cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.55
Απειλῇ κεκέρασται τῆς χάριτος ἡ ὑπόσχεσις . ἀπειλοῦντος γὰρ μᾶλλον , ἢ ὑπισχνουμένου καθαρῶς εἰς τὸ παρὸν ὁ λόγος · πλὴν ἐξ ἀγάπης ἡ ἀπειλὴ , καὶ καλοῦντος εἰς ὀρθότητα λογισμῶν , καὶ εἰς ἔφεσιν εὐκοσμίας τὸ χρησμῴδημα . ἦν μὲν γάρ φησι σοφὸς καὶ πανάριστος ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ , καὶ γνώμης ἰδίας ἔχων καρπὸν τὸ θεοφιλές . ἁλλ’ οὐκ ἐμιμήσω μὲν τὸν πατέρα . πλὴν ἐπιστρέψεις ἐν Θεῷ σου καὶ σὺ , τουτέστι , κἂν ἐξίτηλος ᾖς καὶ ἀποστάτης καὶ ὑβριστὴς , ἀλλ’ οὖν ἐπανήξεις , καὶ οὐχ ἑκὼν , εἰς τὸ ἑλέσθαι βιοῦν ὀρθῶς . ἐπανήξεις δὲ παιδευόμενος ἐν Θεῷ , τουτέστι , διὰ Θεοῦ . καὶ ἐπειδή σε λογισμὸς οὐ πέπεικεν ἀγαθὸς ἐπ’ ὀρθὴν ἰέναι τρίβον , καὶ ἀγαπῆσαι φρονεῖν ἃ δεῖ , περιγενήσεταί σου πάντη τε καὶ πάντως ἡ μάστιξ , μεταθήσει γοργῶς πρὸς τὴν τοῦ συμφέροντος αἵρεσίν τε καὶ γνῶσιν . ταυτὶ μὲν οὖν ἡμῖν , καθάπερ ὑπολαμβάνω , κατασημήνειεν ἂν εἰκότως τὸ Καὶ σὺ ἐν Θεῷ σου ἐπιστρέψεις , ἀπειλὴν ἔχον , ὡς ἔφην , χρησταῖς ὑποσχέσεσιν εὖ μάλα κεκερασμένην . εἶτα λοιπὸν , ὡς ἤδη μαστιζομένῳ , καὶ ἐν αὐτῷ γεγονότι τῷ πλήττεσθαι , Θεὸς ἐπιφωνεῖ Ἔλεον κ.α ) κρῖμα φυλάσσου , καὶ ἔγγιζε πρὸς τὸν Θεόν σου διαπαντός . ὥσπερ γὰρ εἴ τις δεσπότης οἰκέτῃ παιδευομένῳ , καὶ ἐν αὐτῷ τῷ μαστίζεσθαι γεγονότι , λέγοι μετὰ φειδοῦς τε ἅμα καὶ ἀγανακτήσεως Σώφρων ἔσο καὶ εὐπειθὴς , καὶ μὴ καταφρόνει δεσποτικῶν ἐνταλμάτων · τὸν αὐτὸν οἶμαι τρόπον καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τυπτομένῳ τρόπον τινὰ τῷ Ἐφραΐμ , καὶ ταῖς τοῦ πολέμου ἐκπαιδευομένῳ φησίν Ἔλεον καὶ κρῖμα φυλάσσου , καὶ ἔγγιζε πρὸς τὸν Θεόν σου διαπαντός . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι τυχόν ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἴσθι πληττόμενος , ὅτι μὴ ἐφυλάξω μηδὲ τετίμηκας τὰ ἐμοὶ φίλα καὶ ἠγαπημένα . τὸ μὲν οὖν ἔλεος τὴν ἀγάπην δηλοῖ · ἀγάπη δὲ νόμου πλήρωσις , “ Τῷ “ γὰρ πλησίον κακὸν οὐκ ἐγράζεται , ” κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν . τὸ δὲ κρῖμα τὴν δικαιοπραγίαν , ἤτοι τὴν δικαιοσύνην , καὶ τὴν τοῦ θείου νεύματος τήρησιν . κρῖμα γὰρ ὁ νόμος ὠνόμασται παρά γε τῆ θεοπνεύστῳ γραφῆ . τὸ δὲ ἐγγίζειν Θεῷ διαπαντὸς ὑπεμφήνειεν ἂν τὴν εἰς αὐτὸν γνησίαν τῆς διανοίας ἔφεσίν τε καὶ ῥοπὴν , καὶ τὸ μὴ προσκεῖσθαι φιλεῖν ἑτέροις τοῖς οὐκ οὖσι θεοῖς , ἢ τῆ κτίσει τυχὸν , ἤγουν ξύλοις τε καὶ λίθοις . ἐγγιεῖ δὲ Θεῷ καὶ πλησίον ἔσται κατὰ διάθεσιν , καὶ ὁ πράξεσιν ἀγαθαῖς ἐμπρέπειν εἰδὼς , καὶ ἀπαράφθορον ἐν ἑαυτῷ τηρήσας τὴν πίστιν . μεσολαβεῖ γὰρ πολλάκις ἢ ἁμαρτία , καὶ διίστησι Θεοῦ . κατὰ τὸν ἄτον δὲ τρόπον ἀποσοβεῖ πάλιν τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειότητος , δῆλον δὲ ὅτι πνευματικῆς , καὶ τὸ προσκεῖσθαι φωναῖς ἀνοσίων ψευδοδιδασκάλων . παραιτητέον δὴ οὖν τοῖς ἐθέλουσιν ἐγγὺς εἶναι Θεοῦ , τὰ δι’ ὧν ἃν γένοιντο μακράν .
Lemmas: ἀπειλή κεράννυμι ὁ χάρις ὁ ὑπόσχεσις . ἀπειλέω γάρ μᾶλλον , ἢ ὑπισχνέομαι καθαρός εἰς ὁ πάρειμι ὁ λόγος · πλήν ἐκ ἀγάπη ὁ ἀπειλή , καί καλέω εἰς ὀρθότης λογισμός , καί εἰς ἔφεσις εὐκοσμία ὁ χρησμῴδημα . εἰμί μέν γάρ φημί σοφός καί Πανάριστος ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ , καί γνώμη ἴδιος ἔχω καρπός ὁ θεοφιλής . ἀλλά οὐ μιμέομαι μέν ὁ πατήρ . πλήν ἐπιστρέφω ἐν Θεός σύ καί σύ , τουτέστι , κἀν ἐξίτηλος εἰμί καί ἀποστάτης καί ὑβριστής , ἀλλά οὖν ἐπανήκω , καί οὐ ἑκών , εἰς ὁ αἱρέω βιόω ὀρθῶς . ἐπανήκω δέ παιδεύω ἐν Θεός , τουτέστι , διά Θεός . καί ἐπειδή σύ λογισμός οὖον πείθω ἀγαθός ἐπί ὀρθός εἶμι τρίβω , καί ἀγαπάω φρονέω ὁ δεῖ , περιγίγνομαι σύ πάντῃ τε καί πάντως ὁ μάστιξ , μετατίθημι γοργός πρός ὁ ὁ συμφέρω αἵρεσις τε καί γνῶσις . οὗτος μέν οὖν ἐγώ , καθάπερ ὑπολαμβάνω , κατασημαίνω εἄν εἰκότως ὁ καί σύ ἐν Θεός σύ ἐπιστρέφω , ἀπειλή ἔχω , ὡς φημί , χρηστός ὑπόσχεσις εὕω μάλα κεράννυμι . εἶτα λοιπός , ὡς ἤδη μαστίζω , καί ἐν αὐτός γίγνομαι ὁ πλήσσω , θεός ἐπιφωνέω Ἔλεος καί ) κρίμα φυλάσσω , καί ἐγγίζω πρός ὁ Θεός σύ διαπαντός . ὥσπερ γάρ εἰμί τις δεσπότης οἰκέτης παιδεύω , καί ἐν αὐτός ὁ μαστίζω γίγνομαι , λέγω μετά φειδώ τε ἅμα καί ἀγανάκτησις Σώφρων εἰμί καί εὐπειθής , καί μή καταφρονέω δεσποτικός ἔνταλμα · ὁ αὐτός οἴομαι τρόπος καί ὁ ὁ ὅλος θεός τύπτω τρόπος τις ὁ Ἐφραίμ , καί ὁ ὁ πόλεμος ἐκπαιδεύω φημί Ἔλεος καί κρίμα φυλάσσω , καί ἐγγίζω πρός ὁ Θεός σύ διαπαντός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω τυγχάνω οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος εἰμί πλήσσω , ὅτι μή φυλάσσω μηδέ τιμάω ὁ ἐγώ φίλος καί ἀγαπάω . ὁ μέν οὖν ἔλεος ὁ ἀγάπη δηλόω · ἀγάπη δέ νόμος πλήρωσις , “ ὁ “ γάρ πλησίος κακός οὐ ἐγείρω , ” κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή . ὁ δέ κρίμα ὁ δικαιοπραγία , ἤτοι ὁ δικαιοσύνη , καί ὁ ὁ θεῖον νεῦμα τήρησις . κρίμα γάρ ὁ νόμος ὀνομάζω παρά γε τῆ θεόπνευστος γραφεύς . ὁ δέ ἐγγίζω Θεός διαπαντός ὑπεμφαίνω εἄν ὁ εἰς αὐτός γνήσιος ὁ διάνοια ἔφεσις τε καί ῥοπή , καί ὁ μή πρόσκειμαι φιλέω ἕτερος ὁ οὐ εἰμί θεός , ἢ τῆ κτίζω τυγχάνω , ἤγουν ξύλον τε καί λίθος . ἐγγίζω δέ Θεός καί πλησίος εἰμί κατά διάθεσις , καί ὁ πρᾶξις ἀγαθός ἐμπρέπω εἰδοί , καί ἀπαράφθορος ἐν ἑαυτοῦ τηρέω ὁ πίστις . μεσολαβῶ γάρ πολλάκις ἢ ἁμαρτία , καί διίστημι Θεός . κατά ὁ οἰδάνω δέ τρόπος ἀποσοβέω πάλιν ὁ πρός αὐτός οἰκειότης , δῆλος δέ ὅτι πνευματικός , καί ὁ πρόσκειμαι φωνή ἀνόσιος ψευδοδιδάσκαλος . παραιτητέος δή οὖν ὁ ἐθέλω ἐγγύς εἰμί Θεός , ὁ διά ὅς ἄν γίγνομαι μακρός .