ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0644.3
A . Ὁ Ἐβραῖος ἐξ Ἐβραίων καὶ φυλῆς Βενιαμίν , ὁ κλητὸς ἀπόστολος , ἐπιστέλλει τοῖς διὰ πίστεως δεδικαιωμένοις , καὶ κατανεκρώσασι τὰ μέλη τῆς σαρκὸς , σαρνείαν δὴ λέγω καὶ πάθος , ἐπιθυμίαν κακὴν , καὶ τὴν πλεονεξίαν . Ἀπεθάνετε γὰρ , καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ . Αὐτός γε μὴν ἔφη περὶ τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν · Πάτερ ἅγιε , τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου , ᾧ δέδωκάς μοι , ἵνα ὦσιν ἐν , καθὼς ἡμεῖς . Ὅτε ἤμην μετ’ αὐτῶν , ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου , οὓς δέδωκάς μοι , καὶ ἐφύλαξα αὐτοῖς , καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο , εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ . Νῦν δὲ πρὸς σὲ ἔρχομαι , καὶ ταῦτα λαλῶ ἐν τῷ κόσμῳ , ἵνα ἔχωσι τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν πεπληρωμένην ἐν ἑαυτοῖς . Συνίης οὖν , ὅπως ἀπὸ μόνης ὥσπερ ἡμῖν τῆς ἀνθρωπότητος ἔν γε τουτοισὶ κατασημαίνεσθαι δοκεῖ ;
Lemmas: A . ὁ Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος καί φυλή Βενιαμίν , ὁ κλητός ἀπόστολος , ἐπιστέλλω ὁ διά πίστη δικαιόω , καί κατανεκρόω ὁ μέλος ὁ σάρξ , σαρνείαν δή λέγω καί πάθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία . ἀποθνῄσκω γάρ , καί ὁ ζωή σύ κρύπτω σύν ὁ Χριστός ἐν ὁ θεός . αὐτός γε μήν φημί περί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · Πάτερ ἅγιος , τηρέω αὐτός ἐν ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ , ἵνα εἰμί ἐν , καθώς ἐγώ . Ὅτε ἀείδω μετά αὐτός , ἐγώ τηρέω αὐτός ἐν ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ , καί φυλάσσω αὐτός , καί οὐδείς ἐκ αὐτός ἀπόλλυμι , εἰμί μή ὁ γιός ὁ ἀπώλεια , ἵνα ὁ Γραφή πληρόω . Νῦν δέ πρός σύ ἔρχομαι , καί οὗτος λαλέω ἐν ὁ κόσμος , ἵνα ἔχω ὁ χαρά ὁ ἐμός πληρόω ἐν ἑαυτοῦ . συνέρχομαι οὖν , ὅπως ἀπό μόνος ὥσπερ ἐγώ ὁ ἀνθρωπότης ἐν γε οὗτος κατασημαίνω δοκέω ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0644.4
B . Ὀρδότατα ἔφης .
Lemmas: B . Ὀρδότατα φημί .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0644.5
A . Οἰησόμεθα γὰρ οὔτι που κεκρύφθαι τε καὶ ἀποδημεῖν τοῦ κόσμου , καίτοι λέγοντα σαφῶς · « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι ὅπου ἐὰν συναχθῶσι δύο ἢ τρεῖς εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν . » Kαὶ πάλιν : « Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας , ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . » Ἴδοις δ’ ἂν καὶ αὐτὸν τὸν ἱερώτατον Παῦλον καταῤῥᾳθυμοῦντα παλλάκις τοῦ καὶ ἄνθρωπον δεῖν ἀνακηρύττειν αὐτόν . Παῦλος γὰρ , φησὶν , ὁ ἀπόστολος , οὐκ ἀπ’ ἀνθρώπων , οὐδὲ δι’ ἀνθρώπων , ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . Kαὶ αὖ ἐπὶ τούτοις : « Γνωρίζω δὲ ὑμῖν τὸ Εὐαγγέλιον , φησὶ , τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ’ ἐμοῦ , ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον . Οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτὸ , οὐδὲ ἐδιδάχθην , ἀλλὰ δι’ ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Kαὶ μὴν καὶ ἑτέρωθί φησιν : « Εἰ δὲ καὶ ἠγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστὸν , ἀλλὰ νῦν οὐκ ἔτι γινώσκομεν . » Tίς οὖν ἐστιν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ὁ τὴν οὕτως ἀπόῤῥητον ἀπλανῆ τε καὶ θείαν ἀποκάλυψιν τῶν ἑαυτοῦ μυστηρίων ἐναστράπτων ἑαυτῷ ; ἆρ’ οὐχὶ γενόμενος πὰρ ὁ Λόγος , καὶ τὴν ἐκ γυναικὸς δι’ ἡμᾶς ; οὐκ ἀτιμάσας γέννησιν ;
Lemmas: A . οἴομαι γάρ οὔτι ποῦ κρύπτω τε καί ἀποδημέω ὁ κόσμος , καίτοι λέγω σαφής · « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ὅτι ὅπου ἐάν συνάγω δύο ἢ τρεῖς εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός . » ἧς πάλιν : « ἰδέ ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα , ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . » ὁράω δέ ἄν καί αὐτός ὁ ἱερός Παῦλος καταλαμβάνω παλλακή ὁ καί ἄνθρωπος δεῖ ἀνακηρύσσω αὐτός . Παῦλος γάρ , φημί , ὁ ἀπόστολος , οὐ ἀπό ἄνθρωπος , οὐδέ διά ἄνθρωπος , ἀλλά διά Ἰησοῦς Χριστός . ἧς αὖ ἐπί οὗτος : « γνωρίζω δέ σύ ὁ Εὐαγγέλιος , φημί , ὁ εὐαγγελίζομαι ὑπό ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί κατά ἄνθρωπος . οὐδέ γάρ ἐγώ παρά ἄνθρωπος παραλαμβάνω αὐτός , οὐδέ διδάσκω , ἀλλά διά ἀποκάλυψις Ἰησοῦς Χριστός . » ἧς μήν καί ἑτέρωθι φημί : « εἰμί δέ καί γιγνώσκω κατά σάρκα Χριστός , ἀλλά νῦν οὐ ἔτι γιγνώσκω . » ὅς οὖν εἰμί Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὁ ὁ οὕτως ἀπόρρητος ἀπλανής τε καί θεῖος ἀποκάλυψις ὁ ἑαυτοῦ μυστήριον ἐναστράπτω ἑαυτοῦ ; ἆρα οὐ γίγνομαι παρά ὁ Λόγος , καί ὁ ἐκ γυνή διά ἐγώ ; οὐ ἀτιμάζω γέννησις ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0644.6
B . Πάνυ μὲν οὖν . Διαμεμνήσομαι γὰρ τοῦ μακαρίου λέγοντος Γαβριὴλ πρὸς τὴν ἁγίαν Παρθένον · « Μὴ φοβοῦ , Μαριάμ · ἰδοὺ γὰρ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ , καὶ τέξῃ υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . »
Lemmas: B . πάνυ μέν οὖν . Διαμένω γάρ ὁ μακάριος λέγω Γαβριήλ πρός ὁ ἅγιος παρθένος · « μή φοβέω , Μαρία · ἰδού γάρ συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . »
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0645.1
1229 Καινὸν δὲ οἶμαι τουτὶ παρὰ τοῦ Πατρὸς ὄνομα ἐδέ ‐ A σθαι τῷ Λόγῳ διὰ τῆς ἀγγέλου φωνῆς . Προανακεκράτει γὰρ οὕτω καὶ χρησμῴδημα προητικινόν · « Καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ τὸ καινὸν ( 9 ) , ὃ ὁ Κύριος ὀνομάσει αὐτό . »
Lemmas: 1229 καινόν δέ οἴομαι οὗτος παρά ὁ Πατρός ὄνομα ἐδέ ‐ A ἕπομαι ὁ Λόγος διά ὁ ἄγγελος φωνή . Προανακεκράτει γάρ οὕτως καί χρησμῴδημα προητικινόν · « καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός ὁ καινός ( 9 ) , ὁ ὁ κύριος ὀνομάζω αὐτός . »
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0645.2
A Ὅτι τοίνυν ὁ συναΐδιος τῷ Πατρὶ , καὶ πρὸ παντὸς αἰῶνος Υἱό · καὶ Μονογενὴς , ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς γέγονεν ἄνθρωπος , γεγέννηται δὲ διὰ γυναικὸς , καὶ ὡρίσθη μὲν υἱὸς , καχρημάτικε δὲ καὶ πρωτότοκος , καὶ γέγονεν ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς · τότε καὶ ὁ φύσει πατὴρ , ὁρίζει τοὔνομα , τοῖς τῆς πατρότητος , ἵν’ οὕτως εἴπωμεν , ἑπόμενος νόμοις . Εὐφραίνοις καὶ ἡμᾶς , ἄριστα συνεῖς τῆς οἰκονομίας τὸν τρόπον .
Lemmas: A ὅτι τοίνυν ὁ συναΐδιος ὁ πατήρ , καί πρό πᾶς αἰών υιός · καί Μονογενής , ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός γίγνομαι ἄνθρωπος , γεννάω δέ διά γυνή , καί ὁρίζω μέν γιός , καχρημάτικε δέ καί πρωτότοκος , καί γίγνομαι ἐν πολύς ἀδελφός · τότε καί ὁ φύσις πατήρ , ὁρίζω ὄνομα , ὁ ὁ πατρότης , ἵνα οὕτως λέγω , ἕπομαι νόμος . εὐφραίνω καί ἐγώ , ἀγαθός συνίημι ὁ οἰκονομία ὁ τρόπος .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0645.3
BὉ αὐτὸς οὖν ἄρα καὶ μονογενής ἐστι καὶ πρωτότοκος .
Lemmas: Ὁ αὐτός οὖν ἄρα καί μονογενής εἰμί καί πρωτότοκος .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0645.4
A Μὴ γὰρ οἵου κατὰ σαυτὸν ἑτεροίως ἔχειν , ἢ οὕτως , ὦ τέν . Ὁ γάρ τοι Μονογενὴς ὡς Θεὸς , πρωτότοκος ἐν ἡμῖν , καθ’ ἕνωσιν οἰκονομικὴν , καὶ ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς ὡς ἄνθρωπος , ἵνα καὶ ἡμεῖς ὦμεν ἐν αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτὸν υἱολόβω ψυχικῶς τε καὶ κατὰ χάριν . Φυσικῶς μὲν , ὡς ἐν αὐτῷ τε καὶ μόνῳ , μιθεκτῶς δὲ καὶ κατὰ χάριν ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ ἐν Πνεύματι . Ὥσπερ οὖν γέγονεν ἴδιον τῆς ἀνθρωπότητος ἐν Χριστῷ τὸ Μονογενὲς , διὰ τὸ ἡνῶσθαι τῷ Λόγῳ κατὰ σύμβασιν οἰκονομικὴν οὕτως ἴδιον τοῦ Λόγου τὸ ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς , καὶ τὸ , πρωτότοκος , διὰ τὸ ἡνῶσθαι σαρκί . Ἐρησεισμένον δ’ οὖν ἔμων τὸ εἶναι Θεὸς , καὶ τροπῆς ἀμείνων ὑπάρχων ἀεὶ , τῆς ἰδίας οὐκ ἐξοίχεται ὀδῆτις . Τοιγάρτοι κεκέλευσται μεθ’ ἡμῶν καὶ αὐτὴ τῶν ἄνω πνευμάτων ἡ ἁγία τε καὶ μακαρία πληθὺς , C προσκυνεῖν αὐτῷ . Ἦν γὰρ δήπου , καὶ μάλα εἰκὸς , ἀνήνεσθαι τὴν προσκύνησιν , καὶ κατονῆσαι τιμᾷν τὸ τῆς ἀνθρωπότητος ὁρώντας σμικροπρεπὲς , καὶ τὸν δι’ ἡμᾶς καθ’ ἡμᾶς οὐκ ἀξιῶσαι δοξολογεῖν , ἀποροιτῶντας ὡς ἀπωτάτω τοῦ πεπλανῆσθαι δοκεῖν . Ἄοπτον γὰρ καὶ αὐτοί ; ἦν ἔτι τὸ ἐπὶ Χριστῷ μυστήριον , ἐξεκάλυπτε δὲ τὸ Πνεῦμα αὐτοῖς , καὶ δυσσεβεῖν οὐκ ἠπίει τοὺς ἡγιασμένους . Τοιγάρτοι φησὶν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Ὅταν δὲ εἰσαγάγῃ τὸν Πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει · Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάν ‐
Lemmas: A μή γάρ οἷος κατά σεαυτοῦ ἑτεροῖος ἔχω , ἢ οὕτως , ὦ Τεν . ὁ γάρ τοι Μονογενής ὡς θεός , πρωτότοκος ἐν ἐγώ , κατά ἕνωσις οἰκονομικός , καί ἐν πολύς ἀδελφός ὡς ἄνθρωπος , ἵνα καί ἐγώ εἰμί ἐν αὐτός τε καί διά αὐτός υιολοβος ψυχικός τε καί κατά χάρις . Φυσικός μέν , ὡς ἐν αὐτός τε καί μόνος , μιθεκτῶς δέ καί κατά χάρις ἐγώ διά αὐτός ἐν πνεῦμα . ὥσπερ οὖν γίγνομαι ἴδιος ὁ ἀνθρωπότης ἐν Χριστός ὁ Μονογενής , διά ὁ ἑνόω ὁ Λόγος κατά σύμβασις οἰκονομικός οὕτως ἴδιος ὁ Λόγος ὁ ἐν πολύς ἀδελφός , καί ὁ , πρωτότοκος , διά ὁ ἑνόω σάρξ . Ἐρησεισμένον δέ οὖν ἐμέω ὁ ἔρχομαι θεός , καί τροπή ἀγαθός ὑπάρχω ἀεί , ὁ ἴδιος οὐ ἐξοίχομαι ὀδῆτις . τοιγάρ κελεύω μετά ἐγώ καί αὐτός ὁ ἄνω πνεῦμα ὁ ἅγιος τε καί μακάριος πληθύς , C προσκυνέω αὐτός . Ἦς γάρ δήπου , καί μάλα ἔοικα , ἀναίνομαι ὁ προσκύνησις , καί κατανοέω τιμάω ὁ ὁ ἀνθρωπότης ὁράω σμικροπρεπὲς , καί ὁ διά ἐγώ κατά ἐγώ οὐ ἀξιόω δοξολογώ , ἀποροιτῶντας ὡς ἀπωτάτω ὁ πλανάω δοκέω . ἄοπτος γάρ καί αὐτός ; εἰμί ἔτι ὁ ἐπί Χριστός μυστήριον , ἐκκαλύπτω δέ ὁ πνεῦμα αὐτός , καί δυσσεβέω οὐ ἀφίημι ὁ ἁγιάζω . τοιγάρ φημί ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « ὅταν δέ εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκουμένη , λέγω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ‐
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0647.1
μονῇ τῆς θεοπρεποῦς εὐκλείας . Ταυτὶ φρονοῦντες οἱ μαθηταὶ , προσεκύνουν λέγοντες · « Ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς εἶ · » καίτοι βάδην ἰόντα βλέποντες , καὶ ἐν σαρκὶ καθ’ ἡμᾶς · ἐπ’ ἄκρου γὰρ δὴ διάθει κύματος παραδόξως , ὡς Θεός .
Lemmas: μονή ὁ θεοπρεπής εὔκλεια . οὗτος φρονέω ὁ μαθητής , προσκυνέω λέγω · « ἀληθῶς θεός γιός εἰμί · » καίτοι βάδην ἔρχομαι βλέπω , καί ἐν σάρξ κατά ἐγώ · ἐπί ἄκρος γάρ δή διαθέω κῦμα παράδοξος , ὡς θεός .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0647.2
B Καὶ τίς ἦν ὁ λέγων πρὸς τὴν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ γυναῖκα · « Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε , ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν ; » Εἶτα πῶς ἔσται προσκυνητὸς , ὁ τοῖς προσκυνοῦσι συντεταγμένος ;
Lemmas: B καί τίς εἰμί ὁ λέγω πρός ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια γυνή · « σύ προσκυνέω ὁ οὐ οἶδα , ἐγώ προσκυνέω ὁ οἶδα ; » εἶτα πῶς εἰμί προσκυνητός , ὁ ὁ προσκυνέω συντάσσω ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0647.3
A Καὶ μὴν , ὦ φιλότης , τὸ Τίς δὴ τοῦτο πλειστάκις ἀναφωνεῖς τὸ λεξίδιον , οὐκ οἶδ’ ὅπως τοῖς ἀσυνέτοις ἐξευρημένον . Μεμέρισται γὰρ οὐδαμῶς ὁ Χριστός . Ὁ δὲ τῷ γυναίῳ προσλαλῶν , ὁ εἷς τε καὶ μόνος Κύριος ἦν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ἔκ τε τῆς προσκυνούσης ἀνθρωπότητος καὶ ἐκ τῆς προσκυνουμένης θεότητος συγκείμενος ἀποῤῥήτως , καθάπερ ἀμέλει φαίη τις ἂν καὶ ἑτέρως περὶ αὐτοῦ . Ἧ μὲν γάρ ἐστι Θεὸς , νοοῖτ’ ἂν ὑπάρχων αὐτὸς ὁ τῆς ἀδής Κύριος · ᾗ δὲ γέγονε κατὰ μέθεξιν τὴν παρὰ Θεοῦ δοξαζόμενος ἄνθρωπος , ἰδεῖτο καὶ ἀδής , λέγων · « Πάτερ , ὁδόσον σου τὸν Υἱόν . » Ἀλλ’ , εἷς Κύριος , μία πίστις , ἓν ῥάπτισμα , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ὥσπερ οὖν ἐστι μία πίστις , ἡ εἰς Χριστὸν , καὶ ἐν ἀληθῶς τὸ ῥάπτισμα , καίτοι βαπτιζομένων καὶ πεπιστευκότων ἡμῶν εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα · κατὰ τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τρόπον τε καὶ λόγον μία προσκύνησις ; Πατρὸς , καὶ ἐνανθρωπήσαντος Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Ἐξωσθήσεται γὰρ οὐδαμῶς τοῦ προσκυνεῖσθαι δεῖν , πρός τε ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων δ Μονογενὴς , καὶ εἰ γέγονε σὰρξ , καὶ ἐσχήκωσεν ἐν ἡμῖν , κεχρημάτικέ τε πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς . Ἐπεὶ τί ; ἂν γένοιτο λοιπὸν ὁ τῆς ἐπ’ αὐτῷ πίστεως λόγος , πῶς οὐκ ἄξιον ἰδεῖν ; Οὐδὲ γὰρ , οἶμαι , φαῖεν ἂν οἷπερ ἂν ἔλοιντο φρονεῖν ὀρθῶς , ὡς εἰς μόνον πεπιστεύκαμεν τὸν ἐκ Θεοῦ φύντα Λόγον , ἀπογυμνοῦντες αὐτὸν τῆς σαρκός · οὐδ’ αὖ ἐκεῖνο παρήσομεν εἰπεῖν λελέξεται · γάρ .
Lemmas: A καί μήν , ὦ φιλότης , ὁ Τῖς δή οὗτος πλειστάκις αναφωνώ ὁ λεξίδιον , οὐ οἶδα ὅπως ὁ ἀσύνετος ἐξευρίσκω . μερίζω γάρ οὐδαμῶς ὁ Χριστός . ὁ δέ ὁ γύναιον προσλαλέω , ὁ εἷς τε καί μόνος κύριος εἰμί Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἐκ τε ὁ προσκυνέω ἀνθρωπότης καί ἐκ ὁ προσκυνέω θεότης σύγκειμαι ἀπόρρητος , καθά ἀμέλει φημί τις ἄν καί ἑτέρως περί αὐτός . ἧ μέν γάρ εἰμί θεός , νοέω ἄν ὑπάρχω αὐτός ὁ ὁ ἀδής κύριος · ᾗ δέ γίγνομαι κατά μέθεξις ὁ παρά θεός δοξάζω ἄνθρωπος , ὁράω καί ἀδής , λέγω · « Πάτερ , ὁράω σύ ὁ υἱός . » ἀλλά , εἷς κύριος , εἷς πίστις , εἷς ραπτισμαω , » κατά ὁ γράφω . ὥσπερ οὖν εἰμί εἷς πίστις , ὁ εἰς Χριστός , καί ἐν ἀληθῶς ὁ ραπτισμαω , καίτοι βαπτίζω καί πιστεύω ἐγώ εἰς Πατέρας καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα · κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος τε καί λόγος εἷς προσκύνησις ; Πατρός , καί ἐνανθρωπέω υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . ἐξωθέω γάρ οὐδαμῶς ὁ προσκυνέω δεῖ , πρός τε ἐγώ αὐτός καί ὁ ἅγιος ἄγγελος δ Μονογενής , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ , καί σχάω ἐν ἐγώ , χρηματίζω τε πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός . Ἐπεί τίς ; ἄν γίγνομαι λοιπός ὁ ὁ ἐπί αὐτός πίστη λόγος , πῶς οὐ ἄξιος ὁράω ; οὐδέ γάρ , οἴομαι , φημί ἄν οἷπερ ἄν αἱρέω φρονέω ὀρθός , ὡς εἰς μόνος πιστεύω ὁ ἐκ θεός φύω Λόγος , ἀπογυμνόω αὐτός ὁ σάρξ · οὐδέ αὖ ἐκεῖνος παρίημι λέγω λέγω · γάρ .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0647.4
B Τὸ τί δὴ φής ;
Lemmas: B Τέ τίς δή φημί ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0647.5
A Οὐ γὰρ ὡς εἰς ἕνα τῶν καθ’ ἡμᾶς , οὔτε μὴν ὡς εἰς ἄνθρωπον ἡ πίστις , ἀλλ’ εἰς Θεὸν πράττεται τὴν φύσιν καὶ ἀληθῶς ἐν προσώπῳ Χριστοῦ · συλλήψεται δὲ τῷ λόγῳ καὶ ὁ σοφό ; γράφων Παῦλος · « Οὐ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκηρύσσομεν , ἀλλὰ Χριστὸν Ἰησοῦν Κύριον · ἑαυτοὺς δὲ δούλους ὑμῶν διὰ Χριστοῦ , ὅτι Θεὸς ὁ εἰπὼν ἐκ σκότους φῶς λάμψει , ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς ἀδής αὐτοῦ ἐν προσώπῳ Χριστοῦ . » Ἰδοὺ δὴ σαφῶς τε καὶ ἐναργῶς ὁ φωτισμὸς τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐν προσώπῳ διέλαμψε τοῦ Χριστοῦ . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν · « Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα · ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν . » Χαρακτὴρ δὲ ὁ θεῖος οὐ σωματικὸς , ἀλλ’ ἐν δυνάμει καὶ ἀδής τῇ θεοπρεπεστάτῃ , τοῦτο δὲ ἦν ἀκραιρνὲς ἐν Χριστῷ · γνωρίζεσθαί τε καὶ διὰ τούτων ἠξίου , καὶ διὰ τῆς τῶν δρωμένων ὀπεροχῆς , εἰς ἐννοίας ἀναθρώσκειν τὰς ἐπ’ αὐτῷ τοὺς ἀκροωμένους ἤθελε , κατασμικρυνοῦστ ; αὐτὸν ἠρέμα τῆς ὁρωμένης σαρκός . « Εἰ γὰρ οὐ ποιῶ
Lemmas: A οὐ γάρ ὡς εἰς εἷς ὁ κατά ἐγώ , οὔτε μήν ὡς εἰς ἄνθρωπος ὁ πίστις , ἀλλά εἰς θεός πράσσω ὁ φύσις καί ἀληθῶς ἐν πρόσωπον Χριστός · συλλαμβάνω δέ ὁ λόγος καί ὁ σοφός ; γράφω Παῦλος · « οὐ γάρ ἑαυτοῦ κηρύσσω , ἀλλά Χριστός Ἰησοῦς κύριος · ἑαυτοῦ δέ δοῦλος σύ διά Χριστός , ὅτι θεός ὁ λέγω ἐκ σκότος φάος λάμπω , ὅς λάμπω ἐν ὁ καρδία ἐγώ πρός φωτισμός ὁ γνῶσις ὁ ἀδής αὐτός ἐν πρόσωπον Χριστός . » ἰδέ δή σαφής τε καί ἐναργής ὁ φωτισμός ὁ γνῶσις ὁ θεός καί Πατρός ἐν πρόσωπον διαλάμπω ὁ Χριστός . τοιγάρ καί φάσκω · « ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ Πατέρας · ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐν εἰμί . » χαρακτήρ δέ ὁ θεῖος οὐ σωματικός , ἀλλά ἐν δύναμις καί ἀδής ὁ θεοπρεπής , οὗτος δέ εἰμί ἀκραιρνὲς ἐν Χριστός · γνωρίζω τε καί διά οὗτος ἀξιόω , καί διά ὁ ὁ δράω οπεροχεω , εἰς ἔννοια ἀναθρῴσκω ὁ ἐπί αὐτός ὁ ἀκροάομαι ἐθέλω , κατασμικρύνω ; αὐτός ἠρέμα ὁ ὁράω σάρξ . « εἰμί γάρ οὐ ποιέω
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0649.1
B Σύμμιμα · λέγεις γὰρ ὀρθῶς .
Lemmas: B Σύμμιμα · λέγω γάρ ὀρθός .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0650.1
Inquit , non facio opera Patris mei , 703 nolite A τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μόν , φησὶ , μὴ πιστεύετέ μοι . Εἰ δὲ ποιῶ , κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . > Θάναι δὲ οἶμαι ταυτὶ τὸ τηνικάδε Χριστὸν , οὐκ ἀσυνετῶς εἰς ὄνησιν εἰδότα τὸ χρῆμα . Ἐπειδὴ γὰρ ᾤοντο Θεὸν μὲν οὐκ εἶναι κατὰ φύσιν τὸν δι’ ἡμᾶς ἐνηνθρωπηκότα , ζυλὸν δὲ ἁπλῶς ἄνθρωπον καθ’ ἡμᾶς , ἀπαράδεκτόν τε διὰ τοῦτο τὴν ἐπ’ αὐτῷ πίστιν ἐποιοῦντό τινες · ἀναγκαίως τὸ δεῖμα καὶ τὸν ἐπιτούτοις ὄκνον ὑποτεμνόμενος , τῇ σῷς θεότητος φύσει τὴν πίστιν ἀνατιθεὶς , ὡς ἐν προσώπῳ Πατρὸς , καὶ οὐχὶ τῇ καθ’ ἡμᾶς σμικροπραείᾳ προσνέμων , ἔφασκεν · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ , ἀλλ’ εἰς τὸν πέμψαντά με . » Ἆρ’ οὐκ ἶσον εἰπεῖν · Ὃ τῶν ἐμῶν κατήκοοι λόγων , μὴ μικρὰ καὶ χαμαιρίζηθι τὰ εἰς ἐμὲ δοξάζετε · ἴστε δὲ ὅτι τὴν εἰς αὐτὸν ἐμὲ τὸν ὁρώμενον ἐν σαρκὶ προΐεμενοι πίστιν , οὐκ εἰς ἄνθρωπον ἁπλῶς ἔσεσθε πεπιστευκότες , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν Πατέρα , δι’ ἐμοῦ τοῦ κατὰ τὸν ὁτιοῦν ἴσως τε καὶ ἀπαραλλάκτως ἔχοντος Υἱοῦ , σαρκωθέντος μὲν δι’ ὑμᾶς , καὶ περίβλημα σμικροπραεῖς οἰκειουμένου , τὴν ἀνθρωπότητα , τό γε μὴν ἰσοψυὲς τε καὶ ἰσουργὸν , καὶ ἐν ταυτότητι ὁόσης ἀδιαλώβητον παντελῶς ἔχοντος πρὸς αὐτόν .
Lemmas: Inquit , non facio opera Patris mei , 703 nolite A ὁ έργο ὁ Πατρός νυμφότιμον , φημί , μή πιστεύω ἐγώ . εἰμί δέ ποιέω , κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . > Θανάι δέ οἴομαι οὗτος ὁ τηνικάδε Χριστός , οὐ ἀσύνετος εἰς ὄνησις οἶδα ὁ χρῆμα . ἐπεί γάρ οἴομαι θεός μέν οὐ ἔρχομαι κατά φύσις ὁ διά ἐγώ ἐνανθρωπέω , ζυλὸν δέ ἁπλῶς ἄνθρωπος κατά ἐγώ , ἀπαράδεκτος τε διά οὗτος ὁ ἐπί αὐτός πίστις ποιέω τις · ἀναγκαῖος ὁ δεῖμα καί ὁ ἔπιτος ὄκνος ὑποτέμνω , ὁ σῶς θεότης φύσις ὁ πίστις ἀνατίθημι , ὡς ἐν πρόσωπον Πατρός , καί οὐ ὁ κατά ἐγώ σμικροπραος προσνέμω , φάσκω · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , οὐ πιστεύω εἰς ἐγώ , ἀλλά εἰς ὁ πέμπω ἐγώ . » ἆρα οὐ ἴσος λέγω · ὅς ὁ ἐμός κατήκοος λόγος , μή μικρός καί χαμαιρίζηθι ὁ εἰς ἐγώ δοξάζω · οἶδα δέ ὅτι ὁ εἰς αὐτός ἐγώ ὁ ὁράω ἐν σάρξ προΐημι πίστις , οὐ εἰς ἄνθρωπος ἁπλῶς εἰμί πιστεύω , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ Πατέρας , διά ἐγώ ὁ κατά ὁ ὁστισοῦν ἴσως τε καί ἀπαράλλακτος ἔχω υἱός , σαρκόω μέν διά σύ , καί περίβλημα σμικροπραος οἰκειόω , ὁ ἀνθρωπότης , ὁ γε μήν ἰσοψυὲς τε καί ἰσουργός , καί ἐν ταυτότης ὅσος ἀδιαλώβητον παντελής ἔχω πρός αὐτός .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0650.2
11 Εοικεν .
Lemmas: 11 ἔοικα .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0650.3
A Ἀναμάθοις δ’ ἂν καὶ ἑτέρως αὐτὸν τὴν πίστιν οὐ διωθούμενον , ἀλλὰ , τομῆς τινος δίχα καὶ διαφορᾶς , εἰσδεδεγμένον αὐτὴν ὡς ἐν ἰδίῳ προσώπῳ , καὶ εἰ γέγονε σάρξ . Ἐπειδὴ γὰρ τὸν ἐκ γεννητῆς ἐξιᾶτο τυφλὸν , καὶ τὸ γλυκὺ μὲν , ἄηθες δ’ οὖν , ἐπεφύτευσε φῶς αὐτῷ , παρὰ πάντων εἰκότως ἐθαυμάζετο . Ἀλλ’ ὁ μὲν τοῦ πάθους ἀπηλλαγμένος παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις ἐκρίνετο , καὶ ὡμολόγει τὸν ἰατρόν · Χριστὸς δὲ αὐτῷ περιτυχὼν , « Σὺ πιστεύεις , ἔφασκεν , εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ; » Τοῦ δὲ , τὸ , « Τί ; ἐστι , Κύριε , ὁ διακεκραγότος , « ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν ; » ἀντερώνει λέγων · « Καὶ ἑώρακας αὐτὸν , καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ , ἐκεῖνός ἐστιν . » Ὁ δὲ ἔφη · « Πιστεύω , Κύριε . Καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ . » Καίτοι πῶς οὐχ ἅπασι συμφανὲς , ὡς ἄοπτος παντελῶς ἡ θεία τε καὶ ἀνωτάτω φύσις ; « Θεὸν γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Εἴπερ οὖν διιστὰς ἑαυτοῦ τὸ ἀνθρώπινον , ὡς αὐτὸ δὴ τοῦτο πεφηνὼς ὁ ἐκ Θεοῦ D Πατρὸς Λόγος , γυμνὸς καὶ μόνος ἠείου πιστεύεσθαι , τὸ μὴ μᾶλλον τὴν τοῦ Θεοῦ φύσιν ἀναλογίζεσθαι δεῖν , ἥτις ποτέ ἐστι , τὸν εὖ παθόντα διεκελεύετο , παρέδειξε δὲ σωματικῶς , ὡς καὶ αὐτοῖς ὑμμασὶ καταθεᾶσθαι παρὸν ( ἔφη γὰρ , ὅτι Καὶ ἑώρακας αὐτὸν , καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ , ἐκεῖνός ἐστιν ) · ἢ οὐχὶ τὴν σάρκα παραδεῖξαι φήσομεν ;
Lemmas: A ἀναμανθάνω δέ ἄν καί ἑτέρως αὐτός ὁ πίστις οὐ διωθέω , ἀλλά , τομή τις δίχα καί διαφορά , εἰσδέχομαι αὐτός ὡς ἐν ἴδιος πρόσωπον , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ . Ἐπειδή γάρ ὁ ἐκ γεννητός ἐξιάομαι τυφλός , καί ὁ γλυκύς μέν , ἀήθης δέ οὖν , φυτεύω φάος αὐτός , παρά πᾶς ἔοικα θαυμάζω . ἀλλά ὁ μέν ὁ πάθος ἀπαλλάσσω παρά ὁ Ἰουδαῖος κρίνω , καί ὁμολογέω ὁ ἰατρός · Χριστός δέ αὐτός περιτυγχάνω , « σύ πιστεύω , φάσκω , εἰς ὁ υἱός ὁ θεός ; » Τώς δέ , ὁ , « Τι ; εἰμί , κύριος , ὁ διακράζω , « ἵνα πιστεύω εἰς αὐτός ; » ἀντερώνει λέγω · « καί ὁράω αὐτός , καί ὁ λαλέω μετά σύ , ἐκεῖνος εἰμί . » ὁ δέ φημί · « πιστεύω , κύριος . καί προσκυνέω αὐτός . » καίτοι πῶς οὐ ἅπας συμφανής , ὡς ἄοπτος παντελής ὁ θεῖος τε καί ἄνω φύσις ; « θεός γάρ οὐδείς ὁράω πώποτε , » κατά ὁ γράφω . εἴπερ οὖν διίστημι ἑαυτοῦ ὁ ἀνθρώπινος , ὡς αὐτός δή οὗτος φαίνω ὁ ἐκ θεός D Πατρός Λόγος , γυμνός καί μόνος ἠείου πιστεύω , ὁ μή μᾶλλον ὁ ὁ θεός φύσις ἀναλογίζομαι δεῖ , ὅστις ποτέ εἰμί , ὁ εὖ πάσχω διακελεύομαι , παραδείκνυμι δέ σωματικός , ὡς καί αὐτός ὑμμασὶ καταθεάομαι πάρειμι ( φημί γάρ , ὅτι καί ὁράω αὐτός , καί ὁ λαλέω μετά σύ , ἐκεῖνος εἰμί ) · ἢ οὐ ὁ σάρκα παραδείκνυμι φημί ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0650.4
B Καὶ πάνυ .
Lemmas: B καί πάνυ .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0650.5
A Εἶτα πῶς αὐτὸς ἂν εἴη λοιπὸν ἡ σὰρξ , εἰ μὴ νοοῖτο καθ’ ἕνωσιν ὡς αὐτὸς ὑπάρχων τὸ ἴδιον αὐτοῦ , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐφ’ ἡμῶν γένοιτ’ ἄν ; καταδείξειε γὰρ ἄν τις οὐ μεμερισμένως οὐδὲ ἀνειλῶς τὸν καθ’ ἡμᾶς ἄνθρωπον , τὸν ἐκ ψυχῆς δὴ λέγω
Lemmas: A εἶτα πῶς αὐτός ἄν εἰμί λοιπός ὁ σάρξ , εἰμί μή νοέω κατά ἕνωσις ὡς αὐτός ὑπάρχω ὁ ἴδιος αὐτός , καθά ἀμέλει καί ἐπί ἐγώ γίγνομαι ἄν ; καταδείκνυμι γάρ ἄν τις οὐ μεμερισμένως οὐδέ ἀνειλέω ὁ κατά ἐγώ ἄνθρωπος , ὁ ἐκ ψυχή δή λέγω
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0651.1
B Σύμφημα · λέγεις γὰρ ὀρθῶς .
Lemmas: B συμφήμη · λέγω γάρ ὀρθός .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.1
θρώπινον , ἐνεπλάκη σαρκί · οὕτως ἔχοντα καὶ ὁρώμενον , καὶ ἐν εἴδει τῷ καθ’ ἡμᾶς τυγχάνοντα , τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις παρέδειξεν ὁ Πατὴρ , φωνῆς ἄνωθεν ἐκπεποιημένης τοιᾶσδε · « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς , ἐν ᾧ ηὐδόκησα , αὐτοῦ ἀκούετε . » Σύνες οὖν ὅπως οὐκ ἐν τούτῳ , φησὶν , ἐστὶν ὁ Υἱός μου , ἵνα μὴ ἀναμέρος ὡς ἕτερος ἐν ἑτέρῳ τυχὸν , ἀλλ’ εἷς νοῆται καὶ ὁ αὐτὸς καθ’ ἕνωσιν οἰκονομικήν . Πλημμελὲς δὲ ὅτι τὸ ἀντιτείνειν ἐστὶ , καὶ τῶν ὅτι μέλιστο σφαλερωτάτων , ἀναπείσει γράφων Ἰωάννης ὡδὶ , ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ , ὅτι μεμαρτύρηκα περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ · « Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ἔχει τὴν μαρτυρίαν τοῦ Θεοῦ ἐν ἑαυτῷ . Ὁ μὴ πιστεύων τῷ Θεῷ , ψεύστην πεποίηκεν αὐτὸν , ὅτι οὐκ ἐπίστευσεν εἰς τὴν μαρτυρίαν , ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . » Μεμαρτύρηκε δὲ , ὅτι Οὗτος , ὁ μετὰ σαρκὸς καὶ ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ , μοναδικῶς τε καὶ ἰδικῶς ἐμὸς ἀληθῶς Υἱός . Τί δέ ; οὐχὶ καὶ τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος εὐκλεᾶ χάριν , καὶ τὴν ἐν αὐτῷ ζωοποίησιν , καὶ τὴν Θεοῦ μέθεξιν δι’ ἁγιασμοῦ ἐν Πνεύματι , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ πεπράχθαι δώτομεν ;
Lemmas: θρώπινον , ἐμπλέκω σάρξ · οὕτως ἔχω καί ὁράω , καί ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ τυγχάνω , ὁ ἅγιος ἀπόστολος παραδείκνυμι ὁ Πατήρ , φωνή ἄνωθεν ἐκποιέω τοιόσδε · « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω , αὐτός ἀκούω . » συνίημι οὖν ὅπως οὐ ἐν οὗτος , φημί , εἰμί ὁ υἱός ἐγώ , ἵνα μή ανάμερος ὡς ἕτερος ἐν ἕτερος τυγχάνω , ἀλλά εἷς νοέω καί ὁ αὐτός κατά ἕνωσις οἰκονομικός . πλημμελής δέ ὅτι ὁ ἀντιτείνω εἰμί , καί ὁ ὅτι μέλιστο σφαλερός , ἀναπείθω γράφω Ἰωάννης ὡδί , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ μαρτυρία ὁ θεός , ὅτι μαρτυρέω περί ὁ υἱός αὐτός · « ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ θεός , ἔχω ὁ μαρτυρία ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ . ὁ μή πιστεύω ὁ θεός , ψεύστης ποιέω αὐτός , ὅτι οὐ πιστεύω εἰς ὁ μαρτυρία , ὅς μαρτυρέω ὁ θεός περί ὁ υἱός αὐτός . » μαρτυρέω δέ , ὅτι οὗτος , ὁ μετά σάρξ καί ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή , μοναδικός τε καί ἰδικῶς ἐμός ἀληθῶς υἱός . τις δέ ; οὐ καί ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα εὐκλεής χάρις , καί ὁ ἐν αὐτός ζωοποίησις , καί ὁ θεός μέθεξις διά ἁγιασμός ἐν πνεῦμα , διά Ἰησοῦς Χριστός πράσσω δίδωμι ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.2
B Ἀναγκαίως · μεμνήσομαι γὰρ Ἰωάννου λέγοντος · « Ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ἰσχυρότερός μού ἐστιν , οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι · ἐκεῖνος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . »
Lemmas: B ἀναγκαῖος · μιμνήσκω γάρ Ἰωάννης λέγω · « ὁ δέ ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἰσχυρός ἐγώ εἰμί , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός ὁ ὑπόδημα βαστάζω · ἐκεῖνος σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . »
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.3
A Ἆρ’ οὖν , ὦ ἑταῖρε , τῆς καθ’ ἡμᾶς ἀνθρωπότητος ἔργον εἶναι φῶμεν , τὸ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ βαπτίζειν δύνασθαι καὶ πυρί ;
Lemmas: A ἆρα οὖν , ὦ ἑταῖρος , ὁ κατά ἐγώ ἀνθρωπότης ἔργον ἔρχομαι φημί , ὁ ἐν πνεῦμα ἅγιος βαπτίζω δύναμαι καί πῦρ ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.4
B Καὶ πῶς ἂν εἴη τοῦτό γε ;
Lemmas: B καί πῶς ἄν εἰμί τούτος γε ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.5
A Καὶ μὴν ἄνδρα λέγων , τὸν ὅσον οὐδέπω παρεσόμενόν τε καὶ ὀφθησόμενον , αὐτὸν ἔφη βαπτίζειν ἐν πυρὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , οὔτε ἀλλότριον τοῖς βαπτιζομένοις ἐνιέντα Πνεῦμα δουλοπρεπῶς καὶ ὑπουργικῶς , ἀλλ’ ὡς Θεὸν κατὰ φύσιν μετ’ ἐξουσίας τῆς ἀνωτάτω , τὸ ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἰδίον αὐτοῦ , δι’ οὗ καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν ἐνσημαίνεται χαρακτήρ . Ἀναμορφούμεθα γὰρ ὡς εἰς εἰκόνα τὴν θείαν , εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν , νὺ σωματικὸν ὑπομένοντες τὸν ἀναπλασμὸν ( κομιδῇ γὰρ εὔηθες οἴεσθαι τουτὶ ) , διὰ δὲ τοῦ μεταλαχεῖν ἁγίου Πνεύματος , αὐτὸν ἐν ἑαυτοῖς πλουτοῦντες Χριστὸν , ὡς ἤδη χαίροντας ἐκεῖνο φωνεῖν · « Ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἀπὶ τῷ Κυρίῳ · ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου , καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης . » Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεβύσασθε , φησίν .
Lemmas: A καί μήν ἀνήρ λέγω , ὁ ὅσον οὐδέπω πάρειμι τε καί ὁράω , αὐτός φημί βαπτίζω ἐν πῦρ καί ἅγιος πνεῦμα , οὔτε ἀλλότριος ὁ βαπτίζω ἐνίημι πνεῦμα δουλοπρεπής καί ὑπουργικός , ἀλλά ὡς θεός κατά φύσις μετά ἐξουσία ὁ ἄνω , ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἴδιος αὐτός , διά ὅς καί ὁ θεῖος ἐγώ ἐνσημαίνομαι χαρακτήρ . ἀναμορφόω γάρ ὡς εἰς εἰκών ὁ θεῖος , εἰς Χριστός Ἰησοῦς , νῦν σωματικός ὑπομένω ὁ ἀναπλασμός ( κομιδή γάρ εὐήθης οἴομαι οὗτος ) , διά δέ ὁ μεταλαγχάνω ἅγιος πνεῦμα , αὐτός ἐν ἑαυτοῦ πλουτέω Χριστός , ὡς ἤδη χαίρω ἐκεῖνος φωνέω · « ἀγαλλιάω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπύ ὁ κύριος · ἐνδύω γάρ ἐγώ ἱμάτιον σωτήριος , καί χιτών εὐφροσύνη . » ὅσος γάρ εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐμβύω , φημί .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.6
B Ἆρ’ οὖν εἰς ἄνθρωπον βεβαπτίσμεθα , καὶ τοῦτο εἶναι φήσομεν ἀληθές ;
Lemmas: B ἆρα οὖν εἰς ἄνθρωπος βαπτίζω , καί οὗτος ἔρχομαι φημί ἀληθής ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0652.7
A Εὑρήμει , ἄνθρωπε . Τί ὁρᾷς , ὦ οὗτος ; Καταλομίζεις ἡμῶν εἰς γῆν τὴν ἐλπίδα . Βεβαπτίσμεθα γὰρ οὐκ εἰς ἄνθρωπον ἁπλῶς , ἀλλ’ εἰς Θεὸν ἐνηνθρωπηκότα , καὶ ἀνιέντα ποινῆς καὶ τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων τοὺς τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν εἰσδεδεγμένους . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Πέτρος Ἰουδαίοις ἔφη προσλαλῶν · « Μετανοήσατε οὖν , καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ , εἰς ἄρεσιν
Lemmas: A Εὑρήμει , ἄνθρωπος . τις ορώ , ὦ οὗτος ; καταλομιζεω ἐγώ εἰς γῆ ὁ ἐλπίς . βαπτίζω γάρ οὐ εἰς ἄνθρωπος ἁπλῶς , ἀλλά εἰς θεός ἐνανθρωπέω , καί ἀνίημι ποινή καί ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα ὁ ὁ εἰς αὐτός πίστις εἰσδέχομαι . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Πέτρος Ἰουδαῖος φημί προσλαλέω · « μετανοέω οὖν , καί βαπτίζω ἕκαστος σύ ἐπί ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός , εἰς ἄρεσις
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.1
τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν , καὶ λήψεσθε τὴν ἑωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . « Ἀπόλλυον γὰρ ἁμαρτίας τὸν αὐτῷ προσκείμενον , τῷ ἰδίῳ λοιπὸν καταχρίει Πνεύματι , ὅπερ ἐνίησι μὲν αὐτὸς , ὡς ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , καὶ ἐξ ἰδίας ἡμῖν ἀναπηγάζει φύσεως · κοινὸν δὲ ὥσπερ τὸ χρῆμα τιθεὶς τῇ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ διὰ τὴν ἕνωσιν , καὶ ὡς ἄνθρωπος ἐνέπνει σωματικῶς . Ἐνεφύσησε γὰρ τοῖς ἀποστόλοις , εἰπών · « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον · » καὶ οὐκ ἐκ μέτρου δίδωσι τὸ Πνεῦμα , κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνὴν , ἀλλ’ αὐτὸς ἐνίησιν ἐξ ἑαυτοῦ , καθάπερ ἀμέλει · καὶ ὁ Πατήρ . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἀποστήσας τὴν ἔν γε τούτῳ διαφορὰν , ποτὲ μὲν αὐτῷ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ προσνέμων ὁρᾶται , ποτὲ δὲ αὖ τῷ Υἱῷ . Γράφει γὰρ ὧδε · « Ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκὶ , ἀλλ’ ἐν πνεύματι , εἴπερ πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν · εἰ δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ . Εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ τὴν ἁμαρτίαν , τὸ δὲ Πνεῦμα , ζωὴ διὰ δικαιοσύνην . »
Lemmas: ὁ ἁμαρτία σύ , καί λαμβάνω ὁ ἑωρεὰν ὁ ἅγιος πνεῦμα . « Ἀπολλύων γάρ ἁμαρτία ὁ αὐτός πρόσκειμαι , ὁ ἴδιος λοιπός καταχρίω πνεῦμα , ὅς ἐνίημι μέν αὐτός , ὡς ἐκ θεός Πατρός Λόγος , καί ἐκ ἴδιος ἐγώ ἀναπηγάζει φύσις · κοινός δέ ὥσπερ ὁ χρῆμα τίθημι ὁ μετά σάρξ οἰκονομία διά ὁ ἕνωσις , καί ὡς ἄνθρωπος ἐμπνέω σωματικός . ἐμφυσάω γάρ ὁ ἀπόστολος , λέγω · « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος · » καί οὐ ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ πνεῦμα , κατά ὁ Ἰωάννης φωνή , ἀλλά αὐτός ἐνίημι ἐκ ἑαυτοῦ , καθά ἀμέλει · καί ὁ Πατήρ . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἀφίστημι ὁ ἐν γε οὗτος διαφορά , ποτέ μέν αὐτός ὁ θεός καί πατήρ προσνέμω ὁράω , ποτέ δέ αὖ ὁ υἱός . γράφος γάρ ὧδε · « σύ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα θεός οἰκέω ἐν σύ · εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . εἰμί δέ Χριστός ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ὁ ἁμαρτία , ὁ δέ πνεῦμα , ζωή διά δικαιοσύνη . »
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.2
Ἄραρεν οὖν , ὅτι ἴδιόν ἐστι τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ , καὶ οὔτι που μόνον , ᾗ Λόγος ἐστὶ πεφηνὼς ἐκ Πατρὸς , ἀλλὰ καὶ ᾗ νοητῷ καθ’ ἡμᾶς ἄνθρωπος γενόμενος .
Lemmas: ἀραρίσκω οὖν , ὅτι ἴδιος εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ υἱός , καί οὔτι ποῦ μόνος , ᾗ Λόγος εἰμί φαίνω ἐκ Πατρός , ἀλλά καί ᾗ νοητός κατά ἐγώ ἄνθρωπος γίγνομαι .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.3
Ἴδιον ὡς ἐκ Πατρὸς , ἐν ὁμοουσίῳ γεννήματι τῷ ἐξ αὐτοῦ φύντι Λόγῳ , καὶ εἰ λέγοιτο λαβεῖν , ὅτε γένοιεν ἄνθρωπος ὁ τῶν τῆς θεότητος ἰδιωμάτων ὡς ἐν ἰδίᾳ φύσει τηττόμενος · Καὶ γοῦν αὐτὸς ὑπάρχων ἡ πάντων ζωὴ , διὰ τὴν ἐκ ζῶντος Πατρὸς ἄῤῥητον γέννησιν , ζωοποιεῖσθαι λέγεται μεθ’ ἡμῶν . Πάρα δ’ οὖν ὅμως · ἰδεῖν , χαριζόμενον μὲν τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ τῆς θεοπρεποῦς ἐνεργείας τὴν δόξαν , οἰκειούμενον δὲ αὖ τὰ σαρκὸς , καὶ οἱονεί πως καθ’ ἕνωσιν οἰκονομικὴν , καὶ τῇ ἰδίᾳ περιτιθέντα φύσει .
Lemmas: Ἴδιον ὡς ἐκ Πατρός , ἐν ὁμοούσιος γέννημα ὁ ἐκ αὐτός φύω Λόγος , καί εἰμί λέγω λαμβάνω , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ ὁ ὁ θεότης ἰδίωμα ὡς ἐν ἴδιος φύσις τήκω · καί γοῦν αὐτός ὑπάρχω ὁ πᾶς ζωή , διά ὁ ἐκ ζάω Πατρός ἄρρητος γέννησις , ζῳοποιέω λέγω μετά ἐγώ . Πάρα δέ οὖν ὅμως · ὁράω , χαρίζω μέν ὁ ἴδιος σάρξ ὁ θεοπρεπής ἐνέργεια ὁ δόξα , οἰκειόω δέ αὖ ὁ σάρξ , καί οἱονεί πως κατά ἕνωσις οἰκονομικός , καί ὁ ἴδιος περιτίθημι φύσις .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.4
B Τίνα φὴς τρόπον ;
Lemmas: B Τίνα φημί τρόπος ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.5
Ἢ οὐχὶ δὴ μάλιστα πρέπειν ἐρεῖς · τῷ γε ὄντι κατὰ φύσιν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγῳ , τὸ ἄνωθεν ἥκειν καὶ ἐξ οὐρανοῦ , καὶ τὸ ζωογονεῖν δύνασθαι τὰ , οἷς ἂν ἐνιέναι βούλοιτο τὴν ζωήν ;
Lemmas: ἤ οὐ δή μάλιστα πρέπω λέγω · ὁ γε εἰμί κατά φύσις ἐκ θεός Πατρός Λόγος , ὁ ἄνωθεν ἥκω καί ἐκ οὐρανός , καί ὁ ζωογονέω δύναμαι ὁ , ὅς ἄν ἐνίημι βούλομαι ὁ ζωή ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.6
Φημί .
Lemmas: φημί .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.7
Τί δέ ; τὸ δημιουργεῖν , εἰπέ μοι , θεϊκῶς , δοίης ἂν εἶναί τι τῶν ἀνθρωπίνων ;
Lemmas: τις δέ ; ὁ δημιουργέω , λέγω ἐγώ , θεῖος , δίδωμι ἄν εἰμί τίς ὁ ἀνθρώπινος ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.8
Οὐκ ἔγωγε .
Lemmas: οὐ ἐγώ .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0653.9
Τί τοίνυν ἡμᾶς ζωοποιεῖ μὲν ὡς Θεὸς , πλὴν οὐ μόνον τῷ μεταλαχεῖν ἁγίου Πνεύματος , ἀλλ’ ἐδεστὴν παραθεὶς καὶ τὴν ἀναληφθεῖσαν σάρκα ; Ἔφη γὰρ , ὅτι « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , κἂν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα , οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς . » Κατακερτομούντων δὲ αὐτὸν τῶν Ἰουδαίων ποτὲ , καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς ἀμείνοσι ψῆφον ἀνάπτειν , οὐκ οἶδ’ ὅπως , ἐπικεχειρηκότων τῷ μακαρίῳ Μωσεῖ , εἰρηκότων δὲ ἀναφανδόν · « Οἱ πατέρες ἡμῶν ἔφαγον τὸ μάννα ἐν τῇ ἐρήμῳ , καθώς ἐστι γεγραμμένον · « Ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν · τί ποιεῖς σὺ σημεῖον , ἵνα πιστεύσωμέν σοι ; τί ἐργάζῃ , ὡς ἄνωθεν ἡμῖν καὶ ἐξ οὐρανοῦ κατακομίσας τὸ σῶμα ; » φησίν ·
Lemmas: τις τοίνυν ἐγώ ζωοποιέω μέν ὡς θεός , πλήν οὐ μόνος ὁ μεταλαγχάνω ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ἐδεστής παρατίθημι καί ὁ ἀναλαμβάνω σάρκα ; φημί γάρ , ὅτι « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , κἀν μή ἐσθίω ὁ σάρκα ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί πίνω αὐτός ὁ αἷμα , οὐ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ . » κατακερτομέω δέ αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ποτέ , καί ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ψῆφος ἀνάπτω , οὐ οἶδα ὅπως , ἐπιχειρέω ὁ μακάριος Μωσῆς , λέγω δέ ἀναφανδόν · « όϊ πατήρ ἐγώ ἐσθίω ὁ μάννα ἐν ὁ ἐρῆμος , καθώς εἰμί γράφω · « Ἄρτος ἐκ ὁ οὐρανός δίδωμι αὐτός ἐσθίω · τίς ποιέω σύ σημεῖον , ἵνα πιστεύω σύ ; τίς ἐργάζομαι , ὡς ἄνωθεν ἐγώ καί ἐκ οὐρανός κατακομίζω ὁ σῶμα ; » φημί ·
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0654.1
dedit vobis Moyses panem ex caelo verum . Nam A 'Aμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ Μωσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν ἀληθινόν . Ὁ γὰρ ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ σώμῳ . » Καὶ πρός γε τουτοισὶ πάλιν , μονονουχὶ καὶ δακτύλῳ καταδεικνὺς ἐκυτὺν ἐνσώματον , « Ἐγώ εἰμι , φησὶν , ὁ ἄρτος ὁ ζῶν , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . Ἐάν τις φάγῃ ἐκ τοῦ ἄρτου τούτου , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα · » καὶ ὁ ἄρτος δὲ , ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σὰρξ μού ἐστιν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς · ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα , καὶ πίνων μου τὸ αἷμα , ἐν ἐμοὶ μένει , κἀγὼ ἐν αὐτῷ . Καὶ καθὼς ἀπέστειλέ με ὁ ζῶν Πατὴρ , κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν Πατέρα · καὶ ὁ τρώγων με , κἀκεῖνος ζήσει δι’ ἐμέ . » Καίτοι πῶς οὐκ ἀτρεκὲς εἰπεῖν , ὡς οὐ καταπεφοίτηκεν ἐξ οὐρανῶν ἡ σὰρξ , ἀλλ’ ἦν ἐκ Παρθένου , κατὰ B τὰς Γραφάς ; Ἔστι δὲ ὅτι οὐ διιστὰς ὁ Δόγος . ἀλλ’ εἰς ἓν ἄμφω συλλέγων , καὶ ὥσπερ ἀλλήλοις ἀνακιρνὰς τὰ τῶν φύσεων ἰδιώματα , διὰ μυρίων ὅσων ἡμῖν ὁρᾶται λόγων . Νικοδήμῳ μὲν γὰρ , οὐ σύνεντι τὸ μυστήριον , ἀνακεκραγότι δὲ ἀμαθῶς · « Πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι , Εἰ τὰ ἐπίγεια , φησὶν , εἶπον ὑμῖν , καὶ οὐ πιστεύετε , πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια , πιστεύετε ; Καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Ἰουδαίοις δὲ πάλιν , τὴν ἴσην ἐκείνῳ νοσοῦσιν ἀπαιδευσίαν , καὶ διαγελᾷν , οὐκ οἶδ’ ὅπως , ἐλομένοις αὐτὸν , ἐπείπερ ἔφη ζωοποιὸν καὶ ἐξ οὐρανοῦ τὸ ἴδιον σῶμα , « Τοῦτο ὑμᾶς σκανδαλίζει , φησὶν , ἐὰν οὖν θεωρῆτε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον ; » Ἢ οὐχὶ τετάχθαι φήσομεν ἐκ γυναικὸς τὸν Ἐμμανουήλ ;
Lemmas: dedit vobis Moyses panem ex caelo verum . Nam A Ἵμη , ἀμήν λέγω σύ , οὐ Μωσῆς δίδωμι σύ ὁ ἄρτος ἐκ ὁ οὐρανός ὁ ἀληθινός . ὁ γάρ ἄρτος ὁ θεός εἰμί ὁ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , καί ζωή δίδωμι ὁ σῶμος . » καί πρός γε οὗτος πάλιν , μονονού καί δάκτυλος καταδείκνυμι ἐκυτὺν ἐνσώματος , « Ἐγώ εἰμί , φημί , ὁ ἄρτος ὁ ζάω , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . ἐάν τις ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος οὗτος , ζάω εἰς ὁ αἰών · » καί ὁ ἄρτος δέ , ὅς ἐγώ δίνω , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή · ὁ τρώγω ἐγώ ὁ σάρκα , καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , ἐν ἐγώ μένω , ἐγώ ἐν αὐτός . καί καθώς ἀποστέλλω ἐγώ ὁ ζάω Πατήρ , ἐγώ ζάω διά ὁ Πατέρας · καί ὁ τρώγω ἐγώ , ἐκεῖνος ζάω διά ἐγώ . » καίτοι πῶς οὐ ἀτρεκής λέγω , ὡς οὐ καταφοιτάω ἐκ οὐρανός ὁ σάρξ , ἀλλά εἰμί ἐκ Παρθένος , κατά B ὁ γραφή ; εἰμί δέ ὅτι οὐ διίστημι ὁ Δόγος . ἀλλά εἰς εἷς ἄμφω συλλέγω , καί ὥσπερ ἀλλήλων ἀνακίρναμαι ὁ ὁ φύσις ἰδίωμα , διά μυρίος ὅσος ἐγώ ὁράω λόγος . Νικόδημος μέν γάρ , οὐ σύνειμι ὁ μυστήριον , ἀνακράζω δέ ἀμαθής · « Πῶς δύναμαι οὗτος γίγνομαι , εἰμί ὁ ἐπίγειος , φημί , λέγω σύ , καί οὐ πιστεύω , πῶς ἐάν λέγω σύ ὁ ἐπουράνιος , πιστεύω ; καί οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ θεός . » Ἰουδαῖος δέ πάλιν , ὁ ἴσος ἐκεῖνος νοσέω ἀπαιδευσία , καί διαγελάω , οὐ οἶδα ὅπως , αἱρέω αὐτός , ἐπεί φημί ζωοποιός καί ἐκ οὐρανός ὁ ἴδιος σῶμα , « οὗτος σύ σκανδαλίζω , φημί , ἐάν οὖν θεωρέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀναβαίνω ὅπου εἰμί ὁ πρότερος ; » ἤ οὐ τάσσω φημί ἐκ γυνή ὁ Ἐμμανουήλ ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0655.1
καὶ τὰ ἀόρατα , εἴτε Θρόνοι , εἴτε Κυριότητες , εἴτε Ἀρχαὶ , εἴτε Ἐξουσίαι , τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται , καὶ αὐτός ἐστι πρὸ πάντων , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκε , καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας , ὅς ἐστιν ἀρχὴ , πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων , ὅτι ἐν αὐτῷ ηὐδόκησε πᾶν τὸ πλήρωμα δι’ αὐτοῦ κατοικῆσαι , καὶ δι’ αὐτοῦ ἀποκαταλλάξαι τὰ πάντα εἰς αὐτὸν , εἰρηνοποιήσας διὰ τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ , εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , εἴτε τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . « Ἰδοὺ δὴ πάλιν ἀναφανδὸν δι’ αὐτοῦ φησι καὶ εἰς αὐτὸν ἐκτίσθαι τὰ πάντα · καὶ μὴν , ὅτι πρὸ πάντων ἐστὶ , καὶ ὅτι τὰ πάντα συνέστηκεν ἐν αὐτῷ · καὶ αὐτὸν εἶναί φησι πρωτότοκον ἐκ νεκρῶν , εἰρηνοποιήσαντα διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ , τά τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Εἶτα τίς ὁ ἐκ νεκρῶν πρωτότοκος , εἰ μὴ Χριστὸς Ἰησοῦς , τουτέστιν , ἐν σαρκὶ καὶ μετὰ σαρκὸς ὁ Λόγος ; Τεθναίη γὰρ ἂν οὔτι που Θεὸς ὢν ὁ Λόγος , οὐδ’ ἂν νοοῖτο τῶν ὅλων δημιουργὸς καθ’ ἡμᾶς ὢν ἄνθρωπος , εἰ μὴ δεδημιούργηκε μὲν ὡς Θεὸς , καὶ εἰ μὴ δίχα σαρκὸς νοοῖτο μετὰ τὴν ἕωσιν . Πρωτότοκος δὲ καὶ ἐκ νεκρῶν , καθὸ πέφηνεν ἄνθρωπος , οὐκ ἀποβαλὼν τὸ εἶναι Θεὸς , διὰ τὴν ἀνανθρώπησιν . Οἴει τι χρῆναι τούτοις ἐπιτιμᾷν ;
Lemmas: καί ὁ ἀόρατος , εἴτε Θρόνοι , εἴτε Κυριότητες , εἴτε Ἀρχή , εἴτε Ἐξουσία , ὁ πᾶς διά αὐτός καί εἰς αὐτός κτίζω , καί αὐτός εἰμί πρό πᾶς , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι , καί αὐτός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία , ὅς εἰμί ἀρχή , πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , ἵνα γίγνομαι ἐν πᾶς αὐτός πρωτεύων , ὅτι ἐν αὐτός εὐδοκέω πᾶς ὁ πλήρωμα διά αὐτός κατοικέω , καί διά αὐτός ἀποκαταλλάσσω ὁ πᾶς εἰς αὐτός , εἰρηνοποιέω διά ὁ αἷμα ὁ σταυρός αὐτός , εἴτε ὁ ἐπί ὁ γῆ , εἴτε ὁ ἐν ὁ οὐρανός . « ἰδέ ἐπειδή πάλιν ἀναφανδόν διά αὐτός φημί καί εἰς αὐτός κτίζω ὁ πᾶς · καί μήν , ὅτι πρό πᾶς εἰμί , καί ὅτι ὁ πᾶς συνίστημι ἐν αὐτός · καί αὐτός εἰμί φημί πρωτότοκος ἐκ νεκρός , εἰρηνοποιέω διά ὁ αἷμα αὐτός , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐπί ὁ γῆ . εἶτα τίς ὁ ἐκ νεκρός πρωτότοκος , εἰμί μή Χριστός Ἰησοῦς , τουτέστιν , ἐν σάρξ καί μετά σάρξ ὁ Λόγος ; θνῄσκω γάρ ἄν οὔτι ποῦ θεός εἰμί ὁ Λόγος , οὐδέ ἄν νοέω ὁ ὅλος δημιουργός κατά ἐγώ εἰμί ἄνθρωπος , εἰμί μή δημιουργέω μέν ὡς θεός , καί εἰμί μή δίχα σάρξ νοέω μετά ὁ εἰμί . πρωτότοκος δέ καί ἐκ νεκρός , καθό φαίνω ἄνθρωπος , οὐ ἀποβάλλω ὁ ἔρχομαι θεός , διά ὁ ἀνανθρώπησιν . οἴομαι τίς χρή οὗτος ἐπιτιμάω ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0655.2
Β . Οὐδ’ ὁπωστιοῦν .
Lemmas: Β . οὐ ὁπωσοῦν .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0655.3
A Ἴδοις δ’ ἂν καὶ ἑτέρωθι διὰ τῶν αὐτῶν ἰόντας λόγων τοὺς πνευματοφόρους . Ἰωάννης μὲν γὰρ , « Ἐν ἀρχῇ , φησὶν , ὁ Λόγος ἦν , καὶ ὁ Λόγος · ἦν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν . Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν . » Παῦλος δὲ αὖ · « Εἷς Θεὸς ὁ Πατὴρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα · εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , δι’ οὗ τὰ πάντα . » Ἀλλ’ εἴπερ ἦν τὸ μεσολαβοῦν μετὰ τὸ ἡνῶσθαι σαρκὶ τὸν Λόγον , καὶ εἰς ἑτερότητα καταδιαιροῦν , τὴν ὡς υἱὸν δυάδα φημὶ , κατὰ τὸ σοὶ δοκοῦν , πῶς ἂν ἐκτίσθη τὰ πάντα διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ; Ἀλλὰ μὴν ἐκτίσθη δι’ αὐτοῦ τὰ πάντα . Πρόδηλον οὖν ὅτι τὰ φύσει τε καὶ ἰδικῶς ἐνυπάρχοντα τῷ ἐκ Πατρὸς ὄντι Λόγῳ , τετήρηται πάλιν αὐτῷ καὶ ὅτε γέγονε σάρξ . Ἐπισφαλὲς οὖν ἄρα , τὸ διατέμνειν ἀποτολμᾷν . Εἷς γὰρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , καὶ δι’ αὐτοῦ τὰ πάντα δεδημιούργηκεν ὁ Πατήρ .
Lemmas: A ὁράω δέ ἄν καί ἑτέρωθι διά ὁ αὐτός ἔρχομαι λόγος ὁ πνευματοφόρος . Ἰωάννης μέν γάρ , « ἐν ἀρχή , φημί , ὁ Λόγος εἰμί , καί ὁ Λόγος · εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός . Πάν διά αὐτός γίνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίνομαι οὐδέ εἷς . » Παῦλος δέ αὖ · « εἷς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς · εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . » ἀλλά εἴπερ εἰμί ὁ μεσολαβώ μετά ὁ ἑνόω σάρξ ὁ Λόγος , καί εἰς ἑτερότης καταδιαιρέω , ὁ ὡς υἱός δυάς φημί , κατά ὁ σύ δοκέω , πῶς ἄν κτίζω ὁ πᾶς διά Ἰησοῦς Χριστός ; ἀλλά μήν κτίζω διά αὐτός ὁ πᾶς . πρόδηλος οὖν ὅτι ὁ φύσις τε καί ἰδικῶς ἐνυπάρχω ὁ ἐκ Πατρός εἰμί Λόγος , τηρέω πάλιν αὐτός καί ὅτε γίγνομαι σάρξ . ἐπισφαλής οὖν ἄρα , ὁ διατέμνω αποτολμώ . εἷς γάρ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , καί διά αὐτός ὁ πᾶς δημιουργέω ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0655.4
B Ἀληθές .
Lemmas: B ἀληθής .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.1
τὸ ἔμπροσθεν εἰς τὸ ἄμεινον ἐν ὀζέῃ , κατὰ τὸν ἴσον που λόγον καὶ τὸ ὀπίσω φύσομεν , τὸ ὡς ἐν εὐκλείᾳ δεύτερον εὖ μάλα καταδηλοῦν .
Lemmas: ὁ ἔμπροσθεν εἰς ὁ ἀγαθός ἐν ὄζω , κατά ὁ ἴσος ποῦ λόγος καί ὁ ὀπίσω φύω , ὁ ὡς ἐν εὔκλεια δεύτερος εὖ μάλα καταδηλόω .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.2
B Περιέστη δὴ οὖν , ὡς ἔοικε , τῆς Ἰωάννου δόξης ἡττᾶσθαι Χριστόν , καὶ ὀπίσω δραμεῖν ἀσυνέτως ὑπονοεῖν · ἔφη γάρ , ὅτι Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνήρ .
Lemmas: B περιίστημι δή οὖν , ὡς ἔοικα , ὁ Ἰωάννης δόξα ἡσσάομαι Χριστός , καί ὀπίσω τρέχω ἀσύνετος ὑπονοέω · φημί γάρ , ὅτι ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ἀνήρ .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.3
Ἀ . Θεῦ τῆς ἀτοπίας ! Οἰησόμεθα γὰρ οὐχ ὧδε ἔχειν , ἐννενοηκότες ὀρθῶς τὸ ἐν Ταλμώτε γεγραμμένον , ὅτι « Τίς ἐν ναφλαίῳ ἰσωθήσεται τῷ Κυρίῳ ; καὶ τίς ὁμοιωθήσεται τῷ Θεῷ ἐν υἱοῖς Θεοῦ ; » Ἀναθετέον οὖν ἄρα καὶ μετὰ σαρκὸς αὐτῷ τὸ πρεσβύτατον , ὡς Θεῷ κατὰ φύσιν ἑωσθέντι σαρκί , καὶ τὰτῆς ἰδίας φύσεως ἀγαθὰ κοινοποιεῖν εἰωθότι τῷ ἰδίῳ σώματι .
Lemmas: ὅς . θεῦ ὁ ἀτοπία ! οἴομαι γάρ οὐ ὧδε ἔχω , ἐννοέω ὀρθός ὁ ἐν Ταλμώτε γράφω , ὅτι « Τῖς ἐν ναφλαίῳ ἰσόω ὁ κύριος ; καί τίς ὁμοιόω ὁ θεός ἐν υἱός θεός ; » ἀναθετέον οὖν ἄρα καί μετά σάρξ αὐτός ὁ πρέσβυς , ὡς θεός κατά φύσις ἵημι σάρξ , καί τητάω ἴδιος φύσις ἀγαθός κοινοποιέω εἴωθα ὁ ἴδιος σῶμα .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.4
B Ἄριστα ἔφη .
