ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.13
Ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖς Καίτοι φαίνομαι μὲν ὡς αἰτήσας ἐγὼ , σὺ δὲ καὶ δοὺς καὶ κεχρικὼς ἐν ἀρχαῖς τὸν Σαούλ . ναί φησιν , ἀλλ’ ἐν ὁργῇ δεδωκα τὸν ἡγούμενον , κα ) ἔσχον ἐν τῷ θυμῷ μου συστροφὴν ἀδικίας , ὡς ἠδικημένος παρὰ σοῦ , φησί · μόνον δὲ οὐχὶ καὶ τῶν τῆς βασιλείας θώκων ἐξωθούμενος , τό γε ἧκον εἰς τὸ σοὶ δοκοῦν , τεθύμωμαι λίαν . πλὴν ἀνέδειξα , καίτοι τὸ χρῆμά φησιν οὐκ ἀναγκαῖον εἰδὼς εἰς ὄνησιν , ἀλλ’ ἵνα σε τῶν πραγμάτων ἡ πεῖρα πληροφορήσῃ καλῶς , ὅτι σκαιὰ καὶ ἄχρηστα κἀν τούτῳ βεβούλευσαι . ποῦ γὰρ νῦν ἐστιν , ἢ ποία λοιπὸν ἐξ αὐτοῦ γένοιτ’ ἂν τοῖς πουλεμουμένοις ἡ ὄνησις ; ἀλλ’ εἶπερ ἦσθα πάλιν ὑπὸ τὴν ἐμὴν φειδῶ τε καὶ χεῖρα , πάντως ἂν ὤφθης ἐν ἀμείνοσι τῶν ἐχθρῶν . οὐκοῦν “ Ματαία σωτηρία ἀνθρώπου κατὰ τὸ γε - γραμμένον , καὶ “ ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν , ” ἡ ἐπ’ ἄρχουσιν ἐλπίς · ἐκρύεται δὲ καὶ μάλα ῥᾳδίως οὓς ἃν ἕλοιτο Θεὸς , καὶ οὓς ἃν καταθεάσαιτο τὴν ἐπ’ αὐτῷ τιμῶντας ἐλπίδα .
Lemmas: ἀλλά ἴσως εἴρω καίτοι φαίνω μέν ὡς αἰτέω ἐγώ , σύ δέ καί δίδωμι καί χρίω ἐν ἀρχή ὁ Σαῦλος . ναί φημί , ἀλλά ἐν ὀργή δίδωμι ὁ ἡγέομαι , ἄν ) ἔχω ἐν ὁ θυμός ἐγώ συστροφή ἀδικία , ὡς ἀδικέω παρά σύ , φημί · μόνος δέ οὐ καί ὁ ὁ βασίλεια θᾶκος ἐξωθέω , ὁ γε ἥκω εἰς ὁ σύ δοκέω , θυμόω λίαν . πλήν αναδεικνύω , καίτοι ὁ χρῆμα φημί οὐ ἀναγκαῖος εἰδοί εἰς ὄνησις , ἀλλά ἵνα σύ ὁ πρᾶγμα ὁ πείρω πληροφορέω καλῶς , ὅτι σκαιός καί ἄχρηστος ἐν οὗτος βουλεύω . ποῦ γάρ νῦν εἰμί , ἢ ποῖος λοιπός ἐκ αὐτός γίγνομαι εἄν ὁ πολεμέω ὁ ὄνησις ; ἀλλά εἰ εἰμί πάλιν ὑπό ὁ ἐμός φειδώ τε καί χείρ , πάντως εἄν ὁράω ἐν ἀγαθός ὁ ἐχθρός . οὐκοῦν “ μάταιος σωτηρία ἄνθρωπος κατά ὁ γε - γράφω , καί “ ψευδής ἵππος εἰς σωτηρία , ” ὁ ἐπί ἄρχω ἐλπίς · ἐκρέω δέ καί μάλα ῥᾳδίως ὅς ἄν αἱρέω θεός , καί ὅς ἄν καταθεάομαι ὁ ἐπί αὐτός τιμή ἐλπίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.14
᾿Εφραΐμ , ἐγκεκρυμμένη ἡ ἁμάρτια αὐτοῦ · ὡδῖνες ὡς ἥξουσιν αὐτῷ . οὗτος ὁ υἰός θοῦ ὁ φρόνιμος , διότι οὐ μὴ ὑποστῇ ἐν συνρτιβῇ τέκω .
Lemmas: ᾿Εφραΐμ , ἐγκρύπτω ὁ ἁμάρτιον αὐτός · ὠδίς ὡς ἥκω αὐτός . οὗτος ὁ υἱός τίθημι ὁ φρόνιμος , διότι οὖον μή ὑφίστημι ἐν συνρτιβῇ τίκτω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.15
Tοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ “ Συνέλαβε πόνον , καὶ ἔτεκεν ἀνο - “ μίαν.’’ ἐν ἀρχαῖς μὲν γὰρ ῾Ιεροβοὰμ , ἵνα τῶν σκήπτρων μὴ ἀποπέσοι · τὰς κατὰ νόμον θυσίας ἀποπληροῦν ἐθέλοντος τοῦ ᾿Ισραὴλ , ταύτης τε ἕνεκα τῆς αἰτίας ἀναφοιτῶντος εἰς ῾Ιεροσόλυμα · τὰς δαμάλεις ἐπενόησε τὰς χρυσᾶς . καὶ ὥσπερ τινὰ πονηροῦ σπέρματος καταβολὴν εἰς νοῦν ἐδέχετο κατακεχωσμένην , ὥσπερ καὶ ἐγκεκρυμμένην τὴν ἁμαρτίαν . ἀλλ’ ἥξει φησὶ καὶ ὁ τῶν ὡδίνων καιρός . οὗτος δ’ ἃν νοοῖτο πάλιν , ὅ τε τοῦ πολέμου καὶ τῆς αἰχμαλωσίας . εἰ γὰρ καὶ μὴ αὐτῷ συνέβη τῷ Ἐφραῒλ , ἀλλ’ οὖν τοῖς ἐξ αὐτοῦ γε · γονόσιν , ἤγουν τοῖς τῆς ἀρχῆς διαδόχοις , ἐπῆλθον κατὰ καιροὺς , ὅτι τῆς ἐκείνου δυσσεβείας γεγόνασι μιμηταί .
Lemmas: οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ “ συλλαμβάνω πόνος , καί τίκτω ἀνο - “ μιαίνω ἐν ἀρχή μέν γάρ ῾Ιεροβοὰμ , ἵνα ὁ σκῆπτρον μή ἀποπίπτω · ὁ κατά νόμος θυσία ἀποπληρόω ἐθέλω ὁ Ισραήλ , οὗτος τε ἕνεκα ὁ αἴτιος ἀναφοιτάω εἰς ῾Ιεροσόλυμα · ὁ δάμαλις ἐπινοέω ὁ χρύσεος . καί ὥσπερ τις πονηρός σπέρμα καταβολή εἰς νόος δέχομαι καταχώννυμι , ὥσπερ καί ἐγκρύπτω ὁ ἁμαρτία . ἀλλά ἥκω φημί καί ὁ ὁ ὠδίς καιρός . οὗτος δέ ἄν νοέω πάλιν , ὅς τε ὁ πόλεμος καί ὁ αἰχμαλωσία . εἰμί γάρ καί μή αὐτός συμβαίνω ὁ Ἐφραῒλ , ἀλλά οὖν ὁ ἐκ αὐτός γε · γόνος , ἤγουν ὁ ὁ ἀρχή διάδοχος , ἐπέρχομαι κατά καιρός , ὅτι ὁ ἐκεῖνος δυσσέβεια γίγνομαι μιμητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.17
´Eκ χειρὸς ᾅδου ῥύσομαι αὐτοὺς , ἐκ θανάτου λυτρώσομαι αὐτούς · ποῦ ἡ δίκη ὅου , θάνατε ; που τό κέντρον σου , ᾅδη ;
Lemmas: ´Eκ χείρ ᾍδης ῥύομαι αὐτός , ἐκ θάνατος λυτρόω αὐτός · ποῦ ὁ δίκη ὅς , θάνατος ; ποῦ ὁ κέντρον σύ , ᾍδης ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.19
Παράκλησις κέκρυπται ἐξ ὀφθαλμῶν μου ; διότι οὐτος ανα μέσον ἀδελφῶν διαστελεῖ .
Lemmas: παράκλησις κρύπτω ἐκ ὀφθαλμός ἐγώ ; διότι οὐτος ἀνά μέσος ἀδελφός διαστέλλω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.20
᾿Αναγνωσόμεθα τοῦ προκειμένου τὸν πρῶτον στίχον κατ’ ἐπερώτησιν , καὶ ὑποστιγμὴν , καί τι τοιοῦτον ἡμῖν ὑπεμφήνειεν ἂν ὀρθῶς νοεῖν ᾑρημένοις . κατηρρώστησέ φησιν , ἡ ἀνθρώπου φύσις τὸ πολυειδὲς εἰς ἁμαρτίαν , καὶ ἀπονένευκεν οὐ μετρίως εἰς τὸ πλημμελές · ταύτῃτοι δικαίως κατεδικάσθη θανάτῳ . εἶτα τίς ἔσται τῆς ἐπικουρίας ὁ τρόπος τοῖς τοῦτο παθοῦσιν , ἢ ὅπως ἂν διακρούσαιντο τὸ συμ - βεβηκὸς , αὐτὸς ἐγὼ διασκέψομαι , μᾶλλον δὲ ἤδη καὶ ὁρίσας ἔχω . ἢ ἆρά τις ἐστὶν ἐν ὑμῖν , φρενοβλαβείας εἰς τοῦτο προήκων , ὡς οἴεσθαί τε καὶ λέγειν , ὅτι παρακλήσεως καὶ παραμυθίας ἐστί τις τρόπος , ὃν ὁ θεῖός τε καὶ ἀκήρατος οὐχ ἑώρακε νοῦς ; εἰμὶ γὰρ τεχνίτης , ἄναλκίς τε πρὸς οὐδὲν , ἀλλ’ εὖ οἶδα πάντα , καὶ ἀμελλητὶ κατορθῶ τὸ δοκοῦν . καίτοι , φησὶν , οὗτος ἀνὰ μέσον ἀδελφῶν διαστελεῖ . προαπαγγέλλει δὲ διὰ τούτων ἡμῖν τὸν κύριον ἡμῶν ᾿Ιησοῦν τὸν δοκοῦν .
