ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.26
Θρηνήσατε οἱ κατοικοῦντες τὴν κατακεκομμένην , ὅτι ὡμοιώθη πᾶς ὁ λαὸς Χαναὰν , ἐξωλοθρεύθησαν πάντες οἱ ἐπηρμένοι ἀργυρίῳ .
Lemmas: θρηνέω ὁ κατοικέω ὁ κατακόπτω , ὅτι ὁμοιόω πᾶς ὁ λαός Χαναάν , ἐξολοθρεύω πᾶς ὁ ἐπαίρω ἀργύριον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.27
Ὅτι φείσεται μὲν οὐδενὸς τῶν Βαβυλωνίων ὁ σίδηρος , ἀπολεῖ δὲ ἄρδην τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν , σημαίνει μὲν διὰ τούτων . κατολοφύρεσθαι δὲ προστέταχε τοὺς ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις περιλελειμμένους , καὶ διαφυγεῖν ἰσχύσαντας , ὡς ὠλοθρευμένην τὴν Ἰουδαίαν , καὶ τὴν διαβόητον παρ’ αὐτοῖς κατακεκομμένην πόλιν · διάτοι τὸ πάντα τὸν ἐν αὐτῇ λαὸν τοῖς τῶν Χαναναίων ἁμιλλᾶσθαι τρόποις , καὶ τὰ ἐκείνῶν νῶν ἑλέσθαι ζηλοῦν , παρισοῦσθαι δὲ οὕτως εἰς πάντα αὐτοῖς , ὡς τάχα που καὶ ὑπερφέρεσθαι καὶ κατόπιν ἐᾶν . ἀλλογενεῖς δὲ οἱ Χαναναῖοι , θεομισεῖς τε καὶ ἀλιτήριοι καὶ εἰδωλολάτραι , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα διαβεβλημένων ἐφ’ ἅπασι τοῖς ἐκτοπωτάτοις . καὶ γοῦν παρά γε τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν ὀνειδίζεταί τις , ἀκούων “ Σπέρμα Χαναὰν , καὶ οὐχὶ Ἱούδα . ” ὅτι δὲ ἀνόνητος ο πλοῦτος αὐτοῖς , ἔρεισμά τε σαθρὸν καὶ διερμηνεύει πάλιν , ἀπολέσθαι διαβεβαιούμενος τοὺς ἐπηρμένους τῷ ἀργυρίῳ , τουτέστι , τοὺς μέγα φρονεῖν εἰω - θότας ἐπὶ πλούτῳ καὶ χρήμασιν , καὶ ὑψηλὴν ἀνασπῶντας ἐπ’ αὐτῷ δὴ τούτῳ τὴν ὀφρύν . ἐπειδὴ γὰρ λημμάτων αἰσχρῶν ἡττώμενοι , καὶ κεχηνότες εἰς τοῦτο , “ τὸν οἶκον τοῦ “ Θεοῦ αὐτῶν , καθά φησιν αὐτὸς , ἀσεβείας ἐπλήρουν καὶ “ δόλου , ” ταύτῃτοι δικαίως ὡς ἀδρανὲς καὶ ἀνόνητον , καὶ οὐδένα σώζειν εἰδὸς τὸ πλουτεῖν ἐξελέγχεται . “ Αἱρετὸν οὖν “ ὄνομα καλὸν ἢ πλοῦτος πολὺς , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον · “ οὐ “ γὰρ ὠφελήσουσι θησαυροὶ ἀνόμους , δικαιοσύνη δὲ ῥύσεται “ ἐκ θανάτου , ” καὶ “ Κρείσσων ἀληθῶς μικρὰ μερὶς μετὰ “ φόβου Θεοῦ , ἢ πολλὰ γεννήματα μετὰ ἀδικίας . ”
Lemmas: ὅτι2 φείδομαι μέν οὐδείς ὁ Βαβυλώνιος ὁ σίδηρος , ἀπόλλυμι δέ ἄρδην ὁ ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος , σημαίνω μέν διά οὗτος . κατολοφύρομαι δέ προστάσσω ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ περιλείπομαι , καί διαφεύγω ἰσχύω , ὡς ὀλοθρεύω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ διαβόητος παρά αὐτός κατακόπτω πόλις · διαατος ὁ πᾶς ὁ ἐν αὐτός λαός ὁ ὁ Χαναναῖος ἁμιλλάομαι τρόπος , καί ὁ ἐκεῖνος νάω αἱρέω ζηλόω , παρισόω δέ οὕτως εἰς πᾶς αὐτός , ὡς τάχα ποῦ καί ὑπερφέρω καί κατόπιν ἐάω . ἀλλογενής δέ ὁ Χαναναῖος , θεομισής τε καί ἀλιτήριος καί εἰδωλολάτρης , καί ὁ ὅτι μάλιστα διαβάλλω ἐπί ἅπας ὁ ἔκτοπος . καί γοῦν παρά γε ὁ ἱερός γράμμα ὀνειδίζω τις , ἀκούω “ σπέρμα Χαναάν , καί οὐ Ἰούδας . ” ὅτι δέ ἀνόνητος ὁ πλοῦτος αὐτός , ἔρεισμα τε σαθρός καί διερμηνεύω πάλιν , ἀπόλλυμι διαβεβαιόω ὁ ἐπαίρω ὁ ἀργύριον , τουτέστι , ὁ μέγας φρονέω ἐάω - θότας ἐπί πλοῦτος καί χρῆμα , καί ὑψηλός ἀνασπάω ἐπί αὐτός δή οὗτος ὁ ὀφρύς . ἐπεί γάρ λῆμμα αἰσχρός ἡσσάομαι , καί χάσκω εἰς οὗτος , “ ὁ οἶκος ὁ “ Θεός αὐτός , καθά φημί αὐτός , ἀσέβεια πληρόω καί “ δόλος , ” ταύτῃτοι δικαίως ὡς ἀδρανής καί ἀνόνητος , καί οὐδείς σῴζω οἶδα ὁ πλουτέω ἐξελέγχω . “ αἱρετός οὖν “ ὄνομα καλός ἢ πλοῦτος πολύς , ” κατά ὁ γράφω · “ οὖον “ γάρ ὠφελέω θησαυρός ἄνομος , δικαιοσύνη δέ ῥύομαι “ ἐκ θάνατος , ” καί “ κρείσσων ἀληθής μικρός μερίς μετά “ φόβος Θεός , ἢ πολύς γέννημα μετά ἀδικία . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.28
Καὶ ἔσται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , ἐξερευνήσω τὴν Ἱερουσαλὴμ μετὰ λύχνου , καὶ ἐκδικήσω ἐπὶ τοὺς ἄνδρας τοὺς καταφρονοῦντας ἐπὶ τὰ φυλάγματα αὐτῶν , οἱ λέγοντες ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν Οὐ μὴ ἀγαθοποιήσῃ Κύριος οὐδ᾿ οὐ μὴ κακώσῃ .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ἐξερευνάω ὁ Ἱεροσόλυμα μετά λύχνος , καί ἐκδικέω ἐπί ὁ ἀνήρ ὁ καταφρονέω ἐπί ὁ φύλαγμα αὐτός , ὁ λέγω ἐν ὁ Καρδία αὐτός οὖον μή ἀγαθοποιέω Κύριος οὐδέ οὖον μή κακόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.30
Καὶ ἔσται ἡ δύναμις αὐτῶν εἰς διαρπαγὴν , καὶ οἱ οἶκοι αὐτῶν ἀφανισμόν · καὶ οἰκοδομήσουσιν οἰκίας καὶ οὐ μὴ έν αὐταῖς , καὶ καταφυτεύσουσιν ἀμπελῶνας καὶ οὐ πίωσι τοι οἶνον αὐτῶν .
Lemmas: καί εἰμί ὁ δύναμις αὐτός εἰς διαρπαγή , καί ὁ οἶκος αὐτός ἀφανισμός · καί οἰκοδομέω οἰκίον καί οὖον μή ἐν αὐτός , καί καταφυτεύω ἀμπελών καί οὖον πίνω ὅς οἶνος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.32
Χρὴ τοιγαροῦν ἡμᾶς ἐφίεσθαι τῶν ἐπιγείων οὐδενὸς , διαῤ - ῥίπτειν δὲ ὡς ἀπωτάτω τὸ τοῖς προσκαίροις ἐφήδεσθαι καὶ μεταποιεῖσθαι πλούτου τοῦ φεύγοντος καὶ ἐν καιρῷ ὀργῆς οὐδὲν ὀνῆσαι δυναμένου τοὺς ἔχοντας · καύχημα δὲ ποιεῖσθαι τὴν ἐν Χριστῷ ζωὴν , καὶ τῆς ἐξαιρέτου πολιτείας τὰ αὐχήματα , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος οὐδὲν ἡγεῖσθαι τὸ ἄμεινον , ἀναφωνεῖν τε καὶ λέγειν “ Κύριε ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων , “ μακάριος ἄνθρωπος ὁ ἐλπίζων ἐπὶ σοί · ” καὶ πρός γε δὴ τούτοις ὅτι “ Κρείσσων ἡμέρα μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπὲρ “ χιλιάδας . ἐξελεξάμην παραρρίπτεσθαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ “ Θεοῦ μου μᾶλλον ἢ οἰκεῖν με ἐν σκηνώμασιν ἁμαρ - “ τωλῶν . ”
Lemmas: χρή τοιγάρ ἐγώ ἐφίημι ὁ ἐπίγειος οὐδείς , διαίρω - ῥίπτω δέ ὡς ἀπωτάτω ὁ ὁ πρόσκαιρος ἐφήδομαι καί μεταποιέω πλοῦτος ὁ φεύγω καί ἐν καιρός ὀργή οὐδείς ὀνίνημι δύναμαι ὁ ἔχω · καύχημα δέ ποιέω ὁ ἐν Χριστός ζωή , καί ὁ ἐξαίρετος πολιτεία ὁ αὔχημα , καί ὁ πρός θεός οἰκειότης οὐδείς ἡγέομαι ὁ ἀγαθός , ἀναφωνέω τε καί λέγω “ κύριος ὁ θεός ὁ δύναμις , “ μακάριος ἄνθρωπος ὁ ἐλπίζω ἐπί σύ · ” καί πρός γε δή οὗτος ὅτι “ κρείσσων ἡμέρα εἷς ἐν ὁ αὐλή σύ ὑπέρ “ χιλιάς . ἐκλέγω παραρρίπτω ἐν ὁ οἶκος ὁ “ Θεός ἐγώ μᾶλλον ἢ οἰκέω ἐγώ ἐν σκήνωμα ἦμαρ - “ τωλός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.33
Ὅτι ἐγγύς ἡ ἡμέρα Κυρίου ἡ μεγάλη , ἐγγὺς καὶ ταχεῖα σφόδρα · φωνὴ ἡμέρας Κυρίου πικρὰ καὶ σκληρὰ τέτακται ἡμέρα ὀργῆς ἡ ἡμέρα ἐκείνη , ἡμέρα θλίψεως καὶ ἀνάγκης , ἡμέρα ἀωρίας καὶ ἀφανισμοῦ , ἡμέρα σκότους καὶ Γνόφου , ἡμέρα νεφέλης καὶ ὁμίχλης , ἡμέρα σάλπιγγος καὶ κραυγῶς τὰς πόλεις τὰς ὀχυρὰς καὶ ἐπὶ τὰς γωνίας τὰς ὑψηλάς .
Lemmas: ὅτι2 ἐγγύς ὁ ἡμέρα κύριος ὁ μέγας , ἐγγύς καί ταχύς σφόδρα · φωνή ἡμέρα κύριος πικρός καί σκληρός τάσσω ἡμέρα ὀργή ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἡμέρα θλῖψις καί ἀνάγκη , ἡμέρα ἀωρία καί ἀφανισμός , ἡμέρα σκότος καί γνόφος , ἡμέρα νεφέλη καί ὁμίχλη , ἡμέρα σάλπιγξ καί κραυγή ὁ πόλις ὁ ὀχυρός καί ἐπί ὁ γωνία ὁ ὑψηλός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.35
Καὶ ἐκθλίψω τοὺς ἀνθρώπους , καὶ πορεύσονται ὡς τυφλοί , ὅτι τῷ Κυρίῳ ἐξήμαρτον · κὼ ἐκχεῶ τό αἷμα αὐτῶν ὡς χοῦν , καὶ τὰς σάρκας αὐτῶν ὡς βόλβιτα . καὶ τὸ ἀργύριον αὐτῶι καί τὸ χρυσίον αὐτῶ οὐ μὴ δύνηται ἐξελέσθαι αὐτοὺς ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς Κυρίου , ὅτι ἑ πυρί ὤλου αὺτοῦ καταναλωθήσεται πάθα ἡ γῆ , διότι συντέλειαν καὶ σπουδὴν ποιήσει ἐπὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τήν τῆν .
Lemmas: καί ἐκθλίβω ὁ ἄνθρωπος , καί πορεύω ὡς τυφλός , ὅτι ὁ κύριος ἐξαμαρτάνω · Κῶς ἐκχέω ὁ αἷμα αὐτός ὡς χόω , καί ὁ σάρξ αὐτός ὡς βόλβιτον . καί ὁ ἀργύριον αὐτός καί ὁ χρυσίον αὐτός οὖον μή δύναμαι ἐξαιρέω αὐτός ἐν ἡμέρα ὀργή κύριος , ὅτι ὅς πῦρ ὄλλυμι αυτοῦ́ καταναλίσκω πάθος ὁ γῆ , διότι συντέλεια καί σπουδή ποιέω ἐπί πᾶς ὁ κατοικέω ὁ ὁ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.36
Ἐναργὴς μὲν σφόδρα τῶν προκειμένων ὁ νοῦς , καὶ οὐδενὸς ἂν δέοιτο , καθάπερ ἐγῷμαι , λόγου πρὸς διασάφησιν . πλὴν ἐροῦμεν ἐπιτροχάδην . ἀπειλεῖ γὰρ αὐτοῖς τὰ παντὸς ἐπέκεινα κακοῦ , καὶ τὸν εἰς νοῦν σκότον · καὶ τὴν αἰτίαν εὐθὺς ἀφηγεῖται , προστιθείς Ὄτι τῷ Κυρίῳ ἐξήμαρτον . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Πεπαρῳνηκότες εἰς ἀδελφοὺς , καὶ εἰς αὐτὸν ἀφυ - λάκτως δεδυσσεβήκασι τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην καὶ τῆς θείας κατεξανιστάμενοι δόξης ἁλοῖεν ἄν . εἴπερ ἐστὶν ἀπηχὲς καὶ ἀνόσιον παντελῶς , αὐτὴν μὲν τῶν ἰδίων ἀποστερῆσαι γερῶν , καὶ μονονουχὶ τῶν τῆς θεότητος ἀποσοβῆσαι θώκων , ἐνιδρύσαι δὲ ὥσπερ αὐτοῖς τὴν κτίσιν καὶ κτηνῶν ἀλόγων μορφάς . οἱ μὲν γὰρ δαμάλεσιν ἀνῆπτον τὸ σέβας · οἱ δὲ Ἀστάρτῃ τινὶ καὶ Βεελφεγώρ · οἱ δὲ σελήνῃ καὶ ἄστροις . ταύτῃτοι λοιπὸν ἐπιφέρειν αὐτοῖς ἀπειλεῖ τὰς ἐκ τοῦ πολέμου συμφορὰς , συντέλειάν τε καὶ σπουδήν . καὶ ἡ μὲν συντελεια τὸν εἰσάπαν ὄλεθρον τῆς Ἰουδαίων χώρας κατασημήνειεν ἄν · ἡ δέ γε σπουδὴ τὸ οἷον ἐν τάχει καὶ ἀμελλητὶ γενέσθαι τὰ προηγγελμένα . δηλοῖ δὲ πολλάκις τὸ τῆς σπουδῆς ὄνομα παρά γε τοῖς ἱεροῖς γράμμασι καὶ θορύβων ἔφοδον . πάνδεινον οὖν ἄρα τὸ ἁμαρτάνειν εἰς ἀδελφούς · εἰ δὲ δὴ καὶ εἰς τοῦτο φαυλότητος προίοι τὰ πλημμεληθέντα τισὶν , ὡς καὶ αὐτὴν τὴν ἀπόρρητον καταλυπῆσαι φύσιν , οὐδεὶς ἀνατρέψει τρόπος τὰ ἐξ ὀργῆς .
Lemmas: ἐναργής μέν σφόδρα ὁ πρόκειμαι ὁ νόος , καί οὐδείς εἄν δήω , καθάπερ οἴομαι , λόγος πρός διασάφησις . πλήν εἴρω ἐπιτροχάδη . ἀπειλέω γάρ αὐτός ὁ πᾶς ἐπέκεινα κακός , καί ὁ εἰς νόος σκότος · καί ὁ αἴτιος εὐθύς ἀφηγέομαι , προστίθημι ὅστις ὁ κύριος ἐξαμαρτάνω . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω πεπαρωνηκοαιρεω εἰς ἀδελφός , καί εἰς αὐτός ἀφυής - λάκτως δυσσεβέω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης καί ὁ θεῖος κατεξανίσταμαι δόξα ἁλίσκομαι ἄν . εἴπερ εἰμί ἀπηχής καί ἀνόσιος παντελῶς , αὐτός μέν ὁ ἴδιος ἀποστερέω γέρας , καί μονονού ὁ ὁ θεότης ἀποσοβέω θᾶκος , ἐνιδρύω δέ ὥσπερ αὐτός ὁ κτίσις καί κτῆνος ἄλογος μορφή . ὁ μέν γάρ δάμαλις ἀνάπτω ὁ σέβας · ὁ δέ Ἀστάρτη τις καί Βεελφεγώρ · ὁ δέ σελήνη καί ἄστρον . ταύτῃτοι λοιπός ἐπιφέρω αὐτός ἀπειλέω ὁ ἐκ ὁ πόλεμος συμφορά , συντέλεια τε καί σπουδή . καί ὁ μέν συντέλεια ὁ εἰσάπαν ὄλεθρος ὁ Ἰουδαῖος χώρα κατασημαίνω ἄν · ὁ δέ γε σπουδή ὁ οἷος ἐν τάχος καί ἀμελλητί γίγνομαι ὁ προαγγέλλω . δηλόω δέ πολλάκις ὁ ὁ σπουδή ὄνομα παρά γε ὁ ἱερός γράμμα καί θόρυβος ἔφοδος . πάνδεινος οὖν ἄρα ὁ ἁμαρτάνω εἰς ἀδελφός · εἰμί δέ δή καί εἰς οὗτος φαυλότης πρόειμι ὁ πλημμελέω τις , ὡς καί αὐτός ὁ ἀπόρρητος καταλυπέω φύσις , οὐδείς ἀνατρέπω τρόπος ὁ ἐκ ὀργή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.37
Ἄραρεν οὖν ὅτι κατοιμώζειν ἄξιον τοὺς θεομισεῖς αἱρετικοὺς , ἐπιθήγοντας τὴν γλῶτταν τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ , καὶ κτιστὸν εἶναι λέγοντας , καὶ μὴν καὶ ἐν μείοσιν ἢ ἐν οἷς ὁ Πατήρ . εἴδωλον δὲ ὥσπερ ἀναπλάττουσι καὶ αὐτοὶ , κατά γε τό σφισιν αὐτοῖς εὖ ἔχειν δοκοῦν , καὶ τοῦτο προσκυνεῖν ἐπιτάττουσι . εἰ γὰρ ἐκπέπτωκεν ὅλως τοῦ εἶναι Θεὸς κατὰ φύσιν ὁ Υἱὸς , καὶ ἐστι γενητὸς , προσκυνεῖται δὲ πρός τε ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων , πῶς οὐκ ἐναργῶς τῇ κτίσει λατρεύομεν , καθάπερ Ἑλλήνων παῖδες εἰς ἡλίου τύπον , ἤγουν ἑτέρου τινὸς τῶν κτισμάτων , τὸ ἐξ ἀνοίας καὶ ματαιότητος τητος λογισμῶν εἴδωλον ἀναπλάσαντες ;
Lemmas: ἀραρίσκω οὖν ὅτι κατοιμώζω ἄξιος ὁ θεομισής αἱρετικός , ἐπιθήγω ὁ γλῶσσα ὁ υἱός ὁ Θεός , καί κτιστός εἰμί λέγω , καί μήv καί ἐν μείων ἢ ἐν ὅς ὁ Πατήρ . εἴδωλον δέ ὥσπερ ἀναπλάσσω καί αὐτός , κατά γε ὁ σφεῖς αὐτός εὕω ἔχω δοκέω , καί οὗτος προσκυνέω ἐπιτάσσω . εἰμί γάρ ἐκπίπτω ὅλως ὁ εἰμί θεός κατά φύσις ὁ υἱός , καί εἰμί γενητός , προσκυνέω δέ πρός τε ἐγώ αὐτός καί ὁ ἅγιος ἄγγελος , πῶς οὐ ἐναργής ὁ κτίζω λατρεύω , καθάπερ Ἕλλην παῖς εἰς ἥλιος τύπος , ἤγουν ἕτερος τις ὁ κτίσμα , ὁ ἐκ ἄνοια καί ματαιότης τήτη λογισμός εἴδωλον ἀναπολάζω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.38
Συναχθητε καὶ συνδέθητε , τὸ εθνος τὸ ἀπαιδευτον , προ τοῦ γενέσθαι ὑμᾶς ὡς ἄνθος παραπορευόμενον ἡμέρᾳ , πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ᾿ ὑμᾶς ἀργὴν Κυρίου , πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ᾿ ὑμᾶς ἡμέραν Θυμοῦ Κυρίου .
