cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.44
Ἀπέδρα πρὸς Αἰγυπτίους τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀφεὶς ὁ Ἰσραὴλ , ἐπαμύναι τε οἱ παρεκάλει τὸν τῆς χώρας ἡγούμενον . ἆρ’ ὡς ἀτονοῦντος Θεοῦ , καὶ σώζειν αὐτοὺς οὐχ οἵου τε ; οὐ μενοῦν · παναλκὲς γὰρ τὸ θεῖον , καὶ οὐκ ἀνικάνως ἔχον , τὸν τῶν ’ Ἀσσυρίων ἀποσοβῆσαι πόλεμον . συμβέβηκε δὲ τὰ τοιάδε παθεῖν τοὺς ἐξ Ἐφραΐμ , ἤτοι τὸν Ἰσραὴλ , ὅτι Θεὸν ἀφέντες τὸν σώζοντα , καὶ τὸ ἐπ’ αὐτῷ δὴ καὶ μόνῳ μεγάλα φρονεῖν διαγελῶντες ὡς ἕωλον , ᾤοντο κατὰ σφᾶς δεινοὶ καὶ ἀνάλωτοι γενήσεσθαι τοῖς ἐχθροῖς , διά τοι τὸ εἰς πληθὺν ἐκτετάσθαι πολλὴν , καὶ ἀναρίθμητον ἔχειν τὴν πολυπαιδίαν . ἔτικτον μὲν γὰρ αἱ παρ’ αὐτοῖς γυναῖκες κατ’ ἐπαγγελίαν , καὶ ἐν εὐλογίας τάξει , Μωυσέως προειπηκότος εἰρηκότος “ Οὐκ ἔσται ἄγονος , οὐδὲ στεῖρα ἐν υἱοῖς Ἰσ - " ραήλ.’’ ἀλλ’ ἦν εὔηθες κομιδῇ , διὰ πληθὺν σωμάτων ἀφειδῆσαι βοηθείας τῆς παρὰ Θεοῦ · ἐννοῆσαι δὲ μᾶλλον ὀρθὰ φρονοῦντας ἐχρῆν , ὅτι σὺν αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτοῦ “ Διώξεται μὲν εἷς χιλίους , δύο δὲ μετακινήσουσι μυριάδας . ” ἀποσεμνύνονται τοίνυν φησὶν οὐκ ἐπὶ Θεῷ μᾶλλον , ποιοῦνται δὲ δοξαν τόκους καὶ συλλήψεις καὶ ὠδῖνας τῶν παρ’ αὐτοῖς γυναικῶν . ἴστωσαν δὴ οὖν , ὅτι κἂν εἰ τέκοιεν υἱοὺς , κἂν εἰ κάμοιεν ἐκτρέφοντες τεκνα , μεταγνώσονται πονοῦντες εἰκῇ . θρηνήσουσι γὰρ πάντη τε καὶ πάντως τὴν ἀπαιδίαν . ἀρκέσει δὲ ξίφος αὐτοῖς τὸ Βαβυλώνιον εἰς τὸ δαπανῆσαι ῥᾳδίως πᾶν ὅσον αὐτῶν ἐστὶ γένος . Διότι καὶ οὐαὶ αὐτοῖς ἐστίν . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι , Θεοῦ αὐτοῖς ἐπιρριπτοῦντος τὸ οὐαὶ , τίς ἐπιδώσει τὴν εὐθυμίαν ; “ Ἐὰν γὰρ κλείση κατὰ ἀνθρώπου , τις ἀνοίξει ; κάτα τὸ γεγραμμένον . “ Φοβερὸν οὖν ἄρα τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος·’ καὶ δεῖ ταῖς ἐπιεικείαις λελυπημένον ἐξημεροῦν , καὶ παρ’ αὐτοῦ τὸ σώζεσθαι ζητεῖν , ἐπ’ οὐδενὶ πεποιθότας , ἀναφω - νοῦντας δὲ μᾶλλον “ καυχήσομαι ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί " μου · Κύριος ὁ Θεὸς δύναμίς μου.’
Lemmas: ἀποδιδράσκω πρός Αἰγύπτιος ὁ φέρω ἀφίημι ὁ Ἰσραήλ , ἐπαμύνω τε ὁ παρακαλέω ὁ ὁ χώρα ἡγέομαι . ἆρα ὡς ἀτονέω Θεός , καί σῴζω αὐτός οὐ οἷος τε ; οὖον μένω · παναλκής γάρ ὁ θέω , καί οὐ ἀνίκανος ἔχω , ὁ ὁ ’ Ἀσσύριος ἀποσοβέω πόλεμος . συμβαίνω δέ ὁ τοιόσδε πάσχω ὁ ἐκ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ , ὅτι θεός ἀφίημι ὁ σῴζω , καί ὁ ἐπί αὐτός δή καί μόνος μέγας φρονέω διαγελάω ὡς ἕωλος , οἴομαι κατά σφεῖς δεινός καί ἀνάλωτος γίγνομαι ὁ ἐχθρός , διά ὅς ὁ εἰς πληθύς ἐκτείνω πολύς , καί ἀναρίθμητος ἔχω ὁ πολυπαιδία . τίκτω μέν γάρ ὁ παρά αὐτός γυνή κατά ἐπαγγελία , καί ἐν εὐλογία τάξις , Μωυσῆς προλέγω ἐρῶ “ οὐ εἰμί ἄγονος , οὐδέ στεῖρα ἐν υἱός Ἴς - " ραήλ.’’ ἀλλά εἰμί εὐήθης κομιδή , διά πληθύς σῶμα ἀφειδέω βοήθεια ὁ παρά Θεός · ἐννοέω δέ μᾶλλον ὀρθός φρονέω χρή , ὅτι σύν αὐτός τε καί διά αὐτός “ διώκω μέν εἷς χίλιοι , δύο δέ μετακινέω μυριάς . ” ἀποσεμνύνω τοίνυν φημί οὐ ἐπί Θεός μᾶλλον , ποιέω δέ δόξα τόκος καί σύλληψις καί ὠδίς ὁ παρά αὐτός γυνή . οἶδα δή οὖν , ὅτι κἀν εἰμί τίκτω υἱός , κἀν εἰμί κάμνω ἐκτρέφω τέκνον , μεταγιγνώσκω πονέω εἰκῇ . θρηνέω γάρ πάντῃ τε καί πάντως ὁ ἀπαιδία . ἀρκέω δέ ξίφος αὐτός ὁ Βαβυλώνιος εἰς ὁ δαπανάω ῥᾳδίως πᾶς ὅσος αὐτός εἰμί γένος . διότι καί οὐαί αὐτός εἰμί . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , Θεός αὐτός ἐπιρριπτέω ὁ οὐαί , τίς ἐπιδίδωμι ὁ εὐθυμία ; “ ἐάν γάρ καλέω κατά ἄνθρωπος , τις ἀνοίγω ; καὶ ὁ γράφω . “ Φοβερός οὖν ἄρα ὁ ἐμπίπτω εἰς χείρ Θεός ζῶντος·’ καί δεῖ ὁ ἐπιείκεια λυπέω ἐξημερόω , καί παρά αὐτός ὁ σῴζω ζητέω , ἐπί οὐδείς πείθω , ἀναφω - νοῦς δέ μᾶλλον “ καυχάομαι ἐπί ὁ Θεός ὁ σωτήρ " ἐγώ · Κύριος ὁ θεός δύναμις μου.’