ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.101
Τὸ ἐκεῖ νοήσεις ἀντὶ τοῦ τηνικάδε , κατὰ χρόνον γὰρ καὶ οὐ τοπικῶς τὴν λέξιν ἀποδεξόμεθα . εἰ γὰρ δὴ καὶ ταῦτα γένοιτό φησι , καὶ πλίνθους ἐργάσῃ , δαπανηθήσῃ καὶ οὕτως ὡς ἀπὸ πυρὸς , κατανεμηθήσεται ’δε σε τε καὶ τὴν σὴν χώραν , καὶ ἐν ἀκρίδος τάξει ὁ πολέμιος . ἔσῃ δὲ καὶ ὄκνῳ πεπεδημένος καὶ βραδὺς εἰς φυγὴν ὡς βροῦχος βαρυνθείς . φασὶ γὰρ ὅτι πιπτούσης χαλάζης καὶ ὑετῶν καταρρηγνυμένων , ἀδρανὴς ὁ βοοῦχος εἰς πτῆσιν , καταδεδευμένων αὐτῷ τῶν πτερῶν . οὐκοῦν τὸ ἄπορον εἰς φυγὴν τῶν Νινευιτῶν ὑποσημαίνει πάλιν ἀπὸ τοῦ τοῖς βρούχοις συμβαίνοντος .
Lemmas: ὁ ἐκεῖ νοέω ἀντί ὁ τηνικάδε , κατά χρόνος γάρ καί οὖον τοπικός ὁ λέξις ἀποδείκνυμι . εἰμί γάρ δή καί οὗτος γίγνομαι φημί , καί πλίνθος ἐργάζομαι , δαπανάω καί οὕτως ὡς ἀπό πυρός , κατανέμω ἐσθίω σύ τε καί ὁ σός χώρα , καί ἐν ἀκρίς τάξις ὁ πολέμιος . εἰμί δέ καί ὄκνος πεδάω καί βραδύς εἰς φυγή ὡς βροῦκος βαρύνω . φημί γάρ ὅτι πίπτω χάλαζα καί ὑετός καταρρήγνυμι , ἀδρανής ὁ βοοῦχος εἰς πτῆσις , καταδεύω αὐτός ὁ πτερόν . οὐκοῦν ὁ ἄπορος εἰς φυγή ὁ Νινευίτης ὑποσημαίνω πάλιν ἀπό ὁ ὁ βρούχος συμβαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.102
Ἐπλήθυνας τὸς ἐμπορίας σου ὑπὲρ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ · βροῦχος ὥρμησε καὶ ἐξεπετάσθη · ἐξήλατο ὡς ἀττέλαβος ὁ σύμμικτος σου , ὡς ἀκρὶς ἐπιβεβηκυῖα ἐπὶ φραγμὸν ἐν ἡμέραις πάγου · ὁ ἥλιος ἀνέτειλε , καὶ ἀφήλατο , καὶ οὐκ ἔτω τὸ τόπον αὐτῆς .
Lemmas: πληθύνω τός ἐμπορία σύ ὑπέρ ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός · βροῦκος ὁρμάω καί ἐκπετάννυμι · ἐξάλλομαι ὡς ἀττέλαβος ὁ σύμμικτος σύ , ὡς ἀκρίς ἐπιβαίνω ἐπί φραγμός ἐν ἡμέρα πάγος · ὁ ἥλιος ἀνατέλλω , καί ἀφ́αλλομαι , καί οὐ ἔτης ὁ τόπος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.103
Ἐμπορίας ἔοικεν ἐνθάδε δηλοῦν οὐχὶ τὰς διὰ χρημάτων , τὰς ἐπὶ λήμμασι καὶ πλεονασμοῖς , τὰς γεγενημένας δὲ μᾶλλον ἐπὶ τῆ τῶν ἐθνῶν ἀθροίσει καὶ συγκομιδῇ . κατεμισθοῦντο γὰρ , ὡς ἔφην , τὰ περίοικα τῶν ἐθνῶν , τοὺς τεθνηξομένους μονονουχὶ ἐμπορευόμενοι , καὶ συλλέγοντες εἰς μάχην τοὺς αὐτίκα δὴ μάλα ἀπ’ ὄλου μένους · ἦσαν δὲ οὗτοι πλεῖστοί τε ὅσοι καὶ ἀριθμοῦ κρείττονες . τοιγάρτοι καὶ τῇ τῶν ἄστρων παρεικάζονται πληθύι · . ἀλλ’ εἰ καὶ συνήχθησαν , φησὶ , καὶ συνδεδραμήκασι , καταπτοηθήσονται τῷ πολέμῳ , καὶ ἀποδραμοῦνται πάλιν ὡς βροῦχος καὶ ὡς ἀττέλαβος . εἶδος δὲ τοῦτο μικρᾶς ἀκρίδος , ἣ ἐπειδὰν ἐμπέσῃ φραγμοῖς ἢ ταῖς c τῶν κήπων αἱμασιαῖς , πάγου μὲν ὄντος , ὡς ἔφην , καὶ ὑετοῦ κατασκήπτοντος , καταμέμυκε τε καὶ ἠρεμεῖ , τῇ τῆς ὑγρότητος βίᾳ τὴν πτῆσιν παρῃρημένη · ἡλίου γεμὴν ἀνίσχοντος καὶ θερμὴν αὐταῖς ἐνιέντος ἀκτῖνα , ταχεῖαν ποιοῦνται τὴν ἀποφοίτησιν , καὶ ἀφίπτανται κατὰ τὸ εἰωθός . οὕτως , φησὶν , ἔσονται οἱ σύμμικτοί σου . ἀποπτήσονται γὰρ καὶ οἴκαδε πάλιν ἀποδραμοῦνται , τὴν σὴν ἐλπίδα κενώσαντες . “ Ἀγαθὸν οὖν ABBREY “ ἄρα καὶ ἀτρεκὲς τὸ πεποιθέναι ἔπι κύριον , ἡ πεποιθεανι “ ἐπ' ἄνθρωπον , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν .
Lemmas: ἐμπορία ἔοικα ἐνθάδε δηλόω οὐ ὁ διά χρῆμα , ὁ ἐπί λῆμμα καί πλεονασμός , ὁ γίγνομαι δέ μᾶλλον ἐπί τῆ ὁ ἔθνος ἄθροισις καί συγκομιδή . κατεμισθοῦντο γάρ , ὡς φημί , ὁ περίοικος ὁ ἔθνος , ὁ θνήσκω μονονού ἐμπορεύομαι , καί συλλέγω εἰς μάχη ὁ αὐτίκα δή μάλα ἀπό ὄλλυμι μένος · εἰμί δέ οὗτος πολύς τε ὅσος καί ἀριθμός ἀγαθός . τοιγάρ καί ὁ ὁ ἄστρον παρεικάζω πληθύς · . ἀλλά εἰμί καί συνάγω , φημί , καί συντρέχω , καταπτοέω ὁ πόλεμος , καί ἀποτρέχω πάλιν ὡς βροῦκος καί ὡς ἀττέλαβος . εἶδος δέ οὗτος μικρός ἀκρίς , ὅς ἐπειδάν ἐμπίπτω φραγμός ἢ ὁ c ὁ κῆπος αἱμασιά , πάγος μέν εἰμί , ὡς φημί , καί ὑετός κατασκήπτω , καταμύω τε καί ἠρεμέω , ὁ ὁ ὑγρότης βία ὁ πτῆσις παραλέγω · ἥλιος γεμὴν ἀνίσχω καί θερμός αὐτός ἐνίημι ἀκτίς , ταχύς ποιέω ὁ ἀποφοίτησις , καί ἀποπέτομαι κατά ὁ εἴωθα . οὕτως , φημί , εἰμί ὁ σύμμικτος σύ . ἀποπτάω γάρ καί οἴκαδε πάλιν ἀποτρέχω , ὁ σός ἐλπίς κενόω . “ ἀγαθός οὖν ABBREY “ ἄρα καί ἀτρεκής ὁ πείθω ἐπί κύριος , ὁ ποιέω “ ἐπί ἄνθρωπος , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.104
Οὐαὶ αὐτοῖς . ἐνύσταξαν οἱ ποιμένες σου , βασιλεύς Ἀσσύριος ἐκοίμισε τοὺς δυνάστας σου · ἀπῇρεν ὁ λαός σου ἐπὶ τὰ ὄρη , καὶ οὐκ ἠν ὁ ἐκδεχόμενος .
Lemmas: οὐαί αὐτός . νυστάζω ὁ ποιμήν σύ , βασιλεύς Ἀσσύριος κοιμίζω ὁ δυνάστης σύ · ἀπαίρω ὁ λαός σύ ἐπί ὁ ὄρος , καί οὐ ἐάν ὁ ἐκδέχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.105
ταλανίζει τοὺς ὄχλους , ὡς κακανδρίας εἰς τοῦτο καὶ δειμάτων ἐλισθηκότας , ὡς καὶ πρὸς μόνην αὐτοὺς ἀτονῆσαι τοῦ πολέμου τὴν προσβολὴν , καὶ ἐπὶ τὰς τῶν ὀρῶν ἀναθρώσκειν κορυφὰς , καὶ οἷον προτείχισμα τοῦ κινδύνου ποιεῖσθαι τὰς δυσχωρίας . εἶτα τῆς ψοφοδεείας τὴν αἰτίαν ἀποδιδοὺς , εὐφυᾶ ποιεῖται διήγησιν τῶν καθηγεῖσθαι λαχόντων τὸν ὄλεθρον · ὡς ἐν ἤθει λέγων , ἀντὶ τοῦ πεπόρθηνται καὶ διολώλασιν , ἄποροί τε γεγόνασιν εἰς τὰς τέχνας τὰς στρατηγικὰς , γικὰς , τὸ ἐνύσταξαν τιθεὶς , καὶ ὅτι κατεκοιμίσθησαν οἱ ἐν δυνάμεσί τε καὶ ἐξουσίαις καὶ δημαγωγοὶ καὶ τὰς ἄνω καὶ διαφανεῖς λαχόντες τιμάς . πεπόνθασι δὲ τὸ νυστάζειν ὑπὸ βασιλέως Ἀσσυριου , τουτέστι , τὸ γένος ἔχοντος ἐξ αὐτῶν . αὐθιγενὴς γὰρ ὁ Κῦρος , καὶ ἐξ αἵματος Περσικοῦ . σκήπτεται δὲ ὁ προφητικὸς ἡμῖν λόγος μονονουχὶ τὸ θρηνεῖν , ἤγουν καταμειδιᾶν τῶν εὐκόλων εἰς πτοίαν . ἀπῆρε γάρ φησιν ὁ λαός σου ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐκδεχόμενος , τουτέστιν ὁ ἀνέχων εἰς εὐτολμίαν , ὁ περικόπτων τὰς τῶν φευγόντων δειλίας , καὶ ἀνασειράζειν δυνάμενος τὴν ἀδρανῆ καὶ ῥιψάσπιδα τῶν προδεδωκότων πληθύν . προαπολώλασι γὰρ οἱ τοῦτο δρᾶν εἰωθότες , καὶ τῆς ἐν πολέμοις εὐτεχνίας οἱ ἐπιστάται .
Lemmas: ταλανίζω ὁ ὄχλος , ὡς κακανδρία εἰς οὗτος καί δέμω ελισθηκοος , ὡς καί πρός μόνος αὐτός ἀτονέω ὁ πόλεμος ὁ προσβολή , καί ἐπί ὁ ὁ ὄρος ἀναθρῴσκω κορυφή , καί οἷος προτείχισμα ὁ κίνδυνος ποιέω ὁ δυσχωρία . εἶτα ὁ ψοφοδέεια ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι , εὐφυής ποιέω διήγησις ὁ καθηγέομαι λαγχάνω ὁ ὄλεθρος · ὡς ἐν ἠθέω λέγω , ἀντί ὁ πορθέω καί διόλλυμι , ἄπορος τε γίγνομαι εἰς ὁ τέχνη ὁ στρατηγικός , γικὰς , ὁ νυστάζω τίθημι , καί ὅτι κατακοιμίζω ὁ ἐν δύναμις τε καί ἐξουσία καί δημαγωγός καί ὁ ἄνω καί διαφανής λαγχάνω τιμή . πάσχω δέ ὁ νυστάζω ὑπό βασιλεύς Ἀσσύριος , τουτέστι , ὁ γένος ἔχω ἐκ αὐτός . αὐθιγενής γάρ ὁ Κῦρος , καί ἐκ αἷμα Περσικός . σκήπτω δέ ὁ προφητικός ἐγώ λόγος μονονού ὁ θρηνέω , ἤγουν καταμειδιάω ὁ εὔκολος εἰς πτοία . ἀπαίρω γάρ φημί ὁ λαός σύ ἐπί ὁ ὄρος καί οὐ εἰμί ὁ ἐκδέχομαι , τουτέστιν ὁ ἀνέχω εἰς εὐτολμία , ὁ περικόπτω ὁ ὁ φεύγω δειλία , καί ἀνασειράζω δύναμαι ὁ ἀδρανής καί ῥιψάσπιδος ὁ προδίδωμι πλῆθος . προαπόλλυμι γάρ ὁ οὗτος δράω εἴωθα , καί ὁ ἐν πόλεμος εὐτεχνία ὁ ἐπιστάτης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.106
Νοηθείη δ’ ἂν , καὶ μάλα εἰκότως , καὶ περί γε τῆς Ἰουδαίων ἀγέλης , τό Οὐαὶ αὐτοῖς . ἐνύσταξαν οἱ ποιμένες σου , βασιλεὺς Ἀσσύριος ἐκοίμισε τοὺς δυνάστας του . οὐαὶ γὰρ ὄντως τοῖς καὶ αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀπεκτονόσι Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν , καὶ τοῖς τῶν ἁγίων αἵμασιν ἀνοσίως προστεθεικόσι καὶ αὐτὸ τὸ Δεσποτικόν . συμβέβηκε δὲ τοῦτο παθεῖν αὐτοὺς , διάτοι τὸ λίαν κατανυστάξαι πρὸς δυσβουλίαν τὸ ἡγούμενον καὶ τοὺς ἐν ποιμένων τάξει παρειλημμένους , γραμματέας δὴ λέγω καὶ Φαρισαίους καὶ τοὺς τοῖς τῆς ἱερουργίας κατεστεμμένους αὐχήμασιν , οὓς καὶ κατεκοίμισε νοητῶς ὁ Ἀσσύριος βασιλεὺς , τουτέστιν ὁ σατανᾶς . λαμβάνεται γὰρ εἰς τὸ ἐκείνου πολλάκις πρόσωπον ἡ τῶν Βαβυλωνίων ἀρχή . ὅτι δὲ καὶ ἐνύσταξαν οἱ ποιμένες καὶ οἱ Αυναστεύοντες παρ’ αὐτοῖς , πῶς ἐστὶν ἀμφιβαλεῖν , ἄνω τε καὶ κάτω τῆς θεοπνεύστου γραφῆς ἀνατιθείσης αὐτοῖς τῶν λαῶν τὴν ἀπώλειαν ; γέγραπται γάρ “ Ὠ οἱ ποιμένες οἱ διασκορ - “ πίζοντες καὶ ἀπολλύντες τὰ πρόβατα τῆς νομῆς . ” καὶ πάλιν “ Οἰ ἱερεῖς οὐκ εἶπαν Ποῦ ἐστὶ κύριος , καὶ οἱ ἀντεχό - “ μενοι τοῦ νόμου οὐκ ἠπίσταντό με καὶ οἱ ποιμένες ἠσέβουν “ εἰς ἐμὲ , καὶ οἱ προφῆται προεφήτευον τῆ Βάαλ · ” ‘Ησαΐας δὲ πάλιν φησί “ Πῶς ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιῶν “ πλήρης κρίσεως ; ἐν ἧ δικαιοσύνη ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ , νῦν “ δὲ φονευταί . τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον , οἱ κάπηλοί “ σου μίσγουσι τὸν οἶνον ὕδατι , οἱ ἄρχοντές σου ἀπειθοῦσι , “ κοινωνοὶ κλεπτῶν , ἀγαπῶντες δῶρα , διώκοντες άντα - “ πόδομα , ὀρφανοῖς οὐ κρίνοντες καὶ κράτει χήρας οὐ “ προσέχοντες . ”
Lemmas: νοέω δέ εἄν , καί μάλα εἰκότως , καί περί γε ὁ Ἰουδαῖος ἀγέλη , ὁ οὐαί αὐτός . νυστάζω ὁ ποιμήν σύ , βασιλεύς Ἀσσύριος κοιμίζω ὁ δυνάστης ὁ . οὐαί γάρ εἰμί ὁ καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος ἀποκτείνω Σωτήρ καί Λυτρωτής , καί ὁ ὁ ἅγιος αἷμα ἀνόσιος προστίθημι καί αὐτός ὁ δεσποτικός . συμβαίνω δέ οὗτος πάσχω αὐτός , διαατος ὁ λίαν κατανυστάζω πρός δυσβουλία ὁ ἡγέομαι καί ὁ ἐν ποιμήν τάξις παραλαμβάνω , γραμματεύς δή λέγω καί Φαρισαῖος καί ὁ ὁ ὁ ἱερουργία καταστέφω αὔχημα , ὅς καί κατακοιμίζω νοητός ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς , τουτέστιν ὁ Σατανᾶς . λαμβάνω γάρ εἰς ὁ ἐκεῖνος πολλάκις πρόσωπον ὁ ὁ Βαβυλώνιος ἀρχή . ὅτι δέ καί νυστάζω ὁ ποιμήν καί ὁ αυναστευειμι παρά αὐτός , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω , ἄνω τε καί κάτω ὁ θεόπνευστος γραφεύς ἀνατίθημι αὐτός ὁ λαός ὁ ἀπώλεια ; γράφω γάρ “ ᾠόν ὁ ποιμήν ὁ διασκορ - “ πίζοντες καί ἀπόλλυμι ὁ πρόβατον ὁ νομή . ” καί πάλιν “ ὁ ἱερεύς οὐ εἶπον πός εἰμί κύριος , καί ὁ ἀντέχω - “ μένω ὁ νόμος οὐ ἐπίσταμαι ἐγώ καί ὁ ποιμήν ἀσεβέω “ εἰς ἐγώ , καί ὁ προφήτης προφητεύω τῆ Βάαλ · ” Ἡσαΐας δέ πάλιν φημί “ Πῶς γίγνομαι πόρνη πόλις πιστός Θεός “ πλήρης κρίσις ; ἐν ἧ δικαιοσύνη κοιμάω ἐν αὐτός , νῦν “ δέ φονευτής . ὁ ἀργύριον σύ ἀδόκιμος , ὁ κάπηλος “ σύ μίσγω ὁ οἶνος ὕδωρ , ὁ ἄρχων σύ ἀπειθέω , “ κοινωνός κλέπτης , ἀγάπη Δῶρα , διώκω άντα - “ πόδομα , ὀρφανός οὖον κρίνω καί κράτος χήρα οὖον “ προσέχω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.107
Οὐκ ἐστὶν ἴασις τῇ συντριβῇ σου , ἐφλέγμανεν ἡ πληγή θοῦ .
Lemmas: οὐ εἰμί ἴασις ὁ συντρίβω σύ , φλεγμαίνω ὁ πληγή τίθημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.108
Ὅταν τι συμβαίνῃ τῶν ἀπευκτῶν παθεῖν , εἰ μὲν ἴοι τοῦτο μεμετρημένως , καὶ οὐχὶ δὴ πάντως πέρα τοῦ καθήκοντος , ἐλπὶς ὕπεστιν ἀγαθὴ τοῖς τῷ παθεῖν ὑπενηνεγμένοις , ὅτι καὶ ἀνασφῆλαι δυνήσονται καθάπερ ἐξ ἀρρωστίας ἐπὶ τὸ δύνασθαι διαβιοῦν εὐσθενῶς καὶ ὅτι μετοιχήσονται πρὸς εὐημερίαν , ἀνενεγκόντων αὐτοῖς τῶν πραγμάτων ἐπὶ τὸ ἄμεινον . ἐπειδὰν δὲ εἰς λῆξιν αὐτοῖς ἀθλιότητος προήκοι τὰ πράγματα , τότε δὴ πάντως δυσδιάφυκτος ἡ συμφορὰ , μᾶλλον δὲ καὶ παντελῶς ἀνεξίτητος . τοῦτο παθούσῃ τῇ Νινευῒ , φησὶν ὅτι καὶ συνετρίβη καὶ ἀπόλωλε , καὶ τῆς τοῦ δύνασθαι θεραπείας τυχεῖν συνανῃρημένης ἐλπίδος καὶ οἱονείπως ἀθλίως καταφλεγμαίνοντος τοῦ κακοῦ καὶ τὴν ἐσχάτην ἐφ’ ἑαυτῇ ζητοῦντος τομήν .
Lemmas: ὅταν τίς συμβαίνω ὁ ἀπευκτός πάσχω , εἰμί μέν ἔρχομαι οὗτος μεμετρημένως , καί οὐ δή πάντως πέρα ὁ καθήκω , Ἐλπὶς ὕπειμι ἀγαθός ὁ ὁ πάσχω ὑποφέρω , ὅτι καί ἀνασφάλλω δύναμαι καθάπερ ἐκ ἀρρωστία ἐπί ὁ δύναμαι διαβιόω εὐσθενῶς καί ὅτι μεταφέρω πρός εὐημερία , ἀναφέρω αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐπί ὁ ἀγαθός . ἐπειδάν δέ εἰς λῆξις αὐτός ἀθλιότης προήκω ὁ πρᾶγμα , τότε δή πάντως δυσδιάφυκτος ὁ συμφορά , μᾶλλον δέ καί παντελῶς ἀνεξίτητος . οὗτος πάθος ὁ Νινευΐ , φημί ὅτι καί συντρίβω καί ἀπόλλυμι , καί ὁ ὁ δύναμαι θεραπεία τυγχάνω συναναιρέω ἐλπίς καί οἱονείπως ἄθλιος καταφλεγμαίνω ὁ κακός καί ὁ ἔσχατος ἐπί ἑαυτοῦ ζητέω τομή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.109
Ὅτι δὲ καὶ ἐν τούτοις γέγονεν ἡ κυριοκτόνος ‘Ιερουσαλὴμ , ἀτρεκὲς εἰπεῖν . πολλάκις μὲν γὰρ ἐπλήττετο , καταθεόντων αὐτῆς τῶν ἐχθρῶν , ἀλλ’ ἠκολούθουν αἱ θεραπεῖαι , κατοικτεί - ροντος Θεοῦ καὶ οἷον καταμαλάσσοντος τὴν συμβᾶσαν αὐτοῖς πληγήν . ἐπειδὴ δὲ πεπαρῳνήκασιν εἰς τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην , συνετρίβη καὶ πέπτωκε καὶ οὐκ ἦν ἴασις , κατὰ τὴν τοῦ Προφήτου φωνὴν , ἀμάλθακτος δὲ καὶ ἡ τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς ἀπομεμένηκε φλεγμονή . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκον οἱ μακάριοι προφῆται , τῇ Βαβυλωνίων αὐτὴν παρεικάζοντες “ Ἰατρεύσαμεν τὴν Βαβυλῶνα , καὶ οὐκ ἰάθη ἐγκαταλίπομεν ἕκαστος αὐτὴν , καὶ ἀπέλθομεν εἰς “ τὴν γῆν αὐτοῦ , ὅτι ἤγγικεν εἰς οὐρανὸν τὸ κρῖμα αὐτῆς , “ καὶ ἐξῇρεν ἕως τῶν ἄστρων . ” εἰς οὐρανὸν δὲ τὸ κρῖμα καὶ ὑψοῦ τὸ πλημμέλημα . πεπαρῳνήκασι γὰρ , ὡς ἔφην , οὐκ εἰς ἕνα τῶν ἁγίων ἁπλῶς , ἀλλ’ εἰς τὸν τῶν ἁγίων Δεσπότην .
Lemmas: ὅτι2 δέ καί ἐν οὗτος γίγνομαι ὁ κυριοκτόνος ‘Ιερουσαλὴμ , ἀτρεκής εἶπον . πολλάκις μέν γάρ πλήσσω , καταθέω αὐτός ὁ ἐχθρός , ἀλλά ἀκολουθέω ὁ θεραπεία , κατοικτεί - Ρόντος Θεός καί οἷος καταμαλάσσω ὁ συμβαίνω αὐτός πληγή . ἐπεί δέ παροινέω εἰς ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , συντρίβω καί πίπτω καί οὐ εἰμί ἴασις , κατά ὁ ὁ Προφήτου φωνή , ἀμάλθακτος δέ καί ὁ ὁ συμβεβηκός αὐτός ἀπομένω φλεγμονή . τοιγάρ καί φάσκω ὁ μακάριος προφήτης , ὁ Βαβυλώνιος αὐτός παρεικάζω “ ἰατρεύω ὁ Βαβυλών , καί οὐ ἰάομαι ἐγκαταλείπω ἕκαστος αὐτός , καί ἀπέρχομαι εἰς “ ὁ γῆ αὐτός , ὅτι ἐγγίζω εἰς οὐρανός ὁ κρίμα αὐτός , “ καί ἐξαίρω ἠώς ὁ ἄστρον . ” εἰς οὐρανός δέ ὁ κρίμα καί ὑψόω ὁ πλημμέλημα . παροινέω γάρ , ὡς φημί , οὐ εἰς εἷς ὁ ἅγιος ἁπλόος , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἅγιος δεσπότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.110
Πάδντες οἱ ἀκούσαντες τὴν ἀγγελίαν σου , χαρήσονται καὶ κροτήσουσι χεῖρας ἐπὶ σέ · διότι ἐπὶ τίνα οὐκ ἐπῆλθεν ἡ κακώ σου διὰ παντός ;
Lemmas: Πάδντες ὁ ἀκούω ὁ ἀγγελία σύ , χαίρω καί κροτέω χείρ ἐπί σός · διότι ἐπί τίς οὐ ἐπέρχομαι ὁ κακός σύ διά πᾶς ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.111
Ψῆφος ὅτι δικαία γέγονε παρὰ Θεοῦ , τὴν Βαβυλωνίων ἀρχὴν καταστρέφουσα , καταμαρτυρήσει λαμπρῶς τὸ ἐπιστυγνάζειν αὐτῇ παντελῶς οὐδένα · κροτεῖν δὲ μᾶλλον καὶ ἐπιγάνυσθαι καὶ καταμειδιᾶν κειμένης , διάτοι τὸ ἀφορήτους συμφορὰς ὑπενεγκεῖν καὶ πλεονεξίας , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα καταλυπεῖν εἰωθότων εἰς πεῖραν ἐλθεῖν . καὶ γὰρ ἦν ἅπασι φορτικὴ καὶ δύσοιστος , πέμπουσα καὶ τοῖς εἰς μακρὰν τῆς ἐνούσης αὐτὴ δυστροπίας τὴν αἴσθησιν .
Lemmas: Ψῆφος ὅτι Δίκαιος γίγνομαι παρά Θεός , ὁ Βαβυλώνιος ἀρχή καταστρέφω , καταμαρτυρέω λαμπρῶς ὁ ἐπιστυγνάζω αὐτός παντελῶς οὐδείς · κροτέω δέ μᾶλλον καί ἐπιγάνυμαι καί καταμειδιάω κεῖμαι , διαατος ὁ ἀφόρητος συμφορά ὑποφέρω καί πλεονεξία , καί ὁ ὅτι μάλιστα καταλυπέω εἴωθα εἰς πείρω ἔρχομαι . καί γάρ εἰμί ἅπας φορτικός καί δύσοιστος , πέμπω καί ὁ εἰς μακράν ὁ ἔνειμι αὐτός δυστροπία ὁ αἴσθησις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.112
Φαίην δ’ ἃν , ὅτι καὶ ὁ τῆς ἁμαρτίας εὑρετὴς , τουτέστιν ὁ σατανᾶς , ὁ τῆς ἑαυτοῦ δυστροπίας τε λίνον κατευρύνων πανταχῆ , καὶ σαγηνεύσας εἰς πλάνησιν τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , καὶ τοῖς τῆς ἀπωλείας ἐγκαταδήσας βρόχοις , ἀκούσειεν ἃν εἰκότως , καθῃρημένος ὑπὸ Χριστοῦ , καὶ τῆς καθ’ ἡμῶν τυραννίδος ἀπεληλαμένος Πάντες οἱ ἀκούσαντες τὴν ἀγγελίαν σου χαρησονται καὶ κροτήσουσι χεῖρας ἐπὶ σε , διοτι ἔπι τίνα , οὐκ ἐπῆλθεν ἡ κακία σου δια παντός ;
Lemmas: φημί δέ ἄν , ὅτι καί ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής , τουτέστιν ὁ Σατανᾶς , ὁ ὁ ἑαυτοῦ δυστροπία τε λίνον κατευρύνω πανταχῇ , καί σαγηνεύω εἰς πλάνης ὁ ὑπό οὐρανός , καί ὁ ὁ ἀπώλεια ἐγκαταδέω βρόχος , ἀκούω ἄν εἰκότως , καθαιρέω ὑπό Χριστός , καί ὁ κατά ἐγώ τυραννίς ἀπελαύνω πάνετες ὁ ἀκούω ὁ ἀγγελία σύ χαράσσω καί κροτέω χείρ ἐπί σύ , διότι ἐπί τίς , οὐ ἐπέρχομαι ὁ κακία σύ διά πᾶς ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.2
Τὸ λῆμμα ὃ εἶδεν Ἀμβακοὺμ ὁ Προφήτης . Λῆμμά φησιν ἐν τούτοις τὴν τῆς ὁράσεως , ἤτοι τῆς προγνώσεως λῆψιν , ἢν ἄν τις ἕλοι , διδόντος Θεοῦ · αὐτὸς Hos . xii . γὰρ ὁράσεις κατὰ τὸ γεγραμμένον ἐπλήθυνε , καὶ αὐτὸς λελάληκε πρὸς προφήτας , προαναφαίνων αὐτοῖς διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τὰ ἐσόμενα , καὶ ὡς ἤδη παρόντα μονονουχὶ καὶ Hier . ἐν ὄψει τιθείς . ὅτι δὲ οὐ τὰ ἀπὸ τῆς σφῶν καρδίας λαλεῖν ἐγνώκασι , διαπορθμεύουσι δὲ μᾶλλον εἰς ἡμᾶς τοὺς παρὰ Θεοῦ λόγους , προαναπείθει σαφῶς , Προφήτην ἑαυτὸν ὀνομάσας καὶ τῆς εἰς τοῦτο χάριτος ἀποφαίνων ἔμπλεω .
Lemmas: ὁ λῆμμα ὅς ὁράω Ἀμβακούμ ὁ Προφήτης . λῆμμα φημί ἐν οὗτος ὁ ὁ ὅρασις , ἤτοι ὁ πρόγνωσις λῆψις , εἄν ἄν τις αἱρέω , δίδωμι Θεός · αὐτός Hos . xii . γάρ ὅρασις κατά ὁ γράφω πληθύνω , καί αὐτός λαλέω πρός προφήτης , προαναφαίνω αὐτός διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ εἰμί , καί ὡς ἤδη πάρειμι μονονού καί Hier . ἐν ὁράω τίθημι . ὅτι δέ οὖον ὁ ἀπό ὁ σφεῖς Καρδία λαλέω γιγνώσκω , διαπορθμεύω δέ μᾶλλον εἰς ἐγώ ὁ παρά Θεός λόγος , προαναπείθω σαφῶς , προφάω ἑαυτοῦ ὀνομάζω καί ὁ εἰς οὗτος χάρις ἀποφαίνω ἔμπλεος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.3
Ἕως τίνος , κύριε , κεκράξομαι , καὶ οὐκ εἴσακούσῃ ; βοήσομαι πρός σὲ ἀδικοὐμενος , καὶ οὐ σώσεις ;
Lemmas: Ἕως τίς , κύριος , κράζω , καί οὐ εἰσακούω ; βοάω πρός σύ ἀδικέω , καί οὖον σῴζω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.4
Σκήπτεται μὲν ὁ Προφήτης τὸ τοῦ πλεονεκτουμένου πρόσδουλεἰαν ] ωπον , καὶ ὑπομένοντος δύσοιστον τὴν ἐκ τῶν ἀδικεῖν εἰωθότων ὕβριν τε καὶ παροινίαν · εὐτέχνως δὲ λίαν ἐπιμαρτυρεῖ τῷ Θεῷ τὴν ἐπέκεινα λόγου φιλανθρωπίαν . ἀποφαίνει μὲν γὰρ ἀνεξικακοῦντα λίαν , καίτοι μισεῖν εἰωθότα τοὺς πονηρούς . ὅτι δὲ οὐκ εὐθὺς τοῖς πταίουσιν ἐπάγει τὰς δίκας , δέδειχεν ἐναργῶς , εἰς τοῦτο σιωπῆς καὶ μακροθυμίας ἀφικέσθαι λέγων , ὡς δεῖσθαι λοιπὸν καὶ καταβοῆς , ὡς φορητὴν μὲν οὐκέτι ποιουμένων τινῶν τὴν καθ’ ἑτέρων πλεονεξίαν , ἀχάλινον δὲ ὥσπερ ἐπαφιέντων τοῖς ἀσθενεστέροις τὴν ὕβριν . δι’ ὧν γὰρ καταβοᾷ ἀνεξικακοῦντος Θεοῦ , διὰ τούτων αὐτῶν ἐπιμαρτυρεῖ τῷ Θεῷ τὸ πέρα μέτρου φιλάνθρωπον . μέχρι γὰρ τίνος φησί Κῦρε κεκράξομαι καὶ οὐκ εἰσακούσῃ ; βοήσομαι πρὸς σὲ ἀδικούμενος καὶ οὐ σώσεις ; καίτοι πλείας τε ὅσας καὶ πικρὰς τοῖς ἐθέλουσι παρανομεῖν ἀπειλῶν τὰς δίκας .
Lemmas: σκήπτω μέν ὁ Προφήτης ὁ ὁ πλεονεκτέω προσδουλεύω ] ὦπον , καί ὑπομένω δύσοιστος ὁ ἐκ ὁ ἀδικέω εἴωθα ὕβρις τε καί παροινία · εὔτεχνος δέ λίαν ἐπιμαρτυρέω ὁ Θεός ὁ ἐπέκεινα λόγος φιλανθρωπία . ἀποφαίνω μέν γάρ ἀνεξικακέω λίαν , καίτοι μισέω εἴωθα ὁ πονηρός . ὅτι δέ οὐ εὐθύς ὁ πταίω ἐπάγω ὁ δίκη , δείκνυμι ἐναργής , εἰς οὗτος σιωπή καί μακροθυμία ἀφικνέομαι λέγω , ὡς δήω λοιπός καί καταβοή , ὡς φορητός μέν οὐκέτι ποιέω τις ὁ κατά ἕτερος πλεονεξία , ἀχάλινος δέ ὥσπερ ἐπαφίημι ὁ ἀσθενής ὁ ὕβρις . διά ὅς γάρ καταβοάω ἀνεξικακέω Θεός , διά οὗτος αὐτός ἐπιμαρτυρέω ὁ Θεός ὁ πέρα μέτρον φιλάνθρωπον . μέχρι γάρ τίς φημί Κῦρος κράζω καί οὐ εἰσακούω ; βοάω πρός σύ ἀδικέω καί οὖον σῴζω ; καίτοι πλεῖος τε ὅσος καί πικρός ὁ ἐθέλω παρανομέω ἀπειλέω ὁ δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.5
Ἵνα τί μοι ἔδειξας κόπους καὶ πόνους ἐπιβλέπειν , ταλαιπωρίαν καὶ ἀσέβειαν ;
Lemmas: ἵνα τίς ἐγώ δείκνυμι κόπος καί πόνος ἐπιβλέπω , ταλαιπωρία καί ἀσέβεια ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.6
Τῶν ἁγίων τὸ μισοπόνηρον κἀντεῦθεν ἃν μάθοις · ἰδίους γὰρ τοὺς ἑτέρων ὀνομάζουσι πόνους . ταύτῃτοι καὶ ὁ σοφώτατός φησι Παῦλος “ Τίς ἀσθενεῖ καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; τίς “ σκανδαλίζεται καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι ; ” προστέταχε δὲ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς “ κλαίειν μετὰ κλαίοντων , ” τὸ συμπαθὲς καὶ Rom . φιλάλληλον ἁγιοπρεπὲς ὅτι μάλιστα δεικνύς · Θεὸν δέ φησιν αὐτῷ δεῖξαι κόπους τε καὶ πόνους · δῆλον δὲ ὅτι τῶν παρανομουμένων · ἀσεβειαν δὲ τῶν ἀδικεῖν εἰωθότων , οὐχ ὡς αὐτὸν αὐτῶ κατεσκευακότα τὸ παθεῖν , ἀλλ’ ὡς τοῖς δεδρακόσι μακροθυμήσαντα καὶ ἐν μακροῖς οὕτω χρόνοις , ἤγουν ὡς ἀπαλλάξαι μὲν τοῦ βίου δυνάμενον , ἵνα μὴ γένηται τῶν οὕτως ἐκτοπωτάτων καὶ θεατής . ἔθος δὲ τοῖς ἁγίοις ἐν ταῖς οὕτω πικραῖς ὀλιγοψυχίαις τὸ ἀναλῦσαι ζητεῖν , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ μακάριος Ἰωνᾶς “ Καὶ νῦν κύριε λάβε , φησὶ , “ τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι καλὸν τὸ ἀποθανεῖν με ἢ “ ζῆν · ” γράφει δὲ καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος ὅτι “ Κρεῖττον “ τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι . ” πόνων γὰρ ἀπόθεσις τοῖς ἁγίως ἐθέλουσι ζῆν , τὸ ἀπαλλάττεσθαι λοιπὸν τῶν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ πραγμάτων , καὶ οἷον δεινῆς ἀνεῖσθαι τῆς ἐνθάδε φροντίδος .
Lemmas: ὁ ἅγιος ὁ μισοπόνηρος ἐντεῦθεν ἄν μανθάνω · ἴδιος γάρ ὁ ἕτερος ὀνομάζω πόνος . ταύτῃτοι καί ὁ σοφός φημί Παῦλος “ Τῖς ἀσθενής καί οὐ ἀσθενέω ; τίς “ σκανδαλίζω καί οὐ ἐγώ πυρόω ; ” προστάσσω δέ καί ἐγώ αὐτός “ καλέω μετά καλέω , ” ὁ συμπαθής καί Rom . φιλάλληλος αγιοπρεπής ὅτι μάλιστα δείκνυμι · θεός δέ φημί αὐτός δείκνυμι κόπος τε καί πόνος · δῆλος δέ ὅτι ὁ παρανομέω · ἀσέβεια δέ ὁ ἀδικέω εἴωθα , οὐ ὡς αὐτός αὐτός κατασκευάζω ὁ πάσχω , ἀλλά ὡς ὁ δράω μακροθυμέω καί ἐν μακρός οὗτος χρόνος , ἤγουν ὡς ἀπαλλάσσω μέν ὁ βίος δύναμαι , ἵνα μή γίγνομαι ὁ οὕτως ἔκτοπος καί θεατής . ἔθος δέ ὁ ἅγιος ἐν ὁ οὗτος πικρός ὀλιγοψυχία ὁ ἀναλύω ζητέω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ μακάριος Ἰωνᾶς “ καί νῦν κύριος λαμβάνω , φημί , “ ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ , ὅτι καλός ὁ ἀποθνῄσκω ἐγώ ἢ “ ζῶ · ” γράφω δέ καί ὁ σοφός Παῦλος ὅτι “ κρείσσων “ ὁ ἀναλύω καί σύν Χριστός εἰμί . ” πόνος γάρ ἀπόθεσις ὁ ἅγιος ἐθέλω ζῶ , ὁ ἀπαλλάσσω λοιπός ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος πρᾶγμα , καί οἷος δεινός ἀνίημι ὁ ἐνθάδε φροντίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.7
Ἐξεναντίας μου γέγονε κρίσις , καὶ ὁ κριτἠς λαμβάνει · διὰ τοῦτο διεσκέδασται νὁμος , καὶ οὐ διεξάγεται εἰς τέλος κρῖμα , ὅτι ὁ b ἀσεβὴς καταδυναστεύει τὸν δίκαιον , ἕνεκεν τούτου ἐξελεύσεται τὸ κρῖμα διεστραμμένον .
Lemmas: ἐξεναντιάω ἐγώ γίγνομαι κρίσις , καί ὁ κριτής λαμβάνω · διά οὗτος διασκεδάννυμι νόμος , καί οὖον διεξάγω εἰς τέλος κρίμα , ὅτι ὁ b ἀσεβής καταδυναστεύω ὁ Δίκαιος , ἕνεκα οὗτος ἐξέρχομαι ὁ κρίμα διαστρέφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.9
Ἐκβέβηκε δὲ καὶ ἐπὶ Χριστῷ τὸ κρῖμα διεστραμμένον , καὶ διεσκεδασται ὁ νόμος . ὃν γὰρ ἦν ἄμεινον καταγεραίρειν ὡς Θεὸν , καὶ διὰ τοῦτο θαυματουργὸν , συκοφαντοῦντες οὐ διαλελοίπασιν οἱ τῶν Ἰουδαίων καθηγηταὶ , καὶ ταῖς σφῶν αὐτῶν ἀθυροστομίαις πάντα σείοντες κάλων , οὐδὲν τῶν ἀτόπων ἐστὶν , ὃ μὴ κατειπεῖν αὐτοῦ τετολμήκασιν · ὥς ποτε μὲν ἐν Βεελζεβοὺλ αὐτὸν ἐκβάλλειν οἴεσθαι τὰ δαιμόνια , ποτὲ δὲ καὶ φιλοπότην καλεῖν καὶ δαιμονῶντα . εἶτα δέον Σωτῆρά τε καὶ Λυτρωτὴν τῶν ὅλων αὐτὸν ὀνομάζειν , ἀπεκτόνασιν ἀνοσίως , διάστροφον τὴν ψῆφον ἐπ’ αὐτῷ ἐξενεγκόντες οἱ δείλαιοι , καίτοι τοῦ νόμου διηγορευκότος σαφῶς “ Ἀθῷον Ἀθῷον “ καὶ δίκαιον οὐκ άποκτενεῖς . ” ἐπῃτιᾶτο δὲ καὶ ἑτέρως αὐτοὺς ὁ Χριστὸς , ὡς ὀρθὰ καὶ δίκαια φρονεῖν οὐκ ἀνέχω μένους , ἀλλὰ σιωπῶντας μὲν , καὶ τὸν τῆς διανοίας ὀφθαλμὸν οἱονεὶ καταμύοντας ἐφ’ οἷς ἂν λέγοι Μωυσῆς , καίτοι τὸν ἐπὶ σαββάτῳ παραλύων νόμον · ἐπιθρώσκοντας δὲ , καὶ μάλα πικρῶς , ἐφ’ οἷς ἃν αὐτὸς ἐργάσαιτο τῶν θεοπρεπῶν ἐν σαββάτῳ · ἔφη γὰρ οὕτως “ Ἓν ἔργον ἐποίησα , καὶ πάντες “ θαυμάζετε . διὰ τοῦτο Μωυσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὴν περι - “ τομὴν , οὐχ ὅτι ἐκ τοῦ Μωυσέως ἐστὶν , ἀλλ’ ὅτι ἐκ τῶν “ πατέρων , καὶ ἐν σαββάτῳ περιτέμνετε ἄνθρωπον . εἰ “ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν σαββάτῳ ἵνα μὴ λυθῇ “ ὁ νόμος Μωυσέως , ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ἄνθρωπον ὅλον ὑγιῆ “ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ ; μὴ κρίνετε κατ’ ὄψιν , ἀλλὰ τὴν “ δικαίαν κρίσιν κρίνετε . ”
Lemmas: ἐκβαίνω δέ καί ἐπί Χριστός ὁ κρίμα διαστρέφω , καί διασκεδάννυμι ὁ νόμος . ὅς γάρ εἰμί ἀγαθός καταγεραίρω ὡς θεός , καί διά οὗτος θαυματουργός , συκοφαντέω οὖον διαλείπω ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , καί ὁ σφεῖς αὐτός ἀθυροστομία πᾶς σείω καλός , οὐδείς ὁ ἄτοπος εἰμί , ὅς μή κατερέω αὐτός τολμάω · ὅς ποτός μέν ἐν Βεελζεβούλ αὐτός ἐκβάλλω οἴομαι ὁ δαιμόνιος , ποτέ δέ καί φιλοπότης καλέω καί δαιμονάω . εἶτα δήω Σωτήρ τε καί Λυτρωτής ὁ ὅλος αὐτός ὀνομάζω , ἀποκτείνω ἀνόσιος , διάστροφος ὁ ψῆφος ἐπί αὐτός ἐκφέρω ὁ δείλαιος , καίτοι ὁ νόμος διαγορεύω σαφῶς “ ἀθῷος ἀθῷος “ καί Δίκαιος οὐ ἀποκτείνω . ” ἐπαιτιάομαι δέ καί ἑτέρως αὐτός ὁ Χριστός , ὡς ὀρθός καί Δίκαιος φρονέω οὐ ἀνέχω μένος , ἀλλά σιωπάω μέν , καί ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός οἱονεί κατημύω ἐπί ὅς εἄν λέγω Μωυσῆς , καίτοι ὁ ἐπί σάββατον παραλύω νόμος · ἐπιθρῴσκω δέ , καί μάλα πικρός , ἐπί ὅς ἄν αὐτός ἐργάζομαι ὁ θεοπρεπής ἐν σάββατον · φημί γάρ οὕτως “ εἷς ἔργον ποιέω , καί πᾶς “ θαυμάζω . διά οὗτος Μωυσῆς δίδωμι σύ ὁ περί - “ τομή , οὐ ὅτι ἐκ ὁ Μωυσῆς εἰμί , ἀλλά ὅτι ἐκ ὁ “ πατήρ , καί ἐν σάββατον περιτέμνω ἄνθρωπος . εἰμί “ περιτομή λαμβάνω ἄνθρωπος ἐν σάββατον ἵνα μή λύω “ ὁ νόμος Μωυσῆς , ἐγώ χολάω ὅτι ἄνθρωπος ὅλος ὑγιής “ ποιέω ἐν σάββατον ; μή κρίνω κατά ὄψις , ἀλλά ὁ “ Δίκαιος κρίσις κρίνω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.10
Ἴδετε οἱ καταφρονηταὶ καὶ ἐπιβλέψατε , καὶ θαυμάσατε θαυμάσια καὶ ἀφανίσθητε · διότι ἔργον ἐγὼ ἐργάζομαι ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶ ὃ οὐ μὴ πιστεύσητε ἐάν τις ἐκδιηγῆται .
Lemmas: εἶδον ὁ καταφρονητής καί ἐπιβλέπω , καί θαυμάζω θαυμάσιος καί ἀφανίζω · διότι ἔργον ἐγώ ἐργάζομαι ἐν ὁ ἡμέρα ὑμός ὅς οὖον μή πιστεύω ἐάν τις ἐκδιηγέομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.12
Δότ’ ἰδοὺ ἐγὼ ἐξεγερῶ τοὺς Χαλδαίους τοὺς μαχητὰς τὸ ἔθνος τὸ ταχινὸν καὶ τὸ πικρὸν , τό πορευόμενον ἐπὶ τὰ πλάτη τῆς γῆς , του κατακληρονομῆσαι σκηνώματα οὐκ αὐτοῦ .
Lemmas: δίδωμι ἰδού ἐγώ ἐξεγείρω ὁ Χαλδαῖος ὁ μαχητής ὁ ἔθνος ὁ ταχινός καί ὁ πικρός , ὁ πορεύω ἐπί ὁ πλάτη ὁ γῆ , ὁ κατακληρονομέω σκήνωμα οὐ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.13
Τί τὸ ἀπιστούμενον , εἰ δὴ λαλοῖτο διήγημα , δέδειχεν εὐθύς . ἠπείλησε γὰρ ἐπαφήσειν αὐτοῖς τοὺς Βαβυλωνίους , τὸ μάχιμόν τε καὶ ἀγριώτατον γένος , καὶ τοῖς τῶν θηρίων ἀνημέροις κατ’ οὐδένα τρόπον εἰς ὠμότητα παραχωροῦν , καὶ ἐπ’ ἀκράτοις ἀεὶ μανίαις κατεγνωσμένον · ταχινὸν δὲ ὠνόμασεν , ἱππόται γὰρ ὡς ἐπίπαν · πικρὸν δὲ ὅτι δριμὺ καὶ παγχάλεπον καὶ οὐκ ἀπάνουργον εἰς τὰ τακτικὰ , στρατηγεῖν δὲ ἄριστα μεμελετηκός . ῥώμη δὲ φρονήσει συνθέουσα πρὸς τὰς τοῦ πολέμου χρείας , ῥᾷστα ἃν οἶμαί που κατορθώσειε τὸ τοῖς πολεμοῦσι δοκοῦν , καὶ περιέσται ῥᾳδίως τῶν ἀντανίστασθαι προτεθυμημένων . ἐπειδὴ δὲ ἐν ἔθει ἦν τοῖς Βαβυλωνίοις οὔτε οἴκοι μένειν ἀεὶ , οὔτε μήν σφισιν αὐτοῖς ἐπαμύνοντας τῶν ἐπιόντων αὐτοῖς ἀνακόπτειν ἐφόδους , κατευρύνεσθαι δὲ ὥσπερ τῆς γῆς ἁπάσης , καὶ καταδῃοῦν τὰς ἑτέρων , καὶ κλῆρον ἀεὶ ποιεῖσθαι φιλεῖν τὰ κατ’ οὐδένα τρόπον αὐτοῖς ἁρμόττοντα , φησὶν ἀναγκαίως τὸ ἔθνος τὸ πορευόμενον ἐπὶ τὰ πλάτη τῆς γῆς τοῦ σκηνώματα οὐκ αὐτοῦ . φιλεῖ γὰρ , ὡς ἔφην , ταῖς τῶν ἄλλων χώραις ἐπιμαίνεσθαι , ἀεί τε τὴν ἑαυτοῦ κατευρύνειν ἀρχήν .
Lemmas: τις ὁ ἀπιστέω , εἰμί δή λαλέω διήγημα , δείκνυμι εὐθύς . ἀπειλέω γάρ ἐπαφάω αὐτός ὁ Βαβυλώνιος , ὁ μάχιμος τε καί ἄγριος γένος , καί ὁ ὁ θηρίον ἀνήμερος κατά οὐδείς τρόπος εἰς ὠμότης παραχωρώ , καί ἐπί ἄκρατος ἀεί μανία καταγιγνώσκω · ταχινός δέ ὀνομάζω , ἱππότης γάρ ὡς ἐπίπαν · πικρός δέ ὅτι δριμύς καί παγχάλεπος καί οὐ ἀπάνουργος εἰς ὁ τακτικός , στρατηγέω δέ ἀγαθός μελετάω . ῥώμη δέ φρόνησις συνθέω πρός ὁ ὁ πόλεμος χρεία , ῥᾳδίως ἄν οἴομαι ποῦ κατορθόω ὁ ὁ πολεμέω δοκέω , καί περίειμι ῥᾳδίως ὁ ἀντανίστημι προθυμέομαι . ἐπεί δέ ἐν ἔθος εἰμί ὁ Βαβυλώνιος οὔτε οἴκοι μένω ἀεί , οὔτε μείς σφεῖς αὐτός ἐπαμύνω ὁ ἔπειμι αὐτός ἀνακόπτω ἔφοδος , κατευρύνω δέ ὥσπερ ὁ γῆ ἅπας , καί καταδέω ὁ ἕτερος , καί κλῆρος ἀεί ποιέω φιλέω ὁ κατά οὐδείς τρόπος αὐτός ἁρμόζω , φημί ἀναγκαῖος ὁ ἔθνος ὁ πορεύω ἐπί ὁ πλάτη ὁ γῆ ὁ σκήνωμα οὐ αὐτός . φιλέω γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ ἄλλος χώρα ἐπιμαίνομαι , ἀεί τε ὁ ἑαυτοῦ κατευρύνω ἀρχή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.14
Πεπόνθασι δέ τι τοιοῦτον κυριοκτονήσαντες οἱ Ἰουδαῖοι · καίτοι γὰρ ἐξὸν νέμεσθαι τὴν ἑαυτῶν ἀνειμένως , καταθλίβοντος οὐδενὸς , δέδονται τοῖς κεκρατηκόσι , καὶ ὑπὸ δασμοὺς καὶ τέλη γεγόνασι , καὶ ὑπὸ σκῆπτρα τέθεινται τῶν ἀεὶ κατευρυνομένων μένων καὶ νενικηκότων ἅπασαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν . ἀποσειόμενοι γὰρ αὐτοὶ τὸ ὑπὸ Χριστῷ βασιλεύεσθαι , διαῤῥήδην ἔφασαν “ Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα . ”
Lemmas: πάσχω δέ τίς τοιοῦτος κυριοκτονήσαντες ὁ Ἰουδαῖος · καίτοι γάρ ἔξεστι νέμω ὁ ἑαυτοῦ ἀνίημι , καταθλίβω οὐδείς , δίδωμι ὁ κρατέω , καί ὑπό δασμός καί τέλος γίγνομαι , καί ὑπό σκῆπτρον τίθημι ὁ ἀεί κατευρύνω Μένων καί νικάω ἅπας ὁ ὑπό οὐρανός . ἀποσείω γάρ αὐτός ὁ ὑπό Χριστός βασιλεύω , διαρρήδην φημί “ οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.15
Ἰστέον δὲ ὅτι καὶ ἀνθρώπου ψυχὴ παρ’ οὐδὲν τοὺς θείους εἰ ποιοῖτο νόμους , ὑπὸ τυράννοις πικροῖς ἔσται , τοῖς ἀκαθάρτοις δαίμοσι , καὶ δουλεύσει δυνάμεσι πονηραῖς , ἀεὶ διψώσαις κληρονομεῖν τὰ οὐκ αὐτῶν σκηνώματα · Θεοῦ γὰρ ὁ ἄνθρωπος · d κατοικεῖ γὰρ ἐν ἁγίοις , καὶ ταῖς τῶν ὁσίων ψυχαῖς ἐναυλίζεται .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι καί ἄνθρωπος ψυχή παρά οὐδείς ὁ θεῖος εἰμί ποιέω νόμος , ὑπό τύραννος πικρός εἰμί , ὁ ἀκάθαρτος δαίμων , καί δουλεύω δύναμις πονηρός , ἀεί διψάω κληρονομέω ὁ οὐ αὐτός σκήνωμα · Θεός γάρ ὁ ἄνθρωπος · d κατοικέω γάρ ἐν ἅγιος , καί ὁ ὁ ὅσιος Ψυχή ἐναυλίζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.16
Φοβερὸς καὶ ἐπιφανής ἐστιν · ἔξ αὐτοῦ τὸ κρῖμα αὐτοῦ ἔσται , κα τὸ λῆμμα αὐτοῦ ἐξ αὐτοῦ ἐξελεύσεται .
Lemmas: Φοβερός καί ἐπιφανής εἰμί · ἐκ αὐτός ὁ κρίμα αὐτός εἰμί , ἄν ὁ λῆμμα αὐτός ἐκ αὐτός ἐξέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.18
Ἐκδεξόμεθα δὲ καὶ ἑτέρως , εἰ δοκεῖ , τοῦ προκειμένου τὴν θεωρίαν . ὁρισάμενος γὰρ τὸν τῶν Βαβυλωνίων τύραννον , εἰρηκώς τε ὅτι φοβερὸς καὶ ἐπιφανής ἐστιν , ἐπήνεγκεν εὐθύς Ἐξ αὐτοῦ τὸ καῖμα αὐτοῦ ἔσται καὶ τὸ λῆμμα αὐτοῦ αὐτοῦ εξελεύσεται . καὶ δή τι τοιοῦτον ἔξεσται νοεῖν . ἐβουλεύσατο μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων δεσπότης Θεὸς , αἰσχρῶς τε καὶ φαύλως βιοῦν ᾑρημένον κολάσαι τὸν Ἰσραήλ . τοῦτο δὴ οὖν τὸ ἐπ’ αὐτῷ κρῖμα παρ’ αὐτοῦ γενήσεται , φησὶ , τοῦ Βαβυλωνίου . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Σκεῦος ὀργῆς ἔσται τῆς ἐμῆς , καὶ δι’ αὐτοῦ σε τιμωρήσομαι , καὶ τὸ λῆμμα δὲ τὸ ἐπὶ σοὶ , τουτέστιν ἢν ἃν ἀναλάβοιμι σκέψιν καὶ βούλησιν , ἐξ αὐτοῦ πάλιν ἐξελεύσεται , τουτέστι πραχθήσεται · πρὸς πέρας γὰρ οἴσει τὰ ἐξ ἐμῆς βουλῆς καὶ σκέψεως .
Lemmas: ἐκδέχομαι δέ καί ἑτέρως , εἰμί δοκέω , ὁ πρόκειμαι ὁ θεωρία . ὁρίζω γάρ ὁ ὁ Βαβυλώνιος τύραννος , εἴρω τε ὅτι φοβερός καί ἐπιφανής εἰμί , ἐπιφέρω εὐθύς ἐς αὐτός ὁ Καϊμά αὐτός εἰμί καί ὁ λῆμμα αὐτός αὐτός ἐξέρχομαι . καί δή τίς τοιοῦτος ξέω νοέω . βουλεύω μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος δεσπότης θεός , αἰσχρῶς τε καί φαῦλος βιόω αἱρέω κολάζω ὁ Ἰσραήλ . οὗτος δή οὖν ὁ ἐπί αὐτός κρίμα παρά αὐτός γίγνομαι , φημί , ὁ Βαβυλώνιος . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω σκεῦος ὀργή εἰμί ὁ ἐμός , καί διά αὐτός σύ τιμωρέω , καί ὁ λῆμμα δέ ὁ ἐπί σύ , τουτέστιν εἄν ἄν ἀναλαμβάνω σκέψις καί βούλησις , ἐκ αὐτός πάλιν ἐξέρχομαι , τουτέστι πράσσω · πρός πέρας γάρ φέρω ὁ ἐκ ἐμός βουλή καί σκέψις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.19
Καὶ ἐξαλοῦνται ὑπὲρ παρδάλεις οἱ ἵπποι αὐτοῦ , καὶ ὀξύτεροι ὑπὲρ τοὺς λύκους τῆς Ἀραβίας · καὶ ἐξιππάσονται οἱ ἱππεῖς αὐτοῦ καὶ ὁρμήσουσι μακρόθεν , καὶ τετασθήσονται ὡς ἀετὸς πρόθυμος εἰς τὸ φαγεῖν .
