cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.64
Αντέχεται πάλιν τῆς αὐτῷ πρεπούσης ἀκολουθίας ὁ λόγος . ἐπειδὴ γὰρ ὁ θεσπέσιος Προφήτης παντοκράτορά τε καὶ παναλκῆ κατωνόμαζε τὸν Θεὸν , προσετίθει δὲ ὅτι “ διαιρεῖ συντριμμὸν ἐπὶ ἰσχὺν , καὶ ταλαιπωρίαν ἐπὶ ὁχύ - “ ρωμα ἐπάγει , ” ταύτῃτοι καὶ νῦν ἀναγκαίως , ἵνα οἴηται περιττῶς ἐπάγειν αὐτὸν τοῖς ὀλίγα πταίουσι τὰς ὀργὰς , ἀπαριθμεῖται τὰ ἐγκλήματα , καὶ εἰς μέσον ἄγει τὰς αἰτίας , δι’ ἃς συντρίμματα καὶ ταλαιπωρίαν ἐπιμερίζει τισίν . μεμισήκασι γάρ φησι τοὺς σωφρονιστὰς , παρ’ οὐδὲν πεποίηνται τοὺς ἐλέγχοντας καὶ τοὺς ἀπορθοῦν εἰωθότας εἰς τὸ ἁνδάνον Θεῷ , Βδελυρὸν ἡγήσαντο πάντα λόγον ὅσιον , τὸν καλοῦντα δηλονότι καὶ παραθήγοντα πρὸς ὁσιότητα καὶ ἁγιασμόν . τὸ δὲ ἐν πύλαις νοήσεις , ἐναργῶς καὶ ἀναφανδὸν καὶ ἐν παρρησίᾳ . ἔοικε δὲ τῆς εἰς προφήτας καὶ νόμον ἀπονοίας αὐτῶν καὶ ἀποστροφῆς διαμεμνῆσθαι νυνί . ἤλεγχον μὲν γὰρ οἱ προφῆται , προσιόντες ἀκρύπτως . ὅσος δὲ λόγος ὁ νόμος ἦν , ὅτι καὶ Θεοῦ καὶ δικαιοσύνης πρύτανις , καὶ παιδαγωγὸς εἰς εὐσέβειαν , καὶ τοῦ φύσει τε καὶ ἀληθῶς Θεοῦ δεικτικός . διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , “ ἁγίαν “ καὶ δικαίαν καὶ ἀγαθὴν ” τὴν διὰ Μωυσέως εἴρηκεν ἐντολήν . οὐκοῦν νοσημάτων αἴσχιστον , καὶ τῶν ἐν ψυχὴ παθῶν ῥίζα τις ὥσπερ καὶ γένεσις τὸ ἀποσείεσθαι συμβουλὰς , καὶ μισεῖν ἐλέγχους , καὶ δοκεῖν τὸν θεῖον μηδὲ εἰδέναι νόμον . ὁ γάρ τοι πρὸς τοῦτο φαυλότητος καθιγμένος , νηί που πάντως ἔσται προσεοικὼς πηδαλίων ἐρήμῃ , καὶ οὐκ ἐχούσῃ τὸν ἐφεστηκότα , ἢ παντὶ πνεύματι περιφέρεται , καὶ πρὸς τὸ ὠθοῦν ἁπλῶς ἀπερισκέπτως ἵεται , μονονουχὶ καὶ μεθύουσα , καὶ κυμάτων ἄθυρμα φαινομένη λοιπόν . ἀλλ’ ὅ γε σοφὸς ἡμῖν Δαυεὶδ μακαρίζει τὸν δίκαιον ἐκεῖνον λέγων “ Ὁ νόμος τοῦ Ps . “ Θεοῦ αὐτοῦ ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ , καὶ οὐχ ὑποσκελισθήσεται τὰ “ διαβήματα αὐτοῦ · ” ἀπορθοῖ γὰρ ὁ νόμος εἰς τὸ ἀρέσκον Θεῶ .
Lemmas: ἀντέχω πάλιν ὁ αὐτός πρέπω ἀκολουθία ὁ λόγος . ἐπεί γάρ ὁ θεσπέσιος Προφήτης παντοκράτωρ τε καί παναλκής κατονομάζω ὁ θεός , προστίθημι δέ ὅτι “ διαιρέω συντριμμός ἐπί ἰσχύς , καί ταλαιπωρία ἐπί ὁχύ - “ ῥώμη ἐπάγω , ” ταύτῃτοι καί νῦν ἀναγκαῖος , ἵνα οἴομαι περισσός ἐπάγω αὐτός ὁ ὀλίγος πταίω ὁ ὀργή , απαριθμώ ὁ ἔγκλημα , καί εἰς μέσος ἄγω ὁ αἴτιος , διά ὅς σύντριμμα καί ταλαιπωρία ἐπιμερίζω τις . μισέω γάρ φημί ὁ σωφρονιστής , παρά οὐδείς ποιέω ὁ ἐλέγχω καί ὁ ἀπορθόω εἴωθα εἰς ὁ ἁνδάνω Θεός , βδελυρός ἡγέομαι πᾶς λόγος ὅσιος , ὁ καλέω δηλονότι καί παραθήγω πρός ὁσιότης καί ἁγιασμός . ὁ δέ ἐν πύλη νοέω , ἐναργής καί ἀναφανδά καί ἐν παρρησία . ἔοικα δέ ὁ εἰς προφήτης καί νόμος ἀπόνοια αὐτός καί ἀποστροφή διαμιμνήσκομαι νυνί . ἐλέγχω μέν γάρ ὁ προφήτης , πρόσειμι ἀκρυπτος . ὅσος δέ λόγος ὁ νόμος εἰμί , ὅτι καί Θεός καί δικαιοσύνη πρύτανις , καί παιδαγωγός εἰς εὐσέβεια , καί ὁ φύσις τε καί ἀληθής Θεός δεικτικός . διά οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος , “ ἅγιος “ καί Δίκαιος καί ἀγαθός ” ὁ διά Μωυσῆς εἴρω ἐντολή . οὐκοῦν νόσημα αἰσχρός , καί ὁ ἐν ψυχή πάθος ῥίζα τις ὥσπερ καί γένεσις ὁ ἀποσείω συμβουλή , καί μισέω ἔλεγχος , καί δοκέω ὁ θέω μηδέ οἶδα νόμος . ὁ γάρ ὅς πρός οὗτος φαυλότης καθικνέομαι , ναῦς ποῦ πάντως εἰμί προσέοικα πηδάλιον ἐρῆμος , καί οὐ ἔχω ὁ ἐφίστημι , ἢ πᾶς πνεῦμα περιφέρω , καί πρός ὁ ὠθέω ἁπλόος ἀπερισκέπτως ἵημι , μονονού καί μεθύω , καί κῦμα ἄθυρμα φαίνω λοιπός . ἀλλά ὅς γε σοφός ἐγώ Δαυίδ μακαρίζω ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος λέγω “ ὁ νόμος ὁ Ps . “ Θεός αὐτός ἐν Καρδία αὐτός , καί οὐ ὑποσκελίζω ὁ “ διάβημα αὐτός · ” ἀπορθόω γάρ ὁ νόμος εἰς ὁ ἀρέσκω θεάομαι .