cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.28
Οὐ μετρίως ἄν τις ἀγάσαιτο κἀν τῷδε δὴ πάλιν τοῦ προφήτου τὸ εὐτεχνὲς , καὶ τοῦ λόγου τὴν οἰκονομίαν . πεποίηται γὰρ ἁγιοπρεπῶς , καί ἐστι τῆς ἄνωθεν μυσταγωγίας ἔμπλεως . προαναπεφώνηκε μὲν γὰρ τὴν ἐσομένην διὰ Χριστοῦ λύτρωσιν , καὶ ὅτι κατὰ καιροὺς ἀτονήσει θάνατος , καὶ ἀργήσει τὸ κέντρον τοῦ ᾅδου · καὶ πρὸς τούτοις , ὅτι παρακλήσεως καὶ παραμυθίας τρόπος ἃν νοοῖτο παντελῶς οὐδεὶς , ὃς οὐκ ἐγνώσθη Θεῷ . καὶ τί μετὰ τοῦτο ; συμβουλεύειν ἦν ἀναγκαῖον τὰ πρὸς σωτηρίαν αὐτοῖς τελοῦντα λοιπὸν φρονεῖν τε καὶ δρᾶν , καὶ οἱονεὶ πρὸς ἀνάνηψιν ἀνακομίζειν ἐπείγεσθαι τοὺς με μεμεθυσμένους · οὐκ ἐξ οἴνου · πόθεν ; ἐκ φιληδονίας δὲ μᾶλλον κοσμικῆς , καὶ τοῦ προσκεὶσθαι φιλεῖν ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις . ἵνα τοίνυν μὴ ταῖς εἰς χρηστότητα καὶ φιλανθρωπίαν ὑποσχέσεσι πρὸς τὸ ῥᾴθυμον ὑπτιούμενοι , τὸν σωφρονίζειν εἰδότα παρ’ οὐδὲν ποιοῖντο λόγον , ταὐτῃτοι χρησίμως πρὸς ὑπόμνησιν αὐτοὺς τῶν δεινῶν ἀναφέρει πάλιν , ἀφανισθήσεσθαι μὲν τὴν Σαμάρειαν εἴπων , ὅτι ἀντέστη πρὸς ’τον Θέον ἀύτης εἶτα τούτοις ἐκεῖνα προστιθεὶς , ἃ δὴ μάλιστά γε καταδεδίττεσθαί τε καὶ ἀνιᾶν οὐκ ἀνικάνως ἔχοντα φαίνεται τοὺς ἀκροωμένους . νήπια μὲν γὰρ ἐδαφισθήσεσθαί φησι · συνδιολεῖσθαι δὲ τοῖς ἐμβρύοις καὶ αὐτὰς τὰς μητέρας , οὔπω τῆς λαγόνος ἐξενεγκούσας εἰς φῶς τὸ πολύευκτον ἄχθος . προκαταπτοήσας δὴ οὖν τοῖς δείμασιν , ἐπὶ καιροῦ λοιπὸν ταῖς τῶν νουθετουμένων καρδίαις τὸν καλοῦντα πρὸς μετάγνωσιν ἐνίησι λόγον , ὅτι χρὴ παλινδρομεῖν , καὶ πρὸς Θεὸν ἐπανήκειν εὖ μάλα παραφωνῶν . λέγων δὲ ὅτι ἡσθένησας ἐν ταῖς ἀδικίαις σοῦ , δίδωσι νοεῖν , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως συγκαταλήξει ταῖς ἀδικίαις καὶ τὸ ἀσθενεῖν αὐτοὺς , καὶ τοῖς τῆς ἀποστασίας τρόποις , εἰ ἐκ μέσου γένοιντο , συνοιχήσεται καὶ τὰ δεινά . τὸν δέ γε τῆς πρὸς Θεὸν ἐπιστροφῆς καταλειαίνει τρόπον · ἔσεσθαι γὰρ ἐν ἀμείνοσι καὶ ἐν φειδοῖ τῆ παρὰ Θεῷ τοὺς ἡμαρτηκότας εὖ μάλα φησὶν , οὐ τὰ ἐκ πλούτου προσάγοντας , οὐ χρυσὸν ἀναθέντας , οὐ σκεύεσιν ἀργυροῖς τιμᾶν ᾑρημένους , οὐ βουθυσίαις , οὐ μήλων σφαγαῖς εὐφραίνοντας , ἀλλ’ εἰ χαρίσαιντο λόγους , καὶ εὐστομεῖν ἕλοιντο τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην ἐκμειλισσόμενοι . λάβετε γὰρ μεθ’ ἑαυτῶν λόγους , εἴπατε τῷ Θεῷ , ὅπως μὴ λάβητε ἀδικίαν καὶ λάβητε ἀγαθὰ , τουτέστιν ἵνα μὴ ταῖς ἀδικίαις ἰσομέτρως κολάζησθε , καταπλουτῆτε δὲ μᾶλλον ταῖς τῶν ἀγαθῶν χορηγίαις , ἐπαυγείλασθε δὲ προσκομίζειν αὐτῷ τὰ ἀπὸ χειλέων , χαριστηρίους ᾠδὰς καὶ ἐξομολόγησιν . γλώσσης γὰρ τὰ τοιάδε καρποί . πλὴν ἐκεῖνο βοᾶτέ φησι , καὶ ἀραρότως ἐπαγγέλλεσθε , ὡς οὔτε ᾿Ασοὺρ σώσει ἡμᾶς , οὔτε μὴν ἔφιπποι ἀναβησόμεθα · ἀλλ’ οὐδὲ ἐροῦμεν ἔτι Θεοὶ ἡμῶν , τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν ἡμῶν . ἦσαν γὰρ οὗτοι τῆς ἀποστασίας οἱ τρόποι . διὰ ταῦτα προσκεκρούκασιν , ὅτι καὶ λελατρεύκασιν εἰδώλοις , καὶ τὸν ἀεὶ σώζοντα Θεὸν ἀτιμάσαντες , ταῖς ἐξ ἀνθρώπων ἐπικουρίαις προσνενεμήκασι τὴν ἐλπίδα . καὶ πολεμούντων μὲν αὐτοῖς τῶν Αἰγυπτίων , ἐπεκαλοῦντο τὸν Ἀσσύριον · Ἀσσυρίων δὲ πάλιν ὅπλα κατὰ τῆς Σαμαρείας ἠρμένων , κατεμισθοῦντο χρήμασι τοὺς τῶν Αἰγυπτίων ἱπποτοξότας , ἤγουν τοὺς τῆς ἐν πολέμοις ἱππικῆς ἐπιστήμονας . ταύτῃτοι καὶ ἤκουον Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς “ Οὐαὶ οἱ καταβαίνοντες εἰς Αἴγυπτον “ ἐπὶ βοήθειαν , οἱ ἐφ’ ἵπποις πεποιθότες καὶ ἐφ’ ἅρμασιν·’ ἐγελῶντο δὲ , καὶ μάλα δικαίως , προασπιστὴν ποιεῖσθαι σπουδάζοντες “ Αἰγύπτιον ἄνθρωπον καὶ οὐ Θεὸν , ἵππων “ σάρκας,’’ κατὰ τὸ γεγραμμένον . οὐκοῦν ἀποφοιτᾶν ἐπαγλέλλονται καὶ τοῦ λατρεύειν εἰδώλοις καὶ τοῦ τὰς ἐλπίδας ἐπ’ ἀνθρώποις ἔχειν ἔτι . ἐπανόρθωσις δὲ αὕτη τῶν ἤδη προεπταισμένων , καλοῦσα πρὸς ἡμερότητα τὸν τῶν ὅλων Δημιουργὸν , τὸν διὰ φωνῆς Προφήτου λέγοντα “ ᾿Αποσ - τροφῇ ἀποστρέψατε ἄπο τῶν ἀνομιῶν ὑμῶν , οἶκος του “ ᾿Ισραηλ , καὶ οὐκ ἔσονται ὕμιν εἰς κόλασιν ἀδικίας .
Lemmas: οὖον μέτριος ἄν τις ἄγαμαι ἐν ὅδε δή πάλιν ὁ προφήτης ὁ εὐτεχνής , καί ὁ λόγος ὁ οἰκονομία . ποιέω γάρ ἁγιοπρεπῶς , καί εἰμί ὁ ἄνωθεν μυσταγωγία ἔμπλεος . προαναφωνέω μέν γάρ ὁ εἰμί διά Χριστός λύτρωσις , καί ὅτι κατά καιρός ατονώ θάνατος , καί ἀργέω ὁ κέντρον ὁ ᾍδης · καί πρός οὗτος , ὅτι παράκλησις καί παραμυθία τρόπος ἄν νοέω παντελῶς οὐδείς , ὅς οὐ γιγνώσκω Θεός . καί τίς μετά οὗτος ; συμβουλεύω εἰμί ἀναγκαῖος ὁ πρός σωτηρία αὐτός τελέω λοιπός φρονέω τε καί δράω , καί οἱονεί πρός ἀνάνηψις ἀνακομίζω ἐπείγω ὁ ἐγώ μεθυσμένος · οὐ ἐκ οἶνος · πόθεν ; ἐκ φιληδονία δέ μᾶλλον κοσμικός , καί ὁ προσκειεπομαι φιλέω ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη . ἵνα τοίνυν μή ὁ εἰς χρηστότης καί φιλανθρωπία ὑπόσχεσις πρός ὁ ῥᾴθυμος ὑπτιόω , ὁ σωφρονίζω οἶδα παρά οὐδείς ποιέω λόγος , ταὐτῃτοι χρήσιμος πρός ὑπόμνησις αὐτός ὁ δεινός ἀναφέρω πάλιν , ἀφανίζω μέν ὁ Σαμάρεια εἶπον , ὅτι ἀνθίστημι πρός ’τον θέω αὐτός εἶτα οὗτος ἐκεῖνος προστίθημι , ὁ δή μάλα γε καταδείδω τε καί ἀνιάω οὐ ἀνίκανος ἔχω φαίνω ὁ ἀκροάζομαι . νήπιος μέν γάρ ἐδαφίζω φημί · συνδιολλυμι δέ ὁ ἔμβρυον καί αὐτός ὁ μήτηρ , οὔπω ὁ λαγών ἐκφέρω εἰς φάος ὁ πολύευκτος ἄχθος . προκαταπτοέω δή οὖν ὁ δεῖμα , ἐπί καιρός λοιπός ὁ ὁ νουθετέω Καρδία ὁ καλέω πρός μετάγνωσις ἐνίημι λόγος , ὅτι χρή παλινδρομέω , καί πρός θεός ἐπανήκω εὕω μάλα παραφωνή . λέγω δέ ὅτι ἀσθενέω ἐν ὁ ἀδικία σύ , δίδωμι νοέω , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως συγκαταλήγω ὁ ἀδικία καί ὁ ἀσθενέω αὐτός , καί ὁ ὁ ἀποστασία τρόπος , εἰμί ἐκ μέσος γίγνομαι , συνοίχομαι καί ὁ δεινός . ὁ δέ γε ὁ πρός θεός ἐπιστροφή καταλειαινεω τρόπος · εἰμί γάρ ἐν ἀγαθός καί ἐν φειδώ τῆ παρά Θεός ὁ ἁμαρτάνω εὕω μάλα φημί , οὖον ὁ ἐκ πλοῦτος προσάγω , οὖον χρυσός ἀνατίθημι , οὖον σκεῦος ἀργύρεος τιμάω αἱρέω , οὖον βουθυσία , οὖον μῆλον σφαγή εὐφραίνω , ἀλλά εἰμί χαρίζομαι λόγος , καί εὐστομέω αἱρέω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ἐκμειλίσσω . λαμβάνω γάρ μετά ἑαυτοῦ λόγος , εἶπον ὁ Θεός , ὅπως μή λαμβάνω ἀδικία καί λαμβάνω ἀγαθός , τουτέστιν ἵνα μή ὁ ἀδικία ἰσόμετρος κολάζω , καταπλουτέω δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἀγαθός χορηγία , επαυγειλασθω δέ προσκομίζω αὐτός ὁ ἀπό χεῖλος , χαριστήριος ἀοιδή καί ἐξομολόγησις . γλῶσσα γάρ ὁ τοιόσδε καρπός . πλήν ἐκεῖνος βοάω φημί , καί ἀραρίσκω ἐπαγγέλλω , ὡς οὔτε ᾿Ασοὺρ σῴζω ἐγώ , οὔτε μήv ἔφιππος ἀναβαίνω · ἀλλά οὐδέ εἴρω ἔτι θεός ἐγώ , ὁ ἔργον ὁ χείρ ἐγώ . εἰμί γάρ οὗτος ὁ ἀποστασία ὁ τρόπος . διά οὗτος προσκρούω , ὅτι καί λατρεύω εἴδωλον , καί ὁ ἀεί σῴζω θεός ἀτιμάζω , ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐπικουρία προσνέμω ὁ ἐλπίς . καί πολεμέω μέν αὐτός ὁ Αἰγύπτιος , ἐπικαλέω ὁ Ἀσσύριος · Ἀσσύριος δέ πάλιν ὅπλον κατά ὁ Σαμάρεια ἀείρω , κατεμισθοῦντο χρῆμα ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἱπποτοξότης , ἤγουν ὁ ὁ ἐν πόλεμος ἱππικός ἐπιστήμων . ταύτῃτοι καί ἀκούω Θεός λέγω ἐναργής “ οὐαί ὁ καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος “ ἐπί βοήθεια , ὁ ἐπί ἵππος πείθω καί ἐπί ἅρμασιν·’ γελάω δέ , καί μάλα δικαίως , προασπιστής ποιέω σπουδάζω “ Αἰγύπτιος ἄνθρωπος καί οὖον θεός , ἵππος “ σάρκα κατά ὁ γράφω . οὐκοῦν ἀποφοιτάω ἐπαγγέλλω καί ὁ λατρεύω εἴδωλον καί ὁ ὁ ἐλπίς ἐπί ἄνθρωπος ἔχω ἔτι . ἐπανόρθωσις δέ οὗτος ὁ ἤδη προεπταισμένων , καλέω πρός ἡμερότης ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , ὁ διά φωνή Προφήτου λέγω “ ᾿Απος - τροφή ἀποστρέφω ἀπό ὁ ἀνομία σύ , οἶκος ὁ “ ᾿Ισραηλ , καί οὐ εἰμί σύ εἰς κόλασις ἀδικία .