ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.29
χαλεπὸν οὐδὲν τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι , τὸ καὶ
Lemmas: χαλεπός οὐδείς ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , ὁ καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.30
ἕσθ' ὅτε τισὶ τοιούτοις ἐπιχειρεῖν , μάλιστα μὲν ἀξιοχρεῶς
Lemmas: εἰμί ὅτε τις τοιοῦτος ἐπιχειρέω , μάλιστα μέν ἀξιόχρεως
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.31
τε καὶ μόνος τοῦ Μωσέως ὁ λόγος , εἰς γε τὸ
Lemmas: τε καί μόνος ὁ Μωσῆς ὁ λόγος , εἰς γε ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.32
χρήναι πληροφορεῖν . Ἐπειδὴ δὲ εἰκὸς τοὺς τὰ αὐτὰ
Lemmas: χρή πληροφορέω . ἐπεί δέ εἰκός ὁ ὁ αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.33
φρονεῖν ἡρμημένους , τῇ κατασκόπτουσι τὰ Χριστιανῶν ,
Lemmas: φρονέω ἁρμόζω , ὁ κατασκοπέω ὁ Χριστιανός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.34
μὴ ἂν ἀδελῆσαι , τοῖς πρὸς ἡμῶν συναινεῖν λόγοις
Lemmas: μή εἄν ἀδελῆσαι , ὁ πρός ἐγώ συναινέω λόγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.35
· φέρε τὰς αὐτῶν πολυπραγμονήσας ἱστορίας ,
Lemmas: · φέρω ὁ αὐτός πολυπραγμονέω ἱστορία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.36
ὡς ἕνι , τὸ χρήμα καταδεικνύωμεν . Ὀμηρος μὲν οὖν
Lemmas: ὡς ἐν , ὁ χρήμα καταδείκνυμι . Ὅμηρος μέν οὖν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.37
τὰ τοῖς Ἕλλησι πεποιημένα κατὰ τὴν Τροίαν συντιθεῖς ,
Lemmas: ὁ ὁ Ἕλλην ποιέω κατά ὁ Τροία συντίθημι ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.38
ἕνα τῶν Ἀχιλλέως ἵππων ( Ξάνθος οὗτος ἦν )
Lemmas: εἷς ὁ Ἀχιλλεύς ἵππος ( Ξάνθος οὗτος εἰμί )
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.39
καταμαντεύσασθαι οἱ τὸν θάνατον ἰσχυρίζεται , φάναι
Lemmas: καταμαντεύομαι ὁ ὁ θάνατος ἰσχυρίζομαι , φαίνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.40
τε τὸν ἵππον ·
Lemmas: τε ὁ ἵππος ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.41
D Ξάνθε , τί μοι θάνατον μαντεύσαι ( 1 ) :
Lemmas: D Ξάνθος , τίς ἐγώ θάνατος μαντεύομαι ( 1 ) :
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.42
Κατημέλησε δὲ ἱκιστὰ γε τοῦ μὴ διεψεύσθαι δοκεῖν ·
Lemmas: καταμελέω δέ ἱκιστὰ γε ὁ μή διαψεύδω δοκέω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.43
ἔφη γὰρ , ὅτι
Lemmas: φημί γάρ , ὅτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.44
Αὐδήσεντα δ' ἔθηκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη ( 2 ) .
Lemmas: Αὐδήσεντα δέ τίθημι θεά λευκώλενος Ἥρα ( 2 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.45
Προβαλεῖται δὲ ἴσως τὰ συντὴν πάλιν , καὶ μυθολογίαν
Lemmas: προβάλλω δέ ἴσως ὁ συντιν πάλιν , καί μυθολογία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0326.1
Α · ποὺς ἐμβαλεῖν . Συγγενέσθαι δὲ τοῖς αὐτοῖς Γυμοσοφισταῖς , εἰ δίδωσι καὶ αὐτοῖς τὸ ἀριστεύειν ἐν γοητείαις . Εἶτα φησι τὸν τῶν ὅλων προσεστηκότα ( Θεσπεσίωνα οὖτος ἦν ) , πρὸς τὸν Ἀπολλώνιον εἰπεῖν , αὐταὶς οὕτω φωνάς : Ὅτι δὲ οὐκ ἀδυνατούμεν σοφίζεσθαι , Τὸ δεῖνα , ἔφη , δένδρον ( πελαδὰ δὲ ἦν , τρίτον ἀπ᾽ ἐκείνου ὃν ὃ διελέγοντο ) , προσέειπε τὸν σοφὸν Ἀπολλώνιον . Καὶ προσεῖπε μὲν αὐτῷ , ὡς ἐκελεύσθη , τὸ δένδρον · ἡ φωνὴ δὲ ἦν ἐναρθρὸς τε καὶ θήλυς . Διαμεμνήσθωμι δὲ καὶ τῆς ἐν Δωδῶνῃ δρυὸς , ἣν καὶ ἀνθρωπεῖς φησι κεχρῆσθαι φωνῇ . Καὶ μὴν καὶ Ἱσίγονος ὁ Κιττιεύς , ἐν Ῥόδῳ τῇ νήσῳ τὸν τοῦ Διὸς ταῦρόν φησιν οὐχ ἀμοιρήσασθαι λόγου τοῦ καθ᾽ ἡμᾶς . Ἀθερεῖ δὴ οὖν , ὅπως ἐκ τῶν γεγοτητευκότων ἀδύραματα διαδεικνυσαν ἐς μᾶλα , τῇ τῶν δαιμονίων φύσει προσοὸν ἀποτελεῖν ἔστι᾽ ὅτε δύνασθαι φωνάς , καὶ οὐχ ὡς ἀπὸ γε μόνων τῶν ἐν αἰσθησει ζῴων , ἀλλὰ γὰρ καὶ τῶν ἔξω φωνῆς καὶ αἰσθήσεως , ὕδατός τε , φυλῶν , καὶ ξύλων . Ὄντος τοίνυν ἅπασιν ἐναργούς , ὡς οὐκ ἄν τῷ γυναικὶ προσδιελέκτό τι , μόνος ὤν καὶ καθ᾽ ἑαυτὸν ὁ ὄφις , φύσεως ὤν οὐδ᾽ τῆς ἐν λόγῳ καὶ νοερᾷ · ὁπεδὴ γε μὴν τὸ αὐτοῦ πρόσωπον ὁ ἀρχέκακος Σατανᾶς , καταληψτεύσαι θελήσας τὴν ἀνθρώπων , τῆς δοθείσης ἀθανασίας αὐτῇ · πῶς οὐχ ἂν αἰτιωθῇ τις , ἢ μᾶλα εἰκῶτως , ὡς οὐ συνὲντα ταυτῇ , καίτοι πλεῖστὴν ὅσην ποιοῦμενα τὴν καταδοχὴν , μονονοοῦχὶ τοῦ πονηροῦ τε καὶ ἀνοσίου
Lemmas: Α · πούς ἐμβάλλω . συγγίγνομαι δέ ὁ αὐτός γυμοσοφιστης , εἰμί δίδωμι καί αὐτός ὁ ἀριστεύω ἐν γοητεία . εἶτα φημί ὁ ὁ ὅλος προσίστημι ( Θεσπεσίων οὗτος εἰμί ) , πρός ὁ Ἀπολλώνιος εἶπον , αὐτός οὗτος φωνή : ὅτι2 δέ οὐ ἀδυνατέω σοφίζω , ὁ Δεῖνα , φημί , δένδρον ( πελαδὰ δέ εἰμί , τρίτος ἀπό ἐκεῖνος ὅς ὅς διαλέγω ) , προσεῖπον ὁ σοφός Ἀπολλώνιος . καί προσεῖπον μέν αὐτός , ὡς κελεύω , ὁ δένδρον · ὁ φωνή δέ εἰμί έναρθρος τε καί θήλυς . Διαμένω δέ καί ὁ ἐν Δωδώνη δρῦς , ὅς καί ἀνθρωπέω φημί χράομαι φωνή . καί μήv καί Ἰσίγονος ὁ Κιτιεύς , ἐν Ῥόδος ὁ νῆσος ὁ ὁ Ζεύς ταῦρος φημί οὐ ἀμοιρέω λόγος ὁ κατά ἐγώ . Ἀθερεῖ δή οὖν , ὅπως ἐκ ὁ γοητεύω αδυραματας διαδείκνυμι εἰς μῆλον , ὁ ὁ δαιμόνιος φύσις προσοράω ἀποτελέω ἑστία ὅτε δύναμαι φωνή , καί οὐ ὡς ἀπό γε μόνος ὁ ἐν αἰσθησις ζῷον , ἀλλά γάρ καί ὁ ἔξω φωνή καί αἴσθησις , ὕδωρ τε , Φυλή , καί ξύλον . εἰμί τοίνυν ἅπας ἐναργής , ὡς οὐ ἄν ὁ γυνή προσδιαλέγομαι τίς , μόνος εἰμί καί κατά ἑαυτοῦ ὁ ὄφις , φύσις εἰμί οὐδέ ὁ ἐν λόγος καί νοερός · ὁπεδὴ γε μήv ὁ αὐτός πρόσωπον ὁ ἀρχέκακος Σατανᾶς , καταλαμβάνω ἐθέλω ὁ ἄνθρωπος , ὁ δίδωμι ἀθανασία αὐτός · πῶς οὐ εἄν αἰτιάομαι τις , ἢ μῆλον εἰκῶτως , ὡς οὖον συνίημι αὐτός , καίτοι πλεῖστος ὅσος ποιέω ὁ καταδοχή , μονονοου ὁ πονηρός τε καί ἀνόσιος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0326.2
Τὸ δὲ καὶ τὸν Θεὸν ἀπαγορεύειν τὴν διάγνωσιν καλοῦ τε καὶ φαύλου τοῖς ὑπ᾽ αὐτοῦ πλασθεῖσιν ἀνθρώποις , ἆρ᾽ οὐχ ὑπερβολὴν ἀτοπίας ἔχει ; Τί γὰρ ὧν ἡλιώτερον γένοιτο , τοῦ μὴ δυναμένου διαγιγνώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν ; Ἀδήλον γάρ , ὅτι τὰ μὲν οὐ φεύγεται , λέγω δὲ τὰ κακά · τὰ δὲ οὐ μεταδιώκεται , λέγω δὲ τὰ καλά . Κεφάλαιον δὲ φρονήσεως ἀπηγόρευσεμ ὁ Θεὸς ἀνθρώπῳ γεύσασθαι , ἧς οὐδὲν ἂν εἴη τιμιώτερον ἀνθρώπῳ . Ὅτι γὰρ ἡ τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ χειρονος διάγνωσις οἰκεῖον ἐστιν ἔργον φρονήσεως , πρόδηλόν ἐστι ποὺ καὶ τοῖς ἀνόητοις .
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ θεός ἀπαγορεύω ὁ διάγνωσις καλός τε καί φαῦλος ὁ ὑπό αὐτός πλάσσω ἄνθρωπος , ἆρα οὐ ὑπερβολή ἀτοπία ἔχω ; τις γάρ ὅς ἥλιος γίγνομαι , ὁ μή δύναμαι διαγιγνώσκω καλός καί πονηρός ; ἄδηλος γάρ , ὅτι ὁ μέν οὖον φεύγω , λέγω δέ ὁ κακός · ὁ δέ οὖον μεταδιώκω , λέγω δέ ὁ καλός . κεφάλαιος δέ φρόνησις ἀπαγορεύω ὁ θεός ἄνθρωπος γεύω , ὅς οὐδείς εἄν εἰμί τίμιος ἄνθρωπος . ὅτι2 γάρ ὁ ὁ καλός καί ὁ χείρων διάγνωσις οἰκέω εἰμί ἔργον φρόνησις , πρόδηλος εἰμί πού καί ὁ ἀνόητος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0326.3
Ἡγνωσκότα μὲν οὖν αὐτὸν τῶν γεγραμμένων δύναμιν ἐδείξειεν ἂν ἡ βάσανος . Οἶμαι δὲ δεῖν , ὅπερ γε τοῦ καταστῆσαι σαφῆ τὴν τοῦ παντὸς πράγματος φύσιν , ὀλίγα ἄττα πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν . Τὸ μὲν γὰρ ὅλωςπῶς ἄγνωσθιν , τί μέν ἐστι τὸ ἀγαθόν , τί δὲ δὴ καὶ τὸ ἀντίπαλον , κτηνοτρεπὲς ἂν εἴη , καὶ λίθῳ μᾶλλον ἢ ξύλῳ προσπεφυκός · λογικῆς δὲ οἶμαι ψυχῆς ἀλλότριον παντελῶς . Ἡ δὲ γε τῆς λέξεως δύναμις , τῆς τοῦ εἰδέναι , φημί , καλὸν τε καὶ φαῦλον , κατασημαίνειεν ἂν παρὰ γε ταῖς θεοπνεύστοις Γραφαῖς , οὐχὶ δόππου πάντως τὸ ὡς ἐν ψιλῇ καὶ μόνῃ δέχεσθαι γνώσει τῶν πραγμάτων τὴν ἐπιστήμην , ἀλλ᾽ ὡς ἐν δυνάμει καὶ πείρᾳ , καθὼ τοῦ λόγου προδύντος
Lemmas: Ἡγνωσκότα μέν οὖν αὐτός ὁ γράφω δύναμις δείκνυμι εἄν ὁ βάσανος . οἴμη δέ δήω , ὅσπερ γε ὁ καθίστημι σαφής ὁ ὁ πᾶς πρᾶγμα φύσις , ὀλίγος τις πρός αὐτός εἶπον . ὁ μέν γάρ ὅλος ἄγω , τίς μέν εἰμί ὁ ἀγαθός , τίς δέ δή καί ὁ ἀντίπαλος , κτηνοτρεπω εἄν εἰμί , καί λίθος μᾶλλον ἢ ξύλον προσφύω · λογικός δέ οἴομαι Ψυχή ἀλλότριος παντελῶς . ὁ δέ γε ὁ λέξις δύναμις , ὁ ὁ οἶδα , φημί , καλός τε καί φαῦλος , κατασημαίνω εἄν παρά γε ὁ θεόπνευστος γραφή , οὐ δόππου πάντως ὁ ὡς ἐν ψιλός καί μόνος δέχομαι γνῶσις ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπιστήμη , ἀλλά ὡς ἐν δύναμις καί πείρω , καθίημι ὁ λόγος προδύνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0330.1
ἀγαθὴ μὲν καὶ μονοτρόπως ἀγαθοῦργος , μᾶλλον δὲ αὐτόχρημα τὸ ἀγαθόν , ἡ θεὰ τε ἐπὶ καὶ ἀπόρρητος φύσις · οὐκ ἠγνόηκε δὲ τὸ κακόν · πλὴν οὐδὲν οὐ πρακτικῶς · ὁ δὲ πεισθὼν ἡμεῖς , ἐν παντὶ γεγόναμεν κακῷ . Διεσκευασμένης δὲ οὕτως ἡμῖν τῆς ἐπὶ τούτοις ἔννοιᾳς ὁμῶμεν τὰ ἑξῆς . Συμπέρασμα γὰρ τῶν ἐκ τοῦ ποιεῖται λόγων ὁ φιλόσοφος Ἰουλιανός , οὕτως λέγων ·
Lemmas: ἀγαθός μέν καί μονοτρόπως ἀγαθουργός , μᾶλλον δέ αὐτόχρημα ὁ ἀγαθός , ὁ θεά τε ἐπί καί ἀπόρρητος φύσις · οὐ ἀγνοέω δέ ὁ κακός · πλήν οὐδείς οὖον πρακτικός · ὁ δέ πείθω ἐγώ , ἐν πᾶς γίγνομαι κακός . διεσκευασμενος δέ οὕτως ἐγώ ὁ ἐπί οὗτος έγνοια ὁμόω ὁ ἑξῆς . συμπέρασμα γάρ ὁ ἐκ ὁ ποιέω λόγος ὁ φιλόσοφος Ἰουλιανός , οὕτως λέγω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0330.2
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0330.3
« Ὡστε τὸν δρυῖν , εὐεργέτην μᾶλλον , ἀλλ’ οὐ λυμεῶνα τῆς ἀνθρωπίνης εἶναι γενέσεως . Καὶ οὐχὶ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπιφέρει πάλιν ὡς ἔφη · Ἐπὶ τούτοις ὁ Θεὸς λέγεται βάσκανος . Ἐπεὶδὴ γὰρ τὸν ἄνθρωπον εἶδε τῆς φρονήσεως μετασχόντα , ἵνα μὴ , φησὶ , γεύσηται τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , ἐξέβαλεν αὐτὸν τοῦ παραδείσου , διαρρήδην εἰπών · Ἰδοὺ Ἄδαμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν , τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν . Καὶ νῦν μὴποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα , καὶ λάβῃ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , καὶ φάγῃ , καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα . Καὶ ἐξέπεμψεν αὐτὸν Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τοῦ παραδείσου τῆς ἀναχῆς . Τοῦτον τοίνυν ἕκαστον , εἰ μὴ μῦθος εἴη ἔχων ἀπόρρητον θεωρίαν , ὅπερ ἐγὼ νομίζω , πολλὰς γεμούσων ὁ λόγος περὶ τοῦ Θεοῦ βλασφημιῶν . Τὸ γὰρ ἀγνοῆσαι μὲν ὡς ἡ γινόμενη βοηθός , αἰτία τοῦ παραπτώματος ἔσται , καὶ τὸ ἀπαγορεύσαι καλοῦ καὶ πονηροῦ τὴν γνῶσιν , ὃ μόνον συνέχειν ἔοικε τὸν ἀνθρώπινον βίον , καὶ θνητοῦ γένηται , φθονεροῦ καὶ βασκανοῦ λίαν ἐστίν .
Lemmas: « ὡστε ὁ δρῦς , εὐεργέτης μᾶλλον , ἀλλά οὖον λυμεών ὁ ἀνθρώπινος εἰμί γένεσις . καί οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐπιφέρω πάλιν ὡς φημί · ἐπί οὗτος ὁ θεός λέγω βάσκανος . ἐπειδή γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁράω ὁ φρόνησις μετέχω , ἵνα μή , φημί , γεύω ὁ ξύλον ὁ ζωή , ἐκβάλλω αὐτός ὁ παράδεισος , διαρρήδην εἶπον · ἰδέ Άδαμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ , ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός . καί νῦν μήποτε ἐκτείνω ὁ χείρ , καί λαμβάνω ἀπό ὁ ξύλον ὁ ζωή , καί ἐσθίω , καί ζῶ εἰς ὁ αἰών . καί ἐκπέμπω αὐτός Κύριος ὁ θεός ἐκ ὁ παράδεισος ὁ ἀναχέω . οὗτος τοίνυν ἕκαστος , εἰμί μή μῦθος εἰμί ἔχω ἀπόρρητος θεωρία , ὅσπερ ἐγώ νομίζω , πολύς γεμόω ὁ λόγος περί ὁ Θεός βλασφημία . ὁ γάρ ἀγνοέω μέν ὡς ὁ γίγνομαι βοηθός , αἰτία ὁ παράπτωμα εἰμί , καί ὁ ἀπαγορεύω καλός καί πονηρός ὁ γνῶσις , ὅς μόνος συνόχωκα ἔοικα ὁ ἀνθρώπινος βίος , καί θνητός γίγνομαι , φθονερός καί βάσκανος λίαν εἰμί .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0330.4
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0330.5
