cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.48
Ἐξηγεῖται σαθῶς τίς ἄν γένοιτο τῆς συναθείας ὁ τρόπος , ς καὶ διὰ ποίων ἄν ἴοι πραγμάτων τῆς οἰκονομίας τὸ μυστήριον . ἐν δικαιοσύνῃ γὰρ ἔσται θηςὶ καὶ ἐν καίματι καὶ μέντοι καὶ ἐν ἐλεει καὶ ἐν οἰκτιρμοῖς . τίς οὖν ἄρα ἐστὶν ἡ δικαιο - σύνη , τί δὲ τὸ κρίμα , καὶ μὴν καὶ τὸ ἔλεος , εἰπεῖν , ὡς ἔοικεν , ἀναγκαῖον , οὐκοῦν πεπλεονεκτήμεθα μὲν οἱ τάλανες , διαρ - πάζοντος ἡμᾶς ὡς θηρὸς ἀγρίου τοῦ σατανᾶ , καὶ ἀποξέροντος μὲν εἰς πλάνησιν , ἐνιέντος δὲ κατὰ τὸ αὐτῷ δοκοῦν τοῖς τῆς ἀμαρτίας βόθοις , οὐδὲν ἑαυτοῖς ἐπαμύνειν ἰσχύοντας . παγ - χάλεπος γὰρ καὶ βιαιότατος ἀληθῶς καὶ ἀνθρωποκτόνος ὁ Θήρ . ἐπειδὴ δὲ εἰς τοῦτο ταλαιπωρίας κατεκομέσθη τὰ ἀνθρώπινα , συχνὰς ἐποιοῦντο τὰς λιτὰς πρὸς τὸν ἐπαμύνειν δυνάμενον οἱ μακάριοι προξῆται , καὶ τὸ κοινὸν τῆς ἀνθρω - πότητος μονονουχὶ προσωπεῖον ἑαυτοῖς περιπλάττοντες , συλλήπτορα καὶ ἐπαρωγὸν ἐξ οὐρανῶν ἀθικέσθαι παρε - κάλουν τὸν Υἱόν . ἔθη γοῦν ὁ θεσπέσιος Δαυείδ , “ Ἀνάστα “ ὁ Θεὸς , κρίνον τὴν γῆν·’’ καὶ πάλιν “ Ὁ Θεὸς , ἐν τῷ “ ὀνόματί σου σῶσόν με , καὶ ἐν τῇ δυνάμει σου κρινεῖς “ με.’’ ἔκρινε τοίνυν ἐν δικαιοσύνῃ ὁ Θεὸς , καὶ σέσωκε μὲν τοὺς ἠδικημένους , τὸν δὲ μιαιθόνον καὶ ἀλιτήριον ἀπεσόβησε στανᾶν , καὶ τῆς καθ’ ἡμῶν ἀπεώσατο πλεονεξίας , καὶ τὴν ἀλαζόνα καὶ οὐκ εὐάντητον τῶν δαιμονίων καθεῖλεν ἀρχήν . καὶ τοῦτο ἡμῖν τὸ μυστήριον αὐτὸς δἰ ἑαυτοῦ διεσάθει λέγων , ὅτε τὸν ἡπὲρ τῆς ἁπάντων ζωῆς ἔμελλεν ἀνατλῆναι σταυρόν “ Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου , νῦν ὁ ἄρχων “ τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω . κἀγὼ ἐὰν ὑψωθῶ ἐκ “ τῆς γῆς , πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν,’’ καὶ οὐ δήπου Φαμὲν , ὅτι κρίσιν ἔθη τοῦ κόσμου τούτου γενήσεσθαι παρ’ αὐτοῦ κατὰ τὸν τὴς ἐπιδημίας καιρόν . ὡς γὰρ αὐτὸς ἔφη πάλιν , “ Οὐκ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν εἰς τὸν κόσμον , ἵνα κρίνῃ “ τὸν κόσμον , ἐλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δἰ αὐτοῦ.’’ κρίσιν δὲ εἶναί φησι τὴν ὀρθὴν καὶ ἀμώμητον οἱονεὶ διαδικασίαν . δε - δίκακε γὰρ , ὡς ἔφην , ὀρθῶς καὶ θεοπρεπῶς ἡμῖν τε κἀκείνῳ . καὶ σέσωκε μὲν ἡμᾶς , ἑλκύσας πρὸς ἑαυτόν · ἐκβέβληκε δὲ τῆς καθ’ ἡμῶν τυραννίκος τὸν πλεονεκτοῦτά τε καὶ διολ - λύντα ποικίλως . σεσώσμεθα δὴ οὖν ἐλεοῦντός τε ἡμᾶς καὶ κατοικτείροντος Θεοῦ . δεδικαιώμεθα γὰρ . “ Oὐκ ἐξ ἔργων “ δικαιοσύνης ἅ ἐποιήσαμεν ἡμεῖς , ἀλλὰ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ “ ἔλεος,’’ καθὰ γέγραπται · κεκλήμεθά τε πρὸς οἰκειότητα τὴν πνευματικὴν διὰ πίστεως · κεκλημένοι τε οὕτω , τὸν φύσει Θεὸν ἐγνώκαμεν , ταύτῃτοι , φησὶ , καὶ μνηστεύσομαί σε ἐμαυτῷ ἐν πίστει , καὶ ἐπιγνώσῃ τὸν Κύριον . Οὐκοῦν προεισβέβηκεν ἡ πίστις , πεπλουτήκαμεν δὲ οὕτως καὶ τὸ εἰδέναι Χριστόν . καὶ τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ τὸ πρός τινας εἰρημέν “ ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητε , οὐδ᾿ οὐ μὴ συνῆτε . ” ὅτι δὲ τὸ συνιέναι λαμπρῶς Τὸ Χριστοῦ μυστήριον τῆς εἰς αἰῶνα ζωῆς περιποιεῖται τὴν Μέθεξιν τοῖς ἑλεῖν ἀξίοις , πληροφορήσει λέγων αὐτὸς ὁ Υἱὸς Πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν “ Αὕτη δέ ἐστιν “ ἡ αἰώνιος ζωὴ , ἵνα γινώσκωςί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν ,
Lemmas: ἐξηγέομαι σαθῶς τίς ἄν γίγνομαι ὁ συναθείας ὁ τρόπος , Σ καί διά ποῖος ἄν ἔρχομαι πρᾶγμα ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριον . ἐν δικαιοσύνη γάρ εἰμί θηςὶ καί ἐν καίματι καί μέντοι καί ἐν ἐλεέω καί ἐν οἰκτιρμός . τίς οὖν ἄρα εἰμί ὁ δικαιο - σύνειμι , τίς δέ ὁ κρίμα , καί μήv καί ὁ ἔλεος , εἶπον , ὡς ἔοικα , ἀναγκαῖος , οὐκοῦν πλεονεκτέω μέν ὁ τάλας , διαρ - πάζοντος ἐγώ ὡς θήρ ἄγριος ὁ Σατανᾶς , καί ἀποξέροντος μέν εἰς πλάνης , ἐνίημι δέ κατά ὁ αὐτός δοκέω ὁ ὁ ἁμαρτία βοθεω , οὐδείς ἑαυτοῦ ἐπαμύνω ἰσχύω . παʹ - Χάλεπος γάρ καί βίαιος ἀληθής καί ἀνθρωποκτόνος ὁ θήρ . ἐπεί δέ εἰς οὗτος ταλαιπωρία κατακομίζω ὁ ἀνθρώπινος , συχνός ποιέω ὁ λιτή πρός ὁ ἐπαμύνω δύναμαι ὁ μακάριος προξέω , καί ὁ κοινός ὁ ἀνθρω - ποτής μονονού προσωπεῖον ἑαυτοῦ περιπλάσσω , συλλήπτωρ καί ἐπαρωγός ἐκ οὐρανός ἀθικέσθαι πάρος - καλέω ὁ υἱός . ἔθος γοῦν ὁ θεσπέσιος Δαυείδ , “ ἀνάσταμα “ ὁ θεός , κρίνον ὁ γῆν·’’ καί πάλιν “ ὁ θεός , ἐν ὁ “ ὄνομα σύ σῴζω ἐγώ , καί ἐν ὁ δύναμις σύ κρίνω “ με.’’ κρίνω τοίνυν ἐν δικαιοσύνη ὁ θεός , καί σῴζω μέν ὁ ἀδικέω , ὁ δέ μιαίνω καί ἀλιτήριος ἀποσοβέω στανός , καί ὁ κατά ἐγώ ἀπωθέω πλεονεξία , καί ὁ ἀλαζών καί οὐ εὐάντητος ὁ δαιμόνιος καθαιρέω ἀρχή . καί οὗτος ἐγώ ὁ μυστήριον αὐτός διά ἑαυτοῦ διασῴζω λέγω , ὅτε ὁ ὅσπερ ὁ ἅπας ζωή μέλλω ἀνατλῆναι σταυρός “ νῦν κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος , νῦν ὁ ἄρχω “ ὁ κόσμος οὗτος ἐκβάλλω ἔξω . ἐγώ ἐάν ὑψόω ἐκ “ ὁ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτός καί οὖον δήπου φημί , ὅτι κρίσις ἔθος ὁ κόσμος οὗτος γίγνομαι παρά αὐτός κατά ὁ σής ἐπιδημία καιρός . ὡς γάρ αὐτός φημί πάλιν , “ οὐ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός εἰς ὁ κόσμος , ἵνα κρίνω “ ὁ κόσμος , ἕλλα ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός κρίσις δέ εἰμί φημί ὁ ὀρθός καί ἀμώμητος οἱονεί διαδικασία . δέ - δικάζω γάρ , ὡς φημί , ὀρθῶς καί θεοπρεπῶς ἐγώ τε ἐκεῖνος . καί σῴζω μέν ἐγώ , ἕλκω πρός ἑαυτοῦ · ἐκβάλλω δέ ὁ κατά ἐγώ τυραννικός ὁ πλεονεκτέω τε καί διολ - λύντα ποικίλως . σῴζω δή οὖν ἐλεέω τε ἐγώ καί κατοικτείρω Θεός . δικαιόω γάρ . “ ὐκʹ ἐκ ἔργον “ δικαιοσύνη ὅς ποιέω ἐγώ , ἀλλά κατά ὁ πολύς αὐτός “ ἔλεος καθά γράφω · καλέω τε πρός οἰκειότης ὁ πνευματικός διά πίστις · καλέω τε οὗτος , ὁ φύσις θεός γιγνώσκω , ταύτῃτοι , φημί , καί μνηστεύω σύ ἐμαυτοῦ ἐν πίστις , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ κύριος . οὐκοῦν προεισβαίνω ὁ πίστις , πλουτέω δέ οὕτως καί ὁ οἶδα Χριστός . καί οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ πρός τις ἐρῶ “ ἐάν γάρ μή πιστεύω , οὐδέ οὖον μή συνίημι . ” ὅτι δέ ὁ συνίημι λαμπρῶς ὁ Χριστός μυστήριον ὁ εἰς αἰών ζωή περιποιέω ὁ μέθεξις ὁ αἱρέω ἄξιος , πληροφορέω λέγω αὐτός ὁ υἱός πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός “ ἄτη δέ εἰμί “ ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωςί σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός ,