ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0533.2
Ἔθυε μὲν γὰρ Ἀβραὰμ , ὡςπερ καὶ ἡμεῖς , ἀεὶ καὶ συνεχῶς . Ἐχρῆτο δὲ μαντικῇ τῇ τῶν διὰ τούτων ἀρίστῃ . Ἑλληνικὸν ἴσως καὶ τοῦτο · οὐκ ἄν εἴη δὲ μειζόνως · ἀλλὰ καὶ τὸν ἐπίτροπον τῆς οἰκίας εἶχε συμβολικόν . Εἰ δὲ ἀπίστει τις ὑμῶν , αὐτὰ δεῖξω σαφῶς δι’ ὑπὲρ τούτων εἰρημένα Μωσῇ · « Μετὰ δὲ τὰ ῥήματα ταῦτα ἐγενήθη Κυρίου λόγος πρὸς Ἀβραὰμ λέγων ἐν ὄραματι τῆς νυκτός · Μὴ φοβοῦ , Ἀβραὰμ , ἐγὼ ὑπερασπισις σου · ὁ μισθός σου πολὺς ἔσται σφόδρα . Λέγει Ἀβραὰμ · Δέσποτα , τί μοι δώσεις ; Ἐγὼ δὲ ἀπολύομαι ἀτεκνος , ὁ δὲ υἱὸς Μαχὶλ τῆς οἰκογενείας μου κληρονομήσει με . Καὶ εὐθὺς φωνὴ τοῦ Θεοῦ ἐγένετο πρὸς αὐτόν , λέγουσα · Οὐ κληρονομήσει σε οὗτος , ἀλλ’ ὃς ἐξελεύσεται ἐκ σοῦ , οὗτος κληρονομήσει σε . Ἐξήγαγε δὲ αὐτόν , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἀνάβλεψον εἰς τὸν οὐρανόν , καὶ ἀρίθμησον τοὺς ἀστέρας , εἰ δυνήσῃ ἐξαριθμήσαι αὐτούς . Καὶ εἶπεν · Οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου . Καὶ ἐπίστευσεν Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην . » Εἰπατὰ μοι ἐνταῦθα , τοῦ χάριν ἐξήγαγεν αὐτόν , καὶ τοὺς ἀστέρας ἐδείκνυεν ὁ χρηματίζων ἄγγελος ἢ Θεός ; Οὐ γὰρ ἐγίνωσκεν , ἔνδον ὄν , ὅσον τι τὸ πλήθος ἐστὶ τῶν νυκτὸς ἀστρῶν φαινομένων καὶ μαρμαρυζόντων ἀστέρων ; Ἄλλ’ , οἶμαι , δεῖξαι τοὺς διάττοντας αὐτῷ βουλόμενος , ἵνα τῶν ῥημάτων ἐναργὴ πίστιν παράσχηται , τὴν πάντα κραίουσαν καὶ ἐπικυροῦσαν οὐρανοῦ ψήφον .
Lemmas: θύω μέν γάρ Ἀβραάμ , ὡς καί ἐγώ , ἀεί καί συνεχῶς . χράω δέ μαντικός ὁ ὁ διά οὗτος ἀγαθός . Ἑλληνικός ἴσως καί οὗτος · οὐ ἄν εἰμί δέ μέγας · ἀλλά καί ὁ ἐπίτροπος ὁ οἰκίον ἔχω συμβολικός . εἰμί δέ ἀπιστέω τις σύ , αὐτός δείκνυμι σαφῶς διά ὑπέρ οὗτος εἴρω Μωσῆς · « μετά δέ ὁ ῥῆμα οὗτος γίγνομαι κύριος λόγος πρός Ἀβραάμ λέγω ἐν ὅραμα ὁ νύξ · μή φοβέω , Ἀβραάμ , ἐγώ υπερασπιτις σύ · ὁ μισθός σύ πολύς εἰμί σφόδρα . Λέγος Ἀβραάμ · δεσπότης , τίς ἐγώ δίδωμι ; ἐγώ δέ ἀπολύω ἄτεκνος , ὁ δέ υἱός Μαχὶλ ὁ οικογένεια ἐγώ κληρονομέω ἐγώ . καί εὐθύς φωνή ὁ Θεός γίγνομαι πρός αὐτός , λέγω · οὖον κληρονομέω σύ οὗτος , ἀλλά ὅς ἐξέρχομαι ἐκ σύ , οὗτος κληρονομέω σύ . ἐξάγω δέ αὐτός , καί εἶπον αὐτός · ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , καί ἀριθμέω ὁ ἀστήρ , εἰμί δύναμαι ἐξαριθμέω αὐτός . καί εἶπον · οὕτως εἰμί ὁ σπέρμα σύ . καί πιστεύω Ἀβραάμ ὁ Θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη . » Εἰπατὰ ἐγώ ἐνταῦθα , ὁ χάρις ἐξάγω αὐτός , καί ὁ ἀστήρ δείκνυμι ὁ χρηματίζω ἄγγελος ἢ Θεός ; οὖον γάρ γιγνώσκω , ἔνδον εἰμί , ὅσος τίς ὁ πλήθος εἰμί ὁ νύξ ἄστρον φαίνω καί μαρμαρύζω ἀστήρ ; ἄλλος , οἴομαι , δείκνυμι ὁ διάττοντας αὐτός βούλομαι , ἵνα ὁ ῥῆμα ἐναργής πίστις παρέχω , ὁ πᾶς κραιειμι καί ἐπικύρω οὐρανός ψῆφος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0533.3
Φιλοθύτης μὲν οὖν καὶ εὐσεβὴς ἦν ὁ θεσπασίως Ἀβραὰμ · πλὴν οὐ κατὰ γε τὸν Ἑλλήνων νόμον ἐποιεῖτο τὰς ἱερουργίας . Οἱ μὲν γὰρ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν ἐννενομήκασι τὰς τιμὰς · ὁ δὲ , τυπικῶς μὲν ἐτι , καὶ ὡς ἐν πάχει λατρείας Ἰουδαϊκῆς , πλὴν τῇ φύσει καὶ ἀληθῶς ἕντι Θεῷ καθιεροῦν ἐσπούδαζε , καὶ τοὺς κατὰ χώραν ἀνέστη βωμοὺς . Οἴεται δὲ ἴσως καὶ μαντικῇ χαρήσεσθαι τὸν ἄνδρα , καὶ τοὺς τῶν ἀστρῶν περιεργάζεσθαι δρόμους , ὡς τι τῶν ἀναγκαίων ἐστὶν ὅτε κατασημαινόντων . Ἑλληνικὴς δὲ τοῦτο ἐστὶν ἐμβρονησίας , ἐγκλημα , καὶ μειρακιώδες ἄθυρμα , καὶ φενακισμὸς εἰκασίας , καὶ ἕτερον οὐδέν . Ἐχρῆτο γε μὴν αὐτῷ κατ’ οὐδὲν τρόπον ὁ πάνσοφος Ἀβραὰμ . Ἴκω δ’ ἄν τις ὁ φημι καὶ ἐκ τῆς ἀπλότητος τῶν ἱερῶν Γραμμάτων . Ὁ μὲν γὰρ πρεσβύτης εἰς γῆρας ἐλληλακὼς , ἐθρήνει τὴν ἀπαίδαν , καὶ τοῦ νοθοῦ παιδὸς ὄντος αὐτῷ τοῦ Ἰσμαὴλ . Ὁ δὲ γε πάντα ἰσχύων Θεὸς γονῆς ἐλευθέρας αὐτῷ καρποὺς ἐπηγγύλατο , φιλοενικούσας τοῖς ἀστέροις , καὶ εἰς πλήθην ἰόντας τὴν ἀριθμῷ χρείαν . Κατεῖδε γὰρ αὐτῷ τοὺς ἀστέρας , λέγων · « Οὕτως ἔσται τὸ
Lemmas: φιλοθύτης μέν οὖν καί εὐσεβής εἰμί ὁ θεσπασίως Ἀβραάμ · πλήν οὖον κατά γε ὁ Ἕλλην νόμος ποιέω ὁ ἱερουργία . ὁ μέν γάρ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα φέρω ὁ τιμή · ὁ δέ , τυπικός μέν ἔτι , καί ὡς ἐν πάχος λατρεία Ἰουδαϊκός , πλήν ὁ φύσις καί ἀληθής Έντι Θεός καθιερόω σπουδάζω , καί ὁ κατά χώρα ἀνίστημι βωμός . οἴομαι δέ ἴσως καί μαντικός χαίρω ὁ ἀνήρ , καί ὁ ὁ ἄστρον περιεργάζομαι δρόμος , ὡς τίς ὁ ἀναγκαῖος εἰμί ὅτε κατασημαίνω . Ἑλληνικός δέ οὗτος εἰμί ἐμβρονησίας , ἔγκλημα , καί μειρακιώδης ἄθυρμα , καί φενακισμός εἰκασία , καί ἕτερος οὐδείς . χράω γε μήv αὐτός κατά οὐδείς τρόπος ὁ πάνσοφος Ἀβραάμ . ἵκω δέ ἄν τις ὁ φημί καί ἐκ ὁ απλοτητη ὁ ἱερός Γράμμα . ὁ μέν γάρ πρεσβύτης εἰς γῆρας ἐλαύνω , θρηνέω ὁ ἀφοράω , καί ὁ Νοθός παῖς εἰμί αὐτός ὁ Ἰσμαήλ . ὁ δέ γε πᾶς ἰσχύω θεός γονεύς ἐλεύθερος αὐτός καρπός1 ἐπαγγέλλω , φιλοενικουω ὁ ἀστήρ , καί εἰς πίμπλημι εἶμι ὁ ἀριθμός χρεία . καθοράω γάρ αὐτός ὁ ἀστήρ , λέγω · « οὕτως εἰμί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0534.2
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0534.3
« Ὅπως δὲ μὴ τις ὑπολάβῃ βίαιον εἶναι τὴν τοιαύτην ἐξήγησιν , ἐφεξὴς ὅσα πρόκειται παραθεὶς , αὐτῷ πιστώσωμαι . Γέγραπται γὰρ ἐξῆς · « Εἶπε δὲ πρὸς αὐτόν · Ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς ὁ ἐξάγων σε ἐκ χώρας Χαλδαιῶν , ὥστε δοῦναί σοι τὴν γῆν ταύτην κληρονομησαι . Εἶπε δὲ · Δέσποτα Κύριε , κατὰ τί γνώσομαι , ὅτι κληρονομήσω αὐτήν ; Εἶπε δὲ αὐτῷ · Ἄδε μοι δάμαλιν τριετίζουσαν , καὶ αἴγα τριετίζουσαν , καὶ κριὸν τριετίζοντα , καὶ τρυγόνα , καὶ περιστέραν . Ἔλαβε δὲ αὐτῷ πάντα ἐνῶντα , καὶ διεῖλεν αὐτὰ μέσα · καὶ ἔθηκαν αὐτὰ ἀντιπρόσωπα ἀλλήλοις · τὰ δὲ θνητὰ οὐ διεῖλε . Κατέβη δὲ θνητὰ ἐπὶ τὰ διχοτομήματα , καὶ συνεκάθισεν αὐτοῖς Ἀβραάμ . » Τὴν τοῦ φανέντος ἀγγέλου πρόρρησιν , ἤτοι Θεοῦ , ἤτε τῆς οἰωνιστικῆς ὁράτε κρατυνομένην , οὐχ , ὡσπερ ὑμεῖς , ἐκ παρέργου ,
Lemmas: « ὅπως δέ μή τις ὑπολαμβάνω βίαιος εἰμί ὁ τοιοῦτος ἐξήγησις , ἐφεξής ὅσος πρόκειμαι παρατίθημι , αὐτός πιστόω . γράφω γάρ ἑξῆς · « εἶπον δέ πρός αὐτός · ἐγώ εἰμί ὁ θεός ὁ ἐξάγω σύ ἐκ χώρα Χαλδαῖος , ὥστε δίδωμι σύ ὁ γῆ οὗτος κληρονομέω . εἶπον δέ · δεσπότης κύριος , κατά τίς γιγνώσκω , ὅτι κληρονομέω αὐτός ; εἶπον δέ αὐτός · ἀείδω ἐγώ δάμαλις τριετίζω , καί ἔγια τριετίζω , καί κριός τριετίζω , καί τρυγών , καί περιστερά . λαμβάνω δέ αὐτός πᾶς ἐνίημι , καί διαιρέω αὐτός μέσος · καί τίθημι αὐτός ἀντιπρόσωπος ἀλλήλων · ὁ δέ θνητός οὖον διαιρέω . καταβαίνω δέ θνητός ἐπί ὁ διχοτόμημα , καί συγκαθίζω αὐτός Ἀβραάμ . » ὁ ὁ φαίνω ἄγγελος πρόρρησις , ἤτοι Θεός , ἤτε ὁ οἰωνιστικός ὁράω κρατύνω , οὐ , ὡς σύ , ἐκ πάρεργον ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0535.1
μετὰ θυσιῶν δὲ τῆς μαντείας ἐπιτελουμένης . Φησὶ δὲ , ὅτι τῇ τῶν οἰωνῶν ἐπιπτήσει βεβαίαν ἔθετο τὴν ἀπαγγελίαν . Ἀποδέχεται δὲ τὴν πίστιν τοῦ Ἀβραὰμ , προσεπάγων , ὅτι ἀνεὶ ἀληθείας πίστις ἠλιθιότης ἐοικε τις εἶναι καὶ ἐμβροντησία . Τὴν δὲ ἠλθόσιν οὐκ ἐνιστῖν ἐκ φιλοῦ ῥήματος , ἀλλὰ χρῆ τι καὶ παρακολουθεῖσαι τοῖς λόγοις ἐναργὲς σημεῖον , ὁ πιστώσεται γενόμενον τὴν εἰς τὸ μέλλον πεποιθμένην προαγόρευσιν .
Lemmas: μετά θυσία δέ ὁ μαντεῖος ἐπιτελέω . φημί δέ , ὅτι ὁ ὁ οἰωνός ἐπίπτησις βέβαιος τίθημι ὁ ἀπαγγελία . ἀποδέχομαι δέ ὁ πίστις ὁ Ἀβραάμ , προσεπάγω , ὅτι ἀνίημι ἀλήθεια πίστις ἠλιθιότης ἔοικα τις εἰμί καί ἐμβροντησία . ὁ δέ ἀλθέω οὐ ενιειμι ἐκ φιλέω ῥῆμα , ἀλλά χράω τίς καί παρακολουθώ ὁ λόγος ἐναργής σημεῖον , ὁ πιστόω γίγνομαι ὁ εἰς ὁ μέλλω ποιέω προαγόρευσις .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0535.2
ΚΥΡΙΑΔΟΣ .
Lemmas: ΑΔ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0535.4
Ἦμεν δ’ ἐτοῖμοι καὶ μύθρους ἄρειν χειροῖν ,
Lemmas: εἰμί δέ ἐτοῖμος καί μυθροος ἀείρω χείρ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0535.5
Καὶ πῦρ διέρπειν , καὶ θεοὺς ὀρκωμοτεῖν .
Lemmas: καί πῦρ διέρπω , καί θεός ὁρκωμοτέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0535.6
Διὰ μέσου γὰρ ἰόντες πυρός , καὶ μύθρους ἐλόντες χειροῖν , ἐποιούτο τὰς ὀρκωμοσίας . Συγκαθίσταται δὴ
Lemmas: Ζεύς μέσος γάρ εἶμι πῦρ , καί μυθροος αἱρέω χείρ , ποιέω ὁ ορκωμοσία . συγκαθίστημι δή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0537.1
ἐξ αὐτοῦ φύνει παιδί , ἐπεὶ καὶ νῦν ἡμεῖς εἴπερ ἀγχινοι καὶ θεοφιλεῖς [ ἐσμέν ] , ἐπὶ παντὶ πράγματι συλλήπτορα καὶ ἐπαγωγὸν ποιεῖσθαι σπουδάσομεν τὸν τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντα Θεόν , καὶ τὴν ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν πρακτέων παρ’ αὐτοῦ ζητοῦμεν ὁδόν · καὶ οὐ ταύτης ἕνεκα τῆς αὐτίας συμβολικῶς · μαντεύεσθαι φαῖν τις ἂν ἡμᾶς , ἐπαινέσει δὲ μᾶλλον τῆς εἰς Θεὸν εὐλαβείας . Δεδόσθαι γε μὴν καὶ αὐτῷ φησιν ὄρνίθων φωνάς , διδασκούσας ὅτι τοῖς τῆς βασιλείας ἐνιχθεῖ θάκους , ἡ σοφωτάτων αὐτοῦ προφητῶν ! Προεσήμηναν αὐτῷ περὶ τῶν οὕτω σεπτῶν καὶ ἐξηρημμένων πραγμάτων , αἱ κιττῶν που τάχα καὶ κοψύγων φωναί , προσέθωμεν δὲ καὶ χαραδριούς · λαλίστατον γὰρ ὅτι μάλιστα τὸ στρουθίον . Ἄλλὰ τοῖς μὲν τὰ Ἰσα φρονεῖν ἐλομένοις αὐτῇ αἱ πτηνῶν ἀγέλαι παραστυζέτωσαν τὸ δοκοῦν . Ἄει γὰρ πῶς αὐτοῖς ἡ ἀπάτη φίλον . Ἡμεῖς δὲ τοὺς ὑπὲρ χάρα φοιτῶντας ὄρνις πολλὰ χαίρειν λέγοντες , τὰ πάντα εἰδέναι προσηγοῦμεν τῷ τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντι Θεῷ , αὐτὸν τε φαμέν μόνον εἶναι Βασιλέα καὶ Κύριον οὐρανῶν τε καὶ γῆς , Δημιουργὸν ὁρατῶν καὶ ἀοράτων , αἰσθητῶν τε καὶ νοητῶν . Παρήγαγε γὰρ ἐξ οὐκ ὄντων εἰς ὑπαρξιν τὰ οὐκ ὄντα ποτὲ διὰ τοῦ Υἱοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ἐκ αὐτός φύω παῖς , ἐπεί καί νῦν ἐγώ εἴπερ ἀγχίνοος καί θεοφιλής [ εἰμί ] , ἐπί πᾶς πρᾶγμα συλλήπτωρ καί ἐπαγωγός ποιέω σπουδάζω ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω Θεός , καί ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ πρακτέος παρά αὐτός ζητέω ὁδός · καί οὖον οὗτος ἕνεκα ὁ Αὐτίας συμβολικός · μαντεύομαι φαίνω τις εἄν ἐγώ , ἐπαινέω δέ μᾶλλον ὁ εἰς θεός εὐλάβεια . δίδωμι γε μήv καί αὐτός φημί ὄρνις φωνή , διδάσκω ὅτι ὁ ὁ βασίλεια ἐνέχω θᾶκος , ὁ σοφός αὐτός προφήτης ! προσημαινω αὐτός περί ὁ οὗτος σεπτός καί ἐξηρημμένων πρᾶγμα , ὁ κιττώ ποῦ τάχα καί κοψυγος φωνή , προστίθημι δέ καί χαραδριός · λάλος γάρ ὅτι μάλιστα ὁ στρουθίον . ἀλλά ὁ μέν ὁ Ἴσος φρονέω αἱρέω αὐτός ὁ πτηνός ἀγέλη παραστυζέτωσαν ὁ δοκέω . ἀάω γάρ πῶς αὐτός ὁ ἀπάτη φίλος . ἐγώ δέ ὁ ὑπέρ χήρα φοιτάω ὄρνις πολύς χαίρω λέγω , ὁ πᾶς οἶδα προσάγω ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω Θεός , αὐτός τε φημί μόνος εἰμί Βασιλεύς καί κύριος οὐρανός τε καί γῆ , Δημιουργός ὁρατής καί ἀόρατος , αἰσθητής τε καί νοητός . παράγω γάρ ἐκ οὐ εἰμί εἰς ὕπαρξις ὁ οὐ εἰμί ποτέ διά ὁ υἱός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0537.2
Τοῦ μακαρίου Κυρίλλου ἐκ τοῦ ιαʹ λόγου τῶν C κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: ὁ μακάριος Κύριλλος ἐκ ὁ ἰά λόγος ὁ C κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0537.3
Ἄληθὲς εἰπεῖν ὡς ὁ κατοιμώμενος καὶ καταφρονητὴς ἀνὴρ ἄλαζών , οὐδὲν μὴ περᾶν · κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν · ὁφεις γὰρ , προκοπῆς ἐκκοπή , κατὰ τὸν κοινὸν καὶ ἐν στόματι τῶν πολλῶν ὄντα λόγον .
Lemmas: ἀληθής εἶπον ὡς ὁ κατοιμαω καί καταφρονητής ἀνήρ ἀλαζών , οὐδείς μή περάω · κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή · ὄφις γάρ , προκοπή ἐκκοπή , κατά ὁ κοινός καί ἐν στόμα ὁ πολύς εἰμί λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0537.4
Ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου .
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0537.5
Ὁφεις , προκοπῆς ἐκκοπή . τὸν μὲν γὰρ ὁμολογοῦντα
Lemmas: ὄφις , προκοπή ἐκκοπή . ὁ μέν γάρ ὁμολογέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.1
A τὴν ἀγνοίαν , μᾶλλον δὲ τις ἐπιστήσειν τοῖς οὐπω διεγνωσμένοις · τὸν γὰρ μὴ ἐν δοκεῖν τοῦ εἰδέναι καὶ ἀσφόν τε καὶ ἄμαθὴ πάντα τε καὶ πάντως ἀποτελεῖ τὸ εἰδέναι δοκεῖν · οὐ γὰρ τοῦ προσίεται τοὺς τῶν διδασκόντων λόγους .
