cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.2
Διττὸς ἀείπως ἐστὶν ὁ τῆς παραινέσεως τρόπος . ἢ γὰρ ἐξηγούμενοι τὴν τοῖς ἐθέλουσι ῥᾳθυμεῖν ἐπικεισομένην κόλασιν μετασοβεῖν εἰθίσμεθα καὶ μάλα γοργῶς ἐπὶ τὸ βιοῦν ἑλέσθαι λαμπρῶς · ἢ τὰς τοῖς ἐπιεικέσιν ηὐτρεπισμένας τιμὰς ἀπαγγέλλοντες προθυμοτέρους ἀποτελοῦμεν τοὺς παιδευομένους ἐπὶ τὸ δεῖν ἰέναι λοιπὸν πρὸς τὴν ἀμείνω τε καὶ ἐννομωτάτην ζωήν . τοιοῦτόν τι καὶ νῦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐργάζεται . ἠπείλησε μὲν γὰρ τοῖς πεπλανημένοις τοὺς πολέμους , τὰς συμφορὰς , τὴν εἰς ἀλλοφύλους ἀπαγωγὴν , τοὺς τῶν πόλεων ἐμπρησμοὺς , τῶν μαχομένων τὴν ἀγριότητα . πλὴν οὐ μέχρι τούτων τὸν τῆς παραινέσεως ἵστησι λόγον , ἀλλ’ ἰδοὺ δὴ πάλιν , καὶ καθ’ ἕτερον αὐτοὺς ὀνίνησι τρόπον , καὶ δὴ , μεθέντας τὸ ἄχρηστον καὶ ἁπάσης αὐτοῖς ταλαιπωρίας πρόξενον , τὸ ὅτι μάλιστα πεφυκὸς ὠφελεῖν ἀνθελέσθαι κελεύει , γηπόνοις ἐν ἴσῳ , σπέιροντας μὲν εἰς δικαιοσύνην , τρυγῶντας δὲ καὶ ἕλ’ καρπὸν ζωῆς . ὡς γὰρ ὁ μακάριος γράφει Παῦλος “ Ὃ ἂν σπείρῃ ἄνθρωπος , τοῦτο καὶ θερί - “ σει . ” καὶ “ Ὁ μὲν σπείρων φαῦλα , θερίσει κακὰ , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον · ὁ δὲ τῆς δικαιοσύνης ἐργάτης , σωτηρίας ἔσται καὶ ζωῆς ἔμπλεως , λαμπρὸς καὶ ἀξιοζήλωτος , καὶ οἶνον ἀποτρυγήσει “ τὸν εὐφραίνοντα καρδίαν ἀνθρώπου . ” δεῖ δὲ πρὸς τούτῳ τοὺς ἐθελοντὰς εὐδοκιμεῖν , εἰς νοῦν καὶ καρδίαν τὸ τῆς ἀληθοῦς γνώσεως εἰσοικίζεσθαι φῶς , οὐκ ἐχόντων αὐτὸ τῶν προσκυνούντων “ τῇ κτίσει παρὰ τὸν πῶς δ’ ἃν γένοιτο καλῶς τὸ δύνασθαι σπείρειν εἰς δικαιοσύνην , καὶ μὴν καὶ ἀποτρυγᾶν εἰς καπρὸν ζωῆς , καὶ τὸ λαμπρὸν τῆς γνώσεως εἰςδέχεσθαι φῶς , αὐτὸς ὑπέδειξε προστιθείς Ζητήσατε τὸν Κῦρον ἑώς οὗ ἔλθῃ γεννήματα δικαιοσύνης ὑμῖν . ζητοῖτο δ’ ἃν πρὸς ἡμῶν Θεὸς , οὐχὶ τοπικῶς · τοῦτο γὰρ εὔηθες , ἐπεὶ μὴ ἐν τόπω τὸ θεῖον · ἀλλ’ ὡς ἐν διαθέσει ψυχῆς , καὶ νοῦ προθυμίαις εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀρεσκόντων αὐτῷ διανενευκότος , καὶ εἰς εἴδησιν βλέποντος ὀρθὴν καὶ ἀπεξεσμένην , καὶ οὐδαμόθεν ἔχουσαν τὸ ἐπιτιμᾶσθαι δεῖν . εὑρόντες γὰρ οὕτως αὐτὸν , καὶ τὴν τῶν ἑτέρων ἀγαθῶν καταπλουτήσομεν κτῆσιν . ἢ οὐκ ἀληθεύει Χριστὸς , ὅταν λέγῃ “ Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν ; ” ἀλλ’ ἔστιν οἶμαι τουτὶ τοῖς ὀρθὰ φρονεῖν εἰωθόσιν οὐδαμόθεν ἀμφίβολον . κτῆσις γὰρ ἡμῖν αὕτη παντὸς ἀγαθοῦ μετὰ Θεοῦ , καὶ διὰ Θεοῦ , καὶ παρὰ Θεοῦ .
Lemmas: δισσός ἀείπως εἰμί ὁ ὁ παραίνεσις τρόπος . ἢ γάρ ἐξηγέομαι ὁ ὁ ἐθέλω ῥᾳθυμέω ἐπικείρω κόλασις μετασοβέω ἐθίζω καί μάλα γοργός ἐπί ὁ βιόω αἱρέω λαμπρῶς · ἢ ὁ ὁ ἐπιεικής εὐτρεπίζω τιμή ἀπαγγέλλω πρόθυμος ἀποτελέω ὁ παιδεύω ἐπί ὁ δήω εἶμι λοιπός πρός ὁ ἀγαθός τε καί ἔννομος ζωή . τοιοῦτος τίς καί νῦν ὁ ὁ ὅλος θεός ἐργάζομαι . ἀπειλέω μέν γάρ ὁ πλανάω ὁ πόλεμος , ὁ συμφορά , ὁ εἰς ἀλλόφυλος ἀπαγωγή , ὁ ὁ πόλις ἐμπρησμός , ὁ μάχομαι ὁ ἀγριότης . πλήν οὖον μέχρι οὗτος ὁ ὁ παραίνεσις ἵστημι λόγος , ἀλλά ἰδού δή πάλιν , καί κατά ἕτερος αὐτός ὀνίνημι τρόπος , καί δή , μεθίημι ὁ ἄχρηστος καί ἅπας αὐτός ταλαιπωρία Πρόξενος , ὁ ὅτι μάλιστα φύω ὠφελέω ἀνθαιρέομαι κελεύω , γηπονέω ἐν ἴσος , σπείρω μέν εἰς δικαιοσύνη , τρυγόω δέ καί ἕλος καρπός ζωή . ὡς γάρ ὁ μακάριος γράφω Παῦλος “ ὅς εἄν σπείρω ἄνθρωπος , οὗτος καί θερί - “ σέω . ” καί “ ὁ μέν σπείρω φαῦλος , θερίζω κακός , ” κατά ὁ γράφω · ὁ δέ ὁ δικαιοσύνη ἐργάτης , σωτηρία εἰμί καί ζωή ἔμπλεος , λαμπρός καί ἀξιοζήλωτος , καί οἶνος αποτρυγώ “ ὁ εὐφραίνω Καρδία ἄνθρωπος . ” δεῖ δέ πρός οὗτος ὁ ἐθέλω εὐδοκιμέω , εἰς νόος καί Καρδία ὁ ὁ ἀληθής γνῶσις εἰσοικίζω φάος , οὐ ἔχω αὐτός ὁ προσκυνέω “ ὁ κτίζω παρά ὁ πῶς δέ ἄν γίγνομαι καλῶς ὁ δύναμαι σπείρω εἰς δικαιοσύνη , καί μήv καί ἀποτρυγάω εἰς κάπρος ζωή , καί ὁ λαμπρός ὁ γνῶσις εἶδον φάος , αὐτός ὑποδείκνυμι προστίθημι ζητέω ὁ Κῦρος ἐάω ὅς ἔρχομαι γέννημα δικαιοσύνη σύ . ζητέω δέ ἄν πρός ἐγώ θεός , οὐ τοπικός · οὗτος γάρ εὐήθης , ἐπεί μή ἐν τόπος ὁ θέω · ἀλλά ὡς ἐν διάθεσις Ψυχή , καί νόος προθυμία εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀρέσκω αὐτός διανεύω , καί εἰς εἴδησις βλέπω ὀρθός καί ἀπέχω , καί οὐδαμόθεν ἔχω ὁ ἐπιτιμάω δήω . εὑρίσκω γάρ οὕτως αὐτός , καί ὁ ὁ ἕτερος ἀγαθός καταπλουτέω κτῆσις . ἢ οὐ ἀληθεύω Χριστός , ὅταν λέγω “ Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς ; ” ἀλλά εἰμί οἴομαι οὗτος ὁ ὀρθός φρονέω εἴωθα οὐδαμόθεν ἀμφίβολος . κτῆσις γάρ ἐγώ οὗτος πᾶς ἀγαθός μετά Θεός , καί διά Θεός , καί παρά Θεός .