ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.28
λυπραγμονοῦμεν δόξας , ἃς δὴ καὶ ἐφ’ ἑκάστῳ συνεῖ -
Lemmas: λυπραγμονεος δόξα , ὅς δή καί ἐπί ἕκαστος συνέρχομαι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.29
λόγαστο τῶν πραγμάτων , πρὸ γε τῶν ἄλλων ἐπὶ Θεῷ .
Lemmas: λόγαστο ὁ πρᾶγμα , πρό γε ὁ ἄλλος ἐπί Θεός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.30
Εἰτα γέλωντος αὐτοῦς ἀφορμὴν πεποιημένα , μυρίους
Lemmas: εἶτα γέλων αὔτεος ἀφορμή ποιέω , μυρίος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.31
μὲν ὅσους καὶ ἀριθμῷ κρείττους θεοὺς τιμᾶν ἡρη -
Lemmas: μέν ὅσος καί ἀριθμός ἀγαθός θεός τιμάω Ἥρα -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.32
μένους , καὶ ἀκαθάρτων δαιμονίων σέβοντας πλῆθυν ,
Lemmas: μένος , καί ἀκάθαρτος δαιμόνιος σέβω πλῆθος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.33
καὶ αὐτοῖς τάχα που ταῖς αὐτὰ προσκυνούσιν ἀγνοουμένην ,
Lemmas: καί αὐτός τάχα ποῦ ὁ αὐτός προσκυνέω ἀγνοέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.34
ἔχοντας τε τὰ ἐν σκηοῖς ἰδὴ πολυμόρφα καὶ
Lemmas: ἔχω τε ὁ ἐν σκίον ἴδη πολύμορφος καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.35
πολυειδῆ , καὶ οὐ κατὰ γε μόνους τοὺς ἀνδρῶν τε καὶ
Lemmas: πολυειδής , καί οὖον κατά γε μόνος ὁ ἀνήρ τε καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.36
γυναικῶν εἰδοποιηθέντα τύπους , ἀλλὰ γὰρ καὶ θηρῶν
Lemmas: γυνή εἰδοποιέω τύπος , ἀλλά γάρ καί θήρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.37
ἀγρίων , κτηνῶν τε καὶ ἑρπετῶν , πτηνῶν καὶ
Lemmas: ἄγριος , κτῆνος τε καί ἑρπετόν , πτηνός καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.38
ἐναλίων . Καὶ σιωπῶ τὴν κτίσιν , οὐρανόν τε φημι ,
Lemmas: ἐνάλιος . καί σιωπάω ὁ κτίσις , οὐρανός τε φημί ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.39
καὶ ἥλιον , καὶ σελήνην , καὶ τὰ ἕτερα τῶν ἀστέρων ,
Lemmas: καί ἥλιος , καί σελήνη , καί ὁ ἕτερος ὁ ἀστήρ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.40
εἰς τὴν θεῖαν καὶ ὑπεράτην ἐκνενημέχιστο δόξαν ,
Lemmas: εἰς ὁ θεῖος καί ὑπεράτην ἐκνενημέχιστο δόξα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.41
ἄνω τε καὶ κάτω τὰ πάντα συγχέοντες . Εὕρισκομεν
Lemmas: ἄνω τε καί κάτω ὁ πᾶς συγχέω . εὑρίσκω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.42
δὲ τοὺς παρ’ αὐτοῖς θεηγόρους περὶ γε τῶν παρὰ σφίσι
Lemmas: δέ ὁ παρά αὐτός θεηγόρος περί γε ὁ παρά ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.43
γεγραφότας θεῶν , οἷάπερ ἂν τις καὶ μόνον ἀκούσας ,
Lemmas: γράφω θεός , οἷος εἄν τις καί μόνος ἀκούω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.44
D αἰσχρότητος καὶ ἀκαθαρσίας τὸν οἰκεῖον εὐθὺς ἀνα -
Lemmas: D αἰσχρότης καί ἀκαθαρσία ὁ οἰκέω εὐθύς ἀνα -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.45
μεστῶσαι νοῦν . Παρασιδόντες τοίνυν , καθὰ φησιν αὐτὸς ,
Lemmas: μεστόω νόος . Παρασίδης τοίνυν , καθά φημί αὐτός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.46
τῶν παρ’ Ἑλλσιν μαθημάτων , εἰτα πολὺ τὸ βλάδος
Lemmas: ὁ παρά Ἑλλσιν μάθημα , εἶτα πολύς ὁ Βλάδος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.47
εὕρισκοντες ἐν αὐτοῖς , τότε δὴ , τότε καὶ ἰτι μακρό -
Lemmas: εὑρίσκω ἐν αὐτός , τότε δή , τότε καί ἄθεμ-ις μακρός -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.48
νως τοὺς ἱεροὺς τε καὶ θελοὺς κατατεθῆπαμεν λόγους .
Lemmas: νάω ὁ ἱερός τε καί θελέω καταθήπω λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.49
φῆμὶ δὴ τὴν θεόπνευστον Γραφήν . Τί γὰρ τῶν ὠνησί -
Lemmas: φημί δή ὁ θεόπνευστος γραφή . τις γάρ ὁ ὤνησις -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.50
φόρων οὐχ εὑρήσει παρ’ αὐτῇ ; Πρῶτον μὲν γὰρ , δ
Lemmas: φόρος οὐ εὑρίσκω παρά αὐτός ; Πρῶτος μέν γάρ , δ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.51
καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐστὶ τιμαλφέστατον , κατίδοι
Lemmas: καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω εἰμί τιμαλφής , καθοράω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.52
τις ἐν αὐτῇ τοὺς τῆς ἀληθοῦς θεοπίας ἐναστράπτον -
Lemmas: τις ἐν αὐτός ὁ ὁ ἀληθής θεοπία ἐναστράπτω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.53
τας λόγους . Σοφοὶ δὲ οὗτοι , καὶ ἀκριβεῖς , καὶ ἀν -
Lemmas: ὅς λόγος . Σοφός δέ οὗτος , καί ἀκριβής , καί εἰς -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.54
φωσιμένοι , καὶ παντὸς ἐπάκεινα γενήσοι τὸν τῶν
Lemmas: φωσιμενω , καί πᾶς ἐπάκεινα γίγνομαι ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.55
μυσταγωγημένων ἀναβιζόντες νοῦν , καὶ χώρον
Lemmas: μυσταγωγημένος ἀναβιβάζω νόος , καί χῶρος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0434.56
ὡςπερ τινὰ νέμοντες τῇ μὴ τε καὶ ὑπεράτω φύσει ,
Lemmas: ὡς τις νέμω ὁ μή τε καί ὑπεράτω φύσις ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0436.1
ανεπιπλήσεντος ἔχοντα , βάσιμον δὲ καὶ οἷον ἱππλάτον πᾶν εἶδος ἀρετῆς . Οὐκοῦν ἀπὸ μὲν τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς ἐκείνῳ βελτίων ἂν γένοιτο πασιτίθουν , καὶ μὴν καὶ ἑτέρως οὐκ ἀσυνέτως εἰς ὀνησίαν · ἀπὸ δὲ γε τῶν Ἑλληνικῶν μαθημάτων καλλιεπὲς μόνον , κερδαίνει πρὸς τοῦτο τὸ σύμπαν οὐδὲν εἰς γε τὸ εἶναι σεπτὸς καὶ ἀπεικὴς , ἐχρᾶται δὲ καὶ σκιωτῆτος ἀρετῆς . Ὅς γὰρ ἔφη δὴ πλειστάκις , τοὺς παρ’ αὐτοῖς εὐρίσκους θεούς , ἀποσπουδάζοντας μὲν τῶν ἐκτὸς μὲν οὐδὲν , ἡδοναὶ δὲ ταῖς εἰς αἰσχρότητα καὶ ἀσελγείαν ἅπαν παριόνσιν καλῶν . Ὁ δὲ τοῖς αἰσχίστοις ἅπασιν ἀλῶναι μεμαθηκὼς τοὺς προσκυνουμένους , ὅποιος ἔσται λοιπὸν παρήσω λέγειν . Εἰ δὲ δὴ τὸ χρήναι νικᾶν τοὺς Ἑλλήνας ἀπονεμμένη λόγῳ , τί πολὺς παρ’ αὐτοῖς μὴ ὁ ἀσεπίσμως , παρ’ ἡμῖν δὲ οὐκέτι , φιλοπευστοῦντι φραζέτω · ἄρα ἔχων οὐ τοιαῦτα , μᾶλλον δὲ καὶ ἀντελεστάτην τὴν ἀκλινὴν εἶν’ ἐξουσίαν τὸ δοκοῦν · ἄρα ταῖς ὀλαῖς ἐνορῶν τὴν ἀμείνους ἤφρον ἐδίδου τοῖς χειροσιν , ἢ διδάσκαλος ὁρῶν τοῦ ψευδοῦς ἀδίκειν προετίθετο τὸ ὠφελεῖν , χῶν εἰ ἐν σκελεῖ χέοιτο τῷ ἤλιν εὐτελεστάτῳ ;
Lemmas: ἀναπίμπλημι ἔχω , βάσιμος δέ καί οἷος ἱππλάτον πᾶς εἶδος ἀρετή . οὐκοῦν ἀπό μέν ὁ θεόπνευστος γραφή ἐκεῖνος ἀγαθός εἄν γίγνομαι πασιτιθεω , καί μήv καί ἑτέρως οὐ ἀσύνετος εἰς ὀνησία · ἀπό δέ γε ὁ Ἑλληνικός μάθημα καλλιεπής μόνος , κερδαίνω πρός οὗτος ὁ σύμπας οὐδείς εἰς γε ὁ εἰμί σεπτός καί ἀφίημι , χράομαι δέ καί σκιωτῆτος ἀρετή . ὅς γάρ φημί δή πλειστάκις , ὁ παρά αὐτός ευρισκος θεός , αποσπουδάζω μέν ὁ ἐκτός μέν οὐδείς , ἡδονά δέ ὁ εἰς αἰσχρότης καί ἀσέλγεια ἅπας παρίων καλός . ὁ δέ ὁ αἰσχρός ἅπας ἁλίσκομαι μανθάνω ὁ προσκυνέω , όποιος εἰμί λοιπός παρίημι λέγω . εἰμί δέ δή ὁ χρή νικάω ὁ Ἕλλην ἀπονέμω λόγος , τίς πολύς παρά αὐτός μή ὁ ασεπισμαω , παρά ἐγώ δέ οὐκέτι , φιλοπευστέω φράζω · ἄρα ἔχω οὖον τοιοῦτος , μᾶλλον δέ καί ἀντιλέγω ὁ ακλινη ἐν ἐξουσία ὁ δοκέω · ἄρα ὁ ὀλή ἐνοράω ὁ ἀγαθός ἀφρός δίδωμι ὁ χείρων , ἢ διδάσκαλος ὁράω ὁ ψευδής ἀδικέω προτίθημι ὁ ὠφελέω , χόω εἰμί ἐν σκέλλω χέω ὁ Ἦλις εὐτελής ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0437.1
λόγους , ἀπαντῶμενοι δὲ τῶν ἐν αὐταῖς δογμάτων , ταῖς ἁγίαις μᾶλλον προσοχὴν ἔμεθα Γραφαῖς · ἐναστράπτει γὰρ αὐταῖς τῆς ἀληθείας τὸ κάλλος , καὶ δογματικῆς ἀκριβείας ἐνασώμεται γνώσις , καὶ πᾶν εἶδος ὑποδηχῶν ἀγαθῶν , δι’ ὧν ἂν γένοιτο τις οὐργίας ἀσχήματιν εὖ μάλ’ διακρετῆσις .
