ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.25
Ἀληθὲς εἰπεῖν , ὅτι κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν “ Οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων ὁ Κύριος , ” καὶ αὐτὴ δὲ πραγμάτων ἡ πεῖρα διαβοήσειεν ἃν , ὡς ὧδέ τε ἔχει καὶ οὐχ ἑτέρως . ἄθρει δὲ ὅπως δέχεται παραχρῆμα τὰς λιτὰς τὰς ὑπέρ γε τῶν πεπραχότων ἀθλίως , καὶ συντετριμμένων ἐν ἀλλοδαπῇ , καὶ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἀνατλάντων ζυγὸν , μόνον δὲ οὐχὶ τοῦ παρακαλοῦντος φθάνει τὴν αἴτησιν , καὶ ἀποκρίνεται παραχρῆμα ρηματα καλα καὶ λόγους παρακλητικούς · παρακλητικοὺς ’δε φησι τοὺς ἀνακτήσασθαί τε καὶ παρακάλεσαι δυναμένους τοὺς πεπονηκότας . παρ’ ὅλον γὰρ τῆς αἰχμαλωσίας αὐτῶν τὸν καιρὸν οὐ ῥῆμα τάχα που χρηστὸν εἰρηκὼς , οὐχ ἑτέρου τινὸς τῶν παρακαλεῖν εἰωθότων ἀξιώσας αὐτοὺς , ἄρχεται χρηστοεπεῖν , καὶ τῆς ἐπ’ αὐτοῖς ἡμερότητος καταβάλλεται τὴν ἀρχήν . ἐκ περιχαρείας δὴ οὖν τῆς ἄγαν ὁ θεσπέσιος ἄγγελος διακεκραγέναι λοιπὸν τῷ Προφήτῃ προστέταχε καὶ διακονεῖν εἰς ἅπαντας τὰ παρὰ Θεοῦ . ἐζηλωκέναι γάρ φησι τὴν Ἱερουσαλὴμ ζῆλον οὐκ αὐτῇ τὸν ζῆλον ἐνιεὶς , καθάπερ καὶ πρώην παρενηνεγμένῃ πρὸς ἀλλοκότους λατρείας , ἀλλ’ ὑπὲρ αὐτῆς τοῖς πεπορθη - κόσιν , οἷς καὶ ὠργίσθαι φησὶν , οὐχ ὡς καὶ ἐν ἁπλῇ καὶ μεμετρημένῃ κινήσει τυχὸν , ἀλλ’ ὡς ἐν ἀκράτῳ τε καὶ ἀσχέτῳ θυμῷ . ἐγὼ μὲν γὰρ , φησὶν , ἐπαίδευον τοὺς ἐμοὺς , καὶ οὐδὲν αὐτοὺς πέρα μέτρου πάσχειν ἤθελον · αὐτοὶ δὲ τῆς ἰδίας γνώμης τὴν ἀγριότητα δεινῶς τε καὶ ἀχαλίνως ἐπῆγον , παρέντες οὐδὲν τῶν εἰς ὠμότητα καὶ ἀπανθρωπίαν .
Lemmas: ἀληθής εἶπον , ὅτι κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή “ οἰκτίρμων καί ἐλεήμων ὁ Κύριος , ” καί αὐτός δέ πρᾶγμα ὁ πείρω διαβοάω ἄν , ὡς ὧδε τε ἔχω καί οὐ ἑτέρως . ἀθρέω δέ ὅπως δέχομαι παραχρῆμα ὁ λιτή ὁ ὑπέρ γε ὁ πράσσω ἄθλιος , καί συντρίβω ἐν ἀλλοδαπός , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἀνατλάω ζυγόν , μόνος δέ οὐ ὁ παρακαλέω φθάνω ὁ αἴτησις , καί ἀποκρίνω παραχρῆμα ῥῆμα καλός καί λόγος παρακλητικός · παρακλητικός ἐσθίω φημί ὁ ἀνακτάομαι τε καί παρακαλέω δύναμαι ὁ πονέω . παρά ὅλος γάρ ὁ αἰχμαλωσία αὐτός ὁ καιρός οὖον ῥῆμα τάχα ποῦ χρηστός ἐρῶ , οὐ ἕτερος τις ὁ παρακαλέω εἴωθα ἀξιόω αὐτός , ἄρχω χρηστοεπέω , καί ὁ ἐπί αὐτός ἡμερότης καταβάλλω ὁ ἀρχή . ἐκ περιχάρεια δή οὖν ὁ ἄγαν ὁ θεσπέσιος ἄγγελος διακράζω λοιπός ὁ Προφήτης προστάσσω καί διακονέω εἰς ἅπας ὁ παρά Θεός . ζηλόω γάρ φημί ὁ Ἱεροσόλυμα ζῆλος οὐ αὐτός ὁ ζῆλος ἐνίημι , καθάπερ καί πρώην παραφέρω πρός ἀλλόκοτος λατρεία , ἀλλά ὑπέρ αὐτός ὁ πορθέω - Κόσι , ὅς καί ὀργίζω φημί , οὐ ὡς καί ἐν ἁπλόος καί μετρέω κινέω τυγχάνω , ἀλλά ὡς ἐν ἄκρατος τε καί ἄσχετος θυμός . ἐγώ μέν γάρ , φημί , παιδεύω ὁ ἐμός , καί οὐδείς αὐτός πέρα μέτρον πάσχω ἐθέλω · αὐτός δέ ὁ ἴδιος γνώμη ὁ ἀγριότης δεινῶς τε καί ἀχαλίνως ἐπάγω , παρίημι οὐδείς ὁ εἰς ὠμότης καί ἀπανθρωπία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.26
Τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα , αὐτοὶ συνεπέθεντο εἰς κακά . παιδεύει μὲν γὰρ ἐξ ἀγάπης ἡμαρδὲ τηκότας ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καὶ συμμέτρους ἡμῖν ἐπιφέρων αἰκίας , ἢ πόνους , μετασοβεῖ πρὸς τὸ ἄμεινον . οἱ δὲ δὴ πρὸς τοῦτο παρειλημμένοι , θηριοπρεπῶς ἐπιθρώσκουσι τοῖς παιδευομένοις ἔσθ’ ὅτε . ἀλλ’ ὀργίζεται Θεὸς ἐπ’ αὐτοῖς ὀργὴν μεγάλην . ὁ μὲν γὰρ ὡς πατὴρ ἐπανορθοῦν ταῖς αἰκίαις ἤθελεν · οἱ δὲ ὅλοις ὥσπερ ἱστίοις καὶ πάντα σείοντες κάλων ἀσχέτοις ὁρμᾶις τοῖς κάμνουσιν ἐπεφέροντο .
Lemmas: οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ ἐγώ μέν ὀργίζω ὀλίγος , αὐτός συνεπιτίθημι εἰς κακός . παιδεύω μέν γάρ ἐκ ἀγάπη ἦμαρ τήκω ὁ ὁ ὅλος θεός , καί σύμμετρος ἐγώ ἐπιφέρω αἰκία , ἢ πόνος , μετασοβέω πρός ὁ ἀγαθός . ὁ δέ δή πρός οὗτος παραλαμβάνω , θηριοπρεπώς ἐπιθρῴσκω ὁ παιδεύω ἔστω ὅτε . ἀλλά ὀργίζω θεός ἐπί αὐτός ὀργή μέγας . ὁ μέν γάρ ὡς πατήρ ἐπανορθόω ὁ αἰκία ἐθέλω · ὁ δέ ὅλος ὥσπερ ἱστίον καί πᾶς σείω καλός ἄσχετος ὁρμή ὁ κάμνω ἐπιφέρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.27
Τοῦτο παθούσης τῆς Ἐκκλησίας , ἠγνοήκασιν οἱ διώκοντες , ὅτι τοὺς τῆς εἰς αὐτὴν ἀγριότητος ἀποτιοῦσι λόγους , καὶ πικρὰς ἐξαιτηθήσονται δίκας παρὰ τοῦ προεστῶτος Θεοῦ .
Lemmas: οὗτος πάθος ὁ ἐκκλησία , ἀγνοέω ὁ διώκω , ὅτι ὁ ὁ εἰς αὐτός ἀγριότης ἀποτίνω λόγος , καί πικρός ἐξαιτέω δίκη παρά ὁ προίστημι Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.28
Διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος Ἐπιστρέψω ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ ἐν οἰκτιρμῷ , καὶ ὁ οἶκός μου ἀνοικοδομηθήσεται ἐν αὐτῇ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , κω μέτρον ἐκτεθήσεται ἐμὶ ετι .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω Κύριος ἐπιστρέφω ἐπί Ἱεροσόλυμα ἐν οἰκτιρμός , καί ὁ οἶκος ἐγώ ἀνοικοδομέω ἐν αὐτός , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , πω μέτρον ἐκτίθημι ἐγώ ἔτι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.29
Δέδειχεν ὅτι παθοῦσα τὴν ἀποστροφὴν τοῦ διασώζειν ἰσχύοντος , ἀθλιότητός τε καὶ ταλαιπωρίας εἰς τοῦτο κατώλισθεν , ἔσται δὲ πάλιν ἀκονιτὶ καὶ λίαν εὐκόλως ἐν οἷς ἦν πάλαι , μετατεθέντος εἰς ἡμερότητα τοῦ παρωργισμένου · δῆλον δὲ ὅτι τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ · μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ὑπονοστοῦντος εἰς αὐτὴν , διάτοι τοῦ πάλιν ἀξιῶσαι φειδοῦς καὶ ἀγάπης , καὶ ἀμνησικάκως ἀνεῖναί οἱ τὰ ἐγκλήματα . ὑπισχνεῖται γὰρ καὶ τὸν οἶκον ἐγείρειν , καὶ εὐμηκεστάτην ἀποφαίνειν τὴν Ἱερουσαλήμ . ἐμπέπρηστο μὲν γὰρ ὁ ναὸς , καθῄρηντο δὲ καὶ αὐτὰ τὰ τῆς πόλεως τείχη , ὡς ὀλίγην καὶ συνεσταλμένην ὁρᾶσθαι παντελῶς , καὶ εὐαριθμήτους ἔχειν τοὺς οἰκήτορας . ἀλλ’ , ὡς ἔφην ἀρτίως , ἀνακομίζειν αὐτὴν ἐπαγγέλλεται πρὸς τὸ ἐν ἀρχαῖς , ὃ δὴ καὶ τετέλεστο , Κύρου μὲν ἀνέντος τῆς αἰχμαλωσίας , Δαρείου γενὴν καὶ αὐτὸν ἀναδείμασθαι προστάττοντος τὸν ναὸν , ἐφιέντος τε καὶ αὐτὴν τοῖς τείχεσιν ὀχυροῦν τὴν πόλιν .
