cyrillus-theology.de-adoratione-et-cultu-in-spiritu-et-veritate 3
Ὅτι ἀμήχανον διαφυγεῖν τὸν ἐξ ἁμαρτίας θάνατον , καὶ τὴν τοῦ διαβόλου πλεονεξίαν , εἰ μὴ δι' ἁγιασμοῦ τοῦ κατὰ Χριστόν · καὶ ὅτι οὐκ ἐν νόμῳ ἡ δικαίωσις , ἀλλ' ἐν Χριστῷ . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ τῆς θυσίας ὁ τρόπος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ εὖ μάλα διεπεραίνετο , καὶ τὰ μὲν τῶν Αἰγυπτίων πρωτότοκα διολώλει λοιπὸν , ἀπεσόβει δὲ τῶν ἡγιασμένων ὡς ἐν τύπῳ Χριστὸς τὸν ὀλοθρευτὴν , τότε δὴ μόλις τῆς τῶν κρατούντων ἐκθέοντες γῆς , καὶ πρὸς τὴν ἐπηγγελμένην αὐτοῖς ἀφικέσθαι διασπεύδοντες , οὐκ εὐθυδρομοῦσιν εἰς αὐτὴν , περιαγωγαῖς δὲ ὥσπερ ταῖς ἐπὶ θάτερα τῆς εὐθείας ἀπεκομίζοντο . Γράφει μὲν γὰρ ὧδε πάλιν · Ὡς δὲ ἐξαπέστειλε Φαραὼ τὸν λαὸν , οὐχ ὡδήγησεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ὁδὸν γῆς Φιλιστιεὶμ , ὅτι ἐγγὺς ἦν . Εἶπε γὰρ ὁ Θεός · Μήποτε μεταμελήσῃ τῷ λαῷ ἰδόντι πόλεμον , καὶ ἀποστρέψῃ εἰς Αἴγυπτον . Καὶ ἐκύκλωσεν ὁ Θεὸς λαὸν αὐτοῦ ὁδὸν τὴν εἰς ἔρημον εἰς τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν . Τί δὴ ἄρα κἀν τούτῳ τὸ κεκρυμμένον · Ἐκβασανιστέον , εἰ δοκεῖ . Σύνες γὰρ ὅτι παρακειμένης ὁδοῦ τῆς ἐπ' εὐθείας αὐτοῖς , καὶ βραχυποροῦντας ἐξὸν ἀφικέσθαι συντόμως ( Ἐγγὺς γὰρ ἦν , φησὶ , τῆς ἐπαγγελίας ἡ γῆ ) , δῆλον ὅτι δι' ἑτέρας αὐτοὺς ἀπεκόμιζε , τῆς ἐν κύκλῳ μακρῷ , τὸ ἕτοιμον εἰς ἀπόστασιν , καὶ τὸ ἀσχέτως ἔτι κατανενευκὸς εἰς δειλίαν τῶν πάλαι προεγνωκὼς ὁ πάντων Δημιουργός . Οὐδέν τι μᾶλλόν ἐστι σαφὴς ὁ λόγος . Ἰτέον δὴ οὖν ἐπὶ θεωρίαν τὴν πνευματικὴν , τοὺς ἀπὸ ζωῆς κοσμικῆς καὶ δαιμονιώδους πλεονεξίας , ὥσπερ τινὸς γῆς Αἰγυπτίων ἀπαίροντας , ὁδὸς εὐθεῖα καὶ ὀλίγη παντελῶς ἀποφέρει πρὸς ἁγιασμὸν , καὶ εἰς ἐλπίδα τὴν παρὰ Θεῷ , πίστις ἡ ἐν Χριστῷ , καὶ ἡ κατ' αὐτὸν δικαίωσις , κατά γε τὸ ὑπὸ τοῦ Παύλου σοφῶς εἰρημένον · Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν ἐν τῷ στόματί σου , καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου , τοῦτ' ἔστι τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν , ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , σωθήσῃ · καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην · στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . Ταύτην οὖν ἄρα τὴν οὕτως ἀγχοῦ καὶ συνεσταλμένην ὁδὸν διαστείχειν οὐκ ἠφίει τοὺς πάλαι Θεός · ἐπενόει δὲ ὥσπερ τινὰ κύκλον τὴν ἐπ' εὐθείας οὐκ ἔχοντα , τὸν ἐν περιστροφαῖς λόγων καὶ ἐν αἰνίγμασι νόμον μακροτέραν ἔχοντα καὶ οὐκ ἀταλαίπωρον τὴν παιδαγωγίαν , ἵν' ὥσπερ τινὰ μελέτησιν τῶν τελειοτέρων τὰ ἐν σκιαῖς ἔχοντες , καὶ προκατηχούμενοι τὸ μυστήριον , μὴ τοῖς τυχοῦσιν ἁπλῶς καταπτοοῖντο δείμασιν , εἰς ἀποδρομὴν καὶ ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Χριστοῦ , προγεγυμνασμένοι δὲ ὥσπερ καὶ ἀναμανθάνοντες τὸ ἀληθῶς ὠφελοῦν , ἑτοιμότεροι μὲν ἂν εἶεν πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἔφεσίν τε καὶ προθυμίαν , ἐρηρεισμένην δὲ καὶ ἀ[να]κατάσειστον ἔχοιεν τὴν εἰς Θεὸν ἀγάπησιν . Διὰ μακρᾶς οὖν ὥσπερ καὶ οὐκ εὐθείας ὁδοῦ , τῆς κατὰ τὸ γράμμα λατρείας , παιδαγωγὸς ἦν ὁ νόμος . Χριστὸς δὲ οὐχ οὕτω . Παρέδειξε γὰρ ἡμῖν τὴν εἰς εὐθὺ καὶ ἀγχοῦ , τοῦτ' ἔστι , τὴν διὰ πίστεως , μεταχαλκεύων εἰς εὐτολμίαν , καὶ εἰς τὸ χρῆναι λοιπὸν κατανδρίζεσθαι τῶν ἀνθεστηκότων · τληπαθεῖν δὲ ὅτι μάλιστα φιλεῖν ὑπέρ τε τοῦ ἀγαθοῦ , καὶ ταῖς τοῦ διαβόλου μεθοδ[ε]ίαις ἀντιφέρεσθαι γεννικῶς , ἐκεῖνό που τάχα τὸ ἐν προφήτῃ λέγοντας · Ἰδοὺ Κύριος βοηθεῖ μοι , τίς κακώσει με ; Τὸ δὲ δὴ τὴν οὕτως ἡμῖν ἀξιάγαστον εὐτολμίαν ἐμποιοῦν εἴη δή που πάντων ἂν ἕτερον οὐδὲν , παρὰ τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν , τοῦτ' ἔστι , τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος μέθεξίν τε καὶ κοινωνίαν . Συνίημι ὃ φῂς , καί σε τῆς ἀγχινοίας ἄγαμαι . Καὶ τόν γε τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας καιρὸν κατασημήνειεν ἂν εὐθὺς τὸ παρεζευγμένον . Πέμπτῃ γὰρ , φησὶ , γενεᾷ ἀνέβησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐκ γῆς Αἰγύπτου . Ἐκλελυτρώμεθα γὰρ ἐκ δουλείας , καὶ μὴν καὶ πόνων τῶν ἐν εἰκαίοις περισπασμοῖς , καὶ ταλαιπωρίας τῆς περὶ γῆν τε καὶ χοῦν ( συνίης δὲ ὅ φημι ) , κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν παραβολὴν , ὡς ἐν πέμπτῃ γενεᾷ , τῷ πέμπτῳ καιρῷ . Ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ , ὅστις ἐξῆλθεν ἅμα πρωῒ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ . Τουτὶ δὲ καὶ περὶ τὴν ἕκτην τε καὶ τὴν ἐνάτην ἔφη δρᾷν · Περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην , εὗρεν ἄλλους ἀργοὺς , ἔφη τε πρὸς ἐκείνους · Τί ἑστήκατε ὧδε ὅλην τὴν ἡμέραν ἀργοί ; ὑπάγετε , καὶ ὑμεῖς ἐργάζεσθε εἰς τὸν ἀμπελῶνά μου . Ἄθρει δὴ οὖν , ὡς ἐν πέμπτῃ γενεᾷ πεμπομένους εἰς τὸν ἀμπελῶνα τοὺς τελευταίους , καὶ ἐν καιροῖς τοῖς ἐσχάτοις , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Μονογενὴς , καὶ τὴν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων ζωῆς ὑπομεμένηκε σφαγήν . Τοιγάρτοι καὶ ὁ Μωσέως διετύπου νόμος , λαμβάνεσθαι μὲν τὸν ἀμνὸν ἀπὸ δεκάτης τοῦ πρώτου μηνὸς , σφάζεσθαι δὲ πρὸς ἑσπέραν τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ αὐτοῦ μηνὸς , ἵν' ἐν ταὐτῷ καὶ ὁ πέμπτος ἡμῖν καιρὸς , ὡς ἐν ἡμέρᾳ τῇ πέμπτῃ , καὶ τοῖς ἐπὶ τέλει τοῦ αἰῶνος , τὴν τοῦ Σωτῆρος γενέσθαι σφαγὴν διὰ τοῦ , πρὸς ἑσπέραν , σημαίνηται . Ἅπας οὖν , ὡς ἔοικε , τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς ὁ σκοπὸς εἰς τὸ Χριστοῦ βλέπει μυστήριον ; Παντάπασι μὲν οὖν · τέλος γὰρ νόμου καὶ προφητῶν ὁ Χριστός · Ἐπεὶ μηδέ ἐστιν ὄνομα ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις , ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς . Ἔφη γὰρ ὧδε τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητὴς , καὶ γείτων ἡ δεῖξις , εἰ τοῖς ἐφεξῆς προσβάλλοιμεν . Ἐξάραντες , φησὶν , οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐκ Σοκχὼθ , ἐστρατοπέδευσαν ἐν Ὀθὼμ παρὰ τὴν ἔρημον · ὁ δὲ Θεὸς ἡγεῖτο αὐτῶν , ἡμέρας μὲν ἐν στύλῳ νεφέλης , δεῖξαι αὐτοῖς τὴν ὁδὸν , τὴν δὲ νύκτα ἐν στύλῳ πυρός · οὐκ ἐξέλιπεν ὁ στύλος τοῦ πυρὸς νυκτὸς ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ . Ὁρᾷς ὅπως τῆς τῶν Αἰγυπτίων γῆς ἐκπεφοιτηκότων τῶν ἐξ Ἰσραὴλ καθηγεῖτο Θεὸς ἐν στύλῳ νεφέλης καὶ πυρός ; ἐγράφετο δὲ δι' ἀμφοῖν ὁ Χριστός . Τίνα τρόπον ; Πρῶτον μὲν , ὅτι στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας ἐστὶν ἀκατάσειστόν τε καὶ ἄθραυστον παντελῶς , καὶ ἀνέχων τῆς γῆς ὑψοῦ . Ἀπηλλάγμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ τοῦ φρονεῖν τὰ σαρκὸς , καὶ τοῖς ἐπιγείοις ἐγκαλινδεῖσθαι κακοῖς · αἱρόμεθα δὲ ὥσπερ ὑψοῦ δι' αὐτοῦ , ἄνω φρονοῦντες , καὶ ἐν οὐρανῷ πολιτευόμενοι . Γέγραπται γὰρ , ὅτι Τοῦ Θεοῦ οἱ κρατα[ι]οὶ τῆς γῆς σφόδρα ἐπήρθησαν . Ἔφη δέ που Χριστὸς καὶ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ περί τε τῆς γῆς καὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων · Ἐγὼ ἐστερέωσα τοὺς στύλους αὐτῆς . Ἐστερεώθησαν γὰρ οἱ τὴν γῆν ἀνέχοντες ἅγιοι μαθηταὶ τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν , τοῦτ' ἔστι , τὴν διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάριν ἀμφιασάμενοι . Στύλοι δὲ ἦσαν αὐτοὶ , κατὰ συμμορφίαν τὴν ὡς πρὸς Χριστὸν , καὶ καθ' ὁμοίωσιν τὴν ἐν χάριτι διὰ Πνεύματος . Ἐκδέξῃ δὴ οὖν οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἢ ὧν ἔφαμεν ἀρτίως , στύλον ἡμῖν ὠνομάσθαι Χριστόν · καθηγεῖτό γε μὴν ἡμέρας μὲν οὔσης , ἐν στύλῳ νεφέλης , τὴν δὲ νύκτα , φησὶν , ἐν στύλῳ πυρὸς , δεῖξαι αὐτοῖς τὴν ὁδόν . Νύκτα μὲν ὀνομάζειν ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ , τὸν πρὸ τῆς ἐπιδημίας καιρὸν , καθ' ὃν ἔτι τυραννοῦντος τοῦ Σατανᾶ , κατεκράτει τῶν ἐπὶ τῆς γῆς τῆς ἀγνωσίας ὁ σκότος · ἡμέραν δὲ αὖ , τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας τὸν χρόνον , καθ' ὃν πεφωτίσμεθα , τὰς τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας αὐγὰς εἰσδεξάμενοι κατὰ νοῦν , καὶ τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον τοῖς τῆς καρδίας ὄμμασι βλέποντες · καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ Παῦλος περὶ τοῦ χρόνου τοῦ πρὸ τῆς ἐπιδημίας καὶ τοῦ κατ' αὐτήν · Ἡ νὺξ προέκοψεν , ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν · ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους , καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ φωτὸς , ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν . Νοουμένου τοιγαροῦν εἰς νύκτα τοῦ πάλαι καιροῦ , εἰς ἡμέραν δὲ αὖ τοῦ καθ' ὃν γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Μονογενὴς , φαμὲν ὅτι προηγεῖτο μὲν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἐν εἴδει πυρὸς , ὡς ἐν τῷ κατακρίνοντί τε καὶ κολάζοντι νόμῳ ( κολάσεως γὰρ σημεῖον τὸ πῦρ ) · ἡμῶν δὲ ἐν εἴδει νεφέλης , ὡς ἐν τύπῳ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος καὶ τῆς δι' ὕδατος σωτηρίας . Ἢ οὐχ ὕδωρ ἡ νεφέλη ; Πῶς γὰρ οὔ ; Ἐκπεφοιτηκότων δὲ τῆς Αἰγυπτίων τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ἀνεκαίετο πρὸς ὀργὰς ὁ πάλαι πλεονεκτῶν , τοῦτ' ἔστιν ὁ Φαραὼ , καὶ διώκειν ἐπεχείρει . Ἔζευξε γὰρ , φησὶ , τὰ ἅρματα αὐτοῦ καὶ πάντα τὸν λαὸν συναπενέγκαι μεθ' ἑαυτοῦ , καὶ λαβὼν ἑξακόσια ἅρματα ἐκλεκτὰ , καὶ πᾶσαν τὴν ἵππον τῶν Αἰγυπτίων , καὶ τριστάτας ἐπὶ πάντων . Καὶ μεθ' ἕτερα πάλιν · Ἀναβλέψαντες δὲ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρῶσιν , καὶ ἰδοὺ οἱ Αἰγύπτιοι ἐστρατοπέδευσαν ὀπίσω αὐτῶν , καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα . Ἀνεβόησαν δὲ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ πρὸς Κύριον , καὶ κατεφέροντο τοῦ Μωσέως ἀναφανδὸν λέγοντες · Παρὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν μνήματα ἐν γῇ Αἰγύπτῳ , ἐξήγαγες ἡμᾶς θανατῶσαι ἐν τῇ ἐρήμῳ ; τί τοῦτο ἐποίησας ἡμῖν ἐξαγαγὼν ἡμᾶς ἐξ Αἰγύπτου ; Οὐ τοῦτο ἦν τὸ ῥῆμα ὃ ἐλαλήσαμεν πρὸς σὲ ἐν Αἰγύπτῳ , λέγοντες · Πάρες ἡμᾶς ὅκως δουλεύσωμεν Αἰγυπτίοις ; Κρεῖσσον γὰρ ἡμᾶς δουλεύειν Αἰγυπτίοις , ἢ ἀποθανεῖν ἐν τῇ ἐρήμῳ ταύτῃ . Πρὸς τὰ τοιάδε Μωσῆς · Θαρσεῖτε , φησὶ , στῆτε καὶ ὁρᾶτε τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ Κυρίου ἣν ποιήσει ἡμῖν σήμερον . Ὃν τρόπον γὰρ ἑωράκατε Αἰγυπτίους σήμερον , οὐ προσθήσεσθε ἔτι ἰδεῖν αὐτοὺς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον . Κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ὑμεῖς σιγήσετε . Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωσῆν · Τί βοᾷς πρός με ; λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , καὶ ἀναζευξάτωσαν · καὶ σὺ ἔπαρον τὴν ῥάβδον σου , καὶ ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου ἐπὶ τὴν θάλασσαν , καὶ ξήρανον αὐτήν . Καὶ εἰσελθέτωσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς μέσον τῆς θαλάσσης κατὰ τὸ ξηρόν . Καὶ τόν γε τῆς ἐπικουρίας τρόπον φανερὸν ἐποίει Θεός · Ἐξῆρε γὰρ ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ ὁ προπορευόμενος τῆς παρεμβολῆς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , καὶ ἐπορεύθη ἐκ τῶν ὄπισθεν · ἐξῆρε δὲ καὶ ὁ στύλος τῆς νεφέλης ἀπὸ προσώπου αὐτῶν , καὶ ἔστη ἐκ τῶν ὀπίσω αὐτῶν · καὶ εἰσῆλθεν ἀνὰ μέσον τῆς παρεμβολῆς τῶν Αἰγυπτίων , καὶ ἀνὰ μέσον παρεμβολῆς Ἰσραὴλ , καὶ ἔστη , καὶ ἐγένετο σκότος καὶ γνόφος . Καὶ διῆλθεν ἡ νὺξ , καὶ οὐ συνέμιξαν ἀλλήλοις ὅλην τὴν νύκτα . Καὶ ταυτὶ μὲν ἡμῖν ὁ τῆς ἱστορίας ἐξυφαίνει λόγος · χρῆναι δὲ οἶμαι πάλιν ἡμᾶς τὴν τῶν νοημάτων ἀκρίβειαν ἰδεῖν λεπτὸν ἐνιέντες τοῖς γεγραμμένοις τὸν νοῦν . Πάνυ μὲν οὖν . Ἐξαίρουσι τοιγαροῦν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ εἰς τὴν ἁγίαν σπεύδοντες γῆν , ὡς ἐν στύλῳ πυρὸς καὶ νεφέλης προβιβάζοντός τε καὶ ἡγουμένου Θεοῦ . Οὐ γὰρ ἔστιν , οὐκ ἔστιν εἰς τὴν ἄνω τε καὶ ἁγίαν ἀφικνεῖσθαι πόλιν , μὴ οὐχὶ καθηγουμένου Χριστοῦ , καὶ ἐναργῆ καθιστάντος τὴν τῆς σωτηρίας ὁδόν . Τοῖς γε μὴν τοῦτο δρᾷν ᾑρημένοις , ἐπιτρίζουσι μὲν τοὺς ὀδόντας οἱ κατὰ τόνδε τὸν κόσμον ἐχθροὶ , παραθήγει γε μὴν εἰς εὐτολμίαν ὁ νόμος καὶ παραθαρσύνει πεφοβημένους · καὶ ὅτι πεσεῖται τῶν ἐναντίων τὸ στῖφος , εὖ μάλα καταδηλοῖ · τὸ γὰρ ἐκ ποδῶν γενέσθαι τοὺς Αἰγυπτίους τουτί που πάντως ἡμῖν ὑπαινίττεται · τοὺς δὲ ἐν φόβοις ὄντας τοῦ παθεῖν , ὡς ἐν τύπῳ πάλιν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος διέσωζε Θεός . Λάλησον γὰρ , φησὶ , τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , καὶ ἀναζευξάτωσαν · καὶ σὺ ἔπαρον τὴν ῥάβδον σου , καὶ ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου ἐπὶ τὴν θάλασσαν , καὶ ξήρανον αὐτήν · καὶ εἰσελθέτωσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς μέσον τῆς θαλάσσης . Ἢ οὐχ ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος περὶ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , ὅτι πάντες εἰς τὸν Μωσῆ ἐβαπτίσθησαν ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ ; Σύμφημι . Χρὴ τοιγαροῦν τοὺς ἀκολουθεῖν ἐθέλοντας τῷ Χριστῷ , καὶ πρὸς τὴν ἄνω σπεύδοντας πόλιν , μὴ ἐνιζῆσαι τῷ νόμῳ , μηδὲ ταῖς διὰ Μωσέως ἐντολαῖς ἀμεταστάτως ἐγκαταυλίζεσθαι , καὶ σκιαῖς καὶ τύποις ἐμφιλοχωρεῖν · ἀναζευγνύναι δὲ μᾶλλον καὶ μεταχωρεῖν ἑτέρωσε , τοῦτ' ἔστιν , ἐπὶ τὸ ἅγιον βάπτισμα . Τοῦτο γὰρ ἔδρων οἱ πάλαι κατὰ πρόσταξιν Θεοῦ διὰ μέσων ἰόντες κυμάτων , καὶ ὡς ὁ Παῦλός φησιν , ἐν θαλάσσῃ βαπτιζόμενοι · τότε γὰρ δὴ , τότε καὶ αὐτὸν ἕξουσιν ἀρωγὸν τὸν Θεοῦ τε καὶ ἀνθρώπων μεσίτην , Χριστὸν Ἰησοῦν . Θεὸς γὰρ ὢν ὁ Λόγος , γέγονε σάρξ · καὶ καθ' ἕτερον δὲ τρόπον , μεσίτην οἰκονομικῶς ὡς διὰ μέσου χωρεῖν εἰωθότα τῶν τε σεβομένων αὐτὸν καὶ τῶν διωκόντων αὐτοὺς , καὶ συμμίσγειν οὐκ ἐῶντα , τάς τε τῶν ἐναντίων ἐφόδους ἀποκωλύοντα . Ἐξῆρε γὰρ , φησὶν , ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ , καὶ ὁ στύλος τῆς νεφέλης , καὶ εἰσῆλθεν ἀνὰ μέσον τῆς παρεμβολῆς τῶν Αἰγυπτίων , καὶ ἀνὰ μέσον τῆς παρεμβολῆς Ἰσραὴλ , καὶ οὐ συνέμιξαν ἀλλήλοις ὅλην τὴν νύκτα . Ὡς ἐν ἀγγέλῳ δὲ πάλιν καὶ ὡς ἐν στύλῳ νεφέλης ὁ Χριστὸς σημαίνεται . Καλεῖται γὰρ τὸ ὄνομα αὐτοῦ , μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος . Μεσολαβοῦντος ἄρα Χριστοῦ , τοῖς πολεμεῖν ἐθέλουσιν οὐ συμμίξομεν ; Ὧδε μὲν ἔχει τὸ χρῆμα · νοεῖς γὰρ ὀρθῶς . Πλὴν ἐκεῖνό φημι , καὶ οὐκ ἀπὸ σκοποῦ , καθάπερ ἐγᾦμαι , τὸ δοκοῦν οἰχήσεται · ἄρτι μὲν γὰρ τῆς φιληδόνου τε καὶ ἐγκοσμίου ζωῆς ἀποφοιτᾷν ᾑρημένοι , ἕπεσθαί τε δεῖν ὅτι μάλιστα διεσπουδακότες τοῖς τοῦ Θεοῦ νόμοις , οὔπω γε μὴν τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος καταπλουτήσαντες χάριν , οὐ λίαν ἐσμὲν εὐσθενεῖς , ἤγουν ἐπιτήδειοι πρὸς τὸ χρῆναι τληπαθεῖν , καὶ ἀνασχέσθαι πόνων τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς , καὶ πολέμων πεῖραν δύνασθαι διενεγκεῖν . Ὥσπερ δὲ τὰ ἀρτιθαλῆ τῶν φυτῶν , τῆς ἀκμαιοτάτης μὲν τοῦ ἡλίου βολῆς παραιτεῖται τὸ βλάβος , ἀδικοῖντο δ' ἂν οὐ μετρίως , εἰ πνευμάτων ἐμβολαῖς ἀγριωτέραις διακραδαίνοιντο , δεῖ δὲ δὴ πάντως αὐτοῖς τῶν ἐκ τέχνης ἐπικουρημάτων , καὶ τῆς ἐν κύκλῳ περιβολῆς · κατὰ τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τουτονὶ τρόπον καὶ ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴ , ἄρτι τῆς ἐκ παθῶν δουλείας ἐκτρέχουσα , καὶ πρὸς τὰ ἀμείνω μεθορμιζομένη , καὶ τῷ θείῳ κατακολουθεῖν ἐθέλουσα νόμῳ , τρυφερόνους τέ ἐστι καὶ εὐαφεστέρα , καὶ ἀνασοβοῖτο εὐκόλως , ἀνόπιν ἱδρῶτα τεθεαμένη καὶ πολέμου νόμον , ἀσπαστὸν δὲ ἡγήσεται τὸ ἐν οἷς ἦν ποτε διαγενέσθαι πάλιν . Καὶ γοῦν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ τὴν τῶν Αἰγυπτίων τεθεαμένοι παρασκευὴν , καὶ πρὸς μόνην τοῦ πολέμου τὴν θέαν ἀπειρηκότες , ἐπεφύοντο λέγοντες τῷ θεσπεσίῳ Μωσῇ · Οὐ τοῦτο ῥῆμα ἦν ὃ ἐλαλήσαμεν ἐν Αἰγύπτῳ πρὸς σὲ λέγοντες , Πάρες ἡμᾶς , ὅπως δουλεύσωμεν τοῖς Αἰγυπτίοις ; κρεῖσσον γὰρ ἡμᾶς δουλεύειν Αἰγυπτίοις , ἢ ἀποθανεῖν ἐν τῇ ἐρήμῳ ταύτῃ . Οὐκοῦν ἀδρανὴς εἰς μάχην , καὶ πρὸς δουλείαν ἑτοιμοτάτη , καὶ εὐκαταπτόητος κομιδῇ πρὸ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχή · εἰ δὲ δὴ τυχοῦσα τῆς χάριτος τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν ἀμφιάσαιτο , εὐσθενέστατα μὲν ἀντεγκομιεῖ τοῖς διώκειν ἐθέλουσι , καὶ διαμαχεῖται γενναίως , ῥᾷστα δ' ἂν διακρούσαιτο τὰς τῶν πολεμίων ἐπαναστάσεις , στρατηγοῦντός τε καὶ προασπίζοντος Χριστοῦ . Περιεσόμεθα γὰρ οὐχ ἑτέρως ἢ κατὰ τοῦτον αὐτὸν τὸν τρόπον . Σκόπει δὴ οὖν διὰ ποίων ἡμῖν καὶ τοῦτο παραστήσεις παραδειγμάτων · ἀπορήσεις γὰρ οὔτι που . Διὰ πλείστων μὲν οὖν ὅσων καταδεῖξαι ῥᾷον , πλὴν ἀπό γε πρώτου τοῦ γείτονος , καὶ ἐξ ὧν αὐτὸς γέγραφεν ὁ Μωσῆς · οἱ γὰρ πρὸς μόνην ἀπειρηκότες τῶν Αἰγυπτίων τὴν θέαν , ἐπειδὴ τὴν Ἐρυθρὰν διέβησαν θάλασσαν , καὶ τὸν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἐπλήρουν τύπον ( ἐβαπτίσθησαν γὰρ , φησὶν , εἰς Μωσέα , καθάπερ καὶ ὁ σοφὸς γράφει Παῦλος , ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ ) , μάχιμοί τε ἤδη καὶ δεινοὶ πρὸς ἀντίστασιν ἀνεδείκνυντο τοῖς ἐχθροῖς , πλὴν διὰ Χριστοῦ . Γέγραπται δὲ οὕτως · Ἦλθε δὲ Ἀμαλὴκ καὶ ἐπολέμει Ἰσραὴλ ἐν Ῥαφδίν . Εἶπε δὲ Μωσῆς τῷ Ἰησοῦ · Ἐπίλεξαι σεαυτῷ ἄνδρας δυνατοὺς , καὶ ἐξελθὼν παράταξαι τῷ Ἀμαλὴκ αὔριον · καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἕστηκα ἐπὶ τῆς κορυφῆς τοῦ βουνοῦ , καὶ ἡ ῥάβδος τοῦ Θεοῦ ἐν τῇ χειρί μου . Καὶ ἐποίησεν Ἰησοῦς , καθάπερ αὐτῷ εἶπε Μωσῆς , καὶ ἐξελθὼν παρετάξατο τῷ Ἀμαλήκ · καὶ Μωσῆς , καὶ Ἀαρὼν , καὶ Ὣρ ἀνέβησαν ἐπὶ τὴν κορυφὴν τοῦ βουνοῦ . Καὶ ἐγίνετο , ὅταν ἐπῆρε Μωσῆς τὰς χεῖρας κατίσχυεν Ἰσραὴλ , ὅταν δὲ καθῆκε τὰς χεῖρας , κατίσχυεν Ἀμαλήκ . Αἱ δὲ χεῖρες Μωσῆ βαρεῖαι , καὶ λαβόντες λίθον ἐπέθηκαν ὑπ' αὐτὸν , καὶ ἐκάθητο ἐπ' αὐτοῦ , καὶ Ἀαρὼν , καὶ Ὣρ ἐστήριζον τὰς χεῖρας αὐτοῦ , ἐντεῦθεν εἷς , καὶ ἐντεῦθεν εἷς · καὶ ἐγίνοντο αἱ χεῖρες Μωσῇ ἐστηριγμέναι ἕως δυσμῶν ἡλίου · καὶ ἐτρέψατο Ἰησοῦς τὸν Ἀμαλὴκ , καὶ πάντα τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐν φόνῳ μαχαίρας . Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωσῆν · Κατάγραψον τοῦτο εἰς μνημόσυνον ἐν βιβλίῳ , καὶ δὸς εἰς τὰ ὦτα Ἰησοῦ , ὅτι ἀλοιφῇ ἐξαλείψω τὸ μνημόσυνον Ἀμαλὴκ ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανόν . Καὶ ᾠκοδόμησε Μωσῆς θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ , καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Κύριος καταφυγή μου , ὅτι ἐν χειρὶ κρυφαίᾳ πολεμεῖ Κύριος ἐπὶ Ἀμαλὴκ ἀπὸ γενεῶν εἰς γενεάς . Καὶ τίς ἂν γένοιτο τῶν γεγραμμένων ὁ νοῦς ; συνίημι γὰρ οὐ σφόδρα . Καὶ μὴν , ὡς ἐγᾦμαι , χαλεπὸν οὐδὲν τοῖς ἐθέλουσιν ἰδεῖν · προσταττόμενον γὰρ ὑπὸ Μωσέως ἐννοήσας Ἰησοῦν , τί ἂν ἕτερον ὑποτοπήσαι τις ἂν , ἢ ἐκεῖνό που πάντως , ὅτι Θεὸς ὢν ὁ Λόγος , γέγονεν ὑπὸ νόμον , κατά γε τὸ τῆς ἀνθρωπότητος σχῆμα , καὶ ὑπετάχθη τρόπον τινὰ ταῖς διὰ Μωσέως ἐντολαῖς κατὰ διαφόρους τρόπους , ὧδε μὲν ὑπομένων τὴν κατὰ σάρκα περιτομὴν , ὧδε δὲ τὰ δίδραχμα τελῶν , καὶ τοῖς ὑπὸ νόμον ὡς ὑπὸ νόμον συγκαθιστάμενος , λέγων τε σαφῶς · Οὐκ ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον , ἀλλὰ πληρῶσαι . Ἀλλ' εἰ καὶ γέγονεν ὑπὸ νόμον διὰ τὸ ἀνθρώπινον , ἀλλ' ἦν καὶ οὕτω Θεός , Σωτήρ τε καὶ Λυτρωτὴς παντὸς τοῦ λαοῦ . Ἐπιλεξάμενος γὰρ ἐκ παντὸς τοῦ λαοῦ Ἰσραὴλ , καὶ ἐκ παντὸς ἔθνους ἄνδρας δυνατοὺς , φημὶ δὲ δὴ πάλιν τοὺς ἁγίους ἀποστόλους καὶ τοὺς διὰ πίστεως κεκλημένους , οἷς ἂν λέγοιτο καλῶς · Ὑμεῖς δὲ γένος ἐκλεκτὸν , βασίλειον ἱεράτευμα , ἔθνος ἅγιον , λαὸς εἰς περιποίησιν . Παρετάξατο σὺν αὐτοῖς τῷ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου · περὶ οὗ φησιν ὁ πάντων δεσπότης , αὐτὸς ὁ πάντα νικῶν · Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ αἰῶνος τούτου , νῦν ὁ ἄρχων τοῦ αἰῶνος τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω . Στεφανοῖ δὲ ψήφῳ λαμπρᾷ καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ τε καὶ δι' αὐτοῦ νικήσαντας ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης · Γράφω ὑμῖν , φησὶ , νεανίσκοι , ὅτι ἰσχυροί ἐστε , καὶ νενικήκατε τὸν Πονηρόν . Ἢ οὐκ ἀληθὲς ὅ φημι ; Καὶ μάλα . Καὶ εἰς αὔριον μὲν τὴν παράταξιν ἐπιτελεῖσθαι δεῖν ἔφη Μωσῆς · οὐ γὰρ ἐν χρόνῳ τῷ κατ' αὐτὸν τὰ Χριστοῦ πέφηνε κατορθώματα · πέπρακται δὲ μᾶλλον ἐν τῷ ἑξῆς καὶ γείτονι , τοῦτ' ἔστι , κατὰ Μωσέα καὶ νόμον . Εἶτα πρός τινα βουνὸν καὶ ἐπὶ κορυφὴν ἄνεισι γηλόφου Μωσῆς , ὡς ἂν δύναιτο καταθρεῖν τὴν μάχην καὶ τὰ ἐν αὐτῇ τοῦ πάντων Ἰησοῦ κατορθώματα . Ἀναβιβάζει γὰρ συμμέτρως καὶ ἡ κατὰ νόμον μυσταγωγία πρὸς τὸ οἱονεὶ μακρόθεν δύνασθαι καθορᾷν τὰ Χριστοῦ στρατηγήματα . Καὶ ἀνατείνοντος μὲν Μωσέως τὰς χεῖρας , κατίσχυεν Ἰσραήλ · καθιέντος δὲ , ἠσθένει , καὶ κατίσχυε Ἀμαλήκ · ἀνάλωτος γὰρ αὐτῷ τε τῷ διαβόλῳ καὶ παντὶ γέγονεν ἐχθρῷ , καὶ καταδῃοῦν ἐθέλοντι πικρῶς , οὐχὶ δή που πᾶς Ἰσραὴλ , ἀλλ' ὅσοι τὴν πρὸς Χριστὸν τετιμήκασι συμμορφίαν , διὰ τοῦ φορέσαι τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ , τοῦτ' ἔστι , τὸν τίμιον σταυρόν · χεῖρες γὰρ ἀποτάδην εἰς ἀέρα δεικνύμεναι , τὸ τοῦ σταυροῦ σχῆμα γράφουσιν ἐναργῶς . Ὅσοι γε μὴν οὐ προσήκαντο τὸν σταυρὸν , εὐκατάδρομοι γεγόνασι τοῖς ἐχθροῖς , οὐκ ἔχοντες τὸν ἐπαρωγόν . Ὅταν οὖν ἡμῖν ἐκτείνῃ τὰς χεῖρας Μωσῆς , τὸ τοῦ σταυροῦ σχῆμα δεικνύων , πίπτει δὲ ἀτονήσας ὁ Ἀμαλὴκ , σημαίνει που πάντως τὸ σχῆμα ἡμῖν τοὺς διὰ τοῦ τιμίου σταυροῦ νικῶντας τὸν Σατανᾶν , καὶ κατισχύοντας τῶν ἐχθρῶν Ὅταν δὲ καθιέντα τὰς χεῖρας βλέπωμεν , εἶτα κατισχύοντα τὸν Ἀμαλὴκ , τοὺς ὑπὸ τῷ διαβόλῳ γεγενημένους καὶ νενικημένους ἐννοήσομεν , διὰ τὸ μὴ δεῖν ἐθέλειν προσήκασθαι τὸν σταυρὸν , οἷς καὶ ὁ Χριστὸς προσεφώνει λέγων · Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ πιστεύσητε , ὅτι ἐγώ εἰμι , ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἀποθανεῖσθε . Βαρείας δὲ εἶναί φησι τὰς χεῖρας Μωσέως , καὶ μόλις ἐπαιρομένας , ὀκνηρῶς τε λίαν ἐκτεινομένας , εἰς τὸ καταδεῖξαι δεῖν τὸ τοῦ σταυροῦ τίμιον σχῆμα , ἐκεῖνο οἶμαί που δηλῶν αἰνιγματωδῶς , ὡς οὐ λίαν ἕτοιμος ἦν εἰς τὸ παραδέχεσθαι τὴν πίστιν ὁ Ἰσραὴλ , δυσοκνότατά τε καὶ μόλις ἐρχόμενος εἰς τὸ θέλειν ἀναλαβεῖν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ · σκάνδαλον γὰρ Ἰουδαίοις διά τοι τοῦτο καλῶς ὀνομάζει τὸν σταυρὸν καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος . Καὶ λαβόντες , φησὶ , λίθον , ὑπέθηκαν ὑπ' αὐτὸν , καὶ ἐκάθητο ἐπ' αὐτοῦ , καὶ Ἀαρὼν καὶ Ὣρ ἐστήριζον τὰς χεῖρας αὐτοῦ , ἐντεῦθεν εἷς , καὶ ἐντεῦθεν εἷς . Λίθος δὲ τίμιος , ἐκλεκτὸς , ἀκρογωνιαῖος , ἔντιμος ὁ Χριστὸς , ἐφ' ᾧ καὶ ἀναπαυόμενοι ( δηλοῖ γὰρ ἡ κάθησις τὴν ἀνάπαυσιν ) οἱ ἐπιεικέστεροι δὲ καὶ εὐμαθέστεροι τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , τὸ λῆμμα τῆς χάριτος τῆς κατ' ἐκλογὴν , ἁπλοῦσι τὰς χεῖρας , τοῦτ' ἔστι , καταδέχονται τὸν σταυρὸν , στηρίζοντος οἱονεί που καὶ διακρατοῦντος αὐτοὺς καὶ πρός γε τοῦτο Χριστοῦ , ὡς ἐν Ὥρ τε καὶ Ἀαρὼν σημαίνεται , νοούμενος ἐν ταὐτῷ κριτὴς καὶ ἀρχιερεύς . Ὣρ μὲν γὰρ ἦν ἀδέκαστος κριτής · Ἀαρὼν δὲ ἀρχιερεὺς , ὁ τὸ λῆμμα συνέχων , τὸ κατ' ἐκλογὴν χάριτος τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , πρὸς τὴν διὰ πίστεως σωτηρίαν . Τουτὶ γὰρ οἶμαι δηλοῦν τὸ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου προφητικῶς εἰρημένον · Καὶ εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν , καὶ ὡς Γόμοῤῥα ἂν ὡμοιώθημεν . Πεπτωκότος τοιγαροῦν τοῦ ἀνθεστηκότος , φημὶ δὴ τοῦ Ἀμαλήκ · Κατάγραψον , φησὶν , εἰς μνημόσυνον τοῦτο εἰς βιβλίον , καὶ δὸς εἰς τὰ ὦτα Ἰησοῦ . Ἔμελλε γὰρ διὰ τῆς τῶν ἁγίων εὐαγγελιστῶν συγγραφῆς εἰς ἀτελεύτητον καὶ μακρὰν ἐκτείνεσθαι μνήμην τὰ διὰ Χριστοῦ κατορθώματα . Δίδοσθαί γε μὴν ἔφη τὴν συγγραφὴν εἰς τὰ ὦτα τοῦ Ἰησοῦ . Ἀνάθημα γὰρ ὥσπερ ἔπαινοί τε καὶ ἐγκώμια τῷ Χριστῷ τὰ τῶν ἁγίων συγγράμματα . Πεπτωκότος δὲ ἤδη καὶ νενικημένου τοῦ Ἀμαλὴκ , ἀνίστησιν ὁ Μωσῆς θυσιαστήριον τῷ Θεῷ · καταγράφει δὲ καὶ αὐτῷ ὄνομα , Κύριός μου , καταφυγή μου . Τύπος δὲ ἂν εἴη καὶ τοῦτο Χριστοῦ . Κύριος γὰρ ἡμῖν γέγονε καὶ καταφυγή · νενικηκὼς γὰρ τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , πατήσας δὲ τοῦ θανάτου τὸ κράτος , καὶ ἀναθεὶς ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν ὥσπερ ἄμωμον ἱερεῖον , εἰς ὀσμὴν εὐωδίας τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . Τύπος οὖν ἄρα Χριστοῦ , τὸ θυσιαστήριον , ᾧ καὶ πρέπον τε καὶ ἀληθὲς ὄνομα , Κύριός μου , καταφυγή μου . Σύμφημι · νοεῖς γὰρ ὀρθῶς . Ἐν χειρὶ δὲ κρυφαίᾳ πολεμήσας τὸν νοητὸν Ἀμαλὴκ καὶ νενικηκὼς ὁ Χριστὸς , κατεκράτησε τῶν ἐθνῶν , καὶ διήρπασεν αὐτοῦ τὰ σκεύη , καθά φησιν αὐτὸς , καταδήσας τὸν ἰσχυρόν . Τὴν γὰρ ὑπ' ἐκείνῳ πράττουσαν ἀγέλην ποτὲ , φημὶ δὴ τοὺς ἐξ ἐθνῶν , τοῖς ἀρχαιοτέροις συνῆψε ποιμνίοις · τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε · Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω , ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης , κἀκεῖνά με δεῖ ἀγαγεῖν , καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσι · καὶ γενήσεται μία ποίμνη , εἷς ποιμήν . Χριστὸς δέ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφὰς , ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν , καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , καὶ τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας , καὶ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον τούς τε ἐκ περιτομῆς καὶ τοὺς ἔξω νόμου συνενεγκών . Ἄθρει δὴ οὖν πάλιν τοῦτο μέγα μυστήριον , τοῖς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένοις παρεζευγμένον , ὡς ἐν σκιᾷ καὶ αἰνίγμασιν . Ἤκουσε γὰρ , φησὶν , Ἰοθὸρ , ὁ ἱερεὺς Μαδιὰμ , ὁ γαμβρὸς Μωσῆ , πάντα ὅσα ἐποίησε Κύριος Ἰσραὴλ τῷ ἑαυτοῦ λαῷ · ἐξήγαγε γὰρ Κύριος τὸν Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου . Ἔλαβε δὲ καὶ Ἰοθὸρ ὁ γαμβρὸς Μωσέως Σεπφώραν τὴν γυναῖκα Μωσῆ μετὰ τὴν ἄφεσιν αὐτῆς , καὶ τοὺς δύο υἱοὺς αὐτῆς · ὄνομα τῷ ἑνὶ Γερσὰν , λέγων · Πάροικος ἤμην ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ · καὶ τὸ ὄνομα τοῦ δευτέρου Ἐλιεζὲρ , λέγων · Ὁ γὰρ Θεὸς τοῦ πατρός μου βοηθός μου , καὶ ἐξείλετό με ἐκ χειρὸς Φαραώ . Καὶ ἦλθεν Ἰοθὸρ ὁ γαμβρὸς Μωσῆ , καὶ οἱ υἱοὶ καὶ ἡ γυνὴ , πρὸς Μωσῆν εἰς τὴν ἔρημον , οὗ παρέλαβεν ἐπὶ τὸ ὄρος τοῦ Θεοῦ . Ἀνηγγέλη δὲ Μωσῇ λέγοντες · Ἰδοὺ ὁ γαμβρός σου Ἰοθὸρ παραγίνεται πρὸς σὲ , καὶ ἡ γυνὴ καὶ οἱ δύο υἱοί σου μετ' αὐτοῦ . Ἐξῆλθε δὲ Μωσῆς εἰς συνάντησιν τῷ γαμβρῷ αὐτοῦ Ἰοθὸρ , καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ , καὶ κατεφίλησεν αὐτὸν , καὶ ἠσπάσαντο ἀλλήλους , καὶ εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὴν σκηνήν · καὶ διηγήσατο Μωσῆς τῷ γαμβρῷ πάντα ὅσα ἐποίησεν ὁ Κύριος τῷ Φαραὼ καὶ τοῖς Αἰγυπτίοις ἕνεκα τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ πάντα τὸν μόχθον τὸν γενόμενον αὐτοῖς ἐν τῇ ὁδῷ , καὶ ὅτι ἐξείλετο αὐτοὺς Κύριος ἐκ χειρὸς Φαραὼ , καὶ ἐκ χειρὸς τῶν Αἰγυπτίων . Ἐξέστη δὲ ὁ Ἰοθὸρ ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἀγαθοῖς οἷς ἐποίησεν αὐτοὺς Κύριος , ὅτι ἐξείλετο αὐτοὺς Κύριος ἐκ χειρὸς Αἰγυπτίων καὶ ἐκ χειρὸς Φαραώ . Καὶ εἶπεν Ἰοθόρ · Εὐλογητὸς Κύριος , ὅτι ἐξείλετο τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐκ χειρὸς τῶν Αἰγυπτίων , καὶ ἐκ χειρὸς Φαραώ . Νῦν ἔγνων , ὅτι μέγας Κύριος παρὰ πάντας τοὺς θεοὺς , ἕνεκεν τούτου , ὅτι ἐπέθεντο αὐτοῖς . Καὶ ἔλαβεν Ἰοθὸρ γαμβρὸς Μωσῆ ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίας τῷ Θεῷ · παρεγένοντο δὲ Ἀαρὼν καὶ πάντες οἱ πρεσβύτεροι Ἰσραὴλ συμφαγεῖν ἄρτον μετὰ τοῦ γαμβροῦ Μωσέως ἐναντίον τοῦ Θεοῦ . Καὶ ἐγένετο μετὰ τὴν ἐπαύριον , συνεκάθισε Μωσῆς κρίνειν τὸν λαόν · παρειστήκει δὲ ὁ λαὸς πᾶς Μωσῇ ἀπὸ πρωΐθεν ἕως ἑσπέρας . Ἰδὼν δὲ Ἰοθὸρ πάντα ὅσα ἐποίησε τῷ λαῷ , λέγει · Τί τοῦτο ὃ σὺ ποιεῖς τῷ λαῷ ; διὰ τί σὺ κάθησαι μόνος , πᾶς δὲ λαὸς παρέστηκέ σοι ἀπὸ πρωῒ ἕως δείλης ; Καὶ λέγει Μωσῆς τῷ γαμβρῷ · Ὅτι παραγίνεται ὁ λαὸς πρός με ἐκζητῆσαι κρίσιν παρὰ Θεοῦ . Ὅταν γὰρ γένηται αὐτοῖς ἀντιλογία καὶ ἔλθωσι πρός με , διακρίνω ἕκαστον , καὶ συμβιβάζω αὐτοὺς τὰ προστάγματα τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν νόμον αὐτοῦ . Εἶπε δὲ ὁ γαμβρὸς Μωσῆ πρὸς αὐτόν · Οὐκ ὀρθῶς σὺ ποιεῖς τὸ ῥῆμα τοῦτο , οὐ δυνήσῃ σὺ ποιεῖν μόνος . Νῦν δὲ ἄκουσόν μου , καὶ συμβουλεύσω σοι , καὶ ἔσται ὁ Θεὸς μετὰ σοῦ . Γίνου σὺ τῷ λαῷ τὰ πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ ἀνοίσεις τοὺς λόγους αὐτῶν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ διαμαρτύρει αὐτοῖς τὰ προστάγματα τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν νόμον αὐτοῦ , καὶ σημανεῖς αὐτοῖς τὰς ὁδοὺς , ἐν αἷς πορεύσονται ἐν αὐταῖς , καὶ τὰ ἔργα ἃ ποιήσουσι . Καὶ σὺ σαυτῷ σκέψαι ἀπὸ παντὸς τοῦ λαοῦ ἄνδρας , φησὶ , δυνατοὺς , καὶ κρινοῦσι τὸν λαόν . Καὶ μεθ' ἕτερα πάλιν · Ἤκουσε δὲ , φησὶ , Μωσῆς τῆς φωνῆς τοῦ γαμβροῦ αὐτοῦ , καὶ ἐποίησεν ὅσα αὐτῷ εἶπεν . Ἴθι δή μοι πάλιν , καὶ ἀνὰ μέρος ἕκαστα διαλαβὼν , διασάφει . Ἦ οὐκ εἶναι φῂς ἀλλογενῆ τε καὶ ἐξ ἐθνῶν τὸν Μαδιηναῖον ; Οὐ γάρ που ῥίζης τῆς Ἀβραὰμ ἐξέφυ · ἦν δὲ καὶ ἑτέρως ἱερουργός τε καὶ λάτρις τῆς κατ' ἐκεῖνο καιροῦ νενομισμένης ἐπὶ τῆς γῆς ἐθελοθρησκείας . Προσεκύνουν μὲν γὰρ , ὡς πολὺς ἔχει λόγος , ᾤοντό τε αὐτοὶ κατὰ σφᾶς αὐτοὺς , ὑψίστῳ Θεῷ καθάπερ ἀμέλει καὶ Μελχισεδέκ · προσεδέχοντο δὲ καὶ ἑτέρους τάχα που θεοὺς , ἐναριθμοῦντες αὐτῷ τὰ ἐξαίρετα τῶν κτισμάτων , γῆν τε καὶ οὐρανὸν , ἥλιον καὶ σελήνην , καὶ τὰ τῶν ἄστρων ἐπισημότερα · καὶ πλημμέλημα μὲν ἀρχαῖον ἡ ἐπὶ τῷδε καταφθορὰ καὶ πλάνησις , διήκει δὲ καὶ εἰς δεῦρο καὶ παρατείνεται . Φρονοῦσι γὰρ ὧδε παραληροῦντες ἔτι τῶν ἐν τῇ Φοινίκῃ καὶ Παλαιστίνῃ τινὲς , οἳ σφᾶς μὲν αὐτοὺς θεοσεβεῖς ὀνομάζουσιν , οἶμον δέ τινα θρησκείας διαστείχουσι μέσην , οὔτε τοῖς Ἰουδαίων ἔθεσι καθαρῶς , οὔτε τοῖς Ἑλλήνων προσκείμενοι , εἰς ἄμφω δὲ ὥσπερ διαῤῥιπτούμενοι καὶ μεμερισμένοι . Ἑλομένοις δέ ποτε τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὸ ὧδε φρονεῖν ὁ προφήτης Ἡλίας ἐπετίμα λέγων · Ἕως πότε χωλανεῖτε ἐπ' ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις ; ἢ Βάαλ , Βάαλ , ἢ τῷ Θεῷ , Θεῷ . Ἦν οὖν ἄρα καὶ Ἰοθὸρ τοιουτονί τινα , κατὰ τὸ εἰκὸς , θρησκείας διέπων τρόπον . Ὃς ἐπείπερ ἔγνω τὰ παρὰ Θεοῦ γεγονότα πρὸς σωτηρίαν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , σεπτοῖς καὶ ἀξιαγάστοις διηγήμασι κατακηλούμενος , πανοικί τε καὶ παγγενεὶ πρὸς τὸν ἱερὸν ἀφικνεῖται Μωσέα · ὃς ἐπείπερ εἶδεν , ἀσμένως εἰσεδέξατό τε καὶ εἰσκεκόμικεν εἰς ἰδίαν σκηνήν . Ἀφηγεῖται δὲ ἀκριβέστερον τὰ διὰ τῆς θείας ἰσχύος εὖ μάλα κατορθώματα . Καὶ τὰ παντὸς ἐπέκεινα λόγου τερατουργήματα . Καλεῖται γὰρ εἰς μετάγνωσιν τὴν ὡς πρὸς Θεὸν ἡ τῶν πλανωμένων πληθὺς , φημὶ δὴ τὰ ἔθνη , ἐν πρώτοις μὲν ἐκ παρακουσμάτων ὧν ἄν τις ποιοῖτο περὶ Θεοῦ , εἶθ' οὕτως αὐτὰ δι' ἑαυτῶν πρὸς τὸν θεῖον ὥσπερ αὐτομολοῦντα νόμον , τοῦτ' ἔστι , τὴν διὰ γράμματος ἱεροῦ κατήχησιν . Ὥστε καὶ εἰς τὴν πρώτην εἰστρέχει σκηνήν . Εἰσαγωγικὸς γὰρ ὁ νόμος · εἶτα τοῖς ἀρχαιοτέροις διηγήμασιν ἀναπεπεισμένα , μεταχωρεῖ καὶ εἰς τὸ φρονεῖν ἑλέσθαι λοιπὸν , ὅτι δὴ Θεὸς εἷς τέ ἐστι καὶ μόνος , καὶ μὴν καὶ εἰς τὸ χρῆναι καρποφορεῖν αὐτῷ . Τὴν γάρ τοι Μωσέως διήγησιν ἀκηκοὼς ὁ Μαδιηναῖος , Νῦν ἔγνων , φησὶν , ὅτι μέγας Κύριος παρὰ πάντας τοὺς θεούς · ἕνεκεν τούτου , ὅτι ἐπέθεντο αὐτοῖς . Καὶ ἔλαβεν Ἰοθὸρ ὁ γαμβρὸς Μωσῆ ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίας τῷ Κυρίῳ . Στειχειωτὴς οὖν ἄρα , καὶ εἰς πρώτας εἰσβολὰς ἡμᾶς τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας ἀποφέρει Μωσῆς , τοῦτ' ἔστιν , ἡ διὰ τῶν ἀρχαιοτέρων Γραμμάτων κατήχησις εἰσαγωγική . Ἄραρεν . Τελειοῖ δὲ Χριστὸς τοὺς διὰ νόμου κατηχουμένους . Νόμον δὲ εἰ λέγοιμι πάλιν , διαθήκην ἐννόει τὴν παλαιάν . Καὶ γοῦν πρὸς μὲν τὸν Ἰοθὸρ μόνοις ἐχρῆτο τοῖς περὶ Θεοῦ διηγήμασιν ὁ Μωσῆς · γνώμης τε εἰς τοῦτο μεθίστη λοιπὸν , ὡς διαῤῥήδην ὁμολογεῖν οὐκ εἶναι Θεὸν ἕτερον , πλὴν ὅτι μόνος ὁ εἷς , ὁ φύσει καὶ ἀληθῶς . Πίστις δὲ αὕτη κατηχουμένων ἡ πρώτη , τὸ τῆς πολυθέου δόξης ἀπαλλάττεσθαί φημι , καὶ τὸν ἀληθῶς ἕνα τε καὶ φύσει παραδέχεσθαι Θεόν . Ἀαρὼν δὲ τὸν Ἰοθὸρ καὶ τραπέζης ἠξίου , καὶ εἰς ἄρτου βρῶσιν ἐκάλει . Παραγέγονε γὰρ , φησὶν , Ἀαρὼν καὶ πάντες οἱ πρεσβύτεροι Ἰσραὴλ , συμφαγεῖν ἄρτον μετὰ τοῦ γαμβροῦ Μωσῆ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ . Τελειοῖ γὰρ ἡμᾶς ἄρτῳ τῷ ζῶντι Χριστὸς , ὁ ἀληθέστερος Ἀαρών · τελειοῖ δὲ οὐ μόνον τοὺς ἐξ ἐθνῶν , ἀναμὶξ δὲ μᾶλλον τοὺς ἐξειλεγμένους ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ὧν ἂν εἶεν τύπος οἱ πρεσβύτεροι . Ἔμφασιν δὲ πρὸς ἁγιασμὸν οὐ μετρίαν ἔχει τὸ ὡς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ τὸν ἄρτον χρῆναι φαγεῖν . Τί γὰρ οὕτως ἐν ὄψει Θεοῦ , ὡς μυστικὴ τράπεζα , καὶ θυσία , καὶ οἱ ταύτης μέτοχοι ; Εὖ λέγεις . Ὅτι διὰ Χριστοῦ τελειούμενοι , καὶ τῆς ἐν νόμῳ παιδαγωγίας πρὸς ἀμείνω σύνεσιν ἀναθρώσκομεν , ἀπονητὶ δὲ ὀψόμεθα σαφῆ τοῦ πράγματος εἰκόνα δεχόμενοι , Μωσέα τε καὶ Ἰοθόρ · Μωσῆς μὲν γὰρ ὁ θεσπέσιος ἐκάθητο κρίνων , φησί · παρειστήκει δὲ αὐτῷ πᾶς ὁ λαὸς ἀπὸ πρωῒ ἕως ἑσπέρας . Εἰσηγεῖται δὲ γνώμην Ἰοθὸρ , ἣν τετίμηκε Μωσῆς , ἄριστά τε ἔχειν ἐννενοηκὼς προσεδέξατο · Ἤκουσε γὰρ , φησὶ , Μωσῆς τῆς φωνῆς τοῦ γαμβροῦ , καὶ ἐποίησεν ὅσα αὐτῷ εἶπεν . Ἢ γὰρ οὐχὶ πάντη τε καὶ πάντως ὁ τὴν ἀμείνω βουλὴν καὶ γνώμην οἷός τε λέγειν νοοῖτ' ἂν ὑπάρχειν καὶ ἐν συνέσει προφερεστέρᾳ ; Φημί . Ὅτι δὲ ἀμείνων καὶ ἐπέκεινα πολὺ τῆς ἐν νόμῳ κατηχήσεως ἡ διὰ Χριστοῦ τελείωσις , εἰς γνῶσιν ἡμᾶς ὑπερφέρουσα τὴν ἀσυγκρίτως ὑπερκειμένην , ἐκδείξειεν ἂν εὐκόλως ὁ ἱερώτατος Παῦλος , διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως τοῦ Χριστοῦ , καθά φησιν αὐτὸς , τὰ ἐν νόμῳ κέρδη προθυμότατα ζημιούμενος , σκύβαλά τε εἶναι νομίζων , ἵνα Χριστὸν κερδήσῃ . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς μόνα τιμῶντας ἔτι τὰ διὰ Μωσέως , οὐ προσιεμένους δὲ τὴν διὰ Χριστοῦ τελείωσιν , ὁ προφήτης ἔφασκεν Ἱερεμίας · Πῶς ἐρεῖτε ὅτι Σοφοί ἐσμεν ἡμεῖς , καὶ νόμος Κυρίου ἐστὶ μεθ' ἡμῶν ; Εἰς μάτην ἐγενήθη σχοῖνος ψευδὴς Γραμματεῦσιν · ᾐσχύνθησαν σοφοὶ , ἐπτοήθησαν καὶ ἑάλωσαν · σοφία τίς ἐστιν ἐν αὐτοῖς , ὅτι τὸν λόγον Κυρίου ἀπεδοκίμασαν ; Ἡμῖν δὲ τοῖς τὸν σωτήριον οὐκ ἀποδοκιμάζουσι λόγον ( προσιέμεθα γὰρ ἀσμένως τὰ διὰ Χριστοῦ κηρύγματα ) γέγονεν αὐτὸς σοφία παρὰ Θεοῦ . Πεπλεονεκτήκαμεν οὖν ἄρα καὶ κατὰ σύνεσιν τοὺς ἐν νόμῳ , καὶ οἱ τοῖς κατὰ νόμον διηγήμασιν κατηχούμενοι , φαγόντες τὸν ἄρτον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , τὰ ἀμείνω καὶ λαλεῖν καὶ φρονεῖν πεπαιδεύμεθα . Γνωμοδοτεῖ γὰρ Ἰοθὸρ , καὶ ἐπακούει Μωσῆς . Εἴη δὲ ἂν εἰκότως πρόσωπον μὲν ὥσπερ τῶν ἐξ ἐθνῶν Ἰοθὸρ , Μωσῆς δὲ τῶν κατὰ νόμον . Ὀρθῶς ἔφης . Οὐκοῦν ἡ διὰ Χριστοῦ τελείωσις , καὶ τῶν κατ' αὐτὸν μυστηρίων ἡ δύναμις , καὶ σοφοὺς ἡμᾶς ἀποτελεῖ , καὶ θανάτου κρείττονας ὁρᾶσθαι ποιεῖ , τὸν κεκρυμμένον τε καὶ νοητὸν Ἀμαλὴκ καταστρέφουσα , τοῦτ' ἔστι , τὸν Σατανᾶν . Καὶ ὀρθῶς γε λίαν ὁ Ψάλλων ἔφασκεν · Ὅτι ἐν τῷ Θεῷ ποιήσομεν δύναμιν , καὶ αὐτὸς ἐξουδενώσει τοὺς θλίβοντας ἡμᾶς . Ἡμῶν δὲ δὴ περὶ τῶν ἐν πίστει λελαμπρυσμένων , ἀνεφώνει πάλιν ὡς πρὸς αὐτόν · Ὅτι καύχημα τῆς δυνάμεως αὐτῶν σὺ εἶ , καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν . Καυχώμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ σωζόμενοι , καὶ αὐτὸν ἔχοντες ὅπλον εὐδοκίας , κατὰ τὰς Γραφάς . Τούτου δὲ αὖ τύπος ἡμῖν καὶ εἰκὼν ἐναργὴς ἂν γένοιτο πάλιν , τὸ ἐν τῷ τέλει τῆς δευτέρας τῶν Βασιλειῶν γεγραμμένον · ἔχει δὲ οὕτως · Καὶ ἀνέστη Δαβὶδ πρωΐ , καὶ λόγος Κυρίου ἐγένετο πρὸς Γὰδ τὸν προφήτην τὸν ὁρῶντα πρὸς Δαβὶδ , λέγων · Πορεύθητι καὶ λάλησον πρὸς Δαβὶδ , λέγων · Τάδε λέγει Κύριος · Τρία ἐγὼ ἐρῶ ἐπὶ σὲ , ἔκλεξαι σεαυτῷ ἓν ἐξ αὐτῶν , καὶ ποιήσω σοι . Καὶ εἰσῆλθε Γὰδ πρὸς Δαβὶδ , καὶ ἀπήγγειλε , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἔκλεξαι σεαυτῷ γενέσθαι , ἢ ἔλθῃ σοι τρία ἔτη λιμὸς ἐν τῇ γῆ σου , ἢ τρεῖς μῆνας φεύγειν σε ἔμπροσθεν τῶν ἐχθρῶν σου , καὶ ἔσονται καταδιώκειν σε · ἢ τρεῖς ἡμέρας γενέσθαι θάνατον ἐν τῇ γῇ σου . Νῦν οὖν γνῶθι καὶ ἴδε τί ἀποκριθῶ τῷ ἀποστείλαντί με ῥῆμα . Καὶ εἶπε Δαβὶδ πρὸς Γάδ · Στενά μοι πάντοθεν σφόδρα ἐστὶ καὶ τὰ τρία · ἐμπεσοῦμαι δὴ εἰς χεῖρας Κυρίου , ὅτι πολλοὶ οἱ οἰκτιρμοὶ αὐτοῦ σφόδρα · εἰς δὲ χεῖρας ἀνθρώπων οὐ μὴ ἐμπέσω . Καὶ ἐξελέξατο ἑαυτῷ Δαβὶδ τὸν θάνατον · ἦσαν δὲ αἱ ἡμέραι θερισμοῦ πυρῶν , καὶ ἔδωκε Κύριος θάνατον ἐν Ἰσραὴλ ἀπὸ πρωΐθεν ἕως ὥρας ἀρίστου · καὶ ἤρξατο ἡ θραῦσις ἐν τῷ λαῷ , καὶ ἀπέθανεν ἐκ τοῦ λαοῦ Κυρίου ἀπὸ Δὰν καὶ ἕως Βερσαβεὲ , ἑβδομήκοντα χιλιάδες ἀνδρῶν · καὶ ἐξέτεινεν ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς Ἱερουσαλὴμ τοῦ διαφθεῖραι αὐτήν · καὶ παρεκλήθη Κύριος ἐπὶ τῇ κακίᾳ , καὶ εἶπε τῷ ἀγγέλῳ τῷ διαφθείροντι ἐν τῷ λαῷ · Ἱκανὸν , ἄνες τὴν χεῖρά σου . Καὶ ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ ἦν ἑστὼς περὶ τῇ ἅλῳ Ὀρνᾶ τοῦ Ἰεβουσαίου . Καὶ εἶπε Δαβὶδ πρὸς Κύριον , ἐν τῷ ἰδεῖν αὐτὸν τὸν ἄγγελον τὸν τύπτοντα ἐν τῷ λαῷ , καὶ εἶπεν · Ἰδοὺ ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν , ἐγὼ ἡμάρτηκα , καὶ ἐγὼ ὁ ποιμὴν ἐκακοποίησα · καὶ οὗτοι τὰ πρόβατα τί ἐποίησαν ; Γενέσθω δὴ ἡ χείρ σου ἐν ἐμοὶ , καὶ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός μου . Καὶ ἦλθε Γὰδ πρὸς Δαβὶδ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἀνάβηθι , καὶ στῆσον τῷ Κυρίῳ θυσιαστήριον ἐν τῇ ἅλῳ Ὀρνᾶ τοῦ Ἰεβουσαίου . Καὶ ἀνέβη Δαβὶδ κατὰ τὸ ῥῆμα Γὰδ τοῦ προφήτου , ὃν τρόπον ἐνετείλατο αὐτῷ Κύριος · καὶ διέκυψεν Ὀρνᾶ , καὶ εἶδε τὸν βασιλέα καὶ τοὺς παῖδας αὐτοῦ , παραπορευομένους ἐπάνω αὐτοῦ · καὶ ἐξῆλθεν Ὀρνᾶ , καὶ προσεκύνησε τῷ βασιλεῖ ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν . Καὶ εἶπεν Ὀρνᾶ · Τί ὅτι ἦλθεν ὁ κύριός μου ὁ βασιλεὺς πρὸς τὸν δοῦλον αὐτοῦ ; Καὶ εἶπε Δαβίδ · Κτήσασθαι παρὰ σοῦ τὴν ἅλω τοῦ οἰκοδομῆσαι θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ , καὶ συσχεθῇ ἡ θραῦσις ἐπάνωθεν τοῦ λαοῦ . Καὶ εἶπεν Ὀρνᾶ πρὸς Δαβίδ · Λαβέτω καὶ ἀνενεγκάτω ὁ κύριός μου ὁ βασιλεὺς τῷ Κυρίῳ τὸ ἀγαθὸν ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ · ἰδοὺ οἱ βόες εἰς ὁλοκαύτωμα , καὶ οἱ τροχοὶ καὶ τὰ σκεύη τῶν βοῶν εἰς ξύλα . Τὰ πάντα ἔδωκεν Ὀρνᾶ τῷ βασιλεῖ . Καὶ εἶπεν Ὀρνᾶ πρὸς τὸν βασιλέα · Κύριος ὁ Θεός σου εὐλογήσαι σε . Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς πρὸς Ὀρνᾶν · Οὐχί · ἀλλὰ κτώμενος κτήσομαι παρὰ σοῦ ἐν ἀλλάγματι . Καὶ οὐκ ἀνοίσω Κυρίῳ τῷ Θεῷ μου ὁλοκαύτωμα δωρεάν . Καὶ ἐκτήσατο Δαβὶδ ἅλω καὶ τοὺς βόας ἐν ἀργυρίῳ σίκλων πεντήκοντα , καὶ ᾠκοδόμησεν ἐκεῖ Δαβὶδ θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ , καὶ ἀνήνεγκεν ὁλοκαυτώσεις καὶ εἰρηνικάς . Καὶ προσέθηκε Σαλομὼν εἰς τὸ θυσιαστήριον ἐπ' ἐσχάτων , ὅτι μικρὸν ἦν ἐν πρώτοις . Καὶ ἐπήκουσε Κύριος τῇ γῇ , καὶ συνεσχέθη ἡ θραῦσις ἐπάνωθεν Ἰσραήλ . Καὶ τίς ἂν εἴη πάλιν ἔν γε δὴ τούτοις ὁ νοῦς ; ὡς δυσέφικτον κομιδῇ τὸ θεώρημα . Δυσέφικτον μὲν ὁμολογουμένως , καὶ δυσάλωτον ἀληθῶς . Πλὴν ἐκεῖνό φημι τὴν τοῦ προκειμένου περίνοιαν , ὡς ἐν ὀλίγοις εὖ μάλα συνενεγκὼν , καὶ περιστρέψας εἰς νοῦν . Ἄθρει δὴ οὖν , ὦ Παλλάδιε , καθάπερ ἐν ἐσόπτρῳ καὶ ἐν ἰσχναῖς φαντασίαις τὸ Χριστοῦ μυστήριον , καὶ τῆς ἐφ' ἡμῖν οἰκονομίας τὸν τρόπον . Οὐκοῦν δρῴης ἂν αὐτὸς εὖγε τουτὶ , τὸ συνιέναι δύνασθαι χορηγοῦντος Θεοῦ . Ἄκουε δή . Βαδιοῦμαι γὰρ ἤδη ἐπὶ τὸ χρῆναι λέγειν . Ἐκ θείας ὀργῆς κατενεμήθη θάνατος τὸν λαὸν Κυρίου , καὶ μέχρις ὥρας ἀρίστου , διακωλύοντος οὐδενὸς , ἴσχυσεν ὁ ὀλοθρευτής · μέλλοντα δὲ αὐτοῖς ἐπαφεῖναι τὴν χεῖρα τοῖς Ἱεροσολύμοις , ἀπείργει Θεός · τεθεαμένος δὲ τὸν ἄγγελον , ἐλιπάρει Κύριον Δαβὶδ , λέγων πεπλημμεληκέναι ἑαυτόν · ἄμεινον δὲ εἶναι καὶ δικαιότερον τὸν ποιμένα καὶ ἡγούμενον ἐκτεθνάναι μᾶλλον , ἤγουν τὰ πρόβατα , διά τοι τὸ εἰδέναι μηδέν · εἶτα Θεοῦ σημαίνοντος , ἐγείρει θυσιαστήριον ἐν τῇ ἅλῳ Ὀρνᾶ , ἣν ἅμα τοῖς ἀλοῶσι βουσὶν ἐξεπρίατο σίκλων πεντήκοντα . Ἐπειδὴ δὲ τὸ θεῖον εὖ μάλα θυσιαστήριον ἀνεδείματο , τὰς ἐπ' αὐτῷ θυσίας ἐτέλει , ὁλοκαυτώματα καὶ εἰρηνικάς · ἔστη δὲ οὕτω λοιπὸν ἡ θραῦσις , καὶ ὁ πάλαι δεινὸς ἐνεκόπη θάνατος . Ἐπεσημαίνετο δὲ τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν , ὅτι βραχὺ μὲν ἦν ἐν ἀρχαῖς τὸ θυσιαστήριον , προσέθηκέ γε μὴν ἐν ἐσχάτοις Σαλομὼν αὐτῷ . Ἢ οὐκ εἶναι φῂς ὡς ἔν γε βραχεῖ τὴν τοῦ προκειμένου περίνοιαν ἐν τούτοις ; Φημί · πῶς δ' ἂν γένοιτο σαφὴς ὁ νοῦς , ἤδη διατράνου . Ἦ οὐκ οἶσθα , ὅτι κατώλισθεν ὁμολογουμένως εἰς θάνατον καὶ φθορὰν ἡ ἀνθρώπου φύσις , καταθήξασα πρὸς ὀργὰς τὸν Δημιουργὸν , ὡς ἐν τῇ γένους ἡμῶν ἀπαρχῇ , τοῦτ' ἔστιν , Ἀδὰμ , ὃς τὴν θείαν ἐν ἀρχαῖς ἠθέτησεν ἐντολὴν , ἀκήκοε δὲ οὕτω · Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ ; Ἀληθές . Ἀπὸ πρωῒ τοιγαροῦν , τοῦτ' ἔστιν , ἐκ πρώτων τοῦ παρόντος αἰῶνος καιρῶν , κατενεμήθη θάνατος τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , μέχρις ὥρας ἀρίστου , τοῦτ' ἔστιν , ἕως καιρὸς τραπέζης . Ὅτε γὰρ ἡμῖν ἐνέστη καιρὸς τῆς ἁγίας τραπέζης , δῆλον δὲ ὅτι τῆς ἐν Χριστῷ καὶ μυστικῆς , ἐφ' ᾗ τὸν ἄρτον ἐσθίομεν τὸν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ζωοποιὸν , ὁ πάλαι δεινὸς καὶ δυσάντητος κατηργήθη θάνατος , παρακεκλημένου Θεοῦ · καὶ δεδυσώπηται μόλις ὁ ὀλοθρευτὴς , ὃς ἐπείπερ ἤθελε καὶ τοῖς τὴν ἁγίαν οἰκοῦσι πόλιν , τὴν νοητὴν Ἱερουσαλὴμ , τὴν διαφθείρουσαν ἐπαφεῖναι χεῖρα , Θεοῦ παρακεκλημένου , τότε δὴ μόλις εἴργεται · Ἄνες γὰρ νῦν , φησὶν , ἱκανόν ἐστιν . Ἁγία δὲ πόλις , ἡ Ἐκκλησία , ἧς εἶεν ἂν οἰκήτορες οἱ διὰ ζῶντος ἄρτου τελειούμενοι πρὸς ἁγιασμόν . Τῆς οὕτω σεπτῆς καὶ ἀξιαγάστου πόλεως καὶ ὁ θεῖος Δαβὶδ διαμέμνηται λέγων · Δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ . Κατῴκησε γὰρ ἐν ἡμῖν Χριστὸς , ὅς ἐστι ζωὴ καὶ ζωοποιός . Τοιγάρτοι καὶ ἀποσοβεῖ Θεὸς τῶν ἡγιασμένων τὸν ὀλοθρευτὴν , ὡς οὐκέτι