cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.12
Ὁ θεσπέσιος Μωυσῆς ὡς ἀγαθόν τε καὶ ἀνεξίκακον καταθαυμάζει Θεὸν , καὶ μάλα εἰκότως . ἐπειδὴ γὰρ μεμοσχοποίηκε μὲν κατὰ τὴν ἔρημον ὁ Ἰσραὴλ , ἔφη τε φληνάφως “ Οὗτοι οἱ θεοί σου , Ἰσραὴλ , οἵ τινες ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς “ Αἰγύπτου , ” προσκέκρουκε μὲν ἀναγκαίως · ἐπειδὴ δὲ ὀλοθρεύσειν αὐτοὺς εἰσάπαξ ἠπείλει Θεὸς , εἶτα προσέπιπτε τε καὶ ἐλιπάρει Μωυσῆς καὶ δὴ καὶ ἀνεῖναι αὐτοῖς ἡμαρτηκόσιν τὴν δίκην ἀνέπειθε τὸν Δημιουργὸν , χαριστηρίους ᾠδὰς ἀνετίθει λέγων “ Κύριος ὁ Θεὸς οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων , “ μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινὸς , καὶ δικαιοσύνην “ διατηρῶν καὶ ἔλεος εἰς χιλιάδας , ἀφαιρῶν ἀνομίας καὶ “ ἀδικίας καὶ ἁμαρτίας , καὶ οὐ καθαριεῖ τὸν ἔνοχον , ἐπάγων “ ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα καὶ ἐπὶ τέκνα τέκνων , ἐπὶ “ τρίτην καὶ τετάρτην γενεάν . ” τοῦτο νενοήκασιν οὐκ ὀρθῶς τῶν Ἰουδαίων οἱ δῆμοι . ᾤοντο γὰρ εἶναι τὸν Θεὸν σκληρὸν οὕτω καὶ ἀτεράμονα καὶ μακρὸν εἰς ὀργὰς , ὡς τέκνοις τέκνων ἐπιφέρειν τὰ τῶν πατέρων ἐγκλήματα . καὶ γοῦν αὐτὸ δὴ τουτὶ διαγελῶντες ἔφασκον „ Οἰ πατέρες ἔφαγον ὄμφακα , καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τέκνων ᾑμωδίασαν . ” ταύτῃτοι Θεὸς τῷ προφήτῃ φησὶν Ἰεζεκιήλ “ Υἱὲ ἀνθρώπου , τίς ὑμῖν ἡ “ παραβολὴ αὕτη ἐν τῷ Ἰσραὴλ λέγοντες Οἱ πατέρες ἔφα - “ γον ὄμφακα καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τέκνων ᾑμωδίασαν ; ζῶ “ ἐγὼ , λέγει Κύριος , ὅτι οὐ μὴ γένηται ἔτι ἡ παραβολὴ “ αὕτη λεγομένη ἐν τῷ Ἰσραὴλ ὅτι πᾶσαι αἱ ψυχαὶ ἐμᾶι “ εἰσιν , ὃν τρόπον ἡ ψυχὴ τοῦ πατρὸς οὕτω καὶ τοῦ υἱοῦ , “ ἐμαί εἰσι . ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα , αὕτη ἀποθανεῖται . ὁ δὲ “ υἱὸς οὐ μὴ λήψεται τὴν ἁμαρτίαν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , οὐδὲ “ ὁ πατὴρ οὐ μὴ λήψεται τὴν ἁμαρτίαν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ . πῶς γὰρ ἔτι μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινὸς ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , εἰ μὴ ἀνίησιν ἁμαρτίας , καὶ καθαρίζει τὸν ἔνοχον , παρατείνει δὲ μᾶλλον τὴν ἀγανάκτησιν ἐπὶ τρίτην καὶ τετάρτην γενεάν ; τίς οὖν ὁ λόγος ; ἔστι μὲν , ὡς ἔφην , ἀνεξίκακός τε καὶ ἀσυγκρίτως ἀγαθὸς , καὶ οὐκ εὐθὺς τοῖς ἡμαρτηκόσιν ἐπάγει τὴν κόλασιν . ὑπερτίθεται δὲ , καὶ εἰς δευτέραν γενεὰν , ἵνα τάχα τις μεταξὺ πάρεισ’ βάλλουσα μετά - γνωσις ἀνακόψειε τὴν ὀργήν . ἀλλ’ εἰ μὴ τοῦτο γένηται τυχὸν , οἱ δὲ ἐκ τοῦ πρώτου τρίτοι τε καὶ τέταρτοι τοῖς ἴσοις , ἢ καὶ τοῖς ἔτι χείροσιν ἐναλοῖεν κακοῖς , καὶ προγονικῆς δυσσεβείας εὑρίσκοιντο μιμηταὶ , τότε δὴ τότε λοιπὸν ἐπάγει τὰς δίκας , ἀποχρῶσαν τῷ γένει τὴν ἐπὶ τοῖς ἤδη παρῳχηκόσιν ἀνεξικακίαν ἐπιδιδούς · τοῦτό ἐστι τὸ ἐπιφέρειν ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἐπὶ τρίτην καὶ τετάρτην γενεάν . Ἀρ᾿ οὖν φησὶ , μακροθυμήσας τῇ Δαμασκῷ πλειστάκις , οὐκ ἀγανακτήσαιμι λοιπὸν , καὶ σφόδρα εἰκότως , ἐπὶ τρισὶ καὶ τέσσαρσιν ἁμαρτίαις ; τί γὰρ δεδράκασι ; πολλὰ μὲν καὶ ἕτερα . πλὴν τῆς ἄγαν ὠμότητος ἀποτιοῦσι δίκας · ἀποστραφήσομαι γὰρ αὐτοὺς , ἀνθ᾿ ὧν ἔπριζον πρίοσι σιδηροῖς τὰς ἐν γαστρὶ ἐχούσας τῶν ἐν Γαλαάδ . ἔστι μὲν οὖν ἡ Γαλαὰδ πολίχνη τῆς Ἰουδαίας , ἐν μεθορίῳ τῆς Παλαιστίνων κειμένη . ταύτην οἱ Σύροι προκατελάβοντο , καὶ πανωλεθρίᾳ διέφθειραν , πρίοσι τέμνοντες σιδηροῖς τοῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσας , καὶ ὁμοῦ νηπίοις ὠμὰ γυναικῶν ἐκτήκοντες ἔμβρυα . πρίονας δὲ σιδηροῦς τοὺς τῶν ἁμαξῶν ὀνομάζει τροχοὺς , οἷς καταλεπτύνειν ἔθος τὴν ἅλω τοῖς Σύροις . καὶ γοῦν καὶ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου φησί που ’ς πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγήν “ Ἴδου ἐποίησά “ σε ὡς τροχοὺς ἁμάξης , ἀλοῶντας , καινοὺς , πριστηροει - “ δεῖς . ” ὅμοιον οὖν ὡς εἰ λέγοι τυχὸν πρὸς τὴν Δαμασκόν καθοριῶ σου τὴν δίκην , ἀνθ’ ὧν κατηλόησας καὶ συνέτριψας τοὺς ἐν Γαλαὰδ , ὡς μηδὲ αὐτῶν φείσασθαι τῶν ἔτι κατὰ γαστρὸς , οἷς ὁ παρὰ πάντων ἔλεος ἀκολουθεῖ καὶ ὀφείλεται . Ὅτι δὲ ὠμῶς καὶ ἀγρίως τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ κατεχρήσαντο τῶν ἐκ Δαμασκοῦ τινὲς , ἀναμάθοις ἂν ἀκονιτὶ τοῖς Ἐλισσαιὲ τοῦ προφήτου λόγοις προσεσχηκώς . ἀφίκετο μὲν γὰρ εἰς τὴν Δαμασκόν . ἐπειδὴ δὲ συνήντησε τῷ Ἀζαὴλ , ἀῤῥωστοῦτος ἔτι τοῦ Ἄδερ “ Ἔκλαυσέ φησιν ὁ ἄνθρωπος τοῦ “ Θεοῦ , καὶ εἶπεν Ἀζαήλ Τί ὅτι ὁ κύριός μου κλαίει ; καὶ “ εἰπεν Ὅτι οἶδα ὅσα ποιήσεις τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ κακά · τὰ “ ὀχυρώματα αὐτῶν ἐξαποστελεῖς ἐν πυρὶ , καὶ τοὺς ἐκλεκ - “ τοὺς αὐτῶν ἐν ῥομφαίᾳ ἀποκτενεῖς , καὶ τὰ νήπια αὐτῶν “ ἐνσείσεις , καὶ τὰς ἐν γαστρὶ ἐχούσας αὐτῶν ἀναῤῥήξεις . ” ἐπειδὴ δὲ ταῦτα δέδρακε κατὰ τῆς Γαλαὰδ ἡ Δαμασκὸς , μᾶλλον δὲ καὶ κατὰ πάσης τῆς Ἰουδαίων χώρας , καταφλέξειν ἀπειλεῖ τὸν οἶκον Ἀζαὴλ καὶ Ἄδερ , καὶ συντρίψειν μαλοὺς Δαμασκοῦ . πέπρακται δὲ ταῦτα διὰ μὲν Ὀζίου καὶ Ἱεροβοὰμ ἀνὰ μέρος καὶ κατὰ καιρούς · εἷλον γὰρ καὶ αὐτοὶ τὴν Συρίαν καὶ νενικήκασι κατὰ κράτος · χρόνου δὲ προἰόντος , καὶ παρὰ τοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων . εἶτά φησι καὶ ἐξολοθρεύσω κατοικοῦντας ἐκ πεδίου ὥν . ὢν οἱ προφῆται τὴν Βαιθὴλ ὀνομάζουσιν , ἐν ἧ τὴν δάμαλιν ἀπέθετο τὴν χρυσῆν ὁ ἐπάρατος Ἱεροβοάμ . ἀλλ’ ὡς ἐξ ἐκείνου λοιπὸν πᾶσαν χώραν εἰδωλολατροῦσαν , οὕτω καλεῖν ἔθος ἦν αὐτοῖς . τοὺς κατοικοῦντας τοίνυν ἐν γῆ καὶ πεδιῳ ὢν , ἤτοι τῶν ματάίων , ὅ ἐστιν εἰδώλων · οὕτω γὰρ ἡρμήνευσαν οἱ λοιποί · καταφθερῶ καὶ ἐξολοθρεύσω φησὶ , κατακόψω δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ φυλὴν ἐξ ἀνδρῶν χαῤῥὰν , ἥ ἐστι πολίχνη που πάντως προσοικοῦσα τῆ Δαμασκῷ , μαχιμωτάτους ἔχουσα τοὺς οἰκήτορας . αἰχμαλωτευθήσεσθαι δέ φησι καὶ τὸν ἐπίκλητον τῆς Συρίας λαόν . ἐπίκλητον λέγων , ἢ τὸν σφόδρα διαβόητον , ἢ τὸν μισθοφόρον καὶ συνειλεγμένον αὐτοῖς πρὸς ἐπικουρίαν · κατεμισθοῦντο γὰρ , ὡς ἔφην , τοὺς τῶν ἀλλοφύλων ὁμόρους , τῆς Ἰουδαίων καταστρατευόμενοι χώρας · ἤγουν ἐπίκλητον τὸν ἔξωθεν κεκλημένον καὶ μέτοικον . ἰστέον γὰρ ὅτι τῶν Εβραίων ἡ ἔκδοσις , ἀντὶ τοῦ λαὸς Συρίας , Κυρήνης φησίν · ἄποικοι γὰρ Κυρηναίων οἱ Σύροι . μεμνήμεθα δὲ ὅτι καθὰ γέγραπται πάλιν ἐν τῇ τετάρτη τῶν βασιλειῶν , ἐβασίλευε μὲν ὁ Ἄχαζ τῶν Ἱεροσολύμων , Φακεὲ δὲ καὶ Ῥαασσὼν οἱ Συρίας τε καὶ Δαμάσκου βασιλεῖς , κατὰ τῶν Ἱεροσολυμῶν ἤεσαν , καταδῃοῦντες τὰς ὑπ’ αὐτὴν τοῦ Ἰούδα πόλεις . ἐπειδὴ δὲ ἦν ἐν δείμασιν οὐ φορητοῖς ὁ Ἄχαζ , βασιλεύων ἐπὶ τὸν Ιούδαν , κατεμισθοῦτο χρήμασι πρὸς ἐπικουρίαν Θεγλαφα - λασὰρ τὸν Ἀσσύριον “ Καὶ ἤκουσεν φησιν αὐτοῦ ὁ βασι - “ λεὺς Ἀσσυρίων , καὶ ἀνέβη βασιλεὺς Ἀσσυρίων εἰς Δα - “ μασκὸν καὶ συνέλαβεν αὐτὴν , καὶ ἀπῴκισεν αὐτὴν , καὶ “ τὸν Ῥαασσὼν ἐθανάτωσε . ”
Lemmas: ὁ θεσπέσιος Μωυσῆς ὡς ἀγαθός τε καί ἀνεξίκακος καταθαυμάζω θεός , καί μάλα εἰκότως . ἐπεί γάρ μοσχοποιέω μέν κατά ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰσραήλ , φημί τε φληναφάω “ οὗτος ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ , ὁ τις ἀνάγω σύ ἐκ γῆ “ Αἴγυπτος , ” προσκρούω μέν ἀναγκαῖος · ἐπεί δέ ὀλοθρεύω αὐτός εἰσάπαξ ἀπειλέω θεός , εἶτα προσπίπτω τε καί λιπαρέω Μωυσῆς καί δή καί ἀνίημι αὐτός ἁμαρτάνω ὁ δίκη ἀναπείθω ὁ Δημιουργός , χαριστήριος ἀοιδή ἀνατίθημι λέγω “ Κύριος ὁ θεός οἰκτίρμων καί ἐλεήμων , “ μακρόθυμος καί πολυέλεος καί ἀληθινός , καί δικαιοσύνη “ διατηρῶ καί ἔλεος εἰς χιλιάς , ἀφαιρέω ἀνομία καί “ ἀδικία καί ἁμαρτία , καί οὖον καθαρίζω ὁ ἔνοχος , ἐπάγω “ ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον καί ἐπί τέκνον τέκνον , ἐπί “ τρίτος καί τέταρτος γενεά . ” οὗτος νοέω οὐ ὀρθῶς ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος . οἴομαι γάρ εἰμί ὁ θεός σκληρός οὗτος καί ἀτεράμων καί μακρός εἰς ὀργή , ὡς τέκνον τέκνον ἐπιφέρω ὁ ὁ πατήρ ἔγκλημα . καί γοῦν αὐτός δή οὗτος διαγελάω φάσκω „ ὁ πατήρ ἔφαγον ὄμφαξ , καί ὁ ὀδούς ὁ τέκνον αἱμωδιάω . ” ταύτῃτοι θεός ὁ προφήτης φημί Ἰεζεκιήλ “ υἱός ἄνθρωπος , τίς σύ ὁ “ παραβολή οὗτος ἐν ὁ Ἰσραήλ λέγω ὁ πατήρ φημί - “ γος ὄμφαξ καί ὁ ὀδούς ὁ τέκνον αἱμωδιάω ; ζῶ “ ἐγώ , λέγω Κύριος , ὅτι οὖον μή γίγνομαι ἔτι ὁ παραβολή “ οὗτος λέγω ἐν ὁ Ἰσραήλ ὅτι πᾶς ὁ ψυχή ἐμός “ εἰμί , ὅς τρόπος ὁ ψυχή ὁ πατήρ οὗτος καί ὁ υἱός , “ ἐμός εἰμί . ψυχή ὁ ἁμαρτάνω , οὗτος ἀποθνῄσκω . ὁ δέ “ υἱός οὖον μή λαμβάνω ὁ ἁμαρτία ὁ πατήρ αὐτός , οὐδέ “ ὁ πατήρ οὖον μή λαμβάνω ὁ ἁμαρτία ὁ υἱός αὐτός . πῶς γάρ ἔτι μακρόθυμος καί πολυέλεος καί ἀληθινός ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , εἰμί μή ἀνίημι ἁμαρτία , καί καθαρίζω ὁ ἔνοχος , παρατείνω δέ μᾶλλον ὁ ἀγανάκτησις ἐπί τρίτος καί τέταρτος γενεά ; τίς οὖν ὁ λόγος ; εἰμί μέν , ὡς φημί , ανεξίκακος τε καί ἀσύγκριτος ἀγαθός , καί οὐ εὐθύς ὁ ἁμαρτάνω ἐπάγω ὁ κόλασις . ὑπερτίθημι δέ , καί εἰς δύο γενεά , ἵνα τάχα τις μεταξύ πείρω βάλλω μετά - γνῶσις ἀνακόπτω ὁ ὀργή . ἀλλά εἰμί μή οὗτος γίγνομαι τυγχάνω , ὁ δέ ἐκ ὁ πρῶτος τρίτος τε καί τέταρτος ὁ ἴσος , ἢ καί ὁ ἔτι χείρων ἐναλύω κακός , καί προγονικός δυσσέβεια εὑρίσκω μιμητής , τότε δή τότε λοιπός ἐπάγω ὁ δίκη , ἀποχράω ὁ γένος ὁ ἐπί ὁ ἤδη πηρ̈ῳχηκόσί ἀνεξικακία ἐπιδίδωμι · οὗτος εἰμί ὁ ἐπιφέρω ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον ἐπί τρίτος καί τέταρτος γενεά . ἀρά οὖν φημί , μακροθυμέω ὁ Δαμασκός πλειστάκις , οὐ ἀγανακτέω λοιπός , καί σφόδρα εἰκότως , ἐπί τρεῖς καί τέσσαρες ἁμαρτία ; τίς γάρ δράω ; πολύς μέν καί ἕτερος . πλήν ὁ ἄγαν ὠμότης ἀποτίνω δίκη · ἀποστρέφω γάρ αὐτός , ἀντί ὅς πρίζω πρίων σιδήρεος ὁ ἐν γαστήρ ἔχω ὁ ἐν Γαλαάδ . εἰμί μέν οὖν ὁ Γαλαάδ Πολίχνα ὁ Ἰουδαῖος , ἐν μεθόριος ὁ Παλαιστῖνος κεῖμαι . οὗτος ὁ Σύρος προκαταλαμβάνω , καί πανωλεθρία διαφθείρω , πρίων τέμνω σιδήρεος ὁ ἐν γαστήρ ἔχω , καί ὁμοῦ νήπιος ὠμός γυνή ἐκτήκω ἔμβρυον . πρίων δέ Σιδηροῦς ὁ ὁ ἅμαξα ὀνομάζω τροχός , ὅς καταλεπτύνω ἔθος ὁ ἅλως ὁ Σύρος . καί γοῦν καί διά φωνή Ἠσαΐας φημί ποῦ εἰς πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή “ ὁράω ποιέω “ σύ ὡς τροχός ἅμαξα , ἀλοάω , καινός , πριστηροει - “ δήω . ” ὅμοιος οὖν ὡς εἰμί λέγω τυγχάνω πρός ὁ Δαμασκός καθορίζω σύ ὁ δίκη , ἀντί ὅς καταλοάω καί συντρίβω ὁ ἐν Γαλαάδ , ὡς μηδέ αὐτός φείδομαι ὁ ἔτι κατά γαστήρ , ὅς ὁ παρά πᾶς ἔλεος ἀκολουθέω καί ὀφείλω . ὅτι2 δέ ὠμός καί ἄγριος ὁ ἐκ Ἰσραήλ κατά-χράω2 ὁ ἐκ Δαμασκός τις , ἀναμανθάνω εἄν ἀκονιτί ὁ Ἐλισσαιέ ὁ προφήτης λόγος προσέχω . ἀφικνέομαι μέν γάρ εἰς ὁ Δαμασκός . ἐπεί δέ συναντάω ὁ Ἀζαήλ , αρρωστουος ἔτι ὁ Ἄδερ “ καλέω φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ “ Θεός , καί εἶπον Ἀζαήλ τις ὅτι ὁ κύριος ἐγώ καλέω ; καί “ εἶπον ὅτι2 οἶδα ὅσος ποιέω ὁ υἱός