cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.6
Ἐπειδὴ γὰρ φησι τὸν οὕτω θεοστυγῆ καὶ παγχάλεπον διεζήκασι βίον , τὸν δυσσεβῆ καὶ ἐξήνιον , πεφρονήκασί τε καὶ δεδράκασιν ἃ μὴ θέμις , ἐμπαροινοῦντες Θεῷ . ταύτῃτοι , καὶ oἱονεὶ τῆς γῆς . καταθῃωθήσεται γὰρ αὕτη , καὶ μεταμείψει τὸ σχῆμα , καὶ ἀτερπῆ Φορέσει τὴν ὅψιν , πόλεων μὲν ἐμπεπρησμένων , οἴκων δὲ κατασεσεισμένων , καὶ ἀγρῶν ἐκκεκομμένων . συνδιακείσονται δὲ τῇ γῇ καὶ οἱ κάτοικοι , συνολοφυρόμενοί τε καὶ συνομώζοντες . πενθήσουσι γὰρ καὶ αὐτοὶ , τουτέστιν , ἀπάσης εὐθυμίας καὶ εὐημερίας ἀποτάτω γενήσονται . τίνες δὲ οἱ κάτοικοι;θῆρες τε καὶ ἑρπετὰ , καὶ πρὸς γε τοῦτοις τὰ διιπτάμενα . καὶ οὐ δήπου νομιοῦμεν , εἴγε συνίεμεν ὁρθῶς , ὅτι θηρῶν ἀγρίων , ἥγουν ἐρπετῶν , ἢ πτηνῶν ὁ προφητικὸς ἡμῖν κατακέκραγε λόγος . εὔηθες γὰρ παντελῶς , καὶἁσυνεσίας ἔμπλεον τὸ τῇδε νοεῖν . οἰόμεθα γὰρ μᾶλλον , ὀρθὰ Φρονεῖν ἐγνωκότες , τοῖς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένοις τοὺς τῶν Ἰουδαίων ἐξομοιοῦσθαι τρόπους . καὶ διὰ μὲν τῶν θηρίων τοὺς δυνατωτάτους καὶ ἐκδειματοῦν ἐτέρους ἰκανῶς ἔχοντας , τοὺς ἀγρίους καὶ ἐπελευστικοὺς , καὶ μιαιφονεῖν εἰωθότας , καὶ πολὺ λίαν ἔχοντας τὸ ἀνήμερον ὑπεμφήνειεν ἂν ὁ λόγος . διὰ δέ γε τῶν ἑρπετῶν τοὺς ἄκρως ἐξησκημένους τὸ πικρὸν ἐν τρόποις , καὶ εἰς λῆξιν τῆς ὅλης ἤδη ἥκοντας πονηρίας . οὕτω γὰρ που καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης τὴν μοχθηροτάτην τῶν φαρισαίων καὶ γραμματέων ἤλεχε πληθὺν , ἐπιβοῶν τε καὶ λέγων “ ὅφεις γεννήματα ἐχιδνῶν . ” διὰ δέ γε τῶν πετεινῶν εὖ μάλα συνήσεις τοὺς ἐτοίμως ἀνεπτοημένους εἰς ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ , εἴτ'οὖν τὴν ἐπάρατον νοσοῦντας ὑπεροψίαν , καὶ ἄνω που Φέρεσθαι καὶ ὑψηλὰ Φρονεῖν εἰωθότας . ἔοικε δὲ καὶ ἰχθύας ἀποκαλεῖν τοὺς συρφετώδεις καὶ ἀγελαίους , τοὺς ταῖς τοῦ βίου Φροντίσι βεβαπτισμένους , καὶ ὑποβρύχιον ὥσπερ ἔχοντας νοῦν , τοὺς ἀφώνους καὶ ἀλογωτάτους . ἀφωνότατον γὰρ τῶν ἰχθύων τὸ χρῆμα . καὶ καθ'ἔτερον δὲ τρόπον , τοὺς οἶον καταπίνοντας τοὺς ἀσθενεστέρους . ἀλληλοφαγία γὰρ μάλιστα παρὰ τοῖς ἱχθῦσι τετίμηται . πενθήσει τοίνυν φησὶν ἡ γῆ τοῖς κατοι - koῦσιν ὁμοῦ . καὶ τίς ἡ τοῦδε πρόφασις;ὅπως μηδεὶς μήτε δικάζηται , μήτε ἐλέγχῃ μηδείς . ἐπειδὴ γὰρ ἀρὰ ψεῦδος , κλοπή τε καὶ Φόνος , καὶ μοιχεία κέχυται ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ αἴματα ἐφ' αἵμασι μίσγουσι , ταύτη τοι πενθήσει καὶ ἀργήσει λοιπὸν ψεῦδος καὶ ἀπάτη καὶ συκοφαντία . ἐποιμώζοντες γὰρ τοῖς παρ'ἐλπίδα συμβεβηκόσι , καὶ τὴν ἐν χειρὶ κλαίοντες συφορὰν , καὶ οὐχ ἐκόντες ἀφέζονται τῶν τοιούτων πλημμελημάτων . τὸ γὰρ τοι δικάζεσθαι καὶ ἐλέγχειν , εἴη ἂν ἕτερον οὐδὲν , καθάπερ ἐγῷμαι , πλὴν ὅτι τὸ κατηγορεῖν καὶ καταψηφόζεσθαί τινων , ἤτοι ψευδομαρτυρεῖν . τοῦτό τοι καὶ ἔτερος ἡμῖν τῶν ἀγίων προφητῶν τῶν ἐξ αἴματος Ἰσραὴλ κατεκεκράγει λέγων , “ Οἴμοι ψυχὴ , ὅτι ἀπόλωλεν εὐλαβὴς “ ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ὁ κατορθῶν ἐν ἀνθρώποις οὑς ἔστι . πάντες “ εἴς αἵματα δικάζονται , ἔκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ἐκθλί “ βουσιν ἐκθλιβῇ . ”
