ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.46
Οἶνον , ὡς ἔοικεν , ἐνθάδε φησὶ τὸν ἐξ ἀμπέλου Σοδόμων , τὸν καταμεθύσκοντα καρδίας , καὶ ἐπιθολοῦντα τὸν νοῦν καὶ ἀχλύος αὐτὸν ἀναπιμπλάντα τῆς ὀλεθρίου καὶ βδελυρᾶς . δεδυσφορηκότων δὴ οὖν ἐνίων ἐπί τε τῇ τῶν δαμάλεων καινοτομίᾳ , καὶ μέν τοι τῶν ἑορτῶν , παρεθήγοντο πρὸς ὀργὰς τῶν ἀρχόντων τινές . ἵνα δὲ μὴ ὁρῷτο τῶν σεσιγηκότων , καὶ εὐφημεῖν οὐκ ἀνεχομένων ἡ σωφρονεστέρα πληθὺς , αὐτοὶ τοῖς ὄχλοις τὰς χεῖρας συνεκτείνοντες , ἐπεφώνουν καὶ ἔτι μειζόνως “ Αὕτη ἡ ἡμέρα τοῦ βασιλέως , ” καὶ τοὺς τῆς ἀνοσιότητος ἀπεδέχοντο τρόπους . ὠργίζοντο τοίνυν μεμεθυσμένοι , φησὶν , ἀνοσίᾳ μέθῃ , καὶ τοῖς μὴ συντρέχουσι τοῖς οὕτως αἰσχροῖς τοὺς ὀδόντας ἐπέτριζον , λοιμοῖς συνεκτείνοντες τὰς ἑαυτῶν χεῖρας . λοιμοὺς δέ φησι τοὺς ὄχλους . ἐπεκρότουν γάρ φησιν , ὡς ἔφην , καίτοι παιδαγωγεῖν εἰς εὐσέβειαν ὀφείλοντες , καὶ τὴν τοῦ συμφέροντος ἀνακαλύψαι τρίβον . ἀλλ’ ἦσαν θερμοὶ τὴν καρδίαν καὶ αὐτοί φησι , τῆς εἰς παράβασιν ἐπιθυμίας τὴν ὀλεθρίαν εἰς νοῦν δεξάμενοι φλόγα .
Lemmas: Οἶνος , ὡς ἔοικα , ἐνθάδε φημί ὁ ἐκ ἄμπελος Σόδομα , ὁ καταμεθύσκω Καρδία , καί ἐπιθολόω ὁ νόος καί ἀχλύς αὐτός ἀναπίμπλημι ὁ ὀλέθριος καί βδελυρός . δυσφορέω δή οὖν ἔνιοι ἐπί τε ὁ ὁ δάμαλις καινοτομία , καί μέν ὅς ὁ ἑορτή , παραθήγω πρός ὀργή ὁ ἄρχω τις . ἵνα δέ μή ὁράω ὁ σιγάω , καί εὐφημέω οὐ ἀνέχω ὁ σώφρων πληθύς , αὐτός ὁ ὄχλος ὁ χείρ συνεκτείνω , ἐπιφωνέω καί ἔτι μέγας “ Ἄτη ὁ ἡμέρα ὁ βασιλεύς , ” καί ὁ ὁ ἀνοσιότης ἀποδέχομαι τρόπος . ὀργίζω τοίνυν μεθύσκω , φημί , ἀνόσιος μέθη , καί ὁ μή συντρέχω ὁ οὕτως αἰσχρός ὁ ὀδούς πετρίζω , λοιμός συνεκτείνω ὁ ἑαυτοῦ χείρ . λοιμός δέ φημί ὁ ὄχλος . ἐπικροτέω γάρ φημί , ὡς φημί , καίτοι παιδαγωγέω εἰς εὐσέβεια ὀφείλω , καί ὁ ὁ συμφέρω ἀνακαλύπτω τρίβω . ἀλλά εἰμί θερμός ὁ Καρδία καί αὐτός φημί , ὁ εἰς παράβασις ἐπιθυμία ὁ ὀλέθριος εἰς νόος δέχομαι φλόξ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.47
Ἐν τῷ καταῤῥάσσειν αὐτοὺς ὅλην τὴν νύκτα ὕπνου Ἐφραΐμ ἐνεπλήσθη · επλήσθη·πρωΐ ἐγενήθη , ἀνεκαύθη ὠς πυρὸς .
Lemmas: ἐν ὁ καταρράσσω αὐτός ὅλος ὁ νύξ ὕπνος Ἐφραίμ ἐμπίμπλημι · επλήσθη·πρωΐ γίγνομαι , ἀνακαίω ὡς πυρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.48
Ἔφην , ὅτι περιδεὴς ἦν ἄγαν ὁ θεομισὴς Ἱεροβοὰμ , ἐν μόναις ὢν ἔτι ταῖς σκέψεσι τῶν ἀνοσίων ἐγχειρημάτων . ᾤετο γὰρ δὴ , καὶ σφόδρα εἰκότως , ἀγανακτήσειν Ἰσραήλ , εἰ διαπύθοιτό τι τοιοῦτον , καὶ τῶν πατρῴων ἐθῶν τὴν παράβασιν οὐκ ἐν μικρῷ ποιήσεσθαι λόγῳ . ἐπειδὴ δὲ προσπεφώνηκε μὲν τοῖς ὄχλοις αὐτὸς , ὅτι χρὴ ταῖς δαμάλεσι προσκυνεῖν , προσήκαντο δὲ ἀσμένως τὴν σκέψιν αὐτοὶ , καὶ ὁμοῦ τοῖς ἄρχουσιν ἐπεκρότουν , ὡς ὀρθὰ καὶ συμφέροντα φρονεῖν τε καὶ δρᾶν ᾐρημένοι , ἀπέστη δειμάτων , ἀποκεχώρηκεν ὑποψίας , εὔθυμός τε διετέλει λοιπὸν , καὶ τρυφῆς ἦν πλέως . οὐκοῦν ἐν τῷ καταῤῥάσσειν αὐτοὺς , τουτέστι , κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , ὅτε κατέπιπτον εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν , συγκατανεύοντές τε καὶ συναινοῦντες αὐτῷ , καὶ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης τιμῶντες τὴν παράβασιν , τότε φησὶν , ὁ Ἐφραΐμ , τουτέστιν ὁ ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ Ἱεροβοὰμ , ὅλην ἐκοιμήθη τὴν νύκτα . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι , καίτοι πάλαι διεγρηγορὼς ἐκ δειμάτων καὶ ὑποψίας , ἄφροντις ἦν , ἐτρύφα λοιπὸν , καὶ ἐν μαλακαῖς ἦν εὐναῖς ὅλην τὴν νύκτα κοιμώμενος . ἐπειδὴ δὲ πρωὶ γέγονε , θερμότερος ἦν τῶν ἄλλων . ἀνεκαύθη γὰρ ὡς πῦρ φέγγος , καὶ τοῖς ὄχλοις συνεθερμαίνετο , οὐδ’ ὅσον εἰπεῖν μελλησμοῦ τὴν ὑπόθεσιν ἀξιῶν , ἀλλ’ εἰς πέρας ἄγων , καὶ μάλα προθύμως , τῶν ἀνοσίων ἐγχειρημάτων τὴν ἀνάδειξιν . Πάντες ἐθερμάνθησαν , ὡς κλίβανος οἱ καρδίαι αὐτῶν , καὶ κατέφαγεν τοὺς κριτὰς αὐτῶν · πάντες οἱ βασιλεὶς αὐτῶι ἔπεσον , οὐκ ἦν ὁ ἐπικαλούμεονς ἑ αὐτοῖς πρός με .
Lemmas: φημί , ὅτι περιδεής εἰμί ἄγαν ὁ θεομισής Ἱεροβοάμ , ἐν μόνος εἰμί ἔτι ὁ σκέψις ὁ ἀνόσιος ἐγχείρημα . οἴομαι γάρ δή , καί σφόδρα εἰκότως , ἀγανακτέω Ἰσραήλ , εἰμί διαπυνθάνομαι τίς τοιοῦτος , καί ὁ πατρῷος ἔθος ὁ παράβασις οὐ ἐν μικρός ποιέω λόγος . ἐπεί δέ προσφωνέω μέν ὁ ὄχλος αὐτός , ὅτι χρή ὁ δάμαλις προσκυνέω , προσίημι δέ ἄσμενος ὁ σκέψις αὐτός , καί ὁμοῦ ὁ ἄρχω ἐπικροτέω , ὡς ὀρθός καί συμφέρω φρονέω τε καί δράω αἱρέω , ἀφίστημι δέμω , ἀποχωρέω ὑποψία , εὔθυμος τε διατελέω λοιπός , καί τρυφή εἰμί πλεῖος . οὐκοῦν ἐν ὁ καταρράσσω αὐτός , τουτέστι , κατά ἐκεῖνος καιρός , ὅτε καταπίπτω εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια , συγκατανεύω τε καί συναινέω αὐτός , καί ὁ εἰς θεός ἀγάπη τιμή ὁ παράβασις , τότε φημί , ὁ Ἐφραίμ , τουτέστιν ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ Ἱεροβοάμ , ὅλος κοιμάω ὁ νύξ . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , καίτοι πάλαι διεγείρω ἐκ δέμω καί ὑποψία , ἄφροντις εἰμί , τρυφάω λοιπός , καί ἐν μαλακός εἰμί εὐνή ὅλος ὁ νύξ κοιμάω . ἐπεί δέ πρωί γίγνομαι , θερμός εἰμί ὁ ἄλλος . ἀνακαίω γάρ ὡς πῦρ φέγγος , καί ὁ ὄχλος συνθερμαίνω , οὐδέ ὅσος εἶπον μελλησμός ὁ ὑπόθεσις ἄξιος , ἀλλά εἰς πέρας ἄγω , καί μάλα προθύμως , ὁ ἀνόσιος ἐγχείρημα ὁ ἀνάδειξις . πάνετες θερμαίνω , ὡς κρίβανος ὁ Καρδία αὐτός , καί κατεσθίω ὁ κριτής αὐτός · πᾶς ὁ βασιλίς αὐτός πίπτω , οὐ εἰμί ὁ ἐπικαλέω ὅς αὐτός πρός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.49
Αληθῆ μὲν οὖν ἅπερ ἔφην · τεθέρμανται γὰρ οἱ ἀμφὶ τὸν ἐπάρατον Ἱεροβοὰμ , καὶ “ ἀνεκαύθησαν ὡς πυρὸς φέγγος . ” ἀρ’ οὖν μέχρι τῶν ἐκείνῳ τετολμημένων τὰ τῆς δυσσεβείας προβέβηκεν ; οὐδαμῶς , φησίν · ἐθερμάνθησαν γὰρ πάντες , καὶ οἱ μετ’ ἐκεῖνον ἔτι , καὶ τῆς τοιαύτης θερμασίας τὸ ὀλέθριον πῦρ πάντας μὲν αὐτῶν δεδαπάνηκε τοὺς κριτάς · ἀνεῖλε δὲ καὶ πάντας τοὺς καθεξῆς μετ’ ἐκεῖνον βεβασιλευκότας . οὐ γὰρ ἦν ἐν αὐτοῖς ὁ προσκυνεῖν ἐθέλων ἐμὲ , καὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐκλιπαρεῖν ἀξιῶν , καὶ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας ἔχων ἐφ’ ἑαυτῷ τὰ αὐχήματα .
Lemmas: ἀληθής μέν οὖν ὅσπερ φημί · θερμαίνω γάρ ὁ ἀμφί ὁ ἐπαίρω Ἱεροβοάμ , καί “ ἀνακαίω ὡς πυρός φέγγος . ” ἀρά οὖν μέχρι ὁ ἐκεῖνος τολμάω ὁ ὁ δυσσέβεια προβαίνω ; οὐδαμῶς , φημί · θερμαίνω γάρ πᾶς , καί ὁ μετά ἐκεῖνος ἔτι , καί ὁ τοιοῦτος θερμασία ὁ ὀλέθριος πῦρ πᾶς μέν αὐτός δαπανάω ὁ κριτής · ἀναιρέω δέ καί πᾶς ὁ καθεξῆς μετά ἐκεῖνος βασιλεύω . οὖον γάρ εἰμί ἐν αὐτός ὁ προσκυνέω ἐθέλω ἐγώ , καί ὁ ὁ ὅλος θεός ἐκλιπαρέω ἄξιος , καί ὁ ἀληθής θεογνωσία ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ αὔχημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.50
Ἐφραΐμ ἐν τοῖς λαοῖς αὐτοῦ συνανεμίγνυγο · Ἐφραΐμ ἐγένετο ἐγκρυφίας οὐ μεταστρεφόμενος .
