cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.4
Τοῖς ἀπὸ γνώμης ἰδάς οὐκ ἐπιστρέφουσι πρὸς Θεὸν , οὔτε μὴν ἀνεχομένοις τὰ αὐτῷ δοκοπυντα πληροῦ , ἀλλὰ τῆς οὐκ οἶδ’ ὅπως τετιμημένης αὐτοῖς φαυλότητος ἀπρὶξ ἡμμένοις , ποινὴ καὶ κόλασις ἐπινοεῖται τις , ἐφ’ ὅπερ ἦν ἄμεινον ἐξ ἰδίας φέρεσθαι γνώμης , ἐπ’ αὐτὸ δὴ τοῦτο μετατιθεῖσζα λοιπὸν , ὡς ἐξ ἀνάγκης καὶ φόβου . ὅνπερ γὰρ τρόπον τῶν ἐν τοῖς σώμασι τραυμάτων τὰ δυσχερῆ καὶ δυσμεταχείριστα , κἂν εἰ μὴ ταῖς τῶν φαρμάκων δυνάμεσιν εἴκοντα δέχοιντό τινα τὴν εἰς τὸ ἄμεινον μετατροπὴν , ἢ σιδήρῳ τ΄ρμενται , τῆς τῶν ἰατρῶν ἐμπειρίας εἰς τοῦτον καλούσης τῆς ἐπικουρίας τὸν τρόπον ,, ἤγουν νικᾶται πυρί · οὕτω καὶ ἀνθρώπου ψυχὴ πολὺ διανεύσασα πρὸς ἀπόστασιν τὴν ἐξ ἀγαθῶν , κἂν εἰ μὴ b παῖς τῶν νουθετούντων εἴκοι φωναῖς , μήτε μήν ἕλοιτο μεταφοιτᾶν ἐκ τῶν αἰσχιόνων ἐπὶ τὸ ἄμεινον , νικᾶται ταῖς δίκαις , καὶ τοῖς τῆς κολάσεως ἐναλοῦσα βρόχοις , ἀναγκαίαν ποιεῖται τὴν ἐπιστροφήν · ὁποῖόν ἐστι τὸ δια φωνῆς Ἱερεμίου “ Πόνῳ “ καὶ μάστιγι παιδευθήςῃ Ἱερουσαλήμ . ” ψάλλει δέ τι τοιοῦτον καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ περὶ τῶν ἠγαπηκότων τὸ πολὺ δὴ λίαν ἄγεσθαι πρὸς τὸι πλημμελεῖν , “ Έν κημῷ καὶ “ χαλινῷ τὰς σιαγόνας αὐτῶν ἄγξαις τῶν μὴ ἐγγιζόντων “ πρὸς σέ . ” τὰ γάρ τοι σκληρά τε καὶ ἀστοιχείωτα τῶν ἀλόγων ζώων χαλινοῖς περιτ ρέπουσιν εἰς τὸ εὖ ἔχειν δοκοῦν οἱ πωλοδαμνεῖν εἰωθότες · οὕτω καὶ Θεὸς χρη σίμως προσφέπεται τοῖς σφόδρα φιλαμαρτήμοσιν . οὐκοῦν συνεβούλευον μὲν τῇ Συναγωγῇ προφῆται καὶ δίκαιοι τῆς τῶν εἰκδώλων ἀποφοιτῆσαι λατρείας , καὶ τῆς οὐκ οἶδ’ ὅθεν ἐξηυρημένης ἀποσχέσθαι πλάνης . καὶ οὐ μέχρι τούτων · ἀλλὰ καὶ αὐτὸς 25 ἠπείλει Θεὸς ἐπιθήσειν αὐτοῖς τὰ πάντων αἴσχειστα τῶν κακῶν , εἰ μὴ ἕλοιντο παλινδρομεῖν εἰς τὸ φρονεῖν τε καὶ δρᾶν τὰ αὐτῷ δοκοῦντα καὶ φίλα . οἱ δὲ ἦσαν ἔτι δεινοί τε καὶ ἀτεράμονες , καὶ τὴν διάνοιαν ἀκαμπεῖς . ταύτῃτοι δορίληπτοι γεγονότες εἰς Ἀσσυρίους καὶ Μήδους , μακροὺς δια - τετελέκασι χρόνους . οὗ γεγονότες , καὶ τῷ τῆς δουλείας κατηχθισμένοι ζυγῷ , ἔθυον μὲν ταῖς δαμάλεσιν οὐκέτι · πῶς γὰρ , ἢ πόθεν ; οἱ δὲ ἦσαν ἐν ἀφύκτοις ἄδη κακοῖς · ἀλλ’ οὐδὲ αὐτὸν ἐπεκαλοῦντο τὸν Βάαλ · διετέλουν δὲ μᾶλλον , τὰς ἑαυτῶν ἀνοιμώζοντες συμφοράς . τοῦτό τοι φησίν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , Καὶ ἐξαρῶ τὴν πορνείαν αὐτῆς ἐκ προσώπου μου , καὶ τὴν μοιχείαν αὐτῆς ἐκ μέσου μαστῶν αὐτης . οἰχήσεται γὰρ αἰχμάλωτος , φησί , καὶ οὐκ ὄψομαι θύουσσαν ἔτι τῷ Βάαλ , οὔτε ταῖς δαμάλεσι ταῖς χρυσαῖς ἐπιτελοῦσαν ὁλοκαυτώματα , ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀγερωχίας μονοουχὶ καὶ ἀπογυμνοῦσαν τοῖς ἐρασταῖς τοὺς μαστούς · ἐφησθήσομαι δὲ μᾶλλον ἀλυούςῃ τε καὶ ταλαπωρουμένῃ , καὶ ἀνήκεστον ἐχοὐσῃ συμφορὰν , ἐν γῇ οὐκ ἰδίᾳ , καὶ ὑπὸ δεινοῖς καὶ πικροῖς γεγενημένῃ δεσπόταις . ἐποίσω δὲ ταῦτα , τῆς ἐμῆς ἐπικουρίαζας ἀπογυμνώσαςα αὐτῆν , καὶ ἀσχήμονα καταλελοιπὼς , ὡς ἐν οἷς ἦν ἐν ἀρχαῖς ὁρᾶσθαι γεγενημένην , ὅτε τὸν τῆς Αἰγυπτίων πλεονεξίας ἀχθοφοροῦσα ζυγὸν , γυμνὴ διετέλει τῆς παρὰ ἐμοῦ χάριτός τε καὶ ἀγάπης , καὶ σοφίας νομικῆς . οὐκοῦν εἰς ὑποστροφὴν , καὶ ἀνόπιν ὥςπερ ἰοῦσα κπάλιν ἐν οἷς ἦν , γέγονεν ἡ Συναγωγὴ , τῆν μεταξὺ τιμήν τε καὶ τε καὶ δόξαν ἐξ άμαθίας ζημιουμένη .
Lemmas: ὁ ἀπό γνώμη βατίς οὐ ἐπιστρέφω πρός θεός , οὔτε μήv ἀνέχω ὁ αὐτός δοκοπυειντα πληρόω , ἀλλά ὁ οὐ οἶδα ὅπως τιμάω αὐτός φαυλότης ἀπρίξ ἅπτω , ποινή καί κόλασις ἐπινοέω τις , ἐπί ὅσπερ εἰμί ἀγαθός ἐκ ἴδιος φέρω γνώμη , ἐπί αὐτός δή οὗτος μετατίθημι λοιπός , ὡς ἐκ ἀνάγκη καί φόβος . ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ ἐν ὁ σῶμα τραῦμα ὁ δυσχερής καί δυσμεταχείριστος , κἀν εἰμί μή ὁ ὁ φάρμακον δύναμις εἴκω δέχομαι τις ὁ εἰς ὁ ἀγαθός μετατροπή , ἢ σίδηρος τρέμω , ὁ ὁ ἰατρός ἐμπειρία εἰς οὗτος καλέω ὁ ἐπικουρία ὁ τρόπος ,, ἤγουν νικάω πῦρ · οὗτος καί ἄνθρωπος ψυχή πολύς διανεύω πρός ἀπόστασις ὁ ἐκ ἀγαθός , κἀν εἰμί μή b παῖς ὁ νουθετέω εἴκω φωνή , μήτε μείς αἱρέω μεταφοιτάω ἐκ ὁ αἰσχρός ἐπί ὁ ἀγαθός , νικάω ὁ δίκη , καί ὁ ὁ κόλασις ἐναλύω βρόχος , ἀναγκαῖος ποιέω ὁ ἐπιστροφή · ὁποῖος εἰμί ὁ διά φωνή Ἱερεμίας “ Πόνος “ καί μάστιξ παιδεύω Ἱερουσαλήμ . ” ψάλλω δέ τίς τοιοῦτος καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ περί ὁ ἀγαπάω ὁ πολύς δή λίαν ἄγω πρός τοι πλημμελέω , “ ἐν κημός καί “ χαλινός ὁ σιαγών αὐτός ἄγχω ὁ μή ἐγγίζω “ πρός σός . ” ὁ γάρ ὅς σκληρός τε καί αστοιχείωτος ὁ ἄλογος ζῷον χαλινός Περίτ ῥέπω εἰς ὁ εὕω ἔχω δοκέω ὁ πωλοδαμνέω εἴωθα · οὗτος καί θεός χρή Σίμως προσφέπεται ὁ σφόδρα φιλαμαρτήμων . οὐκοῦν συμβουλεύω μέν ὁ συναγωγή προφήτης καί Δίκαιος ὁ ὁ εἰκδώλων ἀποφοιτάω λατρεία , καί ὁ οὐ οἶδα ὅθεν ἐξευρίσκω ἀπέχω πλάνης . καί οὖον μέχρι οὗτος · ἀλλά καί αὐτός 25 ἀπειλέω θεός ἐπιτίθημι αὐτός ὁ πᾶς αἰσχρός ὁ κακός , εἰμί μή αἱρέω παλινδρομέω εἰς ὁ φρονέω τε καί δράω ὁ αὐτός δοκέω καί φίλος . ὁ δέ εἰμί ἔτι δεινός τε καί ἀτεράμων , καί ὁ διάνοια ἀκαμπής . ταύτῃτοι δορίληπτος γίγνομαι εἰς Ἀσσύριος καί Μῆδος , μακρός διά - τελέω χρόνος . ὅς γίγνομαι , καί ὁ ὁ δουλεία κατηχθισμένοι ζυγόν , θύω μέν ὁ δάμαλις οὐκέτι · πῶς γάρ , ἢ πόθεν ; ὁ δέ εἰμί ἐν ἄφυκτος ἀείδω κακός · ἀλλά οὐδέ αὐτός ἐπικαλέω ὁ Βάαλ · διατελέω δέ μᾶλλον , ὁ ἑαυτοῦ ἀνοιμώζω συμφορά . οὗτος ὅς φημί ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , καί ἐξαίρω ὁ πορνεία αὐτός ἐκ πρόσωπον ἐγώ , καί ὁ μοιχεία αὐτός ἐκ μέσος μαστός αὐτός . οἴχομαι γάρ αἰχμάλωτος , φημί , καί οὐ ὁράω θύω ἔτι ὁ Βάαλ , οὔτε ὁ δάμαλις ὁ χρύσεος ἐπιτελέω ὁλοκαύτωμα , ἐκ πολύς ἄγαν ἀγερωχία μονοου καί ἀπογυμνόω ὁ ἐραστής ὁ μαστός · ἐφίημι δέ μᾶλλον ἀλύω τε καί ταλαπωρουμενω , καί ἀνήκεστος ἔχω συμφορά , ἐν γῆ οὐ ἴδιος , καί ὑπό δεινός καί πικρός γίγνομαι δεσπότης . ἐπιφέρω δέ οὗτος , ὁ ἐμός ἐπικουρίζω ἀπογυμνόω αὐτός , καί ἀσχήμων καταλείπω , ὡς ἐν ὅς εἰμί ἐν ἀρχή ὁράω γίγνομαι , ὅτε ὁ ὁ Αἰγύπτιος πλεονεξία ἀχθοφορέω ζυγόν , γυμνός διατελέω ὁ παρά ἐγώ χάρις τε καί ἀγάπη , καί σοφία νομικός . οὐκοῦν εἰς ὑποστροφή , καί ἀνόπιν ὅς εἶμι κπάλιν ἐν ὅς εἰμί , γίγνομαι ὁ συναγωγή , ὁ μεταξύ τιμή τε καί τε καί δόξα ἐκ ἀμαθία ζημιόω .