cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.9
Μέλλων ὁ Προφήτης τῆς Νινευΐ τὴν ἅλωσιν εἰς παράκλησιν τῶν πεπονθότων προαναφωνεῖν , καὶ ὅτι κατασεισθήσεται παρὰ Θεοῦ καταδηλοῦν τοῖς ἠδικημένοις , προαφηγῆται χρησίμως τὸ τῆς θείας φύσεως παναλκὲς , καὶ ὅτι πᾶν ὁτιοῦν κατορθοῦν ἑλομένη τὸ ἀντιστατοῦν οὐδὲν , πάντα δὲ μᾶλλον ἕψεται ῥᾳδίως , καὶ ἰσχύσει τὸ αὐτῇ δοκοῦν , κἂν εἴτι τῶν b ἐπιγείων πραγμάτων ἡμῖν τε καὶ τοῖς καθ’ ἡμᾶς δυσκατόρθωτον εἶναι δοκῇ . ᾤοντο μὲν γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι δυσαλωτάτους ἔσεσθαι τοὺς Βαβυλωνίους , καὶ ἄμαχον οὕτως χεῖρα λαχεῖν , ὡς μηδ’ ἃν εἰ βούλοιτο Θεὸς , ἀτονῆσαι πρὸς ἐχθρούς . ἐκάλει γὰρ οἶμαι δυσθυμίας εἰς τοῦτο αὐτοὺς τὰ κατὰ πάσης αὐτῶν τῆς χώρας ὠμῶς τε καὶ ἀνημέρως παρ’ ἐκείνων τετολμημένα . ἵνα τοίνυν εἰδεῖεν , ὡς κείσονται μὲν ἀκονιτὶ κατεξανιστάντος αὐτοῖς τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ , ἁλώσονται δὲ , καὶ μάλα ῥᾳδίως , ἀναγκαίως φησί Κύρος ἐν συντελείᾳ καὶ ἐν συσσεισμῷ ἡ ὁδος αὐτοῦ καὶ νεφέλαι κονιορτὸς ποδων αὐτου . εἰ γὰρ δὴ , φησὶ , βουλεύσαιο κατά τινων · τοῦτο γὰρ ἢ ὀδός · καταδραμεῖται πάντως ὡς ἐν συσσεισμῷ . ἄμαχον δὲ χρῆμα καὶ δυσδιάφυκτον κομιδῆ συσσεισμὸς καὶ συντέλεια , καὶ νεφελαι πρὸς τούτοις κονιορτοῦ δίκην ἱπτάμεναι καὶ τὸν οὐρανὸν καταπυκάζουσαι . ἔοικε δὲ ὁ Προφήτης εἰς ἀνάμνησιν αὐτοὺς ἀναφέρειν τοῦ κατὰ παντὸς ἀνθρώπων γένους ἐπὶ Νῶε γεγονότος κατακλυσμοῦ , ἐν συντελείᾳ γὰρ τότε καὶ ἐν συσσεισμῷ τῷ κατὰ πάντων οἱονεὶ πεπόρευται Θεὸς , νεφἑλας ἐξανιστὰς , καὶ , καθὰ φησὶ τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν , ἀνοίγων τοὺς καταῤῥάκτους τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὑετοῖς ἀσχέτοις ἐπικλύζων τὴν ὑπ’ οὐρανόν . ὁ τοίνυν , φησὶ , πρὸς ὅλην εὐκόλως ἰσχύσας τὴν γῆν , καὶ ψήφῳ μιᾷ τοὺς ἐν αὐτῇ πάντας ἀνελὼν , πῶς ἃν ἀτονήσειε πρὸς ἔθνος ἓν τὸ Βαβυλώνιον ; θεοπρεπῶς δὲ σφόδρα φησὶ τό Νεφέλαι κονιορτὸς πόνων αὐτοῦ . ὡς γὰρ εὔκολον ἀνθρώπῳ χοῦν τε καὶ κόνιν ἀνακινῆσαι ποδὶ , τὸν αὐτὸν οἶμαι τρόπον εὐχερὲς καὶ τῷ πάντων κατεξουσιάζοντι Θεῷ , χειμῶνί τε καὶ νεφέλαις καταπυκάσαι τὸν οὐρανὸν .
Lemmas: Μέλλων ὁ Προφήτης ὁ Νινευΐ ὁ ἅλωσις εἰς παράκλησις ὁ πάσχω προαναφωνέω , καί ὅτι κατασείω παρά Θεός καταδηλόω ὁ ἀδικέω , προαφηγέομαι χρήσιμος ὁ ὁ θεῖος φύσις παναλκής , καί ὅτι πᾶς ὁστισοῦν κατορθόω αἱρέω ὁ ἀντιστατέω οὐδείς , πᾶς δέ μᾶλλον ἕπω ῥᾳδίως , καί ἰσχύω ὁ αὐτός δοκέω , κἀν ἔτι ὁ b ἐπίγειος πρᾶγμα ἐγώ τε καί ὁ κατά ἐγώ δυσκατόρθωτος εἰμί δοκέω . οἴομαι μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος δυσάλωτος εἰμί ὁ Βαβυλώνιος , καί ἄμαχος οὕτως χείρ λαγχάνω , ὡς μηδέ ἄν εἰμί βούλομαι θεός , ἀτονέω πρός ἐχθρός . καλέω γάρ οἴομαι δυσθυμία εἰς οὗτος αὐτός ὁ κατά πᾶς αὐτός ὁ χώρα ὠμός τε καί ἀνήμερος παρά ἐκεῖνος τολμάω . ἵνα τοίνυν οἶδα , ὡς κεῖμαι μέν ἀκονιτί κατεξανίστημι αὐτός ὁ ὀργή ὁ Θεός , ἁλίσκομαι δέ , καί μάλα ῥᾳδίως , ἀναγκαῖος φημί Κύρος ἐν συντέλεια καί ἐν συσσεισμός ὁ ὁδός αὐτός καί νεφέλη κονιορτός πούς αὐτός . εἰμί γάρ δή , φημί , βουλεύω κατά τίνω · οὗτος γάρ ἢ οὐδός · κατατρέχω πάντως ὡς ἐν συσσεισμός . ἄμαχος δέ χρῆμα καί δυσδιάφυκτος κομιδῇ συσσεισμός καί συντέλεια , καί νεφέλη πρός οὗτος κονιορτός δίκη πέτομαι καί ὁ οὐρανός καταπυκάζω . ἔοικα δέ ὁ Προφήτης εἰς ἀνάμνησις αὐτός ἀναφέρω ὁ κατά πᾶς ἄνθρωπος γένος ἐπί Νῶε γίγνομαι κατακλυσμός , ἐν συντέλεια γάρ τότε καί ἐν συσσεισμός ὁ κατά πᾶς οἱονεί πορεύω θεός , νεφέλη ἐξανίστημι , καί , καθά φημί ὁ γράμμα ὁ ἱερόν , ἀνοίγω ὁ καταῤῥάκτους ὁ οὐρανός , καί ὑετός ἄσχετος ἐπικλύζω ὁ ὑπό οὐρανός . ὁ τοίνυν , φημί , πρός ὅλος εὐκόλως ἰσχύω ὁ γῆ , καί ψῆφος εἷς ὁ ἐν αὐτός πᾶς ἀναιρέω , πῶς ἄν ἀτονέω πρός ἔθνος εἷς ὁ Βαβυλώνιος ; θεοπρεπῶς δέ σφόδρα φημί ὁ νεφέλη κονιορτός πόνος αὐτός . ὡς γάρ Εὔκολον ἄνθρωπος χόω τε καί κόνις ἀνακινέω πούς , ὁ αὐτός οἴομαι τρόπος εὐχερής καί ὁ πᾶς κατεξουσιάζω Θεός , χειμών τε καί νεφέλη καταπυκάζω ὁ οὐρανός .