ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.57
Καταβρίθοντος τοῦ πολέμου καὶ αὐτοὺς τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ τοὺς δυνατωτάτους , εἰς νοῦν δέξονται , φησὶν , ἃ δεδράκασιν ἑλόντες τὴν Ἰουδαίαν , ἤγουν ὧν ἐκτόπως εἰρήκασι , παλιμφήμους ἱέντες φωνὰς , καὶ οἷον τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν ταῖς παρὰ σφῶν ἀθυροστομίαις κατασφενδονῶντες οἱ δείλαιοι . εἶτα τούτων ἐνηνεγμένοι πρὸς ἀνάμνησιν , εἴσονται λοιπὸν , ὅτι Θεὸν ἔχουσι δυσμενῆ καὶ τοῖς τῶν πολεμούντων αὐτοὺς ὑποστρωννύντα ποσὶ , καίτοι πάλαι δεινοὺς ὄντας ἄγαν , καὶ κομιδῆ δυσάντητον τὴν καθ’ ὧν ἂν ἴοιεν προσβολὴν ποιεῖσθαι μεμελετηκότας . εἰ δὲ δὴ καὶ τράποιντο πρὸς φυγὴν , δυσεξίτητον εὑρόντες τὸ χρῆμα , καὶ ἀσθενησαντες ἐν ταῖς πορείαις αὐτῶν μετοιχήσονται πρὸς βουλὰς ἑτέρας . ἐπιμελήσονται γὰρ τειχῶν , καὶ τὰς ἐπ’ αὐτῶν ποιήσονται φυλα,κάς . δείκνυσι δὲ διὰ τούτων ἠπορηκότας πανταχῆ , καὶ ὅ τι δράσαι προσήκοι μηδὲ εἰδότας ὅλως , ἀπό γε τοι τοῦ κατεσκοτίσθαι τὸν νοῦν , μονονουχὶ δὲ καὶ οἴνῳ μεμεθυσμένους ταῖς ἀκράτοις συμφοραῖς , τὴν τῆς σωτηρίας ἀπότευξιν c ὀλοφύρεσθαι καὶ διαρρίπτεσθαι πανταχῆ , μεθισταμένους εὐκόλως , ἐκ τούτων μὲν εἰς ἐκεῖνα , ἐξ ἐκείνων δὲ πρὸς ἕτερα , καὶ τὸν ἐφ’ ἅπασι τούτοις ἀνόνητον πόνον ἔχοντας . εἰ δὲ δὴ καὶ λέγοι ὅτι Καὶ φεύξονται ἡμέροις , ἐκεῖνο οἶμαί που δηλοῖ . δεινοὶ γὰρ ὄντες , ὡς ἔφην , δυσκαταγώνιστοί τε καὶ τραχεῖς , κατοιχήσονται λοιπὸν εἰς τοῦτο δειλίας ὡς ἀναφανδὸν ἑλέσθαι φυγεῖν , καὶ ἀκρύπτως ἤδη τοῦτο δρᾶν , καίτοι πάλαι παραιτουμένους καὶ μόναις ταῖς εἰς τοῦτο κατηγορεῖσθαι ψιλαῖς ὑποψίαις .
Lemmas: Καταβρίθοντος ὁ πόλεμος καί αὐτός ὁ ἄλλος ὁμοῦ ὁ δυνατός , εἰς νόος δέχομαι , φημί , ὁ δράω αἱρέω ὁ Ἰουδαῖος , ἤγουν ὅς ἔκτοπος εἴρω , παλίμφημος ἵημι φωνή , καί οἷος ὁ ὁ Θεός δόξα ὁ παρά σφεῖς ἀθυροστομία κατασφενδονάω ὁ δείλαιος . εἶτα οὗτος φέρω πρός ἀνάμνησις , εἶμι λοιπός , ὅτι θεός ἔχω δυσμενής καί ὁ ὁ πολεμέω αὐτός ὑποστρώννυμι πούς , καίτοι πάλαι δεινός εἰμί ἄγαν , καί κομιδῇ δυσάντητος ὁ κατά ὅς εἄν ἔρχομαι προσβολή ποιέω μελετάω . εἰμί δέ δή καί τρέπω πρός φυγή , δυσεξίτητος εὑρίσκω ὁ χρῆμα , καί ἀσθενέω ἐν ὁ πορεία αὐτός μεταφέρω πρός βουλή ἕτερος . ἐπιμελέομαι γάρ τεῖχος , καί ὁ ἐπί αὐτός ποιέω φυλα,κάς . δείκνυμι δέ διά οὗτος ἀπορέω πανταχῇ , καί ὅς τίς δράω προσήκω μηδέ οἶδα ὅλως , ἀπό γε ὅς ὁ κατασκοτίζω ὁ νόος , μονονού δέ καί οἶνος μεθυσμένος ὁ ἄκρατος συμφορά , ὁ ὁ σωτηρία ἀπότευξις c ὀλοφύρομαι καί διαρρίπτω πανταχῇ , μεθίστημι εὐκόλως , ἐκ οὗτος μέν εἰς ἐκεῖνος , ἐκ ἐκεῖνος δέ πρός ἕτερος , καί ὁ ἐπί ἅπας οὗτος ἀνόνητος πόνος ἔχω . εἰμί δέ δή καί λέγω ὅτι καί φεύγω ἥμερος , ἐκεῖνος οἴομαι ποῦ δηλόω . δεινός γάρ εἰμί , ὡς φημί , δυσκαταγώνιστος τε καί τραχύς , κατοίχομαι λοιπός εἰς οὗτος δειλία ὡς ἀναφανδά αἱρέω φεύγω , καί ἀκρυπτος ἤδη οὗτος δράω , καίτοι πάλαι παραιτέομαι καί μόνος ὁ εἰς οὗτος κατηγορέω ψιλός ὑποψία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.58
Ἤττηνται δὲ καὶ αἱ πονηραὶ δυνάμεις ὑπὸ τῆς μεγαλειότητος τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἀντιπράττειν οὐκ ἔχουσαι τοῖς θείοις αὐτοῦ νεύμασι , τοῖς ὑπὲρ ἡμῶν δηλονότι , κατεκλῶντό τε τοῖς δείμασι καὶ πεφεύγασιν ἀληθῶς ὑπ’ οὐδεμιᾶς ἀσφαλείας ἔτι σωζόμεναι . Θεοῦ γὰρ τὰς δίκας ἐπάγοντος , τίς ἃν διαφύγοι ; ἢ τίς τοὺς προσκεκρουκότας ἐξονήσῃ τρόπος ;
Lemmas: ἵστημι δέ καί ὁ πονηρός δύναμις ὑπό ὁ μεγαλειότης ὁ Χριστός , καί ἀντιπράσσω οὐ ἔχω ὁ θεῖον αὐτός νεῦμα , ὁ ὑπέρ ἐγώ δηλονότι , κατακλάω τε ὁ δεῖμα καί φεύγω ἀληθής ὑπό οὐδείς ἀσφάλεια ἔτι σῴζω . Θεός γάρ ὁ δίκη ἐπάγω , τίς ἄν διαφεύγω ; ἢ τίς ὁ προσκρούω ἐκφέρω τρόπος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.59
Πόλοι τῶι πόλεων διηνοίχθησαν , καὶ τὰ βασίλεια διέπεσεν , καὶ ἡ ὑπόστασις ἀπεκαλύφθη · καὶ αὐτὴ ἀνέβαινε , κω αἱ δοῦλαι αὐτῆς ἢγοντο καθὼς περιστεραὶ φθεγγόμεναι ἑ καρδίαις αὐτῶν .
