cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0416.5
Ἡμεῖς μὲν γὰρ τοὺς τῆς ἀληθοῦς ἀγνείας βασανί - B ζοντες τρόπους , ἀρετῆς ἀπάσης ἐσμὲν ἐπιμεληταί , καὶ τὸ ἐφ' ἡμῖν τοῖς ἀρίστοις εὐδοκιμεῖν , οὐχ ἀθαμαστοῦ σπουδῆς ἀξίου εἴδομεθα . Ὑμεῖς δὲ τοσοῦτον τῶν καθ' ἡμᾶς ἀπεστήκατε , ὥστε καὶ ἀσελγαίνοντας ὑμῶν τοὺς θεοὺς θαυμάζετε , καὶ ταῖς ἀναίδως ἑταιριζομέναις προσκυνεῖτε θεαῖς . Ἄλλ' ὀργῆς ἑτησίαι φησι ἡμᾶς , καὶ φονῶν ἀδίκων . Καὶ ποῦ τοῦτο γενοὺς εὑρήσομεν ; Ἀλλὰ γὰρ , οἶμαι , τὸ ἐμπάλιν , καὶ ἐξ αὐτῶν τοῦτο διαφαίνεται τῶν πραγμάτων . Ἀνηρημένοι γὰρ παρ' αὐτῶν οἱ μακάριοι μάρτυρες , ἐπ' οὐδενὶ μὲν τὸ σύμπαν τῶν ἀτοπωτάτων ἐληχευμένοι , διὰ δὲ ἐπὶ πάντας Θεὸν τὸ γνήσιον τετηρήκασι , εἰδοὺς τε γεγάσιναι , ὀπομεῖναντες τὴν γραφὴν . Αἰτίεται δὲ ἀνθ' ὧν τοὺς τεμένεσι καὶ βωμοὺς ἐπαρύντας τὴν χειρα , καὶ τὰς δυσσεβείας ἀναθερούσας ἐργαστήρια ; Καίτοι λέγοντος ἀρτίως ἠκούσαμεν , ὡς ἐνὶ χρή μόνῳ λατρεύειν Θεῷ · τίνων οὖν ἄρα τοὺς ναοὺς ἀνεδείμασθε , καὶ τοὺς ἐν αὐτοῖς βωμοὺς ἀνεστήσατε ; Εἶναι μὲν γὰρ ἀνθρωποειδὲς τὸ Θεῖον , οὐδ' ἀν αὐτοὶ φαῖεν ἄν · ἀντιφέρονται δὲ οὐχ οὕτω ὅπως ταῖς σφῶν αὐτῶν περὶ τούτου δόξαις . Ἰδρυσάμενοι γὰρ τὰ ἐν σπηκοῖς ἐξὴ πολυειδῆ καὶ πολύμορφα , προσκυνεῖν αὐτοῖς ἀλασανίτους ἐκέλευον , οὐχ ἠγνοηκότες ὅτι νεκροὺς τιμῶσι κατεφθαρμένους . Εἶτα πῶς οὐχ ἐρυθριᾷ νεκρὸν ὀνομάζων τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν , καὶ τὰ παθόντα σαρκί , καὶ δι' ἡμᾶς θανάτῳ γευσάμενον , ἵνα τὴν ἀνθρώπου φύσιν ἀναστοιχείωσῃ πρὸς ἀφθαρσίαν ; Οὐ γὰρ μεμείγνυκεν ἐν νεκροῖς , ἀνεῖδω δὲ μᾶλλον , καθελὼν τοῦ θανάτου τὸ κράτος , καὶ ἀποσῦζας ἡμῖν τὴν ἐκ παραβάσεως τῆς ἐν Ἀδὰμ τυραννῆσασαν φθοράν . Ἄλλ' ὅτι γύναια πεπιστεύκασι , κέληγται δὲ καὶ οἰκτάται , καὶ μὴ τῶν κατὰ τὸν βίον ἀσημοτέρων τινές , οὐκ ἀκαταφύκτως ἐξ τῆς τοῦ σώζοντος ἡμερήτητα . Καίτοι πῶς οὐχ ἄμεινον ἄννοεῖν , ὡς ἄνθρωπος μὲν ἄνθρωπου , καθὸ πέφυκεν , εἶναι ὁ ἴστι , κατ' οὐδένα διόσει τρόπον , ἀλλ' εἰς κατὰ πάντων ὁ τῆς οὐσίας διήκει λόγος , Μία δὲ πάντων εἴσοδος εἰς τὸν κόσμον , ἔξοδοι τε ἴσαι » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Τοῖς γε μὴν ὕφραθεν πλεονεκτοῦσιν ἐτέροις , ἐσθ' ὅτε τινές , ὅσον χρημάτων περιουσίαις ,
