cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0402.2
B Πλεῖστα δὲ ὅσα καὶ ἀληθῆ καὶ περὶ τῶν ἑτέρων οἷός τε ἂν εἴπειν , παρήμη μὲν τοῦτο τέως . Τετράφωμα δὲ πρὸς γε τὸ χρόνῳ λέγειν τὰ τῶν ἀγίων ἀνδραγαθημάτων . Τίνα τῶν σφετέρων παριστοῦν ἀξιοῖ τῷ παναρίστῳ Μωσῇ ; ὃς δὴ καὶ πρῶτος γενέσθαι νομοθετὸν , καὶ μὴν καὶ ἐν πλείστῳ θαύματι , καὶ δι’ αὐτῶν μεμαρτύρηται τῶν παρ’ Ἑλλήσι ἱστοριογράφων τὴν γε μὴν ἑτέραν τοῦ ἀνδρὸς ἀρετὴν , καὶ [ ἡ ] τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς εἰδεῖν τις ἂν . Θεοῦ μὲν γὰρ νέμοντος ἐξουσίαν αὐτῷ , μετετίθει μὲν εἰς αἷμα τοὺς τῶν Αἰγυπτίων ποταμοὺς , ἀφορτίους δὲ χαλάζαις καὶ σκότῳ βαθεῖ καὶ μακρῷ τοὺς ἐνοικοῦντας ἡμίζετο , καὶ διὰ μέσης θαλάσσης ἰόντας τοὺς ὁμοφύλους τῆς τοῦ Φαραὼ πλοιονεξίας ἀπηλλάττεν . Ὁ δὲ μετ’ αὐτὸν Ἥσοῦς ταξίαρχος ἀναδειχθεὶς , καθὼς εἰς ὕμλαχὼν , διὰ τῶν ἰσῶν ἐξέλαμψεν ἀνδραγαθημάτων . Ἀγέτοισι μὲν γὰρ ναμάτων φοραῖς ἄγοντα τὸν Ἰορδάνην ἀνέκοψε τῆς ὁρμῆς , διεβίβασε δὲ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ τάχα πού καὶ ἀδρόγῳ ποδὶ , λίτῃ ἀνατείνας πρὸς τὸν τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντα Θεόν , τὸν ἥλιον καὶ σελήνην ἔστησε δρόμον . Πλεῖστα δὲ ὅσα καὶ ἀξιάκουστα προσενεγκεῖν οἷς ἔργῃ δυναμένος , παρῆμη τέλος . Κεχρήσθαι δὲ καὶ τοῦ μακαρίου Παῦλου φωνᾶς . Ἐπιστέλλων γὰρ Ἑβραίοις ὧδε φησι · « Περὶ Ἑεβών , Σαμψών , Βαράχ , Ἰεφθαί , Δαβὶδ τε καὶ Σαμουὴλ , καὶ τῶν προφητῶν , οἱ διὰ πίστεως κατηγωνίσαντο βασιλείας , ἐλάλησαν δικαιοσύνην , ἐπτεύγον ἐπαγγελιῶν , ἔφραξαν στόματα λεόντων , ἔσβεναν δυνάμεις πυρός , ἐφυγον στόματα μαχαίρας , ἐνδυναμώθησαν ἐξ ἀσθενείας , ἐγενήθησαν ἰσχυροὶ ἐν πολέμῳ , παρεμβολὰς ἐκλιναν ἀλλοτρίων , ἔλαβον γυναῖκες ἐξ ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν . » Καὶ προσεπεῖ τοῖς : « Περίπλουν ἐν κηλυταῖς , ἐν αἰγείοις δέρμασι , ὑστερούμενοι , ὀλιβόμενοι , κακουχούμενοι , ὧν οὐχ ἦν ἀξίος ὁ κόσμος , ἐν ἐρημίαις πλανώμενοι , καὶ ὄρεσι , καὶ σπηλαίοις , καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς . » Εἴτα τι τούτων , εἴπ’ μοι , τὸ εὐκλεέστερον , τί τὸ ἰσάμιλλον εἰς φαιδρότητα τὴν ἐξ ἀρχῶν ; Οὐχ ἀξίος ἦν ὁ κόσμος αὐτῶν παραχωρεῖν
Lemmas: B πλεῖστα δέ ὅσος καί ἀληθής καί περί ὁ ἕτερος οἷος τε εἄν εἶπον , πάρειμι μέν οὗτος τέως . Τετράφωμα δέ πρός γε ὁ χρόνος λέγω ὁ ὁ Ἀγίων ἀνδραγάθημα . τίς ὁ σφέτερος παριστέω ἀξιόω ὁ πανάριστος Μωσῆς ; ὅς δή καί πρῶτος γίγνομαι νομοθετῶ , καί μήv καί ἐν πλεῖστος θαῦμα , καί διά αὐτός μαρτυρέω ὁ παρά Ἕλλην ἱστοριόγραφος ὁ γε μήv ἕτερος ὁ ἀνήρ ἀρετή , καί [ ὁ ] ὁ θεόπνευστος γραφή εἴδω τις εἄν . Θεός μέν γάρ νέμω ἐξουσία αὐτός , μετατίθημι μέν εἰς αἷμα ὁ ὁ Αἰγύπτιος ποταμός , ἄφορτος δέ χάλαζα καί σκότος βαθύς καί μακρός ὁ ἐνοικέω ημιζετος , καί διά μέσος θάλασσα εἶμι ὁ ὁμόφυλος ὁ ὁ Φαραώ πλοιονεξίας ἀπαλλάσσω . ὁ δέ μετά αὐτός Ἥσοῦς ταξίαρχος ἀναδείκνυμι , καθώς εἰς ὕμλαχὼν , διά ὁ ἴσος ἐκλάμπω ἀνδραγάθημα . αγετοις μέν γάρ νᾶμα φορός ἄγω ὁ Ἰορδάνης ἀνακόπτω ὁ ὁρμή , διαβιβάζω δέ ὁ υἱός Ἰσραήλ τάχα πού καί ἀδρόγῳ πούς , λίσσομαι ἀνατείνω πρός ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω Θεός , ὁ ἥλιος καί σελήνη ἵστημι δρόμος . πλεῖστα δέ ὅσος καί ἀξιάκουστος προσφέρω ὅς ἔργω δύναμαι , παρῆμη τέλος . χράομαι δέ καί ὁ μακάριος Παῦλος φωνή . ἐπιστέλλω γάρ Ἑβραῖος ὧδε φημί · « περι Ἑεβών , Σαμψών , Βάραχ , Ἰεφθάε , Δαυίδ τε καί Σαμουήλ , καί ὁ προφήτης , ὁ διά πίστις καταγωνίζομαι βασίλεια , λαλέω δικαιοσύνη , επτευγος ἐπαγγελία , φράσσω στόμα λέων , σβέννυμι δύναμις πῦρ , φεύγω στόμα μάχαιρα , ἐνδυναμόω ἐκ ἀσθένεια , γίγνομαι ἰσχυρός ἐν πόλεμος , παρεμβολή κλίνω ἀλλότριος , λαμβάνω γυνή ἐκ ἀνάστασις ὁ νεκρός αὐτός . » καί προσπίπτω ὁ : « περίπλους ἐν κηλυος , ἐν αἴγειος δέρμα , ὑστερέω , ολιβομενω , κακουχέω , ὅς οὐ εἰμί Ἀξιός ὁ κόσμος , ἐν ἐρημία πλανάω , καί ὄρος , καί σπήλαιον , καί ὁ ὀπή ὁ γῆ . » εἴτα̅ τίς οὗτος , εἶπον ἐγώ , ὁ εὐκλεής , τίς ὁ ἰσάμιλλος εἰς φαιδρότης ὁ ἐκ ἀρχή ; οὐχ Ἀξιός εἰμί ὁ κόσμος αὐτός παραχωρέω