ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.70
Εἰρηκότες δὴ οὖν τῆς ἱστορίας , ἤγουν τῆς Ἑβραίων παραδόσεως τὸν λόγον , φέρε λοιπὸν ἀναγκαίως ἐπιτρέχωμεν τὴν λέξιν · δυσκάτοπτος γὰρ καὶ δυσχερεστάτη λίαν ἡ συνθήκη τοῦ ῥητοῦ . ἔφη τοίνυν ὅτι πόιροικήσουσιν οἱ κατ οἰκοῦντες Σαμάρειαν · τὸ παροικήσουσιν , ἀντὶ τοῦ μετοικήσουσιν , σιν , ἤτοι μετοικισθήσονται , φησὶν , οἱ νῦν ὄντες ἐν Σαμαρείᾳ · λέγει δὲ τοὺς μόσχους , ἤτοι τὰς δαμάλεις . ἐξεπέμφθησαν γὰρ , ὡς ἔφην , εἰς Βαβυλωνίους . καὶ ἐπένθησε μὲν ἐπ’ αὐτοῖς ὁ λαὸς αὐτοῦ . τίνος δὲ αὐτοῦ ; ἢ δῆλον , ὅτι τοῦ ὤν , ὅ ἐστι , τοῦ Ἄπιδος ; πλὴν ὡς ὤφθησαν , φησὶ , παραπικραίνοντες καὶ ἀτιμάζοντες αὐτὸν διὰ τοῦ πέμπειν ἑτέροις , οὕτω καὶ ἡσθήσονται ἐπὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ . νομιοῦσι γὰρ ὅτι καὶ πολὺ λίαν εὐκλεέστερος ἔσται , παρὰ πλειόνων ἐθνῶν προσκυνούμενος . μένος . ἀλλ’ ἡμαρτήκασι τῆς ἐλπίδος · συντέθραυσται γὰρ , καὶ γέλωτος ἀφορμὴ τοῖς Βαβυλωνίοις ἦν . οὐκοῦν τεταλαιπώρηκεν ἡ στήλη αὐτῶν κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ προφήτου φήτου φωνήν . παρεπίκραναν δὲ τὸν μόσχον , οὐχ ὅτι παρ - ἐπικράνθη κατὰ τὸ ἀληθές · πῶς γὰρ ἂν τοῦτο πέπονθεν ἀναίσθητος ὕλη ; ἀλλ’ ὅτι τῶν ἐγχειρημάτων ἡ δύναμις παρώργισεν ἂν αὐτὸν , εἴπερ ἦν ὄντως Θεὸς , καὶ ἐν αἰσθήσει τοῦ παθεῖν τὰ συμβεβηκότα .
Lemmas: ἐρῶ δή οὖν ὁ ἱστορία , ἤγουν ὁ Ἑβραῖος παράδοσις ὁ λόγος , φέρω λοιπός ἀναγκαῖος ἐπιτρέχω ὁ λέξις · δυσκάτοπτος γάρ καί δυσχερής λίαν ὁ συνθήκη ὁ ῥητός . φημί τοίνυν ὅτι ποιροικησους ὁ κατά οἰκέω Σαμάρεια · ὁ παροικέω , ἀντί ὁ μετοικέω , βρόχος , ἤτοι μετοικίζω , φημί , ὁ νῦν εἰμί ἐν Σαμάρεια · λέγω δέ ὁ μόσχος , ἤτοι ὁ δάμαλις . ἐκπέμπω γάρ , ὡς φημί , εἰς Βαβυλώνιος . καί πενθέω μέν ἐπί αὐτός ὁ λαός αὐτός . τίς δέ αὐτός ; ἢ δῆλος , ὅτι ὁ εἰμί , ὅς εἰμί , ὁ Ἆπις ; πλήν ὡς ὁράω , φημί , παραπικραίνω καί ἀτιμάζω αὐτός διά ὁ πέμπω ἕτερος , οὗτος καί ἥδομαι ἐπί ὁ δόξα αὐτός . νομίζω γάρ ὅτι καί πολύς λίαν εὐκλεής εἰμί , παρά πλείων ἔθνος προσκυνέω . μένος . ἀλλά ἁμαρτάνω ὁ ἐλπίς · συνθραύω γάρ , καί γέλως ἀφορμή ὁ Βαβυλώνιος εἰμί . οὐκοῦν ταλαιπωρέω ὁ στήλη αὐτός κατά ὁ αὐτός ὁ προφήτης φήτος φωνή . ἐπικραίνω δέ ὁ μόσχος , οὐ ὅτι παρά - πικραίνω κατά ὁ ἀληθής · πῶς γάρ εἄν οὗτος πάσχω ἀναίσθητος ὕλη ; ἀλλά ὅτι ὁ ἐγχείρημα ὁ δύναμις παροργίζω εἄν αὐτός , εἴπερ εἰμί εἰμί θεός , καί ἐν αἴσθησις ὁ πάσχω ὁ συμβεβηκός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.71
Ὅτι μετῳκίσθη ἀπ᾿ αὐτοῦ , καὶ αὐτὸν εἰς Ἀσσυρίους δήσαντες ἀπήνεγκαν ξέναι τῷ βασιλεῖ Ἰαρείμ · ἐν δόματι Ἐφραΐμ δέξεται , καὶ αἰσχυνθήσεται Ἰσραὴλ ἐν τῇ βουλῇ αὐτοῦ .
Lemmas: ὅτι2 μετοικίζω ἀπό αὐτός , καί αὐτός εἰς Ἀσσύριος δήω ἀποφέρω ξένος ὁ βασιλεύς Ἰαρείμ · ἐν δόμα Ἐφραίμ δέχομαι , καί αἰσχύνω Ἰσραήλ ἐν ὁ βουλή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.72
Εαυτὸν ἡμῖν ὁ προφητικὸς ἑρμηνεύει λόγος . ὃ γὰρ εἴρηκεν ἀμυδρῶς , τοῦτο πειρᾶται διατρανοῦν . μετῳκίσθη γὰρ ὁ μόσχος ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ δήσαντες αὐτόν · χαριεντίζεται δὲ ὁ λόγος · ἀπεκόμισαν ξένια τῷ βατιλεῖ Ἰαρεὶμ , ὅ ἐστιν , ἐκδίκῳ . ἐκαλεῖτο γὰρ εἰς ἐπικουρίαν , καὶ οἱονείπως εἰς τὸ ἐκδικῆσαι τὴν Σαμάρειαν ὀλοθρευομένην ὑπὸ τῶν Σύρων . ἀλλὰ δέξεται μὲν ὁ Φούλα ὡς ἐν δόματι παρὰ τοῦ Ἐφραῒμ τὴν δάμαλιν . Ἐφραῒμ δέ φησι τὸν βασιλέα . πλὴν αἰσχυνθήσεταί φησιν ὁ Ἰσραὴλ ἐπὶ ταῖς ἑαυτοῦ βουλαῖς . ὅτι γὰρ , ὡς ἔφην , ἀπέστη μὲν τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , εἵλετο δὲ μᾶλλον δαμάλεσι προσκυνεῖν , καταγέλαστος ἦν , καὶ κατεφωρᾶτο πεσὼν εἰς γραώδη καὶ ψυχρὰν καὶ ἀνόνητον εἰκαιοβουλίαν . ἀληθεύει δὴ οὖν ὁ προφήτης , μᾶλλον δὲ Θεὸς , εἰ λέγοι διὰ φωνῆς ἁγίων περὶ τῶν λελατρευκότων τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν , “ Ἴδετε ὅτι σποδὸς ἡ καρδία αὐτῶν καὶ πλανῶνται . ” Αρμόσειε δ’ ἃν ὁ λόγος καὶ τοῖς τὰ ὀρθὰ τῆς Ἐκκλησίας παραλύουσι δόγματα . ὥσπερ γὰρ ἡ δάμαλις συντριβομένη τοῖς τοῦ Ἰσραὴλ ἤλεγξεν εἰκαιοβουλίαν , οὕτω καὶ τὰ ἐκείνων δόγματα ταῖς ἐρεύναις συντριβόμενα , καὶ τῇ δυνάμει τῆς ἀληθείας συντεθραυσμένα , πρὸς αἰσχύνης ἔσονται καὶ ἐνκαὶ ] τροπῆς τοῖς συντεθεικόσιν αὐτὰ , καὶ ἀνοσίως ἐξηυρηκόσι , καὶ ἀβουλότατα δεχομένοις εἰς νοῦν καὶ καρδίαν .
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐγώ ὁ προφητικός ἑρμηνεύω λόγος . ὅς γάρ εἴρω ἀμυδρός , οὗτος πειράω διατρανόω . μετοικίζω γάρ ὁ μόσχος ἀπό ὁ Ἰσραήλ , καί δήω αὐτός · χαριεντίζομαι δέ ὁ λόγος · ἀποκομίζω ξένιος ὁ βατιλεῖ Ἰαρείμ , ὅς εἰμί , ἔκδικος . καλέω γάρ εἰς ἐπικουρία , καί οἱονείπως εἰς ὁ ἐκδικέω ὁ Σαμάρεια ὀλοθρεύω ὑπό ὁ Σύρος . ἀλλά δέχομαι μέν ὁ Φούλα ὡς ἐν δόμα παρά ὁ Ἐφραίμ ὁ δάμαλις . Ἐφραίμ δέ φημί ὁ βασιλεύς . πλήν αἰσχύνω φημί ὁ Ἰσραήλ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ βουλή . ὅτι γάρ , ὡς φημί , ἀφίστημι μέν ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , αἱρέω δέ μᾶλλον δάμαλις προσκυνέω , καταγέλαστος εἰμί , καί καταφωράω πίπτω εἰς γραώδης καί ψυχρός καί ἀνόνητος εἰκαιοβουλία . ἀληθεύω δή οὖν ὁ προφήτης , μᾶλλον δέ θεός , εἰμί λέγω διά φωνή ἅγιος περί ὁ λατρεύω ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , “ εἶδον ὅτι σποδός ὁ καρδία αὐτός καί πλανάω . ” ἁρμόζω δέ ἄν ὁ λόγος καί ὁ ὁ ὀρθός ὁ ἐκκλησία παραλύω δόγμα . ὥσπερ γάρ ὁ δάμαλις συντρίβω ὁ ὁ Ἰσραήλ ἐλέγχω εἰκαιοβουλία , οὗτος καί ὁ ἐκεῖνος δόγμα ὁ ἔρευνα συντρίβω , καί ὁ δύναμις ὁ ἀλήθεια συνθραύω , πρός αἰσχύνη εἰμί καί ἐνκαὶ ] τροπή ὁ συντίθημι αὐτός , καί ἀνόσιος ἐξευρίσκω , καί ἄβουλος δέχομαι εἰς νόος καί Καρδία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.73
Ἀπέῤῥιψε Σαμάρεια βασιλέα αὐτῆς ὡς φρύγανον ἐπὶ προσώπου ὕδατος , καὶ ἐξαρθήσονται βωμοὶ ὤν , ἁμαρτήματα ἄκανθαι καὶ τρίβολοι ἀναβήσονται ἐπὶ τὰ Θυσιαστήρια αὐτῶ .
