cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.33
Οὐαὶ πάλιν ἀπὸ κοινοῦ τοῖς καθεύδουσιν ἐπὶ κλινῶν ἐλεφαντίνων , τοῦτό τε κἀκεῖνο δρᾶν εἰωθόσιν . ἐπαιτιᾶται δὲ λίαν τῶν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ τοὺς ἐν δόξῃ περιφανεστέρους , καὶ ταῖς τῶν χρημάτων περιουσίαις τῶν ἄλλων ὑπερηρμένους , ὡς ἐκ πολλῆς ἄγαν εὐημερίας μονονουχὶ καὶ μεθύοντας , καὶ τῷ τῆς τρυφῆς πλάτει παρενηνεγμένους μένους εἰς τὸ μηδὲν ὅλως ὑποκατηγόρει βλέπεσθαι τῶν δεινῶν , μήτε μὴν οἴεσθαι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν τοῖς οὕτω διακειμένοις ἐπιθήγεσθαί ποτε , καὶ ποινὰς ἐπάγειν τοῖς φιλαμαρτήμοσιν . ἐξηγεῖται δὲ ἀκριβῶς τὸ ἀνειμένον αὐτῶν καὶ ἄφετον εἰς τρυφάς . κλῖναί τε γὰρ αὐτοῖς ἐξ ἐλέφαντος , φησὶν , αἱ πολυτελεῖς τε καὶ μαλακαὶ μὲν εὐναὶ , τὰ δὲ ἀπόλεκτα τῶν ἀμνῶν , μόσχοι τε ὑπότιτθοι τὰ ἐδώδιμα , ᾠδαί τε καὶ μέλη , καὶ πάντα τὰ δι’ ἀργάνων συνεισθέοντα ταῖς τρυφαῖς , κῶμοί τε καὶ κρότοι , καὶ τὸ ἔτι φορτικώτερον , ὅτι τὰ τοιάδε τῶν κακῶν ὡς ἑστῶτα ἐλο - γίσαντο καὶ οὐχ ὡς φεύγοντα . καθόλου μὲν γὰρ παρίπταται τὰ τοιάδε , καὶ ἀπάτη κοσμικὴ τὸ ἱδρυμένον οὐκ ἔχει . λύεται γὰρ ἐν ἴσῳ σκιαῖς , καὶ “ παράγει τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου κοσμου “ τούτου,’’ κατὰ τὸ γεγραμμένον · συγκαταλήγει δὲ πάντως τοῖς τεθνεῶσιν ἡ τρυφή . ἐπὶ δέ γε τῶν ἐν Σαμαρείᾳ καὶ καθ’ ἕτερον ἂν νοοῖτο τρόπον τῶν εἰρημένων ὁ νοῦς . ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλον ἁλώσεσθαι , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν , φεύγοντά τε καὶ οὐχ ἑστῶτ‘ι λέγει τὰ εἰς τρυφὴν αὐτοῖς ἐξιτήλως ἐξηυρημένα , ὡς ὅσον οὐδέπω παρελευσόμενα . ἐπικροτοῦσι δὴ οὖν τοῖς ὀργάνοις , οἶνον πίνοντες τάχα που τὸν ἀνθοσμίαν , καὶ λεπτῶς εὖ μάλα διυλισμένον · καταχρίονται δὲ καὶ μύρῳ , συντιθέντες τὰ ἐξαίρετα , καὶ λόγον οὐδένα πεποίηνται παντελῶς τοῦ συντρίβεσθαι μέλλειν τὸν Ἰωσήφ . ὡς γὰρ ἔφην ἀρτίως , καίτοι προεγνωκότες τὴν ὅσον οὐδέπω παρεσομένην συμφορὰν , καὶ τῆς Σαμαρείας τὴν ἅλωσιν , καὶ τὴν τοῖς ἐξ Ἰωσὴφ γενησομένην συντριβὴν , τῆς αὐτοῖς κατειθισμένης οὐ κατημέλουν τρυφῆς .
Lemmas: οὐαί πάλιν ἀπό κοινός ὁ καθεύδω ἐπί κλίνη ἐλεφάντινος , οὗτος τε ἐκεῖνος δράω εἴωθα . ἐπαιτιάομαι δέ λίαν ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια ὁ ἐν δόξα περιφανής , καί ὁ ὁ χρῆμα περιουσία ὁ ἄλλος ὑπεραίρω , ὡς ἐκ πολύς ἄγαν εὐημερία μονονού καί μεθύω , καί ὁ ὁ τρυφή πλάτος παραφέρω μένος εἰς ὁ μηδείς ὅλως υποκατηγορεω βλέπω ὁ δεινός , μήτε μήv οἴομαι ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ οὗτος διάκειμαι ἐπιθήγω ποτός , καί ποινή ἐπάγω ὁ φιλαμαρτήμων . ἐξηγέομαι δέ ἀκριβῶς ὁ ἀνίημι αὐτός καί ἀφίημι εἰς Τρυφᾶς . κλίνη τε γάρ αὐτός ἐκ ἐλέφας , φημί , ὁ πολυτελής τε καί μαλακός μέν εὐνή , ὁ δέ ἀπόλεκτος ὁ ἀμνός , μόσχος τε ὑπότιτθος ὁ ἐδώδιμος , ᾠδή τε καί μέλος , καί πᾶς ὁ διά ἄργανος συνεισθέω ὁ τρυφή , κῶμος τε καί κρότος , καί ὁ ἔτι φορτικός , ὅτι ὁ τοιόσδε ὁ κακός ὡς ἵστημι ΕΛΟ - γίσαντο καί οὐ ὡς φεύγω . καθόλου μέν γάρ παρίπταται ὁ τοιόσδε , καί ἀπάτη κοσμικός ὁ ἱδρύω οὐ ἔχω . λύω γάρ ἐν ἴσος σκιά , καί “ παράγω ὁ σχῆμα ὁ κόσμος κόσμος “ τοῦτος κατά ὁ γράφω · συγκαταλήγω δέ πάντως ὁ θνῄσκω ὁ τρυφή . ἐπί δέ γε ὁ ἐν Σαμάρεια καί κατά ἕτερος εἄν νοέω τρόπος ὁ εἴρω ὁ νόος . ἐπεί γάρ μέλλω ἁλίσκομαι , καί οὐ εἰς μακράν , φεύγω τε καί οὐ ἵστημι λέγω ὁ εἰς τρυφή αὐτός ἐξίτηλος ἐξευρίσκω , ὡς ὅσος οὐδέπω παρέρχομαι . ἐπικροτέω δή οὖν ὁ ὄργανον , οἶνος πίνω τάχα ποῦ ὁ ἀνθοσμίας , καί λεπτός εὕω μάλα διυλίζω · καταχρίω δέ καί μύρον , συντίθημι ὁ ἐξαίρετος , καί λόγος οὐδείς ποιέω παντελῶς ὁ συντρίβω μέλλω ὁ Ἰωσήφ . ὡς γάρ φημί ἄρτιος , καίτοι προγιγνώσκω ὁ ὅσος οὐδέπω παρίημι συμφορά , καί ὁ Σαμάρεια ὁ ἅλωσις , καί ὁ ὁ ἐκ Ἰωσήφ γίγνομαι συντριβή , ὁ αὐτός κατεθίζω οὖον καταμελέω τρυφή .