cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.53
Ἐπιτρέχει τῷ λόγῳ τὰ συμβεβηκότα ταῖς πόλεσι , καθ’ ὧν γεγενῆσθαι διισχυρίσατο τὸ " λῆμμα Κυρίου . " ἄρχεται δὲ ἀπό τε τῆς Τύρου καὶ τῆς Σιδῶνος , αἳ δὴ μάλιστα τῶν ἄλλων διαφερόντως τετίμηντο , προὔχουσαι μὲν ἰσχύἱï καὶ πλούτῳ , καὶ ταῖς εὐανδρίαις τῶν κατῳκηκότων , ἔχουσαι δὲ ὥσπερ ὑπὸ χεῖρα τὰς ἃς ἄλλας , καὶ τῶν ὁμόρων προεκκείμεναι . οὐκοῦν ἐπειδήπερ , φησὶν , ὑψηλὴν ἀνασπῶσι τὴν ὀφρὺν Σιδών τε καὶ Τύρος , οἴονται δὲ εἶναι δειναί τε καὶ ἄθραυστοι , καὶ τεθαρσήκασι μὲν ἐπ’ ὀχυρώμασι , τουτέστι τειχῶν περιβολαῖς , ἤγουν καὶ ἑτέροις πράγμασι , δι’ ὧν ἃν εὖ ἔχοι καὶ σώζοιτο πόλις , πεφρονήκασι δὲ καὶ ἐπὶ πλούτῳ μέγα , ταύτῃτοι μαθήσονται διὰ πείρας αὐτῆς , ὅτι Κύριος κληρονομήσει αὐτήν . πεπορθηκότων γὰρ αὐτὴν τῶν ἐξ ’Ισραὴλ , ἤγουν τάχα που Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου , κληρονομήσεσθαί φησιν αὐτὴν παρὰ Θεοῦ . καὶ γὰρ ἦν αὐτὸς ὁ παραδιδοὺς καὶ ὑπὸ χεῖρα τιθεὶς τῶν ᾑρηκότων αὐτήν . Ῥωμαῖοι γὰρ τοῖς ἰδίοις ὑποφέροντες σκήπτροις τὴν σύμπασαν γῆν , τοῖς μὲν εἴκουσιν ἀμαχεὶ πρᾶοί τε ἦσαν καὶ προσηνεῖς · τοῖς γεμὴν ἀντεξάγειν εθέλουσιν ἐπεφύοντο καὶ αὐτοὶ δριμεῖς τε καὶ μάχιμοι . κατεμπρησθήσεσθαι δὴ οὖν φησιν αὐτὴν κατεσπασμένων ἐν θαλάσσῃ τῶν ὀχυρωμάτων , καὶ διηρπασμένου τοῦ πλούτου , εἰ καὶ ἦν ὡς χοῦς τὸ χρυσίον καὶ ὡς πηλὸς όνων τὸ ἀρηύριον αὐτῆς . ἔμποροι γὰρ γεγόνασι δεινοὶ καὶ φιλοκερδέστατοι λίαν , οἱ τῆς Τυρίων οἰκήτορες , καὶ περί γε τούτου πλατὺς καὶ μακρὸς ἐκπεποίηται λόγος ἐν τοῖς Ἰεζεκιὴλ τοῦ προφήτου συγγράμμασιν . οὐδὲν οὑν ἄρα τοὺς Θέῳ προσκρουοντας ὀνήσει ποτὲ τοὺς ἐπιτωθάζοντας μὲν ἁγίοις , εἰ δή που τι συμβαίνοι παθεῖν αὐτοὺς , πλατὺ δὲ γελῶντας εἰ δοκιμάζοι Θεὸς τῶν ἰδίων τὴν πίστιν . ἀτονήσει γὰρ αὐτῶν πᾶν ὀχύρωμα , τουτέστι πᾶσα περιβολὴ καὶ πᾶς ἀσφαλείας τρόπος · οὐδὲν δὲ ὅλως ὁ πλοῦτος , ἀλλ’ ἔσται τις καὶ πολέμου τροφὴ καὶ τοῖς εἰωθόσι καταδῃοῦν προθυμίας τῆς εἰς τοῦτο μᾶλλον ὁλκός .
Lemmas: ἐπιτρέχω ὁ λόγος ὁ συμβεβηκός ὁ πόλις , κατά ὅς γίγνομαι διισχυρίσατο ὁ " λῆμμα κύριος . " ἄρχω δέ ἀπό τε ὁ Τύρος καί ὁ Σιδών , ὅς δή μάλιστα ὁ ἄλλος διαφερόντως τιμάω , προέχω μέν ἰσχύς καί πλοῦτος , καί ὁ εὐανδρία ὁ κατοικέω , ἔχω δέ ὥσπερ ὑπό χείρ ὁ ὅς ἄλλος , καί ὁ ὅμορος προέκκειμαι . οὐκοῦν ἐπεί , φημί , ὑψηλός ἀνασπάω ὁ ὀφρύς Σιδών τε καί Τύρος , οἴομαι δέ εἰμί δεινός τε καί ἄθραυστος , καί θαρσέω μέν ἐπί ὀχύρωμα , τουτέστι τεῖχος περιβολή , ἤγουν καί ἕτερος πρᾶγμα , διά ὅς ἄν εὕω ἔχω καί σῴζω πόλις , φρονέω δέ καί ἐπί πλοῦτος μέγας , ταύτῃτοι μανθάνω διά πείρω αὐτός , ὅτι Κύριος κληρονομέω αὐτός . πορθέω γάρ αὐτός ὁ ἐκ Ισραήλ , ἤγουν τάχα ποῦ Οὐεσπασιανός καί Τίτος , κληρονομέω φημί αὐτός παρά Θεός . καί γάρ εἰμί αὐτός ὁ παραδίδωμι καί ὑπό χείρ τίθημι ὁ αἱρέω αὐτός . Ῥωμαῖος γάρ ὁ ἴδιος ὑποφέρω σκῆπτρον ὁ σύμπας γῆ , ὁ μέν εἴκω ἀμαχεί πρᾶος τε εἰμί καί προσηνής · ὁ γεμὴν ἀντεξάγω ἐθέλω ἐπιφύω καί αὐτός δριμύς τε καί μάχιμος . κατεμπίμπρημι δή οὖν φημί αὐτός κατασπάω ἐν θάλασσα ὁ ὀχύρωμα , καί διαρπάζω ὁ πλοῦτος , εἰμί καί εἰμί ὡς χοῦς ὁ χρυσίον καί ὡς πηλός ὄνος ὁ ἀρεύριον αὐτός . ἔμπορος γάρ γίγνομαι δεινός καί φιλοκερδής λίαν , ὁ ὁ Τυρίων οἰκήτωρ , καί περί γε οὗτος πλατύς καί μακρός ἐκποιέω λόγος ἐν ὁ Ἰεζεκιήλ ὁ προφήτης σύγγραμμα . οὐδείς ἐν ἄρα ὁ θέω προσκρούω ὀνίνημι ποτέ ὁ ἐπιτωθάζω μέν ἅγιος , εἰμί δή ποῦ τίς συμβαίνω πάσχω αὐτός , πλατύς δέ γελάω εἰμί δοκιμάζω θεός ὁ ἴδιος ὁ πίστις . ατονώ γάρ αὐτός πᾶς ὀχύρωμα , τουτέστι πᾶς περιβολή καί πᾶς ἀσφάλεια τρόπος · οὐδείς δέ ὅλως ὁ πλοῦτος , ἀλλά εἰμί τις καί πόλεμος τροφή καί ὁ εἴωθα καταδέω προθυμία ὁ εἰς οὗτος μᾶλλον ὁλκός .