Lemmas: A ὁ ἄγνοια , μᾶλλον δέ τις ἐφίστημι ὁ οὔπω διαγιγνώσκω · ὁ γάρ μή ἐν δοκέω ὁ οἶδα καί ἀσφόν τε καί ἀμαθής πᾶς τε καί πάντως ἀποτελέω ὁ οἶδα δοκέω · οὖον γάρ ὁ προσίημι ὁ ὁ διδάσκω λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.2
Ἐκ τοῦ ιβ' τῶν κατὰ ᾿Ιουλιανού .
Lemmas: ἐκ ὁ ἶβις ὁ κατά Ιουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.3
Οὐχ ἀπλῶς ὁ ἀγωνοθέτης τοῖς ἐθελούσι τῶν ἀθλητῶν τὰς ἐξαιρέτους χαρίζεται τιμὰς , ἀνάλῳγως · ἀλλὰ μᾶλλον ταῖς τῶν ἀθλούντων εὐδοκιμήσει διανέμει τὰ γέρα .
Lemmas: οὐχ ἀπλόος ὁ ἀγωνοθέτης ὁ ἐθέλω ὁ ἀθλητής ὁ ἐξαίρετος χαρίζομαι τιμή , ἀνάλογος · ἀλλά μᾶλλον ὁ ὁ ἀθλέω εὐδοκίμησις διανέμω ὁ γέρας .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.4
Ἐκ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.5
Τὸ νέμειν ἴσα τοῖς ἀνίσους , τῆς μεγίστης ἐστὶν ἀδικίας .
Lemmas: ὁ νέμω ἴσος ὁ ἄνισος , ὁ μέγας εἰμί ἀδικία .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.6
Ἐκ τοῦ ιβ' τῶν κατὰ ᾿Ιουλιανού .
Lemmas: ἐκ ὁ ἶβις ὁ κατά Ιουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.7
B ᾿Αριστον καὶ σοφὸν εἶναι μοι δοκεῖ τοῦ καιροῦ τοῦ προσήκοντος μὴ ἀφαμαρτάνειν πράγμασι .
Lemmas: B ᾿Αριστον καί σοφός εἰμί ἐγώ δοκέω ὁ καιρός ὁ προσήκω μή ἀφαμαρτάνω πρᾶγμα .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.8
Ἐκ τοῦ ιβ' τῶν κατὰ ᾿Ιουλιανού .
Lemmas: ἐκ ὁ ἶβις ὁ κατά Ιουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.9
Τὸ μὲν κακῶς ἀγορεύειν οὐχ ἂν ἐλοιτο τις , ἐδηλον οἶμαι παντὶ · δημώδες δμως · τοῦτο καὶ ἀγοραῖον ( 1 ) .
Lemmas: ὁ μέν κακῶς ἀγορεύω οὐ εἄν αἱρέω τις , δῆλος οἴομαι πᾶς · δημώδης δμώς · οὗτος καί ἀγοραῖος ( 1 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.10
Ἐκ τοῦ κατὰ ᾿Ιουλιανοῦ ιδ' λόγου .
Lemmas: ἐκ ὁ κατά Ιουλιανός ἴδη λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.11
Ἐνεστὶν ἀνθρώπῳ παντὶ τὸ εὐδοκίμειν δύνασθαι καὶ διαβιῶναι λαμπρῶς .
Lemmas: ἔνειμι ἄνθρωπος πᾶς ὁ εὐδοκιμέω δύναμαι καί διαβιόω λαμπρῶς .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.12
Ἐκ τῶν αὐτῶν .
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.13
Αὐτοκλήτος ἐστιν καὶ ἔκοντι ἴων πρὸς πᾶν ἐπιούν τῶν αὐτῷ δοκούντων ὁ ἄνθρωπος · ὁρᾶν οὖτως ἐδ ἔχειν τῷ πάντων Δημιουργῷ , ἵνα καὶ τὸ ἀγαθοεργεῖν ἡρμημένοις τὸ ἐπαινεῖσθαι δεῖν , καὶ τοῖς τὴν ἑτέραν ἰούσιν τρίβον , τὸ κατεπώσθαι δικαίως πρὸς ἀπάντων C ἀκολουθή .
Lemmas: αὐτόκλητος εἰμί καί ἑκών Ἴων πρός πᾶς πίνω ὁ αὐτός δοκέω ὁ ἄνθρωπος · ὁράω οὖτως ΕΔ ἔχω ὁ πᾶς Δημιουργός , ἵνα καί ὁ ἀγαθοεργέω ἁρμόζω ὁ ἐπαινέω δήω , καί ὁ ὁ ἕτερος εἶμι τρίβω , ὁ καταπίνω δικαίως πρός ἀπαντάω C ἀκολουθέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.14
Ἐκ τοῦ ιδ' λόγου τῶν κατὰ ᾿Ιουλιανοῦ .
Lemmas: ἐκ ὁ ἴδη λόγος ὁ κατά Ιουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.15
Τὸν τοῦδε τοῦ βίου ἀναφυρμὸν καὶ τὴν ἐν αὐτῷ τῶν πραγμάτων πικρὰν ἀνάχυσιν κατσαγμαλινὸν ἄστεως ὁ Μελιηδὸς , ἡ ἄβυσσὸς ἡ θάλασσα , ἦφ' , ἡ μεγάλη καὶ εὐρύχωρος ( 2 ) .
Lemmas: ὁ ὅδε ὁ βίος ἀναφυρμὸν καί ὁ ἐν αὐτός ὁ πρᾶγμα πικρός ἀνάχυσις κατσαγμαλινὸν Ἄστυ ὁ Μελιηδὸς , ὁ ἄβυσσος ὁ θάλασσα , κώληψ , ὁ μέγας καί εὐρύχωρος ( 2 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.16
Ἐκ τοῦ ιδ' τῶν κατὰ ᾿Ιουλιανον .
Lemmas: ἐκ ὁ ἴδη ὁ κατά Ιουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.17
Σκοτεινοὶ πως καὶ οὐχ ἅπασιν ἐναργεῖς οἱ δριμεῖς εἰς σωτηρίαν .
Lemmas: Σκοτεινός πως καί οὐ ἅπας ἐναργής ὁ δριμύς εἰς σωτηρία .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.18
Ἐκ τοῦ ιε' τῶν κατὰ ᾿Ιουλιανοῦ
Lemmas: ἐκ ὁ ἵημι ὁ κατά Ιουλιανός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0538.19
Ἴδιος θελήμασι διοικεῖται ὁ ἀνθρώπινος νοῦς , καὶ πρὸς πᾶν ὁτίουν τῶν πρακτέων ἐθέλοντι ἕται · ὁρᾶν ἔχειν ὁρθῶς καὶ τοῦτο τῷ πάντων ἀριστοτέχνῃ Θεῷ ( 3 ) · ὥστε κἂν εἰ τις γένοιτο τῶν καθ' ἡμᾶς ἐν μελέξει τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνοικισθέντος αὐτῷ διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , οὐ παρείται διὰ τοῦτο τοῦ κατὰ γνώμην οἰκείαν , καὶ ὡς ἂν αὐτῷ δοκῇ , διαβιῶν ( 4 ) · ἐλευθέρας δὲ ὥσπερ ἡνίας πρὸς τε τὸ ἀγαθὸν διανέυσεν , καὶ τὸ ἐναντίον .
Lemmas: Ἴδιος θέλημα διοικέω ὁ ἀνθρώπινος νόος , καί πρός πᾶς ὅσιος ὁ πρακτέος ἐθέλω ἔτης · ὁράω ἔχω ὀρθῶς καί οὗτος ὁ πᾶς ἀριστοτέχνης Θεός ( 3 ) · ὥστε κἀν εἰμί τις γίγνομαι ὁ κατά ἐγώ ἐν μελέξει ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνοικίζω αὐτός διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , οὖον παρίημι διά οὗτος ὁ κατά γνώμη οἰκεῖος , καί ὡς εἄν αὐτός δοκέω , διαβιόω ( 4 ) · ἐλεύθερος δέ ὥσπερ ἡνία πρός τε ὁ ἀγαθός διανεύω , καί ὁ ἐναντίος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.1
Ex τοῦ ιε' τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ἵημι ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.2
" Εστιν πως ἀεὶ τὸ διαβάλλειν ἱππηλατον , καὶ τὸ ἀκρᾶτις εἰς λόγους ἔνεισι πολλοῖς ( 1 ) · δεὶ δὲ , οἶμαι , ταῖς καταρρήσεσιν αἷς ἂν ποιητὸ τις καθ' οἷόνν , τὰς δεῖξας ἀκολουθεῖν · εἰ δὲ ἀσθενεὶ πρὸς τοῦτο ὁ κατηγορεῖν ἡρημένος , τὴν τοῦ συκοφαντεῖν δόξαν ἀποἴσταται ( 2 ) .
Lemmas: " εἰμί πως ἀεί ὁ διαβάλλω ἱππήλατος , καί ὁ ἀκράτης εἰς λόγος ἔνειμι πολύς ( 1 ) · δεῖ δέ , οἴομαι , ὁ κατάρρησις ὅς εἄν ποιητός τις κατά οἷος , ὁ δείκνυμι ἀκολουθέω · εἰμί δέ ἀσθενής πρός οὗτος ὁ κατηγορέω αἱρέω , ὁ ὁ συκοφαντέω δόξα ἀφίστημι ( 2 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.3
Ex τοῦ ιε' λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ἵημι λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.4
Τὸ εὐῖματεῖν ( 3 ) μετριαιώδές ἐστι μόνον , καὶ ἐν μόνῃ δοξήσει τὸ ἧβὺ ἔχει , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς διαπαίζει .
Lemmas: ὁ εὐῖματεῖν ( 3 ) μετριαιωδη εἰμί μόνος , καί ἐν μόνος δοξάζω ὁ ὅς ἔχω , καί ὁ ὀφθαλμός διαπαίζω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.5
Ex τοῦ ιζ' τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ἵζω ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.6
Τοὺς ἄριστα γεγωνοῦν ἠθισμένους , ἔποιοι ἂν εὐκότως τὸ ἐπαινεῖσθαι δεῖν ( 4 ) .
Lemmas: ὁ ἀγαθός γέγωνα εθισμένος , ποιέω εἄν ευκοος ὁ ἐπαινέω δήω ( 4 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.7
Ex τοῦ ιζ' λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ἵζω λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.8
" Οτι δὲ καὶ ἀναλόγως τοῖς ἑκάστου κατορθώμασιν ἡ τῆς ἀμοιβῆς ἀντέκτισις · ἰσοπαλεῖς τοῖς ἰδρώσιν αἱ ἀμοιβὰι τοῖς ἀνδραγαθεῖν ἡρημένοις ἐκνεμεθήσονται παρὰ Θεοῦ · πληροορφήσει γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ Σωτήρ , τὴν τῶν ταλάντων διανομὴν οὐκ ἐν ἴσῳ μέτρῳ γενέσθαι λέγων · καθιστὰς δὲ τῶν εὐδοκιμηκότων , τὸν μὲν ἐπὶ δέκα πάλων , τὸν δὲ ἐπὶ πέντε . Ταλαντεύεται γὰρ ὡσπερ ὁ ἕκαστον βίος , καὶ ἰσοσταθεῖ πού πάντως τῆς ἡμῶν ἐπικειλαίας ἡ ἀντέκτισις .
