cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0293.1
μεθα · Καίτοι πῶς οὐχ ἅπαντι ἐναργές , ὅτι τὸ δοριστα φιλοσοφεῖν διαπεπραγμένοι ἄν ὀρθῶς , οὐ καθ' ἑτερον τρόπον , οἶμαι · θεωρητικὴ γὰρ καὶ πρακτικὴ γε πρὸς τούτοις φιλοσοφία , πάντως ἄν εἴη ἐπαίνου μεστή · καὶ παρὰ τοῖς τὰ Ἕλλησι ἐσπουδακὸσι θαυμαζοίτα . Οὐχὼν οὖν ἀπὸ γε τῆς Ἑβραίων δόξης τὴν ἀθεότητα μεμαθήκαμεν · ἔφη γὰρ αὐτὸς καὶ τοῦτο · ἀλλ' εἴπερ τις ἐθέλοι τἀληθὲς εἰπεῖν , ἐκ τῆς θεοσυνέστου Γραφῆς τῆς Ἑλλήνων ἀμαθίας κατεγνῶνθαιμεν . Καὶ ὅτι μᾶλλον ἐστὶ τὸ ἀθεον παρ' αὐτοῖς τὸν ἕνα καὶ φύσει καὶ ἀληθῶς οὐκ εἰδὼς Θεόν , πῶς οὐχ ἄν εἴη παντὶ τῷ σαφεῖ ; Βίον δὲ σαυλὸν καὶ ἐπισατυρμένον ἐκ τῆς παρ' αὐτοῖς ἁβρομίας ἐλέσθαι φησὶν ἡμᾶς , χυδαϊότητά τε καὶ ἁβρομίαν ὀνομάζων Ἑλληνικήν , τὸ ἀδιακρίτως ὀφειργαίνει , παρατείσθαι τε πᾶν ἐδωδίων οὐδέν . Ἐν γὰρ ἑὶ τούτῳ μάλιστα τὴν τῆς εὐσεβείας παριστᾶσι δύναμιν , καὶ ἀπάσης ἀρετῆς ἐν καλῷ γενέσθαι νομίζουσιν , εἰ δὴ παρααιτοῖντο τῶν ἐδωδίων τινά . Καίτοι τὸ ζητοῦν τὸν τῆς ἀγνείας ἐν τούτοις ὁρίζεσθαι τρόπον , πάντα μὲν γὰρ γίγνεσθαι παρὰ Θεοῦ · καλὰ δὲ πάντως τὰ ἐξ ἀγαθοῦ , καὶ ὁ πάνυγνος καὶ ἀδέβηλος , τῶν καταμαίνειν ἡμᾶς εἰδωθῶν εἰργάσατο ἄν οὐδέν . Τί γὰρ καὶ βρώσις ἐμποιοῖσθαι ἄν τοὺς μετεσχηκόσιν αὐτῆς ; Ἡ καὶ ὁποῖον ἄν αὐτοῖς εἰσφρησάτω μολυσμόν ; Παραταίσθαι δὲ , οἶμαι , προσήκει τὰ δι' ὧν τὰ εἰκότως καταμαίνοντο τις . Δρῶμεν δ' ἄν τοῦτο καὶ μᾶλα γενναίως οἱ τῆς φαυλότητος τρόποι , μοιχεῖαι , πορνείαι , καταλαλιαί , ψευδογλῶται , συκοφαντίαι , φιλοχρηματίαι , καὶ τὰ λοιπά . Οὐ δὲ τῶν τοιούτων οὐδὲν ὑπολογιζόμενοι προσποιούσθαι μὲν ὀλιγωρεῖν , ἐσθ' ὅτε καὶ τῶν ἐδωδίων ἀποκρίπτονται τινὰ , δεδίασι · δὲ τῶν ἐκτόπων οὐδέν . Καὶ πρὸς γε τὴν τοῦτο , κατευφραῖνουσι τὸν ὕπατον Δία , τὰ αὐτοῦ τιμᾶν ἡρημένοι , καὶ τὰ τῆς Κυπρογενούς θεραπεύουσι κράτη . Πλείστα μὲν οὖν δσα καὶ καθ' ἡμῶν παρ' ἐκείνοις . Ἀκυρολογεῖ γὰρ λὰν καὶ κατὰ τοῦ πανσόφου Μωσέως , καὶ τῆς αὐτοῦ συγγραφῆς οὐ μετρίαν ποιεῖται τὴν κατάρησιν . Φησὶ γὰρ τὸν τῆς Κοσμοποιίας συντιθέντα βιβλίον εἰπεῖν μὲν ὅλως τῶν ἀληθῶν οὐδέν , ὀθλοὺς δὲ ἀπλῶς συγκεροῖσαι γεγραφὼς · καὶ ἂ μὴ ἡν εἰκὼς τοῦ παντὸς ἀξιώσαι λόγου , ταῦτα δὴ πάντα ποιήσασθαι παρ' οὐδέν · εἰκὴ δὲ ἀπλῶς ἐρραψωδηκὼτα , δδὲα τε λέγειν σοφὸν τε καὶ ἀξιόωστος . Τεθαύμαχε δὲ τῶν παρ' Ἑλλήσι σοφῶν τὰς ἐπὶ τούτῳ δόξας , μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων , εὐφημίαις καὶ χρότοις τὸν Πλάτωνος στεφανοῖ . Ἐγὼ δὲ , ὅτι μὴν οὐ μετρίως σοβαρεύεται , κἂν τοῦτῃ δὴ πάλιν παρήσω λέγειν . Ὡς δὲ εἰκῶς ἐπὶ ταῖς Ἑλλήνων εὐσεβειταῖς ἀνασπᾶ τὴν ὀφρύν , ὡς ἄν οὐς τε ὤ , περιάσομαι διεῖπεῖν . Χρήναι δὲ οἶμαι παραθεῖναι πάλιν ἐκ τῶν παρ' αὐτοῖς βιβλίων ἀπολεξάμενον τὴν ἑκάστου δόξαν , ἣν ἔχειν ἡξίου περὶ τῆς τοῦ κόσμου κατασκευῆς , εἶτα τὴν Μωσέως κοσμογένειαν ἀνθιπενεγκεῖν · ὀφθῆσεται γὰρ οὕτω τοῖς ἐντευχόμενοις , καὶ τῆς ἐκείνων στενολεξίας ὁ λῆρος , καὶ τῶν Μωσέως γραμμάτων , τὸ ἀκραιφνὲς εἰς ἀλήθειαν .
Lemmas: μέθη · καίτοι πῶς οὐ ἅπας ἐναργής , ὅτι ὁ δοριστα φιλοσοφέω διαπράσσω ἄν ὀρθῶς , οὖον κατά ἕτερος τρόπος , οἴομαι · θεωρητικός γάρ καί πρακτικός γε πρός οὗτος φιλοσοφία , πάντως ἄν εἰμί ἔπαινος μεστός · καί παρά ὁ ὁ Ἕλλην σπουδάζω θαυμάζω . Οὐχὼν οὖν ἀπό γε ὁ Ἑβραῖος δόξα ὁ ἀθεότης μανθάνω · φημί γάρ αὐτός καί οὗτος · ἀλλά εἴπερ τις ἐθέλω ἀληθής εἶπον , ἐκ ὁ θεοσυνεστος γραφή ὁ Ἕλλην ἀμαθία καταγιγνώσκω . καί ὅτι μᾶλλον εἰμί ὁ ἄθεος παρά αὐτός ὁ εἷς καί φύσις καί ἀληθής οὐ εἰδοί Θεός , πῶς οὐ ἄν εἰμί πᾶς ὁ σαφής ; Βίον δέ σαῦλος καί ἐπισατυρμένον ἐκ ὁ παρά αὐτός αβροεις αἱρέω φημί ἐγώ , χυδαιότητα τε καί αβροεις ὀνομάζω Ἑλληνικός , ὁ ἀδιάκριτος ὀφειργαίνει , παρατίθημι τε πᾶς ἐδωδίων οὐδείς . ἐν γάρ εἰ οὗτος μάλιστα ὁ ὁ εὐσέβεια παρίστημι δύναμις , καί ἀπασάω ἀρετή ἐν καλός γίγνομαι νομίζω , εἰμί δή παραιτέομαι ὁ ἐδωδίων τις . καίτοι ὁ ζητέω ὁ ὁ ἁγνεία ἐν οὗτος ὁρίζω τρόπος , πᾶς μέν γάρ γίγνομαι παρά Θεός · καλός δέ πάντως ὁ ἐκ ἀγαθός , καί ὁ πάνυγνος καί ἀδέβηλος , ὁ καταμαίνομαι ἐγώ εἰδωθῶν ἐργάζομαι ἄν οὐδείς . τις γάρ καί βρῶσις ἐμποιέω ἄν ὁ μετέχω αὐτός ; ὁ καί ὁποῖος ἄν αὐτός εἰσφρησάτω μολυσμός ; παραταιεπομαι δέ , οἴομαι , προσήκω ὁ διά ὅς ὁ εἰκότως καταμαίνομαι τις . δράω δέ ἄν οὗτος καί μῆλον γενναῖος ὁ ὁ φαυλότης τρόπος , μοιχεία , πορνεία , καταλαλιά , ψευδογλῶται , συκοφαντία , φιλοχρηματία , καί ὁ λοιπός . οὖον δέ ὁ τοιοῦτος οὐδείς ὑπολογίζομαι προσποιέω μέν ὀλιγωρέω , ἐστώ ὅτε καί ὁ ἐδωδίων ἀποκρίνω τις , δείδω · δέ ὁ ἔκτοπος οὐδείς . καί πρός γε ὁ οὗτος , κατευφραίνω ὁ ὕπατος Ζεύς , ὁ αὐτός τιμάω αἱρέω , καί ὁ ὁ Κυπρογενής θεραπεύω κράτος . Πλείστα μέν οὖν δσοι καί κατά ἐγώ παρά ἐκεῖνος . ἀκυρολογέω γάρ λάω καί κατά ὁ πάνσοφος Μωσῆς , καί ὁ αὐτός συγγραφεύς οὖον μέτριος ποιέω ὁ καταίρω . φημί γάρ ὁ ὁ κοσμοποιία συντίθημι βιβλίον εἶπον μέν ὅλως ὁ ἀληθής οὐδείς , ὄτλος δέ ἀπλόος συγκείρω γράφω · καί ὅς μή ἐάν ἔοικα ὁ πᾶς ἀξιόω λόγος , οὗτος δή πᾶς ποιέω παρά οὐδείς · εἰκῇ δέ ἀπλόος ῥαψῳδέω , δέδα τε λέγω σοφός τε καί ἀξιόω . τεθαυμαχος δέ ὁ παρά Ἕλλην σοφός ὁ ἐπί οὗτος δόξα , μάλιστα δέ ὁ ἄλλος , εὐφημία καί χροος ὁ Πλάτων στεφανόω . ἐγώ δέ , ὅτι μήv οὖον μέτριος σοβαρεύω , κἀν Τούτη δή πάλιν παρίημι λέγω . ὡς δέ ἵημι ἐπί ὁ Ἕλλην εὐσεβής ἀνασπάω ὁ ὀφρύς , ὡς ἄν οὖς τε ὦ , περιαειδω διαλέγω . χρή δέ οἴομαι παρατίθημι πάλιν ἐκ ὁ παρά αὐτός βιβλίον ἀπολέγω ὁ ἕκαστος δόξα , ὅς ἔχω ἀξιόω περί ὁ ὁ κόσμος κατασκευή , εἶτα ὁ Μωσῆς κοσμογένεια ἀνθυποφέρω · ὁράω γάρ οὗτος ὁ ἐντυγχάνω , καί ὁ ἐκεῖνος στενολεξίας ὁ λῆρος , καί ὁ Μωσῆς γράμμα , ὁ ἀκραιφνής εἰς ἀλήθεια .