cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.1.13
Ἔφη τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον Ὠσηέ Βάδιξε , λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας . δέχεται δὲ τὴν Γόμερ , οὐχ ἡδυπαθείας εὕρεμα τὸ χρῆμα ποιούμενος , ἀλλ’ ὑπακοῆς καὶ διακονίας ἔργον ἀποπληρῶν , καὶ ὑπηρέτης τοῦ τύπου γινόμενος , ὃν αὐτὸν δὴ μάλα ἐροῦμεν , ἐν τοῖς σαρκικοῖς καὶ γεωδεστέροις διαμορφοῦντες , ὡς ἔνι , τὰ πνευματικά . αἰτιῷτο δ’ ἂν οἶμαί τις οὐκ ἐν κόσμῳ λοιπὸν τὸν τοῦ προφήτου σκοπόν . τὸ γὰρ ἑλέσθαι γαμεῖν , καὶ γυναίῳ συνάπτεσθαι , καὶ τέκνων ἐρᾷν , ὁ τῆς θεοπνεύστου γραφῆς οὐκ ἐξείργει λόγος · μᾶλλον δὲ μώμου καὶ διαβολῆς ἀπαλλάττει πανταχοῦ · " τίμιος γὰρ ὁ γάμος , καὶ ἡ κοίτη " ἀμίαντος , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν · ἐφεῖτο δὲ τοῖς ἐθέλουσι διαβιῶναι ὀρθῶς , καὶ τὸν ἐνάρετόν τε καὶ εὐσεβῆ κατορθῶσαι βίον , κἂν εἰ τέκνων γλίχοιντο γονῆς . διεβίω γὰρ οὕτως ὁ μακάριος Ἁβραάμ . γεγόνασι δὲ καὶ οἱ μετ’ αὐτὸν εὐδόκιμοι παρὰ Θεῷ . τί οὖν , εἰπέ μοι , τὸ ἄτοπον , ἢ πῶς ἂν ὅλως διαβεβλήσεται τὸ μὴ ἀνήνασθαι γάμον , Θεοῦ προστάττοντος γράφεσθαί τι τῶν πνευματικῶν καὶ ἀναγκαίων εἰς ὄνησιν τοῖς ἐντευξομένοις ἐν τοῖς σωματικοῖς τε καὶ αἰσθητοῖς ; φαίην δ’ ἂν ἑγωγε καταδείσας οὐδὲν , ὅτι καὶ σέσωκεν ὁ προφήτης τὴν Γόμερ . γύναιον γὰρ τὸ οὕτως αἰσχρὸν καὶ πολύκοινον , ἑνὶ πέπεικεν ἀνδρὶ προσκεῖσθαι μόνῳ , καὶ τὴν πάλαι καὶ αὐτὴν λυποῦσαν τὴν φύσιν · ὅτι μὴ τέκνων ὑπέκειτο γοναῖς , ἀλλὰ ταῖς τῶν προστυχόντων ἡδυπαθείαις πωλοῦσα τὴν ὥραν , πέταυρον ἦν θανάτου , καὶ θύρα καὶ ὁδὸς εἰς αὐτό που τὸ βαθὺ καὶ λοῖσθον καταφέρουσα σκότος · ἀποσχέσθαι πέπεικε τῶν οὕτω διεπτυσμένων ἐπ’ᾳσμάτων τε ἅμα καὶ ἐγχειρημάτων , καὶ τέκνων ἐποίει μητέρα σεμνήν . τὸ δὲ δὴ μὴ σφόδρα φροντίσαι τῶν κὰμ ἑαυτὸν , ἐξανύσαι γεμὴν ἑλέσθαι μᾶλλον τὸ ἑτέρῳ χρήσιμον καὶ ἀναγκαῖον εἰς σωτηρίαν , ἁγιοπρεπὲς ἂν φαίνοιτο καὶ ἀξιὰγαστον σπούδασμα . ἢ γὰρ οὐχ οὕτω καὶ ἐπαίνου παντὸς ἀξιώσομεν τὸν μακάριον προφήτη Ἡσαΐαν , εἰ τὸν χιτωνίσκον ἀποδὺς , ὑπολυσάμενος δὲ καὶ τὰ σανδάλια , καὶ ὀλίγου παντελῶς ἀξιώσας λόγου τὴν εὐκοσμίαν , περιεπάτει γυμνὸς , ἵνα τῆς ἐσομένης αἰχμαλωσίας τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ παραδείξας τὸ σχῆμα , Θεῷ προσκεῖσθαι παρασκευάσῃ καὶ τὴν τῶν ἁμαρτιῶν ἀγαπῆσαι κατάληξιν ἀναπείσῃ λοιπόν ; τί δὲ , εἶπε μοι , καὶ ὁ σοφὸς ἡμῖν Παῦλος οὐκ ἔφασκεν ἐναργῶς “ Ηὐχόμην γὰρ αὐτὸς ἐγὼ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ , " ὕπερ τῶν ἀδελφῶν μου , τῶν συγγενῶν μου τῶν κατὰ σάρκα ; οὐχὶ δὲ καὶ “ τοῖς πᾶσι γενέσθαι τὰ πάντα φησὶν , ἵνα πάντως " τινὰς σώσῃ , καὶ γεγονέναι μὲν τοῖς Ἰουδάιοις ὡς Ἰουδαῖος , “ τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος , μὴ ὣν ἄνομος Θεῷ , ἀλλ’ ἔννομος “ Χριστῷ , ἵνα σώσῃ τοὺς ἀνόμους ; ” καὶ τί ἔτι ταῦτα λέγω , τὸ ἔτι μεῖζον ἀφείς ; ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἵνα σώσῃ τὸ ἀνθρώπινον γένος , " οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγή - " σατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου “ λαβὼν , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι “ εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ὑπέμεινε σταυρὸν , αἰσχύνης καταφρο - νήσας .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ ὁ ὅλος θεός πρός ὁ μακάριος Ὡσηέ Βάδιξε , λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί τέκνον πορνεία . δέχομαι δέ ὁ Γόμερ , οὐ ἡδυπάθεια εὕρεμα ὁ χρῆμα ποιέω , ἀλλά ὑπακοή καί διακονία ἔργον ἀποπληρόω , καί ὑπηρέτης ὁ τύπος γίγνομαι , ὅς αὐτός δή μάλα εἴρω , ἐν ὁ σαρκικός καί γεώδης διαμορφόω , ὡς ἐν , ὁ πνευματικός . αἰτιάομαι δέ εἄν οἴομαι τις οὐ ἐν κόσμος λοιπός ὁ ὁ προφήτης σκοπός . ὁ γάρ αἱρέω γαμέω , καί γύναιον συνάπτω , καί τέκνον ἐράω , ὁ ὁ θεόπνευστος γραφεύς οὐ ἐξέργω λόγος · μᾶλλον δέ μῶμος καί διαβολή ἀπαλλάσσω πανταχοῦ · " τίμιος γάρ ὁ γάμος , καί ὁ κοίτη " ἀμίαντος , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή · ἐφίημι δέ ὁ ἐθέλω διαβιόω ὀρθῶς , καί ὁ ἐνάρετος τε καί εὐσεβής κατορθόω βίος , κἀν εἰμί τέκνον γλίχομαι γονεύς . διαβιόω γάρ οὕτως ὁ μακάριος Ἀβραάμ . γίγνομαι δέ καί ὁ μετά αὐτός εὐδόκιμος παρά Θεός . τίς οὖν , εἶπον ἐγώ , ὁ ἄτοπος , ἢ πῶς εἄν ὅλως διαβάλλω ὁ μή ἀναίνομαι γάμος , Θεός προστάσσω γράφω τίς ὁ πνευματικός καί ἀναγκαῖος εἰς ὄνησις ὁ ἐντυγχάνω ἐν ὁ σωματικός τε καί αἰσθητός ; φημί δέ εἄν ἔγωγε καταδείδω οὐδείς , ὅτι καί σῴζω ὁ προφήτης ὁ Γόμερ . γύναιον γάρ ὁ οὕτως αἰσχρός καί πολύκοινος , εἷς πείθω ἀνήρ πρόσκειμαι μόνος , καί ὁ πάλαι καί αὐτός λυπέω ὁ φύσις · ὅτι μή τέκνον ὑπόκειμαι γονεύς , ἀλλά ὁ ὁ προστυγχάνω ἡδυπάθεια πωλέω ὁ ὥρα , πέτευρον εἰμί θάνατος , καί θύρα καί ὁδός εἰς αὐτός ποῦ ὁ βαθύς καί λοῖσθος καταφέρω σκότος · ἀπέχω πείθω ὁ οὗτος διαπτύω ἐπ’ᾳσμάτων τε ἅμα καί ἐγχείρημα , καί τέκνον ποιέω μήτηρ σεμνός . ὁ δέ δή μή σφόδρα φροντίζω ὁ κατά ἑαυτοῦ , ἐξανύω γεμὴν αἱρέω μᾶλλον ὁ ἕτερος χρήσιμος καί ἀναγκαῖος εἰς σωτηρία , αγιοπρεπής εἄν φαίνω καί ἀξιάγαστος σπούδασμα . ἢ γάρ οὐ οὗτος καί ἔπαινος πᾶς ἀξιόω ὁ μακάριος προφήτης Ἡσαΐας , εἰμί ὁ χιτωνίσκος ἀποδύνω , ὑπολύζω δέ καί ὁ σανδάλιον , καί ὀλίγος παντελῶς ἀξιόω λόγος ὁ εὐκοσμία , περιπατέω γυμνός , ἵνα ὁ εἰμί αἰχμαλωσία ὁ ἐκ Ἰσραήλ παραδείκνυμι ὁ σχῆμα , Θεός πρόσκειμαι παρασκευάζω καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἀγαπάω κατάληξις ἀναπείθω λοιπός ; τίς δέ , εἶπον ἐγώ , καί ὁ σοφός ἐγώ Παῦλος οὐ φάσκω ἐναργής “ εὔχομαι γάρ αὐτός ἐγώ ἀνάθεμα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός , " ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ὁ συγγενής ἐγώ ὁ κατά σάρξ ; οὐ δέ καί “ ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ πᾶς φημί , ἵνα πάντως " τις σῴζω , καί γίγνομαι μέν ὁ Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος , “ ὁ ἄνομος ὡς ἄνομος , μή ἐάν ἄνομος Θεός , ἀλλά Ἔννομος “ Χριστός , ἵνα σῴζω ὁ ἄνομος ; ” καί τίς ἔτι οὗτος λέγω , ὁ ἔτι μείζων ἀφίημι ; ὅτι καί αὐτός ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ἵνα σῴζω ὁ ἀνθρώπινος γένος , " οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι - " Σάτο ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος “ λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα “ εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , ὑπομένω σταυρός , αἰσχύνη καταφρο - νέος .