Lemmas: " ὅτι δέ καί ἀνάλογος ὁ ἕκαστος κατόρθωμα ὁ ὁ ἀμοιβή ἀντέκτισις · ἰσοπαλής ὁ ἱδρόω ὁ ἀμοιβή ὁ ἀνδραγαθέω ἀρημένος ἐκνέμω παρά Θεός · πληροορφήσει γάρ καί αὐτός ὁ Σωτήρ , ὁ ὁ τάλαντον διανομή οὐ ἐν ἴσος μέτρον γίγνομαι λέγω · καθίστημι δέ ὁ εὐδοκιμέω , ὁ μέν ἐπί δέκα Πάλων , ὁ δέ ἐπί πέντε . ταλαντεύω γάρ ὡς ὁ ἕκαστος βίος , καί ἰσοσταθής πού πάντως ὁ ἐγώ επικειλαιος ὁ ἀντέκτισις .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.9
Ex τοῦ ιζ' λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ἵζω λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.10
" Ο τοὺς ἀνθρώπους ἀρίσκων , τοὺς παρ' αὐτῶν ἐπαίνους ἔχειν ἂν εἰκῶς εἰς ἀντιμισθίας δύναμιν · ληφεται γὲ μὴν τῶν παρὰ Θεοῦ τὸ σύμπαν οὐδὲν · εὐανδρία , γάρ , τῆς ἐπὶ τῆς , ὁφμι , τὸ ἀγαθόν , οὐκ αὐτὸν ἐπόστην ἐποίησε μᾶλλον , ἀλλὰ τῶν ὁρώντων τοὺς ὀφθαλμοὺς ( 5 ) .
Lemmas: " ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀρίσκος , ὁ παρά αὐτός ἔπαινος ἔχω εἄν ἵημι εἰς ἀντιμισθία δύναμις · λαμβάνω γε μήv ὁ παρά Θεός ὁ σύμπας οὐδείς · Εὐανδρία , γάρ , ὁ ἐπί ὁ , ὁφμι , ὁ ἀγαθός , οὐ αὐτός πόστος ποιέω μᾶλλον , ἀλλά ὁ ὁράω ὁ ὀφθαλμός ( 5 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.11
Ex τοῦ ιζ' λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ἵζω λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.12
Πάν αἰσχρὸν καὶ ἀκαλλές καὶ τοὺς εὖ βιοῦν ἡρημένους ἀνάρμοστον τὸ ὑβρίζειν ἐστι , καὶ οὐκ ἂν τις εἴη τοιούτος τῶν ἐν ἐφέσει σεμνότητος καὶ ἐπαικείας .
Lemmas: Πάν αἰσχρός καί ἀκαλλής καί ὁ εὕω βιόω ἀρημένος ἀνάρμοστος ὁ ὑβρίζω εἰμί , καί οὐ εἄν τις εἰμί τοιούτος ὁ ἐν ἔφεσις σεμνότης καί επαικαιω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.13
Ex τοῦ ιη' βιβλίου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ΙΗΥ βιβλίον ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.14
" Εκαστος τῶν ἐπὶ τῆς γῆς τῶν ἑαυτοῦ θελημάτων διέλεγχον τὰς ἡνίας , καὶ ἰδεολοντὴς ἡ τὰν ἡ ἐπὶ τὰν D ἑται , τούτεστιν ἡ ἐπὶ ἀρετὴν , ἡ πρὸς γε τὰ χεῖρω .
Lemmas: " ἕκαστος ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ἑαυτοῦ θέλημα διελέγχω ὁ ἡνία , καί ἰδεολοντὴς ὁ ὁ ὁ ἐπί ὁ D ἔτης , τουτέστιν ὁ ἐπί ἀρετή , ὁ πρός γε ὁ χείρων .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.15
Ex τοῦ ιη' λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex ὁ ΙΗΥ λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0539.16
Εἰσὶ τινες , πλεῖστοι δὲ οὗτοι κατὰ τὸν βίον , οἱ τὸ σοφίαν αὐτοῖς [ δοκοῦν ] εὖ ἔχειν ὑπειλημμένοι ἀβασανίστως κρατοῦσιν . Οἷονταί δὲ δι πᾶντα τεχαι πάντως σοφὰ λαλοῦσι καὶ ἀναμφίβλητα · πλὴν μέχρι τοσούτου τὴν τοῦ δοκεῖν εἶναι σοφοὶ καὶ ἀρχήνους κλέπτουσι
Lemmas: εἰσί τις , πλεῖστος δέ οὗτος κατά ὁ βίος , ὁ ὁ σοφία αὐτός [ δοκέω ] εὕω ἔχω ὑπολαμβάνω ἀβασανίστως κρατέω . οἴομαι δέ Ζεύς λήγω τεχαι πάντως σοφός λαλέω καί ἀναμφίβλητα · πλήν μέχρι τοσοῦτος ὁ ὁ δοκέω εἰμί σοφός καί ἀρχήνους κλέπτω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.1
mentorum vi contradicens . P . 105 . τῶν ὑπαντήσῃ λόγος , γοργωτέροις ἐλέγχοις ἀναν -
Lemmas: mentorum vi contradicens . P . 105 . ὁ ὑπαντάω λόγος , γοργός ἐλέγχω ἄνα -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.2
ιστάμενος ( 1 ) .
Lemmas: ἵστημι ( 1 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.3
Ex XVIII libro adversus Julianum . Ἐκ τοῦ ιηʹ λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex XVIII libro adversus Julianum . ἐκ ὁ ΙΗΥ λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.4
Ex XVIII libro adversus Julianum . Ἐκ τοῦ ιηʹ λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ . ”
Lemmas: Ex XVIII libro adversus Julianum . ἐκ ὁ ΙΗΥ λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός . ”
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.5
Iis qui · nec piam nec laudabilem vitam ge - Τοὺς οὐκ ἔχους · βίον τὸν ἐπιεικῆ καὶ τεθαυμασμέ -
Lemmas: Iis qui · nec piam nec laudabilem vitam ge - ὁ οὐ χόω · βίος ὁ ἐπιεικής καί θαυμασμός -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.6
runt , gravem videri par est alienam bonæ vitæ νον , φορτικὸν , ὡς δοῖκε , τὸ εὐδοκμεῖν ἑτέρους εὐζωίᾳ
Lemmas: runt , gravem videri par est alienam bonæ vitæ νοῦς , φορτικός , ὡς δοκέω , ὁ εὐδοκέω ἕτερος εὐζωΐα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.7
putant esse aliorum opes : itaque aliena gloria cum - ποιούσιναι τὸ χρήμα , καὶ ταῖς ἑτέρων εὐχλαίαις ἐπι -
Lemmas: putant esse aliorum opes : itaque aliena gloria cum - ποιέω ὁ χρήμα , καί ὁ ἕτερος ευχλαιος ἐπι -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.8
moti , invidiæ flammam concipiunt . Atqui potius θρετισμένοι , τὴν τῆς βασκανίας ωδίνουσι φλύγα , καὶ -
Lemmas: moti , invidiæ flammam concipiunt . Atqui potius θρετισμένοι , ὁ ὁ βασκανία ὠδινέω φλύγα , καί -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.9
oporteret quod melius est , simulanter eligere : et τοι μᾶλλον ἔχρην ζηλοῦντας ἐλίσθαι τὸ ἄμεινον , καὶ
Lemmas: oporteret quod melius est , simulanter eligere : et ὅς μᾶλλον χρή ζηλόω εἴλω ὁ ἀγαθός , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.10
Ex XIX libro adversus Julianum . Ἐκ τοῦ ιθʹ λόγου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ .
Lemmas: Ex XIX libro adversus Julianum . ἐκ ὁ εὐθύς λόγος ὁ κατά Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0540.11
Namque eum , qui suapte natura Deus est atque τῶν ὀνησίφρων οὐδέν . Τὸν γὰρ φύσει Θεὸν καὶ Δη -
Lemmas: Namque eum , qui suapte natura Deus est atque ὁ ονησιφρεω οὐδείς . ὁ γάρ φύσις θεός καί δη -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.2
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.4
ΚΑΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΤΩΝ ,
Lemmas: κατά ΟΡ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.5
ΒΙΒΛΙΟΝ ΕΝ .
Lemmas: βιβλίον ΕΝ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.6
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΚΑΛΟΣΥΡΙΟΝ ( 2 ) .
