cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0470.1
A περιέχει ταῖς αὐτῆς βουλήσεσι τὸν οὐρανόν . Παντὶ μὲν γὰρ τῷ μεγέθει τούτῳ , ὅσος ἐστὶ , δέδωκεν ἑαυτήν . Καὶ πᾶν διάστημα καὶ μέγα καὶ μικρὸν ἐφύχωσε , ἀλλὰ μὴν ἄλλο κινοῦμενον τοῦ σώματος , καὶ τοῦ μὲν ὡδὶ τοῦ δὲ ὡδὶ ὄντος , καὶ τῶν μὲν ἐξ ἐναντίας , τῶν δὲ ἄλλην ἀδράττειν ἀπ’ ἀλλήλων ἔχοντων . Ἄλλ’ οὐχὶ οὕτως . Οὐδὲ μέρει ἑαυτῆς ἑκάστῳ κατακερματισθεῖσα μορίῳ ψυχῆς ἑαρποιεῖ , ἀλλὰ πᾶντα ἑἡ τῇ ἑλῃ , αὐτὸ κέρδους πανταχοῦ , τῷ γεννήσαντι πατρὶ ὁμοιούμενη καὶ κατὰ τὸ ἑν κατὰ τὸ πᾶν . Ἄρ’ οὖν οὐχὶ καὶ μάλισαφῶς τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος δημιουργικὴν τε καὶ ζωτικὴν ἐνέργειαν ἐν τούτοις ἡμῖν διαδείκνυσιν ; Κινεῖ , γὰρ , ὡς ἔφην , τὰ κινοῦμενα , καὶ συνάγει τὸ πᾶν , καὶ ψυχῶ , καὶ ζωοποιεῖ , καὶ οὐχ ἑτέρα φύσις ἐστὶ παρὰ γε τὴν τοῦ Πατρός , ἤγουν τοῦ Υἱοῦ , ἀλλ’ οἷον αὐτὴς ἐν ἡμῖν , κατὰ γ’ φημὶ τὸ ὁμοιοῦς , ἤτοι τὸ ὁμοούσιον . Διαμαθὼ δ’ ἄν τις ὃ φημι καὶ ἐξ ἑν αὐτῷ τῷ Πλωτίνῳ δοκεῖ καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν . Γράφει γὰρ οὕτως · Ἀνάβαρε τοίνυν τοῦ θείου τούτου δεῖσεν , τὸ ψυχῆς πρὸς τὸ ἄνω τεῖντος , μεθ’ ὃ καὶ ἀφ’ οὗ ἡ ψυχή . Καὶ γὰρ ὁσα χρήμα οἷον ἐδείξεν ὁ λόγος , εἰκῶν τις ἐστὶ νοῦ · οἷον λόγος ἐν προφορᾷ λόγου τοῦ ἐν ψυχῇ . Οὕτω καὶ αὐτὴ λόγος νοῦ , καὶ ἡ πᾶσα ἐνέργεια ἡ προῖται ζωὴν εἰς ἄλλου ὑπόστασιν . Οἷον , πυρὸς τὸ μὲν ἡ συνοῦσα θερμότης , ἡ δὲ ἄρ παρέχει . Ἰδοὺ δὲ κἂν τούτοις εἰκόνα τε νοῦν φησιν αὐτήν , καὶ ὁμοιοῦν ἀξιοῖ τῷ προφορᾷν ἐκ νοῦ προκύπτοντι λόγῳ , ὡς καὶ εἰς ἑτέραν ὑπόστασιν προῖθαι ζωὴν , καθάπερ ἀμείλει καὶ ἐκ πυρὸς ἡ προῖοῦσα θερμότης . Ἰσχυρὸν δὲ καὶ αὐτοὶ τὰς ἑαυτῶν παραδείγμασιν , οὐχ ἑτέρως ἐνὸν εἰπεῖν τὰ περὶ θεοῦ , καὶ γὰρ ἐστὶν ὑπὲρ λόγον , καὶ πέρα παντὸς διάνοια νοῦν . Ἀναχωρηστέον δὲ πρὸς τὸ ἐν ἀρχῇς τὸν λόγον μακροτέρας γεγενημένης ἐκβολῆς . Οὐκ ἐκπέρψει τοῦ εἶναι κατὰ φύσιν θεὸν τὸν Υἱόν , ἵνα θεὸν ὀνομάζοιτο παρὰ ταῖς θεοποιέσιν Γραφαῖς · μάγεται δὲ μᾶλλον τοῖς τὴν πολυθεὸν πρεσβευούσι πλάσιν . Οὐκ ἐξ γὰρ ἡμᾶς τοῦ μὲν κατὰ φύσιν καὶ ὄντος ἀληθῶς ἀποκλίνειν θεοῦ , προσκυνεῖν δὲ τῇ κτίσει , καὶ ὀχεσθαι πον μακρὰν τῆς εἰς εὐθὴ καὶ ἀληθεῖαν ἀποκλινούσης ὁδοῦ . Ὥστε κἂν εἰ λέγῃ θεὸς · Ἐξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος , καὶ ἐστερέωσα τὴν γῆν , » εἰδέναι χρή τὸν φιλομαθῆ τὸν ἐκτείναντα τὸν οὐρανὸν καὶ στερεώσαντα τὴν γῆν . Ὡς ἔφην φθάσας · Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , » καὶ αὐτὸς « Ἐθεμελίωσεν τὴν γῆν ἐπὶ τὴν ἀσφαλειαν αὐτῆς , » κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμοῦ φωνήν .
