cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.8
Ὠς ἀεὶ μέγα φρονεῖν ᾑρημένη , καὶ ὑπέρφρων καὶ ἀλαζὼν ἡ Νινευὶ διαβέβληται . καὶ ἦν τοῦτο κατὰ ἀλήθειαν , ὀφρὺν ἀνασπῶσα τὴν ὑπερτάτην κατὰ παντὸς ἔθνους καὶ πάσης ἀρχῆς , καὶ ὀλίγου παντελῶς ἀξιοῦσα λόγου τὴν ἑτέρων ἰσχύν . μεμαρτύρηκε δὲ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης Ἀμβακοὺμ περὶ τοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων λέγων , ὅτι “ Καὶ αὐτὸς ἐν “ βασιλεῦσιν ἐντρυφήσει , καὶ τύραννοι παίγνια αὐτοῦ , καὶ “ αὐτὸς εἰς πᾶν ὀχύρωμα ἐμπαίξεται.’’ ὅτι τοίνυν ὑπερόφρυς ἄγαν , ὑψοῦ τε ἠρμένη , καὶ ἀναφοιτῶσα λίαν εἰς τὸ ἐξήνιον ἡ τῶν Χαλδαίων μητρόπολις , διατρανοῖ πάλιν , άναστήματι κέδρου παρεικάζων αὐτὴν , καὶ φαυλίστριαν ὀνομάζων . τοῦτο δ’ ἂν μάθοις ὀρθῶς τε καὶ ἀτρεκῶς εἰρημένον ἐκ τῶν τοῦ Ῥαψάκου λόγων · ὃς , ἐπείπερ ἧκεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , εἶτα τοῖς ἐν τῷ τείχει προσέβαλε , τῆς ἀνωτάτω κατεφλυάρει δόξης . ἔφασκε γάρ “ τάδε λέγει ὁ βασιλεύς Μῆ ἀπατάτω “ ὑμᾶς Ἐζεκίας λόγοις , οἳ οὐ δυνήσονται ῥύσασθαι ὑμᾶς , “ καὶ μὴ λεγέτω ὑμῖν Ἐζεκίας ὅτι ῥύσεται ὑμᾶς ὁ Θεός . καὶ μετ’ ὀλίγα “ Μῆ ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος “ τὴν ἑαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς βασιλέως Ἀσσυρίων ; ” αὕτη τοίνυν ἡ φαυλιστρια πόλις , ἡ κατοιομένη τε καὶ λεγουσα Ἐγώ εiμι καὶ οὐκ ἔστι μετ’ ἐμὲ ἔτι . ἐπειδὴ τοίνυν τὴν οὕτως αἰσχρὰν καὶ ἐπάρατον ἀλαζονείαν ἐν καυχήματος τάξει λαμπροῦ ποιεῖσθαι φιλεῖ , ταύτῃσι λοιπὸν πρὸς τοῦτο ἀθλιότητος κατοιχήσεται , ὡς καὶ ἐπ’ αὐτῇ χρῆναι λέγειν Πως ἐγενήθης εἰς ἀφανισμὸν , νομὴ θηρίων · τὸ δὲ πῶς εἴη ἂν οὐκ ἐρωτῶντος καὶ ἀναμαθεῖν ἐθέλοντος , τεθαυμακότος δὲ μᾶλλον τὴν ἐλπαραπορευόμενος πίδος ἐπέκεινα μεταβολήν . τὰ γάρ τοι μεγάλα καὶ ἀδόκητα τῶν κακῶν οὐκ ἔξω θαύματος , φιλεῖ δέ πὼς καταπλήττειν τοὺς θεωμένους , ἤτοι τοὺς μεμαθηκότας . οὕτω καὶ συριεῖ πᾶς ἐπ’ αὐτῇ καὶ κινήσει τὰς χεῖρας , συμπλήττων ἀλλήλαις , καθάπερ ἐγᾦμαι , καὶ ἀνακροτῶν ἀπὸ τοῦ θαυμάσαι , καὶ ἠχὴν ἐκ στόματος ἱεὶς , τὴν ἐν συριγμῷ καὶ ἀσημοτέραν . γράφει δὲ ὥσπερ ἡμῖν καὶ διὰ τούτων εὖ μάλα τὸν ἐπ’ ἀδοκήτοις συμφοραῖς οἱονεὶ καταπεπληγμένον .
