ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.33
Kαὶ ταυτὶ μὲν ἱστορικῶς · εἰ δὲ δή τις ἕλοιτο περιαθρεῖν τὰ πνευματικὰ , καὶ τῶν κεκρυμμένων ἀναπίμπλασθαι νοημάτων , ἐννοήσει πάλιν , ὅτι καὶ Ἑλλήνων παῖδες οἱ ταῖς δοκη[σι]σοφίαις ἐξωφρυωμένοι , καὶ μὴν καὶ αἱρετικοὶ πολυπλόκοις ἀπάτης εὑρήμασι τὸ δοκεῖν τι σφισὶν αὐτοῖς ἀπονέμοντες , ἀποφέρουσι τῶν ἁπλουστέρων τινὰς τῆς ὀρθῆς τε καὶ ἀμωμήτου πίστεως , ἧς ἃν ἔχοιεν παρὰ Θεοῦ , καὶ τοῖς βρόχοις τῆς ἀπάτης ἐνδέοντες μονονουχὶ , καὶ ἐν δορικτήτων μοίρᾳ λαβόντες , ἀποκομίζουσι τῶν τῆς ἀληθείας ὅρων ὡς ἀποτάτω . ἀλλ’ ὅ γε τῶν ὅλων Θεὸς ἄπρακτον αὐτοῖς ἀποφαίνει τὴν κακουργίαν , καὶ ἀνίησι μὲν τοὺς ἠπατημένους , τοὺς δὲ τῶν ἀπατησάντων κατὰ μάθησιν υἱοὺς προσάγει τοῖς ἐξ Ἰούδα · νοηθεῖεν δ’ ἂν οὗτοι πάλιν οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , καὶ ὅσοι τὸ χριστοῦ λαλοῦσι μυστήριον · οἱ δὲ τῆς ἐκείνων πλάνης ἀπαλλάττοντες , εἰς καλήν τε καὶ ἀξιέραστον ἀποφέρουσι δουλείαν , τὴν ὑπὸ χριστῷ δηλονότι , καὶ οἷον αἰχμαλώτους ἁρπάζουσι , μετατιθέντες εἰς τὴν ἑαυτῶν ἕξιν τε καὶ γνώμην , ἢ τῆς ἐκείνων ἐστὶν αποτατω . πολὺ γὰρ τὸ μεταξὺ τῆς γνώμης τε τῶν ἁγίων , καὶ τῆς τῶν τοιούτων ὁρᾶται . λέγεται δὲ καὶ ὁ χριστὸς τοὺς ἐκ τῆς Ἑλληνικῆς ἀπάτης εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ κατὰ φύσιν Θεοῦ μετενηνεγμένους ὡς αἰχμαλώτους ἑλεῖν . ἔφη γὰρ ὁ μακάριος Δαυείδ “ Ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσας αἰχμαλωσίαν , ἔλαβες “ δόματα ἐν ἀνθρώποις . ”
Lemmas: ὅς οὗτος μέν ἱστορικός · εἰμί δέ δή τις αἱρέω περιαθρέω ὁ πνευματικός , καί ὁ κρύπτω ἀναπίμπλημι νόημα , ἐννοέω πάλιν , ὅτι καί Ἕλλην παῖς ὁ ὁ δοκησισοφία ἐξοφρυόω , καί μήv καί αἱρετικός πολύπλοκος ἀπάτη εὕρημα ὁ δοκέω τίς σφεῖς αὐτός ἀπονέμω , ἀποφέρω ὁ ἁπλόος τις ὁ ὀρθός τε καί ἀμώμητος πίστις , ὅς ἄν ἔχω παρά Θεός , καί ὁ βρόχος ὁ ἀπάτη ἐνδέω μονονού , καί ἐν δορίκτητος μοῖρα λαμβάνω , ἀποκομίζω ὁ ὁ ἀλήθεια ὁράω ὡς ἀποτάσσω . ἀλλά ὅς γε ὁ ὅλος θεός ἄπρακτος αὐτός ἀποφαίνω ὁ κακουργία , καί ἀνίημι μέν ὁ ἀπατάω , ὁ δέ ὁ ἀπατάω κατά μάθησις υἱός προσάγω ὁ ἐκ Ἰούδας · νοέω δέ εἄν οὗτος πάλιν ὁ θεσπέσιος μαθητής , καί ὅσος ὁ χριστός λαλέω μυστήριον · ὁ δέ ὁ ἐκεῖνος πλάνης ἀπαλλάσσω , εἰς καλός τε καί ἀξιέραστος ἀποφέρω δουλεία , ὁ ὑπό χριστός δηλονότι , καί οἷος αἰχμάλωτος ἁρπάζω , μετατίθημι εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἕξις τε καί γνώμη , ἢ ὁ ἐκεῖνος εἰμί ἀποτάσσω . πολύς γάρ ὁ μεταξύ ὁ γνώμη τε ὁ ἅγιος , καί ὁ ὁ τοιοῦτος ὁράω . λέγω δέ καί ὁ χριστός ὁ ἐκ ὁ Ἑλληνικός ἀπάτη εἰς ὁ ἐπίγνωσις ὁ κατά φύσις Θεός μεταφέρω ὡς αἰχμάλωτος αἱρέω . φημί γάρ ὁ μακάριος Δαυείδ “ ἀναβαίνω εἰς ὕψος αἰχμαλωτεύω αἰχμαλωσία , λαμβάνω “ δόμα ἐν ἄνθρωπος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.34
Kηρύξατε ταῦτα ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ἁγιάσατε πόλεμον , ἐξεγείρατε τοὺς μαχητὰς , προσαγάγετε καὶ ἀναβαίνετε πάντες ἄνδρες πολεμισταὶ , συΓκόψατε τὰ ἄροτρα ὑμῶ εἰς ῥομφαίας καὶ τὰ δρέπανα ὑμῶν εἰς σειρομάστας · ὁ ἀδύνατος λεγέτω ὅτι Ἰσχὺν ἔχω . συναθροίζεσθε καὶ εἰσπορεύεσθε πάντε τὰ ἔθνη κυκλόθεν καὶ συνάχθητε ἐκεἲ · ὁ πραῢς ἔστω μαχητής . ἐξεγειρέσθω , καὶ ἀναβαινέτωσαν πάντα τὰ ἔθνη εἰς ὦι κοιλάδα Ἰωσαφὰτ , διότι ἐκεῖ καΘιῶ τοῦ διακρῖναι πάντα τὰ ἔθνη κθκλόθεν .
Lemmas: ἀρήγω οὗτος ἐν ὁ ἔθνος , ἁγίζω πόλεμος , ἐξεγείρω ὁ μαχητής , προσάγω καί ἀναβαίνω πᾶς ἀνήρ πολεμιστής , συγκόπτω ὁ ἄροτρον ὑμός εἰς ῥομφαία καί ὁ δρεπάνη σύ εἰς σειρομάστης · ὁ ἀδύνατος λέγω ὅτι ἰσχύς ἔχω . συναθροίζω καί εἰσπορεύω πᾶς ὁ ἔθνος κυκλόθεν καί συνάγω καίω · ὁ πραΰς ἵστημι μαχητής . ἐξεγείρω , καί ἀναβαίνω πᾶς ὁ ἔθνος εἰς ὅς κοιλάς Ἰωσαφάτ , διότι ἐκεῖ καθίζω ὁ διακρίνω πᾶς ὁ ἔθνος κθκλόθεν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.36
Ἐπιφωνήσειε δ’ ἂν τὰ τοιάδε πάλιν τοῖς τῆς Ἐκκλησίας ἐχθροῖς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς χριστὸς , οἳ κἂν ἴοιεν παμπληθεὶ , καὶ ὅλη δυνάμει χρώμενοι τῶν ἁγίων καταστρατευοιντο , πεσοῦνται δὴ πάντως αὐτοῦ προασπίζοντος , κακεινους μὲν καταστρέφοντος , ἀνατειχίζοντος δὲ τοὺς ἰδίους προσκυνητὰς πίστει καὶ ἐλπίδι καὶ ἀγάπη , καὶ τοῖς ἐκ τῆς ἰδίας ἡμερότητος ἀγαθοῖς .
Lemmas: ἐπιφωνέω δέ εἄν ὁ τοιόσδε πάλιν ὁ ὁ ἐκκλησία ἐχθρός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός , ἕ κἀν ἔρχομαι παμπληθεί , καί ὅλος δύναμις χράω ὁ ἅγιος καταστρατεύω , πίπτω δή πάντως αὐτός προασπίζω , ἐκεῖνος μέν καταστρέφω , ἀνατειχίζω δέ ὁ ἴδιος προσκυνητής πίστις καί ἐλπίς καί ἀγάπη , καί ὁ ἐκ ὁ ἴδιος ἡμερότης ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.37
Ἐξαποστείλατε δρέπανα , ὅτι παρέστηκεν τρυγητός · εἰσπορεύεσθε , πατεῖτε , διότι πλήρης ἡ ληνός · ὑπερχεῖται τὰ ὑπολήνια , ὅτι πεπλήθυνται τὰ κακὰ αὐτῶ . ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλαδι τῆς δίκης , ὅτι ἐγγὺς ἡ ἡμέρα κυριου ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης . ὃ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη συσκοτάσουσιν , καὶ οἱ ἀστέρες δύσουσιν τό φέγγος αὐτῶν . ό δὲ κυριος ἐκ Σιώ ἀνακεκραξεται , κω ἕε Ἱερουσαλὴμ δώσει φωνὴν αὐτοῦ , καὶ σεισθήσεται ὁ οὐραγὸς καὶ ἡ γἡ .
Lemmas: ἐξαποστέλλω δρεπάνη , ὅτι παρίστημι τρυγητός · εἰσπορεύω , πατέω , διότι πλήρης ὁ ληνός · ὑπερχέω ὁ ὑπολήνιον , ὅτι πληθύνω ὁ κακός αὐτός . ἦχος ἐξηχέω ἐν ὁ κοιλαδέω ὁ δίκη , ὅτι ἐγγύς ὁ ἡμέρα κύριος ἐν ὁ κοιλάς ὁ δίκη . ὅς ἥλιος καί ὁ σελήνη συσκοτάζω , καί ὁ ἀστήρ δύο ὁ φέγγος αὐτός . ὅς δέ κύριος ἐκ Σιώ ἀνακράζω , πω ἕε Ἱεροσόλυμα δίδωμι φωνή αὐτός , καί σείω ὁ οὐραγός καί ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.38
Τὰ μὲν πρόσοικα τῶν ἐθνῶν τῆς Ἰουδαίων γῆς , Ἄραβάς τε φημὶ καὶ Τυρίους , Γετθαίους καὶ Φυλιστιεὶμ , Μωαβίτας καὶ Ἰδουμαίους , Ἀμμανίτας καὶ Γεργεσαίους , οἱονεὶ σάλπιγγι κεχρημένους συναγείρειν ἐκέλευσεν εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ Ἰωσαφὰτ , ὡς αὐτίκα δὴ μάλα τεθνηξομένους , καὶ πικρὰς ὑφέξοντας τῷ κρίνοντι δίκας · παραθήγει δὲ νυνὶ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ εἰς ἄμαχόν τινα προθυμίαν καὶ δυσάντητον ἀλκὴν , καὶ δὴ συναγηγερμένοις ἐπιθρώσκειν ὥσπερ διακελεύεται , δεῖν δὲ ὁρᾶσθαί φησιν εὐτολμοτάτους , ἀνδρείους καὶ νεανικοὺς , οὐ τοῖς πολέμου δείμασι κατεπτοημένους , οὔτε μὴν ὡς εἰς μάχην ἰόντας ὅλως , ἡγουμένους δὲ μᾶλλον τὸ χρῆμα τρυφὴν , καὶ ἐν θυμηδίαις αὐτὸ καταγράφοντας καὶ γεγηθότας ἐν ἴσῳ τοῖς τὰς ἐξ ἀμπέλων εὐκαρπίας συλλέγουσι . ταύτῃ τοί φησιν Ἐξαποστείλατε δρέπανα ὅτι παρέστηκε τρυγητός · τὸ ἐξαποστε4ίλατε τιθεὶς , ἀντὶ τοῦ ἐκπέμψατε καὶ ἐκτείνατε , καθάπερ ἀμέλει καὶ οἱ τρυγᾶν εἰωθότες · κείσονται γὰρ ἕτοιμοι πρὸς ἀναίρεσιν , εὐτρεπεῖς εἰς κατατομήν . ἀποκειρέσθω φησὶν ὁ πολέμιος , ὡς ἐξ ἀμπέλου βότρυς · πατείσθω δὲ ὥσπερ ἐν ληνοῖς , σωρηδὸν ὑπὸ πόδας κείμενος . είσπορεύεσθε γάρ φησι , πατεῖτε , διότι πλήρης ἡ ληνὸς , τουτέστι , συγκεκόμισται πρὸς ὄλεθρον τῶν ἐθνῶν ἡ πληθὺς , οὐδὲν τὸ κωλῦον ὑπὸ πόδας εἶναι τοὺς σούς . ὑπερχεῖται τὰ ὑπολήνια · σημαίνει δὲ διὰ τούτου τὸ οἷον ἀμφιλαφὲς τῶν εἰς καταπάτησιν συγκεκομισμένων . ἐν γάρ τοι ταῖς τῶν βοτρύων ἀφθονίαις , ὑπεραίρει πολλάκις καὶ αὐτὰς ὁ οἶνος τὰς ληνούς . τὸ πλῆθος δὴ οὖν τῶν ὑπὸ πόδας κειμένων ὑποδηλοῖ λέγων Υπερχεῖται τα ὑπολήνια .
Lemmas: ὁ μέν πρόσοικος ὁ ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος γῆ , Ἄραψ τε φημί καί Τύριος , Γετθαίους καί Φυλιστιείμ , Μωαβίτης καί Ἰδουμαῖος , Ἀμμανῖται καί Γεργεσαῖος , οἱονεί σάλπιγξ χράομαι συναγείρω κελεύω εἰς ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ , ὡς αὐτίκα δή μάλα θνήσκω , καί πικρός ὑπέχω ὁ κρίνω δίκη · παραθήγω δέ νυνί ὁ ἐκ Ἰσραήλ εἰς ἄμαχος τις προθυμία καί δυσάντητος ἀλκή , καί δή συναγείρω ἐπιθρῴσκω ὥσπερ διακελεύομαι , δήω δέ ὁράω φημί εὔτολμος , ἀνδρεῖος καί νεανικός , οὖον ὁ πόλεμος δεῖμα καταπτοέω , οὔτε μήv ὡς εἰς μάχη εἶμι ὅλως , ἡγέομαι δέ μᾶλλον ὁ χρῆμα τρυφή , καί ἐν θυμηδία αὐτός καταγράφω καί γηθέω ἐν ἴσος ὁ ὁ ἐκ ἄμπελος εὐκαρπία συλλέγω . οὗτος ὅς φημί ἐξαποστέλλω δρεπάνη ὅτι παρίστημι τρυγητός · ὁ ἐξαποστέλλω τίθημι , ἀντί ὁ ἐκπέμπω καί ἐκτείνω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ τρυγάω εἴωθα · κεῖμαι γάρ ἑτοῖμος πρός ἀναίρεσις , εὐτρεπής εἰς κατατομή . ἀποκείρω φημί ὁ πολέμιος , ὡς ἐκ ἄμπελος βότρυς · πατέω δέ ὥσπερ ἐν ληνός , σωρηδόν ὑπό πούς κεῖμαι . εἰσπορεύω γάρ φημί , πατέω , διότι πλήρης ὁ ληνός , τουτέστι , συγκομίζω πρός ὄλεθρος ὁ ἔθνος ὁ πληθύς , οὐδείς ὁ κωλύω ὑπό πούς εἰμί ὁ σός . ὑπερχέω ὁ ὑπολήνιον · σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ οἷος ἀμφιλαφής ὁ εἰς καταπάτησις συγκομίζω . ἐν γάρ ὅς ὁ ὁ Βότρυς ἀφθονία , ὑπεραίρω πολλάκις καί αὐτός ὁ οἶνος ὁ ληνός . ὁ πλῆθος δή οὖν ὁ ὑπό πούς κεῖμαι ὑποδηλόω λέγω ὑπερχέω ὁ ὑπολήνιον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.39
Ἠχοῖ ἐξηχησαν ἐν τῆ κοιλάδι τῆς δίκης . καὶ τί δὴ τοῦτο ἐστιν ; ἔθος τοῖς ἁγίοις προφήταις τὰ ἐσόμενα προαπαγγέλλειν , καὶ ἐν αὐταῖς ἔσθ’ ὅτε γίνεσθαι ταῖς τῶν πραγμάτων φαντασίαις , ὥστε καὶ ὁρᾶν ἤδη δοκεῖν τὰ δρώμενα καὶ ἀκροᾶσθαι φωνῶν . καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος προφήτης Ἱερεμίας τὰ τοῖς Ἰουδαίοις συμβησόμενα προαναφωνῶν , καὶ ὅτι πάντως ἄρδην ἀπολέσει κεκινημένος εἰς μάχην ὁ Ναβουχδοόσορ , καὶ εἰς αὐτὴν τοῦ πολέμου τὴν ἀτερπῆ θέαν ἠρπάζετο , μονονουχὶ δὲ καὶ πληθὺν ἀμέτρητον τεθεαμένος νεκρῶν , ἔφασκεν “ Οἴμοι ἐγὼ , ὅτι ἐκλείπει ἡ ψυχή μου ἐπὶ τοῖς “ ἀνῃρημένοις . ” τοιοῦτόν τι , καθάπερ ἐγᾦμαι , καὶ ὁ μακάριος Ἰωήλ πεπονθὼς , τάχα που τὸν ἐν πολέμῳ θόρυβον εἰς οὖς ἐδέχετο , ταύτῃτοί φησιν Ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοίλωι τῆς δικης . καὶ κοιλαδα μὲν δικης ὀνομάζει τοῦ πολέμου τὸν χῶρον , ὡς οὐκ ἐφ’ ἑτέρῳ τινὶ τῶν ἐθνῶν ἐν αὐτῷ συνεηγμένων , ἢ ἵνα πικρὰς ἐκτίσωσι δίκας · ἐξηχοῦντας δὲ ἤχους , ἢ τὰς τῶν πιπτόντων ὀλολυγὰς ἐνθάδε φησὶν , ἢ τοὺς τῶν νικώντων ἀλαλαγμούς .. συμβαίνει γὰρ ἐν πολέμοις καταστένωειν μὲν τοὺς πίπτοντας , ἐπαγάλλεσθαι δὲ τοῖς κειμένοις τοὺς κεκρατηκότας , καὶ εὖ μάλα ἐπικαυχᾶσθαι .
Lemmas: Ἠχώ ἐξάγω ἐν τῆ κοιλάς ὁ δίκη . καί τίς δή οὗτος εἰμί ; ἔθος ὁ ἅγιος προφήτης ὁ εἰμί προαπαγγέλλω , καί ἐν αὐτός ἔστω ὅτε γίγνομαι ὁ ὁ πρᾶγμα φαντασία , ὥστε καί ὁράω ἤδη δοκέω ὁ δράω καί ἀκροάομαι φωνή . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος προφήτης Ἱερεμίας ὁ ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω προαναφωνέω , καί ὅτι πάντως ἄρδην ἀπόλλυμι κινέω εἰς μάχη ὁ Ναβουχδοόσορ , καί εἰς αὐτός ὁ πόλεμος ὁ ἀτερπής θέα ἁρπάζω , μονονού δέ καί πληθύς ἀμέτρητος θεάομαι νεκρός , φάσκω “ οἴμοι ἐγώ , ὅτι ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί ὁ “ ἀναλέγω . ” τοιοῦτος τίς , καθάπερ ἐγώ , καί ὁ μακάριος Ἰωήλ πάσχω , τάχα ποῦ ὁ ἐν πόλεμος θόρυβος εἰς οὖς δέχομαι , ταύτῃτοί φημί ἦχος ἐξηχέω ἐν ὁ κοῖλος ὁ δίκη . καί κοιλάδα μέν δίκη ὀνομάζω ὁ πόλεμος ὁ χῶρος , ὡς οὐ ἐπί ἕτερος τις ὁ ἔθνος ἐν αὐτός συνάγω , ἢ ἵνα πικρός ἐκτίνω δίκη · ἐξηχέω δέ ἦχος , ἢ ὁ ὁ πίπτω ὀλολυγή ἐνθάδε φημί , ἢ ὁ ὁ νικάω αλαλαγμός .. συμβαίνω γάρ ἐν πόλεμος καταστένω μέν ὁ πίπτω , ἐπαγάλλομαι δέ ὁ κεῖμαι ὁ κρατέω , καί εὕω μάλα ἐπικαυχάομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.41
Ὁ δὲ Κύριος φείσεται τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , καὶ ἐνισχύσει Κύριος Τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ . καὶ ἐπιγνώσεσθε ὅτι ἐΓὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶ ὁ κατασκηνῶν ἑ Σιὼν ἑ δρᾶ ἁγίῳ μου · καὶ ἔσται Ἱερουσαλὴμ ἀλία , καὶ ἀλλογενεὶς οὐ διελεύσονται δι’ αὐτῆς οὐκέτι .
Lemmas: ὁ δέ Κύριος φείδομαι ὁ λαός αὐτός , καί ἐνισχύω Κύριος ὁ υἱός Ἰσραήλ . καί ἐπιγιγνώσκω ὅτι ἐγώ Κύριος ὁ θεός ὑμός ὁ κατασκηνόω ὅς Σιών ὅς δράω ἅγιος ἐγώ · καί εἰμί Ἱεροσόλυμα Ἀλίας , καί αλλογενής οὖον διέρχομαι διά αὐτός οὐκέτι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.42
Ὄτε τὰ ἐγκλήματα τῆς ἀποστασίας τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἐπεγράφοντο , καὶ δαμάλεσι μὲν προσεκύνουν ταῖς χρυσαῖς , ἔφασκον δὲ ἀνοσίως “ Οὗτοι οἱ θεοί σου Ἰσραὴλ , οἵ τινες “ ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ” τότε καὶ ἀσθενεῖς καὶ εὐάλωτοι , καὶ τοῖς πολεμίοις ἑτοιμοτάτη προὔκειντο θήρα · ταύτῃτοι καὶ εἰς αἰχμαλωσίαν ἐπέμποντο . ἐπειδὴ δὲ ἐλέηνται , καὶ τὴν ἑαυτῶν κατῳκήκασι , χαλῶντος Θεοῦ τὰς ὀργὰς , ἄμαχοι λοιπὸν καὶ ἀνανταγώνιστοι γεγόνασι τοῖς ἐχθροῖς , ἀμογητί τε κεκρατήκασι , καίτοι πάντων τῶν ἐθνῶν συνειλεγμένων εἰς μάχην . γνώσεσθαι δὴ οὖν φησὶν αὐτοὺς ἀπό γε τοῦ κατισχύσαι τῶν δι’ ἐναντίας , ὅτι καὶ ἐν αὐτοῖς ἐστι , καὶ ἐπαναπαύεται λοιπὸν τῇ Σιῶν ὡς ἁγίᾳ πόλει . ταύτῃτοί φησιν ὅτι φείσεται μὲν τῶν ἰδίων λαῶν , καὶ ἀλκιμωτάτους ἀποφανεῖ , μαθήσεσθαι δὲ αὐτοὺς ὅτι , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , μετ’ αὐτῶν ἐστίν . ἔσεσθαι δέ φησι τὴν Ἱεριτσακὴμ ἁγιαν , τῆς ἀρχαίας που πάντως ἀφιλοθεΐας ἀπηλλαγμένην · οὐ τοῖς ψευδωνύμοις θεοῖς ἀπονέμουσαν τῆς λατρείας τοὺς τρόπους , ποὺς , οὐ ψευδομαντείας ἔτι καὶ γοητείας παρ’ αὐτῇ τιμωμένης , ἐννόμου δὲ μᾶλλον κρατούσης ζωῆς , καὶ ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἐν σπουδῇ γεγονότων αὐτοῖς . ἐχούσης δὲ οὕτω καὶ διαζῆν ᾑρημένης , οὐδένα φησὶ τῶν ἐθνῶν δι’ διττῆς παρελεύσεσθαι , οἷον οὐκ εὑ κατ’ ἀγών ἱστὸς ἔσται τισὶν οὐδὲ ἐν παρόδῳ τοῖς ἐθέλουσιν ἁρπαζομένη , ὡς πρότερον , μᾶλλον δὲ ἀσφαλὴς , καὶ ταῖς παρ’ ἐμοῦ δυνάμεσι καὶ ἐπικουρίαις εὖ μάλα τετειχισμένη .
