cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.11
Κατακεκραγότος τοῦ Προφήτου τῆς τῶν παρανόμων πλεονεξίας , καὶ τῆς ἐπ’ αὐτοῖς ἀνεξικακίας μονονουχὶ καταιτιωμένου τὴν μέλλησιν · μισοπόνηρον γάρ τι χρῆμα ψυχὴ δικαία καὶ φιλάρετος · τοῖς καταφρονεῖν εἰωθόσιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐπιφθέγγεται λοιπὸν ἰδεῖν τε καὶ ἐπιβλέψαι καὶ θαύματος ἀξιοῦν τὰ ὅσαπερ ἂν θαυμάζεσθαι πρέποι . ταῦτα δὲ ἦν τὰ οἱονεί πὼς ἐπηρτημένα , καὶ ὅσον οὐδέπω μέλλοντα συμβήσεσθαι , καὶ ἀπευκτὴν ἔχοντα τὴν προσβολὴν καὶ κατεστυγημένην τὴν ἔφοδον , ἃ δὴ καὶ προαναθρεῖν αὐτοῖς χρησίμως προστέταχεν , οὐκ ἀνικάνως ἔχοντα πρός γε τὸ ἀφανίσαι δύνασθαι τοὺς ἐφ’ οὓς ἃν ἰόντα φαίνοιτο · θαυμαστὰ δὲ ὅτι καὶ ἀδόκητα , καὶ παρ’ ἐλπίδα καὶ δύσοιστα καὶ δι’ ὑπερβολὴν δεινότητος καταπλήττειν οἷά τε , τάχα δέ που καὶ ἀπιστούμενα . φιλεῖ γάρ πὼς ἀεὶ τὰ ἐν πολλῷ μεγέθει τῶν κακῶν ἐγγὺς εἶναι λίαν τοῦ καὶ ἀπιστεῖσθαι δεῖν , εἰ δὴ μάλιστα τοῖς οὐδαμόθεν παθεῖν ἠλπικόσιν ὁρῷτο συμβαίνοντα . τίς γὰρ ἂν ᾠήθη πώποτε τὸν ἠγαπημένον Ισραὴλ , τὸν πρωτότοκον ἐν τέκνοις , δι’ ὃν ἀπόλωλεν Αἴγυπτος , ἔθνη τε μυρία πεπτώκασι , Χαναναίων καὶ Ἀμοῤῥαίων , Εὐαίων καὶ Φερεζαίων καὶ Ἰεβουσαίων , καθικέσθαι πρὸς τοῦτο ταλαιπωρίας , ὡς ἅπασαν μὲν αὐτοῖς ἐξαναστῆναι τὴν χώραν , ἀκλεᾶ δὲ αὐτοὺς καὶ δύσοιστον ἀνατλῆναι δουλείαν , ἐπ’ ἀλλοδαπῆς ἀλητεύοντας μετὰ τὰς ἐκ τοῦ πολέμου προσβολὰς , αἷς οὐκ ἀπόχρη πᾶς λόγος , εἰ δὴ βούλοιτό τις ἕκαστα διατρανοῦν ; ἐμπρησμοί τε γὰρ γεγόνασι καὶ ἀνδροκτασίαι , καὶ γυναικῶν ἕλξεις , καὶ νηπίων εἰς γῆν προσῥήγματα , καὶ ᾗ φησὶν ὁ προφήτης ‘Ιερεμίας “ Χεῖρες γυ - “ ναικῶν οἰκτιρμόνων ἕψησαν τὰ παιδία ἑαυτῶν . ” πεπόρθηνται δὲ καὶ αὐτὰ τὰ ἅγια , καὶ τῶν εἰς λῆξιν κακῶν ἡκόντων τοῖς ἑλοῦσιν ἀνεπιτήδευτον ἦν οὐδέν . ἄπιστα δὴ οὖν καὶ οἷον ἀπίθανα πρὸς ἐξήγησιν δι’ ὑπερβολὴν ὠμότητος τῆς τῶν δεδρακότων . ταύτῃτοί φησιν ἐν ταῖς ἡμεραις αὐτῶν ἔργον εργάσασθαι ὃ οὐ μὴ πιστεύσωσιν , εἰ δή τις αὐτοῖς εκδιηγεῖται τυχόν . εἰπὼν δὲ τὸ ἐν ταῖς ὴμεραις ὑμῶν , ἐφῆκε νοεῖν , ὡς οὐ μακρὸς μεταξὺ διιππεύσει χρόνος · ἁλλ’ οἷον ἀγχίθυρος καὶ εὐθὺς καὶ γείτων ὁ πόλεμος , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν ἡ δίκη .