Lemmas: ἀπορρίπτω Σαμάρεια βασιλεύς αὐτός ὡς φρύγανον ἐπί πρόσωπον ὕδωρ , καί ἐξαίρω βωμός εἰμί , ἁμάρτημα ἄκανθα καί τρίβολος ἀναβαίνω ἐπί ὁ θυσιαστήριον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.74
Τὸ ἀνασφαλές τε ἅμα καὶ τὸ ἀνεπιεικὲς τοῦ τρόπου τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ἤτοι τῶν ἐν Σαμαρείᾳ , καὶ περὶ αὐτοὺς οὓς ᾤοντο θεοὺς , ἐπιδείξειεν ἃν εὐκόλως καὶ τόδε δὴ πάλιν . καὶ θαυμαστὸν οὐδέν . οἱ γὰρ τὸν ἕνα καὶ ἀληθῆ , καὶ φύσει Θεὸν ταῖς ἀποστασίαις καὶ ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν αἰσχίστων ἀποδρομαῖς ἀνοσίως περιυβρίσαντες , πῶς ἃν ἐγένοντο γνήσιοι περὶ πολλούς τε καὶ ψευδωνύμους καὶ λίθων πεποιημένους ἢ ξύλων θεούς ; ἀπεῤῥίφθαι δὴ οὖν φησὶ παρὰ τῶν ἐν Σαμαρείᾳ τὸν μόσχον , τὸν ἐν δόξη τῆ παρ’ αὐτοῖς Θεοῦ τε καὶ βασιλέως · ἀπεῤῥίφθαι δὲ οὕτως , ὡσανεὶ καὶ κάρφος ταῖς τῶν ὑδάτων δίναις ἐμπεπτωκὸς , ἀποφέροιτο λοιπὸν πρὸς τὸ τοῖς διωθοῦσι δοκοῦν . ὅτι δὲ αὐτοῖς τοῖς σεβάσμασι τὰ τεμένη συνοιχήσεται , βωμοί τε λυθήσονται , καὶ ἀκάνθης ἔσονται τόποι , καταδῃωθείσης αὐτοῖς ἁπάσης τῆς χώρας , πῶς ἦν ἀμφίβολον ; ἁμαρτήματα δὲ τοῦ Ἰσραὴλ τοὺς βωμοὺς ἀποκαλεῖ , καὶ μάλα εἰκότως , οἷον ὑπόμνημα τῆς εἰς Θεὸν δυσσεβείας αὐτῶν ἀνοσίως ἐγηγερμένους · ὢν δὲ πάλιν , τὸν Ἄπιν ὠνόμασεν , ἤτοι τὰς δαμάλεις τὰς ἐν Βαιθήλ τε καὶ Δὰν , ὧν εἰς δόξαν καὶ οἱ βωμοί . οὐκοῦν , ὃ μὴ ἵστησι Θεὸς , τοῦτο πάντη τε καὶ πάντως λυθήσεται . καί τι τοιοῦτον ὑποδηλοῦν ὑπολαμβάνω τὸ δι’ ἑτέρου προφήτου σαφῶς εἰρημένον “ Αὐτοὶ οἰκοδομήσουσι καὶ ἐγὼ καταστρέψω . ”
Lemmas: ὁ ανασφαλής τε ἅμα καί ὁ ἀνεπιεικής ὁ τρόπος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἤτοι ὁ ἐν Σαμάρεια , καί περί αὐτός ὅς οἴομαι θεός , ἐπιδείκνυμι ἄν εὐκόλως καί ὅδε δή πάλιν . καί θαυμαστός οὐδείς . ὁ γάρ ὁ εἷς καί ἀληθής , καί φύσις θεός ὁ ἀποστασία καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ αἰσχρός ἀποδρομή ἀνόσιος περιυβρίζω , πῶς ἄν γίγνομαι γνήσιος περί πολύς τε καί ψευδώνυμος καί λίθος ποιέω ἢ ξύλον θεός ; ἀπορρίπτω δή οὖν φημί παρά ὁ ἐν Σαμάρεια ὁ μόσχος , ὁ ἐν δόξα τῆ παρά αὐτός Θεός τε καί βασιλεύς · ἀπορρίπτω δέ οὕτως , ὡσανεί καί κάρφος ὁ ὁ ὕδωρ δίνη ἐμπίπτω , ἀποφέρω λοιπός πρός ὁ ὁ διωθέω δοκέω . ὅτι δέ αὐτός ὁ σέβασμα ὁ τέμενος συνοίχομαι , βωμός τε λύω , καί ἄκανθα εἰμί τόπος , καταδιώκω αὐτός ἅπας ὁ χώρα , πῶς εἰμί ἀμφίβολος ; ἁμάρτημα δέ ὁ Ἰσραήλ ὁ βωμός ἀποκαλέω , καί μάλα εἰκότως , οἷος ὑπόμνημα ὁ εἰς θεός δυσσέβεια αὐτός ἀνόσιος ἐγείρω · εἰμί δέ πάλιν , ὁ Ἀπις ὀνομάζω , ἤτοι ὁ δάμαλις ὁ ἐν Βαιθήλ τε καί Δάν , ὅς εἰς δόξα καί ὁ βωμός . οὐκοῦν , ὅς μή ἵστημι θεός , οὗτος πάντῃ τε καί πάντως λύω . καί τίς τοιοῦτος ὑποδηλόω ὑπολαμβάνω ὁ διά ἕτερος προφήτης σαφῶς εἴρω “ αὐτός οἰκοδομέω καί ἐγώ καταστρέφω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.75
Καὶ ἐροῦσι τοῖς ὄρεσι Καλύψατε ἡμᾶς , καὶ τοῖς βουνοῖς Πέσατε ἐπ᾿ ἡμᾶς .
Lemmas: καί εἴρω ὁ ὄρος καλύπτω ἐγώ , καί ὁ βουνός πίπτω ἐπί ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.76
Oὐκ ἐν μόναις ταῖς δυσὶ πόλεσι , Δάν τε φημὶ καὶ Βαιθὴλ , ἐθρησκεύοντο τὰ γλυπτὰ , ἀλλ’ ἐνταῦθα μὲν αἱ δαμάλεις αἱ χρυσαῖ , ἐν δέ γε τοῖς ὄρεσι καὶ τοῖς βουνοῖς , τὰ τῶν περιοίκων ἐθνῶν σεβάσματα , ὁ Βάαλ , ὁ Βεελφεγὼρ , ἡ Ἀστάρτη καὶ ὁ Χαμώς . ὅτι τοίνυν οὐχὶ μόνοι κατασεισθήσονται τοῦ ὢν οἱ βωμοὶ , τουτέστι , τοῦ Ἄπιδος , ἤτοι τῶν δαμάλεων , ἀλλὰ γὰρ πάντη τε καὶ πάντως καὶ τὰ ἐν βουνοῖς καὶ ὄρεσι τεμένη πεσοῦνται , διὰ τούτων ὑποδηλοῖ . περιεστήξει γὰρ εἰς τοῦτο αὐτοῖς ἀθλιότητός τε καὶ δειμάτων τὰ πράγματα , ὡς ὑπ’ αὐτοῖς γενέσθαι τοῖς ὄρεσι καὶ βουνοῖς ἑλέσθαι μᾶλλον , ἢ ζῶντας ἰδεῖν ἃ παθεῖν ἦν ἀνάγκη καὶ οὐχ ἑκόντας αὐτούς . ἰστέον δὲ , ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἀπαγγέλλων Ἰουδαίοις τὰς ἐπενεχθησομένας αὐτοῖς συμφορὰς διά γε τὰ εἰς αὐτὸν τολμήματα , τοῖς ἴσοις ἐχρήσατο λόγοις . “ τότε γὰρ ἐρεῖτε , φησὶ , τοῖς ὄρεσι καλύψατε ἡμᾶς , καὶ “ τοῖς βουνοῖς Πέσατε ἐφ’ ἡμᾶς . ” τὰ γὰρ εἰς λῆξιν ἥκοντα τῶν κακῶν , καὶ τῶν δεινῶν αἱ ὑπερβολαὶ , καίτοι πικρὸν ὄντα τὸν θάνατον , τριπόθητον ἔσθ’ ὅτε δεικνύουσι τοῖς πολλοῖς . αὐτοῖς δὴ οὖν ἄρα τοῖς ὄρεσι καὶ τοῖς βουνοῖς , ἐν c οἷς αἱ ψευδολατρείαι , καὶ τῆς κατὰ Θεοῦ δυσσεβείας τετόλμηται τὰ ἐγκλήματα , μονονουχὶ καὶ ἐροῦσί φησι Πεσατε εφ ἡμᾶς , καὶ φθάσατε τοῦ Βαβυλωνίου ξίφους τὴν ἀγριότητα , καὶ τῆς εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπαγωγῆς τὴν ἀκλεᾶ καὶ δύσοιστον ἀθλιότητα .
Lemmas: ὐκʹ ἐν μόνος ὁ δύο πόλις , Δάν τε φημί καί Βαιθήλ , θρησκεύω ὁ γλυπτός , ἀλλά ἐνταῦθα μέν ὁ δάμαλις ὁ χρύσεος , ἐν δέ γε ὁ ὄρος καί ὁ βουνός , ὁ ὁ περίοικος ἔθνος σέβασμα , ὁ Βάαλ , ὁ Βεελφεγώρ , ὁ Ἀστάρτη καί ὁ Χαμώς . ὅτι τοίνυν οὐ μόνος κατασείω ὁ εἰμί ὁ βωμός , τουτέστι , ὁ Ἆπις , ἤτοι ὁ δάμαλις , ἀλλά γάρ πάντῃ τε καί πάντως καί ὁ ἐν βουνός καί ὄρος τέμενος πίπτω , διά οὗτος ὑποδηλόω . περιίστημι γάρ εἰς οὗτος αὐτός ἀθλιότης τε καί δέμω ὁ πρᾶγμα , ὡς ὑπό αὐτός γίγνομαι ὁ ὄρος καί βουνός αἱρέω μᾶλλον , ἢ ζῶ ὁράω ὁ πάσχω εἰμί ἀνάγκη καί οὐ ἑκών αὐτός . ἰστέον δέ , ὅτι καί αὐτός ὁ Χριστός ἀπαγγέλλω Ἰουδαῖος ὁ ἐπιφέρω αὐτός συμφορά διά γε ὁ εἰς αὐτός τόλμημα , ὁ ἴσος χράω λόγος . “ τότε γάρ εἴρω , φημί , ὁ ὄρος καλύπτω ἐγώ , καί “ ὁ βουνός πίπτω ἐπί ἐγώ . ” ὁ γάρ εἰς λῆξις ἥκω ὁ κακός , καί ὁ δεινός ὁ ὑπερβολή , καίτοι πικρός εἰμί ὁ θάνατος , τριπόθητος ἔστω ὅτε δείκνυμι ὁ πολύς . αὐτός δή οὖν ἄρα ὁ ὄρος καί ὁ βουνός , ἐν c ὅς ὁ ψευδολατρεία , καί ὁ κατά Θεός δυσσέβεια τολμάω ὁ ἔγκλημα , μονονού καί λέγω φημί πέφτω ΕΦ ἐγώ , καί φθάνω ὁ Βαβυλώνιος ξίφος ὁ ἀγριότης , καί ὁ εἰς αἰχμαλωσία ἀπαγωγή ὁ ἀκλεής καί δύσοιστος ἀθλιότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.77
Ἀφ᾿ ὁδ’ οἱ βουνιὶ , ἥμαρτεν Ἰσραὴλ , ἐκεῖ ἔστησαν · οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς ἐν τῷ βουνῷ πόλεμος , ἐπὶ τέκνα ἀδικίας ἦλθε αὐτός · καὶ συναχθήσονται ἐπ᾿ αὐτοὺς λαὼ ἐν τῷ παιδεύεσθαι αὐτοὺς ἐπὶ ταῖς δυσίν ἀδικίαις αὐτῶν .
Lemmas: ἀπό οδός ὁ βουνί , ἁμαρτάνω Ἰσραήλ , ἐκεῖ ἵστημι · οὖον μή καταλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ βουνός πόλεμος , ἐπί τέκνον ἀδικία ἔρχομαι αὐτός · καί συνάγω ἐπί αὐτός λαός ἐν ὁ παιδεύω αὐτός ἐπί ὁ δύο ἀδικία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.78
Πρεσβυτέραν εἶναι , φησὶ , τῆς ἐπὶ ταῖς δαμάλεσι πλάνης , τὴν ἐν ὄρεσί τε καὶ βουνοῖς γεγενημένην ἀπόστασιν . καὶ γοῦν ὅτε τὴν Σαμάρειαν κατειλήφασιν αἱ δέκα φυλαὶ , τῆς Ῥοβοὰμ βασιλείας ἀποσεισάμεναι τὸν ζυγὸν , τότε τὰς δαμάλεις εἰσκεκόμικεν Ἱεροβοάμ · ἐν δέ γε τοῖς ὄντες , τὴν ἐν ὄρεσί τε καὶ βουνοῖς ἐπετήδευον πλάνην , ταῖς ἀλλοφύλοις γυναιξὶν εἴκοντος καὶ κατανεύοντος τοῦ Σολομῶνος , τὸ τηνικάδε καὶ βωμοὺς ἀνιστάντος καὶ τεμένη λοιπὸν τοῖς ἐκείνων σεβάσμασιν . ἐξ οὗ τοίνυν ἐπενοήθησαν οἱ βουνοὶ καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς ἀθύρματα , καὶ αἱ ψευδολατρείαι , ἐξ ἐκείνου τοῦ καιροῦ προσκέκρουκεν ὁ Ἰσραήλ , ἔνδειξις δὲ καὶ τοῦτο τῆς θείας ἡμερότητος γένοιτ’ ἃν οὐκ ἀσυμφανὴς , οὐδὲ ἐν χρόνῳ μακρῷ κολάζειν ἀνεχομένης τοὺς ἠσεβηκότας , ἀνιείσης δὲ μᾶλλον καὶ περιμενούσης τάχα που τῶν πεπλανημένων τὴν μετάγνωσιν . οἱ δὲ ἦσαν ἀπηνέστεροί τε καὶ τὰ ἔτι χείρω νοσοῦντες ἡλίσκοντο . προσέθεσαν γὰρ τοῖς βουνοῖς καὶ τὰ ἐπὶ ταῖς δαμάλεσιν εὑρήματα . θύοντες δὲ τοῖς δαίμοσιν ἐν ὄρεσί τε καὶ βουνοῖς , καὶ δοκοῦντες εὐσεβεῖν περὶ τὰ μάταια , τάχα που καὶ ᾤοντο κατὰ σφᾶς , μᾶλλον δὲ καὶ ἀραρότως ἐνόμιζον , ὅτι καὶ ἐν βεβαίῳ στήσονται τῆς εὐημερίας , ἔσονται δὲ καὶ ἀμείνους τῶν ἀνθεστηκότων , καὶ ἀνάλωτοι τοῖς ἐχθροῖς . σύνηθες δὲ τοῖς πλανωμένοις νόσημα τοῦτο .