Lemmas: ᾿αναγνωσομεθη ὁ πρόκειμαι ὁ πρῶτος στίχος κατά ἐπερώτησις , καί ὑποστιγμή , καί τίς τοιοῦτος ἐγώ ὑπεμφαίνω εἄν ὀρθῶς νοέω αἱρέω . καταρρωστέω φημί , ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ πολυειδής εἰς ἁμαρτία , καί ἀπονεύω οὖον μέτριος εἰς ὁ πλημμελής · ταύτῃτοι δικαίως καταδικάζω θάνατος . εἶτα τίς εἰμί ὁ ἐπικουρία ὁ τρόπος ὁ οὗτος πάθος , ἢ ὅπως εἄν διακρούω ὁ συμ - βαίνω , αὐτός ἐγώ διασκέπτομαι , μᾶλλον δέ ἤδη καί ὁρίζω ἔχω . ἢ ἆρα τις εἰμί ἐν σύ , φρενοβλάβεια εἰς οὗτος προήκω , ὡς οἴομαι τε καί λέγω , ὅτι παράκλησις καί παραμυθία εἰμί τις τρόπος , ὅς ὁ θεῖος1 τε καί ἀκήρατος οὐ ὁράω νόος ; εἰμί γάρ τεχνίτης , ἄναλκις τε πρός οὐδείς , ἀλλά εὕω οἶδα πᾶς , καί ἀμελλητί κατορθῶ ὁ δοκέω . καίτοι , φημί , οὗτος ἀνά μέσος ἀδελφός διαστέλλω . προαπαγγέλλω δέ διά οὗτος ἐγώ ὁ κύριος ἐγώ ᾿ιειμαι ὁ δοκέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.21
Χριστόν . αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ πάντων παράκλησις , ὁ τῆς θεραπείας τρόπος · αὐτὸν προώρισεν ὁ Πατὴρ πρὸ χρόνων αἰωνίων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν τοῖς τῷ θανάτῳ κεκρατημένοις . αὐτὸν ἔφη διαστέλλειν ἀνὰ μέσον ἀδελφων . καὶ τί δὴ τοῦτο ἔστιν , αὐτοῦ λέγοντος ἀκηκόαμεν τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ “ Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν “ εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν · οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ “ μάχαιραν . ἦλθον γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς “ αὐτοῦ , καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς , καὶ νύμφην “ κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς , καὶ ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ “ οἰκειακοὶ αὐτοῦ · καὶ πάλιν τὰ ἐσόμενά που προαπαυγέλλων τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς “ Παραδώσει , φησὶν , ἀδελφὸς “ ἀδελφὸν εἰς θάνατον,’’ καὶ ἐπαναστήσεται πατὴρ ἐφ’ υἱούς . ἐπειδὴ γὰρ τὴν τοῦ διαβόλου καθῄρηκε τυραννίδα , καὶ τῶν τῆς εἰδωλολατρείας ἐξείλετο βρόχων τοὺς πεπλανημένους , κατέδησεν οὕτως πρὸς ἀγάπην τὴν πρὸς ἑαυτὸν , ὡς καὶ φυσικῆς ἀλογῆσαι φιλοστοργίας τοὺς πεπιστευκότας , καὶ ἀδελφοὺς ἀνήνασθαι καὶ πατέρας καὶ οἴκους καὶ γένη , καὶ ἀποχρήσειν αὐτοῖς εἰς ἅπασαν εὐθυμίαν , ὑπολαβεῖν τὸ προσκεκλίσθαι τῷ χριστῷ . καὶ γοῦν καὶ ὁ μακάριος Δαυεὶδ , ὡς ἐκ προσώπου τῶν τοῦτο κατορθωκότων ψάλλει που καί φησιν ὅτι “ Ὁ πατήρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατ - “ έλιπόν με , ὁ δὲ κύριος προσελάβετό με . ”
Lemmas: Χριστός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ πᾶς παράκλησις , ὁ ὁ θεραπεία τρόπος · αὐτός προορίζω ὁ πατήρ πρό χρόνος αἰώνιος Σωτήρ καί Λυτρωτής ὁ ὁ θάνατος κρατέω . αὐτός φημί διαστέλλω ἀνά μέσος ἀδελφός . καί τίς δή οὗτος εἰμί , αὐτός λέγω ἀκούω ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός “ μή νομίζω ὅτι ἔρχομαι βάλλω “ εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ · οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἀλλά “ μάχαιρα . ἔρχομαι γάρ διχάζω ἄνθρωπος κατά ὁ πατήρ “ αὐτός , καί θυγάτηρ κατά ὁ μήτηρ αὐτός , καί νύμφη “ κατά ὁ πενθερά αὐτός , καί ἐχθρός ὁ ἄνθρωπος ὁ “ οἰκειακός αὐτός · καί πάλιν ὁ εἰμί ποῦ προαπαυγέλλων ὁ ἅγιος μαθητής “ παραδίδωμι , φημί , ἀδελφός “ ἀδελφός εἰς θάνατον,’’ καί ἐπανίστημι πατήρ ἐπί υἱός . ἐπεί γάρ ὁ ὁ διάβολος καθαιρέω τυραννίς , καί ὁ ὁ εἰδωλολατρία ἐξαιρέω βρόχος ὁ πλανάω , καταδέω οὕτως πρός ἀγάπη ὁ πρός ἑαυτοῦ , ὡς καί φυσικός ἀλογέω φιλοστοργία ὁ πιστεύω , καί ἀδελφός ἀναίνομαι καί πατήρ καί οἶκος καί γένος , καί ἀποχράω αὐτός εἰς ἅπας εὐθυμία , ὑπολαμβάνω ὁ προσκλίνω ὁ χριστός . καί γοῦν καί ὁ μακάριος Δαυίδ , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ οὗτος κατορθόω ψάλλω ποῦ καί φημί ὅτι “ ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκατ - “ λείπω ἐγώ , ὁ δέ κύριος προσλαμβάνω ἐγώ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.22
᾿Επάξει καύσωνα ἄνεμον Κύριος ἐκ τῆς ἐρήμου ἐπ’ αὐτὸν , καὶ ἀναξηρανεῖ τὰς φλέρας αὐτοῦ , ἐξερημώσει τὰς πηγάς αὐτοῦ · αὐτὸς καταξηρανεῖ τῆν γῆν αὐτοῦ καὶ πάντα τὰ σκεύη τὰ ἐπιθυμητὰ αὐτοῦ .
Lemmas: ᾿Επάξει καύσων ἄνεμος Κύριος ἐκ ὁ ἐρῆμος ἐπί αὐτός , καί ἀναξηραίνω ὁ φλέρας αὐτός , ἐξερημόω ὁ πηγή αὐτός · αὐτός καταξηραίνω ὁ γῆ αὐτός καί πᾶς ὁ σκεῦος ὁ ἐπιθυμητός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.23
Μεθίστησι μὲν τὸν λόγον ἐπ’ αὐτὸ τὸ τοῦ θανάτου πρόσωπον , ἀνέμῳ δὲ νότῳ καὶ καύσωνι παρεικάζει Χριστὸν , ὃν καὶ ἐκ τῆς ἐρήμου φησὶν ἐπενεχθήσεσθαι κατὰ καιρούς . χρὴ δὲ εἰδέναι , καὶ πρό γε τῶν ἄλλων , ἐκεῖνο , ὅτι τῶν Ιουδαίων ἡ χώρα πλατεῖαν καὶ ἀκατάληπτον ἔρημον ἔχει , κειμένην ἐν μέρεσι τοῖς νοτιωτάτοις , κἂν εἰ συνέβη ποτὲ τὸν ἐκεῖθεν ἄνεμον κατενεχθῆναι ῥαγδαίως , περιδεεῖς ἦσαν οὐ μετρίως , αὐαινομένης τῆς χώρας . δοκεῖ δέ τισι καὶ αὐτὰς τῶν ὑδάτων τὰς ἐν τῆ γῆ φλέβας ὀκνηροτέρας ποιεῖσθαι τὰς χορηγίας , καὶ ταῖς τοῦ βιαίου καὶ πυρώδους πνεύματος προσβολαῖς ἀνακόπτεσθαι . οὐκοῦν ἐξ ὧν ἴσασι καὶ πεπείρανται , ποιεῖται τοὺς λόγους .
Lemmas: μεθίστημι μέν ὁ λόγος ἐπί αὐτός ὁ ὁ θάνατος πρόσωπον , ἄνεμος δέ νότος καί καύσων παρεικάζω Χριστός , ὅς καί ἐκ ὁ ἐρῆμος φημί ἐπιφέρω κατά καιρός . χρή δέ οἶδα , καί πρό γε ὁ ἄλλος , ἐκεῖνος , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος ὁ χώρα πλατύς καί ἀκατάληπτος ἐρῆμος ἔχω , κεῖμαι ἐν μέρος ὁ νότιος , κἀν εἰμί συμβαίνω ποτέ ὁ ἐκεῖθεν ἄνεμος καταφέρω ῥαγδαίως , περιδεής εἰμί οὖον μέτριος , αὐαίνω ὁ χώρα . δοκέω δέ τις καί αὐτός ὁ ὕδωρ ὁ ἐν τῆ γῆ φλέψ ὀκνηρός ποιέω ὁ χορηγία , καί ὁ ὁ βίαιος καί πυρώδης πνεῦμα προσβολή ἀνακόπτω . οὐκοῦν ἐκ ὅς οἶδα καί πειράω , ποιέω ὁ λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.24
᾿Επενεχθήσεσθαι δὴ οὖν τῷ θανάτῳ Χριστὸν ὁ προφητικὸς ἡμῖν ἔφη λόγος ἀνέμῳ καύσωνι παραπλήσιον , ὃς πάσας αὐτοῦ τὰς πηγὰς καὶ τὰς φλέβας καταξηρανεῖ . ἐπιμένει οὖν τῆ τροπῇ , καὶ μάλα ὀρθῶς , καὶ ὡς ἀπό γε τοῦ συμβαίνειν εἰωθότος , τὴν τοῦ μυστηρίου ποιεῖται δήλωσιν . φλέβας δὲ καὶ πηγὰς τοῦ θανάτου , τοὺς τῆς τρόπους εἶναί φαμεν , ἤτοι τὰς πονηρὰς καὶ ἀντικειμένας δυνάμεις . δι’ αὐτῶν γὰρ ὥσπερ τὴν τῶν ἀεὶ κατὰ καιροὺς ἀπολλυμένων χορηγεῖται πληθύν . οὕτω νοήσεις καὶ τα σκεύη τὰ ἐπιθυμητὰ αὐτοῦ . σκεύη γὰρ ἀπολλύοντα τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τῷ θανάτῳ τίμια φαίη τις ἃν εἰκότως , ἢ τὰς πονηρὰς καὶ ἀντικειμένας δυνάμεις , ἤγουν ἀνοσίους τινὰς τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , τῆς ἐκείνου δυστροπίας θεραπευτὰς , καὶ προσαπολλύντας ἑαυτοῖς ἑτέρους . πνεύσαντος δὴ οὖν τοῦ καύσωνος , ἅπασά φησιν ἡ τοῦ θανάτου ξηρανθήσεται γῆ . πεποίηται δὲ πάλιν ὡς ἐκ μεταφορᾶς ὁ λόγος . ὅμοιον γὰρ ὡς εἰ καὶ λέγοι τυχόν κατεβόσκετο μὲν ὥσπερ τι χωρίον ὁ θάνατος τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλ’ ἔσται ξηρὸν , οὐχ εὑρήσει νομὴν ὁ θάνατος . ἀνήρηται γὰρ ἡ φθορὰ προθέντος ἅπασι τοῦ Χριστοῦ τὴν ζωὴν , καὶ παλινάγρετον ποιεῖσθαι τὴν ἀφθαρσίαν .
Lemmas: ᾿Επενεχθήσεσθαι δή οὖν ὁ θάνατος Χριστός ὁ προφητικός ἐγώ φημί λόγος ἄνεμος καύσων παραπλήσιος , ὅς πᾶς αὐτός ὁ πηγή καί ὁ φλέψ καταξηραίνω . ἐπιμένω οὖν τῆ τροπή , καί μάλα ὀρθῶς , καί ὡς ἀπό γε ὁ συμβαίνω εἴωθα , ὁ ὁ μυστήριον ποιέω δήλωσις . φλέψ δέ καί πηγή ὁ θάνατος , ὁ ὁ τρόπος εἰμί φημί , ἤτοι ὁ πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις . διά αὐτός γάρ ὥσπερ ὁ ὁ ἀεί κατά καιρός ἀπόλλυμι χορηγέω πλῆθος . οὗτος νοέω καί ὁ σκεῦος ὁ ἐπιθυμητός αὐτός . σκεῦος γάρ ἀπολύω ὁ ἐπί ὁ γῆ καί ὁ θάνατος τίμιος φημί τις ἄν εἰκότως , ἢ ὁ πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις , ἤγουν ἀνόσιος τις ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁ ἐκεῖνος δυστροπία θεραπευτής , καί προσαπολύω ἑαυτοῦ ἕτερος . πνέω δή οὖν ὁ καύσων , ἅπας φημί ὁ ὁ θάνατος ξηραίνω γῆ . ποιέω δέ πάλιν ὡς ἐκ μεταφορά ὁ λόγος . ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί καί λέγω τυγχάνω καταβόσκω μέν ὥσπερ τίς χωρίον ὁ θάνατος ὁ ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά εἰμί ξηρός , οὐ εὑρίσκω νομή ὁ θάνατος . ἀναράω γάρ ὁ φθορά προτίθημι ἅπας ὁ Χριστός ὁ ζωή , καί παλινάγρετος ποιέω ὁ ἀφθαρσία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.25
᾿Αφανισθήσεται Σαμάρεια , ὅτι ἀντέστη πρὸς τὸ Θεὸν αὐτῆς · ἐν ῥομφαίᾳ πεσοῦνται αὐτοί , κω τὰ ὑποτίτθια αὐτῶ ἐδαφισθήσονται , καὶ αἱ ἐν γαστρὶ ἔχουσαι αὐτῶ διαῤῥαγήσονται .
Lemmas: Αφανίζω Σαμάρεια , ὅτι ἀνθίστημι πρός ὁ θεός αὐτός · ἐν ῥομφαία πίπτω αὐτός , πω ὁ ὑποτίτθιος αὐτός ἐδαφίζω , καί ὁ ἐν γαστήρ ἔχω αὐτός διαράσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.26
Διαπεράνας εὖ μάλα τὸν ἐπὶ Χριστῷ λόγον , καὶ τῆς καθόλου λυτρώσεως τὸ μυστήριον προαπηγγελκὼς ὁ μακάριος προφήτης , ἐποιμώζει πάλιν ταῖς τῶν προσκεκρουκότων συμφοραῖς , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ κατολοφύρεται τοὺς ἐν Σα - μαρείᾳ . μετὸν γὰρ ἀπόνασθαί φησι , καὶ σφόδρα πλουσίως , τῶν ἐξ ἡμερότητος ἀγαθῶν , αὐτόμολοι δεδραμήκασι πρὸς τὰ ἐξ ὀργῆς ἐσόμενα κατ’ αὐτῶν , διάτοι τὸ ἀντεξάγειν ἑλέσθαι Θεῷ , καὶ δεσποτικοῖς προστάγμασι τὸ ἴδιον ἀντεγεῖραι θέλημα , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἀντιτετάχθαι δοκεῖν , ἣ καὶ ἐν μοίρᾳ γενέσθαι τῶν ἀνθεστηκότων αὐτῷ κατὰ ἀλήθειαν . τοιγάρτοι φειδοῦς ἁπάσης ἐξηρημένης ἔργον μὲν ἔσονται ῥομφαίας αὐτοί · ξένοι δὲ τῆς ἀπανθρωπίας ἐπινοηθήσονται τρόποι κατά τε γυναίων καὶ τέκνων . ὁμοῦ γὰρ τοῖς ἀρτιγενέσι νηπίοις πρόωρον ὑπομενοῦσι θάνατον καὶ τὰ οὔπω κεκλημένα πρὸς τὸ εἶναι καὶ ζῆν , καὶ φθάσει τὴν δι’ ὠδῖνος πρόοδον τῶν πολεμίων τὸ ξίφος . πικρὸν οὖν ἄρα τὸ ἀντιτάττεσθαι Θεῷ , καὶ ὀλέθρου πρόξενον ἀληθῶς καὶ δι’ αὐτῆς ὁρᾶται τῆς πείρας .
Lemmas: διαπεραίνω εὕω μάλα ὁ ἐπί Χριστός λόγος , καί ὁ καθόλου λύτρωσις ὁ μυστήριον προαπαγγέλλω ὁ μακάριος προφήτης , ἐποιμώζω πάλιν ὁ ὁ προσκρούω συμφορά , μόνος δέ οὐ καί κατολοφύρομαι ὁ ἐν Σα - Μάρεια . μέτειμι γάρ αποναω φημί , καί σφόδρα πλούσιος , ὁ ἐκ ἡμερότης ἀγαθός , αὐτόμολος τρέχω πρός ὁ ἐκ ὀργή εἰμί κατά αὐτός , διαατος ὁ ἀντεξάγω αἱρέω Θεός , καί δεσποτικός πρόσταγμα ὁ ἴδιος ἀντεγείρω θέλημα , μόνος δέ οὐ καί ἀντιτάσσω δοκέω , ὅς καί ἐν μοῖρα γίγνομαι ὁ ἀνθίστημι αὐτός κατά ἀλήθεια . τοιγάρ φειδώ ἅπας ἐκλέγω ἔργον μέν εἰμί ῥομφαία αὐτός · ξένος δέ ὁ ἀπανθρωπία ἐπινοέω τρόπος κατά τε γύναιος καί τέκνον . ὁμοῦ γάρ ὁ ἀρτιγενής νήπιος πρόωρος ὑπομένω θάνατος καί ὁ οὔπω καλέω πρός ὁ εἰμί καί ζῶ , καί φθάνω ὁ διά ὠδίς πρόοδος ὁ πολέμιος ὁ ξίφος . πικρός οὖν ἄρα ὁ ἀντιτάσσω Θεός , καί ὄλεθρος Πρόξενος ἀληθής καί διά αὐτός ὁράω ὁ πείρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.27
᾿Επιστράφητι ᾿Ισραὴλ πρὸς κόρωι τὸν Θεόν σου , διότι ἠσθένησας ἐν ταῖς ἀδικίαις σου . λάβετε μεΘ’ ἑαυτῶι λόγους , καὶ ἐπιστράφητε πρὸς κύρω τοι Θεὸν ὑμῶν · εἴπατε ὰὐτῷ ὅπως μὴ λάβητε ἀδικίαν καὶ λἀβητε ἀΓαΘά , καὶ ἀνταποδώσομεν καρπὸν χειλέων ἡμῶν . ᾿Ασσοὺρ οὐ μὴ σώσῃ ἡμᾳς , ἔφιπποι οὐκ ἀναβησόμεθα · οὐκ ἔτι μὴ εἴπωμεν Θεὼ ἡμῶν , τοῖς ἔργοις τῶι χειρῶ ἡμῶν .
Lemmas: ᾿Επιστράφητι Ισραήλ πρός κόρος ὁ Θεός σύ , διότι ἀσθενέω ἐν ὁ ἀδικία σύ . λαμβάνω μέθη ἑαυτοῦ λόγος , καί ἐπιστρέφω πρός κύρω ὅς θεός σύ · εἶπον αὐτός ὅπως μή λαμβάνω ἀδικία καί λαμβάνω ἀγαθός , καί ἀνταποδίδωμι καρπός χεῖλος ἐγώ . Ασσούρ οὖον μή σῴζω ἡμεῖς , ἔφιππος οὐ ἀναβαίνω · οὐ ἔτι μή εἶπον θεός ἐγώ , ὁ ἔργον ὁ χειρόω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.29
Ο ἐν σοὶ , ἐλεήσει ὀρφανόν .
Lemmas: ὁ ἐν σύ , ἐλεέω ὀρφανός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.30
Αὕτη τοῦ Προφήτου φωνὴ προτρέποντος εἰς μετάγνωσιν , καὶ τοῦ Δεσπότου τὴν γαληνότητα καθιστάντος ἐναργῆ , καὶ τὸν ὄκνον ὑποτεμνομένου τοῦ μεταγινώσκειν ἐθέλοντος . μὴ γὰρ ἐνδοιάσῃς , φησὶν , ὦ ᾿Ισραὴλ , ὅτι τεύξῃ τῶν κατ’ εὐχὴν , εἰ προσκομίσειας τὴν μετάγνωσιν . ὁ γὰρ ἐν τοὶ Θεὸς ἐλεεῖν οἶδε καὶ κατοικτειρεῖν ὀρφανούς . οὕτω που φησὶ καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ ᾿Ορφανὸν καὶ χήραν ἀναλήψεται , ” ἐξ ἑνὸς οἶμαι πράγματος , ἤγουν ἐκ προσώπων τῶν ὅτι μάλιστα κατελεεῖσθαι πεφυκότων , τῆς θείας τε καὶ ἀπορρήτου φύσεως καταδεικνὺς τὸ φιλάνθρωπον . εἰ δὲ δὴ βούλοιτό τις τῆς ὀρφανίας τὸ χρῆμα καὶ αὐτῷ καταγράφειν τῷ ᾿Ισραήλ . ἀπώλισθε γὰρ μονονουχὶ Πατρὸς τοῦ Θεοῦ , καίτοι λέγοντος ἐναργῶς “ Υἱὸς πρωτότοκός μου ᾿Ισραήλ · ” φαίην ἂν ἔγωγε καὶ τῇδε νοεῖν ὀρθῶς .
Lemmas: ἄτη ὁ Προφήτου φωνή προσρέπω εἰς μετάγνωσις , καί ὁ δεσπότης ὁ γαληνότητα καθίστημι ἐναργής , καί ὁ ὄκνος ὑποτέμνω ὁ μεταγιγνώσκω ἐθέλω . μή γάρ ἐνδοιάζω , φημί , εἰμί Ισραήλ , ὅτι τυγχάνω ὁ κατά εὐχή , εἰμί προσκομίζω ὁ μετάγνωσις . ὁ γάρ ἐν σύ θεός ἐλεέω οἶδα καί κατοικτείρω ὀρφανός . οὗτος ποῦ φημί καί ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Ὀρφανός καί χήρα ἀναλαμβάνω , ” ἐκ εἷς οἴομαι πρᾶγμα , ἤγουν ἐκ πρόσωπον ὁ ὅτι μάλιστα κατελεέω φύζω , ὁ θεῖος τε καί ἀπόρρητος φύσις καταδείκνυμι ὁ φιλάνθρωπον . εἰμί δέ δή βούλομαι τις ὁ ὀρφανία ὁ χρῆμα καί αὐτός καταγράφω ὁ Ισραήλ . ἀπολισθάνω γάρ μονονού πατήρ ὁ Θεός , καίτοι λέγω ἐναργής “ υἱός πρωτότοκος ἐγώ Ισραήλ · ” φημί εἄν ἔγωγε καί ὅδε νοέω ὀρθῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.31
Δεῖ δὴ οὖν ἄρα τεθαρρηκότας ὡς ἀγαθός τε ἐστὶ καὶ πρόχειρος εἰς φιλανθρωπίαν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , ἀοκνότατα μετανοεῖν , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ἐπανορθώσεσι , τὰς τῶν ἤδη προεπταισμένων ἀπολύειν αἰτίας .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἄρα θαρσέω ὡς ἀγαθός τε εἰμί καί πρόχειρος εἰς φιλανθρωπία ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , ἄοκνος μετανοέω , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἐπανόρθωσις , ὁ ὁ ἤδη προεπταισμένων ἀπολύω αἴτιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.32
Ἰάσομαι τὰς κατοικίας αὐτῶι , ἀγαπήσω αὐτοῦς ὁμολόγως , διότι ἀπέστρεψεν ἡ ὀργή μου ἀπ᾿ αὐτῶ .
