cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0517.3
Ἄρ’ οὖν τὸν οὐχ ἀσπουδὴ τε καὶ ἀκλειδὸς τῶν ἀνθρωπίνων ἀποδημῆσαντα , κατωρθωκότα δὲ τι μέγα , ἐφ’ ὅπερ ἂν τις εὖ μάλ’α κατασεμνύνοιτο , σιγὴ καὶ λήθῃ καταλιπεῖν ἄξιον , ἢ τῷ παγκάλῳ θαύματι στεφανῶν , μακρὰ καὶ ἀτελεύτητον κατευφραίνει τιμή , ὡς μονονοχὶ καὶ συννηλιχότας , καὶ τῆς ἀνδρείας αὐτοῖς κεκοινωνηκότας ; Οἱ γὰρ δτι τὴν ἐξαιρετον τοῦ βίου διδάσσαντες τρίβον , δι’ οὐδενὸς παροῖχασιν τὸ παιδὶν ἐπαίνειν ἠγνώκότες , πῶς οὐκ ἐν δίκῃ καὶ τῶν ἀνδραγαθημάτων αὐτοῖς ἔσονται κοινωνοί ; Ὁ δὲ δὴ C φθόσας ἔφη , καὶ εἰσαύθις ἐρῶ . Ἀλήθης γοῦν τοῖς δτι μάλιστα κατεχλυτισμένοις καὶ εὐηγορεῖν εἰωθόσιν ἐτησίους ἀγῶνας προτεθείσθαι φασιν ἐπὶ τοῖς τῆς Ἑλλάδος προκινδυνεύσασιν , οἱ ταῖς τῶν Βαρβάρων ἀλαζονείαις ἀντανιστάμενοι καίτερ δντες ἀριθμῷ βραχεῖς , ἵππους μὲν ἤσαν τῶν πολεμίων ἀναριθμήτου φάλαγγος · ἐπεὶδὴ δὲ νικῆν οὐκ ἐξῆν , ἀντὶ τοῦ νικῆσαι τὸ μὴ ἀνάνδρως ἀποθανεῖν ἀρπάσαντες , μνήμης τε καὶ ἐγκωμίων παρ’ ἐκείνοις ἐξίωνται · ὥστε καὶ ὀρκιον γενέσθαι τὸ χρήμα τισιν . Οὐ γὰρ , ἔρασκον , μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας τῶν προγόνων , οὐδὲ τοὺς ἐν Σαλαμίνι ναυμαχήσαντας , οὐδὲ τοὺς ἐπ’ Ἀρτεμισίῳ , οὐδὲ τοὺς ἐν Πλαταιαῖς παραταξαμένους , οὐδὲ πολλοὺς ἄλλους τοὺς ἐν τοῖς δημοσίοις μνήμασι κειμένους . Ὡς τοίνυν καὶ τοὺς Ἀθηναίους εὐστομωτάτους λόγαι , καὶπερ οὖσιν εἰδωλολάτραις , εὖ ἔχειν ἐδόκει τὸ χρήναι τιμῆς καὶ γερίων ἀξίους τοὺς τὸν εὐκλεῆ μὴ φυγόντας θάνατον , καὶ ἐπ’ αὐτῇς ἵναι τὰς τῶν σωμάτων θήκας · ἐπ’ αὐτοῖς γὰρ τοῖς τῶν ἀνδραγαθημάτων λειψάνοις ἐποιεῦντο τοὺς λόγους · ἀνὸ’ ὅτου λοιπὸν ὁ κεδίστος Ἰουλιανὸς κατακεράγην οὐχ ὀρθῶς τῆς Χριστιανῶν ἐπιεικείας , εἰ περὶ πολλοῦ ποιούμεναι τὴν εἰς τοὺς ἁγίους μάρτυρας αἰδῶ καὶ τιμὴν , οἱ πάντες γεγονότες , δι’ αἵματος , τῆς προσκαίρου ζωῆς ἡλλάξαντο τὸ ἰδρυμένον ἐν πίστει , καὶ τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας τὰ αὐχήματα ; Ἡ τάχα που κατασχω -
Lemmas: ἄρα οὖν ὁ οὐ ἀσπουδής τε καί ἀκλειδὸς ὁ ἀνθρώπινος ἀποδημέω , κατορθόω δέ τίς μέγας , ἐπί ὅσπερ εἄν τις εὕω μάλα κατασεμνύνω , σιγή καί λήθη καταλείπω ἄξιος , ἢ ὁ πάγκαλος θαῦμα στεφανόω , μακρός καί ἀτελεύτητος κατευφραίνω τιμή , ὡς μονονοχὶ καί συναλλάσσω , καί ὁ ἀνδρεῖος αὐτός κοινωνέω ; ὁ γάρ δ ὁ ἐξαίρω ὁ βίος διδάσκω τρίβω , διά οὐδείς παροίχησις ὁ παῖς ἐπαινέω ἀγνοέω , πῶς οὐ ἐν δίκη καί ὁ ἀνδραγάθημα αὐτός εἰμί κοινωνός ; ὁ δέ δή C φθοσος φημί , καί εἰσαῦθις εἴρω . ἀλάομαι γοῦν ὁ δ μάλιστα κατεχλυτισμένοις καί εὐηγορέω εἴωθα ἐτήσιος ἀγών προτίθημι φημί ἐπί ὁ ὁ Ἑλλάς προκινδυνεύω , ὁ ὁ ὁ βάρβαρος ἀλαζονεία ἀντανίστημι Κάιτερ δντες ἀριθμός βραχύς , ἵππος μέν ἀσάω ὁ πολέμιος ἀναρίθμητος φάλαγξ · ἐπειδή δέ νικάω οὐ ἔξεστι , ἀντί ὁ νικάω ὁ μή ἄνανδρος ἀποθνῄσκω ἀρπάζω , μνήμη τε καί ἐγκώμιον παρά ἐκεῖνος ἐξίημι · ὥστε καί ὅρκιος γίγνομαι ὁ χρήμα τις . οὖον γάρ , Ῥάσκος , μά ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω ὁ πρόγονος , οὐδέ ὁ ἐν Σαλαμίς ναυμαχέω , οὐδέ ὁ ἐπί Ἀρτεμίσιον , οὐδέ ὁ ἐν Πλάταια παρατάσσω , οὐδέ πολύς ἄλλος ὁ ἐν ὁ δημόσιος μνῆμα κεῖμαι . ὡς τοίνυν καί ὁ Ἀθηναῖος εὔστομος λογή , καίπερ εἰμί εἰδωλολάτρης , εὕω ἔχω δοκέω ὁ χρή τιμή καί γέριον ἄξιος ὁ ὁ εὐκλεής μή φυγή θάνατος , καί ἐπί αὐτός εἶμι ὁ ὁ σῶμα θήκη · ἐπί αὐτός γάρ ὁ ὁ ἀνδραγάθημα λείψανον ποιέω ὁ λόγος · ἄνω ὅστις λοιπός ὁ κεδίστος Ἰουλιανός κατακράζω οὐ ὀρθῶς ὁ Χριστιανός ἐπιείκεια , εἰμί περί πολύς ποιέω ὁ εἰς ὁ ἅγιος μάρτυς αἰδώς καί τιμή , ὁ πᾶς γίγνομαι , διά αἷμα , ὁ πρόσκαιρος ζωή ἀλλάσσω ὁ ἱδρύω ἐν πίστις , καί ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ὁ αὔχημα ; ὁ τάχα ποῦ κατέχω -