Lemmas: Ἐφραίμ ἐν ὁ λαός αὐτός συνανεμίγνυγο · Ἐφραίμ γίγνομαι ἐγκρυφίας οὖον μεταστρέφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.51
Kαταψέγει λίαν τοὺς ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ τὴν βασιλίδα τιμὴν ἀνημμένους ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐν τῆ Σαμαρείᾳ , ὡς οὐδὲν ἄμεινον τῶν ὑπὸ χεῖρα καὶ ἀγελαίων φρονεῖν εἰωθότας · ἁλλ’ εἰς ἅπαντα αὐτοῖς συνθέοντάς τε καὶ συναποφερομένους μένους ἐυκόλως , καίτοι δέον , ὡς ἡγουμένους , ποδηγεῖν εἰς τὸ ἀγαθὸν , καὶ ὑψηλοτέραις διασκέψεσι τὸ τελοῦν αὐτοῖς εἰς σωτηρίαν ὅραν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἔδρων · συνανεφύροντο δὲ τοῖς ὄχλοις , μίαν οἱ πάντες καὶ ἴσην ἀρρωστοῦντες τὴν ἀβουλίαν , καὶ πρός γε τούτῳ τὸ ἔμμονον εἰς φαυλότητα , καὶ ἀμεταποίητον τῆς γνώμης οὐ μεθιεμένης παντελῶς ὧν ἂν ἕλοιτο δρᾶν , κἂν εἰ ὀλέθρου πρόξενα καὶ ἀπωλείας αὐτοῖς ὑπάρχει ταυτί . ἐγκρυφίαν δὴ οὖν οὐ μεταστρεφόμενον γεγενῆσθαί φησι τὸν Ἐφραΐμ , ὡς ἐξ εἰκόνος ἤγουν παραδείγματος τῶν ἐπὶ λίθοις ὀπτωμένων ἄρτων , οὓς εἰ μή τις μεταστέφοι , πάσα δήπως ἀνάγκη καταφρύττεσθαί τε , καὶ ἀχρείους ὁρᾶσθαι λοιπὸν , καὶ τῆ τῆς φλογὸς ἀφθονίᾳ ζημιοῦσθαι τὸ ἐδώδιμον .
Lemmas: Kαταψέγει λίαν ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ ὁ βασιλίς τιμή ἀνάπτω ἐπί ὁ Ἰσραήλ ἐν τῆ Σαμάρεια , ὡς οὐδείς ἀγαθός ὁ ὑπό χείρ καί ἀγελαῖος φρονέω εἴωθα · ἀλλά εἰς ἅπας αὐτός συντίθημι τε καί συναποφέρω μένος εὐκόλως , καίτοι δήω , ὡς ἡγέομαι , ποδηγέω εἰς ὁ ἀγαθός , καί ὑψηλός διάσκεψις ὁ τελέω αὐτός εἰς σωτηρία ὁράω . ἀλλά οὗτος μέν οὐ δράω · συναναφύρω δέ ὁ ὄχλος , εἷς ὁ πᾶς καί ἴσος ἀρρωστέω ὁ ἀβουλία , καί πρός γε οὗτος ὁ ἔμμονος εἰς φαυλότης , καί ἀμεταποίητος ὁ γνώμη οὖον μεθίημι παντελῶς ὅς εἄν αἱρέω δράω , κἀν εἰμί ὄλεθρος Προξένα καί ἀπώλεια αὐτός ὑπάρχω οὗτος . ἐγκρυφίας δή οὖν οὖον μεταστρέφω γίγνομαι φημί ὁ Ἐφραίμ , ὡς ἐκ εἰκών ἤγουν παράδειγμα ὁ ἐπί λίθος ὀπτάω ἄρτος , ὅς εἰμί μή τις μεθίστημι , πᾶς δήπως ἀνάγκη καταφρύγω τε , καί ἀχρεῖος ὁράω λοιπός , καί τῆ ὁ φλόξ ἀφθονία ζημιόω ὁ ἐδώδιμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.52
Κατέφαγον ἀλλότριοι τὴν ὐσχὺν αὐτοῦ , αὐτὸς δὲ οὐκ οὐκ κω πολιαὶ ἐξήνθησαν αὐτῷ , κω αὐτὸς οὐκ ἔγνω .
Lemmas: κατεσθίω ἀλλότριος ὁ ὐσχὺν αὐτός , αὐτός δέ οὐ οὐ πω πολιός ἐξανθέω αὐτός , πω αὐτός οὐ γιγνώσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.53
Ἀλλοτρίους ὀνομάζει τοὺς ἀλλοφύλους καὶ ἑτερογενεῖς , Πέρσας δὴ λέγω , καὶ τοὺς ὁμόρους αὐτοῖς καὶ γείτονας Μωαβίτας καὶ Ἰδουμαίους , καὶ τὰ Σύρων ἔθην , οἳ μονονουχὶ κατεδηδόκασι τὸν Ἐφραΐμ , ἐπειδὴ γὰρ ἄρτον αὐτὸν ἐγκρυφίαν ἔφη , μεμένηκεν ἐν τῆ τοῦ λόγου τροπῇ . ἰσχύν δὲ αὐτοῦ φησὶ τὴν ἀριθμοῦ κρείττονα πληθύν · πολυανδροῦσα γὰρ λίαν ἡ φυλὴ μάλιστα τοῦ Ἐφραΐμ , καὶ ὑψηλὴν ἐπὶ τούτῳ τὴν ὀφρὺν ἀνατείνουσα , δεινὴ καὶ ἀνανταγώνιστος ᾤετό που καὶ αὐτοῖς ἔσεσθαι τοῖς Ἀσσυρίων καθηγηταῖς ἤτοι στρατηγοῖς . ἐπειδὴ δὲ παραγεγόνασι τὸν κατ’ ἀράμενοι πόλεμον , ἀκονιτὶ δεδαπάνηνται , καὶ ἤγοντο πρὸς αἰχμαλωσίαν . ἀλλ’ οὐκ ἔγνω φησὶ , τουτέστιν , οὐκ ἐνενόησε τῆς συμφορᾶς τὴν αἰτίαν , καίτοι δέον αὐτὸν κἂν γοῦν διὰ τῶν συμβεβηκότων ἰέναι πρὸς αἴσθησιν . ὃ γὰρ οὐχ ὁρᾶται , πολλάκις ἐκ προμηθείας ἐν ὀφθαλμοῖς ἱστᾶσιν αἱ πεῖραι . καὶ ἄμεινον μὲν τὸ κατασκέπτεσθαι τὸ συμφέρον , τὴν πείραν οὐκ ἀναμένοντας . εἰ δὲ δὴ τούτου γένοιτο καὶ ἀφαμαρτεῖν , ἀλλ’ οὖν πεπονθόσι περιέσται λοιπὸν τὸ κἂν ἐξ αὐτῆς δύνασθαι νοεῖν τῆς πείρας τὸ ἀναγκαῖον καὶ ὀνησιφόρον . οὐκ ἔγνω τοίνυν φησὶν ὁ Ἐφραΐμ , καίτοι πεπολιωμένος , μένος , τουτέστι , μακροῦ διαγεγονότος χρόνου , καὶ οὐκ ἀνικάνως ἔχοντος εἰς τὸ παιδεῦσαι λοιπὸν καὶ ἀναπεῖσαι μαθεῖν , τίνα δὴ τρόπον αὐτοῖς τὰ τοιάδε συμβέβηκε . καὶ ὅτι προσκέκρουκε τῷ διασώζειν ἰσχύοντι , δεινοῖς καὶ ἀδοκήτοις ἐνώλισθον κακοῖς .
Lemmas: ἀλλότριος ὀνομάζω ὁ ἀλλόφυλος καί ἑτερογενής , Πέρσης δή λέγω , καί ὁ ὅμορος αὐτός καί γείτων Μωαβίτης καί Ἰδουμαῖος , καί ὁ Σύρος ἔθος , ἕ μονονού κατεσθίω ὁ Ἐφραίμ , ἐπεί γάρ ἄρτος αὐτός ἐγκρυφίας φημί , μένω ἐν τῆ ὁ λόγος τροπή . ἰσχύς δέ αὐτός φημί ὁ ἀριθμός ἀγαθός πλῆθος · πολυανδρέω γάρ λίαν ὁ φυλή μάλιστα ὁ Ἐφραίμ , καί ὑψηλός ἐπί οὗτος ὁ ὀφρύς ἀνατείνω , δεινός καί ἀνανταγώνιστος οἴομαι ποῦ καί αὐτός εἰμί ὁ Ἀσσύριος καθηγητής ἤτοι στρατηγός . ἐπεί δέ παράγω ὁ κατά ἀείρω πόλεμος , ἀκονιτί δαπανάω , καί ἄγω πρός αἰχμαλωσία . ἀλλά οὐ γιγνώσκω φημί , τουτέστιν , οὐ ἐννοέω ὁ συμφορά ὁ αἴτιος , καίτοι δήω αὐτός κἀν γοῦν διά ὁ συμβεβηκός εἶμι πρός αἴσθησις . ὅς γάρ οὐ ὁράω , πολλάκις ἐκ προμήθεια ἐν ὀφθαλμός ἵστημι ὁ πείρω . καί ἀγαθός μέν ὁ κατασκέπτομαι ὁ συμφέρω , ὁ πείρω οὐ ἀναμένω . εἰμί δέ δή οὗτος γίγνομαι καί ἀφαμαρτάνω , ἀλλά οὖν πάσχω περίειμι λοιπός ὁ κἀν ἐκ αὐτός δύναμαι νοέω ὁ πείρω ὁ ἀναγκαῖος καί Ὀνησιφόρον . οὐ γιγνώσκω τοίνυν φημί ὁ Ἐφραίμ , καίτοι πολιόω , μένος , τουτέστι , μακρός διαγίγνομαι χρόνος , καί οὐ ἀνίκανος ἔχω εἰς ὁ παιδεύω λοιπός καί ἀναπείθω μανθάνω , τίς δή τρόπος αὐτός ὁ τοιόσδε συμβαίνω . καί ὅτι προσκρούω ὁ διασῴζω ἰσχύω , δεινός καί ἀδόκητος ἐνολισθάνω κακός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.54
Καὶ παπεινωθήσεται ἡ ὕβρις τοῦ Ἰσραήλ εἰς πρόσωπον αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἐπέστρεψαν πρὸς κύρω τὸ θεὺν οὐτῶ , κω οὐκ ἐξεζήτησαν αὐτὸν ἐν πᾶσι τούτοις .
Lemmas: καί παπεινωθήσεται ὁ ὕβρις ὁ Ἰσραήλ εἰς πρόσωπον αὐτός , καί οὐ ἐπιστρέφω πρός κύρω ὁ θεῦς οὐτάω , πω οὐ ἐκζητέω αὐτός ἐν πᾶς οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.55
Ερμηνεύει σαφῶς ὅπερ ἔφη · τί γὰρ οὐκ ἔγνω καίτοι πεπολιωμένος ὁ Ἐφραΐμ , διατρανοῖ πάλιν . ἡ γὰρ ὕβρις φησὶ τοῦ Ἰσραὴλ , τουτέστιν ἡ ἀπόστασις , ἢν νενόσηκεν ἐξ ὑπεροψίας , δι’ ἢν καὶ ἀπονένευκεν ἐπὶ Θέους ἀλλοτρίους , τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἀτιμάζων Θεὸν , ἀποστραΦήσεται εἰς πρόσωπον αὐτοῦ . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι , ὕβρεως αὐτῷ καὶ ἀτιμίας ἀναφανεῖται πρόξενος · τοῦτο γὰρ τὸ εἰς πρόσωπόν τινος ἀποστρέφεσθαί τι . ἀλλὰ καίτοι τὰ τοιάδε πεπονθὼς , πάλιν οὐκ ἔγνω Θεὸν , οὔτε μὴν τῆς πρὸς αὐτὸν ἐπιστροφῆς ἐποιοῦντο λόγον σκληροὶ καὶ ἄτεγκτοι , καὶ πολὺ νοσοῦντες τὸ ἀΦιλόθεον , καὶ ἐν αὐτοῖς ὁρώμενοι τοῖς δεινοῖς . ἀναισθησίας δὲ τῆς ἐσχάτης ἔγκλημα τουτὶ , καὶ τῆς εἰς λῆξιν ἡκούσης ἀβελτηρίας ἀπόδειξις ἐναργής .
Lemmas: ἑρμηνεύω σαφῶς ὅσπερ φημί · τίς γάρ οὐ γιγνώσκω καίτοι πολιόω ὁ Ἐφραίμ , διατρανόω πάλιν . ὁ γάρ ὕβρις φημί ὁ Ἰσραήλ , τουτέστιν ὁ ἀπόστασις , εἄν νοσέω ἐκ ὑπεροψία , διά εἄν καί ἀπονεύω ἐπί θέω ἀλλότριος , ὁ φύσις τε καί ἀληθής ἀτιμάζω θεός , ἀποστρέφω εἰς πρόσωπον αὐτός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , ὕβρις αὐτός καί ἀτιμία ἀναφαίνω πρόξενος · οὗτος γάρ ὁ εἰς πρόσωπον τις ἀποστρέφω τίς . ἀλλά καίτοι ὁ τοιόσδε πάσχω , πάλιν οὐ γιγνώσκω θεός , οὔτε μήv ὁ πρός αὐτός ἐπιστροφή ποιέω λόγος σκληρός καί ἄτεγκτος , καί πολύς νοσέω ὁ Φιλόθεος , καί ἐν αὐτός ὁράω ὁ δεινός . ἀναισθησία δέ ὁ ἔσχατος ἔγκλημα οὗτος , καί ὁ εἰς λῆξις ἥκω ἀβελτηρία ἀπόδειξις ἐναργής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.56
Καὶ ἦν ἘΦραΐμ ὡσεὶ περιστερὰ ἄνους , οὐκ ἔχουσα καρδίαν · Αἴγυπτον ἐπεκαλεῖτο , καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἐπορεύθησαν . καθὼς ἆ πορεύωνται ἐmβαλῶ ἐπ’ αὐτοὺc τὸ δίκτυόν μου , καθὼς τὰ πετεινά τοῦ οὐρανοῦ κατάξω αὐτοὺς , παιδεύσω αὐτούς ἐν τῇ e ἀκοῇ τῆς θλίψεως αὐτῶν .
Lemmas: καί εἰμί Ἐφραίμ ὡσεί περιστερά ἄνοος , οὐ ἔχω Καρδία · Αἴγυπτος ἐπικαλέω , καί εἰς Ἀσσύριος πορεύω . καθώς ἆ πορεύω βάλλω ἐπί αὐτός ὁ δίκτυον ἐγώ , καθώς ὁ πετεινός ὁ οὐρανός κατάγω αὐτός , παιδεύω αὐτός ἐν ὁ e ἀκοή ὁ θλῖψις αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.58
Οὐαὶ αὐτοῖσ , ὅτι ἀπετήδησαν ἀπ’ ἐμοῦ · δείλαιοι εἰσινλ , δυ’ ἠσέβησαν εἰς ἐμέ .
Lemmas: οὐαί αὐτός , ὅτι ἀπετήδησαν ἀπό ἐγώ · δείλαιος εἰσινλ , δύο ἀσεβέω εἰς ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.59
Ὄτι πρόφασις αὐτοῖς τῶν δεινῶν τὸ ἀποστῆναι Θεοῦ , καὶ διὰ τούτων ἡμῖν καθίστησιν ἐναργές . ὅνπερ γὰρ τρόπον οἱ ἀρρωστοῦντες σωματικῶς , ἑαυτοῖς παραίτιοι γεγονότες τῆς τῶν νοσημάτων ἀγριότητος ἁλοῖεν ἂν , εἰ μὴ παραδέχοιντο τοὺς ἰατροὺς , καὶ τὰ δι’ ὧν ἂν δύναιτο κατευνάζεσθαι τὸ λυποῦν , οὕτω καὶ ἡμεῖς τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ἑαυτοὺς οὐ μετρίως ἀδικήσομεν . σώζει γὰρ οὐδὲν τὸν προσκρούοντα Θεῷ . ὅτι τοίνυν ἀποδεδραμήκασι Θεοῦ , ταύτῃτοι δείλαιοι καὶ ἐπάρατοι · δεδυσσεβηκότες δὲ , δίαγε τοῦ προσκυνεῖν τοῖς ψευδωνύμοις θεοῖς καὶ ἀνάπτειν αὐτοῖς τὸ σέβας , ὑποκείσονται τῷ οὐαι . “ Ἐὰν γὰρ κλείση κατὰ ἀν - “ θρώπου Θεὸς , τίς ἀνοίξει ; " κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: ὅστις πρόφασις αὐτός ὁ δεινός ὁ ἀφίστημι Θεός , καί διά οὗτος ἐγώ καθίστημι ἐναργής . ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ ἀρρωστέω σωματικός , ἑαυτοῦ παραίτιος γίγνομαι ὁ ὁ νόσημα ἀγριότης ἁλίσκομαι εἄν , εἰμί μή παραδέχομαι ὁ ἰατρός , καί ὁ διά ὅς εἄν δύναμαι κατευνάζω ὁ λυπέω , οὗτος καί ἐγώ ὁ εἰς θεός ἀγάπη ἑαυτοῦ οὖον μέτριος ἀδικέω . σῴζω γάρ οὐδείς ὁ προσκρούω Θεός . ὅτι τοίνυν ἀποτρέχω Θεός , ταύτῃτοι δείλαιος καί ἐπάρατος · δυσσεβέω δέ , διάγω ὁ προσκυνέω ὁ ψευδώνυμος θεός καί ἀνάπτω αὐτός ὁ σέβας , ὑπόκειμαι ὁ οὐαί . “ ἐάν γάρ καλέω κατά εἰς - “ θρώπου θεός , τίς ἀνοίγω ; " κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.60
Εγὼ δὲ ἐλυτρωσάμην αὐτοὺς , 2 αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατ᾿ ἐμοῦ ψευδῆ , καὶ οὐκ ἐβόΗσαν πρὸς ς μὲ αἱ καρδίαι αὐτῶν , ἀλλ’ ἀλλ' ἥ ὠλόλυςον ἐν ταῖς κοίταισ αὐτῶν · ἐπὶ σίτῳ καὶ οἴνῳ κατετέμνοντο .
Lemmas: ἐγώ δέ λυτρόω αὐτός , 2 αὐτός δέ καταλαλέω κατά ἐγώ ψευδής , καί οὐ βοάω πρός Σ ἐγώ ὁ Καρδία αὐτός , ἀλλά ἀλλά ὅς ὄλλυμι ἐν ὁ κοίτη αὐτός · ἐπί σῖτος καί οἶνος κατατέμνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.62
Ἐπαιδεύθησαν 3 ἐι ἐμοὶ , κω ἐγὼ κατίσχυσα τοὺσ βραχίονασ αὐτῶν , καὶ εἰς ς ἐμὲ ἐλογίσαντο ε πονηρά . ἀπεστράφησαν εἰς οὐδἑν , ἐγένοντο ὡς τόξον ἐντεταμένον .
Lemmas: παιδεύω 3 ἐς ἐγώ , πω ἐγώ κατισχύω ὁ βραχύς αὐτός , καί εἰς Σ ἐγώ λογίζομαι ε πονηρός . ἀποστρέφω εἰς οὐδείς , γίγνομαι ὡς τόξον ἐντείνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.63
Ετερον αὐτοῖς ἀχαριστίας αὐτῶν ἐπισυνάπτει τρόπον , ἀνοσίους ὄντας καὶ ὀλιγογνώμονας ἀποφαίνων . ἐγὼ μὲν γάρ φησι , καίτοι πάλαι κτηνῶν ἀλόγων διενεγκόντας οὐδὲν καὶ ἀσυνέτους ὄντας κομιδῇ , καὶ νόμῳ πεπαίδευκα , καὶ σοφοὺς ἀπέδειξα καὶ τὸ σύμφερον εἰδότας καὶ τὴν τῆς δικαιοσύνης ὁδὸν , καὶ ἁπάσης εὐκοσμίας κατόρθωσιν οὐκ ἠγνοηκότας , ὡς ἤδη καὶ λέγειν χαίροντας ἐφ’ ἑαυτοῖς , “ Μακάριοι ἐσμὲν Ἰσραὴλ , ὅτι τὰ ἀρεστὰ κυρίῳ γνωστὰ “ ἡμῖν ἐστι.’’ καὶ οὐ μέχρι τούτων τὰ τῆς εἰς αὐτοὺς γέγονε φιλοτιμίας · ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀλκιμωτάτους ἀπέφηνα , καὶ ἱκανῶς ἔχοντας πρὸς τὸ δύνασθαι παντὸς καταθλεῖν τοῦ πολεμεῖν ἐθέλοντος καὶ ἀνθεστηκότος . νενικήκασι γὰρ ἔθνη πολλὰ καὶ μεγάλα , καὶ τοῦτο ἀμογητί · ἀλλ’ εἰς ἐμὲ τὸν τῶν τοιούτων αὐτοῖς δοτῆρα Θεὸν γεγόνασι πονηροὶ , καταφρονηταὶ δηλονότι καὶ ἀποστάται · καὶ ὁ τρόπος αὐτοῖς τῆς ἀποστροφῆς γέγονεν εἰς οὐδεν . οὐδὲν γὰρ ὅλως τὸ ἐξ ὕλης αἰσθητῆς χειροποίητον ἄγαλμα . ἀλλ’ εἰ μέν τι τὸ ἄμεινον εὑρήκασιν , ἔχοι ἂν εἰκότως καὶ λόγον αὐτοῖς ἡ παράβασις . ἐπειδὴ δὲ πρὸς Θεὸν οὐδὲν παντελῶς τὰ τοιάδε , γελοιότης δὲ καὶ ἠλιθιότης καὶ ὅσα τούτοις ἐγγὺς , οὐδεὶς αὐτοῖς ἐστι λόγος τῆς ἀποστροφῆς , πιθανὴν ἔχων αἰτίαν . οὐκοῦν εἰς οὐδεν ἀπεστράφησαν , γεγόνασι δὲ πρὸς τούτοις καὶ ὡς τοξον εντεταμενον , οὐ χαλώμενοι πρὸς μετάγνωσιν , οὐ καθυφιέντες τοῦ τόνου τοῦ πρὸς τοσαύτην αὐτοὺς ἀποφέροντος αἰσχύνην καὶ ἀβουλίαν .
