cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.33
Σκοποὺς ὀνομάζειν ἔθος τῇ θείᾳ γραφῇ τοὺς τῶν λαῶν προεστηκότας καὶ προβεβλημένους , ὑψοῦ τε ἠρμένους διὰ τιμὴν , οἷς ἂν καὶ ἐνορῴη τις , εἰ δὴ βούλοιτο τὸν εὐθῆ τε καὶ ἀνεπίπληκτον διαζῆσαι βίον . καὶ γοῦν ἔφη που Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἰεζεκιήλ “ Υἱὲ ἀνθρώπου , σκοπὸν “ δέδωκά σε τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ , καὶ ἀκούσῃ ἐκ τοῦ στόματός “ “ μου λόγον , καὶ διαπειλήσῃ αὐτοῖς παρ’ ἐμοῦ.’’ ἔθος γὰρ τοῖς τοιοῖςδε σκοποῖς , οὐχὶ μόνον τοῖς παιδευομένοις πρὸς ὑποτύπωσιν ἀρετῆς ἤτοι πολιτείας συννόμου τὸν ἑαυτῶν προτιθέναι βίον , ἀλλὰ γὰρ καὶ εἰσηγεῖσθαι τὰ χρήσιμα , καὶ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν διερμηνεύειν ὀρθῶς . ἀλλ’ οἱ μὲν ὑπὸ σκοποὺς ὄντες ἀγαθοὺς , κατ’ εὐθὺ τοῦ πρέποντος ἰόντες , ἐσώζοντο · ζοντο · οἱ δὲ πονηροῖς καὶ φαύλοις ἀνδράσι τῆς ἑαυτῶν διανοίας προσνέμοντες τὴν ῥοπὴν , “ πλανῶντές τε καὶ πλανώ - “ μένοι ” διετέλουν , καὶ ἁπάσης ἀγαθουργίας καὶ γνώσεως ἀληθοῦς ἐξῳκισμένον ἔχοντες νοῦν . τοῦτο πεπονθότας καταιτιᾶται αιτιᾶται καὶ νῦν τοὺς ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ , ἤτοι τὸν Ἰσραήλ . γέγονε γὰρ αὐτῷ φησὶ σκοπὸς μετὰ θεῶ προφήτης . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι , καθ’ ἕκαστον τῶν ψευδωνύμων θεῶν , καὶ ψευδό μάντις ἰδικός . ὡς γὰρ ἤδη προεῖπον , εἰς πολύτροπον ἐμερίζοντο ζοντο πλάνην . καὶ οἱ μὲν λελατρεύκασι τῷ Βάαλ · οἱ δὲ τῷ Χαμὼς , ἤγουν τῷ Βεελφεγώρ · καὶ ἐν ἑκάστῳ τεμένει πεπλαστούργητό πλαστούργητό τι , καὶ χειρόκμητον ἦν ἄγαλμά τε καὶ βρέτας , καὶ ὁ προσεδρεύων ἑκάστῳ ψευδοπροφήτης ἰδικός . καὶ διάφορος φόρος παρ’ αὐτοῖς ὁ τῆς μαντείας ἦν τρόπος . ἠρεύγοντο δὲ τοῖς προσερχομένοις τὸ δοκοῦν ἁπλῶς ὡς χρήσιμόν τε καὶ ἀναγκαῖον . οὐκοῦν ἐπειδήπερ γέγονε σκοπὸς τοῖς ἐξ Ἐφραΐμ μεθ’ ἑκάστου τῶν ψευδωνύμων θεῶν καὶ προφήτης ἰδικὸς , λοιπὸν λοιπὸν πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν αἰσχίστων ἀσχέτως ἀπονενεύκασι . τοῦτο γέγονεν αὐτῷ καὶ καὶ σκολιοί . γὰρ ἦν κατευθύνεσθαι καὶ ὀρθῶς βαδίζειν δύνασθαί ποτε τοὺς εἰς τοσαύτην πολυθείαν ὠλισθηκότας , ὡς σὺν ἑκάστῳ θεῷ καὶ προφήτην ἔχειν ἰδικόν · καὶ προσέτι , ποιεῖσθαι σκοπὸν , τὸν τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀποκομίζοντα , καὶ τοῖς τῆς ἀπωλείας ἐνιέντα βόθροις .
Lemmas: Σκοπός ὀνομάζω ἔθος ὁ θεῖος γράφω ὁ ὁ λαός προίστημι καί προβάλλω , ὑψόω τε ἀείρω διά τιμή , ὅς εἄν καί ἐνοράω τις , εἰμί δή βούλομαι ὁ εὐθύς τε καί ἀνεπίπληκτος διαζῶ βίος . καί γοῦν φημί ποῦ θεός πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἰεζεκιήλ “ υἱός ἄνθρωπος , σκοπός “ δίδωμι σύ ὁ οἶκος Ἰσραήλ , καί ἀκούω ἐκ ὁ στόμα “ “ ἐγώ λόγος , καί διαπειλέω αὐτός παρά ἐμέω ἔθος γάρ ὁ τοῖος σκοπός , οὐ μόνος ὁ παιδεύω πρός ὑποτύπωσις ἀρετή ἤτοι πολιτεία σύννομος ὁ ἑαυτοῦ προτίθημι βίος , ἀλλά γάρ καί εἰσηγέομαι ὁ χρήσιμος , καί ὁ ὁ Θεός δοκέω διερμηνεύω ὀρθῶς . ἀλλά ὁ μέν ὑπό σκοπός εἰμί ἀγαθός , κατά εὐθύς2 ὁ πρέπω εἶμι , σῴζω · ζοντο · ὁ δέ πονηρός καί φαῦλος ἀνήρ ὁ ἑαυτοῦ διάνοια προσνέμω ὁ ῥοπή , “ πλανάω τε καί πλανάω - “ μένω ” διατελέω , καί ἅπας αγαθουργία καί γνῶσις ἀληθής ἐξοικίζω ἔχω νόος . οὗτος πάσχω καταιτιάομαι αἰτιάομαι καί νῦν ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ . γίγνομαι γάρ αὐτός φημί σκοπός μετά θεάομαι προφήτης . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , κατά ἕκαστος ὁ ψευδώνυμος θεός , καί ψευδός μάντις εἰδικός . ὡς γάρ ἤδη προεῖπον , εἰς πολύτροπος μερίζω ζοντο πλάνη . καί ὁ μέν λατρεύω ὁ Βάαλ · ὁ δέ ὁ Χαμώς , ἤγουν ὁ Βεελφεγώρ · καί ἐν ἕκαστος τέμενος πλαστουργέω πλαστούργητό τίς , καί χειρόκμητος εἰμί ἄγαλμα τε καί βρέτας , καί ὁ προσεδρεύω ἕκαστος ψευδοπροφήτης εἰδικός . καί διάφορος φόρος παρά αὐτός ὁ ὁ μαντεῖος εἰμί τρόπος . ἐρεύγομαι δέ ὁ προσέρχομαι ὁ δοκέω ἁπλόος ὡς χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος . οὐκοῦν ἐπεί γίγνομαι σκοπός ὁ ἐκ Ἐφραίμ μετά ἕκαστος ὁ ψευδώνυμος θεός καί προφήτης ἰδικός , λοιπός λοιπός πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ αἰσχρός ἄσχετος ἀπονέω . οὗτος γίγνομαι αὐτός καί καί σκολιός . γάρ εἰμί κατευθύνω καί ὀρθῶς βαδίζω δύναμαι ποτός ὁ εἰς τοσοῦτος πολυθεΐα ὀλισθάνω , ὡς σύν ἕκαστος θεός καί προφήτης ἔχω ἰδικός · καί προσέτι , ποιέω σκοπός , ὁ ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἀποκομίζω , καί ὁ ὁ ἀπώλεια ἐνίημι βόθρος .