cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.4.24
Ἐπὶ καιροῦ τάχα που λοιπὸν εἰρήσεται τοῖς τούτων ἀκροωμένοις τὸ διὰ φωνῆς τοῦ μακαρίου Δαυεὶδ πρὸς Θεὸν ὑμνούμενον “ Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός σου ; καὶ “ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω ; ἐὰν ἀναβῶ εἰς τὸν “ οὐρανὸν , σὺ ἐκεῖ εἶ · ἐὰν καταβῶ εἰς τὸν ᾅδην , πάρει · ἐὰν “ ἀναλάβοιμι τὰς πτέρυγάς μου κατ’ ὄρθρον καὶ κατασκη - “ νώσω εἰς τὰ ἔσχατα τῆς θαλάσσης , καὶ γὰρ ἐκεῖ ἡ χείρ “ σου ὁδηγήσει με καὶ καθέξει με ἡ δεξιά σου . ” πανδερκὲς γὰρ τὸ θεῖον , καὶ πρός γε τούτῳ καὶ παναλκὲς , καὶ οὐκ ἄν τις διαλάθοι τὸν ἀκατεύναστον ὀφθαλμόν . ἔφη γὰρ , ὅτι “ Θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι , καὶ οὐχὶ Θεὸς πόρρωθεν . μὴ ἀπ’ “ ἐμοῦ κρυβήσεται τι ; ἀλλ’ οὐκ ἃν ἔξω τις ἴοι ποτὲ τῆς ἐπεῤῥιμμένης αὐτῷ συμφορᾶς ὡς ἀπὸ θείων νευμάτων , Γἢν γὰρ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει ; κατὰ τὸ γεγραμμένον . ποία γὰρ ἡμᾶς ὀνήσει μηχανή ; ἣ τίς δὲ ὅλως ἡμῖν ἐπαμύνῃ τρόπος , Θεοῦ καθορίζοντος τὸ χρῆναι παθεῖν ; ὅτι τοίνυν ἀνόνητος παντελῶς τοῖς ὑπὸ θείαν πεσοῦσιν ὀργὴν καὶ βουλὴ καὶ σκέψις καὶ πᾶν εἶδος ἐπινοίας , σαφηνίζει λέγων Ώς οὐκ ἄν τις διαφύγοι , κἂν εἰς αὐτὸν κρυφθείη τὸν ᾅδην · ἔστι δὲ ὑπερβολικὸς ὁ λόγος · κἂν εἰ ἀναπταίη μὲν εἰς οὐρανὸν , διέλθοι δὲ καὶ εἰς τὴν τοῦ Καρμηλου κορυφὴν , ἀλλ’ ᾗπερ ἃν ἴοι , καταληφθήσεται · κἂν εἰ ἐν θαλάσσῃ γένοιτο , περιπεσεῖται τῷ δράκοντι , ἤγουν κατὰ τὴν τῶν Ἑβραίων ἔκδοσιν , τῷ κήτει δοθήσεται · κἂν εἰ γένοιτο παρ’ ὤροις , καὶ λοιπὸν αἰχμάλωτος , καὶ τοῖς τῆς δουλείας ζυγοῖς ἀθλίως ἐνισχημένος , καὶ τοῦτο , φησὶ , μικρὸν ἔσται , καὶ οὐκ ἀρκοῦν εἰς δίκην αὐτῷ · καταρθήσεται γὰρ αὐτοῦ καὶ τῆς ῥομφαίας τὸ δεῖμα . καὶ οὐ πεπαύσεται , φησὶν , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐπ’ αὐτοῖς στηρίζων τὸν ὀφθαλμόν · θυμοῦ δὲ καὶ ἀπειλῆς τὸ χρῆμα σημεῖον · ἀπερείδομεν γὰρ ἐσθ’ ὅτε καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ τοῖς λυποῦσι τὸν ὀφθαλμὸν , βλοσυρόν τι καὶ ἀμειδὲς ἐνορῶντες αὐτοῖς . ἐπειδὴ δὲ κατασκέπτεται Θεὸς καὶ ἀγαθοὺς καὶ δικαίους , τὸ τῆς ἐποπτείας διάφορον διατρανοῖ λέγων εἰς κακὰ καὶ οὐκ εἰς ἀγαθά . κατεμβλέψεται γὰρ , φησὶν , οὐχ ἵνα τι νέμοι τῶν ἀγαθῶν , ἀλλ’ ἵν’ ἔχοιεν ἀκράδαντον καὶ οἱονεὶ πεπηγμένην τὴν καθορισθεῖσαν αὐτῷ ποινήν τε καὶ δίκην .
