cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.71
Οτε τοῖς ἐπιεικέσιν οἱ τῆς φαυλότητος ἐπιτηδευταὶ τὰς ὕβρεις ἐπάγουσι , τοὺς ἰδίους αὐτοῖς ἐγκαλοῦσι τρόπους , καὶ τῶν σφετέρων αἰτιαμάτων τὸ ἀκαλλὲς ἐπάγοντες , ἐμπαροινεῖν οἴονται , διαλελήθασι δὲ σφᾶς αὐτοὺς μονονουχὶ ἐν πίνακι γράφοντες , καὶ ὁποῖοί τινες εἰσὶ καταδεικνύοντες τοῖς ἄλλοις . τοῦτό τι παθόντα νυνὶ τὸν ἀπόπληκτον Ἀμασίαν εὑρήσομεν . ψευδοπροφήτης γὰρ ὣν , καὶ τοῖς τῶν εἰδώλων προσεδρεύων βωμοῖς , κῶλά τε συλλέγων καὶ τῶν σφαζο - μένων τὰ λείψανα , καὶ λημμάτων αἰσχρῶν ἀχαλίνως ἡττώμενος , κατωνείδιζε τὸν Ἀμὼς , καὶ δεῖν μὲν ἔφασκε τῆς Σαμαρείας ἀποφοιτᾶν , ἐκχωρεῖν δὲ , εἰ βούλοιτο , εἰς γῆν Ἰούδα , καὶ ἐκεῖ καταβιοῦν . ἐκεῖ γὰρ , φησὶ , ψευδοεπήσεις εὐκόλως , καὶ συναρπάζων πολλοὺς , ἐρανιῇ τὰ πρὸς τὸν βίον , καὶ μᾶλλον εὑρήσεις τὰ ζωαρκῆ . τὸ γὰρ Ἐκεῖ καταβίου , τοιοῦτόν τινα , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ὑπεμφαίνει νοῦν . ἀλλ’ ὅτι μὴ τοιοῦτος τῷ Προφήτῃ σκοπὸς , μήτε μὴν εἰς φιλοκερδίαν βλέπει , δεσποτικοῖς δὲ μᾶλλον ὑπείκει θελήμασι , ταύτῃτοι τὴν προφήτη πρέπουσαν διακονίαν ἀποπληροῖ , πειρᾶται διδάσκειν , καὶ λίαν ἐπιεικῶς , ἐκεῖνο λέγων , ὡς οὔτε προφήτης ἦν , οὔτε μὴν προφήτου γέγονεν υἱὸς , κατὰ μαθητείαν δὲ πάντως , ἤγουν κατὰ πνεῦμα , φημὶ , καθάπερ ἀμέλει καὶ Ἐλισσαιὲ τοῦ Ἡλίου , ἀλλ’ ἦν μὲν αἰπόλος , ἄγροικόν τε καὶ ἁπλῆν καὶ ἀκάκουργον βιοτεύων ζωὴν , ὀλίγα δὲ παντελῶς τὰ εἰς τροφὰς ἔχων , καὶ τοῖς ἐξ ἀγρῶν ἀρκούμενος , ἃ μηδὲ ἃν ἐκπρίαιτό τις · ταῦτα δὲ ἦν συκάμινα . σχολαῖοι γὰρ ὄντες τῶν ποιμνίων οἱ ἐπιστάται , τάς τε τῶν δένδρων σκιὰς ὑποτρέχουσι , καὶ τὰ ἐκ τῆς ἀργίας ἐγκλήματα μονονουχὶ διαπαίζοντες , καρποὺς ἀποκνίζουσι καὶ τῆς γαστρὸς τὴν ἀνάγκην , ὡς ἂν ἐνδέχοιτο , θεραπεύουσιν . ἀλλ’ ἐμὲ μέν φησιν ἐν τούτοις ὄντα , Θεὸς κατὰ τὸ αὐτῷ δοκοῦν ἐποιεῖτο προφήτην , καὶ τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ τὰ ἐπ’ αὐτοὺς ἥκοντα καὶ ὅσον οὐδέπω παρεσόμενα διατρανοῦν ἐκέλευε · σὺ δὲ τοῖς ἄνω νεύμασιν ἀντεξάγων τὰ σὰ , σιωπᾶν ἐπιτάττεις . ταύτῃτοι λοιπόν Τάδε λέγει Κύριος Ἡ γυνή σου ἐν τῇ πόλει πορνεύσει , δῆλον δὲ ὅτι ταῖς τῶν πολεμίων ὕβρεσιν ὑποπίπτουσα , καὶ τὸ ἀκρατὲς εἰς ἀσέλγειαν τῶν ἐχόντων αὐτὴν ὡς ἐξ ἀνάγκης ὑφισταμένη · καταφθαρήσονται δὲ καὶ τὰ τέκνα , ῥομφαίας ἔργον γεγενημένα . καὶ πρός γε δὴ τούτῳ , η γῆ σου καταμετρηθησεται σχοινιῳ , τουτεστιν , ὕπο φόρον ἔσται , καὶ συντελέσει δασμοὺς τῷ κεκρατηκότι . σὺ δὲ πρὸς τούτοις ὁ νῦν οἰόμενος , φησὶ , γῆν ἁγίαν οἰκεῖν τὴν Βαιθὴλ , καὶ ἁγίασμα βασιλέως ἔχειν , βαδιῇ μὲν αἰχμάλωτος , ἐντεθνήξῃ δὲ τοῖς κακοῖς , οὐχ ὑπονοστήσας ἔτι · πῶς γὰρ , ἢ πόθεν ; ἀπομεμενηκὼς δὲ νεκρὸς ἐν ἀλλοδαπῇ τε καὶ ἀκαθάρτῳ γῇ τῶν πολεμίων · οἰχήσεται δὲ καὶ αὐτὸς αἰχμαλωτος ὁ Ἰσραὴλ , ὁ σὲ προφήτην καὶ ἐπιστάτην τῶν ἁγίων ἀνθῃρημένος . χαλεπὸν οὖν ἄρα τὸ τοῖς θείοις ἀντιπράττειν νεύμασι , καὶ ἀπερισκέπτως ἰέναι πρὸς τὸ δεῖν ἔσθ’ ὅτε καὶ ἁγίοις ἐπιτιμᾶν τὰ Θεῷ δοκοῦντα διερμηνεύουσιν , οἷς καὶ εἴρηται παρ’ αὐτοῦ “ Καὶ ἔσται ὁ ἁπτόμενος ὑμῶν ὡς ο “ ἁπτόμενος τῆς κόρης τοῦ ὀφθαλμοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: ὅτε ὁ ἐπιεικής ὁ ὁ φαυλότης ἐπιτηδευτής ὁ ὕβρις ἐπάγω , ὁ ἴδιος αὐτός ἐγκαλέω τρόπος , καί ὁ σφέτερος αἰτίαμα ὁ ἀκαλλής ἐπάγω , ἐμπαροινέω οἴομαι , διαλανθάνω δέ σφεῖς αὐτός μονονού ἐν πίναξ γράφω , καί ὁποῖος τις εἰμί καταδείκνυμι ὁ ἄλλος . οὗτος τίς πάθος νυνί ὁ ἀπόπληκτος Ἀμασίας εὑρίσκω . ψευδοπροφήτης γάρ ἐάν , καί ὁ ὁ εἴδωλον προσεδρεύω βωμός , κῶλον τε συλλέγω καί ὁ σφαζο - Μένων ὁ λείψανον , καί λῆμμα αἰσχρός ἀχαλίνως ἡσσάομαι , κατονειδίζω ὁ Ἀμώς , καί δήω μέν φάσκω ὁ Σαμάρεια ἀποφοιτάω , ἐκχωρέω δέ , εἰμί βούλομαι , εἰς γῆ Ἰούδας , καί ἐκεῖ καταβιόω . ἐκεῖ γάρ , φημί , ψευδοεπέω εὐκόλως , καί συναρπάζω πολύς , ἐρανίζω ὁ πρός ὁ βίος , καί μᾶλλον εὑρίσκω ὁ ζωαρκής . ὁ γάρ ἐκεῖ καταβιόω , τοιοῦτος τις , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ὑπεμφαίνω νόος . ἀλλά ὅτι μή τοιοῦτος ὁ Προφήτης σκοπός , μήτε μήv εἰς φιλοκερδία βλέπω , δεσποτικός δέ μᾶλλον ὑπείκω θέλημα , ταύτῃτοι ὁ προφήτης πρέπω διακονία ἀποπληρόω , πειράω διδάσκω , καί λίαν ἐπιεικής , ἐκεῖνος λέγω , ὡς οὔτε προφήτης εἰμί , οὔτε μήv προφήτης γίγνομαι υἱός , κατά μαθητεία δέ πάντως , ἤγουν κατά πνεῦμα , φημί , καθάπερ ἀμελέω καί Ἐλισσαιέ ὁ Ἡλίας , ἀλλά εἰμί μέν αἰπόλος , ἄγροικος τε καί ἁπλόος καί ἀκάκουργος βιοτεύω ζωή , ὀλίγος δέ παντελῶς ὁ εἰς τροφή ἔχω , καί ὁ ἐκ ἀγρός ἀρκέω , ὁ μηδέ ἄν εκπριοιδανω τις · οὗτος δέ εἰμί συκάμινον . σχολαῖος γάρ εἰμί ὁ ποίμνιον ὁ ἐπιστάτης , ὁ τε ὁ δένδρον σκιά ὑποτρέχω , καί ὁ ἐκ ὁ ἀργία ἔγκλημα μονονού διαπαίζω , καρπός1 ἀποκνίζω καί ὁ γαστήρ ὁ ἀνάγκη , ὡς εἄν ἐνδέχομαι , θεραπεύω . ἀλλά ἐγώ μέν φημί ἐν οὗτος εἰμί , θεός κατά ὁ αὐτός δοκέω ποιέω προφήτης , καί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ ἐπί αὐτός ἥκω καί ὅσος οὐδέπω παρίημι διατρανόω κελεύω · σύ δέ ὁ ἄνω νεῦμα ἀντεξάγω ὁ σός , σιωπάω ἐπιτάσσω . ταύτῃτοι λοιπός ὅδε λέγω Κύριος ὁ γυνή σύ ἐν ὁ πόλις πορνεύω , δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ πολέμιος ὕβρις ὑποπίπτω , καί ὁ ἀκρατής εἰς ἀσέλγεια ὁ ἔχω αὐτός ὡς ἐκ ἀνάγκη ὑφίστημι · καταφθείρω δέ καί ὁ τέκνον , ῥομφαία ἔργον γίγνομαι . καί πρός γε δή οὗτος , ὁ γῆ σύ καταμετρέω σχοινίον , τουτέστιν , ὑπό φόρος εἰμί , καί συντέλεσις δασμός ὁ κρατέω . σύ δέ πρός οὗτος ὁ νῦν οἴομαι , φημί , γῆ ἅγιος οἰκέω ὁ Βαιθήλ , καί ἁγίασμα βασιλεύς ἔχω , βαδίζω μέν αἰχμάλωτος , ἐντείνω δέ ὁ κακός , οὐ ὑπονοστέω ἔτι · πῶς γάρ , ἢ πόθεν ; ἀπομένω δέ νεκρός ἐν ἀλλοδαπός τε καί ἀκάθαρτος γῆ ὁ πολέμιος · οἴχομαι δέ καί αὐτός αἰχμάλωτος ὁ Ἰσραήλ , ὁ σύ προφήτης καί ἐπιστάτης ὁ ἅγιος ἀναλέγω . χαλεπός οὖν ἄρα ὁ ὁ θεῖον ἀντιπράσσω νεῦμα , καί ἀπερισκέπτως εἶμι πρός ὁ δήω ἔστω ὅτε καί ἅγιος ἐπιτιμάω ὁ Θεός δοκέω διερμηνεύω , ὅς καί εἴρω παρά αὐτός “ καί εἰμί ὁ ἅπτω σύ ὡς ὁ “ ἅπτω ὁ κόρη ὁ ὀφθαλμός αὐτός .