cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.32
Επιτρέχει τῶν ἁγίων Προφητῶν ἔσθ’ ὅτε τὸν νοῦν ἀκριβῶς τῶν ἐσομένων ἡ γνῶσις , ἐναστοράπτοντος τὸ χρῆμα αὐτοῖς τοῦ Ἀγίου Πνεύματος . τοιγάρτοι καὶ μεταξὺ τῶν ἰδίων λόγων , ἤτοι τῶν ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ , τάς τινων ἐσθ’ ὅτε προανακεκράγασι φωνὰς , ἢ μετανοούντων , ἢ εὐχαριστούντων , ἢ ἀνασκιρτώντων ἐφ’ οἷς ἂν αὐτοὺς εὐφραίνειν ἐπαγγέλληται Θεός . τοιουτονί τι παθόντα καὶ νῦν τὸν μακάριον εὑρήσομεν Ὠσηέ . ὁ μὲν γὰρ τῶν ὅλων Θεὸς ὑπισχνεῖτο τὴν ἡμερότητα , καὶ οὐκ εἰσάπαν ἔφασκεν ὁλοθρεύσειν τοὺς ἡμαρτηκότας , ὅτι τε εἴη Θεὸς , ἀγαθὸς δηλονότι , καὶ οὐκ ἄνθρωπος · οὐ γάρ τοι καθ’ ἡμᾶς ὁ ὑπὲρ πᾶσαν τὴν κτίσιν . οἱ δὲ ὥσπερ ἐπεγνωκότες τὰ οἰκεῖα πλημμελήματα , καὶ κατερυθριῶντες ἤδη πὼς ἐπὶ τῇ πλείστη τε καὶ ἀδοκήτῳ χάριτι , καταλήξειν ἐπαγγέλλονται τῶν σφίσιν ἐξηυρημένων , δι’ ὧν καὶ προσκεκρούκασι . καὶ ποῖα ταῦτά ἐστι , δι’ αὐτοῦ πάλιν ἡμᾶς τοῦ προφήτου πεπληροφόρηκεν Θεός . ἔφη γὰρ ἐν τοῖς ὀπίσω βραχὺ , τόν τε Ἰούδαν αὐτὸν καὶ τὸν Ἐφραΐμ αἰτιώμενος , “ Καὶ ἐπελάθετο Ἰσραὴλ τοῦ ποιήσαντος αὐτὸν “ καὶ ᾠκοδόμησε τεμένη , καὶ Ἰούδας ἐπλήθυνε πόλεις τετει - “ χισμένας · καὶ ἀποστελῶ πῦρ ἐπὶ τὰς πόλεις αὐτοῦ , καὶ “ καταφάγεται τὰ θεμέλια αὐτῶν . ” ὁ μὲν γὰρ Ἐφραΐμ , ἤγουν ὁ Ἰσραὴλ , βωμοὺς καὶ τεμένη κατὰ τὴν Σαμάρειαν τοῖς εἰδώλοις ἀναδειμάμενοι , κατώλισθον εἰς ἀπόστασιν , ἐπελάθοντο ελάθοντο τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης τὸ οὐδενὸς ἀξιοῦντες λόγου , παροτρύνοντες διετέλουν · Ἰούδας δὲ αὖ , καίτοι πεποιθότες ἐπὶ τῷ Θεῷ , κατὰ τοὺς ἄνωθεν ἔτι χρόνους παρ’ αὐτοῦ τε καὶ δι’ αὐτοῦ σωζόμενοι , κατέθηγον εἰς ὀργὰς , κατὰ πολλοὺς μὲν καὶ ἑτέρους τρόπους , μάλιστα δὲ δι’ ἑνὸς τούτου . Θεοῦ γὰρ ἠπειληκότος ἐπιπέμψειν αὐτοῖς τὸν Ἀσσύριον ἀφανιοῦντα τὴν γῆν , ἀνετείχιζε τὰς ἑαυτοῦ πόλεις , οἰηθεὶς ὅτι , κἂν εἰ μὴ βούλοιτο Θεὸς , τῆ τῶν πόλεων εὐτειχίᾳ σωθήσεται , καὶ τῆς τοῦ μαχομένου περιέσται χειρός .
Lemmas: ἐπιτρέχω ὁ ἅγιος Προφήτης ἔστω ὅτε ὁ νόος ἀκριβῶς ὁ εἰμί ὁ γνῶσις , ἐναστοράπτοντος ὁ χρῆμα αὐτός ὁ Ἀγίας πνεῦμα . τοιγάρ καί μεταξύ ὁ ἴδιος λόγος , ἤτοι ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός , ὁ τίνω ἐστώ ὅτε προανακράζω φωνή , ἢ μετανοέω , ἢ εὐχαριστέω , ἢ ἀνασκιρτάω ἐπί ὅς εἄν αὐτός εὐφραίνω ἐπαγγέλλω Θεός . τοιοῦτος τίς πάθος καί νῦν ὁ μακάριος εὑρίσκω Ὡσηέ . ὁ μέν γάρ ὁ ὅλος θεός ὑπισχνέομαι ὁ ἡμερότης , καί οὐ εἰσάπαν φάσκω ὀλοθρεύω ὁ ἁμαρτάνω , ὅτι τε εἰμί θεός , ἀγαθός δηλονότι , καί οὐ ἄνθρωπος · οὖον γάρ ὅς κατά ἐγώ ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ κτίσις . ὁ δέ ὥσπερ ἐπιγιγνώσκω ὁ οἰκεῖος πλημμέλημα , καί κατερυθριάω ἤδη πως ἐπί ὁ πλεῖστος τε καί ἀδόκητος χάρις , κατάληξις ἐπαγγέλλω ὁ σφεῖς ἐξευρίσκω , διά ὅς καί προσκρούω . καί ποῖος οὗτος εἰμί , διά αὐτός πάλιν ἐγώ ὁ προφήτης πληροφορέω Θεός . φημί γάρ ἐν ὁ ὀπίσω βραχύς , ὁ τε Ἰούδας αὐτός καί ὁ Ἐφραίμ αἰτιάομαι , “ καί ἐπιλανθάνομαι Ἰσραήλ ὁ ποιέω αὐτός “ καί οἰκοδομέω τέμενος , καί Ἰούδας πληθύνω πόλις τέῳ - “ χισμένας · καί ἀποστέλλω πῦρ ἐπί ὁ πόλις αὐτός , καί “ κατεσθίω ὁ θεμέλιος αὐτός . ” ὁ μέν γάρ Ἐφραίμ , ἤγουν ὁ Ἰσραήλ , βωμός καί τέμενος κατά ὁ Σαμάρεια ὁ εἴδωλον ἀναδέμω , κατολισθάνω εἰς ἀπόστασις , ἐπιλανθάνομαι λανθάνω ὁ Θεός , καί ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη ὁ οὐδείς ἄξιος λόγος , παροτρύνω διατελέω · Ἰούδας δέ αὖος , καίτοι πείθω ἐπί ὁ Θεός , κατά ὁ ἄνωθεν ἔτι χρόνος παρά αὐτός τε καί διά αὐτός σώζω , κατατίθημι εἰς ὀργή , κατά πολύς μέν καί ἕτερος τρόπος , μάλιστα δέ διά εἷς οὗτος . Θεός γάρ ἐπειλέω ἐπιπέμπω αὐτός ὁ Ἀσσύριος ἀφανίζω ὁ γῆ , ἀνατειχίζω ὁ ἑαυτοῦ πόλις , οἴομαι ὅτι , κἀν εἰμί μή βούλομαι θεός , τῆ ὁ πόλις ευτειχιον σῴζω , καί ὁ ὁ μάχομαι περίειμι χείρ .