Lemmas: ὅτε ὁ ἔγκλημα ὁ ἀποστασία ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐπιγράφω , καί δάμαλις μέν προσκυνέω ὁ χρύσεος , φάσκω δέ ἀνόσιος “ οὗτος ὁ θεός σύ Ἰσραήλ , ὁ τις “ ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ” τότε καί ἀσθενής καί εὐάλωτος , καί ὁ πολέμιος ἑτοῖμος πρόκειμαι θήρ · ταύτῃτοι καί εἰς αἰχμαλωσία πέμπω . ἐπεί δέ ἐλεέω , καί ὁ ἑαυτοῦ κατοικέω , χαλάω Θεός ὁ ὀργή , ἄμαχος λοιπός καί ἀνανταγώνιστος γίγνομαι ὁ ἐχθρός , ἀμογητί τε κρατέω , καίτοι πᾶς ὁ ἔθνος συλλέγω εἰς μάχη . γιγνώσκω δή οὖν φημί αὐτός ἀπό γε ὁ κατισχύω ὁ διά ἐναντίος , ὅτι καί ἐν αὐτός εἰμί , καί ἐπαναπαύω λοιπός ὁ Θεός ὡς ἅγιος πόλις . ταύτῃτοί φημί ὅτι φείδομαι μέν ὁ ἴδιος λαός , καί ἄλκιμος ἀποφαίνω , μανθάνω δέ αὐτός ὅτι , καθάπερ φημί ἄρτιος , μετά αὐτός εἰμί . εἰμί δέ φημί ὁ Ἱεριτσακὴμ ἅγιος , ὁ ἀρχαῖος ποῦ πάντως ἀφιλοθεΐα ἀπαλλάσσω · οὖον ὁ ψευδώνυμος θεός ἀπονέμω ὁ λατρεία ὁ τρόπος , πούς , οὖον ψευδομαντεία ἔτι καί γοητεία παρά αὐτός τιμάω , ἔννομος δέ μᾶλλον κράτος ζωή , καί Ἀρίστων ἐπιτήδευμα ἐν σπουδή γίγνομαι αὐτός . ἔχω δέ οὗτος καί διαζῶ αἱρέω , οὐδείς φημί ὁ ἔθνος διά διττός παρέρχομαι , οἷος οὐ ὅς κατά ἀγών ἱστός εἰμί τις οὐδέ ἐν πάροδος ὁ ἐθέλω ἁρπάζω , ὡς πρότερος , μᾶλλον δέ ἀσφαλής , καί ὁ παρά ἐγώ δύναμις καί ἐπικουρία εὕω μάλα τειχίζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.43
Ἀληθὲς δὲ τὸ χρῆμα κἂν εἰ ἐπ’ αὐτῆς νοοῖτο τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ . κήδεται γὰρ τῶν ἰδίων προσκυνητῶν , καὶ τῶν πολεμίων ἀμείνους ἀποτελεῖ , εὐσθενεῖς καὶ ἀλκιμωτάτους , καὶ εὐρωστίας γέμοντας τῆς πνευματικῆς , εἰδότας τε καὶ πεπιστευκότας ὅτι Θεὸς ἐν αὐτοῖς διὰ τοῦ Πνεύματος · κατοικεῖ γὰρ ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ τῆς πίστεως , καὶ ὡς ὁ Εὐαλλελιστὴς Ἰωάννης φησὶν , “ Ἐκ τούτου γινώσκομεν “ ὅτι ἐν ἡμῖν ἐστιν , ἐκ τοῦ Πνεύματος οὗ ἔδωκεν ἡμῖν . ” ἁγία δὲ κατὰ τὸ ἀληθὲς ἢ νοητή που πάντως Ἱερουσαλὴμ , τουτέστιν ἠ Ἐκκλησία , ἔνθα τὰ τῶν ἁγίων τάγματα . οὐ γάρ εἰσι πάροδος ἀλλογενῶν · “ Οἱ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τὴν “ σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυ - “ μίαις · ” μέμνηνται δὲ λέγοντος καί τινος τῶν σοφῶν “ Ἐὰν πνεῦμα τοῦ ἐξουσιάζοντος ἀναβῇ ἐπὶ σὲ , τόπον σου “ μὴ ἀφῇς , ὅτι ἴαμα καταπαύσει ἁμαρτίας μεγάλας . ἀσφαλῆ γὰρ ἔχουσι τὴν καρδίαν , οὐ βάσιμον , οὐχ ἱππήλατον τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν , οὐ ταῖς τῶν παθῶν προσβολαῖς εἴκουσαν εὐκόλως , οὐ ταῖς τῶν ἑτεροδιδασκαλούντων ψευδοδοξίαις μεμολυσμένην , οὐ λογισμῶν ἀπατᾶίς σεσαλευμένην · ἑδραίαν δὲ μᾶλλον καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασιν εὖ μάλα πεπυργωμένην .
Lemmas: ἀληθής δέ ὁ χρῆμα κἀν εἰμί ἐπί αὐτός νοέω ὁ ἐκκλησία Χριστός . κήδω γάρ ὁ ἴδιος προσκυνητής , καί ὁ πολέμιος ἀγαθός ἀποτελέω , εὐσθενής καί ἄλκιμος , καί εὐρωστία γέμω ὁ πνευματικός , οἶδα τε καί πιστεύω ὅτι θεός ἐν αὐτός διά ὁ πνεῦμα · κατοικέω γάρ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ διά ὁ πίστις , καί ὡς ὁ ευαλλελιιστημι Ἰωάννης φημί , “ ἐκ οὗτος γιγνώσκω “ ὅτι ἐν ἐγώ εἰμί , ἐκ ὁ πνεῦμα ὅς δίδωμι ἐγώ . ” ἅγιος δέ κατά ὁ ἀληθής ἢ νοητός ποῦ πάντως Ἱεροσόλυμα , τουτέστιν ὁ ἐκκλησία , ἔνθα ὁ ὁ ἅγιος τάγμα . οὖον γάρ εἰμί πάροδος ἀλλογενής · “ ὁ γάρ ὁ Χριστός ὁ “ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθύω - “ μῖος · ” μιμνήσκω δέ λέγω καί τις ὁ σοφός “ ἐάν πνεῦμα ὁ ἐξουσιάζω ἀναβαίνω ἐπί σύ , τόπος σύ “ μή ἀφίημι , ὅτι ἴαμα κατάπαυσις ἁμαρτία μέγας . ἀσφαλής γάρ ἔχω ὁ Καρδία , οὖον βάσιμος , οὐ ἱππήλατος ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , οὖον ὁ ὁ πάθος προσβολή εἴκω εὐκόλως , οὖον ὁ ὁ ἑτεροδιδασκαλέω ψευδοδοξία μολύνω , οὖον λογισμός ἀπάτη σαλεύω · ἑδραῖος δέ μᾶλλον καί ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα εὕω μάλα πυργόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.44
Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμόν , κα οἱ βουνοὶ ῥυήσονται Γάλα , καὶ πᾶσαι οἱ ἀφέσεις Ἰούδα ῥυήσονται ὕδατα , καὶ πηγὴ ἐξ οἴκου Κυρίου ἐξελεύσεται καἰ ποτιεῖ τὸν χειμάῤῥουν τῶι σχοίνων .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἀποσταλάζω ὁ ὄρος γλυκασμός , ἄν ὁ βουνός ῥέω Γάλα , καί πᾶς ὁ ἄφεσις Ἰούδας ῥέω ὕδωρ , καί πηγή ἐκ οἶκος κύριος ἐξέρχομαι καίω ποτίζω ὁ χειμάρρους ὁ σχοῖνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.46
Ἔστι δὲ οὐκ ἀκαλλὴς ὁ λόγος , εἰ τῷ χειμάῤῥῳ τῶν σχοίνων παρεικάζοιμεν τὴν Ἐκκλησίαν , εἰς ἢν “ ἐκκέκλικεν ὡς ποτα - “ ’μὸς εἰρήνης’’ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ἢν οἱονείπως ἀεὶ παραρρεῖ τὰς ἀειθαλεῖς ποτίζων ἀοίνους , τουτέστι , τὰς τῶν ἁγίων ψυχάς . φίλυδρος γὰρ ἀεί πὼς ἐστὶ καὶ ἀειθαλὴς ἡ σχοῖνος . εἰ δὲ δὴ καὶ ὁρῷτο κεκεντρωμένη , καλῶς ἂν ἔχοι καὶ οὕτως . οὐ γὰρ ἄκεντρος παντελῶς τῶν ἁγίων ἡ ἀρετή . εἰσὶ μὲν γὰρ πραότητος ἐρασταὶ , πλὴν μετὰ τούτου καὶ μαχηταί .
Lemmas: εἰμί δέ οὐ ἀκαλλής ὁ λόγος , εἰμί ὁ χειμάρρους ὁ σχοῖνος παρεικάζω ὁ ἐκκλησία , εἰς εἄν “ ἐκκλίνω ὡς ποτός - “ ἐμός εἰρήνη ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , εἄν οἱονείπως ἀεί παραρρέω ὁ ἀειθαλής ποτίζω ἄοινος , τουτέστι , ὁ ὁ ἅγιος Ψυχή . φίλυδρος γάρ ἀεί πως εἰμί καί ἀειθαλής ὁ σχοῖνος . εἰμί δέ δή καί ὁράω κεντρόω , καλῶς εἄν ἔχω καί οὕτως . οὖον γάρ ἄκεντρος παντελῶς ὁ ἅγιος ὁ ἀρετή . εἰμί μέν γάρ πραότης ἐραστής , πλήν μετά οὗτος καί μαχητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.47
Αἴγυτος εἰς ἀφανισμὸν ἔσται , καὶ ἡ Ἰδουμαία εἰς πεδίον ἀφανισμοῦ γενήσεται ἐξ ἀδικῶν υἱῶν Ἰούδα , ἀΘ’ ὧι ἐξέχεα αἷμα ἀθῷον ἐν γῆ αὐτῶν . αὐτῶι . ἡ δὲ Ἰουδαία εἰς τὸν αἰῶνα κατοικηοήσεται , καὶ Ἱερουσαλήμ εἰς γενεὰς γενεῶν · καὶ ἐκδικήσω τὸ αἷμα αὐτῶ , καὶ οὐ μὴ ἀθῳώσω , καὶ Κύριος κατασκηνώσει ἐν Σιῶι .
Lemmas: αιγυος εἰς ἀφανισμός εἰμί , καί ὁ Ἰδουμαία εἰς πεδίον ἀφανισμός γίγνομαι ἐκ ἀδικέω υἱός Ἰούδας , ανθός ὅς ἐκχέω αἷμα ἀθῷος ἐν γῆ αὐτός . αὐτός . ὁ δέ Ἰουδαῖος εἰς ὁ αἰών κατοικέω , καί Ἱερουσαλήμ εἰς γενεά γενεά · καί ἐκδικέω ὁ αἷμα αὐτός , καί οὖον μή ἀθῳόω , καί Κύριος κατασκήνωσις ἐν Σιῶις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.48
Ὅσον μὲν οὖν ἧκεν εἰς τὸ ἐκ τῆς ἱστορίας παραδηλούκαὶ μένον , ἐκτέτικε δίκας ἡ Αἰγυπτίων , ἐστέρηται γὰρ τῆς βασιλείας , Καμβύσου ταύτην τοῦ Κύρου παιδὸς καταλύσαντος , καὶ Ἰδουμαία δὲ τὴν ἐρημίαν ὑπέμεινεν , ὡς καὶ αὐτὰ μαρτυρεῖ τὰ πράγματα .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ἵημι εἰς ὁ ἐκ ὁ ἱστορία παραδηλουκης μένω , ἐκτίνω δίκη ὁ Αἰγύπτιος , στερέω γάρ ὁ βασίλεια , Καμβύσης οὗτος ὁ Κῦρος παῖς καταλύω , καί Ἰδουμαία δέ ὁ ἐρημία ὑπομένω , ὡς καί αὐτός μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.2
Λόγοι Ἀμὼς , οἳ ἐγένοντο ἐν Ἀκκαρεὶμ ἐκ Θεκουὲ , οὔς εῖδεν ὑπὲρ Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: Λόγοι Ἀμώς , ἕ γίγνομαι ἐν Ἀκκαρείμ ἐκ Θεκουέ , οὖς ὁράω ὑπέρ Ἱερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.5
Ἐν ἡμέραις Ὀζίου του βασιλέως Ἰούδα καὶ ἐν ἡμέραις Ἱεροβοὰμ τοῦ Ἰωὰς βασιλέως Ἰσραὴλ , πρὸ δύο ἐτῶν τοῦ σεισμοῦ .
