ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.44
Γράφεται δὴ πάλιν ἀστείως ἡμῖν τοῦ πολέμου τὸ σχῆμα . εἴη δ’ ἃν καὶ ἐπ’ ἀμφοῖν ἀληθὲς , κἂν εἰ ἐπ’ ἀκρίδος καὶ βρούχου νοοῖτο τυχὸν , κἂν εἰ ἐπ’ αὐτῶν ἕλοιτό τις τῶν Βαβυλωνίων . ὡς γὰρ ἤδη τοῦ πολέμου βεβηκότος εἴσω θυρῶν , καὶ μονονουχὶ περιηγγελμένου κατὰ πᾶσαν γῆν Σιῶν , ἤγουν ἐν ὅλη τῆ Ἰουδαίᾳ , καὶ θορύβου καὶ δειμάτων ἀναπλησθήσεσθαι τὰ πάντα φησίν . πάρεστι γὰρ ἡμέρα κυροῦ , τουτέστιν , οὐκέτι προαγόρευσις τὸ χρῆμα μόνον , ἀλλ’ ἐν ὄψει τὰ πάθη , καὶ ἐν αὐταῖς γεγόνασι ταῖς πείραις τῶν πάλαι προηγγελμένων , οὓς ἦν ἄμεινον παρὰ πολύ μεταφοιτᾶν ἑλέσθαι πρὸς τὰ βελτίω , καὶ πρὸ ἐφόδου καὶ παρουσίας τὴν τῶν κακῶν ἀποσείεσθαι πεῖραν . οὐκοῦν ἀναδύεσθαι πρὸς μετάγνωσιν οὐκ ἐᾷ , μεθιέντας δὲ ὥσπερ τὸ τῆς γνώμης ἀναπεπτωκὸς καὶ τὸ ῥᾴθυμον , εἰς φιλεργίας ἰέναι κελεύει γοργῶς , καὶ ἐπί γε τὸ βούλεσθαί σφισιν αὐτοῖς ἐπαμύναι γενικῶς , Θεῷ δηλονότι προσθέοντας , καὶ τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων ἀφανίζοντας τὰ ἐγκλήματα ταῖς τῶν ἀμεινόνων ἐναγωγαῖς . ταύτῃτοί φησιν ἐγγὺς εἶναι τὴν ἡμέραν κυροῦ , καθ’ ἢν ἔσονται μὲν ὡς ἐν ὁμίχλη καὶ σκότῳ , τὸν ἐκ τῆς ἀκρίδος δεδιότες λιμὸν , ἤγουν τὴν ἐκ τῶν Ἀσσυρίων ἐπηρτημένην αὐτοῖς ἀθλιότητα καὶ καταφοράν .
Lemmas: γράφω δή πάλιν ἀστεῖος ἐγώ ὁ πόλεμος ὁ σχῆμα . εἰμί δέ ἄν καί ἐπί ἄμφω ἀληθής , κἀν εἰμί ἐπί ἀκρίς καί βροῦχος νοέω τυγχάνω , κἀν εἰμί ἐπί αὐτός αἱρέω τις ὁ Βαβυλώνιος . ὡς γάρ ἤδη ὁ πόλεμος βαίνω εἴδομαι θύρα , καί μονονού περιαγγέλλω κατά πᾶς γῆ Θεός , ἤγουν ἐν ὅλος τῆ Ἰουδαῖος , καί θόρυβος καί δέμω ἀναπίμπλημι ὁ πᾶς φημί . πάρειμι γάρ ἡμέρα κυρόω , τουτέστιν , οὐκέτι προαγόρευσις ὁ χρῆμα μόνος , ἀλλά ἐν ὁράω ὁ πάθος , καί ἐν αὐτός γίγνομαι ὁ πείρω ὁ πάλαι προαγγέλλω , ὅς εἰμί ἀγαθός παρά πολύς μεταφοιτάω αἱρέω πρός ὁ ἀγαθός , καί πρό ἔφοδος καί παρουσία ὁ ὁ κακός ἀποσείω πείρω . οὐκοῦν ἀναδύνω πρός μετάγνωσις οὐ ἐάω , μεθίημι δέ ὥσπερ ὁ ὁ γνώμη ἀναπίπτω καί ὁ ῥᾴθυμος , εἰς φιλεργία εἶμι κελεύω γοργός , καί ἐπί γε ὁ βούλομαι σφεῖς αὐτός ἐπαμύνω γενικός , Θεός δηλονότι προσθέω , καί ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα ἀφανίζω ὁ ἔγκλημα ὁ ὁ ἀγαθός ἐναγωγή . ταύτῃτοί φημί ἐγγύς εἰμί ὁ ἡμέρα κυρόω , κατά εἄν εἰμί μέν ὡς ἐν ὀμίχλη καί σκότος , ὁ ἐκ ὁ ἀκρίς δείδω λιμός , ἤγουν ὁ ἐκ ὁ Ἀσσύριος ἐπαρτάω αὐτός ἀθλιότης καί καταφορά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.45
Ὡς ὄρθρος χυθήσεται ἐπὶ τὰ ὄρη λαὸς πολὴς καὶ ἰσχυρός · ὅμοιος αὐτῷ οὐ γέγονεν ἀπὸ τοῦ αἰῶνος , κω μετ’ αὐτὸ οὐ προστεθήσεται ἕως ἔτω εἰς γεωεὰς γενεῶν . τὰ ἔμπροσθεν αὐτοῦ πῦρ ἀναλίσκον , καὶ τό ὀπίσω αὐτοῦ ἀναπτομένη φλόξ · ὡς παράοεισος τρυφῆς ὴ γῆ πρὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ τὰ ὀπίσω αὐτοῦ πέδω ἀφανισμοῦ , καὶ ἀνασωζόμενος οὐκ ἔστιν αὐτῷ .
Lemmas: ὡς ὄρθρος χέω ἐπί ὁ ὄρος λαός Πολής καί ἰσχυρός · ὅμοιος αὐτός οὖον γίγνομαι ἀπό ὁ αἰών , πω μετά αὐτός οὖον προστίθημι ἠώς ἔτης εἰς γεωεὰς γενεά . ὁ ἔμπροσθεν αὐτός πῦρ ἀναλίσκω , καί ὁ ὀπίσω αὐτός ἀνάπτω φλόξ · ὡς παράοεισος τρυφή ἤ γῆ πρό πρόσωπον αὐτός , καί ὁ ὀπίσω αὐτός πέδον ἀφανισμός , καί ἀνασῴζω οὐ εἰμί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.46
Ὄρθρον ἔοικεν ἀποκαλεῖν ἢ τὴν ἐν ὄρθρῳ δρόσον , ἢ ἐπειδὰν ὅλως καταχέηται τῶν ὀρῶν , ἀφίησιν οὐδὲν τῶν ἐν αὐτοῖς ἀκατάδευστον · ἤγουν τὰς πρώτας ἡλίου βολὰς , καὶ τοῦ τῆς ἡμέρας φωτὸς τὴν εὐθύς τε καὶ ἐν ἀρχαῖς ἀνάλαμψιν , ἢ ταῖς τῶν ὀρέων κορυφαῖς καὶ πρό γε τῶν ἄλλων μονονουχὶ καὶ ἐνευρύνεται , καὶ κατερυθαίνει βουνούς . οὕτως ἔσεσθαι φησιν ἐπὶ τ‘ὶ ὄρη τὸν λαὸν τὸν ἰσχυρὸν , ἀκρίδας τυχὸν , ἤγουν , ἐξ ὁμοιότητος τῆς ἀπ’ αὐτῶν , τὸν Ἀσσύριον ὡς ἐν πληθύι · νοούμενον ἀπαραβλήτῳ λοιπόν · ὅμοιος γὰρ αὐτῷ φησὶν οὔτε γεγονεν απὸ τοῦ αἰῶνος , οὔτε μὴν ἔσται ποτέ . ἐπειδὴ δὲ ταῖς τῶν ἀκρίδων ἐμβολαῖς δαπανᾶται μὲν τὸ παρεμπῖπτον εὐθὺς , εἰ δὲ δήπου τι καὶ περιλειφθὲν τύχη , ἔργον ἐστὶ καὶ αὐτὸ τῶν ἑπομένων ταῖς πρώταις · πῦρ ἀναλίσκον ἔφη τὰ ἔμπροσθεν αὐτοῦ , φλόγα δὲ ἂναπτομένην τὰ κατόπιν καὶ ἑπόμενα . τοῦτο δὲ αὐτὸ δράσειεν ἂν οἶμαί που καὶ πολεμίων στρατός . ἕψονται γὰρ πάντως ταῖς τῶν φθασάντων ἀγερωχίαις ὁμοῦ καὶ ἀφειδίαις καὶ οἱ κατόπιν ἰόντες βραχύ · ποιήσονται δὲ τὴν γῆν ὡς τρυφῆς παράδεισον , ἄρδην ἀποκείροντες , καὶ ἐνσπαταλῶντες τοῖς εὑρισκομένοις . ἔχει δὲ τὸ ἀληθὲς ὁ λόγος καὶ ἐπ’ αὐτῆς εἰ φέροιτο τῆς ἀκρίδος .
Lemmas: Ὄρθρος ἔοικα ἀποκαλέω ἢ ὁ ἐν ὄρθρος δρόσος , ἢ ἐπειδάν ὅλως καταχέω ὁ ὄρος , ἀφίημι οὐδείς ὁ ἐν αὐτός ἀκατάδευστος · ἤγουν ὁ πρῶτος ἥλιος βολή , καί ὁ ὁ ἡμέρα φάος ὁ εὐθύς τε καί ἐν ἀρχή ἀνάλαμψις , ἢ ὁ ὁ ὄρος κορυφή καί πρό γε ὁ ἄλλος μονονού καί ἐνευρίσκω , καί κατερύω βουνός . οὕτως εἰμί φημί ἐπί τίς ὄρος ὁ λαός ὁ ἰσχυρός , ἀκρίς τυγχάνω , ἤγουν , ἐκ ὁμοιότης ὁ ἀπό αὐτός , ὁ Ἀσσύριος ὡς ἐν πληθύς · νοέω ἀπαράβλητος λοιπός · ὅμοιος γάρ αὐτός φημί οὔτε γίγνομαι απὸ ὁ αἰών , οὔτε μήv εἰμί ποτός . ἐπεί δέ ὁ ὁ ἀκρίς ἐμβολή δαπανάω μέν ὁ παρεμπίπτω εὐθύς , εἰμί δέ δήπου τίς καί περιλείπομαι τύχη , ἔργον εἰμί καί αὐτός ὁ ἕπομαι ὁ πρῶτος · πῦρ ἀναλίσκω φημί ὁ ἔμπροσθεν αὐτός , φλόξ δέ ἂναπτομένην ὁ κατόπιν καί ἕπομαι . οὗτος δέ αὐτός δράω εἄν οἴομαι ποῦ καί πολέμιος στρατός . ἕπω γάρ πάντως ὁ ὁ φθάνω ἀγερωχία ὁμοῦ καί ἀφειδία καί ὁ κατόπιν εἶμι βραχύς · ποιέω δέ ὁ γῆ ὡς τρυφή παράδεισος , ἄρδην ἀποκείρω , καί ἐνσπαταλάω ὁ εὑρίσκω . ἔχω δέ ὁ ἀληθής ὁ λόγος καί ἐπί αὐτός εἰμί φέρω ὁ ἀκρίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.47
Ως ὅρασις ἵππων ἡ ὅρασις αὐτῶι , καὶ ὡς ἱππεῖς οὕτω καταὀπίσω διώξονται . ὡς φωνὴ ἁρμάτων ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων ἐξαλοῦται , καὶ ὡς φωνὴ φλογὸς πυρὸς κατεσθιουσης καλαμην , καὶ ὡς λαὸς πολὺς καὶ ἰσχυρὸς παρατασσόμενος εἰς πόλεμον .
