ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0468.2
Πλὴν καὶ αὐτοὺς ἐνοῦσαν εὕρησομεν τοῖς Ἑλλήνων σοφοῖς τῆς ἁγίας Τριάδος τὴν γνώσιν . Προσεχέστατα γὰρ , καὶ μεσολαβούσης οὐδενός , ἀλλήλοις συνεῖναι φασιν αὐτά , καὶ ἣν ἂν ἔχοι τάξιν πρὸς γε τὸ πρῶτον ὁ Νοῦς , ταύτῃ ὁμοίως καὶ τὴν τρίτην Ψυχὴν ἐσχηκέναι φασιν πρὸς τὸν ἀπὸ τοῦ πρώτου δεύτερον Νοῦν . Ὅτι δὲ καὶ γεννήματος καὶ μὴν καὶ τεκόντος εἰσέχονται φαντασίας , εἰσόμεθα πάλιν ὡς γεγραφὼτος αὐτοῦ · Ποθεῖ δὲ πᾶν τὸ γεννηθὲν καὶ τοῦτο ἀγαπᾷ , καὶ μάλιστα ὅταν ἐν ὧσι τὸ γεννήσαν καὶ τὸ γεννώμενον . Ὅταν δὲ καὶ τὸ ἀόριστον ἢ , τὸ γεννήσαν δὲ ἀνάγκη συνέστιν αὐτῷ , ὡς τῇ D ἐτερότητι μόνον κεχωρισθῶν . Ἀκούεις δὲπως τὸ γεννηθὲν δεῖν ἔφη συνεῖναι πάντη τε καὶ πάντως τῷ γεγεννηκότι , διὰ τοὺ τάχα πού τὸ ἀδιόριστον , ἢγουν προσεχὲς φυσικῶς , καὶ τὸ διὰ μέσου κεισθαι μηδὲν , κεχωρίσθαι δὲ μόνῃ τῇ ἐτερότητι , καὶ οὐκ οὐ πού τάχα τῇ κατὰ τὴν φύσιν , ἀλλ’ ὅτι τὸ γεννήσαν πρὸς τὸ γεννώμενον μίαν πως ἔχει διαφορὰν τοῦ τοῦ , ὅτι τὸ μὲν γεγέννηκε , τὸ δὲ γεγέννηται . Ἔφη δὲ καὶ ὁ Τρισμέγιστος παρ’ αὐτοῖς Ἑρμῆς περὶ τοῦ πάντων ἀριστοτέχνου Θεοῦ · Καὶ γὰρ ὡς τέλειος καὶ σοφὸς τάξιν καὶ ἀταξίαν ἐπέθηκεν , ἵνα τὰ μὲν νοερὰ ὡς πρεσβύτερα καὶ κρείττονα προεστήκη , καὶ τὸν πρῶτον τόπον ἔχῃ · τὰ δὲ αἰσθητά , ὡς δεύτερα , ἵνα τούτοις ὑποστήκῃ . Τὸ οὖν κατωφερότερον τοῦ νοεροῦ καὶ βριθὸν , Λόγον ἐν ἑαυτῷ σοφὸν
Lemmas: πλήν καί αὐτός ἔνειμι εὑρίσκω ὁ Ἕλλην σοφός ὁ ἅγιος Τριάς ὁ γνῶσις . προσεχής γάρ , καί μεσολαβέω οὐδείς , ἀλλήλων συνίημι φημί αὐτός , καί ὅς εἄν ἔχω τάξις πρός γε ὁ πρῶτος ὁ Νοῦς , οὗτος ὁμοίως καί ὁ τρίτος Ψυχή ἔχω φημί πρός ὁ ἀπό ὁ πρῶτος δύο Νοῦς . ὅτι2 δέ καί γέννημα καί μήv καί τίκτω εἰσέχω φαντασία , εἶμι πάλιν ὡς γράφω αὐτός · ποθέω δέ πᾶς ὁ γεννάω καί οὗτος ἀγαπάω , καί μάλιστα ὅταν ἐν ἵημι ὁ γεννάω καί ὁ γεννάω . ὅταν δέ καί ὁ ἀόριστος ἢ , ὁ γεννάω δέ ἀνάγκη σύνειμι αὐτός , ὡς ὁ D ἔτερος μόνος χωρίζω . ἀκούω δὲπως ὁ γεννάω δήω φημί συνίημι πάντῃ τε καί πάντως ὁ γεννάω , διά ὅς τάχα πού ὁ ἀδιόριστος , ἤγουν προσεχής φυσικός , καί ὁ διά μέσος κεῖμαι μηδείς , χωρίζω δέ μόνος ὁ ἔτερος , καί οὐ οὖον πού τάχα ὁ κατά ὁ φύσις , ἀλλά ὅτι ὁ γεννάω πρός ὁ γεννάω εἷς πως ἔχω διαφορά ὁ ὁ , ὅτι ὁ μέν γεννάω , ὁ δέ γεννάω . φημί δέ καί ὁ Τρισμέγιστος παρά αὐτός Ἑρμῆς περί ὁ πᾶς ἀριστοτέχνης Θεός · καί γάρ ὡς τέλειος καί σοφός τάξις καί ἀταξία ἐπιτίθημι , ἵνα ὁ μέν νοερός ὡς πρέσβυς καί ἀγαθός προΐστημι , καί ὁ πρῶτος τόπος ἔχω · ὁ δέ αἰσθητής , ὡς δύο , ἵνα οὗτος ὑποστήκω . ὁ οὖν κατωφεροτερος ὁ νοερός καί βρίθω , Λόγος ἐν ἑαυτοῦ σοφός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0469.1
δχει δημιουργικόν . Ὁ δὲ Λόγος αὐτοῦ οὗτος δημιουργικῆς ἔχεται φύσεως , γόνιμος ὑπάρχων καὶ ζωοποιός . Ὅτι γὰρ ἐν πᾶσιν ἐστι τοῖς κεινημένοις ὡς ζωοποιὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἱσχυριζόμεθα καὶ ἡμεῖς πεπιστευκότες τῷ γεγραμμένῳ ὁ πάνσοφος Παῦλος · Ἐκ τινος · ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσιν . » Οὐ γὰρ ἦν ἑτέρως δύνασθαι τὸ παρενεχθὲν εἰς γένεσιν , καὶ τὸ οὐκ ὂντες κεινημένον τὴν εἰς τὸ εἶναι διαμοχὴν ἀχράδαντον ἔχειν , μὴ τοῦ ἀφθάρτου καὶ ὄντος ἀληθῶς μετεσχηκὸς Θεοῦ . Οὕτω οὖν ἄρα δημιουργικὸς ὄντα φύσεως τὸν Υἱόν , γόνιμον τε καὶ ζωοποιόν , καὶ ἑτέρας ὄντα φύσεως παρὰ πάντα τῆς παρ’ αὐτοῦ ζωῆς δεκτικά . Ζωοποιεῖ δὲ πᾶν τὸ ζωῆς ἐπιδεῖς , ἐν ἀγίῳ Πνεύματι . Ὡς γὰρ αὐτὸς ποὺ φησιν Υἱός , » Τὸ Πνεῦμα ἐστι τὸ ζωοποιοῦν , » καὶ πᾶσα τῶν γεγονότων ἡ πηγὴς τελείται παρὰ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Ἄλλοι γοῦν ὁ θεοπόσιος Δαβὶδ , ὅτι « Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . »
Lemmas: δχει δημιουργικός . ὁ δέ Λόγος αὐτός οὗτος δημιουργικός ἔχω φύσις , γόνιμος ὑπάρχω καί ζωοποιός . ὅτι2 γάρ ἐν πᾶς εἰμί ὁ κινέω ὡς ζωοποιός ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἱσχυρίζομαι καί ἐγώ πιστεύω ὁ γράφω ὁ πάνσοφος Παῦλος · ἐκ τις · ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς καί ἐν πᾶς . » οὖον γάρ εἰμί ἑτέρως δύναμαι ὁ παραφέρω εἰς γένεσις , καί ὁ οὐ εἰμί κινέω ὁ εἰς ὁ εἰμί διαμοχὴν ἀχράς ἔχω , μή ὁ ἄφθαρτος καί εἰμί ἀληθής μετέχω Θεός . οὕτως οὖν ἄρα δημιουργικός εἰμί φύσις ὁ υἱός , γόνιμος τε καί ζωοποιός , καί ἕτερος εἰμί φύσις παρά πᾶς ὁ παρά αὐτός ζωή δεκτικός . ζωοποιέω δέ πᾶς ὁ ζωή ἐπιδέω , ἐν ἅγιος πνεῦμα . ὡς γάρ αὐτός πού φημί υἱός , » ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω , » καί πᾶς ὁ γίγνομαι ὁ πηγή τελέω παρά πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . ἄλλος γοῦν ὁ θεοποσις Δαυίδ , ὅτι « ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0470.2
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0470.3
Ἄλλ’ εἰ θεὸς , φησὶν Ἰουλιανός , ἐκ θεοῦ καθ’ ὑμᾶς ὁ λόγος ἐστὶ , καὶ τῆς οὐσίας ἐξέρυ τοῦ Πατρός , Θεοτόκον ὑμεῖς ἀνὶ’ ὅτου τὴν Παρθένον εἶναι φατε ; Πῶς γὰρ ἄν τέκοι θεὸν ἀνθρώπος οὖσα καθ’ ἡμᾶς ; Καὶ πρὸς γε τοῦτο , φησὶ , λέγοντος ἐναργῶς θεοῦ · Ἐγὼ εἰμί , καὶ οὐκ ἐστὶ πᾶραξ ἐμοῦ σῴζων ·
Lemmas: ἄλλος εἰμί θεός , φημί Ἰουλιανός , ἐκ θεός κατά σύ ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ οὐσία ἐκρέω ὁ πατήρ , Θεοτόκος σύ ἀνία ὅστις ὁ παρθένος εἰμί φημί ; Πῶς γάρ ἄν τίκτω θεός ἄνθρωπος εἰμί κατά ἐγώ ; καί πρός γε οὗτος , φημί , λέγω ἐναργής θεός · ἐγώ εἰμί , καί οὐ εἰμί βήρηξ ἐγώ σῴζω ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0471.1
ΚΥΡΙΛΛΟΣ .
