cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0361.1
A εὐσιωδῶς . Εἰ γὰρ ἐστιν ἀραρότως ἀπρόσβλητα καὶ ἀνέλυτα τὰ παρὰ τὴν φύσιν , πῶς εἰδὼ τούτων ἐκεῖνοι γεγόνασιν ; Οὐκοῦν αἰτιασόμεθα μὲν ἡμεῖς ἡκιστὰ γε τὸν τῶν ὅλων Δημιουργὸν , ὡς φυσικὴν ἐνέντατισί τὴν φαυλότητα . « Εἶδε γάρ , φησίν , ὁ Θεὸς πάντα ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν . » Προσνεμούμεν δὲ μᾶλλον τὴν τῶν ἐν τοῖς ἔθνεσι τρόπων διαφορὰν , ἔθνεσι τε καὶ ἀνατοραῖς καὶ τῆς τῶν γενῶν ἀρχηγέτας λοιπώτας τάχα που , ταῖς ἑαυτῶν γνώμαις καὶ αὐτοὺς τεθεικότων , τοὺς παρ' ἑκάστῳ νόμους . Ἀταλαίπωρον οὖν τοῖς ἐθέλουσι ἰδεῖν φαύλους μὲν ὄντας καὶ δυστροπωτάτους Ἑλλήνων τε καὶ Ῥωμαίων τινάς , καίτοι πρὸς πᾶν ὀτοῖόν τῶν πεδασμασμένων ἀποκομιζόντων αὐτοὺς τῶν νόμων . Βαρβάρους γε μὴν , οὐχὶ δὲ πάντας ἀπλῶς ἀγρίους , ἡκοντας δὲ πρὸς τοῦτο χρηστότητος , καὶ ἐπαινείας Ἑσθ' ὅτε τινάς , ὥστε καὶ ἀξιοχλῶτον ὄνομα λαχεῖν . Ἱστορεῖ γοῦν Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίκλην Πολύιστωρ ἐν τῷ Περὶ Πυθαγορικῶν συμβόλων , Ἀσσυρίων τὸ γένος ὂντι τῷ Ζάρφ φητίζεσθαι τὸν Πυθαγόραν · ἐφιλοσόφησαν δὲ καὶ παρ' Αἰγυπτίοις οἱ κηλημένοι προφῆται · καὶ μὴν καὶ Ἀσσυρίων Χαλδαῖοι , καὶ Γαλατῶν οἱ Δρυῖδαι , καὶ ἐκ Βάκτρων τῶν Περσικῶν Σαμαναῖοι , καὶ Κελτῶν οὐχ ὀλίγοι , καὶ παρὰ Πέρσαις οἱ Μάγοι , καὶ παρ' Ἰνδοῖς οἱ Γυμνοσοφισταί , καὶ αὐτὸς Ἀνὰχαρσις παρὰ Σκύθαις , Ζαμολξὴς ἐν Θρᾴκῃ , φασὶ δὲ τινὰς καὶ τῶν Ὑπερβορέων ἐθνῶν , τοὺς ὑπὲρ τὰ Ῥίπαια κατωκηκότας ὄρη δικαιοσύνης γενέσθαι μαλδιστάς , καὶ ὁμοραγίας ἀπορρίψαν , καὶ διαίτης μὲν οὐκ ἀνέχεσθαι Συδανριτικῆς , ἀγαπᾶν δὲ μόνην τῶν ἀκροδύων τὴν χρῆσιν . Ἀριστόδουλος δὲ οὗτος ἱποὺ φησιν ὁ περιπατητικὸς « Ἀπαντα μέντοι τὰ περὶ φύσεως εἰρημένα παρὰ τοῖς ἀρχαίοις , λέγεται καὶ παρὰ τοῖς ἐξω τῆς Ἑλλάδος φιλοσοφοῦσι , τὰ μὲν παρ' Ἰνδοῖς ὑπὸ τῶν Βραχμαίων , τὰ δὲ ἐν τῇ Συρίᾳ ὑπὸ τῶν καλουμένων Ἰουδαίων . Ἱστόρηται δὲ κάκεινο · Ἴππην γὰρ δὴ φασὶ σαν Διὸς φιλοσοφίαν αὐτὸν διδάξαι τὴν φυσικήν , ὥσπερ τινὰ κλῆρον πατρῴων λαχοῦσαν τὴν ἐπιστήμην . Εὐριπίδης δὲ περὶ αὐτῆς φησίν ·
Lemmas: A εὐσιωδῶς . εἰμί γάρ εἰμί ἀραρίσκω απρόσβλητα καί ἀνέλυτα ὁ παρά ὁ φύσις , πῶς Εἰδώ οὗτος ἐκεῖνος γίγνομαι ; οὐκοῦν αἰτιάομαι μέν ἐγώ ἥκιστος γε ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , ὡς φυσικός ἐνέντατισί ὁ φαυλότης . « εἶδον γάρ , φημί , ὁ θεός πᾶς ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν . » Προσνέμω δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἐν ὁ ἔθνος τρόπος διαφορά , ἔθνος τε καί ἀνατοραῖς καί ὁ ὁ γένος ἀρχηγέτης λοιπός τάχα ποῦ , ὁ ἑαυτοῦ γνώμη καί αὐτός τίθημι , ὁ παρά ἕκαστος νόμος . ἀταλαίπωρος οὖν ὁ ἐθέλω ὁράω φαῦλος μέν εἰμί καί δυστρόπως Ἕλλην τε καί Ῥωμαῖος τις , καίτοι πρός πᾶς ὀτοῖόν ὁ πεδασμασμένων ἀποκομίζω αὐτός ὁ νόμος . βάρβαρος γε μήv , οὐ δέ πᾶς ἀπλόος ἄγριος , ἥκω δέ πρός οὗτος χρηστότης , καί ἐπαινέω εἰμί ὅτε τις , ὥστε καί ἀξιοχλῶτον ὄνομα λαγχάνω . ἱστορέω γοῦν Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίκλη πολυΐστωρ ἐν ὁ περι Πυθαγορικός σύμβολον , Ἀσσύριος ὁ γένος εἰμί ὁ Ζάρφ φητιζω ὁ Πυθαγόρας · φιλοσοφέω δέ καί παρά Αἰγύπτιος ὁ κηλημένοι προφήτης · καί μήv καί Ἀσσύριος Χαλδαῖος , καί Γαλάτης ὁ δρυιδη , καί ἐκ Βάκτρα ὁ Περσικός Σαμαναῖος , καί Κελτός οὐ ὀλίγος , καί παρά Πέρσης ὁ Μάγος , καί παρά Ἰνδός ὁ γυμνοσοφιστής , καί αὐτός Ἀνάχαρσις παρά Σκύθης , Ζαμολξὴς ἐν Θρᾴκη , φημί δέ τις καί ὁ Ὑπερβόρεοι ἔθνος , ὁ ὑπέρ ὁ Ῥιπαῖος κατοικέω ὄρος δικαιοσύνη γίγνομαι μαλδιιστημι , καί ὁμοραγίας ἀπορρίπτω , καί δίαιτα μέν οὐ ἀνέχω συδανριτικεω , ἀγαπάω δέ μόνος ὁ ακροδυο ὁ χρῆσις . Αριστόδουλος δέ οὗτος ἶπος φημί ὁ περιπατητικός « ἅπας μέντοι ὁ περί φύσις εἴρω παρά ὁ ἀρχαῖος , λέγω καί παρά ὁ ἐξω ὁ Ἑλλάς φιλοσοφέω , ὁ μέν παρά Ἰνδός ὑπό ὁ Βραχμαίων , ὁ δέ ἐν ὁ Συρία ὑπό ὁ καλέω Ἰουδαῖος . ἱστορέω δέ ἐκεῖνος · Ἱππήν γάρ δή φημί σάω Ζεύς φιλοσοφία αὐτός διδάσκω ὁ φυσικός , ὥσπερ τις κλῆρος πατρῷος λαγχάνω ὁ ἐπιστήμη . Εὐριπίδης δέ περί αὐτός φημί ·