ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0284.4
Αὐθὴν δὲ Πατρὸς , ἥν φθεξάτο πρώτην , τὸν μονογενῆ Λόγον αὐτοῦ φησιν , ἀεὶ συνυπάρχοντα τῷ Πατρὶ · οὐ γὰρ ἦν χρόνος , ὅτε δίχα Λόγου τοῦ ἰδίου , νοοῖτ᾽ ἂν ὑπάρχων ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ · ἐν ταυτῷ δὲ καὶ [ τὸν ] τῶν ὅλων Δημιουργὸν ἀπέφηνεν ὄντα Θεόν . Ὁ δὲ τρισμέγιστος Ἑρμῆς οὕτω φθίγγεται περὶ Θεοῦ · Ὁ γὰρ Λόγος αὐτοῦ προελθὼν , πατέλλεως ὢν , καὶ τόνιμος , καὶ δημιουργός , ἐν τούτῃ γυνὴ πειών ἐκὶ τούτῳ ὕδατι ἐγκυοῦν τε ὅσῳρ ἐποίησε . Καὶ ὁ αὐτὸς αὐθίς · <i>Ὑδὸν πυραμὶς , φησιν , ὑποκειμένη τῇ φύσει καὶ τῷ νοερῷ κόσμῳ ἔχει γὰρ ἄρχοντα ἐπικείμενον Δημιουργὸν Λόγον τῶ πάντων δεσπότου , ὃς μετ᾽ ἐκεῖνον πρώτη δύναμις , ἀγένητος , ἀπέραντος , ἐξ ἐκείνου προοψάμενος , καὶ ἐπικεῖται , καὶ ἄρχει τῶν δι᾽ αὐτοῦ δημιουργηθέντων , ἐστὶ δὲ τοῦ παντελέστου πρότερος καὶ τέλειος καὶ γόνιμος ἀνθίσιος Υἱός.</i> Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς ὡς
Lemmas: Αὐθὴν δέ πατήρ , ὅς φθάνω πρῶτος , ὁ μονογενής Λόγος αὐτός φημί , ἀεί συνυπάρχω ὁ πατήρ · οὖον γάρ εἰμί χρόνος , ὅτε δίχα Λόγος ὁ ἴδιος , νοέω εἄν ὑπάρχω ὁ θεός καί πατήρ · ἐν ταυτός δέ καί [ ὁ ] ὁ ὅλος Δημιουργός ἀποφαίνω εἰμί Θεός . ὁ δέ τρισμέγιστος Ἑρμῆς οὗτος φθίω περί Θεός · ὁ γάρ Λόγος αὐτός προέρχομαι , πατέλλης εἰμί , καί τόνιμος , καί δημιουργός , ἐν Τούτη γυνή Πειῶν ἐπίτεξ οὗτος ὕδωρ ἐγκυέω τε ὅσος ποιέω . καί ὁ αὐτός αὖθις · <i>Ὑδὸν πυραμίς , φημί , ὑπόκειμαι ὁ φύσις καί ὁ νοερός κόσμος ἔχω γάρ ἄρχω ἐπίκειμαι Δημιουργός Λόγος ὁ πᾶς δεσπότης , ὅς μετά ἐκεῖνος πρῶτος δύναμις , ἀγένητος , ἀπέραντος , ἐκ ἐκεῖνος προοράω , καί επίκειται , καί ἄρχω ὁ διά αὐτός δημιουργέω , εἰμί δέ ὁ παντελής πρότερος καί τέλειος καί γόνιμος ανθιθεος Υἱός.</i> καί πάλιν ὁ αὐτός ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0285.1
A ἐρωμένου τινὸς τῶν ἐν Αἰγύπτῳ τεμενιτῶν , καὶ λέγοντος · Διὰ τί δέ , ὦ μέγιστε , ἀγαθὸς δαίμων τοῦτω τῷ ὀνόματι ἐκλήθη ἀπὸ τοῦ πάντων Κυρίου ; φησι · Καὶ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἴπον , οὐ δέ οὐ συνῆκας · φύσις τοῦ νοεροῦ αὐτοῦ Λόγου , φύσις ἐστὶ γεννητική · τοῦτο ὥσπερ αὐτῷ ἡ γέννησις , ἡ φύσις , ἡ ἕδος , ἡ ὁ θέλεις αὐτὸ καλεῖν , καλεῖ τοῦτο μόνον νοῶν , ὅτι τέλειός ἐστιν ἐν τελείῳ , καὶ ἀπὸ τελείου τέλεια ἀγαθὰ ἐργάζεται , καὶ δημιουργεῖ καὶ ζωοποιεῖ · ἐπειδὴ οὖν τοιαύτης ἔχεται φύσεως , καλῶς τοῦτο προσηγόρεται . Καὶ ὁ αὐτὸς ἐν λόγῳ πρώτῳ τῶν πρὸς τὸν Τὰτ Διεξοδικῶν , οὕτω λέγει περὶ Θεοῦ · Ὁ τοῦ δημιουργοῦ Λόγος , ὦ τέκνον , αἰδίος , αὐτοῦκτος , ἀναλῆψις , ἀμετάωτος , ἀμετάληπτος , ἀφθαρτος μόνος , ἀεὶ ἑαυτῷ ὁμοίως ὧν , ἴσος δὲ καὶ ὁμαλός , εὐσταθής , ἐστακτος , εἰς ὃν ὁ μετὰ τὸν προεγνωσμένον Θεόν , σημαίνει δέ , οἶμαι , διὰ γε τούτου , τὸν Πατέρα · Ἀπόρρη μὲν οὖν ταυτὶ πρὸς ἐντελεστάτην ἀπόδειξιν τοῦ , ὅτι τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον ἐννοήκασι καὶ αὐτοί . Δεῖν δέ εἰμαὶ οἷς ἔφη προσεπανεγκαλεῖν καὶ τὰ περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρ' αὐτῶν εἰρημένα .
Lemmas: A ἐράω τις ὁ ἐν Αἴγυπτος τεμενίτης , καί λέγω · Ζεύς τίς δέ , εἰμί μέγας , ἀγαθός δαίμων οὗτος ὁ ὄνομα καλέω ἀπό ὁ πᾶς κύριος ; φημί · καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἶπον , οὖον δέ οὖον συνίημι · φύσις ὁ νοερός αὐτός Λόγος , φύσις εἰμί γεννητικός · οὗτος ὥσπερ αὐτός ὁ γέννησις , ὁ φύσις , ὁ ἕδος , ὁ ὁ ἐθέλω αὐτός καλέω , καλέω οὗτος μόνος νοέω , ὅτι τέλειος εἰμί ἐν τέλειος , καί ἀπό τέλειος τέλειος ἀγαθός ἐργάζομαι , καί δημιουργέω καί ζωοποιέω · ἐπεί οὖν τοιοῦτος ἔχω φύσις , καλῶς οὗτος προσαγορεύω . καί ὁ αὐτός ἐν λόγος πρῶτος ὁ πρός ὁ τάτ διεξοδικός , οὗτος λέγω περί Θεός · ὁ ὁ δημιουργός Λόγος , εἰμί τέκνον , ἀΐδιος , αὐτοῦκτος , ἀνάληψις , ἀμετάωτος , ἀμετάληπτος , ἄφθαρτος μόνος , ἀεί ἑαυτοῦ ὁμοίως ὅς , ἴσος δέ καί ὁμαλός , εὐσταθής , ἵστημι , εἰς ὅς ὁ μετά ὁ προγιγνώσκω Θεός , σημαίνω δέ , οἴομαι , διά γε οὗτος , ὁ πατήρ · ἀπορρέω μέν οὖν οὗτος πρός ἐντελής ἀπόδειξις ὁ , ὅτι ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ἐννοέω καί αὐτός . δήω δέ εἶμαι ὅς φημί προσεπανεγκαλεῖν καί ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα παρά αὐτός εἴρω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0286.2
Πολυπραγμονήσαντες τοίνυν ὡς ἐν τὰ παρ' ἐκεῖνοις βιβλία , διαφανεστάτην πεποιήμεθα τὴν ἑκάστου δόξαν , ὡς ἂν εἰδείεν οἱ ἐντευξόμενοι , ὅτι πεπλάνηνται μὲν ἰδιογνωμονήσαντες τῶν παρ' Ἑλλήνων σοφῶν οὐχ ὀλίγοι , καὶ ἀλλήλαις ἀντανισταμένας δόξας ἐσχρκαν . Εἰσὶ δὲ οἱ Μωσαϊκῶν οὐχ ἀμοιρήσαντες λόγων , διὰ τὸ μέχρις Αἰγύπτου φιλομαθείας χάριν παρελθεῖν · οὗτοι ἀμείνων πως ἢ οἱ λοιποὶ πεφρονήκασιν , ἐγγὺς μὲν γενοῦντες τῆς ἀληθείας , οὐ μὴν ἀθόλωτον παντελῶς ἐσχονότες τῆς διανοίας τὸν ὀφθαλμὸν , οὓς ἂν , οἶμαι , τὸ καὶ παραλαλῶντας εἴποι , οὐχ ἂν τοῦ εἰκότος ἀμάρτοι λογισμοῦ . Ὅτι τοίνυν καὶ πρεσβύτερα τὰ Χριστιανῶν , καὶ ἀληθείας ἐμπλεα , καὶ τῶς τῶν λογῶν ἐκτελεγμένων εὖ ἔχειν ὑμειλῆμένα , καὶ ἀσυχρήτους ἐν ἀμείνους τῆς Ἑλλήνων τεθραίας , ἀποχρῶν , οἶμαι , διέδειξε λόγος .
Lemmas: πολυπραγμονέω τοίνυν ὡς ἐν ὁ παρά ἐκεῖνος βιβλίον , διαφανής ποιέω ὁ ἕκαστος δόξα , ὡς εἄν οἶδα ὁ ἐντυγχάνω , ὅτι πλανάω μέν ἰδιογνωμονέω ὁ παρά Ἕλλην σοφός οὐ ὀλίγος , καί ἀλλήλων ἀντανίστημι δόξα ἐσχρκαν . εἰσί δέ ὁ μωσαϊκός οὐ ἀμοιρέω λόγος , διά ὁ μέχρι Αἴγυπτος φιλομάθεια χάρις παρέρχομαι · οὗτος ἀγαθός πως ἢ ὁ λοιπός φρονέω , ἐγγύς μέν γίγνομαι ὁ ἀλήθεια , οὖον μήv ἀθόλωτος παντελῶς ἔχω ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός , ὅς εἄν , οἴομαι , ὁ καί παραλαλέω εἶπον , οὐ εἄν ὁ εἰκός ἁμαρτάνω λογισμός . ὅτι2 τοίνυν καί πρέσβυς ὁ Χριστιανός , καί ἀλήθεια έμπλεος , καί Τῶς ὁ λόγος ἐκτελεγμένων εὕω ἔχω ὑμειλῆμένα , καί ἀσυχρήτους ἐν ἀγαθός ὁ Ἕλλην τεθραίας , ἀποχράω , οἴομαι , διαδείκνυμι λόγος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0287.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0287.2
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0287.3
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΥΛΟΓΟΥ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
Lemmas: ὑπέρ ὁ ὁ Χριστιανός εὐλογέω θρησκεία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0287.4
ΠΡΟΣ ΤΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΘΕΟΙΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ
Lemmas: προς ὁ ὁ ΕΝ ἄθεος Ἰουλιανός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0287.5
ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ .
Lemmas: Λόγος δύο .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0287.6
Οὐδὲν ἀπεικὲς ἐννενοηκότες , μᾶλλον δὲ χρεῖωδές τε καὶ ἀναγκαῖον εἶναι νομίσαντες , τὸ χρήναι πρότερον εἰπεῖν τίνες τε πρὸ τίνων γεγόνασι κατὰ χρόνον , καὶ μὴν καὶ ὁποῖος ἕκαστος τὰς δόξας περὶ Θεοῦ ἐσχηκασιν , ἀκριβεστάτην αὐτῶν πεποιημένα τὴν ἀφήγησιν . Καὶ ἴσως μὲν ἂν τις αἰτιάσατο , λέγων · Τί δῆπotes τοῖς Χριστιανῶν δόγμασι συνειπεῖν ἡρμήνως , καὶ ταῖς Ἰουλιανοῦ δυσφημίαις ἀνθυπενεγκεῖν ἐπικρατοῦντα λόγον προθυμούμενος , οὐχὶ ταύτην βαλίζειν εὐθὺς διενόησας τὴν ὁδὸν · παροχετεύσας δὲ ὡσπερ τοῦ λόγου τὴν εὐθὺ τοῦ πρέποντος ἰοῦσαν ὁρμὴν , γενεαλογίαις σαυτὸν ἐπαφήκας , καὶ τὰς Ἑβραίων τε καὶ Ἑλλήνων δόξας πολυπράγμονεῖν παρεσκευάσας ; Ἀποσκευασώμεθα δή οὖν τὰς ἐπὶ τούτοις αἰτίας , ἐναρμόζων εἰς τοῦτο παρενεγκεῖν τὸν λόγον ἰσχυριζόμενοι . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ τὸν Βαβυλωνίων ζηλώσας Ῥαφάχην , ἀχάλινω γλώττῃ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν κατακροτομὼν οὐ δέδιε , καὶ τὰς εὐσεβοὺς ἡμῶν θρησκείας ἀνοσίως κατακαρχαγὼς τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν διαμνημονεύει συχνῶς · καὶ ἀπάσης μὲν εὐφημίας στερεοὶ τὰς ἐκείνων κακοδοξίας καταθρασύνεται · διὰ τῶν ἱερῶν τῆς Ἐκκλησίας δογμάτων · καὶ τῶν μὲν Μωσέως ἱστοριῶν καταμελιδὴ · καταγορεύει δὲ καὶ ἀπάντων ἀπαξιαλῶς τῶν ἁγίων , ταύτητοι καὶ μᾶλα εἰκῶς , ὥσπερ τινὰ ταῖς ἀντιλογίαις προσεωρεύσαμεν , τὴν σαφῆ καὶ ἐναργεστάτην ἀπόδειξιν τοῦ καὶ πρεσβυτέραν τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν τὴν τοῦ παναρίστου Μωσέως γενέσθαι συγγραφὴν · καὶ μὴν , ὅτι τῆς Χριστιανῶν πίστεως τὴν παράδοσιν καθεῖσι τις ἂν , ἀσυγκρίτοις ὑπεροχαῖς , ἐν ἀμείνοσι τῶν παρ’ ἐκείνοις δεδοξασμέ -
Lemmas: οὐδείς ἀπέχω ἐννοέω , μᾶλλον δέ χρειώδης τε καί ἀναγκαῖος εἰμί νομίζω , ὁ χρή πρότερος εἶπον τίς τε πρό τίνω γίγνομαι κατά χρόνος , καί μήv καί ὁποῖος ἕκαστος ὁ δόξα περί Θεός ἔχω , ἀκριβής αὐτός ποιέω ὁ ἀφήγησις . καί ἴσως μέν εἄν τις αἰτιάομαι , λέγω · τις δῆπotes ὁ Χριστιανός δόγμα συνεῖπον ἡρμήνως , καί ὁ Ἰουλιανός δυσφημία ἀνθυποφέρω ἐπικρατέω λόγος προθυμέομαι , οὐ οὗτος βάλλω εὐθύς διανοέομαι ὁ ὁδός · παροχετεύω δέ ὡς ὁ λόγος ὁ εὐθύς2 ὁ πρέπω εἶμι ὁρμή , γενεαλογία σαυτοῦ ἐπαφίημι , καί ὁ Ἑβραῖος τε καί Ἕλλην δόξα πολυπραγμονέω παρασκευάζω ; Ἀποσκευάζω δή οὖν ὁ ἐπί οὗτος αἴτιος , ἐναρμόζω εἰς οὗτος παραφέρω ὁ λόγος ἰσχυρίζομαι . ἐπειδή γάρ ὁ ὁ Βαβυλώνιος ζηλόω Ῥαφάχην , ἀχάλινος γλῶσσα ὁ ὁ Θεός δόξα κατακροτομος οὖον δείδω , καί ὁ εὐσεβής ἐγώ θρησκεία ἀνόσιος κατακαρχαγὼς ὁ παρά Ἕλλην σοφός διαμνημονεύω συχνός · καί ἀπασάω μέν Εὐφημία στερεός ὁ ἐκεῖνος κακοδοξία καταθρασύνομαι · διά ὁ ἱερός ὁ ἐκκλησία δόγμα · καί ὁ μέν Μωσῆς ἱστορία καταμελιδὴ · καταγορεύω δέ καί ἀπαντάω ἀπαξιαλῶς ὁ ἅγιος , ταύτητοι καί μῆλον ἵημι , ὥσπερ τις ὁ ἀντιλογία προσωρεύω , ὁ σαφής καί ἐναργής ἀπόδειξις ὁ καί πρέσβυς ὁ παρά Ἕλλην σοφός ὁ ὁ πανάριστος Μωσῆς γίγνομαι συγγραφή · καί μήv , ὅτι ὁ Χριστιανός πίστις ὁ παράδοσις καθίημι τις εἄν , ἀσύγκριτος ὑπεροχή , ἐν ἀγαθός ὁ παρά ἐκεῖνος δοξασμός -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0288.1
Δειλοῦντας ὁρᾶσθαι . Διελέγχετε τοίνυν ἐν τάξει αὐτῷ διανείας συνενεχθόντες κατ' εἶδος , οὐχ ἕκάστον διπαντήσομεν . Ἄρχεται τοίνυν τοῦ καθ' ἡμῶν λόγου , καὶ φησίν ·
Lemmas: δηλόω ὁράω . διελέγχω τοίνυν ἐν τάξις αὐτός διανείας συμφέρω κατά εἶδος , οὐ ἕκαστος διπαντήσομεν . ἄρχω τοίνυν ὁ κατά ἐγώ λόγος , καί φημί ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0288.2
A νων . Ἦν δὲ ὅτι , καὶ οὐχ ἑτέρως , καὶ τοὺς ἐφεξῆς ἀκαλλιδαὶ λόγους μακροτέρας ἐκβολῆς , καὶ τοῦ γε δοκῶν , ἐσθ' ὅτε παραχωμίζεσθαι ποι μακρὰν τῆς τῶν προκειμένων ἐνοίας . Καὶ τοῦτον μὲν ἄλις . Περ' αὐτὴν δὲ λοιπὸν ἴσιν σὺν ἑκαίνω συγγραφῆς ἐκτιθέμενοι διὰ τοὺς στίχους ἐπὶ λέξεις αὐτῆς , ἀντεπισώμεν τὰ παρ' ἑαυτῶν ἐν κόσμῳ τῷ δόντι ταῖς ἑκάστους ἐγνωστέρας . Ἐπειδὴ δὲ , ὡς ἔφην , ἀπύλωτον ἀνοιγνύς τὸ στόμα κλεισθὲν ὅσην παροίζει τὴν συκοφαντίαν κατὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , καὶ καλιμφήμους βλέπει κατ' αὐτοῦ φωνάς , τῶν μὲν τοιούτων οὐ διαμεμνήσομαι · παραλάσας δὲ καὶ μᾶλα ἐμφερῶς καὶ δι' ὃν ἂν τις καταμαίνοιτο , κλῆν εἰ μόνον ταῖς αὐτοῦ προσβολαῖς φωναῖς , τοὺς ἀναγκαίους ἀντιναστήσομαι · φιλοσοφίᾳ τε καὶ εἰκαιοδίᾳ πανταχῇ δεκτικῶν αὐτῶν , καὶ τοῦ δύνασθαι τι μὴν ἀληθῶν εἰπεῖν , ὀλοτρώπων ἡμερηχότας . Ἵστον μὲντοι καθεῖνι · ἐν γὰρ τῷ πρώτῳ λόγῳ διὰ πλειστῶν μὲν ὅσων ἐνοϊῶν ἐργεται · ἄνω τε καὶ κάτω τὰ αὐτὰ περιστρέφων καὶ ἀνακυκλῶν , οὐ πεισεται · καὶ ὅπερ ἂν ἐν ἀρχαῖς εὑρίσκωτο λέγων , τοῦτο καὶ διὰ μέσου καὶ τοῖς τελευταίοις ἀντιθεῖς , τοὺς τῆς ἀντιρρήσεως λόγους ἀποφθεῖναι ἂν οὐχ ἐν κόσμῳ τάχα πού γεγεννημένους . Πᾶσα γὰρ πᾶς ἀνάγκη τοῖς παρ' αὐτοῦ λεγομένοις φιλονεικῶν ἡρημένους , οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ πλειστάκις παρὰ τῶν αὐτῶν τῇ πρεπωδεστάτῃ , τὸν παρ' αὐτοῦ λόγον , καὶ τὰς ἐν πλειστάκις , ἀποχρώντως δὲ ἅπαξ καὶ ἀντέχους ,
Lemmas: A νάω . ἦς δέ ὅτι , καί οὐ ἑτέρως , καί ὁ ἐφεξῆς ακαλλιδη λόγος μακρός ἐκβολεύς , καί ὁ γε δοκέω , ἐστώ ὅτε παραχωμιζω ποῖ μακράν ὁ ὁ πρόκειμαι ενοια . καί οὗτος μέν ἅλις . περι αὐτός δέ λοιπός ἄπατρις σύν ἐκκαινόω συγγραφεύς ἐκτίθημι διά ὁ στίχος ἐπί λέγω αὐτός , ἀντιπίπτω ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐν κόσμος ὁ δίδωμι ὁ ἕκαστος ἐγνωστέρας . ἐπεί δέ , ὡς φημί , ἀπύλωτος ἀνοίγω ὁ στόμα κλῄζω ὅσος παροιζω ὁ συκοφαντία κατά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί καλιμφήμους βλέπω κατά αὐτός φωνή , ὁ μέν τοιοῦτος οὖον διαμένω · παραλανθάνω δέ καί μῆλον ἐμφερῶς καί διά ὅς εἄν τις καταμαίνομαι , κλῆς εἰμί μόνος ὁ αὐτός προσβολή φωνή , ὁ ἀναγκαῖος αντιναστησομης · φιλοσοφία τε καί εικαιοδιος πανταχῇ δεκτικός αὐτός , καί ὁ δύναμαι τίς μήv ἀληθής εἶπον , ολοτρωπαω ἀμέργω . ἱστός μέντοι καθίημι · ἐν γάρ ὁ πρῶτος λόγος διά πλεῖστος μέν ὅσος ἕνος ἔργω · ἄνω τε καί κάτω ὁ αὐτός περιστρέφω καί ἀνακυκλέω , οὖον πείθω · καί ὅσπερ εἄν ἐν ἀρχή ευρισκωτος λέγω , οὗτος καί διά μέσος καί ὁ τελευταῖος ἀνατίθημι , ὁ ὁ ἀντίρρησις λόγος ἀποφθίνω εἄν οὐ ἐν κόσμος τάχα πού γεννάω . πᾶσα γάρ πᾶς ἀνάγκη ὁ παρά αὐτός λέγω φιλονεικέω ἀρημένος , οὐ ἅπαξ , ἀλλά πλειστάκις παρά ὁ αὐτός ὁ πρεπώδης , ὁ παρά αὐτός λόγος , καί ὁ ἐν πλειστάκις , ἀποχρώντως δέ ἅπαξ καί ἀντέχω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0288.3
Καλῶς ἔχειν μοι φαίνεται τὰς αἰτίας ἐκθέσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις , ὅφ' ὧν ἐπεισθην , ὅτι τῶν Γαλιλαίων ἡ σκευωρία πλῆσμα ἐστὶν ἀνθρώπων , ὑπὸ κακοουργίας συντεθέν · ἔχουσα μὲν οὐδὲν θεῖον , ἀποχρησάμενη δὲ τῇ φιλομύθῳ , καὶ παιδαριώδει , καὶ ἀνοήτῳ τῆς ψυχῆς μορίῳ , τὴν τερατολογίαν εἰς πίστιν ἡγαγεν ἀληθείας .
