cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0272.2
Οἱ μὲν οὖν ἐξ 'Αδὰμ καὶ μέχρι τοῦ Νῶε γενομένοι ἄνθρωποι , Θεὸν ἕνα τὴν φύσει καὶ ἀληθῶς τῶν ὅλων δημιουργὸν καὶ Κύριον ἐτεμήχαιο · διαδιδόται γὰρ οὐδεὶς ὡς θεοὶ ἕτεροὶ προσνευκώς , ἢ δαιμόνια ἀκαθάρτοις ἀναθεῖς τὸ εἶδος . Μετὰ δὲ γε τὴν κατακλυσμὸν καὶ τὴν τοῦ πύργου κατασκευήν , καὶ τῶν γλωσσῶν τὰς διαφορὰς , ἀσύμβατοι καὶ αὐτὴν ἐσχάζαν τὴν περὶ Θεοῦ δόξαν , οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν κατεσκαθήμενοι . Ἀποστήσαντες γὰρ τῆς ἀληθείας τὸν νοῦν , καὶ τοῖς προσκαιροῖς αὐτὸν καὶ ἐπιγείοις πράγμασι , καὶ ταῖς τοῦ σώματος ἡδοναῖς ἐνορμίσαντες εἰς ποὺ ὁπίσω κατέχοντο τῶν ἐκποταμάτων , καὶ οἷον διεμοίρασαντο τῆς πολυθεοῦ πλάνης τὰ ἄγχληματα . Οἱ μὲν οὖν τὸν οὐρανὸν ὑπετάπασαν εἶναι Θεόν , ἥλιον δὲ καὶ σελήνην ἕτεροι · καὶ προσθεῖ τοὺς ἀστράς , καὶ τὰ τοῦ κόσμου στοιχεῖα , πῦρ τε καὶ ὕδωρ , ἀέρα καὶ γῆν · ἐξ ὧν τὰ καθ' ἕκαστα συντεθεῖσθαι λέγεται . Ἔτεροι αὖ , πρὸς τὴν ἀπασῶν ἐσχάτην ἀμαθίαν ὀλισθηκότες , χυδαϊστέρος εἰς τοῦτο κατέχοντο λογισμὸν , ὥστε καὶ νεὼς ἀναδειμάσθαι , καὶ τεμένη περιεργασμένα ταῖς τῶν ὕλων πολυτελείαις , ἰδὴ τε ἱερὰ αὐτοῖς ἐνιδρύειν καὶ στήλας ἀνθρώπων , καὶ τοὺς τεθνεῶσιν ἐπιδακρύσαντες , καὶ τούτους ἡγεῖσθαι θεοὺς σπονδαῖς τε αὐτοὺς καὶ θυσίαις γεραίνειν ἀπολογιζόμεν . Πλείστοι μὲν οὖν ὅσοι [ εἰσι ] κατὰ τὸν βίον οἱ τὴν μόνην πρέπουσαν τῷ Θεῷ δόξαν , τοῖς τοῦ κόσμου στοιχείοις ἀνάπτοντες . Ἐνἡσχύνται δὲ τοιαύτη γραφὴ τῶν ἄλλων μάλιστα Χαλδαῖοι , καὶ περιεργώτατοι μὲν τῶν τῶν ἀστρῶν ἀναμετροῦσι κινήσεων , οἰωνῶν δὲ πτησίας μαντείας ποιοῦνται πρόφασιν . Ἄλλ' ὡς ἔφην ἤδη , ταῖς ἐκείνων συννευσίας διάφορος ἦν ὁ θεοπρεπὴς Ἀβραάμ · οὐ γὰρ ἡξίου τοῖς ἐν αἰσθήσει καὶ ὀρατοῖς μαντεῖσθαι ποιεῖσθαι φιλεῖν , τὴν ἀνωτάτω τε καὶ παντὸς ἐπἐκεῖνα τοῦ Θεοῦ φύσιν · οὔτε μὴν τοῖς κτισμασιν αὐτὴν ἐγκατακλείων , τῆς ἀληθείας ἡμάρτανεν · ἀνακομίζων δὲ μᾶλλον ὀρθῶ , καὶ παντὸς τοῦ κεκληρωμένου πρὸς γένεσιν ἀνωτάτω τίθει , εἰκῶτως ἐθαυμάζετο · ταῦτῳ καὶ προσελήφθη παρὰ Θεοῦ · ἐμφανὴ γὰρ ἐαυτὸν αὐτῷ καὶ ἐστιν ὁ ζητουμένος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐκ Αδάμ καί μέχρι ὁ Νῶε γινόͅσκω ἄνθρωπος , θεός εἷς ὁ φύσις καί ἀληθής ὁ ὅλος δημιουργός καί κύριος τέμνω · διαδίδωμι γάρ οὐδείς ὡς θεός ἕτερος προσνεύω , ἢ δαιμόνιος ἀκάθαρτος ἀνατίθημι ὁ εἶδος . μετά δέ γε ὁ κατακλυσμός καί ὁ ὁ πύργος κατασκευή , καί ὁ γλῶσσα ὁ διαφορά , ἀσύμβατος καί αὐτός σχάζω ὁ περί Θεός δόξα , ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ κατεσκαθήμενοι . ἀφεστήξω γάρ ὁ ἀλήθεια ὁ νόος , καί ὁ προσκαιρω αὐτός καί ἐπίγειος πρᾶγμα , καί ὁ ὁ σῶμα ἡδονή ἐνορμίζω εἰς πού ὀπίσω κατέχω ὁ εκποταμα , καί οἷος διαμοιράζω ὁ πολύθεος πλάνης ὁ ἄγχληματα . ὁ μέν οὖν ὁ οὐρανός ὑπετάπασαν εἰμί Θεός , ἥλιος δέ καί σελήνη ἕτερος · καί προσθέω ὁ Αστράς , καί ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον , πῦρ τε καί ὕδωρ , ἀήρ καί γῆ · ἐκ ὅς ὁ κατά ἕκαστος συντίθημι λέγω . ἔτερος αὖος , πρός ὁ ἀπασάω ἔσχατος ἀμαθία ὀλισθάνω , χυδαϊστέρος εἰς οὗτος κατέχω λογισμός , ὥστε καί ναός αναδειμαω , καί τέμενος περιεργασμένος ὁ ὁ ὕλη πολυτέλεια , ἴδη τε ἱερόv αὐτός ἐνιδρύω καί στήλη ἄνθρωπος , καί ὁ θνῄσκω ἐπιδακρύω , καί οὗτος ἡγέομαι θεός σπονδή τε αὐτός καί θυσία γεραινεος ἀπολογίζομαι . Πλεῖστος μέν οὖν ὅσος [ εἰμί ] κατά ὁ βίος ὁ ὁ μόνος πρέπω ὁ Θεός δόξα , ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον ἀνάπτω . ενησχυντ δέ τοιοῦτος γραφή ὁ ἄλλος μάλιστα Χαλδαῖος , καί περίεργος μέν ὁ ὁ ἄστρον ἀναμετρέω κίνησις , οἰωνός δέ πτησίας μαντεῖος ποιέω πρόφασις . ἄλλος ὡς φημί ἤδη , ὁ ἐκεῖνος συννευσίας διάφορος εἰμί ὁ θεοπρεπής Ἀβραάμ · οὖον γάρ ἀξιόω ὁ ἐν αἴσθησις καί ὀρατός μαντειεπομαι ποιέω φιλέω , ὁ ἄνω2 τε καί πᾶς ἐπέκεινα ὁ Θεός φύσις · οὔτε μήv ὁ κτίσμα αὐτός ἐγκατακλείω , ὁ ἀλήθεια ἁμαρτάνω · ἀνακομίζω δέ μᾶλλον ὄρνυμι , καί πᾶς ὁ κληρόω πρός γένεσις ἄνω2 τίθημι , εἰκῶτως θαυμάζω · αὐτός καί προσλαμβάνω παρά Θεός · ἐμφαίνω γάρ ἑαυτοῦ αὐτός καί εἰμί ὁ ζητέω .