cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0439.1
ἔστι τῶν ἐνδεχομένων , τὸν δεῖνα τυγχὼν ἰατρικῆς μὲν οὐκ ἀμοιρήσαι τέχνης , εὐδόκιμον δὲ γενέσθαι τὰ τακτικά , καὶ πρὸς γε τούτοις , ἑλλόγμων καὶ οὐκ ἀδαυμάτωσ ἔχοντα περὶ τὰ ἕτερα τῶν ἐπιστηδεύματων . Ἐτα πῶς οὐκ ἔρριφθαι κατόπιν ἀναχαίτον τοῦς θεοὺς τῆς ἐν ἡμῖν εὐφυΐας εἴπερ εἰσὶ πρὸς ἕν τι καὶ μόνον ἐπιστηδεῖν ἔχοντες αὐτοῖ , ἐν ἀνθρώπῳ γε μὴν , ὡς ἔφη , ἐνὶ , συλλήβδην ἅπαντα τὰ αὐτῶν συμπεφορημένα καταθῆναι τις ἂν ; Προσεπινουεὶ δὲ τι καὶ ἕτερον , οἷον ἀμαχον ἐπιτελίσματα τοῖς ἀπλουστέροις ἀντανίστας , καὶ τῆς εὐαγούς τῶν Χριστιανῶν θρησκείας ἐν ἀμείνους εἶναι φησι τὸ Ἑλλήνων ἄθυρμα , παρατειδὲς εἰς ἀπόδειξιν τὸ εἶναι τινὰς παρ' αὐτοῖς ἀριστα ζωγραφεῖν εἰδότας , λατιπῶς τε καὶ ἰατροὺς . Εἰτα , εἴπέ μοι , ταυτὶ γεγραμψι οὐκ ἐρυθρίας ; Μοχείρες ἄρα ζωγράφοι , καὶ εὐτεχνέστατοι λιδουργοί , θεοὺς ὄντας ἀποφήναιεν ἂν τοὺς οὐκ ὄντας θεούς , μᾶλλον δὲ τοὺς ἀκαθάρτους δαίμονας , ἢγουν ἀνθρώπους κατεφθαρμένους . Ἐπιλελίσθαι γὰρ μοι δοκεῖ παριβλητοῦ γεγονότος Ἀσκληπιοῦ , καὶ κεραυνωθέντος ἐν Ἐπιδάυρῳ καθὰ προλαβόντες εἴπομεν . Οὕται δὲ Ἰσως οὐδὲνὰ γενέσθαι Χριστιανόν , ἢ τῶν παναρίστων ἰατρῶν , ἢ τῶν ἑλλογμωτάτων , ἢγουν τῶν εὐδοκιμεῖν εἰδότων ἐν τακτικοῖς . Εἰ δὲ ἅπανσι , ὡ κράτιστε , τοῖς ἐπιστηδεύμασι τοῖς κατὰ τὸν βίον , τέχναισι τε καὶ ἐπιστήμασι θεοὺς ἐπιστήσαι χρή , τοὺς ἐξευρηκότας , ἢ καὶ διδάσκειν ὀφείλοντας · πῶς τις ἀρξέσειεν ἢ πληθὺς ; Μυρία γὰρ ὅσα τὰ ἐν τῷ βίῳ πράγματα , καὶ τῶν ἐπιστηδεύσεων οἱ τρόποι , καὶ μέχρις αὐτῶν καταβαίνοντες τῶν ἀγαν εὐτελεστάτων . Πλὴν εἴπερ τῷ σοφῷ ἐνψιχισται νοῦς , ὀρθὸν πον πάντως τῶν Ἑλληνικῶν δογμάτων τὸ ἀτερπές . Θεθαύμακε δὲ τὸν Ἀσκληπιόν , ὡς ὑπαγορεύσαντα , καθ' ὃ φησιν αὐτός , ἀρρώστούνει φάρμακα · καὶ τοῦτο εἰδέναι φησι τὸν Δία . Εἰτα τοῦ χάριν μάρτυς ἡμῖν ἰατρῶν παρελήφθη , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον αὐτὸς ἴσται τοὺς κάμνοντας ; Ἡ τάχα πον μὴ εἰδὼς τὴν τέχνην , τεθαύμακε μετὰ σοῦ τοὺς ταύτης ἐπιστήμονας , ὑπηγόρευσε δὲ τὸ φάρμακον ὁ Ἀσκληπιός , καθάπερ , οἶμαι , τις τῶν ἐπιδηρίων ἰατρῶν ; Καὶ τοι πῶς ἔδει μᾶλλον αὐτὸν Θεὸν ὄντα κατὰ σὲ θεοπρεπῶς ἀπαλλάξαι τῶν ἀρρώστημάτων , οὐχ ὑπαγορεύοντα μᾶλλον ὅποιω περ ἂν τις χρῆσαιτο φαρμάκῳ , προσταττόντα δὲ μετ' ἐξουσίας ἀναρρώσθηναὶ τὸν καίμενον ; Οὐκοῦν γελοίω ἂν τις εἰκότως θεοὺς εἶναι λέγων τοὺς παρὶ τῶν ἀνθρωπίνων τεχνῶν , ἢγουν ἐπιστηδεύματων , ἔχοντας δεξιώς , καὶ μεμετρημένως λαχόντας τὴν ἐμπειρίαν . Ἄλλ' ἡμεῖς τε , ὦ τῶν , ἐνὶ τῷ κατὰ ἀλήθειαν Θεῷ ψλατρεύσαμεν , καὶ παρ' αὐτοῦ δεδόσθαι φαμέν τῇ τοῦ ἀνθρώπου φύσει καὶ σοφίαν , καὶ σύνεσιν , καὶ παντός λόγου χρείαν · καὶ μὴν καὶ τὸ περιφύειν πρὸς πᾶν ὁποῖον τῶν ἐπανιόντων ἐπιστήδως ἔχειν , νοῦ τε εὐρύματα , τὰς τε ἐπιστήμας , καὶ τὰς τέχνας εἶναι φαμεν . Οὐκοῦν ὁ Ποιητὴς ἀπάντων ἡμῖν αὐτὸς καὶ δοτὴρ τῶν καλῶν ὁμολογεῖ ἂν εἰκότως . Ἄποφέρει δὲ τάλανθους αὐτός , Ἄρει καὶ Ἡφαίστω , Μούσαισι τε καὶ Ἐρμῆ λογίῳ , καὶ Ἀσκληπιῷ , προσεννεμηκώς ἀνὰ μέρος ἕκαστα , καὶ οἷον τινὰ κλῆρον τὴν ἐμπειρίαν διαμοιρήσασθαι λέγων αὐτούς . Ὡς δὲ ἀποχρόντως ἐλέγξας ,
Lemmas: εἰμί ὁ ἐνδέχομαι , ὁ Δεῖνα τυγχάνω ἰατρικός μέν οὐ ἀμοιρέω τέχνη , εὐδόκιμος δέ γίγνομαι ὁ τακτικός , καί πρός γε οὗτος , ἑλλόγμων καί οὐ αδαυματαω ἔχω περί ὁ ἕτερος ὁ επιστηδευματη . ἔτης πῶς οὐ ῥίπτω κατόπιν αναχαιος ὁ θεός ὁ ἐν ἐγώ εὐφυΐα εἴπερ εἰμί πρός εἷς τίς καί μόνος ἐφίστημι ἔχω αὐτός , ἐν ἄνθρωπος γε μήv , ὡς φημί , ἐν , συλλήβδην ἅπας ὁ αὐτός συμφορέω κατατίθημι τις εἄν ; προσεπινουιος δέ τίς καί ἕτερος , οἷος ἄμαχος ἐπιτελίσματα ὁ απλουστερος ἀντανιστάω , καί ὁ ευαγής ὁ Χριστιανός θρησκεία ἐν ἀγαθός εἰμί φημί ὁ Ἕλλην ἄθυρμα , παρατειδὲς εἰς ἀπόδειξις ὁ εἰμί τις παρά αὐτός ἀγαθός ζωγραφέω οἶδα , λατιπῶς τε καί ἰατρός . εἶτα , εἶπον ἐγώ , οὗτος γεγραμψι οὐ ἐρυθρίας ; μοχειρ ἄρα ζωγράφος , καί εὐτεχνής λιδουργοί , θεός εἰμί ἀποφαίνω εἄν ὁ οὐ εἰμί θεός , μᾶλλον