Lemmas: καλῶς ἔχω ἐγώ φαίνω ὁ αἴτιος ἐκτίθημι πᾶς ἄνθρωπος , ὑπό ὅς πείθω , ὅτι ὁ Γαλιλαῖος ὁ σκευωρία πλῆσμα εἰμί ἄνθρωπος , ὑπό κακουργία συντίθημι · ἔχω μέν οὐδείς θέω , ἀποχράω δέ ὁ φιλόμυθος , καί παιδαριώδης , καί ἀνόητος ὁ Ψυχή μόριον , ὁ τερατολογία εἰς πίστις ἄγω ἀλήθεια .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0288.4
KYPIΛΛΟΣ .
Lemmas: Ο .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0288.5
Γαλιλαίους μὲν οὖν , ὡς γε ὁμαι , φησὶ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους · τερατολογίαν δὲ , τὰ Μωυσέως γράμματα , καὶ τὰς τῶν ἁγίων προφητῶν προαγορεύσεις τε καὶ θεογραφίας . Καὶ ἠγνόηκε μὲν ἴσως , μᾶλλον δὲ οὐχ ἄθελε , τῆς ἑαυτοῦ δεισιδαιμονίας πεποίηται τὴν κατάρρησιν . Εἰσὶ γὰρ Γαλιλαῖαι δύο · ὧν ἡ μὲν μία κατὰ τὴν Ἰουδαίαν , ἡ γε μὴν ἑτέρα ταῖς Φοινίκων πόλεσιν ὁμορῶς τε καὶ γείτων · καὶ γοῦν ἐν μὲν τοῖς Εὐαγγελίοις γέγραπται περὶ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , ὅτι περιπατῶν παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας , τοὔτεστι τὴν Τιβεριάδος λίμνην , ἀπελέξατο ἐκπαιδε τοὺς μαθητάς . Ἔφη δὲ που Θεὸς καὶ δι' ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Καὶ τί ὑμεῖς ἐμοί , Τύρος καὶ Σιδών , καὶ πᾶσα Γαλιλαία ἀλλοφύλων ; » Καὶ μὴν καὶ ὁ θεοπνεύστος Ἠσαΐας · « Χώρα Ζαβουλών , φησὶ , καὶ γῆ Νεφθαλεὶμ , καὶ οἱ λοιποὶ οἱ τὴν παραλίαν οἰκοῦντες ,
Lemmas: Γαλιλαῖος μέν οὖν , ὡς γε ὁμός , φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος · τερατολογία δέ , ὁ Μωυσῆς γράμμα , καί ὁ ὁ ἅγιος προφήτης προαγόρευσις τε καί θεογραφία . καί ἀγνοέω μέν ἴσως , μᾶλλον δέ οὐ άθελος , ὁ ἑαυτοῦ δεισιδαιμονία ποιέω ὁ κατάρρησις . εἰσί γάρ Γαλιλαῖος δύο · ὅς ὁ μέν εἷς κατά ὁ Ἰουδαῖος , ὁ γε μήv ἕτερος ὁ Φοῖνιξ πόλις ὅμορος τε καί γείτων · καί γοῦν ἐν μέν ὁ Εὐαγγέλιος γράφω περί ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ὅτι περιπατέω παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία , τουτέστι ὁ Τιβεριάς λίμνη , ἀπολέγω ἐκπαιδεύω ὁ μαθητής . φημί δέ ποῦ θεός καί διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « καί τίς σύ ἐγώ , Τύρος καί Σιδών , καί πᾶς Γαλιλαία ἀλλόφυλος ; » καί μήv καί ὁ θεόπνευστος Ἠσαΐας · « Χώρα Ζαβουλών , φημί , καί γῆ Νεφθαλίμ , καί ὁ λοιπός ὁ ὁ παράλιος οἰκέω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0290.1
A εἶναι Θεὸν λέγων , ἀγέννητον , ἀίδιον , ἀφθαρτον , ἀπνοον , ἀόρατον , ἀναλλοίωτον , ἀναφήν , ζῶνν , καὶ ζωοποιόν , σοφίαν , δύναμιν , γενεσουργὸν , βασιλέα , Κύριον · τῶν ὅλων · “ Ἀρα διημάρτηκεν τῇλῃθοὺς τῶν ἁγίων προφητῶν ὁ λόγος , τῶν Μωσαϊκῶν δογμάτων κατ’ ἔργον εἶναι διευπολουχῶν ; “ Ἀρα τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἐκπεπτωκὼς ἔχουσαν τὴν διδασκαλίαν εὕρήσομεν ; Οὐ μὲν οὖν . Εἶτα , πῶς θεῖον μὲν ἔχειν οὐδὲν τὰ παρὰ Γαλιλαίοις ἰσχυριζεται , μύθους δὲ ἄλλως εἰκάλους καὶ τερατολογίας εἶναι φησι ; Καίτοι τίς οὐχ ἂν συνωμολογήσειεν , ὡς οὐχ ἂν γένοιτο τι ἄμεινον ἀνθρώποις τοῦ διεῖδέναι καλῶς τε καὶ ἀπλῶς τὸν ἕνα τε καὶ φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα τῶν ὅλων Δημιουργὸν καὶ Κύριον ; Φαίεν δ’ ἂν , οὐδ’ ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ κάλλιστον καὶ δεξιαιρον τῆς φιλοσοφίας μόριον εἶναι τε καὶ λέγεσθαι τὸ θεωρητικόν · δι’ οὗ τοι · κατιδεῖν ἰσχύουσι νουνεχέστερον , γένους ἂν μόλις , καὶ κατὰ γε τὸ ἀνθρώπινος ἐφικτόν , ἀλώσιμα τὰ περὶ Θεοῦ . “ Επειδὴ δὲ πεπεισθαι φησιν αὐτὸς , διδασκῶν πούθεν , ἢ παρὰ τίνων . Μὴ γὰρ δὴ μόνος αὐχέτω τοῦτο εἰδέναι . “ Αλλ’ εἰ μὲν αὐτὸς ἐπεισθῆ καθ’ ἑαυτὸν , καὶ τοῦτο ἀπόρρη πρὸς ἐντελεστάτην ἀπόδειξιν , ὡς γοῦν οἴεται καὶ φησι , τοῦ μὴ εὖ ἔχειν τὰ Χριστιανῶν , ὅτι μὲν λῆρος τὸ χρήσαι αὐτὸ παρήσω λέγων · πλὴν ἐντεφρώτω μόνος τοῖς καθ’ ἡμᾶς . Οὐ γὰρ τοι , οὕτω πολεμιωτάτῳ χρησόμεθα δικαστῇ . Εἰ δὲ δεῖν οἴεσθαι τοὺς τῶν εὐθυνόντων λόγους , οἷπερ ἂν γένοιτο κατὰ τινων , ἀληθεῖς εἶναι καὶ οὐχ ἐφευσμένους , μὴ αὐτὸς ἑαυτὸν πεπεισθαι λέγετω μόνος , ἀλλ’ ἐλεγχέτω διὰ πραγμάτων . “ Οτι δὲ μᾶλλον ἑαυτὸν ἐν δίκη , καὶ οὐχ ἡμᾶς ἐπὶ τῇ μυθοπλαστία γράφεσθαι , καὶ οὐχ ἀνύποπτον ἔχει τὸ ἐγκλημα , δι’ ὧν ἔφη πάλιν εἰσόμεθα .
Lemmas: A εἰμί θεός λέγω , ἀγέννητος , ἀίδιος , ἄφθαρτος , ἄπνοος , ἀόρατος , ἀναλλοίωτος , Ἀνάφη , ζῶ , καί ζωοποιός , σοφία , δύναμις , γενεσουργὸν , βασιλεύς , κύριος · ὁ ὅλος · “ Ἀρά διαμαρτάνω τίλλω ὁ ἅγιος προφήτης ὁ λόγος , ὁ μωσαϊκός δόγμα κατά ἔργον εἰμί διευπολουχοω ; “ Ἀρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐκπίπτω ἔχω ὁ διδασκαλία εὑρίσκω ; οὖον μέν οὖν . εἶτα , πῶς θέω μέν ἔχω οὐδείς ὁ παρά Γαλιλαῖος ισχυρίζομαι , μῦθος δέ ἄλλως εικαλος καί τερατολογία εἰμί φημί ; καίτοι τίς οὐ εἄν συνομολογέω , ὡς οὐ εἄν γίγνομαι τίς ἀγαθός ἄνθρωπος ὁ διαδέω καλῶς τε καί ἀπλόος ὁ εἷς τε καί φύσις καί ἀληθής εἰμί ὁ ὅλος Δημιουργός καί κύριος ; φημί δέ εἄν , οὐδέ ὅτι καί αὐτός ὁ καλῶς καί δεξιαειρω ὁ φιλοσοφία μόριον εἰμί τε καί λέγω ὁ θεωρητικός · διά ὅς ὅς · καθοράω ἰσχύω νουνεχής , γένος εἄν μόλις , καί κατά γε ὁ ἀνθρώπινος ἐφικτός , αλώσιμος ὁ περί Θεός . “ ἐπειδή δέ πείθω φημί αὐτός , διδάσκω πούθε , ἢ παρά τίνω . μή γάρ δή μόνος αὔχω οὗτος οἶδα . “ ἀλλά εἰμί μέν αὐτός πείθω κατά ἑαυτοῦ , καί οὗτος ἀπορρέω πρός ἐντελής ἀπόδειξις , ὡς γοῦν οἴομαι καί φημί , ὁ μή εὕω ἔχω ὁ Χριστιανός , ὅτι μέν λῆρος ὁ χράω αὐτός παρίημι λέγω · πλήν ἐντρέφω μόνος ὁ κατά ἐγώ . οὖον γάρ ὅς , οὗτος πολέμιος χράω δικαστής . εἰμί δέ δήω οἴομαι ὁ ὁ εὐθύνω λόγος , οἷπερ εἄν γίγνομαι κατά τίνω , ἀληθής εἰμί καί οὐ ἐφεύδω , μή αὐτός ἑαυτοῦ πείθω λέγεω μόνος , ἀλλά ἐλέγχω διά πρᾶγμα . “ ὅτι δέ μᾶλλον ἑαυτοῦ ἐν δίκη , καί οὐ ἐγώ ἐπί ὁ μυθοπλαστία γράφω , καί οὐ ἀνύποπτος ἔχω ὁ ἔγκλημα , διά ὅς φημί πάλιν εἶμι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0290.2
Μέλλων δὲ ὑπὲρ τῶν παρ’ αὐτοῖς λεγομένων δογματῶν ἀπάντων ποιείσθαι τὸν λόγον , ἐκεῖνο βούλομαι πρῶτον εἰπεῖν , ὅτι χρή τοὺς ἀντιγχανόντας , εἴπερ ἀντιλέγειν ἐθέλουσιν , ὡσπερ ἐν δικαστηρίῳ , μηδὲν ἔξωθεν πολυπραγμονεῖν , μηδὲ τὸ λεγόμενον ἀντικατηγορεῖν , ἕως ἂν ὑπὲρ τῶν πρώτων ἀπολογήσωται . “ Αμεινον μὲν γὰρ οὕτω καὶ σαφέστερον , ἰδίαν μὲν ἐνστήσασθαι πραγμασίαν , διὰν τι τῶν παρ’ ἡμῖν εὐθύνειν θέλωσιν . “ Εν οἷς δὲ πρὸς τὰς παρ’ ἡμῶν εὐθύναι ἀπολογοῦνται , μηδὲ ἀντικατηγορεῖν .
