cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.34
Tοῖς οὖν οὕτω φρικτοῖς ἐγκλήμασιν ἐνισχημένον εὑρήσομεν τὸν ἀπόπληκτον Ἰσραήλ . ὁ μὲν γὰρ τῶν ὅλων Θεὸς ἐθεσμοθέτει διὰ Μωυσέως πῆ μὲν ὅτι δύο καταθύειν ἀμνοὺς προσῆκεν αὐτοὺς κατὰ πᾶσαν ἡμέραν ἐν τῇ ἁγίᾳ σκηνῇ , καὶ πρωὶ μὲν ἕνα , καὶ δείλης δὲ τὸν ἕτερον , τὸ οἱονεὶ συνεχὲς καὶ ἀδιάλειπτον εἰς εὐοσμίαν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν πνευματικὴν , τῆς Ἐκκλησίας ὑποδηλῶν ὡς ἐν αἰνίγμασί τε καὶ τύποις · προσενομοθέτει δὲ πάλιν “ Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ὀφ - “ θήσεται πᾶν ἀρσενικόν σου ἐνώπιόν μου.’’ καὶ ἐν τούτοις τοῖς τρισὶ καὶ διωρισμένοις κατὰ τὸν νόμον καιροῖς , προσῆγον δεκάτας , ἀπαρχὰς ἀγρῶν , θυσίας , εὐχαριστήρια . γέγραπται γὰρ ὅτι “ Oὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενός.’’ ἀλλὰ τὰ οὕτως ὀρθῶς διὰ τοῦ πανσόφου Μωυσέως τεθεσπισμένα θεσπισμένα μεθιστάντες αὐτοὶ πρὸς δόξαν εἰδώλων , ἐν τοῖς ἐκείνων τεμένεσιν ἀνέφερον εἰς τὸ πρωὶ τὰς θυσίας , προσεκόμιζον δὲ καὶ εἰς τὴν τριημερίαν τὰ ἐπιδέκατα αὐτῶν . τριημερίαν δὲ λέγει τὰς τρεῖς ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ , καθ’ ἃς , ὡς ἔφην , ἔδει πᾶν ἀρσενικὸν ἐνώπιον ἔρχεσθαι Θεοῦ . καὶ οὐ μέχρι τούτων τὸ δυσσέβημα τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀνεγνωσαν ἔξω νόμον , τουτέστι , τετιμήκασι τὸν τῶν ἀλλοτρίων νόμον , ὀλίγου παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου τὸν παρὰ Θεοῦ . προσεκόμιζον γὰρ τὰς θυσίας ἐν τοῖς τῶν εἰδώλων τεμένεσι κατὰ καιροὺς ὡρισμένους καὶ πλείστην ὅσην ἐποιοῦντο τὴν ἐπιτήρησιν τῶν ἐξ ἔθους αὐτοῖς ἑορτῶν . ἤγουν ἐκεῖνό φησιν , ὅτι τὰ εἰς δόξαν ἐμὴν τεθεσπισμένα , τοῖς ἔξω τεθείκασι , καὶ τὸν ἐμὸν τοῖς εἰδώλοις ἀνέθεσαν νόμον , αὐτοῖς ἀναφέροντες τὰς κατὰ πρωὶ θυσίας , καὶ ἐν ταῖς τριημερίαις ἀνατιθέντες τὰ ἐπιδέκατα αὐτοῖς . καὶ ἐπεκαλέσαντο ὁμολογίας . καὶ τὸ μὲν ἐπεκαλέσαντο ὅτι ηὔξαντο δηλοῖ , τουτέστιν ὑπέσχοντο · ὁμολογίαι δέ εἰσι τὰ κατὰ νόμον ἑκούσια , καὶ ἅπερ ἄν τις ἐθελοντὴς προσκομίζοι Θεῷ . εἶτα τοῖς ἱερεῦσιν ἐπιφωνεῖ τὸ ἀπαγγείλατε καὶ διαμαρτύρασθε , ὅτι ταυτα ηγαπησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραηλ , τουτεστιν , οὔχι μόνον εἰσάπαξ τετολμήκασι , ἀλλὰ καὶ ἠγάπησαν , τὰ Θεοῦ δηλονότι μεμισηκότες . δεῖ γὰρ εἶναι μονοτρόπους . τὸ γάρ τοι χωλεύειν , καὶ ἐπ’ ἄμφω βαίνειν ἐπείγεσθαι , πολλὴν ἂν ἔχοι παρὰ Θεῷ τὴν καταβοὴν , καὶ μαρτυρήσει λέγων αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ “ Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν · ἢ γὰρ τὸν “ ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει · ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται “ καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει . ” παγχάλεπον δὲ τὸ ἀποπλνᾶν ἑτέρωθι τὰ εἰς δόξαν Θεοῦ , καὶ τῆς αὐτῷ πρεπούσης τιμῆς ἀξιοῦν ἑτέρους . ἴδια γὰρ καὶ ἐξαίρετα τὰ Θεοῦ , πρέποι δ’ ἂν οὐχ ἑτέρῳ τῳ μᾶλλον , πλὴν αὐτῷ καὶ μόνω .