Lemmas: ἐπί καιρός τάχα ποῦ λοιπός εἴρω ὁ οὗτος ἀκροάομαι ὁ διά φωνή ὁ μακάριος Δαυίδ πρός θεός ὑμνέω “ πός πορεύω ἀπό ὁ πνεῦμα σύ ; καί “ ἀπό ὁ πρόσωπον σύ ποῦ φεύγω ; ἐάν ἀναβαίνω εἰς ὁ “ οὐρανός , σύ ἐκεῖ εἰμί · ἐάν καταβαίνω εἰς ὁ ᾍδης , πάρειμι · ἐάν “ ἀναλαμβάνω ὁ πτέρυξ ἐγώ κατά ὄρθρος καί κατασκέω - “ νοέω εἰς ὁ ἔσχατος ὁ θάλασσα , καί γάρ ἐκεῖ ὁ χείρ “ σύ ὁδηγέω ἐγώ καί κατέχω ἐγώ ὁ δεξιός σύ . ” πανδερκής γάρ ὁ θέω , καί πρός γε οὗτος καί παναλκής , καί οὐ ἄν τις διαλανθάνω ὁ ακατευναστος ὀφθαλμός . φημί γάρ , ὅτι “ θεός ἐγγίζω ἐγώ εἰμί , καί οὐ θεός πόρρωθεν . μή ἀπό “ ἐγώ κρύπτω τίς ; ἀλλά οὐ ἄν ἔξω τις ἔρχομαι ποτέ ὁ ἐπιλέγω αὐτός συμφορά ὡς ἀπό θεῖον νεῦμα , Γῆ γάρ χείρ ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω ; κατά ὁ γράφω . ποῖος γάρ ἐγώ ὀνίνημι μηχανή ; ὅς τίς δέ ὅλως ἐγώ ἐπαμύνω τρόπος , Θεός καθορίζω ὁ χρή πάσχω ; ὅτι τοίνυν ἀνόνητος παντελῶς ὁ ὑπό θεῖος πίπτω ὀργή καί βουλή καί σκέψις καί πᾶς εἶδος ἐπίνοια , σαφηνίζω λέγω οὖς οὐ ἄν τις διαφεύγω , κἀν εἰς αὐτός κρύπτω ὁ ᾍδης · εἰμί δέ ὑπερβολικός ὁ λόγος · κἀν εἰμί ἀναπταίη μέν εἰς οὐρανός , διέρχομαι δέ καί εἰς ὁ ὁ Κάρμηλος κορυφή , ἀλλά ὅσπερ ἄν ἔρχομαι , καταλαμβάνω · κἀν εἰμί ἐν θάλασσα γίγνομαι , περιπίπτω ὁ δράκων , ἤγουν κατά ὁ ὁ Ἑβραῖος ἔκδοσις , ὁ κῆτος δίδωμι · κἀν εἰμί γίγνομαι παρά ὦρος , καί λοιπός αἰχμάλωτος , καί ὁ ὁ δουλεία ζυγόν ἄθλιος ἐνέχω , καί οὗτος , φημί , μικρός εἰμί , καί οὐ ἀρκέω εἰς δίκη αὐτός · καταίρω γάρ αὐτός καί ὁ ῥομφαία ὁ δεῖμα . καί οὖον παύω , φημί , ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπί αὐτός στηρίζω ὁ ὀφθαλμός · θυμός δέ καί ἀπειλή ὁ χρῆμα σημεῖον · ἀπερείδω γάρ ἐστώ ὅτε καί ἐγώ αὐτός ὁ λυπέω ὁ ὀφθαλμός , βλοσυρός τίς καί ἀμειδής ἐνοράω αὐτός . ἐπεί δέ κατασκέπτομαι θεός καί ἀγαθός καί Δίκαιος , ὁ ὁ ἐποπτεία διάφορος διατρανόω λέγω εἰς κακός καί οὐ εἰς ἀγαθός . κατεμβλέπω γάρ , φημί , οὐ ἵνα τίς νέμω ὁ ἀγαθός , ἀλλά ἵνα ἔχω ἀκράδαντος καί οἱονεί πήσσω ὁ καθορίζω αὐτός ποινή τε καί δίκη .