Lemmas: ὡς ὅρασις ἵππος ὁ ὅρασις αὐτός , καί ὡς ἱππεύς οὗτος καταπίνω διώκω . ὡς φωνή ἅρμα ἐπί ὁ κορυφή ὁ ὄρος εξαλουος , καί ὡς φωνή φλόξ πυρός κατεσθιειμι καλάμη , καί ὡς λαός πολύς καί ἰσχυρός παρατάσσω εἰς πόλεμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.48
Tὴν ἀκρίδα καὶ τὸν βροῦχον , εἰ δὴ φέροιντο κατὰ χωρῶν καὶ πόλεων , οὐδὲν ἐν μείοσιν ἔσεσθαί φησιν ἵππου τῆς μαχιμωτάτης · κατασκιρτήσει γὰρ οὕτω τῆς γῆς , ὡς τάχα που καὶ ἁρμάτων ἀπομιμήσασθαι κτύπον . ἁπάσαις τε γὰρ ἐπιθρώσκουσι κορυφαῖς ὀρέων , καθίπτανται δὲ καὶ βουνοῦ παντὸς , καὶ οἷον φλογὸς ἠχὴν ἀποτελοῦσιν καταπιμπράσης αλάμην . φασὶ γὰρ οὐ δίχα κτύπου πράττεσθαι παρ’ αὐτῶν τῶν ἐν ἀγροῖς τὴν κατάβρωσιν , ἠχὼ δέ τινα τῶν ὀδόντων ἀποτελεῖσθαι βληχηρὰν καὶ κακόφωνον , περιθραυομένων αὐταῖς τῶν ἐμπεπτωκότων , ὡς ἀνέμου φλόγα διαρριπίζοντος . ὄχλῳ δὲ δὴ πάλιν πολεμίων αὐτὴν παρεικάζεσθαι , τὸ ἀπεικὸς οὐδέν · ἄττει γὰρ κατὰ πληθὺν , καὶ ὀλίγα παραχωρεῖ τοῖς ἀνδριζομένοις ἐν μάχη . βορὸν γὰρ τὸ χρῆμα καὶ διὰ πληθὺν ἀμέτρητον οὐκ εὐκαταγώνιστον , μᾶλλον δὲ καὶ δυσάντητον . ὁ αὐτὸς δ’ ἂν γένοιτο καὶ περὶ τῶν Ἀσσυρίων λόγος · εἰ δὲ βούλοιτό τις καὶ περὶ αὐτῆς που τάχα τῆς Ῥωμαίων ἐκστρατείας , οἳ δίκην ἀκρίδων κατεδηδόκασιν τὸν Ἰσραὴλ εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν χριστὸν ἀνοσίως πεπλημμεληκότα , οὐδ’ οὕτω κακῶς .
Lemmas: Ο ἀκρίς καί ὁ βροῦχος , εἰμί δή φέρω κατά χώρα καί πόλις , οὐδείς ἐν μείων εἰμί φημί ἵππος ὁ μάχιμος · κατασκιρτάω γάρ οὗτος ὁ γῆ , ὡς τάχα ποῦ καί ἅρμα ἀπομιμέομαι κτύπος . ἅπας τε γάρ ἐπιθρῴσκω κορυφή ὄρος , καθίπτανται δέ καί βουνός πᾶς , καί οἷος φλόξ ἠχή ἀποτελέω καταπίμπρημι ἀλάομαι . φημί γάρ οὖον δίχα κτύπος πράσσω παρά αὐτός ὁ ἐν ἀγρός ὁ κατάβρωσις , ἠχώ δέ τις ὁ ὀδούς ἀποτελέω βληχηρὰν καί κακόφωνος , περιθραύω αὐτός ὁ ἐμπίπτω , ὡς ἄνεμος φλόξ διαρριπίζω . ὄχλος δέ δή πάλιν πολέμιος αὐτός παρεικάζω , ὁ ἀπεοικώς οὐδείς · ἀίσσω γάρ κατά πληθύς , καί ὀλίγος παραχωρέω ὁ ἀνδρίζω ἐν μάχη . βορός γάρ ὁ χρῆμα καί διά πληθύς ἀμέτρητος οὐ εὐκαταγώνιστος , μᾶλλον δέ καί δυσάντητος . ὁ αὐτός δέ εἄν γίγνομαι καί περί ὁ Ἀσσύριος λόγος · εἰμί δέ βούλομαι τις καί περί αὐτός ποῦ τάχα ὁ Ῥωμαῖος ἐκστρατεία , ἕ δίκη ἀκρίς κατεσθίω ὁ Ἰσραήλ εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ χριστός ἀνόσιος πλημμελέω , οὐδέ οὗτος κακῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.49
Ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ συντριβήσονται λαώ .
Lemmas: ἀπό πρόσωπον αὐτός συντρίβω λαός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.50
Xρῆμα γὰρ , ὡς ἔφην , ἄμαχον παντελῶς καὶ δυσκαταγώνιστον ἀνθρώποις βρούχου καὶ ἀκρίδος ἐμβολή .
Lemmas: ρῆμα γάρ , ὡς φημί , ἄμαχος παντελῶς καί δυσκαταγώνιστος ἄνθρωπος βροῦχος καί ἀκρίς ἐμβολή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.51
Πᾶν πρόκωπον ὡς πρόσκαυμα χύτρας .
Lemmas: Πᾶν πρόκωπος ὡς πρόσκαυμα χύτρα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.52
Ἀληθὲς γὰρ , ὅτι δείμασί τε καὶ λύπαις ταῖς ἀφορήτοις ἔσθ’ ὅτε καὶ ἡ τῶν προσώπων ἄνθη μαραίνεται καὶ καταμελαίνεταί πὼς εἰς τὸ ἀκαλλὲς τοῖς ἐκ νοῦ θορύβοις μονονουχὶ μεταχρωννυμένη .
Lemmas: ἀληθής γάρ , ὅτι δεῖμα τε καί λύπη ὁ ἀφόρητος ἔστω ὅτε καί ὁ ὁ πρόσωπον ἄνθος μαραίνω καί καταμελαίνω πως εἰς ὁ ἀκαλλής ὁ ἐκ νόος θόρυβος μονονού μεταχρώννυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.53
Ὡς μαχηταὶ δραμοῦντα , καὶ ὡς ἄνδρες πολεμισταὶ ἀναβήσονται ἐμ τά τείχη .
Lemmas: ὡς μαχητής δραμουειντα , καί ὡς ἀνήρ πολεμιστής ἀναβαίνω ἐν ὁ τεῖχος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.54
Kαταθέουσαι γὰρ ἐν ἴσῳ τε τοῖς μαχιμωτάτοις , ὄκνου τε ἀμείνους ὑπάρχουσαι καὶ δειμάτων , καὶ αὐτῶν ὑπεραρθήσονται τῶν τυχῶν , θρασεῖαν ὥσπερ τινὰ μελετῶσαι τὴν ἐμβολήν .
Lemmas: kαταθεουω γάρ ἐν ἴσος τε ὁ μάχιμος , ὄκνος τε ἀγαθός ὑπάρχω καί δέμω , καί αὐτός ὑπεραίρω ὁ Τύχη , θρασύς ὥσπερ τις μελέτη ὁ ἐμβολή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.55
Kαὶ ἕκαστος ἐὺ τῇ ὁδῷ αὐτοῦ πορεύσεται , κω οὐ μὴ ἐκκλίνωσιν τὰς τρίβους αὐτῶ , καὶ ἕκαστος ἀπὸ του ἀδελφοῦ αὐτοῦ οὐκ ἀφέξεται .
Lemmas: ὅς ἕκαστος εὖ ὁ ὁδός αὐτός πορεύω , πω οὖον μή ἐκκλίνω ὁ τρίβος αὐτός , καί ἕκαστος ἀπό ὁ ἀδελφός αὐτός οὐ ἀπέχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.56
Αβασίλευτον μὲν ἡ ἀκρὶς , ἐκστρατεύει γεμὴν ἀφ’ ἑνὸς κελεύσματος εὐτάκτως . φασὶ δὲ αὐτὰς στοιχηδὸν ἰέναι , καὶ ὡς ἐν τάξει διίπτασθαι , καὶ ἥκιστα μὲν ἀπονοσφίζεσθαι , περιέπειν δὲ οὕτως ἀλλήλας , ὡσανεὶ καὶ ἀδελφοὶ , φύσεως αὐτῆς βραβευούσης τὸ φιλάλληλον .
Lemmas: Αβασίλευτος μέν ὁ ἀκρίς , ἐκστρατεύω γεμὴν ἀπό εἷς κέλευσμα εὔτακτος . φημί δέ αὐτός στοιχηδόν εἶμι , καί ὡς ἐν τάξις διπετομαι , καί ἥκιστος μέν ἀπονοσφίζω , περιέπω δέ οὕτως ἀλλήλων , ὡσανεί καί ἀδελφός , φύσις αὐτός βραβεύω ὁ φιλάλληλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.57
Καταβαρυνόμενοι ἐι τοῖς ὅπλοις αὐτῶ πορεύσονται .
Lemmas: καταβαρέω ἐς ὁ ὅπλον αὐτός πορεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.58
Ὅπλα δὲ οἶμαί που τοὺς ὀδόντας φησὶ , δι’ ὧν αὐταῖς ὁ πόλεμος , καὶ τὰ ὡς ἐν μάχη κατορθώματα , δαπανωμένης μὲν πόας , ληίου δὲ πίπτοντος , καὶ φυτῶν αὐαινομένων .
Lemmas: ὅπλον δέ οἴομαι ποῦ ὁ ὀδούς φημί , διά ὅς αὐτός ὁ πόλεμος , καί ὁ ὡς ἐν μάχη κατόρθωμα , δαπανάω μέν πόα , λήιον δέ πίπτω , καί φυτός αὐαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.59
Kαὶ ἐν τοῖς βέλεσιν αὐτῶι πεσοῦνται , κω οὐ μὴ συντελέσωσιν .
Lemmas: ὅς ἐν ὁ βέλος αὐτός πίπτω , πω οὖον μή συντελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.60
Bάλλουσι μὲν ἀκρίδες οὐ βελῶν ἀκίσι τοὺς πολεμουμένουσ , ἀλλ’ οὐδὲ τόξον αὐταῖς ἐντείνεται · πόθεν ; κατακρούουσι δὲ ὥσπερ ταῖς τῶν ἐδωδίμων καταφθοραῖς , καὶ τοῖς λιμοῦ καὶ ἐνδείας δείμασιν . ὅτι δὲ καὶ αὐτοῖς τοῖς ὑπὸ τοιάνδε πεσοῦσι συμφορὰν οὐκ ἂν ἐξαρκέσειε τὸ ἀπολέσθαι τὰ ἐν ἀγροῖς , ἀλλὰ γὰρ καὶ οἴκοις αὐτοῖς καὶ πόλεσιν εἰσπεφοιτηκότα καὶ παρενοχλοῦντα δεινῶς , τὸν ἐκ τῶν ἀκρίδων ἕξουσι στρατὸν , ἤγουν καὶ αὐτὸν τὸν Ἀσσύριον , παρέδειξεν εἰπών Καὶ οὐ μὴ συντελέσωσιν . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Καὶ τοῦτο οὐκ ἔσται τὸ τῆς ὀργῆς πέρας , παρέλθοι δ’ ἂν καὶ ἐπέκεινα · φησὶ γάρ ·
Lemmas: ἅλλομαι μέν ἀκρίς οὖον βέλος ἀκίς ὁ πολεμέω , ἀλλά οὐδέ τόξον αὐτός ἐντείνω · πόθεν ; κατακρούω δέ ὥσπερ ὁ ὁ ἐδώδιμος καταφθορά , καί ὁ λιμός καί ἔνδεια δεῖμα . ὅτι δέ καί αὐτός ὁ ὑπό τοιόσδε πίπτω συμφορά οὐ εἄν ἐξαρκέω ὁ ἀπόλλυμι ὁ ἐν ἀγρός , ἀλλά γάρ καί οἶκος αὐτός καί πόλις εἰσφοιτάω καί παρενοχλέω δεινῶς , ὁ ἐκ ὁ ἀκρίς ἔχω στρατός , ἤγουν καί αὐτός ὁ Ἀσσύριος , παραδείκνυμι εἶπον καί οὖον μή συντελέω . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω καί οὗτος οὐ εἰμί ὁ ὁ ὀργή πέρας , παρέρχομαι δέ εἄν καί ἐπέκεινα · φημί γάρ ·
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.61
Tῆς πόλεως ἐπιλήψονται , καὶ ἐΜ τῶι τειχέων δραμούνται , καὶ ἐπὶ τὰς οἰκιας ἀναβήσονται , καὶ διὰ θυρίδων ὡς κλέπται . πρὸ προσώπου αὐτῶ συγχυθήσεται ἡ γῆ , καὶ σεισθήσεται ὁ οὐρανὸς , ὁ ἥλιός τε κω ἡ σελήνη συσκοτάσουσι κὼ τὰ ἄροτρα οὐ δώσουσι τὸ φέγγος αὐτῶ .
