cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.36
Μανιαν κἀνθάδε συνήθως φησὶ τὴν ψευδομαντείαν . κυροῦ δὲ οἶκον ὀνομάζει τὸν Ἰσραήλ . καὶ γοῦν εἴρηταί που διὰ φωνῆς Ἱερεμίου πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴν , ὡς ἐκ προσώπου Θεοῦ " ὡς οἶκόν με ἐκάλεσας καὶ πατέρα “ καὶ ἀρχηγὸν τῆς παρθενίας σου ; ” ; ” καταπλήττεται δὴ οὖν τῆς ἀποπληξίας τὸ μέγεθος , καὶ τῶν ἀτόπων ἐγχειρημάτων τὴν ὑπερβολήν . ἐληλάκασι γὰρ πρὸς τοῦτο λοιπὸν ἀνοσιότητός φησιν , ὡς μανίαν ἐν οἴκῳ κυρίου καταπῆξαι , τουτέστι , ψευδομαντείαν , καὶ τὰ τοῖς θείοις νόμοις ἀπηγορευμένα πλημμελεῖν . εὖ δὲ δὴ καὶ τὸ κατέπηξάν φησιν · οὐ γὰρ πέπαυται τολμηθὲν εἰσάπαξ , ἀλλ’ οἱονεὶ πέπηγε καὶ ἐνεβοθρεύθη λοιπὸν τῆς δυσσεβείας τὸ χρῆμα . οὐ γὰρ κατεληξε ψευδομάντεις μάντεις ἔχων καὶ ψευδοπροφήτας ὁ Ἰσραήλ . ἐπειδὴ δὲ τὰ τοιάδε τετολμήκασιν , εἰκότως ὧν ἔδρασαν ἐξαιτούμενοι δίκας , εφθαρησαν κατα τας ημερας του βουνοῦ . μεμνησεται γὰρ ἀδολὀας αὐτῶν , καὶ ἐκδικήσει πάσας τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . καὶ τί δὴ τοῦτό ἐστι τὸ ἀφαίρησόν κατὰ τὰς ἡμέροις τοῦ βουνοῦ , φέρε , διὰ βραχέων ὑπομνήσωμεν . γέγραπταί τι τοιοῦτον ἐν τῆ βίβλῳ τῶν κριτῶν · ἐπιδρομάδην δὲ ἅπασαν , ὡς ἔνι , ποιήσομαι τὴν ἀφήγησιν , καὶ μακροτέραν οὖσαν συστελῶ . “ Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , φησὶν , οὐκ ἦν βασι - “ λεὺς ἐν Ἰσραήλ , ἀνὴρ τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ἐποίει . “ “ καὶ ἐγενήθη νεανίας ἐκ Βηθλεὲμ , δήμου Ἰούδα , καὶ αὐτὸς “ Λευΐτης , καὶ οὗτος παρῴκει ἐκεῖ . καὶ ἐπορεύθη ὁ ἀνὴρ “ Βηθλεὲμ Βηθλεὲμ τῆς πόλεως Ἰούδα παροικῆσαι ἐν ᾧ ἂν εὕρῃ “ “ τόπῳ , καὶ ἦλθεν ἕως ὄρους Ἐφραΐμ , καὶ ἕως οἴκου Μιχαία , “ “ τοῦ ποιῆσαι ὁδὸν αὐτοῦ . καὶ εἶπεν αὐτῷ Μιχαίας Πόθεν " ἔρχῃ ; καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν Λευΐτης Ἐγώ εἰμι ἀπὸ Βηθλεὲμ " Ἰούδα , καὶ ἐγὼ πορεύομαι κατοικῆσαι ἐν ᾧ ἃν εὕ ῥὼ τόπῳ . “ καὶ εἶπεν αὐτῷ Μιχαίας Κάθου μετ’ ἐμοῦ , καὶ γίνου μοι " “ εἰς πατέρα καὶ εἰς ἱερέα , καὶ ἐγὼ δώσω σοι δέκα ἀργυρίους " εἰς ἡμέραν καὶ στολὴν ἱματίων καὶ τὰ πρὸς ζωήν σου . “ καὶ ἐπορεύθη ὁ Λευΐτης , καὶ ἤρξατο παροικεῖν παρὰ τῷ " “ ἀνδρί . καὶ ἐγενήθη ὁ νεανίας παρ’ αὐτῷ ὡς εἷς ἀπὸ υἱῶν " αὐτοῦ . καὶ ἐπλήρωσε Μιχαίας τὴν χεῖρα τοῦ Λςυΐτου , " καὶ ἐγενήθη αὐτῷ εἰς ἱερέα , καὶ ἐγένετο ἐν οἴκῳ Μιχαίου . εἰδωλολάτρης μὲν οὖν ὁ Μιχαίας , κατεμισθοῦτο γεμὴν τὸν ἐξ αἵματος τοῦ Λευΐ , καὶ θεραπευτὴν ἐποίει γλυπτοῦ , καὶ ταῖς τῶν εἰδώλων ἀνετίθει χρείαις . καὶ τί μετὰ τοῦτο γενέσθαι συμβέβηκεν ; ἔφη πάλιν ὡδὶ τὸ γράμμα τὸ ἱερόν “ “ καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἡ φυλὴ Δὰν ἐζήτει ἑαυτῇ “ “ κληρονομίαν τοῦ κατοικῆσαι , ὅτι οὐκ ἐνέπεσεν αὐτῇ ἕως “ τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἐν μέσῳ φυλῶν Ἰσραὴλ κληρονομία . ” εἶτα πέντε τινὰς ἐπιλεξάμενοι , προβαδίζειν ἑαυτῶν ἀναπείθουσι , θουσι , καὶ κατερευνῆσαι τὴν γῆν ἢν ἂν δύνοιντο λαβεῖν καὶ οἰκεῖον ποιεῖσθαι κλῆρον . οἱ δὲ ἀφίκοντό φησιν " “ ἕως ὄρους “ Ἐφραΐμ , ἕως οἴκου Μιχαίου , καὶ ηὐλίσθησαν ἐκεῖ.’’ αὐτῶν ὄντων ἐν τῷ οἴκῳ Μιχαία , καὶ τὸν Λευΐτην ἐπιγινώσκουσιν , ὡς ὁμογενῆ , διά τοι τὸ γλώττῃ χρῆσθαι τῆ κατ’ αὐτούς . Ἑβραίοις γὰρ οὖσιν ὡς Ἑβραῖος ἐλάλει . ἐρόμενοι δὲ τὴν αἰτίαν , καὶ ἀναμαθόντες , ὅπως ἐκ φυλῆς ὄντα Λευΐ κατεμισθοῦτο μὲν ὁ Μιχαίας , ἱερουργὸν δὲ τῶν ἑαυτοῦ κεχειροτόνηκε σεβασμάτων , συναλγῆσαι δέον , ὡς αἰχμαλώτῳ καὶ ἠπατημένῳ μένῳ καὶ ἀλητεύοντι , συγκατώλισθον εὐθὺς εἰς τοὺς τῆς ἀπάτης βρόχους , καὶ ἀγορεύειν αὐτὸν ἠξίουν , ἐπερωτῶντα τὸ εἴδωλον εἰ κατὰ γνώμην αὐτοῖς ἐκβήσεται τὸ ἐγχείρημα , τὸ κατακρατῆσαί φημι τῆς χώρας , ἣν ἀφίκοντο καταθρήσοντες . ὁ δὲ τὸ δοκοῦν λελάληκεν ὡς παρὰ Θεοῦ . κατασκεψάμενοι δὲ τὴν γῆν οἱ ἀπεσταλμένοι , τοῖς πεπομφόσιν ἀπήγελλον , ὡς ἀγαθὴ καὶ πίων , καὶ οὐ σὺν ἱδρῶτι ληπτή . ἐπειδὴ δὲ τῶν τοιούτων ἐπύθοντο λόγων οἱ ἀπὸ φυλῆς τῆς Δὰν , ἑξακόσιοι τὸν ἀριθμὸν , ἐν ὅπλοις ὄντες ἀνέβαινον . ἀφίκοντο δὲ καὶ αὐτοὶ μέχρις οἴκου Μιχαία . “ Καὶ ἀπεκρίθησαν , φησὶν , “ οἱ πέντε ἄνδρες οἱ πορευθέντες κατασκέψασθαι τὴν γῆν “ Λαϊσὰ καὶ εἶπαν πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν Ἔγνωτε ὅτι “ “ ἐστὶν ἐν τῷ οἴκῳ τούτῳ Ἐφοὺδ καὶ Θεραφεὶμ καὶ γλυπτὸν “ καὶ χωνευτόν ; καὶ νῦν γνῶτε τί ποιήσετε.’’ τὸ μὲν οὖν Εφοὺδ ἑρμηνεύεται λύτρωτις , Θεραφεὶμ δὲ πάλιν πάλιν ἣ ἰώμενος αὐτούς . αὐτούς . εἴδωλον γὰρ ἦν ὑπόληψιν ἔχον ἐφ’ ἑαυτῷ ψευδῆ , τοῦ θεραπεύειν δύνασθαί τινας . περιπλάττουσι γὰρ Ἑλ ληνῶν παῖδες ἔσθ’ ὅτε ταῖς τοιαύταις δόξαις τὰ χειροποίητα . τοῦτο μεμαθηκότες οἱ ἀπὸ Δὰν , ἀναλαμβάνουσι τὸ γλυπτὸν , ἀναπείθουσι δὲ καὶ τὸν ἐξ αἵματος τοῦ Λευΐ κατακολουθῆσαί σφισιν , ἀποφοιτῶντα Μιχαίου . παραταξάμενοι δὲ καὶ νενι - κηκότες , καὶ ὑπὸ χεῖρα λαβόντες τὴν γῆν , ἀνεδείμαντο πόλιν , ἢν ἐπωνόμασαν Δὰν , τὸ τοῦ προπάτορος ὄνομα καταγρά . Φοντες αὐτῇ . φυλῆς γὰρ ἦσαν καὶ αἵματος τῆς ἀπὸ Δὰν , ὡς ἔφην . ἱδρυσάμενοι δὲ καὶ τὸ εἴδωλον ἐν αὐτῇ , θυσίας προσῆγον , καὶ ὁμοῦ τῆ γῇ καὶ θεὸν ἐκτήσαντο . πρὸς τοῦτο αὐτοῖς ἀβουλίας κατεκομίσθη τὸ φρόνημα .
Lemmas: Μανία ἐνθάδε συνήθης φημί ὁ ψευδομαντεία . κυρόω δέ οἶκος ὀνομάζω ὁ Ἰσραήλ . καί γοῦν εἴρω2 ποῦ διά φωνή Ἱερεμίας πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ὡς ἐκ πρόσωπον Θεός " ὡς οἶκος ἐγώ καλέω καί πατήρ “ καί ἀρχηγός ὁ παρθενίη σύ ; ” ; ” καταπλήσσω δή οὖν ὁ ἀποπληξία ὁ μέγεθος , καί ὁ ἄτοπος ἐγχείρημα ὁ ὑπερβολή . ἐλαύνω γάρ πρός οὗτος λοιπός ἀνοσιότης φημί , ὡς μανία ἐν οἶκος κύριος καταπήγνυμι , τουτέστι , ψευδομαντεία , καί ὁ ὁ θεῖον νόμος ἀπαγορεύω πλημμελέω . εὕω δέ δή καί ὁ καταπήγνυμι φημί · οὖον γάρ παύω τολμάω εἰσάπαξ , ἀλλά οἱονεί πήγνυμι καί ἐμβοθρεύω λοιπός ὁ δυσσέβεια ὁ χρῆμα . οὖον γάρ καταλήγω ψευδόμαντις μάντις ἔχω καί ψευδοπροφήτης ὁ Ἰσραήλ . ἐπεί δέ ὁ τοιόσδε τολμάω , εἰκότως ὅς δράω ἐξαιτέω δίκη , φθείρω κατά ὅς ἡμέρα ὁ βουνός . μιμνήσκω γάρ ἀδολὀας αὐτός , καί ἐκδίκησις πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός . καί τίς δή οὗτος εἰμί ὁ ἀφαιρέω κατά ὁ ἥμερος ὁ βουνός , φέρω , διά βραχύς ὑπομιμνῄσκω . γράφω τίς τοιοῦτος ἐν τῆ Βίβλος ὁ κριτής · ἐπιδρομάδην δέ ἅπας , ὡς ἐν , ποιέω ὁ ἀφήγησις , καί μακρός εἰμί συστέλλω . “ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , φημί , οὐ εἰμί βάσις - “ λᾶας ἐν Ἰσραήλ , ἀνήρ ὁ εὐθύς ἐν ὀφθαλμός αὐτός ποιέω . “ “ καί γίγνομαι νεανίας ἐκ Βηθλεέμ , δῆμος Ἰούδας , καί αὐτός “ Λευΐτης , καί οὗτος παροικέω ἐκεῖ . καί πορεύω ὁ ἀνήρ “ Βηθλεέμ Βηθλεέμ ὁ πόλις Ἰούδας παροικέω ἐν ὅς εἄν εὑρίσκω “ “ τόπος , καί ἔρχομαι ἠώς ὄρος Ἐφραίμ , καί ἠώς οἶκος Μιχαίας , “ “ ὁ ποιέω ὁδός αὐτός . καί εἶπον αὐτός Μιχαίας πόθεν " ἔρχομαι ; καί εἶπον πρός αὐτός Λευΐτης ἐγώ εἰμί ἀπό Βηθλεέμ " Ἰούδας , καί ἐγώ πορεύω κατοικέω ἐν ὅς ἄν ἕ ῥόος τόπος . “ καί εἶπον αὐτός Μιχαίας κάθημαι μετά ἐγώ , καί γίγνομαι ἐγώ " “ εἰς πατήρ καί εἰς ἱερεύς , καί ἐγώ δίδωμι σύ δέκα ἀργύριος " εἰς ἡμέρα καί στολή ἱμάτιον καί ὁ πρός ζωή σύ . “ καί πορεύω ὁ Λευΐτης , καί ἄρχω παροικέω παρά ὁ " “ ἀνήρ . καί γίγνομαι ὁ νεανίας παρά αὐτός ὡς εἷς ἀπό υἱός " αὐτός . καί πληρόω Μιχαίας ὁ χείρ ὁ λςυιος , " καί γίγνομαι αὐτός εἰς ἱερεύς , καί γίγνομαι ἐν οἶκος Μιχαίας . εἰδωλολάτρης μέν οὖν ὁ Μιχαίας , κατεμισθοῦτο γεμὴν ὁ ἐκ αἷμα ὁ Λευΐ , καί θεραπευτής ποιέω γλυπτός , καί ὁ ὁ εἴδωλον ἀνατίθημι χρεία . καί τίς μετά οὗτος γίγνομαι συμβαίνω ; φημί πάλιν ὡδί ὁ γράμμα ὁ ἱερός “ “ καί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ φυλή Δάν ζητέω ἑαυτοῦ “ “ κληρονομία ὁ κατοικέω , ὅτι οὐ ἐμπίπτω αὐτός ἠώς “ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐν μέσος Φυλή Ἰσραήλ κληρονομία . ” εἶτα πέντε τις ἐπιλέγω , προβαδίζω ἑαυτοῦ ἀναπείθω , θουσι , καί κατερευνάω ὁ γῆ εἄν εἄν