cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.2.65
Εἶτά φησιν ὅτι τοι πεδία οὐ ποιήσει βρῶσιν . παρεικάζει πάλιν τὸν Ἰσραὴλ ληίοις , οἶμαι , κατεφθαρμένοις , ἐξ ὧν οὐδ᾿ ἂν αὐτό που τὸ ἀποχρῶν εἰς βρῶσιν ἀθροίσειεν ὁ γηπόνος . ἀκαρπίας δὲ τοῦτο γένοιτ᾿ ἂν τῆς ἐσχάτης ἀπόδειξις ἐναργής . Ὅτι δὲ ἔμελλον τὸν τῶν θείων μαθημάτων ἀνατλάντες λιμὸν ἐν τοῖς ἁπάντων ἐσχάτοις πεσεῖσθαι κακοῖς , διεσάφει , προστιθεὶς , ἐκλελοιπέναι μὲν ἀπὸ βρώσεως πρόβατα , τουτέστιν , ἀπὸ τοῦ βρῶσιν οὐκ ἔχειν · οὐχ ὑπηχεῖν δὲ βοῦς ἐπὶ φάτνης . δι᾿ οὗ σημαίνεται τὸ εἰσάπαν ἐκλελοιπέναι τὸ παρ᾿ αὐτοῖς ἱερὸν καὶ ἀπόλεκτον γένος , τουτέστι , τοὺς ἀπὸ φυλῆς Λευὶ , οἳ βουσὶν ἐν ἴσῳ τὴν νοητὴν ἅλω καταλεπτύνοντες καὶ τῶν ἐκ τῆς ἀσαφείας περιβλημάτων τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωυσέως ἀπογυμνοῦντες λόγον , οἷά τινα σίτου κόκκον προὐτίθεσαν μὲν τοῖς ἄλλοις εἰς νόησιν καὶ οἷόν τινα βρῶσιν πνευματικήν . αὐτοὶ δὲ ἦσαν ἐν Φάτναις καταβοσκόμενοι τὰς ἐκ τοῦ λαοῦ δωροφορίας , δεκάτας , ἀπαρχὰς , εὐχαριστήρια . οὐκοῦν ἐκλελοίπασι μὲν ἀπὸ βρώσεως προβατα · βόες δὲ οὐκ ἦσαν ἐπὶ Φάτνης ἔτι , τουτέστιν , οἱ καθηγηταὶ τῶν λαῶν καὶ διδάσκαλοι . τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσ - πέσιος Παῦλος τό “ Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα , ” ταῖς τῶν διδασκάλων προσάπτει κεφαλαῖς , διερμηνεύων ἡμῖν σαφῶς τὰ ἐν νόμῳ . ἐκλελοιπέναι γεμὴν τὰς βοῦς ἐξ ἰάσεως αὐτῶν φησι . καὶ ἔστι μὲν ἀσαφὴς ὁ λόγος · δηλοῖ γεμὴν τόδε , καθάπερ ἐγῷμαι πάλιν . ἐπειδὴ γὰρ ἀπεσπούδαζον ἀμαθῶς τὸ ἰᾶσθαι παρὰ χριστοῦ , καίτοι ῥωννύντος τὸν ἀσθενῆ καὶ δικαιοῦντος τὸν ἀσεβῆ , ταύτῃτοι καὶ ἐκλελοίπασι , τουτέστιν , εἰσάπαν ἠσθένησαν καὶ κεχωρήκασιν εἰς τὸ μηδέν . δεινὸν οὖν ἄρα τὸ προσκρούειν Θεῷ , καὶ ἀκαρπίας ἔσται πρόξενον τῆς ἐσχάτης . ἀπορήσομεν δὲ καὶ τροφῆς τῆς πνευματικῆς , καὶ παντὸς ἐπέκεινα κακοῦ τοὐντεῦθεν ἐσόμεθα .
Lemmas: εἶτα φημί ὅτι ὅς πεδίον οὖον ποιέω βρῶσις . παρεικάζω πάλιν ὁ Ἰσραήλ λήϊον , οἴομαι , καταφθείρω , ἐκ ὅς οὐδέ εἄν αὐτός ποῦ ὁ ἀποχράω εἰς βρῶσις ἀθροίζω ὁ γηπόνος . ἀκαρπία δέ οὗτος γίγνομαι εἄν ὁ ἔσχατος ἀπόδειξις ἐναργής . ὅτι2 δέ μέλλω ὁ ὁ θεῖον μάθημα ἀνατλῆναι λιμός ἐν ὁ ἅπας ἔσχατος πίπτω κακός , διασαφέω , προστίθημι , ἐκλείπω μέν ἀπό βρῶσις πρόβατον , τουτέστιν , ἀπό ὁ βρῶσις οὐ ἔχω · οὐ ὑπηχέω δέ βοῦς ἐπί φάτνη . διά ὅς σημαίνω ὁ εἰσάπαν ἐκλείπω ὁ παρά αὐτός ἱερόν καί ἀπόλεκτος γένος , τουτέστι , ὁ ἀπό Φυλή Λευί , ἕ βοῦς ἐν ἴσος ὁ νοητός ἅλως καταλεπτύνω καί ὁ ἐκ ὁ ἀσάφεια περίβλημα ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωυσῆς ἀπογυμνόω λόγος , οἷος τις σῖτος κόκκος προτίθημι μέν ὁ ἄλλος εἰς νόησις καί οἷος τις βρῶσις πνευματικός . αὐτός δέ εἰμί ἐν φάτνη καταβόσκω ὁ ἐκ ὁ λαός δωροφορία , δέκατος , ἀπαρχή , εὐχαριστήριος . οὐκοῦν ἐκλείπω μέν ἀπό βρῶσις πρόβατον · βοῦς δέ οὐ εἰμί ἐπί φάτνη ἔτι , τουτέστιν , ὁ καθηγητής ὁ λαός καί διδάσκαλος . τοιγάρ καί ὁ τίθημι - Πέσιος Παῦλος ὁ “ οὖον φίμωσις βοῦς ἀλοάω , ” ὁ ὁ διδάσκαλος προσάπτω κεφαλή , διερμηνεύω ἐγώ σαφῶς ὁ ἐν νόμος . ἐκλείπω γεμὴν ὁ βοῦς ἐκ ἴασις αὐτός φημί . καί εἰμί μέν ἀσαφής ὁ λόγος · δηλόω γεμὴν ὅδε , καθάπερ οἴομαι πάλιν . ἐπεί γάρ ἀποσπουδάζω ἀμαθής ὁ ἰάομαι παρά χριστός , καίτοι ῥώννυμι ὁ ἀσθενής καί δικαιόω ὁ ἀσεβής , ταύτῃτοι καί ἐκλείπω , τουτέστιν , εἰσάπαν ἀσθενέω καί χωρέω εἰς ὁ μηδείς . δεινός οὖν ἄρα ὁ προσκρούω Θεός , καί ἀκαρπία εἰμί Πρόξενος ὁ ἔσχατος . ἀπορέω δέ καί τροφή ὁ πνευματικός , καί πᾶς ἐπέκεινα κακός τοὐντεῦθεν εἰμί .