ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.26
καὶ φωτεινόντατον , καὶ δραστικώτατον , καὶ γονιμώτατον ,
Lemmas: καί φωτεινός , καί δραστικός , καί γόνιμος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.27
ἐξεκράτατο ἡ φύσις τῷ ἑαυτῆς πνεύματι ,
Lemmas: ἐξεκράτατο ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ πνεῦμα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.28
καὶ ἤγειρεν εἰς ὕψος ἀπὸ ὕδατος . Τὸ μὲν οὖν
Lemmas: καί ἐγείρω εἰς ὕψος ἀπό ὕδωρ . ὁ μέν οὖν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.29
προσθῆκεί Θεοῦ διὰ τοῦ Δημιουργοῦ πεποιηθῆναι Λόγου
Lemmas: προστίθημι Θεός διά ὁ Δημιουργός ποιέω Λόγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.30
τὸ πάντα , πρέπον ἄν ἀνθρώπῳ νοεῖν , καὶ ἀληθῆ · εἰπεῖν .
Lemmas: ὁ πᾶς , πρέπω ἄν ἄνθρωπος νοέω , καί ἀληθής · εἶπον .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.31
Τὸ δὲ πῶς , ἢ τίνα τρόπον , αὐτὸς τὴν εἰδεῖν καὶ μόνος .
Lemmas: ὁ δέ πῶς , ἢ τίς τρόπος , αὐτός ὁ εἴδω καί μόνος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.32
Ὅτι δὲ τῶν γεγονότων ἕκαστον τὸ εἶναι τοιούδε διανέμει
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ γίγνομαι ἕκαστος ὁ εἰμί τοιόσδε διανέμω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.33
κατ᾽ ἐξουσίαν , καὶ οὐ τῆς ἀπάντων ὑπάρξεως
Lemmas: κατά ἐξουσία , καί οὖον ὁ ἀπαντάω ὕπαρξις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.34
τρόπος αὐτὸν ἔχει τὸν ὁρισθῆν , σαφὲς ἂν γένοιτο καὶ
Lemmas: τρόπος αὐτός ἔχω ὁ ὁρίζω , σαφής εἄν γίγνομαι καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.35
δ᾽ ὧν ἔφη Μωϋσῆς · Γεννηθήτω τὸ στερέωμα , καὶ
Lemmas: δέ ὅς φημί Μωϋσῆς · γεννάω ὁ στερέωμα , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.36
ἐγένετο οὕτως . Καὶ , Συνάχθητω τὸ ὕδωρ εἰς συναγωγήν
Lemmas: γίγνομαι οὕτως . καί , συνάγω ὁ ὕδωρ εἰς συναγωγή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.37
μίαν , καὶ ἀφθῆτω ἡ ξηρά . Ταῦτα γὰρ δὴ
Lemmas: εἷς , καί ἅπτω ὁ ξηρός . οὗτος γάρ δή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.38
τὴν ἕκαστου τῶν εἰς γένεσιν παρενενεχμένων ὁρίζει
Lemmas: ὁ έκαστος ὁ εἰς γένεσις παραφέρω ὁρίζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.39
φύσιν . Διαμηνυνοῦσιν δὲ καὶ τοῦτο πάλιν οὐ παρ᾽
Lemmas: φύσις . Διαμηνύω δέ καί οὗτος πάλιν οὖον παρά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.40
αὐτοῖς τρισμέγιστος Ἑρμῆς . Εἰσακούομαι γὰρ λέγοντα
Lemmas: αὐτός τρισμέγιστος Ἑρμῆς . εἰσακούω γάρ λέγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.41
τὸν Θεὸν τοῖς κτίσμασιν · Ἀνάγκην δὲ ὑμῖν
Lemmas: ὁ θεός ὁ κτίσμα · Ἀνάγκη δέ σύ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.42
τοῖς ἐπ᾽ ἐμὲ περιθῶσω , ταύτην τὴν διὰ τοῦ Λόγου
Lemmas: ὁ ἐπί ἐγώ περιτίθημι , οὗτος ὁ διά ὁ Λόγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.43
μου ὑμῖν ἐντολὴν δεδομένην · τοῦτον γὰρ
Lemmas: ἐγώ σύ ἐντολή δίδωμι · οὗτος γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.44
νόμον ἔχετε . Ὡς γὰρ ἔφη ἀρτίως , τῶν γεγονότων
Lemmas: νόμος ἔχω . ὡς γάρ φημί ἄρτιος , ὁ γίγνομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.45
ἕκαστῳ φυσικὴν ὥρισεν τὸν νόμον ὁ Δημιουργός , καὶ
Lemmas: ἕκαστος φυσικός ὁρίζω ὁ νόμος ὁ Δημιουργός , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.46
τοῖς αὐτοῦ νεύμασι , τὸ εἶναι τοιούδε , τυχόν , ἢ μή ,
Lemmas: ὁ αὐτός νεῦμα , ὁ εἰμί τοιόσδε , τυγχάνω , ἢ μή ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.47
διαλαχόντα φαίνεται . Καὶ ὁ μὲν εἰς εὐθὺ τε διήκων
Lemmas: διαλαγχάνω φαίνω . καί ὁ μέν εἰς εὐθύς2 τε διήκω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.48
καὶ ἀκαπηλὲυτος λόγος ἔχει ἂν οὕτω . Κατετάθη δὲ
Lemmas: καί ακαπήλευτος λόγος ἔχω εἄν οὗτος . κατατείνω δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.49
οὐ μετρίως αὐτὸς τὸν Πλάτωνος δόξαν , καὶ φησίν ·
Lemmas: οὖον μέτριος αὐτός ὁ Πλάτων δόξα , καί φημί ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.50
Ὅτι μὴν Πλάτων ἄκουσον περὶ τοῦ κόσμου τί
Lemmas: ὅτι2 μήv Πλάτων ἀκούω περί ὁ κόσμος τίς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.51
φησιν . Ὁ δὴ πᾶς οὐρανός , ἢ κόσμος , ἢ καὶ ἄλλο
Lemmas: φημί . ὁ δή πᾶς οὐρανός , ἢ κόσμος , ἢ καί ἄλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.52
τι ποτε ὀνομαζόμενος μάλιστα ἂν δέχοιτο , τοῦτο
Lemmas: τίς ποτός ὀνομάζω μάλιστα εἄν δέχομαι , οὗτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.53
ἡμῖν ὀνομάζω · πότερον ἦν ἀεὶ , γενέσεως ἀρχὴν
Lemmas: ἐγώ ὀνομάζω · πότερος εἰμί ἀεί , γένεσις ἀρχή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.54
ἔχων οὐδεμίαν , ἢ γέγονεν , ἀπ᾽ ἀρχῆς τινος
Lemmas: ἔχω οὐδείς , ἢ γίγνομαι , ἀπό ἀρχή τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.55
ἀρξάμενος ; γέγονεν · ὁρατὸς γὰρ , ἅπτος τε ἐστι ,
Lemmas: ἄρχω ; γίγνομαι · ὁρατός γάρ , Ἄπτος τε εἰμί ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.56
καὶ σῶμα ἔχων . Πάντα δὲ τὰ τοιαῦτα , αἰσθητά ,
Lemmas: καί σῶμα ἔχω . Πάν δέ ὁ τοιοῦτος , αἰσθητής ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.57
δὴ περιληπτά , μετὰ αἰσθήσεων . Καὶ μεθ᾽ ἕτερα ·
Lemmas: δή περιληπτός , μετά αἴσθησις . καί μετά ἕτερος ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0303.1
Εἰ δὴ κατὰ τὸν λόγον τὸν εἰκότα , δει λέγειν τὸνδε τὸν κόσμον ζῶν ἔμψυχον ἔτροφε τῇ ἀληθείᾳ διὰ τὴν τοῦ θεοῦ γενέσιν πρόσωπον . Ἰδοὺ δὲ σαφῶς , καὶ ὁ κατ’ αὐτὸν θεὸς τε καὶ πάνσοφος Πλάτων , σύμπαντα τὸν κόσμον , ἢ δ’ εἰ ποτε ἂν λέγοιτο , γεννητὸν τε εἶναι , καὶ ἀπ’ ἀρχῆς λεινοῦ ἤρξθαι διαβεβαιούται . Καὶ μὴν ἀπὸν τε , καὶ ὁρατὸν , καὶ ἐνσώματον , καὶ δοξαζόμενον μετὰ αἰσθήσεως , καὶ , κατὰ γε τὴν τοῦ Δημιουργοῦ πεποιήσθαι πρόνοιαν . Ὁ δὲ , τῆς Πλάτωνος εὐρεσιλογίας εἰσάπας ἀπηρητημένος , καὶ τοῖς εἰς λῆξιν ἐπαίνοις αὐτὴν στεφανῶν , ὅτι δὲ καὶ πεπλάνηται σὺν αὐτῷ , καὶ πεφρόνηκε μὲν τῶν ἀνωματῶν οὐδέν , περιφέρεται δὲ ὡσπερ ἀνέμῳ παντὶ , σαφηνίζων οὐχ εἰς μακράν , πάλιν τὰ αὐτοῦ παραθέντες Ἰουλιανοῦ ἔφη γὰρ οὕτως :
Lemmas: εἰμί δή κατά ὁ λόγος ὁ εἰκός , δεῖ λέγω ὅδε ὁ κόσμος ζῶ ἔμψυχος τροφός ὁ ἀλήθεια διά ὁ ὁ θεός γένεσις πρόσωπον . ἰδέ δέ σαφῶς , καί ὁ κατά αὐτός θεός τε καί πάνσοφος Πλάτων , σύμπας ὁ κόσμος , ἢ δέ εἰμί ποτός εἄν λέγω , γεννητός τε εἰμί , καί ἀπό ἀρχή Λεινού ἄρχω διαβεβαιόω . καί μήv ἄπειμι τε , καί ὁρατός , καί ἐνσώματος , καί δοξάζω μετά αἴσθησις , καί , κατά γε ὁ ὁ Δημιουργός ποιέω πρόνοια . ὁ δέ , ὁ Πλάτων εὑρεσιλογία εἰσάπας ἀπαρτάω , καί ὁ εἰς λῆξις ἔπαινος αὐτός στεφανόω , ὅτι δέ καί πλανάω σύν αὐτός , καί φρονέω μέν ὁ ἀνωματῶν οὐδείς , περιφέρω δέ ὡς ἄνεμος πᾶς , σαφηνίζω οὐ εἰς μακρός , πάλιν ὁ αὐτός παρατίθημι Ἰουλιανός φημί γάρ οὕτως :
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0303.2
ἸΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0303.4
ΚΥΡΙΛΛΟΣ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0303.5
Διαγελάζ μέν οὖν ὁ γενναῖος οὗτος καὶ θρασύς εἰς
Lemmas: Διαγελάζ μέν οὖν ὁ γενναῖος οὗτος καί θρασύς εἰς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.1
passerculi asse veniunt , et unus ex eis non cadet ἄν’ οὐτως εἴπω , τῆς τοῖς ἄλλοις ἀπασὶ κτισίμασι δε -
Lemmas: passerculi asse veniunt , et unus ex eis non cadet ἄνω οὕτως εἶπον , ὁ ὁ ἄλλος ἅπας κτίσιμον δέ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.2
super terram sine Patre vestro qui est in cœlis 47 ? » δωρημένης αὐτοῦργίας ἀποστερῶν ; Προνοεῖ δὲ ὅμως
Lemmas: super terram sine Patre vestro qui est in cœlis 47 ? » δωρώ αὐτουργία ἀποστερέω ; προνοέω δέ ὅμως
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.3
veram confinget , qui in Deum insurgit sane quam τινον δοκοῦν , ἀδύναμα Θεοῦ δοθέντων ἐξέροις . “ Ὅτι
Lemmas: veram confinget , qui in Deum insurgit sane quam τίνω δοκέω , αδύναμα Θεός δίδωμι ἐξεῖπον . “ ὅτι2
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.4
gnæ naturæ , meliora non facere , cum possit . Cum τρός ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; » ‘Αλλ’ ἴσως αὐτὸς ,
Lemmas: gnæ naturæ , meliora non facere , cum possit . Cum τρος σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; » Ἀλλᾶς ἴσως αὐτός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.5
curam gerere . Si autem vult et potest , providere ‘uti - Γράφει τοίνυν ‘Αλέξανδρος ὁ ‘Αριστοτέλους μαθητής ,
Lemmas: curam gerere . Si autem vult et potest , providere ‘uti - γράφος τοίνυν Αλέξανδρος ὁ ‘αριστοτελος μαθητής ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.6
62 Hujus sententiæ Platonem esse quidam aiunt ; τελεῖς ἀλλότριον Θεοῦ . Φθόνου γὰρ τινος καὶ
Lemmas: 62 Hujus sententiæ Platonem esse quidam aiunt ; τελέω ἀλλότριος Θεός . Φθόνος γάρ τις καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.7
rum humanarum curam habere . Jam vero quid οὔτε ὁ ἕτερον . Λείπεται τοίνυν , τὸ καὶ δύνα -
Lemmas: rum humanarum curam habere . Jam vero quid οὔτε ὁ ἕτερος . λείπω τοίνυν , ὁ καί δύναμαι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.8
vinæ gloriæ , procreandi facultatem aliis inesse τειεύς καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς προεδιοῦσι δόγμα τοῦτο .
Lemmas: vinæ gloriæ , procreandi facultatem aliis inesse Τεϊεῦς καί ὁ ἀπό ὁ Στοά προδίδωμι δόγμα οὗτος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.9
putare , et in lucem edendi quæ non erant . Neque “ Ὅτι μὲν οὖν καὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς ποιεῖται πρόνοιαν ,
Lemmas: putare , et in lucem edendi quæ non erant . Neque “ ὅτι2 μέν οὖν καί ὁ κατά ἐγώ ποιέω πρόνοια ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.10
ei præsertim solique convenit , et ad summam ejus πάντων ἀρίστου τοῦ γένους ἀποστερεῖν τὸ ἀνθρώπινον ,
Lemmas: ei præsertim solique convenit , et ad summam ejus πᾶς ἀγαθός ὁ γένος ἀποστερέω ὁ ἀνθρώπινος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.11
gloriam pertinet : cum rei creatæ , quemadmodum τοῦτο δὲ εἰς τὸ παρ’ αὐτοῦ γενέσθαι μᾶλλον , καὶ
Lemmas: gloriam pertinet : cum rei creatæ , quemadmodum οὗτος δέ εἰς ὁ παρά αὐτός γίγνομαι μᾶλλον , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.12
super dixi , prælusus sit aditus ad ea quæ su - μὴ γεννητοὺς τινας , καὶ θύραθεν ἔχοντας ψιλὴν καὶ
Lemmas: super dixi , prælusus sit aditus ad ea quæ su - μή γεννητός τις , καί θύραθεν ἔχω ψιλός καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.13
premæ omnium substantiæ soli et proprie compe - μόνην τὴν τοῦ Θεοῦ κλῆσιν , λαχεῖν τοὺς δημιουργούς .
Lemmas: premæ omnium substantiæ soli et proprie compe - μόνος ὁ ὁ Θεός κλῆσις , λαγχάνω ὁ δημιουργός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.14
edendi quæ nusquam erant . Præterea , quo pacto τεύσεταί δόξης , τὸ καὶ ἕτερους οἰσθαι δημιουργεῖν
Lemmas: edendi quæ nusquam erant . Præterea , quo pacto τεύχω δόξα , ὁ καί έτερος οἴομαι δημιουργέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.15
res creata et facta , quam secundum ipsam naturæ δύνασθαι , καὶ καλεῖν εἰς ὑπαρξιν τὰ οὐκ ὄντα ποτέ .
Lemmas: res creata et facta , quam secundum ipsam naturæ δύναμαι , καί καλέω εἰς ὕπαρξις ὁ οὐ εἰμί ποτός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.16
rationem omnino corrumpi necesse sit , ea præsta - Οὐ γὰρ τοῦ θείας εἶναι τὰ τῆς θείας καὶ ἀπορρήτου
Lemmas: rationem omnino corrumpi necesse sit , ea præsta - οὖον γάρ ὁ θεῖος εἰμί ὁ ὁ θεῖος καί ἀπόρρητος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.17
bit , quæ Dei sunt ? Nam si creare in Deo scientiæ φύσεως ἰδία καὶ ξελαῖρα φωσικῶς ἐνεῖναι δύνασθαι
Lemmas: bit , quæ Dei sunt ? Nam si creare in Deo scientiæ φύσις ἴδιος καί ξελαῖρα φωσικῶς ἔνειμι δύναμαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.18
modus intelligitur ; annon erit absurdum conce - τισι τῶν παρ’ αὐτοῖς γεγονότων . ‘Αρμόζει δὲ μᾶλλον
Lemmas: modus intelligitur ; annon erit absurdum conce - τις ὁ παρά αὐτός γίγνομαι . ‘αρμοζεω δέ μᾶλλον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.19
in iis usi . Si vero convenirent Deo creare , præ - τάτω πασῶν οὐσίας . “ Εν δὲ δὴ τῶν τοιούτων εἶναι
Lemmas: in iis usi . Si vero convenirent Deo creare , præ - τητάω πᾶς οὐσία . “ εν δέ δή ὁ τοιοῦτος εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.20
cellentis naturæ vis et efficacia est , et creaturæ φαμεν , καὶ τὸ ἐνεργεῖν δύνασθαι δημιουργικῶς , καὶ
Lemmas: cellentis naturæ vis et efficacia est , et creaturæ φημί , καί ὁ ἐνεργέω δύναμαι δημιουργικός , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.21
modum superat ; quid supremæ naturæ dignitatem παραχωρεῖν εἰς ὑπαρξιν τὰ οὐκ ὄντα ποτέ . Εἰτα ,
Lemmas: modum superat ; quid supremæ naturæ dignitatem παραχωρέω εἰς ὕπαρξις ὁ οὐ εἰμί ποτός . εἶτα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.22
gnam intelligere se putant scilicet ! ut divinis γε , φημί , τοὺς ἐνόντας τῇ φύσει λόγους , ἐνεργήσειε
Lemmas: gnam intelligere se putant scilicet ! ut divinis γε , φημί , ὁ ἔνειμι ὁ φύσις λόγος , ἐνεργέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.23
permisisse creatis , ut , quæ sibi et soli propria πος ἐν Θεῷ ὁ δημιουργικὸς , οὐχὶ πέρα λόγου δοῖ τις
Lemmas: permisisse creatis , ut , quæ sibi et soli propria πούς ἐν Θεός ὁ δημιουργικός , οὐ πέρα λόγος δήω τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.24
sunt , implere possent . Sane , inquiunt ; erat ἄν τὸ δεδοθὲν παρ’ αὐτοῦ τῇ κτίσει τὸ εἰδέναι δη -
Lemmas: sunt , implere possent . Sane , inquiunt ; erat ἄν ὁ δίδωμι παρά αὐτός ὁ κτίζω ὁ οἶδα δη -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0306.25
enim necesse , si a Deo factum fuisset ali - μιουργεῖν , ἐπεὶ τοῦ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ δημιουργοῦμεν
Lemmas: enim necesse , si a Deo factum fuisset ali - μιουργεῖν , ἐπεί ὁ καί ἐγώ αὐτός δημιουργέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0308.1
αὐτὸς ποιεῖ , πῶς δὲ τὰ γινόμενα γίνεται , βούλει ὁμοιότατην , γεωργὸν σπέρμα καταβάλλοντα εἰς τὴν γῆν , ὧν μὲν πυρόν , ὧν δὲ κριθήν , ὧν δὲ ἄλλο τι τῶν σπερμάτων . Ἴδε τὸν αὐτὸν ἡμελῶν φυτεύοντα , καὶ μηλίαν , καὶ τὰλλα τῶν δένδρων · οὕτω καὶ ὁ Θεός , ἐν μὲν οὐρανῷ ἀθανασίαν σπείρει , ἐν δὲ τῇ μεταβολῇ , ἐν δὲ τῷ παντὶ ζωὴν καὶ κίνησιν . Καὶ ταῦτὶ μὲν οἱ πάλαι τῶν νήκσαι τε αὐτοῖ , καὶ μὴν καὶ ἑτέρους ἐλέσθαι φρονεῖν ἠξίου . Οὐ μὴν ἐπεικὴς καὶ ἀτιμάμενος οὖτος , ταῖς τῶν ἄλλων δόξαις ἀρρώσθαι φράσας , μόνον ἑστᾶται τῶν τοῦ Πλάτωνος λόγων . Καὶ δὴ διατρανοῦν πειρᾶται , καθάπερ οὖν οἴεται , σοφῶς , ἣν ἐκ προσώπου Θεοῦ πεποιηθῆναι φησι · δημηγορίαν αὐτῷ , καὶ φησιν
Lemmas: αὐτός ποιέω , πῶς δέ ὁ γίγνομαι γίγνομαι , βούλομαι ὅμοιος , γεωργός σπέρμα καταβάλλω εἰς ὁ γῆ , ὅς μέν πῦρ , ὅς δέ κριθή , ὅς δέ ἄλλος τίς ὁ σπέρμα . εἶδον ὁ αὐτός ἀμελής φυτεύω , καί Μήλιος , καί ὅς ὁ δένδρον · οὗτος καί ὁ Θεός , ἐν μέν οὐρανός ἀθανασία σπείρω , ἐν δέ ὁ μεταβολή , ἐν δέ ὁ πᾶς ζωή καί κίνησις . καί ταῦτις μέν ὁ πάλαι ὁ νήκσαι τε αὐτός , καί μήv καί ἕτερος αἱρέω φρονέω ἀξιόω . οὖον μήv ἐπεικής καί ἀτιμάω οὗτος , ὁ ὁ ἄλλος δόξα ἀρόω φράζω , μόνος ἵστημι ὁ ὁ Πλάτων λόγος . καί δή διατρανόω πειράω , καθάπερ οὖν οἴομαι , σοφός , ὅς ἐκ πρόσωπον Θεός ποιέω φημί · δημηγορία αὐτός , καί φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0308.2
