cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.43
Ἔφη τοίνυν ὁ μακάριος Ἱερεμίας " καὶ ἐγένετο ἐν τῷ " ἔτει τῷ ἐνάτῳ τῆς βασιλείας αὐτοῦ · δῆλον δὲ ὅτι Σεδεκίου · " ἐν τῷ μηνὶ τῷ δεκάτῳ τῆ δεκάτῃ τοῦ μηνὸς ἦλθε Ναβου - " χοδονόσορ βασιλεὺς Βαβυλῶνος καὶ πᾶσα ἡ δύναμις αὐ - " τοῦ ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ περιεχαράκωσαν αὐτὴν καὶ " περιῳκοδόμησαν αὐτὴν τετραπέδοις λίθοις κύκλῳ , καὶ " ἦλθεν ἢ πόλις εἰς συνοχὴν ἕως ἑνδεκάτου ἔτους τῷ βασι - " λεῖ’ Σεδεκίᾳ , ἐν τῷ μηνὶ τῷ τετάρτῳ ἐνάτη τοῦ μηνὸς , " καὶ ἐστερεώθη ὁ λιμὸς ἐν τῇ πόλει , καὶ οὐκ ἦσαν ἄρτοι " τῷ λαῷ τῆς γῆς , καὶ διεκόπη ἡ πόλις , καὶ πάντες οἱ " ἄνδρες οἱ πολεμισταὶ ἐξῆλθον νυκτὸς κατὰ τὴν ὁδὸν τῆς “ πύλης ἀνὰ μέσον τοῦ τείχους καὶ τοῦ προτειχίσματος , ὃ " ἦν κατὰ τὸν κῆπον τοῦ βασιλέως . " εἶτα διὰ μέσου παρενθεὶς τῶν Σεδεκίου παίδων τὴν σφαγὴν , αὐτοῦ δὲ τὴν τύφλωσιν , ἔφη πάλιν " Ἐν μηνὶ τῷ πέμπτῳ δεκάτη τοῦ “ μηνὸς ἦλθε Nαβουζάρδαν ὁ ἀρχιμάγειρος ὁ ἑστηκὼς " πρόσωπον τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος εἰς Ἱερουσαλὴμ , καὶ " ἐνέπρησε τὸν οἶκον κυρίου καὶ τὸν οἶκον τοῦ βασιλέως , " καὶ πάσας τὰς οἰκίας τῆς πόλεως καὶ πᾶσαν οἰκίαν με " γαλῆν ἐνέπρησεν ἐν πυρὶ , καὶ πᾶν τεῖχος Ἰερουσαλὴμ " κύκλῳ καθεῖλεν ἡ δύναμις τῶν Χαλδαίων ἡ μετὰ τοῦ " ἀρχιμαγείρου " ἀκούεις ὅπως ἐν τῷ δεκάτῳ ἔτει πεπολιόρκηεν ὁ αβουχοδονόσορ τὴν Ἱερουσαλὴμ , εἶτα τῷ τετάρτῳ μηνὶ τοῦ ἑνδεκάτου ἔτους διακεκόφθαι φησὶ τὴν πόλιν , ἐν ’δε γε τῷ πέμπτῳ μηνὶ καὶ αὐτὸν ἐμπεπρῆσθαι τὸν ναὸν καὶ ἅπασαν δὲ τὴν πόλιν διισχυρίζεται παρὰ τοῦ ἀρχιμαγείρου . ἀποφράδας δὴ οὖν τὴν τετάρτην καὶ τὴν πέμπτην καὶ τὴν δεκάτην ἡμέραν ἐποιοῦντο , τοὺς μῆνας εἰς ἡμέρας παραφέροντες . τίς δὲ καὶ ἡ ἐβδόμη , πάλιν εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Ἐπειδὴ γὰρ εἷλε τὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ ἀρχιμάγειρος , κεχειροτόνηκε τὸν Γοδολίαν εἰς καθηγητὴν τοῖς καταλοίποις τῶν Ἰουδαίων ἐν τοῖς ἱεροσολύμοις . εἶτα τοῦτο δεδρακὼς ἀπῆρκεν εἰς Βαβυλῶνα . ἐπειδὴ δὲ τοῦτο οὕτω πεπρᾶχθαι μεμαθήκασιν οἱ περισωθέντες ἐξ Ἱουδαίων , συνέδραμον ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , καὶ ἦσαν ἐν ἐλπίσι τοῦ κατοικεῖν ἔτι τὴν γῆν . ἁλλ’ ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ , καθ’ ἁ γέγραπται , τὸν Γοδολίαν ἀνεῖλεν ὁ Ἰσμαήλ · καὶ διεσπάρη πᾶς ὁ λαὸς τότε , καὶ ἀπέδραμον εἰς τὴν Αἰγυπτίων , καὶ διολώλασιν ἐκεῖ . στυγητὴν οὖν ἐποιοῦντο καὶ τὴν ἑβδόμην ἡμέραν , καὶ αὐτὸν δὲ τὸν μῆνα ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας . ἥδε μὲν οὖν τῶν νηστειῶν ἡ πρόφασις . ἐπειδὴ δὲ ἦν ἀκόλουθον , πεπαυμένων τῶν ἐξ ὀργῆς καὶ ἀνακομισθέντος τοῦ Ἱσραὴλ εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ τῶν σκυθρωπῶν παρεληλακότων , μὴ νηστεύειν ἔτι καὶ κόπτεσθαι , μεταπλάττεσθαι κελεύει τὸ πένθος εἰς θυμηδίαν , ἥδεσθαί τε μᾶλλον ἐφ᾿ οἷς ἔχουσι λαβόντες παρὰ Θεοῦ , ἤγουν διὰ μνήμης ἔχειν τὰ ἐφ᾿ οἷς τετιμώρηνται κατὰ καιροὺς , πλημμελοῦντες ἀφυλάκτως καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐκτόπων ἀναίδην ὠλισθηκότες .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ μακάριος Ἱερεμίας " καί γίγνομαι ἐν ὁ " ἔτος ὁ ἔνατος ὁ βασίλεια αὐτός · δῆλος δέ ὅτι Σεδέκιος · " ἐν ὁ μείς ὁ δέκατος τῆ δέκατος ὁ μείς ἔρχομαι Νάβον - " χοδονόσορ βασιλεύς Βαβυλών καί πᾶς ὁ δύναμις αὖος - " ὁ ἐπί Ἱεροσόλυμα , καί περιχαρακόω αὐτός καί " περιοικοδομέω αὐτός τετράπεδος λίθος κύκλος , καί " ἔρχομαι ἢ πόλις εἰς συνοχή ἠώς ἑνδέκατος ἔτος ὁ βάσις - " λεῖος Σεδεκίας , ἐν ὁ μείς ὁ τέταρτος ἔνατος ὁ μείς , " καί στερεόω ὁ λιμός ἐν ὁ πόλις , καί οὐ εἰμί ἄρτος " ὁ λαός ὁ γῆ , καί διακόπτω ὁ πόλις , καί πᾶς ὁ " ἀνήρ ὁ πολεμιστής ἐξέρχομαι νύξ κατά ὁ ὁδός ὁ “ πύλη ἀνά μέσος ὁ τεῖχος καί ὁ προτείχισμα , ὅς " εἰμί κατά ὁ κῆπος ὁ βασιλεύς . " εἶτα διά μέσος παρεντίθημι ὁ Σεδέκιος παῖς ὁ σφαγή , αὐτός δέ ὁ τύφλωσις , φημί πάλιν " ἐν μείς ὁ πέμπτος δέκατος ὁ “ μείς ἔρχομαι Nαβουζάρδαν ὁ ἀρχιμάγειρος ὁ ἵστημι " πρόσωπον ὁ βασιλεύς Βαβυλών εἰς Ἱεροσόλυμα , καί " ἐμπίμπρημι ὁ οἶκος κύριος καί ὁ οἶκος ὁ βασιλεύς , " καί πᾶς ὁ οἰκίον ὁ πόλις καί πᾶς οἰκίον ἐγώ " γαλέη ἐμπίμπρημι ἐν πῦρ , καί πᾶς τεῖχος Ἱεροσόλυμα " κύκλος καθαιρέω ὁ δύναμις ὁ Χαλδαῖος ὁ μετά ὁ " ἀρχιμάγειρος " ἀκούω ὅπως ἐν ὁ δέκατος ἔτος πολιορκέω ὁ αβουχοδονόσορ ὁ Ἱεροσόλυμα , εἶτα ὁ τέταρτος μείς ὁ ἑνδέκατος ἔτος διακόπτω φημί ὁ πόλις , ἐν ἐσθίω γε ὁ πέμπτος μείς καί αὐτός ἐμπίμπρημι ὁ ναός καί ἅπας δέ ὁ πόλις διισχυρίζομαι παρά ὁ ἀρχιμάγειρος . ἀποφράς δή οὖν ὁ τέταρτος καί ὁ πέμπτος καί ὁ δέκατος ἡμέρα ποιέω , ὁ μείς εἰς ἡμέρα παραφέρω . τίς δέ καί ὁ ἕβδομος , πάλιν εἶπον ἀναγκαῖος . ἐπεί γάρ αἱρέω ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἀρχιμάγειρος , χειροτονέω ὁ Γοδολίας εἰς καθηγητής ὁ κατάλοιπος ὁ Ἰουδαῖος ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ . εἶτα οὗτος δράω ἀπαίρω εἰς Βαβυλών . ἐπεί δέ οὗτος οὗτος πράσσω μανθάνω ὁ περισώζω ἐκ Ἰουδαῖος , συντρέχω ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί εἰμί ἐν ἐλπίς ὁ κατοικέω ἔτι ὁ γῆ . ἀλλά ἐν ὁ μείς ὁ ἕβδομος , κατά ὅς γράφω , ὁ Γοδολίας ἀναιρέω ὁ Ἰσμαήλ · καί διασπείρω πᾶς ὁ λαός τότε , καί ἀπέδραμον εἰς ὁ Αἰγύπτιος , καί διόλλυμι ἐκεῖ . στυγητός οὖν ποιέω καί ὁ ἕβδομος ἡμέρα , καί αὐτός δέ ὁ μείς οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος . ὅδε μέν οὖν ὁ νηστεία ὁ πρόφασις . ἐπεί δέ εἰμί ἀκόλουθος , παύω ὁ ἐκ ὀργή καί ἀνακομίζω ὁ Ἱσραήλ εἰς Ἱερουσαλήμ καί ὁ σκυθρωπός παρέρχομαι , μή νηστεύω ἔτι καί κόπτω , μεταπλάσσω κελεύω ὁ πένθος εἰς θυμηδία , ἥδομαι τε μᾶλλον ἐπί ὅς ἔχω λαμβάνω παρά Θεός , ἤγουν διά μνήμη ἔχω ὁ ἐπί ὅς τιμωρέω κατά καιρός , πλημμελέω ἀφύλακτος καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἔκτοπος ἀναίδην ὀλισθάνω .