cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.9
Εἰτα τεθνεῶτος Ἐζεκίου διαδέχεται τὴν βασιλείαν ὁ Μανασσῆς , νασσῆς , γεγονὼς ἐξ αὐτοῦ , ὃς ἦν οὕτω δυσσεβὴς , ὡς μηδένα τρόπον φαυλότητος ἀνεπιτήδευτον ἐᾶν . γέγραπται δὲ οὕτως περὶ αὐτοῦ ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν βασιλειῶν “ Καὶ ἐποίησε τὸ πονηρὸν ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου κατά τὰ βδελύγματα “ ἐθνῶν ὧν ἐξῆρε κύριος ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν “ καὶ ἐπέστρεψε καὶ ᾠκοδόμησε τὰ ὑψηλὰ ἃ Εζεκίας ὁ πατὴρ αὐτοῦ , καὶ ἀνέστησε θυσιαστήριον τῆ “ Βάαλ , καὶ ἐποίησεν ἄλση , καθὼς ἐποίησεν Ἀχαὰβ “ λεὺς Ἰσραὴλ , καὶ προσεκύνησε πάσῃ τῆ δυνάμει τοῦ καὶ ἐδούλευσεν αὐτοῖς · καὶ ᾠκοδόμησε θυσιαστήριον “ ἐν οἴκῳ Κυρίου , ᾧ εἶπεν Ἐν Ἱερουσαλὴμ θήσω μου , καὶ ᾠκοδόμησε θυσιαστήριον πάσῃ τῇ δυνάμει τοῦ οὐρανοῦ ἐν ταῖς δυσὶν αὐλαῖς οἴκου κυρίου , καὶ διήγαγε “ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ ἐν πυρὶ , καὶ ἐκληδονίζετο καὶ καὶ ἐποίησε θελητὴν , καὶ γνώστας ἐπλήθυνε τοῦ ποιεῖν τὸ “ πονηρὸν ἐν ὀφθαλμοῖς κυρίου παροργίσαι αὐτόν . “ ἔθηκε τὸ γλυπτὸν τοῦ ἄλσους ἐν τῷ οἴκῳ ᾧ εἶπε “ πρὸς Δαυεὶδ καὶ πρὸς Σολομῶνα τὸν υἱὸν αὐτοῦ Ἐν “ οἴκῳ τούτῳ καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ ἧ ἐξελεξάμην ἐκ “ φυλῶν Ἰσραὴλ καὶ θήσοι τὸ ὄνομά μου ἐκεῖ εἰς “ αἰῶνα . ” αἰῶνα . ταῦτα δρῶντος ἀνοσίως τοῦ Μανασσῆ ἠγανάκτει , καὶ μάλα εἰκότως , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καὶ τοῖς Ἰεροσολήμοις ἐποίσειν ἤδη τὰ ἐξ ὀργῆς ἠπείλει σαφῶς . γέγραπται δὲ οὕτω πάλιν “ Καὶ ἐλάλησε κύριος ἐν χειρὶ δούλων αὐτοῦ “ τῶν προφητῶν λέγων Ἀνθ᾿ ὧν ὅσα ἐποίησε Μανασσῆς ὁ “ βασιλεὺς Ἰούδα τὰ βδελύγματα ταῦτα τὰ πονηρὰ ἀπὸ “ πάντων ὧν ἐποίησεν ὁ Ἀμορραῖος ὁ ἐμπροσθὲν , καὶ ἐξή᾿ “ μαρτε καί γε Ἰούδας ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν , οὐχ οὕτω “ τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ Ἴδου ἐγὼ φέρω κακὰ “ ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ καὶ Ἰούδαν ὥστε παντὸς ἀκούοντος αὐτὰ , “ ἠχήσει ἀμφότερα τὰ ὦτα αὐτοῦ , καὶ ἐκτενῶ ἐπὶ Ἱερου “ σαλὴμ τὸ μέτρον Σαμαρείας καὶ τὸ στάθμιον οἴκου “ Ἀχαὰβ , καὶ ἀπαλείψω τὴν Ἰερουσαλὴμ , καθὼς ἀπαλεί - “ φεται ὁ ἀλάβαστρος ἀπαλειφόμενος καὶ καταστρέφεται “ ἐνώπιον αὐτῶν , καὶ ἀπώσομαι τὸ ὑπόλειμμα τῆς κληρο - “ νομίας μου , καὶ παραδώσω αὐτοὺς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν αὐ - “ τῶν , καὶ ἔσονται εἰς διαρπαγὴν καὶ εἰς προνομὴν πᾶσι “ τοῖς ἐχθροῖς αὐτῶν , ἀνθ᾿ ὧν ὅσα ἐποίησαν τὸ πονηρὸν ἐν “ ὀφθαλμοῖς μου . ” καὶ ταυτὶ μὲν , ὡς ἔφην , ἐποίσειν οὐκ εἰς μακρὰν τοῖς κατοικοῦσι τὴν Ἱερουσαλὴμ , ἐπηπείλει Θεός .
