cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.60
Εἰ δὲ δή τις ἕλοιτο καὶ εἰς αὐτὸν τὸν διὰ Μωυσέως ἀνοίσειν νόμον , πεντεκαίδεκα εἶναι φήσει , ἢ ὅτι τέλειός τε ὁμοῦ καὶ ἀτελὴς ὁ νόμος · καὶ τέλειος μὲν , εἰ νοοῖτο πνευματικῶς · λαλεῖ γὰρ ἡμῖν τοῦ χριστοῦ μυστήριον · ἀτελὴς δὲ αὖ , εἰ μέχρις ἴοι τοῦ γράμματος τῶν παιδαγωγουμένων ὁ νοῦς . οἱονεὶ γάρ πως ἐν ἡμίσει γνώσεως τῆς ἱστορίας τὸ πάχος . σύμβολον δὲ τελειότητος ὁ δέκα ἐστὶν ἀριθμὸς , παντέλειος ὢν , κατά γε τὸ “ Ἔσο ἐπάνω δέκα πόλεων , ” καὶ τὸ “ Ὧ μὲν ἔδωκε δέκα τά - “ λαντα · ” τοῦ δὲ μὴ οὕτως ἔχοντος , νοοῖτ᾿ ἂν ὁ πέντε · καὶ γὰρ , ὡς ἔφην , ἐν ἡμίσει τῶν δέκα . ἢ καὶ καθ᾿ ἕτερον τρόπον τοῖς εἰρημένοις προσβαλεῖς . ὁ δέκα καὶ πέντε ἀριθμὸς περιεκτικός ἐστι τῶν ἑπτὰ , καὶ μέντοι καὶ τῶν ὀκτώ . σημαίνεται δέ πως ἀεὶ παρά γε τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ , διὰ μὲν τοῦ ἑπτὰ σύμπας ὁ τοῦ νόμου καιρὸς μέχρι τῶν ἁγίων προφητῶν , διὰ τὸν ἐν ἑβδόμῃ σαββατισμὸν , διὰ δὲ τοῦ ὀκτὼ πάλιν ὁ τῆς νέας διαθήκης , καθ᾿ ἢν ἡ ἀνάστασις τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , γενομένη κατὰ τὴν ὀγδόην . καὶ τοῦτο οἶμαι δηλοῦν τὸ αἰνιγματωδῶς εἰρημένον , “ Δὸς μερίδα τοῖς ἑπτὰ , καί γε “ τοῖς ὀκτώ , ” τουτέστι τόπον ἐχέτωσαν παρὰ σοὶ , νόμος τε καὶ οἱ μετ᾿ αὐτὸν προφῆται , τὸν ἐν ἑβδόμῃ τιμῶντες σαββατισμόν · ἐχέτωσαν δὲ καὶ οἱ ὀκτὼ , τουτέστιν οἱ μετὰ τὴν ἀναστάσιμον τοῦ Σωτῆρος ἡμέραν Ἀπόστολί τε καὶ Εὐαγγελισταί . συμβαίνει δὲ τούτῳ καὶ τὸ διὰ φωνῆς προφήτου πλαγίως ὑποδηλούμενον , “ Καὶ ἐγερθήσονται ἐπ᾿ αὐτὸν ἑπτὰ “ ποιμένες , καὶ ὀκτὼ δήγματα ἀνθρώπων . ” ἐπιλάμψαντος γὰρ ἡμῖν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν χριστοῦ , κατεξανέστησαν τρόπον τινὰ τοῦ παραλύσαντος ἡμᾶς σατανᾶ νομικά τε καὶ προφητικὰ κηρύγματα , ἡ ἀποστολική τε παίδευσις . διὰ γάρ τοι τούτων κατεδήχθη τρόπον τινὰ καὶ σεσύληται . καὶ κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνὴν διηρπάσθη τὰ σκεύη αὐτοῦ , τῆς ὑπ᾿ αὐτῷ δουλείας ἐκπεφοιτηκότων τῶν πεπλανημένων ποτὲ , καὶ τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς θεὸν καὶ τῶν ὅλων δεσπότην ἐπεγνωκότων . οὐκοῦν ἐπανέστησαν μὲν αὐτῷ “ ποιμένες ἐπιδημίας , καὶ οἱ μετὰ τὴν ὀγδόην , διὰ νομικῶν τε καὶ νέων γραμμάτων καλοῦντες εἰς σωτηρίαν τοὺς πετλανημένους . Διατετέλεκε τοίνυν ὁ Ἰσραὴλ , ὡς ἔφην , ταῖς ἀδοκίμοις τῶν ἰδίων διδασκάλων φωναῖς , ἤτοι ψιλῷ τῷ νομικῷ τρεφόμενος γράμματι , καίτοι περιέχοντι καὶ τὰ τῆς ὀγδόης , τουτέστι , τὰ Χριστοῦ μυστήρια . ὅτι δὲ καὶ κτηνοπρεπὴς ὁ βίος αὐτῷ , καὶ πρὸς μόνα τὰ σαρκικὰ διανένευκεν , ὑποφήνειεν ἂν εὗ μάλα , τὸ κριθὴν δεδόσθαι τῇ μοιχαλίδι πρὸς τροφήν . κτηνοπρεπὲς γὰρ τὸ ἔδεσμα , μέθης δ᾿ ἂν γένοιτο σημεῖον ὁ οἶνος . εἴρηται δὲ πρὸς αὐτοὺς , “ Ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνὴτε · “ καὶ βλέποντες βλέψετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε . ” ταῦτα δέ ἐστι Μεθυόντων πάθη , καὶ κραιπαλούντων ἐγκλήματα , τὸ μήτε ὁρᾶν ὁρῶντας , μήτε ἀκούοντας συνιέναι δύνασθαί τι · πεπαχυμένην δὲ ὥσπερ , καὶ πωρώσεως μεμεστωμένην τὴν διάνοιαν ἔχειν .
Lemmas: εἰμί δέ δή τις αἱρέω καί εἰς αὐτός ὁ διά Μωυσῆς ἀναφέρω νόμος , πεντεκαίδεκα εἰμί φημί , ἢ ὅτι τέλειος τε ὁμοῦ καί ἀτελής ὁ νόμος · καί τέλειος μέν , εἰμί νοέω πνευματικός · λαλέω γάρ ἐγώ ὁ χριστός μυστήριον · ἀτελής δέ αὖος , εἰμί μέχρι ἔρχομαι ὁ γράμμα ὁ παιδαγωγέω ὁ νόος . οἱονεί γάρ πως ἐν ἥμισυς γνῶσις ὁ ἱστορία ὁ πάχος . σύμβολον δέ τελειότης ὁ δέκα εἰμί ἀριθμός , παντέλειος εἰμί , κατά γε ὁ “ εἰμί ἐπάνω δέκα πόλις , ” καί ὁ “ ἵημι μέν δίδωμι δέκα ὁ - “ Λάντα · ” ὁ δέ μή οὕτως ἔχω , νοέω εἄν ὁ πέντε · καί γάρ , ὡς φημί , ἐν ἥμισυς ὁ δέκα . ἢ καί κατά ἕτερος τρόπος ὁ εἴρω προσβάλλω . ὁ δέκα καί πέντε ἀριθμός περιεκτικός εἰμί ὁ ἑπτά , καί μέντοι καί ὁ ὀκτώ . σημαίνω δέ πως ἀεί παρά γε ὁ θεόπνευστος γράφω , διά μέν ὁ ἑπτά σύμπας ὁ ὁ νόμος καιρός μέχρι ὁ ἅγιος προφήτης , διά ὁ ἐν ἕβδομος σαββατισμός , διά δέ ὁ ὀκτώ πάλιν ὁ ὁ νέος διαθήκη , κατά εἄν ὁ ἀνάστασις ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , γίγνομαι κατά ὁ ὄγδοος . καί οὗτος οἴομαι δηλόω ὁ αἰνιγματωδῶς εἴρω , “ δός μερίς ὁ ἑπτά , καί γε “ ὁ ὀκτώ , ” τουτέστι τόπος ἔχω παρά σύ , νόμος τε καί ὁ μετά αὐτός προφήτης , ὁ ἐν ἕβδομος τιμή σαββατισμός · ἔχω δέ καί ὁ ὀκτώ , τουτέστιν ὁ μετά ὁ ἀναστάσιμος ὁ Σωτήρ ἡμέρα Αποστόλι τε καί εὐαγγελιστής . συμβαίνω δέ οὗτος καί ὁ διά φωνή προφήτης πλάγιος ὑποδηλόω , “ καί ἐγείρω ἐπί αὐτός ἑπτά “ ποιμήν , καί ὀκτώ δῆγμα ἄνθρωπος . ” ἐπιλάμπω γάρ ἐγώ ὁ Σωτήρ ἐγώ χριστός , κατεξανίστημι τρόπος τις ὁ παραλύω ἐγώ Σατανᾶς νομικός τε καί προφητικός κήρυγμα , ὁ ἀποστολικός τε παίδευσις . διά γάρ ὅς οὗτος καταδέχομαι τρόπος τις καί συλάω . καί κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή διαρπάζω ὁ σκεῦος αὐτός , ὁ ὑπό αὐτός δουλεία ἐκφοιτάω ὁ πλανάω ποτέ , καί ὁ φύσις καί ἀληθής θεός καί ὁ ὅλος δεσπότης ἐπιγιγνώσκω . οὐκοῦν ἐπανίστημι μέν αὐτός “ ποιμήν ἐπιδημία , καί ὁ μετά ὁ ὄγδοος , διά νομικός τε καί νέος γράμμα καλέω εἰς σωτηρία ὁ πετλανημένους . διατελέω τοίνυν ὁ Ἰσραήλ , ὡς φημί , ὁ ἀδόκιμος ὁ ἴδιος διδάσκαλος φωνή , ἤτοι ψιλός ὁ νομικός τρέφω γράμμα , καίτοι περιέχω καί ὁ ὁ ὄγδοος , τουτέστι , ὁ Χριστός μυστήριον . ὅτι δέ καί κτηνοπρεπής ὁ βίος αὐτός , καί πρός μόνος ὁ σαρκικός διανεύω , ὑποφαίνω εἄν ὅς μάλα , ὁ κριθή δίδωμι ὁ μοιχαλίς πρός τροφή . κτηνοπρεπής γάρ ὁ ἔδεσμα , μέθη δέ εἄν γίγνομαι σημεῖον ὁ οἶνος . εἴρω δέ πρός αὐτός , “ ἀκοή ἀκούω καί οὖον μή συνίημι · “ καί βλέπω βλέπω , καί οὖον μή ὁράω . ” οὗτος δέ εἰμί μεθύω πάθος , καί κραιπαλέω ἔγκλημα , ὁ μήτε ὁράω ὁράω , μήτε ἀκούω συνίημι δύναμαι τίς · παχύνω δέ ὥσπερ , καί πώρωσις μεστόω ὁ διάνοια ἔχω .