Lemmas: Ἐπιστολή προς ΟΡ ( 2 ) .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0541.7
Ἀφικόμενοι τινες ἀπὸ τοῦ ὄρους τοῦ Καλαμῶνος , ἠρώτων παρ’ ἐμοῦ περὶ τῶν αὐθὶ μοναχῶν , τινὰ τρόπον διατελοῦσιν , ἢ καὶ ὁποῖαν ἔχουσι τοῦ βίου τὴν ἀγωγὴν . Οἱ δὲ , εὐδοκῆσαι μὲν πολλοὺς ἐφασκον ἐν ἀσκήσει , καὶ τοῖς μοναχοῖς σφᾶρα βούλεσθαι πρέποντα κατορθῶσαι βίον . Εἶναι δὲ τινὰς τοὺς περιόντας καὶ θορυβοῦντας ἐξ ἀμαθίας τοὺς θέλοντας ἡρεμεῖν · εἶτα λογοποιεῖν αὐτούς , διαδιδαξοῦντάς τινα
Lemmas: ἀφικνέομαι τις ἀπό ὁ ὄρος ὁ καλαμών , ἐρωτάω παρά ἐγώ περί ὁ αὐτόθι μοναχός , τις τρόπος διατελέω , ἢ καί ὁποῖος ἔχω ὁ βίος ὁ ἀγωγή . ὁ δέ , εὐδοκέω μέν πολύς φάσκω ἐν ἀσκέω , καί ὁ μοναχός σφᾶρα βούλομαι πρέπω κατορθόω βίος . εἰμί δέ τις ὁ περίειμι καί θορυβέω ἐκ ἀμαθία ὁ ἐθέλω ἠρεμέω · εἶτα λογοποιέω αὐτός , διαδιδάσκω τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0543.1
Ὅτι μὲν οὖν κατ' εἰκόνα Θεοῦ ὁ ἡμέτερος ἐκτίσται νοῦς , καὶ ὅτι τὸ θεῖον ἐκεῖνο ἐμφρύσμα τὴν νοερὰν ἡμῶν ψυχὴν παραδέδωκε , ὁμοῦν τῶν ἀπάντων ἠγόηται . Ἐνεργήσας γὰρ , φησίν , εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς , καὶ ἐνέπνευσεν ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν . Καὶ ἤν μὲν εἰκὼς ἐκτοτε συζήν ὁμοιότητα τὸν ἄνθρωπον , ὡς ἀντίχρως ἀγγέλων ἄλλον , καὶ τοῦτον ἐκείνου διεννογεῖναι οὐδέν . Ἀλλ' ἐπειδὴ τοῦ πεποιήτοτος ἐπιλαβόμενοι τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς ἐφαντάσθημεν , χάντευθεν ἀνέξιοι τῆς ἀγγελικῆς ἐκείνης εὐρέθημεν καταστάσεως , φυσικὰς ἀνάγκας οἱ τάλανες , καὶ πᾶν δικαῖον , ἔκτοτε συνεζευχθῆμεν , ὡς ἐντεῦθεν ἀσθενεῖς διακειμένους ἡμᾶς τῆς ἁμαρτίας ἐπιμεμνήσθαι καὶ ἄκοντας , δι' ἣν τῶν θεῖων ἐκείνων χαρίτων γυμνωθέντα κατεξεδύσαμεν . Ἐν μὲν τοῖ καὶ τὸ πάντων ἐξαίρετον , αὐτὴ δηλοῦντί τὴν φρόνησιν , κατὰ φυσικὴν ἀκολουθίαν ἀνθρώποις ἀρτί παρέπεται . Καὶ μὴ μοι λέγε κατὰ τὸν σοφὸν Σολομῶντα , ὅτι καὶ σπάνια ταῦτα , καὶ περὶ τούτων ἐξετάζειν οὐ χρή · καὶ τοῦ λόγου μου μάρτυρας ἀπαράγραπτον , ὁ Σιναΐτης τε καὶ θεῖος Ἀναστάσιος , ὁ τῆςΚλίμακος ἀξιώτατος Ἰωάννης , καὶ πρὸς τούτους ὁ μέγας Βασίλειος , τὴν εὐφώνον τε ὁμοῦ καὶ εὐάδειαν , φυσικὰ λέγοντας προτερήματα . Ἐφ' ᾧ , καὶ οὕτω μὲν ἐκεῖνοι , ἄλλος δὲ ἄλλων κατὰ τὸν λόγον ὑπερέχει καὶ σύνεισιν . Καὶ τοῦτο γάρ μοι μὴ θαυμάζετε , μηδὲ λέγε , Πῶς ὁ κατ' εἰκόνα Θεοῦ δημιουργηθεὶς ἡμέτερος νοῦς , λογικός , αὐτεξούσιος , ἀόρατος , ἀκατάληπτος , πρὸς δὲ καὶ ἀπερίτρητος , ἐπερ εἰς τῶν λογισμῶν ἀποδείξαι φαντασίαν , κατὰ τὴν θεοτάτον Κύριλλον , οὐκ ἐπίσης πᾶσι δεδορῆται , ἀλλ' ᾧ
Lemmas: ὅτι2 μέν οὖν κατά εἰκών Θεός ὁ ἡμέτερος κτίζω νόος , καί ὅτι ὁ θέω ἐκεῖνος εμφρυσμαω ὁ νοερός ἐγώ ψυχή παραδίδωμι , ὄμνυμι ὁ ἀπαντάω ἄγω . ἐνεργέω γάρ , φημί , εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή , καί ἐμπνέω ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχή ζώννυμι . καί ἐάν μέν ἔοικα ἔκτοτε σύζω ὁμοιότης ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἀντίχρως ἄγγελος ἄλλος , καί οὗτος ἐκεῖνος διεννογεινομαι οὐδείς . ἀλλά ἐπεί ὁ ποιέω ἐπιλαμβάνω ὁ ὑπέρ ἐγώ φαντάζω , χάντευθεν ἀνέξιοι ὁ ἀγγελικός ἐκεῖνος εὑρίσκω κατάστασις , φυσικός ἀνάγκη ὁ τάλας , καί πᾶς Δίκαιος , ἔκτοτε συζεύγνυμι , ὡς ἐντεῦθεν ἀσθενής διάκειμαι ἐγώ ὁ ἁμαρτία ἐπιμιμνήσκομαι καί ἄκων , διά ὅς ὁ θεῖον ἐκεῖνος Χαρίτων γυμνόω κατεξεδυσω . ἐν μέν τοῖ καί ὁ πᾶς ἐξαίρω , αὐτός δηλόω ὁ φρόνησις , κατά φυσικός ἀκολουθία ἄνθρωπος ἐτν-ίτης παρέπομαι . καί μή ἐγώ λέγω κατά ὁ σοφός Σολομών , ὅτι καί σπάνις οὗτος , καί περί οὗτος ἐξετάζω οὖον χρή · καί ὁ λόγος ἐγώ μάρτυς ἀπαράγραπτος , ὁ Σιναΐτης τε καί θεῖος Ἀναστάσιος , ὁ τηςκλιμηκος ἄξιος Ἰωάννης , καί πρός οὗτος ὁ μέγας Βασίλειος , ὁ εὔφωνος τε ὁμοῦ καί εὐάδεια , φυσικός λέγω προτέρημα . ἐπί ὅς , καί οὗτος μέν ἐκεῖνος , ἄλλος δέ ἄλλος κατά ὁ λόγος ὑπερέχω καί συνέρχομαι . καί οὗτος γάρ ἐγώ μή θαυμάζω , μηδέ λέγω , Πῶς ὁ κατά εἰκών Θεός δημιουργέω ἡμέτερος νόος , λογικός , αὐτεξούσιος , ἀόρατος , ἀκατάληπτος , πρός δέ καί ἀπερίτρητος , ἐπιρρέω εἰς ὁ λογισμός ἀποδείκνυμι φαντασία , κατά ὁ θεός Κύριλλος , οὐ ἐπίσης πᾶς δέρω , ἀλλά ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0545.1
αἰκῶνα , οὐδὲν ὑπαι καὶ τοῖς τῶν ζῴων ἀλόγους σύμμορφον εἶναι λέγει τὸν Θεόν . Ὁρῶμεν γάρ , ὅτι καὶ αὐτὰ ἐκ τῶν αὐτῶν ἡμῖν μορίων εἰσί , πόδας ἔχοντα , καὶ ὀφθαλμούς , καὶ ῥῖνας , καὶ γλώσσας , καὶ τὰ ἕτερα τῶν τοῦ σώματος μελῶν . Τολμῶν δὲ σὴ θεοσέβεια παυτέων τοὺς τοιούτους , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπιτιμᾶναι τοῖς τοιαῦτα φηναφανεῖν εἰωθόσιν . Ἀκούω δὲ ὅτι εἰς ἀγιασμὸν ἀπράκτειν φασιν τὴν μυστικὴν εὐλογίαν ( 5 ) , εἰ ἀπομένου λείψανον αὐτῆς εἰς ἕτεραν
Lemmas: αἰκῶνα , οὐδείς ὑπό καί ὁ ὁ ζῷον ἄλογος σύμμορφος εἰμί λέγω ὁ Θεός . ὁράω γάρ , ὅτι καί αὐτός ἐκ ὁ αὐτός ἐγώ μόριον εἰμί , πούς ἔχω , καί ὀφθαλμός , καί ῥίς , καί γλῶσσα , καί ὁ ἕτερος ὁ ὁ σῶμα μέλος . τολμάω δέ σός θεοσέβεια παύω ὁ τοιοῦτος , μᾶλλον δέ καί ἐπιτιμάω ὁ τοιοῦτος φαίνω εἴωθα . ἀκούω δέ ὅτι εἰς ἁγιασμός ἀπρακτέω φημί ὁ μυστικός εὐλογία ( 5 ) , εἰμί ἀπομένω λείψανον αὐτός εἰς ἕτερος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0545.2
τινὸς ἀπαντας ὑπ’ ἀλλήλων γνωρίζεσθαι . Οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τοσοῦτον ὁ ἡμέτερος νοῦς ὕγις ἄρει τὸ διαχριτικὸν κέκτηται , ὡς καὶ συσσημον ἄνευ τῆν ἀπάντων ἔχειν κατάληψιν . Ὥστε εἰ τὸν αὐτὸν ἕνα εἴχον ἄπαντας χαρακτήρα , οὐδ’ ἡ τυγχάνει ἂν τῷ βίῳ τούτῳ συνἄψαι συγγύεις . Ἴσως οὖν ἀσθενέστεως ἡμῶν ἡ θεία βοηθοῦσα Πρόνοια , τῇ τῶν στοιχείων συγκράσει γίνεσθαι συνχώρησιν καὶ αὐτὸ τὸ τῶν σωμάτων σύμφρονον . Ἐντεῦθεν συνετοὶ καὶ ἀσύνετοι , ἰσχυροὶ καὶ ἀνίσχυροι , τολμηροὶ καὶ δειλοὶ · ἐντεῦθεν νοσώδεις εἰσὶ καὶ μὶ τοιούτοι οἱ ἄνθρωποι , μακρόβιοι ἄλλοι , καὶ ἕτεροι ταχυθάνατοι . Καὶ τοῦτό ἐστιν ὅπερ ὁ μέγας Κύριλλος ἔλεγεν · Ἐλασε δὲ μετὰ τὴν ἀπόπτωσιν ἕκαστον ὁ Θεὸς τὴν ἑαυτῶν ζωὴν ἐκπληροῦν ὡς ἂν ἔτυχε κράσεως . Τίνος δὲ ἕνεκεν συνεχώρησε ταῦτα γενέσθαι κατ’ ἀρχὰς ὁ Θεός ; Ὡς οὐκ μὲν καὶ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἐπιμεμησθῆσαι διαγωγῆς , κάντεῦθεν τῆς ἀδουλίας ἑαυτοὺς ταλανίσει · ὁμοῦ δὲ καὶ τάξει τινὶ τὰ πάντα καὶ ῥυθμῷ διεξάγεσθαι , καὶ τούτους μὲν ἄρχειν , ἐκείνους δὲ πάλιν ἄρχεσθαι , καὶ μὴ ἄλλον ἄλλον διὰ τὴν ἰσότητα ἀπαίρεσθαι . Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , μὴ ἐπὶ πλεῖον τὴν θείαν περιεργάσω σοφίαν , ὅτι ἀνεξερεύνητος αὐτὴ καὶ ἡ δούλια τοῖς πολλοῖς ἀνίστησι ἰσονομίαν ἐπὶ πᾶσι παραδόξως χαρίζεται .
