cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0415.1
A ἀθλοῦσι , ὦ Πύθιοι . Ὦ τῆς ἡμερήσιος τῶν θεῶν ! Ὦ τῆς ἀφονίας ! ἐγγράφεται δὲ τοῖς θεοῖς ὁ μιαρός τε καὶ μαιαφόρος . Ἔδει γὰρ , ἔδει τὸ χρήμα αὐτοῦς . Ἀλέξανδρον δὲ τὸν Φιλίππου τρικαισαϊκάτον ἴδιαι θεὸν ὀνομάζειν τοῖς κατ' ἐκεῖνο καιροῦ · καὶ μὴν καὶ αὐτὸς Ἀλέξανδρος ἕνα τινὰ τῶν ἐπιτηδίων , - καὶ γυναικῶν αἰσχρῶν προκομιστὴν αὐτῷ γεγοντα , Ἡρασίωνα οὗτος ἦν , ἀνείπει θεόν , βωμῶν καὶ θυσίας τιμάσθαι προστέταχεν . Ἄλλ' εἰ δὴ τις ἔλοιτο τὰ καθ' ἕκαστον λέγειν , μακρούς διανήσει λόγους · ἀριθμοῦ γὰρ κρείττους εἰσιν ἄν οἱ τὸ τῆς θεότητος ὄνομα παρακλήσαντες . Ὅτι δὲ ἐντριβὴς ἦν αὐτοῖς , ὡς ἂν βούλοιτο κατ' ἐξουσίαν ὀνομάζειν θεούς , εἰδείη τις ἂν πάντευθῃ . Κλήμης μὲν γὰρ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἐπόμενος πανταχῇ , πλείστης τε ὅσης Ἑλληνικῆς ἱστορίας εἰς ἀκοπὴν ἐλθὼν , ἐν τοῖς Σρωματεύσι φησι , τὴν Σαχωνιθιῶν ἱστορίαν τῇ τῶν Φοινίκων φωνῇ γεγραμμένην , μεδαρμάσαι πρὸς τὴν Ἑλλήνων οὐχ ἀθαύμαστον ἐπὶ παιδείᾳ λαχόντα τὴν δόξαν τὸν Ἰουδαῖον Ἰώσηπον . Φησι τοιγαροῦν ὁ Σαχωνιθιῶν οὗτος , καὶ τοῦ τῆς Ἑλληνικῆς δεισιδαμονίας ἐπίμετρος ὤν · Οἱ γὰρ παλαιότατοι τῶν Ἑλλήνων , ἀξέφαιτος δὲ Φοινίκες τε καὶ Αἰγύπτιοι , παρ' ὧν οἱ λοιποὶ περιέλαβον ἀνθρώποι , θεοὺς ἐνόμιζον μεγίστους τοὺς τὰ πρὸς τὴν βιωτικὴν χρείαν ἐπῆρτας , ἢ κατὰ τι σὺ ποιήσαντας τὰ ἔθνη · εὐεργέτας τε τούτους καὶ πολλῶν αἰτίους ἀγαθῶν ἠγοῦντο , ὡς θεοὺς προσεκίνουν , καὶ εἰς τὸ χρῆσαι καταστάτες πασὶν κατεσκευασμένους , στήλας τε καὶ βάθους ἀριθμοῦ ἐξ ὀνόματος αὐτῶν , καὶ ταύτας μεγάλως σέβοντο , καὶ ὁρτὰς ἐποιεῖτο ὑπὸ τὰς μεγίστας οἱ Φοινίκες . Ἐξαιρέτως δὲ καὶ τὸ ἀπὸ τῶν σπερμάτων βασιλέων , τοὺς κομιχῶς στοιχείους , καὶ τισὶ τῶν νομιζομένων θεῶν , τὰς ὀνομασίας ἐπέθεσαν φυσικῶς , ἥλιον καὶ σελήνην , καὶ τοὺς πλανήτας ἀστέρας καὶ τὰ στοιχεία , καὶ τὰ τούτοις συναφῆ θεοὺς μόνους ἐγνώσκον · καὶ τοὺς μὲν θνητοὺς , τοὺς δὲ ἀθανάτους εἶναι . Οὐκοῦν ἥχιστα μὲν ἡμεῖς , Ἕλληνες δὲ μᾶλλον καταφωραδεῖν ἂν γεγονότες ἀνθρωπολάτραι καὶ τὴν τοῦ θεοῦ δόξαν ἀκατασκέπτως ἀνάπτοντες οἷς ἂν βούλοιτο κατὰ καιροὺς . Προσπάγει δὲ τούτοις ὁ σοφὸς Ἰουλιανὸς ἕτερα ἄττα , τῆς Χριστιανῶν ὀρησκίας καταγορευῶν πανταχοῦ . Γράφει δὲ οὕτως ·
Lemmas: A ἀθλέω , εἰμί Πύθιος . ὦ ὁ ἡμερήσιος ὁ θεός ! ὦ ὁ ἀφωνία ! ἐγγράφω δέ ὁ θεός ὁ μιαρός τε καί μαιαφόρος . δέω γάρ , ἐσθίω ὁ χρήμα αὔτεος . Ἀλέξανδρος δέ ὁ Φίλιππος τρικαισαικατειμι ἴδιος θεός ὀνομάζω ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός · καί μήv καί αὐτός Ἀλέξανδρος εἷς τις ὁ ἐπιτηδίων , - καί γυνή αἰσχρός προκομιστής αὐτός γίγνομαι , Ἡράσιος οὗτος εἰμί , ἀναλέγω θεός , βωμός καί θυσία τιμάω προστάσσω . ἄλλος εἰμί δή τις αἱρέω ὁ κατά ἕκαστος λέγω , μακρός διανέω λόγος · ἀριθμός γάρ ἀγαθός εἰμί ἄν ὁ ὁ ὁ θεότης ὄνομα παρακαλέω . ὅτι2 δέ ἐντριβής εἰμί αὐτός , ὡς εἄν βούλομαι κατά ἐξουσία ὀνομάζω θεός , οἶδα τις εἄν πάντευθῃ . Κλήμης μέν γάρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἔπω πανταχῇ , πλεῖστος τε ὅσος Ἑλληνικός ἱστορία εἰς ἀκοπὴν ἔρχομαι , ἐν ὁ Σρωματεύσι φημί , ὁ σαχωνιθεος ἱστορία ὁ ὁ Φοῖνιξ φωνή γράφω , μεδαρμάσαι πρός ὁ Ἕλλην οὐ ἀθαύμαστος ἐπί παιδεία λαγχάνω ὁ δόξα ὁ Ἰουδαῖος Ἰώσηπος . φημί τοιγάρ ὁ σαχωνιθεος οὗτος , καί ὁ ὁ Ἑλληνικός δεισιδαμονίας επιμετρος εἰμί · ὁ γάρ παλαιός ὁ Ἕλλην , αξεφαιος δέ Φοῖνιξ τε καί Αἰγύπτιος , παρά ὅς ὁ λοιπός περιλαμβάνω ἄνθρωπος , θεός νομίζω μέγας ὁ ὁ πρός ὁ βιωτικός χρεία ἐπαίρω , ἢ κατά τίς σύ ποιέω ὁ ἔθνος · εὐεργέτης τε οὗτος καί πολύς αἴτιος ἀγαθός ἡγέομαι , ὡς θεός προσκινέω , καί εἰς ὁ χράω καταστάτης πᾶς κατασκευάζω , στήλη τε καί βάθος ἀριθμός ἐκ ὄνομα αὐτός , καί οὗτος μέγας σέβω , καί ἑορτή ποιέω ὑπό ὁ μέγας ὁ Φοῖνιξ . ἐξαίρετος δέ καί ὁ ἀπό ὁ σπέρμα βασιλεύς , ὁ κομιχῶς στοιχεῖον , καί τις ὁ νομίζω θεός , ὁ ὀνομασία ἐπιτίθημι φυσικός , ἥλιος καί σελήνη , καί ὁ πλανήτης ἀστήρ καί ὁ στοιχεῖον , καί ὁ οὗτος συναφής θεός μόνος γιγνώσκω · καί ὁ μέν θνητός , ὁ δέ ἀθάνατος εἰμί . οὐκοῦν ἥκιστος μέν ἐγώ , Ἕλλην δέ μᾶλλον καταφωράω εἄν γίγνομαι ἀνθρωπολάτρης καί ὁ ὁ θεός δόξα ἀκατάσκεπτος ἀνάπτω ὅς εἄν βούλομαι κατά καιρός . Προσπάγει δέ οὗτος ὁ σοφός Ἰουλιανός ἕτερος τις , ὁ Χριστιανός ὀρέσκιος καταγορεύω πανταχοῦ . γράφος δέ οὕτως ·