Lemmas: ἰάομαι ὁ κατοίκιος αὐτός , ἀγαπάω αὔτεος ὁμόλογος , διότι ἀποστρέφω ὁ ὀργή ἐγώ ἀπό αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.33
Εἰσκεκόμισται γείτων εὐθὺς , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἀγχίθυρος , ὁ παρὰ Θεοῦ λόγος , ἱᾶσθαί τε τοὺς ἠσθενηκότας ὐπισχνουμένου , καὶ ὁμολόγως ἀγαπᾶν , τουτέστιν , ὁμολογουμένως καὶ ἀκρύπτως ἤδη λοιπὸν ἐνεργοῦντα φαίνεσθαι τὰ ἐκ φειδοῦς καὶ ἀγάπης , καὶ τὴν παντὸς ἐπίδοσιν ἀγαθοῦ . δηλοῖ δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι καὶ τῆς εἰς αὐτοὺς κατέληξεν ὀργῆς , καὶ τῆς αὐτῷ φιλητῆς οὐκ ἀποδημήσει φιλανθρωπίας . ἔοικε δὲ πάλιν ὁ λόγος ἡμῖν ἐν τούτοις , οὐ μόνης διαμεμνῆσθαι τῆς τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἐπιστροφῆς , συνεισκομίζειν δὲ μᾶλλον καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν · ὅτι μὴ “ πάντες οἱ “ ἐξ ᾿Ισραὴλ , οὗτοι ᾿Ισραήλ · ” καταλογίζονται δὲ μᾶλλον εἰς τέκνα οἱ ἀκολουθοῦντες “ τοῖς ἴχνεσι τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πί - “ στεως τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Αβραάμ . ” οὐκοῦν συνεισφέρεται καὶ ἡ τῶν ἐθνῶν κλῆσις , καὶ ἡ πρὸς Θεὸν οἰκείωσις ἐν Χριστῷ διὰ πίστεως καὶ ἁγιασμοῦ · κατασημαίνεται δὲ πρὸς τούτῳ καὶ ἡ τῶν πνευματικῶν χορηγία , καὶ τῆς χάριτος τὸ ἀμφιλαφὲς , δῆλον δὲ ὅτι τῆς ἐν Χριστῷ .
Lemmas: Εἰσκομίζω γείτων εὐθύς , μόνος δέ οὐ καί ἀγχίθυρος , ὁ παρά Θεός λόγος , ἰάομαι τε ὁ ἀσθενέω ὑπισχνέομαι , καί ὁμόλογος ἀγαπάω , τουτέστιν , ὁμολογουμένως καί ἀκρυπτος ἤδη λοιπός ἐνεργέω φαίνω ὁ ἐκ φειδώ καί ἀγάπη , καί ὁ πᾶς ἐπίδοσις ἀγαθός . δηλόω δέ πρός οὗτος , ὅτι καί ὁ εἰς αὐτός καταλήγω ὀργή , καί ὁ αὐτός φιλητής οὐ ἀποδήμησις φιλανθρωπία . ἔοικα δέ πάλιν ὁ λόγος ἐγώ ἐν οὗτος , οὖον μόνος διαμιμνήσκομαι ὁ ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ἐπιστροφή , συνεισκομίζω δέ μᾶλλον καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις · ὅτι μή “ πᾶς ὁ “ ἐκ Ισραήλ , οὗτος Ισραήλ · ” καταλογίζομαι δέ μᾶλλον εἰς τέκνον ὁ ἀκολουθέω “ ὁ ἴχνος ὁ ἐν ἀκροβυστία πεῖ - “ στεως ὁ πατήρ ἐγώ Αβραάμ . ” οὐκοῦν συνεισφέρω καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις , καί ὁ πρός θεός οἰκείωσις ἐν Χριστός διά πίστις καί ἁγιασμός · κατασημαίνω δέ πρός οὗτος καί ὁ ὁ πνευματικός χορηγία , καί ὁ χάρις ὁ ἀμφιλαφής , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐν Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.34
Ἔσομαι ὡς δρόσος τῷ ᾿Ισραήλ .
Lemmas: εἰμί ὡς δρόσος ὁ Ισραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.35
Πάντως που καταπιαίνουσα καὶ κατάρδουσα τὸν νοῦν τῶν κεκλῇ’ μένων εἰς μετάγνωσιν , τῇ ἄνωθεν παρακλήσει , δῆλον δὲ ὅτι τῇ διὰ Πνεύματος · ἄνωθεν γὰρ ἡ δρόσος .
Lemmas: πάντως ποῦ καταπιαίνω καί κατάρδω ὁ νόος ὁ καλέω Μένων εἰς μετάγνωσις , ὁ ἄνωθεν παράκλησις , δῆλος δέ ὅτι ὁ διά πνεῦμα · ἄνωθεν γάρ ὁ δρόσος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.36
᾿Ανθήσει ὡς κρίνον .
Lemmas: Ἀνθήεις ὡς κρίνον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.37
᾿Εκδώσει φησὶ τὸ εὐῶδες ἐν Χριστῷ , καὶ τῆς εὐαγοῦς πολιτείας τὴν εὐοσμίαν , καὶ ἀπόλεκτον ἄνθος ἔσται λοιπόν .
Lemmas: ᾿Εκδώσει φημί ὁ εὐώδης ἐν Χριστός , καί ὁ εὐαγής πολιτεία ὁ εὐοσμία , καί ἀπόλεκτος ἄνθος εἰμί λοιπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.38
Kαὶ βαλεῖ τὰς ῥίξας αὐτοῦ ὡς λίβανος , πορεύσονται οἱ κλάδοι αὐτοῦ .
Lemmas: ὅς βάλλω ὁ ῥίξας αὐτός ὡς λίβανος , πορεύω ὁ κλάδος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.39
Ὅτι μὴ εὐκατάσειστος τῶν πιστευόντων ὁ νοῦς , οὐδὲ οἷον ἕτοιμος εἰς τὸ νικᾶσθαι πνεύμασι πονηροῖς , διὰ τούτου δηλοῖ . ἔσται γὰρ οὕτως ἀσφαλὴς καὶ ἐρηρεισμένος , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸ τοῦ λιβάνου φυτὸν , ὃ καθίησι μὲν εἰς βάθος πολὺ τὴν ῥίζαν · τοῖς γεμὴν ἄνωθεν κλάδοις , οὐ με - τρίως εὐρύνεται . σπαταλώσης γὰρ τῆς ῥίζης , ἁδραί που πάντως εἰσὶ καὶ αἱ τῶν ὀρπήκων ἐκδόσεις .
Lemmas: ὅτι2 μή εὐκατάσειστος ὁ πιστεύω ὁ νόος , οὐδέ οἷος ἑτοῖμος εἰς ὁ νικάω πνεῦμα πονηρός , διά οὗτος δηλόω . εἰμί γάρ οὕτως ἀσφαλής καί ἐρείδω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ὁ λίβανος φυτόν , ὅς καθίημι μέν εἰς βάθος πολύς ὁ ῥίζα · ὁ γεμὴν ἄνωθεν κλάδος , οὖον ἐγώ - τρίως εὐρύνω . σπαταλάω γάρ ὁ ῥίζα , ἁδρός ποῦ πάντως εἰμί καί ὁ ὁ ὄρπηξ ἔκδοσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.40
Καὶ ἔσται ὡς ἐλαία κατάκαρπος .
Lemmas: καί εἰμί ὡς ἐλαία κατάκαρπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.41
Αειθαλὴς δηλονότι καὶ εὔκαρπος · τοιοῦτον γὰρ τὸ φυτόν .
Lemmas: Αειθαλής δηλονότι καί Εὔκαρπος · τοιοῦτος γάρ ὁ φυτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.42
Καὶ ἡ ὅσφρανσις αὐτοῦ ὡς λιβάνου .
Lemmas: καί ὁ ὄσφρανσις αὐτός ὡς λίβανος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.43
Εὐοσμότατον κομιδῇ τοῦ λιβάνου τὸ χρῆμα . ταύτῃτοι καὶ ὡς ἱερὸν τῷ Θεῷ , καὶ ὁ Μωυσέως αὐτὸ κατεχρησμῴδησε νόμος . Λιβάνῳ γὰρ δεῖν καταπάττεσθαι τὴν προσαγομένην σεμίδαλιν εἰς θυσίαν , διετύπου πολλαχῶς . εὐώδης οὖν ἔσται , φησὶν , ὁ τῶν κεκλημένων καρπὸς , καὶ εὐπαράδεκτος εἰς θυσίαν τῶ φιλαρέτῳ Θεῶ .
Lemmas: εὔοσμος κομιδή ὁ λίβανος ὁ χρῆμα . ταύτῃτοι καί ὡς ἱερόν ὁ Θεός , καί ὁ Μωυσῆς αὐτός καταχρησμῳδέω νόμος . Λίβανος γάρ δήω καταπάσσω ὁ προσάγω σεμίδαλις εἰς θυσία , διατυπόω πολλαχῶς . εὐώδης οὖν εἰμί , φημί , ὁ ὁ καλέω καρπός1 , καί εὐπαράδεκτος εἰς θυσία ὁ φιλάρετος θεάομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.44
Ἐπιστρέψουσι καὶ καθιοῦνται ὑπὸ τὴν σκέπην αὐτοῦ .
Lemmas: ἐπιστρέφω καί καθίζω ὑπό ὁ σκέπη αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.45
᾿Αποπεπαύσονται , Ἀποπεπαύσονται , φησί , τῶν ἀρχαίων ὑπονοστήσουσιν εὐσθενῶς εἰς τὸ λατρεύειν “ Θεῷ ζῶντι καὶ “ ἀληθινῷ , ” καὶ ὑπ’ αὐτῷ γενήσονται μονοτρόπως , οὐ παρ’ ἑτέρου τὸ σώζεσθαι ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν , ἀλλὰ παρ’ αὐτοῦ προσδοκῶντες μόνου . τοῦτό τοι πληροῦσα καλῶς ἡ ἐξ ἐθνῶν ᾿Εκκλησία , περὶ τοῦ πάντων Σωτῆρός φησιν ἐν τῷ ᾄσματι τῶν ᾀσμάτων “ Ἐν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ ἐπεθύμησα καὶ “ ἐκάθισα . ” τοῖς τοῦτο δρᾶν εἰωθόσιν ἐπιφωνείτω λέγων καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Ἡμέρας ὁ ἥλιος οὐ συγκαύσει “ σε , οὐδὲ ἡ σελήνη τὴν νύκτα . ” τοῦτο τοῖς ἀρχαιοτέροις ἐπετελεῖτο παρὰ Θεοῦ , νεφέλης αὐτοῖς ἐπισκιαζούσης κατὰ τὴν ἔρημον , καὶ τὴν ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ σκηνὴν ὑποφαινούσης ἀστείως . εὖ δὲ δὴ σφόδρα καὶ τὸ καθιοῦνταί φησιν , ἵνα τὸ βεβηκὸς καὶ τὸ ἱδρυμένον ἀσφαλῶς τῆς τῶν ἐπιστρεφόντων γνώμης διὰ τούτου νοῆται .
Lemmas: ᾿αποπεπαυσοντ , αποπεπαυσοντ , φημί , ὁ ἀρχαῖος ὑπονοστέω εὐσθενῶς εἰς ὁ λατρεύω “ Θεός ζῶ καί “ ἀληθινός , ” καί ὑπό αὐτός γίγνομαι μονοτρόπως , οὖον παρά ἕτερος ὁ σῴζω ἀπό ὁ ἐχθρός , ἀλλά παρά αὐτός προσδοκάω μόνος . οὗτος ὅς πληρόω καλῶς ὁ ἐκ ἔθνος ᾿Εκκλησία , περί ὁ πᾶς Σωτήρ φημί ἐν ὁ ᾆσμα ὁ ᾆσμα “ ἐν ὁ σκιά αὐτός ἐπιθυμέω καί “ καθίζω . ” ὁ οὗτος δράω εἴωθα ἐπιφωνέω λέγω καί ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Ἡμέρα ὁ ἥλιος οὖον σύγκαυσις “ σύ , οὐδέ ὁ σελήνη ὁ νύξ . ” οὗτος ὁ ἀρχαῖος ἐπιτελέω παρά Θεός , νεφέλη αὐτός ἐπισκιάζω κατά ὁ ἐρῆμος , καί ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός σκηνή ὑποφαίνω ἀστεῖος . εὕω δέ δή σφόδρα καί ὁ καθίζω φημί , ἵνα ὁ βαίνω καί ὁ ἱδρύω ἀσφαλῶς ὁ ὁ ἐπιστρέφω γνώμη διά οὗτος νοέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.46
Ζήσονται κὼ μεθυσθήσονται σίτῳ .
Lemmas: ζῶ Κῶς μεθύσκω σῖτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.47
Αὗται τῆς ἐπιστροφῆς καὶ τῆς ἑδραιότητος ἀξιόληπτοι δωρεαί . καὶ ζωῆς γὰρ ἔσονταί φησι τῆς αἰωνίου μέτοχοι , καὶ ἐν πλεονασμῷ δυνάμεως , δῆλον δὲ ὅτι καὶ πνευματικῆς . τοῦτο γὰρ οἶμαι δηλοῦν τὸ στηριχθήσονται σίτῳ . γέγραπται δὲ , ὅτι “ Ἄρτος στηρίζει καρδίαν ἀνθρώπου . “ σώματα μὲν γὰρ ταῖς καταλλήλοις ἥδεται τροφαῖς , ψυχὴν δὲ ἀνθρώπου θεῖός τε καὶ ἄνωθεν διανευροῖ λόγος . ὅτι γὰρ ἐξ ἀσθενείας εἰς δύναμιν μεταφοιτήσειεν ἂν ὁ ἐπιστρέφων ἐκ πλάνης πρὸς ἐπίγνωσιν Θεοῦ , καὶ ἐκ τῶν τῆς φαυλότητος βόθρων ἀναθρώσκων εὐσθενῶς εἰς ἔφεσιν ἀρετῆς , πῶς ἐστὶν ἀμφιλβλεῖν ; εἴπερ ἐστὶν ἀληθῶς ἀσθενείας μὲν ἔγκλημα , τὸ ἀναπίπτειν εἰς ῥᾳθυμίας καὶ εἰς ἡδονὰς κοσμικὰς , καὶ εἰς τὸ προσκεῖσθαι φιλεῖν ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις · ἰσχύος δὲ τῆς πνευματικῆς λαμπρὸν νοεῖται κατόρθωμα , τὸ ἀγα - θουργεῖν ἑλέσθαι προθύμως , ἡγεῖσθαί τε πρὸς τούτῳ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης τὸ ἄμεινον οὐδὲν , καὶ ἀδιαπτώτως ἰέναι μετὰ γοργοῦ τοῦ φρονήματος τὴν εἰς τοῦτο τρίβον .
Lemmas: οὗτος ὁ ἐπιστροφή καί ὁ ἑδραιότης ἀξιόληπτος δωρεά . καί ζωή γάρ εἰμί φημί ὁ αἰώνιος μέτοχος , καί ἐν πλεονασμός δύναμις , δῆλος δέ ὅτι καί πνευματικός . οὗτος γάρ οἴομαι δηλόω ὁ στηρίζω σῖτος . γράφω δέ , ὅτι “ Ἄρτος στηρίζω Καρδία ἄνθρωπος . “ σῶμα μέν γάρ ὁ κατάλληλος ἥδομαι τροφή , ψυχή δέ ἄνθρωπος θεῖος1 τε καί ἄνωθεν διανευρόω λόγος . ὅτι γάρ ἐκ ἀσθένεια εἰς δύναμις μεταφοιτάω εἄν ὁ ἐπιστρέφω ἐκ πλάνης πρός ἐπίγνωσις Θεός , καί ἐκ ὁ ὁ φαυλότης βόθρος ἀναθρῴσκω εὐσθενῶς εἰς ἔφεσις ἀρετή , πῶς εἰμί ἀμφιλαμβάνω ; εἴπερ εἰμί ἀληθής ἀσθένεια μέν ἔγκλημα , ὁ ἀναπίπτω εἰς ῥᾳθυμία καί εἰς ἡδονά κοσμικός , καί εἰς ὁ πρόσκειμαι φιλέω ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία · ἰσχύς δέ ὁ πνευματικός λαμπρός νοέω κατόρθωμα , ὁ ἀγα - θουργεῖν αἱρέω προθύμως , ἡγέομαι τε πρός οὗτος ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὁ ἀγαθός οὐδείς , καί ἀδιάπτωτος εἶμι μετά γοργός ὁ φρόνημα ὁ εἰς οὗτος τρίβω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.48
Καὶ ἐξανθήεσι ὡς ἄμπελος τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ , ὡς οἰνος λιβά - νου τῷ ᾿Εφφραίμ .
Lemmas: καί ἐξάνθησις ὡς ἄμπελος ὁ μνημόσυνον αὐτός , ὡς οἶνος Λιβά - νόος ὁ ᾿Εφφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.49
Εηη που Θεὸς πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων μητέρα , τουτέστι τὴν Συναγωγήν “ ᾿Εγὼ δὲ ἐφύτευσά σε ἄμπελον καρποφόρον “ πᾶσαν ἀληθινήν . ” ψάλλει δέ που περὶ αὐτῆς καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν Δαυείδ “ Ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας , ἐξέβαλε “ ἔθνη καὶ κατεφύτευσας αὐτήν · ὡδοποίησας ἔμπροσθεν ἅλ’ “ τῆς . ἐξέτεινε τὰ κλήματα αὐτῆς ἕως θαλάσσης , καὶ ἕως “ ποταμοῦ τὰς παραφυάδας αὐτῆς.’’ οὐκοῦν ἄμπελος μὲν εὐ - κληματοῦσα ὑπῆρχεν ὁ Ἰσραήλ · ἐπειδὴ δὲ προσκέκρουκε πολυτρόπως , “ Περιεῖλε κύριος τὸν φραγμὸν αὐτῆς , τετρυ - γήκασιν αὐτὴν πάντες οἱ παραπορευόμενοι τὴν ὁδόν . “ ἐλυμήνατο αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ , καὶ ὄνος ἄγριος κατενε - “ μήσατο αὐτήν . ” τέθειται γὰρ ὥσπερ εἰς καταπάτησιν τοῖς ἑθέλουσιν ἀδικεῖν , χοίροις τε καὶ ὄνοις νομὴ , τουτέστιν ἡδοναῖς τε καὶ ἀλογίαις . ταύτῃτοι μεμάρανται . πλὴν ἀνέθαλεν ἐν Χριστῷ τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ , δῆλον δὲ ὅτι τοῦ Ἰσραήλ · μνημόσυνον δέ φησιν , ὅτι μὴ πάντες πεπιστεύκασιν , ἀλλ’ εἰς μνήμην ὥσπερ αὐτοῦ τετήρηται τὸ κατάλειμμα . γέγονε δὲ τῷ ᾿Εφραΐμ , ἤτοι τῷ ᾿Ισραὴλ , ἡ παρὰ Θεοῦ χάρις ὡς οἶνος λιβάνου , τουτέστιν , εὐώδης τε καὶ λιβάνῳ πρὸς εὐοσμίαν ὀλίγα παραχωρῶν . ἔστι δὲ τοιοῦτος ὁ παρὰ Χριστοῦ λόγος , καὶ περὶ αὐτοῦ φησὶν ὁ μακάριος Λαυείδ “ Οἶνος εὐφραίνει καρδίαν ἀνθρώπου , ” ᾧ καὶ σφόδρα προ - θύμως ἐπείγεσθαι προσβαλεῖν , ἱερὸς ἡμᾶς παραθήγει λόγος · ἔχει γὰρ ὧδε “ Φάγετε , καὶ πίετε , καὶ μεθύσθητε οἱ πλη - “ σίον.’’ ἀπροσκορῆ γὰρ ἁγίοις τὰ διὰ Χριστοῦ , καὶ εἰς μέθην ληφθέντα χρησιμώτερα .
Lemmas: Εηη ποῦ θεός πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος μήτηρ , τουτέστι ὁ συναγωγή “ Εγώ δέ φυτεύω σύ ἄμπελος καρποφόρος “ πᾶς ἀληθινός . ” ψάλλω δέ ποῦ περί αὐτός καί ὁ θεῖος ἐγώ Δαυείδ “ Ἄμπελος ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω , ἐκβάλλω “ ἔθνος καί καταφυτεύω αὐτός · ὁδοποιέω ἔμπροσθεν ἅλως “ ὁ . ἐκτείνω ὁ κλῆμα αὐτός ἠώς θάλασσα , καί ἠώς “ ποταμός ὁ παραφυάς αὐτή οὐκοῦν ἄμπελος μέν εὕω - κληματουω ὑπάρχω ὁ Ἰσραήλ · ἐπεί δέ προσκρούω πολύτροπος , “ περιαιρέω κύριος ὁ φραγμός αὐτός , τρυς - γήκασιν αὐτός πᾶς ὁ παραπορεύομαι ὁ ὁδός . “ λυμαίνομαι αὐτός ὗς ἐκ δρυμός , καί ὄνος ἄγριος κατανέω - “ μήδομαι αὐτός . ” τίθημι γάρ ὥσπερ εἰς καταπάτησις ὁ ἐθέλω ἀδικέω , χοῖρος τε καί ὄνος νομή , τουτέστιν ἡδονή τε καί ἀλογία . ταύτῃτοι μαραίνω . πλήν ἀναθάλλω ἐν Χριστός ὁ μνημόσυνον αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ Ἰσραήλ · μνημόσυνον δέ φημί , ὅτι μή πᾶς πιστεύω , ἀλλά εἰς μνήμη ὥσπερ αὐτός τηρέω ὁ κατάλειμμα . γίγνομαι δέ ὁ ᾿Εφραΐμ , ἤτοι ὁ Ισραήλ , ὁ παρά Θεός χάρις ὡς οἶνος λίβανος , τουτέστιν , εὐώδης τε καί λίβανος πρός εὐοσμία ὀλίγος παραχωρέω . εἰμί δέ τοιοῦτος ὁ παρά Χριστός λόγος , καί περί αὐτός φημί ὁ μακάριος Λαυείδ “ Οἶνος εὐφραίνω Καρδία ἄνθρωπος , ” ὅς καί σφόδρα προ - θύμος ἐπείγω προσβάλλω , ἱερός ἐγώ παραθήγω λόγος · ἔχω γάρ ὧδε “ ἐσθίω , καί πίνω , καί μεθύσκω ὁ Πλῆ - “ ἵημι ἀπροσκορής γάρ ἅγιος ὁ διά Χριστός , καί εἰς μέθη λαμβάνω χρήσιμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.50
Τί αὐτῶ ἔτι κὼ εἰδώλοις ;
Lemmas: τις αὐτός ἔτι Κῶς εἴδωλον ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.51
Εἰ γὰρ γένοιτο , φησὶν , ἐν πλησμονῇ καὶ μεθέξει τῶν οὕτω σεπτῶν καὶ ἄνωθεν ἀγαθῶν , ἀποχωρήσει παντελῶς τοῦ πλανᾶσθαι θέλειν , καὶ προσκεῖσθαι τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων χειρῶν . τίνος γὰρ ἔτι τῶν ἀγαθῶν ὑπάρχων ἐνδεὴς , τὰ παρ’ ἑτέρου ζητήσει ; ἢ καὶ ἀνόνητος παντελῶς τοῖς πεπλανημένοις ἡ τοιάδε ζήτησις ; τί γὰρ ἡ ἄψυχος ὕλη χαριεῖταί τισιν ; οἷς καὶ δικαίως ἐλέγετο παρὰ Θεοῦ “ Εὖ “ ποιήσατε , καὶ κακώσατε , καὶ γνωσόμεθα ὅτι θεοί ἐστε . ἀλλ’ οὐδ’ ἂν κακώσειαν ἀνθρώπους τὰ χειρόκμητά ποτε · πῶς γὰρ , ἢ πόθεν ; οὔτε μὴν χρηστὸν ἢ ὀνησιφόρον τι δοῖεν ἂν αὐτοῖς . οὐκοῦν ἀκουόντων , καὶ μάλα εἰκότως , “ Θεοὶ οἳ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν οὐκ ἐποίησαν ἀπο - “ λέσθωσαν ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ὑποκάτωθεν τοῦ οὐρανοῦ “ τούτου . ” τὸ πεπηγὸς οὖν ἄρα , καὶ ἀραρὸς εἰς ἀγάπησιν τὴν ἐπὶ Θεῷ κατασημαίνει λέγων Τι αὐτῷ ἔτι καὶ εἰ - εἰδωλοις ;
Lemmas: εἰμί γάρ γίγνομαι , φημί , ἐν πλησμονή καί μετέχω ὁ οὗτος σεπτός καί ἄνωθεν ἀγαθός , ἀποχωρέω παντελῶς ὁ πλανάω ἐθέλω , καί πρόσκειμαι ὁ ἔργον ὁ ἴδιος χείρ . τίς γάρ ἔτι ὁ ἀγαθός ὑπάρχω ἐνδεής , ὁ παρά ἕτερος ζητέω ; ἢ καί ἀνόνητος παντελῶς ὁ πλανάω ὁ τοιόσδε ζήτησις ; τίς γάρ ὁ ἄψυχος ὕλη χαρίζομαι τις ; ὅς καί δικαίως λέγω παρά Θεός “ εὕω “ ποιέω , καί κακόω , καί γιγνώσκω ὅτι θεός εἰμί . ἀλλά οὐδέ εἄν κακόω ἄνθρωπος ὁ χειρόκμητος ποτός · πῶς γάρ , ἢ πόθεν ; οὔτε μήv χρηστός ἢ Ὀνησιφόρον τίς δίδωμι εἄν αὐτός . οὐκοῦν ἀκούω , καί μάλα εἰκότως , “ θεός ἕ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ οὐ ποιέω ἀπος - “ λανθάνω ἀπό ὁ γῆ καί ὑποκάτωθεν ὁ οὐρανός “ οὗτος . ” ὁ πήγνυμι οὖν ἄρα , καί ἀραρίσκω εἰς ἀγάπησις ὁ ἐπί Θεός κατασημαίνω λέγω τις αὐτός ἔτι καί εἰμί - εἴδωλον ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.52
᾿Εγὼ ἐταπείνωσα αὐτὸν , κοὶ ἐΓὼ κατισχύσω αὐτό .
Lemmas: Εγώ ταπεινόω αὐτός , κοί ἐγώ κατισχύω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.53
Ἐγώ φησι δύναμαι κακοῦν , οὓς ἂν ἴδοιμι τῆς εἰς ἐμὲ γνησιότητος περιορῶντας τοὺς τρόπους · νευρῶ δὲ δὴ πάλιν τοὺς οἵπερ ἂν ἕλοιντο κατορθοῦν ἀρετὴν , καὶ τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς εἰδέναι Θεόν . οὔτ’ οὖν ἡ κάκωσις , ἤτοι τὸ ἀσθενῆσαι τὸν Ἰσραὴλ ἐξ ἐκείνων ἦν · οὔτε μὴν ἡ εἴς γε τὸ δύνασθαι μεταδρομὴ δαιμόνων ἂν νοοῖτο δόσις , ἀλλ’ ἔστι θεόσδοτον ἀγαθὸν , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸ ἀσθενεῖν τῶν ἐξ ὀργῆς κινημάτων ἀπότεξις ἦν . σοφῶς οὖν ἄρα , καὶ φιλοθέως ὁ μέγας ἡμῖν ψάλλει Δαυείδ “ Ἰσχύς μου “ καὶ ὕμνησίς μου ὁ Κύριος . ”
Lemmas: ἐγώ φημί δύναμαι κακόω , ὅς εἄν ὁράω ὁ εἰς ἐγώ γνησιότης περιοράω ὁ τρόπος · νεῦρον δέ δή πάλιν ὁ ὅσπερ εἄν αἱρέω κατορθόω ἀρετή , καί ὁ φύσις τε καί ἀληθής οἶδα Θεός . οὔτε οὖν ὁ κάκωσις , ἤτοι ὁ ἀσθενέω ὁ Ἰσραήλ ἐκ ἐκεῖνος εἰμί · οὔτε μήv ὁ εἰς γε ὁ δύναμαι μεταδρομή δαίμων εἄν νοέω δόσις , ἀλλά εἰμί θεόσδοτος ἀγαθός , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἀσθενέω ὁ ἐκ ὀργή κίνημα ἀπότεξις εἰμί . σοφός οὖν ἄρα , καί φιλόθεος ὁ μέγας ἐγώ ψάλλω Δαυείδ “ ἰσχύς ἐγώ “ καί ὕμνησις ἐγώ ὁ Κύριος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.54
᾿Εγὼ ὡς ἄρκευθος πυκάζουσα , ἕε ἐμοῦ ὁ καρπός θοῦ εὕρηται .
Lemmas: Εγώ ὡς ἄρκευθος πυκάζω , ἕε ἐγώ ὁ καρπός τίθημι εὑρίσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.55
Φύτον μὲν ἡ ἄρκευθος , δασὺ γεμὴν οὕτω καὶ εἰς κόμην ἀμφιλαφὲς , ὡς δοκεῖν εἶναί πὼς χειρόκμητον ὀροφήν , οὔτε ταῖς ἡλίου βολαῖς παραχωροῦσα τὴν διάδυσιν , οὔτε μὴν ταῖς ὑετῶν καταφοραῖς , κἂν εἰ ῥαγδαῖοι τῆς γῆς καταχέοιντό ποτε . ὅτι τοίνυν ὑπὸ Θεῷ γεγονότες ἀνεπιβούλευτον ἕξουσι τὸν ἐπισκιασμὸν , ἤτοι τὴν ἐπικουρίαν , ὑπεμφαίνει λέγων ᾿Ευὼ ὡς αρκευθος πυκαζουσα .
Lemmas: Φύτον μέν ὁ ἄρκευθος , δασύς γεμὴν οὗτος καί εἰς κόμη ἀμφιλαφής , ὡς δοκέω εἰμί πως χειρόκμητος ὀροφή , οὔτε ὁ ἥλιος βολή παραχωρέω ὁ διάδυσις , οὔτε μήv ὁ ὑετός καταφορά , κἀν εἰμί ῥαγδαῖος ὁ γῆ καταχέω ποτός . ὅτι τοίνυν ὑπό Θεός γίγνομαι ἀνεπιβούλευτος ἔχω ὁ ἐπισκιασμός , ἤτοι ὁ ἐπικουρία , ὑπεμφαίνω λέγω Εὖ ὡς ἄρκευθος πυκάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.56
Οτι δὲ πᾶσα καρποφορία τῶν ὑπὸ Θεῷ γένοιτ’ ἃν οὐχ ἑτέρως , ἢ ἐν Χριστῷ , καὶ διὰ Χριστοῦ , πληροφορήσει λέγων αὐτὸς ἐν εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασι “ Χωρὶς ἐμοῦ οὐ “ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν.’’ λεγέτω δὴ οὖν εἰκότως ἑκάστῳ τῶν πεπιστευκότων , εἴπερ τις εἴη λαμπρός τε καὶ ἀξιάγαστος , καὶ ἐν αὐχήμασιν ἀρετῆς ᾿Εξ ἐμοῦ ὁ καρπός σου ηὔρηται .
Lemmas: ὅτι δέ πᾶς καρποφορία ὁ ὑπό Θεός γίγνομαι ἄν οὐ ἑτέρως , ἢ ἐν Χριστός , καί διά Χριστός , πληροφορέω λέγω αὐτός ἐν εὐαγγελικός θέσπισμα “ Χωρὶς ἐγώ οὖον “ δύναμαι ποιέω οὐδέν.’’ λέγω δή οὖν εἰκότως ἕκαστος ὁ πιστεύω , εἴπερ τις εἰμί λαμπρός τε καί ἀξιάγαστος , καί ἐν αὔχημα ἀρετή ᾿Εξ ἐγώ ὁ καρπός σύ εὑρίσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.57
Τίς σοφὸς καὶ συνήσει ταῦτα ; ἥ συνετὸς καὶ ἐπιγώσεται αὐτά ; διότι εὐθεῖαι αἱ ὁδοὶ τοῦ Κυρίου , καὶ δίκαιοι πορεύσονται ἑ αὐταῖς · οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἀσθενήσουσιν ἐν αὐταῖς .
Lemmas: Τῖς σοφός καί συνίημι οὗτος ; ὅς συνετός καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός ; διότι εὐθύς ὁ ὁδός ὁ κύριος , καί Δίκαιος πορεύω ὅς αὐτός · ὁ δέ ἀσεβής ἀσθενέω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.58
Tὸν συνιέντα ταυτὶ σοφόν τε εἶναι καὶ συνετώτατον εὖ μάλα φησίν . ἔκκειται γὰρ οὐχὶ τοῖς ἐθέλουσιν ἑτοίμως ἑλεῖν ἡ τῶν θείων λόγων κατάληψις , ἀλλ’ οὐδ’ ἂν δύ - ναιτό τις συνιέναι “ παραβολὴν καὶ σκοτεινὸν λόγον , ῥήσεις “ τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον , εἰ μὴ διὰ τῆς ἄνωθεν δᾳδουχίας , Χριστοῦ καθιέντος εἰς νοῦν καὶ καρδίαν οἷαπερ ἀκτῖνα λαμπρὰν , τὴν παρ’ ἑαυτοῦ χάριν . διδάσκει δὲ , ὅτι τὸ μὲν δύνασθαι διάττειν τὴν ἐπ’ εὐθὺ καὶ ἁνδάνουσαν τῷ Θεῷ τρίβον , ἀταλαίπωρον κομιδῆ τοῖς κοσμιότητος ἐρασταῖς · οὐκ ἄτραχυ δὲ τὸ χρῆμά ἐστι τοῖς οὐχ ὧδε ἔχουσι γνώμης . τοὺς μὲν γὰρ ἡ εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀγαθῶν ἔφεσίς τε καὶ προθυμία διανευροῖ , καὶ ἀσχέτῳ φέρεσθαι πείθει δρόμῳ πρὸς τὸ θέλειν εὐδοκιμεῖν · τοὺς δὲ ῥοπὴ καὶ διάνευσις ἡ εἰς φαυλότητά τε καὶ ἁμαρτίαν , δειλοὺς καὶ ἀνάνδρους ἀποφήνειεν ἂν , καὶ οὐκ ἔχοντας παρὰ Θεοῦ τὸ κατορθοῦν δύνασθαι τὴν ἀρετὴν , ὅτι μὴ ἐν ἀρχαῖς τετι - μήκασι , μηδὲ γέγονεν εἰς τοῦτο βλέπων αὐτοῖς ὁ σκοπός . οὐκοῦν εἴπερ ἐσμὲν ἀγχίνοι καὶ σοφοὶ , παρὰ Θεοῦ τὸ δύνασθαι δρᾶν ἃ προσῆκεν αἰτήσομεν , χαριεῖται δὲ πάντως , φιλάνθρωπος ὢν , καὶ πνευματικῆς ἰσχύος ἐμπλήσει διὰ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν ῾Αγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ᾿Αμήν .
