cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.17
Τύριοι δὲ πάλιν πρὸς τοῖς ἀπὸ τῆς Δαμάσκου , καὶ μέν τοι καὶ Ἀζωτίοις , Γαζαίοις τε καὶ Ἀσκαλωνίταις , καὶ τοῖς ἐξ Ἀκκαρὼν τὴν Θεῷ πρέπουσαν ἀνεξικακίαν ὑπεραλόμενοι , καὶ τρόπον τινὰ νενικηκότες ταῖς τῶν ἀσεβημάτων ὑπερβολαῖς , ὑπενεχθήσονται ταῖς ὀργαῖς , κατά γε τὸν τοῦ χρησμῳδήματος νοῦν , καὶ ποινὴν ὑπομενοῦσι τὴν ἁπασῶν ἐσχάτην . ἐπίκλημα δὲ αὐτοῖς , ὅτι τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ Σαλομῶν συνεκλεισαν εἰς τὴν Ἰδουμαίαν , καὶ αὐτῆς ἀμνημονήσαντες τῆς τῶν ἀδελφῶν διαθηκης . τίς μὲν οὖν ἡ αἰχμα - λωσία τοῦ Σαλομῶν , ἀποχρώντως ἡμῖν διέδειξεν ὁ λόγος · συνεκλείσθη δὲ ὅπως εἰς τὴν Ἰδουμαίαν καὶ πρός γε Τυρίων , εἰπεῖν ἀναγκαῖον . ἐξανδραποδισάμενοι γὰρ οὐκ εὐαρίθμητον πληθὺν τῶν ἐξ Ἰούδα καὶ Ἰσραὴλ , καταπεπράκασιν Ἰδουμαίοις , οἱ δὲ τοὺς ἐξ αἵματος ἀδελφοὺς καὶ ἄνωθεν ἐλευθέρους ἐν δορικτήτων μοίρᾳ πεποιημένοι , καὶ πικρῷ δουλείας κατέθλιβον ζυγῷ , καὶ τοῖς Ἑλλήνων νόμοις κατεβιάζοντο ζῆν , μονονουχὶ κατακερτομοῦντες οἱ δείλαιοι τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν , ὡς μήτε τὴν ἐκ πατέρων αὐτοῖς ἐλευθερίαν τηρήσαντος , μήτε μὴν ἰσχύσαντος παρασχεῖν τὸ ἐν καλῷ κεῖσθαι τῆς εὐημερίας . καὶ γοῦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ φωνῆς ἑτέρου προφήτου φησὶ , τοὺς συγκλείσαντας εἰς τὴν Ἰδουμαίαν τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ Σαλομῶν , οὐ μετρίως κατ’ αἰτιῶ μένος . “ Καὶ “ τί καὶ ὑμεῖς ἐμοὶ , Τύρος καὶ Σιδῶν καὶ πᾶσα Γαλιλαία “ ἀλλοφύλων ; μὴ ἀνταπόδομα ὑμεῖς ἀνταποδίδοτε μοι , ἢ “ μνησικακεῖτε ὑμεῖς ἐπ’ ἐμοί ; ὀξέως καὶ ταχέως ἀνταπο - “ δώσω τὸ ἀνταπόδομα ὑμῶν εἰς τὰς κεφαλὰς ὑμῶν , ἀνθ’ “ ὧν τὸ ἀργύριόν μου καὶ τὸ χρυσίον μου ἐλάβετε , καὶ τὰ “ ἐπίλεκτά μου καὶ τὰ καλὰ εἰσηνέγκατε εἰς τοὺς ναοὺς “ ὑμῶν , καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰούδα καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἀπ - “ έδοσθε τοῖς υἱοῖς τῶν Ἑλλήνων , ὅπως ἐξώσητε αὐτοὺς ἐκ “ τῶν ὁρίων αὐτῶν.’’ ὅριον δὲ ὥσπερ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , σωματικὸν μὲν ἡ Ἰουδαία , ψυχικὸν δὲ ὁ νόμος , ὧν ἔξω γεγόνασι τοῖς τῶν Ἑλλήνων υἱοῖς ἐκτόπως καταπωλούμενοι . δεδράκασι δὲ τοῦτο Τύριοι τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ καὶ αὐτῆς ἀμνημονήσαντες τῆς τῶν ἀδεφῶν διαθάχης .
