cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0337.2
Πλάσται τούτων παρὰ Θεοῦ , καὶ ἐξ αὐτοῦ τὸ σύμπαν γένος ἀνέφυ , φημὶ δὴ τὸ ἀνθρώπινον · Θεοῦ τοιγαροῦν τοῦ ἐπὶ πάντας , ὁ ἐπὶ γῆς ἄνθρωπος , ἤτοι τὸ σύμπαν ἀπαξελκὼς νοεῖται γένος · ὁ γὰρ τοῖς βίβας κύριος ἔχει ἂν εἰκότως ὡς ἑαυτοῦ , καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς πλάσματα . Ἀπὸ δὲ γε τοῦ πρῶτου νεανίας ἐγενέθησαν δύο · Κάιν τε καὶ Ἀβελ . Οὗτοι τεθώκασι πρῶτοι , καὶ ὁ μὲν ὁρθῶς , ὁ δὲ οὐχ οὕτω ποθέν . Ἄλλ’ ἐπήνεσε μὲν τὴν εὐθύφρονα καὶ δικαίαν Ἀβελ · τοῦ γε μὴν ἐτέρου τὴν θυσίαν οὐ προσέσχε · καὶ μᾶλα ὁρθῶς . Ἔδει γὰρ , ἰδεῖν , διὰ τῶν ἀρχαίων τῆς εἰς Θεὸν αἰδοῦς τε καὶ εὐσεβείας , τοὺς ἐξ αὐτῶν ἐσομένους ἀναμαθεῖν , εἶναι δὴ τρόπον εἰς μᾶλα καὶ ἄμωμήτως προσκυνεῖν τῷ Θεῷ τὰς αὐτῷ πρεπούσας καὶ ὀφειλομένας τιμὰς . Τοῦτο δὴ ἦν , καθάπερ ἐγώμε , προνοοῦντος τε καὶ πατρονικώτατος , δι’ οὗπερ ἤν δύνασθαι διαβιῶναι λαμπρῶς τοὺς εὐδοκίμειν ἤρημένους · χρήμα γὰρ ἐγώγε φημὶ μέγα τι καὶ ἀξιόκτητον ἀληθῶς , τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν . Μετὰ δὲ γε τὴν τῶν ἀδελφῶν ἐγνωρίαν γεγένησιν ἕτεροι δικαιοσῶν ἐπιμεληται , κατὰ ἀρετὴν τεθαυμασμένοι , καὶ ταῖς εἰς τὰν ὁτιοῦν τῶν ἀγαθῶν εὐδρόμιας τὴν ἀπασῶν ἀρίστην ἀράμενοι ψήφον . Ἄν ἕνα γενέσθαι φημὶ τὸν τρισμακάριον Ἐνὼχ , περὶ οὗ φησι τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν , ὅτι οὐχ εὐρίσκετο · μετέθηκε γὰρ αὐτὸν ὁ Θεός . Τὸν μὲν οὖν Ἐνὼχ μετετίθει · φίλον γὰρ αὐτῷ καὶ οἰκεῖον ἦν , ὅσον ἐστὶν ἐξαίρετον καὶ τεθαυμασμένον , καὶ τοῖς ἐξ ἀρετῶν αὐχῆμασι κατηγλαϊσμένον . Ἐπειδὴ δὴ ἡ σύμπασα γῆ διεφθάρη τὴν ὁδὸν αὐτῆς , καθὰ γέγραπται , καὶ ἀπονένευεν ἡ καρδία τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος , κατακλυσμὲν ἤρειε τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν , οἷά τινα κήπον ὀλομανθίσαντα καὶ χειροσωμένον ἀνακτώμενος , καὶ φυτὸν ἐν αὐτῷ τηρήσας εὐγενές , τὸν πανάριστον Νῶε , ἰν’ ἐξ αὐτοῦ τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον εἰς ἕτεραν ὥσπερ ἀρχὴν μεταστοιχειοῦμενον σώζηται πάλιν ἐπὶ τῆς γῆς . Ἄλλα γὰρ τί πρὸς τοῦτο φησιν ὁ τῆς καθ’ ἡμῶν φιλοσοφίας κατ’ οὐδένα τρόπον ἠμεληκώς , ὁ δεινὸς εἰς λόγους καὶ ψευδογραφίας ; Εἰ γὰρ κατὰ μόνην δὴ τὴν Ἰουδαίαν ἀ τῶν Ἑβραίων Θεὸς συνεστέλετο , καὶ τὸ σχήττον ἔχει ἐπικηρημένον , πῶς , εἴπε μοι , τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς ἐπηρίει μὲν τοὺς καταρράκτας τοῦ οὐρανοῦ , καὶ πάλιν τοὺς ὑδάτας ὅλην δι’ ὅλου καταμείξας τὴν γῆν , μίαν δίκην ἀπάντων κατεχρήσατο ; Ἄλλ’ εἰ μὴ πάντων ἐχράτει , καθὰ φησιν αὐτός , ἀνὼ’ ὅτου στείχασιν οἱ ἕτεροι τῶν θεῶν ; Ἔδει γὰρ , ἰδεῖν , τοὺς σφετέρους αὐτοὺς ἐπαμύναι προσκυνηταῖς , ἕκαστον τε τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας ὑπεραβλήσει