Lemmas: κατακεκραγοος ὁ Προφήτου ὁ ὁ παράνομος πλεονεξία , καί ὁ ἐπί αὐτός ἀνεξικακία μονονού καταιτιάομαι ὁ μέλλησις · μισοπόνηρος γάρ τίς χρῆμα ψυχή Δίκαιος καί φιλάρετος · ὁ καταφρονέω εἴωθα ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπιφθέγγομαι λοιπός ὁράω τε καί ἐπιβλέπω καί θαῦμα ἀξιόω ὁ ὅσος εἄν θαυμάζω πρέπω . οὗτος δέ εἰμί ὁ οἱονεί πως ἐπαρτάω , καί ὅσος οὐδέπω μέλλω συμβαίνω , καί ἀπευκτός ἔχω ὁ προσβολή καί καταστυγέω ὁ ἔφοδος , ὁ δή καί προαναθρέω αὐτός χρήσιμος προστάσσω , οὐ ἀνίκανος ἔχω πρός γε ὁ ἀφανίζω δύναμαι ὁ ἐπί ὅς ἄν εἶμι φαίνω · θαυμαστός δέ ὅτι καί ἀδόκητος , καί παρά ἐλπίς καί δύσοιστος καί διά ὑπερβολή δεινότης καταπλήσσω οἷος τε , τάχα δέ ποῦ καί ἀπιστέω . φιλέω γάρ πως ἀεί ὁ ἐν πολύς μέγεθος ὁ κακός ἐγγύς εἰμί λίαν ὁ καί ἀπιστέω δήω , εἰμί δή μάλιστα ὁ οὐδαμόθεν πάσχω ἐλπίζω ὁράω συμβαίνω . τίς γάρ εἄν οἴομαι πώποτε ὁ ἀγαπάω Ἰσραήλ , ὁ πρωτότοκος ἐν τέκνον , διά ὅς ἀπόλλυμι Αἴγυπτος , ἔθνος τε μυρίος πίπτω , Χαναναῖος καί Ἀμοῤῥαίων , Εὐαίων καί Φερεζαῖος καί Ἰεβουσαῖος , καθικνέομαι πρός οὗτος ταλαιπωρία , ὡς ἅπας μέν αὐτός ἐξανίστημι ὁ χώρα , ἀκλεής δέ αὐτός καί δύσοιστος ἀνατλῆναι δουλεία , ἐπί ἀλλοδαπός αλητεύω μετά ὁ ἐκ ὁ πόλεμος προσβολή , ὅς οὐ ἀποχράω πᾶς λόγος , εἰμί δή βούλομαι τις ἕκαστος διατρανόω ; ἐμπρησμός τε γάρ γίγνομαι καί ἀνδροκτασία , καί γυνή ἕλκω , καί νήπιος εἰς γῆ προσῥήγματα , καί ὅς φημί ὁ προφήτης Ἱερεμίας “ χείρ γυ - “ ναικως οἰκτίρμων ψάω ὁ παιδίον ἑαυτοῦ . ” πορθέω δέ καί αὐτός ὁ ἅγιος , καί ὁ εἰς λῆξις κακός ἥκω ὁ αἱρέω ἀνεπιτήδευτος εἰμί οὐδείς . ἄπιστος δή οὖν καί οἷος ἀπίθανος πρός ἐξήγησις διά ὑπερβολή ὠμότης ὁ ὁ δράω . ταύτῃτοί φημί ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός ἔργον ἐργάζομαι ὅς οὖον μή πιστεύω , εἰμί δή τις αὐτός ἐκδιηγέομαι τυγχάνω . εἶπον δέ ὁ ἐν ὁ ἡμέρα σύ , ἐφίημι νοέω , ὡς οὖον μακρός μεταξύ διΐππευσις χρόνος · ἀλλά οἷος ἀγχίθυρος καί εὐθύς καί γείτων ὁ πόλεμος , καί οὐ εἰς μακράν ὁ δίκη .