ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.37
Οὐκ ἀπίθανον δὲ τὴν φωνὴν τοῦ Προφήτου κατά τε τοῦ διαβόλου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ δυνάμεων πονηρῶν γενέσθαι δοκεῖν . καταφρονηταὶ γὰρ ὄντως ἐκεῖνοι , τὸν μὲν θεῖον φόβον ὁμοτρόπως ἀποσειόμενοι , φαυλότητος δὲ ἁπάσης καὶ μέντοι καὶ σκαιότητος εἰς ἅπαν ἥκοντες μέτρον , καίτοι πολὺ λίαν ἀνεξικακοῦντος Θεοῦ . ἐπειδὴ δὲ ἅπαξ γεγόναμεν ὑπ’ ἐκείνοις , ἀλλήλους οἱ δείλαιοι κατεδηδόκαμεν . οὐ γὰρ ἦν τῆς εἰρήνης ὁ βραβευτὴς , ἡγούμενος ἐφ’ ἡμᾶς , τουτέστι χριστὸς , ὁ γῆς τε καὶ οὐρανοῦ καὶ πάντων δεσπότης · ταύτῃτοι γεγόναμεν ὡς ἰχθύες , ἀλογώτατοι μὲν καὶ ἄφωνοι παντελῶς . οὐ γὰρ ἦν ἐν ἡμῖν εὐσεβείας λόγος , οὐ φωνὴ δοξολογίας τῆς εἰς Θεὸν , ἀλληλοκτονοῦντες δὲ μᾶλλον καὶ ζωὴν ἔχοντες τὴν ἀλογωτάτην , Θύσιν ἐν ἴσῳ διετελοῦμεν ἐν κόσμῳ , πικρός τε ἦν οὕτως ἐν ἑκάστῳ νοῦς , ὡς ἤδη δοκεῖν ἐκτεθηριῶσθαι παντελῶς , καὶ τοῖς ἰοβόλοις ὅσον ἧκεν εἰς θυμοὺς καὶ πικρίας ἢ λοιπὸν παρισῶσθαι , ἢ καὶ ἔτι τὰ ἐκείνων ἐπείγεσθαι νικᾶν .
Lemmas: οὐ ἀπίθανος δέ ὁ φωνή ὁ Προφήτου κατά τε ὁ διάβολος καί ὁ σύν αὐτός δύναμις πονηρός γίγνομαι δοκέω . καταφρονητής γάρ εἰμί ἐκεῖνος , ὁ μέν θέω φόβος ὁμότροπος ἀποσείω , φαυλότης δέ ἅπας καί μέντοι καί σκαιότης εἰς ἅπας ἥκω μέτρον , καίτοι πολύς λίαν ἀνεξικακέω Θεός . ἐπεί δέ ἅπαξ γίγνομαι ὑπό ἐκεῖνος , ἀλλήλων ὁ δείλαιος κατεσθίω . οὖον γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ὁ βραβεύς , ἡγέομαι ἐπί ἐγώ , τουτέστι χριστός , ὁ γῆ τε καί οὐρανός καί πᾶς δεσπότης · ταύτῃτοι γίγνομαι ὡς ἰχθύς , ἄλογος μέν καί ἄφωνος παντελῶς . οὖον γάρ εἰμί ἐν ἐγώ εὐσέβεια λόγος , οὖον φωνή δοξολογία ὁ εἰς θεός , ἀλληλοκτονέω δέ μᾶλλον καί ζωή ἔχω ὁ ἄλογος , θύσις ἐν ἴσος διατελέω ἐν κόσμος , πικρός τε εἰμί οὕτως ἐν ἕκαστος νόος , ὡς ἤδη δοκέω ἐκθηριόω παντελῶς , καί ὁ ἰοβόλος ὅσος ἵημι εἰς θυμός καί πικρία ἢ λοιπός παρισόω , ἢ καί ἔτι ὁ ἐκεῖνος ἐπείγω νικάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.38
Συντέλειαν ἐν ἀγκιστρῳ ἀνέσπασε , καὶ είλκυσεν αὐτό ἐν ἀμφιβλήστρῳ , καὶ συνήγαγεν αὐτὸν ἐν ταῖς σαγηναις αὐτοῦ · ἕνεκεν τούτου εὐφρανθήσεται καὶ χαρησεται ἠ καρδία αὐτοῦ · ἕνεκεν τούτου Θύοει τῇ σαγήνῃ αὐτοῦ καὶ θυμιάσει τῷ ἀμφιβλήστρῳ αὐτοῦ , ὅτι ἐν αὐτοῖς ἐλίπανε μερῖδα αὐτοῦ κὼ τὰ βρώματα αὐτοῦ ἐκλεκτά · διὰ τοῦτο ἀμφιβαλεῖ τὸ ἀμφίβληστρον αὐτοῦ , καὶ διὰ παντὸς ἀποκτένειν ἔθνη οὐ φείσεται .
Lemmas: συντέλεια ἐν ἄγκιστρον ἀνασπάω , καί ἕλκω αὐτός ἐν ἀμφίβληστρον , καί συνάγω αὐτός ἐν ὁ σαγήνη αὐτός · ἕνεκα οὗτος εὐφραίνω καί χαίρω ὁ καρδία αὐτός · ἕνεκα οὗτος θυόω ὁ σαγήνη αὐτός καί θυμιάω ὁ ἀμφίβληστρον αὐτός , ὅτι ἐν αὐτός λιπαίνω μερίς αὐτός Κῶς ὁ βρῶμα αὐτός ἐκλεκτός · διά οὗτος ἀμφιβάλλω ὁ ἀμφίβληστρον αὐτός , καί διά πᾶς ἀποκτείνω ἔθνος οὖον φείδομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.39
Ἰχθῦς ὀνομάσας ἐμφιλοχωρεῖ ἔτι τῇ τροπῇ , καὶ ὡς περί τινος τῶν θαλασσουργῶν , ἤγουν τῶν ἁλιέων ποιεῖται τοὺς λόγους . ἰχθυοθῆραι μὲν γὰρ τῶν ἰδίων ἐπιτηδευμάτων κατὰ πολλοὺς ἅπτονται τρόπους . ἢ γὰρ ἀγκίστροις ἁρπάζουσι τοὺς ἰχθῦς , καὶ σκαίροντας ἐκ κυμάτων ἀνιμῶνται ταῖς ὁρμιαῖς , ἢ σαγήναις περιφράττοντες ἕλκουσι κατὰ πληθὺν , ἤγουν ἑτέροις τισὶ καταπυκάζουσι λίνοις . ἐπὰν δὲ δὴ πράττωσι δεξιῶς , πολλῶν συναγηγερμένων , χαίρουσι τῇ τέχνῃ , καὶ τοῖς λίνοις μονονουχὶ καταθύουσιν , ὡς λιπαρωτάτην αὐτοῖς μερίδι προεξενηκόσι . τοιοῦτόν τι πεπρᾶχθαι φησιν ὁ προφήτης παρὰ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , ὃς οἷον ἀγκίστρῳ τε καὶ σαγήναις καὶ μέντοι καὶ ἀμφιβλήστρῳ αὐτοῦ τόν τε Ἰσραὴλ αὐτὸν , καὶ ἕτερα δὲ σὺν αὐτῷ περιβαλὼν ἔθνη συνεκόμισεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ , καὶ ὡσπερεὶ θοίνην τοῖς ἰδίοις ὑπασπισταῖς παραθεὶς , ἐντρυφᾶν ἐκέλευσε , καὶ τῶν ἅπαξ ᾑρηκότων τοὺς ἁλόντας γενέσθαι κλῆρον καὶ μερίδα λιπαρωτάτην . ταύτῃτοί φησι τάχα που καὶ θύσει τῇ σαγήνη αὐτοῦ καὶ θυμιάσει τῲ ἀμφιβλήστρῳ αὐτοῦ , τουτέστι ταῖς δυνάμεσι , δι’ ὧν τὰ ἔθνη ἐσαγήνευσε , καὶ προσέτι τὸν Ἰσραὴλ , ἀνάψει τὰ χαριστήρια . ἐπειδὴ δὲ λίαν αὐτῷ τὸ χρῆμα ἐκβέβηκεν ἐπιτευκτικῶς , οὐκ ἃν ἀπόσχοιτό φησιν ἀποκτενων ἔθνη , καὶ φυλὰς ἁρπάζων , καὶ χώρας ὑφ’ ἑαυτῷ ποιούμενος , καὶ φειδοῦς οὐδένα παντελῶς ἀξιῶν ;
Lemmas: Ἰχθῦς ὀνομάζω εμφιλοχωρώ ἔτι ὁ τροπή , καί ὡς περί τις ὁ θαλασσουργός , ἤγουν ὁ ἁλιεύς ποιέω ὁ λόγος . ἰχθυοθήρας μέν γάρ ὁ ἴδιος ἐπιτήδευμα κατά πολύς ἅπτω τρόπος . ἢ γάρ ἄγκιστρον ἁρπάζω ὁ ἰχθύς , καί σκαίρω ἐκ κῦμα ἀνιμάω ὁ ὁρμιά , ἢ σαγήνη περιφράσσω ἕλκω κατά πληθύς , ἤγουν ἕτερος τις καταπυκάζω λίνον . ἐπάν δέ δή πράσσω δεξιός , πολύς συναγείρω , χαίρω ὁ τέχνη , καί ὁ λίνον μονονού καταθύω , ὡς λιπαρός αὐτός μερίς προξενέω . τοιοῦτος τίς πράσσω φημί ὁ προφήτης παρά ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς οἷος ἄγκιστρον τε καί σαγήνη καί μέντοι καί ἀμφίβληστρον αὐτός ὁ τε Ἰσραήλ αὐτός , καί ἕτερος δέ σύν αὐτός περιβάλλω ἔθνος συγκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ , καί ὡσπερεί θοίνη ὁ ἴδιος ὑπασπιστής παρατίθημι , ἐντρυφάω κελεύω , καί ὁ ἅπαξ αἱρέω ὁ ἁλίσκομαι γίγνομαι κλῆρος καί μερίς λιπαρός . ταύτῃτοί φημί τάχα ποῦ καί θύω ὁ σαγήνη αὐτός καί θυμιάω ὁ ἀμφίβληστρον αὐτός , τουτέστι ὁ δύναμις , διά ὅς ὁ ἔθνος σαγηνεύω , καί προσέτι ὁ Ἰσραήλ , ἀνάπτω ὁ χαριστήριος . ἐπεί δέ λίαν αὐτός ὁ χρῆμα ἐκβαίνω ἐπιτευκτικός , οὐ ἄν ἀπέχω φημί ἀποκτείνω ἔθνος , καί φυλή ἁρπάζω , καί χώρα ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , καί φειδώ οὐδείς παντελῶς ἄξιος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.41
Καὶ ἀπεκρίθη Κύριος πρὸς μέ καὶ εἰπε Γράψον ὅρασιν σαφῶς εἰς πυξίον , ὅπως δωκῃ ὁ ἀναγινώσκων αὐτά . διότι ἔτι ὅρασις εἰς καιρὸν , καὶ ἀνατελεῖ εἰς πέρας καἰ οὐκ εἰς κενόν .
Lemmas: καί ἀποκρίνω Κύριος πρός ἐγώ καί εἶπον γράφω ὅρασις σαφῶς εἰς πυξίον , ὅπως δίδωμι ὁ ἀναγιγνώσκω αὐτός . διότι ἔτι ὅρασις εἰς καιρός , καί ἀνατέλλω εἰς πέρας καίω οὐ εἰς κενός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.42
Γραφῇ κελεύει παραδοῦναι τὴν ὅρασιν , ἤτοι τῶν ἐσομένων τὴν ἀποκάλυψιν · ἀξιάκουστον γὰρ τὸ χρῆμά ἐστι , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα τεθαυμασμένων · φιλεῖ δέ πὼς ἀεὶ τῶν γραμγυπὸς ] μάτων ἠρμένων πρὸς τὸ ἐξαίρετον μακραῖς καὶ ἀτελευτήτοις μνήμαις τιμᾶσθαι . γράφε δὴ οὖν , ὦ Προφῆτα , φησὶ , τὴν ὅρασιν , ὡς ἂν οἱ κατὰ καιροὺς εἰδεῖεν τὰ προηγγελμένα , καὶ τοῖς σοῖς περιτυγχάνοντες λόγοις διώκωσιν αὐτὰ , τουτέστιν ἐπιθυμῶσι νοεῖν τῶν ἐν αὐτοῖς τὴν δύναμιν , οὕτω τε πιστεύ - σειαν , ὅτι καὶ ἔσται που πάντως ἀληθὴς ἢ προάγγελσις . ἡ μὲν γὰρ ὅρασις εἰς καιροὺς , τουτέστιν εἰς ἀνάβλησιν καὶ ἀνοκωχὴν , καὶ βραχὺς μεταξὺ διιππεύσει χρόνος . ἐκτελευτήσει γεμὴν εἰς ἀλήθειαν καὶ οὐκ εἰς μακρὰν , κοί ) οὐκ εἰς κενόν · ψευδοεπήσει γὰρ οὐδαμῶς ἡ ἀλήθεια · κενὸν δὲ καὶ μάταιον οὐκ ἃν γένοιτό τι τῶν παρ’ αὐτῆς λελαλημένων .
