cyrillus-theology.de-adoratione-et-cultu-in-spiritu-et-veritate 5
Περὶ ἀνδρείας τῆς ἐν Χριστῷ . Σκοπὸς οὖν ἁγίοις , κἂν εἰ τῆς τῶν ἄλλων ὑπεραθλοῖεν ζωῆς , ὦ Παλλάδιε , μηδὲν τῶν ἐν κόσμῳ προσοικειοῦσθαι φιλεῖν · εἶεν γὰρ ἂν οὕτω σοφοί τε καὶ δυνατοὶ , καὶ ἀγαθῆς ἐλπίδος ἔμπλεῳ , καὶ εὐμενείαις ταῖς ἄνωθεν εὖ μάλα τετειχισμένοι , καὶ , ὡς εὖ ἴσθι τοι , μὴ ἑτέρως ἔχειν τὸ χρῆμα , ὦ τᾶν . Ἀνωτέραν μὲν γὰρ τῶν ἐν κόσμῳ περισπασμῶν καὶ προσκαίρων ἐπιθυμιῶν τὴν διάνοιαν ἔχοντες , εὐκαταγωνίστοις κομιδῆ περιτεύξονται τοῖς ἐχθροῖς , περιέσονταί τε καὶ μάλα ῥᾳδίως τῶν ἀνθεστηκότων , προκατασείοντος τοῦ Θεοῦ τὴν ἐκείνων δύναμιν · ἐναλόντες δὲ καὶ αὐτοὶ πάθεσι κοσμικοῖς , καὶ γεωδεστέραις ἐπιθυμίαις ἐνειλημμένοι , εὐκατάτροχοι μὲν ὥσπερ καὶ εὐαλωτότατοι λίαν παρακείσονται τότε τοῖς διώκειν αὐτοὺς ᾑρημένοις , γυμνοὶ δὲ τῆς ἄνωθεν ἀσφαλείας ἐκδεδειγμένοι , θήρα τις ὥσπερ ἑτοιμοτάτη παρακείσονται τοῖς ἐχθροῖς . Καὶ τίς ἂν γένοιτο τῶν εἰρημένων ἡ πίστις , ἐθέλοιμ' ἂν εἰδέναι σαφῶς . Τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν , τὰ τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότα χρησίμως παραφωνοῦν . Ἦ γὰρ , οὐχὶ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν ἐκεῖνα γεγράφθαι καὶ ὁ θεσπέσιος ἔφη Παῦλος ; Φημί · ἐμποιήσει γὰρ οὐ μετρίαν ἡμῖν τὴν ὄνησιν τὰ ἐξ αὐτῶν δηλούμενα . Τύποι γὰρ ἦσαν τῆς ἀληθείας αἱ σκιαί . Οὐκοῦν ἤδη λέγωμεν . Διαπεραιωσάμενοι γὰρ τὸν Ἰορδάνην οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , προσέβαλον τῇ Ἱεριχώ · καὶ δὴ καὶ θείοις ἑπόμενοι νεύμασιν ἐκπολιορκεῖν ἐσπούδαζον , ὡς αὐτίκα δὴ μάλα περιεσόμενοι , καὶ αἱρήσοντες , καὶ τὸν πολέμου νόμον ἐξηρτημένοι παρῆσαν οἱ μαχιμώτατοι . Γέγραπται γάρ · ὅτι Καὶ εἰσῆλθεν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ πρὸς τοὺς ἱερεῖς , καὶ εἶπεν αὐτοῖς λέγων · Παραγγείλατε τῷ λαῷ περιελθεῖν καὶ κυκλῶσαι τὴν πόλιν , καὶ οἱ μάχιμοι παραπορευέσθωσαν ἐνωπλισμένοι ἔναντι Κυρίου . Προστάττοντος γὰρ τοῦ Χριστοῦ διὰ τῆς τῶν ἡγουμένων φωνῆς , καταστρατευόμεθα τῶν ἐχθρῶν , οὐ πρὸς αἷμα καὶ σάρκα τὴν μάχην αἱρούμενοι , πρὸς ἀρχὰς δὲ μᾶλλον καὶ ἐξουσίας , καὶ τὸν ἐν τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς τυραννήσαντα νόμον . Ἐσόμεθα δὲ τότε καὶ ἐν ὄψει Θεοῦ , παντευχίᾳ μὲν ὥσπερ ἐνηρμοσμένοι τῇ θείᾳ τε καὶ νοητῇ . ( Τὰ γὰρ ὅπλα ἡμῶν οὐ σαρκικὰ , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνὴν ) , τοῖς δὲ τῆς δικαιοσύνης αὐχήμασιν ἐκπρεπεῖς . Ἐφορᾷ δὴ οὖν τοὺς μαχιμωτάτους ὁ πάντων Δεσπότης Θεὸς , τὰ λαμπρὰ τῆς δικαιοσύνης σκεύη περικειμένους , τοῦτ' ἔστι , τὸ ὡς ἐνώπιον Χριστοῦ παραπορεύεσθαι τοὺς μαχίμους ἐνωπλισμένους . Τίμιον δὲ σφόδρα καὶ πολύευκτον ἀληθῶς , τὸ ἐν ἐπισκέψει γενέσθαι Θεοῦ , εἴπερ ἐστὶν οὐκ ἀπίθανον ἐννοεῖν , ὅτι τοῖς λελυπηκόσι , κόλασιν ὥσπερ τινὰ τὴν ἀποστροφὴν ἐπιτίθησι Θεὸς , λέγων · Ὅταν τὰς χεῖρας ἐκτείνητε πρός με , ἀποστρέψω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ' ὑμῶν . Παρατεινούσης δὲ τῆς πολιορκίας καὶ εἰς ἡμέραν ἑβδόμην , ἔφη πάλιν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ · Κεκράξατε πρὸς Κύριον · παραδέδωκε γὰρ ἡμῖν Κύριος τὴν πόλιν , καὶ ἔσται ἡ πόλις ἀνάθεμα , αὕτη καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν αὐτῇ , τῷ Κυρίῳ τῶν δυνάμεων Σαβαώθ · πλὴν Ῥαὰβ τὴν πόρνην περιποιεῖσθε αὐτὴν , καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτῆς . Ἀλλ' ὑμεῖς φυλάξασθε ἀπὸ τοῦ ἀναθέματος , μή ποτε ἐνθυμηθέντες ὑμεῖς αὐτοὶ λάβητε ἀπὸ τοῦ ἀναθέματος , καὶ ποιήσητε τὴν παρεμβολὴν τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἀνάθεμα , καὶ ἐκτρίψητε ἡμᾶς , καὶ πᾶν ἀργύριον καὶ χρυσίον , καὶ χαλκὸς καὶ σίδηρος ἅγιον ἔσται τῷ Κυρίῳ , εἰς θησαυρὸν Κυρίου εἰσενεχθήσεται . Ἠφίει μὲν γὰρ ταῖς ἄλλαις λαφυραγωγίαις ἐντρυφᾷν τοὺς ἀνδριζομένους , εἰσκομίζεσθαι δὲ δεῖν εἰς θησαυρὸν Κυρίου , φησὶ , πᾶν ἀργύριον καὶ χρυσίον , χαλκόν τε καὶ σίδηρον · τοῦτο γὰρ ἦν τὸ ἐπίκλην ἀνάθεμα , τουτέστι , τὸ ἀπονεμηθὲν ἐκ πάντων καὶ ἀφορισθὲν τῷ Θεῷ . Ἀλλ' οὐδενὸς ἀξιώσας λόγου τὴν ἐντολὴν , Ἔλαβε , φησὶν , Ἄχαρ ὁ υἱὸς Χαμμὶ , υἱοῦ Ζαμβρῆ , υἱοῦ Ζαρᾶ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα , ἀπὸ τοῦ ἀναθέματος . Καὶ ἐθυμώθη ὀργῇ Κύριος τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ . Χρῆναι γὰρ οἶμαι τοὺς ταῖς κοσμικαῖς ἡδοναῖς καὶ τοῖς ἐν τῷδε τῷ βίῳ περισπασμοῖς τὸ εὐσθενὲς ἐν Χριστῷ παρεξάγοντας φρόνημα , καὶ διὰ τῶν τῆς δικαιοσύνης ὅπλων εὐδοκιμεῖν ᾑρημένους , ἐν ἐπισκέψει τε ἤδη γεγονότας Χριστοῦ , μηδενὸς ἐφίεσθαι τῶν ἐν κόσμῳ τεθαυμασμένων , μὴ πλούτου , μὴ δόξης , μὴ δυναστείας , ἢ ὑπεροχῆς , μὴ τῶν ἐκ τῆς σοφίας Ἑλληνικῆς ἀνοσίων δογμάτων . Εἶεν δ' ἂν , εἰς τύπον λαμπρότητος μὲν τῆς ἐν ἀξιώμασι καὶ ὑπεροχαῖς , τὸ ἀργύριον · λαμπρὰ γὰρ ἡ ὕλη · πλούτου δὲ , ὁ χρυσός . Τὸ δὲ τῆς γλώττης εὔηχες τῶν ἐν κόσμῳ σοφῶν , κατασημήνειεν ὁ χαλκός · ἰσχὺν δὲ καὶ δυναστείαν , σκληρὸς ὢν ἄγαν ὁ σίδηρος , καὶ τῇ ὕλῃ πάσῃ μαχόμενος . Ὧν εἴπερ τις ἕλοιτο μεταλαχεῖν , καίτοι τὴν ἀρίστην τάξιν ἔχων παρὰ Θεῷ , καὶ ἀναμετρούμενος ἐν πολεμισταῖς , καὶ μὴν καὶ πνευματικαῖς εὐψυχίαις γεγονὼς ἐκπρεπὴς , προσκρούσει Θεῷ , καὶ κιβδήλοις παρατροπαῖς καταλυπεῖν ᾑρημένος τὸν σύνοπλόν τε καὶ ἀρωγὸν , ταῖς ἐντεῦθεν ὀργαῖς ὑποκείσεται . Εὖ ἔφης . Συναινέσαιμι γὰρ ἄν . Πλὴν , ἐκεῖνό μοι φράσον , βραχὺ τοῦ πράγματος καὶ τῆς ἱστορίας ἀποκομίσας τὸν λόγον · διατί Κυρίῳ τὸ ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον , καὶ ὁ χαλκὸς καὶ σίδηρος , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον , ἢ ὡς ἄχρηστα τυχὸν , ἢ ὡς καταμολύνειν εἰδότα , τῆς παρεμβολῆς ἐξεπέμπετο · μυσαρὰ γὰρ δέδειχεν αὐτὰ τῆς πνευματικῆς θεωρίας ἡ δύναμις . Ὅτι , ὦ Παλλάδιε , λαμπρότης μὲν ἅπασα , σοφία τε καὶ πλοῦτος , καὶ μὴν καὶ ἰσχὺς , πρεπόντως τε καὶ ὁσίως ἀνακείσεται τῷ Θεῷ . Αὐτοῦ γὰρ ἡ δόξα καὶ ἡ πᾶσα λαμπρότης , πλοῦτός τε καὶ σοφία , καὶ δύναμις . Ἀλλ' εἰ μέν τις ἕλοιτο παρ' αὐτοῦ , καὶ ἀπὸ θησαυροῦ Κυρίου πλουτίζοιτο , πλοῦτον δηλονότι τὸν νοητὸν , δόξαν τε καὶ σύνεσιν , καὶ ἰσχὺν ἔχει πνευματικὴν , περίοπτος ἔσται καὶ ζηλωτός . Εἰ δὲ δὴ βούλοιτο ταυτὶ παρὰ τοῦ κόσμου λαβεῖν , βδελυρὸς ἔσται καὶ ἀπηχθημένος παρά γε τῷ φιλαρέτῳ Θεῷ , καὶ ὑπὸ κρίσιν ἔσται καὶ δίκην . Ἕψεται γὰρ πάντως τῷ μὲν πλούτῳ τὸ φιλήδονον , λαμπρότητι δὲ καὶ ὑπεροχαῖς γείτων εὐθὺς ἡ ὑπεροψία · δυναστείαις γε μὴν παραπέπηγεν ἡ πλεονεξία · σοφίᾳ δὲ τῇ ἐν κόσμῳ , τὸ ἐν δόγμασιν ἀκαλλὲς , κἂν εἰ τὸ εὔηχες ἔχοι τῶν ἐκεῖνα γεγραφότων ἡ γλῶττα . Τοιοῦτόν τι καὶ ὁ Παῦλός φησιν · Εἴ τίς ἐστιν ἐν ὑμῖν σοφὸς , μωρὸς γενέσθω , ἵνα γένηται σοφός · ἡ γὰρ σοφία τοῦ κόσμου τούτου , μωρία παρὰ Θεῷ ἐστιν . Ἄχαρ δὴ οὖν , οὐκ ἐκ θησαυροῦ Χριστοῦ λαβὼν , ἀλλ' ὥσπερ ἀπὸ κόσμου τῆς Ἱεριχοῦς , προσκρούει Θεῷ . Τὰ δὲ ἐντεῦθεν βλάβη καὶ τὰ ἐκ θείας ὀργῆς συμβαίνοντα , οὐκ ἐπὶ μόνον ἐχώρει τὸν ἐπὶ τοῖσδε κατεγνωσμένον , ἀλλ' ὅλην ἐκάκου τὴν συναγωγήν · ἀμέτοχος γὰρ γεγονὼς ἐπικουρίας τῆς ἄνωθεν , ἀδρανής τε καὶ ἄναλκις ἦν ὁ πάλαι δυσαλωτότατος Ἰσραήλ . Καὶ πῶς ἢ πόθεν ἀναμάθοιμεν , ὡς ἔστιν ἀληθὴς ὁ ἐπὶ τῷδε λόγος ; Ἀπό γε τῶν ἐφεξῆς γεγραμμένων . Μετὰ γὰρ τὰ κατὰ τὴν Ἱεριχὼ καὶ τὰ ἐπ' αὐτῇ λαμπρῶς καὶ νεανικῶς εἰργασμένα παρὰ παντὸς Ἰσραὴλ , ἀπέστειλεν Ἰησοῦς ἄνδρας ἀπὸ Ἱεριχὼ εἰς Γαῒ , λέγων · Ἀναβάντες κατασκέψασθε τὴν Γαΐ . Καὶ ἀνέβησαν οἱ ἄνδρες καὶ κατεσκέψαντο τὴν Γαΐ , καὶ ἀνέστρεψαν πρὸς Ἰησοῦν , καὶ εἶπαν πρὸς αὐτόν · Μὴ ἀναβαινέτω πᾶς ὁ λαὸς , ἀλλ' ὡσεὶ δισχίλιοι ἢ τρισχίλιοι ἄνδρες ἀναβαινέτωσαν , καὶ ἐκπολιορκησάτωσαν τὴν πόλιν . Μὴ ἀναγάγῃς ἐκεῖ τὸν λαὸν ἅπαντα · ὀλίγοι γάρ εἰσι . Καὶ ἀνέβησαν ἐκεῖ ὡσεὶ τρισχίλιοι ἄνδρες , καὶ ἔφυγον ἀπὸ προσώπου ἀνδρῶν Γαΐ , καὶ ἀπέκτειναν ἀπ' αὐτῶν ἄνδρες Γαῒ εἰς τριακονταὲξ ἄνδρας , καὶ κατεδίωξαν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς πύλης , καὶ συνέτριψαν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ καταφεροῦς · καὶ ἐπτοήθη ἡ καρδία τοῦ λαοῦ , καὶ ἐγένετο ὥσπερ ὕδωρ . Οἱ πόλεις ἑλόντες , καὶ χώρας καταδῃώσαντες , καὶ τὰ ὠμότατα τῶν ἐθνῶν ἀμογητὶ νικήσαντες , ἀκαταμαχήτοις περιτυγχάνουσι τοῖς ἀπὸ τῆς Γαῒ , καὶ μόλις ἐσώζοντο , καὶ ἀπεχώρουν οὐκ ἀζήμιοι , μηδὲ ὅλην ἐν ἀρχαῖς τὴν τῶν μαχίμων πληθὺν ἐν ὅπλοις εἶναι θελήσαντες , εὐκαταγώνιστον δὲ κομιδῇ καὶ ὀλίγοις ἔσεσθαι τὴν πόλιν διαῤῥήδην ὁμολογήσαντες . Μὴ ἀναβαινέτω γὰρ , ἔφασκον , πᾶς ὁ λαὸς , ἀλλ' ὡσεὶ δισχίλιοι ἄνδρες . Πρὸς δὲ τὸ ἀδόκητον πάθος , καὶ τὴν τῆς ἐλπίδος ἐπέκεινα συμφορὰν , βαρυθυμήσαντος λίαν τοῦ Ἰησοῦ , καὶ περιῤῥηγνύντος μὲν τὴν ἐσθῆτα , τῷ δὲ Θεῷ προσπίπτοντος , καὶ τί ποτέ ἐστι τὸ χρῆμα κατατεθηπότος , ἔφη Θεός · Ἀνάστηθι · ἵνα τί σὺ οὕτω συμπέπτωκας ἐπὶ πρόσωπόν σου ; Ἡμάρτηκεν ὁ λαὸς καὶ παρέβη τὴν διαθήκην μου , ἣν διεθέμην πρὸς αὐτοὺς , καὶ κλέψαντες ἀπὸ τοῦ ἀναθέματος ἐνέβαλον εἰς τὰ σκεύη αὐτῶν . Οὐ μὴ δύνωνται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ὑποστῆναι κατὰ πρόσωπον τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν · αὐχένα ἐπιστρέψουσιν ἔναντι τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν , ὅτι ἐγενήθησαν ἀνάθεμα , οὐ προσθήσω ἔτι εἶναι μεθ' ὑμῶν , ἐὰν μὴ ἐξάρητε τὸ ἀνάθεμα ἐξ ὑμῶν αὐτῶν . Παραδειχθέντα δὴ τὸν Ἄχαρ ἤρετο μὲν Ἰησοῦς , λέγων · Δὸς δόξαν σήμερον Κυρίῳ τῷ Θεῷ Ἰσραὴλ , καὶ δὸς τὴν ἐξομολόγησιν καὶ ἀνάγγειλόν μοι τί ἐποίησας , καὶ μὴ κρύψῃς ἀπ' ἐμοῦ . Ἀπεκρίθη δὲ Ἄχαρ τῷ Ἰησοῦ , καὶ εἶπεν · Ἀληθῶς ἥμαρτον ἐναντίον Κυρίου Θεοῦ Ἰσραὴλ , οὕτως καὶ οὕτως ἐποίησα . Εἶδον ἐν τῇ προνομῇ ψιλὴν ποικίλην καὶ διακόσια δίδραχμα ἀργυρίου , καὶ γλῶσσαν μίαν χρυσῆν πεντήκοντα διδράχμων , καὶ ἐνθυμηθεὶς αὐτῶν ἔλαβον , καὶ ἰδοὺ κέκρυπται ταῦτα ἐν τῇ γῇ , ἐν τῇ σκηνῆ μου , καὶ τὸ ἀργύριον κέκρυπται ὑποκάτω αὐτῶν . Συνίης ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ κεκλοφὼς ἑωρακέναι φησὶν ἐν τῇ προνομῇ ψιλὴν ποικίλην , καὶ διακόσια δίδραχμα ἀργυρίου , καὶ γλῶσσαν χρυσῆν πεντήκοντα διδράχμων , ἐνθυμηθῆναί τε αὐτῶν , τουτέστιν , εἰς ἄθεσμον αὐτῶν ἐπιθυμίαν ἐλθεῖν . Τὴν μὲν οὖν ψιλὴν , στρατιωτικὴν οἴονται στολὴν , χλαμύδα τε εἶναί φασι ποικίλως ἐξυφασμένην · στρατιωτικὸν δὲ τὸ ἔσθημα , καὶ πλεονεξίας σύμβολον . Παραπέφυκε γὰρ ἀεί πως τῷ στρατευσίμῳ γένει τὸ ὡς ἥδιστα πλεονεκτεῖν . Τύπος δὲ αὖ λαμπρότητος κοσμικῆς , τὸ ἀργύριον · καὶ σοφίας τῆς Ἑλληνικῆς τῆς ἡδυεποῦς , ἡ γλῶσσα . Τοιαύτη τίς ἐστι καὶ ἡ τῶν παρ' Ἕλλησι σοφῶν γλῶσσά τε καὶ παίδευσις , οἱονεὶ χρυσῆ τε καὶ ἐντιμωτάτη , διά γε τὸ ἐν λέξει περιφανές . Ἐκκεκαλυμμένης δὲ ἤδη τῆς ἁμαρτίας , ποιναῖς ὑπετίθει τὸν Ἄχαρ ὁ Ἰησοῦς , οὐχ ἑαυτὸν ἠδικηκότα μόνον , ἀλλ' εἰς ὅλην τὴν συναγωγὴν τὴν ἐκ τῆς ἰδίας ἀκρατοῦς ἐπιθυμίας ἐκτείναντα βλάβην . Καὶ τάχα που τοῦτό ἐστι τὸ ἄριστά τε καὶ σαφῶς διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς πρὸς ἡμᾶς εἰρημένον · Ἐξάρατε τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν · μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ . Ἆρά σοι δέδεικται σαφῶς , ἐν μὲν τῷ πρώτῳ τῷ Ἀβραὰμ , ὡς ἀπήμαντα μὲν τοῖς ἁγίοις διαμένει τὰ εἰς ἀλκὴν αὐχήματα · ἕψηται δὲ ῥᾳδίως τὸ δεδυνῆσθαι καταθλεῖν τῶν ἐχθρῶν , εἰ μηδὲν ἕλοιντο τῶν ἀπὸ κόσμου ζητεῖν · ἐν δέ γε τῷ Ἄχαρ , εἰς τὸ τούτοις ἐναντίον ἐκκεχωρηκότα τὰ πράγματα , ἀποκλίναντι τῆς εὐθείας , καὶ νενευκότι πρὸς τὰ ἐν κόσμῳ ; Πάνυ μὲν οὖν · σαφὴς γὰρ ὁ λόγος . Ὅτι δὲ χρὴ τοὺς ἁγίους πανταχῆ μονοτρόπους ὁρᾶσθαι , καὶ οὐχ ἑτερογνώμονας , σαφὲς ἂν γένοιτο , τοῦ νόμου λέγοντος ἐναργῶς · Οὐκ ἔσται σκεύη ἀνδρὸς ἐπὶ γυναικὶ , οὐδὲ μὴ ἐνδύσηται ἀνὴρ στολὴν γυναικείαν , ὅτι βδέλυγμά ἐστιν ἐνώπιον Κυρίου πᾶς ὁ ποιῶν ταῦτα . Βδέλυγμα γὰρ ἐν ἴσῳ παρὰ Θεῷ καὶ ἀκαλλέστατον θέαμα , γενναιότητος ὑπόληψις ἐπὶ μαλακισμοῖς · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ εἶναι σκεύη ἀνδρὸς ἐπὶ γυναικί · καὶ τὸ νοσεῖν ἐν ἀνδρείαις τὸν μαλακισμόν · τοῦτο γὰρ ὁμοίως τὸ ἐνδύσασθαι τὸν ἄνδρα στολὴν γυναικείαν . Οἷον δὴ τί φής ; Οὐ χρῆμα πονηρὸν καὶ ἀδόκιμον ἡ ὑπόκρισις παρά τε Θεῷ καὶ ἀνθρώποις ; Ἀληθές . Ἄρ' οὖν εἴ τις εἴη φιλήδονος καὶ ἀκρατὴς , καὶ ἐξ αὐτῶν ἐλέγχοιτο τῶν δρωμένων , ὡς ἔστι τοιοῦτος , εἶτα τῆς ἐπιεικείας κατάπλαστον ἐφ' ἑαυτῷ ποιοῖτο τὴν δόξαν , ἐπαινέσαις ἂν τόν γε τοιοῦτον αὐτὸς , ὦ Παλλάδιε ; Οὐ μὲν οὖν . Τί δὲ δὴ τὸν ἀληθῶς κόσμιον καὶ εὐσχήμονα , οὐκ οἰήσῃ δεῖν ἐν ταυτότητι γνώμης ἐρηρεισμένον , οὐχ ἕτερόν τι παρ' ὅπερ ἐστὶ γινώσκεσθαι ; Φημί . Οὐκοῦν μήποτε τὸ εὔθρυπτόν τε καὶ μαλθακὸν φρόνημά τινων , τὴν τῆς ἀνδρείας ὑποτρεχέτω δόξαν · τοῦτο γὰρ τὸ , Οὐκ ἔσται σκεύη ἀνδρὸς ἐπὶ γυναικί · μήτε μὴν τὸ ἀληθῶς εὐσθενὲς ζητείτω τὸ μαλθακόν · τοῦτο γὰρ πάλιν τὸ , Οὐ μὴ ἐνδύσηται ἀνὴρ στολὴν γυναικείαν . Ἴση γὰρ ὥσπερ ἐν ἀμφοῖν ἡ φαυλότης , καὶ ὕβρις εἰς ἀρετὴν τὰ ἐγκλήματα . Σφαλερὸν , ὡς ἔοικεν , ὁ μαλθακισμὸς , καὶ τὸ χρῆμά ἐστιν οὐκ ἀζήμιον . Μὴ γὰρ ἐνδοιάσῃς ὅλως . Ἀπόβλητον γὰρ κομιδῇ , καὶ θεομισὲς τὸ πάθος · τοιγάρτοι καὶ τῶν ἱερῶν ἐκπέμπεται καταλόγων ὁ τοῖς τοιοῖσδε τυχὸν ἐγκλήμασιν ἐνεχόμενος . Χρῆναι γὰρ ἔγωγέ φημι τόν γε ἀληθῶς εὐσθενῆ τε καὶ γενναιότατον , μηδαμῆ τὸν οἰκεῖον περιθραύεσθαι νοῦν ἀμελετήτως ἐᾷν , δείματος δὲ καὶ ὄκνου παντὸς ἀνωτέρω τηρεῖν , καὶ πίστει μὲν τῇ εἰς Θεὸν ἀμωμήτως ἐρηρεισμένον , Πάντα ἰσχύω , λέγειν , ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ · παραιτεῖσθαι δὲ ὡς ὀλέθρου πρόξενον , καὶ ἀδοκίμους ἡμᾶς ἀποφαῖνον παρὰ Θεῷ , τὸ φρονεῖν ἑλέσθαι τὰ γεωδέστερα . Καὶ γοῦν ἐν τῷ Δευτερονομίῳ γέγραπται πάλιν · Ἐὰν ἐξέλθῃς εἰς πόλεμον ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου , καὶ ἴδῃς ἵππον καὶ ἀναβάτην , καὶ λαὸν πλείονά σου , οὐ φοβηθήσῃ ἀπ' αὐτῶν , ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου μετὰ σοῦ , ὁ ἀναβιβάσας σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ ἔσται ὅταν ἐγγίσῃς τῷ πολέμῳ , καὶ προσεγγίσας ὁ ἱερεὺς λαλήσει τῷ λαῷ , καὶ ἐρεῖ πρὸς αὐτούς · Ἄκουε , Ἰσραὴλ , ὑμεῖς προπορεύεσθε σήμερον εἰς τὸν πόλεμον ἐπὶ τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν , μὴ ἐκλυέσθω ἡ καρδία ὑμῶν , μὴ φοβεῖσθε , μηδὲ θραύεσθε , μηδὲ ἐκκλίνητε ἀπὸ προσώπου αὐτῶν · ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , ὁ προπορευόμενος μεθ' ὑμῶν , συμπολεμήσει ὑμῖν τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν διασῶσαι ὑμᾶς . Καὶ λαλήσουσιν οἱ γραμματεῖς πρὸς τὸν λαὸν , λέγοντες · Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ οἰκοδομήσας οἰκίαν καινὴν , καὶ οὐκ ἐνεκαίνισεν αὐτήν ; Πορευέσθω καὶ ἀποστραφήτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ , μὴ ἀποθάνῃ ἐν τῷ πολέμῳ , καὶ ἄνθρωπος ἕτερος ἐγκαινιεῖ αὐτήν . Καὶ τίς ὁ ἄνθρωπος ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα , καὶ οὐκ εὐφράνθη ἀπ' αὐτοῦ ; Πορευέσθω καὶ ἀποστραφήτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ , μὴ ἀποθάνῃ ἐν τῷ πολέμῳ , καὶ ἄνθρωπος ἕτερος εὐφρανθήσεται ἐξ αὐτοῦ . Καὶ τίς ὁ ἄνθρωπος ὅστις μεμνήστευται γυναῖκα , καὶ οὐκ ἔλαβεν αὐτήν ; Πορευέσθω καὶ ἀποστραφήτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ , μὴ ἀποθάνῃ ἐν τῷ πολέμῳ , καὶ ἄνθρωπος ἕτερος λήψεται αὐτήν . Καὶ προσθήσουσιν οἱ γραμματεῖς λαλῆσαι πρὸς τὸν λαὸν , καὶ ἐροῦσι · Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος καὶ δειλὸς τῇ καρδίᾳ ; Πορευέσθω καὶ ἀποστραφήτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ , ἵνα μὴ δειλιάνῃ τὴν καρδίαν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ , ὥσπερ ἡ αὐτοῦ . Ἀλλ' ὅτι χρὴ μὲν τεθαῤῥηκότας ἐπὶ Θεῷ διαπρέπειν ἀρεταῖς καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἀνδρίζεσθαι τῶν ἀγαθῶν , καὶ αὐτὸς ἐγὼ φαίην ἄν . Ἀποπέμπονται δὲ τοῦ πολέμου τινὲς , ὡς ἀνεπιτήδειοι , πῶς ἢ τίνα τρόπον οὐκ ἔχω μαθεῖν . Ἢ οὐκ οἶσθα ὅτι οὐκ ἂν εὐδόκιμος γένοιτο παρὰ Θεῷ , ἀλλ' οὐδ' ἂν ἕλοιτό τις τοὺς ὑπὲρ τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας ἀνατλῆναι πόνους , εἰ μὴ παροικίαν ἡγεῖτο τὴν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ ζωήν ; Ὅπερ ἡμῖν ἄριστά τε καὶ ἐναργῶς , ὡς ἐν εἰκόνι καὶ τύποις , ἐν ταῖς τῶν ἁγίων ἐγράφετο πολιτείαις . Παρῴκει μὲν γὰρ ἐν σκηναῖς ὁ θεσπέσιος Ἀβραὰμ , καὶ τὴν ἐκ τόπων εἰς τόπους ἐποιεῖτο παραδρομήν · καὶ ἅπας δὲ κατὰ τὴν ἔρημον ὁ Ἰσραὴλ συχνὰς ἐποιεῖτο τὰς ἀπάρσεις , καὶ κατῴκηκεν ἐν σκηναῖς . Ἐπισεμνύνεται δὲ τούτῳ λίαν καὶ ὁ προφήτης Δαβὶδ , οὕτω λέγων πρὸς τὸν Θεόν · Ἄνες μοι , ὅτι πάροικός εἰμι ἐν τῇ γῇ καὶ παρεπίδημος , καθὼς πάντες οἱ πατέρες μου . Ἀπεδέχετο δὲ σφόδρα τὰς ἄνω μονὰς , οὕτω λέγων · Ὡς ἀγαπητὰ τὰ σκηνώματά σου , Κύριε τῶν δυνάμεων ! Ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ Κυρίου . Φρονοῦσι δὴ οὖν οἱ τοιοῦτοι τὰ ἄνω , καὶ τὰς ἐν τοῖς οὐρανοῖς διψῶσι μονὰς , ἃς καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ὑπισχνεῖται , λέγων · Πορεύομαι , καὶ ἑτοιμάσω τόπον ὑμῖν , καὶ πάλιν ἥξω , καὶ παραλήψομαι ὑμᾶς μετ' ἐμαυτοῦ , ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ , καὶ ὑμεῖς ἐκεῖ μετ' ἐμοῦ ἧτε . Τύπος οὖν ἄρα , τοῦ παροικίαν ἡγεῖσθαι μὴ ἀνεχομένου τὴν παροῦσαν ζωὴν , ὁ οἰκίαν οἰκοδομῶν , καὶ ταῖς περὶ ταύτην φιλεργίαις σπουδαίως ἐγκείμενος · τοῦ δὲ φιλοκτήμονος καὶ φιλοκερδοῦς , ὁ ἀμπελῶνα φυτεύων · τὸν δέ γε γυναικομανῆ , καὶ ἐκτεθρυμμένον , καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαις ἐπιδόντα τὸν νοῦν , κατασημήνειεν ἂν ὁ γυναικὸς μνηστείᾳ προσιών . Τοιγάρτοι τῇ τοῦ στρατοκήρυκος φωνῇ , τῆς ἱερᾶς καὶ μαχιμωτάτης ἀποχωροῦσι πληθύος . Ἃ δὲ ἦν εἰκὸς τοὺς τοιοῖσδε συνειλημμένους πάθεσιν ἐννοεῖν τε καὶ λέγειν , ταῦτα δὴ φθάσας ὁ κήρυξ ἀνεφώνει . Ἢ οὐκ ἀληθὲς , ὡς τοῖς τὰ τοιαῦτα νοσεῖν εἰωθόσι , φίλον πως ἐν διωγμοῖς τὸ ἀφερέπονον ἀγαπᾷν , καὶ ταῖς ὑπὲρ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης μὴ κατακολουθεῖν σπουδαῖς , ἐννοοῦντας ὅτι εἴ τι γένοιτο παθεῖν ἀγωνιζομένους , οἴκων τε καὶ κτήσεων , καὶ τῶν παρὰ σφίσι τετιμημένων ἐκπίπτουσιν ἐπιθυμιῶν ; ἐντεῦθεν γὰρ αὐτοῖς συμβαίνει τὸ ἀτολμωτάτους ὁρᾶσθαι καὶ ἀγεννεῖς . Ἅπερ οὖν εἰκὸς φρονεῖν τε καὶ λέγειν ἐκείνους , ταῦτα διακέκραγεν ὁ γραμματεὺς , πλαγίοις ὥσπερ ἐλέγχοις καὶ ἀστείοις ὀνειδισμοῖς καταπλήττων τὸν ἀγεννῆ , καὶ προφασιζόμενον πρόφασιν ἐν ἀσθενείαις , καὶ τροφὴν ὥσπερ τινὰ τῇ δειλίᾳ , κοσμικὰς ἡδονὰς συλλέγοντα . Διὰ τοῦτο τὴν τελευταίαν φωνὴν , γυμνήν τε καὶ ἀπημφιεσμένην ποιεῖσθαι προστέταχε τὸν στρατοκήρυκα Θεός . Καὶ προσθήσουσι γὰρ , φησὶν , οἱ Γραμματεῖς λαλῆσαι πρὸς τὸν λαὸν , καὶ ἐροῦσιν · Εἴ τις ἄνθρωπος φοβούμενος καὶ δειλὸς τῇ καρδίᾳ , πορευέσθω εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , ἵνα μὴ δειλιάνῃ τὴν καρδίαν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ , ὥσπερ τὴν αὐτοῦ . Μονονουχὶ γὰρ σαφῶς ἐκεῖνό φησιν · Ὁ τοῖς γηΐνοις ἐγκείμενος , καὶ οἰκίας οἰκοδομῶν , καὶ φυτεύων ἀμπελῶνα , καὶ ταῖς εἰς φιλοσαρκίαν ἡδοναῖς ἡττώμενος , ἔσται που πάντως δειλός τε καὶ ἄναλκις · ἀδόκιμος δὲ παντελῶς ὁ τοιοῦτος , καὶ πρὸς ζημίας ἔσται τοῖς ἄλλοις · Φθείρουσι γὰρ ἤθη χρηστὰ , ὁμιλίαι κακαί . Καὶ καθέλκει πρὸς ἀνανδρίαν ἔσθ' ὅτε τὸν εὐσθενῆ τε εὔψυχον ὁ δειλίαις εὐαλωτότατος . Τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπετίμα τισὶν , οἳ διακωλύειν αὐτὸν ἤθελον ἀναβαίνειν εἰς Ἱεροσόλυμα · φησὶ γάρ · Τί ποιεῖτε κλαίοντες καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν ; Ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον δεθῆναι , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν ἑτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Σημειωτέον δὲ ὅτι καὶ τῶν κεκλημένων εἰς τοὺς γάμους ἡ παραίτησις ἦν τὸ , Ἀγρὸν ἠγόρασα , καὶ γυναῖκα ἔγημα , καὶ οὐ δύναμαι ἐλθεῖν . Γέγραπται δὲ οὕτως ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ καὶ ἐν παραβολαῖς . Χαλεπὸν δὲ οὔτι που καὶ ἐξ ἀρχαίων παραδειγμάτων , εἴγε σοι δοκεῖ , τὴν ἐπὶ τῷδε δέχεσθαι πίστιν . Φράζε δὴ οὖν , μελλήσας οὐδέν · ὀνήσεις γὰρ λίαν . Οὐκοῦν ὡς ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς ἀνέγνωμεν · Καὶ μετὰ ταῦτα ἐξῆρεν ὁ λαὸς ἐξ Ἀσηρὼθ , καὶ παρενέβαλον ἐν τῇ ἐρήμῳ τῇ Φαράν . Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν λέγων · Ἀπόστειλον σεαυτῷ ἄνδρας , καὶ κατασκεψάσθωσαν τὴν γῆν τῶν Χαναναίων , ἣν ἐγὼ δίδωμι τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ κατάσχεσιν , ἄνδρα ἔνα κατὰ φυλὴν , κατὰ δήμους πατριῶν αὐτῶν ἀποστελεῖς αὐτοὺς , πάντα ἀρχηγὸν ἐξ αὐτῶν . Καὶ ἐξαπέστειλεν αὐτοὺς Μωσῆς ἐκ τῆς ἐρήμου Φαρὰν διὰ φωνῆς Κυρίου , πάντες ἄνδρες ἀρχηγοὶ υἱῶν Ἰσραήλ . Ἀπηριθμημένων δὲ κατὰ φυλάς τε καὶ γένη τῶν ἐξαπεσταλμένων , ἐπιφέρει πάλιν · Καὶ ἀναβάντες κατεσκέψαντο τὴν γῆν ἀπὸ τῆς ἐρήμου Σὶν , ἕως Ῥοὼβ , εἰσπορευομένων Ἐμάθ . Καὶ μεθ' ἕτερα · Καὶ ἦλθον ἕως φάραγγος Βότρυος , καὶ κατεσκέψαντο αὐτὴν , καὶ ἔκοψαν ἐκεῖθεν κλῆμα , καὶ βότρυν σταφυλῆς ἕνα ἐπ' αὐτοῦ , καὶ ἦραν αὐτὸ ἐπ' ἀναφορεῦσι , καὶ ἀπὸ τῶν ῥοιῶν , καὶ ἀπὸ τῶν σύκων · καὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον ἐπωνόμασαν , φάραγξ Βότρυος , διὰ τὸν βότρυν , ὃν ἔκοψαν ἐκεῖθεν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , καὶ ἀπέστρεψαν ἐκεῖθεν κατασκεψάμενοι τὴν γῆν , μετὰ τεσσαράκοντα ἡμέρας · καὶ πορευθέντες ἦλθον πρὸς Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν , καὶ πρὸς πᾶσαν συναγωγὴν τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ εἰς τὴν ἔρημον Φαρὰν Κάδης . Καὶ ἀπεκρίθησαν αὐτοῖς ῥῆμα , καὶ πάσῃ συναγωγῇ , καὶ ἔδειξαν τὸν καρπὸν τῆς γῆς , καὶ διηγήσαντο αὐτῷ , καὶ εἶπον · Ἤλθομεν εἰς τὴν γῆν εἰς ἢν ἀπέστειλας ἡμᾶς , γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι , καὶ οὗτος ὁ καρπὸς αὐτῆς . Ἀλλ' ἢ ὅτι θρασὺ τὸ ἔθνος τὸ κατοικοῦν ἐπ' αὐτῆς , καὶ πόλεις ὀχυραὶ τετειχισμέναι καὶ μεγάλαι σφόδρα , καὶ τὴν γενεὰν Ἐνὰκ ἑωράκαμεν ἐκεῖ . Συνίης ὅπως οἱ εὐπτόητοί τε καὶ ἀτολμότατοι τῶν κατεσκεμμένων τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡμολογήκασιν ἐναργῶς , ὡς εὐάμπελός τε καὶ πίων ἡ γῆ , καὶ καρποῖς ὡραίοις διαβριθὴς , παραπλέκουσι δὲ τούτοις τὰ εἰς δειλίαν , θρασὺ μὲν τὸ ἔθνος τὸ κατοικοῦν ὀνομάζοντες , πόλεις τε ὀχυρὰς καὶ τετειχισμένας ἄνω καὶ κάτω λέγοντες , καὶ τῆς ἐπὶ τὸ κρατήσειν ἐλπίδος ἐξιστῶντες τὸν Ἰσραὴλ , καὶ καταφοβοῦντες εἰς ἀνανδρίαν ; Ὧδε ἔχει . Ἀλλ' οἴγε σοφοὶ καὶ νεανικοὶ , Χαλέβ τε καὶ Ἰησοῦς , ταῖς ἐκείνων τερθρείαις ἀνθειστήκεισαν , λέγοντες πρός τε τὸν λαὸν καὶ τὸν Μωσέα τὸν ἱερόν · Οὐχί · ἀλλὰ ἀναβάντες ἀναβησόμεθα καὶ κατακληρονομήσομεν αὐτὴν , ὅτι δυνησόμεθα πρὸς αὐτούς . Κατέληγον δὲ οὐδαμῶς οἱ συναπεσταλμένοι , δυσάλωτον ἔσεσθαι διαβεβαιούμενοι τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τῆς ἐπαγγελίας τὴν γῆν . Εἶτά φησιν · Καὶ ἀναλαβοῦσα πᾶσα ἡ συναγωγὴ , δέδωκε φωνὴν , καὶ ἔκλαιεν ὁ λαὸς ὅλην τὴν νύκτα ἐκείνην , καὶ διεγόγγυζον ἐπὶ Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν πάντες οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ · καὶ εἶπε πρὸς αὐτοὺς πᾶσα ἡ συναγωγή · Ὄφελον ἀπεθάνομεν ἐν γῇ Αἰγύπτου , ἢ ἐν τῇ ἐρήμῳ ταύτῃ , εἰ ἀπεθάνομεν · καὶ ἵνα τί Κύριος εἰσάγει ἡμᾶς εἰς τὴν γῆν ταύτην πεσεῖν ἐν τῷ πολέμῳ ; Αἱ γυναῖκες ἡμῶν καὶ τὰ παιδία ἔσονται εἰς διαρπαγήν . Νῦν οὖν βέλτιον ἡμῖν ἐστιν ἀποστραφῆναι εἰς Αἴγυπτον . Καὶ εἶπον ὁ ἕτερος τῷ ἑτέρῳ · Δῶμεν ἀρχηγὸν , καὶ ἀποστρέψωμεν εἰς Αἴγυπτον . Εἰς τοῦτο μὲν ἀθλιότητός τε καὶ ἀνανδρίας ἡ πᾶσα κατώλισθε συναγωγή . Μεθιστάντος δὲ ὥσπερ εἰς εὐτολμίαν αὐτοὺς Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ , καὶ περιῤῥηγνύντος μὲν τὴν ἐσθῆτα , μυρία δὲ ὅσα τῆς γῆς ἐγκώμια καταχέοντος , ἀναθαρσεῖν οὐκ ἤθελον · καταλυποῦντες δὲ ταῖς ἀνοήτοις μικροψυχίαις τὸν ἐπαμύνοντα Θεὸν , καὶ ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσιν ἀπονέμοντες τὴν τῆς ἐλπίδος κατόρθωσιν . Τοιγάρτοι λοιπὸν καὶ ἀπώμνυ , λέγων · Εἰ ὄψεταί τις τῶν ἀνδρῶν τούτων τὴν γῆν , ἢν ὤμοσα τοῖς πατράσιν αὐτῶν , πλὴν Χαλὲβ υἱὸς Ἰεφονῆ , καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ . Ἆρά ἐστιν ἐνδοιαστὸν ὡς ὁ δειλός τε καὶ ἀφερέπονος , καὶ βραχὺς εἰς πίστιν , προσαπόλλυσιν αὐτῷ καὶ ἑτέρους , κακαῖς παραφθείρων ὁμιλίαις , κλήρου τε ἀποπεσεῖται καὶ ἐλπίδος τῆς εἰς Θεόν · ὁ δὲ εὐσθενής τε καὶ ἀλκιμώτατος εἴσω τε κείσεται τῆς ἐλπίδος , καὶ γνώριμος ἔσται Θεῷ ; Οὐκ ἀμφίβολον · ἀπόχρη γὰρ ἡ δεῖξις . Οὐκοῦν καθάπερ ἔφαμεν ἐν ἀρχαῖς , ἀνεπιτήδειος εἰς παράταξιν τὴν πνευματικὴν ὁ ταῖς κοσμικαῖς ἐνειλημμένος ἡδοναῖς . Καὶ μάλα . Προσθεί[ν]ην δ' ἂν ὅτι ( χρῆναι γὰρ οἶμαι τὸ ὠφελοῦν εὖ μάλα φιλοθηρεῖν ) καὶ ὁ νεωστὶ κατορθοῦν ἀρετὴν ἡντιναοῦν ἀρξάμενος , οὔπω πρὸς μάχην ἱκανὸς , εὐκατακόμιστος δὲ κομιδῇ πρὸς τὸ ἀδικοῦν . Πῶς λέγεις ; Ἐν τῷ Δευτερονομίῳ γέγραπται · Ἐὰν δέ τις λάβῃ γυναῖκα προσφάτως , οὐκ ἐξελεύσεται εἰς πόλεμον , καὶ οὐκ ἐπιβληθήσεται αὐτῷ οὐδὲν πρᾶγμα . Ἀθῶος ἔσται ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ , ἐνιαυτὸν ἕνα εὐφρανεῖ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἢν ἔλαβεν . Ἆρ' οὖν , ὦ Παλλάδιε , προσεκτέον μόνῳ τε καὶ ψιλῷ τῷ γράμματι , καὶ ὁ φιλάρετος νομοθέτης οἴκοι καθίζει τὸ μάχιμον , καὶ οὐκ ἐᾷ εὐδοκιμεῖν ταῖς εἰς γυναῖκα ψυχραῖς ὁμιλίαις ἡττώμενον , καὶ προὐργιαιτέραν τῶν ἀναγκαίων ποιούμενον τὴν φιλοσαρκίαν ; Ἥκιστά γε τουτὶ δοίην ἂν ἔγωγε τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν · πιθανὸς δέ τις , ὡς ἔοικεν , ὁ ἐπ' αὐτῷ κεῖται λόγος . Οὐκοῦν ὅπερ ἔφην ἀνακυκλήσας ἐρῶ . Ἀνὴρ ἀρετῆς ἁψάμενος , καὶ οὔπω ταύτην εὖ μάλα κατωρθωκὼς , εὐκατακόμιστος εἰς τὸ ἐναντίον . Φράσον ὅπως . Ἕπομαι γὰρ οὐ σφόδρα . Ὁ Σολομών πού φησιν · Εἶπον τὴν σοφίαν σὴν ἀδελφὴν εἶναι · τὴν δὲ φρόνησιν γνώριμον περιποίησαι σεαυτῷ . Οἰκειούμεθα γὰρ ὥσπερ τὰς ἀρετὰς , τὸ ἐν αὐταῖς καρποφορεῖν ὅτι μάλιστα διεσπουδακότες · ὁ μὲν γάρ τις τυχὸν τὸ ἐν γνώσει σοφὸν , ὁ δὲ τὴν πραότητα καὶ ἀοργησίαν οὐκ ἀνεπιτήδευτον ἔχει , ἤγουν ἕτερόν τι τῶν τοιούτων ὅπερ ἂν ἕλοιτο κατορθοῦν . Ἆρ' οὖν εὐθὺς ὁ τῆς ἔν γε τούτοις ἐπιεικείας ἀρξάμενος νοῦς , ἱκανὸς εἰς τὸ δοκιμάζεσθαι καὶ πειράζεσθαι ; καὶ τοῖς τὰ ὀρθὰ διαστρέφουσι περιτυχὼν ὁ σοφίᾳ συνοικήσας προσφάτως , οὐ διαστραφήσεται μᾶλλον , ἤγουν περιέσται καὶ διακρούσεται τὰ ἐκείνων βλάβη , βεβηκὼς καὶ ἐρηρεισμένος διαρκῶς οὔπω πρὸς σύνεσιν · Ἔοικεν . Παροτρύνοντος δέ τινος , ὁ τὴν πραότητα μελετῶν , εἰ μήπω τις εἴη πρὸς τοῦτο γεγυμνασμένος , οὐ κατοιχήσεται πρὸς ὀργὴν εὐκόλως ; Οἶμαί γε . Ἐντριβὴς δὲ σοφὸς διαμαχεῖται σοφοῖς , καὶ ἀντεξάγει νεανικῶς ταῖς ἐκείνων πανουργίαις τὰ ἐξ ὀρθότητος λογισμῶν ; Ἀληθές . Τί δέ , ὁ πραότητι κατωρθωκὼς οὐ δυσχερὴς εἰς ὀργὰς , κἂν εἰ πρὸς τοῦτο αὐτὸν παραθήγοιεν ἔσθ' ὅτε τινές ; Φημί . Ὀρθῶς οὖν ὁ νόμος καθάπερ ἐν εἴδει τῷ γυναικὸς διαμορφώσας ἀστείως τὴν τοῖς ἁγίοις σύνοικον ἀρετὴν , Ἐάν τις λάβῃ γυναῖκα προσφάτως , φησὶν , οὐκ ἐξελεύσεται εἰς πόλεμον , καὶ οὐκ ἐπιβληθήσεται αὐτῷ οὐδὲν πρᾶγμα · ἀθῶος ἔσται ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ . Ἐνιαυτὸν ἕνα εὐφρανεῖ τὴν γυναῖκα ἣν ἔλαβε . Καταφορτίζεσθαι γὰρ οὐκ ἐᾷ πόνοις τε καὶ διωγμοῖς τὸν οἱονείπως ἀρτιπαγῆ , καὶ νεαρωτέραν ἔχοντα τὴν εἰς τὸ ἀγαθὸν σπουδὴν , σχολαῖον δὲ ὥσπερ καὶ ἐφ' ἑαυτῷ μένοντα , καὶ θαλπόμενον ταῖς εἰς ἀρετὴν καταδεσμεῖσθαι φιλοστοργίαις . Τοιοῦτόν τι πεπραχότας εὑρήσομεν τοὺς ἁγίους ἀποστόλους , οἳ τοῖς ἐξ ἐθνῶν ἐπιστρέφουσι , καὶ νεωστὶ κεκλημένοις εἰς ἐπίγνωσιν Θεοῦ , σαφῶς ἐπιστέλλουσιν · Ἔδοξε γὰρ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἡμῖν , μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος , πλὴν ἀπέχεσθαι ὑμᾶς πορνείας καὶ πνικτοῦ , καὶ αἵματος . Παρέντες γὰρ οἰκονομικῶς τῶν ἐνταλμάτων τὰ φορτικώτερα , ὀλίγα τε καὶ ἀναγκαῖα τηρεῖν ἐκέλευον , τῶν ἀρτίως εἰσκεκομισμένων ἐπὶ τὸ χρῆναι θεοσεβεῖν τὸ ἀτληπαθὲς οὐκ ἠγνοηκότες . Καὶ γοῦν , ἀνίησι μὲν τοὺς τοιούτους ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ ὀργῆς καὶ αἰτιαμάτων , κἂν εἰ περιπέσοιεν ὀλιγοψυχίαις , τὴν ἀσυνήθη τῶν πόνων διαστείχοντες ὁδόν . Εἰσπράττεται δὲ μετὰ τοῦτο δίκας , καὶ ὑποφέρει λοιπὸν τοῖς ἐξ ὀργῆς κινήμασιν , ἀσθενοῦντας μὲν οὐκέτι διὰ τὸ ἄηθες ἐν τοῖς πόνοις , ἀναπίπτοντας δὲ μᾶλλον εἰς τὸ ἡδύ τε καὶ ἄτραχυ , καὶ ἑτοιμότατα παραχεομένους εἰς τὸ ἀπᾷδον αὐτῶν . Ἢ γὰρ οὐκ ἀνάντης μὲν ἡ ἀρετὴ , καὶ τὸ εἰς αὐτὴν ἰέναι τραχὺ , καὶ ἱδροῦν ἀνάγκη τὸν κατορθοῦν ᾑρημένον ; Φημί . Ἀλλ' ἧν που οὐκ ἀπεικὸς , μᾶλλον δὲ , οὐχ ὅσιόν τε καὶ πρέπον , τοὺς μὲν ἄρτι πρὸς τοῦτο ἠγμένους , παιδαγωγεῖσθαι συγγνώμαις , προθυμίαις οὔπω ταῖς ἄγαν ἐρηρεισμένους , ἁπαλοῖς δὲ ὥσπερ ἰόντας ποσὶ , καὶ νοσοῦντας ἔτι τὸ ἄναλκι , πόνοις τε καὶ φόβοις σκληραγωγεῖσθαι τὸν ἐντριβῆ , καθάπερ ἐξ ἀνάγκης ἤδη που ἀποφέρεσθαι λοιπὸν εἰς τὸ τληπαθὲς καὶ εὐήνιον · Ἄριστα διανοῇ . Καὶ τὸ χρῆμά ἐστιν οὐκ ἀσυμφανὲς , εἰ τὰ τυπικῶς τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότα πολυπραγμονεῖν ἐθέλοιμεν . Γέγραπται γὰρ ὡδί · Ἐξῆρε δὲ Μωσῆς τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἀπὸ θαλάσσης Ἐρυθρᾶς , καὶ ἤγαγεν αὐτοὺς εἰς τὴν ἔρημον Σούρ · καὶ ἐπορεύοντο τρεῖς ἡμέρας ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ οὐχ ηὕρισκον ὕδωρ , ὥστε πιεῖν . Ἦλθον δὲ εἰς Μεῤῥᾶν , καὶ οὐκ ἠδύναντο πιεῖν ὕδωρ ἐκ Μεῤῥᾶς · πικρὸν γὰρ ἦν . Διὰ τοῦτο ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Πικρία · καὶ διεγόγγυζεν ὁ λαὸς πρὸς Μωσῆν , λέγοντες · Τί πιόμεθα ; Ἐβόησε δὲ Μωσῆς πρὸς Κύριον · καὶ ἔδειξεν αὐτῷ Κύριος ξύλον , καὶ ἐνέβαλεν αὐτὸ εἰς τὸ ὕδωρ , καὶ ἐγλυκάνθη τὸ ὕδωρ . Ἄρτι μὲν γὰρ τῆς Αἰγυπτίων ἀπαίροντες γῆς οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τῆς ὑπ' αὐτοῖς θητείας τὸν δυσαχθῆ τε καὶ ἄτλητον ἀποῤῥιπτοῦντες ζυγὸν , εἰς τὴν πάλαι τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην μεθορμίζεσθαι γῆν , Θεοῦ καλοῦντος , ἐσπούδαζον . Πρῶτος δὲ αὐτοῖς ὑπαντιάζει πόνος , τῶν ὑδάτων ἡ σπάνις , ἃ μόλις μὲν διὰ μακροῦ καμοῦσιν εὑρέθη , πλὴν οὐκ ἀταλαίπωρον ἔχοντα τὴν ἀπόλαυσιν · πικρὰ γὰρ ἦν , καθὰ γέγραπται . Ξύλου δὲ μίξει μετεσκευάζετο πρὸς τὸ ἡδύ τε καὶ γλυκὺ , Θεοῦ παραδεδειχότος τοῦ πράγματος τὴν ὁδὸν τῷ θεσπεσίῳ Μωσῇ . Νόμῳ γὰρ θείῳ παιδαγωγούμενοι πρὸς τὸ δεῖν ἑλέσθαι κατακολουθεῖν τῷ Θεῷ , τῆς ἐκ παθῶν δουλείας ἐξέλκοντι , καὶ ἐκ τῆς τῶν δαιμονίων ἀπαλλάττεσθαι τυραννίδος , ἱδροῦν ἀνάγκη πειραζομένους , καὶ τὸν τῆς εὐδοκιμήσεως ἀναδεῖσθαι στέφανον , τοῖς ἐξ ἀσκήσεως πόνοις κατατήκοντας τὰ σαρκὸς , καὶ ὥσπερ τινὰ θῆρα δεινὸν καταγοητεύοντας , δίψει τε καὶ ἀσιτίαις , τὸ πρὸς ἡδονὴν ἀεὶ βλέπον ἀτίθασσον κίνημα . Πρώτη γὰρ ἡμῖν ἡ μάχη , κατορθοῦν ἐθέλουσι τὴν ἐγκράτειαν , πρὸς σάρκα τε καὶ τὰ αὐτῆς · καὶ οὐκ ἂν οἶμαί τις ἑτέρως ἐκμελετῴη τὴν ἀρετήν . Τύπος οὖν ἄρα τῶν ἐν ἀσκήσει πόνων , ἡ δίψα τοῖς πάλαι συμβᾶσα κατὰ τὴν ἔρημον · καὶ ἀπαρχὴ γυμνασμάτων , τὰ σωματικά . Ἐπιτήρει γὰρ ὅπως οὐκ ἐν ἀρχαῖς εὐθὺς πολέμῳ προσβάλλουσιν ( οὐ γὰρ τοῖς ἀρτίως κατανδρίζεσθαι τῶν παθῶν καὶ κατορθοῦν ἀρετὴν ἠργμένοις , εὐθὺς ἡ πάλη πρὸς τὰς ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας , διὰ τὸ τῶν δοκιμαζομένων ἀγεννὲς ἔτι καὶ οὔπω λίαν ἀσφαλὲς ) , ἀλλὰ τοῖς τῆς σαρκὸς δοκιμάζονται πόνοις , ἐπιμετροῦντος Θεοῦ ταῖς τῶν πειρωμένων ἕξεσι τοῦ πόνου τὸ δυσαχθές . Καὶ τοῦτό ἐστιν οἶμαί που τὸ , Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ εἴληφεν , εἰ μὴ ἀνθρώπινος · πιστὸς δὲ , φησὶν , ὁ Θεὸς , ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύνασθε , ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι ὑπενεγκεῖν . Πικροὺς δὲ ὄντας λίαν τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς ἱδρῶτας , εἰς τὸ ἡδύ τε καὶ γλυκὺ μεταπλάττει Χριστὸς , ὃς εἴρηταί τε καὶ ἔστι ξύλον ζωῆς . Ἔφη δέ που καὶ αὐτὸς ἐν εὐαγγελικοῖς συγγράμμασιν · Εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ ταῦτα ἔδρασαν , ἐν τῷ ξηρῷ τί δράσουσιν ; ὑγρόν τε καὶ εὐανθὲς ἑαυτὸν ὀνομάζων ξύλον . Δείκνυται δὲ τῷ θεσπεσίῳ Μωσῇ παρὰ Θεοῦ ξύλον . Ἀποκαλύπτει γὰρ μόνος τὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ , ἐπεὶ καὶ μόνος οἶδεν αὐτόν . Οὐδεὶς γὰρ οἶδε τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς , εἰ μὴ Πατήρ . Οὐκοῦν ἐν Χριστῷ τῷ τῆς ζωῆς ξύλῳ , γλυκέα μὲν τὰ πικρὰ , φορητὰ δὲ τὰ δύσοιστα , καὶ εἰς ζωὴν ἀναγκαῖα τὰ ὡς ἐν ἰδίᾳ φύσει καταφθείρειν εἰωθότα . Τίνα φῂς τρόπον ; Εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὅτι τὸ μὲν σῶμα πικροὶ λίαν ὄντες καταφθείρουσιν οἱ πόνοι , ζωῆς δὲ τῆς αἰωνίου μέτοχον ἀποτελοῦσι ψυχὴν ( ἔφη δή που καὶ ὁ Παῦλος · Ὅταν ἀσθενῶ , τότε δυνατός εἰμι . Καὶ πάλιν · Εἰ γὰρ ὁ ἔξω ἡμῶν ἄνθρωπος φθείρεται , ἀλλ' ὁ ἔσω ἀνακαινοῦται ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ ) · τίς δ' ἂν ἕλοιτό ποτε τοὺς ὧδε δριμεῖς ἀνατλῆναι πόνους , μὴ οὐχὶ γλυκεῖαν ἔχων ἐλπίδα τὴν ἐν Χριστῷ ; Οὐδεὶς ἂν , οἶμαι , παντελῶς . Ὅρα δὴ οὖν ( ἰέναι γὰρ δὴ πρὸς ἀνάμνησιν τῶν ἐν ἀρχαῖς ἀναγκαῖον ἡμῖν , ὦ Παλλάδιε ) δεδιψηκότα μὲν ἐν ἐρήμῳ τὸν Ἰσραὴλ , καὶ τοῦ πανσόφου Μωσέως καταγογγύζοντα , νηποινί γε μὴν εἰς τοῦτο πεσόντα μικροψυχίας · οὐ γὰρ ἐκτέτικε δίκας , οὐδὲ ὑπέστη τὰ ἐξ ὀργῆς , καίτοι κολάζειν εἰωθότος Θεοῦ τοὺς ἐπὶ τῷδε κατεγνωσμένους . Ἐλεεῖται γὰρ ἐν ἀρχαῖς ὁ ἐν γυμνάσμασιν ἔτι τοῖς ὑπὲρ ἀρετῆς ἔσθ' ὅτε καὶ πταίων · ἀσύγγνωστον δὲ μετὰ τοῦτο τὴν ἄγαν ἔχει μικροψυχίαν , καὶ τὴν ἀχάλινον ἀποδρομὴν , ἢν ἂν ποιοῖτο τυχὸν εἰς ἐκτόπους ἐπιθυμίας . Καὶ γοῦν ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς περὶ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἔφη που πάλιν τὸ Γράμμα τὸ ἱερόν · Καὶ ἐξῆραν ἐκ τοῦ ὄρους Κυρίου ὁδὸν τριῶν ἡμερῶν , καὶ ἡ κιβωτὸς τῆς διαθήκης Κυρίου προεπορεύετο προτέρα αὐτῶν ὁδὸν τριῶν ἡμερῶν κατασκέψασθαι αὐτοῖς ἀνάπαυσιν . Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐξαίρειν τὴν κιβωτὸν , καὶ εἶπε Μωσῆς · Ἐξεγέρθητι , Κύριε , καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροί σου , φυγέτωσαν πάντες οἱ μισοῦντές σε . Καὶ ἐν τῇ καταπαύσει εἶπεν · Ἐπίστρεφε , Κύριε , χιλιάδας μυριάδας ἐν τῷ Ἰσραήλ · καὶ ἡ νεφέλη ἐγένετο σκιάζουσα ἐπ' αὐτοῖς ἡμέρας , ἐν τῷ ἐξαίρειν αὐτοὺς ἐκ τῆς παρεμβολῆς · καὶ ἦν ὁ λαὸς γογγύζων πονηρὰ ἔναντι Κυρίου · καὶ ἤκουσε Κύριος , καὶ ἐθυμώθη ὀργῇ , καὶ ἐξεκαύθη ἐν αὐτοῖς πῦρ παρὰ Κυρίου , καὶ κατέφαγε μέρος τι τῆς παρεμβολῆς , καὶ ἐκέκραξεν ὁ λαὸς πρὸς Μωσῆν . Καὶ ηὔξατο Μωσῆς πρὸς τὸν Κύριον , καὶ ἐκόπασε τὸ πῦρ . Καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Ἐμπυρισμός · ὅτι ἐξεκαύθη ἐν αὐτοῖς πῦρ παρὰ Κυρίου . Καὶ μετὰ τοῦτο πάλιν · Καὶ ἐξάραντες ἐξ Ὣρ τοῦ ὄρους ὁδὸν ἐπὶ θάλασσαν Ἐρυθρὰν , περιεκύκλωσαν τὴν γῆν Ἐδώμ · καὶ ὠλιγοψύχησεν ὁ λαὸς ἐν τῇ ὁδῷ . Καὶ κατελάλει ὁ λαὸς πρὸς τὸν Θεὸν καὶ κατὰ Μωσῆ , λέγοντες · Ἵνα τί ἐξήγαγες ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ἀποκτεῖναι ἐν τῇ ἐρήμῳ ; ὅτι οὐκ ἔστιν ἄρτος , οὐδὲ ὕδωρ · ἡ δὲ ψυχὴ ἡμῶν προσώχθισεν ἐν τῷ ἄρτῳ τῷ διακένῳ τούτῳ . Καὶ ἀπέστειλε Κύριος εἰς τὸν λαὸν τοὺς ὄφεις τοὺς θανατοῦντας , καὶ ἔδακνον τὸν λαὸν , καὶ ἀπέθανε λαὸς πολὺς τῶν υἱῶν Ἰσραήλ . Ὁρᾷς οὖν ὅτι πυρὶ καὶ ὄφεσιν ὁ ψίθυρός τε καὶ γογγυστὴς δεδαπάνηται λαός . Οἱ μὲν γὰρ ἐξαίρουσιν ἐκ τοῦ ὄρους Κυρίου , προβιβαζούσης αὐτῶν τῆς κιβωτοῦ , καὶ προαναζητούσης ἀνάπαυσιν · ἐπευχομένου δὲ καὶ πρεσβεύοντος τοῦ Μωσέως , καὶ μὴν καὶ νεφέλης ἐπισκιαζούσης αὐτοῖς , οἱ δὲ , διάκενον ὀνομάζοντες τὸν ἄρτον τὸν ἐξ οὐρανοῦ , πλείστην ὅσην κατά τε τοῦ Θεοῦ καὶ Μωσέως ἐποιοῦντο τὴν καταβοήν . Διά τοι τοῦτο , πυρὸς μὲν ἔργον ἐκεῖνοι γεγόνασιν ἀναγκαίως , οἱ δὲ πικρῶν ὄφεων δήγμασιν ἀμελ[λ]ητὶ διολώλασι . Καὶ τίς γένοιτο πάλιν ἐν ἀμφοῖν ἐπιτήρησις ; καὶ τί τὸ ὄρος Κυρίου ; Ὄρος οἶμαί που Κυρίου φησὶ τὸ Σινὰ , ἐφ' ὃ καταβέβηκεν ἐν εἴδει πυρὸς ὁ πάντων Δημιουργὸς , ὤφθη τε παντὶ τῷ λαῷ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς πρακτέοις κατεχρησμῴδησε νόμους · Ἔθετο γὰρ ἐκεῖ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ δικαιώματα καὶ κρίσεις . Ἀλλ' ἦν καὶ πάλαι θεσμοθετῶν ἐκεῖνα Χριστός . Τοιγάρτοι καὶ λόγους ἰδίους τοὺς διὰ Μωσέως καλεῖ νόμους . Ἔφη γάρ · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ , ἰῶτα ἓν , ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου , ἕως ἂν πάντα γένηται . Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι . Φέρε δὴ οὖν τῆς ἱστορίας τὸ πάχος ἀφέντες , τῶν πνευματικῶν ἐννοιῶν τὴν ἰσχνότητα καταθρήσωμεν . Οἱ γάρ τοι θεοπτίας μὲν ἤδη καὶ θεογνωσίας ἠξιωμένοι , καὶ τῆς θείας φύσεως τὴν λαμπρότητα τοῖς τῆς διανοίας ὄμμασι , καθάπερ ἐν ὄρει , τεθεαμένοι , τουτέστιν , ἐν ὑπερτάτῃ καὶ ἀνῳκισμένῃ λίαν ὑπεροχῇ ( παντὸς γὰρ ἐπέκεινα δόξα τε καὶ φύσις Θεοῦ ) , οἱ παραστήσαντες ἑαυτοὺς οἱονεὶ διὰ τῆς πίστεως τῷ Χριστῷ , καὶ τῶν παρ' αὐτοῦ γεγονότες οὐκ ἀνήκοοι ῥημάτων , ὑποσχόμενοί τε τὴν ὑπακοὴν ( τοῦτο γὰρ ἔδρα καὶ τότε λέγων ὁ Ἰσραήλ · Πάντα , ὅσα εἶπε Κύριος ὁ Θεός σου , ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα ) τῆς ἤδη γνησίως πρεπούσης φειδοῦς ἀπολαύσουσι , καὶ μεθέξουσι φροντίδος τῆς ἀποχρώσης εἰς σωτηρίαν αὐτοῖς · αὐτὸν γὰρ ἕξουσιν ἡγεμόνα , προασπιστήν τε καὶ προβιβάζοντα πρὸς τὸ κατασκέψασθαι αὐτοῖς τὴν ἀνάπαυσιν . Πρῶτος γὰρ ὁ Χριστὸς δι' ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἑαυτὸν ἀντέταξε τῷ πάλαι νικήσαντι Σατανᾷ , νενηστευκώς τε καὶ πειραζόμενος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἵν' ἡμεῖς ἔχωμεν τὴν ἀνάπαυσιν , νενικημένον , καὶ πεπτωκότα , καὶ τοῖς ἑαυτῶν ποσὶν ὑπεστρωμένον ὁρῶντες αὐτόν . Τοιγάρτοι καὶ ἔλεγε · Θλίψιν ἔχετε ἐν τῷ κόσμῳ , ἀλλὰ θαρσεῖτε · ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον . Καὶ πάλιν · Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ Ἐχθροῦ . Πρῶτος γὰρ δι' ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν τῷ θανάτῳ προσβαλὼν , κατέλυσε μὲν τὸ ἐκείνου κράτος , κατεσκέψατο δὲ ἡμῖν τὴν ἀνάπαυσιν , ἀνακαινίσας εἰς ἀφθαρσίαν . Πρῶτος εἰσῆλθεν εἰς τὸν παράδεισον , ἐκδυσωπήσας μὲν ὥσπερ τὴν στρεφομένην ῥομφαίαν , ἀποστήσας δὲ ἡμῶν τὴν ἐξείργουσαν ἁμαρτίαν . Ἐκτέτικε γὰρ αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν τὰ ὀφειλήματα , καὶ τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Πρῶτος γὰρ ἀνέβη πρὸς τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν , ἐγκαινίζων ἡμῖν τὴν ἄνω πορείαν , καὶ προετοιμάζων τὰς ἄνω μονάς . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε · Πορεύσομαι καὶ ἑτοιμάσω τόπον ὑμῖν . Προανετυποῦτο δὴ οὖν ὡς ἔν γε τῇ κιβωτῷ Χριστός · κατεσκεύαστο γὰρ ἐκ ξύλων ἀσήπτων ἐκείνη , καὶ τὸν θεῖον ἐν ἑαυτῇ κατεπύκαζε νόμον , ὅς ἐστι Λόγος Θεοῦ . Ἴδοις δ' ἂν τούτῳ προσεοικὸς , τὸ ἐπὶ Χριστοῦ μυστήριον . Θεὸς γὰρ ἦν ὁ Λόγος ἐν ἀφθάρτῳ ναῷ . Οὐκοῦν προεβάδιζεν ἡ κιβωτὸς κατασκεψομένη τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὴν ἀνάπαυσιν . Προβαδίζει δὲ καὶ ἡμῶν ὁ Χριστὸς κατὰ τοὺς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένους τρόπους · καὶ πρός γε δὴ τούτῳ τὴν μεσίτου χρείαν ἀποπληρῶν , παράκλητος γίνεται πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ἱλασμὸς ὑπὲρ ἡμῶν , καθὰ καὶ πάλαι Μωσῆς · ὃς ἐν μὲν τῷ ἐξαίρειν τὴν κιβωτὸν ἔφασκεν · Ἐξεγέρθητι , Κύριε , διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροί σου , φυγέτωσαν πάντες οἱ μισοῦντές σε · ἐν δὲ τῷ καταπαύειν · Ἐπίστρεφε , Κύριε , χιλιάδας μυριάδας ἐν τῷ Ἰσραήλ . Ὅτε γὰρ ἐγήγερται πρὸς ἐπικουρίαν ἡμῶν ὁ Μονογενὴς καὶ ὁ πάλαι λέγων διὰ τῆς τοῦ Ψάλλοντος φωνῆς · Ἀπὸ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων νῦν ἀναστήσομαι , λέγει Κύριος · τότε πεπτώκασιν οἱ ἐχθροὶ , καὶ πεφεύγασιν οἱ ἀνθεστηκότες καὶ τῇ θείᾳ δόξῃ μαχόμενοι . Τεθριάμβευκε γὰρ ἐν τῷ σταυρῷ ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας · καὶ κατήργηκεν ἀποθανὼν τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , κατὰ τὸ γεγραμμένον · καταπαύσας δὲ ὥσπερ , καὶ εἰς τέλος ἐνεγκὼν , τὴν ὅλην οἰκονομίαν διὰ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν καὶ πορείας τῆς εἰς τὸ ἄνω πρὸς τὸν Πατέρα , πᾶσαν ἐπέστρεψε τὴν γῆν , καὶ χιλίας μυριάδας τοὺς ἰδίους ἐποιεῖτο προσκυνητάς · Ὅταν γὰρ , ἔφασκεν , ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς , πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν . Οὐκοῦν ἡ Μωσέως εὐχὴ τύπος ἂν εἴη τῆς μεσιτείας Χριστοῦ , κατά γε τὸ σχῆμα τὸ ἀνθρώπινον , εὐχομένου τε καὶ ἐξαιτοῦντος ἡμῖν τὰ κάλλιστα παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Ὡς γὰρ ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης φησί · Παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον , καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὅλου τοῦ κόσμου . Καὶ προσέτι πάλιν αὐτὸν ἔχομεν σκεπαστὴν , ὡς ἐν τῇ νεφέλῃ τῇ κατασκιαζούσῃ νοούμενον . Ἀκουέτω γὰρ ὁ πίστει τῇ εἰς αὐτὸν δικαιούμενος · Ἡμέρας ἥλιος οὐ συγκαύσει σε , οὐδὲ ἡ σελήνη τὴν νύκτα . Φάσκουσι δὲ καί τινες ἐν τῇ τῶν μισθῶν διανομῇ , κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν παραβολήν · Ἡμεῖς ἐβαστάσαμεν τὸ βάρος τῆς ἡμέρας , καὶ τὸν καύσωνα , τὸ σφοδρὸν οἶμαί που καὶ ἀκμαῖον εἰς πύρωσιν , τῶν ἐξ ἀτιθάσσων ἡδονῶν , ἢ τάχα που καὶ πειρασμῶν καύσωνά τε καὶ ἡμέρας ὀνομάζοντες βάρος · βοηθὸς οὖν ἄρα καὶ σκεπαστὴς εἰς σωτηρίαν γέγονεν ἡμῖν ὁ Χριστός . Ὅταν οὖν τινες τῶν θεοπτίας ἠξιωμένων , καὶ οἵπερ ἂν γένοιντο τῶν θείων αὐτήκοοι κηρυγμάτων , διά τε τῆς ἐπὶ τῷ πιστεύειν ὁμολογίας οἱονεί πως ἤδη καθυποσχόμενοι τὸ εὐήκοον , ἀθετῶσι ταῖς εἰς τὸ χεῖρον μεταβολαῖς τὸν προβαδίζοντα καὶ ἡγούμενον , φημὶ δὴ Χριστὸν , τὸν κατασκεπτόμενον αὐτοῖς τὴν ἀνάπαυσιν , τὸν ὡς ἐν μεσίτου τάξει πρεσβεύοντα , τὸν ὡς ἐν τύπῳ νεφέλης νοούμενον σκεπαστὴν , τότε δὴ τότε καὶ μάλα εἰκότως τῆς σφῶν αὐτῶν εὐηθείας εἰσπραττόμενοι λόγους , τὴν διὰ πυρὸς ἀγρίαν ὑπομένουσι δίκην · καὶ τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶν ὃ καὶ αὐτὸς ὁ σοφὸς ἔφη Παῦλος · Ἑκουσίως γὰρ ἁμαρτανόντων ἡμῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας , οὐκ ἔτι περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία , φοβερὰ δέ τις ἐκδοχὴ κρίσεως , καὶ πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλοντος τοὺς ὑπεναντίους . Οἱ πᾶσαν οὖν τὴν οἰκονομίαν τὴν ἐν Χριστῷ νοουμένην ἐξ ἁμαρτίας ἠθετηκότες , πυρὸς ἔσονται τροφή . Δηλοῖ δὲ ὁ γογγυσμὸς , ὡς ἔοικε , τὴν ἀπόστασιν καὶ τὸ μὴ θέλειν ποιεῖσθαι δεκτὴν τὴν παρ' αὐτοῦ σωτηρίαν , καίτοι γευσαμένοις τῆς χάριτος , καὶ ἀσφαλὲς τῶν μελλόντων ἐνέχυρον , τὴν ἐπὶ τοῖς ἤδη παρῳχηκόσιν ἔχοντες πεῖραν . Οὕτω φημί · μικροψυχήσαντες δὲ καὶ ἕτεροι , τὴν αὐτὴν ἐποιοῦντο καταβοὴν , καὶ κατεψιθύριζον ἀδρανῶς τοῦ Θεοῦ καὶ Μωσέως , ἄρτον διάκενον ὀνομάζοντες τὸ μάννα τὸ ἐξ οὐρανοῦ . Ἀλλ' ὑπὸ τῶν ὄφεων ἀπώλλυντο . Οἱ γὰρ ταῖς ἀχαριστίαις τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν ἀτιμάζοντες , καὶ ἐν οὐδενὶ τιθέντες λόγῳ τῆς ἐλευθερίας τὴν χάριν , καὶ πρὸς τούτοις ἔτι τὸν ζωοποιὸν αὐτοῦ Λόγον , καὶ τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος δωρεὰν ὡς ἄχρηστον διασύροντες , τοῖς τοῦ μιαιφόνου δράκοντος περιπεσοῦνται δήγμασιν . Ἀλλ' οἵ γε τοῖς οὕτως ἐκτόποις οὐκ ἐναλόντες πταίσμασι , συνδιαφεύξονται τῇ φαυλότητι καὶ τὴν ἐπηρτημένην αὐτῇ κόλασίν τε καὶ δίκην , καὶ ἀμείνους ἔσονται τῶν ἐχθρῶν · Ἐπὶ ἀσπίδα γὰρ καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσονται , καὶ καταπατήσουσι λέοντα καὶ δράκοντα . Ἄραρε δὴ οὖν , καὶ ἐξ αὐτῶν ἡμῖν μεμαρτύρηται τῶν πραγμάτων , σφαλερὸν ὅτι τὸ ῥᾳθυμεῖν , καὶ ἀναπίπτειν εἰς ἀτολμίας , τοὺς ἤδη γεγυμνασμένους , καὶ οὐκ ἀμελέτητον ἔχοντας τὸ διὰ πόνων εὐδοκιμεῖν , ἐντριβὲς δέ πως ἤδη καὶ κατημαξευμένον τὸ ἱδροῦν ὑπὲρ ἀρετῆς . Ἄραρέ γε καὶ ἔστιν ἀληθές . Διεβεβαιοῦτο δὲ ἡμῖν ὁ λόγος , ὡς οὐ μόνον ἐστὶ θεομισές τε καὶ ὑπὸ δίκην τὸ γογγύζειν κατὰ Θεοῦ , καὶ ὥσπερ τινὰ κατάῤῥησιν ἢ καταβοὴν τῆς τοῦ σώζοντος ἡμερότητος ποιεῖσθαι τὴν ὀλιγοψυχίαν , κἂν εἰ βραχεῖς διὰ μέσου φαίνοιντο πόνοι , ἐπάρατον δὲ οὐδὲν ἧττόν ἐστι τὸ ἀνεῖσθαι φιλεῖν , καὶ παρὸν αὐτοῖς τοῖς θείοις χαρίσμασιν ἀδιαβλήτως ἐντρυφᾷν , καὶ τοῖς ἄνωθέν τε καὶ διὰ τοῦ Πνεύματος ἀποτρέφεσθαι λόγοις , ἐπὶ φθαρτὰς ἡδονὰς καὶ ἀκαθάρτους φιλοσαρκίας ἀχάλινον ποιεῖσθαι τὴν ἀποφοίτησιν . Ὕβρις γὰρ ἐναργῶς εἰς τὰ ἀμείνω καὶ σώζοντα , τὸ ἀνθελέσθαι τὰ πονηρὰ , καὶ νοῦ ψῆφος ἀνοσιωτάτη τὸ τῶν οὐρανίων προτάξαι τὰ γεωδέστερα , καίτοι πλείστην ἐφ' ἑαυτοῖς νοσοῦντα τὴν βδελυρίαν · καὶ ὀρθῶς ἐπὶ τούτοις μονονουχὶ καὶ δακρύει λέγων ὁ προφήτης Ἡσαΐας · Οὐαὶ , οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν , καὶ τὸ καλὸν πονηρόν · οἱ λέγοντες τὸ γλυκὺ πικρὸν , καὶ τὸ πικρὸν γλυκύ · οἱ τιθέντες τὸ σκότος φῶς , καὶ τὸ φῶς σκότος . Τοιούτοις κακοῖς ἐναλόντας πταίσμασι τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ εὑρήσομεν . Μετὰ γάρ τοι τὴν ἐπὶ τῷ γογγύσαι δίκην , γείτονα καὶ παρεζευγμένην εὐθὺς τὴν ἐφ' ἅπασι τοῖς αἰσχίστοις ἐνόσουν ἐπιθυμίαν . Περιπτύοντες γὰρ ὥσπερ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ τοῖς οὐρανόθεν ἀγαθοῖς ἀνοσίως ἐπιστυγνάζοντες , παρώτρυνον ἀναγκαίως ἐφ' ἑαυτοῖς τὸν κριτήν . Γέγραπται γὰρ , ὅτι Καὶ ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν αὐτοῖς , ἐπεθύμησεν ἐπιθυμίαν , καὶ καθίσαντες ἔκλαιον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , καὶ εἶπον · Τίς ἡμᾶς ψωμιεῖ κρέα ; Ἐμνήσθημεν τοὺς ἰχθύας , οὓς ἠσθίομεν ἐν Αἰγύπτῳ δωρεὰν , καὶ τοὺς σικύους , καὶ τοὺς πέπονας , καὶ τὰ πράσα , καὶ τὰ κρόμμυα , καὶ τὰ σκόροδα . Νυνὶ δὲ ἡ ψυχὴ ἡμῶν κατάξηρος . Οὐδὲν πλὴν εἰς τὸ μάννα οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν . Καὶ ἤκουσε , φησὶ , Μωσῆς κλαιόντων αὐτῶν κατὰ δήμους αὐτῶν , ἕκαστον ἐπὶ τῆς θύρας αὐτοῦ · καὶ ἐθυμώθη ὀργῇ Κύριος σφόδρα , καὶ ἔναντι Μωσῆ ἦν πονηρόν . Ἢ οὐκ ἄξιον εἶναι φὴς ὀργῆς τε τῆς θείας , καὶ καταγνώσεως τῆς ὡς ἐξ ἀνδρῶν ἁγίων , τὸ πρὸς τοῦτο καθικέσθαι μαλακισμοῦ καὶ λογισμῶν ἀνανδρίας τοὺς ἤδη γεγυμνασμένους , ὡς νοσῆσαι μὲν ἀκρατῶς τὸ ὑπονοστεῖν ἐθέλειν εἰς ἐκτόπους οὕτως ἀκαθαρσίας , καὶ παραλελύσθαι τοσοῦτον εἰς ἀκρασίαν , ὡς μειρακιωδῶς ὀλοφύρεσθαι , τὴν δριμεῖαν ὥσπερ οὐ φέροντας τῆς ἐπιθυμίας προσβολήν ; Εὖ λέγεις . Ἀλύοντος δὲ τοῦ πανσόφου Μωσέως , καὶ δυσθυμίαν ἔχοντος τὴν ἐπὶ τῷδε δεινὴν , καὶ ἀναφανδὸν κεκραγότος , ὡς οὐκ ἄν ποτε μόνος ἰσχύσῃ διενεγκεῖν τὸν οὕτως εὐκόλως εἰς παραφορὰν καὶ ἀπόστασιν ἰόντα λαὸν , συλλήπτορας μὲν καὶ ἐπαρωγοὺς τῆς ἐπὶ τῷδε φροντίδος ἄνδρας ἀνέδειξε Θεὸς , τὸν ἀριθμὸν ἑβδομήκοντα , οὓς καὶ τῇ τοῦ Πνεύματος δόσει διαφανεστέρους ἐτίθει · προεφήτευσαν γὰρ ἐν τῇ παρεμβολῇ . Πρὸς δέ γε Μωσέα φησί · Καὶ τῷ λαῷ ἐρεῖς · Ἁγνίσασθε εἰς αὔριον , καὶ φάγεσθε κρέα , ὅτι ἐκλαύσατε ἐναντίον Κυρίου , λέγοντες · Τίς ἡμᾶς ψωμιεῖ κρέα ; ὅτι καλὸν ἡμῖν ἐστιν ἐν Αἰγύπτῳ · καὶ δώσει Κύριος ὑμῖν φαγεῖν κρέα , καὶ φάγεσθε κρέα . Οὐχ ἡμέραν μίαν φάγεσθε κρέα , οὐδὲ δύο , οὐδὲ πέντε ἡμέρας , οὐδὲ δέκα ἡμέρας , οὐδὲ εἴκοσι ἡμέρας , ἕως μηνὸς ἡμερῶν φάγεσθε , ἕως ἂν ἐξέλθῃ ἐκ τῶν μυκτήρων ὑμῶν , καὶ ἔσται ὑμῖν εἰς χολέραν , ὅτι ἠπειθήσατε Κυρίῳ , ὅς ἐστιν ἐν ὑμῖν , καὶ ἐκλαύσατε ἐναντίον αὐτοῦ , λέγοντες · Ἱνατί ἡμῖν ἐξελθεῖν ἐξ Αἰγύπτου ; Ἐλύπει γὰρ τοῦτο λίαν τὸν Λυτρωτὴν , τὸ καὶ αὐτῆς δουλείας ἀλογῆσαι τὸν Ἰσραὴλ , καὶ ἡγεῖσθαι παρ' οὐδὲν τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ πόνους , κρεῶν καὶ λαχάνων ἕνεκα τῶν δυσωδεστάτων . Καὶ ἡμᾶς δὲ αὐτοὺς θερμαὶ καὶ δριμεῖαι πολλάκις ἀναπείθουσιν ἡδοναὶ , τὴν ὑπὸ τῷ διαβόλῳ δουλείαν ἡγεῖσθαι φορητὴν , καὶ φθαρτῶν ἕνεκα καὶ γεωδεστέρων ἐπιθυμιῶν , τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐγκαταδεσμεύεσθαι ζυγοῖς . Ἀλλ' ἐδίδου καὶ τότε τὸ σαρκοφαγεῖν , οὐκ εἰς μίαν , οὐδὲ εἰς δέκα τυχὸν , ἀλλ' εἰς ἡμέρας τριάκοντα , δι' οὗ σημαίνεται τῆς ἐπ' αὐτοὺς ὀργῆς ἡ παράτασις . Ἐφίησι δὲ καὶ νῦν τοῖς ἀσχέτως ἀπονενευκόσιν εἰς κοσμικὰς ἡδονὰς , τὸ καὶ μετασχεῖν , εἰ ἕλοιντο , τῶν σαρκικῶν , καὶ εἰς χρόνους ἔσθ' ὅτε μακρούς . Οὕτω γὰρ λέγεται παραδοῦναί τινας εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα . Ἀλλ' ἐκείνοις γέγονεν εἰς χολέραν ἡ βρῶσις , καὶ τοῖς ἀγαπῶσι τὰ σαρκικὰ καὶ προτιμῶσι τοῦ μάννα τοῦ νοητοῦ , ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ , τὰ φθαρτὰ καὶ ἐπίγεια , καταλήξει πρὸς θάνατον τὸ ἐγχείρημα · καὶ ἔστιν , οἶμαι , τουτὶ τὸ , Ὁ σπείρων εἰς τὴν σάρκα , ἐκ τῆς σαρκὸς θερίσει φθοράν . Ἀῤῥωστίας δὲ τῆς τοιᾶσδε τυχὸν ἡ λύσις · Πνεύματι περιπατεῖτε , καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε . Στρατεύεται γὰρ ἡ σὰρξ κατὰ τοῦ πνεύματος , τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός · ταῦτα γὰρ ἀντίκειται ἀλλήλοις . Ὡς εἴπερ ἠβουλήθησαν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ ἀποχρῶσαν ἡγεῖσθαι τρυφὴν τὴν τοῦ μάννα χορηγίαν , ὅ ἐστιν ἄρτος ἀγγέλων νοητὸς , καὶ τύπος γλυκύτητος τῆς διὰ τοῦ Πνεύματος , οὐκ ἂν ἐτέλεσαν ἐπιθυμίαν σαρκὸς , οὐδ' ἂν ἐξ αὐτῆς ἐθέρισαν τὴν φθοράν . Ἐπισημότατα δὲ τοῦ λαοῦ τὰ μνήματα · ἐκεῖ γὰρ , φησὶν , ἔθαψαν τὸν λαὸν τὸν ἐπιθυμητὴν , κατὰ τὸ , Ἔσονται εἰς ὅρασιν πάσῃ σαρκί · καὶ λαὸς ἐπιθυμητὴς ὁ ἐκεῖνα παθὼν ὠνόμασται , κατ' ἐκεῖνο οἶμαί που τὸ περί τινων εἰρημένον · Ὧν ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν · ἀπὸ γὰρ τῆς ἁμαρτίας , ἡ κλῆσις · καὶ ἀτελεύτητος ἐπεγράφετο τοῖς τεθνεῶσιν οἰκτρῶς ὁ ἐπὶ ταῖς ἀνανδρίαις ὀνειδισμὸς , καὶ ἐξ ὧν κατεγινώσκοντο τὸ ἐπίσημον . Ἀληθές . Οὐκοῦν ὅτι μάλιστα παραιτητέον τοῖς γε ἀληθῶς φιλομαθεῖν ᾑρημένοις , τό γε ἀτληπαθὲς ἐν πόνοις , καὶ γογγυσμὸν ἀδρανῆ , καὶ ἀχάριστον εἰκαιομυθίαν , καὶ τό γε τῶν ἄλλων ἀνοσιώτερόν πως , τῶν ἐκ φαυλότητος καὶ φιλοσαρκίας ἐφίεσθαι μολυσμῶν . Ἐπαμφοτερίζει γὰρ ὁ τοιοῦτος , καὶ τὴν τῆς διανοίας ἰγνὺν χωλεύουσαν ἔχει . Γέγραπται γὰρ , ὅτι Οὐαὶ καρδίαις δειλαῖς , καὶ χερσὶ παρειμέναις , καὶ ἁμαρτωλῷ ἐπιβαίνοντι ἐπὶ δύο τρίβους . Χρῆναι δὲ οἶμαι τὸ τληπαθὲς καὶ τὸ καρτερὸν εἰς ὑπομονὴν παντὸς ἀξιοῦντας λόγου διαμεμνῆσθαι λέγοντος τοῦ Χριστοῦ · Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι . τουτέστιν , Εἰ δὴ βούλοιτό τις ἐμὸς εἶναι μαθητὴς , διὰ τῶν ἴσων ἐμοὶ παθημάτων ἡκέτω προθύμως , καὶ οἱονεὶ τὴν αὐτὴν ἴτω τε καὶ ἀγαπάτω τρίβον · συναναπαύσεται γὰρ οὗτος καὶ συνδιαιτήσεται . Τοῦτο δὲ ἡμῖν αὐτὸς ἐζήτει παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , λέγων · Θέλω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ , ἐκεῖ καὶ αὐτοὶ μετ' ἐμοῦ ὦσι . Καὶ ἑτέρως δὲ σύνεσμεν τῷ Χριστῷ , περιπατοῦντες μὲν ἐπὶ γῆς , οὐκέτι δὲ σαρκικῶς , ἀλλὰ πνευματικῶς πολιτευόμενοι , καὶ κατάλυμα καὶ ἀνάπαυσιν ποιεῖσθαι σπουδάζοντες , τὸ δοκοῦν αὐτῷ . Ἔχεις γεγραμμένον ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς τὸν ἐπὶ τῷδε τύπον · Καὶ τῇ ἡμέρᾳ , φησὶν , ἐν ᾗ ἐστάθη ἡ σκηνὴ , ἐκάλυψεν ἡ νεφέλη τὴν σκηνὴν , τὸν οἶκον τοῦ μαρτυρίου . Καὶ τὸ ἑσπέρας ἦν ἐπὶ τῆς σκηνῆς ὡς εἶδος πυρὸς ἕως πρωΐ · οὕτως ἐγίνετο διαπαντός · ἡ νεφέλη ἐκάλυπτεν αὐτὴν ἡμέρας , καὶ εἶδος πυρὸς τὴν νύκτα . Καὶ ἡνίκα ἀνέβη ἡ νεφέλη ἀπὸ τῆς σκηνῆς , μετὰ ταῦτα ἀπῆραν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ · καὶ ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἂν ἔστη ἡ νεφέλη , ἐκεῖ παρενέβαλον οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ · διὰ προστάγματος Κυρίου παρεμβαλοῦσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , καὶ διὰ προστάγματος Κυρίου ἀπαροῦσι . Πάσας τὰς ἡμέρας ἐν αἷς σκιάζει ἡ νεφέλη ἐπὶ τῆς σκηνῆς , παρεμβαλοῦσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ · καὶ ὅταν ἐφέλκηται ἡ νεφέλη ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἡμέρας πλείους , καὶ φυλάξονται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὴν φυλακὴν τοῦ Θεοῦ , καὶ οὐ μὴ ἐξάρωσι · καὶ ἔσται ὅταν σκεπάζῃ ἡ νεφέλη ἡμέρας ἀριθμῷ ἐπὶ τῆς σκηνῆς , διὰ φωνῆς Κυρίου παρεμβαλοῦσι , καὶ διὰ προστάγματος Κυρίου ἀπαροῦσι · καὶ ἔσται ὅταν γένηται ἡ νεφέλη ἀφ' ἑσπέρας ἕως πρωῒ , καὶ ἀναβῇ ἡ νεφέλη τὸ πρωῒ , καὶ ἀπαροῦσιν ἡμέρας ἢ νυκτὸς , καὶ ἀναβῇ ἡ νεφέλη , ἀπαροῦσιν ἡμέρας , ἢ μηνὸς ἡμέρας πλεοναζούσης τῆς νεφέλης σκιαζούσης ἐπ' αὐτῆς , παρεμβαλοῦσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , καὶ οὐ μὴ ἀπαροῦσιν , ὅτι διὰ προστάγματος Κυρίου ἀπαροῦσι . Τὴν φυλακὴν Κυρίου ἐφυλάξαντο διὰ προστάγματος Κυρίου ἐν χειρὶ Μωσῆ . Ἐγηγερμένης κατὰ τὴν ἔρημον τῆς ἁγίας σκηνῆς , πεπληρωκέναι φησὶ τὴν νεφέλην αὐτήν · εἶτα συναπαίρειν καὶ συγκαταλύειν αὐτῇ προστέταχε τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , ἄνω τε καὶ κάτω μετὰ πολλῆς ἀκριβείας τὴν τῶν ἀπάρσεων ἐπιτήρησιν ποιεῖσθαι παρεγγυῶν , καὶ ἐπισφαλῆ τὴν παράβασιν τοῖς ἐθέλουσι ῥᾳθυμεῖν ἀπό γε τούτου δεικνύς . Ἀλλὰ ταυτὶ μὲν ἱστορικῶς . Θεωρῶμεν δὲ ἤδη πνευματικῶς . Ἅμα τε γὰρ ἐγήγερται καὶ ἀνέτειλεν ἐπὶ τῆς γῆς ἡ ἀληθεστάτη σκηνὴ , τουτέστιν ἡ Ἐκκλησία , πεπλήρωται τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ · τὸ γὰρ καλύπτεσθαι τῇ νεφέλῃ τὴν ἀρχαίαν σκηνὴν , οὐχ ἕτερον , οἶμαί που , παρὰ τοῦτο δηλοῖ . Πεπλήρωκε τοίνυν τῆς ἑαυτοῦ δόξης τὴν Ἐκκλησίαν ὁ Χριστὸς , καὶ τοῖς μὲν ἐν ἀμαθίᾳ καὶ πλάνῃ , καθάπερ ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ διατρίβουσι , πυρὸς ἀναλάμπει δίκην , τὸν νοητὸν δηλονότι φωτισμὸν ἐνιεὶς , τοῖς γε μὴν ἤδη πεφωτισμένοις , καὶ ἡμέραν ἔχουσιν ἐν καρδίᾳ τὴν νοητὴν , τὴν παρ' ἑαυτοῦ σκιάν τε καὶ σκέπην δωρούμενος , καὶ δρόσοις αὐτοὺς καταπιαίνων πνευματικαῖς , τουτέστι , ταῖς ἄνωθέν τε καὶ διὰ τοῦ Πνεύματος παρακλήσεσι . Τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ὡς ἐν εἴδει μὲν πυρὸς ὁρᾶσθαι τὴν νύκτα , ἐν δὲ εἴδει νεφέλης , τὴν ἡμέραν . Ἔδει γὰρ , ἔδει τοῖς μὲν ἔτι νηπίοις φωτισμοῦ καὶ ἐλλάμψεως , τῆς ἀποφερούσης εἰς θεογνωσίαν · τοῖς δὲ τούτων ἀνωτέρω καὶ λελαμπρυσμένοις διὰ τῆς πίστεως , σκέπης καὶ ἐπικουρίας , ὡς ἂν δύναιντο γενναίως διενεγκεῖν τοῦ παρόντος βίου τὸν καύσωνα καὶ τῆς ἡμέρας τὸ βάρος · Πάντες γὰρ οἱ θέλοντες ζῇν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ , διωχθήσονται . Ἀπαιρούσης δὲ τῆς νεφέλης , συναπαίρει καὶ ἡ σκηνὴ , καὶ καταλυούσης συγκαθίσταται , καὶ σὺν αὐτῇ τοῦτο ἔδρων οἱ ἐξ Ἰσραήλ · ἕπεται γὰρ ἡ Ἐκκλησία πανταχῆ τῷ Χριστῷ , καὶ ἡ τῶν πιστευόντων ἁγία πληθὺς τοῦ καλοῦντος εἰς σωτηρίαν οὐκ ἀπονοσφίζεται . Καὶ τίς ἂν νοοῖτο τυχὸν ἥ τε ἄπαρσις ἡμῶν καὶ ἡ κατάλυσις , προβιβάζοντός τε καὶ ἡγουμένου Χριστοῦ ; Ἀδιαφορήσει μέν πως ἔν γε δὴ τούτοις ἡμῖν ὁ λόγος , τύπον ὥσπερ τινὰ καταδεικνύντος ἡμῖν τοῦ θέλειν εἶναι μετὰ Θεοῦ τοῦ τε συναπαίρειν καὶ συγκαθίστασθαι τῇ νεφέλῃ · πλὴν εἰς ἐννοίας ὡς ἔνι λεπτὰς τὸν νοῦν ἐνιέντες , πάλιν ἐκεῖνο ἐροῦμεν , ὅτι πρώτη μὲν ἄπαρσις ἡ ἐξ ἀπιστίας εἰς πίστιν , καὶ ἐξ ἀγνοίας εἰς γνῶσιν , καὶ ἐκ τοῦ μὴ εἰδέναι τίς ὁ φύσει τε καὶ ἀληθῶς Θεὸς , ἐπὶ τὸ εἰδέναι σαφῶς τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην καὶ Ποιητήν . Ἄπαρσις δὲ ὥσπερ μετ' ἐκείνην δευτέρα καὶ ἐπωφελὴς , ἡ ἐκ φαυλότητός τε καὶ ἀσελγείας , ἐπὶ τὸ θέλειν ἤδη πως τὰ ἀμείνω δρᾷν τε καὶ φρονεῖν . Τρίτη δὲ ταύτης προφερεστέρα καὶ ἐν εὐκλείᾳ μείζονι , ἡ ἐκ τοῦ ἐνδεοῦς ἐπὶ τὸ ἀρτίως ἔχον , πρακτικῶς τε ἅμα καὶ δογματικῶς . Ἢ οὐχὶ κατὰ βραχὺ πρὸς αὔξησιν ἴμεν τὴν ἐν Χριστῷ νοουμένην , προκόπτοντες μὲν εἰς ἄνδρα τέλειον , ἀναθρώσκοντες δὲ καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ; Τοῦτο τάχα πού ἐστι τὸ διὰ φωνῆς τοῦ θεσπεσίου Παύλου ὑμνούμενον ἡμῖν · Τῶν μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος , τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος , κατὰ σκοπὸν διώκω εἰς τὸ βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως . Ἀπαίροντες δὲ νοητῶς ἐξ ἀγνοίας εἰς ἐπίγνωσιν , ἐξ ἀμαθίας εἰς σύνεσιν , ἐξ ἀπιστίας εἰς πίστιν , καὶ ἀεὶ προκόπτοντες ἐν ἀρεταῖς , ἆρ' οὐχὶ τόπον ἐκ τόπου μεθορμιζόμεθα , καὶ ἐκ διαθέσεως ἤγουν ἕξεως τῆς τοιᾶσδε τυχὸν , εἰς τὴν τοιάνδε αὖ μεθιστάμενοι προσεοίκαμεν ἤδη πως τοῖς εἰωθόσιν ὁδοιπορεῖν ; Συνίημι ὃ φής . Ἀλλ' οὔτε τὴν ἐκ φαυλότητος ἄπαρσιν , οὔτε μὴν τὸ ἐφικνεῖσθαι τυχὸν καὶ ἐγκαταυλίσθαι τρόπον τινὰ τοῖς ἀμείνοσι , κατορθῶσαί τις ἂν δυνηθῇ , μὴ οὐχὶ συνόντος τε καὶ ἡγουμένου Χριστοῦ . Τοιγάρτοι καὶ τοῖς ἁγίοις ἔφασκε μαθηταῖς · Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν . Οὐκοῦν τὸ συνεῖναί τε τῷ Θεῷ , καὶ σὺν αὐτῷ πάντα δρᾷν , ὑποφήνειεν ἂν αἰνιγματωδῶς τότε συναπαίρειν ἀπαιρούσῃ τῇ νεφέλῃ , καὶ ἠρεμούσῃ συνηρεμεῖν . Πλὴν , διὰ προστάγματος Κυρίου , φησὶν , ἀπαροῦσι · καὶ τοῦτο , οἶμαι , δηλοῖ τὸ καὶ λόγου δεῖσθαι τοῦ παροτρύνοντος εἰς ἀλκὴν , καὶ εἰς τὴν τοῖς ἁγίοις πρέπουσαν εὐκοσμίαν τοὺς ἕπεσθαι δεῖν οἰομένους ἐν Χριστῷ · Πάντα γὰρ , φησὶν , εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω . Τύπος δὲ ἄρα καὶ τοῦδε δὴ πάλιν , τὸ ἐφεξῆς γεγραμμένον . Ἔφη γὰρ ὧδε Θεὸς πρὸς τὸν ἱεροφάντην Μωσέα · Ποίησον σεαυτῷ δύο σάλπιγγας ἐλατὰς , ἀργυρᾶς ποιήσεις αὐτὰς , καὶ ἔσονταί σοι ἀνακαλεῖν τὴν συναγωγὴν , καὶ ἐξαίρειν τὰς παρεμβολάς . Καὶ σαλπιεῖς ἐν αὐταῖς , καὶ συναχθήσεται πᾶσα ἡ συναγωγὴ ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου , Ἐὰν δὲ ἐν μιᾷ σαλπίσωσι , ἐλεύσονται πρὸς σὲ πάντες οἱ ἄρχοντες ἀρχηγοὶ Ἰσραήλ . Καὶ σαλπιεῖτε σημασίαν , καὶ ἐξαροῦσιν αἱ παρεμβολαὶ αἱ παρεμβάλλουσαι ἀνατολάς · καὶ σαλπιεῖτε σημασίαν δευτέραν , καὶ ἐξαροῦσιν αἱ παρεμβολαὶ αἱ παρεμβάλλουσαι λίβα . Καὶ σαλπιεῖτε σημασίαν τρίτην , καὶ ἐξαροῦσιν αἱ παρεμβολαὶ αἱ παρεμβάλλουσαι παρὰ θάλασσαν . Καὶ σαλπιεῖτε σημασίαν τετάρτην , καὶ ἐξαροῦσιν αἱ παρεμβολαὶ αἱ παρεμβάλλουσαι πρὸς βοῤῥᾶν · σημασίᾳ σαλπιοῦσιν ἐν τῇ ἐξάρσει αὐτῶν , καὶ ὅταν συναγάγητε τὴν συναγωγὴν , σαλπιεῖτε , καὶ οὐ σημασίᾳ . Καὶ οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν οἱ ἱερεῖς σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι · καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν . Τί δὴ οὖν ἄρα φαμὲν τὴν τῶν σαλπίγγων εἶναι δυάδα , καὶ τὰς τῶν σημασιῶν διαφορὰς , ἐλατὰς δὲ ἀνθ' ὅτου , καὶ ἐξ ἀργύρου δεῖν ποιεῖσθαι προστέταχε ; Δύο μὲν οὖν αἱ σάλπιγγες · διπλοῦν γὰρ ἐν ἐκκλησίαις τὸ τῆς παρακλήσεως κήρυγμα · ἓν μὲν γὰρ εἰς ὀρθότητα τὴν δογματικὴν ἀποφέρει τοὺς πεπιστευκότας , καὶ τὸν τῶν διεστραμμένων κατακιβδηλεύει λόγον · ὁποῖός τις ἦν ὁ τῶν κωλυόντων γαμεῖν , καὶ ἀσυμφύλως δεδιδαχότων ἀπέχεσθαι βρωμάτων , ἃ ὁ Θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν τοῖς πιστοῖς . Καταλογισαίμην δ' ἂν ἐν τούτοις καὶ τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητὰς , οἳ τὸ τῷ θείῳ νόμῳ τετιμημένον καὶ δοκοῦν μεθέντες ὡς ἕωλον , καὶ ὀλίγου παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου , ταῖς παρὰ σφῶν διδασκαλίαις καὶ ἀνθρωπίνοις ἐντάλμασι προσανακεκλίσθαι δεῖν τοὺς παιδευομένους ἐκέλευον . Καὶ ἕτεροι δέ τινες περιτέμνεσθαι τοὺς ἐν πίστει δεδικαιωμένους ἀσυνετοῦντες ἐδίδασκον , ἵνα ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ σαρκὶ καυχήσονται κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἀλλ' ἐλέγετο περὶ αὐτῶν · Ἔξω τοὺς κύνας , ἔξω τοὺς κακοὺς ἐργάτας . Ἕτερον δὲ πρὸς ἠθικὴν ἐπανόρθωσιν ξεναγεῖ , καὶ τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας καταλευκαίνει τὴν ὁδόν . Ἀργυραῖ δὲ αἱ σάλπιγγες · τὴν ἐπ' ἀμφοῖν τοῖν λόγοιν λαμπρότητα , καὶ τὸ ἄγαν εἰλικρινές · ὡς ἐν ἰδίᾳ φύσει τῆς ὕλης ὑμῖν ὑποφαινούσης ἀστείως . Ἐν δέ γε ταῖς σάλπιγξιν , ἀνακαλείσθω , φησὶν , ἐπὶ τὴν σκηνὴν ὁ λαός . Κηρύγμασι γὰρ τοὺς ἐν σκηναῖς ὥσπερ ἰδίαις συναγείρομεν εἰς ἐκκλησίας · συνδεδραμηκότας δὲ , καὶ ἀπαίρειν ἀναπείθομεν ἐκ τῶν αἰσχιόνων ἐπὶ τὰ πρέποντα τοῖς ἡγιασμένοις , καὶ οἱονεὶ μεθορμίζεσθαι πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐκ φαυλότητος εὖ μάλα μεταπαιδεύομεν . Ἣ οὐχὶ λόγος εἰς ὀρθότητα τὴν δογματικὴν καὶ εἰς ἠθῶν ἐπανόρθωσιν ἀποφέρει τὸν ἐπιεικῆ καὶ ζωῆς τῆς ἐν Χριστῷ γνήσιον ἐραστήν ; Οὕτω φημί . Οὐκοῦν δύο μὲν αἱ σάλπιγγες , αἱ συλλέγουσαι τὸν λαὸν ἐπὶ τὴν σκηνήν . Ἐὰν δὲ μιᾷ σαλπίσωσι , φησὶ , προσελεύσονται πρὸς σὲ πάντες οἱ ἄρχοντες ἀρχηγοὶ υἱῶν Ἰσραήλ . Δεῖν μὲν γὰρ ὑπολαμβάνω παρακλήσεώς τε καὶ προτροπῆς , καὶ τοῖς τὴν ἕξιν τελειοτέροις , πλὴν οὐ τοσαύτης ὅσησπερ ἂν δέοιτο καὶ ἡ τῶν ἑτέρων πληθύς · διὰ τοῦτο τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας δύο μόλις ἀνακαλοῦσι σάλπιγγες , μία δὲ τοὺς ἐξειλεγμένους · ἀρκεῖ γὰρ ὀλίγον τῷ σοφῷ , καὶ ἀφορμὴν εἰ λάβοι , προσθήσει τὸ λεῖπον , κατὰ τὸ · Δίδου σοφῷ ἀφορμὴν , καὶ σοφώτερος ἔσται · γνώριζε δικαίῳ , καὶ προσθήσει τοῦ δέχεσθαι . Εἶτα προστέταχε τέσσαρας ποιεῖσθαι σημασιῶν διαφορὰς , ὥστε δι' αὐτῶν ἀναζευγνύναι τε καὶ ἀπαίρειν τούς τε πρὸς ἠῶ καὶ λίβα , βοῤῥᾶ καὶ νότον · οἶμαι οὖν τὰς τέσσαρας ἡμῖν τῶν Εὐαγγελίων συγγραφὰς διὰ τούτου σημαίνεσθαι , δι' ὧν ὁ σύμπας παιδαγωγεῖται κόσμος πρὸς δογματικήν τε ἅμα καὶ ἠθικὴν ἐπιστήμην . Εἰ δὲ δή τι χρὴ καὶ ἕτερον ἐπινοοῦντας λέγειν , κατοκνήσομεν οὐδαμῶς , ὕπνου καὶ ἱδρῶτος κρείττονα τὴν τοῦ χρησίμου ποιούμενοι θήραν . Λόγου τοιγαροῦν τοῦ παρ' ἡμῖν τέσσαρας εὑρήσομεν τὰς διαφορὰς , δι' ὧν ἡ σύμπασα γῆ τὸν ἄριστόν τε καὶ εὐδόκιμον ἀληθῶς κατορθώσει βίον · μία μὲν οὖν ἐστι καὶ πρώτη , δι' ἧς πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας καὶ εἰς ἀνάληψιν θείου φωτὸς καλεῖν εἰθίσμεθα τοὺς τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίστην λελατρευκότας , καὶ λέγοντας ἀμαθῶς τῷ ξύλῳ · Πατήρ μου εἶ σὺ , καὶ τῷ λίθῳ · Σὺ ἐγέννησάς με , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . Τοῖς γε μὴν ἤδη πεπιστευκόσιν , αἱ τρεῖς ἕτεραι τοῦ λόγου διαφοραὶ πρέποιεν ἂν εἰκότως · ἐπεί τοι καὶ τρεῖς εἶναι βίου καὶ πολιτείας διαφορὰς ἐδίδασκεν ὁ Σωτήρ · ἔφη γὰρ ὅτι , τὰ καταβληθέντα τῶν σπερμάτων ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν ἐποίησε καρπὸν , ὁ μὲν ἑκατὸν , ὁ δὲ ἑξήκοντα , ὁ δὲ τριάκοντα . Οὐκοῦν ἐστί τις ἑκάστῳ τῶν τοιούτων , ὁ αὐτῷ μάλιστα πρέπων λόγος · οὐ γάρ πω δρῶντες ὀρθῶς , τοὺς Θεῷ καὶ κόσμῳ μεμερισμένους , διὰ τὸ κατὰ νόμον ὑπεζεῦχθαι γάμοις , καὶ τοὺς τὸν πανάριστόν τε καὶ ἀσκητικὸν ἐπανελομένους βίον , ἤγουν τὸν ἱερωσύνῃ πρέποντα , τοῖς ἴσοις ἀφυλάκτοις ὠφελήσομεν λόγοις , ἀλλ' ἐκείνοις μὲν ἐροῦμεν · Δέδεσαι γυναικί ; μὴ ζήτει λύσιν · λέλυσαι ἀπὸ γυναικός ; μὴ ζήτει γυναῖκα · καὶ ὅσα τοῖς γεγαμηκόσιν ἁρμόζει φρονεῖν τε καὶ δρᾷν . Τοῖς γε μὴν ἀσκητικοῖς καὶ καρτερεῖν ἐγνωκόσι · Νεκρώσατε τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν κακήν . Καὶ τὸ , Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς . Τοῖς δὲ κεκλημένοις εἰς ἱερωσύνην · Χείλη ἱερέως φυλάξεται γνῶσιν , καὶ νόμον ἐκζητήσουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ , καὶ ὅσα Τιμοθέῳ παρεγγυᾷ γράφων ὁ σοφώτατος Παῦλος . Ἆρά μοι τοῦ πρέποντος ἐξέρπει τὰ διηγήματα , καὶ ἀποφέρεταί ποι πρὸς τὸ οὐκ ἔχον ὀρθῶς ; Ἥκιστά γε . Ἐπιτήρει δὲ ὅτι μόνοις ἀπονέμει τοῖς ἱερᾶσθαι λαχοῦσι , τὸ κεχρῆσθαι ταῖς σάλπιγξιν · ἀνατιθεὶς , οἶμαί που , τοῖς τῶν λαῶν παιδευταῖς καὶ ἡγιασμένοις εἰς ἱερωσύνην , τὸν μυσταγωγοῦντα , καὶ μὴν καὶ εἰς ἔφεσιν ἀρετῆς ἐπαλείφοντα λόγον . Διὰ τοῦτο γὰρ , οἶμαι , πρὸς μὲν Μωσέα φησί · Ποίησον σεαυτῷ δύο σάλπιγγας . Νόμῳ δὲ ὥσπερ κατασφραγίζων τὸ χρῆμα · Καὶ οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν , φησὶν , οἱ ἱερεῖς , σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι · καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν . Οὐκοῦν τῶν σημασιῶν τοὺς τρόπους , εἰς τὸν ἑκάστῳ τῶν εἰωθότων εὐδοκιμεῖν ἐοικότα λόγον , παραδεξόμεθα . Συναπαροῦμεν δὲ οὕτω καὶ συγκαταλύσομεν τῇ νεφέλῃ , τουτέστι , συμβαδιούμεθα νοητῶς , καὶ συναναπαυσόμεθα τῷ Χριστῷ . Εὖ λέγεις . Τουτὶ γὰρ ἡμᾶς ἀναπείσει φρονεῖν , καὶ προφήτου λόγος ἔχων ὡδί · Καὶ νῦν , Ἰσραὴλ , τί Κύριος ὁ Θεὸς ἐπιζητεῖ παρὰ σοῦ , ἀλλ' ἢ τὸ ποιεῖν κρῖμα , καὶ ἀγαπᾷν ἔλεος , καὶ ἕτοιμον εἶναι τοῦ πορεύεσθαι μετὰ Κυρίου Θεοῦ σου ; Ἀλλ' ὅτι μὲν χρῆμα καλὸν , καὶ τοῦ παντὸς ἄξιον , καὶ τὴν ἐπ' ἀνδρείᾳ δόξαν καταπλουτοῦν , τὸ πορεύεσθαι μετὰ Κυρίου Θεοῦ σου , πῶς οὐκ ἂν γένοιτο σαφές ; Τί δ' ἂν εἴη πάλιν τὸ , ἕτοιμον εἶναι , φράσαις ἂν ἐθέλοντί μοι . Πῶς γὰρ οὔ ; τοῦ γὰρ φρονεῖν τε καὶ δρᾷν ἐπείγεσθαι τὰ Θεοῦ , παρὰ πόδας ἡμῖν κειμένου , καὶ ἀπείργοντος οὐδενὸς , οὔτε μὴν ἀνθέλκοντος εἰς ἀδόκιμον νοῦν , τοῦτο , οἶμαι , ἔστι τὸ ἕτοιμον εἶναι τοῦ πορεύεσθαι μετὰ Θεοῦ . Τίνας δὲ ὅλως εἶναί φαμεν τοὺς ἀκολουθεῖν τῷ Θεῷ ἐθέλοντας , μὴ μὴν ἔτι καὶ ἐξ ὅλης τοῦτο δρᾷν ἑλομένους ψυχῆς , ὀκλάζοντας δὲ πρὸς τὸ ἄναλκι καὶ παραιτουμένους τὸ καρτερόν ; Τοὺς , οἵ γε βραδεῖς τέ εἰσι , καὶ μόλις ἱέντας μὲν ἐπὶ τὸ φρονεῖν ἐθέλειν τὰ ἐφ' οἷς ἂν ἥδοιτο Θεὸς , οὐ μὴν ἔτι καὶ ἀντεχομένους ὁλοκλήρῳ διανοίᾳ πολιτείας ἁγιοπρεποῦς , οἳ μοῖραν μὲν ὥσπερ ὀλίγην τῆς ἐνούσης αὐτοῖς σπουδῆς τε καὶ προθυμίας ἀπονέμουσι τῇ εἰς Θεὸν ἀγάπῃ , τὸ δέ γε λοιπὸν ἅπαν ἀσωτότατά τε καὶ προαλῶς δαπανᾷν ἐγνώκασι τοῖς ἐν τῷδε βίῳ περισπασμοῖς , καὶ ἀνονήτοις ἱδρῶσι καὶ πικροῖς φροντίσμασιν , ὧν εἰς τύπον ἂν εἶεν οἱ ἐκ Ῥουβείμ τε καὶ Γάδ · γέγραπται γὰρ πάλιν ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς · Καὶ κτηνῶν πλῆθος ἦν τοῖς υἱοῖς Ῥουβεὶμ καὶ τοῖς υἱοῖς Γὰδ , πλῆθος πολὺ σφόδρα . Καὶ εἶδον τὴν χώραν Ἰαζὴρ , καὶ τὴν χώραν Γαλαὰδ , καὶ ἦν ὁ τόπος , τόπος κτήνεσι . Καὶ προσελθόντες οἱ υἱοὶ Ῥουβεὶμ καὶ οἱ υἱοὶ Γὰδ , εἶπον πρὸς Μωσῆν καὶ πρὸς Ἐλεάζαρ τὸν ἱερέα , καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας τῆς Συναγωγῆς λέγοντες · Ἀταρὼθ , καὶ Δαιβὼν καὶ Ἰαζὴρ , καὶ Ναμρὰ , καὶ Ἐσεβὼν , καὶ Ἐλεαλὴ , καὶ Σεβαμὰ , καὶ Ναβαὺ , καὶ Βαιὰν τὴν γῆν , ἢν παρέδωκε Κύριος ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , γῆ κτηνοτρόφος ἐστὶ , καὶ τοῖς παισί σου κτήνη ὑπάρχει . Καὶ ἔλεγον · Εἰ εὕρομεν χάριν ἐνώπιόν σου , δοθήτω ἡ γῆ αὕτη τοῖς οἰκέταις σου ἐν κατασχέσει , καὶ μὴ διαβιβάσῃς ἡμᾶς τὸν Ἰορδάνην . Καὶ εἶπε Μωσῆς τοῖς υἱοῖς Γὰδ καὶ τοῖς υἱοῖς Ῥουβείμ · Οἱ ἀδελφοὶ ὑμῶν πορεύσονται εἰς τὸν πόλεμον , καὶ ὑμεῖς καθίσεσθε αὐτοῦ ; Καὶ ἵνα τί διαστρέφετε τὰς διανοίας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , μὴ διαβῆναι εἰς τὴν γῆν ἣν Κύριος ὁ Θεὸς δίδωσιν αὐτοῖς ; Εἶτα πρὸς τούτοις κατονειδίσας αὐτοῖς τῶν πατέρων τὴν ἀπείθειαν , καὶ τὰ ἐκείνοις ἐντεῦθεν συμβεβηκότα · Τετελευτήκασι γὰρ ἐν τῇ ἐρήμῳ , φησὶν , οὐδ' , ὅσον εἰπεῖν , τεθεαμένοι μόνον τῆς ἐπαγγελίας τὴν γῆν . Ἐπιφέρει πάλιν · Καὶ ἰδοὺ ἀνέστητε ἀντὶ τῶν πατέρων ὑμῶν , σύστρεμμα ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν , προσθεῖναι ἔτι ἐπὶ τὸν θυμὸν τῆς ὀργῆς Κυρίου ἐπὶ Ἰσραὴλ , ὅτι ἀποστραφήσεσθε ἀπ' αὐτοῦ προσθεῖναι ἔτι καταλιπεῖν αὐτὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ ἀνομήσετε εἰς ὅλην τὴν συναγωγὴν ταύτην . Καὶ προσῆλθον αὐτῷ καὶ ἔλεγον · Ἐπαύλεις προβάτων οἰκοδομήσομεν ὧδε τοῖς κτήνεσιν ἡμῶν , καὶ πόλεις ταῖς ἀποσκευαῖς ἡμῶν · καὶ ἡμεῖς ἐνοπλισάμενοι προφυλακὴν πρότεροι τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἕως ἂν ἀγάγωμεν αὐτοὺς εἰς τὸν ἑαυτῶν τόπον · καὶ κατοικήσει ἡ ἀποσκευὴ ἡμῶν ἐν ταῖς πόλεσι τετειχισμέναις διὰ τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν · οὐ μὴ ἀποστραφῶμεν εἰς τὰς οἰκίας ἡμῶν , ἕως ἂν καταμερισθῶσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἕκαστος εἰς τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ . Καὶ οὐκέτι κληρονομήσομεν ἐν αὐτοῖς ἀπὸ τοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου καὶ ἐπέκεινα , ὅτι ἀπέχομεν τοὺς κλήρους ἡμῶν ἐν τῷ πέραν τοῦ Ἰορδάνου ἐν ἀνατολαῖς . Συνίης ὅτι κτηνοτροφίας ἕνεκα καὶ κτήσεων , καὶ τῆς εἰς γυναῖκάς τε καὶ παῖδας ἀγάπης , οὐδ' ἂν ὅλως παρῆλθον οἱ τοιοίδε τὸν Ἰορδάνην , ἀλλ' οὐδ' ἂν ὅσον ὅλως ἀποθήγειν ἠνέσχοντο πολέμου καὶ μάχης , οὐδ' ἂν εὐκλείας τοῖς ἄλλοις συμμετασχεῖν ἠθέλησαν , καὶ τῶν ἐπ' ἐλπίσιν ἀγαθῶν · ἄριστον δὲ καὶ πολύευκτον ἐδόκει τὸ μένειν αὐτοὺς , μηδ' , ὅσον εἰπεῖν , τοῖς Ἰορδάνου νάμασιν ἐνθέντας τὸν πόδα · κατονειδίζοντος δὲ τοῦ Μωσέως καὶ ὀῤῥωδεῖν ἀναπείθοντος , ὑποβλέπεσθαί τε τὴν θείαν ὀργὴν , ὑπισχνοῦνται μόλις συμπαρελεύσεσθαι μὲν τοῖς ἄλλοις τὸν Ἰορδάνην , καὶ συμμετασχεῖν ἱδρώτων αὐτοῖς τῶν ἐν πολέμῳ καὶ μάχαις · οὐ μὴν ὅτι καὶ συμμεριοῦνταί φασι , διὰ τὸ ἀπέχειν ἢ ἀποσχεῖν τὸν κλῆρον , ἐν τῷ πέραν τοῦ Ἰορδάνου . Τοιοῦτοί τινες τὸν τρόπον εἰσὶν , οἱ ταῖς τοῦ παρόντος βίου μερίμναις κατεσφιγμένοι . Καὶ ὅλην μὲν ὥσπερ ἀπονέμοντες τὴν καρδίαν τῷ φρονεῖν ἑλέσθαι τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , ὀλίγα δὲ μόλις τῶν ἀναγκαίων φροντίζοντες , καὶ οὐκ ἐν σπουδῇ ποιούμενοι τὰ Θεοῦ . Πολλοὶ γὰρ , φησὶ , κλητοὶ , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . Οἱ τοίνυν τελοῦντες μὲν ἐν τοῖς κεκλημένοις διά γε τὴν πίστιν , οὐ μὴν ἔτι τοῖς ἐξειλεγμένοις ἐναρίθμιοι , διὰ τὸ ἀνεῖσθαι πρὸς τὸ ἡδὺ , βραδεῖς ἔσθ' ὅτε καὶ ὀκνηροὶ λίαν εἰσὶ , καὶ περὶ αὐτὴν τάχα που τὴν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος χάριν · καταπεφρίκασι δὲ τὸ ὑπὲρ εὐκλείας Θεοῦ καὶ ὠφελείας τῆς σφῶν αὐτῶν , τοὺς ἁγίοις πρέποντας ἀνατλῆναι πόνους , καὶ συνδιώκεσθαι τοῖς γνησίοις , εἰ καὶ πρὸς τοῦτο ἄγοι καιρός · κατονειδίζοντος δὲ αὐτοὺς νόμου τοῦ θείου , καὶ καταπτοούσης ἔσθ' ὅτε τῆς θείας ὀργῆς , ἴενται μὲν ὀκνηρῶς ἐπὶ τὸ σωτήριον βάπτισμα , καὶ συμμετέχουσι πόνων τοῖς ἐξειλεγμένοις , ἢ μετριώτερον συννηστεύοντες , ἢ καὶ συζηλοῦντες ἔσθ' ὅτε τῶν πολεμουμένων Ἐκκλησιῶν , οὐ μὴν ἔτι καὶ καταφρονεῖν τῶν ἐν κόσμῳ πειθόμενοι , ἀλλ' ὥσπερ ἴδιον καὶ ἐκνεμηθέντα αὐτοῖς ὑπονοστοῦντες κλῆρον , τὰς ἐπὶ τοῖς ἐπιγείοις ἡδονάς τε καὶ τέρψεις . Διὰ τοῦτο ἔφασκεν ὁ Χριστὸς τοῖς τῆς ὀρθότητος ἐρασταῖς , καὶ εὐσεβεῖν ὅτι μάλιστα διεσπουδακόσι · Προσέχετε , μή ποτε βαρυνθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι φροντίσι καὶ μερίμναις βιωτικαῖς . Ἢ οὐκ ἐπιζήμιον εἶναι φὴς τὸ χρῆμα , ὦ τᾶν ; Φημὶ , πῶς γὰρ οὔ ; Λεπτὸν δὲ τοῖς γεγραμμένοις τὸν τῆς διανοίας ὀφθαλμὸν ἐνιεὶς , καταθαυμάσαις εὖ μάλα τῆς εἰκόνος τὸ κάλλος . Τίνα τρόπον ; Οἱ κτηνοτροφίας ἕνεκα παίδων τε καὶ γυναικῶν , ἐπαύλεών τε καὶ οἰκοδομημάτων , τὸν ἐπὶ τοῖς ἀρίστοις ὄκνον εἰσδεδεγμένοι , Ῥουβείμ ἐστι καὶ Γάδ . Καὶ τί δὴ τοῦτό ἐστιν ; Ὁ μὲν γὰρ ἦν πρωτότοκος ἐξ Ἰακὼβ , ὁ δὲ θεραπαίνης ἐξέφυ τῆς Ζελφᾶς . Ἀληθές . Οὐκοῦν πρωτότοκοι μὲν διὰ τὴν πίστιν , οἱ κεκλημένοι , καὶ κλῆρον λαχόντες παρὰ Θεῷ τὸν ἐξαίρετον , ὅσον ἧκεν εἰς τὴν χάριν , οὐ φιλελεύθεροι δὲ , διά γε τὴν εἰς τὰ αἰσχίω ῥοπήν · ἐκκλησίαν δὲ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς , τοὺς ἐν πίστει δεδικαιωμένους , διακεκλῆσθαί φαμεν . Ἀλλ' οὐ φιλελεύθερος ὁ πρωτότοκος , κοινωνὸς δὲ μᾶλλον καὶ συνεραστὴς τοῖς τὸ τῆς δουλείας αἶσχος οὐ πεφευγόσιν . Ἄριστα ἔφης . Ἀλλ' ἤδη μου πρὸς ἀκτὴν ἰόντος τοῦ λόγου , καὶ οἱονεί που τῶν πεισμάτων ποιουμένου τὰς ἐκβολὰς , ἔπεισιν εἰπεῖν καὶ προσαναμνῆσαι πάλιν , ὅτι χρὴ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἀνδρίζεσθαι τῶν τελούντων εἰς ὄνησιν , καὶ γύμνασμα εἰς ἀρετὴν ἡγεῖσθαι τοὺς πόνους , διακεῖσθαι δὲ οὐχ ἑτέρως ἢ ὅτι Θεὸς ὁ σώζων ἐστὶ , καὶ τὸ καταθλεῖν δύνασθαι τῶν ἀνθεστηκότων δωρούμενος , κἂν εἰ πολὺ μείζοσιν ἢ ταῖς ἐν ἡμῖν ἀντιφέροιντο ἀλκαῖς . Ὅτι γὰρ οὐκ ἀνόνητον ἱδρῶτα καταστάζομεν , τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς ἀνατλάντες πόνους , διδάξει λέγων ἐν τῷ Δευτερονομίῳ Μωσῆς · Καὶ μνησθήσῃ πᾶσαν τὴν ὁδὸν , ἢν ἤγαγέ σε Κύριος ὁ Θεός σου ἐν τῇ ἐρήμῳ , ὅπως ἂν κακώσῃ σε καὶ ἐκπειράσῃ σε , καὶ διαγνωσθῇ τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ σου , εἰ φυλάξῃ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ , ἢ οὔ . Νοσεῖν δὲ τὴν ἄνανδρον οὐκ ἐᾷ δειλίαν , ἀνασκοπουμένους εὖ μάλα τὴν τοῦ προασπίζοντος χεῖρα . Γράφει δὲ οὕτω πάλιν · Ἐὰν δὲ λέγῃς ἐν τῇ διανοίᾳ σου , ὅτι Πολὺ τὸ ἔθνος τοῦτο , ἢ ἐγὼ , πῶς δυνήσομαι ἐξολοθρεῦσαι αὐτούς ; οὐ φοβηθήσῃ αὐτούς · μνείᾳ μνησθήσῃ ὅσα ἐποίησε Κύριος ὁ Θεός σου τῷ Φαραὼ , καὶ πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις τοὺς πειρασμοὺς τοὺς μεγάλους , οὓς ἑωράκασιν οἱ ὀφθαλμοί σου · τὰ σημεῖα , καὶ τὰ τέρατα τὰ μεγάλα ἐκεῖνα , τὴν χεῖρα τὴν κραταιὰν , καὶ τὸν βραχίονα τὸν ὑψηλόν · ὡς ἐξήγαγέ σε Κύριος ὁ Θεός σου · οὕτως ποιήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , οὓς σὺ φοβῇ ἀπὸ προσώπου αὐτῶν .
Lemmas: περι ἀνδρεῖος ὁ ἐν Χριστός . Σκοπός οὖν ἅγιος , κἀν εἰμί ὁ ὁ ἄλλος ὑπεραθλέω ζωή , εἰμί Παλλάδιος , μηδείς ὁ ἐν κόσμος προσοικειόω φιλέω · ἄγω γάρ εἄν οὗτος σοφός τε καί δυνατός , καί ἀγαθός ἐλπίς ἔμπλεος , καί εὐμένεια ὁ ἄνωθεν εὕω μάλα τειχισμένος , καί , ὡς εὕω εἰμί ὅς , μή ἑτέρως ἔχω ὁ χρῆμα , εἰμί ὅς . ἀνώτερος μέν γάρ ὁ ἐν κόσμος περισπασμός καί πρόσκαιρος ἐπιθυμία ὁ διάνοια ἔχω , εὐκαταγώνιστος κομιδῇ περιτυγχάνω ὁ ἐχθρός , περίειμι τε καί μάλα ῥᾳδίως ὁ ἀνθίστημι , προκατασείω ὁ Θεός ὁ ἐκεῖνος δύναμις · ἐναλόντες δέ καί αὐτός πάθος κοσμικός , καί γεώδης ἐπιθυμία ἐλλαμβάνω , εὐκατάτροχος μέν ὥσπερ καί εὔαλος λίαν παρακεισοντ τότε ὁ διώκω αὐτός αἱρέω , γυμνός δέ ὁ ἄνωθεν ἀσφάλεια ἐκδείκνυμι , θήρ τις ὥσπερ ἑτοῖμος παρακεισοντ ὁ ἐχθρός . καί τίς εἄν γίγνομαι ὁ εἴρω ὁ πίστις , ἐθέλω εἄν οἶδα σαφῶς . ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὁ ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός χρήσιμος παραφωνώ . ἦς γάρ , οὐ πρός νουθεσία ἐγώ ἐκεῖνος γράφω καί ὁ θεσπέσιος φημί Παῦλος ; φημί · ἐμποιέω γάρ οὖον μέτριος ἐγώ ὁ ὄνησις ὁ ἐκ αὐτός δηλόω . Τύπος γάρ εἰμί ὁ ἀλήθεια ὁ σκιά . οὐκοῦν ἤδη λέγω . Διαπεραιόω γάρ ὁ Ἰορδάνης ὁ ἐκ Ἰσραήλ , προσβάλλω ὁ Ἱεριχώ · καί δή καί θεῖον ἕπομαι νεῦμα ἐκπολιορκέω σπουδάζω , ὡς αὐτίκα δή μάλα περιέννυμι , καί αἱρέω , καί ὁ πόλεμος νόμος ἐξαρτάω πάρειμι ὁ μάχιμος . γράφω γάρ · ὅτι καί εἰσέρχομαι Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ πρός ὁ ἱερεύς , καί εἶπον αὐτός λέγω · παραγγέλλω ὁ λαός περιέρχομαι καί κυκλόω ὁ πόλις , καί ὁ μάχιμος παραπορεύομαι ἐνοπλίζω ἔναντι κύριος . προστάσσω γάρ ὁ Χριστός διά ὁ ὁ ἡγέομαι φωνή , καταστρατεύω ὁ ἐχθρός , οὖον πρός αἷμα καί σάρξ ὁ μάχη αἱρέω , πρός ἀρχή δέ μᾶλλον καί ἐξουσία , καί ὁ ἐν ὁ μέλος ὁ σάρξ τυραννεύω νόμος . εἰμί δέ τότε καί ἐν ὁράω Θεός , παντευχία μέν ὥσπερ ἐναρμόζω ὁ θεῖος τε καί νοητός . ( ὁ γάρ ὅπλον ἐγώ οὖον σαρκικός , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή ) , ὁ δέ ὁ δικαιοσύνη αὔχημα ἐκπρεπής . ἐφοράω δή οὖν ὁ μάχιμος ὁ πᾶς Δεσπότης θεός , ὁ λαμπρός ὁ δικαιοσύνη σκεῦος περίκειμαι , οὗτος εἰμί , ὁ ὡς ἐνώπιος Χριστός παραπορεύομαι ὁ μάχιμος ἐνοπλίζω . Τίμιος δέ σφόδρα καί πολύευκτος ἀληθής , ὁ ἐν ἐπισκοπέω γίγνομαι Θεός , εἴπερ εἰμί οὐ ἀπίθανος ἐννοέω , ὅτι ὁ λυπέω , κόλασις ὥσπερ τις ὁ ἀποστροφή ἐπιτίθημι θεός , λέγω · ὅταν ὁ χείρ ἐκτείνω πρός ἐγώ , ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἀπό σύ . παρατείνω δέ ὁ πολιορκία καί εἰς ἡμέρα ἕβδομος , φημί πάλιν Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ ὁ υἱός Ἰσραήλ · κράζω πρός κύριος · παραδίδωμι γάρ ἐγώ Κύριος ὁ πόλις , καί εἰμί ὁ πόλις ἀνάθεμα , οὗτος καί πᾶς ὅσος εἰμί ἐν αὐτός , ὁ κύριος ὁ δύναμις Σαβαώθ · πλήν Ῥαάβ ὁ πόρνη περιποιέω αὐτός , καί πᾶς ὅσος εἰμί ἐν ὁ οἶκος αὐτός . ἀλλά σύ φυλάσσω ἀπό ὁ ἀνάθεμα , μή ποτός ἐνθυμέομαι σύ αὐτός λαμβάνω ἀπό ὁ ἀνάθεμα , καί ποιέω ὁ παρεμβολή ὁ υἱός Ἰσραήλ ἀνάθεμα , καί ἐκτρίβω ἐγώ , καί πᾶς ἀργύριον καί χρυσίον , καί χαλκός καί σίδηρος ἅγιος εἰμί ὁ κύριος , εἰς θησαυρός κύριος εἰσφέρω . ἀφίημι μέν γάρ ὁ ἄλλος λαφυραγωγία ἐντρυφάω ὁ ἀνδρίζω , εἰσκομίζω δέ δήω εἰς θησαυρός κύριος , φημί , πᾶς ἀργύριον καί χρυσίον , χαλκός τε καί σίδηρος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐπίκλη ἀνάθεμα , τουτέστι , ὁ ἀπονέμω ἐκ πᾶς καί ἀφορίζω ὁ Θεός . ἀλλά οὐδείς ἀξιόω λόγος ὁ ἐντολή , λαμβάνω , φημί , Ἄχαρ ὁ υἱός Χαμίς , υἱός Ζαμβρῆ , υἱός ζᾶ ἐκ ὁ Φυλή Ἰούδας , ἀπό ὁ ἀνάθεμα . καί θυμόω ὀργή Κύριος ὁ υἱός Ἰσραήλ . χρή γάρ οἴομαι ὁ ὁ κοσμικός ἡδονή καί ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος περισπασμός ὁ εὐσθενής ἐν Χριστός παρεξάγω φρόνημα , καί διά ὁ ὁ δικαιοσύνη ὅπλον εὐδοκιμέω αἱρέω , ἐν ἐπισκοπέω τε ἤδη γίγνομαι Χριστός , μηδείς ἐφίημι ὁ ἐν κόσμος θαυμάζω , μή πλοῦτος , μή δόξα , μή δυναστεία , ἢ ὑπεροχή , μή ὁ ἐκ ὁ σοφία Ἑλληνικός ἀνόσιος δόγμα . εἰμί δέ εἄν , εἰς τύπος λαμπρότης μέν ὁ ἐν ἀξίωμα καί ὑπεροχή , ὁ ἀργύριον · λαμπρός γάρ ὁ ὕλη · πλοῦτος δέ , ὁ χρυσός . ὁ δέ ὁ γλῶσσα εύηχος ὁ ἐν κόσμος σοφός , κατασημαίνω ὁ χαλκός · ἰσχύς δέ καί δυναστεία , σκληρός εἰμί ἄγαν ὁ σίδηρος , καί ὁ ὕλη πᾶς μάχομαι . ὅς εἴπερ τις αἱρέω μεταλαγχάνω , καίτοι ὁ ἀγαθός τάξις ἔχω παρά Θεός , καί ἀναμετρέω ἐν πολεμιστής , καί μήv καί πνευματικός εὐψυχία γίγνομαι ἐκπρεπής , προσκρούω Θεός , καί κίβδηλος παρατροπή καταλυπέω αἱρέω ὁ σύνοπλος τε καί ἀρωγός , ὁ ἐντεῦθεν ὀργή ὑπόκειμαι . εὕω φημί . Συναινέω γάρ ἄν . πλήν , ἐκεῖνος ἐγώ φράζω , βραχύς ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἱστορία ἀποκομίζω ὁ λόγος · διατί κύριος ὁ ἀργύριον καί ὁ χρυσίον , καί ὁ χαλκός καί σίδηρος , καί οὐ δή μᾶλλον , ἢ ὡς ἄχρηστος τυγχάνω , ἢ ὡς καταμολύνω οἶδα , ὁ παρεμβολή ἐκπέμπω · μυσαρός γάρ δείκνυμι αὐτός ὁ πνευματικός θεωρία ὁ δύναμις . ὅτι2 , εἰμί Παλλάδιος , λαμπρότης μέν ἅπας , σοφία τε καί πλοῦτος , καί μήv καί ἰσχύς , πρεπόντως τε καί ὅσιος ἀνάκειμαι ὁ Θεός . αὐτός γάρ ὁ δόξα καί ὁ πᾶς λαμπρότης , πλοῦτος τε καί σοφία , καί δύναμις . ἀλλά εἰμί μέν τις αἱρέω παρά αὐτός , καί ἀπό θησαυρός κύριος πλουτίζω , πλοῦτος δηλονότι ὁ νοητός , δόξα τε καί σύνεσις , καί ἰσχύς ἔχω πνευματικός , περίοπτος εἰμί καί ζηλωτός . εἰμί δέ δή βούλομαι οὗτος παρά ὁ κόσμος λαμβάνω , βδελυρός εἰμί καί ἀπεχθάνομαι παρά γε ὁ φιλάρετος Θεός , καί ὑπό κρίσις εἰμί καί δίκη . ἕπω γάρ πάντως ὁ μέν πλοῦτος ὁ φιλήδονος , λαμπρότης δέ καί ὑπεροχή γείτων εὐθύς ὁ ὑπεροψία · δυναστεία γε μήv παραπήγνυμι ὁ πλεονεξία · σοφία δέ ὁ ἐν κόσμος , ὁ ἐν δόγμα ἀκαλλής , κἀν εἰμί ὁ εύηχος ἔχω ὁ ἐκεῖνος γράφω ὁ γλῶσσα . τοιοῦτος τίς καί ὁ Παῦλος φημί · εἰμί τίς εἰμί ἐν σύ σοφός , μωρός γίγνομαι , ἵνα γίγνομαι σοφός · ὁ γάρ σοφία ὁ κόσμος οὗτος , μωρία παρά Θεός εἰμί . Ἄχαρ δή οὖν , οὐ ἐκ θησαυρός Χριστός λαμβάνω , ἀλλά ὥσπερ ἀπό κόσμος ὁ Ἱεριχώ , προσκρούω Θεός . ὁ δέ ἐντεῦθεν βλάβη καί ὁ ἐκ θεῖος ὀργή συμβαίνω , οὐ ἐπί μόνος χωρέω ὁ ἐπί ὅδε καταγιγνώσκω , ἀλλά ὅλος κακόω ὁ συναγωγή · ἀμέτοχος γάρ γίγνομαι ἐπικουρία ὁ ἄνωθεν , ἀδρανής τε καί ἄναλκις εἰμί ὁ πάλαι δυσάλωτος Ἰσραήλ . καί πῶς ἢ πόθεν ἀναμανθάνω , ὡς εἰμί ἀληθής ὁ ἐπί ὅδε λόγος ; ἀπό γε ὁ ἐφεξῆς γράφω . μετά γάρ ὁ κατά ὁ Ἰεριχώ καί ὁ ἐπί αὐτός λαμπρῶς καί νεανικός ἐργάζομαι παρά πᾶς Ἰσραήλ , ἀποστέλλω Ἰησοῦς ἀνήρ ἀπό Ἰεριχώ εἰς Γαΐ , λέγω · ἀναβαίνω κατασκέπτομαι ὁ Γαΐ . καί ἀναβαίνω ὁ ἀνήρ καί κατασκέπτομαι ὁ Γαΐ , καί ἀναστρέφω πρός Ἰησοῦς , καί εἶπον πρός αὐτός · μή ἀναβαίνω πᾶς ὁ λαός , ἀλλά ὡσεί δισχίλιοι ἢ τρισχίλιοι ἀνήρ ἀναβαίνω , καί ἐκπολιορκέω ὁ πόλις . μή ἀνάγω ἐκεῖ ὁ λαός ἅπας · ὀλίγος γάρ εἰμί . καί ἀναβαίνω ἐκεῖ ὡσεί τρισχίλιοι ἀνήρ , καί φεύγω ἀπό πρόσωπον ἀνήρ Γαΐ , καί ἀποκτείνω ἀπό αὐτός ἀνήρ Γαΐ εἰς τριακονταέξʹ ἀνήρ , καί καταδιώκω αὐτός ἀπό ὁ πύλη , καί συντρίβω αὐτός ἀπό ὁ καταφερής · καί πτοέω ὁ καρδία ὁ λαός , καί γίγνομαι ὥσπερ ὕδωρ . ὁ πόλις αἱρέω , καί χώρα καταδιώκω , καί ὁ ὠμός ὁ ἔθνος ἀμογητί νικάω , ἀκαταμάχητος περιτυγχάνω ὁ ἀπό ὁ Γαΐ , καί μόλις σῴζω , καί ἀποχωρέω οὐ ἀζήμιος , μηδέ ὅλος ἐν ἀρχή ὁ ὁ μάχιμος πληθύς ἐν ὅπλον εἰμί ἐθέλω , εὐκαταγώνιστος δέ κομιδή καί ὀλίγος εἰμί ὁ πόλις διαρρήδην ὁμολογέω . μή ἀναβαίνω γάρ , φάσκω , πᾶς ὁ λαός , ἀλλά ὡσεί δισχίλιοι ἀνήρ . πρός δέ ὁ ἀδόκητος πάθος , καί ὁ ὁ ἐλπίς ἐπέκεινα συμφορά , βαρυθυμέω λίαν ὁ Ἰησοῦς , καί περιλέγω μέν ὁ ἐσθής , ὁ δέ Θεός προσπίπτω , καί τίς ποτός εἰμί ὁ χρῆμα καταθήπω , φημί Θεός · ἀνίστημι · ἵνα τίς σύ οὗτος συμπίπτω ἐπί πρόσωπον σύ ; ἁμαρτάνω ὁ λαός καί παραβαίνω ὁ διαθήκη ἐγώ , ὅς διατίθημι πρός αὐτός , καί κλέπτω ἀπό ὁ ἀνάθεμα ἐμβάλλω εἰς ὁ σκεῦος αὐτός . οὖον μή δύναμαι ὁ υἱός Ἰσραήλ ὑφίστημι κατά πρόσωπον ὁ ἐχθρός αὐτός · αὐχήν ἐπιστρέφω ἔναντι ὁ ἐχθρός αὐτός , ὅτι γίγνομαι ἀνάθεμα , οὖον προστίθημι ἔτι εἰμί μετά σύ , ἐάν μή ἐξαίρω ὁ ἀνάθεμα ἐκ σύ αὐτός . παραδείκνυμι δή ὁ Ἄχαρ ἔρομαι μέν Ἰησοῦς , λέγω · δός δόξα σήμερον κύριος ὁ Θεός Ἰσραήλ , καί δίδωμι ὁ ἐξομολόγησις καί ἀναγγέλλω ἐγώ τίς ποιέω , καί μή κρύπτω ἀπό ἐγώ . ἀποκρίνω δέ Ἄχαρ ὁ Ἰησοῦς , καί εἶπον · ἀληθής ἁμαρτάνω ἐναντίος κύριος Θεός Ἰσραήλ , οὕτως καί οὕτως ποιέω . εἶδον ἐν ὁ προνομή ψιλός ποικίλος καί διακόσιοι δίδραχμα ἀργύριον , καί γλῶσσα εἷς χρύσεος πεντήκοντα δίδραχμος , καί ἐνθυμέομαι αὐτός λαμβάνω , καί ἰδού κρύπτω οὗτος ἐν ὁ γῆ , ἐν ὁ σκηνή ἐγώ , καί ὁ ἀργύριον κρύπτω ὑποκάτω αὐτός . συνίημι ὅτι καί αὐτός ὁ κλέπτω ὁράω φημί ἐν ὁ προνομή ψιλός ποικίλος , καί διακόσιοι δίδραχμα ἀργύριον , καί γλῶσσα χρύσεος πεντήκοντα δίδραχμος , ἐνθυμέομαι τε αὐτός , τουτέστιν , εἰς ἄθεσμος αὐτός ἐπιθυμία ἔρχομαι . ὁ μέν οὖν ψιλός , στρατιωτικός οἴομαι στολή , χλαμύς τε εἰμί φημί ποικίλως ἐξυφαίνω · στρατιωτικός δέ ὁ ἔσθημα , καί πλεονεξία σύμβολον . παραφύομαι γάρ ἀεί πως ὁ στρατεύσιμος γένος ὁ ὡς ἡδύς πλεονεκτέω . Τύπος δέ αὖος λαμπρότης κοσμικός , ὁ ἀργύριον · καί σοφία ὁ Ἑλληνικός ὁ ἡδυεπής , ὁ γλῶσσα . τοιοῦτος τίς εἰμί καί ὁ ὁ παρά Ἕλλην σοφός γλῶσσα τε καί παίδευσις , οἱονεί χρύσεος τε καί ἔντιμος , διά γε ὁ ἐν λέγω περιφανής . ἐκκαλύπτω δέ ἤδη ὁ ἁμαρτία , ποινή ὑποτίθημι ὁ Ἄχαρ ὁ Ἰησοῦς , οὐ ἑαυτοῦ ἀδικέω μόνος , ἀλλά εἰς ὅλος ὁ συναγωγή ὁ ἐκ ὁ ἴδιος ἀκρατής ἐπιθυμία ἐκτείνω βλάβη . καί τάχα ποῦ οὗτος εἰμί ὁ ἀγαθός τε καί σαφῶς διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή πρός ἐγώ εἴρω · ἐξαίρω ὁ πονηρός ἐκ σύ αὐτός · μικρός ζύμη ὅλος ὁ φύραμα ζυμόω . ἆρα σύ δείκνυμι σαφῶς , ἐν μέν ὁ πρῶτος ὁ Ἀβραάμ , ὡς ἀπήμαντος μέν ὁ ἅγιος διαμένω ὁ εἰς ἀλκή αὔχημα · ἕψω δέ ῥᾳδίως ὁ δύναμαι καταθλέω ὁ ἐχθρός , εἰμί μηδείς αἱρέω ὁ ἀπό κόσμος ζητέω · ἐν δέ γε ὁ Ἄχαρ , εἰς ὁ οὗτος ἐναντίος ἐκχωρέω ὁ πρᾶγμα , ἀποκλίνω ὁ εὐθύς , καί νεύω πρός ὁ ἐν κόσμος ; πάνυ μέν οὖν · σαφής γάρ ὁ λόγος . ὅτι2 δέ χρή ὁ ἅγιος πανταχῇ μονότροπος ὁράω , καί οὐ ἑτερογνώμων , σαφής εἄν γίγνομαι , ὁ νόμος λέγω ἐναργής · οὐ εἰμί σκεῦος ἀνήρ ἐπί γυνή , οὐδέ μή ἐνδύω ἀνήρ στολή γυναικεῖος , ὅτι βδέλυγμα εἰμί ἐνώπιος κύριος πᾶς ὁ ποιέω οὗτος . βδέλυγμα γάρ ἐν ἴσος παρά Θεός καί ἀκαλλής θέαμα , γενναιότης ὑπόληψις ἐπί μαλακισμός · οὗτος γάρ εἰμί ὁ εἰμί σκεῦος ἀνήρ ἐπί γυνή · καί ὁ νοσέω ἐν ἀνδρεῖος ὁ μαλακισμός · οὗτος γάρ ὁμοίως ὁ ἐνδύω ὁ ἀνήρ στολή γυναικεῖος . οἷος δή τίς φημί ; οὖον χρῆμα πονηρός καί ἀδόκιμος ὁ ὑπόκρισις παρά τε Θεός καί ἄνθρωπος ; ἀληθής . ἄρα οὖν εἰμί τις εἰμί φιλήδονος καί ἀκρατής , καί ἐκ αὐτός ἐλέγχω ὁ δράω , ὡς εἰμί τοιοῦτος , εἶτα ὁ ἐπιείκεια καταπλαστός ἐπί ἑαυτοῦ ποιέω ὁ δόξα , ἐπαινέω εἄν ὁ γε τοιοῦτος αὐτός , εἰμί Παλλάδιος ; οὖον μέν οὖν . τις δέ δή ὁ ἀληθής κόσμιος καί εὐσχήμων , οὐ οἴομαι δήω ἐν ταυτότης γνώμη ἐρείδω , οὐ ἕτερος τίς παρά ὅσπερ εἰμί γιγνώσκω ; φημί . οὐκοῦν μήποτε ὁ εὔθρυπτος τε καί μαλθακός φρόνημα τίνω , ὁ ὁ ἀνδρεῖος ὑποτρέχω δόξα · οὗτος γάρ ὁ , οὐ εἰμί σκεῦος ἀνήρ ἐπί γυνή · μήτε μήv ὁ ἀληθής εὐσθενής ζητέω ὁ μαλθακός · οὗτος γάρ πάλιν ὁ , οὖον μή ἐνδύω ἀνήρ στολή γυναικεῖος . Ἴσος γάρ ὥσπερ ἐν ἄμφω ὁ φαυλότης , καί ὕβρις εἰς ἀρετή ὁ ἔγκλημα . σφαλερός , ὡς ἔοικα , ὁ μαλθακισμός , καί ὁ χρῆμα εἰμί οὐ ἀζήμιος . μή γάρ ἐνδοιάζω ὅλως . ἀπόβλητος γάρ κομιδή , καί θεομισής ὁ πάθος · τοιγάρ καί ὁ ἱερός ἐκπέμπω κατάλογος ὁ ὁ τοιόσδε τυγχάνω ἔγκλημα ἐνέχω . χρή γάρ ἐγώ φημί ὁ γε ἀληθής εὐσθενής τε καί γενναῖος , μηδαμῆ ὁ οἰκέω περιθραύω νόος ἀμελετήτως ἐάω , δεῖμα δέ καί ὄκνος πᾶς ἀνωτέρω τηρέω , καί πίστις μέν ὁ εἰς θεός ἀμώμητος ἐρείδω , Πάν ἰσχύω , λέγω , ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός · παραιτέομαι δέ ὡς ὄλεθρος Πρόξενος , καί ἀδόκιμος ἐγώ ἀποφαίνω παρά Θεός , ὁ φρονέω αἱρέω ὁ γεώδης . καί γοῦν ἐν ὁ Δευτερονόμιον γράφω πάλιν · ἐάν ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος ἐπί ὁ ἐχθρός σύ , καί ὁράω ἵππος καί ἀναβάτης , καί λαός πολύς σύ , οὖον φοβέω ἀπό αὐτός , ὅτι Κύριος ὁ Θεός σύ μετά σύ , ὁ ἀναβιβάζω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , καί εἰμί ὅταν ἐγγίζω ὁ πόλεμος , καί προσεγγίζω ὁ ἱερεύς λαλέω ὁ λαός , καί εἴρω πρός αὐτός · Ἄκουος , Ἰσραήλ , σύ προπορεύω σήμερον εἰς ὁ πόλεμος ἐπί ὁ ἐχθρός σύ , μή ἐκλύω ὁ καρδία σύ , μή φοβέω , μηδέ θραύω , μηδέ ἐκκλίνω ἀπό πρόσωπον αὐτός · ὅτι Κύριος ὁ θεός σύ , ὁ προπορεύω μετά σύ , συμπολεμέω σύ ὁ ἐχθρός σύ διασῴζω σύ . καί λαλέω ὁ γραμματεύς πρός ὁ λαός , λέγω · Τῖς ὁ ἄνθρωπος ὁ οἰκοδομέω οἰκίον καινός , καί οὐ ἐγκαινίζω αὐτός ; πορεύω καί ἀποστρέφω εἰς ὁ οἰκίον αὐτός , μή ἀποθνῄσκω ἐν ὁ πόλεμος , καί ἄνθρωπος ἕτερος ἐγκαινίζω αὐτός . καί τίς ὁ ἄνθρωπος ὅστις φυτεύω ἀμπελών , καί οὐ εὐφραίνω ἀπό αὐτός ; πορεύω καί ἀποστρέφω εἰς ὁ οἰκίον αὐτός , μή ἀποθνῄσκω ἐν ὁ πόλεμος , καί ἄνθρωπος ἕτερος εὐφραίνω ἐκ αὐτός . καί τίς ὁ ἄνθρωπος ὅστις μνηστεύω γυνή , καί οὐ λαμβάνω αὐτός ; πορεύω καί ἀποστρέφω εἰς ὁ οἰκίον αὐτός , μή ἀποθνῄσκω ἐν ὁ πόλεμος , καί ἄνθρωπος ἕτερος λαμβάνω αὐτός . καί προστίθημι ὁ γραμματεύς λαλέω πρός ὁ λαός , καί εἴρω · Τῖς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβέω καί δειλός ὁ Καρδία ; πορεύω καί ἀποστρέφω εἰς ὁ οἰκίον αὐτός , ἵνα μή δειλιαίνω ὁ Καρδία ὁ ἀδελφός αὐτός , ὥσπερ ὁ αὐτός . ἀλλά ὅτι χρή μέν θαρσέω ἐπί Θεός διαπρέπω ἀρετή καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ἀνδρίζω ὁ ἀγαθός , καί αὐτός ἐγώ φημί ἄν . ἀποπέμπω δέ ὁ πόλεμος τις , ὡς ἀνεπιτήδειος , πῶς ἢ τίς τρόπος οὐ ἔχω μανθάνω . ἤ οὐ οἶδα ὅτι οὐ εἄν Εὐδόκιμος γίγνομαι παρά Θεός , ἀλλά οὐδέ εἄν αἱρέω τις ὁ ὑπέρ ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια ἀνατλῆναι πόνος , εἰμί μή παροικία ἡγέομαι ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος ζωή ; ὅπερ ἐγώ ἀγαθός τε καί ἐναργής , ὡς ἐν εἰκών καί τύπος , ἐν ὁ ὁ ἅγιος γράφω πολιτεία . παροικέω μέν γάρ ἐν σκηνή ὁ θεσπέσιος Ἀβραάμ , καί ὁ ἐκ τόπος εἰς τόπος ποιέω παραδρομή · καί ἅπας δέ κατά ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰσραήλ συχνός ποιέω ὁ ἄπαρσις , καί κατοικέω ἐν σκηνή . ἐπισεμνύνομαι δέ οὗτος λίαν καί ὁ προφήτης Δαυίδ , οὗτος λέγω πρός ὁ Θεός · Ἄνες ἐγώ , ὅτι πάροικος εἰμί ἐν ὁ γῆ καί παρεπίδημος , καθώς πᾶς ὁ πατήρ ἐγώ . ἀποδέχομαι δέ σφόδρα ὁ ἄνω μονή , οὗτος λέγω · ὡς ἀγαπητός ὁ σκήνωμα σύ , κύριος ὁ δύναμις ! ἐπιποθέω καί ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ αὐλή ὁ κύριος . φρονέω δή οὖν ὁ τοιοῦτος ὁ ἄνω , καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός διψάω μονή , ὅς καί αὐτός ὁ Σωτήρ ὁ ἀγαπάω αὐτός ὑπισχνέομαι , λέγω · πορεύω , καί ἑτοιμάζω τόπος σύ , καί πάλιν ἥκω , καί παραλαμβάνω σύ μετά ἐμαυτοῦ , ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , καί σύ ἐκεῖ μετά ἐγώ ἵημι . Τύπος οὖν ἄρα , ὁ παροικία ἡγέομαι μή ἀνέχω ὁ πάρειμι ζωή , ὁ οἰκίον οἰκοδομέω , καί ὁ περί οὗτος φιλεργία σπουδαῖος ἔγκειμαι · ὁ δέ φιλοκτήμων καί φιλοκερδής , ὁ ἀμπελών φυτεύω · ὁ δέ γε γυναικομανής , καί ἐκθρύπτω , καί ὁ ὁ σάρξ ἐπιθυμία ἐπεῖδον ὁ νόος , κατασημαίνω εἄν ὁ γυνή μνηστεία πρόσειμι . τοιγάρ ὁ ὁ στρατοκῆρυξ φωνή , ὁ ἱερός καί μάχιμος ἀποχωρέω πλῆθος . ἁ δέ εἰμί εἰκός ὁ τοιόσδε συλλαμβάνω πάθος ἐννοέω τε καί λέγω , οὗτος δή φθάνω ὁ κῆρυξ ἀναφωνέω . ἤ οὐ ἀληθής , ὡς ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω εἴωθα , φίλος πως ἐν διωγμός ὁ ἀφερέπονος ἀγαπάω , καί ὁ ὑπέρ ὁ εἰς θεός ἀγάπη μή κατακολουθέω σπουδή , ἐννοέω ὅτι εἰμί τίς γίγνομαι πάσχω ἀγωνίζομαι , οἶκος τε καί κτῆσις , καί ὁ παρά ὅς τιμάω ἐκπίπτω ἐπιθυμία ; ἐντεῦθεν γάρ αὐτός συμβαίνω ὁ ἄτολμος ὁράω καί ἀγεννής . ὅσπερ οὖν εἰκός φρονέω τε καί λέγω ἐκεῖνος , οὗτος διακράζω ὁ γραμματεύς , πλάγιος ὥσπερ ἐλέγχω καί ἀστεῖος ὀνειδισμός καταπλήσσω ὁ ἀγεννής , καί προφασίζομαι πρόφασις ἐν ἀσθένεια , καί τροφή ὥσπερ τις ὁ δειλία , κοσμικός ἡδονά συλλέγω . Ζεύς οὗτος ὁ τελευταῖος φωνή , γυμνός τε καί ἀπαμφιέννυμι ποιέω προστάσσω ὁ στρατοκῆρυξ Θεός . καί προστίθημι γάρ , φημί , ὁ Γραμματεύς λαλέω πρός ὁ λαός , καί εἴρω · εἰμί τις ἄνθρωπος φοβέω καί δειλός ὁ Καρδία , πορεύω εἰς ὁ οἶκος αὐτός , ἵνα μή δειλιαίνω ὁ Καρδία ὁ ἀδελφός αὐτός , ὥσπερ ὁ αὐτός . μονονού γάρ σαφῶς ἐκεῖνος φημί · ὁ ὁ γήινος ἔγκειμαι , καί οἰκίον οἰκοδομέω , καί φυτεύω ἀμπελών , καί ὁ εἰς φιλοσαρκία ἡδονή ἡσσάομαι , εἰμί ποῦ πάντως δειλός τε καί ἄναλκις · ἀδόκιμος δέ παντελῶς ὁ τοιοῦτος , καί πρός ζημία εἰμί ὁ ἄλλος · φθείρω γάρ ἦθος χρηστός , ὁμιλία κακός . καί καθέλκω πρός ἀνανδρία ἔστω ὅτε ὁ εὐσθενής τε εὔψυχος ὁ δειλία εὔαλος . τοιγάρ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιτιμάω τις , ἕ διακωλύω αὐτός ἐθέλω ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ · φημί γάρ · τις ποιέω καλέω καί συνθρύπτω ἐγώ ὁ Καρδία ; ἐγώ γάρ οὖον μόνος δήω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω ἑτοίμως ἔχω ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . σημειωτέος δέ ὅτι καί ὁ καλέω εἰς ὁ γάμος ὁ παραίτησις εἰμί ὁ , ἀγρός ἀγοράζω , καί γυνή γαμέω , καί οὖον δύναμαι ἔρχομαι . γράφω δέ οὕτως ἐν ὁ Εὐαγγέλιος καί ἐν παραβολή . χαλεπός δέ οὔτις ποῦ καί ἐκ ἀρχαῖος παράδειγμα , εἰ σύ δοκέω , ὁ ἐπί ὅδε δέχομαι πίστις . Φράζε δή οὖν , μέλλω οὐδείς · ὀνίνημι γάρ λίαν . οὐκοῦν ὡς ἐν ὁ Ἀριθμοί ἀναγιγνώσκω · καί μετά οὗτος ἐξαίρω ὁ λαός ἐκ Ἀσηρώθ , καί παρεμβάλλω ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ Φαράν . καί λαλέω Κύριος πρός Μωσῆς λέγω · Ἀπόστειλος σεαυτοῦ ἀνήρ , καί κατασκέπτομαι ὁ γῆ ὁ Χαναναῖος , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ υἱός Ἰσραήλ κατάσχεσις , ἀνήρ νάω κατά φυλή , κατά δῆμος πατριά αὐτός ἀποστέλλω αὐτός , πᾶς ἀρχηγός ἐκ αὐτός . καί ἐξαποστέλλω αὐτός Μωσῆς ἐκ ὁ ἐρῆμος Φαράν διά φωνή κύριος , πᾶς ἀνήρ ἀρχηγός υἱός Ἰσραήλ . ἀπαριθμέω δέ κατά Φυλή τε καί γένος ὁ ἐξαποστέλλω , ἐπιφέρω πάλιν · καί ἀναβαίνω κατασκέπτομαι ὁ γῆ ἀπό ὁ ἐρῆμος ἵν , ἠώς Ῥοώβ , εἰσπορεύω Ἐμάθ . καί μετά ἕτερος · καί ἔρχομαι ἠώς φάραγξ Βότρυς , καί κατασκέπτομαι αὐτός , καί κόπτω ἐκεῖθεν κλῆμα , καί Βότρυς σταφυλή εἷς ἐπί αὐτός , καί ἀείρω αὐτός ἐπί ἀναφορέω , καί ἀπό ὁ ῥοία , καί ἀπό ὁ σῦκον · καί ὁ τόπος ἐκεῖνος ἐπονομάζω , φάραγξ Βότρυς , διά ὁ Βότρυς , ὅς κόπτω ἐκεῖθεν ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί ἀποστρέφω ἐκεῖθεν κατά-σκέπτομαι ὁ γῆ , μετά τεσσαράκοντα ἡμέρα · καί πορεύω ἔρχομαι πρός Μωσῆς καί Ἀαρών , καί πρός πᾶς συναγωγή ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς ὁ ἐρῆμος Φαράν Κάδης . καί ἀποκρίνω αὐτός ῥῆμα , καί πᾶς συναγωγή , καί δείκνυμι ὁ καρπός ὁ γῆ , καί διηγέομαι αὐτός , καί εἶπον · ἔρχομαι εἰς ὁ γῆ εἰς εἄν ἀποστέλλω ἐγώ , γῆ ῥέω γάλα καί μέλι , καί οὗτος ὁ καρπός1 αὐτός . ἀλλά ἢ ὅτι θρασύς ὁ ἔθνος ὁ κατοικέω ἐπί αὐτός , καί πόλις ὀχυρός τειχίζω καί μέγας σφόδρα , καί ὁ γενεά Ἐνάκ ὁράω ἐκεῖ . συνίημι ὅπως ὁ εὐπτόητος τε καί ἄτολμος ὁ κατασκέπτομαι ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία ὁμολογέω ἐναργής , ὡς εὐάμπελος τε καί πίων ὁ γῆ , καί καρπός ὡραῖος διαβριθής , παραπλέκω δέ οὗτος ὁ εἰς δειλία , θρασύς μέν ὁ ἔθνος ὁ κατοικέω ὀνομάζω , πόλις τε ὀχυρός καί τειχίζω ἄνω καί κάτω λέγω , καί ὁ ἐπί ὁ κρατέω ἐλπίς ἐξίστημι ὁ Ἰσραήλ , καί καταφοβέω εἰς ἀνανδρία ; ὧδε ἔχω . ἀλλά οἴγω σοφός καί νεανικός , Χαλέβ τε καί Ἰησοῦς , ὁ ἐκεῖνος τερθρεία ἀνθίστημι , λέγω πρός τε ὁ λαός καί ὁ Μωσῆς ὁ ἱερός · οὐ · ἀλλά ἀναβαίνω ἀναβαίνω καί κατακληρονομέω αὐτός , ὅτι δύναμαι πρός αὐτός . καταλήγω δέ οὐδαμῶς ὁ συναποστέλλω , δυσάλωτος εἰμί διαβεβαιόω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ . εἶτα φημί · καί ἀναλαμβάνω πᾶς ὁ συναγωγή , δίδωμι φωνή , καί καλέω ὁ λαός ὅλος ὁ νύξ ἐκεῖνος , καί διαγογγύζω ἐπί Μωσῆς καί Ἀαρών πᾶς ὁ υἱός Ἰσραήλ · καί εἶπον πρός αὐτός πᾶς ὁ συναγωγή · ὀφείλω ἀποθνῄσκω ἐν γῆ Αἴγυπτος , ἢ ἐν ὁ ἐρῆμος οὗτος , εἰμί ἀποθνῄσκω · καί ἵνα τίς Κύριος εἰσάγω ἐγώ εἰς ὁ γῆ οὗτος πίπτω ἐν ὁ πόλεμος ; ὁ γυνή ἐγώ καί ὁ παιδίον εἰμί εἰς διαρπαγή . νῦν οὖν ἀγαθός ἐγώ εἰμί ἀποστρέφω εἰς Αἴγυπτος . καί εἶπον ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος · δίδωμι ἀρχηγός , καί ἀποστρέφω εἰς Αἴγυπτος . εἰς οὗτος μέν ἀθλιότης τε καί ἀνανδρία ὁ πᾶς κατολισθάνω συναγωγή . μεθίστημι δέ ὥσπερ εἰς εὐτολμία αὐτός Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ , καί περιλέγω μέν ὁ ἐσθής , μυρίος δέ ὅσος ὁ γῆ ἐγκώμιον κατηχέω , ἀναθαρσέω οὐ ἐθέλω · καταλυπέω δέ ὁ ἀνόητος μικροψυχία ὁ ἐπαμύνω θεός , καί ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀπονέμω ὁ ὁ ἐλπίς κατόρθωσις . τοιγάρ λοιπός καί ἀπόμνυμι , λέγω · εἰμί ὁράω τις ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ γῆ , εἄν ὄμνυμι ὁ πατήρ αὐτός , πλήν Χαλέβ υἱός Ἰεφονεύς , καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ . ἆρα εἰμί ἐνδοιαστός ὡς ὁ δειλός τε καί ἀφερέπονος , καί βραχύς εἰς πίστις , προσαπόλλυμι αὐτός καί ἕτερος , κακός παραφθείρω ὁμιλία , κλῆρος τε ἀποπίπτω καί ἐλπίς ὁ εἰς Θεός · ὁ δέ εὐσθενής τε καί ἄλκιμος εἴδομαι τε κεῖμαι ὁ ἐλπίς , καί γνώριμος εἰμί Θεός ; οὐ ἀμφίβολος · ἀποχράω γάρ ὁ δεῖξις . οὐκοῦν καθάπερ φημί ἐν ἀρχή , ἀνεπιτήδειος εἰς παράταξις ὁ πνευματικός ὁ ὁ κοσμικός ἐλλαμβάνω ἡδονή . καί μάλα . Προσθεί[ν]ην δέ εἄν ὅτι ( χρή γάρ οἴομαι ὁ ὠφελέω εὕω μάλα φιλοθηρέω ) καί ὁ νεωστί κατορθόω ἀρετή ὁστισοῦν ἄρχω , οὔπω πρός μάχη ἱκανός , εὐκατακόμιστος δέ κομιδή πρός ὁ ἀδικέω . Πῶς λέγω ; ἐν ὁ Δευτερονόμιον γράφω · ἐάν δέ τις λαμβάνω γυνή πρόσφατος , οὐ ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος , καί οὐ ἐπιβάλλω αὐτός οὐδείς πρᾶγμα . ἀθῶος εἰμί ἐν ὁ οἰκίον αὐτός , ἐνιαυτός εἷς εὐφραίνω ὁ γυνή αὐτός εἄν λαμβάνω . ἆρα οὖν , εἰμί Παλλάδιος , προσεκτέος μόνος τε καί ψιλός ὁ γράμμα , καί ὁ φιλάρετος νομοθέτης οἴκοι καθίζω ὁ μάχιμος , καί οὐ ἐάω εὐδοκιμέω ὁ εἰς γυνή ψυχρός ὁμιλία ἡσσάομαι , καί προὔργου ὁ ἀναγκαῖος ποιέω ὁ φιλοσαρκία ; ἥκιστος γε οὗτος δήω εἄν ἔγωγε ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω · πιθανός δέ τις , ὡς ἔοικα , ὁ ἐπί αὐτός κεῖμαι λόγος . οὐκοῦν ὅσπερ φημί ἀνακυκλέω εἴρω . ἀνήρ ἀρετή ἅπτω , καί οὔπω οὗτος εὕω μάλα κατορθόω , εὐκατακόμιστος εἰς ὁ ἐναντίος . φράζω ὅπως . ἕπω γάρ οὖον σφόδρα . ὁ Σολομών πού φημί · εἶπον ὁ σοφία σός ἀδελφή εἰμί · ὁ δέ φρόνησις γνώριμος περιποιέω σεαυτοῦ . οἰκειόω γάρ ὥσπερ ὁ ἀρετή , ὁ ἐν αὐτός καρποφορέω ὅτι μάλιστα διασπουδάζω · ὁ μέν γάρ τις τυγχάνω ὁ ἐν γνῶσις σοφός , ὁ δέ ὁ πραότης καί ἀοργησία οὐ ἀνεπιτήδευτος ἔχω , ἤγουν ἕτερος τίς ὁ τοιοῦτος ὅσπερ εἄν αἱρέω κατορθόω . ἆρα οὖν εὐθύς ὁ ὁ ἐν γε οὗτος ἐπιείκεια ἄρχω νόος , ἱκανός εἰς ὁ δοκιμάζω καί πειράζω ; καί ὁ ὁ ὀρθός διαστρέφω περιτυγχάνω ὁ σοφία συνοικέω πρόσφατος , οὖον διαστρέφω μᾶλλον , ἤγουν περίειμι καί διακρούω ὁ ἐκεῖνος βλάβη , βαίνω καί ἐρείδω διαρκής οὔπω πρός σύνεσις · ἔοικα . παροτρύνω δέ τις , ὁ ὁ πραότης μελέτη , εἰμί μήπω τις εἰμί πρός οὗτος γυμνάζω , οὖον κατοίχομαι πρός ὀργή εὐκόλως ; οἴμη γε . ἐντριβής δέ σοφός διαμαχέω σοφός , καί ἀντεξάγω νεανικός ὁ ἐκεῖνος πανουργία ὁ ἐκ ὀρθότης λογισμός ; ἀληθής . τις δέ , ὁ πραότης κατορθόω οὖον δυσχερής εἰς ὀργή , κἀν εἰμί πρός οὗτος αὐτός παραθήγω ἔστω ὅτε τις ; φημί . ὀρθῶς οὖν ὁ νόμος καθάπερ ἐν εἶδος ὁ γυνή διαμορφόω ἀστεῖος ὁ ὁ ἅγιος σύνοικος ἀρετή , ἐάν τις λαμβάνω γυνή πρόσφατος , φημί , οὐ ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος , καί οὐ ἐπιβάλλω αὐτός οὐδείς πρᾶγμα · ἀθῶος εἰμί ἐν ὁ οἰκίον αὐτός . Ἐνιαυτός εἷς εὐφραίνω ὁ γυνή ὅς λαμβάνω . καταφορτίζω γάρ οὐ ἐάω πόνος τε καί διωγμός ὁ οἱονείπως ἀρτιπαγής , καί νεαρός ἔχω ὁ εἰς ὁ ἀγαθός σπουδή , σχολαῖος δέ ὥσπερ καί ἐπί ἑαυτοῦ Μένων , καί θάλπω ὁ εἰς ἀρετή καταδεσμέω φιλοστοργία . τοιοῦτος τίς πράσσω εὑρίσκω ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἕ ὁ ἐκ ἔθνος ἐπιστρέφω , καί νεωστί καλέω εἰς ἐπίγνωσις Θεός , σαφῶς ἐπιστέλλω · δοκέω γάρ ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ἐγώ , μηδείς πλέω ἐπιτίθημι σύ βάρος , πλήν ἀπέχω σύ πορνεία καί πνικτός , καί αἷμα . παρίημι γάρ οἰκονομικός ὁ ἔνταλμα ὁ φορτικός , ὀλίγος τε καί ἀναγκαῖος τηρέω κελεύω , ὁ ἄρτιος εἰσκομίζω ἐπί ὁ χρή θεοσεβέω ὁ ἀτληπαθής οὐ ἀγνοέω . καί γοῦν , ἀνίημι μέν ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ ὅλος θεός καί ὀργή καί αἰτίαμα , κἀν εἰμί περιπίπτω ὀλιγοψυχία , ὁ ἀσυνήθης ὁ πόνος διαστείχω ὁδός . εἰσπράσσω δέ μετά οὗτος δίκη , καί ὑποφέρω λοιπός ὁ ἐκ ὀργή κίνημα , ἀσθενέω μέν οὐκέτι διά ὁ ἀήθης ἐν ὁ πόνος , ἀναπίπτω δέ μᾶλλον εἰς ὁ ἡδύς τε καί ἄτραχυς , καί ἑτοῖμος παρέχω εἰς ὁ ἀπᾴδω αὐτός . ἤ γάρ οὐ ἀνάντης μέν ὁ ἀρετή , καί ὁ εἰς αὐτός εἶμι τραχύς , καί ἱδρόω ἀνάγκη ὁ κατορθόω αἱρέω ; φημί . ἀλλά ἧμαι ποῦ οὐ ἀπεοικώς , μᾶλλον δέ , οὐ ὅσιος τε καί πρέπω , ὁ μέν ἄρτι πρός οὗτος ἄγω , παιδαγωγέω συγγνώμη , προθυμία οὔπω ὁ ἄγαν ἐρείδω , ἁπαλός δέ ὥσπερ εἶμι πούς , καί νοσέω ἔτι ὁ ἄναλκις , πόνος τε καί φόβος σκληραγωγέω ὁ ἐντριβής , καθάπερ ἐκ ἀνάγκη ἤδη ποῦ ἀποφέρω λοιπός εἰς ὁ τληπαθής καί εὐήνιος · Ἀγαθός διανοέομαι . καί ὁ χρῆμα εἰμί οὐ ἀσυμφανής , εἰμί ὁ τυπικός ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός πολυπραγμονέω ἐθέλω . γράφω γάρ ὧδε · ἐξαίρω δέ Μωσῆς ὁ υἱός Ἰσραήλ ἀπό θάλασσα Ἐρυθρά , καί ἄγω αὐτός εἰς ὁ ἐρῆμος Σούρ · καί πορεύω τρεῖς ἡμέρα ἐν ὁ ἐρῆμος , καί οὐ εὑρίσκω ὕδωρ , ὥστε πίνω . ἔρχομαι δέ εἰς Μερᾶς , καί οὐ δύναμαι πίνω ὕδωρ ἐκ Μερᾶς · πικρός γάρ εἰμί . Ζεύς οὗτος ἐπονομάζω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , πικρία · καί διαγογγύζω ὁ λαός πρός Μωσῆς , λέγω · τις πίνω ; βοάω δέ Μωσῆς πρός κύριος · καί δείκνυμι αὐτός Κύριος ξύλον , καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ ὕδωρ , καί γλυκαίνω ὁ ὕδωρ . ἄρτι μέν γάρ ὁ Αἰγύπτιος ἀπαίρω γῆ ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ὑπό αὐτός θητεία ὁ δυσαχθέω τε καί ἄτλητος ἀπολείπω ζυγόν , εἰς ὁ πάλαι ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω μεθορμίζω γῆ , Θεός καλέω , σπουδάζω . Πρῶτος δέ αὐτός ὑπαντιάζω πόνος , ὁ ὕδωρ ὁ σπάνις , ὁ μόλις μέν διά μακρός κάμνω εὑρίσκω , πλήν οὐ ἀταλαίπωρος ἔχω ὁ ἀπόλαυσις · πικρός γάρ εἰμί , καθά γράφω . Ξύλου δέ μίξις μετασκευάζω πρός ὁ ἡδύς τε καί γλυκύς , Θεός παραδείκνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ ὁδός ὁ θεσπέσιος Μωσῆς . Νόμος γάρ θεῖον παιδαγωγέω πρός ὁ δήω αἱρέω κατακολουθέω ὁ Θεός , ὁ ἐκ πάθος δουλεία ἐξέλκω , καί ἐκ ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπαλλάσσω τυραννίς , ἱδρόω ἀνάγκη πειράω , καί ὁ ὁ εὐδοκίμησις ἀναδέω στέφανος , ὁ ἐκ ἄσκησις πόνος κατατήκω ὁ σάρξ , καί ὥσπερ τις θήρ δεινός καταγοητεύω , διψάω τε καί ἀσιτία , ὁ πρός ἡδονά ἀεί βλέπω ατιταχυς κίνημα . Πρώτη γάρ ἐγώ ὁ μάχη , κατορθόω ἐθέλω ὁ ἐγκράτεια , πρός σάρξ τε καί ὁ αὐτός · καί οὐ εἄν οἴομαι τις ἑτέρως ἐκμελετάω ὁ ἀρετή . Τύπος οὖν ἄρα ὁ ἐν ἀσκέω πόνος , ὁ δίψα ὁ πάλαι συμβαίνω κατά ὁ ἐρῆμος · καί ἀπαρχή γύμνασμα , ὁ σωματικός . ἐπιτηρέω γάρ ὅπως οὐ ἐν ἀρχή εὐθύς πόλεμος προσβάλλω ( οὖον γάρ ὁ ἄρτιος κατανδρίζω ὁ πάθος καί κατορθόω ἀρετή ἄρχω , εὐθύς ὁ πάλη πρός ὁ ἀρχή τε καί ἐξουσία , διά ὁ ὁ δοκιμάζω ἀγεννής ἔτι καί οὔπω λίαν ἀσφαλής ) , ἀλλά ὁ ὁ σάρξ δοκιμάζω πόνος , ἐπιμετρέω Θεός ὁ ὁ πειράω ἕξις ὁ πόνος ὁ δυσαχθής . καί οὗτος εἰμί οἴομαι ποῦ ὁ , πειρασμός σύ οὐ λαμβάνω , εἰμί μή ἀνθρώπινος · πιστός δέ , φημί , ὁ θεός , ὅς οὐ ἐάω σύ πειράζω ὑπέρ ὅς δύναμαι , ἀλλά ποιέω σύν ὁ πειρασμός καί ὁ ἔκβασις ὁ δύναμαι ὑποφέρω . Πικρός δέ εἰμί λίαν ὁ ὑπέρ ἀρετή ἱδρώς , εἰς ὁ ἡδύς τε καί γλυκύς μεταπλάσσω Χριστός , ὅς εἴρω2 τε καί εἰμί ξύλον ζωή . φημί δέ ποῦ καί αὐτός ἐν εὐαγγελικός σύγγραμμα · εἰμί ἐν ὁ ὑγρός ξύλον οὗτος δράω , ἐν ὁ ξηρός τίς δράω ; ὑγρός τε καί εὐανθής ἑαυτοῦ ὀνομάζω ξύλον . δείκνυμι δέ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς παρά Θεός ξύλον . ἀποκαλύπτω γάρ μόνος ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἐπεί καί μόνος οἶδα αὐτός . οὐδείς γάρ οἶδα τίς εἰμί ὁ υἱός , εἰμί μή Πατήρ . οὐκοῦν ἐν Χριστός ὁ ὁ ζωή ξύλον , γλυκύς μέν ὁ πικρός , φορητός δέ ὁ δύσοιστος , καί εἰς ζωή ἀναγκαῖος ὁ ὡς ἐν ἴδιος φύσις καταφθείρω εἴωθα . τίς φημί τρόπος ; εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὅτι ὁ μέν σῶμα πικρός λίαν εἰμί καταφθείρω ὁ πόνος , ζωή δέ ὁ αἰώνιος μέτοχος ἀποτελέω ψυχή ( φημί δή ποῦ καί ὁ Παῦλος · ὅταν ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί . καί πάλιν · εἰμί γάρ ὁ ἔξω ἐγώ ἄνθρωπος φθείρω , ἀλλά ὁ εἴδομαι ἀνακαινόω ἡμέρα καί ἡμέρα ) · τίς δέ εἄν αἱρέω ποτός ὁ ὧδε δριμύς ἀνατλῆναι πόνος , μή οὐ γλυκύς ἔχω ἐλπίς ὁ ἐν Χριστός ; οὐδείς εἄν , οἴομαι , παντελῶς . Ὅρας δή οὖν ( εἶμι γάρ δή πρός ἀνάμνησις ὁ ἐν ἀρχή ἀναγκαῖος ἐγώ , εἰμί Παλλάδιος ) διψάω μέν ἐν ἐρῆμος ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ πάνσοφος Μωσῆς καταγογγύζω , νηποινεί γε μήv εἰς οὗτος πίπτω μικροψυχία · οὖον γάρ ἐκτίνω δίκη , οὐδέ ὑφίστημι ὁ ἐκ ὀργή , καίτοι κολάζω εἴωθα Θεός ὁ ἐπί ὅδε καταγιγνώσκω . ἐλεέω γάρ ἐν ἀρχή ὁ ἐν γύμνασμα ἔτι ὁ ὑπέρ ἀρετή ἔστω ὅτε καί πταίω · ἀσύγγνωστος δέ μετά οὗτος ὁ ἄγαν ἔχω μικροψυχία , καί ὁ ἀχάλινος ἀποδρομή , εἄν εἄν ποιέω τυγχάνω εἰς ἔκτοπος ἐπιθυμία . καί γοῦν ἐν ὁ Ἀριθμοί περί ὁ υἱός Ἰσραήλ φημί ποῦ πάλιν ὁ Γράμμα ὁ ἱερός · καί ἐξαίρω ἐκ ὁ ὄρος κύριος ὁδός τρεῖς ἡμέρα , καί ὁ κιβωτός ὁ διαθήκη κύριος προπορεύομαι πρότερος αὐτός ὁδός τρεῖς ἡμέρα κατασκέπτομαι αὐτός ἀνάπαυσις . καί γίγνομαι ἐν ὁ ἐξαίρω ὁ κιβωτός , καί εἶπον Μωσῆς · ἐξεγείρω , κύριος , καί διασκορπίζω ὁ ἐχθρός σύ , φεύγω πᾶς ὁ μισέω σύ . καί ἐν ὁ κατάπαυσις εἶπον · ἐπιστρέφω , κύριος , χιλιάς μυριάς ἐν ὁ Ἰσραήλ · καί ὁ νεφέλη γίγνομαι σκιάζω ἐπί αὐτός ἡμέρα , ἐν ὁ ἐξαίρω αὐτός ἐκ ὁ παρεμβολή · καί εἰμί ὁ λαός γογγύζω πονηρός ἔναντι κύριος · καί ἀκούω Κύριος , καί θυμόω ὀργή , καί ἐκκαίω ἐν αὐτός πῦρ παρά κύριος , καί κατεσθίω μέρος τίς ὁ παρεμβολή , καί κράζω ὁ λαός πρός Μωσῆς . καί εὔχομαι Μωσῆς πρός ὁ κύριος , καί κοπάζω ὁ πῦρ . καί καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , ἐμπυρισμός · ὅτι ἐκκαίω ἐν αὐτός πῦρ παρά κύριος . καί μετά οὗτος πάλιν · καί ἐξαίρω ἐκ ὦρ ὁ ὄρος ὁδός ἐπί θάλασσα ἐρυθρός , περικυκλόω ὁ γῆ Ἐδώμ · καί ὀλιγοψυχέω ὁ λαός ἐν ὁ ὁδός . καί καταλαλέω ὁ λαός πρός ὁ θεός καί κατά Μωσῆς , λέγω · ἵνα τίς ἐξάγω ἐγώ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ἀποκτείνω ἐν ὁ ἐρῆμος ; ὅτι οὐ εἰμί ἄρτος , οὐδέ ὕδωρ · ὁ δέ ψυχή ἐγώ προσοχθίζω ἐν ὁ ἄρτος ὁ διάκενος οὗτος . καί ἀποστέλλω Κύριος εἰς ὁ λαός ὁ ὄφις ὁ θανατόω , καί δάκνω ὁ λαός , καί ἀποθνῄσκω λαός πολύς ὁ υἱός Ἰσραήλ . ὁράω οὖν ὅτι πῦρ καί ὄφις ὁ ψίθυρος τε καί γογγυστής δαπανάω λαός . ὁ μέν γάρ ἐξαίρω ἐκ ὁ ὄρος κύριος , προβιβάζω αὐτός ὁ κιβωτός , καί προαναζητέω ἀνάπαυσις · ἐπεύχομαι δέ καί πρεσβεύω ὁ Μωσῆς , καί μήv καί νεφέλη ἐπισκιάζω αὐτός , ὁ δέ , διάκενος ὀνομάζω ὁ ἄρτος ὁ ἐκ οὐρανός , πλεῖστος ὅσος κατά τε ὁ Θεός καί Μωσῆς ποιέω ὁ καταβοή . ζεύς ὅς οὗτος , πυρός μέν ἔργον ἐκεῖνος γίγνομαι ἀναγκαῖος , ὁ δέ πικρός ὄφις δῆγμα ἀμελλητί διόλλυμι . καί τίς γίγνομαι πάλιν ἐν ἄμφω ἐπιτήρησις ; καί τίς ὁ ὄρος κύριος ; Ὄρος οἴομαι ποῦ κύριος φημί ὁ Σινά , ἐπί ὅς καταβαίνω ἐν εἶδος πυρός ὁ πᾶς Δημιουργός , ὁράω τε πᾶς ὁ λαός , κατά ὁ γράφω , καί ὁ ἐπί ὁ πρακτέος καταχρησμῳδέω νόμος · τίθημι γάρ ἐκεῖ ὁ υἱός Ἰσραήλ δικαίωμα καί κρίσις . ἀλλά εἰμί καί πάλαι θεσμοθέτης ἐκεῖνος Χριστός . τοιγάρ καί λόγος ἴδιος ὁ διά Μωσῆς καλέω νόμος . φημί γάρ · ἀμήν λέγω σύ , ἠώς εἄν παρέρχομαι ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ἰῶτα εἷς , ἢ εἷς κεραία οὖον μή παρέρχομαι ἀπό ὁ νόμος , ἠώς εἄν πᾶς γίγνομαι . ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . φέρω δή οὖν ὁ ἱστορία ὁ πάχος ἀφίημι , ὁ πνευματικός ἔννοια ὁ ἰσχνότης καταθρέω . ὁ γάρ ὅς θεοπτία μέν ἤδη καί θεογνωσία ἀξιόω , καί ὁ θεῖος φύσις ὁ λαμπρότης ὁ ὁ διάνοια ὄμμα , καθάπερ ἐν ὄρος , θεάομαι , τουτέστιν , ἐν υπέρτατος καί ἀνοικίζω λίαν ὑπεροχή ( πᾶς γάρ ἐπέκεινα δόξα τε καί φύσις Θεός ) , ὁ παρίστημι ἑαυτοῦ οἱονεί διά ὁ πίστις ὁ Χριστός , καί ὁ παρά αὐτός γίγνομαι οὐ ἀνήκοος ῥῆμα , ὑπισχνέομαι τε ὁ ὑπακοή ( οὗτος γάρ δράω καί τότε λέγω ὁ Ἰσραήλ · Πάν , ὅσος εἶπον Κύριος ὁ Θεός σύ , ποιέω καί ἀκούω ) ὁ ἤδη γνήσιος πρέπω φειδώ ἀπολαύω , καί μετέχω φροντίς ὁ ἀποχράω εἰς σωτηρία αὐτός · αὐτός γάρ ἔχω ἡγεμών , προασπιστής τε καί προβιβάζω πρός ὁ κατασκέπτομαι αὐτός ὁ ἀνάπαυσις . Πρῶτος γάρ ὁ Χριστός διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ ἑαυτοῦ ἀντιτάσσω ὁ πάλαι νικάω Σατανᾶς , νηστεύω τε καί πειράζω ἐν ὁ ἐρῆμος , ἵνα ἐγώ ἔχω ὁ ἀνάπαυσις , νικάω , καί πίπτω , καί ὁ ἑαυτοῦ πούς ὑποστόρεννυμι ὁράω αὐτός . τοιγάρ καί λέγω · θλῖψις ἔχω ἐν ὁ κόσμος , ἀλλά θαρσέω · ἐγώ νικάω ὁ κόσμος . καί πάλιν · ἰδέ δίδωμι σύ ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . Πρῶτος γάρ διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ ὁ θάνατος προσβάλλω , καταλύω μέν ὁ ἐκεῖνος κράτος , κατασκέπτομαι δέ ἐγώ ὁ ἀνάπαυσις , ἀνακαινίζω εἰς ἀφθαρσία . Πρῶτος εἰσέρχομαι εἰς ὁ παράδεισος , ἐκδυσωπέω μέν ὥσπερ ὁ στρέφω ῥομφαία , ἀφίστημι δέ ἐγώ ὁ ἐξέργω ἁμαρτία . ἐκτίνω γάρ αὐτός ὑπέρ ἐγώ ὁ ὀφείλημα , καί ὁ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι , κατά ὁ γράφω . Πρῶτος γάρ ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ καί θεός , ἐγκαινίζω ἐγώ ὁ ἄνω πορεία , καί προετοιμάζω ὁ ἄνω μόνος . τοιγάρ καί φάσκω · πορεύω καί ἑτοιμάζω τόπος σύ . Προανετυποῦτο δή οὖν ὡς ἐν γε ὁ κιβωτός Χριστός · κατασκευάζω γάρ ἐκ ξύλον ἄσηπτος ἐκεῖνος , καί ὁ θέω ἐν ἑαυτοῦ καταπυκάζω νόμος , ὅς εἰμί Λόγος Θεός . ὁράω δέ εἄν οὗτος προσέοικα , ὁ ἐπί Χριστός μυστήριον . θεός γάρ εἰμί ὁ Λόγος ἐν ἄφθαρτος ναός . οὐκοῦν προβαδίζω ὁ κιβωτός κατασκέπτομαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ἀνάπαυσις . προβαδίζω δέ καί ἐγώ ὁ Χριστός κατά ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω τρόπος · καί πρός γε δή οὗτος ὁ μεσίτης χρεία ἀποπληρόω , παράκλητος γίγνομαι πρός ὁ πατήρ , καί ἱλασμός ὑπέρ ἐγώ , καθά καί πάλαι Μωσῆς · ὅς ἐν μέν ὁ ἐξαίρω ὁ κιβωτός φάσκω · ἐξεγείρω , κύριος , διασκορπίζω ὁ ἐχθρός σύ , φεύγω πᾶς ὁ μισέω σύ · ἐν δέ ὁ καταπαύω · ἐπιστρέφω , κύριος , χιλιάς μυριάς ἐν ὁ Ἰσραήλ . ὅτε γάρ ἐγείρω πρός ἐπικουρία ἐγώ ὁ Μονογενής καί ὁ πάλαι λέγω διά ὁ ὁ Ψάλλων φωνή · ἀπό ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός καί ὁ στεναγμός ὁ πένης νῦν ἀνίστημι , λέγω Κύριος · τότε πίπτω ὁ ἐχθρός , καί φεύγω ὁ ἀνθίστημι καί ὁ θεῖος δόξα μάχομαι . θριαμβεύω γάρ ἐν ὁ σταυρός ἀρχή τε καί ἐξουσία · καί καταργέω ἀποθνήσκω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , κατά ὁ γράφω · καταπαύω δέ ὥσπερ , καί εἰς τέλος φέρω , ὁ ὅλος οἰκονομία διά ὁ ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός καί πορεία ὁ εἰς ὁ ἄνω πρός ὁ πατήρ , πᾶς ἐπιστρέφω ὁ γῆ , καί χίλιοι μυριάς ὁ ἴδιος ποιέω προσκυνητής · ὅταν γάρ , φάσκω , ὑψόω ἐκ ὁ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . οὐκοῦν ὁ Μωσῆς εὐχή τύπος εἄν εἰμί ὁ μεσιτεία Χριστός , κατά γε ὁ σχῆμα ὁ ἀνθρώπινος , εὔχομαι τε καί ἐξαιτέω ἐγώ ὁ καλῶς παρά ὁ Θεός καί πατήρ . ὡς γάρ ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης φημί · Παράκλητος ἔχω πρός ὁ πατήρ Ἰησοῦς Χριστός Δίκαιος , καί αὐτός ἱλασμός εἰμί περί ὁ ἁμαρτία ἐγώ , οὖον περί ὁ ἡμέτερος δέ μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὅλος ὁ κόσμος . καί προσέτι πάλιν αὐτός ἔχω σκεπαστής , ὡς ἐν ὁ νεφέλη ὁ κατασκιάζω νοέω . ἀκούω γάρ ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός δικαιόω · Ἡμέρα ἥλιος οὖον σύγκαυσις σύ , οὐδέ ὁ σελήνη ὁ νύξ . φάσκω δέ καί τις ἐν ὁ ὁ μισθός διανομή , κατά ὁ εὐαγγελικός παραβολή · ἐγώ βαστάζω ὁ βάρος ὁ ἡμέρα , καί ὁ καύσων , ὁ σφοδρός οἴομαι ποῦ καί ἀκμαῖος εἰς πύρωσις , ὁ ἐκ ατιταχυς ἡδονή , ἢ τάχα ποῦ καί πειρασμός καύσων τε καί ἡμέρα ὀνομάζω βάρος · βοηθός οὖν ἄρα καί σκεπαστής εἰς σωτηρία γίγνομαι ἐγώ ὁ Χριστός . ὅταν οὖν τις ὁ θεοπτία ἀξιόω , καί ὅσπερ εἄν γίγνομαι ὁ θεῖον αὐτήκοος κήρυγμα , διά τε ὁ ἐπί ὁ πιστεύω ὁμολογία οἱονεί πως ἤδη καθυπόσχομαι ὁ εὐήκοος , ἀθετέω ὁ εἰς ὁ χείρων μεταβολή ὁ προβαδίζω καί ἡγέομαι , φημί δή Χριστός , ὁ κατασκέπτομαι αὐτός ὁ ἀνάπαυσις , ὁ ὡς ἐν μεσίτης τάξις πρεσβεύω , ὁ ὡς ἐν τύπος νεφέλη νοέω σκεπαστής , τότε δή τότε καί μάλα εἰκότως ὁ σφεῖς αὐτός εὐήθεια εἰσπράσσω λόγος , ὁ διά πυρός ἄγριος ὑπομένω δίκη · καί οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὅς καί αὐτός ὁ σοφός φημί Παῦλος · ἑκούσιος γάρ ἁμαρτάνω ἐγώ μετά ὁ λαμβάνω ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια , οὐ ἔτι περί ἁμαρτία ἀπολείπω θυσία , φοβερός δέ τις ἐκδοχή κρίσις , καί πυρός ζῆλος ἐσθίω μέλλω ὁ ὑπεναντίος . ὁ πᾶς οὖν ὁ οἰκονομία ὁ ἐν Χριστός νοέω ἐκ ἁμαρτία ἀθετέω , πυρός εἰμί τροφή . δηλόω δέ ὁ γογγυσμός , ὡς ἔοικα , ὁ ἀπόστασις καί ὁ μή ἐθέλω ποιέω δεκτός ὁ παρά αὐτός σωτηρία , καίτοι γεύω ὁ χάρις , καί ἀσφαλής ὁ μέλλω ἐνέχυρον , ὁ ἐπί ὁ ἤδη πηρ̈ῳχηκόσί ἔχω πείρω . οὕτως φημί · μικροψυχέω δέ καί ἕτερος , ὁ αὐτός ποιέω καταβοή , καί καταψιθυρίζω ἀδρανῶς ὁ Θεός καί Μωσῆς , ἄρτος διάκενος ὀνομάζω ὁ μάννα ὁ ἐκ οὐρανός . ἀλλά ὑπό ὁ ὄφις ἀπόλλυμι . ὁ γάρ ὁ ἀχαριστία ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί Λυτρωτής ἀτιμάζω , καί ἐν οὐδείς τίθημι λόγος ὁ ἐλευθερία ὁ χάρις , καί πρός οὗτος ἔτι ὁ ζωοποιός αὐτός Λόγος , καί ὁ διά ὁ πνεῦμα δωρεά ὡς ἄχρηστος διασύρω , ὁ ὁ μιαιφόνος δράκων περιπίπτω δῆγμα . ἀλλά ὁ γε ὁ οὕτως ἔκτοπος οὐ ἐναλόντες πταῖσμα , συνδιαφεύγω ὁ φαυλότης καί ὁ ἐπαρτάω αὐτός κόλασις τε καί δίκη , καί ἀγαθός εἰμί ὁ ἐχθρός · ἐπί ἀσπίς γάρ καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπατέω λέων καί δράκων . ἀραρίσκω δή οὖν , καί ἐκ αὐτός ἐγώ μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα , σφαλερός ὅτι ὁ ῥᾳθυμέω , καί ἀναπίπτω εἰς ἀτολμία , ὁ ἤδη γυμνάζω , καί οὐ ἀμελέτητος ἔχω ὁ διά πόνος εὐδοκιμέω , εντριβή δέ πως ἤδη καί καθαμαξεύω ὁ ἱδρόω ὑπέρ ἀρετή . ἀραρίσκω γε καί εἰμί ἀληθής . διαβεβαιόομαι δέ ἐγώ ὁ λόγος , ὡς οὖον μόνος εἰμί θεομισής τε καί ὑπό δίκη ὁ γογγύζω κατά Θεός , καί ὥσπερ τις κατάρρησις ἢ καταβοή ὁ ὁ σῴζω ἡμερότης ποιέω ὁ ὀλιγοψυχία , κἀν εἰμί βραχύς διά μέσος φαίνω πόνος , ἐπαίρω δέ οὐδείς ἥσσων εἰμί ὁ ἀνίημι φιλέω , καί πάρειμι αὐτός ὁ θεῖον χάρισμα ἀδιάβλητος ἐντρυφάω , καί ὁ ἄνωθεν τε καί διά ὁ πνεῦμα ἀποτρέφω λόγος , ἐπί φθαρτός ἡδονά καί ἀκάθαρτος φιλοσαρκία ἀχάλινος ποιέω ὁ ἀποφοίτησις . ὕβρις γάρ ἐναργής εἰς ὁ ἀγαθός καί σῴζω , ὁ ἀνθαιρέομαι ὁ πονηρός , καί νόος ψῆφος ἀνόσιος ὁ ὁ οὐράνιος προτάσσω ὁ γεώδης , καίτοι πλεῖστος ἐπί ἑαυτοῦ νοσέω ὁ βδελυρία · καί ὀρθῶς ἐπί οὗτος μονονού καί δάκρυ λέγω ὁ προφήτης Ἠσαΐας · οὐαί , ὁ λέγω ὁ πονηρός καλός , καί ὁ καλός πονηρός · ὁ λέγω ὁ γλυκύς πικρός , καί ὁ πικρός γλυκύς · ὁ τίθημι ὁ σκότος φάος , καί ὁ φάος σκότος . τοιοῦτος κακός ἐναλόντας πταῖσμα ὁ ἐκ Ἰσραήλ εὑρίσκω . μετά γάρ ὅς ὁ ἐπί ὁ γογγύζω δίκη , γείτων καί παραζεύγνυμι εὐθύς ὁ ἐπί ἅπας ὁ αἰσχρός νοσέω ἐπιθυμία . Περιπτύω γάρ ὥσπερ ὁ παρά ὁ Θεός , καί ὁ οὐρανόθεν ἀγαθός ἀνόσιος ἐπιστυγνάζω , παροτρύνω ἀναγκαῖος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ κριτής . γράφω γάρ , ὅτι καί ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν αὐτός , ἐπιθυμέω ἐπιθυμία , καί καθίζω καλέω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί εἶπον · Τῖς ἐγώ ψωμίζω κρέας ; μιμνήσκω ὁ ἰχθύς , ὅς ἐσθίω ἐν Αἴγυπτος δωρεά , καί ὁ σίκυος , καί ὁ πέπων , καί ὁ πράσον , καί ὁ κρόμμυον , καί ὁ σκόροδον . νυνί δέ ὁ ψυχή ἐγώ κατάξηρος . οὐδείς πλήν εἰς ὁ μάννα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ . καί ἀκούω , φημί , Μωσῆς καλέω αὐτός κατά δῆμος αὐτός , ἕκαστος ἐπί ὁ θύρα αὐτός · καί θυμόω ὀργή Κύριος σφόδρα , καί ἔναντι Μωσῆς εἰμί πονηρός . ἤ οὐ ἄξιος εἰμί φημί ὀργή τε ὁ θεῖος , καί κατάγνωσις ὁ ὡς ἐκ ἀνήρ ἅγιος , ὁ πρός οὗτος καθικνέομαι μαλακισμός καί λογισμός ἀνανδρία ὁ ἤδη γυμνάζω , ὡς νοσέω μέν ἀκρατής ὁ ὑπονοστέω ἐθέλω εἰς ἔκτοπος οὕτως ἀκαθαρσία , καί παραλύω τοσοῦτος εἰς ἀκράτεια , ὡς μειρακιωδῶς ὀλοφύρομαι , ὁ δριμύς ὥσπερ οὖον φέρω ὁ ἐπιθυμία προσβολή ; εὕω λέγω . ἀλύω δέ ὁ πάνσοφος Μωσῆς , καί δυσθυμία ἔχω ὁ ἐπί ὅδε δεινός , καί ἀναφανδά κράζω , ὡς οὐ ἄν ποτός μόνος ἰσχύω διαφέρω ὁ οὕτως εὐκόλως εἰς παραφορά καί ἀπόστασις εἶμι λαός , συλλήπτωρ μέν καί ἐπαρωγός ὁ ἐπί ὅδε φροντίς ἀνήρ ἀναδείκνυμι θεός , ὁ ἀριθμός ἑβδομήκοντα , ὅς καί ὁ ὁ πνεῦμα δόσις διαφανής τίθημι · προφητεύω γάρ ἐν ὁ παρεμβολή . πρός δέ γε Μωσῆς φημί · καί ὁ λαός εἴρω · ἁγνίζω εἰς αὔριον , καί ἐσθίω κρέας , ὅτι καλέω ἐναντίος κύριος , λέγω · Τῖς ἐγώ ψωμίζω κρέας ; ὅτι καλός ἐγώ εἰμί ἐν Αἴγυπτος · καί δίδωμι Κύριος σύ ἐσθίω κρέας , καί ἐσθίω κρέας . οὐχ ἡμέρα εἷς ἐσθίω κρέας , οὐδέ δύο , οὐδέ πέντε ἡμέρα , οὐδέ δέκα ἡμέρα , οὐδέ εἴκοσι ἡμέρα , ἠώς μείς ἡμέρα ἐσθίω , ἠώς εἄν ἐξέρχομαι ἐκ ὁ μυκτήρ σύ , καί εἰμί σύ εἰς χολέρα , ὅτι ἀπειθέω κύριος , ὅς εἰμί ἐν σύ , καί καλέω ἐναντίος αὐτός , λέγω · ἱνατί ἐγώ ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος ; λυπέω γάρ οὗτος λίαν ὁ Λυτρωτής , ὁ καί αὐτός δουλεία ἀλογέω ὁ Ἰσραήλ , καί ἡγέομαι παρά οὐδείς ὁ ἐν Αἴγυπτος πόνος , κρέας καί λάχανον ἕνεκα ὁ δυσώδης . καί ἐγώ δέ αὐτός θερμός καί δριμύς πολλάκις ἀναπείθω ἡδονά , ὁ ὑπό ὁ διάβολος δουλεία ἡγέομαι φορητός , καί φθαρτός ἕνεκα καί γεώδης ἐπιθυμία , ὁ ὁ ἁμαρτία ἐγκαταδέω ζυγόν . ἀλλά δίδωμι καί τότε ὁ σαρκοφαγέω , οὐ εἰς εἷς , οὐδέ εἰς δέκα τυγχάνω , ἀλλά εἰς ἡμέρα τριάκοντα , διά ὅς σημαίνω ὁ ἐπί αὐτός ὀργή ὁ παράτασις . ἐφίημι δέ καί νῦν ὁ ἄσχετος ἀπονεύω εἰς κοσμικός ἡδονά , ὁ καί μετέχω , εἰμί αἱρέω , ὁ σαρκικός , καί εἰς χρόνος ἔστω ὅτε μακρός . οὕτως γάρ λέγω παραδίδωμι τις εἰς ἀδόκιμος νόος , ποιέω ὁ μή καθήκω . ἀλλά ἐκεῖνος γίγνομαι εἰς χολέρα ὁ βρῶσις , καί ὁ ἀγαπάω ὁ σαρκικός καί προτιμάω ὁ μάννα ὁ νοητός , ὅς εἰμί ῥῆμα Θεός , ὁ φθαρτός καί ἐπίγειος , κατάληξις πρός θάνατος ὁ ἐγχείρημα · καί εἰμί , οἴομαι , οὗτος ὁ , ὁ σπείρω εἰς ὁ σάρξ , ἐκ ὁ σάρξ θερίζω φθορά . ἀρρωστία δέ ὁ τοιόσδε τυγχάνω ὁ λύσις · πνεῦμα περιπατέω , καί ἐπιθυμία σάρξ οὖον μή τελέω . στρατεύω γάρ ὁ σάρξ κατά ὁ πνεῦμα , ὁ δέ πνεῦμα κατά ὁ σάρξ · οὗτος γάρ ἀντίκειμαι ἀλλήλων . ὡς εἴπερ βούλομαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀποχράω ἡγέομαι τρυφή ὁ ὁ μάννα χορηγία , ὅς εἰμί ἄρτος ἄγγελος νοητός , καί τύπος γλυκύτης ὁ διά ὁ πνεῦμα , οὐ εἄν τελέω ἐπιθυμία σάρξ , οὐδέ εἄν ἐκ αὐτός θερίζω ὁ φθορά . ἐπίσημος δέ ὁ λαός ὁ μνῆμα · ἐκεῖ γάρ , φημί , θάπτω ὁ λαός ὁ ἐπιθυμητής , κατά ὁ , εἰμί εἰς ὅρασις πᾶς σάρξ · καί λαός ἐπιθυμητής ὁ ἐκεῖνος πάσχω ὀνομάζω , κατά ἐκεῖνος οἴομαι ποῦ ὁ περί τίνω εἴρω · ὅς ὁ δόξα ἐν ὁ αἰσχύνη αὐτός · ἀπό γάρ ὁ ἁμαρτία , ὁ κλῆσις · καί ἀτελεύτητος ἐπιγράφω ὁ θνῄσκω οἰκτρός ὁ ἐπί ὁ ἀνανδρία ὀνειδισμός , καί ἐκ ὅς καταγιγνώσκω ὁ ἐπίσημος . ἀληθής . οὐκοῦν ὅτι μάλιστα παραιτητέος ὁ γε ἀληθής φιλομαθέω αἱρέω , ὁ γε ἀτληπαθής ἐν πόνος , καί γογγυσμός ἀδρανής , καί ἀχάριστος εἰκαιομυθία , καί ὁ γε ὁ ἄλλος ἀνόσιος πως , ὁ ἐκ φαυλότης καί φιλοσαρκία ἐφίημι μολυσμός . ἐπαμφοτερίζω γάρ ὁ τοιοῦτος , καί ὁ ὁ διάνοια ἰγνύς χωλεύω ἔχω . γράφω γάρ , ὅτι οὐαί Καρδία δειλός , καί χείρ παρίημι , καί ἁμαρτωλός ἐπιβαίνω ἐπί δύο τρίβος . χρή δέ οἴομαι ὁ τληπαθής καί ὁ καρτερός εἰς ὑπομονή πᾶς ἄξιος λόγος διαμιμνήσκομαι λέγω ὁ Χριστός · εἰμί τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ . τουτέστιν , εἰμί δή βούλομαι τις ἐμός εἰμί μαθητής , διά ὁ ἴσος ἐγώ πάθημα ἥκω προθύμως , καί οἱονεί ὁ αὐτός ἔρχομαι τε καί ἀγαπάω τρίβω · συναναπαύομαι γάρ οὗτος καί συνδιαιτάω . οὗτος δέ ἐγώ αὐτός ζητέω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , λέγω · ἐθέλω ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , ἐκεῖ καί αὐτός μετά ἐγώ εἰμί . καί ἑτέρως δέ σύνειμι ὁ Χριστός , περιπατέω μέν ἐπί γῆ , οὐκέτι δέ σαρκικός , ἀλλά πνευματικός πολιτεύω , καί κατάλυμα καί ἀνάπαυσις ποιέω σπουδάζω , ὁ δοκέω αὐτός . ἔχω γράφω ἐν ὁ Ἀριθμοί ὁ ἐπί ὅδε τύπος · καί ὁ ἡμέρα , φημί , ἐν ὅς ἵστημι ὁ σκηνή , καλύπτω ὁ νεφέλη ὁ σκηνή , ὁ οἶκος ὁ μαρτύριον . καί ὁ ἑσπέρα εἰμί ἐπί ὁ σκηνή ὡς εἶδος πυρός ἠώς πρωΐ · οὕτως γίγνομαι διαπαντός · ὁ νεφέλη καλύπτω αὐτός ἡμέρα , καί εἶδος πυρός ὁ νύξ . καί ἡνίκα ἀναβαίνω ὁ νεφέλη ἀπό ὁ σκηνή , μετά οὗτος ἀπαίρω ὁ υἱός Ἰσραήλ · καί ἐν ὁ τόπος ὅς εἄν ἵστημι ὁ νεφέλη , ἐκεῖ παρεμβάλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ · διά πρόσταγμα κύριος παραβάλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί διά πρόσταγμα κύριος ἀπαίρω . πάσσω ὁ ἡμέρα ἐν ὅς σκιάζω ὁ νεφέλη ἐπί ὁ σκηνή , παραβάλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ · καί ὅταν ἐφέλκω ὁ νεφέλη ἐπί ὁ σκηνή ἡμέρα πλείων , καί φυλάσσω ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ φυλακή ὁ Θεός , καί οὖον μή ἐξαίρω · καί εἰμί ὅταν σκεπάζω ὁ νεφέλη ἡμέρα ἀριθμός ἐπί ὁ σκηνή , διά φωνή κύριος παρεμβάλλω , καί διά πρόσταγμα κύριος ἀπαίρω · καί εἰμί ὅταν γίγνομαι ὁ νεφέλη ἀπό ἑσπέρα ἠώς πρωΐ , καί ἀναβαίνω ὁ νεφέλη ὁ πρωΐ , καί ἀπαίρω ἡμέρα ἢ νύξ , καί ἀναβαίνω ὁ νεφέλη , ἀπαίρω ἡμέρα , ἢ μείς ἡμέρα πλεονάζω ὁ νεφέλη σκιάζω ἐπί αὐτός , παραβάλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί οὖον μή ἀπαίρω , ὅτι διά πρόσταγμα κύριος ἀπαίρω . ὁ φυλακή κύριος φυλάσσω διά πρόσταγμα κύριος ἐν χείρ Μωσῆς . Ἐγηγερμένης κατά ὁ ἐρῆμος ὁ ἅγιος σκηνή , πληρόω φημί ὁ νεφέλη αὐτός · εἶτα συναπαίρω καί συγκαταλύω αὐτός προστάσσω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἄνω τε καί κάτω μετά πολύς ἀκρίβεια ὁ ὁ ἄπαρσις ἐπιτήρησις ποιέω παρεγγυάω , καί ἐπισφαλής ὁ παράβασις ὁ ἐθέλω ῥᾳθυμέω ἀπό γε οὗτος δείκνυμι . ἀλλά οὗτος μέν ἱστορικός . θεωρέω δέ ἤδη πνευματικός . ἅμα τε γάρ ἐγείρω καί ἀνατέλλω ἐπί ὁ γῆ ὁ ἀληθής σκηνή , τουτέστιν ὁ ἐκκλησία , πληρόω ὁ δόξα ὁ Χριστός · ὁ γάρ καλύπτω ὁ νεφέλη ὁ ἀρχαῖος σκηνή , οὐ ἕτερος , οἴομαι ποῦ , παρά οὗτος δηλόω . πληρόω τοίνυν ὁ ἑαυτοῦ δόξα ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , καί ὁ μέν ἐν ἀμαθία καί πλάνη , καθάπερ ἐν νύξ καί σκότος διατρίβω , πυρός ἀναλάμπω δίκη , ὁ νοητός δηλονότι φωτισμός ἐνίημι , ὁ γε μήv ἤδη φωτίζω , καί ἡμέρα ἔχω ἐν Καρδία ὁ νοητός , ὁ παρά ἑαυτοῦ σκιά τε καί σκέπη δωρέω , καί δρόσος αὐτός καταπιαίνω πνευματικός , τουτέστι , ὁ ἄνωθεν τε καί διά ὁ πνεῦμα παράκλησις . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὡς ἐν εἶδος μέν πυρός ὁράω ὁ νύξ , ἐν δέ εἶδος νεφέλη , ὁ ἡμέρα . δέω γάρ , ἐσθίω ὁ μέν ἔτι νήπιος φωτισμός καί ἔλλαμψις , ὁ ἀποφέρω εἰς θεογνωσία · ὁ δέ οὗτος ἀνωτέρω καί λαμπρύνω διά ὁ πίστις , σκέπη καί ἐπικουρία , ὡς εἄν δύναμαι γενναῖος διαφέρω ὁ πάρειμι βίος ὁ καύσων καί ὁ ἡμέρα ὁ βάρος · πάνετες γάρ ὁ ἐθέλω ζάω εὐσεβής ἐν Χριστός , διώκω . απαιρουω δέ ὁ νεφέλη , συναπαίρω καί ὁ σκηνή , καί καταλύω συγκαθίστημι , καί σύν αὐτός οὗτος δράω ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ἕπω γάρ ὁ ἐκκλησία πανταχῇ ὁ Χριστός , καί ὁ ὁ πιστεύω ἅγιος πληθύς ὁ καλέω εἰς σωτηρία οὐ ἀπονοσφίζω . καί τίς εἄν νοέω τυγχάνω ὅς τε ἄπαρσις ἐγώ καί ὁ κατάλυσις , προβιβάζω τε καί ἡγέομαι Χριστός ; ἀδιαφορέω μέν πως ἐν γε δή οὗτος ἐγώ ὁ λόγος , τύπος ὥσπερ τις καταδείκνυμι ἐγώ ὁ ἐθέλω εἰμί μετά Θεός ὁ τε συναπαίρω καί συγκαθίστημι ὁ νεφέλη · πλήν εἰς ἔννοια ὡς ἐν λεπτός ὁ νόος ἐνίημι , πάλιν ἐκεῖνος εἴρω , ὅτι πρῶτος μέν ἄπαρσις ὁ ἐκ ἀπιστία εἰς πίστις , καί ἐκ ἄγνοια εἰς γνῶσις , καί ἐκ ὁ μή οἶδα τίς ὁ φύσις τε καί ἀληθής θεός , ἐπί ὁ οἶδα σαφῶς ὁ ὁ ὅλος δεσπότης καί Ποιητής . ἄπαρσις δέ ὥσπερ μετά ἐκεῖνος δύο καί ἐπωφελής , ὁ ἐκ φαυλότης τε καί ἀσέλγεια , ἐπί ὁ ἐθέλω ἤδη πως ὁ ἀγαθός δράω τε καί φρονέω . Τρίτη δέ οὗτος προφερής καί ἐν εὔκλεια μείζων , ὁ ἐκ ὁ ἐνδεής ἐπί ὁ ἄρτιος ἔχω , πρακτικός τε ἅμα καί δογματικός . ἤ οὐ κατά βραχύς πρός αὔξησις εἶμι ὁ ἐν Χριστός νοέω , προκόπτω μέν εἰς ἀνήρ τέλειος , ἀναθρῴσκω δέ καί εἰς μέτρον ἡλικία ὁ πλήρωμα αὐτός ; οὗτος τάχα πού εἰμί ὁ διά φωνή ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὑμνέω ἐγώ · ὁ μέν ὀπίσω ἐπιλανθάνομαι , ὁ δέ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω , κατά σκοπός διώκω εἰς ὁ βραβεῖον ὁ ἄνω κλῆσις . ἀπαίρω δέ νοητός ἐκ ἄγνοια εἰς ἐπίγνωσις , ἐκ ἀμαθία εἰς σύνεσις , ἐκ ἀπιστία εἰς πίστις , καί ἀεί προκόπτω ἐν ἀρετή , ἆρα οὐ τόπος ἐκ τόπος μεθορμίζω , καί ἐκ διάθεσις ἤγουν ἕξις ὁ τοιόσδε τυγχάνω , εἰς ὁ τοιόσδε αὖος μεθίστημι προσοικέω ἤδη πως ὁ εἴωθα ὁδοιπορέω ; συνίημι ὅς φημί . ἀλλά οὔτε ὁ ἐκ φαυλότης ἄπαρσις , οὔτε μήv ὁ ἐφικνέομαι τυγχάνω καί ἐγκαταλύω τρόπος τις ὁ ἀγαθός , κατορθόω τις εἄν δύναμαι , μή οὐ σύνειμι1 τε καί ἡγέομαι Χριστός . τοιγάρ καί ὁ ἅγιος φάσκω μαθητής · Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς . οὐκοῦν ὁ σύνειμι τε ὁ Θεός , καί σύν αὐτός πᾶς δράω , ὑποφαίνω εἄν αἰνιγματωδῶς τότε συναπαίρω ἀπαίρω ὁ νεφέλη , καί ἠρεμέω συνηρεμέω . πλήν , διά πρόσταγμα κύριος , φημί , ἀπαίρω · καί οὗτος , οἴομαι , δηλόω ὁ καί λόγος δήω ὁ παροτρύνω εἰς ἀλκή , καί εἰς ὁ ὁ ἅγιος πρέπω εὐκοσμία ὁ ἕπω δήω οἴομαι ἐν Χριστός · Πάν γάρ , φημί , εὐσχήμων καί κατά τάξις γίγνομαι . Τύπος δέ ἄρα καί ὅδε δή πάλιν , ὁ ἐφεξῆς γράφω . φημί γάρ ὧδε θεός πρός ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς · Ποίησος σεαυτοῦ δύο σάλπιγξ ἐλατός , ἀργύρεος ποιέω αὐτός , καί εἰμί σύ ἀνακαλέω ὁ συναγωγή , καί ἐξαίρω ὁ παρεμβολή . καί σαλπίζω ἐν αὐτός , καί συνάγω πᾶς ὁ συναγωγή ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , ἐάν δέ ἐν εἷς σαλπίζω , ἔρχομαι πρός σύ πᾶς ὁ ἄρχω ἀρχηγός Ἰσραήλ . καί σαλπίζω σημασία , καί ἐξαίρω ὁ παρεμβολή ὁ παρεμβάλλω ἀνατολή · καί σαλπίζω σημασία δύο , καί ἐξαίρω ὁ παρεμβολή ὁ παρεμβάλλω λίψ . καί σαλπίζω σημασία τρίτος , καί ἐξαίρω ὁ παρεμβολή ὁ παρεμβάλλω παρά θάλασσα . καί σαλπίζω σημασία τέταρτος , καί ἐξαίρω ὁ παρεμβολή ὁ παρεμβάλλω πρός Βορέας · σημασία σαλπίζω ἐν ὁ ἔξαρσις αὐτός , καί ὅταν συνάγω ὁ συναγωγή , σαλπίζω , καί οὖον σημασία . καί ὁ υἱός Ἀαρών ὁ ἱερεύς σαλπίζω ὁ σάλπιγξ · καί εἰμί σύ νόμιμος αἰώνιος εἰς ὁ γενεά σύ . τις δή οὖν ἄρα φημί ὁ ὁ σάλπιγξ εἰμί δυάς , καί ὁ ὁ σημασία διαφορά , ἐλατός δέ ἀντί ὅστις , καί ἐκ ἄργυρος δήω ποιέω προστάσσω ; δύο μέν οὖν ὁ σάλπιγξ · διπλόος γάρ ἐν ἐκκλησία ὁ ὁ παράκλησις κήρυγμα · εἷς μέν γάρ εἰς ὀρθότης ὁ δογματικός ἀποφέρω ὁ πιστεύω , καί ὁ ὁ διαστράπτω κατακιβδηλεύω λόγος · ὁποῖος τις εἰμί ὁ ὁ κωλύω γαμέω , καί ἀσύμφυλος διδάσκω ἀπέχω βρῶμα , ὁ ὁ θεός κτίζω εἰς μετάληψις ὁ πιστός . καταλογισαιμεις δέ εἄν ἐν οὗτος καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ἕ ὁ ὁ θεῖον νόμος τιμάω καί δοκέω μεθίημι ὡς ἕωλος , καί ὀλίγος παντελῶς ἄξιος λόγος , ὁ παρά σφεῖς διδασκαλία καί ἀνθρώπινος ἔνταλμα προσανακλίνω δήω ὁ παιδεύω κελεύω . καί ἕτερος δέ τις περιτέμνω ὁ ἐν πίστις δικαιώνω ἀσυνετέω διδάσκω , ἵνα ἐν ὁ ἀλλότριος σάρξ καυχάομαι κατά ὁ γράφω . ἀλλά λέγω περί αὐτός · ἔσσομαι ὁ κύω , ἔξω ὁ κακός ἐργάτης . ἕτερος δέ πρός ἠθικός ἐπανόρθωσις ξεναγώ , καί ὁ ἐν Χριστός πολιτεία καταλεύκαινω ὁ ὁδός . ἀργύρεος δέ ὁ σάλπιγξ · ὁ ἐπί ἄμφω ὁ λόγος λαμπρότης , καί ὁ ἄγαν εἰλικρινής · ὡς ἐν ἴδιος φύσις ὁ ὕλη σύ ὑποφαίνω ἀστεῖος . ἐν δέ γε ὁ σάλπιγξ , ἀνακαλέω , φημί , ἐπί ὁ σκηνή ὁ λαός . κήρυγμα γάρ ὁ ἐν σκηνή ὥσπερ ἴδιος συναγείρω εἰς ἐκκλησία · συντρέχω δέ , καί ἀπαίρω ἀναπείθω ἐκ ὁ αἰσχρός ἐπί ὁ πρέπω ὁ ἁγίζω , καί οἱονεί μεθορμίζω πρός ὁ ἀγαθός ἐκ φαυλότης εὕω μάλα μεταπαιδεύω . ὅς οὐ λόγος εἰς ὀρθότης ὁ δογματικός καί εἰς ἠθέω ἐπανόρθωσις ἀποφέρω ὁ ἐπιεικής καί ζωή ὁ ἐν Χριστός γνήσιος ἐραστής ; οὕτως φημί . οὐκοῦν δύο μέν ὁ σάλπιγξ , ὁ συλλέγω ὁ λαός ἐπί ὁ σκηνή . ἐάν δέ εἷς σαλπίζω , φημί , προσέρχομαι πρός σύ πᾶς ὁ ἄρχω ἀρχηγός υἱός Ἰσραήλ . δήω μέν γάρ ὑπολαμβάνω παράκλησις τε καί προτροπή , καί ὁ ὁ ἕξις τέλειος , πλήν οὖον τοσοῦτος ὅσος εἄν δήω καί ὁ ὁ ἕτερος πλῆθος · διά οὗτος ὁ μέν ἄλλος ἅπας δύο μόλις ἀνακαλέω σάλπιγξ , εἷς δέ ὁ ἐκλέγω · ἀρκέω γάρ ὀλίγος ὁ σοφός , καί ἀφορμή εἰμί λαμβάνω , προστίθημι ὁ λείπω , κατά ὁ · Δίδης σοφός ἀφορμή , καί σοφός εἰμί · γνωρίζω Δίκαιος , καί προστίθημι ὁ δέχομαι . εἶτα προστάσσω τέσσαρες ποιέω σημασία διαφορά , ὥστε διά αὐτός ἀναζεύγνυμι τε καί ἀπαίρω ὁ τε πρός ἠώς καί λίψ , Βορέας καί νότος · οἴομαι οὖν ὁ τέσσαρες ἐγώ ὁ Εὐαγγελίων συγγραφή διά οὗτος σημαίνω , διά ὅς ὁ σύμπας παιδαγωγέω κόσμος πρός δογματικός τε ἅμα καί ἠθικός ἐπιστήμη . εἰμί δέ δή τίς χρή καί ἕτερος ἐπινοέω λέγω , κατοκνέω οὐδαμῶς , ὕπνος καί ἱδρώς ἀγαθός ὁ ὁ χρήσιμος ποιέω θήρ . Λόγος τοιγάρ ὁ παρά ἐγώ τέσσαρες εὑρίσκω ὁ διαφορά , διά ὅς ὁ σύμπας γῆ ὁ ἄριστον τε καί εὐδόκιμος ἀληθής κατόρθωσις βίος · εἷς μέν οὖν εἰμί καί πρῶτος , διά ὅς πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια καί εἰς ἀνάληψις θεῖον φάος καλέω ἐθίζω ὁ ὁ κτίζω παρά ὁ Κτίστης λατρεύω , καί λέγω ἀμαθής ὁ ξύλον · Πατήρ ἐγώ εἰμί σύ , καί ὁ λίθος · σύ γεννάω ἐγώ , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . ὁ γε μήv ἤδη πιστεύω , ὁ τρεῖς ἕτερος ὁ λόγος διαφορά πρέπω εἄν εἰκότως · ἐπεί ὅς καί τρεῖς εἰμί βίος καί πολιτεία διαφορά διδάσκω ὁ Σωτήρ · φημί γάρ ὅτι , ὁ καταβάλλω ὁ σπέρμα ἐπί ὁ καλός γῆ ποιέω καρπός , ὁ μέν ἑκατόν , ὁ δέ ἑξήκοντα , ὁ δέ τριάκοντα . οὐκοῦν εἰμί τις ἕκαστος ὁ τοιοῦτος , ὁ αὐτός μάλιστα πρέπω λόγος · οὖον γάρ πω δράω ὀρθῶς , ὁ Θεός καί κόσμος μερίζω , διά ὁ κατά νόμος ὑποζεύγνυμι γάμος , καί ὁ ὁ πανάριστος τε καί ἀσκητικός ἐπαναιρέομαι βίος , ἤγουν ὁ ἱερωσύνη πρέπω , ὁ ἴσος ἀφύλακτος ὠφελέω λόγος , ἀλλά ἐκεῖνος μέν εἴρω · δήω γυνή ; μή ζητέω λύσις · λύω ἀπό γυνή ; μή ζητέω γυνή · καί ὅσος ὁ γαμέω ἁρμόζω φρονέω τε καί δράω . ὁ γε μήv ἀσκητικός καί καρτερέω γιγνώσκω · νεκρόω ὁ μέλος σύ ὁ ἐπί ὁ γῆ , πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία κακός . καί ὁ , οὐ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . ὁ δέ καλέω εἰς ἱερωσύνη · χεῖλος ἱερεύς φυλάσσω γνῶσις , καί νόμος ἐκζητέω ἐκ στόμα αὐτός , καί ὅσος Τιμόθεος παρεγγυάω γράφω ὁ σοφός Παῦλος . ἆρα ἐγώ ὁ πρέπω ἐξέρπω ὁ διήγημα , καί ἀποφέρω ποῖ πρός ὁ οὐ ἔχω ὀρθῶς ; ἥκιστος γε . ἐπιτηρέω δέ ὅτι μόνος ἀπονέμω ὁ ἱεράομαι λαγχάνω , ὁ χράομαι ὁ σάλπιγξ · ἀνατίθημι , οἴομαι ποῦ , ὁ ὁ λαός παιδευτής καί ἁγίζω εἰς ἱερωσύνη , ὁ μυσταγωγέω , καί μήv καί εἰς ἔφεσις ἀρετή ἐπαλείφω λόγος . Ζεύς οὗτος γάρ , οἴομαι , πρός μέν Μωσῆς φημί · Ποίησος σεαυτοῦ δύο σάλπιγξ . Νόμος δέ ὥσπερ κατασφραγίζω ὁ χρῆμα · καί ὁ υἱός Ἀαρών , φημί , ὁ ἱερεύς , σαλπίζω ὁ σάλπιγξ · καί εἰμί σύ νόμιμος αἰώνιος εἰς ὁ γενεά σύ . οὐκοῦν ὁ σημασία ὁ τρόπος , εἰς ὁ ἕκαστος ὁ εἴωθα εὐδοκιμέω ἔοικα λόγος , παραδέχομαι . συναπαρουμην δέ οὗτος καί συγκαταλύω ὁ νεφέλη , τουτέστι , συμβαδίζω νοητός , καί συναναπαύω ὁ Χριστός . εὕω λέγω . τουτί γάρ ἐγώ ἀναπείθω φρονέω , καί προφήτης λόγος ἔχω ὧδε · καί νῦν , Ἰσραήλ , τίς Κύριος ὁ θεός ἐπιζητέω παρά σύ , ἀλλά ἢ ὁ ποιέω κρίμα , καί ἀγαπάω ἔλεος , καί ἑτοῖμος εἰμί ὁ πορεύω μετά κύριος Θεός σύ ; ἀλλά ὅτι μέν χρῆμα καλός , καί ὁ πᾶς ἄξιος , καί ὁ ἐπί ἀνδρεῖος δόξα καταπλουτέω , ὁ πορεύω μετά κύριος Θεός σύ , πῶς οὐ εἄν γίγνομαι σαφής ; τις δέ εἄν εἰμί πάλιν ὁ , ἑτοῖμος εἰμί , φράζω εἄν ἐθέλω ἐγώ . Πῶς γάρ οὖον ; ὁ γάρ φρονέω τε καί δράω ἐπείγω ὁ Θεός , παρά πούς ἐγώ κεῖμαι , καί ἀπείργω οὐδείς , οὔτε μήv ἀνθέλκω εἰς ἀδόκιμος νόος , οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ ἑτοῖμος εἰμί ὁ πορεύω μετά Θεός . τίς δέ ὅλως εἰμί φημί ὁ ἀκολουθέω ὁ Θεός ἐθέλω , μή μήv ἔτι καί ἐκ ὅλος οὗτος δράω αἱρέω Ψυχή , ὀκλάζω δέ πρός ὁ ἄναλκις καί παραιτέομαι ὁ καρτερός ; ὁ , ὁ γε βραδύς τε εἰμί , καί μόλις ἵημι μέν ἐπί ὁ φρονέω ἐθέλω ὁ ἐπί ὅς εἄν ἥδομαι θεός , οὖον μήv ἔτι καί ἀντέχω ὁλόκληρος διάνοια πολιτεία ἁγιοπρεπής , ἕ μοῖρα μέν ὥσπερ ὀλίγος ὁ ἔνειμι αὐτός σπουδή τε καί προθυμία ἀπονέμω ὁ εἰς θεός ἀγάπη , ὁ δέ γε λοιπός ἅπας ἄσωτος τε καί προαλῶς δαπανάω γιγνώσκω ὁ ἐν ὅδε βίος περισπασμός , καί ἀνόνητος ἱδρόω καί πικρός φρόντισμα , ὅς εἰς τύπος εἄν ἄγω ὁ ἐκ Ρουβείμ τε καί Γάδ · γράφω γάρ πάλιν ἐν ὁ Ἀριθμοί · καί κτῆνος πλῆθος εἰμί ὁ υἱός Ῥουβείμ καί ὁ υἱός Γάδ , πλῆθος πολύς σφόδρα . καί εἶδον ὁ χώρα Ἰαζήρ , καί ὁ χώρα Γαλαάδ , καί εἰμί ὁ τόπος , τόπος κτῆνος . καί προσέρχομαι ὁ υἱός Ῥουβείμ καί ὁ υἱός Γάδ , εἶπον πρός Μωσῆς καί πρός Ἐλεάζαρ ὁ ἱερεύς , καί πρός ὁ ἄρχω ὁ συναγωγή λέγω · Ἀταρώθ , καί Δαιβών καί Ἰαζήρ , καί Ναμρά , καί Ἐσεβών , καί Ἐλεαλή , καί Σεβαμά , καί Ναβαύ , καί βαιών ὁ γῆ , εἄν παραδίδωμι Κύριος ἐνώπιος ὁ υἱός Ἰσραήλ , γῆ κτηνοτρόφος εἰμί , καί ὁ παῖς σύ κτῆνος ὑπάρχω . καί λέγω · εἰμί εὑρίσκω χάρις ἐνώπιον σύ , δίδωμι ὁ γῆ οὗτος ὁ οἰκέτης σύ ἐν κατάσχεσις , καί μή διαβιβάζω ἐγώ ὁ Ἰορδάνης . καί εἶπον Μωσῆς ὁ υἱός Γάδ καί ὁ υἱός Ρουβείμ · ὁ ἀδελφός σύ πορεύω εἰς ὁ πόλεμος , καί σύ καθίζω αὐτός ; καί ἵνα τίς διαστρέφω ὁ διάνοια ὁ υἱός Ἰσραήλ , μή διαβαίνω εἰς ὁ γῆ ὅς Κύριος ὁ θεός δίδωμι αὐτός ; εἶτα πρός οὗτος κατονειδίζω αὐτός ὁ πατήρ ὁ ἀπείθεια , καί ὁ ἐκεῖνος ἐντεῦθεν συμβεβηκός · τελευτάω γάρ ἐν ὁ ἐρῆμος , φημί , οὐδέ , ὅσος εἶπον , θεάομαι μόνος ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ . ἐπιφέρω πάλιν · καί ἰδού ἀνίστημι ἀντί ὁ πατήρ σύ , σύστρεμμα ἄνθρωπος ἁμαρτωλός , προστίθημι ἔτι ἐπί ὁ θυμός ὁ ὀργή κύριος ἐπί Ἰσραήλ , ὅτι ἀποστρέφω ἀπό αὐτός προστίθημι ἔτι καταλείπω αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ἀνομέω εἰς ὅλος ὁ συναγωγή οὗτος . καί προσέρχομαι αὐτός καί λέγω · ἔπαυλις πρόβατον οἰκοδομέω ὧδε ὁ κτῆνος ἐγώ , καί πόλις ὁ ἀποσκευή ἐγώ · καί ἐγώ ἐνοπλίζω προφυλακή πρότερος ὁ υἱός Ἰσραήλ ἠώς εἄν ἄγω αὐτός εἰς ὁ ἑαυτοῦ τόπος · καί κατοικέω ὁ ἀποσκευή ἐγώ ἐν ὁ πόλις τειχίζω διά ὁ κατοικέω ὁ γῆ · οὖον μή ἀποστρέφω εἰς ὁ οἰκίον ἐγώ , ἠώς εἄν καταμερίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἕκαστος εἰς ὁ κληρονομία αὐτός . καί οὐκέτι κληρονομέω ἐν αὐτός ἀπό ὁ πέραν ὁ Ἰορδάνης καί ἐπέκεινα , ὅτι ἀπέχω ὁ κλῆρος ἐγώ ἐν ὁ πέραν ὁ Ἰορδάνης ἐν ἀνατολή . συνίημι ὅτι κτηνοτροφία ἕνεκα καί κτῆσις , καί ὁ εἰς γυνή τε καί παῖς ἀγάπη , οὐδέ εἄν ὅλως παρέρχομαι ὁ τοιόσδε ὁ Ἰορδάνης , ἀλλά οὐδέ εἄν ὅσος ὅλως ἀποτίθημι ἀνέχω πόλεμος καί μάχη , οὐδέ εἄν εὔκλεια ὁ ἄλλος συμμετέχω ἐθέλω , καί ὁ ἐπί ἐλπίς ἀγαθός · ἀγαθός δέ καί πολύευκτος δοκέω ὁ μένω αὐτός , μηδέ , ὅσος εἶπον , ὁ Ἰορδάνης νᾶμα ἐντίθημι ὁ πούς · κατονειδίζω δέ ὁ Μωσῆς καί ὀρρωδέω ἀναπείθω , ὑποβλέπω τε ὁ θεῖος ὀργή , ὑπισχνέομαι μόλις συμπαρέρχομαι μέν ὁ ἄλλος ὁ Ἰορδάνης , καί συμμετέχω ἱδρώς αὐτός ὁ ἐν πόλεμος καί μάχη · οὖον μήv ὅτι καί συμμερίζω φημί , διά ὁ ἀπέχω ἢ ἀπέχω ὁ κλῆρος , ἐν ὁ πέραν ὁ Ἰορδάνης . τοιοῦτος τις ὁ τρόπος εἰμί , ὁ ὁ ὁ πάρειμι βίος μέριμνα κατασφίγγω . καί ὅλος μέν ὥσπερ ἀπονέμω ὁ Καρδία ὁ φρονέω αἱρέω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὀλίγος δέ μόλις ὁ ἀναγκαῖος φροντίζω , καί οὐ ἐν σπουδή ποιέω ὁ Θεός . πολλός γάρ , φημί , κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . ὁ τοίνυν τελέω μέν ἐν ὁ καλέω διά γε ὁ πίστις , οὖον μήv ἔτι ὁ ἐκλέγω ἐναρίθμιος , διά ὁ ἀνίημι πρός ὁ ἡδύς , βραδύς ἔστω ὅτε καί ὀκνηρός λίαν εἰμί , καί περί αὐτός τάχα ποῦ ὁ ὁ ἅγιος βάπτισμα χάρις · καταφρίσσω δέ ὁ ὑπέρ εὔκλεια Θεός καί ὠφέλεια ὁ σφεῖς αὐτός , ὁ ἅγιος πρέπω ἀνατλῆναι πόνος , καί συνδιώκω ὁ γνήσιος , εἰμί καί πρός οὗτος ἄγω καιρός · κατονειδίζω δέ αὐτός νόμος ὁ θεῖον , καί καταπτοέω ἔστω ὅτε ὁ θεῖος ὀργή , ἴε μέν ὀκνηρός ἐπί ὁ σωτήριος βάπτισμα , καί συμμετέχω πόνος ὁ ἐκλέγω , ἢ μέτριος συννηστεύω , ἢ καί συζηλόω ἔστω ὅτε ὁ πολεμέω ἐκκλησία , οὖον μήv ἔτι καί καταφρονέω ὁ ἐν κόσμος πείθω , ἀλλά ὥσπερ ἴδιος καί ἐκνέμω αὐτός ὑπονοστέω κλῆρος , ὁ ἐπί ὁ ἐπίγειος ἡδονή τε καί τέρψις . Ζεύς οὗτος φάσκω ὁ Χριστός ὁ ὁ ὀρθότης ἐραστής , καί εὐσεβέω ὅτι μάλιστα διασπουδάζω · προσέχω , μή ποτός βαρύνω σύ ὁ Καρδία φροντίς καί μέριμνα βιωτικός . ἤ οὐ ἐπιζήμιος εἰμί φημί ὁ χρῆμα , εἰμί ὅς ; φημί , πῶς γάρ οὖον ; λεπτόν δέ ὁ γράφω ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός ἐνίημι , καταθαυμάζω εὕω μάλα ὁ εἰκών ὁ κάλλος . τίς τρόπος ; ὁ κτηνοτροφία ἕνεκα παῖς τε καί γυνή , ἔπαυλις τε καί οἰκοδόμημα , ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ὄκνος εἰσδέχομαι , Ρουβείμ εἰμί καί Γάδ . καί τίς δή οὗτος εἰμί ; ὁ μέν γάρ εἰμί πρωτότοκος ἐκ Ἰακώβ , ὁ δέ θεράπαινα ἐκφύω ὁ Ζελφά . ἀληθής . οὐκοῦν πρωτότοκος μέν διά ὁ πίστις , ὁ καλέω , καί κλῆρος λαγχάνω παρά Θεός ὁ ἐξαίρω , ὅσος ἵημι εἰς ὁ χάρις , οὖον φιλελεύθερος δέ , διά γε ὁ εἰς ὁ αἰσχρός ῥοπή · ἐκκλησία δέ πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός , ὁ ἐν πίστις δικαιώνω , διακλάω φημί . ἀλλά οὖον φιλελεύθερος ὁ πρωτότοκος , κοινωνός δέ μᾶλλον καί συνεραστής ὁ ὁ ὁ δουλεία αἶσχος οὖον φεύγω . Ἀγαθός φημί . ἀλλά ἤδη ἐγώ πρός ἀκτή εἶμι ὁ λόγος , καί οἱονεί ποῦ ὁ πεῖσμα ποιέω ὁ ἐκβολή , ἔπειμι εἶπον καί προσαναμιμνήσκω πάλιν , ὅτι χρή πρός πᾶς ὁστισοῦν ἀνδρίζω ὁ τελέω εἰς ὄνησις , καί γύμνασμα εἰς ἀρετή ἡγέομαι ὁ πόνος , διάκειμαι δέ οὐ ἑτέρως ἢ ὅτι θεός ὁ σῴζω εἰμί , καί ὁ καταθλέω δύναμαι ὁ ἀνθίστημι δωρέω , κἀν εἰμί πολύς μείζων ἢ ὁ ἐν ἐγώ ἀντιφέρω ἀλκή . ὅτι2 γάρ οὐ ἀνόνητος ἱδρώς καταστάζω , ὁ ὑπέρ ἀρετή ἀνατλῆναι πόνος , διδάσκω λέγω ἐν ὁ Δευτερονόμιον Μωσῆς · καί μιμνήσκω πᾶς ὁ ὁδός , εἄν ἄγω σύ Κύριος ὁ Θεός σύ ἐν ὁ ἐρῆμος , ὅπως εἄν κακόω σύ καί ἐκπειράζω σύ , καί διαγιγνώσκω ὁ ἐν ὁ Καρδία σύ , εἰμί φυλάσσω ὁ ἐντολή αὐτός , ἢ οὖον . νοσέω δέ ὁ ἄνανδρος οὐ ἐάω δειλία , ἀνασκοπέω εὕω μάλα ὁ ὁ προασπίζω χείρ . γράφος δέ οὗτος πάλιν · ἐάν δέ λέγω ἐν ὁ διάνοια σύ , ὅτι Πολύς ὁ ἔθνος οὗτος , ἢ ἐγώ , πῶς δύναμαι ἐξολοθρεύω αὐτός ; οὖον φοβέω αὐτός · μνεία μιμνήσκω ὅσος ποιέω Κύριος ὁ Θεός σύ ὁ Φαραώ , καί πᾶς ὁ Αἰγύπτιος ὁ πειρασμός ὁ μέγας , ὅς ὁράω ὁ ὀφθαλμός σύ · ὁ σημεῖον , καί ὁ τέρας ὁ μέγας ἐκεῖνος , ὁ χείρ ὁ κραταιός , καί ὁ βραχύς ὁ ὑψηλός · ὡς ἐξάγω σύ Κύριος ὁ Θεός σύ · οὕτως ποιέω Κύριος ὁ θεός ἐγώ πᾶς ὁ ἔθνος , ὅς σύ φοβέω ἀπό πρόσωπον αὐτός .