cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0343.1
νον , ως εφη , ουδεν το σωμα ευρησαμεν . Μετα δε γε τον κατακλυσμον , εκ των Νου παιδων ησαν δε ουτοι τρεις ως εξ ετερας αρχης , το ανθρωπινον γος εις πληθυν αμετρον εκτεινετο , εννεακοσιων ετων , δυο τε και τεσσαρακοντα παρελθοντων , κατεσκαδαμωκων δε πανταχι των εξ αιματος Νου και κας προς τω και ακτια χωρας ενυλισμενων , συνηγερμενων τε δη κατα βολας , πρωτος ανθρωπων , της Ασσυριων γης βεβασλευκας , ανηρ αλαζων και υπερτροφος δρα Βηλος , δς και πρωτος ανθρωπων λεγεται το της θεοτητος ονομα παρα των υπο χειρα λαβειν . Διατεταλκασι γουν Ασσυριοι τε και τα προδσια τουτους εθν , θυνοντες και προσκυνουντες αυτω . Ετα Βηλου γγονεν ο Νινος υιος Νινου δε Νινυδας , ου και επωνυμος η Νινευη , ην και η συμφωνη τουτω Σεμαραμις τεχεναι αρρητοις κατασφίγεται λεγεται . Νινου δη συν διεποντος την βασιλειαν της Ασσυριων γης , γεγονεν Αβραμ ο θεοποιος κατεμευσσετο δε των Ασσυριων το εγχειρημα , και της του Θεου δοξης αδικουμενης αδυμος ην . Τοιγαρο και εκ μεσου των ηπατημενων ηρπασετο , και προς το της αληθους θεογνωσιας κεκλησε πως . Ετα πως εγνωσεν ο δεινος εις λογους , ως εμελλε τω Θεω της των εθνων σωτηριας ; Ιδου γαρ , Ιδου , των δια νομου και προφητων παιδαγωγη θεντων εν ευσθεσαν , ριζα γγονεν Αβραμ εν κεκλησθαι φαμεν , ως εκ πολυθου πλανης εις επι γνωναι ακριβη του κατα αληθειαν οντος Θεου . Φαμεν συν οτι πρεσβυτερα φαίνεται , και της εξ Αιγυπτου κλησεως των εξ Ισραηλ , η επι γε τοις εθνει φρον τις τε και προνοια του επι παντας Θεου ωστε και εθνων κλησιν ειναι των Εβραιων την προκλησιν ως εν απαρχη του γενους τετελεισμενην εν Αβραμ , δν εξ αγριας υλης οιονει πως αρπασας γνησιον προσκυννητην εποιησατο . Καλ γουν εφη τι τουτον δι ενος των αγιων προφητων ως σταφυλην εν ερημω ευρον τον Ισραηλ , και ως σκοπον εν συχη πρωτον ειδον πατερας αυτων . Χρημα μεν γαρ δυσποριστον και δυσευρετον εν ερημω βοτρυς . Ευρημενος δε απας , εση αν , ομαι που , τω τεθεαμενω παντι τρι πωθητρος και αρπαιγμαιος εδιστον δε και εν συκοις το των αλλων προπεπανθην , ητοι πρωμιον , και δη πως εις βρωσιν ετοιμοτερον δη Ουτω , φησι , τε θαμαμε τον Ισραηλ ευρον δε ουτω τους πατερας αυτων . Ειδωλαλατραι μεν γαρ και δεισιδαιμονες ησαν κατα πασαν την Ασσυριων αλλ ως εκποδς εν συχη πρωμιος , ο θεοποιος Αβραμ ηρπασετο . Ευ δε δη σφοδρα τοις των συκων πρωτοιμοις παρειζαζει τον Αβραμ το γαρ εν ωριμοις πρωτοιμοις ως εφομενων αυτω των ετερων , τη τοιδε κλησει κατονομαζεται . ως συν εφομενων ουκ εις μαχραν τοις εγενει αυτου , και των ετερων εθνων , και δσον ουδεπω μονογυνη πεπανθουσαν , πρωμιος ην ο πιστος Αβραμ , η της των εθνων κλησεως απαρχη . Ετα τις ο εις τουτο παρενεγων Χριστος δηλωσι . Θεος γαρ ο Αδ γος , και τω Πατρι συναδιος , και ει γενο καλ
