ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.24
Καὶ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ἔσται φησὶν ἡ διαρπαγὴ αὐτοῦ . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Συνεκομίσασθε μὲν ἐξ ἀγρῶν ἐν τοῖς οἴκοις τοὺς καρποὺς , τάχα δέ που καὶ οἴεσθε σώζεσθαί τε ὑμῖν αὐτοὺς καὶ εὖ κεῖσθαι λίαν , ἀλλ’ ἐν αὐταῖς ταῖς οἰκίαις ἀφανισθήσονται , καὶ οὐδὲν διαρπαγῆς διοίσει τὸ χρῆμα . καταπιεσθήσεσθε γὰρ λιμῷ , καίτοι συνενεγκόντες , φησὶν , ἐν ἱδρῶτι μόλις τὰ εὑρημένα . Εἰσόμεθα δὴ οὖν κἀντεῦθεν ἡμεῖς , ὡς ἐν μεγάλαις αἰτίαις κείσεται , τὸ μὴ προσάγειν Θεῷ τὰ εὐχαριστήρια καὶ ὧν ἃν χαρίσαιτο τὴν ἀρκοῦσαν ἀπονέμειν χάριν εἰς δόξαν αὐτοῦ . ἀλλ’ εἰ μὲν τοῦτο δρῴημεν , πάντη τε καὶ πάντως εὐλογήσει , καὶ ἀμφιλαφῶς χαριεῖται τὰ ἀγαθά · εἰ δὲ δὴ τὴν χεῖρα συστείλαντες , μόναις ταῖς ἑαυτῶν τρυφαῖς τὸ δοθὲν τηρήσομεν , οὔτ’ ἂν ἐπιδοίη προθύμως · σκορπιεῖ δὲ ὥσπερ καὶ αὐτὸ τὸ μόλις συνενεχθέν . εὐμεταδότους γὰρ εἶναι χρὴ καὶ κοινωνικοὺς καὶ προτιθέντας τοῖς ἄλλοις εἰς μέθεξιν τὰ παρὰ Θεοῦ δωρήματα .
Lemmas: καί ἐν ὁ οἶκος αὐτός εἰμί φημί ὁ διαρπαγή αὐτός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω συνεκομισαω μέν ἐκ ἀγρός ἐν ὁ οἶκος ὁ καρπός1 , τάχα δέ ποῦ καί οἴομαι σώζω τε σύ αὐτός καί εὕω κεῖμαι λίαν , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ οἰκίον ἀφανίζω , καί οὐδείς διαρπαγή διαφέρω ὁ χρῆμα . καταπιέζω γάρ λιμός , καίτοι συμφέρω , φημί , ἐν ἱδρώς μόλις ὁ εὑρίσκω . εἶμι δή οὖν ἐντεῦθεν ἐγώ , ὡς ἐν μέγας αἴτιος κεῖμαι , ὁ μή προσάγω Θεός ὁ εὐχαριστήριος καί ὅς ἄν χαρίζομαι ὁ ἀρκέω ἀπονέμω χάρις εἰς δόξα αὐτός . ἀλλά εἰμί μέν οὗτος δράω , πάντῃ τε καί πάντως εὐλογέω , καί ἀμφιλαφῶς χαρίζομαι ὁ ἀγαθός · εἰμί δέ δή ὁ χείρ συστέλλω , μόνος ὁ ἑαυτοῦ τρυφή ὁ δίδωμι τηρέω , οὔτε εἄν ἐπιδέω προθύμως · σκορπίζω δέ ὥσπερ καί αὐτός ὁ μόλις συμφέρω . εὐμετάδοτος γάρ εἰμί χρή καί κοινωνικός καί προτίθημι ὁ ἄλλος εἰς μέθεξις ὁ παρά Θεός δώρημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.25
Ἐπιστρέψατε δὴ ἐν τούτω , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ · ἐὰν μὴ ἀνοίξω ὕμ’ τοὺς καραῤῥάκτας τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἐκχεῶ ὕμ’ τὴν εὐλογίαν νοῦ , ἕως του ἱκανωθῆναι · καὶ διατελῶ ὑμῖν εἰς βρῶσιν , καὶ οὐ μὴ διαφθείρω ὑμῶν τὸν καρπὸν τῆς γῆς , κὼ ὁδ’ μὴ ἀσθενήσῃ ὑμῶ ἡ ἄμπελος ἡ ἐν ἀΓρῷ , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ . καὶ μακαριοῦσιν ὑμᾶς πάντα τὰ ἔθνη , διότι ἔσεσθε ὑμεῖς γῆ θελητὴ , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ .
Lemmas: ἐπιστρέφω δή ἐν οὗτος , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ · ἐάν μή ἀνοίγω ὑμέτερος ὁ καραῤῥάκτας ὁ οὐρανός , καί ἐκχέω ὑμέτερος ὁ εὐλογία νόος , ἠώς ὁ ἱκανόω · καί διατελέω σύ εἰς βρῶσις , καί οὖον μή διαφθείρω σύ ὁ καρπός ὁ γῆ , Κῶς οδός μή ἀσθενέω ὑμός ὁ ἄμπελος ὁ ἐν ἀγρός , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ . καί μακαρίζω σύ πᾶς ὁ ἔθνος , διότι εἰμί σύ γῆ θελητός , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.26
Πάλιν ἀνίησιν ἐγκλημάτων , καὶ ἀπαλλάττει μὲν ἁπάσης αὐτοὺς αἰτίας , ὑπισχνεῖται δὲ χρηστῶς καὶ ἀμνησικάκως χαριεῖσθαι τὰ κατ᾿ εὐχὴν , καὶ ταῖς ἐπέκεινα λόγου κατευφραίνειν φιλοτιμίαις . βούλεται δὲ διὰ πείρας αὐτῆς καὶ πραγμάτων ἀναμαθεῖν , ὡς ἔσται πάντως αὐτοῖς τὸ καρποφορεῖν ὀνησιφόρον . καὶ εἰ τοῦτο δρᾶν ἕλοιντο , καταδώσειν ἐπαγγέλλεται καὶ τὴν τῶν ὑετῶν ἄφθονον χορηγίαν , ἀμφιλαφῆ δὲ νεῖμαι τὴν εὐλογtaaόι , ὡς ἔχειν αὐτοὺς τῶν ἐδωδίμων ἄφθονον τὴν αὐτάρκειαν , καὶ ἁπαξαπλῶς τῶν ἐκ γῆς ἀγαθῶν b τὴν ἀποχρῶσαν μέθεξιν . διαστελῶ γάρ φησιν ὑμῖν εἰς βρῶσιν . τὸ δὲ διαστελῶ νοήσεις ἢ ἀφοριῶ , ἤγουν ὅτι τῶν ἐκ γῆς φυομένων ἕκαστον ἴδιον ἔχειν καιρὸν , καθ᾿ ὃν ἢ γίνεται τυχὸν ἢ πεπαίνεται . ὅτι δὲ βλάβης ἁπάσης ἀμείνων ἔσται τῆς γῆς ὁ καρπὸς , πολύβοτρυς δὲ καὶ εὐοινοτάτη λίαν ἡ ἐν ἀγροῖς ἄμπελος , ὑπισχνεῖται σαφῶς , ὧν εἰς πέρας ἐνηνεγμένων , μακαρίους τέ φησιν ἔσεσθαι λοιπὸν , καὶ οἷά τινα γῆν θελητὴν ὀνομάζεσθαι , τουτέστι , τὴν ἀξιέραστον διά τοι τὴν εὐκαρπίαν καὶ γονιμότητα .
Lemmas: πάλιν ἀνίημι ἔγκλημα , καί ἀπαλλάσσω μέν ἅπας αὐτός αἴτιος , ὑπισχνέομαι δέ χρηστός καί ἀμνησίκακος χαρίζομαι ὁ κατά εὐχή , καί ὁ ἐπέκεινα λόγος κατευφραίνω φιλοτιμία . βούλομαι δέ διά πείρω αὐτός καί πρᾶγμα ἀναμανθάνω , ὡς εἰμί πάντως αὐτός ὁ καρποφορέω Ὀνησιφόρον . καί εἰμί οὗτος δράω αἱρέω , καταδίδω ἐπαγγέλλω καί ὁ ὁ ὑετός ἄφθονος χορηγία , ἀμφιλαφής δέ νέμω ὁ εὐλογtaaόι , ὡς ἔχω αὐτός ὁ ἐδώδιμος ἄφθονος ὁ αὐτάρκεια , καί ἁπαξαπλῶς ὁ ἐκ γῆ ἀγαθός b ὁ ἀποχράω μέθεξις . διαστέλλω γάρ φημί σύ εἰς βρῶσις . ὁ δέ διαστέλλω νοέω ἢ ἀφορίζω , ἤγουν ὅτι ὁ ἐκ γῆ φύω ἕκαστος ἴδιος ἔχω καιρός , κατά ὅς ἢ γίγνομαι τυγχάνω ἢ πεπαίνω . ὅτι δέ βλάβη ἅπας ἀγαθός εἰμί ὁ γῆ ὁ καρπός1 , πολύβοτρυς δέ καί εὔοινος λίαν ὁ ἐν ἀγρός ἄμπελος , ὑπισχνέομαι σαφῶς , ὅς εἰς πέρας φέρω , μακάριος τε φημί εἰμί λοιπός , καί οἷος τις γῆ θελητής ὀνομάζω , τουτέστι , ὁ ἀξιέραστος διά ὅς ὁ εὐκαρπία καί γονιμότητα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.27