Lemmas: ἐν ἡμέρα Ὀζίου ὁ βασιλεύς Ἰούδας καί ἐν ἡμέρα Ἱεροβοάμ ὁ Ἰωάς βασιλεύς Ἰσραήλ , πρό δύο ἔτος ὁ σεισμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.7
Περὶ μὲν οὖν τοῦ λελεπρῶσθαι τὸν Ὀζίαν ἀπόχρη ταυτί · ὅτι δὲ γέγονεν ἀνὴρ δυνατὸς , καὶ ταῖς τῶν ἀλλοφύλων ἐπεστράτευσε χώραις , καὶ τοσοῦτος γέγονεν εἰς ἀλκὴν , ὡς καὶ ἀναδείμασθαι πόλεις παρ’ αὐτοῖς , καὶ δασμολογίας ἐπιθεῖναι , καὶ σκήπτροις ἰδίοις ὑπενεγκεῖν , καίτοι μεγάλα φυσῶντάς ποτε , δεδίδαχεν ἀρκούντως τὸ γράμμα τὸ ἱερόν . οὐκοῦν , ἐπειδήπερ ὁ προφητικὸς ἡμῖν λόγος εἰσκεκόμικεν ἐν ἀρχαῖς τὴν ἐσομένην κατὰ τῶν ἀλλοφύλων ἐρήμωσιν , ἀναγκαία γέγονεν ἡ μνήμη τῆς βασιλείας Ὀζίου τε καὶ Ἰεροβοὰμ , νενίκηνται γὰρ δι’ αὐτῶν ὡς γοῦν προλαβόντες εἰρήκαμεν . οἴδαμεν οὖν ὅτι καὶ διὰ χειρὸς Ἀσσυρίων ἐμπέπρησται Δαμασκὸς , δεδῄωνται δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ τὰ τῶν ἀλλοφύλων γένη . ἐπειδὴ δὲ τούτων ἐστὶν ἐκεῖνα μεταγενέστερα , προσάψομεν ἀναγκαίως τῷ τε Ἱεροβοὰμ καὶ τοῖς Ὀζίου καιροῖς τὰ τοῖς ἀλλοφύλοις συμβεβηκότα , καὶ αὐτοῖς δὲ οὐδὲν ἧττον τοῖς τῶν Ἀσσυρίων καθηγηταῖς . ἐπειδὴ δὲ προστέθεικεν ὁ Προφήτης Πρὸ δύο ἐτῶν τοῦ σεισμοῦ , μνήμην ἀναγκαίως καὶ τοῦ λελεπρῶσθαι τὸν Ὀζίαν πεποιήμεθα . ἐπειδὴ γὰρ ἱερατεῦσαι τετόλμηκε παρανόμως , λελέπρωται μὲν ἐλέγχοντος Θεοῦ , κατεδονήθη δὲ σεισμῷ τὰ Ιεροσόλυμα καὶ διὰ τοῦδε σαφῶς τοῖς τὸ τηνικάδε Θεοῦ τὴν ἰδίαν ὀργὴν ὑπεμφαίνοντος .
Lemmas: περι μέν οὖν ὁ λεπρόομαι ὁ Ὀζίας ἀποχράω οὗτος · ὅτι δέ γίγνομαι ἀνήρ δυνατός , καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἐπιστρατεύω χώρα , καί τοσοῦτος γίγνομαι εἰς ἀλκή , ὡς καί ἀναδέμω πόλις παρά αὐτός , καί δασμολογία ἐπιτίθημι , καί σκῆπτρον ἴδιος ὑποφέρω , καίτοι μέγας φυσάω ποτός , διδάσκω ἀρκούντως ὁ γράμμα ὁ ἱερός . οὐκοῦν , ἐπεί ὁ προφητικός ἐγώ λόγος εἰσκομίζω ἐν ἀρχή ὁ εἰμί κατά ὁ ἀλλόφυλος ἐρήμωσις , ἀναγκαῖος γίγνομαι ὁ μνήμη ὁ βασίλεια Ὀζίου τε καί Ιεροβοάμ , νικάω γάρ διά αὐτός ὡς γοῦν προλαμβάνω εἴρω . οἶδα οὖν ὅτι καί διά χείρ Ἀσσύριος ἐμπίμπρημι Δαμασκός , δήω δέ οὐδείς κακός καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος γένος . ἐπεί δέ οὗτος εἰμί ἐκεῖνος μεταγενής , προσάπτω ἀναγκαῖος ὁ τε Ἱεροβοάμ καί ὁ Ὀζίου καιρός ὁ ὁ ἀλλόφυλος συμβεβηκός , καί αὐτός δέ οὐδείς κακός ὁ ὁ Ἀσσύριος καθηγητής . ἐπεί δέ προστίθημι ὁ Προφήτης πρό δύο ἔτος ὁ σεισμός , μνήμη ἀναγκαῖος καί ὁ λεπρόομαι ὁ Ὀζίας ποιέω . ἐπεί γάρ ἱερατεύω τολμάω παρανόμως , λεπρόω μέν ἐλέγχω Θεός , καταδονέω δέ σεισμός ὁ Ἱερουσαλήμ καί διά ὅδε σαφῶς ὁ ὁ τηνικάδε Θεός ὁ ἴδιος ὀργή ὑπεμφαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.8
Καὶ εἶπε Κύριος ἐκ Σιὼν ἐφθέγξατο , κω ἐξ Ἱερουσαλὴμ ἔδωκε φωνὴν αὐτοῦ , κὼ ἐπένθησαν οἱ νομαί τῶι ποιμένων , κὼ ἐξηράνθη ἡ κορυφὴ τοῦ καρμήλου .
Lemmas: καί εἶπον Κύριος ἐκ Σιών φθέγγομαι , πω ἐκ Ἱεροσόλυμα δίδωμι φωνή αὐτός , Κῶς πενθέω ὁ νομή ὁ ποιμήν , Κῶς ξηραίνω ὁ κορυφή ὁ Κάρμηλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.9
Ὅλος ἡμῖν ἐν τούτοις ὁ τῆς προφητείας διαφαίνεται σκοπὸς , καὶ τοῦ παντὸς χρησμῳδήματος ὅρος ὥσπερ τις καὶ προαφήγησις ἀσαφείᾳ πολλὴ κατεσκιασμένη , νοοῖτ᾿ ἃν εἰκότως ἡ τοῦ προκειμένου δύναμις . πεποίηται μὲν γὰρ ὡς ἐξ ὁμοιότητός τε καὶ μεταφορᾶς ὁ λόγος , καὶ ὡς ἐκ τοῦ πεφυκότος συμβαίνειν ταῖς εὐπρέμνοις τῶν ὀρῶν κορυφαῖς , ἢ καὶ τοῖς ἐψιλωμένοις τῶν πεδίων ἔσθ’ ὅτε . ὄρη μὲν γὰρ καίτοι δρυμοῖς κομῶντα καὶ ξύλοις , πεδιὰς δὲ αὖ πολλῇ καὶ ἀμφιλαφεῖ τῇ πόᾳ κατεστεμμένη , καταφθείροντός τινος ἢ λοιμοῦ τυχὸν , ἤγουν ἑτέρου του τῶν ἐξ ἀέρος ἀῤῥωστημάτων , ἀδοκήτως αὐαίνεται . διαπίπτει δὲ οὕτω καὶ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ κατασκήπτουσιν ἔσθ᾿ ὅτε πόλεων καὶ χωρῶν πικραὶ καὶ δύσοιστοι συμφοραὶ , διολλύουσαι καὶ καταφθείρουσαι φθείρουσαι μικρόν τε καὶ μέγαν . τίνος γὰρ ἃν φείσαιτο πολεμίων ξίφος , ἢ , φέρε εἰπεῖν , λοιμὸς , ἄρδην ἀποκείρων καὶ τὸν ἐν πλούτῳ καὶ δόξαις καὶ δυναστείαις διαφανῆ , καὶ τὸν ἄσημόν τε καὶ κατεῤῥιμμένον ; γέγονε τοίνυν τῷ Προφήτῃ νυνὶ πρέπων ὅτι μάλιστα τοῖς αὐτῷ κατειθισμένοις ὁ λόγος . ἦν γὰρ , ὡς ἔφην , αἰπόλος , καὶ πεποίηται τὴν παρατροπὴν ὡς ἐκ τοῦ καταφθείρεσθαι πολλάκις τὰς τῶν θρεμμάτων νομάς .
Lemmas: ὅλος ἐγώ ἐν οὗτος ὁ ὁ προφητεία διαφαίνω σκοπός , καί ὁ πᾶς χρησμῳδήματος ὅρος ὥσπερ τις καί προαφήγησις ἀσάφεια πολύς κατασκιάζω , νοέω ἄν εἰκότως ὁ ὁ πρόκειμαι δύναμις . ποιέω μέν γάρ ὡς ἐκ ὁμοιότης τε καί μεταφορά ὁ λόγος , καί ὡς ἐκ ὁ φύζω συμβαίνω ὁ εὔπρεμνος ὁ ὄρος κορυφή , ἢ καί ὁ ψιλόω ὁ πεδίον ἔστω ὅτε . ὄρος μέν γάρ καίτοι δρυμός κομάω καί ξύλον , πεδιάς δέ αὖος πολύς καί ἀμφιλαφής ὁ πόα καταστέφω , καταφθείρω τις ἢ λοιμός τυγχάνω , ἤγουν ἕτερος ὁ ὁ ἐκ ἀήρ ἀῤῥωστημάτων , ἀδοκήτως αὐαίνω . διαπίπτω δέ οὗτος καί ὁ ἀνθρώπινος , καί κατασκήπτω ἔστω ὅτε πόλις καί χώρα πικρός καί δύσοιστος συμφορά , διόλλυμι καί καταφθείρω φθείρω μικρός τε καί μέγας . τίς γάρ ἄν φείδομαι πολέμιος ξίφος , ἢ , φέρω εἶπον , λοιμός , ἄρδην ἀποκείρω καί ὁ ἐν πλοῦτος καί δόξα καί δυναστεία διαφανής , καί ὁ ἄσημος τε καί καταλέγω ; γίγνομαι τοίνυν ὁ Προφήτης νυνί πρέπω ὅτι μάλιστα ὁ αὐτός κατεθίζω ὁ λόγος . εἰμί γάρ , ὡς φημί , αἰπόλος , καί ποιέω ὁ παρατροπή ὡς ἐκ ὁ καταφθείρω πολλάκις ὁ ὁ θρέμμα νομάς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.11
Καὶ εἶπε Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρῶ ἀσεβείαις Δαμασκοῦ κὼ ἐΜ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτὸν , ἀνθ᾿ ὧν ἔπριζον πρίοσι σιδηροῖς τὰς ἐν γαστρὶ ἐχούσας τῶ ἐν Γαλαάδ . καὶ τελῶ πῦρ εἰς τὸν οἶκον Ἀζαὴλ , καὶ καταφάγεται θεμέλια υἱοῦ Ἄδερ . κω συντρίψω μοχλοὺς Δαμασκοῦ , κω ἐξολοθρεύσω κατοικοῦντας ἐκ πεδίου Ὢν , καὶ κατακόψω φυλὴν ἕε ἁδρῷ χρῤῥὰν , καὶ αἰχμαλωτευθήσεται λαὸς Συρίας ἐπίκλητος , λέγει Κύριος .
Lemmas: καί εἶπον Κύριος ἐπί ὁ Τρώς ἀσέβεια Δαμασκός Κῶς ἐν ὁ τέσσαρες οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἀντί ὅς πρίζω πρίων σιδήρεος ὁ ἐν γαστήρ ἔχω ὁ ἐν Γαλαάδ . καί τελέω πῦρ εἰς ὁ οἶκος Ἀζαήλ , καί κατεσθίω θεμέλιος υἱός Ἄδερ . πω συντρίβω μοχλός Δαμασκός , πω ἐξολοθρεύω κατοικέω ἐκ πεδίον ὦς , καί κατακόπτω φυλή ἕε ἁδρός χρῤῥὰν , καί αἰχμαλωτεύω λαός Συρία ἐπίκλητος , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.13
Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις Γάζης καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτοὺς , ἕνεκεν τοῦ αἰχμαλω - τεῦσαι αὐτοὺς αἰχμαλωσίαν του Σαλομῶν , του συγκλεἳσαι εἰς Τήν Ἰδουμαίαν · καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ ἐμ τὰ τείχη Γάζης , καὶ καταφάγεται τὰ θεμέλια αὐτῆς · καὶ ἐξολοθρεύσω κατοικοῦντας ἐξ Ἀζώτου , καὶ ἐξαρθήσεται φυλὴ ἐξ᾿ Ἀσκαλῶνος , καὶ ἐπάξω τὴν χεῖρὰ μου ἐπ᾿ Ἀκκαρὼν , καὶ ἀπολοῦνται οἱ κατάλοιποι τῶν ἀλλοφύλων , λέγει Κύριος .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὁ τρεῖς ἀσέβεια Γάζα καί ἐπί ὁ τέσσαρες οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἕνεκα ὁ αἰχμαλωτίζω - τίνω αὐτός αἰχμαλωσία ὁ Σαλομῶν , ὁ συγκλείω εἰς ὁ Ἰδουμαία · καί ἐξαποστέλλω πῦρ ἐν ὁ τεῖχος Γάζα , καί κατεσθίω ὁ θεμέλιος αὐτός · καί ἐξολοθρεύω κατοικέω ἐκ Ἄζωτος , καί ἐξαίρω φυλή ἔξω Ἀσκάλων , καί ἐπάγω ὁ χείρ ἐγώ ἐπί Ἀκκαρών , καί ἀπόλλυμι ὁ κατάλοιπος ὁ ἀλλόφυλος , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.15
Χαλεπὸν οὖν ἄρα καὶ κινδύνου παντὸς ἀνάμεστον ὁρᾶται λοιπὸν , τὸ συμφράττεσθαι πονηροῖς καὶ καθοπλίζεσθαι φιλεῖν τῶν ἠγαπημένων παρὰ Θεοῦ , καὶ διώκειν ἁγίους . εἰ γὰρ καὶ πάσχοιεν ἔσθ᾿ ὅτε πταισμάτων ἕνεκα , παιδευόμενοι παρὰ Θεοῦ , ἀλλ’ οὐκ ἀλογήσει παντελῶς τῶν οἰκειωθέντων αὐτῷ · καὶ παιδεύσας χρησίμως , ὀλέθρῳ περιβαλεῖ τὰ τῆς ὀργῆς σκεύη , τουτέστι , τοὺς ἀχαλίνῳ θυμῷ κατ’ αὐτῶν ὁρμήσαντας , κατ’ ἐκεῖνό που πάντως τὸ πρὸς Βαβυλῶνα κάλως εἰρημένον πέρι τῶν ὑιῶν Ἰσραὴλ “ Εγω ἔδωκα αὐ - “ τοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου , σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος . ἀπᾴδει γὰρ λίαν καὶ ἀγανακτοῦντι τῷ Θεῷ τὸ φορτικὸν εἰς αἰκίας τῶν τοῦτο δρᾶν ἐπιτεταγμένων .
Lemmas: χαλεπός οὖν ἄρα καί κίνδυνος πᾶς ἀνάμεστος ὁράω λοιπός , ὁ συμφράσσω πονηρός καί καθοπλίζω φιλέω ὁ ἀγαπάω παρά Θεός , καί διώκω ἅγιος . εἰμί γάρ καί πάσχω ἔστω ὅτε πταῖσμα ἕνεκα , παιδεύω παρά Θεός , ἀλλά οὐ ἀλογέω παντελῶς ὁ οἰκειόω αὐτός · καί παιδεύω χρήσιμος , ὄλεθρος περιβάλλω ὁ ὁ ὀργή σκεῦος , τουτέστι , ὁ ἀχάλινος θυμός κατά αὐτός ὁρμάω , κατά ἐκεῖνος ποῦ πάντως ὁ πρός Βαβυλών κάλως εἴρω περί ὁ υἱός Ἰσραήλ “ ἐγώ δίδωμι αὖος - “ ὁ εἰς ὁ χείρ σύ , σύ δέ οὐ δίδωμι αὐτός ἔλεος . ἀπᾴδω γάρ λίαν καί ἀγανακτέω ὁ Θεός ὁ φορτικός εἰς αἰκία ὁ οὗτος δράω ἐπιτάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.16
Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις Τύρου , καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν , οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτὴν , ἀνθ᾿ ὧν συνέκλεισαν Τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ Σαλομῶν εἰς τὴν Ἰδουμαίαν , κακὶ οὐκ ἐμνήσθησαν διαθήκης ἀδελφῶν . καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ ἐπὶ τὰ τείχη Τύρου , καὶ καταφάγεται θεμέλια αὐτῆς .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὁ τρεῖς ἀσέβεια Τύρος , καί ἐπί ὁ τέσσαρες , οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἀντί ὅς συγκλείω ὁ αἰχμαλωσία ὁ Σαλομῶν εἰς ὁ Ἰδουμαία , κακί οὐ μιμνήσκω διαθήκη ἀδελφός . καί ἐξαποστέλλω πῦρ ἐπί ὁ τεῖχος Τύρος , καί κατεσθίω θεμέλιος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.19
Τάδε λέγει Κύριος ’Επί ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις τῆς Ἰδουμαίας καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν , οὐκ άποστραφήσομαι αὐτοῦς , ἕνεκεν τοῦ διώξαι αὐτοὺς ἐν ῥομφαίᾳ τὸ ἀδελθόν αὐτῶν .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος Εἶπος ὁ τρεῖς ἀσέβεια ὁ Ἰδουμαία καί ἐπί ὁ τέσσαρες , οὐ ἀποστρέφω αὔτεος , ἕνεκα ὁ διώκω αὐτός ἐν ῥομφαία ὁ ἀδελθόν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.20
Μέτεισιν ὁ λόγος ἐπ’ αὐτὸν ἤδη τὸν Ἰδουμαῖον , δῆλον δὲ ὅτι τοὺς ἐξ Ἡσαῦ , ὑπενεχθήσεσθαι δὲ καὶ αὐτοὺς τοῖς ἐξ ὀργῆς συμβαίνουσιν εὖ μάλα φησί . πεπολεμήκασι γὰρ ἀδελφὸν ὄντα τὸν Ἰσραὴλ , καὶ τοῖς ἐγγὺς καὶ ἐξ αἵματος τὸ θρασὺ καὶ ἀνήμερον οὐ κατέδεισαν ἐπανατεῖναι ξίφος , οὐ νόμου φύσεως πεφροντικότες , οὐ πεφρονηκότες τι τῶν ἀνθρωπίνων , ἀλλὰ τοὺς ἔξω καὶ πολεμιωτάτους ταῖς εἰς ἀδελφοὺς δυσμενείαις νικᾶν εἰθισμένοι , καὶ πεφρονηκότες που τάχα καὶ ἐπὶ τούτῳ μέγα . οὐκοῦν ἀκουόντων καὶ πρὸς ἡμῶν “ Τί ἐγκαυχᾷ ἐν κακίᾳ ὁ δυνατός ; ” καὶ περὶ αὐτῶν ἂν λέγοιτο , καὶ μάλα εἰκότως “ Ὧν ἡ δόξα ἐν τῆ αἰσχύνῃ “ αὐτῶν . ” ἃ γὰρ ἦν ἄμεινον ὡς ἀποτάτω ποιεῖσθαι φιλεῖν , ταυτὶ δὴ παγκάκῳ τιμῶντες ψήφῳ , πάλιν ἀκούσονται “ Οὐαὶ “ οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν καὶ τὸ καλὸν πονηρὸν , οἱ “ τιθέντες τὸ σκότος φῶς καὶ τὸ φῶς σκότος , οἱ λέγοντες “ τὸ πικρὸν γλυκὺ καὶ τὸ γλυκὺ πικρόν . ”
Lemmas: μέτειμι ὁ λόγος ἐπί αὐτός ἤδη ὁ Ἰδουμαῖος , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκ Ἡσαῦ , ὑποφέρω δέ καί αὐτός ὁ ἐκ ὀργή συμβαίνω εὕω μάλα φημί . πολεμέω γάρ ἀδελφός εἰμί ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἐγγύς καί ἐκ αἷμα ὁ θρασύς καί ἀνήμερος οὖον καταδείδω ἐπανατείνω ξίφος , οὖον νόμος φύσις φροντίζω , οὖον φρονέω τίς ὁ ἀνθρώπινος , ἀλλά ὁ ἔξω καί πολέμιος ὁ εἰς ἀδελφός δυσμένεια νικάω ἐθίζω , καί φρονέω ποῦ τάχα καί ἐπί οὗτος μέγας . οὐκοῦν ἀκούω καί πρός ἐγώ “ τις ἐγκαυχάομαι ἐν κακία ὁ δυνατός ; ” καί περί αὐτός εἄν λέγω , καί μάλα εἰκότως “ ὅς ὁ δόξα ἐν τῆ αἰσχύνη “ αὐτός . ” ὁ γάρ εἰμί ἀγαθός ὡς ἀποτάσσω ποιέω φιλέω , οὗτος δή πάγκακος τιμή ψῆφος , πάλιν ἀκούω “ οὐαί “ ὁ λέγω ὁ πονηρός καλός καί ὁ καλός πονηρός , ὁ “ τίθημι ὁ σκότος φάος καί ὁ φάος σκότος , ὁ λέγω “ ὁ πικρός γλυκύς καί ὁ γλυκύς πικρός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.21
Καὶ ἐλυμήνατο μήτραν ἐπὶ γῆς .
Lemmas: καί λυμαίνομαι μήτρα ἐπί γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.23
Καί τὸ ὅρμημα αὐτοῦ ἐφύλαξεν εἰς νῖκος · καί ἐξαττοστελὥ πῦρ εἰς Θαιμάν , καὶ καταφάγεται Θεμέλια τειχέων αὐτῆς .
Lemmas: καί ὁ ὅρμημα αὐτός φυλάσσω εἰς Νίκη · καί εξαττοστελλω πῦρ εἰς Θαιμάν , καί κατεσθίω Θεμέλιος τεῖχος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.24
Tρίτον δὴ τοῦτο τῶν ἐξ Ἡσαῦ πλημμέλημα . τὸ γὰρ ὅρμημα αὐτοῦ , τὸ πρὸς ἔχθραν δηλονότι καὶ ἀνοσιότητα χαλεπὸν , ἐφύλαξεν εἰς νῖκος , τουτέστιν εἰς ἐκνίκησιν , καὶ μέχρι παντός . κατέληξε γὰρ οὐδαμῶς τῶν ἀνοσίων ἐγχειρημάτων , καίτοι , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ἀποφοιτήσαντος τοῦ Ἡσαῦ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἀνοσιότητος , καὶ φονῶντος μὲν οὐ̣κ ἔτι κατὰ τοῦ Ἰακὼβ , μετατιθεμένου δὲ μᾶλλον εἰς ἡμερότητα καὶ φιλαλληλίαν . ἐπιστρέφοντα γὰρ ἐκ τῆς λαβὰν ἑστίας , κατησπάζετο μὲν μετὰ κλαυθμοῦ · φιλεῖ δέ πὼς ἀεὶ καὶ ἐπὶ ταῖς ἄγαν εὐθυμίαις ἐκχεῖσθαι τὸ δάκρυον · σκληροὶ δὲ λίαν οἱ ἐξ αὐτοῦ , τῇ τῶν τρόπων σκαιότητι καὶ αὐτὴν ὑπερ - βαλλόμενοι τὴν τοῦ προγόνου φαυλότητα . ἀλλ’ ἔστιν ἀληθὲς , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως “ Ὁδοὶ μνησικάκων εἰς θάνατον . ” ταύτῃτοι καί φησιν ἐξαποστελῶ πῦρ εἰς Θαιμάν · μητρόπολις δὲ τῆς Ἴδου μαίας αὕτη · καὶ καταφάγεται θεμέλιοι τειχεων αὐτης · ἐμπέπρησται γὰρ πολεμίων κεκρατηκότων , καὶ ὁμοῦ ταῖς ἄλλαις διόλωλεν ἡ Θαιμάν .
Lemmas: tριος δή οὗτος ὁ ἐκ Ἡσαῦ πλημμέλημα . ὁ γάρ ὅρμημα αὐτός , ὁ πρός ἔχθρα δηλονότι καί ἀνοσιότης χαλεπός , φυλάσσω εἰς Νίκη , τουτέστιν εἰς ἐκνίκησις , καί μέχρι πᾶς . καταλήγω γάρ οὐδαμῶς ὁ ἀνόσιος ἐγχείρημα , καίτοι , καθάπερ ἤδη προεῖπον , αποφοιτήσας ὁ Ἡσαῦ ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀνοσιότης , καί φονάω μέν οὐ ἔτι κατά ὁ Ἰακώβ , μετατίθημι δέ μᾶλλον εἰς ἡμερότης καί φιλαλληλία . ἐπιστρέφω γάρ ἐκ ὁ λαβή ἑστία , κατασπάζομαι μέν μετά κλαυθμός · φιλέω δέ πως ἀεί καί ἐπί ὁ ἄγαν εὐθυμία ἐκχέω ὁ δάκρυ · σκληρός δέ λίαν ὁ ἐκ αὐτός , ὁ ὁ τρόπος σκαιότης καί αὐτός ὑπερ - βάλλω ὁ ὁ πρόγονος φαυλότης . ἀλλά εἰμί ἀληθής , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως “ ὁδός μνησίκακος εἰς θάνατος . ” ταύτῃτοι καί φημί ἐξαποστέλλω πῦρ εἰς Θαιμάν · μητρόπολις δέ ὁ ὁράω μαῖα οὗτος · καί κατεσθίω θεμέλιος τεῖχος αὐτός · ἐμπίμπρημι γάρ πολέμιος κρατέω , καί ὁμοῦ ὁ ἄλλος διόλλυμι ὁ Θαιμάν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.25
Ἐκτελευτήσει δὴ οὖν εἰς πῦρ τε καὶ φλόγας τὸ μισεῖν ἀδελφοὺς , καὶ κατεξανίστασθαι τῶν ἐξ αἵματος , ἢ καὶ τῶν ἐξ οἰκειότητος τῆς πνευματικῆς συνειλεγμένων εἰς ἕνωσιν καὶ ὁμοψυχίαν · ἀπήλλακται δὲ τῶν τοιούτων κακῶν τὰ τῆς ἀγάπης αὐχήματα .
Lemmas: ἐκτελευτάω δή οὖν εἰς πῦρ τε καί φλόξ ὁ μισέω ἀδελφός , καί κατεξανίσταμαι ὁ ἐκ αἷμα , ἢ καί ὁ ἐκ οἰκειότης ὁ πνευματικός συλλέγω εἰς ἕνωσις καί ὁμοψυχία · ἀπαλλάσσω δέ ὁ τοιοῦτος κακός ὁ ὁ ἀγάπη αὔχημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.26
Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρῶ ἀσερείαις υἱῶν Ἀμμὼν καὶ ἐπί ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτούς , ἀνθ᾿ ὧν ἀνέσχιζον τάς ἐν γαστρὶ ἐχούσας τῶν Γαλααδιτῶν , ὅπως τὰ ὅρια αὐτῶ . καὶ ἀνάψω πῦρ ἐπὶ τὰ τείχη Ῥαββὰ , καὶ καταφάγεται φεμέλια αὐτῆς μετὰ κραυγῆς ἐν ἡμέρᾳ πολέμου , καὶ σεισθύσεται ἐν ἡμέρᾳ συντελείας αὐτῆς , καὶ πορεύσονται οἱ βασιλεῖς αὐτῶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ , οἱ ἱερεῖς αὐτῶ καὶ οἱ ἄρχοντες αὐτῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ , λέγει Κύριος .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὁ Τρώς ασερειος υἱός Ἀμμών καί ἐπί ὁ τέσσαρες οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἀντί ὅς ἀνασχίζω ὁ ἐν γαστήρ ἔχω ὁ Γαλααδίτης , ὅπως ὁ ὅριον αὐτός . καί ἀνάπτω πῦρ ἐπί ὁ τεῖχος Ῥαββά , καί κατεσθίω φεμέλια αὐτός μετά κραυγή ἐν ἡμέρα πόλεμος , καί σείω ἐν ἡμέρα συντέλεια αὐτός , καί πορεύω ὁ βασιλεύς αὐτός ἐν αἰχμαλωσία , ὁ ἱερεύς αὐτός καί ὁ ἄρχω αὐτός ἐπί ὁ αὐτός , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.27
Καταγράφεται καὶ Ἀμμανιτῶν ἡ Δαμασκηνῶν ἀγριότης . ἀπεκτόνασι γὰρ καὶ αὐτοὶ τοῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσας τῶν Γαλααδδιτῶν , οὐχ ἑτέροις τισὶν ἐπαμύνοντες , οὔτε μὴν ὀθνείοις δανείζοντες τὰς ὀργὰς , ἀλλ’ ὕπερ γε σφῶν αὐτῶν , ἵν᾿ εὐρυτέραν ἔχοιεν τὴν ἀρχὴν , καὶ μέχρι πολλοῦ διήκοντας τῆς βασιλείας τοὺς ὅρους , καταδῃωθείσης ἁπάσης τῆς Ἰουδαίων γῆς , καὶ ἀνατετραμμένων εἰσάπαν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ὡς πεπονθότος Θεοῦ τὸ ἄναλκι , καὶ ἠσθενηκότος ἀληθῶς τοῦ διασώζειν ἐπηγγελμένου , καὶ τοῖς πολεμεῖν ἐθέλουσιν ἀνάλωτον ἀποφαίνοντος . ἑλόντες δὴ οὖν καὶ οὗτοι τὰς πόλεις , καταμειδιᾶν ἀπετόλμων τοῦ προασπίζοντος Θεοῦ , καὶ τοῖς ψευδωνύμοις θεοῖς ἀνῆπτον τὰ χαριστήρια καὶ ᾠδὰς ἐπινικίους . ταύτῃτοί φησιν ἐμπρησθήσεσθαι τὴν Ῥαββά · μη - τρόπολις δὲ καὶ αὕτη τῆς τῶν Ἀμμανιτῶν ἐστι χώρας · ἀπολέσθαι δὲ αὐτὴν μετὰ κραυγῆς φησὶ , τουτέστι , καταλαλαζόντων αὐτῆς τὸν τοῦ πολέμου νόμον τῶν Βαβυλωνίων . ᾑρήκασι γὰρ αὐτὴν πανστρατιᾷ , καταθέοντος τῆς Ἀμμαντῶν τοῦ Ναβουχοδονόσορ . βαδιοῦνται δὲ καὶ αἰχμάλωτοι , φησὶν , ὁμοῦ τοῖς κρατοῦσιν οἱ ὑπὸ χεῖρα , καὶ τοῖς ἰδίοις θεοῖς οἱ ἱερᾶσθαι λαχόντες , οὐδὲν παρ’ ἐκείνων ἔχοντες εἰς ἐπικουρίαν . τί γὰρ ἂν καὶ δράσειεν , ἢ πῶς ἂν ὀνήσαι τινὰς ἄγαλμα κωφόν ;
Lemmas: καταγράφω καί Αμμανίτης ὁ Δαμασκηνός ἀγριότης . ἀποκτείνω γάρ καί αὐτός ὁ ἐν γαστήρ ἔχω ὁ Γαλαδίτης , οὐ ἕτερος τις ἐπαμύνω , οὔτε μήv ὀθνεῖος δανείζω ὁ ὀργή , ἀλλά ὑπέρ γε σφεῖς αὐτός , ἵνα εὐρύς ἔχω ὁ ἀρχή , καί μέχρι πολύς διήκω ὁ βασίλεια ὁ ὅρος , καταδιώκω ἅπας ὁ Ἰουδαῖος γῆ , καί ἀνατρέπω εἰσάπαν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὡς πάσχω Θεός ὁ ἄναλκις , καί ἀσθενέω ἀληθής ὁ διασῴζω ἐπαγγέλλω , καί ὁ πολεμέω ἐθέλω ἀνάλωτος ἀποφαίνω . αἱρέω δή οὖν καί οὗτος ὁ πόλις , καταμειδιάω ἀποτολμάω ὁ προασπίζω Θεός , καί ὁ ψευδώνυμος θεός ἀνάπτω ὁ χαριστήριος καί ἀοιδή ἐπινίκιος . ταύτῃτοί φημί ἐμπίμπρημι ὁ Ῥαββά · μη - τρόπολις δέ καί οὗτος ὁ ὁ Αμμανίτης εἰμί χώρα · ἀπόλλυμι δέ αὐτός μετά κραυγή φημί , τουτέστι , καταλαλάζω αὐτός ὁ ὁ πόλεμος νόμος ὁ Βαβυλώνιος . αἱρέω γάρ αὐτός πανστρατιᾷ , κατατίθημι ὁ Ἀμμαντῶν ὁ Ναβουχοδονόσορ . βαδίζω δέ καί αἰχμάλωτος , φημί , ὁμοῦ ὁ κρατέω ὁ ὑπό χείρ , καί ὁ ἴδιος θεός ὁ ἱεράομαι λαγχάνω , οὐδείς παρά ἐκεῖνος ἔχω εἰς ἐπικουρία . τίς γάρ εἄν καί δράω , ἢ πῶς εἄν ὀνίνημι τις ἄγαλμα κωφός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.28
Ἐοίκασι δὲ καὶ οἱ τῶν αἱρέσεων παρεστηκότες τοῖς ἀνατεμνουσι τας εχουσας ἐν γαστρι , οπως εμπλατυνωσι τα ορια αὐτῶν . ἵνα γὰρ φαίνωνται πολλῶν ἡγούμενοι , καταβιάζονται ψυχὰς ἀθλίας , καὶ ταῖς ἐκ λόγων ἀπάταις ὠμὴν ὥσπερ τινὰ καὶ ἀτελεσφόρητον αὐτοὺς τὴν πίστιν ἀπαμβλίσκειν πα - ρασκευαζουσι , λαλοῦντες αὐτοῖς τὰ διεστραμμένα , ερευγο - μένοι τε τὰ “ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν , καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος “ Kυρίου . ” λέγει γὰρ οὐδεὶς ὅτι “ Κύριος Ἰησοῦς , εἰ μὴ “ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ , ἀλλ’ οὐδὲ ἀνάθεμα Ἰησοῦς ” εἰ μὴ ἐν Βεελζεβούλ .
Lemmas: ἔοικα δέ καί ὁ ὁ αἵρεσις παρίστημι ὁ ἀνατέμνω ὅς ἔχω ἐν γαστήρ , ὅπως ἐμπλατύνω ὁ ὁρία αὐτός . ἵνα γάρ φαίνω πολύς ἡγέομαι , καταβιάζω ψυχή ἄθλιος , καί ὁ ἐκ λόγος ἀπάτη ὠμός ὥσπερ τις καί ἀτελεσφόρητος αὐτός ὁ πίστις ἀπαμβλίσκω πῃ - ρασκευαζω , λαλέω αὐτός ὁ διαστρέφω , ερευγο - μένω τε ὁ “ ἀπό Καρδία αὐτός , καί οὐ ἀπό στόμα “ kυριον . ” λέγω γάρ οὐδείς ὅτι “ Κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή “ ἐν πνεῦμα ἅγιος , ἀλλά οὐδέ ἀνάθεμα Ἰησοῦς ” εἰμί μή ἐν Βεελζεβούλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.29
Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταὶς τρισίν ἀσεβείαις Μωὰβ καὶ ἐπί ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτὸν , ἀνθ’ ὧν κατέκαυσαν τὰ ὀστᾶ βασιλέως τῆς Ἰδουμαίας εἰς κονίαν . καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ ἐπὶ Μωὰβ . καὶ καταφάγεται θεμέλια τῶν πόλεων αὐτῶ , κοὶ ἀποθανεῖται ἐν ἀδυναμίᾳ Μωὰβ , μετὰ κραυγῆς καὶ μετὰ φωνῆς σάλπιγγοψ . καὶ ἐξολοθρέύσω κριτὴν ἕε αὐτῆς , κω πάντας τοὺς ἀρχοντας αὐτῆς ἀποκτενῶ μετ’ αὐτῆς , λέγει Κύριος .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὅς τρεῖς ἀσέβεια Μωάβ καί ἐπί ὁ τέσσαρες οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἀντί ὅς κατακαίω ὁ ὀστέον βασιλεύς ὁ Ἰδουμαία εἰς κονία . καί ἐξαποστέλλω πῦρ ἐπί Μωάβ . καί κατεσθίω θεμέλιος ὁ πόλις αὐτός , κοί ἀποθνῄσκω ἐν ἀδυναμία Μωάβ , μετά κραυγή καί μετά φωνή σάλπιγξ . καί καταστρέφω κριτής ἕε αὐτός , πω πᾶς ὁ ἄρχω αὐτός ἀποκτείνω μετά αὐτός , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.31
Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταὶς τρῶ ἀσεβείαις υἱῶ Ἰούδα καὶ ἐμ ταῖς τέσσαρσιν , οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτοὺς , ἕνεκεν τοῦ ἀπώσασθαι αὐτοὺς τὸν νόμον Κυρίου , καὶ τὰ προστάγματα αὐτοῦ οὐκ ἐφυλάξαντο , καὶ ἐπλάνησεν αὐτοὺς τὰ μάταια αὐτῶ ἃ ἐποίησαν , οἷς ἐξηκολούθησαν οἱ πατέρες αὐτῶν ὀπίσω αὐτῶν · κα ἐξαποστελῶ πῦρ ἐπὶ Ἰούδαν , καὶ καταφάγεται θεμέλια ‘Ιερουσαλήμ .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὅς Τρώς ἀσέβεια υἱός Ἰούδας καί ἐν ὁ τέσσαρες , οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἕνεκα ὁ ἀπωθέω αὐτός ὁ νόμος κύριος , καί ὁ πρόσταγμα αὐτός οὐ φυλάσσω , καί πλανάω αὐτός ὁ μάταιος αὐτός ὁ ποιέω , ὅς ἐξακολουθέω ὁ πατήρ αὐτός ὀπίσω αὐτός · ἄν ἐξαποστέλλω πῦρ ἐπί Ἰούδας , καί κατεσθίω θεμέλιος Ιερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.32
Προσεπενήνεκται τοῖς ἀνόμοις ἔθνεσι καὶ ὁ νόμῳ παιδαγωγούμενος , τουτέστιν ὁ Ἰούδας · ἀπροσωπόληπτος γὰρ ὁ Κριτής . ὅτι δὲ ἀεὶ πλημμελοῦντος ἠνέσχετο , καὶ διεκαρτέρησε μακρὰν , τὸ ἐπὶ τρίτῃ μόλις ἁμαρτίᾳ καὶ μὴν καὶ τετάρτη κεκινῆσθαι δηλοῖ . καίτοι ἐχρῆν δήπου , κατά γε τὸ εἰκὸς , τοῖς μὲν ἄλλοις ἔθνεσιν , ἅτε δὴ τὸν θεῖον οὐκ ἔχουσι νόμον , ἀμφιλαφεστέραν ἀπονέμειν τὴν ἡμερότητα , καὶ τὸ τῆς συγγνώμης ἐπιδαψιλεύεσθαι μῆκος , ἐξαιτεῖν δὲ τῆς ῥᾳθυμίας τὰς δίκας παραχρῆμα τὸν Ἰσραὴλ , ἅτε δὴ καὶ ἐντεθραμμένον τοῖς θείοις ἐντάλμασι , καὶ τὴν τοῦ συμφέροντος οὐκ ἠγνοηκότα τρίβον , ἀλλ’ ἠνέσχετο καὶ τῶν εἰδότων τὸν νόμον , ὡς μὴ ἐγνωκότων . ἐπειδὴ δὲ εἰς λῆξιν ἤδη φαυλότητος καὶ λογισμῶν σκαιότητος ἀπενηνεγμένους κατεθεάσατο λοιπὸν , τότε καὶ αὐτοῖς φησὶν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπαφήσειν τὸ πῦρ , καὶ μέχρις αὐτῶν δαπανῆσαι βάθρων τὴν οὕτω λαμπράν τε καὶ περιώνυμον πόλιν . καὶ πλεῖστα μὲν ὅσα τῶν ἐξ Ἰσ - ραὴλ τὰ ἐγκλήματα · μάλιστα δὲ πάντων ἐπαιτιᾶται Θεὸς τὸ ταῖς τῶν πατέρων ἀκολουθῆσαι πλάναις . οἱ μὲν γὰρ ἔτι ταῖς Αἰγυπτίων πλεονεξίαις ὑπεζευγμένοι , καὶ τοῖς ἐκεί - νῶν ἔθεσί τε καὶ νόμοις ἐντεθ ραμμένοι , μόσχῳ τὸ σέβας ἀνῆπτον · οἱ δὲ τὴν παμμόχθηρον ἐκείνην διαφυγόντες δουλείαν , καὶ τοῖς θείοις ἐντάλμασι πολυτρόπως παι . δαγωγούμενοι πρὸς τὸ εἰδέναι σαφῶς τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν , ἀνόπιν ἰόντες ἡλίσκοντο , καὶ εἰς τὴν τῶν πατέ - ρων κατασυρόμενοι πλάνησιν , καὶ τὸ μὴ ἐν ἴσοις ὁρᾶσθαι κακοῖς τάχα που καὶ δεδιότες ὡς ἀκαλλές . προσκεκυνή - κάσι γὰρ καὶ αὐτοὶ ταῖς δαμάλεσι ταῖς χρυσαῖς . αἴτιον δὲ τῆς τοιαύτης αὐτοῖς γέγονε δυσσεβείας , τὸ ‘ἰπώaaιισθιιι τὸν νόμον κυροῦ , κόιὶ τὼ προττόίγμν̣aaιιι aa̓ιιτοῦ μὴ ἐθελῆσαι τηρεῖν .
Lemmas: προσεπιφέρω ὁ ἄνομος ἔθνος καί ὁ νόμος παιδαγωγέω , τουτέστιν ὁ Ἰούδας · ἀπροσωπόληπτος γάρ ὁ Κριτής . ὅτι δέ ἀεί πλημμελέω ἀνέχω , καί διακαρτερέω μακράν , ὁ ἐπί τρίτος μόλις ἁμαρτία καί μήv καί τέταρτος κινέω δηλόω . καίτοι χρή δήπου , κατά γε ὁ εἰκός , ὁ μέν ἄλλος ἔθνος , ἅτε δή ὁ θέω οὐ ἔχω νόμος , ἀμφιλαφής ἀπονέμω ὁ ἡμερότης , καί ὁ ὁ συγγνώμη ἐπιδαψιλεύω μῆκος , ἐξαιτέω δέ ὁ ῥᾳθυμία ὁ δίκη παραχρῆμα ὁ Ἰσραήλ , ἅτε δή καί ἐντρέφω ὁ θεῖον ἔνταλμα , καί ὁ ὁ συμφέρω οὐ ἀγνοέω τρίβω , ἀλλά ἀνέχω καί ὁ οἶδα ὁ νόμος , ὡς μή γιγνώσκω . ἐπεί δέ εἰς λῆξις ἤδη φαυλότης καί λογισμός σκαιότης ἀποφέρω καταθεάομαι λοιπός , τότε καί αὐτός φημί ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπαφάω ὁ πῦρ , καί μέχρι αὐτός δαπανάω βάθρον ὁ οὗτος λαμπρός τε καί περιώνυμος πόλις . καί πλεῖστος μέν ὅσος ὁ ἐκ Ἴς - ραὴλ ὁ ἔγκλημα · μάλιστα δέ πᾶς ἐπαιτιάομαι θεός ὁ ὁ ὁ πατήρ ἀκολουθέω πλάνη . ὁ μέν γάρ ἔτι ὁ Αἰγύπτιος πλεονεξία ὑποζεύγνυμι , καί ὁ ἐκεῖ - νάω ἔθος τε καί νόμος ἐντίθημι ραμμένος , μόσχος ὁ σέβας ἀνάπτω · ὁ δέ ὁ παμμόχθηρος ἐκεῖνος διαφεύγω δουλεία , καί ὁ θεῖον ἔνταλμα πολύτροπος παῖς . δαγωγουμενοω πρός ὁ οἶδα σαφῶς ὁ ὁ Θεός δοκέω , ἀνόπιν εἶμι ἁλίσκομαι , καί εἰς ὁ ὁ πατέ - ῥόος κατασύρω πλάνης , καί ὁ μή ἐν ἴσος ὁράω κακός τάχα ποῦ καί δείδω ὡς ἀκαλλής . προσκαίω - κάσις γάρ καί αὐτός ὁ δάμαλις ὁ χρύσεος . αἴτιος δέ ὁ τοιοῦτος αὐτός γίγνομαι δυσσέβεια , ὁ ‘ἰπώaaιισθιιι ὁ νόμος κυρόω , κόιος ὁ προττόίγμν̣aaιιι εἰμί μή ἐθέλω τηρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.33
Oὐκοῦν ἕως μέν ἐσμεν νομοφύλακες καὶ φιλόθεοι , καὶ τηρεῖν σπουδάζοντες τὰ προστεταγμένα , σοφοὶ καὶ ἀγχίνοι , καὶ ἁπάσης ἀρετῆς ἐπιστήμονες , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν τοίου . τῶν πεπλουτηκότες εὑρεθησόμεθα ; νενευκότες δὲ πρὸς τὸ ῥᾴθυμον , καὶ τῶν θείων ἀλογήσαντες νόμων , περιενεχθη - σόμεθα λοιπὸν ἀνέμῳ παντὶ , νοῦ καὶ φρενὸς τῆς ἀρίστης τη - τώμενοι . ἐσόμεθα δὲ καὶ " μερίδες ἀλωπέκων,’’ τῇδε κἀκεῖσε περιελκόντων ἡμᾶς τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων . ὀρθῶς οὖν ἄρα καὶ σοφῶς περὶ δικαίου παντὸς ὁ θεσπέσιος ψάλλει Δαυείδ α Ο νόμος τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ ἐν καρδία αὐτοῦ , καὶ " οὐχ ὑποσκελισθήσεται τὰ διαβήματα αὐτοῦ.’’ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτὸν , ἀνθ’ ὧν ἀπέδοντο ἀργυρίου δίκαιον , καὶ πένηγα ἕνεκεν ὑποδημάτων τῶν πατούντων ἐπὶ τὸν χοῦν τῆς γῆς .
Lemmas: oυκεω ἠώς μέν εἰμί νομοφύλαξ καί φιλόθεος , καί τηρέω σπουδάζω ὁ προστάσσω , σοφός καί ἀγχίνοος , καί ἅπας ἀρετή ἐπιστήμων , καί τίς γάρ οὐ ὁ τοῖος . ὁ πλουτέω εὑρίσκω ; νέω δέ πρός ὁ ῥᾴθυμος , καί ὁ θεῖον ἀλογέω νόμος , περιφέρω - σέο λοιπός ἄνεμος πᾶς , νόος καί φρήν ὁ ἀγαθός ὅς - τίω . εἰμί δέ καί " μερίς ἀλωπέκων,’’ ὅδε κἀκεῖσε περιέλκω ἐγώ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα . ὀρθῶς οὖν ἄρα καί σοφός περί Δίκαιος πᾶς ὁ θεσπέσιος ψάλλω Δαυείδ ὅς ὁ νόμος ὁ Θεός αὐτός ἐν καρδία αὐτός , καί " οὐ ὑποσκελίζω ὁ διάβημα αὐτός ὁ τέσσαρες οὐ ἀποστρέφω αὐτός , ἀντί ὅς πωλέω ἀργύριον Δίκαιος , καί πένηγα ἕνεκα ὑπόδημα ὁ πατέω ἐπί ὁ χόω ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.35
Καὶ ἐκονδύλιζον εἰς κεφαλὰς πτωχῶν .
Lemmas: καί κονδυλίζω εἰς κεφαλή πτωχός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.36
Καταδυναστείαν αὐτοῖς καὶ πλεονεξίαν ἐγκαλεῖ καὶ καταιτιᾶται σαφῶς , ὡς ἀνοσίους τε καὶ ἀφιλοικτίρμονας , καὶ οὓς ἦν ἄμεινον καὶ φροντίδος ἀξιοῦν καὶ τιμᾶν ἑλέσθαι , καὶ τοῖς ἐξ ἀγάπης ἐπικοῦ ῥήμασιν ἀνακτᾶσθαι φιλεῖν , ἐκ τῶν ἐναντίων καὶ ἀδικεῖν εἰωθότας , ἀφορήτοις τε καὶ πικραῖς κατατήκοντας λύπαις , τοὺς τῆ πτωχείᾳ πεφορτισμένους . ἀλλ’ ὅ γε Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς οἰκεῖον ἀναγράφει πρόσωπον τὰ εἰς αὐτοὺς πραττόμενα . φησὶ γὰρ “ Ἐφ᾿ “ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων , ἐμοὶ ἐποιήσατε . ” οὐκοῦν οὐ μετρίως Θεῷ προσκρούσομεν , πλεονεκτοῦντες τὸν ἀσθενῆ καὶ “ Τύπτοντες μὲν πυγμαῖς ταπεινὸν , καθὰ γέγραπται , καταπικραίνοντες δὲ ταῖς δυσθυμίαις τοὺς τῆ πτωχείᾳ κατηχθισμένους , καίτοι χεῖρα μᾶλλον ὀφείλοντες ὀρέγειν αὐτοῖς τὴν φιλάλληλον . “ Πενία γὰρ , φησὶν , ἄνδρα “ ταπεινοῖ , χεῖρες δὲ ἀνδρείων πλουτίζουσι · ” γράφει δέ που καὶ ὁ Χριστοῦ μαθητὴς , ὅτι “ Θρησκεία καθαρὰ καὶ ἀμί - “ αντος παρὰ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ αὕτη ἐστὶν , ἐπισκέπτεσθαι “ ὀρφανοὺς καὶ χήρας ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτῶν , ἄσπιλον “ ἑαυτὸν τηρεῖν ἀπὸ τοῦ κόσμου . ”
Lemmas: καταδυναστεία αὐτός καί πλεονεξία ἐγκαλέω καί καταιτιάομαι σαφῶς , ὡς ἀνόσιος τε καί ἀφιλοικτίρμων , καί ὅς εἰμί ἀγαθός καί φροντίς ἀξιόω καί τιμάω αἱρέω , καί ὁ ἐκ ἀγάπη ἐπικός ῥῆμα ἀνακτάομαι φιλέω , ἐκ ὁ ἐναντίος καί ἀδικέω εἴωθα , ἀφόρητος τε καί πικρός κατατήκω λύπη , ὁ τῆ πτωχεία φορτίζω . ἀλλά ὅς γε Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰς οἰκέω ἀναγράφω πρόσωπον ὁ εἰς αὐτός πράσσω . φημί γάρ “ ἐπί “ ὅσος ποιέω εἷς οὗτος ὁ μικρός , ἐγώ ποιέω . ” οὐκοῦν οὖον μέτριος Θεός προσκρούω , πλεονεκτέω ὁ ἀσθενής καί “ τύπτω μέν πυγμή ταπεινός , καθά γράφω , καταπικραίνω δέ ὁ δυσθυμία ὁ τῆ πτωχεία κατηχθισμένους , καίτοι χείρ μᾶλλον ὀφείλω ὀρέγω αὐτός ὁ φιλάλληλος . “ Πενία γάρ , φημί , ἀνήρ “ ταπεινόω , χείρ δέ ἀνδρεῖος πλουτίζω · ” γράφω δέ ποῦ καί ὁ Χριστός μαθητής , ὅτι “ θρησκεία καθαρός καί ἀμίς - “ Ἄντος παρά ὁ Θεός καί πατήρ οὗτος εἰμί , ἐπισκέπτομαι “ ὀρφανός καί χήρα ἐν ὁ ταπείνωσις αὐτός , ἄσπιλος “ ἑαυτοῦ τηρέω ἀπό ὁ κόσμος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.37
Kαὶ ὁδὸν ταπεινῶν ἐξέκλιναν .
Lemmas: ὅς ὁδός ταπεινός ἐκκλίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.39
Καὶ υἱὸς καὶ πατὴρ αὐτοῦ εἰσεπορεύοντο πρὸς τὴν αὐτὴν παιδίσκην , ὅπως βεβηλώσωσι τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ αὐτῶν . Ἐπὶ θερμαῖς καὶ ἀνεπιπλήκτοις ἡδοναῖς καταιτιᾶται πάλιν , καὶ ἁπάσης εὐκοσμίας ἠφειδηκότας ἐφ’ ἑνὶ δὴ τούτῳ δέδειχε πλημμελήματι . ἦν μὲν γὰρ ἄμεινον τὸ κατανδρίζεσθαι παθῶν καὶ κατευμεγεθεῖν ἡδονῆς ἐκτόπου καὶ μυσαρᾶς καὶ ἀποκόπτειν ἐπιθυμίας , καὶ τοῖς τῆς σαρκὸς θελήμασιν ἐπιτιμᾶν ἐγνωκότας καὶ κατηρεμεῖν ἀναπείθοντας τὸν ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν ἀγριαίνοντα νόμον . ἀλλ’ ἦσαν ἐκεῖνοι τῆς οὕτω λαμπρᾶς κατόπιν ἀρετῆς , ἥττηντο δὲ τάχα που καὶ τῶν εἰς σάρκα παθῶν .
Lemmas: καί υἱός καί πατήρ αὐτός εἰσπορεύω πρός ὁ αὐτός παιδίσκη , ὅπως βεβηλόω ὁ ὄνομα ὁ Θεός αὐτός . ἐπί θερμός καί ἀνεπίπληκτος ἡδονή καταιτιάομαι πάλιν , καί ἅπας εὐκοσμία ἀφειδέω ἐπί εἷς δή οὗτος δείκνυμι πλημμέλημα . εἰμί μέν γάρ ἀγαθός ὁ κατανδρίζω πάθος καί κατευμεγεθέω ἡδονή ἔκτοπος καί μυσαρός καί ἀποκόπτω ἐπιθυμία , καί ὁ ὁ σάρξ θέλημα ἐπιτιμάω γιγνώσκω καί καταίρω ἀναπείθω ὁ ἐν ὁ μέλος ἐγώ ἀγριαίνω νόμος . ἀλλά εἰμί ἐκεῖνος ὁ οὗτος λαμπρός κατόπιν ἀρετή , ἡσσάομαι δέ τάχα ποῦ καί ὁ εἰς σάρξ πάθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.40
Εἶτα πῶς οὐ σοφὸν κἂν γοῦν ἐν αἰσχροῖς αἱρεῖσθαι τὸ ἄμεινον , ἐννοεῖν τε ὅτι τῶν ἄγαν ἐκτοπωτάτων , πατρος μὲν εὐναῖς ἐπιθρώσκειν υἱὸν , πατέρα δὲ αὐταῖς τοῦ υἱοῦ κοίταις ἀνοσίως ἐπιμαίνεσθαι φιλεῖν , καὶ πρᾶγμα δεινὸν ἑλέσθαι πληροῦν , ὃ καὶ δίχα νόμου τοῦ διὰ Μωυσέως ἡ φύσις οἶδεν αἰσχρὸν , καὶ τοῖς ἐξ ὀργῆς κινήμασι καταδικάζειν ἀξιοῖ ; καὶ γοῦν ὁ Ῥουβεὶμ τὴν τοῦ πατρὸς ἀδικήσας εὐνὴν προσκέκρουκεν οὐ μετρίως · ἠγανάκτει δὲ σφόδρα καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπὶ τοιῷδέ τινι πεπραγμένῳ παρά τισι · Κορίνθιοι δὲ οὗτοι · οἷς καὶ ἐπιστέλλει λέγων “ Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν “ πορνεία , καὶ τοιαύτη πορνεία ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν , “ ὥστε γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς ἔχειν.’’ ἀλλ’ οὐ μέχρι τούτων ἵστη τὴν ἀγανάκτησιν · παρεδίδου δὲ τὸν ἐργασάμένον “ τῷ σατανᾶ , εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός.’’ βεβηλοῦσι δὴ οὖν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ αὐτῶν οἱ τοῖς τοιοῖσδε πταίσμασιν ἔνοχοι . καὶ οὔ τι που φαμὲν , ὅτι βεβήλωσιν καὶ ἀκαθαρσίαν τῇ θείᾳ προσέτριβον φύσει . πῶς γὰρ ἃν , ἢ πόθεν ; δυσφημεῖσθαι δὲ μᾶλλον παρασκευάζουσι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν , ὡς βελήλων ἄρχοντα λαῶν . καὶ γοῦν ἔφη που πρὸς Ἰου - δαίους “ Δἰ ὑμᾶς τὸ ὄνομά μου διὰ παντὸς βλασφημεῖται “ ἐν τοῖς ἔθνεσιν . ” ὥσπερ γὰρ ἁγιάζειν λέγονται τὸν Θεὸν οἱ ζῶντες ὀρθῶς , οὕτως ἂν νοοῖντο καὶ βεβηλοῦν οἱ τὴν ἀκάθαρτον καὶ ἀκλεᾶ ἐπιτηδεύοντες πολιτείαν .
Lemmas: εἶτα πῶς οὖον σοφός κἀν γοῦν ἐν αἰσχρός αἱρέω ὁ ἀγαθός , ἐννοέω τε ὅτι ὁ ἄγαν ἔκτοπος , πατήρ μέν εὐνή ἐπιθρῴσκω υἱός , πατήρ δέ αὐτός ὁ υἱός κοίτη ἀνόσιος ἐπιμαίνομαι φιλέω , καί πρᾶγμα δεινός αἱρέω πληρόω , ὅς καί δίχα νόμος ὁ διά Μωυσῆς ὁ φύσις οἶδα αἰσχρός , καί ὁ ἐκ ὀργή κίνημα καταδικάζω ἀξιόω ; καί γοῦν ὁ Ῥουβείμ ὁ ὁ πατήρ ἀδικέω εὐνή προσκρούω οὖον μέτριος · ἀγανακτέω δέ σφόδρα καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπί τοιόσδε τις πράσσω παρά τις · Κορίνθιος δέ οὗτος · ὅς καί ἐπιστέλλω λέγω “ ὅλος ἀκούω ἐν σύ “ πορνεία , καί τοιοῦτος πορνεία ὅστις οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος , “ ὥστε γυνή τις ὁ πατήρ ἔχω ἀλλά οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ ἀγανάκτησις · παραδίδωμι δέ ὁ ἐργάζομαι “ ὁ Σατανᾶς , εἰς ὄλεθρος ὁ σαρκός.’’ βεβηλόω δή οὖν ὁ ὄνομα ὁ Θεός αὐτός ὁ ὁ τοιόσδε πταῖσμα ἔνοχος . καί οὖον τίς ποῦ φημί , ὅτι βεβήλωσις καί ἀκαθαρσία ὁ θεῖος προστρίβω φύσις . πῶς γάρ ἄν , ἢ πόθεν ; δυσφημέω δέ μᾶλλον παρασκευάζω ὁ ὁ ὅλος θεός , ὡς βελήλων ἄρχω λαός . καί γοῦν φημί ποῦ πρός ἰός - δάϊς “ διά σύ ὁ ὄνομα ἐγώ διά πᾶς βλασφημέω “ ἐν ὁ ἔθνος . ” ὥσπερ γάρ ἁγίζω λέγω ὁ θεός ὁ ζῶ ὀρθῶς , οὕτως εἄν νοέω καί βεβηλόω ὁ ὁ ἀκάθαρτος καί ἀκλεής ἐπιτηδεύω πολιτεία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.41
Καὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν δεσμεύοντες σχοινίοις παραπετάσματα ἐποίουν ἐχόμενα τοῦ θυσιαστηρίου , καὶ οἶνον ἐκ συκοφαντιῶν ἔπινον ἐν τῶ οἴκω του Θεοῦ αὐτῶν .
Lemmas: καί ὁ ἱμάτιον αὐτός δεσμεύω σχοινίον παραπέτασμα ποιέω ἔχω ὁ θυσιαστήριον , καί οἶνος ἐκ συκοφαντία πίνω ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός αὐτός .