Lemmas: δείκνυμι ὅτι πάσχω ὁ ἀποστροφή ὁ διασῴζω ἰσχύω , ἀθλιότης τε καί ταλαιπωρία εἰς οὗτος κατολισθάνω , εἰμί δέ πάλιν ἀκονιτί καί λίαν εὐκόλως ἐν ὅς εἰμί πάλαι , μετατίθημι εἰς ἡμερότης ὁ παροργίζω · δῆλος δέ ὅτι ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός · μόνος δέ οὐ καί ὑπονοστέω εἰς αὐτός , διαατος ὁ πάλιν ἀξιόω φειδώ καί ἀγάπη , καί ἀμνησίκακος ἀνίημι ὁ ὁ ἔγκλημα . ὑπισχνέομαι γάρ καί ὁ οἶκος ἐγείρω , καί εὐμήκης ἀποφαίνω ὁ Ἱερουσαλήμ . ἐμπίμπρημι μέν γάρ ὁ ναός , καθαιρέω δέ καί αὐτός ὁ ὁ πόλις τεῖχος , ὡς ὀλίγος καί συστέλλω ὁράω παντελῶς , καί εὐαρίθμητος ἔχω ὁ οἰκήτωρ . ἀλλά , ὡς φημί ἄρτιος , ἀνακομίζω αὐτός ἐπαγγέλλω πρός ὁ ἐν ἀρχή , ὅς δή καί τελέω , Κῦρος μέν ἀνίημι ὁ αἰχμαλωσία , Δαρεῖος γενή καί αὐτός ἀναδέμω προστάσσω ὁ ναός , ἐφίημι τε καί αὐτός ὁ τεῖχος ὀχυρόω ὁ πόλις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.30
Ὁρῶμεν δὲ , ὅτι διαγυμνάζων ἔσθ’ ὅτε Θεὸς τῶν ἁγίων τὴν πίστιν , καὶ τῶν προσκειμένων αὐτῷ τὴν ἀγάπησιν , ἐφίησι κατὰ καιροὺς διώκεσθαι τὴν Ἐκκλησίαν . ἀλλ’ ὀλίγα παθοῦσαν εὐθὺς ἀνίστησι , καὶ ἀνατειχίζει πάλιν ταῖς ἐπικουρίαις , καὶ τῆ ἄνωθεν χάριτι τὸν ἴδιον οἶκον στεφανοῖ . καὶ ἕκαστος δὲ τῶν εὐσεβεῖν ᾑρημένων καὶ πόλις ἐστὶ καὶ οἰκος Θεοῦ . δοκιμάζεται δὲ πολλάκις , κατερεθιζούσης αὐτὸν εἰς φαυλότητα καὶ σαρκικῆς ἡδονῆς καὶ μερίμνης κοσμικῆς , ὡς δοκεῖν ἐμπεπρῆσθαί τε καὶ τειχῶν ἐρήμην , ἤγουν ἀσφαλείας , τὴν τοῦ παθόντος ἀπομεῖναι ψυχήν . ἀλλὰ κατοικτεί - ροντος Θεοῦ , καὶ ταῖς τῶν ἁγίων λιταῖς μετατιθεμένου πρὸς τὸ ἥμερον , οἰκοδομεῖται πάλιν “ εἰς ναὸν ἅγιον , εἰς κατοι - “ κητήριον Θεοῦ ἐν Πνεύματι , ” καὶ δὴ καὶ ἁπάσης ἐπεληλαμένης ἀκαθαρσίας , ἀνατειχίζεται παρὰ Θεοῦ , καὶ γίνεται πόλις τοῦ μεγάλου βασιλέως , τουτέστι Χριστοῦ .
Lemmas: ὁράω δέ , ὅτι διαγυμνάζω ἔστω ὅτε θεός ὁ ἅγιος ὁ πίστις , καί ὁ πρόσκειμαι αὐτός ὁ ἀγάπησις , ἐφίημι κατά καιρός διώκω ὁ ἐκκλησία . ἀλλά ὀλίγος πάθος εὐθύς ἀνίστημι , καί ἀνατειχίζω πάλιν ὁ ἐπικουρία , καί τῆ ἄνωθεν χάρις ὁ ἴδιος οἶκος στεφανόω . καί ἕκαστος δέ ὁ εὐσεβέω αἱρέω καί πόλις εἰμί καί οἶκος Θεός . δοκιμάζω δέ πολλάκις , κατερεθίζω αὐτός εἰς φαυλότης καί σαρκικός ἡδονή καί μέριμνα κοσμικός , ὡς δοκέω ἐμπίμπρημι τε καί τεῖχος ἐρῆμος , ἤγουν ἀσφάλεια , ὁ ὁ πάθος ἀπομένω Ψυχή . ἀλλά κατοικτεί - Ρόντος Θεός , καί ὁ ὁ ἅγιος λιτός μετατίθημι πρός ὁ ἥμερος , οἰκοδομέω πάλιν “ εἰς ναός ἅγιος , εἰς κάτω - “ κητήριον Θεός ἐν πνεῦμα , ” καί δή καί ἅπας ἐπιλαμβάνω ἀκαθαρσία , ἀνατειχίζω παρά Θεός , καί γίγνομαι πόλις ὁ μέγας βασιλεύς , τουτέστι Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.31
Καὶ εἶπε πρὸς μὲ ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμώ Ἀνάκραγε λέγων Τάδε λέρει Κύριος παντοκράτωρ Ἔτι διαχυθήσονται ἀγαθοῖς , καὶ ἐλεήσει Κύριος ἔτι τήν Σιὼν καὶ αἱρετιεῖ ἔτι ‘Ιερουσαλήμ .
Lemmas: καί εἶπον πρός ἐγώ ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐμός ἀνακράζω λέγω ὅδε λέρος Κύριος παντοκράτωρ ἔτι διαχέω ἀγαθός , καί ἐλεέω Κύριος ἔτι ὁ Σιών καί αἱρετίζω ἔτι Ιερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.32
Παρατείνοντος τοῦ χρόνου τῆς αἰχμαλωσίας , αἱ τῆς Ἱουδαίας πόλεις , οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ τῆς Σαμαρειτῶν , ἐξηρήμωντο παντελῶς . οἶκοί τε γὰρ ἦσαν ἐμπεπρησμένοι καὶ μονονουχὶ τῆς Βαβυλωνίων ὠμότητος κατακεκραγότες , καὶ αὐτὰ δὲ τὰ τῶν πόλεων σχήματα κατηφανισμένα καὶ ἀνατετραμμένα παντελῶς . εὐαριθμήτων δὲ κομιδῇ κατοικούντων , ἄνδρα μὲν οὐκ ἦν λαμπρὸν , ἢ καὶ ἑτέρως ἐπίσημον ἰδεῖν , ἀλλ’ οὐδὲ ἐν εὐπαθείᾳ ὄντας τινὰς , κατηφεῖς δὲ ἅπαντας , λιμῷ καὶ πενίᾳ κατηχθισμένους . τούτων ἁπάντων ἔσεσθαι πέρας ἐπαγγέλλεται . διαχυθήσονται γάρ φησι πόλεις ἐν ἀγαθοῖς , τουτέστιν , ἐν ταῖς ἀρχαίαις εὐημερίαις ἔσονται , καὶ παρακειμένων αὐταῖς τῶν εἰς ἀφθονίαν ἀγαθῶν , μεταβαλοῦσι τὴν ὄψιν , καὶ ἀναδραμοῦνται πάλιν ἐν τοῖς κατ’ εὐχήν . ἐλεήσει γὰρ κύριος ἔτι τὴν Σιῶν καὶ αἱρετιεῖ ἔτι τὴν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: παρατείνω ὁ χρόνος ὁ αἰχμαλωσία , ὁ ὁ Ἰουδαῖος πόλις , οὐδείς δέ κακός καί ὁ Σαμαρείτης , ἐξερημόω παντελῶς . οἶκος τε γάρ εἰμί ἐμπίμπρημι καί μονονού ὁ Βαβυλώνιος ὠμότης κατακράζω , καί αὐτός δέ ὁ ὁ πόλις σχῆμα καταφανίζω καί ἀνατρέπω παντελῶς . εὐαρίθμητος δέ κομιδή κατοικέω , ἀνήρ μέν οὐ εἰμί λαμπρός , ἢ καί ἑτέρως ἐπίσημος ὁράω , ἀλλά οὐδέ ἐν εὐπάθεια εἰμί τις , κατηφής δέ ἅπας , λιμός καί πενία κατηχθισμένους . οὗτος ἅπας εἰμί πέρας ἐπαγγέλλω . διαχέω γάρ φημί πόλις ἐν ἀγαθός , τουτέστιν , ἐν ὁ ἀρχαῖος εὐημερία εἰμί , καί παράκειμαι αὐτός ὁ εἰς ἀφθονία ἀγαθός , μεταβάλλω ὁ ὄψις , καί ἀνατρέχω πάλιν ἐν ὁ κατά εὐχή . ἐλεέω γάρ κύριος ἔτι ὁ Θεός καί αἱρετίζω ἔτι ὁ Ἱερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.33
Ἄθρει δὲ ὅπως εὐτέχνως ἡμῖν ὁ τῆς προφητείας πρόεισι λόγος . οὐ γὰρ εἰς ἅπαν αὐτὴν ἐλεήσειν κατεπαγγέλλεται , οὔτε μὴν εἰς πάντα χρόνον αἱρετιεῖν · ἀλλὰ τό Ἔτι φησὶ , μεμετρημένον ὥσπερ τὸν τῆς ἡμερότητος χρόνον ὑπισΧνούμενος . ἔμελλε γὰρ μετὰ τοῦτο τοῖς ἔτι χείροσιν ἐναλῶναι κακοῖς , ἐπὶ ταῖς εἰς Χριστὸν παροινίαις κατεγνωσμένη . οὐκοῦν τό Ἔτι μονονουχὶ καὶ ἐπιμετρεῖ τὸν τῆς ἡμερότητος χρόνον , ἀπειλὴν ἔχον ἀσυμφανῆ τῶν συμβησομένων αὐτῇ κατὰ τοὺς καιροὺς τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας .
Lemmas: ἀθρέω δέ ὅπως εὔτεχνος ἐγώ ὁ ὁ προφητεία πρόειμι λόγος . οὖον γάρ εἰς ἅπας αὐτός ἐλεέω κατεπαγγέλλομαι , οὔτε μήv εἰς πᾶς χρόνος αἱρετίζω · ἀλλά ὁ ἔτι φημί , μετρέω ὥσπερ ὁ ὁ ἡμερότης χρόνος ὑπισχνέομαι . μέλλω γάρ μετά οὗτος ὁ ἔτι χείρων ἐναλῶναι κακός , ἐπί ὁ εἰς Χριστός παροινία καταγιγνώσκω . οὐκοῦν ὁ ἔτι μονονού καί ἐπιμετρέω ὁ ὁ ἡμερότης χρόνος , ἀπειλή ἔχω ἀσυμφανής ὁ συμβαίνω αὐτός κατά ὁ καιρός ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.34
Καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ τέσσαρα κέρατα . καὶ εἶπα πρὸς τὸν ἄγγελον τὸν λαλοῦντα ἐν ἐμοί Τί ἐστι ταῦτα , Κύριε ; καὶ εἶπε πρὸς μέ ταῦτα τὰ κέρατα τὰ διασκορπίσαντα τὸν Ἰούδαν καὶ τὸ Ἰσραήλ . κω ἔδειξέ μοι Κύριος τέσσαρας τέκτονας . καὶ εἶπα Τί οὖτοι ἔρχονται ποιῆσαι ; καὶ εἶπε πρὸς μέ Ταῦτα τὰ κέρατα τὰ διασκορπίσαντα τὸ Ἰούδαν κα τὸ Ἰσραὴλ κατέαξαν , καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἦρε κεφαλήν · καὶ εἰσῆλθον οὖτοι τοῦ ὀξῦναι αὐτὰ εἰς χεῖρας αὐτῶ τά τέσσαρα κέρατα , τὰ ἔθνη τά ἐπαιρόμενα κέρας ἐπὶ τὴν τῆν τοῦ τοῦ διασκορπίσαι αὐτὴν .