Οὐκοῦν εἴτις ἔχοι σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ , τοιούτῳ δὴ πάντως περιτεύξεται τῷ Θεῷ , καὶ ἀποσωρεύσει μὲν ἐν οὐρανοῖς , φάγεται δὲ τοὺς καρποὺς τῶν ἰδίων πόνων , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ οὐκ ἔσται κατ᾿ ἐκεῖνον τὸν ἀπηνῆ τε καὶ ανουστατὸν πλούσιον , οὗ τὴν χώραν εὐφορηκέναι φησὶν ὁ Σωτῆρ ἐν παραβολαῖς εὐαγγελικαῖς . ὁ μὲν γὰρ ἔφασκε “ Τί “ ποιήσω ; καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας καὶ μείζονας οἰκοδομήσω , “ καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου ψυχὴ , ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ “ κείμενα εἰς ἔτη πολλὰ , φάγε , πίε , εὐφραίνου . ” σκεπτομένῳ δὲ τὰ τοιάδε καὶ ἀμαθαίνοντι ὁ Θεός “ Ἄφρον , φησὶ , “ ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ , ἃ δὲ “ ἡτοίμασας , τίνι ἔσται ; ” οὐκοῦν , ὡς ἔφην , εὐλογίας ἔμπλεως ὁ κοίνων ἰκός · ὁ τοιοῦτος ἕξει καὶ νοητοὺς ὑετοὺς κατάρδοντας τὴν καρδίαν , καὶ ἱκανῶς κατευφραίνοντας , ῥαίνοντας , καὶ τοὺς τῆς εὐσεβείας ἐκδώσει καρποὺς , ἄλλοτε ἄλλως , καὶ οἱονεί πὼς διεσταλμένους , τοῦτο μὲν ἀγάπη , τοῦτο δὲ χρηστότητι καὶ φιλαλληλίᾳ , ἀνδρείᾳ τε καὶ ὑπομονῇ διαπρέπων · ἔσται δὲ οἷά τις εὖ καρπὸς καὶ γονιμωτάτη γῆ , λαμπρός τε καὶ διαβόητος καὶ τρισμακάριος ἀληθῶς . “ Αἱρετὸν “ ὄνομα καλὸν ἢ πλοῦτος πολὺς,’’ καθὰ γέγραπται .
Lemmas: οὐκοῦν ἔστις ἔχω σπλάγχνον οἰκτιρμός , τοιοῦτος δή πάντως περιτυγχάνω ὁ Θεός , καί ἀποσωρεύω μέν ἐν οὐρανός , ἐσθίω δέ ὁ καρπός1 ὁ ἴδιος πόνος , κατά ὁ γράφω , καί οὐ εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ ἀπηνής τε καί ανουστερος πλούσιος , ὅς ὁ χώρα εὐφορέω φημί ὁ Σωτήρ ἐν παραβολή εὐαγγελϊκός . ὁ μέν γάρ φάσκω “ τις “ ποιέω ; καθαιρέω ἐγώ ὁ ἀποθήκη καί μείζων οἰκοδομέω , “ καί εἴρω ὁ Ψυχή ἐγώ ψυχή , ἔχω πολύς ἀγαθός “ κεῖμαι εἰς ἔτος πολύς , ἐσθίω , πίνω , εὐφραίνω . ” σκέπτομαι δέ ὁ τοιόσδε καί ἀμαθαίνω ὁ Θεός “ ἄφρων , φημί , “ οὗτος ὁ νύξ ὁ Ψυχή σύ ἀπαιτέω ἀπό σύ , ὁ δέ “ ἑτοιμάζω , τίς εἰμί ; ” οὐκοῦν , ὡς φημί , εὐλογία ἔμπλεος ὁ κοινός ἴξ · ὁ τοιοῦτος ἔχω καί νοητός ὑετός κατάρδω ὁ Καρδία , καί ἱκανῶς κατευφραίνω , ῥαίνω , καί ὁ ὁ εὐσέβεια ἐκδίδωμι καρπός1 , ἄλλοτε ἄλλως , καί οἱονεί πως διεσταλμένος , οὗτος μέν ἀγάπη , οὗτος δέ χρηστότης καί φιλαλληλία , ἀνδρεῖος τε καί ὑπομονή διαπρέπω · εἰμί δέ οἷος τις εὕω καρπός1 καί γόνιμος γῆ , λαμπρός τε καί διαβόητος καί τρισμακάριος ἀληθής . “ αἱρετός “ ὄνομα καλός ἢ πλοῦτος πολύς καθά γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.28
Ἐβαρυνατε ἐπ’ ἐμὲ τοὺς λόγους ὑμῶ , λέγει Κύριος , καὶ εἴπατε ’Εν τίνι κατελαλήσαμεν κατὰ σου ; κὼ εἴπατε Μάταιος ὁ δουλεύων Θεῷ , καὶ τί πλέοι ὅτι ἐφυλάξαμεν τὰ φυλάγματα αὐτοῦ , καὶ διότι ἐπορεύθημεν ἱκέται πρὸ προσώπου Κύριου Παντοκράτορος ; καὶ νῦν ἡμεῖς μακαρίζομεν ἀλλοτρίους , καὶ ἀνοικοδομοῦνται ποιοῦντες ἄνομα , ἀντέστησαν Θεώ καὶ ἐσώθησαν . ταῦτα κατελάλησαν οἱ φοβούμενοι τὸν κύρω , ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ · καὶ προσέσχε Κύριος καὶ εἰσήκουσεν .
Lemmas: βαρύνω ἐπί ἐγώ ὁ λόγος ὑμός , λέγω Κύριος , καί εἶπον ’Εν τίς καταλαλέω κατά σύ ; Κῶς εἶπον Μάταιος ὁ δουλεύω Θεός , καί τίς πλέω ὅτι φυλάσσω ὁ φύλαγμα αὐτός , καί διότι πορεύω ἱκέτης πρό πρόσωπον Κύριου Παντοκράτωρ ; καί νῦν ἐγώ μακαρίζω ἀλλότριος , καί ἀνοικοδομέω ποιέω ἄνομος , ἀνθίστημι Θεός καί σῴζω . οὗτος καταλαλέω ὁ φοβέω ὁ κύρω , ἕκαστος πρός ὁ πλησίος αὐτός · καί προσέχω Κύριος καί εἰσακούω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.29
Ὅτε τινὰς τῶν γνωρίμων ὠλισθηκότας εἰς ἁμαρτίαν ἐπανορθοῦν ἐθέλῃ Θεὸς , παρακομίζει μὲν εἰς μέσον τὰ διεπταισμένα , διελέγχει δὲ σαφῶς , καὶ οἷον πλήττει μομφαῖς , ἵνα τοῖς ἰδίοις ἐπερυθριῶντες πλημμελήμασιν ἕλοιντό γε μεταφοιτᾶν ἐπὶ τὰ ἀμείνω καὶ χρησιμώτερα , σωθεῖέν τε οὕτω , τὸν παρ’ αὐτοῦ ζητήσαντες ἔλεον . αἰτιᾶται τοίνυν καὶ ἐφ’ ἑτέρῳ τινὶ τοὺς ἐξ ’Ισραὴλ , καὶ κοινὴν ὥσπερ τινὰ καὶ τοῖς μετ’ αὐτοὺς ἐξυφαίνει τὴν ἐπίπληξιν , τὸ χρῆμα εἰδὼς ἐπωφελὲς ἅπασι καὶ σωτήριον . ὅσα γὰρ τοῖς πρὸ ἡμῶν συμβέβηκε τυπικῶς “ ταῦτα γέγραπται πρὸς νουθεἀνδρίᾳ “ σίαν ἡμῶν , ” καθά φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος . αἰτιᾶται τοίνυν ἀθυροστομοῦντας αὐτοὺς , καὶ παλιμφήμοις ῥήμασι καταλυπεῖν ᾑρημένους . ἐβαρύνατε γάρ φησιν ἐπ’ ἐμὲ τοὺς λόγους ὑμῶν . καὶ ποῖος ἦν ἄρα τῆς καταλαλιᾶς ὁ τρόπος ; εἴπατέ φησι Μάταιος ὁ δουλεύων Θεῷ , καὶ ὅτι τὸ περιττὸν οὐδὲν ἐν τῷ βούλεσθαι τηρεῖν τοι φυλάγματα αὐτοῦ , τουτέστι τὰ διὰ νόμου θεσπίσματα . εἰκαῖόν ἐστι πρὸς τούτῳ , φατὲ , καὶ τὸ ἱκετεύειν αὐτὸν , τουτέστι τὰς ὑπὲρ ὧν ἃν ἕλοισθε προσάγειν λιτάς .
Lemmas: ὅτε τις ὁ γνώριμος ὀλισθάνω εἰς ἁμαρτία ἐπανορθόω ἐθέλω θεός , παρακομίζω μέν εἰς μέσος ὁ διαπταίω , διελέγχω δέ σαφῶς , καί οἷος πλήσσω μομφή , ἵνα ὁ ἴδιος ἐπερυθριῶντες πλημμέλημα αἱρέω γε μεταφοιτάω ἐπί ὁ ἀγαθός καί χρήσιμος , σῴζω τε οὗτος , ὁ παρά αὐτός ζητέω ἔλεος . αἰτιάομαι τοίνυν καί ἐπί ἕτερος τις ὁ ἐκ Ισραήλ , καί κοινός ὥσπερ τις καί ὁ μετά αὐτός ἐξυφαίνω ὁ ἐπίπληξις , ὁ χρῆμα εἰδοί ἐπωφελής ἅπας καί σωτήριος . ὅσος γάρ ὁ πρό ἐγώ συμβαίνω τυπικός “ οὗτος γράφω πρός νουθεἀνδρίᾳ “ Σιάν ἐγώ , ” καθά φημί ὁ σοφός Παῦλος . αἰτιάομαι τοίνυν ἀθυροστομέω αὐτός , καί παλίμφημος ῥῆμα καταλυπέω αἱρέω . βαρύνω γάρ φημί ἐπί ἐγώ ὁ λόγος σύ . καί ποῖος εἰμί ἄρα ὁ καταλαλιά ὁ τρόπος ; εἶπον φημί Μάταιος ὁ δουλεύω Θεός , καί ὅτι ὁ περισσός οὐδείς ἐν ὁ βούλομαι τηρέω ὅς φύλαγμα αὐτός , τουτέστι ὁ διά νόμος θέσπισμα . εἰκαῖος εἰμί πρός οὗτος , φημί , καί ὁ ἱκετεύω αὐτός , τουτέστι ὁ ὑπέρ ὅς ἄν αἱρέω προσάγω λιτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.31
Δεῖ δὴ οὖν ἄρα , κἂν ὦμεν ἐν πόνοις , χρησίμως ἡμᾶς παιδεύοντος τοῦ Θεοῦ , μὴ λίαν ἀκηδιᾶν , μήτε μὴν οἴεσθαι τὸν οὕτω φιλάρετον ἀφειδῆσαι τῶν ἀγαθῶν · περιεργάζεσθαι δὲ μᾶλλον τὰ ἐφ’ οἷς προσκεκρούκαμεν , ἐκμειλίσσεσθαί τε οὕτω , καὶ τὸν ἔλεον αἰτεῖν . εἰ δὲ δὴ καί τινες τῶν φιλαμαρτημόνων ἐν εὐπαθείαις εἶεν κοσμικαῖς , τὴν τῶν προσκαίρων ἀπόλαυσιν ἔχοντες , ἀπονέμειν ἀκόλουθον ταῖς ἀπορρήτοις οἰκονομίαις τῆς ἐπ’ αὐτοῖς ἀνεξικακίας τοὺς λόγους .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἄρα , κἀν εἰμί ἐν πόνος , χρήσιμος ἐγώ παιδεύω ὁ Θεός , μή λίαν ἀκηδία , μήτε μήv οἴομαι ὁ οὗτος φιλάρετος ἀφειδέω ὁ ἀγαθός · περιεργάζομαι δέ μᾶλλον ὁ ἐπί ὅς προσκρούω , ἐκμειλίσσω τε οὗτος , καί ὁ ἔλεος αἰτέω . εἰμί δέ δή καί τις ὁ φιλαμαρτήμων ἐν εὐπάθεια ἄγω κοσμικός , ὁ ὁ πρόσκαιρος ἀπόλαυσις ἔχω , ἀπονέμω ἀκόλουθος ὁ ἀπόρρητος οἰκονομία ὁ ἐπί αὐτός ἀνεξικακία ὁ λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.32
Καὶ ἔγραψε βιβλίον μνημοσύνου ἐνώπιον αὐτοῦ τοῖς φοβουμένοις τοι κύρω καὶ εὐλαβουμένοις τὸ ὄνομα αὐτοῦ . καὶ ἔσονταί μοι , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ , εἰς ἡμέραν ἥν ἐγὼ ποιῶ εἰς περιποίησιν , καὶ αἱρετιῶ αὐτοὺς ὃν τρόπo αἱρετιεῖ ἄνθρωπος τὸν υἱὸν αὐτοῦ τοι ἔδ’ δουλεύοντα αὐτῷ .
Lemmas: καί γράφω βιβλίον μνημόσυνον ἐνώπιος αὐτός ὁ φοβέω ὅς κύρω καί εὐλαβέομαι ὁ ὄνομα αὐτός . καί εἰμί ἐγώ , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ , εἰς ἡμέρα ὅς ἐγώ ποιέω εἰς περιποίησις , καί αἱρετίζω αὐτός ὅς τρόπος αἱρετίζω ἄνθρωπος ὁ υἱός αὐτός ὅς δύο δουλεύω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.33
Κατακερτομούντων αὐτοῦ τῶν ἐξ ’Ισραὴλ , καὶ ἀνόσια πεφλυαρηκότων κατ’ αὐτοῦ , “ προσέσχε μὲν καὶ εἰσήκουσεν.’’ εἶτα δέον τοῖς ἡμαρτηκόσι τὴν πρέπουσαν ἐπαρτῆσαι δίκην , καὶ τοὺς τῆς ἀθυροστομίας εἰσπράττεσθαι λόγους , παρίησι μὲν ὡς Θεὸς ἀμνησικάκως καὶ τοῦτο · ἐγγραφει δὲ βιβλίον μνημοσύνου τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν , περὶ ὧν οἶμαί που καὶ αὐτὸς ἔφασκεν ὁ Δαυεὶδ πρὸς τὸν γράφοντα τὸ βιβλίον “ Καὶ ἐπὶ τὸ βιβλίον σου πάντες γραφήσονται . ”
Lemmas: κατακερτομέω αὐτός ὁ ἐκ Ισραήλ , καί ἀνόσιος φλυαρέω κατά αὐτός , “ προσέχω μέν καί εἰσακούω εἶτα δήω ὁ ἁμαρτάνω ὁ πρέπω ἐπαρτάω δίκη , καί ὁ ὁ ἀθυροστομία εἰσπράσσω λόγος , πάρειμι μέν ὡς θεός ἀμνησίκακος καί οὗτος · ἐγγράφω δέ βιβλίον μνημόσυνον ὁ φοβέω αὐτός , περί ὅς οἴομαι ποῦ καί αὐτός φάσκω ὁ Δαυίδ πρός ὁ γράφω ὁ βιβλίον “ καί ἐπί ὁ βιβλίον σύ πᾶς γράφω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.34
