cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.16
Ἐπειδὴ δὲ πλείσην τὴν ἀσάφειαν ἔχει ὁ λόγος , φέρε πάλιν , ὡς ἔνι , λέγωμεν τὸ ὅπως ἂν αὐτὸν νοεῖσθαι πρέποι . χίμαρος τοίνυν ἐξ αἰγῶν ὑπὲρ ἁμαρτίας ἐσφάετο · ταύτης τε ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐκαλεῖτο καὶ ἁμαρτία τὸ θῦμα . ἀλλὰ προςάγοντες τῷ θυσιαστηρίῳ τὸν χίμαρον οἱ κατὰ καιροὺς ἱερεῖς , ἀνέφερον μὲν τὰ ἐνδόσθια καὶ τὴν πιμελὴν , ἤσθιον δὲ τὸ λοιπὸν αὐτοὶ , τοῦτο τοῦ θείου προστάττοντος νόμου . οὐκοῦν μεςίτης ὥσπερ ὁ ἱερεὺς Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων παραλαμβάνεται , δεχόμενος μὲν τὰς παρὰ τῶν λαῶν δωροφορίας , καὶ συμμεριζόμενος τῷ θυσιαστηρίῳ , καθὰ γέγραπται · ἑαυτὸν δὲ ὥσπερ ἱερουρυῶν ὑπὲρ τῶν τοῦ λαοῦ πλημμελημάτων , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἱησοῦς ὁ Χριστός . ὅτι δὲ ἀληθὲς ὅ φημι , αὐτὸν παραθήσω τὸν ἐπὶ τῷ χιμάρῳ νόμον . ἔχει δὲ οὕτως “ Καὶ τὸν χίμαρον τὸν “ περὶ τῆς ἁμαρτίας ζητῶν ἐξεζήτησε Μωυςῆς , καὶ ὅδε “ ἐμπεπύριστο . καὶ ἐθυμώθη Μωυςῆς ἐπὶ Ἐλεάζαρ καὶ “ Ἰθάμαρ τοὺς υἱοὺς Ἀαρὼν τοὺς καταλελειμμένους λέγων “ Διὰ τί οὐκ ἐφάγετε τὸ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἐν τόπῳ ἁγίῳ ; “ ὅτι γὰρ ἅγια ἁγίων ἐστὶ , τοῦτο δέδωκεν ὑμῖν φαγεῖν , ἵνα “ ἀφέλητε τὴν ἁμαρτίαν τῆς συναγωγῆς , καὶ ἐξιλάσησθε “ περὶ αὐτῶν ἔναντι Κυρίου . ” ὁρᾷς ὅπως μεσιτεύουσι τὰ ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἐσθίοντες οἱ τῷ θείῳ θυσιαστηρίῳ παρεστηκότες , καὶ καθαρωτάταις λιταῖς τὴν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτάνουσιν ὀργὴν κατευνάζοντες , καὶ μονονουχὶ τὰς ἰδίας ψυχὰς ὑτὲρ τῶν τοῦ λαοῦ πλημμελημάτων εἰς ὀσμὴν εὐωδίας καθιεροῦντες θεῷ ; καθάπερ ἀμεέλει καὶ ὁ θεσπέσιος Ἀαρὼν , ἀρχομένου θραύσεθαι τοῦ λαοῦ . γέγραπται γὰρ ὡδί · τὸ πυρεῖον ἁρπάσας , καὶ ἐπιθεὶς τὸ θυμίαμα , “ ἔστη , φησὶν , “ ἀνὰ μέσον τῶν τεθνηκότων καὶ τῶν ζύντων , καὶ ἐκόποασεν “ ἡ θραῦσις . ” οὕτω μεσιτεύων καὶ ὁ μακάριος Μωυσῆς , ἐξεδυσώπει θεὸν , μεμοσχοποιηκότων κατὰ τὴν ἔρημον τῶν ἐξ Ἰσραήλ · ἑαυτὸν γὰρ ὥσπερ ὑπετίθει τῇ δίκῃ , παρακαλῶν τε καὶ λέγων “ Εἰ μὲν ἀφῇς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν , ἄφες · εἰ δὲ μὴ , “ ἐξάλειψον κἀμὲ ἐκ τῆς βιβλου ταύτης ἧς ἔγραψας . ”