Lemmas: Κύριλλος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0475.2
B Ὅτι δὲ καὶ τῶν παρ’ Ἕλλησι φιλοσόφων τινὲς οὐκ
Lemmas: B ὅτι2 δέ καί ὁ παρά Ἕλλην φιλόσοφος τις οὐ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0476.2
Ἄλλ' ἴσως ἐροῦσιν οἱ δι' ἐναντία · Ἄνθ' ὧν γὰρ δὴ καὶ ἐνανθρώπησεν ὅλως , καὶ σαρκοῦς καὶ ῥύπου τοῦ ἐν ἡμῖν ἠνέχετο , καὶτοι μετὰ αὐτῶ , καὶ μᾶλα βραδίως , εἰπερ ἐστὶ Θεὸς ἀληθῶς , καλὰ δατεῖνθε , καταλανυσι μόνον , καὶ ὁρρήτην δυνάμει τὰς τῶν ἐπὶ
Lemmas: ἄλλος ἴσως εἴρω ὁ διά ἐναντίος · ἀντί ὅς γάρ δή καί ενανθρωπίζω ὅλως , καί Σαρκοῦς καί ῥύπος ὁ ἐν ἐγώ ἀνέχω , καίτοι μετά αὐτός , καί μῆλον βρᾴδιος , εἰ εἰμί θεός ἀληθής , καλός δατέομαι , καταλανυσι μόνος , καί ὁράω δύναμις ὁ ὁ ἐπί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0479.1
ἀρχαντος κα . ἡ ἀκήρατος φύσις , εἴν εἰ ὁμιλήσας τυχὼν τοῖς ἀπὸ γῆς σώμασιν , οὐδὲν μᾶλλον αὐτὰ καὶ τῶν ἀδίκων πεφυκότων οὐδὲν εἰς ἑαυτὴν ἀναμάχεται . Προσπεπτεῖν δὲ , οἶμαι , χρέον πρέπεται . Τὰ μὲν γὰρ ἡμέτερα σώματα καὶ παθῶν ἔχεται · καὶ πίπτει βεβαίως εἰς τὸ φιλήδονον , καὶ τὴν τῆς ἁμαρτίας ἐν σφίσι αὐτοῖς ἡρρωστικαὶ νόμον . Ἄλλ’ οὐκ ἐν τῷ θείῳ καὶ ἀγίῳ τοῦ Χριστοῦ σώματι τοιούτον τι κεκινῆσθαι φαμεν , ἀλλ’ ἥν ἀπαντα φροῦδα καὶ ἐνωθέντος αὐτῷ καὶ ἐνοικοῦντος Λόγου , κατεπλούτες τὸν ἁγιασμόν . Ναὸς γὰρ ἦν ἅγιος τοῦ καὶ τὴν ἄλλην ἀπασαν ἁγιάζοντος πνεῦμα .
Lemmas: ἀρχαντος ἄν . ὁ ἀκήρατος φύσις , ἐν εἰμί ὁμιλέω τυγχάνω ὁ ἀπό γῆ σῶμα , οὐδείς μᾶλλον αὐτός καί ὁ ἄδικος φύζω οὐδείς εἰς ἑαυτοῦ ἀναμάχομαι . Προσπεπτεῖν δέ , οἴομαι , χρή πρέπω . ὁ μέν γάρ ἡμέτερος σῶμα καί πάθος ἔχω · καί πίπτω βεβαίως εἰς ὁ φιλήδονος , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἐν ὅς αὐτός ἡρρωστικαὶ νόμος . ἄλλος οὐ ἐν ὁ θεῖον καί ἅγιος ὁ Χριστός σῶμα τοιοῦτος τίς κινέω φημί , ἀλλά ὅς ἅπας φροῦδος καί ἐνωθέω αὐτός καί ἐνοικέω Λόγος , καταπλουτέω ὁ ἁγιασμός . Ναός γάρ εἰμί ἅγιος ὁ καί ὁ ἄλλος ἅπας ἁγίζω πνεῦμα .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.1
vinus scribit Paulus , « Deus sæculi hujus ( hoc est , πέρας ἅπαντα τὰ καλὰ προηγγελμένα , καὶ ἀπεώλισθε
Lemmas: vinus scribit Paulus , « Deus sæculi hujus ( hoc est , πέρας ἅπας ὁ καλός προαγγέλλω , καί ἀπολισθάνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.2
ille qui putatur esse Deus in hoc sæculo ) excaeca - μὲν τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος , ὡς κυριοτόκους ὁ
Lemmas: ille qui putatur esse Deus in hoc sæculo ) excaeca - μέν ὁ πρός θεός οἰκειότης , ὡς κυριοτοκος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.3
nostris ad illuminationem scientiæ ejus 81 ; > per νοεῖν Μᾶλλον δέ , ὡς ὁ δεσπόσιος γράφει Παῦλος , « ὁ
Lemmas: nostris ad illuminationem scientiæ ejus 81 ; > per νοέω μᾶλλος δέ , ὡς ὁ Δεσπόσιος γράφω Παῦλος , « ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.4
quem , et cum quo , Deo et Patri gloria cum sancto Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου , τοῦτ' ἐστιν , ὁ νομιζόμεν
Lemmas: quem , et cum quo , Deo et Patri gloria cum sancto θεός ὁ αἰών οὗτος , οὗτος εἰμί , ὁ νομίζω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.5
Spiritu in sæcula . Amen . εἶναι Θεὸς ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἐτύφλωσε τὰ νοήματα
Lemmas: Spiritu in sæcula . Amen . εἰμί θεός ἐν ὁ αἰών οὗτος , τυφλόω ὁ νόημα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.6
τῶν ἀπίστων , εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι τὸν φωτισμὸν τοῦ Εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ , ὃς ἐλαμψεν ἐν
Lemmas: ὁ ἄπιστος , εἰς ὁ μή αὐγάζω ὁ φωτισμός ὁ Εὐαγγέλιος ὁ δόξα ὁ Χριστός , ὅς λάμπω ἐν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.7
ταῖς καρδίαις ἡμῶν , πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως αὐτοῦ · δι' οὐ καὶ μεθ' οὐ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα
Lemmas: ὁ Καρδία ἐγώ , πρός φωτισμός ὁ γνῶσις αὐτός · διά οὖον καί μετά οὖον ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.8
σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.9
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.10
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.11
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΥΛΟΓΟΥ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
Lemmas: ὑπέρ ὁ ὁ Χριστιανός εὐλογέω θρησκεία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.12
ΠΡΟΣ ΤΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΘΕΟΙΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ
Lemmas: προς ὁ ὁ ΕΝ ἄθεος Ἰουλιανός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.13
ΛΟΓΟΣ ΕΝΝΑΤΟΣ .
Lemmas: Λόγος ΕΝ .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.14
289 Abunde quidem , ut reor , veritatis dogmata B Διαρχέσθαι μὲν , ὡς γέ μοι φαίνεται , τοὺς τῆς
Lemmas: 289 Abunde quidem , ut reor , veritatis dogmata B διάρχω μέν , ὡς γε ἐγώ φαίνω , ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.15
defendentes obtrectorum nostrorum nugis restiti - ἀληθείας συναπλίζοντας δόγμασι , ταῖς τῶν διασύρειν
Lemmas: defendentes obtrectorum nostrorum nugis restiti - ἀλήθεια συναπλίζοντας δόγμα , ὁ ὁ διασύρω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.16
mus . Cum autem toliis , ut aiunt , velis contra inef - εἰδότων αὐτὰ ψυφαρίαις ἀντενηγύμναθα . Ἐπειδὴ δὲ
Lemmas: mus . Cum autem toliis , ut aiunt , velis contra inef - οἶδα αὐτός ψυφαρια ἀντενηγύμναθα . ἐπεί δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.17
fabilem gloriam insurgat adversarius , ac non fe - ὅλοις ὡσπερ ἱστοῖς κατὰ τῆς ἀρρήτου φέρεται δόξης
Lemmas: fabilem gloriam insurgat adversarius , ac non fe - ὅλος ὡς ἱστός κατά ὁ ἄρρητος φέρω δόξα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.18
rendis veluti quibusdam ipiaram cogitationum ὁ δι' ἐναντίας , καὶ οἷον ἀφορτίζοι τισὶν ἐκβολαῖς
Lemmas: rendis veluti quibusdam ipiaram cogitationum ὁ διά ἐναντίος , καί οἷος αφορτιζεω τις ἐκβολή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.19
ictibus audeat obistere , magnunquie operæ pre - ἀνοσίαις ἐννοιὰς ἀντεβάχειν ἀποτολμᾷ , καὶ σπουδῆς
Lemmas: ictibus audeat obistere , magnunquie operæ pre - ἀνόσιος ἔννοια ἀντιβαίνω ἀποτολμάω , καί σπουδή
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.20
tris naturam esse , et Filium qui ex ipso vere pro - ἄγονον μὲν τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀπορρήναι φύ -
Lemmas: tris naturam esse , et Filium qui ex ipso vere pro - ἄγονος μέν ὁ ὁ Θεός καί πατήρ ἀπορραίνω φύω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.21
Dei verbum , 290 adversus eum districto , men - σῦνης , ἀνατείνοντες δὲ τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως , καὶ
Lemmas: Dei verbum , 290 adversus eum districto , men - σύνειμι , ἀνατείνω δέ ὁ θυρεός ὁ πίστις , καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0480.22
jam antea , uti dixi , non segni adversus eum dis - τρα λακτίζοντα , καὶ εἰς τὸ βαθὺ τῆς ἀπωλείας κα -
Lemmas: jam antea , uti dixi , non segni adversus eum dis - τρα λακτίζω , καί εἰς ὁ βαθύς ὁ ἀπώλεια ἄν -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0481.1
ταπρόντα βάραθρον . Ἡδὴ μὲν οὖν , ὡς ἔφη , οὐχ ἄγεννῇ πρὸς αὐτὸν ἐξυφάντες , λόγον , συνυφιστώτα τε καὶ ἀεὶ συνυπάρχοντα τῷ Πατρὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν , καὶ ἐν αὐτῷ , καθ’ ἑαυτὸν καὶ οὐσιώδη ταυτότητα διεῖδαμεν Λόγον , τὸν δι’ οὗ τὰ πάντα παρῆλθεν πρὸς γένεσιν . Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ ἕτερος Ἰουλιανῷ ψυχρός τε καὶ ἀναλκής ἐκμεμηχάνηται λόγος , πλὴν , ὡς σίεται , δεινὸς εἰς κατάρρησιν , τὴν ἐπὶ γέ φημι τῷ Μονογενεῖ , πῶς ἀνάγκη καὶ ἡμᾶς αὐτοῖς οἷς ἂν βούλοιτο λέγειν ἀντιφέρεσθαι νεανικῶς , μαινομένῃ ὥσπερ ἀνασειράζοντες τῆς κατὰ Χριστοῦ γλωσσαλγίας τὴν ἔσοδον . Γράφει δὲ πάλιν οὕτω .
Lemmas: ταπροειντα βάραθρον . ἤδη μέν οὖν , ὡς φημί , οὐ ἄγω πρός αὐτός ἐξυφαίνω , λόγος , συνυφίστημι τε καί ἀεί συνυπάρχω ὁ πατήρ ὁ ἐκ αὐτός κατά φύσις , καί ἐν αὐτός , κατά ἑαυτοῦ καί οὐσιώδης ταυτότης διαβλέπω Λόγος , ὁ διά ὅς ὁ πᾶς παρέρχομαι πρός γένεσις . ἐπειδή δέ καί ἕτερος Ἰουλιανός ψυχρός τε καί ἀναλκής ἐκμηχανάομαι λόγος , πλήν , ὡς σίμαι , δεινός εἰς κατάρρησις , ὁ ἐπί γε φημί ὁ Μονογενής , πῶς ἀνάγκη καί ἐγώ αὐτός ὅς εἄν βούλομαι λέγω ἀντιφέρω νεανικός , μαίνομαι ὥσπερ ἀνασειράζω ὁ κατά Χριστός γλωσσαλγία ὁ εἴσοδος . γράφος δέ πάλιν οὗτος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0481.2
ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ .
Lemmas: Ἰουλιανός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0481.4
Θηράται μὲν οὖν , καὶ ἐν σπουδῇ ποιεῖται , τὸ πολυμαθὲς εἶναι δοκεῖν , καὶ τῶν παρ’ ἡμῖν δογμάτων ἀληθῆ καὶ ἐξητασμένην συνειλόχεται τὴν γνώμην . Ἀμαθαίνουσα δὲ καὶ νῦν οὐ μέτριως , καὶ οὐδ’ ἐν τοῖς ἱεροῖς Γράμμασιν ἡγνοηκότα νοῦν , ἀκο -
Lemmas: θηράω μέν οὖν , καί ἐν σπουδή ποιέω , ὁ πολυμαθής εἰμί δοκέω , καί ὁ παρά ἐγώ δόγμα ἀληθής καί ἐξετάζω συλλέγω ὁ γνώμη . ἀμαθαίνω δέ καί νῦν οὖον μέτριος , καί οὐδέ ἐν ὁ ἱερός Γράμμα ἀγνοέω νόος , ΑΚΟ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.1
χας γὰρ καὶ αὐτοὶ τρεῖς δεδώκασιν ὑποστάσεις , ἀπο - A
Lemmas: χάω γάρ καί αὐτός τρεῖς δίδωμι ὑπόστασις , ἀπος - A
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.2
διιστῶντες μὲν αὐτὰς ἀλλήλων , καὶ εἰς τὸ μεῖον ὑπο -
Lemmas: διίστημι μέν αὐτός ἀλλήλων , καί εἰς ὁ μείων ὑπο -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.3
διδάζοντες · οὐ γὰρ ἠδασάν πού τὸν ἀχραιφῶς
Lemmas: διδάζοντες · οὖον γάρ ἠδασάν πού ὁ αχραιφαος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.4
ἔχοντα περὶ Θεοῦ λόγον , πλὴν οὐκ εἴσπασαν ἡμῶν -
Lemmas: ἔχω περί Θεός λόγος , πλήν οὐ σπάω ἐγώ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.5
χότες τοῦ τῆς ἀληθείας ἐξήρηκα δοξάν . Ἄλλὰ τῆς
Lemmas: χότες ὁ ὁ ἀλήθεια ἐξαιρέω δόξα . ἀλλά ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.6
αἰσθάνομαι πάλιν ὡς τάχα πού τινες τῶν τὰ ἴσα
Lemmas: αἰσθάνομαι πάλιν ὡς τάχα πού τις ὁ ὁ ἴσος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.7
πεφρονηκότων αὐτῷ , φαῖεν ἂν ἴσως καὶ πρὸς γε
Lemmas: φρονέω αὐτός , φημί εἄν ἴσως καί πρός γε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.8
ταυτί · Ναὶ Λόγον , ὦ τάν , καὶ μένους καὶ δύναμιν ,
Lemmas: οὗτος · ναίς Λόγος , εἰμί ὅς , καί μένος καί δύναμις ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.9
βραχινόν τε , καὶ δεξιὰν τοῦ Πατρὸς ἀνόμαχε τὸν
Lemmas: βραχύνω τε , καί δεξιά ὁ πατήρ ανομαχος ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.10
Υἱὸν ὁ Μωϋσῆς · τὸν γε μὴν τῆς ἐνανθρωπήσεως
Lemmas: υἱός ὁ Μωϋσῆς · ὁ γε μήv ὁ ἐνανθρώπησις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.11
ἀγνόηκε τρόπον . Ἄδρει δὴ οὖν , ἄδρει τὸν πάνσοφον
Lemmas: ἀγνοέω τρόπος . ἁδρέω δή οὖν , ἁδρέω ὁ πάνσοφος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.12
ἀληθῶς καὶ περὶ γε τούτων αὐτῶν ὡλὶ γεγραφῶτα .
Lemmas: ἀληθής καί περί γε οὗτος αὐτός ωλι γράφω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.13
Ἔφη μὲν γὰρ τῆς τοῦ Λάβαν ἐστίας ἀποφοιτήσαι
Lemmas: φημί μέν γάρ ὁ ὁ Λάβαν ἑστία ἀποφοιτάω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.14
τὸν Ἰακώβ , καὶ τῆς ἐνεγκούσης ἐράν . « Ἐπειδὴ δὲ
Lemmas: ὁ Ἰακώβ , καί ὁ φέρω ἐράω . « ἐπεί δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.15
γέγονε πρὸς τῷ Ἰαδδ ( γεμᾶθρὸς δὲ οὗτος ) , διεδί -
Lemmas: γίγνομαι πρός ὁ Ἰαδδ ( γεμᾶθρὸς δέ οὗτος ) , διείδω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.16
δασε , φησί , παιδία αὐτοῦ , ὑπέλειψεν δὲ Ἰακώβ μό - B
Lemmas: δασός , φημί , παιδίον αὐτός , ὑπολείπω δέ Ἰακώβ μός - B
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.17
νος · καὶ ἐπάλαιεν ἄνθρωπος μετ’ αὐτοῦ ἕως πρωΐ . »
Lemmas: Μύκονος · καί παλαίω ἄνθρωπος μετά αὐτός ἠώς πρωΐ . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.18
Καὶ μεθ’ ἑτέρα · « Ἡρώτησε δὲ Ἰακώβ , καὶ εἶπεν ·
Lemmas: καί μετά ἕτερος · « ἐρωτάω δέ Ἰακώβ , καί εἶπον ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.19
Ἄνάγγειλόν μοι τὸ ὄνομά σου . Καὶ εἶπεν · Ἱνατί σὺ
Lemmas: ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὄνομα σύ . καί εἶπον · ἱνατί σύ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.20
τοῦτο ἐρωτᾷς τὸ ὄνομά μου ; Καὶ εὐλόγησεν αὐτὸν
Lemmas: οὗτος ἐρωτάω ὁ ὄνομα ἐγώ ; καί εὐλογέω αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.21
ἐκεῖ . Καὶ ἐκάλεσεν Ἰακώβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου ,
Lemmas: ἐκεῖ . καί καλέω Ἰακώβ ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.22
Εἰδὸς Θεοῦ . Εἴδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς
Lemmas: οἶδα Θεός . εἶδον γάρ θεός πρόσωπον πρός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.23
πρόσωπον , καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή . » Προσετάγεις δὲ
Lemmas: πρόσωπον , καί σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή . » Προσετάγεις δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.24
τούτους ὁ θεοπίστως Μωϋσῆς · « Ἀντείλας δὲ αὐτῷ ὁ
Lemmas: οὗτος ὁ θεόπιστος Μωϋσῆς · « αντειλαας δέ αὐτός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.25
ἥλιος , ἡνίκα παρήλθε τὸ εἴδος τοῦ Θεοῦ . » Ὁ μεγάλου
Lemmas: ἥλιος , ἡνίκα παρέρχομαι ὁ εἶδος ὁ Θεός . » ὁ μέγας
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.26
θαύματος , καὶ ἀχραιφονῶς διανοίας , καὶ νοῦ κατεφ -
Lemmas: θαῦμα , καί αχραιφοναω διάνοια , καί νόος κατεφ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.27
μηνμένου , καὶ συνέντος ἰσχνῶς τῷ κατὰ Χριστὸν
Lemmas: μαίνομαι , καί συνίημι ἰσχνός ὁ κατά Χριστός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.28
μυστηρίῳ τὴν δύναμιν ! Προσπαλαίνοντος ἀνθρώπου
Lemmas: μυστήριον ὁ δύναμις ! Προσπαλαίνοντος ἄνθρωπος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.29
προσώπου πρὸς πρόσωπον , εὐραίας φησὶ τὸν Θεὸν ,
Lemmas: πρόσωπον πρός πρόσωπον , εὐραίας φημί ὁ θεός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.30
καὶ εἴδος αὐτὸν ὀνομάζει Θεοῦ . Θεὸς γὰρ ἦν ἀληθῶς
Lemmas: καί εἶδος αὐτός ὀνομάζω Θεός . θεός γάρ εἰμί ἀληθής
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.31
καὶ ἐστιν ὁ Λόγος , καὶ εἰ γέγονε σάρξ , κατὰ τὰς C
Lemmas: καί εἰμί ὁ Λόγος , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ , κατά ὁ C
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.32
ἱ ραφάς . Μεμένηκε δὲ καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως
Lemmas: Ι ῥαφή . μένω δέ καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.33
τοῦ Πατρὸς , καίτοι τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ὑποδύς
Lemmas: ὁ πατήρ , καίτοι ὁ ὁ δοῦλος μορφή ὑποδύω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.34
οἰκονομικῶς · ἀτερετὸς γὰρ καὶ ἀναλλοίωτος κατὰ
Lemmas: οἰκονομικός · ἀτερετὸς γάρ καί ἀναλλοίωτος κατά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.35
φύσιν ἐστίν . Ὅτι δὲ ὁ προσπαλαίων τῷ Ἰακώβ ἀνθρωπος ,
Lemmas: φύσις εἰμί . ὅτι2 δέ ὁ προσπαλαίω ὁ Ἰακώβ ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.36
ὁ μονογενὴς ἐστι τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὅς ἐστι
Lemmas: ὁ μονογενής εἰμί ὁ Θεός Λόγος , ὅς εἰμί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.37
τοῖς ἁγίοις πατράσιν , ἐξ ὧν γέγραφε ὁ Μωϋσῆς κατἰδοι τις ἂν , καὶ μάλᾳ ῥάδιως . Ἔφη γὰρ , ὅτι « Ἐῖπε
Lemmas: ὁ ἅγιος πατήρ , ἐκ ὅς γράφω ὁ Μωϋσῆς καθοράω τις εἄν , καί μάλα ῥᾳδίως . φημί γάρ , ὅτι « εἶπον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.38
δὲ Κύριος πρὸς Ἰακώβ · Ἄναστὰς πορεύθητι εἰς τὸν τόπον Βαιθὴλ , καὶ οἴκει ἐκεῖ , καὶ ποίησον ἐκεῖ θυσιαστήριον
Lemmas: δέ Κύριος πρός Ἰακώβ · ἀνίστημι πορεύω εἰς ὁ τόπος Βαιθήλ , καί οἰκέω ἐκεῖ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.39
Κυρίῳ τῷ ὁφθέντι σοι , ἐν τῷ δὲ ἀποδιδράσκειν ἀπὸ προσώπου Ἠσαῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου . » Ἄρ’
Lemmas: κύριος ὁ ὁράω σύ , ἐν ὁ δέ ἀποδιδράσκω ἀπό πρόσωπον Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός σύ . » ἄρα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.40
οὖν ἐτι καὶ κατὰ τοῦτο ἔρει τις ἡγνοῆναι Μωϋσέα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς τὸν τρόπον ;
Lemmas: οὖν ἔτι καί κατά οὗτος ἔρομαι τις ἡγνοῆναι Μωϋσῆς ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Μονογενώ ὁ τρόπος ;
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.41
Ἐπειδὴ δὲ διαμαρτάνει καὶ ἁγγέλων ὁ κράτιστος
Lemmas: ἐπεί δέ διαμαρτάνω καί ἄγγελος ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.42
Ἰουλιανός , καὶ ἀχρασίας εἰς τοῦτο καθιέσθαι φησίν
Lemmas: Ἰουλιανός , καί ἀκράτεια εἰς οὗτος καθίημι φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.43
αὐτούς , ὡς καὶ γυναικῶν ὥραις οὐχ οὕδ’ ὅπως ἐπιτη -
Lemmas: αὐτός , ὡς καί γυνή ὥρα οὐ οὐδέ ὅπως ἐπιτη -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.44
δεῖν , καὶ ταῖς τῶν σωμάτων ἐπιθυμίαις πρὸς τὰς
Lemmas: δήω , καί ὁ ὁ σῶμα ἐπιθυμία πρός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.45
παρὰ φύσιν αὐτοῖς ἡδονὰς ἀσαγγενευθᾶσι δεῖνως , ἐξω D
Lemmas: παρά φύσις αὐτός ἡδονά ἀσαγγενευθᾶσι δεινῶς , ἐξω D
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.46
δὴ παντὸς ἰόντα σκοποῦ , φέρε , χάν τοῦτο δεικνύωμεν .
Lemmas: δή πᾶς εἶμι σκοπός , φέρω , χήν οὗτος δείκνυμι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.47
Καὶ λέγω νῦν μὲν οὕδ’ ὅτι κεχρήσθαι λόγοις ·
Lemmas: καί λέγω νῦν μέν οὐδέ ὅτι χράομαι λόγος ·
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.48
παροισθέντος δὲ ἀπαξ εἰς μέσον τοῦ διηγήματος , τὸ
Lemmas: παροισθέντος δέ ἅπαξ εἰς μέσος ὁ διήγημα , ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.49
λυποῦν οὐδὲν συσκοφαντευθῆναι καὶ αὐτῇ τῇ τῶν ἁγίων
Lemmas: λυπέω οὐδείς συσκοφαντευθῆναι καί αὐτός ὁ ὁ ἅγιος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.50
ἀγγέλων ἀναγορευθῆναι φύσει , μᾶλ᾽ ὅτι γένοιτ’ ἂν
Lemmas: ἄγγελος ἀναγορεύω φύσις , μῆλον ὅτι γίγνομαι εἄν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.51
τοῖς ἀχρωμένοις οὐχ ἀξίμιον , τὸ καὶ αὐτοὺς τοὺς
Lemmas: ὁ ἀχρωμένοις οὐ ἀξίμιον , ὁ καί αὐτός ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.52
ἁγίους ἁγγέλους ταῖς τῶν σωμάτων ὥραις ἐπιτετή -
Lemmas: ἅγιος ἄγγελος ὁ ὁ σῶμα ὥρα ἐπιτείνω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.53
χθαι λέγειν , ἤγουν ἐπιγνώναι τὰς οὕτω βεβήλους
Lemmas: χθαι λέγω , ἤγουν ἐπιγιγνώσκω ὁ οὗτος βέβηλος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.54
καὶ ἐκπονητάςας ἡδονὰς . Ἡ γὰρ οὐχ εἴχως
Lemmas: καί ἐκπονητάςας ἡδονά . ὁ γάρ οὐ ἔοικα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.55
ἐνταῦθεν διλάσαι πολλούς , καὶ τῶν ἀμεινόνων ὀλιγωρήσαντας
Lemmas: ἐνταῦθεν διλανθανω πολύς , καί ὁ ἀγαθός ὀλιγωρέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.56
ἀνθελέσθαι τὸ φιλήδονον , ἐννενοηκὼς ὅτι
Lemmas: ἀνθαιρέομαι ὁ φιλήδονος , ἐννοέω ὅτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0485.57
δύσοιστον καὶ ἄναντες αὐτοῖς ἐστι πᾶντως τὸ
Lemmas: δύσοιστος καί ἀνάντης αὐτός εἰμί πάντως ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0487.1
σύνην , αἰσχρῶν ἕνεκα παθῶν καὶ βδελυρωτάτης ἁδονῆς . Ἦσαν δὲ οἱ γίγαντες ἄνδροι μὲν τάχα που καὶ ἀλκιμώτατοι , πολὺ δὲ νοσοῦντες τὸ εἰδεχθές . Ἔθος δὲ τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ γίγαντας ἀποκαλεῖν τοὺς ἀγρίοφρονας καὶ εὐσθενεστάτους . Ἔφη γοῦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς παρὶ τε Περσῶν καὶ Μηδῶν μελλόντων αἱρήσειν τὴν Ἰουδαίων · « Γίγαντες ἐρχονται πληρωσαὶ τὸν θυμόν μου , χαίροντες ἄμα καὶ ὑβρίζοντες . » Οὐ γὰρ τοι , κατὰ τοὺς Ἑλλήνων ποιητάς , ὑπερμεγεθεῖς αὐτοὺς καὶ ἡμεῖς γενέσθαι φαμέν , ὥσθὲ τε ἡμεῖνους τοσοῦτον τοῖς σώμασιν , ὥστε καὶ εἰς τὸν οὐρανόν · ἀλλ᾽ αἰσχρούς μὲν τῇ ἡθῖ , καὶ τοσοῦτον τῶν τῆς ἀνθρωπότητος μέτρων , ὅσονπερ Ἀπίστου δὴ οὖν καὶ γραφὴ καὶ μῶμος καὶ τὰ λων .
Lemmas: σύνειμι , αἰσχρός ἕνεκα πάθος καί βδελυρός Αδόνης . εἰμί δέ ὁ Γίγας ἀνδρόω μέν τάχα ποῦ καί ἄλκιμος , πολύς δέ νοσέω ὁ εἰδεχθής . ἔθος δέ ὁ θεόπνευστος γραφή Γίγας ἀποκαλέω ὁ ἀγριόφρων καί εὐσθενής . φημί γοῦν ὁ ὁ ὅλος θεός Παρί τε Πέρσης καί Μῆδος μέλλω αἱρέω ὁ Ἰουδαῖος · « Γίγας ἔρχομαι πληρόω ὁ θυμός ἐγώ , χαίρω ἄμη καί ὑβρίζω . » οὖον γάρ ὅς , κατά ὁ Ἕλλην ποιητής , ὑπερμεγεθέω αὐτός καί ἐγώ γίγνομαι φημί , ὅς τε ἀγαθός τοσοῦτος ὁ σῶμα , ὥστε καί εἰς ὁ οὐρανός · ἀλλά αἰσχρός μέν ὁ ἥδομαι , καί τοσοῦτος ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον , ὅσος Ἄπιστος δή οὖν καί γραφή καί μῶμος καί ὁ λάω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0488.1
aliis , exterrimabitur , præterquam Domino soli 17 . > A τοῦτο ἀφορητότερον , αὐτὸν ἔφη τὸν νομοθέτην ἐφεῖναι οἱ τοῦτο δράν , ἵν’ αὐτὸς ἑαυτῷ τάναντία θεσμοδετῶν ἀλίσκεται πρὸς ἡμῶν . Ἔφη μὲν γάρ · ὁ θυσίασῶν θεοῖς ἑτέροις ἐξολοθρευθήσεται , πλὴν Κυρίῳ μόνῳ . > B δι’ , καθὰ φησιν αὐτός , δράσται προσταχὼς καὶ ἀποτροπαίοις δαιμοσὶ καθιεροῦν τὰ νενομισμένα , τινὰ τρόπον ἡμᾶς ἐξίστησι τοῦ κακοῦ , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον αὐτὸς ταῖς εἰς τοῦτο σαφῶς ἐφίστησι τριβόεις ; Ὁποῖος δὲ πάλιν αὐτῷ τῆς κατὰ θεοῦ συκοφαντίας πεποιήται λόγος , ἰδεῖν ἀναγκαῖον . Ἔφη γάρ , τοὺς τῶν θυσιῶν ἀναγκηθῆσαι τρόπους .
Lemmas: aliis , exterrimabitur , præterquam Domino soli 17 . > A οὗτος ἀφόρητος , αὐτός φημί ὁ νομοθέτης ἐφίημι ὁ οὗτος δράω , ἵνα αὐτός ἑαυτοῦ τἀναντία θεσμοδετος ἁλίσκομαι πρός ἐγώ . φημί μέν γάρ · ὁ θύω θεός ἕτερος ἐξολοθρεύω , πλήν κύριος μόνος . > B διά , καθά φημί αὐτός , δράστης προστάσσω καί ἀποτρόπαιος δαίμων καθιερόω ὁ νομίζω , τις τρόπος ἐγώ ἐξίστημι ὁ κακός , καί οὐ δή μᾶλλον αὐτός ὁ εἰς οὗτος σαφῶς ἐφίστημι τρίβω ; ὁποῖος δέ πάλιν αὐτός ὁ κατά θεός συκοφαντία ποιέω λόγος , ὁράω ἀναγκαῖος . φημί γάρ , ὁ ὁ θυσία ἀναγκάζω τρόπος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0488.2
Ἵπὲρ δὲ ἀποτροπαίων ἐπάκουσον πάλιν ὅσα λέγει : « Καὶ λήψεται δύο τράγους ἐξ αὐτῶν , περὶ ἁμαρτίας , καὶ κρῖν ἕνα εἰς ὁλοκαύτωμα · καὶ προσάξει ὁ Ἀαρὼν τὸν μόσχον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας , τὸν περὶ ἑαυτοῦ , καὶ ἐξιλάσεται περὶ ἑαυτοῦ , καὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ . Καὶ λήψεται δύο τράγους , καὶ στήσει αὐτοὺς ἔναντι Κυρίου παρὰ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου . Καὶ ἐπιθήσει Ἀαρὼν ἐπὶ τοὺς δύο τράγους κλήρους , κλῆρον ἕνα τῷ Κυρίῳ , καὶ κλῆρον ἕνα τῷ ἀποπομπαίῳ , ὥστε ἐκπεμψαὶ αὐτόν , φησίν , ἀποπομπήν , καὶ ἀφεῖναι αὐτὸν εἰς τὴν ἔρημον . » Ὁ μὲν οὖν τῷ ἀποπομπαίῳ πεμπόμενος , οὕτως ἐκπέμπεται : Τὸν δὲ τὸν ἕτερον τράγον , φησί , σφάξει τὸν τράγον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ ἔναντι Κυρίου · καὶ εἰσώσει τοῦ αἵματος αὐτοῦ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος , καὶ ρανεῖ τὸ αἷμα ἐπὶ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου , καὶ ἐξιλάσεται ἐπὶ τῶν ἁγίων τῶν ἀδικημάτων αὐτῶν περὶ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν
Lemmas: Ἵπὲρ δέ ἀποτρόπαιος ἐπακούω πάλιν ὅσος λέγω : « καί λαμβάνω δύο τράγος ἐκ αὐτός , περί ἁμαρτία , καί κρίνω εἷς εἰς ὁλοκαύτωμα · καί προσάγω ὁ Ἀαρών ὁ μόσχος ὁ περί ὁ ἁμαρτία , ὁ περί ἑαυτοῦ , καί ἐξιλάσκομαι περί ἑαυτοῦ , καί ὁ οἶκος αὐτός . καί λαμβάνω δύο τράγος , καί ἵστημι αὐτός ἔναντι κύριος παρά ὁ θύρα ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον . καί ἐπιτίθημι Ἀαρών ἐπί ὁ δύο τράγος κλῆρος , κλῆρος εἷς ὁ κύριος , καί κλῆρος εἷς ὁ ἀποπομπαῖος , ὥστε ἐκπέμπω αὐτός , φημί , ἀποπομπή , καί ἀφίημι αὐτός εἰς ὁ ἐρῆμος . » ὁ μέν οὖν ὁ ἀποπομπαῖος πέμπω , οὕτως ἐκπέμπω : ὁ δέ ὁ ἕτερος τράγος , φημί , σφάζω ὁ τράγος ὁ περί ὁ ἁμαρτία ὁ λαός ἔναντι κύριος · καί εἴσωσις ὁ αἷμα αὐτός ἐσώτερος ὁ καταπέτασμα , καί ραίνω ὁ αἷμα ἐπί ὁ βάσις ὁ θυσιαστήριον , καί ἐξιλάσκομαι ἐπί ὁ ἅγιος ὁ ἀδίκημα αὐτός περί πᾶς ὁ ἁμαρτία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0488.3
Ἀποτρόπαιον μὲν οὖν τὸν ἀποπομπαιὸν ἀποκαλεῖ , καινοτομήσας ὄνομα τοῖς μὲν ἱεροῖς νόμοις οὐχ ἔγνωσμένον , ἐντεῦθι δὲ ἴσως ἑαυτῷ . Καὶ μοι θαυμαζεῖν ἐκεῖνο παρέστηκε . Τὸν γὰρ τοῦ νόμου τὸν ἐν σκιαῖς ὄντα καὶ ἐν αἰνίγμασι , μέχρι δὴ μόνων ἰστὰς τῶν ἐμφανεστέρων , οὐδὲν ἔχειν οἴεται τὸ κεκρυμμένον . Καὶτοι παντὶ πού ὁμολ ἄν εἴη δήπουθεν ὡς παραβολὴ καὶ αἴνιγμα πραγματῶν ἄν εἰεν ἐμφάσεις ἑτέρων μᾶλλον , ἢ ὅπερ ἄν εἶναι δοκοῦσιν αὐτά . Οἷον δὲ τί φημι · Ἰτέον γὰρ δὴ καὶ διὰ πραγμάτων οὐκ ἀθαύμαστον παρ’ αὐτῇ λαχόντων τὴν δόξαν · φασι γενέσθαι τῶν τοῖς εἰδώλοις λελατρευκότων αἰνιγμάτων τεχνίτας , καὶ πρὸς γε τοῦτο δεινῶς καὶ ἐντεχνῶς ἐξησκημένους , οὓς δὴ καὶ ἱερογλύφους ὀνομάζειν ἦθος αὐτοῖς . Οὗτοι τῶν τεμνόντων καὶ τοὺς ὀβελίσγραφὰς ἐνορύττοντες , οὐ γράμμασι χρῆσθαι τοῖς καθ’ ἡμᾶς ἠξίουσιν , ἀλλ’ ἑτέροις σχήμασι τὰς τῶν πραγμάτων εἰδουσιούσας φύσεις , ἀπόθετον τινὰ τοῖς νοῦνχεστέροις ἐνεσώρευον γνῶσιν . Τὸ γὰρ τοῦ θεοῦ ἵστο τὴν ἀνωτάτω καὶ ὑπὲρ πάντα φύσιν καταδηλοῦν ἐθέλοντες γράφουσιν ὀφθαλμὸν , ὄρθῃ αὐτῷ ῥάβδῳ ὑποστησάσιν , ἵν’ ἐν ταύτῃ νοῆται καὶ τὸ πανδερκὲς αὐτῆς , καὶ μὴν τὸ βασιλικὸν ἀξίωμα . Ἄει γὰρ πως τὸ σκήπτρον βασιλείας νοεῖται σύμβολον , καὶ μὴν καὶ ἡ ἐστηκυῖα τῆς ῥάβδου καταστάμαινεῖν ἤθελον τὸ κατ’ οὐδένα τρόπον τὴν θείαν
Lemmas: ἀποτρόπαιος μέν οὖν ὁ ἀποπομπέω ἀποκαλέω , καινοτομέω ὄνομα ὁ μέν ἱερός νόμος οὐ γιγνώσκω , ἐντίθημι δέ ἴσως ἑαυτοῦ . καί ἐγώ θαυμάζω ἐκεῖνος παρίστημι . ὁ γάρ ὁ νόμος ὁ ἐν σκιά εἰμί καί ἐν αἴνιγμα , μέχρι δή μόνος ἵστημι ὁ ἐμφανής , οὐδείς ἔχω οἴομαι ὁ κρύπτω . καίτοι πᾶς πού Ομόλ ἄν εἰμί δήπουθεν ὡς παραβολή καί αἴνιγμα πραγματᾶς ἄν ἄγω ἔμφασις ἕτερος μᾶλλον , ἢ ὅσπερ ἄν εἰμί δοκέω αὐτός . οἷος δέ τίς φημί · ἰτέον γάρ δή καί διά πρᾶγμα οὐ ἀθαύμαστος παρά αὐτός λαγχάνω ὁ δόξα · φημί γίγνομαι ὁ ὁ εἴδωλον λατρεύω αἴνιγμα τεχνίτης , καί πρός γε οὗτος δεινῶς καί ἐντεχνής ἐξασκέω , ὅς δή καί ἱερόγλυφος ὀνομάζω ἦθος αὐτός . οὗτος ὁ τέμνω καί ὁ ὀβελίσγραφὰς ἐνορύσσω , οὖον γράμμα χράω ὁ κατά ἐγώ ἔξειμι , ἀλλά ἕτερος σχῆμα ὁ ὁ πρᾶγμα ειδουσιειμι φύσις , ἀποτίθημι τις ὁ νοῦνχεστέροις ἐνσωρεύω γνῶσις . ὁ γάρ ὁ θεός ιστός ὁ ἄνω2 καί ὑπέρ πᾶς φύσις καταδηλόω ἐθέλω γράφω ὀφθαλμός , Ὄρθη αὐτός ῥάβδος ὑφίστημι , ἵνα ἐν οὗτος νοέω καί ὁ πανδερκής αὐτός , καί μήv ὁ βασιλικός ἀξίωμα . ἀάω γάρ πως ὁ σκῆπτρον βασίλεια νοέω σύμβολον , καί μήv καί ὁ ἵστημι ὁ ῥάβδος καθίστημι ἐθέλω ὁ κατά οὐδείς τρόπος ὁ θεῖος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0489.2
Τὸ γὰρ τοῦ τῆς ἱστορίας πάχος κατισχνούντες ἡμεῖς , καὶ τὴν ἀπόρρητον τῶν ἐνοιῶν περιεργαζόμενοι δύναμιν , ἐντετυπωθῆναι φαμεν τοῖς γράμμασιν αἰνιγματωδῶς τὸ Χριστοῦ μυστήριον . Ὁ δὲ καὶ μᾶλα σαφῶς ὁ Παῦλος παρίστησι λέγων · Τούτο φρονεῖτε ἐκάστος ἐν ὑμῖν αὐτοῖς , ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβὼν , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος . Ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Καὶ τοῦ γὰρ ἐνὶ αὐτῷ τοῖς τῆς ἰδίας φύσεως ἀξιώμασιν ἐντυφῆν , καὶ ταῖς κατὰ πάντων ἀνυψηροτέροις ὑπεροχαῖς θεοπρεπῶς ἐναδρυνεσθαι · τοῦτο γὰρ εἶναι φαμεν τὴν προκειμένην αὐτῷ χαρὰν · καὶ ἑαυτὸν , καθὼς ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς , ἵν’ ὑπὲρ πάντων τῶν κατὰ σάρκα θάνατον ἀναλῶς , εἶτα πατήσας αὐτόν , διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως ,
Lemmas: ὁ γάρ ὁ ὁ ἱστορία πάχος κατισχνάω ἐγώ , καί ὁ ἀπόρρητος ὁ ἕνος περιεργάζομαι δύναμις , ἐντυπόω φημί ὁ γράμμα αἰνιγματωδῶς ὁ Χριστός μυστήριον . ὁ δέ καί μῆλον σαφῶς ὁ Παῦλος παρίστημι λέγω · Τούτος φρονέω ἕκαστος ἐν σύ αὐτός , ὅς καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅς ἐν μορφή θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος . ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . καί ὁ γάρ ἐν αὐτός ὁ ὁ ἴδιος φύσις ἀξίωμα εντυφημι , καί ὁ κατά πᾶς ανυψηροτερεω ὑπεροχή θεοπρεπῶς εναδρυνω · οὗτος γάρ εἰμί φημί ὁ πρόκειμαι αὐτός χαρά · καί ἑαυτοῦ , καθώς ἐν ὁ κατά ἐγώ , ἵνα ὑπέρ πᾶς ὁ κατά σάρξ θάνατος ἀναλῶς , εἶτα πατέω αὐτός , διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.1
A βάσιμον καὶ εὐήλατον καὶ ἡμῖν αὐτὸς ἀποφήνη τὸ
Lemmas: A βάσιμος καί εὐήλατος καί ἐγώ αὐτός ἀποφαίνω ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.2
παινοδρομεῖν δυνάσθαι πρὸς ζωὴν . Ὡς γὰρ αὐτὸς
Lemmas: παινοδρομεῖν δυέναμαι πρός ζωή . ὡς γάρ αὐτός
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.3
ποῦ πάλιν φησὶν ὁ τῶν αὐτοῦ μυστηρίων ἱερωργός :
Lemmas: ποῦ πάλιν φημί ὁ ὁ αὐτός μυστήριον ἱερωργός :
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.4
« Ὅσπερ γὰρ δι' ἀνθρώπου θάνατος , οὕτω καὶ δι'
Lemmas: « ὅσπερ γάρ διά ἄνθρωπος θάνατος , οὗτος καί διά
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.5
ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν
Lemmas: ἄνθρωπος ἀνάστασις νεκρός καί καθώς φορέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.6
τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ , φορέσωμεν καὶ εἰκόνα τοῦ
Lemmas: ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , φορέω καί εἰκών ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.7
ἐπουρανίου . » Πλὴν ἐτηγέρμενος ἐκ νεκρῶν , ταῖς
Lemmas: ἐπουράνιος . » πλήν ἐτηγέρμενος ἐκ νεκρός , ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.8
τῶν ἐθνῶν ἀγέλαις ἑαυτὸν ἐχαρίζετο , διὰ τὸ τὸ ἐμπα -
Lemmas: ὁ ἔθνος ἀγέλη ἑαυτοῦ χαρίζομαι , διά ὁ ὁ μπαίνω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.9
ρονῆσαι τὸν Ἰσραὴλ αὐτῷ , καὶ εἰς τὸ βαθὺ τῆς
Lemmas: ρονεος ὁ Ἰσραήλ αὐτός , καί εἰς ὁ βαθύς ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.10
θυσοδουλας ἐλάσαι βάραθρον . « Ἀπελάχτισε γὰρ ὁ
Lemmas: θυσοδουλος ἐλαύνω βάραθρον . « ἀπολακτίζω γάρ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.11
ἠγαπημένος , » καθὰ γέγραφεἰν ὁ Μωϋσῆς , τουτέστιν ,
Lemmas: ἀγαπάω , » καθά γράφω ὁ Μωϋσῆς , τουτέστιν ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.12
ἀπεπήδησε τρόπον τινά , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγαπησεως
Lemmas: ἀποπηδάω τρόπος τις , καί ὁ εἰς αὐτός ἀγάπησις
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.13
ὀλοτρόπως ἀποδραμὼν , ἀμέτοχος τῶν θείων
Lemmas: ὀλοτρόπως ἀποτρέχω , ἀμέτοχος ὁ θεῖον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.14
ἀπομεμένηκεν ἀγαθῶν . Ἀδρει δὲ σύ , ἀδρει τὸ μυστηρίον ,
Lemmas: ἀπομένω ἀγαθός . ἁδρέω δέ σῦς , ἁδρέω ὁ μυστήριον ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.15
καὶ ὡς ἐν τράγοις δυοῖν ἐδὴ μῦλα σκιαγραφοῦμενον .
Lemmas: καί ὡς ἐν τράγος δύο ἐσθίω μύλη σκιαγραφέω .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.16
Χίμαρος μὲν γὰρ , ἤτοι τράγος , ὑπὲρ
Lemmas: Χίμαρος μέν γάρ , ἤτοι τράγος , ὑπέρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.17
ἀμαρτιῶν ἱερέως καὶ λαοῦ ἐσφάζετο τὸ κατὰ τὸ τῶν
Lemmas: ἁμαρτία ἱερεύς καί λαός σφάζω ὁ κατά ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.18
νόμων δοκοῦν . Ἐπεὶδὴ δὲ ὑπὲρ τῶν ἀμαρτιῶν ἡμῶν
Lemmas: νόμος δοκέω . ἐπειδή δέ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.19
ἐτύθη Χριστός , τράγῳ παραείκάζεται . Ὡς γὰρ φησὶν
Lemmas: θύω Χριστός , τράγος παραεικαζω . ὡς γάρ φημί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.20
ὁ προφήτης Ἠσαΐας : « Πάντες ὡς πρόβατα ἐπλανήθημεν ,
Lemmas: ὁ προφήτης Ἠσαΐας : « πάνετες ὡς πρόβατον πλανάω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.21
ἄνθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη , καὶ Κύριος
Lemmas: ἄνθρωπος ὁ ὁδός αὐτός πλανάω , καί Κύριος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.22
παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν . » Δύο
Lemmas: παραδίδωμι αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ . » δύο
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.23
μὲν γὰρ οἱ τράγοι λαμβάνονται , καὶ οὐχ ὡς δυτεων
Lemmas: μέν γάρ ὁ τράγος λαμβάνω , καί οὐ ὡς δυος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.24
δύο Χριστῶν , ἢ δύο , κατὰ τινας , υἱῶν , ἀλλ' ὅτι μᾶλλον
Lemmas: δύο Χριστός , ἢ δύο , κατά τις , υἱός , ἀλλά ὅτι μᾶλλον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.25
ἐχρῆν τὸν αὐτὸν θρᾶσθαι καὶ σφαζόμενον ὑπὲρ
Lemmas: χρή ὁ αὐτός θράομαι καί σφάζω ὑπέρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.26
ἡμῶν , καὶ ἀποθνῄσκοντα μὲν κατὰ σάρκα , ζῶντα δὲ
Lemmas: ἐγώ , καί ἀποθνήσκω μέν κατά σάρξ , ζῶ δέ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.27
κατὰ πνεῦμα . Κλῆροι δὲ καὶ ὀνόματα τοῖς τράγοις
Lemmas: κατά πνεῦμα . Κλῆρος δέ καί ὄνομα ὁ τράγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.28
ἐνὶ μὲν , ὁ κύριος · ἑτέρῳ γε μὴν , ὁ ἀποσκοπαισιος .
Lemmas: ἐν μέν , ὁ κύριος · ἕτερος γε μήv , ὁ αποσκοπαιθεος .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.29
Οὐ γὰρ τοι , καθὰ φησὶν ὁ κράτιστος Ἰουλιανός ,
Lemmas: οὖον γάρ ὅς , καθά φημί ὁ ἀγαθός Ἰουλιανός ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.30
Ἀποπομπαιῳ τινὶ καὶ ἀποτροπαιῳ δαιμονί , τὸν ἑαυ -
Lemmas: Ἀποπομπαῖος τις καί ἀποτρόπαιος δαίμων , ὁ ἑ -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.31
μεμενηκέτα τῆς σφαγῆς ἀνεῖσθαι προσετάχεν , ἐκαλεῖτο
Lemmas: μένω ὁ σφαγή ἀνίημι προστάσσω , καλέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.32
δὲ μᾶλλον αὐτὸς ὁ ἀποσκοπαισιος , ὅτι δὴ καὶ
Lemmas: δέ μᾶλλον αὐτός ὁ αποσκοπαιθεος , ὅτι δή καί
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.33
ἀποπεμπόμενος τῆς σφαγῆς , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ
Lemmas: ἀποπέμπω ὁ σφαγή , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.34
σφαζόμενος , κύριος . Ἐγράφετο δὲ δι' ἀμφοῦ , ὡς
Lemmas: σφάζω , κύριος . γράφω δέ διά ἄμφω , ὡς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.35
ἔφην , εἰς ὁ Χριστός , καὶ ἀποθνῄσκων ὑπὲρ ἡμῶν
Lemmas: φημί , εἰς ὁ Χριστός , καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.36
κατὰ σάρκα , καὶ θανάτου κρείττων ἀναδεικνύμενος
Lemmas: κατά σάρξ , καί θάνατος ἀγαθός ἀναδείκνυμι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.37
κατὰ γε , φημί , τὴν τῆς θεότητος φύσιν . Ἐξεπέμπετο
Lemmas: κατά γε , φημί , ὁ ὁ θεότης φύσις . ἐκπέμπω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.38
δὲ εἰς τὴν ἔρημον , ἀνατυποῦσης ἐφ' ἑαυτῇ τὴν τῶν
Lemmas: δέ εἰς ὁ ἐρῆμος , ἀνατυπόω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.39
ἐθνῶν ἀκαρπίαν τῆς ἐρήμου καὶ ἀνηρότου γῆς . Ἀνο -
Lemmas: ἔθνος ἀκαρπία ὁ ἐρῆμος καί ἀνήροτος γῆ . ἀνο -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.40
μασμένην γὰρ οὕτως αὐτήν , καὶ διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν
Lemmas: μάσσω γάρ οὕτως αὐτός , καί διά ὁ ἅγιος προφήτης
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.41
εὕροῦμεν . Γέγραπται γοῦν : « Εὐφράνθητι ,
Lemmas: βρίσκω . γράφω γοῦν : « εὐφραίνω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.42
ἔρημος ἡ διψῶσα , ἀγαλλιάσθω ἔρημος , καὶ ἀνθεῖτω
Lemmas: ἐρῆμος ὁ διψάω , ἀγαλλιάω ἐρῆμος , καί ἀνθέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.43
ὡς κρίνον . » Καὶ πάλιν : « Εὐφράνθητι , στεῖρα ἡ οὐ
Lemmas: ὡς κρίνον . » καί πάλιν : « εὐφραίνω , στεῖρα ὁ οὖον
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.44
τίκτουσα · ῥῆξον , καὶ βόησον , ἡ οὐκ ὠδίνυσα , ὅτι
Lemmas: τίκτω · ῥήγνυμι , καί βοάω , ὁ οὐ ὠδίνυσα , ὅτι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.45
πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἔχούσης
Lemmas: πολύς ὁ τέκνον ὁ ἐρῆμος μᾶλλον ἢ ὁ ἔχω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.46
τὸν ἄνδρα . » Καὶ αὖ ἐπὶ τούτοις : « Καὶ ποιήσω ἐν
Lemmas: ὁ ἀνήρ . » καί αὖος ἐπί οὗτος : « καί ποιέω ἐν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.47
τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ , καὶ ἐν τῇ ἀνύδρῳ ποταμούς · ποιήσω
Lemmas: ὁ ἐρῆμος ὕδωρ , καί ἐν ὁ ἄνυδρος ποταμός · ποιέω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.48
τὴν ἔρημον εἰς ἕλην , καὶ τὴν διψῶσαν γὴν ἐν ὑδραγωγοῖς .
Lemmas: ὁ ἐρῆμος εἰς ἕλη , καί ὁ διψάω γή ἐν ὑδραγωγός .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.49
Θήσω εἰς τὴν ἀνύδρον γὴν κέδρον , καὶ πύξον ,
Lemmas: τίθημι εἰς ὁ Ἄνυδρον γή κέδρος , καί πύξος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.50
καὶ μυρσίνην , καὶ κυπάρισσον , καὶ λεύκην . »
Lemmas: καί μυρσίνη , καί κυπάρισσος , καί λεύκη . »
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.51
Ἡ μὲν γὰρ τῶν Ἰουδαίων Συνάγωγη μονοῦνχι κατε -
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή μονοῦς κάτω -
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.52
ξευγμένη καθάπερ ἀνδρὶ τῷ νόμῳ κεκαρφοφόρηκε
Lemmas: ξευγμένη καθάπερ ἀνήρ ὁ νόμος κεκαρφοφόρηκε
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.53
τὰ αὐτοῦ , καὶ πολυπάτις μὲν ἦν , πλὴν καθὰ φησι τὸ
Lemmas: ὁ αὐτός , καί πολυπάτις μέν εἰμί , πλήν καθά φημί ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.54
Γράμμα τὸ ἱερὸν , « πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου
Lemmas: Γράμμα ὁ ἱερόν , « πολύς ὁ τέκνον ὁ ἐρῆμος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.55
μᾶλλον ἢ τῆς ἔχούσης τὸν ἄνδρα . » Πολυπλάσιοι γὰρ
Lemmas: μᾶλλον ἢ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ . » Πολυπλάσιος γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0490.56
οἱ ἐξ ἐθνῶν πιστεύσαντες , ἤγουν οἱ ἐκ τῆς Ἰουδαίων
Lemmas: ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω , ἤγουν ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0491.1
Συναγωγῆς . Ἔρμησε δὲ ὕσα καὶ ἄνθρωπος , ὄψιλας ἁγίων κεφαροφόρηκε κεφαλὰς , κέδρω , καὶ πύξω , καὶ τοῖς ἑτέροις τῶν ξύλων εὖ μάλα παρεῖσκαρμένας . Περήφασί δὲ καὶ ποταμοί , καὶ διώρυγες ἐν αὐτῇ , τοὺς ἐστί , ἀπόστολοι τε καὶ ἄγγελοι , καὶ τῶν ἱερῶν δογμάτων ἐξηγηταί , καὶ διδάσκαλοι , τὸν ἐξ οὐρανοῦ τε καὶ θεοῦ ταῖς μυσταγωγομέναις ψυχαῖς ἐνιέντες λόγον , καὶ σὺν ὕδασι κατάρδοντες νοητοῖς τὰς τῶν πιστευόντων καρδίας . Καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον , τὸ ἐπὶ γε τοῖς τράγοις αἴνιγμα πρέποι δι νοεῖσθαι πρὸς ἡμῶν . Ὁμολογουμένως μὲν γὰρ τῆς αἰγὸς χρῆμα λαμβάνεται μὲν ὑπὲρ ἁμαρτίας καθιεροῦται δὲ τῷ Θεῷ κατὰ τὸν νόμον · πλὴν ἐσθ ὅτε καὶ αὐτοὺς τοὺς ὄντας ἐν ἁμαρτίαις ὑπεμφανίζει ἄν . Ἡ μὲν γὰρ δὶς , ὡς εἴρηκας τε καὶ ἔγραψας , τὸ τῶν ἁγίων ἐφ’ ἑαυτῇ πρόσωπον ἀνατυποῖ . Ἐπεὶ δὲ τοῦτον ἐν αἰῶν οὐδὲν , τοὺς ἐν ἁμαρτίαις ὄντας ταῖς νοηταῖς πλειστάκις κατασημαίνει . Καὶ πρὸς γε τοῦτο ἡμᾶς ἐνδοιάζειν οὐκ ἐξ φάσων ὁ Ὑῖος , ὡς ἀφίξεσθαι μὲν ἐξ οὐρανοῦ κριτής , εἰνίξασθαι δὲ τῷ θρόνῳ τῆς δόξης αὐτοῦ , στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν , τὰ δὲ τρία δὲ ἐξ εὐωνύμων . Ὅτι δὲ προβάτοις μὲν τοὺς δικαίους ἀφομοιοῖ , τοὺς γε μὴν ἑτέρους αἴξει , διαδείξει λέγων τοῖς μὲν δεξιάσιν ἐκ δεξιῶν · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Τοῖς γε μὴν ἐξ εὐωνύμων · Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι , εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον . Ἔχοντος τοίνυν οὕτω τοῦ περὶ τούτων λόγου , φέρε τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸν τρόπον ἐπιδρομᾶδην ἀφηγησώμεθα .
Lemmas: συναγωγή . Ἔρμησε δέ ὕσα καί ἄνθρωπος , οψιλαας ἅγιος κεφαροφόρηκε κεφαλή , κέδρος , καί πύξος , καί ὁ ἕτερος ὁ ξύλον εὕω μάλα παρεῖσκαρμένας . Περήφασί δέ καί ποταμός , καί διῶρυξ ἐν αὐτός , ὁ εἰμί , ἀπόστολος τε καί ἄγγελος , καί ὁ ἱερός δόγμα ἐξηγητής , καί διδάσκαλος , ὁ ἐκ οὐρανός τε καί θεός ὁ μυσταγωγέω Ψυχή ἐνίημι λόγος , καί σύν ὕδωρ κατάρδω νοητός ὁ ὁ πιστεύω Καρδία . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος , ὁ ἐπί γε ὁ τράγος αἴνιγμα πρέπω Ζεύς νοέω πρός ἐγώ . ὁμολογουμένως μέν γάρ ὁ αἴξ χρῆμα λαμβάνω μέν ὑπέρ ἁμαρτία καθιερόω δέ ὁ Θεός κατά ὁ νόμος · πλήν εἰμί ὅτε καί αὐτός ὁ εἰμί ἐν ἁμαρτία υπεμφανιζεω ἄν . ὁ μέν γάρ δίς , ὡς εἴρω τε καί γράφω , ὁ ὁ ἅγιος ἐπί ἑαυτοῦ πρόσωπον ἀνατυπόω . ἐπεί δέ οὗτος ἐν Αἰῶν οὐδείς , ὁ ἐν ἁμαρτία εἰμί ὁ νοητός πλειστάκις κατασημαίνω . καί πρός γε οὗτος ἐγώ ἐνδοιάζω οὐ ἐκ Φάσων ὁ υἱός , ὡς ἀφικνέομαι μέν ἐκ οὐρανός κριτής , εινιξομαι δέ ὁ θρόνος ὁ δόξα αὐτός , ἵστημι ὁ μέν πρόβατον ἐκ δεξιός , ὁ δέ τρεῖς δέ ἐκ εὐώνυμος . ὅτι2 δέ πρόβατον μέν ὁ Δίκαιος ἀφομοιόω , ὁ γε μήv ἕτερος ἀΐσσω , διαδείκνυμι λέγω ὁ μέν δεξιάς ἐκ δεξιός · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . ὁ γε μήv ἐκ εὐώνυμος · πορεύω ἀπό ἐγώ ὁ καταράομαι , εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος . ἔχω τοίνυν οὗτος ὁ περί οὗτος λόγος , φέρω ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ τρόπος ἐπιδρομᾶδην ἀφηγέομαι .
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0491.2
Οὐκοῦν ὁ ποιὼν χρηστότητα , οὐχ ἧν ἵως ἕνος , κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμοῦ φωνήν . Ἄπαντες δὲ ἦμεν ἐν ἁμαρτίαις , οὔτε τοῦ νόμου δικαίους ἱσχύουσι τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραήλ , καὶ τῆς Ἑλλήνων πληθὺς τῆς ἀμωμήτου ζωῆς ἀγνοοῦσης τὴν ὁδόν . Ὦνουν τοίνυν ἀπάντων ἁμαρτωλῶν , ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος ἀτρέπτως τε καὶ ἀναλλοιώτως γέγονε σάρξ , τοῦτ’ ἐστιν ἄνθρωπος . Καὶ οὐχ ἐποίησε μὲν ἁμαρτίαν , πλὴν ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας ἐπέφανε ἡμῖν , καὶ μετὰ τῶν ἀνδρῶν ἐλογίσθη , καθὼς γέγονε σάρξ , καὶ κεχρημάτικεν ἄνθρωπος . Καὶ γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος γέγραφε πού περὶ τε τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ · Τὸν μὴ γινόντα ἁμαρτίαν , ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε . Θύμα γὰρ γέγονεν ὑπὲρ ἁμαρτίας . Ὁνομάζοντο δὲ αἱ ἁμαρτίαι τὰ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν σφάζομενα , μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων χίμαροί τε καὶ τράγοι . Καὶ γοῦν περὶ τῶν θείων ἱερουργῶν , οἷς τὰ ἐκ θυσίων ἀπενεμήθη γέρα , δι’ ἑνὸς τῶν προφητῶν ἔφη πού Θεός · Ἁμαρτίας λαοῦ μου φάγονται , τοῦτέστι , τὰ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσκομιζόμενα τῶν θυμάτων . Ἐπέφανε τοίνυν ἡμῖν ὁ Μονογενὴς ἐν εἴδει τῷ καθ’ ἡμᾶς , ὡς ἔφη , καὶ μετὰ ἀνδρῶν ἐλογίσθη , καὶ κατὰ γε τὴν τῶν νομικῶν αἰνιγμάτων δύναμιν , ἕριφος ἐν ἕριφοις , ἧγουν τράγος γέγονεν ἐν τράγοις . Προσέταξε τοίνυν ὁ νόμος ἕριφους ἢτοι τράγους λαμβάνεσθαι δύο , ἵνα τὸ ἐνταῦθεν νοοῖτο Χριστὸς ὡς εἰς ἐξ ἡμῶν , κατὰ γε τὸ ὁμοιοῦς τε καὶ ὁμοειδὲς ἀνθρώπων πρὸς ἄνθρωπον , καθάπερ ἀμείλει καὶ αἴγὶ πρὸς αἴγα . Γεγονὼς δὲ καθ’ ἡμᾶς τὸν ἡμῖν ἐπηρημένον ὑπέστη θάνατον , τοῦτέστι , τὸν κατὰ σάρκα ,
Lemmas: οὐκοῦν ὁ ποιέω χρηστότης , οὐ ἧμαι ἰός ἕνος , κατά ὁ ὁ ψαλμός φωνή . ἀπάντομαι δέ εἰμί ἐν ἁμαρτία , οὔτε ὁ νόμος Δίκαιος ἰσχύω ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , καί ὁ Ἕλλην πληθύς ὁ ἀμώμητος ζωή ἀγνοέω ὁ ὁδός . ὠνέω τοίνυν ἀπαντάω ἁμαρτωλός , ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ἄτρεπτος τε καί ἀναλλοίωτος γίγνομαι σάρξ , οὗτος εἰμί ἄνθρωπος . καί οὐ ποιέω μέν ἁμαρτία , πλήν ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία φαίνω ἐγώ , καί μετά ὁ ἀνήρ λογίζομαι , καθώς γίγνομαι σάρξ , καί χρηματίζω ἄνθρωπος . καί γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος γράφω πού περί τε ὁ Θεός καί πατήρ , καί αὐτός ὁ υἱός · ὁ μή γίγνομαι ἁμαρτία , ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω . θύμα γάρ γίγνομαι ὑπέρ ἁμαρτία . ὀνομάζω δέ ὁ ἁμαρτία ὁ ὑπέρ ἁμαρτία σφάζω , μάλιστα δέ ὁ ἄλλος χίμαρος τε καί τράγος . καί γοῦν περί ὁ θεῖον ἱερουργέω , ὅς ὁ ἐκ θυσία ἀπονέμω γέρας , διά εἷς ὁ προφήτης φημί πού Θεός · ἁμαρτία λαός ἐγώ ἐσθίω , τουτέστι , ὁ ὑπέρ ἁμαρτία προσκομίζω ὁ θῦμα . φαίνω τοίνυν ἐγώ ὁ Μονογενής ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ , ὡς φημί , καί μετά ἀνήρ λογίζομαι , καί κατά γε ὁ ὁ νομικός αἴνιγμα δύναμις , ἔριφος ἐν ἔριφος , ἤγουν τράγος γίγνομαι ἐν τράγος . προστάσσω τοίνυν ὁ νόμος ἔριφος ἤτοι τράγος λαμβάνω δύο , ἵνα ὁ ἐνταῦθεν νοέω Χριστός ὡς εἰς ἐκ ἐγώ , κατά γε ὁ ὅμοιος τε καί ὁμοειδής ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος , καθάπερ ἀμείλει καί αἴξ πρός ἔγια . γίγνομαι δέ κατά ἐγώ ὁ ἐγώ ἐπαίρω ὑφίστημι θάνατος , τουτέστι , ὁ κατά σάρξ ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.1
Ινα ἡμᾶς ἀποπερίψη θανάτου καὶ φθορᾶς . Ἵδοὺ δ᾽ ἄν
Lemmas: ἵνα ἐγώ ἀποπερίψη θάνατος καί φθορά . ἰδού δέ ἄν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.2
τις αὐτὸ δη · τουτὶ πληρούμενον καὶ ἐν τῇ τῶν τράγων
Lemmas: τις αὐτός δη · οὗτος πληρόω καί ἐν ὁ ὁ τράγος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.3
δυάδι , ὧν ὁ μὲν εἰς ἐσφάγετο καὶ εἰς ὁσμὴν εὐωδίας
Lemmas: δυάς , ὅς ὁ μέν εἰς σφάζω καί εἰς ὀσμή εὐωδία
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.4
ἀνενεχθεῖτο τῷ Θεῷ · ἕτερος δὲ μὴν ἐξεπέμπετο
Lemmas: ἀναφέρω ὁ Θεός · ἕτερος δέ μήv ἐκπέμπω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.5
τῆς σφαγῆς . Ἀπέθανε γὰρ ὑπὲρ πάντων εἰς τὸ πάντων
Lemmas: ὁ σφαγή . ἀποθνήσκω γάρ ὑπέρ πᾶς εἰς ὁ πᾶς
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.6
ἀξιωτέρος , καὶ θανάτου λύσις ὁ Χριστοῦ θάνατος
Lemmas: ἄξιος , καί θάνατος λύσις ὁ Χριστός θάνατος
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.7
ἦν . Καὶ ταυτὶ μὲν ἡμῖν ἡ τῶν νομικῶν αἰνιγμάτων
Lemmas: εἰμί . καί οὗτος μέν ἐγώ ὁ ὁ νομικός αἴνιγμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.8
ὑποφαίνει δύναμις . Οἱ δὲ φιλῶν τῷ γράμματι
Lemmas: ὑποφαίνω δύναμις . ὁ δέ φίλος ὁ γράμμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.9
τὸν ἑαυτῶν ἐνθέντες νοῦν , καὶ τῶν ἔσω κεκρυμμένων
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ἐντίθημι νόος , καί ὁ εἴδομαι κρύπτω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.10
συνιέντες οὐδὲν , ὅτι καὶ τῆς ἀληθείας ἀφεστηκασί
Lemmas: συνίημι οὐδείς , ὅτι καί ὁ ἀλήθεια ἀφίστημι
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.11
μακρά , καὶ γέλωτος ἀξίαν ποιοῦνται τὴν ἐνστασιν ,
Lemmas: μακρός , καί γέλως ἄξιος ποιέω ὁ ἔνστασις ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.12
ἀχοντὶ διαδείξομεν , ἐξ αὐτῶν λόντες τῶν ἐν
Lemmas: ἀχοντὶ διαδείκνυμι , ἐκ αὐτός λόντος ὁ ἐν
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.13
χερσὶν ἐννοιῶν τοῦ λόγου τὰς ἀφορμάς . Αὐτὸς γὰρ
Lemmas: χείρ ἔννοια ὁ λόγος ὁ ἀφορμή . αὐτός γάρ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.14
φησιν Ἰουλιανός · Ὁ μὲν τῷ ἀποκοπταίῳ πεμπόμενος ,
Lemmas: φημί Ἰουλιανός · ὁ μέν ὁ ἀποκοπταίῳ πέμπω ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.15
οὕτως ἐκπέμπεται . Ὁ δὲ γε ἕτερον τράγον ,
Lemmas: οὕτως ἐκπέμπω . ὁ δέ γε ἕτερος τράγος ,
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.16
φησὶ , καὶ σφάξει τοι περὶ ἁμαρτίας τοῦ
Lemmas: φημί , καί σφάζω ὅς περί ἁμαρτία ὁ
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.17
λαοῦ ἔναντι Κυρίου · καὶ εἰσολίσει τοῦ αἵματος
Lemmas: λαός ἔναντι κύριος · καί εισολισεω ὁ αἷμα
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.18
αὐτοῦ διώσερον τὸ καταπετάσματός , καὶ ρανεῖ
Lemmas: αὐτός δίωσις ὁ καταπέτασμα , καί ραίνω
cyrillus-theology.contra-julianum-lib-1-2 pg076_0492.19
τὸ αἷμα ἐπὶ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου , καὶ ἐξιλάσεται
Lemmas: ὁ αἷμα ἐπί ὁ βάσις ὁ θυσιαστήριον , καί ἐξιλάσκομαι