cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.51
Οἱ μακάριοι προφῆται τὰ κακὰ τὰ κατά τινων ἐσόμενα προαναμανθάνοντες , εἶτα δειμάτων ἐντεῦθεν ἀναπιμπλάμενοι καὶ ὑπεραλγοῦντες ὡς ἀδελφῶν , θερμοτέρας ἔσθ’ ὅτε ποιοῦνται τὰς ἐπιπλήξεις , μονονουχὶ δάκνοντες ἐξ ἀγάπης , καὶ διανιστάντες εἰς νῆψιν τῇ προαγορεύσει τῶν ὅσον οὐδέπω συμβησομένων . τοιοῦτόν τι καὶ νῦν ὁ Προφήτης ἐπιτελεῖ , λέγων μὲν ὡς ἐξ ἰδίου προσώπου , πλὴν οὐχὶ τὰ ἀπὸ γνώμης ἰδίας , ἀλλ’ ὡς ἐκ θείων χρησμῳδημάτων . ταύτῃτοί φησιν Ἀκούσατε τὸν λόγον κυροῦ τοῦτον ὂν ἐγὼ λαμβάνω ἐφ’ ὑμᾶς θρῆνον . λελάληκε μὲν γὰρ ἐν ἐμοὶ , φησὶν , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , συντέθειται δέ μοι θρῆνος ἐφ’ ὑμᾶς τοὺς ἀποφοιτῶντας αὐτοῦ . καὶ τί δὴ ἄρα τὸ γοερόν ἐστι μέλος ; τί τὸ θρήνημα ; καὶ ἐφ’ ὅτῳπερ ἃν γένοιτο παρ’ ἐμοῦ τὸ δάκρυον ; δεινὴ καὶ ἀνουθέτητος ἡ συμφορά . οἶκος Ἰσραὴλ ἔπεσε . συνειστήκει μὲν γὰρ , τιμωμένου τε καὶ ἀγαπωμένου Θεοῦ , καταπέπτωκε δὲ νυνὶ , ταῖς τῶν πλανωμένων ἀπονοίαις παρωτρυμμένου . εἶτα τίς ὁ ἐγερῶν τὸν τοῖς θείοις νεύμασι καταπίπτοντα ; ἔσφαλεν ἡ παρθένος , ἀντὶ τοῦ πεπόρνευκε . ποία δὲ αὕτη ; πάντως που πάλιν ὁ Ἰσραὴλ , ἤγουν ἢ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , πρὸς ἢν εἴρηται παρὰ Θεοῦ " οὐχ ὡς οἶκόν “ με ἐκάλεσας καὶ πατέρα καὶ ἀρχηγὸν τῆς παρθενίας σου ; οὐκοῦν ἡ τῆς παρθενίας ἀρχηγὸν λαχοῦσα Θεὸν , ἔσφαλεν ἐπὶ τῆς γῆς αὐτῆς , τουτέστι , πεπόρνευκε καὶ ἀπροφάσιστον ἔχει τὴν ἁμαρτίαν . πεπόρνευκε μὲν γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ ποτέ · ἀλλ’ ἦν ἐν γῇ οὐκ ἰδίᾳ , καὶ τοῖς τῶν κρατούντων ὑπέστρωτο νόμοις , τάχα που καὶ ἀβουλήτως εἰς τὰ ἐκείνων ἔθη κατεβιάζετο τῆς προγονικῆς εὐσεβείας ὡς ἐξ ἀνάγκης ἐξωθουμένη · νυνὶ δὲ μαχλὰς κατωθοῦντος οὐδενός · ἔστι γὰρ ἐπὶ τῆς ἰδίας , ἔνθα νόμος ὁ παιδαγωγὸς , ἀποκομίζων αὐτὴν εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντος Θεοῦ , ἀνειμένη δὲ καὶ ἐλευθέρα καὶ ἀνεπίπληκτος παντελῶς ἡ εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀρίστων ὁδός . τίς οὖν αὐτῇ τῆς ἀπολογίας ἐκπορισθείη λοιπὸν ὁ τρόπος ; πεπόρνευκε γὰρ , οὐ βεβιασμένη · πόθεν ; ἀλλ’ ἑκοῦσα λοιπόν . ταύτῃτοί κατερραγμένη · οὐκ ἔστιν ὁ ἐγερῶν . εἰρήσθω δὴ οὖν εὖ μάλα καὶ πρός γε ἡμῶν αὐτῶν τῷ πάντα ἰσχύοντι Θεῷ " Σὺ φοβερὸς εἶ , καὶ τίς ἀντιστή - " σεταί σοι ἀπὸ τῆς ὀργῆς σου . ”
Lemmas: ὁ μακάριος προφήτης ὁ κακός ὁ κατά τίνω εἰμί προαναμανθάνω , εἶτα δέμω ἐντεῦθεν ἀναπίμπλημι καί ὑπεραλγέω ὡς ἀδελφός , θερμός ἔστω ὅτε ποιέω ὁ ἐπίπληξις , μονονού δάκνω ἐκ ἀγάπη , καί διανίσταμαι εἰς νῆψις ὁ προαγορεύω ὁ ὅσος οὐδέπω συμβαίνω . τοιοῦτος τίς καί νῦν ὁ Προφήτης ἐπιτελέω , λέγω μέν ὡς ἐκ ἴδιος πρόσωπον , πλήν οὐ ὁ ἀπό γνώμη ἴδιος , ἀλλά ὡς ἐκ θεῖον χρησμῳδημάτων . ταύτῃτοί φημί ἀκούω ὁ λόγος κυρόω οὗτος εἰμί ἐγώ λαμβάνω ἐπί σύ θρῆνος . λαλέω μέν γάρ ἐν ἐγώ , φημί , ὁ ὁ ὅλος θεός , συντίθημι δέ ἐγώ θρῆνος ἐπί σύ ὁ αποφοιτώ αὐτός . καί τίς δή ἄρα ὁ γοερός εἰμί μέλος ; τίς ὁ θρήνημα ; καί ἐπί ὅστις ἄν γίγνομαι παρά ἐγώ ὁ δάκρυ ; δεινός καί ἀνουθέτητος ὁ συμφορά . οἶκος Ἰσραήλ πίπτω . συνίστημι μέν γάρ , τιμάω τε καί ἀγαπάω Θεός , καταπίπτω δέ νυνί , ὁ ὁ πλανάω ἀπόνοια παρωτρυμμένου . εἶτα τίς ὁ ἐγείρω ὁ ὁ θεῖον νεῦμα καταπίπτοντα ; σφάλλω ὁ παρθένος , ἀντί ὁ πορνεύω . ποῖος δέ οὗτος ; πάντως ποῦ πάλιν ὁ Ἰσραήλ , ἤγουν ἢ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , πρός εἄν εἴρω παρά Θεός " οὐ ὡς οἶκος “ ἐγώ καλέω καί πατήρ καί ἀρχηγός ὁ παρθενίη σύ ; οὐκοῦν ὁ ὁ παρθενίη ἀρχηγός λαγχάνω θεός , σφάλλω ἐπί ὁ γῆ αὐτός , τουτέστι , πορνεύω καί ἀπροφάσιστος ἔχω ὁ ἁμαρτία . πορνεύω μέν γάρ ἐν Αἴγυπτος ποτός · ἀλλά εἰμί ἐν γῆ οὐ ἴδιος , καί ὁ ὁ κρατέω ὑπό-στόρεννυμι νόμος , τάχα ποῦ καί ἀβούλητος εἰς ὁ ἐκεῖνος ἔθος καταβιάζομαι ὁ προγονικός εὐσέβεια ὡς ἐκ ἀνάγκη ἐξωθέω · νυνί δέ μαχλάς κατωθέω οὐδείς · εἰμί γάρ ἐπί ὁ ἴδιος , ἔνθα νόμος ὁ παιδαγωγός , ἀποκομίζω αὐτός εἰς ἐπίγνωσις ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός , ἀνίημι δέ καί ἐλεύθερος καί ἀνεπίπληκτος παντελῶς ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ Ἀρίστων ὁδός . τίς οὖν αὐτός ὁ ἀπολογία ἐκπορίζω λοιπός ὁ τρόπος ; πορνεύω γάρ , οὖον βιάζομαι · πόθεν ; ἀλλά ἑκών λοιπός . ταύτῃτοί καταρράσσω · οὐ εἰμί ὁ ἐγείρω . εἴρω δή οὖν εὕω μάλα καί πρός γε ἐγώ αὐτός ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός " σύ φοβερός εἰμί , καί τίς ἀνθίστημι - " σέτα σύ ἀπό ὁ ὀργή σύ . ”