cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0394.1
δὲ τε καὶ κυριότης , ἡς ἐπίκειναι πάντελῶς οὐδὲν · Οὐχ ἀπάτας μὲν πονηρίας καὶ φαυλότητος τρόπος ταῖς ἐκ νόμου κατακρινεται ψήφοις · Οὐχ ἀποσπουδάζεται τὸ αἰσχρὸν , ἐν πλείστοις δὲ καὶ ἀξιοληπτῶ θαυμασι · πῶν εἴδους ἐστὶν ἀρετῆς ; Τὰ γε μὴν Ἑλλήνων ἐν τῷ , μάθωμεν παρ’ αὐτοῦ . Πλεῖστοι μὲν δοσι καὶ κρεῖττονες ἀριθμοῦ παρ’ αὐτοῖς οἱ θεοὶ διελήμασι τε καὶ γνώμαις ἀλλήλοις διάφοροι , καὶ κληρωτὴν ἕκαστοι τὴν ἡγεμονίαν λαχόντες , ἐπιτροπεύοντες τε τοῖς ἔθνεσι , καὶ οὐχ ὁμοίως αὐτὰ παιδαγωγούντες νόμοις · ὡς τοὺς μὲν ἀκρατεῖς · ὀρᾷσθαι εἰς θυμοὺς καὶ ὀργάς , καὶ ἀνεπιπλήκτους , ἔχεσθαι τῷ χρήναι ἐμαρφορεῖν , ἄγειν τε καὶ φέρειν τὰ ἐτέρων , χώρας τε καὶ πόλεις ἀναστατοῦν · τοὺς δὲ , ταῖς ἀτιδάζουσι καὶ ἐκτόποις ἡδοναῖς , ἐνισχῆσθαι τοσοῦτον , ὡς μητρὸς τε καὶ ἀδελφῆς κατοιστηρήσθαι πολλάκις , καὶ τὰς σφῶν αὐτῶν ἐπιδηγήσεως θυγατράσι . Ταῦτα τῶν ἐδναρχῶν τὰ σοφὰ παιδεύματα · τούτοις ὁ παρ’ Ἑλλήνι προσεχθὲς τῷ κόσμῳ δημιουργός , καθάπερ αὐτοὶ φασιν , ἐνεχείρισεν τὴν ἡγεμονίαν . Ἄρ’ οὖν ἐν εὐσεβείᾳ θεὸν δυσφημοῦντες αἰσωνται ; Εἰ δὲ δή γεγόνασι τινές , ἡ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις , ἡ παρὰ τοῖς Ἑλλήσιν , οὐχ ἀγεννὴς λαχόντες τὴν δόξην τῆς ἐν κόσμῳ σοφίας , οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὰ Χριστιανῶν . Πρεσβύτερα γὰρ τὰ Μωσέως , φιλοσοφίαν ἔχοντα τὴν ἀκριβῆ καὶ ἀληθεστάτην καὶ ἀκίδνηλον ἐπιστήμην θεῖων τε ὁμοῦ καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων . Τοῖς Ἑβραίων δὲ στρατηγοῖς , ἢ γουν βασιλεῦσι μηδαμῶς ἐμπαιροινετω , εἰ τῆς ἐτέρων κατόπιν ἱασί χειρὸς , ἢ γουν εὐθενείας τῆς ὡς ἐν πολέμῳ καὶ μάχαις . Οὐ γὰρ ἦν ἐν σπουδῇ τὸ χρήμα αὐτοῖς , ἀντεφέροντο δὲ τοῖς ἰθελούσι καταδηοῦν τῆς ἐνεγκούσης προσεστηκέναι , καὶ οὐχὲν αὐτῶν μόνον ἐθελόντες , ἀλλ’ οὐλὴ τοῖς ἐτέρων πράγμασιν νόμος , δικαιοσύνης αὐτοῖς ἀφεστικεῖ βραβεὺς καὶ πρύτανις . Οὐθελὲ δὲ κατὰ ἀλήθειαν , ὅπαν μὲν εἶδος ἀγαθῶν ταῖς τῶν Ἑλλήνων ἀγέλαις δεδιωρισται παρὰ θεοῦ , Ἑβραίοις γε μὴν τὸ σύμπαν οὐδὲν , ταῖς τῶν φιλοσόφων εὐρεσιτείαις ἐναδρύνεται , καὶ φησιν ·