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ ὁ ὁ ἀληθής ἁγνεία βασανί - B ζῶ τρόπος , ἀρετή ἀπασάω εἰμί ἐπιμελητής , καί ὁ ἐπί ἐγώ ὁ ἀγαθός εὐδοκιμέω , οὐ ἀθαμαστοῦ σπουδή ἄξιος ὁράω . σύ δέ τοσοῦτος ὁ κατά ἐγώ ἀφίστημι , ὥστε καί ἀσελγαίνω σύ ὁ θεός θαυμάζω , καί ὁ ἀναιδής ἑταιρίζω προσκυνέω θεός . ἄλλος ὀργή ἐτησίαι φημί ἐγώ , καί φονή ἄδικος . καί ποῦ οὗτος γένος εὑρίσκω ; ἀλλά γάρ , οἴομαι , ὁ ἐμπαλῶ , καί ἐκ αὐτός οὗτος διαφαίνω ὁ πρᾶγμα . ανηρημένος γάρ παρά αὐτός ὁ μακάριος μάρτυς , ἐπί οὐδείς μέν ὁ σύμπας ὁ ἄτοπος εληχευμενω , διά δέ ἐπί πᾶς θεός ὁ γνήσιος τηρέω , εἰδοί τε γεγάσιναι , οπομενω ὁ γραφή . αιτιω δέ ἀντί ὅς ὁ τέμενος καί βωμός ἐπαίρω ὁ χείρ , καί ὁ δυσσέβεια ἀνατίθημι ἐργαστήριον ; καίτοι λέγω ἄρτιος ἀκούω , ὡς ἐν χρή μόνος λατρεύω Θεός · τίνω οὖν ἄρα ὁ ναός ἀναδέω , καί ὁ ἐν αὐτός βωμός ἀνίστημι ; εἰμί μέν γάρ ἀνθρωποειδής ὁ θεῖον , οὐδέ εἰς αὐτός φημί ἄν · ἀντιφέρω δέ οὐ οὗτος ὅπως ὁ σφεῖς αὐτός περί οὗτος δόξα . Ἰδρύω γάρ ὁ ἐν σφηκόω ἔξεστι πολυειδής καί πολύμορφος , προσκυνέω αὐτός αλασανιος κελεύω , οὐ ἀγνοέω ὅτι νεκρός τιμάω καταφθείρω . εἶτα πῶς οὐ ἐρυθριάω νεκρός ὀνομάζω ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός , καί ὁ πάθος σάρξ , καί διά ἐγώ θάνατος γεύω , ἵνα ὁ ἄνθρωπος φύσις ἀναστοιχειόω πρός ἀφθαρσία ; οὖον γάρ μίγνυμι ἐν νεκρός , ἀναδίδωμι δέ μᾶλλον , καθαιρέω ὁ θάνατος ὁ κράτος , καί αποσυζαω ἐγώ ὁ ἐκ παράβασις ὁ ἐν Ἀδάμ τυραννέω φθορά . ἄλλος ὅτι γύναιον πιστεύω , κλάζω δέ καί οικταομαι , καί μή ὁ κατά ὁ βίος ἄσημος τις , οὐ ἀκαταφύκτως ἐκ ὁ ὁ σῴζω ἡμερήτητα . καίτοι πῶς οὐ ἀγαθός ἄνω , ὡς ἄνθρωπος μέν ἄνθρωπος , καθό φύω , εἰμί ὁ ἴσις , κατά οὐδείς διοσεω τρόπος , ἀλλά εἰς κατά πᾶς ὁ ὁ οὐσία διήκω λόγος , Μία δέ πᾶς εἴσοδος εἰς ὁ κόσμος , ἔξοδος τε Ἴσαι » κατά ὁ γράφω . ὁ γε μήv ὑφαίρω πλεονεκτέω ἕτερος , ἐστώ ὅτε τις , ὅσος χρῆμα περιουσία ,