ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0381.3
Εἶτα τούτοις μακροὺς προσυφαίνει λόγους , μὴ σχ χρήσι λέγων τὸν οὐρανοῦ καὶ τῆς Ποιητὴν ἀγρίους οὕτω κεχρῆσθαι θυμῷ , ὡς καὶ ἅπαν ἐδηλήσαι · πολλάκις , τὸ τῶν Ἰουδαίων γένος δαπανῆσαι . Εἰ γὰρ καὶ ἕνδε ἡρώων , φησι , καὶ οὐκ ἐπισήμου δαίμονος · δύσοιςτος · ἡ ὀργὴ χώρας τε καὶ πόλεων ὀλοκληροῖς · τὶς ἂν ὑπέστη τοῦ τοιούτου Θεοῦ , δαίμοσιν , ἢ ἀγγέλοις , ἢ καὶ ἀνθρώποις ἐπιμηνισάντος ;
Lemmas: εἶτα οὗτος μακρός προσυφαίνω λόγος , μή σχʹ χρῆσις λέγω ὁ οὐρανός καί ὁ Ποιητής ἄγριος οὗτος χράομαι θυμός , ὡς καί ἅπας δηλέομαι · πολλάκις , ὁ ὁ Ἰουδαῖος γένος δαπανάω . εἰμί γάρ καί ἔνδω ἥρως , φημί , καί οὐ ἐπίσημος δαίμων · δύσοιςτος · ὁ ὀργή χώρα τε καί πόλις ὁλοκληρέω · τις εἄν ὑφίστημι ὁ τοιοῦτος Θεός , δαίμων , ἢ ἄγγελος , ἢ καί ἄνθρωπος ἐπιμηνίω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0381.4
Οἶσται μὲν οὖν , ὡς ἔφη , μικρῶ διαφέρειν τῶν καθ’ ἡμᾶς τὴν ἀνωτάτω τε καὶ ἀχρήστον φύσιν , καὶ
Lemmas: οιειμι μέν οὖν , ὡς φημί , μικρός διαφέρω ὁ κατά ἐγώ ὁ ἄνω2 τε καί ἄχρηστος φύσις , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.1
δέχοιτο τυχόν . Εἰρήσθω γάρ , εἰ δοκεῖ , καὶ ἀνθρωπι -
Lemmas: δέχομαι τυγχάνω . εἴρω γάρ , εἰμί δοκέω , καί ἀνθρωπέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.2
νότερον τοιαύτας εἶναι , καὶ οὐχ ἑτέρας · οἷαι περ ἂν
Lemmas: νοτερός τοιοῦτος εἰμί , καί οὐ ἕτερος · οἷος περ εἄν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.3
γένοιτο καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς . Καὶ ὀργῆς ὀνομασθήσεως
Lemmas: γίγνομαι καί ἐν ἐγώ αὐτός . καί ὀργή ὀνομάζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.4
ἐπὶ Θεοῦ τάχα πον καὶ πύρωσιν , πικρόν τε καὶ
Lemmas: ἐπί Θεός τάχα πως καί πύρωσις , πικρός τε καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.5
ἀκρατὲς κίνημα καρδίας , συμβῆναι νομίζει · κἂν εἰ
Lemmas: ἀκρατής κίνημα Καρδία , συμβαίνω νομίζω · κἀν εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.6
λέγοιτο ζηλωτὴς κατὰ τὸ εἶδος , οὐκ ἄνυησι · παθεῖν
Lemmas: λέγω ζηλωτής κατά ὁ εἶδος , οὐ ἀνύω · πάσχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.7
αὐτὸν ἀνθρώπῳ · τὰ ἴσα εἶναι , καὶ τῇ τῆς βασκαν -
Lemmas: αὐτός ἄνθρωπος · ὁ ἴσος εἰμί , καί ὁ ὁ βασκᾶς -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.8
νίας πυρὶ κατατῆκθαι . Ἄλλ' , οἴμαι , τὸ οὕτω φρονεῖν ,
Lemmas: νία πῦρ κατατήκω . ἄλλος , οἴμη , ὁ οὗτος φρονέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.9
ἐξεστηκὸς ἂν εἴη καὶ νοῦ παραπλήγιος , καὶ
Lemmas: ἐξίστημι εἄν εἰμί καί νόος παραπλήσιος , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.10
παντελῶς ἠγνοηκὸς τὰ τῇ θείᾳ φύσει προσπεφυ -
Lemmas: παντελῶς ἀγνοέω ὁ ὁ θεῖος φύσις προσφύω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.11
κὼτα . Ὡσπερ γὰρ ἀνεστηκέναι αὐτὴν φάμεν καὶ
Lemmas: Κώτα . ὡς γάρ ἀνίστημι αὐτός φημί καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.12
ὑπερκειμένη τῶν ὅλων οὐ τοῖς κατὰ τόπον ὕψίσμασι ,
Lemmas: ὑπέρκειμαι ὁ ὅλος οὖον ὁ κατά τόπος υψιπεισμα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.13
ἀλλὰ τῇ ὑπεροχῇ τῆς φύσεως καὶ ἀσυγκρίτῳ διαφορᾷ ·
Lemmas: ἀλλά ὁ ὑπεροχή ὁ φύσις καί ἀσύγκριτος διαφορά ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.14
κατὰ τὸν αὐτόν , οἴμαι , τούτω τρόπῳ ὑπεραλεῖται
Lemmas: κατά ὁ αὐτός , οἴμη , οὗτος τρόπος ὑπεράλλομαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.15
τὰ καθ' ἡμᾶς , καὶ πέρα πάντῃ νοεῖται πάθους .
Lemmas: ὁ κατά ἐγώ , καί πέρα πάντῃ νοέω πάθος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.16
Ταλαντεύει δὲ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ τοῖς μὲν
Lemmas: ταλαντεύω δέ ὁ ἀνθρώπινος , καί ὁ μέν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.17
ὑπέχουσι τοῖς αὐτοῦ ζυγοῖς εὐαφῇ τὸν αὐχένα τὰς
Lemmas: ὑπέχω ὁ αὐτός ζυγόν εὐαφής ὁ αὐχήν ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.18
τῶν ἀνωτάτω γερῶν διανέμει διαφορὰς · τοῖς γε μὴν
Lemmas: ὁ ἄνω2 γέρας διανέμω διαφορά · ὁ γε μήv
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.19
συληρὰν καὶ ἀτεγκτον ἔχουσι τὴν καρδίαν , ἐλάττους
Lemmas: συληρὰν καί άτεγκτος ἔχω ὁ Καρδία , μικρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.20
ἢ χρὴν ἐπαφίησι δίκας . Οὐ γὰρ τοὺς χρήναι φάμεν ,
Lemmas: ἢ χράω ἐπαφίημι δίκη . οὖον γάρ ὁ χρή φημί ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.21
ἐν ἰσῇ τιμῇ κακοὺς ὁρᾶσθαι καὶ ἀγαθούς , ἀλλ' οὐδὲ
Lemmas: ἐν ἴσος τιμή κακός ὁράω καί ἀγαθός , ἀλλά οὐδέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.22
τῇ λαν ἀνεξίκαχῳ κατευρύνεσθαι τοῖς θέλουσι τὴν
Lemmas: ὁ λάω ἀνεξίκαχῳ κατευρύνω ὁ ἐθέλω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.23
ἀπόστασιν , ὡς ἀνεπίληκτως ἴναι πρὸς τὸ δοκοῦν ,
Lemmas: ἀπόστασις , ὡς ἀνεπίληκτως εἶμι πρός ὁ δοκέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.24
καὶ πρὸς ἂ μὴ θέμις ἀποκλιζέσθαι μονοψυχὴ καὶ
Lemmas: καί πρός ὅς μή θέμις ἀποκλίνω μονοψυχὴ καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.25
ἀποπθύντας αὐτοῦ , καὶ οἱς ἀμεῖνον ἂν ἐφελίγοι -
Lemmas: ἀποπυνθάνομαι αὐτός , καί οἱςστις ἀγαθός εἄν ἐφελίσσω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.26
μεν τούτοισι τάχα πον καὶ ἐρρώσθαι φράσαντας ,
Lemmas: μέν οὗτος τάχα πως καί ῥώννυμι φράζω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.27
κατακομίζεσθαι πρὸς τὸ χεῖρον . Ποῦ γὰρ ὅπως ἀγαθὸς
Lemmas: κατακομίζω πρός ὁ χείρων . πός γάρ ὅπως ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.28
ὁ πάντων Δημιουργός , εἰ μὴ προνοεῖ τῶν κατ'αὐτὸν
Lemmas: ὁ πᾶς Δημιουργός , εἰμί μή προνοέω ὁ καταυτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.29
κτισμάτων , καὶ τοὺς μὲν αἰδοῖ τῇ πρὸς τὸ ἀγαθὸν
Lemmas: κτίσμα , καί ὁ μέν αἰδώς ὁ πρός ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.30
ἠττημένους , ἐρρωμενεστέρους ἀποφαίνει ταῖς ἐπικουρίαις ,
Lemmas: ηττώμαι , ἐρρωμένος ἀποφαίνω ὁ ἐπικουρία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.31
τοὺς δὲ τῶν ἱερῶν θεσπισμάτων ἀνοσίως
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἱερός θέσπισμα ἀνόσιος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.32
ὀλιγωρήσαντας , σωφρονεστέρους ἀποτελεῖ , καὶ ἀνασειράζει
Lemmas: ὀλιγωρέω , σώφρων ἀποτελέω , καί ἀνασειράζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.33
τοῖς δεῖμασι , ἐπικουρημάτων ἄριστον αὐτοῖς ·
Lemmas: ὁ δεῖμα , ἐπικούρημα ἀγαθός αὐτός ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.34
καὶ τὸ γε δὴ δεῖν , καταπαλαιοῦ προσιθεῖς ·
Lemmas: καί ὁ γε δή δήω , καταπαλαίω προσίημι ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.35
« Ὅν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος , φησὶ , παιδεύει , μαστιγὸν
Lemmas: « ὅς γάρ ἀγαπάω Κύριος , φημί , παιδεύω , μάστιγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.36
δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται . » Ὅταν τοίνυν καθ -
Lemmas: δέ πᾶς υἱός ὅς παραδέχομαι . » ὅταν τοίνυν καθά -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.37
ορίσῃ τινῶν τὴν ἐφ' οἷς πεπαρηνηκασὶ δίκην , τότε
Lemmas: ὁρίζω τις ὁ ἐπί ὅς παρανέω δίκη , τότε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.38
πρὸς ἡμῶν ὀργισθῆναι λέγεται , καὶ τοῦ τὸ πάθος τῆς
Lemmas: πρός ἐγώ ὀργίζω λέγω , καί ὁ ὁ πάθος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.39
ὀργῆς οὐκ ἀνεχόμενος ὑπομένειν · κἂν εἰ μὴ τινας
Lemmas: ὀργή οὐ ἀνέχω ὑπομένω · κἀν εἰμί μή τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.40
βούλοιτο τυχόν τῶν ἐπιτηδείων ἐλέσθαι πει τῆς πρὸς
Lemmas: βούλομαι τυγχάνω ὁ ἐπιτήδειος αἱρέω πεῖ ὁ πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.41
αὐτὸν οἰκειότητος ἀποφέρεσθαι , διὰ γε τὸ προσκυν -
Lemmas: αὐτός οἰκειότης ἀποφέρω , διά γε ὁ προσκυνέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.42
νεῖν τοῖς οὐχ οὔσι θεοῖς , ζηλοῦν διὰ τοῦτο φάμεν αὐτόν ,
Lemmas: νέος ὁ οὐ εἰμί θεός , ζηλόω διά οὗτος φημί αὐτός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.43
τῇ καθ' ἡμᾶς λέξει τὸ χρήσιμον σημαίνοντες , καὶ
Lemmas: ὁ κατά ἐγώ λέγω ὁ χρήσιμος σημαίνω , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.44
τὴν ἐνούσης αὐτῷ φιλοστοργίας τὴν δύναμιν οὐχ
Lemmas: ὁ ἔνειμι αὐτός φιλοστοργία ὁ δύναμις οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.45
ἑτέρως ἔχοντας εἰπεῖν . Οὐ γὰρ τοῖς ἀπολλυμένοις
Lemmas: ἑτέρως ἔχω εἶπον . οὖον γάρ ὁ ἀπόλλυμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.46
ἐπιγάννυται , βούλεται δὲ μᾶλλον τοῖς ἐξ ἀρετῶν
Lemmas: ἐπιγάνυμαι , βούλομαι δέ μᾶλλον ὁ ἐκ ἀρετή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.47
αὐχμάσι διαπρέπειν τοὺς ὑπ' αὐτῇ γεγονότας .
Lemmas: αὐχμή διαπρέπω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.48
μᾶλλον δὲ καὶ ἅπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς . Εἰ δὲ ὃν
Lemmas: μᾶλλον δέ καί ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ . εἰμί δέ ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.49
καὶ ὁμνύναι λέγεται τισιν , ἐγκαλεῖτω τοῖς ἀπιστή -
Lemmas: καί ὄμνυμι λέγω τις , ἐγκαλέω ὁ ἀπιστέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.50
σασιν , ἵνα καὶ δροκὸν γένοιτο χρεία . Ὁμνὺσι δὲ κατὰ
Lemmas: Σασίν , ἵνα καί δρόκος γίγνομαι χρεία . ὄμνυμι δέ κατά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.51
τῆς οἰκείας δόξης . Ἄρῶ γάρ , φησίν , εἰς τὸν οὐράνον
Lemmas: ὁ οἰκεῖος δόξα . ἀρόω γάρ , φημί , εἰς ὁ οὐρανός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.52
τὴν χεῖρά μου , καὶ ὁμοῦμαι τῇ δεξιᾷ μου . »
Lemmas: ὁ χείρ ἐγώ , καί ὁμοῦμαι ὁ δεξιός ἐγώ . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.53
Καὶ πάλιν · « Κατ' ἐμαυτοῦ ὤμοσα , λέγει Κύριος . »
Lemmas: καί πάλιν · « κατά ἐμαυτοῦ ὄμνυμι , λέγω Κύριος . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.54
Οὐ γὰρ ἦν ὁμόσαι καθ' ἑτέρου τινὸς ὡς ὑπερκειμέ -
Lemmas: οὖον γάρ εἰμί ομοσος κατά ἕτερος τις ὡς ὑπερκειμέ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.55
νον καὶ προύχοντος , καὶ τῆς αὐτοῦ δόξης ἐπικειμένου .
Lemmas: νοῦς καί προέχω , καί ὁ αὐτός δόξα ἐπίκειμαι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0382.56
Ἐμπεδύν γὰρ πρὸς πίστιν τῶν ἁγίων τινὰς , ὅτι
Lemmas: Ἐμπεδύν γάρ πρός πίστις ὁ ἅγιος τις , ὅτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0383.2
Ὅτι δὲ καὶ ὁ θαυμάζεσθαι χρὴν ὑπὸ πολλῆς ἀγανευθείας γραφὴν ποιεῖται κατὰ Θεοῦ , σαφὲς ἂν γένοιτο καὶ ἀπαλῶπιρων κομιδῇ , εἰ δὲ βούλοιτο τὴς τὴν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις οἰκονομίαν ἀναμαθεῖν . Ἔδει μὲν γὰρ , ἵδει τοὺς ἀνόσιους πεπραγότας ἐνόχους ὄντας ἀποθῖναι ταῖς δίκαις . Ταύτην τοι καὶ ὑργίζεσθαι λέγεται . Ἄλλ' ἦν ἀναγκαῖον πρὸς τοῦτο μαθεῖν καὶ ἡμᾶς τοὺς μετὰ Μωϋσῆ τῆς ἐνούσης τῷ Θεῷ γαληνότητος τὴν ὑπεβολήν , καὶ ὅσον ἀρετὴ δύναται παρ' αὐτῷ , καὶ τῆς τῶν ἁγίων προσευχῆς τὴν δύναμιν . Ἡ γὰρ οὐχ ἀγαθὴς ἐλπίδος ἀναμεστοῖ τὸ χρήμα τὸν βίον ; Εἰ γὰρ ἕνὸς δικαίου προσίεται λιτήν , πλῆθος ἔσθ' ὅτε πολλῆς , καὶ ἐπὶ δεινὰς οὕτω κατεγνωσμένης
Lemmas: ὅτι2 δέ καί ὁ θαυμάζω χράω ὑπό πολύς αγανευθειος γραφή ποιέω κατά Θεός , σαφής εἄν γίγνομαι καί απαλωπιροος κομιδή , εἰμί δέ βούλομαι σής ὁ ἐπί ὁ πράσσω οἰκονομία ἀναμανθάνω . δέω μέν γάρ , ἶδος ὁ ανόσιος πράσσω ἔνοχος εἰμί ἀποθνῄσκω ὁ δίκη . οὗτος ὅς καί υργιζω λέγω . ἄλλος εἰμί ἀναγκαῖος πρός οὗτος μανθάνω καί ἐγώ ὁ μετά Μωϋσῆς ὁ ἔνειμι ὁ Θεός γαληνότης ὁ ὑποβολή , καί ὅσος ἀρετή δύναμαι παρά αὐτός , καί ὁ ὁ ἅγιος προσευχή ὁ δύναμις . ὁ γάρ οὐ ἀγαθός ἐλπίς ἀναμεστόω ὁ χρήμα ὁ βίος ; εἰμί γάρ εἷς Δίκαιος προσίημι λιτός , πλῆθος ἔστω ὅτε πολύς , καί ἐπί δεινός οὗτος καταγιγνώσκω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0384.1
πληγμελειαι : πώς οὐχ ἀπαντας διευθυμεῖσθαι χρή , κἂν εἰ ταῖς ἀνθρωπίαις ἀσθενείαις ἐνειλημμένοι , καὶ τοῖς ἱεροῖς προσκρούοντες νόμοις , ταῖς σπῶν αὐτῶν κεφαλαῖς ἐπηρτημένην ὁρῶσι τὴν δίκην ; Ἄρκέσει γὰρ αὐτοῖς εἰς ἐπικουρίαν ἓνὸς δικαίου λιστὴ μετανοούντῃ ἡρημένῃ . Ἐπειδὴ δὲ τῇ κατὰ Θεοῦ δυσημίας ποιείται πρόφασιν ζηλοῦντα τὴν Φινέας · φέρε δή , φέρε τῆς ἱστορίας ἐπιδρομάδην ἀπομόνοι , καὶ αὐτῶν δὲ τῶν ἱερῶν διαμηνονευσάμενοι λόγων εἰκὴ πεφλυαρκότα καὶ τοῦτο πάλιν , ἐλέγχωμεν .
Lemmas: πληγμελειαι : πως οὐ ἅπας διευθυμέομαι χρή , κἀν εἰμί ὁ ἀνθρωπία ἀσθένεια ἐλλαμβάνω , καί ὁ ἱερός προσκρούω νόμος , ὁ σπάω αὐτός κεφαλή ἐπαρτάω ὁράω ὁ δίκη ; ἀρκέω γάρ αὐτός εἰς ἐπικουρία εἷς Δίκαιος λιστός μετανοέω αἱρέω . ἐπεί δέ ὁ κατά Θεός δισημία ποιέω πρόφασις ζηλόω ὁ Φινεύς · φέρω δή , φέρω ὁ ἱστορία ἐπιδρομάδην ολομόναχος , καί αὐτός δέ ὁ ἱερός διαμηνονευσάμενοι λόγος εἰκῇ πεφλυαρκότα καί οὗτος πάλιν , ἐλέγχω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0385.1
φησιν , περὶ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ . » Ἄλλ' ὁ τῶν ἀρίστων ἤγων ἀληθῶν συνειδὲς οὐδὲν , κοῦφην εἶναι τὴν αἰτίαν , ᾗ ἡ πέπτωκε Θεὸς τοῦ καταθῆγεσθαι · δεῖν εἰς ὀργὰς περὶ τῶν ἐκείναι πεπλημμεληκότων . Καὶτοῦ πῶς οὐκ ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀμαρτίας , ἥς ἀγεννῆ καὶ κιβδηλον ἀποφέρεται νοῦν , κακύνειν ἐπιχειρῶν ἄκρην δή που μᾶλλον αὐτὸν τοῦ παντὸς ἀξιώσαι θαύματος ; Ἐπειδὴ γὰρ θεάσθαι τὸν Φινεὲς , τῷ τῆς φιλοθείας καὶ γνησιότητος ζήλῳ μονονοχὶ τεθωρακισμένον , καὶ τοὺς ἀτιμάζοντας τὴν ὑπὸ Θεῷ λατρείαν τὴν ὀργὴν ἀντεξάγοντα , ἵσθεις ἐπ' αὐτὴ παρῆκε τοὺς ἄλλους τὰ ἐφ' οἷς εἴκως ἦν τὴν ἐσχάτην αὐτοὺς ἀνακλῆναι δίκην . Ἡ γὰρ τοῦ θεία τε καὶ ὑπεράτατη φύσις ἀπηρχημένον μὲν ἀεὶ ποιεῖσθαι τὴν ἀληθρίαν , καὶ σπλαγχνευμένη ἔχοντα τὴν καρδίαν , καὶ φρόνημα τὸ θηλυπρεπὲς καὶ εὐπρεπὲς εἰς ἀποφορὰν , καὶ εἰς ἀπόστασιν τὴν ἐξ ἀγαθῶν · ἐπιγινώσκει δὲ τοὺς ἐρημασμένους , καὶ ὀρθοποδεῖν εἰωθότ , καὶ τὸ διαπτεῖν ἐπ' ὀρθῶν παρασιτοῦναι , βαθυδοτὶ δὲ νῦν καὶ ἀπρεπὲς ἡμῖν εἰς τὴν εἰς αὐτὸν εὐσέβειαν · καὶ δι' ἕνα πλεισταχὶς τοιούτων ἀναριθμήτων πλῆθος , καὶ οὐ μετριμὸς ἐσθ' ὅτε κατεγνωσμένη , τὸν ἕνα ἐπιδαιλιλεύεται . Καὶ γοῦν ἀπάσης ποτὲ τῆς Ἱερουσαλὴμ οὐ ταῖς συγχυσαῖς αἰτίαις ἐνειλημμένης , καὶ παροτρυνούσης ἐφ' οἷς φιλεῖν , καὶ τοῦτο εὐκόλως , πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν τοὺς ἤθελε τὰς δίκας ὁ δίκαιος κριτὴς · ἐπεὶ δὲ τὰς ὑπὲρ αὐτῆς λιτὰς ὁ προφήτης Ἱερεμίας ἐποιεῖτο , ἤκουσε λέγοντος εὐθὺς · « Περιδράμετε ἐν ταῖς ὁδοῖς ἐὰν ὀρήτε ἄνδρα , εἰ ἔστι ποίων κρῆμα , καὶ ἀγαπῶν πίστιν , καὶ Πανὸς Ἐσομαὶ αὐτοὺς , λέγει Κύριος . »
