cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.16
Bεβασίλευκε κατὰ καιροὺς ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ὁ Μανασσῆς , ὃς Ἐζεχίου μὲν ἦν υἱὸς , ἑτερότροπος δὲ λίαν καὶ τῆς τοῦ πατρὸς εὐσεβείας ὡς ἀποτάτω . γέγονε γὰρ ἀνὴρ πονηρὸς καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐκτόπων εὔκολος , βδελυρὸς καὶ εἰδωλολάτρης , καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις οὐ μετριως προσκείμενος . οὕτος ἀνεδείματο βωμοὺς καὶ τεμένη τῷ Βάαλ , προσκεκύνηκεν ἁπάσῃ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , διήγαγεν ἐν πυρὶ τὰ ἴδια τέκνα , συγκεκρότηκεν οἰωνοσκόπους , καὶ τοὺς οἷς μελέτη τὸ ψευδοεπεῖν , τοὺς οἰομένους μέν τι τῶν ἀναγκαίων εἰδέναι , μὴ μὴν ἔτι καὶ εἰδότας , λαλοῦντας δὲ μᾶλλον τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν . καὶ τρόπος ἦν τάχα παντελῶς οὐδεὶς τῆς ἁπασῶν ἐσχάτης φαυλότητος , τοῖς ἐκείνου θελήμασιν ἀνεπιτήδευτος . αὐτοῦ δὲ βασιλεύοντος ἔφη που Θεὸς διὰ φωνῆς προφητῶν περί τε τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἁπάσης δὲ τῆς Ἰουδαίων χώρας “ Ἰδοὺ Ἴδου ἐγὼ ἐπάγω ἐπὶ ’τον λαὸν τοῦτον κακὰ , ὥστε παντὸς ἀκούοντος αυτα , “ ἠχήσει ἠχήσει ἀμφότερα τὰ ὦτα αὐτοῦ . ” ἐπειδὴ δὲ τετελεύτηκεν ὁ Μανασσῆς , διαδέχεται τὸ σκῆπτρον Ἀμὼς ὁ υἱὸς αὐτοῦ , τῆς του πατρὸς φαυλότητος ἀποδέων οὐδέν τετίμηκε γὰρ ὅσα κἀκεῖνος . ἔτη δὲ μόνα διεβίω δύο . εἶτα μετ’ ἐκεῖνον κέχρισται πάλιν εἰς βασιλέα Ἰωσίας ὁ υἱὸς αὐτοῦ , σοφὸς καὶ ἀγχίνους ἀνὴρ , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα φιλοθεωτάτων . αὐτὸν προεκήρυττεν ἀφιγμένος εἰς Βαιθὴλ ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ , ‘Ιεροβοὰμ ἑστῶτος ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ ἐγκαινίζοντος ταῖς δαμάλεσι τὴν ἑορτήν · ἔφη γὰρ οὕτω “ Θυσια - “ στήριον θυσιαστήριον τάδε λέγει κύριος Ἰδοὺ υἱὸς τίκτεται “ τῷ οἴκω Δαυεὶδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτῷ , καὶ θύσει ἐπὶ σὲ “ τοὺς ἱερεῖς τῶν ὑψηλῶν τῶν ἐπιθυόντων ἐπὶ σὲ , καὶ ὀστᾶ “ ἀνθρώπων κατακαύσει ἐπὶ σέ . ” βεβασιλευκὼς γὰρ ὁ Ἰωσίας , καθεῖλε μὲν τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη , κατέσκαψε τὰ θυσιαστήρια , κατηφάνισε τὰ ἄλση , κατέκαυσε τὸ ἅρμα τοῦ ἡλίου , κατέσφαξε τοὺς ἱερεῖς τῶν ὑψηλῶν ἐν Βαιθὴλ , ὀστᾶ ἀνθρώπων ἐνέπρησεν ἐπὶ τῷ θυσιαστηρίῳ τῶν δαμάλεων , ἤλασε τοὺς γνώστας , ψευδοπροφήτας δὴ λέγω καὶ ψευδομάντεις καὶ ἐγγαστριμύθους , ἐκέλευσε κρατεῖν καὶ ἰσχύειν ἐν τῷ Ἰσραήλ τὰ διὰ τοῦ πανσόφου Μωυσέως τεθεσπισμένα · ἐπ’ αὐτοῦ τεθύκασι τὸν ἀμνὸν , καὶ τὸ πάσχα τετελέκασιν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις . ἐπειδὴ δὲ ἦν ἀγαθὸς καὶ γνήσιος μετὰ Θεοῦ , πέμπει