Lemmas: καί ἆρα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ καί εἶδον καί ἰδού τέσσαρες κέρας . καί εἶπον πρός ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ τις εἰμί οὗτος , κύριος ; καί εἶπον πρός ἐγώ οὗτος ὁ κέρας ὁ διασκορπίζω ὁ Ἰούδας καί ὁ Ἰσραήλ . πω δείκνυμι ἐγώ Κύριος τέσσαρες τέκτων . καί εἶπον τις οὗτος ἔρχομαι ποιέω ; καί εἶπον πρός ἐγώ οὗτος ὁ κέρας ὁ διασκορπίζω ὁ Ἰούδας ἄν ὁ Ἰσραήλ κατάγνυμι , καί οὐδείς αὐτός ἀείρω κεφαλή · καί εἰσέρχομαι οὗτος ὁ ὀξύνω αὐτός εἰς χείρ αὐτός ὁ τέσσαρες κέρας , ὁ ἔθνος ὁ ἐπαίρω κέρας ἐπί ὁ ὁ ὁ ὁ διασκορπίζω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.35
Ἐφ᾿ ἑτέραν ὅρασιν ὁ προφήτης ἔρχεται , καὶ οὐκ μακρὰν , ἵνα μὴ λόγῳ μόνω παιδεύοιτο τὰ ἐσόμενα , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν συμβησομένων ἐν θεωρίαις γενόμενος , λεπτῶς τε καὶ ἀκριβῶς εἰδείη τὰ σημαινόμενα . τίς οὖν ἄρα ἐστὶν ὁ τῆς ὁράσεως νοῦς , ὡς ἃν οἷός τε ὦ , διειπεῖν πειράσομαι . τὸ κερας ἀεὶ παρὰ τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ λαμβάνεται τὰ μὲν εἰς εἰκόνα καὶ ὑποτύπωσιν ἰσχύος , ἤγουν βασιλείας · κατα - σημαίνει δὲ πλειστάκις καὶ ὑπεροψίαν , ὡς ἔν γε τῷ φάναι τισὶ τὸν μακάριον Δαυείδ ‘‘Εἶπα τοῖς παρανομοῦσι Μὴ “ παρανομεῖτε , καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσι Μῆ ὑψοῦτε κέρας · μὴ “ ἐπαίρετε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν μηδὲ λαλεῖτε κατὰ τοῦ “ Θεοῦ ἀδικίαν . “ ψάλλει ’δε που καὶ περὶ Χριστοῦ “ κέρας αὐτοῦ ὑψωθήσεται ἐν δόζη,’’ τουτέστιν , ἡ βασιλεία , καὶ ἡ τοῦ κατάρχειν τῶν ὅλων ἰσχύς τε καὶ ἐξουσία .
Lemmas: ἐπί ἕτερος ὅρασις ὁ προφήτης ἔρχομαι , καί οὐ μακράν , ἵνα μή λόγος μόνος παιδεύω ὁ εἰμί , ἀλλά καί αὐτός ὁ συμβαίνω ἐν θεωρία γίγνομαι , λεπτός τε καί ἀκριβῶς οἶδα ὁ σημαίνω . τίς οὖν ἄρα εἰμί ὁ ὁ ὅρασις νόος , ὡς ἄν οἷος τε εἰμί , διεῖπον πειράζω . ὁ κέρας ἀεί παρά ὁ θεόπνευστος γράφω λαμβάνω ὁ μέν εἰς εἰκών καί ὑποτύπωσις ἰσχύς , ἤγουν βασίλεια · κατά - σημαίνω δέ πλειστάκις καί ὑπεροψία , ὡς ἐν γε ὁ φαίνω τις ὁ μακάριος Δαυείδ ‘‘Εἶπα ὁ παρανομέω μή “ παρανομέω , καί ὁ ἁμαρτάνω μής ὑψόω κέρας · μή “ ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κέρας σύ μηδέ λαλέω κατά ὁ “ Θεός ἀδικία . “ ψάλλω ἐσθίω ποῦ καί περί Χριστός “ κέρας αὐτός ὑψόω ἐν δόζη,’’ τουτέστιν , ὁ βασίλειος , καί ὁ ὁ κατάρχω ὁ ὅλος ἰσχύς τε καί ἐξουσία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.36
Ὁρᾷ τοιγαροῦν ὁ Προφήτης τέσσαρα κερατα , τουτέστιν , ἔθνη τέσσαρα , σκληρά τε καὶ ἀλκιμώτατα , πόλεις τε ὁμοῦ καὶ χώρας ἐκκεραίζειν εὐκόλως δυνάμενα . καὶ οἱ μὲν εἶναι ταῦτά φασι , τήν τε Ἀσσυρίων βασιλείαν , καὶ μέντοι πρὸς τῇδε τὴν τῶν Βαβυλωνίων , καὶ τρίτην τὴν Μακεδόνων . Ἀντίοχος γὰρ ᾧ ἐπίκλην ἐπιφανὴς , ἐκ Μακεδονίας ὣν , πεπόρθηκε τὴν Ἰουδαίαν . ἐπαριθμοῦσι δὲ ταύτῃ καὶ τὴν Ρωμαίων , ἢ μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρὸν , εἷλε κατὰ κράτος τὰ Ἱεροσόλυμα . ἐπειδὴ δὲ διερμηνεύων τῷ Προφήτῃ τὴν ὅρασιν ὁ θεσπέσιος ἄγγελος , ἔφησε περὶ τῶν κεράτων , ὅτι ταῦτα τὰ κέρατα τὰ διασκορπίσαντα τὸν καὶ τὸν Ἰσραὴλ κατέαξαν , ἀναγκαῖον οἶμαι καὶ νῦν ἐκεῖνα παρέντας , ἐπ’ ἔθνη μᾶλλον ἐλθεῖν τὰ συντετριφότα τὸν Ισραήλ . τέσσαρες δὴ οὖν γεγόνασιν ἀρχαὶ , δι’ ὧν τοῦτο παθοῦσαν τὴν Ἰουδαίαν εὑρήσομεν . Φουλὰ μὲν γὰρ πρῶτος τὰς ἐπέκεινα , ὡς ἔφην , τῶν Ἰορδάνου ναμάτων εἷλε φυλάς · εἶτα μετ’ ἐκεῖνον ὁ Σαλμανασὰρ , καὶ τρίτος Σεναχηρεὶμ , καὶ τελευταῖος ἐπ’ ἐκείνοις ὁ Ναβουχοδονόσορ . οὐκοῦν οἰκειότερον τερον νοηθείη ἂν ἐπ’ αὐτῶν , ὅτι ταῦτά ἐστι τὰ τέσσαρα κερατα τὰ διασκορπίσαντα τὸν Ἰούδαν καὶ τὸν Ἰσραήλ . εἶτα Θεοῦ καταδεικνύοντός τε καὶ ἀνευρύνοντος τῷ Προφήτῃ τὴν ὅρασιν , τέσσαρες ὁρῶνται τέκτονες . ἤρετο δὲ πάλιν , ὅποι τε καὶ ἐφ’ ὅτῳ βαδίζουσιν · εἶτά φησιν ὁ λαλῶν ἄγγελος ἐν αὐτῷ , ὅτι τοὶ τέσσαρα κέρατα τὰ συντετριφότα τε καὶ διασκορπίσαντα τὸν Ἰούδαν καὶ τὸν Ἰσραὴλ εἰσῆλθον ὀξῦναι .
Lemmas: ὁράω τοιγάρ ὁ Προφήτης τέσσαρες κέρας , τουτέστιν , ἔθνος τέσσαρες , σκληρός τε καί ἄλκιμος , πόλις τε ὁμοῦ καί χώρα ἐκκεραΐζω εὐκόλως δύναμαι . καί ὁ μέν εἰμί οὗτος φημί , ὁ τε Ἀσσύριος βασίλειος , καί μέντοι πρός ὅδε ὁ ὁ Βαβυλώνιος , καί τρίτος ὁ Μακεδών . Ἀντίοχος γάρ ὅς ἐπίκλη ἐπιφανής , ἐκ Μακεδονία ἐάν , πορθέω ὁ Ἰουδαῖος . ἐπαριθμέω δέ οὗτος καί ὁ Ῥωμαῖος , ἢ μετά ὁ ὁ Σωτήρ σταυρός , αἱρέω κατά κράτος ὁ Ἱερουσαλήμ . ἐπεί δέ διερμηνεύω ὁ Προφήτης ὁ ὅρασις ὁ θεσπέσιος ἄγγελος , φημί περί ὁ κέρας , ὅτι οὗτος ὁ κέρας ὁ διασκορπίζω ὁ καί ὁ Ἰσραήλ κατάγνυμι , ἀναγκαῖος οἴομαι καί νῦν ἐκεῖνος πείρω , ἐπί ἔθνος μᾶλλον ἔρχομαι ὁ συντρίβω ὁ Ισραήλ . τέσσαρες δή οὖν γίγνομαι ἀρχή , διά ὅς οὗτος πάθος ὁ Ἰουδαῖος εὑρίσκω . Φούλα μέν γάρ πρῶτος ὁ ἐπέκεινα , ὡς φημί , ὁ Ἰορδάνης νᾶμα αἱρέω Φυλή · εἶτα μετά ἐκεῖνος ὁ Σαλμανασάρ , καί τρίτος Σεναχηρείμ , καί τελευταῖος ἐπί ἐκεῖνος ὁ Ναβουχοδονόσορ . οὐκοῦν οἰκεῖος τέρος νοέω εἄν ἐπί αὐτός , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ τέσσαρες κέρας ὁ διασκορπίζω ὁ Ἰούδας καί ὁ Ἰσραήλ . εἶτα Θεός καταδείκνυμι τε καί ἀνευρύνω ὁ Προφήτης ὁ ὅρασις , τέσσαρες ὁράω τέκτων . ἔρομαι δέ πάλιν , ὅποι τε καί ἐπί ὅστις βαδίζω · εἶτά φημί ὁ λαλέω ἄγγελος ἐν αὐτός , ὅτι σύ τέσσαρες κέρας ὁ συντρίβω τε καί διασκορπίζω ὁ Ἰούδας καί ὁ Ἰσραήλ εἰσέρχομαι ὀξύνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.37
Τί οὖν ἐροῦμεν καὶ διὰ τούτου πάλιν ὑποσημαίνεσθαι ; ἆρα γὰρ παρωξύνοντο κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ οἱ ἤδη πεπορθηκότες , καὶ ἀγριωτέρους ἀπετέλει Θεὸς τοὺς ἐξ ὀργῆς αὐτοῖς ἐπενηνεγμένους ; καίτοι φαίνεται διακεκραγώς τε καὶ λέγων “ Ἐζήλωκα τὴν ‘Iερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιῶν ζῆλον μέγαν , “ καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτι . “ θέμενα , ἀνθ’ ὧν μὲν ὠργίσθην ἐγὼ ὀλίγα , αὐτοὶ δὲ “ συνεπέθεντο εἰς κακά . ” ὁ δὲ ὀλίγα καὶ συμμέτρως ὠργισμένος , καὶ ζῆλον ἐπαφιεὶς τοῖς πεπορθηκόσιν , ὅτι πέρα λόγου δεδράκασι τὰ εἰς τοὺς ἁλόντας τολμήματα , πῶς ὀξύνεσθαι κατ’ αὐτῶν κελεύει τὰ κέρατα ; οὐκοῦν ὀξύνονται μὲν , πλὴν οὐ κατά γε τοῦ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ κατὰ σφῶν αὐτῶν . κατεξανέστησαν γὰρ ἀλλήλων , καὶ πεπολεμήκασιν Ἀσσυρίοις τε καὶ Βαβυλωνίοις Πέρσα καὶ Μῆδοι , Κύρου Βεβασιλευκότος , καθάπερ ἤδη προείρηται .
Lemmas: τις οὖν εἴρω καί διά οὗτος πάλιν ὑποσημαίνω ; ἆρα γάρ παροξύνω κατά ὁ Ἰσραήλ ὁ ἤδη πορθέω , καί ἄγριος ἀποτελέω θεός ὁ ἐκ ὀργή αὐτός ἐπιφέρω ; καίτοι φαίνω διακράζω τε καί λέγω “ ζηλόω ὁ ‘Iερουσαλὴμ καί ὁ Θεός ζῆλος μέγας , “ καί θυμός μέγας ἐγώ ὀργίζω ἐπί ὁ ἔθνος ὁ συνέπειμι . “ τίθημι , ἀντί ὅς μέν ὀργίζω ἐγώ ὀλίγος , αὐτός δέ “ συνεπιτίθημι εἰς κακός . ” ὁ δέ ὀλίγος καί σύμμετρος ὀργίζω , καί ζῆλος ἐπαφίημι ὁ πορθέω , ὅτι πέρα λόγος δράω ὁ εἰς ὁ ἁλίσκομαι τόλμημα , πῶς ὀξύνω κατά αὐτός κελεύω ὁ κέρας ; οὐκοῦν ὀξύνω μέν , πλήν οὖον κατά γε ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά κατά σφεῖς αὐτός . κατεξανίστημι γάρ ἀλλήλων , καί πολεμέω Ἀσσύριος τε καί Βαβυλώνιος Πέρσης καί Μῆδος , Κῦρος βασιλεύω , καθάπερ ἤδη προερέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.38
Οὐκοῦν , εἰ μὴ ὀξύνθη τὰ κέρατα , καὶ πεπόρθητο τὰ Babulvnqivn , οὐκ ἂν ἀπήλλακτο δουλείας ὁ ’Ισραὴλ , οὐκ ἃν ἀνείθη δεσμῶν καὶ τῆς ἀφορήτου ταλαιπωρίας . οἱ τοίνυν τέσσαρες τέκτονες , οἱ τοι κέρατα παραθήγοντες ἐν χερσὶν αὐτῶν , τουτ - ἐστι τῶν ἐχόντων αὐτὰ , ἤτοι τῶν κρατούντων · ἵνα τοὺς Περσῶν νοῶμεν βεβασιλευκότας · νοηθεῖεν νοηθεῖεν ἂν ἄγγελοι , τὸ Θεῷ δοκοῦν ἀποπεραίνειν εὖ μάλα προστεταγμένοι . μένοι . τοῦτο δὲ ἦν ἄρα τὸ ἁλῶναι τὴν Βαβυλωνίων , καὶ ὑπὸ χεῖρα γενέσθαι Περσῶν τε καὶ Μήδων , περὶ ὧν ἑτέρωθί που φησὶν ὁ τῶν ὅλων δεσπότης Θεός ‘‘Ἡγιασμένοι εἰσὶ , καὶ ἐγὼ ἄγω αὐτοὺς , “ γίγαντες ἔρχονται πληρῶσαι τὸν θυμόν μου , χαίροντες ἅμα “ καὶ ὑβρίζοντες . ”
Lemmas: οὐκοῦν , εἰμί μή ὀξύνω ὁ κέρας , καί πορθέω ὁ Babulvnqivn , οὐ εἄν ἀπαλλαξείω δουλεία ὁ Ισραήλ , οὐ ἄν ἀνίημι δεσμός καί ὁ ἀφόρητος ταλαιπωρία . ὁ τοίνυν τέσσαρες τέκτων , ὁ ὅς κέρας παραθήγω ἐν χείρ αὐτός , οὗτος - εἰμί ὁ ἔχω αὐτός , ἤτοι ὁ κρατέω · ἵνα ὁ Πέρσης νοέω βασιλεύω · νοέω νοέω εἄν ἄγγελος , ὁ Θεός δοκέω ἀποπεραίνω εὕω μάλα προστάσσω . μένω . οὗτος δέ εἰμί ἄρα ὁ ἁλίσκομαι ὁ Βαβυλώνιος , καί ὑπό χείρ γίγνομαι Πέρσης τε καί Μῆδος , περί ὅς ἑτέρωθι ποῦ φημί ὁ ὁ ὅλος δεσπότης Θεός ‘‘ηγιασμενος εἰμί , καί ἐγώ ἄγω αὐτός , “ Γίγας ἔρχομαι πληρόω ὁ θυμός ἐγώ , χαίρω ἅμα “ καί ὑβρίζω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.39
κὼ ἦα τοὺς ὀφθαλμούς μου κὼ ἴδον , καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ σχοίνιον γεωμετρικόν . καὶ εἶπα πρὸς σὺ πορεύῃ ; καὶ εἶπε πρὸς μέ Διαμετρῆσαι τὴν Ἱερουσαλὴμ , τοῦ ἰδεῖν πηλίκον τὸ πλάτος αὐτῆς ἐστι καὶ πηλίκον τὸ μῆκος . καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἑ λαλῶν ἐν ἐμοὶ ἱστήκει , καὶ ρος ἐξεπορεύετο εἰς ἁπάντησιν αὐτοῦ , καὶ εἶπε λέγων Δράμε καὶ λάλησον πρὸς τόν νεανίαν ἐκεῖνον Κατάκαρπος κατοικηθήσεται ‘Ιερουσαλὴμ ἀπὸ πλήθους ἀνθρώπων πων καὶ κτηνῶν τῶν ἐν μέσῳ αὐτῆς · καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτῇ , φησὶ Κύριος , τεῖχος πυρὸς κυκλόθεν καὶ εἰς δόξαν μέσῳ αὐτῆς .
Lemmas: Κῶς εἰμί ὁ ὀφθαλμός ἐγώ Κῶς ὁράω , καί ἰδού ἀνήρ καί ἐν ὁ χείρ αὐτός σχοίνιον γεωμετρικός . καί εἶπον πρός σύ πορεύω ; καί εἶπον πρός ἐγώ διαμετρέω ὁ Ἱεροσόλυμα , ὁ ὁράω πηλίκος ὁ πλάτος αὐτός εἰμί καί πηλίκος ὁ μῆκος . καί ἰδού ὁ ἄγγελος ὅς λαλέω ἐν ἐγώ ἵτω , καί ρος ἐκπορεύω εἰς ἀπάντησις αὐτός , καί εἶπον λέγω τρέχω καί λαλέω πρός ὁ νεανίας ἐκεῖνος κατάκαρπος κατοικέω ‘Ιερουσαλὴμ ἀπό πλῆθος ἄνθρωπος πάω καί κτῆνος ὁ ἐν μέσος αὐτός · καί ἐγώ εἰμί αὐτός , φημί Κύριος , τεῖχος πυρός κυκλόθεν καί εἰς δόξα μέσος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.40
Ὅτι μὴ κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ ὠξύνθη τὰ κέρατα , κατ’ ἐκείνων δὲ μᾶλλον , οἳ εἷλόν τε καὶ πεπορθήκασι τήν τε Ἱερουσαλὴμ , καὶ μέντοι τὴν Ἰουδαίαν , ἡ γείτων ὅρασις ἐκδείξειεν ἂν , καὶ μάλα εὐκόλως . αἴρει γὰρ πάλιν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ Προφήτης , καὶ οὐχὶ δὴ πάντως τοῦ σώματος · ἄποπτα γὰρ τὰ τοιάδε τῶν θεωρημάτων τοῖς σαρκὸς ὀφθαλμοῖς · τοὺς ἔσω δὲ μᾶλλον καὶ νοητοὺς , δῆλον δὲ ὅτι τοὺς ἐν καρδίᾳ καὶ νῷ . εἶτά τινα τεθεᾶσθαί φησιν ἐν ἀνδρὸς σχήματι , αχοινίον ἔχοντος γεωμετρικὸν , ἤρετο δὲ πάλιν ἐφ’ ὅτῳ τε βαδίζοι , καὶ τίς ὁ σκοπὸς αὐτῷ . τοῦ δὲ δὴ φάσκοντος Διαμετρῆσαι τὴν Ἱερουσαλὴμ , τοῦ ἰδεῖν πηλίκον τὸ πλάτος ἐστὶν καὶ πηλίκον τὸ μῆκος , ἄγγελος ἕτερος ἑτέρῳ πάλιν ἀγγέλῳ βαδίζειν ἐκέλευε καὶ ἀπαγγελεῖν αὐτῷ ὅτι κατάκαρπος κατοικηθήσεται Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ πλήθους ἀνθρώπων κα . ) κτηνῶν τῶν ὄντων ἐν μέσῳ αὐτῆς . ἐπειδὴ γὰρ ἠρημωμένης τῆς Ἱερουσαλὴμ , προσεμπρησθέντος πρησθέντος δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ θείου νεὼ , καὶ τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν οἴκων τε καὶ πόλεων ἀνατετραμμένων , ἀνῄρητό πὼς ἡ ἐλπὶς τοῦ καὶ εἰσαῦθις αὐτὴν ἀνασφῆλαι δύνασθαι . δείκνυσι δὲ Θεὸς , ὅτι τῶν κεράτων παρωξυμμένων , τουτέστι τῶν ἐθνῶν , ἤτοι τῶν βασιλειῶν , καὶ τὸν πρὸς ἄλληλα πόλεμον λεμον συγκεκροτηκότων , ἀνεθήσεται μὲν ὁ Ἰσραὴλ , οἰκήσει δὲ πάλιν κατευρυνθεῖσαν τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ θείᾳ πεπυργωμένην , καὶ οἷον ἀμάχῳ φλογὶ ταῖς ἄνωθεν εὐμενείαις διεζωσμένην . τρέχει τοίνυν ὁ ἄγγελος ἐκμετρῆσαι τὴν Ἱερουταλὴμ , καὶ οἷον ὁρίσαι πλατεῖαν αὐτὴν καὶ εὐμηκεστάτην .