Lemmas: Ο πόλις ἐπιλαμβάνω , καί ἐν ὁ τεῖχος τρέχω , καί ἐπί ὁ οἰκίον ἀναβαίνω , καί διά θυρίς ὡς κλέπτης . πρό πρόσωπον αὐτός συγχέω ὁ γῆ , καί σείω ὁ οὐρανός , ὁ ἥλιος τε πω ὁ σελήνη συσκοτάζω Κῶς ὁ ἄροτρον οὖον δίδωμι ὁ φέγγος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.62
Ἀκούεις ὅτι καταπτήσονται μὲν καὶ αὐτῶν τῶν τειχῶν , καὶ οἷον αὐτὴν καταδῃοῦσαι τὴν πόαν , ἐν ἴσῳ τοῖς εἰωθόσι λωποδυτεῖν , διὰ θυρίδων ἐμβαλοῦσι , συγχέουσαι δήμους , καὶ μονονουχὶ διακυκῶσαι τὸ πᾶν , ὡς ἤδη δοκεῖν καὶ αὐτὸν δεδονῆσθαι τὸν οὐρανὸν , ἥλιον δὲ καὶ σελήνην , καὶ μέντοι καὶ ἄστρα τὸ οἰκεῖον ὥσπερ ἀνακόψαι σέλας . γέγονε δὲ πάλιν ἐν τούτοις ἡμῖν ὑπερβολικὸς ὁ λόγος , δύσοιστόν τε καὶ πολυαλγῆ τοῖς ἐνοικοῦσι τὴν γῆν τὴν συμφορὰν ἀποφαίνων . ἀτρεκὴς δὲ ὁ λόγος , κἂν εἰ νοοῖτο πάλιν ὡς ἐπ’ ἀνθρώπων στρατιᾶς , εἰ καταθεῖν ἕλοιντο χώρας τε καὶ πόλεως . ἐν ἴσῳ γὰρ ταῖς ἀκρίσι τὰ πάντα περιχεόμενοι , διαλυμαίνονται μὲν ἀγροῖς , καταθλίβουσι δὲ καὶ πόλεις , τειχῶν τε ὑπεραιρόμενοι καὶ οἴκοις αὐτοῖς ἐπεισθέοντες , καὶ τοῖς ἀπὸ σεισμοῦ δείμασι φιλονεικοῦντες εἰς ἀγριότητα .
Lemmas: ἀκούω ὅτι καταπτήσσω μέν καί αὐτός ὁ τεῖχος , καί οἷος αὐτός καταδέω ὁ πόα , ἐν ἴσος ὁ εἴωθα λωποδυτέω , διά θυρίς ἐμβάλλω , συγχέω δῆμος , καί μονονού διακυκάω ὁ πᾶς , ὡς ἤδη δοκέω καί αὐτός δονέω ὁ οὐρανός , ἥλιος δέ καί σελήνη , καί μέντοι καί ἄστρον ὁ οἰκέω ὥσπερ ἀνακόπτω σέλας . γίγνομαι δέ πάλιν ἐν οὗτος ἐγώ ὑπερβολικός ὁ λόγος , δύσοιστος τε καί πολυαλγής ὁ ἐνοικέω ὁ γῆ ὁ συμφορά ἀποφαίνω . ἀτρεκής δέ ὁ λόγος , κἀν εἰμί νοέω πάλιν ὡς ἐπί ἄνθρωπος στρατιά , εἰμί καταθέω αἱρέω χώρα τε καί πόλις . ἐν ἴσος γάρ ὁ ἀκρίς ὁ πᾶς περιχέω , διαλυμαίνομαι μέν ἀγρός , καταθλίβω δέ καί πόλις , τεῖχος τε ὑπεραίρω καί οἶκος αὐτός ἐπεισθέοντες , καί ὁ ἀπό σεισμός δεῖμα φιλονεικέω εἰς ἀγριότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.63
Καὶ κυριος δώσει φωνὴν αὐτοῦ πρὸ προσώπου δυνάμεως αὐτοῦ · ὅτι πολλH́ ἐστι σφόδρα ἡ παρεμβολὴ αὐτοῦ , ὅτι ὀχυρὰ ἔργα λόγων αὐτοῦ · διότι μεγάλη ἣ ἡμέρα του Κυρίου , μεγάλη καὶ ἐπιφανὴς σφόδρα · καὶ τίς έσται ἱκανὸς αὐτῇ ;
Lemmas: καί κύριος δίδωμι φωνή αὐτός πρό πρόσωπον δύναμις αὐτός · ὅτι πολ εἰμί σφόδρα ὁ παρεμβολή αὐτός , ὅτι ὀχυρός ἔργον λόγος αὐτός · διότι μέγας ὅς ἡμέρα ὁ κύριος , μέγας καί ἐπιφανής σφόδρα · καί τίς εἰμί ἱκανός αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.65
Καὶ νυν λέγει κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Ἐπιστράφητε πρὸc μὲ ἕε ὅλης καρδίας ὑμῶν , ἐν νηστείᾳ καὶ ἐν κλαυθμῷ καὶ ἐν κοπετῷ , καὶ διαῤῥήξατε τάς καρδιας ὑμῶν καὶ μὴ τὰ ἱμάτια ὑμῶν · καὶ ἐπιστρέψατε πρὸς κύρω τὸν Θεὸν ὑμῶν , ὅτι ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων εστί , μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ μετανοῶν ἐμ ταὶς κακίαις . τίς οἶδέν εἰ ἐπιστρέψει καὶ μετανοήσςι καὶ ἡπολίπηται ὀμόω αὐτοῦ εὐλογίαν , θυσίαν καὶ σπονδὴν κυρίῳ τῶ̣ Θεῷ ἡμῶν ;
Lemmas: καί νυν λέγω κύριος ὁ θεός ἐγώ ἐπιστρέφω πρός ἐγώ ἕε ὅλος Καρδία σύ , ἐν νηστεία καί ἐν κλαυθμός καί ἐν κοπετός , καί διαρρήγνυμι ὁ Καρδία σύ καί μή ὁ ἱμάτιον σύ · καί ἐπιστρέφω πρός κύρω ὁ θεός σύ , ὅτι ἐλεήμων καί οἰκτίρμων εἰμί , μακρόθυμος καί πολυέλεος καί μετανοέω ἐν ὅς κακία . τίς οἶδα εἰμί ἐπιστρέφω καί μετανοέω καί ἀπολείπω ὀμόω αὐτός εὐλογία , θυσία καί σπονδή κύριος ὅς Θεός ἐγώ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.67
Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιὼν , ἁγιάστε νηστείαν , κηρύξατε θεραπείαν , συναγάγετε λαὸν , ἁγιάσατε ἐκκλησίαν , ἐκλέξασθε πρεσβυτέροθς , συναγάγετε ωήπια θηλάζοντα μαστοὺς , ἐξελθέτω νυμφίος ἐκ τοῦ κοιτῶνος αὐτοῦ κω νύμφη ἐκ τοῦ παστοῦ αὐτῆς . ἀνὰ μέσον τῆς κρηπῖδος καὶ τοῦ θυσιαστηρίου κλαύσονται οἱ ἱερεῖς οἱ λειτουργοῦντες τῷ κθρίῳ καὶ ἐροῦσιν φεῖσαι κύριε τοῦ λαοῦ σου , καὶ μὴ δῷς τὴν κληρονομίαν σου εἰς ὄνειδος τοῦ κατάρξαι αὐτῶν ἔθνη , ὅπως μὴ εἴπωσιν ἐν τοῖς ἔθνεσι ποῦ εστίν ὁ Θεὸς αὐτῶι ;
Lemmas: σαλπίζω σάλπιγξ ἐν Σιών , αγιάζω νηστεία , κηρύσσω θεραπεία , συνάγω λαός , ἁγίζω ἐκκλησία , ἐκλέγω πρεσβύτερος , συνάγω ωήπια θηλάζω μαστός , ἐξέρχομαι νυμφίος ἐκ ὁ κοιτών αὐτός πω νύμφη ἐκ ὁ παστός αὐτός . ἀνά μέσος ὁ κρηπίς καί ὁ θυσιαστήριον καλέω ὁ ἱερεύς ὁ λειτουργέω ὁ κθρίῳ καί εἴρω φείδομαι κύριος ὁ λαός σύ , καί μή δίδωμι ὁ κληρονομία σύ εἰς ὄνειδος ὁ κατάρχω αὐτός ἔθνος , ὅπως μή εἶπον ἐν ὁ ἔθνος ποῦ εἰμί ὁ θεός αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.69
Ἀλλ’ εἰ περὶ μόνης αὐτῷ τῆς ἀκρίδος λόγος ἦν , πῶς οὐχὶ μᾶλλον λιμοῦ καὶ ἐνδείας αἰτοῦσιν ἀπαλλαγήν ; ἐκδεδίασι δὲ τὸ πεσεῖν εἰς χεῖρας ἐχθρῶν , καὶ παραιτοῦνται γέλωτα καὶ ὀνειδισμόν . εἰκὸς οὖν , φαίην δ’ ἃν ὅτι καὶ ἀληθὲς , ὡς ἐν τοῖς αἰνίγμασι τοῖς περὶ τῆς ἀκρίδος ἡ τῶν Ἀσσυρίων ἔφοδος ἐγράφετο λεληθότως . εἰ δὲ δὴ βούλοιτό τις καὶ ἐπ’ αὐτῆς τῆς ἀκρίδος τὰ τοιάδε νοεῖν , καταθαυμάσειεν ἃν εἰκότως τῶν προφητικῶν θεσπισμάτων τὴν οἰκονομίαν . αὐτὸς γὰρ ὁ τῆς κολάσεως τρόπος μονονουχὶ κατακέκραγε τῆς τοῦ Ισραὴλ ἀβουλίας , καὶ προσέτι τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἀσθενείας . ἠλλάξαντο γὰρ “ θεοὺς οἳ οὐκ εἰσι θεοὶ,’’ καὶ τὸν τῶν ὅλων ἀφέντες Δημιουργὸν προσκεκυνήκασιν τῇ Βάαλ . ἀλλ’ ἰδοὺ τῆς ἀκρίδος ἀφόρητον ποιοῦνται τὴν παρεμβολὴν , βροῦχος ὁπλίζεται καὶ πεπτώκασιν , οὐδεμίαν ἔχουσι τὴν ἐπικουρίαν ἐκ τῶν ψευδωνύμων θεῶν · οἱ δὲ δὴ βρούχου καὶ ἀκρίδος ἡττώμενοι , ποίαν ἃν ἔτι τοῖς προσκυνοῦσιν αὐτοῖς ἐπιδοῖεν τὴν ἄκεσιν εἰ μάχοιντο πρὸς ἐχθροὺς , καὶ ταῖς τῶν πολεμίων c πολιορκοῖντο φάλαγξιν ;
Lemmas: ἀλλά εἰμί περί μόνος αὐτός ὁ ἀκρίς λόγος εἰμί , πῶς οὐ μᾶλλον λιμός καί ἔνδεια αἰτέω ἀπαλλαγή ; ἐκδίδωμι δέ ὁ πίπτω εἰς χείρ ἐχθρός , καί παραιτέομαι γέλως καί ὀνειδισμός . εἰκός οὖν , φημί δέ ἄν ὅτι καί ἀληθής , ὡς ἐν ὁ αἴνιγμα ὁ περί ὁ ἀκρίς ὁ ὁ Ἀσσύριος ἔφοδος γράφω λεληθότως . εἰμί δέ δή βούλομαι τις καί ἐπί αὐτός ὁ ἀκρίς ὁ τοιόσδε νοέω , καταθαυμάζω ἄν εἰκότως ὁ προφητικός θέσπισμα ὁ οἰκονομία . αὐτός γάρ ὁ ὁ κόλασις τρόπος μονονού κατακράζω ὁ ὁ Ἰσραήλ ἀβουλία , καί προσέτι ὁ ἔνειμι αὐτός ἀσθένεια . ἀλλάσσω γάρ “ θεός ἕ οὐ εἰμί θεοὶ,’’ καί ὁ ὁ ὅλος ἀφίημι Δημιουργός προσκυνάω ὁ Βάαλ . ἀλλά ἰδού ὁ ἀκρίς ἀφόρητος ποιέω ὁ παρεμβολή , βροῦκος ὁπλίζω καί πίπτω , οὐδείς ἔχω ὁ ἐπικουρία ἐκ ὁ ψευδώνυμος θεός · ὁ δέ δή βροῦχος καί ἀκρίς ἡσσάομαι , ποῖος ἄν ἔτι ὁ προσκυνέω αὐτός ἐπιδίδωμι ὁ ἄκος εἰμί μάχομαι πρός ἐχθρός , καί ὁ ὁ πολέμιος c πολιορκέω φάλαγξ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.1
Kαὶ ἐζήλωσε κύριος τὴν γῆν αὐτοῦ , καὶ ἐφείσατο τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ ἀπεκρίθη κυριος καὶ εἶπε τῷ λαῷ αὐτοῦ Ἰδοὺ ἐΓὼ ἀποστέλλω ὑμῖν τὸν σῖτον καὶ τὸν οἶνόν καὶ τὸ ἔλαιον , καὶ ἐμπλησθησεσθε αὐτῶν , καὶ οὐ δώσω ὑμᾶς οὐκ ἔτι εὶς ὀνειδισμὸν ἐν τοῖς ἐθνεσιν , καὶ τὸν ἀπὸ βορρᾶ ἐκδιώξω ἀφ' δμῶ’ .