Lemmas: Μέλλων δέ ὑπέρ ὁ παρά αὐτός λέγω δόγμα ἀπαντάω ποιέω ὁ λόγος , ἐκεῖνος βούλομαι πρῶτος εἶπον , ὅτι χρή ὁ ἀντιγχανόντας , εἴπερ ἀντιλέγω ἐθέλω , ὡς ἐν δικαστήριον , μηδείς ἔξωθεν πολυπραγμονέω , μηδέ ὁ λέγω ἀντικατηγορέω , ἠώς εἄν ὑπέρ ὁ πρῶτος ἀπολογέομαι . “ ἀγαθός μέν γάρ οὗτος καί σαφής , ἴδιος μέν ἐνίστημι πραγμασίαν , δῖος τίς ὁ παρά ἐγώ εὐθύνω ἐθέλω . “ εν ὅς δέ πρός ὁ παρά ἐγώ εὐθύνω ἀπολογέομαι , μηδέ ἀντικατηγορέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0290.3
KYPIΛΛΟΣ .
Lemmas: Ο .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0290.4
“ Αγλυττον οὖν , εἰπὶ μοι , τὸν παρὰ σοῦ διωχθὲνον εἶναι χρή , καὶ σιωπῶντα κελεύεις ἀλῶναι τὸν φεύγοντα , καὶ οὐδὲν τὸ παρὰπαν τῶν σῶν διαμηνμονεύσαντα , διακυροῖς ἐλέσθαι καθ’ ἑαυτοῦ τὴν γραφήν ; Καίτοι τὸ μὴ βούλεσθαι τι λέγειν ἡμᾶς τῶν σῶν , δεδιὸς ἐστί τὸν ἐλεγχον , καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς αἰσχρότητος οὐχ ἠγνοηκὼς τὸ ἀτερπές . Εἰ μὲν οὖν αὐτὸς τῆς Χριστιανῶν καταγορεύσας θρησκείας , οὐχ ἐπαῖνον παντὸς δεῖον , καὶ ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς στεφανὸν τὴν “ Ἑλλήνων δεισιδαιμονίαν , ἀνταπαίτειτω τὸ ἴσον . Εἰ δὲ δὴ τοῖς καθ’ ἡμῶν ἐναδρύεται λόγος , καὶ τὴν ἀμείνον δόξαν ἀπαντὰς ταῖς ἑαυτοῦ δυσβουλίας , τὰ “ Ἑλλήνων ἀντιπαρατιθεὶς ὡς προῦχοντα ,
Lemmas: “ Αγλυττον οὖν , ἶψ ἐγώ , ὁ παρά σύ διώκω εἰμί χρή , καί σιωπάω κελεύω ἁλίσκομαι ὁ φεύγω , καί οὐδείς ὁ παράπαν ὁ σός διαμνημονεύω , διακυρόω αἱρέω κατά ἑαυτοῦ ὁ γραφεύς ; καίτοι ὁ μή βούλομαι τίς λέγω ἐγώ ὁ σός , δείδω εἰμί ὁ ἐλέγχω , καί ὁ ἐν αὐτός αἰσχρότης οὐ ἀγνοέω ὁ ἀτερπής . εἰμί μέν οὖν αὐτός ὁ Χριστιανός καταγορεύω θρησκεία , οὐ ἔπαινος πᾶς δείδω , καί ὁ ἄνω2 τιμή στεφανός ὁ “ Ἕλλην δεισιδαιμονία , ἀνταπαιτέω ὁ ἴσος . εἰμί δέ δή ὁ κατά ἐγώ εναδρυετης λόγος , καί ὁ ἀμείνων δόξα ἀπαντάω ὁ ἑαυτοῦ δυσβουλία , ὁ “ Ἕλλην ἀντιπαρατίθημι ὡς προέχω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0291.1
πῶς ἡμᾶς σιωπῆν ἀξίωι , μεμηνόθαι δὲ ὅλως τῶν παρ' αὐτοῖς οὐδενὸς , ὅτε τοῖς ἰδίοις δόγμασι συναγορεύειν ἐθελόντες , τοὺς ἐπ' αὐτῷ δη τούτω ποιούμεθα λόγους ; Εἰ μὲν οὖν ἀφέντες τὸ χρήναι τοὺς σοὺς ἀντιφέρεσθαι λόγους , ἐπὶ δὲ τὸ δεῖν τῶν Ἑλλήνων διαμεμηνόθαι μόνον παρατετράμμεθα , φαίνω ἂν ὅτι καλῶς καὶ οὐκ ἔξω τοῦ εἰκότος , ὅ ἐπ' αὐτῷ δη τούτω πεποίηται λόγος αὐτῷ · ἀπολογουμένων δὲ , καὶ ὑπαντῶν ἐθελούσι πρὸς πᾶν ὅποιόν τῶν παρ' αὐτοῦ λεγομένων , πῶς ἂν ἔτι δικαίως ἐπιτιμήσειαν , εἰ τοῖς ἑαυτῶν συνειπαίν ἠρημένοι , καὶ τῆς Ἑλλήνων δυσσεβείας τὸν αἰχμὸν ἀπογυμνοῦν σπουδάζομεν ; Ὦσπερ γὰρ τῶν χρωμάτων ἐν τοῖς ἐτεροειδεσὶ τὴν ἴδην ἐκφανεστέραν ἔστιν ἰδεῖν ( · Τὸ γὰρ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει , φησὶ ) κατὰ τὸν αὐτόν , οἴμαι , τουνεὶ τρόπον , καὶ τὰ ἐμπεφυκότα κάλλη ταῖς ἀρεταῖς , ταῖς τῶν ἁμαρθεστέρων μάλιστα διανοίαις γένοιτ' ἂν οὐχ ἑτέρως ἐμφανῆ , πλὴν ὅτι διὰ μόνης τῆς τῶν ἐναντίων αἰσχρότητος . Ἀναπαύει γὰρ τοὺς ἀμαρτίαν τὴν τοῦ χρήναι νινὴν ἀπονεῖμαι ψήφον , τὸ τῆς φαιλότητος ἀκαλλιές . Διὰ τοῦτο καὶ μάλ' εἰκῶς , δεδὶε μὲν τὰ ὀνειδῆ , καὶ εἰς μέσον ἡκειν οὐκ ἐξ τῶ ἀφ' οἷς αἰσχύνεται · συμπῆν δὲ κελύει καὶ τοῦτο εὐθυνόμενος . Αἰτιᾶται δὲ καὶ καθ' ἑτέρους τρόπους ἡμᾶς , οὕτω λέγων ·
Lemmas: πῶς ἐγώ σιωπή ἄξιος , μιμνῄσκω δέ ὅλως ὁ παρά αὐτός οὐδείς , ὅτε ὁ ἴδιος δόγμα συναγορεύω ἐθέλω , ὁ ἐπί αὐτός δη οὗτος ποιέω λόγος ; εἰμί μέν οὖν ἀφίημι ὁ χρή ὁ σός ἀντιφέρω λόγος , ἐπί δέ ὁ δήω ὁ Ἕλλην διαμένω μόνος παρατρέπω , φαίνω εἄν ὅτι καλῶς καί οὐ ἔξω ὁ εἰκός , ὅς ἐπί αὐτός δη οὗτος ποιέω λόγος αὐτός · ἀπολογέομαι δέ , καί ὑπαντάω ἐθέλω πρός πᾶς ὁποῖος ὁ παρά αὐτός λέγω , πῶς εἄν ἔτι δικαίως ἐπιτιμάω , εἰμί ὁ ἑαυτοῦ συνεῖπον αἱρέω , καί ὁ Ἕλλην δυσσέβεια ὁ αἰχμὸν ἀπογυμνόω σπουδάζω ; ὥσπερ γάρ ὁ χρῶμα ἐν ὁ ἐτεροειδής ὁ ἴδη ἐκφανής εἰμί ὁράω ( · ὁ γάρ φάος ἐν ὁ σκοτία φαίνω , φημί ) κατά ὁ αὐτός , οἴμη , τουνεὶ τρόπος , καί ὁ ἐμφύω κάλλος ὁ ἀρετή , ὁ ὁ ἁμαρθεστέρων μάλιστα διάνοια γίγνομαι εἄν οὐ ἑτέρως ἐμφανής , πλήν ὅτι διά μόνος ὁ ὁ ἐναντίος αἰσχρότης . ἀναπαύω γάρ ὁ ἁμαρτία ὁ ὁ χρή νινή ἀπονέμω ψῆφος , ὁ ὁ φαιλοτητη ἀκαλλιές . Ζεύς οὗτος καί μάλα ἵημι , δείδω μέν ὁ ὄνειδος , καί εἰς μέσος ἥκω οὐ ἐκ ὁ ἀπό ὅς αἰσχύνω · συμπνέω δέ κελεύω καί οὗτος εὐθύνω . αἰτιάομαι δέ καί κατά ἕτερος τρόπος ἐγώ , οὗτος λέγω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0291.2
Μικρὸν δὲ ἀναλαβεῖν ἀξίον , ὅθεν ἡμῖν ἦκει καὶ ὅπως ἔννοια Θεοῦ τὸ πρῶτον . Εἶτα παραθεῖναι τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ παρὰ τοῖς Ἑβραίοις ὑπὲρ τοῦ Θεοῦ λεγόμενα . Καὶ μετὰ τοῦτο ἐπανεῖσθαι τοὺς οὔτε Ἕλληνας οὔτε Ἰουδαίους , ἀλλὰ τῆς Γαλιλαίων ὄντας αἱρέσεως , ἀνθ' ὧν πρὸ τῶν ἡμετέρων εἰλοντο τὰ παρ' ἐκείνοις , καὶ ἐπὶ τούτω τί δὴ ποτε μηδὲ ἐκείνοις ἐμμένουν , ἀλλὰ κάκεινον ἀποστάντες ἴδιον ὁδὸν ἐτράποντο · ὁμολογήσαντες μὲν οὐδὲν τῶν καλῶν , οὐδὲ τῶν σπουδαίων , οὔτε τῶν παρ' ἡμῖν τοῖς Ἕλλησιν , οὔτε τῶν παρὰ τοῖς ἀπὸ Μωϋσέως Ἑβραίοις · ἀπ' ἀμφοῖν δὲ τὰς παραπεπηγυίας τοῖς ἔθνεσιν ὡσπερ τινὰς πήρας δρεπόμενοι , τὴν ἀθεότητα μὲν ἐκ τῆς Ἰουδαϊκῆς ῥαδιουργίας · φαῦλον δὲ καὶ ἐπισσυρμένον βίον ἐκ τῆς παρ' ἡμῖν ῥαθυμίας καὶ χυδαότητος , τοῦτο τὴν ἀρίστην θεοσέβειαν ὀνομάζεσθαι ἠθέλησαν .