Lemmas: καί ἐξάλλομαι ὑπέρ πάρδαλις ὁ ἵππος αὐτός , καί ὀξύς2 ὑπέρ ὁ λύκος ὁ Ἀραβία · καί ἐξιππάζομαι ὁ ἱππεύς αὐτός καί ὁρμάω μακρόθεν , καί τείνω ὡς ἀετός πρόθυμος εἰς ὁ ἐσθίω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.20
Καταπλήττει πάλιν αὐτοὺς ταῖς τῶν δειμάτων ὑπερβολαῖς , καὶ ὅτι δεινή τε καὶ ἄθραυστος ἡ τῶν πολεμίων πληθὺς , πειρᾶται διδάσκειν · συνελαύνει δὲ πρὸς μετάγνωσιν καὶ εἰς τὸ χρῆναι μαθεῖν , ἅπερ ἦν ἄμεινον ὁρᾶσθαι κατωρθωκότας . ὅτι τοίνυν κουφότατοι μὲν εἰς δρόμους οἱ Βαβυλώνιοι , πάντολμοι δὲ καὶ θρασεῖς , καὶ θηρῶν ἀγρίων διενεγκόντες οὐδὲν , καὶ τῶν ἁλίσκεσθαι δυναμένων οἱονεὶ καθιπτάμενοι , παρεγγυᾷ πάλιν , παρδάλεσι μὲν παρεικάζων τοὺς ἵππους · πηδητικὴ δὲ λίαν ἡ πάρδαλις , καὶ πολὺ δὴ λίαν εὐπετὴς εἰς τὸ καταθρώσκειν δύνασθαι τῶν διωκομένων · λύκοις γεμὴν τοῖς ἐξ Ἀραβιας αὐτοὺς , οὓς δή φασι μάλιστα τῶν ἄλλων ἀγριωτέρους , καὶ ὀξεῖ δρόμῳ διάττειν τὴν καθ’ ὧν ἃν ἕλοιντο ποιουμένους ὁρμήν · καὶ οὐχὶ μόνοις τοῖς λύκοις φησὶ προσεοικέναι , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀετοῖς τοῖς νεκροῖς τῶν σωμάτων καταθέουσιν ἀμελλητὶ καὶ καθιπταμένοις , ὡς ἔφην .
Lemmas: καταπλήσσω πάλιν αὐτός ὁ ὁ δέμω ὑπερβολή , καί ὅτι δεινός τε καί ἄθραυστος ὁ ὁ πολέμιος πληθύς , πειράω διδάσκω · συνελαύνω δέ πρός μετάγνωσις καί εἰς ὁ χρή μανθάνω , ὅσπερ εἰμί ἀγαθός ὁράω κατορθόω . ὅτι τοίνυν κοῦφος μέν εἰς δρόμος ὁ Βαβυλώνιος , πάντολμος δέ καί θρασύς , καί θήρ ἄγριος διαφέρω οὐδείς , καί ὁ ἁλίσκομαι δύναμαι οἱονεί καταπέτομαι , παρεγγυάω πάλιν , πάρδαλις μέν παρεικάζω ὁ ἵππος · πηδητικός δέ λίαν ὁ πάρδαλις , καί πολύς δή λίαν εὐπετής εἰς ὁ καταθρῴσκω δύναμαι ὁ διώκω · λύκος γεμὴν ὁ ἐκ Ἀραβία αὐτός , ὅς δή φημί μάλιστα ὁ ἄλλος ἄγριος , καί ὀξύς δρόμος διαίσσω ὁ κατά ὅς ἄν αἱρέω ποιέω ὁρμή · καί οὐ μόνος ὁ λύκος φημί προσέοικα , ἀλλά γάρ καί ἀετός ὁ νεκρός ὁ σῶμα καταθέω ἀμελλητί καί καταπέτομαι , ὡς φημί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.21
Εὐάλωτος δὲ καὶ ὁ τῶν Ἰουδαίων γέγονε νοῦς καὶ οἷον ἱππόκροτος ἤγουν εὐκατάτροχος ἡ καρδία , καὶ τοῖς πάθεσι τῆς σαρκὸς , καὶ αὐτοῖς δὲ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι , καὶ πρός γε δὴ τούτοις ταῖς ἀλκιμωτάταις τῶν ‘Ρωμαίων προσ - βολαῖς . προσκεκρούκασι γὰρ τῷ λέγοντι “ Καὶ ἐγὼ “ αὐτοῖς , λέγει κύριος , τεῖχος πυρὸς κυκλόθεν , καὶ εἰς δόξαν “ ἔσομαι ἔσομαι ἐν μέσῳ αὐτῆς.’ εὐάλωτος δὲ οἶμαι πᾶς νοῦς καὶ εὐανάτρεπτος κομιδῆ τῆς ἄνωθεν εὐσθενείας τητώμενος · πᾶσα γὰρ ἡμῶν ἰσχὺς καὶ ἀσφάλεια παρὰ Θεοῦ · ποιήσομεν γὰρ ἐν αὐτῷ καὶ “ δύναμιν , καὶ αὐτὸς ἐξουδενώσει τοὺς θλίβοντας “ ἡμᾶς , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: εὐάλωτος δέ καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι νόος καί οἷος ἱππόκροτος ἤγουν εὐκατάτροχος ὁ καρδία , καί ὁ πάθος ὁ σάρξ , καί αὐτός δέ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , καί πρός γε δή οὗτος ὁ ἄλκιμος ὁ Ῥωμαῖος προς - βολή . προσκρούω γάρ ὁ λέγω “ καί ἐγώ “ αὐτός , λέγω κύριος , τεῖχος πυρός κυκλόθεν , καί εἰς δόξα “ εἰμί εἰμί ἐν μέσος αὐτή εὐάλωτος δέ οἴομαι πᾶς νόος καί εὐανάτρεπτος κομιδῇ ὁ ἄνωθεν εὐσθένεια τητάω · πᾶς γάρ ἐγώ ἰσχύς καί ἀσφάλεια παρά Θεός · ποιέω γάρ ἐν αὐτός καί “ δύναμις , καί αὐτός ἐξουδένωσις ὁ θλίβω “ ἐγώ , ” κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.22
Συντέλεια εἰς ἀσεβεῖς ἥξει , ἀνθεστηκότας προσώποις αὐτῶν ἐξεναντίας .
Lemmas: συντέλεια εἰς ἀσεβής ἥκω , ἀνθίστημι πρόσωπον αὐτός ἐξεναντιάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.23
Τοῦτο δὴ τῶν προηγγελμένων πέρας καὶ κορωνὶς τῶν κακῶν . ἥξουσι γάρ φησιν οἱ Χαλδαῖοι , ἔσονται δὲ καὶ τοιοίδε , καὶ τόδε τι δράσουσι , προσθήσουσι δὲ κἀκεῖνο , καὶ τὸ συναγόμενον ἐκ τούτων , τὸ ἄρδην τε καὶ πανοικὶ καὶ αὐταις ὁμοῦ πόλεσί τε καὶ κώμαις ἀπολέσθαι τοὺς ἠσεβηκότας , κατ’ οὐδένα τρόπον Θεοῦ κατοικτείροντος , ἀνέντος δὲ ὥσπερ εἰς ἐρήμωσιν τοὺς τοῖς αὐτοῦ νεύμασιν ἀνοσίως ἀνθεστηκότας , καὶ οἷον προσώποις ὑπαντιάζοντας , καὶ ἀναφανδὸν ἀντανισταμένους καὶ ἀντεξάγοντας ἐναργῶς οἷς ἃν βούλοιτο Θεὸς τὸ ἴδιον θέλημα .
Lemmas: οὗτος δή ὁ προαγγέλλω πέρας καί κορωνίς ὁ κακός . ἥκω γάρ φημί ὁ Χαλδαῖος , εἰμί δέ καί τοιόσδε , καί ὅδε τίς δράω , προστίθημι δέ ἐκεῖνος , καί ὁ συνάγω ἐκ οὗτος , ὁ ἄρδην τε καί πανοικί καί αὐτός ὁμοῦ πόλις τε καί κώμη ἀπόλλυμι ὁ ἀσεβέω , κατά οὐδείς τρόπος Θεός κατοικτείρω , ἀνίημι δέ ὥσπερ εἰς ἐρήμωσις ὁ ὁ αὐτός νεῦμα ἀνόσιος ἀνθίστημι , καί οἷος πρόσωπον ὑπαντιάζω , καί ἀναφανδά ἀντανίστημι καί ἀντεξάγω ἐναργής ὅς ἄν βούλομαι θεός ὁ ἴδιος θέλημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.24
Συντετέλεσται δὲ ὥσπερ καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , Χριστῷ φρονοῦσα τὰ ἐναντία , καὶ μαχόμενος δόγμασι δεσποτικοῖς καὶ αὐτὸ δὴ τοῦτο ἀκρύπτως καὶ ἀναιδῶς αὐτῷ πρόσωπον ἀνατείνουσα , καὶ τὰ πάντων , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῶν κακῶν ἐκτοπώτατα δρῶσά τε καὶ λέγουσα , καὶ μὴν καὶ αὐτῷ προσηλοῦσα τῷ ξύλῳ , καὶ συκοφαντοῦσα τὴν ἀνάστασιν . οὐ γὰρ μόνον ἀπεκτόνασι τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῖς Πιλάτου στρατιώταις χρήμάτα δεδώκασιν , ἐγηγερμένου Χριστοῦ , ἴνα δὴ λέγοιεν , ὡς xxviii . ἀνεβίω μὲν οὐδαμῶς , κεκλόφασι δὲ μᾶλλον αὐτὸν λαθόντες οἱ μαθηταί .
Lemmas: συντελέω δέ ὥσπερ καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , Χριστός φρονέω ὁ ἐναντίος , καί μάχομαι δόγμα δεσποτικός καί αὐτός δή οὗτος ἀκρυπτος καί ἀναιδής αὐτός πρόσωπον ἀνατείνω , καί ὁ πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ κακός ἔκτοπος δράω τε καί λέγω , καί μήv καί αὐτός προσηλόω ὁ ξύλον , καί συκοφαντέω ὁ ἀνάστασις . οὖον γάρ μόνος ἀποκτείνω ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί Λυτρωτής , ἀλλά γάρ καί ὁ Πιλᾶτος στρατιώτης χρῆμα δίδωμι , ἐγείρω Χριστός , ἵνα δή λέγω , ὡς xxviii . ἀναβιόω μέν οὐδαμῶς , κλέπτω δέ μᾶλλον αὐτός λανθάνω ὁ μαθητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.25
Καὶ συνάξει ὡς ἄμμον αἰχμαλωσίαν · καὶ αὐτὸς ἐν βασιλεῦσιν ἐντρυφήσει , καὶ τύραννοι παίγνια αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς εἰς πᾶν ὀχύρωμα ἐμπαίξεται , καὶ βαλεῖ χῶμα καὶ κρατήσει αὐτοῦ .
Lemmas: καί συνάγω ὡς ἄμμος αἰχμαλωσία · καί αὐτός ἐν βασιλεύς ἐντρυφάω , καί τύραννος παίγνιον αὐτός , καί αὐτός εἰς πᾶς ὀχύρωμα ἐμπαίζω , καί βάλλω χῶμα καί κρατέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.27
Εἷλε δὲ καὶ ὁ σατανᾶς τὸν Ἰσραὴλ αἰχμάλωτον ἀπειθήσαντα τῷ Χριστῷ , καὶ τρυφὴ γεγόνασιν αὐτῷ πάντες οἱ ἡγούμενοι , καὶ τῆ τῆς ἱερωσύνης ἐπαυχοῦντες δόξῃ , οὓς καὶ τυράννους εἰπεῖν οὐκ ἀκαλλὲς οἶμαί που , διάτοι τὸ προεστάναι λαῶν , καὶ ἐν πολλῇ κεῖσθαι δόξη καὶ δυναστείᾳ τῆ κατ’ αὐτῶν . ἀλλ’ οὐκ ἃν ἐγένοντο παίγνια δυστροπίας διαβολικῆς , εἰ ταῖς τοῦ Σωτῆρος ἐντολαῖς ἠκολούθουν , καὶ τὴν πίστιν τετηρήκασι , καὶ τὸν διὰ Πνεύματος ἁγιασμόν . ἦ γὰρ ἃν ἔφη καὶ αὐτοῖς ὁ τῶν ὅλων Σωτῆρ’ ὁ πάντα τιθεὶς ὑπὸ πόδας ἐχθρόν “ Ἰδοὺ Ἴδου δέδωκα ὑμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ “ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ .
Lemmas: αἱρέω δέ καί ὁ Σατανᾶς ὁ Ἰσραήλ αἰχμάλωτος ἀπειθέω ὁ Χριστός , καί τρυφή γίγνομαι αὐτός πᾶς ὁ ἡγέομαι , καί τῆ ὁ ἱερωσύνη ἐπαυχέω δόξα , ὅς καί τύραννος εἶπον οὐ ἀκαλλής οἴομαι ποῦ , διαατος ὁ προίστημι λαός , καί ἐν πολύς κεῖμαι δόξα καί δυναστεία τῆ κατά αὐτός . ἀλλά οὐ ἄν γίγνομαι παίγνιον δυστροπία διαβολικός , εἰμί ὁ ὁ Σωτήρ ἐντολή ἀκολουθέω , καί ὁ πίστις τηρέω , καί ὁ διά πνεῦμα ἁγιασμός . εἰμί γάρ ἄν φημί καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος σωτήρ ὁ πᾶς τίθημι ὑπό πούς ἐχθρός “ ἰδέ ὁράω δίδωμι σύ πατέω ἐπάνω ὄφις καί “ σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.28
Τότε μεταβαλεῖ τὸ πνεῦμα , καὶ διελεύσεται καὶ ἐξιλάσεται .
Lemmas: τότε μεταβάλλω ὁ πνεῦμα , καί διέρχομαι καί ἐξιλάσκομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.29
Ὅτι μὴ εἰς ἅπαν ἀπολεῖται τὸ γένος τὸ ἐξ Ἰσραὴλ , μήτε μὴν εἰς αἰῶνα περιοφθήσεται , ἀλλ’ ἔτι τις αὐτοῖς καιρὸς εὐημερίας , καὶ λύσις τῆς ἀνηκέστου συμφορᾶς οἴκαδέ τε ἀνακεκομισμένοις , καὶ τοῦ τῆς δουλείας ἀπορραγέντος ζυγοῦ , δίδωσι νοεῖν , ὡς ἐν πνεύματος μεταβολῇ , τουτέστιν ἐν μετασκέψει τε καὶ ἑτεροβουλίᾳ γενήσεσθαι λέγων τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην . καὶ οὔτι πού φαμεν ὅτι τῆς ἤδη γεγενημένης ἐπ’ αὐτοῖς καταψηφιεῖται βουλῆς , ὡς οὐκ ἂν ἐχούσης ἐφ’ ἑαυτῇ τὸ εὖ γεγενῆσθαι τότε , ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον , ὅτι τὴν ἀποχρῶσαν δίκην αἰτήσας , καὶ ἀναλόγως τοῖς πταίσμασι τὴν κόλασιν ἐπενεγκὼν , μεταχωρήσει πρὸς ἔλεον , καὶ διελευσεται τὴν ὀργὴν , ἔσται δὲ καὶ ἵλεως τοῖς πεπονηκόσι . δηλοῖ γὰρ οἶμαι τουτὶ τὸ ἐξιλάσεται .
Lemmas: ὅτι2 μή εἰς ἅπας ἀπόλλυμι ὁ γένος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , μήτε μήv εἰς αἰών περιοράω , ἀλλά ἔτι τις αὐτός καιρός εὐημερία , καί λύσις ὁ ἀνήκεστος συμφορά οἴκαδε τε ἀνακομίζω , καί ὁ ὁ δουλεία ἀπαράσσω ζυγόν , δίδωμι νοέω , ὡς ἐν πνεῦμα μεταβολή , τουτέστιν ἐν μετασκέπτομαι τε καί ετεροβουλιας γίγνομαι λέγω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης . καί οὔτις πού φημί ὅτι ὁ ἤδη γίγνομαι ἐπί αὐτός καταψηφίζομαι βουλή , ὡς οὐ εἄν ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ εὕω γίγνομαι τότε , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅτι ὁ ἀποχράω δίκη αἰτέω , καί ἀνάλογος ὁ πταῖσμα ὁ κόλασις ἐπιφέρω , μεταχώρησις πρός ἔλεος , καί διέρχομαι ὁ ὀργή , εἰμί δέ καί ἵλαος ὁ πονέω . δηλόω γάρ οἴομαι οὗτος ὁ ἐξιλάσκομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.30
Αὕτη ἡ ἰσχὺς τῷ Θεῷ μου . οὐχὶ σὺ ἀπ' ἀρχῆς Κύριος ὁ Θεός ὁ ἅγιός μου ; καὶ οὐ μὴ ἀποθάνωμεν .
Lemmas: ἄτη ὁ ἰσχύς ὁ Θεός ἐγώ . οὐ σύ ἀπό ἀρχή Κύριος ὁ Θεός ὁ ἅγιος ἐγώ ; καί οὖον μή ἀποθνῄσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.31
Ἐπαγγειλαμένου Θεοῦ τὸ κατοικτειρήσειν αὐτοὺς , καὶ τῶν σκυθρωπῶν τὴν ἐπί γε τὰ ἀμείνω μετάστασιν προαπηγγελκότος , ἐκ περιχαρείας ὁ Προφήτης μονονουχὶ καὶ ἀνασκιρτᾷ λέγων , ὡς οὐκ ἂν ἑτέρῳ τῳ πρέποι τὸ ἀνακομίσαι τὸν Ἰσραὴλ , καὶ ἀπαλλάξαι δεσμῶν καὶ δουλείας , καὶ κατελεῆσαι συντετριμμένον , πλὴν ὅτι μόνῳ Θεῷ , τῷ πάντα εὐκόλως ἰσχύοντι κατορθοῦν , καὶ καταλεαίνοντι μὲν τὸ τραχὺ , καταστορνύντι δὲ ὥσπερ τὸ ὑψοῦ τε καὶ ἄναντες , ᾧπερ ἂν λέγοιτο παρὰ παντὸς ἁγίου “ Πάντα δύνασαι , καὶ οὐδέν σοι ἀδυνα - “ τεῖ . ” εἶτά φησιν ὁ Προφήτης οὐχὶ σὺ λό’ ἠχῆς Κύριος ο Θεὸς ο ἄγιος μου μου ; καὶ οὐ μὴ αποανωμεν . εἰ γὰρ καὶ ηπάτηται , φησὶν , ὁ Ἰσραὴλ , καὶ πρὸς πλάνησιν παρεκομίσθη καὶ ψευδολατρείας ἀλλοκότους , ἀλλ’ ἦσθα σὺ πάλιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὁ καὶ πάλαι πταίοντας κατοικτείρων ὡς ἅγιος , καὶ ἀνωλέθρους διατηρῶν , καὶ οὐκ ἐφιεὶς εἰσάπαν ἀπολέσθαι τὸν Ἰσραήλ . οὐκοῦν οὐ μακρὰν ἐλπίδος , ὅτι καὶ σωθήσεται καὶ τὰ σκυθρωπὰ παραδραμεῖται , κατοικτείροντός γε σου , καὶ τὰ πέρα λόγου κατανύοντος . ἔχαιρον δὲ καὶ οἱ ἅγιοι , τὴν ἐν ἐσχάτοις καιροῖς τοῦ Ἰσραὴλ σωτηρίαν ἀναμανθάνοντες , προσῆγον δὲ καὶ λιτὰς , καὶ φωνὰς ἀνῆπτον χαριστηρίους καὶ ᾠδάς . καὶ γοῦν ὁ μακάριος Δαυεὶδ τὴν ἐπ’ αὐτοῖς ἐσομένην ἡμερότητα προεγνωκὼς διὰ τοῦ Πνεύματος , καὶ μονονουχὶ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας δεσμῶν ἀνιεμένους ὁρῶν , ψάλλει καί φησιν “ Εὐδόκησας Κύριε τὴν γῆν σου , ἀπέστρε - “ ψας τὴν αἰχμαλωσίαν Ἰακώβ . ἀφῆκας τὰς ἀνομίας τῳ “ λαῷ λαῷ σου , ἐκάλυψας πάσας τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . ”
Lemmas: ἐπαγγέλλω Θεός ὁ κατοικτείρω αὐτός , καί ὁ σκυθρωπός ὁ ἐπί γε ὁ ἀγαθός μετάστασις προαπαγγέλλω , ἐκ περιχάρεια ὁ Προφήτης μονονού καί ἀνασκιρτάω λέγω , ὡς οὐ εἄν ἕτερος ὁ πρέπω ὁ ἀνακομίζω ὁ Ἰσραήλ , καί ἀπαλλάσσω δεσμός καί δουλεία , καί κατελεέω συντρίβω , πλήν ὅτι μόνος Θεός , ὁ πᾶς εὐκόλως ἰσχύω κατορθόω , καί καταλεαίνω μέν ὁ τραχύς , καταστορνύντι δέ ὥσπερ ὁ ὑψόω τε καί ἀνάντης , ὅσπερ εἄν λέγω παρά πᾶς ἅγιος “ Πάν δύναμαι , καί οὐδείς σύ ἀδυνα - “ τεῖ . ” εἶτά φημί ὁ Προφήτης οὐ σύ λόε ἠχή Κύριος ὁ θεός ὁ ἅγιος ἐγώ ἐγώ ; καί οὖον μή αποανιημι . εἰμί γάρ καί ἀπατάω , φημί , ὁ Ἰσραήλ , καί πρός πλάνης παρακομίζω καί ψευδολατρεία ἀλλόκοτος , ἀλλά εἰμί σύ πάλιν ὁ ὁ ὅλος θεός , ὁ καί πάλαι πταίω κατοικτείρω ὡς ἅγιος , καί ἀνώλεθρος διατηρῶ , καί οὐ ἐφίημι εἰσάπαν ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ . οὐκοῦν οὖον μακράν ἐλπίς , ὅτι καί σῴζω καί ὁ σκυθρωπός παρατρέχω , κατοικτείρω γε σύ , καί ὁ πέρα λόγος κατανύω . χαίρω δέ καί ὁ ἅγιος , ὁ ἐν ἔσχατος καιρός ὁ Ἰσραήλ σωτηρία ἀναμανθάνω , προσάγω δέ καί λιτή , καί φωνή ἀνάπτω χαριστήριος καί ᾠδή . καί γοῦν ὁ μακάριος Δαυίδ ὁ ἐπί αὐτός εἰμί ἡμερότης προγιγνώσκω διά ὁ πνεῦμα , καί μονονού ὁ ὁ αἰχμαλωσία δεσμός ἀνίημι ὁράω , ψάλλω καί φημί “ εὐδοκέω κύριος ὁ γῆ σύ , ἀποστερέω - “ Ψᾶς ὁ αἰχμαλωσία Ἰακώβ . ἀφίημι ὁ ἀνομία ὁ “ λαός λαός σύ , καλύπτω πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.32
Κύριε , εἰς κρῖμα τέταχας αὐτὸν , καὶ ἔπλασέ με τοῦ ἐλέγχειν παιδείαν αὐτοῦ . καθαρὸς ὁ ὄφθαλμός σου του μὴ ὁρᾶ πονηρὰ καὶ ἐπιβλέπειν ἐπὶ πόνους οὐ δυνήσῃ .