πρὸς Ὀλδὰν τὴν προφῆτιν , διαπυνθάνεσθαι ζητῶν , εἰ καταλήξει τῆς ὀργῆς ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , εἰ ἐν καλῷ κείσεται τῆς εὐημερίας ὁ Ἰσραὴλ , καὶ ἀργήσει λοιπὸν τὰ διὰ φωνῆς προφητῶν ἐπ’ αὐτῷ προαπηγγελμένα . ἡ δὲ πρὸς αὐτούς “ Τάδε τάδε λέγει Κύριος “ ὁ Θεὸς Ἰσραήλ Εἴπατε τῷ ἀνδρὶ τῷ ἀποστείλαντι ὑμᾶς “ πρὸς με Τάδε λέγει κύριος Ἴδου ἐπάγω κακὰ ἐπὶ τὸν “ τόπον τοῦτον καὶ ἐπὶ τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν αὐτῶ πάντας “ τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου οὓς ἀνέγνω βασιλεὺς Ἰούδα , “ ἀνθ' ὧν ἐγκατέλιπόν με , καὶ ἐθυμίων θεοῖς ἑτέροις , ὅπως “ παροργίσωσί με ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν , καὶ “ ἐκκαυθήσεται ὁ θυμός μου ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ καὶ οὐ “ σβεσθήσεται . καὶ πρὸς βασιλέα Ἰούδα τὸν ἀποστεί - “ λαντα ὑμᾶς ζητῆσαι τὸν κύριον , τάδε ἐρεῖτε πρὸς αὐτόν “ Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ Οἱ λόγοι μου οὓς “ ἤκουσας , ἀνθ’ ὧν ἡπαλύνθη ἡ καρδία σου καὶ ἐνετράπης “ ἀπὸ προσώπου κυρίου , ὡς ἤκουσας ὅσα ἐλάλησα ἐπὶ τὸν “ τόπον τοῦτον καὶ ἐπὶ τοὺς ἐνοικοῦντας αὐτῶ , τοῦ εἶναι εἰς “ ἀφανισμὸν καὶ εἰς κατάραν , καὶ διέρρηξας τὰ ἱμάτιά σου “ καὶ ἔκλαυσας ἐνώπιόν μου , καί γε ἐγὼ ἤκουσα , λέγει Κύ - “ ριος . οὐχ οὕτως · ἰδοὺ προστίθημί σε πρὸς τοὺς πατέρας “ σου , καὶ συναχθήσῃ εἰς τὸν τάφον σου ἐν εἰρήνῃ , καὶ οὐκ “ ὀφθήσεται ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς σου ἐν πᾶσι τοῖς κακοῖς οἷς “ ἐγώ εἰμι ἐπάγων ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον καὶ ἐπὶ τοὺς κατοι - “ κοῦντας αὐτόν . ”
Lemmas: βασιλεύω κατά καιρός ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ Μανασσῆς , ὅς Ἐζεκίας μέν εἰμί υἱός , ἑτερότροπος δέ λίαν καί ὁ ὁ πατήρ εὐσέβεια ὡς ἀποτάσσω . γίγνομαι γάρ ἀνήρ πονηρός καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἔκτοπος Εὔκολος , βδελυρός καί εἰδωλολάτρης , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη οὖον μέτριος πρόσκειμαι . οὗτος ἀνά-δέμω βωμός καί τέμενος ὁ Βάαλ , προσκυνέω ἅπας ὁ στρατιά ὁ οὐρανός , διάγω ἐν πῦρ ὁ ἴδιος τέκνον , συγκροτέω οἰωνοσκόπος , καί ὁ ὅς μελέτη ὁ ψευδοεπέω , ὁ οἴομαι μέν τίς ὁ ἀναγκαῖος οἶδα , μή μήv ἔτι καί οἶδα , λαλέω δέ μᾶλλον ὁ ἀπό Καρδία αὐτός . καί τρόπος εἰμί τάχα παντελῶς οὐδείς ὁ ἅπας ἔσχατος φαυλότης , ὁ ἐκεῖνος θέλημα ἀνεπιτήδευτος . αὐτός δέ βασιλεύω φημί ποῦ θεός διά φωνή προφήτης περί τε ὁ Ἱεροσόλυμα καί ἅπας δέ ὁ Ἰουδαῖος χώρα “ ἰδέ ὁράω ἐγώ ἐπάγω ἐπί ’τον λαός οὗτος κακός , ὥστε πᾶς ἀκούω αὐτός , “ ἠχέω ἠχέω ἀμφότερος ὁ οὖς αὐτός . ” ἐπεί δέ τελευτάω ὁ Μανασσῆς , διαδέχομαι ὁ σκῆπτρον Ἀμώς ὁ υἱός αὐτός , ὁ ὁ πατήρ φαυλότης ἀποδέω οὐδείς τιμάω γάρ ὅσος ἐκεῖνος . ἔτος δέ μόνος διαβιόω δύο . εἶτα μετά ἐκεῖνος χρίω πάλιν εἰς βασιλεύς Ἰωσίας ὁ υἱός αὐτός , σοφός καί ἀγχίνοος ἀνήρ , καί ὁ ὅτι μάλιστα φιλόθεος . αὐτός προκηρύσσω ἀφικνέομαι εἰς Βαιθήλ ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός , Ιεροβοάμ ἵστημι ἐπί ὁ θυσιαστήριον καί ἐγκαινίζω ὁ δάμαλις ὁ ἑορτή · φημί γάρ οὗτος “ Θυσία - “ στήριον θυσιαστήριον ὅδε λέγω κύριος ἰδέ υἱός τίκτω “ ὁ οἶκος Δαυίδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτός , καί θύω ἐπί σύ “ ὁ ἱερεύς ὁ ὑψηλός ὁ ἐπιθύω ἐπί σύ , καί ὀστέον “ ἄνθρωπος κατάκαυσις ἐπί σός . ” βασιλεύω γάρ ὁ Ἰωσίας , καθαιρέω μέν ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος , κατασκάπτω ὁ θυσιαστήριον , καταφανίζω ὁ ἄλσος , κατακαίω ὁ ἅρμα ὁ ἥλιος , κατασφάζω ὁ ἱερεύς ὁ ὑψηλός ἐν Βαιθήλ , ὀστέον ἄνθρωπος ἐμπίμπρημι ἐπί ὁ θυσιαστήριον ὁ δάμαλις , ἐλαύνω ὁ Γνώστας , ψευδοπροφήτης δή λέγω καί ψευδόμαντις καί ἐγγαστρίμυθος , κελεύω κρατέω καί ἰσχύω ἐν ὁ Ἰσραήλ ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωυσῆς θεσπίζω · ἐπί αὐτός θύω ὁ ἀμνός , καί ὁ πάσχα τελέω ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ . ἐπεί δέ εἰμί ἀγαθός καί γνήσιος μετά Θεός , πέμπω πρός Ὀλδά ὁ προφῆτις , διαπυνθάνομαι ζητέω , εἰμί κατάληξις ὁ ὀργή ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , εἰμί ἐν καλός κεῖμαι ὁ εὐημερία ὁ Ἰσραήλ , καί ἀργέω λοιπός ὁ διά φωνή προφήτης ἐπί αὐτός προαπαγγέλλω . ὁ δέ πρός αὐτός “ ὅδε ὅδε λέγω Κύριος “ ὁ θεός Ἰσραήλ εἶπον ὁ ἀνήρ ὁ ἀποστέλλω σύ “ πρός ἐγώ ὅδε λέγω κύριος ὁράω ἐπάγω κακός ἐπί ὁ “ τόπος οὗτος καί ἐπί ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός πᾶς “ ὁ λόγος ὁ βιβλίον ὅς ἀναγιγνώσκω βασιλεύς Ἰούδας , “ ἀντί ὅς ἐγκαταλείπω ἐγώ , καί θυμιάω θεός ἕτερος , ὅπως “ παροργίζω ἐγώ ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , καί “ ἐκκαίω ὁ θυμός ἐγώ ἐν ὁ τόπος οὗτος καί οὖον “ σβέννυμι . καί πρός βασιλεύς Ἰούδας ὁ αφίσταμαι - “ Λάντα σύ ζητέω ὁ κύριος , ὅδε εἴρω πρός αὐτός “ ὅδε λέγω Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ὁ λόγος ἐγώ ὅς “ ἀκούω , ἀντί ὅς ἁπαλύνω ὁ καρδία σύ καί ἐντρέπω “ ἀπό πρόσωπον κύριος , ὡς ἀκούω ὅσος λαλέω ἐπί ὁ “ τόπος οὗτος καί ἐπί ὁ ἐνοικέω αὐτός , ὁ εἰμί εἰς “ ἀφανισμός καί εἰς καταίρω , καί διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον σύ “ καί καλέω ἐνώπιον ἐγώ , καί γε ἐγώ ἀκούω , λέγω κύ - “ ριος . οὐ οὕτως · ἰδού προστίθημι σύ πρός ὁ πατήρ “ σύ , καί συνάγω εἰς ὁ τάφος σύ ἐν εἰρήνη , καί οὐ “ ὁράω ἐν ὁ ὀφθαλμός σύ ἐν πᾶς ὁ κακός ὅς “ ἐγώ εἰμί ἐπάγω ἐπί ὁ τόπος οὗτος καί ἐπί ὁ κάτω - “ Κούντας αὐτός . ”