Lemmas: γραφή κελεύω παραδίδωμι ὁ ὅρασις , ἤτοι ὁ εἰμί ὁ ἀποκάλυψις · ἀξιάκουστος γάρ ὁ χρῆμα εἰμί , καί ὁ ὅτι μάλιστα θαυμάζω · φιλέω δέ πως ἀεί ὁ γραμγυπους ] Μάτων ἀείρω πρός ὁ ἐξαίρω μακρός καί ἀτέλευτος μνήμη τιμάω . γράφω δή οὖν , εἰμί Προφήτης , φημί , ὁ ὅρασις , ὡς εἄν ὁ κατά καιρός οἶδα ὁ προαγγέλλω , καί ὁ σός περιτυγχάνω λόγος διώκω αὐτός , τουτέστιν ἐπιθυμέω νοέω ὁ ἐν αὐτός ὁ δύναμις , οὗτος τε Πιστεύς - Σεϊάν , ὅτι καί εἰμί ποῦ πάντως ἀληθής ἢ προάγγελσις . ὁ μέν γάρ ὅρασις εἰς καιρός , τουτέστιν εἰς ἀνάβλησις καί ἀνοκωχή , καί βραχύς μεταξύ διΐππευσις χρόνος . ἐκτελευτάω γεμὴν εἰς ἀλήθεια καί οὐ εἰς μακράν , κοί ) οὐ εἰς κενός · ψευδοεπέω γάρ οὐδαμῶς ὁ ἀλήθεια · κενός δέ καί μάταιος οὐ ἄν γίγνομαι τίς ὁ παρά αὐτός λαλέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.43
Ἐὰν ὑστερήσῃ , ὑπόμεινον αὐτὸν , ὅτι ὁ ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ μὴ χρονίσῃ . ἐὰν ὑποστείληται , οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἑ αὐτῷ · ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται .
Lemmas: ἐάν ὑστερέω , ὑπομένω αὐτός , ὅτι ὁ ἐρχόμενος ἥκω καί οὖον μή χρονίζω . ἐάν ὑποστέλλω , οὐ εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ ὅς αὐτός · ὁ δέ δίκαιος ἐκ πίστις ζῶ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.44
Οὐδένα σαφῶς ὀνομάσας , ὑπόμεινόν φησιν αὐτὸν , τουτέστι προσδόκα καὶ μέλλοντα , καὶ μὴ σκάζουσαν ἐπ’ αὐτῷ δέχου τὴν ἐλπίδα , βεβαίαν δὲ μᾶλλον καὶ ἐρηρεισμένην , κἂν εἰ γένοιτό c τις μεταξὺ χρόνου παράτασις . ἔοικε τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐνηχῆσαι μὲν τῷ Προφήτῃ κατὰ τὸν νοῦν καὶ ἀποκαλύψαι μυστικῶς , ὡς ἥξει δὴ πάντως ὁ προηγγελμένος · προστάξαι γεμὴν ὑπομένειν αὐτὸν , διά τοι τὸν μεταξὺ τῆς μελλήσεως χρόνον , καθάπερ ἔφην ἀρτίως . εἰ γὰρ δὴ γένοιτό τις ὑποστολή τε καὶ ὄκνος τοῦ πεπιστευκότος , οὐκ ἄν εὐδοκησαιμι , φησὶν , ἐν αὐτῷ , τοῖς τῆς ψυχῆς ἐγκλήμασιν ἐνισχημένον ὀρῶν , οὐδ’ ἃν γενοίμην τῷ τοιῷδε συγγνώμων · καταλογιοῦ δὲ μᾶλλον ἄπιστον καὶ ἀπηχθημένον . ἕψεται δὲ πάντως τῷ τὴν ἀλήθειαν τοῖς ἐμοῖς ἐπιμαρτυροῦντι λόγοις , τὸ καὶ ἐν μεθέξει ζωῆς γενέσθαι , κα τοῦτο γέρας τοῖς τιμῶσι Θεὸν , καὶ καλὸν εὐνοίας ὀψώνιον . ὅσον μὲν οὖν ἧκεν εἴς γε τὸν τῆς ἱστορίας λόγον , Κύρος ἦν ὁ Καμβύσου , περὶ οὗ φησὶν ἐαν ὑστερηση , ὑπόμεινον αὐτόν . εἷλε γὰρ εἷλε τὴν Βαβυλῶνα , συγκαταδῃώσας αὐτῇ καὶ τὰς ἑτέρας πόλεις .
Lemmas: οὐδείς σαφῶς ὀνομάζω , ὑπομένω φημί αὐτός , τουτέστι προσδοκάω καί μέλλω , καί μή σκάζω ἐπί αὐτός δέχομαι ὁ ἐλπίς , βέβαιος δέ μᾶλλον καί ἐρείδω , κἀν εἰμί γίγνομαι c τις μεταξύ χρόνος παράτασις . ἔοικα τοίνυν ὁ ὁ ὅλος θεός ἐνηχέω μέν ὁ Προφήτης κατά ὁ νόος καί ἀποκαλύπτω μυστικός , ὡς ἥκω δή πάντως ὁ προαγγέλλω · προστάσσω γεμὴν ὑπομένω αὐτός , διά ὅς ὁ μεταξύ ὁ μέλλησις χρόνος , καθάπερ φημί ἄρτιος . εἰμί γάρ δή γίγνομαι τις ὑποστολή τε καί ὄκνος ὁ πιστεύω , οὐ ἄν εὐδοκέω , φημί , ἐν αὐτός , ὁ ὁ Ψυχή ἔγκλημα ἐνέχω ὄρος , οὐδέ ἄν γίγνομαι ὁ τοιόσδε συγγνώμων · καταλογίζομαι δέ μᾶλλον ἄπιστος καί ἀπεχθάνομαι . ἕπω δέ πάντως ὁ ὁ ἀλήθεια ὁ ἐμέω ἐπιμαρτυρέω λόγος , ὁ καί ἐν μετέχω ζωή γίγνομαι , ἄν οὗτος γέρας ὁ τιμάω θεός , καί καλός εὔνοια ὀψώνιον . ὅσος μέν οὖν ἵημι εἰς γε ὁ ὁ ἱστορία λόγος , Κύρος εἰμί ὁ Καμβύσης , περί ὅς φημί ἐάν ὑστερέω , ὑπομένω αὐτός . αἱρέω γάρ αἱρέω ὁ Βαβυλών , συγκαταδέω αὐτός καί ὁ ἕτερος πόλις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.45
Ὅσον δὲ αὖ πρὸς λόγους τοὺς μυστικοὺς καὶ εἰς ἀφήγητὴν πνευματικὴν , φαίην ἂν ὅτι περὶ τοῦ πάντων Σωτῆρος χριστοῦ νοοῖτ’ ἃν εἰκότως τῶν προκειμένων ἡ δύναμις . αὐτὸς γάρ ἐστιν “ ὁ ὣν , ὁ ἦν , ὁ ἐρχόμενος , ” καὶ ὅτι μὲν παρέσται κατὰ καιροὺς ὁ τῶν ἁγίων προφήτων προανατεφώνηκε λόγος . ὅτι δὲ ἀφιγμένος ἀνατρέψειν ἔμελλε τοῦ διαβόλου τὸ κράτος , καὶ τὴν ἀνοσίαν καὶ βέβηλον τῶν δαιμονίων πληθὺν τῆς καθ’ ἡμῶν ἐξελάσαι πλεονεξίας , προκεχρησμῴδηκε μὲν ἐναργῶς τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν , αὐτὴ δὲ λοιπὸν τῶν πεπραγμένων ἡ ἔκβασις αὐτόμαρτυς εἰσβήσεται , πλὴν “ εἰς καιρὸν’’ ἡ προάγγελσις . ἐν γὰρ ἡμέραις ἐσχάταις τοῦ παρόντος αἰῶνος ἐπέλαμψεν ὁ Μονογενὴς , καὶ ὁ μὲν ὑποστειλάμενος , καὶ τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν ἀβουλότατα παρωσάμενος , προσκέκρουκε τῷ Θεῷ καὶ τῶν οὐρανίων ἄγευστος ἀπέμεινεν ἀγαθῶν , ἔξω τε τῆς ἱερᾶς τῶν ἁγίων πληθύος ἀπεληλαμένος γέγονε , κατὰ τὸν τοῦ προφήτου λόγον “ ὡς ἡ ἀγρία μυρίκη ἡ ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἢ οὐκ ὄψεται “ ὅταν ἔλθῃ τὰ ἀγαθά . ” ὁ δὲ κρείττων ὄκνου καὶ ὑποστολῆς , καὶ τὴν εἰς αὐτὸν ἀγάπην καὶ πίστιν εἰς νοῦν καὶ καρδίαν εἰσοικισάμενος , ἀντέκτισιν ἔχει τῆς τοιᾶσδε γνώμης , καὶ γέρας ἐξαίρετον τὴν ἀμήρυτον ζωὴν , καὶ τὴν τῶν πλημμελημάτων ἀπόθεσιν , καὶ τὸν διὰ Πνεύματος ἁγιασμόν . δεδικαιώμεθα γὰρ “ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου , κατὰ τὸ γεγραμμένον , διὰ πίστεως δὲ μᾶλλον τῆς εἰς Χριστόν . καὶ “ Ὁ μὲν νόμος Rom . iv . “ ἀργὴν κατεργάζεται , ” καλεῖ γὰρ εἰς δίκας τοὺς παραβαίνοντας , ἐξίστησι δὲ τὴν ὀργὴν ἡ χάρις , λύουσα τὰ ἐγκλήματα .
Lemmas: ὅσος δέ αὖος πρός λόγος ὁ μυστικός καί εἰς ἀφηγητής πνευματικός , φημί εἄν ὅτι περί ὁ πᾶς Σωτήρ χριστός νοέω ἄν εἰκότως ὁ πρόκειμαι ὁ δύναμις . αὐτός γάρ εἰμί “ ὁ ἐάν , ὁ εἰμί , ὁ ἐρχόμενος , ” καί ὅτι μέν πάρειμι κατά καιρός ὁ ὁ ἅγιος προφήτης προανατεφώνηκε λόγος . ὅτι δέ ἀφικνέομαι ἀνατρέπω μέλλω ὁ διάβολος ὁ κράτος , καί ὁ ἀνόσιος καί βέβηλος ὁ δαιμόνιος πληθύς ὁ κατά ἐγώ ἐξελαύνω πλεονεξία , προχρησμῳδέω μέν ἐναργής ὁ γράμμα ὁ ἱερόν , αὐτός δέ λοιπός ὁ πράσσω ὁ ἔκβασις αὐτόμαρτυς εἰσβαίνω , πλήν “ εἰς καιρός ὁ προάγγελσις . ἐν γάρ ἡμέρα ἔσχατος ὁ πάρειμι αἰών ἐπιλάμπω ὁ Μονογενής , καί ὁ μέν ὑποστέλλω , καί ὁ εἰς αὐτός πίστις ἄβουλος παρόω , προσκρούω ὁ Θεός καί ὁ οὐράνιος ἄγευστος ἀπομένω ἀγαθός , ἔξω τε ὁ ἱερός ὁ ἅγιος πλῆθος ἀπελαύνω γίγνομαι , κατά ὁ ὁ προφήτης λόγος “ ὡς ὁ ἄγριος μυρίκη ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος , ἢ οὐ ὁράω “ ὅταν ἔρχομαι ὁ ἀγαθός . ” ὁ δέ ἀγαθός ὄκνος καί ὑποστολή , καί ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη καί πίστις εἰς νόος καί Καρδία εἰσοικίζω , ἀντέκτισις ἔχω ὁ τοιόσδε γνώμη , καί γέρας ἐξαίρω ὁ ἀμήρυτος ζωή , καί ὁ ὁ πλημμέλημα ἀπόθεσις , καί ὁ διά πνεῦμα ἁγιασμός . δικαιόω γάρ “ οὐ ἐκ ἔργον νόμος , κατά ὁ γράφω , διά πίστις δέ μᾶλλον ὁ εἰς Χριστός . καί “ ὁ μέν νόμος Rom . iv . “ ἀργός κατεργάζομαι , ” καλέω γάρ εἰς δίκη ὁ παραβαίνω , ἐξίστημι δέ ὁ ὀργή ὁ χάρις , λύω ὁ ἔγκλημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.46
Ὁ δὲ κατοιόμενος καὶ καταφρονητὴς , ἀνὴρ ἀλαζὼν οὐθὲν οὐ μὴ περάνῃ .
Lemmas: ὁ δέ κατοίομαι καί καταφρονητής , ἀνήρ ἀλαζών οὐδείς οὖον μή περαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.47
Προκαταμηνύσας ὅτι παρέσται κατὰ καιροὺς ὁ προκατηγγελμένος , καταλύσων τὰ σκυθρωπὰ καὶ ταλαιπωρίας ἁπάσης ἀπαλλάσσων τοὺς συντετριμμένους , διαμέμνηται λοιπὸν τοῦ πεπορθηκότος , καὶ πᾶν εἶδος ἀπανθρωπίας καὶ ὠμότητος θηριοπρεποῦς εἰς αὐτοὺς ἅπαντας ἐκπεπληρωκότος . σημαίνεται δὲ διὰ τούτων ἱστορικῶς μὲν ὁ βέβηλος καὶ θεομάχος Ναβουχοδονόσορ , νοητῶς δὲ πάλιν ὁ σατανᾶς . κατοιόμενον δὲ καὶ καταφρονητὴν καὶ ἀλαζονα καλεῖ , καὶ σφόδρα εἰκότως . ἔχει γὰρ ὧδε τῇ φύσει , κἂν εἰ ἐπ’ αὐτοῦ νοοῖτο τοῦ σατανᾶ τῶν λόγων ἡ δύναμις , κἂν εἴτε τις λέγοι τὸν ἄνδρα τὸν Βαβυλώνιον . κατοιόμενον ’δε φησι τὸν περὶ αὐτὸν ἢ ληματίαν ἣ βλάκα , καταφρονητὴν δὲ πάλιν καὶ ἀλαζόνα ὡς ἐκ πολλῆς ἄγαν ὀφρύος καὶ διακένου φυσήματος οὐδ’ ὅσον εἰπεῖν εἰς νοῦν ἔχειν ἐθέλοντα τὴν ἀσύγκριτον ὑπεροχὴν τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ . ὁ δὲ τοιοῦτος οὐδὲν οὐ μὴ περάην φησὶν · οὐ γὰρ πάντως αὐτῷ κατὰ νοῦν ἐκβήσεται τῶν πραγμάτων τὸ πέρας , οὐ μέχρι παντὸς ἐντρυφήσει καὶ κατευρυνθήσεται καὶ ἐν εὐκλείαις ἔσται λαμπραῖς . καὶ ἔστιν ἀληθὲς , ὅπερ ἔφη ψάλλων καὶ ὁ μακάριος Δαυείδ “ Εἶδον τὸν ἀσεβῆ ὑπερ - “ ὑψούμενον , καὶ ἐπαιρόμενον ὡς τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου , “ καὶ παρῆλθον , καὶ ἰδοὺ οὐκ ἦν , καὶ ἐζήτησα αὐτὸν , καὶ “ οὐχ εὑρέθη ὁ τόπος αὐτοῦ . ” ἕρπει γὰρ πάντως πρὸς ταπείνωσιν ἡ ὑπεροψία · φρόνημα δὲ τὸ μεμετρημένον ταῖς ἀνωτάτω στεφανοῦται τιμαῖς . πιστοῦται δὲ πρὸς τοῦτο ἡμᾶς τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητὴς , γεγραφώς τε καὶ λέγων “ καυχάσθω “ δὲ ὁ ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ , ὁ δὲ πλούσιος “ ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ , ὅτι ὡς ἄνθος χόρτου παρελεύ - “ σεται . ”
Lemmas: προκαταμηνυσος ὅτι πάρειμι κατά καιρός ὁ προκαταγγέλλω , καταλύω ὁ σκυθρωπός καί ταλαιπωρία ἅπας ἀπαλλάσσω ὁ συντρίβω , διαμιμνήσκομαι λοιπός ὁ πορθέω , καί πᾶς εἶδος ἀπανθρωπία καί ὠμότης θηριοπρεπής εἰς αὐτός ἅπας ἐκπληρόω . σημαίνω δέ διά οὗτος ἱστορικός μέν ὁ βέβηλος καί θεομάχος Ναβουχοδονόσορ , νοητός δέ πάλιν ὁ Σατανᾶς . κατοικέω δέ καί καταφρονητής καί ἀλαζών καλέω , καί σφόδρα εἰκότως . ἔχω γάρ ὧδε ὁ φύσις , κἀν εἰμί ἐπί αὐτός νοέω ὁ Σατανᾶς ὁ λόγος ὁ δύναμις , κἀν εἴτε τις λέγω ὁ ἀνήρ ὁ Βαβυλώνιος . κατοικέω ἐσθίω φημί ὁ περί αὐτός ἢ ληματίας ὅς βλάξ , καταφρονητής δέ πάλιν καί ἀλαζών ὡς ἐκ πολύς ἄγαν ὀφρύς καί διάκενος φύσημα οὐδέ ὅσος εἶπον εἰς νόος ἔχω ἐθέλω ὁ ἀσύγκριτος ὑπεροχή ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός . ὁ δέ τοιοῦτος οὐδείς οὖον μή περάω φημί · οὖον γάρ πάντως αὐτός κατά νόος ἐκβαίνω ὁ πρᾶγμα ὁ πέρας , οὖον μέχρι πᾶς ἐντρυφάω καί κατευρύνω καί ἐν εὔκλεια εἰμί λαμπρός . καί εἰμί ἀληθής , ὅσπερ φημί ψάλλω καί ὁ μακάριος Δαυείδ “ εἶδον ὁ ἀσεβής ὑπερ - “ ὑψόω , καί ἐπαίρω ὡς ὁ κέδρος ὁ Λίβανος , “ καί παρέρχομαι , καί ἰδού οὐ εἰμί , καί ζητέω αὐτός , καί “ οὐ εὑρίσκω ὁ τόπος αὐτός . ” ἕρπω γάρ πάντως πρός ταπείνωσις ὁ ὑπεροψία · φρόνημα δέ ὁ μετρέω ὁ ἄνω2 στεφανόω τιμή . πιστόω δέ πρός οὗτος ἐγώ ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής , γράφω τε καί λέγω “ καυχάομαι “ δέ ὁ ἀδελφός ὁ ταπεινός ἐν ὁ ὕψος αὐτός , ὁ δέ πλούσιος “ ἐν ὁ ταπείνωσις αὐτός , ὅτι ὡς ἄνθος χόρτος παραλύω - “ σέτα . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.48
“ Ος ἐπλάτυνε καθὼς ὁ ᾄδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , κὼ αὐτὸς ὡς θάνατος οὐκ ἐμπιπλάμενος , καὶ ἐπισυνάξει πρὸς αὐτον πάντα τὰ ἔθνη , καὶ εἰσδέξεται πρός αὐτὸν πάντας τοὺς λαυύς .
Lemmas: “ Ος πλατύνω καθώς ὁ ᾍδης ὁ ψυχή αὐτός , Κῶς αὐτός ὡς θάνατος οὐ ἐμπίμπλημι , καί ἐπισυνάγω πρός αὐτος πᾶς ὁ ἔθνος , καί εἰσδέχομαι πρός αὐτός πᾶς ὁ λαυύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.49
Συνᾴδει τῷ Προφήτῃ Θεὸς , καὶ δέδειχεν ἀληθεύοντα , τοῖς παρ’ ἑαυτοῦ λόγοις ἐπισφραγίζων εἰς ἀλήθειαν τά τε τοῦ διαβόλου καὶ τὰ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἐγκλήματα . ὁ μὲν γὰρ Προφήτης ἔφασκε “ Συντέλειαν ἐν ἀγκίστρῳ ἀνέσπασε , “ καὶ εἵλκυσεν αὐτὸν ἐν ἀμφιβλήστρῳ , καὶ συνήγαγεν αὐτὸν “ ἐν ταῖς σαγήναις αὐτοῦ · ” ὁ ’δε γε τῶν ὅλων Θεὸς ἐπὶ τὸ ἔτι μεῖζον καὶ ἀληθέστερον ἀναφέρων τὰς αἰτίας , ᾄδῃ παρεικάζει καὶ θανάτῳ λοιπόν . χρῆμα γὰρ ἀκόρεστον Θάνατός τε καὶ ᾅδης . ἀληθὲς δὲ ὅτι κατά γε τὸ τῷ Βαβυλωνίῳ πάντα ἃν ἐπ’ αὐτῶ συνήχθη τὰ ἔθνη . καὶ νοοῖτ’ ἂν εἰκότως Περσικῆς φιλοτιμίας ἐγκλήματα τὰ τοιάδε τῶν κακῶν . μικρὰ γὰρ αὐτοῖς ἡ ὑπ’ οὐρανὸν , καὶ οὐκ ἃν ἀρκέσειαν εἰς τὸ δουλεύειν αὐτοῖς πάντα τὰ τῶν ἀνθρώπων γένη .
Lemmas: συνᾴδω ὁ Προφήτης θεός , καί δείκνυμι ἀληθεύω , ὁ παρά ἑαυτοῦ λόγος ἐπισφραγίζω εἰς ἀλήθεια ὁ τε ὁ διάβολος καί ὁ ὁ Ναβουχοδονόσορ ἔγκλημα . ὁ μέν γάρ Προφήτης φάσκω “ συντέλεια ἐν ἄγκιστρον ἀνασπάω , “ καί ἕλκω αὐτός ἐν ἀμφίβληστρον , καί συνάγω αὐτός “ ἐν ὁ σαγήνη αὐτός · ” ὁ ἐσθίω γε ὁ ὅλος θεός ἐπί ὁ ἔτι μείζων καί ἀληθής ἀναφέρω ὁ αἴτιος , ἀείδω παρεικάζω καί θάνατος λοιπός . χρῆμα γάρ ἀκόρεστος Θάνατος τε καί ᾍδης . ἀληθής δέ ὅτι κατά γε ὁ ὁ Βαβυλώνιος πᾶς ἄν ἐπί αὐτός συνάγω ὁ ἔθνος . καί νοέω εἄν εἰκότως Περσική φιλοτιμία ἔγκλημα ὁ τοιόσδε ὁ κακός . μικρός γάρ αὐτός ὁ ὑπό οὐρανός , καί οὐ ἄν ἀρκέω εἰς ὁ δουλεύω αὐτός πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.50
Ἁλοίη δ’ ἂν καὶ αὐτὸς ὁ τῆς ἁμαρτίας εὑρετὴς , τουτέστιν ὁ σατανᾶς , πᾶσαν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ὑφ’ ἑαυτῷ τὴν γῆν ποιεῖ σθαι σπουδάζων , καὶ οἷον ᾅδης καταρροφῶν τοὺς ταῖς παρ’ αὐτοῦ δυστροπίαις ἀπολλυμένους . ἔφη δέ που καὶ αὐτὸς , ὅτι “ Τὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψομαι τῆ χειρὶ μου ὡς “ νοσσιὰν , καὶ ὡς καταλελειμμένα ὠὰ ἀρῶ , καὶ οὐκ ἔστιν ὃς “ διαφεύξεταί με ἢ ἀντείπῃ μοι . ” ἄπληστον γὰρ καὶ ἀτίθασον τὸ θηρίον καὶ ἀλαζονείας μεστὸν , μιαρὸν ἀληθῶς καὶ μισάνθρωπον .
Lemmas: ἁλίσκομαι δέ εἄν καί αὐτός ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής , τουτέστιν ὁ Σατανᾶς , πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὑπό ἑαυτοῦ ὁ γῆ ποιέω ἕπομαι σπουδάζω , καί οἷος ᾍδης καταρροφέω ὁ ὁ παρά αὐτός δυστροπία ἀπολύω . φημί δέ ποῦ καί αὐτός , ὅτι “ ὁ οἰκέω ὅλος καταλαμβάνω τῆ χείρ ἐγώ ὡς “ νοσσιά , καί ὡς καταλιμπάνω ᾠόν ἀρόω , καί οὐ εἰμί ὅς “ διαφεύγω ἐγώ ἢ ἀντιλέγω ἐγώ . ” ἄπληστος γάρ καί ἀτίθασος ὁ θηρίον καί ἀλαζονεία μεστός , μιαρός ἀληθής καί μισάνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.51
Οὐχὶ ταῦτα πάντα παραβολὴν κοτ’ αὐτοῦ λήψονται κω πρόβλημα εἰς διήγησιν αὐτοῦ ; καὶ ἐροῦσιν οὐαὶ ὁ πληθύνων ἑαυτῷ τὰ οὐκ ὄντα αὐτοῦ , ἕως τίνος ; καὶ βαρύνων τὸν κλοιόν αὐτοῦ στιβαβῶς .
Lemmas: οὐ οὗτος πᾶς παραβολή ποτός αὐτός λαμβάνω πω πρόβλημα εἰς διήγησις αὐτός ; καί εἴρω οὐαί ὁ πληθύνω ἑαυτοῦ ὁ οὐ εἰμί αὐτός , ἠώς τίς ; καί βαρύνω ὁ κλοιός αὐτός στιβαβῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.52
Ὅτι μήτε ἀκράδαντον αὐτῷ τὸ κρατεῖν , μήτε μὴν τὸ δεῖν ἐντρυφᾶν ἐπὶ πληθύι · τῶν συναγηγερμένων , ἀπολισθήσει δὲ πάντως ἀρχῆς τε καὶ δόξης , καὶ ᾠδὴ δὲ πολλοῖς ἔσται πεσὼν δὴ , καταμεμήνυκεν ἐναργῶς . λήωεσθαι γὰρ ἔφη παραβολὴν ἐν αὐτῷ οἷον πρόβλημα καὶ δημώδη λόγον καὶ ἐν γλώτταις πολλῶν . καὶ τίς δὴ οὗτός ἐστιν ; Οὐαὶ ὁ πληθύνων ἑαυτῷ τὰ οὐκ ὄντα αὐτοῦ καὶ βαρύνων τὸν κλοιὸν αὐτοῦ στιβαρῶς , τουτέστι φορτικωτέραν ἀεὶ καθιστὰς ἐφ’ ἑαυτῷ τὴν ἐφ’ οἷς ἠσέβησε δίκην , ἀπολέσας ἔθνη καὶ χώρας ὅλας συνενεγκὼν , καὶ τοῖς κατ’ οὐδὲν αὐτῷ προσήκουσιν ἐπιθρώσκων ἀεὶ , καὶ τοῖς ἰδίοις σκήπτροις ὡς ἐξ ἀνάγκης ὑποτιθεὶς , καὶ ἀναριθμήτους ἔχων τοὺς ὑπὸ χεῖρα λαούς . ἐπιπεφώνηκε δὲ διὰ μέσου τό ἕως τίνος ; ἀκόρεστον ὄντα δεικνὺς εἰς πλεονεξίαν , ἀχάλινον εἰς ὠμότητα , καὶ τὸ τῆς ἀδικίας μὴ μισοῦντα πέρας . ἄπληστοι μὲν οὖν οἱ Βαβυλωνίων τύραννοι καὶ δεινοὶ πρὸς ὠμότητα καὶ τὰ πάντων αἴσχιστα τολμᾶν εἰωθότες .
Lemmas: ὅτι2 μήτε ἀκράδαντος αὐτός ὁ κρατέω , μήτε μήv ὁ δήω ἐντρυφάω ἐπί πληθύς · ὁ συναγείρω , ἀπολίσθησις δέ πάντως ἀρχή τε καί δόξα , καί ἀοιδή δέ πολύς εἰμί πίπτω δή , καταμηνύω ἐναργής . λήωεσθαι γάρ φημί παραβολή ἐν αὐτός οἷος πρόβλημα καί δημώδης λόγος καί ἐν γλῶσσα πολύς . καί τίς δή οὗτος εἰμί ; οὐαί ὁ πληθύνω ἑαυτοῦ ὁ οὐ εἰμί αὐτός καί βαρύνω ὁ κλοιός αὐτός στιβαρός , τουτέστι φορτικός ἀεί καθίστημι ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἐπί ὅς ἀσεβέω δίκη , ἀπόλλυμι ἔθνος καί χώρα ὅλος συμφέρω , καί ὁ κατά οὐδείς αὐτός προσήκω ἐπιθρῴσκω ἀεί , καί ὁ ἴδιος σκῆπτρον ὡς ἐκ ἀνάγκη ὑποτίθημι , καί ἀναρίθμητος ἔχω ὁ ὑπό χείρ λαός . ἐπιφωνέω δέ διά μέσος ὁ ἠώς τίς ; ἀκόρεστος εἰμί δείκνυμι εἰς πλεονεξία , ἀχάλινος εἰς ὠμότης , καί ὁ ὁ ἀδικία μή μισέω πέρας . ἄπληστος μέν οὖν ὁ Βαβυλώνιος τύραννος καί δεινός πρός ὠμότης καί ὁ πᾶς αἰσχρός τολμάω εἴωθα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.53
Τοιοῦτος δὲ καὶ ὁ σατανᾶς , συλλέγων ἀεὶ τὰ μὴ ἑαυτοῦ , καὶ δυσαχθεστέραν ἑαυτῷ τὴν κόλασιν ἐπιτιθείς . εἴρηται ’δε που καὶ πρὸς αὐτόν “ Ὅν τρόπον ἱμάτιον ἐν αἵματι πεφυρ - “ μένον οὐκ ἔσται καθαρὸν · οὕτως οὐδὲ σὺ ἔσῃ καθαρὸς , “ διότι τὴν γῆν μου ἀπώλεσας , καὶ τὸν λαόν μου ἀπέκτεινας · “ οὐ μὴ μείνῃς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον . ” ποίους γὰρ οὐκ ἀπολώλεκε λαούς ; ἢ τίνων ἐθνῶν ἐφείσατο ; τί δὲ τῶν ἄγαν ἀπηχεστάτων οὐκ ἃν ἁλοίη τετολμηκώς ; ἕψεται δὴ οὖν αὐτῷ δικαίως τὸ οὐαὶ , καὶ γενήσεται παραβολὴ , τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ καθῃρημένης , καὶ τῆς κατὰ πάντων πλεονεξίας ἐξῳκισμένης . καὶ τοῦτο πάλιν ὁ σοφὸς ἡμῖν Ἱερεμίας ὑπαινιττετα λέγων περὶ αὐτοῦ “ Ἐφώνησε πέρδιξ , συνήγαγεν ἃ “ οὐκ ἔτεκε , ποιῶν πλοῦτον αὐτοῦ οὐ μετὰ κρίσεως , ἐν ἡμίσει “ ἡμερῶν αὐτοῦ ἐγκαταλείψουσιν αὐτὸν , καὶ ἐπ’ ἐσχάτων “ αὐτοῦ ἔσται ἄφρων . ” πέπρακται δὲ τοῦτο ἱστορικῶς . εἷλε μὲν γὰρ τὴν Ἰουδαίαν ὁ Βαβυλώνιος , καὶ μέντοι καὶ τὴν Σαμάρειαν , καὶ ἑτέρας δὲ σὺν αὐταῖς χώρας ἐξαναστήσας , ἀπεκόμισεν εἰς τὰ ἑαυτοῦ · Κύρου δὲ τῆς Βαβυλωνίων κατεστρατοπεδευκότος Πέρσας τε καὶ Μήδους , ἀπῴχοντο πάλιν οἱ συναγηγερμένοι , μονονουχὶ δὲ καὶ ἀποπτάντες οἴκαδε πάλιν ἤεσαν οἱ τοῖς τῆς αἰχμαλωσίας ἐνειλημμένοι δεσμοῖς . ἀποπεφοιτήκασι δὲ καὶ τῆς ὑπὸ τῷ διαβόλῳ λατρείας οἱ ἐξ ἐθνῶν , καὶ τὸν πάλαι φωνήσαντα καὶ πρὸς ἑαυτὸν κεκληκότα ἀφέντες ἔρημον προσδεδραμήκασι τῷ Χριστῷ . συνήγαγε γὰρ ἐκεῖνος τοὶ οὐκ ὄντα αὐτοῦ , προσεδέξατο δὲ Χριστὸς τὰ ὄντα αὐτοῦ . κύριος γάρ ἐστι τῶν ὅλων ὡς Θεός .
Lemmas: τοιοῦτος δέ καί ὁ Σατανᾶς , συλλέγω ἀεί ὁ μή ἑαυτοῦ , καί δυσαχθής ἑαυτοῦ ὁ κόλασις ἐπιτίθημι . εἴρω ἐσθίω ποῦ καί πρός αὐτός “ ὅς τρόπος ἱμάτιον ἐν αἷμα φύρω - “ μένω οὐ εἰμί καθαρός · οὕτως οὐδέ σύ εἰμί καθαρός , “ διότι ὁ γῆ ἐγώ ἀπόλλυμι , καί ὁ λαός ἐγώ ἀποκτείνω · “ οὖον μή μένω εἰς ὁ αἰών χρόνος . ” ποῖος γάρ οὐ ἀπόλλυμι λαός ; ἢ τίνω ἔθνος φείδομαι ; τίς δέ ὁ ἄγαν ἀπηχής οὐ ἄν ἁλίσκομαι τολμάω ; ἕπω δή οὖν αὐτός δικαίως ὁ οὐαί , καί γίγνομαι παραβολή , ὁ ἀρχή αὐτός καθαιρέω , καί ὁ κατά πᾶς πλεονεξία ἐξοικίζω . καί οὗτος πάλιν ὁ σοφός ἐγώ Ἱερεμίας ὑπαινιττετα λέγω περί αὐτός “ φωνέω πέρδιξ , συνάγω ὁ “ οὐ τίκτω , ποιέω πλοῦτος αὐτός οὖον μετά κρίσις , ἐν ἥμισυς “ ἡμέρα αὐτός ἐγκαταλείπω αὐτός , καί ἐπί ἔσχατος “ αὐτός εἰμί ἄφρων . ” πράσσω δέ οὗτος ἱστορικός . αἱρέω μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ Βαβυλώνιος , καί μέντοι καί ὁ Σαμάρεια , καί ἕτερος δέ σύν αὐτός χώρα ἐξανίστημι , ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ · Κῦρος δέ ὁ Βαβυλώνιος καταστρατοπεδεύω Πέρσης τε καί Μῆδος , ἀποίχομαι πάλιν ὁ συναγείρω , μονονού δέ καί ἀποπέτομαι οἴκαδε πάλιν ἔρχομαι ὁ ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἐλλαμβάνω δεσμός . ἀποφοιτάω δέ καί ὁ ὑπό ὁ διάβολος λατρεία ὁ ἐκ ἔθνος , καί ὁ πάλαι φωνέω καί πρός ἑαυτοῦ καλέω ἀφίημι ἐρῆμος προστρέχω ὁ Χριστός . συνάγω γάρ ἐκεῖνος σύ οὐ εἰμί αὐτός , προσδέχομαι δέ Χριστός ὁ εἰμί αὐτός . κύριος γάρ εἰμί ὁ ὅλος ὡς Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.54
Ὅτι ἐξαίφνης ἀναστήσονται οἱ δάκνοντες αὐτὸν , καὶ ἐκνήψουσιν οἱ ἐπίβουλοί θοῦ , καὶ ἔχῃ εἰς διαρπαγήν αὐτοῖς .
Lemmas: ὅτι2 ἐξαπίνης ἀνίστημι ὁ δάκνω αὐτός , καί ἐκνήφω ὁ ἐπίβουλος τίθημι , καί ἔχω εἰς διαρπαγή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.56
Ἀτρεκὴς ὁ λόγος , κἂν εἰ ἐπ’ ἀμφοῖν νοοῖτο πάλιν . ἐπόρθησε μὲν γὰρ ὁ Βαβυλώνιος ἔθνη πολλά · πέπραχε δὲ τοῦτο καὶ ὁ σατανᾶς . τοιγάρτοι πεπόνθασι τὸ ἐναλῶναι τοῖς καὶ πεπόρθηται μὲν ὑπὸ Κύρου τὰ Χαλδαίων πράγματα · ὑπὸ δὲ τῶν ἁγίων ὁ σατανᾶς . ἴσα δὲ ἀμφοῖν τὰ ἐγκλήματα , καὶ ἀδελφὰ τὰ πλημμελήματα , συγγενὴς δὲ ὥσπερ ἡ ἀγριότης c καὶ ἡ κατὰ πάντων ὠμότης . ἀπεκτόνασι γὰρ χώρας τε καὶ πόλεις , ὁ μὲν σαρκικῶς , ὁ δὲ νοητῶς , ὀξείᾳ βολίδι τῇ ἁμαρτίᾳ χρώμενος . εὖ δὲ δὴ σφόδρα φησὶ σκυλεύσειν αὐτὸν πάντας τοὺς ὑπολελειμμένους λαούς , ὡς γὰρ ἅπαντας ἀνῃρηαἰνιγματωδῶς κότος τοῦ Βαβυλωνίου , τοὺς διαφυγεῖν ἰσχύσαντας πολεμιωπάτους αὐτῷ γενέσθαι λέγει , καὶ ὀλίγους ὄντας κατακρατήσειν εὐκόλως , Θεοῦ τὸ νικᾶν ἀπονέμοντος καὶ τὸ πάντα δύνασθαι κατορθοῦν αὐτοῖς κατανεύοντος . ἀληθὲς δ’ ἂν νοοῖτο τὸ χρῆμα , κἂν εἰ ἐπ’ αὐτοῦ φέροιτο τοῦ πάντων ἐχθροῦ , φημὶ δὴ τοῦ σατανᾶ . πάντας μὲν γὰρ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς εἷλε τε καὶ πεπόρθηκε , καὶ τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐγκατέδησε ζυγοῖς . διηρπάσθη δὲ καὶ αὐτὸς ὑπὸ τῶν καταλελειμμένων λῶων , τουτέστιν , ὑπὸ τῶν ἐν πίστει δεδικαιωμένων διὰ Χριστοῦ καὶ ἡγιασμένων ἐν Πνεύματι . σέσωσται μὲν γὰρ τὸ κατάλειμμα τοῦ Ἰσραήλ . ἐξ αὐτῶν δὲ ὄντες οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , γεγόνασιν ἀπαρχὴ τῶν διηρπακότων τὸν ἀλιτήριον . εἶτα μετ’ ἐκείνους εἰσέτι νῦν διαρπάζουσιν οἱ λαῶν ἡγούμενοι , μένοι , καὶ τὸν τῆς ἀληθείας ὀρθοτομοῦντες λόγον , καὶ εἰς τὴν τῆς εὐσεβείας ἀποκομίζοντες τρίβον τοὺς ὑπεζευγμένους .
Lemmas: ἀτρεκής ὁ λόγος , κἀν εἰμί ἐπί ἄμφω νοέω πάλιν . πορθέω μέν γάρ ὁ Βαβυλώνιος ἔθνος πολύς · πράσσω δέ οὗτος καί ὁ Σατανᾶς . τοιγάρ πάσχω ὁ ἐναλῶναι ὁ καί πορθέω μέν ὑπό Κῦρος ὁ Χαλδαῖος πρᾶγμα · ὑπό δέ ὁ ἅγιος ὁ Σατανᾶς . ἴσος δέ ἄμφω ὁ ἔγκλημα , καί ἀδελφή ὁ πλημμέλημα , συγγενής δέ ὥσπερ ὁ ἀγριότης c καί ὁ κατά πᾶς ὠμότης . ἀποκτείνω γάρ χώρα τε καί πόλις , ὁ μέν σαρκικός , ὁ δέ νοητός , ὀξύς βολίς ὁ ἁμαρτία χράω . εὕω δέ δή σφόδρα φημί σκυλεύω αὐτός πᾶς ὁ ὑπολείπω λαός , ὡς γάρ ἅπας ἀνῃρηαἰνιγματωδῶς κότος ὁ Βαβυλώνιος , ὁ διαφεύγω ἰσχύω πολεμιωπάτους αὐτός γίγνομαι λέγω , καί ὀλίγος εἰμί κατακρατέω εὐκόλως , Θεός ὁ νικάω ἀπονέμω καί ὁ πᾶς δύναμαι κατορθόω αὐτός κατανεύω . ἀληθής δέ εἄν νοέω ὁ χρῆμα , κἀν εἰμί ἐπί αὐτός φέρω ὁ πᾶς ἐχθρός , φημί δή ὁ Σατανᾶς . πᾶς μέν γάρ ὁ ἐπί ὁ γῆ αἱρέω τε καί πορθέω , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἐγκαταδέω ζυγόν . διαρπάζω δέ καί αὐτός ὑπό ὁ καταλείπω ἀγαθός , τουτέστιν , ὑπό ὁ ἐν πίστις δικαιόω διά Χριστός καί ἁγίζω ἐν πνεῦμα . σῴζω μέν γάρ ὁ κατάλειμμα ὁ Ἰσραήλ . ἐκ αὐτός δέ εἰμί ὁ θεσπέσιος μαθητής , γίγνομαι ἀπαρχή ὁ διαρπάζω ὁ ἀλιτήριος . εἶτα μετά ἐκεῖνος εἰσέτι νῦν διαρπάζω ὁ λαός ἡγέομαι , μένω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ὀρθοτομέω λόγος , καί εἰς ὁ ὁ εὐσέβεια ἀποκομίζω τρίβω ὁ ὑποζεύγνυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.57
Ὤ ὁ πλεονεκτῶν πλεονεξίαν κακὴν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , τοῦ κάξαι εἰς ὕψος νοσσιὰν αὐτοῦ , τοῦ ἐκσπασθῆναι ἐκ χειρὸς κακῶ . ἐβουλεύσω αἰσχύνην τῷ οἴκῃ σου , συνεπέρανας λαούς πολλοὺς , καὶ ἐξήμαρτεν ἡ ψυχή σου . Επιπλήττει ὁ λόγος τῷ Βαβυλωνίῳ πάλιν , ἐθέλοντι συγκροτεῖν τὴν ἰδίαν ἀρχὴν ἐκ τῆς κατὰ πάντων πλεονεξίας , αἴροντί τε ὑψοῦ τὸν ἴδιον οἶκον , καὶ μὴν καὶ ὑπεροχαῖς ταῖς ἐπέκεινα μέτρου καταχρυσοῦν εἰωθότι καὶ ὀχυροῦν λίαν , ὥστε καὶ ἑτοίμως δύνασθαι τυχὸν ἐκ χειρὸς ἐκσπᾶσθαι κακῶν , τουτέστι , διεκνεύειν ἀεὶ τὰ συμβαίνοντα κακά . σκοπὸς γὰρ ἀεὶ τοῖς Βαβυλωνίοις , πολλοῖς τῶν ἐπαμυνόντων πλήθεσι περιφράττεσθαι , καὶ ἀναριθμήτους ἔχειν τοὺς εἰδότας b τὰ τακτικὰ , καὶ τὸν πολέμου νόμον ἐξηρτυμένους , ὡς ἀμογητὶ δύνασθαι τὰ ἐκ τῶν ἐπιόντων αὐτοῖς ἀποκρούεσθαι βλάβη . ἀλλ’ ὅτι πρὸς αἰσχύνης ἔσται καὶ ἐντροπῆς τὸ χρῆμα αὐτῷ , διαπιπτούσης αὐτῷ τῆς ἐλπίδος εἰς τὸ ἐναντίον , ἐδίδαξεν εἰπών Ἐβιυλεύσω αἰσχύνην τῷ οἴκῳ σου . συνεπέρανας ἤτοι συντετέλεκας , λαούς πολλοὺς , πανωλεθρίᾳ διεφθαρκώς . ἐπειδὴ δὲ ἐξήματρεν ἡ ψυχή σου , πικρὰς ἀποτιεῖς δίκας , ὁ πάλαι λαμπρὸς καὶ τάττων εἰς ὕψος νοσσιὰν αὐτοῦ , οἰκτρὸς καὶ κατερριμμένος καὶ ὑπὸ πόδας ἐχθρῶν ἀδοκήτως εὑρεθείς .
Lemmas: ὦ ὁ πλεονέκτης πλεονεξία κακός ὁ οἶκος αὐτός , ὁ κάζω εἰς ὕψος νοσσιά αὐτός , ὁ ἐκσπάω ἐκ χείρ κακόω . βουλεύω αἰσχύνη ὁ ἔοικα σύ , συμπεραίνω λαός πολύς , καί ἐξαμαρτάνω ὁ ψυχή σύ . επιπλήττω ὁ λόγος ὁ Βαβυλώνιος πάλιν , ἐθέλω συγκροτέω ὁ ἴδιος ἀρχή ἐκ ὁ κατά πᾶς πλεονεξία , ἀείρω τε ὑψόω ὁ ἴδιος οἶκος , καί μήv καί ὑπεροχή ὁ ἐπέκεινα μέτρον καταχρυσόω εἴωθα καί ὀχυρόω λίαν , ὥστε καί ἑτοίμως δύναμαι τυγχάνω ἐκ χείρ ἐκσπάω κακός , τουτέστι , διεκνευω ἀεί ὁ συμβαίνω κακός . σκοπός γάρ ἀεί ὁ Βαβυλώνιος , πολύς ὁ ἐπαμύνω πλῆθος περιφράσσω , καί ἀναρίθμητος ἔχω ὁ οἶδα b ὁ τακτικός , καί ὁ πόλεμος νόμος ἐξαρτύω , ὡς ἀμογητί δύναμαι ὁ ἐκ ὁ ἔπειμι αὐτός ἀποκρούω βλάβη . ἀλλά ὅτι πρός αἰσχύνη εἰμί καί ἐντροπή ὁ χρῆμα αὐτός , διαπίπτω αὐτός ὁ ἐλπίς εἰς ὁ ἐναντίος , διδάσκω εἶπον εβιυλευσσω αἰσχύνη ὁ οἶκος σύ . συμπεραίνω ἤτοι συντελέω , λαός πολύς , πανωλεθρία διαφθείρω . ἐπεί δέ ἐξαμαρτάνω ὁ ψυχή σύ , πικρός ἀποτίνω δίκη , ὁ πάλαι λαμπρός καί τάσσω εἰς ὕψος νοσσιά αὐτός , οἰκτρός καί καταρρίπτω καί ὑπό πούς ἐχθρός ἀδοκήτως εὑρίσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.58
Πρέποι δ’ ἂν ὁ λόγος ὅτι μάλιστά γε καὶ αὐτῷ τε τῶ σατανᾷ καὶ τοῖς τῶν αἱρέσεων εὑρεταῖς , οἳ φιλαρχίας ἡττώμενοι , καὶ τοῦ δοκεῖν ἡγεῖσθαι πολλῶν , συνεπέραναν λαούς πολλοὺς , καὶ κακὴν ὄντως πλεονεξίαν τοῖς ἰδίοις προεξένησαν οἴκοις , ὑψοῦ τε τετάχασι τὰς ἑαυτῶν νοσσιὰς , “ ὑπέρ - “ ογκα ματαιότητος λαλοῦντες ῥήμαται , ” καὶ κατὰ τῆς θείας ἐρευγόμενοι δόξης , ἃ μόναις ἂν πρέποι ταῖς αὐτῶν γλώσσαις τε καὶ διανοίαις . ἐξήμαρτον δὴ οὖν αἱ ψυχαὶ αὐτῶν · πεπαρῳνήκασι γὰρ εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν , “ Ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν , κάτα τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: πρέπω δέ εἄν ὁ λόγος ὅτι μάλα γε καί αὐτός τε ὁ Σατανᾶς καί ὁ ὁ αἵρεσις εὑρετής , ἕ φιλαρχία ἡσσάομαι , καί ὁ δοκέω ἡγέομαι πολύς , συμπεραίνω λαός πολύς , καί κακός εἰμί πλεονεξία ὁ ἴδιος προεκνέω οἶκος , ὑψόω τε τάσσω ὁ ἑαυτοῦ νεοσσιά , “ ὑπέρ - “ Ὄγκα ματαιότης λαλέω ῥῆμα , ” καί κατά ὁ θεῖος ἐρεύγομαι δόξα , ὁ μόνος εἄν πρέπω ὁ αὐτός γλῶσσα τε καί διάνοια . ἐξαμαρτάνω δή οὖν ὁ ψυχή αὐτός · παροινέω γάρ εἰς αὐτός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός , “ ἁμαρτάνω εἰς ὁ ἀδελφός καί τύπτω αὐτός ὁ συνείδησις ἀσθενέω , καὶ ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.59
Δῶτ’ λίθος ἐκ τοίχου βοήσεται , καἰ κάνθαρος ἐκ ξύλου φθέγξεται αὐτά .
Lemmas: δίδωμι λίθος ἐκ τοῖχος βοάω , καίω κάνθαρος ἐκ ξύλον φθέγγομαι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.60
Ἀπονέμει πολλάκις ἡ θεία γραφὴ καὶ τοῖς ἀψύχοις τε καὶ ἀναισθήτοις φωνὰς , οὐχ ὡς φάναι τι τυχὸν δυναμένοις , ἀλλ’ οἷον αὐτοῖς πράγμασι μονονουχὶ διακεκραγόσι . καὶ γοῦν ὁ μακάριος Ἡσαΐας “ Αἰσχύνθητι Σιδῶν , εἶπεν ἡ θά - “ λασσα ” φησί · καὶ μέντοι Δαυείδ “ Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦν - “ ται δόξαν Θεοῦ , ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ “ στερέωμα . ” αὐτὴ γὰρ ἡ κτίσις , δι’ ὧν εὖ πεποιημένη θαυμέζεται , διὰ τούτων αὐτῶν τοῦ πεποιηκότος ἀνακηρύττει τὴν δόξαν . οὐκοῦν ἐν πράγμασιν αἱ φωναὶ , κἂν εἰ μὴ γίνοιντο λόγοι . τοιοῦτόν τι κἀνθάδε συνήσεις πάλιν . λῇον γὰρ ἐκ τοίχου φησὶ , καὶ κάνθαρον ἐκ ξύλου καταφθέγξασθαι τοῦ Βαβυλωνίου · τίνα δὲ τρόπον , ἐροῦμεν · ταῖς τῆς Ἰουδαίας πόλεσιν , ἢ καὶ ταῖς ἑτέραις εἰσβαλὼν ὁ Βαβυλώνιος , πάσας κατενέπρησε τὰς ἐν αὐταῖς οἰκίας . εἶτα συμβέβηκεν ἀναγκαίως καὶ λίθους συνθραύεσθαι καὶ κατασείεσθαι τοίχους , συνεκπίπτειν δὲ αὐτοῖς καὶ ξύλα , καὶ ὀροφὰς ἐκ τῆς ἄγαν παλαιότητος , κανθάρους μικροὺς , ἤτοι σῆτας ἐχούσας . ταύτῃτοί φησι καταβοήσειν αὐτοῦ τῆς ὠμότητος τὰ κατεστραμμένα · ταῦτα δὲ , ὡς ἔφην , ἦν λίθοι τε διερριμμένοι , καὶ ἐν μέσῳ πλατειῶν κείμενοι , καὶ ξύλα πάντως ἡμίφλεκτα , καὶ ἀπό γε τοῦ σεσῆφθαι λοιπὸν μαρτυροῦντα ταῖς πόλεσι τὸ ἀρχαῖον . ἔγκλημα δὴ οὖν τῷ Βαβυλωνίῳ τὰς παλαιὰς οὕτω καὶ ἀρχαιοτάτας κατεμπρῆσαι πόλεις , καθελεῖν δὲ καὶ οἴκους , ἀνῃρημένων δηλονότι τῶν ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: ἀπονέμω πολλάκις ὁ θεῖος γραφή καί ὁ ἄψυχος τε καί ἀναίσθητος φωνή , οὐ ὡς φαίνω τίς τυγχάνω δύναμαι , ἀλλά οἷος αὐτός πρᾶγμα μονονού διακράζω . καί γοῦν ὁ μακάριος Ἠσαΐας “ αἰσχύνω Σίδη , εἶπον ὁ ἀνταπόλλυμι - “ λάσσο ” φημί · καί μέντοι Δαυείδ “ ὁ οὐρανός διηγέομαι - “ ὁ δόξα Θεός , ποίησις δέ χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ “ στερέωμα . ” αὐτός γάρ ὁ κτίσις , διά ὅς εὕω ποιέω θαυμάζω , διά οὗτος αὐτός ὁ ποιέω ἀνακηρύσσω ὁ δόξα . οὐκοῦν ἐν πρᾶγμα ὁ φωνή , κἀν εἰμί μή γίγνομαι λόγος . τοιοῦτος τίς ἐνθάδε συνίημι πάλιν . λαός γάρ ἐκ τοῖχος φημί , καί κάνθαρος ἐκ ξύλον καταφθέγγομαι ὁ Βαβυλώνιος · τίς δέ τρόπος , εἴρω · ὁ ὁ Ἰουδαῖος πόλις , ἢ καί ὁ ἕτερος εἰσβάλλω ὁ Βαβυλώνιος , πᾶς κατενέπρησε ὁ ἐν αὐτός οἰκίον . εἶτα συμβαίνω ἀναγκαῖος καί λίθος συνθραύω καί κατασείω τοῖχος , συνεκπίπτω δέ αὐτός καί ξύλον , καί ὀροφή ἐκ ὁ ἄγαν παλαιότης , κάνθαρος μικρός , ἤτοι σός ἔχω . ταύτῃτοί φημί καταβοάω αὐτός ὁ ὠμότης ὁ καταστρέφω · οὗτος δέ , ὡς φημί , εἰμί λίθος τε διαρρίπτω , καί ἐν μέσος πλατύς κεῖμαι , καί ξύλον πάντως ἡμίφλεκτος , καί ἀπό γε ὁ σήπω λοιπός μαρτυρέω ὁ πόλις ὁ ἀρχαῖος . ἔγκλημα δή οὖν ὁ Βαβυλώνιος ὁ παλαιός οὗτος καί ἀρχαῖος κατεμπρῆσαι πόλις , καθαιρέω δέ καί οἶκος , ἀναιρέω δηλονότι ὁ ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.61
Ἰστέον δὲ , ὅτι ἀντὶ τοῦ , κάνθαρος εἰπεῖν , ἕτεροι τῶν ἑρμη - ωευτῶν ἐκδεδώκασιν Ἔνδεσηος ξύλου . ὅθεν ἐστὶν ἐννοεῖν , ὅτι τάχα που τὰς τῶν οἰκιῶν μίτρας καὶ τὴν ἐν αὐταῖς ἀναπλοκὴν τῶν ξύλων ἤτοι σύνδεσμον κανθαρους ὠνόμαζον κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , διὰ τὸ οἷον πολλοῖς ἀντέχειν ποσὶ τὴν ἐπικειμένην αὐτοῖς ὀροφή ὁροφήν .
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι ἀντί ὁ , κάνθαρος εἶπον , ἕτερος ὁ Ἑρμῆς - ωευος ἐκδίδωμι Ἔνδεσηος ξύλον . ὅθεν εἰμί ἐννοέω , ὅτι τάχα ποῦ ὁ ὁ οἰκίον μίτρα καί ὁ ἐν αὐτός ἀναπλοκή ὁ ξύλον ἤτοι σύνδεσμος κάνθαρος ὀνομάζω κατά ἐκεῖνος καιρός , διά ὁ οἷος πολύς ἀντέχω πούς ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ὀροφή ὀροφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.62
Οὐαὶ ὁ οἰκοδομῶν πόλιν ἐν αἴμασι , καὶ ἑτοιμάζων πόλιν ἐν ἀδικίαις . οὐ ταῦτά ἐστι παρά Κυρίου παντοκράτορος · καὶ ἐξἐλιπον λαὼ λαοὶ ἱκανοὶ ἐν πυρί , καὶ ἔθνη πολλὰ ὠλιγυψύχησαν .
Lemmas: οὐαί ὁ οἰκοδομέω πόλις ἐν αἷμα , καί ἑτοιμάζω πόλις ἐν ἀδικία . οὖον οὗτος εἰμί παρά κύριος παντοκράτωρ · καί ἐκλείπω λαός λαός ἱκανός ἐν πῦρ , καί ἔθνος πολύς ωλιγυψυχιζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.63
Ταλανίζει τὸν Βαβυλώνιον πάλιν , ὡς ὑψοῦ μὲν τὴν ἰδίαν αἴροντα δόξαν , καὶ τῆς ἀρχῆς τὸ περιφανὲς , οὐκ ἐξ ὣν ἐδεῖ μᾶλλον , ἀλλ’ ἀφ’ ὧν ἥκιστα ἐχρῆν , ποιεῖσθαι σπουδάζοντα . οὐ γὰρ ὅτι πολλοὺς ὠλόθρευσε λαοὺς , διαβόητον εἶναι ἐχρῆν , ἑτέρῳ δὲ μᾶλλον κατασεμνύνεσθαι κόσμῳ , καὶ τοῖς εἰς δικαιοσύνην αὐχήμασιν ὁρᾶσθαι λελαμπρυσμένον . ἀλλ’ ὡς ἀχρεῖον τοῦτο μεθεὶς , ᾠκονόμησεν αὐτὴν ἐν αιμασι καὶ ἀδικιαις . ὅτι γὰρ ὠμοτάτη γέγονεν ἡ Χαλδαίων ἀρχὴ , καὶ ἁπάσαις ἁπλῶς πόλεσί τε καὶ χώραις ἐπιθρώσκουσα θηριοπρεπῶς , τὰ πέρα λόγου παντὸς εἴργασται κακὰ , πᾶσιν ἃν γένοιτο καταφανὲς τοῖς τὴν θείαν ἀνεγνωκόσι γραφήν . ἀλλ’ οὐ ταυτα ἐστι παρα κυροῦ παντοκρατορος . οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἔστι τὰ τοιάδε τῶν κακῶν ἄνωθεν γεγενῆσθαι λέγειν · ἁλλ’ οὐδ’ ἃν νοοῖτο θεόσδοτον , τὸ ἔν γε δὴ τούτοις κατασεμνύνεσθαι δεῖν . ἔσται δὴ οὖν οὐκ ἐρηρεισμένα , μᾶλλον δὲ οὐκ ἔξω δίκης . ἃ γὰρ οὐκ οἶδεν ἐπαινεῖν ὁ θεῖος τε καὶ ἀκήρατος νοῦς , κολάζει πάντως , ὡς οὐκ ἔχοντα τὸ εἰκός . πῶς γὰρ οὐκ ἀπηχὲς καὶ ἀνόσιον παντελῶς , τὸ ἐκλεῖψαι μὲν λαοὺς ἱκανοὺς ἐν πυρὶ , ἔθνη δὲ ἀλιγοψυχῆσαι πολλὰ , τουτέστι , τὸ λαμπρὰς μὲν κατεμπρησθῆναι πόλεις ὁμοῦ τοῖς οἰκοῦσιν αὐτὰς , ἔθνη δὲ ὅλα καὶ φυλὰς ἀπειπεῖν ἐν κακοῖς ;
Lemmas: ταλανίζω ὁ Βαβυλώνιος πάλιν , ὡς ὑψόω μέν ὁ ἴδιος ἀείρω δόξα , καί ὁ ἀρχή ὁ περιφανής , οὐ ἐκ ἐάν ἐσθίω μᾶλλον , ἀλλά ἀπό ὅς ἥκιστος χρή , ποιέω σπουδάζω . οὖον γάρ ὅτι πολύς ὀλοθρεύω λαός , διαβόητος εἰμί χρή , ἕτερος δέ μᾶλλον κατασεμνύνω κόσμος , καί ὁ εἰς δικαιοσύνη αὔχημα ὁράω λαμπρύνω . ἀλλά ὡς ἀχρεῖος οὗτος μεθίημι , οἰκονομέω αὐτός ἐν αἷμα καί ἀδικία . ὅτι γάρ ωμός γίγνομαι ὁ Χαλδαῖος ἀρχή , καί ἅπας ἁπλόος πόλις τε καί χώρα ἐπιθρῴσκω θηριοπρεπώς , ὁ πέρα λόγος πᾶς ἐργάζομαι κακός , πᾶς ἄν γίγνομαι καταφανής ὁ ὁ θεῖος ἀναγιγνώσκω γραφεύς . ἀλλά οὖον Ούτος εἰμί παρά κυρόω παντοκράτωρ . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ὁ τοιόσδε ὁ κακός ἄνωθεν γίγνομαι λέγω · ἀλλά οὐδέ ἄν νοέω θεόσδοτος , ὁ ἐν γε δή οὗτος κατασεμνύνω δήω . εἰμί δή οὖν οὐ ἐρείδω , μᾶλλον δέ οὐ ἔξω δίκη . ὁ γάρ οὐ οἶδα ἐπαινέω ὁ θεῖος τε καί ἀκήρατος νόος , κολάζω πάντως , ὡς οὐ ἔχω ὁ εἰκός . πῶς γάρ οὐ ἀπηχής καί ἀνόσιος παντελῶς , ὁ ἐκλείπω μέν λαός ἱκανός ἐν πῦρ , ἔθνος δέ αλιγοψυχιζω πολύς , τουτέστι , ὁ λαμπρός μέν κατεμπίμπρημι πόλις ὁμοῦ ὁ οἰκέω αὐτός , ἔθνος δέ ὅλος καί φυλή ἀπολέγω ἐν κακός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.64
Τοῦτο δ’ ἄν τις εἰκότως καὶ αὐτοῖς ἐπιφωνήσειε τοῖς Ἰουδαίων καθηγηταῖς , οἳ πάντας μὲν ἀπεκτόνασι τοὺς ἁγίους προφήτας · ᾤοντο γεμὴν οὐ μετρίως ὀνήσειν τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ οἰκοδομεῖν αὐτὴν ἐν αἵμασι καὶ τῆ κατὰ πάντων πλεονεξίᾳ · οὓς μὲν γὰρ ὕβρισαν , οὓς δὲ ἀπέκτειναν , οὓς δὲ ἐλίθασαν , καὶ τελευταῖον τοῖς ἄλλοις προσέθεσαν τὸν Υἱὸν , καὶ πρόφασις αὐτοῖς τῆς ἀπονοίας ὁ νόμος ἦν . ὑπεπλάττοντο γὰρ τὸ ἐπαλγύνεσθαι δοκεῖν ἀθετουμένῃ παρὰ χριστοῦ τῆ διὰ Μωυσέως ἐντολῇ . ἀλλ’ ὅτι θεοστυγὴς ὁ ζῆλος αὐτοῖς , Rom . x . καὶ “ οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν , ” ὡς γοῦν ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦς λος , ἀποφήνειεν ἂν εὐκόλως ὁ Προφήτης λέγων Οὐ ταῦτά ἐστι παρὰ κυροῦ παντοκράτορος . τοιγάρτοι καὶ ἐκλελοίπασιν ἐν πυρὶ καὶ ὠλιγοψύχησαν , δαπανῶντος αὐτοὺς τοῦ πολέμου καὶ κατατήκοντος τοῦ λιμοῦ . συμβέβηκε γὰρ τὰ τοιάδε τοῖς Ἰουδαίων δήμοις πεπαρῳνηκόσιν εἰς τὸν Υίὸν , καὶ ἀπεκτονόσιν , ὡς ἔφην , πρὸ αὐτοῦ τοὺς προφήτας .
Lemmas: οὗτος δέ ἄν τις εἰκότως καί αὐτός ἐπιφωνέω ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ἕ πᾶς μέν ἀποκτείνω ὁ ἅγιος προφήτης · οἴομαι γεμὴν οὖον μέτριος ὀνίνημι ὁ Ἱεροσόλυμα , καί οἰκοδομέω αὐτός ἐν αἷμα καί τῆ κατά πᾶς πλεονεξία · ὅς μέν γάρ ὑβρίζω , ὅς δέ ἀποκτείνω , ὅς δέ λιθάζω , καί τελευταῖος ὁ ἄλλος προστίθημι ὁ υἱός , καί πρόφασις αὐτός ὁ ἀπόνοια ὁ νόμος εἰμί . ὑποπλήσσω γάρ ὁ ἐπαλγύνω δοκέω ἀθετέω παρά χριστός τῆ διά Μωυσῆς ἐντολή . ἀλλά ὅτι θεοστυγής ὁ ζῆλος αὐτός , Rom . x . καί “ οὖον κατά ἐπίγνωσις , ” ὡς γοῦν ὁ θεσπέσιος γράφω Παῖς Λός , ἀποφαίνω εἄν εὐκόλως ὁ Προφήτης λέγω οὖον οὗτος εἰμί παρά κυρόω παντοκράτωρ . τοιγάρ καί ἐκλείπω ἐν πῦρ καί ὀλιγοψυχέω , δαπανάω αὐτός ὁ πόλεμος καί κατατήκω ὁ λιμός . συμβαίνω γάρ ὁ τοιόσδε ὁ Ἰουδαῖος δῆμος παραινέω εἰς ὁ υἱός , καί ἀποκτείνω , ὡς φημί , πρό αὐτός ὁ προφήτης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.65
Ὅτι ἐνεπλήσθη ἡ σύμπασα γῆ του γνῶναι τὴν δόξαν Κυρίου , ὡς ὕδωρ πολὺ κατακαλύψαι θαλάσσας .
Lemmas: ὅτι2 ἐμπίμπλημι ὁ σύμπας γῆ ὁ γιγνώσκω ὁ δόξα κύριος , ὡς ὕδωρ πολύς κατακαλύπτω θάλασσα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.66
Ἀδιαφορεῖ πολλάκις περὶ τοὺς χρόνους ἡ θεία γραφὴ , καὶ τὰ ἐσόμενα τίθησιν , ὡς ἤδη πεπερασμένα . τοῦτο δὴ οὖν κἀνθάδε γεγονὸς εὑρήσομεν . δέον γὰρ εἰπεῖν τὸ ἐμπλησθήσεται , τὸ ἐνεπλήσθη φησίν . ὅταν τοίνυν , ἐπιῤῤιφείσης τῆ Βαβυλῶνι τῆς θείας ὀργῆς , τὰ ἐν αὐτῇ πάντα γένηται διά τε Γύρου καὶ τῶν σὺν αὐτῶ , καὶ ἡ πάλαι δεινὴ καὶ ἄθραυστος , καὶ δυσάντητον τοῖς ἄλλοις ἀεὶ κατεξανιστᾶσα τὴν ἑαυτῆς ὠμότητα φαίνηται λοιπὸν οἰκτρά τε καὶ ἄναλκις , καὶ ὁλοτρόπως ἠρημωμένη καὶ ὑπὸ πόδας ἐχθρῶν , τότε δὴ τότε πᾶσα λοιπὸν ἡ ὑπ’ οὐρανὸν τὴν θείαν συνήσει δόξαν ὅση τε καὶ ἡλίκη , κατεμπλησθήσεται δὲ τῆς εἰς τοῦτο γνώσεως . ἐκράτει μὲν γὰρ ἡ Χαλδαίων ἀρχὴ , καὶ ἦν οὕτω περίοπτος , δεινή τε καὶ ἄμαχος , ἀνεξικακοῦντος Θεοῦ καὶ δόντος αὐτῇ τὸ καὶ αὐτῆς κρατῆσαι τῆς Ἰουδαίας , μυρίας τε ὅσας ἐζαναστῆσαι πόλεις . ἐπειδὴ δὲ τοῖς αὐτῇ πρέπουσι κακοῖς περιβαλεῖν ἐσκέψατο , κατεσείσθη καὶ πέπτωκε καὶ δέδοται πρὸς ἐρήμωσιν . τοιοῦτόν τι φησὶ καὶ ὁ προφήτης Ἱερεμίας περὶ αὐτῆς “ Πῶς ἐκλάσθη καὶ συνετρίβη ἡ σφύρα πάσης τῆς “ γῆς πῶς ἐγενήθη εἰς ἀφανισμὸν Βαβυλὼν ἐν ἔθνεσιν ; “ ἐπιθήσονταί σοι , καὶ ἁλώσῃ Βαβυλὼν καὶ οὐ γνώσῃ · “ εὑρέθης καὶ ἐλήφθης , ὅτι τῷ κυρίῳ ἀντέστης . ἤνοιξε “ Κύριος τὸν θησαυρὸν αὐτοῦ καὶ ἐξήνεγκε τὰ σκεύη τῆς “ ὀργῆς αὐτοῦ , ὅτι ἔργον τῷ Κυρίῳ Θεῷ ἐν γῇ Χαλδαίων , “ ὅτι ἐληλύθασιν οἱ καιροὶ αὐτῆς .
Lemmas: ἀδιαφορέω πολλάκις περί ὁ χρόνος ὁ θεῖος γραφή , καί ὁ εἰμί τίθημι , ὡς ἤδη περαίνω . οὗτος δή οὖν ἐνθάδε γίγνομαι εὑρίσκω . δήω γάρ εἶπον ὁ ἐμπίμπλημι , ὁ ἐμπίμπλημι φημί . ὅταν τοίνυν , ἐπιλείπω τῆ Βαβυλών ὁ θεῖος ὀργή , ὁ ἐν αὐτός πᾶς γίγνομαι διά τε γῦρος καί ὁ σύν αὐτός , καί ὁ πάλαι δεινός καί ἄθραυστος , καί δυσάντητος ὁ ἄλλος ἀεί κατεξανίστημι ὁ ἑαυτοῦ ὠμότης φαίνω λοιπός οἰκτρός τε καί ἄναλκις , καί ὁλοτρόπως ἐρημόω καί ὑπό πούς ἐχθρός , τότε δή τότε πᾶς λοιπός ὁ ὑπό οὐρανός ὁ θεῖος συνίημι δόξα ὅσος τε καί ἡλίκος , κατεμπίμπλημι δέ ὁ εἰς οὗτος γνῶσις . κρατέω μέν γάρ ὁ Χαλδαῖος ἀρχή , καί εἰμί οὗτος περίοπτος , δεινός τε καί ἄμαχος , ἀνεξικακέω Θεός καί δίδωμι αὐτός ὁ καί αὐτός κρατέω ὁ Ἰουδαῖος , μυρίος τε ὅσος ἐζαναστῆσαι πόλις . ἐπεί δέ ὁ αὐτός πρέπω κακός περιβάλλω σκέπτομαι , κατασείω καί πίπτω καί δίδωμι πρός ἐρήμωσις . τοιοῦτος τίς φημί καί ὁ προφήτης Ἱερεμίας περί αὐτός “ Πῶς κλάω καί συντρίβω ὁ σφῦρα πᾶς ὁ “ γῆ πῶς γίγνομαι εἰς ἀφανισμός Βαβυλών ἐν ἔθνος ; “ ἐπιτίθημι σύ , καί ἁλίσκομαι Βαβυλών καί οὖον γιγνώσκω · “ εὑρίσκω καί λαμβάνω , ὅτι ὁ κύριος ἀνθίστημι . ἀνοίγνυμι “ Κύριος ὁ θησαυρός αὐτός καί ἐκφέρω ὁ σκεῦος ὁ “ ὀργή αὐτός , ὅτι ἔργον ὁ κύριος Θεός ἐν γῆ Χαλδαῖος , “ ὅτι ἔρχομαι ὁ καιρός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.67
Ἰστέον δὲ , ὅτι μετὰ τὴν τῶν Ἱεροσολύμων πόρθησιν , μεταπεφοίτηκε μὲν ἐπὶ τὰ ἔθνη Χριστὸς , ἔγνω δὲ πᾶσα λοιπὸν ἡ ὑπ’ οὐρανὸν τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς δόξαν , τουτέστιν , αὐτὸν ὡσανεὶ χειμάρρου τὴν γῆν ἐπικλύζοντος . ποταμοῦ γὰρ δίκην ἐξένευσεν ἐπ’ αὐτοὺς ὁ Χριστὸς , ὁ καὶ πάλαι λέγων διὰ προφήτου φωνῆς Ἴδου ἐγὼ ἐκκλίνω “ ἐπ’ αὐτοὺς ὡς ποταμὸς εἰρήνης , καὶ ὡς χειμάρρους ἐπι - “ κλύζων δόξαν ἐθνῶν . ” μεμοσχοποιηκότος γάρ ποτε κατὰ τὴν ἔρημον τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ προσκεκρουκότος ταύτῃτοι Θεῷ , τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάδειξιν καὶ τῆς δι’ αὐτοῦ χάριτος τὸ ἀμφιλαφὲς κατεπηγγέλετο λέγων “ Ἀλλὰ ζῶ ἐγὼ , καὶ ζῶν “ τὸ ὄνομά μου , καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα κυρίου πᾶσαν τὴν “ γῆν . ” μεστὰ γὰρ τὰ πάντα Χριστοῦ , ὅς ἐστι δόξα τοῦ Πατρός . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν “ Ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς “ γῆς , τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὃ δέδωκάς μοι , ἵνα ποιήσω . ”
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι μετά ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ πόρθησις , μεταφοιτάω μέν ἐπί ὁ ἔθνος Χριστός , γιγνώσκω δέ πᾶς λοιπός ὁ ὑπό οὐρανός ὁ ὁ Θεός καί πατήρ δόξα , τουτέστιν , αὐτός ὡσανεί χειμάρρους ὁ γῆ ἐπικλύζω . ποταμός γάρ δίκη ἐκνεύω ἐπί αὐτός ὁ Χριστός , ὁ καί πάλαι λέγω διά προφήτης φωνή ὁράω ἐγώ ἐκκλίνω “ ἐπί αὐτός ὡς ποταμός εἰρήνη , καί ὡς χειμάρρους ἐπι - “ κλύζω δόξα ἔθνος . ” μοσχοποιέω γάρ ποτός κατά ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰσραήλ , καί προσκρούω ταύτῃτοι Θεός , ὁ ὁ Σωτήρ ἀνάδειξις καί ὁ διά αὐτός χάρις ὁ ἀμφιλαφής καταπαγγέλλω λέγω “ ἀλλά ζῶ ἐγώ , καί ζῶ “ ὁ ὄνομα ἐγώ , καί ἐμπίμπλημι ὁ δόξα κύριος πᾶς ὁ “ γῆ . ” μεστός γάρ ὁ πᾶς Χριστός , ὅς εἰμί δόξα ὁ πατήρ . τοιγάρ καί φάσκω “ ἐγώ σύ δοξάζω ἐπί ὁ “ γῆ , ὁ ἔργον τελειόω ὅς δίδωμι ἐγώ , ἵνα ποιέω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.68
Ὤ ὁ ποτίζων τὸν πλησίον αὐτοῦ ἀνατροπὴν θολεράν , κοὶ μεθύσκων , ὅπως ἐπιβλέπῃ ἐπὶ τά σπήλαια αὐτῶι · πλημονὴν ἀτιμίας ἐκ δόξης πίε .
Lemmas: ὦ ὁ ποτίζω ὁ πλησίος αὐτός ἀνατροπή θολερός , κοί μεθύσκω , ὅπως ἐπιβλέπω ἐπί ὁ σπήλαιον αὐτός · πλημονη ἀτιμία ἐκ δόξα πίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.69
Επιφθέγγεται πάλιν τό Ὤ τοῖς τοῦ Ναβουχοδοόσορ ἀνο - σί[οι]ς τολμήμασι , προφωνῶν ἃ πείσεται , καὶ ὅτι ἔμπλεως ἡ πληγὴ , διὰ τούτου σημαίνων . ἔοικε δὲ θολερὰν ὀνομάζειν ἀνατροπὴν τὴν ἄκρατον λύπην ἤγουν αἰκίαν , ἢν καὶ μονονουχὶ ποτίζων τοὺς ἁλισκομένους ὁρᾶσθαι παρεσκεύαζε διενεγκόντας ὀλίγα τῶν ἐν οἴνῳ καὶ μέθαις . καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ; καθάπερ τι σπήλαιον ἀνοιγνὺς , τὸν ἑκάστου νοῦν καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι καθίστη διαφανῆ . πικρὰς γὰρ , ὡς ἔφην , ἐπάγων αἰκίας τοῖς τῶν εἰλημμένων περιφανεστέροις , ἣ τάχα που καὶ βασιλεῦσιν αὐτοῖς , ὀλοφύρεσθαι παρεσκεύαζε , καὶ τὴν κεκρυμμένην ἔσθ’ ὅτε μικροψυχίαν ἤγουν δειλίαν ὡς ἐξ ἀφορήτου λοιπὸν ἀνάγκης ἀπογυμνοῦν . ὁ δὲ ἦν οὕτω δεινός τε καὶ ἀτεράμων ὡς , ἐπαλγύνεσθαι δέον καὶ κατοικτείρειν αὐτοὺς , ἐντρυφᾶν ἐποιμώζουσιν , αὔχημά τε τοῦτο τῆς ἰδίας ποιεῖσθαι ἀρχῆς . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ ποτίζειν τὸν πλη - σίον ἀνατροπὴν θολεράν , ὅπως ἃν ἐπιβλέπῃ ἐπὶ τα αὐτῶν , τουτέστι , τὰ κεκρυμμένα καὶ λεληθότως ἐνόντα τισίν . ἐπειδὴ τοίνυν ἀκράτοις ἐχρῆτο θυμοῖς , καὶ φειδοῦς ἁπάσης ἐξῃρημένης , μικροὺς καὶ μεγάλους , καὶ λαμπροὺς καὶ ἀσήμους ταῖς ἀνηκέστοις περιβέβληκε συμφοραῖς , ταύτῃτοί φησιν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης Πλησμονὴν ἀτιμίας ἐκ δόξης πίε , τουτέστιν , ἦσθα μὲν γὰρ διαβόητός τε καὶ εὐκλεὴς καὶ περίοπτος τοῖς ἁπανταχῆ καὶ ἐξ ὠμότητος γνωριμώτατος · ἀλλ’ ἔση λοιπὸν ἠτιμωμένος , καὶ τῆ τῆς εὐκλείας ὑπεροχῇ τὴν ἰσόρροπον ἀνατλήσῃ δίκην .
Lemmas: Ἐπιφθέγγομαι πάλιν ὁ ὦ ὁ ὁ Ναβουχοδοόσορ ἀνο - σίος τόλμημα , προφωνέω ὁ πείθω , καί ὅτι ἔμπλεος ὁ πληγή , διά οὗτος σημαίνω . ἔοικα δέ θολερός ὀνομάζω ἀνατροπή ὁ ἄκρατος λύπη ἤγουν αἰκία , εἄν καί μονονού ποτίζω ὁ ἁλίσκομαι ὁράω παρασκευάζω διαφέρω ὀλίγος ὁ ἐν οἶνος καί μέθη . καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ; καθάπερ τίς σπήλαιον ἀνοίγνυμι , ὁ ἕκαστος νόος καί ὁ ἄλλος ἅπας καθίστημι διαφανής . πικρός γάρ , ὡς φημί , ἐπάγω αἰκία ὁ ὁ λαμβάνω περίφανος , ὅς τάχα ποῦ καί βασιλεύς αὐτός , ὀλοφύρομαι παρασκευάζω , καί ὁ κρύπτω ἔστω ὅτε μικροψυχία ἤγουν δειλία ὡς ἐκ ἀφόρητος λοιπός ἀνάγκη ἀπογυμνόω . ὁ δέ εἰμί οὗτος δεινός τε καί ἀτεράμων ὡς , ἐπαλγύνω δήω καί κατοικτείρω αὐτός , ἐντρυφάω ἐποιμώζω , αὔχημα τε οὗτος ὁ ἴδιος ποιέω ἀρχή . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ ποτίζω ὁ Πλῆ - σίον ἀνατροπή θολερός , ὅπως ἄν ἐπιβλέπω ἐπί ὁ αὐτός , τουτέστι , ὁ κρύπτω καί λεληθότως ἔνειμι τις . ἐπεί τοίνυν ἄκρατος χράω θυμός , καί φειδώ ἅπας ἐκλέγω , μικρός καί μέγας , καί λαμπρός καί ἄσημος ὁ ἀνήκεστος περιβάλλω συμφορά , ταύτῃτοί φημί ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης πλησμονή ἀτιμία ἐκ δόξα πίνω , τουτέστιν , εἰμί μέν γάρ διαβόητος τε καί εὐκλεής καί περίοπτος ὁ ἁπανταχῆ καί ἐκ ὠμότης γνώριμος · ἀλλά σέω λοιπός ἀτιμόω , καί τῆ ὁ εὔκλεια ὑπεροχή ὁ ἰσόρροπος ἀνατέλλω δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.70
Πρέποι δ’ ἃν τοῦτο καὶ ἐπ’ αὐτῶν , εἴπερ ἕλοιτό τις , τῶν ἀνοσίων Φαρισαίων ἀληθὲς εἶναι λέγειν . πεποτίκασι γὰρ τὸν πλησίον ἀνατροπὴν θολεράν · ταύτην δὲ εἶναί φαμεν τὴν αὐτῶν διδασκαλίαν , τὰ τῶν ἀνθρώπων ἐντάλματα , καὶ πρός γε δὴ τούτοις τὴν κατὰ Χριστοῦ μανίαν , καὶ τὰ τῆς ἀθυροστομίας ἐγκλήματα . ὁ μὲν γὰρ ἐκάλει πρὸς ζωὴν , οἱ δὲ εἰς τοῦτο κατώλισθον ἀπονοίας , ὥστε καὶ φάναι τοῖς ἀκροωμένοις “ Δαιμόνιον Δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται , τί ἀκούετε αὐτοῦ ; ” ἔδρων δὲ τοῦτο , ἵνα τὸν τῆς σωτηρίας ἀποσειόμενοι λόγον , τὸν καταλαμπρύνοντα νοῦν , εἰς τοι αὐτῶν ἐπιβλέπωσι σπήλαια , τουτέστιν , εἰς τὰ σκοτεινὰ καὶ ἀφεγγῆ καὶ τεθνηκότα διδάγματα . τοιγάρτοι πεπώκασι πλησμονὴν ἀτιμίας , καίτοι πάλαι λαμπροί τε ὄντες καὶ δόξης εἴσω βεβηκότες οὐ μικρᾶς . καθηγοῦντο γὰρ ποιμνίων , ἦσαν δὲ καὶ ἱερεῖς καὶ κριταί .
Lemmas: πρέπω δέ ἄν οὗτος καί ἐπί αὐτός , εἴπερ αἱρέω τις , ὁ ἀνόσιος Φαρισαῖος ἀληθής εἰμί λέγω . ποτίζω γάρ ὁ πλησίος ἀνατροπή θολερός · οὗτος δέ εἰμί φημί ὁ αὐτός διδασκαλία , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔνταλμα , καί πρός γε δή οὗτος ὁ κατά Χριστός μανία , καί ὁ ὁ ἀθυροστομία ἔγκλημα . ὁ μέν γάρ καλέω πρός ζωή , ὁ δέ εἰς οὗτος κατολισθάνω ἀπόνοια , ὥστε καί φαίνω ὁ ἀκροάομαι “ δαιμόνιον δαιμόνιον ἔχω καί μαίνομαι , τίς ἀκούω αὐτός ; ” δράω δέ οὗτος , ἵνα ὁ ὁ σωτηρία ἀποσείω λόγος , ὁ καταλαμπρύνω νόος , εἰς ὅς αὐτός ἐπιβλέπω σπήλαιον , τουτέστιν , εἰς ὁ σκοτεινός καί ἀφεγγής καί θνῄσκω δίδαγμα . τοιγάρ πίνω πλησμονή ἀτιμία , καίτοι πάλαι λαμπρός τε εἰμί καί δόξα εἴδομαι βαίνω οὖον μικρός . καθηγέομαι γάρ ποίμνιον , εἰμί δέ καί ἱερεύς καί κριτής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.71
Ἁρμόσαι δ’ ἂν ὁ τοιόσδε λόγος καὶ τοῖς τῶν ἀνοσίων δογμάτων εὑρεταῖς , οἳ ποτίζουσι κατὰ τὸ ἀληθὲς τὸν πλησίον ἀνατροπὴν θολερὰν , τὸν τῆς ἀπάτης ἰὸν ταῖς τῶν ἁπλουστέρων ψυχαῖς ἐπιχέοντες , ἵνα δὴ καὶ ἐπιβλέπωσιν ἐπὶ τὰ σπήλαια αὐτῶν . σκοτεινὸς γὰρ ὁ ἐκείνων νοῦς , ἀπάτης ἔμπλεως , ἀχλύος διαβολικῆς ἐπίμεστος ἀληθῶς , καὶ σπηλαίων , οἶμαι , διενεγκὼν οὐδὲν , ἃ νεκρῶν ἐστι σωμάτων ἔμπλεω καὶ δυσωδίας ἁπάσης καὶ ἀκαθαρσίας .
Lemmas: ἁρμόζω δέ εἄν ὁ τοιόσδε λόγος καί ὁ ὁ ἀνόσιος δόγμα εὑρετής , ἕ ποτίζω κατά ὁ ἀληθής ὁ πλησίος ἀνατροπή θολερός , ὁ ὁ ἀπάτη ἰός ὁ ὁ ἁπλόος Ψυχή ἐπιχέω , ἵνα δή καί ἐπιβλέπω ἐπί ὁ σπήλαιον αὐτός . σκοτεινός γάρ ὁ ἐκεῖνος νόος , ἀπάτη ἔμπλεος , ἀχλύς διαβολικός ἐπίμεστος ἀληθής , καί σπήλαιον , οἴομαι , διαφέρω οὐδείς , ὁ νεκρός εἰμί σῶμα ἔμπλεος καί δυσωδία ἅπας καί ἀκαθαρσία .