Lemmas: ἕτερος αὐτός ἀχαριστία αὐτός ἐπισυνάπτω τρόπος , ἀνόσιος εἰμί καί ὀλιγογνώμων ἀποφαίνω . ἐγώ μέν γάρ φημί , καίτοι πάλαι κτῆνος ἄλογος διαφέρω οὐδείς καί ἀσύνετος εἰμί κομιδή , καί νόμος παιδεύω , καί σοφός ἀποδείκνυμι καί ὁ συμφέρω οἶδα καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ὁδός , καί ἅπας εὐκοσμία κατόρθωσις οὐ ἀγνοέω , ὡς ἤδη καί λέγω χαίρω ἐπί ἑαυτοῦ , “ Μακάριος εἰμί Ἰσραήλ , ὅτι ὁ ἀρεστός κύριος γνωστός “ ἐγώ εἰμί καί οὖον μέχρι οὗτος ὁ ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι φιλοτιμία · ἀλλά γάρ καί ἄλκιμος ἀποφαίνω , καί ἱκανῶς ἔχω πρός ὁ δύναμαι πᾶς καταθλέω ὁ πολεμέω ἐθέλω καί ἀνθίστημι . νικάω γάρ ἔθνος πολύς καί μέγας , καί οὗτος ἀμογητί · ἀλλά εἰς ἐγώ ὁ ὁ τοιοῦτος αὐτός δοτήρ θεός γίγνομαι πονηρός , καταφρονητής δηλονότι καί ἀποστάτης · καί ὁ τρόπος αὐτός ὁ ἀποστροφή γίγνομαι εἰς οὐδείς . οὐδείς γάρ ὅλως ὁ ἐκ ὕλη αἰσθητός χειροποίητος ἄγαλμα . ἀλλά εἰμί μέν τίς ὁ ἀγαθός εὑρίσκω , ἔχω εἄν εἰκότως καί λόγος αὐτός ὁ παράβασις . ἐπεί δέ πρός θεός οὐδείς παντελῶς ὁ τοιόσδε , γελοιότης δέ καί ἠλιθιότης καί ὅσος οὗτος ἐγγύς , οὐδείς αὐτός εἰμί λόγος ὁ ἀποστροφή , πιθανός ἔχω αἴτιος . οὐκοῦν εἰς οὐδείς ἀποστρέφω , γίγνομαι δέ πρός οὗτος καί ὡς τόξον ἐντείνω , οὖον χαλάω πρός μετάγνωσις , οὖον καθυφίημι ὁ τόνος ὁ πρός τοσοῦτος αὐτός ἀποφέρω αἰσχύνη καί ἀβουλία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.64
Ιστέον ς δὲ , ὅτι τοῦτο διερμηνεύοντες ἐκδεδώκασιν ἐγένοντο ὡς τόξον αντεστραμμενον , ἵνα τι τοιοῦτον πεπραχὼς νοῆται πάλιν ὁ ’Ισραήλ . οὓς γὰρ ἔδει μᾶλλον , καθάπερ τι τόξον , ἐντείνεσθαι κατ’ ἐχθρῶν , καὶ βάλλειν εὐτόνως τοὺς ἀντανίστασθαι μεμελετηκότας , διαλελήθασι σφᾶς αὐτοὺς οἱονεὶ τόξων ἀκίσι πλήττοντες πικρῶς . Θεῷ γὰρ προσκρούοντες , κάταγε τοὺς ἤδη προειρημένους τρόπους , τί δρῶντες ἕτερον ἁλοῖεν ἂν , ἢ καθ’ ἑαυτῶν τὰς ἰδίας ὁπλίζοντες χεῖρας ;
Lemmas: ἰστέον Σ δέ , ὅτι οὗτος διερμηνεύω ἐκδίδωμι γίγνομαι ὡς τόξον ἀντιστρέφω , ἵνα τίς τοιοῦτος πράσσω νοέω πάλιν ὁ Ισραήλ . ὅς γάρ ἐσθίω μᾶλλον , καθάπερ τίς τόξον , ἐντείνω κατά ἐχθρός , καί βάλλω εὔτονος ὁ ἀντανίστημι μελετάω , διαλανθάνω σφεῖς αὐτός οἱονεί τόξον ἀκίς πλήσσω πικρός . Θεός γάρ προσκρούω , κατάγω ὁ ἤδη προερέω τρόπος , τίς δράω ἕτερος ἁλίσκομαι εἄν , ἢ κατά ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος ὁπλίζω χείρ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.65
Νοοῖτο δ’ ἂν τὸ προκείμενον , εἴπερ τῳ δοκεῖ , καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον . ὁ μὲν γὰρ τῶν ὅλων Θεὸς ἐνέτεινεν οἱονείπως τὸν Ἰσραὴλ ὡς ἴδιον τόξον , τῇ τοῦ διαβόλου τυραννίδι μαχόμενος , καὶ τῇ τῆς εἰδωλολατρείας ἀντεξάγων ἀπάτη · μόνος γὰρ ἐκ πάντων τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐθνῶν ὁ Ισραὴλ , κάταγε τὸ τῷ νόμῳ δοκοῦν , ἀπεσείετο μὲν τὴν τῶν εἰδώλων προσκύνησιν , προσέκειτο δὲ τῷ φύσει τε καὶ ἀληθῶς τῶν ὅλων Δεσπότη · ἀλλ’ ἐτράποντο πρὸς τὸ ἐναντίον . οἱ γὰρ ἐκεῖνο πράττειν ὀφείλοντες , ὑπὲρ τῆς τῶν εἰδώλων δόξης πεπολεμήκασι τῷ Θεῷ · γεγόνασι τοίνυν ὡς ὦον αωτεστραμμενον , ἐναντίᾳ χρώμενοι τῇ τοξείᾳ .
Lemmas: νοέω δέ εἄν ὁ πρόκειμαι , εἴπερ ὁ δοκέω , καί κατά ἕτερος τρόπος . ὁ μέν γάρ ὁ ὅλος θεός ἐντείνω οἱονείπως ὁ Ἰσραήλ ὡς ἴδιος τόξον , ὁ ὁ διάβολος τυραννίς μάχομαι , καί ὁ ὁ εἰδωλολατρία ἀντεξάγω ἀπάτη · μόνος γάρ ἐκ πᾶς ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἔθνος ὁ Ἰσραήλ , κατάγω ὁ ὁ νόμος δοκέω , ἀποσείω μέν ὁ ὁ εἴδωλον προσκύνησις , πρόσκειμαι δέ ὁ φύσις τε καί ἀληθής ὁ ὅλος Δεσπότη · ἀλλά τρέπω πρός ὁ ἐναντίος . ὁ γάρ ἐκεῖνος πράσσω ὀφείλω , ὑπέρ ὁ ὁ εἴδωλον δόξα πολεμέω ὁ Θεός · γίγνομαι τοίνυν ὡς ᾦον αωτεστραμμενον , ἐναντίος χράω ὁ τοξεία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.66
Πεσοῦνται ἐὺ ῥομφαίᾳ οἱ ἄρχοντεσ αὐτῶν δι’ ἀπαιδευσίαν Γλώσσησ αὐτῶι .
Lemmas: πίπτω εὖ ῥομφαία ὁ ἄρχω αὐτός διά ἀπαιδευσία Γλώσσης αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.67
Οὐ κατὰ μόνον ἥξει , φησὶ , τῶν τοῖς ἡγουμένοις ὑπεστρω - μένων τὰ ἐξ ὀργῆς , καταλήψεται δὲ , καὶ μάλα γοργῶς , καὶ τοὺς ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς ἐντρυφᾶν εἰωθότας . πεσουνται γὰρ ἐν ῥομφαίαι , καὶ πρόφασις ἔσται τοῦ παθεῖν αὐτοὺς , τῆς γλώσσης τὸ ἀσελγές . ἀπαιδευσία γὰρ ἀληθῶς τὸ “ τῷ ξύλῳ “ λέγειν Θεός μου εἶ σύ · καὶ τῷ λίθῳ Σὺ ἐγέννησάς με . Ἁρμόσειε δ’ ἃν εὖ μάλα καὶ τὰ τοιάδε λέγειν τῷ Eμμανουὴλ , καθ’ οὗ τὴν ἀπαίδευτον κεκινήκασι γλῶσσαν οἱ γραμματεῖς τε καὶ Φαρισαῖοι , καίτοι παιδεύοντός τε καὶ κατισχύοντος , δῆλον δὲ ὅτι πνευματικῶς · ὧν οὐδὲν ὑπολογισάμενοι , καὶ ἀπεστράφησαν εἰς οὐδέν . ἐτράποντο γὰρ εἰς “ διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀνθρώπων.’’ καὶ γεγόνασιν ὡς τόξον ἀντεστραμμένον , βάλλοντες ἀνοσίως ’τον ἑαυτῶν Δεσπότην , οὗ μᾶλλον ἐχρῆν ὑπεραθλῆσαι γενικῶς , καὶ νικᾶν ἐπείγεσθαι τοὺς ἀντιτεταγμένους , καθὰ καὶ οἱ τῶν πιστευσάντων σάντων γνήσιοι μαθηταί .
Lemmas: οὖον κατά μόνος ἥκω , φημί , ὁ ὁ ἡγέομαι ὑπεστρω - Μένων ὁ ἐκ ὀργή , καταλαμβάνω δέ , καί μάλα γοργός , καί ὁ ὁ ἄνω2 τιμή ἐντρυφάω εἴωθα . πίπτω γάρ ἐν ῥομφαία , καί πρόφασις εἰμί ὁ πάσχω αὐτός , ὁ γλῶσσα ὁ ἀσελγής . ἀπαιδευσία γάρ ἀληθής ὁ “ ὁ ξύλον “ λέγω Θεός ἐγώ εἰμί σῦς · καί ὁ λίθος σύ γεννάω ἐγώ . ἁρμόζω δέ ἄν εὕω μάλα καί ὁ τοιόσδε λέγω ὁ Eμμανουὴλ , κατά ὅς ὁ ἀπαίδευτος κινέω γλῶσσα ὁ γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος , καίτοι παιδεύω τε καί κατισχύω , δῆλος δέ ὅτι πνευματικός · ὅς οὐδείς ὑπολογίζομαι , καί ἀποστρέφω εἰς οὐδείς . τρέπω γάρ εἰς “ διδασκαλία , ἔνταλμα ἀνθρώπων.’’ καί γίγνομαι ὡς τόξον ἀντιστρέφω , βάλλω ἀνόσιος ’τον ἑαυτοῦ δεσπότης , ὅς μᾶλλον χρή ὑπεραθλέω γενικός , καί νικάω ἐπείγω ὁ ἀντιτάσσω , καθά καί ὁ ὁ πιστεύω σάντος γνήσιος μαθητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.68
Οὗτος φ ὁ φαυλισμὸσ αὐτῶι ἐν Γῇ ΑἰΓύπτῳ εἰσ κόλπον αὐτῶ . ὠσ γῆ , φ ὠς φ ἀετὸς φ ἐπ’ οἶκον Κυπίου , ἀνθ’ ὧι μου , κὼ κατὰ τοῦ νόμου μου ἠσέβησαν .
Lemmas: οὗτος φ ὁ φαυλισμός αὐτός ἐν Γῆ Αἴγυπτος εἰς κόλπος αὐτός . ὡς γῆ , φ ὡς φ ἀετός φ ἐπί οἶκος κυπινω , ἀντί ὅς ἐγώ , Κῶς κατά ὁ νόμος ἐγώ ἀσεβέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.70
‘Εμὲ κεκράκται Ὁ Θεός σ ἐrὠκαμέ σε · ὅτι ’Ισραὴλ ἀγαθὰ , σ ἐχθρὸν κατεδὶωξαν .
Lemmas: Εμέ κεκράκτης ὁ Θεός Σ ὠθέω σύ · ὅτι Ισραήλ ἀγαθός , Σ ἐχθρός καταδιώκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.71
Οἱ ἐπὶ σίτῳ καὶ οἴνῳ κατατεμνόμενοι , καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις δαίμοσι τελοῦντες τὰς ἑορτὰς , οἱ ταῖς ἑαυτῶν καρδίαις οὐ βεβοηκότες πρὸς Θεὸν , οὐδὲ μὴν ἐπεγνωκότες τὸν ἁπάσης αὐτοῖς εὐθυμίας δοτῆρα καὶ πρύτανιν , ἀλλ’ οὐδὲ ταῖς καθηκούσαις εὐχαριστίαις τετιμηκότες , ἐπειδήπερ ἐν τῷ πλάτει τῆς εὐημερίας ἠγνοήκασιν αὐτὸν , ἀλλ’ οὖν εἴσονται παθόντες ἃ δεῖ , καὶ τῆς ἑαυτῶν δυσβουλίας εἰς πικρόν τε καὶ ἀπευκτὸν καταίροντες τέλος , κεκράξονται καὶ ἐπικαλέσονται μόλις , δειναῖς τε καὶ ἀνηκέστοις ἐνολισθήσαντες συμφοραῖς . σύμβουλον δὲ ὥσπερ τὴν αὐτῶν τῶν δεινῶν δεξάμενοι πεῖραν , κατηγορήσουσι τότε τῆς ἑαυτῶν εὐηθείας , ἐκεῖνό που λέγοντες Ισραὴλ φ ἀπεστρέψατο ἀγαθά . ἐξὸν γὰρ ἔχειν αὐτὰ , καὶ τοῦτο πλουσίως , ἐρηρεισμένους μετὰ Θεοῦ , καὶ τὰ αὐτῶ δοκοῦντα διαπεραίνειν εὖ μάλα διεσπουδακότας , ὦρόν κατεδίωξαν , τουτέστι , μονονουχὶ καὶ ἑκόντες αὐτοὶ δεδραμήκασι πρὸς ἐχθροὺς , καὶ ὑπὸ χεῖρα γεγόνασι τῶν μεμισηκότων , τὸν ἀεὶ σώζοντα Θεὸν , καὶ ἀμείνους τιθέντα τῶν ἀνθεστηκότων , ταῖς ἀποστασίαις λελυπηκότες . πάνσοφον οὖν ἄρα καὶ ὀνησιφόρον ἀληθῶς , τὸ μὴ τὴν τῶν δεινῶν ἐκδέχεσθαι πεῖραν · παραιτεῖσθαι δὲ μᾶλλον ἀποῦσαν ἔτι , καὶ πρὸ αὐτῆς ἐπείγεσθαι καταθρεῖν τὸ σύμφερον .