Lemmas: κύριος , εἰς κρίμα τάσσω αὐτός , καί πλάσσω ἐγώ ὁ ἐλέγχω παιδεία αὐτός . καθαρός ὁ ὀφθαλμός σύ ὁ μή ὁράω πονηρός καί ἐπιβλέπω ἐπί πόνος οὖον δύναμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.34
Εἰς τί ἐπιβλέπεις ἐπὶ καταφρονοῦντας ; παρασιωπήσῃ ἐν τᾤ καταπίνειν ἀσεβῆ τὸν δίκαιον ; καὶ ποιήσεις τοὺς ἀνθρώπους ὡς τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης , καὶ ὡς τὰ ἑρπετὰ τὰ οὐκ ἔχοντα ἡγοὑμενον ;
Lemmas: εἰς τίς ἐπιβλέπω ἐπί καταφρονέω ; παρασιωπάω ἐν ὁ καταπίνω ἀσεβής ὁ Δίκαιος ; καί ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὡς ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα , καί ὡς ὁ ἑρπετόν ὁ οὐ ἔχω ἡγέομαι ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.35
Προαπαγγείλας ὅτι καθαρός ἐστιν ὁ τῆς θεότητος ὀφθαλμὸς , καὶ οὐκ ἂν ἐπίδοι ποτὲ τοὺς τῶν πονηρῶν ἐργάτας , οὐδ’ ἂν εὐμενῶς ἐπιβλέψειε τισιν ᾑρημένοις πλεονεκτεῖν , καὶ ὀδύἤγουν ] νᾶς πλέκουσι τοῖς ἀσθενεστέροις , εἰς ἐννοίας ὁ Προφήτης εὐθὺς τοιαυτασί πὼς ἁρπάζεται . μυρία μὲν γὰρ ὅσα δεινὰ καὶ παγχάλεπα τοὺς τῶν Ἰουδαίων δήμους εἴργασται κακὰ τῶν Βαβυλωνίων ἡ ὠμοτάτη πληθὺς , οἳ καὶ τῆς ἑαυτῶν ἀγριότητος τὴν ὑπερβολὴν εἰς τοῦτο δεινότητος μέτρον παρεκόμισαν , ὡς μηδὲ αὐτῶν ἀποσχέσθαι τῶν θείων χώρων , προσεμπρῆσαι δὲ τοῖς ‘Ιεροσολύμοις καὶ τὸν διαβόητον νεὼν , καὶ ὁμοῦ τοῖς ἀγελαίοις τοὺς τῶν θείων θυσιαστηρίων ἱερουργοὺς ἁρπάσαι καὶ βεβηλῶσαι τὰ ἅγια , κατὰ τὸ γεγραμμένον . ἐπειδὴ δὲ οἴκοι γεγόνασιν , εὔθυμοί τε διετέλουν , καὶ πλοῦτον τὸν ἐξ ἁρπαγῆς ἔχοντες , οὐ τῶν ἀνοσίως αὐτοῖς πεπλημμελημένων αἰτούμενοι δίκας , οὐ δεδιότες ἐχθροὺς , οὐ πολέμου πτοίας · κατεξανιστάμενοι ἱστάμενοι δὲ μᾶλλον ἁπάντων αὐτοὶ , καὶ ὧν ἃν ἕλοιντο κατακρατοῦντες εὐκόλως , καὶ εὐημεροῦντες ἄγαν , καὶ ταῖς τῶν ἀπολωλότων ἐναβρυνόμενοι συμφοραῖς , καὶ ἐν αὐχημάτων ποιούμενοι τάξει τὸ εἰς ὀργὰς ἀκρατὲς , τὸ εἰς πλεονεξίας ἀχάλινον , τὴν κατὰ πάντων ὑπεροχήν .
Lemmas: προαπαγγελλω ὅτι καθαρός εἰμί ὁ ὁ θεότης ὀφθαλμός , καί οὐ εἄν ἐπεῖδον ποτέ ὁ ὁ πονηρός ἐργάτης , οὐδέ εἄν εὐμενής ἐπιβλέπω τις αἱρέω πλεονεκτέω , καί ὀδύσσομαι ] Νᾶς πλέκω ὁ ἀσθενής , εἰς ἔννοια ὁ Προφήτης εὐθύς τοιαυτασις πως ἁρπάζω . μυρίος μέν γάρ ὅσος δεινός καί παγχάλεπος ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἐργάζομαι κακός ὁ Βαβυλώνιος ὁ ωμός πληθύς , ἕ καί ὁ ἑαυτοῦ ἀγριότης ὁ ὑπερβολή εἰς οὗτος δεινότης μέτρον παρακομίζω , ὡς μηδέ αὐτός ἀπέχω ὁ θεῖον χῶρος , προσεμπρῆσαι δέ ὁ ‘ιεροσολυμος καί ὁ διαβόητος ναός , καί ὁμοῦ ὁ ἀγελαῖος ὁ ὁ θεῖον θυσιαστήριον ιερουργός ἁρπάζω καί βεβηλόω ὁ ἅγιος , κατά ὁ γράφω . ἐπεί δέ οἴκοι γίγνομαι , εὔθυμος τε διατελέω , καί πλοῦτος ὁ ἐκ ἁρπαγεύς ἔχω , οὖον ὁ ἀνόσιος αὐτός πλημμελέω αἰτέω δίκη , οὖον δείδω ἐχθρός , οὖον πόλεμος πτόα · κατεξανίσταμαι ἵστημι δέ μᾶλλον ἅπας αὐτός , καί ὅς ἄν αἱρέω κατακρατέω εὐκόλως , καί εὐημερέω ἄγαν , καί ὁ ὁ ἀπόλλυμι ἐναβρύνω συμφορά , καί ἐν αὔχημα ποιέω τάξις ὁ εἰς ὀργή ἀκρατής , ὁ εἰς πλεονεξία ἀχάλινος , ὁ κατά πᾶς ὑπεροχή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.36
Κατατέθηπε δὴ οὖν ὁ Προφήτης , κατευρυνομένους μένους αὐτοὺς ὁρῶν ἐν εὐπαθείαις , καὶ θείων ἤδη κριμάτων ἅπτεται , καὶ τὰ πᾶσιν ἀζήτητα , καὶ ἀνέπαφα νῷ παντὶ , πολυπραγμονεῖν ἐπιχειρεῖ καὶ ἀναμανθάνειν εὔχεται , τίς λοιπὸν ἂν εἴη ὁ λόγος τῆς οὕτω μακρᾶς ἀνεξικακίας τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , ὡς καὶ τοῖς οὕτω καταφρονεῖν εἰωθόσι καὶ ἀνοσίως ζῆν ᾑρημένοις πρᾶον ἔσθ’ ὅτε καὶ ἥμερον τὸν ὀφθαλμὸν ἐνιέναι , καὶ παρασιωπᾶν καὶ ἀνέχεσθαι κατεδηδοκότος ἀνδρὸς ἀσεβοῦς μονονουχὶ τὸν ἐπιεικῆ καὶ δίκαιον . ἀπὸ δὴ τούτου φησὶν , ὅτι μὴ κατὰ πόδας εὐθὺς τοῖς πλημμελοῦσι τὸ κολάζεσθαι δεῖν ἀκολουθεῖ , κεχωρήκασι δὲ μᾶλλον εἰς ἀνάβλησιν οἱ θυμοὶ , ταύτῃτοι κατώλισθον οἱ ἐπὶ τῆς γῆς εἰς τὸ βουλεύεσθαι λοιπὸν , καὶ δὴ καὶ ἐπιχειρεῖν κατὰ τὸν ἴσον ἰχθύσι τρόπον καὶ τοὺς ἀσθενεστέρους κατανέμεσθαι , καὶ οἷον ἀλλήλους καταρροφᾶν ἀθύρῳ τε καὶ ἀπλήστῳ στόματι · σκληρὰν δὲ οὕτω καὶ ἄμικτον καὶ τραχεῖαν ζωὴν ἐπιτηδεύειν , ὡς ἑρπετῶν τῶν ἐν ὄρεσι καὶ χειαῖς ὀλίγα διενεγκεῖν , ἃ διὰ πολλὴν ἀγριότητα καὶ ὑπερβολὴν πικρίας ἀτίθασά τε ἐστὶ καὶ τὰς τῶν ἑτέρων ζῴων οὐκ ἀπομιμεῖται φύσεις , ἃ καὶ ἀγεληδὸν ἔσθ' ὅτε καὶ ὑφ’ ἑνὶ τῷ προὔχοντι καὶ τῆς ἀγέλης προβεβλημένῳ ποιεῖται τὰς νομὰς , ὁρᾶται δὲ ὥσπερ καὶ στρατηγούμενα . ἄμικτοι δὲ καὶ οἱ Βαβυλώνιοι , καὶ τοῖς ἄλλοις ἀπρόσιτοι , πικροί τε καὶ ἰοβόλοι καὶ ὀλέθρου μεστοὶ καὶ χανδὸν καταπινοντες τοὺς ἀσθενεστέρους .
Lemmas: Κατατέθηπε δή οὖν ὁ Προφήτης , κατευρύνω μένος αὐτός ὁράω ἐν εὐπάθεια , καί θεῖον ἤδη κρίμα ἅπτω , καί ὁ πᾶς αζήτητος , καί ἀνέπαφος νάω πᾶς , πολυπραγμονέω ἐπιχειρέω καί ἀναμανθάνω εὔχομαι , τίς λοιπός εἄν εἰμί ὁ λόγος ὁ οὗτος μακρός ἀνεξικακία ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ὡς καί ὁ οὗτος καταφρονέω εἴωθα καί ἀνόσιος ζῶ αἱρέω πρᾶος ἔστω ὅτε καί ἥμερος ὁ ὀφθαλμός ἐνίημι , καί παρασιωπάω καί ἀνέχω κατεσθίω ἀνήρ ἀσεβής μονονού ὁ ἐπιεικής καί Δίκαιος . ἀπό δή οὗτος φημί , ὅτι μή κατά πούς εὐθύς ὁ πλημμελέω ὁ κολάζω δήω ἀκολουθέω , χωρέω δέ μᾶλλον εἰς ἀνάβλησις ὁ θυμός , ταύτῃτοι κατολισθάνω ὁ ἐπί ὁ γῆ εἰς ὁ βουλεύω λοιπός , καί δή καί ἐπιχειρέω κατά ὁ ἴσος ἰχθύς τρόπος καί ὁ ἀσθενής κατανέμω , καί οἷος ἀλλήλων καταρροφέω ἄθυρος τε καί ἄπληστος στόμα · σκληρός δέ οὗτος καί ἄμικτος καί τραχύς ζωή ἐπιτηδεύω , ὡς ἑρπετόν ὁ ἐν ὄρος καί χειά ὀλίγος διαφέρω , ὁ διά πολύς ἀγριότης καί ὑπερβολή πικρία ατίθασος τε εἰμί καί ὁ ὁ ἕτερος ζῷον οὐ ἀπομιμέομαι φύσις , ὁ καί ἀγεληδόν ἔστω ὅτε καί ὑπό εἷς ὁ προέχω καί ὁ ἀγέλη προβάλλω ποιέω ὁ νομάς , ὁράω δέ ὥσπερ καί στρατηγέω . ἄμικτος δέ καί ὁ Βαβυλώνιος , καί ὁ ἄλλος ἀπρόσιτος , πικρός τε καί ἰοβόλος καί ὄλεθρος μεστός καί χανδόν καταπίνω ὁ ἀσθενής .