Lemmas: πρέσβυς εἰμί , φημί , ὁ ἐπί ὁ δάμαλις πλάνης , ὁ ἐν ὄρος τε καί βουνός γίγνομαι ἀπόστασις . καί γοῦν ὅτε ὁ Σαμάρεια καταλαμβάνω ὁ δέκα φυλή , ὁ Ῥοβοάμ βασίλεια ἀποσείω ὁ ζυγόν , τότε ὁ δάμαλις εἰσκομίζω Ἱεροβοάμ · ἐν δέ γε ὁ εἰμί , ὁ ἐν ὄρος τε καί βουνός ἐπιτηδεύω πλάνη , ὁ ἀλλόφυλος γυνή εἴκω καί κατανεύω ὁ Σολομών , ὁ τηνικάδε καί βωμός ἀνίστημι καί τέμενος λοιπός ὁ ἐκεῖνος σέβασμα . ἐκ ὅς τοίνυν ἐπινοέω ὁ βουνός καί ὁ ἐν αὐτός ἄθυρμα , καί ὁ ψευδολατρεία , ἐκ ἐκεῖνος ὁ καιρός προσκρούω ὁ Ἰσραήλ , ἔνδειξις δέ καί οὗτος ὁ θεῖος ἡμερότης γίγνομαι ἄν οὐ ἀσυμφανής , οὐδέ ἐν χρόνος μακρός κολάζω ἀνέχω ὁ ἀσεβέω , ἀνίημι δέ μᾶλλον καί περιμένω τάχα ποῦ ὁ πλανάω ὁ μετάγνωσις . ὁ δέ εἰμί ἀπηνής τε καί ὁ ἔτι χείρων νοσέω ἁλίσκομαι . προστίθημι γάρ ὁ βουνός καί ὁ ἐπί ὁ δάμαλις εὕρημα . θύω δέ ὁ δαίμων ἐν ὄρος τε καί βουνός , καί δοκέω εὐσεβέω περί ὁ μάταιος , τάχα ποῦ καί οἴομαι κατά σφεῖς , μᾶλλον δέ καί ἀραρίσκω νομίζω , ὅτι καί ἐν βέβαιος ἵστημι ὁ εὐημερία , εἰμί δέ καί ἀγαθός ὁ ἀνθίστημι , καί ἀνάλωτος ὁ ἐχθρός . συνήθης δέ ὁ πλανάω νόσημα οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.80
Ἐφραΐμ δάμαλις δεδιδαγμένη ἀγαπᾶ νῖκος , ἐΓὼ δέ ἐπελεύσομαι ἐΜ τὸ κάλλος τοῦ τραχήλου αὐτῆς · ἐπιβιβῶ Ἐφραΐμ , κα παρασιωπήσομαι Ἰούδαν .
Lemmas: Ἐφραίμ δάμαλις διδάσκω ἀγαπάω Νίκη , ἐγώ δέ ἐπελεύσομαι ἐν ὁ κάλλος ὁ τράχηλος αὐτός · ἐπιβιβάζω Ἐφραίμ , ἄν παρασιωπάω Ἰούδας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.82
Ἐνισχύσει αὐτῶ Ἰακὼβ .
Lemmas: ἐνισχύω αὐτός Ἰακώβ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.83
Εφην , ὅτι καταστρατεύσας ὁ Ἀσσύριος τὴν ὑπὸ χεῖρα πληθὺν , καὶ πᾶσαν ἐξαναστήσας τὴν Σαμάρειαν , τάς τε πόλεις αὐτὰς καὶ τοὺς ναοὺς ἐμπρήσας , πεπολιόρκηκε μετὰ τοῦτο τὴν Ἱερουσαλὴμ , εἷλε δὲ οὐδαμῶς , Θεοῦ προασπίζοντος · ἀνῄρηνται γὰρ δι’ ἀγγέλου ἐν μιᾷ νυκτὶ ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδες . τοῦτό τοι , καθάπερ ἐγᾦμαι , προαπαγγέλλει νυνὶ λέγων ἐνισχύσει αὐτῷ Ἰσκώβ . αὐτῷ δὴ τίνι ; ἢ δῆλον , ὅτι τῷ πολιορκήσειν μέλλοντι Ῥαψάκῃ ; κέκληκε δὲ Ἰακὼβ τοὺς ἐξ αἵματος Ἰακὼβ , Ἰούδαν τε φημὶ καὶ Βενιαμίν . ἴοι δ’ ἂν εἴπερ ἕλοιτό τις καὶ κατὰ παντὸς τοῦ Ἰσραὴλ ἡ λέξις .
Lemmas: φημί , ὅτι καταστρατεύω ὁ Ἀσσύριος ὁ ὑπό χείρ πληθύς , καί πᾶς ἐξανίστημι ὁ Σαμάρεια , ὁ τε πόλις αὐτός καί ὁ ναός ἐμπίμπρημι , πολιορκέω μετά οὗτος ὁ Ἱεροσόλυμα , αἱρέω δέ οὐδαμῶς , Θεός προασπίζω · ἀναιρέω γάρ διά ἄγγελος ἐν εἷς νύξ ἑκατόν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάς . οὗτος ὅς , καθάπερ ἐγώ , προαπαγγέλλω νυνί λέγω ἐνισχύω αὐτός Ἰσκώβ . αὐτός δή τίς ; ἢ δῆλος , ὅτι ὁ πολιορκέω μέλλω Ῥαψάκης ; καλέω δέ Ἰακώβ ὁ ἐκ αἷμα Ἰακώβ , Ἰούδας τε φημί καί Βενιαμίν . ἔρχομαι δέ εἄν εἴπερ αἱρέω τις καί κατά πᾶς ὁ Ἰσραήλ ὁ λέξις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.84
Ἔοικε δὲ πάλιν τῆς προφητείας ὁ νοῦς εἰς ἀνάμνησιν ἡμᾶς ἀναφέρειν ἀρχαιοτέρου πράγματος , μονονουχὶ πληροῦντος Θεοῦ τὴν ὑπόσχεσιν τὴν πρὸς τὸν θεσπέσιον Ἰακώβ . ἐπειδὴ γὰρ ὡς ἄνθρωπος μετ’ αὐτοῦ πεπάλαικεν ἐν νυκτὶ , πέραν τοῦ χειμάρρου Ἰαβὸκ , εἶτα γεγονότος τε ὄρθρου λοιπὸν , καὶ διαυγαζούσης ἡμέρας , ὁ μὲν Θεὸς ἀπαίρειν ἤθελε λέγων “ Ἀπόλυσόν με , ἀνέβη γὰρ ὁ ὄρθρος , ” ὁ δὲ οὐκ ἀνήσειν ἔφασκεν , εἰ μὴ αὐτὸν εὐλογήσειεν , ἤκουε δὴ τότε “ Ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ Θεοῦ , καὶ μετὰ ἀνθρώπων “ δυνατός . ” τοῦτό που τάχα πρὸς τὸ παρὸν ὁ τῆς προφητείας ἡμῖν ὑποσημαίνει λόγος , ἐναργέστατα τιθεὶς τὸ ἐνισχύσει αὐτῷ Ἰακώβ . ἄθρει δὲ τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀκριβές · οὐ γὰρ ὅτι κατισχύσει τῶν Ἀσσυρίων ὁ Ἰακὼβ , ἀλλ’ ἐνισχύσει , φησίν · ἐν Θεῷ γὰρ ἴσχυσεν , οὐ δι’ ἑαυτόν .
Lemmas: ἔοικα δέ πάλιν ὁ προφητεία ὁ νόος εἰς ἀνάμνησις ἐγώ ἀναφέρω ἀρχαῖος πρᾶγμα , μονονού πληρόω Θεός ὁ ὑπόσχεσις ὁ πρός ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ . ἐπεί γάρ ὡς ἄνθρωπος μετά αὐτός παλαίω ἐν νύξ , πέραν ὁ χειμάρρους Ἰαβόκ , εἶτα γίγνομαι τε ὄρθρος λοιπός , καί διαυγάζω ἡμέρα , ὁ μέν θεός ἀπαίρω ἐθέλω λέγω “ ἀπολύω ἐγώ , ἀναβαίνω γάρ ὁ ὄρθρος , ” ὁ δέ οὐ ἀνίημι φάσκω , εἰμί μή αὐτός εὐλογέω , ἀκούω δή τότε “ ὅτι2 ἐνισχύω μετά Θεός , καί μετά ἄνθρωπος “ δυνατός . ” οὗτος ποῦ τάχα πρός ὁ πάρειμι ὁ ὁ προφητεία ἐγώ ὑποσημαίνω λόγος , ἐναργής τίθημι ὁ ἐνισχύω αὐτός Ἰακώβ . ἀθρέω δέ ὁ ἐπαγγελία ὁ ἀκριβής · οὖον γάρ ὅτι κατισχύω ὁ Ἀσσύριος ὁ Ἰακώβ , ἀλλά ἐνισχύω , φημί · ἐν Θεός γάρ ἰσχύω , οὖον διά ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.1
Σπείρατε ἑαυτῖς εἰς δικαιοσύνην , τρυγήσατε εἰς καρπὸν ζωῆς , φωτίσατε ἑαυτοῖς φῶς γνώσεως , ζητήσατε τὸν Κύριον ἕως οὗ ἔλῃ γεννήματα δικαιοσύνης ὑμῖν .
Lemmas: σπείρω ἑαυτός εἰς δικαιοσύνη , τρυγάω εἰς καρπός ζωή , φωτίζω ἑαυτοῦ φάος γνῶσις , ζητέω ὁ κύριος ἠώς ὅς αἱρέω γέννημα δικαιοσύνη σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.3
Εἴποι δ᾿ ἄν τις , καὶ μάλα εἰκότως , οὐχὶ μόνοις τοῖς τῶν εἰδώλων θεραπευταῖς , τὸ σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην καὶ τὰ τούτοις ἐφεξῆς , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῖς τῆς ὀρθῆς πίστεως ἀποτρέχουσι , προσκειμένοις δὲ μᾶλλον “ πνεύμασι πλάνης , “ ἐν ὑποκρίσει δαιμονίων , κεκαυτηριασμένοις τὴν συνείδη - “ σιν , ” ὡς γοῦν ὁ σοφώτατος γράφει Παῦλος . οὗτοι σπείρουσι μὲν τοῖς εἰς γνῶσιν καὶ φιλομάθειαν ἐγκείμενοι πόνοις · πλὴν οὐκ εἰς ἔργα δικαιοσύνης , ἀλλ’ εἰς ἀδικίαν καὶ ἀσέβειαν “ Πλανωντες καὶ πλανώμενοι , καὶ τύπτοντες ἀσθενοῦσαν “ τὴν συνείδησιν τῶν ἀδελφῶν , ὑπὲρ ὧν Χριστὸς ἀπέθανε . τρυγῶσι δὴ οὖν οὐκ εἰς καρπὸν ζωῆς · πόθεν ; ἁλλ’ εἰς κόλασίν τε καὶ κρίσιν . καὶ γοῦν ἔφασκεν ὁ Χριστὸς , ὅτι “ Ὃς δ᾿ “ ἃν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων “ εἰς ἐμὲ , συμφέρει αὐτῷ , ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς περὶ “ τὸν τράχηλον αὐτοῦ , καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς “ θαλάσσης . ” οὐκοῦν ἀγαπάτωσαν τὴν ἀλήθειαν · τοῦτό ἐστι τὸ τῆς γνώσεως φῶς · οὕτω ζητεῖται Θεός · ἐντεῦθεν αὐτοῖς καρποὶ μὲν δικαιοσύνης ἀνατελοῦσιν εἰς ζωήν · τρυγηθήσεται δὲ καὶ οἶνος , οὐ σωματικὸς , νοητὸς δὲ μᾶλλον καὶ διὰ Πνεύματος , ὃς καὶ καρδίαν εὐφραίνει καὶ νοῦν .
Lemmas: εἶπον δέ ἄν τις , καί μάλα εἰκότως , οὐ μόνος ὁ ὁ εἴδωλον θεραπευτής , ὁ σπείρω ἑαυτοῦ εἰς δικαιοσύνη καί ὁ οὗτος ἐφεξῆς , ἀλλά γάρ καί ὁ ὁ ὀρθός πίστις ἀποτρέχω , πρόσκειμαι δέ μᾶλλον “ πνεῦμα πλάνης , “ ἐν ὑπόκρισις δαιμόνιος , καυτηριάζω ὁ σύνοιδα - “ βρόχος , ” ὡς γοῦν ὁ σοφός γράφω Παῦλος . οὗτος σπείρω μέν ὁ εἰς γνῶσις καί φιλομάθεια ἔγκειμαι πόνος · πλήν οὐ εἰς ἔργον δικαιοσύνη , ἀλλά εἰς ἀδικία καί ἀσέβεια “ Πλανωντες καί πλανάω , καί τύπτω ἀσθενέω “ ὁ συνείδησις ὁ ἀδελφός , ὑπέρ ὅς Χριστός ἀποθνῄσκω . τρυγάω δή οὖν οὐ εἰς καρπός ζωή · πόθεν ; ἀλλά εἰς κόλασις τε καί κρίσις . καί γοῦν φάσκω ὁ Χριστός , ὅτι “ ὅς δέ “ ἄν σκανδαλίζω εἷς ὁ μικρός οὗτος ὁ πιστεύω “ εἰς ἐγώ , συμφέρω αὐτός , ἵνα κρεμάννυμι μύλλος ὀνικός περί “ ὁ τράχηλος αὐτός , καί καταποντίζω ἐν ὁ πέλαγος ὁ “ θάλασσα . ” οὐκοῦν ἀγαπάω ὁ ἀλήθεια · οὗτος εἰμί ὁ ὁ γνῶσις φάος · οὗτος ζητέω Θεός · ἐντεῦθεν αὐτός καρπός μέν δικαιοσύνη ἀνατέλλω εἰς ζωή · τρυγάω δέ καί οἶνος , οὖον σωματικός , νοητός δέ μᾶλλον καί διά πνεῦμα , ὅς καί Καρδία εὐφραίνω καί νόος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.4
Ἳνα τί παρεσιωπήσατε ἀσέβειαν , καὶ τὰς ἀδικίας αὐτῆς ἐτρυγήσατε , ἐφάγετε καρπὸν ψευδῆ ; ὅτι ἤλπισας ἐν τοῖς ἁρμασί σου , ἐν πλήθει δυνάμεώς σου , καὶ ἐξαναστήσεται ἀπώλεια ἐν τῷ λαῷ σου , καὶ πάντα τὰ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται .
Lemmas: ἵνα τίς παρασιωπάω ἀσέβεια , καί ὁ ἀδικία αὐτός τρυγάω , ἐσθίω καρπός ψευδής ; ὅτι ἐλπίζω ἐν ὁ ἅρμα σύ , ἐν πλῆθος δύναμις σύ , καί ἐξανίστημι ἀπώλεια ἐν ὁ λαός σύ , καί πᾶς ὁ περιτειχίζω σύ οἴχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.6
Λεγέσθω δὴ ταῦτα καὶ πρὸς ἡμῶν , μᾶλλον δὲ παρὰ Θεοῦ , τοῖς προσεδρεύειν ἐθέλουσι τοῖς ἀνοσίοις αἱρετικοῖς , καὶ μαθητιᾶν ὑποκρινομένοις τὰ εἰς ζωήν τε καὶ σύνεσιν . οὗτοι παρασιωπῶσιν ἀσέβειαν . ἀνέχονται γὰρ δυσφημούντων ἀκούοντες , καίτοι πλείστην ὅσην ὀφείλοντες τὴν κατ’ αὐτῶν ποιεῖσθαι κατάρρησιν . μεθέξουσι δὴ οὖν τῆς ἑαυτῶν δυσβουλίας , καὶ τοὺς τῆς ἀδικίας ἐκθεριοῦσι καρπούς . φάγονται γὰρ ψευδῆ , νόθην καὶ ἀπόβλητον δεχόμενοι γνῶσιν , διδασκόμενοί τε τὰ διεστραμμένα , καὶ ὅσα τῆς ἀληθείας τὸ κάλλος παραχαράττειν ἐπιχειρεῖ . ὅτι δὲ καὶ αὐτῶν πᾶσα πεσεῖται δύναμις , Θεοῦ καταστρέφοντος , οἰχήσονται δὲ καὶ εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν , πῶς ἂν ἐνδοιάσειε τις ;
Lemmas: λέγω δή οὗτος καί πρός ἐγώ , μᾶλλον δέ παρά Θεός , ὁ προσεδρεύω ἐθέλω ὁ ἀνόσιος αἱρετικός , καί μαθητιάω ὑποκρίνομαι ὁ εἰς ζωή τε καί σύνεσις . οὗτος παρασιωπάω ἀσέβεια . ἀνέχω γάρ δυσφημέω ἀκούω , καίτοι πλεῖστος ὅσος ὀφείλω ὁ κατά αὐτός ποιέω κατάρρησις . μετέχω δή οὖν ὁ ἑαυτοῦ δυσβουλία , καί ὁ ὁ ἀδικία ἐκθερίζω καρπός . ἐσθίω γάρ ψευδής , νόθος καί ἀπόβλητος δέχομαι γνῶσις , διδάσκω τε ὁ διαστρέφω , καί ὅσος ὁ ἀλήθεια ὁ κάλλος παραχαράσσω ἐπιχειρέω . ὅτι δέ καί αὐτός πᾶς πίπτω δύναμις , Θεός καταστρέφω , οἴχομαι δέ καί εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια , πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.7
Ὡς ἄρχων Σαλμανὰ ἐκ τοῦ οἴκου Ἱεροβαὰλ , ἐν , ἡμέραις πολέμου μητέρα ἐπὶ τέκνοις ἠδάφισεν · οὕτως ποιήσω ὑμῖν , οἶκος τοῦ Ἰσραὴλ , ἀπὸ προσώπου κακιῶν ὑμῶ .
Lemmas: ὡς ἄρχω Σαλμανά ἐκ ὁ οἶκος Ἱεροβαὰλ , ἐν , ἡμέρα πόλεμος μήτηρ ἐπί τέκνον ἠδάφισεν · οὕτως ποιέω σύ , οἶκος ὁ Ἰσραήλ , ἀπό πρόσωπον κακία ὑμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.8
Ἐν τῆ βίβλῳ γέγραπται τῶν κριτῶν , ὡς ἐξέκλινε μὲν ὁ Ἰσραὴλ ὀπίσω τῶν Βααλεὶμ κατὰ καιρούς . ταύτῃτοι Θεῷ προσκεκρούκασι , παραδέδονται δὲ καὶ εἰς χεῖρας Μαδιὰμ , ἐφ’ ὅλοις ἔτεσιν ἑπτά . ἀπηνῆ δὲ οὕτως ὑπομεμενήκασι τὴν ἐκ τῶν κεκρατηκότων πλεονεξίαν , ὡς ἤδη καὶ πέτρας οἰκεῖν , καὶ σώζεσθαι μόλις ἐν αὐταῖς καταδυομένους , καὶ προτείχισμα ποιεῖσθαι τὰς δυσχωρίας , διά τοι τὸ παντελῶς ἀπειπεῖν πρὸς μάχην . συμβέβηκε τοίνυν ὠμῶς ἀναιρεῖσθαι κατὰ καιροὺς τοὺς ἐμπίπτοντας τοῖς Μαδιηναίοις , ὥστε καὶ ἀθλίαις μητράσι συνδιόλλυσθαι τέκνα , φειδοῦς ἁπάσης ἐξῃρημένης . ἦρχον δὲ αὐτῶν Ὠρήβ τε καὶ Ζὴβ , καὶ Ζεβεὲ καὶ Σαλμανά . παρετείνετο δὲ τὰ τῆς συμφορᾶς ἄχρις ἂν κατοικτείρας Θεὸς ταλαιπωροῦντα τὸν Ἰσραὴλ ἤγειρε τὸν Γεδεὼν , ὃς καὶ μετωνόμασται παρά τε τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἐγχωρίων Ἱεροβάαλ , δι’ αἰτίαν τοιαύτην . χρήσαντος μὲν γὰρ αὐτῷ τοῦ Θεοῦ διὰ φωνῆς ἀγγέλου , καθεῖλε τὴν στήλην τοῦ Βάαλ , καὶ τὸ ἄλσος αὐτοῦ ἐξέκοψε , λεληθότως καὶ ἐν νυκτί . ἐπειδὴ δὲ οἱ τῆς πολίχνης οἰκήτορες τὰ συνήθη πληροῦν ὑπὸ τὴν ἕω σπουδάζοντες , παρῆσαν ἐν τῷ τεμένει , καὶ κατεῤῥιμμένον τεθέανται τὸν Βαάλ , καὶ τὸν δρυμὸν ἐπ’ αὐτῷ πεπτωκότα , κατεστχάζοντο τῆς τοῦ Γεδεὼε ἤδη φιλοθεΐας , καὶ αὐτῷ τοῦ πράγματος ἐπέγραφον τὰς αἰτίας . εἶτα προςήεσαν τῷ πατρὶ λέγοντες Δὸς τὸν υἱόν σου , ἵνα ἀποκτείωμεν αὐτὸν , “ ὅτι καθεῖλε τὸν Βάλλ . ” πρὸς ταῦτα ἐκεῖνος · “ Μὴ ὑμεῖς , φησὶν , ἐκδικήσετε τὸν Βάαλ ; εἰ θεός “ ἐστι , δικαςάσθω πρὸς τὸν καθελόντα αὐτόν . ” ἐντεῦθεν ὁ Γεδεὼν μετωνόμαστοι λοιπὸν Ἱεροβαάλ , ὃ διερμηνεύεται “ Δικαςάσθω ὁ Βαάλ . ”
Lemmas: ἐν τῆ Βίβλος γράφω ὁ κριτής , ὡς ἐκκλίνω μέν ὁ Ἰσραήλ ὀπίσω ὁ Βααλείμ κατά καιρός . ταύτῃτοι Θεός προσκρούω , παραδίδωμι δέ καί εἰς χείρ Μαριάμ , ἐπί ὅλος ἔτος ἑπτά . ἀπηνής δέ οὕτως ὑπομένω ὁ ἐκ ὁ κρατέω πλεονεξία , ὡς ἤδη καί πέτρα οἰκέω , καί σῴζω μόλις ἐν αὐτός καταδύω , καί προτείχισμα ποιέω ὁ δυσχωρία , διά ὅς ὁ παντελῶς ἀπολέγω πρός μάχη . συμβαίνω τοίνυν ὠμός ἀναιρέω κατά καιρός ὁ ἐμπίτνω ὁ Μαδιηναῖος , ὥστε καί ἄθλιος μήτηρ συνδιόλλυμι τέκνον , φειδώ ἅπας ἐκλέγω . ἄρχω δέ αὐτός Ὠρήβ τε καί Ζήβ , καί Ζεβεέ καί Σαλμανά . παρατείνω δέ ὁ ὁ συμφορά ἄχρι εἄν κατοικτείρω θεός ταλαιπωρέω ὁ Ἰσραήλ ἐγείρω ὁ Γεδεών , ὅς καί μετονομάζω παρά τε ὁ πατήρ καί ὁ ἐγχώριος Ἱεροβάαλ , διά αἴτιος τοιοῦτος . χράω2 μέν γάρ αὐτός ὁ Θεός διά φωνή ἄγγελος , καθαιρέω ὁ στήλη ὁ Βάαλ , καί ὁ ἄλσος αὐτός ἐκκόπτω , λεληθότως καί ἐν νύξ . ἐπεί δέ ὁ ὁ Πολίχνα οἰκήτωρ ὁ συνήθης πληρόω ὑπό ὁ ἠώς σπουδάζω , πάρειμι ἐν ὁ τέμενος , καί καταλέγω θεάομαι ὁ Βάαλ , καί ὁ δρυμός ἐπί αὐτός πίπτω , καταστάζω ὁ ὁ Γεώδης ἤδη φιλοθεΐα , καί αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐπιγράφω ὁ αἴτιος . εἶτα προΐημι ὁ πατήρ λέγω δός ὁ υἱός σύ , ἵνα ἀποκτείνω αὐτός , “ ὅτι καθαιρέω ὁ Βάλλις . ” πρός οὗτος ἐκεῖνος · “ μή σύ , φημί , ἐκδικέω ὁ Βάαλ ; εἰμί θεός “ εἰμί , δικάζω πρός ὁ καθαιρέω αὐτός . ” ἐντεῦθεν ὁ Γεδεών μετωνομαστος λοιπός Ἱεροβαάλ , ὅς διερμηνεύω “ Δικαςάσθω ὁ Βάαλ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.9
Ὥσπερ οὖν , φησὶν , ὁ Σαλμανὰ τῆς Μαδιηναίων πληθύος ὁ καθηγούμενος , ἐκ τοῦ οἴκου Γεδεὼν ἤτοι τοῦ Ἱεροβάαλ , μητέρα ἐπὶ τεκνοις ἠδάφισε , τὸν αὐτὸν τυοτονὶ τρόπον τῶν Ἀσσυρίων ὁ στρατηγὸς ὠμῶς καὶ ἀπανθρώπως , καὶ οἰκτιρμοῦ παντὸς δίχα χρήσεται πολέμῳ τῷ καθ’ ὑμῶν , καὶ μητέρα σὺν τέκνοις ἐδαφιεῖ . συμβήσεται δὲ ταυτὸ διά γε τὰς ὑμῶν κακίας . κολάξει γὰρ οὐ μάτην , κριτὴς ὢν δίκαιος ὁ τῶν ὅλων Θεός . ἀλλ’ εἰ ἐκτείνοιτο λοιπὸν εἰς τὸ ἐπέκεινα μέτρου τὰ τῶν προσκεκρουκότων αὐτῷ πλημμελήματα , τότε ἀναλόγως ἐπιφέρει τὰ ἐξ ὀργῆς . εἰ δὴ παραιτοίμεθα τὸν θυμὸν , προπαραιτητέον εὖ μάλα καὶ τὸ πλημμελεῖν , καὶ τὸ οἱονεὶ καταθήγειν εἰς ἀγανάκτησιν τὴν θείαν τε καὶ ἡμερωτάτην φύσιν , τάχα δέ που καὶ οὐχ ἑκοῦσαν εἰς τοῦτο καταβιάζεσθαι ταῖς τῶν πταισμάτων ὑπερβολαῖς . ἰστέον δὲ , ὅτι τῶν προλαβόντων ἐξηγτῶν τινες , οὐ τὸν τῶν Μαδιηναίων ἄρχοντα Σαλμανὰ μητέρα ἐπὶ τέκνοις ἐδαφίσαι φασὶν , ἐκ τοῦ οἴκου Ἱεροβάαλ , ἤτοι τοῦ Ἰσραήλ · ἀπὸ γὰρ τῶν ἡγουμένων τὸ σύμπαν ἔσθ’ ὅτε κατασημαίνεται · ἀλλὰ μᾶλλον ἐν τῷ οἴκῳ Σαλμανὰ τὸν Γεδεὼν ἐδαφίσαι μητέρα ἐπὶ τέκνοις . ἀλλ’ οἶμαι κρεῖττον , καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ πρέποντος ἐπικουρίαν ἔχον εἴη ἂν οὐχὶ τοῦτο μᾶλλον , ἀλλὰ τὸ ἕτερον . ὥσπερ γὰρ κα’ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ , καθ’ ὃν προσκέκλιτο τοῖς Βααλεὶμ ὁ Ἰσραὴλ ἠδαφίσθη παρ’ αὐτοῖς τὰ τέκνα μητράσιν ὁμοῦ διὰ χειρὸς ἀλλοφύλων , οὕτω καὶ νῦν ἀπονεύσαντος εἰς εἰδωλολατρείαν τοῦ Ἐφραῒμ , ἐδαφισθήσονται πάλιν διὰ βαρβάρων , τουτέστι τῶν Ἀσσυρίων , ὁμοῦ ταῖς τεκούσαις τὰ γεγεννημένα . οἶμαι δὴ οὖν ὅτι τὸ πιθανὸν ὁ λόγος , καὶ τὴν ὁμοιότητα τὴν ὡς ἐξ εἰκόνος τῆς ἀρχαίας , ἐπὶ τὰ νεώτερα διασώσει μᾶλλον , εἰ τῇδε νοοῖτο τῶν προκειμένων ἡ δύναμις .
Lemmas: ὥσπερ οὖν , φημί , ὁ Σαλμανά ὁ Μαδιηναῖος πλῆθος ὁ καθηγούμενος , ἐκ ὁ οἶκος Γεδεών ἤτοι ὁ Ἱεροβάαλ , μήτηρ ἐπί τέκνον ἠδάφισε , ὁ αὐτός τουτός τρόπος ὁ Ἀσσύριος ὁ στρατηγός ὠμός καί ἀπάνθρωπος , καί οἰκτιρμός πᾶς δίχα χράω πόλεμος ὁ κατά σύ , καί μήτηρ σύν τέκνον ἐδαφίζω . συμβαίνω δέ τατός διά γε ὁ σύ κακία . κολάζω γάρ οὖον μάτην , κριτής εἰμί δίκαιος ὁ ὁ ὅλος Θεός . ἀλλά εἰμί ἐκτείνω λοιπός εἰς ὁ ἐπέκεινα μέτρον ὁ ὁ προσκρούω αὐτός πλημμέλημα , τότε ἀνάλογος ἐπιφέρω ὁ ἐκ ὀργή . εἰμί δή παραιτέομαι ὁ θυμός , προπαραιτητέον εὕω μάλα καί ὁ πλημμελέω , καί ὁ οἱονεί καταθήγω εἰς ἀγανάκτησις ὁ θεῖος τε καί ἥμερος φύσις , τάχα δέ ποῦ καί οὐ ἑκών εἰς οὗτος καταβιάζω ὁ ὁ πταῖσμα ὑπερβολή . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ προλαμβάνω ἐξηγτῶν τις , οὖον ὁ ὁ Μαδιηναῖος ἄρχω Σαλμανά μήτηρ ἐπί τέκνον ἐδαφίζω φημί , ἐκ ὁ οἶκος Ἱεροβάαλ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ · ἀπό γάρ ὁ ἡγέομαι ὁ σύμπας ἔστω ὅτε κατασημαίνω · ἀλλά μᾶλλον ἐν ὁ οἶκος Σαλμανά ὁ Γεδεών ἐδαφίζω μήτηρ ἐπί τέκνον . ἀλλά οἴομαι ἀγαθός , καί ὁ ἀπό ὁ πρέπω ἐπικουρία ἔχω εἰμί εἄν οὐ οὗτος μᾶλλον , ἀλλά ὁ ἕτερος . ὥσπερ γάρ καί ἐκεῖνος ὁ καιρός , κατά ὅς προσκλίνω ὁ Βααλείμ ὁ Ἰσραήλ ἐδαφίζω παρά αὐτός ὁ τέκνον μήτηρ ὁμοῦ διά χείρ ἀλλόφυλος , οὗτος καί νῦν ἀπονεύω εἰς εἰδωλολατρεία ὁ Ἐφραίμ , ἐδαφίζω πάλιν διά βάρβαρος , τουτέστι ὁ Ἀσσύριος , ὁμοῦ ὁ τίκτω ὁ γεννάω . οἴομαι δή οὖν ὅτι ὁ πιθανός ὁ λόγος , καί ὁ ὁμοιότης ὁ ὡς ἐκ εἰκών ὁ ἀρχαῖος , ἐπί ὁ νέος διασῴζω μᾶλλον , εἰμί ὅδε νοέω ὁ πρόκειμαι ὁ δύναμις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.10
Ὄρθρου ἀπεῤῥίφησαν . ἀπεῤῥίφη βασιλεὺς Ἰσραὴλ .
Lemmas: Ὄρθρος ἀπολαμβάνω . ἀπορρίπτω βασιλεύς Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.11
Οἱ λοιποὶ πάλιν ἑρμηνευταὶ , καὶ μὴν καὶ τῶν Ἑβραίων ἡ συγγραφὴ , τὸ ὡς ὄρθρος ἀπεῤῥίφησαν εἰρήκασιν ἐναργῶς , τὸ οἷον ὡς ἐν ὀλίγῳ κομιδῇ καιρῷ , ἤγουν ὀξέως καὶ ἀμελλητὶ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος ἀποπεπτωκέναι τὸν Ἰσραὴλ , διὰ τούτου σημαίνοντες . βραχὺς δὲ λίαν ὁ τοῦ ὄρθρου καιρός · ἅμα τε γὰρ ἄρχεται διαυγασμοῦ τῆς ἡμέρας τὸ φῶς , καὶ τὸν ὄρθρον ἐργάζεται · ἀνασχόντος γεμὴν ἡλίου , καὶ πρώτην ἀκτῖνα προέντος , λέλυται παραχρῆμα καὶ διελήλακεν . οὐκοῦν ὡς ὄρθρος , τουτέστιν , ἐν ὀλίγῳ καὶ βραχεῖ καὶ κομιδῆ συνεσταλμένῳ καιρῷ , τοῖς ἡγουμένοις ὁμοῦ συναπεῤῥίφησαν . ἢ γὰρ οὕτως συνήσομεν , ἤγουν καθ’ ἕτερον τρόπον μεταληψόμεθα . ὅτε γὰρ τοῖς ἀνθρωπίνοις πταίσμασιν οὔπω τὰς δίκας ἐπιφέρει Θεὸς , ἢ καὶ μακροτέραν ποιεῖται τῆς ἀνεξικακίας τὴν παράτασιν , τὸ ἀπεικὸς οὐδὲν , τοῖς ἐν νυκτὶ καθεύδουσι παρεικάζειν αὐτόν . καὶ γοῦν οἱ μακάριοι Προφῆται διακεκράγασι πολυτρόπως ἡμῖν , αὐτὸ δὴ τοῦτο κατασημαίνοντες . Ἰερεμίας μὲν γὰρ ὁ σοφώτατος “ Μὴ “ ἕσῃ , φησὶν , ὥσπερ ἄνθρωπος ὑπνῶν , ἢ ὡς ἀνὴρ οὐ δυνά - “ μένος σώζειν · ὁ δὲ γε θεσπέσιος μελῳδὸς , ποτὲ μέν φησιν , ὅτι “ Ἐξεγέρθητι , ἵνα τί ὑπνοῖς Κύριε Κύριε ; ἀνάστηθι καὶ μὴ “ ἀπώσῃ εἰς τέλος · ποτὲ δὲ αὖ διεγηγερμένον βλέπων εἰς ἐπικουρίαν τινῶν , “ Καὶ ἐξηγέρθη , φησὶν , ὡς ὁ ὑπνῶν “ Κύριος . ”
Lemmas: ὁ λοιπός πάλιν ἑρμηνευτής , καί μήv καί ὁ Ἑβραῖος ὁ συγγραφή , ὁ ὡς ὄρθρος ἀπολαμβάνω εἴρω ἐναργής , ὁ οἷος ὡς ἐν ὀλίγος κομιδή καιρός , ἤγουν ὀξύς καί ἀμελλητί ὁ πρός θεός οἰκειότης ἀποπίπτω ὁ Ἰσραήλ , διά οὗτος σημαίνω . βραχύς δέ λίαν ὁ ὁ ὄρθρος καιρός · ἅμα τε γάρ ἄρχω διαυγασμός ὁ ἡμέρα ὁ φάος , καί ὁ ὄρθρος ἐργάζομαι · ἀνέχω γεμὴν ἥλιος , καί πρῶτος ἀκτίς προΐημι , λύω παραχρῆμα καί διελαύνω . οὐκοῦν ὡς ὄρθρος , τουτέστιν , ἐν ὀλίγος καί βραχύς καί κομιδῇ συστέλλω καιρός , ὁ ἡγέομαι ὁμοῦ συναπερριφημι . ἢ γάρ οὕτως συνίημι , ἤγουν κατά ἕτερος τρόπος μεταλαμβάνω . ὅτε γάρ ὁ ἀνθρώπινος πταῖσμα οὔπω ὁ δίκη ἐπιφέρω θεός , ἢ καί μακρός ποιέω ὁ ἀνεξικακία ὁ παράτασις , ὁ ἀπεοικώς οὐδείς , ὁ ἐν νύξ καθεύδω παρεικάζω αὐτός . καί γοῦν ὁ μακάριος Προφήτης διακράζω πολύτροπος ἐγώ , αὐτός δή οὗτος κατασημαίνω . Ἰερεμίας μέν γάρ ὁ σοφός “ μή “ ἕννυμι , φημί , ὥσπερ ἄνθρωπος ὑπνόω , ἢ ὡς ἀνήρ οὖον δυάς - “ μένος σῴζω · ὁ δέ γε θεσπέσιος μελῳδός , ποτέ μέν φημί , ὅτι “ ἐξεγείρω , ἵνα τίς ὑπνόω κύριος κύριος ; ἀνίστημι καί μή “ ἀπωθέω εἰς τέλος · ποτέ δέ αὖος διεγείρω βλέπω εἰς ἐπικουρία τις , “ καί ἐξεγείρω , φημί , ὡς ὁ ὑπνόω “ Κύριος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.12
Ορθρον δὴ οὖν ἔοικεν ἀποκαλεῖν τῆς ἐπ’ αὐτοῖς οἱονεὶ ἐγρηγόρσεως τὸν καιρόν · ὄρθρου γὰρ ἐξ ὕπνου διανιστάμεθα . ἠγρυπνηκότος δὴ οὖν ἐπ’ αὐτοῖς τοῦ Θεοῦ , καὶ μονονουχὶ διεγηγερμένου λοιπὸν εἰς ἐπίσκεψιν ὧν δεδράκασιν , ἀπόβλητοι καὶ ἀπεῤῥιμμένοι γενήσονται · καίτοι διὰ πλείστην ὅσην ἀνεξικακίαν μονονουχὶ καὶ νυστάξαντος ἐπ’ αὐτοῖς , κατὰ τὸν ἤδη παρωχηκότα καιρόν . συναπεῤῥίφθαι δὲ τοῖς ὄχλοις καὶ τὸν βασιλέα , φησὶν , ὡς ὅσον οὐδέπω καὶ τῆς Εφραΐμ βασιλείας ἐσομένης ἐκ μέσου . ὑπονοστήσαντες γὰρ , ὡς ἔφην , εἰς τὴν Ἰουδαίαν μετὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιρὸν , ὑφ’ ἕνα πάντες γεγόνασι βασιλέα , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐν ἀρχαῖς καὶ πρὸ τῶν τῆς ἁλώσεως χρόνων . ἐβασίλευον γὰρ οἱ ἐκ φυλῆς Ἰούδα κατὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ , ὄντος ἔτι παντὸς τοῦ Ἰσραὴλ .
Lemmas: Ὄρθρος δή οὖν ἔοικα ἀποκαλέω ὁ ἐπί αὐτός οἱονεί ἐγρήγορσις ὁ καιρός · ὄρθρος γάρ ἐκ ὕπνος διανίσταμαι . ἀγρυπνέω δή οὖν ἐπί αὐτός ὁ Θεός , καί μονονού διεγείρω λοιπός εἰς ἐπίσκεψις ὅς δράω , ἀπόβλητος καί ἀπολέγω γίγνομαι · καίτοι διά πλεῖστος ὅσος ἀνεξικακία μονονού καί νυστάζω ἐπί αὐτός , κατά ὁ ἤδη παροͅχέω καιρός . συναπολείπω δέ ὁ ὄχλος καί ὁ βασιλεύς , φημί , ὡς ὅσος οὐδέπω καί ὁ Ἐφραίμ βασίλεια εἰμί ἐκ μέσος . ὑπονοστέω γάρ , ὡς φημί , εἰς ὁ Ἰουδαῖος μετά ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός , ὑπό εἷς πᾶς γίγνομαι βασιλεύς , καθάπερ ἀμελέω καί ἐν ἀρχή καί πρό ὁ ὁ ἅλωσις χρόνος . βασιλεύω γάρ ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας κατά ὁ Ἱεροσόλυμα , εἰμί ἔτι πᾶς ὁ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.13
Διότι νήπιος Ἰσραὴλ καὶ ἐΓὼ ἠγάπησα αὐτὸν καὶ ἐξ μετεκάλεσα τὰ τέκαν αὐτοῦ καθὼς μετεκάλεσα αὐτοὺς , οὕτως ἀπῴχοντο ἐκ προσώπου μου .
Lemmas: διότι νήπιος Ἰσραήλ καί ἐγώ ἀγαπάω αὐτός καί ἐκ μετακαλέω ὁ τίκτω αὐτός καθώς μετακαλέω αὐτός , οὕτως ἀποίχομαι ἐκ πρόσωπον ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.15
Αὐτοι τοῖς Βααλεὶμ ἔθυον καὶ τοῖς γλυπτοῖς ἐθυμίων . κω ἐΓὼ συνεποδισα τὸν Ἐφραιμ , ἀνέλαβον αὐτὸν ἐπὶ τὸν βραχίονα καὶ οὐκ ἔγνωσαν ὅου ἴαμαι αὐτοὺς ἐν διαφθορᾷ ἀνθρώπων ἐξέτεινα αὐτοὺς ἐν δεσμοῖς ἀγαπήσεώς μου .
Lemmas: αὐτός ὁ Βααλείμ θύω καί ὁ γλυπτός θυμιάω . πω ἐγώ συμποδίζω ὁ Ἐφραίμ , ἀναλαμβάνω αὐτός ἐπί ὁ βραχύς καί οὐ γιγνώσκω ὅς ἰάομαι αὐτός ἐν διαφθορά ἄνθρωπος ἐκτείνω αὐτός ἐν δεσμός ἀγάπησις ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.16
Αμέτρητον οὖσαν καὶ θεοπρεπῆ τὴν ἐνοῦσαν αὐτῷ δείκνυσιν ἡμερότητα . τὸ μὲν γὰρ , τοῖς ἤδη πεπιστευκόσι καὶ ἐπεγνωκόσιν αὐτὸν καὶ αὐτῷ δὴ μόνῳ προσκυνεῖν ᾑρημένοις , ἀπονέμειν τὰ ἀγαθὰ , λόγον ἂν ἔχοι τὸν πρέποντα , καὶ οὐκ ἔξω τοῦ εἰκότος τὸ χρῆμα κείσεται · τιμᾷ γάρ τις , εἴπερ ἕλοιτο δρᾶν ὀρθῶς , τὸν οἰκεῖον ἤδη καὶ προσδεδραμηκότα · τὸ δὲ καὶ τοῖς βεβήλοις ἔτι καὶ οὐκ εἰδόσιν αὐτὸν , παντὸς ἀγαθοῦ φαίνεσθαι χορηγὸν , ὑπερβολὴν ἂν ἔχοι φιλανθρωπίας καὶ θαύματος , καὶ θεοπρεποῦς ἀληθῶς ἀπόδειξιν ἡμερότητος . τοιγάρτοι καὶ αὐτὸς ἔφασκεν ὁ Σωτῆρ’ , κατοικτείρων τὰ καθ’ ἡμᾶς καὶ τὸν οὐδαμόθεν πρέποντα ταῖς φιλαμαρτήμοσιν μοσιν ἔλεον ἀπονέμων ὡς Θεὸς , ποτὲ μὲν , ὅτι “ Οὐ χρείαν “ ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ , ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες , ποτὲ δὲ πάλιν “ Οὐκ ἦλθον κάλεσαι δικαίους , ἀλλὰ ἀμαρ - “ τωλοὺς εἰς μετάνοιαν . ” θαυμάζει δὲ σφόδρα καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος τὴν ἀσύγκριτον ἀνεξικακίαν τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ , καί φησιν ὅτι “ Χριστὸς ἦλθεν εἰς τὸν “ κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι · ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ . ” αὐτοὶ τοίνυν φησὶ , τουτέστιν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , ἐπλανῶντο κατὰ τὴν Αἴγυπτον , οὔπω Θεὸν ᾔδεσαν τὸν ἀληθινὸν , ἐμέ · κατεφωρῶντο δὲ μᾶλλον θυσίας προσάγοντες τοῖς Βααλεὶμ , τουτέστι τοῖς εἰδώλοις , θυμιῶντες τοῖς γλυπτοῖς , ἤτοι τοῖς τῶν ἐγχωρίων σεβάσμασιν . ἐγὼ δὲ ἐπείπερ εἰμὶ χρηστός τε καὶ ἀγαθὸς , καίπερ οὕτως ἔχοντα σκαιότητος τὸν Ἐφραΐμ , ἤτοι καθ’ ὅλου τὸν Ἰσραὴλ , ὡς ἐκ μιᾶς ἐνθάδε φυλῆς δηλούμενον , συνεπόδισά φησιν .
Lemmas: Ἀμέτρητος εἰμί καί θεοπρεπής ὁ ἔνειμι αὐτός δείκνυμι ἡμερότης . ὁ μέν γάρ , ὁ ἤδη πιστεύω καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός καί αὐτός δή μόνος προσκυνέω αἱρέω , ἀπονέμω ὁ ἀγαθός , λόγος εἄν ἔχω ὁ πρέπω , καί οὐ ἔξω ὁ εἰκός ὁ χρῆμα κεῖμαι · τιμάω γάρ τις , εἴπερ αἱρέω δράω ὀρθῶς , ὁ οἰκέω ἤδη καί προστρέχω · ὁ δέ καί ὁ βέβηλος ἔτι καί οὐ οἶδα αὐτός , πᾶς ἀγαθός φαίνω χορηγός , ὑπερβολή εἄν ἔχω φιλανθρωπία καί θαῦμα , καί θεοπρεπής ἀληθής ἀπόδειξις ἡμερότης . τοιγάρ καί αὐτός φάσκω ὁ σωτήρ , κατοικτείρω ὁ κατά ἐγώ καί ὁ οὐδαμόθεν πρέπω ὁ φιλαμαρτήμων μόδος ἔλεος ἀπονέμω ὡς θεός , ποτέ μέν , ὅτι “ οὖον χρεία “ ἔχω ὁ ὑγιαίνω ἰατρός , ἀλλά ὁ κακῶς ἔχω , ποτέ δέ πάλιν “ οὐ ἔρχομαι καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἦμαρ - “ τώλος εἰς μετάνοια . ” θαυμάζω δέ σφόδρα καί ὁ σοφός Παῦλος ὁ ἀσύγκριτος ἀνεξικακία ὁ πᾶς κράτος Θεός , καί φημί ὅτι “ Χριστός ἔρχομαι εἰς ὁ “ κόσμος ἁμαρτωλός σῴζω · ὅς πρότερος εἰμί ἐγώ . ” αὐτός τοίνυν φημί , τουτέστιν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πλανάω κατά ὁ Αἴγυπτος , οὔπω θεός οἶδα ὁ ἀληθινός , ἐγώ · καταφωράω δέ μᾶλλον θυσία προσάγω ὁ Βααλείμ , τουτέστι ὁ εἴδωλον , θυμιάω ὁ γλυπτός , ἤτοι ὁ ὁ ἐγχώριος σέβασμα . ἐγώ δέ ἐπεί εἰμί χρηστός τε καί ἀγαθός , καίπερ οὕτως ἔχω σκαιότης ὁ Ἐφραίμ , ἤτοι κατά ὅλος ὁ Ἰσραήλ , ὡς ἐκ εἷς ἐνθάδε Φυλή δηλέομαι , συμποδίζω φημί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.18
Δεῖ δὴ οὖν ἄρα τοῖς ἐθέλουσιν εὐφραίνειν Θεὸν καὶ λογισμοῦ σώφρονος καὶ φρενὸς ἀγαθῆς , καὶ τὴν ἐφ’ ἑτέροις ὀργὴν , ἀσφαλείας ποιεῖσθαι πρόφασιν . πάνδεινον δὲ ὅτι τῆς ἀχαριστίας τὸ χρῆμα , καὶ ὡς ἐφ’ ἅπασι τοῖς ἀτόποις ἐληλεγμένος μένος κολάζοιτο ἂν εἰκότως ὁ τῇ νόσῳ περιπεσὼν , κἀντεῦθεν ἡμῖν εὔκολον ἰδεῖν . ὁ γὰρ ἀχάριστος , φησὶν , ὡς βλάσφημος .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἄρα ὁ ἐθέλω εὐφραίνω θεός καί λογισμός σώφρων καί φρήν ἀγαθός , καί ὁ ἐπί ἕτερος ὀργή , ἀσφάλεια ποιέω πρόφασις . πάνδεινος δέ ὅτι ὁ ἀχαριστία ὁ χρῆμα , καί ὡς ἐπί ἅπας ὁ ἄτοπος ἐλέγχω μένος κολάζω εἄν εἰκότως ὁ ὁ νόσος περιπίπτω , ἐντεῦθεν ἐγώ Εὔκολον ὁράω . ὁ γάρ ἀχάριστος , φημί , ὡς βλάσφημος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.19
Kαὶ ἔσομαι αὐτοῖς ὡς ῥαπίζων ἄνθρωπος ἐμ τὰς σιαγόνας αὐτοῦ . καὶ ἐπιβλέψομαι πρὸς αὐτὸ , δυνήσομαι αὐτῶ .
Lemmas: ὅς εἰμί αὐτός ὡς ῥαπίζω ἄνθρωπος ἐν ὁ σιαγών αὐτός . καί ἐπιβλέπω πρός αὐτός , δύναμαι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.20
Ἐπειδὴ γὰρ ἔφασκεν ἠγαπηκέναι τε καὶ ὡς ἐν τάξει βρέφους εἰς βραχίονα λαβεῖν , συντεῖναι δὲ ὥσπερ καὶ ἐν δεσμοῖς ἀγάπης , καίτοι βέβηλον ἔτι καὶ ἀλιτήριον ὄντα τὸν Ἐφραΐμ , ταύτῃτοι καὶ ἐπιστρέψειν πλημμελοῦντά φησιν · “ Ὃν γὰρ “ ἀγαπᾷ κύριος , παιδεύει , μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν πα - “ ραδέχεται . ” θέα δὲ ὅπως ἡμερότητος οὐκ ἀμοιρήσειν τῆς θεοπρεποῦς καὶ τὸν τῆς ἐπιπλήξεως ὑπισχνεῖται τρόπον . ἐν ἴσῳ γὰρ ἔσεσθαί φησι τοῖς εἰς σιαγόνα ῥαπίσμασι διὰ τῆς ἀνθρώπου χειρὸς τὰ ἐπ’ αὐτοὺς κινήματα . πατρὸς δ᾿ ἂν νοοῖτο κίνημα τουτὶ , φειδοῖ καὶ ἀγάπῃ κεραννύντος τὰ ἐξ ὀργῆς , καὶ οἷον ἠρέμα , καὶ χειρὶ πλήττοντος μόλις , ὡς ἂν μὴ ἀνεπιτίμητος ὑπ’ ἄρχῃ παντελῶς .
Lemmas: ἐπεί γάρ φάσκω ἀγαπάω τε καί ὡς ἐν τάξις βρέφος εἰς βραχύς λαμβάνω , συντείνω δέ ὥσπερ καί ἐν δεσμός ἀγάπη , καίτοι βέβηλος ἔτι καί ἀλιτήριος εἰμί ὁ Ἐφραίμ , ταύτῃτοι καί ἐπιστρέφω πλημμελέω φημί · “ ὅς γάρ “ ἀγαπάω κύριος , παιδεύω , μαστιγόω δέ πᾶς υἱός ὅς πῃ - “ ῥάσσω . ” θέα δέ ὅπως ἡμερότης οὐ ἀμοιρέω ὁ θεοπρεπής καί ὁ ὁ ἐπίπληξις ὑπισχνέομαι τρόπος . ἐν ἴσος γάρ εἰμί φημί ὁ εἰς σιαγών ῥάπισμα διά ὁ ἄνθρωπος χείρ ὁ ἐπί αὐτός κίνημα . πατήρ δέ εἄν νοέω κίνημα οὗτος , φειδώ καί ἀγάπη κεράννυμι ὁ ἐκ ὀργή , καί οἷος ἠρέμα , καί χείρ πλήσσω μόλις , ὡς εἄν μή ἀνεπιτίμητος ὑπό ἄρχω παντελῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.21
Ἐπειδὴ δὲ ἠγάπησε , καὶ ἐπιβλέψειν ἐπ᾿ αὐτὸν ἐπαγγέλλεται . ἀξιοῖ γὰρ ἐποπτείας , οὓς ἂν ἕλοιτο τιμᾶν , καὶ δύναται πρὸς ἡμᾶς , ἐντεχνίᾳ καὶ δυνάμει τῆ θεοπρεπεῖ χειρούμενος , τοὺς οἵπερ ἃν ἕλοιντο νοσεῖν τὸ ἐξήνιον . εἰ γὰρ μὴ πείθων ὀνίνησιν , ἐξ ἀνάγκης περιτρέπει πρὸς τὸ δρᾶν ἑλέσθαι τὸ ἄμεινον , καὶ μετασοβεῖ ταῖς θλίψεσι πρὸς τὸ ὅτι μάλιστα σύμφερον τε ἡμῖν καὶ ἀναγκαῖον εἰς σωτηρίαν . ἀκουέτω δὴ οὖν πρὸς ἡμῶν ὁ τῶν ὅλων Θεός “ Κύριε , ἐν θλίψει μικρᾷ ἡ “ παιδεία σου ἡμῖν · ” τοῦτό ἐστι τὸ ῥάπισμα · καὶ πάλιν “ Παίδευσον ἡμᾶς , κύριε , πλὴν ἐν κρίσει καὶ μὴ ἐν θυμῷ , “ ἵνα μὴ ὀλίγους ἡμᾶς ποιήσῃς . ” οὐ γὰρ τὸ παιδεύεσθαι τοῖς εὖ φρονοῦσι πικρόν · τὸ δὲ ἐν ὀργῇ κολάζεσθαι , καὶ δεινὸν καὶ δύσοιστον , μᾶλλον δὲ καὶ ὀλέθρου τὸ χρῆμα μεστόν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀγαπάω , καί ἐπίβλεψις ἐπί αὐτός ἐπαγγέλλω . ἀξιόω γάρ ἐποπτεία , ὅς εἄν αἱρέω τιμάω , καί δύναμαι πρός ἐγώ , ἐντεχνία καί δύναμις τῆ θεοπρεπής χειρόομαι , ὁ ὅσπερ ἄν αἱρέω νοσέω ὁ ἐξήνιος . εἰμί γάρ μή πείθω ὀνίνημι , ἐκ ἀνάγκη περιτρέπω πρός ὁ δράω αἱρέω ὁ ἀγαθός , καί μετασοβέω ὁ θλῖψις πρός ὁ ὅτι μάλιστα συμφέρω τε ἐγώ καί ἀναγκαῖος εἰς σωτηρία . ἀκούω δή οὖν πρός ἐγώ ὁ ὁ ὅλος Θεός “ κύριος , ἐν θλῖψις μικρός ὁ “ παιδεία σύ ἐγώ · ” οὗτος εἰμί ὁ ῥάπισμα · καί πάλιν “ παιδεύω ἐγώ , κύριος , πλήν ἐν κρίσις καί μή ἐν θυμός , “ ἵνα μή ὀλίγος ἐγώ ποιέω . ” οὖον γάρ ὁ παιδεύω ὁ εὕω φρονέω πικρός · ὁ δέ ἐν ὀργή κολάζω , καί δεινός καί δύσοιστος , μᾶλλον δέ καί ὄλεθρος ὁ χρῆμα μεστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.22
Κατῴκησεν Ἐφραΐμ ἑ γῇ Αἰγύπτῳ , κὼ Ἀσοὺρ αὐτὸς βασιλεὺς αὐτοῦ , ὅτι οὐκ ἠθέλησεν ἐπιστρέψαι · κω ἠσθέησεν ῥομφαία ἐν ταῖς πόλεσιν αὐτοῦ , κω κατέπαυσεν ἐν ταῖς χερσίν αὐτοῦ . κω φάγονται ἐκ τῶ διαβουλίων αὐτῶι .
Lemmas: κατοικέω Ἐφραίμ ὅς γῆ Αἴγυπτος , Κῶς ἀσοῦρ αὐτός βασιλεύς αὐτός , ὅτι οὐ ἐθέλω ἐπιστρέφω · πω ἠσθέησεν ῥομφαία ἐν ὁ πόλις αὐτός , πω καταπαύω ἐν ὁ χείρ αὐτός . πω ἐσθίω ἐκ ὁ διαβούλιον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.23
Οτι πάντη τε καὶ πάντως εἰς λῆξιν τὴν ἀνωτάτω παντὸς ἡμᾶς ἀποφέρει κακοῦ τὸ ἀπονοσφίζεσθαι Θεοῦ , διανενευκότας ἀσχέτως ἐπὶ τὸ δρᾶν ἑλέσθαι τὰ πονηρὰ , καὶ ταῖς ἀπειθείαις περιυβρίζειν τρόπον τινὰ , καίτοι καλοῦντα πρὸς σωτηρίαν αὐτὸν , σαφηνιεῖ μὲν λέγων καὶ ὁ μακάριος Παῦλος “ Βλέπετε , “ ἀδελφοὶ , μὴ παραιτήσησθε τὸν καλοῦντα · οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ διὰ τῶν προκειμένων ἡμῖν ἔσται καταφανές . καταλελοιπὼς γὰρ , φησὶ , τὴν ἐνεγκοῦσαν αὐτὸν ὁ παμμόχθηρος Εφραΐμ γῆν , ὥσπερ ἰδίαν τὴν Αἰγυπτίων ἐποιήσατο , τὰς ἐκ τοῦ πολέμου δεδιὼς συμφοράς . γέγονε δὲ καὶ ὑπ’ αὐτὸν τὸν Ἀσοὺρ , καὶ ὀθνείοις σκήπτροις ὑπήνεγκε τὸν αὐχένα · κατώλισθε γὰρ εἰς τοῦτο ταλαιπωρίας . κἂν εἴ τις ἔροιτο τὴν αἰτίαν , ἀκούσεται λέγοντος τοῦ πάντα εἰδότος Ὅτι ἠθέλησεν ἐπιστρέψαι · Θεοῦ γὰρ προθέντος τὴν ἀμνηστίαν καὶ ἀνόπιν ὥσπερ ἰέναι προστάττοντος , ἐπανήκειν ’δε ουτως εἰς τὸ αὐτῷ δοκοῦν , μεταφοιτῶντα φαυλότητος καὶ τῶν τῆς εἰδωλολατρείας ἀποθρώσκοντα βόθρων , κατημέλησε δεινῶς καὶ οὐκ ἠθέλησεν ἐπιστρέψαι · ταύτῃτοι καὶ ἥλω λοιπὸν , καὶ ὑπὸ χεῖρα γέγονε τῶν μεμισηκότων . ἠσθένησε γὰρ ἐν ταῖς πόλεσιν αὐτοῦ ῥομφαία , καὶ κατεπαυσεν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ , τουτέστιν , ἐν οὐδεμιᾷ πόλει τοῦ Ἐφραΐμ ηὕρηταί τις ἀνὴρ , ὁ δεινὸς εἰς μάχην , καὶ ῥομφαίᾳ χρῆσθαι δυνάμενος . παρείθησαν γὰρ , καὶ οἷον ἐλύθησαν τῶν κατέχειν αὐτὴν εἰωθότων αἱ χεῖρες . ἐπειδὴ δὲ πονηρὰ καθ’ ἑαυτῶν καὶ πεφρονήκασι καὶ δεδράκασι , τῆς ἑαυτῶν δυσβουλίας ἔδονται τοὺς καρπούς .