Lemmas: δέ τε καί κυριότης , εἰμί ἐπίκειμαι παντελής οὐδείς · οὐχ ἀπάτη μέν πονηρία καί φαυλότης τρόπος ὁ ἐκ νόμος κατακρίνω ψῆφος · οὐχ ἀποσπουδάζω ὁ αἰσχρός , ἐν πλεῖστος δέ καί ἀξιόληπτος θαῦμα · ποῦ εἶδος εἰμί ἀρετή ; ὁ γε μήv Ἕλλην ἐν ὁ , μανθάνω παρά αὐτός . πλεῖστος μέν δόσις καί ἀγαθός ἀριθμός παρά αὐτός ὁ θεός διαιρέω τε καί γνώμη ἀλλήλων διάφορος , καί κληρωτής ἕκαστος ὁ ἡγεμονία λαγχάνω , ἐπιτροπεύω τε ὁ ἔθνος , καί οὐ ὁμοίως αὐτός παιδαγωγέω νόμος · ὡς ὁ μέν ἀκρατής · ὁράω εἰς θυμός καί ὀργή , καί ἀνεπίπληκτος , ἔχω ὁ χρή εμαρφορεω , ἄγω τε καί φέρω ὁ ἕτερος , χώρα τε καί πόλις ἀναστατέω · ὁ δέ , ὁ ατιδαζους καί ἔκτοπος ἡδονή , ἐνέχω τοσοῦτος , ὡς μήτηρ τε καί ἀδελφός κατοιστηρήσθαι πολλάκις , καί ὁ σφεῖς αὐτός ἐπιδηγήσεως θυγάτηρ . οὗτος ὁ ἐδναρχῶν ὁ σοφός παίδευμα · οὗτος ὁ παρά Ἕλλην προσέχω ὁ κόσμος δημιουργός , καθάπερ αὐτός φημί , ἐγχειρίζω ὁ ἡγεμονία . ἄρα οὖν ἐν εὐσέβεια θεός δυσφημέω αισαω ; εἰμί δέ δή γίγνομαι τις , ὁ παρά ὁ Αἰγύπτιος , ὁ παρά ὁ Ἕλλην , οὐ ἀγεννής λαγχάνω ὁ δόξη ὁ ἐν κόσμος σοφία , οὐδείς οὗτος πρός ὁ Χριστιανός . πρέσβυς γάρ ὁ Μωσῆς , φιλοσοφία ἔχω ὁ ἀκριβής καί ἀληθής καί ἀκίδνηλον ἐπιστήμη θεῖον τε ὁμοῦ καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα . ὁ Ἑβραῖος δέ στρατηγός , ἢ γοῦν βασιλεύς μηδαμῶς ἐμπαιροινετω , εἰμί ὁ ἕτερος κατόπιν ἵημι χείρ , ἢ γοῦν εὐθένεια ὁ ὡς ἐν πόλεμος καί μάχη . οὖον γάρ εἰμί ἐν σπουδή ὁ χρήμα αὐτός , ἀντιφέρω δέ ὁ ιθελους καταδέω ὁ φέρω προσίστημι , καί οὐχὲν αὐτός μόνος ἐθέλω , ἀλλά οὐλή ὁ ἕτερος πρᾶγμα νόμος , δικαιοσύνη αὐτός ἀφίστημι βραβεύς καί πρύτανις . ουεθελω δέ κατά ἀλήθεια , ὁράω μέν εἶδος ἀγαθός ὁ ὁ Ἕλλην ἀγέλη διορίζω παρά θεός , Ἑβραῖος γε μήv ὁ σύμπας οὐδείς , ὁ ὁ φιλόσοφος ευρεσιτειος εναδρυνω , καί φημί ·