δέ ὁ ἀκάθαρτος δαίμων , ἤγουν ἄνθρωπος καταφθείρω . επιλελιεπομαι γάρ ἐγώ δοκέω παριβλιτο γίγνομαι Ἀσκληπιός , καί κεραυνόω ἐν Ἐπίδαυρος καθά προλαμβάνω εἶπον . Οὕται δέ ἴσως οὐδείς γίγνομαι Χριστιανός , ἢ ὁ πανάριστος ἰατρός , ἢ ὁ ἑλλογμωτάτων , ἤγουν ὁ εὐδοκιμέω οἶδα ἐν τακτικός . εἰμί δέ ἅπας , εἰμί ἀγαθός , ὁ επιστηδευπημα ὁ κατά ὁ βίος , τέχνη τε καί ἐπίστημα θεός ἐφίστημι χρή , ὁ ἐξευρίσκω , ἢ καί διδάσκω ὀφείλω · πῶς τις ἄρχω ἢ πληθύς ; μυρίος γάρ ὅσος ὁ ἐν ὁ βίος πρᾶγμα , καί ὁ επιστηδευσος ὁ τρόπος , καί μέχρι αὐτός καταβαίνω ὁ ἄγαν εὐτελής . πλήν εἴπερ ὁ σοφός ενψιχιειμι νόος , ὀρθός πως πάντως ὁ Ἑλληνικός δόγμα ὁ ἀτερπής . θαυμάζω δέ ὁ Ἀσκληπιός , ὡς ὑπαγορεύω , κατά ὅς φημί αὐτός , ἀρρώστούνει φάρμακον · καί οὗτος οἶδα φημί ὁ Ζεύς . εἶτα ὁ χάρις μάρτυς ἐγώ ἰατρός παραλαμβάνω , καί οὐ δή μᾶλλον αὐτός ἵστημι ὁ κάμνω ; ὁ τάχα πως μή εἰδοί ὁ τέχνη , θαυμάζω μετά σύ ὁ οὗτος ἐπιστήμων , ὑπαγορεύω δέ ὁ φάρμακον ὁ Ἀσκληπιός , καθάπερ , οἴομαι , τις ὁ επιδηρις ἰατρός ; καί ὅς πῶς ἐσθίω μᾶλλον αὐτός θεός εἰμί κατά σύ θεοπρεπῶς ἀπαλλάσσω ὁ ἀρρώστημα , οὐ ὑπαγορεύω μᾶλλον ὁποῖος περ εἄν τις χράω φάρμακον , προστάσσω δέ μετά ἐξουσία ἀναρρώννυμι ὁ καίω ; οὐκοῦν γελοῖος εἄν τις εἰκότως θεός εἰμί λέγω ὁ Παρί ὁ ἀνθρώπινος τέχνη , ἤγουν επιστηδευματη , ἔχω δεξιός , καί μεμετρημένως λαγχάνω ὁ ἐμπειρία . ἄλλος ἐγώ τε , εἰμί ὁ , ἐν ὁ κατά ἀλήθεια Θεός ψλατρευσω , καί παρά αὐτός δίδωμι φημί ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις καί σοφία , καί σύνεσις , καί πᾶς λόγος χρεία · καί μήv καί ὁ περιφύομαι πρός πᾶς ὁποῖος ὁ ἐπανέρχομαι ἐπιστής ἔχω , νόος τε εὔρυμος , ὁ τε ἐπιστήμη , καί ὁ τέχνη εἰμί φημί . οὐκοῦν ὁ Ποιητής ἀπαντάω ἐγώ αὐτός καί δοτήρ ὁ καλός ὁμολογέω εἄν εἰκότως . ἀποφέρω δέ τάλανθους αὐτός , Ἄρης καί Ἥφαιστος , Μοῦσα τε καί Ἑρμῆς λόγιος , καί Ἀσκληπιός , προσφέρω ἀνά μέρος ἕκαστος , καί οἷος τις κλῆρος ὁ ἐμπειρία διαμοιρέομαι λέγω αὐτός . ὡς δέ ἀποχράω ἐλέγχω ,