cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0342.1
ἔωλου καὶ συκοφαντίας · Ῥάβμους μὲν γὰρ ἦν ὁ διδάσκων κατ’ οὐδένα τρόπον · ἡ δὲ γε τοῦ πράγματος φύσις τοὺς πρώτους ἐδίδου τὸ χρήσιμον μὲν πρώτους ὑποφέρεσθαι τῇ τέχνῃ . Εἰ μὲν οὖν διὰς οὐ γέγονε τῷ πολυδαίδαλῳ φρονεῖν τῶν μετὰ τῶν πρώτων , δικαίως ἐγκλεισθῶ · κατημπύσθην γὰρ εἰσάπαν . Εἰ δὲ τῷ καιρῷ τετήρτηκε τὴν ἑκάστου πάροδον , καὶ τοὺς προεἰσελθούσιν τοὺς χρεῖον , ἀπαλλαγέντες γραφῆς · ἀπὸ δὲ τῆς οὐτω βραχείας εἰκόνος ἐπὶ τὰ μεῖζον τε καὶ πολὺ λίαν ἀνεστηκότα μεθωρμησάμενοι τὴν ἀπόρρητον οἰκονομίαν τοῦ πανσόφου Θεοῦ , φέρε δή , φέρε , κατασκεψώμεθα . Προεἰσελθούσιν γὰρ τῷ Ἰσραὴλ ἑκείνῳ διδύσθαι , τὰ δὲ ὧν εἴδος ἦν τῶν ἀρχαίων ἀρρώστημάτων ἀπὸ πλαγμένων τοῖς ἀμείνοσιν ἐμφυσιῶσαι , καὶ τὴν θεῖαν φόβῳ καταφαίνουσασθαι , καὶ τὴς κατὰ νόμου ἐπισκευᾶς ἀναπληρώμενον ζηλωτὸν ὁρᾶσθαι καὶ ἀξιόχρεστον . Ἡξίωται δὲ φειδοὺς καὶ προνοίας ὡς ἐν καιρῷ τῇ καθέστηκε καὶ τῶν ἔθνων ἡ ἕτερα πλῆθος · κέκληται γὰρ μετ’ ἐκείνους , καὶ κλῆρον ἔχουσι τὸν ἐξηρημένον , καὶ τῶν πρώτων εἰσὶν ἀμείνων . Οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ νόμου ἦσαν καὶ κολάσει · οἱ δὲ , ὑπὸ χάριτι καὶ ἄφεσι . Καὶ οἱ μὲν , δι’ οἰκέτου ἐπιστευθῆναι · οἱ δὲ , δι’ αὐτοῦ τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ . Καὶ πνεῦμα μὲν ἦν ἐν ἐκείνοις δουλείας · ἐν ἡμῖν δὲ τὸ ἐλεύθερον καὶ υἱοποιον , τούτῃ , τὸ ἄγιον · δι’ αὐτοῦ γὰρ κράζομεν , Ἄββα ὁ Πατήρ . Εἰ δὲ δή τὸ ἀνθ’ οὗ λέγεις τῶν ἄλλων ἔθνων , ὁ Ἰσραὴλ προεἰσῆλθεν , οὐδείς , οἴμαι , ἐστίν , ὃς οὐκ ἀγαλλοῦν ἐρεῖ · Πάρε , ὦ γενναῖε , ταυτί , γνώθι σαυτὸν , εἰ τὸν ὀδὴν κείσθαι σοῦ , λόγου καὶ φροντίδος ἡξίωσαι παρὰ σοῦ · Οἶδε γὰρ , οἶδε ὁ ἀκήρατος νοῦς τὸν ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ὁιοῦν καιρόν , εἰτα ταῖς μὲν ἰατρῶν ἐμπειρίας παραχωρήσομεν , τὸ ὅπερ ἂν ἔχων οἴωντο καλῶς , καὶ καθ’ οὓς ἂν ἐλοιτο καιρούς , τοῖς ἡρρώσινος προσάγειν τὸ τελούν εἰς ὠφελίαν καὶ ἐπικορύφαι αὐτοῖς · ἐπιτιμήσομεν δὲ τῷ παναρίστῳ καὶ ὑπεράτῳ νῷ , καὶ ὡς οὐκ εὖ γέγονε παρ’ αὐτοῦ τοῦτο τι τυχόν , ἢ εκείνο , βλασφημῶντες ἐροῦμεν ; Καίτοι πῶς οὐκ ἄμεινον ἐρεῖν , ὅτι τοσοῦτοι αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸ εἶναι σοφοῦ λειπόμεθα , καὶ
Lemmas: έωλος καί συκοφαντία · Ῥάβμους μέν γάρ εἰμί ὁ διδάσκω κατά οὐδείς τρόπος · ὁ δέ γε ὁ πρᾶγμα φύσις ὁ πρῶτος δίδωμι ὁ χρήσιμος μέν πρῶτος ὑποφέρω ὁ τέχνη . εἰμί μέν οὖν Διᾶς οὖον γίγνομαι ὁ πολυδαίδαλος φρονέω ὁ μετά ὁ πρῶτος , δικαίως εγκλείω · κατημπύσθην γάρ εἰσάπαν . εἰμί δέ ὁ καιρός τηρέω ὁ ἕκαστος πάροδος , καί ὁ προεισέρχομαι ὁ χρεῖος , ἀπαλλάσσω γραφεύς · ἀπό δέ ὁ οὗτος βραχύς εἰκών ἐπί ὁ μείζων τε καί πολύς λίαν ἀνίστημι μεθορμάω ὁ ἀπόρρητος οἰκονομία ὁ πάνσοφος Θεός , φέρω δή , φέρω , κατασκέπτομαι . προεισελθους γάρ ὁ Ἰσραήλ ἐκεῖνος δίδωμι , ὁ δέ ὅς εἶδος εἰμί ὁ ἀρχαῖος ἀρρώστημα ἀπό πλάζω ὁ ἀγαθός ἐμφυσιόω , καί ὁ θεῖος φόβος καταφαίνω , καί σής κατά νόμος ἐπισκευή ἀναπληρόω ζηλωτός ὁράω καί ἀξιόχρεστον . ἀξιόω δέ φειδός καί πρόνοια ὡς ἐν καιρός ὁ καθίστημι καί ὁ ἔθνος ὁ ἕτερος πλῆθος · καλέω γάρ μετά ἐκεῖνος , καί κλῆρος ἔχω ὁ ἐξαιρέω , καί ὁ πρῶτος εἰμί ἀγαθός . ὁ μέν γάρ ὑπό νόμος εἰμί καί κολάζω · ὁ δέ , ὑπό χάρις καί ἄφεσις . καί ὁ μέν , διά οἰκέτης πιστεύω · ὁ δέ , διά αὐτός ὁ κατά φύσις υἱός . καί πνεῦμα μέν εἰμί ἐν ἐκεῖνος δουλεία · ἐν ἐγώ δέ ὁ ἐλεύθερος καί υἱοποιός , Τούτη , ὁ ἀγάω · διά αὐτός γάρ κράζω , Ἄββα ὁ Πατήρ . εἰμί δέ δή ὁ ἀντί ὅς λέγω ὁ ἄλλος ἔθνος , ὁ Ἰσραήλ προεισέρχομαι , οὐδείς , οἴμη , εἰμί , ὅς οὐ ἀγαλλοῦν εἴρω · Πάρος , εἰμί γενναῖος , οὗτος , γιγνώσκω σαυτοῦ , εἰμί ὁ ὁδή κεῖμαι σύ , λόγος καί φροντίς ἀξιόω παρά σύ · οἶδα γάρ , οἶδα ὁ ἀκήρατος νόος ὁ ἕκαστος ὁ πρᾶγμα οἰόω καιρός , εἶτα ὁ μέν ἰατρός ἐμπειρία παραχωρέω , ὁ ὅσπερ εἄν ἔχω οἰάω καλῶς , καί κατά ὅς εἄν αἱρέω καιρός , ὁ ἡρρώσινος προσάγω ὁ τελέω εἰς ὠφέλεια καί επικορυφη αὐτός · ἐπιτιμάω δέ ὁ πανάριστος καί ὑπεράτῳ νάω , καί ὡς οὐ εὕω γίγνομαι παρά αὐτός οὗτος τίς τυγχάνω , ἢ ἐκεῖνος , βλασφημέω εἴρω ; καίτοι πῶς οὐ ἀγαθός εἴρω , ὅτι τοσοῦτος αὐτός καί κατά ὁ εἰμί σοφός λείπω , καί