Lemmas: ὅτι πάντῃ τε καί πάντως εἰς λῆξις ὁ ἄνω2 πᾶς ἐγώ ἀποφέρω κακός ὁ ἀπονοσφίζω Θεός , διανεύω ἄσχετος ἐπί ὁ δράω αἱρέω ὁ πονηρός , καί ὁ ἀπείθεια περιυβρίζω τρόπος τις , καίτοι καλέω πρός σωτηρία αὐτός , σαφηνίζω μέν λέγω καί ὁ μακάριος Παῦλος “ βλέπω , “ ἀδελφός , μή παραιτέομαι ὁ καλέω · οὐδείς δέ κακός καί διά ὁ πρόκειμαι ἐγώ εἰμί καταφανής . καταλείπω γάρ , φημί , ὁ φέρω αὐτός ὁ παμμόχθηρος Ἐφραίμ γῆ , ὥσπερ ἴδιος ὁ Αἰγύπτιος ποιέω , ὁ ἐκ ὁ πόλεμος δείδω συμφορά . γίγνομαι δέ καί ὑπό αὐτός ὁ ἀσοῦρ , καί ὀθνεῖος σκῆπτρον ὑποφέρω ὁ αὐχήν · κατολισθάνω γάρ εἰς οὗτος ταλαιπωρία . κἀν εἰμί τις ἔρομαι ὁ αἴτιος , ἀκούω λέγω ὁ πᾶς οἶδα ὅτι2 ἐθέλω ἐπιστρέφω · Θεός γάρ προτίθημι ὁ ἀμνηστία καί ἀνόπιν ὥσπερ εἶμι προστάσσω , ἐπανήκω ἐσθίω οὕτως εἰς ὁ αὐτός δοκέω , μεταφοιτάω φαυλότης καί ὁ ὁ εἰδωλολατρία ἀποθρῴσκω βόθρος , καταμελέω δεινῶς καί οὐ ἐθέλω ἐπιστρέφω · ταύτῃτοι καί ἁλίσκομαι λοιπός , καί ὑπό χείρ γίγνομαι ὁ μισέω . ἀσθενέω γάρ ἐν ὁ πόλις αὐτός ῥομφαία , καί καταπαύω ἐν ὁ χείρ αὐτός , τουτέστιν , ἐν οὐδείς πόλις ὁ Ἐφραίμ εὑρίσκω τις ἀνήρ , ὁ δεινός εἰς μάχη , καί ῥομφαία χράω δύναμαι . παρίημι γάρ , καί οἷος λύω ὁ καταχέω αὐτός εἴωθα ὁ χείρ . ἐπεί δέ πονηρός κατά ἑαυτοῦ καί φρονέω καί δράω , ὁ ἑαυτοῦ δυσβουλία ἐσθίω ὁ καρπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.24
Πικρὸν οὖν ἄρα τὸ ἀτιμάζειν ἀποτολμᾶν ταῖς ἀπειθείαις τὸν σώζοντα , κἂν εἰ προκέοιτό τισι τὸ διαφυγεῖν δύνασθαι πλημμελείας ἐξ ἡμερότητος τῆς παρὰ Θεοῦ , τὸ ῥᾳθυμεῖν οὐκ ἀζήμιον . κατοικήσομεν γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ , τουτεστιν , ἔξοικοι τε καὶ ἀλῆται πάντη τε καὶ πάντως ἐσόμεθα , καὶ οὐχὶ γῆν ἀφέντες τὴν αἰσθητὴν , καὶ εἰς ἑτέραν μετανιστάμενοι , ἀλλὰ τὸν τῶν ἁγίων ἀφέντες κλῆρον · ἐσόμεθα δὲ καὶ ὑπὸ τὸν Ἀσοὺρ , τὸν ο ἄρχοντα δηλονότι τοῦ αἰῶνος τούτου , ὑπ’ αὐτῷ τε κεισόμεθα δοῦλοι καὶ αἰχμάλωτοι , καὶ τοῖς αὐτοῦ θελήμασιν ὑποκύπτοντες , διά τοι τὸ ἀσθενῆσαι καὶ καταπαῦσαι παρ’ ἥμιν τὴν ῤομφαίαν . οὐ γὰρ ἔστιν , οὐκ ἐστι τοῖς φιλαμαρτήμοσιν ἑλεῖν δύνασθαι “ τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ , ” καὶ τὴν μάχαιραν “ τοῦ Πνεύματος , ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ . ” μάχαιραν δὲ νοήσεις , καὶ τῆς διανοίας ἡμῶν οἱονεὶ τὴν μαχιμωτάτην τε καὶ φιλοθεωτάτην κίνησιν , ἢν τοῖς πάθεσιν ἀντεξάγοντες , καὶ τοῖς διαβολικοῖς κακουργήμασιν ἀντιτάττοντες , τὴν εὐσεβῆ καὶ ἀμώμητον διάττομεν τρίβον , καὶ τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας ταῖς ἑαυτῶν κεφαλαῖς ἀνάπτομεν τὰ αὐχήματα .
Lemmas: πικρός οὖν ἄρα ὁ ἀτιμάζω ἀποτολμάω ὁ ἀπείθεια ὁ σῴζω , κἀν εἰμί πρόκειμαι τις ὁ διαφεύγω δύναμαι πλημμέλεια ἐκ ἡμερότης ὁ παρά Θεός , ὁ ῥᾳθυμέω οὐ ἀζήμιος . κατοικέω γάρ ἐν Αἴγυπτος , τουτέστιν , ἐξοικέω τε καί ἀλέω πάντῃ τε καί πάντως εἰμί , καί οὐ γῆ ἀφίημι ὁ αἰσθητός , καί εἰς ἕτερος μετανίστημι , ἀλλά ὁ ὁ ἅγιος ἀφίημι κλῆρος · εἰμί δέ καί ὑπό ὁ ἀσοῦρ , ὁ ὁ ἄρχω δηλονότι ὁ αἰών οὗτος , ὑπό αὐτός τε κεῖμαι δοῦλος καί αἰχμάλωτος , καί ὁ αὐτός θέλημα ὑποκύπτω , διά ὅς ὁ ἀσθενέω καί καταπαύω παρά ἐγώ ὁ ῥομφαία . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ὁ φιλαμαρτήμων αἱρέω δύναμαι “ ὁ πανοπλία ὁ Θεός , ” καί ὁ μάχαιρα “ ὁ πνεῦμα , ὅς εἰμί ῥῆμα Θεός . ” μάχαιρα δέ νοέω , καί ὁ διάνοια ἐγώ οἱονεί ὁ μάχιμος τε καί φιλόθεος κίνησις , εἄν ὁ πάθος ἀντεξάγω , καί ὁ διαβολικός κακούργημα ἀντιτάσσω , ὁ εὐσεβής καί ἀμώμητος διᾴττω τρίβω , καί ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ἀνάπτω ὁ αὔχημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.25
Kαὶ ὁ λαὸς αὐτοῦ ἐπικρεμάμενος ἐκ τῆς κατοικίας αὐτοῦ · καὶ ὁ Θεὸς ἐμ τὰ τίμια αὐτοῦ θυμωθήσεται , καὶ οὐ μὴ ὑψώσῃ αὐτόν .
Lemmas: ὅς ὁ λαός αὐτός ἐπικρεμάννυμι ἐκ ὁ κατοίκιος αὐτός · καί ὁ θεός ἐν ὁ τίμιος αὐτός θυμόω , καί οὖον μή ὑψόω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.27
Παραφυλακτέον δὴ οὖν ἡμῖν μάλιστα τοῖς ἐν Χριστῷ , τὴν εἰς τὰ φαῦλα ῥοπὴν , ἀνασειράζοντος μάλιστα τοῦ Θεοῦ · ἢ εἰ μὴ τοῦτο δρῴημεν , ἑκόντες αὐτοὶ τὸν τοῦ διαβόλου ζυγὸν ἑαυτοῖς ἐπιθήσομεν , μονονουχὶ καὶ ἀποκρεμάμενοι τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης , ὅλη τε βαδίζοντες προθυμίᾳ πρὸς τὸ ὑπ’ αὐτῷ γενέσθαι λοιπὸν , καὶ τὰ αὐτῷ δοκοῦντα πληροῦν . ἀλλ’ εἰ τοῦτο γένοιτο , παροξυνοῦμεν Θεὸν , οὕτω τε λοιπὸν 2 ἐσόμεθα ταπεινοὶ , χθαμαλὸν καὶ πεπατημένον ἔχοντες νοῦν , Θεοῦ παραλύοντος , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἀγαθὸν ἀνδρείαις ἀνορθοῦν ἡμᾶς οὐκ ἀνεχομένου .
Lemmas: παραφυλακτέον δή οὖν ἐγώ μάλιστα ὁ ἐν Χριστός , ὁ εἰς ὁ φαῦλος ῥοπή , ἀνασειράζω μάλιστα ὁ Θεός · ἢ εἰμί μή οὗτος δράω , ἑκών αὐτός ὁ ὁ διάβολος ζυγόν ἑαυτοῦ ἐπιτίθημι , μονονού καί ἀποκρεμάννυμι ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη , ὅλος τε βαδίζω προθυμία πρός ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι λοιπός , καί ὁ αὐτός δοκέω πληρόω . ἀλλά εἰμί οὗτος γίγνομαι , παροξύνω θεός , οὗτος τε λοιπός 2 εἰμί ταπεινός , χθαμαλός καί πατέω ἔχω νόος , Θεός παραλύω , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἀνδρεῖος ἀνορθόω ἐγώ οὐ ἀνέχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.28
Τι σε διαθῶ Ἐφραΐμ ; ὑπερασπιῶ σου Ἰσραὴλ ; τί σε διαθῶ ; ὡς Ἀδάμα θήσσμαὶ σε κω ὡς Σεβοείμ . μετεστράφη ἡ καρδία μου ἑ τῷ αὐτῷ , συνεταράχθη ἡ μεταμέλειά μου · οὐ μὴ ποιήσω κατά τὴν ὀργὴν τοῦ Θυμοῦ μου , οὐ μὴ ἐγκαταλίπω τοῦ ἐξαλει - φθῆναι τὸν Ἐφραΐμ , διότι Θεὸς ἐγώ εἰμι κω οὐκ ἄνθρωπος , ἐν σοὶ ἅγιος .
Lemmas: τις σύ διαθῶ Ἐφραίμ ; ὑπερασπίζω σύ Ἰσραήλ ; τίς σύ διαθῶ ; ὡς Αδάμα θήσσμαὶ σύ πω ὡς Σεβοείμ . μεταστρέφω ὁ καρδία ἐγώ ὅς ὁ αὐτός , συνταράσσω ὁ μεταμέλεια ἐγώ · οὖον μή ποιέω κατά ὁ ὀργή ὁ Θυμός ἐγώ , οὖον μή ἐγκαταλείπω ὁ ἐξαλύω - φθάνω ὁ Ἐφραίμ , διότι θεός ἐγώ εἰμί πω οὐ ἄνθρωπος , ἐν σύ ἅγιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.30
Ωφελεῖ δὴ οὖν ὁ Προφήτης ἡμᾶς , ἀνακεκραγώς τε καὶ λέγων “ Ζητήσατε τὸν κύριον , καὶ ἐν τῷ εὑρίσκειν αὐτὸν “ ἐπικαλέσασθε · ἡνίκα δ’ ἂν ἐγγίζῃ ὑμῖν , ἀπολιπέτω ὁ “ ἀσεβὴς τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ ἀνὴρ ἄνομος τὰς βουλὰς “ αὐτοῦ καὶ ἐπιστραφήτω πρὸς Κύριον , καὶ ἐλεηθήσεται . χρὴ γὰρ ἡμᾶς , εἰ περὶ πολλοῦ ποιούμεθα τὸ εἶναι μετὰ Θεοῦ , παντὶ σθένει παραιτεῖσθαι τὸ πλημμελεῖν , μεμνῆσθαί τε λέγοντος “ Ἅγιοι ἔσεσθε , διότι ἐγὼ ἅγιός εἰμι . ”
Lemmas: ὠφελέω δή οὖν ὁ Προφήτης ἐγώ , ἀνακράζω τε καί λέγω “ ζητέω ὁ κύριος , καί ἐν ὁ εὑρίσκω αὐτός “ ἐπικαλέω · ἡνίκα δέ εἄν ἐγγίζω σύ , ἀπολείπω ὁ “ ἀσεβής ὁ ὁδός αὐτός καί ἀνήρ ἄνομος ὁ βουλή “ αὐτός καί ἐπιστρέφω πρός κύριος , καί ἐλεέω . χρή γάρ ἐγώ , εἰμί περί πολύς ποιέω ὁ εἰμί μετά Θεός , πᾶς σθένος παραιτέομαι ὁ πλημμελέω , μιμνήσκω τε λέγω “ Ἅγιος εἰμί , διότι ἐγώ ἅγιος εἰμί . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.31
Καὶ οὐκ εἰσελεύσομαι εἰς πόλιν . ὀπίσω κυρίου πορεύσομαι .
Lemmas: καί οὐ εἰσέρχομαι εἰς πόλις . ὀπίσω κύριος πορεύω .