Lemmas: ὁ ἐπί σῖτος καί οἶνος κατατέμνω , καί ὁ ἀκάθαρτος δαίμων τελέω ὁ ἑορτή , ὁ ὁ ἑαυτοῦ Καρδία οὖον βοάω πρός θεός , οὐδέ μήv ἐπιγιγνώσκω ὁ ἅπας αὐτός εὐθυμία δοτήρ καί πρύτανις , ἀλλά οὐδέ ὁ καθήκω εὐχαριστία τιμάω , ἐπεί ἐν ὁ πλάτος ὁ εὐημερία ἀγνοέω αὐτός , ἀλλά οὖν εἶμι πάθος ὁ δεῖ , καί ὁ ἑαυτοῦ δυσβουλία εἰς πικρός τε καί ἀπευκτός καταίρω τέλος , κράζω καί ἐπικαλέω μόλις , δεινός τε καί ἀνήκεστος ἐνολισθάνω συμφορά . σύμβουλος δέ ὥσπερ ὁ αὐτός ὁ δεινός δέχομαι πείρω , κατηγορέω τότε ὁ ἑαυτοῦ εὐήθεια , ἐκεῖνος ποῦ λέγω Ἰσραήλ φ ἀποστρέφω ἀγαθός . ἔξεστι γάρ ἔχω αὐτός , καί οὗτος πλούσιος , ἐρείδω μετά Θεός , καί ὁ αὐτός δοκέω διαπεραίνω εὕω μάλα διασπουδάζω , ὄρνυμι καταδιώκω , τουτέστι , μονονού καί ἑκών αὐτός τρέχω πρός ἐχθρός , καί ὑπό χείρ γίγνομαι ὁ μισέω , ὁ ἀεί σῴζω θεός , καί ἀγαθός τίθημι ὁ ἀνθίστημι , ὁ ἀποστασία λυπέω . πάνσοφος οὖν ἄρα καί Ὀνησιφόρον ἀληθής , ὁ μή ὁ ὁ δεινός ἐκδέχομαι πείρω · παραιτέομαι δέ μᾶλλον ἄπειμι ἔτι , καί πρό αὐτός ἐπείγω καταθρέω ὁ συμφέρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.72
‘Εαυτοῖς δ ἐβασίλευσαν καὶ οὐ δι’ ἐμοῦ , ἤρξαν καὶ οὐκ ἐΓνώρισάν μοι , τὸ ἀρΓύρω αὐτῶ καὶ τὸ χρθσίον αὐτῶ ἐποίησαν ἑαυτοἳς εἴδωλα , ὅπωσ ἄν ἐξογοθρευφῶσιν .
Lemmas: ‘εαυος δ βασιλεύω καί οὖον διά ἐγώ , ἄρχω καί οὐ γνωρίζω ἐγώ , ὁ ἄργυρος αὐτός καί ὁ χράω αὐτός ποιέω ἑαυτοῦ εἴδωλον , ὅπως ἄν εξογοθρευφαος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.74
’Απότριψαι τοι μοσχον σου Σαμάρεια , παρνξὐνθη δ θυμός φ μου ἐπ’ αὐτῷ · ἕως φ τίνοσ οὐ μύ δὐνωνται καθαπισθῆναι ἐὺ τῷ ’Ισραήλ ; καὶ αὐτὸ τέκτων δ ἐποίησε , καὶ οὐ Θεόσ ἐστι , πλανῶν ἦν ὁ μόσχος δ θοῦ Σαμάρεια .
Lemmas: ’αποτριβω ὅς μόσχος σύ Σαμάρεια , παρνξὐνθη δ θυμός φ ἐγώ ἐπί αὐτός · ἠώς φ τίς οὖον μῦς δύναμαι καθαπισθῆναι εὖ ὁ Ισραήλ ; καί αὐτός τέκτων δ ποιέω , καί οὖον Θεός εἰμί , πλανάω εἰμί ὁ μόσχος δ τίθημι Σαμάρεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.75
Ὡς δ εὖ γε δὴ λίαν τὸ ἀπότριψαί φησιν , ὡς ἐπὶ κηλῖδος καὶ μολυσμοῦ καὶ τῆς ἐσχάτης ἀκαθαρσίας . τοῦτο γὰρ ἀληθῶς τῆς εἰδωλολατρείας τὸ χρῆμα , βδελυράν τε καὶ κάκοσμον , καὶ κατηχθημένην παρὰ Θεῷ τὴν τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴν ἀποτελοῦν . συμβουλεύει δὴ οὖν ὡς φιλοικτίρμων καὶ ἀγαθὸς , μετατίθεσθαι πρὸς τὸ ἄμεινον , καὶ ἀποσκευάζεσθαι τὴν ὀργὴν , καὶ τὰς τῶν συμβησομένων αἰτίας περιστεῖλαι λοιπὸν , καὶ ταῖς μεταγνώσεσιν ἀνακόψαι τὰ κἂν γοῦν ὀψὲ διεκνήψαντας . ἐπ’ αὐτῷ γὰρ δὴ δηλονότι τῷ μόσχῳ παρωξύνθαι φησὶ , δεικνὺς ὅτι παρίησι μὲν ἔσθ’ ὅτε φιλάνθρωπος ὢν τὰ ἐξ ἀσθενείας τῆς ἀνθρωπίνης πταίσματα , κολάζει δὲ πάντως τὴν ἀποστροφὴν , δύσοιστόν τε ποιεῖται τὴν τῶν ὑβριζόντων ἀπόνευσιν , εἴς γε τὸ χρῆναί φημι τοῖς δαιμονίοις προσκυνεῖν . μέχρι γὰρ τίνος ἐν ἀκαθαρσίᾳ γεγονότες ἀμεταποίητοι μενεῖτε ; ποῖος ὑμῖν ἀρκέσει καιρὸς εἰς τὴν τῆς εὐηθείας ἀπόθεσιν ; ὃ γὰρ εἰργάσατο τέκτων , Θεὸν εἶναι πιστεύετε · καὶ τὸ ὠφελοῦν οὐδὲν , ἀποκομίζον δὲ μᾶλλον εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν , σεπτὸν ἡγεῖσθε καὶ ἀξιόληπτον · πλανᾶ γὰρ ὁ μάσχος , καὶ ἕτερον οὐδέν .
Lemmas: ὡς δ εὕω γε δή λίαν ὁ ἀποτρίβω φημί , ὡς ἐπί κηλίς καί μολυσμός καί ὁ ἔσχατος ἀκαθαρσία . οὗτος γάρ ἀληθής ὁ εἰδωλολατρία ὁ χρῆμα , βδελυρός τε καί κάκοσμος , καί κατάγω παρά Θεός ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή ἀποτελέω . συμβουλεύω δή οὖν ὡς φιλοικτίρμων καί ἀγαθός , μετατίθημι πρός ὁ ἀγαθός , καί ἀποσκευάζω ὁ ὀργή , καί ὁ ὁ συμβαίνω αἴτιος περιστέλλω λοιπός , καί ὁ μετάγνωσις ἀνακόπτω ὁ κἀν γοῦν ὀψέ διεκνήψαντας . ἐπί αὐτός γάρ δή δηλονότι ὁ μόσχος παροξύνω φημί , δείκνυμι ὅτι πάρειμι μέν ἔστω ὅτε φιλάνθρωπος εἰμί ὁ ἐκ ἀσθένεια ὁ ἀνθρώπινος πταῖσμα , κολάζω δέ πάντως ὁ ἀποστροφή , δύσοιστος τε ποιέω ὁ ὁ ὑβρίζω ἀπόνευσις , εἰς γε ὁ χρή φημί ὁ δαιμόνιος προσκυνέω . μέχρι γάρ τίς ἐν ἀκαθαρσία γίγνομαι αμεταποίητος μένω ; ποῖος σύ ἀρκέω καιρός εἰς ὁ ὁ εὐήθεια ἀπόθεσις ; ὅς γάρ ἐργάζομαι τέκτων , θεός εἰμί πιστεύω · καί ὁ ὠφελέω οὐδείς , ἀποκομίζω δέ μᾶλλον εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια , σεπτός ἡγέομαι καί ἀξιόληπτος · πλανάω γάρ ὁ μάσχος , καί ἕτερος οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.76
“ Οτι ἀνεμόφθορα ἔσπειραν , κω ἡ καταστροφὴ αὐτῶ ἐκδέξεται αὐτά · δρᾶΦμα οὐκ ἔχον ἰσχὺν τοῦ ποιῆσαι ἄλευρον , ἐὰv δὲ κω ποιήσῃ , ἀλλότριοι καταφάτονται αὐτό .
Lemmas: “ ὅτι ἀνεμόφθορος σπείρω , πω ὁ καταστροφή αὐτός ἐκδείκνυμι αὐτός · δρᾶΦμα οὐ ἔχω ἰσχύς ὁ ποιέω ἄλευρον , ἐπά δέ πω ποιέω , ἀλλότριος καταφαίνω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.77
῾Ως ἐξ ὁμοιότητος τῶν εἰκῇ καμνόντων ἐν γεωπονίαις , τῆς ἐνούσης αὐτοῖς δυσβουλίας καὶ τῆς περὶ τὰ μάταια σπουδῆς τὸ ἄκαρπον ὑποδηλοῖ . τὸ γὰρ ἐπ’ αὐτοῖς πονεῖν ἑλέσθαι τινὰς , καὶ ἐπιμελῶς ἔσθ’ ὅτε θρησκεύειν , ἀναθήμασί τε καὶ θυσίαις τιμᾶν , εἴη ἂν ἕτερον οὐδὲν , ἢ τὸν ἀνέμῳ κατεφθαρμένον συναγείρειν σπόρον , οὐδὲν ὀνῆσαι παντελῶς τὸν πονοῦντα δυνάμενον . ποία γὰρ ἀντίδοσις τῆς εἰς ειδωλολατρείαν σπουδῆς ; ἢ ποία παρὰ γλυπτῶν ὄνησις ; ἢ κατὰ τίνα τρόπον εὐφρανοῦσί τινας ἃ δεῖ πάντως ἐλθεῖν εἰς καταστροφήν ; ἐοίκασι τοίνυν οἱ τὰ τοιάδε ποιεῖν εἰωθότες καὶ ταῖς εἰδώλων τιμαῖς ἀνατιθέντες τὸ σπούδασμα , τοῖς σπείρουσιν ἀνεμόφθορα , καὶ ἀσταχύων σράγματι σῖτον οὐκ ἔχοντι , καὶ εἰς ἀλεύρου χρείαν οὐ πεποιημένῳ . εἰ δὲ δή τι καὶ γένοιτο παρ’ αὐτῶν , τουτέστι , κἂν εἰ δόξειάν πὼς εἶναι σπουδαῖοι καὶ γνήσιοι περὶ τὰ τῆς πλάνης ἔργα , καὶ τοῦτο εἰς ἀλλοτρίους γενήσεται παρ’ αὐτῶν , κατευφρανεῖ δὲ Θεὸν κατ’ οὐδένα τρόπον . αλλοτρίους δέ φησι τοὺς ψευδωνύμους θεούς . Ἄμισθον οὖν ἄρα παντελῶς καὶ τὸ σπουδαῖον ἡμῶν ἐν τοῖς λυποῦσι Θεὸν , καὶ τῆς ἐπιεικείας οἱ τρόποι πάντῃ τε καὶ πάντως διαβεβλήσονται παρ’ αὐτῷ , τῆς τοῦ ἀγαθοῦ διεκπίπτοντες θήρας .