Lemmas: συνάγω καί συνδέω , ὁ ἔθνος ὁ απαιδευος , προ ὁ γίγνομαι σύ ὡς ἄνθος παραπορεύομαι ἡμέρα , πρό ὁ ἐπέρχομαι ἐπί σύ ἀργός κύριος , πρό ὁ ἐπέρχομαι ἐπί σύ ἡμέρα Θυμός κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.39
Παραδείξας εὖ μάλα τοῦ πολέμου τὴν ἀγριότητα καὶ τῆς ἐσομένης συμφορᾶς τὸ μέγεθος , μεθίστησι πάλιν ἐπὶ καιροῦ τὸν λόγον ἐπὶ τὸ χρῆναι καλεῖν εἰς μετάγνωσιν , ὅτε καὶ ἢν ἀναπείσειν εὐκόλως , εἰκὸς δήπου πεφοβημένους . ἀπεσκληκότος μὲν γὰρ ἔσθ’ ὅτε τοῦ νοῦ καὶ πολὺ λίαν διανενευκότος εἰς τὰ αἰσχίω καὶ βδελυρώτατα , οὐκ εὐκόλως προσιέμεθα τὸ κἂν γοῦν ἑλέσθαι μετανοεῖν , συνωθεῖ δὲ πολλάκις εἰς τοῦτο καὶ οὐχ ἑκόντας τὸ δεῖμα . καλεῖ τοίνυν εἰς οἰκειότητα τὴν πρὸς αὐτόν . ὥσπερ γὰρ αὐτοὺς ἀποστῆναί φαμεν , καὶ ἀλλοτρίους γενέσθαι , λελατρευκότας εἰδώλοις , καὶ τοῖς ἰδίοις πάθεσιν ἐπιδόντας τὸν νοῦν · οὕτω πάλιν ἀνόπιν ὥσπερ ἰέναι νοήσομεν , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος ἐπιδράττεσθαι , προσκυνεῖν ἑλομένους αὐτῷ δὴ καὶ μόνῳ , καὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ παρακολουθεῖν θεσπίσμασιν . ἔθνος γεμὴν ἀπαίδευτον τὸ ἐξ Ισραὴλ ὀνομάζει γένος , ὡς καὶ αὐτὴν ἀτιμάζον τὴν ἀρχαίαν ἐντολὴν , καὶ διωθούμενον ἀνοσίως τὸν παιδαγωγοῦντα νόμον καὶ πρὸς πᾶν εἶδος ἐπιεικείας ἀποκομίζειν δυνάμενον . ἀπειλεῖ δὲ πάλιν , ὡς εἰ μὴ συνδεθεῖεν αὐτῷ , κατά γε τοὺς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένους τρόπους , διοίσουσι μὲν κατ’ οὐδὲν ἀνθέων τῶν ἐν ἀγροῖς , ἃ σαθρά τε ἐστὶ καὶ εὐμάραντα , ὑποπεσοῦνται δὲ πάντως τοῖς ἐξ ὀργῆς .
Lemmas: παραδείκνυμι εὕω μάλα ὁ πόλεμος ὁ ἀγριότης καί ὁ εἰμί συμφορά ὁ μέγεθος , μεθίστημι πάλιν ἐπί καιρός ὁ λόγος ἐπί ὁ χρή καλέω εἰς μετάγνωσις , ὅτε καί εἄν ἀναπείθω εὐκόλως , εἰκός δήπου φοβέω . ἀποσκλῆναι μέν γάρ ἔστω ὅτε ὁ νόος καί πολύς λίαν διανεύω εἰς ὁ αἰσχρός καί βδελυρός , οὐ εὐκόλως προσίημι ὁ κἀν γοῦν αἱρέω μετανοέω , συνωθέω δέ πολλάκις εἰς οὗτος καί οὐ ἑκών ὁ δεῖμα . καλέω τοίνυν εἰς οἰκειότης ὁ πρός αὐτός . ὥσπερ γάρ αὐτός ἀφίστημι φημί , καί ἀλλότριος γίγνομαι , λατρεύω εἴδωλον , καί ὁ ἴδιος πάθος ἐπιδίδωμι ὁ νόος · οὗτος πάλιν ἀνόπιν ὥσπερ εἶμι νοέω , καί ὁ πρός θεός οἰκειότης ἐπιδράσσομαι , προσκυνέω αἱρέω αὐτός δή καί μόνος , καί ὁ παρά αὐτός παρακολουθέω θέσπισμα . ἔθνος γεμὴν ἀπαίδευτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὀνομάζω γένος , ὡς καί αὐτός ἀτιμάζω ὁ ἀρχαῖος ἐντολή , καί διωθέω ἀνόσιος ὁ παιδαγωγέω νόμος καί πρός πᾶς εἶδος ἐπιείκεια ἀποκομίζω δύναμαι . ἀπειλέω δέ πάλιν , ὡς εἰμί μή συνδέω αὐτός , κατά γε ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω τρόπος , διαφέρω μέν κατά οὐδείς ἄνθος ὁ ἐν ἀγρός , ὁ σαθρός τε εἰμί καί εὐμάραντος , ὑποπίπτω δέ πάντως ὁ ἐκ ὀργή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.40
Οὐκοῦν “ Ἕως καιρὸν ἔχομεν , ἐργαζόμεθα τὸ c πρὸς πάντας . ” ἕως ἐνδίδωσιν ὁ Δεσπότης ἀνεξικακῶν ὡς Θεὸς , ποιώμεθα τὴν μετάγνωσιν , προσάγωμεν ἱκετείας , ἀνα - φωνῶμεν δεδακρυμένοι “ Ἁμαρτίας νεότητός μου καὶ ἀγνοίας “ μου μὴ μνησθῇς , ” συνάπτωμεν ἑαυτοὺς δι’ ἁγιασμοῦ καὶ νήψεως · σκεπασθησόμεθα γὰρ οὕτως ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς , καὶ τὴν ἐκ τῶν πταισμάτων κηλῖδα διανιψόμεθα πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ’ ἡμᾶς ἡμέραν θυμοῦ κυροῦ . ἥξει γὰρ ἥξει κατὰ καιροὺς ἐξ οὐρανῶν ὁ κριτὴς , ἀποδώσει τε ἑκάστῳ κατὰ τὸ ἔργον αὐτοῦ .
Lemmas: οὐκοῦν “ Ἕως καιρός ἔχω , ἐργάζομαι ὁ c πρός πᾶς . ” ἠώς ἐνδίδωμι ὁ Δεσπότης ἀνεξικακέω ὡς θεός , ποιέω ὁ μετάγνωσις , προσάγω Ἱκεσία , ἀνα - φωνέω δακρύω “ ἁμαρτία νεότης ἐγώ καί ἄγνοια “ ἐγώ μή μιμνήσκω , ” συνάπτω ἑαυτοῦ διά ἁγιασμός καί νῆψις · σκεπάζω γάρ οὕτως ἐν ἡμέρα ὀργή , καί ὁ ἐκ ὁ πταῖσμα κηλίς διανίζω πρό ὁ ἐπέρχομαι ἐπί ἐγώ ἡμέρα θυμός κυρόω . ἥκω γάρ ἥκω κατά καιρός ἐκ οὐρανός ὁ κριτής , πωλέω τε ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.41
Ζητήσατε τὸ Κύριον πάντες ταπεινοἰ γῆς , κρῖμα ἐργάζεσθε , καὶ ζητήσατε δικαιοσύνην , ζητήσατε πραότηατα , καὶ ἀποκρίνεσθε αὐτὰ , ὅπως σκεπασεθῆτε ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς Κυρίου .
Lemmas: ζητέω ὁ κύριος πᾶς ταπεινόω γῆ , κρίμα ἐργάζομαι , καί ζητέω δικαιοσύνη , ζητέω πραότης , καί ἀποκρίνω αὐτός , ὅπως σκεπάζω ἐν ἡμέρα ὀργή κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.42
Tίνα δὴ τρόπον συνδεθεῖεν αὐτῷ , καίτοι βδελυρὸν καὶ ἀπαίδευτον ὄντες ἔθνος , καταμηνύει σαφῶς . ζητεῖν γὰρ ἐπιταττει τὸν Κῦρον , κρῖμά τε ἐργάζεσθαι καὶ δικαιοσύνην καὶ αποκρινεσθαι αὐτά . ζητεῖται μὲν οὖν πρὸς ἡμῶν ὁ Θεὸς διά γε τοῦ ἑλέσθαι διψῆν τὰ αὐτῷ δοκοῦ ντα δρᾶν , δρᾶν , ῥᾳθυμίας ἁπάσης ἐξῃρημένης · ἐργασόμεθα δὲ καὶ τὸ κρῖμα , τὸν θεῖον αὐτοῦ νόμον ἀποπεραίνοντες , ἀοκνότατα δὲ κατορθοῦντες τὴν ἀρετήν · κερδανοῦμεν δὲ πάλιν τῆς δικαιοσύνης τὴν δόξαν , τοῖς ἐξ ἀγαθουργίας αὐχήμασιν εὖ μάλα κατεστεμμένοι , καὶ τὴν εὐκλεᾶ καὶ ἀμώμητον ἀληθῶς τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας , καὶ τῆς εἰς ἀδελφοὺς ἀγάπης διάττοντες τρίβον · “ Πλήρωμα γὰρ νόμου η ἀγάπη , κατὰ τὸ γεγραμμένον . δεῖ δὲ οἴμαι προσεπενεγκεῖν οἷς ἔφην , τὸ ἀποκρίνεσθαι αὐτὰ , τουτέστι , τὸ καὶ ἑτέροις προσλαλεῖν καὶ νουθετεῖν ἀδελφούς · ἐσόμεθα γὰρ ὧδε καὶ οὐχ ἑτέρως ἄρτιοι πρὸς ἀρετήν . οὕτω καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τὸν ἔργῳ τε καὶ λόγῳ δοκιμώτατον δοκι - μέγαν ἔφη κληθήσεσθαι ἐν τῆ βασιλείᾳ τῶν οὐρανων · ἐλάχιστον δὲ τὸν εἰσηγεῖσθαι μὲν μεμελετηκότα καὶ ἀποχρῶντα εἰς τοῦτο , μὴ μὴν ἔτι καὶ δρᾶν ἀνεχόμενον ἅπερ ἂν εὖ ἔχειν οἴηται , καὶ κατορθοῦν ἐπιτάττῃ τισί . ταλανίζει δέ που καὶ τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητὰς , οὕτω λέγων “ Οὐαὶ ὑμῖν γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑπο - “ κριταὶ , ὅτι δεσμεύετε φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα , καὶ ‘ἐπιτίθετε τοῖς ἀνθρώποις , αὐτοὶ δέ’ φησὶν , οὐδ’ ὅσον εἰπεῖν ἄκρῳ “ δακτύλῳ προσψαύετε αὐτοῖς’’ τελεωτάτης οὖν ἄρα θεοσεβείας ἀπόδειξις , τὸ καὶ κατορθοῦν ἀρετὴν , εἰσηγεῖσθαι δὲ καὶ ἑτέροις τὰ δι’ ὧν ἂν γένοιντο λαμπροί .
Lemmas: ίνα δή τρόπος συνδέω αὐτός , καίτοι βδελυρός καί ἀπαίδευτος εἰμί ἔθνος , καταμηνύω σαφῶς . ζητέω γάρ ἐπιτάσσω ὁ Κῦρος , κρῖμα τε ἐργάζομαι καί δικαιοσύνη καί ἀποκρίνω αὐτός . ζητέω μέν οὖν πρός ἐγώ ὁ θεός διά γε ὁ αἱρέω διψάω ὁ αὐτός δοκέω είντα δράω , δράω , ῥᾳθυμία ἅπας ἐκλέγω · ἐργάζομαι δέ καί ὁ κρίμα , ὁ θέω αὐτός νόμος ἀποπεραίνω , ἄοκνος δέ κατορθόω ὁ ἀρετή · κερδαίνω δέ πάλιν ὁ δικαιοσύνη ὁ δόξα , ὁ ἐκ αγαθουργία αὔχημα εὕω μάλα καταστέφω , καί ὁ εὐκλεής καί ἀμώμητος ἀληθής ὁ εἰς θεός εὐσέβεια , καί ὁ εἰς ἀδελφός ἀγάπη διαίσσω τρίβω · “ πλήρωμα γάρ νόμος ὁ ἀγάπη , κατά ὁ γράφω . δεῖ δέ οἴμη προσεπιφέρω ὅς φημί , ὁ ἀποκρίνω αὐτός , τουτέστι , ὁ καί ἕτερος προσλαλέω καί νουθετέω ἀδελφός · εἰμί γάρ ὧδε καί οὐ ἑτέρως ἄρτιος πρός ἀρετή . οὗτος καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἔργον τε καί λόγος δόκιμος δοκι - μέγας φημί καλέω ἐν τῆ βασίλεια ὁ οὐρανός · μικρός δέ ὁ εἰσηγέομαι μέν μελετάω καί ἀποχράω εἰς οὗτος , μή μήv ἔτι καί δράω ἀνέχω ὅσπερ εἄν εὕω ἔχω οἴομαι , καί κατορθόω ἐπιτάσσω τις . ταλανίζω δέ ποῦ καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , οὗτος λέγω “ οὐαί σύ γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑπο - “ κριτής , ὅτι δεσμεύω φορτίον βαρύς καί δυσβάστακτος , καί ἐπιτίθημι ὁ ἄνθρωπος , αὐτός δεῖ φημί , οὐδέ ὅσος εἶπον ἄκρος “ δάκτυλος προσψαύω αὐτός τέλειος οὖν ἄρα θεοσέβεια ἀπόδειξις , ὁ καί κατορθόω ἀρετή , εἰσηγέομαι δέ καί ἕτερος ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι λαμπρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.43
ὅτι δὲ οὐκ ἄμισθος ὁ ἐπὶ τῷδε πόνος , σαφηνιεῖ λέγων ὁ χριστοῦ μαθητής “ ὧι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρτωλὸν ἐκ πλάνης “ ὁδοῦ αὐτοῦ , σώσει ψυχὴν αὐτοῦ ἐκ θανάτου καὶ καλύψει “ πλῆθος ἁμαρτιῶν.’’ εἰ δὲ δή τις οἴοιτο τὸ ἀποκρινεσθαι αὐτὰ καταδηλοῦν , ὅτι μελέτην αὐτὰ ποιεῖσθαι προσήκει , καὶ τῇδε νοείτω . προστέταχε γὰρ καὶ ὁ Μωυσέως νόμος περὶ τῶν τοῦ Θεοῦ λογίων , ὅτι “ καὶ λαλήσεις ἐν αὐτοῖς καθή - “ μένος , καὶ πορεύομενος ἐν ἀγορᾷ , κοιταζόμενος καὶ διαν - “ ιστάμενος . ” ψάλλει δὲ καὶ ὁ Δαυείδ “ καὶ μελετήσω ἐν “ τοῖς δικαιώμασί σου διὰ παντός .
Lemmas: ὅτι δέ οὐ ἄμισθος ὁ ἐπί ὅδε πόνος , σαφηνίζω λέγω ὁ χριστός μαθητής “ ὅς ὁ ἐπιστρέφω ἁμαρτωλός ἐκ πλάνης “ ὁδός αὐτός , σῴζω ψυχή αὐτός ἐκ θάνατος καί καλύπτω “ πλῆθος ἁμαρτιῶν.’’ εἰμί δέ δή τις οἴομαι ὁ ἀποκρίνω αὐτός καταδηλόω , ὅτι μέλω αὐτός ποιέω προσήκω , καί ὅδε νοέω . προστάσσω γάρ καί ὁ Μωυσῆς νόμος περί ὁ ὁ Θεός λόγιος , ὅτι “ καί λαλέω ἐν αὐτός κάθημαι - “ μένος , καί πορεύω ἐν ἀγορά , κοιτάζω καί δῖος - “ ἵστημι . ” ψάλλω δέ καί ὁ Δαυείδ “ καί μελετάω ἐν “ ὁ δικαίωμα σύ διά πᾶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.44
Διότι Γάζα διηρπασμένη ἔσται , καὶ Ἀσκάλων εἰς ἀφανισμὸν , καὶ Ἄζωτος μεσημβρίας ἐκριξήσεται , καὶ Ἀκαρὠν ἐκριζωθήσεται .
Lemmas: διότι Γάζα διαρπάζω εἰμί , καί Ἀσκάλων εἰς ἀφανισμός , καί Ἄζωτος μεσημβρία ἐκριξήσεται , καί ἀκαρής ἐκριζόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.46
Οὐαί οἱ κατοικοῦντες τὸ σχοίνισμα τῆς θαλάσσης , πάροικοι λόγος Κυριου ἐφ’ ὑμᾶς Χαναὰν , Γῆ ἀλλοφύλων .
Lemmas: οὐαί ὁ κατοικέω ὁ σχοίνισμα ὁ θάλασσα , πάροικος λόγος κύριος ἐπί σύ Χαναάν , Γῆ ἀλλόφυλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.48
Λόγος τοίνυν , φησὶ , κυρίου ἐφ’ ὑμᾶς , ὦ πάροικοι τῶν κρητῶν , ἤγουν Λίβυες · τὸ δὲ πάροικοί φησιν ἀντὶ τοῦ ἄποικοι καὶ μετανάσται . Χαναὰν δὲ πάλιν αὐτοὺς ἀποκαλεῖ . Χαναναῖοι γὰρ ἦσαν ἅπαντες οἱ τὰς τῆς Φοινίκης κατοικοῦντες πόλεις , εἰ καὶ γεγόνασιν ἀπ’ ἀρχῆς ἄποικοι Κρητῶν . ἰστέον δὲ ὅτι πάλιν οἱ ἕτεροι τῶν ἑρμηνευτῶν ἀντὶ τοῦ πάροικοι Κρητῶν ἐκδεδώκασι Λόγος κυρίου ἐφ’ ὑμᾶς ἔθνος ὠλοθρευμένον . ἐπειδὴ δὲ ἦν ἀναγκαῖον ἀκολουθῆσαι πάλιν τῆ τῶν ἑβδομήκοντα γραφῇ , τὰ ἐκ τῆς ἱστορίας παρηγάγομεν εἰς μέσον , ἃ φέρει μὲν εἰς ἡμᾶς ἡ παράδοσις , ἐπεσφράγισε δὲ ὡς ἀληθῆ καὶ ὁ τοῦ προφήτου λόγος .
Lemmas: Λόγος τοίνυν , φημί , κύριος ἐπί σύ , εἰμί πάροικος ὁ Κρής , ἤγουν Λίβυς · ὁ δέ πάροικος φημί ἀντί ὁ ἄποικος καί μετανάστης . Χαναάν δέ πάλιν αὐτός ἀποκαλέω . Χαναναῖος γάρ εἰμί ἅπας ὁ ὁ ὁ Φοινίκη κατοικέω πόλις , εἰμί καί γίγνομαι ἀπό ἀρχή ἄποικος Κρής . ἰστέον δέ ὅτι πάλιν ὁ ἕτερος ὁ ἑρμηνευτής ἀντί ὁ πάροικος Κρής ἐκδίδωμι Λόγος κύριος ἐπί σύ ἔθνος ὀλοθρεύω . ἐπεί δέ εἰμί ἀναγκαῖος ἀκολουθέω πάλιν τῆ ὁ ἑβδομήκοντα γράφω , ὁ ἐκ ὁ ἱστορία παράγω εἰς μέσος , ὁ φέρω μέν εἰς ἐγώ ὁ παράδοσις , ἐπισφραγίζω δέ ὡς ἀληθής καί ὁ ὁ προφήτης λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.49
καὶ ἀπολῶ ὑμᾶς ἐκ κατοικίας , κω ἔσται Κρήτη νομὴ ποιμνίων καὶ μάνδρα προβήτων .
Lemmas: καί ἀπόλλυμι σύ ἐκ κατοίκιος , πω εἰμί Κρήτη νομή ποίμνιον καί μάνδρα προβαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.50
Ἰδοὺ δὴ πάλιν ὡς μετοίκοις προσλαλεῖ , καὶ ὡς μετανά - σταὶς διαλέγεται , καὶ μεμαρτύρηκε τῆ ἱστορίᾳ τὸ ἀληθές · ἀπολέσειν γὰρ αὐτούς φησιν ἐκ κατοικίας , τουτέστιν ἐκ γῆς εἰς ἢν παρῳκήκασί τε καὶ μετῳκίσαντο · εἰς τοῦτο γεμὴν ἐρημίας ἀφίξεσθαί φησι τὰς παρ᾿ αὐτοῖς πόλεις , ὡς νομὴν καὶ μάνδραν γενέσθαι ποιμνίων . Κρήτην δὲ αὖ τὴν Φοινίκην , ἤτοι τοὺς ἐν τῇ Φοινίκη ἀποκαλεῖ ὡς ἐκ Κρήτης ὄντας τῆς Λιβύων ὁμόρου καὶ γείτονος . ἓν δὲ ἦσαν κατὰ τοὺς ἄνωθεν χρόνους , καὶ μέμικτο ἀλλήλοις τὰ γένη καθ᾿ αἷμά τε καὶ ἔθη καὶ νόμους .
Lemmas: ἰδέ δή πάλιν ὡς μέτοικος προσλαλέω , καί ὡς μετανά - σταῖς διαλέγω , καί μαρτυρέω τῆ ἱστορία ὁ ἀληθής · ἀπόλλυμι γάρ αὐτός φημί ἐκ κατοίκιος , τουτέστιν ἐκ γῆ εἰς εἄν παροικέω τε καί μετοικίζω · εἰς οὗτος γεμὴν ἐρημία ἀφικνέομαι φημί ὁ παρά αὐτός πόλις , ὡς νομή καί μάνδρα γίγνομαι ποίμνιον . Κρήτη δέ αὖος ὁ Φοινίκη , ἤτοι ὁ ἐν ὁ Φοινίκη ἀποκαλέω ὡς ἐκ Κρήτη εἰμί ὁ Λίβυς ὅμορος καί γείτων . εἷς δέ εἰμί κατά ὁ ἄνωθεν χρόνος , καί μίγνυμι ἀλλήλων ὁ γένος κατά αἷμα τε καί ἔθος καί νόμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.51
Καὶ ἔσται τὸ σχοἰνισμα τῆς θαλάσσης καταλοίποις οἴκου Ἰσύδα · ἐπ᾿ αὐτοῖς νεμήσονται ἐν τοἷς οἴκοις Άσκάλωνος , δείλης καταλύσουσιν ἀπό προσώπου υἱών Ἰουδα , ὅτι ἐπέσκεπται αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεός αὀτῶι , καὶ ἀπεστρεψε τὴν αἰχμαλωσίαι αὐτῶι .
Lemmas: καί εἰμί ὁ σχοίνισμα ὁ θάλασσα κατάλοιπος οἶκος Ἰσύδα · ἐπί αὐτός νέμω ἐν ὅς οἶκος Ἀσκάλων , δείλη καταλύω ἀπό πρόσωπον υἱός Ἰουδά , ὅτι ἐπισκοπέω αὐτός Κύριος ὁ Θεός αὀτῶι , καί ἀποστρέφω ὁ αἰχμαλωσία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.52
Φθάσας ἤδη προεῖπον , ὅτι συναγήγερτο μὲν πάντα τὰ ἔθνη φθόνῳ διακεκαυμένα , καὶ κατεστρατεύοντο τῶν Ἱεροσολύμων μετὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιρὸν , καὶ δὴ πολέμου συστάντος ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ Ἰωσαφὰτ ἥττηνται καὶ πεπτώκασιν οἱ τοῖς λελυτρωμένοις ἀνοσίως ἐπιβουλεύοντες . κεκρατηκότες οὖν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ κατέβοσκον ὡς ἐρήμους τοὺς τῶν ἀλλοφύλων ἀγροὺς , καὶ οἷον σηκοῖς ἐχρῶντο ταῖς ἠρημωμέναις πόλεσι τῶν Φυλιστιεὶμ , τουτέστι τῶν Παλαιστηνῶν , διὰ τὸ πάντας ἄρδην ἀπολέσθαι τοὺς ἐν αὐταῖς . ἔσται τοίνυν φησὶ τὸ σχοίνισμα τῆς θιιλάσσης , τουτέστιν , αἱ πρὸς τῇ θαλάσσῃ τῶν Παλαιστηνῶν πόλεις , αἱ πολυανδροῦσαί ποτε , αἱ δειναὶ καὶ δυσκαταγώνιστοὶ νομὴ ποιμνίων τοῖς κιιταλοί - ποις οἰκοῦ Ἰούδα . οἱ γὰρ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἀνασεσωσμένοι καὶ περιλελειμμένοι μόλις , αὐτοὶ κεκρατήκασιν , αὐτοὶ καὶ ἐν τοῖς οἴκοις Ἀσκάλωνος δείλης καταλύσουσι . πρὸς ἑσπέραν γὰρ οἱ ποιμένες ἐγκατακλείουσι τοῖς σηκοῖς τὰς τῶν θρεμμάτων ἀγέλας . τίς οὖν ἡ τοσαύτη δύναμις ; ἢ πῶς ἔσται τοῦτο , τὸ καὶ πίστεως ἐπέκεινα καὶ λόγου παντός ; ὅτι ἐπεσκεπταί φησιν αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεὸς αὐτῶν καὶ ἀπέστρεψε τὴν αἰχμαλωσίαν ίαν αὐτῶν . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Κατέληξε τῆς ἐπ’ αὐτοῖς ὀργῆς , ἀνῆκεν αὐτοῖς τὰ ἐγκλήματα καὶ συνοπλίζεται μὲν ὥσπερ καὶ πάλαι τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , Καρίζεται δὲ τὸ νικᾶν τοὺς ἀνθεστηκότας , καὶ τοῦτο ἀμογητί .
Lemmas: φθάνω ἤδη προεῖπον , ὅτι συνάγω μέν πᾶς ὁ ἔθνος φθόνος διακεκαυμένος , καί καταστρατεύω ὁ Ἱερουσαλήμ μετά ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός , καί δή πόλεμος συνίστημι ἐν ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ ἡσσάομαι καί πίπτω ὁ ὁ λυτρόω ἀνόσιος ἐπιβουλεύω . κρατέω οὖν ὁ ἐκ Ἰσραήλ καταβόσκω ὡς ἐρῆμος ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἀγρός , καί οἷος σηκός χράω ὁ ἐρημόω πόλις ὁ Φυλιστιείμ , τουτέστι ὁ Παλαιστής , διά ὁ πᾶς ἄρδην ἀπόλλυμι ὁ ἐν αὐτός . εἰμί τοίνυν φημί ὁ σχοίνισμα ὁ θιιλάσσης , τουτέστιν , ὁ πρός ὁ θάλασσα ὁ Παλαιστής πόλις , ὁ πολυανδρέω ποτός , ὁ δεινός καί δυσκαταγώνιστος νομή ποίμνιον ὁ κιιταλος - Πόις οἰκέω Ἰούδας . ὁ γάρ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ἀνασῴζω καί περιλείπω μόλις , αὐτός κρατέω , αὐτός καί ἐν ὁ οἶκος Ἀσκάλων δείλη καταλύω . πρός ἑσπέρα γάρ ὁ ποιμήν ἐγκατακλείω ὁ σηκός ὁ ὁ θρέμμα ἀγέλη . τίς οὖν ὁ τοσοῦτος δύναμις ; ἢ πῶς εἰμί οὗτος , ὁ καί πίστις ἐπέκεινα καί λόγος πᾶς ; ὅτι ἐπισκοπέω φημί αὐτός Κύριος ὁ θεός αὐτός καί ἀποστρέφω ὁ αἰχμαλωσία εἷς αὐτός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω καταλήγω ὁ ἐπί αὐτός ὀργή , ἀνίημι αὐτός ὁ ἔγκλημα καί συνοπλίζομαι μέν ὥσπερ καί πάλαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ , Καρίζω δέ ὁ νικάω ὁ ἀνθίστημι , καί οὗτος ἀμογητί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.53
Oὐκοῦν ὅταν ἁμαρτάνοντας ἀποστρέφηται Θεὸς , ὑπὸ πόδας κεισόμεθα τῶν ἐχθρῶν , καὶ οὐδεὶς ὁ σώζων ἢ ἐπαμύνων ἐστίν . εἰ δὲ ἐποπτεύοι πάλιν ἐφιεμένους ἀρετῆς καὶ ζῆν ἐννόμως ἐθελοντὰς , ἀμείνους μὲν ἐσόμεθα πολέμου παντὸς , κατευμεγεθήσομεν δὲ καὶ μάλα ῥᾳδίως τῶν ἀνθεστηκότων , καὶ πληροφορήσει λέγων αὐτὸς περὶ δικαίου παντός “ Ὅτι ἐπ’ ἐμὲ ἤλπισε , καὶ ῥύσομαι αὐτόν σκεπάσω αὐτὸν , ὅτι “ ἔγνω τὸ ὄνομά μου . κεκράξεται πρὸς μὲ καὶ ἐπακούσομαι “ αὐτοῦ · μετ’ αὐτοῦ εἰμι ἐν θλίψει · ἐξελοῦμαι αὐτὸν καὶ “ δοξάσω αὐτόν . μακρότητος ἡμερῶν ἐμπλήσω αὐτὸν καὶ “ δείξω αὐτῷ τὸ σωτήριόν μου . ”
Lemmas: oυκεω ὅταν ἁμαρτάνω ἀποστρέφω θεός , ὑπό πούς κεῖμαι ὁ ἐχθρός , καί οὐδείς ὁ σῴζω ἢ ἐπαμύνω εἰμί . εἰμί δέ ἐποπτεύω πάλιν ἐφίημι ἀρετή καί ζῶ ἔννομος ἐθέλω , ἀγαθός μέν εἰμί πόλεμος πᾶς , κατευμεγεθήσομεν δέ καί μάλα ῥᾳδίως ὁ ἀνθίστημι , καί πληροφορέω λέγω αὐτός περί Δίκαιος πᾶς “ ὅτι2 ἐπί ἐγώ ἐλπίζω , καί ῥύομαι αὐτός σκεπάζω αὐτός , ὅτι “ γιγνώσκω ὁ ὄνομα ἐγώ . κράζω πρός ἐγώ καί ἐπακούω “ αὐτός · μετά αὐτός εἰμί ἐν θλῖψις · ἐξελαύνω αὐτός καί “ δοξάζω αὐτός . μακρότης ἡμέρα ἐμπίμπλημι αὐτός καί “ δείκνυμι αὐτός ὁ σωτήριος ἐγώ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.54
Ἤκουσα ὀνειδισμοὺς Μωάβ καὶ κονδυλισμοὺς υἱῶι Ἀμμὼν , ἐν οῐς ὠνείδιζον τοι λαόν μου κω ἐμεζαλύνοντο ἐπὶ τὰ ὅρω μου . διὰ τοῦτο ζῶ ἐΓὼ , λέζει Κύρνος τῶ δυνάμεων ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ , δῶτ’ Μωὰβ ὡς Σόδομα ἐσται , κὼ υἱοὶ Ἀμμὼν ὡς Γόμοῤῥα , κὼ Δαμασκὸς ἐκλελειμμένη , ὡς θημωνιὰ ἅλωνος καὶ ἠφανισμένη εἰς τὸ αἰῶνα · κω οἱ κατάλοιποι λαοῦ μου διαρπῶνται αὐτούς , καὶ οἱ κατάλοιποι ἔθνους μου κληρονομήσουσιν αὐτούς .
Lemmas: ἀκούω ὀνειδισμός Μωάβ καί κονδυλισμός υἱός Ἀμμών , ἐν οἶς ὀνειδίζω ὅς λαός ἐγώ πω ἐμεζαλύνοντο ἐπί ὁ ὅρος ἐγώ . διά οὗτος ζῶ ἐγώ , λέζει Κύρνος ὁ δύναμις ὁ θεός Ἰσραήλ , δίδωμι Μωάβ ὡς Σόδομα εἰμαι , Κῶς υἱός Ἀμμών ὡς Γόμορρα , Κῶς Δαμασκός ἐκλείπω , ὡς θημωνιά ἅλων καί ἀφανίζω εἰς ὁ αἰών · πω ὁ κατάλοιπος λαός ἐγώ διαρπάζω αὐτός , καί ὁ κατάλοιπος ἔθνος ἐγώ κληρονομέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.56
Ὅταν τοίνυν οἰκονομικῶς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διαγυμνάζῃ τὴν Ἐκκλησίαν , ἢ θλίψεις ἐπάγων , ἢ διωγμοὺς πράττεσθαι συγχωρῶν , ἐπιφυομένων αὐτῇ τῶν ἐχθρῶν , ἢ Ἑλλήνων τύχον , ἢ ἀνοσίων αἱρετικῶν , καταμειδιάτω μηδεὶς , περιμενέτω δὲ μᾶλλον τοῦ παντὸς ἀγῶνος τὸ πέρας . οἱ γὰρ πλατὺ γελῶντες ἐσθ’ ὅτε , καὶ μονονουχὶ κατονειδίζοντες τὸν χριστὸν , ὡς τῶν ἰδίων οὐ προασπίζοντα , ἤγουν , ὡς οἴονται , καὶ ἀσθενοῦντα πρὸς τοῦτο , τὰ Σοδομιτῶν ὑπομενοῦσι πάθη , καὶ πυρὸς ἔσονται τροφὴ , καὶ πρός γε δὴ τούτοις , οὓς ἡττῆσθαι νενομίκασι , κρατοῦντας εὑρήσουσιν .
Lemmas: ὅταν τοίνυν οἰκονομικός ὁ ὁ ὅλος θεός διαγυμνάζω ὁ ἐκκλησία , ἢ θλῖψις ἐπάγω , ἢ διωγμός πράσσω συγχωρέω , ἐπιφύω αὐτός ὁ ἐχθρός , ἢ Ἕλλην τυγχάνω , ἢ ἀνόσιος αἱρετικός , καταμειδιάω μηδείς , περιμένω δέ μᾶλλον ὁ πᾶς ἀγών ὁ πέρας . ὁ γάρ πλατύς γελάω ἐστώ ὅτε , καί μονονού κατονειδίζω ὁ χριστός , ὡς ὁ ἴδιος οὖον προασπίζω , ἤγουν , ὡς οἴομαι , καί ἀσθενέω πρός οὗτος , ὁ Σοδομίτης ὑπομένω πάθος , καί πυρός εἰμί τροφή , καί πρός γε δή οὗτος , ὅς ἡσσάομαι νομίζω , κράτος εὑρίσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.57
Αὕτη αὐτοῖς ἀντὶ τῆς ὕβρεως αὐτῶν , διότι ὠνείδισαν κω ἐμεγαλύνοησαν ἐπὶ τὸ κύρω τοι παντοκρήτορα . ἐπιφανής ἔσται Κύριος ἐπ’ αὐτοὺς , κὼ ἐξολοθρεύσει πάντας τοὺς θεούς τῶι ἐθνῶν τῆς ζῆς .
