cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0414.1
Δ Θεός ἐστι , καὶ ἐκ Θεοῦ πέφυκε Πατρός , ἀτραπὸς τε καὶ ἀναλλοίωτος ὤν · ἰσχνὸς τε καὶ ἀκρίβειος τὸ περι αὐτοῦ μυστηρίον προσαναφηνάσαντος μὲν τοῦ παναβίου Μωσέως , συμβαίνουσαν δὲ τοῖς ἐκείνῳ λόγοις καὶ τῶν ἁγίων προφητῶν ποιουμένων τὴν προαγόρευσιν . Τοὺς γὰρ μὴ ἁγίους μάρτυρας , οὔτε θεοὺς εἶναι φάμεν , οὔτε προσκυνεῖν εἰδώλεια λατρευτικῶς δέον · ὅτι , ἀλλὰ σχετικῶς καὶ τιμητικῶς . Στεφανοῦμεν δὲ μᾶλλον ταῖς ἄνωτάτω τιμαῖς ὡς τῆς ἀληθείας γενναίως ὑπεραληθάντας , τετρηχότας δὲ οὕτω τὸν ἐν πίστει γησίον , ὡς καὶ αὐτὴς ἀφεῖθαι τῆς ψυχῆς , καὶ τοῖς τοῦ θανάτου δείμασιν εἰπόντας τὸ χαῖρειν , κατευνεγεθῆσαι μὲν κινδύνῳ παντὶ , καὶ εὐανδρίας δι’ τῆς οὕτω τεθαυμασμένης οἷον τινὰς εἰκόνας , τὰ καὶ’ ἑαυτοὺς ἀναστήσαντι τῷ βίῳ . Τὸ ἀπεικὲς οὖν β’ οὐδὲν , μᾶλλον δὲ ἄν ὅπου καὶ ἀναγκαῖον , τοὺς οὕτω λαμπροῖς ἐπαχθήσαντας κατορθώμασι , ταῖς ἀτελευτητοῖς στεφανοῦσθαι τιμαῖς . Ἀκαταίτατον δὲ τὸ χρήμα ὑπάρχειν , καὶ παρ’ αὐτοῖς εὐρήσομεν τοῖς Ἑλλήνων ἀρχαιοτέροις . Τοὺς γὰρ τῆς Ἑλλάδος ἀπάσης ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας , καὶ τοῖς ὕστερον τῇ Σέρξου στρατιᾷ γενναίως μεμαχημένους , ὡς εὐκλῆ θάνατον ὑπομείναντας ἔθος τοῖς Ἀθηναίοις ἦν τοῖς καθ’ ἕκαστον ἔτος ἐγκωμίοις στεφανοῦν , ἐπ’ αὐτοῖς τοῖς μνήμασι συνγαγερμένοις.Εἰτα πῶς οὐκ ἀρίστως οὕτω τὸ χρήμα τιμᾶν ἄγιους οὐκ εὐθύνουν ἐξ’ ; Καίτοι φησὶ καὶ αὐτὸς ὁ Πλάτων περὶ τε τῶν ἀρίστα βιῶν ἑλομένων καὶ τεθνῶτων οὐκ ἀγεννῶς · Τὸν λοιπὸν τὸν χρόνον , ὡς δαίμονας τεροῦντας τεθνεώτας οὕτω θεραπευσόμεν τε καὶ προσκυνή - C σουμεν αὐτῶν τὰς θήκας . Τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα νομιζόμεν , ὅταν τις γῆρα ἢ ἑτέρῳ τινὶ τρόπῳ τελευτῇ τῶν ὅσοι τὸν διαφερόντως ἐν τῷ βίῳ ἀγαθὸν κριθῶσι . Καὶ ταυτὶ μὲν ὁ σέ , ὦ κράτιστε , Πλάτων . Ἡμεῖς δέ , ὡς ἔφην , οὐ θεοὺς γενέσθαι φάμεν τοὺς ἁγίους μάρτυρας , ἀλλοὺς δὲ ἀπάσης ἀξίουν εἰδώλεια , καὶ τιμῶμεν αὐτῶν τὰς θήκας τῆς οὕτω λαμπρᾶς εὐανδρίας , καθάπερ ἐν τάξει γερόν καὶ ἀντιμισθίας τὴν ἀμάραντον αὐτοῖς κατατιθέμενος μνήμην . Ἐπειδὴ δὲ διαλοδορεῖται μάτην τοῖς πιστεύσασιν εἰς Χριστόν , ὡς ἀσυνέτως ἀνθρώποις τοῦ χρήναι λατρεύειν Θεῷ ἐν πολλοῖς θείοις ἀνθρώπους , καταδείξαι πειράσομαι τῆς Ἑλλήνων ἀμαθίας τὰ ἐγκλήματα , τοῖς ἀληθείας προσκυνηταῖς ἀνοσίως ἐπηγληκότα . Τεθύκασιν γὰρ ἀνθρώποις αὐτοῖ , καὶ τοῦτο αἰσχρὸς τε καὶ ἀσελγέως , καὶ πάντα τρόπον νοσοῦσι διαβολῇς ὁποῖός τις ἦν , ὁ Ἀλκμήνης καὶ Διὸς γενέσθαι φασιν , ὁ διαδοθὲς Ἡρακλῆς · ὡς τὸν μέγαν καὶ ἐξαίρετον ἀνάπτουσι δῆλον , τὸ ἐν μιᾷ νυκτὶ πεντήκοντα διακορῆσαι παρθένους . Τετίμηται D δὲ καὶ ἕτεροι δίζη Θεοῦ παρ’ αὐτοῖς , ὁ ἐκ Θηβῶν Ἑρμῆς , ὁ Μωμφίτης Ἀσκληπιός , Διόσκουροι τε πρόςτούτους , Ἄπις τε καὶ Ὀσίρις . Καὶ σιωπῶ τὸν Σημέλης τὸν ἀσελγὴ καὶ Κλεομήδην , ὃν ἐν τῷ πυκτεύειν φασὶν ὡς ὡμὸς τε ἦν καὶ ἀνπης , καὶ θηρίων ἀγρίων ὀλίγα παραχωρῶν · καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐπαίνεσας αὐτὸν ὁ Πύθιος , ἐκ τῶν ἱερῶν ἐφώνει τριπόδων , καθάπερ αὐτοὶ φασιν ·
Lemmas: δ Θεός εἰμί , καί ἐκ Θεός φύω πατήρ , ἀτραπός τε καί ἀναλλοίωτος εἰμί · ἰσχνός τε καί ἀκρίβειος ὁ περί αὐτός μυστήριον προσαναφαίνω μέν ὁ παναβίου Μωσῆς , συμβαίνω δέ ὁ ἐκεῖνος λόγος καί ὁ ἅγιος προφήτης ποιέω ὁ προαγόρευσις . ὁ γάρ μή ἅγιος μάρτυς , οὔτε θεός εἰμί φημί , οὔτε προσκυνέω εἰδωλεῖον λατρευτικός δήω · ὅτι , ἀλλά σχετικός καί τιμητικός . στεφανόω δέ μᾶλλον ὁ ἄνος τιμή ὡς ὁ ἀλήθεια γενναῖος ὑπεραληθάντας , τρέχω δέ οὗτος ὁ ἐν πίστις γησίον , ὡς καί αὐτός ἀφίημι ὁ Ψυχή , καί ὁ ὁ θάνατος δεῖμα εἶπον ὁ χαίρω , κατευνεγεθῆσαι μέν κίνδυνος πᾶς , καί εὐανδρία διά ὁ οὗτος θαυμάζω οἷος τις εἰκών , ὁ καὶι ἑαυτοῦ ἀνίστημι ὁ βίος . ὁ ἀπέχω οὖν βε οὐδείς , μᾶλλον δέ ἄν ὅπου καί ἀναγκαῖος , ὁ οὗτος λαμπρός ἐπάγω κατόρθωμα , ὁ ἀτελευτητοῖς στεφανόω τιμή . Ἀκαταίτατον δέ ὁ χρήμα ὑπάρχω , καί παρά αὐτός εὑρίσκω ὁ Ἕλλην ἀρχαῖος . ὁ γάρ ὁ Ἑλλάς ἀπασάω ἐν Μαραθών προκινδυνεύω , καί ὁ ὕστερος ὁ Σέρξου στρατιά γενναῖος μάχομαι , ὡς Ευκλής θάνατος ὑπομένω ἔθος ὁ Ἀθηναῖος εἰμί ὁ κατά ἕκαστος ἔτος ἐγκώμιον στεφανόω , ἐπί αὐτός ὁ μνῆμα συνγαγερμένοις.Εἰτα πῶς οὐ Ἀρίστως οὗτος ὁ χρήμα τιμάω άγιος οὐ εὐθύνω ἔξω ; καίτοι φημί καί αὐτός ὁ Πλάτων περί τε ὁ ἀγαθός βία αἱρέω καί θνῄσκω οὐ ἀγεννής · ὁ λοιπός ὁ χρόνος , ὡς δαίμων τερέω θνῄσκω οὗτος θεραπεύω τε καί προσκυνέω - C σέω αὐτός ὁ θήκη . ὁ αὐτός δέ οὗτος νομίζω , ὅταν τις γῆρας ἢ ἕτερος τις τρόπος τελευτή ὁ ὅσος ὁ διαφερόντως ἐν ὁ βίος ἀγαθός κρίνω . καί οὗτος μέν ὁ σός , εἰμί ἀγαθός , Πλάτων . ἐγώ δέ , ὡς φημί , οὖον θεός γίγνομαι φημί ὁ ἅγιος μάρτυς , Ἀλλοῦς δέ ἀπασάω ἀξιόω εἰδωλεῖον , καί τιμάω αὐτός ὁ θήκη ὁ οὗτος λαμπρός εὐανδρία , καθάπερ ἐν τάξις γέρων καί ἀντιμισθία ὁ ἀμάραντος αὐτός κατατίθημι μνήμη . ἐπεί δέ διαλοδορεω μάτην ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , ὡς ἀσύνετος ἄνθρωπος ὁ χρή λατρεύω Θεός ἐν πολύς θεῖον ἄνθρωπος , καταδείκνυμι πειράζω ὁ Ἕλλην ἀμαθία ὁ ἔγκλημα , ὁ ἀλήθεια προσκυνητής ἀνόσιος ἐπαγγέλλω . θύω γάρ ἄνθρωπος αὐτός , καί οὗτος αἰσχρός τε καί ἀσελγής , καί πᾶς τρόπος νοσέω διαβολή ὁποῖος τις εἰμί , ὁ Ἀλκμήνη καί Ζεύς γίγνομαι φημί , ὁ διαδίδωμι Ἡρακλῆς · ὡς ὁ μέγας καί ἐξαίρω ἀνάπτω δῆλος , ὁ ἐν εἷς νύξ πεντήκοντα διακορέω παρθένος . τιμάω D δέ καί ἕτερος Δίζη Θεός παρά αὐτός , ὁ ἐκ Θῆβαι Ἑρμῆς , ὁ μωμφιος Ἀσκληπιός , Διόσκορος τε προςτουος , Ἄπις τε καί Ὀσίρις . καί σιωπάω ὁ Σημέλης ὁ ἀσελγής καί Κλεομήδης , ὅς ἐν ὁ πυκτεύω φημί ὡς ὠμός τε εἰμί καί ἀναπαίω , καί θηρίον ἄγριος ὀλίγος παραχωρέω · καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἐπαινέω αὐτός ὁ Πύθιος , ἐκ ὁ ἱερός φωνέω τρίπους , καθάπερ αὐτός φημί ·