cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.37
Ὃμοιον ὡς εἰ λέγοι πάλιν Οὐκ ἔση διεσπαρμένος εἰς πάντα τὰ ἔθνη , ἢ δορίληπτος καὶ ἀλήτης καὶ τῆς ἐνεγκούσης ὡς ἀπωτάτω καὶ παγχάλεπον ὑπομένων θητείαν ἐν πόλεσι δυσμενῶν οἰκτρῶς τε καὶ ἐλεεινῶς καὶ ἀθλίως κατεσκεδασμένος . σημειωτέον δὲ , ὅτι πρὸ τῆς ἐν Βαβυλῶνι δευτέρας αἰχμαλωσίας ἦν ὁ Προφήτης Ναούμ , καὶ μετὰ ταύτας τοῦ Προφήτου τὰς φωνὰς ἥλω καὶ πεπόρευται πρὸς αἰχμαλωσίαν ὁ Ἰούδας , καὶ δεδούλευκεν Ἀσσυρίοις . Ἐζεκίου μὲν γὰρ τοῦ Ἰερουσαλὴμ βασιλεύοντος , κατεστράτευσε τῆς Σαμαρείας μαρείας ὁ Σεναχηρεὶμ , καὶ τὰς ἐν αὐτῇ πόλεις καταδῃώσας , προσεμπρήσας δὲ καὶ ἑτέρας , ἀπέστειλεν ἐκ Λαχὶς τὸν Ῥαψάκην , ὃς καὶ ἄγροικον ἠφίει κατὰ Θεοῦ τὴν γλῶτταν , εἶτα πεπτώκασιν ἀγγέλου χειρὶ τῆς τῶν Ἀσσυρίων στρατιᾶς ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδες · μετὰ δέ γε τὴν Ἐζεκίου βασιλείαν χρόνου μεταξὺ διαγεγονότος οὐ μικροῦ , Σεδεκίου βεβασιλευκότος , ὃς ἦν υἱὸς Ἰωσίου , πεπολιόρκηκε τὴν Ἱε - ρουσαλὴμ , προκαταδῃώσας ὅλην τὴν Ἰουδαίαν ὁ Ναβουχοδονόσορ , εἶτα κατὰ κράτος ἑλὼν τὴν ἁγίαν πόλιν , κατεμπρήσας δὲ καὶ τὸν διαβόητον ἐκεῖνον ναὸν , ἀπῴκισε τὸν Ἰούδαν καὶ προστέθεικε τοῖς ἐκ Σαμαρείας διὰ τοῦ Σεναχηρεὶμ ἀπενηνεγμένοις . ἆρ’ οὖν διαψεύδεται τὴν ὑπόσχεσιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ τοῦ Προφήτου λέγων πρὸς τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραήλ Οὐ σπαρήσεται ἐκ τοῦ ὀνόματός σου ἔτι ; εἶτα πῶς οὐκ ἀμαθὲς , μᾶλλον δὲ καὶ εἰς λῆξιν ἃν ἴοι τοῦ παντὸς ἤδη κακοῦ , τὸ ψευδοεπεῖν οἴεσθαι τὸν Θεόν ; ἁμαρτοεπὲς γὰρ οὔτι που τὸ θεῖον , πολλοῦ γε καὶ δεῖ · ἀληθεύσει δὲ οὕτως . μνημονεύσας γὰρ πρότερον τῆς ἀφέσεως τῆς γεγένημένης κατὰ καιροὺς , Κύρου τοῦ τῶν Περσῶν ἀνῃρηκότος τὸ κράτος , τότε φησιν , ὡς οὐκ ἂν ἀλήτης γένοιτο μετὰ τοῦτο ἔτι καὶ ἔξοικος ὁ Ἰσραήλ . ἀνακεκλημένοι γὰρ εἰς τὰ ἑαυτῶν καὶ ὑπονοστήσαντες εἰς τὴν Ἰουδαίαν , κατῳκήκασιν ἀσφαλῶς . καὶ κεκίνηνται μὲν πόλεμοι κατ’ αὐτῶν ὑπό τε Ἀντιόχου τὸ ἐπίκλην Ἐπιφανοῦς , καὶ ἑτέρων δὲ μετ’ ἐκεῖνόν τινων · πλὴν οὐκ ἀπῴχοντο πρὸς αἰχμαλωσίαν · ἀλλ’ , ὡς ἔφην , κατῳκήκασι τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀσφαλῶς .
Lemmas: ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω πάλιν οὐ σέω διασπείρω εἰς πᾶς ὁ ἔθνος , ἢ δορίληπτος καί ἀλήτης καί ὁ φέρω ὡς ἀπωτάτω καί παγχάλεπος ὑπομένω θητεία ἐν πόλις δυσμενής οἰκτρός τε καί ἐλεεινός καί ἄθλιος κατασκεδάννυμι . σημειωτέος δέ , ὅτι πρό ὁ ἐν Βαβυλών δύο αἰχμαλωσία εἰμί ὁ Προφήτης Ναούμ , καί μετά οὗτος ὁ Προφήτου ὁ φωνή ἁλίσκομαι καί πορεύω πρός αἰχμαλωσία ὁ Ἰούδας , καί δουλεύω Ἀσσύριος . Ἐζεκίας μέν γάρ ὁ Ἱεροσόλυμα βασιλεύω , καταστρατεύω ὁ Σαμάρεια Μάρεια ὁ Σεναχηρείμ , καί ὁ ἐν αὐτός πόλις καταδίδωμι , προσεμπίμπρημι δέ καί ἕτερος , ἀποστέλλω ἐκ Λαχίς ὁ Ῥαψάκης , ὅς καί ἄγροικος ἀφίημι κατά Θεός ὁ γλῶσσα , εἶτα πίπτω ἄγγελος χείρ ὁ ὁ Ἀσσύριος στρατιά ἑκατόν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάς · μετά δέ γε ὁ Ἐζεκίας βασίλειος χρόνος μεταξύ διαγίγνομαι οὖον μικρός , Σεδέκιος βασιλεύω , ὅς εἰμί υἱός Ἰωσίας , πολιορκέω ὁ εἶμι - ρουσαλὴμ , προκαταδῃώσας ὅλος ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ναβουχοδονόσορ , εἶτα κατά κράτος αἱρέω ὁ ἅγιος πόλις , κατεμπίμπρημι δέ καί ὁ διαβόητος ἐκεῖνος ναός , ἀποικίζω ὁ Ἰούδας καί προστίθημι ὁ ἐκ Σαμάρεια διά ὁ Σεναχηρείμ ἀποφέρω . ἆρα οὖν διαψεύδω ὁ ὑπόσχεσις ὁ ὁ ὅλος θεός διά ὁ Προφήτου λέγω πρός ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ οὖον σπείρω ἐκ ὁ ὄνομα σύ ἔτι ; εἶτα πῶς οὐ ἀμαθής , μᾶλλον δέ καί εἰς λῆξις ἄν ἔρχομαι ὁ πᾶς ἤδη κακός , ὁ ψευδοεπέω οἴομαι ὁ Θεός ; ἁμαρτοεπής γάρ οὔτις ποῦ ὁ θέω , πολύς γε καί δεῖ · ἀλήθευσις δέ οὕτως . μνημονεύω γάρ πρότερος ὁ ἄφεσις ὁ γίγνομαι κατά καιρός , Κῦρος ὁ ὁ Πέρσης ἀναλέγω ὁ κράτος , τότε φημί , ὡς οὐ εἄν ἀλήτης γίγνομαι μετά οὗτος ἔτι καί ἔξοικος ὁ Ἰσραήλ . ἀνακαλέω γάρ εἰς ὁ ἑαυτοῦ καί ὑπονοστέω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , κατοικέω ἀσφαλῶς . καί κινέω μέν πόλεμος κατά αὐτός ὑπό τε Ἀντίοχος ὁ ἐπίκλη Ἐπιφανώ , καί ἕτερος δέ μετά ἐκεῖνος τίνω · πλήν οὐ ἀποίχομαι πρός αἰχμαλωσία · ἀλλά , ὡς φημί , κατοικέω ὁ φέρω ἀσφαλῶς .