cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.5.6
Τί δὴ οὖν ἄρα τοῖς οὕτω πονηροῖς ποιμέσι συμβήσεται ; μάχαιρά φησιν ἐπὶ τοῦ βραχίονος αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τὸν ὀφθαλμὸν τὸν δεξιὸν αὐτοῦ . λαμβάνεται δὲ ὁ βραχίων εἰς δύναμίν τε καὶ τύπον τῆς πνευματικῆς ἐνεργείας . καὶ γοῦν καὶ τῶν σφαζομένων ζῴων ἐν τῇ ἁγίᾳ σκηνῇ ἀπόλεκτον τῷ θείω θυσιαστηρίῳ μέρος ὁ βραχίων ἦν καὶ ἱερὸν ἀνάθημα τῶ Θεῶ . ὑποφαίνοντος οἴμαι του νόμου δι’ αἰνίγματος , ὅτι Θέῳ τὴν ἰδίαν ἀναθετέον ἰσχὺν τὴν σωματικήν τε καὶ πνευματικήν . ὅτι δὲ ὁ βραχίων κατασημαίνει τὴν δύναμιν , πιστώσεταί τις τῶν ἁγίων , τῷ τῶν ὅλων Θεῷ προσπεφωνηκώς “ Μεγέθει “ βραχίονός σου ἀπολιθωθήτωσαν ” ὁ ’δε γε ὀφθαλμὸς εἰς νοῦ τύπον λαμβάνεται . πείσεται δὴ οὖν ὁ μὴ ποιμαίνων ὀρθῶς βραχίονός τε καὶ ὀφθαλμοῦ τὴν πήρωσιν , τουτέστιν , ἔρημος ἔσται καὶ πνευματικῆς ἰσχύος . οὐ γὰρ δυνήσεταί τι κατορ - θῶσαι τῶν ἀγαθῶν μὴ ἐν ἰσχύοντος Θεοῦ · κατασκοτισθήσεται δὲ καὶ τὸν νοῦν , ἀμέτοχος τοῦ θείου φωτὸς ὑπάρχων τε καὶ νοούμενος . οὐ γὰρ δυνήσεται λέγειν ἐκ παρρησίας Οτι σὺ φωτιεῖς λύχνον μου κύριε , ὁ Θεός μου φωτιεῖς “ τὸ σκότος μου.’’ δεξιός τε βραχίων ὁ τῆ μαχαίρᾳ τεμνόκατεσφάζοντο μένος , καὶ μὴν καὶ ὀφθαλμὸς ὁ τυφλούμενος . δεξιὸν γὰρ οὐδὲν παρὰ τοῖς Ἰουδαίων δήμοις , οὐ πρᾶξις ἀγαθὴ , οὐκ ἰσχὺς ἡ ἐν τούτοις , οὐ τὰ ἐκ θείου φωτὸς εἰς νοῦν καὶ καρδίαν . ὡς γὰρ ὁ Παῦλός φησιν “ Ἂχρι σήμερον ἡνίκα “ ἃν ἀναγινώσκηται Μωυσῆς , κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται.’’ ψάλλει δέ που καὶ ὁ Δαυεὶδ περὶ αὐτῶν “ Σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν · σκαιὰ δὴ οὖν ἅπαντα τὰ παρ’ αὐτοῖς , κἂν τρόπον εἴπῃς , κἂν νόημα , κἂν ἕτερόν τι τῶν προσεῖναι πεπιστευμένων . τῶν μὲν γὰρ ἀριστερῶν ἢ ἀφαίρεσις ὀνήσῃ ἂν οἶδ’ ὅτι τοὺς ὑπομένοντας · ἀποβολὴ γὰρ σκαιότητος , αἰτίας τε καὶ μώμου παντὸς ἀπαλλάξειεν ἂν αὐτούς . ἀδικήσειε δ’ ἂν οὐ μετρίως ἡ τῶν Θῶν ἀπόθεσις · ἀποφέρει γὰρ πάντως εἰς τὰ αἰσχίω καὶ βδελυρώτατα . ἀλλ’ Ἰουδαίοις μὲν πρέποι ἂν , καὶ μάλα εἰκότως , τὸ ἐν στερήσει γενέσθαι τῶν δεξιῶν · ἡμῖν δὲ τοῖς ἐν Χριστῷ τὸ ἐν ἀποβολῇ γενέσθαι σκαιότητος , καὶ τοῖς δεξιοῖς ἐναβρύνεσθαι .
Lemmas: τις δή οὖν ἄρα ὁ οὗτος πονηρός ποιμήν συμβαίνω ; μάχαιρα φημί ἐπί ὁ βραχύς αὐτός καί ἐπί ὁ ὀφθαλμός ὁ δεξιός αὐτός . λαμβάνω δέ ὁ βραχύς εἰς δύναμις τε καί τύπος ὁ πνευματικός ἐνέργεια . καί γοῦν καί ὁ σφάζω ζῷον ἐν ὁ ἅγιος σκηνή ἀπόλεκτος ὁ θεῖον θυσιαστήριον μέρος ὁ βραχύς εἰμί καί ἱερόν ἀνάθημα ὁ θεάομαι . ὑποφαίνω οἴμη ὁ νόμος διά αἴνιγμα , ὅτι θέω ὁ ἴδιος ἀναθετέον ἰσχύς ὁ σωματικός τε καί πνευματικός . ὅτι δέ ὁ βραχύς κατασημαίνω ὁ δύναμις , πιστόω τις ὁ ἅγιος , ὁ ὁ ὅλος Θεός προσφωνέω “ μέγεθος “ βραχίων σύ ἀπολιθόω ” ὁ ἐσθίω γε ὀφθαλμός εἰς νόος τύπος λαμβάνω . πείθω δή οὖν ὁ μή ποιμαίνω ὀρθῶς βραχίων τε καί ὀφθαλμός ὁ πήρωσις , τουτέστιν , ἐρῆμος εἰμί καί πνευματικός ἰσχύς . οὖον γάρ δύναμαι τίς Κάτορ - τίθημι ὁ ἀγαθός μή ἐν ἰσχύω Θεός · κατασκοτίζω δέ καί ὁ νόος , ἀμέτοχος ὁ θεῖον φάος ὑπάρχω τε καί νοέω . οὖον γάρ δύναμαι λέγω ἐκ παρρησία ὅτι σύ φωτίζω λύχνος ἐγώ κύριος , ὁ Θεός ἐγώ φωτίζω “ ὁ σκότος μου.’’ δεξιός τε βραχύς ὁ τῆ μάχαιρα τεμνόκατεσφάζοντο μένος , καί μήv καί ὀφθαλμός ὁ τυφλόω . δεξιός γάρ οὐδείς παρά ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , οὖον πρᾶξις ἀγαθός , οὐ ἰσχύς ὁ ἐν οὗτος , οὖον ὁ ἐκ θεῖον φάος εἰς νόος καί Καρδία . ὡς γάρ ὁ Παῦλος φημί “ ἄχρι σήμερον ἡνίκα “ ἄν ἀναγιγνώσκω Μωυσῆς , κάλυμμα ἐπί ὁ Καρδία αὐτός κεῖται.’’ ψάλλω δέ ποῦ καί ὁ Δαυίδ περί αὐτός “ σκοτίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω · σκαιός δή οὖν ἅπας ὁ παρά αὐτός , κἀν τρόπος εἶπον , κἀν νόημα , κἀν ἕτερος τίς ὁ πρόσειμι πιστεύω . ὁ μέν γάρ ἀριστερός ἢ ἀφαίρεσις ὀνίνημι εἄν οἶδα ὅτι ὁ ὑπομένω · ἀποβολή γάρ σκαιότης , αἴτιος τε καί μῶμος πᾶς ἀπαλλάσσω εἄν αὐτός . ἀδικέω δέ εἄν οὖον μέτριος ὁ ὁ Θῶν ἀπόθεσις · ἀποφέρω γάρ πάντως εἰς ὁ αἰσχρός καί βδελυρός . ἀλλά Ἰουδαῖος μέν πρέπω εἄν , καί μάλα εἰκότως , ὁ ἐν στερέω γίγνομαι ὁ δεξιός · ἐγώ δέ ὁ ἐν Χριστός ὁ ἐν ἀποβολή γίγνομαι σκαιότης , καί ὁ δεξιός ἐναβρύνομαι .