cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.5
Ἅψομαι , φησὶ , καὶ τῶν εἰς ἠῶ καὶ βοῤῥᾶν χωρῶν τε καὶ πόλεων , καὶ συνδιολῶ τοῖς ἄλλοις τοὺς Ἀσσυρίους καὶ ταῖς ἠρημωμέναις τῶν πόλεων , καὶ αὐτὴν προσθήσω τὴν διαβόητον Νινευὶ , τὴν τῶν Χαλδαίων μητρόπολιν . ἔσται δὲ ἄνυδρος , ταῖς ἀβάτοις καὶ ἀοικήτοις ἐν ἴσῳ γαῖς . εἰκὸς δὲ δὴ πάλιν ὕδασιν ἐξομοιοῦν τὸν λόγον τὴν τῶν ἐνοικούντων πληθύν · ἔθος γὰρ τοῦτο τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν . καὶ γοῦν τῶν Ἀσσυρίων τὴν ἔφοδον , ἢν πεποίηνται κατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ , ἕτερος τῶν ἁγίων προφητῶν προανακηρύττων ἔφασκεν “ Ἴδου “ δὴ ὕδατα ἔρχεται ἀπὸ βοῤῥᾶ , καὶ ἔσται εἰς χειμάρρουν “ κατακλύζοντα.’’ ὅταν τοίνυν ἄνυδρον ἔσεσθαι τὴν Νινευὶ λέγη , φαίην ἂν ὅτι κενὴν ἔσεσθαι τῶν ἐνοικούντων φησί · κατανεμηθήσεσθαι γεμὴν ἐν μέσῳ αὐτῆς ποίμνια διϊσχυρίζεται , σημεῖον οἶμαί που τὸ χρῆμα τιθεὶς τῆς ὁλοτελοῦς ἐρημίας καὶ τοῦ μηδένα κατοικεῖν ἐν αὐτῇ · φύεται μὲν γὰρ οὐκ ἐν ἄστει τὰ ἐν ἀγροῖς . εἰ δὲ δήπου γένοιντο πόαι καὶ ἐν πόλει τυχὸν , ὁμολογία τις ὥσπερ ἐστὶν ἐναργὴς τὸ πραττόμενον τοῦ κένανδρον εἶναι παντελῶς . προστίθησι δὲ καὶ ἑτέρων σημείων οὐ μετρίαν πληθύν . καταλύσειν γὰρ ἐν αὐτῇ φησὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς , χαμαιλέοντάς τε καὶ ἐχίνους ἐν τοῖς φατνώμασι κοιτασθήσεσθαι · καὶ μὴν καὶ ἐν τοῖς διορύγμασι , τουτέστιν , ἢ ἐν βόθροις , ἤγουν καὶ σπηλαίοις τοὺς ἀγρίους ἀναφωνήσειν θῆρας , ἐναυλισθήσεσθαι δὲ καὶ κόρακας τοῖς πυλῶσιν αὐτῆς . ἔστι δὲ οὐδενὶ τῶν εὖ φρονούντων ἀμφίβολον , ὡς οὔτ’ ἂν ἐν οἴκοις καταλύσειαν ἐχῖνοι , οὔτε μὴν ἐν μέσῃ πόλει καταυλισθήσονται θῆρες , ἀλλ’ οὐδ’ ἂν ἐμφιλοχωρήσειαν τοῖς πυλῶσιν οἱ νυκτικόρακες , εἰ μὴ πλείστη τις ὅση καὶ ἁνδάνουσα λίαν τοῖς ὧδε φύσεως ἔχουσιν ὑπάρχοι σχολή . φιλοῦσι γάρ πὼς οἱ θῆρες , καὶ μέντοι τὰ ἕτερα περὶ ὧν ὁ λόγος , οὐκ ἀνθρώποις συναυλίζεσθαι · πόθεν ; ἀλλ’ ἧπερ ἂν εἴη πολλή τις ἐρημία , σχολαία τε παντελῶς ἡ δίαιτα , καὶ τῆς ἐρημίας τὸ πλάτος μονονουχὶ πρυτανεύῃ τὴν ἀσφάλειαν , ἔξω τε παντὸς ἀποκομίζει δέους .
Lemmas: ἅπτω , φημί , καί ὁ εἰς ἠώς καί Βορέας χώρα τε καί πόλις , καί συνδιολος ὁ ἄλλος ὁ Ἀσσύριος καί ὁ ἐρημόω ὁ πόλις , καί αὐτός προστίθημι ὁ διαβόητος Νινευὶ , ὁ ὁ Χαλδαῖος μητρόπολις . εἰμί δέ ἄνυδρος , ὁ ἄβατος καί ἀοίκητος ἐν ἴσος γῆ . εἰκός δέ δή πάλιν ὕδωρ ἐξομοιόω ὁ λόγος ὁ ὁ ἐνοικέω πλῆθος · ἔθος γάρ οὗτος ὁ ἱερός γράμμα . καί γοῦν ὁ Ἀσσύριος ὁ ἔφοδος , εἄν ποιέω κατά ὁ Ἱεροσόλυμα , ἕτερος ὁ ἅγιος προφήτης προανακηρύσσω φάσκω “ ὁράω “ δή ὕδωρ ἔρχομαι ἀπό Βορέας , καί εἰμί εἰς χειμάρρους “ κατακλύζω ὅταν τοίνυν ἄνυδρος εἰμί ὁ Νινευὶ λέγω , φημί εἄν ὅτι κενός εἰμί ὁ ἐνοικέω φημί · κατανέμω γεμὴν ἐν μέσος αὐτός ποίμνιον διισχυρίζομαι , σημεῖον οἴομαι ποῦ ὁ χρῆμα τίθημι ὁ ὁλοτελής ἐρημία καί ὁ μηδείς κατοικέω ἐν αὐτός · φύω μέν γάρ οὐ ἐν Ἄστυ ὁ ἐν ἀγρός . εἰμί δέ δήπου γίγνομαι πόα καί ἐν πόλις τυγχάνω , ὁμολογία τις ὥσπερ εἰμί ἐναργής ὁ πράσσω ὁ κένανδρος εἰμί παντελῶς . προστίθημι δέ καί ἕτερος σημεῖον οὖον μέτριος πλῆθος . καταλύω γάρ ἐν αὐτός φημί πᾶς ὁ θηρίον ὁ γῆ , χαμαιλέων τε καί ἐχῖνος ἐν ὁ φάτνωμα κοιτάζω · καί μήv καί ἐν ὁ διόρυγμα , τουτέστιν , ἢ ἐν βόθρος , ἤγουν καί σπήλαιον ὁ ἄγριος ἀναφώνησις θήρ , ἐναυλίζω δέ καί κόραξ ὁ πύλη αὐτός . εἰμί δέ οὐδείς ὁ εὕω φρονέω ἀμφίβολος , ὡς οὔτε εἄν ἐν οἶκος καταλύω ἐχῖνος , οὔτε μήv ἐν μέσος πόλις καταυλισθησοντ θήρ , ἀλλά οὐδέ εἄν ἐμφιλοχωρέω ὁ πύλη ὁ νυκτικόραξ , εἰμί μή πλεῖστος τις ὅσος καί ἁνδάνω λίαν ὁ ὧδε φύσις ἔχω ὑπάρχω σχολή . φιλέω γάρ πως ὁ θήρ , καί μέντοι ὁ ἕτερος περί ὅς ὁ λόγος , οὐ ἄνθρωπος συναυλίζομαι · πόθεν ; ἀλλά ὁ εἄν εἰμί πολύς τις ἐρημία , σχολαῖος τε παντελῶς ὁ δίαιτα , καί ὁ ἐρημία ὁ πλάτος μονονού πρυτανεύω ὁ ἀσφάλεια , ἔξω τε πᾶς αποκομίζω δέος .