Lemmas: μικρός δέ ἀναλαμβάνω ἄξιος , ὅθεν ἐγώ ἥκω καί ὅπως ἔννοια Θεός ὁ πρῶτος . εἶτα παρατίθημι ὁ παρά ὁ Ἕλλην καί παρά ὁ Ἑβραῖος ὑπέρ ὁ Θεός λέγω . καί μετά οὗτος ἐπανίημι ὁ οὔτε Ἕλλην οὔτε Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ Γαλιλαῖος εἰμί αἵρεσις , ἀντί ὅς πρό ὁ ἡμέτερος αἱρέω ὁ παρά ἐκεῖνος , καί ἐπί οὗτος τίς δή ποτός μηδέ ἐκεῖνος εμμένω , ἀλλά ἐκεῖνος ἀφίστημι ἴδιος ὁδός τρέπω · ὁμολογέω μέν οὐδείς ὁ καλός , οὐδέ ὁ σπουδαῖος , οὔτε ὁ παρά ἐγώ ὁ Ἕλλην , οὔτε ὁ παρά ὁ ἀπό Μωϋσῆς Ἑβραῖος · ἀπό ἄμφω δέ ὁ παραπήγνυμι ὁ ἔθνος ὡς τις πήρα δρέπω , ὁ ἀθεότης μέν ἐκ ὁ Ἰουδαϊκός ραδιουργία · φαῦλος δέ καί ἐπισύρω βίος ἐκ ὁ παρά ἐγώ ῥᾳθυμία καί χυδαοτητη , οὗτος ὁ ἀγαθός θεοσέβεια ὀνομάζω ἐθέλω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0291.3
Ὁ δὲ χρήναι λέγων τοὺς ἐντυχάνοντας αἰς ἂν καθ' ἡμῶν ποιοῖτο συκοφαντίας , εἴπαρ ἀντιλέγειν ἐθέλουν , ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ , μηδὲν ἔξωθεν πολυπραγμαίνειν , μηδὲ τὸ δη λεγόμενον ἀντικατηγορεῖν , ἐπαγγέλλεται σαφῶς ἐν τοῖσις πρᾶττεσθαι τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ παρὰ τοῖς Ἑβραίοις ὑπὲρ τοῦ Θεοῦ λεγόμενα . Ἄρ' οὖν ὁ τῆς ἀντιπαραθέσεως τρόπος ὅποι ποτὲ βλέπει ; καὶ τίς ἂν εἴη σκοπὸς αὐτῷ τοῖς Ἑλλήνων δόγμασιν ἀντιπαραθεῖναι τὰ Ἑβραίων , ἢγουν τὰ Χριστιανῶν ; Οὐ γὰρ πού φασι τις ἂν ὅτι τὴν κατάρρησιν ἀποστήσας , καὶ τοῦ χρήναι συκοφαντεῖν ἑαυτὸν ἀπενεγκών , ὀρθὸς κεχρήσεται δικαστὰς τοῖς ἐντυχομένοις , ὡς καὶ ἰδεῖνθαι παρ' αὐτῶν , τί τὸ ἀμείνον , ἢ τί τὸ χείρον ἀναμαθεῖν ·
Lemmas: ὁ δέ χρή λέγω ὁ ἐντυγχάνω ὅς εἄν κατά ἐγώ ποιέω συκοφαντία , εἶπον ἀντιλέγω ἐθέλω , ὥσπερ ἐν δικαστήριον , μηδείς ἔξωθεν πολυπραγμαινεος , μηδέ ὁ δη λέγω ἀντικατηγορέω , ἐπαγγέλλω σαφῶς ἐν τοιτις πράσσω ὁ παρά ὁ Ἕλλην καί παρά ὁ Ἑβραῖος ὑπέρ ὁ Θεός λέγω . ἄρα οὖν ὁ ὁ ἀντιπαράθεσις τρόπος ὅποι ποτέ βλέπω ; καί τίς εἄν εἰμί σκοπός αὐτός ὁ Ἕλλην δόγμα ἀντιπαρατίθημι ὁ Ἑβραῖος , ἤγουν ὁ Χριστιανός ; οὖον γάρ πού φημί τις εἄν ὅτι ὁ κατάρρησις ἀφίστημι , καί ὁ χρή συκοφαντέω ἑαυτοῦ ἀποφέρω , ὀρθός χράω δικαστής ὁ ἐντυγχάνω , ὡς καί ἰδεῖνθαι παρά αὐτός , τίς ὁ ἀμείνων , ἢ τίς ὁ χείρων ἀναμανθάνω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.1
δοξίαν ; Εἰ δὲ δὴ βούλοιο νοεῖν τὴν ἀληθεστάτην
Lemmas: δοξία ; εἰμί δέ δή βούλομαι νοέω ὁ ἀληθής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.2
'Εβραίους τετιμήκαμεν , τὰ αὐτοῦ λαβόντες φάμεν .
Lemmas: Εβραῖος τιμάω , ὁ αὐτός λαμβάνω φημί .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.3
A οἰεται δὲ που , κατὰ τὸ εἰκὸς , οὐχ ἑτέρως τῆς ἑνοῦσης
Lemmas: A οἴομαι δέ ποῦ , κατά ὁ εἰκός , οὐ ἑτέρως ὁ ἔνειμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.4
αὐτῇ δόξης περὶ θεοῦ ἐπαινέτας ἔσεσθαι τινὰς , εἰ μὴ
Lemmas: αὐτός δόξα περί θεός ἐπαινέτης εἰμί τις , εἰμί μή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.5
κακίνωτο τὰ Χριστιανῶν ἀντιπαραθεῖσι τῶν 'Ελληνικῶν ,
Lemmas: κακιναω ὁ Χριστιανός ἀντιπαρατίθημι ὁ Ελληνικός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.6
τὴν αἰσχὴν ψήφον ἐν' ταυτοῖς δεχόμενοι . 'Αλλ'
Lemmas: ὁ αἰσχὴν ψῆφος ἐν αὐτός δέχομαι . Αλ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.7
οὐκ ἐν γένωτο τοῦτο ποτε , παρὰ γε τοῖς εἰδοῖσι καὶ
Lemmas: οὐ ἐν γίγνομαι οὗτος ποτός , παρά γε ὁ εἶδον καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.8
τοῦ ψευδοῦς τὸ ἀόρανος , καὶ τῆς ἀληθείας τὴν δύναμιν .
Lemmas: ὁ ψευδής ὁ ἀόρανος , καί ὁ ἀλήθεια ὁ δύναμις .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.9
Πᾶν ἔχειν ἄθρει · νομοθετῶν γὰρ ὥσπερ
Lemmas: Πᾶν ἔχω ἀθρέω · νομοθέτης γάρ ὥσπερ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.10
ἡμῖν τὸ χρήμα σιγῆν , καὶ τῶν αὐτοῦ διαμεμηνῆσθαι
Lemmas: ἐγώ ὁ χρήμα σιγάω , καί ὁ αὐτός διαμηνύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.11
μηδενὸς , ὅτε τοὺς ὑπὲρ γε τῆς ἑαυτῶν θρησκείας
Lemmas: μηδείς , ὅτε ὁ ὑπέρ γε ὁ ἑαυτοῦ θρησκεία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.12
ποιούμεθα λόγους , οὓς ἀπέφηνεν , αὐτὸς ἀλοῦς εὐρίσκεται .
Lemmas: ποιέω λόγος , ὅς ἀποφαίνω , αὐτός ἁλίσκομαι εὐρίͅσκω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.13
" Επειδὴ δὲ προσάγει καὶ πεισιν , τί δὴ
Lemmas: " ἐπειδή δέ προσάγω καί πεῖσις , τίς δή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.14
ποτε τὰ 'Ελλήνων ἀρέντες , τοῖς 'Εβραίοις προσεσχελ -
Lemmas: ποτός ὁ 'Ελλήνων ἀείρω , ὁ Ἐβραῖος προσεσχελ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.15
μισθα , φέρε καὶ ἡμεῖς αὐτῷ τὰ ἴσα λέγωμεν . 'Ανθ'
Lemmas: μισθός , φέρω καί ἐγώ αὐτός ὁ ἴσος λέγω . 'Ανθ'
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.16
ὅπου γὰρ δὴ τὰ Χριστιανῶν ἀφεῖς , καὶ τῆς ἀληθείας
Lemmas: ὅπου γάρ δή ὁ Χριστιανός ἀφίημι , καί ὁ ἀλήθεια
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.17
ἀποκριμοῦν , τὸ ψευδὲς ἀγαπᾷς , καὶ τὴν οὕτω μυσ -
Lemmas: ἀποκρίνω , ὁ ψευδής ἀγαπάω , καί ὁ οὗτος μυς -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.18
ρωτάτην ἰδολοθρησκείαν , τὴν τῶν εἰδωλολατρούντων
Lemmas: ρωτάτην ιδολοθρησκεια , ὁ ὁ εἰδωλολατρέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.19
φημί , τῆς ἀκριβοῦς περὶ θεοῦ δόξης ἀνεψέστατα
Lemmas: φημί , ὁ ἀκριβής περί θεός δόξα ἀνεψέστατα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.20
προτίθεις , εἴτα οὕσι βεβουλεύσθαι καλῶς , καὶ οὐχὶ
Lemmas: προτίθημι , εἴτα̅ εἰμί βουλεύω καλῶς , καί οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.21
δὴ μᾶλλον τὴν ἁπασῶν ἰσχάτην ὑπομείναι κακο -
Lemmas: δή μᾶλλον ὁ ἅπας ἰσχάτη ὑπομένω Κακό -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.22
αίτιαν , ἐφ' ἧ τὰ 'Ελλήνων ἀρέντες , τὰ παρὰ τοῖς
Lemmas: αἴτιος , ἐπί ἧ ὁ 'Ελλήνων ἀείρω , ὁ παρά ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.23
IOYΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: ΑΣΟ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.24
Οὐκοῦν 'Ελληνες μὲν τοὺς μύθους ἐπλασαν ὑπὲρ
Lemmas: οὐκοῦν 'Ελληνες μέν ὁ μῦθος πλάσσω ὑπέρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.25
τῶν θεῶν , ἀπίστους καὶ τερατώδεις . Καταπεῖν γὰρ
Lemmas: ὁ θεός , ἄπιστος καί τερατώδης . Καταπεῖν γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.26
ἔφασαν τὸν Κρόνον τοὺς παῖδας , εἴτ' αὐθὶς ἐμέσαι .
