cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0479.2
Κατατέθηκα δὲ , ὅτι τῶν μὲν Πορφυρίου τε καὶ Ἰουλιανοῦ δογμάτων τε καὶ λόγων πολὺ τὸ θαῦμά ἐστι παρὰ τοῖς Ἕλλησι παισὶ γελῶσι δὲ τὰ Χριστιανῶν , καὶ τοῦ ἐφ’ ἑαυτοῖς ἀληθῆ ἐν γε ἡ σφίσιν αὐτοῖς ὁρώντων . Ἡμεῖς μὲν γὰρ , καθὰ φθασαντες εἴπομεν , τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον ἐνανθρωπῆσαι πιστεύομεν , ὑπὲρ γε τοῦ σώσαι τὴν ὑπ’ οὐρανῶν . Πορφυρίῳ δὲ γένος εἶναι τι θεῶν διατείνεται , οὗς δὴ καὶ τρέπεσθαι κατὰ καιροὺς εἰς ἀνθρώπους φησίν , οἷον τὸν καθ’ ἡμᾶς ἀθρόοντα βίον . Ἰουλιανὸς γε μὴν περὶ Ἀσκληπιοῦ φησιν οὐδ’ οὕδ’ ὅ τι διενενοημένος · “ Ἕλαβό με μικροῦ τὸ μέγιστον τῶν Ἑλλῶν καὶ Διὸς δώρων . Εἰκῶς δὲ αὐτὸ ἐρύλαξα ἐν τῷ τέλει . Καὶ γὰρ οὐκ Ἰδιὸν ἔστιν ἡμῶν μόνον , ἀλλ’ , οἶμαι , κοινὸν πρὸς Ἕλληνας , τοὺς ἡμετέρους συγγενεῖς . Ὁ γὰρ τοῦ Διὸς ἐν μὲν τοῖς νοητοῖς δὲ αὐτοῦ τὸν Ἀσκληπιὸν ἐγένησεν · εἰς δὲ τὴν διὰ τῆς ἡλίου τομῆς ζωὴς ἐξέρησεν . Οὕτως ἐκὶ τῆς ἐξ οὐρανοῦ ποιησάμενος τὴν πρᾶξιν , ἐνοιδὼς μὲν ἐν ἀνθρώπου μορφῇ περὶ τὴν Ἐπιδάυρον ἐνεργεῖν . Πληθυσάμενος δὲ ἐνθεὶν ταῖς περιόδους ἐκὶ πᾶσαν ὥρσε τὴν τῆν σωτηρίαν ἑαυτῷ δεξιᾶν . Καὶ τοῦ τὸ ἰγνώσκειν , ὅτι τὴν ἰατρικὴν ἐπιστήμην εὖ μάλ’ ἀωρωθῶς , καὶ ταῦτό δὴ τοῦτο καὶ μόνον , παρὰ γε τοῖς εἰδόσι αὐτὸν ἐθαυμάζετο , πέπραγε δὲ τῶν ἀξιαγσταν οὐδέν · Τί γὰρ τῶν Ἀσκληπιοῦ γέγονεν ἀξιάκουστον ; μᾶλλον δὲ τὸς οὕτω διώλεν οἰκτρῶς ; κατεπερήθη γὰρ κεραυνῷ , καὶ μὴν καὶ εἰς δεῦρο κεῖται νεκρός , οὐδὲ ὅποι ποτὲ γῆς ἐστιν εἰδότων τῶν προσκυνοῦντων αὐτῷ . Ὅτι δὲ ψευδοπετεῖ , προελθεῖν μὲν ἐξ οὐρανοῦ λέγων , ὁρᾷς δὲ καὶ πᾶσῃ τῇ γῇ τὴν ἑαυτοῦ χεῖρα σωτήριον , εἴν εἰ μὴ λέγοι τῶν καθ’ ἡμᾶς , αὐτὰ βοηθεῖ τὰ πράγματα . Ποῦ γὰρ ἐστι τὰ ἐκείνου , καὶ ποίας ἡξίωται μνήμης ; Γενεαλογεῖται μὲν γὰρ παρὰ τοῖς ἰατρῶν παισίν , ὅτε δὲ διασπέρξας ἐν ταύτῃ τῇ τέχνῃ · Κορωνίδος γε μὴν ἐκπεφυκέναι φασίν αὐτόν , ἀθλίας πον καὶ ἀσθμοῦ γυναικός . Ἀρ’ οὖν ἐξέστα · μὲν Ἰουλιανὸς μυθολαστεῖν & βούλεται , καὶ τοῦτο ἀνεπιλήπτως , καὶ ἰθολοὺς ἡμῖν ἀναγράφειν πολὺ νοσοῦντας τὸ ἀκαλλές , καὶ ἀπίθανὸς ἐσχευασμένους , καὶ γυμνοὺς ἀποδείξειν τῶν ἐξ ἀληθείας καὶ πραγματικῶν ὁμολογημένων , ἀθυροστομία δὲ ποιήσασθαι πρόφασιν τὸ οὕτως ἐξαίρετον καὶ σκεπτόν ἀληθῶς μυστήριον , ὃ προείρηται μὲν διὰ τὸ τοῦ νόμου καὶ προφητῶν ἁγίων , ἤχθη γε μὴν εἰς πέρας , ἐνανθρωπήσαντος τοῦ Μονογενούς ; Εἰ μὲν οὖν τοῖς προηγγελμένοις οὐ προσ -
Lemmas: καταθέτω δέ , ὅτι ὁ μέν Πορφύριος τε καί Ἰουλιανός δόγμα τε καί λόγος πολύς ὁ θαῦμα εἰμί παρά ὁ Ἕλλην παῖς γελάω δέ ὁ Χριστιανός , καί ὁ ἐπί ἑαυτοῦ ἀληθής ἐν γε ὁ σφεῖς αὐτός ὁράω . ἐγώ μέν γάρ , καθά φθάνω εἶπον , ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ἐνανθρωπέω πιστεύω , ὑπέρ γε ὁ σῴζω ὁ ὑπό οὐρανός . Πορφύριος δέ γένος εἰμί τίς θεός διατείνω , ὗς δή καί τρέπω κατά καιρός εἰς ἄνθρωπος φημί , οἷος ὁ κατά ἐγώ αθροειμι βίος . Ἰουλιανός γε μήv περί Ἀσκληπιός φημί οὐδέ οὐδέ ὅς τίς διανοέομαι · “ Ἕλαβό ἐγώ μικρός ὁ μέγας ὁ Ἑλλοί καί Ζεύς δῶρον . ἵημι δέ αὐτός ἐρύλαξα ἐν ὁ τέλος . καί γάρ οὐ ἴδιος εἰμί ἐγώ μόνος , ἀλλά , οἴομαι , κοινός πρός Ἕλλην , ὁ ἡμέτερος συγγενής . ὁ γάρ ὁ Ζεύς ἐν μέν ὁ νοητός δέ αὐτός ὁ Ἀσκληπιός γίγνομαι · εἰς δέ ὁ διά ὁ ἥλιος τομή ζωή ἐκρέω . οὕτως ἐπίτεξ ὁ ἐκ οὐρανός ποιέω ὁ πρᾶξις , ἐνοιδέω μέν ἐν ἄνθρωπος μορφή περί ὁ Ἐπίδαυρος ἐνεργέω . Πληθύω δέ ἐνθέω ὁ περίοδος ἐπίτεξ πᾶς ὄρνυμι ὁ ὁ σωτηρία ἑαυτοῦ δεξιός . καί ὁ ὁ ἰγνώσκειν , ὅτι ὁ ἰατρικός ἐπιστήμη εὕω μάλα ἀωρωθῶς , καί αὐτός δή οὗτος καί μόνος , παρά γε ὁ οἶδα αὐτός θαυμάζω , πράσσω δέ ὁ ἀξιαγσταν οὐδείς · τις γάρ ὁ Ἀσκληπιός γίγνομαι ἀξιάκουστος ; μᾶλλον δέ τός οὗτος διόλλυμι οἰκτρός ; καταπεραίνω γάρ κεραυνός , καί μήv καί εἰς δεῦρο κεῖμαι νεκρός , οὐδέ ὅποι ποτέ γῆ εἰμί οἶδα ὁ προσκυνέω αὐτός . ὅτι2 δέ ψευδοπετομαι , προέρχομαι μέν ἐκ οὐρανός λέγω , ὁράω δέ καί πᾶς ὁ γῆ ὁ ἑαυτοῦ χείρ σωτήριος , ἐν εἰμί μή λέγω ὁ κατά ἐγώ , αὐτός βοηθέω ὁ πρᾶγμα . πός γάρ εἰμί ὁ ἐκεῖνος , καί Ποίας ἀξιόω μνήμη ; γενεαλογέω μέν γάρ παρά ὁ ἰατρός παῖς , ὅτε δέ διασπέρξας ἐν οὗτος ὁ τέχνη · Κορωνίς γε μήv ἐκφύω φημί αὐτός , ἄθλιος πως καί ἀσθμοῦ γυνή . Ἀρά οὖν ξέστης · μέν Ἰουλιανός μυθολαστεῖν & βούλομαι , καί οὗτος ἀνεπίληπτος , καί ἰθολοὺς ἐγώ ἀναγράφω πολύς νοσέω ὁ ἀκαλλής , καί ἀπίθανος εἰσχέω , καί γυμνός ἀποδείκνυμι ὁ ἐκ ἀλήθεια καί πραγματικός ομολογημένος , ἀθυροστομία δέ ποιέω πρόφασις ὁ οὕτως ἐξαίρω καί σκέπτον ἀληθής μυστήριον , ὅς προερέω μέν διά ὁ ὁ νόμος καί προφήτης ἅγιος , ἄγω γε μήv εἰς πέρας , ἐνανθρωπέω ὁ Μονογενής ; εἰμί μέν οὖν ὁ προαγγέλλω οὖον προς -