cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0357.1
προσεῖθαι δὲ τούτοις καὶ τῶν Λακεδαιμονίων βασιλεύσαντα Θεόπομπον · οὗτος γν . Ἀδίδακτος ἄντεθεν δ τῶν θεῶν ὑπατὸς τε καὶ ὑπέρτατος . Ἐπεμεῖδα γὰρ κατὰ τὸ εἰωθὸς ἀνθρώπων ἀλλῶς διολυλόσι , καὶ πλήρη βλέπων τῶν ἐκείνων βωμῶν δαιτὸς ἱλῶν . Ἐντεῦθεν γὰρ ἔθος αὐτοῖς τῶν ἀνθρώπων συμφοραῖς . Σκύθαι δὲ οἱ περὶ Ταυρικὴν Χερσόνησον τοὺς τῶν ξένων ἐνειλημμένους τῇ παρ’ αὐτοῖς Ἀρτέμιδι κατασφάττοντες , ταῖς τοῦ ναοῦ σῦλας ἐνῆπτον τὰς κεφαλὰς , καλῶν τῇ θεῷ θήραμα , ξινόν τε θυμὴρες αὐτὴ τὴν ἀνδροκτασίαν προσάγοντες , ἵνα καὶ θαλάττης ἀπηνεστέρα καὶ κυμάτων αὐτῶν διαφανῃ , τοὺς διαφυγόντας ἀρπάξουσα , καὶ τὴν ἐλπίδα τοῦ σῴζεσθαι , θανάτῳ προφασιν ἀποφαίνουσα τοῖς τῇ γῇ προσορμίζομένοις . Ἐρεχθέα τὸν Ἀθήνησι τοῖς ὑποχθονίοις δαίμοσι τὴν ἑαυτῷ θυγατέρα ὡμῶς ἀποσφάξαι φησὶ Δωρόθεος ὁ ἱστορικὸς ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν Ἰταλικῶν . Ἱστορεῖ δὲ καὶ Μόνυμος ἐν τῇ τῶν θαυμασίων συναγωγῇ , Πηλεῖ καὶ Χείρωνι καταθεῖσθαι τινας ἐν Πελλῇ τῆς Θράκης . Καὶ μὴν καὶ Λεσβίους Διονύσου βωμοῖς αἵμασιν ἀνδρῶν καταδεῦσαι φασιν . Ἐν ἀκμαῖ δὲ οὕσης ἔτι τῆς Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας , ἄμυλαι μονομαχίας ἐπετελοῦντο παρὰ Ῥωμαίοις κατὰ καιροὺς · χέχυπτο δὲ τις ὑπὸ γῆν Κρόνος , Λίθοις τετημένος ὑποκηνῶς , ἵνα τῷ τοῦ πασόντος καταμιαίνοντο λύθρῳ . Γράφει δὲ καὶ Πορφύριος ἐν βιβλίῳ δευτέρῳ Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων ὡς ἡ πάλιν · Ἡ γοῦν ἱστορία , οὐ μόνον ὡς θεόφραστος ἐμήνυσε , ἀλλὰ καὶ ἐτέρων πλείονων τὴν μνήμην παρέδωκεν · ὡς καὶ ἀνθρώπους θύοντας πάλαι , καὶ ὅτι ταῦτα οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ πλήρους οὕσης τῆς ἱστορίας λέγωμεν , ἀντάρχει καὶ ταῦτα παραστήσαι . Ἔθυστο γὰρ ἐν Ῥόδῳ μητρὶ Μεταγειτνίῳ ἐκτὴ ἱσταμένου ἀνθρώπος τῷ Κρόνῳ . Ἐν δὲ τῇ νῦν Σαλαμίνι , πρῶτον δὲ Κορωνίδι ὀνομαζομένῃ , μητρὶ κατὰ Κυπρίους Ἀφροδίτην , ἐθυστο ἀνθρώπος τῇ Ἀγραύλῳ , τῇ Κέχροπος καὶ νύμφης Ἀγραυλίδος . Καὶ διέμεινε τὸ ἔθος ἄχρι τῶν Διομήδους καιρῶν · εἶτα μετέβαλεν , ὥστε τῷ Διομήδει τὸν ἄνδρα θύσθαι · ὃν’ ἕνα δὲ περί-βολον , δ τε τῆς Ἀθηνᾶς νέως , καὶ ὁ τῆς Ἀγραύλου καὶ Διομήδους . Ὁ δὲ σφαλόμενος , ὑπὸ τῶν ἐφήβων ἀγόμενος , τρίς περιῆλθε τὸν βωμόν . Εἶτα δ ἱερεὺς αὐτὸν λόγχῃ ἔκαιε κατὰ τοῦ στομάχου , καὶ οὕτως αὐτὸν ἐπὶ τὴν ἀφθίσαν χυρὰν ὀλοκαύτισε . Καὶ μεθ’ ἑτέρα · Ἔθυσεν καὶ ἐν Χίῳ τῷ Διονύσῳ ἀνθρώπου διασπώντες · καὶ ἐν Τενέδῳ , ὡς φησιν Ἐδελικὸς ὁ Καρύστιος . Ἔπει καὶ Λακεδαιμονίους φησιν Ἀπολλόδωρος τῷ Ἄρει θύειν ἄνθρωπον . Φοίνικες δὲ ἐν ταῖς μεγάλας συμφοραῖς , ἢ πολέμου , ἢ λοιμῶν , ἢ αὐχμῶν , ἔθυσον τῶν φιλτάτων τινὰ ψηφίζοντες Κρόνῳ . Καὶ μεθ’ ἑτέρα · Ἱστορεῖ δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ τῶν Κρητικῶν θυσίων , φησι τοὺς Κουρήτας τὸ παλαιὸν τῷ Κρόνῳ θύειν παίδας . Αἰμασι μὲν οὖν ἀνθρώπων ἀλλίων οἱ τῶν παρὰ σίσι θεῶν κατεμαίνοντο βωμοί . Φαίνει δ’ ἄν ἴσως , οἷς ἄν τῇ Ἑλλήνων μέλοι · Ναὶ , γεγώνασιν ἀνδροκτασίαι κατὰ καιροὺς · οὐ μὴν καὶ θεοὶ αὐτοῖς προσεκόμιζον οἱ ὄραν εὐθῆτες , πονηροὶ δὲ
Lemmas: προσίημι δέ οὗτος καί ὁ Λακεδαιμόνιος βασιλεύω Θεόπομπος · οὗτος ΓΝ . ἀδίδακτος ἀνατίθημι δ ὁ θεός ὕπατος τε καί Ὑπέρτατος . ἐπιμειδάω γάρ κατά ὁ εἴωθα ἄνθρωπος ἀναλόω διολυλόσι , καί πλήρης βλέπω ὁ ἐκεῖνος βωμός δαίς ἴλη . ἐντεῦθεν γάρ ἔθος αὐτός ὁ ἄνθρωπος συμφορά . Σκύθης δέ ὁ περί ταυρικός Χερσόνησος ὁ ὁ ξένος ἐλλαμβάνω ὁ παρά αὐτός Ἀρτέμιδι κατασφάζω , ὁ ὁ ναός σύλη ἐνάπτω ὁ κεφαλή , καλός ὁ θεός θήραμα , ξινός τε θυμὴρες αὐτός ὁ ἀνδροκτασία προσάγω , ἵνα καί θάλασσα ἀπηνής καί κῦμα αὐτός διαφανής , ὁ διαφεύγω ἁρπάζω , καί ὁ ἐλπίς ὁ σῴζω , θάνατος πρόφασις ἀποφαίνω ὁ ὁ γῆ προσορμίζω . Ἐρεχθεύς ὁ Ἀθήνησι ὁ ὑποχθόνιος δαίμων ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ ὠμός ἀποσφάζω φημί Δωρόθεος ὁ ἱστορικός ἐν ὁ τέταρτος ὁ Ἰταλικός . ἱστορέω δέ καί Μόνυμος ἐν ὁ ὁ θαυμάσιος συναγωγή , Πηλεύς καί Χείρων καταθέω τις ἐν Πελλός ὁ Θρᾴκη . καί μήv καί Λέσβιος Διόνυσος βωμός αἷμα ἀνήρ καταδέω φημί . ἐν ἀκμή δέ ὗσις ἔτι ὁ Ἑλληνικός δεισιδαιμονία , ἄμυλος μονομαχία ἐπιτελέω παρά Ῥωμαῖος κατά καιρός · χέχυπτο δέ τις ὑπό γῆ Κρόνος , λίθος τήκω ὑποκηνῶς , ἵνα ὁ ὁ πάσσω καταμιαίνω λύθρον . Γράφος δέ καί Πορφύριος ἐν βιβλίον δύο περι ἀποχή ἔμψυχος ὡς ὁ πάλιν · ὁ γοῦν ἱστορία , οὖον μόνος ὡς Θεόφραστος μηνύω , ἀλλά καί ἕτερος π́λυος ὁ μνήμη παραδίδωμι · ὡς καί ἄνθρωπος θύω πάλαι , καί ὅτι οὗτος οὐ ἀπλόος , ἀλλά πλήρης ὗσις ὁ ἱστορία λέγω , ἄνταρχος καί οὗτος παρίστημι . Ἔθυστο γάρ ἐν Ῥόδος μήτηρ Μεταγείτνιος ἑκτεύς ἵστημι ἄνθρωπος ὁ Κρόνος . ἐν δέ ὁ νῦν Σαλαμίς , πρῶτος δέ Κορωνίς ὀνομάζω , μήτηρ κατά Κύπριος Ἀφροδίτη , θύω ἄνθρωπος ὁ Ἄγραυλος , ὁ κεχροπους καί νύμφη Ἀγραυλίς . καί διαμένω ὁ ἔθος ἄχρι ὁ Διομήδης καιρός · εἶτα μεταβάλλω , ὥστε ὁ Διομήδης ὁ ἀνήρ θύω · ὄνος εἷς δέ περίβολος , δ τε ὁ Ἀθηνᾶ νέος , καί ὁ ὁ Ἄγραυλος καί Διομήδης . ὁ δέ σφάλλω , ὑπό ὁ ἔφηβος ἄγω , τρίς περιέρχομαι ὁ βωμός . εἶτα δ ἱερεύς αὐτός λόγχη καίω κατά ὁ στόμαχος , καί οὕτως αὐτός ἐπί ὁ αφθισαω χύρα ολοκαυτισω . καί μετά ἕτερος · θύω καί ἐν Χίος ὁ Διόνυσος ἄνθρωπος διασπάω · καί ἐν Τένεδος , ὡς φημί Ἐδελικὸς ὁ Καρύστιος . ἔπος καί Λακεδαιμόνιος φημί Ἀπολλόδωρος ὁ Ἄρης θύω ἄνθρωπος . Φοῖνιξ δέ ἐν ὁ μέγας συμφορά , ἢ πόλεμος , ἢ λοιμός , ἢ αὐχμός , θύω ὁ φίλος τις ψηφίζω Κρόνος . καί μετά ἕτερος · ἱστορέω δέ ἐν ὁ συναγωγή ὁ κρητικός θυσία , φημί ὁ Κουρήτης ὁ παλαιός ὁ Κρόνος θύω παῖς . αἷμα μέν οὖν ἄνθρωπος Ἀλλίων ὁ ὁ παρά Σίσι θεός καταμαίνομαι βωμός . φαίνω δέ ἄν ἴσως , ὅς ἄν ὁ Ἕλλην μέλω · Ναίς , γέγωνα ἀνδροκτασία κατά καιρός · οὖον μήv καί θεός αὐτός προσκομίζω ὁ ὁράω εὐθής , πονηρός δέ