Lemmas: ὅς ζηλόω κύριος ὁ γῆ αὐτός , καί φείδομαι ὁ λαός αὐτός καί ἀποκρίνω κύριος καί εἶπον ὁ λαός αὐτός ἰδέ ἐγώ ἀποστέλλω σύ ὁ σῖτος καί ὁ οἶνος καί ὁ ἔλαιον , καί ἐμπίμπλημι αὐτός , καί οὖον δίδωμι σύ οὐ ἔτι είς ὀνειδισμός ἐν ὁ ἔθνος , καί ὁ ἀπό Βορέας ἐκδιώκω ἀπό δμώς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.2
Ἄθρει δὴ τρέχοντα κατὰ πόδας τὸν ἔλεον . φθάνει γὰρ οἶμαι τὸ πένθος ἡ γαληνότης , καὶ τὸ ἐπὶ ταῖς μεταγνώσεσι δάκρυον ἡ τοῦ κατοικτείραντος χάρις . οὐ γὰρ μόνον ἠλέει τοὺς πεπραχότας ἀθλίως , ζηλοῖ δὲ μᾶλλον καὶ ἐπεμήνισε τοῖς λελυπηκόσιν , οἳ καὶ τῆς ἐπενηνεγμένης αὐτοῖς ἀθλιότητος γεγόνασιν ὑπουργοί . ἐπισκήπτει δέ που τοῖς Βαβυλωνίοις ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὡς ἀπηνέστερον ἤπερ ἐχρῆν τοῖς ὑπὸ θείαν ὀργὴν ἐπενηνεγμένοις . ἔφη γὰρ ὅτι “ Ἐγὼ δέδωκα “ αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου , σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος·’’ καὶ μὴν καὶ πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ζαχαρίαν “ τάδε “ λέγει κύριος Ἐζήλωκα τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιῶν “ ζῆλον μέγαν , καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ “ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα ἀνθ’ ὧν ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα , “ αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο εἰς κακά.’’ ζηλώσας δὴ οὖν τὸν λαὸν αὐτοῦ , κατεπαγγέλλεται μὲν ἀφθόνως αὐτοῖς χορηγήσειν τὰ ζωαρκῆ , καὶ τῆς προλαβούσης συμφορᾶς ἰσοπαλῆ πὼς τὴν εὐθυμίαν , καὶ τὰ ἐδώδιμα μὲν εἰς κόρον · ἀσφάλειαν δὲ πρὸς τούτοις καὶ τὸ μὴ εἰς χεῖρας δοθήσεσθαι τῶν ἐχθρῶν , μήτε μὴν ὑποπεσόντας δουλείᾳ τῆ ἐπ’ αὐτοῖς , οἰκτρὸν καὶ ἐπ’ ἀθλιότητι διαζήσεσθαι βίον . ὑπισχνεῖται δὲ πρὸς τούτοις ἀφανίσαι τὸν ἀπὸ Βοῤῥᾶ , τουτέστι τὸν Ἀσσύριον · βορειοτέρα γὰρ αὐτοῖς καὶ πρὸς ἀκτῖνα μᾶλλον ἡ χώρα . εἰ δὲ δή τις οἴοιτο καὶ ἐκ τῶν βορειοτέρων τῆς Ἰουδαίας γενέσθαι μερῶν τῆς ἀκρίδος τὴν ἔφοδον , τὸ κωλῦον οὐδὲν ὀρθῶς ἔχειν οἴεσθαι καὶ οὕτω τὸν λόγον .
Lemmas: ἀθρέω δή τρέχω κατά πούς ὁ ἔλεος . φθάνω γάρ οἴομαι ὁ πένθος ὁ γαληνότης , καί ὁ ἐπί ὁ μετάγνωσις δάκρυ ὁ ὁ κατοικτείρω χάρις . οὖον γάρ μόνος ἐλεέω ὁ πράσσω ἄθλιος , ζηλόω δέ μᾶλλον καί ἐπεμήνισε ὁ λυπέω , ἕ καί ὁ ἐπιφέρω αὐτός ἀθλιότης γίγνομαι ὑπουργός . ἐπισκήπτω δέ ποῦ ὁ Βαβυλώνιος ὁ ὁ ὅλος θεός , ὡς ἀπηνής ἤ2 χρή ὁ ὑπό θεῖος ὀργή ἐπιφέρω . φημί γάρ ὅτι “ ἐγώ δίδωμι “ αὐτός εἰς ὁ χείρ σύ , σύ δέ οὐ δίδωμι αὐτός ἐλεέω καί μήv καί πρός ὁ μακάριος προφήτης Ζαχαρίας “ ὅδε “ λέγω κύριος ζηλόω ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ Θεός “ ζῆλος μέγας , καί θυμός μέγας ἐγώ ὀργίζω ἐπί ὁ “ ἔθνος ὁ συνεπιτίθημι ἀντί ὅς ἐγώ μέν ὀργίζω ὀλίγος , “ αὐτός δέ συνεπιτίθημι εἰς κακός ζηλόω δή οὖν ὁ λαός αὐτός , κατεπαγγέλλομαι μέν ἄφθονος αὐτός χορηγέω ὁ ζωαρκής , καί ὁ προλαμβάνω συμφορά ἰσοπαλής πως ὁ εὐθυμία , καί ὁ ἐδώδιμος μέν εἰς κόρος · ἀσφάλεια δέ πρός οὗτος καί ὁ μή εἰς χείρ δίδωμι ὁ ἐχθρός , μήτε μήv ὑποπίπτω δουλεία τῆ ἐπί αὐτός , οἰκτρός καί ἐπί ἀθλιότης διαζῶ βίος . ὑπισχνέομαι δέ πρός οὗτος ἀφανίζω ὁ ἀπό Βορέας , τουτέστι ὁ Ἀσσύριος · βόρειος γάρ αὐτός καί πρός ἀκτίς μᾶλλον ὁ χώρα . εἰμί δέ δή τις οἴομαι καί ἐκ ὁ βόρειος ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι μέρος ὁ ἀκρίς ὁ ἔφοδος , ὁ κωλύω οὐδείς ὀρθῶς ἔχω οἴομαι καί οὗτος ὁ λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.3
Εἰ δὲ δή τισι καταφθείροιτο καὶ τὰ εἰς καρδίαν ἀγαθὰ καὶ τῆς νοητῆς εὐκαρπίας ὁ πλοῦτος , οἷαπερ ἀκρίδος ἐπιπηδώσης αὐτοῖς τῆς τῶν δαιμονίων ἀγέλης , καὶ καταθεουσῶν ἀρχῶν , δυνάμεων καὶ ἐξουσιῶν · δῆλον δὲ ὅτι τῶν πονηρῶν · ποιείτω τὸ πένθος , μελετάτω τὴν μετάγνωσιν , δακρυρροείτω πρὸς Θεόν . ἀκούσεται γὰρ εὐθὺς ἐκ φιλανθρωπίας λέγοντος Ἰδοὺ ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν τὸν σῖτον καὶ τὸν οἶνον καὶ τὸ ἔλανιον . ἀποφανεῖ γὰρ αὐτοῦ τὴν καρδίαν ὡς εὔσταχυν γῆν , ὡς σπέρμασιν ὡραίοις κομῶντα κῆπον , ὡς εὔβοτρυν ἀμπελῶνα , καὶ μὴν καὶ ἐλαίῳ καταπιανεῖ , κατά γε τὸ ἐν ψαλμοῖς ὑμνούμενον “ 'Ελίπανας ἐν ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου.’’ ἐξελάσει δὲ ἀπ’ αὐτοῦ τὸν ἀπὸ Βοῤῥᾶ , τουτέστι τὸν ἀποψύχοντα σατανᾶν , καὶ ζεῖν οὐκ ἐῶντα τῷ πνεύματι τοὺς ὑπ’ αὐτῷ γενομένους . ψυγήσεσθαι δὲ καὶ ὁ Παῦλος ἔφασκε “ τῶν πολλῶν τὴν ἀγά - “ πην διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν.’’ ἀλλ’ οἵ γε χριστοῦ γνώριμοι τῷ πνεύματι ζέουσιν · ἀνέχονται δὲ οὐδαμῶς τὸ ἀποψύχεσθαί ποι πρὸς ἐκτόπους ἡδονάς · “ Τὴν γὰρ σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . ”
Lemmas: εἰμί δέ δή τις καταφθείρω καί ὁ εἰς Καρδία ἀγαθός καί ὁ νοητός εὐκαρπία ὁ πλοῦτος , οἷος ἀκρίς ἐπιπηδάω αὐτός ὁ ὁ δαιμόνιος ἀγέλη , καί καταθέω ἀρχή , δύναμις καί ἐξουσία · δῆλος δέ ὅτι ὁ πονηρός · ποιέω ὁ πένθος , μελετάω ὁ μετάγνωσις , δακρυρροέω πρός Θεός . ἀκούω γάρ εὐθύς ἐκ φιλανθρωπία λέγω ἰδέ ἐγώ δίδωμι σύ ὁ σῖτος καί ὁ οἶνος καί ὁ ἔλανος . ἀποφαίνω γάρ αὐτός ὁ Καρδία ὡς εὔσταχυς γῆ , ὡς σπέρμα ὡραῖος κομάω κῆπος , ὡς εὔβοτρυς ἀμπελών , καί μήv καί ἔλαιον καταπιαίνω , κατά γε ὁ ἐν ψαλμός ὑμνέω “ 'Ελίπανας ἐν ἔλαιον ὁ κεφαλή μου.’’ ἐξέλασις δέ ἀπό αὐτός ὁ ἀπό Βορέας , τουτέστι ὁ ἀποψύχω Σατανᾶς , καί ζέω οὐ ἐάω ὁ πνεῦμα ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι . ψύχω δέ καί ὁ Παῦλος φάσκω “ ὁ πολύς ὁ ἀγά - “ πην διά ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία ἀλλά ὁ γε χριστός γνώριμος ὁ πνεῦμα ζέω · ἀνέχω δέ οὐδαμῶς ὁ ἀποψύχω ποῖ πρός ἔκτοπος ἡδονή · “ ὁ γάρ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.4