Lemmas: Πόλος ὁ πόλις διανοίγνυμι , καί ὁ βασίλεια διαπίπτω , καί ὁ ὑπόστασις ἀποκαλύπτω · καί αὐτός ἀναβαίνω , πω ὁ δοῦλος αὐτός ἄγω καθώς περιστερά φθέγγομαι ὅς Καρδία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.60
Οἱ μὲν οὖν μεγιστᾶνες , φησὶν , ἄπορον εὑρόντες τὴν φυγήν , ἐπὶ τὰ τείχη σπεύσουσι , καὶ ἑτοιμάσουσι τὰς προφυλακὰς αὐτῶν . ἔσται δὲ ἀνόνητος ἡ σκέψις αὐτοῖς , ἀνοιγνύντος Θεοῦ τοῖς δι’ ἐναντίας τὰς τῶν πόλεων πύλαις καὶ τὰ βασίλειαι παραδιδόντος , τουτέστι τοὺς τῶν βασιλέων οἴκους , ἐκκαλύπτοντός τε τὰ ἐν αὐτοῖς κεκρυμμένα , καὶ προτιθέντος αὐτοῖς τὴν ὑπόσταλσιν εἰς διαρπαγήν . ὑπόσταλσιν δὲ τὸν πλοῦτον ἀποκαλεῖ τὸν ἐκ διαρπαγῆς δηλονότι καὶ πλεονεξίας τῆς καθ’ ἑτέρων συνειλεγμένον . εἶτα πάλιν ὡς ἐν θεωρίᾳ γεγονὼς τοῦ συμβησομένου , ἑλκομένους ἤδη πρὸς αἰχμαλωσίαν ὁρᾶ , τήν τε βασιλεύουσαν πόλιν , φημὶ δὴ τὴν Νινευΐ , καὶ τὰς ὑπ’ αὐτῇ καὶ περὶ αὐτὴν , ἃς καὶ δούλας ὀνομάζει , διάτοι τὸ ὑπεζεῦχθαι καὶ ὑποκεῖσθαι τάχα που καὶ ὑπηρετεῖν αὐτῇ . φθεγγεσθαι δέ φησιν αὐτὰς ὡς περιστερας ἐν καρδίαις αὐτῶν , τουτέστιν οὐκ ἀναφανδὸν ἀλλὰ λεληθότως . ἔθος μὲν γὰρ τῷ πτηνῷ βαρύ τι καὶ δυσαχθὲς ἐνολολύζειν τῇ καρδίᾳ . τοῖς γεμὴν πεσοῦσιν εἰς χεῖρας ἐχθρῶν , ὲλκομένοις τε λοιπὸν εἰς αἰχμαλωσίαν συμβαίνειν τι τοιοῦτον , τὸ ἀπεικὸς οὐδέν . κατοιμώζουσι γὰρ τὴν ἑαυτῶν συμφορὰν , μονονουχὶ καταπνίγοντες ἔν γε δή σφισιν αὐτοῖς τοὺς θρήνους , ἐπεὶ μὴ ἐλεύθερον ἐσθ’ ὅτε κἂν γοῦν αὐτὸ τὸ κλαίειν αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν μεγιστάν , φημί , ἄπορος εὑρίσκω ὁ φυγή , ἐπί ὁ τεῖχος σπεύδω , καί ἑτοιμάζω ὁ προφυλακή αὐτός . εἰμί δέ ἀνόνητος ὁ σκέψις αὐτός , ἀνοίγω Θεός ὁ διά ἐναντίος ὁ ὁ πόλις πύλη καί ὁ βασίλεια παραδίδωμι , τουτέστι ὁ ὁ βασιλεύς οἶκος , ἐκκαλύπτω τε ὁ ἐν αὐτός κρύπτω , καί προτίθημι αὐτός ὁ ὑπόσταλσις εἰς διαρπαγή . ὑπόσταλσις δέ ὁ πλοῦτος ἀποκαλέω ὁ ἐκ διαρπαγή δηλονότι καί πλεονεξία ὁ κατά ἕτερος συλλέγω . εἶτα πάλιν ὡς ἐν θεωρία γίγνομαι ὁ συμβαίνω , ἕλκω ἤδη πρός αἰχμαλωσία ὁράω , ὁ τε βασιλεύω πόλις , φημί δή ὁ Νινευΐ , καί ὁ ὑπό αὐτός καί περί αὐτός , ὅς καί δοῦλος ὀνομάζω , διαατος ὁ ὑποζεύγνυμι καί ὑπόκειμαι τάχα ποῦ καί ὑπηρετέω αὐτός . φθέγγομαι δέ φημί αὐτός ὡς περιστερά ἐν Καρδία αὐτός , τουτέστιν οὐ ἀναφανδά ἀλλά λεληθότως . ἔθος μέν γάρ ὁ πτηνός βαρύς τίς καί δυσαχθής ενολολυζω ὁ Καρδία . ὁ γεμὴν πίπτω εἰς χείρ ἐχθρός , ἕλκω τε λοιπός εἰς αἰχμαλωσία συμβαίνω τίς τοιοῦτος , ὁ ἀπεοικώς οὐδείς . κατοιμώζω γάρ ὁ ἑαυτοῦ συμφορά , μονονού καταπνίγω ἐν γε δή σφεῖς αὐτός ὁ θρῆνος , ἐπεί μή ἐλεύθερος ἐστώ ὅτε κἀν γοῦν αὐτός ὁ καλέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.61
Καὶ Νινευΐ ὡς κολυμβήθρα ὕδατος τά ὕδατα αὐτῆς , καἰ αὐτὼ φεύγοντες οὐκ ἔστησαν , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐπιβλέπων . διήρπαςον τὸ ἀργύρω , διήρπαςον τὸ χρυσίον , καὶ οὐκ ἦν πέρας τοῦ κόσμου αὐτῆς · βεβάρυνται ὑπὲρ πάντα τά σκεύη τὰ ἐπιθυμητὰ αὐτῆς .
Lemmas: καί Νινευΐ ὡς κολυμβήθρα ὕδωρ ὁ ὕδωρ αὐτός , καίω αὐτός φεύγω οὐ ἵστημι , καί οὐ εἰμί ὁ ἐπιβλέπω . διήρπαςον ὁ ἄργυρος , διήρπαςον ὁ χρυσίον , καί οὐ εἰμί πέρας ὁ κόσμος αὐτός · βαρύνω ὑπέρ πᾶς ὁ σκεῦος ὁ ἐπιθυμητός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.62
Κσλυμβήθρα τὴν Νινευι παρεικάζει πεπληρωμένη τε καὶ ἐκχεομένῃ , διάτοι τὸ πλείστην ὅσην ἔχειν τὴν ἐνοικοῦσαν αὐτῇ πληθὺν , καὶ τῶν ἐπεισχεομένων ἐθνῶν εἰς ἐπικουρίαν τὰ ἀναρίθμητα γένη . κατατέθηπε δὲ ὥσπερ , ἤγουν ἄμεινον ὡσπερ ἐπιτωθάζει , τοῖς φεύγουσιν , ὅτι πλεῖστοί τε ὄντες καὶ ἀριθμοῦ κρείττονες κατῴχοντο πρὸς δειλίας , καίτοι πάλαι τῇ πολυάνδρῳ χειρὶ παντὸς πολέμου καταθαρσήσαντες , καὶ ὑψηλὴν ἐπαίροντες ἐπί γε σφίσιν αὐτοῖς τὴν ὀφρύν . ἀλλ’ ἦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὁ καὶ δειλίαις αὐτῶν καταφορτίζων τὸν νοῦν καὶ κατακομίζων εἰς κακανδρίαν , καὶ παραλύων τὸ μάχιμον . ἀληθὲς γὰρ ὅτι “ Οὐ σώζεται βασιλεὺς διὰ πολ - “ λὴν Λὴν δύναμιν , καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος “ αὐτοῦ · ” σώζει δὲ μᾶλλον οὓς ἂν ἕλοιτο καὶ λίαν εὐκόλως ὁ τῶν ὅλων Κύριος . εἶτα τί φησιν ὁ προφήτης ; διήρπαζον τὸ ἀργύριον καὶ διηρπαζον τὸ χρυσίον · ταῦτα δὲ ἦν ἡ ὑπόστασις · Καὶ οὐκ ἠν περας τοῦ κόσμου αὐτῶν . ἔοικε δὲ καὶ λίθους ἐν τούτοις ὀνομάζειν τὰς Ἰνδικὰς , ἐφ’ αἷς δὴ μάλιστα βεβαρύνθαι φησὶν αὐτὴν , καίτοι καὶ ἐφ’ ἑτέροις σκεύεσιν ἀθύμως διακειμένην . Ἀσσυρίοις γὰρ ἔθος , ἤγουν Νινευίταις , πολλὴν καὶ ἐσπουδασμένην τῶν λίθων ποιεῖσθαι τὴν ἄθροισιν , καὶ κοσμεῖσθαι κορικῶς , ὡς καὶ ἐν αὐταῖς ἐπείγεσθαι ταῖς μάχαις τὴν τοῦ κόσμου λαμπρότητα καὶ περιηνθισμένους ὁρᾶσθαι . ἰσχνολογεῖ δὲ λίαν ὁ Προφήτης ἐν τούτοις οἰκονομικῶς , καί ποτε μὲν πίπτοντας , ποτὲ δὲ ἀλλήλοις συμπλεκομένους , καὶ ἀποροῦντας τὴν φυγὴν , καὶ ἀνονήτως ἔχοντας τὰς τὰς προφυλακὰς , ποτὲ δὲ καὶ πεπορθημένους τῷ λόγῳ ζωγραφεῖ , τὰς τῶν ὄντων ἐν αἰχμαλωσίαις περικόπτων λύπας , καὶ τῆ τῶν τοιῶνδε προαγορεύσει καταγοητεύων εὐφυῶς , καὶ ἡδίστοις αὐτοὺς διηγήμασιν ἀποφέρων εἰς εὐθυμίαν .