Lemmas: ὅς οὖν οὗτος φρικτός ἔγκλημα ἐνέχω εὑρίσκω ὁ ἀπόπληκτος Ἰσραήλ . ὁ μέν γάρ ὁ ὅλος θεός θεσμοθετέω διά Μωυσῆς πῇ μέν ὅτι δύο καταθύω ἀμνός προσήκω αὐτός κατά πᾶς ἡμέρα ἐν ὁ ἅγιος σκηνή , καί πρωί μέν εἷς , καί δείλη δέ ὁ ἕτερος , ὁ οἱονεί συνεχής καί ἀδιάλειπτος εἰς εὐοσμία , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός , ὁ ἐκκλησία ὑποδηλόω ὡς ἐν αἴνιγμα τε καί τύπος · προσφέρω δέ πάλιν “ τρεῖς καιρός ὁ ἐνιαυτός ὀφ - “ τίθημι πᾶς ἀρσενικός σύ ἐνώπιον μου.’’ καί ἐν οὗτος ὁ τρεῖς καί διόρίζω κατά ὁ νόμος καιρός , προσάγω δέκατος , ἀπαρχή ἀγρός , θυσία , εὐχαριστήριος . γράφω γάρ ὅτι “ ὐκʹ ὁράω ἐνώπιον ἐγώ κενός ἀλλά ὁ οὕτως ὀρθῶς διά ὁ πάνσοφος Μωυσῆς θεσπίζω θεσπισμένος μεθίστημι αὐτός πρός δόξα εἴδωλον , ἐν ὁ ἐκεῖνος τέμενος ἀναφέρω εἰς ὁ πρωί ὁ θυσία , προσκομίζω δέ καί εἰς ὁ τριημερία ὁ ἐπιδέκατος αὐτός . τριημερία δέ λέγω ὁ τρεῖς ἡμέρα ὁ ἐνιαυτός , κατά ὅς , ὡς φημί , ἐσθίω πᾶς ἀρσενικός ἐνώπιος ἔρχομαι Θεός . καί οὖον μέχρι οὗτος ὁ δυσσέβημα ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀλλά γάρ καί ἀναγιγνώσκω ἔξω νόμος , τουτέστι , τιμάω ὁ ὁ ἀλλότριος νόμος , ὀλίγος παντελῶς ἄξιος λόγος ὁ παρά Θεός . προσκομίζω γάρ ὁ θυσία ἐν ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος κατά καιρός ὁρίζω καί πλεῖστος ὅσος ποιέω ὁ ἐπιτήρησις ὁ ἐκ ἔθος αὐτός ἑορτή . ἤγουν ἐκεῖνος φημί , ὅτι ὁ εἰς δόξα ἐμός θεσπίζω , ὁ ἔξω τίθημι , καί ὁ ἐμός ὁ εἴδωλον ἀνατίθημι νόμος , αὐτός ἀναφέρω ὁ κατά πρωί θυσία , καί ἐν ὁ τριημερία ἀνατίθημι ὁ ἐπιδέκατος αὐτός . καί ἐπικαλέω ὁμολογία . καί ὁ μέν ἐπικαλέω ὅτι εὔχομαι δηλόω , τουτέστιν ὑπισχνέομαι · ὁμολογία δέ εἰμί ὁ κατά νόμος ἑκούσιος , καί ὅσπερ ἄν τις ἐθελοντής προσκομίζω Θεός . εἶτα ὁ ἱερεύς ἐπιφωνέω ὁ ἀπαγγέλλω καί διαμαρτύρομαι , ὅτι Ούτος ἀγαπάω ὁ υἱός Ἰσραήλ , τουτέστιν , οὐ μόνος εἰσάπαξ τολμάω , ἀλλά καί ἀγαπάω , ὁ Θεός δηλονότι μισέω . δεῖ γάρ εἰμί μονότροπος . ὁ γάρ ὅς χωλεύω , καί ἐπί ἄμφω βαίνω ἐπείγω , πολύς εἄν ἔχω παρά Θεός ὁ καταβοή , καί μαρτυρέω λέγω αὐτός ὁ σωτήρ “ οὐδείς δύναμαι δύο κύριος δουλεύω · ἢ γάρ ὁ “ εἷς μισέω καί ὁ ἕτερος ἀγαπάω · ἢ εἷς ἀντέχω “ καί ὁ ἕτερος καταφρονέω . ” παγχάλεπος δέ ὁ ἀποπλνᾶν ἑτέρωθι ὁ εἰς δόξα Θεός , καί ὁ αὐτός πρέπω τιμή ἀξιόω ἕτερος . ἴδιος γάρ καί ἐξαίρετος ὁ Θεός , πρέπω δέ εἄν οὐ ἕτερος ὁ μᾶλλον , πλήν αὐτός καί μόνος .