cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.18
Εἰ δὲ δὴ λέγοιεν ἀθυροστομοῦντές τινες , σαρχας λέγεσθαι καὶ τὰ κτήνη , παραληροῦντες , ἤδη πὼς ἀκουόντων , ὅτι τῆς προφητείας ὁ σκοπὸς κατὰ μόνου συντείνεται τοῦ ἀνθρωπίνου γένους , καὶ οὐχὶ “ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ , καθὼς καὶ ὁ σοφὸς ἔφη Παῦλος . προφητεύσειν δέ φησιν υἱοὺς καὶ θυγατέρας , τὸ τῆς χάριτος ἀμφιλαφὲς καὶ τὸ ἐπὶ πάντας ἆτον διὰ τούτων ὑποδηλῶν . εἴη γὰρ ἂν οὐκ ἀπόβλητον παρὰ Θεῷ τὸ θῆλυ γένος , εἰ τὰ αὐτῷ δοκοῦντα δρῴη τε προθύμως , καὶ μὴν καὶ ἕλοιτο φρονεῖν , οὔτε μὴν ἀγέραστον , ἢ ἀμέτοχον ἁγιασμοῦ , εἰ διά τε τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐν ἔργοις ἐπιεικείας εὐδοκιμοῦν ἔσται · πόθεν ; ἠξίωται γὰρ καὶ αὐτὸ χάριτός τε καὶ οἰκτιρμῶν , καὶ “ τὸν ἀρραβῶνα τοῦ “ πνεύματος δέχεται παρὰ Θεοῦ , λελόγισται δὲ καὶ ἐν τέκνοις . πρεσβυτέρους μὲν οὖν ἐνυπνίοις ἐνυπνιασθήσεσθαί φησιν , ὄψεσθαι δὲ καὶ ὁράσεις τοὺς ωεανισκους , πρεσβυτικὴν ἡλικίαν , καθάπερ ἐγῷμαι , λέγων τὴν ὡς ἐν ποσότητι τῆς ἀρετῆς προὔχουσάν τε καὶ ὑπερκειμένην , καὶ οἷον λαμπροῖς πεπολιωμένην κατορθώμασι , καὶ φρονήσει διαπρέπουσαν τῇ τελεωτάτη καὶ τεθαυμασμένην , ὁποῖός τις ἦν καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὃς τεθέαται καθ’ ὕπνον ἄνδρα τινὰ τῶν ἐκ Μακεδονίας , ἐκλιπαροῦντά τε καὶ λέγοντα “ Διαβὰς εἰς “ Μακεδονίαν βοήθησον ἥμιν · γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν ταῖς πράξεσι τῶν σοφῶν ἀποστόλων . Ἀνανίας δέ τις τῶν ἐν πίστει δεδοκιμασμένων ὅρασιν ἐπ’ αὐτῷ τεθέαται τῷ μακαρίῳ Παύλῳ . ἐπειδὴ γὰρ ἧκεν εἰς Δαμασκὸν , αὐτῷ κατὰ τὴν ὁδὸν ὀφθέντος χριστοῦ , εἶτα τῆ τοῦ φωτὸς ἀστραπῇ τὴν ὄψιν ἀφῄρηται , τεθεράπευται διὰ χριστοῦ . γέγραπται δὲ οὕτως πάλιν · “ Ἦν δέ τις ἐν Δαμασκῷ μαθητὴς ὀνόματι “ Ἀνανίας , καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν ἐν ὁράματι ὁ κύριος Ἀνανίᾳ . “ ὁ δὲ εἶπεν Ἴδου ἐγώ . ὁ δὲ κύριος πρὸς αὐτόν Ἀναστὰς “ πορεύθητι ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην εὐθεῖαν καὶ ζή - “ τησον ἐν οἰκίᾳ Ἰούδα Σαοὺλ ὀνόματι ταρσέα . ” ἀκούεις ὅπως ἐν ὁράματι μὲν λελάληκε πρὸς Ἀνανίαν ; ἦν γάρ που τάχα τὴν πίστιν εὔτονος , καὶ νεανίας τὴν ἕξιν , καὶ σφριγῶσαν ἔχων εἰς τὸ ἀγαθὸν τὴν γνώμην , ἄθραυστος εἰς ἀλκὴν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν πνευματικήν . καθ’ ὕπνον δὲ τῷ μακαρίῳ Παύλῳ τὰς λιτὰς ἐδόκει προσφέρειν ὁ Μακεδών · ἦν γὰρ τὴν φρένα πρεσβύτης , τὸν νοῦν γηραιὸς , καὶ τῆς ἄνωθεν σοφίας ἔμπλεως . προσεφώνει δέ που καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης τοῖς ἡγιασμένοις ἐν χριστῷ διὰ πίστεως “ Γράφω ὑμῖν πατέρες , “ ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ’ ἀρχῆς . γράφω ὑμῖν νεανίσκοι , ὅτι “ ἰσχυροί ἐστε καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν.’’ ἐπαγγέλλεται δὴ οὖν τὴν χύσιν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τοῖς δουλεύουσιν αὐτῷ . τίνες δ’ ἂν οἱ τοιοίδε πάλιν ; ἢ ἐκεῖνοι πάντως οἳ τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασιν ὑποφέρουσι τὸν αὐχένα τῆς διανοίας , τῆς μὲν ἐν τύπῳ λατρείας ἀποφοιτήσαντες , Ἑλληνικῆς δὲ ἀπάτης ἀποπεπαυμένοι , κατὰ τὸν λέγοντα ;
Lemmas: εἰμί δέ δή λέγω ἀθυροστομέω τις , σάρξ λέγω καί ὁ κτῆνος , παραληρέω , ἤδη πως ἀκούω , ὅτι ὁ προφητεία ὁ σκοπός κατά μόνος συντείνω ὁ ἀνθρώπινος γένος , καί οὐ “ ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός , καθώς καί ὁ σοφός φημί Παῦλος . προφητεύω δέ φημί υἱός καί θυγάτηρ , ὁ ὁ χάρις ἀμφιλαφής καί ὁ ἐπί πᾶς ἄατος διά οὗτος ὑποδηλόω . εἰμί γάρ εἄν οὐ ἀπόβλητος παρά Θεός ὁ θῆλυς γένος , εἰμί ὁ αὐτός δοκέω δράω τε προθύμως , καί μήv καί αἱρέω φρονέω , οὔτε μήv ἀγέραστος , ἢ ἀμέτοχος ἁγιασμός , εἰμί διά τε ὁ πίστις καί ὁ ἐν ἔργον ἐπιείκεια εὐδοκιμέω εἰμί · πόθεν ; ἀξιόω γάρ καί αὐτός χάρις τε καί οἰκτιρμός , καί “ ὁ ἀρραβών ὁ “ πνεῦμα δέχομαι παρά Θεός , λογίζομαι δέ καί ἐν τέκνον . πρέσβυς μέν οὖν ἐνύπνιος ἐνυπνιάζω φημί , ὁράω δέ καί ὅρασις ὁ ωεανισκους , πρεσβυτικός ἡλικία , καθάπερ οἴομαι , λέγω ὁ ὡς ἐν ποσότης ὁ ἀρετή προέχω τε καί ὑπέρκειμαι , καί οἷος λαμπρός πολιόω κατόρθωμα , καί φρόνησις διαπρέπω ὁ τέλειος καί θαυμάζω , ὁποῖος τις εἰμί καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὅς θεάομαι κατά ὕπνος ἀνήρ τις ὁ ἐκ Μακεδονία , ἐκλιπαρέω τε καί λέγω “ διαβαίνω εἰς “ Μακεδονία βοηθέω ἐγώ · γράφω γάρ οὕτως ἐν ὁ πρᾶξις ὁ σοφός ἀπόστολος . Ἀνανίας δέ τις ὁ ἐν πίστις δοκιμάζω ὅρασις ἐπί αὐτός θεάομαι ὁ μακάριος Παῦλος . ἐπεί γάρ ἵημι εἰς Δαμασκός , αὐτός κατά ὁ ὁδός ὁράω χριστός , εἶτα τῆ ὁ φάος ἀστραπή ὁ ὄψις ἀφαιρέω , θεραπεύω διά χριστός . γράφω δέ οὕτως πάλιν · “ ἦς δέ τις ἐν Δαμασκός μαθητής ὄνομα “ Ἀνανίας , καί εἶπον πρός αὐτός ἐν ὅραμα ὁ κύριος Ἀνανίας . “ ὁ δέ εἶπον ὁράω ἐγώ . ὁ δέ κύριος πρός αὐτός ἀναστάς “ πορεύω ἐπί ὁ ῥύμη ὁ καλέω εὐθύς καί ζῶ - “ τησον ἐν οἰκίον Ἰούδας Σαῦλος ὄνομα Ταρσεύς . ” ἀκούω ὅπως ἐν ὅραμα μέν λαλέω πρός Ἀνανίας ; εἰμί γάρ ποῦ τάχα ὁ πίστις Εὔτονος , καί νεανίας ὁ ἕξις , καί σφριγάω ἔχω εἰς ὁ ἀγαθός ὁ γνώμη , ἄθραυστος εἰς ἀλκή , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός . κατά ὕπνος δέ ὁ μακάριος Παῦλος ὁ λιτή δοκέω προσφέρω ὁ Μακεδών · εἰμί γάρ ὁ φρήν πρεσβύτης , ὁ νόος γηραιός , καί ὁ ἄνωθεν σοφία ἔμπλεος . προσφωνέω δέ ποῦ καί ὁ σοφός Ἰωάννης ὁ ἁγίζω ἐν χριστός διά πίστις “ γράφω σύ πατήρ , “ ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπό ἀρχή . γράφω σύ νεανίσκος , ὅτι “ ἰσχυρός εἰμί καί νικάω ὁ πονηρός ἐπαγγέλλω δή οὖν ὁ χύσις ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δουλεύω αὐτός . τίς δέ εἄν ὁ τοιόσδε πάλιν ; ἢ ἐκεῖνος πάντως ἕ ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὑποφέρω ὁ αὐχήν ὁ διάνοια , ὁ μέν ἐν τύπος λατρεία αποφοιτήσας , Ἑλληνικός δέ ἀπάτη ἀποπαύω , κατά ὁ λέγω ;