ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.20
ἐπὶ τῶν ἁγίων , ἀπὸ τῶν ἀκαθαρσιῶν τῶν
Lemmas: ἐπί ὁ ἅγιος , ἀπό ὁ ἀκαθαρσία ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.21
υἱῶν Ἰσραήλ , καὶ ἀπὸ τῶν ἀδικημάτων αὐτῶν
Lemmas: υἱός Ἰσραήλ , καί ἀπό ὁ ἀδίκημα αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.22
περὶ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . Οὐκοῦν εἰ
Lemmas: περί πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός . οὐκοῦν εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.23
τοσαύτην οἴεται τὴν ἐνέργειαν εἶναι τοῖς αἵμασι
Lemmas: τοσοῦτος οἴομαι ὁ ἐνέργεια εἰμί ὁ αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.24
τῶν σφαζομένων τράγων , ὡς καὶ ἀπάσης ἀκαθαρσίας ,
Lemmas: ὁ σφάζω τράγος , ὡς καί ἀπασάω ἀκαθαρσία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.25
καὶ μένου καὶ ἀδικίας ἐλευθεροῦν δύνασθαι
Lemmas: καί μένω καί ἀδικία ἐλευθερόω δύναμαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.26
τοὺς ὑπὲρ ὧν ἐσφάζοντο , ἀνθ᾽ οὗ ποινὰν , καὶ κολάσεις
Lemmas: ὁ ὑπέρ ὅς σφάζω , ἀντί ὅς ποινή , καί κολάζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.27
διὰ τοῦ νόμου τοῖς πλημμελοῦσιν ἐγράφωντο ;
Lemmas: διά ὁ νόμος ὁ πλημμελέω γράφω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.28
Μοιχοὺς γὰρ δή , καὶ φονευτάς , καὶ πρὸς γε τούτοις
Lemmas: μοιχός γάρ δή , καί φονευτής , καί πρός γε οὗτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.29
τοὺς παιδοφίλους , γόητάς τε καὶ ἐπωδούς , καὶ μέντοι
Lemmas: ὁ παιδόφιλος , γόης τε καί ἐπῳδός , καί μέντοι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.30
τοὺς ἀποστάτας , τὴν εἰς αἷμα πράττεσθαι δίκην
Lemmas: ὁ ἀποστάτης , ὁ εἰς αἷμα πράσσω δίκη
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.31
χωρὶς οἰκτιρμῶν προστέταχεν . Εἰτα πῶς κινδυνεύειν
Lemmas: Χωρὶς οἰκτιρμός προστάσσω . εἶτα πῶς κινδυνεύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.32
ἔχρην τοὺς ἁμαρτηκότας , καίτοι πρὸς ἀπάντην ἀπάσης
Lemmas: χρή ὁ ἁμαρτάνω , καίτοι πρός ἀπαντή ἀπασάω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.33
ἀκαθαρσίας ἀποχρώσης αὐτῆς τῆς τοῦ τράγου
Lemmas: ἀκαθαρσία ἀποχράω αὐτός ὁ ὁ τράγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.34
σφαγῆς , ἤγουν τοῦ αἵματος ; Οὐ γὰρ που φαίη τις
Lemmas: σφαγή , ἤγουν ὁ αἷμα ; οὖον γάρ ποῦ φημί τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.35
ἂν ὡς ἥσαν ἐν σπάνει τράγων οἱ κινδυνεύοντες · ἀλλ᾽
Lemmas: εἄν ὡς ἀείδω ἐν σπάνις τράγος ὁ κινδυνεύω · ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.36
ὡς φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος , καίτοι Χριστιανὸν ἔχων
Lemmas: ὡς φημί ὁ σοφός Παῦλος , καίτοι Χριστιανός ἔχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.37
ἐν ἑαυτῷ , ὃς ἐστὶν ἡ ἀλήθεια · Ἐὰδύνατον , αἷμα
Lemmas: ἐν ἑαυτοῦ , ὅς εἰμί ὁ ἀλήθεια · ἀδύνατος , αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.38
ταύρων καὶ τράγων ἀφαιρεῖν ἁμαρτίας . Καθορισθῶ -
Lemmas: ταῦρος καί τράγος ἀφαιρέω ἁμαρτία . καθορίζω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.39
μεν οὖν ἄρα τοῦ νόμου τὸ ψεῦδος . Εἰ μὴ γὰρ αἷμα
Lemmas: μέν οὖν ἄρα ὁ νόμος ὁ ψεῦδος . εἰμί μή γάρ αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.40
ταύρων καὶ τράγων ἀρκέσειεν εἰς ἀπάντην ἁμαρτίαν ,
Lemmas: ταῦρος καί τράγος ἀρκέω εἰς ἀπαντή ἁμαρτία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.41
ἀνθ᾽ ὅτου φησιν ὁ θεομοθετήσας , αὐτὸν ἐξιλά -
Lemmas: ἀντί ὅστις φημί ὁ θεομοθετήσας , αὐτός ἐξιλάσκομαι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.42
σσεσθαι ἀπὸ τῶν ἁγίων ἀπὸ τῶν ἀκαθαρσιῶν τῶν υἱῶν
Lemmas: σῴζω ἀπό ὁ ἅγιος ἀπό ὁ ἀκαθαρσία ὁ υἱός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.43
Ἰσραήλ , καὶ ἀπὸ τῶν ἀδικημάτων αὐτῶν ; Ἄρ᾽ οὖν
Lemmas: Ἰσραήλ , καί ἀπό ὁ ἀδίκημα αὐτός ; ἄρα οὖν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.44
γέγονεν ἁμαρτοπεθὴς ; Μὴ γένοιτο . Ὁποῖον ἦν ἄρα
Lemmas: γίγνομαι αμαρτοπεθω ; μή γίγνομαι . ὁποῖος εἰμί ἄρα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.45
τῶν ἐννοιῶν τὸ χρήμα ; Πρὸδηλον δὲ πού καὶ ἀπαντι
Lemmas: ὁ ἔννοια ὁ χρήμα ; πρόδηλος δέ πού καί ἅπας
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.46
ἐνάρχει , ὡς οὐχ ἐν τοῖς αἰνίγμασι πολλῶν , ἀλλ᾽ ἐν
Lemmas: ἐνάρχομαι , ὡς οὐ ἐν ὁ αἴνιγμα πολύς , ἀλλά ἐν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.47
τοῖς δι᾽ αὐτῶν σημαινομένοις · τὸ ἀληθὲς ἐκφαίνεται .
Lemmas: ὁ διά αὐτός σημαίνω · ὁ ἀληθής ἐκφαίνω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.48
Χριστὸς γὰρ ἐστὶν τὸ ἀκμωμον θύμα , τὸ ἀδιδὸν
Lemmas: Χριστός γάρ εἰμί ὁ ἀκμωμον θύμα , ὁ ἀδιδὸν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.49
ἱερεῖον , οὗ τεθνεώτος ὑπὲρ ἡμῶν κατὰ σάρκα , γεγόναμεν
Lemmas: ἱερεῖον , ὅς θνῄσκω ὑπέρ ἐγώ κατά σάρξ , γίγνομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.50
ἡμεῖς ἀποπεμπόμενοι , τοῦτ᾽ ἐστίν , ἀπερρίψαμεν
Lemmas: ἐγώ ἀποπέμπω , οὗτος εἰμί , ἀπορρίπτω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.51
θάνατον καὶ φθοράν . Ἐλευθερωμέθα γὰρ τῷ
Lemmas: θάνατος καί φθορά . ἐλευθερόω γάρ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.52
αἵματι αὐτοῦ , καὶ ἀπάσης ἀκαθαρσίας ἀπηλλάγμεθα ,
Lemmas: αἷμα αὐτός , καί ἀπασάω ἀκαθαρσία ἀπαλλάσσω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.53
δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι , καθὰ γέγραπται ,
Lemmas: δικαιόω δωρεά ὁ αὐτός χάρις , καθά γράφω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.54
καὶ τῆς ἀμνησίας τὴν χάριν ἐλεῷ Θεοῦ κερδαίνοντες .
Lemmas: καί ὁ ἀμνησία ὁ χάρις ἐλεός Θεός κερδαίνω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.55
Ὁ δὲ τῶν οὕτως σεπτῶν μυστηρίων συνεῖς
Lemmas: ὁ δέ ὁ οὕτως σεπτός μυστήριον συνίημι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.56
οὐδὲν , ψήθη Χριστιανούς ἀλογησαὶ μὲν εἰς
Lemmas: οὐδείς , ψάω Χριστιανός ἀλογησαὶ μέν εἰς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.57
ἀπαν τῶν διὰ τοῦ πανσόφου Μωσέως τεθεσπισμένων ,
Lemmas: ἅπας ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωσῆς θεσπίζω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.1
ἐλέσθαι δὲ καὶ ἀποφοιτῶν αὐτῶν ὡς καταφρονούν -
Lemmas: αἱρέω δέ καί αποφοιτών αὐτός ὡς καταφρονέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.2
ειοῦσθων , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ δὴ τοῦτο νομοῦντων διαβολήν ,
Lemmas: ἰόω , καί ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος νομουντος διαβολή ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.3
καίτοι Παύλου μὲν γράφοντος ἐναργῶς · « Ὡστε
Lemmas: καίτοι Παῦλος μέν γράφω ἐναργής · « ὡστε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.4
ὁ μὲν νόμος ἅγιος , καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία , καὶ δίκαια ,
Lemmas: ὁ μέν νόμος ἅγιος , καί ὁ ἐντολή ἅγιος , καί Δίκαιος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.5
καὶ ἀγαθή · » καὶ αὐτοῦ δὲ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος
Lemmas: καί Ἀγαθή · » καί αὐτός δέ πᾶς ἐγώ Σωτήρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.6
νόμον , ἢ τοὺς προφήτας · οὐχ ἥλθον καταλῦσαι , ἀλλὰ πληρῶσαι . » Ὁ δέ , ὡς ἔφη , συνιείς οὐδέν ·
Lemmas: νόμος , ἢ ὁ προφήτης · οὐ ἔρχομαι καταλύω , ἀλλά πληρόω . » ὁ δέ , ὡς φημί , συνίημι οὐδείς ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.7
Προσῆκει δὴ λοιπὸν ἀναμνησθῆναι τῶν ἐμπροσθεν ,
Lemmas: προσήκω δή λοιπός ἀναμιμνήσκω ὁ ἔμπροσθεν ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.8
ὧν ἕνεκεν ἐρρέθη καὶ ταῦτα . Διὰ τί γὰρ ἀποστάντες
Lemmas: ὅς ἕνεκα εἴρω καί οὗτος . Ζεύς τίς γάρ ἀφίστημι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.9
ἡμῶν οὐχὶ τὸν τῶν ᾿Ιουδαίων ἁγιάζετε νόμον , οὐδὲ
Lemmas: ἐγώ οὐ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἁγίζω νόμος , οὐδέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.10
ἐμμένετε τοῖς ὑπ’ ἐκείνου λεγομένοις ; Ἔρει πάντως
Lemmas: ἐμμένω ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω ; ἔρομαι πάντως
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.11
τις οὕτω βλέπων · Οὐδὲ γὰρ ᾿Ιουδαῖοι θύουσι . Ἄλλ’
Lemmas: τις οὗτος βλέπω · οὐδέ γάρ Ιουδαῖος θύω . ἄλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.12
ἐγὼγε αὐτὸν ἀμολώστωντα δεινῶς ἀπελεξῶ πρῶτον
Lemmas: ἐγώ αὐτός ἀμολώστωντα δεινῶς ἀπολέγω πρῶτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.13
μὲν , ὅτι μετὰ τῶν ἄλλων τι τῶν παρὰ τοῖς ᾿Ιου -
Lemmas: μέν , ὅτι μετά ὁ ἄλλος τίς ὁ παρά ὁ ᾿Ιου -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.14
δαίοις νενομισμένων ἐστὶ καὶ ὑμῖν ἐν φυλακή · δεύτερον
Lemmas: δαίω νομίζω εἰμί καί σύ ἐν φυλακή · δύο
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.15
δέ , ὅτι θύουσι μὲν ἐν ἀδράκτοις ᾿Ιουδαῖοι , καὶ
Lemmas: δέ , ὅτι θύω μέν ἐν ἄδραχτος Ιουδαῖος , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.16
νῦν ἐτι πάντα ἐσθίουσιν ἱερὰ , καὶ κατεῦχονται πρὸ
Lemmas: νῦν ἔτι πᾶς ἐσθίω ἱερόv , καί κατεύχομαι πρό
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.17
τοῦ θύσαι , καὶ τὸν δεξιὸν ὤμων διδῶσιν ἀπαρχὰς τοῖς
Lemmas: ὁ θύω , καί ὁ δεξιός ὦμος δίδωμι ἀπαρχή ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.18
ἱερεῦσιν · ἀπεστερημένοι δὲ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου ,
Lemmas: ἱερεύς · ἀποστερέω δέ ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.19
ἢ , ὡς αὐτοῖς ἔθος λέγειν , τοῦ ἀγιάσματος ,
Lemmas: ἢ , ὡς αὐτός ἔθος λέγω , ὁ αγίασμα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.20
ἀπαρχὰς τῷ Θεῷ τῶν ἱερειῶν ἐργονατὶ προσφέρειν .
Lemmas: ἀπαρχή ὁ Θεός ὁ ἱέρεια ἐργονατὶ προσφέρω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.21
Ἡμεῖς δὲ οἱ τὴν καινὴν θυσίαν εὑρόντες , οὐδὲν δεδ -
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ ὁ καινός θυσία εὑρίσκω , οὐδείς ΔΕΔ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.22
μένοι τῆς ᾿Ιερουσαλήμ , ἀντὶ τίνος οὐ θύετε ; Καίτοι
Lemmas: μένω ὁ Ιερουσαλήμ , ἀντί τίς οὖον θύω ; καίτοι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.23
τοῦτο μὲν ἐγὼ πρὸς ὑμᾶς ἐκ περιουσίας εἶπον , ἐπεὶ
Lemmas: οὗτος μέν ἐγώ πρός σύ ἐκ περιουσία εἶπον , ἐπεί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.24
μοι τὴν ἀρχὴν ἐρρέθη βουλομένῳ δεῖξαι τοὺς Ἑθνέσιν
Lemmas: ἐγώ ὁ ἀρχή εἴρω βούλομαι δείκνυμι ὁ Ἔθνος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.25
ὁμολογοῦντας ᾿Ιουδαίους , ἔξω τοῦ νομίζειν ἕνα Θεὸν
Lemmas: ὁμολογέω Ἰουδαῖος , ἔξω ὁ νομίζω εἷς θεός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.26
μόνον . Ἐκεῖνο γὰρ αὐτῶν μὲν ἴδιον , ἡμῶν δὲ ἀλλότριον .
Lemmas: μόνος . ἐκεῖνος γάρ αὐτός μέν ἴδιος , ἐγώ δέ ἀλλότριος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.27
Ἐπεὶ τὰ γε ἄλλα κοινὰ πῶς ἡμῖν ἐστι , ναοῦ ,
Lemmas: ἐπεί ὁ γε ἄλλος κοινός πῶς ἐγώ εἰμί , ναός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.28
Ἄς μὲν οὖν , φησί , τοὺς τῶν θυσίων ἡπίστατο τρόπους
Lemmas: ἄς μέν οὖν , φημί , ὁ ὁ θυσία ἐπίσταμαι τρόπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.29
Μωϋσῆς , εὐδηλὸν ἐστὶ πού διὰ τῶν ῥηθέντων .
Lemmas: Μωϋσῆς , ευδηλος εἰμί πού διά ὁ εἴρω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.30
Ὅτι δὲ οὐχ ὡς ὑμεῖς ἀκάθαρτα αὐτὰ ἐνόμισε εἶναι ,
Lemmas: ὅτι2 δέ οὐ ὡς σύ ἀκάθαρτος αὐτός νομίζω εἰμί ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.31
πάλιν ἐκ τῶν ῥημάτων ἐκείνου ἐπακούσατε · « Ἡ δὲ
Lemmas: πάλιν ἐκ ὁ ῥῆμα ἐκεῖνος ἐπακούω · « ὁ δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.32
ψυχὴ ἥτις ἂν φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας τοῦ
Lemmas: ψυχή ὅστις εἄν ἐσθίω ἀπό ὁ κρέας ὁ θυσία ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.33
σωτηρίου , ὁ ἐστι Κυρίου , καὶ ἡ ἀκαθαρσία αὐτοῦ ἐπ’
Lemmas: σωτήριος , ὁ εἰμί κύριος , καί ὁ ἀκαθαρσία αὐτός ἐπί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.34
αὐτῇ , ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς . »
Lemmas: αὐτός , ἀπόλλυμι ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἐκ ὁ λαός αὐτός . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.35
Αὐτὸς δὲντος εὐλαβὴς ὁ Μωϋσῆς περὶ τὴν τῶν ἱερῶν
Lemmas: αὐτός Δέντος εὐλαβής ὁ Μωϋσῆς περί ὁ ὁ ἱερός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.36
ἐδωδὴν .
Lemmas: ἐδωδή .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.37
Πείσεται δὴ οὖν καὶ πρὸς γε ἡμῶν αὐτῶν ὁ τοῖς
Lemmas: πείθω δή οὖν καί πρός γε ἐγώ αὐτός ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.38
οὕτω ψυχροῖς αἰτιάμασιν ἐνίσεις τοὺς πιστεύοντας
Lemmas: οὗτος ψυχρός αἰτίαμα ἐνίζω ὁ πιστεύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.39
Χριστῷ · Οὐχ ὡς ἀκάθαρτων ἀπεσχόμεθα τῶν κατὰ
Lemmas: Χριστός · οὐχ ὡς ακάθαρτος ἀπέχω ὁ κατά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.40
μόνον . Ἐμεν δὲ μᾶλλον ὡς ἐκ τύπων ἐπὶ τὸ ἀληθές .
Lemmas: μόνος . εἰμί δέ μᾶλλον ὡς ἐκ τύπος ἐπί ὁ ἀληθής .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.41
Εἰς δὲ , ὡς γε οἶμαι , τοῦ σαφὲς , ὡς τὸ εἰς τύπον
Lemmas: εἰς δέ , ὡς γε οἴομαι , ὁ σαφής , ὡς ὁ εἰς τύπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.42
ἑτέρου παραληφθέν , οὐ δι’ αὐτὸ γένοι · ἄν , ἀλλ’
Lemmas: ἕτερος παραλαμβάνω , οὖον διά αὐτός γίγνομαι · ἄν , ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.43
ἵνα εἰσαμύξειεν τινὰ τοῖς θεωμένοις αὐτὸ τῶν μέλλων -
Lemmas: ἵνα εἰσαμύξειεν τις ὁ θεάομαι αὐτός ὁ μέλλω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.44
τος ἐσσεσθαι προαναδείξιν . Ὁρῶμεν δὲ τῆς ἀληθείας ,
Lemmas: ὅς εἰμί προαναδείκνυμι . ὁράω δέ ὁ ἀλήθεια ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.45
περιττὸς ἤδη πῶς ὁ τύπος , καὶ ἀνόντων ἐτι
Lemmas: περισσός ἤδη πῶς ὁ τύπος , καί ἄνειμι ἔτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.46
τὸ προαναφῆναι αὐτήν . Ἐπεὶ δὲ τῆς ἀληθείας ὁδὶ -
Lemmas: ὁ προανάπτω αὐτός . ἐπεί δέ ὁ ἀλήθεια ὅδε -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.47
νει τὴν μόρφωσιν ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος , ἅγιος καὶ
Lemmas: νέομαι ὁ μόρφωσις ὁ διά Μωϋσῆς νόμος , ἅγιος καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.48
αὐτός · ἁγία γὰρ ἡ ἀλήθεια , τοῦτ’ ἐστὶν ὁ Χριστός ,
Lemmas: αὐτός · ἅγιος γάρ ὁ ἀλήθεια , οὗτος εἰμί ὁ Χριστός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.49
ἢ γουν τὸ αὐτοῦ μυστήριον . Ὅτι δὲ τῆς ἐν πνεύματι
Lemmas: ἢ γοῦν ὁ αὐτός μυστήριον . ὅτι2 δέ ὁ ἐν πνεῦμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.50
τε καὶ ἀληθείᾳ λατρείας τὴν ἐν σκιαῖς καὶ τύποις οὐ
Lemmas: τε καί ἀλήθεια λατρεία ὁ ἐν σκιά καί τύπος οὖον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.51
προῤῥημιατέραν ἡμεῖς καὶ ἀμείνω πεποιήμεθα , γράφεται
Lemmas: προρρημιετερος ἐγώ καί ἀγαθός ποιέω , γράφω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.52
πάλιν , καὶ φησί ·
Lemmas: πάλιν , καί φημί ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.53
Christou : « Μὴ νομίσητε ὅτι ἥλθον καταλῦσαι τὸν
Lemmas: Christou : « μή νομίζω ὅτι ἔρχομαι καταλύω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0493.54
νόμον , ἢ τοὺς προφήτας · οὐχ ἥλθον καταλῦσαι , ἀλλὰ πληρῶσαι . » Ὁ δέ , ὡς ἔφη , συνιείς οὐδέν ·
Lemmas: νόμος , ἢ ὁ προφήτης · οὐ ἔρχομαι καταλύω , ἀλλά πληρόω . » ὁ δέ , ὡς φημί , συνίημι οὐδείς ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.1
θύντες , καὶ τοῦτο πεπλίστωται παρὰ τῶν θεολόγων .
Lemmas: θύνω , καί οὗτος πλίσσω παρά ὁ θεολόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.2
Α τεμένη , θυσιαστήρια , ἀγνεῖαι , φυλάγματα τινὰ , περὶ
Lemmas: Α τέμενος , θυσιαστήριον , ἁγνεία , φύλαγμα τις , περί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.3
ὧν ἢ τὸ παράπαν οὐδαμῶς , ἢ μικρὰ διαφερόμεθα
Lemmas: ὅς ἢ ὁ παράπαν οὐδαμῶς , ἢ μικρός διαφέρω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.4
πρὸς ἀλλήλους .
Lemmas: πρός ἀλλήλων .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.5
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.6
Οὐκοῦν εἰ μὲν τῆς ᾿Ιουδαίων ἐλαφρίας κοινωνός
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί μέν ὁ Ἰουδαῖος ἐλαφρία κοινωνός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.7
βούλεται , καὶ λόγου παντὸς ἀξιοὶ τῶν ἀναγκαίων
Lemmas: βούλομαι , καί λόγος πᾶς ἀξιόω ὁ ἀναγκαῖος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.8
εἰς χρῆσιν εἰδέναι μηδὲν , ἔχτω τὸ θήραμα , φθονεῖτω
Lemmas: εἰς χρῆσις οἶδα μηδείς , ἔχθω ὁ θήραμα , φθονέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.9
μηδείς . Βαδίομεν δὲ τὴν ἀμαξιτὸν ἡμεῖς , καὶ εὐθὺ
Lemmas: μηδείς . βαδιαρτυω δέ ὁ ἁμαξιτός ἐγώ , καί εὐθύς2
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.10
τῆς ἀληθείας ἔχομεν , ταῖς ἀμφοῖν εἰκαιοδουλίαις χαίρειν
Lemmas: ὁ ἀλήθεια ἔχω , ὁ ἄμφω εικαιοδουλιος χαίρω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.11
φράσαντες . Ἐπεὶδὲ διὰ σπουδᾶς λέγει ·
Lemmas: φράζω . ἐφοράω διά Σπουδᾶς λέγω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.12
Διὰ τί γὰρ ἀποστάτες ἡμῶν οὐχὶ τὸν τῶν ᾿Ιου -
Lemmas: Ζεύς τίς γάρ αποστάτης ἐγώ οὐ ὁ ὁ ᾿Ιου -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.13
δαίων ἀγαπᾶτε νόμον , οὐδὲ ἡμῖν τοῖς ὧδ᾽
Lemmas: δαίω ἀγαπάω νόμος , οὐδέ ἐγώ ὁ ὧδε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.14
ἀκείνοις λεγομένοις , καὶ ἀντὶ τίνος οὐ θύετε ; φαμεν
Lemmas: ἐκεῖνοις λέγω , καί ἀντί τίς οὖον θύω ; φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.15
δὲ τῷ τῆς ἀληθείας φωτὶ μὴ καταλαμπόμενον ,
Lemmas: δέ ὁ ὁ ἀλήθεια φάος μή καταλάμπω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.16
ψυχὴν παρανομεῖν τοὺς ἀκριβέως νομοφύλακας , καὶ
Lemmas: ψυχή παρανομέω ὁ ἀκριβής νομοφύλαξ , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.17
ταῖς ἀνδανούσαις θυσίαις τῷ Θεῷ κεχρημένους , καὶ
Lemmas: ὁ ανδανουω θυσία ὁ Θεός χράομαι , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.18
οὐχὶ τὴν ἀδούλητον αὐτῷ τελούντας λατρείαν , τὴν διὰ
Lemmas: οὐ ὁ ἀδουλέω αὐτός Τελούντας λατρεία , ὁ διά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.19
γὲ σφάγιον καὶ αἱμάτων · ἢ τάχα που νενοήκεν ,
Lemmas: γε σφάγιον καί αἷμα · ἢ τάχα ποῦ νοέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.20
ταῖς τῶν ζῴων σφαγαῖς ἐπιγινώσκει τὴν φύσιν
Lemmas: ὁ ὁ ζῷον σφαγή ἐπιγιγνώσκω ὁ φύσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.21
καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεόν · καίτοι ταῖς ᾿Ισαΐα αὐτῷ
Lemmas: καί ἀληθής εἰμί Θεός · καίτοι ὁ Ἰσαΐα αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.22
δεισιδαιμονίαις ἐνισχυμένοι τινες τῶν πρὸ αὐτῷ
Lemmas: δεισιδαιμονία ενισχυμένος τις ὁ πρό αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.23
γεγονότων , ἐναργέστατα φασιν , ὡς καὶ τοῖς παλαίοις
Lemmas: γίγνομαι , ἐναργής φημί , ὡς καί ὁ παλαιός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.24
θεοῖς ἀπηχθόμην πῶς ἐστιν ἢ δι᾽ αἱμάτων
Lemmas: θεός ἀπεχθάνομαι πῶς εἰμί ἢ διά αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.25
πρόσδοσις . Πορφύριος γοῦν διὰ τῆς φωνῆς ἐν δευτέρῳ
Lemmas: πρόσδοσις . Πορφύριος γοῦν διά ὁ φωνή ἐν δύο
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.26
λόγῳ τού Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων · Ὅτι δὲ οὐ θεοῖς ,
Lemmas: λόγος ὅς περι ἀποχή ἔμψυχος · ὅτι2 δέ οὖον θεός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.27
ἀλλὰ δαιμοσὶν τὰς θυσίας τὰς διὰ τῶν αἱμάτων
Lemmas: ἀλλά δαίμων ὁ θυσία ὁ διά ὁ αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.28
προσήγαγον οἱ τὰς ἐν τῷ παντὶ δυναμίας καταμα -
Lemmas: προσάγω ὁ ὁ ἐν ὁ πᾶς δυνάμιος καταμάω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.29
προσεπάγει δὲ καὶ ποιητοῦ τινὰ χρῆσιν ἔχουσαν
Lemmas: προσεπάγω δέ καί ποιητής τις χρῆσις ἔχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.30
Τὸς ἄδὲ μωρὸς καὶ λίαν ἀνεμέρος
Lemmas: τός ἀείδω μωρός καί λίαν ἀνεμέρος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.31
Εὐπίστως ἀνθρώπων , ὅστις ἐλλίξῃ θεούς
Lemmas: Εὔπιστος ἄνθρωπος , ὅστις ἑλίσσω θεός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.32
Ὀστοῖν σάρκων καὶ χολῆς πυρουμένης ,
Lemmas: ὀστέον σάρξ καί χολή πυρόω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.33
᾿Α καὶ κυσὶν πεινῶσιν οὐχὶ βρώσιμα ,
Lemmas: ᾿Α καί κύων πεινάω οὐ βρώσιμος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.34
Χαίρειν ἀπαντας , καὶ τέρας λαχεῖν τοῦτο ;
Lemmas: Χαίρειν ἅπας , καί τέρας λαγχάνω οὗτος ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.35
Καὶ μὴν καὶ ἐτέρωθι τὰς δι᾽ αἱμάτων θυσίας συνη -
Lemmas: καί μήv καί ἑτέρωθι ὁ διά αἷμα θυσία συνίημι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.36
τάς τοῖς θεοῖς εἶναι λέγων , γράφει πάλιν ὧδ᾽ · Καὶπερ
Lemmas: ὁ ὁ θεός εἰμί λέγω , γράφω πάλιν ὧδε · καίπερ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.37
τὸ ἀρχαῖον οὐχ οὕτως τῆς ὁσίας ταύτης βραβευσάσης ,
Lemmas: ὁ ἀρχαῖος οὐ οὕτως ὁ ὅσιος οὗτος βραβεύω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.38
ἀλλ᾽ ἐκ τῶν καρπῶν ἕκαστον τῶν
Lemmas: ἀλλά ἐκ ὁ καρπός ἕκαστος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.39
θεῶν τιμῶντες . Τούτοις μὲν γὰρ ἡ τε φύσις καὶ
Lemmas: θεός τιμή . οὗτος μέν γάρ ὁ τε φύσις καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.40
πᾶσα τῶν ἀνθρώπων ἡ τῆς ψυχῆς αἴσθησις δρωμένοις
Lemmas: πᾶς ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ Ψυχή αἴσθησις δράω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.41
συνηδόνετο . Παρασενυγνὶ δὲ τούτοις καὶ
Lemmas: συνηδόνετο . Παρασενυγνὶ δέ οὗτος καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.42
ποιητοῦ ῥησίον ·
Lemmas: ποιητής ῥήγνυμι ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.43
Ταύρων δ᾽ ἀκρίτοις φόνοις οὐ δεύετο βωμός
Lemmas: Ταῦρος δέ ἄκριτος φόνος οὖον δήω βωμός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.44
᾿Αλλὰ μῦσος τοῦτ᾽ ἔσχορ ἐν ἀνθρώποισι μέγιστον ,
Lemmas: Αλλά μύσος οὗτος ἔσχορ ἐν ἄνθρωπος μέγας ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.45
Θυμὸν ἀπορβαίναντας ἐδέμενοι ἥτα τινὰ .
Lemmas: Θυμός ἀπορβαίναντας δεμένος ἦτα τις .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.46
Θεωρήσαι δὲ ἐστιν ἐκ τοῦ περὶ Δήλων ἐτι σωζομένου
Lemmas: θεωρέω δέ εἰμί ἐκ ὁ περί Δῆλος ἔτι σῴζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.47
βωμοῦ · πρὸς ὃν οὐδεὶς προσεαγομένου
Lemmas: βωμός · πρός ὅς οὐδείς προσάγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.48
παρ᾽ αὐτοῦ , οὐδὲ θυνομένου ἐκ᾽ αὐτοῦ ζῴου , εὐσεβῶν
Lemmas: παρά αὐτός , οὐδέ θύνω ἐπίτεξ αὐτός ζῷον , εὐσεβής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.49
κέκληται βωμός . Οὕτως οὐ μόνον ἀπέχοντο
Lemmas: καλέω βωμός . οὕτως οὖον μόνος ἀπέχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.50
τῶν ζῴων θύοντες , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἱδρυσαμένοις
Lemmas: ὁ ζῷον θύω , ἀλλά καί ὁ ἱδρύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.51
τούτον , ὁμοίως καὶ τοῖς χρωμένοις αὐτῷ μετέδοσαν
Lemmas: οὗτος , ὁμοίως καί ὁ χράω αὐτός μεταδίδωμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.52
τῆς εὐσεβείας . Ὅτι τοίνυν βωμὸς εὐσεβῶν
Lemmas: ὁ εὐσέβεια . ὅτι2 τοίνυν βωμός εὐσεβής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.53
ὁ παρὰ γε τοῖς Δηλίοις ὠνόμασται , σφαζομένου τῶν
Lemmas: ὁ παρά γε ὁ Δήλιος ὀνομάζω , σφάζω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.54
ζῴων ἐν αὐτῷ μηδενός , ταῖς ὑπὲρ νόμων ἐπιεικείας
Lemmas: ζῷον ἐν αὐτός μηδείς , ὁ ὑπέρ νόμος ἐπιείκεια
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0494.55
ἀνθ᾽ ὧν μάτην ἐπιτιμᾷ , καὶ κατατιδεται λέγοντα ;
Lemmas: ἀντί ὅς μάτην ἐπιτιμάω , καί καταδέω λέγω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0495.1
οὐ ταῖς δι' αἱμάτων θυσίαις ἐπιγνῶναι θεόν , ἐφεῖσθαι δὲ μᾶλλον τῆς ἐν πνεύματι τε καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας ; 'Αλλ' Ἰσὺς ἔρει · Πῶς οὖν ὁρᾶται τὰ τοιαῦτα τεθεοπικῶς ; 'Η τάχα πού πεφευγάνεικεν ὁ Μωϋσῆς τοὺς ἀρχαιοτέρους , ἐφ' ἑκάστῳ τῶν νόμων τιθεὶς τὸ , Τάδε λέγει Κύριος ; Καὶ πρὸς γε τοῦτο βροῦμεν ἡμεῖς · Οὐ ψευδηγόρος ἦν ὁ Μωϋσῆς , γνήσιος δὲ μᾶλλον τῶν παρὰ θεοῦ λόγων διακονητής · ὁ γε μὴν ἐν γράμμασι νόμος , παιδευτὴς ἦν ἀφρόνων , καὶ διδάσκαλος νηπίων · Ἐφη γὰρ ὧδε νομομαθὴς ὧν ὁ Παῦλος · καὶ οἷόν τις στοιχείοις , καὶ μαθημάτων ἀρχαῖς , τοὺς ἐμφανεστέρους κεχρῆσθαι λέγων , ἐμμελετῶν ἡμῖν τοὺς τύπους τὴν ἀλήθειαν , καὶ γυμνασμασιν νηπιοπρεπεσιν ἐντρίβειν τὰς ψυχάς . 'Ην γὰρ πῶς ἀνέφικτον νεοπαγῇ πρὸς εὐσέβειαν τὴν διάνοιαν ἔχοντας τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , τὴν ἐν πνεύματι τεκαὶ ἀληθείᾳ προσκύνησιν καὶ λατρείαν ἰσχύειν πληροῦν , καὶ τῆς οὕτως εὐαγοῦς καὶ καθαρωτάτης ζωῆς , ὅμηδη τῆς εὐαγγελικῆς τὸν ἰδρώτα διενεγκεῖν . Δυσκατόρθωτος γὰρ ἡ ἀρετή , καὶ οὐ μικροῦς ἀλλοῖσται πόνοις . " Ἀριστα δὲ μοι δοκεῖ φάναι τις τῶν παρ' " Ελλήνι ποιητῶν ·
Lemmas: οὖον ὁ διά αἷμα θυσία ἐπιγιγνώσκω θεός , ἐφίημι δέ μᾶλλον ὁ ἐν πνεῦμα τε καί ἀλήθεια προσκύνησις καί λατρεία ; Αλ Ἰσὺς ἔρομαι · Πῶς οὖν ὁράω ὁ τοιοῦτος τεθεοπικῶς ; 'Η τάχα πού φεύγω ὁ Μωϋσῆς ὁ ἀρχαῖος , ἐπί ἕκαστος ὁ νόμος τίθημι ὁ , ὅδε λέγω Κύριος ; καί πρός γε οὗτος βρόω ἐγώ · οὖον ψευδηγόρος εἰμί ὁ Μωϋσῆς , γνήσιος δέ μᾶλλον ὁ παρά θεός λόγος διακονητής · ὁ γε μήv ἐν γράμμα νόμος , παιδευτής εἰμί ἄφρων , καί διδάσκαλος νήπιος · φημί γάρ ὧδε νομομαθής ὅς ὁ Παῦλος · καί οἷος τις στοιχεῖον , καί μάθημα ἀρχή , ὁ ἐμφανής χράομαι λέγω , ἐμμελετάω ἐγώ ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια , καί γύμνασμα νηπιοπρεπής ἐντρίβω ὁ Ψυχή . 'Ην γάρ πῶς ἀνέφικτος νεοπαγής πρός εὐσέβεια ὁ διάνοια ἔχω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ ἐν πνεῦμα τεκαὶ ἀλήθεια προσκύνησις καί λατρεία ἰσχύω πληρόω , καί ὁ οὕτως εὐαγής καί καθαρός ζωή , ὅμηδη ὁ εὐαγγελικός ὁ ἱδρώς διαφέρω . δυσκατόρθωτος γάρ ὁ ἀρετή , καί οὖον μικρός αλλοιειμι πόνος . " Ἀγαθός δέ ἐγώ δοκέω φαίνω τις ὁ παρά " Ἕλλην ποιητής ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0495.2
Σμικροῖς δὲ τὰ μεγάλα πῶς ἔλοι τις ἀνπόροιςιν ; ἀμαθὲς καὶ τὸ βούλεσθαι τάδε .
Lemmas: Μικρός δέ ὁ μέγας πῶς αἱρέω τις ἀνπόροιςιν ; ἀμαθής καί ὁ βούλομαι ὅδε .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0496.1
A Ἀ ὑπὸ λύγχνος . Καὶ αὐτὸ δὲ τῶν δαιτυμόνων τὸ σχῆμα κατὰ τὸ πῶ μοι δοκοῦν . « Οὕτω γάρ , φησίν , φάγετε αὐτό · Ἑστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι , καὶ τὰ ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν , καὶ αἱ βακτῆραι ἐν ταῖς χερσὶ , καὶ φάγεσθε αὐτὸ μετὰ σπουδῆς · Πάσχα ἐστὶ Κυρίῳ . » Καὶ ἐφ' ἑκάστῃ τῶν θυσιῶν τρόπος τις ἦν οὐκ ἀτέχνως διατεταγμένος , ἀλλὰ τι τῶν ἀπορρήτων ἐφ' ἑαυτῇ γραφόμενον ἔχων . Καὶ μακρὸς ἂν γένοιτο περὶ αὐτῶν ὁ λόγος · ἐλομένοις ἑκάστα διπεῖν ὡς ἔχει · ἐπ' ἐκεῖνο δὲ νῦν ἴτεον . Χρῆναι γὰρ οἶμαι πληροφορεῖν ὡς ἀδοῦλhton ἦν τῷ Θεῷ τῆς ἐν νόμῳ λατρείας τὸ σχῆμα , τὸ γε ἤκον εἰς γράμματα , φημί , καὶ τύπους . Μείστωσάω γάρ λέγοντος ἐπακοῦ τις ἂν διὰ φωνῆς προφητῶν τὰ τοιαῦτα σαφῶς · « Τίς γὰρ ἐξήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; Πατεῖν τὴν αὐλὴν μου οὐ προσθέσεσθε . Ἐὰν φέρετε σιμβίδαλιν , μάταιον δὲ θυμίαμα , βδέλυγμα μοι ἐστι . Τὰς νομηνίας ὑμῶν , καὶ τὰ Σάββατα ὑμῶν , μισεῖ ἡ ψυχή μου , καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι . Νηστείας , καὶ ἀργησίαν , καὶ τὰς ὁρτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου . » Καὶ πάλιν · « Τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν οὐκ εἰσὶ δεκτά , καὶ αἱ θυσίαι ὑμῶν οὐχ ἡδύναν με . » Διὰ δὲ γε τοῦ θεαστοῦ Δαβὶδ · « Οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους . Μὴ φάγομαι κρέα ταύρων , ἡ αἷμα τράγῶν πίωμαι ; Θύσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως . » Καὶ πάλιν · « Ὅτι ἤκον θέλω , καὶ οὐ θυσίαν , καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ ἢ ὁλοκαυτώματα . » Καὶ μὴν καὶ αὐτός · ὁ Υἱὸς εἰσσεχόμεται λέγων πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν · « Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι . Τότε εἶπον · Ἰδοὺ ἦκον , τοῦ ποιῆσαι , ὁ Θεός , τὸ θέλημά σου . »
Lemmas: A ὅς ὑπό λύγχνος . καί αὐτός δέ ὁ δαιτυμών ὁ σχῆμα κατά ὁ πῶ ἐγώ δοκέω . « οὕτως γάρ , φημί , ἐσθίω αὐτός · εἰμί σύ ὁ ὀσφῦς περιζώννυμι , καί ὁ ὑπόδημα ἐν ὁ πούς σύ , καί ὁ βακτῆραι ἐν ὁ χείρ , καί ἐσθίω αὐτός μετά σπουδή · Πάσχα εἰμί κύριος . » καί ἐπί ἕκαστος ὁ θυσία τρόπος τις εἰμί οὐ ἄτεχνος διατάσσω , ἀλλά τίς ὁ ἀπόρρητος ἐπί ἑαυτοῦ γράφω ἔχω . καί μακρός εἄν γίγνομαι περί αὐτός ὁ λόγος · αἱρέω ἕκαστος διπεῖν ὡς ἔχω · ἐπί ἐκεῖνος δέ νῦν τίνω . χρή γάρ οἴομαι πληροφορέω ὡς ἀείδω εἰμί ὁ Θεός ὁ ἐν νόμος λατρεία ὁ σχῆμα , ὁ γε ἥκω εἰς γράμμα , φημί , καί τύπος . Μείστωσάω γάρ λέγω ἐπακοῦ τις εἄν διά φωνή προφήτης ὁ τοιοῦτος σαφῶς · « Τῖς γάρ ἐξαιτέω οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ ; πατέω ὁ αὐλή ἐγώ οὖον προστίθημι . ἐάν φέρω σιμβίδαλιν , μάταιος δέ θυμίαμα , βδέλυγμα ἐγώ εἰμί . ὁ νομήνιος σύ , καί ὁ σάββατον σύ , μισέω ὁ ψυχή ἐγώ , καί ἡμέρα μέγας οὐ ἀνέχω . νηστεία , καί ἄργησις , καί ὁ ἑορτή σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ . » καί πάλιν · « ὁ ὁλοκαύτωμα σύ οὐ εἰμί δεκτός , καί ὁ θυσία σύ οὐ ἡδύνω ἐγώ . » Ζεύς δέ γε ὁ θεαστοῦ Δαυίδ · « οὖον δέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χίμαρος . μή ἐσθίω κρέας ταῦρος , ὁ αἷμα τράγος πίνω ; θύω ὁ Θεός θυσία αἴνεσις . » καί πάλιν · « ὅτι2 ἥκω ἐθέλω , καί οὖον θυσία , καί ἐπίγνωσις Θεός ἢ ὁλοκαύτωμα . » καί μήv καί αὐτός · ὁ υἱός εἰσέχω λέγω πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός · « Θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω , σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ . τότε εἶπον · ἰδέ ἔκω , ὁ ποιέω , ὁ Θεός , ὁ θέλημα σύ . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.1
ctum est . στέον τῷ εἰρημένῳ τρόπῳ διὰ τῶν θυσιῶν τῶν
Lemmas: ctum est . στέω ὁ εἴρω τρόπος διά ὁ θυσία ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.2
enim est : « Honora Dominum de justis tuis labori - οδος , ἀνθ' ὧν λοιπὸν ἐν αἰεὶ ποιεῖσθαι καὶ γράφει
Lemmas: enim est : « Honora Dominum de justis tuis labori - ὁδός , ἀντί ὅς λοιπός ἐν ἀεί ποιέω καί γράφω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.3
bus , et da illi primitias de tuis fructibus justi - τοὺς θύειν εἰδότας οὐχ ἀπαθόντας Θεῷ ; Γέγραπται
Lemmas: bus , et da illi primitias de tuis fructibus justi - ὁ θύω οἶδα οὐ ἀπαθόντας Θεός ; γράφω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.4
sacrificium justitiz , et sperate in Domino 62 . » νων , καὶ ἀπάρχου αὐτῷ ἀπὸ σῶν καρπῶν δικαιοσύ -
Lemmas: sacrificium justitiz , et sperate in Domino 62 . » νάω , καί ἀπάρχομαι αὐτός ἀπό σός καρπός δικαιόω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.5
faciet ad prophetam Jeremiam dicens , cum offen - πράξεων ἀγαθῶν λαμπρότητος οὐχ ἐνούσης τισίν ,
Lemmas: faciet ad prophetam Jeremiam dicens , cum offen - πρᾶξις ἀγαθός λαμπρότης οὐ ἔνειμι τις ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.6
bonum : quoniam , si jejunaverint , non exaudiam δύναμις , αὐτὸς τε πιστώσεται λέγων ὁ νομοθέτης πρὸς
Lemmas: bonum : quoniam , si jejunaverint , non exaudiam δύναμις , αὐτός τε πιστόω λέγω ὁ νομοθέτης πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.7
orationem eorum , et , si obtulerint holocaustum , τὸν προφήτην 'Ιερεμίαν προσσεκρουχότος τοῦ 'Ισ -
Lemmas: orationem eorum , et , si obtulerint holocaustum , ὁ προφήτης 'Ιερεμίαν προσσεκρουχοος ὁ 'Ις -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.8
« Et super quem respiciam , nisi super mansuetum , του εἰς ἀγαθόν , ὅτι ἐὰν νηστεύσωσιν , οὐχ εἰσακού -
Lemmas: « Et super quem respiciam , nisi super mansuetum , ὁ εἰς ἀγαθός , ὅτι ἐάν νηστεύω , οὐ εισακούομαι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.9
et quietum , et trementem sermones meos ? Iniquus σομαι τῆς δεήσεως αὐτῶν · καὶ ἐὰν προσενέγκωσιν
Lemmas: et quietum , et trementem sermones meos ? Iniquus σομή ὁ δέησις αὐτός · καί ἐάν προσφέρω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.10
autem , qui immolat mihi vitulum , quasi qui occi - ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίας , οὐχ εὐδοκῶ ἐν αὐτοῖς . »
Lemmas: autem , qui immolat mihi vitulum , quasi qui occi - ὁλοκαύτωμα καί θυσία , οὐ εὐδοκέω ἐν αὐτός . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.11
nem suillum 65 . » Quin et patientissimus ille Job : πραΰν , καὶ ἡσύχην , καὶ τρέμοντα μου τοὺς λόγους ;
Lemmas: nem suillum 65 . » Quin et patientissimus ille Job : πρᾶος , καί ἡσύχην , καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.12
tem , nec ullum munus impii accipiet 66 . » Dixit κύνα · ὁ δὲ ἀναφέρων σιμίδαλιν , ὡς αἷμα ὕερος . »
Lemmas: tem , nec ullum munus impii accipiet 66 . » Dixit κύω · ὁ δέ ἀναφέρω σιμίδαλις , ὡς αἷμα εὕρος . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.13
ab injusto oblatio ridicula 67 . » Item : « Non probat φησίν , οὐ μὴ ἀποποιήσεται τὸν ἄκακον , πᾶν δὲ δῶρον
Lemmas: ab injusto oblatio ridicula 67 . » Item : « Non probat φημί , οὖον μή ἀποποιέω ὁ ἄκακος , πᾶς δέ δῶρον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.14
Altissimus oblationes impiorum 68 . » Elenim 312 C ἀσεβοῦς οὐ δέξεται . » " Ἐφη δὲ πού καὶ ἕτερος τῶν
Lemmas: Altissimus oblationes impiorum 68 . » Elenim 312 C ἀσεβής οὖον δέχομαι . » " φημί δέ πού καί ἕτερος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.15
sicuti beatus David ait : « Placabit Deo super vitu - πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀρίστων ἐπιπθεῖως ἔχειν , καὶ προσ -
Lemmas: sicuti beatus David ait : « Placabit Deo super vitu - πᾶς ὁστισοῦν ὁ Ἀρίστων ἐπιπθεῖως ἔχω , καί προς -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.16
lum novellum , cornua producentem et unguulas 69 . » νευχεῖσθαι μὲν τοῖς βελτίοσιν , ἀποσπουδάζειν δὲ
Lemmas: lum novellum , cornua producentem et unguulas 69 . » νευχεω μέν ὁ ἀγαθός , ἀποσπουδάζω δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.17
spiritu et veritate constat utique peragentes . κὴν λατρείαν ὑμῶν . » Οὐκοῦν ἐπατεῖτο πέπαυται τοῦ
Lemmas: spiritu et veritate constat utique peragentes . κάν λατρεία σύ . » οὐκοῦν πατέω παύω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.18
χἂν εἰ θύσειαν αὐτῷ , χἂν σὶ ἔλοντο πληροῦν τὰ θύειν ὁ 'Ισραηλ , τοῦ θύειν ἡμεῖς ἀπεσχόμεθα · ἀλλὰ
Lemmas: εἷς εἰμί θύω αὐτός , εἷς βρόχος αἱρέω πληρόω ὁ θύω ὁ 'Ισραηλ , ὁ θύω ἐγώ ἀπέχω · ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.19
ἰόντες ἡμεῖς , εὐθὺ τοῦ εἰκότος ἤκομεν , τὴν ἐν πνεύματι τε καὶ νοερὰν λατρείαν εὐ μέλα διαπεραι -
Lemmas: εἶμι ἐγώ , εὐθύς2 ὁ εἰκός ἥκω , ὁ ἐν πνεῦμα τε καί νοερός λατρεία εὕω Μέλα διαπεράω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.20
cessasse , tanquam non liceat eis hoc facere , si ab καταλήξαι τὸν 'Ισραηλ , ὡς οὐχ ἐξὼν αὐτῷ τοῦτο δράν ,
Lemmas: cessasse , tanquam non liceat eis hoc facere , si ab καταλήγω ὁ 'Ισραηλ , ὡς οὐ ἔχω αὐτός οὗτος δράω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.21
Hierosolymorum urbe separati sint , discat a nobis , εἰ τῶν 'Ιεροσολύμων ἀπονοσφρίζοτο , μανθανέτω πρὸς
Lemmas: Hierosolymorum urbe separati sint , discat a nobis , εἰμί ὁ 'ιεροσολυμη ἀπονοσφρίζοτο , μανθάνω πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0498.22
premum Deus , aut sane quod nolit ubique coli ? μόνους τοῖς 'Ιεροσολύμοις ; Ἀρ' ὡς ὄντος ἐπ' αὐτῇ μόνῃ
Lemmas: premum Deus , aut sane quod nolit ubique coli ? μόνος ὁ 'ιεροσολυμος ; Ἀρά ὡς εἰμί ἐπί αὐτός μόνος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0499.1
A τοῦ ἐπὶ πάντα Θεοῦ , ἡγοῦν οὐκ ἐθελόντος τιμᾶσθαι πανταχῇ · Ἄλλ' ὅτι μὲν δὴ τὸ πρῶτον λήρου μεστόν , ἐνδιώξαισιν ἂν οὐδεὶς . Ἀπερίοριστον γὰρ τὸ Θεῖον , καὶ οὐχ ἑνενετὸ που τὸ ἀσύμμετρον , κατεγυρύνεται δὲ πανταχῇ , καὶ πάντα αὐτοῦ μεστὰ . Καὶ καθ' ἕτερον δὲ τρόπον , τὸ μὴ ἐν τόπῳ παντὶ τιμᾶσθαι θελεῖν αὐτόν , οὐχ ἀγεννῆ τὸν μῶμον τοὺς ἐπιστηκόσιν ἐνήσει πράγματι . Προσκυνεῖται γὰρ πρὸς ἡμῶν πανταχῇ , καὶ καθά φησιν ὁ Προφήτης · « Μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματι αὐτοῦ , καὶ θυσία καθαρά . » Γέγραπται δὲ καὶ περὶ ἡμῶν , ὅτι « Προσκυνήσουσι τῷ Κυρίῳ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ . » Ὦστε τοίνυν ἐν παντὶ τόπῳ δοξολογεῖται Θεός , καὶ οὐχ ἀπόθλητον ποιεῖται τὸ χρήμα , μᾶλλον δὲ καὶ τὸ μέθυμον ἐν τούτοις οὐκ ἔχω δίχα , τί μὴ καὶ αὐτοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ δράσθαι μετέν ἐλευθέρωσεν τὸ , εἰπερ ἔλοιτο , πανταχοῦ καθιεροῦν τῷ Θεῷ τὰ νενομιζόμενα · Προμηθεῖσθαι τοίνυν ὁ νομοθέτης , ὅτι δὴ καὶ προαναθρήσας τὰ ἰσόμενα , ἐν μόνῃς δὴ χρήναι τοὺς Ἱεροσολύμοις προτέτταχεν καταθύειν αὐτούς , ἵν' ὡς ἐξ ἀνάγκης τῶν ἀρχαίων ἀποφωτίζοντες ἔθνη , μεταθῶσιον πρὸς τὰ βελτίω . Ἐμελλον μὲν γὰρ , γεγνοῦσι Κυριοκτόνοις , τὰς ἐνεχοῦσας ἐκπέμπεσθαι , καὶ ταῖς τῶν ἔθνων ἐνδιατάσθαι χώραις . Ἄλλ' ἂν πῶς ἀπίθανον , μᾶλλον δὲ τάχα που καὶ τοῖς ἐξ ἔθνων ἐπιστρέφουσι πρὸς κακοῦ , τὸ ἐν παντὶ τόπῳ γεγονὸς ἐιροῦργεν αὐτοῖς . Εἰ γὰρ οἱ μὲν καλοῦμενοι διὰ πίστεως , τῶν ἀρχαίων ἔθνων καταλήγειν ἐμελλον , οἱ δὲ ὡς Θεῷ φιλατάτας τὰς δι' αἱμάτων ποιήσθαι προσαναγωγὰς · ἥδισαν ἂν οὐ μετριῶς καὶ μαθήσασιν εὐαγγελικοὺς εἰς νοερὰν τε καὶ ἄυλον παιδαγωγουμένους λατρείαν .
Lemmas: A ὁ ἐπί πᾶς Θεός , ἤγουν οὐ ἐθέλω τιμάω πανταχῇ · ἄλλος ὅτι μέν δή ὁ πρῶτος λῆρος μεστός , ἐνδίδωμι εἄν οὐδείς . απεριοριστος γάρ ὁ θεῖον , καί οὐ ἑνεός ποῦ ὁ ἀσύμμετρος , κατεγυρυνω δέ πανταχῇ , καί πᾶς αὐτός μεστός . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος , ὁ μή ἐν τόπος πᾶς τιμάω ἐθέλω αὐτός , οὐ ἀγεννής ὁ μῶμος ὁ ἐφίστημι ἐνίημι πρᾶγμα . προσκυνέω γάρ πρός ἐγώ πανταχῇ , καί καθά φημί ὁ Προφήτης · « Μέγης ὁ ὄνομα αὐτός ἐν ὁ ἔθνος , καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ ὄνομα αὐτός , καί θυσία καθαρός . » γράφω δέ καί περί ἐγώ , ὅτι « προσκυνέω ὁ κύριος ἕκαστος ἐκ ὁ τόπος αὐτός . » ὥστε τοίνυν ἐν πᾶς τόπος δοξολογέω Θεός , καί οὐ ἀπόθλητον ποιέω ὁ χρήμα , μᾶλλον δέ καί ὁ μέθυμον ἐν οὗτος οὐ ἔχω δίχα , τίς μή καί αὐτός ἐκ αἷμα Ἰσραήλ δράω Μετέ ἐλευθερόω ὁ , εἰ αἱρέω , πανταχοῦ καθιερόω ὁ Θεός ὁ νομίζω · προμηθέομαι τοίνυν ὁ νομοθέτης , ὅτι δή καί προαναθρέω ὁ ἰσόμενα , ἐν μόνος δή χρή ὁ Ἱερουσαλήμ προτάσσω καταθύω αὐτός , ἵνα ὡς ἐκ ἀνάγκη ὁ ἀρχαῖος ἀποφωτίζομαι ἔθνος , μετατίθημι πρός ὁ ἀγαθός . μέλλω μέν γάρ , γιγνώσκω Κυριοκτόνος , ὁ ἐνέχω ἐκπέμπω , καί ὁ ὁ ἔθνος ἐνδιατάσσω χώρα . ἄλλος εἄν πῶς ἀπίθανος , μᾶλλον δέ τάχα ποῦ καί ὁ ἐκ ἔθνος ἐπιστρέφω πρός κακός , ὁ ἐν πᾶς τόπος γίγνομαι ἐιροῦργεν αὐτός . εἰμί γάρ ὁ μέν καλέω διά πίστις , ὁ ἀρχαῖος ἔθνος καταλήγω μέλλω , ὁ δέ ὡς Θεός φίλος ὁ διά αἷμα ποιέω προσαναγωγὰς · ἁνδάνω εἄν οὖον μέτριος καί μανθάνω εὐαγγελικός εἰς νοερός τε καί ἄυλος παιδαγωγέω λατρεία .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0499.2
C Μετερρυθμιστῶν δὴ οὖν εἰς ἀλήθειαν τῶν πραγμάτων , καὶ τῶν ἐν τύποις καὶ αἰνίγμασι τὴν εἰς τὰ ἀμείνω δρώντων μεταβολήν , οὐ κατακελεύσθαι φαμέν τὸν νόμον , ἐκπεπεράνθαι δὲ μᾶλλον ἐπὶ καιροῦ , καθ' ὃν ἡμῖν ἐπέλαμψεν ἡ ἀλήθεια , τοῦτέστι , Χριστός . Εἰ δὲ ὅτι τῶν τύπων ἀπεχόμεθα , καὶ ἰσχνῶς διανοίας ὁρμασι τὸ τῆς ἀληθείας καταθρήσαντες φῶς , τὴν τοῖς Ἰουδαίοις ἀνεπιθδεύτον πολιτείαν κατορθοῦν ἡρήμεθα , τὴν πνευματικὴν τιμῶντες λατρείαν , ἐν αὐτῇ ποιεῖται τὰ καθ' ἡμᾶς · ἐπιπληκτέτω καὶ ταῖς ἑτέραις τῶν ἐπιστημῶν , καὶ τοῖς δ[ι ] αὐτῶν ἴσιναι σπουδάζουσι , ἐπειδὴ μαθεῖν τὰ ἐν ἀρχαῖς , καὶ τὰ τῶν μαθημάτων εἰσαγωγικά , τὸ ἐν καλῷ γενέσθαι τῶν ἐσπουδασμένων διὰ πολλῆς γέγονεν αὐτοῖς φροντίδος . Ἴδοι δ' ἂν τις καὶ ἐν ταῖς βαναυστικαῖς τῶν τεχνῶν , ὡς πεπότη μέν ὅση γέγονεν ἡ ἐπίδοσις ἀποφέρουσα πρὸς τὰ βελτίω · γράφεται δὲ τὸ χρήμα οὐδείς . Ἀνετύπων ἐτέρως οἱ πρῶτοι τὰς ἐν πίναξι γραφὰς · ἐντεχνέστεροι δὲ τῶν ἀρχαιοτέρων οἱ μετ' αὐτοὺς τῶν ἀνδριάντων ἐπλαττον σχήματα , καὶ τὸ λᾶν ἀκριβὲς τοῖς ταῦτα τεχνίταις οὐχ ἐνὴν πώποτε , προσῆγεν δὲ τοῖς ὑστέροις . Τί δ' ἂν λέγοιμι τὴν ὑφαντικὴν , τὴν λατυνικὴν , τὰς τῶν τεκτόνων εὐρέσεις ; Οὐ παρὰ πολὺ τῶν πρώτων ἀμείνους κατῖδοι τις ἐν αὐτάς · Εἰ μὲν οὖν
Lemmas: C Μετερρυθμιστῶν δή οὖν εἰς ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ἐν τύπος καί αἴνιγμα ὁ εἰς ὁ ἀγαθός δράω μεταβολή , οὖον κατακελεύω φημί ὁ νόμος , ἐκπεραίνω δέ μᾶλλον ἐπί καιρός , κατά ὅς ἐγώ ἐπιλάμπω ὁ ἀλήθεια , τουτέστι , Χριστός . εἰμί δέ ὅτι ὁ τύπος ἀπέχω , καί ἰσχνός διάνοια ὁρμάω ὁ ὁ ἀλήθεια καταθρέω φάος , ὁ ὁ Ἰουδαῖος ανεπιθδευος πολιτεία κατορθόω αἱρέω , ὁ πνευματικός τιμή λατρεία , ἐν αὐτός ποιέω ὁ κατά ἐγώ · ἐπιπλήσσω καί ὁ ἕτερος ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ δ[ι ] αὐτός ἴσιναι σπουδάζω , ἐπεί μανθάνω ὁ ἐν ἀρχή , καί ὁ ὁ μάθημα εισαγωγικός , ὁ ἐν καλός γίγνομαι ὁ σπουδάζω διά πολύς γίγνομαι αὐτός φροντίς . εἶδον δέ εἄν τις καί ἐν ὁ βαναυστικαῖς ὁ τέχνη , ὡς ποτός μέν ὅσος γίγνομαι ὁ Ἐπίδοσις ἀποφέρω πρός ὁ ἀγαθός · γράφω δέ ὁ χρήμα οὐδείς . ανετυπαω ἑτέρως ὁ πρῶτος ὁ ἐν πίναξ γραφή · ἐντεχνής δέ ὁ ἀρχαῖος ὁ μετά αὐτός ὁ ἀνδριάς πλάσσω σχῆμα , καί ὁ λᾶν ἀκριβής ὁ οὗτος τεχνίτης οὐ ἕνος πώποτε , προσάγω δέ ὁ ὕστερος . τις δέ εἄν λέγω ὁ ὑφαντικός , ὁ λατυνικη , ὁ ὁ τέκτων εύρεση ; οὖον παρά πολύς ὁ πρῶτος ἀγαθός καθοράω τις ἐν αὐτός · εἰμί μέν οὖν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0500.1
Δ επι το χειρον τον του πανσοφου Μωυσεως κατακακημισθαι : νομον προς ημων ισχυριζεται , γραφεσθω παρανομησαντας , και των θεων ενταλματων ολιγωρειν ηρμημενος , και εν ουδενι θεντας λογιω τα πρωτων εξαίρεται . Ει δε της εν νομω σκιας το παθος καταλεπτοντες , επι το της αληθειας αυτην μεταταττομεν καλλος , και το αμυδρον εν αληθιασει τοις παλαι διηγυλισμενον νυνι δη μαλλον εφανερωτερον εχει την θεωριαν , ακουετω προς ημων ο δι' εναντιας . Μη φιλαίσας , βαρυ γαρ . μητε μην φιλοεπιτιμητης , παροξυνειτεν γαρ . " Ηκει γε μην ου μέχρι τούτων ο καθ' ημων αυτω λογος , συμφερεσθαι τα 'Ελλήνων τοις 'Ιουδαιων εθεσιν ανω τε και κάτω διατεινομενος , πλην ενός . Οι μεν γαρ , φησιν , ενι μονω λατρεύουσι Θεω οι δε πλειους ειναι φασιν . Της εν αμφοιν δοξης ημαρτηκέναι νομίζει τε καθ' ημας , δια το το μητε θεους προσεισθαι πολλούς , μητε μην ένα κατά τον νομον , τρεις δε μη μην ανθ' ενός ομολογειν . " Αληθη γαρ ίσως την αγίαν τε και ομοούσιον Τριάδα , ήτοι την της μιας θεότητος φύσιν , εις τρεις προς ημων διατεμνεσθαι θεούς . " Οτι δε ορθην και ανεπιτιμητον παντελως την εν γε τούουσιας εν αμφοιν αδειτηριας απηλλάγμεθα , και εγκαλει , τούτων ειχότως διαμενησομαι . Φησι γαρ
Lemmas: δ ἐπί ὁ χείρων ὁ ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς κατακακημιεπομαι : νόμος προς ἥμων ισχυρίζομαι , γράφω παρανομέω , και ὁ θεός ένταλμα ὀλιγωρέω αἱρέω , και εν οὐδείς θέω λόγιος ὁ πρῶτος ἐξαίρω . ει δέ ὁ εν νόμος σκιά ὁ πάθος καταλεπτοντες , ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια αὐτός μετατάσσω κάλλος , και ὁ ἀμυδρός εν αληθιαειδω ὁ πάλαι διηγυλισμενον νυνί δη μᾶλλον φανερός ἔχω ὁ θεωρία , ἀκούω προς ἥμων ὁ διά ἐναντίος . Μης φιλαισος , βαρύς γαρ . μήτε μείς φιλοεπιτιμητης , παροξύνω γαρ . " ἥκω γε μείς ου μέχρι οὗτος ὁ κατά ἥμων αὐτός λόγος , συμφέρω ὁ 'Ελλήνων ὁ 'ιουδαις ἔθος ἄνω τε και κάτω διατείνω , πλην εἷς . ὁ μέν γαρ , φημί , ἐν μόνος λατρεύω θέω ὁ δέ πλείων εἰμί φημί . ὁ εν ἄμφω δόξα ἁμαρτάνω νομίζω τε κατά ἡμεῖς , διά ὁ ὁ μήτε θεός προσείω πολύς , μήτε μείς εἷς κατά ὁ νόμος , τρεις δέ μη μείς ἀντί εἷς ὁμολογέω . " ἀληθής γαρ ίσως ὁ ἅγιος τε και ὁμοούσιος Τριάς , ήτοι ὁ ὁ εἷς θεότης φύσις , εἰς τρεις προς ἥμων διατέμνω θεός . " ὅτι δέ ὀρθός και ανεπιτιμεω παντελῶς ὁ εν γε τουουσια εν ἄμφω αδειτηριας ἀπαλλάσσω , και ἐγκαλέω , οὗτος ἔχω διαμένω . φημί γαρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0500.2
IOYΛΙΑΝΟΣ
Lemmas: ΑΣΟ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0500.3
'Ανθ' οτου περι την διαιταν οχι 'Ιουδαίος ομοιως εστι καθαροι , πάντα δε εσθιεν ως λαχανα χορτου δειν φατε , Πέτρω πιστεύσαντες , οτι , φησιν , ελεπεν εκείνος . " Α ο Θεος εκάθαρσεν , συ μη κοίνου , ; Τί τούτο τεκμήριον , οτι παλαι μεν αυτά ενόμιζεν ο Θεος μαρὰ , νυνι δε καθαρά πεποίηκεν αυτά ; Μωυσης μεν γαρ επί των τετραπόδων επιστημαινόμενος , παν το διχολούν φησιν οπλην , και αναμαρυζομεν , καθαρον ειναι το δε μη τοιούτον , ακάθαρτον ειναι . Ει μεν ουν ο χορος από της φαντασίας Πέτρου νυν προσέλαβε το μαρυκσθαι , πιστώθωμεν αυτώ ; τεράστιον γαρ ως αληθώς , ει μετά την φαντασίαν Πέτρου προσέλαθεν αυτό . ει δε εκείνος εψεύσατο ταύτην εωραχέναι , Ιν' ελπω καθ' υμας , την αποκαλυψιν επί του βυρσοδεψίου , τί επί τηλικούτων ούτω ταχέως πιστεύομεν ; Τί γαρ ομην έπεταξε των χαλεπών , ει απηγόρευσεν εσθιεν προς τοις οείοις τά τε πετρινά και τά θαλάττια , αποψηφάμενος υπό του Θεού και ταύτα προς εκείνοις εκδεδηλησθαι , και ακάθαρτα περιγνέναι ;
Lemmas: 'Ανθ' ὅστις περί ὁ δίαιτα όχι Ἰουδαῖος ὁμοίως εἰμί καθαρός , πᾶς δέ ἐσθίω ως λάχανον χόρτος δήω φημί , Πέτρος πιστεύω , ὅτι , φημί , λέπω εκείνος . " Α ὁ θεός καθαίρω , σῦς μη κοινόω , ; τις οὗτος τεκμήριον , ὅτι πάλαι μέν αὐτός νομίζω ὁ θεός μαρά , νυνί δέ καθαρός ποιέω αὐτός ; Μωυσῆς μέν γαρ επί ὁ τετράπους επιστημαινόμενος , πᾶς ὁ διχολοω φημί ὁπλή , και αναμαρυζομεν , καθαρός εἰμί ὁ δέ μη τοιοῦτος , ἀκάθαρτος εἰμί . ει μέν οὖν ὁ χορός από ὁ φαντασία Πέτρος νυν προσλαμβάνω ὁ μαρυκάομαι , πιστόω αὐτός ; τεράστιος γαρ ως ἀληθής , ει μετά ὁ φαντασία Πέτρος προσέρχομαι αὐτός . ει δέ εκείνος ψεύδω οὗτος ὁράω , ἵνα ἔλπω κατά ὑμεῖς , ὁ ἀποκάλυψις επί ὁ βυρσοδέψιον , τίς επί τηλικόσδε οὗτος ταχέως πιστεύω ; τις γαρ ὁμός ἐπιτάσσω ὁ χαλεπός , ει ἀπαγορεύω ἐσθίω προς ὁ οἶος ὁ τε πέτρινος και ὁ θαλάσσιος , αποψηφάμενος υπό ὁ Θεός και οὗτος προς ἐκεῖνος ἐκδηλόω , και ἀκάθαρτος περιγίγνομαι ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0500.4
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0500.5
Τεθαύμακας ούν , ειπέ μοι , τα 'Ιουδαιων , και καθαρως αυτούς τα περι την διαιταν ησχηθαι φης , και της παρ' αυτοις ευνοιας ηττησθαι Χριστιανούς ; Ούκοιυν καταθώμεν , ει δοκει , οποιων μεν δρων αυτούς ο του πανσοφου Μωυσεως νομος απεσώθησε , και τί το εδωδιμον ποιείσθαι προσέταξε . Τέγραπται τοίνυν εν τω Λευιτικω . « Καί ελάλησε Κύριος προς Μωυσήν και 'Ααρών , λέγων . 'Αλαήσατε τοις υιός
Lemmas: θαυμάζω οὖν , εἶπον ἐγώ , ὁ 'ιουδαις , και καθαρός αὐτός ὁ περί ὁ δίαιτα ησχηθαι φημί , και ὁ παρά αὐτός εὔνοια αἰτέω Χριστιανός ; Ούκοιυν κατατίθημι , ει δοκέω , ὁποῖος μέν δράω αὐτός ὁ ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς νόμος ἀπωθέω , και τίς ὁ ἐδώδιμος ποιέω προστάσσω . Τέγραπται τοίνυν εν ὁ Λευιτικός . « καί λαλέω Κύριος προς Μωυσῆς και Ἀαρών , λέγω . 'Αλαήσατε ὁ υἱός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0502.2
Ἔθος τοιγαροῦν τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ τὴν τοῦ ποδὸς βάσιν καὶ ὅλον ἐσθ’ ὅτε τὸν πόδα δέχεσθαι πρὸς ἀπόδειξιν ἀλινυματωδῶς τῆς ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν πρακτέων ὁδοῦ · ὁποῖόν ἐστι τὸ ἐν βιβλίῳ Παροιμιῶν · Ὀρθὰς τροχὰς ποιεῖ σοὶ ποσί , καὶ τὰς ὁδοὺς σου κατεύθυνε . » Καὶ μὴν καὶ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ · « Καὶ ἐπιστρέψα τοὺς πόδας μου εἰς τὰ μαρτύριά σου . » Ἰδοὺ τοιγαροῦν τὴς ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ὁδοῦ εἰς τύπον ὁ πούς . Διττὴ δὲ πῶς αὕτη παρ’ ἡμῖν ἐστι · ἢ γὰρ καυστοῖς ταῖς ἐπιεικείαις ὠφελεῖν εἰώθαμεν , ὅτε τι τῶν ἀμεινόνων προσκτώμενοι , καὶ τοὺς τῆς καρδίας ἐναποκλείοντες θησαυροὺς τῇ ἀκριβεῖ ποιούμεθα [ ὁδῶν ] , διὰ πλεῖστων δὴν ἰόντες τρόπων . Οὐκοῦν τὸ διττὸν εἰς βάσιν τοῦ ποδὸς , τὸ ἐφ’ ἑκάστῳ βαίνειν δύνασθαι κατασημηνεῖν ἄν . Τέ γε μὴν μαρυκάζειν , ἀλλογισμότης ἄν εἴη συμβολον . Χρήσι γὰρ ἐγὼ γὰρ τοὺς τοὺς οἷπερ τὰ εἰς σπετοὶ καὶ σεσοφισμένοι , καὶ τῶν ἀληθῶν δογμάτων ἐρευνηταί , οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ πλεῖστάκις ἄνω τε καὶ κάτω στρέφειν τὰς ἐφ’ ἑκάστῳ
Lemmas: ἔθος τοιγάρ ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ὁ πούς βάσις καί ὅλος ἐστώ ὅτε ὁ πούς δέχομαι πρός ἀπόδειξις ἀλινυματωδῶς ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ πρακτέος ὁδός · ὁποῖος εἰμί ὁ ἐν βιβλίον παροιμία · ὀρθός τροχή ποιέω σύ πούς , καί ὁ ὁδός σύ κατευθύνω . » καί μήv καί διά φωνή ὁ Δαυίδ · « καί ἐπιστρέφω ὁ πούς ἐγώ εἰς ὁ μαρτύριον σύ . » ἰδέ τοιγάρ σής ἐπί ἕκαστος ὁ πρᾶγμα ὁδός εἰς τύπος ὁ πούς . δισσός δέ πῶς οὗτος παρά ἐγώ εἰμί · ἢ γάρ καυστός ὁ ἐπιείκεια ὠφελέω εἴωθα , ὅτε τίς ὁ ἀγαθός προσκτάομαι , καί ὁ ὁ Καρδία ἐναποκλείω θησαυρός ὁ ἀκριβής ποιέω [ ὁδός ] , διά πλεῖστος δήν εἶμι τρόπος . οὐκοῦν ὁ δισσός εἰς βάσις ὁ πούς , ὁ ἐπί ἕκαστος βαίνω δύναμαι κατασημαίνω ἄν . τε γε μήv μαρυκαζω , αλλογισμοος ἄν εἰμί σύμβολον . χρῆσις γάρ ἐγώ γάρ ὁ ὁ οἷπερ ὁ εἰς σπετοὶ καί σοφίζω , καί ὁ ἀληθής δόγμα ἐρευνητής , οὐ ἅπαξ , ἀλλά πλειστάκις ἄνω τε καί κάτω στρέφω ὁ ἐπί ἕκαστος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0504.1
μαθητοῦ , καὶ δὴ καὶ λέγοντος Ἰουδαϊκῶς : « Μιδαμὸς , Κύριε , ὅτι οὐδέποτε ἔφαγον πᾶν κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον , οὐδὲ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου πᾶν κρέας βέβηλον . » φωνὴ Κυρίου κατεῴδη , μονοῦσαί καὶ ἐπιπλήττοντος αὐτῷ τοῦ Θεοῦ , λέγοντος τὸ σαφῶς : « Ἀ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισεν , σὺ μὴ κοίνου . » Ἐτα συνἦχεν εὐθὺς ὅτι ἐνεῖσῆκει καιρὸς τῆς μεταπλάττεσθαι δεῖν πρὸς ἀλήθειαν τὰς σκιάς . Ἡ δὲ γε τῶν τύπων εἰς ἀλήθειαν μετατροπὴς , ἀποπεραίνει μᾶλλον αὐτοὺς , καὶ οὐ , καθάπερ οἴονται τινες , εἰκὴ τεθειμένους ἀποφήνειν ἄν . Οὐκοῦν οὐ ποτὲ μὲν ὁ νομοθετῆς καθαρὸν οἶδε τὸν ὕν , ἤγουν τὰ ἕτερα , ποτὲ δὲ οὐχί , ἀλλὰ οἶδεν ἐξ γεγονότα . Γέγραπται γάρ , ὅτι « Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς πάντα ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ πάντα καλά λίαν , καὶ εὐλόγησεν αὐτά . » Καθὸ γὰρ εἶναι πέφυκε καὶ καθὸ γέγονεν ἕκαστον τῶν γεγονότων , ἔχει πού πάντως ἐφ' ἑαυτῇ τὸ εἶναι καλόν . Οὐκοῦν εἰ καὶ μὴ πρόσκειται ὕβ τῇ μαρυκθῆσθαι τυχόν . Οὐκοῦν εἰ καὶ μὴ πρόσκειται ὕβ τ
Lemmas: μαθητής , καί δή καί λέγω Ἰουδαϊκῶς : « Μίδαμος , κύριος , ὅτι οὐδέποτε ἔφαγον πᾶς κοινός ἢ ἀκάθαρτος , οὐδέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ πᾶς κρέας βέβηλος . » φωνή κύριος κατοράω , μονόω καί ἐπιπλήσσω αὐτός ὁ Θεός , λέγω ὁ σαφῶς : « ὅς ὁ θεός καθαρίζω , σύ μή κοινόω . » ἔτης συνάγω εὐθύς ὅτι ἐνίημι καιρός ὁ μεταπλάσσω δήω πρός ἀλήθεια ὁ σκιά . ὁ δέ γε ὁ τύπος εἰς ἀλήθεια μετατροπή , ἀποπεραίνω μᾶλλον αὐτός , καί οὖον , καθάπερ οἴομαι τις , εἰκῇ τίθημι ἀποφαίνω ἄν . οὐκοῦν οὖον ποτέ μέν ὁ νομοθέτης καθαρός οἶδα ὁ ὗς , ἤγουν ὁ ἕτερος , ποτέ δέ οὐ , ἀλλά οἶδα ἐκ γίγνομαι . γράφω γάρ , ὅτι « καί ὁράω ὁ θεός πᾶς ὅσος ποιέω , καί ἰδού πᾶς καλός λίαν , καί εὐλογέω αὐτός . » καθό γάρ εἰμί φύω καί καθό γίγνομαι ἕκαστος ὁ γίγνομαι , ἔχω πού πάντως ἐπί ἑαυτοῦ ὁ εἰμί καλός . οὐκοῦν εἰμί καί μή πρόσκειμαι υβʹ ὁ μαρυκάομαι τυγχάνω . οὐκοῦν εἰμί καί μή πρόσκειμαι υβʹ τ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0505.1
προσθεῖναι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ νόμῳ μικρὸν ἂν εὐνοίᾳ πᾶσι · τὸ δὲ παραβαίνειν τελείως αὐτόν , ἀνδρείο -
Lemmas: προστίθημι ὁ γράφω ἐν ὁ νόμος μικρός εἄν εὔνοια πᾶς · ὁ δέ παραβαίνω τέλειος αὐτός , ανδρείος -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0505.2
τερον τῷ παντὶ , καὶ μεγαλοψυχώτερον , οὐ πρὸς ἀλήθειαν ,
Lemmas: τέρος ὁ πᾶς , καί μεγαλοψυχώτερον , οὖον πρός ἀλήθεια ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0505.3
ἀλλ' εἰς τὸ πᾶσι πιθανὸν βλέποντες .
Lemmas: ἀλλά εἰς ὁ πᾶς πιθανός βλέπω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0505.4
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0505.5
Ἥρῃ μὲν οὖν , ὡς ἔφη , ἡμᾶς καίτοι πρεσβευού -
Lemmas: Ἥρα μέν οὖν , ὡς φημί , ἐγώ καίτοι πρεσβεύω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0505.6
τας ἀληθῆ βατταρίζειν εἰκῆ · ἢ τάχα που καὶ πανοὔργοις
Lemmas: ὅς ἀληθής βατταρίζω εἰκῇ · ἢ τάχα ποῦ καί πανοῦργος