cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.6.37
Ὡς ἐξ ἑνὸς ἔθνους τοῦ τῶν Αἰγυπτίων φημὶ , τοὺς εἰς ἄκρον ἥκοντας πλάνης , ἐκτόπως τε ἄγαν εἰδωλολατρεῖν ἑλομένους , καταδηλοῖ , οἷς ἔσται δεινὴ καὶ ἀδιάφυκτος δίκη καὶ ὀλέθρου πρόξενος τὸ μὴ ἑλέσθαι τιμᾶν τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας τὴν ἀξιόληπτον χάριν . μόνον γὰρ οὐχὶ φονευταὶ τῶν ἰδίων γεγονότες ψυχῶν ἁλοῖεν ἃν , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὡς μετὸν αὐτοῖς ἐπιδράξασθαι τῆς αἰωνίου ζωῆς καὶ προκειμένης εἰς μέθεξιν τοῖς ἑλεῖν ἐθέλουσι τῆς ἄνωθεν ἡμερό - τητος , καὶ μὴν καὶ ἀποφορτίσασθαι τὴν ἁμαρτίαν , ταῖς ἑαυτῶν ἐντεθνήκασι πλάναις , καὶ ἀναπόνιπτον ἐσχήκασι τήν τε ἐκ τοῦ πλανᾶσθαι κηλῖδα καὶ τῆς πλημμελείας τὸν μολυσμὸν , διατετελέκασι δὲ καὶ ἐν πλάνῃ · καίτοι τοῦ θείου φωτὸς τὰ πάντα περιαστράπτοντος , καὶ καλοῦντος εἰς ἀνά - βλεψιν τοὺς ἐν ἀχλύι · καὶ σκότῳ . φαίην δ’ ἃν καὶ περὶ ἑκάστου τῶν τοιούτων “ Ἀγαθὸν ὑπὲρ αὐτὸν τὸ “ ὅτι ἐν ματαιότητι ἦλθε , καὶ ἐν σκότει πορεύεται , καὶ “ σκότει ὄνομα αὐτοῦ κατακαλυφθήσεται . ” καλὸν γὰρ “ αὐτοῖς εἰ μὴ ἐγεννήθησαν , ” κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν . ὅτι δὲ οὐ κατὰ μόνον τῶν Αἰγυπτίων ὁ λόγος , ἥξει δὲ καὶ κατὰ πάντων τῶν ἐθνῶν , ἃ πάντη τε καὶ πάντως κολασθή - σονται , τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας ἠφειδηκότα , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ πανήγυριν οὐ τετιμηκότα , πιστώσεται λέγων Αὕτη εσται η αματια Αἰγύπτου καὶ η αμαρτια πάντων τῶν ἐθνῶν ὅσα ἂν μὴ ἀναβῇ τοῦ ἑορτάσαι τὴν ἑορτὴν τῆς σκηνοπηγίας . πρὸ μὲν γὰρ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας τάχα πὼς ἦν ἔτι καὶ ἀπὸ μέρους εὐάφορμος τῶν ἐθνῶν ἡ παραίτησις , παρ’ οὐδενὸς κεκλῆσθαι λεγόντων · διεκήρυξε γὰρ αὐτοῖς οὐδείς . τοιγάρτοι καὶ ὁ Σωτῆρ’ ἐν εὐαγγελικαῖς ἡμῖν παραβολαῖς αὐτὸ τοῦτο καταδεικνύων , τοὺς ἐργάτας ἔφη τοὺς περὶ τὴν ἑνδεκάτην κεκλημένους εἰπεῖν τό “ O ὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο . ” ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν ἐπέλαμψεν ὁ Κριστὸς , ἕδησε τὸν ἰσχυρὸν , ἐξείλετο τῆς ἐκείνου δυστροπίας τοὺς ὑπ’ αὐτῷ κειμένους , δεδικαίωκε τῆ πίστει τοὺς προσιόντας αὐτῷ , τέθεικε τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων ζωῆς , οὐδένα λοιπὸν ἀποχρώντως πρὸς παραίτησιν εὑρήσουσι λόγον , οἱ τὴν οὕτω σεπτὴν οὐ προσηκάμενοι χάριν . ἀληθεύσει δὴ οὖν καὶ περὶ αὐτῶν εἰ λέγοι τῶν ἐθνῶν ὁ Χριστός “ Εἰ μὴ ἦλθον καὶ “ ἐλάλησα αὐτοῖς , ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον · νυνὶ δὲ πρόφασιν οὐκ “ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν . ”
Lemmas: ὡς ἐκ εἷς ἔθνος ὁ ὁ Αἰγύπτιος φημί , ὁ εἰς ἄκρος ἥκω πλάνης , ἔκτοπος τε ἄγαν εἰδωλολατρέω αἱρέω , κατάδηλος , ὅς εἰμί δεινός καί ἀδιάφυκτος δίκη καί ὄλεθρος πρόξενος ὁ μή αἱρέω τιμάω ὁ διά Χριστός σωτηρία ὁ ἀξιόληπτος χάρις . μόνος γάρ οὐ φονευτής ὁ ἴδιος γίγνομαι Ψυχή ἁλίσκομαι ἄν , εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὡς μέτειμι αὐτός ἐπιδράσσομαι ὁ αἰώνιος ζωή καί πρόκειμαι εἰς μέθεξις ὁ αἱρέω ἐθέλω ὁ ἄνωθεν ήμερος - τήτη , καί μήv καί ἀποφορτίζομαι ὁ ἁμαρτία , ὁ ἑαυτοῦ ἐντίθημι πλάνη , καί ἀναπόνιπτος ἔχω ὁ τε ἐκ ὁ πλανάω κηλίς καί ὁ πλημμέλεια ὁ μολυσμός , διατελέω δέ καί ἐν πλάνη · καίτοι ὁ θεῖον φάος ὁ πᾶς περιαστράπτω , καί καλέω εἰς ἀνά - βλέψις ὁ ἐν ἀχλύς · καί σκότος . φημί δέ ἄν καί περί ἕκαστος ὁ τοιοῦτος “ ἀγαθός ὑπέρ αὐτός ὁ “ ὅτι ἐν ματαιότης ἔρχομαι , καί ἐν σκότος πορεύω , καί “ σκότος ὄνομα αὐτός κατακαλύπτω . ” καλός γάρ “ αὐτός εἰμί μή γεννάω , ” κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή . ὅτι δέ οὖον κατά μόνος ὁ Αἰγύπτιος ὁ λόγος , ἥκω δέ καί κατά πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ πάντῃ τε καί πάντως κολάζω - σοντ , ὁ διά Χριστός σωτηρία ἀφειδέω , καί ὁ ἐπί αὐτός πανήγυρις οὖον τιμάω , πιστόω λέγω Ἄτη εἰμί ὁ Ἀματία Αἴγυπτος καί ὁ ἁμαρτία πᾶς ὁ ἔθνος ὅσος εἄν μή ἀναβαίνω ὁ ἑορτάζω ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία . πρό μέν γάρ ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία τάχα πως εἰμί ἔτι καί ἀπό μέρος εὐάφορμος ὁ ἔθνος ὁ παραίτησις , παρά οὐδείς καλέω λέγω · διακηρύσσω γάρ αὐτός οὐδείς . τοιγάρ καί ὁ σωτήρ ἐν εὐαγγελϊκός ἐγώ παραβολή αὐτός οὗτος καταδείκνυμι , ὁ ἐργάτης φημί ὁ περί ὁ ἑνδέκατος καλέω εἶπον ὁ “ O ὐδείς ἐγώ μισθόω . ” ἐπεί δέ λοιπός ἐπιλάμπω ὁ Κρίστος , δήω ὁ ἰσχυρός , ἐξαιρέω ὁ ἐκεῖνος δυστροπία ὁ ὑπό αὐτός κεῖμαι , δικαιόω τῆ πίστις ὁ πρόσειμι αὐτός , τίθημι ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὑπέρ ὁ ἅπας ζωή , οὐδείς λοιπός ἀποχρώντως πρός παραίτησις εὑρίσκω λόγος , ὁ ὁ οὗτος σεπτός οὖον προσήκω χάρις . ἀλήθευσις δή οὖν καί περί αὐτός εἰμί λέγω ὁ ἔθνος ὁ Χριστός “ εἰμί μή ἔρχομαι καί “ λαλέω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω · νυνί δέ πρόφασις οὐ “ ἔχω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός . ”