cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.20
Σαφὴς ἐν τούτοις ὁρᾶται λοιπὸν τῆς ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίας ἡ προαγόρευσις . ἐκ μέσου δὲ ὥσπερ γεγενημένου τοῦ κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ , καὶ θυσιῶν πεπαυμένων τῶν κατὰ τὸν νόμον , ἠρεμούσης δὲ καὶ ἱερωσύνης τῆς ἐξ αἵματος τοῦ Λευῒ , καὶ αὐτοῦ δὲ λοιπὸν τοῦ διαβοήτου κατεμπρησθέντος νεὼ , καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ καθῃρημένης , ἀνέδειξεν ὁ χριστὸς τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν , καὶ ὡς ἐν λοίσθῳ καιρῷ , τουτέστιν ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος τούτου · τότε γὰρ γέγονε καθ’ ἡμὰς . ὄρος δὴ οὑν ὀνομάζει τὴν Ἐκκλησίαν , ἥτις ἐστὶν οἶκος Θεοῦ ζῶντος · ὑψηλὸν δὲ , ὅτι χθαμαλὸν ἐν αὐτῇ παντελῶς οὐδέν · ἀλλ’ αἴρεται μὲν ὑψοῦ τῶν περὶ Θεοῦ δογμάτων ἡ γνῶσις , ἀνῴκισται δὲ καὶ αὐτὸς ὁ βίος τῶν ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένων καὶ ἡγιασμένων ἐν Πνεύματι . οὐ γάρ ἐστιν ἐν αὐτοῖς τὸ χαμαιριφὲς καὶ πεπατημένον εἰς ζωὴν , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐπὶ τῶν ἐκ περιτομῆς κατίδοι τις ἄν . οἱ μὲν γὰρ ἥττηντο φιλοσαρκίας καὶ λημμάτων αἰσχρῶν , ἡλίσκοντο δὲ φονῶντες ἀδίκως , πλείσταις τε ὅσαις ἑτέραις πλημμελείαις ἔνοχοι · “ Οἱ δὲ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ , καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Παῦ - “ λος , τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς “ ἐπιθυμίαις . ” μεμισήκασι δὲ οὕτω τὸ χρῆναι πλουτεῖν , ὥστε καὶ ἀνακεκραγότων ἐκ παρρησίας ἐπαΐοι τις ἄν “ Ἔχοντες “ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθησόμεθα . οἱ δὲ “ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτουσιν εἰς πειρασμὸν καὶ παγί - “ δας καὶ ἐπιθυμίας πολλὰς ἀνοήτους καὶ βλαβερὰς , αἵτινες “ βυθίζουσι τοὺς ἀνθρώπους εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν . ἀφεστήκασι δὲ ὧδε τοῦ φονᾶν , ὥστε καὶ τοῖς παίουσιν εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα , στρέφειν καὶ τὴν ἄλλην . ὄρος δ' ἂν νοοῖτο καὶ ἑτέρως ἡ Ἐκκλησία τοῖς Ἑλλήνων παραβαλλομένη δόγμασιν . οἱ μὲν γὰρ λίθοις καὶ ξύλοις καὶ αὐτῇ δὲ τῇ κτίσει χρῆναι προσκυνεῖν ἀσυνετώτατα δογματίζουσιν , ἡ δὲ καθίστησιν ἐναργῆ τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν , ὃς τόδε τὸ σύμπαν διετεκτήνατο , καὶ πρὸς τὸ εὖ εἶναι συνέχει , καὶ ἔστι τῶν ὅλων κύριος ὡς Θεός .
Lemmas: σαφής ἐν οὗτος ὁράω λοιπός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ὁ προαγόρευσις . ἐκ μέσος δέ ὥσπερ γίγνομαι ὁ κατά σάρξ Ἰσραήλ , καί θυσία παύω ὁ κατά ὁ νόμος , ἠρεμέω δέ καί ἱερωσύνη ὁ ἐκ αἷμα ὁ Λευΐ , καί αὐτός δέ λοιπός ὁ διαβόητος κατεμπρησθέντος ναός , καί ὁ Ἱεροσόλυμα καθαιρέω , ἀναδείκνυμι ὁ χριστός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , καί ὡς ἐν λοῖσθος καιρός , τουτέστιν ἐπί συντέλεια ὁ αἰών οὗτος · τότε γάρ γίγνομαι κατά ἡμός . ὄρος δή ἐν ὀνομάζω ὁ ἐκκλησία , ὅστις εἰμί οἶκος Θεός ζῶ · ὑψηλός δέ , ὅτι χθαμαλός ἐν αὐτός παντελῶς οὐδείς · ἀλλά ἀείρω μέν ὑψόω ὁ περί Θεός δόγμα ὁ γνῶσις , ἀνοικίζω δέ καί αὐτός ὁ βίος ὁ ἐν Χριστός δικαιόω καί ἁγίζω ἐν πνεῦμα . οὖον γάρ εἰμί ἐν αὐτός ὁ χαμαιριφής καί πατέω εἰς ζωή , καθάπερ ἀμελέω καί ἐπί ὁ ἐκ περιτομή καθοράω τις ἄν . ὁ μέν γάρ ἡσσάομαι φιλοσαρκία καί λῆμμα αἰσχρός , ἁλίσκομαι δέ φονάω ἄδικος , πλεῖστος τε ὅσος ἕτερος πλημμέλεια ἔνοχος · “ ὁ δέ ὁ Ἰησοῦς Χριστός , καθά φημί ὁ θεσπέσιος παῦ - “ Λός , ὁ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ “ ἐπιθυμία . ” μισέω δέ οὗτος ὁ χρή πλουτέω , ὥστε καί ἀνακράζω ἐκ παρρησία ἐπαΐω τις ἄν “ ἔχω “ διατροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω . ὁ δέ “ βούλομαι πλουτέω ἐμπίπτω εἰς πειρασμός καί παγίς - “ δαΐς καί ἐπιθυμία πολύς ἀνόητος καί βλαβερός , ὅστις “ βυθίζω ὁ ἄνθρωπος εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια . ἀφίστημι δέ ὧδε ὁ φονάω , ὥστε καί ὁ παίω εἰς ὁ δεξιά σιαγών , στρέφω καί ὁ ἄλλος . ὄρος δέ εἄν νοέω καί ἑτέρως ὁ ἐκκλησία ὁ Ἕλλην παραβάλλω δόγμα . ὁ μέν γάρ λίθος καί ξύλον καί αὐτός δέ ὁ κτίζω χρή προσκυνέω ἀσύνετος δογματίζω , ὁ δέ καθίστημι ἐναργής ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός , ὅς ὅδε ὁ σύμπας διατήκω , καί πρός ὁ εὕω εἰμί συγχέω , καί εἰμί ὁ ὅλος κύριος ὡς Θεός .