cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.40
Ἕτι τῷ προφήτῃ πρὸς τὸν Ἰούδαν ὁ λόγος , ύποπλαττόμενον Μὲν , ὡς ἔφην , τὸ μεταποιεῖσθαι τοῦ νόμου , καὶ τὴν εις Θεὸν εὐσέβειαν οὐκ ἐν μικρῷ ποιεῖσθαι λόγῳ . Διανενευκότα δὲ λεηλθότως ἐπὶ τὸ χρῆναι τιμᾶν τὰ τῶν δαιμονίων ἐνδάλματα . Οὐκοῦν γέγονε , φηςὶν , ὁμολογουμένως μετοχος εἰδώλων ὁ Ἐφραίμ , τουτέστιν , ὁ Ἰσραήλ . ὡνόμαται δὲ οὕτως ἀπὸ τῆς παρ᾿ αὐτῷ κρατούσης φυλῆς , φημὶ δὴ τῆς τοῦ ἱεροβοάμ · ἦν γὰρ ἐξ ὄρους καὶ φυλῆς Ἐφραϊμ . Καὶ ὥσπερ Ἰούδοαν Τὴν ἐν τοῖς Ἰεροσολύμοις ἀποκαλεῖ , τῇ βασιλευούση φυλῇ τὴν Κλῆσιν τετηρηκὼς , οὔτω καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰσραὴλ . ὅταν ὀνομάζῃ Τὸν Εφραϊμ , ἀπὸ τῆς βασιλευούσης φυλῆς ποιεῖται τὴν ὀνομαςίαν . Μετέσχε δὴ οὖν ὁ Ἐφραϊμ εἰδώλων φηςί . προσκεκύνηκε γὰρ τῷ Αἰγυπτίων σεβάσματι · Ἄπις δὲ ἦν , ἤτοι δάμαλις τὸ ἐκείνων σέβας · μετέχε δὲ οὐδὲν ὖττον καὶ Τῆς τῶν Χαναναίων ἀνοσιότητος καὶ ἀμετρήτου φρενοβλαβείας , Οἳ τὸ αἰσξχρὸν οὕτως εἴδωλον περιέπειν τε καὶ προσκυνεῖ Νεῖν ἐγνώκασι , τὸν Βεελφεγώρ . ἀλλὰ καὶ τοῦτο δεδρακὼς ὁ Ἐφραιμ ἔθηκεν ἑαυτῷ σκάνδαλα . Προσκέκρουκε γὰρ τῷ καὶ ἐπαμύνοντι , καὶ διαςώζειν εἰδότι Θεῷ . Ἡρέτισε χαναναίους , ἀντὶ τοῦ , αἱρετὰ καὶ ἀξιόληπτα πεποίηται τὰ τῶν Χαναναίων ἔθη · ὅμοροι δὲ οὖτοι τῆς Ἰουδαίων χώρας , δυσσεβεῖς καὶ εἰδωλολάτραι . Καὶ πρός γε δὴ τούτοις , πορνεύοντες ἐξεπόρνευσαν οἱ ἐξ Ἰσραήλ · δῆλον δὲ ὄτι διά τοι τὸ πέρα μέτρου καὶ τοῦ εἰκότος ἐπέκειαν τὴν νοητὴν ἐπιηδεῦσαι πορνείαν , καὶ εἰς λῆξιν αἰσχρότητος τῆς ἀποσταςίας αὐτοῖς ἔρχεσθαι τὰ ἐγκλ;ματα . ἠγαπήκασι δὲ καὶ τὴν ἀτιμίαν ἐκ φρυγμάτων αὐτῶν , τουτέστιν , ἐξ ὑψηλῶν αὐτχκημάτων , ἅπερ εἶχον ἐπὶ θεῷ καὶ δόξῃ τῇ παρ᾿ αὐτοῦ . οὐικοῦν ἄτιμοι καὶ κατεῤῤιμμένοι , οἰκτροὶ καὶ πεπατημένοι γεγόνασιν ἀληθῶς , τῶν ἀρχαίων φρυαγμάτων ἀπολισθήσαντες · κεκλήσονται γὰρ ἐλεύθεροι μὲν οὐκέτι , βαδιοῦνται δὲ μᾶλλον εἰς ὕβριν καὶ ἀτιμάν , καὶ ὑπὸ πικροῖς ἔσονται δεσπόταις . ἀλλ᾿ ἐι καὶ τούτοις ἅπασι , φηςὶν , Ἡ ἀνουστάτη τοῦ Ἐφραίμ ὐπηνέχθη πληθὺς , ἀλλ᾿ , ὧ Ἱούδα , σὺ γέγονας αὐτῇ οἴά τις πνεύματος συστροξὴ ἐν πέρθξι πετιενοῦ . ἔστι δὲ παντί που δῆλον , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως τὰ διιπτάμενα , πνεύματος αὐτὰ προσωθοῦντος βιαίου , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἐπαναγκάζοντος , ὀξυτέραν τότε ποιεῖται τὴν πτῆσιν . Οὐκκοῦν ἐξώκειλε μὲν ὁ Ἰσραὴλ ἀπονενευκὼς εἰς ἀπόστασιν , Σὺ δὲ γέργονας αὐτῷ συστροφὴ πνεύματος ἐν ταῖς πτέρξι . Τῶς , ἦ τίνα τρόπον ; ἐπειδὴ γάρ σε τεθέαται τὸν ἔτι τῷ 5 νόμῳ παιδαγωγούμενον , τὸν τῷ θείῳ προσιζήσαντα ναῷ , καὶ Τὰς κατὰ νόμον τελοῦντα θυςίας , ῥᾳθυμοῦντα καὶ ἀναπίπτοντα , Καὶ τοῖς ἴσοις πλημμελήμασιν ἐνεχόμενον , ὀξυτέραν ἐποιήσατο τὴν ἀποδρομήν . Πλὴν εἰς αἰσχύνην εὑρήσουσι , καὶ ἐντροπῆς καὶ ἀτιμίας πρόξενα τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν .
Lemmas: ἔτι ὁ προφήτης πρός ὁ Ἰούδας ὁ λόγος , ὑποπλήσσω μέν , ὡς φημί , ὁ μεταποιέω ὁ νόμος , καί ὁ εἰς θεός εὐσέβεια οὐ ἐν μικρός ποιέω λόγος . διανεύω δέ λανθάνω ἐπί ὁ χρή τιμάω ὁ ὁ δαιμόνιος ἐνδάλματα . οὐκοῦν γίγνομαι , φηςὶν , ὁμολογουμένως μέτοχος εἴδωλον ὁ Ἐφραίμ , τουτέστιν , ὁ Ἰσραήλ . ὄνομαι δέ οὕτως ἀπό ὁ παρά αὐτός κράτος Φυλή , φημί δή ὁ ὁ Ιεροβοάμ · εἰμί γάρ ἐκ ὄρος καί Φυλή Ἐφραίμ . καί ὥσπερ Ἰούδοαν ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἀποκαλέω , ὁ βασιλεύω Φυλή ὁ Κλῆσις τηρέω , οὐτάω καί ἐπί ὁ Ἰσραήλ . ὅταν ὀνομάζω ὁ Ἐφραίμ , ἀπό ὁ βασιλεύω Φυλή ποιέω ὁ ὀνομαςίαν . μετέχω δή οὖν ὁ Ἐφραίμ εἴδωλον φημί . προσκυνέω γάρ ὁ Αἰγύπτιος σέβασμα · Ἄπις δέ εἰμί , ἤτοι δάμαλις ὁ ἐκεῖνος σέβας · μετέχω δέ οὐδείς ὖττον καί ὁ ὁ Χαναναῖος ἀνοσιότης καί ἀμετρητος φρενοβλάβεια , ὅς ὁ αἰσχρός οὕτως εἴδωλον περιέπω τε καί προσκυνέω Νέος γιγνώσκω , ὁ Βεελφεγώρ . ἀλλά καί οὗτος δράω ὁ Ἐφραίμ τίθημι ἑαυτοῦ σκάνδαλον . προσκρούω γάρ ὁ καί ἐπαμύνω , καί διαζώννυμι οἶδα Θεός . ἡρετίδω χαναναῖος , ἀντί ὁ , αἱρετός καί ἀξιόληπτος ποιέω ὁ ὁ Χαναναῖος ἔθος · ὅμορος δέ οὗτος ὁ Ἰουδαῖος χώρα , δυσσεβής καί εἰδωλολάτρης . καί πρός γε δή οὗτος , πορνεύω ἐκπορνεύω ὁ ἐκ Ἰσραήλ · δῆλος δέ ὅστις διά ὅς ὁ πέρα μέτρον καί ὁ εἰκός ἐπικαίω ὁ νοητός ἐπιδέω πορνεία , καί εἰς λῆξις αἰσχρότης ὁ ἀποσταςίας αὐτός ἔρχομαι ὁ ἐγκλ;ματα . ἀγαπάω δέ καί ὁ ἀτιμία ἐκ φρυγμάτων αὐτός , τουτέστιν , ἐκ ὑψηλός αὐτχκημάτων , ὅσπερ ἔχω ἐπί θεός καί δόξα ὁ παρά αὐτός . ουικεω ἄτιμος καί καταλέγω , οἰκτρός καί Πατημένος γίγνομαι ἀληθής , ὁ ἀρχαῖος φρύαγμα ἀπολισθάνω · καλέω γάρ ἐλεύθερος μέν οὐκέτι , βαδίζω δέ μᾶλλον εἰς ὕβρις καί ἀτιμάω , καί ὑπό πικρός εἰμί δεσπότης . ἀλλά ἐς καί οὗτος ἅπας , φηςὶν , ὁ ἀνούστατος ὁ Ἐφραίμ ὑπανέχω πληθύς , ἀλλά , ἵημι Ἰούδας , σύ γίγνομαι αὐτός οἶος τις πνεῦμα συστροξὴ ἐν πέρθξι πετινός . εἰμί δέ πᾶς ποῦ δῆλος , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ διαπέταμαι , πνεῦμα αὐτός προσωθέω βίαιος , μόνος δέ οὐ καί ἐπαναγκάζω , ὀξύς2 τότε ποιέω ὁ πτῆσις . Οὐκκοῦν ἐξοκέλλω μέν ὁ Ἰσραήλ ἀπονεύω εἰς ἀπόστασις , σύ δέ γεργοναω αὐτός συστροφή πνεῦμα ἐν ὁ πτέρξι . Τῶς , εἰμί τίς τρόπος ; ἐπεί γάρ σύ θεάομαι ὁ ἔτι ὁ 5 νόμος παιδαγωγέω , ὁ ὁ θεῖον προσίζω ναός , καί ὁ κατά νόμος τελέω θυία , ῥᾳθυμέω καί ἀναπίπτω , καί ὁ ἴσος πλημμέλημα ἐνέχω , ὀξύς2 ποιέω ὁ ἀποδρομή . πλήν εἰς αἰσχύνη εὑρίσκω , καί ἐντροπή καί ἀτιμία Προξένα ὁ θυσιαστήριον αὐτός .