cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0377.1
Σῶλανι τε καὶ Λυκοῦργῳ ταῦτα γέγραφε·ν ὁ Μωϋσῆς , διδασκάλῳ παρελθών · ἀπόχρη γὰρ ἡμῖν τὸ ταῖς αὐτοῦ κατακρίνεσθαι ψήφοις , οὐς ἔχει θαυμάσας . Εἰ δὲ δὴ σύνδρομα τοῖς Μωϋσέως εἰσὶν ἐνιαχοῦ τὰ ἐκείνων , εὐδοκιμοῦσι δὲ λᾶαν , ὅτι τοὺς νόμους τῶν Ἑβραίων συμφέρονται · πῶς οὐκ αἰσθάνεσθαι τοῖς ἡμετέροις προγόνους συγκαταφεύγων τοὺς ἑαυτοῦ ; Ἄλλ' ὅτι τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν γνωριμὰ τὰ ἐκεῖ καὶ τετρήρηται τὰ Μωϋσέως , καὶ οὐδενὶ τὸ σύμπαν ἀφῆκε , παύτητο φησι κακινεῖσθαι δεῖν αὐτά . Καίτοι πῶς οὐ μᾶλλον ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἔχρῃν καταθαυμάζεσθαι πρέπτον , ὅτι ταῖς ψήφοις ἀπάντων τεκμηγνύται ; Ἡ διδασκέτω πάλιν , τί μᾶλλον ἐστὶ τῶν πραγμάτων , οἷς ἂν ἐποιοι δικαίως τὸ ἐπαινεῖσθαι δεῖν · ἄρα καὶ πᾶσιν ἀρέσκοντα , καὶ οἷς ἂν τὸ εὖ πεποιηθῆσαι λᾶαν ἔχειν τε ὀρθῶς ἐπιψηφισαίτο τις , ἢ τὰ ὀλιγοις , ἢ καὶ ὀλως οὐδενί . Ἄλλ' , οἶμαι , τὰ πᾶσιν . Ἐνσοτι δὲ τοῦτο τοῖς διὰ Μωϋσέως θεσπίσμασιν . Εἶτα τίνα δὴ τρόπον , δι' ὧν ἂν δήπου καταθαυμάζεσθαι χρήν αὐτά , τὰ τοῦτων αὐτῶν ταῖς ἐσχάταις διαβολαῖς ἐνένην ἀμαθῶς ; Εἰ δὲ ὅτι προηγόρευκε μὲν ὁ Μωϋσῆς , ἀρέσκει δὲ πᾶσιν , ἀποσβεῖν ἀξιοῖ τοῦ καὶ ἐπαινεῖσθαι πρέπτον αὐτά , φαίνω ἂν ὅτι καὶ πολλοῖς ἑτέροις οὐκ ἀγενῆ λαχοῦσι τὴν δόξαν , ἐπιβουλεύσειεν ἂν , εἰκότως τὰ ἴσα τις αὐτῷ φρονεῖν ἡρμήνως . Πρώτοι τινες τῶν τεχνῶν εὑρεταὶ καὶ ἐπιστημῶν γεγονότες τοῖς ἀνὰ τόνδε τὸν βίον . Οἱ μὲν γὰρ ὑφαντικοί , οἱ δὲ τὴν χαλκοουργικήν , ἕτεροι δὲ σκυτοτομικήν , ἰατρικήν τε πρὸς τούτοις , ἕτερα δὲ πλείστα τῶν ἀναγκαίων εἰς δόνην πολλοῖς προσπεποιηθῆ . Ἄρα οὖν εἰ ταῦτα πᾶσιν ἀρέσκει , καὶ ἀναγκαίως ἐπιτηδεύεται , καὶ εἰς δόνην κρατεῖ , τοῦ καταθαυμάζεσθαι δεῖ τοὺς ὑφηχότας ὑποστερήσομεν ; Ἄλλ' οὐχ ἂν γένοιτο τοῦτο δικαίως . Ἀδοτέρους γὰρ μᾶλλον αὐτοῖς τοὺς ἐπαίνους ἀπεργάζεται , τὸ τιμᾶσθαι παρὰ πάντων τῆς ἐνούσης αὐτοῖς εὐεργσίας τὰ εὐήματα . Ὁ δὲ ἀπειθὴς οὕτω καὶ θρασύς , οὐ μόνον τῶν θείων καταγνόρευσε θεσπισμάτων , προσετάπει δὲ τι καὶ ἕτερον , καὶ φησιν ·