Lemmas: Τύριος δέ πάλιν πρός ὁ ἀπό ὁ Δαμάσκου , καί μέν ὅς καί Ἀζώτιος , Γαζαῖος τε καί Ἀσκαλωνίτης , καί ὁ ἐκ Ἀκκαρών ὁ Θεός πρέπω ἀνεξικακία ὑπεράλλομαι , καί τρόπος τις νικάω ὁ ὁ ἀσέβημα ὑπερβολή , ὑποφέρω ὁ ὀργή , κατά γε ὁ ὁ χρησμῳδήματος νόος , καί ποινή ὑπομένω ὁ ἅπας ἔσχατος . ἐπίκλημα δέ αὐτός , ὅτι ὁ αἰχμαλωσία ὁ Σαλομῶν συγκλείω εἰς ὁ Ἰδουμαία , καί αὐτός ἀμνημονέω ὁ ὁ ἀδελφός διαθήκη . τίς μέν οὖν ὁ αἰχμή - λωσία ὁ Σαλομῶν , ἀποχρώντως ἐγώ διαδείκνυμι ὁ λόγος · συγκλείω δέ ὅπως εἰς ὁ Ἰδουμαία καί πρός γε Τυρίων , εἶπον ἀναγκαῖος . ἐξανδραποδίζομαι γάρ οὐ εὐαρίθμητος πληθύς ὁ ἐκ Ἰούδας καί Ἰσραήλ , καταπράσσω Ἰδουμαῖος , ὁ δέ ὁ ἐκ αἷμα ἀδελφός καί ἄνωθεν ἐλεύθερος ἐν δορίκτητος μοῖρα ποιέω , καί πικρός δουλεία καταθλίβω ζυγόν , καί ὁ Ἕλλην νόμος καταβιάζομαι ζῶ , μονονού κατακερτομέω ὁ δείλαιος ὁ ὁ Θεός δόξα , ὡς μήτε ὁ ἐκ πατήρ αὐτός ἐλευθερία τηρέω , μήτε μήv ἰσχύω παρέχω ὁ ἐν καλός κεῖμαι ὁ εὐημερία . καί γοῦν ὁ ὁ ὅλος θεός διά φωνή ἕτερος προφήτης φημί , ὁ συγκλείω εἰς ὁ Ἰδουμαία ὁ αἰχμαλωσία ὁ Σαλομῶν , οὖον μέτριος κατά αἰτιάομαι μένος . “ καί “ τίς καί σύ ἐγώ , Τύρος καί Σίδη καί πᾶς Γαλιλαία “ ἀλλόφυλος ; μή ἀνταπόδομα σύ ἀνταποδίδωμι ἐγώ , ἢ “ μνησικακέω σύ ἐπί ἐγώ ; ὀξύς καί ταχέως ἀνταπο - “ δίδωμι ὁ ἀνταπόδομα σύ εἰς ὁ κεφαλή σύ , ἀντί “ ὅς ὁ ἀργύριον ἐγώ καί ὁ χρυσίον ἐγώ λαμβάνω , καί ὁ “ ἐπίλεκτος ἐγώ καί ὁ καλός εἰσφέρω εἰς ὁ ναός “ σύ , καί ὁ υἱός Ἰούδας καί ὁ υἱός Ἰσραήλ ἀπό - “ δίδωμι ὁ υἱός ὁ Ἕλλην , ὅπως ἐξωθέω αὐτός ἐκ “ ὁ Ὁρίων αὐτός ὅριον δέ ὥσπερ ὁ ἐκ Ἰσραήλ , σωματικός μέν ὁ Ἰουδαῖος , ψυχικός δέ ὁ νόμος , ὅς ἔξω γίγνομαι ὁ ὁ Ἕλλην υἱός ἔκτοπος καταπωλέω . δράω δέ οὗτος Τύριος ὁ ἄλλος ὁμοῦ καί αὐτός ἀμνημονέω ὁ ὁ ἀδεφῶν διατίθημι .