cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0431.1
καικινημένης ἐπιθυμίας , ὅλαις ὡσπερ ἐπ’ αὐτὴν ἡγίαις εἰσὶν ὁ νοῦς , ἀνακλῶντος οὐδενός . Σύνδρομος γὰρ ἀλλὰ πῶς ἄν τις τῇς τρυφῆς τὸ φιληθόνον , καθὰ καὶ αὐτὸς φησιν ὁ σοφιστὴς Ἰσοκράτης . Ἰλλούτος δὲ κακίας μᾶλλον ἢ καλοκαγαθίας ὑπηρέτης ἐστίν . Ἐν δὲ εἰκὼς καὶ πλουτεῖν καὶ τρυφῆν τὸν οὕτω λαμπρόν , καὶ τῶν ἄλλων ὑπερηρμένον τὸν ἐφ’ ὧ ποιεῖται τὴν διαβολήν . Οὐκοῦν εἰ ἐσάλευται πως καὶ παρακεχώρηκεν ἡδοναῖς , καὶ τρυφῇ , καὶ πλούτῳ , καὶ τῇς ἐντεῦθεν ἀγερωχίας ἐπιμίστος ἦν , τί τὸ παράδοξον , ὦ τῶν ; ὁ Σωφρονίσκου Σωκράτης , ὁ φιλοσοφία σύντροφος , καὶ τοὺ καὶ ὀλιγοκτήμων ὑπάρχων , καὶ χειρουργικὴν ἐπιστήμην ἐπιστεύσας ἐν ἀρχαῖς , καὶ ὀλιγοστεῖν εἰωθὼς , καὶ ὡς δὲ ἀνθρώπους τὰχὰ πον καὶ ταῖς εἰς λίθιν ἐνδείαις πεπιεσμένος , χαμαὶ τε ἐρχόμενος , κατὰ τὸν Ὅμηρον μῦθον , συνεφύρετο γυμνῷ , Μυρτὸν τε , φησί , καὶ Σανδίπην · συνετλήκετο δὲ καὶ ταῖς ἐταιριζομέναις , καὶ ἀνδθεκτος ἦν εἰς ὁρέξεις αἰσχρὰς καὶ μυσαιωτάτας . Φέρε δὴ οὖν καὶ ἡμεῖς ἐπὶ Σωκράτους λέγωμεν · ὦ μέγισθε ἀρετῆς ! ὦ σοφίας πλεῦτος ! οὐ περιεγίνωμεν ἡδονῆς . Ἐρομένῳ δὲ μοι κάκεινο φράσειν · Οὐς νενομίκεν εἶναι θεούς , πότερα σοφοὺς εἶναι φησιν , ἢ γουν ἀνουστάτους καὶ ὀλιγωγνώμονας ; Εἰ μὴ οὖν ἀσφόρως ὑπἄρχειν αὐτοὺς διατείνεται , κατηγορεῦσε τὸ ἀμαθὲς τῶν ἰδίων ὅσων · εἰ δὲ σοφοὺς καὶ συνετωτάτους , μαχλῶνται ἀνθ’ ὧν , καὶ οὐχὶ ταῖς γυναιξὶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ταῖς ἀρρένων ὁραῖς ἐπιμεμήσαντο ; Οὐκοῦν φαῖν ἄν , οἶμαι , τις καὶ ἐπ’ αὐτοὺς εἰκώτας . Ὦ μέγισθε ἀρετῆς τῶν Ἰουλιανοῦ θεῶν ! ὦ σοφίας πλούτος ! οὐ περιεγίνωσαν ἡδονῆς καὶ φιλοσοφίας . Ὦ τοῦ παντὸς ἄξιον καταλογισαίμην ! Εἰ δὲ δὴ τις τρυφῶν , ἡμάρτηκεν ἀρετῆς , καὶ τοὺ σοφὸς ὤν ἄγαν , μὴ γελάσω διὰ τοῦτο τὰ Χριστιανῶν . Οὐ γὰρ προφήτης ἡμῖν , ὡς ἔφη , ὁ ἐγκαλούμενος , οὔτε μὴν ἀπόστολος , ἢ εὐαγγελιστής , ἀνὴρ δὲ μᾶλλον ἀγερωχίας ἐντεθραμμένος , καὶ τὸν νοῦν ἔχων εὐπαραχλώσιμον ἐκ τρυφῆς , ἐπὶ γε τὸ δεῖν ἔσθ’ ὅτε καὶ τοῖς φυσικοῖς σκιρτήμασιν ἀπεριμερίμως παραχωρεῖν . Ἐπιγνῶνται δὲ τοῦ ; Σολομῶντος πταίσμασι , καὶ δὴ καὶ φησιν αὐτὸν τοῖς Ἑλλήνων λατρεύσαι θεοῖς , γυναικῶν θοναίων ψιθυρισμοῖς παρενηγεχμένον . Εἰσὰ τι δριμύκαὶ κακώθησε , καθάπερ εἴωθε , συντιθεῖς · Εἰ μὴ ἰ , πατῆθ , φησί , μὴ δὴ κεκλήσω σοφός · εἰ δὲ σοφὸν εἶναι φατε , πρόσολον ἄν εἴη δήπουθεν , ὡς τοὺς δὴ δεῖν καὶ τοῖς ἄτεροῖς προσκυνεῖν ἐλάσθαι θεοὺς σοφίας ἢν ἔργον αὐτῶ , δι’ ἣν καὶ τεθαύμασται . Ἀπὸ μὲν οὖν ὧν γέγραφε , σοφὸς ἄν λέγοιτο πρὸς ἡμῶν , καὶ δὴ καὶ νοοῦτο κατὰ ἀλήθειαν ὁ Σαλωμὼν . Ὅτι δὲ πεπλημέληκεν ὁμολογουμένως τοῖς ψευδωνύμοις λατρεῦσαι θεοῖς ; καταργήσαιτ’ ἄν οὐδείς . Παραπεσομισθαι δὲ φαμεν αὐτὸν ὑπὸ γυναικῶν ἀλλοφύλων . Ψίθυρον γὰρ χρήμα γυνή , καὶ τοὺς ἀπαξ τοῖς αὐτῆς ἀλλόνοις βρόχοις καταγορεύσειν ἰκανή , σύνοπλον ἔχουσα τὴν τῆς διανοίας κρατήσασαν ἡδονήν . Συντρημάτετο δὲ γεγονὼς καὶ ἐπ’ αὐτῷ γήρας οὐδὲ ; μονοσυλὴ καὶ ἀφρηκτος ἦδη τοῦ νοῦ , καὶ οὐκ ἐν ἀχμαῖς δντος ; ἐπὶ ταῖς πώμασις , ἀλλ’ οἷον τῷ σῶ ματι συγκαταγηράσκοντος . Ἐπερὶ δὲ νέα φροντὶς οὐκ ἀγχει φιλεῖ , οὐδὲς οὐδὲ πρεσβυτικὴ · καὶ ὡσπερ ἀμελητὶ τὰ μειράκια πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἔσται τῶν πρακτέων , καὶ ἀβασάνιστον ἔχει τὴν ἐφ’ ἁπασ . ροπήν .
Lemmas: κινέω ἐπιθυμία , ὅλος ὡς ἐπί αὐτός ἅγιος εἰμί ὁ νόος , ἀνακλάω οὐδείς . Σύνδρομος γάρ ἀλλά πῶς ἄν τις ὅς τρυφή ὁ φιλέω , καθά καί αὐτός φημί ὁ Σοφιστὴς Ἰσοκράτης . ιλλουος δέ κακία μᾶλλον ἢ καλοκαγαθία ὑπηρέτης εἰμί . ἐν δέ ἔοικα καί πλουτέω καί τρυφή ὁ οὗτος λαμπρός , καί ὁ ἄλλος ὑπεραίρω ὁ ἐπί ἵημι ποιέω ὁ διαβολή . οὐκοῦν εἰμί σαλεύω πως καί παραχωρέω ἡδονή , καί τρυφή , καί πλοῦτος , καί ὅς ἐντεῦθεν ἀγερωχία ἐπιμίστος εἰμί , τίς ὁ παράδοξος , εἰμί ὁ ; ὁ Σωφρονίσκος Σωκράτης , ὁ φιλοσοφία σύντροφος , καί ὅς καί ὀλιγοκτήμων ὑπάρχω , καί χειρουργικός ἐπιστήμη πιστεύω ἐν ἀρχή , καί ὀλιγοστεῖν ἔθω , καί ὡς δέ ἄνθρωπος τάχα πως καί ὁ εἰς λίθι ἔνδεια πιέζω , χαμαί τε ἐρχόμενος , κατά ὁ Ὅμηρος μῦθος , συμφύρω γυμνός , Μύρτος τε , φημί , καί Σανδίπην · συντελέω δέ καί ὁ εταιριζομεναι , καί ἀνδθεκτος εἰμί εἰς ὄρεξις αἰσχρός καί μυσαιωτάτας . φέρω δή οὖν καί ἐγώ ἐπί Σωκράτης λέγω · εἰμί μέγας ἀρετή ! εἰμί σοφία πλευος ! οὖον περιγίγνομαι ἡδονή . ἔρομαι δέ ἐγώ ἐκεῖνος φράζω · οὖς νομίζω εἰμί θεός , πότερος σοφός εἰμί φημί , ἢ γοῦν ἀνούστατος καί ολιγωγνωμοναω ; εἰμί μή οὖν ἀσφόρως ὑπάρχω αὐτός διατείνω , καταγορεύω ὁ ἀμαθής ὁ ἴδιος ὅσος · εἰμί δέ σοφός καί συνετός , μαχλάω ἀντί ὅς , καί οὐ ὁ γυνή μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄρσην ὁράω ἐπιμηθέομαι ; οὐκοῦν φαίνω ἄν , οἴομαι , τις καί ἐπί αὐτός ἔοικα . ὦ μέγας ἀρετή ὁ Ἰουλιανός θεός ! εἰμί σοφία πλούτος ! οὖον περιγίγνομαι ἡδονή καί φιλοσοφία . ὦ ὁ πᾶς ἄξιος καταλογίζομαι ! εἰμί δέ δή τις τρυφάω , ἁμαρτάνω ἀρετή , καί ὅς σοφός εἰμί ἄγαν , μή γελάω διά οὗτος ὁ Χριστιανός . οὖον γάρ προφήτης ἐγώ , ὡς φημί , ὁ ἐγκαλέω , οὔτε μήv ἀπόστολος , ἢ εὐαγγελιστής , ἀνήρ δέ μᾶλλον ἀγερωχία ἐντρέφω , καί ὁ νόος ἔχω εὐπαραχλώσιμον ἐκ τρυφή , ἐπί γε ὁ δήω ἔστω ὅτε καί ὁ φυσικός σκίρτημα απεριμεριμαω παραχωρέω . Ἐπιγνῶνται δέ ὁ ; Σολομών πταῖσμα , καί δή καί φημί αὐτός ὁ Ἕλλην λατρεύω θεός , γυνή θοναω ψιθυρισμός παραφέρω . ἵημι τίς δριμυκη κακόω , καθάπερ εἴωθα , συντίθημι · εἰμί μή εἷς , πατέω , φημί , μή δή κλῄζω σοφός · εἰμί δέ σοφός εἰμί φημί , προσολος ἄν εἰμί δήπουθεν , ὡς ὁ δή δήω καί ὁ ἕτερος προσκυνέω ἐλαύνω θεός σοφία εἄν ἔργον αὐτός , διά ὅς καί θαυμάζω . ἀπό μέν οὖν ὅς γράφω , σοφός ἄν λέγω πρός ἐγώ , καί δή καί νοέω κατά ἀλήθεια ὁ Σολομών . ὅτι2 δέ πεπλημέληκεν ὁμολογουμένως ὁ ψευδώνυμος λατρεύω θεός ; καταργέω ἄν οὐδείς . παραπεσομιεπομαι δέ φημί αὐτός ὑπό γυνή ἀλλόφυλος . ψίθυρος γάρ χρήμα γυνή , καί ὁ ἅπαξ ὁ αὐτός αλλονοος βρόχος καταγόρευσις ἱκανός , σύνοπλος ἔχω ὁ ὁ διάνοια κρατέω ἡδονή . Συντρημάτετο δέ γίγνομαι καί ἐπί αὐτός γήρας οὐδέ ; μονοσυλὴ καί ἄπρακτος ἤδη ὁ νόος , καί οὐ ἐν ἀκμή δίς ; ἐπί ὁ πῶμα , ἀλλά οἷος ὁ σῶ μάτι συγκαταγηράσκω . Ἐπερὶ δέ νέος φροντίς οὐ ἄγχω φιλέω , οὐδή οὐδέ πρεσβυτικός · καί ὡς ἀμελητί ὁ μειράκιον πρός πᾶς ὁστισοῦν εἰμί ὁ πρακτέος , καί ἀβασάνιστος ἔχω ὁ ἐπί ἅπας . ῥοπή .