cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.5
Ἀνέγνωμεν δὲ ὅτι “ τὸ γράμμα ἀποκτενεῖ , τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποίει . γράμμα μὲν γὰρ ο κολαστὴς ἐστι νόμος , η σκιὰ καὶ ὁ τύπος · πνεῦμα δὲ ζωοποιόν ἐστιν ὁ Χριστὸς , ἐν πνεύματι γὰρ καὶ ἀληθείᾳ δεδιδάγμεθα προσκυνεῖν διὰ τῆς εὐαγγελικῆς παιδεύσεως . ὅτι δὲ καὶ ἐπιβέβηκεν ἐπὶ πῶλον νέον , οὕτω τε εἰσέφρησεν ἐν τοῖς ̔Ιεροσολύμοις , οὐ μακροῦ πρὸς πληροφορίαν δεήσει λόγου · ἀπόχρη γὰρ εἰς πίστιν ἡμῖν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστὴς γεγραφὼς τὰ τοιάδε . ἐπεκάθητο μὲν γὰρ τῷ πώλῳ Χριστὸς , εἵπετο γεμὴν ἡ τεκοῦσα · καὶ σημεῖον ἡμῖν ἀναγκαιοτάτου πράγματος τὸ δρώμενον ἦν . ἐπανεπαύσατο γὰρ ὁ Χριστὸς τῷ νέῳ λαῷ , τουτέστι τῷ κεκλημένῳ πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας καὶ εἰδωλολατροῦντί ποτε . ἦν γὰρ οἷά τις πῶλος , οὔπω δεδαμασμένος , οὔτε μὴν εἰδὼς βαδίζειν ὀρθῶς · οὐ γάρ που τῷ θείῳ πεπαιδαγώγητο νόμῳ . ἀλλ’ ὁ πάντας ἄγων εἰς εὐτεχνίαν πνευματικὴν , προὐπέθηκε μὲν ἑαυτῷ τὸν πῶλον . ἕψεται δὲ ὅτι κατὰ καιροὺς καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , διὰ τῆς ἑπομένης ὄνου δέδωκε νοεῖν , καίτοιγε ἐν χρόνῳ τῷ κατὰ τὴν κλῆσιν τὸ πρεσβύτερον ἔχουσα · προεισκέκλητο γὰρ διὰ Μωυσέως καὶ προφητῶν . ἐπειδὴ δὲ προσκέκρουκε τῷ Σώ - ζοντι βασιλεῖ · οὐ γάρ τοι προσήκατο τὴν πίστιν · ταύτῃτοι δικαίως τοῦ πώλου κατόπιν ἔρχεται μόλις , καὶ γέγονεν εἰς οὐρὰν , τουτέστι , παρακολούθημα καὶ ὀπίσω τῶν ἐξ ἐθνῶν , καὶ ἡ πρώτη γέγονεν ἐσχάτη . ἄθρει δὲ , ὅπως εἰς ἐσχάτην ἀλογίαν ἀποκομισθεῖσαν ἔδειξε τὴν ἀνθρώπου φύσιν , ὁ νεφροὺς εἰδὼς καὶ καρδίας . ὄνῳ γὰρ παρεικάζεται τῇ λίαν ἀλογωτάτῃ καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , καὶ αὐτὴ δὲ τῶν ἐθνῶν ἡ πληθύς . οἱ μὲν γὰρ λελατρευκότες τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα Θεὸν , οἱ δὲ τὸν παιδαγωγὸν ἀτιμάζοντες νόμον , ἔξω νοῦ καὶ φρενὸς γεγόνασιν ἀγαθῆς , καὶ πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος ἀπονενευκότες , “ παρασυνεβλήθησαν τοῖς “ κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις , καὶ ὡμοίωνται αὐτοῖς , ” κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν . ὄνος δὲ καὶ ἑτέρως ἀκαθαρσίας σύμβολον · ἀνίερον γὰρ τὸ ζῷον , καὶ τὴν ἐκ νόμου κατάῤῥησιν Exod . xiii . 13 . ἔχον . τοιοῦτοι δὲ πάντες οἱ πλανώμενοι καὶ φιλαμαρτήμονες .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω δέ ὅτι “ ὁ γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζῳοποιέω . γράμμα μέν γάρ ὁ κολαστής εἰμί νόμος , ὁ σκιά καί ὁ τύπος · πνεῦμα δέ ζωοποιός εἰμί ὁ Χριστός , ἐν πνεῦμα γάρ καί ἀλήθεια διδάσκω προσκυνέω διά ὁ εὐαγγελικός παίδευσις . ὅτι δέ καί ἐπιβαίνω ἐπί πῶλος νέος , οὗτος τε εἰσφρέω ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , οὖον μακρός πρός πληροφορία δήω λόγος · ἀποχράω γάρ εἰς πίστις ἐγώ ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής γράφω ὁ τοιόσδε . ἔφημαι μέν γάρ ὁ πῶλος Χριστός , ἕπω γεμὴν ὁ τίκτω · καί σημεῖον ἐγώ ἀναγκαῖος πρᾶγμα ὁ δράω εἰμί . ἐπανεπαύω γάρ ὁ Χριστός ὁ νέος λαός , τουτέστι ὁ καλέω πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια καί εἰδωλολατρέω ποτός . εἰμί γάρ οἷος τις πῶλος , οὔπω δαμάζω , οὔτε μήv εἰδοί βαδίζω ὀρθῶς · οὖον γάρ ποῦ ὁ θεῖον παιδαγωγέω νόμος . ἀλλά ὁ πᾶς ἄγω εἰς εὐτεχνία πνευματικός , προπίνω μέν ἑαυτοῦ ὁ πῶλος . ἕπω δέ ὅτι κατά καιρός καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , διά ὁ ἕπομαι ὄνος δίδωμι νοέω , καίτοι ἐν χρόνος ὁ κατά ὁ κλῆσις ὁ πρέσβυς ἔχω · προεισκαλέω γάρ διά Μωυσῆς καί προφήτης . ἐπεί δέ προσκρούω ὁ σός - ζων βασιλεύς · οὖον γάρ ὅς προσίημι ὁ πίστις · ταύτῃτοι δικαίως ὁ πῶλος κατόπιν ἔρχομαι μόλις , καί γίγνομαι εἰς οὐρά , τουτέστι , παρακολούθημα καί ὀπίσω ὁ ἐκ ἔθνος , καί ὁ πρῶτος γίγνομαι ἔσχατος . ἀθρέω δέ , ὅπως εἰς ἔσχατος ἀλογία ἀποκομίζω δείκνυμι ὁ ἄνθρωπος φύσις , ὁ νεφρός εἰδοί καί Καρδία . ὄνος γάρ παρεικάζω ὁ λίαν ἄλογος καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , καί αὐτός δέ ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος . ὁ μέν γάρ λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω θεός , ὁ δέ ὁ παιδαγωγός ἀτιμάζω νόμος , ἔξω νόος καί φρήν γίγνομαι ἀγαθός , καί πρός πᾶς εἶδος φαυλότης ἀπονεύω , “ παρασυμβάλλω ὁ “ κτῆνος ὁ ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός , ” κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή . ὄνος δέ καί ἑτέρως ἀκαθαρσία σύμβολον · ἀνίερος γάρ ὁ ζῷον , καί ὁ ἐκ νόμος κατάρρησις Exod . xiii . 13 . ἔχω . τοιοῦτος δέ πᾶς ὁ πλανάω καί φιλαμαρτήμων .