Καὶ ἐξοίσω αὐτό eic rnv avubpov , καὶ ἀφανιῶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν πρώτην , καὶ τὰ ὀπίσω αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν ἐσχάτην · καὶ ἀναβήσεται ἡ σαρία αὐτοῦ , καὶ ἀναβήσεται ὁ βρόνοc αὐτοῦ , ὅτι ἐμεγάλυνεν τὰ ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: καί ἐκφέρω αὐτός eic rnv avubpov , καί ἀφανίζω ὁ πρόσωπον αὐτός εἰς ὁ θάλασσα ὁ πρῶτος , καί ὁ ὀπίσω αὐτός εἰς ὁ θάλασσα ὁ ἔσχατος · καί ἀναβαίνω ὁ σαρία αὐτός , καί ἀναβαίνω ὁ βρόνοc αὐτός , ὅτι μεγαλύνω ὁ ἔργον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.5
Διαπλάττει μὲν ἔτι τοῦ λόγου τὸ σχῆμα , καθὰ καὶ ἐν ἀρχαῖς ὡς ἐπ’ ἀκρίδος καὶ βρούχου , ἃ καὶ ἀφανισθήσεσθαί φησιν , ἀπενηνεγμένα κατὰ βούλησιν Θεοῦ πρὸς αὐτάς που τάχα τῆς Ἰουδαίων γῆς τὰς ἐσχατιὰς , καὶ εἰς τοῦτο δυσωδίας ἐλθεῖν , ὡς καὶ φορτικὴν γενέσθαι τὴν διάδοσιν τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν χώραν · μεθίστησι δὲ οὐδαμῶς ὁ λόγος τοῦ χρῆναι νοεῖν καὶ τὰ τοιάδε δὴ πάλιν ὡς ἐπί γε τῶν Βαβυλωνίων . ἐν μὲν γὰρ τοῖς νοτίοις μέρεσι τῆς Ἰερουσαλὴμ βαθεῖά τις ἔρημος ἐξευρύνεται , τερματίζεται γεμὴν πρὸς ἠῶ τε καὶ νότον πελάγεσιν Ἰνδικοῖς · πρὸς δύσιν δ’ αὖ καὶ βορειότερα , τῇ Παλαιστίνων γείτονι θαλάσσῃ , καὶ αὐτῇ δὲ προσκλυζούσῃ τῆ Αἰγυπτίων . ἐκεῖ τὸν βροῦχον καὶ τὴν ἀκρίδα διολέσθαι φησὶ , δυσαχθῆ δὲ γενέσθαι τὸν βρόμον αὐτῶν , τῆς μὲν ἀκρίδος που τάχα , καθάπερ ἔφην ἀρτίως . ἀνῄρηνται δὲ καὶ οἱ Βαβυλώνιοι , τὴν βορειοτέραν οἰκοῦντες χώραν , καὶ πρὸς ἠῶ κειμένην . ἀνῄρηνται δὲ καθὰ πλειστάκις εἰρήκαμεν ἐν και - ροῖς τῆς Ἐζεκίου βασιλείας , καὶ ἦν δυσφόρητος τῶν τωμά - τῶν ὁ βρόμος , ὡς καθαρισθῆναι μόλις ἐν ἑπταμήνῳ τὴν γῆν , καὶ τῆς τῶν πτωμάτων ἀπηλλάχθαι σαπρίας . οὕτω γάρ που φησὶν ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ . ὅτι δὲ προσκέκλιται τοῖς βορειοτέροις τῶν Βαβυλωνίων ἡ γῆ , σαφὲς ἂν γένοιτο , λέγοντος Θεοῦ διὰ φωνῆς ἁγίων τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἀπενηνεγμένοις εἰς αἰχμαλωσίαν “ Ὢ , ὣ , φεύγετε ἐκ γῆς “ βορρᾶ , λέγει κύριος · εἰς Σιῶν ἀνασώζεσθε , οἱ κατοικοῦν - “ τες θυγατέρα Βαβυλῶνος . ”
Lemmas: διαπλήσσω μέν ἔτι ὁ λόγος ὁ σχῆμα , καθά καί ἐν ἀρχή ὡς ἐπί ἀκρίς καί βροῦχος , ὁ καί ἀφανίζω φημί , ἀποφέρω κατά βούλησις Θεός πρός αὐτός ποῦ τάχα ὁ Ἰουδαῖος γῆ ὁ ἐσχατιά , καί εἰς οὗτος δυσωδία ἔρχομαι , ὡς καί φορτικός γίγνομαι ὁ διάδοσις ὁ ἀνά πᾶς ὁ χώρα · μεθίστημι δέ οὐδαμῶς ὁ λόγος ὁ χρή νοέω καί ὁ τοιόσδε δή πάλιν ὡς ἐπί γε ὁ Βαβυλώνιος . ἐν μέν γάρ ὁ νότιος μέρος ὁ Ἱεροσόλυμα βαθύς τις ἐρῆμος ἐξευρύνομαι , τερματίζω γεμὴν πρός ἠώς τε καί νότος πέλαγος Ἰνδικός · πρός δύσις δέ αὖος καί βόρειος , ὁ Παλαιστῖνος γείτων θάλασσα , καί αὐτός δέ προσκλύζω τῆ Αἰγύπτιος . ἐκεῖ ὁ βροῦχος καί ὁ ἀκρίς διόλλυμι φημί , δυσαχθέω δέ γίγνομαι ὁ βρόμος αὐτός , ὁ μέν ἀκρίς ποῦ τάχα , καθάπερ φημί ἄρτιος . ἀναιρέω δέ καί ὁ Βαβυλώνιος , ὁ βόρειος οἰκέω χώρα , καί πρός ἠώς κεῖμαι . ἀναιρέω δέ καθά πλειστάκις εἴρω ἐν και - ῥόος ὁ Ἐζεκίας βασίλεια , καί εἰμί δυσφόρητος ὁ τωμά - ὁ ὁ βρόμος , ὡς καθαρίζω μόλις ἐν ἑπτάμηνος ὁ γῆ , καί ὁ ὁ πτῶμα ἀπαλλάσσω σαπρία . οὗτος γάρ ποῦ φημί ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ . ὅτι δέ προσκλίνω ὁ βόρειος ὁ Βαβυλώνιος ὁ γῆ , σαφής εἄν γίγνομαι , λέγω Θεός διά φωνή ἅγιος ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ἀποφέρω εἰς αἰχμαλωσία “ ὤ , ὅς , φεύγω ἐκ γῆ “ Βορέας , λέγω κύριος · εἰς Θεός ἀνασῴζω , ὁ κατοικέω - “ αἱρέω θυγάτηρ Βαβυλών . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.6
Ἐξελάσας δὲ καὶ ἐξ ἡμῶν αὐτῶν τὴν ἀκρίδα Κριστὸς , φημὶ δὴ τὴν νοητὴν , τὰ παμμόχθηρα δηλονότι τῶν δαιμονίων στίφη , κατηφάνισεν αὐτὰ , καθεὶς οἱονείπως εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης · κατέκλεισε γὰρ εἰς ᾅδου καὶ ἐν τοῖς τῆς ἀβύσσου μυχοῖς , ἀνέβη δὲ λοιπὸν ἡ σαπρία τε καὶ ὁ βρόμος αὐτῶν , καὶ γέγονεν ἡμῖν φορτικός τε καὶ κατεστυγημένος , καίτοι πάλαι μὴ τοιοῦτος εἶναι δοκῶν · δυσώδη γὰρ ὄντα τὸν σατανᾶν , νῦν δὴ καὶ μόλις ὅτι τοιοῦτός ἐστιν ἐγνώκαμεν . ᾠόμεθα γὰρ οἱ τάλανες εὐώδη τε εἶναι καὶ ἀξιέραστον , ὅτε τοῖς τῆς φαυλότητος ἐνειλημμένοι δεσμοῖς ὑπὸ χεῖρα τὴν ἐκείνου πεπτώκαμεν . ἐπειδὴ δὲ ἐπέφανεν ἡμῖν ὁ Ἐμμανουήλ , ἀνακεκραγώς τε καὶ λέγων “ Ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου , κρίνον τῶν “ κοιλάδων,’’ τότε δὴ μόλις τῆς ἐνούσης εὐοσμίας αὐτῷ κεκλημένοι πρὸς μέθεξιν , τῆς ἐκείνου δυσωδίας κατεγνάκαμεν .
Lemmas: ἐξελαύνω δέ καί ἐκ ἐγώ αὐτός ὁ ἀκρίς Κρίστος , φημί δή ὁ νοητός , ὁ παμμόχθηρος δηλονότι ὁ δαιμόνιος στῖφος , καταφανίζω αὐτός , καθίημι οἱονείπως εἰς ὁ βάθος ὁ θάλασσα · κατακλείω γάρ εἰς ᾍδης καί ἐν ὁ ὁ ἄβυσσος μυχός , ἀναβαίνω δέ λοιπός ὁ σαπρία τε καί ὁ βρόμος αὐτός , καί γίγνομαι ἐγώ φορτικός τε καί καταστυγέω , καίτοι πάλαι μή τοιοῦτος εἰμί δοκέω · δυσώδης γάρ εἰμί ὁ Σατανᾶς , νῦν δή καί μόλις ὅτι τοιοῦτος εἰμί γιγνώσκω . οἴομαι γάρ ὁ τάλας εὐώδης τε εἰμί καί ἀξιέραστος , ὅτε ὁ ὁ φαυλότης ἐλλαμβάνω δεσμός ὑπό χείρ ὁ ἐκεῖνος πίπτω . ἐπεί δέ φαίνω ἐγώ ὁ Ἐμμανουήλ , ἀνακράζω τε καί λέγω “ ἐγώ ἄνθος ὁ πεδίον , κρίνον ὁ “ κοιλάδων,’’ τότε δή μόλις ὁ ἔνειμι εὐοσμία αὐτός καλέω πρός μέθεξις , ὁ ἐκεῖνος δυσωδία καταγιγνώσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.7
Θάρσει γῆ , χαῖρε κοὶ εὐφραινου , ὅτι ἐμεγάλυνεν κυριος τοῦ ποιῆσαι . θαρσεῖτε κτήνη τοῦ πεδίου , ὅτι βεβλάστηκε τὰ πεδία τῆς ἐρήμου , ὅτι ξύλον Ἤνεγκε τὸν καρπὸ αὐτοῦ , ἄμπελος καὶ συκῦ ἔδωκαν τὴν ἰσχὺν αὐτῶ . καὶ τά τέκνα Σιὼν χαίρετε καὶ εὐφραίνεσθε ἐπὶ κθρίῳ τῷ Θεῷ ὐμῶν , διότι ἔδωκεν ὐμῖν βρώματα εἰς δικαιοσύνην , καὶ βρέξει ὑμῖν ὑετὸν πρώιμον καὶ ὄψιμον , καθὼς ἔμπροσθεν , κὼ πλησθήσονται αἱ ἄλωνες σίτου , καὶ ὑπερεκχυθήσονται αἱ ληνοὶ οἴνου καὶ ἐλαίου .
