cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.1.20
Επειδὴ δὲ οὐκ ἂν ἑτέρως γένοιτο σαφὴς καὶ εὐκρινεστάτη τῆς πνευματικῆς θεωρίας ἡ παράθεσις , μὴ παρενεχθέντων εἰς μέσον τῶν ἱστορικῶς γεγονότων , φέρε πάλιν αὐτῶν ἐπιμνήσομαι . ὅτι μὲν οὖν πόλις ἡ Ἰεσράελ , προαπήγγελκεν ἡμῖν ἐναργῶς ὁ λόγος , ἀλλ’ ὡς ἐκ πόλεως τῆς Ἰεσράελ σημαίνει τὸν Ναβουθαί . τύπος δ’ ἂν γένοιτο καὶ αὐτὸς τῆς ἐν Χριστῷ νοουμένης οἰκονομίας · ἑρμηνεύεται δὲ καὶ αὐτὸς , Ερχόμενος . ὀνόματι δὲ τῷ τοιῷδε τὸν Ἐμμανουήλ σημαίνει πλειστάκις τὸ γράμμα τὸ ἱερόν . εἴρηται μὲν οὖν πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἀμβακούμ “ Ἔτι μικρὸν , ὁ ἐρχόμενος “ ἥξει καὶ οὐ χρονιεῖ·’’ ψάλλει δέ που καὶ ὁ Δαυεὶδ , “ Εὐ - λογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου · καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ὁ θεσπέσιος βαπτιστὴς ἀποστέλλει τινὰς τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν πρὸς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν , καὶ δὴ διεπυνθάνετο λέγων , “ Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσ - “ δοκῶμεν ; ” Ὅτι δὲ ἦν εἰς εἰκόνα Χριστοῦ , καὶ τοῦτο σαφῶς ἐκ τῶν ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένων εἰσόμεθα . ἐπεθύμει μὲν γὰρ ὁ Ἀχαὰβ κατακτήσασθαι τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ , καὶ εἰς κῆπον λαχάνων μετασκευάσαι τὸ οὕτως ἐξαίρετον χωρίον . ὁ δὲ ἠγανάκτει πρὸς τοῦτο , καὶ ὡς οὐκ ἃν προοῖτό ποτε τὸν τοῦ πατρὸς ἀμπελῶνα , διισχυρίζετο σαφῶς . “ Μή μοι γὰρ “ γένοιτο , φησὶ , προδοῦναι ἀμπελῶνα πατρός μου σοί.’’ ἐπειδὴ δὲ τοῦτο μεμάθηκεν ἡ θεομισὴς καὶ βέβηλος Ἰεζάβελ , ἡ τοὺς προφήτας διώκουσα , καὶ τοῖς δικαίοις ἐπιβουλεύουσα , δυστρόποις ἐπιχειρήμασιν ἐξεμηχανᾶτο τῷ δικαίῳ τὸν φόνον · καὶ δὴ καὶ ἀναιρεθῆναι παρασκευάσασα , κληρονομεῖν ἐκέλευε τῷ συνῳκηκότι , φημὶ δὴ τῷ Ἀχαάβ . ἐπὶ τούτοις εἰκότως ἠγανάκτει Θεὸς , καὶ δὴ καὶ ἐκδικήσειν ἐπαγγέλλεται τὸ αἷμα τοῦ Ἰεσράελ . ἀνῄρηται γοῦν Ἀχαὰβ ὑπὸ Ἰηοῦ , καθάπερ ἤδη προείπομεν · προσετέθη δὲ αὐτῷ καὶ ἡ παμπόνηπος Ἰεζάβελ .
Lemmas: ἐπειδή δέ οὐ εἄν ἑτέρως γίγνομαι σαφής καί εὐκρινής ὁ πνευματικός θεωρία ὁ παράθεσις , μή παραφέρω εἰς μέσος ὁ ἱστορικός γίγνομαι , φέρω πάλιν αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι . ὅτι μέν οὖν πόλις ὁ Ἰεσράελ , προαπαγγέλλω ἐγώ ἐναργής ὁ λόγος , ἀλλά ὡς ἐκ πόλις ὁ Ἰεσράελ σημαίνω ὁ Ναβουθαί . τύπος δέ εἄν γίγνομαι καί αὐτός ὁ ἐν Χριστός νοέω οἰκονομία · ἑρμηνεύω δέ καί αὐτός , ἐρχόμενος . ὄνομα δέ ὁ τοιόσδε ὁ Ἐμμανουήλ σημαίνω πλειστάκις ὁ γράμμα ὁ ἱερός . εἴρω μέν οὖν πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἀμβακούμ “ ἔτι μικρός , ὁ ἐρχόμενος “ ἥκω καί οὖον χρονιεῖ·’’ ψάλλω δέ ποῦ καί ὁ Δαυίδ , “ εὕω - λογάω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος · καί μήv καί αὐτός ὁ θεσπέσιος βαπτιστής ἀποστέλλω τις ὁ ἑαυτοῦ μαθητής πρός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , καί δή διαπυνθάνομαι λέγω , “ σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προς - “ δοκέω ; ” ὅτι2 δέ εἰμί εἰς εἰκών Χριστός , καί οὗτος σαφῶς ἐκ ὁ ἐπί αὐτός γράφω εἶμι . ἐπιθυμέω μέν γάρ ὁ Ἀχαάβ κατακτάομαι ὁ ἀμπελών αὐτός , καί εἰς κῆπος λάχανον μετασκευάζω ὁ οὕτως ἐξαίρω χωρίον . ὁ δέ ἀγανακτέω πρός οὗτος , καί ὡς οὐ ἄν προΐημι ποτός ὁ ὁ πατήρ ἀμπελών , διισχυρίζομαι σαφῶς . “ μὴ ἐγώ γάρ “ γίγνομαι , φημί , προδίδωμι ἀμπελών πατήρ ἐγώ ἵημι ἐπεί δέ οὗτος μανθάνω ὁ θεομισής καί βέβηλος Ἰεζάβελ , ὁ ὁ προφήτης διώκω , καί ὁ Δίκαιος ἐπιβουλεύω , δύστροπος ἐπιχείρημα ἐκμηχανάομαι ὁ Δίκαιος ὁ φόνος · καί δή καί ἀναιρέω παρασκευάζω , κληρονομέω κελεύω ὁ συνοικέω , φημί δή ὁ Ἀχαάβ . ἐπί οὗτος εἰκότως ἀγανακτέω θεός , καί δή καί ἐκδικέω ἐπαγγέλλω ὁ αἷμα ὁ Ἰεσράελ . ἀναιρέω γοῦν Ἀχαάβ ὑπό Ἰηοῦς , καθάπερ ἤδη προεῖπον · προστίθημι δέ αὐτός καί ὁ παμπόνηπος Ἰεζάβελ .