cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.44
Καὶ ταυτὶ μὲν ἡμῖν , ὡς πρός γε τὰ ἐκ τῆς ἱστορίας εἰρήσθω πάλιν . μεταφοιτᾷ δὲ ὁ λόγος εἰς θεωρίαν τὴν πνευματικὴν , καὶ τὸ τοῦ Σωτῆρος ἤδη πὼς εἰσκρίνεται πρόσωπον , καταλγυνομένου τρόπον τινὰ , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἐπιδακρύοντος τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , διάτοι τὸ πάντας τὴν τοῦ τυραννήσαντος σατανᾶ λατρείαν ὑποδραμεῖν , καὶ δουλείαν ἀνατλῆναι τὴν οὕτω σκληρὰν , ὡς τοῖς ἐκείνου θελήμασιν ὁρᾶσθαι κατηχθισμένους . μένους . προτρέπει τοίνυν ἀποδραμεῖν ὡς ἐκ γῆς βοῤῥα , τουτέστιν , ὡς ἀπὸ χώρας τῆς ἵνα διὰ τούτου πλαγίως διάθεσίν τινα καὶ ἠθῶν κατάστασιν ἐννοῶμεν κοσμικὴν , ἢν εἴπερ τις ἔχοι , καὶ αὐτὴν ὁρῷτο κατοικῶν , οὐκ ἂν εἴη τῷ πνεύματι ζέων , οὐδ’ ἂν ἔχοι κάτοικον ἐν ἑαυτῷ τὸν διάπυρον τοῦ Θεοῦ λόγον . ψάλλει γάρ που πρὸς Θεὸν ὁ μακάριος Δαυείδ ‘‘Πεπυρωμένον τὸ λόγιόν “ σου σφόδρα , καὶ ὁ δοῦλός σου ἠγάπησεν αὐτό . ἔφη δέ που καὶ αὐτὸς πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἱερεμίαν “ Οὐχ οἱ λόγοι μου ὥσπερ πῦρ φλέγον λέγει Κύριος , καὶ “ ὡς πέλυξ κόπτων πέτραν ; ” οὐκοῦν ὁ τὸν ζέοντα καὶ πυρον τοῦ Θεοῦ λόγον οὐκ ἔχων , ἀπεψυγμένος ἂν εἴη καὶ νεκρός . καταψυχθήσεσθαι γὰρ τὴν ἀγάπην τῶν πολλῶν διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν , καὶ ὁ μακάριος ἔφη Παῦλος θυγάτηρ δὲ Βαβυλῶνος ἡ ἁμαρτία λελέξεται , καὶ μάλα εἰκότως , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὡς ἑρμηνεύεται μὲν σύγχυσις ἡ Βαβυλών · εἴη δ’ ἃν ἔργον τὸ πλημμελεῖν , οὐχὶ νοῦ καθεστηκότος καὶ ἐρηρεισμένου , συγκεχυμένου δὲ μᾶλλον , καὶ οἱονεί πὼς καταμεθύοντος ταῖς εἰς φαυλότητα ῥοπαῖς . δεῖ δὴ οὖν ἄρα τῶν τοιούτων ἀποφοιτᾶν καὶ ὡς ἐκ γῆς ἀλλοτρίας τῆς ἀπεψυγμένης καὶ νεκρᾶς τοῦ νοῦ διαθέσεως μεταφοιτᾶν εἰς Σιῶν , τουτέστιν , εἰς τὸ ἀληθὲς , ἵνα νοῶμεν τὴν Ἐκκλησίαν Χριστοῦ , ἐν ᾗ γεγονότες κατοψόμεθα μὲν τὸ Θεῷ δοκοῦν , καὶ τοὺς ἐπὶ τῇ ἁγίᾳ τε καὶ ὁμοουσίῳ τριάδι περιαθρήσομεν λόγους , καὶ αὐτὸν εὑρήσομεν ἐκ παντὸς ἡμᾶς τρόπου συναγείροντα Χριστὸν , καὶ συνδέοντα πνευματικῶς εἰς ὁμοψυχίαν . ἔφη γάρ που περὶ ἡμῶν , ὅτι “ Καὶ ἄλλα “ πρόβατα ἔχω , ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης , κἀκεῖνα “ δεῖ με ἀγαγεῖν , καὶ γενήσονται μία ποίμνη , εἷς ποιμήν . ”