Lemmas: Θάρσος γῆ , χαίρω κοί εὐφραίνω , ὅτι μεγαλύνω κύριος ὁ ποιέω . θαρσέω κτῆνος ὁ πεδίον , ὅτι βλαστάνω ὁ πεδίον ὁ ἐρῆμος , ὅτι ξύλον φέρω ὁ καρπός αὐτός , ἄμπελος καί συκῦ δίδωμι ὁ ἰσχύς αὐτός . καί ὁ τέκνον Σιών χαίρετε καί εὐφραίνω ἐπί κθρίῳ ὁ Θεός ὑμεῖς , διότι δίδωμι ὑμεῖς βρῶμα εἰς δικαιοσύνη , καί βρέχω σύ ὑετός πρώϊμος καί ὄψιμος , καθώς ἔμπροσθεν , Κῶς πίμπλημι ὁ αλώνω σῖτος , καί ὑπερεκχύνομαι ὁ ληνός οἶνος καί ἔλαιον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.9
Kαὶ ἀνταποδώσω ὑμῖν ἀντὶ τῶν ἐπῶν ὧν κατέφαγεν ἡ ἀκρὶς καὶ ὁ βροῦχος καὶ ἡ ἐρυσίβη καὶ ἡ κάμπΗ , ἡ δύναμίς μου ἡ μεγάλη ἣν ἐξαπέστειλα εἰς ὑμᾶς , καὶ φάγεσθε ἐσθίοντες καὶ ἐμπλησθήσεσθε , καὶ αἰνέσετε τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν , ὃς ἐποίησεν μεΘ’ ὑμῶν θαυμάσια .
Lemmas: ὅς ἀνταποδίδωμι σύ ἀντί ὁ ἔπος ὅς κατεσθίω ὁ ἀκρίς καί ὁ βροῦκος καί ὁ ἐρυσίβη καί ὁ κάμπος , ὁ δύναμις ἐγώ ὁ μέγας ὅς ἐξαποστέλλω εἰς σύ , καί ἐσθίω ἐσθίω καί ἐμπίμπλημι , καί αἰνέω ὁ ὄνομα κύριος ὁ θεός σύ , ὅς ποιέω μέθη σύ θαυμάσιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.10
Οσον μὲν οὖν ἧκεν εἴς γε τὸν ταῖς ἱστορίαις πρέποντα λόγον , ταῖς προλαβούσαις τῆς ἀκριδος ἐμβολαῖς τὴν ἰσοσθενῆ καὶ ἰσομοιροῦσαν εἰσάπαν ὑπισχνεῖται φιλοτιμίαν , καὶ τῆς τὸ τηνικάδε συμβάσης αὐτοῖς αἰκίας εὐρυτέραν φησὶν ἔσεσθαι τὴν τῶν ἐδωδίμων παράθεσιν .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ἵημι εἰς γε ὁ ὁ ἱστορία πρέπω λόγος , ὁ προλαμβάνω ὁ ἀκρίς ἐμβολή ὁ ἰσοσθενής καί ἰσομοιρέω εἰσάπαν ὑπισχνέομαι φιλοτιμία , καί ὁ ὁ τηνικάδε συμβαίνω αὐτός αἰκία εὐρύς φημί εἰμί ὁ ὁ ἐδώδιμος παράθεσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.12
Μῆ δὴ πλατὺ γελάτωσαν αἱρετικοὶ , μηδὲ τῆς τοῦ Μονογενοῦς καταφλυαρείτωσαν δόξης , ὡς δὴ καὶ μεγάλης δυνάμεως ὠνομασμένης τῆς κάμπης , μὴ δ’ ἂν εἰ λέγοιτο καὶ αὐτὸς Θεοῦ δύναμις ἐν ἴσῳ γραφέσθω τῆ σκώληκι . τετολμήκασι γὰρ οἱ δείλαιοι καὶ εἰς τοῦτο κατολισθεῖν ἀθλιότητος ἐννοιῶν .
Lemmas: μής δή πλατύς γελάτωσαν αἱρετικός , μηδέ ὁ ὁ Μονογενώ καταφλυαρέω δόξα , ὡς δή καί μέγας δύναμις ὀνομάζω ὁ κάμπος , μή δέ εἄν εἰμί λέγω καί αὐτός Θεός δύναμις ἐν ἴσος γράφω τῆ σκώληξ . τολμάω γάρ ὁ δείλαιος καί εἰς οὗτος κατολισθάνω ἀθλιότης ἔννοια .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.13
Kαὶ οὐ μὴ καταισχυνθῇ ὁ λαός μου εἰς τὸν αἰῶνα · καί ἐπιγνώσεσθε ὅτι ἐν μέσῳ τοῦ Ἰσραὴλ ἐΓώ εἰμι , κω ἐΓὼ Κυριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , καὶ οὐκ ἔστιν ἐστιν πλὴν ἐμοῦ · καὶ οὐ μὴ κατασχυνθήσεται ἔτι πᾶς ὁ λαόc μου εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: ὅς οὖον μή καταισχύνω ὁ λαός ἐγώ εἰς ὁ αἰών · καί ἐπιγιγνώσκω ὅτι ἐν μέσος ὁ Ἰσραήλ ἐγώ εἰμί , πω ἐγώ κύριος ὁ θεός σύ , καί οὐ εἰμί εἰμί πλήν ἐγώ · καί οὖον μή κατέχω ἔτι πᾶς ὁ λαός ἐγώ εἰς ὁ αἰών .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.14
Ἐπαγγέλλεται σαφῶς τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸν τρόπον , καὶ ὅτι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς συνδιαιτηθήσεται καθεὶς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , καὶ γενόμενος καθ’ ἡμᾶς , τουτέστιν , ἄνθρωπος . τότε γὰρ γέγονεν ἐν μέσῳ τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ διεφύγομεν ἐντροπὴν καὶ αἰσχύνης ἀπηλλάγμεθα , θανάτου πεσόντος , ἁμαρτίας ἀνῃρημένης , γνώσεως ἀληθοῦς εἰσκεκο - μισμένης . προσκυνοῦμεν γὰρ οὐκέτι “ τῇ κτίσει παρὰ τὸν “ κτίσαντα,’’ καὶ Θεὸν ἕτερον ἐπ’ αὐτῷ παντελῶς οὐδένα παραδεδέγμεθα . τοιγάρτοι καὶ πεπλουτήκαμεν , ὡς ἐν ἐλπίδι βεβαίᾳ , ζωήν τε καὶ δόξαν καὶ τὴν εἰς μακραίωνα βίον ἐν ἁγιασμῷ καὶ ὁσιότητι πολιτείαν .
Lemmas: ἐπαγγέλλω σαφῶς ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ τρόπος , καί ὅτι ὁ ἐπί ὁ γῆ συνδιαιτάω καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , καί γίγνομαι κατά ἐγώ , τουτέστιν , ἄνθρωπος . τότε γάρ γίγνομαι ἐν μέσος ὁ Ἰσραήλ , καί διαφεύγω ἐντροπή καί αἰσχύνη ἀπαλλάσσω , θάνατος πίπτω , ἁμαρτία ἀναιρέω , γνῶσις ἀληθής εἰσκεκο - μισμένης . προσκυνέω γάρ οὐκέτι “ ὁ κτίζω παρά ὁ “ κτίζω καί θεός ἕτερος ἐπί αὐτός παντελῶς οὐδείς παραδέχομαι . τοιγάρ καί πλουτέω , ὡς ἐν ἐλπίς βέβαιος , ζωή τε καί δόξα καί ὁ εἰς μακραίων βίος ἐν ἁγιασμός καί ὁσιότης πολιτεία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.15
Κοὶ ἔσται μετὰ ταῦτα , ἐκχεῶ ἀπό τοῦ πνεύματός μου ἐμ πάθα σάρκα , κω προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶ κω ὁ θυγατέρες ὑμῶν , κω οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνύπνια ἐνυπνιασθήσονται , καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁμάσεις ὄψονται · καἰ γε ἐπὶ τοὐc δούλους λους κοὶ ἐπὶ τὰς δούλας μου ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκχεῶ ἀπό τοῦ πνεύματός μου .
Lemmas: κοί εἰμί μετά οὗτος , ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν πάθος σάρξ , πω προφητεύω ὁ υἱός ὑμός πω ὁ θυγάτηρ σύ , πω ὁ πρέσβυς σύ ἐνύπνιος ἐνυπνιάζομαι , καί ὁ νεανίσκος σύ ὁμάσεις ὁράω · καίω γε ἐπί ὅς δοῦλος Λοῦς κοί ἐπί ὁ δοῦλος ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.17
Ἐπειδὴ δὲ ἐπτώχευσε πλούσιος ὣν , ὡς ἔφην , ὁ Μονογενὴς , καὶ μεθ’ ἡμῶν ὡς ἄνθρωπος τὸ ἴδιον ὡς ἐπακτὸν ἐδέξατο πνεῦμα , “ μεμένηκεν ἐπ’ αὐτόν·’’ ἔφη γὰρ οὕτως ὁ μακάριος Ἰωάννης ὁ Εὐαγγελιστής · ἵνα καὶ ἐν ἡμῖν κατοικήσῃ λοιπὸν ἐμμόνως , ὡς ἤδη μεμενηκὸς ἐν τῇ τοῦ γένους ἡμῶν ἀπαρχῇ δευτέρᾳ , τουτέστι χριστῷ · κατωνόμασται γὰρ διὰ τοῦτο καὶ δεύτερος Ἀδὰμ , δι’ οὗ πρὸς τὸ ἀσυγκρίτως ἄμεινον ἀνεστοιχειώμεθα , καὶ τὴν διὰ πνεύματος ἀναγέννησιν εὖ μάλα κερδαίνομεν , οὐκέτι τὴν πρώτην ἔχοντες , τὴν κατὰ σάρκα φημὶ , τὴν εἰς φθοράν τε καὶ ἁμαρτίαν · “ τὸ γὰρ φρόνημα “ τῆς σαρκὸς θάνατος,’’ κατὰ τὸ γεγραμμένον · ἀλλὰ τὴν ἄνωθεν καὶ δευτέραν , τὴν ἐκ Θεοῦ διὰ πνεύματος , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς ὡς “ οὐκ ἐξ αἱμάτων , οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς , ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ γεγεννήμεθα . “ ἔδει δὴ οὖν ἔδει τοὺς ἐν τέκνοις Θεοῦ κατατεταγμένους καὶ τὴν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καταπλουτῆσαι χάριν . ἐνήργηκε δὲ καὶ τοῦτο εἰς ἡμᾶς χριστὸς , καὶ πιστώσεται λέγων ὁ θεσπέσιος Πέτρος “ Τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ Θεοῦ ὑψωθεὶς , τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ “ πνεύματος τοῦ Ἁγίου λαβὼν παρὰ τοῦ πατρὸς , ἐξέχεε “ τοῦτο ὃ ὑμεῖς βλέπετε καὶ ἀκούετε.’’ δέχεται μὲν γὰρ ὡς ἄνθρωπος παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ ἐνὸν αὐτῷ φυσικῶς · ἐκχεῖ δὲ πλουσίως εἰς ἡμᾶς , ὅτι καὶ Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶ , καὶ εἰ γέγονε σάρξ . ἐκχεῖ δὲ ἐπὶ πᾶσαν σάρχα . καὶ τοῦτο δῆλον , ὡς οὐκ ἐπὶ μόνους τοὺς ἐκ περιτομῆς , ἀλλ’ ἐφ’ ἅπαντας ἁπλῶς τοὺς διὰ πίστεως καλουμένους , κἂν εἰ ἐκ πλάνης , εἶεν Ἑλληνικῆς , κἂν εἴτε μικροὶ καὶ μεγάλοι , δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι , βάρβαροί τε καὶ Σκύθαι . πρόκειται γὰρ τῆς ἐν χριστῷ σωτηρίας ἡ χάρις τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , ὅτι καὶ αὐτός ἐστι “ Ηροςδοκία ἐθνῶν . ”
Lemmas: ἐπεί δέ πτωχεύω πλούσιος ἐάν , ὡς φημί , ὁ Μονογενής , καί μετά ἐγώ ὡς ἄνθρωπος ὁ ἴδιος ὡς ἐπακτός δέχομαι πνεῦμα , “ μένω ἐπί αὐτός φημί γάρ οὕτως ὁ μακάριος Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής · ἵνα καί ἐν ἐγώ κατοικέω λοιπός ἔμμονος , ὡς ἤδη μένω ἐν ὁ ὁ γένος ἐγώ ἀπαρχή δύο , τουτέστι χριστός · κατονομάζω γάρ διά οὗτος καί δύο Ἀδάμ , διά ὅς πρός ὁ ἀσύγκριτος ἀγαθός ἀναστοιχειόω , καί ὁ διά πνεῦμα ἀναγέννησις εὕω μάλα κερδαίνω , οὐκέτι ὁ πρῶτος ἔχω , ὁ κατά σάρξ φημί , ὁ εἰς φθορά τε καί ἁμαρτία · “ ὁ γάρ φρόνημα “ ὁ σάρξ θάνατος,’’ κατά ὁ γράφω · ἀλλά ὁ ἄνωθεν καί δύο , ὁ ἐκ Θεός διά πνεῦμα , εἴπερ εἰμί ἀληθής ὡς “ οὐ ἐκ αἷμα , οὐδέ ἐκ θέλημα ἀνήρ , ἀλλά ἐκ Θεός γεννάω . “ ἐσθίω δή οὖν ἐσθίω ὁ ἐν τέκνον Θεός κατατάσσω καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα καταπλουτέω χάρις . ἐνεργέω δέ καί οὗτος εἰς ἐγώ χριστός , καί πιστόω λέγω ὁ θεσπέσιος Πέτρος “ ὁ δεξιός οὖν ὁ Θεός ὑψόω , ὁ τε ἐπαγγελία ὁ “ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαμβάνω παρά ὁ πατήρ , ἐκχέω “ οὗτος ὅς σύ βλέπω καί ἀκούω δέχομαι μέν γάρ ὡς ἄνθρωπος παρά ὁ πατήρ ὁ ἐν-εἰμί αὐτός φυσικός · ἐκχέω δέ πλούσιος εἰς ἐγώ , ὅτι καί θεός κατά φύσις εἰμί , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ . ἐκχέω δέ ἐπί πᾶς σάρχα . καί οὗτος δῆλος , ὡς οὐ ἐπί μόνος ὁ ἐκ περιτομή , ἀλλά ἐπί ἅπας ἁπλόος ὁ διά πίστις καλέω , κἀν εἰμί ἐκ πλάνης , ἄγω Ἑλληνικός , κἀν εἴτε μικρός καί μέγας , δοῦλος καί ἐλεύθερος , βάρβαρος τε καί Σκύθης . πρόκειμαι γάρ ὁ ἐν χριστός σωτηρία ὁ χάρις ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός , ὅτι καί αὐτός εἰμί “ Ηροςδοκία ἔθνος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.19
Kαὶ δώσω τέρατα ἐν τῷ οὐραγῷ ἀνω καὶ σημεῖα ἐμ thc thc κάτω , αἷμα καὶ πῦρ καὶ ἀτμίδα καuvοῦ . ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα , αἷμα , πρὶν τἠν ἡμέραν κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ .
Lemmas: ὅς δίδωμι τέρας ἐν ὁ οὐραγός ἄνω καί σημεῖον ἐν thc thc κάτω , αἷμα καί πῦρ καί ἀτμίς καuvοῦ . ὁ ἥλιος μεταστρέφω εἰς σκότος καί ὁ σελήνη εἰς αἷμα , αἷμα , πρίν ὁ ἡμέρα κύριος ὁ μέγας καί ἐπιφανής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.21
Καὶ ἔσται , πᾶς ὂς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὀνομα Κυρίου , σωθήσεται · ὅτι ἐν τῷ ὄρει Σιὼν καὶ ἐν τῇ Ἱεροσαλὴμ ἔσται ἀνασωζόμενος , καθότι εἶπε Κύριος , καὶ εὐαγγελιζόμενοι οὐς Κύριος προσκέκληται .
Lemmas: καί εἰμί , πᾶς ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω · ὅτι ἐν ὁ ὄρος Σιών καί ἐν ὁ Ἱεροσαλὴμ εἰμί ἀνασῴζω , καθότι εἶπον Κύριος , καί εὐαγγελίζομαι οὖς Κύριος προσκαλέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.23
Διότι ἰδογ' ἐγὼ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκειναις , καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ , ὅταν ἐπιστρέψω τὴν αἰχμαλωσίαν Ἰούδα καὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ συνάξω πάντα τὰ ἔθνη καὶ κατάξω αὐτὰ εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ Ἰωσαφὰτ , καὶ διακριθήσομαι πρὸς οὐτοὺc ἐκεῖ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ μου καὶ τῆς κληρονομίας μου Ἰσραὴλ , οἳ διεσπάρησαν έν τοῖς ἔθνεσι , καὶ τὴν γῆν μου καταδιείλοντο , καὶ ἐΜ τοι λαόι μου ἔβαλον κλήρους , καὶ ἔδωκα τὰ παιδάρια πόρναις , καὶ τὰ κοράσια ἐπώλουν ἀντὶ οἴνου κοὶ έπινον .
Lemmas: διότι ἰδογ' ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος , ὅταν ἐπιστρέφω ὁ αἰχμαλωσία Ἰούδας καί Ἱεροσόλυμα , καί συνάγω πᾶς ὁ ἔθνος καί κατάγω αὐτός εἰς ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ , καί διακρίνω πρός οὗτος ἐκεῖ ὑπέρ ὁ λαός ἐγώ καί ὁ κληρονομία ἐγώ Ἰσραήλ , ἕ διασπείρω ἐν ὁ ἔθνος , καί ὁ γῆ ἐγώ καταδιαιρέω , καί ἐν ὅς λαός ἐγώ βάλλω κλῆρος , καί δίδωμι ὁ παιδάριον πόρνη , καί ὁ κοράσιον πωλέω ἀντί οἶνος κοί πίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.24
Ἐκ τῆς Ῥοβοὰμ βασιλείας ἀπορραγεισῶν τῶν δέκα φυλῶν , καὶ διήρη μένων αὐτῶν καὶ παντὸς τοῦ Ἰσραὴλ , εἴς τε τὸν Ἐφραῒμ καὶ τὸν Ἰούδα οἱ μακάριοι γεγόνασι προφῆται . λελαλήκασι δὲ τὰ παρ’ ἀμφοῖν , τῆς ὅλης αὐτοῖς βασιλείας παρατεινούσης μέχρι καιρῶν τῆς αἰχμαλωσίας . μετὰ ’δε γε τὴν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐκεῖθεν ὑποστροφὴν , καὶ τὴν γεγενημένην κατὰ καιροὺς ἐπάνοδον , προεφήτευσαν ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ Ἀγγαῖός τε καὶ Σαχαρίας καὶ μέντοι καὶ Μαλαχίας φαίνεται δὲ καὶ ὁ Ἔσδρας ὀλίγα ἄττα τῶν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , καὶ ἐν τοῖς αὐτοῦ χρόνοις γεγενημένων προαγορεύσας . μέμνηται τοίνυν τῶν προκειμένων ὁ λόγος πράγματος οὐκ ἐν καιρῷ προφητῶν τῶν ἀρχαίων ἀλλ’ ὅτε δὴ μόλις Κύρου τὸν λαὸν ἀνέντος ἑπενόστησαν εἰς τὴν Ἰουδαίαν . καὶ τί τὸ χρῆμα τὸ ἀξιάκουστον , τί δὲ δὴ γενέσθαι συμβέβηκεν , ἐροῦμεν ὡς ἔνι , τὴν τοῦ Εσθρα συγγραφὴν κομίζοντες εἰς ἀπόδειξιν .
Lemmas: ἐκ ὁ Ῥοβοάμ βασίλεια ἀπαράσσω ὁ δέκα Φυλή , καί διεράω Μένων αὐτός καί πᾶς ὁ Ἰσραήλ , εἰς τε ὁ Ἐφραίμ καί ὁ Ἰούδας ὁ μακάριος γίγνομαι προφήτης . λαλέω δέ ὁ παρά ἄμφω , ὁ ὅλος αὐτός βασίλεια παρατείνω μέχρι καιρός ὁ αἰχμαλωσία . μετά ἐσθίω γε ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκεῖθεν ὑποστροφή , καί ὁ γίγνομαι κατά καιρός ἐπάνοδος , προφητεύω ἐπί ὁ Ἰσραήλ Αγγαίος τε καί Σαχαρίας καί μέντοι καί Μαλαχίας φαίνω δέ καί ὁ Ἔσδρας ὀλίγος τις ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός , καί ἐν ὁ αὐτός χρόνος γίγνομαι προαγορεύω . μιμνήσκω τοίνυν ὁ πρόκειμαι ὁ λόγος πρᾶγμα οὐ ἐν καιρός προφήτης ὁ ἀρχαῖος ἀλλά ὅτε δή μόλις Κῦρος ὁ λαός ἀνίημι ἐπινοστέω εἰς ὁ Ἰουδαῖος . καί τίς ὁ χρῆμα ὁ ἀξιάκουστος , τίς δέ δή γίγνομαι συμβαίνω , εἴρω ὡς ἐν , ὁ ὁ Εσθρα συγγραφή κομίζω εἰς ἀπόδειξις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.26
Ὕθλος μὲν οὖν παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις σαθρὸς καὶ γραώδης , ὡς ἔσται κατὰ καιροὺς ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ Ἰωσαφὰτ ἡ παρὰ Θεοῦ κατὰ πάντων κρίσις , μετὰ τὸ ἀναβιῶναι τοὺς νεκρούς . οἴονται δὲ ὅτι τῶν εἰς αὐτοὺς ἕνεκα γεγονότων ἀποτιοῦσι λόγους , οἱ κατὰ πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν . ἀμοιρήσειε δ' ἂν οὐδαμῶς τοῦ γελᾶσθαι πρέπειν τὸ ἐνθύμημα αὐτῶν , τῆς θεοπνεύστου γραφῆς τὰ τῆς προφητείας ἐκπεπεράνθαι λεγούσης , καὶ ὅτι δίκας ἐξῄτηνται παρὰ Θεοῦ τὰ περίοικα τῶν ἐθνῶν , τοῦ πολέμου γεγονότος ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ Ἰωσαφάτ . ἐπέθρωσκον γὰρ , ὡς ἔφην , τοῖς λειψάνοις τοῦ Ἰσραὴλ , καίτοι πλείστην ὅσην ἀνατλάντος ταλαιπωρίαν · δέδοντο γὰρ τοῖς Βαβυλωνίοις .