Lemmas: τις ἅπας ὑπό ἀλλήλων γνωρίζω . οὐδέ γάρ ἐπί τοσοῦτος ὁ ἡμέτερος νόος ὕγιος Ἄρης ὁ διακριτικός κτάομαι , ὡς καί σύσσημον ἄνευ ὁ ἀπαντάω ἔχω κατάληψις . ὥστε εἰμί ὁ αὐτός εἷς ἔχω ἅπας χαρακτήρ , οὐδέ ὁ τυγχάνω εἄν ὁ βίος οὗτος συνάπτω συγγύεις . ἴσος οὖν ἀσθενής ἐγώ ὁ θεῖος βοηθέω Πρόνοια , ὁ ὁ στοιχεῖον σύγκρασις γίγνομαι συγχωρέω καί αὐτός ὁ ὁ σῶμα σύμφρων . ἐντεῦθεν συνετός καί ἀσύνετος , ἰσχυρός καί ανίσχυρος , τολμηρός καί δειλός · ἐντεῦθεν νοσώδης εἰμί καί μή τοιοῦτος ὁ ἄνθρωπος , μακρόβιος ἄλλος , καί ἕτερος ταχυθάνατος . καί οὗτος εἰμί ὅσπερ ὁ μέγας Κύριλλος λέγω · ἐλαύνω δέ μετά ὁ ἀπόπτωσις ἕκαστος ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ ζωή ἐκπληρόω ὡς εἄν τυγχάνω κρᾶσις . τίς δέ ἕνεκα συγχωρέω οὗτος γίγνομαι κατά ἀρχή ὁ Θεός ; ὡς οὐ μέν καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἐπιμεμησθῆσαι διαγωγεύς , καίνω ὁ ἀδουλία ἑαυτοῦ ταλανίζω · ὁμοῦ δέ καί τάξις τις ὁ πᾶς καί ῥυθμός διεξάγω , καί οὗτος μέν ἄρχω , ἐκεῖνος δέ πάλιν ἄρχω , καί μή ἄλλος ἄλλος διά ὁ ἰσότης ἀπαίρω . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , μή ἐπί πλείων ὁ θεῖος περιεργάζομαι σοφία , ὅτι ἀνεξερεύνητος αὐτός καί ὁ δούλιος ὁ πολύς ἀνίστημι ἰσονομία ἐπί πᾶς παράδοξος χαρίζομαι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0545.3
Οἴδαμεν οὖν , ἀγαπητέ , ὅτι τῷ ἰδίῳ παρασαυρόμενοι λογισμῷ τινες , καὶ περὶ τῆς φύσεως τῶν ἀχράντων τοῦ Χριστοῦ μυστηρίων οὐ μικροῦς ἀμφιβάλλουσι · ποτὲ μὲν ἄφθαρτον ἀποκαλοῦντες , ὡς ἀθάνατον ζωὴν παρεκτινόν , ποτὲ δὲ φθαρτὴν εἶναι διασυριζόνται , ἐπειδὴ δαπανᾶται τοῖς ὀδοῦσιν ἡμῶν κλὶ βιβρώσκεται . Ταύτηροι καὶ πολλὰ μὲν ἐπιχειροῦσι λέγειν οἰκochen , ἀσυλλόγιστα δὲ παίζειν , ὡς δοῦναι , ἐν οὐ παικτικοῖς , καὶ γελᾶν ἐν ἀγέλαστοις , οὐκ ἀσφαλῶς προαγόμενοι . Ἀλλὰ μὴ κατ’ ἐκείνων , ὡςπερ , τὰ δεῦτα καὶ αὐ πολυπραγμόνει μυστήρια · μὴ , ὡς τεθάρρηκώς ἑαυτὸν ὑπὲρ τὰ ἐσκαμμένα πηδᾶν , εἴτε σφορὰς ἀνωτέρα ἐστιν τὰ ἄγια τοῦ Χριστοῦ μεταλήψις , εἴτε καὶ πρόσκαρος αὐτὴ , περιεργάζομενος . Τὰ γὰρ τοιαῦτα σωπῆς μᾶλλον ἢ ἐξετάσεως ὑπάρχουσι δεῖα . Πλὴν μὴ ἐπὶ τοσοῦτον ἀμφιβάλλετω σοι ὁ λογισμός , τῷ μὲν αὐτῶν ὡς εὐσεβὲς ὅπθεν προσκείμενος · τὸ δὲ πάλιν , ὡς ἀσεβὲς , μὴ παραδέχομενος . Εὐφρασεὶς γὰρ ἐπὶ τῆς κοινωνίας ταύτης ἀμφότερα , εἰ γε καθολικῶς ἐξετάσεις τοῦ λόγου τὴν δυνάμιν . Ὁ μὲν οὖν ἄρτος τῆς προθέσεως , αὐτὴ ἐστὶν ἐκείνη ἢ τοῦ Χριστοῦ σάρξ , ἢ σφαγιαθεῖσα τότε καὶ τῷ τάφῳ δοθεῖσα . Καὶ δήλον ἕξ ὧν αὐτὸς ἔλεγεν τοῖς ἀποστόλοις ὁ Κύριος , ἤναι τὰ τῆς καινῆς Διαθήκης ὑπαθεῖν μυστήρια . Τούτων γὰρ μεταδοὺς αὐτοῖς , ἔλεγεν · Λάβετε , φάγετε , τοῦτο ἐστὶ τὸ σῶμα μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κλώμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . Πρόσεχε οὖν · εἰ μὴ φθαρτὴ ἐτύγχανεν ἢ τοῦ Κυρίου σάρξ , οὐκ ἂν ὑπέστησε τῇ τοῦ θανάτου φύσει . Τὸ γὰρ ἄφθαρτον πάσης ἀνωτέρων ὑπάρχει φθορᾶς . Οὕτω μὲν οὖν καὶ ὁ τῆς προθέσεως ἄρτος φθορᾷ ὑποκείμενος , ἄτε σάρξ
Lemmas: οἶδα οὖν , ἀγαπητός , ὅτι ὁ ἴδιος παρασαυρομενω λογισμός τις , καί περί ὁ φύσις ὁ ἄχραντος ὁ Χριστός μυστήριον οὖον μικρός ἀμφιβάλλω · ποτέ μέν ἄφθαρτος ἀποκαλέω , ὡς ἀθάνατος ζωή παρεκτείνω , ποτέ δέ φθαρτός εἰμί διασυρίζω , ἐπεί δαπανάω ὁ ὀδούς ἐγώ κλὶ βιβρώσκω . ταυτηρεω καί πολύς μέν ἐπιχειρέω λέγω οἰκέω , ἀσυλλόγιστος δέ παίζω , ὡς δίδωμι , ἐν οὖον παικτικός , καί γελάω ἐν ἀγελαστέω , οὐ ἀσφαλῶς προάγω . ἀλλά μή κατά ἐκεῖνος , ὡς , ὁ δεῦτα καί αὖος πολυπραγμονέω μυστήριον · μή , ὡς θαρσέω ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ σκάπτω πηδάω , εἴτε σφοηρα ἀνώτερος εἰμί ὁ ἅγιος ὁ Χριστός μετάληψις , εἴτε καί πρόσκαρος αὐτός , περιεργάζω . ὁ γάρ τοιοῦτος σωπή μᾶλλον ἢ ἐξέτασις ὑπάρχω δεία . πλήν μή ἐπί τοσοῦτος ἀμφιβάλλω σύ ὁ λογισμός , ὁ μέν αὐτός ὡς εὐσεβής ὁράω πρόσκειμαι · ὁ δέ πάλιν , ὡς ἀσεβής , μή παραδέχομαι . ευφραζω γάρ ἐπί ὁ κοινωνία οὗτος ἀμφότερος , εἰμί γε καθολικός ἐξέτασις ὁ λόγος ὁ δυνάμις . ὁ μέν οὖν ἄρτος ὁ πρόθεσις , αὐτός εἰμί ἐκεῖνος ἢ ὁ Χριστός σάρξ , ἢ σφαγιάζω τότε καί ὁ τάφος δίδωμι . καί δῆλος ἕξ ὅς αὐτός λέγω ὁ ἀπόστολος ὁ Κύριος , ἄνα ὁ ὁ καινός διαθήκη ὑπάγω μυστήριον . οὗτος γάρ μεταδίδωμι αὐτός , λέγω · λαμβάνω , ἐσθίω , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ ὁ ὑπέρ σύ κλάω εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . προσέχω οὖν · εἰμί μή φθαρτός τυγχάνω ἢ ὁ κύριος σάρξ , οὐ εἄν ὑφίστημι ὁ ὁ θάνατος φύσις . ὁ γάρ ἄφθαρτος πᾶς ἀνώτερος ὑπάρχω φθορά . οὕτως μέν οὖν καί ὁ ὁ πρόθεσις ἄρτος φθορά ὑπόκειμαι , αὔγ-ασμα σάρξ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0546.1
ἡμέραν . Μαίνονται δὲ ταῦτα λέγοντες · οὐ γὰρ ἀλλοιοῦται Χριστός , οὐδὲ τὸ ἅγιον αὐτοῦ σῶμα μεταβληθήσεται , ἀλλ’ ἡ τῆς εὐλογίας δύναμις , καὶ ἡ ζωοποιὸς χάρις διηνεκῶς ἐστὶν ἐν αὐτῷ . Περιέρχονται δὲ καὶ ἕτεροί τινες ( β ) , ὡς φασί , μὴν σχολάζοντες τῇ προσευχῇ προσποιούμενοι , καὶ οὐδὲν ἐργαζόμενοι , καὶ ὀκνον προφάσιν καὶ πορισμοῦ τὴν εὐσέβειαν ποιούμενοι , οὐχ ὀρθὰ φρονοῦντες · ἐπεὶ λεγόμενος ἑαυτοὺς καὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων κρείττους , οἱ εἰργάζοντο μὲν ἐνδιδόντος αὐτοῖς τοῦ καιροῦ τὴν εἰς τοῦτο σχολὴν , ἔσχαμον δὲ καὶ εἰς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Πῶς δὲ καὶ ἐπελάθοντο τοῦ μακαρίου Παύλου πρὸς τινὰς γράφοντος · « Ἀκούω γὰρ ἐν ὑμῖν τινὰς περιπατεῖν μηδὲν ἐργαζομένους , ἀλλὰ περιεργαζομένους ; » Οὐχ ἀποδέχεται τοίνυν τοὺς δρῶντας τοῦτο ἡ Ἐκκλησία . Δεῖ μὲν γὰρ ὁμολογουμένως εὐχεσθαι συντενῶς τοὺς ἀσκητηρίοις ἐνπρεμούνας · λυπαῖ δὲ οὐδὲν , μᾶλλον δὲ καὶ ἄγαν ὠφελιωτάτον ἔστι τὸ ἐργάζεσθαι , ἵνα μὴ ἑταχθῇ ἑτέροις εὐρῆθῇ , τοὺς αὐτῶν ἰδρύτας εἰς ἰδίαν δεχόμενος χρείαν , δυνηθῇ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν αὐτοῦ πόνων χῆραν καὶ ὀργάνον παραμβόλησασθαι , καὶ τινὰς ἁδενοῦντας τῶν ἀδελφῶν . Εἰ δὲ καλὸν νομίζουσι τὸ ἔργων μὴ ἀπεσθαι , ὅταν ζηλώσωσι πάντες τὰ αὐτά , τίς ὁ τρέφων αὐτούς ;