Lemmas: Πλάστης οὗτος παρά Θεός , καί ἐκ αὐτός ὁ σύμπας γένος ἀναφύω , φημί δή ὁ ἀνθρώπινος · Θεός τοιγάρ ὁ ἐπί πᾶς , ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος , ἤτοι ὁ σύμπας ἀπαξελκὼς νοέω γένος · ὁ γάρ ὁ Βίβας κύριος ἔχω εἄν εἰκότως ὡς ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐκ αὐτός πλάσμα . ἀπό δέ γε ὁ πρῶτος νεανίας γίγνομαι δύο · Κάϊς τε καί Ἅβελ . οὗτος τίθημι πρῶτος , καί ὁ μέν ὀρθῶς , ὁ δέ οὐ οὗτος πίνω . ἄλλος ἐπαινέω μέν ὁ Εὐθύφρων καί Δίκαιος Ἅβελ · ὁ γε μήv ἔτερον ὁ θυσία οὖον προσέχω · καί μῆλον ὀρθῶς . δέω γάρ , ὁράω , διά ὁ ἀρχαῖος ὁ εἰς θεός αἰδώς τε καί εὐσέβεια , ὁ ἐκ αὐτός εἰμί ἀναμανθάνω , εἰμί δή τρόπος εἰς μῆλον καί ἄμωμος προσκυνέω ὁ Θεός ὁ αὐτός πρέπω καί ὀφείλω τιμή . οὗτος δή εἰμί , καθάπερ γιγνώσκω , προνοέω τε καί πατρονικώτατος , διά ὅσπερ ἐάν δύναμαι διαβιόω λαμπρῶς ὁ εὐδοκιμέω ἀρημένος · χρήμα γάρ ἐγώ φημί μέγας τίς καί ἀξιόκτητος ἀληθής , ὁ εἰς θεός εὐσέβεια . μετά δέ γε ὁ ὁ ἀδελφός ἐγνωρίαν γίγνομαι ἕτερος δικαιόω ἐπιμελέομαι , κατά ἀρετή θαυμάζω , καί ὁ εἰς ὁ ὁστισοῦν ὁ ἀγαθός εὐδρομία ὁ ἀπασάω ἀγαθός ἀείρω ψῆφος . ἄν εἷς γίγνομαι φημί ὁ τρισμακάριος Ἐνώχ , περί ὅς φημί ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὅτι οὐ εὑρίσκω · μετατίθημι γάρ αὐτός ὁ Θεός . ὁ μέν οὖν Ἐνώχ μετατίθημι · φίλος γάρ αὐτός καί οἰκέω εἰμί , ὅσος εἰμί ἐξαίρω καί θαυμάζω , καί ὁ ἐκ ἀρετή αὐχμή καταγλαΐζω . ἐπεί δή ὁ σύμπας γῆ διαφθείρω ὁ ὁδός αὐτός , καθά γράφω , καί ἀπονεύω ὁ καρδία ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ πονηρός ἐκ νεότης , κατακλυσμός ἐρείω ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ , οἷος τις κῆπος ολομανθιοδοω καί χειρόομαι ἀνακτάομαι , καί φυτόν ἐν αὐτός τηρέω εὐγενής , ὁ πανάριστος Νῶε , ἵνα ἐκ αὐτός ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος εἰς ἕτερος ὥσπερ ἀρχή μεταστοιχειόω σῴζω πάλιν ἐπί ὁ γῆ . ἄλλος γάρ τίς πρός οὗτος φημί ὁ ὁ κατά ἐγώ φιλοσοφία κατά οὐδείς τρόπος ἀμελέω , ὁ δεινός εἰς λόγος καί ψευδογραφία ; εἰμί γάρ κατά μόνος δή ὁ Ἰουδαῖος ὅς ὁ Ἑβραῖος θεός συστέλλω , καί ὁ σχάζω ἔχω ἐπικηρημένον , πῶς , εἶπον ἐγώ , ὁ ἐπί ὁ γῆ ἐπαίρω μέν ὁ καταρράκτης ὁ οὐρανός , καί πάλιν ὁ ὑδάτας ὅλος διά ὅλος καταμείγνυμι ὁ γῆ , εἷς δίκη ἀπαντάω κατά-χράω2 ; ἄλλος εἰμί μή πᾶς χράω , καθά φημί αὐτός , ανώγι ὅστις στείχω ὁ ἕτερος ὁ θεός ; δέω γάρ , ὁράω , ὁ σφέτερος αὐτός ἐπαμύνω προσκυνητής , ἕκαστος τε ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια ὑπερβάλλω