Εὑρήσομεν δὲ αὐτὸν τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῖς ἁγίοις λέγοντα μαθηταῖς “ Μῆ χαίρετε ὅτι τὰ “ δαιμόνια ὑποτάσσεται ὑμῖν · χαίρετε δὲ μᾶλλον , ὅτι τὰ “ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τῷ οὐρανῷ.’ ἐπαρᾶται δὲ καὶ σφόδρα εἰκότως ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ τοῖς Ἰουδαίων δήμοις ἀπεκτονόσι Χριστὸν οὕτω λέγων “ Ἐξαλειφθήτωσαν ἐκ “ βίβλου ζώντων , καὶ μετὰ δικαίων μὴ γραφήτωσαν . ” γράφεται τοίνυν τὸ τοῦ μνημοσύνου βιβλίον τοῖς φοβουμένοις Θεὸν , οὓς καὶ οἰκείους ἔσεσθαι φησιν ἑαυτῷ καὶ γνωριμωτάτους κατά γε τὸν τῆς περιποιήσεως καιρὸν , ὅτε καθιεῖται μὲν ὁ Χριστὸς ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ , δορυφορούντων s.Matth . ἀγγέλων , “ καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν , τὰ δὲ “ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων , καὶ ἐρεῖ τοῖς ἐκ δεξιῶν Δεῦτε οἱ “ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοι - “ μασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . τότε γὰρ αὐτοὺς αἱρετιεῖ , τουτέστιν αἱρετοὺς ποιήσεται , παραχωρῶν οὐδὲν εἰς φιλοστοργίαν τοῖς καθ’ ἡμᾶς πατράσιν , οἳ τοῖς ἰδίοις ἐπιγάνυται τέκνοις , ὅταν εἶεν μάλιστα σοφὰ καὶ εὐήνια , καὶ διὰ πλείστης ὅσης αἰδοῦς ποιοῦνται τοὺς φύσαντας .
Lemmas: εὑρίσκω δέ αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ ἅγιος λέγω μαθητής “ μής χαίρετε ὅτι ὁ “ δαιμόνιος ὑποτάσσω σύ · χαίρετε δέ μᾶλλον , ὅτι ὁ “ ὄνομα σύ γράφω ἐν ὁ οὐρανός ἐπαράομαι δέ καί σφόδρα εἰκότως ὁ θεσπέσιος Δαυίδ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἀποκτείνω Χριστός οὗτος λέγω “ ἐξαλείφω ἐκ “ Βίβλος ζῶ , καί μετά Δίκαιος μή γραφήω . ” γράφω τοίνυν ὁ ὁ μνημόσυνον βιβλίον ὁ φοβέω θεός , ὅς καί οἰκεῖος εἰμί φημί ἑαυτοῦ καί γνώριμος κατά γε ὁ ὁ περιποίησις καιρός , ὅτε καθίζω μέν ὁ Χριστός ἐπί θρόνος δόξα αὐτός , δορυφορέω s.Matth . ἄγγελος , “ καί ἵστημι ὁ μέν πρόβατον ἐκ δεξιός , ὁ δέ “ ἐρίφιον ἐκ εὐώνυμος , καί εἴρω ὁ ἐκ δεξιός δεῦτε ὁ “ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἤτοι - “ μάσσω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . τότε γάρ αὐτός αἱρετίζω , τουτέστιν αἱρετός ποιέω , παραχωρέω οὐδείς εἰς φιλοστοργία ὁ κατά ἐγώ πατήρ , ἕ ὁ ἴδιος ἐπιγάνυμαι τέκνον , ὅταν ἄγω μάλιστα σοφός καί εὐήνιος , καί διά πλεῖστος ὅσος αἰδώς ποιέω ὁ φύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.35
Καὶ ἐπιστραφήσεσθε καὶ ὄψεσθε ἀνὰ μέσον δικαίου καὶ ανὰ μέσον ἀδίκου , καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ δουλεύοντος τῷ Θεῷ καἰ τοῦ μὴ δουλεύοντος .
Lemmas: καί ἐπιστρέφω καί ὁράω ἀνά μέσος Δίκαιος καί ἀνά μέσος ἄδικος , καί ἀνά μέσος ὁ δουλεύω ὁ Θεός καίω ὁ μή δουλεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.37
Διότι ἰδοὺ ἡμέρα ἔρχεται καιομένη ὡς κλίβνος , καὶ φλέξει αὐτοὺς , καὶ ἔσονται πάντες οἱ ἀλλογενεῖς καὶ πάντες οἱ πιοῦντες ἄνομα καλάμη , καὶ ἀνάψει αὐτοὺς ἡ ἡμέρα ἡ ἐρχομένη , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ , καὶ οὐ μὴ ὑπολειφθῇ ἕε αὐτῶ ῥίζα οὐδὲ κλῆμα .
Lemmas: διότι ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι καίω ὡς κλίβνος , καί φλέγω αὐτός , καί εἰμί πᾶς ὁ ἀλλογενής καί πᾶς ὁ πίνω ἄνομος καλάμη , καί ἀνάπτω αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ἔρχομαι , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ , καί οὖον μή ὑπολείπω ἕε αὐτός ῥίζα οὐδέ κλῆμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.38
Ἐν πυρὶ γὰρ ἔσεσθαι τὴν τῆς κρίσεως ἡμέραν ἐννοεῖν ἀκόλουθον “ ἐν ᾗ ἐν ᾗ οἱ οὐρανοὶ μὲν ῥοιζηδὸν παρελεύσονται , στοιχεῖα ’δε καυσούμενα λυθήσονται , γῆ ’δε καὶ τὰ ἐν “ αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται πάντα . καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ “ καινὴν γῆν κατὰ τὰ ἐπαγγέλματα αὐτοῦ προσδοκῶμεν · ” ἔφη γὰρ ὧδέ τις τῶν ἁγίων μαθητῶν . ἥξει τοίνυν φησὶν ὡς κλίβανος ἡ ἡμέρα Κυρίου , καὶ καταφλέξει μὲν ἅπαντας τοὺς ἀλλογενεῖς , προσθήσει δὲ τούτοις καὶ τοὺς ποιοῦντας τὰ ἄνομα · μία γὰρ ἔσται τις κατ’ ἀμφοῖν ἡ δίκη . ἄθρει δὲ ὅπως ἀστειότατα νυνὶ διαμέμνηται τῶν ἀλλογενῶν . ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὺς ἐμακάριζον λέγοντες “ καὶ νῦν ἡμεῖς “ μακαρίζομεν ἀλλοτρίους , καὶ οἰκοδομοῦνται ποιοῦντες “ ἄνομα , ἀντέστησαν Θεῷ καὶ ἐσώθησαν,’’ ταύτῃτοι καταφλεχθήσεσθαί φησιν αὐτοὺς , ὡς τῇ τοῦ Θεοῦ δόξη πεπολεμηκότας , καὶ προσκυνεῖν ἑλομένους τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα .
Lemmas: ἐν πῦρ γάρ εἰμί ὁ ὁ κρίσις ἡμέρα ἐννοέω ἀκόλουθος “ ἐν ὅς ἐν ὅς ὁ οὐρανός μέν ῥοιζηδόν παρέρχομαι , στοιχεῖον ἐσθίω καυσόω λύω , γῆ ἐσθίω καί ὁ ἐν “ αὐτός ἔργον κατακαίω πᾶς . καινός δέ οὐρανός καί “ καινός γῆ κατά ὁ ἐπάγγελμα αὐτός προσδοκάω · ” φημί γάρ ὧδε τις ὁ ἅγιος μαθητής . ἥκω τοίνυν φημί ὡς κρίβανος ὁ ἡμέρα κύριος , καί κατάφλεξις μέν ἅπας ὁ ἀλλογενής , προστίθημι δέ οὗτος καί ὁ ποιέω ὁ ἄνομος · εἷς γάρ εἰμί τις κατά ἄμφω ὁ δίκη . ἀθρέω δέ ὅπως ἀστεῖος νυνί διαμιμνήσκομαι ὁ ἀλλογενής . ἐπεί γάρ αὐτός μακαρίζω λέγω “ καί νῦν ἐγώ “ μακαρίζω ἀλλότριος , καί οἰκοδομέω ποιέω “ ἄνομος , ἀνθίστημι Θεός καί εἰσοράω ταύτῃτοι καταφλέγω φημί αὐτός , ὡς ὁ ὁ Θεός δόξα πολεμέω , καί προσκυνέω αἱρέω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.40
Καὶ ἀνατελεῖ ὑμῖν τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά νοῦ ἥλιος δικαιοσύνης , καὶ ἴασις ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ · κοὶ ἐξελεύσεσθε καὶ σκιρτήσετε ὡς μοσχάρια ἐκ δεσμῶν ἀνειμένα . καὶ καταπατήσετε ἀνόμους , διότι ἔσονται σποδὸς ὑποκάτω τῶι ποδῶν ὑμῶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ᾗ ἐγὼ ποῶ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ .
Lemmas: καί ἀνατέλλω σύ ὁ φοβέω ὁ ὄνομα νόος ἥλιος δικαιοσύνη , καί ἴασις ἐν ὁ πτέρυξ αὐτός · κοί ἐξέρχομαι καί σκιρτάω ὡς μοσχάριον ἐκ δεσμός ἀνίημι . καί καταπατέω ἄνομος , διότι εἰμί σποδός ὑποκάτω ὁ πούς ὑμός ἐν ὁ ἡμέρα ὅς ἐγώ ποιέω , λέγω Κύριος παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.44
Μνήσθητι τοῦ νόμου Μωυσῆ τοῦ δούλου μου , καΘότι ἐνετεικάμην αὐτῷ ἐν Χωρὴβ πρὸς πάντα τὸv ’Ισραὴλ προστάγματα καὶ δικαιώματα .