Lemmas: φημί , περί ὁ υἱός Ἰσραήλ . » ἄλλος ὁ ὁ Ἀρίστων ἀντίπηξ ἀληθής συνοράω οὐδείς , κοῦφος εἰμί ὁ αἴτιος , ὅς ὁ πίπτω θεός ὁ καταθήγω · δήω εἰς ὀργή περί ὁ ἐκεῖνος πλημμελέω . καΐτης πῶς οὐ ἐκ πολύς ἄγαν ἁμαρτία , ἥς ἀγεννής καί κίβδηλος ἀποφέρω νόος , κακύνω ἐπιχειρέω ἄκρος δή ποῦ μᾶλλον αὐτός ὁ πᾶς ἀξιόω θαῦμα ; ἐπεί γάρ θεάομαι ὁ Φινεές , ὁ ὁ φιλοθεΐα καί γνησιότης ζῆλος μονονοχὶ θωρακίζω , καί ὁ ἀτιμάζω ὁ ὑπό Θεός λατρεία ὁ ὀργή ἀντεξάγω , ἵζω ἐπί αὐτός παρίημι ὁ ἄλλος ὁ ἐπί ὅς ἵημι εἰμί ὁ ἔσχατος αὐτός ἀνακαλέω δίκη . ὁ γάρ ὁ θεῖος τε καί ὑπεράτατη φύσις ἀπάρχω μέν ἀεί ποιέω ὁ ἀληθρίαν , καί σπλαγχνεύω ἔχω ὁ Καρδία , καί φρόνημα ὁ θηλυπρεπής καί εὐπρεπής εἰς ἀποφορά , καί εἰς ἀπόστασις ὁ ἐκ ἀγαθός · ἐπιγιγνώσκω δέ ὁ ἐρημάζω , καί ὀρθοποδέω εἴωθα , καί ὁ διάπτω ἐπί ὀρθός παρασιτέω , βαθυδοτὶ δέ νῦν καί ἀπρεπής ἐγώ εἰς ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια · καί διά εἷς πλεισταχὶς τοιοῦτος ἀναρίθμητος πλῆθος , καί οὖον μετριμὸς ἐστώ ὅτε καταγιγνώσκω , ὁ εἷς επιδαιλιλευω . καί γοῦν ἀπασάω ποτέ ὁ Ἱεροσόλυμα οὖον ὁ συγχύνω αἴτιος ἐλλαμβάνω , καί παροτρύνω ἐπί ὅς φιλέω , καί οὗτος εὐκόλως , πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ὁ ἐθέλω ὁ δίκη ὁ δίκαιος κριτής · ἐπεί δέ ὁ ὑπέρ αὐτός λιτή ὁ προφήτης Ἱερεμίας ποιέω , ἀκούω λέγω εὐθύς · « περιτρέχω ἐν ὁ ὁδός ἐάν ὁράω ἀνήρ , εἰμί εἰμί ποῖος κρῆμα , καί ἀγάπη πίστις , καί πανός εἰμί αὐτός , λέγω Κύριος . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0385.2
Ἄδρει δὲ οὖν , ὅπως ὅσα πολλῶν ἀντάξιον ἠγεῖται Θεὸς , καὶ συνδιασώζει μᾶλλον ἐν δικαίῳ καὶ ἀγαθῷ πολυανδρούσαν πόλιν , ἢ περ ἕνα δικαῖον συνδιώλισιν ἀσεβέας πολλούς . Ἐκκαλεῖχτόν γε τοίνυν τὸ τῆς ἡνικαδε τινῶν ὀλοτρόπων εἰς τὸ ἐξηνιον , καὶ εἰσάπαν ἀπολωλότων , πῶς οὐκ ἴδει τῶν οὕτω τοῦτο παθόντων , φροντίδα θέσθαι τὴν δεούσαν , καὶ δίκης ὀλίγους ἐπανενεγκμένους , τὰς τῶν ἄλλων ὀργὰς ἀναχόπτεσθαι , καὶ πρὸς γε τὸ δεῖν ἐφηρεῖσθαι , πρὸς τὰ βελτίω διακρατεῖσθαι τοὺς δειμαίν ; Ἄρ' οὖν ἴδδει Θεὸς , ἢ πᾶσα δικαιοσύνη ; Ἡ τί τῶν ἕκω λόγου ταῦτα ὁρῶν ἐσκέπτετο ; Καίτοι πῶς οὐ δυσσεβὲς τοὺς αὐτοῦ κριμασὶ βεβικονδύνους ἐπιτιμᾶν ; Φησὶ γοῦν ὁ αὐτοῦ Πορφύριος ἐν τῷ πρὸς Νημερίων λόγῳ · « Ὡστε ὁ δικαιοσύνη τῷ Θεῷ τολμήσας γενέσθαι διδάσκαλος λόγος , ἀδύνατος τῆς μεγίστης ἀναπνυχθείς εὐρίσκειν πλήρης . Ὡσία τοιγαροῦν καὶ ἀμώμετρος καταελὼς ἢ ἀρ' ἀκασὶ νουοῖτ' ἄν εἴκτως , καὶ ἵστε κατ' ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ψῦφος . Καὶ τὸ ἕτερος ἕχειν αὐτὴν οἰσθαι , φρονεῖς ἄν γένοιτο τῆς ἐξεστραμμένης ἀρθώτημα καὶ γραφῆ . Ἐπειδὴ δὲ τοὺς πρὸς ἡμῶν ἀπαχάνεται λόγοις , ἀκούστω πάλιν Πορφύριου γράφοντος οὕτως · Οὐ μόνον δὲ ἐπὶ συμφέροντι τοῦ ἄλλου , καὶ τὴν διάρρευσιν αὐτοῦ τῆς ἁρμονίας , ἄλλων ἄλλῳ ἀρμόζει χρόνον τῶν κατὰ μέρος , ἀλλ' ἤδη καὶ κηδεμῶν ὑπάρχων πάντων καὶ σωτὴρ καὶ ἰατρός . Οὐχὶ τοὺς μὲν ἐν ἀνθρώποις ἰατροὺς , κατὰ τὴν ὑφ' αὐτοῦ δοθεῖσαν αὐτοῖς τέχνην , ὑπέδειξας προορωμένος τὰ συμ -
Lemmas: ἁδρέω δέ οὖν , ὅπως ὅσος πολύς ἀντάξιος ἡγέομαι θεός , καί συνδιασῴζω μᾶλλον ἐν Δίκαιος καί ἀγαθός πολυανδρουω πόλις , ἢ περ εἷς Δίκαιος συνδιώλισιν ἀσεβής πολύς . Ἐκκαλεῖχτόν γε τοίνυν ὁ ὁ ἡνίκα τις ολοτροπος εἰς ὁ ἐξηνιον , καί εἰσάπαν ἀπόλλυμι , πῶς οὐ ἶδος ὁ οὗτος οὗτος πάσχω , φροντίς τίθημι ὁ δήω , καί δίκη ὀλίγος ἐπαναφέρω , ὁ ὁ ἄλλος ὀργή αναχοπετομαι , καί πρός γε ὁ δήω ἐφαιρέω , πρός ὁ ἀγαθός διακρατέω ὁ δέμω ; ἄρα οὖν ὁράω θεός , ἢ πᾶς δικαιοσύνη ; ὁ τίς ὁ ἔκω λόγος οὗτος ὁράω σκέπτομαι ; καίτοι πῶς οὖον δυσσεβής ὁ αὐτός κρίμα βεβικονδυνοος ἐπιτιμάω ; φημί γοῦν ὁ αὐτός Πορφύριος ἐν ὁ πρός Νημερίων λόγος · « ὡστε ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός τολμάω γίγνομαι διδάσκαλος λόγος , ἀδύνατος ὁ μέγας ἀναπνέω εὑρίσκω πλήρης . οὐσία τοιγάρ καί ἄμωμος καταλύω ἢ ἀρά ἀκή νοέω ἄν ἔοικα , καί οἶδα κατά ἀλήθεια ὁ Θεός Ψῦφος . καί ὁ ἕτερος ἔχω αὐτός οἴομαι , φρονέω ἄν γίγνομαι ὁ ἐκστρέφω ἀρθώτημα καί γραφεύς . ἐπεί δέ ὁ πρός ἐγώ ἀπαχάνεται λόγος , ακούγομαι πάλιν Πορφύριον γράφω οὕτως · οὖον μόνος δέ ἐπί συμφέρω ὁ ἄλλος , καί ὁ διαρρέω αὐτός ὁ ἁρμονία , ἄλλος ἄλλος ἁρμόζω χρόνος ὁ κατά μέρος , ἀλλά ἤδη καί κηδεμών ὑπάρχω πᾶς καί σωτήρ καί ἰατρός . οὐ ὁ μέν ἐν ἄνθρωπος ἰατρός , κατά ὁ ὑπό αὐτός δίδωμι αὐτός τέχνη , ὑποδείκνυμι προοράω ὁ συμ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.1
τοὺς δὲ δημεύοντι , ἄλλους δὲ καὶ ἀποκτινοῦντι , οὐδὲ τὸ ζῆν ἐφύλαξας ἅπασιν , ὅτι μὴ τοῖς πᾶσι τοῦτο συνἔφερε ·
Lemmas: ὁ δέ δημεύω , ἄλλος δέ καί ἀποκτείνω , οὐδέ ὁ ζῶ φυλάσσω ἅπας , ὅτι μή ὁ πᾶς οὗτος συμφέρω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.2
τῷ δὲ τὸν τοσοῦτον κόσμον διοικοῦντι , οὐχ ἐπιτρέψομεν ἀμέμπτως διοικεῖν τὰ αὐτοῦ , ὡς καλῶς ἔχειν
Lemmas: ὁ δέ ὁ τοσοῦτος κόσμος διοικέω , οὐ ἐπιτρέπω ἄμεμπτος διοικέω ὁ αὐτός , ὡς καλῶς ἔχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.3
αὐτῷ , τὰ ὅλα ἐδικαιώθη , καὶ διὰ σαθάνων χωροῦνται , καὶ διὰ μεταβολῶν , καὶ διὰ τῆς τῶν ἡλικιῶν διαφορᾶς .
Lemmas: αὐτός , ὁ ὅλος δικαιόω , καί διά σαθάνων χωρέω , καί διά μεταβολή , καί διά ὁ ὁ ἡλικία διαφορά .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.4
θησόμενα τῷ ὅλῳ , τὰ μὲν κόψαι τῶν μερῶν , τὰ δὲ
Lemmas: τίθημι ὁ ὅλος , ὁ μέν κόπτω ὁ μέρος , ὁ δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.5
καῦσαι , τὰ δὲ σῆψαι , τὰ δὲ διαλεῖψαι , σωτηρίας
Lemmas: καίω , ὁ δέ σήπω , ὁ δέ διαλείφω , σωτηρία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.6
ἕνεκα τοῦ ὅλου . Εἰ καὶ μητέρες καὶ τείνδαι παροῦσαι ,
Lemmas: ἕνεκα ὁ ὅλος . εἰμί καί μήτηρ καί τείνδαι πάρειμι ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.7
καὶ κερ εἰδυῖαι ὅτι σωτηρίας χάριν ἐπεκτα
Lemmas: καί Κερ οἶδα ὅτι σωτηρία χάρις ἐπεκτείνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.8
τοῦ ὅλου τοῦτο δρά ὁ ἰατρός , καλλύουσι πολλάκις
Lemmas: ὁ ὅλος οὗτος δράω ὁ ἰατρός , καλλυειμι πολλάκις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.9
καὶ δακρύουσι τοσόν . Πατὴρ δὲ παρὼν
Lemmas: καί δάκρυ τόσος . πατήρ δέ πάρειμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.10
ἡμῶν ἐπιστρώνει τὸν ἰατρὸν , καὶ τροφὴν κλαυ -
Lemmas: ἐγώ επιστρώνω ὁ ἰατρός , καί τροφή κλαυ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.11
θμηρίζοντος ἐκὶ συμφέροντι προσσαφείλεν · ὁ
Lemmas: θμηρίζοντος ἐπίτεξ συμφέρω προσαφαιρέω · ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.12
Θεὸς δὲ ἐκὶ κηδεμονία τοῦ ὅλου , οὐ παρέθηκε τὸ
Lemmas: θεός δέ ἐπίτεξ κηδεμονία ὁ ὅλος , οὖον παρατίθημι ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.13
δῶρον ἀποθανεῖν , καὶ ἀπελθεῖν ἀπὸ τῶν ἄλλων , ὡς
Lemmas: δῶρον ἀποθνῄσκω , καί ἀπέρχομαι ἀπό ὁ ἄλλος , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.14
δάκτυλον ἔνα ἀπ' ὅλου τοῦ ποδὸς ἐκὶ συμφέροντι
Lemmas: δάκτυλος νάω ἀπό ὅλος ὁ πούς ἐπίτεξ συμφέρω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.15
τοῦ παντὸς σώματος ; Εἰ γὰρ δὴ οἱοὶ τε ἡμεν
Lemmas: ὁ πᾶς σῶμα ; εἰμί γάρ δή οἶος τε ἠμέν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.16
θεῖον λογισμὸν ἀνιχνεύειν , ἔγνωμεν ἂν πάντως ,
Lemmas: θέω λογισμός ἀνιχνεύω , γιγνώσκω εἄν πάντως ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.17
ὡς ἐκ' ἀγαθὸ τοῦ μὲν ἀρχὴν τὴν γένεσιν καυ -
Lemmas: ὡς ἐπίτεξ αγαθός ὁ μέν ἀρχή ὁ γένεσις Καυ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.18
λῦει · τῶν δὲ προσμηνεῖ , ὅτι ἔσται βλαβερόν ·
Lemmas: λύω · ὁ δέ προσμηνος , ὅτι εἰμί βλαβερός ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.19
ἄλλοις δὲ θάνατον · εὐσεβείας τεραγὼν τὸν θάνατον
Lemmas: ἄλλος δέ θάνατος · εὐσέβεια τεραγὼν ὁ θάνατος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.20
ἐδώρησατο . Καίτοι πρὸ αὐτοῦ Πορφύριος
Lemmas: δωρέω . καίτοι πρό αὐτός Πορφύριος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.21
τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ μεμαχημένος , διὰ πλεῖστων
Lemmas: ὁ ὁ Θεός δόξα μάχομαι , διά πλεῖστος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.22
δῶν ὁρᾶται λόγων · ἀλλ' οἷα πεφυρρηγὴ τε καὶ
Lemmas: δήω ὁράω λόγος · ἀλλά οἷος πεφυρρηγὴ τε καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.23
γέγραπεν , ἀρέσειν μὲν οἶμαι καὶ ταῦτα πρὸς πίστιν .
Lemmas: γράφω , ἀρέσκω μέν οἴομαι καί οὗτος πρός πίστις .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.24
Προσέστι δὲ καὶ ἕτερον αὐτοῦ θρασίδιον , ὡδὶ πως
Lemmas: πρόσειμι δέ καί ἕτερος αὐτός θρασιδιος , ὡδί πως
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.25
ἔχον · Χρύσιππος δὲ Σωκράτει ἐπόμηνος , οὐδὲ ἐπιλέγειν
Lemmas: ἔχω · Χρύσιππος δέ Σωκράτης επομεις , οὐδέ ἐπιλέγω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.26
ἤθελε τοῖς γινομένοις , τὸ , Τίς οἶδεν ; ἀλλ' ,
Lemmas: ἐθέλω ὁ γίγνομαι , ὁ , Τῖς οἶδα ; ἀλλά ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.27
ὅτι Πάντως τοῦτο ἀμείνων ἦν . Εἰ γὰρ μὴ ἔστι δι -
Lemmas: ὅτι πάντως οὗτος ἀγαθός εἰμί . εἰμί γάρ μή εἰμί Ζεύς -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.28
οίκην βελτίονα τῆς θείας ὑπογράψαι , πάντως τὰ
Lemmas: οἶκος ἀγαθός ὁ θεῖος ὑπογράφω , πάντως ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.29
γιγνόμενα χρή νομίζειν , ὅτι οὕτως ἀμείνων ἔχει , ὡς
Lemmas: γίγνομαι χρή νομίζω , ὅτι οὕτως ἀγαθός ἔχω , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.30
ἔχει . Οὐ γὰρ δὴ σοὶ μόν , μέρος τινὸς τῆς ἐν ἀνθρώποις
Lemmas: ἔχω . οὖον γάρ δή σύ νυμφότιμον , μέρος τις ὁ ἐν ἄνθρωπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.31
ἀρχῆς λαχόντι προνοεῖν παρὰ τοῦ τῆδε βασιλέως ,
Lemmas: ἀρχή λαγχάνω προνοέω παρά ὁ τῆδε βασιλεύς ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.32
ἐκὶ τε τῷ συμφέροντι τῆς πολιτείας τοῖς νόμοις
Lemmas: ἐπίτεξ τε ὁ συμφέρω ὁ πολιτεία ὁ νόμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.33
πειθαρχοῦντι , Ἄλλως οὐκ ἂν νόμιμον φυλάττειν τὴν
Lemmas: πειθαρχέω , ἄλλος οὐ εἄν νόμιμος φυλάσσω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.34
πολιτείαν , ἢ τοὺς μὲν τῶν ἀγοραίων μετοικίζοντι ,
Lemmas: πολιτεία , ἢ ὁ μέν ὁ ἀγοραῖος μετοικίζω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.35
Ἄνθ' ὅτου δὴ οὐν οὐχ ὁσιουργεῖ καὶ τοῖς θείοις
Lemmas: ἀντί ὅστις δή ὀν οὐ ὁσιουργέω καί ὁ θεῖον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.36
κρίμασιν ἀνέδη ἐπιπληξὴ , καὶ καθορίζει τὸ ἀνόσιον
Lemmas: κρίμα ἀναδέω επίπληξη , καί καθορίζω ὁ ἀνόσιος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.37
τῆς ὅσιως τὰ πάντα ταλαντευούσης οὐσίας , καὶ κατα -
Lemmas: ὁ ὅσιος ὁ πᾶς ταλαντεύω οὐσία , καί κατά -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.38
κέκραγε τῆς ὀργῆς μεταπλάττουσῆς ἐκὶ τὸ ἀμείνων
Lemmas: κράζω ὁ ὀργή μεταπλάσσω ἐπίτεξ ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.39
τοὺς τῶν ἀρίστων ὀλιγωρήσαντας , καὶ μεδιτάσσης
Lemmas: ὁ ὁ Ἀρίστων ὀλιγωρέω , καί μεδιτασσω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.40
τοὺς ἀσαλευμένους , ἐκὶ τὸ εὖ μάλαι διδρύσθαι φιλεῖν .
Lemmas: ὁ ασαλευμενος , ἐπίτεξ ὁ εὕω μάλη διδρυεπομαι φιλέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.41
Ἐπιτρέψωμεν , ὡς ἰατρῷ , καθά φησιν ὁ τῆς
Lemmas: ἐπιτρέπω , ὡς ἰατρός , καθά φημί ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.42
σῆς ψευδολατρίας πατήρ , ἐκὶ σωτηρία τοῦ παντὸς
Lemmas: σός ψευδολατρις πατήρ , ἐπίτεξ σωτηρία ὁ πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.43
σώματος , βραχύ τι μόριον ἀποτεμεῖν . Πάρες , ὡς δικαστῇ ,
Lemmas: σῶμα , βραχύς τίς μόριον ἀποτέμνω . παρίημι , ὡς δικαστής ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.44
συννόμως πολιτείαις ἡγοῦσθαι τὸ ὑπήκοον
Lemmas: συννόμως πολιτεία ἡγέομαι ὁ ὑπήκοος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.45
τῶν φαύλων ἐξαιρουμένων . Οὐ γὰρ τοι , καθάπερ
Lemmas: ὁ φαῦλος ἐξαιρέω . οὖον γάρ ὅς , καθάπερ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.46
ἤδη προεῖπον , συνδιολώλασιν ἀγαθοὶ πονηροῖς , ἀλλ'
Lemmas: ἤδη προεῖπον , συνδιόλλυμι ἀγαθός πονηρός , ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.47
ἐνὶ μᾶλλον ἀγαθῷ , φημὶ δὴ τῷ Φινέει , πλήθος πα -
Lemmas: ἐν μᾶλλον ἀγαθός , φημί δή ὁ Φινέης , πλήθος πῃ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.48
νηρὰ καὶ ἀριθμοῦ κρείττον συνδιεσώθητο · τετίμηται
Lemmas: νηρός καί ἀριθμός ἀγαθός συνδιασῴζω · τιμάω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.49
δὲ Φινέας , οὐχ ὅτι πονηρῷ τραύματι διεπερονήθη τὸ
Lemmas: δέ Φινεύς , οὐ ὅτι πονηρός τραῦμα διαπερονέω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.50
γύναιον , ἀλλ' ὅτι μᾶλλον ἐμφρώνως , τὸν ὑπὲρ γε τοῦ
Lemmas: γύναιον , ἀλλά ὅτι μᾶλλον ἔμφρων , ὁ ὑπέρ γε ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.51
Θεοῦ ζῆλον ἐνστερισάμενος , τοὺς ἀποστάτας θερμότερον
Lemmas: Θεός ζῆλος ἐνστερισάμενος , ὁ ἀποστάτης θερμός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.52
ἀνθυλίσθη . Ἀπὸδεῖ δὲ ἴσως Ἰουλιανῷ , τὸ
Lemmas: ἀνθυλίσθη . ἀποδέω δέ ἴσως Ἰουλιανός , ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.53
χρήναι δίκας ὑπέχειν τοὺς ἀποστάτας · οἶδε γὰρ ,
Lemmas: χρή δίκη ὑπέχω ὁ ἀποστάτης · οἶδα γάρ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.54
οἶδεν ἑαυτὸν τοῖς τοιούτοις ἐναριθμίων ὄντα · καὶ οὐχ
Lemmas: οἶδα ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος ἐναρίθμιος εἰμί · καί οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.55
ἂν ἐξω γένοιτο ποινὴν τῆς ἐσθλῶν ἀποβολῆς τὴν
Lemmas: εἄν ἐξω γίγνομαι ποινή ὁ ἐσθλός ἀποβολή ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.56
ἀσπίδα , καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἐληλεγμένος ,
Lemmas: ἀσπίς , καί ἐκ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐλέγχω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.57
ὡς εἴη τις ἄγαν ἀφιλάρετος τε καὶ φυγοπόλεμος ,
Lemmas: ὡς εἰμί τις ἄγαν ἀφιλάρετος τε καί φυγοπόλεμος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.58
καὶ τῷ λείψ τῆς ἀπάτης εἰς τῆς ἀσεβείας βάρδρον
Lemmas: καί ὁ λεῖψις ὁ ἀπάτη εἰς ὁ ἀσέβεια βάρδρον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0386.59
κεκυλισμένος . Οὕτω .