Lemmas: ἐπεί γάρ φημί ὁ οὗτος θεοστυγής καί παγχάλεπος διαζῶ βίος , ὁ δυσσεβής καί ἐξήνιος , φρονέω τε καί δράω ὁ μή θέμις , ἐμπαροινέω Θεός . ταύτῃτοι , καί ἵημι ὁ γῆ . κατατίθημι γάρ οὗτος , καί μετάμειψις ὁ σχῆμα , καί ἀτερπής φορέω ὁ δρύοψ , πόλις μέν ἐμπίμπρημι , οἶκος δέ κατασείω , καί ἀγρός ἐκκόπτω . συνδιακεισοντ δέ ὁ γῆ καί ὁ κάτοικος , συνολοφύρομαι τε καί συνόμνυμι . πενθέω γάρ καί αὐτός , τουτέστιν , ἀπασάω εὐθυμία καί εὐημερία ἀποτάσσω γίγνομαι . τίς δέ ὁ κάτοικοι;θῆρες τε καί ἑρπετόν , καί πρός γε οὗτος ὁ διαπέταμαι . καί οὖον δήπου νομίζω , εἰ συνίημι ὀρθῶς , ὅτι θήρ ἄγριος , ἤγουν ἑρπετόν , ἢ πτηνός ὁ προφητικός ἐγώ κατακράζω λόγος . εὐήθης γάρ παντελῶς , καιασυνεσια ἔμπλεος ὁ ὅδε νοέω . οἴομαι γάρ μᾶλλον , ὀρθός φρονέω γιγνώσκω , ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐξομοιόω τρόπος . καί διά μέν ὁ θηρίον ὁ δυνατός καί ἐκδειματόω ἕτερος ἱκανῶς ἔχω , ὁ ἄγριος καί ἐπελευστικός , καί μιαιφονέω εἴωθα , καί πολύς λίαν ἔχω ὁ ἀνήμερος ὑπεμφαίνω εἄν ὁ λόγος . διά δέ γε ὁ ἑρπετόν ὁ ἄκρως ἐξασκέω ὁ πικρός ἐν τρόπος , καί εἰς λῆξις ὁ ὅλος ἤδη ἥκω πονηρία . οὗτος γάρ ποῦ καί ὁ σοφός Ἰωάννης ὁ μοχθηρός ὁ Φαρισαῖος καί γραμματεύς ἐλέγχω πληθύς , ἐπιβοάω τε καί λέγω “ ὄφις γέννημα ἔχιδνα . ” διά δέ γε ὁ πετεινός εὕω μάλα συνίημι ὁ ἑτοίμως ἀναπτοέω εἰς ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός , εἶμι ὁ ἐπαίρω νοσέω ὑπεροψία , καί ἄνω ποῦ φέρω καί ὑψηλός φρονέω εἴωθα . ἔοικα δέ καί ἰχθύς ἀποκαλέω ὁ συρφετώδης καί ἀγελαῖος , ὁ ὁ ὁ βίος Φροντίς βαπτίζω , καί ὑποβρύχιος ὥσπερ ἔχω νόος , ὁ ἄφωνος καί ἄλογος . ἄφωνος γάρ ὁ ἰχθύς ὁ χρῆμα . καί καθαίρω δέ τρόπος , ὁ οἶος καταπίνω ὁ ἀσθενής . ἀλληλοφαγία γάρ μάλιστα παρά ὁ ἰχθύς τιμάω . πενθέω τοίνυν φημί ὁ γῆ ὁ κάτω - ὕω ὁμοῦ . καί τίς ὁ ὅδε πρόφασις μηδείς μήτε δικάζω , μήτε ἐλέγχω μηδείς . ἐπεί γάρ ἀρά ψεῦδος , κλοπή τε καί φόνος , καί μοιχεία χέω ἐπί ὁ γῆ , καί αἷμα ἐπί αἷμα μίσγω , οὗτος ὅς πενθέω καί ἀργέω λοιπός ψεῦδος καί ἀπάτη καί συκοφαντία . ἐποιμώζω γάρ ὁ παρ'ἐλπίδα συμβεβηκός , καί ὁ ἐν χείρ καλέω συφορος , καί οὐ ἑκών αφεζοντ ὁ τοιοῦτος πλημμέλημα . ὁ γάρ ὅς δικάζω καί ἐλέγχω , εἰμί εἄν ἕτερος οὐδείς , καθάπερ οἴομαι , πλήν ὅτι ὁ κατηγορέω καί καταψηφόω τίνω , ἤτοι ψευδομαρτυρέω . οὗτος ὅς καί ἕτερος ἐγώ ὁ Ἀγίων προφήτης ὁ ἐκ αἶμα Ἰσραήλ κατακράζω λέγω , “ οἴμοι ψυχή , ὅτι ἀπόλλυμι εὐλαβής “ ἀπό ὁ γῆ , καί ὁ κατορθόω ἐν ἄνθρωπος οὖς εἰμί . πᾶς “ εἰς αἷμα δικάζω , ἔκαστος ὁ πλησίος αὐτός ἐκθλί “ βοῦς ἐκθλιβή . ”