Lemmas: Σῶλανι τε καί Λυκοῦργος οὗτος γράφω ὁ Μωϋσῆς , διδάσκαλος παρέρχομαι · ἀποχράω γάρ ἐγώ ὁ ὁ αὐτός κατακρίνω ψῆφος , οὖς ἔχω θαυμάζω . εἰμί δέ δή σύνδρομος ὁ Μωϋσῆς εἰμί ἐνιαχοῦ ὁ ἐκεῖνος , εὐδοκιμέω δέ λᾶας , ὅτι ὁ νόμος ὁ Ἑβραῖος συμφέρω · πῶς οὐ αἰσθάνομαι ὁ ἡμέτερος πρόγονος συγκαταφεύγω ὁ ἑαυτοῦ ; ἄλλος ὅτι ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ γνώριμος ὁ ἐκεῖ καί τετραίνω ὁ Μωϋσῆς , καί οὐδείς ὁ σύμπας ἀφίημι , παύω φημί κινέω δήω αὐτός . καίτοι πῶς οὖον μᾶλλον οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος χρή καταθαυμάζω πρέπω , ὅτι ὁ ψῆφος ἀπαντάω τεκμηγνυος ; ὁ διδάσκω πάλιν , τίς μᾶλλον εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὅς εἄν ποιέω δικαίως ὁ ἐπαινέω δήω · ἄρα καί πᾶς ἀρέσκω , καί ὅς εἄν ὁ εὕω ποιέω λᾶας ἔχω τε ὀρθῶς ἐπιψηφίζω τις , ἢ ὁ ὀλίγος , ἢ καί ὅλως οὐδείς . ἄλλος , οἴομαι , ὁ πᾶς . Ἐνσοτι δέ οὗτος ὁ διά Μωϋσῆς θέσπισμα . εἶτα τίς δή τρόπος , διά ὅς εἄν δήπου καταθαυμάζω χράω αὐτός , ὁ τοῦτις αὐτός ὁ ἔσχατος διαβολή ἐννέω ἀμαθής ; εἰμί δέ ὅτι προαγορεύω μέν ὁ Μωϋσῆς , ἀρέσκω δέ πᾶς , ἀποσβέννυμι ἀξιόω ὁ καί ἐπαινέω πρέπω αὐτός , φαίνω εἄν ὅτι καί πολύς ἕτερος οὐ ἀγενής λαγχάνω ὁ δόξα , ἐπιβουλεύω εἄν , εἰκότως ὁ ἴσος τις αὐτός φρονέω ἡρμήνως . Πρῶτος τις ὁ τέχνη εὑρετής καί ἐπιστήμη γίγνομαι ὁ ἀνά ὅδε ὁ βίος . ὁ μέν γάρ υφαντικός , ὁ δέ ὁ χαλκουργικός , ἕτερος δέ σκυτοτομικός , ἰατρικός τε πρός οὗτος , ἕτερος δέ πλεῖστος ὁ ἀναγκαῖος εἰς δόνη πολύς προσποιέω . ἄρας οὖν εἰμί οὗτος πᾶς ἀρέσκω , καί ἀναγκαῖος ἐπιτηδεύω , καί εἰς δόνη κρατέω , ὁ καταθαυμάζω δεῖ ὁ ὑφηχέω ὑφίστημι ; ἄλλος οὐ εἄν γίγνομαι οὗτος δικαίως . Ἀδοτέρους γάρ μᾶλλον αὐτός ὁ ἔπαινος ἀπεργάζομαι , ὁ τιμάω παρά πᾶς ὁ ἔνειμι αὐτός εὐεργής ὁ ευημαρ . ὁ δέ ἀπειθής οὗτος καί θρασύς , οὖον μόνος ὁ θεῖον καταγνορεω θέσπισμα , προσετάπει δέ τίς καί ἕτερος , καί φημί ·