cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0396.6
Ὅτι δὲ τὰς καλουμένας ἐγκυκλίους τῶν ἐπιστημῶν , ἐν αἷς διὰ μάλιστα σεδαρεύεται , καὶ μέγα παφρόνησιν , οὐχ ἀνευθύνους , οὐτὲ μὴν ἀκατατάκτους ἀφέντας εὐρήσομεν τοὺς διὰ μάλιστα κατωρθωμένους ἐπὶ σοφία κοσμίαν , διαμαθῶν τις ἂν ἐξ ὧν καὶ αὐτοὶ γεγράφασι , καὶ μὴ ἕτεροί περὶ αὐτῶν . Ξενοφῶν μὲν γὰρ ὁ Ἀθηναῖος οὕτω ποῦ φησιν · Οὐδὲ τις δὲ πώποτε Σωκράτους οὐδὲν ἀσεβές , οὐδὲ ἀνόσιον , οὔτε πράττοντος ὁδεν , οὔτε λέγοντος ἤκουσεν . Οὐ γὰρ περὶ τῆς ἀπάντων φύσεως , ἢ περὶ τῶν ἄλλων , ὡς οἱ πλεῖστοι , διελέγετο , σκοπῶν ὅπως οὐ καλοῦμενος ὑπὸ τῶν σοφιστῶν κόσμος ἔχει , καὶ τισιν ἀνάγκαις τῶν οὐρανίων ἕκαστα γίνεται , ἀλλὰ καὶ τοὺς φροντίζοντας τὰ τοιαῦτα μωραίνοντας ἀπεδείκνυεν . Καὶ μεθ' ἑτερα · Ἐθαύμαζε δὲ , εἰ μὴ φανερὸν αὐτοῖς ἦστιν , ὅτι ταῦτα οὐ δυνατὸν ἐστὶν ἀνθρώποις εὑρεῖν , ἔχει καὶ τοὺς φρονούντας τὰ μέγιστα ἐπὶ τῷ περὶ τούτων λέγειν , οὐ τὰ αὐτὰ δοξάζειν ἀλλήλοις , ἀλλ' ὁμοίως τοῖς μαινόμενοις πρὸς ἀλλήλους διακείσθαι . Τῶν γὰρ μαινόμενων τοὺς μὲν οὐδὲ τὰ δεινὰ δεδιέναι , τοὺς δὲ τὰ μὴ φοβερὰ φοβεῖσθαι · τῶν μὲν περὶ τῆς πάντων φύσεως μεριμνῶντων , τοὺς μὲν δοκεῖν ἓν μέτρον εἶναι , τοὺς δὲ ἀπειρον τὸ πλῆθος . Καὶ τοὺς μὲν διὰ πάντα κινεῖσθαι , τοὺς δ' οὐδὲν διὰ ποτε κινεῖσθαι · καὶ τοὺς μὲν ἀπαντα γίγνεσθαι τε καὶ ἀπόλλυσθαι , τοὺς δὲ οὐτ' ἂν γενέσθαι ποτὲ οὐδὲν , οὐτ' ἀπολλῦσθαι . Ἄλλὰ τί διὰ πρὸς ταῦτα , φαλεν ἂν οἱ τῶν μετεώρων ἐρευνηταί , οἱ μὴ εἰδότες μὲν τὰ ἐν γῇ , πολυπραγμονοῦντες δὲ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; Ἄρ' οὐχ ἂν ἐπαινέσαι τις τὸν Σωκράτην , ἐν γε τούτῳ μαινομένους αὐτοὺς τοιχάνει λέγοντα , καὶ περιττοῖς δοξαρίοις ἀδοὺλως ἐπιπτηδόντας , καὶ διαφόροις ἀλλήλοις , καὶ τοῖς σφῶν αὐτῶν μεμαχημένους εὐρήμασι . Πλάτων γε μὴν πρὸς τῷ περιττῇ καὶ ἀνόνητον ἀποφήναι
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ καλέω ἐγκύκλιος ὁ ἐπιστήμη , ἐν ὅς διά μάλιστα σεδαρευετης , καί μέγας παφρόνησιν , οὐ ἀνεύθυνος , οὔτε μήv ακατάτακτος ἀφίημι εὑρίσκω ὁ διά μάλιστα κατορθόω ἐπί σοφία κόσμιος , διαμανθάνω τις εἄν ἐκ ὅς καί αὐτός γράφω , καί μή ἕτερος περί αὐτός . Ξενοφῶν μέν γάρ ὁ Ἀθηναῖος οὗτος ποῦ φημί · οὐδέ τις δέ πώποτε Σωκράτης οὐδείς ἀσεβής , οὐδέ ἀνόσιος , οὔτε πράσσω ὅδε , οὔτε λέγω ἀκούω . οὖον γάρ περί ὁ ἀπαντάω φύσις , ἢ περί ὁ ἄλλος , ὡς ὁ πλεῖστος , διαλέγω , σκοπός ὅπως οὖον καλέω ὑπό ὁ σοφιστής κόσμος ἔχω , καί τις ἀνάγκη ὁ οὐράνιος ἕκαστος γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ φροντίζω ὁ τοιοῦτος μωραίνω ἀποδείκνυμι . καί μετά ἑς · θαυμάζω δέ , εἰμί μή φανερός αὐτός εἰμί , ὅτι οὗτος οὖον δυνατός εἰμί ἄνθρωπος εὑρίσκω , ἔχω καί ὁ φρονέω ὁ μέγας ἐπί ὁ περί οὗτος λέγω , οὖον ὁ αὐτός δοξάζω ἀλλήλων , ἀλλά ὁμοίως ὁ μαίνομαι πρός ἀλλήλων διάκειμαι . ὁ γάρ μαίνομαι ὁ μέν οὐδέ ὁ δεινός δείδω , ὁ δέ ὁ μή φοβερός φοβέω · ὁ μέν περί ὁ πᾶς φύσις μεριμνάω , ὁ μέν δοκέω εἷς μέτρον εἰμί , ὁ δέ ἤπειρος ὁ πλῆθος . καί ὁ μέν διά πᾶς κινέω , ὁ δέ οὐδείς διά ποτός κινέω · καί ὁ μέν ἅπας γίγνομαι τε καί ἀπόλλυμι , ὁ δέ οὐ εἄν γίγνομαι ποτέ οὐδείς , οὐ ἀπόλλυμι . ἀλλά τίς διά πρός οὗτος , φαλός εἄν ὁ ὁ μετέωρος ἐρευνητής , ὁ μή οἶδα μέν ὁ ἐν γῆ , πολυπραγμονέω δέ ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; ἄρα οὐ εἄν ἐπαινέω τις ὁ Σωκράτης , ἐν γε οὗτος μαίνομαι αὐτός τοιχασκω λέγω , καί περισσός δόξα ἄδουλος ἐπιπτήσσω , καί διάφορος ἀλλήλων , καί ὁ σφεῖς αὐτός μάχομαι εὕρημα . Πλάτων γε μήv πρός ὁ περισσός καί ἀνόνητος ἀποφαίνω