Lemmas: Κσλυμβήθρα ὁ Νινευι παρεικάζω πληρόω τε καί ἐκχέω , διαατος ὁ πλεῖστος ὅσος ἔχω ὁ ἐνοικέω αὐτός πληθύς , καί ὁ ἐπέχω ἔθνος εἰς ἐπικουρία ὁ ἀναρίθμητος γένος . καταθήπω δέ ὥσπερ , ἤγουν ἀγαθός ὡς ἐπιτωθάζω , ὁ φεύγω , ὅτι πολύς τε εἰμί καί ἀριθμός ἀγαθός κατοίχομαι πρός δειλία , καίτοι πάλαι ὁ πολύανδρος χείρ πᾶς πόλεμος καταθαρσέω , καί ὑψηλός ἐπαίρω ἐπί γε σφεῖς αὐτός ὁ ὀφρύς . ἀλλά εἰμί ὁ ὁ ὅλος θεός , ὁ καί δειλία αὐτός καταφορτίζω ὁ νόος καί κατακομίζω εἰς κακανδρία , καί παραλύω ὁ μάχιμος . ἀληθής γάρ ὅτι “ οὖον σῴζω βασιλεύς διά πολ - “ λήν λήν δύναμις , καί Γίγας οὖον σῴζω ἐν πλῆθος ἰσχύς “ αὐτός · ” σῴζω δέ μᾶλλον ὅς εἄν αἱρέω καί λίαν εὐκόλως ὁ ὁ ὅλος Κύριος . εἶτα τίς φημί ὁ προφήτης ; διαρπάζω ὁ ἀργύριον καί διαρπάζω ὁ χρυσίον · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὑπόστασις · καί οὐ ἐάν πέρας ὁ κόσμος αὐτός . ἔοικα δέ καί λίθος ἐν οὗτος ὀνομάζω ὁ ἰνδικός , ἐπί ὅς δή μάλιστα βαρύνω φημί αὐτός , καίτοι καί ἐπί ἕτερος σκεῦος ἄθυμος διάκειμαι . Ἀσσύριος γάρ ἔθος , ἤγουν Νινευίτης , πολύς καί σπουδάζω ὁ λίθος ποιέω ὁ ἄθροισις , καί κοσμέω κορικός , ὡς καί ἐν αὐτός ἐπείγω ὁ μάχη ὁ ὁ κόσμος λαμπρότης καί περιανθίζω ὁράω . ἰσχνολογέω δέ λίαν ὁ Προφήτης ἐν οὗτος οἰκονομικός , καί ποτός μέν πίπτω , ποτέ δέ ἀλλήλων συμπλέκω , καί ἀπορέω ὁ φυγή , καί ἀνόνητος ἔχω ὁ ὁ προφυλακή , ποτέ δέ καί πορθημένος ὁ λόγος ζωγραφέω , ὁ ὁ εἰμί ἐν αἰχμαλωσία περικόπτω λύπη , καί τῆ ὁ τοιόσδε προαγορεύω καταγοητεύω εὐφυής , καί ἡδύς αὐτός διήγημα ἀποφέρω εἰς εὐθυμία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.63
Διήρπασται δὲ καὶ ὁ σατανᾶς διὰ πρώτου μὲν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ , εἶτα μετ’ αὐτὸν διὰ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων , περὶ ὧν ἔφη που καὶ ὁ προφήτης ‘Ιερεμίας “ Ὅτι ἐξαίφνης “ ἀναστήσονται οἱ δάκνοντες αὐτὸν , καὶ ἐκνήψουσιν οἱ ἐπί - “ βουλοί σου , καὶ ἔση εἰς διαρπαγὴν αὐτοῖς . ” εἰσκεκόμικε δὲ καὶ ὡς ἐν εἴδει παραβολῆς τὸ διήγημα Χριστὸς ἐν εὐαγγε - S.Matth . λικοῖς κηρύγμασιν , ἔφη γάρ “ Ἢ πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν “ εἰς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι , “ ἐὰν ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρὸν , καὶ τότε διαρπάσῃ τὰ “ σκεύη αὐτοῦ ; ” οἱ γὰρ προσκυνοῦντες τῷ σατανᾷ , τὰ ἀπόλεκτα σκεύη καὶ τίμια παρ’ αὐτῷ , προσδεδραμήκασι τῇ πίστει , μετατιθέντος αὐτοὺς πρὸς θεοσέβειαν τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , ἀναπειθόντων δὲ καὶ αὐτῶν βαδίζειν εἰς τοῦτο τῶν ἁγίων Ἀποστόλων .
Lemmas: διαρπάζω δέ καί ὁ Σατανᾶς διά πρῶτος μέν ὁ Σωτήρ Χριστός , εἶτα μετά αὐτός διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος , περί ὅς φημί ποῦ καί ὁ προφήτης Ἱερεμίας “ ὅτι2 ἐξαπίνης “ ἀνίστημι ὁ δάκνω αὐτός , καί ἐκνήφω ὁ ἐπί - “ βουλέω σύ , καί σέω εἰς διαρπαγή αὐτός . ” εἰσκομίζω δέ καί ὡς ἐν εἶδος παραβολή ὁ διήγημα Χριστός ἐν Ευάγ - S.Matth . λικοιξ κήρυγμα , φημί γάρ “ ἤ πῶς δύναμαι τις εἰσέρχομαι “ εἰς εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἰσχυρός καί ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω , “ ἐάν ἐάν μή πρῶτος δήω ὁ ἰσχυρός , καί τότε διαρπάζω ὁ “ σκεῦος αὐτός ; ” ὁ γάρ προσκυνέω ὁ Σατανᾶς , ὁ ἀπόλεκτος σκεῦος καί τίμιος παρά αὐτός , προστρέχω ὁ πίστις , μετατίθημι αὐτός πρός θεοσέβεια ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ἀναπείθω δέ καί αὐτός βαδίζω εἰς οὗτος ὁ ἅγιος ἀπόστολος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.64
Ἐκτιναγμὸς καὶ ἀνατιναγμὸς καὶ ἐκβρασμὸς καὶ Καρδίας φραυσμὸς καὶ ὑπόλυσις γονάτων καὶ ὠδῖνες ἐπὶ πᾶσαν ὀσφὺν , καὶ τὸ πρόσωπον πάντων ὡς πρόσκαυμα χύτρας .
Lemmas: ἐκτιναγμός καί ἀνατιναγμός καί ἐκβρασμός καί Καρδία φραυσμὸς καί ὑπόλυσις γόνυ καί ὠδίς ἐπί πᾶς ὀσφῦς , καί ὁ πρόσωπον πᾶς ὡς πρόσκαυμα χύτρα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.65
Πᾶν εἶδος συντριβῆς συντριβήσεσθαι λέγει . τὸ γὰρ ἐκτινάσσεσθαί τε καὶ ἀνατινάσσεσθαι καὶ μέντοι καὶ ἐκβράττεσθαι τί ἂν ἕτερον ἡμῖν ὑπεμφήνειεν , ἢ τοῦτο ; διαρριπτεῖται γὰρ πανταχῆ τὸ τινασσόμενον καὶ ἀνατινασσόμενον . ἕψεσθαι δὲ λέγει καὶ καρδίας φραυσμὸν , Θεοῦ δηλονότι συνθραύοντος εἰς δειλίας , καὶ ὑπόλυσιν γονατων , τουτέστιν ἀσθένειαν καὶ σωμάτων πάρεσιν , καὶ ἀδῖνας ἐπὶ τούτοις , τὰς ἐξ ἀηδιῶν δηλονότι · πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλον ἐν τοιούτοις ἔσεσθαι κακοῖς , οἱ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν κατενηνεγμένοι τῶν καταλυπεῖν εἰωθότων Θεόν ; γενήσεσθαι δὲ πρὸς τούτοις διισχυρίζεται Καὶ τὸ πρόσωπον παντων ὡς προσκαυμα χύτροις . καταμελαίνεται γὰρ ἀείπως τῶν ἐν ἀθυμίαις τὰ πρόσωπα , καὶ τῶν ὀμμάτων τὸ φαιδρὸν παραιρεῖται δεινῶς τῶν δειμάτων ἡ ἔφοδος . Συμβῆναι δὲ τὰ τοιάδε φαμὲν ἀληθεύοντες αὐτῷ τε τῷ καθ’ ἡμῶν τυραννήσαντι σατανᾷ καὶ ταῖς σὺν αὐτῷ δυνάμεσι πονηραῖς . ἐπειδὴ γὰρ ἐξεπέμποντο τῆς ἀρχαίας ἐκείνης τιμῆς τε καὶ δόξης , πῶς ἦν εἰκὸς μὴ οὐχὶ πάντη τε καὶ πάντως τὰ τοιάδε παθεῖν αὐτούς ;
Lemmas: Πᾶν εἶδος συντριβή συντρίβω λέγω . ὁ γάρ ἐκτινάσσω τε καί ἀνατινάσσω καί μέντοι καί ἐκβράσσω τίς εἄν ἕτερος ἐγώ ὑπεμφαίνω , ἢ οὗτος ; διαρρίπτω γάρ πανταχῇ ὁ τινάσσω καί ἀνατινάσσω . ἕπω δέ λέγω καί Καρδία πραϋσμός , Θεός δηλονότι συνθραύω εἰς δειλία , καί ὑπόλυσις γόνυ , τουτέστιν ἀσθένεια καί σῶμα πάρεσις , καί ἁδινός ἐπί οὗτος , ὁ ἐκ ἀηδία δηλονότι · πῶς γάρ οὐ μέλλω ἐν τοιοῦτος εἰμί κακός , ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν καταφέρω ὁ καταλυπέω εἴωθα Θεός ; γίγνομαι δέ πρός οὗτος διισχυρίζομαι καί ὁ πρόσωπον πᾶς ὡς πρόσκαυμα χύτρος . καταμελαίνω γάρ ἀείπως ὁ ἐν ἀθυμία ὁ πρόσωπον , καί ὁ ὄμμα ὁ φαιδρός παραιρέω δεινῶς ὁ δέμω ὁ ἔφοδος . συμβαίνω δέ ὁ τοιόσδε φημί ἀληθεύω αὐτός τε ὁ κατά ἐγώ τυραννεύω Σατανᾶς καί ὁ σύν αὐτός δύναμις πονηρός . ἐπεί γάρ ἐκπέμπω ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος τιμή τε καί δόξα , πῶς εἰμί εἰκός μή οὐ πάντῃ τε καί πάντως ὁ τοιόσδε πάσχω αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.66
Ποῦ ἔστι τὸ κατοικητήριον τῶν λεόντων , καὶ ἡ νομὴ ἡ οὖσα ἐν τοῖς σκύμνοις ; οὗ ἐπορευθη λέων τοῦ εἰσελθεῖν ἐκεῖ · σκὐμνος λέοντος , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐκφοβῶν ; λέων ἥρπασε τὰ ἱκανὰ τοῖς σκύμνοις αὐτοῦ καὶ ἀπέπνιξε τοῖς λέουσιν αὐτοῦ , καὶ ἔπλησε θήρας νοσσιὰν αὐτοῦ καὶ τὸ κατοικητήριον αὐτοῦ ἁρπαγῆς .
Lemmas: πός εἰμί ὁ κατοικητήριος ὁ λέων , καί ὁ νομή ὁ εἰμί ἐν ὁ σκύμνος ; ὅς πορεύω λέων ὁ εἰσέρχομαι ἐκεῖ · σκύμνος λέων , καί οὐ εἰμί ὁ ἐκφοβέω ; λέων ἁρπάζω ὁ ἱκανός ὁ σκύμνος αὐτός καί ἀποπνίγω ὁ λέων αὐτός , καί πίμπλημι θήρ νοσσιά αὐτός καί ὁ κατοικητήριος αὐτός ἁρπαγεύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.68
Λέγοιντο δ’ ἂν τὰ τοιάδε πάλιν καὶ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ σατανᾶ , Χριστοῦ κατωλοθρευκότος αὐτόν τε καὶ τὰ αὐτοῦ , καὶ ἐξῃρηκότος αὐτοῦ τὴν θήραν ἐκ γῆς . συνέτριψε γὰρ τῶν λεόντων τὰς μύλας , κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν “ Τὴν τὴν μύλαν “ τῶν τῶν λεόντων συνέθλαψεν ὁ Κύριος . ”
Lemmas: λέγω δέ εἄν ὁ τοιόσδε πάλιν καί ἐπί αὐτός ὁ Σατανᾶς , Χριστός κατολοθρεύω αὐτός τε καί ὁ αὐτός , καί ἐκλέγω αὐτός ὁ θήρ ἐκ γῆ . συντρίβω γάρ ὁ λέων ὁ μύλη , κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή “ ὁ ὁ μύλα “ ὁ ὁ λέων συνέθλαψεν ὁ Κύριος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.69
Ἴδου ἐγὼ ἐπὶ σὲ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , καὶ ἐκκαύσω ἐν καπνῷ πλῆθός σου , καὶ τοὺς λέοντάς σου καταφάγεται ῥομφαία , καὶ ἐξολοθρεύσω ἐκ γῆς τὴν ὥραι σου , κω οὐ μὴ ἀκουσθῇ οὐκ ἔτι τὰ ἔργα σου .
