cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.72
Δικάζεται Θεὸς ἀπὸ προσώπου φωνῆς τοῦ Προφήτου , ἀπροφάσιστον ἀποφαίνων τῶν εἰς αὐτὸν δεδυσσεβηκότων τῆς ἀποστασίας τὸν τρόπον , καὶ πέρα λόγου τοῦ πρέποντος , μᾶλλον δὲ καὶ ἀποπληξίας ἁπάσης , τὰ τολμήματα , καὶ τὸ τῆς ἀναισθησίας μέγεθος ἀσύνηθές τε καὶ ξένον καὶ αὐτοῖς που τάχα τοῖς λίαν ἀγνώμοσι . ποία γὰρ εἰπέ μοι , φησὶ , τῶν εἰς ἐμὲ δεδυσσεβημένων ἡ πρόφασις ; τί δὲ ὅλως τὸ δύσοιστον ἢ καὶ ὅλως φορτικὸν τῶν ἐμῶν θεσπισμάτων ; ἢ τί τὸ λογισμοῦ τοῦ πρέποντος , πικρᾶς ὅτι σε δουλείας ἀπήλλαττον , πηλοῦ καὶ πλινθείας καὶ τῶν ἐντεῦθεν ἱδρώτων ἐξεκόμιζον εὐσθενῶς · προσκέκρουκα τοῖς ἠλεημένοις ὅτε καὶ ἀδικοῦσι τοῖ Αἰγυπτίοις καὶ αὐτὴν ἐμαυτῷ διεξώπλιζον τὴν αὐτὸν ἐμοὶ τὸν παιδαγωγὸν , ψημὶ δὴ Μωυσέα , τὸν εἰς εὐκλεᾶ σύνεσιν ἀποφέροντα , καὶ παραδεικνύντα σαφῶς τὸ ἁνδάνον Θεῷ , ἵνα ἔχοις ἀκράδαντον τὸ διαβιῶναι λαμπρῶς , καὶ εἰς ἄκρον ἤκειν εὐημερίας καὶ δόξης · οὐ μετρίαν δὲ τάχα καὶ αὐτὴν ποιήσει τὴν καταβοὴν τῆς ἱερουργίας · ἐγὼ μὲν γὰρ κέχρικα τὸν Ἀαρὼν , καὶ μεσιτεύειν προστέταχα Θεῷ καὶ ὑμῖν , καὶ ταῖς ἐν τύπῳ θυσίαις ἐκμειλίσσεσθαι Θεόν . ἀσχάλλετε δὲ καὶ πρὸς τοῦτο αὐτοί ; τί δ᾿ ἂν εἴποιμι τὴν Μαριὰμ , τὴν τοῖς Αἰγυπτίοις ἀπολωλόσιν ἐπιτωθάζουσαν , καὶ ταῖς χορευούσαις ἐξάρχουσαν ; εἶδε γὰρ ἥδε κατακτυποῦσα τὸ τύμπανον , ἵππον τε καὶ ἀναβάτην καταπεπνιγμένους ἐν ὕδασιν · ἀλλά σοι τάχα , καὶ τὸ νικᾶν ἀπευκτὸν , καὶ ἐν λόγῳ οὐδενὶ τὰ Θεοῦ , σοὶ μὲν διὰ μέσων ἐξιέναι κυμάτων ἐξεῖναι διδόντος , ἀνήμερον δὲ τοῖς ἐχθροῖς ἀποτελοῦντος τὴν θάλασσαν . ἐν ἤθει δὴ οὖν ποιεῖται τὰς μέμψεις , ὧν ἀσχήκασιν ἀγαθῶν διανιστὰς εἰς ἀνάμνησιν , καὶ οἱονείπως κατονειδίζων ἀστείως ὡς λήθην εἰσδεδγμένους , ὧν ἦν ἄμεινον μεμνῆσθαι διαπαντὸς , καὶ ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν εὐπειθείαις ἀντευφραίνειν τὸν Εὐεργέτην .
Lemmas: δικάζω θεός ἀπό πρόσωπον φωνή ὁ Προφήτου , ἀπροφάσιστος ἀποφαίνω ὁ εἰς αὐτός δυσσεβέω ὁ ἀποστασία ὁ τρόπος , καί πέρα λόγος ὁ πρέπω , μᾶλλον δέ καί ἀποπληξία ἅπας , ὁ τόλμημα , καί ὁ ὁ ἀναισθησία μέγεθος ασυνήθης τε καί ξένος καί αὐτός ποῦ τάχα ὁ λίαν ἀγνώμων . ποῖος γάρ εἶπον ἐγώ , φημί , ὁ εἰς ἐγώ δυσσεβέω ὁ πρόφασις ; τίς δέ ὅλως ὁ δύσοιστος ἢ καί ὅλως φορτικός ὁ ἐμέω θέσπισμα ; ἢ τίς ὁ λογισμός ὁ πρέπω , πικρός ὅτι σύ δουλεία ἀπαλλαξείω , πηλός καί πλινθεία καί ὁ ἐντεῦθεν ἱδρώς ἐκκομίζω εὐσθενῶς · προσκρούω ὁ ἐλεέω ὅτε καί ἀδικέω τοῖ Αἰγύπτιος καί αὐτός ἐμαυτοῦ διεξώπλιζον ὁ αὐτός ἐγώ ὁ παιδαγωγός , ψημὶ δή Μωϋσῆς , ὁ εἰς εὐκλεής σύνεσις ἀποφέρω , καί παραδείκνυμι σαφῶς ὁ ἁνδάνω Θεός , ἵνα ἔχω ἀκράδαντος ὁ διαβιόω λαμπρῶς , καί εἰς ἄκρος ἥκω εὐημερία καί δόξα · οὖον μέτριος δέ τάχα καί αὐτός ποιέω ὁ καταβοή ὁ ἱερουργία · ἐγώ μέν γάρ χρίω ὁ Ἀαρών , καί μεσιτεύω προστάσσω Θεός καί σύ , καί ὁ ἐν τύπος θυσία ἐκμειλίσσω Θεός . ἀσχαλάω δέ καί πρός οὗτος αὐτός ; τίς δέ εἄν εἶπον ὁ Μαρία , ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἀπόλλυμι ἐπιτωθάζω , καί ὁ χορεύω ἐξάρχω ; ὁράω γάρ ὅδε κατακτυπέω ὁ τύμπανον , ἵππος τε καί ἀναβάτης καταπνίγω ἐν ὕδωρ · ἀλλά σύ τάχα , καί ὁ νικάω ἀπευκτός , καί ἐν λόγος οὐδείς ὁ Θεός , σύ μέν διά μέσος ἔξειμι κῦμα ἔξεστι δίδωμι , ἀνήμερος δέ ὁ ἐχθρός ἀποτελέω ὁ θάλασσα . ἐν ἠθέω δή οὖν ποιέω ὁ μέμψις , ὅς ἀσχήκασιν ἀγαθός διανίσταμαι εἰς ἀνάμνησις , καί οἱονείπως κατονειδίζω ἀστεῖος ὡς λήθη εἰσδέχομαι , ὅς εἰμί ἀγαθός μιμνήσκω διαπαντός , καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν εὐπείθεια ἀντευφραίνω ὁ Εὐεργέτης .