cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.33
Tίνα δὴ τρόπον προσήκει ποιεῖσθαι τὸ πένθος αὐτοὺς , διατρανοῖ πάλιν , καὶ εἰσηγητὴς αὐτοῖς σοφὸς φαίνεται τῆς εἰς μετάγνωσιν ὁδοῦ , καὶ τὰ δι’ ὧν ἂν γένοιτο πρᾷός τε καὶ εὐμενὴς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καταδεικνύει σαφῶς . τοῦτο δὴ ἦν , οἶμαι , καὶ ἀνακόψαι θέλοντος τὴν ὀργὴν , καὶ ἀφανίσαι τὸ λυποῦν , καὶ περιστεῖλαι τὸ βλάπτον , ἐπιδοῦναί τε πάλιν αὐτοῖς τὸ εὐημερεῖν , καὶ διαχεῖσθαι τοῖς ἀγαθοῖς . ἔφη τοίνυν ὅτι , ἁγιάστε νηστέίαν , τουτέστιν , ὡς ἐν ἀναθήματος ποιεῖσθε τάξει , καὶ ὡς ἐν θυσίας τρόπῳ τὴν πάναγνον ἀληθῶς καὶ ἀμώμητον νηστείαν . οὐ γὰρ δὴ προσήκει ταῖς μὲν ἀσιτίαις κατατήκεσθαι τὸ σαρκίον , δρᾶν δὲ δὴ αὐτοὺς νενηστευκότας τὰ ἐφ’ οἷς ἂν εἰκότως παροτρύνοιτο Θεός . εἰ γὰρ μέλλοιμεν ἐν καιρῷ νηστείας τῶν ἰδίων οὐκ ἀποπαύεσθαι θελημάτων , ὑπονύττειν δὲ τοὺς ὑποχειρίους “ Εἰς κρίσιν τε καὶ μάχας , “ τύπτειν τε πυγμαῖς ταπεινὸν κατὰ τὸ γεγραμμένον , οὔπω νενηστεύκαμεν ἁγίως τε καὶ καθαρῶς · πόνων δὲ ζημίας ὑπομενοῦμεν εἰκότως Θεοῦ διακεκραγότος “ Οὐχὶ ταύτην τὴν “ νηστείαν ἐγὼ ἐξελεξάμην λέγει Κύριος . ” δεῖ δὴ οὖν ἀποσχέσθαι φαυλότητος , ἕπεσθαί τε , καὶ μάλα νεανικῶς , τοῖς τοῦ νομοθέτου δόγμασιν , ἀπευθύνοντας τὴν καρδίαν πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἄρες κοντῶν αὐτῷ , καὶ τὸν τῆς διανοίας ὑποφέροντας αὐχένα , ψάλλοντάς τε καὶ λέγοντας “ Ἴδε τὴν “ ταπείνωσίν μου καὶ τὸν κόπον μου , καὶ ἄφες πάσας τὰς “ ἁμαρτίας μου · ” καὶ μὴν πρὸς τῷδε κἀκεῖνο τὸ προφητικόν “ Ἰδοὺ οἵδε ἡμεῖς ἐσόμεθά σοι , ὅτι σὺ κύριος ὁ Θεὸς “ ἡμῶν εἶ.’’ παράστασις γὰρ ἥδε πνευματικὴ καὶ θυσία καθαρὰ καὶ ἁνδάνουσα τῷ Θεῷ “ ὑπὲρ μόσχον νέον,’’ ὑπὲρ ἀμνον ἐκ ποιμνίων , ὑπὲρ ἔριφον ἐξ αἰγῶν , ὑπὲρ σεμίδαλιν καὶ λιβανωτόν . πνευματικαῖς “ γὰρ θυσίαις εὐαρεστεῖται “ Θεός.’’ ἁγιάζοντες δὲ τὴν νηστειαν , κηρύξω μὲν θεραπείαν , τουτέστι , τὴν τῶν θείων θελημάτων ἐκπλήρωσιν , ἧ δὴ καὶ πρεπόντως παρέποιτο ἃν τὸ εὐθὺ , τὸ εὐάγωγον τοῦ τρόπου , τὸ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἕτοιμον τῶν εἰς εὐσεβείας λόγους · ἐπιτελέσομεν δὲ τῆς θεραπείας τοὺς τρόπους , συνειλεγμένων ἐν ἐκκλησίαις τῶν ἐκ γερουσίας , συνδεδραμηκότων δὲ καὶ ἁπάντων τῶν κατοικουντων τὴν γῆν , κλαόντων τε καὶ μάλα συντόνως εἰς ὅλην ἡμέραν , καὶ ἀραρότως διακειμένων , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἐλεήσει Θεός · ἔστι γὰρ Exod . xxxiv . 6 . “ Μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινὸς , ” “ Ἐξαίρων Mich.vii . 18 10 “ ἀνομίας καὶ ὑπερβαίνων ἀδικίας καὶ οὐ συνέχων εἰς μαρ - “ τύριον ὀργὴν αὐτοῦ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ὅτι θελητὴς “ ἐλέους ἐστί.’’
Lemmas: ίνα δή τρόπος προσήκω ποιέω ὁ πένθος αὐτός , διατρανόω πάλιν , καί εἰσηγητής αὐτός σοφός φαίνω ὁ εἰς μετάγνωσις ὁδός , καί ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι πρᾶος τε καί εὐμενής ὁ ὁ ὅλος θεός , καταδεικνύω σαφῶς . οὗτος δή εἰμί , οἴομαι , καί ἀνακόπτω ἐθέλω ὁ ὀργή , καί ἀφανίζω ὁ λυπέω , καί περιστέλλω ὁ βλάπτω , ἐπιδίδωμι τε πάλιν αὐτός ὁ εὐημερέω , καί διαχέω ὁ ἀγαθός . φημί τοίνυν ὅτι , αγιάζω νηστεία , τουτέστιν , ὡς ἐν ἀνάθημα ποιέω τάξις , καί ὡς ἐν θυσία τρόπος ὁ πάναγνος ἀληθής καί ἀμώμητος νηστεία . οὖον γάρ δή προσήκω ὁ μέν ἀσιτία κατατήκω ὁ σαρκίον , δράω δέ δή αὐτός νηστεύω ὁ ἐπί ὅς εἄν εἰκότως παροτρύνω Θεός . εἰμί γάρ μέλλω ἐν καιρός νηστεία ὁ ἴδιος οὐ ἀποπαύω θέλημα , ὑπονύσσω δέ ὁ ὑποχείριος “ εἰς κρίσις τε καί μάχη , “ τύπτω τε πυγμή ταπεινός κατά ὁ γράφω , οὔπω νηστεύω ἅγιος τε καί καθαρός · πόνος δέ ζημία ὑπομένω εἰκότως Θεός διακράζω “ οὐ οὗτος ὁ “ νηστεία ἐγώ ἐκλέγω λέγω Κύριος . ” δεῖ δή οὖν ἀπέχω φαυλότης , ἕπομαι τε , καί μάλα νεανικός , ὁ ὁ νομοθέτης δόγμα , ἀπευθύνω ὁ Καρδία πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ Ἄρης κοντός αὐτός , καί ὁ ὁ διάνοια ὑποφέρω αὐχήν , ψέλνω τε καί λέγω “ εἶδον ὁ “ ταπείνωσις ἐγώ καί ὁ κόπος ἐγώ , καί ἀφίημι πᾶς ὁ “ ἁμαρτία ἐγώ · ” καί μήv πρός ὅδε ἐκεῖνος ὁ προφητικός “ ἰδέ ὅδε ἐγώ εἰμί σύ , ὅτι σύ κύριος ὁ θεός “ ἐγώ εἶμι παράστασις γάρ ὅδε πνευματικός καί θυσία καθαρός καί ἁνδάνω ὁ Θεός “ ὑπέρ μόσχος νέον,’’ ὑπέρ ἀμνός ἐκ ποίμνιον , ὑπέρ ἔριφος ἐκ αἴξ , ὑπέρ σεμίδαλις καί λιβανωτός . πνευματικός “ γάρ θυσία εὐαρεστέω “ Θεός ἁγίζω δέ ὁ νηστεία , κηρύσσω μέν θεραπεία , τουτέστι , ὁ ὁ θεῖον θέλημα ἐκπλήρωσις , ἧ δή καί πρεπόντως παρεφίημι ἄν ὁ εὐθύς2 , ὁ εὐάγωγος ὁ τρόπος , ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν ἑτοῖμος ὁ εἰς εὐσέβεια λόγος · ἐπιτελέω δέ ὁ θεραπεία ὁ τρόπος , συλλέγω ἐν ἐκκλησία ὁ ἐκ γερουσία , συντρέχω δέ καί ἅπας ὁ κατοικέω ὁ γῆ , κλάω τε καί μάλα σύντονος εἰς ὅλος ἡμέρα , καί ἀραρίσκω διάκειμαι , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ἐλεέω Θεός · εἰμί γάρ Exod . xxxiv . 6 . “ μακρόθυμος καί πολυέλεος καί ἀληθινός , ” “ ἐξαίρω Mich.vii . 18 10 “ ἀνομία καί ὑπερβαίνω ἀδικία καί οὖον συνέχω εἰς Μάρτιος - “ τυρέω ὀργή αὐτός , κατά ὁ γράφω , ὅτι θελητής “ ἔλεος ἐστία