Lemmas: ὅς συνίημι οὗτος σοφός τε εἰμί καί συνετός εὕω μάλα φημί . ἔκκειμαι γάρ οὐ ὁ ἐθέλω ἑτοίμως αἱρέω ὁ ὁ θεῖον λόγος κατάληψις , ἀλλά οὐδέ εἄν δύο - ναιτό τις συνίημι “ παραβολή καί σκοτεινός λόγος , ῥῆσις “ τε σοφός καί αἴνιγμα , ” κατά ὁ γράφω , εἰμί μή διά ὁ ἄνωθεν δᾳδουχία , Χριστός καθίημι εἰς νόος καί Καρδία οἷος ἀκτίς λαμπρός , ὁ παρά ἑαυτοῦ χάρις . διδάσκω δέ , ὅτι ὁ μέν δύναμαι διαίσσω ὁ ἐπί εὐθύς2 καί ἁνδάνω ὁ Θεός τρίβω , ἀταλαίπωρος κομιδῇ ὁ κοσμιότης ἐραστής · οὐ ἄτραχυς δέ ὁ χρῆμα εἰμί ὁ οὐ ὧδε ἔχω γνώμη . ὁ μέν γάρ ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀγαθός ἔφεσις τε καί προθυμία διανευρόω , καί ἄσχετος φέρω πείθω δρόμος πρός ὁ ἐθέλω εὐδοκιμέω · ὁ δέ ῥοπή καί διάνευσις ὁ εἰς φαυλότητα τε καί ἁμαρτία , δειλός καί ἄνανδρος ἀποφαίνω εἄν , καί οὐ ἔχω παρά Θεός ὁ κατορθόω δύναμαι ὁ ἀρετή , ὅτι μή ἐν ἀρχή τε - μῆκα , μηδέ γίγνομαι εἰς οὗτος βλέπω αὐτός ὁ σκοπός . οὐκοῦν εἴπερ εἰμί ἀγχίνοος καί σοφός , παρά Θεός ὁ δύναμαι δράω ὁ προσήκω αἰτέω , χαρίζομαι δέ πάντως , φιλάνθρωπος εἰμί , καί πνευματικός ἰσχύς ἐμπίμπλημι διά Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα , σύν Ἄγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Αμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.2
Λόγος Κυρίου ὅς ἐγενήθη πρὸς ᾿Ιωὴλ τὸν τοῦ Βαθουήλ .
Lemmas: Λόγος κύριος ὅς γίγνομαι πρός Ιωήλ ὁ ὁ Βαθουήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.3
Λόγον Κύρου γεγενῆσθαι φησὶ πρὸς ἑαυτὸν ὁ Προφήτης , ἵνα τῆ προφητείᾳ τὴν πίστιν προσνέμωμεν , ἀραρότως διακείμενοι καὶ τεθαρρηκότες , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως εἰς πέρας ἐκβήσεται τὰ προηγγελμένα . πρὸς τοῦτο ἡμᾶς ἐμπεδοῖ λέγων καὶ αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ “ Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσον - “ ται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι . ” χρῆμα γὰρ οὐχὶ ψευδοεπὲς ἠ’ ἀλήθεια , καὶ ὅπερ ἃν λέγοι ὁ Θεὸς , ἀτρεκὲς ἔσται πάντως . αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ “ ἱστῶν ῥήματα παιδὸς “ αὐτοῦ , καὶ τὴν βουλὴν τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ἀληθεύων . οὐκοῦν εὐτεχνέστατα καὶ σοφῶς ἐξαιτεῖ τὴν πίστιν τοὺς ἀκροωμένους , ὅτι μὴ κατά τινας εἴη ψευδοέπης , ἤγουν ἐκ καρδίας τὸ δοκοῦν ἀναφέρων , ἀλλ’ ἐκ στόματος κυρίου λαλῶν ἐν πνεύματι , σαφέστατα διειπών . πρόσκειται δὲ ἀναγκαίως ὁ Βαθουὴλ , ἵνα μή τις ἕτερος παρ’ αὐτὸν νοοῖτο τὸν ᾿Ιωήλ . πολλοὶ μὲν γὰρ ἴσως , μᾶλλον δὲ καὶ ἀναμφιλόγως τῇ τοιᾷδε κλήσει κατωνομάζοντο · γεγόνασι δὲ οὐ πάντες ἐκ Βαθουήλ . ἀσφαλείας δὴ οὖν , ὡς ἐγῷμαι , χάριν προσεπενήνεκται πάλιν ὁ Βαθουήλ .
Lemmas: Λόγος Κῦρος γίγνομαι φημί πρός ἑαυτοῦ ὁ Προφήτης , ἵνα τῆ προφητεία ὁ πίστις προσνέμω , ἀραρίσκω διάκειμαι καί θαρσέω , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως εἰς πέρας ἐκβαίνω ὁ προαγγέλλω . πρός οὗτος ἐγώ ἐμπεδόω λέγω καί αὐτός ὁ σωτήρ “ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παραλύω - “ ὁ , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . ” χρῆμα γάρ οὐ ψευδοεπής ἤ ἀλήθεια , καί ὅσπερ ἄν λέγω ὁ θεός , ἀτρεκής εἰμί πάντως . αὐτός γάρ εἰμί ὁ “ ἱστός ῥῆμα παῖς “ αὐτός , καί ὁ βουλή ὁ ἄγγελος αὐτός ἀληθεύω . οὐκοῦν εὐτεχνής καί σοφός ἐξαιτέω ὁ πίστις ὁ ἀκροάζομαι , ὅτι μή κατά τις εἰμί ψευδοεπέω , ἤγουν ἐκ Καρδία ὁ δοκέω ἀναφέρω , ἀλλά ἐκ στόμα κύριος λαλέω ἐν πνεῦμα , σαφής διειπον . πρόσκειμαι δέ ἀναγκαῖος ὁ Βαθουήλ , ἵνα μή τις ἕτερος παρά αὐτός νοέω ὁ Ιωήλ . πολύς μέν γάρ ἴσως , μᾶλλον δέ καί ἀναμφίλογος ὁ τοιόσδε κλῆσις κατονομάζω · γίγνομαι δέ οὖον πᾶς ἐκ Βαθουήλ . ἀσφάλεια δή οὖν , ὡς οἴομαι , χάρις προσεπιφέρω πάλιν ὁ Βαθουήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.4
Ακούσατε δὴ ταῦτα οἱ πρεσβύτεροι , καὶ ἐνωτίσασθε πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν · εἰ γέγονε τοιαῦτα ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶ , ἤ ἐν ταῖς ἡμέραις τῶ πατέρων δμῶ’ ; ὑπὲρ αὐτῶι τοῖς τἐκνοις ὑμῶν διηγήσασθε , καὶ τὰ τέκνα ὑμῶν τοῖς τἐκνοις αὐτῶ , καὶ τὰ τέκνα αὐτῶι εἰς γενεὰν ἑτέραν .
Lemmas: ἀκούω δή οὗτος ὁ πρέσβυς , καί ἐνωτίζομαι πᾶς ὁ κατοικέω ὁ γῆ · εἰμί γίγνομαι τοιοῦτος ἐν ὁ ἡμέρα ὑμός , ἤ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πατήρ δμώς ; ὑπέρ αὐτός ὁ τέκνον σύ διηγέομαι , καί ὁ τέκνον σύ ὁ τέκνον αὐτός , καί ὁ τέκνον αὐτός εἰς γενεά ἕτερος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.5
Αναφέρει πρὸς ἀρχαιότητα καιρῶν τε καὶ μνήμης τοὺς γεγηρακότας , καὶ διενθυμεῖσθαι προστέταχε , πότε δὴ ἄρα , καὶ ἐπὶ τίσι τὰ ἴσα τεθέανται , τοῖς αὐτῶν πατράσιν ἤγουν τοῖς ἔτι κατόπιν , ἐκ θείας ὀργῆς ἐπενηνεγμένα , ἀναλογίζεσθαί τε δεῖν ἔφη λοιπὸν , εἰ μὴ ξένα καὶ ἀήθη τὰ διηγήματα , καὶ οὐδενί πω τάχα τῶν πάλαι διεγνωσμένα · συνιέναι συνιέναι εὖ μάλα καὶ τοὺς ἑτέρους προσήκειν , φησὶν , εἰ τοιαῦτα γέγονεν ἐπ’ αὐτῶν · ἔσεσθαι δὲ καὶ ὑπόθεσιν ἀτελευτήτων διηγημάτων οὐκ εἰς μίαν διήκουσαν , οὔτε μὴν εἰς δύο καὶ τρεῖς γενεὰς , διεκπαίουσαν δὲ μᾶλλον , καὶ εἰς τὸ ἐπέκεινα πολύ . ὥσπερ γὰρ εἶναί φαμεν ἀξιάκουστα τοῖς πολλοῖς τὰ λαμπρὰ τῶν διηγημάτων , καὶ οἷς ἃν ἕποιτο τυχὸν καὶ τὸ ἐφήδεσθαι δεῖν · οὕτως ἀξιομνημόνευτά πὼς εἶναι δοκεῖ καὶ τὰ εἰς λῆξιν ἥκοντα συμφορᾶς τε καὶ παθῶν . μονονουχὶ γὰρ κατα - βιάζεταί πὼς καὶ τὰ τοιάδε τὴν λήθην , καὶ φορτικωτέραν ἔχοντα τὴν προσβολὴν ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀναισχυντίας ἀξιοῖ μνημονεύεσθαι , καὶ ταῖς τῶν ἡδίστων δόξαις φιλονεικεῖ · ἔχει δὲ ὥσπερ τὰ χρηστὰ τὴν μνήμην οὐκ ἀκερδῆ , οὕτως οἶμαί που καὶ τὰ σκαιά τε καὶ σκυθρωπά . τὰ μὲν γὰρ εἰς ἔφεσιν ἀρετῆς παραθήγει τοὺς ἀκροωμένους · τὰ δὲ πρὸ ἐφόδου τὴν τῶν κακῶν πεῖραν παραιτεῖσθαι διδάσκει · καὶ δι’ ὧν ἕτεροι τετιμώρηνται , διὰ τούτων αὐτῶν τὸ τοῖς ἴσοις — ἐναλῶναι ζητεῖν οὐκ ἐφίησί τινας .
Lemmas: ἀναφέρω πρός ἀρχαιότης καιρός τε καί μνήμη ὁ γηράσκω , καί διενθυμέομαι προστάσσω , πότε δή ἄρα , καί ἐπί τίσις ὁ ἴσος θεάομαι , ὁ αὐτός πατήρ ἤγουν ὁ ἔτι κατόπιν , ἐκ θεῖος ὀργή ἐπιφέρω , ἀναλογίζω τε δήω φημί λοιπός , εἰμί μή ξένος καί ἀήθης ὁ διήγημα , καί οὐδείς πω τάχα ὁ πάλαι διαγιγνώσκω · συνίημι συνίημι εὕω μάλα καί ὁ ἕτερος προσήκω , φημί , εἰμί τοιοῦτος γίγνομαι ἐπί αὐτός · εἰμί δέ καί ὑπόθεσις ἀτελεύτητος διήγημα οὐ εἰς εἷς διακούω , οὔτε μήv εἰς δύο καί τρεῖς γενεά , διεκπαίω δέ μᾶλλον , καί εἰς ὁ ἐπέκεινα πολύς . ὥσπερ γάρ εἰμί φημί ἀξιάκουστος ὁ πολύς ὁ λαμπρός ὁ διήγημα , καί ὅς ἄν ἕπω τυγχάνω καί ὁ ἐφήδομαι δήω · οὕτως ἀξιομνημόνευτος πως εἰμί δοκέω καί ὁ εἰς λῆξις ἥκω συμφορά τε καί πάθος . μονονού γάρ κατά - βιάζω πως καί ὁ τοιόσδε ὁ λήθη , καί φορτικός ἔχω ὁ προσβολή ἐκ πολύς ἄγαν ἀναισχυντία ἀξιόω μνημονεύω , καί ὁ ὁ ἡδύς δόξα φιλονεικέω · ἔχω δέ ὥσπερ ὁ χρηστός ὁ μνήμη οὐ ἀκερδής , οὕτως οἴομαι ποῦ καί ὁ σκαιός τε καί σκυθρωπός . ὁ μέν γάρ εἰς ἔφεσις ἀρετή παραθήγω ὁ ἀκροάζομαι · ὁ δέ πρό ἔφοδος ὁ ὁ κακός πείρω παραιτέομαι διδάσκω · καί διά ὅς ἕτερος τιμωρέω , διά οὗτος αὐτός ὁ ὁ ἴσος — ἐναλῶναι ζητέω οὐ ἐφίημι τις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.6
Τὰ κατάλοιπα τῆς κάμπης κατέφαγεν ἡ ἀκρὶς , κὼ τὰ κατάλοιπα Τῆς ἀκρίδος κατέραγεν ὁ βροῦχος , κὼ τὰ κατάλοιπα τοῦ βρούχου κατέραγνε ἠ ἐρυσίβη .