Lemmas: ἄτη αὐτός ἀντί ὁ ὕβρις αὐτός , διότι ὀνειδίζω πω μεγαλύνω ἐπί ὁ κύρω ὅς παντοκρήτορα . ἐπιφανής εἰμί Κύριος ἐπί αὐτός , Κῶς ἐξολοθρεύω πᾶς ὁ θεός ὁ ἔθνος ὁ Ζῆς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.58
Αὕτη , φησὶν , αὐτοῖς ἡ μερὶς καὶ οὗτος ὁ κλῆρος . πεπαρῳνηκασι γὰρ καὶ κατ’ αὐτῆς τῆς ἀπορρήτου δόξης , ἀθυροστομοῦντες οἱ δείλαιοι καὶ παλιμφήμους ἱέντες φωνὰς , καὶ τοῦ πάντων ἐπέκεινα μονονουχὶ κατεξανέστησαν , δεινῷ τε καὶ ἀχαλίνῳ πρὸς τοῦτο χρώμενοι θράσει . ἐπειδὴ δὲ τὴν ἐπὶ τῷ πάντα δύνασθαι δόξαν τοῖς ἰδίοις ἀνῆπτον θεοῖς , ἐπιφανὴς ἔσται Κύριος ἐπ’ αὐτοὺς , τουτέστι , τὴν ἰδίαν αὐτοῖς ἐμφανιεῖ δύναμιν , διά γε τοῦ πάντας αὐτῶν ὀλοθρεῦσαι τοὺς θεούς . ἀνῄρηνται γὰρ καὶ πεπτώκασι τὰ παρ’ αὐτοῖς τεμένη διὰ χειρὸς Ἰσραὴλ , καὶ πυρὸς ἔργον γεγόνασι τὰ χειρόκμητα πανταχῆ τε καὶ ἐν παντὶ ἔθνει τῶν ἑαλωκότων . ποῖ δὴ οὖν τῶν θεῶν ἡ δύναμις ; ἢ πῶς ἂν ἑτέρους σώσειαν , οἵγε δή σφισιν αὐτοῖς ἐπαμύνειν οὐχ οἷοί τε ; μᾶλλον δὲ τί γὰρ ὅλως κωφὴ καὶ ἀναίσθητος ὕλη ; “ Τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν “ ἀργύριον καὶ χρυσίον , ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων , καὶ εἰ μὴ φορτικὸν εἰπεῖν , μᾶλλον δὲ καὶ εἰρήσεται “ Τί “ γλυπτὸν ὅτι ἔγλυψαν αὐτὸ , ἔπλασαν αὐτὸ χώνευμα φαν - “ τασίαν ψευδῆ ” κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν ; καὶ ᾗ φησὶν ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Ὅμοιοι αὐτοῖς γένοιντο πάντες “ οἱ ποιοῦντες αὐτὰ καὶ πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ’ αὐτοῖς . ”
Lemmas: ἄτη , φημί , αὐτός ὁ μερίς καί οὗτος ὁ κλῆρος . παροινέω γάρ καί κατά αὐτός ὁ ἀπόρρητος δόξα , ἀθυροστομέω ὁ δείλαιος καί παλίμφημος ἵημι φωνή , καί ὁ πᾶς ἐπέκεινα μονονού κατεξανίστημι , δεινός τε καί ἀχάλινος πρός οὗτος χράω θράσος . ἐπεί δέ ὁ ἐπί ὁ πᾶς δύναμαι δόξα ὁ ἴδιος ἀνάπτω θεός , ἐπιφανής εἰμί Κύριος ἐπί αὐτός , τουτέστι , ὁ ἴδιος αὐτός ἐμφανίζω δύναμις , διά γε ὁ πᾶς αὐτός ὀλοθρεύω ὁ θεός . ἀναιρέω γάρ καί πίπτω ὁ παρά αὐτός τέμενος διά χείρ Ἰσραήλ , καί πυρός ἔργον γίγνομαι ὁ χειρόκμητος πανταχῇ τε καί ἐν πᾶς ἔθνος ὁ ἁλίσκομαι . ποῖ δή οὖν ὁ θεός ὁ δύναμις ; ἢ πῶς εἄν ἕτερος σῴζω , ὅσγε δή σφεῖς αὐτός ἐπαμύνω οὐ οἷος τε ; μᾶλλον δέ τίς γάρ ὅλως κωφός καί ἀναίσθητος ὕλη ; “ ὁ εἴδωλον ὁ ἔθνος “ ἀργύριον καί χρυσίον , ἔργον χείρ ἄνθρωπος , καί εἰμί μή φορτικός εἶπον , μᾶλλον δέ καί εἴρω “ τις “ γλυπτός ὅτι γλύφω αὐτός , πλάσσω αὐτός χώνευμα φημί - “ τασία ψευδής ” κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή ; καί ὅς φημί ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Ὅμοιος αὐτός γίγνομαι πᾶς “ ὁ ποιέω αὐτός καί πᾶς ὁ πείθω ἐπί αὐτός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.59
Καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ ἔκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ , πάσαι αἱ νῆσοι τῶι ἐθνῶν .
Lemmas: καί προσκυνέω αὐτός ἔκαστος ἐκ ὁ τόπος αὐτός , πᾶς ὁ νῆσος ὁ ἔθνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.61
Ἰστέον δὲ , ὅτι νήσους ἔσθ᾿ ὅτε τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν τὰς ἐκκλησίας ἀποκαλεῖ , οἷον ἐν θαλάσσῃ κειμένας ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ , καὶ πικροῖς ὕδασι περιχεομένας ταῖς ἐν αὐτῷ περιστάσεσι , καὶ μονονουχὶ ῥαγδαιοτάτοις κύμασι καταπαιομένας τοῖς διωγμοῖς , πλὴν ἀδιαπτώτως ἐρηρεισμένας καὶ ἀνεχούσας ὑψοῦ , καὶ ταῖς θλίψεσιν οὐ βαπτιζομένας . ἀκλόνητοι γὰρ διὰ Χριστὸν αἱ ἐκκλησίαι , “ καὶ πύλαι ἅδου “ οὐ κατισχύσουσιν αὐτῶν . ” οὐκοῦν εἰ δὴ βούλοιτό τις νήσους ἐθνῶν ἐννοεῖν τὰς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας , οὐκ ἔξω τοῦ πρέποντος βαδιεῖται σκοποῦ · ὡς περικλυζομένας μὲν τοῖς τῶν πειρασμῶν σάλοις , ἐχούσας δὲ τὸ πάγιον ἐν Χριστῷ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι νῆσος ἔστω ὅτε ὁ γράμμα ὁ ἱερόν ὁ ἐκκλησία ἀποκαλέω , οἷος ἐν θάλασσα κεῖμαι ἐν ὅδε ὁ κόσμος , καί πικρός ὕδωρ περιχέω ὁ ἐν αὐτός περίστασις , καί μονονού ῥαγδαῖος κῦμα καταπαίω ὁ διωγμός , πλήν ἀδιάπτωτος ἐρείδω καί ἀνέχω ὑψόω , καί ὁ θλῖψις οὖον βαπτίζω . ακλόνητος γάρ διά Χριστός ὁ ἐκκλησία , “ καί Πύλαι ἅδος “ οὖον κατισχύω αὐτός . ” οὐκοῦν εἰμί δή βούλομαι τις νῆσος ἔθνος ἐννοέω ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , οὐ ἔξω ὁ πρέπω βαδίζω σκοπός · ὡς περικλύζω μέν ὁ ὁ πειρασμός σάλος , ἔχω δέ ὁ πάγιος ἐν Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.1
Καὶ ὑμεῖς Αἰθίοπες τραυματίαι ῥομφαίας νοῦ ἐστε .
Lemmas: καί σύ Αἰθίοψ τραυματίας ῥομφαία νόος εἰμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.2
Παντὸς διαμέμνηται γένους , ἤγουν ἔθνους , πεπολεμηκότος τῷ Ἰσραὴλ καὶ κατὰ τῆς θείας δόξης πεφλυαρηκότος . μέτεισι τοίνυν ἐξ Ἰδουμαίων καὶ Ἀμμανιτῶν ἐπὶ τοὺς Αἰθίοπας , ἣ τοὺς πρὸς ἠοῖ καὶ νότῳ κειμένους , καὶ τῆς Περσῶν γῆς τὴν ἀγχιτέρμονα κατοικοῦντας χώραν · ἤγουν Αἰγυπτίους ὡς ὁμόρους ὄντας καὶ γείτονας τοῖς ἐξ Ἰσραήλ · Αἰθιοπίας δὲ μοῖρα καὶ τῶν Αἰγυπτίων ἡ γῆ · καὶ γοῦν ποταμοὺς Αἰθιοπίας ὀνομάζειν ἔθος τοῖς ἱεροῖς γράμμασι τοὺς τῆς Αἰγυπτίων . πίνουσι γὰρ καὶ αὐτοὶ τὸν Γηὼν , περὶ οὗ φησιν ἡ γραφή “ Οὗτός ἐστιν ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.’’ ἔσεσθε τοίνυν καὶ ὑμεῖς Αἰθίοπες τῆς ἐρῆς τραυματίαι ῥομφαίας . ἑαυτοῦ ’δε φησι ῥομφαίαν τὴν τῶν Ἰουδαίων , ὡς αὐτὸς ἐπάγων αὐτὴν τοῖς ἀνοσίως πεπραχόσιν εἴς τε τὴν αὐτοῦ δόξαν , ὡς ἔφην , καὶ μέντοι τὸν Ἰσραήλ .
Lemmas: Παντὸς διαμιμνήσκομαι γένος , ἤγουν ἔθνος , πολεμέω ὁ Ἰσραήλ καί κατά ὁ θεῖος δόξα φλυαρέω . μέτειμι τοίνυν ἐκ Ἰδουμαῖος καί Αμμανίτης ἐπί ὁ Αἰθίοψ , ὅς ὁ πρός ἠώς καί νότος κεῖμαι , καί ὁ Πέρσης γῆ ὁ ἀγχιτέρμων κατοικέω χώρα · ἤγουν Αἰγύπτιος ὡς ὅμορος εἰμί καί γείτων ὁ ἐκ Ἰσραήλ · Αἰθιοπία δέ μοῖρα καί ὁ Αἰγύπτιος ὁ γῆ · καί γοῦν ποταμός Αἰθιοπία ὀνομάζω ἔθος ὁ ἱερός γράμμα ὁ ὁ Αἰγύπτιος . πίνω γάρ καί αὐτός ὁ Γηών , περί ὅς φημί ὁ γραφεύς “ οὗτος εἰμί ὁ κυκλόω πᾶς ὁ γῆ Αἰθιοπία εἰμί τοίνυν καί σύ Αἰθίοψ ὁ εἴρω τραυματίας ῥομφαία . ἑαυτοῦ ἐσθίω φημί ῥομφαία ὁ ὁ Ἰουδαῖος , ὡς αὐτός ἐπάγω αὐτός ὁ ἀνόσιος πράσσω εἰς τε ὁ αὐτός δόξα , ὡς φημί , καί μέντοι ὁ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.4
Καὶ ἐκτεvῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ βοῤῥᾶν καὶ ἀπολῶ τὸν Ἀσσύριον , καὶ θήσω τὴν Νινευὶ εἰς ἀφανισμὸν ἄνυδρον ὡς ἔρημον . καὶ νεμήσονται ἐν μέσῳ αὐτῆς ποίμνια καὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γὴς , καὶ χαμαιλέοντες καὶ ἐχῖνοι ἐν τοῖς φατνώμασιν κοιτασθήσονται , καὶ θηρία φωνήσει ἐν τοῖς διορύγμασιν καὶ κόρακες ἐν τοῖς πυλῶσιν αὐτῆς .
