cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.52
Οὐκοῦν ἦν μὲν ἐκ μήτρας πτερνιστὴς Ἰακώβ , ὑμεῖς δὲ ἀεὶ πτερνίζεσθε , καὶ οὐ πτερνίζετε μᾶλλον τὴν ἁμαρτίαν . καὶ φιλοπονώτατος μὲν ἐκεῖνος , καὶ ἐν ἱδρῶσιν εὐδόκιμος καὶ γνήσιος πρὸς Θεόν · ὑμεῖς δὲ τρυφῶντες ταῖς ἀποστασίαις ὑβρίζετε , τὸν ἁπάσης ὑμῖν εὐθυμίας οὐ τετιμήκατε χορηγόν . ἔκλαυσαν οἱ πατέρες ὑμῶν καὶ ἐδεήθησάν μου , φησίν . εἰ γάρ που γεγόνασιν ἐν ὑποψίαις τοῦ παθεῖν τὰ παρὰ τῆς τινῶν ἐπιβουλῆς , ἔκλαιον καὶ ἐδέοντό μου . δι’ ἐμοῦ γὰρ καὶ μόνου σώζεσθαι προσεδόκων · ὑμεῖς δὲ πόλεις τειχίζετε , οἴεσθέ τε ὅτι , κἂν εἰ μὴ θέλοιμι , τάχα που σωθήσεσθε , καὶ κρατήσετε τῶν ἀνθεστηκότων . κἀκεῖνοι μὲν ἐν ἐν οἴκῳ μου εὓροσάν με . ἀνέβη γὰρ , ὡς ἔφην , εἰς Βαιθὴλ ὁ Ἰακὼβ , ἐπεφάνη τε Θεὸς αὐτῷ καὶ ἐκεῖ ἐλαλήθη πρὸς αὐτὸν ἡ τῆς εὐλογίας ὑπόσχεσις , καθάπερ ἐδείξαμεν ἀρτίως · ὑμεῖς δὲ δὴ πάλιν οὐ ζητεῖτε Θεὸν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , εἰστρέχετε δὲ μᾶλλον , καὶ σφόδρα προθύμως ἐν τοῖς τεμένεσι τοῦ Βάαλ · ἐξαιτεῖτε λόγους οὐ παρὰ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ ἐκ τῶν δαιμόνων μαντεύματα . καὶ ὁ μὲν θεσπέσιος Ἰακὼβ ἀναβαίνων εἰς Βαιθὴλ , τουτέστιν εἰς οἶκον Θεοῦ , κατηφάνισε τὰ εἴδωλα , ὑμεῖς δὲ τὸ ἐναντίον ἐν οἴκῳ Θεοῦ θεὸν ἐστήσατε γλυπτόν · ἔστησαν γὰρ εἰς Βαιθὴλ τὴν δάμαλιν τὴν χρυσῆν , καίτοι τῆς Βαιθὴλ ἑρμηνευομένης , ὡς εἶπον , οἶκος Θεοῦ . διὰ τοῦτο καὶ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου φησὶν ὁ Θεὸς περὶ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς “ Τί ἡ ἠγαπη - “ μένη ἐν τῷ οἴκῳ μου ἐποίησε βδέλυγμα ; ” τουτέστιν εἴδωλον . καὶ ὁ μὲν θεσπέσιος Ἰακὼβ καὶ εἰς οἶκον ἀναβαίνουσι Θεοῦ καθαρίζεσθαί τε καὶ αὐτὰς δὲ τὰς στολὰς μεταμείβειν ἐκέλευσεν , ὑμεῖς δὲ ὁρᾶσθε βέβηλοι καὶ ἀκάθαρτοι , καὶ ἀνίπτοις ἰόντες ποσὶν εἰς τὸν θεῖον οἶκον οὐκ ἐρυθριᾶτε , φησίν . ἐπειδὴ δὲ ἦν τοιοῦτος ὁ Ἰακὼβ , ταύτῃτοι καὶ Κύριος Παντοκράτωρ ἔσται μνημόσυνον αὐτῷ . σώζεται γὰρ ἐν μνήμαις Θεοῦ , ἔχει τε ἀειθαλῆ τὴν εὔκλειαν . δοξάζει γὰρ ὁ Θεὸς τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί μέν ἐκ μήτρα πτερνιστής Ἰακώβ , σύ δέ ἀεί πτερνίζω , καί οὖον πτερνίζω μᾶλλον ὁ ἁμαρτία . καί φιλόπονος μέν ἐκεῖνος , καί ἐν ἱδρόω Εὐδόκιμος καί γνήσιος πρός Θεός · σύ δέ τρυφάω ὁ ἀποστασία ὑβρίζω , ὁ ἅπας σύ εὐθυμία οὖον τιμάω χορηγός . καλέω ὁ πατήρ σύ καί δέω ἐγώ , φημί . εἰμί γάρ ποῦ γίγνομαι ἐν ὑποψία ὁ πάσχω ὁ παρά ὁ τις ἐπιβουλή , καλέω καί δέω2 ἐγώ . διά ἐγώ γάρ καί μόνος σῴζω προσδοκάω · σύ δέ πόλις τειχίζω , οἴομαι τε ὅτι , κἀν εἰμί μή ἐθέλω , τάχα ποῦ σῴζω , καί κρατέω ὁ ἀνθίστημι . ἐκεῖνος μέν ἐν ἐν οἶκος ἐγώ εὕρνυμι ἐγώ . ἀναβαίνω γάρ , ὡς φημί , εἰς Βαιθήλ ὁ Ἰακώβ , φαίνω τε θεός αὐτός καί ἐκεῖ λαλέω πρός αὐτός ὁ ὁ εὐλογία ὑπόσχεσις , καθάπερ δείκνυμι ἄρτιος · σύ δέ δή πάλιν οὖον ζητέω θεός ἐν ὁ οἶκος αὐτός , εἰστρέχω δέ μᾶλλον , καί σφόδρα προθύμως ἐν ὁ τέμενος ὁ Βάαλ · ἐξαιτέω λόγος οὖον παρά Θεός , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ δαίμων μάντευμα . καί ὁ μέν θεσπέσιος Ἰακώβ ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , τουτέστιν εἰς οἶκος Θεός , καταφανίζω ὁ εἴδωλον , σύ δέ ὁ ἐναντίος ἐν οἶκος Θεός θεός ἵστημι γλυπτός · ἵστημι γάρ εἰς Βαιθήλ ὁ δάμαλις ὁ χρύσεος , καίτοι ὁ Βαιθήλ ἑρμηνεύω , ὡς εἶπον , οἶκος Θεός . διά οὗτος καί διά φωνή Ἱερεμίας φημί ὁ θεός περί ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή “ τις ὁ ἀγαπάω - “ μένω ἐν ὁ οἶκος ἐγώ ποιέω βδέλυγμα ; ” τουτέστιν εἴδωλον . καί ὁ μέν θεσπέσιος Ἰακώβ καί εἰς οἶκος ἀναβαίνω Θεός καθαρίζω τε καί αὐτός δέ ὁ στολή μεταμείβω κελεύω , σύ δέ ὁράω βέβηλος καί ἀκάθαρτος , καί ἄνιπτος εἶμι πούς εἰς ὁ θέω οἶκος οὐ ἐρυθριάω , φημί . ἐπεί δέ εἰμί τοιοῦτος ὁ Ἰακώβ , ταύτῃτοι καί Κύριος Παντοκράτωρ εἰμί μνημόσυνον αὐτός . σῴζω γάρ ἐν μνήμη Θεός , ἔχω τε ἀειθαλής ὁ εὔκλεια . δοξάζω γάρ ὁ θεός ὁ ἀγάπη αὐτός .