νικᾷν ὀφείλοντα μετὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ καιροῦ τῆς ἁγίας τραπέζης , ἣν ὁ τοῦ ἀρίστου καιρὸς ὑπαινίττεται . Ἐξείλετο τοίνυν ἡμᾶς ὁ Χριστὸς , ὡς ἐν προσώπῳ νοούμενος τοῦ Δαβίδ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐθεᾶτο δαπανῶντα τὸν θάνατον τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , παράκλητος γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν πρὸς τὸν Πατέρα · προσεκόμιζε γὰρ ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ὑπέθηκεν ἑκὼν τῷ θανάτῳ , δεδυσώπηκέ τε τὸν ὀλοθρευτὴν , ἑαυτοῦ λέγων εἶναι τὴν ἁμαρτίαν · οὐχ ὅτι πεποίηκε τὴν ἁμαρτίαν , ἀλλ' ὅτι , κατὰ τὰς Γραφὰς , αὐτὸς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν αἴρει , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται , καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη , καίτοι μὴ εἰδὼς ἁμαρτίαν · καὶ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα . Χρῆναι δέ φησι , τὸν ποιμένα μᾶλλον ἢ τὰ πρόβατα παθεῖν · ὡς γὰρ ποιμὴν ἀγαθὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τέθεικεν ὑπὲρ τῶν προβάτων . Εἶτα κατὰ θείαν ὑπόμνησιν , ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ , ἔνθα τὸν ἄγγελον τὸν ὀλοθρευτὴν ἀπρακτοῦντα ἤδη καὶ ἑστηκότα τεθέαται ( εἶδε γὰρ αὐτὸν παρὰ τὴν ἅλω , φησὶν ) , ἐκεῖ διαπήξας θυσιαστήριον , ὁλοκαυτώματα καὶ εἰρηνικὰς ( θυσιῶν δὲ τῶν κατὰ τὸν νόμον εἴδη τε καὶ τρόποι ταυτὶ ) προσαγήοχε τῷ Θεῷ . Καὶ διὰ μὲν τῆς ἅλω νοήσεις τὴν Ἐκκλησίαν , εἰς ἣν ἀφιγμένος , ἔστη τε λοιπὸν , καὶ κατηργήθη θάνατος , καὶ τὴν πάλαι δεινήν τε καὶ διαφθείρουσαν χεῖρα συνέστειλεν ὁ ὀλοθρευτής · οἶκος γάρ ἐστι τῆς κατὰ φύσιν ζωῆς , τοῦτ' ἔστι Χριστοῦ . Ἅλω δὲ εἶναί φαμεν ὡς ἐξ ὁμοιώσεως καὶ εἰκόνος τὴν Ἐκκλησίαν , ἐφ' ᾗ δραγμάτων , ἤγουν ἀσταχύων , συλλέγοντα[ι ] δίκην οἱ τῆς ἀπὸ κόσμου ζωῆς διὰ τοῦ λόγου τῶν ἁγίων κειρόμενοι θεριστῶν , τοῦτ' ἔστιν , ἀποστόλων τε καὶ εὐαγγελιστῶν , ἵνα καὶ εἰς τὰς ἄνω συγκομισθεῖεν αὐλὰς , καὶ καθάπερ εἰς ἀποθήκην δεσποτικὴν , εἰς τὴν ἐπουράνιον Ἱερουσαλὴμ , οἷά τις σῖτος εἰσφέροιντο καθαρὸς , κατὰ τὴν τῶν ἀχρειοτέρων καὶ περιττῶν ἀπόθεσιν πραγμάτων τε ἅμα καὶ φρονημάτων , ἅπερ ὡς ἐν εἴδει τῶν ἀχύρων νοεῖται . Εἴρηται δέ που παρὰ Χριστοῦ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις · Οὐχὶ ὑμεῖς λέγετε ὅτι τετράμηνός ἐστι , καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται ; Ἰδοὺ λέγω ὑμῖν · Ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν , καὶ θεάσασθε τὰς χώρας , ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη . Ὁ θερίζων μισθὸν λαμβάνει , καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον . Καὶ πάλιν · Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι . Δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ἵνα ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς θερισμὸν αὐτοῦ . Θερισμὸν , οἶμαι , τὸν νοητὸν τὴν τῶν μελλόντων πιστεύειν ὀνομάζων πληθὺν , ἁγίους δὲ θεριστὰς εἶναι λέγων τοὺς εἰς νοῦν καὶ γλῶτταν τὸν θεῖον ἔχοντας λόγον , ὅς ἐστι ζῶν τε καὶ ἐναργὴς , καὶ τομώτατος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον , καὶ διικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος , ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν . Ὀνόματι δὲ τῆς ἅλω καὶ ὁ μακάριος Βαπτιστὴς κατεδήλου τὴν Ἐκκλησίαν , ὡδί που λέγων περὶ Χριστοῦ · Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς , ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου , οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ · αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί · οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ , καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην , τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ . Ταύτην οὖν ἄρα τὴν ἅλω τὴν νοητὴν , φημὶ δὴ τὴν Ἐκκλησίαν , ἐξεπρίατο Χριστὸς πεντήκοντα σίκλων , τοῦτ' ἔστιν , οὐκ ἐλαφρῶν τιμημάτων · ἑαυτὸν γὰρ δέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς , καὶ ἔπηξεν ἐν αὐτῇ τὸ θυσιαστήριον · καὶ ἐπείπερ αὐτός ἐστιν ὁ ἱερουργὸς ( γέγονε γὰρ ἀρχιερεὺς ) , καὶ αὐτὸς τὸ θῦμα προσεκόμισεν ἑαυτὸν , ὡς ἐν εἴδει καὶ τύπῳ τοῦ ἀλοῶντος μόσχου , καὶ γέγονεν ὁλοκαύτωμα καὶ εἰρηνικὴ θυσία . Λέλυται γὰρ τὸ μεσολαβοῦν ἐν Χριστῷ , καὶ οἱ πάλαι διεστηκότες τε καὶ ἀφωρισμένοι διὰ τὴν ἁμαρτίαν συνεισδυόμεθα δι' αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην καταλύσαντες ἔχθραν . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφάς . Μόσχον οὖν ἄρα νοήσομεν τὸν ἀλοῶντα Χριστόν ; τίνα τρόπον φής ; Οὐ γὰρ , ὦ φιλότης , μόσχους ἡμῖν τοὺς ἀλοῶντας ὁ διὰ Μωσέως νόμος τοὺς ἁγίους ὠνόμασε μαθητάς ; ἔφη γὰρ αἰνιγματωδῶς · Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα . Ὃ δὴ καὶ μάλα σαφῶς ἐννενοηκὼς ὁ μακάριος Παῦλος · Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ ; Ἢ δι' ἡμᾶς πάντως λέγει ; Δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη , ὅτι ὀφείλει ἐπ' ἐλπίδι ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾷν , καὶ ἀλοῶν ἐπ' ἐλπίδι τοῦ μετέχειν . Μόσχοι τοιγαροῦν , κατ' εἰκόνα τοῦ πρώτου , τοῦτ' ἔστι , Χριστοῦ , καὶ οἱ μακάριοι μαθηταί . Μόσχος δὲ καὶ ἑτέρως ἀλωητὴς ὁ Χριστός · δι' αὐτοῦ γὰρ ἡ κάθαρσις καὶ ἡ τῶν περιττῶν πραγμάτων ἀπόθεσις , περισπασμῶν τέ φημι καὶ τῶν κατὰ τὸν κόσμον φρονημάτων σαρκικῶν , ἃ καὶ φλογός εἰσι τροφὴ , καθάπερ καὶ τὸ ἄχυρον . Ἐγηγερμένου δὲ τοῦ θυσιαστηρίου , ἐφ' ᾧ καὶ εἰρηνικὴ καὶ τὸ ὁλοκαύτωμα , λέλυται τὸ λυποῦν · ἐπήκουσε γὰρ Κύριος τῇ γῇ , καὶ συνεσχέθη ἡ θραῦσις . Ἑαυτὸν γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ἱερατεύσαντος τοῦ Χριστοῦ , κατηργήθη θάνατος , καὶ ἀνετράπη φθορὰ , ἕτοιμον ἤδη πως ταῖς ἁπάντων εὐχαῖς ὑποσχόντος τὸ οὖς τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ · Ἔτι γὰρ λαλοῦντός σου , φησὶν , ἐρῶ · Τί ἐστιν ; Τὸ δέ γε μικρὸν εἶναι τὸ ἐν ἀρχαῖς θυσιαστήριον , προστεθεῖσθαι δὲ λέγειν ὕστερον αὐτῷ , τὴν κατὰ καιροὺς ἐσομένην τοῦ Εὐαγγελίου προκοπὴν δηλοῖ , καὶ τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν τὸ συνεσταλμένον ἐν ἀρχαῖς , πλάτος δὲ ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἐφεξῆς . Εὐρύνεται γὰρ οἷον ἀεὶ τὰ θυσιαστήρια , προστιθεμένων Ἐκκλησιῶν ἀεί πως ταῖς πρώταις ἑτέρων , καὶ εἰς πληθὺν ἀμέτρητον ἐκτεινομένων τῶν λαῶν , οἳ διὰ τῆς ἐν Χριστῷ θυσίας λελύτρωνται , αὐτὸν ἔχοντες ἱερουργὸν καὶ θῦμα τὸ ἅγιον , καὶ εὔοσμον διακαθαῖρον , καὶ ὡς ἀξιάγαστον θυσιαστήριον , καὶ ὡς ἐν εἴδει τῆς ἅλω τῆς Ἐκκλησίας δεσπότην . Ὡς σαφής ἐστιν καὶ ἐναργὴς ὁ λόγος · πεποίηται γὰρ εὐτέχνως . Ἢ γὰρ οὐχὶ κἂν αὐτὸς ἐνδοιάσας οὐδὲν , ἔφης ὡς ἔστι Χριστὸς ἡ πάντων ζωὴ καὶ λύτρωσις ; Φαίην ἂν , ἴσθι τοι . Φρονῶ γὰρ ὡδί . Εἷς γὰρ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν ὁ πάντων ἀντάξιος · καὶ τὴν ἰδίαν ψυχὴν ἀντάλλαγμα τῆς ἡμῶν ἐποιήσατο , τὴν τοῦ διαβόλου δυστροπίαν ἐκδυσωπῶν , καὶ οἱονεί πως ἱστὰς τῆς καθ' ἡμῶν τυραννούσης ἁμαρτίας τὴν κατάῤῥησιν , καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς ἁπάντων ἐγκλήμασιν ἀθυρογλωττίαν . Τίνα φῂς τρόπον ; Ἐπειδὴ γὰρ βεβασίλευκε τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ἡ ἁμαρτία , πολὺ διανενευκότων ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος , καθὰ γέγραπται , καὶ ἐπιμελῶς ἐγκειμένης τῆς ἁπάντων καρδίας ἐπὶ τὸ χρῆναι καὶ βούλεσθαι κατορθοῦν αὐτὰ , πεπτώκαμεν ἀναγκαίως καὶ ὑπὸ θανάτου δίκην . Νόμου γὰρ θείου παράβασις , καὶ θελημάτων ἀθέτησις τῶν Δεσποτικῶν , θάνατον ἔχει τὴν δίκην . Κατεφθαρμένην δὲ οὕτω τὴν ἀνθρώπου φύσιν , ἐπῴκτειρε μὲν ὁ Δημιουργὸς , γέγονε δὲ ἄνθρωπος ὁ Μονογενὴς , καὶ τῷ θανάτῳ φυσικῶς ἐνεχόμενον πεφόρηκε σῶμα , καὶ κεχρημάτικε σὰρξ , ἵνα ὑπὲρ ἡμῶν ἀνατλὰς τὸν ἐξ ἁμαρτίας ἡμῖν ἐπαρτηθέντα θάνατον , καταργήσῃ τὴν ἁμαρτίαν , καὶ παύσῃ λοιπὸν ἐγκαλοῦντα τὸν Σατανᾶν , ὡς ἐκτετικότων ἡμῶν ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ τῶν εἰς ἁμαρτίαν αἰτιαμάτων τὰς δίκας · αἴρει γὰρ ἡμῶν τὰς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . Ἢ οὐχὶ τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν ; Ἀληθές . Ἐτραυματίσθη γὰρ ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , καὶ γέγονεν ἐν κακώσει καὶ ἐν πληγῇ . Λέλυται τοίνυν ἡ ἁμαρτία , Χριστοῦ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ οὐκ ἂν οἶμαι καταβοήσειεν ἀναγκαίως ἔτι τῶν ἡγιασμένων διὰ Χριστοῦ , καὶ τοῦτο ἡμῖν διαδείξει σαφῶς ὁ προφήτης Ζαχαρίας ὡς ἐν ὁράσει λέγων · Καὶ ἐξῆλθεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ , καὶ εἶπε πρός με · Ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς σου , καὶ ἴδε τὸ ἐκπορευόμενον τοῦτο . Καὶ εἶπα ; Τί ἐστι ; καὶ εἶπε · Τοῦτο τὸ μέτρον τὸ ἐκπορευόμενον . Καὶ εἶπεν · Αὕτη ἡ ἀδικία αὐτῶν ἐν πάσῃ τῇ γῇ . Καὶ ἰδοὺ τάλαντον μολίβδου ἐξαιρόμενον , καὶ ἰδοὺ μία γυνὴ ἐκάθητο ἐν μέσῳ τοῦ μέτρου · καὶ ἔῤῥιψε τὸν λίθον τοῦ μολίβδου εἰς τὸ στόμα αὐτῆς · καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ εἶδον · καὶ ἰδοὺ δύο γυναῖκες ἐκπορευόμεναι , καὶ πνεῦμα ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτῶν · καὶ αὗται εἶχον πτέρυγας ὡς πτέρυγες ἔποπος · καὶ ἀνέλαβον τὸ μέτρον ἀνὰ μέσον τῆς γῆς , καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ οὐρανοῦ . Καὶ εἶπα πρὸς τὸν ἄγγελον τὸν λαλοῦντα ἐν ἐμοί · Ποῦ αὗται ἀποφέρουσι τὸ μέτρον ; Καὶ εἶπε πρός με · Οἰκοδομῆσαι αὐτῷ οἰκίαν ἐν γῇ Βαβυλῶνος , καὶ ἑτοιμάσαι , καὶ θήσουσιν αὐτὸ ἐκεῖ ἐπὶ τὴν ἑτοιμασίαν αὐτοῦ . Βούλει λέγωμεν τὰ ἐφ' ἑκάστῳ πάλιν , καὶ θεωρῶμεν ὡς ἔνι ; Πάνυ μὲν οὖν . Μέτρον τι τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐκτρέχον τεθέαται μὲν ὁ προφήτης , ἐρομένῳ δὲ ὅ τί ποτ' ἐστιν , ὁ ἄγγελος ἔφη · Αὕτη ἡ ἀδικία αὐτῶν ἐν πάσῃ τῇ γῇ . Ὅμοιον δὲ , ὡς εἰ λέγοι τυχόν · Ἐν τῷδε τῷ μέτρῳ μετρεῖται τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν τὰ κατὰ καιροὺς πλημμελήματα . Μέχρι γὰρ δὴ ποσότητος φανερᾶς ἡκούσης ἡμῶν τῆς ἁμαρτίας , ἐπάγει δὴ τότε τὰς δίκας λελυπημένος ὁ νομοθέτης · διακαρτερεῖ δὲ πολλάκις ἐξ ἐμφύτου φιλανθρωπίας , καὶ πλημμελούντων ἀνέχεται , πρὸ τῆς συμπληρώσεως οὐκ εἰσάπαν ἀγανακτῶν . Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς Ἀβραὰμ τὸν ἱερόν · Οὔπω γὰρ ἀναπεπλήρωνται αἱ ἁμαρτίαι τῶν Ἀμοῤῥαίων ἕως τοῦ νῦν . Πρὸς δὲ τοὺς Φαρισαίους ἀσχέτως ἐκλελυττηκότας ἔφη Χριστός · Καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν . Ἐκπορευομένοι τοιγαροῦν τοῦ μέτρου , ἐξαίρεται μὲν τοῦ μολίβδου τὸ τάλαντον , ἔῤῥιπται δὲ εἰς μέσον ἡ γυνὴ πληροῦσα τὸ μέτρον , ἢ καὶ ἐν στόματι τῷ ἰδίῳ τὸν τοῦ μολίβδου λίθον ἐδέχετο · εἶτά φησιν ὁ θεσπέσιος ἄγγελος · Αὕτη ἐστὶν ἡ ἀνομία . Οὔπω λίαν ἐστὶν ἐναργὴς ὁ λόγος . Οὐκοῦν ἔσται , καὶ οὐκ εἰς μακράν . Τὸ γάρ τοι τοῦ μολίβδου τάλαντον αὐτὸς ἂν εἴη Χριστὸς , ὃς ἐξαίρεται μὲν , τοῦτ' ἔστιν , ὑψοῦται διὰ τοῦ σταυροῦ , καὶ τοῖς τῆς θεότητος ἀξιώμασιν ὁρᾶται διαπρεπής . Ὁ γὰρ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα . Κατακλείει δὲ τῆς ἁμαρτίας τὸ στόμα , κατὰ τὸ ἐν Ψαλμοῖς ὑμνούμενον · Καὶ πᾶσα ἀνομία ἐμφράξει τὸ στόμα αὐτῆς · εἰρημένη καταβοῶν τῶν ἐξ ἀσθενείας ἡμαρτηκότων , καὶ ἐν πίστει δεδικαιωμένων . Θεὸς γὰρ ὁ δικαιῶν , τίς ὁ κατακρίνων ; Χριστοῦ δὲ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν , πῶς ἦν ἀκόλουθον καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ἔτι τὰς ὑπὲρ τῶν ἰδίων πλημμελημάτων ἐξαιτεῖσθαι δίκας ; Ὀρθότατα ἔφης . Δεδικαιώμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ , καὶ τὴν ἐκ τῆς ἁμαρτίας καταβοὴν εὖ μάλα διεκρουσάμεθα . Ἥδιστα δ' ἂν ἀναμάθοιμί σου , διὰ ποίαν αἰτίαν σημαίνεται μὲν ὡς ἐν μολίβδῳ Χριστὸς , ὡς ἐν προσώπῳ δὲ γυναικὸς ἡ ἀνομία φαίνεται . Καὶ μὴν καὶ τοῦτό γε ἔστιν εὔκολον ἰδεῖν ἀπό γε τῶν ἱερῶν Γραμμάτων · πολλοῖς γὰρ ἤδη καὶ ἑτέροις Χριστὸς παρεικάζεται , διὰ τῆς τῶν σημαινομένων ποιότητος , τῶν ἐπ' αὐτῷ νοουμένων . Οἷον τί φής , Γέγονεν ἡμῖν κρηπὶς καὶ ἀσφάλεια , καὶ ἀκλόνητος ὑποβάθρα , καὶ θεμέλιος ἀῤῥαγής · ὠνόμασται δὲ διὰ τοῦτο λίθος . Ἰδοὺ γὰρ , φησὶ , τίθημι εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον ἐκλεκτὸν , ἀκρογωνιαῖον , ἔντιμον . Καὶ ὁ πιστεύων ἐπ' αὐτῷ , οὐ μὴ καταισχυνθῇ . Ἔστι δὲ πάλιν αὐτὸς , τὸ λαμπρόν τε καὶ ἀξιάγαστον τῆς Ἐκκλησίας κειμήλιον , ὁ πλοῦτος ἡμῶν ὁ πνευματικός · εἴρηται δὲ μαργαρίτης . Ὁμοία γάρ ἐστι , φησὶν , ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας . Εὑρὼν δὲ ἕνα πολύτιμον μαργαρίτην ἀπελθὼν , ἐπίπρασκε πάντα ὅσα εἶχε , καὶ ἠγόρασεν αὐτόν . Συνῆψε δὲ ἡμᾶς δι' ἑαυτοῦ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , καταλύσας τὴν ἔχθραν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ , καθὰ γέγραπται · καὶ γοῦν ἔφη πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν , περὶ τῶν ἐν πίστει τῇ εἰς αὐτὸν δεδικαιωμένων · Πάτερ , θέλω ἵνα ὥσπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἕν ἐσμεν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσι . Κέκληται ταύτῃ τοι κασσιτέρινος λίθος , κασσιτέρῳ γὰρ κολλᾶται τὰ κολλώμενα . Ἔφη δέ που Θεὸς διὰ φωνῆς Ζαχαρίου , τὸν ἴδιον ἡμῖν καταδεικνύων Υἱὸν , ὡς κατὰ καιροὺς ἥξοντά τε καὶ πορευσόμενον · Καὶ χαρήσονται , καὶ ὄψονται τὸν λίθον τὸν κασσιτέρινον ἐν χειρὶ Ζοροβάβελ . Οὕτω τοιγαροῦν κἀνθάδε τάλαντον μολίβδου φησὶν αὐτόν . Καὶ τίς ὁ τοῦδε λόγος , ἐρῶ δὴ πάλιν . Ὁ ἀδόκιμος ἄργυρος ἀναμὶξ μολίβδῳ τηκόμενος , εὖ μάλα διακαθαίρεται , εἰς ἑαυτὸν ἁρπάζοντος τοῦ μολίβδου φυσικῶς , τοῦ συγκαιομένου τὸν ῥύπον · τοιοῦτόν τι καὶ εἰς ἡμᾶς αὐτοὺς ἐπλήρωσε Χριστός . Ἀδοκίμοις γὰρ οὖσιν ἐμίχθη σωματικῶς τε ἅμα καὶ πνευματικῶς , οὕτω τε λοιπὸν τὸν ἐν ἡμῖν κατέτηξε ῥύπον . Αἴρει γὰρ ἡμῶν τὰς ἁμαρτίας , ἵν' ἡμεῖς δι' αὐτόν τε καὶ δι' αὐτοῦ καθαροί τε ὦμεν καὶ λελαμπρυσμένοι . Καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἱερεμίας τοὺς τῶν Ἰουδαίων λαοὺς τὴν διὰ Χριστοῦ κάθαρσιν οὐ προσιεμένους , ἐποτνιᾶτο λέγων · Ἐξέλιπε φυσητὴρ ἀπὸ πυρὸς , ἐξέλιπε μόλιβδος , εἰς κενὸν ἀργυροκόπος ἀργυροκοπεῖ , πονηρίαι αὐτῶν οὐκ ἐτάκησαν · ἀργύριον ἀποδεδοκιμασμένον καλέσατε αὐτοὺς , ὅτι ἀπεδοκίμασεν αὐτοὺς Κύριος . Συνίης οὖν ὅπως οὐκ ἠγνόηκεν ἡ θεία Γραφὴ τὴν ἐπ' ἀργύρῳ κάθαρσιν οὐ δίχα μολίβδου πράττεσθαι δυναμένην . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ ἀδοκίμους ὄντας ἡμᾶς ἐξεκάθηρεν ὁ Χριστὸς , μολίβδῳ παρεικάζεται , καὶ αὐτὸς ἐμφράττει τῆς ἁμαρτίας τὸ στόμα , τῆς ὡς ἐν εἴδει γυναικός . Γυνὴ δὲ σύμβολον ἀσθενείας τε ἅμα καὶ ἡδονῆς , ἀνομία τε πᾶσα διὰ τούτων πράττεται . Ἡδονῇ γὰρ τινὶ τῇ εἰς τὸ τυχὸν , ἢ τόδε προκατεφθαρμένος ὁ νοῦς , οὕτω τε ἀπονευρούμενος , τοὺς εἰς ἀρετὴν ἀποφέροντας ἀνίησι πόνους , πίπτει δὲ πρὸς ἁμαρτίαν ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχή · τοιγάρτοι φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι λέγονταί τινες . Ἐπιφωνεῖ δὲ καὶ ὁ προφήτης τοῖς ἐξ ἀσθενείας ψυχικῆς κατηῤῥωστηκόσι τὴν ἁμαρτίαν , καὶ τὴν εἰς φαυλότητα πάρεσιν · Ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι , καὶ γόνατα παραλελυμένα . Ἀλλ' ὧδε μὲν τόδε . Ξυνωρίς τε , εἰπέ μοι , γυναικῶν , αἳ τὸ μέτρον καὶ τὴν ἀνομίαν εἰς γῆν ἀποφέρουσι τὴν Βαβυλωνίων , τί ἂν βούλοιτο δηλοῦν ; Ἐμπέφρακται μὲν , ὦ γενναῖε , τῆς ἀνομίας τὸ στόμα διὰ Χριστοῦ · δεδικαιώμεθα γὰρ ἐν αὐτῷ , ἀπηλλάγμεθά τε παντὸς αἰτιάματος , καὶ πέπαυται καθ' ἡμῶν ἡ τῆς ἀνομίας κατάῤῥησις . Γέγονε γὰρ οὗτος τῆς εἰς ἡμᾶς οἰκονομίας ὁ σκοπὸς , τῷ δι' ἡμᾶς , καθ' ἡμᾶς , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν , εἰς θάνατον , εἰ καὶ ἀνεβίω πάλιν · οὐ γὰρ ἐνεδέχετο τὴν ζωὴν ἡττᾶσθαι θανάτῳ . Ἀλλ' ἠπείθησάν τινες τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν ἐκ τῆς ἁμαρτίας οὐ προσηκάμενοι λύτρωσιν , ἀχθοφοροῦσι πάλιν αὐτὴν , ταῖς σφῶν αὐτῶν ἐπαρτήσαντες κεφαλαῖς διὰ φρενὸς ἀσθένειαν , καὶ νοῦ μαλακίαν καὶ ἀνανδρίαν ψυχῆς . Οὗτοι παντὶ πνεύματι περιφέρονται πονηρῷ , καὶ εἰς πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας βιαιότατα συνωθούμενοι πλείστην ὅσην ποιοῦνται τὴν εἰς τὰ φαῦλα σπουδήν . Σπουδῆς δὲ σημεῖον ἡ πτέρυξ , ἣν καὶ ἔποπος εἶναί φησιν , εἶδος δὲ τοῦτο στρουθίου , τὰ τῶν τελμάτων ἀεὶ δυσωδέστατα περιθέοντος , καὶ τὰ ἐκ βορβόρου καὶ ἀκαθαρσίας συλλέγοντος εἰς τροφήν . Ὅσοι τοιγαροῦν τὰς ἑαυτῶν σπουδὰς δαπανῶσιν εἰς μολυσμὸν , οὗτοι δὴ πάντως τὰς μὲν πτέρυγας ἔποπος εἰκότως ἂν ἔχειν λέγοιντο . Γυναικοειδεῖς δὲ καὶ αὐτοὶ , καὶ ἐκτεθηλυμμένοι , σύμμορφοί τε λοιπὸν τῇ τυραννευούσῃ κατὰ σφῶν ἁμαρτίᾳ . Ὅνπερ γὰρ τρόπον , σύμμορφοι τῷ Χριστῷ δι' ἁγιασμοῦ γεγόνασιν οἱ ὑπ' αὐτῷ τε καὶ σὺν αὐτῷ · οὕτω καὶ τῇ ἀνομίᾳ σύμμορφοί τε καὶ ὁμοειδεῖς οἱ ταύτην ἐπηχθισμένοι , καὶ τῇ ἀκαθάρτῳ φαυλότητι συζῇν ᾑρημένοι . Ἀποφέρουσι δὲ τὸ μέτρον εἰς Βαβυλῶνα , καὶ οἶκον αὐτῷ ζητοῦσιν ἐκεῖ , αἰνιγματωδῶς , οἶμαί που , καὶ τοῦδε σημαίνοντος , ὡς εἰ μή τις ἕλοιτο τὰ διὰ Χριστοῦ , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἀγαπήσει τὴν ἔμφραξιν , διὰ τὸ πρὸς μόνας ἔχειν ἀκαθαρσίας τὸ σπούδασμα , ἐξοιχήσεται μὲν τῆς ἁγίας Ἱερουσαλὴμ , τοῦτ' ἔστι , τῆς τῶν πρωτοτόκων ἁγίας μητρὸς , καλλιπόλεως δὲ τῆς ἄνω · μονονουχὶ δὲ δυσφόρητον ἔχων τὴν ἁμαρτίαν φορτίον , συνοικήσει τοῖς Βαβυλωνίοις , τοῦτ' ἔστι , μερίδα καὶ κλῆρον ἕξει μετὰ τῶν ἀθέων εἰδωλολατρῶν . Ἐν ἴσῳ γὰρ τοῖς ἀθέοις , οἱ τὴν διὰ Χριστοῦ λύτρωσιν ἀτιμάσαντες . Καὶ γοῦν ὁ Σωτήρ · Ἐὰν ἁμαρτήσῃ , φησὶν , ὁ ἀδελφός σου , ὕπαγε , ἔλεγξον αὐτὸν μεταξύ σου καὶ αὐτοῦ μόνου · ἐάν σου ἀκούσῃ , ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου · ἐὰν δὲ μή σου ἀκούσῃ , παράλαβε μετὰ σοῦ ἕνα ἢ δύο , ἵνα ἐπὶ στόματος δύο ἢ τριῶν μαρτύρων σταθῇ πᾶν ῥῆμα · ἐὰν δὲ καὶ τούτων παρακούσῃ , εἰπὲ τῇ Ἐκκλησίᾳ · ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ , ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης . Ἔστι τοίνυν οὐκ ἀσυμφανὲς , μᾶλλον δὲ διὰ πάσης ἡμῖν μεμαρτύρηται τῆς θείας Γραφῆς , ὅτι πᾶσα δικαίωσις καὶ πᾶσα λύτρωσις ἐν Χριστῷ . Εὖ ἔφης .
Lemmas: ὅτι2 ἀμήχανος διαφεύγω ὁ ἐκ ἁμαρτία θάνατος , καί ὁ ὁ διάβολος πλεονεξία , εἰμί μή διά ἁγιασμός ὁ κατά Χριστός · καί ὅτι οὐ ἐν νόμος ὁ δικαίωσις , ἀλλά ἐν Χριστός . οὐκοῦν ἐπεί ὁ θυσία ὁ τρόπος ὁ ἐκ Ἰσραήλ εὕω μάλα διαπεραίνω , καί ὁ μέν ὁ Αἰγύπτιος πρωτότοκος διόλλυμι λοιπός , ἀποσοβέω δέ ὁ ἁγίζω ὡς ἐν τύπος Χριστός ὁ ὀλοθρευτής , τότε δή μόλις ὁ ὁ κρατέω ἐκθέω γῆ , καί πρός ὁ ἐπαγγέλλω αὐτός ἀφικνέομαι διασπεύδω , οὐ εὐθυδρομέω εἰς αὐτός , περιαγωγή δέ ὥσπερ ὁ ἐπί ἕτερος ὁ εὐθύς ἀποκομίζω . γράφος μέν γάρ ὧδε πάλιν · ὡς δέ ἐξαποστέλλω Φαραώ ὁ λαός , οὐ ὁδηγέω αὐτός ὁ θεός ὁδός γῆ Φιλιστιεὶμ , ὅτι ἐγγύς εἰμί . εἶπον γάρ ὁ Θεός · μήποτε μεταμέλομαι ὁ λαός ὁράω πόλεμος , καί ἀποστρέφω εἰς Αἴγυπτος . καί κυκλόω ὁ θεός λαός αὐτός ὁδός ὁ εἰς ἐρῆμος εἰς ὁ ἐρυθρός θάλασσα . τις δή ἄρα ἐν οὗτος ὁ κρύπτω · Ἐκβασανιστέον , εἰμί δοκέω . συνίημι γάρ ὅτι παράκειμαι ὁδός ὁ ἐπί εὐθύς αὐτός , καί βραχυποροῦντας ἔξεστι ἀφικνέομαι σύντομος ( ἐγγύς γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ ) , δῆλος ὅτι διά ἕτερος αὐτός ἀποκομίζω , ὁ ἐν κύκλος μακρός , ὁ ἑτοῖμος εἰς ἀπόστασις , καί ὁ ἄσχετος ἔτι κατανεύω εἰς δειλία ὁ πάλαι προγιγνώσκω ὁ πᾶς Δημιουργός . οὐδείς τίς μάλα εἰμί σαφής ὁ λόγος . ἰτέον δή οὖν ἐπί θεωρία ὁ πνευματικός , ὁ ἀπό ζωή κοσμικός καί δαιμονιώδης πλεονεξία , ὥσπερ τις γῆ Αἰγύπτιος ἀπαίρω , ὁδός εὐθύς καί ὀλίγος παντελῶς ἀποφέρω πρός ἁγιασμός , καί εἰς ἐλπίς ὁ παρά Θεός , πίστις ὁ ἐν Χριστός , καί ὁ κατά αὐτός δικαίωσις , κατά γε ὁ ὑπό ὁ Παῦλος σοφός εἴρω · ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί ἐν ὁ στόμα σύ , καί ἐν ὁ Καρδία σύ , οὗτος εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ πίστις ὅς κηρύσσω , ὅτι ἐάν ὁμολογέω ἐν ὁ στόμα σύ ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω · Καρδία γάρ πιστεύω εἰς δικαιοσύνη · στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . οὗτος οὖν ἄρα ὁ οὕτως ἀγχοῦ καί συστέλλω ὁδός διαστείχω οὐ ἀφίημι ὁ πάλαι Θεός · ἐπινοέω δέ ὥσπερ τις κύκλος ὁ ἐπί εὐθύς οὐ ἔχω , ὁ ἐν περιστροφή λόγος καί ἐν αἴνιγμα νόμος μακρός ἔχω καί οὐ ἀταλαίπωρος ὁ παιδαγωγία , ἵνα ὥσπερ τις μελέτησις ὁ τέλειος ὁ ἐν σκιά ἔχω , καί προκατηχέω ὁ μυστήριον , μή ὁ τυγχάνω ἁπλόος καταπτοέω δεῖμα , εἰς ἀποδρομή καί ἀπόστασις ὁ ἀπό Χριστός , προγυμνάζω δέ ὥσπερ καί ἀναμανθάνω ὁ ἀληθής ὠφελέω , ἑτοῖμος μέν εἄν ἄγω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἔφεσις τε καί προθυμία , ἐρείδω δέ καί ἀ[να]κατάσειστον ἔχω ὁ εἰς θεός ἀγάπησις . Ζεύς μακρός οὖν ὥσπερ καί οὐ εὐθύς ὁδός , ὁ κατά ὁ γράμμα λατρεία , παιδαγωγός εἰμί ὁ νόμος . Χριστός δέ οὐ οὗτος . παραδείκνυμι γάρ ἐγώ ὁ εἰς εὐθύς2 καί ἀγχοῦ , οὗτος εἰμί , ὁ διά πίστις , μεταχαλκεύω εἰς εὐτολμία , καί εἰς ὁ χρή λοιπός κατανδρίζω ὁ ἀνθίστημι · τληπαθέω δέ ὅτι μάλιστα φιλέω ὑπέρ τε ὁ ἀγαθός , καί ὁ ὁ διάβολος μεθοδεία ἀντιφέρω γεννικός , ἐκεῖνος ποῦ τάχα ὁ ἐν προφήτης λέγω · ἰδέ Κύριος βοηθέω ἐγώ , τίς κακόω ἐγώ ; ὁ δέ δή ὁ οὕτως ἐγώ ἀξιάγαστος εὐτολμία ἐμποιέω εἰμί δή ποῦ πᾶς εἄν ἕτερος οὐδείς , παρά ὁ ἐκ ὕψος δύναμις , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα μέθεξις τε καί κοινωνία . συνίημι ὅς φημί , καί σύ ὁ ἀγχίνοια ἄγαμαι . καί ὁ γε ὁ διά Χριστός σωτηρία καιρός κατασημαίνω εἄν εὐθύς ὁ παραζεύγνυμι . πέμπτη γάρ , φημί , γενεά ἀναβαίνω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκ γῆ Αἴγυπτος . εκλελυτρεω γάρ ἐκ δουλεία , καί μήv καί πόνος ὁ ἐν εἰκαῖος περισπασμός , καί ταλαιπωρία ὁ περί γῆ τε καί χόω ( συνίημι δέ ὅς φημί ) , κατά ὁ εὐαγγελικός παραβολή , ὡς ἐν πέμπτος γενεά , ὁ πέμπτος καιρός . Ὁμοία γάρ εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος οἰκοδεσπότης , ὅστις ἐξέρχομαι ἅμα πρωΐ μισθόω ἐργάτης εἰς ὁ ἀμπελών αὐτός . τουτί δέ καί περί ὁ ἕκτος τε καί ὁ νάω φημί δράω · περι δέ ὁ ἑνδέκατος , εὑρίσκω ἄλλος ἀργός , φημί τε πρός ἐκεῖνος · τις ἵστημι ὧδε ὅλος ὁ ἡμέρα ἀργός ; ὑπάγω , καί σύ ἐργάζομαι εἰς ὁ ἀμπελών ἐγώ . ἀθρέω δή οὖν , ὡς ἐν πέμπτος γενεά πέμπω εἰς ὁ ἀμπελών ὁ τελευταῖος , καί ἐν καιρός ὁ ἔσχατος , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , καί ὁ ὑπέρ ὁ ἅπας ζωή ὑπομένω σφαγή . τοιγάρ καί ὁ Μωσῆς διατυπόω νόμος , λαμβάνω μέν ὁ ἀμνός ἀπό δέκατος ὁ πρῶτος μείς , σφάζω δέ πρός ἑσπέρα ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ αὐτός μείς , ἵνα ἐν αὐτός καί ὁ πέμπτος ἐγώ καιρός , ὡς ἐν ἡμέρα ὁ πέμπτος , καί ὁ ἐπί τέλος ὁ αἰών , ὁ ὁ Σωτήρ γίγνομαι σφαγή διά ὁ , πρός ἑσπέρα , σημαίνω . ἅπας οὖν , ὡς ἔοικα , ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ σκοπός εἰς ὁ Χριστός βλέπω μυστήριον ; παντάπασι μέν οὖν · τέλος γάρ νόμος καί προφήτης ὁ Χριστός · ἐπεί μηδέ εἰμί ὄνομα ὑπό ὁ οὐρανός ὁ δίδωμι ἐν ἄνθρωπος , ἐν ὅς δεῖ σῴζω ἐγώ . φημί γάρ ὧδε ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής , καί γείτων ὁ δεῖξις , εἰμί ὁ ἐφεξῆς προσβάλλω . ἐξαίρω , φημί , ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκ Σοκχώθ , στρατοπεδεύω ἐν Ὀθώμ παρά ὁ ἐρῆμος · ὁ δέ θεός ἡγέομαι αὐτός , ἡμέρα μέν ἐν στῦλος νεφέλη , δείκνυμι αὐτός ὁ ὁδός , ὁ δέ νύξ ἐν στῦλος πῦρ · οὐ ἐκλείπω ὁ στύλος ὁ πυρός νύξ ἐναντίος πᾶς ὁ λαός . ὁράω ὅπως ὁ ὁ Αἰγύπτιος γῆ ἐκφοιτάω ὁ ἐκ Ἰσραήλ καθηγέομαι θεός ἐν στῦλος νεφέλη καί πῦρ ; γράφω δέ διά ἄμφω ὁ Χριστός . τίς τρόπος ; Πρῶτος μέν , ὅτι στύλος καί ἑδραίωμα ὁ ἀλήθεια εἰμί ἀκατάσειστος τε καί ἄθραυστος παντελῶς , καί ἀνέχω ὁ γῆ ὑψόω . ἀπαλλάσσω γάρ ἐν Χριστός ὁ φρονέω ὁ σάρξ , καί ὁ ἐπίγειος ἐγκαλινδέομαι κακός · ἀείρω δέ ὥσπερ ὑψόω διά αὐτός , ἄνω φρονέω , καί ἐν οὐρανός πολιτεύω . γράφω γάρ , ὅτι ὁ Θεός ὁ κραταιός ὁ γῆ σφόδρα ἐπαίρω . φημί δέ ποῦ Χριστός καί διά φωνή ὁ Δαυίδ περί τε ὁ γῆ καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος · ἐγώ στερεόω ὁ στῦλος αὐτός . στερεόω γάρ ὁ ὁ γῆ ἀνέχω ἅγιος μαθητής ὁ ἐκ ὕψος δύναμις , οὗτος εἰμί , ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις ἀμφιάζω . στῦλος δέ εἰμί αὐτός , κατά συμμορφία ὁ ὡς πρός Χριστός , καί κατά ὁμοίωσις ὁ ἐν χάρις διά πνεῦμα . ἐκδέχομαι δή οὖν οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἢ ὅς φημί ἄρτιος , στῦλος ἐγώ ὀνομάζω Χριστός · καθηγέομαι γε μήv ἡμέρα μέν εἰμί , ἐν στῦλος νεφέλη , ὁ δέ νύξ , φημί , ἐν στῦλος πυρός , δείκνυμι αὐτός ὁ ὁδός . Νύξ μέν ὀνομάζω ἔθος ὁ θεῖος γραφή , ὁ πρό ὁ ἐπιδημία καιρός , κατά ὅς ἔτι τυραννέω ὁ Σατανᾶς , κατακρατέω ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ἀγνωσία ὁ σκότος · ἡμέρα δέ αὖος , ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὁ χρόνος , κατά ὅς φωτίζω , ὁ ὁ ἀληθής θεογνωσία αὐγή εἰσδέχομαι κατά νόος , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος ὁ ὁ Καρδία ὄμμα βλέπω · καί μαρτυρέω λέγω ὁ Παῦλος περί ὁ χρόνος ὁ πρό ὁ ἐπιδημία καί ὁ κατά αὐτός · ὁ νύξ προκόπτω , ὁ δέ ἡμέρα ἐγγίζω · ἀποτίθημι οὖν ὁ ἔργον ὁ σκότος , καί ἐνδύω ὁ ὅπλον ὁ φάος , ὡς ἐν ἡμέρα εὐσχήμων περιπατέω . νοέω τοιγάρ εἰς νύξ ὁ πάλαι καιρός , εἰς ἡμέρα δέ αὖος ὁ κατά ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , φημί ὅτι προηγέομαι μέν ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐν εἶδος πυρός , ὡς ἐν ὁ κατακρίνω τε καί κολάζω νόμος ( κόλασις γάρ σημεῖον ὁ πῦρ ) · ἐγώ δέ ἐν εἶδος νεφέλη , ὡς ἐν τύπος ὁ ἅγιος βάπτισμα καί ὁ διά ὕδωρ σωτηρία . ἤ οὐ ὕδωρ ὁ νεφέλη ; Πῶς γάρ οὖον ; ἐκφοιτάω δέ ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀνακαίω πρός ὀργή ὁ πάλαι πλεονέκτης , οὗτος εἰμί ὁ Φαραώ , καί διώκω ἐπιχειρέω . ζεύγνυμι γάρ , φημί , ὁ ἅρμα αὐτός καί πᾶς ὁ λαός συναποφέρω μετά ἑαυτοῦ , καί λαμβάνω ἑξακόσιοι ἅρμα ἐκλεκτός , καί πᾶς ὁ ἵππος ὁ Αἰγύπτιος , καί τριστάτης ἐπί πᾶς . καί μετά ἕτερος πάλιν · ἀναβλέπω δέ ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ ὀφθαλμός ὁράω , καί ἰδού ὁ Αἰγύπτιος στρατοπεδεύω ὀπίσω αὐτός , καί φοβέω σφόδρα . ἀναβοάω δέ ὁ υἱός Ἰσραήλ πρός κύριος , καί καταφέρω ὁ Μωσῆς ἀναφανδά λέγω · παρά ὁ μή ὑπάρχω μνῆμα ἐν γῆ Αἴγυπτος , ἐξάγω ἐγώ θανατόω ἐν ὁ ἐρῆμος ; τίς οὗτος ποιέω ἐγώ ἐξάγω ἐγώ ἐκ Αἴγυπτος ; οὖον οὗτος εἰμί ὁ ῥῆμα ὅς λαλέω πρός σύ ἐν Αἴγυπτος , λέγω · παρίημι ἐγώ ὅπως δουλεύω Αἰγύπτιος ; κρατύς γάρ ἐγώ δουλεύω Αἰγύπτιος , ἢ ἀποθνῄσκω ἐν ὁ ἐρῆμος οὗτος . πρός ὁ τοιόσδε Μωσῆς · θαρσέω , φημί , ἵστημι καί ὁράω ὁ σωτηρία ὁ παρά ὁ κύριος ὅς ποιέω ἐγώ σήμερον . ὅς τρόπος γάρ ὁράω Αἰγύπτιος σήμερον , οὖον προστίθημι ἔτι ὁράω αὐτός εἰς ὁ αἰών χρόνος . Κύριος πολεμέω ὑπέρ ἐγώ , καί σύ σιγάω . εἶπον δέ Κύριος πρός Μωσῆς · τις βοάω πρός ἐγώ ; λαλέω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί ἀναζεύγνυμι · καί σύ ἐπαίρω ὁ ῥάβδος σύ , καί ἐκτείνω ὁ χείρ σύ ἐπί ὁ θάλασσα , καί ξηραίνω αὐτός . καί εἴσειμι ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς μέσος ὁ θάλασσα κατά ὁ ξηρός . καί ὁ γε ὁ ἐπικουρία τρόπος φανερός ποιέω Θεός · ἐξαίρω γάρ ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ὁ προπορεύω ὁ παρεμβολή ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί πορεύω ἐκ ὁ ὄπισθεν · ἐξαίρω δέ καί ὁ στύλος ὁ νεφέλη ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί ἵστημι ἐκ ὁ ὀπίσω αὐτός · καί εἰσέρχομαι ἀνά μέσος ὁ παρεμβολή ὁ Αἰγύπτιος , καί ἀνά μέσος παρεμβολή Ἰσραήλ , καί ἵστημι , καί γίγνομαι σκότος καί δνόφος . καί διέρχομαι ὁ νύξ , καί οὖον συμμίγνυμι ἀλλήλων ὅλος ὁ νύξ . καί οὗτος μέν ἐγώ ὁ ὁ ἱστορία ἐξυφαίνω λόγος · χρή δέ οἴομαι πάλιν ἐγώ ὁ ὁ νόημα ἀκρίβεια ὁράω λεπτόν ἐνίημι ὁ γράφω ὁ νόος . πάνυ μέν οὖν . ἐξαίρω τοιγάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ εἰς ὁ ἅγιος σπεύδω γῆ , ὡς ἐν στῦλος πυρός καί νεφέλη προβιβάζω τε καί ἡγέομαι Θεός . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί εἰς ὁ ἄνω τε καί ἅγιος ἀφικνέομαι πόλις , μή οὐ καθηγέομαι Χριστός , καί ἐναργής καθίστημι ὁ ὁ σωτηρία ὁδός . ὁ γε μήv οὗτος δράω αἱρέω , ἐπιτρίζω μέν ὁ ὀδούς ὁ κατά ὅδε ὁ κόσμος ἐχθρός , παραθήγω γε μήv εἰς εὐτολμία ὁ νόμος καί παραθαρσύνω φοβέω · καί ὅτι πίπτω ὁ ἐναντίος ὁ στῖφος , εὕω μάλα κατάδηλος · ὁ γάρ ἐκ πούς γίγνομαι ὁ Αἰγύπτιος οὗτος ποῦ πάντως ἐγώ ὑπαινίσσομαι · ὁ δέ ἐν φόβος εἰμί ὁ πάσχω , ὡς ἐν τύπος πάλιν ὁ ἅγιος βάπτισμα διασῴζω Θεός . λαλέω γάρ , φημί , ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί ἀναζεύγνυμι · καί σύ ἐπαίρω ὁ ῥάβδος σύ , καί ἐκτείνω ὁ χείρ σύ ἐπί ὁ θάλασσα , καί ξηραίνω αὐτός · καί εἴσειμι ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς μέσος ὁ θάλασσα . ἤ οὐ ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος περί ὁ υἱός Ἰσραήλ , ὅτι πᾶς εἰς ὁ Μωσῆς βαπτίζω ἐν ὁ νεφέλη καί ἐν ὁ θάλασσα ; σύμφημι . χρή τοιγάρ ὁ ἀκολουθέω ἐθέλω ὁ Χριστός , καί πρός ὁ ἄνω σπεύδω πόλις , μή ἐνίζω ὁ νόμος , μηδέ ὁ διά Μωσῆς ἐντολή ἀμετάστατος εγκαταυλιζω , καί σκιά καί τύπος ἐμφιλοχωρέω · ἀναζεύγνυμι δέ μᾶλλον καί μεταχωρέω ἑτέρωσε , οὗτος εἰμί , ἐπί ὁ ἅγιος βάπτισμα . οὗτος γάρ δράω ὁ πάλαι κατά πρόσταξις Θεός διά μέσος εἶμι κῦμα , καί ὡς ὁ Παῦλος φημί , ἐν θάλασσα βαπτίζω · τότε γάρ δή , τότε καί αὐτός ἔχω ἀρωγός ὁ Θεός τε καί ἄνθρωπος μεσίτης , Χριστός Ἰησοῦς . θεός γάρ εἰμί ὁ Λόγος , γίγνομαι σάρξ · καί κατά ἕτερος δέ τρόπος , μεσίτης οἰκονομικός ὡς διά μέσος χωρέω εἴωθα ὁ τε σέβω αὐτός καί ὁ διώκω αὐτός , καί συμμίγνυμι οὐ ἐάω , ὁ τε ὁ ἐναντίος ἔφοδος ἀποκωλύω . ἐξαίρω γάρ , φημί , ὁ ἄγγελος ὁ Θεός , καί ὁ στύλος ὁ νεφέλη , καί εἰσέρχομαι ἀνά μέσος ὁ παρεμβολή ὁ Αἰγύπτιος , καί ἀνά μέσος ὁ παρεμβολή Ἰσραήλ , καί οὖον συμμίγνυμι ἀλλήλων ὅλος ὁ νύξ . ὡς ἐν ἄγγελος δέ πάλιν καί ὡς ἐν στῦλος νεφέλη ὁ Χριστός σημαίνω . καλέω γάρ ὁ ὄνομα αὐτός , μέγας βουλή Ἄγγελος . Μεσολαβέω ἄρα Χριστός , ὁ πολεμέω ἐθέλω οὖον συμμείγνυμι ; ὧδε μέν ἔχω ὁ χρῆμα · νοέω γάρ ὀρθῶς . πλήν ἐκεῖνος φημί , καί οὐ ἀπό σκοπός , καθάπερ ἐγώ , ὁ δοκέω οἴχομαι · ἄρτι μέν γάρ ὁ φιλήδονος τε καί εγκόσμιος ζωή ἀποφοιτάω αἱρέω , ἕπομαι τε δήω ὅτι μάλιστα διασπουδάζω ὁ ὁ Θεός νόμος , οὔπω γε μήv ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα καταπλουτέω χάρις , οὖον λίαν εἰμί εὐσθενής , ἤγουν ἐπιτήδειος πρός ὁ χρή τληπαθέω , καί ἀνέχω πόνος ὁ ὑπέρ ἀρετή , καί Πολέμων πείρω δύναμαι διαφέρω . ὥσπερ δέ ὁ ἀρτιθαλής ὁ φυτός , ὁ ἀκμαῖος μέν ὁ ἥλιος βολή παραιτέομαι ὁ βλάβη , ἀδικέω δέ εἄν οὖον μέτριος , εἰμί πνεῦμα ἐμβολή ἄγριος διακραδαίνω , δεῖ δέ δή πάντως αὐτός ὁ ἐκ τέχνη ἐπικούρημα , καί ὁ ἐν κύκλος περιβολή · κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , οὗτος τρόπος καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή , ἄρτι ὁ ἐκ πάθος δουλεία ἐκτρέχω , καί πρός ὁ ἀγαθός μεθορμίζω , καί ὁ θεῖον κατακολουθέω ἐθέλω νόμος , τρυφερονοος τε εἰμί καί εὐαφής , καί ἀνασοβέω εὐκόλως , ἀνόπιν ἱδρώς θεάομαι καί πόλεμος νόμος , ἀσπαστός δέ ἡγέομαι ὁ ἐν ὅς εἰμί ποτός διαγίγνομαι πάλιν . καί γοῦν ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ὁ Αἰγύπτιος θεάομαι παρασκευή , καί πρός μόνος ὁ πόλεμος ὁ θέα ἀπολέγω , ἐπιφύω λέγω ὁ θεσπέσιος Μωσῆς · οὖον οὗτος ῥῆμα εἰμί ὅς λαλέω ἐν Αἴγυπτος πρός σύ λέγω , παρίημι ἐγώ , ὅπως δουλεύω ὁ Αἰγύπτιος ; κρατύς γάρ ἐγώ δουλεύω Αἰγύπτιος , ἢ ἀποθνῄσκω ἐν ὁ ἐρῆμος οὗτος . οὐκοῦν ἀδρανής εἰς μάχη , καί πρός δουλεία ἑτοῖμος , καί εὐκατάπτωτος κομιδή πρό ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή · εἰμί δέ δή τυγχάνω ὁ χάρις ὁ ἐκ ὕψος δύναμις ἀμφιάζω , εὐσθενής μέν ἀντεγκομίζω ὁ διώκω ἐθέλω , καί διαμαχέω γενναῖος , ῥᾳδίως δέ εἄν διακρούω ὁ ὁ πολέμιος ἐπανάστασις , στρατηγός τε καί προασπίζω Χριστός . περίειμι γάρ οὐ ἑτέρως ἢ κατά οὗτος αὐτός ὁ τρόπος . σκοπάω δή οὖν διά ποῖος ἐγώ καί οὗτος παρίστημι παράδειγμα · ἀπορέω γάρ οὔτις ποῦ . Ζεύς πλεῖστος μέν οὖν ὅσος καταδείκνυμι ῥᾳδίως , πλήν ἀπό γε πρῶτος ὁ γείτων , καί ἐκ ὅς αὐτός γράφω ὁ Μωσῆς · ὁ γάρ πρός μόνος ἀπολέγω ὁ Αἰγύπτιος ὁ θέα , ἐπεί ὁ ἐρυθρός διαβαίνω θάλασσα , καί ὁ ὁ ἅγιος βάπτισμα πληρόω τύπος ( βαπτίζω γάρ , φημί , εἰς Μωσῆς , καθάπερ καί ὁ σοφός γράφω Παῦλος , ἐν ὁ νεφέλη καί ἐν ὁ θάλασσα ) , μάχιμος τε ἤδη καί δεινός πρός ἀντίστασις ἀναδείκνυμι ὁ ἐχθρός , πλήν διά Χριστός . γράφω δέ οὕτως · ἔρχομαι δέ Ἀμαλήκ καί πολεμέω Ἰσραήλ ἐν Ῥαφδίν . εἶπον δέ Μωσῆς ὁ Ἰησοῦς · ἐπιλέγω σεαυτοῦ ἀνήρ δυνατός , καί ἐξέρχομαι παρατάσσω ὁ Ἀμαλήκ αὔριον · καί ἰδού ἐγώ ἵστημι ἐπί ὁ κορυφή ὁ βουνός , καί ὁ ῥάβδος ὁ Θεός ἐν ὁ χείρ ἐγώ . καί ποιέω Ἰησοῦς , καθάπερ αὐτός εἶπον Μωσῆς , καί ἐξέρχομαι παρατάσσω ὁ Ἀμαλήκ · καί Μωσῆς , καί Ἀαρών , καί ὦρ ἀναβαίνω ἐπί ὁ κορυφή ὁ βουνός . καί γίγνομαι , ὅταν ἐπαίρω Μωσῆς ὁ χείρ κατισχύω Ἰσραήλ , ὅταν δέ καθίημι ὁ χείρ , κατισχύω Ἀμαλήκ . ὁ δέ χείρ Μωσῆς βαρύς , καί λαμβάνω λίθος ἐπιτίθημι ὑπό αὐτός , καί κάθημαι ἐπί αὐτός , καί Ἀαρών , καί ὦρ στηρίζω ὁ χείρ αὐτός , ἐντεῦθεν εἷς , καί ἐντεῦθεν εἷς · καί γίγνομαι ὁ χείρ Μωσῆς στηρίζω ἠώς δυσμή ἥλιος · καί τρέπω Ἰησοῦς ὁ Ἀμαλήκ , καί πᾶς ὁ λαός αὐτός ἐν φόνος μάχαιρα . εἶπον δέ Κύριος πρός Μωσῆς · καταγράφω οὗτος εἰς μνημόσυνον ἐν βιβλίον , καί δίδωμι εἰς ὁ οὖς Ἰησοῦς , ὅτι ἀλοιφή ἐξαλείφω ὁ μνημόσυνον Ἀμαλήκ ἐκ ὁ ὑπό ὁ οὐρανός . καί οἰκοδομέω Μωσῆς θυσιαστήριον ὁ κύριος , καί ἐπονομάζω ὁ ὄνομα αὐτός , Κύριος καταφυγή ἐγώ , ὅτι ἐν χείρ κρυφαῖος πολεμέω Κύριος ἐπί Ἀμαλήκ ἀπό γενεά εἰς γενεά . καί τίς εἄν γίγνομαι ὁ γράφω ὁ νόος ; συνίημι γάρ οὖον σφόδρα . καί μήv , ὡς ἐγώ , χαλεπός οὐδείς ὁ ἐθέλω ὁράω · προστάσσω γάρ ὑπό Μωσῆς ἐννοέω Ἰησοῦς , τίς εἄν ἕτερος ὑποτοπέω τις εἄν , ἢ ἐκεῖνος ποῦ πάντως , ὅτι θεός εἰμί ὁ Λόγος , γίγνομαι ὑπό νόμος , κατά γε ὁ ὁ ἀνθρωπότης σχῆμα , καί ὑποτάσσω τρόπος τις ὁ διά Μωσῆς ἐντολή κατά διάφορος τρόπος , ὧδε μέν ὑπομένω ὁ κατά σάρξ περιτομή , ὧδε δέ ὁ δίδραχμα τέλος , καί ὁ ὑπό νόμος ὡς ὑπό νόμος συγκαθίστημι , λέγω τε σαφῶς · οὐ ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος , ἀλλά πληρόω . ἀλλά εἰμί καί γίγνομαι ὑπό νόμος διά ὁ ἀνθρώπινος , ἀλλά εἰμί καί οὗτος Θεός , Σωτήρ τε καί Λυτρωτής πᾶς ὁ λαός . ἐπιλέγω γάρ ἐκ πᾶς ὁ λαός Ἰσραήλ , καί ἐκ πᾶς ἔθνος ἀνήρ δυνατός , φημί δέ δή πάλιν ὁ ἅγιος ἀπόστολος καί ὁ διά πίστις καλέω , ὅς εἄν λέγω καλῶς · σύ δέ γένος ἐκλεκτός , βασίλειος ἱεράτευμα , ἔθνος ἅγιος , λαός εἰς περιποίησις . παρατάσσω σύν αὐτός ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος · περί ὅς φημί ὁ πᾶς δεσπότης , αὐτός ὁ πᾶς Νίκη · νῦν κρίσις εἰμί ὁ αἰών οὗτος , νῦν ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ἐκβάλλω ἔξω . στεφανόω δέ ψῆφος λαμπρός καί ὁ σύν αὐτός τε καί διά αὐτός νικάω ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης · γράφω σύ , φημί , νεανίσκος , ὅτι ἰσχυρός εἰμί , καί νικάω ὁ πονηρός . ἤ οὐ ἀληθής ὅς φημί ; καί μάλα . καί εἰς αὔριον μέν ὁ παράταξις ἐπιτελέω δήω φημί Μωσῆς · οὖον γάρ ἐν χρόνος ὁ κατά αὐτός ὁ Χριστός φαίνω κατόρθωμα · πράσσω δέ μᾶλλον ἐν ὁ ἑξῆς καί γείτων , οὗτος εἰμί , κατά Μωσῆς καί νόμος . εἶτα πρός τις βουνός καί ἐπί κορυφή ἀνέρχομαι γήλοφος Μωσῆς , ὡς εἄν δύναμαι καταθρέω ὁ μάχη καί ὁ ἐν αὐτός ὁ πᾶς Ἰησοῦς κατόρθωμα . ἀναβιβάζω γάρ σύμμετρος καί ὁ κατά νόμος μυσταγωγία πρός ὁ οἱονεί μακρόθεν δύναμαι καθοράω ὁ Χριστός στρατήγημα . καί ἀνατείνω μέν Μωσῆς ὁ χείρ , κατισχύω Ἰσραήλ · καθίημι δέ , ἀσθενέω , καί κατισχύω Ἀμαλήκ · ἀνάλωτος γάρ αὐτός τε ὁ διάβολος καί πᾶς γίγνομαι ἐχθρός , καί καταδέω ἐθέλω πικρός , οὐ δή ποῦ πᾶς Ἰσραήλ , ἀλλά ὅσος ὁ πρός Χριστός τιμάω συμμορφία , διά ὁ φορέω ὁ ὀνειδισμός αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ τίμιος σταυρός · χείρ γάρ ἀποτάδην εἰς ἀήρ δείκνυμι , ὁ ὁ σταυρός σχῆμα γράφω ἐναργής . ὅσος γε μήv οὖον προσίημι ὁ σταυρός , ευκαταδρομος γίγνομαι ὁ ἐχθρός , οὐ ἔχω ὁ ἐπαρωγός . ὅταν οὖν ἐγώ ἐκτείνω ὁ χείρ Μωσῆς , ὁ ὁ σταυρός σχῆμα δείκνυμι , πίπτω δέ ἀτονέω ὁ Ἀμαλήκ , σημαίνω ποῦ πάντως ὁ σχῆμα ἐγώ ὁ διά ὁ τίμιος σταυρός Νίκη ὁ Σατανᾶς , καί κατισχύω ὁ ἐχθρός ὅταν δέ καθίημι ὁ χείρ βλέπω , εἶτα κατισχύω ὁ Ἀμαλήκ , ὁ ὑπό ὁ διάβολος γίγνομαι καί νικάω ἐννοέω , διά ὁ μή δήω ἐθέλω προσίημι ὁ σταυρός , ὅς καί ὁ Χριστός προσφωνέω λέγω · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή πιστεύω , ὅτι ἐγώ εἰμί , ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω . βαρύς δέ εἰμί φημί ὁ χείρ Μωσῆς , καί μόλις ἐπαίρω , ὀκνηρός τε λίαν ἐκτείνω , εἰς ὁ καταδείκνυμι δήω ὁ ὁ σταυρός τίμιος σχῆμα , ἐκεῖνος οἴομαι ποῦ δηλόω αἰνιγματωδῶς , ὡς οὖον λίαν ἑτοῖμος εἰμί εἰς ὁ παραδέχομαι ὁ πίστις ὁ Ἰσραήλ , δύσοκνος τε καί μόλις ἐρχόμενος εἰς ὁ ἐθέλω ἀναλαμβάνω ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός · σκάνδαλον γάρ Ἰουδαῖος διά ὅς οὗτος καλῶς ὀνομάζω ὁ σταυρός καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος . καί λαμβάνω , φημί , λίθος , ὑποτίθημι ὑπό αὐτός , καί κάθημαι ἐπί αὐτός , καί Ἀαρών καί ὦρ στηρίζω ὁ χείρ αὐτός , ἐντεῦθεν εἷς , καί ἐντεῦθεν εἷς . λίθος δέ τίμιος , ἐκλεκτός , ἀκρογωνιαῖος , ἔντιμος ὁ Χριστός , ἐπί ὅς καί ἀναπαύω ( δηλόω γάρ ὁ κάθησις ὁ ἀνάπαυσις ) ὁ ἐπιεικής δέ καί εὐμαθής ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ λῆμμα ὁ χάρις ὁ κατά ἐκλογή , ἁπλόω ὁ χείρ , οὗτος εἰμί , καταδέχομαι ὁ σταυρός , στηρίζω οἱονεί ποῦ καί διακρατέω αὐτός καί πρός γε οὗτος Χριστός , ὡς ἐν ὦρ τε καί Ἀαρών σημαίνω , νοέω ἐν αὐτός κριτής καί ἀρχιερεύς . ὦρ μέν γάρ εἰμί ἀδέκαστος κριτής · Ἀαρών δέ ἀρχιερεύς , ὁ ὁ λῆμμα συνέχω , ὁ κατά ἐκλογή χάρις ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πρός ὁ διά πίστις σωτηρία . τουτί γάρ οἴομαι δηλόω ὁ διά φωνή Ἠσαΐας προφητικός εἴρω · καί εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι , καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω . πίπτω τοιγάρ ὁ ἀνθίστημι , φημί δή ὁ Ἀμαλήκ · καταγράφω , φημί , εἰς μνημόσυνον οὗτος εἰς βιβλίον , καί δίδωμι εἰς ὁ οὖς Ἰησοῦς . μέλλω γάρ διά ὁ ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής συγγραφεύς εἰς ἀτελεύτητος καί μακράν ἐκτείνω μνήμη ὁ διά Χριστός κατόρθωμα . δίδωμι γε μήv φημί ὁ συγγραφή εἰς ὁ οὖς ὁ Ἰησοῦς . ἀνάθημα γάρ ὥσπερ ἔπαινος τε καί ἐγκώμιον ὁ Χριστός ὁ ὁ ἅγιος σύγγραμμα . πίπτω δέ ἤδη καί νικάω ὁ Ἀμαλήκ , ἀνίστημι ὁ Μωσῆς θυσιαστήριον ὁ Θεός · καταγράφω δέ καί αὐτός ὄνομα , κύριος ἐγώ , καταφυγή ἐγώ . Τύπος δέ εἄν εἰμί καί οὗτος Χριστός . Κύριος γάρ ἐγώ γίγνομαι καί καταφυγή · νικάω γάρ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , πατέω δέ ὁ θάνατος ὁ κράτος , καί ἀνατίθημι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ ὥσπερ ἄμωμον ἱερεῖον , εἰς ὀσμή εὐωδία ὁ Θεός καί πατήρ . Τύπος οὖν ἄρα Χριστός , ὁ θυσιαστήριον , ὅς καί πρέπω τε καί ἀληθής ὄνομα , κύριος ἐγώ , καταφυγή ἐγώ . σύμφημι · νοέω γάρ ὀρθῶς . ἐν χείρ δέ κρυφαῖος πολεμέω ὁ νοητός Ἀμαλήκ καί νικάω ὁ Χριστός , κατακρατέω ὁ ἔθνος , καί διαρπάζω αὐτός ὁ σκεῦος , καθά φημί αὐτός , καταδέω ὁ ἰσχυρός . ὁ γάρ ὑπό ἐκεῖνος πράσσω ἀγέλη ποτέ , φημί δή ὁ ἐκ ἔθνος , ὁ ἀρχαῖος συνάπτω ποίμνιον · τοιγάρ καί φάσκω · καί ἄλλος πρόβατον ἔχω , ὁ οὐ εἰμί ἐκ ὁ αὐλή οὗτος , ἐκεῖνος ἐγώ δεῖ ἄγω , καί ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω · καί γίγνομαι εἷς ποίμνη , εἷς ποιμήν . Χριστός δέ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , κατά ὁ γραφή , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς , καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , καί ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός , ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω , καί εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος ὁ τε ἐκ περιτομή καί ὁ ἔξω νόμος συμφέρω . ἀθρέω δή οὖν πάλιν οὗτος μέγας μυστήριον , ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω παραζεύγνυμι , ὡς ἐν σκιά καί αἴνιγμα . ἀκούω γάρ , φημί , Ἰοθόρ , ὁ ἱερεύς Μαριάμ , ὁ γαμβρός Μωσῆς , πᾶς ὅσος ποιέω Κύριος Ἰσραήλ ὁ ἑαυτοῦ λαός · ἐξάγω γάρ Κύριος ὁ Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος . λαμβάνω δέ καί Ἰοθόρ ὁ γαμβρός Μωσῆς Σεπφώρα ὁ γυνή Μωσῆς μετά ὁ ἄφεσις αὐτός , καί ὁ δύο υἱός αὐτός · ὄνομα ὁ εἷς Γερσὰν , λέγω · Πάροικος εἰμί ἐν γῆ ἀλλότριος · καί ὁ ὄνομα ὁ δύο Ελιεζέρ , λέγω · ὁ γάρ θεός ὁ πατήρ ἐγώ βοηθός ἐγώ , καί ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ Φαραώ . καί ἔρχομαι Ἰοθόρ ὁ γαμβρός Μωσῆς , καί ὁ υἱός καί ὁ γυνή , πρός Μωσῆς εἰς ὁ ἐρῆμος , ὅς παραλαμβάνω ἐπί ὁ ὄρος ὁ Θεός . ἀνεγγελάω δέ Μωσῆς λέγω · ἰδέ ὁ γαμβρός σύ Ἰοθόρ παραγίγνομαι πρός σύ , καί ὁ γυνή καί ὁ δύο υἱός σύ μετά αὐτός . ἐξέρχομαι δέ Μωσῆς εἰς συνάντησις ὁ γαμβρός αὐτός Ἰοθόρ , καί προσκυνέω αὐτός , καί καταφιλέω αὐτός , καί ἀσπάζομαι ἀλλήλων , καί εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ σκηνή · καί διηγέομαι Μωσῆς ὁ γαμβρός πᾶς ὅσος ποιέω ὁ Κύριος ὁ Φαραώ καί ὁ Αἰγύπτιος ἕνεκα ὁ Ἰσραήλ , καί πᾶς ὁ μόχθος ὁ γίγνομαι αὐτός ἐν ὁ ὁδός , καί ὅτι ἐξαιρέω αὐτός Κύριος ἐκ χείρ Φαραώ , καί ἐκ χείρ ὁ Αἰγύπτιος . ἐξίστημι δέ ὁ Ἰοθόρ ἐπί πᾶς ὁ ἀγαθός ὅς ποιέω αὐτός Κύριος , ὅτι ἐξαιρέω αὐτός Κύριος ἐκ χείρ Αἰγύπτιος καί ἐκ χείρ Φαραώ . καί εἶπον Ἰοθόρ · εὐλογητός Κύριος , ὅτι ἐξαιρέω ὁ λαός αὐτός ἐκ χείρ ὁ Αἰγύπτιος , καί ἐκ χείρ Φαραώ . νῦν γιγνώσκω , ὅτι μέγας Κύριος παρά πᾶς ὁ θεός , ἕνεκα οὗτος , ὅτι ἐπιτίθημι αὐτός . καί λαμβάνω Ἰοθόρ γαμβρός Μωσῆς ὁλοκαύτωμα καί θυσία ὁ Θεός · παραγίγνομαι δέ Ἀαρών καί πᾶς ὁ πρέσβυς Ἰσραήλ συνεσθίω ἄρτος μετά ὁ γαμβρός Μωσῆς ἐναντίος ὁ Θεός . καί γίγνομαι μετά ὁ ἐπαύριον , συγκαθίζω Μωσῆς κρίνω ὁ λαός · παρίστημι δέ ὁ λαός πᾶς Μωσῆς ἀπό πρωΐθεν ἠώς ἑσπέρα . εἶδον δέ Ἰοθόρ πᾶς ὅσος ποιέω ὁ λαός , λέγω · τις οὗτος ὅς σύ ποιέω ὁ λαός ; διά τίς σύ κάθημαι μόνος , πᾶς δέ λαός παρίστημι σύ ἀπό πρωΐ ἠώς δείλη ; καί λέγω Μωσῆς ὁ γαμβρός · ὅτι2 παραγίγνομαι ὁ λαός πρός ἐγώ ἐκζητέω κρίσις παρά Θεός . ὅταν γάρ γίγνομαι αὐτός ἀντιλογία καί ἔρχομαι πρός ἐγώ , διακρίνω ἕκαστος , καί συμβιβάζω αὐτός ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός καί ὁ νόμος αὐτός . εἶπον δέ ὁ γαμβρός Μωσῆς πρός αὐτός · οὐ ὀρθῶς σύ ποιέω ὁ ῥῆμα οὗτος , οὖον δύναμαι σύ ποιέω μόνος . νῦν δέ ἀκούω ἐγώ , καί συμβουλεύω σύ , καί εἰμί ὁ θεός μετά σύ . γίγνομαι σύ ὁ λαός ὁ πρός ὁ θεός , καί ἄνοισις ὁ λόγος αὐτός πρός ὁ θεός , καί διαμαρτυρέω αὐτός ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός καί ὁ νόμος αὐτός , καί σημαίνω αὐτός ὁ ὁδός , ἐν ὅς πορεύω ἐν αὐτός , καί ὁ ἔργον ὁ ποιέω . καί σύ σεαυτοῦ σκέπτομαι ἀπό πᾶς ὁ λαός ἀνήρ , φημί , δυνατός , καί κρίνω ὁ λαός . καί μετά ἕτερος πάλιν · ἀκούω δέ , φημί , Μωσῆς ὁ φωνή ὁ γαμβρός αὐτός , καί ποιέω ὅσος αὐτός εἶπον . εἶμι δή ἐγώ πάλιν , καί ἀνά μέρος ἕκαστος διαλαμβάνω , διασαφέω . ἦς οὐ εἰμί φημί ἀλλογενής τε καί ἐκ ἔθνος ὁ Μαδιηναία ; οὖον γάρ ποῦ ῥίζα ὁ Ἀβραάμ ἐκφύω · εἰμί δέ καί ἑτέρως ἱερουργός τε καί λάτρις ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός νομίζω ἐπί ὁ γῆ ἐθελοθρησκεία . προσκυνέω μέν γάρ , ὡς πολύς ἔχω λόγος , οἴομαι τε αὐτός κατά σφεῖς αὐτός , ὕψιστος Θεός καθάπερ ἀμελέω καί Μελχισεδέκ · προσδέχομαι δέ καί ἕτερος τάχα ποῦ θεός , ἐναριθμέω αὐτός ὁ ἐξαίρετος ὁ κτίσμα , γῆ τε καί οὐρανός , ἥλιος καί σελήνη , καί ὁ ὁ ἄστρον ἐπίσημος · καί πλημμέλημα μέν ἀρχαῖος ὁ ἐπί ὅδε καταφθορά καί πλάνησις , διήκω δέ καί εἰς δεῦρο καί παρατείνω . φρονέω γάρ ὧδε παραληρέω ἔτι ὁ ἐν ὁ Φοινίκη καί Παλαιστίνη τις , ἕ σφεῖς μέν αὐτός θεοσεβής ὀνομάζω , οἶμος δέ τις θρησκεία διαστείχω μέσος , οὔτε ὁ Ἰουδαῖος ἔθος καθαρός , οὔτε ὁ Ἕλλην πρόσκειμαι , εἰς ἄμφω δέ ὥσπερ διαρριπτουμενοω καί μερίζω . αἱρέω δέ ποτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ὧδε φρονέω ὁ προφήτης Ἡλίας ἐπιτιμάω λέγω · Ἕως πότε χωλαίνω ἐπί ἀμφότερος ὁ ἰγνύα ; ἢ Βάαλ , Βάαλ , ἢ ὁ Θεός , Θεός . ἦς οὖν ἄρα καί Ἰοθόρ τοιοῦτος τις , κατά ὁ εἰκός , θρησκεία διέπω τρόπος . ὅς ἐπεί γιγνώσκω ὁ παρά Θεός γίγνομαι πρός σωτηρία ὁ ἐκ Ἰσραήλ , σεπτός καί ἀξιάγαστος διήγημα κατακηλέω , πανοικί τε καί παγγενεί πρός ὁ ἱερόν ἀφικνέομαι Μωσῆς · ὅς ἐπεί ὁράω , ἄσμενος εἰσδέχομαι τε καί εἰσκομίζω εἰς ἴδιος σκηνή . ἀφηγέομαι δέ ἀκριβής ὁ διά ὁ θεῖος ἰσχύς εὕω μάλα κατόρθωμα . καί ὁ πᾶς ἐπέκεινα λόγος τερατούργημα . καλέω γάρ εἰς μετάγνωσις ὁ ὡς πρός θεός ὁ ὁ πλανάω πληθύς , φημί δή ὁ ἔθνος , ἐν πρῶτος μέν ἐκ παράκουσμα ὅς ἄν τις ποιέω περί Θεός , εἶτα οὕτως αὐτός διά ἑαυτοῦ πρός ὁ θέω ὥσπερ αὐτομολέω νόμος , οὗτος εἰμί , ὁ διά γράμμα ἱερός κατήχησις . ὥστε καί εἰς ὁ πρῶτος εἰστρέχω σκηνή . εἰσαγωγικός γάρ ὁ νόμος · εἶτα ὁ ἀρχαῖος διήγημα ἀναπείθω , μεταχωρέω καί εἰς ὁ φρονέω αἱρέω λοιπός , ὅτι δή θεός εἷς τε εἰμί καί μόνος , καί μήv καί εἰς ὁ χρή καρποφορέω αὐτός . ὁ γάρ ὅς Μωσῆς διήγησις ἀκούω ὁ Μαδιηναῖος , νῦν γιγνώσκω , φημί , ὅτι μέγας Κύριος παρά πᾶς ὁ θεός · ἕνεκα οὗτος , ὅτι ἐπιτίθημι αὐτός . καί λαμβάνω Ἰοθόρ ὁ γαμβρός Μωσῆς ὁλοκαύτωμα καί θυσία ὁ κύριος . Στειχειωτὴς οὖν ἄρα , καί εἰς πρῶτος εἰσβολή ἐγώ ὁ ἀληθής θεογνωσία ἀποφέρω Μωσῆς , οὗτος εἰμί , ὁ διά ὁ ἀρχαῖος Γράμμα κατήχησις εισαγωγικός . ἀραρίσκω . τελειόω δέ Χριστός ὁ διά νόμος κατηχέω . Νόμος δέ εἰμί λέγω πάλιν , διαθήκη ἐννοέω ὁ παλαιός . καί γοῦν πρός μέν ὁ Ἰοθόρ μόνος χράω ὁ περί Θεός διήγημα ὁ Μωσῆς · γνώμη τε εἰς οὗτος μεθίστημι λοιπός , ὡς διαρρήδην ὁμολογέω οὐ εἰμί θεός ἕτερος , πλήν ὅτι μόνος ὁ εἷς , ὁ φύσις καί ἀληθής . Πίστις δέ οὗτος κατηχέω ὁ πρῶτος , ὁ ὁ πολύθεος δόξα ἀπαλλάσσω φημί , καί ὁ ἀληθής εἷς τε καί φύσις παραδέχομαι Θεός . Ἀαρών δέ ὁ Ἰοθόρ καί τράπεζα ἀξιόω , καί εἰς ἄρτος βρῶσις καλέω . παραγίγνομαι γάρ , φημί , Ἀαρών καί πᾶς ὁ πρέσβυς Ἰσραήλ , συνεσθίω ἄρτος μετά ὁ γαμβρός Μωσῆς ἐναντίος ὁ Θεός . τελειόω γάρ ἐγώ ἄρτος ὁ ζῶ Χριστός , ὁ ἀληθής Ἀαρών · τελειόω δέ οὖον μόνος ὁ ἐκ ἔθνος , ἀναμίξ δέ μᾶλλον ὁ ἐκλέγω ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὅς εἄν ἄγω τύπος ὁ πρέσβυς . ἔμφασις δέ πρός ἁγιασμός οὖον μέτριος ἔχω ὁ ὡς ἐνώπιος ὁ Θεός ὁ ἄρτος χρή ἐσθίω . τις γάρ οὕτως ἐν ὁράω Θεός , ὡς μυστικός τράπεζα , καί θυσία , καί ὁ οὗτος μέτοχος ; εὕω λέγω . ὅτι2 διά Χριστός τελειόω , καί ὁ ἐν νόμος παιδαγωγία πρός ἀγαθός σύνεσις ἀναθρῴσκω , ἀπονητί δέ ὁράω σαφής ὁ πρᾶγμα εἰκών δέχομαι , Μωσῆς τε καί Ἰοθόρ · Μωσῆς μέν γάρ ὁ θεσπέσιος κάθημαι κρίνω , φημί · παρίστημι δέ αὐτός πᾶς ὁ λαός ἀπό πρωΐ ἠώς ἑσπέρα . εἰσηγέομαι δέ γνώμη Ἰοθόρ , ὅς τιμάω Μωσῆς , ἀγαθός τε ἔχω ἐννοέω προσδέχομαι · ἀκούω γάρ , φημί , Μωσῆς ὁ φωνή ὁ γαμβρός , καί ποιέω ὅσος αὐτός εἶπον . ἤ γάρ οὐ πάντῃ τε καί πάντως ὁ ὁ ἀγαθός βουλή καί γνώμη οἷος τε λέγω νοέω εἄν ὑπάρχω καί ἐν σύνεσις προφερής ; φημί . ὅτι2 δέ ἀγαθός καί ἐπέκεινα πολύς ὁ ἐν νόμος κατήχησις ὁ διά Χριστός τελείωσις , εἰς γνῶσις ἐγώ ὑπερφέρω ὁ ἀσύγκριτος ὑπέρκειμαι , ἐκδείκνυμι εἄν εὐκόλως ὁ ἱερός Παῦλος , διά ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις ὁ Χριστός , καθά φημί αὐτός , ὁ ἐν νόμος κέρδος πρόθυμος ζημιόω , σκύβαλον τε εἰμί νομίζω , ἵνα Χριστός κερδαίνω . καί πρός μέν ὁ μόνος τιμή ἔτι ὁ διά Μωσῆς , οὖον προσίημι δέ ὁ διά Χριστός τελέω , ὁ προφήτης φάσκω Ἱερεμίας · Πῶς εἴρω ὅτι Σοφός εἰμί ἐγώ , καί νόμος κύριος εἰμί μετά ἐγώ ; εἰς μάτην γίγνομαι σχοῖνος ψευδής Γραμματεύς · αἰσχύνω σοφός , πτοέω καί ἁλίσκομαι · σοφία τίς εἰμί ἐν αὐτός , ὅτι ὁ λόγος κύριος ἀποδοκιμάζω ; ἡμῖν δέ ὁ ὁ σωτήριος οὐ ἀποδοκιμάζω λόγος ( προσίημι γάρ ἄσμενος ὁ διά Χριστός κήρυγμα ) γίγνομαι αὐτός σοφία παρά Θεός . Πεπλεονεκτήκαμεν οὖν ἄρα καί κατά σύνεσις ὁ ἐν νόμος , καί ὁ ὁ κατά νόμος διήγημα κατηχέω , ἐσθίω ὁ ἄρτος ἐνώπιος ὁ Θεός , ὁ ἀγαθός καί λαλέω καί φρονέω παιδεύω . γνωμοδοτώ γάρ Ἰοθόρ , καί ἐπακούω Μωσῆς . ἀίω δέ εἄν εἰκότως πρόσωπον μέν ὥσπερ ὁ ἐκ ἔθνος Ἰοθόρ , Μωσῆς δέ ὁ κατά νόμος . ὀρθῶς φημί . οὐκοῦν ὁ διά Χριστός τελείωσις , καί ὁ κατά αὐτός μυστήριον ὁ δύναμις , καί σοφός ἐγώ ἀποτελέω , καί θάνατος ἀγαθός ὁράω ποιέω , ὁ κρύπτω τε καί νοητός Ἀμαλήκ καταστρέφω , οὗτος εἰμί , ὁ Σατανᾶς . καί ὀρθῶς γε λίαν ὁ ψάλλω φάσκω · ὅτι2 ἐν ὁ Θεός ποιέω δύναμις , καί αὐτός ἐξουδένωσις ὁ θλίβω ἐγώ . ἡμός δέ δή περί ὁ ἐν πίστις λαμπρύνω , ἀναφωνέω πάλιν ὡς πρός αὐτός · ὅτι2 καύχημα ὁ δύναμις αὐτός σύ εἰμί , καί ἐν ὁ ὄνομα σύ ἀγαλλιάω ὅλος ὁ ἡμέρα . καυχάομαι γάρ ἐν Χριστός σώζω , καί αὐτός ἔχω ὅπλον εὐδοκία , κατά ὁ γραφή . οὗτος δέ αὖος τύπος ἐγώ καί εἰκών ἐναργής εἄν γίγνομαι πάλιν , ὁ ἐν ὁ τέλος ὁ δύο ὁ Βασίλεια γράφω · ἔχω δέ οὕτως · καί ἀνίστημι Δαυίδ πρωΐ , καί λόγος κύριος γίγνομαι πρός Γάδ ὁ προφήτης ὁ ὁράω πρός Δαυίδ , λέγω · πορεύω καί λαλέω πρός Δαυίδ , λέγω · ὅδε λέγω Κύριος · τρία ἐγώ εἴρω ἐπί σύ , ἐκλέγω σεαυτοῦ εἷς ἐκ αὐτός , καί ποιέω σύ . καί εἰσέρχομαι Γάδ πρός Δαυίδ , καί ἀπαγγέλλω , καί εἶπον αὐτός · ἐκλέγω σεαυτοῦ γίγνομαι , ἢ ἔρχομαι σύ τρεῖς ἔτος λιμός ἐν ὁ γῆ σύ , ἢ τρεῖς μείς φεύγω σύ ἔμπροσθεν ὁ ἐχθρός σύ , καί εἰμί καταδιώκω σύ · ἢ τρεῖς ἡμέρα γίγνομαι θάνατος ἐν ὁ γῆ σύ . νῦν οὖν γιγνώσκω καί ὁράω τίς ἀποκρίνω ὁ ἀποστέλλω ἐγώ ῥῆμα . καί εἶπον Δαυίδ πρός Γάδ · Στενά ἐγώ πάντοθεν σφόδρα εἰμί καί ὁ τρεῖς · ἐμπίπτω δή εἰς χείρ κύριος , ὅτι πολύς ὁ οἰκτιρμός αὐτός σφόδρα · εἰς δέ χείρ ἄνθρωπος οὖον μή ἐμπίπτω . καί ἐκλέγω ἑαυτοῦ Δαυίδ ὁ θάνατος · εἰμί δέ ὁ ἡμέρα θερισμός πυρά , καί δίδωμι Κύριος θάνατος ἐν Ἰσραήλ ἀπό πρωΐθεν ἠώς ὥρα ἀγαθός · καί ἄρχω ὁ θραῦσις ἐν ὁ λαός , καί ἀποθνῄσκω ἐκ ὁ λαός κύριος ἀπό Δάν καί ἠώς Βερσαβεὲ , ἑβδομήκοντα χιλιάς ἀνήρ · καί ἐκτείνω ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ὁ χείρ αὐτός εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ διαφθείρω αὐτός · καί παρακαλέω Κύριος ἐπί ὁ κακία , καί εἶπον ὁ ἄγγελος ὁ διαφθείρω ἐν ὁ λαός · Ἱκανός , ἀνίημι ὁ χείρ σύ . καί ὁ ἄγγελος ὁ Θεός εἰμί ἵστημι περί ὁ ἅλως ὄρνα ὁ Ἰεβουσαῖος . καί εἶπον Δαυίδ πρός κύριος , ἐν ὁ ὁράω αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ τύπτω ἐν ὁ λαός , καί εἶπον · ἰδέ ἐγώ εἰμί ὁ ποιμήν , ἐγώ ἁμαρτάνω , καί ἐγώ ὁ ποιμήν κακοποιέω · καί οὗτος ὁ πρόβατον τίς ποιέω ; γίγνομαι δή ὁ χείρ σύ ἐν ἐγώ , καί ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ . καί ἔρχομαι Γάδ πρός Δαυίδ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί εἶπον αὐτός · ἀνάπτω , καί ἵστημι ὁ κύριος θυσιαστήριον ἐν ὁ ἅλως ὄρνα ὁ Ἰεβουσαῖος . καί ἀναβαίνω Δαυίδ κατά ὁ ῥῆμα Γάδ ὁ προφήτης , ὅς τρόπος ἐντέλλω αὐτός Κύριος · καί διακύπτω ὄρνα , καί ὁράω ὁ βασιλεύς καί ὁ παῖς αὐτός , παραπορεύομαι ἐπάνω αὐτός · καί ἐξέρχομαι ὄρνα , καί προσκυνέω ὁ βασιλεύς ἐπί πρόσωπον αὐτός ἐπί ὁ γῆ . καί εἶπον ὄρνα · τις ὅτι ἔρχομαι ὁ κύριος ἐγώ ὁ βασιλεύς πρός ὁ δοῦλος αὐτός ; καί εἶπον Δαβίδ · κτάομαι παρά σύ ὁ ἅλως ὁ οἰκοδομέω θυσιαστήριον ὁ κύριος , καί συνέχω ὁ θραῦσις ἐπάνωθεν ὁ λαός . καί εἶπον ὄρνα πρός Δαβίδ · λαμβάνω καί ἀναφέρω ὁ κύριος ἐγώ ὁ βασιλεύς ὁ κύριος ὁ ἀγαθός ἐν ὀφθαλμός αὐτός · ἰδού ὁ βοῦς εἰς ὁλοκαύτωμα , καί ὁ τροχός καί ὁ σκεῦος ὁ βοῦς εἰς ξύλον . ὁ πᾶς δίδωμι ὄρνα ὁ βασιλεύς . καί εἶπον ὄρνα πρός ὁ βασιλεύς · Κύριος ὁ Θεός σύ εὐλογέω σύ . καί εἶπον ὁ βασιλεύς πρός ὄρνα · οὐ · ἀλλά κτάομαι κτάομαι παρά σύ ἐν ἄλλαγμα . καί οὐ ἀναφέρω κύριος ὁ Θεός ἐγώ ὁλοκαύτωμα δωρεά . καί κτάομαι Δαυίδ ἅλως καί ὁ βοῦς ἐν ἀργύριον σίκλος πεντήκοντα , καί οἰκοδομέω ἐκεῖ Δαυίδ θυσιαστήριον ὁ κύριος , καί ἀναφέρω ὁλοκαύτωσις καί εἰρηνικός . καί προστίθημι Σαλομών εἰς ὁ θυσιαστήριον ἐπί ἔσχατος , ὅτι μικρός εἰμί ἐν πρῶτος . καί ἐπακούω Κύριος ὁ γῆ , καί συνέχω ὁ θραῦσις ἐπάνωθεν Ἰσραήλ . καί τίς εἄν εἰμί πάλιν ἐν γε δή οὗτος ὁ νόος ; ὡς δυσέφικτος κομιδή ὁ θεώρημα . δυσέφικτος μέν ὁμολογουμένως , καί δυσάλωτος ἀληθής . πλήν ἐκεῖνος φημί ὁ ὁ πρόκειμαι περίνοια , ὡς ἐν ὀλίγος εὕω μάλα συμφέρω , καί περιστρέφω εἰς νόος . ἀθρέω δή οὖν , εἰμί Παλλάδιος , καθάπερ ἐν εἴσοπτρον καί ἐν ἰσχνός φαντασία ὁ Χριστός μυστήριον , καί ὁ ἐπί ἐγώ οἰκονομία ὁ τρόπος . οὐκοῦν δράω εἄν αὐτός εὖγε οὗτος , ὁ συνίημι δύναμαι χορηγέω Θεός . Ἄκουος δή . βαδίζω γάρ ἤδη ἐπί ὁ χρή λέγω . ἐκ θεῖος ὀργή κατανέμω θάνατος ὁ λαός κύριος , καί μέχρι ὥρα ἀγαθός , διακωλύω οὐδείς , ἰσχύω ὁ ὀλοθρευτής · μέλλω δέ αὐτός ἐπαφίημι ὁ χείρ ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀπείργω Θεός · θεάομαι δέ ὁ ἄγγελος , λιπαρέω κύριος Δαυίδ , λέγω πλημμελέω ἑαυτοῦ · ἀγαθός δέ εἰμί καί Δίκαιος ὁ ποιμήν καί ἡγέομαι ἐκθνῄσκω μᾶλλον , ἤγουν ὁ πρόβατον , διά ὅς ὁ οἶδα μηδείς · εἶτα Θεός σημαίνω , ἐγείρω θυσιαστήριον ἐν ὁ ἅλως ὄρνα , ὅς ἅμα ὁ ἀλοάω βοῦς ἐκπρίασθαι σίκλος πεντήκοντα . ἐπεί δέ ὁ θέω εὕω μάλα θυσιαστήριον ἀνά-δέμω , ὁ ἐπί αὐτός θυσία τελέω , ὁλοκαύτωμα καί εἰρηνικός · ἵστημι δέ οὗτος λοιπός ὁ θραῦσις , καί ὁ πάλαι δεινός ἐγκόπτω θάνατος . ἐπισημαίνω δέ ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὅτι βραχύς μέν εἰμί ἐν ἀρχή ὁ θυσιαστήριον , προστίθημι γε μήv ἐν ἔσχατος Σαλομών αὐτός . ἤ οὐ εἰμί φημί ὡς ἐν γε βραχύς ὁ ὁ πρόκειμαι περίνοια ἐν οὗτος ; φημί · πῶς δέ εἄν γίγνομαι σαφής ὁ νόος , ἤδη διατρανόω . ἦς οὐ οἶδα , ὅτι κατολισθάνω ὁμολογουμένως εἰς θάνατος καί φθορά ὁ ἄνθρωπος φύσις , κατατίθημι πρός ὀργή ὁ Δημιουργός , ὡς ἐν ὁ γένος ἐγώ ἀπαρχή , οὗτος εἰμί , Ἀδάμ , ὅς ὁ θεῖος ἐν ἀρχή ἀθετέω ἐντολή , ἀκούω δέ οὗτος · Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι ; ἀληθής . ἀπό πρωΐ τοιγάρ , οὗτος εἰμί , ἐκ πρῶτος ὁ πάρειμι αἰών καιρός , κατανέμω θάνατος ὁ ἐπί ὁ γῆ , μέχρι ὥρα ἀγαθός , οὗτος εἰμί , ἠώς καιρός τράπεζα . ὅτε γάρ ἐγώ ἐνίστημι καιρός ὁ ἅγιος τράπεζα , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐν Χριστός καί μυστικός , ἐπί ὅς ὁ ἄρτος ἐσθίω ὁ ἐκ οὐρανός καί ζωοποιός , ὁ πάλαι δεινός καί δυσάντητος καταργέω θάνατος , παρακαλέω Θεός · καί δυσωπέω μόλις ὁ ὀλοθρευτής , ὅς ἐπεί ἐθέλω καί ὁ ὁ ἅγιος οἰκέω πόλις , ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , ὁ διαφθείρω ἐπαφίημι χείρ , Θεός παρακαλέω , τότε δή μόλις εἴργω · Ἄνες γάρ νῦν , φημί , ἱκανός εἰμί . Ἁγία δέ πόλις , ὁ ἐκκλησία , ὅς ἄγω εἄν οἰκήτωρ ὁ διά ζῶ ἄρτος τελειόω πρός ἁγιασμός . ὁ οὗτος σεπτός καί ἀξιάγαστος πόλις καί ὁ θεῖος Δαυίδ διαμιμνήσκομαι λέγω · δοξάζω λαλέω περί σύ , ὁ πόλις ὁ Θεός . κατοικέω γάρ ἐν ἐγώ Χριστός , ὅς εἰμί ζωή καί ζωοποιός . τοιγάρ καί ἀποσοβέω θεός ὁ ἁγίζω ὁ ὀλοθρευτής , ὡς οὐκέτι νικάω ὀφείλω μετά ὁ ἀνάδειξις ὁ καιρός ὁ ἅγιος τράπεζα , ὅς ὁ ὁ ἀγαθός καιρός ὑπαινίσσομαι . ἐξαιρέω τοίνυν ἐγώ ὁ Χριστός , ὡς ἐν πρόσωπον νοέω ὁ Δαβίδ . ἐπεί γάρ θεάομαι δαπανάω ὁ θάνατος ὁ ἐπί ὁ γῆ , παράκλητος γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ πρός ὁ πατήρ · προσκομίζω γάρ ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , καί ὑποτίθημι ἑκών ὁ θάνατος , δυσωπέω τε ὁ ὀλοθρευτής , ἑαυτοῦ λέγω εἰμί ὁ ἁμαρτία · οὐ ὅτι ποιέω ὁ ἁμαρτία , ἀλλά ὅτι , κατά ὁ γραφή , αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀείρω , καί περί ἐγώ ὀδυνάω , καί ἐν ὁ ἄνομος λογίζομαι , καίτοι μή εἰδοί ἁμαρτία · καί γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα . χρή δέ φημί , ὁ ποιμήν μᾶλλον ἢ ὁ πρόβατον πάσχω · ὡς γάρ ποιμήν ἀγαθός ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον . εἶτα κατά θεῖος ὑπόμνησις , ὁ θεσπέσιος Δαυίδ , ἔνθα ὁ ἄγγελος ὁ ὀλοθρευτής ἀπρακτέω ἤδη καί ἵστημι θεάομαι ( ὁράω γάρ αὐτός παρά ὁ ἅλως , φημί ) , ἐκεῖ διαπήγνυμι θυσιαστήριον , ὁλοκαύτωμα καί εἰρηνικός ( θυσία δέ ὁ κατά ὁ νόμος εἶδος τε καί τρόπος οὗτος ) προσάγω ὁ Θεός . καί διά μέν ὁ ἅλως νοέω ὁ ἐκκλησία , εἰς ὅς ἀφικνέομαι , ἵστημι τε λοιπός , καί καταργέω θάνατος , καί ὁ πάλαι δεινός τε καί διαφθείρω χείρ συστέλλω ὁ ὀλοθρευτής · οἶκος γάρ εἰμί ὁ κατά φύσις ζωή , οὗτος εἰμί Χριστός . ἅλως δέ εἰμί φημί ὡς ἐκ ὁμοίωσις καί εἰκών ὁ ἐκκλησία , ἐπί ὅς δράγμα , ἤγουν ἄσταχυς , συλλέγω ] δίκη ὁ ὁ ἀπό κόσμος ζωή διά ὁ λόγος ὁ ἅγιος κείρω θεριστής , οὗτος εἰμί , ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής , ἵνα καί εἰς ὁ ἄνω συγκομίζω αὐλή , καί καθάπερ εἰς ἀποθήκη δεσποτικός , εἰς ὁ ἐπουράνιος Ἱεροσόλυμα , οἷος τις σῖτος εἰσφέρω καθαρός , κατά ὁ ὁ ἀχρεῖος καί περισσός ἀπόθεσις πρᾶγμα τε ἅμα καί φρόνημα , ὅσπερ ὡς ἐν εἶδος ὁ ἄχυρον νοέω . ἔρομαι δέ ποῦ παρά Χριστός ὁ ἅγιος ἀπόστολος · οὐ σύ λέγω ὅτι τετράμηνος εἰμί , καί ὁ θερισμός ἔρχομαι ; ἰδέ λέγω σύ · ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί θεάομαι ὁ χώρα , ὅτι λευκός εἰμί πρός θερισμός ἤδη . ὁ Θερίζων μισθός λαμβάνω , καί συνάγω καρπός εἰς ζωή αἰώνιος . καί πάλιν · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . δέω οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ἵνα ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς θερισμός αὐτός . θερισμός , οἴομαι , ὁ νοητός ὁ ὁ μέλλω πιστεύω ὀνομάζω πληθύς , ἅγιος δέ θεριστής εἰμί λέγω ὁ εἰς νόος καί γλῶσσα ὁ θέω ἔχω λόγος , ὅς εἰμί ζῶ τε καί ἐναργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος , καί διικνέομαι ἄχρι μερισμός Ψυχή τε καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός . ὄνομα δέ ὁ ἅλως καί ὁ μακάριος βαπτιστής καταδηλόω ὁ ἐκκλησία , ὧδε ποῦ λέγω περί Χριστός · ἐγώ μέν ὕδωρ βαπτίζω σύ , ἔρχομαι δέ ὁ ἰσχυρός ἐγώ , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός · αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · ὅς ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί διακαθαρίζω ὁ ἅλων αὐτός , καί συνάγω ὁ σῖτος αὐτός εἰς ὁ ἀποθήκη , ὁ δέ ἄχυρον κατάκαυσις πῦρ ἄσβεστος . οὗτος οὖν ἄρα ὁ ἅλως ὁ νοητός , φημί δή ὁ ἐκκλησία , ἐκπρίασθαι Χριστός πεντήκοντα σίκλος , οὗτος εἰμί , οὐ ἐλαφρός τίμημα · ἑαυτοῦ γάρ δίδωμι ὑπέρ αὐτός , καί πήγνυμι ἐν αὐτός ὁ θυσιαστήριον · καί ἐπεί αὐτός εἰμί ὁ ἱερουργός ( γίγνομαι γάρ ἀρχιερεύς ) , καί αὐτός ὁ θῦμα προσκομίζω ἑαυτοῦ , ὡς ἐν εἶδος καί τύπος ὁ ἀλέω μόσχος , καί γίγνομαι ὁλοκαύτωμα καί εἰρηνικός θυσία . λύω γάρ ὁ μεσολαβώ ἐν Χριστός , καί ὁ πάλαι διΐστημι τε καί ἀφορίζω διά ὁ ἁμαρτία συνεισδύω διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος καταλύω ἔχθρα . αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , κατά ὁ γραφή . Μόσχος οὖν ἄρα νοέω ὁ ἀλοάω Χριστός ; τίς τρόπος φημί ; οὖον γάρ , εἰμί φιλότης , μόσχος ἐγώ ὁ ἀλοάω ὁ διά Μωσῆς νόμος ὁ ἅγιος ὀνομάζω μαθητής ; φημί γάρ αἰνιγματωδῶς · οὖον φίμωσις βοῦς ἀλοάω . ὅς δή καί μάλα σαφῶς ἐννοέω ὁ μακάριος Παῦλος · μή ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός ; ἤ διά ἐγώ πάντως λέγω ; διά ἐγώ γάρ γράφω , ὅτι ὀφείλω ἐπί ἐλπίς ὁ ἀροτριῶ ἀροτριάω , καί ἀλόη ἐπί ἐλπίς ὁ μετέχω . Μόσχοι τοιγάρ , κατά εἰκών ὁ πρῶτος , οὗτος εἰμί , Χριστός , καί ὁ μακάριος μαθητής . Μόσχος δέ καί ἑτέρως ἀλωητής ὁ Χριστός · διά αὐτός γάρ ὁ κάθαρσις καί ὁ ὁ περισσός πρᾶγμα ἀπόθεσις , περισπασμός τε φημί καί ὁ κατά ὁ κόσμος φρόνημα σαρκικός , ὁ καί φλόξ εἰμί τροφή , καθάπερ καί ὁ ἄχυρον . ἐγείρω δέ ὁ θυσιαστήριον , ἐπί ὅς καί εἰρηνικός καί ὁ ὁλοκαύτωμα , λύω ὁ λυπέω · ἐπακούω γάρ Κύριος ὁ γῆ , καί συνέχω ὁ θραῦσις . ἑαυτός γάρ ὑπέρ ἐγώ ἱερατεύω ὁ Χριστός , καταργέω θάνατος , καί ἀνατρέπω φθορά , ἑτοῖμος ἤδη πως ὁ ἅπας εὐχή ὑπέχω ὁ οὖς ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός · ἔτι γάρ λαλέω σύ , φημί , εἴρω · τις εἰμί ; ὁ δέ γε μικρός εἰμί ὁ ἐν ἀρχή θυσιαστήριον , προστίθημι δέ λέγω ὕστερος αὐτός , ὁ κατά καιρός εἰμί ὁ Εὐαγγέλιος προκοπή δηλόω , καί ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ συστέλλω ἐν ἀρχή , πλάτος δέ ὥσπερ καί ἐν ὁ ἐφεξῆς . εὐρύνω γάρ οἷος ἀεί ὁ θυσιαστήριον , προστίθημι ἐκκλησία ἀεί πως ὁ πρῶτος ἕτερος , καί εἰς πληθύς ἀμέτρητος ἐκτείνω ὁ λαός , ἕ διά ὁ ἐν Χριστός θυσία λυτρόω , αὐτός ἔχω ἱερουργός καί θῦμα ὁ ἅγιος , καί εὔοσμος διακαθαίρω , καί ὡς ἀξιάγαστος θυσιαστήριον , καί ὡς ἐν εἶδος ὁ ἅλως ὁ ἐκκλησία δεσπότης . ὡς σαφής εἰμί καί ἐναργής ὁ λόγος · ποιέω γάρ εὔτεχνος . ἤ γάρ οὐ κἀν αὐτός ἐνδοιάζω οὐδείς , φημί ὡς εἰμί Χριστός ὁ πᾶς ζωή καί λύτρωσις ; φημί εἄν , εἰμί ὅς . φρονέω γάρ ὧδε . εἷς γάρ ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω ὁ πᾶς Ἀντάξιος · καί ὁ ἴδιος ψυχή ἀντάλλαγμα ὁ ἐγώ ποιέω , ὁ ὁ διάβολος δυστροπία ἐκδυσωπέω , καί οἱονεί πως ἵστημι ὁ κατά ἐγώ τυραννέω ἁμαρτία ὁ κατάρρησις , καί ὁ ἐπί ὁ ἅπας ἔγκλημα ἀθυρογλωττία . τίς φημί τρόπος ; ἐπεί γάρ βασιλεύω ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ἁμαρτία , πολύς διανεύω ἐπί ὁ πονηρός ἐκ νεότης , καθά γράφω , καί ἐπιμελής ἔγκειμαι ὁ ἅπας Καρδία ἐπί ὁ χρή καί βούλομαι κατορθόω αὐτός , πίπτω ἀναγκαῖος καί ὑπό θάνατος δίκη . Νόμος γάρ θεῖον παράβασις , καί θέλημα ἀθέτησις ὁ δεσποτικός , θάνατος ἔχω ὁ δίκη . καταφθείρω δέ οὗτος ὁ ἄνθρωπος φύσις , ἐποικτείρω μέν ὁ Δημιουργός , γίγνομαι δέ ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , καί ὁ θάνατος φυσικός ἐνέχω φορέω σῶμα , καί χρηματίζω σάρξ , ἵνα ὑπέρ ἐγώ ἀνατλῆναι ὁ ἐκ ἁμαρτία ἐγώ ἐπαρτάω θάνατος , καταργέω ὁ ἁμαρτία , καί παύω λοιπός ἐγκαλέω ὁ Σατανᾶς , ὡς ἐκτίνω ἐγώ ἐν αὐτός ὁ Χριστός ὁ εἰς ἁμαρτία αἰτίαμα ὁ δίκη · ἀείρω γάρ ἐγώ ὁ ἁμαρτία , καί περί ἐγώ ὀδυνάω , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . ἤ οὐ ὁ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι ; ἀληθής . τραυματίζω γάρ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί γίγνομαι ἐν κακόω καί ἐν πλήσσω . λύω τοίνυν ὁ ἁμαρτία , Χριστός πάθος ὑπέρ ἐγώ , καί οὐ εἄν οἴομαι καταβοάω ἀναγκαῖος ἔτι ὁ ἁγίζω διά Χριστός , καί οὗτος ἐγώ διαδείκνυμι σαφῶς ὁ προφήτης Ζαχαρίας ὡς ἐν ὅρασις λέγω · καί ἐξέρχομαι ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ , καί εἶπον πρός ἐγώ · ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω ὁ ἐκπορεύω οὗτος . καί εἶπον ; τις εἰμί ; καί εἶπον · οὗτος ὁ μέτρον ὁ ἐκπορεύω . καί εἶπον · Ἄτη ὁ ἀδικία αὐτός ἐν πᾶς ὁ γῆ . καί ἰδού τάλαντον μόλυβδος ἐξαίρω , καί ἰδού εἷς γυνή κάθημαι ἐν μέσος ὁ μέτρον · καί ῥίπτω ὁ λίθος ὁ μόλυβδος εἰς ὁ στόμα αὐτός · καί ἆρα ὁ ὀφθαλμός , καί εἶδον · καί ἰδού δύο γυνή ἐκπορεύω , καί πνεῦμα ἐν ὁ πτέρυξ αὐτός · καί οὗτος ἔχω πτέρυξ ὡς πτέρυξ ἔποψ · καί ἀναλαμβάνω ὁ μέτρον ἀνά μέσος ὁ γῆ , καί ἀνά μέσος ὁ οὐρανός . καί εἶπον πρός ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ · πός οὗτος ἀποφέρω ὁ μέτρον ; καί εἶπον πρός ἐγώ · οἰκοδομέω αὐτός οἰκίον ἐν γῆ Βαβυλών , καί ἑτοιμάζω , καί τίθημι αὐτός ἐκεῖ ἐπί ὁ ἑτοιμασία αὐτός . βούλομαι λέγω ὁ ἐπί ἕκαστος πάλιν , καί θεωρέω ὡς ἐν ; πάνυ μέν οὖν . Μέτρον τίς ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκτρέχω θεάομαι μέν ὁ προφήτης , ἔρομαι δέ ὅς τίς πρός εἰμί , ὁ ἄγγελος φημί · Ἄτη ὁ ἀδικία αὐτός ἐν πᾶς ὁ γῆ . ὅμοιος δέ , ὡς εἰμί λέγω τυγχάνω · ἐν ὅδε ὁ μέτρον μετρέω ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ ὁ κατά καιρός πλημμέλημα . μέχρι γάρ δή ποσότης φανερός ἥκω ἐγώ ὁ ἁμαρτία , ἐπάγω δή τότε ὁ δίκη λυπέω ὁ νομοθέτης · διακαρτερέω δέ πολλάκις ἐκ ἔμφυτος φιλανθρωπία , καί πλημμελέω ἀνέχω , πρό ὁ συμπλήρωσις οὐ εἰσάπαν ἀγανακτέω . καί γοῦν φημί πρός Ἀβραάμ ὁ ἱερός · οὔπω γάρ ἀναπληρόω ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀμοῤῥαίων ἠώς ὁ νῦν . πρός δέ ὁ Φαρισαῖος ἄσχετος ἐκλύω φημί Χριστός · καί σύ πληρόω ὁ μέτρον ὁ πατήρ σύ . Ἐκπορεύω τοιγάρ ὁ μέτρον , ἐξαίρω μέν ὁ μόλυβδος ὁ τάλαντον , ῥίπτω δέ εἰς μέσος ὁ γυνή πληρόω ὁ μέτρον , ἢ καί ἐν στόμα ὁ ἴδιος ὁ ὁ μόλυβδος λίθος δέχομαι · εἶτά φημί ὁ θεσπέσιος ἄγγελος · ἄτη εἰμί ὁ ἀνομία . οὔπω λίαν εἰμί ἐναργής ὁ λόγος . οὐκοῦν εἰμί , καί οὐ εἰς μακρός . ὁ γάρ ὅς ὁ μόλυβδος τάλαντον αὐτός εἄν εἰμί Χριστός , ὅς ἐξαίρω μέν , οὗτος εἰμί , ὑψόω διά ὁ σταυρός , καί ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα ὁράω διαπρεπής . ὁ γάρ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα . κατακλείω δέ ὁ ἁμαρτία ὁ στόμα , κατά ὁ ἐν ψαλμός ὑμνέω · καί πᾶς ἀνομία ἔμφραξις ὁ στόμα αὐτός · εἴρω καταβοάω ὁ ἐκ ἀσθένεια ἁμαρτάνω , καί ἐν πίστις δικαιόω . θεός γάρ ὁ δικαιόω , τίς ὁ κατακρίνω ; Χριστός δέ πάθος ὑπέρ ἐγώ , πῶς εἰμί ἀκόλουθος καί ἐγώ αὐτός ἔτι ὁ ὑπέρ ὁ ἴδιος πλημμέλημα ἐξαιτέω δίκη ; ὀρθός φημί . δικαιόω γάρ ἐν Χριστός , καί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία καταβοή εὕω μάλα διακρούω . ἡδύς δέ εἄν ἀναμανθάνω σύ , διά ποῖος αἴτιος σημαίνω μέν ὡς ἐν μόλυβδος Χριστός , ὡς ἐν πρόσωπον δέ γυνή ὁ ἀνομία φαίνω . καί μήv καί οὗτος γε εἰμί Εὔκολον ὁράω ἀπό γε ὁ ἱερός Γράμμα · πολύς γάρ ἤδη καί ἕτερος Χριστός παρεικάζω , διά ὁ ὁ σημαίνω ποιότης , ὁ ἐπί αὐτός νοέω . οἷος τίς φημί , γίγνομαι ἐγώ κρηπίς καί ἀσφάλεια , καί ἀκλόνητος ὑποβάθρα , καί θεμέλιος ἀρραγής · ὀνομάζω δέ διά οὗτος λίθος . ἰδέ γάρ , φημί , τίθημι εἰς ὁ θεμέλιος Σιών λίθος ἐκλεκτός , ἀκρογωνιαῖος , ἔντιμος . καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὖον μή καταισχύνω . εἰμί δέ πάλιν αὐτός , ὁ λαμπρός τε καί ἀξιάγαστος ὁ ἐκκλησία κειμήλιον , ὁ πλοῦτος ἐγώ ὁ πνευματικός · εἴρω δέ μαργαρίτης . Ὁμοία γάρ εἰμί , φημί , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἔμπορος ζητέω καλός μαργαρίτης . εὑρίσκω δέ εἷς πολύτιμος μαργαρίτης ἀπέρχομαι , πέρνημι πᾶς ὅσος ἔχω , καί ἀγοράζω αὐτός . συνάπτω δέ ἐγώ διά ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ , καταλύω ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σῶμα αὐτός , καθά γράφω · καί γοῦν φημί πρός ὁ ἐν οὐρανός πατήρ καί θεός , περί ὁ ἐν πίστις ὁ εἰς αὐτός δικαιόω · πατήρ , ἐθέλω ἵνα ὥσπερ ἐγώ καί σύ εἷς εἰμί , οὗτος καί αὐτός ἐν ἐγώ εἷς εἰμί . καλέω οὗτος ὅς κασσιτέρινος λίθος , κασσίτερος γάρ κολλάω ὁ κολλάω . φημί δέ ποῦ θεός διά φωνή Ζαχαρίας , ὁ ἴδιος ἐγώ καταδείκνυμι υἱός , ὡς κατά καιρός ἥκω τε καί πορεύω · καί χαίρω , καί ὁράω ὁ λίθος ὁ κασσιτέρινος ἐν χείρ Ζοροβάβελ . οὕτως τοιγάρ ἐνθάδε τάλαντον μόλυβδος φημί αὐτός . καί τίς ὁ ὅδε λόγος , εἴρω δή πάλιν . ὁ ἀδόκιμος ἄργυρος ἀναμίξ μόλυβδος τήκω , εὕω μάλα διακαθαίρω , εἰς ἑαυτοῦ ἁρπάζω ὁ μόλυβδος φυσικός , ὁ συγκαίω ὁ ῥύπος · τοιοῦτος τίς καί εἰς ἐγώ αὐτός πληρόω Χριστός . ἀδόκιμος γάρ εἰμί μίγνυμι σωματικός τε ἅμα καί πνευματικός , οὗτος τε λοιπός ὁ ἐν ἐγώ κατατήκω ῥύπος . ἀείρω γάρ ἐγώ ὁ ἁμαρτία , ἵνα ἐγώ διά αὐτός τε καί διά αὐτός καθαρός τε εἰμί καί λαμπρύνω . καί γοῦν ὁ προφήτης Ἱερεμίας ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός ὁ διά Χριστός κάθαρσις οὖον προσίημι , ποτνιάομαι λέγω · ἐκλείπω φυσητήρ ἀπό πυρός , ἐκλείπω μόλυβδος , εἰς κενός ἀργυροκόπος ἀργυροκοπέω , πονηρία αὐτός οὐ τήκω · ἀργύριον ἀποδοκιμάζω καλέω αὐτός , ὅτι ἀποδοκιμάζω αὐτός Κύριος . συνίημι οὖν ὅπως οὐ ἀγνοέω ὁ θεῖος γραφή ὁ ἐπί ἄργυρος κάθαρσις οὖον δίχα μόλυβδος πράσσω δύναμαι . οὐκοῦν ἐπεί ἀδόκιμος εἰμί ἐγώ ἐκκαθαίρω ὁ Χριστός , μόλυβδος παρεικάζω , καί αὐτός ἐμφράσσω ὁ ἁμαρτία ὁ στόμα , ὁ ὡς ἐν εἶδος γυνή . γυνή δέ σύμβολον ἀσθένεια τε ἅμα καί ἡδονή , ἀνομία τε πᾶς διά οὗτος πράσσω . Ἡδονή γάρ τις ὁ εἰς ὁ τυγχάνω , ἢ ὅδε προκαταφθείρω ὁ νόος , οὗτος τε ἀπονευρόομαι , ὁ εἰς ἀρετή ἀποφέρω ἀνίημι πόνος , πίπτω δέ πρός ἁμαρτία ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή · τοιγάρ φιλήδονος μᾶλλον ἢ φιλόθεος λέγω τις . ἐπιφωνέω δέ καί ὁ προφήτης ὁ ἐκ ἀσθένεια ψυχικός κατηῤῥωστηκόσι ὁ ἁμαρτία , καί ὁ εἰς φαυλότης πάρεσις · ἰσχύω χείρ ἀνίημι , καί γόνυ παραλύω . ἀλλά ὧδε μέν ὅδε . Συνωρίς τε , εἶπον ἐγώ , γυνή , ὅς ὁ μέτρον καί ὁ ἀνομία εἰς γῆ ἀποφέρω ὁ Βαβυλώνιος , τίς εἄν βούλομαι δηλόω ; ἐμφράσσω μέν , εἰμί γενναῖος , ὁ ἀνομία ὁ στόμα διά Χριστός · δικαιόω γάρ ἐν αὐτός , ἀπαλλάσσω τε πᾶς αἰτίαμα , καί παύω κατά ἐγώ ὁ ὁ ἀνομία κατάρρησις . γίγνομαι γάρ οὗτος ὁ εἰς ἐγώ οἰκονομία ὁ σκοπός , ὁ διά ἐγώ , κατά ἐγώ , καί ὑπέρ ἐγώ , εἰς θάνατος , εἰμί καί ἀναβιόω πάλιν · οὖον γάρ ἐνδέχομαι ὁ ζωή ἡσσάομαι θάνατος . ἀλλά ἀφίημι τις ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , καί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία οὖον προσήκω λύτρωσις , ἀχθοφορέω πάλιν αὐτός , ὁ σφεῖς αὐτός ἐπαρτάω κεφαλή διά φρήν ἀσθένεια , καί νόος μαλακία καί ἀνανδρία Ψυχή . οὗτος πᾶς πνεῦμα περιφέρω πονηρός , καί εἰς πᾶς εἶδος ἀκαθαρσία βίαιος συνωθέω πλεῖστος ὅσος ποιέω ὁ εἰς ὁ φαῦλος σπουδή . Σπουδή δέ σημεῖον ὁ πτέρυξ , ὅς καί ἔποψ εἰμί φημί , εἶδος δέ οὗτος στρούθιον , ὁ ὁ τέλμα ἀεί δυσώδης περιθέω , καί ὁ ἐκ βόρβορος καί ἀκαθαρσία συλλέγω εἰς τροφή . ὅσος τοιγάρ ὁ ἑαυτοῦ σπουδή δαπανάω εἰς μολυσμός , οὗτος δή πάντως ὁ μέν πτέρυξ ἔποψ εἰκότως εἄν ἔχω λέγω . Γυναικοειδής δέ καί αὐτός , καί ἐκθηλύνω , σύμμορφος τε λοιπός ὁ τυραννεύω κατά σφεῖς ἁμαρτία . ὅσπερ γάρ τρόπος , σύμμορφος ὁ Χριστός διά ἁγιασμός γίγνομαι ὁ ὑπό αὐτός τε καί σύν αὐτός · οὗτος καί ὁ ἀνομία σύμμορφος τε καί ὁμοειδής ὁ οὗτος ἐπαχθίζω , καί ὁ ἀκάθαρτος φαυλότης συζάω αἱρέω . ἀποφέρω δέ ὁ μέτρον εἰς Βαβυλών , καί οἶκος αὐτός ζητέω ἐκεῖ , αἰνιγματωδῶς , οἴομαι ποῦ , καί ὅδε σημαίνω , ὡς εἰμί μή τις αἱρέω ὁ διά Χριστός , καί ὁ ἁμαρτία ἀγαπάω ὁ ἔμφραξις , διά ὁ πρός μόνος ἔχω ἀκαθαρσία ὁ σπούδασμα , ἐξοίχομαι μέν ὁ ἅγιος Ἱεροσόλυμα , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ πρωτοτόκος ἅγιος μήτηρ , Καλλίπολις δέ ὁ ἄνω · μονονού δέ δυσφόρητος ἔχω ὁ ἁμαρτία φορτίον , συνοικέω ὁ Βαβυλώνιος , οὗτος εἰμί , μερίς καί κλῆρος ἔχω μετά ὁ ἄθεος εἰδωλολάτρης . ἐν ἴσος γάρ ὁ ἄθεος , ὁ ὁ διά Χριστός λύτρωσις ἀτιμάζω . καί γοῦν ὁ Σωτήρ · ἐάν ἁμαρτάνω , φημί , ὁ ἀδελφός σύ , ὑπάγω , ἐλέγχω αὐτός μεταξύ σύ καί αὐτός μόνος · ἐάν σύ ἀκούω , κερδαίνω ὁ ἀδελφός σύ · ἐάν δέ μή σύ ἀκούω , παραλαμβάνω μετά σύ εἷς ἢ δύο , ἵνα ἐπί στόμα δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα · ἐάν δέ καί οὗτος παρακούω , εἶπον ὁ ἐκκλησία · ἐάν δέ καί ὁ ἐκκλησία παρακούω , ἵστημι σύ ὥσπερ ὁ ἐθνικός καί ὁ τελώνης . εἰμί τοίνυν οὐ ἀσυμφανής , μᾶλλον δέ διά πᾶς ἐγώ μαρτυρέω ὁ θεῖος γραφή , ὅτι πᾶς δικαίωσις καί πᾶς λύτρωσις ἐν Χριστός . εὕω φημί .