Ἀπόχρη μὲν οὖν τὰ προειρημένα πρὸς ἔλεγχον τῆς ἐνούσης αὐτοῖς τοῖς λόγοις ἀθετηρίας . Λυπεῖ δὲ οὐδὲν , μᾶλλον δὲ πρὸς καλοῦ τοῖς ἐντευχόμενοις γενήσεται · τὸ ἐθελησαὶ καὶ νῦν ὀλίγα ἄπτα περὶ τῶν αὐτῶν εἰπεῖν . Οὐ γὰρ τὸν φρονήσεως μετασχόντα ( λογικὸν γὰρ ἦν , καὶ γέγονεν οὕτως ἐν ἀρχῇ ) , ἀπεσώθησε τοῦ παραδείσου τὸν ἄνθρωπον , ὁ τῶν ὄλων Θεός . Ἄλλ’ οὐδὲ φθόνου καὶ βασκανίας ἔργον ἦν , καθὼς τετόλμηκεν εἰπεῖν , τὸ ἀπεῖναι φαγεῖν αὐτὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , ἵνα μὴ ζήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα · ἀξιόμαστος δὲ καὶ τῆς ἐπ’ αὐτῷ δὴ τούτῳ προμηθείας ὁ τρόπος εἴη ἂν παρὰ γε τοῖς ἀρτίως τὴν φρόνησιν . Οὐ γὰρ ἔδει τοὺς ἅπαξ καὶ θείων νόμων ἠρειδήκοντας , καὶ ταῖς εἰς γαστέρα νενικημένους ἡδοναῖς , καὶ ἀλλοίωτος λοιπὸν κατενεγμένους εἰς τοῦτο , ὡς καὶ ἐν αὐτῇ τῇ φύσει τοῦ σώματος , τὸν νόμον ἀρρωστήσαι τῆς ἁμαρτίας , διὰ τε τοῦτο καταφωτισθεῖν μέλλοντας εἰς πᾶν ὀτιοῦν τῶν κατεχρηγμένων , ἀτελεύτητον ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ σῦζεσθαι κακόν , καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις ἐν ἴσω πνεύμασι , μακρὰν καὶ ἀπηχθημένην τῷ παναγίῳ Θεῷ διαβιῶσαι ζωήν . Ἀμείνον δὲ δήπου φαῖν τις ἂν , τοῖς τὸ καλῶς ἔχοντος ἡμαρτηκόσι , τὸ μὴ εἰάσθαι καὶ διηνεκῶς δράσθαι πονηρούς , καταληξῆν δὲ ὡσπερ καὶ διελᾶσαι πρὸς πέραν τοῦ κακοῦ , κατασφύροντας ἑαυτοῖς κἂν γοῦν μόνον τινὸς ἐλπίδα διὰ τοῦ καὶάπας ἐν τάζει δικῆς ὑποστῆναι τὴν θάνατον . Ἴνα τοίνυν μὴ διὰ πείρας αὐτῆς τὴν τοῦ κακοῦ γνῶσιν ἔχων , τὴν τῷ Θεῷ κατεστυγμένην , μακρὰν ἔχοι ζωήν ἐπὶ τῆς ὁ ἀνθρώπος , λίαν εὐτεχνέστατα τῷ θανάτῳ τῆς σαρκὸς
Lemmas: ἀποχράω μέν οὖν ὁ προερέω πρός ἔλεγχος ὁ ἔνειμι αὐτός ὁ λόγος ἀθετηρίας . λυπέω δέ οὐδείς , μᾶλλον δέ πρός καλός ὁ ἐντυγχάνω γίγνομαι · ὁ ἐθέλω καί νῦν ὀλίγος απτός περί ὁ αὐτός εἶπον . οὖον γάρ ὁ φρόνησις μετέχω ( λογικός γάρ εἰμί , καί γίγνομαι οὕτως ἐν ἀρχή ) , ἀπωθέω ὁ παράδεισος ὁ ἄνθρωπος , ὁ ὁ ὅλος Θεός . ἄλλος οὐδέ φθόνος καί βασκανία ἔργον εἰμί , καθώς τολμάω εἶπον , ὁ ἄπειμι ἐσθίω αὐτός ὁ ξύλον ὁ ζωή , ἵνα μή ζῶ εἰς ὁ αἰών · ἀξιόμαστος δέ καί ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος προμήθεια ὁ τρόπος εἰμί εἄν παρά γε ὁ ἄρτιος ὁ φρόνησις . οὖον γάρ ἐσθίω ὁ ἅπαξ καί θεῖον νόμος ἐρείδω , καί ὁ εἰς γαστήρ νικάω ἡδονή , καί ἀλλοῖος λοιπός καταφέρω εἰς οὗτος , ὡς καί ἐν αὐτός ὁ φύσις ὁ σῶμα , ὁ νόμος ἀρρωστέω ὁ ἁμαρτία , διά τε οὗτος καταφωτίζω μέλλω εἰς πᾶς ὀτιοῦν ὁ κατεχρηγμένων , ἀτελεύτητος ἐν ὅδε ὁ κόσμος συζῶ κακός , καί ὁ ἀκάθαρτος ἐν ἴσος πνεῦμα , μακράν καί ἀπεχθάνομαι ὁ πανάγιος Θεός διαβιόω ζωή . Ἀμείνων δέ δήπου φαίνω τις εἄν , ὁ ὁ καλῶς ἔχω ἁμαρτάνω , ὁ μή ἐάω καί διηνεκής δράω πονηρός , καταλήγω δέ ὡς καί διελαύνω πρός πέραν ὁ κακός , κατασφύροντας ἑαυτοῦ κἀν γοῦν μόνος τις ἐλπίς διά ὁ καὶάπας ἐν τάζω δικός ὑφίστημι ὁ θάνατος . ἵνα τοίνυν μή διά πείρω αὐτός ὁ ὁ κακός γνῶσις ἔχω , ὁ ὁ Θεός καταστίζω , μακράν ἔχω ζωή ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος , λίαν εὐτεχνής ὁ θάνατος ὁ σάρξ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0332.1
simis suis dogmatis Christianam fidem conatur , ita A Φισπεχμιχε γὰρ τὸν τῶν ὅλων λέγοντα Θεόν · « Ἰδοὺ Ἄδαμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν . » Οὐ γὰρ τοῦ Θεοῦ κατεφωρᾶτο καταπεῖναι . Τὸ δὲ γε πλήρωμα τῆς ἁγίας Τριάδος σαφῶς ἂν γένοιτο καὶ διὰ τούτων ἡμῖν · οὐ γὰρ πρὸς τινα τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὁ ὑπὲρ πᾶσαν τὴν κτίσιν ἔφη ἂν , τὸ « Ἰδοὺ Ἄδαμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν » · αὕτη δὲ μᾶλλον πρὸς ἑαυτὴν ἡ μία καὶ ἀπόρρητος φύσις , ἡ ἐν ἁγίᾳ τε καὶ ὁμοούσιῳ Τριάδι ποιεῖται τοὺς λόγους . Μεθιστὰς δὲ πάλιν ἐφ’ ἑτέρα τῆς καθ’ ἡμῶν σκευωρίας τὸν τρόπον , συγχρίνειν πειρᾶται τοὺς ἑαυτοῦ παναθλίους δόγμασι τὰ Χριστιανῶν , οὕτω λέγων ·
Lemmas: simis suis dogmatis Christianam fidem conatur , ita A Φισπεχμιχε γάρ ὁ ὁ ὅλος λέγω Θεός · « ἰδέ Άδαμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ . » οὖον γάρ ὁ Θεός καταφωράω καταπίνω . ὁ δέ γε πλήρωμα ὁ ἅγιος Τριάς σαφῶς εἄν γίγνομαι καί διά οὗτος ἐγώ · οὖον γάρ πρός τις ὁ ἅγιος ἄγγελος ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ κτίσις φημί εἄν , ὁ « ἰδέ Άδαμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ » · οὗτος δέ μᾶλλον πρός ἑαυτοῦ ὁ εἷς καί ἀπόρρητος φύσις , ὁ ἐν ἅγιος τε καί ὁμοούσιος Τριάς ποιέω ὁ λόγος . μεθίστημι δέ πάλιν ἐπί ἕτερος ὁ κατά ἐγώ σκευωρία ὁ τρόπος , συγχρίω πειράω ὁ ἑαυτοῦ πανάθλιος δόγμα ὁ Χριστιανός , οὗτος λέγω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0332.2
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0332.3
Ἵπὲρ δὲ ὧν ἐκεῖνοι τε ἀληθῶς ὑπὲρ Θεοῦ δοξάζουσιν , ἡμῖν τε ἐξ ἀρχῆς οἱ πατέρες παρίδοσαν , ὁ μὲν ἡμέτερος ἔχει λόγος οὕτω . Τὸν προσεχῆ τοῦ κόσμου τούτου Δημιουργόν . Ὑπὲρ γὰρ τῶν ἄνωτέρω τούτου Μωϋσῆς μὲν εἴρηκεν ὅλως οὐδέν , ὅς γε οὐδὲ ὑπὲρ τῆς τῶν ἀγγέλων ἐτόλμησε τῆς φύσεως · ἀλλ’ ὅτι μὲν λειτουργοῦσι τῷ Θεῷ , πολλάκις καὶ πολλάκις εἴπεν . Εἴτε δὲ γεγονότες , εἴτε ἀγένητοι , εἴτε ὑπ’ ἄλλου μὲν γεγονότες , ἄλλως δὲ λειτουργεῖν τεταγμένοι , εἴτε ἄλλως πως , οὐδαμοῦθεν διώρισται . Περὶ δὲ οὐρανοῦ καὶ γῆς , καὶ τῶν ἐν αὐτῇ , καὶ τινὰ τρόπον διεκοσμήθη διέξει . Καὶ τὰ μὲν φησὶ κελεύσαι γενέσθαι τὸν Θεόν , ὥσπερ ἡμέραν φῶς καὶ στερέωμα · τὰ δὲ ποιῆσαι ὥσπερ οὐρανὸν καὶ γῆν , ἡλίον τε καὶ σελήνην · τὰ δὲ ὄντα , κρυπτόμενα δὲ , τέως διακρίναι , καθάπερ ὕδωρ , σῶμα , καὶ τὴν ξηράν . Πρὸς τοῦτος δὲ οὐδὲ περιγενέσεως τῆς περὶ ποιήσεως τοῦ Πνεύματος εἰπεῖν ἐτόλμησεν , ἀλλὰ μόνον · « Καὶ Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος . » Πότερον δὲ ἀγέννητόν ἐστιν ἢ γέγονεν , οὐδὲν διασαφεῖ .