Lemmas: ὅτι2 μή κατά ὁ Ἰσραήλ ὀξύνω ὁ κέρας , κατά ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ἕ αἱρέω τε καί πορθέω ὁ τε Ἱεροσόλυμα , καί μέντοι ὁ Ἰουδαῖος , ὁ γείτων ὅρασις ἐκδείκνυμι εἄν , καί μάλα εὐκόλως . ἀείρω γάρ πάλιν ὁ ὀφθαλμός ὁ Προφήτης , καί οὐ δή πάντως ὁ σῶμα · ἄποπτος γάρ ὁ τοιόσδε ὁ θεώρημα ὁ σάρξ ὀφθαλμός · ὁ εἴδομαι δέ μᾶλλον καί νοητός , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐν Καρδία καί νάω . εἶτά τις θεάομαι φημί ἐν ἀνήρ σχῆμα , αχοινίον ἔχω γεωμετρικός , ἔρομαι δέ πάλιν ἐπί ὅστις τε βαδίζω , καί τίς ὁ σκοπός αὐτός . ὁ δέ δή φάσκω διαμετρέω ὁ Ἱεροσόλυμα , ὁ ὁράω πηλίκος ὁ πλάτος εἰμί καί πηλίκος ὁ μῆκος , ἄγγελος ἕτερος ἕτερος πάλιν ἄγγελος βαδίζω κελεύω καί ἀπαγγέλλω αὐτός ὅτι κατάκαρπος κατοικέω Ἱεροσόλυμα ἀπό πλῆθος ἄνθρωπος ἄν . ) κτῆνος ὁ εἰμί ἐν μέσος αὐτός . ἐπεί γάρ ἐρημόω ὁ Ἱεροσόλυμα , προσεμπίμπρημι πίμπρημι δέ καί αὐτός ὁ θεῖον ναός , καί ὁ ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος οἶκος τε καί πόλις ἀνατρέπω , ἀναιρέω πως ὁ Ἐλπὶς ὁ καί εἰσαῦθις αὐτός ἀνασφάλλω δύναμαι . δείκνυμι δέ θεός , ὅτι ὁ κέρας παροξύνω , τουτέστι ὁ ἔθνος , ἤτοι ὁ βασίλεια , καί ὁ πρός ἀλλήλων πόλεμος Λέμον συγκροτέω , ἀνίημι μέν ὁ Ἰσραήλ , οἰκέω δέ πάλιν κατευρύνω ὁ Ἱεροσόλυμα καί θεῖος πυργόω , καί οἷος ἄμαχος φλόξ ὁ ἄνωθεν εὐμένεια διαζώννυμι . τρέχω τοίνυν ὁ ἄγγελος ἐκμετρέω ὁ Ἱερουταλὴμ , καί οἷος ὁρίζω πλατύς αὐτός καί εὐμήκης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.41
Καὶ ταυτὶ μὲν ἱστορικῶς · φαίην δ’ ἃν ὅτι καὶ ἐπ’ αὐτῆς τῆς Ἐκκλησίας χριστοῦ νοοῖτ’ ἂν εἰκότως ἡ ὅρασις . τετυραννεύκει μὲν γὰρ κατὰ πάντων ὁ σατανᾶς τῶν ὄντων ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ γεγόναμεν αἰχμάλωτοι , τοῖς ἐκείνου ζυγοῖς ὑπενηνεγμένοι . ἀλλ’ ἡ τοῦ Σωτῆρος χάρις κατελέπτυνε μὲν τὸ ἐκείνου κέρας , συνέτριψε δὲ τὴν ὑπεροψίαν . τεθριάμβευκε γὰρ ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας τοῦ κοσμοκράτορος καὶ ἀντικειμένας μένας δυνάμεις . ἐξείλετο δὲ ἡμᾶς , καὶ τῶν ἐκείνου δεσμῶν ἀπέλυσεν · ἤγειρεν ἡμῖν τὴν Ἐκκλησίαν , τὴν ἁγίαν ἀληθῶς καὶ διαβόητον πόλιν , τὴν εὐρεῖαν καὶ εὐμηκεστάτην , ἢν κατακάρπως ᾠκήκαμεν ἄνθρωποί τε καὶ κτήνη , τουτέστιν , οἱ λελογισμένοι τε ἤδη , καὶ οἱ μήπω πρὸς τοῦτο ἥκοντες μέτρου , μέλλοντες δὲ καὶ μυσταγωγούμενοι · δὲ πόλιν , ἢν αὐτὸς τειχίζει Χριστὸς , ἀῤῥήτοις δυνάμεσι καταφλέγων τοὺς ἀνθεστηκότας , καὶ τῆς ἑαυτοῦ δόξης ἀνα - πιμπλὰς , καὶ οἷον ἑστηκὼς ἐν μέσῳ τῶν οἰκούντων αὐτήν · ἐπηγγέλλετο γὰρ λέγων “ Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας “ τὰς ἡμέρας καὶ ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . ταύτης λέγων “ Οἱ ὀφθαλμοί σου ὄψονται Ἱερουσαλὴμ , πόλις “ πλουσία , σκηναὶ αἳ οὐ μὴ σεισθῶσιν , οὐδὲ μὴ κινηθῶσιν “ οἱ πάσσαλοι τῆς σκηνῆς αὐτῆς , οὐδὲ τὰ σχοινία αὐτῆς οὐ “ μὴ διαῤῥαγῶσι , ” καὶ πρὸς αὐτὴν δέ φησι “ Πλάτυνον τὸν “ τόπον τῆς σκηνῆς σου καὶ τῶν αὐλαιῶν σου · πῆξον , μὴ “ φείσῃ , ἔτι εἰς τὰ δεξιὰ καὶ εἰς τὰ ἀριστερὰ ἐκπέτασον . ” κατευρύνεται γὰρ ἡ Ἐκκλησία Χριστοῦ , καὶ εἰς ἄπλετον ἐκτείνεται μέτρον , ἀναριθμήτους ἀεὶ δεχομένη τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἱστορικός · φημί δέ ἄν ὅτι καί ἐπί αὐτός ὁ ἐκκλησία χριστός νοέω εἄν εἰκότως ὁ ὅρασις . τυραννεύω μέν γάρ κατά πᾶς ὁ Σατανᾶς ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ , καί γίγνομαι αἰχμάλωτος , ὁ ἐκεῖνος ζυγόν ὑποφέρω . ἀλλά ὁ ὁ Σωτήρ χάρις καταλεπτύνω μέν ὁ ἐκεῖνος κέρας , συντρίβω δέ ὁ ὑπεροψία . θριαμβεύω γάρ ἀρχή τε καί ἐξουσία ὁ κοσμοκράτωρ καί ἀντίκειμαι Μένας δύναμις . ἐξαιρέω δέ ἐγώ , καί ὁ ἐκεῖνος δεσμός ἀπολύω · ἐγείρω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , ὁ ἅγιος ἀληθής καί διαβόητος πόλις , ὁ εὐρύς καί εὐμήκης , εἄν κατάκαρπος οἰκέω ἄνθρωπος τε καί κτῆνος , τουτέστιν , ὁ λογίζομαι τε ἤδη , καί ὁ μήπω πρός οὗτος ἥκω μέτρον , μέλλω δέ καί μυσταγωγέω · δέ πόλις , εἄν αὐτός τειχίζω Χριστός , ἄρρητος δύναμις καταφλέγω ὁ ἀνθίστημι , καί ὁ ἑαυτοῦ δόξα ἀνα - πίμπλημι , καί οἷος ἵστημι ἐν μέσος ὁ οἰκέω αὐτός · ἐπαγγέλλω γάρ λέγω “ ἰδέ ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς “ ὁ ἡμέρα καί ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . οὗτος λέγω “ ὁ ὀφθαλμός σύ ὁράω Ἱεροσόλυμα , πόλις “ πλούσιος , σκηνή ὅς οὖον μή σείω , οὐδέ μή κινέω “ ὁ πάσσαλος ὁ σκηνή αὐτός , οὐδέ ὁ σχοινίον αὐτός οὖον “ μή διαῤῥαγῶσι , ” καί πρός αὐτός δέ φημί “ πλατύνω ὁ “ τόπος ὁ σκηνή σύ καί ὁ αὐλαία σύ · πήγνυμι , μή “ φείδομαι , ἔτι εἰς ὁ δεξιός καί εἰς ὁ ἀριστερός ἐκπετάννυμι . ” κατευρύνω γάρ ὁ ἐκκλησία Χριστός , καί εἰς ἄπλετος ἐκτείνω μέτρον , ἀναρίθμητος ἀεί δέχομαι ὁ προσκυνέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.42
Ώ ὦ φεύγετε ἐκ γῆς βοῤῥᾶ , λέγει Κύριος , διότι ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων τοῦ οὐρανοῦ συνάεω ὑμᾶc , λέγει Κύριος · εἰς Σιὼν ἀνασώζεσθε οἱ κατοικοῦντες θυγατέρα Βαβυλῶνες .
Lemmas: ὦ εἰμί φεύγω ἐκ γῆ Βορέας , λέγω Κύριος , διότι ἐκ ὁ τέσσαρες ἄνεμος ὁ οὐρανός σύναξις ὑμᾶc , λέγω Κύριος · εἰς Σιών ἀνασῴζω ὁ κατοικέω θυγάτηρ Βαβυλών .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.43
Ἐπιστυγνάζει μὲν ὥσπερ τοῖς παθοῦσι τὴν αἰχμαλωσίαν , ὡς δύσοιστον ἀνατλᾶσι τὴν ταλαιπωρίαν , καὶ δὴ καὶ ἀπονοσφίζεσθαι κελεύει λοιπὸν τῆς Χαλδαίων χώρας , ὡς ἐνὸν ἤδη τοῦτο δρᾶν αὐτοῖς , ἐξείργοντος οὐδενὸς , αὐτοῦ τε συλλέγοντος ἐκ τόπου παντὸς τοὺς τῇ τοῦ πολέμου προσβολῇ κατεσκεδασμένους . θυγατέρα δὲ Βαβυλῶνος καὶ γῆν τοῦ βοῤῥᾶ τὴν τῶν Χαλδαίων ὀνομάζει χώραν αἱ γὰρ μητροπόλεις ἐν τάξει μητέρων τέθεινται ταῖς ἄλλαις , αἳ πράττοιεν ἃν ὑπ’ αὐταῖς . βορειοτέρα ’δε πὼς καὶ πρὸς ἠῶ κειμένη τῶν Χαλδαίων ἡ χώρα .
Lemmas: ἐπιστυγνάζω μέν ὥσπερ ὁ πάθος ὁ αἰχμαλωσία , ὡς δύσοιστος ἀνατλάω ὁ ταλαιπωρία , καί δή καί ἀπονοσφίζω κελεύω λοιπός ὁ Χαλδαῖος χώρα , ὡς ἐν-εἰμί ἤδη οὗτος δράω αὐτός , ἐξέργω οὐδείς , αὐτός τε συλλέγω ἐκ τόπος πᾶς ὁ ὁ ὁ πόλεμος προσβολή κατασκεδάννυμι . θυγάτηρ δέ Βαβυλών καί γῆ ὁ Βορέας ὁ ὁ Χαλδαῖος ὀνομάζω χώρα ὁ γάρ μητρόπολις ἐν τάξις μήτηρ τίθημι ὁ ἄλλος , ὅς πράσσω ἄν ὑπό αὐτός . βόρειος ἐσθίω πως καί πρός ἠώς κεῖμαι ὁ Χαλδαῖος ὁ χώρα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.45
Διότι τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ’Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ με ἐμ τὰ ἔθνη τά σκυλεύσαντα ὑμᾶς , διότι ὁ ἁπτόμενος ὑμῶν ὡς ὁ ἁπτόμενος τῆς κόρης τοῦ ὀφθαλμοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: διότι ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ Ὀπίσω δόξα ἀποστέλλω ἐγώ ἐν ὁ ἔθνος ὁ σκυλεύω σύ , διότι ὁ ἅπτω σύ ὡς ὁ ἅπτω ὁ κόρη ὁ ὀφθαλμός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.46
Ὅτι μὲν ἐπήμυνε τε καὶ ἐλυτροῦτο Χριστὸς καὶ τοὺς πάλαι λαοὺς , ἐνδοιάσειεν ἃν οὐδεὶς , εἴ γε νοῦν ἔχοι τῆς ἀτρεκείας τὸν ἐραστήν . εἰ γὰρ αὐτὸς ἦν ἡ πετρὰ δεδιψηκότα κατὰ τὴν ἔρημον ποτίζων τὸν Ἰσραὴλ , καὶ αὐτός ἐστιν ὁ δι’ οὗ τὰ πάντα παρὰ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , πῶς ἐστιν ἀμφιβάλλειν , ὅτι δι’ αὐτοῦ καὶ πᾶσα λύτρωσις κατὰ καιρὸν , καὶ ἅπας ἐπικουρίας ἐπράττετο τρόπος ; πλὴν ἔν γε τούτῳ φαμὲν τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις καὶ ἡγιασμένοις ἐν Πνεύματι προσφωνεῖν αὐτὸν , καὶ τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως κατασημαίνειν τρόπον . ὀπίσω γὰρ δόξης ἀπεστάλθαι φησί . καὶ ψευδοεπήσειεν ἃν οὐδαμῶς . εἰ γὰρ ἐν μορφῇ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὑπάρχων ὁ ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ Θεὸς Λόγος , ‘‘οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἶσα Θεῷ , καθὰ γέγραπται , καθίκετο δὲ καὶ εἰς δούλου μορφὴν , καὶ τεταπείνωκεν ἑαυτὸν , γενόμενος καθ’ ἧμας , πὼς οὐκ ὀπίσω γέγονε τῆς ὅτι μάλιστα πρεπούσης ἀξίας αὐτῷ ;
Lemmas: ὅτι2 μέν ἐπαμύνω τε καί λυτρόω Χριστός καί ὁ πάλαι λαός , ἐνδοιάζω ἄν οὐδείς , εἰμί γε νόος ἔχω ὁ ἀτρέκεια ὁ ἐραστής . εἰμί γάρ αὐτός εἰμί ὁ Πετρά διψάω κατά ὁ ἐρῆμος ποτίζω ὁ Ἰσραήλ , καί αὐτός εἰμί ὁ διά ὅς ὁ πᾶς παρά Θεός καί πατήρ , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω , ὅτι διά αὐτός καί πᾶς λύτρωσις κατά καιρός , καί ἅπας ἐπικουρία πράσσω τρόπος ; πλήν ἐν γε οὗτος φημί ὁ ἐν πίστις δικαιόω καί ἁγίζω ἐν πνεῦμα προσφωνέω αὐτός , καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις κατασημαίνω τρόπος . ὀπίσω γάρ δόξα ἀποστέλλω φημί . καί ψευδοεπέω ἄν οὐδαμῶς . εἰμί γάρ ἐν μορφή ὁ Θεός καί πατήρ ὑπάρχω ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός θεός Λόγος , ‘‘οὐχ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , καθά γράφω , καθικνέομαι δέ καί εἰς δοῦλος μορφή , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι κατά ἐγώ , πως οὐ ὀπίσω γίγνομαι ὁ ὅτι μάλιστα πρέπω ἄξιος αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.47
Τίς οὖν ὁ λόγος τοῦ χρῆναι παθεῖν αὐτὸν τὴν πρόσκαιρον ἀδοξίαν ; ἀφίκετο γὰρ σκυλεύων τοὺς πεπορθηκότας καὶ τοῖς σφῶν αὐτῶν ὑπενεγκόντας ζυγοῖς τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , τουτέστιν ἡμᾶς , οὓς αἰ πονηραὶ καὶ ἀντικείμεναι δυνάμεις ἀσχέτως κατεληίζοντο . σκυλεύονται δὲ νυνὶ , τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ συγκομίζοντος ἡμᾶς διὰ τῆς πίστεως εἰς ἑαυτὸν , καὶ ἰδίους ἱστάντος προσκυνητὰς τοὺς ταῖς παρ’ ἐκείνων πλεονεξίαις πεφορτισμένους , καὶ τοσαύτην ἡμῖν ὀρέγοντος τὴν ἀσφάλειαν , ὥστε τὸν ἐθέλοντα λυπεῖν , μονονουχὶ τῆς ἰδίας ἅπτεσθαι κόρης · περιτρέπεται γὰρ ἀεί πὼς εἰς πᾶν τοὐναντίον τῶν πραγμάτων ἡ ἔκβασις . τοῖς διώκουσι τὴν Ἐκκλησίαν λέγοιτο δ’ ἂν ἐφ’ ἑκάστῳ τὸ ἐν ψαλμοῖς “ Λάκκον ὤρυξε καὶ ἀνέσκαψεν αὐτὸν , καὶ ἐμπεσεῖται εἰς “ βόθρον ὃν εἰργάσατο , ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ εἰς “ κεφαλὴν αὐτοῦ , καὶ ἐπὶ κορυφὴν αὐτοῦ ἡ ἀδικία αὐτοῦ “ καταβήσεται . ” ἅψεται δὴ οὖν ἑαυτοῦ , φησὶν , ὁ ταῖς τῶν ἐμοὶ πεπιστευκότων ἐπιβουλεύων ψυχαῖς . τοῦτό τοι φησὶ καὶ διὰ τῆς τοῦ ψάλλοντος φωνῆς “ Μὴ ἅπτεσθε “ χριστῶν μου καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονη - “ ρεύεσθε . ” εἰ γάρ ἐσμεν ‘‘σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ “ μέρους , πῶς ἃν πρόοιτο τοῖς φιλαμαρτήμοσι τὸ ἴδιον σῶμα ; ἢ πῶς ἔξεσται κακοῦ ἀναπιμπλᾶν τὰ μέλη Χριστοῦ ; μᾶλλον δὲ , πῶς οὐκ ἃν τὴν ἐσχάτην ἀποτίσειαν δίκην , οἱ τοῖς ὑπ’ αὐτῷ γεγονόσιν ἀνοσίως ἐπιβουλεύοντες ;
Lemmas: Τῖς οὖν ὁ λόγος ὁ χρή πάσχω αὐτός ὁ πρόσκαιρος ἀδοξία ; ἀφικνέομαι γάρ σκυλεύω ὁ πορθέω καί ὁ σφεῖς αὐτός ὑποφέρω ζυγόν ὁ ἐπί ὁ γῆ , τουτέστιν ἐγώ , ὅς ὁ πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις ἄσχετος καταληΐζομαι . σκυλεύω δέ νυνί , ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός συγκομίζω ἐγώ διά ὁ πίστις εἰς ἑαυτοῦ , καί ἴδιος ἵστημι προσκυνητής ὁ ὁ παρά ἐκεῖνος πλεονεξία φορτίζω , καί τοσοῦτος ἐγώ ὀρέγω ὁ ἀσφάλεια , ὥστε ὁ ἐθέλω λυπέω , μονονού ὁ ἴδιος ἅπτω κόρη · περιτρέπω γάρ ἀεί πως εἰς πᾶς ἐναντίος ὁ πρᾶγμα ὁ ἔκβασις . ὁ διώκω ὁ ἐκκλησία λέγω δέ εἄν ἐπί ἕκαστος ὁ ἐν ψαλμός “ Λάκκος ὀρύσσω καί ἀνασκάπτω αὐτός , καί ἐμπίπτω εἰς “ βόθρος ὅς ἐργάζομαι , ἐπιστρέφω ὁ πόνος αὐτός εἰς “ κεφαλή αὐτός , καί ἐπί κορυφή αὐτός ὁ ἀδικία αὐτός “ καταβαίνω . ” ἅπτω δή οὖν ἑαυτοῦ , φημί , ὁ ὁ ὁ ἐγώ πιστεύω ἐπιβουλεύω Ψυχή . οὗτος ὅς φημί καί διά ὁ ὁ ψάλλω φωνή “ μή ἅπτω “ χριστός ἐγώ καί ἐν ὁ προφήτης ἐγώ μή πονέω - “ ῥεύω . ” εἰμί γάρ εἰμί ‘‘σῶμα Χριστός καί μέλος ἐκ “ μέρος , πῶς ἄν προΐημι ὁ φιλαμαρτήμων ὁ ἴδιος σῶμα ; ἢ πῶς ξέω κακός ἀναπίμπλημι ὁ μέλος Χριστός ; μᾶλλον δέ , πῶς οὐ ἄν ὁ ἔσχατος ἀποτίνω δίκη , ὁ ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ἀνόσιος ἐπιβουλεύω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.48
Διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἐπιφέρω τὴν χεῖρά μου ἐπ’ αὐτοὺς , καὶ ἔσονται σκῦλα τοῖς δουλεύσασιν αὐτοῖς , καὶ γνώσεσθε διότι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέστειλέ με .
Lemmas: διότι ἰδού ἐγώ ἐπιφέρω ὁ χείρ ἐγώ ἐπί αὐτός , καί εἰμί σκῦλα ὁ δουλεύω αὐτός , καί γιγνώσκω διότι Κύριος παντοκράτωρ ἀποστέλλω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.49
Ἥψατο γὰρ τῶν κοσμοκρατόρων τοῦ αἰῶνος Χριστὸς , καὶ ἀφορήτῳ χειρὶ τὰς τοῦ μιαιφόνου δράκοντος συνέθλασε κεφαλὰς , καὶ δέδωκεν ἡμῖν “ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων “ καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . καὶ οἱ ποτὲ δεινοὶ καὶ παγχάλεποι , καὶ δυσάντητον ἔχοντες τὴν προσβολὴν , γεγόνασι σκῦλα τοῖς δεδουλευκόσιν αὐτοῦ . ἡμεῖς γὰρ οἱ πάλαι ταῖς ἁμαρτίαις τυραννούμενοι , δεδικαιώμεθα μὲν ἐν Χριστῷ , ἀφίγμεθα δὲ ἤδη πρὸς τοῦτο λοιπὸν εὐσθενείας πνευματικῆς , ὡς διαπρέπειν μὲν δύνασθαι διὰ πάσης ἀρετῆς , καὶ τὸν ἐν Χριστῷ τε καὶ εὐαγγελικὸν κατοπθῶσαι βίον , εἶτα χαρισμάτων ἀναπίμπλασθαι τῶν παρ’ αὐτοῦ , καὶ λαβεῖν ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων , καὶ δαίμοσιν ἀνοσίοις ἐπιτιμᾶν , ὑποστρωννύντος τοῦ Χριστοῦ καὶ συντρίβοντος ὑπὸ πόδας ἁγίων αὐτόν τε τὸν σατανᾶν καὶ τὰς ὐπ’ αὐτὸν δυνάμεις πονηράς .
Lemmas: ἅπτω γάρ ὁ κοσμοκράτωρ ὁ αἰών Χριστός , καί ἀφόρητος χείρ ὁ ὁ μιαιφόνος δράκων συνθλάω κεφαλή , καί δίδωμι ἐγώ “ πατέω ἐπάνω ὄφις “ καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . καί ὁ ποτέ δεινός καί παγχάλεπος , καί δυσάντητος ἔχω ὁ προσβολή , γίγνομαι σκῦλα ὁ δουλεύω αὐτός . ἐγώ γάρ ὁ πάλαι ὁ ἁμαρτία τυραννεύω , δικαιόω μέν ἐν Χριστός , ἀφικνέομαι δέ ἤδη πρός οὗτος λοιπός εὐσθένεια πνευματικός , ὡς διαπρέπω μέν δύναμαι διά πᾶς ἀρετή , καί ὁ ἐν Χριστός τε καί εὐαγγελικός κατοπθῶσαι βίος , εἶτα χάρισμα ἀναπίμπλημι ὁ παρά αὐτός , καί λαμβάνω ἐξουσία κατά πνεῦμα ἀκάθαρτος , καί δαίμων ἀνόσιος ἐπιτιμάω , ὑποστρώννυμι ὁ Χριστός καί συντρίβω ὑπό πούς ἅγιος αὐτός τε ὁ Σατανᾶς καί ὁ ὑπό αὐτός δύναμις πονηρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.50
Καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον σκυλεύσειεν ἄν τις τούς ποτε κεκρατηκότας . ὅτε γὰρ τῶν ἰδίων καταθλοῦμεν παθῶν , καὶ τοῦ παντὸς ἄξιον ποιούμεθα λόγου , τὸ κατακρατεῖν ἡδονῶν κοσμικῶν τε καὶ σαρκικῶν , καὶ ἁπάσης ἐκτόπου καὶ μυσαρᾶς ἐπιθυμίας , τότε τοὺς κεκρατηκότας ποτὲ νενικήκαμεν . κἂν ἴδωμεν ἑαυτοὺς γεγονότας ἐν τούτοις , τότε δὴ τότε γνωσόμεθα καὶ διὰ πείρας αὐτῆς , ὅτι Θεὸς ὣν ὁ Λόγος , ἀπεστάλη μετὰ σαρκὸς εἰς τόνδε τὸν κόσμον παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ ὀπίσω δόξης γέγονεν οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἢ ἵνα δεσμεύσῃ τὸ συντετριμμένον , καὶ νευρώσῃ τὸ ἠσθενηκὸς , ἀνορθώσῃ τὸ κατερριμμένον , εὐσθενὲς ἀποφήνῃ τὸ ἄναλκι , θεραπεύσῃ τὸ ἠσθενηκὸς , ἵνα σώσῃ τὸ ἀπολωλός .
Lemmas: καί κατά ἕτερος δέ τρόπος σκυλεύω ἄν τις ὁ ποτός κρατέω . ὅτε γάρ ὁ ἴδιος καταθλέω πάθος , καί ὁ πᾶς ἄξιος ποιέω λόγος , ὁ κατακρατέω ἡδονή κοσμικός τε καί σαρκικός , καί ἅπας ἔκτοπος καί μυσαρός ἐπιθυμία , τότε ὁ κρατέω ποτέ νικάω . κἀν ὁράω ἑαυτοῦ γίγνομαι ἐν οὗτος , τότε δή τότε γιγνώσκω καί διά πείρω αὐτός , ὅτι θεός ἐάν ὁ Λόγος , ἀποστέλλω μετά σάρξ εἰς ὅδε ὁ κόσμος παρά ὁ Θεός καί πατήρ , καί ὀπίσω δόξα γίγνομαι οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἢ ἵνα δέσμευση ὁ συντρίβω , καί νεύρωση ὁ ἀσθενέω , ανόρθωση ὁ καταρρίπτω , εὐσθενής ἀποφαίνω ὁ ἄναλκις , θεραπεύω ὁ ἀσθενέω , ἵνα σῴζω ὁ ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.51
Τέρπου καὶ εὐφραίνου , Θύγατερ Σιὼν , διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , λέγει Κύριος . καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ἔσονται αὐτῷ εἰς λαὸν , καὶ κατασκηνώσουσιν ἐν μέσῳ σου , καὶ ἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρὸς σέ . καὶ κατακληρονομήσει Κύριος τὸς Ἰούδαν , τὴν μερίδα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν ἁγίαν , καὶ αἱρετιεῖ ἔτι τὴν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: Τέρπου καί εὐφραίνω , θυγάτηρ Σιών , διότι ἰδού ἐγώ ἔρχομαι καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , λέγω Κύριος . καί καταφεύγω ἔθνος πολύς ἐπί ὁ κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί εἰμί αὐτός εἰς λαός , καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , καί ἐπιγιγνώσκω ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἐξαποστέλλω ἐγώ πρός σός . καί κατακληρονομέω Κύριος τός Ἰούδας , ὁ μερίς αὐτός ἐπί ὁ γῆ ὁ ἅγιος , καί αἱρετίζω ἔτι ὁ Ἱερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.53
Εὐλαβείσθω πᾶσα θάμ’ ἀπὸ προσώπου Κυρίου , Μου ἐγήγερται ἐκ νεφελῶν ἁγίων αὐτοῦ .
Lemmas: εὐλαβέομαι πᾶς θάμα ἀπό πρόσωπον κύριος , Μου ἐγείρω ἐκ νεφέλη ἅγιος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.54
Ἐπιφώνημα μὲν τοῦτο καλὸν καὶ ἐπωφελὲς , καὶ πρόσκλησις ἀγαθὴ , τοῖς ἐθέλουσιν εὐδοκιμεῖν , εἰ παρ’ αὐτοῦ γέγονε τοῦ Χριστοῦ , ἢ ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Προφητοῦ . πλὴν ἐκεῖνο περιαθρητέον . ὡς γὰρ πάντη τε καὶ πάντως ἀπολουμένων οἵπερ ἃν αὐτῷ μὴ πιστεύσειαν , εὐλαβεῖσθαι προστέταχε . τοῦτο καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν οὐ προσιεμένοις ἐπεφώνει τοῖς ἐξ Ἰσραήλ “ Ἀμὴν “ ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰμι , ἐν ταῖς “ ἁμαρτίαις ὑμῶν ἀποθανεῖσθε . ” καὶ πάλιν “ Ὁ πιστεύων “ εἰς τὸν Υἱὸν , οὐ κρίνεται , ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται , “ ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ . ” ταύτῃτοι καὶ “ λίθος προσκόμματος καὶ πέτρα σκανδάλου κατωνόμασται Χριστὸς . ὥσπερ γάρ καλὸν καὶ σωτήριον τὸ τῇ πίστει στεφανοῦν αὐτὸν , οὕτω καὶ ὀλέθρου πρόξενον , τὸ μὴ εὐλαβεῖσθαι τὸν δι’ ἡμᾶς ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς γεγονότα , καὶ οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἣ ἵνα σώσῃ τὸ ἀπολωλός , ἐπιστρέψῃ τὸ πλανώμενον , ζωοποιήσῃ τὸ κατεφθαρμένον , φωτίσῃ τὸ ἐν σκότῳ , καθαρὸν ἀποφήνῃ πλημμελημάτων τὸ ταῖς ἁμαρτίαις ἔνοχον , ὑγιὲς καὶ εὔρωστον ἀποτελέσῃ τὸ ἠσθενηκός .
Lemmas: ἐπιφώνημα μέν οὗτος καλός καί ἐπωφελής , καί πρόσκλησις ἀγαθός , ὁ ἐθέλω εὐδοκιμέω , εἰμί παρά αὐτός γίγνομαι ὁ Χριστός , ἢ ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Προφήτης . πλήν ἐκεῖνος περιαθρητέον . ὡς γάρ πάντῃ τε καί πάντως ἀπόλλυμι ὅσπερ ἄν αὐτός μή πιστεύω , εὐλαβέομαι προστάσσω . οὗτος καί αὐτός ὁ Χριστός ὁ εἰς αὐτός πίστις οὖον προσίημι ἐπιφωνέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ “ ἀμήν “ ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή πιστεύω ὅτι ἐγώ εἰμί , ἐν ὁ “ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω . ” καί πάλιν “ ὁ πιστεύω “ εἰς ὁ υἱός , οὖον κρίνω , ὁ δέ μή πιστεύω ἤδη κρίνω , “ ὅτι μή πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα ὁ υἱός ὁ Θεός . ” ταύτῃτοι καί “ λίθος πρόσκομμα καί πέτρα σκάνδαλον κατονομάζω Χριστός . ὥσπερ γάρ καλός καί σωτήριος ὁ ὁ πίστις στεφανόω αὐτός , οὗτος καί ὄλεθρος Πρόξενος , ὁ μή εὐλαβέομαι ὁ διά ἐγώ ἐν ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι , καί οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ὅς ἵνα σῴζω ὁ ἀπόλλυμι , ἐπιστρέφω ὁ πλανάω , ζωοποιέω ὁ καταφθείρω , φωτίζω ὁ ἐν σκότος , καθαρός ἀποφαίνω πλημμέλημα ὁ ὁ ἁμαρτία ἔνοχος , ὑγιής καί εὔρωστος ἀποτελέω ὁ ἀσθενέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.55
Ἐγηγέρθαι δὲ αὐτὸν ἐκ νεφελῶν ἁγίων αὐτοῦ νομιοῦμεν πάλιν , ὡς ἐξ ἠρεμίας τῆς πάλαι καὶ σιωπῆς ἀφιγμένον εἰς κίνησιν τῆς ἐν ἡμῖν φροντίδος , γεγονότα γενὴν ἐκ σπέρματος ἁγίων Ἀβραὰμ , Ἰεσσαὶ , καὶ Δαυεὶδ , καὶ τῶν σὺν ἐκείνοις γενεαλόγου μένων , οὓς καὶ νεφέλας ἀποκαλεῖ , διά τοι τὸ ὑψοῦ φέρεσθαι τῶν ἁγίων τὸν νοῦν , καὶ παραιτεῖσθαι μὲν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ φρόνημα τὸ κατερριμμένον , ζητεῖν δὲ μᾶλλον τὰ ἄνω καὶ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ μὴν καὶ τὸ ἐν τάξει νεφῶν , τοῖς νοητοῖς ὑετοῖς κατάρδειν ἑτέρους . ὅτι δὲ τὴν ἀνάστασιν τὴν ἐν γε τούτῳ φημὶ , τὴν εἰς φροντίδα κίνησιν τῆς ἀῤῥήτου φύσεως οὐκ ἀπίθανον ἐννοεῖν , πληροφορήσει πάλιν αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ , διὰ τῆς τοῦ ψάλλοντος φωνῆς οὕτω λέγων “ Ἀπὸ “ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν καὶ ἀπὸ τοῦ στεναγμοῦ τῶν “ πενήτων νῦν ἀναστήσομαι λέγει Κύριος . ” ἐγήγερται τοίνυν , τουτέστι , κεκίνηται λοιπὸν εἰς ἐπικουρίαν τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς πεπραχόσιν ἀθλίως . αὐτὸς δὲ ἡ πάντων λύσις , καὶ τῆς ἀρχαίας ἀρᾶς τὸ πέρας , καὶ ἀρχὴ τοῦ παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ δοτὴρ ἐλπίδος τῆς εἰς αἰῶνα τὸν μέλλοντα .
Lemmas: ἐγείρω δέ αὐτός ἐκ νεφέλη ἅγιος αὐτός νομίζω πάλιν , ὡς ἐκ ἠρεμία ὁ πάλαι καί σιωπή ἀφικνέομαι εἰς κίνησις ὁ ἐν ἐγώ φροντίς , γίγνομαι γενή ἐκ σπέρμα ἅγιος Ἀβραάμ , Ἰεσσαί , καί Δαυίδ , καί ὁ σύν ἐκεῖνος γενεαλόγος Μένων , ὅς καί νεφέλη ἀποκαλέω , διά ὅς ὁ ὑψόω φέρω ὁ ἅγιος ὁ νόος , καί παραιτέομαι μέν ὁ ἐπί ὁ γῆ καί φρόνημα ὁ καταρρίπτω , ζητέω δέ μᾶλλον ὁ ἄνω καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός , καί μήv καί ὁ ἐν τάξις νέφος , ὁ νοητός ὑετός κατάρδω ἕτερος . ὅτι δέ ὁ ἀνάστασις ὁ ἐν γε οὗτος φημί , ὁ εἰς φροντίς κίνησις ὁ ἄρρητος φύσις οὐ ἀπίθανος ἐννοέω , πληροφορέω πάλιν αὐτός ὁ σωτήρ , διά ὁ ὁ ψάλλω φωνή οὗτος λέγω “ ἀπό “ ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός καί ἀπό ὁ στεναγμός ὁ “ πένης νῦν ἀνίστημι λέγω Κύριος . ” ἐγείρω τοίνυν , τουτέστι , κινέω λοιπός εἰς ἐπικουρία ὁ ἐπί ὁ γῆ πράσσω ἄθλιος . αὐτός δέ ὁ πᾶς λύσις , καί ὁ ἀρχαῖος ἀρά ὁ πέρας , καί ἀρχή ὁ πᾶς ἀγαθός , καί δοτήρ ἐλπίς ὁ εἰς αἰών ὁ μέλλω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.56
Καὶ ἔδειξέ μοι Κύριος Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸv μέγαν ἑστῶτα πρὀ προσώπου ἀγγέλου Κυρίου , καὶ ὁ διάβολος ἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τοῦ ἀντικεῖσθαι αὐτῷ . καὶ εἶπε πρὸς τὸν διάβολον Ἐπιτιμήσαι Κύριος ἐν σοὶ , διάβολε , καὶ ἐπιτιμήσαι Κύριος ἐν σοὶ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν Ἱερουσαλήμ · οὐκ ἰδοὺ τοῦτο ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρός ;
Lemmas: καί δείκνυμι ἐγώ Κύριος Ἰησοῦς ὁ ἱερεύς ὅς μέγας ἵστημι πρώ πρόσωπον ἄγγελος κύριος , καί ὁ διάβολος ἵτω ἐκ δεξιός αὐτός ὁ ἀντίκειμαι αὐτός . καί εἶπον πρός ὁ διάβολος ἐπιτιμάω Κύριος ἐν σύ , διάβολος , καί ἐπιτιμάω Κύριος ἐν σύ ὁ ἐκλέγω ὁ Ἱερουσαλήμ · οὐ ἰδού οὗτος ὡς δαλός ἐκσπάω ἐκ πῦρ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.58
Ἄθρει γὰρ , ὅπως θεομάχον ἔδειξεν εὐθὺς , καὶ ταῖς ἄνωθεν ψήφοις ἀνοσίως ἀντιταττόμενον . Θεοῦ γὰρ οἰκτείροντος καὶ ἀπαλλάττοντος ἤδη πλημμελείας τὸν Ἰσραὴλ , εἰσδεξαμένου τε καὶ ἀπόλεκτον ἤδη πὼς ποιουμένου τὴν ‘lερουσαλὴμ , κατηγορῶν οὐ παύεται , καὶ κατακρίνειν ἀποτολμᾷ τοὺς ἠλεημένους . οὐκοῦν ἀκόρεστον εἰς ὀργὰς διελέγχει δὴ λέγων Οὐκ ὶδοὺ τοῦτο ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρός ; ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι τυχόν Πεπλημμέληκεν ὁμολογουμένως ὁ Ἰσραὴλ , καὶ ταῖς σαῖς φιλοψογίαις ἐνεσχημένος ὁρᾶται . πλὴν ἐκτέτικε δίκας οὐ μετρίας , ἀνέτλη τὰς συμφορὰς , καὶ ἐξεσπάσθη μόλις , ὡς ἐκ πυρὸς δᾳδίον ἡμίφλεκτον · οὔπω γὰρ τὰ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἀπεκονίσατο βλάβη · ἄρτι καὶ μόλις τῆς ἀνηκέστου ταλαιπωρίας διέδρα τὴν φλόγα . παῦσαι δὴ οὖν ἐγκαλῶν τοῖς ἠλεημένοις “ Θεὸς γὰρ ὁ δικαιῶν , τίς ὁ κατακρινων ;
Lemmas: ἀθρέω γάρ , ὅπως θεομάχος δείκνυμι εὐθύς , καί ὁ ἄνωθεν ψῆφος ἀνόσιος ἀντιτάσσω . Θεός γάρ οἰκτίρω καί ἀπαλλάσσω ἤδη πλημμέλεια ὁ Ἰσραήλ , εἰσδέχομαι τε καί ἀπόλεκτος ἤδη πως ποιέω ὁ ‘lερουσαλὴμ , κατηγορέω οὖον παύω , καί κατακρίνω ἀποτολμάω ὁ ἐλεέω . οὐκοῦν ἀκόρεστος εἰς ὀργή διελέγχω δή λέγω οὐ ἰδού οὗτος ὡς δαλός ἐκσπάω ἐκ πῦρ ; ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω τυγχάνω πλημμελέω ὁμολογουμένως ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ σός φιλοψογία ἐνέχω ὁράω . πλήν ἐκτίνω δίκη οὖον μέτριος , ἀνατλῆναι ὁ συμφορά , καί ἐκσπάω μόλις , ὡς ἐκ πυρός δαΐς ἡμίφλεκτος · οὔπω γάρ ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ἀποκονίω βλάβη · ἄρτι καί μόλις ὁ ἀνήκεστος ταλαιπωρία διαδιδράσκω ὁ φλόξ . παύω δή οὖν ἐγκαλέω ὁ ἐλεέω “ θεός γάρ ὁ δικαιόω , τίς ὁ κατακρίνω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.59
Καὶ Ἰησοῦς ἦν ἐνδεδυμένος ἱμάτια ῥυπαρὰ , καὶ ἱστήκει πρό προσῶπου τοῦ ἀγγέλου . καὶ ἀπεκρίοη καὶ εἶπε πρὸς τοὺς ἑστηκότας πρὸ προσώπου αὐτοῦ λέγων Ἀφέλετε τὰ ῥυπαρὰ ἀπ᾿ αὐτοῦ . καὶ εἶπε πρὸς αὐτό Ἰδοὺ τὰς ἀνομίας σου . καὶ ἐνδύσατε αὐτὸν ποδήρη , καὶ ἐπίθετε κίδαριν καΘαρὰ ἐΜ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ . κω περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια , καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ .
Lemmas: καί Ἰησοῦς εἰμί ἐνδύω ἱμάτιον ῥυπαρός , καί ἵτω πρό πρόσωπον ὁ ἄγγελος . καί ἀποκρίνω καί εἶπον πρός ὁ ἵστημι πρό πρόσωπον αὐτός λέγω ἀφαιρέω ὁ ῥυπαρός ἀπό αὐτός . καί εἶπον πρός αὐτός ἰδέ ὁ ἀνομία σύ . καί ἐνδύω αὐτός ποδήρης , καί πείθω κίδαρις καθαρός ἐν ὁ κεφαλή αὐτός . πω περιβάλλω αὐτός ἱμάτιον , καί ἐπιτίθημι κίδαρις καθαρός ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.61
Καὶ ὁ ἄγγελος Κυρίου ἱστήκει καὶ διεμαρτύρατο ὁ ἄγγελος Κυρίου πρὸς Ἰησοῦν λέγων Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ἐὰν ἐν ταῖς ὁδοῖς μου πορεύῃ καὶ ἐν τοῖς προστάγμασί μου φυλάσσῃ , καὶ σὺ διακρινεῖς τὸν οἶκόν μου , καὶ ἐὰν φυλάξῃς καὶ γε αὐλήν μου , καὶ δώσω σοι ἀναστρεφομένους ἐν μέσῳ τῶν ἑστηκότων τούτων .
Lemmas: καί ὁ ἄγγελος κύριος ἵτω καί διαμαρτύρομαι ὁ ἄγγελος κύριος πρός Ἰησοῦς λέγω ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ἐάν ἐν ὁ ὁδός ἐγώ πορεύω καί ἐν ὁ πρόσταγμα ἐγώ φυλάσσω , καί σύ διακρίνω ὁ οἶκος ἐγώ , καί ἐάν φυλάσσω καί γε αὐλή ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἀναστρέφω ἐν μέσος ὁ ἵστημι οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.62
Εἰς ὑποτύπωσιν μὲν τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ παρεδεξάμεθα τὸν Ἰησοῦν τὸν ἱέρεα τὸν μέγαν · τέθειτο γὰρ εἰς τοῦτο καὶ λάρων · ἐν ἀρχαῖς · πλὴν ἔν γε τοῖς προκει - μένοις πρὸς αὐτὸν εἰρῆσθαί φαμεν τὸν τοῦ Ἰωσεδὲκ τό Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ἐὰν ἐν ταῖς ὁδοῖς μου πορεύσῃ καὶ ἐν τοῖς προστάγμασί μου φυλάσσῃ , καὶ σὺ διακρινεῖς τὸν οἶκόν μου , καὶ τὰ τούτοις ἑπόμενα . οὐ γὰρ ἃν εἴρητο τὰ τοιάδε Χριστῶ · αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ ὁδὸς , αὐτὸς τὰ δικαιώματα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , αὐτὸς διέκρινε τὸν οἶκον αὐτοῦ , κατεξουσιάζων ὡς υἱός .
Lemmas: εἰς ὑποτύπωσις μέν ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός παραδέχομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ ἱέρεια ὁ μέγας · τίθημι γάρ εἰς οὗτος καί λάρος · ἐν ἀρχή · πλήν ἐν γε ὁ πρόκειμαι - μένω πρός αὐτός λέγω φημί ὁ ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ἐάν ἐν ὁ ὁδός ἐγώ πορεύω καί ἐν ὁ πρόσταγμα ἐγώ φυλάσσω , καί σύ διακρίνω ὁ οἶκος ἐγώ , καί ὁ οὗτος ἕπομαι . οὖον γάρ ἄν εἴρω ὁ τοιόσδε Χριστός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁδός , αὐτός ὁ δικαίωμα ὁ Θεός καί πατήρ , αὐτός διακρίνω ὁ οἶκος αὐτός , κατεξουσιάζω ὡς υἱός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.64
Ἄκουε δὴ Ἰησοῦ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας , σὺ καὶ οἱ πλησίον θοῦ κω οἱ καθήμενοι πρὸ προσώπου ὅου , διότι ἄνδρες τερατοσκόποι εἰσὶ , διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἄγω τὸν δοῦλοι μου Ἀνατολήν ; διότι ὁ λίθος ἃν δέδωκα πρὸ προσώπου Ἰησοῦ , ἐπὶ τὸν λίθον τὸν ἕνα ἑπτὰ ὀφθαλμοί εἰσιν .
Lemmas: Ἄκουος δή Ἰησοῦς ὁ ἱερεύς ὁ μέγας , σύ καί ὁ πλησίος τίθημι πω ὁ κάθημαι πρό πρόσωπον ὅς , διότι ἀνήρ τερατοσκόπος εἰμί , διότι ἰδού ἐγώ ἄγω ὁ δοῦλος ἐγώ Ἀνατολή ; διότι ὁ λίθος ἄν δίδωμι πρό πρόσωπον Ἰησοῦς , ἐπί ὁ λίθος ὁ εἷς ἑπτά ὀφθαλμός εἰμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.66
Ἰδοὺ ἐγὼ ὀρύσσω βόθρον , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , καὶ ψηλαφήσω πᾶσαν τὴν ἀδικίαν τῆς γῆς ἐκείνης ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ .
Lemmas: ἰδέ ἐγώ ὀρύσσω βόθρος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , καί ψηλαφάω πᾶς ὁ ἀδικία ὁ γῆ ἐκεῖνος ἐν ἡμέρα εἷς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.68
Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , συγκαλέσετε ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ὑποκάτω ἀμπέλου καὶ ὑποκάτω συκης .
Lemmas: ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , συγκαλέω ἕκαστος ὁ πλησίος αὐτός ὑποκάτω ἄμπελος καί ὑποκάτω συκέα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.2.1
Καὶ ἐπέστρεψεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ , καὶ ἐξήγειρέ με ὅν τρόπον ὅταν ἐξεγερθῇ ἄνθρωπος ἐξ ὕπνου αὐτοῦ , καὶ εἶπε πρὸς μέ Τί σὺ βλέπεις ; καἰ εἶπα Ἑώρακα καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσῆ ὅλη , καὶ τὸ λαμπάδιον ἐπάνω αὐτῆς , καὶ ἑπτὰ λύχνοι ἐπάνω αὐτῆς , καὶ ἑπτὰ ἐπαρυστρίδες τοῖς λύχνοις τοῖς αὐτῆς , καὶ δύο ἐλαῖαι ἐπάνω αὐτῆς , μία ἐκ δεξιῶν τοῦ λαμπαδίου αὐτῆς καὶ νὼ ἕε εὐωνύμων .
Lemmas: καί ἐπιστρέφω ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ , καί ἐξεγείρω ἐγώ ὅς τρόπος ὅταν ἐξεγείρω ἄνθρωπος ἐκ ὕπνος αὐτός , καί εἶπον πρός ἐγώ τις σύ βλέπω ; καίω εἶπον ὁράω καί ἰδού λυχνία χρύσεος ὅλος , καί ὁ λαμπάδιος ἐπάνω αὐτός , καί ἑπτά λύχνος ἐπάνω αὐτός , καί ἑπτά ἐπαρυστρίς ὁ λύχνος ὁ αὐτός , καί δύο ἐλαία ἐπάνω αὐτός , εἷς ἐκ δεξιός ὁ λαμπάδιος αὐτός καί ἐγώ ἕε εὐώνυμος .