cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.6.13
Ἐπιτροχάδην εἰπὼν τὰ ἐπί γε τῷ πάντων ἡμῶν Σωτήρι’ Χριστῷ τῶν Ἰουδαίων ἀνοσιουργήματα , καὶ τῆς Ἰουδαίας τὴν ἅλωσιν καὶ αὐτῶν δὲ τῶν Ἱεροσολύμων , ἐπ’ αὐτὸ λοιπὸν ἔρχεται τοῦ παρόντος αἰῶνος τὸ τέλος , καὶ ἀφηγεῖται χρησίμως τὴν ἐξ οὐρανοῦ καταφοίτησιν τοῦ Ἐμμανουήλ . καταβήσεται γὰρ μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἵνα “ κρίνῃ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνη . ” ὡς γὰρ ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος “ Τοὺς πάντας ἡμᾶς δεῖ φανερωθῆναι ἔμπροσθεν του βήματος του βήματος τοῦ Χριστοῦ , ἵνα “ κομίσηται ἕκαστος τὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν , εἴτε “ ἀγαθὸν εἴτε φαῦλον.’’ ἥξει δὴ οὖν ἥξει , φησὶ , καὶ πάντες οἱ ἅγιοι μετ’ αὐτοῦ , τουτέστιν ἡ τῶν ἰδίων ἀγγέλων καθαρω - τάτη πληθὺς , δορυφοροῦσά που πάντως καὶ ὑπουργικὴν εἰσι φέρουσα τὴν παράστασιν . Κύριος γάρ ἐστι τῶν ὅλων ὁ Εμμανουὺλ , καὶ δοξολογεῖται παρὰ πάντων ὡς Θεὸς καὶ συγκατάρχων τῷ γεγεννηκότι . εἰ δὲ δή τις λέγοι καὶ αὐτοὺς αὐτῷ συμπαραστήσεσθαι τοὺς ἁγίους ἁρπαγέντας “ ἐν νεφέ - “ λαὶς εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ εἰς ἀέρα,’’ μετά γε τὴν ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσιν , καθὰ καὶ τῷ σοφωτάτῳ Παύλῳ δοκεῖ , τῆς τοῦ πρέποντος θήρας ἀμοιρήσειεν ἂν οὐδαμῶς . ἔφη γάρ τι τοῖον ’τον καὶ ὁ θεσπέσιος Ἡσαΐας περὶ αὐτῶν “ Ἐκεῖ ἔλαφοι “ συνήντησαν καὶ ἴδον τὰ πρόσωπα ἀλλήλων · ἀριθμῷ παρ - “ ἦλθον , καὶ μία αὐτῶν οὐκ ἀπώλετο , ἑτέρα τὴν ἑτέραν οὐκ “ ἐζήτησαν , ὅτι κύριος ἐνετείλατο αὐταῖς καὶ τὸ Πνεῦμα “ αὐτοῦ συνήγαγεν αὐτάς.’’ ψάλλει ’δε που καὶ ὁ θεσπέσιος ἡμῖν Δαυεὶδ , τὴν ἐξ οὐρανοῦ καταφοίτησιν τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ προαναφωνῶν “ Ὅτι οὐκ ἀπώσεται Κύριος “ τὸν λαὸν αὐτοῦ , καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ οὐκ ἐγκατα - “ λείψει , ἕως οὗ δικαιοσύνη ἐπιστρέψῃ εἰς κρίσιν , καὶ ἐχό - “ μένοι αὐτῆς πάντες οἱ εὐθεῖς τῆ καρδίᾳ.’’ δικαιοσύνην μὲν γὰρ ὀνομάζει Χριστὸν , ἐπιστρέψειν δέ φησιν εἰς κρίσιν αὐτόν . ἀνελήφθη μὲν γὰρ πατήσας τὸν θάνατον , καὶ ἀνέβη πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν · ἀλλ’ ἐπιστρέψει κατὰ καιροὺς εἰς κρίσιν , καὶ σὺν αὐτῷ πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ , τουτέστιν οἱ ἅγιοι , καθάπερ ἔφην ἀρτίως .
Lemmas: ἐπιτροχάδη εἶπον ὁ ἐπί γε ὁ πᾶς ἐγώ σωτηρία Χριστός ὁ Ἰουδαῖος ανοσιούργημα , καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἅλωσις καί αὐτός δέ ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐπί αὐτός λοιπός ἔρχομαι ὁ πάρειμι αἰών ὁ τέλος , καί ἀφηγέομαι χρήσιμος ὁ ἐκ οὐρανός καταφοίτησις ὁ Ἐμμανουήλ . καταβαίνω γάρ μετά ὁ ἅγιος ἄγγελος ἐν ὁ δόξα ὁ Θεός καί πατήρ , ἵνα “ κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη . ” ὡς γάρ ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος “ ὁ πᾶς ἐγώ δεῖ φανερόω ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ἵνα “ κομίζω ἕκαστος ὁ ὁ σῶμα πρός ὁ πράσσω , εἴτε “ ἀγαθός εἴτε φαῦλος ἥκω δή οὖν ἥκω , φημί , καί πᾶς ὁ ἅγιος μετά αὐτός , τουτέστιν ὁ ὁ ἴδιος ἄγγελος καθαρός - τητάω πληθύς , δορυφορέω ποῦ πάντως καί ὑπουργικός εἰμί φέρω ὁ παράστασις . Κύριος γάρ εἰμί ὁ ὅλος ὁ Εμμανούλ , καί δοξολογέω παρά πᾶς ὡς θεός καί συγκατάρχω ὁ γεννάω . εἰμί δέ δή τις λέγω καί αὐτός αὐτός συμπαρίστημι ὁ ἅγιος ἁρπάζω “ ἐν νέφω - “ Λαΐς εἰς ἀπάντησις αὐτός εἰς ἀείρω μετά γε ὁ ἐκ νεκρός ἀναβίωσις , καθά καί ὁ σοφός Παῦλος δοκέω , ὁ ὁ πρέπω θήρ ἀμοιρέω εἄν οὐδαμῶς . φημί γάρ τίς τοῖος ’τον καί ὁ θεσπέσιος Ἠσαΐας περί αὐτός “ ἐκεῖ ἔλαφος “ συναντάω καί ὁράω ὁ πρόσωπον ἀλλήλων · ἀριθμός παρά - “ ἔρχομαι , καί εἷς αὐτός οὐ ἀπόλλυμι , ἕτερος ὁ ἕτερος οὐ “ ζητέω , ὅτι κύριος ἐντέλλω αὐτός καί ὁ πνεῦμα “ αὐτός συνάγω αὐτός ψάλλω ἐσθίω ποῦ καί ὁ θεσπέσιος ἐγώ Δαυίδ , ὁ ἐκ οὐρανός καταφοίτησις ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός προαναφωνέω “ ὅτι2 οὐ ἀπωθέω Κύριος “ ὁ λαός αὐτός , καί ὁ κληρονομία αὐτός οὐ ἔγκατα - “ λείπω , ἠώς ὅς δικαιοσύνη ἐπιστρέφω εἰς κρίσις , καί ἔχω - “ μένω αὐτός πᾶς ὁ εὐθύς τῆ καρδία δικαιοσύνη μέν γάρ ὀνομάζω Χριστός , ἐπιστρέφω δέ φημί εἰς κρίσις αὐτός . ἀναλαμβάνω μέν γάρ πατέω ὁ θάνατος , καί ἀναβαίνω πρός ὁ ἐν οὐρανός πατήρ καί Θεός · ἀλλά ἐπιστρέφω κατά καιρός εἰς κρίσις , καί σύν αὐτός πᾶς ὁ εὐθύς ὁ Καρδία , τουτέστιν ὁ ἅγιος , καθάπερ φημί ἄρτιος .