Lemmas: λόγος , απαντάω δέ ὁ ἐν αὐτός δόγμα , ὁ ἅγιος μᾶλλον προσοχή ἠμί γραφή · ἐναστράπτω γάρ αὐτός ὁ ἀλήθεια ὁ κάλλος , καί δογματικός ἀκρίβεια ἐνασώμεται γνῶσις , καί πᾶς εἶδος ὑποδηχῶν ἀγαθός , διά ὅς εἄν γίγνομαι τις οὐργίας ἀσχήματιν εὕω μάλα διακρετῆσις .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.1
nis sermo ; › quia mentis et sermonum dator est . A σμα τῆς ἀληθοῦς παιδείας τὸ χρήμα ποιούμενοι ,
Lemmas: nis sermo ; › quia mentis et sermonum dator est . A σμάω ὁ ἀληθής παιδεία ὁ χρήμα ποιέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.2
dere conatur sic dicens : τὰς τῶν ἀσεβῶν δογμάτων ἐπαγγελίας ὑπηγάγομεν
Lemmas: dere conatur sic dicens : ὁ ὁ ἀσεβής δόγμα ἐπαγγελία ὑπάγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.3
τὴν Ἀθίδα . Θεόδοτος γάρ , ὡς ἔφη , μετὰ τῶν ἄλλων ἡ γλῶσσα , καὶ οὐ τῆς Ἑλλήνων δειναῖς ὁμιλίαις
Lemmas: ὁ Ἀθίδα . Θεόδοτος γάρ , ὡς φημί , μετά ὁ ἄλλος ὁ γλῶσσα , καί οὖον ὁ Ἕλλην δεινός ὁμιλία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.4
εὐρήμα φαῖν τις ἂν αὐτὴν · πᾶσα γὰρ σοφία παρὰ Κυρίου , καθὰ γέγραπται , καὶ παρ’ αὐτοῦ πᾶς λόγος ,
Lemmas: εὕρημα φαίνω τις εἄν αὐτός · πᾶς γάρ σοφία παρά κύριος , καθά γράφω , καί παρά αὐτός πᾶς λόγος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.5
ὅτι καὶ νοῦ καὶ λόγων ἐστὶ δοτήρ . Πειράται δὲ καὶ ἐτέρως τὰς Ἑλλήνων ἀδελτηρίας ἐπικουρεῖν οὕτω
Lemmas: ὅτι καί νόος καί λόγος εἰμί δοτήρ . πειράω δέ καί ἑτέρως ὁ Ἕλλην ἀδελτηρίας ἐπικουρέω οὗτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.6
λέγων ·
Lemmas: λέγω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.7
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.8
Ἱσται ἡμῶν Ἀσκληπιὸς τὰ σώματα · παιδεύουσιν
Lemmas: Ἱσται ἐγώ Ἀσκληπιός ὁ σῶμα · παιδεύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.9
ἡμῶν αἱ Μοῦσαι σὺν Ἀσκληπιῷ καὶ Ἀπόλλωνι καὶ
Lemmas: ἐγώ ὁ Μοῦσα σύν Ἀσκληπιός καί Ἀπόλλων καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.10
Ἑρμῇ λογῷ τὰς ψυχάς · Ἄρης δὲ καὶ Ἐνυώ τὰ
Lemmas: Ἑρμῆς λόγος ὁ Ψυχή · Ἄρης δέ καί Ἐνυώ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.11
πρὸς τὸν πόλεμον συναγωνίζεται · τὰ δὲ εἰς τέχνας
Lemmas: πρός ὁ πόλεμος συναγωνίζομαι · ὁ δέ εἰς τέχνη
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.12
Ἥφαιστος ἀποκλήροι καὶ διανέμει · ταῦτα δὲ πάντα
Lemmas: Ἥφαιστος ἀποκληρόω καί διανέμω · οὗτος δέ πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.13
Ἀθηνᾶ μετὰ τοῦ Διὸς παρθένος ἄμητωρ πρυτανεύει .
Lemmas: Ἀθηνᾶ μετά ὁ Ζεύς παρθένος ἀμήτωρ πρυτανεύω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.14
B Σκοπεῖτε οὖν , εἰ μὴ καθ’ ἕκαστον τούτων ὑμῶν ἔσμεν
Lemmas: B σκοπάω οὖν , εἰμί μή κατά ἕκαστος οὗτος σύ εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.15
χρείττους · λέγω δὲ περὶ τὰς τέχνας , καὶ σοφίαν ,
Lemmas: ἀγαθός · λέγω δέ περί ὁ τέχνη , καί σοφία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.16
καὶ σύνεσιν · εἰτε γὰρ τὰς πρὸς τὴν χρείαν σκοπήσειας ,
Lemmas: καί σύνεσις · εἴτε γάρ ὁ πρός ὁ χρεία σκοπέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.17
εἰτε τὰς τοῦ καλοῦ χάριν μιμητικὰς , οἷον ἀγαλ -
Lemmas: εἴτε ὁ ὁ καλός χάρις μιμητικός , οἷος ἀγαλ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.18
ματοποιητὴν , γραφικήν , οἰκονομικήν , ἰατρικὴν τὴν
Lemmas: ματοποιητης , γραφικός , οἰκονομικός , ἰατρικός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.19
ἐξ Ἀσκληπιοῦ , οὗ πανταχοῦ γῆς ἐστὶ χρηστότητα , &
Lemmas: ἐκ Ἀσκληπιός , ὅς πανταχοῦ γῆ εἰμί χρηστότης , &
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.20
δίδωσιν ἡμῖν ὁ θεὸς μεταλαγχάνειν διηνεκῶς . Ἐμὲ
Lemmas: δίδωμι ἐγώ ὁ θεός μεταλαγχάνω διηνεκής . ἐγώ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.21
γοῦν ἱδαστο πολλάκις Ἀσκληπιὸς κάμνοντα , ὑπαγορεύσας
Lemmas: γοῦν ἱδαστο πολλάκις Ἀσκληπιός κάμνω , ὑπαγορεύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.22
φάρμακα . Καὶ τούτων μάρτυς ἐστὶν ὁ Ζεύς .
Lemmas: φάρμακον . καί οὗτος μάρτυς εἰμί ὁ Ζεύς .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.23
Εἰ τοίνυν οἱ προσηνόμενοι ἑαυτοὺς τῷ τῆς ἀποστασίας
Lemmas: εἰμί τοίνυν ὁ προσφέρω ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀποστασία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.24
πνεύματι , τὰ περὶ ψυχὴν ἄμεινον ἔχομεν , καὶ
Lemmas: πνεῦμα , ὁ περί ψυχή ἀγαθός ἔχω , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.25
περὶ σῶμα , καὶ τὰ ἔκτος , τίνος ἕνεκεν ἀφέντες ταῦτα ,
Lemmas: περί σῶμα , καί ὁ ἕκτος , τίς ἕνεκα ἀφίημι οὗτος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.26
ἐπ’ ἐκεῖνα βαδίζετε ;
Lemmas: ἐπί ἐκεῖνος βαδίζω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.27
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.28
Πρόδηλον οὖν ὅτι τῶν αὐτοῦ θεῶν , οὓς δὴ καὶ τε -
Lemmas: πρόδηλος οὖν ὅτι ὁ αὐτός θεός , ὅς δή καί τε -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.29
θαύμακον , οἱ μὲν εἰσὶν ἰατροὶ τὴν τέχνην · ἕτεροι
Lemmas: θαυμάζω , ὁ μέν εἰμί ἰατρός ὁ τέχνη · ἕτερος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.30
δὲ τὰ εἰς λόγους εὖ ἔχει , καθάπερ ἀμέλει καὶ τοὺς
Lemmas: δέ ὁ εἰς λόγος εὕω ἔχω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.31
ἀρίστους τῶν σοφιστῶν · οἱ δὲ τὸ χρήναι μαινομένους
Lemmas: ἀγαθός ὁ σοφιστής · ὁ δέ ὁ χρή μαίνομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.32
ἐκδιδάσκουσιν , καὶ ἀνδροκτονιῶν εἰσὶν ἐπιστήμονες ,
Lemmas: ἐκδιδάσκω , καί ἀνδροκτονία εἰμί ἐπιστήμων ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.33
καὶ ὠμότητος ἐπιμελεῖται · τεχνουργοὶ δὲ ἕτεροι καὶ
Lemmas: καί ὠμότης ἐπιμελέομαι · τεχνουργός δέ ἕτερος καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.34
βαναυσικῶν ἐπιτηδευμάτων εὕρεται · καὶ ἀπαξάπλως
Lemmas: βαναυσικός ἐπιτήδευμα εὑρετής · καί ἀπαξάπλως
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.35
ἕκαστος τῶν ὀνομασμένων ἐπιτηδεύει ἔχει πρὸς ὃ
Lemmas: ἕκαστος ὁ ονομασμένος ἐπιτηδεύω ἔχω πρός ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.36
πεφυκέναι λέγεται , καὶ τὴν ἐπ’ ἐνὶ καὶ μόνῳ πράγματι
Lemmas: φύω λέγω , καί ὁ ἐπί ἐν καί μόνος πρᾶγμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.37
διαλαχὼν ἀποκλήρωσιν , ἀπραχτήσιεν ἂν , οἶμαι
Lemmas: διαλαγχάνω ἀποκλήρωσις , ἀπραχτήσιεν εἄν , οἴομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.38
περ , πρὸς τὰ λοιπά . Εἶτα πῶς ἂν εἰεν οἱ τοιοῦδε
Lemmas: περ , πρός ὁ λοιπός . εἶτα πῶς εἄν ἄγω ὁ τοιόσδε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.39
Θεοί ; Καὶ τοι τίς ὁ φάναι τολμῶν ὡς ἔσται τὸ θεῖον
Lemmas: θεός ; καί ὅς τίς ὁ φαίνω τολμάω ὡς εἰμί ὁ θέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.40
ὁτουοῦν τῶν ἀρίστων ἐπιδεῖς ; Καὶ γὰρ ἐστὶ παναρκὴς ,
Lemmas: ὅστις ὁ Ἀρίστων ἐπιδέω ; καί γάρ εἰμί παναρκής ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.41
πανσθενὴς τε καὶ αὐτοτελὴς , καὶ πρὸς
Lemmas: πανσθενής τε καί αὐτοτελής , καί πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.42
πᾶν ὁτιοῦν ἀρτίως ἔχον τῶν ὅσαπερ ἂν πρῶτοι
Lemmas: πᾶς ὁστισοῦν ἄρτιος ἔχω ὁ ὅσος εἄν πρῶτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.43
τῇ ἀνωτάτῳ προσπεφυκέναι φύσει . Ἄνθ’ ὅτου δὴ
Lemmas: ὁ ἀνώτατος προσφύω φύσις . ἀντί ὅστις δή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.44
οὖν , ὦ γενναῖε , φαῖν ἂν , οἶμαι , τις , εἰπερ ἐστὶ κατὰ
Lemmas: οὖν , εἰμί γενναῖος , φαίνω εἄν , οἴομαι , τις , εἰ εἰμί κατά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.45
ἀλήθειαν Θεὸς ὁ ἐξ Κορωνίδος , μὴ καὶ ἀρρώστονταις
Lemmas: ἀλήθεια θεός ὁ ἐκ Κορωνίς , μή καί ἄρρωστος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.46
ἰάται , καὶ τὰ ἕτερα προστιθεὶς , παναρχὴ τὴν οἰκείαν
Lemmas: ἰάομαι , καί ὁ ἕτερος προστίθημι , παναρχὴ ὁ οἰκεῖος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.47
ἐκδίδει φύσιν ; Ἐνεργοῦσι δὲ ἀνὰ μέρος ἕκαστοι ,
Lemmas: εκδίδω φύσις ; ἐνεργέω δέ ἀνά μέρος ἕκαστος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.48
καὶ τῆς ἐνοῦσης αὐτοῖς ἐμπειρίας ἰδίχνη ποιοῦνται
Lemmas: καί ὁ ἔνειμι αὐτός ἐμπειρία ἰδίχνη ποιέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.49
τὴν Ἐνδείξιν . Οἱ μὲν γάρ , ὡς ἔφη , εἰσὶν ἰατροὶ τὴν
Lemmas: ὁ ἔνδειξις . ὁ μέν γάρ , ὡς φημί , εἰμί ἰατρός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.50
τέχνην , οἱ δὲ καὶ βαναυσικοὶ · ἐν καλῷ δὲ παιδείας
Lemmas: τέχνη , ὁ δέ καί βαναυσικός · ἐν καλός δέ παιδεία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.51
καὶ λόγων ἕτεροι , καὶ τῶν τακτικῶν ἐπιστήμονες .