Lemmas: ἐπεί δέ πλέω ὁ ἀσάφεια ἔχω ὁ λόγος , φέρω πάλιν , ὡς ἐν , λέγω ὁ ὅπως εἄν αὐτός νοέω πρέπω . χίμαρος τοίνυν ἐκ αἴξ ὑπέρ ἁμαρτία σφάζω · οὗτος τε ἕνεκα ὁ αἴτιος καλέω καί ἁμαρτία ὁ θῦμα . ἀλλά προάγω ὁ θυσιαστήριον ὁ χίμαρος ὁ κατά καιρός ἱερεύς , ἀναφέρω μέν ὁ ἐνδόσθια καί ὁ πιμελή , ἐσθίω δέ ὁ λοιπός αὐτός , οὗτος ὁ θεῖον προστάσσω νόμος . οὐκοῦν μεςιος ὥσπερ ὁ ἱερεύς Θεός καί ἄνθρωπος παραλαμβάνω , δέχομαι μέν ὁ παρά ὁ λαός δωροφορία , καί συμμερίζω ὁ θυσιαστήριον , καθά γράφω · ἑαυτοῦ δέ ὥσπερ ἱερουρυῶν ὑπέρ ὁ ὁ λαός πλημμέλημα , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός . ὅτι δέ ἀληθής ὅς φημί , αὐτός παρατίθημι ὁ ἐπί ὁ χίμαρος νόμος . ἔχω δέ οὕτως “ καί ὁ χίμαρος ὁ “ περί ὁ ἁμαρτία ζητέω ἐκζητέω Μωυςῆς , καί ὅδε “ ἐμπυρίζω . καί θυμόω Μωυςῆς ἐπί Ἐλεάζαρ καί “ Ἰθάμαρ ὁ υἱός Ἀαρών ὁ καταλείπω λέγω “ Ζεύς τίς οὐ ἐσθίω ὁ περί ὁ ἁμαρτία ἐν τόπος ἅγιος ; “ ὅτι γάρ ἅγιος ἅγιος εἰμί , οὗτος δίδωμι σύ ἐσθίω , ἵνα “ ἀφαιρέω ὁ ἁμαρτία ὁ συναγωγή , καί ἐξιλάσκομαι “ περί αὐτός ἔναντι κύριος . ” ὁράω ὅπως μεσιτεύω ὁ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐσθίω ὁ ὁ θεῖον θυσιαστήριον παρίστημι , καί καθαρός λιτός ὁ ἐπί ὁ ἁμαρτάνω ὀργή κατευνάζω , καί μονονού ὁ ἴδιος ψυχή ὑτὲρ ὁ ὁ λαός πλημμέλημα εἰς ὀσμή εὐωδία καθιερόω θεός ; καθάπερ ἀμελέω καί ὁ θεσπέσιος Ἀαρών , ἄρχω θραύω ὁ λαός . γράφω γάρ ὧδε · ὁ πυρεῖον ἁρπάζω , καί ἐπιτίθημι ὁ θυμίαμα , “ ἵστημι , φημί , “ ἀνά μέσος ὁ θνῄσκω καί ὁ ζύντων , καί κοπάζω “ ὁ θραῦσις . ” οὗτος μεσιτεύω καί ὁ μακάριος Μωυσῆς , ἐκδυσωπέω θεός , μοσχοποιέω κατά ὁ ἐρῆμος ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ἑαυτοῦ γάρ ὥσπερ ὑποτίθημι ὁ δίκη , παρακαλέω τε καί λέγω “ εἰμί μέν ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι · εἰμί δέ μή , “ ἐξαλείφω ἐγώ ἐκ ὁ Βίβλος οὗτος ὅς γράφω . ”