cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0521.1
λόγου . Καὶ γοῦν ὁ Πορφύριος τὸν Πυθαγόρου βίον ἐναργῶς καθιστὰς οὕδὲ πῇ φησι : Ἀντιγὼν δὲ ἐν τῷ περὶ τοῦ βίου τῶν ἐν ἀρετῇ πρωτευσαμένων , καὶ τῇ καριότητι τῇ ἐν Αἰγύπτῳ αὐτῷ διηγεῖται , λέγων , Πυθαγόραν ἀποδεδημηκὸτα τῶν Αἰγυπτίων ἱερῶν τὴν ἀγωγὴν , σπουδασάσθαι μετασχῆν ταύτης , δεσπότην Πολυκράτους τοῦ τυράννου γράφαι πρὸς Ἀμασὶν βασιλῖδα τῆς Αἰγύπτου , φίλον ὄντα καὶ ξένον , ἵνα κοινωνήσῃ τῆς τῶν προειρημένων παιδείας . Ποία δὲ αὕτη διεσάφην προσειπεῖν . Ἀρίστετο δὲ καὶ πρὸς Αἰγυπτίους , φησίν , ὁ Πυθαγόρας , καὶ πρὸς Ἀραβας καὶ Χαλδαίους , πρὸς ὧν καὶ τὴν περὶ ὀνείρων γνῶσιν ἠκριβώσατο , καὶ τῇ διὰ λιθανωτῶν μαντείᾳ πρῶτος ἐχρήσατο . Καὶ ἐν Αἰγύπτῳ τοῖς ἱερεῦσι συνῆν , καὶ τὴν σοφίαν ἐξέμαθε , καὶ τὴν ἐν Αἰγύπτῳ γλῶττην . Οὐκοῦν οὐ πάρεργον τοῖς αὐτοῦ προγόνους τοὺς μαγανεύειν ἦν , κατασπουδασαμένους δὲ μᾶλλον καὶ τοῖς εἰς λείψανα ἡμῖν τοῖς ἐναρίμοις , ὥστε καὶ ὑπαρορίους ἀποδημίας ταύτης τῆς γοητείας ἐνκα ποιεῖσθαι πολλοὺς . Ἐπεὶδὴ δὲ πρὸς βεβαιωσιν ὧν ψεύδεται τὰς Ἡσαΐου προστείνει φωνάς · οὐδὲν δὲ αὐτῶν ἀπελέγχειν δύνασθαι τοὺς τῷ θείῳ νόμῳ παιδαγωγουμένους , ὡς ἐφ’ ἑλόν αὐτοῖς τὸ προσκαλεῖσθαι μνήμασι , καὶ ὀνειροῖς ἐπιπίπτειν ἀκούειν πρὸς ἡμῶν , ὡς ἡνίκα μὲν τοῖς ἱεροῖς νόμοις ὑπακούοντες τὸν αὐχένα , καὶ τὸν ἕνα καὶ φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεόν , καὶ τῶν ὅλων Γενεσιουργὸν καὶ Κύριον θεραπεύειν ἤθελον , ἡμῖρτηκότες εἰς ἅπαν τῆς ἐν γε τοῖς γε γραφῆς ἀλοῖεν ἄν . Ἐπεὶδὴ δὲ τοῖς ψευδωνύμοις λελατρεύκασι θεοῖς , τότε δή , τότε καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις μνήμασιν ἐνδιατραπεῖνους , καὶ τῆς δι’ ὀνειρῶν μαντείας γεγονότας ἐραστάς κατιδοὺς τις ἄν αὐτούς . Κεχρήσομαι πρὸς ἀπόδειξιν , ὡς ἔφη , ταῖς τοῦ προφήτου φωναῖς · ἔφη γὰρ ὡς ἐκ προσώπου Θεοῦ · Ὁ λαὸς οὗτος ὁ παροῦνών με , ἐντόνόν μου διὰ πάντες · αὐτοὶ θυμιάσουσιν ἐπὶ τοῖς κήποις , καὶ θυμιώσιν ἐπὶ ταῖς πλίνθοις τοῖς δαιμονίοις , & οὐχ ἔστι , καὶ ἐν τοῖς μνήμασι , καὶ ἐν τοῖς σπηλαίοις κοιμῶνται δι’ ἐνύπνια . Οὐκοῦν ὅτε μεθέντες τῷ Θεῷ τῷ κατὰ φύσιν προσετραπεῖσθαι δεῖν , τεθυσάσι τε καὶ λαλατρεύκασι τοῖς Ἰουλιανοῦ θεοῖς , ὅλῳν δὲ ὅτι τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμόσι , τότε καὶ μνήμασιν ἐννυστάζοντες τὰς ὀνειρῶν θείας , μαντείας τε καὶ γοητείας ἐπιούσιν τὸν τρόπον . Θαυμάζω δὲ ὅτι καὶ τοὺς πρὸς τῆς ἀπάτης εἰς ἀνδριάντων τῆς Ἑλληνικῆς ἱστορίας , καὶ μέντοι [ μενόν ? ] εὐκόλως τοῖς θελοῦσιν ἰδεῖν τὰ περὶ γε τῶν αὐτοῦ θεῶν ἐν αὐτῇ γεγραμμένα , νεκροὺς ἡμῖν ἀναδείξει καὶ τάφους , ὁ καὶ νεκροὺς ἔχων τοὺς προσκαλουμένους , καὶ μνήματα τοὺς νέας . Ἐνσαυρωμένα γὰρ εἰσιν αὐτοῖς καὶ ἀπόχρη μὲν εἰς ἀποδείξιν ἡ πείρα · πλὴν ἐξ ἀρχαίων καὶ τοῦτο γραμμάτων καὶ ἱστοριῶν καταδείξαι βέβον . Ὁ γὰρ τοῦ Διναρχος , ποιητὴς οὐκ ἄσημος ὤν , τὰς Διονύσου πράξεις ἀρρηγμένους ὅσα τε αὐτῷ πεπένθη περὶ τῶν Ἰνδῶν , καὶ μὴν καὶ Ἀκταίωνα καὶ Λυκοῦργον ὅπως εἴη πεφονευκώς , εἰ μάλ᾽ διερχοῦς , ἀνηρθεῖν καὶ αὐτὸν ὑπὸ Περσῶν διατείνεται , καὶ χρησθῆναι γε μὴν ἐν Δελφοῖς παρὰ τὸν Χρυσόν καλούμενον Ἀπόλλωνα . Πορφύριος δὲ Πυ -
Lemmas: λόγος . καί γοῦν ὁ Πορφύριος ὁ Πυθαγόρας βίος ἐναργής καθίστημι οὐδέ πῇ φημί : Ἀντίγων δέ ἐν ὁ περί ὁ βίος ὁ ἐν ἀρετή πρωτεύω , καί ὁ καριότης ὁ ἐν Αἴγυπτος αὐτός διηγέομαι , λέγω , Πυθαγόρας ἀποδημέω ὁ Αἰγύπτιος ἱερός ὁ ἀγωγή , σπουδάζω μετέχω οὗτος , δεσπότης Πολυκράτης ὁ τύραννος γραφεύς πρός Ἄμασις βασιλίς ὁ Αἴγυπτος , φίλος εἰμί καί ξένος , ἵνα κοινωνέω ὁ ὁ προερέω παιδεία . Ποία δέ οὗτος διασαφέω προσεῖπον . Ἀρίστης δέ καί πρός Αἰγύπτιος , φημί , ὁ Πυθαγόρας , καί πρός Ἀραβᾶς καί Χαλδαῖος , πρός ὅς καί ὁ περί ὄνειρος γνῶσις ἀκριβόω , καί ὁ διά λιθανωτῶν μαντεῖος πρῶτος χράω . καί ἐν Αἴγυπτος ὁ ἱερεύς σύνειμι , καί ὁ σοφία ἐκμανθάνω , καί ὁ ἐν Αἴγυπτος γλῶσσα . οὐκοῦν οὖον πάρεργον ὁ αὐτός πρόγονος ὁ μαγανευεν εἰμί , κατασπουδάζομαι δέ μᾶλλον καί ὁ εἰς λείψανον ἐγώ ὁ ἐναρίμοις , ὥστε καί ὑπαρορίους ἀποδημία οὗτος ὁ γοητεία ἐγκαίω ποιέω πολύς . ἐπειδή δέ πρός βεβαιόω ὅς ψεύδω ὁ Ἠσαΐας προστείνω φωνή · οὐδείς δέ αὐτός ἀπελέγχω δύναμαι ὁ ὁ θεῖον νόμος παιδαγωγέω , ὡς ἐπί αἱρέω αὐτός ὁ προσκαλέω μνῆμα , καί ὄνειρος ἐπιπίπτω ἀκούω πρός ἐγώ , ὡς ἡνίκα μέν ὁ ἱερός νόμος ὑπακούω ὁ αὐχήν , καί ὁ εἷς καί φύσις καί ἀληθής εἰμί Θεός , καί ὁ ὅλος γενεσιουργός καί κύριος θεραπεύω ἐθέλω , ἁμαρτάνω εἰς ἅπας ὁ ἐν γε ὁ γε γραφεύς ἀλέω ἄν . ἐπειδή δέ ὁ ψευδώνυμος λατρεύω θεός , τότε δή , τότε καί ὁ ἀκάθαρτος μνῆμα ενδιατραπεινοος , καί ὁ διά ὄνειρος μαντεῖος γίγνομαι ἐραστής κατιδιδωμι τις ἄν αὐτός . κεχρησομης πρός ἀπόδειξις , ὡς φημί , ὁ ὁ προφήτης φωνή · φημί γάρ ὡς ἐκ πρόσωπον Θεός · ὁ λαός οὗτος ὁ παροῦς ἐγώ , ἔντονος ἐγώ διά πᾶς · αὐτός θυμιάω ἐπί ὁ κῆπος , καί θυμιάω ἐπί ὁ πλίνθος ὁ δαιμόνιος , & οὐ εἰμί , καί ἐν ὁ μνῆμα , καί ἐν ὁ σπήλαιον κοιμάω διά ἐνύπνιος . οὐκοῦν ὅτε μεθίημι ὁ Θεός ὁ κατά φύσις προστρέπω δήω , θύω τε καί λατρεύω ὁ Ἰουλιανός θεός , ὅλος δέ ὅτι ὁ ἀκάθαρτος δαίμων , τότε καί μνῆμα ἐννυστάζοντες ὁ ὄνειρος θεῖος , μαντεῖος τε καί γοητεία ἔπειμι ὁ τρόπος . θαυμάζω δέ ὅτι καί ὁ πρός ὁ ἀπάτη εἰς ἀνδριάς ὁ Ἑλληνικός ἱστορία , καί μέντοι [ Μενόν ? ] εὐκόλως ὁ ἐθέλω ὁράω ὁ περί γε ὁ αὐτός θεός ἐν αὐτός γράφω , νεκρός ἐγώ ἀνάδειξις καί τάφος , ὁ καί νεκρός ἔχω ὁ προσκαλέω , καί μνῆμα ὁ νέος . Ἐνσαυρωμένα γάρ εἰμί αὐτός καί ἀποχράω μέν εἰς ἀπόδειξις ὁ πείρω · πλήν ἐκ ἀρχαῖος καί οὗτος γράμμα καί ἱστορία καταδείκνυμι βαίνω . ὁ γάρ ὁ Δίναρχος , ποιητής οὐ ἄσημος εἰμί , ὁ Διόνυσος πρᾶξις ἀρρηγμένους ὅσος τε αὐτός πένθος περί ὁ Ἰνδός , καί μήv καί Ἀκταίων καί Λυκοῦργος ὅπως εἰμί φονεύω , εἰμί μάλα διερχοῦς , ἀναιρέω καί αὐτός ὑπό Πέρσης διατείνω , καί χράω γε μήv ἐν Δελφοί παρά ὁ χρυσός καλέω Ἀπόλλων . Πορφύριος δέ ΠΥ -