δύο λαμβάνω καί οἰκέω ποιέω κλῆρος . ὁ δέ ἀφικνέομαι φημί " “ ἠώς ὄρος “ Ἐφραίμ , ἠώς οἶκος Μιχαίας , καί αὐλίζομαι εἰμί αὐτός εἰμί ἐν ὁ οἶκος Μιχαίας , καί ὁ Λευΐτης ἐπιγιγνώσκω , ὡς ὁμογενής , διά ὅς ὁ γλῶσσα χράω τῆ κατά αὐτός . Ἑβραῖος γάρ εἰμί ὡς Ἑβραῖος λαλέω . ἔρομαι δέ ὁ αἴτιος , καί ἀναμανθάνω , ὅπως ἐκ Φυλή εἰμί Λευΐ κατεμισθοῦτο μέν ὁ Μιχαίας , ἱερουργός δέ ὁ ἑαυτοῦ χειροτονέω σέβασμα , συναλγέω δήω , ὡς αἰχμάλωτος καί ἀπατάω μένος καί ἀλητεύω , συγκατώλισθον εὐθύς εἰς ὁ ὁ ἀπάτη βρόχος , καί ἀγορεύω αὐτός ἀξιόω , ἐπερωτάω ὁ εἴδωλον εἰμί κατά γνώμη αὐτός ἐκβαίνω ὁ ἐγχείρημα , ὁ κατακρατέω φημί ὁ χώρα , ὅς ἀφικνέομαι καταθρήσοντες . ὁ δέ ὁ δοκέω λαλέω ὡς παρά Θεός . κατά-σκέπτομαι δέ ὁ γῆ ὁ ἀποστέλλω , ὁ πέμπω ἀπαγγέλλω , ὡς ἀγαθός καί πίων , καί οὖον σύν ἱδρώς ληπτός . ἐπεί δέ ὁ τοιοῦτος πυνθάνομαι λόγος ὁ ἀπό Φυλή ὁ Δάν , ἑξακόσιοι ὁ ἀριθμός , ἐν ὅπλον εἰμί ἀναβαίνω . ἀφικνέομαι δέ καί αὐτός μέχρι οἶκος Μιχαίας . “ καί ἀποκρίνω , φημί , “ ὁ πέντε ἀνήρ ὁ πορεύω κατασκέπτομαι ὁ γῆ “ Λαϊσά καί εἶπον πρός ὁ ἀδελφός αὐτός γιγνώσκω ὅτι “ “ εἰμί ἐν ὁ οἶκος οὗτος ἐφούδ καί Θεραφεὶμ καί γλυπτός “ καί χωνευτός ; καί νῦν γιγνώσκω τίς ποιέω ὁ μέν οὖν ἐφούδ ἑρμηνεύω λυτρωτός , Θεραφεὶμ δέ πάλιν πάλιν ὅς ἰάομαι αὐτός . αὐτός . εἴδωλον γάρ εἰμί ὑπόληψις ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ ψευδής , ὁ θεραπεύω δύναμαι τις . περιπλάσσω γάρ ἑλ λῆνος παῖς ἔστω ὅτε ὁ τοιοῦτος δόξα ὁ χειροποίητος . οὗτος μανθάνω ὁ ἀπό Δάν , ἀναλαμβάνω ὁ γλυπτός , ἀναπείθω δέ καί ὁ ἐκ αἷμα ὁ Λευΐ κατακολουθέω σφεῖς , αποφοιτών Μιχαίας . παρατάσσω δέ καί νε - κακότης , καί ὑπό χείρ λαμβάνω ὁ γῆ , ἀναδέμω πόλις , εἄν ἐπονομάζω Δάν , ὁ ὁ προπάτωρ ὄνομα καταγρά . Φοντες αὐτός . Φυλή γάρ εἰμί καί αἷμα ὁ ἀπό Δάν , ὡς φημί . ἱδρύω δέ καί ὁ εἴδωλον ἐν αὐτός , θυσία προσάγω , καί ὁμοῦ τῆ γῆ καί θεός κτάομαι . πρός οὗτος αὐτός ἀβουλία κατακομίζω ὁ φρόνημα .