cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0350.1
Α καὶ πατήρ , τοὺς μὲν ἀγρίους ἰδίῳ καὶ ἀτιθάσους ἐπιτάττει , καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν ἐπαινουμένων εἴδοτας ἀποκομίζειν , τοὺς γε μὴν ἡμέρους καὶ ἔμφρονας ; Ἄρ’ οὖν οὐχὶ τὸ μὴ βεβουλεύσθαι καλῶς τῶν πάντων ἐπείκειν τῶν , οὐχ ὁκῶν τὸς ἔρει , καὶ δι’ αὐτῶν ὡσπερ τῶν πραγμάτων ἀναπεχράζεται ; Μέτεστι γὰρ τοὺς ἰθλοῦσιν ἰδεῖν , ὅτι τὸ βάρβαρον γένος καταθῆγεται μὲν εὐκλῶς εἰς ἀχαλίνους ὁρμὰς ἰσταὶ δὲ οὕτω πρὸς ἀνδροκτασίας , ὡς οὐδὲν ἧττοὺς τὸ ἀμαρτανον . Τούτων δὲ οὐν ἀπάντων , κατὰ γε τὸ αὐτῷ δοκοῦν , ἐπιτροπεύει τὸ τυχεῖν κακόν , ὁ μαινόμενος Ἄρης , ὁ μιαρόνος τε καὶ βροτολογός · οὐνόμασται γὰρ οὕτω παρὰ τοὺς εἰδόσιν αὐτὸν ποιητάς . Εἶτα πῶς ὁ φιλάρετος παρήνε Θεὸς ὑπὸ τυχεῖν κακῶ καὶ βροτολογῶν τοσαύτας ἀγέλας ἔθνῶν ; Εἰ μὲν γὰρ σκοπὸς ἦν αὐτῷ διὰ πάσης ἀρετῆς τὴν τοῦ ἀνθρώπου κατακαλλύνεσθαι φύσιν , τί μὴ τοὺς ταῦτα διδάσκειν εἰκὸς τε παιδαγωγοὺς ὡσπερ τισὶν ἐπιχεισάτοὺς εἰδίου . Εἰ δὲ λόγος αὐτῷ τῶν καθ’ ἡμᾶς ἦν οὐδὲν , παραρθίπτει δὲ ἀπλῶς τοὺς τῶν φαύλων εἰσηγητάς , μᾶλλον δὲ καὶ θεοὺς , καὶ δαίμονας , καὶ ἀγγέλους ὑπετίθει τοὺς πρὸς πᾶν ὅτιοὺν τῶν ἐκτόπων καταβιβάσθαι μεμελητηκόσι · τί παρανομοῦντας γράφεται , καὶ οὐκ ὀρθῶς βιοτοῦντας ; αἰτιάζθαι φιλεῖ ; φαῖν γὰρ ἄν , οἶμαι , τις , κατὰ τοὺν εἰ λάθη ταυτί . Οἱ τῶν πατέρων ἀρτίφρονες τισὶν ἄρα τῶν διδασκάλων τοὺς ἰδίους παῖδας προσάγουσιν;οὐχὶ τοὺς ἐν ἀρίστοις κατεσπουδασμένοις ; Τίς τῶν οἰκετῶν τὸν καθιεῖσθαι τῶν ἄλλων ἐπιτρέπεται εἰθίσμεθα ; οὐχὶ τοὺς γνησίους , καὶ μὴν καὶ ἐπικειμέν , καὶ πρὸς τὸ τοὺς δεσπότας δοκοῦν ποθητέον εὐθόσι ; Τίσι δὲ , εἰπὲ μοι , τῶν εὐθόδων θαλασίουχὲν πρέπει ἄν παρευθύνειν ὀλκάδας ; οὐχὶ τοὺς εὐτεχνεστάτους καὶ θαλασσοῦντας εἰδόσιν ; εὖ μᾶλα καὶ σοφῶς ; Καὶ τίας τῶν γησίων ἀρμόζη ἄν ἢ τῶν ὀρχάτων φροντίς ; ἄρα τοὺς ἡμλημένους καὶ ἡμισφηκῶσι παντελῶς τοὺς εἰδέναι δρᾶν δ , ὅ τι μέλιστα χρησιμόν τε καὶ ὠφελον · ἢ τοὺς ταῦτα τεχνίτας ; Ἄρ’ οὖν ἐν μεθοῖ τῶν καθ’ ἡμᾶς ; τὰ τοῦ Θεοῦ λογιούμεθα , καὶ τῶν ἀνθρωπίων κατόπιν τὰ αὐτοῦ θήσομεν ; Εἶτα πῶς οὐκ ἀποπληξία τοῦτό γε , καὶ μανίας γέμοντες λογισμοί ; Καταφωρῆται μὲν γὰρ ἄναργῶς διὰ τούτων δὴ , κατ’ οὐδὲνα μὲν τρόπον ὀνήσας τὰ ἀνθρώπινα , προσδιέιχθας δὲ μᾶλλον , καὶ οὐκ ἔφεις ὅλως τῆς παγκάλης ἐπικισθαι ζωῆς , εἴπερ ἕκαστος τῶν ἐφεστηκότων θεῶν , ἢ δαιμόνων , καὶ οὐχ ἕκόντες καταβιάζεται τοὺς αὐτοῦ θελήμασι καταχλουθῆναι . Ἔφη γὰρ ὅτι Ἄρης μέν , ἐπιτροπεύει τὰ πολεμικὰ τῶν ἔθνῶν · Ἀθηνᾶ δὲ , τὰ μετὰ φρονήσεως πολεμικά · Ἑρμῆς δὲ τὰ συννεώτερα μᾶλλον , ἢ τολμηρότερα · καὶ καθ’ ἕκαστην οὐσίαν τῶν οἰκείων ὀμῶν , ἕκαστα καὶ τὰ ἐπιτροπευόμενα . Ἄλλ’ ἢν ἀμείνον , ὦ τῶν , τοὺς εὖ ἑομοίους κατὰ τὸν Θεὸν δοκοῦν , τὸ μὴ τῇ φύσει καὶ τῇ γνώμῃ τῶν ἐπιτροπευόντων ἀκολουθεῖν , ὑποκείσθαι δὲ μᾶλλον τῷ τῶν ὅλων Δημιουργῷ . Καὶ τίνὰ τρόπον , ἐρῶ · Ἔφη μὲν γὰρ αὐτός . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν μὲν τῷ Πατρὶ πάντα τέλεια καὶ ἐν πάντα , ἐν δὲ τοὺς μεριστοὺς διλὴ παρ’ ἄλλω κρατεῖ δύναμις · Ἄρης μὲν ἐπιτροπεύει τὰ πολεμικά , Ἀθηνᾶ δὲ καὶ Ἑρμῆς τὰ ἕτερα · οὐχὼν·ἐπειδὴπερ ἐν τῷ
Lemmas: Α καί πατήρ , ὁ μέν ἄγριος ἴδιος καί ἀτίθασος ἐπιτάσσω , καί πρός οὐδείς ὁ ἐπαινέω οἶδα ἀποκομίζω , ὁ γε μήv ἥμερος καί ἔμφρων ; ἄρα οὖν οὐ ὁ μή βουλεύω καλῶς ὁ πᾶς πέκω ὁ , οὐ ἄλοξ τός ἔρομαι , καί διά αὐτός ὡς ὁ πρᾶγμα ἀναπεχράζεται ; μέτειμι γάρ ὁ ἔρχομαι ὁράω , ὅτι ὁ βάρβαρος γένος καταθήγω μέν ευκλαω εἰς ἀχάλινος ὁρμή ἰστός δέ οὗτος πρός ἀνδροκτασία , ὡς οὐδείς κακός ὁ ἁμαρτάνω . οὗτος δέ ὀν ἀπαντάω , κατά γε ὁ αὐτός δοκέω , ἐπιτροπεύω ὁ τυγχάνω κακός , ὁ μαίνομαι Ἄρης , ὁ μιαρόνος τε καί βροτολογός · οὐνομάζω γάρ οὗτος παρά ὁ οἶδα αὐτός ποιητής . εἶτα πῶς ὁ φιλάρετος πείρω θεός ὑπό τυγχάνω κακόω καί βροτολογος τοσοῦτος ἀγέλη ἔθνος ; εἰμί μέν γάρ σκοπός εἰμί αὐτός διά πᾶς ἀρετή ὁ ὁ ἄνθρωπος κατακαλλύνω φύσις , τίς μή ὁ οὗτος διδάσκω εἰκός τε παιδαγωγός ὡς τις ἐπιχεισάτοὺς ἴδιος . εἰμί δέ λόγος αὐτός ὁ κατά ἐγώ εἰμί οὐδείς , παραρθίπτει δέ ἀπλόος ὁ ὁ φαῦλος εἰσηγητής , μᾶλλον δέ καί θεός , καί δαίμων , καί ἄγγελος ὑποτίθημι ὁ πρός πᾶς ὅστις ὁ ἔκτοπος καταβιβάζω μέλω · τίς παρανομέω γράφω , καί οὐ ὀρθῶς βιόω ; αἰτιάζω φιλέω ; φαίνω γάρ ἄν , οἴομαι , τις , κατά ὅς εἰμί λανθάνω οὗτος . ὁ ὁ πατήρ ἀρτίφρων τις ἄρα ὁ διδάσκαλος ὁ ἴδιος παῖς προσάγω ὁ ἐν ἀγαθός κατασπουδάζομαι ; Τῖς ὁ οἰκέτης ὁ καθίζω ὁ ἄλλος ἐπιτρέπω ἐθίζω ; οὐ ὁ γνήσιος , καί μήv καί ἐπικειμέν , καί πρός ὁ ὁ δεσπότης δοκέω ποθητέος εὐθύς ; Τίσι δέ , εἶπον ἐγώ , ὁ ευθοδηω θαλασιουχω πρέπω ἄν παρευθύνω ὁλκάς ; οὐ ὁ εὐτεχνής καί θαλασσόω οἶδα ; εὕω μῆλον καί σοφός ; καί Τίας ὁ γείσιον ἁρμόζω ἄν ἢ ὁ ὄρχατος φροντίς ; ἄρα ὁ ἡμλημένους καί ἡμισφηκῶσι παντελῶς ὁ οἶδα δράω δ , ὅς τίς μέλις χρήσιμος τε καί ὀφείλω · ἢ ὁ οὗτος τεχνίτης ; ἄρα οὖν ἐν μεθέω ὁ κατά ἐγώ ; ὁ ὁ Θεός λογίζομαι , καί ὁ Ἀνθρωπίων κατόπιν ὁ αὐτός τίθημι ; εἶτα πῶς οὐ ἀποπληξία οὗτος γε , καί μανία γέμω λογισμός ; Καταφωράω μέν γάρ ἄναργῶς διά οὗτος δή , κατά οὐδείς μέν τρόπος ὀνίνημι ὁ ἀνθρώπινος , προσδιέιχθας δέ μᾶλλον , καί οὐ ἐφίημι ὅλως ὁ πάγκαλος ἐπικινέω ζωή , εἴπερ ἕκαστος ὁ ἐφίστημι θεός , ἢ δαίμων , καί οὐ ἑκών καταβιάζω ὁ αὐτός θέλημα καταχλουθῆναι . φημί γάρ ὅτι Ἄρης μέν , ἐπιτροπεύω ὁ πολεμικός ὁ ἔθνος · Ἀθηνᾶ δέ , ὁ μετά φρόνησις πολεμικός · Ἑρμῆς δέ ὁ σύννος μᾶλλον , ἢ τολμηρός · καί κατά ἕκαστος οὐσία ὁ οἰκέω ὄμνυμι , ἕκαστος καί ὁ ἐπιτροπεύω . ἄλλος εἄν ἀμείνων , εἰμί ὁ , ὁ εὕω ὅμοιος κατά ὁ θεός δοκέω , ὁ μή ὁ φύσις καί ὁ γνώμη ὁ ἐπιτροπεύω ἀκολουθέω , ὑπόκειμαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός . καί τις τρόπος , εἴρω · φημί μέν γάρ αὐτός . ἐπεί γάρ ἐν μέν ὁ πατήρ πᾶς τέλειος καί ἐν πᾶς , ἐν δέ ὁ μεριστός Δίλη παρά ἄλλος κρατέω δύναμις · Ἄρης μέν ἐπιτροπεύω ὁ πολεμικός , Ἀθηνᾶ δέ καί Ἑρμῆς ὁ ἕτερος · οὐχὼν·ἐπειδὴπερ ἐν ὁ