Lemmas: Ως ἐκ ὁμοιότης ὁ εἰκῇ κάμνω ἐν γεωπονία , ὁ ἔνειμι αὐτός δυσβουλία καί ὁ περί ὁ μάταιος σπουδή ὁ ἄκαρπος ὑποδηλόω . ὁ γάρ ἐπί αὐτός πονέω αἱρέω τις , καί ἐπιμελής ἔστω ὅτε θρησκεύω , ἀνάθημα τε καί θυσία τιμάω , εἰμί εἄν ἕτερος οὐδείς , ἢ ὁ ἄνεμος καταφθείρω συναγείρω σπόρος , οὐδείς ὀνίνημι παντελῶς ὁ πονέω δύναμαι . ποῖος γάρ Ἀντίδοσις ὁ εἰς ειδωλολατρεια σπουδή ; ἢ ποῖος παρά γλύπτης ὄνησις ; ἢ κατά τίς τρόπος εὐφραίνω τις ὁ δεῖ πάντως ἔρχομαι εἰς καταστροφή ; ἔοικα τοίνυν ὁ ὁ τοιόσδε ποιέω εἴωθα καί ὁ εἴδωλον τιμή ἀνατίθημι ὁ σπούδασμα , ὁ σπείρω ἀνεμόφθορος , καί ἄσταχυς σράγματι σῖτος οὐ ἔχω , καί εἰς ἄλευρον χρεία οὖον ποιέω . εἰμί δέ δή τίς καί γίγνομαι παρά αὐτός , τουτέστι , κἀν εἰμί δοκέω πως εἰμί σπουδαῖος καί γνήσιος περί ὁ ὁ πλάνης ἔργον , καί οὗτος εἰς ἀλλότριος γίγνομαι παρά αὐτός , κατευφραίνω δέ θεός κατά οὐδείς τρόπος . ἀλλότριος δέ φημί ὁ ψευδώνυμος θεός . ἄμισθος οὖν ἄρα παντελῶς καί ὁ σπουδαῖος ἐγώ ἐν ὁ λυπέω θεός , καί ὁ ἐπιείκεια ὁ τρόπος πάντῃ τε καί πάντως διαβάλλω παρά αὐτός , ὁ ὁ ἀγαθός διεκπίπτω θήρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.1
Kατεπόθη ’Ισραὴλ , νῦν ἐγένετο ἐν τοῖς ἔθωεσιν ὡς ἅχρηστον , ὅτι αὐτοὶ ἀνέβησαν εἰς Ἀσσυρίους · ἀvέΘαλε καθ' Ἐφραΐμ , δῶρα ἠγάπησε , διὰ τοῦτο παραδοθήσονται τοῖς εθωεσι .
Lemmas: Kατεπόθη Ισραήλ , νῦν γίγνομαι ἐν ὁ ἔθωεσιν ὡς ἄχρηστος , ὅτι αὐτός ἀναβαίνω εἰς Ἀσσύριος · ἀvέΘαλε κατά Ἐφραίμ , Δῶρα ἀγαπάω , διά οὗτος παραδίδωμι ὁ εἴωθα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.2
Καταπεπόσθαι φησὶ τὸν ‘Ισραηλ , ὡς οἰκτρὰν ὑπομείναντα ναυαγίαν , καὶ τοῖς τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν ἐναποπνιγέντα κύμασι , καὶ ὥσπερ τινὶ πέτρᾳ τοῖς ἐκ θείας ὀργῆς κινήμασι περιτεθραυσμένον . ἤγουν καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον , καταπεποσθαι φησὶν αὐτὸν , ὡς ὑπὸ δεινοῦ καὶ ἀπλήστου δράκοντος , τοῦ Ναβουχοδονόσορ · ἔφη γὰρ ὧδε καὶ ἕτερος ἡμῖν τῶν ἁγίων προφητῶν , τὸ τοῦ Ἰσραὴλ πρόσωπον ἑαυτῷ περιτιθεὶς , δορικτήτου τε ὄντος ἤδη καὶ τοῖς ἑλοῦσι δουλεύοντος , 5 “ κατέφαγέ με , ἐμερίσατό με , κατέλαβέ με σκότος “ λεπτὸν , Ναβουχοδονόσορ βασιλεὺς Βαβυλῶνος κατέπιέ με “ δράκων , ἔπλησε τὴν κοιλίαν αὐτοῦ ἀπὸ τῆς τρυφῆς μου . ” Ἀληθὲς δὲ καὶ ἑτέρως , ὡς καταρροφεῖ τρόπον τινὰ τοὺς τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ἐκπίπτοντας , καὶ ἰδίαν ποιεῖται τροφὴν ὁ πολυκέφαλος δράκων , ὃν καὶ ἡ τοῦ ψάλλοντος φωνὴ βρῶμα δεδόσθαι φησὶ λαοῖς τοῖς Αἰθίοψι . “ Σὺ γάρ φησι , συν - “ ἔθλασας τὴν κεφαλὴν τοῦ δράκοντος · ἔδωκας αὐτὸν “ βρῶμα λαοῖς τοῖς Αἰθίοψιν . οἱ γὰρ μελάντατον ἔχοντες ἐν γε δή σφισιν αὐτοῖς καὶ ἀφεγγῆ τὸν νοῦν , Αἰθίοπες εἰκότως καὶ νοοῖντ’ ἂν καὶ λέγοιντο πρός τε ἡμῶν αὐτῶν , καὶ παρὰ Θεοῦ . οὗτοι τρέφουσι τὸν πολυκέφαλον δράκοντα , καὶ αὐτοὶ δὲ αὐτὸν σιτοῦνται πάλιν .
Lemmas: καταπίνω φημί ὁ ‘Ισραηλ , ὡς οἰκτρός ὑπομένω ναυαγία , καί ὁ ὁ ἴδιος ἁμαρτία ἐναποπνίγομαι κῦμα , καί ὥσπερ τις πέτρα ὁ ἐκ θεῖος ὀργή κίνημα περιθραύω . ἤγουν καί κατά ἕτερος τρόπος , καταπίνω φημί αὐτός , ὡς ὑπό δεινός καί ἄπληστος δράκων , ὁ Ναβουχοδονόσορ · φημί γάρ ὧδε καί ἕτερος ἐγώ ὁ ἅγιος προφήτης , ὁ ὁ Ἰσραήλ πρόσωπον ἑαυτοῦ περιτίθημι , δορίκτητος τε εἰμί ἤδη καί ὁ αἱρέω δουλεύω , 5 “ κατεσθίω ἐγώ , μερίζω ἐγώ , καταλαμβάνω ἐγώ σκότος “ λεπτόν , Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς Βαβυλών καταπίνω ἐγώ “ δράκων , πίμπλημι ὁ κοιλία αὐτός ἀπό ὁ τρυφή ἐγώ . ” ἀληθής δέ καί ἑτέρως , ὡς καταρροφέω τρόπος τις ὁ ὁ εἰς θεός ἀγάπη ἐκπίπτω , καί ἴδιος ποιέω τροφή ὁ πολυκέφαλος δράκων , ὅς καί ὁ ὁ ψάλλω φωνή βρῶμα δίδωμι φημί λαός ὁ Αἰθίοψ . “ σύ γάρ φημί , σῦς - “ θλάω ὁ κεφαλή ὁ δράκων · δίδωμι αὐτός “ βρῶμα λαός ὁ Αἰθίοψ . ὁ γάρ μελάνς ἔχω ἐν γε δή σφεῖς αὐτός καί ἀφεγγής ὁ νόος , Αἰθίοψ εἰκότως καί νοέω εἄν καί λέγω πρός τε ἐγώ αὐτός , καί παρά Θεός . οὗτος τρέφω ὁ πολυκέφαλος δράκων , καί αὐτός δέ αὐτός σιτέω πάλιν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.3
Καταπεποται τοίνυν ὁ Ἰσραηλ , καὶ γέγονεν ἐν τοῖς ὡς σκεῦος ἄχρηστον . ἀπενηνεγμένος γὰρ εἰς Ἀσσυρίους καὶ Μήδους , ἠχρειώθη παντελῶς , τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα φρονεῖν τάχα που βεβιασμένος . ἤγουν , ὅτι γέγονε σκεῦος ἄχρηστον , ταύτῃτοι καὶ κατεόθη , καὶ τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀφεὶς , μετεφοίτησεν εἰς τὰ ἔθνη . τοιοῦτο τί φησιν ὁ πάντων Δεσπότης καὶ διὰ φωνῆς Ἱερεμίουπερί τινος τῶν ἐν Σαμαρείᾳ βεβασιλευκότων ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ “ Ἠτιμώθη Ἰεχονίας ὡς σκεῦος “ οὗ οὐκ ἔστι χρεία αὐτοῦ , ὅτι ἐξερρίφη καὶ ἐξεβλήθη εἰς “ γῆν ἢν οὐκ ἤδει . γῆ γῆ , ἄκουε λόγον κυρίου , γράψον τὸν “ ἄνδρα τοῦτον ἐκκήρυκτον ἄνθρωπον.’’ ἠχρειώθη τοίνυν ὁ Ισραήλ . ποία γὰρ χρεία ψυχῆς τῷ Θεῷ πλανωμένης , καὶ φιλαμαρτήμονος καὶ ἀποτρεχούσης εὐκόλως εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐκτόπων καὶ εἰς , τὸ πάντων ἐπέκεινα τῶν κακῶν , τῆς ὑπὸ Θεῷ δουλείας τὴν ἀποστροφὴν ; τίς οὖν ἡ αἰτία τοῦ τὰ τοιάδε πάσχειν τὸν Ἰσραήλ ; ὅτι ιιὐτοὶ ἀωεβησαν εἰς Ἀσσυρίους . μονονουχὶ γάρ φησιν , αὐτόμολοι δεδραμήκασι πρὸς ἐχθρούς . πῶς ἢ τίνα τρόπον ; δεδιότες γὰρ τὴν ἐκείνων ἔφοδον , οὐ τὴν Θεοῦ μᾶλλον ἐπικουρίαν ἐζήτουν μεταγινώσκοντες , δώροις δὲ μᾶλλον μεταπεπείκασι κατηρεμῆσαι βραχύ . εἶτα τὴν τοιάνδε σκέψιν , ὡς εἰκαίαν αὐτοῖς ἐσομένην καὶ ἄχρηστον , διαγελᾷ τρόπον τινὰ , λέγων περὶ τῶν ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ βεβασιλευκότων , οἳ καὶ πεπόμφασι τοῖς Ἀσσυρίων τυράννοις , τυράννοις , ἀνεθαλε ἑαυτὸν Ἐφραΐμ .
Lemmas: καταπεποος τοίνυν ὁ Ἰσραήλ , καί γίγνομαι ἐν ὁ ὡς σκεῦος ἄχρηστος . ἀποφέρω γάρ εἰς Ἀσσύριος καί Μῆδος , ἀχρειόω παντελῶς , ὁ ἐκεῖνος δοκέω φρονέω τάχα ποῦ βεβιασμένος . ἤγουν , ὅτι γίγνομαι σκεῦος ἄχρηστος , ταύτῃτοι καί κατατίθημι , καί ὁ φέρω ἀφίημι , μεταφοιτάω εἰς ὁ ἔθνος . τοιοῦτος τίς φημί ὁ πᾶς Δεσπότης καί διά φωνή Ἱερεμίουπερί τις ὁ ἐν Σαμάρεια βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰσραήλ “ ἀτιμόω Ἰεχονίας ὡς σκεῦος “ ὅς οὐ εἰμί χρεία αὐτός , ὅτι ἐκρίπτω καί ἐκβάλλω εἰς “ γῆ εἄν οὐ ἦδος . γῆ γῆ , ἀκούω λόγος κύριος , γράφω ὁ “ ἀνήρ οὗτος ἐκκήρυκτος ἄνθρωπος ἀχρειόω τοίνυν ὁ Ισραήλ . ποῖος γάρ χρεία Ψυχή ὁ Θεός πλανάω , καί φιλαμαρτήμων καί ἀποτρέχω εὐκόλως εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἔκτοπος καί εἰς , ὁ πᾶς ἐπέκεινα ὁ κακός , ὁ ὑπό Θεός δουλεία ὁ ἀποστροφή ; τίς οὖν ὁ αἰτία ὁ ὁ τοιόσδε πάσχω ὁ Ἰσραήλ ; ὅτι ιιυος ἀωεβησαν εἰς Ἀσσύριος . μονονού γάρ φημί , αὐτόμολος τρέχω πρός ἐχθρός . πῶς ἢ τίς τρόπος ; δείδω γάρ ὁ ἐκεῖνος ἔφοδος , οὖον ὁ Θεός μᾶλλον ἐπικουρία ζητέω μεταγιγνώσκω , δῶρον δέ μᾶλλον μεταπείθω κατηρεμέω βραχύς . εἶτα ὁ τοιόσδε σκέψις , ὡς εἰκαῖος αὐτός εἰμί καί ἄχρηστος , διαγελάω τρόπος τις , λέγω περί ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ βασιλεύω , ἕ καί πέμπω ὁ Ἀσσύριος τύραννος , τύραννος , ἀναθάλλω ἑαυτοῦ Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.4
ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι · μέλλων ἐκκόπτεσθαι καθάπερ τι στέλεχος ὁ ἐκ φυλῆς ’Εφραΐμ βεβασιλευκὼς , καὶ οἷον ὑπὸ πυρὸς τῆς θείας ὀργῆς καταμαραίνεσθαι , ἀωέθαλε καθ’ ἑαυτὰν , τουτέστιν , ἐμοῦ δίχα , καὶ σύμπνοιαν τὴν ἐμὴν οὐκ ἔχων , ᾠήθη φησὶν , ὅτι ζήσεται καὶ δώσει ῥίζαν εἰς βάθος , καὶ τῶν ἰδίων οὐκ ἀπολισθήσεται θρόνων . ἐξεπρίατο γὰρ πρόσ’ καιρόν τε καὶ ὀλίγην ἀνάβλησιν τοῦ κακοῦ , δῶρα ἀγαπησας · οὐ δέχεσθαι μᾶλλον , ἀλλὰ διδόναι . καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ὄφελος μὲν οὐδὲν , παραδοθήσονται δὲ τοῖς ἔθνεσι , καὶ δι’ αὐτῶν μάθοι τῶν συμβησομένων , ὡς οὐκ ἄν τις ἀναθάλοι καθ’ ἑαυτόν · οὐδ’ ἂν ὀνήσειε τοὺς Θεῷ προσκρούοντας τὸ δῶρα διδόναι τοῖς ἐχθροῖς . ὑποκείσονται γὰρ , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν , τῇ δίκῃ .