Lemmas: ὕθλος μέν οὖν παρά ὁ Ἰουδαῖος σαθρός καί γραώδης , ὡς εἰμί κατά καιρός ἐν ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ ὁ παρά Θεός κατά πᾶς κρίσις , μετά ὁ ἀναβιόω ὁ νεκρός . οἴομαι δέ ὅτι ὁ εἰς αὐτός ἕνεκα γίγνομαι ἀποτίνω λόγος , ὁ κατά πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός . ἀμοιρέω δέ εἄν οὐδαμῶς ὁ γελάω πρέπω ὁ ἐνθύμημα αὐτός , ὁ θεόπνευστος γραφεύς ὁ ὁ προφητεία ἐκπεραίνω λέγω , καί ὅτι δίκη ἐξαιτέω παρά Θεός ὁ περίοικος ὁ ἔθνος , ὁ πόλεμος γίγνομαι ἐν ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ . ἐπιθρῴσκω γάρ , ὡς φημί , ὁ λείψανον ὁ Ἰσραήλ , καίτοι πλεῖστος ὅσος ἀνατλάω ταλαιπωρία · δίδωμι γάρ ὁ Βαβυλώνιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.27
Kαὶ τί ἐμὼ κὼ καὶ Τύρος καὶ Σιδὼν , καὶ πᾶσα Γαλιλαία ἀλλοφύλων ; μὴ ἀνταπόδομα ὑμεῖς ἀνταποδίδοτέ μοί ; ἢ μνησικακεῖτε ὑμεῖς ἐπ' ἐμοί ; ὀξέως καὶ ταχέως ἀνταποδώσω τὸ ἀνταπόδομα ὑμῶ εἰς τὰc κεφαλὰς ὑμῶν , ἀνθ' ὧν τὸ ἀργύριόν μου καὶ τὸ χρυσίον μου ἐλάβετε , καὶ τὰ ἐπίλεκτά μου καὶ τὰ καλὰ εἰσηνέγκατε εἰς τοὺς ναοὺς ὑμῶν · καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰούδα καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἀπέδοσθε τοῖς υἱοῖς τῶν Ἑλλήνων , ὅπως ἐξώσητε αὐτοὺς ἐκ τῶι ὁρίων αὐτῶν .
Lemmas: ὅς τίς ἐμός Κῶς καί Τύρος καί Σιδών , καί πᾶς Γαλιλαία ἀλλόφυλος ; μή ἀνταπόδομα σύ ἀνταποδίδωμι ἐγώ ; ἢ μνησικακέω σύ ἐπί ἐγώ ; ὀξύς καί ταχέως ἀνταποδίδωμι ὁ ἀνταπόδομα ὑμός εἰς τὰc κεφαλή σύ , ἀντί ὅς ὁ ἀργύριον ἐγώ καί ὁ χρυσίον ἐγώ λαμβάνω , καί ὁ ἐπίλεκτος ἐγώ καί ὁ καλός εἰσφέρω εἰς ὁ ναός σύ · καί ὁ υἱός Ἰούδας καί ὁ υἱός Ἰσραήλ πωλέω ὁ υἱός ὁ Ἕλλην , ὅπως ἐξωθέω αὐτός ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.29
Πρέποι δ’ ἂν ὁ λόγος , ὥς γε μοι φαίνεται , καὶ τοῖς τῶν ἀνοσίων προεστηκόσιν αἱρέσεων , οἳ τοὺς υἱοὺς τῆς Ἐκκλησίας μονονουχὶ διαρπάζοντες τῇ τῶν Ἑλλήνων καταπωλοῦσι σοφίᾳ , ἵνα πολυπλόκων ἐννοιῶν ἀναπιμπλάμενοι , πικροὶ γένοιντο ζητηταὶ , μᾶλλον δὲ ἀπειθεῖς τε καὶ ἀλιτήριοι , καὶ τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες , καίτοι δέον ἁπλῆ διαβιῶναι φύσει , καὶ τὸν ἀκαπήλευτον λόγον τῆς ἀληθείας μελετᾶν . ἔξω δὴ οὖν τῶν ἰδίων ὁρίων γενέσθαι τοὺς ἠπατημένους μένους παρασκευάζουσιν . ὅροι δὲ ὥσπερ καὶ χώρα τῶν τέκνων τῆς Ἐκ - κλησίας τῆς ἀληθείας ἡ γνῶσις , καὶ τὸ εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀκριβῶς ἐξητασμένων εἰς ὀρθότητα νενευκός . λέγοιντο δ' ἂν εἰκότως χρυσᾶ σκεύη καὶ ἀργυρᾶ , καὶ ἐπίλεκτα Θεοῦ , κατὰ τὸ ἀληθὲς οἱ πίστει τε κατηγλαισμένοι , καὶ τοῖς ἐξ ἔργων ἀγαθῶν αὐχήμασι κεχρυσωμένοι , καὶ τῷ τῆς εὐσεβείας διαστίλβοντες κάλλει . ἀλλ’ εἰ γένοιτό τινα τῶν ὧδε λαμπρῶν τοῖς τῆς ἀπάτης ἐναλῶναι βρόχοις , ἀκούσονται πάντως οἱ τῆς ἀπάτης εὑρεταί Τὸ ἀργύριόν μου καὶ τὸ χρυσίον μου ἐλάβετε καὶ τὰ ἐπιλεκτά μου εἰσηνέγκατε εἰς τοὺς ναοὺς ὑμῶν . ἔγκλημα δὲ τοῦτο δεινόν τε καὶ δυσδιάφυκτον . “ Ἁμαρ - “ τάνοντες γὰρ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς , ὑπὲρ ὧν χριστὸς “ ἀπέθανεν , ” αὐτὸν ἀδικοῦσι χριστὸν , ᾧ πάντη τε καὶ πάντως τὰς τῶν εἰς αὐτὸν πεπλημμελημένων δίκας ἀποτιοῦσιν .
Lemmas: πρέπω δέ εἄν ὁ λόγος , ὅς γε ἐγώ φαίνω , καί ὁ ὁ ἀνόσιος προίστημι αἵρεσις , ἕ ὁ υἱός ὁ ἐκκλησία μονονού διαρπάζω ὁ ὁ Ἕλλην καταπωλέω σοφία , ἵνα πολύπλοκος ἔννοια ἀναπίμπλημι , πικρός γίγνομαι ζητητής , μᾶλλον δέ ἀπειθέω τε καί ἀλιτήριος , καί ὁ ὀρθός διαστρέφω , καίτοι δήω ἁπλόος διαβιόω φύσις , καί ὁ ἀκαπήλευτος λόγος ὁ ἀλήθεια μελετάω . ἔξω δή οὖν ὁ ἴδιος Ὁρίων γίγνομαι ὁ ἀπατάω μένος παρασκευάζω . ὅρος δέ ὥσπερ καί χώρα ὁ τέκνον ὁ ἐκ - Κλησίας ὁ ἀλήθεια ὁ γνῶσις , καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀκριβῶς ἐξετάζω εἰς ὀρθότης νέος . λέγω δέ εἄν εἰκότως χρύσεος σκεῦος καί ἀργύρεος , καί ἐπίλεκτος Θεός , κατά ὁ ἀληθής ὁ πίστις τε κατηγλαισμένοι , καί ὁ ἐκ ἔργον ἀγαθός αὔχημα χρυσόω , καί ὁ ὁ εὐσέβεια διαστίλβω κάλλος . ἀλλά εἰμί γίγνομαι τις ὁ ὧδε λαμπρός ὁ ὁ ἀπάτη ἐναλῶναι βρόχος , ἀκούω πάντως ὁ ὁ ἀπάτη εὑρετής ὁ ἀργύριον ἐγώ καί ὁ χρυσίον ἐγώ λαμβάνω καί ὁ ἐπιλέκτης ἐγώ εἰσφέρω εἰς ὁ ναός σύ . ἔγκλημα δέ οὗτος δεινός τε καί δυσδιάφυκτος . “ ἦμαρ - “ τείνω γάρ εἰς ὁ ἀδελφός , ὑπέρ ὅς χριστός “ ἀποθνῄσκω , ” αὐτός ἀδικέω χριστός , ὅς πάντῃ τε καί πάντως ὁ ὁ εἰς αὐτός πλημμελέω δίκη ἀποτίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.30
Ἴδου ἐγὼ ἐξεγείρω αὐτοὺς ἐκ τοῦ τόπου , οὗ ἀπέδοσθε αὐτοὺς ἐκεῖ , καὶ ἀνταποδώσω τὸ ἀνταπόδομα ὑμῶν eic κεφαλὰς ὑμῶ . καὶ ἀποδώσομαι τοὺς θἳοὺς ὑμῶν καὶ τᾶς θυγατέρας ὑμῶν εἰς χεὶρας υἳὼν Ἰούδα , καὶ ἀποδώσονται αὐτοὺς eic αἰχμαλωσίαν εἰς ἔθνος μακρὰν ἀπέχον , ὅτι κύριος ἀλάλησεν .
Lemmas: ὁράω ἐγώ ἐξεγείρω αὐτός ἐκ ὁ τόπος , ὅς πωλέω αὐτός ἐκεῖ , καί ἀνταποδίδωμι ὁ ἀνταπόδομα σύ eic κεφαλή ὑμός . καί πωλέω ὁ θεός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ εἰς χείρ υἱός Ἰούδας , καί πωλέω αὐτός eic αἰχμαλωσία εἰς ἔθνος μακράν ἀπέχω , ὅτι κύριος ἀλάομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.31
Απρακτα μὲν τὰ Τυρίων ἔσεσθαι μηχανήματα καὶ τὰ ἐκ τῆς δυστροπίας εὑρέματα κατὰ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ἐναργέστατά φησιν , ἐξ ἀντιστρόφου δὲ ὥσπερ γενέσθαι τοῖς ἠδικηκόσι τὴν συμφορὰν , καὶ τοῖς ἴσοις ἐναλῶναι κακοῖς , μονονουχὶ πιπτούσης εἰς κεφαλὴν τῶν ἀνόσια πεπλημμεληκότων τῆς ἰσοστάθμου δικῆς . ὥσπερ γὰρ αὐτοὶ τὸ ἐξ Ἰούδα γένος εἷλον , εἶτα τοῖς ἀνδραποδώναις δεδώκασιν , ἀποκομίζειν εἰπόντες εἰς ἔθνος μακρὰν , οὕτω τὰ αὐτῶν ἀπεμπολησθήσεσθαι τέκνα , φησὶ , διὰ χειρὸς Ἰουδαίων , καὶ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως τὰ τοιάδε συμβήσεται , προσεμπεδοῖ λέγων Ὄτι κύριος ἐλάλησεν . ἀνήνυτον δὲ πάντως οὐδὲν ὃ φθέγξεται
Lemmas: ἄπρακτος μέν ὁ Τυρίων εἰμί μηχάνημα καί ὁ ἐκ ὁ δυστροπία εὕρεμα κατά ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἐναργής φημί , ἐκ ἀντίστροφος δέ ὥσπερ γίγνομαι ὁ ἀδικέω ὁ συμφορά , καί ὁ ἴσος ἐναλῶναι κακός , μονονού πίπτω εἰς κεφαλή ὁ ἀνόσιος πλημμελέω ὁ ἰσόσταθμος δικός . ὥσπερ γάρ αὐτός ὁ ἐκ Ἰούδας γένος αἱρέω , εἶτα ὁ ἀνδραποδώνης δίδωμι , ἀποκομίζω εἶπον εἰς ἔθνος μακράν , οὗτος ὁ αὐτός ἀπεμπολάω τέκνον , φημί , διά χείρ Ἰουδαῖος , καί ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ τοιόσδε συμβαίνω , προσεμπεδόω λέγω ὅστις κύριος λαλέω . ἀνήνυτος δέ πάντως οὐδείς ὅς φθέγγομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.32
Θεός . καὶ γοῦν ἔφη χριστός “ Ὁ οὐρανὸς καὶ ἠ’ γῆ παρ - “ ἐλεύσεται · οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι .
Lemmas: Θεός . καί γοῦν φημί χριστός “ ὁ οὐρανός καί ἤ γῆ παρά - “ ἔρχομαι · ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι .