cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0481.3
Ὅτι δὲ Μωϋσῆς ὀνομάζει Θεοὺς τοὺς ἀγγέλους , ἐκ τῶν ἐκείνου λόγων ἀκούσατε · « Ἰδόντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , ὅτι καλαὶ εἰσιν , ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέ-ξαντο . » Καὶ μικρὸν ὑποδὸς · « Καὶ μετ’ ἐκεῖνο , ὡς ἂν εἰσπορεύοντο οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , καὶ ἐγεννῶσαν αὐτοῖς . Ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ γίγαντες οἱ ἀπ’ αἰῶνος , οἱ ὀνομαστοί . » Ὅτι τοίνυν τοὺς ἀγγέλους φησιν , εἰδὴλὸν ἔστι · καὶ ἔφθασεν οὐ προσπαραιξέμενον , ἀλλὰ καὶ δήλον ἐκ τοῦ φάναι οὐχ ἀνθρώπους , ἀλλὰ γίγαντας γεγονέναι παρ’ ἐκείνων . Δῆλον γὰρ ὡς εἴπερ ἀνθρώπους ἐνόμιζεν αὐτῶν εἶναι τοὺς πατέρας , ἀλλὰ μὴ κρείττονος καὶ ἰσχυρώτερας τινὸς φύσεως , οὐκ ἂν ἀπ’ αὐτῶν εἴπε γεννηθῆναι τοὺς γίγαντας · ἐκ γὰρ θνητοῦ καὶ ἀθανάτου μέξεως ἀποφηνάσθαι μοι δοκεῖ τὸ τῶν γιγάντων ὁποστίγναι γένος . Ὁ δὴ πολλοὺς υἱοὺς ὀνομάζων Θεοῦ , καὶ τούτους οὐχ ἀνθρώπους , ἀγγέλους δέ , τὸν μονογενῆ Λόγον , ἢ τὸν Θεοῦ , ἢ ὅπως ἂν αὐτὸν κα-λεῖτε , εἴπερ ἐγίνωσκεν , οὐχ ἂν εἰς ἀνθρώπους ἐμήνυσεν · Ὅτι δὲ μέγα τοῦτο ἐνόμιζεν , ὑπὲρ τοῦ Ἰσραὴλ φησιν · « Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ · τί οὐχὶ καὶ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ταῦτ’ ἔφη Μωϋσῆς ; Ἕνα καὶ μόνον ἐδίδαξε Θεόν , υἱοὺς δὲ αὐτοῦ πολλοὺς τοὺς κατανειμαμένους τὰ ἔθνη · πρωτότοκον δὲ Υἱόν , ἢ Θεὸν Λόγον , ἢ τι τῶν ἀπ’ ὑμῶν ἕστερον ψευδῶς συντεθέντων δέ , οὔτε ἤδει κατ’ ἀρχήν , οὔτε ἐδίδαξε φερῶς . Αὐτοῦ τε Μωϋσέως καὶ τῶν ἄλλων ἐπακούσατε προφητῶν . Ὁ οὖν Μωϋσῆς πολλὰ τοιαῦτα καὶ πᾶντη λέγει · « Κύριον τὸν Θεόν σου φοβηθῆσε , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . » Πῶς οὖν ὁ Ἰησοῦς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις παραδίδεται , προστάττων · « Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , » εἴπερ καὶ αὐτῷ λατρεύειν ἔμελλον ; Ἀκολούθα δὲ τούτοις καὶ ὑμεῖς διανοούμενοι , μετὰ τοῦ Πατρὸς θεολογεῖτε τὸν Υἱόν .
Lemmas: ὅτι2 δέ Μωϋσῆς ὀνομάζω θεός ὁ ἄγγελος , ἐκ ὁ ἐκεῖνος λόγος ἀκούω · « εἶδον δέ ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , ὅτι κάλαις εἰμί , λαμβάνω ἑαυτοῦ γυνή ἀπό πᾶς ὅς ἐκλέγω . » καί μικρός ὑποδίδωμι · « καί μετά ἐκεῖνος , ὡς εἄν εἰσπορεύω ὁ υἱός ὁ Θεός πρός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , καί γεννάω αὐτός . ἐκεῖνος εἰμί ὁ Γίγας ὁ ἀπό αἰών , ὁ ὀνομαστός . » ὅτι2 τοίνυν ὁ ἄγγελος φημί , ειδηλος εἰμί · καί φθάνω οὖον προσπαραιξέμενον , ἀλλά καί δῆλος ἐκ ὁ φαίνω οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά Γίγας γίγνομαι παρά ἐκεῖνος . Δῆλος γάρ ὡς εἴπερ ἄνθρωπος νομίζω αὐτός εἰμί ὁ πατήρ , ἀλλά μή ἀγαθός καί ἰσχυρός τις φύσις , οὐ εἄν ἀπό αὐτός εἶπον γεννάω ὁ Γίγας · ἐκ γάρ θνητός καί ἀθάνατος μέξη ἀποφαίνω ἐγώ δοκέω ὁ ὁ Γίγας ὁποστίγναι γένος . ὁ δή πολύς υἱός ὀνομάζω Θεός , καί οὗτος οὐ ἄνθρωπος , ἄγγελος δέ , ὁ μονογενής Λόγος , ἢ ὁ Θεός , ἢ ὅπως εἄν αὐτός καλέω , εἴπερ γιγνώσκω , οὐ εἄν εἰς ἄνθρωπος μηνύω · ὅτι2 δέ μέγας οὗτος νομίζω , ὑπέρ ὁ Ἰσραήλ φημί · « υἱός πρωτότοκος ἐγώ Ἰσραήλ · τίς οὐ καί περί ὁ Ἰησοῦς αὐτός φημί Μωϋσῆς ; ἕνος καί μόνος διδάσκω Θεός , υἱός δέ αὐτός πολύς ὁ κατανέμω ὁ ἔθνος · πρωτότοκος δέ υἱός , ἢ θεός Λόγος , ἢ τίς ὁ ἀπό σύ εστέρας ψευδής συντίθημι δέ , οὔτε ἦδος κατά ἀρχή , οὔτε διδάσκω Φερῶς . αὐτός τε Μωϋσῆς καί ὁ ἄλλος ἐπακούω προφήτης . ὁ οὖν Μωϋσῆς πολύς τοιοῦτος καί πάντῃ λέγω · « κύριος ὁ Θεός σύ φοβέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . » Πῶς οὖν ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος παραδίδομαι , προστάσσω · « πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , » εἴπερ καί αὐτός λατρεύω μέλλω ; ακολουθώ δέ οὗτος καί σύ διανοέομαι , μετά ὁ πατήρ θεολογέω ὁ υἱός .