Lemmas: B Ἀγαθός φημί .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.5
A Τοῦτο δ’ ἂν μάθοις , ὧδέ τε ἔχον καὶ εἰρημένον B ὀρθῶς , καὶ ἐξ ἑτέρων , ὦ τᾶν , εἵπαρ ἥλοιο , μαρτυριῶν . Ἔφη μὲν γάρ που Θεὸς περὶ τοῦ ἐκ σπέρματος Δαθίδ , τὸ κατὰ σάρκα Χριστοῦ , δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Καὶ σὺ , Βηθλεὲμ , οἶκος τοῦ Ἐφραθᾶ , ὀλιγοστὸς « εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ἰούδα · ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρχοντα ἐν τῷ Ἰσραήλ , καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπαρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος . » Περὶ δέ γε τῶν υἱῶν Ἰσραήλ , ὁ ἱερώτατος Παῦλος · « Ὅτι πάντες εἰς τὸν Μωσῆν ἐβαπτίσθησαν ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ , καὶ πάντες βρῶμα τὸ πνευματικὸν ἔφαγον , καὶ πάντες τὸ αὐτὸ πνευματικόν · ἔπιον πόμα . Ἔπινον γὰρ ἐκ πνευματικῆς ἀκολουθούσης πέτρας . Ἡ πέτρα δὴ ἦν ὁ Χριστός . « Ἄθρει δὴ οὖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ καθ’ ἕνωσιν οἰκονο ‐ C μικὴν τὸ ἰδίως τοῦ Λόγου πρεσβύτατον . Ἢ οὐκ ἐναργὴς ὁ λόγος ; Τὸν γάρ τοι Βηθλεεμίτην ὡς ἄνθρωπον καὶ ἐκ γυναικὸς , ἀπαρχῆς αἰῶνος τὰς ἐξοδοὺς ἔχειν εὖ μάλα φησίν . Ἐν ἀρχῇ γὰρ ἦν , καὶ πρὸ παντὸς αἰῶνος , ὁ ἐνανθρωπήσας Λόγος , καὶ αὐτὸς ἦν ἡ πέτρα , βεβιβηκότα τὸν Ἰσραὴλ τοῖς παρ’ ἐλπίδα καὶ ἀδοκήτοις ἐκμυθύσκων νάμασι , καίτοι γεννηθεὶς κατά γε τὴν σάρκα καὶ τὸ ἀνθρώπινον ἐν ἐσχάτοις καιροῖς , καὶ κεχρισμένος εἰς τὴν εἰς κόσμον ἀποστολὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Κατωνόμασται γὰρ οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἀλλ’ ἢ διὰ τοῦτο Χριστός · Χριστὸς δὲ ἦν ἡ πέτρα , κατὰ τὸν Παῦλον . Ἢ ἐνδοιαττὸν τὸ χρῆμα ἐρεῖς ;
Lemmas: A Τοῦτης δέ ἄν μανθάνω , ὧδε τε ἔχω καί λέγω B ὀρθός , καί ἐκ ἕτερος , ὦ γοητής , ἕπος ἡλόω , μαρτυρία . φημί μέν γάρ ποῦ θεός περί ὁ ἐκ σπέρμα Δαθίδ , ὁ κατά σάρκα Χριστός , διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « καί σύ , Βηθλεέμ , οἶκος ὁ Ἐφραθά , ὀλιγοστός « εἰμί ὁ ἔρχομαι ἐν χιλιάς Ἰούδας · ἐκ σύ ἐγώ ἐξέρχομαι ὁ ἔρχομαι εἰς ἄρχων ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπαρχή ἐκ ἡμέρα αἰών . » περι δέ γε ὁ υἱός Ἰσραήλ , ὁ ἱερός Παῦλος · « ὅτι πᾶς εἰς ὁ Μωσῆς βαπτίζω ἐν Τά νεφέλη καί ἐν ὁ θάλασσα , καί πᾶς βρῶμα ὁ πνευματικός ἐσθίω , καί πᾶς ὁ αὐτός πνευματικός · πίνω πόμα . πίνω γάρ ἐκ πνευματικός ἀκολουθέω πέτρα . ὁ πέτρα δή εἰμί ὁ Χριστός . « ἀθρέω δή οὖν ἐν Χριστός Ἰησοῦς κατά ἕνωσις οἰκονο ‐ C μικός ὁ ἴδιος ὁ Λόγος πρέσβυς . ἤ οὐ ἐναργής ὁ λόγος ; Τώς γάρ τοι Βηθλεεμίτης ὡς ἄνθρωπος καί ἐκ γυνή , ἀπαρχή αἰών ὁ ἔξοδος ἔχω εὖ μάλα φημί . ἐν ἀρχή γάρ εἰμί , καί πρό πᾶς αἰών , ὁ ἐνανθρωπέω Λόγος , καί αὐτός εἰμί ὁ πέτρα , βιβάζω ὁ Ἰσραήλ ὁ παρά ἐλπίς καί ἀδόκητος εκμυθυσκω νᾶμα , καίτοι γεννάω κατά γε ὁ σάρκα καί ὁ ἀνθρώπινος ἐν ἔσχατος καιρός , καί χρίω εἰς ὁ εἰς κόσμος ἀποστολή παρά ὁ θεός καί Πατρός . κατονομάζω γάρ οὐ ἕτερος τις χάρις , ἀλλά ἢ διά οὗτος Χριστός · Χριστός δέ εἰμί ὁ πέτρα , κατά ὁ Παῦλος . ἤ ενδοιαττω ὁ χρῆμα λέγω ;
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.6
B Οὐδαμῶς .
Lemmas: B Οὐδαμῶς .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0657.7
A Ἐπαγωνιεῖται δὲ καὶ συναθλήσει τῷ λόγῳ καὶ D ὁ σοφὸς Ἰωάννης , μονονουχὶ καὶ συναγείρων τὰς φύσεις , καὶ εἰς μισγάγκιαν ἄγων τῶν ἑκατέρᾳ πρεσπόντων ἰδιωμάτων τὴν δύναμιν . Θέα γὰρ ὅ φησιν · « Ὁ ἦν ἀπαρχῆς , ὁ ἀκηκόαμεν , ὁ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν , ὃ ἐθεασάμεθα , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς , καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη , καὶ ἑωράκαμεν , καὶ μαρτυροῦμεν , ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον , ἥτις ἦν πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν . » Ἰδοὺ τὸν ὄντα ἀπαρχῆς , ὤφθαί γέ φησιν ἐναργῶς , ὑπομεῖναί τε καὶ ἁφήν . Ἀνεσκεράγει γὰρ ὁ Θωμᾶς · « Ὁ Κύριός μου , καὶ ὁ Θεός μου , » ἀναμετρήσας δακτύλῳ τλευ ‐ A de praestantia glorie : eadem quoque ratione etiam illud , post , dicemus significare inferiorem gloria .
Lemmas: A ἐπαγωνίζομαι δέ καί συναθλέω ὁ λόγος καί D ὁ σοφός Ἰωάννης , μονονού καί συναγείρω ὁ φύσις , καί εἰς μισγάγκεια ἄγω ὁ ἑκάτερος πέρθω ἰδίωμα ὁ δύναμις . Θέα γάρ ὁ φημί · « ὁ εἰμί ἀπαρχή , ὁ ἀκούω , ὁ ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ὁ θεάομαι , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω περί ὁ Λόγος ὁ ζωή , καί ὁ ζωή φανερόω , καί ὁράω , καί μαρτυρέω , ἀπαγγέλλω σύ ὁ ζωή ὁ αἰώνιος , ὅστις εἰμί πρός ὁ Πατέρας , καί φανερόω ἐγώ . » ἰδέ ὁ εἰμί ἀπαρχή , ὁράω γε φημί ἐναργής , ὑπομένω τε καί ἁφή . Ἀνεσκεράγει γάρ ὁ Θωμᾶς · « ὁ κύριος ἐγώ , καί ὁ θεός ἐγώ , » ἀναμετρέω δάκτυλος τλευ ‐ A de praestantia glorie : eadem quoque ratione etiam illud , post , dicemus significare inferiorem gloria .
cyrillus-theology.de-incarnatione-unigeniti pg075_0658.1
corporis , et pertusiones sive foramina clavorum . A Τάν τι τὴν σώματος καὶ τὰς διατρήσεις τῶν ἥλων . Γεγενῆσθαι δέ φησι τοὺς ἁγίους ἀποστόλους καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν Λουκᾶς αὐτόπτας τε καὶ ὑπηρέτας τοῦ Λόγου . Γέγονε γὰρ ἐμφανὴς ὁ ἀσώματος , καὶ ἀπὸς ὁ ἀναφὴς , οὐκ ὀθνεῖον ἔχων ἔτι περίβλημα τὴν ἀπὸ γῆς σάρκα , ἀλλ’ ἴδιον αὐτὴν ποιησάμενος ναῦν , καὶ οὖν αὐτῇ γνωριζόμενος , ὡς Θεὸς καὶ Κύριος . Γεγραφότα δὲ οἶσθά που τὸν ἱερώτατον Παῦλον · « Οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ , καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνήσκει . Ἐάν τε γὰρ ζῶμεν , τῷ Κυρίῳ ζῶμεν · ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν , τῷ Κυρίῳ ἀποθνήσκομεν . Ἐάν τε οὖν ζῶμεν , ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν , τοῦ Κυρίου ἐσμέν . Εἰς τοῦτο γὰρ Χριστὸς ἀπέθανε , καὶ ἔζησεν , ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ . » Ἄραρεν οὖν , ὅτι κεκυρίευκεν ἀληθῶς νεκρῶν τε καὶ ζώντων ὁ μὴ ἑτέρου του B χάριν , ἢ ὅτι τοῦδε καὶ μόνου τεθνεὼς καὶ ἐγηγερμένος .
Lemmas: corporis , et pertusiones sive foramina clavorum . A Ζεύς τίς ὁ σῶμα καί ὁ διάτρησις ὁ ἧλος . γίγνομαι δέ φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος καί ὁ θεῖος ἐγώ Λουκᾶς αὐτόπτης τε καί ὑπηρέτης ὁ Λόγος . γίγνομαι γάρ ἐμφανής ὁ ἀσώματος , καί ἀπός ὁ ἀναφής , οὐ ὀθνεῖος ἔχω ἔτι περίβλημα ὁ ἀπό γῆ σάρκα , ἀλλά ἴδιος αὐτός ποιέω ναῦς , καί οὖν αὐτός γνωρίζω , ὡς θεός καί κύριος . γράφω δέ οἶδα ποῦ ὁ ἱερός Παῦλος · « οὐδείς γάρ ἐγώ ἑαυτοῦ ζάω , καί οὐδείς ἑαυτοῦ ἀποθνήσκω . ἐάν τε γάρ ζάω , ὁ κύριος ζάω · ἐάν τε ἀποθνῄσκω , ὁ κύριος ἀποθνῄσκω . ἐάν τε οὖν ζάω , ἐάν τε ἀποθνῄσκω , ὁ κύριος εἰμί . εἰς οὗτος γάρ Χριστός ἀποθνῄσκω , καί ζάω , ἵνα καί νεκρός καί ζάω κυριεύω . » ἀραρίσκω οὖν , ὅτι κυριεύω ἀληθῶς νεκρός τε καί ζάω ὁ μή ἕτερος τις B χάρις , ἢ ὅτι ὅδε καί μόνος θνήσκω καί ἐγείρω .