ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.62
Καὶ ἔσται τὸ ὑπόλειμμα τοῦ Ἰακὼβ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐν μέσῳ λαῶν πολλῶν ὡς λέων ἐν κτήνεσιν ἐν τῷ δρυμῷ καὶ ὡς σκύμνος ἐν ποιμνίοις προβάτων , ὃν τρόπον ὅταν διέλθῃ καὶ διαστείλας ἁρπάσῃ , καὶ μὴ ᾖ ὁ ἐξαιρούμενος . ὑψωθήσεται ἡ χείρ σου ἐπί τοὺς θλίβοντάς σε , καὶ πάντες οἱ ἐχθροί σου ἐξολοθρευθήσονται .
Lemmas: καί εἰμί ὁ ὑπόλειμμα ὁ Ἰακώβ ἐν ὁ ἔθνος ἐν μέσος λαός πολύς ὡς λέων ἐν κτῆνος ἐν ὁ δρυμός καί ὡς σκύμνος ἐν ποίμνιον πρόβατον , ὅς τρόπος ὅταν διέρχομαι καί διαστέλλω ἁρπάζω , καί μή εἰμί ὁ ἐξαιρέω . ὑψόω ὁ χείρ σύ ἐπί ὁ θλίβω σύ , καί πᾶς ὁ ἐχθρός σύ ἐξολοθρεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.64
Καὶ ἔσται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , λέγει Κύριος , ἐξολθρεύσω τοὺς ἵππους σου ἐκ μέσου σου καὶ ἀπολῶ τὰ ἅρματά σου , καὶ ἐξολοθρεύσω τὰς πόλεις τῆς γῆς σου καὶ ἐξαρῶ πάντα τὰ ὀχυρώματά σου · καὶ ἐξαρῶ τὰ φάρμακά σου ἐκ τῶν χειρῶν σου , καὶ ἀποφθεγγόμενοι οὐκ ἔσονται ἐν σοί · καὶ ἐξολοθρεύσω τὰ γλυπτά σου καὶ τὰς στηλάς σου ἐκ μέσου σου , καὶ οὐκ ἔτι οὐ μὴ προσκυνήσεις τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν σου · καὶ ἐκκόψω τὰ ἄλση ἐκ μέσου σου , καὶ ἀφανιῶ τὰς πόλεις σου , καὶ ποιήσω ἐν ὀργῇ καὶ ἐν θυμῷ ἐκδίκησιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ἀνθ᾿ ὧν οὐκ εἰσήκουσαν .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , λέγω Κύριος , ἐξολθρεύσω ὁ ἵππος σύ ἐκ μέσος σύ καί ἀπόλλυμι ὁ ἅρμα σύ , καί ἐξολοθρεύω ὁ πόλις ὁ γῆ σύ καί ἐξαίρω πᾶς ὁ ὀχύρωμα σύ · καί ἐξαίρω ὁ φάρμακον σύ ἐκ ὁ χείρ σύ , καί ἀποφθέγγομαι οὐ εἰμί ἐν σύ · καί ἐξολοθρεύω ὁ γλυπτός σύ καί ὁ στήλη σύ ἐκ μέσος σύ , καί οὐ ἔτι οὖον μή προσκυνέω ὁ ἔργον ὁ χείρ σύ · καί ἐκκόπτω ὁ ἄλσος ἐκ μέσος σύ , καί ἀφανίζω ὁ πόλις σύ , καί ποιέω ἐν ὀργή καί ἐν θυμός ἐκδίκησις ἐν ὁ ἔθνος , ἀντί ὅς οὐ εἰσακούω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.66
Εἰ δὲ δὴ τις λέγοι συμβῆναι ταυτὶ τοῖς Ἰουδαίων δήμοις ἐμπεπαρῳνηκόσιν εἰς Χριστὸν , οὐχ ἁμαρτήσει διανοίας τὸ εἰκὸς ἐχούσης ἐφ᾿ ἑαυτῆς . καὶ γὰρ ἐστιν ἀληθὲς , ὡς ἠρήμωνται μὲν αἱ παρ᾿ αὐτοῖς πόλεις , ἀπόλωλε δὲ καὶ πᾶν τὸ μάχιμον γένος ταῖς Ῥωμαίων χερσὶ δαπανώμενον . καὶ τάχα που τῆς ἀρχαίς ἐκείνης εἰδωλολατρείας ἐξῄτηνται λόγους , εἰ καὶ ἦσαν παρ᾿ αὐτοῖς αἱ προσκυνεῖν ἔτι τῇ κτίσει βουλόμενοι καὶ γοητειῶν ἁπτόμενοι . φιλεῖ γάρ πως ἀεὶ τοῖς εἰδωλολατρεῖν ᾐρημένοις ἕπεσθαι ταυτὶ , καὶ οὐδέν ἐστι παρ᾿ αὐτοῖς τῶν ἄγων ἐκτοπωτάτων , ὃ φαύλην ἔχει τὴν δόξαν .
Lemmas: εἰμί δέ δή τις λέγω συμβαίνω οὗτος ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἐμπεπαρῳνηκόσιν εἰς Χριστός , οὐ ἁμαρτάνω διάνοια ὁ εἰκός ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ . καί γάρ εἰμί ἀληθής , ὡς ἐρημόω μέν ὁ παρά αὐτός πόλις , ἀπόλλυμι δέ καί πᾶς ὁ μάχιμος γένος ὁ Ῥωμαῖος χείρ δαπανάω . καί τάχα ποῦ ὁ ἀρχή ἐκεῖνος εἰδωλολατρία ἐξαιτέω λόγος , εἰμί καί εἰμί παρά αὐτός ὁ προσκυνέω ἔτι ὁ κτίζω βούλομαι καί γοητεία ἅπτω . φιλέω γάρ πως ἀεί ὁ εἰδωλολατρέω ἀρημένος ἕπω οὗτος , καί οὐδείς εἰμί παρά αὐτός ὁ ἄγω ἔκτοπος , ὅς φαῦλος ἔχω ὁ δόξα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.67
Ἀκούσατε δὴ ἃ ὁ Κύριος εἶπεν Ἀνάστηθι καὶ κρίθητι πρὸς τὰ Κεφ . ς΄ . ἄρη , καὶ ἀκουσάτωσαν οἱ βουνοὶ φωνῆς σου . ἀκούσατε βουνοὶ τὴν κρίσιν τοῦ Κυρίου , καὶ αἱ φάραγγες θεμάλια τῆς γῆς , ὅτι κρίσις τῷ Κυρίῳ πρὸς τὸον λαὸν αὐτοῦ , καὶ μετὰ τοῦ Ἰσραὴλ διελεγχθήσεται .
Lemmas: ἀκούω δή ὁ ὁ Κύριος εἶπον ἀνίστημι καί κρίνω πρός ὁ Κεφ . ς΄ . Ἄρης , καί ἀκούω ὁ βουνός φωνή σύ . ἀκούω βουνός ὁ κρίσις ὁ κύριος , καί ὁ φάραγξ θεμάλια ὁ γῆ , ὅτι κρίσις ὁ κύριος πρός τὸον λαός αὐτός , καί μετά ὁ Ἰσραήλ διελέγχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.69
Ἀλλ᾿ ὅ γε φρονῶν ὀρθῶς , ψάλλει καί φησι πρὸς τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην “ Μὴ εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετὰ τοῦ δούλου σου . ” περιέσται γὰρ πάνττως ὁ πάντα εἰδὼς , καὶ καυχήσεται μὲν οὐδεὶς ἁγνὴν ἔχειν τὴν καρδίαν , οὐδ᾿ ἂν γένοιτο καθαρὸς ἀπὸ ἁμαρτιῶν . πάνδεινον οὖν ἄρα τὸ κρίνεσθαι πρὸς Θεόν .
Lemmas: ἀλλά ὅς γε φρονέω ὀρθῶς , ψάλλω καί φημί πρός ὁ ὁ ὅλος δεσπότης “ μή εἰσέρχομαι εἰς κρίσις μετά ὁ δοῦλος σύ . ” περίειμι γάρ πάντως ὁ πᾶς εἰδοί , καί καυχάομαι μέν οὐδείς ἁγνός ἔχω ὁ Καρδία , οὐδέ εἄν γίγνομαι καθαρός ἀπό ἁμαρτία . πάνδεινος οὖν ἄρα ὁ κρίνω πρός Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.70
Ἰστέον δὲ ὅτι ἡ μὲν τῶν ἑβδομήκοντα ἔκδοσις ἔχει τὸ φάραγγες · ἡ δὲ τῶν Ἑβραίων βουνοὺς ὀνομάζει καὶ θεμέλια τῆς γῆς , ἵνα γνῶμεν διὰ μὲν τῶν βουνῶν τὸ οἷον ἦρθαι ὑψοῦ τοὺς τῶν λαῶν ἡγουμένους , καὶ τὸ τῶν ἄλλων ὑπερέχειν καὶ ἀνανήχεσθαι μέτρον , θεμέλια δὲ τοὺς αὐτούς . οἱ γὰρ χωρῶν ἢ πόλεων ἡγούμενοι , ὥσπερ εἰσὶ περιφανεῖς τὴν δόξαν , ἠρμένοι τε πρὸς τὸ ὑψοῦ , οὕτως εἶεν ἂν καὶ θεμέλια τῆς γῆς , τουτέστιν , ἔρεισμα τρόπον τινὰ καὶ ὑποβάθρα κείμενοι τῶν πραγμάτων . συμβέβηκε γὰρ ἐπ᾿ αὐτοῖς , καὶ οἷον ἐνίδρυταί πως , τὰ τῶν ἑτέρων πράγματα , καθάπερ ἔφην αὐτίως .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι ὁ μέν ὁ ἑβδομήκοντα ἔκδοσις ἔχω ὁ φάραγξ · ὁ δέ ὁ Ἑβραῖος βουνός ὀνομάζω καί θεμέλιος ὁ γῆ , ἵνα γιγνώσκω διά μέν ὁ βουνός ὁ οἷος ἀείρω ὑψόω ὁ ὁ λαός ἡγέομαι , καί ὁ ὁ ἄλλος ὑπερέχω καί ἀνανήχω μέτρον , θεμέλιος δέ ὁ αὐτός . ὁ γάρ χώρα ἢ πόλις ἡγέομαι , ὥσπερ εἰμί περιφανής ὁ δόξα , αἴρω τε πρός ὁ ὑψόω , οὕτως ἄγω εἄν καί θεμέλιος ὁ γῆ , τουτέστιν , ἔρεισμα τρόπος τις καί ὑποβάθρα κεῖμαι ὁ πρᾶγμα . συμβαίνω γάρ ἐπί αὐτός , καί οἷος ἐνιδρύω πως , ὁ ὁ ἕτερος πρᾶγμα , καθάπερ φημί αὐτίως .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.71
Λαός μου , τί ἐποίησά σοι , ἢ τί ἐλύπησά σε , ἢ τί παρηνώχλησά σοι ; ἀποκρίθητί μοι . διότι ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ ἐξ οἴκου δουλείας ἐλυτρωσάμην σε , καὶ ἐξαπέστειλα πρὸ προσώπου σου τὸν Μωυσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ Μαριάμ .
Lemmas: Λαός ἐγώ , τίς ποιέω σύ , ἢ τίς λυπέω σύ , ἢ τίς παρανοχλέω σύ ; ἀποκρίνω ἐγώ . διότι ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , καί ἐκ οἶκος δουλεία λυτρόω σύ , καί ἐξαποστέλλω πρό πρόσωπον σύ ὁ Μωυσῆς καί Ἀαρών καί Μαρία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.73
Ἐξήγαγε δὲ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ὁ Σωτὴρ ἐξ Αἰγύπτου νοητῆς , τουτέστιν ἐκ σκότους καὶ διαμονίων πλεονεξίας , καὶ πηλοῦ καὶ πλινθείας ἐξείλετο , σαρκικῶν δηλονότι παθῶν καὶ ἀκαθάρτου φιληδονίας · διεβίβασε δὲ καὶ θάλασσαν τοὺς ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ περισπασμοὺς , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ πικρῶν ἀπήλλαξε κυμάτων τῶν ἐπ᾿ αὐτοῖς κινδύνων , καὶ νόμους τοὺς θείους εἰς νοῦν ἐνεχάραξεν · ἀνέδειξε δὲ καὶ ἱερουργὸν τὸν τῆς σωτηρίας ἡμῶν “ ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦ . ” ἐξαπέστειλε δὲ ὥσπερ καὶ Μαριὰμ , δῆλον δὲ ὅτι τὴν Ἐκκλησίαν , ἣ τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπιβουλῆς καταλαλάξει λαμπρῶς ἀνατιθεῖσα τὴν δόξαν τῷ σεσωκότι Θεῷ . ἀεὶ γὰρ ὕμονι καὶ χαριστήρια , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης ἔπαινοι καὶ ἀναῤῥήσεις ἐν ἐκκλησίαις . παραφυλακτέον δὴ οὖν καὶ ἡμῖν αὐτοῖς , μὴ ἄρα πως ἡμᾶς τοῖς Ἰουδαϊκοῖς ἐγκλήμασιν ὑποβάλῃ τὸ ῥᾴθυμον , καὶ μὴ φορτικὸν ἡγώμεθα τὸ ἁνδάνον Θεῷ . ὡς γὰρ ὁ μακάριός φησιν Ἰωάννης “ Αἱ ἐντολαὶ “ αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσί · ” καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Χριστός “ Ὅτι ὁ “ ζυγός μου χρηστὸς , καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστι . ” προσάγωμεν τοίνυν τὸ ἀδδάνον Θεῷ , ὅτι τῶν παρ᾿ αὐτοῦ φορτικὸν οὐδέν · χρηστὰ δὲ πάντα καὶ τοῖς ἄριστα διαβιοῦν ᾑρημένοις εὐδιακόσμητα παντελῶς .
Lemmas: ἐξάγω δέ καί ἐγώ αὐτός ὁ Σωτήρ ἐκ Αἴγυπτος νοητός , τουτέστιν ἐκ σκότος καί διαμονι πλεονεξία , καί πηλός καί πλινθεία ἐξαιρέω , σαρκικός δηλονότι πάθος καί ἀκάθαρτος φιληδονία · διαβιβάζω δέ καί θάλασσα ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος περισπασμός , μόνος δέ οὐ καί πικρός ἀπαλλάσσω κῦμα ὁ ἐπί αὐτός κίνδυνος , καί νόμος ὁ θεῖος εἰς νόος ἐγχαράσσω · ἀναδείκνυμι δέ καί ἱερουργός ὁ ὁ σωτηρία ἐγώ “ ἀρχηγός καί τελειωτής Ἰησοῦς . ” ἐξαποστέλλω δέ ὥσπερ καί Μαρία , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκκλησία , ὅς ὁ ὁ ἐχθρός ἐπιβουλή καταλαλάζω λαμπρῶς ἀνατίθημι ὁ δόξα ὁ σῴζω Θεός . ἀεί γάρ ὕμων καί χαριστήριος , καί ὁ ὁ Θεός δόξα ἔπαινος καί ανάρρηση ἐν ἐκκλησία . παραφυλακτέον δή οὖν καί ἐγώ αὐτός , μή ἄρα πως ἐγώ ὁ Ἰουδαϊκός ἔγκλημα ὑποβάλλω ὁ ῥᾴθυμος , καί μή φορτικός ἡγέομαι ὁ ἁνδάνω Θεός . ὡς γάρ ὁ μακάριος φημί Ἰωάννης “ ὁ ἐντολή “ αὐτός βαρύς οὐ εἰμί · ” καί αὐτός δέ ὁ Χριστός “ ὅτι2 ὁ “ ζυγόν ἐγώ χρηστός , καί ὁ φορτίον ἐγώ ἐλαφρός εἰμί . ” προσάγω τοίνυν ὁ ἄδανος Θεός , ὅτι ὁ παρά αὐτός φορτικός οὐδείς · χρηστός δέ πᾶς καί ὁ ἀγαθός διαβιόω αἱρέω εὐδιακόσμητος παντελῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.74
Λαός μου , μνήσθητι δὴ τί ἐβουλεύσατο κατὰ σοῦ Βαλάκ βασιλεὺς Μωὰβ , καὶ τί αὐτῷ ἀπεκρίοη Βαλαὰμ υἱὸς τοῦ Βεὼρ ἀπὸ τῶν Σχοίνων ἕως τοῦ Γαλγὰλ , ὅπως γνωσθῇ ἡ δικαιοσύνη τοῦ Κυρίου .
Lemmas: Λαός ἐγώ , μιμνήσκω δή τίς βουλεύω κατά σύ Βαλάκ βασιλεύς Μωάβ , καί τίς αὐτός ἀποκρίνω Βαλαάμ υἱός ὁ Βεώρ ἀπό ὁ Σχοῖνος ἠώς ὁ Γαλγάλ , ὅπως γιγνώσκω ὁ δικαιοσύνη ὁ κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.75
Εὐθύνει δὴ πάλιν , ὡς ἀνοσίως ἐξυβρικότας εἰς τὰ αὐτοῦ κράτη , καίτοι λέγειν ἔχοντας οὐδὲν , ἐφ᾿ οἷς ἦν εἰκὸς δίκῃ λεγυπημένους ἀποκλῖναι πρὸς ἀπόστασιν . ἠξίωσα γὰρ τοσαύτης φησὶ τῆς παρ᾿ ἐμοῦ φειδοῦς καὶ ἀγάπης , ὡς μηδ᾿ ὅσον ἧκεν εἰς νοῦν ἀνασχέσθαι δυσφημουμέων . ὁ μὲν γὰρ ἐπάρατος Βαλὰκ , ὁ Μωαβιτῶν τύραννος κατεμισθοῦτο τὸν Βαλαὰμ γόητα καὶ οἱωνοσκόπον , εἶτα καταράσασθαι παρε - κάλει τὸν Ἰσραήλ · ὁ δὲ γε τῶν ὄλων Θεὸς παράδοξόν τι καὶ ὑπερφυὲς κατειργάζετο , τὴν τοῦ ψευδομάντεως γλῶτταν μετατρέπων εἰς εὐλογίαν . ἐπίκλημα δὲ ποιουμένου τὸ χρῆμα τοῦ Βαλὰκ , καταιτιωμένου τε τὸν οἰωνοσκόπον , ἀπεκόμιζε μὲν εὐὺς ἐφ᾿ ἑτέρους αὐτὸν βουνούς . εἶτα βωμοὺς ἐγείρειν προστάττων , καὶ ταύτους ἱερουργεῖν , ᾤετο τάχα που μὴ ἐν παντὶ τόπῳ δύνασθαι τὸν Θεὸν , ἀλλ᾿ ηὐλόγει πανταχῆ , καίτοι περιθέων ἐκ τῶν καλουμένων Σχοίνων · Χῶρος δὲ τῆς d Μωάβ · ἕως ὄρους Γαλγάλ . μνήσθητι δὴ οὖν τί μὲν ἐβουλεύσατο Βαλὰκ , τί δὲ Βαλαὰμ ἀπεκρίνατο . ἐγὼ μὲν γὰρ καὶ αὐτὰς ἀνέκοπτον τὰς καθ᾿ ὑμῶν δυσφημίας , οὐδὲ ὅσον ἧκεν εἰς λόγους καταλυπεῖν ἐπιτρέπων τὸν οὐωνοσκόπον . ὑμεῖς δὲ καὶ τούτων ἀμνημονήσαντες , τὴν ἐμοὶ πρέπουσαν δόξαν ὕλαις ἀψύχοις ἀνατεθείκατε , δαμάλεσι ταῖς χρυσαῖς ἐπιφωνοῦντές τε καὶ λέγοντες “ Οὗτοι οἱ θεοί σου , Ἰσραὴλ , “ οἵτινες ἀνεβίβασάν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου . ”
Lemmas: εὐθύνω δή πάλιν , ὡς ἀνόσιος ἐξυβρίζω εἰς ὁ αὐτός κράτος , καίτοι λέγω ἔχω οὐδείς , ἐπί ὅς εἰμί εἰκός δίκη λεγυπημένους ἀποκλίνω πρός ἀπόστασις . ἀξιόω γάρ τοσοῦτος φημί ὁ παρά ἐγώ φειδώ καί ἀγάπη , ὡς μηδέ ὅσος ἵημι εἰς νόος ἀνέχω δυσφημέω . ὁ μέν γάρ Ἐπάρατος Βαλάκ , ὁ Μωαβίτης τύραννος κατεμισθοῦτο ὁ Βαλαάμ γόης καί οἰωνοσκόπος , εἶτα καταράομαι πάρος - καλέω ὁ Ἰσραήλ · ὁ δέ γε ὁ ὅλος θεός παράδοξος τίς καί ὑπερφυής κατεργάζομαι , ὁ ὁ ψευδόμαντις γλῶσσα μετατρέπω εἰς εὐλογία . ἐπίκλημα δέ ποιέω ὁ χρῆμα ὁ Βαλάκ , καταιτιάομαι τε ὁ οἰωνοσκόπος , ἀποκομίζω μέν υἱός ἐπί ἕτερος αὐτός βουνός . εἶτα βωμός ἐγείρω προστάσσω , καί αὐτός ἱερουργέω , οἴομαι τάχα ποῦ μή ἐν πᾶς τόπος δύναμαι ὁ θεός , ἀλλά εὐλογέω πανταχῇ , καίτοι περιθέω ἐκ ὁ καλέω Σχοῖνος · Χῶρος δέ ὁ d Μωάβ · ἠώς ὄρος Γαλγάλ . μιμνήσκω δή οὖν τίς μέν βουλεύω Βαλάκ , τίς δέ Βαλαάμ ἀποκρίνω . ἐγώ μέν γάρ καί αὐτός ἀνακόπτω ὁ κατά σύ δυσφημία , οὐδέ ὅσος ἵημι εἰς λόγος καταλυπέω ἐπιτρέπω ὁ ουωνοσκοπος . σύ δέ καί οὗτος ἀμνημονέω , ὁ ἐγώ πρέπω δόξα ὕλη ἄψυχος ἀνατίθημι , δάμαλις ὁ χρύσεος ἐπιφωνέω τε καί λέγω “ οὗτος ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ , “ ὅστις ἀναβιβάζω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.76
Οὐκοῦν διανέμοντος τοῦ Θεοῦ τὰ ἐξ ἀγάπης ἡμῖν ἀγαθὰ , καὶ πλείστῃ μὲν ὅσῃ φιλοτιμίᾳ καταπιαίνοντος , καταδνοῦντος δὲ τοὺς ἐχθροὺς , παραλύοντός τε τὰ καθ᾿ ἡμῶν ἐγχειρήματα , τί ἂν δρῴημεν αὐτοὶ τὸ χρῆναι φρονεῖν ὀρθῶς ᾑρημένοι , ἢ ἐκεῖνό που πάντως τὸ δἰ οὗ ἂν γένοιτο καὶ ἡμὰς αὐτοὺς ὁρᾶσθαι θεοφιλεῖς . τοῦτο δὲ ἐστι , τὸ τοῖς αὐτοῦ θελήμασιν ἕπεσθαι , καὶ τὸ αὐτῷ θυμῆρες ἀποπεραίνειν εὖ μάλα , μονονουχὶ δὲ τῷ τῆς διανοίας παραστήματι γεγονότας ἐγγὺς , ἐκεῖνο λέγειν τὸ ἐν ψαλμοῖς “ Ἐκολλήθη ἡ ψυχή μου ὁπίσω σου . ”
Lemmas: οὐκοῦν διανέμω ὁ Θεός ὁ ἐκ ἀγάπη ἐγώ ἀγαθός , καί πλεῖστος μέν ὅσος φιλοτιμία καταπιαίνω , καταδέω δέ ὁ ἐχθρός , παραλύω τε ὁ κατά ἐγώ ἐγχείρημα , τίς εἄν δράω αὐτός ὁ χρή φρονέω ὀρθῶς αἱρέω , ἢ ἐκεῖνος ποῦ πάντως ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι καί ἡμός αὐτός ὁράω θεοφιλής . οὗτος δέ εἰμί , ὁ ὁ αὐτός θέλημα ἕπω , καί ὁ αὐτός θυμαρής ἀποπεραίνω εὕω μάλα , μονονού δέ ὁ ὁ διάνοια παράστημα γίγνομαι ἐγγύς , ἐκεῖνος λέγω ὁ ἐν ψαλμός “ κολλάω ὁ ψυχή ἐγώ ὀπίσω σύ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.77
ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ .
Lemmas: Τόμος δύο .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.1
Ἐν τίνι καταλάβω τὸν Κύριον ; ἀντιλήψομαι Θεοῦ ὑψίστου ; εἰ καταλήψομαι αὐτὸν ἐν ὁλοκαυτώμασιν , ἐν μόσχοις ἐνιαυσίοις ; εἰ προσδέξεται Κύριος ἐν χιλιάσι κριῶν , ἢ ἐν μυριασι χιμάρων πιόνων ; εἰ δῷ πρωτότοκά μου ἀσεβείας , καρπὸν κοιλίας μου ὑπὲρ ἁμαρτίας ψυχῆς μου ; εἰ ἀνηγγέλη σοι ἄνθρωπε τί καλόν ; ἢ τί Κύριος ἐκζητεὶ παρὰ σοῦ , ἀλλ᾿ ἢ τοῦ ποιεῖν κρῖμα καὶ ἀγαπᾶν ἐλεος καὶ ἕτοιμον εἱναι τοῦ πορεύεσθαι μετὰ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ;
Lemmas: ἐν τίς καταλαμβάνω ὁ κύριος ; ἀντιλαμβάνω Θεός ὕψιστος ; εἰμί καταλαμβάνω αὐτός ἐν ὁλοκαύτωμα , ἐν μόσχος ἐνιαύσιος ; εἰμί προσδέχομαι Κύριος ἐν χιλιάς κριός , ἢ ἐν μυριάς χίμαρος πίων ; εἰμί δίδωμι πρωτότοκος ἐγώ ἀσέβεια , καρπός κοιλία ἐγώ ὑπέρ ἁμαρτία Ψυχή ἐγώ ; εἰμί ἀναγγέλλω σύ ἄνθρωπος τίς καλός ; ἢ τίς Κύριος ἐκζητέω παρά σύ , ἀλλά ἢ ὁ ποιέω κρίμα καί ἀγαπάω ἔλεος καί ἑτοῖμος εἰμί ὁ πορεύω μετά κύριος ὁ Θεός σύ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.2
Ἀπροφάσιστον τοοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἀποφήναντος τοῦ Θεοῦ τὴν ἀπόστασιν , καὶ τρόπον τινὰ δικασαμένου καὶ σαφῶς ἀπελέγξαντος , ὡς εἴη μὲν αὐτὸς κατὰ μυρίους ὅσους εὐεργετήσας τρόπους , οἱ δὲ πρὸς ἀμέτρητον ἐληλακότες ἀναισθησίαν λελυπήκασιν οὐ μετρίως τὸν σεσωκότα , τὸ τοῦ μετανοοπυντος εὐθὺς εἰσφέρεται πρόσωπον , οἱονείπως κλαί - οντος ἐπί τε τοῖς ἤδη προεπταισμένοις , καὶ ζητοῦντος ἀναμαθεῖν , τίνα δὴ τρόπον διακρούσαιτο τὰ ἐγκλήματα , καὶ τῶν Θεῷ φιλτάτων ἀντέχοιτο σπουδασμάτων . Φησὶ τοίνυν Ἐν τίνι καταλάβω τὸν Κύριον ; τί γὰρ προσοίσω , φησὶ , τί δὲ δράσαιμι λιπὸν , ὁ οὕτω προσκεκρουκώς ; ἄρα δ[[η μόσχους ἱερουργῶν νέους τε καὶ ἁπαλοὺς ἔσομαι καθαρός ; ἐπαινέσει δέ με Θεὸς εἰ ἑλοίμην ὁλοκαυτοῦν ; εὕροιμι δ᾿ αὐτόν · τουτέστιν , ἐγγὺς ἔσομαι , καὶ εἰς οἰκειότητα παραδεχθήσομαι τὴν πνευματικήν · εἰ καὶ πολὺ πλῆθος ἀνθείην θρεμμάτων ; ἀλλ᾿ ἐκεῖνα παρεὶς , τῶν τῆς ἐμῆς κοιλίας ἅψομαι καππῶν · εὐαρεστήσω δἐ ἆρα . καταθύσας αὐτῷ τῶν ἐμῶν τέκνων τὸ ἐξαίρετον , τουτέστι , τὸ πρωτότοκον ;
Lemmas: ἀπροφάσιστος τοῖος ἐκ Ἰσραήλ ἀποφαίνω ὁ Θεός ὁ ἀπόστασις , καί τρόπος τις δικάζω καί σαφῶς ἀπολέγω , ὡς εἰμί μέν αὐτός κατά μυρίος ὅσος εὐεργετέω τρόπος , ὁ δέ πρός ἀμέτρητος ἐλαύνω ἀναισθησία λυπέω οὖον μέτριος ὁ σῴζω , ὁ ὁ μετανοοπυντος εὐθύς εἰσφέρω πρόσωπον , οἱονείπως Κλάι - εἰμί ἐπί τε ὁ ἤδη προπταίω , καί ζητέω ἀναμανθάνω , τίς δή τρόπος διακρούω ὁ ἔγκλημα , καί ὁ Θεός φίλος ἀντέχω σπούδασμα . φημί τοίνυν ἐν τίς καταλαμβάνω ὁ κύριος ; τίς γάρ προσφέρω , φημί , τίς δέ δράω λείπω , ὁ οὗτος προσκρούω ; ἄρα δηʹ μόσχος ἱερουργέω νέος τε καί ἁπαλός εἰμί καθαρός ; ἐπαινέω δέ ἐγώ θεός εἰμί αἱρέω ὁλοκαυτέω ; εὑρίσκω δέ αὐτός · τουτέστιν , ἐγγύς εἰμί , καί εἰς οἰκειότης παραδέχομαι ὁ πνευματικός · εἰμί καί πολύς πλῆθος ἀνθέω θρέμμα ; ἀλλά ἐκεῖνος παρίημι , ὁ ὁ ἐμός κοιλία ἅπτω κάππα · εὐαρεστέω δεῖ ἆρα . καταθύω αὐτός ὁ ἐμέω τέκνον ὁ ἐξαίρω , τουτέστι , ὁ πρωτότοκος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.4
Φωνὴ Κυρίου τῇ πόλει ἐπικληθήσεται , καὶ σώσει φοβουμένους τὸ ὄνομα αὐτοῦ .
Lemmas: φωνή κύριος ὁ πόλις ἐπικαλέω , καί σῴζω φοβέω ὁ ὄνομα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.5
Καὶ δἰ ἑτέρου τρόπου καθίστησιν ἐναργὲς , ὅτι τῆς δι᾿ αἱμάτων προσαγωγῆς οὐδεὶς ὁ καρπὸς , ὀνήσειε δ᾿ ἂν οὐ μετρίως τινὰ τῆς πνευματικὴς λατρείας ἡ δύναμις . τέθεικε δὲ τὴν φωνὴν ἐν τούτοις ἀντὶ τοῦ ὀνόματος , ἤτοι τῆς ἐπικλήσεως . ὅμοιον δὲ ὡς εἰ λέγοι τυχόν Εἰ ἐπιφημίζοιτο τῇ πόλει τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ , πάντη τε καὶ πάντως σωθήσετι . μὴ γὰρ οἰηθῇς ἄνθρωπε , φησὶ , ταῖς δἰ αἱμάτων ἐφήδεσθαί με θυσίαις , μηδὲ ἀσεβῆ καὶ ἄνομον ἡγεῖσθαι πόλιν εἰ μὴ προσάγοι μόσχους εἰς ὁλοκαύτωσιν · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἂν ὅλως σώσαιμι κινδυνεύουσαν , βουθυτεῖν ᾑρημένην , κἂν μηλοσφαγίαις μὲν καθαιμάττοι τὸ θυσιαστήριον , ἕλοιτο δὲ καὶ κριῶν προσάγειν ἀγέλας , ἀρκέσει δὲ μᾶλλον εἰς σωτηρίαν αὐτῇ τὸ ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ . ἐμὴ γὰρ πάντως ἡ τὰ ἐμὰ τιμῶσα κράτη , καὶ τὰ ἐμοὶ θυμήρη δρῶσά τε ἀμελλητὶ καὶ φρονεῖν ἑλομένη . τότε σώσω τοὺς φοβουμένους ἐμέ . οὐκοῦν ὅτε καὶ Θεοῦ λεγόμεθα , τότε καὶ δεδίαμεν αὐτὸν , καὶ παρ᾿ αὐτοῦ σωζόμεθα , καὶ τῆς πνευματικῆς λατρείας ἡ δύναμις τοιάδε νοοῖτ᾿ ἂν εἰκότως . ἔφη τι τοιοῦτον ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ διὰ φωνῆς τοῦ Δαυείδ “ Ἄκουσον λαός μου , “ καὶ λαλήσω σοι · Ἰσραὴλ , καὶ διαμαρτύρομαί σοι · ὁ Θεὸς “ ὁ Θεός σου εἰμὶ ἐγώ . οὐκ ἐπὶ ταῖς θυσίαις σου ἐλέγξω “ σε , τὰ δὲ ὁλοκαυτώματά σου ἐνώπιόν μου ἐστὶ διὰ παν - “ τος . ” εἶτα τούτοις ἐπενεγκὼν , ὡς οὐ φάγεται κρέα ταύρων , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἂν ἐκπίοι τὸ τράγων αἷμα , πάλιν φησί “ Θύσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ Ὑψίστῳ “ τὰς εὐχάς σου · καὶ ἐπικάλεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου , “ καὶ ἐξελοῦμαί σε , καὶ δοξάσεις με . ”
Lemmas: καί διά ἕτερος τρόπος καθίστημι ἐναργής , ὅτι ὁ διά αἷμα προσαγωγή οὐδείς ὁ καρπός1 , ὀνίνημι δέ εἄν οὖον μέτριος τις ὁ πνευματικός λατρεία ὁ δύναμις . τίθημι δέ ὁ φωνή ἐν οὗτος ἀντί ὁ ὄνομα , ἤτοι ὁ ἐπίκλησις . ὅμοιος δέ ὡς εἰμί λέγω τυγχάνω εἰμί ἐπιφημίζω ὁ πόλις ὁ ὄνομα ὁ Θεός , πάντῃ τε καί πάντως σῴζω . μή γάρ οἴομαι ἄνθρωπος , φημί , ὁ διά αἷμα ἐφήδομαι ἐγώ θυσία , μηδέ ἀσεβής καί ἄνομος ἡγέομαι πόλις εἰμί μή προσάγω μόσχος εἰς ὁλοκαύτωσις · ἀλλά οὐδέ εἄν ὅλως σῴζω κινδυνεύω , βουθυτέω αἱρέω , κἀν μηλοσφαγία μέν καθαιμάσσω ὁ θυσιαστήριον , αἱρέω δέ καί κριός προσάγω ἀγέλη , ἀρκέω δέ μᾶλλον εἰς σωτηρία αὐτός ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ Θεός . ἐμός γάρ πάντως ὁ ὁ ἐμός τιμάω κράτος , καί ὁ ἐγώ θυμαρής δράω τε ἀμελλητί καί φρονέω αἱρέω . τότε σῴζω ὁ φοβέω ἐγώ . οὐκοῦν ὅτε καί Θεός λέγω , τότε καί δείδω αὐτός , καί παρά αὐτός σῴζω , καί ὁ πνευματικός λατρεία ὁ δύναμις τοιόσδε νοέω εἄν εἰκότως . φημί τίς τοιοῦτος ὁ ὁ ὅλος θεός καί διά φωνή ὁ Δαυείδ “ ἀκούω λαός ἐγώ , “ καί λαλέω σύ · Ἰσραήλ , καί διαμαρτύρομαι σύ · ὁ θεός “ ὁ Θεός σύ εἰμί ἐγώ . οὐ ἐπί ὁ θυσία σύ ἐλέγχω “ σύ , ὁ δέ ὁλοκαύτωμα σύ ἐνώπιον ἐγώ εἰμί διά πᾶς - “ ὅς . ” εἶτα οὗτος ἐπιφέρω , ὡς οὖον ἐσθίω κρέας ταῦρος , ἀλλά οὐδέ εἄν ἐκπίνω ὁ τράγος αἷμα , πάλιν φημί “ θύω ὁ Θεός θυσία αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος “ ὁ εὐχή σύ · καί ἐπικαλέω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις σύ , “ καί ἐξαιρέω σύ , καί δοξάζω ἐγώ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.6
Ἄκουε φυλὴ , καὶ τί κοσμήσει πόλιν ; μὴ πῦρ καὶ οἶκος ἀνό - μων θησαυρίζων θησαυροὺς ἀνομίας καὶ μετὰ ὕβρεως ἀδικίας ;
Lemmas: Ἄκουος φυλή , καί τίς κοσμέω πόλις ; μή πῦρ καί οἶκος Ανό - μῶν θησαυρίζω θησαυρός ἀνομία καί μετά ὕβρις ἀδικία ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.7
Κατὰ φυλὰς γὰρ καὶ γένος κατῳκήκασι τὴν Ἰουδαίων , καὶ μέντοι καὶ τὴν Σαμάρειαν , οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , κατακληροδοτοῦντος αὐτοῖς τῆς ἐπαγγελίας τὴν γῆν Ἰησοῦ τοῦ ἐπίκλην Ναυῆ . διαλέγεται τοίνυν ὁ Θεὸς οὐ πρὸς μίαν φυλὴν , ἀλλ᾿ οἷον πρὸς πάσας , ἤτοι πρὸρς ἑκάστην , πρέποντος τοῦ λόγου καὶ ἰδικῶς ἑκάστῃ , καὶ πάσαις . ἄκουε δὴ οὖν , ὦ πᾶσα φυλὴ , σώζεται μὲν πόλις ᾗπερ ἂν ἐπιφημίζοιτο τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ . περιόψεται γὰρ οὐδαμῶς τοὺς φοβου - μένους αὐτὸν , ἀλλ᾿ ἔσται τεῖχος ἀπόρθητον , κόσμημά τε καὶ δόξα τοῖς ἐθέλουσι κατορθοῦν τὸ θεοφιλές . εἰ δὲ δὴ βούλεσθε , φησὶ , καὶ τὸ ἐναντίον ἰδεῖν , τί κοσμήσει πόλιν ; οἶκος ἀνόμων , ἢ μετὰ ὕβρεως ἀδικία ; ἆρα , φησὶ , διὰ πολλὴν ἁμαρτίαν εἰ δαπανῷτο πόλις ὑπὸ πυρὸς ταῖς τῶν πολεμίων ἁλοῦσα χερσὶν , εὐσχήμων ἔσται καὶ καλὴ , λαμπρὰν δὲ αὐτὴν καὶ εὐκλεεστάτην ἀποφήνειν ἂν οἶκος ἀνόμων , ὁ θησαυρίζων θησαυρους ἀδικίας , ὠφελήσει δὲ αὐτὴν μετα ὕβρεως ἀδικία ; ἀλλ᾿ ἐνδοιάσειεν ἂν οὐδεὶς τῶν ὀρθὰ φρονεῖν εἰω - θότων , ὅτι δυσκλεᾶ καθίστησι τὰ τοιάδε . οὐ γὰρ ἂν ἥλω πόλις , καὶ δεδαπάνητο πυρὶ μὴ οὐχὶ πάντως προσκρούσασα διὰ πολλὴν ἁμαρτίαν . τί τοίνυν μεθέντες , φησὶ , τὰ δι᾿ ὧν ἂν σώζοιτό τε καὶ κατακαλλύνοιτο πόλις , ζηλωτὰ πεποίησθε μᾶλλον τὰ κατασίνεσθαι πεφυκότα , τετιμήκατε δὲ τὰ δι᾿ ὧν ἂν ὁρῷτο αἰσχρά τε καὶ ἀκαλλὴς , πονηροὺς ἔχουσα τοὺς οἰκήτορας , ἐρασιχρημάτους καὶ ἀδίκους καὶ θησαυρίζοντας ἀνομίαν ;
Lemmas: κατά φυλή γάρ καί γένος κατοικέω ὁ Ἰουδαῖος , καί μέντοι καί ὁ Σαμάρεια , ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , κατακληροδοτέω αὐτός ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ Ἰησοῦς ὁ ἐπίκλη Ναυῆ . διαλέγω τοίνυν ὁ θεός οὖον πρός εἷς φυλή , ἀλλά οἷος πρός πᾶς , ἤτοι πρός ἕκαστος , πρέπω ὁ λόγος καί ἰδικός ἕκαστος , καί πᾶς . ἀκούω δή οὖν , εἰμί πᾶς φυλή , σῴζω μέν πόλις ὅσπερ εἄν ἐπιφημίζω ὁ ὄνομα ὁ Θεός . περιοράω γάρ οὐδαμῶς ὁ φόβος - μένος αὐτός , ἀλλά εἰμί τεῖχος ἀπόρθητος , κόσμημα τε καί δόξα ὁ ἐθέλω κατορθόω ὁ θεοφιλής . εἰμί δέ δή βούλομαι , φημί , καί ὁ ἐναντίος ὁράω , τίς κοσμέω πόλις ; οἶκος ἄνομος , ἢ μετά ὕβρις ἀδικία ; ἆρα , φημί , διά πολύς ἁμαρτία εἰμί δαπανάω πόλις ὑπό πυρός ὁ ὁ πολέμιος ἁλίσκομαι χείρ , Εὐσχήμων εἰμί καί κάλως , λαμπρός δέ αὐτός καί εὐκλεής ἀποφαίνω εἄν οἶκος ἄνομος , ὁ θησαυρίζω θησαυρός ἀδικία , ὠφελέω δέ αὐτός μετά ὕβρις ἀδικία ; ἀλλά ἐνδοιάζω εἄν οὐδείς ὁ ὀρθός φρονέω ἐάω - τίθημι , ὅτι δυσκλεής καθίστημι ὁ τοιόσδε . οὖον γάρ εἄν ἁλίσκομαι πόλις , καί δαπανάω πῦρ μή οὐ πάντως προσκρούω διά πολύς ἁμαρτία . τίς τοίνυν μεθίημι , φημί , ὁ διά ὅς εἄν σῴζω τε καί κατακαλλύνω πόλις , ζηλωτός ποιέω μᾶλλον ὁ κατασίνομαι φύω , τιμάω δέ ὁ διά ὅς εἄν ὁράω αἰσχρός τε καί ἀκαλλής , πονηρός ἔχω ὁ οἰκήτωρ , ἐρασιχρήματος καί ἄδικος καί θησαυρίζω ἀνομία ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.8
Καὶ εἰ δικαιωθήσεται ἐν ζυγῷ ἄνομος , καὶ ἐν μαρσίππῳ στάθμια δόλου , ἐξ ὧν τὸν πλοῦτον αὐτῶν ἀσεβείας ἐνέπλησαν , καὶ οἱ κατοικοῦντες αὐτὴν ἐλάλουν ψεύδη , καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν ὑψώθη ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ;
Lemmas: καί εἰμί δικαιόω ἐν ζυγόν ἄνομος , καί ἐν μάρσιππος στάθμιον δόλος , ἐκ ὅς ὁ πλοῦτος αὐτός ἀσέβεια ἐμπίμπλημι , καί ὁ κατοικέω αὐτός λαλέω ψεύδω , καί ὁ γλῶσσα αὐτός ὑψόω ἐν ὁ στόμα αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.9
Ἆρα γὰρ οἴεσθε , φησὶν , ἐν ζυγῷ δικαιωθήσεσθαι τὸν ἄνομον ; τουτέστιν , εἰ δοκιμάζοιμί τε καὶ οἱονεὶ ταλαντεύοιμι τὸν ἑκάστου βίον , δικαιοσύνης τοῖς ἀδίκοις ψῆφον ἐπενεγκεῖν ἀνέχεσθαί ποτε τὸν φιλάρετον ἐμὲ πεπιστεύκατε ; τοὺς δὲ ἐν μαρσίππῳ στάθμια δόλου , τουτέστι , τοὺς ἐκ πλεονεξίας καὶ ἀνισότητος καὶ φιλοκερδείας ἐκτόπου καταπλουτεῖν ἐθέλοντας διαφυγεῖν δύνασθαι νενομίκατε τὴν ὀργήν ; ἀπὸ γὰρ τοιούτων λημμάτων τὸν πλοῦτον αὐτῶν ἀσεβείας ἐνεπλησαν . γεγόνασι δὲ καὶ ψεῦσται καὶ ἀλαζόνες . παρέπεται γὰρ ἀεὶ τὸ μὲν ψεύδεσθαι φιλεῖν τοῖς τῆς ἀνισότητος ἐρασταῖς , καὶ λημμάτων αἰσχρῶν ἡττωμένοις καὶ φιλοκερδείας · μεγεαλη - γορία δὲ καὶ ὑπεροψία τοῖς ἤδη πεπ λουτηκόσιν .
Lemmas: ἆρα γάρ οἴομαι , φημί , ἐν ζυγόν δικαιόω ὁ ἄνομος ; τουτέστιν , εἰμί δοκιμάζω τε καί οἱονεί ταλαντεύω ὁ ἕκαστος βίος , δικαιοσύνη ὁ ἄδικος ψῆφος ἐπιφέρω ἀνέχω ποτός ὁ φιλάρετος ἐγώ πιστεύω ; ὁ δέ ἐν μάρσιππος στάθμιον δόλος , τουτέστι , ὁ ἐκ πλεονεξία καί ἀνισότης καί φιλοκέρδεια ἔκτοπος καταπλουτέω ἐθέλω διαφεύγω δύναμαι νομίζω ὁ ὀργή ; ἀπό γάρ τοιοῦτος λῆμμα ὁ πλοῦτος αὐτός ἀσέβεια ἐμπίμπλημι . γίγνομαι δέ καί ψεύστης καί ἀλαζών . παρέπομαι γάρ ἀεί ὁ μέν ψεύδω φιλέω ὁ ὁ ἀνισότης ἐραστής , καί λῆμμα αἰσχρός ἡττάω καί φιλοκέρδεια · μεγεαλη - γορία δέ καί ὑπεροψία ὁ ἤδη πεʹ λουτηκόσιν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.10
Ἔχουσιν ἐν μαρσίπποις σταθμια δόλου καὶ οἱ τῶν ἀνοσίων δὲ δογμάτων εὑρεταὶ , οἱ “ πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες , ” καὶ τὸν τῶν ἁπλουστέρων ὑποτρέχοντες νοῦν ἀπάταις καὶ δόλοις , καὶ πλουτοῦντες μὲν διὰ τοῦ θηρᾶσθαι πολλούς · πλὴν ἀσεβείας ἐπίμεστον τὸν τοιοῦτον ἑαυτοῖς συναγείροντες πλοῦτον , λαλοῦσιν ὁμολογουμένως ἀτρεκὲς μὲν οὐδὲν , παράσημα δὲ καὶ ψευδῆ , καὶ ταῖς ἐξ ἀπάτης κομψείαις οἱονεὶ κατακεχρωσμένα . ὑχοῦσι δὲ καὶ τὴν ἑαυτῶν γλῶτταν οἱ τοιοίδε πάλιν , “ ἀδικίαν λαλοῦντες κατὰ Θεοῦ , ” κατὰ τὸ γε - γραμμένον , καὶ “ Ἀποφθεγγόμενοι τὰ τῆς ματαιότητος ὑπέρ - “ ογκα ῥήματα , ” οἷς ἀκόλουθον εἰπεῖν “ Ἄκουε φυλὴ , καὶ “ τί κοσμήσει πόλιν ; μὴ πῦρ ἢ οἶκος ἀνόμων θησαυρίζων “ θησαυροὺς ἀνομίας , καὶ μεθ᾿ ὔβρεως ἀδικία ; ” οὐ γὰρ εἰς κόσμον αὐτοῖς , ἀλλ᾿ εἰς δίκην ἔσται τὸ τῆς κολάσεως πῦρ . ἐπειδὴ δὲ οἶκοι γεγόνασι θησαυρίζοντες ἀνομίαν , εἰς ἀρὰν ἔσονται καὶ δίκην καὶ ἐν παντὶ πεσοῦνται κακῷ .
Lemmas: ἔχω ἐν μάρσιππος Σταθμία δόλος καί ὁ ὁ ἀνόσιος δέ δόγμα εὑρετής , ὁ “ πᾶς ὁ ὀρθός διαστρέφω , ” καί ὁ ὁ ἁπλόος ὑποτρέχω νόος ἀπάτη καί δόλος , καί πλουτέω μέν διά ὁ θηράω πολύς · πλήν ἀσέβεια ἐπίμεστος ὁ τοιοῦτος ἑαυτοῦ συναγείρω πλοῦτος , λαλέω ὁμολογουμένως ἀτρεκής μέν οὐδείς , παράσημος δέ καί ψευδής , καί ὁ ἐκ ἀπάτη κομψεία οἱονεί καταχρώννυμι . υχους δέ καί ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα ὁ τοιόσδε πάλιν , “ ἀδικία λαλέω κατά Θεός , ” κατά ὁ γε - γράφω , καί “ ἀποφθέγγομαι ὁ ὁ ματαιότης ὑπέρ - “ Ὄγκα ῥῆμα , ” ὅς ἀκόλουθος εἶπον “ Ἄκουος φυλή , καί “ τίς κοσμέω πόλις ; μή πῦρ ἢ οἶκος ἄνομος θησαυρίζω “ θησαυρός ἀνομία , καί μετά ὕβρις ἀδικία ; ” οὖον γάρ εἰς κόσμος αὐτός , ἀλλά εἰς δίκη εἰμί ὁ ὁ κόλασις πῦρ . ἐπεί δέ οἶκος γίγνομαι θησαυρίζω ἀνομία , εἰς ἀρή εἰμί καί δίκη καί ἐν πᾶς πίπτω κακός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.11
Καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε καὶ ἀφανιῶ σε ἐν ταῖς ἀμαρτίαις σου . σὺ φάγεσαι καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῇς , καὶ ἐξώσω σε ἐν σοὶ , καὶ καταλήψῃ καὶ οὐ μὴ διασωθῇς , καὶ ὅσοι ἂν διασωθῶσιν εἰς ῥομφαίαν παραδοθήσονται · σὺ σπερεῖς καὶ οὐ μὴ ἀμήσῃς , σὺ πιέσεις ἐλαίαν καὶ οὐ μὴ ἀλείψῃ ἔλαιον , καὶ οἶνον καὶ οὐ μὴ πίητε , καὶ ἀφανισθήσεται νόμιμα λαοῦ μου . καὶ ἐφύλαξας τὰ δικαιώματα Ζαμβρὶ καὶ πάντα τὰ ἔργα οἴκου Ἀχαὰβ , καὶ ἐπορεύθητε ἐν ταῖς βουλαῖς αὐτῶν , ὅπως παραδώσω σε εἰς ἀφανισμὸν καὶ τοὺς κατοικοῦντας αὐτὴν εἰς συρισμὸν , καὶ ὀνείδη λαῶν λήψεσθε .
Lemmas: καί ἐγώ ἄρχω ὁ πατάσσω σύ καί ἀφανίζω σύ ἐν ὁ ἁμαρτία σύ . σύ ἐσθίω καί οὖον μή ἐμπίμπλημι , καί ἐξωθέω σύ ἐν σύ , καί καταλαμβάνω καί οὖον μή διασῴζω , καί ὅσος εἄν διασῴζω εἰς ῥομφαία παραδίδωμι · σύ σπείρω καί οὖον μή ἀμάω , σύ πιέζω ἐλαία καί οὖον μή ἀλείφω ἔλαιον , καί οἶνος καί οὖον μή πίνω , καί ἀφανίζω νόμιμος λαός ἐγώ . καί φυλάσσω ὁ δικαίωμα Ζαμβρί καί πᾶς ὁ ἔργον οἶκος Ἀχαάβ , καί πορεύω ἐν ὁ βουλή αὐτός , ὅπως παραδίδωμι σύ εἰς ἀφανισμός καί ὁ κατοικέω αὐτός εἰς συρισμός , καί ὄνειδος λαός λαμβάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.13
Ὅτι δὲ καὶ τῆς ἐξ ἀγρῶν εὐκαρπίας ἐστερημένοι , καὶ ταῖς τῶν ἀναγκαίων ἐνδείαις ἐκτετηγμένοι διαβιώσονται μὲν ἀθλίως , ἀποτίσουσι δὲ δίκας τῶν ἀνοσίως αὐτοῖς εἰργασμέων , καθίστησιν ἐναργὲς , διά γε τῶν ἐφεξῆς . σπερεῖς γάρ φησι καὶ οὐκ ἀμήσεις , καταφθείροντος οἶμαι Θεοῦ τοὺς καρποὺς , καὶ πιέσεις μὲν ἐλαίαν αὐτός · ἐλαιοφόρος γὰρ ἡ Σαμαρειτῶν χώρα · ἔσῃ δὲ οὕτως ἐλαίου , φησὶν , ἐνδεὴς , ὡς μηδ᾿ ἂν εἰ ἕλοιο , πρὸς ἀλοιφὴν εὑρεῖν εὐπορῆσαί που τάχα . πολυαμπέλου δὲ λίαν οὔσης ὑμῖν τῆς χώρας καὶ εὐοινούσης ἄγαν , ὡς καὶ πόλεσιν αὐτὸν διανέμειν ἑτέραις , οὐκ ἂν εὕροις πιεῖν αὐτός . ἀργήσει δὲ καὶ τὰ νόμιμά φησιν , ἃν σὺ τέθεικας τοῖς εἰδώλοις προσκομίζων αὐτοῖς τῆς εὐκαρπίας τὰς ἀφορμάς . ποῖος γὰρ ἔτι λοιπὸν ἀπαρχῆς ἀνάθεσις , εἰ ἅπας ὑμῖν διόλωλεν ὁ καπρὸς καὶ κατεφθάρη τὰ ἐν ἀγροῖς ; ἢ ποῖα προσοίσεις χαριστήρια , καὶ ἐπὶ τίσιν εἰκότως , ὁ πίπτων ἀθλίως καὶ δαπανώμενος ;
Lemmas: ὅτι2 δέ καί ὁ ἐκ ἀγρός εὐκαρπία στερέω , καί ὁ ὁ ἀναγκαῖος ἔνδεια ἐκτήκω διαβιόω μέν ἄθλιος , ἀποτίνω δέ δίκη ὁ ἀνόσιος αὐτός εἴργω , καθίστημι ἐναργής , διά γε ὁ ἐφεξῆς . σπείρω γάρ φημί καί οὐ ἀμάω , καταφθείρω οἴομαι Θεός ὁ καρπός1 , καί πιέζω μέν ἐλαία αὐτός · ἐλαιοφόρος γάρ ὁ Σαμαρείτης χώρα · εἰμί δέ οὕτως ἔλαιον , φημί , ἐνδεής , ὡς μηδέ εἄν εἰμί αἱρέω , πρός ἀλοιφή εὑρίσκω εὐπορέω ποῦ τάχα . πολυάμπελος δέ λίαν εἰμί σύ ὁ χώρα καί εὐοινέω ἄγαν , ὡς καί πόλις αὐτός διανέμω ἕτερος , οὐ εἄν εὑρίσκω πίνω αὐτός . ἀργέω δέ καί ὁ νόμιμος φημί , ἄν σύ τίθημι ὁ εἴδωλον προσκομίζω αὐτός ὁ εὐκαρπία ὁ ἀφορμή . ποῖος γάρ ἔτι λοιπός ἀπαρχῆς ἀνάθεσις , εἰμί ἅπας σύ διόλλυμι ὁ κάπρος καί καταφθείρω ὁ ἐν ἀγρός ; ἢ ποῖος προσφέρω χαριστήριος , καί ἐπί τίσις εἰκότως , ὁ πίπτω ἄθλιος καί δαπανάω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.14
Εἶτα διδάσκων ὄτι οὐχ ἕτερος αὐτῷ παραίτιος ἂν νοοῖτο τῆς συμφορᾶς γενονὼς , ἀλλ᾿ αὐτὸς ἑαυτὸν ἀδικήσας ἁλώσεται τῶν ὅτι μάλιστα δεδυσσεβηκότων ζηλώσας τοὺς τρόπους , ἐπιφέρει καί φησι Καὶ ἐφύλαξας τὰ δικαιώματα Ζαμβρὴ καὶ πάντα τὰ ἔργα οἴκου Ἀχαὰβ , καὶ ἐπορεύθητε ἐν ταῖς βουλαῖς αὐτῶν , ὅπως παραδώσω σε εἰς ἀφανισμόν . Ζαμβρὴ γέγονε βασιλεὺς ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ , αὐτὸς δέ ἐστιν ὁ Ἀχαὰβ πατὴρ , ἀλλ᾿ ὡς τὸ γράμμα φησὶ τὸ ἱερὸν , πεπόρευται μὲν “ ἐν ὁδῷ Ἱεροβοὰμ υἱοῦ Ναβὰτ , ” ὃς ἐξήμαρτε τὸν Ἰσραήλ · “ ἐπονηρεύσατο δὲ ὑπὲρ πάντας τοὺς πρὸ “ αὐτοῦ γεγονότας . ” τοιγάρτοι καὶ δεδαπάνηται πυρὶ , κατ - εμπρήσας αὐτὸς ἐφ᾿ ἑαυτῷ τὸν ἴδιον οἶκον · γέγραπται γὰρ ὡδί . οἶκον δὲ , ὡς ἔοικεν , Ἀχαὰβ τὴν Ἰεζάβελ ἀποκαλεῖ · φόνοι δὲ ἦσαν ἐν ἐκείνῃ καὶ ἁρπαγαὶ καὶ διώξεις ἁγίων τὰ ἐπιτηδεύματα . ταῦτα δὴ οὖν τετήρηκάς φησιν , ἵνα σε καὶ ἀφανίσω δικαίων , καὶ γέγωτα ποιήσωμαι καὶ ὄνειδος τῶν ἄλλων .
Lemmas: εἶτα διδάσκω ὅστις οὐ ἕτερος αὐτός παραίτιος εἄν νοέω ὁ συμφορά γίννομαι , ἀλλά αὐτός ἑαυτοῦ ἀδικέω ἁλίσκομαι ὁ ὅτι μάλιστα δυσσεβέω ζηλόω ὁ τρόπος , ἐπιφέρω καί φημί καί φυλάσσω ὁ δικαίωμα Ζαμβρὴ καί πᾶς ὁ ἔργον οἶκος Ἀχαάβ , καί πορεύω ἐν ὁ βουλή αὐτός , ὅπως παραδίδωμι σύ εἰς ἀφανισμός . Ζαμβρὴ γίγνομαι βασιλεύς ἐπί ὁ Ἰσραήλ , αὐτός δέ εἰμί ὁ Ἀχαάβ πατήρ , ἀλλά ὡς ὁ γράμμα φημί ὁ ἱερόν , πορεύω μέν “ ἐν ὁδός Ἱεροβοάμ υἱός Ναβάτ , ” ὅς ἐξαμαρτάνω ὁ Ἰσραήλ · “ πονηρεύομαι δέ ὑπέρ πᾶς ὁ πρό “ αὐτός γίγνομαι . ” τοιγάρ καί δαπανάω πῦρ , κατά - ἐμπίμπρημι αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος οἶκος · γράφω γάρ ὧδε . οἶκος δέ , ὡς ἔοικα , Ἀχαάβ ὁ Ἰεζάβελ ἀποκαλέω · φόνος δέ εἰμί ἐν ἐκεῖνος καί ἁρπαγή καί διώκω ἅγιος ὁ ἐπιτήδευμα . οὗτος δή οὖν τηρέω φημί , ἵνα σύ καί ἀφανίζω Δίκαιος , καί γέγωτα ποιέω καί ὄνειδος ὁ ἄλλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.15
Ἁρμόσομεν δὲ τὸν τοιόνδε λόγον καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας ἐχθροῖς , οἳ ταῖς ἑαυτῶν εὐγλωττίαις ἐπιθαρσήσαντες , καὶ ἀθλίων νοημάτων συναγείροντες συρφετοὺς , πλουτοῦσιν ὥσπερ ἐξ ἀδικίας , συλλέγοντες ἑαυτοῖς τὰ οὐκ ὄντα αὐτῶν , καὶ τὰς τῶν ἁπλουστέρων ἀγέλας πολεμίων δίκην καταδῃοῦν εἰωθότες , καὶ εἰς ἔκτοπον αὐτὰς ἀποφέροντες πλάνησιν . ἀκουέτωσαν τοίνυν Θεοῦ λέγοντος Καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε καὶ ἀφανιῶ σε ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις σου . σὺ φάγεσαι καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῇς . περιτυγχάνοντες γὰρ ταῖς θείαις γραφαῖς , εἶτα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων οὐκ ἐμφορούμενοι , καίτοι δοκοῦντες ἐσθίειν , φθείρονται λιμῷ , οἰόμενοι δὲ καὶ καταλαμβάνειν τὴν τῆς σωτηρίας , οὐκ ἂν εὕροιεν , ὁδὸν , σπείροντες δὲ , ὥς γε νομίζουσιν , οὐδένα τῶν πόνων εὑρήσουσι τὸν μισθὸν , καὶ τὴν νοητὴν ἐλαίαν ἐκθλίβοντες , τουτέστι , τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν , τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτι μακρὰν εὐφροσύνης ἔσονται τῆς πνευματικῆς · τετηρήκασι γὰρ τὰ δικαιώματα Ζαμβρὴ καὶ πάντα τὰ ἔργα οἴκου Ἀχαὰβ , τουτέστιν , ἐπονηρεύσαντο , πεπλεονεκτήκασι , καὶ διωγμοὺς εἰργάσαντο κατὰ τῶν ἁγίων . ἔσονται δὴ οὖν εἰς ἀφανισμὸν , καὶ εἰς ἐπονείδιστόν τε καὶ ἐπάρατον ἀληθῶς καταστρέψουσι τέλος .
Lemmas: ἁρμόζω δέ ὁ τοιόσδε λόγος καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός , ἕ ὁ ἑαυτοῦ εὐγλωττία ἐπιθαρσέω , καί ἄθλιος νόημα συναγείρω συρφετός , πλουτέω ὥσπερ ἐκ ἀδικία , συλλέγω ἑαυτοῦ ὁ οὐ εἰμί αὐτός , καί ὁ ὁ ἁπλόος ἀγέλη πολέμιος δίκη καταδέω εἴωθα , καί εἰς ἔκτοπος αὐτός ἀποφέρω πλάνης . ἀκούω τοίνυν Θεός λέγω καί ἐγώ ἄρχω ὁ πατάσσω σύ καί ἀφανίζω σύ ἐπί ὁ ἁμαρτία σύ . σύ ἐσθίω καί οὖον μή ἐμπίμπλημι . περιτυγχάνω γάρ ὁ θεῖος γραφεύς , εἶτα ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα οὐ ἐμφορέω , καίτοι δοκέω ἐσθίω , φθείρω λιμός , οἴομαι δέ καί καταλαμβάνω ὁ ὁ σωτηρία , οὐ εἄν εὑρίσκω , ὁδός , σπείρω δέ , ὅς γε νομίζω , οὐδείς ὁ πόνος εὑρίσκω ὁ μισθός , καί ὁ νοητός ἐλαία ἐκθλίβω , τουτέστι , ὁ γράμμα ὁ ἱερόν , ὁ ὁ πνεῦμα χάρις μακράν Εὐφρόσυνος εἰμί ὁ πνευματικός · τηρέω γάρ ὁ δικαίωμα Ζαμβρὴ καί πᾶς ὁ ἔργον οἶκος Ἀχαάβ , τουτέστιν , πονηρεύομαι , πλεονεκτέω , καί διωγμός ἐργάζομαι κατά ὁ ἅγιος . εἰμί δή οὖν εἰς ἀφανισμός , καί εἰς ἐπονείδιστος τε καί ἐπαίρω ἀληθής καταστρέφω τέλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.16
Οἴμοι ὅτι ἐγενόμην ὡς συνάγων καλάμην ἐν ἀμητῷ καὶ ὡς Κεφ . ζ΄ . ἐπιφυλλίδα ἐν τρυγητῷ , οὐχ ὑπάρχοντος βότρυος τοῦ φαγεῖν τὰ πρωτόγονα .
Lemmas: οἴμοι ὅτι γίγνομαι ὡς συνάγω καλάμη ἐν ἄμητος καί ὡς Κεφ . Ζ΄ . ἐπιφυλλίς ἐν τρυγητός , οὐ ὑπάρχω Βότρυς ὁ ἐσθίω ὁ πρωτόγονος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.17
Ἐξ ἀγάπης ὁ Προφήτης κατοιμώζει τοῦ Ἰσραὴλ , ὡς ὅσον οὐδέπω κατοιχησομένου εἰς ὄλεθρον , καὶ εἰς τοῦτο λοιπὸν ἥξοντος ἀριθμοῦ , ὡς ὀλίγους κομιδῇ καὶ μόλις περιλιμπάνεσθαι , ἐοικέναι δὲ τοῖς ἀποπίπτουσι τῶν σταχύων , οὓς αἱ τῶν ἀμώντων παρατρέχουσι χεῖρες , ὀλίγοι δὲ οὗτοι καὶ τοῖς τὴν καλάμην συλλέγουσι σπανιάκις ἁλώσιμοι . ἐοικέναι δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ ταῖς καλουμέναις ἐπιφυλλίσιν , ἃς αἱ τῶν τρυγώντων παρῆλθον δρεπάναι . οἶμαι δὲ ὅτι καὶ τὸ τῶν ἁγίων δυσεύρετον διὰ τούτων ὑποδηλοῖ , ὡς ἐν ὀλίγοις ὄντων λειψάνοις κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ , εὑρισκομένων δὲ οὕτως , ὡς ἂν εἰ καὶ ἄσταχυς εἷς ἐν ληΐοις τεθερισμένοις , ἢ καὶ ἐν τοῖς πρωτογόνοις τῶν βοτρύων αἱ τῶν δευτέρων ἐπεκβολαί . ἀέρος μὲν γὰρ καταθάλποντος , ἐκβράττεται τῶν κλημάτων ὁ βότρυς ὁ ἐν ἀρχαῖς τε καὶ πρῶτος . προϊόντος γεμὴν τοῦ καιροῦ , νόθη τις ἔσθ᾿ ὅτε καὶ δευτέρα μετ᾿ ἐκείνους ἀκολουθεῖ βοτρύων διεκβολή . ταῦτα δή ἐστι τοῖς τρυγῶσι δυσεύρετα , διάτοι τὸ ὡς ἐν πολλῇ τῇ φυλλάδι διαλανθάνειν εὐκόλως , καὶ ἐν ὀλίγαις εἶναι ῥαξί . ταῦτα συλλέγουσιν οὐκ ἀνιδρωτὶ , περιεργότερον ταῖς ἀμπέλοις ἐνιέντες τὸν ὀφθαλμὸν οἱ τοῖς τρυγῶσιν ἑπόμενοι . ἔοικε δὴ οὖν τῶν ἐπιεικῶν τὴν σπάνιν ὁ προφητικὸς ἡμῖν ἐν τούτοις κατολοφύρεσθαι λόγος . ὅτι δὲ πρὸς ζημίας γέγονε τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὸ χρῆμα , τὸ ἐν ἐνδείᾳ γενέσθαι , φημὶ , τῶν ἁγίων , πῶς ἐστιν ἀμφιβαλεῖν ; κήδεται γὰρ ἔσθ᾿ ὅτε καὶ χωρῶν καὶ πόλεων , καὶ πολλὰ λίαν ἀφίησιν ἐγκλήματα , φιλάνθρωπος ὢν ὁ Δεσπότης , πέντε που μόλις ἁγίων ἐν αὐτοῖς ηὑρημένων , κἂν ἐσώθησαν αἱ Σοδομιτῶν ποτὲ πόλεις , κατοικτείροντος Θεοῦ αἰδοῖ τῇ πρὸς τοὺς ἁγίους , καὶ ὀλίγους κομιδῇ , καὶ τὴν ὀργὴν ἀνακόποντος .
Lemmas: ἐς Ἀγάπη ὁ Προφήτης κατοιμώζω ὁ Ἰσραήλ , ὡς ὅσος οὐδέπω κατοίχομαι εἰς ὄλεθρος , καί εἰς οὗτος λοιπός ἥκω ἀριθμός , ὡς ὀλίγος κομιδή καί μόλις περιλιμπάνω , ἔοικα δέ ὁ ἀποπίπτω ὁ στάχυς , ὅς ὁ ὁ ἀμάω παρατρέχω χείρ , ὀλίγος δέ οὗτος καί ὁ ὁ καλάμη συλλέγω σπανιάκις ἁλώσιμος . ἔοικα δέ οὐδείς κακός καί ὁ καλέω ἐπιφυλλίς , ὅς ὁ ὁ τρυγάω παρέρχομαι δρεπάνη . οἴομαι δέ ὅτι καί ὁ ὁ ἅγιος δυσεύρετος διά οὗτος ὑποδηλόω , ὡς ἐν ὀλίγος εἰμί λείψανον κατά ἐκεῖνος καιρός , εὑρίσκω δέ οὕτως , ὡς εἄν εἰμί καί ἄσταχυς εἷς ἐν λήϊον θερίζω , ἢ καί ἐν ὁ πρωτόγονος ὁ Βότρυς ὁ ὁ δύο επεκβολαας . ἀήρ μέν γάρ καταθάλπω , ἐκβράσσω ὁ κλῆμα ὁ βότρυς ὁ ἐν ἀρχή τε καί πρῶτος . πρόειμι γεμὴν ὁ καιρός , νόθος τις ἔστω ὅτε καί δύο μετά ἐκεῖνος ἀκολουθέω Βότρυς διεκβολή . οὗτος δή εἰμί ὁ τρυγάω δυσεύρετος , διαατος ὁ ὡς ἐν πολύς ὁ φυλλάς διαλανθάνω εὐκόλως , καί ἐν ὀλίγος εἰμί ῥάξ . οὗτος συλλέγω οὐ ἀνιδρωτί , περίεργος ὁ ἄμπελος ἐνίημι ὁ ὀφθαλμός ὁ ὁ τρυγάω ἕπομαι . ἔοικα δή οὖν ὁ ἐπιεικής ὁ σπάνις ὁ προφητικός ἐγώ ἐν οὗτος κατολοφύρομαι λόγος . ὅτι δέ πρός ζημία γίγνομαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ χρῆμα , ὁ ἐν ἔνδεια γίγνομαι , φημί , ὁ ἅγιος , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω ; κήδω γάρ ἔστω ὅτε καί χώρα καί πόλις , καί πολύς λίαν ἀφίημι ἔγκλημα , φιλάνθρωπος εἰμί ὁ Δεσπότης , πέντε ποῦ μόλις ἅγιος ἐν αὐτός εὑρίσκω , κἀν σῴζω ὁ Σοδομίτης ποτέ πόλις , κατοικτείρω Θεός αἰδώς ὁ πρός ὁ ἅγιος , καί ὀλίγος κομιδή , καί ὁ ὀργή ἀνακόπτω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.18
Οἴμοι ψυχὴ , ὅτι ἀπόλωλεν εὐλαβὴς ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ κατορθῶν ἐν ἀνθρώποις οὐχ ὑπάρχει , πάντες εἰς αἵματα δικάζονται , ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ἐκθλίβουσιν ἐκθλιβῇ , ἐπὶ τὸ κακὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν ἑτοιμάζουσιν · ὁ ἄρχων αἰτεῖ , καὶ ὁ κριτὴς εἰρηνικοὺς λόγους ἐλάλησεν , καταθύμιον ψυχῆς αὐτοῦ .
Lemmas: οἴμοι ψυχή , ὅτι ἀπόλλυμι εὐλαβής ἀπό ὁ γῆ , καί κατορθόω ἐν ἄνθρωπος οὐ ὑπάρχω , πᾶς εἰς αἷμα δικάζω , ἕκαστος ὁ πλησίος αὐτός ἐκθλίβω ἐκθλιβή , ἐπί ὁ κακός ὁ χείρ αὐτός ἑτοιμάζω · ὁ ἄρχω αἰτέω , καί ὁ κριτής εἰρηνικός λόγος λαλέω , Καταθύμιον Ψυχή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.19
Ἀτρεκὴς , ὡς ἔοικεν ἡμῖν , ὁ λόγος . ὀδύρεται γὰρ ὁ Προ - φήτης ὡς οὐκ ὄντος εὐλαβοῦς ἐν ὅλῃ τῇ γῇ , δῆλον δὲ ὅτι τῇ τῶν Ἰουδαίων , καίτοι κομώσῃ πάλαι πλείσταις τε ὅσαις ἁγίων κεφαλαῖς , καὶ διαφανῆ τὴν δόξαν ἐχούσαις . ταύτῃτοί φησι καὶ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου Θεός “ Πῶς ἐγένετο πόρνη “ πόλις πιστὴ Σιὼν , πλήρης κρίσεως , ἐν ᾗ δικαιοσύνη ἐκοι - “ μήθη ἐν αὐτῇ , νῦν δὲ φονευταί . ” τὸ γὰρ δὴ μάλιστα φορτικώτατον καὶ εἰς ἄκρον αὐτοὺς φαυλότητος διελάσαι παρασκευάσαν , τὸ ἐφ᾿ αἵμασιν αὐτοὺς δικάζεσθαι , καὶ φονᾶν ἀγρίως , ἀποῤῥίπτεσθαι δὲ καὶ ὡς ἕωλον κομιδῇ τὸ ἀγαθουργεῖν , ὥστε καὶ ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι σπούδασμα , τὸ ἐπὶ μόνῳ τῷ κακοῦν ἑτέρους τὰς χεῖρας ἔχειν εὐπρεπεῖς . οὐδὲν γάρ ἐστιν τοῖς ὧδε ζῆν ἐλευθερίας διαβέβληται τρόποις . ἆρ᾿ οὖν κατηῤῥώστησε μὲν τὸ ἐν τούτοις εἶναι τὰ ὑπήκοον , ἔῤῥωται δὲ τὸ ἡγούμενον , καὶ ὑγιαίνει τὸ κρίνον ; οὐδαμῶς , φησίν · ὁ γὰρ ἄρχων αἰτεῖ καὶ ὁ κριτὴς εἰρηνικοὺς λόγους ἐλάλησε . πολλοὶ πολλάκις τῶν εἰς ἀρχὴν τεταγμένων , γεγόνασι μὲν ἀνόσιοι καὶ φιλοκερδέστατοι , καὶ καταπωλοῦντες εὐκόλως τὰς ἑαυτῶν γνώμας τοῖς παραφθείρειν ἐθέλουσιν . ἀλλ᾿ εἰ καὶ νενεύκασιν ἤδη εἰς τὸ οὕτω γοῦν ἡττῆσθαι δοκεῖν λημμάτων καὶ δωροδοκίας , ἀποτρέπονταί πως καὶ δόξῃ χρηστῇ κατακαλλύνειν ἐπείγονται τοὺς ἑαυτῶν τρόπους · τὸ δὲ δὴ προήκειν εἰς τοῦτο λοιπὸν ἀθλιότητος νοῦ καῖ τρόπων αἰσχρῶν , ὡς μονονουχὶ καὶ χεῖρα προτείνειν , κἂν εἰ μὴ λάβοι , δικάζων τὸν τοῦ δικαίου καταφθείρειν λόγον , καὶ ἀναισχύντως ἀπειλεῖν , πῶς οὐκ ἂν εἴη λοιπὸν ἁπάσης ἐπέκεινα βδελυρίας ; μετ᾿ ἐμφάσεως δὴ οὖν ὁ λόγος , καὶ οἱονεὶ κατακεκραγότος τῆς πλεονεξίας Ὁ ἄρχων αἰτεὶ καὶ ὁ κριτὴς εἰρηνικοὺς λόγους ἐλάλησεν .
Lemmas: ἀτρεκής , ὡς ἔοικα ἐγώ , ὁ λόγος . ὀδύρομαι γάρ ὁ προ - Φήτης ὡς οὐ εἰμί εὐλαβής ἐν ὅλος ὁ γῆ , δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ Ἰουδαῖος , καίτοι κομάω πάλαι πλεῖστος τε ὅσος ἅγιος κεφαλή , καί διαφανής ὁ δόξα ἔχω . ταύτῃτοί φημί καί διά φωνή Ἠσαΐας Θεός “ Πῶς γίγνομαι πόρνη “ πόλις πιστός Σιών , πλήρης κρίσις , ἐν ὅς δικαιοσύνη ἔκω - “ μήθω ἐν αὐτός , νῦν δέ φονευτής . ” ὁ γάρ δή μάλιστα φορτικός καί εἰς ἄκρος αὐτός φαυλότης διελαύνω παρασκευάζω , ὁ ἐπί αἷμα αὐτός δικάζω , καί φονάω ἄγριος , ἀπορρίπτω δέ καί ὡς ἕωλος κομιδή ὁ ἀγαθουργέω , ὥστε καί ἀναγκαῖος ποιέω σπούδασμα , ὁ ἐπί μόνος ὁ κακόω ἕτερος ὁ χείρ ἔχω εὐπρεπής . οὐδείς γάρ εἰμί ὁ ὧδε ζῶ ἐλευθερία διαβάλλω τρόπος . ἆρα οὖν κατηῤῥώστησε μέν ὁ ἐν οὗτος εἰμί ὁ ὑπήκοος , ῥώννυμι δέ ὁ ἡγέομαι , καί ὑγιαίνω ὁ κρίνον ; οὐδαμῶς , φημί · ὁ γάρ ἄρχω αἰτέω καί ὁ κριτής εἰρηνικός λόγος λαλέω . πολύς πολλάκις ὁ εἰς ἀρχή τάσσω , γίγνομαι μέν ἀνόσιος καί φιλοκερδής , καί καταπωλέω εὐκόλως ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ὁ παραφθείρω ἐθέλω . ἀλλά εἰμί καί νέος ἤδη εἰς ὁ οὗτος γοῦν ἡσσάομαι δοκέω λῆμμα καί δωροδοκία , ἀποτρέπω πως καί δόξα χρηστός κατακαλλύνω ἐπείγω ὁ ἑαυτοῦ τρόπος · ὁ δέ δή προήκω εἰς οὗτος λοιπός ἀθλιότης νόος καί τρόπος αἰσχρός , ὡς μονονού καί χείρ προτείνω , κἀν εἰμί μή λαμβάνω , δικάζω ὁ ὁ Δίκαιος καταφθείρω λόγος , καί ἀναίσχυντος ἀπειλέω , πῶς οὐ εἄν εἰμί λοιπός ἅπας ἐπέκεινα βδελυρία ; μετά ἔμφασις δή οὖν ὁ λόγος , καί οἱονεί κατακράζω ὁ πλεονεξία ὁ ἄρχω αἰτέω καί ὁ κριτής εἰρηνικός λόγος λαλέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.20
Ἆρ᾿ οὖν αἰτιάσαιτό τις τὸν εἰς εἰρήνην συλλέγοντα τοὺς μεμερισμένους εἰς διαφοράν ; εἶτα πῶς ἂν ἀληθὲς εἴη , ὅτι “ Μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοὶ , ” καὶ ποὶος αὐτῶν ὁ μισθός ; ἀλλὰ σώζεται μὲν τοῖς τῆς εἰρήνης βραβευταῖς τὰ ἐ'ντεὺθεν αὐχήματα . πλὴν ὁ κρίνων ὀρθῶς , τὸ τῷ θείῳ δοκοῦν διερμηνεύει ωόμῳ , καὶ τοὺς μὲν ἀδικοῦντας ἐλέγξει , συναγορεύσει δὲ πάντως τοῖς ἠδικημένοις . ὅταν δὲ τοῖς ἀδικοῦσι λέγωμεν λόγους εἰρηνικοὺς , οὐκ ἐλέγχοντες αὐτοὺς ὡς ἡμαρτηκότας , τότε δὴ τότε παραλύσομεν ἐναργῶς τὸ τῷ Νομοθέτῃ δοκοῦν . ἔφη γὰρ ὅτι “ Στόμα ἱερέως φυλάξεται κρίσιν , καὶ νόμον “ ἐκζητήσουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ . ” παρέπεται δέ πως ἀεὶ τοῖς δωροδοκεῖν εἰωθόσι τὸ μήτε δύνασθαι κρίνειν ὀρθῶς , μήτε μὴν ἐκ παῤῥησίας ἐλέγχειν τοὺς ἡμαρτηκότας , συμβου - λεύειν δὲ μᾶλλον τὰ πρὸς εἰρήνην , κἂν εἰ πλείστην ὅσην ἐπιφέρωσί τισι τὴν πλεονεξίαν . καὶ τῆς νόσου τὴν αἰτίαν σαφῆ καθιστὰς ὁ Προφήτης , φησί Καταθύμιον ψυχῆς αὐτοῦ ἐστιν · ἀρέσκει γὰρ ἴσως αὐτῷ , φησὶ , καὶ τὸ ἐκτόπως γεγενημένον . εἶτα πῶς ἐπιτιμήσει τοῖς ἠδικηκόσιν ; ὃ γὰρ ἐπαινέσας ἔχει , πῶς ἂν ἔτι καταμωμήσαιτο ; χρῆμα δὴ οὖν ἀνόσιόν τε καὶ ἐπιζήμιον ἀληθῶς ἡ πλεονεξία καὶ τὸ καταθλίβειν ἑτέρους .
Lemmas: ἆρα οὖν αἰτιάομαι τις ὁ εἰς εἰρήνη συλλέγω ὁ μερίζω εἰς διαφορά ; εἶτα πῶς εἄν ἀληθής εἰμί , ὅτι “ Μακάριος ὁ εἰρηνοποιός , ” καί ποῖος αὐτός ὁ μισθός ; ἀλλά σῴζω μέν ὁ ὁ εἰρήνη βραβευτής ὁ ἐντίθημι αὔχημα . πλήν ὁ κρίνω ὀρθῶς , ὁ ὁ θεῖον δοκέω διερμηνεύω ωόμῳ , καί ὁ μέν ἀδικέω ἐλέγχω , συναγόρευσις δέ πάντως ὁ ἀδικέω . ὅταν δέ ὁ ἀδικέω λέγω λόγος εἰρηνικός , οὐ ἐλέγχω αὐτός ὡς ἁμαρτάνω , τότε δή τότε παραλύω ἐναργής ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω . φημί γάρ ὅτι “ Στόμα ἱερεύς φυλάσσω κρίσις , καί νόμος “ ἐκζητέω ἐκ στόμα αὐτός . ” παρέπομαι δέ πως ἀεί ὁ δωροδοκέω εἴωθα ὁ μήτε δύναμαι κρίνω ὀρθῶς , μήτε μήv ἐκ παρρησία ἐλέγχω ὁ ἁμαρτάνω , συμβαίνω - λεύειν δέ μᾶλλον ὁ πρός εἰρήνη , κἀν εἰμί πλεῖστος ὅσος ἐπιφέρω τις ὁ πλεονεξία . καί ὁ νόσος ὁ αἴτιος σαφής καθίστημι ὁ Προφήτης , φημί Καταθύμιον Ψυχή αὐτός εἰμί · ἀρέσκω γάρ ἴσως αὐτός , φημί , καί ὁ ἔκτοπος γίγνομαι . εἶτα πῶς ἐπιτίμησις ὁ ἀδικέω ; ὅς γάρ ἐπαινέω ἔχω , πῶς εἄν ἔτι καταμωμέομαι ; χρῆμα δή οὖν ἀνόσιος τε καί ἐπιζήμιος ἀληθής ὁ πλεονεξία καί ὁ καταθλίβω ἕτερος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.21
Ἐπάρατον δὲ πρὸς τούτῳ καὶ τὸ αἰσχρῶν ἡττῆσθαι λημ - μάτων , ἥκειν δὲ εἰς τοῦτο δυσβουλίας , ὡς ἀλογῆσαι λοι[]ον καὶ τῶν εἰς ὀρθότητα τρόπων , καὶ τὸ κρίνειν ἀδεκάστως , μηδὲ ποιεῖσθαι περὶ πολλοῦ , προσκεῖσθαι δὲ μᾶλλον τοῖς ἀδικεῖν εἰωθόσι , καὶ μερίζεσθαι πρὸς αὐτοὺς τὴν ἀσέβειαν , ἀλλοτρίαις τε οὕτω κοινωνεῖν ἁμαρτίαις . ὑποκείσεται δὲ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ὀργαῖς τε καὶ δίκαις ὁ τοῖς ὧδε δεινοῖς πλημμελήμασιν ἑαυτὸν ἐνιεὶς , πῶς ἂν ἐνδοιάσειέ τις , εἴπερ ἕλοιτο φρονεῖν ὁρθῶς ;
Lemmas: ἐπαίρω δέ πρός οὗτος καί ὁ αἰσχρός ἡσσάομαι λημ - Μάτων , ἥκω δέ εἰς οὗτος δυσβουλία , ὡς ἀλογέω λοι[]ον καί ὁ εἰς ὀρθότης τρόπος , καί ὁ κρίνω ἀδέκαστος , μηδέ ποιέω περί πολύς , πρόσκειμαι δέ μᾶλλον ὁ ἀδικέω εἴωθα , καί μερίζω πρός αὐτός ὁ ἀσέβεια , ἀλλότριος τε οὗτος κοινωνέω ἁμαρτία . ὑπόκειμαι δέ ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὀργή τε καί δίκη ὁ ὁ ὧδε δεινός πλημμέλημα ἑαυτοῦ ἐνίημι , πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις , εἴπερ αἱρέω φρονέω ὀρθῶς ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.22
Καὶ ἐξελοῦμαι τὰ ἀγαθὰ αὐτῶν ὡς σῆς ἐκτρώγων καὶ βαδίζων ἐπὶ κανόνος ὡς ἐν ἡμέρᾳ σκοπιᾶς .
Lemmas: καί ἐξελαύνω ὁ ἀγαθός αὐτός ὡς σός ἐκτρώγω καί βαδίζω ἐπί κανών ὡς ἐν ἡμέρα σκοπιά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.23
Διττὸν ἐπηπείλησεν αὐτοῖς ἐπάγειν τῆς δίκης τὸν τρόπον . ἔφη γὰρ ὅτι “ Καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε , καὶ ἀφανιῶ Supra “ σε ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις σου . σὺ φάγεσαι καὶ οὐ μὴ ἐμ - “ πλησθῇς , καὶ ἐξώσω σε ἐν σοὶ , καὶ καταλήψῃ καὶ οὐ μὴ “ διασωθῇς . ” προσεπετίθει δὲ , ὅτι καὶ “ Σύ σπερεῖς καὶ οὐ “ μὴ ἀμήσῃς , σὺ πιέσεις ἐλαίαν καὶ οὐ μὴ ἀλείψῃ ἔλαιον , καὶ “ οἶνον καὶ οὐ μὴ πίητε . ” ὅτι τοίνυν οἰχήσεται μὲν αὐτοῖς τῆς ἐξ ἀγρῶν εὐκαρπίας τὸ ἀμφιλαφὲς , ἐλλείψει δὲ καὶ τὰ ζωαρκῆ , καὶ τῇ τῶν χρειωδεστάτων ἐνδείᾳ καταπιεσθήσονται , διδάσκει λέγων , ὡς ἐν εἴδει μὲν σητὸς δαπανήσειν πάντα αὐτῶν τὰ ἀγαθὰ , τουτέστι , τὰ οἷς ἦν εἰκὸς οὐ μετρίως ἐντρυφᾶν , καὶ τὸ τῆς εὐημερίας διακεκτῆσθαι πλάτος . ὅτι δὲ ἔμελλον παταχθήσεσθαί τε καὶ ἀφανισθήσεσθαι , ἐξωσθῆναί τε , ὥσπερ καὶ ἔν σφισιν αὐτοῖς , τουτέστιν , ἀλλήλοις συνδιολεῖσθαι , καὶ ὑπό γε σφῶν αὐτῶ οἴκων τε καὶ πόλεων ἐλεεινῶς ἐκπέμπεσθαι , διατρανοῖ λέγων Καὶ βαδίζων ἐπὶ κανόνος ὡς ἐν ἡμέρα σκοπιᾶς · ἐξελοῦμαι γάρ φησι τὰ ἀγαθὰ αὐτῶν . καὶ οὐχὶ δὴ μόνον ὡς σῆς ἐκτρώγων , ἀλλὰ καὶ βαδίζων ἐπὶ κανόνος ὡς ἐν ἡμέρα σκοπιᾶς . καὶ δυσέφικτον μὲν κομικῇ τὸ ῥησίδιον , οἶμαι δὲ ἔγωγε μὴ ἂν ἑτέρως αὐτὸ νοηθῆναι δύνασθαι πρὸς ἡμῶν , εἰ μὴ γένοιτο σαφὴς ἡ τῶν εἰς τοῦτο βλεπουσῶν ἱστοριῶν προαφήγησις , ὃ δὴ καὶ ποιεῖν περάσομαι .
Lemmas: δισσός ἐπαπειλέω αὐτός ἐπάγω ὁ δίκη ὁ τρόπος . φημί γάρ ὅτι “ καί ἐγώ ἄρχω ὁ πατάσσω σύ , καί ἀφανίζω Supra “ σύ ἐπί ὁ ἁμαρτία σύ . σύ ἐσθίω καί οὖον μή ἐν - “ πίμπλημι , καί ἐξωθέω σύ ἐν σύ , καί καταλαμβάνω καί οὖον μή “ διασῴζω . ” προσεπιτίθημι δέ , ὅτι καί “ σύ σπείρω καί οὖον “ μή ἀμάω , σύ πιέζω ἐλαία καί οὖον μή ἀλείφω ἔλαιον , καί “ οἶνος καί οὖον μή πίνω . ” ὅτι τοίνυν οἴχομαι μέν αὐτός ὁ ἐκ ἀγρός εὐκαρπία ὁ ἀμφιλαφής , ἔλλειψις δέ καί ὁ ζωαρκής , καί ὁ ὁ χρειώδης ἔνδεια καταπιέζω , διδάσκω λέγω , ὡς ἐν εἶδος μέν σής δαπανάω πᾶς αὐτός ὁ ἀγαθός , τουτέστι , ὁ ὅς εἰμί εἰκός οὖον μέτριος ἐντρυφάω , καί ὁ ὁ εὐημερία διακτάομαι πλάτος . ὅτι δέ μέλλω πατάσσω τε καί ἀφανίζω , ἐξωθέω τε , ὥσπερ καί ἐν σφεῖς αὐτός , τουτέστιν , ἀλλήλων συνδιολλυμι , καί ὑπό γε σφεῖς αὐτός οἶκος τε καί πόλις ἐλεεινός ἐκπέμπω , διατρανόω λέγω καί βαδίζω ἐπί κανών ὡς ἐν ἡμέρα σκοπιά · ἐξελαύνω γάρ φημί ὁ ἀγαθός αὐτός . καί οὐ δή μόνος ὡς σός ἐκτρώγω , ἀλλά καί βαδίζω ἐπί κανών ὡς ἐν ἡμέρα σκοπιά . καί δυσέφικτος μέν κομίζω ὁ ῥησίδιον , οἴομαι δέ ἔγωγε μή εἄν ἑτέρως αὐτός νοέω δύναμαι πρός ἐγώ , εἰμί μή γίγνομαι σαφής ὁ ὁ εἰς οὗτος βλέπω ἱστορία προαφήγησις , ὅς δή καί ποιέω πέρνημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.25
“ Ἄρξομαι δὴ οὖν τοῦ πατάξαι σε , καὶ ἀφανιῶ σε ἐπὶ “ ταῖς ἁμαρτίαις σοῦ , ” καὶ οὐ καθ᾿ ἕτερον τρόπον , ἢ κατ᾿ ἐκεῖνον αὐτὸν τὸν ἐν ἡμέρα σκοπιᾶς . βαδιοῦμαι γὰρ ὥσπερ ἐπὶ κανόνος , οὐκ ἐκκλινῶ δὲ εἰς δεξιὸν οὔτε μὴν εἰς εὐώνυμον , τῆς κατὰ σοῦ δίκης τὴν ὁδὸν ἐρχόμενος .
Lemmas: “ ἄρχω δή οὖν ὁ πατάσσω σύ , καί ἀφανίζω σύ ἐπί “ ὁ ἁμαρτία σύ , ” καί οὖον κατά ἕτερος τρόπος , ἢ κατά ἐκεῖνος αὐτός ὁ ἐν ἡμέρα σκοπιά . βαδίζω γάρ ὥσπερ ἐπί κανών , οὐ ἐκκλίνω δέ εἰς δεξιός οὔτε μήv εἰς εὐώνυμος , ὁ κατά σύ δίκη ὁ ὁδός ἐρχόμενος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.26
Ἕοικε δ[ε πάλιν τοιοῦτόν τι ὁ προφητικὸς ἡμῖν ὑπεμφαίνειν λόγος . προφητεέι μὲν γὰρ ὁ Μιχαίας ἐν ἡμέραις Ἰωάθαμ καὶ Ἄχαζ καὶ Ἐζεκίου . ἀλλ᾿ ὁ μὲν Ἰωάθαμ ἀνὴρ γέγονεν εὐσεβὴς , ὁ δὲ δὴ Ἄχαζ βδελυρὸς καὶ ἀπηχθημένος καὶ τῶν ὅτι μάλιστα διαβεβλημένων εἰς δυσσέβειαν . οὗ καὶ βασιλεύοντος Φακεὲ ὁ τοῦ Ῥομελίου , βασιλένων δὲ τὸ τηνικάδε τῆς Σαμαρείας , πεπολέμηκε τὸν Ἰούδαν , σύνοπλον ἔχων τὸν Ῥαασσὼν τὸν τῆς Δαμασκοῦ βασιλέα , πλείστους τε ὅσους ἀπέκτεινεν ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ . γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν τῇ δευ - τέρᾳ τῶν Παραλειπομένων περὶ τοῦ Ἄχαζ “ Καὶ παρέ - “ δωκεν αὐτὸν Κύριος ὁ θεὸς αὐτοῦ διὰ χειρὸς βασιλέως “ Συρίας , καὶ ἐπάταξεν ἐν αὐτῷ , καὶ ᾐχμαλώτευσεν ἐ αὐ - “ τῶν αἰχμαλωσίαν πολλὴν , και ἤγαγεν εἰς Δαμασκὸν , καὶ “ εἰς τὰς χεῖρας βασιλέως Ἰσραὴλ παρέδωκεν αὐτὸν , καὶ “ ἐπάταξεν ἐν αὐτῷ πληγὴν μεγάλην , καὶ ἀπέκτεινε Φακεὲ “ ὁ τοῦ Ῥομελίου βασιλεὺς Ἰσραὴλ ἐν Ἰούδα , ἐν ἡμέρᾳ “ μιᾷ ἐκατὸν εἴκοσι χιλιάδας ἀνδρῶν δυνατῶν ἰσχύϊ , ἐν τῷ “ αὐτοὺς καταλιπεῖν Κύριον τὸν Θεὸν αὐτῶν . ”
Lemmas: ἔοικα δείδω πάλιν τοιοῦτος τίς ὁ προφητικός ἐγώ ὑπεμφαίνω λόγος . προφητεέι μέν γάρ ὁ Μιχαίας ἐν ἡμέρα Ἰωάθαμ καί Ἄχαζ καί Ἐζεκίας . ἀλλά ὁ μέν Ἰωάθαμ ἀνήρ γίγνομαι εὐσεβής , ὁ δέ δή Ἄχαζ βδελυρός καί ἀπεχθάνομαι καί ὁ ὅτι μάλιστα διαβάλλω εἰς δυσσέβεια . ὅς καί βασιλεύω Φακεέ ὁ ὁ Ῥομέλιος , βασιλένων δέ ὁ τηνικάδε ὁ Σαμάρεια , πολεμέω ὁ Ἰούδας , σύνοπλος ἔχω ὁ Ῥασσών ὁ ὁ Δαμασκός βασιλεύς , πλεῖστος τε ὅσος ἀποκτείνω ἐν ἡμέρα εἷς . γράφω γάρ οὕτως ἐν ὁ δήω - τέρος ὁ παραλείπω περί ὁ Ἄχαζ “ καί πηρός - “ δίδωμι αὐτός Κύριος ὁ θεός αὐτός διά χείρ βασιλεύς “ Συρία , καί πατάσσω ἐν αὐτός , καί αἰχμαλωτεύω εἰ αὖος - “ ὁ αἰχμαλωσία πολύς , και ἄγω εἰς Δαμασκός , καί “ εἰς ὁ χείρ βασιλεύς Ἰσραήλ παραδίδωμι αὐτός , καί “ πατάσσω ἐν αὐτός πληγή μέγας , καί ἀποκτείνω Φακεέ “ ὁ ὁ Ῥομέλιος βασιλεύς Ἰσραήλ ἐν Ἰούδας , ἐν ἡμέρα “ εἷς ἑκατόν εἴκοσι χιλιάς ἀνήρ δυνατός ἰσχύς , ἐν ὁ “ αὐτός καταλείπω κύριος ὁ θεός αὐτός . ”