ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.21
ἡμᾶς οὐδέν . Ἐπεὶδὴ δὲ φησιν , ὅτι Τοῖς Μωϋσέως διηγήμασιν
Lemmas: ἐγώ οὐδείς . ἐπειδή δέ φημί , ὅτι ὁ Μωϋσῆς διήγημα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.22
ἐνιέντες τὸν νοῦν , εἰς τοιαύτα Θεοῦ γνώσιν
Lemmas: ἐνίημι ὁ νόος , εἰς τοιοῦτος Θεός γνῶσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.23
αὐχεῖν , πῶς , εἴπ᾽ μοι , τί τῶν ἀμηχάνων γενέσθαι
Lemmas: αὐχέω , πῶς , εἶπον ἐγώ , τίς ὁ ἀμήχανος γίγνομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.24
φησιν ; Ὁμολογήσω γὰρ ὅτι εἰ τὸν ὑπερθέ -
Lemmas: φημί ; ὁμολογέω γάρ ὅτι εἰμί ὁ ὕπερθεν -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.25
λον ἀναστῆσαι πύργον ἂς τοῖς νεφελῆς
Lemmas: λος ἀνίστημι πύργος ὅς ὁ νεφέλη
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.26
προτεθυμημένοι , τοῦ εἰκότος διημαρτήκασιν , καὶ ἐννοοῦν
Lemmas: προθυμέομαι , ὁ εἰκός διαμαρτάνω , καί ἐννοέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.27
εἰσω γεγόνασι τῶν κατεγνωσμένων , καθάπερ
Lemmas: εἰσω γίγνομαι ὁ καταγιγνώσκω , καθάπερ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.28
καὶ οἱ δύο παῖδες Ἀλωεῖδες , τίς πρὸς Θεοῦ ; Εἰ μὲν οὖν παρθέεται τὸ ἔγχειρημα , καὶ τοῦτο γέγραφεν
Lemmas: καί ὁ δύο παῖς Ἀλωεῖδες , τίς πρός Θεός ; εἰμί μέν οὖν παρατίθημι ὁ ἐγχείρημα , καί οὗτος γράφω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.29
ὁ Μωϋσῆς , ἐλεγχθῆναι καὶ πεπαιωσῆσθαι . Εἰ δὲ
Lemmas: ὁ Μωϋσῆς , ἐλέγχω καί πεπαιωσῆσθαι . εἰμί δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.30
λαϊδοραῖται μάτην , καὶ ἀμετρως ἀθυροστομεῖ , προστεπῶν
Lemmas: λαιδοραιος μάτην , καί ἄμετρος ἀθυροστομέω , προστεπα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.31
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.32
Ἐπάνειμι δὲ αὖθις πρὸς ἐκεῖνο . Τὰς μὲν γὰρ διαλέκτους
Lemmas: ἐπάνειμι δέ αὖθις πρός ἐκεῖνος . ὁ μέν γάρ διάλεκτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.33
ὅπως συνέχεεν ὁ Θεός , εἴρηκεν ὁ Μωϋσῆς ·
Lemmas: ὅπως συγχέω ὁ Θεός , εἴρω ὁ Μωϋσῆς ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.34
τὴν μὲν αἰτίαν , ὅτι φοβήθεις μὴ τι κατ᾽ αὐτοῦ πράξωσιν ,
Lemmas: ὁ μέν αἴτιος , ὅτι φοβέω μή τίς κατά αὐτός πράσσω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.35
ἑαυτοῖς προσβατὸν τὸν οὐρανὸν ἀπεργασάμενοι ,
Lemmas: ἑαυτοῦ προσβατός ὁ οὐρανός ἀπεργάζομαι ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.36
ὁμολογουτοι ὄντες καὶ ὁμόφρονες ἀλλήλοις . Τὸ
Lemmas: ομολογουτος εἰμί καί ὁμόφρων ἀλλήλων . ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.37
πρᾶγμα δὲ ὅπως ἐποίησεν ; Ὅτι κατέλθων ἐξ οὐρανοῦ ,
Lemmas: πρᾶγμα δέ ὅπως ποιέω ; ὅτι2 κατέρχομαι ἐκ οὐρανός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.38
μὴ δυνάμενος ἀνωθεν τοῦ ποιεῖν , ὡς δοκεῖν , εἰ
Lemmas: μή δύναμαι ἄνωθεν ὁ ποιέω , ὡς δοκέω , εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.39
μὴ κατέλθον ἐπὶ τῆς γῆς . Ὑπὲρ δὲ τῆς κατὰ τὰ ἦθη
Lemmas: μή κατέρχομαι ἐπί ὁ γῆ . ὑπέρ δέ ὁ κατά ὁ ἦθος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.40
καὶ τὰ νόμιμα διαφορᾶς , οὔτε Μωϋσῆς , οὔτε ἄλλος
Lemmas: καί ὁ νόμιμος διαφορά , οὔτε Μωϋσῆς , οὔτε ἄλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.41
ἀπεσάφησέ τις · καίτοι τῷ παντὶ μείζων ἐστὶν ἡ περὶ
Lemmas: ἀποσαφέω τις · καίτοι ὁ πᾶς μείζων εἰμί ὁ περί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.42
τὰ νόμιμα καὶ τὰ πολιτικά τῶν ἔθνῶν ἐν τοῖς ἀνθρώποις ,
Lemmas: ὁ νόμιμος καί ὁ πολιτικός ὁ ἔθνος ἐν ὁ ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.43
τῆς περὶ τὰς διαλέκτους διαφορᾶς . Τίς γὰρ
Lemmas: ὁ περί ὁ διάλεκτος διαφορά . Τῖς γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.44
Ἑλλήνων ἀδελφῇ , τὶς δὲ θυγατρὶ , τὶς δὲ μητρὶ φησιν
Lemmas: Ἕλλην ἀδελφός , τις δέ θυγάτηρ , τις δέ μήτηρ φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.45
δεῖν μίγνυσθαι ; Τοῦτο δὲ ἀγαθὸν Πέρσαις κρίνεται .
Lemmas: δήω μίγνυμι ; οὗτος δέ ἀγαθός Πέρσης κρίνω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.46
Τί με χρή καθ᾽ ἕκαστον ἐπίνειν τὸ φιλελευθέρὸν τε
Lemmas: τις ἐγώ χρή κατά ἕκαστος ἐπινέω ὁ φιλελεύθερος τε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.47
καὶ ἀνυπότακτον Γερμανῶν ἐπείγοντα , καὶ χειρόθες
Lemmas: καί ἀνυπότακτος Γερμανός ἐπείγω , καί χειρόθες
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.48
καὶ τῆσαστον Σύρων καὶ Περσῶν , καὶ Πάρθων , καὶ
Lemmas: καί τάσσω Σύρος καί Πέρσης , καί Πάρθος , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.49
πάντων ἀπλῶς τῶν πρὸς ἑω καὶ πρὸς μεσημβρίαν
Lemmas: πᾶς ἀπλόος ὁ πρός εἰμί καί πρός μεσημβρία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.50
Βαρβάρων , καὶ ὅσα καὶ τὰς βασιλείας ἀγαπῶ κατη -
Lemmas: βάρβαρος , καί ὅσος καί ὁ βασίλεια ἀγαπάω κάτειμι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.51
μένα δεσποτικωτέρας . Εἰ μὲν οὖν προνοίας ἀνευ
Lemmas: Μένα δεσποτικός . εἰμί μέν οὖν πρόνοια ἄνευ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.52
μείζονος καὶ θειοτέρας ταῦτα συνήνχθη , τὰ μείζω
Lemmas: μείζων καί θεῖος οὗτος συμφέρω , ὁ μείζων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.53
καὶ τιμιώτερα τί περιεργαζόμεθα , καὶ μάτην θεα -
Lemmas: καί τίμιος τίς περιεργάζομαι , καί μάτην θεός -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.54
τούμεν τὸν μηδὲν προνοοῦντα ; Ὁ γὰρ οὔτε βίων ,
Lemmas: τέῳ ὁ μηδείς προνοέω ; ὁ γάρ οὔτε Βίων ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.55
οὔτε ἠθῶν , οὔτε τρόπων , οὔτε εὐνομιῶν , οὔτε πολιτικῆς
Lemmas: οὔτε ἠθέω , οὔτε τρόπος , οὔτε ευνομία , οὔτε πολιτικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.56
ἐμλῆς καταστάσεως , ἀρ᾽ ἐτι προσχέει μεταποιεῖσθαι
Lemmas: ἐμλῆς κατάστασις , ἀρά ἔτι προσχέω μεταποιέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.57
τῆς παρ᾽ ἡμῶν τιμῆς ; Οὐδαμῶς . Ὁρᾶτε
Lemmas: ὁ παρά ἐγώ τιμή ; οὐδαμός . ὁράω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.58
εἰς δσην ἡμῶν ἀτοπίαν ὁ λόγος ἔρχεται . Τῶν γὰρ
Lemmas: εἰς δσην ἐγώ ἀτοπία ὁ λόγος ἔρχομαι . ὁ γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.59
ἀγαθῶν δσα περὶ τὸν ἀνθρώπινον βίον θεωρεῖται ,
Lemmas: ἀγαθός δσοι περί ὁ ἀνθρώπινος βίος θεωρέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.60
ἡγεῖται μὲν τὰ τῆς ψυχῆς , ἑπεταὶ δὲ τὰ τοῦ σώματος .
Lemmas: ἡγέομαι μέν ὁ ὁ Ψυχή , ἕπω δέ ὁ ὁ σῶμα .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0364.61
Εἰ τοίνυν τῶν ψυχικῶν ἡμῶν ἀγαθῶν καταλιγῶ -
Lemmas: εἰμί τοίνυν ὁ ψυχικός ἐγώ ἀγαθός καταλιγῶ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0365.1
ρησεν , οὔτε τῆς ψυχικῆς ἡμῶν κατασκευῆς προνοησάμενος , οὔτε ἡμῖν πέμψας διδασκάλους τὴν νομοθέτας , ὡςπερ τοῖς Ἑβραίοις κατὰ τὸν Μωυσέα , καὶ τοὺς ἐπ’ ἐκείνῳ προφήτας · ὑπὲρ τίνος ἔχομεν αὐτῷ καλῶς εὐχαριστεῖν ,
Lemmas: Ῥῆσος , οὔτε ὁ ψυχικός ἐγώ κατασκευή προνοέω , οὔτε ἐγώ πέμπω διδάσκαλος ὁ νομοθέτης , ὡς ὁ Ἑβραῖος κατά ὁ Μωϋσῆς , καί ὁ ἐπί ἐκεῖνος προφήτης · ὑπέρ τίς ἔχω αὐτός καλῶς εὐχαριστέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0365.2
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.1
εὐλεξὴ καὶ ἀμώμητον ζωήν . Τὴν μὲν γὰρ ἀνθρώπου
Lemmas: ευλεγω καί ἀμώμητος ζωή . ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.2
φύσιν , ἀνεδεδ παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ τῆς ἐπιστήμης
Lemmas: φύσις , ἀναδέω πᾶς ἀγαθός , καί ὁ ἐπιστήμη
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.3
τοῦ συμφέροντος λαχούσαν , αὐτομάτῃ τὴν κτῆσιν
Lemmas: ὁ συμφέρω λαγχάνω , αὐτόματος ὁ κτῆσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.4
γενέσθαι φαμὲν παρὰ τοῦ πάντων Δημιουργοῦ . Συλλαμβάνεται
Lemmas: γίγνομαι φημί παρά ὁ πᾶς Δημιουργός . συλλαμβάνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.5
δὲ τοῖς παρ’ ἡμῶν λόγοις ἡ θεοπρεπὴς
Lemmas: δέ ὁ παρά ἐγώ λόγος ὁ θεοπρεπής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.6
Γραφή . Πλείστα γε μὴν ἡδοναί , καὶ παθῶν ποικίλων
Lemmas: γραφή . Πλείστα γε μήv ἡδονή , καί πάθος ποικίλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.7
ἐπιφοραὶ καταφθείρουσι τὴν καρδίαν , καὶ λογισμοῦ
Lemmas: ἐπιφορά καταφθείρω ὁ Καρδία , καί λογισμός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.8
τὸν ἕκαστον νοῦν ἀποφέρουσι , καὶ ὅς ἂν γένοιτο τις
Lemmas: ὁ ἕκαστος νόος ἀποφέρω , καί ὅς εἄν γίγνομαι τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.9
ἀλώσιμος τῶν κακῶν , τούτοις αὐτὸν καὶ ὑποκείσθαι
Lemmas: αλώσιμος ὁ κακός , οὗτος αὐτός καί ὑπόκειμαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.10
δεῖν ἀναγκαῖον . Αὐτόνομος γὰρ καὶ ἀπεριμένης πρὸς
Lemmas: δήω ἀναγκαῖος . Αὐτόνομος γάρ καί ἀπολέγω πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.11
δοκοῦν ἡ παντὸς ἀνθρώπου διάνοια . Ὥστε καὶ εἰ νόμοις
Lemmas: δοκέω ὁ πᾶς ἄνθρωπος διάνοια . ὥστε καί εἰμί νόμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.12
φαύλοις πεπαιδαγωγηται τινες πρὸς τὸ μὴ
Lemmas: φαῦλος παιδαγωγέω τις πρός ὁ μή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.13
ἔχον ὀρθῶς , εὐχολῶς ἂν μεταποιήσαιν πρὸς τὰ
Lemmas: ἔχω ὀρθῶς , εὐχολῶς εἄν μεταποιέω πρός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.14
ἀμείνω καὶ ὠνεσφόρα ἐθελονταί , οὐ νόμοις φύσεως
Lemmas: ἀγαθός καί ὠνεσφόρα ἐθελοντής , οὖον νόμος φύσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.15
κατειργμένοι πρὸς τὰ αἰσχύν , οὔτε μὴν ὀλοιοῖς τινος
Lemmas: κατείργω πρός ὁ αἰσχύνω , οὔτε μήv ὄλλυμι τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.16
ἀλύοις πρὸς τὸ παρὰ βούλησιν κατασχεμένοι ,
Lemmas: ἀλύω πρός ὁ παρά βούλησις κατάσχω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.17
ἀλλ’ , ὡς ἔφη , ἐνὸν ἐλευθέρως μεθορμίζεσθαι πρὸς
Lemmas: ἀλλά , ὡς φημί , ἐν-εἰμί ἐλεύθερος μεθορμίζω πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.18
τὸ ἀμείνων . Ἄνθ’ οὖν δι’ οὐν οὐκ ἀδεῖ δεῖν ἔφη νομίζειν
Lemmas: ὁ ἀγαθός . ἀντί οὖν διά ὀν οὐ ἀείδω δήω φημί νομίζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.19
ἡμᾶς τὰ ἔθνη διατεμηθῆναι πρὸς τε τὰς ἤθους
Lemmas: ἐγώ ὁ ἔθνος διατέμνω πρός τε ὁ ἦθος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.20
καὶ νόμων διαφορὰς ; Καίτοι πῶς οὐχ ἀπαταστούσυν
Lemmas: καί νόμος διαφορά ; καίτοι πῶς οὐ απαταστουσυς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.21
συμφήσεσιν ἂν , ὡς εἴπερ ἦν ἅπασιν τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς
Lemmas: συμφήσεσιν εἄν , ὡς εἴπερ εἰμί ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.22
σκοποὸς καὶ βούλησις κατὰ τὸ Θεῷ δοκοῦν διαβιῶναι
Lemmas: σκοπός καί βούλησις κατά ὁ Θεός δοκέω διαβιόω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.23
φλαῖν , τρόπος τῶν ἀπάντων εἰς , ἀπονευευκέντων ὀλο -
Lemmas: φλά , τρόπος ὁ ἀπαντάω εἰς , ἀπονεύω όλος -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.24
τρόπως εἰς ἀγαθουργίαν , ἐπεὶ γε μὴν καὶ πολιτεία καὶ
Lemmas: τρόπος εἰς ἀγαθουργία , ἐπεί γε μήv καί πολιτεία καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.25
νόμος ; Ἐπειδὴ δὲ , ὡς ἔφη , τοῖς ἀνθρώποις πρεπούσης
Lemmas: νόμος ; ἐπεί δέ , ὡς φημί , ὁ ἄνθρωπος πρέπω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.26
ζωῆς ἀλογησάμενοι , καὶ τὴν ἀμείνω μεθέντες
Lemmas: ζωή ἀλογέω , καί ὁ ἀγαθός μεθίημι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.27
καὶ ἐννομιωτάτην καὶ θυμήρη τῷ Θεῷ πολιτείαν , τὴν
Lemmas: καί ἐννόμιος καί θυμαρής ὁ Θεός πολιτεία , ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.28
αἰσχύν καὶ σωματικὴν κτηνοτρεπῶς ἀντηλλάγμεθα
Lemmas: αἰσχύνω καί σωματικός κτηνοτρεπῶς ἀνταλλάσσω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.29
χρύσεα χαλκείων , κατὰ τὸν Ὅμηρον μῦθον , καὶ πολὺ
Lemmas: χρύσεος χάλκεος , κατά ὁ Ὅμηρος μῦθος , καί πολύς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.30
ἡδοναῖς ἡττημένοι , κατόπιν ἐρχόμεθα μὲν διὰ μάλιστα
Lemmas: ἡδονή ἡσσάομαι , κατόπιν ἔρχομαι μέν διά μάλιστα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.31
λυσιστελεστάτων , τὸ παραυτίκα τερινδὸν τοῦ
Lemmas: λυσιστελεστάτων , ὁ παραυτίκα τεριενδον ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.32
χρησίμου προτάτοντες · ταύτῃ , πρὸς ἧθη καὶ
Lemmas: χρήσιμος προτάσσω · οὗτος , πρός ἦθος καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.33
τρόπους διεννηγμένα · οἱ μὲν , οὐκ ὡς ἅπαν κατε -
Lemmas: τρόπος διαφέρω · ὁ μέν , οὐ ὡς ἅπας κάτω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.34
ψεγμένους · οἱ δὲ , τὴν χειρὸν λαχόντας ψήφον . Μὴ
Lemmas: ψέγω · ὁ δέ , ὁ χείρων λαγχάνω ψῆφος . μή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.35
τοίνυν ταυτῇσι τῆς αἰτίας ἕνεκα γραφείσων Θεόν , ὡς
Lemmas: τοίνυν ταυος ὁ αἴτιος ἕνεκα γράφω Θεός , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.36
τῆς ἐφ’ ἡμῖν ἡμεληκίας προνοίας , καὶ τῆς φυσικῆς
Lemmas: ὁ ἐπί ἐγώ ἡμεληκίας πρόνοια , καί ὁ φυσικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.37
ἡμῶν κατασκευῆς ὀλιγωρησαντα . Εἰ μὲν γὰρ ἔγνω
Lemmas: ἐγώ κατασκευή ὀλιγωρέω . εἰμί μέν γάρ γιγνώσκω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.38
τινὰς τῶν τελούντων ἐν οὐρανοῖς λαχόντας γένεσιν
Lemmas: τις ὁ τελέω ἐν οὐρανός λαγχάνω γένεσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.39
ἑτεροφυῶ , καὶ φύσεως ὄντας οὐ τῆς καθ’ ἡμᾶς · οὐκέτι
Lemmas: ἑτεροφυῶ , καί φύσις εἰμί οὖον ὁ κατά ἐγώ · οὐκέτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.40
μὴν , ὡς γε οἶμαι , περὶ ἀνθρώπων ἐστὶν ὁ λόγος
Lemmas: μήv , ὡς γε οἴομαι , περί ἄνθρωπος εἰμί ὁ λόγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.41
αὐτῷ . Εἰ γὰρ ἔξω τέτεινται τοῦ τῆς ἀνθρωπότητος
Lemmas: αὐτός . εἰμί γάρ ἔξω τίνω ὁ ὁ ἀνθρωπότης
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.42
δρου τε καὶ λόγου , εἰὲν ἂν καθ’ ἡμᾶς οὐκέτι ποθὲν ,
Lemmas: δρου τε καί λόγος , ἄγω εἄν κατά ἐγώ οὐκέτι ποθεν ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.43
ἑτεροφυᾶ δὲ τινα ζῷα καὶ κατ’ οὐδένα τρόπον ἀνθρώποις
Lemmas: ἑτεροφυής δέ τις ζῷον καί κατά οὐδείς τρόπος ἄνθρωπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.44
προσεοικότα . Πλὴν εἰς μέσον ἡκέτω , καὶ
Lemmas: προσέοικα . πλήν εἰς μέσος ἥκω , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.45
τινα δεικνύτω τοιούτον , ἵνα μὴ δοκῶμεν εἰκάλαν κατ’
Lemmas: τις δείκνυμι τοιοῦτος , ἵνα μή δοκέω εἰκάλαν κατά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.46
αὐτοῦ ποιεῖσθαι τὴν ἐπίπληξιν , ῥαθυμίᾳσι λέγοντες
Lemmas: αὐτός ποιέω ὁ ἐπίπληξις , ῥαθυμία λέγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.47
τὸν Δημιουργὸν τῆς φυσικῆς ἡμῶν κατασκευῆς .
Lemmas: ὁ Δημιουργός ὁ φυσικός ἐγώ κατασκευή .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.48
Ἄλλ’ οὐκ ἂν ἔχοι · πολὺν · σφάλλεται δὲ μᾶλλον , ὡς
Lemmas: ἄλλος οὐ εἄν ἔχω · πολύς · σφάλλω δέ μᾶλλον , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.49
ἔφη , καὶ τάχα πού τοὺς εὐθεῖ τε καὶ νόμους εἰς ταυτὸν
Lemmas: φημί , καί τάχα πού ὁ εὐθύς τε καί νόμος εἰς τατός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.50
τίθεται καὶ τὰς φύσεις . Ὅτι δὲ καὶ Μωϋσῆς , καὶ
Lemmas: τίθημι καί ὁ φύσις . ὅτι2 δέ καί Μωϋσῆς , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.51
νόμον , καὶ μὴν καὶ προφήτας ταῖς τῶν ἔθνων ἀγέλαις
Lemmas: νόμος , καί μήv καί προφήτης ὁ ὁ ἔθνος ἀγέλη
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.52
δεδώρηται Θεός , διεσάφησεν ἡμῖν ἐν τοῖς προλαθοῦσιν
Lemmas: δωρέω Θεός , διασαφέω ἐγώ ἐν ὁ προλανθανω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.53
ὁ λόγος διαρκῶς · ἀπεφάνθη γὰρ , ὅτι καὶ οἱ ἐξ αἰματος ·
Lemmas: ὁ λόγος διαρκής · ἀποφαίνω γάρ , ὅτι καί ὁ ἐκ αἷμα ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.54
Ἀβραάμ , μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὸς ὁ θεοπρεπὴς
Lemmas: Ἀβραάμ , μᾶλλον δέ καί αὐτός ὁ θεοπρεπής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.55
Ἀβραάμ , ἄλλογενὴς ὑπάρχων , καὶ ἐκ γῆς Χαλδαίων ,
Lemmas: Ἀβραάμ , Ἀλλογένης ὑπάρχω , καί ἐκ γῆ Χαλδαῖος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.56
κέκληται πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας · παρὰ Θεοῦ . Καὶ
Lemmas: καλέω πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια · παρά Θεός . καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.57
μὴν καὶ τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις
Lemmas: μήv καί ὁ ἐν Αἴγυπτος ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.58
ὑπεννηγμένους σέσωκε Θεός , διὰ μεσίτου
Lemmas: ὑποφέρω σῴζω Θεός , διά μεσίτης
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0366.59
Μωϋσέως , καὶ πεπαιδαγωγηκε νόμῳ πρὸς τὸ εὐθὺ καὶ
Lemmas: Μωϋσῆς , καί παιδαγωγέω νόμος πρός ὁ εὐθύς2 καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0367.1
ἀδιαβλήτως ἔχον . Ὥστε κατὰ γε τὸν ἀχρι τοῦ τοῦ πράγματος λογισμόν , ἀπαρχὴ τῆς τῶν ἔθνων κλήσεως νοοῦτ · ἀν εἴκτως γεγώνυ δ᾽ Ἀβραάμ , καὶ μὲν ἐκεῖνον οἱ ἔξ αὐτοῦ . Ἀπέσταλται δὲ καὶ ὁ προφήτης Ἰωνᾶς διακηρύσσων τοῖς ἐν Νινευί , καὶ οὐκ αὐτόμολος ἦν , ἀλλὰ Θεοῦ προστάττοντος τὴν ἀποδημίαν ἐστέλλετο . Κατεξουσιάζει γὰρ τῶν ὅλων , ὅτι καὶ ἀπάντων ἐστὶ γενεστουργὸς καὶ Κύριος . Ὁ δὲ συνεστάλθαι μὲν οἴεται τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ διῆκειν μὲν μόλις ἀχρι τερμάτων δύνασθαι τῆς ᾿Ιουδαίων χώρας , καὶ κλῆρον ὡσπερ τινὰ λαχεῖν αὐτὸν τὸ χρήναι κρατεῖν τὶχα που μόνων τῶν ἐξ αἵματος Ἰσαράηλ · καὶ μὴν καὶ ὀλίγα διενεγκεῖν τῶν ἑτέρων ἐθνάρχων , οὓς ἄνω τε καὶ κάτω θεοὺς ὀνομάζει καὶ δαίμονας . Ἐφη γὰρ πάλιν ·
Lemmas: ἀδιάβλητος ἔχω . ὥστε κατά γε ὁ ἄχρι ὁ ὁ πρᾶγμα λογισμός , ἀπαρχή ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις νοέω · εἰς ἔοικα γέγωνα δέ Ἀβραάμ , καί μέν ἐκεῖνος ὁ ἐκ αὐτός . ἀποστέλλω δέ καί ὁ προφήτης Ἰωνᾶς διακηρύσσω ὁ ἐν Νινευί , καί οὐ αὐτόμολος εἰμί , ἀλλά Θεός προστάσσω ὁ ἀποδημία στέλλω . κατεξουσιάζω γάρ ὁ ὅλος , ὅτι καί ἀπαντάω εἰμί γενεστουργὸς καί Κύριος . ὁ δέ συστέλλω μέν οἴομαι ὁ ἐξουσία αὐτός διήκω μέν μόλις ἄχρι τέρμα δύναμαι ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί κλῆρος ὡς τις λαγχάνω αὐτός ὁ χρή κρατέω τίχα ποῦ μόνος ὁ ἐκ αἷμα Ἰσαράηλ · καί μήv καί ὀλίγος διαφέρω ὁ ἕτερος ἐθνάρχης , ὅς ἄνω τε καί κάτω θεός ὀνομάζω καί δαίμων . φημί γάρ πάλιν ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0367.2
Ἄλλ᾽ ὁράτε μὴ ποτε καὶ ἡμῖν ἔδωκεν ὁ Θεός , οὓς ὑμεῖς ἠγνοῆκατε θεοὺς τε καὶ προστάτας ἀγαθούς , οὐδὲν ἐλάττονας τοῦ παρὰ τοῖς ᾿Εβραίοις ἐξ ἀρχῆς τιμωμένου τῆς ᾿Ιουδαίας , ὅπερ ἐκαίσιος ἔλαχέ μόνης προνοίας , ὡσπερ ὁ Μωϋσῆς ἔφη , καὶ οἱ μετ᾽ ἐκεῖνον ἀχιοὺς ὑμῶν . Εἰ δὲ ὁ προσεχὴς εἴη τοῦ χάσμου Δημιουργὸς ὁ παρὰ τῶν ᾿Εβραίων τιμώμενος , ὅτι καὶ βέλτιον ὑπὲρ αὐτοῦ διενωθήμεν ἡμεῖς , ἀγαθὰ τε ἡμῖν ἔδωκεν ἐκείνων μείζονα , τὰ τε περὶ ψυχὴν καὶ τὰ ἐκτός , ὑπὲρ ὧν ἐροῦμεν ὀλίγῳ ὑστερον · Ἐστείλτε καὶ ἐφ᾽ ἡμᾶς νομοθέτας , οὐδὲν Μωϋσέως χειρόνας , εἰ μὴ τοὺς πολλοὺς μακρῷ κρείττονας .
Lemmas: ἄλλος ὁράω μή ποτός καί ἐγώ δίδωμι ὁ Θεός , ὅς σύ ἀγνοέω θεός τε καί προστάτης ἀγαθός , οὐδείς μικρός ὁ παρά ὁ Ἐβραῖος ἐκ ἀρχή τιμάω ὁ Ἰουδαῖος , ὅσπερ καίσιος λαγχάνω μόνος πρόνοια , ὡς ὁ Μωϋσῆς φημί , καί ὁ μετά ἐκεῖνος ἀχιοὺς σύ . εἰμί δέ ὁ προσεχής εἰμί ὁ χασμός Δημιουργός ὁ παρά ὁ Εβραῖος τιμάω , ὅτι καί ἀγαθός ὑπέρ αὐτός διανοέομαι ἐγώ , ἀγαθός τε ἐγώ δίδωμι ἐκεῖνος μείζων , ὁ τε περί ψυχή καί ὁ ἐκτός , ὑπέρ ὅς εἴρω ὀλίγος ὕστερος · στέλνω καί ἐπί ἐγώ νομοθέτης , οὐδείς Μωϋσῆς χείρων , εἰμί μή ὁ πολύς μακρός ἀγαθός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0368.1
ἐν λόγῳ τὸ ἀγαθὸν αὐτῷ , καὶ καταθήσεται πρὸς τῶν : Ὅτι δὲ τῶν παρ' Ἑλλησι νομοθετῶν ἤτοι σοφῶν τε καὶ διδασκάλων ἀσυχνητῶν ἀμείνους οἱ παρ' ἡμῖν ἐπὶ καιροῦ διδάξαμεν . Ἐνιστάμενος δὲ τοῖς ψεύδει συνηγόροι , ἔφη πάλιν ·
Lemmas: ἐν λόγος ὁ ἀγαθός αὐτός , καί κατατίθημι πρός ὁ : ὅτι2 δέ ὁ παρά Ἕλλην νομοθέτης ἤτοι σοφός τε καί διδάσκαλος ἀσυχνητῶν ἀγαθός ὁ παρά ἐγώ ἐπί καιρός διδάσκω . ἐνίστημι δέ ὁ ψεύδω συνηγορέω , φημί πάλιν ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0368.2
ἀγαθοῦ τοὺς ὑπὸ σκήπτρα φαίνεσθαι βραδευστην ;
Lemmas: ἀγαθός ὁ ὑπό σκῆπτρον φαίνω βραδεύω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0368.3
'Αλλ' εἰ μὴ εἶν , φησίν , ὁ παρὰ τοῖς Ἑβραίοις τιμώμενος , καθ' ἕνα τῶν ἄλλων μεμετρημένην ἔχων τὴν ἀρχήν , ἡμεῖς ἐλάχομεν τοὺς ἀμείνους · εἰ δὲ ὁ προσεχὴς εἴη τοῦ κόσμου Δημιουργός , βέλτιον ἡμεῖς ὑπὲρ αὐτοῦ διενόησαμεν . Καταδιδοξὴς μὲν οὖν ὡς ἐν δευτέρᾳ τάξει τε καὶ φύσει τοῦ πρώτου τοῦ προσεχὴ τοῦ κόσμου Δημιουργόν . Προσκαλῶντες γὰρ αὐτοῦ τ' Ἄγαθόν , ἀτρεμεῖν τε αὐτὸ φασί , καὶ τῆς ἐν ἡμῖν προνοίας · ὁλοτρόπως ἀποσώσαντες δεύτερον ἐπινοοῦσι Θεόν , ὃν καὶ προσεχὴ καλοῦσι τοῖς κτίσμασιν . Ἄλλ' εἴπερ οὗτος εἴη , φησί , βέλτιον ἡμεῖς ὑπὲρ αὐτοῦ διενόησαμεν . Τὸ μὲν οὖν ἰσχυρομεῖν περὶ τούτων αὐτῷ , παρήσω τῶς . Φράζω δὲ , ὅπως βέλτιον ὑπὲρ αὐτοῦ διανενόηται θεοὺς ἐτεροὺς καὶ ἀριθμῷ κρείττοσιν ἐκνενοηκότες τὴν κατὰ τῶν ἔθνων βασιλείαν . Καίτοι πῶς οὐχ ἀμείνων αὐτῷ τὸ πάντων κρατεῖν , καὶ ταῖς παρὰ πάντων εὐφημίαις καταγελαίσθαι ; Πῶς δὲ καὶ φίλον αὐτῷ , τὸ παρὰ τινων τὰ ἔθνη παιδαγωγῆσθαι , καὶ οὐ κατὰ τὸ ἀρέσκον αὐτῷ διαβιῶν ; δι' οὕτως , ὡς εἴπερ ἐστὶν ὁργὰς παρορμητικὸς οὐδὲν τῶν ἐν αὐτῷ θελημάτων καὶ διδασκάλων ἀσυχνητῶν ἀμείνους οἱ παρ' ἰδίους εὐφήμους , καὶ οἷον ἀπομισθώσας ἑαυτὸν τῷ
Lemmas: Αλ εἰμί μή εἶμαι , φημί , ὁ παρά ὁ Ἑβραῖος τιμάω , κατά εἷς ὁ ἄλλος μετρέω ἔχω ὁ ἀρχή , ἐγώ λαγχάνω ὁ ἀγαθός · εἰμί δέ ὁ προσεχής εἰμί ὁ κόσμος Δημιουργός , ἀγαθός ἐγώ ὑπέρ αὐτός διανοέομαι . καταδιδοξα μέν οὖν ὡς ἐν δύο τάξις τε καί φύσις ὁ πρῶτος ὁ προσεχής ὁ κόσμος Δημιουργός . Προσκαλῶντες γάρ αὐτός τε Ἀγαθός , ἀτρεμέω τε αὐτός φημί , καί ὁ ἐν ἐγώ πρόνοια · ὁλοτρόπως ἀποσῴζω δύο ἐπινοέω Θεός , ὅς καί προσεχής καλέω ὁ κτίσμα . ἄλλος εἴπερ οὗτος εἰμί , φημί , ἀγαθός ἐγώ ὑπέρ αὐτός διανοέομαι . ὁ μέν οὖν ἰσχυρόω περί οὗτος αὐτός , παρίημι Τῶς . φράζω δέ , ὅπως ἀγαθός ὑπέρ αὐτός διανοέομαι θεός ἕτερος καί ἀριθμός ἀγαθός ἐκνοέω ὁ κατά ὁ ἔθνος βασίλειος . καίτοι πῶς οὐ ἀγαθός αὐτός ὁ πᾶς κρατέω , καί ὁ παρά πᾶς εὐφημία καταγελάω ; Πῶς δέ καί φίλος αὐτός , ὁ παρά τίνω ὁ ἔθνος παιδαγωγέω , καί οὖον κατά ὁ ἀρέσκω αὐτός διαβιόω ; διά οὕτως , ὡς εἴπερ εἰμί ὀργάω παρορμητικός οὐδείς ὁ ἐν αὐτός θέλημα καί διδάσκαλος ἀσυχνητῶν ἀγαθός ὁ παρά ἴδιος Εὔφημος , καί οἷος ἀπομισθόω ἑαυτοῦ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0368.4
" Ὅπερ οὖν ἐλέγομεν , εἰ μὴ καθ' ἕκαστον ἔθνος ἐθνάρχης τις ὁ Θεὸς ἐπιτροπεύων ἦν , ἀγγελὸς τε ὑπ' αὐτῷ καὶ δαίμων , καὶ ψυχῶν ἰδιαδὸν γένος ὑπηρετικὸν καὶ ὑπουργικὸν τοῖς κρείττοσιν , ἔθετο τὴν ἐν τοῖς νόμοις καὶ τοῖς ἤθεσι διαφορότητα , δεῖκνύσθω παρ' ἄλλου πῶς γέγονε ταῦτα . Καὶ γὰρ οὐδ' ἀποχρῆ λέγειν : « Ἐπεὶν ὁ Θεός , καὶ ἐγένετο » · ὁμολογεῖν δὲ χρὴ τοῖς ἐπιτάγμασι τοῦ Θεοῦ τῶν γινομένων τὰς φύσεις . Ὃ δὲ λέγω σαφέστερον ἐρῶ . Ἐκέλευσε Θεὸς ἄνω φέρεσθαι τὸ πῦρ , εἰ τύχοι , κάτω δὲ τὴν γῆν · οὐχ ἵνα τὸ πρόσταγμα τοῦ Θεοῦ γένηται , τὸ μὲν ἐκρῆν κοῦφον εἶναι , τὸ δὲ βρῆδεν ; Οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἐτέρων ὁμοίως . Καὶ μεθ' ἕτερα · Τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν θείων . Αἴτιον δὲ , ὅτι τὸ μὲν τῶν ἀνθρώπων ἐπίχρουν ἐστὶ καὶ φθαρτὸν γένος . Εἰκῶς οὖν αὐτοῦ φθαρτὰ καὶ τὰ ἔργα , καὶ μετάληπτα , καὶ παντοδαπῶς τρεπόμενα . Τοῦ Θεοῦ δὲ ὑπάρχοντος αἰδίου , καὶ τὰ προστάγματα τοιαῦτα εἶναι προσήκει . Τοιαῦτα δὲ ὄντα , ἢ τῶι φύσει εἰσι τῶν ὄντων , ἢ τῇ φύσει τῶν ὄντων ὁμολογοῦμενα . Πῶς γὰρ ἂν ἡ φύσις τῷ προστάγματι μάχοιτο τοῦ Θεοῦ ; Πῶς δ' ἂν ἴξω πίπτοι τῆς ὁμολογίας ; Οὐκοῦν εἰ καὶ προσέταξεν ὥσπερ τῶν γλώσσας συγχύθηναί καὶ μὴ συμφωνεῖν ἀλλήλαις , οὕτω δὲ καὶ τὰ πολιτικά τῶν ἔθνων , οὐχ ἐπιτάγματι μόνον ἐποίησεν αὐτό , καὶ παρεκάλει δὲ ἡμᾶς πρὸς ταύτην κατεσκευάσα τὴν διαφωνίαν . Ἐκρῆν γὰρ πρῶτον διαφόρους ὑπάρχειν φύσεις τῶν ἐν τοῖς ἔθνεσι διαφόρως ἰσομένων . Ὁρᾶται γοῦν τοῦτο καὶ τοῖς σώμασιν , εἰ τις ἀπίδοι , Γερμανοὶ καὶ Σκύθαι Λιβύων καὶ Αἰθιόπων ὅπῳσον διαφέρουσιν ·
Lemmas: " ὅπερ οὖν λέγω , εἰμί μή κατά ἕκαστος ἔθνος ἐθνάρχης τις ὁ θεός ἐπιτροπεύω εἰμί , ἄγγελος τε ὑπό αὐτός καί δαίμων , καί Ψυχή ὁράω γένος ὑπηρετικός καί ὑπουργικός ὁ ἀγαθός , τίθημι ὁ ἐν ὁ νόμος καί ὁ ἦθος διαφορότης , δείκνυμι παρά ἄλλος πῶς γίγνομαι οὗτος . καί γάρ οὐδέ ἀποχράω λέγω : « ἔπω ὁ Θεός , καί γίγνομαι » · ὁμολογέω δέ χρή ὁ ἐπίταγμα ὁ Θεός ὁ γίγνομαι ὁ φύσις . ὅς δέ λέγω σαφής εἴρω . κελεύω θεός ἄνω φέρω ὁ πῦρ , εἰμί τυγχάνω , κάτω δέ ὁ γῆ · οὐ ἵνα ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός γίγνομαι , ὁ μέν Κρής κοῦφος εἰμί , ὁ δέ βρέχω ; οὕτως καί ἐπί ὁ ἕτερος ὁμοίως . καί μετά ἕτερος · ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ θεῖον . αἴτιος δέ , ὅτι ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος ἐπίχρουν εἰμί καί φθαρτός γένος . ἵημι οὖν αὐτός φθαρτός καί ὁ ἔργον , καί μεταληπτός , καί παντοδαπής τρέπω . ὁ Θεός δέ ὑπάρχω ἀΐδιος , καί ὁ πρόσταγμα τοιοῦτος εἰμί προσήκω . τοιοῦτος δέ εἰμί , ἢ ὁ φύσις εἰμί ὁ εἰμί , ἢ ὁ φύσις ὁ εἰμί ομολογώ . Πῶς γάρ εἄν ὁ φύσις ὁ πρόσταγμα μάχομαι ὁ Θεός ; Πῶς δέ εἄν ἵκω πίπτω ὁ ὁμολογία ; οὐκοῦν εἰμί καί προστάσσω ὥσπερ ὁ γλῶσσα συγχέω καί μή συμφωνέω ἀλλήλων , οὗτος δέ καί ὁ πολιτικός ὁ ἔθνος , οὐ ἐπίταγμα μόνος ποιέω αὐτός , καί παρακαλέω δέ ἐγώ πρός οὗτος κατασκευάζω ὁ διαφωνία . Κρής γάρ πρῶτος διάφορος ὑπάρχω φύσις ὁ ἐν ὁ ἔθνος διάφορος ἰσόω . ὁράω γοῦν οὗτος καί ὁ σῶμα , εἰμί τις ἀφοράω , Γερμανός καί Σκύθης Λίβυς καί Αἰθίοψ ὅπῳσον διαφέρω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0369.1
ἆρα καὶ τοῦτό ἐστι ψιλὸν ἐπίταγμα , καὶ οὐδὲν ὁ ἀὴρ οὐδὲ ἡ χώρας τῷ πῶς ἔχειν ποδς τὰ οὐράνια θείας συμπράττει ;
Lemmas: ἆρα καί οὗτος εἰμί ψιλός ἐπίταγμα , καί οὐδείς ὁ ἀήρ οὐδέ ὁ χώρα ὁ πῶς ἔχω ποδς ὁ οὐράνιος θεῖος συμπράσσω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0369.2
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0369.3
Τὴν μὲν οὖν αἰτίαν τῆς τῶν ἔθῶν τε καὶ νόμων διαφορᾶς , καθ' ἣν ἀλλήλων τὰ ἔθνη πρὸς ἑτέρους ἔχειν ἀπονοσφίζεται , διακείσταται μοι φάναι δοκῶ . Ταῖς γὰρ ῥοπαῖς τῶν προαιρέσεων , καὶ ταῖς ἐκ προγόνων παιδαγωγίαις ἀναθεῖναι μεν τὸ σῶμα τε καὶ κεῖνον , διαβιῶν εἰδῆσαι τινὰς . Συλλήφεται δὲ πρὸς τοῦτο ἡμῖν ὁ διαβόητος ἐν σκηνᾷ , καὶ τὰ πολλῶν τραγωδήσας πάθη , τὸν Σοφοκλῆ λέγω · γέγραφε γὰρ οὕτως ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν αἴτιος ὁ ὁ ἔθος τε καί νόμος διαφορά , κατά ὅς ἀλλήλων ὁ ἔθνος πρός ἕτερος ἔχω ἀπονοσφίζω , διακειστατος ἐγώ φαίνω δοκέω . ὁ γάρ ῥοπή ὁ προαίρεσις , καί ὁ ἐκ πρόγονος παιδαγωγία ἀνατίθημι μέν ὁ σῶμα τε καί ἐκεῖνος , διαβιόω εἰδάω τις . Συλλήφεται δέ πρός οὗτος ἐγώ ὁ διαβόητος ἐν σκηνή , καί ὁ πολύς τραγῳδέω πάθος , ὁ Σοφοκλή λέγω · γράφω γάρ οὕτως ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0369.4
Πόλις γὰρ ἐστι πᾶσα τῶν ἡγουμένων , Στρατὸς τε ξύμπας · οἱ δ' ἀκοιμούντες βροτῶν , διδασκάλων λόγιοι τήρτονται κακοί .
Lemmas: Πόλις γάρ εἰμί πᾶς ὁ ἡγέομαι , Στρατός τε σύμπας · ὁ δέ ἀκοιμούντες βροτός , διδάσκαλος λόγιος τηρέω κακός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0370.2
Ὅτι δὲ ὁ Μωϋσῆς εἰδὼς ἐπεκάλυπτε καὶ τοιοῦτον , οὐδὲ τὴν τῶν διαλέκτων σύγχυσιν ἀνατέθεικε τῷ Θεῷ μόνον · φησὶ γὰρ αὐτὸν οὐ μόνον καταλεῖν , οὐδὲ ἕνα συγκατελθεῖν αὐτῷ , πλείους δὲ , καὶ τούτους οἵτινες εἰσὶν οὐχ εἶπεν · εὐδηλον δὲ ὅτι παραπλησίους αὐτῷ τοὺς συγκατιόντας ὑπέλαβεν . Εἰ τοίνυν πρὸς τὴν τῶν διαλέκτων σύγχυσιν οὐχ ὁ Κύριος μόνος , ἀλλὰ καὶ οἱ σὺν αὐτῷ τὰς διαλέκτους συγχύσαντες , εἰκότως ἂν ὑπολαμβάνοντο ταύτης εἶναι τῆς διαστάσεως αἴτιοι .
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ Μωϋσῆς εἰδοί ἐπικαλύπτω καί τοιοῦτος , οὐδέ ὁ ὁ διάλεκτος σύγχυσις ἀνατίθημι ὁ Θεός μόνος · φημί γάρ αὐτός οὖον μόνος καταλέω , οὐδέ εἷς συγκατέρχομαι αὐτός , πλείων δέ , καί οὗτος ὅστις εἰμί οὐ εἶπον · ευδηλος δέ ὅτι παραπλήσιος αὐτός ὁ κάτειμι ὑπολαμβάνω . εἰμί τοίνυν πρός ὁ ὁ διάλεκτος σύγχυσις οὐ ὁ Κύριος μόνος , ἀλλά καί ὁ σύν αὐτός ὁ διάλεκτος συγχύνω , εἰκότως εἄν ὑπολαμβάνω οὗτος εἰμί ὁ διάστασις αἴτιος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0370.3
Οὐκοῦν ἐναργῶς ὁμολόγηκεν , οὐδὲ ὅσον εἰπεῖν ἐλθεῖν Μωϋσέα συγκαταφοιτῆσαι τινὰς τῷ Θεῷ πρὸς τὴν τῶν διαλέκτων σύγχυσιν , πλὴν ὅτι τοῦτὶ δὴ καὶ μόνον τὸ , « Δεῦτε , καὶ καταβάντες συγχύσωμεν αὐτῶν ἐκεῖ τὰς γλώσσας . » Εἶτα πῶς αὐτὸς τὸ δοκοῦν μαντεύεται , καὶ θεοὺς εἶναι παραπλησίους , καὶ ἰσοστά -
Lemmas: οὐκοῦν ἐναργής ὁμολογέω , οὐδέ ὅσος εἶπον ἔρχομαι Μωϋσῆς συγκαταφοιτάω τις ὁ Θεός πρός ὁ ὁ διάλεκτος σύγχυσις , πλήν ὅτι τοῦτος δή καί μόνος ὁ , « δεῦτε , καί καταβαίνω συγχύζω αὐτός ἐκεῖ ὁ γλῶσσα . » εἶτα πῶς αὐτός ὁ δοκέω μαντεύομαι , καί θεός εἰμί παραπλήσιος , καί ἴσος -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0372.1
καὶ ἀνοσίων πραγμάτων . Ἡ δὲ σύγχυσις , εὐλογωτάτην ἔχει τῆς αἰτίας τὴν ἀπόδοσιν . Εἰκὴ γὰρ ποιούντας τοὺς τὸ τυχὸν διὰ περὶ τὴν τοῦ πύργου κατασκευὴν , διακωλύειν ἠθέλει τὸν δῖον Δημιουργὸς , καὶ δὴ καὶ κεχυλῶσαι καταστήσαι εἰς πολυγλωσσίαν . Ἡδίκης δὲ τὸ χρήμα τοὺς παπονθότας οὐδέν , εἰς γε τὸ γενέσθαι φαύλους ἐξ ἀγαθῶν , καὶ ἐξ ἀρίστων ἡδῶν μεταστραφῆναι πρὸς τὰ αἰσχρά . Ἐνεστὶ γὰρ ἀνθρώπῳ παντὶ τὸ εὐδοκοῦν δύνασθαι , καὶ λαμπρῶς διαβιῶναι , κἂν ἑτερόφρον ἔχῃ τὴν γλῶσσαν καὶ οὐχὶ ταῖς Ἑλλήνων εἰς ἥχῳ συμβαίνουσαν . Ἡ δὲ γε τῶν ἡθῶν διαστροφή , πῶς οὐχ ἐπιζήμιος τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , εἰ συνηθῆ τὰ βαρβάρων , καὶ ἡ παρ’ ὀρέξεως ἀκαθάρετος , καὶ τὸ ἀνεπίπληκτον εἰς μίαιν ; Εἶτα πῶς ὁ φιλάγαθος οὕτω Θεός , τὴν τῶν ἡθῶν σύμπαντα λόγον , πάλιν δόξῃ φησι ·
Lemmas: καί ἀνόσιος πρᾶγμα . ὁ δέ σύγχυσις , εὔλογος ἔχω ὁ αἴτιος ὁ ἀπόδοσις . εἰκῇ γάρ ποιέω ὁ ὁ τυγχάνω διά περί ὁ ὁ πύργος κατασκευή , διακωλύω ἐθέλω ὁ δῖος Δημιουργός , καί δή καί χυλόω καθίστημι εἰς πολυγλωσσία . ἀδικέω δέ ὁ χρήμα ὁ παπονθοος οὐδείς , εἰς γε ὁ γίγνομαι φαῦλος ἐκ ἀγαθός , καί ἐκ Ἀρίστων Ἠδωνός μεταστρέφω πρός ὁ αἰσχρός . ἔνειμι γάρ ἄνθρωπος πᾶς ὁ εὐδοκέω δύναμαι , καί λαμπρῶς διαβιόω , κἀν ἑτερόφρων ἔχω ὁ γλῶσσα καί οὐ ὁ Ἕλλην εἰς ἄγω συμβαίνω . ὁ δέ γε ὁ ἠθέω διαστροφή , πῶς οὐ ἐπιζήμιος ὁ ἐπί ὁ γῆ , εἰμί συνήθης ὁ βάρβαρος , καί ὁ παρά ὄρεξις ἀκάθαρος , καί ὁ ἀνεπίπληκτος εἰς μία ; εἶτα πῶς ὁ Φιλάγαθος οὗτος Θεός , ὁ ὁ ἠθέω σύμπας λόγος , πάλιν δόξα φημί ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0372.2
Τί νῦν ἐν μακροῖς εἰπεῖν βουλόμενος , τοσαῦτα ἐπεξηλθόν ; ὡς εἰ μὲν ὁ προσεχὴς εἴη τοῦ κόσμου Δημιουργὸς ὁ χρηστούμενος ὑπὸ τοῦ Μωϋσέως , ἡμεῖς ὑπὲρ αὐτοῦ βελτίους ἔχοιμεν δόξας , οἱ κοινὸν μὲν ἐκεῖνον ὑπολαμβάνοντες ἀπάντων δεσπότην · ἰδιώχας δὲ ἄλλους , οἱ τυγχάνουσι μὲν ὑπ’ ἐκείνου , εἰσὶ δὲ ὡσπερ ὑπαρχοὶ βασιλέως , ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ διαφερόντως ἐπανορθοῦμενος φροντίδα , καὶ οὐ καθἰστάμενον αὐτὸν οὐδὲ ἀντιμερίτην τῶν ὑπ’ αὐτὸν θεῶν καθισταμένων . Εἰ δὲ μερικὸν τινα τιμῶν ἐκεῖνος , ἀνατέθειν αὐτῷ τὴν τοῦ παντὸς ἡγεμονίαν , ἀμείνον τὸν τῶν ὅλων Θεόν , ἡμῖν πειθομένους , ἐπιγνῶναι μετὰ τοῦ μηδὲ ἐκεῖνον ἀγνοῆσαι , ἢ τὸν τοῦ ἐλαχίστου C μέρους εἰληφότα τὴν ἡγεμονίαν , ἀντὶ τοῦ πάντων τιμῆν Δημιουργοῦ .
Lemmas: τις νῦν ἐν μακρός εἶπον βούλομαι , τοσοῦτος ἐπεξέρχομαι ; ὡς εἰμί μέν ὁ προσεχής εἰμί ὁ κόσμος Δημιουργός ὁ χρηστουμην ὑπό ὁ Μωϋσῆς , ἐγώ ὑπέρ αὐτός ἀγαθός ἔχω δόξα , ὁ κοινός μέν ἐκεῖνος ὑπολαμβάνω ἀπαντάω δεσπότης · ἴδιος δέ ἄλλος , ὁ τυγχάνω μέν ὑπό ἐκεῖνος , εἰμί δέ ὡς ὑπάρχω βασιλεύς , ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ διαφερόντως ἐπανορθόω φροντίς , καί οὖον καθίστημι αὐτός οὐδέ ἀντιμερίτης ὁ ὑπό αὐτός θεός καθίστημι . εἰμί δέ μερικός τις τιμή ἐκεῖνος , ἀνατίθημι αὐτός ὁ ὁ πᾶς ἡγεμονία , ἀμείνων ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἐγώ πείθω , ἐπιγιγνώσκω μετά ὁ μηδέ ἐκεῖνος ἀγνοέω , ἢ ὁ ὁ μικρός C μέρος λαμβάνω ὁ ἡγεμονία , ἀντί ὁ πᾶς τιμή Δημιουργός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0372.3
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0372.4
Ἔστι μὲν οὖν ἀπάντων δημιουργός , ὁ πρὸς τοῦ πανσόφου Μωϋσέως κεχρηγμένος , καὶ αὐτὸς ἐστι τῶν ὅλων δεσπότης ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων · καὶ τῶν ὄντων οὐδὲν ἐστιν ὁ μὴ τοῖς ἑαυτοῦ σκήπτροῖς ὑπείχει τὴν αὐχένα . Οὗτος δὲ δὴ πάλιν , τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν ἀκαθάρτοις τε καὶ ἀποστάταις δαιμοσὶ διανέμων , βέλτιον ὑπὲρ αὐτοῦ διανοηθῆναι φησιν . Εὐρεσιλογεῖ δὲ προστιθεὶς , ὡς εἰ μερικὸς εἴη Θεὸς ὁ πρὸς ἡμῶν προσκυνοῦμενος , βέλτιον εἶναι τὸν ἕνα καὶ καθόλου μὴ ἀγνοεῖν . Ἄλλ’ ὅτι τὸν ἕνα καὶ ἐπὶ πάντας οὐχ ἠγνοήκαμεν ἡμεῖς , ὁ μακρὸς ἡμῖν διέδειξε D λόγος . Ἀκούοντες δὲ καὶ πρὸς ἡμῶν , οἱ μετ’ ἐκείνου πλανώμενοι · Οἱ κωφοί , ἀκούσατε , καὶ οἱ τυφλοί , ἀναβλέψατε ἰδεῖν μυσταρὰς οὕτω καὶ γελοίας λατρείας · ἀπορρίψατε μερικὸς καὶ ψευδώνυμους · μᾶλλον δὲ τοὺς οὐκ ὄντας ὡς ἀποπέμψασθε θεούς , ἐνὶ δὲ τῷ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθινῷ προσκυνήσατε μεθ’ ἡμῶν . Ὅτι καὶ ψευδολογεῖ , θεοὺς ἐτέρους ὑπάρχειν τε καὶ ἐθνάρχους τισί , διανείμαι λέγων τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν τὸν τῶν ὅλων Θεόν , ἀκοινὴ τοῖς ἐθέλουσιν ἐξεστὶ νοεῖν διὰ γὰρ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς . Ἄδούλητον γὰρ τὸ χρήμα αὐτῷ καταδεῖξαι πειράσομαι . Οὐκοῦν μεμυχοποιηθῆ ποτὲ κατὰ τὴν
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἀπαντάω δημιουργός , ὁ πρός ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς χράω , καί αὐτός εἰμί ὁ ὅλος δεσπότης ὁρατής τε καί ἀόρατος · καί ὁ εἰμί οὐδείς εἰμί ὁ μή ὁ ἑαυτοῦ σκῆπτρον ὑπέχω ὁ αὐχήν . οὗτος δέ δή πάλιν , ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος ἀκάθαρτος τε καί ἀποστάτης δαίμων διανέμω , ἀγαθός ὑπέρ αὐτός διανοέομαι φημί . εὑρεσιλογέω δέ προστίθημι , ὡς εἰμί μερικός εἰμί θεός ὁ πρός ἐγώ προσκυνέω , ἀγαθός εἰμί ὁ εἷς καί καθόλου μή ἀγνοέω . ἄλλος ὅτι ὁ εἷς καί ἐπί πᾶς οὐ ἀγνοέω ἐγώ , ὁ μακρός ἐγώ διαδείκνυμι D λόγος . ἀκούω δέ καί πρός ἐγώ , ὁ μετά ἐκεῖνος πλανάω · ὁ κωφός , ἀκούω , καί ὁ τυφλός , ἀναβλέπω ὁράω μυσταρὰς οὗτος καί γελοῖος λατρεία · ἀπορρίπτω μερικός καί ψευδώνυμος · μᾶλλον δέ ὁ οὐ εἰμί ὡς ἀποπέμπω θεός , ἐν δέ ὁ κατά φύσις καί ἀληθινός προσκυνέω μετά ἐγώ . ὅτι2 καί ψευδολογέω , θεός ἕτερος ὑπάρχω τε καί ἔθναρχος τις , διανέμω λέγω ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος ὁ ὁ ὅλος Θεός , ακοινεω ὁ ἐθέλω ἔξεστι νοέω διά γάρ ὁ θεόπνευστος γραφή . ἀδουλέω γάρ ὁ χρήμα αὐτός καταδείκνυμι πειράζω . οὐκοῦν μεμυχοποιεω ποτέ κατά ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0374.1
ΛOΓOΣ ΠEMΠTOΣ .
Lemmas: ΛOΓOΣ ΠEMΠTOΣ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0374.2
αὐτῇ τῇ γεννήσαντι . Οὐ γὰρ ἔδω τοῦ βασιλεύειν ἑαυτὸν καλοῦσας παραβῆσαι τὴν βασιλείαν αὐτῇ , ἀλλ’ ἐλευθέραν , ὡς ἔφη , ἐκασοσθῆναι τῶν ἐχθρῶν , καὶ οὐδὲν ἑτέρου τῶν ἐπὶ τῆς γῆς βασιλεύοντος , πλὴν ὅτι λοιπὸν αὐτοῦ τε καὶ μένου , δι’ Υἱοῦ σὺν ἁγίῳ Πνεύματι . Εἶτα τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , ὅς γε καὶ καθ’ ἡμᾶς ἄνθρωπος γέγονε , καὶ ὑπέμεινε σταυρόν , αἰσχύνης καταφρονήσας , ἵνα τῆς μεθ’ ἡμῶν τυραννίδος τὸ τῶν ἀνοσίων δαιμόνων δέσμιον στίφος .
Lemmas: αὐτός ὁ γεννάω . οὖον γάρ ἐσθίω ὁ βασιλεύω ἑαυτοῦ καλέω παραβαίνω ὁ βασίλειος αὐτός , ἀλλά ἐλεύθερος , ὡς φημί , ἐκασοσθῆναι ὁ ἐχθρός , καί οὐδείς ἕτερος ὁ ἐπί ὁ γῆ βασιλεύω , πλήν ὅτι λοιπός αὐτός τε καί μένω , διά υἱός σύν ἅγιος πνεῦμα . εἶτα ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὅς γε καί κατά ἐγώ ἄνθρωπος γίγνομαι , καί ὑπομένω σταυρός , αἰσχύνη καταφρονέω , ἵνα ὁ μετά ἐγώ τυραννίς ὁ ὁ ἀνόσιος δαίμων δέσμιος στίφος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0374.3
A a μακάριος Δαβὶδ , νοσημάτων αἰσχίστον ἀποφαίνει τῆς γλώττης τὸ ἀκρατές . Καὶ γοῦν τὰς περὶ τούτου λιτὰς ἐποιεῖτο , λέγων · « Θοῦ , Κύριε , φυλαχὴν τῷ στόματί μου , καὶ θύραν περιοχῆς περὶ τὰ χείλη μου . Μὴ ἐκκλίνης τὴν καρδίαν μου εἰς λόγους πονηρίας . » Τὸ γὰρ τοὺς φρονεῖν ἐλέσθαι σοφῶς , ὅπερ ἂν πρέποι τοῖς γε ἀληθῶς ἀρίστοις , καὶ μὴ ἐπὶ τούτῳ τῷ ἀδιαβλήτῳ κεχρῆσθαι λόγῳ , φαίνω ἂν εἶναι τοῦ παντὸς δίκιον . Γέγραπται γάρ , ὅτι « Εἰ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δυνάμενος χαλινάγωγησαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα . » Τὸ γε μὴν ἀφέτω καὶ ἀνειμένῃ κεχρῆσθαι γλώττῃ καὶ ἀχαλίνως ἰούση , πρὸς πᾶν ὀτιοῦν τῶν κατεφεγμένων · πῶς οὐχ ἂν τις καταμωμήσαιτο , καὶ μᾶλα εἰκότως ; Ἔρει δέ , οἶμαι , τὶς παντὸς ἐπικέναι κακοῦ διελθᾶσι τοὺς τοῖς οὕτω δεινοῖς , ἄλνοσιν ἀρρώστῃμασι . Φέρε τοίνυν , τῶν τοιούτων ἕνα καταδεικνύωμεν γεγονότα Ἰουλιανὸν τὸν φιλεγχλήμονα καὶ φιλαίτιον , ὃς δὴ τρόπος μὲν ἅπας ἐπηχλάτος τῆς καθ’ ἡμῶν λοιδορίας · ἐπιστεῖδευται δὲ οὕτω τῷ φιλογογεῖν , ὡς οὐδενὶ τῶν ἑτέρων , οἱ πρὸ αὐτοῦ γεγόνασι , τῆς τῶν Χριστιανῶν θρησκείας κατήχρητοι . Πρὸς γὰρ οἷς εἴπαιν τετελμηκε , καὶ τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωσῶος κακόνει νόμον , καὶ τῶν ἱερῶν θεσπισμάτων πλείστην ὀσὴν παποι -
Lemmas: A a μακάριος Δαυίδ , νόσημα αισχιστος ἀποφαίνω ὁ γλῶσσα ὁ ἀκρατής . καί γοῦν ὁ περί οὗτος λιτή ποιέω , λέγω · « τίθημι , κύριος , φυλαχη ὁ στόμα ἐγώ , καί θύρα περιοχή περί ὁ χεῖλος ἐγώ . μή ἐκκλίνω ὁ Καρδία ἐγώ εἰς λόγος πονηρία . » ὁ γάρ ὁ φρονέω αἱρέω σοφός , ὅσπερ εἄν πρέπω ὁ γε ἀληθής ἀγαθός , καί μή ἐπί οὗτος ὁ ἀδιάβλητος χράομαι λόγος , φαίνω εἄν εἰμί ὁ πᾶς δικιων . γράφω γάρ , ὅτι « εἰμί τις ἐν λόγος οὖον πταίω , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δύναμαι χαλιναγωγέω καί ὅλος ὁ σῶμα . » ὁ γε μήv ἀφίημι καί ἀνίημι χράομαι γλῶσσα καί ἀχαλίνως εἶμι , πρός πᾶς ὀτιοῦν ὁ καταφέρω · πῶς οὐ εἄν τις καταμωμέομαι , καί μῆλον εἰκότως ; ἔρομαι δέ , οἴομαι , τις πᾶς ἐπίκειμαι κακός διέρχομαι ὁ ὁ οὗτος δεινός , ἄλνος ἀρρώστημα . φέρω τοίνυν , ὁ τοιοῦτος εἷς καταδείκνυμι γίγνομαι Ἰουλιανός ὁ φιλεγχλήμονα καί φιλαίτιος , ὅς δή τρόπος μέν ἅπας ἐπηχλάτος ὁ κατά ἐγώ λοιδορία · επιστειδευος δέ οὗτος ὁ φιλογογεῖν , ὡς οὐδείς ὁ ἕτερος , ὁ πρό αὐτός γίγνομαι , ὁ ὁ Χριστιανός θρησκεία κατήχρητοι . πρός γάρ ὅς εἶπον τέλλω , καί ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωσώ κόνις νόμος , καί ὁ ἱερός θέσπισμα πλεῖστος ὅσος παποι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0375.1
ται τὴν καταδοχὴν , ἦν' εἴπερ τις ἐστὶ καὶ ἀμαθίας γραφὴ , καὶ ἐπ' αὐτῷ δὴ τούτῳ δικαίως εὐθύνοιτο . Γράφει δὲ οὕτως
Lemmas: ὁ ὁ καταδοχή , εἶμαι εἴπερ τις εἰμί καί ἀμαθία γραφή , καί ἐπί αὐτός δή οὗτος δικαίως εὐθύνω . γράφος δέ οὕτως
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0375.2
Ὁ νόμος ἐστὶν ὁ τοῦ Μωσέως θαυμαστός , ἡ δεκάλογος ἐκεῖνη · « Οὐ κλέψεις , Οὐ φονεύσεις , Οὐ ψευδομαρτυρήσεις . » Τετράβιβ δὲ αὐτοῖς ῥήμασιν ἐκάστη τῶν ἐντολῶν , ἃς ὑπ' αὐτοῦ φησι τοῦ Θεοῦ γεγράφθαι · « Ἐγὼ εἰμὶ Κύριος ὁ Θεός σου , ὅστις ἀνήγαγόν σε ἐκ τῆς Αἰγύπτου . » Δεῦτὴν μετὰ τούτου · « Οὐκ ἔσονται σοὶ θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ . Οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον . » Καὶ τὴν αἰτίαν προστίθησιν · « Ἐγὼ γὰρ εἰμὶ Κύριος ὁ Θεός σου , ἀποδιδὼν ἀμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα , Θεὸς ζηλῶτος . Οὐ λήψῃ τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἐπὶ ματαίᾳ . Μνήσθητι τὴν ἡμέραν τῶν Σαββάτων . Τίμα σου τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα . Οὐ μοιχεύσεις . Οὐ κλέψεις . Οὐ ψευδομαρτυρήσεις . Οὐκ ἐπιθυμήσεις τὰ τοῦ πλησίον σου . » Ποῖον ἔθνος ἐστὶ , πρὸς τῶν θεῶν , ἔφω τοῦ , « Οὐ προσκυνήσεις θεοῖς ἑτέροις , » καὶ τοῦ , « Μνήσθητι τῶν Σαββάτων , » δὴ μὴ τὰς ἄλλας οὕτως χρήναι φυλάττειν ἐντολὰς ; ὡς καὶ τιμωρίας κείσθαι τοῖς παραβαίνουσιν , ἐνιαχοῦ μὲν σφοδρότερας , ἐνιαχοῦ δὲ παραπλησίας ταῖς παρὰ Μωσέως νομοθετηθείσαις , ἔστι δὲ ὅπου καὶ φιλανθρωπότερας .
Lemmas: ὁ νόμος εἰμί ὁ ὁ Μωσῆς θαυμαστός , ὁ δεκάλογος ἐκεῖνος · « οὖον κλέπτω , οὖον φονεύω , οὖον ψευδομαρτυρέω . » Τετράβιβ δέ αὐτός ῥῆμα ἐκάδιος ὁ ἐντολή , ὅς ὑπό αὐτός φημί ὁ Θεός γράφω · « ἐγώ εἰμί Κύριος ὁ Θεός σύ , ὅστις ἀνάγω σύ ἐκ ὁ Αἴγυπτος . » Δεῦτος μετά οὗτος · « οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ . οὖον ποιέω σεαυτοῦ εἴδωλον . » καί ὁ αἴτιος προστίθημι · « ἐγώ γάρ εἰμί Κύριος ὁ Θεός σύ , αποδίδων ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον , θεός ζηλωτός . οὖον λαμβάνω ὁ ὄνομα κύριος ὁ Θεός ἐπί μάταιος . μιμνήσκω ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον . Τίμα σύ ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ . οὖον μοιχεύω . οὖον κλέπτω . οὖον ψευδομαρτυρέω . οὐ ἐπιθυμέω ὁ ὁ πλησίος σύ . » Ποῖον ἔθνος εἰμί , πρός ὁ θεός , φώγω ὁ , « οὖον προσκυνέω θεός ἕτερος , » καί ὁ , « μιμνήσκω ὁ σάββατον , » δή μή ὁ ἄλλος οὕτως χρή φυλάσσω ἐντολή ; ὡς καί τιμωρία κεῖμαι ὁ παραβαίνω , ἐνιαχοῦ μέν σφοδρός , ἐνιαχοῦ δέ παραπλήσιος ὁ παρά Μωσῆς νομοθετέω , εἰμί δέ ὅπου καί φιλάνθρωπος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0375.3
Ἐπιλεξάμην μοι δοκεῖ τῆς ἐνστάσεως , ἥς πεποιήται πλειστάκως ἀποφήναι φιλονειχῶν , ὅτι τὰ μὲν τῶν ἔθνων χρηστοῖς καὶ ἡμερώτατοις πηδαλουχέται νόμοις · τὰ δὲ , καὶ ἀγριωτέραν ἔχει τὴν ἀποκλήρωσιν , ὡς καὶ ἀνεπιλήκτους ὁρμὰς , πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἀποκωλύσεθαι τῶν κακῶν . Ἐκαστον γὰρ ἔφη τῶν δυναρχῶν , ἢ τοῖς πολιοῦχον δαιμόνων , κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς τὴν ἐκνεμηθεῖσαν αὐτοῖς διέπειν ἀρχήν , καὶ τοῖς ὑπὸ χεῖρα θεσμοθετεῖν τὰ κατὰ γνώμην αὐτοῖς . Εἶτα πῶς ἐνθάδε πᾶν ἔθνος φησιν , ὅτοι μὴ εἶναι τινὰς τοὺς ἐθέλοντας ἀτιμάζειν τὸ χρήμα βίου ὁρῶς καὶ ἐννόμως ; Τί τοίνυν τὸ πεποιηκὸς , οὐχ ἔγω φράσαι , τὸν οὕτω σεπτὸν τε καὶ ἀξιάστατον ἐν ταῖς ἑσχάταις διαβολαῖς ποιεῖσθαι νόμον ; Διὸ γὰρ μάλιστα τῶν ἀναγκαϊοτάτων ὁρᾶται πεφροντικώς , καὶ ταῦτα τῶν ἄλλων προαναθεῖς θεσπισμάτων καταρρύθμιζε καὶ τὰ λοιπά , δι' ὧν ἂν γένοιτο καὶ μάλ' ὁρῶς , τῆς ἀπασῶν ἀρίστης ζωῆς ἐφεικέσθαι . Κράτιστον μὲν γὰρ ἀπάντων εἶναι φησι τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν , ἀποπεραίνεται δὲ πρὸς ἡμῶν διὰ τοῦ προσεχρησιθεῖν φιλεῖν αὐτῷ , καὶ τοὺς τῆς ἀποστάσεως τρόπους παραίτεσθαι · καὶ διὰ τοῦ μη ἑτέρους τοῖ διανέμειν τὰς αὐτῷ τε καὶ μόνῳ πρεπουσας καὶ ὀφειλομένας τιμὰς . « Ἐγὼ γὰρ εἰμὶ , φησὶ , Κύριος ὁ Θεός σου · καὶ οὐκ ἔσονται σοὶ θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ . » Ὅτε τοίνυν καὶ ἐν τοῖς καθ' ἡμᾶς πράγμασι τὸ κατ' εὐθὺ τῆς ἀληθείας εἶναι φιλῶν ἀει πᾶσι δάπασιν τοῖς ἐπικειξίαι , καὶ ἀπηχθημένον ἐστὶ τὸ ψευδος · πῶς οὐκ ἀξιόληπτον γένοιτ' ἂν , τὸ ἀκριθὲ καὶ τετρυμενὴν εἰς ἀλήθειαν τὴν περὶ γε τοῦ ἀληθῶς
Lemmas: Ἐπιλεξάμην ἐγώ δοκέω ὁ ἔνστασις , ἥς ποιέω πλειστάκως ἀποφαίνω φιλονειχοω , ὅτι ὁ μέν ὁ ἔθνος χρηστός καί ἥμερος πηδαλουχω νόμος · ὁ δέ , καί ἄγριος ἔχω ὁ ἀποκλήρωσις , ὡς καί ἀνεπιλήκτους ὁρμή , πρός πᾶς ὁστισοῦν ἀποκωλύω ὁ κακός . ἕκαστος γάρ φημί ὁ δυναρχῶν , ἢ ὁ πολιοῦχος δαίμων , κατά ὁ δοκέω αὐτός ὁ ἐκνέμω αὐτός διέπω ἀρχή , καί ὁ ὑπό χείρ θεσμοθετέω ὁ κατά γνώμη αὐτός . εἶτα πῶς ἐνθάδε πᾶς ἔθνος φημί , ὅτῳ μή εἰμί τις ὁ ἐθέλω ἀτιμάζω ὁ χρήμα βίος ὁράω καί ἔννομος ; τις τοίνυν ὁ ποιέω , οὐ ἐγώ φράζω , ὁ οὗτος σεπτός τε καί ἀξιάζω ἐν ὁ ἔσχατος διαβολή ποιέω νόμος ; Διὸ γάρ μάλιστα ὁ ἀναγκαῖος ὁράω φροντίζω , καί οὗτος ὁ ἄλλος προανατίθημι θέσπισμα καταρρυθμίζω καί ὁ λοιπός , διά ὅς εἄν γίγνομαι καί μάλα ὁράω , ὁ ἀπασάω ἀγαθός ζωή ἐφίημι . Κράτιστος μέν γάρ ἀπαντάω εἰμί φημί ὁ εἰς θεός εὐσέβεια , ἀποπεραίνω δέ πρός ἐγώ διά ὁ προσεχρησιθεω φιλέω αὐτός , καί ὁ ὁ ἀπόστασις τρόπος παραιτέομαι · καί διά ὁ μη ἕτερος τοῖ διανέμω ὁ αὐτός τε καί μόνος πρέπει καί ὀφείλω τιμή . « ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , Κύριος ὁ Θεός σύ · καί οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ . » ὅτε τοίνυν καί ἐν ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα ὁ κατά εὐθύς2 ὁ ἀλήθεια εἰμί φίλος ἀει πᾶς δάπας ὁ ἐπικειξίαι , καί ἀπεχθάνομαι εἰμί ὁ ψεῦδος · πῶς οὐ ἀξιόληπτος γίγνομαι εἄν , ὁ ἄκριθος καί τετρυμενὴν εἰς ἀλήθεια ὁ περί γε ὁ ἀληθής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0377.2
Ἄλλὰ τὸ , « Οὐ προσκυνήσεις θεοῖς ἑτέροις » , ὁ δὴ μέγα τῆς περὶ τὸν Θεὸν φησι διαβολῆς · « Θεὸς γὰρ ζηλωτής , » φησι . Καὶ ἐν ἄλλοις · « Ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλισκον . » Εἶτα ἄνθρωπος ζηλωτὴς καὶ βάσκανος ἀξίως σοι εἶναι φαίνεται μέμφεως · ἐκθειάζεις δὲ εἰ ζηλότυπος ὁ Θεὸς λέγεται ; Καίτοι πῶς εὐλογον εὖτω φανερὸν πρᾶγμα τοῦ Θεοῦ καταφεύδεσθαι ; καὶ γὰρ εἰ ζηλότυπος , ἄκοντος αὐτοῦ πάντες οἱ θεοὶ προσκυνούνται , καὶ πάντα τὰ λοιπὰ τῶν ἐθνῶν τοὺς θεοὺς προσκυνεῖ . Εἶτα πῶς οὐχ ἀνέστειλεν αὐτὸ ὁ ζηλῶν οὕτω , καὶ μὴ βουλομένους τοὺς ἄλλους προσκυνεῖσθαι , ἀλλὰ μόνον ἑαυτόν ; Ἄρ' οὐχ οἷός τε ἦν , ἢ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἐδούληθη χαλῦσαι , μὴ προσκυνείσθαι καὶ τοὺς ἄλλους θεούς ; Ἄλλὰ τὸ μὲν πρῶτον , ἀσεβὲς τὸ λέγειν ὡς οὐχ ἐδύνατο · τὸ δεύτερον δὲ , τοῖς ἡμετέροις ἔργοις ὁμολογεῖ . Ἄφετε τοῦτον τὸν λῆρον , καὶ μὴ τῇλικάυτην ἐφ' ὑμᾶς αὐτοὺς ἔλκετε βλασφημίαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ , « οὖον προσκυνέω θεός ἕτερος » , ὁ δή μέγας ὁ περί ὁ θεός φημί διαβολή · « θεός γάρ ζηλωτής , » φημί . καί ἐν ἄλλος · « ὁ θεός ἐγώ πῦρ καταναλίσκω . » εἶτα ἄνθρωπος ζηλωτής καί βάσκανος ἀξίως σύ εἰμί φαίνω μέμφις · ἐκθειάζω δέ εἰμί ζηλότυπος ὁ θεός λέγω ; καίτοι πῶς εὐλογέω εὖτω φανερός πρᾶγμα ὁ Θεός καταφεύδεσθαι ; καί γάρ εἰμί ζηλότυπος , ἄκων αὐτός πᾶς ὁ θεός προσκυνέω , καί πᾶς ὁ λοιπάς ὁ ἔθνος ὁ θεός προσκυνέω . εἶτα πῶς οὐ ἀναστέλλω αὐτός ὁ ζηλόω οὗτος , καί μή βούλομαι ὁ ἄλλος προσκυνέω , ἀλλά μόνος ἑαυτοῦ ; ἄρα οὐ οἷος τε εἰμί , ἢ οὐδέ ὁ ἀρχή δουλόω χαλυσος , μή προσκυνέω καί ὁ ἄλλος θεός ; ἀλλά ὁ μέν πρῶτος , ἀσεβής ὁ λέγω ὡς οὐ δύναμαι · ὁ δύο δέ , ὁ ἡμέτερος ἔργον ὁμολογέω . ἄφετος οὗτος ὁ λῆρος , καί μή τηλικόσδε ἐπί σύ αὐτός ἕλκω βλασφημία .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0377.3
Ἵπολλάττεται μὲν οὖν τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν ἵνα μὴ δοκῇ ἀπιθάνως ἀντιφράζεσθαι τοῖς λόγοις τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς · ἀριλέστατον γὰρ εἶναι φησι
Lemmas: Ἵπολλάττεται μέν οὖν ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἵνα μή δοκέω ἀπίθανος ἀντιφράζω ὁ λόγος ὁ θεόπνευστος γραφή · ἀριλέστατον γάρ εἰμί φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0380.2
Εἰ γὰρ οὐδὲν θέλει προσκυνεῖσθαι , τοῦ χάριν τὸν Υἱὸν τοῦτον προσκυνεῖτε , καὶ ὁν ἐκεῖνος ἴδιον οὔτε ἀνέμεινεν , οὔθ’ ἠγήσατο πώποτε ; Καὶ δεῖξω γε τοῦτο ῥάδιως . Ὑμεῖς δέ , οὐχ οἶδ’ ὅθεν , ὑποληπτόν αὐτῷ προστίθετε .
Lemmas: εἰμί γάρ οὐδείς ἐθέλω προσκυνέω , ὁ χάρις ὁ υἱός οὗτος προσκυνέω , καί εἰμί ἐκεῖνος ἴδιος οὔτε ἀναμένω , οὔτε ἡγέομαι πώποτε ; καί δείκνυμι γε οὗτος ῥᾳδίως . σύ δέ , οὐ οἶδα ὅθεν , ὑποληπτός αὐτός προστίθημι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0380.3
KYRIΛΛΟΣ .
Lemmas: ΟΣ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0380.4
Ἀποφάσκει μὲν οὖν τῶν ὅλων Θεός , τὸ δεῖν θεοὺς ἑτέρους προσκυνεῖν , μόνος ὤν φύσει καὶ ἀληθῶς δημιουργὸς τῶν ὅλων καὶ Κύριος . Υἱὸν δὲ ὀνομάζων ὑποληπτόν , οὐχ οἶδ’ ὅ τι λέγει , μᾶλλον δὲ θεομαχεῖ ,
Lemmas: ἀποφάσκω μέν οὖν ὁ ὅλος Θεός , ὁ δήω θεός ἕτερος προσκυνέω , μόνος εἰμί φύσις καί ἀληθής δημιουργός ὁ ὅλος καί Κύριος . υἱός δέ ὀνομάζω ὑποληπτός , οὐ οἶδα ὅς τίς λέγω , μᾶλλον δέ θεομαχέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0381.1
καὶ τοῦ · οὕτως ἡρμηνὸς ὑψῶ μυστηρίους , τὸν ἀσολγὴ καὶ ἀκάθεκτον λόγον ἐφήσει · καὶ ἀκονιτὶ καταβαλεῖν ὅπερ ἔφη δύνασθαι φησι , τὸ ψευδοτεῖν ἔχων ἰσπήλατον . Ὅτι γὰρ οὐχ ὑποδηγὸν οὐδὲ νόθον υἱὸν ὑπέμισιν τῷ παναγίῳ Θεῷ , ὁμολογοῦντες δὲ μᾶλλον κατὰ φύσιν ἐξ αὐτοῦ προελθεῖν τὸν ἴδιον αὐτοῦ Θεὸν Λόγον , ὃ πρέπει καὶ μόνῳ τὰ θεοπρεπῆ , καιροῦ πρὸς τοῦτο τοὺς λόγους διαγυμνάζοντος , ἀκονιτὶ διαδείδομεν . Πανταχοῦ δὲ συνασπίζων τοὺς λόγους τοῦ Πλάτωνος , καὶ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων τιθεὶς ἐν ἀμείνῳσι τὰ παρ’ αὐτῷ βακχυδόμενα , γράφεται πάλιν ἡμῖν · Ἄνθ’ οὖν δή , λέγων , τῆς Ἑλληνικῆς ἐυσπείας ἀποσχοῦσθαι , τοὺς τῆς ἀληθείας λόγους προσκεχωρήσατε ; Καὶ ὅτι τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν ἐγνώκαμεν , καίτοι Μωϋσέως μείων , φησίν , ἡ χρὴν ὁμῆσαντες τὰ περὶ Θεοῦ . Ζηλοῦντα γὰρ αὐτὸν καὶ δύσφορον ὀνομάζει , καίτοι πραότατον ὄντα καὶ αὐτόχρημα τάγαθόν . Ἄλλὰ τούτων μὲν ἅλις μακροῦ γενομένου ἡμῖν τοῦ περὶ αὐτῶν λόγου , καὶ , ὡς γε οἶμαι , πλειστάκις · ἐπεὶ δὲ ἐστι φιλοκόμψων καὶ θρασύς · εἰς λόγους , φέρε δή , φέρε , καταβῆσωμεν .
Lemmas: καί ὁ · οὕτως ἡρμηνὸς ὑψόω μυστήριος , ὁ ἀσολγὴ καί ἀκάθεκτος λόγος ἐφίημι · καί ἀκονιτί καταβάλλω ὅσπερ φημί δύναμαι φημί , ὁ ψεύδω ἔχω ἰσπήλατον . ὅτι2 γάρ οὐ ὑποδηγὸν οὐδέ νόθος υἱός ὑπέμισιν ὁ πανάγιος Θεός , ὁμολογέω δέ μᾶλλον κατά φύσις ἐκ αὐτός προέρχομαι ὁ ἴδιος αὐτός θεός Λόγος , ὅς πρέπω καί μόνος ὁ θεοπρεπής , καιρός πρός οὗτος ὁ λόγος διαγυμνάζω , ἀκονιτί διαδέω . πανταχοῦ δέ συνασπίζω ὁ λόγος ὁ Πλάτων , καί ὁ ἱερός Γράμμα τίθημι ἐν ἀμείνων ὁ παρά αὐτός βακχυδιδωμι , γράφω πάλιν ἐγώ · ἀντί οὖν δή , λέγω , ὁ Ἑλληνικός ἐυσπείας ἀπέχω , ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος προσχωρέω ; καί ὅτι ὁ φύσις καί ἀληθής εἰμί θεός γιγνώσκω , καίτοι Μωϋσῆς μείων , φημί , ὁ χράω ὁμῆσαντες ὁ περί Θεός . ζηλόω γάρ αὐτός καί δύσφορος ὀνομάζω , καίτοι πρᾶος εἰμί καί αὐτόχρημα τἀγαθόν . ἀλλά οὗτος μέν ἅλις μακρός γίγνομαι ἐγώ ὁ περί αὐτός λόγος , καί , ὡς γε οἴομαι , πλειστάκις · ἐπεί δέ εἰμί φιλόκομψος καί θρασύς · εἰς λόγος , φέρω δή , φέρω , καταβαίνω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0381.2
Τί δὲ τούτοις οὐδαμοῦ χαλεπαίνων ὁ Θεὸς φαίνεται , οὐδὲ ἀγανακτῶν , οὐδὲ ὀργιζόμενος , οὐδὲ ὀμνύων , οὐδὲ ἐπ’ ἀμφοτέρα ταχὺς · πένης , ὡς ὁ Μωϋσῆς φησιν ἐπὶ Φινέες ; Εἰ εἰς ὀμὼν ἀνέγως τοὺς Ἀριθμοὺς , οἶδεν δὲ λέγω . Ἐπεὶδὴ γὰρ τὴν τελεσθέντα τῷ Βεελφεγὼρ , μετὰ τῆς ἀναπαίσιαδος αὐτὸν γυναικὸς αὐτοφαρίας λαβὼν ἀσπίκταιν αἰσχρῶ καὶ ἀδυννητοτάτῳ τραύματι , φησι , παίσας τὴν γυναῖκα , πεποίηται λέγων ὁ Θεός · « Φινέες , υἱὸς Ἐλεαζάρου υἱοῦ Ἀαρὼν τοῦ ἱερέως , κατέπαυσεν τὸν θυμὸν μου ἀπὸ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ , ἐν τῷ ζηλώσαι μου τὸν ζηλὸν ἐν αὐτοῖς · καὶ οὐκ ἐξαναλώσω τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἐν τῷ ζηλῷ μου . » Τί κουφότερον τῆς αἰτίας δι’ ἣν ὁ Θεὸς ὀργισθὲς οὐκ ἀληθῶς ὑπὸ τοῦ γράφοντος ταῦτα πεποιήται ; Τί δὲ ἀλογώτερον , εἰ δέκα ἢ πέντε καὶ δέκα , κείσθω δὲ ἑκατὸν , οὐχ ἔρουσι γὰρ χιλίους · θώμεν δὲ ἡμεῖς καὶ τοσούτους · τολμήσαντες τι τῶν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμένων νόμων παραβῆναι · ἐξασοίας ἔχρην διὰ τοὺς ἅπαξ χιλίους ἀναλωθῆναι χιλιάδας ; Ὡς ἔμοιγε χρείττον εἶναι τῷ παντὶ φαίνεται χιλίους ἀνδράσι βελτίστοις ἕνα συνδιδάσκει πονηρόν , ἢ συνδιαφθεῖραι τοὺς χιλίους ἐνί .
Lemmas: τις δέ οὗτος οὐδαμοῦ χαλεπαίνω ὁ θεός φαίνω , οὐδέ ἀγανακτέω , οὐδέ ὀργίζω , οὐδέ ὄμνυμι , οὐδέ ἐπί ἀμφότερος ταχύς · πένης , ὡς ὁ Μωϋσῆς φημί ἐπί Φινεές ; εἰμί εἰς ὁμός ἀνέγως ὁ ἀριθμός , οἶδα δέ λέγω . ἐπειδή γάρ ὁ τελέω ὁ Βεελφεγώρ , μετά ὁ ἀναπαίσιαδος αὐτός γυνή αυτοφαρια λαμβάνω ἀσπίκταιν αἰσχρός καί αδυννητοτηταω τραῦμα , φημί , παίω ὁ γυνή , ποιέω λέγω ὁ Θεός · « Φινεές , υἱός Ἐλεάζαρος υἱός Ἀαρών ὁ ἱερεύς , καταπαύω ὁ θυμός ἐγώ ἀπό ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἐν ὁ ζηλόω ἐγώ ὁ ζῆλος ἐν αὐτός · καί οὐ ἐξαναλόω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν ὁ ζηλόω ἐγώ . » τις κοῦφος ὁ αἴτιος διά ὅς ὁ θεός ὀργίζω οὐ ἀληθής ὑπό ὁ γράφω οὗτος ποιέω ; τις δέ ἄλογος , εἰμί δέκα ἢ πέντε καί δέκα , κεῖμαι δέ ἑκατόν , οὐ εἴρω γάρ χίλιοι · τίθημι δέ ἐγώ καί τοσοῦτος · τολμάω τίς ὁ ὑπό ὁ Θεός τάσσω νόμος παραβαίνω · εξασοια χρή διά ὁ ἅπαξ χίλιοι ἀναλίσκω χιλιάς ; ὡς ἐγώ χρίω εἰμί ὁ πᾶς φαίνω χίλιοι ἀνήρ ἀγαθός εἷς συνδιδάσκω πονηρός , ἢ συνδιαφθείρομαι ὁ χίλιοι ἐν .