Lemmas: φημί ὁ Κρόνος ὁ παῖς , ἔτι αὐθίς ἐμέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.27
Καὶ γάμους ἤδη παρανόμους · μητρὶ γὰρ ὁ Ζεὺς
Lemmas: καί γάμος ἤδη παράνομος · μήτηρ γάρ ὁ Ζεύς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.28
ἐμιγήθη , καὶ παιδοποιησάμενος ἐξ αὐτῆς , ἔγημεν αὐτὴν
Lemmas: μίγνυμι , καί παιδοποιέω ἐκ αὐτός , γαμέω αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.29
τὴν αὐτοῦ θυγατέρα , ἀλλὰ μηχιδὲς ἀπλῶς , ἀλλὰ
Lemmas: ὁ αὐτός θυγάτηρ , ἀλλά μηχιδὲς ἀπλόος , ἀλλά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.30
παραβιάσας αὐτήν . Εἶτα οἱ Διονύσου σπαραγμοί ,
Lemmas: παραβιάζω αὐτός . εἶτα ὁ Διόνυσος σπαραγμός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.31
καὶ μελῶν κολλήσεις . Τοιαῦτα οἱ μῦθοι τῶν 'Ελλήνων
Lemmas: καί μέλος κολλάω . τοιοῦτος ὁ μῦθος ὁ 'Ελλήνων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.32
φασί .
Lemmas: φημί .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.33
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.34
" Εχεις ἀποχρώσαν ἐνταῦθεν τὴν ἀπολογίαν . 'Αλλὰς
Lemmas: " ἔχω ἀποχράω ἐνταῦθεν ὁ ἀπολογία . Αλλάς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.35
δὴ σὺν , ἀνθ' ὅτου , καὶ ἡμᾶς εὐθύνειν ἀξιοῖς , ὅτι τὴν
Lemmas: δή σύν , ἀντί ὅστις , καί ἐγώ εὐθύνω ἀξιόω , ὅτι ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.36
οὕτως αἰσχρὰν καὶ ἀπίθανον τῶν 'Ελλήνων εἰκαιομυθίαν
Lemmas: οὕτως αἰσχρός καί ἀπίθανος ὁ 'Ελλήνων εἰκαιομυθία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.37
μονονοχὴ καὶ διαλαχτάσαντες , τὴν ἀμείνω
Lemmas: μονονοχὴ καί διαλαχτάσαντες , ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.38
ψήφον τοῖς ἀληθεῖς δεδοικότες . Μωσῆς μὲν γὰρ ὁ
Lemmas: ψῆφος ὁ ἀληθής δείδω . Μωσῆς μέν γάρ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.39
θεσπέσιος , καὶ προσέτι τῶν ἁγίων προφητῶν ὁ χορὸς ,
Lemmas: θεσπέσιος , καί προσέτι ὁ ἅγιος προφήτης ὁ χορός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.40
ἀπόστολοι τε καὶ εὐαγγελισταί , τὸν ἕνα καὶ φύσει
Lemmas: ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής , ὁ εἷς καί φύσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.41
καὶ ἀληθῶς δοξολογοῦσιν θεόν . Διακελεύονται τε οὕτω
Lemmas: καί ἀληθής δοξολογέω θεός . διακελεύομαι τε οὗτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.42
καὶ ἡμᾶς ἀναπεθοῦναι , ἀποφέροντες τῶν μύθων , καὶ
Lemmas: καί ἐγώ ἀναπίπτω , ἀποφέρω ὁ μῦθος , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.43
τερατείας ἀπάσης , καὶ φρονήματος αἰσχροῦ , καταρ -
Lemmas: τερατεία ἀπασάω , καί φρόνημα αἰσχρός , Κατάρ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.44
ρυθμίζοντες δὲ καὶ εἰς ἀξιάριστον πολιτείαν . Πέ -
Lemmas: ρυθμίζω δέ καί εἰς αξιαγαθος πολιτεία . Μετά -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.45
σπουδασται δὲ τῶν παρ' αὐτοῖς οὐδὲν , οὔτε μὴν ἀπίθανον
Lemmas: σπουδαστής δέ ὁ παρά αὐτός οὐδείς , οὔτε μήv ἀπίθανος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.46
ἔχει τῶν ἐνοιῶν τὴν ἀπόδειξιν . 'Ὅτι γὰρ τοῖς Μωσέως
Lemmas: ἔχω ὁ ἕνος ὁ ἀπόδειξις . Ὅτι γάρ ὁ Μωσῆς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.47
καὶ τοῖς τῶν ἁγίων προφητῶν κηρύγμασι συμβαίνει
Lemmas: καί ὁ ὁ ἅγιος προφήτης κήρυγμα συμβαίνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.48
τὰ καθ' ἡμᾶς , καὶ τῆς εὐαγγελικῆς τε καὶ ἀποστολικῆς
Lemmas: ὁ κατά ἐγώ , καί ὁ εὐαγγελικός τε καί ἀποστολικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.49
διδασκαλίας ἡ δύναμις ταῖς τῶν προλαβόντων
Lemmas: διδασκαλία ὁ δύναμις ὁ ὁ προλαμβάνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.50
ἐνοιῶς συμφέρεται , διαδείξει σαφῶς ὁ λόγος ἡμῖν
Lemmas: ενοιος συμφέρω , διαδείκνυμι σαφῶς ὁ λόγος ἐγώ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.51
ἐπὶ καιροῦ . " Επειδὴ δὲ , οὐχ οἷδ' ὅ τι λέγων , τῶν
Lemmas: ἐπί καιρός . " ἐπειδή δέ , οὐ οἶδα ὅς τίς λέγω , ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.52
σπουδαστῶν ἡ ἀγαθὸν οὐδὲν παρ' ἡμῖν εἶναι διατείνει -
Lemmas: σπουδαστής ὁ ἀγαθός οὐδείς παρά ἐγώ εἰμί διατείνω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.53
ται , φέρε καὶ τοῦτο δεῖκνύτω · μὴ γὰρ δὴ ψιλὴν τε
Lemmas: ὁ , φέρω καί οὗτος δείκνυμι · μή γάρ δή ψιλός τε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.54
καὶ ἀναποδείκτον ποιεῖσθω τὴν καταγρήσιν . Πῶς
Lemmas: καί ἀναποδίζω ποιέω ὁ καταγρήσιν . Πῶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.55
γὰρ τῶν σπουδαστῶν οὐδὲν ἔστι παρ' ἡμῖν ; οὐχ ἀκριδὴς
Lemmas: γάρ ὁ σπουδαστής οὐδείς εἰμί παρά ἐγώ ; οὐ Ακρίδης
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.56
καὶ ἀπεξεσμένος ὁ περὶ θεοῦ λόγος , καὶ τῆς τοῦ
Lemmas: καί ἀποξεσμένος ὁ περί θεός λόγος , καί ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.57
κόσμου γενέσεως , παρὰ Χριστιανῶς εὑρίσκεται , οὐ
Lemmas: κόσμος γένεσις , παρά χριστιανῶς εὑρίσκω , οὖον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.58
τῶν πρακτέων τὴν ἐπιστήμην ἀνεπίπληκτον τε καὶ
Lemmas: ὁ πρακτέος ὁ ἐπιστήμη ἀνεπίπληκτος τε καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0292.59
ἀκατάφεκτον ἐκ τῶν ἱερῶν Γραμματῶν κεχωρητή
Lemmas: ἀκατάφεκτον ἐκ ὁ ἱερός Γράμμα χωρητός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0293.2
Πλούταρχος τοίνυν , ἀνὴρ τῶν παρ' αὐτοῖς οὐκ ἀσημος · γεγονὼς ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ τῆς τῶν φυα
Lemmas: Πλούταρχος τοίνυν , ἀνήρ ὁ παρά αὐτός οὐ ἀσημος · γίγνομαι ἐν ὁ δύο βιβλίον ὁ ὁ φυή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0294.2
α
Lemmas: ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0294.3
α
Lemmas: ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0294.4
α
Lemmas: ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0294.5
α
Lemmas: ὅς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0296.1
μὲν τὰ Μωσέως · ἄνω δὲ καὶ κάτω τὰ πάντα κυκλῶν , τοὺς Πλάτωνος λόγους ἀντιπαρεβάλλει αὐτοῖς ἀποτολμᾶς , καὶ φησί ·
Lemmas: μέν ὁ Μωσῆς · ἄνω δέ καί κάτω ὁ πᾶς κυκλόω , ὁ Πλάτων λόγος ἀντιπαραβάλλω αὐτός αποτολμώ , καί φημί ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0296.3
Μωσέως μὲν οὖν περὶ πολλὴν ἂν γένοιτο καὶ μακρὰς τοῖς εὐφημεῖν βουλομένοις ὁ λόγος . Ἀκῆκε γὰρ Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς · « Οὐδὲ αὶ παρὰ πάντας , καὶ χάριν εὗρηκας παρ’ ἐμοί . » Τῆς γε μὴν ἐνούσης αὐτῷ πολυειδοῦς ἀρετῆς , ἀπόδειξις ἐσται ἂν μάλισα σαφῶς , τῆς ἐν Αἰγύπτῳ τεταγυρίας ἢ δύναμις . Ὑπετάχθη γὰρ τῷ τῶν ὅλων Θεῷ , καὶ ὑπηρέτης ἦν τὰς τῶν Αἰγυπτίων ἀπονοίας κατεξανιστάντι τὴν κτίσιν . Ὁποῖος γε μὴν ὁ Πλάτων ἦν , κἂν εἰ μὴ τις
Lemmas: Μωσῆς μέν οὖν περί πολύς εἄν γίγνομαι καί μακρός ὁ εὐφημέω βούλομαι ὁ λόγος . Ἀκῆκε γάρ Θεός λέγω ἐναργής · « οὐδέ ὅς παρά πᾶς , καί χάρις εὑρίσκω παρά ἐγώ . » ὁ γε μήv ἔνειμι αὐτός πολυειδής ἀρετή , ἀπόδειξις εἰμαι εἄν μαλίζω σαφῶς , ὁ ἐν Αἴγυπτος τεταγυρίας ἢ δύναμις . Ὑπετάχθη γάρ ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί ὑπηρέτης εἰμί ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἀπόνοια κατεξανίστημι ὁ κτίσις . ὁποῖος γε μήv ὁ Πλάτων εἰμί , κἀν εἰμί μή τις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0298.2
Ἄθρει δὴ οὖν ὅπως οἱ τὴν παγείαν , καὶ ἀγυρτώδη , καὶ , ἂν’ οὕτως εἴπω , βαναυσικήν οὐκ ἀνασχόμενοι πλάνην , καὶ τῆς τῶν ἀγεννῶν ἀπορρίψαντες δόξης , οὐκ ἡμερόχασιν παντελῶς τῆς ἀληθοῦς ἐννοίας περὶ θεοῦ . Κατεσχημῆντο δὲ , τίς τε , καὶ δοξὴ τῆς
Lemmas: ἀθρέω δή οὖν ὅπως ὁ ὁ παγείαν , καί ἀγυρτώδης , καί , ἄνω οὕτως εἶπον , βαναυσικός οὐ ἀνέχω πλάνη , καί ὁ ὁ ἀγεννής ἀπορρίπτω δόξα , οὐ ἡμερόχασιν παντελῶς ὁ ἀληθής ἔννοια περί θεός . Κατεσχημῆντο δέ , τίς τε , καί δόξα ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.1
ἑνούσης αὐτῷ συνάμειας ἡ ὑπεροχή · ὡς καὶ θεσμὸς αὐτασίας τὴν οὖν μεγάλην καὶ ἀξιάγαστον κτίσιν ὑπενεχάιν . Οἱ γε μὴν ἕτεροι , περὶ ὧν ὁ λόγος , οὔτε Θεὸν ἐγνώκασι διὰ τῶν κτισμάτων . Ἄλλὰ γὰρ ἦσαν οὕτως ἐμβρόντητοι , ὅτι φρενὸς ἕως γεγονάσιν ἀνθρωποπροπετοῦς , ὡς μὴ μόνον οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ σελήνην , καὶ τοὺς ἕτερους τῶν ἀστρῶν εἰσάδει προσκυνεῖν · ἀλλὰ γὰρ καὶ ἐν σκηκοῖς εἴδη πολυμόρφα καθιδρύσαι , ἐγχαράξαι τε μορφὰς αὐτῶς , οὐχ ἀνθρωπαίας μόνου , ἀλλὰ καὶ ζῴων ἀλόγων , καὶ πτηνῶν τε , καὶ ἑρπετῶν · καὶ θεοὺς αὐτὰ καὶ σωτῆρας ἀποκαλεῖν . Εἰτα πῶς οὐχ ἂν ἀγάσαιο τὴς τῆς Μωσαϊκῆς εὐτεχνίας τὴν ἀκριβείας , περίεργον μὲν , ἢ βαθύ , καὶ οὐχ εὐπαραδέκτον , τοὺς τοιουτοδαπε λαλοῦσιν οὐδέν · ἐκεῖνα δὲ μᾶλλον τὰ δι’ ὧν ἦν δύνασθαι μεταφοιτῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ ἕχον ὀρθῶς , καὶ ἀπευθύνειν εἴδος εἰς ἀμώμητον δόξαν , τὴν ἐπὶ γε , φημί , τῷ πάντων κρατοῦντι Θεῷ ; Εἰτα , τοὺς μὲν τῶν μειρακίων διδασκάλους ἐπαινέσας τις ἂν , καὶ μᾶλα εἰκότως , συγκαθισταμένους αὐτῶν ταῖς γνώμαις , καὶ χειραγωγούντας κατὰ βραχύ , πρὸς τὸ δύνασθαι τι τῶν ἀπορρήτων ἰδεῖν , οὐδὲν δὲ αὐτὸς τῶν ἄγαν ἐξησκημένων , καὶ ἀνάγκη πως ἔχόντων τὴν προσβολήν , παρατιθέντας ἐν ἀρχαῖς · παπρηκτά δὲ τοῦτο Μωσέα τὸν ἱερώτατον οὐχ ἐπαίνου παντὸς ἀξιῶσομεν ; Εἰ δὲ σοι δοκεῖ τῶν ἀναγκαίων εἶπιν οὐδέν , βούλει τῶν σοι φιλητάτων ἀφώμεθα μαθημάτων ; Πολυπραγμονήσωμεν ὡς ἐνι , τῆς Ἡσιόδου θεογονίας τὸ ἀκριβές . Σκηπτεται μὲν γὰρ τὸ θεολογεῖν , καὶ τὸ μουσελάμπτος εἶναι δοκεῖν προσνενοηκώς ἑαυτῷ , ὡς μέγα τι χρήμα καὶ ἀξίαστον .
Lemmas: ἑνόω αὐτός συνάμειας ὁ ὑπεροχή · ὡς καί θεσμός αὐτάσιος ὁ οὖν μέγας καί ἀξιάγαστος κτίσις ὑποφέρω . ὁ γε μήv ἕτερος , περί ὅς ὁ λόγος , οὔτε θεός γιγνώσκω διά ὁ κτίσμα . ἀλλά γάρ εἰμί οὕτως ἐμβρόντητος , ὅτι φρήν ἠώς γίγνομαι ανθρωποπροπετης , ὡς μή μόνος οὐρανός , καί γῆ , καί σελήνη , καί ὁ έτερος ὁ ἄστρον εἰσοράω προσκυνέω · ἀλλά γάρ καί ἐν σκηκός εἶδος πολύμορφος καθιδρύω , ἐγχαράσσω τε μορφή αὔτως , οὐ ἀνθρωπαῖος μόνος , ἀλλά καί ζῷον ἄλογος , καί πτηνός τε , καί ἑρπετόν · καί θεός αὐτός καί σωτήρ ἀποκαλέω . εἶτα πῶς οὐ εἄν ἄγαμαι σής ὁ μωσαϊκός εὐτεχνία ὁ ἀκρίβεια , περίεργος μέν , ἢ βαθύς , καί οὐ εὐπαράδεκτος , ὁ τοιουτοδαπος λαλέω οὐδείς · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ὁ διά ὅς εἰμί δύναμαι μεταφοιτάω αὐτός ἐπί ὁ ἔχω ὀρθῶς , καί ἀπευθύνω εἶδος εἰς ἀμώμητος δόξα , ὁ ἐπί γε , φημί , ὁ πᾶς κράτος Θεός ; εἶτα , ὁ μέν ὁ μειράκιον διδάσκαλος ἐπαινέω τις εἄν , καί μῆλον εἰκότως , συγκαθίστημι αὐτός ὁ γνώμη , καί χειραγωγώ κατά βραχύς , πρός ὁ δύναμαι τίς ὁ ἀπόρρητος ὁράω , οὐδείς δέ αὐτός ὁ ἄγαν ἐξασκέω , καί ἀνάγκη πως ἔχοω ὁ προσβολή , παρατίθημι ἐν ἀρχή · παπρηκτά δέ οὗτος Μωσῆς ὁ ἱερός οὐ ἔπαινος πᾶς ἀξιόω ; εἰμί δέ σύ δοκέω ὁ ἀναγκαῖος εἶπον οὐδείς , βούλομαι ὁ σύ φιλής ἀφίημι μάθημα ; πολυπραγμονεος ὡς ἐνι , ὁ Ἡσίοδος θεογονία ὁ ἀκριβής . σκήπτω μέν γάρ ὁ θεολογέω , καί ὁ μουσελάμπτος εἰμί δοκέω προσνοέω ἑαυτοῦ , ὡς μέγας τίς χρήμα καί ἀξιάζω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.2
Εἰπαστε , φησίν , ὅ’ ὡς τὰ πρῶτα θεοὶ , καὶ γαῖα γέ -
Lemmas: ειπαστος , φημί , οὐ ὡς ὁ πρῶτος θεός , καί γαῖα γε -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.3
Καὶ ποταμοὶ , καὶ πόντος ἀπειρίτος οἴδματι θύων ,
Lemmas: καί ποταμός , καί πόντος απειριος οἶδμα θύω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.4
Ἄστρα τε λαμπεντώδη , καὶ οὐρανοῦ εὐρὺς ὑπ -
Lemmas: Ἄστρα τε λαμπεντώδη , καί οὐρανός εὐρύς ὑπό -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.5
Εἰτα χάος καὶ νύκτα γενέσθαι λέγων , καὶ τινὰ τρόπον
Lemmas: εἶτα χάος καί νύξ γίγνομαι λέγω , καί τις τρόπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.6
οὐχ ἐπαινῶν ·
Lemmas: οὐ ἐπαινέω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.7
Γαῖα , φησί , δὲ τοὺ πρῶτον μὲν ἐγείνατο Ἰσον
Lemmas: Γαῖα , φημί , δέ ὅς πρῶτος μέν γείνομαι Ἴσος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.8
Οὐρανὸν ἄστραφόενθ’ , ἵνα μὴ περὶ πάντα καλύ -
Lemmas: Οὐρανός ἄστραφόενθ’ , ἵνα μή περί πᾶς καλὺ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.9
Καὶ Γῆς τέκνον ἀποφήνας τὸν Οὐρανόν , ὅτι καὶ Θαλάσσας
Lemmas: καί Γῆ τέκνον ἀποφαίνω ὁ Οὐρανός , ὅτι καί Θάλασσα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.10
τέτοκεν οὐρανῷ παρεννηθείσα ,
Lemmas: τίκτω οὐρανός παραφέρω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.11
Κοῖόν τε , Κρεῖόν θ’ , Ἵπεριόν τ’ , Ἵαπετόν τε ,
Lemmas: Κοῖος τε , Κρεῖος ὁ , Ἵπεριόν τε , Ἰαπετός τε ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.12
Θείαν τε Ῥείαν τε , Θέμιν τε , Μνημοσύνην τε .
Lemmas: Θεία τε Ῥέα τε , Θέμις τε , Μνημοσύνη τε .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.13
Φοίβην τε πρὸς ταύτας , ἣν καὶ χρυσοστέφανον ὀνομάζει .
Lemmas: Φοίβη τε πρός οὗτος , ὅς καί χρυσοστέφανος ὀνομάζω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.14
Καὶ μέντοι τὴν Ἥῶ , ὀπλίσαντον δὲ πάντων
Lemmas: καί μέντοι ὁ Ἠώς , ὀπλίζω δέ πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.15
γενέσθαι φησι τὸν Κρόνον . Εἰτα τούτοις ἐπάγει συρφετοὺς
Lemmas: γίγνομαι φημί ὁ Κρόνος . εἶτα οὗτος ἐπάγω συρφετός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.16
τινὰς εἰκάλων καὶ ἀσυστάτων διηγημάτων .
Lemmas: τις εικαλος καί ἀσύστατος διήγημα .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.17
Ἄλλ’ Ἰσως ἔρει τὸν ποιητοῦ νόμον μυθολαστῆσαι
Lemmas: ἄλλος ἴσως ἔρομαι ὁ ποιητής νόμος μυθολαστῆσαι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.18
ταυτὶ τὸν Ἡσιόδου . Ἐπαρνηθῆς γὰρ Ἰσως τοὺς αὐτοῦ
Lemmas: οὗτος ὁ Ἡσίοδος . Ἐπαρνηθῆς γάρ ἴσως ὁ αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.19
διηγήμασιν . Αἰτίεται τοιγαροῦν ἀνθ’ ὅτου τὸν ἱερωτάτην
Lemmas: διήγημα . αιτιω τοιγάρ ἀντί ὅστις ὁ ἱερός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.20
Μωσέα , σαφῆ καὶ ἀπλανεστάτην καὶ διηγημάτων
Lemmas: Μωσῆς , σαφής καί ἀπλανής καί διήγημα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.21
ἀληθῶν συντεθεικότα συγγραφήν ; Πεποιθή -
Lemmas: ἀληθής συντίθημι συγγραφή ; πείθω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.22
σθαι γὰρ ἕρη παρὰ τοῦ Θεοῦ τὸν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν
Lemmas: ἕπομαι γάρ ἔρομαι παρά ὁ Θεός ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.23
γῆν , ἥλιόν τε καὶ σελήνην , ἄστρα καὶ φῶς , πτηνὰ
Lemmas: γῆ , ἥλιος τε καί σελήνη , ἄστρον καί φάος , πτηνός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.24
καὶ νηπτὰ , καὶ ζῴων ἀλόγων εἴδη , καὶ κάλλη φυτῶν ,
Lemmas: καί νήπτης , καί ζῷον ἄλογος εἶδος , καί κάλλος φυτός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0299.25
καρποὺς τε τοὺς ἐδωδιμούς , καὶ πᾶς τὰς ἐν ἀγροῖς .