Lemmas: καί οὗτος μέν ἐγώ , ὡς πρός γε ὁ ἐκ ὁ ἱστορία εἴρω πάλιν . μεταφοιτάω δέ ὁ λόγος εἰς θεωρία ὁ πνευματικός , καί ὁ ὁ Σωτήρ ἤδη πως εἰσκρίνω πρόσωπον , καταλγύνω τρόπος τις , μόνος δέ οὐ καί ἐπιδακρύω ὁ ἐπί ὁ γῆ , διαατος ὁ πᾶς ὁ ὁ τυραννεύω Σατανᾶς λατρεία ὑποτρέχω , καί δουλεία ἀνατλῆναι ὁ οὗτος σκληρός , ὡς ὁ ἐκεῖνος θέλημα ὁράω κατηχθισμένους . μένος . προτρέπω τοίνυν ἀποτρέχω ὡς ἐκ γῆ Βορέας , τουτέστιν , ὡς ἀπό χώρα ὁ ἵνα διά οὗτος πλάγιος διάθεσις τις καί ἠθέω κατάστασις ἐννοέω κοσμικός , εἄν εἴπερ τις ἔχω , καί αὐτός ὁράω κατοικέω , οὐ εἄν εἰμί ὁ πνεῦμα ζέω , οὐδέ εἄν ἔχω κάτοικος ἐν ἑαυτοῦ ὁ διάπυρος ὁ Θεός λόγος . ψάλλω γάρ ποῦ πρός θεός ὁ μακάριος Δαυείδ ‘‘Πεπυρωμένον ὁ λόγιον “ σύ σφόδρα , καί ὁ δοῦλος σύ ἀγαπάω αὐτός . φημί δέ ποῦ καί αὐτός πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἱερεμίας “ οὐχ ὁ λόγος ἐγώ ὥσπερ πῦρ φλέγω λέγω Κύριος , καί “ ὡς πέλυξ κόπτω πέτρα ; ” οὐκοῦν ὁ ὁ ζέω καί πῦρ ὁ Θεός λόγος οὐ ἔχω , ἀποψύχω εἄν εἰμί καί νεκρός . καταψύχω γάρ ὁ ἀγάπη ὁ πολύς διά ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία , καί ὁ μακάριος φημί Παῦλος θυγάτηρ δέ Βαβυλών ὁ ἁμαρτία λέγω , καί μάλα εἰκότως , εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὡς ἑρμηνεύω μέν σύγχυσις ὁ Βαβυλών · εἰμί δέ ἄν ἔργον ὁ πλημμελέω , οὐ νόος καθίστημι καί ἐρείδω , συγχέω δέ μᾶλλον , καί οἱονεί πως καταμεθύω ὁ εἰς φαυλότης ῥοπή . δεῖ δή οὖν ἄρα ὁ τοιοῦτος ἀποφοιτάω καί ὡς ἐκ γῆ ἀλλότριος ὁ ἀποψύχω καί νεκρός ὁ νόος διάθεσις μεταφοιτάω εἰς Θεός , τουτέστιν , εἰς ὁ ἀληθής , ἵνα νοέω ὁ ἐκκλησία Χριστός , ἐν ὅς γίγνομαι καθοράω μέν ὁ Θεός δοκέω , καί ὁ ἐπί ὁ ἅγιος τε καί ὁμοούσιος τριάς περιαθρέω λόγος , καί αὐτός εὑρίσκω ἐκ πᾶς ἐγώ τρόπος συναγείρω Χριστός , καί συνδέω πνευματικός εἰς ὁμοψυχία . φημί γάρ ποῦ περί ἐγώ , ὅτι “ καί ἄλλος “ πρόβατον ἔχω , ὁ οὐ εἰμί ἐκ ὁ αὐλή οὗτος , ἐκεῖνος “ δεῖ ἐγώ ἄγω , καί γίγνομαι εἷς ποίμνη , εἷς ποιμήν . ”