Lemmas: εἶτα θνῄσκω Ἐζεκίας διαδέχομαι ὁ βασίλειος ὁ Μανασσῆς , νάω , γίγνομαι ἐκ αὐτός , ὅς εἰμί οὗτος δυσσεβής , ὡς μηδείς τρόπος φαυλότης ἀνεπιτήδευτος ἐάω . γράφω δέ οὕτως περί αὐτός ἐν ὁ τέταρτος ὁ βασίλεια “ καί ποιέω ὁ πονηρός ἐν ὀφθαλμός κύριος κατά ὁ βδέλυγμα “ ἔθνος ὅς ἐξαίρω κύριος ἀπό πρόσωπον ὁ υἱός “ καί ἐπιστρέφω καί οἰκοδομέω ὁ ὑψηλός ὁ Εζεκίας ὁ πατήρ αὐτός , καί ἀνίστημι θυσιαστήριον τῆ “ Βάαλ , καί ποιέω ἄλσος , καθώς ποιέω Ἀχαάβ “ λᾶας Ἰσραήλ , καί προσκυνέω πᾶς τῆ δύναμις ὁ καί δουλεύω αὐτός · καί οἰκοδομέω θυσιαστήριον “ ἐν οἶκος κύριος , ὅς εἶπον ἐν Ἱεροσόλυμα τίθημι ἐγώ , καί οἰκοδομέω θυσιαστήριον πᾶς ὁ δύναμις ὁ οὐρανός ἐν ὁ δύο αὐλή οἶκος κύριος , καί διάγω “ ὁ υἱός αὐτός ἐν πῦρ , καί κληδονίζω καί καί ποιέω θελητής , καί Γνώστας πληθύνω ὁ ποιέω ὁ “ πονηρός ἐν ὀφθαλμός κύριος παροργίζω αὐτός . “ τίθημι ὁ γλυπτός ὁ ἄλσος ἐν ὁ οἶκος ὅς εἶπον “ πρός Δαυίδ καί πρός Σολομών ὁ υἱός αὐτός ἐν “ οἶκος οὗτος καί ἐν Ἱεροσόλυμα ἧ ἐκλέγω ἐκ “ Φυλή Ἰσραήλ καί τίθημι ὁ ὄνομα ἐγώ ἐκεῖ εἰς “ αἰών . ” αἰών . οὗτος δράω ἀνόσιος ὁ Μανασσῆς ἀγανακτέω , καί μάλα εἰκότως , ὁ ὁ ὅλος θεός , καί ὁ Ἰεροσολήμοις ἐπιφέρω ἤδη ὁ ἐκ ὀργή ἀπειλέω σαφῶς . γράφω δέ οὗτος πάλιν “ καί λαλέω κύριος ἐν χείρ δοῦλος αὐτός “ ὁ προφήτης λέγω ἀντί ὅς ὅσος ποιέω Μανασσῆς ὁ “ βασιλεύς Ἰούδας ὁ βδέλυγμα οὗτος ὁ πονηρός ἀπό “ πᾶς ὅς ποιέω ὁ Ἀμορραῖος ὁ ἐμπροστίθημι , καί ἔξειμι “ μαρτε καί γε Ἰούδας ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός , οὐ οὗτος “ ὅδε λέγω Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ὁράω ἐγώ φέρω κακός “ ἐπί Ἱεροσόλυμα καί Ἰούδας ὥστε πᾶς ἀκούω αὐτός , “ ἠχέω ἀμφότερος ὁ οὖς αὐτός , καί ἐκτείνω ἐπί Ἱερός “ Σαλήμ ὁ μέτρον Σαμάρεια καί ὁ στάθμιον οἶκος “ Ἀχαάβ , καί ἀπαλείφω ὁ Ἱεροσόλυμα , καθώς ἀπαλεί - “ φημί ὁ ἀλάβαστος ἀπαλείφω καί καταστρέφω “ ἐνώπιος αὐτός , καί ἀπωθέω ὁ ὑπόλειμμα ὁ κλήρος - “ νομία ἐγώ , καί παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ ἐχθρός αὖος - “ ὁ , καί εἰμί εἰς διαρπαγή καί εἰς προνομή πᾶς “ ὁ ἐχθρός αὐτός , ἀντί ὅς ὅσος ποιέω ὁ πονηρός ἐν “ ὀφθαλμός ἐγώ . ” καί οὗτος μέν , ὡς φημί , ἐπιφέρω οὐ εἰς μακράν ὁ κατοικέω ὁ Ἱεροσόλυμα , ἐπαπειλέω Θεός .