Lemmas: καρπός1 τε ὁ ἐδώδιμος , καί πᾶς ὁ ἐν ἀγρός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0300.1
A « Ἀρρι δὲ ὅπως διὰ τούτων τῶν λόγων , τὴν τοῖς ἀρχαίοις ἐγκατασκήψασαν πλάνην , ἀποκείρει πανσόφως . » Ἡ γὰρ οὐχὶ Διὰ μὲν ὀνομάζουσι τὸν οὐρανόν , Δήμητραν δὲ τὴν γῆν . Ἀπόλλωνα δὲ τὸν ἥλιον , καὶ χρυσὸν ἀκάτων κελαδίνην , τούτεστιν Ἄρτεμιν , τὴν σελήνην ; Καὶ ἀπαξάπλως ἐκάστῳ τῶν παρὰ Θεοῦ γεγονότων ἐπιφημίζοντες τὸ δοκοῦν , προσεκύνησαν ὡς θεούς . Ὅτι δὲ σαφῶς , καὶ εὐσύνοπτος , καὶ οὐδὲν ἔχων περιειργασμένον , καὶ σὺν ἀκριβείᾳ πολλῇ , τῆς κοσμογονίας ὁ λόγος τῷ θεοπνεύμῳ γέγονε Μωσέῃ , φέρε δή , φέρε , καταδεικνύωμεν .
Lemmas: A « Ἀρ δέ ὅπως διά οὗτος ὁ λόγος , ὁ ὁ ἀρχαῖος ἐγκατασκήπτω πλάνη , ἀποκείρω πάνσοφος . » ὁ γάρ οὐ Ζεύς μέν ὀνομάζω ὁ οὐρανός , Δημήτηρ δέ ὁ γῆ . Ἀπόλλων δέ ὁ ἥλιος , καί χρυσός ἄκατος κέλαδος , τουτέστιν Ἄρτεμις , ὁ σελήνη ; καί ἀπαξάπλως ἕκαστος ὁ παρά Θεός γίγνομαι ἐπιφημίζω ὁ δοκέω , προσκυνέω ὡς θεός . ὅτι2 δέ σαφῶς , καί εὐσύνοπτος , καί οὐδείς ἔχω περιεργάζομαι , καί σύν ἀκρίβεια πολύς , ὁ κοσμογονία ὁ λόγος ὁ θεοπνεύμῳ γίγνομαι Μωσέῃ , φέρω δή , φέρω , καταδείκνυμι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0301.2
Ὅτι δὲ τοὺς πανσθενεστάτους · τοῦ Θεοῦ νεύμασι παρακολουθῆ πρὸς ὑπαρξιν ἡ σύμπασα κτίσις , χαλεπὸν οὐδέν , ὡς γε οἶμαι , διαμαθεῖν καὶ ἐξ ὧν γεγράφασιν οἱ τῆς αὐτοῦ δεισιδαιμονίας διδάσκαλοι . Ἔδωκε γὰρ ἀπασὶ καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν , συλλήψθη τὰ πάντα δημιουργηθῆναι παρ’ αὐτοῦ , νοητὰ τε καὶ αἰσθητά , ἄδρατα καὶ ὁρώμενα . Συνυμολογήσαι γὰρ ὅτι περὶ τὸν ἀπάντων Βασιλέα καὶ Κύριον πάντα εἶ ἐστι . Καὶ δὴ καὶ εἴπειν τὸ Πλάτων δεικνύεται · Θεοῦ θεῶν , ὧν ἔγω δημιουργός , πατὴρ τε ἐργων . Ἡδη μὲν οὖν τὰς Ἑλλήνων παραγάγομεν ῥήσεις , τὰς ἐπὶ γε τούτοις φημί , καὶ παρήσω μὲν τὸ ταῦτὰ εἰπεῖν . Διαμεμνήσομαι δὲ τῶν Ἑρμοῦ τοῦ τοιαυτέ -
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ πανσθενής · ὁ Θεός νεῦμα παρακολουθή πρός ὕπαρξις ὁ σύμπας κτίσις , χαλεπός οὐδείς , ὡς γε οἴομαι , διαμανθάνω καί ἐκ ὅς γράφω ὁ ὁ αὐτός δεισιδαιμονία διδάσκαλος . δίδωμι γάρ ἅπας καί φρονέω καί λέγω , συλλαμβάνω ὁ πᾶς δημιουργέω παρά αὐτός , νοητός τε καί αἰσθητής , ἄδρατος καί ὁράω . Συνυμολογήσαι γάρ ὅτι περί ὁ ἀπαντάω Βασιλεύς καί κύριος πᾶς εἰμί εἰμί . καί δή καί εἶπον ὁ Πλάτων δείκνυμι · Θεός θεός , ὅς ἐγώ δημιουργός , πατήρ τε ἔργον . ἤδη μέν οὖν ὁ Ἕλλην παράγω ῥῆσις , ὁ ἐπί γε οὗτος φημί , καί παρίημι μέν ὁ οὗτος εἶπον . Διαμένω δέ ὁ Ἑρμῆς ὁ τοιαυτέ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.1
στου λόγων . Ἔφη γὰρ οὗτος ἐν τῷ πρὸς Ἀσκληπιῶν ·
Lemmas: ἕκαστος λόγος . φημί γάρ οὗτος ἐν ὁ πρός Ἀσκληπιός ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.2
Καὶ εἶπε , φησίν , Ὀσίρις · Εἶτα , ὦ μέγιστε ἀγαθὸς
Lemmas: καί εἶπον , φημί , Ὀσίρις · εἶτα , εἰμί μέγας ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.3
δαίμων , πῶς δὴ ἡ γῆ ἐγένετο ; Καὶ εἶπε · ὁ μέγας
Lemmas: δαίμων , πῶς δή ὁ γῆ γίγνομαι ; καί εἶπον · ὁ μέγας
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.4
ἀγαθὸς δαίμων · Κατὰ τάξιν , καὶ ἀναξήρανσιν , ὡς
Lemmas: ἀγαθός δαίμων · κατά τάξις , καί ἀναξήρανσις , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.5
εἶπον , καὶ τῶν πολλῶν ὑδάτων κελευσθέντων
Lemmas: εἶπον , καί ὁ πολύς ὕδωρ κελεύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.6
ἀπὸ τοῦ εἰς ἑαυτὰ ἀναχωρήσαι , ἐφάνη δὴ
Lemmas: ἀπό ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἀναχωρέω , φαίνω δή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.7
ἡ γῆ ἐμπελος καὶ τρέμουσα · ἤλιον δὲ λοιπὸν
Lemmas: ὁ γῆ ἐμπελάω καί τρέμω · ἥλιος δέ λοιπός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.8
ἀναλαμπόντος , καὶ ἀδιαλείπτως διακαίουστος ,
Lemmas: ἀναλάμπω , καί ἀδιαλείπτως διακαίουστος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.9
καὶ ξηραίνοντος , ἡ γῆ ἐστηρίχθῃ ἐν τοῖς ὕδασιν ,
Lemmas: καί ξηραίνω , ὁ γῆ στηρίζω ἐν ὁ ὕδωρ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.10
ὑπεριεχομένη ὑπὸ τοῦ ὕδατος . Καὶ μὴν καὶ ἐπέ -
Lemmas: ὑπερέχω ὑπό ὁ ὕδωρ . καί μήv καί ἐπές -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.11
ρωσι · Ὁ πάντων Δημιουργὸς καὶ Κύριος ἐφώνησεν
Lemmas: ῥῶσις · ὁ πᾶς Δημιουργός καί Κύριος φωνέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.12
οὕτως · Ἔστω γῆ , καὶ φανῆτω στερέωμα ,
Lemmas: οὕτως · ἔστω γῆ , καί φαίνω στερέωμα ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.13
καὶ εὐθέως ἀρχὴ τῆς δημιουργίας γῆ ἐγένετο .
Lemmas: καί εὐθύς ἀρχή ὁ δημιουργία γῆ γίγνομαι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.14
Καὶ ταυτὶ μὲν περὶ τῆς γῆς . Ἡλίῳ δὲ πάλιν
Lemmas: καί οὗτος μέν περί ὁ γῆ . Ἥλιος δέ πάλιν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.15
ὡσαύτως · Καὶ εἶπε · Ὀσίρις · Ὁ τρίς μέγιστε
Lemmas: ὡσαύτως · καί εἶπον · Ὀσίρις · ὁ τρίς μέγας
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.16
ἀγαθὸς δαίμων , ἤλιον τέτταρ βούλετ᾽ ἡμῖν καταλέξαι ,
Lemmas: ἀγαθός δαίμων , ἥλιος τέσσαρες βούλομαι ἐγώ καταλέγω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.17
πῶς ἐγένετο ; ἐγένετο χρονολογία τοῦ πάντων
Lemmas: πῶς γίγνομαι ; γίγνομαι χρονολογία ὁ πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.18
Δεσπότου . Ἔστι δὴ ἡ γένεσις τοῦ ἤλιου ἀπὸ
Lemmas: δεσπότης . εἰμί δή ὁ γένεσις ὁ Ήλιος ἀπό
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.19
τοῦ πάντων Δεσπότου , διὰ τοῦ ἁγίου καὶ δημιουργικοῦ
Lemmas: ὁ πᾶς δεσπότης , διά ὁ ἅγιος καί δημιουργικός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.20
Λόγου αὐτοῦ , γενομένη . Ὁμοίως καὶ
Lemmas: Λόγος αὐτός , γίγνομαι . ὅμοιος καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.21
αὐτὸς ἐν τῷ πρὸς τὸν Τάτ διεξοδῶν λόγῳ πρώτῳ
Lemmas: αὐτός ἐν ὁ πρός ὁ τάτ διέξοδος λόγος πρῶτος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.22
φησίν · Ὁ δὲ πάντων Κύριος εὐθέως ἐφώνησεν τῷ
Lemmas: φημί · ὁ δέ πᾶς Κύριος εὐθύς φωνέω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.23
ἑαυτοῦ ἁγίῳ , καὶ νοητῷ , καὶ δημιουργικῷ Λόγῳ ·
Lemmas: ἑαυτοῦ ἅγιος , καί νοητός , καί δημιουργικός Λόγος ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.24
Ἔστω ἥλιος , καὶ ἅμα τῷ φάναι , τὸ πῦρ , τῆς φύσεως
Lemmas: ἔστω ἥλιος , καί ἅμα ὁ φαίνω , ὁ πῦρ , ὁ φύσις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0302.25
ἀνωφερούς ἐχόντος , λέγω δὴ τὸ ἀκρατον ,
Lemmas: ανωφερής ἔχω , λέγω δή ὁ ἄκρατος ,