Lemmas: καί ἐκτεvῶ ὁ χείρ ἐγώ ἐπί Βορέας καί ἀπόλλυμι ὁ Ἀσσύριος , καί τίθημι ὁ Νινευὶ εἰς ἀφανισμός ἄνυδρος ὡς ἐρῆμος . καί νέμω ἐν μέσος αὐτός ποίμνιον καί πᾶς ὁ θηρίον ὁ γῆ , καί χαμαιλέων καί ἐχῖνος ἐν ὁ φάτνωμα κοιτάζω , καί θηρίον φωνέω ἐν ὁ διόρυγμα καί κόραξ ἐν ὁ πύλη αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.6
Εἰ δὲ χρή τι τούτοις ἐπειπεῖν ἀναγκαῖον , ἀσφαλιζώμεθα τὰς ἑαυτῶν καρδίας , καὶ τὸ προσκρούειν Θεῷ κατά τι γοῦν ὅλως παντὶ παραιτώμεθα σθένει , ἵνα μὴ γενώμεθα πονηρῶν τε καὶ ἀνημέρων ἐνδιαίτημα θηρίων , φημὶ δὴ τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων , ἐξηρημένης ἤμων ἀπάσης ἀρέτης . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου πρὸς τὴν Ἰερουσαλὴμ εὖ μάλα καὶ σοφῶς εἰρημένον “ Πόνῳ καὶ μάστιγι παιδευθήσῃ “ Ἱερουσαλὴμ , μὴ ἀποστῇ ἡ ψυχή μου ἀπὸ σοῦ , μὴ ποιήσω “ σε ἄβατον γῆν , ἥτις οὐκ ἀποικηθήσεται.’’ Θεοῦ γὰρ ἡμῶν ἐξελόντος τὴν ἀρετὴν , εἰσελάσει πάντως εἰς νοῦν καὶ καρδίαν τὰ βδελυρά τε καὶ ἀνόσια πάθη , καὶ οἷά τινες θῆρες ἐνδιαιτήσονται , συνεισφρήσει δὲ καὶ αὐτὴ τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων ἡ ἀγρία πληθύς .
Lemmas: εἰμί δέ χρή τίς οὗτος ἐπεῖπον ἀναγκαῖος , ἀσφαλίζω ὁ ἑαυτοῦ Καρδία , καί ὁ προσκρούω Θεός κατά τίς γοῦν ὅλως πᾶς παραιτέομαι σθένος , ἵνα μή γίγνομαι πονηρός τε καί ἀνήμερος ἐνδιαίτημα θηρίον , φημί δή ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , ἐκλέγω ἀμάω ἀπασάω Ἀρέτης . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά φωνή Ἱερεμίας πρός ὁ Ἱεροσόλυμα εὕω μάλα καί σοφός εἴρω “ Πόνος καί μάστιξ παιδεύω “ Ἱεροσόλυμα , μή ἀφίστημι ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό σύ , μή ποιέω “ σύ ἄβατος γῆ , ὅστις οὐ ἀποικηθήσεται.’’ Θεός γάρ ἐγώ ἐξαιρέω ὁ ἀρετή , εἰσέρχομαι πάντως εἰς νόος καί Καρδία ὁ βδελυρός τε καί ἀνόσιος πάθος , καί οἷος τις θήρ ἐνδιαιτάω , συνεισφρέω δέ καί αὐτός ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα ὁ ἄγριος πλῆθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.7
Διότι κέδρος τὸ ἀνάστημα αὐτῆς . αὔτη ἡ πόηις ἡ φαυλίστρια , ἡ κατοικοῦσα ἐπ’ ἐλπίδι , ἡ λέγουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς εἰμι κὼ οὐκ ἔσται μετ’ ἐμὲ ἐὺ . πῶς ἐγενήθη εἰς νομὴ θηρίων · πῆς ὁ διαπορευόμενος δἰ αὐτῆς συριεῖ κα κινήσει τὰς χεῖρας αὐτοῦ .
Lemmas: διότι κέδρος ὁ ἀνάστημα αὐτός . οὗτος ὁ πόη ὁ φαυλίστρια , ὁ κατοικέω ἐπί ἐλπίς , ὁ λέγω ἐν ὁ Καρδία αὐτός εἰμί Κῶς οὐ εἰμί μετά ἐγώ εὖ . πῶς γίγνομαι εἰς νομή θηρίον · πῆς ὁ διαπορεύω διά αὐτός συρίζω ἄν κινέω ὁ χείρ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.9
“ Ὑπερηφάνοις οὖν ἄρα Θεὸς ἀντιτάσσεται · καὶ σοφὸν εἶναι φημι καὶ ἀξιόληπτον τὸ παράγγελμα “ Μὴ ἐξύψου “ σεαυτὸν , ἵνα μὴ πέσῃς,’’ καὶ πάλιν “ Ὅς ὑψηλὸν ποιεῖ τὸν xvii . ἑαυτοῦ οἶκον , ζήτει συντριβὴν . ὅνπερ γὰρ τρόπον τὰ εἰς ὕψος πολὺ καὶ πέρα μέτρου διανιστάμενα τῶν οἰκοδομημάτων ἑτοιμότερά πὼς εἰς κλόνον εἰσὶ , πλείστην τε ὅσην τὴν ὑποψίαν τοῦ σφισιν αὐτοῖς περιθραυσθήσεσθαι νοσεῖ · οὕτω καὶ ἀνθρώπου ψυχὴ τῆ τῶν λογισμῶν ματαιότητι πρὸς ὑπεροψίαν ἐξογκουμένη , σαθρά τε καὶ εὐανάτρεπτος καὶ ῥᾳδία πεσεῖν . εἰ δὲ δὴ πράττοιτο τὸ χρῆμα κατὰ Θεοῦ , τὸ τηνικάδε λοιπὸν τὸ ἀντερεῖδον οὐδέν .
Lemmas: “ ὑπερήφανος οὖν ἄρα θεός ἀντιτάσσω · καί σοφός εἰμί φημί καί ἀξιόληπτος ὁ παράγγελμα “ μή ἐξυψόω “ σαυτοῦ , ἵνα μή πίνω καί πάλιν “ ὅς ὑψηλός ποιέω ὁ xvii . ἑαυτοῦ οἶκος , ζητέω συντριβή . ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ εἰς ὕψος πολύς καί πέρα μέτρον διανίστημι ὁ οἰκοδόμημα ἑτοῖμος πως εἰς κλόνος εἰμί , πλεῖστος τε ὅσος ὁ ὑποψία ὁ σφεῖς αὐτός περιθραύω νοσέω · οὗτος καί ἄνθρωπος ψυχή τῆ ὁ λογισμός ματαιότης πρός ὑπεροψία ἐξογκέω , σαθρός τε καί εὐανάτρεπτος καί ῥᾴδιος πίπτω . εἰμί δέ δή πράσσω ὁ χρῆμα κατά Θεός , ὁ τηνικάδε λοιπός ὁ ἀντερείδω οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.10
Ὤ ἡ ἐπιφανὴς καὶ ἀπολελυτρωμένη ἡ πόλις ἡ περιστερά .
Lemmas: ὦ ὁ ἐπιφανής καί ἀπολυτρόω ὁ πόλις ὁ περιστερά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.11
Μέτεισιν εὐθὺς εἰς ἀνάμνησιν τῆς Ἰουδαίων , φημὶ δὴ τῆς Ιερουσαλήμ , ἢν ἐπείπερ εἷλον Ἀσσύριοι , τετίκασι δίκας . τετιμώρηνται δὲ καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἐθνῶν ὡς τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν κατακερτομοῦντα , ἐπιστυγνάζει δὲ ὥσπερ αὐτῇ παθούσῃ τὰ παρ’ ἐλπίδα , καὶ τῆς ἀνηκέστου συμφορᾶς οὐχ ἑτέρῳ τινὶ μᾶλλον ἀναγράφει τὰς αἰτίας , αὐτὴν δὲ μᾶλλον γεγενῆσθαί φησιν ἑαυτῇ προμνήστριαν . σχετλιάζει οὖν καί φησιν Ὤ ἡ ἐπιφανὴς καὶ λελυτρωμένη ἡ πόλις ἡ περιστερα .
Lemmas: μέτειμι εὐθύς εἰς ἀνάμνησις ὁ Ἰουδαῖος , φημί δή ὁ Ιερουσαλήμ , εἄν ἐπεί αἱρέω Ἀσσύριος , τίνω δίκη . τιμωρέω δέ καί ὁ λοιπάς ὁ ἔθνος ὡς ὁ ὁ Θεός δόξα κατακερτομέω , ἐπιστυγνάζω δέ ὥσπερ αὐτός πάθος ὁ παρά ἐλπίς , καί ὁ ἀνήκεστος συμφορά οὐ ἕτερος τις μᾶλλον ἀναγράφω ὁ αἴτιος , αὐτός δέ μᾶλλον γίγνομαι φημί ἑαυτοῦ προμνήστρια . σχετλιάζω οὖν καί φημί ὦ ὁ ἐπιφανής καί λυτρόω ὁ πόλις ὁ περιστερά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.13
Οὐκ εἰσήκουσε φωνῆς .
Lemmas: οὐ εἰσακούω φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.14
Ἤκουσε γὰρ ἐν τῷ ὄρει Σινᾶ τοῦ Θεοῦ λέγοντος “ Ἄκουε “ Ἰσραὴλ , Κύριος ὁ Θεός σου Κύριος εἷς ἐστιν . οὐ ποιήσεις “ σεαυτῷ εἴδωλον οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ “ ἄνω καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς . ” παρατρέχουσα δὲ τὸ διηγγελμένον , κατώλισθεν ἀμαθῶς εἰς πολύθεον πλάνησιν . οὐκοῦν οὐκ εἰσήκουσε φωνῆς , ἢ τῆς ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ πρὸς αὐτὴν γεγενημένῃς · ἤγουν τὴν φωνὴν ἀντὶ τῆς νουθεσίας παραδεξόμεθα .
Lemmas: ἀκούω γάρ ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ ὁ Θεός λέγω “ Ἄκουος “ Ἰσραήλ , Κύριος ὁ Θεός σύ Κύριος εἷς εἰμί . οὖον ποιέω “ σεαυτοῦ εἴδωλον οὐδέ πᾶς ὁμοίωμα ὅσος ἐν ὁ οὐρανός “ ἄνω καί ὅσος ἐν ὁ γῆ κάτω καί ὅσος ἐν ὁ ὕδωρ ὑποκάτω ὁ γῆ . ” παρατρέχω δέ ὁ διαγγέλλω , κατολισθάνω ἀμαθής εἰς πολύθεος πλάνης . οὐκοῦν οὐ εἰσακούω φωνή , ἢ ὁ ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ πρός αὐτός γίγνομαι · ἤγουν ὁ φωνή ἀντί ὁ νουθεσία παραδέχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.15
Οὐκ ἐδέξατο παδείαν .
Lemmas: οὐ δέχομαι παδείαν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.16
Περιυβρίζουσα γὰρ τὸν παιδαγωγοῦντα νόμον καὶ ἀποκομίζοντα κομίζοντα πρὸς δικαιοσύνην , ἐτράπετο πρὸς “ διδασκαλίας , “ ἐντάλματα ἀνθρώπων , ” καὶ ταῖς ἰδίαις ἀκολουθοῦσα γνώμαις , ἔξω γέγονε τῆς εὐθείας ὁδοῦ , καὶ ἀπομεμένηκεν ἀμαθὴς καὶ τῶν θείων ἄμοιρος παιδευμάτων .
Lemmas: περιυβρίζω γάρ ὁ παιδαγωγέω νόμος καί ἀποκομίζω κομίζω πρός δικαιοσύνη , τρέπω πρός “ διδασκαλία , “ ἔνταλμα ἄνθρωπος , ” καί ὁ ἴδιος ἀκολουθέω γνώμη , ἔξω γίγνομαι ὁ εὐθύς ὁδός , καί ἀπομένω ἀμαθής καί ὁ θεῖον ἄμοιρος παίδευμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.17
Ἐπί τῷ Κυρίῳ οὐκ ἐπεποίθησε .