Lemmas: ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω · μέλλω ἐκκόπτω καθάπερ τίς στέλεχος ὁ ἐκ Φυλή ’Εφραΐμ βασιλεύω , καί οἷος ὑπό πυρός ὁ θεῖος ὀργή καταμαραίνω , ἀωέθαλε κατά ἑαυτός , τουτέστιν , ἐγώ δίχα , καί σύμπνοια ὁ ἐμός οὐ ἔχω , οἴομαι φημί , ὅτι ζῶ καί δίδωμι ῥίζα εἰς βάθος , καί ὁ ἴδιος οὐ ἀπόλλυμι θρόνος . ἐκπρίασθαι γάρ πρόσω καιρός τε καί ὀλίγος ἀνάβλησις ὁ κακός , Δῶρα ἀγαπάω · οὖον δέχομαι μᾶλλον , ἀλλά δίδωμι . καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ὄφελος μέν οὐδείς , παραδίδωμι δέ ὁ ἔθνος , καί διά αὐτός μανθάνω ὁ συμβαίνω , ὡς οὐ ἄν τις ἀναθάλλω κατά ἑαυτοῦ · οὐδέ εἄν ὀνίνημι ὁ Θεός προσκρούω ὁ Δῶρα δίδωμι ὁ ἐχθρός . ὑπόκειμαι γάρ , καί οὐ εἰς μακράν , ὁ δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.5
Νῦν εἰσδέξομαι αὐτοὺς , καὶ κοπάοουσι μικρὸν του χρίειν κὼ ἄρχοντας .
Lemmas: νῦν εἰσδέχομαι αὐτός , καί κοπαοειμι μικρός ὁ χρίω Κῶς ἄρχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.7
Ὅτι ἐπλήθυνεν ’Εφραΐμ θυσιαστήρια εἰς ἁμαρτίασ , ἐγένοντο θυσιαστήρια ἀγσπημένα · καταγράψω αὐτῷ πλῆθοσ κα τὰ νόμιμα αὐτοῦ . εἰς ἀλλότρια ελογίσθησαν αὐτῷ θυσιαστήρια ἡγαπημένα .
Lemmas: ὅτι2 πληθύνω ’Εφραΐμ θυσιαστήριον εἰς ἁμαρτία , γίγνομαι θυσιαστήριον ἀγαπάω · καταγράφω αὐτός πλῆθος ἄν ὁ νόμιμος αὐτός . εἰς ἀλλότριος λογίζομαι αὐτός θυσιαστήριον αγαπημένος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.9
Χρῆμα δὴ οὖν σωτήριον , τὸ τῶν θείων ἔχεσθαι θυσιαστηρίων , καὶ μεταποιεῖσθαι τῶν παρὰ Θεοῦ , καὶ μὴ ζητεῖν τὰ ἑτέρων , ἃ καὶ ἔστιν εἰς ἁμαρτιαν . τοῦτο ποιοῦσιν οἱ μὴ b γνησίως χριστιανίζοντες , ἐκπίπτοντες δὲ μετὰ τὸ σωτήριον βάπτισμα πρὸς ἔθη καὶ παρατηρήσεις Ἑλληνικὰς , οἷς ἀκόἕπειθον λουθον εἰπεῖν τὸ διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς α Ου δύνασθε τραπέζης κυρίου μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων · καὶ μὴν καὶ οἱ τοῖς ἀνοσίοις αἱρετικοῖς συναπτόμενοι , καὶ τῶν παρ’ αὐτοῖς θυσιιιστηρ́ων μετέχοντες , οἷς καὶ κατὰ ἀλήθειαν ζίς ‘ἰλλότριι ἐγενηἠησιιν θυσιιιστήριόι τ‘ὶ ἠγιιπημένόι . ἐπλή - θυνaaιι γὰρ ἑαυτοῖς τὰ εἰς ιἱμηιιτίιις , ἔξω θύοντες τὸν ἀμνὸν τῆς ἱερᾶς τε καὶ θείας αὐλῆς , τουτέστι τῆς Ἐκκλησίας .
Lemmas: χρῆμα δή οὖν σωτήριος , ὁ ὁ θεῖον ἔχω θυσιαστήριον , καί μεταποιέω ὁ παρά Θεός , καί μή ζητέω ὁ ἕτερος , ὁ καί εἰμί εἰς ἁμαρτία . οὗτος ποιέω ὁ μή b γνήσιος χριστιανίζω , ἐκπίπτω δέ μετά ὁ σωτήριος βάπτισμα πρός ἔθος καί παρατήρησις Ἑλληνικός , ὅς ακοπειθω λουθον εἶπον ὁ διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή ὅς Ου δύναμαι τράπεζα κύριος μετέχω καί τράπεζα δαιμόνιος · καί μήv καί ὁ ὁ ἀνόσιος αἱρετικός συνάπτω , καί ὁ παρά αὐτός θυσιιιστηρον μετέχω , ὅς καί κατά ἀλήθεια ζίς ἰλλός ἐγενηἠησιιν θυσιιιστηριζω τίς ἠγιιπημένόι . ἐπλώ - θύνω γάρ ἑαυτοῦ ὁ εἰς ιἱμηιιτίιις , ἔξω θύω ὁ ἀμνός ὁ ἱερός τε καί θεῖος αὐλή , τουτέστι ὁ ἐκκλησία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.10
Διότι ἐαλ Θύ6ωω θυσίαν κὼ Τάrω0ι κρέα , κύρωc οὐ nροοδέεετα αὐτd · νυν μνΗσθΗοεται τάο άδικίαο αὐτῶι κω ἐκδικH0ει τὰc άμαρτίαο αὐτῶ .
Lemmas: διότι ἐαλ Θύω θυσία Κῶς Τάως κρέας , κύρω οὖον nροοδέεετα αὐτ · νυν μνησθηοετης Τάο άδικος αὐτός πω ἐκδικέω τὰc ἁμαρτία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.11
Ὅτι γεγόνασι καὶ πεπλήθυνται παρὰ τοῦ Ἐφραὶμ τὰ εἰς ἁμαρτίας θυσιαστήρια , καὶ διὰ τούτων εὖ μάλα δηλοῖ . ἃ γὰρ θύουσί φησιν , οὐ Θεῷ μᾶλλον , ἁλλὰ τοῖς τῶν εἰδώλων τεμένεσι παρ’ αὐτῶν προσφέρεται · κἂν ἑορτάζωσιν ἐπὶ ταῖς θυσίαις , τροφῶν ἢ ποτῶν ἀναπιμπλάμενοι , πρὸς Θεὸν τὸ χρῆμα οὐδέν . οὐ γὰρ αὐτῷ τελοῦσι τὴν πανήγυριν , ὅτι τὰ εἰς δόξαν δαιμονίων πραττόμενα , κατ’ οὐδένα τρόπον παρα - δέξαιτο ἃν ἡ θεία τε καὶ ἀκήρατος φύσις , παροξύνεται δὲ μᾶλλον ὡς ὑβρισμένη · μόνον δὲ οὐχὶ καὶ οὐχ ἑκοῦσα κατα - βιάζεται πρός γε τὸ χρῆναι λοιπὸν τοῖς εἰς τοῦτο καλοῦσιν ὀργῆς ἐπάγειν τὰς δίκας , καὶ λοιπὸν ἰέναι πρὸς ἀνάμνησιν πάντων , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῶν τοῖς προσκρούουσι πεπλημμε - λημένων . οὗ δὴ γεγονότος , ὀξεῖς οἱ θυμοὶ , παρὰ πόδας ἡ δίκη , καὶ οὐδεὶς ὁ ἐξαιρούμενος . " Φοβερὸν οὖν ἄρα τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος.’’ προσήκει δὲ μᾶλλον , καὶ ἄμεινον ἀσυγκρίτως , καὶ πάσης ἡμῖν εὐημερίας πρόξενον , τὸ Θεῷ προσάγειν θυσίας , πνευματικὰς δηλονότι , καὶ αὐτῷ πληροῦν ἑορτὰς , διαβιοῦν ὀρθῶς ᾑρημένους , καὶ τὸ κατά τι γοῦν ὅλως διαπίπτειν ἀποσπουδάζοντας .
Lemmas: ὅτι2 γίγνομαι καί πληθύνω παρά ὁ Ἐφραίμ ὁ εἰς ἁμαρτία θυσιαστήριον , καί διά οὗτος εὕω μάλα δηλόω . ὁ γάρ θύω1 φημί , οὖον Θεός μᾶλλον , ἀλλά ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος παρά αὐτός προσφέρω · κἀν ἑορτάζω ἐπί ὁ θυσία , τροφή ἢ ποτός ἀναπίμπλημι , πρός θεός ὁ χρῆμα οὐδείς . οὖον γάρ αὐτός τελέω ὁ πανήγυρις , ὅτι ὁ εἰς δόξα δαιμόνιος πράσσω , κατά οὐδείς τρόπος παρά - δέχομαι ἄν ὁ θεῖος τε καί ἀκήρατος φύσις , παροξύνω δέ μᾶλλον ὡς ὑβρίζω · μόνος δέ οὐ καί οὐ ἑκών κατά - βιάζομαι πρός γε ὁ χρή λοιπός ὁ εἰς οὗτος καλέω ὀργή ἐπάγω ὁ δίκη , καί λοιπός εἶμι πρός ἀνάμνησις πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ ὁ προσκρούω πλήσσω - λιμήν . ὅς δή γίγνομαι , ὀξύς ὁ θυμός , παρά πούς ὁ δίκη , καί οὐδείς ὁ ἐξαιρέω . " Φοβερός οὖν ἄρα ὁ ἐμπίπτω εἰς χείρ Θεός ἵζω προσήκω δέ μᾶλλον , καί ἀγαθός ἀσύγκριτος , καί πᾶς ἐγώ εὐημερία Πρόξενος , ὁ Θεός προσάγω θυσία , πνευματικός δηλονότι , καί αὐτός πληρόω ἑορτή , διαβιόω ὀρθῶς αἱρέω , καί ὁ κατά τίς γοῦν ὅλως διαπίπτω αποσπουδάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.12
Αὐτοὶ δὲ εἰς AiVunxov ἀπέστρεψαν , κὼ ἑ Ἀσσυρίοις ἀκάθαρτα Φαγονται .