Lemmas: μιμνήσκω ὁ νόμος Μωυσῆς ὁ δοῦλος ἐγώ , καθότι ἐντίκτω αὐτός ἐν Χωρήβ πρός πᾶς ὅς Ισραήλ πρόσταγμα καί δικαίωμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.45
Ἀναπείθει πάλιν ἐννοεῖν τοὺς ἐντευξομένους μένους τοῖς τοῦ Προφήτου λόγοις , ὅτι μὴ καινὸν ἢ ἀσύνηθες τὸ ἐπὶ Χριστῷ γέγονε κήρυγμα , μήτε μὴν φωναῖς μόναις ταῖς Μαλαχίου προαπηγγελμένον · ἀλλὰ γὰρ ἄνωθέν τε καὶ ἐξ ἀρχῆς , καὶ ἐκ πρώτων , ἵν οὕτως εἴπωμεν , χρόνων , καθ’ οὓς κέκληται πρὸς θεογνωσίαν ὁ Ἰσραὴλ , ὅτε τοὺς ἐν Χωρὴβ κεχρησμῴδηκε νόμους διὰ Μωυσέως Θεός . καταβέβηκε μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐν εἴδει πυρὸς ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σινᾶ , ἐφαίνοντο δὲ καπνοὶ μὲν καὶ φλόγες ὑψοῦ τε διάττουσαι , καὶ πολὺ τοῖς θεωμένοις ἐμποιοῦσαι τὸ δεῖμα · σκότος δὲ ἦν , καὶ γνόφος , καὶ θύελλα , καὶ “ φωνὴ τῆς σάλπιγγος ἤχει Exod “ μέγα.’’ τότε δὴ τότε περίφοβοι γεγονότες οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ προσήεσαν λέγοντες τῷ μεσίτῃ καὶ παιδαγωγῷ · Μωυσῆς οὗτος ἦν · “ Λάλει σὺ πρὸς ἡμᾶς , καὶ μὴ λαλείτω ἡμῖν ὁ “ Θεὸς , ἵνα μὴ ἀποθάνωμεν . ” καὶ δὴ πρὸς ταῦτα Θεός “ Ὀρθῶς , φησὶ , πάντα ὅσα ἐλάλησαν · Προφήτην αὐτοῖς “ ἀναστήσω ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ὥσπερ σὲ , καὶ θήσω “ τοὺς λόγους μου εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς “ κατὰ πάντα ὅσα ἐντείλωμαι αὐτῷ.’ ὁρᾷς ὅπως ἐκ μακρῶν τῶν ἄνωθεν χρόνων προανεφώνει Χριστὸν τὸ γράμμα τὸ ἱερόν ; ἀλλὰ καὶ αὐτὰς εἰ δὴ βούλοιτό τις βασανίζειν τὰς τοῦ νόμου σκιὰς , Χριστὸν εὑρήσει γραφόμενον , καὶ τὸ ἐπ’ αὐτῷ μυστήριον . καὶ γοῦν ἔφασκεν Ἰουδαίοις “ Εἰ “ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοὶ , περὶ γὰρ ἐμοῦ “ ἐκεῖνος ἔγραψε . ” πλήρωμα γὰρ νόμου καὶ προφητῶν ὁ Χριστὸς , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀναπείθω πάλιν ἐννοέω ὁ ἐντυγχάνω μένος ὁ ὁ Προφήτου λόγος , ὅτι μή καινός ἢ ἀσυνήθης ὁ ἐπί Χριστός γίγνομαι κήρυγμα , μήτε μήv φωνή μόνος ὁ Μαλαχίας προαπαγγέλλω · ἀλλά γάρ ἄνωθεν τε καί ἐκ ἀρχή , καί ἐκ πρῶτος , ἵνα οὕτως εἶπον , χρόνος , κατά ὅς καλέω πρός θεογνωσία ὁ Ἰσραήλ , ὅτε ὁ ἐν Χωρήβ χρησμῳδέω νόμος διά Μωυσῆς Θεός . καταβαίνω μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ἐν εἶδος πυρός ἐπί ὁ ὄρος ὁ Σινᾶ , φαίνω δέ καπνός μέν καί φλόξ ὑψόω τε διαίσσω , καί πολύς ὁ θεάομαι ἐμποιέω ὁ δεῖμα · σκότος δέ εἰμί , καί δνόφος , καί θύελλα , καί “ φωνή ὁ σάλπιγξ ἠχέω Exod “ μέγας τότε δή τότε περίφοβος γίγνομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ πρόσειμι λέγω ὁ μεσίτης καί παιδαγωγός · Μωυσῆς οὗτος εἰμί · “ λαλέω σύ πρός ἐγώ , καί μή λαλέω ἐγώ ὁ “ θεός , ἵνα μή ἀποθνῄσκω . ” καί δή πρός οὗτος Θεός “ ὀρθῶς , φημί , πᾶς ὅσος λαλέω · προφάω αὐτός “ ἀνίστημι ἐκ ὁ ἀδελφός αὐτός ὥσπερ σύ , καί τίθημι “ ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός “ κατά πᾶς ὅσος ἐντέλλω αὐτός ὁράω ὅπως ἐκ μακρός ὁ ἄνωθεν χρόνος προαναφωνέω Χριστός ὁ γράμμα ὁ ἱερός ; ἀλλά καί αὐτός εἰμί δή βούλομαι τις βασανίζω ὁ ὁ νόμος σκιά , Χριστός εὑρίσκω γράφω , καί ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον . καί γοῦν φάσκω Ἰουδαῖος “ εἰμί “ πιστεύω Μωυσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ , περί γάρ ἐγώ “ ἐκεῖνος γράφω . ” πλήρωμα γάρ νόμος καί προφήτης ὁ Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .