cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0313.1
σον εἶναι δεῖξη , καὶ τὴν οὖν πολλὴν καὶ ἀμέτρητον δημιουργίαν , οὐχ ἀνεπιστάτην ἀποφήναντα , ὅτι ὅν ἐγὼ ἔχει καὶ θαυμάζεται . Φησὶ γάρ · « Τὰ γὰρ ἄστρα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου , τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται , ἡ τε αἰῶν αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης . » Ἐδόκει δὲ ταῦτα καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν καὶ τοῖς αὐτοῦ γεγονόσι μαθηταῖς . Ἐφη τοίνυν ὁ Πλούταρχος περὶ αὐτῶν , ὡς ἤδη φθάσαντες εἴπομεν · « Εἰδὼς δὲ ἐκ τούτων ἔγνωσαν Θεοῦ · δεῖ τε γὰρ ἥλιος καὶ σελήνη , καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἀστρῶν , τὴν ὑπόγειον ἐνεχόρτα , ὁμοία μὲν ἀνατέλλει τοῖς χρώμασιν , ἴσα δὲ τοῖς μεγέθεσι , καὶ κατὰ τόπους τοὺς αὐτοὺς . Οὐκοῦν ὁ μὲν πάλαι , καὶ τῶν αὐτοῦ δογμάτων εὕρεται γεγονὼς , οὐχ εἰς ἔννοιαν ἤλθεν οὐρανοῦ , τὸν ἥλιον δρόμον θαυμάσας , πεθεαμένοι δὲ καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν κτίσιν ἐπασχόν τε καὶ ἐμμανδόν , καὶ οὐχ ἐμμελῆ λαχούσων τὴν κίνησιν · κατεπεχράντο δὲ μᾶλλον τῇ τοῦ κρατοῦντος ἰσχύος , καὶ τὴν εὐλαβῆ καὶ ὑπερμένην αὐτοῦ συνήκαν ἀρχήν . Ὡς , εἴπε μοι , τροπὴς οὐ μὲν πάλαι , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ δὴ τούτῳ μαθίστησι δόξαν · Οὐδὲν ὑπομείνας τῶν ἀτάκτων , λέγω , ὁ οὐρανός , ἐμμελῆ ποιεῖται τὴν τάξιν αὐτῷ . Εἶτα , τίς ὁ τάξιν αὐτῷ καὶ τὴν ἐμμελῆ κίνησιν ὁρισάμενος ; Τίς δὲ τοῖς τῆς σελήνης φωτισμοῖς τοὺς ἑκάστῳ πρέποντας ἀπονεῖμεν καιρούς ; Τίς δὲ μέτροις ὑποθεῖς τὸν ἥλιον δρόμον ; Ἀρ’ οὖν οὐχ εἰς ἀπάντων τὸ ταξίαρχον , ὡς ἔφη ; Τί οὖν ἀποφέρεται τῶν ἀληθεστέρων ἐννοιῶν , οὐχ εἰς θεοπλίας ἰάναι κελεύων τοὺς ταῦτα θαυμάζοντας , ἀλλ’ εἰς γε μόνον τὸ εἰδέναι τὸν οὐρανόν , ὅτι τε εἰς Θεός , ἀλλοιώσις τε καὶ τροπὴν ἔκτὸς ἰστάμενος , καὶ μεταβολῆς ἀπάσης · καθαρεῖον δὲ καὶ φύσεως καὶ γενέσεως , ἀθάνατός τε ὑπάρχων φύσει καὶ ἀνώλεθρος . Πῶς , εἴπε μοι , τροπὴς τε καὶ ἀλλοιώσεως , καὶ μεταβολῆς ἀμορίσαι φῃ ; τὸν γεννητὸν οὐρανόν ; Εἰ γὰρ γέγονεν ὅλως , καὶ κεκίνηται . Τροπὴ δὲ τοῦτο καὶ μετάστασις , προανακειμένου καθάπερ ἐν τάξει σπερᾶσεως τοῦ μὴ εἶναι ποτε . Εἰ γὰρ ἐκ τοῦ μὴ δυνατος , τοῦ γενοῦς , ἀλλοίωσις καὶ τροπὴ νοοῖτ’ ἄν αὐτῷ τὸ κεκλῆσθαι πρὸς γένεσιν · τοῦ δὲ , ὅτι γέγονεν , ὁμολογημένου · πῶς ἄν ἔξω γενοῦ , εἴη φύσεως ; Πῶς δὲ καὶ ἀθάνατον φύσει , τὸ γενέσεως καὶ φθορᾶς τυγχάνον ; Πῶς δὲ καὶ ἀίδιον , τὸ ἐν χρόνῳ παρενεχθέν ; Καίτοι φασίν ἐναργῶς ὁ Πλάτων , ὅτι χρόνος γέγονε μετ’ οὐρανοῦ , ἵνα ἅμα γενθόντες , ἅμα καὶ λυθῶσιν , ἄνπερ ἄρα λύσις αὐτῷ γένηται . Πῶς οὖν τὸ λυόμενον , ἀθάνατον φύσει ; Πῶς δὲ καὶ ἀνώλεθρον , τὸ ἐν μόνην βελήσεως τοῦ Δημιουργοῦ λαχὸν τὸ μὴ φύειρεσθαι ; Οὐ γὰρ τοῦ φύσεως ἐν τοῖς τοῦ ἀκράδαντον ἔχει , οὔτε μὴν τὸ ἐρρεῖσθαι καλῶς , ἐν οἷς ἕκαστον εἶναι πέφυκεν , ἰδίων αὐτοῖς . Ἐπιχορεύεται δὲ πάλιν πρὸς τοῦτο τοῖς τοῦ διακρατοῦντος νοήμασιν . Εἴτα φησίν , ὅτι παρὰ ψυχῆς κρείττονος καὶ θειοτέρας ἐνοικοῦσης αὐτῷ , φέρεται κύκλῳ περὶ τὸν μέγαν Δημιουργόν , ἢ πρὸς αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τὴν κίνησιν ἔχει , ὅσπερ , οἶμαι , τὰ ἡμέτερα σώματα . Ἄλλ’ , ὦ πανάριστε , φαίν’ ἄν , ὁ ἀγένητος κατὰ σὲ , καὶ ἀφθαρτός , καὶ ἀνώλεθρος , ὁ
Lemmas: σός εἰμί δείκνυμι , καί ὁ οὖν πολύς καί ἀμέτρητος δημιουργία , οὐ ανεπιστατος ἀποφαίνω , ὅτι ὅς ἐγώ ἔχω καί θαυμάζω . φημί γάρ · « ὁ γάρ ἄστρον αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος , ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὁ τε Αἰῶν αὐτός δύναμις καί θεότης . » Ἐδόκης δέ οὗτος καί φρονέω καί λέγω καί ὁ αὐτός γίγνομαι μαθητής . φημί τοίνυν ὁ Πλούταρχος περί αὐτός , ὡς ἤδη φθάνω εἶπον · « εἰδώς δέ ἐκ οὗτος γιγνώσκω Θεός · δεῖ τε γάρ ἥλιος καί σελήνη , καί ὁ λοιπάς ὁ ἄστρον , ὁ ὑπόγειος ἐνεχόρτα , ὅμοιος μέν ἀνατέλλω ὁ χρῶμα , ἴσος δέ ὁ μέγεθος , καί κατά τόπος ὁ αὐτός . οὐκοῦν ὁ μέν πάλαι , καί ὁ αὐτός δόγμα εὑρετής γίγνομαι , οὐ εἰς ἔννοια ἔρχομαι οὐρανός , ὁ ἥλιος δρόμος θαυμάζω , πεθεαμένοι δέ καί ὁ ἄλλος ἅπας κτίσις πάσχω τε καί ἐμμανδόν , καί οὐ ἐμμελής λαχουω ὁ κίνησις · καταχράομαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ κράτος ἰσχύς , καί ὁ εὐλαβής καί ὑπεῖπον αὐτός συνίημι ἀρχή . ὡς , εἶπον ἐγώ , τροπή οὖον μέν πάλαι , καί ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος μαθιιστημι δόξα · οὐδείς ὑπομένω ὁ ἄτακτος , λέγω , ὁ οὐρανός , ἐμμελής ποιέω ὁ τάξις αὐτός . εἶτα , τίς ὁ τάξις αὐτός καί ὁ ἐμμελής κίνησις ὁρίζω ; Τῖς δέ ὁ ὁ σελήνη φωτισμός ὁ ἕκαστος πρέπω απονέμω καιρός ; Τῖς δέ μέτρον ὑποτίθημι ὁ ἥλιος δρόμος ; ἀρά οὖν οὐ εἰς ἀπαντάω ὁ ταξίαρχος , ὡς φημί ; τις οὖν ἀποφέρω ὁ ἀληθής ἔννοια , οὐ εἰς θεοπλίας ἰαίνω κελεύω ὁ οὗτος θαυμάζω , ἀλλά εἰς γε μόνος ὁ οἶδα ὁ οὐρανός , ὅτι τε εἰς Θεός , ἀλλοιόω τε καί τροπή ἕκτος ἰστάμενος , καί μεταβολεύς ἀπασάω · καθαιρέω δέ καί φύσις καί γένεσις , ἀθάνατος τε ὑπάρχω φύσις καί ἀνώλεθρος . Πῶς , εἶπον ἐγώ , τροπή τε καί ἀλλοίωσις , καί μεταβολεύς αμορισης φημί ; ὁ γεννητός οὐρανός ; εἰμί γάρ γίγνομαι ὅλως , καί κινέω . τροπή δέ οὗτος καί μετάστασις , προανακειμενω καθάπερ ἐν τάξις σπερᾶσεως ὁ μή εἰμί ποτός . εἰμί γάρ ἐκ ὁ μή δυνατός , ὁ γένος , ἀλλοίωσις καί τροπή νοέω ἄν αὐτός ὁ καλέω πρός γένεσις · ὁ δέ , ὅτι γίγνομαι , ομολογημένος · πῶς ἄν ἔξω γίγνομαι , εἰμί φύσις ; Πῶς δέ καί ἀθάνατος φύσις , ὁ γένεσις καί φθορά τυγχάνω ; Πῶς δέ καί ἀίδιος , ὁ ἐν χρόνος παραφέρω ; καίτοι φημί ἐναργής ὁ Πλάτων , ὅτι χρόνος γίγνομαι μετά οὐρανός , ἵνα ἅμα γίγνομαι , ἅμα καί λύω , ἐάν ἄρα λύσις αὐτός γίγνομαι . Πῶς οὖν ὁ λύω , ἀθάνατος φύσις ; Πῶς δέ καί ἀνώλεθρος , ὁ ἐν μόνος βελήσεως ὁ Δημιουργός λαγχάνω ὁ μή φύρω ; οὖον γάρ ὁ φύσις ἐν ὁ ὁ ἀκράδαντος ἔχω , οὔτε μήv ὁ ῥέω καλῶς , ἐν ὅς ἕκαστος εἰμί φύω , ἴδιος αὐτός . ἐπιχορεύω δέ πάλιν πρός οὗτος ὁ ὁ διακρατέω νόημα . εἴτα̅ φημί , ὅτι παρά Ψυχή ἀγαθός καί θεῖος ἐνοικέω αὐτός , φέρω κύκλος περί ὁ μέγας Δημιουργός , ἢ πρός αὐτός ὁ Θεός ὁ κίνησις ἔχω , ὅσπερ , οἴομαι , ὁ ἡμέτερος σῶμα . ἄλλος , εἰμί πανάριστος , φαίνω ἄν , ὁ ἀγένητος κατά σύ , καί ἄφθαρτος , καί ἀνώλεθρος , ὁ