Lemmas: ὁράω ἐγώ ἐπί σύ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , καί ἐκκαίω ἐν καπνός πλῆθος σύ , καί ὁ λέων σύ κατεσθίω ῥομφαία , καί ἐξολοθρεύω ἐκ γῆ ὁ ὥρα σύ , πω οὖον μή ἀκούω οὐ ἔτι ὁ ἔργον σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.70
Ἐαυτὸν ἀνθίστησι Θεὸς , καὶ αὐτουργὸς ἀνίσταται , περιτρέπων εἰς ἀπόγνωσιν τῆς σωτηρίας αὐτούς . Θεοῦ γὰρ κακοῦν ἐθέλοντος , τίς ὁ σώζων ἔτι ; ἢ τίς ἀποστήσει καταδῃοῦν ἐθέλοντα τὸν τῶν δυνάμεων Κύριον ; “ Τὴν γὰρ “ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει ; ” κατὰ τὸ γεγραμμένον . ἐκκαύσειν γεμὴν ἐν καπνῷ τὸ πλῆθος αὐτῆς φησὶν , ἵνα τι τοιοῦτον ἐννοῶμεν πάλιν . οἱ μελιττοκόμοι κατὰ καιροὺς , ὅτε τὰ κηρία τῶν σίμβλων ἐξορύττειν ἐθέλουσι , πῦρ ἐναύοντες καπνῷ τὰς ἃς μελίσσας διώκουσιν , ἵνα μὴ μάχοιντο καὶ κατατιτρώσκωσι τοῖς κέντροις αὐτοὺς ἀθρόαι περιπετόμεναι . συμβέβηκε τι τοιοῦτον καὶ τοῖς ἐπικεκλημένοις εἰς ἐπικουρίαν κινδυνευούσῃ τῆ Νινευΐ . ἀπῴχοντο γὰρ καὶ ἀπέδρασαν οἷα καπνοῦ τοῦ πολέμου προσβάλλοντος καὶ καταπτοοῦντος εἰς κακανδρίαν , καὶ ἀφορήτοις αὐτοὺς ἐνιέντος δείμασι . λέοντας γεμὴν ὀνομάζει τοὺς ἀλκιμωτάτους καὶ θρασεῖς , οἳ καὶ τάχα που τεθαρσήκασι τὴν ἀντίστασιν · πλὴν ἔργον γεγόνασι τῆς Κύρου ῥομφαίας . ἐπειδὴ δὴ ὁ λόγος ἡμῖν τὴν τῶν λεόντων εἰσκεκόμικε μνήμην , ἀναγκαίως καὶ τὴν αὐτῶν θήραν φησὶν ἐξολοθρευθησεσθαι , ὡς μηδὲν ἔτι γενέσθαι τῶν παρ’ αὐτοῖς ἀξιάκουστον . ἔθος γὰρ ἦν ἐπιφύεσθαι μὲν αὐτοὺς πόλεσί τε καὶ χώραις , ἐπιθρώσκειν τε θηριοπρεπῶς , οἷς ἃν ἕλοιντο τυχὸν , μυρία τε ὅσα δρᾶν , ὡς τῶν πεπονθότων τὰς συμφορὰς ᾠδὴν καὶ θρῆνον πολλοῖς γενέσθαι . ἐξολοθρευθήσεσθαι δὴ οὖν φησιν αὐτῶν τὴν θήραν . πῶς γὰρ ἔμελλον ἢ τίνα λοιπὸν καταθηρεύσειν ἔτι , κατεπτοημένων μὲν τῶν ἀγελαίων καὶ πεφευγότων ὡς ἐκ καπνοῦ , πεπτωκότων δὲ τῶν μαχιμωτάτων , οἳ δίκην λεόντων τοῖς ἀνθεστηκόσιν ἐπεφύοντο ;
Lemmas: ἑαυτοῦ ἀνθίστημι θεός , καί αὐτουργός ἀνίστημι , περιτρέπω εἰς ἀπόγνωσις ὁ σωτηρία αὐτός . Θεός γάρ κακόω ἐθέλω , τίς ὁ σῴζω ἔτι ; ἢ τίς ἀφίστημι καταδέω ἐθέλω ὁ ὁ δύναμις κύριος ; “ ὁ γάρ “ χείρ ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω ; ” κατά ὁ γράφω . ἔκκαυσις γεμὴν ἐν καπνός ὁ πλῆθος αὐτός φημί , ἵνα τίς τοιοῦτος ἐννοέω πάλιν . ὁ μελισσοκόμος κατά καιρός , ὅτε ὁ κειρία ὁ σίμβλος ἐξορύσσω ἐθέλω , πῦρ ἐναύω καπνός ὁ ὅς μέλισσα διώκω , ἵνα μή μάχομαι καί κατατιτρώσκω ὁ κέντρον αὐτός ἀθρόος περιπέτομαι . συμβαίνω τίς τοιοῦτος καί ὁ ἐπικαλέω εἰς ἐπικουρία κινδυνεύω τῆ Νινευΐ . ἀποίχομαι γάρ καί ἀποδιδράσκω οἷος καπνός ὁ πόλεμος προσβάλλω καί καταπτοέω εἰς κακανδρία , καί ἀφόρητος αὐτός ἐνίημι δεῖμα . λέων γεμὴν ὀνομάζω ὁ ἄλκιμος καί θρασύς , ἕ καί τάχα ποῦ θαρσέω ὁ ἀντίστασις · πλήν ἔργον γίγνομαι ὁ Κῦρος ῥομφαία . ἐπεί δή ὁ λόγος ἐγώ ὁ ὁ λέων εἰσκομίζω μνήμη , ἀναγκαῖος καί ὁ αὐτός θήρ φημί ἐξολοθρεύω , ὡς μηδείς ἔτι γίγνομαι ὁ παρά αὐτός ἀξιάκουστος . ἔθος γάρ εἰμί ἐπιφύω μέν αὐτός πόλις τε καί χώρα , ἐπιθρῴσκω τε θηριοπρεπώς , ὅς ἄν αἱρέω τυγχάνω , μυρίος τε ὅσος δράω , ὡς ὁ πάσχω ὁ συμφορά ἀοιδή καί θρῆνος πολύς γίγνομαι . ἐξολοθρεύω δή οὖν φημί αὐτός ὁ θήρ . πῶς γάρ μέλλω ἢ τίς λοιπός καθαρεύω ἔτι , καταπτοέω μέν ὁ ἀγελαῖος καί φεύγω ὡς ἐκ καπνός , πίπτω δέ ὁ μάχιμος , ἕ δίκη λέων ὁ ἀνθίστημι ἐπιφύω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.71
Ἐπεγήγερται δὲ καὶ τοῖς κυριοκτονήσασιν Ἰουδαίοις ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὡς εἰς πάντα μὲν ἄνεμον τὴν τῶν ἀγελαίων κατασκεδασθῆναι πληθὺν , θῆρας δὲ ὥσπερ ὠμοὺς συνδιολέσθαι τοῖς πολλοῖς τοὺς τῶν ἄλλων ἐπιφανεστέρους . οὐ φορητῶς γὰρ δεδυσσεβήκασιν εἰς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν .
Lemmas: ἐπεγείρω δέ καί ὁ κυριοκτονήσασιν Ἰουδαῖος ὁ ὁ ὅλος θεός , ὡς εἰς πᾶς μέν ἄνεμος ὁ ὁ ἀγελαῖος κατασκεδάννυμι πληθύς , θήρ δέ ὥσπερ ὠμός συνδιαιρέω ὁ πολύς ὁ ὁ ἄλλος ἐπιφανής . οὖον φορητός γάρ δυσσεβέω εἰς ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.72
Ὥ πὸλις αἱμάτων , ὅλη ψευδὴς , πλήρης ἀδικίας .
Lemmas: ὅς πόλις αἷμα , ὅλος ψευδής , πλήρης ἀδικία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.73
Αἱματων αὐτὴν πόλιν ὠνόμασεν · ἑτοιμότατοι γὰρ εἰς φόνους καὶ φιλαίματοι λίαν οἱ τῆς Νινευΐ βεβασιλευκότες · φιλοπόλεμοι δὲ καὶ ἑτέρως οἱ ἐν αὐτῇ , καὶ ἀτιθάσους ἀεὶ c καθ᾿ ὧν ἂν ἴοιεν τὰς ἐφόδους ποιεῖσθαι σπουδάζοντες . ψευδὴς δέ φησιν , ὅτι καὶ εἰδώλων μεστὴ , ἐφ᾿ ὧν μάλιστα τὸ ψεῦδος , οὐκ ἀναπόδεικτόν ἐστι . ψευδώνυμοι γὰρ , καὶ τὴν τῆς θεότητος δόξαν ὑποκλέπτοντες οἱ χειρόκμητοι θεοί “ Ἀργύριον καὶ χρυσίον , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἔργα χειρῶν “ ἀνθρώπων . ” γῆν δὲ αὐτὴν τῶν γλυπτῶν ἀπεκάλεσέ που xxviii . καὶ ο σοφὸς ιερεμίας . ψευδης δ ἀν’ νοοῖτο καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον , ὡς νοουμένου τοῦ ψεύδους εἰς πανουργίαν καὶ δόλους καὶ ἀπάτην τὴν θεομισῆ , δηλονότι συνθεούσης καὶ ἀδικίας . οὗ γὰρ ἀπάτη καὶ δόλος , ἐκεῖ που πάντως ἕψεται καὶ τὸ ἀδικεῖν .
Lemmas: αἷμα αὐτός πόλις ὀνομάζω · ἑτοῖμος γάρ εἰς φόνος καί φιλαίματος λίαν ὁ ὁ Νινευΐ βασιλεύω · φιλοπόλεμος δέ καί ἑτέρως ὁ ἐν αὐτός , καί ἀτίθασος ἀεί c κατά ὅς εἄν ἔρχομαι ὁ ἔφοδος ποιέω σπουδάζω . ψευδής δέ φημί , ὅτι καί εἴδωλον μεστός , ἐπί ὅς μάλιστα ὁ ψεῦδος , οὐ ἀναπόδεικτος εἰμί . ψευδώνυμος γάρ , καί ὁ ὁ θεότης δόξα ὑποκλέπτω ὁ χειρόκμητος θεός “ ἀργύριον καί χρυσίον , κατά ὁ γράφω , ἔργον χείρ “ ἄνθρωπος . ” γῆ δέ αὐτός ὁ γλύπτης ἀποκαλέω ποῦ xxviii . καί ὁ σοφός Ἱερεμίας . ψευδής δ ἄνω νοέω καί κατά ἕτερος τρόπος , ὡς νοέω ὁ ψεῦδος εἰς πανουργία καί δόλος καί ἀπάτη ὁ θεομισής , δηλονότι συντίθημι καί ἀδικία . ὅς γάρ ἀπάτη καί δόλος , ἐκεῖ ποῦ πάντως ἕπω καί ὁ ἀδικέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.74
Αἱμάτων δὲ πόλις , ψευδὴς καὶ ἀδικίας πλήρης καὶ ἡ κυριοκτόνος Ἱερουσαλήμ . διαμεμνήμεθα γὰρ εἰπόντος τοῦ Χριστοῦ “ Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ ἡ ἀποκτενοῦσα τοὺς τοὺς προφήτας , “ καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν . ἔφη δέ που καὶ διὰ φωνῆς προφητῶν “ Οὐαὶ αὐτοῖς ὅτι ἀπεπή - “ δησαν ἀπ’ ἐμοῦ · δείλαιοί εἰσιν , ὅτι ἠσέβησαν εἰς ἐμέ · “ ἐγὼ ἐγὼ ἐλυτρωσάμην αὐτοὺς , αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατ’ “ ἐμοῦ ἐμοῦ ψευδῆ . ” κατειρήκασι γὰρ τῆς δόξης Χριστοῦ , ποτὲ μὲν λέγοντες ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλειν αὐτὸν τὰ δαιμόνια · ποτὲ δὲ κάτοινον ὀνομάζοντες , Σαμαρείτην τε πρὸς τούτῳ , καὶ τὰ πολὺ λίαν αἰσχίονα . ταῖς γὰρ ἐκείνων ἀθυροστομίαις πρέποι ἂν καὶ μόναις ἐκεῖνα ληρεῖν , ἃ καὶ φάναι τετολμήκασιν .
