cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.2
Ἐπειδὴ γὰρ ἥλω τῶν Ἰουδαίων ἡ χώρα , καὶ εἰς τὴν Περσῶν τε καὶ Μηδῶν ἐξεκομίσθησαν δορίληπτοι γεγονότες οἱ ταῖς ἐκτόποις ἀποστασίαις καταλυπήσαντες τὸν ἀεὶ προεστηκότα καὶ ὑπεραθλοῦντα Θεὸν καὶ ἀμείνους ἀποφαίνοντα τῶν ἀνθεστηκότων αὐτοὺς , οἱ μὲν ἤδη τοῦτο πεπονθότες , τοῖς τῆς αἰχμαλωσίας ἐνισχημένοι κακοῖς καὶ δύσοιστον ἔχοντες ἀθλιότητα διετέλουν · οἱ δὲ δὴ μόλις ἰσχύσαντες ἔξω βρόχων γενέσθαι , καὶ τὴν τῶν Βαβυλωνίων διαφυγεῖν ἀγριότητα , ἐν ἀκαταλήκτοις ἦσαν δείμασι καὶ ἐν ὑποψίᾳ πολλῇ , μὴ ἄρα πὼς καὶ αὐτοὶ τοῖς ἴσοις κακοῖς ἢ τοῖς ἔτι χείροσι περιπέσωσιν , ἐπιμηνίσαντος αὐτοῖς τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , ἀνέντος τε οὔπω τὴν ἀγανάκτησιν · εἰς τοῦτο δὲ ἤδη δειμάτων ἤεσαν , ὡς ἐν ταῖς τῶν ὁμόρων ἐθνῶν κατασκίδνασθαι χώραις , μονονουχί τε θητεύειν ἑτέροις , καὶ τούτοις ἀλλογενέσι καὶ εἰδωλολάτραις . οὐκ ἀζήμιον δὲ ἦν τὸ χρῆμα αὐτοῖς · ἐμάν - θανον γὰρ τοῖς ἐκείνων ἔθεσι διαζῆν , καὶ παρ’ οἷς ἃν εὑρεθεῖεν ἕκαστοι , τὸ αὐτῶν ποιεῖσθαι σέβας ἐν τάξει Θεοῦ . διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐμπεπρησμένων τῶν Ἱεροσολύμων κατὰ καιροὺς διὰ χειρὸς τοῦ Ναβουχοδονόσορ , Hier . τοῖς διασεσωσμένοις ἐπέταττε μὴ καταβαίνειν εἰς Αἴγυπτον , ἱζήσαντας δὲ μᾶλλον οἴκοι τῆς πατρῴας ἔχεσθαι λατρείας , ἐπικούρου ’ντὸς αὐτοῦ . ἵνα τοίνυν τὴν τοῦ ἐπανήξειν κατὰ καιροὺς ἔχοντες ἐλπίδα , μὴ λίαν ἄθυμοι διατελοῖεν οἱ ἐξ Ισρὴλ , παραιτοῖντο δὲ μᾶλλον τὴν ἀπόγνωσιν οἱ γεγονότες αἰχμάλωτοι , καὶ ἀεὶ συντείνοιντο πρὸς εὐχὰς , ἕλοιντό τε προσκυνεῖν τῷ καὶ ἀπαλλάττειν ἰσχύοντι καὶ λυτρῶσαι δυναμένῳ · οἱ ’δε γε τὴν Ἰουδαίαν οἰκοῦντες μὴ ἔτι ταῖς τῶν ἐθνῶν ἐπιμίσγοιντο χώραις · δέχεται τὴν ὅρασιν ὁ Ηροφήτης παρὰ Θεοῦ κατὰ τῆς Νινευΐ · πόλις δὲ αὕτη τῶν Ἀσσυρίων ἡ προὔχουσα · καὶ ὅτι πεσεῖται προαπαγγέλλει , συγκαταδῃωθείσης αὐτῇ καὶ ἁπάσης τῆς χώρας , ὃ δὴ καὶ τετέλεσται e Κύρου τοῦ Καμβύσου καὶ Μανδάνης υἱοῦ Πέρσας τε καὶ Μήδους καὶ Ἐλαμίτας καὶ ἕτερά τινα τούτοις συγκαθοπλίσαντος ἔθνη κατὰ τῆς Νινευΐ εἷλε γὰρ αὐτὴν κατὰ κράτος , καὶ τῆς αἰχμαλωσίας ἀνῆκε τὸν Ἰσραὴλ , οἴκαδε τε ἰέναι προστέταχεν ὅμου τοῖς σκεύεσι τοῖς ἱεροῖς · οὕτος μὲν οὖν ἡμῖν ὁ σκοπὸς τῆς προκειμένης πραγματείας · τὰ δὲ ἐφεξῆς , ὡς ἔνι , καὶ ἀνὰ μέρος προσθήσομεν . λῆμμα Νινεΐ , βιβλίον ὁράσεωσ Ναούμ τοῦ Ἐλκεσαίου . Ὁρίζεται πρῶτον τῆς προφητείας τὸν σκοπὸν , καὶ ἐφ’ ὅ τι τε καὶ ὅποι βλέπει χρησίμως διατρανοῖ · εἶτα τίς ὁ λέγων καὶ πόθεν , καθίστησιν ἐναργές . τὸ μὲν γὰρ λῆμμά φησιν , τουτέστιν , ἡ ληφθεῖσά τε καὶ προκεψεν́η καὶ ἐν χερσὶν προφητεία νοοῖτ’ ἂν οὐκ ἐφ’ ἑτέροις τισὶ μᾶλλον , ἢ κατὰ τῆς Νινευΐ , ἤγουν τὸ τῆς προφητείας λῆμμα νοείσθω Νινευΐ . ἐπιγράφεται δὲ τὸ βιβλίον Ὃρασις Ναοὺμ τοῦ ἀπὸ τῆς Ἐλκεσαι . κώμη δὲ αὕτη πάντως που τῆς Ἰουδαίων χώρας . ἐκληψόἀπόγνωσιν μέθᾳ γὰρ οὐχ ὡς ἐκ πατρὸς , ἀλλ’ ὡς ἐκ τόπου μᾶλλον τὸ Ἐλκεσαίου . καὶ τοῦτό φαμεν ἐξ ἀναγνωσμάτων ἔχοντες τὴν παράδοσιν .
Lemmas: ἐπεί γάρ ἁλίσκομαι ὁ Ἰουδαῖος ὁ χώρα , καί εἰς ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος ἐκκομίζω δορίληπτος γίγνομαι ὁ ὁ ἔκτοπος ἀποστασία καταλυπέω ὁ ἀεί προΐστημι καί ὑπεραθλέω θεός καί ἀγαθός ἀποφαίνω ὁ ἀνθίστημι αὐτός , ὁ μέν ἤδη οὗτος πάσχω , ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἐνέχω κακός καί δύσοιστος ἔχω ἀθλιότης διατελέω · ὁ δέ δή μόλις ἰσχύω ἔξω βρόχος γίγνομαι , καί ὁ ὁ Βαβυλώνιος διαφεύγω ἀγριότης , ἐν ἀκατάληκτος εἰμί δεῖμα καί ἐν ὑποψία πολύς , μή ἄρα πως καί αὐτός ὁ ἴσος κακός ἢ ὁ ἔτι χείρων περιπίπτω , ἐπιμηνίω αὐτός ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ἀνίημι τε οὔπω ὁ ἀγανάκτησις · εἰς οὗτος δέ ἤδη δέμω ἔρχομαι , ὡς ἐν ὁ ὁ ὅμορος ἔθνος κατασκίδνημι χώρα , μονονουχί τε θητεύω ἕτερος , καί οὗτος ἀλλογενής καί εἰδωλολάτρης . οὐ ἀζήμιος δέ εἰμί ὁ χρῆμα αὐτός · ἐμός - θνῄσκω γάρ ὁ ἐκεῖνος ἔθος διαζῶ , καί παρά ὅς ἄν εὑρίσκω ἕκαστος , ὁ αὐτός ποιέω σέβας ἐν τάξις Θεός . διά οὗτος καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός ἐμπίμπρημι ὁ Ἱερουσαλήμ κατά καιρός διά χείρ ὁ Ναβουχοδονόσορ , Hier . ὁ διασῴζω ἐπιτάσσω μή καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , ἵζω δέ μᾶλλον οἴκοι ὁ πατρῷος ἔχω λατρεία , ἐπίκουρος ἐντός αὐτός . ἵνα τοίνυν ὁ ὁ ἐπανήκω κατά καιρός ἔχω ἐλπίς , μή λίαν ἄθυμος διατελέω ὁ ἐκ Ἰσρήλ , παραιτέομαι δέ μᾶλλον ὁ ἀπόγνωσις ὁ γίγνομαι αἰχμάλωτος , καί ἀεί συντείνω πρός εὐχή , αἱρέω τε προσκυνέω ὁ καί ἀπαλλάσσω ἰσχύω καί λυτρόω δύναμαι · ὁ ἐσθίω γε ὁ Ἰουδαῖος οἰκέω μή ἔτι ὁ ὁ ἔθνος ἐπιμίσγω χώρα · δέχομαι ὁ ὅρασις ὁ Ηροφήτης παρά Θεός κατά ὁ Νινευΐ · πόλις δέ οὗτος ὁ Ἀσσύριος ὁ προέχω · καί ὅτι πίπτω προαπαγγέλλω , συγκαταδιώκω αὐτός καί ἅπας ὁ χώρα , ὅς δή καί τελέω e Κῦρος ὁ Καμβύσης καί Μανδάνη υἱός Πέρσης τε καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης καί ἕτερος τις οὗτος συγκαθοπλίσαντος ἔθνος κατά ὁ Νινευΐ αἱρέω γάρ αὐτός κατά κράτος , καί ὁ αἰχμαλωσία ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ , οἴκαδε τε εἶμι προστάσσω ὁμόω ὁ σκεῦος ὁ ἱερός · οὗτος μέν οὖν ἐγώ ὁ σκοπός ὁ πρόκειμαι πραγματεία · ὁ δέ ἐφεξῆς , ὡς ἐν , καί ἀνά μέρος προστίθημι . λῆμμα Νινεΐ , βιβλίον ὅρασις Ναούμ ὁ Ἐλκεσαῖος . ὁρίζω πρῶτος ὁ προφητεία ὁ σκοπός , καί ἐπί ὅς τίς τε καί ὅποι βλέπω χρήσιμος διατρανόω · εἶτα τίς ὁ λέγω καί πόθεν , καθίστημι ἐναργής . ὁ μέν γάρ λῆμμα φημί , τουτέστιν , ὁ λαμβάνω τε καί προκεψεν́η καί ἐν χείρ προφητεία νοέω εἄν οὐ ἐπί ἕτερος τις μᾶλλον , ἢ κατά ὁ Νινευΐ , ἤγουν ὁ ὁ προφητεία λῆμμα νοέω Νινευΐ . ἐπιγράφω δέ ὁ βιβλίον ὅρασις Ναοῦμ ὁ ἀπό ὁ έλκω . κώμη δέ οὗτος πάντως ποῦ ὁ Ἰουδαῖος χώρα . εκληψοαπογνωσις μέθη γάρ οὐ ὡς ἐκ πατήρ , ἀλλά ὡς ἐκ τόπος μᾶλλον ὁ Ἐλκεσαῖος . καί οὗτος φημί ἐκ ἀνάγνωσμα ἔχω ὁ παράδοσις .