Lemmas: ἐπί ὁ κύριος οὐ ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.18
Πολέμου γὰρ καταθλίβοντος , καὶ ἀγῶνος ἐγκειμένου , καὶ κινδύνων ἐπηρτημένων , δέον αὐτὴν τὴν τῶν προγόνων εὐσέβειαν ἀπομιμεῖσθαι φιλεῖν , καὶ ἐπὶ μόνῳ πεποιθέναι τῷ διασώζοντι Θεῷ , “ Αἴγυπτον ἐτεκαλεῖτο , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον , μένον , “ καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἐπορεύθησαν , ” καὶ κατεμισθοῦτο Σύρους ἤγουν Ἄραβας , μονονουχὶ τὴν θείαν ἀτιμάζουσα δύναμιν .
Lemmas: Πόλεμος γάρ καταθλίβω , καί ἀγών ἔγκειμαι , καί κίνδυνος ἐπαρτάω , δήω αὐτός ὁ ὁ πρόγονος εὐσέβεια ἀπομιμέομαι φιλέω , καί ἐπί μόνος πείθω ὁ διασῴζω Θεός , “ Αἴγυπτος ἐκκαλέω , ” κατά ὁ γράφω , μένω , “ καί εἰς Ἀσσύριος πορεύω , ” καί κατεμισθοῦτο Σύρος ἤγουν Ἄραψ , μονονού ὁ θεῖος ἀτιμάζω δύναμις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.19
καὶ πρὸς τὸν Θεὸν αὐτῆς οὐκ ἤγγικεν . Ἐγγίζομεν δὲ τῷ Θεῷ διὰ πάσης ἐπιεικείας , καὶ τὰ αὐτῷ δοκοῦντα κατορθοῦν ᾑρημένοι . ἐγγίζομεν δὲ καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον , αὐτὸν εἶναι μόνον φύσει τε καὶ ἀληθῶς Θεὸν καὶ βασιλέα τῶν ὅλων καὶ δημιουργὸν πιστεύοντες , καὶ ἐπ’ αὐτῷ τὸ σύμπαν ἕτερον οὐδένα παραδεχόμενοι .
Lemmas: καί πρός ὁ θεός αὐτός οὐ ἐγγίζω . ἐγγίζω δέ ὁ Θεός διά πᾶς ἐπιείκεια , καί ὁ αὐτός δοκέω κατορθόω αἱρέω . ἐγγίζω δέ καί κατά ἕτερος τρόπος , αὐτός εἰμί μόνος φύσις τε καί ἀληθής θεός καί βασιλεύς ὁ ὅλος καί δημιουργός πιστεύω , καί ἐπί αὐτός ὁ σύμπας ἕτερος οὐδείς παραδέχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.20
Οἱ ἄρχοντες αὐτῆς ἐν ἀυτῇ ὡς λέοντας ὠρυόμενοι .
Lemmas: ὁ ἄρχω αὐτός ἐν ἀυτή ὡς λέων ὠρύομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.21
Ἀπαριθμεῖται τὰ ἐγκλήματα , καὶ παράγει τὰς αἰτίας , ἐφ’ αἷς εἰκότως κεκίνηται καὶ κέκλιται πρὸς ὀργὰς , ἵνα δὴ φαίνοιτο λοιπὸν κολάζων ἐν δίκη τοὺς ἠσεβηκότας καὶ καθιγμένους εἰς τοῦτο φαυλότητος , ὡς ἀφόρητον ἤδη πὼς τὸ χρῆμα καὶ αὐτῷ γενέσθαι Θεῷ . ἦσαν οὖν , φησὶν , οἱ ἄρχοντες αὐτῆς ὡς λέοντες . τί δὲ δὴ δρῶσιν ἐκεῖνοι ; λιμοῦ καταθήγοντος , καὶ εἰς ἔφεσιν αὐτοὺς καλοῦντος τροφῆς , ὄρη τε καὶ νάπας περιθέουσιν εὐσθενῶς , δεινόν τι καὶ ἀπηχὲς καταβρυχώμενοι · κἂν εἴ τι που θεάσαιντο τῶν ἐπιτηδείων εἰς βρῶσιν , οἷον βροντὴν κατηχήσαντες , εἰς δέος ἄγουσι τοσοῦτον , ὡς ἀποπεπῆχθαι δοκεῖν , καὶ οἷόν τι σικάλοις ἐνεσφιγμένον , περιμένειν τὸν δαιτυμόνα . τοῦτο ’δε τινες ἔδρων καὶ τῶν ἡγουμένων ἐν Ἰσραὴλ , τὸν ἐκ νόμου θάνατον τοῖς παραβαίνουσιν ὡρισμένον , ἐπιφέρειν ἔσθ’ ὅτε καὶ τοῖς πλημἀπηρτημένων μέλουσιν οὐδὲν ἀπειλοῦντες , εἰ μὴ δρᾶν ἕλοιντο τὰ αὐτοῖς θυμήρη τε καὶ φίλα , καὶ παραχωροῦντες ἐγκαλοῦσιν ἑτέροις , ἤγουν αὐτοῖς τοῖς δικάζουσι κτήσεων ἰδίων ἐξιστάμενοι . καταγράφει γὰρ αὐτῶν τὰ τοιάδε τῶν κακῶν καὶ δι’ ἑτέρου προφήτου , λέγων · Μιχαίας δὲ οὗτος · “ Ἐγένοντο “ λογιζόμενοι κόπους καὶ ἐργαζόμενοι κακὰ ἐν ταῖς κοίταις “ αὐτῶν , καὶ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ συνετέλουν αὐτὰ , διότι οὐκ “ ἦραν πρὸς τὸν Θεὸν χεῖρας αὐτῶν . καὶ ἐπεθύμουν ἀγροὺς , “ καὶ διήρπαζον ὀρφανοὺς , καὶ οἴκους κατεδυνάστευον , καὶ “ διήρπαζον ἄνδρα καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ , ἄνδρα καὶ τὴν κλη - “ ρονομίαν αὐτοῦ.’’
Lemmas: απαριθμώ ὁ ἔγκλημα , καί παράγω ὁ αἴτιος , ἐπί ὅς εἰκότως κινέω καί κλίνω πρός ὀργή , ἵνα δή φαίνω λοιπός κολάζω ἐν δίκη ὁ ἀσεβέω καί καθίζω εἰς οὗτος φαυλότης , ὡς ἀφόρητος ἤδη πως ὁ χρῆμα καί αὐτός γίγνομαι Θεός . εἰμί οὖν , φημί , ὁ ἄρχω αὐτός ὡς λέων . τίς δέ δή δράω ἐκεῖνος ; λιμός κατατίθημι , καί εἰς ἔφεσις αὐτός καλέω τροφή , ὄρος τε καί νάπη περιθέω εὐσθενῶς , δεινός τίς καί ἀπηχής καταβρυχάομαι · κἀν εἰμί τίς ποῦ θεάομαι ὁ ἐπιτήδειος εἰς βρῶσις , οἷος βροντή κατηχέω , εἰς δέος ἄγω τοσοῦτος , ὡς ἀποπήγνυμι δοκέω , καί οἷος τίς σίκαλος ἐνσφίγγω , περιμένω ὁ δαιτυμών . οὗτος ἐσθίω τις δράω καί ὁ ἡγέομαι ἐν Ἰσραήλ , ὁ ἐκ νόμος θάνατος ὁ παραβαίνω ὁρίζω , ἐπιφέρω ἔστω ὅτε καί ὁ πλημἀπηρτημένων μέλω οὐδείς ἀπειλέω , εἰμί μή δράω αἱρέω ὁ αὐτός θυμαρής τε καί φίλος , καί παραχωρέω ἐγκαλέω ἕτερος , ἤγουν αὐτός ὁ δικάζω κτῆσις ἴδιος ἐξίστημι . καταγράφω γάρ αὐτός ὁ τοιόσδε ὁ κακός καί διά ἕτερος προφήτης , λέγω · Μιχαίας δέ οὗτος · “ γίγνομαι “ λογίζομαι κόπος καί ἐργάζομαι κακός ἐν ὁ κοίτη “ αὐτός , καί ἅμα ὁ ἡμέρα συντελέω αὐτός , διότι οὐ “ ἀείρω πρός ὁ θεός χείρ αὐτός . καί ἐπιθυμέω ἀγρός , “ καί διαρπάζω ὀρφανός , καί οἶκος καταδυναστεύω , καί “ διαρπάζω ἀνήρ καί ὁ οἶκος αὐτός , ἀνήρ καί ὁ καλέω - “ ρονομια αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.22
Καταβρυχῶνται δὲ ὥσπερ τῶν ἐν ἁπλῆ πίστει βιοῦν ᾑρημένων καὶ οἱ τῶν αἱρέσεων εὑρεταὶ , καὶ θεοστυγὲς ἀνοίγοντες στόμα , τοὺς οὐδὲν εἰδότας μονονουχὶ κατεσθίουσιν ἀμαθεστέρους ἀποτελοῦντες , καὶ ψυχρὰς αὐτοῖς καὶ δίε . στραμμένας ἐνιέντες ἐννοίας , καταμυθολογοῦντες · δὲ οὕτως , καὶ τό γε σφίσιν αὐτοῖς εὖ ἔχειν ὑπειλημμένον φρονεῖν ἀναπείθοντες , ὡς ἤδη δοκεῖν τοὺς τοῖς παρ’ αὐτῶν ἐναλόντας βρόχοις , τάχα που καὶ ἐκτεθνάναι , καὶ λίθοις ὀλίγα τοῖς ἀναισθήτοις παραχωρεῖν , οἷς ἄν τις ἐπιφωνήσειε , καὶ μάλα 2 εἰκότως “ Ἔγειραι ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν , “ καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός . ” πλὴν , ὥς φησιν ὁ μακάριος Δαυείδ “ Ὁ Θεὸς συντρίψει τοὺς ὀδόντας αὐτῶν ἐν τῷ “ στόματι αὐτῶν , τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν ὁ “ Κύριος . ”
Lemmas: καταβρυχοω δέ ὥσπερ ὁ ἐν ἁπλόος πίστις βιόω αἱρέω καί ὁ ὁ αἵρεσις εὑρετής , καί θεοστυγής ἀνοίγνυμι στόμα , ὁ οὐδείς οἶδα μονονού κατεσθίω ἀμαθής ἀποτελέω , καί ψυχρός αὐτός καί δῖος . στρέφω ἐνίημι ἔννοια , καταμυθολογέω · δέ οὕτως , καί ὁ γε σφεῖς αὐτός εὕω ἔχω ὑπολαμβάνω φρονέω ἀναπείθω , ὡς ἤδη δοκέω ὁ ὁ παρά αὐτός ἐναλόντας βρόχος , τάχα ποῦ καί ἐκθνῄσκω , καί λίθος ὀλίγος ὁ ἀναίσθητος παραχωρέω , ὅς ἄν τις ἐπιφωνέω , καί μάλα 2 εἰκότως “ ἐγείρω ὁ καθεύδω καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , “ καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός . ” πλήν , ὅς φημί ὁ μακάριος Δαυείδ “ ὁ θεός συντρίβω ὁ ὀδούς αὐτός ἐν ὁ “ στόμα αὐτός , ὁ μύλη ὁ λέων συνθλάω ὁ “ Κύριος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.23
Οἱ κριταὶ αὐτῆς ὡς λύκω τῆς Ἀραβίας , οὐχ ὑπελίποντο εἰς τὸ πρωί .
Lemmas: ὁ κριτής αὐτός ὡς λύκος ὁ Ἀραβία , οὐ ὑπολείπω εἰς ὁ πρωί .