cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0420.1
A δευσις παρ' αὐτοὺς μῦθοι καὶ γέλως , καὶ τερατολογία τὰ μυστήρια , καὶ ἐν ἀρετῆς τάξει τὸ ψεῦδος , καὶ πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας αἰσθητὴς τε καὶ νοητῆς . Καὶ δυσσεβοῦς μὲν οὐδαμῶς , αὐτὸν δὲ μᾶλλον , ὡς ἔφη , ἡ δείξει . Ἰδοὺ γάρ , ἰδοὺ τοῦ πάντα ἰσχύοντος θεοῦ νεύμασιν ἰδίαις τὰ Ῥωμαίων κρατι-νότους , τοὺς οὐδὲν ὄντας θεοὺς χορηγοὺς γενέσθαι φησι τῆς εὐχλείας αὐτοῖς . Ἄλλ' , ὦ κράτιστε , φαίνην ἄν , οἱ φιλοτιμίας εἰς τοῦτο διέτεινεν εἰδότες , καὶ δόντες ἑτέροις τὸ δύνασθαι κρατεῖν , πῶς αὐτοὶ τῆς ἰδίας ἐστερήθησαν τιμῆς τε καὶ δόξης ; Ἡν γὰρ πάλαι κεκλῆσιν ἐξ ἀπάτης καὶ ψευδολογίας , εἰς ἃπαν ἀποθελῆσαι , Χριστῷ τὸ ψεῦδος ἀπογυμνώσαντος . Πῶς τοίνυν ἑτέροις δεδώρηται τὸ κρατεῖν , οἱ τοῦ δύνασθαι κρατεῖν ὡς ἐξ ἀνάγκης ἐστερημένοι , καὶ τοῖς ὑπὸ χθόνα μυχὸς μονοσυχοῖ καταφυγόντες , καὶ τὴν τῆς ἀφύκτου δίκης καιρὸν ἀναμένοντες ; B Ἄγγέλους γάρ , φησι , τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν , αἰραῖς ζόφου ταρταρώσας , παραῖδωκεν εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας κολασθησομένους τηρεῖν . Ἐπειδὴ δὲ καὶ παροίκους , καὶ ὑπὸ σκη-πτρὰ φησι τὰ ἑτέρων γενέσθαι τοὺς ἀφ' τοῦ θεοῦ-σιον Ἄβρααμ , φράζετω δὲ πάλιν τί τὸ χρήμα αὐτοὺς καταπημῆναι ἄν , ἢ πῶς καταδῆσαι πρὸς τὸ δεῖν ὡς εἰν οὐκ ἀγαθοὶ πάντη τε καὶ πάντως πρὸς ἡμῶν νοεῖσθαι καὶ λέγεσθαι . Οὐπω δέδειγεν εἰ γεγῆ-νασιν αἰσχρὸν τοὺς τρόπους , εἰ λημμάτων ἀδίκων ἡττημένοι , λωποῦργοι τε καὶ φιλεχθίμονες καὶ πλεον-εξίας ἐπιτηδεῖναι , βάσανοι τε καὶ φέναιες , καὶ δριμεῖς εἰς κακοῦργια , λοιμοὶ τε καὶ ἀλαζόνες · οὗ-τοι καλοῦνται παρὰ τοὺς δικαστάς , τούτοις ἤπαντες ἐπιμιῶσιν οἱ νόμοι , τούτοις τὸ διώκεσθαι πρέπει , καὶ τὰς ἐκ τῶν εὐθυνέντων ὑπομένειν γραφάς . Ἀπο-φαίνει δὲ κακοὺς κατ' οὐδένα τρόπον τὸ ὑπὸ σκη-πτρα γενέσθαι τινῶν , ξένους τε καὶ ἐπηλιδας . Ἄδρει γὰρ δὴ κατερυνομένην τῆς ὑπ' οὐρανὸν τὴν Ῥωμαίων ἀρχήν · κεκράτηχε γὰρ οὐχὶ μόνον Ἰου-δαίων , ἀλλὰ παντὸς ἔθνους τε ἀνθρώπων καὶ γένους . Ἄρ' οὖν , ὅτι κεκράτηνται , καὶ ζυγοῖς τοῖς ἐννομο-τάτοις ὑπείκειν ἀνέχονται , δυσγενεῖς εἶναι φώμεν καὶ οὐδενὸς ἀξίους ; Ἄρα τὸ βασιλεύεσθαι πρόφασιν αὐτοῖς ἀδοχτοῦ γέγονε συμφοράς ; Ἄλλ' οὐχ ἄν οἷοιτό τις ταῦτ' ἔχειν ὀρθῶς . Εἰσι γάρ , εἰσι νυνὶ δὴ μᾶλλον ἢ πρίν , καὶ εἰς τοῖς ἐλπίδος ἐπάκεινα , καὶ ἀπάσης εὐθυμίας ἐν καλῷ , καὶ τὸ χρήμα αὐτοῖς πρὸς εὐχλείας μᾶλλον , ἢγουν πρὸς ὀνειδὸς ἐμπεδηχέναι δώσομεν . Ἀπαλλάττετω δὲ οὖν αἰτίας καὶ γραφῆς , καὶ μώμου παντὸς τοὺς ἀφ' τοῦ θεοῦ-σιον Ἄβρααμ , εἰ καὶ ἦσαν ἐπηλιδες , καὶ τὴν ἐνγχοῦσαν ἀφέντες πρὸς ἑτέραν μεθωρμίζοντο , ὅλην τε διὰ θεοῦ κατε-κτήσαντο τὴν Ἰουδαίαν . Δεδοῦλκται καὶ Πέρσαις καὶ Μήδοις , καὶ μὴν καὶ ὁμόροις τισὶ τῶν ἑτέρων ἔθνων οἱ ἐξ Ἰσραήλ . Ἄρ' οὖν ὁῦδα τὴν αἰτίαν , ἢ βούλει μαθεῖν ; Ἐπειδὴ γὰρ τὴν εὐσεβὴ καὶ ὑπὸ θεοῦ λατρείαν ἀφέντες τοῖς αὐτοῦ τεθναῖς θεοῖς , ψευδοὺς ἀπάτης ἐστερημένοι βαρβαρικῆς ἀμάρτητος ἔργον γεγόναι , καὶ τὸν δυσάχθη τῆς δουλείας ζυγὸν ὑπἡλθον .
Lemmas: A δευτις παρά αὐτός μῦθος καί γέλως , καί τερατολογία ὁ μυστήριον , καί ἐν ἀρετή τάξις ὁ ψεῦδος , καί πᾶς εἶδος ἀκαθαρσία αἰσθητής τε καί νοητός . καί δυσσεβής μέν οὐδαμῶς , αὐτός δέ μᾶλλον , ὡς φημί , ὁ δείκνυμι . ἰδέ γάρ , ἰδού ὁ πᾶς ἰσχύω θεός νεῦμα ἴδιος ὁ Ῥωμαῖος κρατίνος , ὁ οὐδείς εἰμί θεός χορηγός γίγνομαι φημί ὁ εὔκλεια αὐτός . ἄλλος , εἰμί ἀγαθός , φαίνη ἄν , ὁ φιλοτιμία εἰς οὗτος διατείνω οἶδα , καί δίδωμι ἕτερος ὁ δύναμαι κρατέω , πῶς αὐτός ὁ ἴδιος στερέω τιμή τε καί δόξα ; ἐάν γάρ πάλαι κλῆσις ἐκ ἀπάτη καί ψευδολογία , εἰς ἅπας αποεθελω , Χριστός ὁ ψεῦδος ἀπογυμνόω . Πῶς τοίνυν ἕτερος δωρέω ὁ κρατέω , ὁ ὁ δύναμαι κρατέω ὡς ἐκ ἀνάγκη στερέω , καί ὁ ὑπό Χθών μυχός μονοσυχοω καταφεύγω , καί ὁ ὁ ἄφυκτος δίκη καιρός ἀναμένω ; B Ἄγγελος γάρ , φημί , ὁ μή τηρέω ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή , αἶρα ζόφος ταρταρόω , παραδίδωμι εἰς κρίσις μέγας ἡμέρα κολάζω τηρέω . ἐπεί δέ καί πάροικος , καί ὑπό σκῆπτρον φημί ὁ ἕτερος γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ θεόω Ἀβραάμ , φράζω δέ πάλιν τίς ὁ χρήμα αὐτός καταπημαίνω ἄν , ἢ πῶς καταδέω πρός ὁ δήω ὡς ἐν οὐ ἀγαθός πάντῃ τε καί πάντως πρός ἐγώ νοέω καί λέγω . οὔπω δείκνυμι εἰμί γίγνομαι αἰσχρός ὁ τρόπος , εἰμί λῆμμα ἄδικος ἡσσάομαι , λωποῦργοι τε καί φιλεχθιμονος καί πλεονεξία ἐπιτήδειος , βάσανος τε καί φέναιες , καί δριμύς εἰς κακουργία , λοιμός τε καί ἀλαζών · οὗτος καλέω παρά ὁ δικαστής , οὗτος ἅπας ἐπιμιαίνω ὁ νόμος , οὗτος ὁ διώκω πρέπω , καί ὁ ἐκ ὁ εὐθύνω ὑπομένω γραφεύς . Ἀποφαίνω δέ κακός κατά οὐδείς τρόπος ὁ ὑπό σκῆπτρον γίγνομαι τις , ξένος τε καί επηλιδαις . ἁδρέω γάρ δή κατείρω ὁ ὑπό οὐρανός ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή · κρατέω γάρ οὐ μόνος Ἰουδαῖος , ἀλλά πᾶς ἔθνος τε ἄνθρωπος καί γένος . ἄρα οὖν , ὅτι κρατέω , καί ζυγόν ὁ ἔννομος ὑπείκω ἀνέχω , δυσγενής εἰμί φημί καί οὐδείς ἄξιος ; ἄρας ὁ βασιλεύω πρόφασις αὐτός ἀδοχτοῦ γίγνομαι συμφορά ; ἄλλος οὐ ἄν οἴομαι τις αὐτός ἔχω ὀρθῶς . εἰμί γάρ , εἰμί νυνί δή μᾶλλον ἢ πρίν , καί εἰς ὁ ἐλπίς ἐπάκεινα , καί ἀπασάω εὐθυμία ἐν καλός , καί ὁ χρήμα αὐτός πρός εὔκλεια μᾶλλον , ἤγουν πρός ὄνειδος ἐμπήγνυμι δίδωμι . Ἀπαλλάσσω δέ οὖν αἴτιος καί γραφεύς , καί μῶμος πᾶς ὁ ἀπό ὁ θεόω Ἀβραάμ , εἰμί καί εἰμί ἔφηλις , καί ὁ ἐγχέω ἀφίημι πρός ἕτερος μεθορμίζω , ὅλος τε διά θεός κατακτάομαι ὁ Ἰουδαῖος . Δεδοῦλκται καί Πέρσης καί Μῆδος , καί μήv καί ὅμορος τις ὁ ἕτερος ἔθνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ἄρα οὖν οὐδή ὁ αἴτιος , ἢ βούλομαι μανθάνω ; ἐπεί γάρ ὁ Εὐσεβή καί ὑπό θεός λατρεία ἀφίημι ὁ αὐτός θνῄσκω θεός , ψευδής ἀπάτη στερέω βαρβαρικός ἀμάρτητος ἔργον γονεύς , καί ὁ δυσαχθέω ὁ δουλεία ζυγόν ὑπέρχομαι .