Ἰσραήλ κακός · ὁ “ ὀχύρωμα αὐτός ἐξαποστέλλω ἐν πῦρ , καί ὁ ἐκλεκ - “ ὁ αὐτός ἐν ῥομφαία ἀποκτείνω , καί ὁ νήπιος αὐτός “ ἐνσείω , καί ὁ ἐν γαστήρ ἔχω αὐτός ἀνάρρηξις . ” ἐπεί δέ οὗτος δράω κατά ὁ Γαλαάδ ὁ Δαμασκός , μᾶλλον δέ καί κατά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καταφλέγω ἀπειλέω ὁ οἶκος Ἀζαήλ καί Ἄδερ , καί συντρίβω Μαλοῦς Δαμασκός . πράσσω δέ οὗτος διά μέν Ὀζίου καί Ἱεροβοάμ ἀνά μέρος καί κατά καιρός · αἱρέω γάρ καί αὐτός ὁ Συρία καί νικάω κατά κράτος · χρόνος δέ πρόειμι , καί παρά ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος . εἶτά φημί καί ἐξολοθρεύω κατοικέω ἐκ πεδίον ἀνά . εἰμί ὁ προφήτης ὁ Βαιθήλ ὀνομάζω , ἐν ἧ ὁ δάμαλις ἀποτίθημι ὁ χρύσεος ὁ Ἐπάρατος Ἱεροβοάμ . ἀλλά ὡς ἐκ ἐκεῖνος λοιπός πᾶς χώρα εἰδωλολατρέω , οὗτος καλέω ἔθος εἰμί αὐτός . ὁ κατοικέω τοίνυν ἐν γῆ καί πεδιος εἰμί , ἤτοι ὁ μάταιος , ὅς εἰμί εἴδωλον · οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ λοιπός · καταφθείρω καί ἐξολοθρεύω φημί , κατακόπτω δέ οὐδείς κακός καί φυλή ἐκ ἀνήρ ῥαχάς , ὅς εἰμί Πολίχνα ποῦ πάντως προσοικέω τῆ Δαμασκός , μάχιμος ἔχω ὁ οἰκήτωρ . αἰχμαλωτεύω δέ φημί καί ὁ ἐπίκλητος ὁ Συρία λαός . ἐπίκλητος λέγω , ἢ ὁ σφόδρα διαβόητος , ἢ ὁ μισθοφόρος καί συλλέγω αὐτός πρός ἐπικουρία · κατεμισθοῦντο γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ ἀλλόφυλος ὅμορος , ὁ Ἰουδαῖος καταστρατεύω χώρα · ἤγουν ἐπίκλητος ὁ ἔξωθεν καλέω καί μέτοικος . ἰστέον γάρ ὅτι ὁ Ἑβραῖος ὁ ἔκδοσις , ἀντί ὁ λαός Συρία , Κυρήνη φημί · ἄποικος γάρ Κυρηναῖος ὁ Σύρος . μιμνήσκω δέ ὅτι καθά γράφω πάλιν ἐν ὁ τέταρτος ὁ βασίλεια , βασιλεύω μέν ὁ Ἄχαζ ὁ Ἱερουσαλήμ , Φακεέ δέ καί Ῥασσών ὁ Συρία τε καί Δαμάσκου βασιλεύς , κατά ὁ Ἱερουσαλήμ ἔρχομαι , καταδέω ὁ ὑπό αὐτός ὁ Ἰούδας πόλις . ἐπεί δέ εἰμί ἐν δεῖμα οὖον φορητός ὁ Ἄχαζ , βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰούδας , κατεμισθοῦτο χρῆμα πρός ἐπικουρία Θεγλαφα - λάσαρον ὁ Ἀσσύριος “ καί ἀκούω φημί αὐτός ὁ βάσις - “ λᾶας Ἀσσύριος , καί ἀναβαίνω βασιλεύς Ἀσσύριος εἰς δα - “ μασκὸν καί συλλαμβάνω αὐτός , καί ἀποικίζω αὐτός , καί “ ὁ Ῥασσών θανατόω . ”