cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.28
Εθνος μὲν οὖν ἅπαν κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ συναγήγερται , Μωαβῖται , Ἰδουμαῖοι , Ἰεβουσαῖοι , Ἀμμανῖται , καὶ οἱ λοιποί . κατάρξαι δὲ οἶμαι βουλῆς καὶ ἐγχειρημάτων Δαμασκηνοὺς καὶ Τυρίους καὶ τοὺς καλουμένους Φυλιστιεὶμ , καὶ μέχρις αὐτῆς τῆς Γὲθ , ἥτις καλεῖται καὶ ἀλλοφύλων . τοιγάρτοι καὶ πρὸς αὐτοὺς ὁ τῶν ὅλων Θεός Καὶ τί ἐμοὶ καὶ ὑμῖν Τύρος καὶ Σιδὼν καὶ πᾶσα Γαλιλαία ἀλλοφύλων ; ποίας γὰρ , φησὶ , τὰς ἀφορμὰς τῆς ἀγριότητος ἔχοντες , ταλαιπωροῦντα τὸν Ἰσραὴλ , καὶ ταῖς ἐκ Βαβυλωνίων συμφοραῖς οὐ μετρίως κατηχθισμένον ἀνοσίως ἐπιφορτίζετε , πικρῶς ἐπιβαίνοντες καὶ οἷον ἐμὲ γελῶντες τὸν σώζοντα τάχα που , καὶ ἀμυνόμενοι , καὶ τὰ ἐχθρῶν εἰς ἐμὲ τολμῶντες λέγειν , μᾶλλον δ' ἤδη καὶ δρᾶσαι ; οὐκοῦν οὐκ εἰς μακρὰν ἀπολήψεσθε τὸ ἀνταπόδομα . ἥξει δὲ ὑμῖν εἰς κεφαλήν · δίκας γὰρ ἀποτιεῖτε ἐμοὶ τῷ διακριθησομένῳ πρὸς ὑμᾶς ἐν τῆ κοιλάδι τοῦ Ἰωσαφάτ . ἐγκαλεῖ δὲ αὐτοῖς ὡς διηρπακόσι μὲν τὰ ἐπίλεκτα τοῦ ναοῦ , καὶ τὰ χρυσᾶ σκεύη σεσυληκόσι , καὶ ταῖς τῶν ἰδίων θεῶν ἀνατεθεικόσι τιμαῖς . ἀφόρητον δὲ τὸ χρῆμα καὶ πικρὸν , καὶ οὐκ ἀνικάνως ἔχον εἴς γε τὸ δύνασθαι καταλυπῆσαι Θεόν . ἔφη γὰρ ὅτι “ Τὴν δόξαν “ μου ἑτερ́ῳ οὐ δώσω , οὐδὲ τὰς ἀρετάς μου τοῖς γλυπτοῖς . τί γὰρ ἕτερον ἃν εἴη τὸ τοῖς θείοις ἀναθήμασι τοὺς τῶν εἰδώλων καλλωπίζειν ναοὺς , ἢ μονονουχὶ διακεκραγέναι καὶ λέγειν ὡς εἴη μὲν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐν δευτέροις , τὰ δὲ ἐν λόγῳ τῷ προὔχοντι καὶ σώζειν εἰδότα τοὺς ἰδίους προσκυνητάς ; καὶ οὐκ ἀπόχρη , φησὶν , εἰς δυσσέβειαν ὑμῖν τὸ τῶν θείων ἀναθημάτων τὸν ἐμὸν γυμνῶσαι νεὼν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰούδα καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἀπέδοσθε τοῖςνὐοῖς τῶν Ἑλλήνων . γενέσθαι δέ τι τοιοῦτον εἰκὸς , ὡς ἐν ταῖς χώραις τῶν ἐθνῶν τινὰς ἀποκομισθῆναι τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ἀπεμπολούντων αὐτοὺς ἢ Τυρίων τυχὸν , ἢ καὶ ἑτέρων , οἷς ἐμπορία τὸ σπουδαζόμενον , καὶ φιλοκέρδεια τὸ ἐπιτήδευμα .
Lemmas: Ἔθνος μέν οὖν ἅπας κατά ὁ Ἰσραήλ συνάγω , Μωαβίτης , Ἰδουμαῖος , Ἰεβουσαῖος , Ἀμμανῖται , καί ὁ λοιπός . κατάρχω δέ οἴομαι βουλή καί ἐγχείρημα Δαμασκηνός καί Τύριος καί ὁ καλέω Φυλιστιείμ , καί μέχρι αὐτός ὁ Γέθ , ὅστις καλέω καί ἀλλόφυλος . τοιγάρ καί πρός αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός καί τίς ἐγώ καί σύ Τύρος καί Σιδών καί πᾶς Γαλιλαία ἀλλόφυλος ; Ποίας γάρ , φημί , ὁ ἀφορμή ὁ ἀγριότης ἔχω , ταλαιπωρέω ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἐκ Βαβυλώνιος συμφορά οὖον μέτριος κατηχθισμένον ἀνόσιος επιφορτίζω , πικρός ἐπιβαίνω καί οἷος ἐγώ γελάω ὁ σῴζω τάχα ποῦ , καί ἀμύνω , καί ὁ ἐχθρός εἰς ἐγώ τολμάω λέγω , μᾶλλον δέ ἤδη καί δράω ; οὐκοῦν οὐ εἰς μακράν ἀπολαμβάνω ὁ ἀνταπόδομα . ἥκω δέ σύ εἰς κεφαλή · δίκη γάρ ἀποτίνω ἐγώ ὁ διακρίνω πρός σύ ἐν τῆ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ . ἐγκαλέω δέ αὐτός ὡς διαρπάζω μέν ὁ ἐπίλεκτος ὁ ναός , καί ὁ χρύσεος σκεῦος συλάω , καί ὁ ὁ ἴδιος θεός ἀνατίθημι τιμή . ἀφόρητος δέ ὁ χρῆμα καί πικρός , καί οὐ ἀνίκανος ἔχω εἰς γε ὁ δύναμαι καταλυπέω Θεός . φημί γάρ ὅτι “ ὁ δόξα “ ἐγώ ἕτερος οὖον δίδωμι , οὐδέ ὁ ἀρετή ἐγώ ὁ γλυπτός . τίς γάρ ἕτερος ἄν εἰμί ὁ ὁ θεῖον ἀνάθημα ὁ ὁ εἴδωλον καλλωπίζω ναός , ἢ μονονού διακράζω καί λέγω ὡς εἰμί μέν ὁ ὁ ὅλος θεός ἐν δύο , ὁ δέ ἐν λόγος ὁ προέχω καί σῴζω οἶδα ὁ ἴδιος προσκυνητής ; καί οὐ ἀποχράω , φημί , εἰς δυσσέβεια σύ ὁ ὁ θεῖον ἀνάθημα ὁ ἐμός γυμνόω ναός , ἀλλά γάρ καί ὁ υἱός Ἰούδας καί ὁ υἱός Ἰσραήλ πωλέω ἐγώ ὁ Ἕλλην . γίγνομαι δέ τίς τοιοῦτος εἰκός , ὡς ἐν ὁ χώρα ὁ ἔθνος τις ἀποκομίζω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀπεμπολάω αὐτός ἢ Τυρίων τυγχάνω , ἢ καί ἕτερος , ὅς ἐμπορία ὁ σπουδάζω , καί φιλοκέρδεια ὁ ἐπιτήδευμα .