Lemmas: κυλίνδω . οὕτως .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0387.1
σθαι τῷ Θεῷ , καὶ πρὸς ὅπερ ἂν αὐτῷ δοκῇ , τὴν τῶν θείων χρημάτων ἀποχρηματίζει δύναμιν . Καταφειδόμενος γὰρ πανταχοῦ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , ποτὲ μὲν φησι τὸν ἱεροφάντην Μωϋσῆα , δημηγυουμένα μᾶλλον , ἢ ἀληθεύοντα τοὺς περὶ Θεοῦ ποιήσασθαι λόγους , οὐτε ἔχοντας ὀρθώς , οὔτε μὴν εἰκῶτως αὐτῷ γεγονότας · ποτὲ δὲ τὸν Ἔσδραν ἀπὸ γνώμης ἰδίας προσεσπευγελν τινὰ διατείνειν . Πιτχρὸν δὲ λίαν καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ἔγχειρῆμα αὐτῷ · σκῆπτεται γὰρ τὸ ἐπικεικὲ εἰς Θεόν , ἵν’ εὐσάρφμως δοκῇ τὸ μὴ εὐ πεποιηθαι λέγειν τοὺς περὶ αὐτοῦ λόγους , καταχέ δε καὶ τὸ ἀκαλλὲς τῶν ἱερῶν Γραμμάτων . Ἄλλ’ οὐκ ἐπτεῦξεταί δόλιος θῆρας , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . « Οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦσι , οἱ νοῦν ἔχοντες Χριστοῦ , » καθά φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος . Ὅτι δὲ δυσσεβείας τῆς ἀνωτάτω εἰς λῆξιν ἐλλήλακε , σαφὲς ἂν γένοιτο κὰν τῶνδε πάλιν . Ἔφη γάρ ·
Lemmas: ἕπομαι ὁ Θεός , καί πρός ὅσπερ εἄν αὐτός δοκέω , ὁ ὁ θεῖον χρῆμα ἀποχρηματίζω δύναμις . καταφειδιδωμι γάρ πανταχοῦ ὁ θεόπνευστος γραφή , ποτέ μέν φημί ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς , δημηγυουμην μᾶλλον , ἢ ἀληθεύω ὁ περί Θεός ποιέω λόγος , οὐ ἔχω ὀρθῶς , οὔτε μήv εἰκῶτως αὐτός γίγνομαι · ποτέ δέ ὁ Ἔσδρας ἀπό γνώμη ἴδιος προσεσπευγελν τις διατείνω . Πιτχρὸν δέ λίαν καί οὗτος εἰμί ὁ ἐγχείρημα αὐτός · σκήπτω γάρ ὁ ἐπικεικὲ εἰς Θεός , ἵνα εὐσάρφμως δοκέω ὁ μή εὕω ποιέω λέγω ὁ περί αὐτός λόγος , καταχέω δέ καί ὁ ἀκαλλής ὁ ἱερός Γράμμα . ἄλλος οὐ ἐπιτυγχάνω δόλιος θήρ , » κατά ὁ γράφω . « οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω , ὁ νόος ἔχω Χριστός , » καθά φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος . ὅτι2 δέ δυσσέβεια ὁ ἄνω2 εἰς λῆξις ἐλαύνω , σαφής εἄν γίγνομαι κάν ὅδε πάλιν . φημί γάρ ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0387.2
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0387.3
Ἄξιόν γέ ἐστι παραβαλεῖν αὐτόν , τῇ Λυκούργου πραότητι , καὶ τῇ Σόλωνος ἀνεξικακίᾳ , ἢ τῇ Ῥωμαίων πρὸς τοὺς ἡδικηκότας ἐπιεικείᾳ καὶ χρηστότητι .
Lemmas: Ἄξιος γε εἰμί παραβάλλω αὐτός , ὁ Λυκοῦργος πραότης , καί ὁ Σόλων ἀνεξικακία , ἢ ὁ Ῥωμαῖος πρός ὁ ηδικηκοος ἐπιείκεια καί χρηστότης .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0387.4
ΚΥΡΙΑΛΟΣ .
Lemmas: ΑΣ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0387.5
Εἶτα πῶς οὐ δίδιεν ὁ θρασὺς , τὸν ἐπὶ πάντα ; Θεὸν ἀντειπαρέξαγὼν ἀνθρώποις κατὰ σύγκρινιν , μᾶλλον δὲ οὐδ’ ἀνθρώπων κρείττονα γενέσθαι ; λέγων τὸν οὐρανοῦ καὶ γῆς Ποιητήν , τὴν ἀπάντων τεχνητὴν σοφίαν , τῆς ἀνθρώπων ἐπικεικίας ἠττηθαι διατείνωμενος , καὶ μονοῦχὺ κατόπιν ἐξρίθμει τῶν ἐν ἡμῖν ἀγαθῶν , τῶν τοὺς οὐσι διανέμοντα μετ’ ἐξουσίας ; τὰ δὲ’ ὧν ἂν εἰν τοῦθ’ ὅπερ εἰσι . Πᾶσα γὰρ σύνεσις καὶ αὐτοῦ καὶ ἀρετῆς ἀπάσης τρόπος , καὶ μὴν καὶ ἔρεσις ἀγαθῶν ἐγκαταδιδληται τῇ φύσει παρὰ τοῦ πάντων Δημιουργοῦ . Τοίνυν τὸ πονηρὸν καὶ θεομισὲς ἐναργέστατα δι’ αὐτοῦ λελάληκε πνεῦμα , καὶ τάχα πον τῶν ἀτόπων οὐδὲν , εἰ δὴ τις ἔλοιτο , καὶ ἀφομοιοῦν αὐτὸν τῷ ἀρχεκάκῳ δράκοντι , ἤτοι τῷ κατὰ τὸν παράδεισον ὄρει , ὃς διάκονος ἦν τῶν τοῦ διαβόλου φωνῶν , καὶ ὡς ἐν δοκῆσει μόνῃ φωναι γὰρ ἤσαν οὐ παρ’ αὐτοῦ μᾶλλον , ἀλλὰ τοῦ λαλοῦντος ὡς δι’ αὐτοῦ . Ἄλλ’ ἐκεῖνος μὲν ἐν δὴ δὲ μόνον πειφανάκιε γῦναιον · ὁ δὲ τῆς ἐκείνου δυστροπίας δριστὸς μιμητή , ὅλην τὴν οἰκουμένην καταφθεῖρειν πειρᾶται , τὸ χέρας εἰς ὑψος ἐπαίρων , καὶ ἀδίκως λαλῶν κατὰ Θεοῦ , καθὰ γέγραπται . Ἐπεὶδὴ δὲ πραστούς ἀνθρώπων γενέσθαι φησὶ Σόλωνα τε καὶ μὴν καὶ Λυκούργον , προσμεμαρτύρηκε δὲ τὸ ἀνεξικακον αὐτοῖς , ἀναγκαῖως καὶ νῦν ἐξεῖνδος φαμεν · Σόλων μὲν γὰρ ἐν Ἀθήναις , Λυκούργος δὲ παρὰ Λακεδαιμονίοις θεσμοθέται γενέσθην . Ἄρ’ οὖν ταῖς πόλεσιν ἤτοι ταῖς χώραις τὸ τελοῦν ἐως δυνῆν ἐκπορίζοντες , καὶ τοὺς παρ’ ἑκάστοις νόμους τιθέντες , παρήχαν εἰπεῖν τὸ χρήναι πράττεσθαι δικας , τοὺς ἐπ’ αἰσχραῖς ἀλόντας αἰτίας , καὶ ἀθῶον εἶναι βεβούληνται , τὸ μὴ σεπτῶς καὶ ἐννόμως ἐλθεῖν βιούν ; ἢ τάχα πον τὰς ἑκάστου τῶν πλημμελημάτων
Lemmas: εἶτα πῶς οὖον Δίδιος ὁ θρασύς , ὁ ἐπί πᾶς ; θεός αντειπαρεξαγω ἄνθρωπος κατά συγκριος , μᾶλλον δέ οὐδέ ἄνθρωπος ἀγαθός γίγνομαι ; λέγω ὁ οὐρανός καί γῆ Ποιητής , ὁ ἀπαντάω τεχνητός σοφία , ὁ ἄνθρωπος επικεικις ἀτάω διατείνω , καί μονοῦχος κατόπιν ἔργω ὁ ἐν ἐγώ ἀγαθός , ὁ ὁ οὐ διανέμω μετά ἐξουσία ; ὁ δεῖ ὅς εἄν ἐν οὗτος ὅσπερ εἰμί . πᾶσα γάρ σύνεσις καί αὐτός καί ἀρετή ἀπασάω τρόπος , καί μήv καί ἐρέσσω ἀγαθός ἐγκαταδιδληται ὁ φύσις παρά ὁ πᾶς Δημιουργός . τοίνυν ὁ πονηρός καί θεομισής ἐναργής διά αὐτός λαλέω πνεῦμα , καί τάχα πως ὁ ἄτοπος οὐδείς , εἰμί δή τις αἱρέω , καί ἀφομοιόω αὐτός ὁ ἀρχέκακος δράκων , ἤτοι ὁ κατά ὁ παράδεισος ὄρος , ὅς διάκονος εἰμί ὁ ὁ διάβολος φωνή , καί ὡς ἐν δοκέω μόνος φωνή γάρ ἀσάω οὖον παρά αὐτός μᾶλλον , ἀλλά ὁ λαλέω ὡς διά αὐτός . ἄλλος ἐκεῖνος μέν ἐν δή δέ μόνος φαίνω γύναιον · ὁ δέ ὁ ἐκεῖνος δυστροπία δριστὸς μιμητής , ὅλος ὁ οἰκέω καταφθείρω πειράω , ὁ χείρ εἰς ὕψος ἐπαίρω , καί ἄδικος λαλέω κατά Θεός , καθά γράφω . ἐπειδή δέ πράστος ἄνθρωπος γίγνομαι φημί Σόλων τε καί μήv καί Λυκοῦργος , προσμαρτυρέω δέ ὁ ανεξικακος αὐτός , ἀναγκαῖος καί νῦν ἐξεῖνδος φημί · Σόλων μέν γάρ ἐν Ἀθῆναι , Λυκούργος δέ παρά Λακεδαιμόνιος θεσμοθέτης γίγνομαι . ἄρα οὖν ὁ πόλις ἤτοι ὁ χώρα ὁ τελέω ἠώς δυνῆν ἐκπορίζω , καί ὁ παρά ἕκαστος νόμος τίθημι , παράγω εἶπον ὁ χρή πράσσω δίκη , ὁ ἐπί αἰσχρός ἀλέω αἴτιος , καί ἀθῶος εἰμί βούλομαι , ὁ μή σεπτός καί ἔννομος ἔρχομαι βιόω ; ἢ τάχα πως ὁ ἕκαστος ὁ πλημμέλημα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0389.2
Πόσῳ δὲ δὴ τὰ παρ' ἡμῶν , τῶν παρ' αὐτοῖς κρείττονα , καὶ ἐκ τῶνδε σκοπεῖτε . Μίμεισθαι καλεῦσιν ἡμᾶς οἱ φιλόσοφοι κατὰ δύναμιν τοὺς θεούς . Ταύτην δὲ εἶναι τὴν μίμησιν ἐν θεωρίᾳ τῶν ὄντων . " Ὅτι δὲ τοῦτο ὄνχα πάθους , ἐστὶ καὶ ἐν θεωρίᾳ κείται πρόδηλον ἐστὶ πού , κἂν ἐγὼ μὴ λέγω · καθ' ὅσον δτι ἐν ἀπαθείᾳ γινόμενοι , τεταγμένοι περὶ τὴν θεωρίαν τῶν ὄντων , κατὰ τοσοῦτον τῷ Θεῷ ὁμοιοῦμεθα . Τίς δὲ ἡ παρ' " Εβραίοις τοῦ Θεοῦ μίμησις ; " Ὀργή , καὶ θυμός , καὶ ζῆλος ἄγριος . « Φιλεῖς γάρ , φησὶ , κατέπαυσσε τὸν θυμόν μου , ἐν ᾧ ζήλωσα τὸν ζῆλόν μου ἐν υἱοῖς " Ισραήλ . » Εὕρων γὰρ ὁ Θεὸς τὴν ἀγανακτοῦντα
Lemmas: πόσος δέ δή ὁ παρά ἐγώ , ὁ παρά αὐτός ἀγαθός , καί ἐκ ὅδε σκοπέω . μιμέομαι καλέω ἐγώ ὁ φιλόσοφος κατά δύναμις ὁ θεός . οὗτος δέ εἰμί ὁ μίμησις ἐν θεωρία ὁ εἰμί . " ὅτι2 δέ οὗτος ὄνχα πάθος , εἰμί καί ἐν θεωρία κεῖμαι πρόδηλος εἰμί πού , κἀν ἐγώ μή λέγω · κατά ὅσος δ ἐν ἀπάθεια γίγνομαι , τάσσω περί ὁ θεωρία ὁ εἰμί , κατά τοσοῦτος ὁ Θεός ὁμοιόω . Τῖς δέ ὁ παρά " Ἑβραῖος ὁ Θεός μίμησις ; " Ὀργή , καί θυμός , καί ζῆλος ἄγριος . « φιλέω γάρ , φημί , καταπαύω ὁ θυμός ἐγώ , ἐν ὅς ζηλώ ὁ ζῆλος ἐγώ ἐν υἱός " Ισραήλ . » εὑρίσκω γάρ ὁ θεός ὁ ἀγανακτέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0390.1
172 Haec et alia id genus multa de Deo Moses non uno Scripturae loco dixisse fertur . Ταῦτα καὶ τοιαῦτα ἕτερα περὶ θεοῦ πεισθῆναι λέγων ὁ Μωϋσῆς οὐκ ὀλιγαχοῦ τῆς Γραφῆς .
Lemmas: 172 Haec et alia id genus multa de Deo Moses non uno Scripturae loco dixisse fertur . οὗτος καί τοιοῦτος ἕτερος περί θεός πείθω λέγω ὁ Μωϋσῆς οὐ ὀλιγαχοῦ ὁ γραφή .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0390.2
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.1
A κατ’ ἐκεῖνον μαινομένα , τὸν τειχοσπλάχην λέγω , διαχειρίζειν δὲ μᾶλλον τὰ εἰς πολέμους καὶ μάχας , ἐμφρόνως τε καὶ κατασκευαζομένην . Ἐπιχουρήσει δὲ , οἶμαι , κατ’ οὐδένα τρόπον τὸ χρήμα αὐτῇ πρὸς γε τὸ δεῖν ὀρθῶσαι πράσσεσθαι εἰσιν . Ἄρα γὰρ , οἱ ταῖς εὐτολμίαις ταῖς ἐν πολέμῳ καὶ μάχαις τὴν φρόνησιν ἐπιπλάκοντες , εἶτα τοῖς πολεμίοις ἀντιανιστάμενοι , ἥττονος εἶναι βούλονται τῆς ἐκείνων λευρῆς , ἢ γοῦν τὸ χρήμα κρατεῖν τοῦ παντὸς ἀξίου λόγου , ἢν εἰ ἐμφρόνως μάχοιντο τοῖς ἐχθροῖς ; Καὶ πῶς οὐκ
Lemmas: A κατά ἐκεῖνος μαίνομαι , ὁ τειχοσπλάχην λέγω , διαχειρίζω δέ μᾶλλον ὁ εἰς πόλεμος καί μάχη , ἔμφρων τε καί κατασκευάζω . επιχουρησις δέ , οἴομαι , κατά οὐδείς τρόπος ὁ χρήμα αὐτός πρός γε ὁ δήω ὀρθόω πράσσω εἰμί . ἄρας γάρ , ὁ ὁ εὐτολμία ὁ ἐν πόλεμος καί μάχη ὁ φρόνησις ἐπιπλάσσω , εἶτα ὁ πολέμιος αντιανιστημι , κακός εἰμί βούλομαι ὁ ἐκεῖνος λευρός , ἢ γοῦν ὁ χρήμα κρατέω ὁ πᾶς ἄξιος λόγος , εἄν εἰμί ἔμφρων μάχομαι ὁ ἐχθρός ; καί πῶς οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.2
B Τοὺς μὲν πρὶν ἐχθροὺς Τρώας εὐφραίνει θέλων , Στρατὸν δ’ Ἀχαιῶν νόσῳ ἐμβαλεῖν πικρῶν .
Lemmas: B ὁ μέν πρίν ἐχθρός Τρώς εὐφραίνω ἐθέλω , Στρατός δέ Ἀχαιός νόσος ἐμβάλλω πικρός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.3
Εἶτα πρὸς αὐτὴν ἐκεῖνον εἰπεῖν ·
Lemmas: εἶτα πρός αὐτός ἐκεῖνος εἶπον ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.4
Τί δ’ ὦδε πηδᾷς ἄλλοις εἰς ἄλλους τρόπους ; Μισεῖς ες ἡμᾶς , καὶ φιλεῖς ὅν ἂν τύχῃ .
Lemmas: τις δέ ὧδε πηδάω ἄλλος εἰς ἄλλος τρόπος ; μισέω εἰς ἐγώ , καί φιλέω ὅς εἄν τυγχάνω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.5
Φάναι δὲ πρὸς ταῦτα τὴν Ἀθηνᾶν ·
Lemmas: Φάναι δέ πρός οὗτος ὁ Ἀθηνᾶ ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.6
Οὐκ οἶσ’ ὅβρισεῖσθαι με καὶ ναοὺς ἐμοὺς ;
Lemmas: οὐ εἰμί ὁρίζω ἐγώ καί ναός ἐμός ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.7
Καὶ πρὸς γε ταῦτα τὸν Ποσειδῶνα
Lemmas: καί πρός γε οὗτος ὁ Ποσειδῶν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.8
Οἶδ’ , ἥνις’ Ἄϊας εἶλε Κασσάνδραν βίᾳ
Lemmas: οἶδα , ἡνία Αἴας εἴλω Κασσάνδρα βία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.9
Καὶ πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν τὴν λυπηθῆναι ·
Lemmas: καί πρός αὐτός εἶπον ὁ λυπέω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.10
Κ’ οὐδὲν γ’ Ἀχαιῶν ἔπαθεν , οὐδ’ ἤκουσ’ ὅκο .
Lemmas: καί οὐδείς γε Ἀχαιός πάσχω , οὐδέ ἀκούω ὅς .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0392.11
C Ὅστε , εἴπερ τι τῶν ἀναιρῶν ἐπανθύνει παρ’ Ἑλλήνων ὁ εἰς Κασσάνδραν ἐξυβρίσας , οὐκ ἂν Ἀθηνᾶ παντὸς κατετίθητο τοῦ στρατοῦ . Εἶτα πῶς αἰτιᾶται τὸν Φινέα , εἰ τῇ καθ’ ἕνα ἐνομοτατῆ δικῇ , τὴν κατὰ πάντων ἀνέχεν ὀργήν ; Ὅτι πεπλάκατο τοῖς ποιηταῖς πάντα ἐν σκηναῖς . Εἶτα πῶς καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις λογάσι , καὶ τῆς ἐξω σκηνῆς , ὁ τῆς ἱστορίας τετιμηται λόγος ; Ἄλλ’ ἐν τοῖσι μὲν ταῖς Ἀθηνᾶς καὶ τοῦ μαινομένου , βροτολογεῖν τε καὶ μαινομένου . Τί δὲ ἢ τὸν Οἰνέα ὄλβον ἀνέλησας , καὶ μὴν καὶ τὰ Αἰτωλῶν καὶ Κουρητῶν πράγματα , χωρὰς τε καὶ πόλεις ἐν παντὶ κακῷ θεμένη , τὴν λοχαγὴν λέγω τὴν τοῦ Ἀπόλλωνος ἀδελφήν ; Οὐ τὴν τυχοῦσαν λαβοῦσα καὶ συμικρὰν αἰτίαν , τὸ μὲ θυσάσιν οἱ τὰ τῆς ἀλωῆς θάλυια τὸν Οἰνέα , ὅλην ὅσπερ ἀδὼν τὴν ἔστιν ἐπτάσιν ; Ὁ δὲ ταύτης δριμύς τε καὶ ἰσοστάσιος εἰς ὀργάς , ἱερέας ἡτιμασμένον κατὰ τὴν Τροίαν , παρ’ ἑνὸς τῶν Ἀτρεϊδῶν , οὐ νόσον ὅσον κακὴν ἕνα στρατῶν , οὐχ ἀλλίως πολλοὺς διολώλασι ; Πότὲρα δὲ οὖν , εἰ τοὺς Ἑλλήνων τις ἀπομιμεῖτο θεούς , πρᾶός τε ἔσται καὶ ἡμερος , ἢ δύστροπος καὶ βαρύμηνις ; Ἐγὼ μὲν εἶναι φημὶ τὸ δεύτερον ἀληθές . Εἰ δὲ μὴ οὕτως ἔχει , διδάσκατό παραλέλειπται , ὅν ἂν τις τοῦ τρόπου πέρα θυμοῦ καὶ ὀργῆς καὶ καθαρῶς ἔσται , καὶ τὸν νοῦν ἡρεμαλός , τοὺς τῶν Ἑλλήνων θεοὺς τοὺς ὅδε δεινοὺς καὶ μαχμηστάτους , ἀπομιμεῖσθαι προθυμοῖτο . Εἰ δὲ Ἀθηνᾶ μὲν Ἀργείοις ἐπεμύνησεν , Ἄρτεμις δὲ βαθυμύνησα τοῦ θύειν ἐκλάλας τὸν Οἰνέα · πυραὶ νεκρῶν καλοῦντο παρὰ τοῖς Ἑλλήσι συχνά , ὅτι δορληπτος κέρη τῶν
Lemmas: C ὅστε , εἴπερ τίς ὁ ἀναιρέω ἐπανθύνει παρά Ἕλλην ὁ εἰς Κασσάνδρα ἐξυβρίζω , οὐ εἄν Ἀθηνᾶ πᾶς κατατίθημι ὁ στρατός . εἶτα πῶς αἰτιάομαι ὁ Φινεύς , εἰμί ὁ κατά εἷς ενομοτηταω δική , ὁ κατά πᾶς ἀνέχω ὀργή ; ὅτι2 πλάσσω ὁ ποιητής πᾶς ἐν σκηνή . εἶτα πῶς καί παρά ὁ ἄλλος λογάς , καί ὁ ἐξω σκηνή , ὁ ὁ ἱστορία τιμάω λόγος ; ἄλλος ἐν ὅς μέν ὁ Ἀθηνᾶ καί ὁ μαίνομαι , βροτολογεω τε καί μαίνομαι . τις δέ ἢ ὁ Οἰνεύς ὄλβος ἀναιρέω , καί μήv καί ὁ Αἰτωλός καί κουρητος πρᾶγμα , χωράω τε καί πόλις ἐν πᾶς κακός τίθημι , ὁ λοχαγός λέγω ὁ ὁ Ἀπόλλων ἀδελφός ; οὖον ὁ τυγχάνω λαμβάνω καί συμικρος αἴτιος , ὁ ἐγώ θύω ὁ ὁ ὁ ἀλωή θάλυια ὁ Οἰνεύς , ὅλος ὅσπερ ἀδών ὁ εἰμί ἐπτάσιν ; ὁ δέ οὗτος δριμύς τε καί ἰσοστάσιος εἰς ὀργή , ἱερεύς ἀτιμάζω κατά ὁ Τροία , παρά εἷς ὁ Ἀτρείδης , οὖον νόσος ὅσος κακός εἷς στρατός , οὐ αλλιώς πολύς διόλλυμι ; πότερος δέ οὖν , εἰμί ὁ Ἕλλην τις ἀπομιμέομαι θεός , πρᾶος τε εἰμί καί ἥμερος , ἢ δύστροπος καί βαρύμηνις ; ἐγώ μέν εἰμί φημί ὁ δύο ἀληθής . εἰμί δέ μή οὕτως ἔχω , διδάσκω παραλείπω , ὅς εἄν τις ὁ τρόπος πέρα θυμός καί ὀργή καί καθαρός εἰμί , καί ὁ νόος ἡρεμαλός , ὁ ὁ Ἕλλην θεός ὁ ὅδε δεινός καί μαχμηστάτους , ἀπομιμέομαι προθυμέομαι . εἰμί δέ Ἀθηνᾶ μέν Ἀργεῖος επεμυνεος , Ἄρτεμις δέ βαθυμυνεος ὁ θύω ἐκλαλέω ὁ Οἰνεύς · πυρή νεκρός καλέω παρά ὁ Ἕλλην συχνός , ὅτι δορληπτος Κέρη ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0393.1
Ἄγαμμένος οὐκ ἀρεῖση σκηνῶν , συννημάτετο δὲ τῇ Χρύσι τὰ στέμματα · πῶς ἦν ἀχλόουδον , τοὺς τῷ Βεελζεβοῦλ τετελεσμένους , καὶ τὸν μὲν τῶν ὅλων Θεὸν ἀνοσίως καταλυτήσοντας , ἡδοναὶ δὲ ταῖς εἰς ἀσχηρότητα καὶ λαγνείαν ἀνοήτοισα σεσαγηνευμένους εἰς ἀπόστασιν , τοῦτο δράν ἡσυχίαν , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον ἐν δίκῃ τοὺς ἰσχάτους ἀλῶναι κακοὺς ; Προσἐπάγει δὲ τούτοις ·
Lemmas: Ἄγαμμένος οὐ ἀρέσκω σκηνή , συννημάτετο δέ ὁ Χρυσίς ὁ στέμμα · πῶς εἰμί ἄχλοος , ὁ ὁ Βεελζεβούλ τελέω , καί ὁ μέν ὁ ὅλος θεός ἀνόσιος καταλύω , ἡδονά δέ ὁ εἰς ασχηροτηταω καί λαγνεία ἀνοητέω σαγηνεύω εἰς ἀπόστασις , οὗτος δράω ἡσυχία , καί οὐ δή μᾶλλον ἐν δίκη ὁ ἰσχάτους ἁλίσκομαι κακός ; προσεπάγω δέ οὗτος ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0393.2
Ἵτι δὲ σὺχ Ἑβραίων μόνον ἐμέλησε τῷ Θεῷ , πάντων δὲ ἐθνῶν κηδεύσας , ἐδωκεν ἐκείνοις μὲν οὐδὲν σπουδαῖον ἢ μέγα , ἡμῖν δὲ μικρῷ κρείττονα , καὶ διαφέροντα , σκοπεῖτε λοιπὸν τὸ ἐντεῦθεν . Ἔχουσι μὲν εἰπεῖν καὶ Αἰγύπτιοι παρ’ αὐτοῦς ἀπαριθμῆναι σοφῶν οὐχ ὀλίγων ὀνόματα , πολλοὺς ἐσχρήναι τοὺς ἀπὸ τῆς Ἑρμοῦ διαδοχῆς . Ἑρμοῦ δὲ φημι , τοῦ τρίτον τῇ Αἰγύπτῳ ἐπιδημήσαντος · Χαλδαῖοι δὲ καὶ Ἀσσύριοι τοὺς ἀπ’ Ἄννου καὶ Βήλου · μὲν δὲ Ἕλληνες τοὺς ἀπὸ τοῦ Χείρωνος · ἐκ τούτου γὰρ πάντες ἐγένοντο τελεστοῖς φύσει καὶ θεολογικοί , καθ’ ὃ μόνον Ἑβραῖοι δοκοῦσι τὰ ἑαυτῶν ἀποσεμνύνειν . Ἔτι κατασκώπτει τὸν μακάριον Δαβὶδ καὶ Σαμψών , καὶ οὐ σφόδρα γενέσθαι φησιν αὐτοὺς ἐν ταῖς μάχαις ἀλκιμους , ἀλλὰ τῆς Ἀιγυπτίων καὶ Ἑλλήνων εὐσθενείας καὶ μολῆς μέχρι τῶν τῆς Ἰουδαίας τετράτων τὸ μέτρον αὐτοῖς ὑφίστασθαι τῆς βασιλείας .
Lemmas: ἄθεμ-ις δέ σὺχ Ἑβραῖος μόνος μέλω ὁ Θεός , πᾶς δέ ἔθνος κηδεύω , δίδωμι ἐκεῖνος μέν οὐδείς σπουδαῖος ἢ μέγας , ἐγώ δέ μικρός ἀγαθός , καί διαφέρω , σκοπέω λοιπός ὁ ἐντεῦθεν . ἔχω μέν εἶπον καί Αἰγύπτιος παρά αὔτεος ἀπαριθμέω σοφός οὐ ὀλίγος ὄνομα , πολύς ἐσχρήναι ὁ ἀπό ὁ Ἑρμῆς διαδοχή . Ἑρμῆς δέ φημί , ὁ τρίτος ὁ Αἴγυπτος ἐπιδημέω · Χαλδαῖος δέ καί Ἀσσύριος ὁ ἀπό Αννού καί Βῆλος · μέν δέ Ἕλλην ὁ ἀπό ὁ Χείρων · ἐκ οὗτος γάρ πᾶς γίγνομαι τελεστός φύσις καί θεολογικός , κατά ὅς μόνος Ἑβραῖος δοκέω ὁ ἑαυτοῦ ἀποσεμνύνω . ἔτι κατασκώπτω ὁ μακάριος Δαυίδ καί Σαμψών , καί οὖον σφόδρα γίγνομαι φημί αὐτός ἐν ὁ μάχη ἄλκιμος , ἀλλά ὁ Αἰγύπτιος καί Ἕλλην εὐσθένεια καί Μολῆς μέχρι ὁ ὁ Ἰουδαῖος τέταρτος ὁ μέτρον αὐτός ὑφίστημι ὁ βασίλεια .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0393.3
Οὐκοῦν , φιλοπευστῶν γὰρ πάλιν , ποίῳ δὴ ἄρα Θεῷ μέλησαι φησι τῶν ἐθνῶν , ὡς Ἑβραῖοις μὲν νειμαὶ σπουδαῖον ἢ μέγα παντελῶς οὐδέν , Ἕλλησι γε μὴν , τὰ πάντων κράτιστα καὶ ἐξαιρετά ; Ἄρα γὰρ τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως μαρτυρουμένου , ὡς τῶν ὅλων εἶν Δημιουργὸς , οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , καὶ συλλήβδην ἀπάντων τῶν παρ’ αὐτῷ κεχλημένων εἰς γένεσιν , κατεξουσιάζει δὲ μόνος , καὶ τῶν ὅλων κατακρατεῖ , τὴν κτίσιν ἑαυτῷ ὑπὸ πόδας , καὶ οὐχ’ αὐτὴς προσκυνούμενος · ἤγουσιν ἐκεῖνον , ὃν αὐτὸς τε καὶ οἱ γεγονότες αὐτοῦ τῆς ἀσεβείας πρόγονοι , τῷ λόγῳ προαναθέντες καὶ ταῖς θεωρίαις , ὡς πρῶτον αἴτιον τὰγαθόν , ὑπέρχοντα τε καὶ δεύτερον ὀνομάζουσι Θεόν , καὶ προσεχῆ καλοῦσι τῷ κόσμῳ δημιουργόν ; Εἰ μὲν οὖν τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως κεχρηγμένου ὀνομάζουσι Θεόν , πῶς Ἑβραῖοις αὐτὸν οὐδὲν τῶν δυνασιφόρων ἤγουσιν τῶν ἀναγκαίων χαρίσασθαι φησι , καὶ τοὺς γνωριζομένους αὐτοῖς , καὶ τὴν ἰδίαν αὐτοῖς ὑπεροχὴν τε καὶ δόξαν ἐμφανῆ καταστήσαντα , καὶ τῇ ἀληθεῖ θεοπτικῇ ἐφάντα μεταλαχεῖν , εἶτα νομοθέτην αὐτοῖς ἐπιστήσαντα τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν καὶ χρόνῳ πρεσβυτέρων , καὶ διαφοράς ἀσυγκρίτοις ταῖς εἰς σοφίαν καὶ σύνεσιν , καὶ μέντοι καὶ ἀρετῇ τοσοῦτον διενεγκόντα ὅσον ἂν νοοῖτο καὶ σκότους τὸ φῶς , ὁρίσαντα δὲ καὶ νόμους τοὺς παναρίστους αὐτοῖς , ὡς ἂν ἕκαστα τῶν πραγμάτων , ἐν ᾧ τοὺς μᾶλα πρὸς τὸ ἀμωμήτως ἔχον καταρρύθμιζοιτο , καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτοῖς γεγονότας ἀκοντὶ δύνασθαι τὴν τρίβον τῆς ἀνωτάτω εὐδαιμονίας , μὴ ἀγνοεῖν . Ἄλλὰ τί δὴ τούτων τὸ δεινόν ; καὶ τί τοῖς ἰσοστατοῦν ἔχει τὰ Ἑλλήνων ; Οὐ παρ’ ἡμῖν μὲν ἀρχὴ κατὰ πάντων μία ,
Lemmas: οὐκοῦν , φιλοπεύστης γάρ πάλιν , ποῖος δή ἄρα Θεός μέλω φημί ὁ ἔθνος , ὡς Ἑβραῖος μέν νέμω σπουδαῖος ἢ μέγας παντελῶς οὐδείς , Ἕλλην γε μήv , ὁ πᾶς ἀγαθός καί ἐξαίρετος ; ἄρας γάρ ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς μαρτυρέω , ὡς ὁ ὅλος εἶμαι Δημιουργός , οὐρανός τε καί γῆ , καί συλλήβδην ἀπαντάω ὁ παρά αὐτός χαλάω εἰς γένεσις , κατεξουσιάζω δέ μόνος , καί ὁ ὅλος κατακρατέω , ὁ κτίσις ἑαυτοῦ ὑπό πούς , καί οὐ αὐτός προσκυνέω · ἄγω ἐκεῖνος , ὅς αὐτός τε καί ὁ γίγνομαι αὐτός ὁ ἀσέβεια πρόγονος , ὁ λόγος προανατίθημι καί ὁ θεωρία , ὡς πρῶτος αἴτιος τἀγαθόν , ὑπέρχομαι τε καί δύο ὀνομάζω Θεός , καί προσεχής καλέω ὁ κόσμος δημιουργός ; εἰμί μέν οὖν ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς χράω ὀνομάζω Θεός , πῶς Ἑβραῖος αὐτός οὐδείς ὁ δυνασιφορος ἄγω ὁ ἀναγκαῖος χαρίζομαι φημί , καί ὁ γνωρίζω αὐτός , καί ὁ ἴδιος αὐτός ὑπεροχή τε καί δόξα ἐμφανής καθίστημι , καί ὁ ἀληθής θεοπτικός φημί μεταλαγχάνω , εἶτα νομοθέτης αὐτός ἐφίστημι ὁ παρά Ἕλλην σοφός καί χρόνος πρέσβυς , καί διαφορά ἀσύγκριτος ὁ εἰς σοφία καί σύνεσις , καί μέντοι καί ἀρετή τοσοῦτος διαφέρω ὅσος εἄν νοέω καί σκότος ὁ φάος , ὁρίζω δέ καί νόμος ὁ πανάριστος αὐτός , ὡς εἄν ἕκαστος ὁ πρᾶγμα , ἐν ὅς ὁ μῆλον πρός ὁ ἀμώμητος ἔχω καταρρυθμίζω , καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ἀκοντί δύναμαι ὁ τρίβω ὁ ἄνω2 εὐδαιμονία , μή ἀγνοέω . ἀλλά τίς δή οὗτος ὁ δεινός ; καί τίς ὁ ἰσοστατέω ἔχω ὁ Ἕλλην ; οὖον παρά ἐγώ μέν ἀρχή κατά πᾶς εἷς ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0394.2
Ἄλλ’ ἀρχὴν ἡμῖν ἔδωκεν ἐπιστήμης , ἡ μα-θημα φιλοσόφων . Καὶ ποῖον ; Ἡ μὲν γὰρ περὶ τὰ φαινόμενα θεωρία παρὰ τοῖς Ἑλλήσιν ἐτελειώθη τῶν πρώτων τηρήσεων παρὰ τοῖς βαρβάροις γενομένων ἐν Βαβυλῶνι · ἡ δὲ περὶ τὴν γεωμετρίαν ἀπὸ τῆς γεωδαισίας τῆς ἐν Αἰγύπτῳ τὴν ἀρχὴν λαβοῦσα πρὸς τοσοῦτον μέγεθος ἠξήθη · τὸ δὲ περὶ τῶν ἀριθμῶν ἀπὸ τῶν Φοινίκων ἐμπόρων ἀρξάμενον τοῖς εἰς ἐπιστήμης παρὰ τοῖς Ἑλλήσι κατέστη πρόσηγμα . Τὰ δὲ τρία μετὰ τῆς συναριθμοῦ μουσικῆς Ἑλλήνες εἰς ἐν συνήψαν , ἀστρονομίᾳ γεωμετρίᾳ προσυψήσαντες , ἀμφοῖν δὲ τοὺς ἀριθμοὺς προσαρμόσαντες , καὶ τὸ ἐν τούτοις ἐναρμόδιον καταστήσαντες . Ἐντεῦθεν ἔθεντο τὴν παρὰ σφίσι μουσικήν , τοὺς ὄρους εὕροντες τῶν ἀρμονικῶν λόγων , πρὸς τὴν τῆς ἀκοῆς αἰσθησιν ἀπταίστον ὁμολογίαν , ἢ δτι μάλιστα τούτου ἐγγύς .
Lemmas: ἄλλος ἀρχή ἐγώ δίδωμι ἐπιστήμη , ὁ μάθημα φιλόσοφος . καί ποῖος ; ὁ μέν γάρ περί ὁ φαίνω θεωρία παρά ὁ Ἕλλην τελειόω ὁ πρῶτος τήρησις παρά ὁ βάρβαρος γίγνομαι ἐν Βαβυλών · ὁ δέ περί ὁ γεωμετρία ἀπό ὁ γεωδαισία ὁ ἐν Αἴγυπτος ὁ ἀρχή λαμβάνω πρός τοσοῦτος μέγεθος ἐξηθέω · ὁ δέ περί ὁ ἀριθμός ἀπό ὁ Φοῖνιξ ἔμπορος ἄρχω ὁ εἰς ἐπιστήμη παρά ὁ Ἕλλην καθίστημι πρόσηγμα . ὁ δέ τρεῖς μετά ὁ συναριθμέω μουσικός Ἕλλην εἰς ἐν συνάπτω , ἀστρονομία γεωμετρία προσυψήσαντες , ἄμφω δέ ὁ ἀριθμός προσαρμόζω , καί ὁ ἐν οὗτος ἐναρμόδιος καθίστημι . ἐντεῦθεν τίθημι ὁ παρά ὅς μουσικός , ὁ ὄρος εὑρίσκω ὁ ἁρμονικός λόγος , πρός ὁ ὁ ἀκοή αἴσθησις άπταιστος ὁμολογία , ἢ δ μάλιστα οὗτος ἐγγύς .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0394.3
Ἐξαίρει μὲν οὖν ὑψὸ τὰ τοιαῦτα καὶ τεθαύμακεν . Ἐγὼ δὲ πρὸς ταῦτα φημὶ ἄν , ὡς ἠγνώκην ὅλως τὰ ἐφ’ οἷς ἦν εἴκως καταθαυμάζεσθαι πρέπεν τοὺς ἀρίστης δόξης ἐπιμελητάς , καὶ τῆς ἀληθοῦς εὐημερίας
Lemmas: ἐξαιρέω μέν οὖν ὑψὸ ὁ τοιοῦτος καί θαυμάζω . ἐγώ δέ πρός οὗτος φημί ἄν , ὡς ἀγνοέω ὅλως ὁ ἐπί ὅς εἰμί ἵημι καταθαυμάζω πρέπω ὁ ἀγαθός δόξα ἐπιμελητής , καί ὁ ἀληθής εὐημερία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0396.1
Θοῦ δι' ἐπιστήμης καὶ τῆς ἀληθείας , ἑτέρων μὲν ὀντων τάχαθού ὁδὼν δι' ὧπερ ἐπὶ τάχαθόν , οὐκοῦν οὐχ ἐν τοῖς τεχνουλοῖς τοῖς ὧδε κατασκοπυμένοις τὸ φιλοσοφεῖν ἐστίν , ἀλλ' ἐν τῷ εἰδέναι τὴν ἀλήθειαν , τοῦτ' ἐστὶ τὸ ὧν ἀληθῶς , ὅπερ ἐστὶ Θεός . Καὶ μὴν ἐπ' αὐτῷ δι' τοῦτο μαμαρτυρηκέναι τὰ Ἑβραίων δόγματα καὶ παρὰ τῶν Ἰουδαιανῶν ὁρών . Ἀρξομὲν γὰρ τινος Πυθοῦ πρὸς τὸν Ἀπόλλωνα · νεών , ἐρωτῶν τὸ καὶ ἀναμαθεῖν ἰθελοντος , τίνες ἂν ἦσαν διε μάλιστα σοφοὶ τῶν ἔθνων , χρησαὶ φασιν τὸν αὐτὸν δαίμονα ·
Lemmas: τίθημι διά ἐπιστήμη καί ὁ ἀλήθεια , ἕτερος μέν εἰμί τάχαθού ὀδούς διά ὧπερ ἐπί τάχαθόν , οὐκοῦν οὐ ἐν ὁ τεχνουλος ὁ ὧδε κατασκοπέω ὁ φιλοσοφέω εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ οἶδα ὁ ἀλήθεια , οὗτος εἰμί ὁ ὅς ἀληθής , ὅσπερ εἰμί Θεός . καί μήv ἐπί αὐτός διά οὗτος μαρτυρέω ὁ Ἑβραῖος δόγμα καί παρά ὁ Ἰουδαιανῶν ὁράω . ἄρχω γάρ τις πυνθάνομαι πρός ὁ Ἀπόλλων · νέος , ἐρωτάω ὁ καί ἀναμανθάνω ἰθελοντος , τίς εἄν εἰμί δῖος μάλιστα σοφός ὁ ἔθνος , χράω φημί ὁ αὐτός δαίμων ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0396.2
( 1 ) Ἀπομνημονευμάτων lib . 1 , fol . 710 .
Lemmas: ( 1 ) ἀπομνημόνευμα lib . 1 , fol . 710 .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0396.3
μονας . Οὐ γὰρ εἰς γεωμετρίας αἰσθήματα , καὶ ὑποθέσεις ἔχουσα φιλοσοφία · οὐδὲ μουσικῇ σχολαστικῇ γε οὐδὲ οὐδὲ ἐν ἀστρονομίᾳ , φυσικῶν καὶ μαθόντων καὶ εἰκότων δεδυμένων λόγων · ἀλλ' αὐτοῦ τοῦ ἀγα -
Lemmas: μόνος . οὖον γάρ εἰς γεωμετρία αἴσθημα , καί ὑπόθεσις ἔχω φιλοσοφία · οὐδέ μουσικός σχολαστικός γε οὐδέ οὐδέ ἐν ἀστρονομία , φυσικός καί μανθάνω καί εἰκός δύο λόγος · ἀλλά αὐτός ὁ ἀγα -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0396.4
Μόνοι οὖν Χαλδαῖοι σοφίαν ἔχουσιν · οἱ δ' Ἑβραῖοι Αὐτοτέχνητον ἄνθρωπον σεβάζονται , Θεὸν αὐτόν .
Lemmas: Μόνος οὖν Χαλδαῖος σοφία ἔχω · ὁ δέ Ἑβραῖος αυτοτεχνητος ἄνθρωπος σεβάζομαι , θεός αὐτός .