Lemmas: Ἵπὲρ δέ ὅς ἐκεῖνος τε ἀληθής ὑπέρ Θεός δοξάζω , ἐγώ τε ἐκ ἀρχή ὁ πατήρ παροράω , ὁ μέν ἡμέτερος ἔχω λόγος οὗτος . ὁ προσεχής ὁ κόσμος οὗτος Δημιουργός . ὑπέρ γάρ ὁ ανωτέρω οὗτος Μωϋσῆς μέν εἴρω ὅλως οὐδείς , ὅς γε οὐδέ ὑπέρ ὁ ὁ ἄγγελος τολμάω ὁ φύσις · ἀλλά ὅτι μέν λειτουργέω ὁ Θεός , πολλάκις καί πολλάκις εἶπον . εἴτε δέ γίγνομαι , εἴτε ἀγένητος , εἴτε ὑπό ἄλλος μέν γίγνομαι , ἄλλως δέ λειτουργέω τάσσω , εἴτε ἄλλως πως , οὐδαμοῦθεν διά-ὁρίζω . περι δέ οὐρανός καί γῆ , καί ὁ ἐν αὐτός , καί τις τρόπος διακοσμέω διεξέω . καί ὁ μέν φημί κελεύω γίγνομαι ὁ Θεός , ὥσπερ ἡμέρα φάος καί στερέωμα · ὁ δέ ποιέω ὥσπερ οὐρανός καί γῆ , ἥλιος τε καί σελήνη · ὁ δέ εἰμί , κρύπτω δέ , τέως διακρίνω , καθάπερ ὕδωρ , σῶμα , καί ὁ ξηρός . πρός τοῦτος δέ οὐδέ περιγενεσις ὁ περί ποίησις ὁ πνεῦμα εἶπον τολμάω , ἀλλά μόνος · « καί πνεῦμα Θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ . » πότερος δέ ἀγέννητος εἰμί ἢ γίγνομαι , οὐδείς διασαφέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0332.4
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0332.5
Ὡς μὲν οὖν ἀκόσμως εὐρεσιπετεῖ , καὶ οἴμω ἀφεὶς τὴν τῷ λόγῳ πρεπωδεστέραν εἰς τὸν μεταξὺ λῆρον ἐπιπέπτωκεν , ἀταλαίπωρον ἰδεῖν · πλὴν καὶ πρὸς γε ταύτῃ λέγωμεν αὐτῷ · Δημιουργὸν ἡμῖν τῶν ὅλων , ἐναργῶς ἀπέφηνε Μωϋσῆς ὁ θεσπέσιος τὸν ἕνα καὶ ἄνωτάτω , καὶ παντὸς ἐπέκεινα Θεόν · πλὴν δι’ Υἱοῦ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Προσεχῆς γὰρ οὕτω τοῖς κτίσμασι σχετικῶς ἡ ἀπόρρητος ἂν νοοῖτο γενέσθαι φύσις . Ἄνθ’ ὅτου δὴ οὐν ἀνοητότατα διαψεύδεται μηδὲν τὸ παράπαν εἰρήσθαι λέγων περὶ τοῦ , καθά φησιν αὐτός , ἄνωτάτω Θεοῦ ; τί γὰρ ἐπέκεινα τοῦ πάντων ἐπέκεινα ; Ποία τῆς τῶν ὅλων ἀρχῆς νοοῖτ’ ἂν ἀρχή ; Ὁ μὲν γὰρ αὐτοῦ πατὴρ καὶ διδάσκαλος Πλατῶν , ἕνα μὲν εἶναι τὸν Δημιουργὸν διωρίσατο τὸν ἀπάντων αἴτιον , ὃν καὶ προσεχῆ τῷ κόσμῳ γενέσθαι φησὶ . Προῦρεσται δὲ μὴν αὐτοῦ Θεὸν ἕτερον , ἤτοι τὴν ἰδέαν τἀγαθῶ · προσεπινούει δὲ καὶ τρίτον αἴτιον , τάξει δὲ καὶ φύσει τῶν πρώτων μειονεκτοῦμενον , ὁ δὴ καὶ ψυχὴν τῶν ὄντων ἀποκαλεῖ . Ἡμεῖς δὲ σοφώτερον καὶ ἀκριβέστερον , τὸ τῆς θεοπτικῆς χρήμα καταπλουτήσαντες , τὴν παντὸς ἐπέκεινα γενητοῦ μίαν τε καὶ ἀληθῆ , καὶ ἐν ἁγίᾳ Τριάδι θεότητος φύσιν προσκυνεῖν δεδιδάχθαι , ταῖς τῶν θεηγόρων κατακολουθοῦντες φωναῖς . Φαμὲν οὖν , εἶναι τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα , δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι , τῶν ὅλων Δημιουργόν , οὐ τὸ νοητὸν κάλλος · καὶ ὑπερχό -
Lemmas: ὡς μέν οὖν ἄκοσμος ευρεσιπετομαι , καί οἶμος ἀφίημι ὁ ὁ λόγος πρεπώδης εἰς ὁ μεταξύ λῆρος ἐπιπίπτω , ἀταλαίπωρος ὁράω · πλήν καί πρός γε οὗτος λέγω αὐτός · Δημιουργός ἐγώ ὁ ὅλος , ἐναργής ἀποφαίνω Μωϋσῆς ὁ θεσπέσιος ὁ εἷς καί ἄνος , καί πᾶς ἐπέκεινα Θεός · πλήν διά υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα . προσεχής γάρ οὗτος ὁ κτίσμα σχετικός ὁ ἀπόρρητος εἄν νοέω γίγνομαι φύσις . ἀντί ὅστις δή ὀν ἀνόητος διαψεύδω μηδείς ὁ παράπαν εἴρω λέγω περί ὁ , καθά φημί αὐτός , ἄνος Θεός ; τίς γάρ ἐπέκεινα ὁ πᾶς ἐπέκεινα ; Ποία ὁ ὁ ὅλος ἀρχή νοέω εἄν ἀρχή ; ὁ μέν γάρ αὐτός πατήρ καί διδάσκαλος Πλάτος , εἷς μέν εἰμί ὁ Δημιουργός διορίζω ὁ ἀπαντάω αἴτιος , ὅς καί προσεχής ὁ κόσμος γίγνομαι φημί . Προῦρεσται δέ μήv αὐτός θεός ἕτερος , ἤτοι ὁ ἰδέα ἀγαθός · προσεπινουιος δέ καί τρίτος αἴτιος , τάξις δέ καί φύσις ὁ πρῶτος μειονεκτέω , ὁ δή καί ψυχή ὁ εἰμί ἀποκαλέω . ἐγώ δέ σοφός καί ἀκριβής , ὁ ὁ θεοπτικός χρήμα καταπλουτέω , ὁ πᾶς ἐπέκεινα γενητός εἷς τε καί ἀληθής , καί ἐν ἅγιος Τριάς θεότης φύσις προσκυνέω διδάσκω , ὁ ὁ θεηγόρος κατακολουθέω φωνή . φημί οὖν , εἰμί ὁ θεός καί πατήρ , διά υἱός ἐν πνεῦμα , ὁ ὅλος Δημιουργός , οὖον ὁ νοητός κάλλος · καί ὑπερχό -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.1
ἀπολαχεῖν , φημὶ δὴ τὴν Ἰουδαίαν , ἐν τε καὶ μόνον τὸ ἐξ Ἰσραὴλ ἑαυτῷ καταζεύξαι γένος , καὶ ἀγαπητῶς
Lemmas: ἀπολαγχάνω , φημί δή ὁ Ἰουδαῖος , ἐν τε καί μόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἑαυτοῦ καταζεύγνυμι γένος , καί ἀγαπητός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.2
τὰχὰ που , καὶ μόλις τῶν ὑπὸ χεῖρα δύνασθαι προνοεῖν · εἶτα τινὰς ἀλλοκότους καὶ μειρακιώδεις ἑαυτῷ
Lemmas: τάχα ποῦ , καί μόλις ὁ ὑπό χείρ δύναμαι προνοέω · εἶτα τις ἀλλόκοτος καί μειρακιώδης ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.3
συνειθὲς ἐννοίας , ἀποχρῶντα οὕτως ποιήσασθαι τὴν ἀπόδειξιν . Ἐκθῆσομαι δὲ ἀνὰ μέρος ἕκαστα τῶν
Lemmas: συνήθης ἔννοια , ἀποχράω οὕτως ποιέω ὁ ἀπόδειξις . εκθησομης δέ ἀνά μέρος ἕκαστος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.4
παρ’ αὐτοῦ πεφυλαρμημένων , τὰ πλεῖστα παρέλθ , ὅσα τε τῆς ἰσῆς ἀπηρτηται διανοίας ὡς ἐν ὀλίγοις συνενεγκών .
Lemmas: παρά αὐτός πεφυλαρμημένων , ὁ πλεῖστος παρέρχομαι , ὅσος τε ὁ ἴσος ἀπαρτάω διάνοια ὡς ἐν ὀλίγος συμφέρω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.5
Ἔζη τοίνυν :
Lemmas: ζῶ τοίνυν :
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.6
A δὲ ταῖς κατὰ Μωϋσέως αἰτίαις ἔνεστι τι τοιοῦτον
Lemmas: A δέ ὁ κατά Μωϋσῆς αἴτιος ἔνειμι τίς τοιοῦτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.7
( οὐδὲν γὰρ φησι περὶ τοῦ θελοῦ Πνεύματος εἰπεῖν
Lemmas: ( οὐδείς γάρ φημί περί ὁ θέλω πνεῦμα εἶπον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.8
αὐτόν , ποτεῖν ποτε γενετὴν ἢ ἀγέννητον , πλὴν ὅτι
Lemmas: αὐτός , ποτέω ποτός γενετή ἢ ἀγέννητος , πλήν ὅτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.9
μόνον « Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος » )
Lemmas: μόνος « πνεῦμα Θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ » )
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.10
ἀκούετω πρὸς ἡμῶν . Καίτοι πῶς οὐ μᾶλλον νοῦνεχὼς
Lemmas: ἀκούω πρός ἐγώ . καίτοι πῶς οὖον μᾶλλον νουνεχώς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.11
ἐχρῆν καὶ ἐξεπασμένως , τὴν τῶν λεγομένων
Lemmas: χρή καί ἐξεπασμένως , ὁ ὁ λέγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.12
καταδῆσαι δύναμιν ; Εἰ γὰρ θεῖον ὄνως ἀνδρώματα
Lemmas: καταδέω δύναμις ; εἰμί γάρ θέω Ὀνῶς ἀνδρώματα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.13
Πνεῦμα , πῶς ἄν νοοῖτο γενετὴν , ἢ πῶς ἄνως φυσικῶς
Lemmas: πνεῦμα , πῶς ἄν νοέω γενετή , ἢ πῶς Ἁνῶς φυσικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.14
τοῦ ἀκτίστου τὸ ἐκτισμένον ; Οὐκοῦν ὡς ἐν γε
Lemmas: ὁ ἄκτιστος ὁ κτίζω ; οὐκοῦν ὡς ἐν γε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.15
τῷ φάναι μόνον , ὅτι περ εἶν Πνεῦμα Θεοῦ , μεμαρτύρηκεν
Lemmas: ὁ φαίνω μόνος , ὅτι περ εἶμαι πνεῦμα Θεός , μαρτυρέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.16
ὅτι καὶ ἀγέννητον ἐστιν . Οὐ γὰρ τοῦ παρ’ αὐτὸν
Lemmas: ὅτι καί ἀγέννητος εἰμί . οὖον γάρ ὁ παρά αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.17
ἐτεροφύς καὶ ὀθενίου , οὐσιωδῶς τὸ ἐξ αὐτοῦ κατὰ
Lemmas: ἐτεροφύς καί ὀθενίου , οὐσιωδῶς ὁ ἐκ αὐτός κατά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.18
φύσιν εἶν ἄν , κατὰ γε τὸν τοῦ θεωρήματος προέποντά
Lemmas: φύσις εἶμαι ἄν , κατά γε ὁ ὁ θεώρημα προέπειμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.19
τε καὶ εὐκτὸν λόγον . Αἰτιᾶται δὲ πρὸς τούτους
Lemmas: τε καί εὐκτός λόγος . αἰτιάομαι δέ πρός οὗτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.20
τὸν πανάριστον Μωϋσέα , ὅτι δὴ τῶν τῶν ὅλων ἡμῖν
Lemmas: ὁ πανάριστος Μωϋσῆς , ὅτι δή ὁ ὁ ὅλος ἐγώ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.21
εἰσαγοίσαντα Θεόν , ποτὲ μὲν λόγῳ παρενεγόντα
Lemmas: εἰσάγω Θεός , ποτέ μέν λόγος παραφέρω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.22
πρὸς ὑπάρχειν τὸν δυντὸν τινὰ , ποτὲ δὲ καὶ ποιη -
Lemmas: πρός ὑπάρχω ὁ δύντος τις , ποτέ δέ καί ποιέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.23
κότα . Καὶ πρὸς γε τοῦτο φαμεν , ὡς ἀριστα τε καὶ
Lemmas: κότα . καί πρός γε οὗτος φημί , ὡς ἀγαθός τε καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.24
μᾶλα ἐμφρόνως , ὁ ἐφ’ ἅπασιν αὐτῷ διήρτισται λόγος .
Lemmas: μῆλον ἔμφρων , ὁ ἐπί ἅπας αὐτός διαρτίζω λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.25
Ἔδει γὰρ , ἔδει γενεσιουργὸν μὲν τῶν ὅλων ἀποφηναι
Lemmas: δέω γάρ , ἐσθίω γενεσιουργός μέν ὁ ὅλος ἀποφαίνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.26
τὸν Θεόν . Ὅτι δὲ λόγῳ καὶ νεύματι κατορθοῖ
Lemmas: ὁ Θεός . ὅτι2 δέ λόγος καί νεῦμα κατορθόω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.27
τὸ δοκοῦν , χρεωδέστατα προσεπενεχθείν . Ἔνεστι
Lemmas: ὁ δοκέω , χρεώδης προσεπιφέρω . ἔνειμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.28
μὲν γὰρ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς · τὸ δημιουργεῖν δύνασθαι
Lemmas: μέν γάρ καί ἐγώ αὐτός · ὁ δημιουργέω δύναμαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.29
τινα , πλὴν οὐχ ἐν τῷ αὐτῷ τρόπῳ . Πολλοῦ γε καὶ δεῖ ,
Lemmas: τις , πλήν οὐ ἐν ὁ αὐτός τρόπος . Πολύς γε καί δεῖ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.30
πῶν γὰρ μᾶλλον καὶ χειροργικῶς εἰδοποιούντες τὴν
Lemmas: ποῦ γάρ μᾶλλον καί χειροργικῶς εἰδοποιέω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.31
ὕλην , εὐτεχνίας μὲν εὐρεταὶ κεκλημένα καὶ δημιουργοί .
Lemmas: ὕλη , εὐτεχνία μέν εὑρετής καλέω καί δημιουργός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.32
Οὐκοῦν ὑπερλείπεται τὸ Θεοῦ καὶ ἀσυγκρίτως
Lemmas: οὐκοῦν ὑπερλαμβάνω ὁ Θεός καί ἀσύγκριτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.33
διαφοράς . Παράγει μὲν γὰρ εἰς γένεσιν τὰ οὐκ
Lemmas: διαφορά . παράγω μέν γάρ εἰς γένεσις ὁ οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.34
ὄντα ποτὲ , πλὴν ὡς ἐν γε τῷ θελῆσαι μόνον ἀποτελεστὴς
Lemmas: εἰμί ποτέ , πλήν ὡς ἐν γε ὁ ἐθέλω μόνος ἀποτελεστής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.35
τῶν ἔργων ὁρᾶται , καὶ συμπηγύνει αὐτῷ
Lemmas: ὁ ἔργον ὁράω , καί συμπήγνυμι αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.36
τὸ δοκοῦν ὁ λόγος . Ἄλλα γὰρ Ἰσως συνίησι μὲν τῶν
Lemmas: ὁ δοκέω ὁ λόγος . ἄλλος γάρ ἴσως συνίημι μέν ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.37
τοιούτων οὐδέν · ἀπερυθριάσας δὲ ὡσπερ καὶ ταῖς
Lemmas: τοιοῦτος οὐδείς · ἀπερυθριάω δέ ὡς καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.38
κατὰ Θεοῦ λοιδορίαις δλὰς ἐπαφεῖς τὰς ἡνίας , δεῖ
Lemmas: κατά Θεός λοιδορία δλὰς ἐπαφίημι ὁ ἡνία , δεῖ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.39
τι τῶν πρώτων προστείνειν δεῖξαι δεδιεστέρωσαι , καὶ παρὰ
Lemmas: τίς ὁ πρῶτος προστείνω δείκνυμι δεδιεστέρωσαι , καί παρά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.40
ται δεικνύειν ἕνα τινὰ τῶν πολλῶν , καὶ τῶν ἀνὰ
Lemmas: ὁ δείκνυμι εἷς τις ὁ πολύς , καί ὁ ἀνά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.41
μέρος νοουμένων θεῶν , χρῆναι τε ὑπάρχειν καὶ λέγεσθαι
Lemmas: μέρος νοέω θεός , χρή τε ὑπάρχω καί λέγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.42
τὸν διὰ τῶν Μωϋσέως γραμμάτων κεκηρυγμένον
Lemmas: ὁ διά ὁ Μωϋσῆς γράμμα κηρύσσω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.43
Θεόν , ὡς καὶ ὀλιγίστην τινὰ τῆς ὑφ’ ἡλίου μερίαν
Lemmas: Θεός , ὡς καί ὀλίγιστος τις ὁ ὑπό ἥλιος Μεριάν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.44
ἑαυτῷ καταζεύξαι γένος , καὶ ἀγαπητῶς
Lemmas: ἑαυτοῦ καταζεύγνυμι γένος , καί ἀγαπητός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.45
Οὐκοῦν ἐπειδὴ περ οὐδὲ περὶ τοῦ προσεχοῦς τοῦ
Lemmas: οὐκοῦν ἐπεί περ οὐδέ περί ὁ προσεχής ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.46
κόσμου τούτου Δημιουργοῦ πάντα διελεγμένος φαίνεται
Lemmas: κόσμος οὗτος Δημιουργός πᾶς διελέγχω φαίνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.47
Μωϋσῆς , τὴν τε Ἑβραίων καὶ τὴν τῶν ἡμετέρων
Lemmas: Μωϋσῆς , ὁ τε Ἑβραῖος καί ὁ ὁ ἡμέτερος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.48
πατέρων δόξαν ὑπὲρ αὐτῶν τούτων ἀντιπαραθώμεν
Lemmas: πατήρ δόξα ὑπέρ αὐτός οὗτος ἀντιπαραθέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.49
ἀλλήλαις . Ὁ Μωϋσῆς φησι τὸν τοῦ κόσμου Δημιουργὸν
Lemmas: ἀλλήλων . ὁ Μωϋσῆς φημί ὁ ὁ κόσμος Δημιουργός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.50
ἐκλέξασθαι τὸ τῶν Ἑβραίων ἔθνος , καὶ
Lemmas: ἐκλέγω ὁ ὁ Ἑβραῖος ἔθνος , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.51
προσέχειν ἐκείνῳ μόνῳ , καὶ ἐκείνου φροντίζειν , καὶ
Lemmas: προσέχω ἐκεῖνος μόνος , καί ἐκεῖνος φροντίζω , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.52
διδόναι αὐτῷ τὴν ἐπιμέλειαν αὐτοῦ μόνον · τῶν δὲ
Lemmas: δίδωμι αὐτός ὁ ἐπιμέλεια αὐτός μόνος · ὁ δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.53
ἄλλων ἐθνῶν , ὅπως ἢ ὑφ’ οἷσιν διοικούνται θεοῖς ,
Lemmas: ἄλλος ἔθνος , ὅπως ἢ ὑπό ὅς διοικέω θεός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.54
οὐδ’ ἡντινοῦν μνείαν ποιεῖσθαι · πλὴν εἰ μὴ τις
Lemmas: οὐδέ ὅστις μνεία ποιέω · πλήν εἰμί μή τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.55
ἐκεῖνα συγχωρήσειεν , ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῖς καὶ τὴν
Lemmas: ἐκεῖνος συγχωρέω , ὅτι ὁ ἥλιος αὐτός καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.56
σελήνην ἀπένειμεν . Ἄλλ’ ὑπὲρ μὲν τούτων , καὶ μι -
Lemmas: σελήνη ἀπονέμω . ἄλλος ὑπέρ μέν οὗτος , καί μι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.57
χρόν ὕστερον . Πλὴν ὅτι τοῦ Ἰσραὴλ αὐτοῦ μόνου
Lemmas: χρῷ ὕστερος . πλήν ὅτι ὁ Ἰσραήλ αὐτός μόνος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.58
Θεόν , καὶ τῆς Ἰουδαίας , καὶ τούτους ἐκλεκτοὺς φησιν
Lemmas: Θεός , καί ὁ Ἰουδαῖος , καί οὗτος ἐκλεκτός φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0334.59
εἶναι , αὐτὸς τε , καὶ οἱ μετ’ ἐκεῖνον προφήται ,
Lemmas: εἰμί , αὐτός τε , καί ὁ μετά ἐκεῖνος προφήτης ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0335.1
καὶ Ἰησοῦς ὁ Ναζαραῖος , ἐπίδειξε · ἀλλὰ καὶ τὸν πάντα πανταχοῦ τοὺς πῶποτε γῆρας καὶ ἀπατάςνας διαβαλλόμενον Παῦλον . Ἀκούσατε δὲ τῶν λέξεων αὐτῶν . Πρῶτον μὲν , τῶν Μωϋσέως · « Σὺ δὲ εἶπες τῷ Φαραώ · Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ . Εἶπον δὲ · Ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου , ἵνα μοι λατρεύσῃ · καὶ οὐκ ἐβούλετο ἐξαποστεῖλαι αὐτόν . » Καὶ μικρὸν ὕστερον · « Καὶ λέγουσιν αὐτῷ · Ὁ Θεὸς τῶν Ἑβραίων προσέχειν ἡμᾶς . Πορευσόμεθα σύν εἰς τὴν ἔρημον , ὀδὸν ἡμερῶν τριῶν , πᾶντες θυσήσωμεν Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν . » Καὶ μετ’ ὀλίγα πάλιν ὁμοίως · « Κύριος ὁ Θεὸς τῶν Ἑβραίων ἐξαπέστειλε με πρὸς σέ , λέγων · Ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου , ἵνα μοι λατρεύσωσιν ἐν τῇ ἔρήμῳ . »
Lemmas: καί Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ἐπιδείκνυμι · ἀλλά καί ὁ πᾶς πανταχοῦ ὁ πώποτε γῆρας καί ἀπατάςνας διαβάλλω Παῦλος . ἀκούω δέ ὁ λέξις αὐτός . Πρῶτος μέν , ὁ Μωϋσῆς · « σύ δέ εἶπον ὁ Φαραώ · υἱός πρωτότοκος ἐγώ Ἰσραήλ . εἶπον δέ · ἐξαποστέλλω ὁ λαός ἐγώ , ἵνα ἐγώ λατρεύω · καί οὐ βούλομαι ἐξαποστέλλω αὐτός . » καί μικρός ὕστερος · « καί λέγω αὐτός · ὁ θεός ὁ Ἑβραῖος προσέχω ἐγώ . πορεύω σῦς εἰς ὁ ἐρῆμος , ὁδός ἡμέρα τρεῖς , πᾶς θύω κύριος ὁ Θεός ἐγώ . » καί μετά ὀλίγος πάλιν ὁμοίως · « Κύριος ὁ θεός ὁ Ἑβραῖος ἐξαποστέλλω ἐγώ πρός σός , λέγω · ἐξαποστέλλω ὁ λαός ἐγώ , ἵνα ἐγώ λατρεύω ἐν ὁ ἐρῆμος . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0336.1
Ἄνθρωπον ἐπὶ γῆς , πῶς ἂν ἠθέλησεν ὀλίγων κρατεῖν , χαίτοι μετὰν αὐτοῦ κατευρύνεσθαι τῶν ὅλων , καὶ οὐκ ἀναμίξ ἐτέροις νοεῖσθαι θεός , καὶ μεμετρημένην ἔχειν ἀρχήν ; Φέρε γὰρ δή , τὰς τοῦ ἠθελησαὶ τυχόν αἰτίας πολυπραγμονώμεν ἡμεῖς , μᾶλλον δὲ ἡκέτω διδάξων αὐτὸς .
Lemmas: Ἄνθρωπος ἐπί γῆ , πῶς εἄν ἐθέλω ὀλίγος κρατέω , χαίτος μετά αὐτός κατευρύνω ὁ ὅλος , καί οὐ ἀναμίξ ἕτερος νοέω θεός , καί μετρέω ἔχω ἀρχή ; φέρω γάρ δή , ὁ ὁ ἐθέλω τυγχάνω αἴτιος πολυπραγμονέω ἐγώ , μᾶλλον δέ ἥκω διδάσκω αὐτός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0336.2
τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν · » συλληφθὴν , οἶμαι , καὶ ἐν βραχεῖ , καὶ τὰ ἀφροῦν ἐνελημμένα σημαίνων . Καὶ πάλιν · « Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς · ἐν ἡμέρᾳ , ἧ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ πάντα χόρτον ἀγροῦ . » Οὐκοῦν εἰ ἐκ τῶν Μωυσέως ἡμῖν μέγιστα λόγων , πιστευτέω Μωσέῖ . Ὃ δὲ διὰ συμπτώμας νεύματι τοῦτο τὸ πᾶν , καὶ λόγῳ παρενεγκὼν εἰς ὑπαρξίν , καὶ τὴν οὕτως ὑπερφυσὶ καὶ ἀκατάληπτον νῷ παντὶ δύναμιν ἔχων , οἱ ποιήσας ,
Lemmas: ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ · » συλλαμβάνω , οἴομαι , καί ἐν βραχύς , καί ὁ ἀφρέω ἐλλαμβάνω σημαίνω . καί πάλιν · « ἄτη ὁ βίβλος γένεσις οὐρανός καί γῆ · ἐν ἡμέρα , ἧ ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί πᾶς χόρτος ἀγρός . » οὐκοῦν εἰμί ἐκ ὁ Μωυσῆς ἐγώ μέγας λόγος , πιστεύω Μωσῆς . ὅς δέ διά σύμπτωμα νεῦμα οὗτος ὁ πᾶς , καί λόγος παραφέρω εἰς ὕπαρξις , καί ὁ οὕτως ὑπερφυής καί ἀκατάληπτος νάω πᾶς δύναμις ἔχω , ὁ ποιέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0336.3
Ἄνθρωπον ἐπὶ γῆς , πῶς ἂν ἠθέλησεν ὀλίγων κρατεῖν , χαίτοι μετὰν αὐτοῦ κατευρύνεσθαι τῶν ὅλων , καὶ οὐκ ἀναμίξ ἐτέροις νοεῖσθαι θεός , καὶ μεμετρημένην ἔχειν ἀρχήν ; Φέρε γὰρ δή , τὰς τοῦ ἠθελησαὶ τυχόν αἰτίας πολυπραγμονώμεν ἡμεῖς , μᾶλλον δὲ ἡκέτω διδάξων αὐτὸς .
Lemmas: Ἄνθρωπος ἐπί γῆ , πῶς εἄν ἐθέλω ὀλίγος κρατέω , χαίτος μετά αὐτός κατευρύνω ὁ ὅλος , καί οὐ ἀναμίξ ἕτερος νοέω θεός , καί μετρέω ἔχω ἀρχή ; φέρω γάρ δή , ὁ ὁ ἐθέλω τυγχάνω αἴτιος πολυπραγμονέω ἐγώ , μᾶλλον δέ ἥκω διδάσκω αὐτός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0337.1
ἡμῖν συγγραφεύς ; Μὴ γὰρ δὴ τὸ οὐκ μέγα καὶ ἀξιολάτρητον ἀγαθὸν κατασμιχρυνέντες λέγω · πλὴν εἰ μὴ τις ἐκεῖνα συγχωρήσειεν , ὅτι τὸν χλῖν αὐτοῖς καὶ τὴν σελήνην ἀπένειμεν ὅτι γὰρ ἂν προσκυνοῦμεν ἡμεῖς , παρελήφθαμεν δὲ καὶ διὰ τῶν Μωϋσέως γραμμάτων οἱ ἐξ ἀμὰτος Ἰσραὴλ , καὶ Θεὸς ἐστι τῶν ὅλων , καὶ διαρκεῖ τοῖς ἀπανταχόσε τῆς γῆς τὴν ἑαυτοῦ φροντίδα νενημηκὼς εὑρίσκεται , καὶ τοῦτο διηνεκῶς ἐξ αὐτῆς ἐπιδεικνύει τὴν θεοπνεύστου Γραφῆς · ἀνὼν δὲ ὡςπερ τοὺς λόγους ἀνασπείραντες , ἐπ’ αὐτὸν βαδιζόμεθα τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , τοῦτέστιν Ἀδὰμ .
Lemmas: ἐγώ συγγραφεύς ; μή γάρ δή ὁ οὐ μέγας καί ἀξιολάτρητον ἀγαθός κατασμιχρυνέντες λέγω · πλήν εἰμί μή τις ἐκεῖνος συγχωρέω , ὅτι ὁ χλῖν αὐτός καί ὁ σελήνη ἀπονέμω ὅτι γάρ εἄν προσκυνέω ἐγώ , παραλαμβάνω δέ καί διά ὁ Μωϋσῆς γράμμα ὁ ἐκ ἀμὰτος Ἰσραήλ , καί θεός εἰμί ὁ ὅλος , καί διαρκής ὁ ἀπανταχόσε ὁ γῆ ὁ ἑαυτοῦ φροντίς νενημηκὼς εὑρίσκω , καί οὗτος διηνεκής ἐκ αὐτός ἐπιδείκνυμι ὁ θεόπνευστος γραφή · ἰδμάν δέ ὡς ὁ λόγος ἀνασπείρω , ἐπί αὐτός βαδίζω ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , τουτέστιν Ἀδάμ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0338.1
ταυτὶ καὶ μόνα . Εἰ δὲ δὴ δεῖν οἴεται καὶ ἑτέρων αὐτῷ , D προσεποίσω καὶ τάδε · γέγραπται γὰρ πάλιν · « Ἀναβλέψατε εἰς τὸν οὐρανὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑμῶν , καὶ ἴδετε τίς κατέδειξε πάντα ταῦτα . Ὁ ἐκφέρων κατὰ ἀριθμὸν τὸν κόσμον αὐτοῦ , καὶ πάντας ἐπ’ ὀνόματι καλέσει , ἀπὸ πολλῆς δόξης , καὶ ἐν κράτει ἰσχύος . Ἐγὼ Θεὸς πρῶτος , καὶ εἰς τὰ ἐπερχόμενα ἐγὼ εἰμι . ἔγνωσαν ἔθνη , καὶ ἐφοβήθησαν τὰ ἄκρα τῆς γῆς . »
Lemmas: οὗτος καί μόνος . εἰμί δέ δή δήω οἴομαι καί ἕτερος αὐτός , D προσποιέω καί ὅδε · γράφω γάρ πάλιν · « ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω τίς καταδείκνυμι πᾶς οὗτος . ὁ ἐκφέρω κατά ἀριθμός ὁ κόσμος αὐτός , καί πᾶς ἐπί ὄνομα καλέω , ἀπό πολύς δόξα , καί ἐν κράτος ἰσχύς . ἐγώ θεός πρῶτος , καί εἰς ὁ ἐπέρχομαι ἐγώ εἰμί . γιγνώσκω ἔθνος , καί φοβέω ὁ ἄκρος ὁ γῆ . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0339.2
ἸΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0339.3
Ἄλλ’ ὅτι μὲν Ἰουδαίων μόνων τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐμέλησε D τῷ Θεῷ , καὶ κλῆρος αὐτοῦ γέγονεν οὕτως ἐξαιρετος , οὐ Μωϋσῆς μόνον καὶ Ἰησοῦς , ἀλλὰ καὶ Παῦλος εἰρηκὼς φαίνεται : καὶτοι τοῦτο θαυμάσαι δέιον ὑπὲρ τοῦ Παύλου . Πρὸς τὰς τύχας γάρ , ὥσπερ οἱ πολύποδες πρὸς τὰς πέτρας , ἀλλάττει τὰ περὶ Θεοῦ δόγματα , ποτὲ μὲν Ἰουδαίους μόνον τὴν τοῦ Θεοῦ κληρονομίαν εἶναι διατεινόμενος , ποτὲ δὲ τοὺς Ἕλληνας ἀναπεῖθων αὐτῷ προστίθεσθαι , λέγων : « Μὴ Ἰουδαίων μὲνων ὁ Θεός , ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν ; ναὶ καὶ ἐθνῶν . » Δίκαιον οὖν ἐρεῖσθαι τὸν Παῦλον , εἰ μὴ τῶν Ἰουδαίων μόνων ἦν ὁ Θεός , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐθνῶν , τοῦ χάριν εἰς τοὺς Ἰουδαίους μὲν , πολὺ τὸ προφητικὸν ἐπεμψε
Lemmas: ἄλλος ὅτι μέν Ἰουδαῖος μόνος ὁ ἐκ ἀρχή μέλω D ὁ Θεός , καί κλῆρος αὐτός γίγνομαι οὕτως ἐξαίρετος , οὖον Μωϋσῆς μόνος καί Ἰησοῦς , ἀλλά καί Παῦλος ἐρῶ φαίνω : καίτοι οὗτος θαυμάζω δέρω ὑπέρ ὁ Παῦλος . πρός ὁ Τύχη γάρ , ὥσπερ ὁ πολύπους πρός ὁ πέτρα , ἀλλάσσω ὁ περί Θεός δόγμα , ποτέ μέν Ἰουδαῖος μόνος ὁ ὁ Θεός κληρονομία εἰμί διατείνω , ποτέ δέ ὁ Ἕλλην ἀναπείθω αὐτός προστίθημι , λέγω : « μή Ἰουδαῖος Μένων ὁ Θεός , ἀλλά καί ἔθνος ; ναί καί ἔθνος . » Δίκαιος οὖν εἴρω ὁ Παῦλος , εἰμί μή ὁ Ἰουδαῖος μόνος εἰμί ὁ Θεός , ἀλλά καί ὁ ἔθνος , ὁ χάρις εἰς ὁ Ἰουδαῖος μέν , πολύς ὁ προφητικός πέμπω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0340.1
πνεῦμα , καὶ τὸν Μωϋσέα , καὶ τὸ χρίσμα , καὶ τοὺς προφήτας , καὶ τὸν νόμον , καὶ τὰ παράδοξα , καὶ τὰ τεράστια τῶν μύθων . Ἀκούεις τε αὐτῶν βοώντων · « Ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος . » Ἐπὶ τέλει δὲ καὶ τὸν Ἰησοῦν ἐκείνους ἐπεμψεν , οὐ προφήτην , οὐ χρίσμα , οὐ διδάσκαλον , οὐ κήρυκα τῆς μελλούσης ἡμῖν ποτε γένεσθαι χάριτος , ἀλλὰ καὶ περιτεῖν ἐπὶ μυριάδας , εἰ δὲ ὑμεῖς βούλεσθε , χιλιάδας ἐν ἀγνοίᾳ τοιαύτῃ τοῖς εἰδώλοις , ὡς φατε , λατρεύοντας τοὺς ἀπὸ ἀνίσχοντος ἡλίου μέχρι δυσμένου , καὶ τοὺς ἀπὸ μέσων τῶν ἀρκτίων ἄχρι μεσημβρίας , ἔξω μικροῦ γένους , οὐδὲ πρὸ διαχιλίων ἐτῶν ὅλων ἐν μέρει συνοικιζόντος τῆς Παλαιστίνης . Εἰ γὰρ πάντων ἡμῶν ἐστὶ Θεός , καὶ πάντων δημιουργὸς ὁμοίως , εἰς τί περιεῖπεν ἡμᾶς ; Καὶ μὴν ἕτερα · « Ἐπὶ καὶ προσέξομεν ὑμῖν , ὅτι τὸν τῶν ὅλων Θεόν , ἄχρι φιλῆς γοῦν ἐνοίας ὑμῖν , ἢ τῆς ἡμετέρας τὴς ἐφαντάσθη εἰκῆς . Οὐ μερικά ταῦτα πάντα ἐστίν ; Θεὸς γὰρ ζηλωτής ; ζηλοῖ δὲ διὰ τί καὶ Θεὸς ἐκδικῶν ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ;
Lemmas: πνεῦμα , καί ὁ Μωϋσῆς , καί ὁ χρίσμα , καί ὁ προφήτης , καί ὁ νόμος , καί ὁ παράδοξος , καί ὁ τεράστιος ὁ μῦθος . ἀκούω τε αὐτός βοῦς · « Ἄρτος ἄγγελος ἐσθίω ἄνθρωπος . » ἐπί τέλος δέ καί ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος πέμπω , οὖον προφήτης , οὖον χρίσμα , οὖον διδάσκαλος , οὖον κῆρυξ ὁ μέλλω ἐγώ ποτός γίγνομαι χάρις , ἀλλά καί περιτείνω ἐπί μυριάς , εἰμί δέ σύ βούλομαι , χιλιάς ἐν ἄγνοια τοιοῦτος ὁ εἴδωλον , ὡς φημί , λατρεύω ὁ ἀπό ἀνίσχω ἥλιος μέχρι δυσμένου , καί ὁ ἀπό μέσος ὁ ἄρκτιον ἄχρι μεσημβρία , ἔξω μικρός γένος , οὐδέ πρό διαχιλίων ἔτος ὅλος ἐν μέρος συνοικίζω ὁ Παλαιστίνη . εἰμί γάρ πᾶς ἐγώ εἰμί Θεός , καί πᾶς δημιουργός ὁμοίως , εἰς τίς περιλέγω ἐγώ ; καί μήv ἕτερος · « ἐπί καί προσέχω σύ , ὅτι ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἄχρι Φιλῆς γοῦν ενοια σύ , ἢ ὁ ἡμέτερος σής φαντάζω ἵημι . οὖον μερικός οὗτος πᾶς εἰμί ; θεός γάρ ζηλωτής ; ζηλόω δέ διά τίς καί θεός ἐκδικέω ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0340.2
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.1
γὰρ τινες ἐκ πολλῆς ἤγαν ἀσυνεσίας τὰ Ἰσα φρονούν -
Lemmas: γάρ τις ἐκ πολύς ἄγω ἀσυνεσία ὁ Ἴσος φρονέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.2
τες τῷ καθ' ἡμῶν γεγραφῶτι , μόνης φοντο τῆς Ἰουδαίων
Lemmas: αἱρέω ὁ κατά ἐγώ γράφω , μόνος φόντο ὁ Ἰουδαῖος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.3
χώρας κρατεῖν τὸν τῶν ἄλων Θεόν , ταύτῃτοι
Lemmas: χώρα κρατέω ὁ ὁ Ἄλων Θεός , ταύτῃτοι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.4
καὶ μάλα ἐμφανῶς , ἀποκείρει τὴν δόξαν ὁ μυσταγωγός ,
Lemmas: καί μάλα ἐμφανής , ἀποκείρω ὁ δόξα ὁ μυσταγωγός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.5
καὶ τοὺς ἐκεῖνα φρονούσιν ἀνταντίσταται , τοὺς
Lemmas: καί ὁ ἐκεῖνος φρονέω ανταντιστατος , ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.6
τῆς ἀληθείας ὁπλῶς ἐνηψωμένους , καὶ φησιν · « Ἡ
Lemmas: ὁ ἀλήθεια ὁπλή ἐνάπτω , καί φημί · « ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.7
Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνων , οὐχὶ καὶ ἔθνων ; ναὶ καὶ
Lemmas: Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος , οὐ καί ἔθνος ; ναί καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.8
ἔθνων · εἴπερ εἰς ὁ Θεός . » Εἰ γὰρ ἐστὶν ἐπὶ πάντας
Lemmas: ἔθνος · εἴπερ εἰς ὁ Θεός . » εἰμί γάρ εἰμί ἐπί πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.9
εἰς , ἕτερος δὲ παρ' αὐτὸν οὐδείς , πάντων ἄν εἴη
Lemmas: εἰς , ἕτερος δέ παρά αὐτός οὐδείς , πᾶς ἄν εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.10
Δεσπότης , ὅτι καὶ ἀπάντων δημιουργός · ὅτι γὰρ καὶ
Lemmas: Δεσπότης , ὅτι καί ἀπαντάω δημιουργός · ὅτι γάρ καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.11
ἔθνων ὁ Θεός ἐστι , καὶ διὰ τῶν ἐμφύτων νόμων πε -
Lemmas: ἔθνος ὁ Θεός εἰμί , καί διά ὁ ἔμφυτος νόμος μετά -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.12
πληροφορήκην , οὓς ταῖς καρδίαις ἀπάντων ἐνεχάραξεν
Lemmas: πληροφορέω , ὅς ὁ Καρδία ἀπαντάω ἐγχαράσσω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.13
ὁ δημιουργός · « Ὅταν γὰρ ἔθνη , φησὶ , τὰ μὴ νόμον
Lemmas: ὁ δημιουργός · « ὅταν γάρ ἔθνος , φημί , ὁ μή νόμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.14
ἔχοντα , φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιεῖ , οὗτοι νόμον μὴ
Lemmas: ἔχω , φύσις ὁ ὁ νόμος ποιέω , οὗτος νόμος μή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.15
ἔχοντες , ἑαυτοῖς εἰσὶ νόμος , οἵτινες ἀποδείκνυνται τὸ
Lemmas: ἔχω , ἑαυτοῦ εἰμί νόμος , ὅστις ἀποδείκνυμι ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.16
ἔργον τοῦ νόμου γραπτόν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν . »
Lemmas: ἔργον ὁ νόμος γραπτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.17
« Ἄλλ' εἴπερ Ἰουδαίων μόνων ἦν , οὐχὶ δὲ καὶ ἔθνων ,
Lemmas: « ἄλλος εἴπερ Ἰουδαῖος μόνος εἰμί , οὐ δέ καί ἔθνος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.18
καὶ Θεὸς καὶ δημιουργός , πῶς οἱ νόμον οὐκ ἔχοντες
Lemmas: καί θεός καί δημιουργός , πῶς ὁ νόμος οὐ ἔχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.19
ἑαυτοῖς εἰσι νόμος , ἐμφύτους εἰς τοῦτο παιδαγωγίας
Lemmas: ἑαυτοῦ εἰμί νόμος , ἔμφυτος εἰς οὗτος παιδαγωγία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.20
ἔχοντες ; Πλουτεῖ γὰρ αὐτομάτως ἡ φύσις τὴν τοῦ
Lemmas: ἔχω ; πλουτέω γάρ αὐτόματος ὁ φύσις ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.21
παντὸς εἰληκυῖα ἀγαθοῦ , τοὺς τοῦ πεποιηκότος νεύμασι
Lemmas: πᾶς εἴλω ἀγαθός , ὁ ὁ ποιέω νεῦμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.22
λαχοῦσα καὶ τούτου . Ἄξιοι τοιγαροῦν τῆς παρ'
Lemmas: λαγχάνω καί οὗτος . ἄξιος τοιγάρ ὁ παρά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.23
ἑαυτοῦ προνοίας , οὐχὶ δήπου μόνους τοὺς ἐξ αἰμάτων
Lemmas: ἑαυτοῦ πρόνοια , οὐ δήπου μόνος ὁ ἐκ αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.24
Ἰσραήλ , ἀλλὰ γὰρ , ὡς ἔφη , καὶ τοὺς ἀνὰ πᾶσαν
Lemmas: Ἰσραήλ , ἀλλά γάρ , ὡς φημί , καί ὁ ἀνά πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.25
τὴν γῆν . Εἰς γὰρ ἐστι τῶν ἄλων Δεσπότης . Ἐπεὶδὴ
Lemmas: ὁ γῆ . εἰς γάρ εἰμί ὁ Ἄλων Δεσπότης . ἐπειδή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.26
δὲ ἀτεχνέστατα τε καὶ ἀλογώτατα πειρᾶται δεῖκνυσιν ,
Lemmas: δέ ἀτεχνής τε καί ἄλογος πειράω δείκνυμι ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.27
ὅτι μόνον ἐστι τῶν ἐξ Ἀβραὰμ καὶ Θεὸς καὶ Δεσπότης ,
Lemmas: ὅτι μόνος εἰμί ὁ ἐκ Ἀβραάμ καί θεός καί Δεσπότης ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.28
ὡς ἀπὸ γε τοῦ μηδενὸς ὧν ἡξίουνται τὰ ἔθνη
Lemmas: ὡς ἀπό γε ὁ μηδείς ὅς ἐξιόω ὁ ἔθνος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.29
λαχεῖν ( « Ἡν γὰρ δῆλον , φησίν , ἀναγκαῖον , εἴπερ ἦν
Lemmas: λαγχάνω ( « ἐάν γάρ δῆλος , φημί , ἀναγκαῖος , εἴπερ εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.30
ἐν λόγῳ τὰ ἔθνη παρ' αὐτῷ , καὶ προφητικὴν αὐτοῖς
Lemmas: ἐν λόγος ὁ ἔθνος παρά αὐτός , καί προφητικός αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.31
ἀποστεῖλαι πνεῦμα , καὶ μυσταγωγούς ἀναδίζει προφήτας ,
Lemmas: ἀποστέλλω πνεῦμα , καί μυσταγωγός ἀναδικέω προφήτης ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.32
καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων , τοὺς ἱεροὺς ἐπιλάμ -
Lemmas: καί πρό γε ὁ ἄλλος , ὁ ἱερός ἐπιλάμ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.33
βαν νόμους , τοὺς διὰ γε σφῆλ τοῦ πανσόφου Μω -
Lemmas: βαίνω νόμος , ὁ διά γε σφῆλος ὁ πάνσοφος μάω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.34
σῶος παραδειχθῆναι δὲ καὶ θεοσημίας ) · ἐκεῖνο φάμεν ,
Lemmas: σῶς παραδείκνυμι δέ καί θεοσημία ) · ἐκεῖνος φημί ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.35
τῆς αὐτοῦ γλυτῆτος τὸ ἄχρατὲς ἀνακόπτοντες .
Lemmas: ὁ αὐτός γλυτητη ὁ ἀκρατής ἀνακόπτω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.36
Μάλιστα μὲν γὰρ , ὡ κράτιστε , σαφελὲρον ὅτι καὶ
Lemmas: μάλιστα μέν γάρ , εἰμί ἀγαθός , σαφελὲρον ὅτι καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.37
ἀπηχὲς , τὸ θείας ὑψηλότητος μάχεσθαι , εἴη ἄν , οἶμαι
Lemmas: ἀπηχής , ὁ θεῖος Υψηλότητα μάχομαι , εἰμί ἄν , οἴομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.38
ποὺ σαφὲς τε καὶ ἀνωμολογημένον · ἐπὶ καιροῦ δὲ
Lemmas: πού σαφής τε καί ἀνομολογέομαι · ἐπί καιρός δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.39
τις διαμεμησεται τῶν φωνῶν Ἠσαΐου , καὶ δὴ καὶ
Lemmas: τις διαμεμησεται ὁ φωνή Ἠσαΐας , καί δή καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.40
ἔρει · « Τίς ἐμέτρησε τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ , καὶ τὸν οὐρανὸν
Lemmas: ἔρομαι · « Τῖς μετρέω ὁ χείρ ὁ ὕδωρ , καί ὁ οὐρανός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.41
σπιθαμῇ , καὶ πᾶσαν τὴν γῆν δρακί ; Τίς
Lemmas: σπιθαμή , καί πᾶς ὁ γῆ δράξ ; Τῖς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.42
ἔστησε τὰ ὄρη σταθμῷ , καὶ τὰς νάπας ζυγῷ ; Τίς
Lemmas: ἵστημι ὁ ὄρος σταθμός , καί ὁ νάπη ζυγόν ; Τῖς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.43
ἔγνω νοῦν Κυρίου , ἢ τὶς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο ; »
Lemmas: γιγνώσκω νόος κύριος , ἢ τις σύμβουλος αὐτός γίγνομαι ; »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.44
Παναλὴς γὰρ ὁ Θεός , προσθεῖσαι δὲ ἄλων οὐδενὸς ·
Lemmas: Πάναλης γάρ ὁ Θεός , προστίθημι δέ Ἄλων οὐδείς ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.45
ἐνίση δὲ μᾶλλον αὐτὸ καὶ σοφίαν καὶ σύνεσιν τοὺς
Lemmas: νίσσομαι δέ μᾶλλον αὐτός καί σοφία καί σύνεσις ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.46
ἐλαὶν ἀξίους . Εἶτα πρὸς τούτω πῶς οὐκ ἄξιον ἐκεῖνο
Lemmas: ἕλη ἄξιος . εἶτα πρός οὗτος πῶς οὐ ἄξιος ἐκεῖνος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.47
ἰδεῖν ; Οἱ παυλοδαμεῖν εἰωθότες , καὶ ταῦτα τεχνῖται ,
Lemmas: ὁράω ; ὁ παυλοδαμαζω εἴωθα , καί οὗτος τεχνίτης ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.48
εἰ δὴ πλείστοι τινες εἰεν τῶν ἵππων αὐτοῖς ; οἱ πρὸς
Lemmas: εἰμί δή πλεῖστος τις ἄγω ὁ ἵππος αὐτός ; ὁ πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.49
γε τοῦτο ἡγμένοι , κατὰ πληθύν ἄρα καὶ ἀγελῆν , ἢ
Lemmas: γε οὗτος ἄγω , κατά πλῆθος ἄρα καί ἀγέλη , ἢ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.50
καθ' ἕνα , καὶ ἀνὰ μέρος ὑποφέρουσι τοὺς ζυγοὺς ;
Lemmas: κατά εἷς , καί ἀνά μέρος ὑποφέρω ὁ ζυγόν ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.51
Ἄλλ' , οἶμαι , παντὶ ποὺ δήλον , ὡς ἥκιστα μὲν ἀγα -
Lemmas: ἄλλος , οἴομαι , πᾶς πού δῆλος , ὡς ἥκιστος μέν ἀγα -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.52
λῆδον , καθ' ἕνα δὲ μᾶλλον τοὺς τῆς εὐδρομίας αὐτοὺς
Lemmas: λῆδον , κατά εἷς δέ μᾶλλον ὁ ὁ εὐδρομίας αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.53
ἐμδιδάξουσι τρόπους . Εἰ δὲ δὴ μέλλουσι οἱ τελευταῖοι ,
Lemmas: εμδιδαξους τρόπος . εἰμί δέ δή μέλλω ὁ τελευταῖος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.54
προεισδοθκότων ἐτέρων , ὅτι μὴ πρώτοι μανθάνουσιν ,
Lemmas: προεισδοθκοος ἕτερος , ὅτι μή πρῶτος μανθάνω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.55
ἔγχαλεῖ , καὶ τοὺς τὸν ἕκαστον πρέποντα καιρὸν οὐκ
Lemmas: ἐγκαλέω , καί ὁ ὁ ἕκαστος πρέπω καιρός οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.56
ἠγνοηκότος τοῦ διδάσκειν ὑποχωρουμένου , τὶς ἂν αὐτὸν
Lemmas: ἀγνοέω ὁ διδάσκω ὑποχωρέω , τις εἄν αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0341.57
ἀπαλλάξειε γραφῆς , μᾶλλον δὲ οὐ γραφῆς , ἀλλ' αἰτίας
Lemmas: ἀπαλλάσσω γραφεύς , μᾶλλον δέ οὖον γραφεύς , ἀλλά αἴτιος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0342.2
Οἱ γὰρ τει λεπτῶς καὶ ἡριδωμένως τοὺς ἀπ’ ἀρχῆς αἰῶνος καιροὺς ἀπαριθμησάμενοι τε , καὶ διὰ πλείστης δὴς λογισμοῦ ἐλάσαντες , καταφέρουσι μὲν ἀπὸ Ἄδαμ εἰς Νῶε τὸν ἐξ αὐτοῦ δέκατον ἔτῶν ἀριθμὸν διακοσίων πρὸς τάχα , διὸ καὶ τεσσαράκοντα πρὸς τοὺς διγλῶις . Ἐν δὲ τοῖς ἱεροῖς Γράμμασι παντελῶς οὐδὲνα τῶν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ γεγονότων εὑρήσομεν τῆς πολυθεοῦ πλάνης ἐνισχημένων ἐγκλήμασι . Διαβέληνται μὲν γὰρ ἐπ’ ἑτέροις , καὶ διολώλισιν οὐ μάτην ἐπανενεγκμένου τοῦ κατακλυσμοῦ · « Κατέφθειρε γὰρ , φησί , πᾶσα σάρξ τὴν ὁδὸν αὐτῆς . » Εἰδωλολατρίας δὲ μώμον ἐπενεγκημέ -
Lemmas: ὁ γάρ τέῳ λεπτός καί ἡριδωμένως ὁ ἀπό ἀρχή αἰών καιρός ἀπαριθμέω τε , καί διά πλεῖστος δήω λογισμός ἐλαύνω , καταφέρω μέν ἀπό Άδαμ εἰς Νῶε ὁ ἐκ αὐτός δέκατος ἔτος ἀριθμός διακόσιοι πρός τάχα , διό καί τεσσαράκοντα πρός ὁ διγλῶις . ἐν δέ ὁ ἱερός Γράμμα παντελῶς οὐδείς ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός γίγνομαι εὑρίσκω ὁ πολύθεος πλάνης ἐνέχω ἔγκλημα . Διαβέληνται μέν γάρ ἐπί ἕτερος , καί διόλλυμι οὖον μάτην ἐπαναφέρω ὁ κατακλυσμός · « καταφθείρω γάρ , φημί , πᾶς σάρξ ὁ ὁδός αὐτός . » εἰδωλολατρία δέ μῶμος ἐπιφέρω -