cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0426.1
καὶ εἰς ταύτην ἀγῶν ἐπιχειρεῖ · τὰ κατ’ οὐδὲν ἄλληλως προσεικότα . Τί γὰρ εἰ κεχράτηνται , καὶ τοῖς Ῥωμαίων ὑπείκας νόμοις τὰ Ἑβραίων πράγματα ; Ἄρα τοῦτο κακούς καὶ πειπλανημένους , καὶ οὐκ ὀρθῶν ἔχοντας ἐπὶ Θεῷ τὴν δόξαν ἀποφαίνειν ἂν αὐτούς ; Ἄλλὰ τὸ ζῆν πρὸς ἐπίταγμα τῶν νόμων , καὶ τὸ γε δὴ δεῖν ταῖς τῶν κρατούντων ὑπείκειν ὑπάρχον , εἰ πρὸς ὀνειδους ποιεῖται τισιν , ἂρ’ οὐχ ὀρθῶς ; Καὶ τοῖς κρατοῦσιν αὐτὸς γενοὺς ἐναρίθμιος , πῶς οὐκ ἐπαυσε τὴν πλεονεξίαν , εἴπερ ἐστὶ πρὸς κακοῦ τοῦ ὑπαρχομένου τὸ ὑποτετάχθαι δεῖν ; Ἀπιαστέον δὲ κατὰ τὸ αὐτὸ δοκοῦν , ἥμισια μὲν οὖν τοὺς νόμους . Τοὺς γε μὴν τὸ ὑπ’ αὐτοῖς εἶναι θελεῖν ἀποσεισθαι μεμελετηκόσι , τῇ τῆς δυσσεβείας ὑποφέρειν γραφῇ , τῶν ἀτόπων οὐδὲν , μᾶλλον δὲ καὶ ἀναγκαῖον εἶναι φημι . Οὐκοῦν εἴπερ ἐστὶ τῶν ὀνησιφόρων τὸ ἀπευθύνεσθαι νόμοις πρὸς τὴν ἐπαίνου πᾶντὸς ἀξίαν ζωὴν · διαδίδιχεν ἂν’ δπου τὸ πρὸς ἐπίταγμα ζῆν ; Οὐ γὰρ ἦν εἰκὸς , ἅπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς τῆς βασιλείας ἐναριθνεῖσθαι ἀρχήρους · ποῦ γὰρ ἐστὶ τὸ ὑπῆρχον ; Ἄλλ’ ὀνειδους πρόφασις καὶ αὐτῷ ποιεῖται τὸ χρήμα Χριστῷ . Εἶτα , πῶς ἠγνόησεν διὰ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας ἔνεκα καὶ αὐτὸς τοῖς διὰ Μωϋσέως ὑπενηχέσθαι νόμοις , καίτοι νομοθετήσας αὐτούς , καὶ λαλῶν δι’ ἀγγέλων τὴν διὰ Μωσῶν ἐντολὴν ; Ἐφη γοῦν δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Εὐθὺς ὁ λαλῶν , πάρειμι . » Ἄλλ’ ὁ τοῖς Μωϋσέως ἐν καιρῷ τε καὶ χρείᾳ παραχωρήσας νόμοις , ὁ τὴν ὑπὸ Καίσαρι Κυρηνίῳ δουλοπρεπεστάτην , ὡς φης , ἀνασχόμενος ἀπογραφὴν , βεβασίλευκα τοὺς ὑπ’ οὐρανόν , ὀφειλεῖται δὲ καὶ παρ’ αὐτῶν τῶν τοῦ Καίσαρος σκήπτρων , καὶ τοὺς ἔχειν αὐτὰ λαχόντας στεφανοῖ . Ἀλκιμώτατος γέγονε στρατηγός , καὶ τεθαύμασται πρὸς ἅπαντων ὁ Μακεδών , καὶ μετ’ ἐκεῖνον ὁ Καῖσαρ , καὶ μὴν καὶ ἕτεροί τινες . Οὐ φθονῶ . Πλὴν οὐ γεγόνασιν εὐσεβεῖς , οὔτε μὴν τοῖς τῆς ἀληθοῦς θεοπίας ἐνησχημένοι δόγμασι · πεπλάνηνται δὲ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀριθμοῦ χρείττονα τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων τιμῶντες πληθύν , καὶ τοὺς τοῖς τεμένεσιν ἐνδρυμένους , ἐκ ξύλων τε καὶ λίθων πεποιημένους αἰδοῦντες θεούς . Εἶτα πῶς , φησίν , ἐξῆκεν αὐτοῖς ὁ τῶν ὅλων Θεός , καίτοι γενομένου ἐχθροῦ , παραλθεῖν εὐκλείας εἰς τοῦτο καὶ κατισχύσαι πολλῶν ; Ἐγκαλεῖς οὖν ἄρα τὸ ἡμερον αὐτῷ , καὶ ἀνεξικακοῦντα διώκεις , καὶ γραφὴν περιποιεῖσαι τὴν φιλανθρωπίαν . Ἄρ’ οὖν αἰτιάσῃ καὶ ἐπὶ τοῖς ἑτέροις αὐτοῦ ; Ἀνιοχοντα γὰρ τὸν ἥλιον οὐ κεκώλυκας , δετοῦς ἐπηρεῖ τοῖς ἀγνοοῦσιν αὐτόν , καὶ πηγῶν ναμάτων εἴδου φορὰς , καὶ καρπῶν εἴδου μητέρα τὴν γῆν . Ἠδει γὰρ , ἤδει τὴν ἐν ἐσχάτοις καιροῖς ἐσομένην ἅπαντων ἐπιστροφήν . Ὅταν τοίνυν ἀσυνετώτατα λέγει τὸ Χριστιανῶν θρησκείας ὁ κατήγορος · Ἐνα μοι δείξαι παρὰ τοῖς Ἑβραίοις κατὰ Ἀλέξανδρον στρατηγόν , ἤγγον κατὰ Καίσαρα · τοῦτο δὴ , τὸς καὶ μάλ’ εἰκῶς πρὸς ἡμῶν ἀντακούσονται · Ὡς ἔστιν ἡμῖν ὁ λόγος , ὡς’ ἄν , οὐ περὶ γε τῶν στρατηγῶν καὶ τῶν εἰς τοῦτο
Lemmas: καί εἰς οὗτος ἄγος ἐπιχειρέω · ὁ κατά οὐδείς ἄλληλως προσέοικα . τις γάρ εἰμί χράω , καί ὁ Ῥωμαῖος υπεικαι νόμος ὁ Ἑβραῖος πρᾶγμα ; ἄρας οὗτος κακός καί πειπλανιεμαι , καί οὐ ὀρθός ἔχω ἐπί Θεός ὁ δόξα ἀποφαίνω εἄν αὐτός ; ἀλλά ὁ ζῶ πρός ἐπίταγμα ὁ νόμος , καί ὁ γε δή δήω ὁ ὁ κρατέω ὑπείκω ὑπάρχω , εἰμί πρός ὄνειδος ποιέω τις , ἄρα οὐ ὀρθῶς ; καί ὁ κρατέω αὐτός γένος ἐναρίθμιος , πῶς οὐ παύω ὁ πλεονεξία , εἴπερ εἰμί πρός κακός ὁ ὑπάρχω ὁ ὑποτάσσω δήω ; Ἀπιαστέον δέ κατά ὁ αὐτός δοκέω , ἡμίσιος μέν οὖν ὁ νόμος . ὁ γε μήv ὁ ὑπό αὐτός εἰμί ἐθέλω ἀποσείω μελετάω , ὁ ὁ δυσσέβεια ὑποφέρω γράφω , ὁ ἄτοπος οὐδείς , μᾶλλον δέ καί ἀναγκαῖος εἰμί φημί . οὐκοῦν εἴπερ εἰμί ὁ ὀνησιφόρος ὁ ἀπευθύνω νόμος πρός ὁ ἔπαινος πᾶς ἄξιος ζωή · διαδιδάσκω ἄνω δπου ὁ πρός ἐπίταγμα ζῶ ; οὖον γάρ εἰμί εἰκός , ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ βασίλεια εναριθνειεπομαι ἀρχήρους · ποῦ γάρ εἰμί ὁ ὑπάρχω ; ἄλλος ὄνειδος πρόφασις καί αὐτός ποιέω ὁ χρήμα Χριστός . εἶτα , πῶς ἀγνοέω διά ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ἕνεκα καί αὐτός ὁ διά Μωϋσῆς ὑποφέρω νόμος , καίτοι νομοθετέω αὐτός , καί λαλέω διά ἄγγελος ὁ διά Μώσων ἐντολή ; φημί γοῦν διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « εὐθύς ὁ λαλέω , πάρειμι . » ἄλλος ὁ ὁ Μωϋσῆς ἐν καιρός τε καί χρεία παραχωρέω νόμος , ὁ ὁ ὑπό Καῖσαρ Κυρήνιος δουλοπρεπής , ὡς φημί , ἀνέχω ἀπογραφή , βασιλεύω ὁ ὑπό οὐρανός , ὀφειλέω δέ καί παρά αὐτός ὁ ὁ Καῖσαρ σκῆπτρον , καί ὁ ἔχω αὐτός λαγχάνω στεφανόω . ἄλκιμος γίγνομαι στρατηγός , καί θαυμάζω πρός ἅπας ὁ Μακεδών , καί μετά ἐκεῖνος ὁ Καῖσαρ , καί μήv καί ἕτερος τις . οὖον φθονέω . πλήν οὖον γίγνομαι εὐσεβής , οὔτε μήv ὁ ὁ ἀληθής θεοπία ἐνέχω δόγμα · πλανάω δέ καί αὐτός ὁ ἀριθμός ἀγαθός ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα τιμή πλῆθος , καί ὁ ὁ τέμενος ενδρυμενος , ἐκ ξύλον τε καί λίθος ποιέω αἰδέω θεός . εἶτα πῶς , φημί , ἐξίημι αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , καίτοι γίγνομαι ἐχθρός , παρέρχομαι εὔκλεια εἰς οὗτος καί κατισχύω πολύς ; ἐγκαλέω οὖν ἄρα ὁ ἥμερος αὐτός , καί ἀνεξικακέω διώκω , καί γραφή περιποιούμαι ὁ φιλανθρωπία . ἄρα οὖν αἰτιάομαι καί ἐπί ὁ ἕτερος αὐτός ; ανιοχω γάρ ὁ ἥλιος οὖον κωλύω , δετός πῆρος ὁ ἀγνοέω αὐτός , καί πηγή νᾶμα ὁράω φορά , καί καρπός ὁράω μήτηρ ὁ γῆ . Ἡδύς γάρ , ἦδος ὁ ἐν ἔσχατος καιρός εἰμί ἅπας ἐπιστροφή . ὅταν τοίνυν ἀσύνετος λέγω ὁ Χριστιανός θρησκεία ὁ κατήγορος · εἷς ἐγώ δείκνυμι παρά ὁ Ἑβραῖος κατά Ἀλέξανδρος στρατηγός , ἐγγίγνομαι κατά Καῖσαρ · οὗτος δή , τός καί μάλα ἵημι πρός ἐγώ ἀντακούω · ὡς εἰμί ἐγώ ὁ λόγος , ὡς ἄν , οὖον περί γε ὁ στρατηγός καί ὁ εἰς οὗτος