Lemmas: ἡμέρα . μαίνομαι δέ οὗτος λέγω · οὖον γάρ ἀλλοιόω Χριστός , οὐδέ ὁ ἅγιος αὐτός σῶμα μεταβάλλω , ἀλλά ὁ ὁ εὐλογία δύναμις , καί ὁ ζωοποιός χάρις διηνεκής εἰμί ἐν αὐτός . περιέρχομαι δέ καί ἕτερος τις ( Β ) , ὡς φημί , μήv σχολάζω ὁ προσευχή προσποιέω , καί οὐδείς ἐργάζομαι , καί ὄκνος πρόφασις καί πορισμός ὁ εὐσέβεια ποιέω , οὐ ὀρθός φρονέω · ἐπεί λέγω ἑαυτοῦ καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀγαθός , ὁ ἐργάζομαι μέν ἐνδίδωμι αὐτός ὁ καιρός ὁ εἰς οὗτος σχολή , σχάζω δέ καί εἰς ὁ λόγος ὁ Θεός . Πῶς δέ καί ἐπιλανθάνομαι ὁ μακάριος Παῦλος πρός τις γράφω · « ἀκούω γάρ ἐν σύ τις περιπατέω μηδείς ἐργάζομαι , ἀλλά περιεργάζομαι ; » οὐχ ἀποδέχομαι τοίνυν ὁ δράω οὗτος ὁ ἐκκλησία . Δεύς μέν γάρ ὁμολογουμένως εὔχομαι συντείνω ὁ ἀσκητήριον ενπρεμομοσσυν · λύπη δέ οὐδείς , μᾶλλον δέ καί ἄγαν ὠφέλιος εἰμί ὁ ἐργάζομαι , ἵνα μή τάσσω ἕτερος ευειρω , ὁ αὐτός ιδρυος εἰς ἴδιος δέχομαι χρεία , δύναμαι δέ καί ἀπό ὁ αὐτός πόνος χήρα καί ὄργανον παραμβοληιζομαι , καί τις ἁδενοῦντας ὁ ἀδελφός . εἰμί δέ καλός νομίζω ὁ ἔργον μή ἀφίημι , ὅταν ζηλόω πᾶς ὁ αὐτός , τίς ὁ τρέφω αὐτός ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0547.1
Ἀργίας καὶ γαστριμαργίας ἀφορμὴν ποιοῦνται τῶν , τὸ δεῖν οἰκείαν μόνον σχολάζειν τῇ προσευχῇ , ἔργου δὲ ὅλως μὴ ἀπεσθαι . Μὴ συγχώρει δὲ μετὰ τῶν καλουμένων Μελετιανῶν τοὺς ὀρθοδόξους συν-άγεσθαι , ἵνα μὴ γένωνται κοινωνοὶ τῆς ἀποστασίας αὐτῶν . Ἄλλ' εἰ μὲν ἔχεινοι μετανοοῦντες ἔρχονται πρὸς τοὺς ὀρθοδόξους , ἔστωσαν δεκτοί . Μηδὲς δὲ ἀδιαφορεῖτω , μηδὲ κοινωνεῖντο ἑκαίνους μὴ μεταγι-νώσκουσιν · ἵνα μὴ , ὡς ἔφη , κοινωνοὶ γένωνται τῆς αὐτῶν κακοποιίας . Ταῦτα ἡ σὴ θεοσέβεια ἀναγνω-σθῆναι παρασκευασάτω ἐν ἐκείνοις τοῖς μοναστη-ρίοις , εἰς οἰκοδομὴν τῶν αὐτῶ , καὶ παραγγελλέτω φυλάττειν αὐτά , ἵνα μὴτε κάμνωσιν οἱ ὀρθόδοξοι πα-ραλογισμὸν αὐτῶν τῆς συνειδήσεως , μὴτε τὴν οἱ ἀρρωστηρομένης ἐλθούσης ἔχωσι τινὰ παραίσθησιν τοῦ δοκεῖν εἶναι χρηστοί . Ἐρρώσθαι σε ἐν Κυρίῳ εὐχο-μαι , ἀγαπητὲ καὶ ποθεινότατε .
Lemmas: Ἀργίας καί γαστριμαργία ἀφορμή ποιέω ὁ , ὁ δήω οἰκεῖος μόνος σχολάζω ὁ προσευχή , ἔργον δέ ὅλως μή ἀφίημι . μή συγχωρέω δέ μετά ὁ καλέω Μελετιάν ὁ ὀρθόδοξος συνάγω , ἵνα μή γίγνομαι κοινωνός ὁ ἀποστασία αὐτός . ἄλλος εἰμί μέν χείνω μετανοέω ἔρχομαι πρός ὁ ὀρθόδοξος , εἰμί δεκτός . Μηδὲς δέ ἀδιαφορέω , μηδέ κοινωνέω καινόω μή μεταγιγνώσκω · ἵνα μή , ὡς φημί , κοινωνός γίγνομαι ὁ αὐτός κακοποιία . οὗτος ὁ σός θεοσέβεια ἀναγιγνώσκω παρασκευάζω ἐν ἐκεῖνος ὁ μοναστήριον , εἰς οἰκοδομή ὁ αὐτός , καί παραγγέλλω φυλάσσω αὐτός , ἵνα μήτε κάμνω ὁ ὀρθόδοξος παραλογισμός αὐτός ὁ συνείδησις , μήτε ὁ ὁ αρρωστηρομενω ἔρχομαι ἔχω τις παραίσθησις ὁ δοκέω εἰμί χρηστός . ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι , ἀγαπητός καί ποθεινός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0547.2
# ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ .
Lemmas: # κεφάλαιος Πρῶτος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.1
παραδειγμάτων τὰ αὑτῶν ὀχόμενοι , οὕτως μόλις
Lemmas: παράδειγμα ὁ ἑαυτοῦ ὀχέω , οὕτως μόλις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.2
ἄνμεν εἰς ἐννοίας ἰσχνὰς τὰς περὶ Θεοῦ .
Lemmas: ἄνω εἰς ἔννοια ἰσχνός ὁ περί Θεός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.3
B ΚΕΦΑΛ . Β .
Lemmas: B ΚΕ . Β .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.4
Πρὸς τοὺς λέγοντας δεδημιουργῆσθαι τὴν ψυχὴν
Lemmas: πρός ὁ λέγω δημιουργέω ὁ ψυχή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.5
ὑπὸ τοῦ ἐμφυσήματος , ὡς ὁλο χειρῶν τὸ σῶμα ·
Lemmas: ὑπό ὁ ἐμφύσημα , ὡς όλος χείρ ὁ σῶμα ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.6
καὶ πρὸς τοὺς ἀποτεινομένους , ὅτι τὸ ἐμφο -
Lemmas: καί πρός ὁ αποτείνω , ὅτι ὁ ἐμφο -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.7
σῆμα ἐκεῖνο , ψυχὴ ἀνθρώπῳ τέτρετο · καὶ πρὸς
Lemmas: σῆμα ἐκεῖνος , ψυχή ἄνθρωπος τρέπω · καί πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.8
ἑτέρους , ὅτι τῷ κτισθέντι ἀνθρώπῳ ὁλοκληρω -
Lemmas: ἕτερος , ὅτι ὁ κτίζω ἄνθρωπος ὁλοκληρέω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.9
( ωτικὴν δέδωκε δύναμιν ἐκεῖνο τὸ ἐμφύσημα ,
Lemmas: ( ὠτικός δίδωμι δύναμις ἐκεῖνος ὁ ἐμφύσημα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.10
λέγοντας , καὶ ὅτι ὁ νοῦς ἐστὶ τὸ ἐμφύσημα
Lemmas: λέγω , καί ὅτι ὁ νόος εἰμί ὁ ἐμφύσημα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.11
τοῦτο , καὶ διώρισται τῆς ψυχῆς · καὶ τοῦτο ὅστι
Lemmas: οὗτος , καί διά-ὁρίζω ὁ Ψυχή · καί οὗτος ὅστις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.12
τὸ κατ' εἰκόνα , ὡς ἐκ τριῶν τὸν ἄνθρωπον τοῦτων
Lemmas: ὁ κατά εἰκών , ὡς ἐκ τρεῖς ὁ ἄνθρωπος τοῦτις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.13
συνίστασθαι , σώματος , καὶ ψυχῆς , καὶ
Lemmas: συνίστημι , σῶμα , καί Ψυχή , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.14
νοῦ , ἰδιώτους ἢν ἐνώσει · καὶ εἰ ἴδιον τῆς τοῦ
Lemmas: νόος , ἴδιος εἄν ενώνω · καί εἰμί ἴδιος ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.15
Θεοῦ οὐσίας , ἢ ἀλλοτρίων ὅστι τοῦτο τὸ ἐμφύσημα .