Lemmas: νοῦς , ως φημί , οὐδείς ὁ σῶμα εὑρίσκω . Μετά δέ γε ὁ κατακλυσμός , ἐκ ὁ Νου παῖς ἀείδω δέ οὗτος τρεις ως ἕξ ἕτερος ἀρχή , ὁ ἀνθρώπινος γος εἰς πλῆθος άμετρος κτείνω , εννεακοθεος ἔτος , δύο τε και τεσσαράκοντα παρέρχομαι , κατεσκαδαμωκων δέ πανταχι ὁ ἕξ αἷμα Νου και καί προς ὁ και ἄκτιον χώρα ενυλισμενων , συνηγερμενων τε δη κατά βολή , πρῶτος ἄνθρωπος , ὁ Ἀσσύριος γῆ βεβασλευκαι , ἀνήρ ἀλαζών και υπερτροφος δράω Βῆλος , ΔΣ και πρῶτος ἄνθρωπος λέγω ὁ ὁ θεότης ὄνομα παρά ὁ ὑπό χείρ λαμβάνω . Διατεταλκασι γοῦν Ἀσσύριος τε και ὁ προδσια οὗτος θνῄσκω , θύνω και προσκυνέω αὐτός . ἔτης βηλός γγονεν ὁ νίνον υἱός νίνον δέ νινυδαις , ου και ἐπώνυμος ὁ Νινευη , ἐάν και ὁ συμφωνέω οὗτος Σεμαραμις τεχνάομαι ἄρρητος κατασφίγγω λέγω . νίνον δη σῦς διεπειμι ὁ βασίλεια ὁ Ἀσσύριος γῆ , γίγνομαι Ἀβράμ ὁ θεοποιός καταμύω δέ ὁ Ἀσσύριος ὁ ἐγχείρημα , και ὁ ὁ Θεός δόξα ἀδικέω Ἅδυμος ἐάν . τοιγηρο και ἐκ μέσος ὁ απατημένος ἁρπάζω , και προς ὁ ὁ ἀληθής θεογνωσία κλῄσω πως . ἔτης πως γιγνώσκω ὁ δεινός εἰς λόγος , ως μέλλω ὁ θέω ὁ ὁ ἔθνος σωτηρία ; ἰδού γαρ , ἰδού , ὁ διά νόμος και προφήτης παιδαγωγέω τίθημι εν εὕω , ῥίζα γγονεν Ἀβράμ εν καλέω φημί , ως ἐκ πολυθου πλάνης εἰς ἐπί γιγνώσκω ἀκριβής ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός . φημί σῦς ὅτι πρέσβυς φαίνω , και ὁ ἕξ Αἴγυπτος κλῆσις ὁ ἕξ Ἰσραήλ , ὁ ἐπί γε ὁ ἔθνος φρον τις τε και πρόνοια ὁ ἐπί πᾶς θεός ὥστε και ἔθνος κλῆσις εἰμί ὁ Ἑβραῖος ὁ πρόκλησις ως εν ἀπαρχή ὁ γένος τελέω εν Ἀβράμ , δν ἕξ ἄγριος ὕλη οἱονεί πως ἁρπάζω γνήσιος προσκυνέω ποιέω . Καλ γοῦν φημί τίς οὗτος Ζεύς εἷς ὁ ἅγιος προφήτης ως σταφυλή εν ἐρῆμος εὑρίσκω ὁ Ἰσραήλ , και ως σκοπός εν συχη πρῶτος εἶδον πατήρ αὐτός . χρῆμα μέν γαρ δυσπόριστος και δυσεύρετος εν ἐρῆμος Βότρυς . εὑρίσκω δέ ἅπας , εἰμί αν , ὁμός ποῦ , ὁ θεάομαι πᾶς τρι πωθητρος και αρπαιγμαιος διΐστημι δέ και εν σῦκον ὁ ὁ ἄλλος προπεπαινω , ἤτοι πρωμιον , και δη πως εἰς βρῶσις ἑτοῖμος δη οὗτος , φημί , τε θαμαμε ὁ Ἰσραήλ εὑρίσκω δέ οὗτος ὁ πατήρ αὐτός . Ειδωλαλατραι μέν γαρ και δεισιδαίμονας ἀείδω κατά πᾶς ὁ Ἀσσύριος ἀλλ' ως εκποδς εν συχη πρωμιος , ὁ θεοποιός Ἀβράμ ἁρπάζω . ευ δέ δη σφόδρα ὁ ὁ συκών πρωτοιμοις παρειζαζει ὁ Ἀβράμ ὁ γαρ εν ὤριμος πρωτοιμοις ως επομένη αὐτός ὁ ἕτερος , ὅς ὅδε κλῆσις κατονομάζω . ως σῦς επομένη οὐ εἰς Μαχράν ὁ γένος αὐτός , και ὁ ἕτερος ἔθνος , και δίδωμι ουδεπω μονογυνη πανθάνω , πρωμιος ἐάν ὁ πιστός Ἀβράμ , ὁ ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις ἀπαρχή . ἔτης τις ὁ εἰς οὗτος παραφέρω Χριστος δήλωσις . θεός γαρ ὁ Αδ γος , και ὁ πατήρ συναδιος , και ει γενο καλστις