cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.39
Ἕτερος οὗτος χρηματισμὸς διὰ τοῦ προφήτου πρὸς τὸν Ἰσραὴλ , ἐπ’ αἰτίᾳ δέ φαμεν γεγενῆσθαι τοιαύτῃ . ἔτους μὲν γὰρ ἐνεστηκότος δευτέρου τῆς Δαρείου βασιλείας , ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ , κατονειδίζοντος Θεοῦ τοὺς ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας λελυτρωμένους , καὶ ὄκνον αὐτοῖς ἐγκαλοῦντος , τὸν ἐπί γε φημὶ τὸ δεῖν ἐργάσασθαι τὸν νεὼν , εἰσδεδραμήκασι μόλις , καὶ τῶν εἰς φιλεργίαν ἱδρώτων μετεποιοῦντο λοιπόν . εἶτα τοῦτο δεδρακότας ἐπῄνει Θεὸς , συνέσεσθαί τε σφίσι κατεπηγγέλλετο , καὶ ἐπευλογεῖν αὐτοὺς , καὶ θαρρεῖν ἐκ - ἐλευεν , ὡς ἐφεστηκότος ἐν μέσῳ ἀυτῶν του Πνεύματος . οἱ δὲ οὐδὲν ἧττον ὀκνηροί τε ἦσαν καὶ δυσέργαστοι , καὶ δύο που τάχα μηνῶν διαγεγονότων μόλις , ἀνέπιπτον εἰς ῥᾳθυμίαν , καὶ δεινῶς ἀλύοντες κατεφωρῶντο πάλιν . πρὸς γάρ τοι τὰ τῆς ἐμπορίας ἔργα δεινῶς καὶ ἐκτόπως ἀπονενευκότες , καὶ ἀκρατῶς ἔχοντες εἰς φιλοκερδείας , εἰσεδέχοντο τὴν ἀκηδίαν , ὡς οὐκ ἐξὸν αὐτοῖς ὡς ἐν εὐρείᾳ σχολῇ τῶν εἰς ἐμπορίαν ἔχεσθαι φροντισμάτων · εἶτα θυσίας προσάγοντες , ἀρκέσειν ἔφασκον τὸ χρῆμα αὐτοῖς εἰς τὸ ἁγιάζεσθαι δεῖν , κἂν εἰ μήπω γένοιτο τυχὸν ὁ θεῖος νεώς . προστάττεται τοίνυν ὁ Προφήτης εὐφυέσιν ἐλέγχοις κατατιτρώσκειν αὐτοὺς καὶ διδάσκειν , ὅτι κἂν εἰ ἕλοιντο πληροῦν εὐχὰς καὶ θυσίας , ῥᾴθυμοι δὲ ὄντες ἁλίσκοιντο περὶ τὸ χρῆναι πληροῦν τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , οὐκ εἰς ὄνησιν ἔσται μᾶλλον αὐτοῖς , ἀλλ’ εἰς ὀργήν τε καὶ κρῖμα τὸ μὴ ἐν καιρῷ βούλεσθαι βουθυτεῖν , καὶ τῷ θείῳ προσιέναι θυσιαστηρίῳ · διατρανοῖ δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι τῶν προκειμένων αὐτοῖς ἐμποριῶν ἕνεκα , πονηροῖς καὶ ἀλλογενέσιν ἀνδράσιν ἀναμιγνύμενοι , πάντως ’δε που καὶ εἰδωλολάτραις , ἐσχάτως καταμιαίνονται . νομικωτάτη δὲ λίαν ἡ ἐρώτησις καὶ δυσερμήνευτος μέν · πλὴν , ὡς ἔνι , σαφηνιῶ , δι’ ὧν ἂν δύνωμαι λόγων παριστὰς τὸ δηλούμενον .
Lemmas: ἕτερος οὗτος χρηματισμός διά ὁ προφήτης πρός ὁ Ἰσραήλ , ἐπί αἴτιος δέ φημί γίγνομαι τοιοῦτος . ἔτος μέν γάρ ἐνίστημι δύο ὁ Δαρεῖος βασίλεια , ἐν ὁ μείς ὁ ἕβδομος , κατονειδίζω Θεός ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία λυτρόω , καί ὄκνος αὐτός ἐγκαλέω , ὁ ἐπί γε φημί ὁ δήω ἐργάζομαι ὁ ναός , εἰστρέχω μόλις , καί ὁ εἰς φιλεργία ἱδρώς μεταποιέω λοιπός . εἶτα οὗτος δράω ἐπαινέω θεός , σύνειμι τε ὅς κατεπαγγέλλομαι , καί ἐπευλογέω αὐτός , καί θαρσέω ἐκ - λεύω , ὡς ἐφίστημι ἐν μέσος ἀυτέω ὁ πνεῦμα . ὁ δέ οὐδείς κακός ὀκνηρός τε εἰμί καί δυσέργαστος , καί δύο ποῦ τάχα μείς διαγίγνομαι μόλις , ἀναπίπτω εἰς ῥᾳθυμία , καί δεινῶς ἀλύω καταφωράω πάλιν . πρός γάρ ὅς ὁ ὁ ἐμπορία ἔργον δεινῶς καί ἔκτοπος ἀπονεύω , καί ἀκρατής ἔχω εἰς φιλοκέρδεια , εἰσδέχομαι ὁ ἀκηδία , ὡς οὐ ἔξεστι αὐτός ὡς ἐν εὐρύς σχολή ὁ εἰς ἐμπορία ἔχω φρόντισμα · εἶτα θυσία προσάγω , ἀρκέω φάσκω ὁ χρῆμα αὐτός εἰς ὁ ἁγίζω δήω , κἀν εἰμί μήπω γίγνομαι τυγχάνω ὁ θεῖος ναῦς . προστάσσω τοίνυν ὁ Προφήτης εὐφυής ἐλέγχω κατατιτρώσκω αὐτός καί διδάσκω , ὅτι κἀν εἰμί αἱρέω πληρόω εὐχή καί θυσία , ῥᾴθυμος δέ εἰμί ἁλίσκομαι περί ὁ χρή πληρόω ὁ οἶκος ὁ Θεός , οὐ εἰς ὄνησις εἰμί μᾶλλον αὐτός , ἀλλά εἰς ὀργή τε καί κρίμα ὁ μή ἐν καιρός βούλομαι βουθυτέω , καί ὁ θεῖον πρόσειμι θυσιαστήριον · διατρανόω δέ πρός οὗτος , ὅτι ὁ πρόκειμαι αὐτός ἐμπορία ἕνεκα , πονηρός καί ἀλλογενής ἀνήρ ἀναμείγνυμι , πάντως ἐσθίω ποῦ καί εἰδωλολάτρης , ἔσχατος καταμιαίνω . νομικός δέ λίαν ὁ ἐρώτησις καί δυσερμήνευτος μέν · πλήν , ὡς ἐν , σαφηνίζω , διά ὅς εἄν δύναμαι λόγος παρίστημι ὁ δηλέομαι .