Lemmas: Θεός οὐσία , ἢ ἀλλότριος ὅστις οὗτος ὁ ἐμφύσημα .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.17
Τὰ τῶν ζητημάτων οὕτως , ἰσχνὰ καὶ οὐκ εὐρέσις ,
Lemmas: ὁ ὁ ζήτημα οὕτως , ἰσχνός καί οὐ εὕρεσις ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.18
οὐκ ἀποφάσεως δεῖται δογματικῆς , ἐπαπορίαν δὲ
Lemmas: οὐ ἀπόφασις δήω δογματικός , ἐπαπορίαν δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.19
μᾶλλον καὶ βασάνον στοχαστικὴν , μετὰ τοῦ μὴ τὸν
Lemmas: μᾶλλον καί βάσανος στοχαστικός , μετά ὁ μή ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.20
λόγον διαπικίνειν ἀνέχεσθαι ἄν ἢ μὴ προσήκον ,
Lemmas: λόγος διαπικινεω ἀνέχω ἄν ἢ μή προσήκω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.21
ἢγουν ἔξω φέρεσθαι τοῦ εἰκότος . Γέγραπται γὰρ , ὅτι
Lemmas: ἤγουν ἔξω φέρω ὁ εἰκός . γράφω γάρ , ὅτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.22
« Ζητῶν ζήτει , καὶ παρ' ἐμοῦ οἶκε . » Οὐ δὲ σαφῶς τὸ
Lemmas: « Ζήτης ζητέω , καί παρά ἐγώ οἶκος . » οὖον δέ σαφῶς ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.23
Γράμμα τὸ ἱερὸν οὐκ ἔφη , πῶς ἄν τις σαφῶς λέγοιτο ;
Lemmas: Γράμμα ὁ ἱερόν οὐ φημί , πῶς ἄν τις σαφῶς λέγω ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.24
Οὕτω τι φημί · γέγραπται ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς κοσμογονίας ,
Lemmas: οὕτως τίς φημί · γράφω ἐν ὁ βιβλίον ὁ κοσμογονία ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.25
ὅτι · Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ
Lemmas: ὅτι · ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.26
τὴν γῆν · καὶ ὅτι μὲν ἐποίησεν , ἔφη τὸ Γράμμα τὸ
Lemmas: ὁ γῆ · καί ὅτι μέν ποιέω , φημί ὁ Γράμμα ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.27
ἱερὸν , καὶ ἀληθῶς καὶ πίστει τοῦτο δεχόμεθα · τὸ δὲ
Lemmas: ἱερόν , καί ἀληθής καί πίστις οὗτος δέχομαι · ὁ δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.28
ὅπως ἢ πῶθεν , ἢ τίνα τρόπον παρήχθη πρὸς ὑπαρξιν
Lemmas: ὅπως ἢ πίνω , ἢ τίς τρόπος παράγω πρός ὕπαρξις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.29
οὐρανὸς τε καὶ γῆ , καὶ τὰ ἕτερα τῶν κτισμάτων , πολυπραγμονεῖν
Lemmas: οὐρανός τε καί γῆ , καί ὁ ἕτερος ὁ κτίσμα , πολυπραγμονέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.30
οὐκ ἀξίον · τοὺς βαθυτέρους · γὰρ οὐ
Lemmas: οὐ ἄξιος · ὁ βαθύς · γάρ οὖον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.31
δεὶ ἐγκαθίσαι τὸν νοῦν . Ὅσα τοίνυν μὴ σαφῶς ἡ
Lemmas: δεῖ ἐγκαθίζω ὁ νόος . ὅσα τοίνυν μή σαφῶς ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.32
θεῖα λέγει Γραφή , ταῦτα λανθάνειν χρή , καὶ παρατρέχειν
Lemmas: θεῖον λέγω γραφή , οὗτος λανθάνω χρή , καί παρατρέχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.33
ἐν σιωπῇ . Εἰ δὲ καὶ τεκμαιροῦσθαι δεῖ μετὰ
Lemmas: ἐν σιωπή . εἰμί δέ καί τεκμαίρομαι δεῖ μετά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.34
λογισμοῦ βλέποντος εἰς ὀρθότητα , φαμεν , ὅτι εἰ τῶν
Lemmas: λογισμός βλέπω εἰς ὀρθότης , φημί , ὅτι εἰμί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.35
ὅλων Δημιουργὸς τὸν ἄνθρωπον ἐπλασε μὲν ἀπὸ τῆς
Lemmas: ὅλος Δημιουργός ὁ ἄνθρωπος πλάσσω μέν ἀπό ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.36
γῆς , ἦτοι τὸ σῶμα · ψυχώσας δὲ αὐτὸ ψυχῇ ζῶσῃ ,
Lemmas: γῆ , ἦ ὁ σῶμα · ψυχόω δέ αὐτός Ψυχή ζώννυμι ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.37
καὶ νοερᾷ , καθ' ὃν τρόπον οἶδε , παντὸς ἀγαθοῦ πράγματος
Lemmas: καί νοερός , κατά ὅς τρόπος οἶδα , πᾶς ἀγαθός πρᾶγμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.38
ἐφεσίν τε καὶ γνῶσιν ἐγκατεβάλετο φυσικῶς
Lemmas: ἔφεσις τε καί γνῶσις ἐγκαταβάλλω φυσικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.39
αὐτῷ . Τοῦτο γὰρ οἴμαι δηλοῦν τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ
Lemmas: αὐτός . οὗτος γάρ οἴμη δηλόω ὁ εἴρω διά ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.40
μακαρίου εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου · « Ἦν τὸ φῶς τὸ
Lemmas: μακάριος εὐαγγελιστής Ἰωάννης · « ἦς ὁ φάος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.41
ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς
Lemmas: ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.42
τὸν κόσμον . » Τίκτεται γὰρ τὸ ζῷον πρὸς τὸ ἀγαθὸν
Lemmas: ὁ κόσμος . » τίκτω γάρ ὁ ζῷον πρός ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.43
φυσικὴν ἔχον ἐπιπιδειότητά . Καὶ τοῦτο διδάξει σαφῶς
Lemmas: φυσικός ἔχω επιπιδειοτηταω . καί οὗτος διδάσκω σαφῶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.44
γράφων ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὅτι « Αὐτοῦ ἐσμὲν
Lemmas: γράφω ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὅτι « αὐτός εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.45
ποίημα , κτισθέντες ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς , οὓς ὁ Θεὸς
Lemmas: ποίημα , κτίζω ἐπί ἔργον ἀγαθός , ὅς ὁ θεός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.46
προητοίμασεν , ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν . » Διακεῖσθαι
Lemmas: προετοιμάζω , ἵνα ἐν αὐτός περιπατέω . » διάκειμαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.47
μὲν γὰρ ὁ ἄνθρωπος προαιρετικῶς τὰς τῆς
Lemmas: μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος προαιρετικός ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.48
καυτοῦ διανοίας ἔχειας παρίσταται , ὥστε πρὸς ὅπερ
Lemmas: καυτός διάνοια ἔχεια παρίστημι , ὥστε πρός ὅσπερ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.49
ἂν βούλοιτο τρέχειν , εἴτε πρὸς τὸ ἀγαθόν , εἴτ' οὖν
Lemmas: εἄν βούλομαι τρέχω , εἴτε πρός ὁ ἀγαθός , ἔτι οὖν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.50
πρὸς τὸ ἐναντίον . Ἔχει δὲ ἡ φύσις ἐγκατεβαλεμένην
Lemmas: πρός ὁ ἐναντίος . ἔχις δέ ὁ φύσις ἐγκαταβάλλω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.51
καὶ συγγενῆ τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀγαθῶν ἐφεσίν τε καὶ
Lemmas: καί συγγενής ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀγαθός ἔφεσις τε καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.52
προθυμίαν , καὶ τὸ θέλειν ἐπιμελεῖσθαι ἀγαθότητος
Lemmas: προθυμία , καί ὁ ἐθέλω ἐπιμελέομαι ἀγαθότης
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.53
καὶ δικαιοσύνης . Τὸν ἄνθρωπον γὰρ οὕτως κατ' εἰκόνα
Lemmas: καί δικαιοσύνη . ὁ ἄνθρωπος γάρ οὕτως κατά εἰκών
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.54
καὶ καθ' ὁμοίωσιν Θεοῦ γενέσθαι φαμεν , καθ' ὃ καὶ
Lemmas: καί κατά ὁμοίωσις Θεός γίγνομαι φημί , κατά ὅς καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.55
ἀγαθὸν καὶ δίκαιον πέφυκεν τὸ ζῷον εἶναι . Ἐπεὶ δὲ
Lemmas: ἀγαθός καί Δίκαιος φύω ὁ ζῷον εἰμί . ἐπεί δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0548.56
οὐ μόνον λογικὸν ἔχρην εἶναι , ἀλλὰ καὶ Πνεύματος
Lemmas: οὖον μόνος λογικός χρή εἰμί , ἀλλά καί πνεῦμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0549.2
# ΚΕΦΑΛ . Γ .
Lemmas: # ΚΕ . Γ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0549.3
Ὁμοίως , κατ' εἰκόνα Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: ὅμοιος , κατά εἰκών Θεός ὁ ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0549.4
Επειδὰν καὶ ἕτερους φασι ζητεῖν πῶς δὴ τὸν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα Θεοῦ προσηκεί νοῆσαι , εἴτα τινες ἀσυνέτως κομιδῇ τὴν τοῦ σώματος εἰκόνα , καὶ τὸ ὁρώμενον εἴδος αὐτοῦ , καὶ οὐχ ἕτερον , φασι εἶναι τὴν πρὸς Θεὸν ὁμοίωσιν · δεῖν φήσιν εἰπεῖν , ὅτι πεπλάνηνται , καὶ τῆς ἀληθείας ἀφιλοθέαμονα τὴν διάνοιαν ἔχουσι . Τοῦ γὰρ Σωτῆρος ἐναργῶς λέγοντος , « Πνεῦμα ὁ Θεός , » αὐτοὶ σωματωδεῖς φασι εἶναι τὴν θείαν φύσιν , καὶ ἐν χαρακτῆρι τοιούτῳ ἐν ψ καὶ
Lemmas: ἐπειδάν καί έτερος φημί ζητέω πῶς δή ὁ ἄνθρωπος κατά εἰκών Θεός προσήκω νοέω , εἴτα̅ τις ἀσύνετος κομιδή ὁ ὁ σῶμα εἰκών , καί ὁ ὁράω εἶδος αὐτός , καί οὐ ἕτερος , φημί εἰμί ὁ πρός θεός ὁμοίωσις · δήω φημί εἶπον , ὅτι πλανάω , καί ὁ ἀλήθεια αφιλοθεαμων ὁ διάνοια ἔχω . ὁ γάρ Σωτήρ ἐναργής λέγω , « πνεῦμα ὁ Θεός , » αὐτός σωματώδης φημί εἰμί ὁ θεῖος φύσις , καί ἐν χαρακτήρ τοιοῦτος ἐν ψ καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0550.2
ΚΕΦΑΛ . Δ' .
Lemmas: ΚΕ . δέ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0550.3
Πρὸς τοὺς λέγοντας , Εἰ καὶ ἄγγελοι κατ' εἰκόνα Θεοῦ ;
Lemmas: πρός ὁ λέγω , εἰμί καί ἄγγελος κατά εἰκών Θεός ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0550.4
Τὸ , κατ' εἰκόνα Θεοῦ , διερμηνεύοντες ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου , οὐ τὴν ἰδέαν τοῦ σώματος πρὸς αὐτὸν λέγομεν μεταμορφωθῆναι . Ἀσώματον γὰρ , ἀἰδὼν τε καὶ ἀναφὲς τὸ Θεόν , καὶ ποσότητος ἐπίκεινα καὶ περιγραφῆς , εἴδους τε καὶ σχήματος . Ἐφαρμόζοντες δὲ τῷ ἀνθρώπῳ τὴν θείαν ἐξείκονισιν , λέγομεν ὅτι κατὰ τὴν τῶν ἤθων ἤτοι τῶν τρόπων ποιότητα , καὶ κατ' εἶδος τὸ πνευματικόν , ὃ διὰ τῆς εὐειδίας τῶν ἀρετῶν ἐκφαίνεται , πεποιηθαι κατ' ὁμοίωσιν αὐτοῦ
Lemmas: ὁ , κατά εἰκών Θεός , διερμηνεύω ἐπί ὁ ἄνθρωπος , οὖον ὁ ἰδέα ὁ σῶμα πρός αὐτός λέγω μεταμορφόω . ἀσώματος γάρ , ἀνδρό-παις τε καί ἀναφής ὁ Θεός , καί ποσότης ἐπίκειμαι καί περιγραφή , εἶδος τε καί σχῆμα . ἐφαρμόζω δέ ὁ ἄνθρωπος ὁ θεῖος ἐξέρχομαι , λέγω ὅτι κατά ὁ ὁ ἠθέω ἤτοι ὁ τρόπος ποιότης , καί κατά εἶδος ὁ πνευματικός , ὅς διά ὁ ευειδιος ὁ ἀρετή ἐκφαίνω , ποιέω κατά ὁμοίωσις αὐτός