Lemmas: ὡς ἀεί μέγας φρονέω αἱρέω , καί ὑπέρφρων καί ἀλαζών ὁ Νινευὶ διαβάλλω . καί εἰμί οὗτος κατά ἀλήθεια , ὀφρύς ἀνασπάω ὁ ὑπέρ κατά πᾶς ἔθνος καί πᾶς ἀρχή , καί ὀλίγος παντελῶς ἀξιόω λόγος ὁ ἕτερος ἰσχύς . μαρτυρέω δέ οὗτος καί ὁ προφήτης Ἀμβακούμ περί ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος λέγω , ὅτι “ καί αὐτός ἐν “ βασιλεύς ἐντρυφάω , καί τύραννος παίγνιον αὐτός , καί “ αὐτός εἰς πᾶς ὀχύρωμα ἐμπαίζω ὅτι τοίνυν ὑπέροφρυς ἄγαν , ὑψόω τε ἀείρω , καί ἀναφοιτάω λίαν εἰς ὁ ἐξήνιος ὁ ὁ Χαλδαῖος μητρόπολις , διατρανόω πάλιν , ἀνάστημα κέδρος παρεικάζω αὐτός , καί φαυλίστρια ὀνομάζω . οὗτος δέ εἄν μανθάνω ὀρθῶς τε καί ἀτρεκής εἴρω ἐκ ὁ ὁ Ῥάψακος λόγος · ὅς , ἐπεί ἵημι εἰς ὁ Ἰουδαῖος , εἶτα ὁ ἐν ὁ τεῖχος προσβάλλω , ὁ ἄνω2 καταφλυαρέω δόξα . φάσκω γάρ “ ὅδε λέγω ὁ βασιλεύς μής ἀπατάω “ σύ Ἐζεκίας λόγος , ἕ οὖον δύναμαι ῥύομαι σύ , “ καί μή λέγω σύ Ἐζεκίας ὅτι ῥύομαι σύ ὁ Θεός . καί μετά ὀλίγος “ μής ῥύομαι ὁ θεός ὁ ἔθνος ἕκαστος “ ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος ; ” οὗτος τοίνυν ὁ φαυλίστρια πόλις , ὁ κατοιμαι τε καί λέγω ἐγώ εἰμί καί οὐ εἰμί μετά ἐγώ ἔτι . ἐπεί τοίνυν ὁ οὕτως αἰσχρός καί ἐπαίρω ἀλαζονεία ἐν καύχημα τάξις λαμπρός ποιέω φιλέω , οὗτος λοιπός πρός οὗτος ἀθλιότης κατοίχομαι , ὡς καί ἐπί αὐτός χρή λέγω πως γίγνομαι εἰς ἀφανισμός , νομή θηρίον · ὁ δέ πῶς εἰμί εἄν οὐ ἐρωτάω καί ἀναμανθάνω ἐθέλω , θαυμάζω δέ μᾶλλον ὁ ελπαραπορευω πίθος ἐπέκεινα μεταβολή . ὁ γάρ ὅς μέγας καί ἀδόκητος ὁ κακός οὐ ἔξω θαῦμα , φιλέω δέ πως καταπλήσσω ὁ θεάομαι , ἤτοι ὁ μανθάνω . οὗτος καί συρίζω πᾶς ἐπί αὐτός καί κινέω ὁ χείρ , συμπλήσσω ἀλλήλων , καθάπερ ἐγώ , καί ἀνακροτέω ἀπό ὁ θαυμάζω , καί ἠχή ἐκ στόμα ἵημι , ὁ ἐν συριγμός καί ἄσημος . γράφω δέ ὥσπερ ἐγώ καί διά οὗτος εὕω μάλα ὁ ἐπί ἀδόκητος συμφορά οἱονεί καταπλήσσω .