cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.5.15
Χιλιάρχους μὲν Ἰούδα τοὺς ἁγίους ἀποστόλους κατωνομάσθαι φαμὲν , τοὺς οἷον ἐν τάξει στρατηγῶν κεχειποτονηδανοίξειν μένους παρὰ χριστοῦ , καὶ καθηγεῖσθαι λαχόντας τοῦ Ἰούδα , τουτέστι τῶν κεκλημένων εἰς ἐξομολόγησίν τε καὶ αἶνον . αἶνος γὰρ ὁ Ἰούδας ἑρμηνεύεται . εἶεν δ’ ἃν οὗτοι πάντες οἱ ἐξ ἐθνῶν , οἷς καὶ τὸ χρῆναι δοξολογεῖν τὸν Ἐμμανουήλ ὁ θεσπέσιος μελῳδὸς ἐπιτάττει λέγων ἐν πνεύματι “ Εὐλο “ γεῖτε ἔθνη τὸν Θεὸν ἡμῶν , καὶ ἀκουτίσασθε τὴν φωνὴν “ τῆς αἰνέσεως αὐτοῦ.’’ Ἰούδας τοίνυν ἐν τούτοις οἱ διὰ πίστεως κεκλημένοι πρὸς αἶνόν τε καὶ ἐξομολόγησιν · κιλίαρχοι γεμὴν οἱ ἐπ’ αὐτοῖς τεταγμένοι , ταξίαρχοί τε καὶ ἡγεμόνες , οἱ θεσπέσιοι μαθηταί . ἔστι γοῦν ἰδεῖν , οἷά τισι στρατιώταις , τοῖς τοῦ Σωτῆρος προσκυνηταῖς διακεκραγότας τε καὶ λέγοντας “ Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὴν ὀσφὺν ὑμῶν “ ἐν ἀληθείᾳ , καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν θώρακα τῆς δικαιοσύνης , “ καὶ ὑποδησάμενοι τοὺς πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ εὐαγγελίου “ τῆς εἰρήνης , ἐν πᾶσιν ἀναλαβόντες τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως , “ ἐν ᾧ δυνήσεσθε πάντα τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ τὰ πεπυρω - “ μένα σβέσαι . καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου δέξασθε , “ καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ Πνεύματος ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ . χρῆναι δὲ ἡμᾶς ὁρᾶσθαι λαμπροὺς καὶ τὴν εὐδόκιμον κατορθοῦντας ζωὴν καὶ ὁ θεσπέσιος ἔφη Παῦλος “ Διὰ τῶν “ ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν , καὶ πρός γε δὴ τούτοις , τὰς τῶν ἐναντίων φάλαγγας μονονουχὶ κατεδείκνυ λέγων “ τοῦ λοιποῦ , ἐνδυναμοῦσθε ἐν “ Χριστῷ καὶ ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ . οὐ γάρ “ ἐστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἁλλὰ πρὸς τὰς “ ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ “ σκότους τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς “ ἐπουρανίοις.’ Χιλίαρχοι δὴ οὖν , καὶ μάλα εἰκότως , οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , οἳ καὶ ἐροῦσί φησιν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν Εὑρήσομεν ἑαυτοῖς τοὺς κατοικοῦντας ἐν Ἱερουσαλὴμ ἐν Κυρίῳ παντοκράτορι Θεῷ αὐταῖν . ἐπεθύμουν μὲν γὰρ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ τὴν ἁγίαν ὄντως Ἱερουσαλὴ , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν , μεμεστωμένην ὁρᾶσθαι προσκυνητῶν , καὶ οἷά τινα πόλιν περιφανῆ καὶ ἀοίδιμον πολυάνδρῳ πληθύι · τῶν ἐνοικούντων εὖ μάλα κατασεμνύνεσθαι . καὶ γοῦν διεκήρυττον τὴν πίστιν , εὐηγγελίζοντο τὸν Ἰησοῦν , σημείοις τε καὶ τέρασιν ἐπισφραγιζόμενοι τοὺς παρ’ ἑαυτῶν λόγους . πλὴν οὐκ ἔπιθον τὸν Ἰσραήλ · ἀπομεμένηκε δὴ σκληρός τε καὶ ἀκαμπὴς καὶ οἷον ἵππος ἐξήνιος . ταύτῃτοι λοιπὸν ἐζήτουν ἑαυτοῖς τοὺς κατοικοῦντας τὴν ἁγίαν πόλιν ἐν Κυρίῳ παντοκράτορι Θεῷ αὐτων , τουτέστιν ἐν Κριστῷ , καὶ δὴ καὶ ἐτράποντο πρὸς τὰ ἔθνη , τοῖς Ἰουδαίων δήμοις ἐπιφωνήσαντες “ Ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον “ πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ · ἐπειδὴ δὲ ἀπω - “ θεῖσθε αὐτὸν καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου “ ζωῆς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη , οὕτω γὰρ ἡμῖν “ ἐντέταλται ὁ Θεός . ” ἐκεῖθεν ἐζήτησαν τοὺς τῆς Ἐκκλησίας πολίτας , ἧς καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ διαμέμνηται λέγων “ Δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ . ” ζητήσαντες δὲ πεπλουτήκασι , συνεκόμισάν τε πληθὺν τὴν ἀριθμοῦ κρείττονα , καὶ δὴ καί φασι τῆ ἁγίᾳ πόλει “ Πλά - “ τυνον τὸν τόπον τῆς σκηνῆς σου καὶ τῶν αὐλαιῶν σου , “ πῆξον , μὴ φείσῃ , μάκρυνον τὰ σχοινίσματά σου , καὶ “ τοὺς πασσάλους σου κατίσχυσον , ἔτι εἰς τὰ δεξιὰ καὶ “ εἰς τὰ ἀριστερὰ ἐκπέτασον . ” ἡ δὲ τῷ πλήθει τῶν κατοι - κούντων αὐτὴν ἐπιγάνυται , μόνον δὲ οὐχὶ καταθαυμάζουσα τῶν ἰδίων τέκνων τὴν ὁμήγυριν , φησίν “ Ἐγὼ δὲ ἄτεκνος Κη . xlix . “ καὶ χήρα , τούτους δὲ τίς ἐγέννησε μοι , οὗτοι δέ μοι ποῦ “ ἤσαν ; ”
Lemmas: Χιλίαρχος μέν Ἰούδας ὁ ἅγιος ἀπόστολος κατονομάζω φημί , ὁ οἷος ἐν τάξις στρατηγός κεχειποτονηδανοικω μένος παρά χριστός , καί καθηγέομαι λαγχάνω ὁ Ἰούδας , τουτέστι ὁ καλέω εἰς ἐξομολόγησις τε καί αἶνος . αἶνος γάρ ὁ Ἰούδας ἑρμηνεύω . ἄγω δέ ἄν οὗτος πᾶς ὁ ἐκ ἔθνος , ὅς καί ὁ χρή δοξολογώ ὁ Ἐμμανουήλ ὁ θεσπέσιος μελῳδός ἐπιτάσσω λέγω ἐν πνεῦμα “ Έυλο “ γίγνομαι ἔθνος ὁ θεός ἐγώ , καί ἀκουτίζω ὁ φωνή “ ὁ αἴνεσις αὐτός Ἰούδας τοίνυν ἐν οὗτος ὁ διά πίστις καλέω πρός αἶνος τε καί ἐξομολόγησις · κιλιαρχω γεμὴν ὁ ἐπί αὐτός τάσσω , ταξίαρχος τε καί ἡγεμών , ὁ θεσπέσιος μαθητής . εἰμί γοῦν ὁράω , οἷος τις στρατιώτης , ὁ ὁ Σωτήρ προσκυνητής διακράζω τε καί λέγω “ ἵστημι οὖν περιζώννυμι ὁ ὀσφῦς σύ “ ἐν ἀλήθεια , καί ἐνδύω ὁ θώραξ ὁ δικαιοσύνη , “ καί ὑποδέω ὁ πούς ἐν ἑτοιμασία ὁ εὐαγγέλιον “ ὁ εἰρήνη , ἐν πᾶς ἀναλαμβάνω ὁ θυρεός ὁ πίστις , “ ἐν ὅς δύναμαι πᾶς ὁ βέλος ὁ πονηρός ὁ πῦρ - “ Μένα σβέννυμι . καί ὁ περικεφαλαία ὁ σωτήριος δέχομαι , “ καί ὁ μάχαιρα ὁ πνεῦμα ὅς εἰμί ῥῆμα Θεός . χρή δέ ἐγώ ὁράω λαμπρός καί ὁ εὐδόκιμος κατορθόω ζωή καί ὁ θεσπέσιος φημί Παῦλος “ Ζεύς ὁ “ ὅπλον ὁ δικαιοσύνη ὁ δεξιός καί ἀριστερός , καί πρός γε δή οὗτος , ὁ ὁ ἐναντίος φάλαγξ μονονού καταδείκνυμι λέγω “ ὁ λοιπός , ἐνδυναμόω ἐν “ Χριστός καί ἐν ὁ κράτος ὁ ἰσχύς αὐτός . οὖον γάρ “ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ “ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ “ σκότος οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ἐν ὁ “ ἐπουράνιος Χιλίαρχος δή οὖν , καί μάλα εἰκότως , ὁ θεσπέσιος μαθητής , ἕ καί λέγω φημί ἐν ὁ Καρδία αὐτός εὑρίσκω ἑαυτοῦ ὁ κατοικέω ἐν Ἱεροσόλυμα ἐν κύριος παντοκράτωρ Θεός αὐτός . ἐπιθυμέω μέν γάρ ὁ θεσπέσιος μαθητής ὁ ἅγιος εἰμί Ἱερουσαλή , τουτέστι ὁ ἐκκλησία , μεστόω ὁράω προσκυνητής , καί οἷος τις πόλις περιφανής καί ἀοίδιμος πολύανδρος πληθύς · ὁ ἐνοικέω εὕω μάλα κατασεμνύνω . καί γοῦν διακρύπτω ὁ πίστις , εὐαγγελίζω ὁ Ἰησοῦς , σημεῖον τε καί τέρας ἐπισφραγίζω ὁ παρά ἑαυτοῦ λόγος . πλήν οὐ πείθω ὁ Ἰσραήλ · ἀπομένω δή σκληρός τε καί ἀκαμπής καί οἷος ἵππος ἐξήνιος . ταύτῃτοι λοιπός ζητέω ἑαυτοῦ ὁ κατοικέω ὁ ἅγιος πόλις ἐν κύριος παντοκράτωρ Θεός αὐτῖς , τουτέστιν ἐν χριστός , καί δή καί τρέπω πρός ὁ ἔθνος , ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἐπιφωνέω “ ὑμῖν εἰμί ἀναγκαῖος “ πρῶτος λαλέω ὁ λόγος ὁ Θεός · ἐπεί δέ ἄπειμι - “ τίθημι αὐτός καί οὐ ἄξιος κρίνω ἑαυτοῦ ὁ αἰώνιος “ ζωή , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος , οὗτος γάρ ἐγώ “ ἐντέλλω ὁ Θεός . ” ἐκεῖθεν ζητέω ὁ ὁ ἐκκλησία πολίτης , ὅς καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ διαμιμνήσκομαι λέγω “ δοξάζω λαλέω περί σύ , ὁ πόλις ὁ Θεός . ” ζητέω δέ πλουτέω , συγκομίζω τε πληθύς ὁ ἀριθμός ἀγαθός , καί δή καί φημί τῆ ἅγιος πόλις “ πλάν - “ τυνον ὁ τόπος ὁ σκηνή σύ καί ὁ αὐλαία σύ , “ πήγνυμι , μή φείδομαι , μακρύνω ὁ σχοίνισμα σύ , καί “ ὁ πάσσαλος σύ κατισχύω , ἔτι εἰς ὁ δεξιός καί “ εἰς ὁ ἀριστερός ἐκπετάννυμι . ” ὁ δέ ὁ πλῆθος ὁ κάτω - κέω αὐτός ἐπιγάνυμαι , μόνος δέ οὐ καταθαυμάζω ὁ ἴδιος τέκνον ὁ ὁμήγυρις , φημί “ ἐγώ δέ ἄτεκνος καί . xlix . “ καί χήρα , οὗτος δέ τίς γεννάω ἐγώ , οὗτος δέ ἐγώ ποῦ “ ἀσάω ; ”