Lemmas: ὁ κατάλοιπος ὁ κάμπος κατεσθίω ὁ ἀκρίς , Κῶς ὁ κατάλοιπος ὁ ἀκρίς καταράσσω ὁ βροῦκος , Κῶς ὁ κατάλοιπος ὁ βροῦχος καταράσσω ὁ ἐρυσίβη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.7
Kέκρυπταί πὼς ἀεὶ τῶν ἁγίων Προφητῶν ὁ λόγος , καὶ τὰ σφόδρα σκυθρωπὰ τῶν διηγημάτων ὀκνηρῶς ἐκφέροντες διάτοι τὰς τῶν ἀκροωμένων ἀτιθάσους ὀργὰς ταῖς ἐνδεχομέναις ἀσαφείαις κατασκιάζουσιν , αἰνίγματα δὲ καὶ παραβολὰ ἀναπλάττοντες ὠφελοῦσιν οὐ μετρίως . εἰσι δὲ αὐτοῖς ὁ λόγος καὶ διὰ χρησίμων ἐσθ᾿ ὅτε παραδειγμάτων · ὁποῖόν ἐστι τὸ παρὰ τῷ σοφωτάτῳ κείμενον ᾿Ιεζεκιήλ “ Ὁ ἀετὸς “ ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος ὁ μακρὸς τῇ ἐκτάσει καὶ “ πλήρης ὀνύχων , ὃς ἔχει τὸ ἥγημα εἰσελθεῖν εἰς τὸν Λίβα . “ νον , καὶ ἔλαβε τὰ ἐκλεκτὰ τῆς κέδρου , τὰ ἄκρα τῆς “ ἁπαλότητος ἀπέκνισε , καὶ ἤνεγκεν αὐτὰ εἰς γῆν Χαναάν . ” ὑπεδήλου γὰρ ἀστείως τὸν τῆς Βαβυλωνίων ἄρχοντα γῆς , τὸν ἀποκείροντα τῶν ἐξ ᾿Ισραὴλ τὰ ἐξαίρετα , καὶ οἴκοι μετατιθέντα τὸ διηρπασμένον . καὶ ὅτι μὲν γεγόνασιν ἀφορίαι τε ἀγρῶν , ἔνδειαι τε τῶν ὡρίμων , καὶ λιμοὶ πλειστάκις ἀπηνεῖς τε καὶ μακροὶ κατά γε τὴν ᾿Ιουδαίων χώραν , ἔφη τὸ γράμμα τὸ ἱερόν . ἤδη γάρ τινες λιμοῦ καταθλίβοντος ἀνάγκης εἰς τοῦτο κεχωρήκασιν , ὥστε ὄνου κεφαλὴν πεντήκοντα πρίασθαι σίκλων . παραδείξειε δ’ ἂν τῆς κατὰ καίρους ἐνδείας τὴν ἀγριότητα τὰ περὶ τῶν παίδων μεμα - χημένα γύναια . ἐπεὶ γὰρ κατεδηδόκασιν αἱ δύο τὸ ἓν , περὶ τοῦ ζῶντος δικάζεσθαι παρὰ τοῖς κρατοῦσιν ἠξίουν .
Lemmas: ἄκρυπτος πως ἀεί ὁ ἅγιος Προφήτης ὁ λόγος , καί ὁ σφόδρα σκυθρωπός ὁ διήγημα ὀκνηρός ἐκφέρω διαατος ὁ ὁ ἀκροάομαι ἀτίθασος ὀργή ὁ ἐνδέχομαι ἀσάφεια κατασκιάζω , αἴνιγμα δέ καί παραβολή ἀναπλάσσω ὠφελέω οὖον μέτριος . εἰμί δέ αὐτός ὁ λόγος καί διά χρήσιμος ἐστώ ὅτε παράδειγμα · ὁποῖος εἰμί ὁ παρά ὁ σοφός κεῖμαι Ιεζεκιήλ “ ὁ ἀετός “ ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος ὁ μακρός ὁ ἔκτασις καί “ πλήρης ὄνυξ , ὅς ἔχω ὁ ἥγημα εἰσέρχομαι εἰς ὁ Λίβα . “ νοῦς , καί λαμβάνω ὁ ἐκλεκτός ὁ κέδρος , ὁ ἄκρος ὁ “ ἁπαλότης ἀποκνίζω , καί φέρω αὐτός εἰς γῆ Χαναάν . ” ὑποδηλόω γάρ ἀστεῖος ὁ ὁ Βαβυλώνιος ἄρχω γῆ , ὁ ἀποκείρω ὁ ἐκ Ισραήλ ὁ ἐξαίρετος , καί οἴκοι μετατίθημι ὁ διαρπάζω . καί ὅτι μέν γίγνομαι ἀφορία τε ἀγρός , ἔνδεια τε ὁ ὥριμος , καί λιμός πλειστάκις ἀπηνής τε καί μακρός κατά γε ὁ Ἰουδαῖος χώρα , φημί ὁ γράμμα ὁ ἱερός . ἤδη γάρ τις λιμός καταθλίβω ἀνάγκη εἰς οὗτος χωρέω , ὥστε ὄνος κεφαλή πεντήκοντα ὠνέομαι σίκλος . παραδείκνυμι δέ εἄν ὁ κατά καῖρος ἔνδεια ὁ ἀγριότης ὁ περί ὁ παῖς Μέμα - χάω γύναιον . ἐπεί γάρ κατεσθίω ὁ δύο ὁ εἷς , περί ὁ ζῶ δικάζω παρά ὁ κρατέω ἀξιόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.8
Oὐκοῦν , εἰ μὲν ἀγρῶν ἀφορίας καὶ καρπῶν καταφθορὰς ὁ προφητικὸς ἡμῖν ἐν τούτοις κατασημαίνει λόγος , νοοῖτ’ ἃν τὸ χρῆμα καὶ οὕτως ἀφόρητον · τὸ γὰρ ἐφεξῆς καὶ ἀμέσως πλείσταις τε ὅσαις καὶ χαλεπαῖς καταικίζεσθαι πληγαῖς , πῶς οὐ δύσοιστον κομιδῇ , καὶ τοῦ μνημονεύεσθαι πρέπειν οὐκ ἀμοίρου ἀμοιροῦν ; εἰ δὲ δὴ καὶ εἰς ἑτέρας ἡμᾶς ἐννοίας ἀποκομίζει τὰ θεωρήματα κατεσκιασμένας τοῖς ἐμφανεστέροις , ἔοικεν ἡμῖν ὁ Προφήτης κάμπην καὶ ἀκρίδα , βροῦχόν τε καὶ ἐρυσίβην , καὶ τὰ ἐντεῦθεν δεινὰ καὶ ἀφόρητα βλάβη , τὰς ἐν ἑκάστῳ καιρῷ καταδῃώσεις ὑποδηλοῦν , καὶ τοὺς τῶν αἰχμαλωσιῶν αἰνίττεσθαι τρόπους · ὑφ’ ὧν δεδαπάνηνταί τε καὶ ἀπολώλασι , ληίοις ἐν ἴσῳ τοῖς ἐν ἀγρῷ μονονουχὶ κατεδηδοκότων αὐτοὺς καὶ κατεφθαρκότων τῶν τὰς ἐφόδους ἐξειργασμένων . μένων . πολλαὶ μὲν οὖν γεγόνασιν αἱ ἀνὰ μέρος ἐξαὐτὰ ] ἀναστάσεις τῆς Ἰουδαίων χώρας , καὶ τῶν περιοίκων ἐθνῶν καταστρατευόντων ἐσθ’ ὅτε , καὶ τῶν τῆς Αἰγύπτου βεβασιλευκότων .
Lemmas: oυκεω , εἰμί μέν ἀγρός ἀφορία καί καρπός καταφθορά ὁ προφητικός ἐγώ ἐν οὗτος κατασημαίνω λόγος , νοέω ἄν ὁ χρῆμα καί οὕτως ἀφόρητος · ὁ γάρ ἐφεξῆς καί ἀμέσως πλεῖστος τε ὅσος καί χαλεπός καταικίζω πληγή , πῶς οὖον δύσοιστος κομιδή , καί ὁ μνημονεύω πρέπω οὐ ἄμοιρος ἀμοιρέω ; εἰμί δέ δή καί εἰς ἕτερος ἐγώ ἔννοια αποκομίζω ὁ θεώρημα κατασκιάζω ὁ ἐμφανής , ἔοικα ἐγώ ὁ Προφήτης κάμπος καί ἀκρίς , βρούχος τε καί ἐρυσίβη , καί ὁ ἐντεῦθεν δεινός καί ἀφόρητος βλάβη , ὁ ἐν ἕκαστος καιρός καταδίδωμι ὑποδηλόω , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία αἰνίσσομαι τρόπος · ὑπό ὅς δαπανάω τε καί ἀπόλλυμι , λήϊον ἐν ἴσος ὁ ἐν ἀγρός μονονού κατεσθίω αὐτός καί καταφθείρω ὁ ὁ ἔφοδος ἐξεργάζομαι . Μένων . πολύς μέν οὖν γίγνομαι ὁ ἀνά μέρος ἐξαὐτὰ ] ἀνάστασις ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί ὁ περίοικος ἔθνος καταστρατεύω ἐστώ ὅτε , καί ὁ ὁ Αἴγυπτος βασιλεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.9
Διέποντος μὲν γὰρ ἐν τοῖς ῾Ιεροσολύμοις τὴν βασιλίδα τιμὴν τοῦ ῾Ροβοὰμ , ἀνέβη Σουσακεὶμ βασιλεὺς Αἰγύπτου , εἷλέ τε τὰ βασίλεια , καὶ πάντας τοὺς ἐν αὐτοῖς ἐκκενώσας θησαυροὺς , καὶ τὰ χρυσᾶ δόρατα καὶ τὰς ἀσπίδας λαβὼν ἃς πεποίηκε Σολομῶν , λαμπρὸς καὶ νενικηκὼς οἴκοι πάλιν ἀνεκομίζετο , καὶ μὴν καὶ Ἀζαὴλ ὁ Σύρος οὐ μετρίας αὐτοῖς ἐπήνεγκε πληγάς · εἷλε δὲ καὶ Φούλα βασιλεὺς Βαβυλωνίων τὰς πέραν τοῦ Ἰορδάνου φυλάς · καὶ πρός γε δὴ τούτῳ Νεχαὼ Φαραὼ βασιλεὺς Αἰγύπτου , κρατοῦντος ᾿Ιωσίου , κατεστράτευσε τῆς Σαμαρείας , καὶ δασμοῖς ὑπέθηκε τῆν’ γῆν · ἕκατον γὰρ ἐξητησε χρυσίου τάλαντα .
Lemmas: διέπω μέν γάρ ἐν ὁ ῾ιεροσολυμος ὁ βασιλίς τιμή ὁ ῾Ροβοὰμ , ἀναβαίνω Σουσακεὶμ βασιλεύς Αἴγυπτος , αἱρέω τε ὁ βασίλεια , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἐκκενόω θησαυρός , καί ὁ χρύσεος δόρυ καί ὁ ἀσπίς λαμβάνω ὅς ποιέω Σολομών , λαμπρός καί νικάω οἴκοι πάλιν ἀνακομίζω , καί μήv καί Ἀζαήλ ὁ Σύρος οὖον μέτριος αὐτός ἐπιφέρω πληγάς · αἱρέω δέ καί Φούλα βασιλεύς Βαβυλώνιος ὁ πέραν ὁ Ἰορδάνης Φυλή · καί πρός γε δή οὗτος Νεχαώ Φαραώ βασιλεύς Αἴγυπτος , κράτος ᾿Ιωσίου , καταστρατεύω ὁ Σαμάρεια , καί δασμός ὑποτίθημι τηνῶ γῆ · ἕκατος γάρ ἐξαιτέω χρυσίον τάλαντον .