ἄστι δόξα τὸ ποιῆν πάντα , καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομα τὸ σῶμα ἢ ποίησις . Αὐτῷ δὲ τῷ ποιοῦντι οὐδὲν χαλὸν , οὐδὲ ἀσυχρὸν νομιζόμενον . Ταῦτα γὰρ ἐστι τὰ πᾶν τῇ γενέσει παρακείμενα , ὥσπερ ὁ ἰὼς τῷ χαλκῷ , καὶ ὁ μύρος τῷ σώματι . Ἄλλ’ οὔτε ὁ χαλκοῦργός τὸν ἰὼν ἐκοιήσεν , οὔτε τὸν μύρον οἱ τετρίψαντες . Καὶ μὴν ἔτι πάλιν , διὰ θερμότερων ἔρχεται λόγων , ἐναργὲς παράδειγμα τιθείς , καὶ φησιν · Εἰσα τῷ μὲν αὐτῷ ζωγράφῳ δεῖσθι καὶ οὐρανὸν ποιῆσαι , καὶ γῆν , καὶ θάλασσαν ταῦτα , καὶ θεούς , καὶ ἀνθρώπους , καὶ πάντα τὰ ἄλογα καὶ ἄψυχα · τῷ δὲ Θεῷ οὐ δυνατὸν πάντα ποιῆν · Ὦ πολλῆς ἀνοίας καὶ ἀγνωσίας τῆς περὶ τὸν Θεόν · Τὸ γὰρ πάντα δυνατὸν τὸν Θεὸν ἀσφαλῶς εἰ τοῦτο · τὸν γὰρ Θεὸν γνῶσκοντες σθεῖναι τὰ καὶ εὐλογεῖν , τῷ μὴ τὴν πάντα ποιῆν ἀνατιθέναι αὐτῷ , οὐδὲ τὸν Θεὸν ἴσασιν · πρὸς δὲ τῷ μὴ εἰδέναι , καὶ τὰ μέγιστα εἰς αὐτὸν ἀσεβέσθαι , πάσῃ αὐτῷ περιειδέντες ὑπεροψίαν ἢ δυναμίαν . Ἐγὼ μὴ πάντα ποιῶ , ὑπερηφανὸν οὐ ποιῶ , ἢ μὴ δυναμένος , ὅπερ ἐστὶν ἀσθεῖς . Ὁ γὰρ Θεὸς ἐν μόνον ἔχει πᾶδος , τὸ ἀγαθόν · οὐδὲ ἀγαθὸς οὐδὲ ὑπερήφανος , οὐδὲ ἀδινατος . Τοῦτο γὰρ ἐστὶν ὁ Θεὸς τὸ ἀγαθόν , ὃ πᾶσα δύναμις τοῦ ποιῆν πάντα . Πᾶν δὲ τὸ τετρημένον ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γένον , ὑπερήφανον , ὑπὸ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ πάντα δυναμένου ποιῆν . Εἰ δὲ , πῶς μὲν μαθεῖν , δεῖσθι σοι . Ἴδε εἰκόνα καλλίστην καὶ παρ’ Ἑλλήσι σοφῶν οὐκ ἀσημοὶ γεγονότες , παρρησιασάμενοι . Οὐ μὴν ἐπεικὴς καὶ ἀτιμάμενος οὖτος , ταῖς τῶν ἄλλων δόξαις ἀρρώσθαι φράσας , μόνον ἑστᾶται τῶν τοῦ Πλάτωνος λόγων . Καὶ δὴ διατρανοῦν πειρᾶται , καθάπερ οὖν οἴεται , σοφῶς , ἣν ἐκ προσώπου Θεοῦ πεποιηθῆναι φησι · δημηγορίαν αὐτῷ , καὶ φησιν
Lemmas: Άστι δόξα ὁ ποιός πᾶς , καί οὗτος εἰμί ὁ ὁ Θεός ὄνομα ὁ σῶμα ἢ ποίησις . αὐτός δέ ὁ ποιέω οὐδείς χαλός , οὐδέ ασυχρω νομίζω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ πᾶς ὁ γένεσις παράκειμαι , ὥσπερ ὁ ἰός ὁ χαλκός , καί ὁ Μύρος ὁ σῶμα . ἄλλος οὔτε ὁ χαλκουργός ὁ εἶμι εκοιαειδω , οὔτε ὁ μύρον ὁ τρίβω . καί μήv ἔτι πάλιν , διά θερμός ἔρχομαι λόγος , ἐναργής παράδειγμα τίθημι , καί φημί · ἵημι ὁ μέν αὐτός ζωγράφος δείδω καί οὐρανός ποιέω , καί γῆ , καί θάλασσα οὗτος , καί θεός , καί ἄνθρωπος , καί πᾶς ὁ ἄλογος καί ἄψυχος · ὁ δέ Θεός οὖον δυνατός πᾶς ποιός · ὦ πολύς ἄνοια καί ἀγνωσία ὁ περί ὁ Θεός · ὁ γάρ πᾶς δυνατός ὁ θεός ἀσφαλῶς εἰμί οὗτος · ὁ γάρ θεός γιγνώσκω σθένω ὁ καί εὐλογέω , ὁ μή ὁ πᾶς ποιός ἀνατίθημι αὐτός , οὐδέ ὁ θεός οἶδα · πρός δέ ὁ μή οἶδα , καί ὁ μέγας εἰς αὐτός ἀσεβέω , πᾶς αὐτός περιοράω ὑπεροψία ἢ δυνάμιος . ἐγώ μή πᾶς ποιέω , ὑπερήφανος οὖον ποιέω , ἢ μή δύναμαι , ὅσπερ εἰμί ἀείδω . ὁ γάρ θεός ἐν μόνος ἔχω πάδος , ὁ ἀγαθός · οὐδέ ἀγαθός οὐδέ ὑπερήφανος , οὐδέ ἀδινατος . οὗτος γάρ εἰμί ὁ θεός ὁ ἀγαθός , ὅς πᾶς δύναμις ὁ ποιός πᾶς . Πᾶν δέ ὁ τετραίνω ὑπό ὁ Θεός γένος , ὑπερήφανος , ὑπό ὁ ἀγαθός καί ὁ πᾶς δύναμαι ποιός . εἰμί δέ , πῶς μέν μανθάνω , δείδω σύ . εἶδον εἰκών καλός καί παρά Ἕλλην σοφός οὐ ἄσημος γίγνομαι , παρρησιάζομαι . οὖον μήv ἐπεικής καί ἀτιμάω οὗτος , ὁ ὁ ἄλλος δόξα ἀρόω φράζω , μόνος ἵστημι ὁ ὁ Πλάτων λόγος . καί δή διατρανόω πειράω , καθάπερ οὖν οἴομαι , σοφός , ὅς ἐκ πρόσωπον Θεός ποιέω φημί · δημηγορία αὐτός , καί φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0308.3
Ἄλλ’ ἄρα μὴ τοῦτο δυναρ ἐστίν , ἐννοήσαντες αὐτό , μάθετε . Θεοὺς ὀνομάζει Πλάτων τοὺς ἐμφανεῖς , ἥλιον , καὶ σελήνην , ἄστρα , καὶ οὐρανόν , ἄλλ’ οὗτοι τῶν ἀφανῶν εἰσιν εἰκόνες . Ὁ φαινόμενος τοῖς ὀφθαλμοῖς ἥλιος , τοῦ νοητοῦ καὶ μὴ φαινομένου . Καὶ πάλιν , ἡ φαινόμενη τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν σελήνη , καὶ τῶν ἄστρων ἕκαστον , εἰκόνες εἰσὶ τῶν νοητῶν . Ἐκείνους οὖν τοὺς ἀφανεῖς θεούς , ἐναπάρχοντας , καὶ συνυπάρχοντας , καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ Δημιουργοῦ γεννηθέντας καὶ προελθόντας , ὁ Πλάτων οἶδεν . Εἰκῶς οὖν φησιν ὁ Δημιουργὸς ὁ παρ’ αὐτῷ . Θεοί , πρὸς τοὺς ἀφανεῖς λέγων , θεῶν , τῶν ἐμφανῶν δηλονότι . Κοινὸς δὲ ἀμφοτέρων Δημιουργὸς οὗτός ἐστιν , ὁ τεχνησάμενος οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ θάλασσαν , καὶ ἄστρα γεννήσας ἐν τοῖς νοητοῖς , τὰ τούτων ἀρχέτυπα . Σκόπει οὖν ὅτι καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις καλῶς . Λείπει γὰρ , φησι , τρία θνητὰ γένη , δηλονότι τὸ τῶν ἀνθρώπων , καὶ τὸ τῶν ζῴων , καὶ τὸ τῶν φυτῶν . Τοῦτον γὰρ ἕκαστον ἰδίῳ ὁρισται λόγῳ . Εἰ μὴν οὖν , φησι , καὶ τούτων ἕκαστον ὑπ’ ἐμοῦ γένοιτο , παντελῶς ἀναγκαῖον ἀθάνατον αὐτὸ γενέσθαι . Καὶ γὰρ τοῖς
Lemmas: ἄλλος ἄρα μή οὗτος δυναρ εἰμί , ἐννοέω αὐτός , μανθάνω . θεός ὀνομάζω Πλάτων ὁ ἐμφαίνω , ἥλιος , καί σελήνη , ἄστρον , καί οὐρανός , ἄλλος οὗτος ὁ ἀφανής εἰμί εἰκών . ὁ φαίνω ὁ ὀφθαλμός ἥλιος , ὁ νοητός καί μή φαίνω . καί πάλιν , ὁ φαίνω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ σελήνη , καί ὁ ἄστρον ἕκαστος , εἰκών εἰμί ὁ νοητός . κεινόω οὖν ὁ ἀφανής θεός , ἐναπάρχομαι , καί συνυπάρχω , καί ἐκ αὐτός ὁ Δημιουργός γεννάω καί προέρχομαι , ὁ Πλάτων οἶδα . ἵημι οὖν φημί ὁ Δημιουργός ὁ παρά αὐτός . Θεός , πρός ὁ ἀφανής λέγω , θεός , ὁ ἐμφαίνω δηλονότι . Κοινός δέ ἀμφότερος Δημιουργός οὗτος εἰμί , ὁ τεχνάομαι οὐρανός , καί γῆ , καί θάλασσα , καί ἄστρον γεννάω ἐν ὁ νοητός , ὁ οὗτος ἀρχέτυπος . σκοπάω οὖν ὅτι καί ὁ ἐπί οὗτος καλῶς . λείπω γάρ , φημί , τρεῖς θνητός γένος , δηλονότι ὁ ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ ζῷον , καί ὁ ὁ φυτός . οὗτος γάρ ἕκαστος ἴδιος ὁριστός λόγος . εἰμί μήv οὖν , φημί , καί οὗτος ἕκαστος ὑπό ἐγώ γίγνομαι , παντελῶς ἀναγκαῖος ἀθάνατος αὐτός γίγνομαι . καί γάρ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0309.1
A θεοῖς οὐδὲν ἄλλο τῆς ἀθανασίας αἰτίων , καὶ τῷ φανομένῳ κόσμῳ , ἢ τὸ ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ γενέσθαι . Τί οὖν φησιν , Ὅσδον ἐστιν ἀθάνατον , ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐν τούτοις εἶναι παρὰ Δημιουργοῦ δεδοῆσθαι ; Τοῦτο δὲ ἐστιν ἡ λογικὴ ψυχή . Τοῦτον οὖν τὰ εἴδη καὶ ἡμῖν ἰδεῖναι σπεῖραι καὶ ὑπαρέξαιμενος ἐγὼ παραδῶσω . Τὸ δὲ λοιπόν , ὅμαι , ἀθάνατόν θνητὸν προσυφαίνεται . Ἄρῃν οὖν ὅτι παραλαβόντες οἱ δημιουργοὶ θεοὶ παρὰ τοῦ σὲν Πατρὸς τὴν δημιουργικὴν δύναμιν , ἀπεῖργον ἐπὶ τῆς γῆς τὰ θνητὰ ζῶα . Εἰ γὰρ μηδὲν ἐμελλε διαφέρειν οὐρανὸς ἀνθρώπου , καὶ ναὶ μὰ Δία θηρίου , καὶ τελευταίων αὐτῶν τῶν ἐρπετῶν , καὶ τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ νηγομένων ἰχθύων , ἵδει τὸν δημιουργὸν ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι πάντων . Εἰ δὲ πολὺ τὸ μέσον ἐστιν ἀθανάτων καὶ θνητῶν , οὐδεμὴ προσέθηκε μεῖζον , οὐδὲ ἀφείλετο μειούμενον πρὸς τὰ θνητὰ καὶ ἐπίκρια , αὐτὸν εἶναι προσήκει τούτων μὲν ἄλλους , ἑτέρων δὲ ἑτέρους .
Lemmas: A θεός οὐδείς ἄλλος ὁ ἀθανασία αἴτιος , καί ὁ φαίνω κόσμος , ἢ ὁ ὑπό ὁ Δημιουργός γίγνομαι . τις οὖν φημί , ὄζω εἰμί ἀθάνατος , ἀναγκαῖον εἰμί ἐν οὗτος εἰμί παρά Δημιουργός δίδωμι ; οὗτος δέ εἰμί ὁ λογικός ψυχή . οὗτος οὖν ὁ εἶδος καί ἐγώ οἶδα σπείρω καί ὑπάρχω ἐγώ παραδίδωμι . ὁ δέ λοιπός , παρακελεύομαι , ἀθάνατος θνητός προσυφαίνω . ἀμνός οὖν ὅτι παραλαμβάνω ὁ δημιουργός θεός παρά ὁ Σεν πατήρ ὁ δημιουργικός δύναμις , ἀπείργω ἐπί ὁ γῆ ὁ θνητός ζῷον . εἰμί γάρ μηδείς μέλλω διαφέρω οὐρανός ἄνθρωπος , καί ναί μά Ζεύς θηρίον , καί τελευταῖος αὐτός ὁ ἑρπετόν , καί ὁ ἐν ὁ θάλασσα νηγομένων ἰχθύς , ἶδος ὁ δημιουργός εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί πᾶς . εἰμί δέ πολύς ὁ μέσος εἰμί ἀθάνατος καί θνητός , ουδεμω προστίθημι μείζων , οὐδέ ἀφαιρέω μειόω πρός ὁ θνητός καί ἐπίκριον , αὐτός εἰμί προσήκω οὗτος μέν ἄλλος , ἕτερος δέ ἕτερος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0311.2
Τί δὲ μοι καλεῖν Ἕλληνας καὶ Ἑβραίους ἐνταυθὶ μοι μάρτυρας ; Οὐδὲς ἐστιν ὃς οὐκ ἀνατείνει μὲν εἰς οὐρανὸν τὰς χεῖρας εὐχόμενος , ὁμνὼν Θεόν , ἥτοι θεούς , Ἐνοσίαν δλως τοῦ Θελοῦ λαμβάνων , ἔχεσας φέ-ρεται . Καὶ τοῦτο οὐκ ἀπεικῶς ἐπαθον . Ὁρῶντες γὰρ οὔτε ἐλαττούμενόν τι τῶν περὶ τὸν οὐρανόν , οὔτε αὐξόμενον , οὔτε τρεπόμενον , οὔτε πάθος ὑπομένου τι τῶν ἀτάκτων · ἀλλ’ ἐναρμόδιον μὲν αὐτῷ τὴν κί -
Lemmas: τις δέ ἐγώ καλέω Ἕλλην καί Ἑβραῖος ἐνταῦθα ἐγώ μάρτυς ; Οὐδή εἰμί ὅς οὐ ἀνατείνω μέν εἰς οὐρανός ὁ χείρ εὔχομαι , ὀμνέω Θεός , ἤτοι θεός , Ἐνοσίαν δλως ὁ θέλω λαμβάνω , χέζω φέρω . καί οὗτος οὐ ἄποικος πάσχω . ὁράω γάρ οὔτε ἐλασσόω τίς ὁ περί ὁ οὐρανός , οὔτε αὐξάνω , οὔτε τρέπω , οὔτε πάθος ὑπομένω τίς ὁ ἄτακτος · ἀλλά ἐναρμόδιος μέν αὐτός ὁ κίω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0312.1
B ἡνιν , ἐμμελῆ δὲ τὴν τάξιν , ὡρισμένους δὲ θεσμοὺς ἀελήν , ἥλιον δὲ ἀνατολὰς καὶ δύσεις ὡρισμένας , ἐν ὡρισμένοις δὲ καιροῖς , εἰκῶς Θεὸν καὶ Θεοῦ θρόνον ὑπέλαβον . Τὸ γὰρ τοιοῦτον , ἄτε μηδεμιᾷ προσθήκῃ πληθυνόμενον , μηδὲ ἐλαττουμένῳ ἀφαιρεσει , τῆς τε κατὰ ἀλλοίωσιν καὶ τροπὴν ἐκτὸς ἰστάμενον μεταβολῆς , πάσης καθαρεύει φθορᾶς καὶ γενέσεως . Ἀθάνατον δὲ τὴν φύσιν καὶ ἀνώλεθρον , παντολὰς ἐστὶ καθαρόν σκῆλος . Ἄδιον δὲ ὃν καὶ ἀκίνητον , ὡς ὁρῶμεν , ἢτοι παρὰ ψυχῆς κρείττονος καὶ θεοειδέρας ἐνοικοῦσας αὐτῷ , φέρεται κύκλῳ περὶ τὸν μέγαν Δημιουργὸν , ἢ πρὸς αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τὴν κίνησιν , ὥσπερ , οἶμαι , τὰ ἡμέτερα σώματα παρὰ τῆς ἐν ἡμῖν ψυχῆς παραδεξάμενον , τὸν ἀπειρον ἐξελίσσει κύκλον ἀπαύστῳ καὶ αἰωνίῳ φορᾷ .
Lemmas: B εἶμαι , ἐμμελής δέ ὁ τάξις , ὁρίζω δέ θεσμός ἀελήν , ἥλιος δέ ἀνατολή καί δύσις ὁρίζω , ἐν ὁρίζω δέ καιρός , ἵημι θεός καί Θεός θρόνος ὑπολαμβάνω . ὁ γάρ τοιοῦτος , αὔγ-ασμα μηδείς προσθήκη πληθύνω , μηδέ ἐλασσόω ἀφαίρεσις , ὁ τε κατά ἀλλοίωσις καί τροπή ἐκτός ἵστημι μεταβολεύς , πᾶς καθαρεύω φθορά καί γένεσις . ἀθάνατος δέ ὁ φύσις καί ἀνώλεθρος , Παντόλας εἰμί καθαρός σκῆλος . Ἄδις δέ ὅς καί ἀκίνητος , ὡς ὁράω , ἤτοι παρά Ψυχή ἀγαθός καί θεοειδερη ἐνοικέω αὐτός , φέρω κύκλος περί ὁ μέγας Δημιουργός , ἢ πρός αὐτός ὁ Θεός ὁ κίνησις , ὥσπερ , οἴομαι , ὁ ἡμέτερος σῶμα παρά ὁ ἐν ἐγώ Ψυχή παραδέχομαι , ὁ ἤπειρος ἐξελίσσω κύκλος ἄπαυστος καί αἰώνιος φορός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0312.2
D ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: D Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.2
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.3
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΥΑΓΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ,
Lemmas: ὑπέρ ὁ Χριστιανός ευαγής θρησκεία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.4
ΠΡΟΣ ΤΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΘΕΟΙΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ .
Lemmas: προς ὁ ὁ ΕΝ ἄθεος Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.5
ΛΟΓΟΣ ΤΡΙΤΟΣ .
Lemmas: Λόγος Τρίτος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.6
Ἄπαντα μὲν οὖν τὰ Χριστιανῶν διαβέβληται παρ᾽ αὐτῷ , ἔθη τε , καὶ νόμοι , καὶ μυστήρια · καὶ οὐδὲν ἐστι τῶν ἐν γεγενημένων , ἢ καὶ ὁρῶς · εἰρημένων παρὰ τῆς θείας Γραφῆς , ὃ μὴ ταῖς εἰς φαυλότητα περι-βάλλων αἰτίαις , οὐχ ἐρυθρίσῃ . Ἀποσεμνύνει δὲ μόνον τὰ ἐφ᾽ οἷς ἡν εἰκὸς οὐ μετρίως ἀσχάλλοντα τὸν ἀλη-θῶς ἀρετόφροντα , μεταφοιτῆσαι πρὸς τὰ βελτίω · καὶ τὴν Πλάτωνος δημηγορίαν , ἣν αὐτὸς ἐαυτῷ συντε-θεῖκώς τὴν θείαν τε καὶ ὑπερφύει σεσωκοφάντηκα ὁδ-ξαν , κατατέθηνεν οὐ μετρίως . Προστιθεὶς δὲ ὡς ἁμαρτίας ἐφ᾽ ἁμαρτίας , ἵστα δὴ πάλιν ἐπὶ τὴν Μωσέως συγγραφὴν , καὶ ἐπ᾽ αὐτὴν καταθῆγει τὸ στόμα · μᾶλλον δέ , εἰς ὕψος αἴρει τὸ κέρας καὶ ἀδι-κίαν λαλεῖ κατὰ Θεοῦ , καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας ἀνθι-σπίζεται δόγμασιν , οὕτω τὲ φησιν ·
Lemmas: ἅπας μέν οὖν ὁ Χριστιανός διαβάλλω παρά αὐτός , ἔθος τε , καί νόμος , καί μυστήριον · καί οὐδείς εἰμί ὁ ἐν γίγνομαι , ἢ καί ὁράω · εἴρω παρά ὁ θεῖος γραφή , ὅς μή ὁ εἰς φαυλότης περιβάλλω αἴτιος , οὐ ἐρυθρίσῃ . ἀποσεμνύνω δέ μόνος ὁ ἐπί ὅς ἐάν εἰκός οὖον μέτριος ἀσχάλλω ὁ ἀληθής αρετοφροειντα , μεταφοιτάω πρός ὁ ἀγαθός · καί ὁ Πλάτων δημηγορία , ὅς αὐτός αὐτός συντίθημι ὁ θεῖος τε καί ὑπερφύω σεσωκοφάντηκα ὁδάω , κατατίθημι οὖον μέτριος . προστίθημι δέ ὡς ἁμαρτία ἐπί ἁμαρτία , ἵστημι δή πάλιν ἐπί ὁ Μωσῆς συγγραφή , καί ἐπί αὐτός καταθήγω ὁ στόμα · μᾶλλον δέ , εἰς ὕψος ἀείρω ὁ κέρας καί ἀδικία λαλέω κατά Θεός , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ανθι-σπιζω δόγμα , οὗτος τε φημί ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.7
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0315.8
Τούτοις παράβαλε τὴν Ἰουδαϊκὴν διδασκαλίαν , καὶ τὸν φυτευθῆναι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ παράδεισον , καὶ τὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ πλαττόμενον Ἄδαμ , εἶτα τὴν γενομέ-νην αὐτῷ γυναῖκα . λέγει γὰρ ὁ Θεός · « Οὐ καλὸν εἶ-ναι τὸν ἄνθρωπον μόνον · ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾽ αὐτόν · » πρὸς οὐδὲν μὲν αὐτῇ τῶν ὅλων βοηθη-σασαν , ἐξαπατήσασαν δέ , καὶ γενομένην παραίτιαν αὐτῷ τε ἐκείνῳ καὶ ἐαυτῇ τοῦ πσεῖν ἐξω τῆς τοῦ παραδείσου τρυφῆς . Ταῦτα γὰρ ἐστι μυθώδη παντελῶς . Ἐπεὶ πῶς εὐλογον ἄγνωσιν τὸν Θεόν , ὅτι τὸ γινόμενον ὑπ᾽ αὐτοῦ πρὸς βοήθειαν , οὐ πρὸς κα-λοῦ μᾶλλον , ἀλλὰ πρὸς κακοῦ τῷ λαβόντι γενήσε-ται ;
Lemmas: οὗτος παραβάλλω ὁ Ἰουδαικός διδασκαλία , καί ὁ φυτεύω ὑπό ὁ Θεός παράδεισος , καί ὁ ὑπό αὐτός πλάσσω Άδαμ , εἶτα ὁ γίγνομαι αὐτός γυνή . λέγω γάρ ὁ Θεός · « οὖον καλός εἰμί ὁ ἄνθρωπος μόνος · ποιέω αὐτός βοηθός κατά αὐτός · » πρός οὐδείς μέν αὐτός ὁ ὅλος βοηθέω , ἐξαπατάω δέ , καί γίγνομαι παραίτιος αὐτός τε ἐκεῖνος καί ἑαυτοῦ ὁ πίπτω ἐξω ὁ ὁ παράδεισος τρυφή . οὗτος γάρ εἰμί μυθώδης παντελῶς . ἐπεί πῶς εὐλογέω ἀγνώς ὁ Θεός , ὅτι ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός πρός βοήθεια , οὖον πρός καλέω μᾶλλον , ἀλλά πρός κακός ὁ λαμβάνω γίγνομαι ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0316.1
ΚΥΡΙΑΛΟΣ .
Lemmas: ΑΣ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0317.1
αυτῶν εἰκῇ πεπλυσμένα τοῦ μηδενὸς ἀξιοῦσαι λόγου . Εἰ δὲ τεσίνονται παρ’ αὐτοῖς , καὶ δὴ καὶ εἰ · δεῦρο θεοὺς εἶναι φασὶ τοὺς ὀνομασμένους , ἀν’ ὧν γράφονται μάτην ὡς ἀσύλλα πεπλυσμένας , εἰ δήπου τι λέγοιεν τῶν ἀπαθῶν αὐτοῖς . Οὐς γὰρ ἀξιοῦσαι εἶναι νομίζουσι γράφοντας τὰ περὶ θεῶν , ἀν’ ὧν περιυβρίζουσι τοὺς ἑτέρους αὐτῶν ἀποσύντες λόγους · Ὅτι γὰρ Πλάτων ἐν τελευτᾷ οὐκ ἀπεδύσατο ποικίλαι τῆς Ἡσιόδου θεογονίας , ἐκδιδάσκει ἄν τις καὶ ἀταλαιπώρως χωρίῳ διὰ γε τῶν αὐτοῦ λόγων . Ἐφη γὰρ οὕτω · Ἄλλα δὴ θεοὺς οὐδεὶς λανθάνειν , οὐδὲ βιασθῆναι δυνατὸν · οὐδὲν εἰ μὴ μὴ εἰσίν , ἢ μηδὲν αὐτοῖς τῶν ἀνθρωπίνων μέλειται , καὶ ἡμῖν μελετητέον τοῦ λανθάνειν τοιούτως τε καὶ ἐπιμελοῦνται , οὐκ ἀλλοχόρει τοιούτως ἰσμεν καὶ ἀσχημόνως , ἢ ἐκ τῶν λόγων , καὶ τῶν γενεαλογησάντων ποιητῶν · οἱ δὲ αὐτοὶ οὕτως λέγουσιν ὡς εἰσὶν οἱ θεοὶ καὶ εὐκλῆς ἀγαλαὶ καὶ ἀναθήμασι παραδεδομένοι ἀνακείσθαι . Ἄδρα δὴ οὖν ὅπως διωμολόγηκεν ἐναργῶς , ὡς εἴπαρ ὅλως εἰσὶ θεοὶ δεῖ εἰδέναι καὶ μαθεῖν ἐξ ὧν ἕτεροι γεγράφασι περὶ αὐτῶν . Ὅτι δὲ τὸν Ἡσιόδου περὶ θεῶν λόγον οὐκ ἀτιμάσας ἔχει , δήλως ἄν εἴη δηλοῦν ὅτι πάλιν εἴπῃ · Γῆς τε καὶ Οὐρανοῦ παῖδες Ὠκεανὸς καὶ Τηθύς ἐγένεσθη , τούτων Φόρκυς τε , Κρόνος τε , Ῥέα , Ζεύς , Ἥρα τε , καὶ πάντες , ὅσους ἴσμεν ἀδελφοὺς λεγομένους αὐτῶν · Ἄρ’ οὐχ ἄπαντι ἐναργῶς , ὡς Ἐνδυπερ ἀπονεῖ πρὸς τὰ συνειπεῖν ὁ λόγος αὐτοῖς τῇ τῶν δογμάτων αἰσχρότητι , ἔχει ταῖς τῶν ποιητῶν καὶ μωσῶν θεῶν προσέχεται λόγους .
Lemmas: αὐτός εἰκῇ πλύνω ὁ μηδείς ἄξιος λόγος . εἰμί δέ τίνω παρά αὐτός , καί δή καί εἰμί · δεῦρο θεός εἰμί φημί ὁ ονομασμένος , ἄνω ὅς γράφω μάτην ὡς ἄσυλος πλύνω , εἰμί δήπου τίς λέγω ὁ ἀπαθής αὐτός . οὖς γάρ ἄξιος εἰμί νομίζω γράφω ὁ περί θεός , ἄνω ὅς περιυβρίζω ὁ ἕτερος αὐτός ἀποσύντες λόγος · ὅτι2 γάρ Πλάτων ἐν τελευτάω οὐ ἀποδύω ποικίλος ὁ Ἡσίοδος θεογονία , ἐκδιδάσκω ἄν τις καί ἀταλαίπωρος χωρίον διά γε ὁ αὐτός λόγος . φημί γάρ οὗτος · ἄλλος δή θεός οὐδείς λανθάνω , οὐδέ βιάζομαι δυνατός · οὐδείς εἰμί μή μή εἰμί , ἢ μηδείς αὐτός ὁ ἀνθρώπινος μέλω , καί ἐγώ μελετητέος ὁ λανθάνω τοιοῦτος τε καί ἐπιμελέομαι , οὐ αλλοχορεω τοιοῦτος οἶδα καί ἀσχήμων , ἢ ἐκ ὁ λόγος , καί ὁ γενεαλογέω ποιητής · ὁ δέ αὐτός οὕτως λέγω ὡς εἰμί ὁ θεός καί Εὐκλῆς ἀγαλαὶ καί ἀνάθημα παραδίδωμι ανακειεπομαι . Άδρα δή οὖν ὅπως διομολογέω ἐναργής , ὡς εἶπον ὅλως εἰμί θεός δεῖ οἶδα καί μανθάνω ἐκ ὅς ἕτερος γράφω περί αὐτός . ὅτι2 δέ ὁ Ἡσίοδος περί θεός λόγος οὐ ἀτιμάζω ἔχω , δήλως ἄν εἰμί δηλόω ὅτι πάλιν εἶπον · Γῆ τε καί Οὐρανός παῖς Ὠκεανός καί Τηθύς γίγνομαι , οὗτος Φόρκυς τε , Κρόνος τε , Ῥέα , Ζεύς , Ἥρα τε , καί πᾶς , ὅσος οἶδα ἀδελφός λέγω αὐτός · ἄρα οὐ ἅπας ἐναργής , ὡς Ἐνδυπερ ἀπονέομαι πρός ὁ συνεῖπον ὁ λόγος αὐτός ὁ ὁ δόγμα αἰσχρότης , ἔχω ὁ ὁ ποιητής καί Μώσων θεός προσέχω λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0317.2
Τί οὖν , ὦ κράτιστε , τὴν παρὰ θεοῦ πλασθεῖσαν γυναικὰ καὶ τὴν αὐτὴ λόγον παρέντες ὡς ἀκαλλῆ , καταδεξάμεθα μᾶλλον τὴν Ἡσιόδου Πανδώραν ; ἀριστὰ σοι ἔχειν τοῦτο δοκεῖ . Ἄλλὰ γὰρ ἴσως διψεύσθαι φησὶ ἐπ’ αὐτῇ τὰ παρὰ θεοῦ . Γέγονε μὲν γὰρ , ὡς ἐπικοῦρῃ σουσα , καὶ πρὸς ὠφελείας τινὸς ἐσομένη τῷ ἀνδρί · πέπραγε δὲ τῶν τοιούτων οὐδὲν , ἀλλ’ ἐκ γε τῶν ἐναντίων , οὐκ εὐκαταφρόνητον δράματι προσενεγκούσα ζημίαν αὐτῇ τε καὶ αὐτῷ . Τῆς γὰρ τοῦ παραδείσου τρυφῆς ἀμφω τε διωλισθήκασι , καὶ ἀπώλεσαν γεγόνασι τοῦ καὶ ἀμείνους εἶναι θανάτου καὶ φθορᾶς . Πρὸς δὲ τὰ τοιαῦτα φαῖν τις ἄν τοῖς τῆς θεοποιήτου Γραφῆς θεσπίσμασιν , ἀκριβῆ τὸν νοῦν ἐνεῖν . Γέγονε μὲν εἰς ἐπικοῦρον ἡ γυνή . Δεῖ δὲ οἶμαι καὶ μᾶλα ἐμφρόνως τὸν τῆς ἐπικοῦρίας πολυπραγματισθῆναι τρόπον , ἂν ἢ καὶ γέγονεν . Ἀπαλλάξομεν γὰρ οὕτω γραφῆς τῆς παρ’ ἐκείνου τοῦ Δημιουργοῦ . Οὐ γὰρ τοῦ βουλήσεως ἢ σκευάσματος παρεληφθὲν κοινωνὸς ἡ γυνή , καὶ τὴν εἰς τὸ εἶναι πάροδον ἐκλήρωσατο ἡφῆ τοῦ πάντα εἰδὸς θεοῦ , οὐδ’ ἴσα καὶ φύσει τὸ ἀπρεπὲς ἔχει καὶ ἀπρόσ · ἐν αὐτῇ , τῇ μὴ δυνασθαι ποὺ παρεκκλίνειν ποτε παρὰ τὴν τῷ Δεσπότῃ δοκοῦν · ἐθελοῦσι γὰρ νεύματι ἢ λογικῇ διοικεῖται κτισίς , πρὸς γε τὸν ὀρθῶς καὶ τὸ ἐναντίον ἐθελοῦσις ἄτονος ῥοπαλός . Παρελήφθη δὲ μᾶλλον εἰς ἐπικοῦριαν , ὥστε καὶ εἰς τέκνων ὑπἡ
Lemmas: τις οὖν , εἰμί ἀγαθός , ὁ παρά θεός πλάσσω γυναικάς καί ὁ αὐτός λόγος παρίημι ὡς ἀκαλλής , καταδέχομαι μᾶλλον ὁ Ἡσίοδος Πανδώρα ; ἀριστάω σύ ἔχω οὗτος δοκέω . ἀλλά γάρ ἴσως διαψεύδω φημί ἐπί αὐτός ὁ παρά θεός . γίγνομαι μέν γάρ , ὡς Επικούρης Σοῦσα , καί πρός ὠφέλεια τις εἰμί ὁ ἀνήρ · πράσσω δέ ὁ τοιοῦτος οὐδείς , ἀλλά ἐκ γε ὁ ἐναντίος , οὐ εὐκαταφρόνητος δρᾶμα προσφέρω ζημία αὐτός τε καί αὐτός . ὁ γάρ ὁ παράδεισος τρυφή ἄμφω τε διολισθάνω , καί ἀπόλλυμι γίγνομαι ὁ καί ἀγαθός εἰμί θάνατος καί φθορά . πρός δέ ὁ τοιοῦτος φαίνω τις ἄν ὁ ὁ θεοποίητος γραφή θέσπισμα , ἀκριβής ὁ νόος νέος . γίγνομαι μέν εἰς ἐπίκουρος ὁ γυνή . Δεύς δέ οἴομαι καί μῆλον ἔμφρων ὁ ὁ ἐπικουρία πολυπραγματισθῆναι τρόπος , εἄν ἢ καί γίγνομαι . ἀπαλλάσσω γάρ οὗτος γραφεύς ὁ παρά ἐκεῖνος ὁ Δημιουργός . οὖον γάρ ὁ βούλησις ἢ παρασκεύασμα παραλαμβάνω κοινωνός ὁ γυνή , καί ὁ εἰς ὁ εἰμί πάροδος κληρόω ἡφῆ ὁ πᾶς οἶδα θεός , οὐδέ ἴσος καί φύσις ὁ ἀπρεπής ἔχω καί Ἄπρος · ἐν αὐτός , ὁ μή δύναμαι πού παρεκκλίνω ποτός παρά ὁ ὁ δεσπότης δοκέω · ἐθέλω γάρ νεῦμα ἢ λογικός διοικέω κτίσις , πρός γε ὁ ὀρθῶς καί ὁ ἐναντίος ἐθέλω ἄτονος Ρόπαλος . παραλαμβάνω δέ μᾶλλον εἰς ἐπικουρία , ὥστε καί εἰς τέκνον ὕπειμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.1
A πρὸς ἀπόστασιν , διημάρτηκεν εὐθὺς τὰ τῆς ἐλπίδος
Lemmas: A πρός ἀπόστασις , διαμαρτάνω εὐθύς ὁ ὁ ἐλπίς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.2
αὐτῶ , καὶ κατακομισθῆν πρὸς τὰ αἰσχύν , μᾶλλον δὲ
Lemmas: αὐτός , καί κατακομίζω πρός ὁ αἰσχύνω , μᾶλλον δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.3
πρὸς πᾶν ὅποιόν τῶν καταλυπτῶν πεφυκωτών . Ἄλλὰ
Lemmas: πρός πᾶς ὁποῖος ὁ καταλυπτῶν φύω . ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.4
γὰρ τὸ δίλωκ καὶ νενομοθέτηκον , φησί , καὶ τῶν ἐδωδίμων
Lemmas: γάρ ὁ δίλωκ καί νομοθετέω , φημί , καί ὁ ἐδώδιμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.5
ἀπεσώθησέ τινος ; Προσέταγε γὰρ , ἀπὸ πάντες
Lemmas: ἀπωθέω τις ; Προσέταγε γάρ , ἀπό πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.6
ξύλου φαγεῖν , δίχα μόνου τοῦ ὄντος ἐν μέσῳ τοῦ
Lemmas: ξύλον ἐσθίω , δίχα μόνος ὁ εἰμί ἐν μέσος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.7
παραδείσου . Νόμου δὲ καὶ ἐντολῆς οὐκ ἐπηρτημένης ,
Lemmas: παράδεισος . Νόμος δέ καί ἐντολή οὐ ἐπαρτάω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.8
οὐδ’ ἂν πλημμελήσαι συνέβη . Ἄγαθὸς δὲ ὤν , ἐκὼλα -
Lemmas: οὐδέ εἄν πλημμελέω συμβαίνω . Ἀγαθός δέ εἰμί , κῶλον -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.9
ζεν ἀνθ’ ὧν ; Οὐκοῦν ἐπειδήπερ ἐστὶν ἀγαθὸς ὁ
Lemmas: Ζεν ἀντί ὅς ; οὐκοῦν ἐπεί εἰμί ἀγαθός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.10
πάντων ἐπικρατεῖ Θεός , λόγῳ τοῦ μηδενὸς ἀξιοῦσθαι
Lemmas: πᾶς ἐπικρατέω Θεός , λόγος ὁ μηδείς ἀξιόω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.11
πρὸς ἡμῶν πρέποι ἂν , εἴπέ μοι , τὰ παρ’ αὐτοῦ ,
Lemmas: πρός ἐγώ πρέπω εἄν , εἶπον ἐγώ , ὁ παρά αὐτός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.12
ἠτηνοῦν δὲ καταφρονήσομεν ; Καίτοι τὸ γε διακεῖσθαι
Lemmas: ἠτηνοῦν δέ καταφρονέω ; καίτοι ὁ γε διάκειμαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.13
οὕτω καὶ φρονεῖν , οὐδὲ τοῖς Ἑλλήνων σοφοῖς ἐδόκει .
Lemmas: οὗτος καί φρονέω , οὐδέ ὁ Ἕλλην σοφός δοκέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.14
Ἔφη γὰρ πονε πάλιν ὁ Πλάτων · Ὁ μὲν δὴ Θεός , ὡς
Lemmas: φημί γάρ πόνος πάλιν ὁ Πλάτων · ὁ μέν δή Θεός , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.15
καὶ ὁ παλαιὸς λόγος , ἀρχὴν καὶ τελευτὴν καὶ
Lemmas: καί ὁ παλαιός λόγος , ἀρχή καί τελευτή καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.16
μέσα τῶν ὄντων ἀπάντων ἔχων , εὐθείας περμαίνει ,
Lemmas: μέσος ὁ εἰμί ἀπαντάω ἔχω , εὐθύς περμαίνει ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.17
κατὰ φύσιν περιφερόμενος · τῷ δὲ δει ἐνέπεται
Lemmas: κατά φύσις περιφέρω · ὁ δέ δεῖ ἐνέπω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.18
Δίκη , τῶν ἀπολειπομένων τοῦ θείου νόμου
Lemmas: Δίκη , ὁ ἀπολείπω ὁ θεῖον νόμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.19
τιμωρός . Ὅτε τοίνυν αὐτῇ ἐνέπεται Δίκη τιμωρὸς ,
Lemmas: τιμωρός . ὅτε τοίνυν αὐτός ἐνέπω Δίκη τιμωρός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.20
ἐν δίκῃ πονε πάντως τοῖς καταφρονεῖν ἡρμηκόσι
Lemmas: ἐν δίκη πόνος πάντως ὁ καταφρονέω ἁρμόζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.21
κολάζουσα , οὐχ ὅτι Θεὸς ἀγαθός , διὰ τοῦτο καὶ ἡμᾶς
Lemmas: κολάζω , οὐ ὅτι θεός ἀγαθός , διά οὗτος καί ἐγώ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.22
ἀνεπιπλήκτως ἰέναι πρὸς πᾶν τὸ δοκοῦν χρήναι τε
Lemmas: ἀνεπίπληκτος εἶμι πρός πᾶς ὁ δοκέω χρή τε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.23
καὶ πρέπειν οἴησθαι τις ἂν · ἐννοοῦντας δὲ μᾶλλον
Lemmas: καί πρέπω οἴομαι τις εἄν · ἐννοέω δέ μᾶλλον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.24
τῆς κατὰ πάντων ὑπεροχῆς τὸ μέγεθος δεδιέναι τε
Lemmas: ὁ κατά πᾶς ὑπεροχή ὁ μέγεθος δείδω τε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.25
καὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ δεσπόσιν ἐδαφὴ καὶ εὐήνιον
Lemmas: καί ὁ παρά αὐτός δέσπω ἐδάφη καί εὐήνιος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.26
τῶν τῆς διανοίας ὑποφέρειν αὐχένα . Ἄρα γὰρ οὐκ
Lemmas: ὁ ὁ διάνοια ὑποφέρω αὐχήν . ἄρας γάρ οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.27
εἶναι δοῦν τις ἂν , ἀγαθὸν δὴ μάλιστα πρέπειν τὸ
Lemmas: εἰμί δήω τις εἄν , ἀγαθός δή μάλιστα πρέπω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.28
ἀνέχεσθαι κακῶν ; Καίτοι πῶς οὐκ ἀληθῆς εἴπειν , ὡς
Lemmas: ἀνέχω κακός ; καίτοι πῶς οὐ ἀληθής εἶπον , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.29
οὐ κατὰ γε τῶν ἐπεικῶν τῶν νόμων κέντρον
Lemmas: οὖον κατά γε ὁ πέκω ὁ νόμος κέντρον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.30
ἐξύνεται , κατ’ ἐκείνων δὲ μᾶλλον , οἵπερ ἂν εἴη τὸ
Lemmas: ξύνω , κατά ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅσπερ εἄν εἰμί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.31
ἀγαθοῦργεῖν ἀπεσπουδασμένον , ἀπόβλητον δὲ καὶ τὸ
Lemmas: ἀγαθουργέω ἀποσπουδάζω , ἀπόβλητος δέ καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.32
χρήναι βίου ἐλευθέρως ; Ἐνεστὶ δὴ οὖν τῶν νόμων
Lemmas: χρή βίος ἐλεύθερος ; ἔνειμι δή οὖν ὁ νόμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.33
ἀπάνασθαι , τοῖς ἀπηρηχηκόσι τῶν ἀρετῶν τῆς ἐαυτῶν
Lemmas: ἀπανάστης , ὁ ἀπαρέσκω ὁ ἀρετή ὁ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.34
διανοίας τὰ πεισμάτα · εἴπερ ἐστὶν οὐκ ἐνδιαστέν ,
Lemmas: διάνοια ὁ πεῖσμα · εἴπερ εἰμί οὐ ἐνδιαστέν ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.35
ὡς ἀναστέραςθαι μὲν τὸ δυσάγωγον , καὶ τὸ νεανικὸς
Lemmas: ὡς ἀναστέραςθαι μέν ὁ δυσάγωγος , καί ὁ νεανικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.36
εἰς ἀπόστασιν , ἀνακόπτουσι ταῖς δίκαις , προτρέποντες
Lemmas: εἰς ἀπόστασις , ἀνακόπτω ὁ δίκη , προτρέπω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.37
εἰς τὸ εὖ , καὶ τῶν αἰσχύνων ἀναγκάζοντες ἀποφεύγειν
Lemmas: εἰς ὁ εὕω , καί ὁ αἰσχύνω ἀναγκάζω ἀποφεύγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.38
τοὺς λογισμοῦ τοῦ πρέποντος ἀμοιρεῖν ἠρη -
Lemmas: ὁ λογισμός ὁ πρέπω ἀμοιρέω Ἥρα -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.39
μένους . Καὶ οὐκ ἂν τις αἰτιωτὸ νοῦν ἔχων , ἢ τοὺς
Lemmas: μένος . καί οὐ εἄν τις αἰτιάομαι νόος ἔχω , ἢ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.40
νόμους αὐτούς , ἢ τοὺς αὐτῶν ὁριστάς γεγνοῦντας .
Lemmas: νόμος αὐτός , ἢ ὁ αὐτός ὁριστός γίγνομαι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.41
Αἴτιοι γὰρ οὐχ αὐτοὶ πον πάντως εἰεν ἂν , τοῦ χρήναι
Lemmas: αἴτιος γάρ οὐ αὐτός πως πάντως ἄγω εἄν , ὁ χρή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.42
παθεῖν τοὺς ἐαλυχότας · ἐξὼν γὰρ ἐλέσθαι τὸ φρονεῖν
Lemmas: πάσχω ὁ εαλυχοος · ἔχω γάρ αἱρέω ὁ φρονέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.43
ὀρθῶς , ἠχοντο πρὸς τὸ δοκοῦν · σφᾶς δὲ δὴ μᾶλλον
Lemmas: ὀρθῶς , ἔχω πρός ὁ δοκέω · σφεῖς δέ δή μᾶλλον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.44
αὐτοὺς διολλυκόντας αὐτοῖ , καταφωρητέον ἂν . Οὐκο -
Lemmas: αὐτός διολλυκοντος αὐτός , καταφωράω εἄν . Οὐκο -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.45
οὖν εἰ λέγοι μὴ δὴ χρήναι θεσμοθετεῖν τοῖς ἐν ἀρχαῖς
Lemmas: οὖν εἰμί λέγω μή δή χρή θεσμοθετέω ὁ ἐν ἀρχή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.46
τε καὶ πρώτοις τῶν τῶν δίων Θεῶν , πρὸς ἡμῶν ἀντ -
Lemmas: τε καί πρῶτος ὁ ὁ Δίων θεός , πρός ἐγώ ἀντέ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.47
ἀκούσεται , καὶ μᾶλα εἰκότως · Ἀνεπιστάτητον οὖν ,
Lemmas: ἀκούω , καί μῆλον εἰκότως · Ἀνεπιστάτητος οὖν ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.48
εἴπέ μοι , τὸν ἄνθρωπον εἶναι χρήν , ἀρτετον ὀλοτρό -
Lemmas: εἶπον ἐγώ , ὁ ἄνθρωπος εἰμί χράω , ἀρτέω ὄλλυμι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.49
πως , καὶ ἐξήνιον , καὶ οὐδὲν εἰδότα τὸ ὑπερτεροῦν , ἢ
Lemmas: πως , καί ἐξήνιος , καί οὐδείς οἶδα ὁ υπερτερώ , ἢ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.50
καὶ τις ὁ κρατῶν ἐστι , καίτοι ταῖς ἄγαν εὐηνίαις
Lemmas: καί τις ὁ κράτος εἰμί , καίτοι ὁ ἄγαν ὑηνία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.51
ἔπεσται πῶς δὲ τὸ σφαλερὸς ἔχειν , καὶ τὸ ἀνεμείνον
Lemmas: ἔπειμι πῶς δέ ὁ σφαλερός ἔχω , καί ὁ ἀναμένω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.52
εἰσάπαν , δεινὸν ἐμποίσει κλῶν καὶ ἀποφορὰν εἰς
Lemmas: εἰσάπαν , δεινός ἐμποιέω κλάω καί ἀποφορά εἰς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.53
ἐξίτηλίας . Σωφρονεῖ δὲ μᾶλλον τὸ ὑπὸ ζυγᾶ , καὶ τὸ
Lemmas: ἐξιτηλία . σωφρονέω δέ μᾶλλον ὁ ὑπό ζυγόν , καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.54
ὑπὸ χειρὸς τοῦ κρατεῖν εἰληχότος . Ὑπὲρ γὰρ τρόπου
Lemmas: ὑπό χείρ ὁ κρατέω λαγχάνω . ὑπέρ γάρ τρόπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.55
οὐχ ἀσυντελῆ τοῖς ἵπποις τὰ χαλινὰ πρὸς τὸ εὐδρομεῖν
Lemmas: οὐ ἀσυντελής ὁ ἵππος ὁ χαλινός πρός ὁ εὐδρομέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.56
εἶναι , καὶ τοῦτο κόσμος αὐτοῖς , οὐς μὴ ναυσὶ
Lemmas: εἰμί , καί οὗτος κόσμος αὐτός , οὖς μή ναῦς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.57
τὰ πηδάλια · κατενεὺ γὰρ ἰεται σκοποῖς δι’ αὐτῶν ·
Lemmas: ὁ πηδάλιον · κατανεύω γάρ ἵημι σκοπός διά αὐτός ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.58
οὕτως οὐδὲ ἀνθρώπων νόμος . Εἰ δὲ ὅς ἔφη ἐπιτιμᾶ ,
Lemmas: οὕτως οὐδέ ἄνθρωπος νόμος . εἰμί δέ ὅς φημί ἐπιτιμάω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0320.59
τοὺς νόμους τεθεῖσθαι μάτην ὁμολογεῖ , καίτοι γεγονὸς
Lemmas: ὁ νόμος τίθημι μάτην ὁμολογέω , καίτοι γίγνομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0321.1
νομοθέτης αὐτός . Ῥηῖ οὖν , ὦ πανάριστε , καὶ δικαστὰς τῶν κοινῶν ἀποσῆσαι πραγμάτων , καὶ μὴν καὶ αὐτὸ τὸ τοῖς εἰωθόσι πλημμελεῖν ἐπωφελιστάτον δέμα , τὸ ἐπὶ τὲ φῆμι τῷ κολάζεσθαι δεῖν , τὰ τάχα που καὶ γονέων παιδαγωγίων ἀποσλεύσαι τοὺς παῖδας , τῶν ἀτόπων οὐδέν . Ἄλλ' οὐτ' ἂν ἵππος εὐδρομὴσι ποτὲ χαλινῷ καὶ ἐπιδάκτῳ δίχα , οὔτε μὴν αἱ νῆες κατ' εὐθὺ δραμοῦναι σκοποῦ τοῦ διθύβενι εἴδοτος ἐξηρημένου , οὔτε μὴν πόλις διασχεχθεῖσα τὸ γε ὡς ἀριστα διοικεῖσθαι δοκεῖν , δικαστῶν οὐχ ἐφεστηκότων · οὔτε μὴν ἄρχετος τοῖς ἐπὶ νησίοις , τῶν γε γεννηταῖσι τῇ παιδαγωγίᾳ . Παντεχὴς τοιγαροῦν ὁ ἐφεστηκὼς δύνεται νόμος . Πολυπραγμονήσωμεν δέ , εἰ δοκεῖ , καὶ τὰ τῶν κτισμάτων ἕτερα , εἰ μὴ τοῖς τοῦ δημιουργήσαντος κατεξεύθυνθ νόμοις .
Lemmas: νομοθέτης αὐτός . Ῥηῖ οὖν , εἰμί πανάριστος , καί δικαστής ὁ κοινός ἀφίημι πρᾶγμα , καί μήv καί αὐτός ὁ ὁ εἴωθα πλημμελέω επωφελιστατος δέμα , ὁ ἐπί τε φῆμις ὁ κολάζω δήω , ὁ τάχα ποῦ καί γονεύς παιδαγωγία αποσλευσος ὁ παῖς , ὁ ἄτοπος οὐδείς . ἄλλος οὐ εἄν ἵππος εὐδρομέω ποτέ χαλινός καί ἐπιδάκτῳ δίχα , οὔτε μήv ὁ ναῦς κατά εὐθύς2 δραμουνη σκοπός ὁ διθύβενι οἶδα ἐκλέγω , οὔτε μήv πόλις διέχω ὁ γε ὡς ἀγαθός διοικέω δοκέω , δικαστής οὐ ἐφίστημι · οὔτε μήv Ἄρχετος ὁ ἐπί νησίον , ὁ γε γεννητής ὁ παιδαγωγία . Παντέχης τοιγάρ ὁ ἐφίστημι δύο νόμος . πολυπραγμονεος δέ , εἰμί δοκέω , καί ὁ ὁ κτίσμα ἕτερος , εἰμί μή ὁ ὁ δημιουργέω κατεξεύθυνθ νόμος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0322.1
τὰς ὀψωνίας . ψάλλει δὲ καὶ ὁ Δαβὶδ , καὶ φησίν · « Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντες ἄγγελοι αὐτοῦ , δυνατοὶ ἰσχύι , ποιοῦντες τὸν λόγον αὐτοῦ , τοῦ ἀκοῦσαι τῆς φωνῆς τῶν λόγων αὐτοῦ . Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , λειτουργοὶ αὐτοῦ , ποιοῦντες τὸ θέλημα αὐτοῦ . »
Lemmas: ὁ ὀψωνία . ψάλλω δέ καί ὁ Δαυίδ , καί φημί · « εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ἄγγελος αὐτός , δυνατός ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός , ὁ ἀκούω ὁ φωνή ὁ λόγος αὐτός . εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός , λειτουργός αὐτός , ποιέω ὁ θέλημα αὐτός . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.1
ἔχει , καὶ ἠρεῖσθαι καὶ λέγειν · καὶ δεῖ διὰ τὸ καλῶς ἔχειν ἂν οὕτως τέχνην ὡς τέχνη . Τί γὰρ
Lemmas: ἔχω , καί ἐρείδω καί λέγω · καί δεῖ διά ὁ καλῶς ἔχω εἄν οὕτως τέχνη ὡς τέχνη . τις γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.2
ἂν τοὺς τοιούτους καὶ τοιούτους παραμύθως ἔδρασε ; Ποιεῖσθαι δὲ μὴ χρήμα θεμιτὸν εἶναι τῇ
Lemmas: εἄν ὁ τοιοῦτος καί τοιοῦτος παράμυθος δράω ; ποιέω δέ μή χρήμα θεμιτός εἰμί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.3
ἡμετέρᾳ σύνεσιν τοῦ καλῶς ἔχοντος δεστακτὴν , καὶ τὸ ἡμῖν δοῦναι τοῦ κακοῦ . Οὐκοῦν τῶν
Lemmas: ἡμέτερος σύνεσις ὁ καλῶς ἔχω δεστακτὴν , καί ὁ ἐγώ δίδωμι ὁ κακός . οὐκοῦν ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.4
ἐπὶ φρονήσει λόγων ἀμορφήσεων ἂν ἱκιστὰ γε τὸ δεῖν ὀρθῶς οἴεσθαι τε καὶ λέγειν πεπράχθη ; πάντα
Lemmas: ἐπί φρόνησις λόγος ἀμορφήσεων εἄν ἱκιστὰ γε ὁ δήω ὀρθῶς οἴομαι τε καί λέγω πράσσω ; πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.5
τὰ παρὰ Θεοῦ · ἀνδρίων δὲ καὶ παντελῶς ἀπόπειμον τὸ περιεργάζεσθαι φιλεῖν τὰ ὡς οὐκ ἂν γένοιτο τις
Lemmas: ὁ παρά Θεός · Ἀνδρίων δέ καί παντελῶς ἀπόπειμον ὁ περιεργάζομαι φιλέω ὁ ὡς οὐ εἄν γίγνομαι τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.6
πρὸς ἡμῶν ἡ θύρα · διαβαλ δὲ μᾶλλον ἐπέκεινα μέτρου καὶ διανοίας τῆς ἐν ἡμῖν . Προσπαδεῖ δὲ οἷς
Lemmas: πρός ἐγώ ὁ θύρα · διαβάλλω δέ μᾶλλον ἐπέκεινα μέτρον καί διάνοια ὁ ἐν ἐγώ . προσπαδευς δέ ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.7
ἐφη , καὶ ἕτερα δὴτα συνεῖραι εἰδὼς ὁ πάνσοφος Ἰουλιανός .
Lemmas: φημί , καί ἕτερος δῆτα συνείρω εἰδοί ὁ πάνσοφος Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.8
Τὸν γὰρ ὀφιν τὸν πρὸς τὴν Εὐαν διαλεγόμενον ,
Lemmas: ὁ γάρ ὄφις ὁ πρός ὁ Εὔα διαλέγω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.9
ποδαπῇ τινι φήσομεν χρῆσθαι διαλέκτῳ ; ἄρα ἀνθρωπεῖα ;
Lemmas: ποδαπός τις φημί χράω διάλεκτος ; ἄρα ἀνθρώπειος ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.10
καὶ τί διαφέρει τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησι πεπλασμένων
Lemmas: καί τίς διαφέρω ὁ παρά ὁ Ἕλλην πλάσσω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.11
μύθων τὰ τοιαῦτα ;
Lemmas: μῦθος ὁ τοιοῦτος ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.12
Ἴδου δὴ πάλιν τοῖς ἀληθεῖσιν ἐπιτιμᾷ , καὶ μύθοις
Lemmas: ὁράω δή πάλιν ὁ ἀλέω ἐπιτιμάω , καί μῦθος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.13
αὐτὰ προσοικεῖν φησι τοῖς Ἑλληνικοῖς . Οἶδεν οὖν
Lemmas: αὐτός προσοικέω φημί ὁ Ἑλληνικός . οἶδα οὖν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.14
ἄρα σαφῶς μύθους τε ὄντας , καὶ γραοπετὴ τερετίσματα ,
Lemmas: ἄρα σαφῶς μῦθος τε εἰμί , καί γραοπιπτω τερέτισμα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.15
καὶ ἕτερον οὐδὲν , ἃ καὶ φρονεῖν ἀξιοῖ , καὶ εἰς
Lemmas: καί ἕτερος οὐδείς , ὁ καί φρονέω ἀξιόω , καί εἰς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.16
θρησκείας ποιεῖται δύναμιν . Ἄλλ' ἡμεῖς γε , ὦ τάν ,
Lemmas: θρησκεία ποιέω δύναμις . ἄλλος ἐγώ γε , εἰμί ὅς ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.17
οὐ τοῦτο φαμεν περὶ τῆς ἁγίας καὶ θεοπνεύστου Γραφῆς .
Lemmas: οὖον οὗτος φημί περί ὁ ἅγιος καί θεόπνευστος γραφή .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.18
Μυθικὸν γὰρ ἐν αὐτῇ παντελῶς οὐδὲν · ἀληθείας
Lemmas: μυθικός γάρ ἐν αὐτός παντελῶς οὐδείς · ἀλήθεια
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.19
δὲ τὰ πάντα μεμέστως . Θαυμάζω δὲ ὅτι , καίτοι
Lemmas: δέ ὁ πᾶς μεστός . θαυμάζω δέ ὅτι , καίτοι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.20
ἰσχνὸς ὤν ἄγαν , καὶ μαθημάτων , ὡς γοῦν οἴεται καὶ
Lemmas: ἰσχνός εἰμί ἄγαν , καί μάθημα , ὡς γοῦν οἴομαι καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.21
φησιν , ἐσωτερικῶν οὐκ ἀνήκως , καὶ πέρα τῶν αἰσθητῶν
Lemmas: φημί , ἐσωτερικός οὐ ἀνήκως , καί πέρα ὁ αἰσθητής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.22
ἕσθ' ὅτε τὸν νοῦν ἐνείς , οὐ συνήνει , ὅτι τῇ
Lemmas: εἰμί ὅτε ὁ νόος ἐνείς , οὖον συναινέω , ὅτι ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.23
τοῦ πονηροῦ τε καὶ ἀρχεκάχου δαίμονος ἐνεργείᾳ γέγονεν
Lemmas: ὁ πονηρός τε καί ἄρχω δαίμων ἐνέργεια γίγνομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.24
ἡ φωνὴ προκάλυμμα τῆς ἐνούσης αὐτῇ σκαιότητος
Lemmas: ὁ φωνή προκάλυμμα ὁ ἔνειμι αὐτός σκαιότης
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.25
ποιουμένου τὸν ὀφιν . Ζῷον γὰρ τὸ τῆνικαδε
Lemmas: ποιέω ὁ ὄφις . ζώιον γάρ ὁ τηνικάδε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.26
λογικοῦ μὴ ὄντος ἑτέρου ἐξ ἀπλότητος τῆς ἄγαν ,
Lemmas: λογικός μή εἰμί ἕτερος ἐκ απλοτητη ὁ ἄγαν ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.27
ψῆφὸν τὸ γύναιον τάχα που καὶ ἑτέροις ζῴοις δεδο -
Lemmas: ψῆφος ὁ γύναιον τάχα ποῦ καί ἕτερος ζῷον δίδωμι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0324.28
θῆναι ἀνθρωπεῖα δύνασθαι χειρῆσθαι φωνή . Ὅτι δὲ
Lemmas: θάω ἀνθρώπειος δύναμαι χειρόομαι φωνή . ὅτι2 δέ