Lemmas: αὐτός δέ εἰς AiVunxov ἀποστρέφω , Κῶς ὅς Ἀσσύριος ἀκάθαρτος ἐσθίω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.13
Αἰτιᾶται πάλιν , ὡς ἀνούστατά τε καὶ ἀνοσίως κομιδῇ διαζῆν ἐθέλοντας , καὶ εἰσάπαν ἠγνοηκότας τὴν τοῦ συμφέροντος τρίβον . ἐγὼ μὲν γάρ φησιν , εἰς τοῦτο γνώμης ἐνηνεγμένους λοιπὸν ὑπενεγκεῖν ἠπείλησα ταῖς ὀργαῖς , καὶ ἐκδικήσειν τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν , καὶ ἀναμνησθήσεσθαι πάσας τὰς ἀνομίας αὐτῶν . καὶ ἦν ἐν ἀρχαῖς τὸ συμβήσεσθαι προσδοκώμενον , καταπτοοῦντος ἤδη τὸν Ίσραὴλ τοῦ πολέμου , καὶ μονονουχὶ τῆ χώρᾳ προσβάλλοντος . εἶτα , δέον αὐτοὺς λιταῖς τε καὶ μεταγνώσεσιν ἐκμειλίσσεσθαι Θεὸν , καὶ μεταπαιδεύεσθαι μὲν τὸ δοκοῦν αὐτῷ , ταῖς δὲ εἰς τὸ ἄμεινον ἀναδρομαῖς ἐκδυσωπεῖν τὴν ὀργὴν , ὡς ἐπί τι τῶν ἄγαν χρησίμων , ἐξελέσθαι τε δυναμένων αὐτοὺς , ἀπέστρεψαν εἰς Αἴγυπτον , καλοῦντες εἰς ἐπικουρίαν “ Αἰγύπτιον Αἰγύπτιον ἄνθρωπον “ καὶ οὐ Θεόν , ἵππων σάρκας,’’ κατὰ τὸ γεγραμμένον . ἀλλ’ “ Οὐ σώζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν , καὶ γίγας “ οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ . ψευδὴς ἵππος εἰς “ σωτηρίαν . ἀγαθὸν πεποιθέναι ἐπὶ κύριον ἢ πεποιθέναι ἐπ’ “ ἄνθρωπον . ἀγαθὸν τὸ ἐλπίζειν ἐπὶ κύριον ἢ ἐλπίζειν ἐπ’ “ ἄρχοντας.’’ ὅτι δὲ εἰς οὐδὲν αὐτοῖς τῶν ἀναγκαίων τὰ τῆς τοιᾶσδέ φησιν εἰκαιοβουλίας ἐκβέβηκεν , ἐξ αὐτῆς εἴσονται τῆς πείρας · ἀποκομισθέντες γὰρ εἰς Ἀσσυρίους καὶ Μήδους , ἐκεῖ ἀκάθαρτα θάηονται , τουτέστι , διαβιώσονται τῆς εἰς τὸν νόμον αἰδοῦς ἀποβαλόντες τὸ λείψανον , καὶ ἀφυλάκτως ἐσθίοντες τὸ παρατυχόν .
Lemmas: αἰτιάομαι πάλιν , ὡς ἀνούστατος τε καί ἀνόσιος κομιδή διαζῶ ἐθέλω , καί εἰσάπαν ἀγνοέω ὁ ὁ συμφέρω τρίβω . ἐγώ μέν γάρ φημί , εἰς οὗτος γνώμη φέρω λοιπός ὑποφέρω ἀπειλέω ὁ ὀργή , καί ἐκδικέω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί ἀναμιμνήσκω πᾶς ὁ ἀνομία αὐτός . καί εἰμί ἐν ἀρχή ὁ συμβαίνω προσδοκάω , καταπτοέω ἤδη ὁ Ἰσραήλ ὁ πόλεμος , καί μονονού τῆ χώρα προσβάλλω . εἶτα , δήω αὐτός λιτός τε καί μετάγνωσις ἐκμειλίσσω θεός , καί μεταπαιδεύω μέν ὁ δοκέω αὐτός , ὁ δέ εἰς ὁ ἀγαθός ἀναδρομή ἐκδυσωπέω ὁ ὀργή , ὡς ἐπί τίς ὁ ἄγαν χρήσιμος , ἐξαιρέω τε δύναμαι αὐτός , ἀποστρέφω εἰς Αἴγυπτος , καλέω εἰς ἐπικουρία “ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος ἄνθρωπος “ καί οὖον Θεός , ἵππος σάρκα κατά ὁ γράφω . ἀλλά “ οὖον σῴζω βασιλεύς διά πολύς δύναμις , καί Γίγας “ οὖον σῴζω ἐν πλῆθος ἰσχύς αὐτός . ψευδής ἵππος εἰς “ σωτηρία . ἀγαθός πείθω ἐπί κύριος ἢ πείθω ἐπί “ ἄνθρωπος . ἀγαθός ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος ἢ ἐλπίζω ἐπί “ ἄρχω ὅτι δέ εἰς οὐδείς αὐτός ὁ ἀναγκαῖος ὁ ὁ τοιόσδε φημί εἰκαιοβουλία ἐκβαίνω , ἐκ αὐτός εἶμι ὁ πείρω · ἀποκομίζω γάρ εἰς Ἀσσύριος καί Μῆδος , ἐκεῖ ἀκάθαρτος θεάομαι , τουτέστι , διαβιόω ὁ εἰς ὁ νόμος αἰδώς ἀποβάλλω ὁ λείψανον , καί ἀφύλακτος ἐσθίω ὁ παρατυγχάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.14
Ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖ τις · εἶτα πῶς τοῦτο λελύπηκεν ἃν τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , εἰδωλολατρεῖν ἑλομένους ; πρὸς ταῦτά ὅτι πεπλάνηνται μὲν ὁμολογουμένως , ἀλλ’ ἦν τις αὐτοῖς κατὰ νοῦν ἔτι μικρὰ τοῦ νόμου φροντὶς , καὶ τῶν Ἰουδαΐκῶν ἐθῶν οὐκ ἀπώλισθον παντελῶς , καίτοι προσκυνοῦντες ἐν τοῖς τῶν εἰδώλων ναοῖς . ταύτῃτοι καὶ ὁ μακάριος προφήτης Ἠλιοὺ , ὡς δυσὶν ἰγνύαις ἐπιχωλεύοντας κατῃτιᾶτό ποτε , καὶ μήτε τῷ Βάαλ ὁλοτρόπως , μήτε μὴν Θεῷ τελείως προσκῖσθαι βεβουλημένους . οὐκοῦν γεγονὼς αἰχμάλωτος ὁ Ἰσραὴλ , ἀποβέβληκε παντελῶς τὴν εἰς τὸν νόμον αἰδὼ , τοῖς τῶν κρατούντων ἔθεσί τε καὶ νόμοις , ὡς ἐξ ἀνάγκης ἑπόμενος . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστιν ὃ καὶ αὐτὸς ἔφη Χριστὸς , ὅτι “ Παωτὶ “ τῷ τῷ ἔχοντι δοθήσεται καὶ περισσευθήσεται , ἀπὸ “ μὴ ἔχοντος , καὶ ο δόκει ἔχειν , ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ .
Lemmas: ἀλλά ἴσως εἴρω τις · εἶτα πῶς οὗτος λυπέω ἄν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , εἰδωλολατρέω αἱρέω ; πρός οὗτος ὅτι πλανάω μέν ὁμολογουμένως , ἀλλά εἰμί τις αὐτός κατά νόος ἔτι μικρός ὁ νόμος φροντίς , καί ὁ ιουδαϊκός ἔθος οὐ ἀπολισθάνω παντελῶς , καίτοι προσκυνέω ἐν ὁ ὁ εἴδωλον ναός . ταύτῃτοι καί ὁ μακάριος προφήτης Ἐλιούς , ὡς δύο ἰγνύα επιχωλευειμι κατῃτιᾶτό ποτός , καί μήτε ὁ Βάαλ ὁλοτρόπως , μήτε μήv Θεός τέλειος πρόσκειμαι βούλομαι . οὐκοῦν γίγνομαι αἰχμάλωτος ὁ Ἰσραήλ , ἀποβάλλω παντελῶς ὁ εἰς ὁ νόμος αἰδώς , ὁ ὁ κρατέω ἔθος τε καί νόμος , ὡς ἐκ ἀνάγκη ἕπω . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὅς καί αὐτός φημί Χριστός , ὅτι “ Παωτὶ “ ὁ ὁ ἔχω δίδωμι καί περισσεύω , ἀπό “ μή ἔχω , καί ὁ δοκέω ἔχω , ἀείρω ἀπό αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.15
Δεῖ δὴ οὖν ἄρα τῶν θείων ἡμᾶς χαρισμάτων μὴ καταφρονεῖν · ἀλλ’ ὧν ἂν ἔχοιμεν παρὰ Θεοῦ , πλεῖστον ὅσον ποιεῖσθαι λόγον · πεφροντικόσι μὲν γὰρ ἐμφιλοχωρήσει τὸ χάρισμα · εἰ δὲ ῥᾴθυμοι καὶ ἀναπεπτωκότες περὶ αὐτὸ γινοίμεθα , καὶ αὐτὸ δὴ πάντως ἀποπτήσεται .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἄρα ὁ θεῖον ἐγώ χάρισμα μή καταφρονέω · ἀλλά ὅς εἄν ἔχω παρά Θεός , πλεῖστος ὅσος ποιέω λόγος · φροντίζω μέν γάρ εμφιλοχωρώ ὁ χάρισμα · εἰμί δέ ῥᾴθυμος καί ἀναπίπτω περί αὐτός γίγνομαι , καί αὐτός δή πάντως ἀποπτήσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.16
Καὶ ἐπελάθετο Ἰσραὴλ τοῦ ποιήσαντος αμτόν , καὶ ῷκοδόμγσαν τεμένη · καὶ Ἰούδας ἐποίησε πόλεις τετειχισμένας · καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ εἰς τὰς πόλεις αὐτοῦ , καὶ καταφάγεται τὰ Θενέλια αὐτῶν .
Lemmas: καί ἐπιλανθάνομαι Ἰσραήλ ὁ ποιέω αμτόν , καί ῷκοδόμγσαν τέμενος · καί Ἰούδας ποιέω πόλις τειχίζω · καί ἐξαποστέλλω πῦρ εἰς ὁ πόλις αὐτός , καί κατεσθίω ὁ Θενέλια αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.18
Μὴ χῶρε Ἰσραὴλ , μηδέ εὐφραίνου καθὼς οἱ λαὼ , ὅτι ἀπὸ τοῦ Θεοῦ σου · ἠγάπησας δόματα ἐμ πάντα ἅλωνα σίτου . ἅλων καὶ ληνὸς οὐκ ἔγνω αὐτοὺς , καί ὁ οἶνος ἐψεύσατο αὐτούς . οὐ κατῷκησαν ἐι τῇ γῇ Κυρίου · κατῷκησεν Ἐφραΐμ εἰς Αἴγυπτον , καὶ ἐν Ἀσσυρίοις ἀκάθαρτα φάτονται . οὐκ ἔσπεισαν τῷ Κυρίῳ οἶνον , κω οὐχ ἥδυναν αὐτῷ · αἱ Θύμα αὐτῶ ὡς ἄρτος πένθους αὐτοῖς , πάντες οἱ ἐσθίοντες αὐτὰ μιανθήσονται , διότι οἱ ἄρτοι αὐτῶι ταῖς ψυχαῖς αu̓τῶv οὐκ είσελεύσονται εἰς τὸν οἶκον Κυπίου .
Lemmas: μή χῶρος Ἰσραήλ , μηδέ εὐφραίνω καθώς ὁ λαός , ὅτι ἀπό ὁ Θεός σύ · ἀγαπάω δόμα ἐν πᾶς ἅλων σῖτος . ἅλως καί ληνός οὐ γιγνώσκω αὐτός , καί ὁ οἶνος ψεύδω αὐτός . οὖον κατοικέω ἐς ὁ γῆ κύριος · κατοικέω Ἐφραίμ εἰς Αἴγυπτος , καί ἐν Ἀσσύριος ἀκάθαρτος φατοντ . οὐ σπένδω ὁ κύριος οἶνος , πω οὐ ἡδύνω αὐτός · ὁ θύμα αὐτός ὡς ἄρτος πένθος αὐτός , πᾶς ὁ ἐσθίω αὐτός μιαίνω , διότι ὁ ἄρτος αὐτός ὁ Ψυχή ὁράω οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος κυπινω .