cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0495.3
" Ὅτι δὲ τὸ λίαν ἀκριβὲς εἰς εὐζώτας δύναμιν , καὶ εἰς ἰσχνότητα τὴν δογματικήν , μονοψυχὴ καὶ δυσδιακόμιστον ἄγχος ταῖς Ἰουδαίων διανοίαις ἦν , ἀποφήναινεν αὐτὸς πού λέγων ὁ νομοθέτης διὰ φωνῆς 'Ησαίου · ε Οὔτε ἔγνωσας , οὔτε ἠπίστασο , οὔτε ἀπ' ἀρχῆς ἠνοιξά σου τὰ ὦτα . 'Ἡδειν γὰρ ὅτι ἀπειθῶς ἀπειθήσεις , ὁ Κατηρβώτησσε γὰρ οὕτω τὸ ἀμαθὲς , καὶ δυσήκοον , καὶ πολὺ λίαν εὐπαρακόμιτον ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος Ἰσραὴλ , ὥστε Μωϋσῆς τὸν παρὰ θεοῦ νόμον ἐκδεχομένῳ καὶ διατρίβοντος ἐν τῷ ὄρει , τραπεῖσθαι πρὸς ἀπόστασιν , καὶ μόσχῳ τὸ σέβας ἀνᾶπτειν ἀποτολμᾶν , καὶ μὴν καὶ πανευφημῆσαι λέγοντας · « Οὗτοι οἱ θεοί σου Ἰσραὴλ , οἵτινες ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου . » 'Αδρανὴ δὲ οὕτω καὶ εὐδιάρρυπτον εἰς τὰ χεῖρω τὴν διάνοιαν ἔχοντες , πῶς ἂν ἠνέσχοιντο μαθημάτων εὐαγγελικῶν , ὥστε καὶ ἐν τάξει θυσίας πνευματικῆς τὴν νοερὰν τῷ θεῷ καθιεροῦν λατρείαν , καὶ ἀντὶ τῆς τῶν ζῴων σφαγῆς τὴν ἐξ ἁρετῶν εὐσμίαν ; " Εθουν τοίνυν δις τε , καὶ βοῦς , καὶ τράγους , τρυγόνας τε καὶ περιστέρας . 'Αλλ' ἔστιν ἰδεῖν καὶ τοῦ παντὸς ἀξιώσαι θαύματος τῆς θείας οἰκονομίας καὶ τὸ ἐν γε δή τούτοις ἔντεχνον . " Εφειε γὰρ ἱερουργεῖν , διὰ τοῦ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ ταυτὶ κατεθίσθαι ὁρᾶν , καὶ ὅλον ἀναδιδάξαι κατὰ βραχὺ πρὸς τὸ ἀμωμήτως ἔχον , τοὺς τῶν δυσίων διετύπου τρόπους , οὐ κατὰ γε τὸ εἰωθὸς αὐτοῖς , ἀλλ' οὕτως ἐπικαιριάζοντος ἐντέχνως τε καὶ σοφῶς , ὡς καὶ νοερὰς λατρείας ὀδίνεν ἐφ' ἑαυτοὺς τὴν μόρφωσιν . Οἴδω τί φημι · Τέλουται μὲν γὰρ ὁ ἄμνὸς ἐν Αἰγύπτῳ τὴν ἐπὶ τὸ Πάσχα πανήγυριν ἀποπεραίνοντων εὖ μάλ'α τῶν ἐξ Ἰσραὴλ · τέθυται δὲ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ' ἀνοσδεῶς , ὡς ἔφη . " Ελαμβάνετο μὲν γὰρ ἀπὸ δεκάτης τοῦ πρώτου μηνός , ἐσφάζετο δὲ τῇ τεσσαρακαιδεκάτῃ πρὸς ἐσπέσαν
Lemmas: " ὅτι2 δέ ὁ λίαν ἀκριβής εἰς εὐζώτας δύναμις , καί εἰς ἰσχνότης ὁ δογματικός , μονοψυχὴ καί δυσδιακόμιστος άγχος ὁ Ἰουδαῖος διάνοια εἰμί , ἀποφαίνω αὐτός πού λέγω ὁ νομοθέτης διά φωνή Ησαίου · ε οὔτε γιγνώσκω , οὔτε ἐπίσταμαι , οὔτε ἀπό ἀρχή ηνοικω σύ ὁ οὖς . 'Ἡδειν γάρ ὅτι ἀπειθῶς ἀπειθέω , ὁ Κατηρβώτησσε γάρ οὗτος ὁ ἀμαθής , καί δυσήκοος , καί πολύς λίαν ευπαρακομιτος ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος Ἰσραήλ , ὥστε Μωϋσῆς ὁ παρά θεός νόμος ἐκδέχομαι καί διατρίβω ἐν ὁ ὄρος , τραπέω πρός ἀπόστασις , καί μόσχος ὁ σέβας ἀνάπτω ἀποτολμάω , καί μήv καί πανευφημέω λέγω · « οὗτος ὁ θεός σύ Ἰσραήλ , ὅστις ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος . » Αδρανός δέ οὗτος καί ευδιαρρυπτω εἰς ὁ χείρων ὁ διάνοια ἔχω , πῶς εἄν ἀνέχω μάθημα εὐαγγελικός , ὥστε καί ἐν τάξις θυσία πνευματικός ὁ νοερός ὁ θεός καθιερόω λατρεία , καί ἀντί ὁ ὁ ζῷον σφαγή ὁ ἐκ ἀρετή εὐσμίαν ; " θέω τοίνυν δις τε , καί βοῦς , καί τράγος , τρυγών τε καί περιστέρα . Αλ εἰμί ὁράω καί ὁ πᾶς ἀξιόω θαῦμα ὁ θεῖος οἰκονομία καί ὁ ἐν γε δή οὗτος ἔντεχνος . " ἐφείω γάρ ἱερουργέω , διά ὁ ὁ ἐν Αἴγυπτος οὗτος κατατίθημι ὁράω , καί ὅλος ἀναδιδάσκω κατά βραχύς πρός ὁ ἀμώμητος ἔχω , ὁ ὁ δύσις διατυπόω τρόπος , οὖον κατά γε ὁ εἴωθα αὐτός , ἀλλά οὕτως ἐπικαιριάζοντος ἔντεχνος τε καί σοφός , ὡς καί νοερός λατρεία ὀδίνεν ἐπί ἑαυτοῦ ὁ μόρφωσις . οἰδέω τίς φημί · τελουος μέν γάρ ὁ ἀμνός ἐν Αἴγυπτος ὁ ἐπί ὁ Πάσχα πανήγυρις ἀποπεραίνω εὕω μάλα ὁ ἐκ Ἰσραήλ · θύω δέ οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἀνοσδεῶς , ὡς φημί . " λαμβάνω μέν γάρ ἀπό δέκατος ὁ πρῶτος μείς , σφάζω δέ ὁ τεσσαρακαιδέκατος πρός σπένδω