Lemmas: καί λόγος ἕτερος , καί ὁ τακτικός ἐπιστήμων .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.52
Εἶτα , κατὰ τινὰ τρόπον ἦττητο αὐτῶν ἡ ἀνθρώπου
Lemmas: εἶτα , κατά τις τρόπος αἰτέω αὐτός ὁ ἄνθρωπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.53
φύσις , ἡ πῶς ἂν « ἔεν κατόπιν τὰ καθ’ ἡμᾶς αὐτῶν ;
Lemmas: φύσις , ὁ πῶς εἄν « ἐγώ κατόπιν ὁ κατά ἐγώ αὐτός ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.54
Διδάσκαλοι γὰρ τεχνῶν τε καὶ ἐπιστημῶν πλεῖστοι
Lemmas: διδάσκαλος γάρ τέχνη τε καί ἐπιστήμη πλεῖστος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.55
τε ὅσοι καὶ ἀρίστοι παρ’ ἡμῖν · μᾶλλον δὲ , εἰ χρή τι
Lemmas: τε ὅσος καί ἀγαθός παρά ἐγώ · μᾶλλον δέ , εἰμί χρή τίς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.56
τῶν ἀληθῶν εἰπεῖν , ἀμείνους καὶ αὐτῶν ἂν εἰεν τῶν
Lemmas: ὁ ἀληθής εἶπον , ἀγαθός καί αὐτός εἄν ἄγω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0438.57
παρ’ Ἑλλήσι θεῶν , οὐχ ὀλίγοι · τῶν καθ’ ἡμᾶς · εἴπερ
Lemmas: παρά Ἕλλην θεός , οὐ ὀλίγος · ὁ κατά ἐγώ · εἴπερ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0440.1
ΚΥΡΙΑΛΟΣ .
Lemmas: ΑΣ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0440.2
" Αδρε δὴ μοι πάλιν εἰκῇ περιλαγχότα , καὶ ἀλλοκότους ἡμῶν κατασφουρεύοντα γραφάς , ὡς ἀνεπίκληκτως ἐνὸν αὐτῷ πᾶν ὅπερ ἂν βούλοιτο λέγειν . " Εφη μὲν γάρ , τῶν " Εβραίων ἡμᾶς ἀπορριψέντας λόγων , καὶ ὀλιγωρήσαι τοῦ νόμου καὶτῷ δοθέντῳ · παρὰ Θεοῦ ,
Lemmas: " ἁδρός δή ἐγώ πάλιν εἰκῇ περιλαγχότα , καί ἀλλόκοτος ἐγώ κατασφουρευειμι γραφεύς , ὡς ἀνεπίκληκτως ἐν-εἰμί αὐτός πᾶς ὅσπερ εἄν βούλομαι λέγω . " φημί μέν γάρ , ὁ " Ἑβραῖος ἐγώ ἀπορρίπτω λόγος , καί ὀλιγωρέω ὁ νόμος καίω δίδωμι · παρά Θεός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0442.1
ἀληθὲς δὲ μᾶλλον καὶ ἀνεπιπλήκτως ἔχον , ἐξ αὐτῶν εἰσόμεθα τῶν τοῦ νόμου ῥημάτων , προσθέντες τῷ στίχῳ τὸ ἐφεξῆς . Γέγραπται μὲν γάρ · « Θεοὺς οὐ κακολογήσεις . » Ἐναργὴ δὲ καλίστα , τὴν τοῦ θεσπίσματος δύναμιν , συνείρει λέγων εὐθὺς · « Ἀρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐχ ἐρεῖς κακῶς . » Τοῦτο εἶναί φημι τὸ , « θεοὺς οὐ κακολογήσεις . » Πῶς γὰρ ἂν ἐρείσαντο γλώττης ἐξ ἱερῶν ἐργιζόντων · θεσπιζόντων , οἱ πυρὸς ἔργον ποιείσθαι κεχλευσμένοι ναοὺς , καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς ; Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ τὸ ἐπὶ ταῖς ὀψοφαγίαις · ἀδιάφορον , ἔγκλημα ποιεῖται Χριστιανούς , καὶ πρὸς γε τοῦτο εἰπεῖν ἀναγκαῖον αὐτῷ .
Lemmas: ἀληθής δέ μᾶλλον καί ἀνεπίπληκτος ἔχω , ἐκ αὐτός εἶμι ὁ ὁ νόμος ῥῆμα , προστίθημι ὁ στίχος ὁ ἐφεξῆς . γράφω μέν γάρ · « θεός οὖον κακολογέω . » ἐναργής δέ κάλιστος , ὁ ὁ θέσπισμα δύναμις , συνείρω λέγω εὐθύς · « ἄρχω ὁ λαός σύ οὐ εἴρω κακῶς . » οὗτος εἰμί φημί ὁ , « θεός οὖον κακολογέω . » Πῶς γάρ εἄν ἐρείδω γλῶσσα ἐκ ἱερός ἔργω · θεσπίζω , ὁ πυρός ἔργον ποιέω κεχλευσμένοι ναός , καί ὁ ἐν αὐτός ; ἐπειδή δέ καί ὁ ἐπί ὁ ὀψοφαγία · ἀδιάφορος , ἔγκλημα ποιέω Χριστιανός , καί πρός γε οὗτος εἶπον ἀναγκαῖος αὐτός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0442.2
βωμοὺς , καὶ ὁμοῖ τοῖς εἴδεσι τεμένη κατακαμψάν . Ἔφη δὲ οὕτως ἐν τῷ Δευτερονομίῳ · « Καὶ ταῦτα τὰ προστάγματα καὶ κρίματα , ἃ φυλάξῃ ποιεῖν ἐπὶ τῆς γῆς , ἣν Κύριος ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶν δίδωσιν ὑμῖν ἐν κληρῷ , πάσας τὰς ἡμέρας ἃς ὑμεῖς ζήτε ἐπὶ τῆς γῆς , ἀπωλεῖ ἀπολεῖτε πάντας τοὺς τόπους , ἐν οἷς ἐλάτρευσαν ἐκεῖ τὰ ἔθνη τοῖς θεοῖς αὐτῶν · οὐς ὑμεῖς κληρονομήσετε αὐτοὺς ἐπὶ τῶν ὀρείων τῶν ὑψηλῶν , καὶ ἐπὶ τῶν ῥηνῶν , καὶ ὑποκάτω δένδρου δασέος , καὶ κατασκάψετε τοὺς βωμοὺς αὐτῶν , καὶ συντρίψετε τὰς στήλας αὐτῶν , καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν ἐκκόψετε καὶ τὰ γλυπτὰ τῶν θεῶν αὐτῶν κατακαυσετε πυρί , καὶ ἀπωλεῖτε τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐκ τοῦ τόπου ἐκείνου . » Ὁ βωμοὺς καὶ τεμένει ἐπιθήκων τῷ Ἰσραήλ , χρίναι τε λέγων τοὺς ἐν αὐτοῖς καταπιμπράσθαι θεούς , ἔφη ἄν , εἰπὲ μοι , περὶ αὐτῶν · « Θεοὺς οὐ κακολογήσεις . » Καὶ τοι πῶς οὐ πεπαινοῖν ἀξίων , ὡς οὐκ ἂν ὁ θεὸς τε καὶ ἀκήρως · νοῦς ἀραμαρτῆσαι ποτὲ τοῖς εἰκότος , καὶ τῶν ἐτι μάλιστα προπόντων αὐτῷ , οὐδ’ ἂν αὐτὸς ἐαντῷ διάφορος ἂν , καὶ τάναντία θεσμοθετῶν ἀλιῶ πώποτε ; Αἰσχρὸν γὰρ καὶ καταγέλαστον καὶ παρ’ ἡμῖν αὐτοῖς τὸ χρήμα ἐστι . Τί δὴ οὖν ἄρα κατασημαινεῖν ἂν τῆς νομικῆς ἐντολῆς ἡ δύναμις ; ἢ καὶ ὅπως ἂν νοῖσαι πρέποι τὸ , « Τοὺς θεοὺς οὐ κακολογήσεις , » τῇ τοῦ Θεοῦ κλήσει τιμησάντος τὴν ἀνθρώπου φύσιν τοῦ ἐπὶ πάντας Θεοῦ ; πεποιηται γὰρ κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ . Αἰδοὶ σεβαστῶν ὁ νόμος · καὶ ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς τοὺς τῶν ἱερῶν θυσιαστηρίων ἱερωργούς , καὶ ταῖς κατὰ τῶν ἄλλων ὑπεροχαῖς · ὑψοῦ δὴ ἱλῶν ἡθῶνους , ὡς ἐν ὕψῃ τῇ παγκάλῃ , σεστῇ καὶ ἀγνῇ κατονομάζει θεούς . Ὦτι δὲ ἐστιν ὅπερ ἔφην οὐ κατενοουμενον ,
Lemmas: βωμός , καί ὁμός ὁ εἶδος τέμενος κατακάμπτω . φημί δέ οὕτως ἐν ὁ Δευτερονόμιον · « καί οὗτος ὁ πρόσταγμα καί κρίμα , ὁ φυλάσσω ποιέω ἐπί ὁ γῆ , ὅς Κύριος ὁ θεός ὁ πατήρ σύ δίδωμι σύ ἐν κληρός , πᾶς ὁ ἡμέρα ὅς σύ ζῶ ἐπί ὁ γῆ , ἀπόλλυμι ἀπόλλυμι πᾶς ὁ τόπος , ἐν ὅς λατρεύω ἐκεῖ ὁ ἔθνος ὁ θεός αὐτός · οὖς σύ κληρονομέω αὐτός ἐπί ὁ ὄρειος ὁ ὑψηλός , καί ἐπί ὁ ῥήνη , καί ὑποκάτω δένδρον δασύς , καί κατασκάπτω ὁ βωμός αὐτός , καί συντρίβω ὁ στήλη αὐτός , καί ὁ ἄλσος αὐτός ἐκκόπτω καί ὁ γλυπτός ὁ θεός αὐτός κατακαίω πῦρ , καί ἀπόλλυμι ὁ ὄνομα αὐτός ἐκ ὁ τόπος ἐκεῖνος . » ὁ βωμός καί τέμενος ἐπιθήκη ὁ Ἰσραήλ , κρίνω τε λέγω ὁ ἐν αὐτός καταπίμπρημι θεός , φημί ἄν , εἶπον ἐγώ , περί αὐτός · « θεός οὖον κακολογέω . » καί ὅς πῶς οὖον πεπαίνω ἄξιος , ὡς οὐ εἄν ὁ θεός τε καί ἄκηρος · νόος ἀραμαρτῆσαι ποτέ ὁ εἰκός , καί ὁ ἔτι μάλιστα προπίνω αὐτός , οὐδέ εἄν αὐτός ἀντάω διάφορος εἄν , καί τἀναντία θεσμοθέτης ἀλιῶ πώποτε ; αἰσχρός γάρ καί καταγέλαστος καί παρά ἐγώ αὐτός ὁ χρήμα εἰμί . τις δή οὖν ἄρα κατασημαίνω εἄν ὁ νομικός ἐντολή ὁ δύναμις ; ἢ καί ὅπως εἄν νοέω πρέπω ὁ , « ὁ θεός οὖον κακολογέω , » ὁ ὁ Θεός κλῆσις τιμάω ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ ἐπί πᾶς Θεός ; ποιέω γάρ κατά εἰκών καί ὁμοίωσις αὐτός . Αἰδώς σεβαστός ὁ νόμος · καί ὁ ἄνω2 τιμή ὁ ὁ ἱερός θυσιαστήριον ἱερωργούς , καί ὁ κατά ὁ ἄλλος ὑπεροχή · ὑψόω δή ἴλη ἡθῶνους , ὡς ἐν ὕψος ὁ πάγκαλος , ἵστημι καί Ἁγνή κατονομάζω θεός . οὖς δέ εἰμί ὅσπερ φημί οὖον κατανοέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0442.3
Ἐπαίνου παντὸς ἀξίουσιν οἱ νόμοι τὰ τῶν πραγμάτων ἐξαιρετα , καὶ τοὺς ἀγαθουργίας ἐκτετιμηκασι τρόπους , καὶ τοὺς μὲν ἀριστα βιοῦν ἐλόμενους , ἐν παντὶ πεποιήνται λόγῳ · κατακιδηλεύσουσι δὲ πᾶν εἶδος φαυλότητος , καὶ τοῖς ἐκτόπως ἐθέλουσι διαζῆν , τὰς αὐτοῖς πρεπούσας ἐπαρθάντες δίκας , σωφρονεστέρους αὐτοὺς ἀποτελεῖν σπουδάζουσι . Τίνας οὖν εὐθύνουσιν , εἰπὲ μοι · τοὺς μοιχευοντας , ἢ τοὺς ἐσθίοντας ; Τίνας εἰσὶ ποιοῦνται δίκης · τοὺς πλεονεκτοῦντας ἄρα καὶ κακοῦντας ἑτέρους , τοὺς φάναικας καὶ βωμολοχούς , καὶ τὰ πάντων χειρίστα δράν εἰωθότας ; ἢ τοὺς ἰχθύων καὶ κρεῶν ἐλευθέρως ἀπεσθαι μελετεῖντότας , εἴπερ τις εἴη καὶ τοῦδε καιρός ; Ἄλλ’ ἔρει · ὅτι δυσσεβεῖς εἰσι θεοῖς , καταμιλύνονται γὰρ ἐσθίοντες . Πῶς , εἰπὲ μοι ; Ἄρ’ οὖν ἀρκέσει πρὸς ἀποκάθαρσιν ἀνθρώπου ψυχῆς , καὶ πρὸς γε τὸ δι’ ὀλοτροπίας εὖ ἔχειν , τὸ παρατείνεισθαι τῶν ἐδωδιμῶν τινά , κἂν εἰ μὴ παθὼν ὀρύττο τῶν εἰς φαυλότητα καὶ βεβηλωσιν ἐλευθῆρα , κἂν εἰ ταῖς ἐννόμοις ψήφοις
Lemmas: Ἔπαινος πᾶς ἀξιόω ὁ νόμος ὁ ὁ πρᾶγμα ἐξαίρετος , καί ὁ αγαθουργία ἐκτιμάω τρόπος , καί ὁ μέν ἀγαθός βιόω αἱρέω , ἐν πᾶς ποιέω λόγος · κατακιδηλευσους δέ πᾶς εἶδος φαυλότης , καί ὁ ἔκτοπος ἐθέλω διαζῶ , ὁ αὐτός πρέπω ἐπαίρω δίκη , σώφρων αὐτός ἀποτελέω σπουδάζω . τίς οὖν εὐθύνω , εἶπον ἐγώ · ὁ μοιχεύω , ἢ ὁ ἐσθίω ; τίς εἰμί ποιέω δίκη · ὁ πλεονεκτέω ἄρα καί κακόω ἕτερος , ὁ φαναικαι καί βωμολόχος , καί ὁ πᾶς κακός δράω εἴωθα ; ἢ ὁ ἰχθύς καί κρέας ἐλεύθερος ἀφίημι μελετέω , εἴπερ τις εἰμί καί ὅδε καιρός ; ἄλλος ἔρομαι · ὅτι δυσσεβής εἰμί θεός , καταμιλυνω γάρ ἐσθίω . Πῶς , εἶπον ἐγώ ; ἄρα οὖν ἀρκέω πρός ἀποκάθαρσις ἄνθρωπος Ψυχή , καί πρός γε ὁ διά ολοτροπις εὕω ἔχω , ὁ παρατείνω ὁ ἐδώδιμος τις , κἀν εἰμί μή πάσχω ὀρύσσω ὁ εἰς φαυλότης καί βεβήλωσις ἐλευθήρ , κἀν εἰμί ὁ ἔννομος ψῆφος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0444.1
B μὴ ἂν εἴη τοιούτων , ἐτέρους δὲ καθαρῶν , πᾶν εἰ παρατρέχει τοῦ ἀρχέγονον τὸν ἀνθρώπινον νοῦν . Ἄλλ' οὖν ἴδει θεοὺς ὄντας αὐτοὺς , καθάπερ αὐτοὶ ληροῦντες φασί , μὴ ἀμαρτάνειν τοῦ εἰκότος , ἤγουν ἐν ἀγνοίᾳ γενέσθαι τῶν θεῶν . Ἄνθ' οὗν δὴ οὐχ ἐν αὐτοῖς ἐπὶ πᾶσι φρόνημα , διάφορον δὲ καὶ διεσπασμένον , καὶ τῆς ἐνοῦσης αὐτοῖς ἀδελφίας κατηγοροῦν ; Ἄλλὰ γὰρ ἴσως ἐκεῖνο φαλεῖν ἂν , ὅτι ζῶον πάντες ἀπασχόμεθα , καὶ τὸν τοῦ Πυθαγόρου τετιμήκαμεν λόγον , ἀσυνετάτα δὲ γεγραμμένος . Μεμνήμεθα καὶ Ἐμπεδοκλέους .
Lemmas: B μή εἄν εἰμί τοιοῦτος , ἕτερος δέ καθαρός , πᾶς εἰμί παρατρέχω ὁ ἀρχέγονος ὁ ἀνθρώπινος νόος . ἄλλος οὖν ἶδος θεός εἰμί αὐτός , καθάπερ αὐτός ληρέω φημί , μή ἁμαρτάνω ὁ εἰκός , ἤγουν ἐν ἄγνοια γίγνομαι ὁ θεός . ἀντί ἐν δή οὐ ἐν αὐτός ἐπί πᾶς φρόνημα , διάφορος δέ καί διασπάω , καί ὁ ἔνειμι αὐτός ἀδελφία κατηγορέω ; ἀλλά γάρ ἴσως ἐκεῖνος παλέω εἄν , ὅτι ζῷον πᾶς ἀπέχω , καί ὁ ὁ Πυθαγόρας τιμάω λόγος , ἀσύνετος δέ γράφω . μιμνήσκω καί Ἐμπεδοκλῆς .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0444.2
C Τὰῦτά ἐστι τὰ κοινούμενα τῶν ἀνθρώπων . Καὶ παραγράφεται μὲν Ἰσως αὐτὸς τὰς τοιαύτας φωνάς , καὶ τοῦ πράγματος πλειότερη τε ὁσὴν καὶ ἐξ ἀναγκαίων ἐννοιῶν ἔχουσα τὴν ἐπικουρίαν . Διδασκόμεν δὲ τὰς αἰτίας , ἐφ' αἷς ἂν εἰς εἰκότους κατεφεύγωμεν τὰ οὐκ οὖν οὕτω ; ἐπιτιμᾶ , καὶ τοῦ τῆς παρὰ πάντων ψήφου μαρτυρουμένου καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς οἰκείας φύσεως , ὡς ἐδώδεκά τε εἰσι καὶ τῶν τελούντων ἐν τοῖς τοῖς ὁσὶν δὴ τὸ φημί : πλειότερα μὲν γὰρ εἰσι χειροῦν αἱ διαφοραὶ , πηγῶν τε καὶ ἐναλίων , ὁρᾷς δὲ τὴν ἑκάστου χρείαν ἡ φύσις . Ἄ μὲν γὰρ ἐστὶ πρὸς τὴν τῶν ἰδιωτῶν χρήσιν ἀσυντελῆ , τὰ δὲ πρὸς γε τοῦτο εὖ ἔχει . Οὐκοῦν ὅταν τι τῶν ἐκ τῆς φύσεως οὐκ ἔχοντων διαβολὴν καταφθόνωσι πρὸς αὐτῶν , ἡκόντων εἰς μέσον , καὶ ἀληθείας τοῦ πράγματος ἀπορρεύντων αἰτίας , ἤγουν ἔστωσιν ὅτι συνήθειας ἤγουν ἀλόγους προτείνοντας , ἀλογίαν αὐτοὶ νοοῦντες ἐχάτῃν ἀλοίας ἂν . Θαυμάζω δὲ ὅτι πλειότερα μὲν παρ' αὐτοῖς εἰσὶν οἱ ἐν δοξαῖσι θεοῖ , οὐ γὰρ ἐν εἰκοῖσι θεοῖ , διάφοροι δὲ τὰς γνώμας , καὶ οὐ μὴ κατὰ πάντων ὄντες ψήφου τῶν ἐπανουσιμῶν , ἤγουν τῶν κατεφεύγουσιν . Ἰδοὺ δ' ἂν τις ἀντιχειροῦντος ὡσπερ ἀλλήλοις , καὶ τὸ τοῖς κατεστραγμένον , ἐτέροις ἐν λόγῳ καὶ παραδοχῇ . Καὶ τοῦ πῶς οὐχ ἀπαστοσοῦν συμπαρεῖν ἂν ὡς τὸ βέβλητον ἀληθῶς , οὐ τοῦτο
Lemmas: C Ούτος εἰμί ὁ κοινόω ὁ ἄνθρωπος . καί παραγράφω μέν ἴσως αὐτός ὁ τοιοῦτος φωνή , καί ὁ πρᾶγμα πλειός τε ὅσος καί ἐκ ἀναγκαῖος ἔννοια ἔχω ὁ ἐπικουρία . διδάσκω δέ ὁ αἴτιος , ἐπί ὅς εἄν εἰς ἔοικα καταφεύγω ὁ οὐ οὖν οὗτος ; ἐπιτιμάω , καί ὁ ὁ παρά πᾶς ψῆφος μαρτυρέω καί ἐκ αὐτός ὁ οἰκεῖος φύσις , ὡς δίδωμι τε εἰμί καί ὁ τελέω ἐν ὁ ὁ ἀδών δή ὁ φημί : πλειός μέν γάρ εἰμί χειρόω ὁ διαφορά , πηγή τε καί ἐνάλιος , ὁράω δέ ὁ ἕκαστος χρεία ὁ φύσις . ὅς μέν γάρ εἰμί πρός ὁ ὁ ἰδιώτης χρῆσις ἀσυντελής , ὁ δέ πρός γε οὗτος εὕω ἔχω . οὐκοῦν ὅταν τίς ὁ ἐκ ὁ φύσις οὐ ἔχω διαβολή καταφθονέω πρός αὐτός , ἥκω εἰς μέσος , καί ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα ἀπορρέω αἴτιος , ἤγουν ἵστημι ὅτι συνήθεια ἤγουν ἄλογος προτείνω , ἀλογία αὐτός νοέω χάσκω ἀλοιάω εἄν . θαυμάζω δέ ὅτι πλειός μέν παρά αὐτός εἰμί ὁ ἐν δοξαῖσι θεάομαι , οὖον γάρ ἐν εἰκός θεάομαι , διάφορος δέ ὁ γνώμη , καί οὖον μή κατά πᾶς εἰμί ψῆφος ὁ επανουσιμος , ἤγουν ὁ καταφεύγω . ἰδέ δέ εἄν τις ἀντιχειροῦντος ὡς ἀλλήλων , καί ὁ ὁ καταστρέφω , ἕτερος ἐν λόγος καί παραδοχή . καί ὁ πῶς οὐ ἀφίστημι συμπάρειμι εἄν ὡς ὁ βλίτον ἀληθής , οὖον οὗτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0444.3
D Ἦδη γὰρ ποτ' ἐτὼ γερόντην κοῦρην τε , κόρον τε , θάμνον , ὄρνιχά τε , καὶ εἰρ ἀλλ' ἄλλ' φαλὶμος ἰχθύς .
Lemmas: D ἤδη γάρ πρός ἐτός γερόντης κόρη τε , κόρος τε , θάμνος , ὄρνιχος τε , καί ΕΙΡ ἀλλά ἄλλος φαλὶμος ἰχθύς .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0444.4
Οὐκοῦν εἰ τοιαύτας ἔχουσι τὰς ἑαυτῶν τὰς δόξας , καὶ αὐτοὺς τάχα ποὺ κοῦρας τε καὶ κοῦρους γενέσθαι ποτέ , ἰχθύς τε καὶ ὄρνιχας , τὸ ἀπεικὲς οὐδὲν ἐνοιοῦν τε καὶ λέγειν ; Ἔστι δὲ , οἶμαι , τῶν ἐνδεεστέρων , οὐδὲ σεμνὰς αὐτοὺς γεγενέσθαι κόρας , ἢ τάχα ποὺ καὶ τῶν ἐν σκηναῖς ὀρχουμένων , ἢ καὶ τῶν ἐπὶ ληστείαις κατεγνωσμένων , καὶ δράν εἰωθότων , ἢ μήτε θέμις εἰπεῖν , μήτε μὴν ἀξίμων κλῆν γοῦν ἐνοιοῦσι μόνον τοῖς ἐπικειμένοις . Εὔφορον μὲν οὖν τὸν ἐν Τροίᾳ γεγενήσθαι φησιν αὐτὸν , ὁ τῶν ἀρίστων αὐτοῖς δογμάτων διδάσκαλος . Τίνες γε μὴν αὐτοὶ τῶν ἀρχαίων μὲν ἑαυτοὺς γενέσθαι φασίν , ἢ ποίαν ἄρα πτηνὴν , ἤγουν ὄρνιχιν , εἰχὴ καὶ αὐτοὶ λαμβάνοντες , εἰ δοκεῖ , καὶ ἀναμετσοῦντες τὸν βίον ἀθλίαν τε καὶ ὀδυρώδων διηγήσεων , καὶ μυθῶν ἀκαλλιεστάτων , ἢ καὶ τίθεται φαλεῖν ἂν Ἰσως τὰ δυσπυνόντα ( 1 ) τῶν βρεφῶν εὖ μάλ' ἀκαταχλῆνι σπουδαζοῦσαι . Οὐκοῦν , ὡς ἔφη , πλεῖστοι εἰσὶν παρ' ἡμῖν οἱ πάντων εἰς λῆξιν ἤκοντες ἀγαθῶν , ἐγκρατείας δὲ μέτρων εἰς τοῦτο ἤκοντες , καὶ ὡς ἀπὸ γε τῶν ἀφῶν αὐτῶν ἐπικειλαίας διέποντες , ὡς καὶ αὐτῶν ἔσθ' ὅτε τῶν χρεωδεστάτων εἰς ζωὴν ἀποροῦντες ἐλάσθαι νεανικῶς , ἄρτου τε , ἤγουν , καὶ μὴν τῶν παιδίων , ad quem videtur respexisse Cyrillus .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί τοιοῦτος ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ὁ δόξα , καί αὐτός τάχα πού κόρη τε καί κόρος γίγνομαι ποτός , ἰχθύς τε καί ὄρνις , ὁ ἀπέχω οὐδείς ἐνοίομαι τε καί λέγω ; εἰμί δέ , οἴομαι , ὁ ἐνδεής , οὐδέ σεμνός αὐτός γίγνομαι κόρη , ἢ τάχα πού καί ὁ ἐν σκηνή ὀρχέομαι , ἢ καί ὁ ἐπί λῃστεία καταγιγνώσκω , καί δράω εἴωθα , ἢ μήτε θέμις εἶπον , μήτε μήv ἀξίμων κλῆς γοῦν ενοειμι μόνος ὁ ἐπίκειμαι . Εὔφορος μέν οὖν ὁ ἐν Τροία γίγνομαι φημί αὐτός , ὁ ὁ Ἀρίστων αὐτός δόγμα διδάσκαλος . τίνω γε μήv αὐτός ὁ ἀρχαῖος μέν ἑαυτοῦ γίγνομαι φημί , ἢ ποῖος ἄρα πτηνός , ἤγουν ὄρνιχιν , ἔοικα καί αὐτός λαμβάνω , εἰμί δοκέω , καί ἀναμετσοῦντες ὁ βίος ἄθλιος τε καί ὀδυρώδων διήγησις , καί μῦθος ακαλλιιστημι , ἢ καί τίθημι παλέω εἄν ἴσως ὁ δυσπυμιαινω ( 1 ) ὁ βρέφος εὕω μάλα ἀκαταχλῆνι σπουδάζω . οὐκοῦν , ὡς φημί , πλεῖστος εἰμί παρά ἐγώ ὁ πᾶς εἰς λῆξις ἥκω ἀγαθός , ἐγκράτεια δέ μέτρον εἰς οὗτος ἥκω , καί ὡς ἀπό γε ὁ Ἀφῶν αὐτός επικειλαιος διέπω , ὡς καί αὐτός ἔστω ὅτε ὁ χρεώδης εἰς ζωή ἀπορέω ἐλαύνω νεανικός , ἄρτος τε , ἤγουν , καί μήv ὁ παιδίον , ad quem videtur respexisse Cyrillus .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0445.2
" Ὅτι δὲ οὐχ οἱ νῦν , ἀλλὰ οἱ ἐξ ἀρχῆς οἱ πρῶτοι παραδεξάμενοι τὸν λόγον παρὰ τοῦ Παύλου τοιοῦτοί τινες γεγόνασιν , ἐδήλωσεν ἐξ ὧν αὐτὸς ὁ Παῦλος μαρτυρεῖ πρὸς αὐτοὺς γράφων . Οὐ γὰρ ἦς οὕτως ἀναίσχυντος , οἶμαι , ὡς μὴ συνειδὼς αὐτοῖς ὀνειδῆ τοσαῦτα πρὸς αὐτοὺς ἐκεῖνους διὰρ αὐτῶν γράφειν . Ἐξ ὧν εἰ καὶ ἐπαίνους ἔγραφε τοσούτους αὐτῶν , εἰ καὶ ἀληθεῖς ἐτύγχανον , ἐρυθριῶν ἤν · εἰ δὲ ψευδεῖς καὶ πεπλασμένοι , καταδύσθαι φεύγοντα τὸ μετὰ θωπείας λάνγνου καὶ ἀνελευθέρου κολακείας ἀντυγχάνειν δοκεῖν . Ἄ δὲ γράφει περὶ τῶν ἀχρωσιασμένων αὐτοῦ Παύλου πρὸς αὐτοὺς ἐκεῖνους , ἔστι ταῦτα · « Μὴ πλανᾶσθε · οὔτε εἰδωλολάτραι , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοί , οὔτε ἀρσενοκοῖται , οὔτε κλέπται , οὔτε πλεονέκται , οὐ μέθυσοι , οὐ λοιδοροί , οὐχ ἄρπαγες , βασιλείαν θεοῦ κληρονομήσουσι . Καὶ ταῦτα οὐκ ἀγνοεῖτε , ἀδελφοί , ὅτι καὶ ὑμεῖς τοιούτοι ἦτε · ἀλλ' ἀπελούσασθε , ἀλλ'
Lemmas: " ὅτι2 δέ οὐ ὁ νῦν , ἀλλά ὁ ἐκ ἀρχή ὁ πρῶτος παραδέχομαι ὁ λόγος παρά ὁ Παῦλος τοιοῦτος τις γίγνομαι , δηλόω ἐκ ὅς αὐτός ὁ Παῦλος μαρτυρέω πρός αὐτός γράφω . οὖον γάρ εἰμί οὕτως ἀναίσχυντος , οἴομαι , ὡς μή σύνοιδα αὐτός ὄνειδος τοσοῦτος πρός αὐτός ἐκεῖνος διὰρ αὐτός γράφω . ἐς ὅς εἰμί καί ἔπαινος γράφω τοσοῦτος αὐτός , εἰμί καί ἀληθής τυγχάνω , ἐρυθρίας ἐάν · εἰμί δέ ψευδής καί πλάσσω , καταδύω φεύγω ὁ μετά θωπεία λάνγνου καί ἀνελεύθερος κολακεία ἀντυγχάνειν δοκέω . ὅς δέ γράφω περί ὁ αχρωσιασμενος αὐτός Παῦλος πρός αὐτός ἐκεῖνος , εἰμί οὗτος · « μή πλανάω · οὔτε εἰδωλολάτρης , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός , οὔτε ἀρσενοκοίτης , οὔτε κλέπτης , οὔτε πλεονέκτης , οὖον μέθυσος , οὖον λοιδορέω , οὐ ἅρπαξ , βασίλειος θεός κληρονομέω . καί οὗτος οὐ ἀγνοέω , ἀδελφός , ὅτι καί σύ τοιοῦτος εἰμί · ἀλλά ἀπολούω , ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0446.1
Ἁγιασθῆτε ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὀρᾷς ὅτι καὶ τούτους γενέσθαι φησι τοιούτους , ἁγιασθῆναι δὲ καὶ ἀπολούσασθαι , ῥύπτεσιν ἰκανοῖς καὶ διακαθαίρεσιν ὕδατος εὐπρόσθοντας , ὃ μέχρι ψυχῆς εἰσδύεται . Καὶ τοῦ μὲν λεπροῦ τὴν λέπραν οὐκ ἀφαιρεῖται τὸ βάπτισμα , οὔδὲ λειχήνας , οὔδ’ ἀλώεις , οὔτε ἀκροχωρόνας , οὔδὲ ποδάγραν , οὔδὲ δυσεντερίαν , οὔδ’ ὕδρωρ , οὔ παρωνυχίαν , οὔ μικρόν , οὔ μέγα τῶν τοῦ σώματος ἁμαρτημάτων , μοιχίας δὲ , καὶ ἀρπαγὰς , καὶ πάσας ἀπλῶς τῆς ψυχῆς παρανομίας ἐξελεῖ .
Lemmas: ἁγίζω ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός . ὁράω ὅτι καί οὗτος γίγνομαι φημί τοιοῦτος , ἁγίζω δέ καί ἀπολούω , ῥύπτω ἱκανός καί διακαθαίρω ὕδωρ εὐπρόσθοντας , ὅς μέχρι Ψυχή εἰσδύνω . καί ὁ μέν λεπρός ὁ λέπρα οὐ ἀφαιρέω ὁ βάπτισμα , οὐδέ λειχήν , οὐδέ ἀλωεύς , οὔτε ακροχωροναω , οὐδέ ποδάγρα , οὐδέ δυσεντερία , οὐδέ ὕδρος , οὖον παρωνυχία , οὖον μικρός , οὖον μέγας ὁ ὁ σῶμα ἁμάρτημα , μοιχία δέ , καί ἁρπάγη , καί πᾶς ἀπλόος ὁ Ψυχή παρανομία ἐξελαύνω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0446.2
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0448.1
διανοίας τὸ ἀδρανὲς καθορίζουσι · ὁ δὲ ἡν ἄμεινον τοῦ μυστηρίου , χάιτοι σαφῶς τε καὶ ἀναργῶς Ἰωάννου λέγοντος « Ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ὕδατι , ἔρχεται δὲ ὁπίσω μου ὁ δῆματα βαπτίζει · ἐκεῖνος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἀγίῳ καὶ πυρί . » Παρεικάζει γὰρ , οἶμαι , πυρί τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος δύναμιν , καὶ τὴν εἰς ἡμᾶς παρ’ αὐτοῦ τελουμένην ἐντερίαν συμπτικὴν ὥσπερ γὰρ τοῖς ἐξ ἀργύρου πεποιημένοις τῶν σκευῶν ὁμιλήσαν τὸ πῦρ , τὴν ἐμπεφυκίτα αὐτοῖς καταστέχει τύπον , κατὰ τὸν ἴσον , οἶμαι πού , τούτον τὸν τρόπον καὶ ἡ τοῦ θείου Πνεύματος δύναμις , πυρὸς δίκην ταῖς ἡμετέραις ἐμβάλλουσα ψυχαῖς , νοητῶς δηλονότι καὶ θεοπρεπῶς , ἀπάσης ἡμᾶς κηλίδος ἐλευθεροῖ .
Lemmas: διάνοια ὁ ἀδρανής καθορίζω · ὁ δέ ἐάν ἀγαθός ὁ μυστήριον , χαιος σαφῶς τε καί ἀναργῶς Ἰωάννης λέγω « ἐγώ μέν σύ βαπτίζω ὕδωρ , ἔρχομαι δέ ὀπίσω ἐγώ ὁ δῆμα βαπτίζω · ἐκεῖνος σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . » παρεικάζω γάρ , οἴομαι , πῦρ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δύναμις , καί ὁ εἰς ἐγώ παρά αὐτός τελέω ἐντερίαν συμπτικὴν ὥσπερ γάρ ὁ ἐκ ἄργυρος ποιέω ὁ σκεῦος ὁμιλέω ὁ πῦρ , ὁ ἐμφύω αὐτός καθίστημι τύπος , κατά ὁ ἴσος , οἴομαι πού , οὗτος ὁ τρόπος καί ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα δύναμις , πυρός δίκη ὁ ἡμέτερος ἐμβάλλω Ψυχή , νοητός δηλονότι καί θεοπρεπῶς , ἀπασάω ἐγώ κηλίς ἐλευθερόω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0450.1
Ἕκαστα γέγονε τῶν κτισμάτων , αἰσθητῶν τε καὶ μαλλον τιμᾶσθαι πρέπει παρὰ γε τοῖς ἀληθῶς ἀρίττροσοι τὰ ὁσαπερ ἂν τῆς ἑνούσης ἡμῖν διανοίας τὸ μέτρον ἐξῆλλοιτο .
Lemmas: ἕκαστος γίγνομαι ὁ κτίσμα , αἰσθητής τε καί μᾶλλον τιμάω πρέπω παρά γε ὁ ἀληθής αριττροσος ὁ ὅσος εἄν ὁ ἑνόω ἐγώ διάνοια ὁ μέτρον ἐξαιρέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0450.2
τοῖς ἰδίοις πταίσμασι , καὶ δίκακ ὑπέχοντα ; τοὺς κολάζουσι νόμοις , ἐποιχέλειν μᾶλλον ὡς πεπραχότας ἀθλιῶς , ὡς ἐξ ἀσθενείας ἀνθρωπίνης ἐμπεσόντας εἰς τοῦτο , ὡς διαβολικῆς σκαιότητος γενομένους θράμα . Καὶ μὴ πεσοῦσιν αὐτοῖς ἐπιμειδιᾶν , καὶ οἷον ἐπορχεῖσθαι κειμένοις , καὶ καταφρονπίζειν
Lemmas: ὁ ἴδιος πταῖσμα , καί δίκη ὑπέχω ; ὁ κολάζω νόμος , ἐποιχέλειν μᾶλλον ὡς πράσσω ἄθλιος , ὡς ἐκ ἀσθένεια ἀνθρώπινος ἐμπίπτω εἰς οὗτος , ὡς διαβολικός σκαιότης γίγνομαι θράμα . καί μή πίπτω αὐτός ἐπιμειδιάω , καί οἷος ἐπορχέομαι κεῖμαι , καί καταφρονπιζεω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0450.3
αὐτοὺς ἀφιλοστοργίαν .
Lemmas: αὐτός ἀφιλοστοργία .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0450.4
Ἐκ τοῦ αὐτοῦ . Περιφανὴς καὶ ἀξιόσημος ἀγαθότης ἐστὶ , δηλαδὴ τὸ ὁρᾶν ἐλεον τοὺς μισεῖν ἡμᾶς ἡρημένους , καὶ χεῖρα νέμειν ἐπίκουρον · βούλεσθαι δὲ καὶ σώζειν αὐτούς , οὐκ ἐπεμβαίνοντας , μᾶλλον δὲ καὶ οἷον κειμένοις ἐπορχομένους , καὶ τῆς ἑνούσης αὐτοῖς ἀθλιότητος καταμεδιώντας ἀφιλοκτειμονῶς · δρῶντας δὲ μᾶλλον ἐκεῖνα δι' ὧν ἔξω γένοιτο παγίδος
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός . περιφανής καί ἀξιόσημος ἀγαθότης εἰμί , δηλαδή ὁ ὁράω ἔλεος ὁ μισέω ἐγώ ἀρημένος , καί χείρ νέμω ἐπίκουρος · βούλομαι δέ καί σῴζω αὐτός , οὐ ἐπεμβαίνω , μᾶλλον δέ καί οἷος κεῖμαι επορχομενος , καί ὁ ἑνόω αὐτός ἀθλιότης καταμεδιώντας αφιλοκτειμονος · δράω δέ μᾶλλον ἐκεῖνος διά ὅς ἔξω γίγνομαι παγίς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0450.5
τὰ ἔξω γένοιτο παγίς ] · ποιουμένους δὲ καὶ λιτὰς πρὸς τὸν τῶν ὅλων ὑπὲρ αὐτῶν ἐξουσιάζοντα Θεόν
Lemmas: ὁ ἔξω γίγνομαι παγίς ] · ποιέω δέ καί λιτή πρός ὁ ὁ ὅλος ὑπέρ αὐτός ἐξουσιάζω Θεός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.2
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.3
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΥΑΓΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
Lemmas: ὑπέρ ὁ ὁ Χριστιανός ευαγής θρησκεία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.4
ΠΡΟΣ ΤΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΘΕΟΙΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ
Lemmas: προς ὁ ὁ ΕΝ ἄθεος Ἰουλιανός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.5
ΛΟΓΟΣ ΟΓΔΟΟΣ .
Lemmas: Λόγος ὄγδοος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.6
Αἱρεταὶ μὲν τῷ σοφῷ κατὰ τῆς ἀρρήτου δόξης ὁ Ἀπύλεμος , καὶ τοὺς ἐπέκεινα νοῦ τὰ τῆς ἑαυτοῦ συν-έσεως ἐπαφὴ βέλη , πλὴν ἕως φέρεται πάντα σκο-ποῦ . Ψευδῶρ γὰρ , καὶ ἀλαζονεύεται , καὶ τῆς θεοπνεύστου διαμηνυνοῦσθ Γραφῆς , καὶ ὑποπλάτ-τεται μὲν εἰδέναι τὰ ἐν αὐτῇ · καταφρονεῖ δὲ μὴ συνιεῖν , οὐδὲν , καὶ τοῦτο ἡμῖν αὐτὴ τῶν πραγμάτων ἐκδείξειεν ἡ βάσανος . Ἄρτι μὲν γὰρ τοὺς διὰ πί-στεως τῆς ἐν Χριστῷ συναγερμενους εἰς λαβὸν ἅγιον , γεγονότας δὲ καὶ ἀγαθουργοὺς λαμπρῶν καὶ ἀξιαγάστων ἐπιστημμάτων ἐπιστήμονας , μιᾶρους καὶ βδελυρωτάτους , οἰκτροὺς καὶ κατερίμμένους , καὶ τοῦ μηδενὸς ἀξίους , καὶ τι γὰρ οὐχὶ τῶν τοιού-των ὀνομάσας ἔχει . Ὡσπερ δὲ οὐχ ἀποχρῶσιν ἡμῶν ποιησάμενος τὴν κατάρρησιν , καὶ καθ' ἑτέρους πει-ράζει τρόπους πληροφορεῖν , ὡς οὐδὲ ὅποι ποτὲ τρε-νὸν ἔσμεν ἐγνωκότες , οὔτε μὴν εἰδότες , τὴν εὐθὺ τῆς ἀληθείας ἰναὶ τρίβον , ἀποσκιρτῆσαι δὲ ὡσπερ ἀμαξίτου , καὶ ἀφεῖσθαι μὲν , καὶ τοῦτο εἰσάπαν , τῆς διὰ Μωυσέως ἐντολῆς , διαφόρους δὲ εἶναι κατὰ τὴν δόξαν αὐτῷ καὶ τοὺς μετ' αὐτὸν ἁγίους προφήτας . Γράφει δὲ πάλιν οὕτω ·
Lemmas: αἱρετός μέν ὁ σοφός κατά ὁ ἄρρητος δόξα ὁ Ἀπύλεμος , καί ὁ ἐπέκεινα νόος ὁ ὁ ἑαυτοῦ σύνεσις ἐπαφή βέλος , πλήν ἠώς φέρω πᾶς σκοπός . ψευδωρα γάρ , καί ἀλαζονεύομαι , καί ὁ θεόπνευστος διαμηνύω γραφή , καί ὑποπλήσσω μέν οἶδα ὁ ἐν αὐτός · καταφρονέω δέ μή συνιέω , οὐδείς , καί οὗτος ἐγώ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐκδείκνυμι ὁ βάσανος . ἄρτι μέν γάρ ὁ διά πίστις ὁ ἐν Χριστός συναγείρω εἰς λαμβάνω ἅγιος , γίγνομαι δέ καί ἀγαθουργός λαμπρός καί ἀξιάγαστος ἐπίστημα ἐπιστήμων , μιαρός καί βδελυρός , οἰκτρός καί καταρίπτω , καί ὁ μηδείς ἄξιος , καί τίς γάρ οὐ ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω ἔχω . ὡς δέ οὐ ἀποχράω ἐγώ ποιέω ὁ κατάρρησις , καί κατά ἕτερος πειράζω τρόπος πληροφορέω , ὡς οὐδέ ὅποι ποτέ τρε-νὸν εἰμί γιγνώσκω , οὔτε μήv οἶδα , ὁ εὐθύς2 ὁ ἀλήθεια εἶμι τρίβω , ἀποσκιρτάω δέ ὡς ἁμαξίτης , καί ἀφίημι μέν , καί οὗτος εἰσάπαν , ὁ διά Μωυσῆς ἐντολή , διάφορος δέ εἰμί κατά ὁ δόξα αὐτός καί ὁ μετά αὐτός ἅγιος προφήτης . γράφος δέ πάλιν οὗτος ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.7
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0451.8
Ἐπειδὴ δὲ πρὸς μὲν τοὺς νυνὶ Ἰουδαίους διαφέρε-σθαι φασιν , εἶναι δὲ ἀκριβῶς Ἰσραηλίτας , κατὰ τοὺς Προφήτας αὐτῶν , καὶ τῷ Μωσῇ μάλιστα πειθεσθαι , καὶ τοὺς ἀπ' ἐκείνων περὶ τὴν Ἰουδαϊὰν ἐπιγενομέ-νους προφήτας , ἰδῶμεν κατὰ τί μάλιστα αὐτοὺς ὁμο-λογοῦσιν . Ἀρχεῖον δὲ ἡμῖν ἀπὸ τῶν Μωυσέως , ὅν δὴ καὶ αὐτὸν φασὶ προκηρύξαι τὴν ἰσομένην Ἰησοῦ
Lemmas: ἐπεί δέ πρός μέν ὁ νυνί Ἰουδαῖος διαφέρω φημί , εἰμί δέ ἀκριβῶς Ἰσραηλίτης , κατά ὁ Προφήτης αὐτός , καί ὁ Μωσῆς μάλιστα πείθω , καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος περί ὁ Ἰουδαῖος ἐπιγίγνομαι προφήτης , ὁράω κατά τίς μάλιστα αὐτός ὁμολογέω . ἀρχεῖον δέ ἐγώ ἀπό ὁ Μωυσῆς , ὅς δή καί αὐτός φημί προκηρύσσω ὁ ἰσόω Ἰησοῦς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0452.1
A γέννησι . Οὐ τοίνυν Μωϋσῆς οὐχ ἅπαξ , οὐδὲ δὶς , οὐδὲ τρίς , ἀλλὰ πλειστάκις ἕνα Θεὸν μόνον ἀξιοῖ τιμᾶν , ὃν δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ὀνομάζει , Θεὸν δὲ ἕτερον οὐδαμοῦ , ἀγγέλους δὲ ὀνομάζει , καὶ κυρίους , καὶ μέν τιν καὶ θεούς πλείονας . Ἐξαιρετον δὲ τὸν πρῶτον , ἄλλον δὲ οὐχ ὑπέλιψεν δεύτερον , οὔτε ὁμοιον , οὔτε ἀνόμοιον , καθάπερ ὑμεῖς ἀπεξείργασθε . Εἰ δὲ ἐστιν πού παρ᾽ ὑμῖν ὑπὲρ τούτων μία Μωϋσέως ῥῆσις , ταύτην ἐστὶ δίκαιοι προφέρειν . Τὸ γάρ , A Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν , ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , εἰς ἐμ᾽ αὐτὸ ἀκούσεσθε , B μάλιστα μὲν οὐν οὐχ εἴρηται περὶ τοῦ γεννηθέντος ἐκ Μαρίας . Εἰ δὲ τις ὑμῶν ἐνεκα συγχωρήσειεν , ἐαντῷ φησιν αὐτὸν ὁμοιον γενήσεσθαι , καὶ οὐ τῷ Θεῷ προφήτην ὡσπερ καυτὸν , καὶ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ᾽ οὐχ ἐκ Θεοῦ . Καὶ τὸ , B Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ ᾿Ιούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , C μάλιστα μὲν οὐχ εἴρηται περὶ τούτου , ἀλλὰ περὶ τῆς τοῦ Δαβὶδ βασιλείας , ἡ δὴ καταληξαι φαίνεται εἰς Σεδεχίαν βασιλέα . Καὶ δὴ ἡ Γραφὴ διπλῶς πως ἔχει : C Ἓως ἐλθὼν τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ . Παραστειχάκτες δὲ ὁμοίως ὑμεῖς : D Ἓως ἐλθὼν ᾧ ἀπόκειται . Ὅτι δὲ τούτων οὐδὲν τῷ ᾿Ησοῦ προσήκει , πρόδηλον · οὐδὲ γὰρ ἐστιν ἐξ ᾿Ιούδα . Πῶς γάρ , ὁ καθ᾽ ὑμᾶς , οὐχ ἐξ ᾿Ιωσήφ , ἀλλ᾽ ἐξ ἁγίου Πνεύματος γεγονώς ; Τὸν ᾿Ιωσήφ γὰρ γενολογοῦντες εἰς τὸν ᾿Ιούδαν ἀναφέρετε , καὶ οὐδὲ τοῦτο ἐδυνήθητε πλάσαι καλῶς . Ἐλέγχονται γὰρ Ματθαῖος καὶ Λουκᾶς περὶ τῆς γενεαλογίας αὐτοῦ διαφωνοῦντες πρὸς ἀλλήλους .
Lemmas: A γέννησις . οὖον τοίνυν Μωϋσῆς οὐ ἅπαξ , οὐδέ δίς , οὐδέ τρίς , ἀλλά πλειστάκις εἷς θεός μόνος ἀξιόω τιμάω , ὅς δή καί ἐπί ὁ ὀνομάζω , θεός δέ ἕτερος οὐδαμοῦ , ἄγγελος δέ ὀνομάζω , καί κύριος , καί μέν ὅς καί θεός πλείων . ἐξαίρω δέ ὁ πρῶτος , ἄλλος δέ οὐ ὑπολείπω δύο , οὔτε ὅμοιος , οὔτε ἀνόμοιος , καθάπερ σύ ἀπεξεργάζομαι . εἰμί δέ εἰμί πού παρά σύ ὑπέρ οὗτος εἷς Μωϋσῆς ῥῆσις , οὗτος εἰμί Δίκαιος προφέρω . ὁ γάρ , A προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός ἐγώ , ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , εἰς ἐγώ αὐτός ἀκούω , B μάλιστα μέν ὀν οὐ εἴρω περί ὁ γεννάω ἐκ Μαρία . εἰμί δέ τις σύ ἕνεκα συγχωρέω , ἀντάω φημί αὐτός ὅμοιος γίγνομαι , καί οὖον ὁ Θεός προφήτης ὡς καυτός , καί ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά οὐ ἐκ Θεός . καί ὁ , B οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ιούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , C μάλιστα μέν οὐ εἴρω περί οὗτος , ἀλλά περί ὁ ὁ Δαυίδ βασίλεια , ὁ δή καταλήγω φαίνω εἰς Σεδεκίας βασιλεύς . καί δή ὁ γραφή διπλόος πως ἔχω : C Ἕως ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός . Παραστειχάκτες δέ ὁμοίως σύ : D Ἕως ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι . ὅτι2 δέ οὗτος οὐδείς ὁ Ἡσσός προσήκω , πρόδηλος · οὐδέ γάρ εἰμί ἐκ Ιούδας . Πῶς γάρ , ὁ κατά σύ , οὐ ἐκ Ιωσήφ , ἀλλά ἐκ ἅγιος πνεῦμα γίγνομαι ; ὁ Ιωσήφ γάρ γενολογοῦντες εἰς ὁ Ἰούδας ἀναφέρω , καί οὐδέ οὗτος δύναμαι πλάσσω καλῶς . ἐλέγχω γάρ Ματθαῖος καί Λουκᾶς περί ὁ γενεαλογία αὐτός διαφωνέω πρός ἀλλήλων .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0452.2
C ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: C Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0452.3
Ὅτι μὲν τοίνυν ᾿Ισραηλῖται κατὰ ἀλήθειαν ἡμεῖς , οἱ διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοι , νομομαθὴς ὤν ὁ Παῦλος ἀποφαίνει γεγραφώς : E Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ ᾿Ισραήλ , οὗτοι ᾿Ισραήλ · οὐδὲ ὅντοι , ὅτι εἰσὶ σπέρμα ᾿Αβραάμ , πάντες τέκνα · ἀλλὰ ἐκ τῶν τῆς ἐπαγγελίας , ταῦτα λογίζεται εἰς σπέρμα . F Ἔσμεν δὲ ἡμεῖς κατ᾽ ἐπαγγελίαν υἱοὶ τοῦ προπάτορος ᾿Αβραάμ , ὅτε δὴ κατακολουθήσαντες τοῖς ἴχνεσι τῆς πίστεως αὐτοῦ . Ὅτε τοίνυν τῆς ἐπαγγελίας τὰ τέκνα ταυτὶ δὴ καὶ μὴνα καταλογισθεῖεν ἐν εἰς σπέρμα τῷ ᾿Αβραάμ , ἄραρεν ὅτι πρέπον ἄν καὶ ἀναμφίβολως ᾿Ισραηλίτας ἡμᾶς κατὰ ἀλήθειαν εἶναι τε καὶ ὀνομάζεσθαι . Ὅτι δὲ τοῖς Μωσέως περὶ Θεοῦ δόγμασι καὶ λς τῶν ἁγίων προφητῶν συμφέρεται τὰ Χριστια·ων , ἀταλαίπωρον κομηθῆ τοῖς ἐθελούσιν ἰδεῖν . Ἀρρύμθθα γὰρ ἔχαιθεν , καθάπερ ἀπὸ πηγῶν , τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀρίστων ἡμᾶς ἀποκομιζομεν γνῶσιν . Τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καθυποσχενται , λέγων διὰ φωνῆς ᾿Ησαίου : F ᾿Αντλήσετε ὕδωρ μετ᾽ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου . ᾿Υδάτι γὰρ ζωοποιῶ τὸν ἱερὸν τε καὶ θεῖον ἀρομοιοῦ λόγον , ἐν αἰ τοῦ σωτηρίου βούσοιο πηγαί , τοῦτ᾽ ἐστι Μωϋσῆς , καὶ οἱ προφῆται , ἀπόστολοι τε καὶ εὐαγγελισταί . Οὐκοῦν οὔτε τοῖς Μωϋσέως δόγμασιν , οὔτε τοῖς τῶν ἁγίων προφητῶν ἀντεννεγμενους πώποτε κατιθοι
Lemmas: ὅτι2 μέν τοίνυν Ισραηλίτης κατά ἀλήθεια ἐγώ , ὁ διά πίστις ὁ ἐν Χριστός δικαιόω , νομομαθής εἰμί ὁ Παῦλος ἀποφαίνω γράφω : E οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ισραήλ , οὗτος Ισραήλ · οὐδέ Οντόι , ὅτι εἰμί σπέρμα Αβραάμ , πᾶς τέκνον · ἀλλά ἐκ ὁ ὁ ἐπαγγελία , οὗτος λογίζομαι εἰς σπέρμα . F εἰμί δέ ἐγώ κατά ἐπαγγελία υἱός ὁ προπάτωρ Αβραάμ , ὅτε δή κατακολουθέω ὁ ἴχνος ὁ πίστις αὐτός . ὅτε τοίνυν ὁ ἐπαγγελία ὁ τέκνον οὗτος δή καί μήνη καταλογίζομαι ἐν εἰς σπέρμα ὁ Αβραάμ , ἀραρίσκω ὅτι πρέπω ἄν καί ἀναμφιβόλως Ισραηλίτης ἐγώ κατά ἀλήθεια εἰμί τε καί ὀνομάζω . ὅτι2 δέ ὁ Μωσῆς περί Θεός δόγμα καί λςʹ ὁ ἅγιος προφήτης συμφέρω ὁ Χριστια·ων , ἀταλαίπωρος κομάω ὁ ἐθέλω ὁράω . Ἀρρύμθθα γάρ χαίνω , καθάπερ ἀπό πηγή , ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ Ἀρίστων ἐγώ ἀποκομίζω γνῶσις . οὗτος τοίνυν καί αὐτός ἐγώ ὁ ὁ ὅλος θεός καθυποσχενται , λέγω διά φωνή Ησαίου : F ᾿Αντλήσετε ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος ἐκ ὁ πηγή ὁ σωτήριος . ᾿υδατις γάρ ζῳοποιέω ὁ ἱερόν τε καί θέω αρομοιον λόγος , ἐν ὁ ὁ σωτήριος βουω Πηγαί , οὗτος εἰμί Μωϋσῆς , καί ὁ προφήτης , ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής . οὐκοῦν οὔτε ὁ Μωϋσῆς δόγμα , οὔτε ὁ ὁ ἅγιος προφήτης ἀντιφέρω πώποτε κατιθεω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0454.1
Aυπάρχοντα , καὶ ἀχρόνως συνυφιστηκὸτα , καὶ συμ-προσκυνούμενον Υἱόν , καὶ μὴν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , προείπομεν ἐτι βραχὺ τῆς περὶ τούτων διαλέξεως , καὶ εἰσαυτὸς διαδείξομεν , καίτοι μακρούς πρὸς αὐτὸν περὶ γε τούτων αὐτῶν κατατεινάντες λόγους . Οὐ γὰρ τοι , καθά φησιν αὐτός , καινοτομοῦντες τι προσεεργασάμεθα , καὶ τοῖς διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως προστεδείξαμεν λόγοις τὸ ἀθεσαντίως δοκοῦν , κανόνα δὲ μᾶλλον καὶ στάθμην ἐξ αὐτοῦ πεποιήμεθα . Ἐπειδὴ δὲ τὴν Χριστοῦ γένεσιν πολυπραγμονεῖ , καὶ τὸν τοῦ πανσόφου Μωϋσέως περιεργά-ζεται νόμον · οὐ γὰρ δὴ φάναι τι περὶ τούτων αὐτῶν , οὐχ οὕτως διατείνεται · μανθάνετω πρὸς ἡμῶν , ὅτι τῆς Μωϋσέως πραγματείας ὁ σκοπὸς εἰς τὸ αὐτοῦ βλέπει μυστήριον , καὶ γράφεται παρ’ αὐτῷ πλει-σταχῶς Χριστός . Καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ θεοπίστος Ἐφη Παῦλος · « Τέλος γὰρ νόμου καὶ προφητῶν ὁ Χριστός . οἱ Ἀξιοχρεῶς δὲ γένοιτ’ ἄν περὶ γε τούτων αὐτῶν , τοῖς Ἰουδαίοις δήμως ἐπιφωνῶν αὐτός · « Εἰ ἐπι-στεύετε Μωϋσῇ , ἐπιστεύετε ἄν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψε . » Φέρε δὴ σὺν , καὶ τοὺς πλείστους τὰ δσα καὶ ἀληθῆ μαρτύρια παραχομιζέιν ἐξὼν , καὶ τοῦτο ἀκοντί , τῶν ἄλλων ἀφέντων τοὺς παρ’ αὐτοῦ παρενηνεγμένους ἐπαφήμεν τὴν βάσανον , οὕτω τε καὶ τούτῳ ψευδομαρτυθῶντα δεικνύωμεν .
Lemmas: aυπαρχοειντα , καί ἄχρονος συνυφίστημι , καί συμπροσκυνέω υἱός , καί μήv καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , προεῖπον ἔτι βραχύς ὁ περί οὗτος διάλεξις , καί εισαυος διαδείκνυμι , καίτοι μακρός πρός αὐτός περί γε οὗτος αὐτός κατατείνω λόγος . οὖον γάρ ὅς , καθά φημί αὐτός , καινοτομέω τίς προσφέρω , καί ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς προστεδείξαμεν λόγος ὁ ἀθεσαντίως δοκέω , κανών δέ μᾶλλον καί στάθμη ἐκ αὐτός ποιέω . ἐπεί δέ ὁ Χριστός γένεσις πολυπραγμονέω , καί ὁ ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς περιεργάζομαι νόμος · οὖον γάρ δή φαίνω τίς περί οὗτος αὐτός , οὐ οὕτως διατείνω · μανθάνω πρός ἐγώ , ὅτι ὁ Μωϋσῆς πραγματεία ὁ σκοπός εἰς ὁ αὐτός βλέπω μυστήριον , καί γράφω παρά αὐτός πλεισταχῶς Χριστός . καί οὗτος εἰδοί ὁ θεόπιστος φημί Παῦλος · « Τέλος γάρ νόμος καί προφήτης ὁ Χριστός . ὁ ἀξιόχρεως δέ γίγνομαι ἄν περί γε οὗτος αὐτός , ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἐπιφωνέω αὐτός · « εἰμί πιστεύω Μωϋσῆς , πιστεύω ἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . » φέρω δή σύν , καί ὁ πλεῖστος ὁ δσοι καί ἀληθής μαρτύριον παραχομιζεω ἔχω , καί οὗτος ἀκοντί , ὁ ἄλλος ἀφίημι ὁ παρά αὐτός παραφέρω ἐπαφίημι ὁ βάσανος , οὗτος τε καί οὗτος ψευδομαρτυθῶντα δείκνυμι .