cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.25
Οὐκοῦν ἐπειδήπερ εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἐπανῆλθον ἄρτι , καὶ δασμῶν καὶ τῶν τῆς δουλείας ἀναπνεύσαντες πόνων οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , ἐπὶ τὸ ῥᾴθυμον ἐτράποντο , καὶ ἦσαν οὐκ ἀσφαλεῖς τῶν διὰ Μωυσέως τεθεσπισμένων ἐπιτηδευταὶ καὶ φύλακες . ἀποφάσκοντος γὰρ τοῦ νόμου τὸ χρῆναί τινας ταῖς τῶν ἀλλοφύλων θυγατράσι συγκατευνάζεσθαι , ὀλίγα φροντίσαντες σαντες τῶν θεόθεν αὐτοῖς κεχρησμῳδημένων , ἀλλοτρίαις γυναιξὶν ἐπεμίσγοντο . καὶ πρὸς τοῦτο λίαν δεδυσφορηκὼς Ἔσδρας , περιερρήγνυτο μὲν τὴν ἐσθῆτα , κατωλοφύρετο δὲ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τῶν ἀλλοφύλων γυναικῶν ἀπαλλάττεσθαι παρεκάλει . οἱ δὲ τοῦτο δρᾶν ἀνεπείθοντο , δεδιότες τάχα που τὰ ἐξ ὀργῆς , καὶ τῶν ἐσομένων αὐτοῖς , εἰ μὴ ἕλοιντο τιμᾶν τὸν νόμον , τῶν προγεγονότων τὴν πεῖραν ἐποιοῦντο διδάσκαλον . ἐπειδὴ δὲ ἀπεβέβλητο καὶ ἀπεφοίτα τῶν Ἱεροσολύμων ἡ τῶν ἀλλοφύλων γυναίων πληθὺς , λοιπὸν ἀναγκαίως κατεπικραίνοντο πρὸς ὀργὰς οἱ περίοικοι τῶν ἐθνῶν , ἅτε δὴ καὶ διὰ τούτων οὐ μετρίως ἐξυβρισμένοι , καὶ πρός γε δὴ τούτῳ κἀκεῖνο που τάχα διελογίζοντο κατὰ σφᾶς αὐτούς . ἐπειδὴ γὰρ τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀνετείχιζον μὲν , ἐσπούδαζον δὲ καὶ αὐτὸν τὸν θεῖον ἐγείρειν ναὸν , τοῖς τοῦ φθόνου βέλεσιν ἀνεκαίοντο πρὸς ὀργὰς , καὶ διακωλύειν ἐπεχείρουν , ἐκεῖνο διενθυμούμενοι , κατά γε τὸ εἰκὸς , ὡς εἰ γένοιτο πάλιν ὁ Ἰσραὴλ ἐν δυναστείαις ταῖς πρώην , καὶ τετειχισμένας μὲν ἔχοι τὰς πόλεις , ἐπαμύνοντα δὲ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν , ἅτε δὴ τοῖς ἀρχαίοις ἔθεσι θεραπευόμενον ἐν ναῷ , πάλιν κατακρατήσει καὶ ἀφόρητος ἔσται τοῖς ἁπανταχοῦ , καὶ δασμοὺς ἐπιβαλεῖ τῶν ὁμόρων τισὶ , καὶ ἁλώσονται πάντως , καταδῃουμένων μένων αὐτοῖς τῶν χωρῶν , εἰ δή τινες ἕλοιντο κἂν γοῦν ὀψὲ ἀντιβλέψαι μόνον . ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας παρεσκεύαζον μέν τινας ἀπείργειν αὐτοὺς τῶν τε ἐπ’ αὐτῷ τῷ ναῷ , καὶ τοῖς τείχεσι κατασκευασμάτων . ἐπειδὴ δὲ αὐτοῖς ἀνόνητος ἦν ἡ σπουδὴ , Θεοῦ κατευρύνοντος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὴν τῶν ἐπιτηδευμάτων ὁδὸν , ὡπλίζοντο λοιπὸν καὶ καταστρατεύειν ἤθελον · ἀλλ’ ἥλωσαν καὶ πεπτώκασι ἐπαμύνοντος αὐτοῖς Θεοῦ . γέγονε δὲ τῶν εἰς τοῦτο συναγηγερμενων ἡ ἄθροισις ἐν τῇ κοιλάδι Ἰωσαφάτ · χῶρος δὲ οὗτος οὐ πολλοῖς σταδίοις ἀπέχων Ἰερουσαλὴμ , ἐν τοῖς πρὸς ἠῶ μέρεσι . ψιλὸν δὲ εἶναί φασι , καὶ ἱππήλατον . ὅτι δὲ διεφθονήκασι μέν τινες τῶν δυνατωτέρων τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὸν θεῖον ἐγείρουσι ναὸν , ὤνησαν δὲ οὐδὲν , διδάξει λέγων ὁ μακάριος Ἔσδρας “ Ἐν δὲ τοῖς ἐπὶ Ἀρταξέρξου τοῦ “ Περσῶν βασιλέως χρόνοις κατέγραψαν κατὰ τῶν κατοι - “ κούντων ἐν Ἰουδαίᾳ καὶ ἐν Ἰερουσαλὴμ Βήλεμος καὶ “ Μιθριδάτης καὶ Ταβέλλιος καὶ Ῥάθυμος καὶ Βεέλτεθμος “ καὶ Γεελ́τεθμος ὁ γραμματεὺς , καὶ οἱ λοιποὶ οἱ τούτοις “ συντασσόμενοι , οἰκοῦντες δὲ ἐν Σαμαρείᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις “ τόποις.’’ ἦν δὲ τῆς γραφῆς τοιάδε τις ἡ δύναμις , ὡς εἴη μὲν πόλις ἄθραυστον ἔχουσα δύναμιν Ἱερουσαλὴμ , εἴκουσα δὲ οὐδαμῶς τοῖς τῶν ἑτέρων χωρῶν βασιλεῦσιν · ἀντεγει - ρομένη δὲ μᾶλλον καὶ σφόδρα νεανικῶς , ἢν εἰ γένοιτο πάλιν ὑπονοστῆσαι πρὸς τὸ ἀρχαῖον , καὶ αὐτοῖς σωρεύσει φροντίδας τοῖς τῆς Βαβυλῶνος κατὰ καιροὺς ἡγουμένοις . ἀλλ’ ὤνησαν μὲν , ὡς ἔφην , οἱ τὰ τοιάδε γεγραφότες παντελῶς οὐδέν . παρεκάλουν δέ τινες τῶν ἐν Σαμαρείᾳ , τοὺς ἐκ Βαβυλῶνος μετοικισθέντας συνεργάζεσθαί τε καὶ συνοικοδομεῖν αὐτοῖς . οἱ δὲ οὐκ ἤθελον , καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας κεκμήκασιν οὐ μετρίως , ταῖς ἐκείνων ἐπιβουλαῖς ἀντεξάγοντες . γέγραπται δὲ οὕτως ἐν τῷ Ἕσδρᾳ πάλιν “ Καὶ ἤκουσαν οἱ θλίβοντες “ Ἰούδαν καὶ Βενιαμὶν , ὅτι οἱ υἱοὶ τῆς ἀποικίας οἰκοδομοῦσιν “ οἶκον τῷ κυρίῳ Θεῷ Ἰσραήλ · καὶ ἤγγισαν πρὸς Σορο - “ βάβελ καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας τῶν πατριῶν , καὶ εἶπον “ αὐτοῖς οἰκοδομήσομεν μεθ’ ὑμῶν , ὅτι ὡς ὑμεῖς ἐκζητοῦ - “ μὲν τὸν Θεὸν ὑμῶν , καὶ αὐτῷ ἡμεῖς θυσιάζομεν ἀπὸ Β . ( A.V . ) οἰκοδομήσωμεν Edd . 29 . ὑμεῖς ( sic ) iid . ante Migne . “ ἡμερῶν Σαρσάθου βασιλέως Ἀσοὺρ τοῦ ἐνέγκαντος ἡμᾶς “ ὧδε . καὶ εἶπε πρὸς αὐτοὺς Ζοροβάβελ καὶ Ἰησοῦς καὶ “ οἱ κατάλοιποι τῶν ἀρχόντων τῶν πατριῶν τοῦ Ἰσραήλ “ Οὐχ ὑμῖν καὶ ἡμῖν τοῦ οἰκοδομῆσαι οἶκον τῷ Θεῷ ἡμῶν , “ ὅτι ἡμεῖς αὐτοὶ ἐπὶ τὸ αὐτὸ οἰκοδομήσομεν κυρίῳ τῷ Θεῷ “ ἡμῶν , ὡς ἐνετείλατο ἡμῖν Κῦρος ὁ βασιλεὺς Περσῶν . καὶ “ ἦν ὁ λαὸς τῆς γῆς ἐκλύων τὰς χεῖρας τοῦ λαοῦ Ἰούδαι , “ καὶ ἐνεπόδιζον αὐτοὺς τοῦ οἰκοδομεῖν , καὶ μισθούμενοι ἐπ’ “ αὐτοὺς , βουλευόμενοι τοῦ διασκεδάσαι βουλὴν αὐτῶν.’’ ἁλλ’ ἐπεβούλευον μὲν , ἄπρακτος δὲ καὶ τούτοις ἡ ἐπιχείρησις ἦν . ὅτι δὲ τῆς λαθραίου λοιπὸν ἀτονούσης ἐπιβουλῆς τὸν πολέμου νόμον ἤεσαν στρατευόμενοι πάντες οἱ περίοικοι τῶν ἐθνῶν , ἥλωσάν τε καὶ πεπτώκασι , κἀντεῦθεν ἂν μάθοις . γράφει γὰρ ὧδε πάλιν καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ . “ καὶ “ ἐγένετο ὡς ἤκουσεν Ἀναβαλὰτ καὶ τωβίας καὶ οἱ Ἄραβες “ καὶ οἱ Ἀμμανῖται ὅτι ἀνέβη ἡ φυὴ τοῖς τείχεσιν Ἱερου - “ σαλὴμ , καὶ ὅτι ἤρξαντο αἱ διασφαγαὶ ἀναφράσσεσθαι , “ πονηρὸν αὐτοῖς ἐφάνη σφόδρα . καὶ συνήχθησαν πάντες “ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐξελθεῖν καὶ παρατάξασθαι ἐν Ἰερουσαλήμ . “ καὶ πρὸς κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν , φησὶ , προσηυξάμεθα , “ καὶ ἐστήσαμεν προφύλακας ἐπ’ αὐτοὺς ἡμέρας καὶ νυκτὸς “ ἀπὸ προσώπου αὐτῶν . καὶ εἶπεν Ἰούδας Συνετρίβη ἡ “ ἰσχὺς τῶν ἐχθρῶν , καὶ ὄχλος πολύς . καὶ σεσίγηται μὲν ἐν τούτοις τῆς κοιλάδος ἡ μνήμη · φέρει δὲ τοῦτο πάλιν εἰς ἡμᾶς ὁ τῆς παραδόσεως λόγος . ἀξιόχρεως δὲ εἰς πίστιν ἡ προφητεία καὶ αὐτὸν ἡμῖν τὸν τοῦ πολέμου χῶρον κατονομάζουσα . ταυτησὶ τῆς ἱστορίας μεμνῆσθαί φαμεν , συνάξειν λέγοντα πάντα τὰ ἔθνη εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ Ἰωσαφάτ . δῆλον δὲ ὅτι οὐκ ἄκοντα ἄξει , ἀλλ’ ὅτι βουλόμενα ἐλθεῖν οὐ κωλύσει . διακριθήσεσθαι δὲ πρὸς ταῦτα περὶ τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τῆς ἑαυτοῦ κληρονομίαις , ἣν καταδιείλοντο διαρπάζοντές που τάχα τὰ τῶν Βαβυλωνίων λείψανα , καὶ ἐν καιρῷ τῆς ταλαιπωρίας συνεπιτιθέμενοι , καὶ πόρναις μὲν τοι παιδάρια χαριζόμενοι , προθέντες δὲ τὰ κόρια πρὸς ἀσυνήθη πορνείαν , καὶ οἷον ἐκκαπηλεύοντες ταῖς ἑτέρων ἀσελγείαις , εἶτα τοὺς ἐντεῦθεν μισθοὺς εἰς τρυφὰς καὶ μέθας συλλέγοντες . Φαμὲν ’δε τι καὶ ἐφ’ ἡμῶν τοιοῦτον γενέσθαι , τὴν διὰ χριστοῦ λύτρωσιν ἐννενοηκότες . ἐξείλετο μὲν γὰρ ἡμᾶς αἰχμαλώτους ὄντας , καὶ ὑπὸ τυράννῳ πράττοντας , πικρῷ φημὶ δὴ τῷ σατανᾶ , ἀνεκόμισε δὲ ὥσπερ εἰς γῆν ἁγίαν , εἰς πολιτείαν εὐαγγελικὴν , εἰς ἕξιν εὐμαθεστάτην , εἰς πόλιν τετειχισμένην τὴν νοητὴν Ἰερουσαλὴμ , “ ἥτις ἐστὶν Εκ - “ κλησία Θεοῦ ζῶντος , “ οἰκοδομεῖσθαι παρασκευάσας , ὡς λίθους τιμίους “ εἰς ναὸν ἅγιον , εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ “ ἐν πνεύματι ἀλλὰ τοῖς ἐκ βασκανίας πόνοις ἡ τῶν δαιμονίων ἀνεφλέχθη ἀνοσία πληθὺς , καὶ μέντοι πρὸς τούτοις οἱ τοῖς δόγμασι τῆς ἀληθείας μαχόμενοι , καὶ πολλὰς μὲν τὰς κατὰ τῶν ἁγίων ἐφόδους πεποίηνται , ἠδίκησαν δὲ οὐδὲν προασπίζοντος Θεοῦ , παραθαρρύνοντος δὲ χριστοῦ καὶ λέγοντος “ Θλῖψιν ἕξετε ἐν τῷ κόσμῳ , ἀλλὰ θαρσεῖτε , ἐγὼ νενίκηκα ’τον κόσμον .
Lemmas: οὐκοῦν ἐπεί εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἐπανέρχομαι ἄρτι , καί δασμός καί ὁ ὁ δουλεία ἀναπνέω πόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἐπί ὁ ῥᾴθυμος τρέπω , καί εἰμί οὐ ἀσφαλής ὁ διά Μωυσῆς θεσπίζω ἐπιτηδευτής καί φύλαξ . ἀποφάσκω γάρ ὁ νόμος ὁ χρή τις ὁ ὁ ἀλλόφυλος θυγάτηρ συγκατευνάζω , ὀλίγος φροντίζω ἀτιμόω ὁ θεόθεν αὐτός χρησμῳδέω , ἀλλότριος γυνή ἐπιμίσγω . καί πρός οὗτος λίαν δυσφορέω Ἔσδρας , περιρρήγνυμι μέν ὁ ἐσθής , κατολοφύρομαι δέ ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ἀλλόφυλος γυνή ἀπαλλάσσω παρακαλέω . ὁ δέ οὗτος δράω ἀναπείθω , δείδω τάχα ποῦ ὁ ἐκ ὀργή , καί ὁ εἰμί αὐτός , εἰμί μή αἱρέω τιμάω ὁ νόμος , ὁ προγίγνομαι ὁ πείρω ποιέω διδάσκαλος . ἐπεί δέ ἀποβάλλω καί ἀποφοιτάω ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ ὁ ἀλλόφυλος γύναιος πληθύς , λοιπός ἀναγκαῖος καταπικραίνω πρός ὀργή ὁ περίοικος ὁ ἔθνος , ἅτε δή καί διά οὗτος οὖον μέτριος εξυβρίζω , καί πρός γε δή οὗτος ἐκεῖνος ποῦ τάχα διαλογίζομαι κατά σφεῖς αὐτός . ἐπεί γάρ ὁ Ἱεροσόλυμα ἀνατειχίζω μέν , σπουδάζω δέ καί αὐτός ὁ θέω ἐγείρω ναός , ὁ ὁ φθόνος βέλος ἀνακαίω πρός ὀργή , καί διακωλύω ἐπιχειρέω , ἐκεῖνος διενθυμέομαι , κατά γε ὁ εἰκός , ὡς εἰμί γίγνομαι πάλιν ὁ Ἰσραήλ ἐν δυναστεία ὁ πρώην , καί τειχίζω μέν ἔχω ὁ πόλις , ἐπαμύνω δέ ὁ ὁ ὅλος θεός , ἅτε δή ὁ ἀρχαῖος ἔθος θεραπεύω ἐν ναός , πάλιν κατακράτησις καί ἀφόρητος εἰμί ὁ ἁπανταχοῦ , καί δασμός ἐπιβάλλω ὁ ὅμορος τις , καί ἁλίσκομαι πάντως , καταδέω Μένων αὐτός ὁ χώρα , εἰμί δή τις αἱρέω κἀν γοῦν ὀψέ ἀντιβλέπω μόνος . οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος παρασκευάζω μέν τις ἀπείργω αὐτός ὁ τε ἐπί αὐτός ὁ ναός , καί ὁ τεῖχος κατασκεύασμα . ἐπεί δέ αὐτός ἀνόνητος εἰμί ὁ σπουδή , Θεός κατευρύνω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ὁ ἐπιτήδευμα ὁδός , ὁπλίζω λοιπός καί καταστρατεύω ἐθέλω · ἀλλά ἁλίσκομαι καί πίπτω ἐπαμύνω αὐτός Θεός . γίγνομαι δέ ὁ εἰς οὗτος συναγηγερμενων ὁ ἄθροισις ἐν ὁ κοιλάς Ἰωσαφάτ · χῶρος δέ οὗτος οὖον πολύς στάδιον ἀπέχω Ἱεροσόλυμα , ἐν ὁ πρός ἠώς μέρος . ψιλός δέ εἰμί φημί , καί ἱππήλατος . ὅτι δέ διαφθονέω μέν τις ὁ δυνατός ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ θέω ἐγείρω ναός , ὀνίνημι δέ οὐδείς , διδάσκω λέγω ὁ μακάριος Ἔσδρας “ ἐν δέ ὁ ἐπί Ἀρταξέρξης ὁ “ Πέρσης βασιλεύς χρόνος καταγράφω κατά ὁ κάτω - “ κέω ἐν Ἰουδαῖος καί ἐν Ἱεροσόλυμα Βήλεμος καί “ Μιθριδάτης καί Ταβέλλιος καί ῥάθυμος καί Βεέλτεθμος “ καί Γεελ́τεθμος ὁ γραμματεύς , καί ὁ λοιπός ὁ οὗτος “ συντάσσω , οἰκέω δέ ἐν Σαμάρεια καί ὁ ἄλλος “ τόπος εἰμί δέ ὁ γραφεύς τοιόσδε τις ὁ δύναμις , ὡς εἰμί μέν πόλις ἄθραυστος ἔχω δύναμις Ἱεροσόλυμα , εἴκω δέ οὐδαμῶς ὁ ὁ ἕτερος χώρα βασιλεύς · ἀντεγει - ρομενω δέ μᾶλλον καί σφόδρα νεανικός , εἄν εἰμί γίγνομαι πάλιν ὑπονοστέω πρός ὁ ἀρχαῖος , καί αὐτός σωρεύω φροντίς ὁ ὁ Βαβυλών κατά καιρός ἡγέομαι . ἀλλά ὀνίνημι μέν , ὡς φημί , ὁ ὁ τοιόσδε γράφω παντελῶς οὐδείς . παρακαλέω δέ τις ὁ ἐν Σαμάρεια , ὁ ἐκ Βαβυλών μετοικίζω συνεργάζομαι τε καί συνοικοδομέω αὐτός . ὁ δέ οὐ ἐθέλω , καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος κάμνω οὖον μέτριος , ὁ ἐκεῖνος ἐπιβουλή ἀντεξάγω . γράφω δέ οὕτως ἐν ὁ Ἔσδρας πάλιν “ καί ἀκούω ὁ θλίβω “ Ἰούδας καί Βενιαμίν , ὅτι ὁ υἱός ὁ ἀποικία οἰκοδομέω “ οἶκος ὁ κύριος Θεός Ἰσραήλ · καί ἐγγίζω πρός Σορό - “ βαβέλ καί πρός ὁ ἄρχω ὁ πατριά , καί εἶπον “ αὐτός οἰκοδομέω μετά σύ , ὅτι ὡς σύ ἐκζητέω - “ μέν ὁ θεός σύ , καί αὐτός ἐγώ θυσιάζω ἀπό Β . ( A.V . ) οἰκοδομέω Edd . 29 . σύ ( sic ) iid . ante Migne . “ ἡμέρα Σαρσάθου βασιλεύς ἀσοῦρ ὁ φέρω ἐγώ “ ὧδε . καί εἶπον πρός αὐτός Ζοροβάβελ καί Ἰησοῦς καί “ ὁ κατάλοιπος ὁ ἄρχω ὁ πατριά ὁ Ἰσραήλ “ οὐχ σύ καί ἐγώ ὁ οἰκοδομέω οἶκος ὁ Θεός ἐγώ , “ ὅτι ἐγώ αὐτός ἐπί ὁ αὐτός οἰκοδομέω κύριος ὁ Θεός “ ἐγώ , ὡς ἐντέλλω ἐγώ Κῦρος ὁ βασιλεύς Πέρσης . καί “ εἰμί ὁ λαός ὁ γῆ ἐκλύω ὁ χείρ ὁ λαός Ἰούδας , “ καί ἐμποδίζω αὐτός ὁ οἰκοδομέω , καί μισθόω ἐπί “ αὐτός , βουλεύω ὁ διασκεδάννυμι βουλή αὐτός ἀλλά ἐπιβουλεύω μέν , ἄπρακτος δέ καί οὗτος ὁ ἐπιχείρησις εἰμί . ὅτι δέ ὁ λαθραῖος λοιπός ἀτονέω ἐπιβουλή ὁ πόλεμος νόμος ἔρχομαι στρατεύω πᾶς ὁ περίοικος ὁ ἔθνος , ἁλίσκομαι τε καί πίπτω , ἐντεῦθεν εἄν μανθάνω . γράφω γάρ ὧδε πάλιν καί ἐν ὁ δύο βιβλίον . “ καί “ γίγνομαι ὡς ἀκούω Ἀναβαλὰτ καί Τωβίας καί ὁ Ἄραψ “ καί ὁ Ἀμμανῖται ὅτι ἀναβαίνω ὁ φυή ὁ τεῖχος Ἱερός - “ Σαλήμ , καί ὅτι ἄρχω ὁ διασφαγή ἀναφράσσω , “ πονηρός αὐτός φαίνω σφόδρα . καί συνάγω πᾶς “ ἐπί ὁ αὐτός ἐξέρχομαι καί παρατάσσω ἐν Ἱερουσαλήμ . “ καί πρός κύριος ὁ θεός ἐγώ , φημί , προσεύχομαι , “ καί ἵστημι πρόφυλαξ ἐπί αὐτός ἡμέρα καί νύξ “ ἀπό πρόσωπον αὐτός . καί εἶπον Ἰούδας συντρίβω ὁ “ ἰσχύς ὁ ἐχθρός , καί ὄχλος πολύς . καί σιγάω μέν ἐν οὗτος ὁ κοιλάς ὁ μνήμη · φέρω δέ οὗτος πάλιν εἰς ἐγώ ὁ ὁ παράδοσις λόγος . ἀξιόχρεως δέ εἰς πίστις ὁ προφητεία καί αὐτός ἐγώ ὁ ὁ πόλεμος χῶρος κατονομάζω . οὗτος ὁ ἱστορία μιμνήσκω φημί , συνάγω λέγω πᾶς ὁ ἔθνος εἰς ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ . δῆλος δέ ὅτι οὐ ἄκων ἄγω , ἀλλά ὅτι βούλομαι ἔρχομαι οὖον κωλύω . διακρίνω δέ πρός οὗτος περί ὁ Ἰσραήλ καί ὁ ἑαυτοῦ κληρονομία , ὅς καταδιαιρέω διαρπάζω ποῦ τάχα ὁ ὁ Βαβυλώνιος λείψανον , καί ἐν καιρός ὁ ταλαιπωρία συνεπιτίθημι , καί πόρνη μέν ὅς παιδάριον χαρίζομαι , προτίθημι δέ ὁ κόριον πρός ἀσυνήθης πορνεία , καί οἷος ἐκκαπηλεύω ὁ ἕτερος ἀσέλγεια , εἶτα ὁ ἐντεῦθεν μισθός εἰς τρυφή καί μέθη συλλέγω . φημί ἐσθίω τίς καί ἐπί ἐγώ τοιοῦτος γίγνομαι , ὁ διά χριστός λύτρωσις ἐννοέω . ἐξαιρέω μέν γάρ ἐγώ αἰχμάλωτος εἰμί , καί ὑπό τύραννος πράσσω , πικρός φημί δή ὁ Σατανᾶς , ἀνακομίζω δέ ὥσπερ εἰς γῆ ἅγιος , εἰς πολιτεία εὐαγγελικός , εἰς ἕξις εὐμαθής , εἰς πόλις τειχίζω ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , “ ὅστις εἰμί Εκ - “ κλήσιος Θεός ζῶ , “ οἰκοδομέω παρασκευάζω , ὡς λίθος τίμιος “ εἰς ναός ἅγιος , εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός “ ἐν πνεῦμα ἀλλά ὁ ἐκ βασκανία πόνος ὁ ὁ δαιμόνιος ἀναφλέγω ἀνόσιος πληθύς , καί μέντοι πρός οὗτος ὁ ὁ δόγμα ὁ ἀλήθεια μάχομαι , καί πολύς μέν ὁ κατά ὁ ἅγιος ἔφοδος ποιέω , ἀδικέω δέ οὐδείς προασπίζω Θεός , παραθαρσύνω δέ χριστός καί λέγω “ θλῖψις ἔχω ἐν ὁ κόσμος , ἀλλά θαρσέω , ἐγώ νικάω ’τον κόσμος .