cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0348.1
ἡττωμένων , καὶ οὐ διαρρή τὴν δύναμιν ἔχων παρέχωμεν τοῦ προνοεῖν ἑτέρους · ἡ παναλκής μὲν ὑπάρχω , καὶ τὸ δύνασθαι κρατεῖν ἀκοντὶ κακτημένος . Εἰ μὲν οὖν ἀτονῆσαι φησι , καὶ ἀπαιτεῖν τὴν ἀρχὴν γράφεται · τοῦ τοῦ κόσμου Δημιουργοῦ , καὶ καθορίζει τὴν ἀναλκι · τὴς ὑπερεκμιμένης οὐσίας τὰ πάντα . Εἰ δὲ οἶδεν ἔχοντα τὸ δύνασθαι κρατεῖν , εἶτα τοῦτο δράν οὐχ ἐλέλειπται φησι , διδασκάλων τὰς αἰτίας . Εἰ μὲν γὰρ ὡς ἀμείνων αὐτοῦ παιδαγωγεῖν εἴδοις τοὺς πολλοῦχοις θεοῖς , τὰς τῶν ἐθνῶν ἀγγελίας διανενεμήσθαι φησι , συνωμολογεῖν ἀνάγκη , καὶ οὐχ ἔχοντα , λοιπόν , τὸν τοῦ οὕτως ἀκαλλεστάτων δογμάτων εἰσηγητήν , ὅτι Ποιητὴς τῶν ὅλων ὑπάρχων οὐ προσέσχη τού κόσμου Δημιουργός , ἀμείνους τινὰς ἑαυτοῦ καὶ πολὺ λίαν εὐτεχενεστέρους οὐχ οἶδ' ὅπως καὶ εἰργάσατο . Εἰ δὲ ἤν χειρόνων , καὶ οὐ καλὰ πέφυκε τε καὶ οἶδεν αὐτός , εἴη ἂν οὐχ ἀγαθοῦ τὸ μὴ τοῦ κρείττονος ἐκτείνει μεταλαχεῖν τοὺς παρ' αὐτοῦ γεγονότας . 'Αλλ' οὐχ ἡξίωσε , φησι , τοῦτο δράν . Καὶ πῶς οὐχ ὑπεροψία τὸ ἐγκλημα ; 'Ανθ' ὅτου δὲ οὐ , καὶ δημιουργεῖν ἠθέλησε τὴν ἀρχήν , ὧν ὑπερορᾷ τὴν παιδαγωγίαν , καὶ σμικρὸν οἴεται καὶ τῆς αὐτοῦ κατόπιν εὐκλείας ἰδαν , τὸ χρεῖναι κρατεῖν αὐτῶν ; Εἶναι δὲ φημι καὶ ἑτέρως χρήμα τι πολὺευκτον , καὶ ἀληθῶς ἀξιεράστων , τὸ δι' ὧν δὲ δυνατὸς τις λαμπρῶν ἀνδραγαθημάτων καὶ τῆς κατ' εὐσέβειαν ἀρεφον , πειράσθαι γενναίως , κατὰ τὸ ἐχθροῦν ἀφομοιοῦσθαι φιλεῖν τῷ πανάγνῳ Θεῷ . Ἐφῆκε τοίνυν τοὺς ἑτέρους τὸ καθηγεῖσθαι τῶν ἐθνῶν καλοῖς φιλάρετος ὧν . 'Αρ' ἵνα τοῦτο διδάξειαν , ἤγουν , ὡς αὐτὸς φησιν , ἵνα κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς , καὶ ἄπερ ἂν ἕκαστοι τῶν παρεληφθότων ἔλοιτο ταῦτα καὶ φρονεῖν καὶ δράν ἀναπείθωσι , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπαναγκάζωσι τοὺς σφίσι κατεχειγμένους ταῖς τῶν κρατουόντων ἐπεσθαι γνώμαις ; Εἰ μὲν οὖν δεδοῦσθαι φησιν αὐτὰ ἵνα καὶ ἀπευθύνωντο πρὸς τὸ Θεῷ δοκοῦν , πῶς οὐχ ἁπαντας ἔχρην τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς τιθέσους δράσθαι καὶ ἀγαθοὺς καὶ ἀρετῆς ἁπάσης ἐπιστήμονας , μιᾶς τε καὶ τῆς αὐτῆς ἀπρητήσθαι γνώμης ; Οὐ γὰρ διάφορον , οὔτε μὴν διενεγμένον , εἰς ἑτερον τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , μονοειδὲς δὲ μᾶλλον εἰς τὸ ἀγαθόν , καὶ πρὸς ὁτιοῦν τῶν τεθαυμασμένων . Εἰ δὲ τοῦτο μὲν , οὐχὶ δεδοῦσθαι δὲ διατείνεται τοὺς πολλοῦχοις αὐτά , ἵν' ὡς αὐτὸς φησιν ἕκαστος ἐπιτροπὴν τὴν αὐτοῦ λήξιν , οἰκείως ἑαυτῷ , φέρε καταθρήσωμεν , εἰ μὴ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καταγορεύειν ἀποτυμβ , ταυτὶ φρονῶν τε καὶ λέγων . Κελτοὶ μὲν γὰρ εἰσι Γερμανοὶ τε πρὸς τούτους θρασεῖς · τε καὶ μαμάραιοι · 'Ελληνες δὲ καὶ 'Ρωμαῖοι ὡς ἐπίπαν πολιτικοὶ καὶ φιλάθρωποι , τρυφηλοὶ δὲ Σύριοι · προσθεῖναι δ' ἂν ἔγωγε καὶ τοὺς πρὸς ἀκτίνα τῶν ἐθνῶν . Σκύθαι γὰρ ὁμοῖ τε καὶ ἀνδροκτόνοι · μητρογαμεῖν δὲ φασὶ Χαλδαίους καὶ ἀδελφὰς ἐπιμὶγνυσθαι , καὶ τὰ πάντων ἀίσχιστα δράν ἐπιπληκτόνους οὐδένως , μᾶλλον δὲ καὶ καλοῦντες εἰς αὐτὰ τῶν παρὰ σφίσι νόμων . Καὶ ἵνα τι καὶ ἐκ Μωσαϊκῶν εἴπω πραγμάτων , οἱ Σοδόμων οἰκήτορες , ταῖς ἀρρένων ὥραις ἀνέδη ἐπιθυμῶντες , καὶ τὰς παρὰ φύσιν ἀγρίως ἐπιτιθεύοντες , ὡς μυστροὶ καὶ βέβηλοι πυρὶ διώλωλται . 'Ρωμαῖοι τε
Lemmas: ἡσσάομαι , καί οὖον διαρρέω ὁ δύναμις ἔχω παρέχω ὁ προνοέω ἕτερος · ὁ παναλκής μέν ὑπάρχω , καί ὁ δύναμαι κρατέω ἀκοντί κακτημένος . εἰμί μέν οὖν ἀτονέω φημί , καί ἀπαιτέω ὁ ἀρχή γράφω · ὁ ὁ κόσμος Δημιουργός , καί καθορίζω ὁ ἄναλκις · σής υπερεκμιμενω οὐσία ὁ πᾶς . εἰμί δέ οἶδα ἔχω ὁ δύναμαι κρατέω , εἶτα οὗτος δράω οὐ λείπω φημί , διδάσκαλος ὁ αἴτιος . εἰμί μέν γάρ ὡς ἀγαθός αὐτός παιδαγωγέω εἶδος ὁ πολλουχοω θεός , ὁ ὁ ἔθνος ἀγγελία διανέμω φημί , συνομολογέω ἀνάγκη , καί οὐ ἔχω , λοιπός , ὁ ὁ οὕτως ἀκαλλής δόγμα εἰσηγητής , ὅτι Ποιητής ὁ ὅλος ὑπάρχω οὖον προσέχω ὅς κόσμος Δημιουργός , ἀγαθός τις ἑαυτοῦ καί πολύς λίαν εὐτεχενεστέρους οὐ οἶδα ὅπως καί ἐργάζομαι . εἰμί δέ ἐάν χείρων , καί οὖον καλός φύω τε καί οἶδα αὐτός , εἰμί εἄν οὐ ἀγαθός ὁ μή ὁ ἀγαθός ἐκτείνω μεταλαγχάνω ὁ παρά αὐτός γίγνομαι . Αλ οὐ ἀξιόω , φημί , οὗτος δράω . καί πῶς οὐ ὑπεροψία ὁ ἔγκλημα ; 'Ανθ' ὅστις δέ οὖον , καί δημιουργέω ἐθέλω ὁ ἀρχή , ὅς ὑπεροράω ὁ παιδαγωγία , καί μικρός οἴομαι καί ὁ αὐτός κατόπιν εὔκλεια Ἴδας , ὁ χρέω κρατέω αὐτός ; εἰμί δέ φημί καί ἑτέρως χρήμα τίς πολύευκτος , καί ἀληθής ἀξιέραστος , ὁ διά ὅς δέ δυνατός τις λαμπρός ἀνδραγάθημα καί ὁ κατά εὐσέβεια ἀρεφον , πειράω γενναῖος , κατά ὁ ἐχθρός ἀφομοιόω φιλέω ὁ πάναγνος Θεός . ἐφίημι τοίνυν ὁ ἕτερος ὁ καθηγέομαι ὁ ἔθνος καλός φιλάρετος ὅς . Αρ ἵνα οὗτος διδάσκω , ἤγουν , ὡς αὐτός φημί , ἵνα κατά ὁ δοκέω αὐτός , καί Ἄπερ εἄν ἕκαστος ὁ παραλαμβάνω αἱρέω οὗτος καί φρονέω καί δράω ἀναπείθω , μᾶλλον δέ καί ἐπαναγκάζω ὁ ὅς κατεχειγμένους ὁ ὁ κρατέω ἕπω γνώμη ; εἰμί μέν οὖν δίδωμι φημί αὐτός ἵνα καί ἀπευθύνω πρός ὁ Θεός δοκέω , πῶς οὐ ἅπας χρή ὁ ἐπί ὁ γῆ τίθημι δράω καί ἀγαθός καί ἀρετή ἅπας ἐπιστήμων , εἷς τε καί ὁ αὐτός ἀπαρτάω γνώμη ; οὖον γάρ διάφορος , οὔτε μήv διαφέρω , εἰς ἕτερος ὁ θέλημα ὁ Θεός , μονοειδής δέ μᾶλλον εἰς ὁ ἀγαθός , καί πρός ὁστισοῦν ὁ θαυμάζω . εἰμί δέ οὗτος μέν , οὐ δίδωμι δέ διατείνω ὁ πολλουχοω αὐτός , ἵνα ὡς αὐτός φημί ἕκαστος ἐπιτροπή ὁ αὐτός λῆξις , οἰκεῖος ἑαυτοῦ , φέρω καταθρέω , εἰμί μή ὁ ὁ Θεός πρόνοια καταγορεύω ἀποτυμβ , οὗτος φρονέω τε καί λέγω . Κελτοί μέν γάρ εἰμί Γερμανός τε πρός οὗτος θρασύς · τε καί μαμάραιοι · 'Ελληνες δέ καί Ρωμαῖος ὡς ἐπίπαν πολιτικός καί φιλάθρωποι , τρυφηλός δέ Σύριος · προστίθημι δέ εἄν ἔγωγε καί ὁ πρός ἄκτινος ὁ ἔθνος . Σκύθης γάρ ὁμός τε καί ἀνδροκτόνος · μητρογαμέω δέ φημί Χαλδαῖος καί ἀδελφή ἐπιμείγνυμι , καί ὁ πᾶς αίσχιστα δράω ἐπίπληκτος ὁδένος , μᾶλλον δέ καί καλέω εἰς αὐτός ὁ παρά ὅς νόμος . καί ἵνα τίς καί ἐκ μωσαϊκός εἶπον πρᾶγμα , ὁ Σόδομα οἰκήτωρ , ὁ ἄρσην ὥρα ἀναδέω ἐπιθυμέω , καί ὁ παρά φύσις ἄγριος ἐπιτίθημι , ὡς μύστρος καί βέβηλος πῦρ διόλλυμι . Ρωμαῖος τε