Lemmas: A περιέχω ὁ αὐτός βούλησις ὁ οὐρανός . Πᾶς μέν γάρ ὁ μέγεθος οὗτος , ὅσος εἰμί , δίδωμι ἑαυτοῦ . καί πᾶς διάστημα καί μέγας καί μικρός εφυχωνω , ἀλλά μήv ἄλλος κινέω ὁ σῶμα , καί ὁ μέν ὡδί ὁ δέ ὡδί εἰμί , καί ὁ μέν ἐκ ἐναντίος , ὁ δέ ἄλλος ἀδράττειν ἀπό ἀλλήλων ἔχω . ἄλλος οὐ οὕτως . οὐδέ μέρος ἑαυτοῦ ἕκαστος κατακερματίζω μόριον Ψυχή εαρποιημι , ἀλλά λήγω εἰμί ὁ αἱρέω , αὐτός κέρδος πανταχοῦ , ὁ γεννάω πατήρ ὁμοιόω καί κατά ὁ ἑν κατά ὁ πᾶς . ἄρα οὖν οὐ καί μάλισαφῶς ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δημιουργικός τε καί ζωτικός ἐνέργεια ἐν οὗτος ἐγώ διαδείκνυμι ; κινέω , γάρ , ὡς φημί , ὁ κινέω , καί συνάγω ὁ πᾶς , καί ψύχω , καί ζωοποιέω , καί οὐ ἕτερος φύσις εἰμί παρά γε ὁ ὁ πατήρ , ἤγουν ὁ υἱός , ἀλλά οἷος αὐτός ἐν ἐγώ , κατά γε φημί ὁ ὅμοιος , ἤτοι ὁ ὁμοούσιος . διαμαθος δέ ἄν τις ὅς φημί καί ἐκ ἑν αὐτός ὁ Πλωτῖνος δοκέω καί φρονέω καί λέγω . Γράφος γάρ οὕτως · Ἀνάβαρε τοίνυν ὁ θεῖον οὗτος δείδω , ὁ Ψυχή πρός ὁ ἄνω τείνω , μετά ὅς καί ἀπό ὅς ὁ ψυχή . καί γάρ ὅσος χρήμα οἷος δείκνυμι ὁ λόγος , εἰκών τις εἰμί νόος · οἷος λόγος ἐν προφορά λόγος ὁ ἐν Ψυχή . οὕτως καί αὐτός λόγος νόος , καί ὁ πᾶς ἐνέργεια ὁ προῖτος ζωή εἰς ἄλλος ὑπόστασις . Οἷος , πυρός ὁ μέν ὁ σύνειμι θερμότης , ὁ δέ ἄρα παρέχω . ἰδέ δέ κἀν οὗτος εἰκών τε νόος φημί αὐτός , καί ὁμοιόω ἀξιόω ὁ προφορά ἐκ νόος προκύπτω λόγος , ὡς καί εἰς ἕτερος ὑπόστασις προτίθημι ζωή , καθάπερ ἀμείλει καί ἐκ πυρός ὁ πρόειμι θερμότης . Ἰσχυρός δέ καί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ παράδειγμα , οὐ ἑτέρως ἐν-εἰμί εἶπον ὁ περί θεός , καί γάρ εἰμί ὑπέρ λόγος , καί πέρα πᾶς διάνοια νόος . Ἀναχωρηστέον δέ πρός ὁ ἐν ἀρχή ὁ λόγος μακρός γίγνομαι ἐκβολεύς . οὐ ἐκπέρθω ὁ εἰμί κατά φύσις θεός ὁ υἱός , ἵνα θεός ὀνομάζω παρά ὁ θεοποιός γραφή · μάσσω δέ μᾶλλον ὁ ὁ πολύθεος πρεσβεύω πλάσις . οὐ ἐκ γάρ ἐγώ ὁ μέν κατά φύσις καί εἰμί ἀληθής ἀποκλίνω θεός , προσκυνέω δέ ὁ κτίζω , καί ὀχέω πως μακράν ὁ εἰς εὐθής καί ἀλήθεια ἀποκλίνω ὁδός . ὥστε κἀν εἰμί λέγω θεός · ἐκτείνω ὁ οὐρανός μόνος , καί στερεόω ὁ γῆ , » οἶδα χρή ὁ φιλομαθής ὁ ἐκτείνω ὁ οὐρανός καί στερεόω ὁ γῆ . ὡς φημί φθάνω · ὁ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , » καί αὐτός « θεμελιόω ὁ γῆ ἐπί ὁ ἀσφάλεια αὐτός , » κατά ὁ ὁ ψαλμός φωνή .