Lemmas: αἷμα δέ πόλις , ψευδής καί ἀδικία πλήρης καί ὁ κυριοκτόνος Ἱερουσαλήμ . διαμένω γάρ εἶπον ὁ Χριστός “ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα ὁ ἀποκτείνω ὁ ὁ προφήτης , “ καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός . φημί δέ ποῦ καί διά φωνή προφήτης “ οὐαί αὐτός ὅτι ἀφίημι - “ δήω ἀπό ἐγώ · δείλαιος εἰμί , ὅτι ἀσεβέω εἰς ἐγώ · “ ἐγώ ἐγώ λυτρόω αὐτός , αὐτός δέ καταλαλέω κατά “ ἐγώ ἐγώ ψευδής . ” κατείρω γάρ ὁ δόξα Χριστός , ποτέ μέν λέγω ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω αὐτός ὁ δαιμόνιος · ποτέ δέ κάτοινος ὀνομάζω , Σαμαρείτης τε πρός οὗτος , καί ὁ πολύς λίαν αἰσχρός . ὁ γάρ ἐκεῖνος ἀθυροστομία πρέπω εἄν καί μόνος ἐκεῖνος ληρέω , ὁ καί φαίνω τολμάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.75
Οὐ ψηλαφηθήσεται θήρα . φωνὴ μαστίγων καὶ φωνὴ σεισμοῦ τροχῶ καὶ ἵππου διώκοντος καὶ ἅρματος ἀναβράσσοντος καὶ ἱππέως ἀναβαίνοντος καὶ στιλβούσης ῥομφαίας καὶ ἐξαστραπτόντων ὅπλων καὶ πλήθους τραυμάτων καὶ βαρείας πτώσεως , κὼ οὐκ ἦν πέρας τοῖς ἔθνεσιν αὐτῆς , καὶ ἀσθενήσουσιν ἐν τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἀπὸ πλήθους πορνείας .
Lemmas: οὖον ψηλαφάω θήρ . φωνή μάστιξ καί φωνή σεισμός τροχός καί ἵππος διώκω καί ἅρμα ἀναβράσσω καί ἱππεύς ἀναβαίνω καί στίλβω ῥομφαία καί ἐξαστράπτω ὅπλον καί πλῆθος τραῦμα καί βαρύς πτῶσις , Κῶς οὐ εἰμί πέρας ὁ ἔθνος αὐτός , καί ἀσθενέω ἐν ὁ σῶμα αὐτός ἀπό πλῆθος πορνεία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.76
Ἐκ τοῦ πεφυκότος γίνεσθαι , πεποίηται πάλιν ὁ λόγος . τοὺς γάρ τοι δασὺ κομῶντας τῶν θάμνων καταπυκάζοντες λίνοις οἱ ὀρνιθοθῆραι , καταδράττονται πολλάκις τῶν ὑπ’ αὐτοῖς κεκρυμμένων χερσὶν ἐπαφώμενοι . καὶ τέχνη τοῦτο αὐτοῖς . οὐκ ἔτι δὴ οὖν ψηλαφηθήσεται θήρω αὐτοῖς φησὶ , τουτέστιν οὐκ ἂν ἔτι θηρεύσειαν καθὰ καὶ πάλαι τινὲς , ἤγουν τὰ ἑτέρων εἰς ἑαυτοὺς διαρπάζοντες , οὐδ’ ἂν γένοιντο πάγη καὶ βρόχος τοῖς ἀσθενεστέροις , φροντίδος αὐτοῖς ἑτέρας ἐπεισπεσούσης , καὶ τοῦ περὶ τῶν ἐσχάτων ἀγῶνος ἐπηρτημένου . ἔσται γὰρ ἐν αὐτῇ φωνὴ μαστίγων . καί μοι πάλιν ὁ Προφήτης δοκεῖ τὴν ἐκ τοῦ πολέμου τύρβην , οἷον ἐν ὄψει κειμένην , ἀφηγεῖσθαι σαφῶς . ὁρᾷ γὰρ ὥσπερ ἱπποκροτουμένην μὲν τὴν πόλιν , καὶ τοῖς τροχοῖς τῶν ἁρμάτων κατακτυπουμένην , καὶ παντευχίαις λαμπραῖς ἐναστράπτοντας τοὺς καταδῃοῦντας αὐτὴν , καὶ ἀριθμοῦ κρείττονας τοὺς διολωλότας , οἴκους τε τοὺς ἐν αὐτῇ κατασεσεισμένους · μέμνηται γὰρ καὶ βαρείας πτώσεως . κατατέθηπε δὲ , ὅτι πλείστη μὲν ὅση τῶν ἐν αὐτῇ συναγηγερμένων ἐθνῶν ἡ d πληθὺς , πάντες δὲ ἄνανδροι καὶ τὸ ἄναλκι νοσοῦντες ἐκτόπως , καὶ πολὺ λίαν εὔκολοι πρὸς δειλίαν . καὶ τὴν αἰτίαν εὐθὺς ἀποδίδωσι , λέγων ὅτι ἀσθενήσουσιν ἐν τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἀπὸ πλήθους πορνείας . ἐπειδὴ γὰρ φαῦλοι γεγόνασι καὶ πονηροὶ τοὺς τρόπους , καὶ προσέτι καὶ εἰδωλολάτραι , καὶ εἰς πλάνησιν ἐκτόπως ἀπονενευκότες , ταύτῃτοι δικαίως ἀσθενεῖς ἔσονται καὶ περιδεεῖς , καὶ οὐδ’ ὅσον εἰπεῖν κἂν γοῦν ἐννοῆσαι μόνον ἀνασχόμενοι τὴν ἀντίστασιν .
Lemmas: ἐκ ὁ φύζω γίγνομαι , ποιέω πάλιν ὁ λόγος . ὁ γάρ ὅς δασύς κομάω ὁ θάμνος καταπυκάζω λίνον ὁ ὀρνιθοθήρας , κατατρέχω πολλάκις ὁ ὑπό αὐτός κρύπτω χείρ ἐπαφάω . καί τέχνη οὗτος αὐτός . οὐ ἔτι δή οὖν ψηλαφάω θηράω αὐτός φημί , τουτέστιν οὐ εἄν ἔτι θηρεύω καθά καί πάλαι τις , ἤγουν ὁ ἕτερος εἰς ἑαυτοῦ διαρπάζω , οὐδέ εἄν γίγνομαι πάγη καί βρόχος ὁ ἀσθενής , φροντίς αὐτός ἕτερος ἐπεισπίπτω , καί ὁ περί ὁ ἔσχατος ἀγών ἐπαρτάω . εἰμί γάρ ἐν αὐτός φωνή μάστιξ . καί ἐγώ πάλιν ὁ Προφήτης δοκέω ὁ ἐκ ὁ πόλεμος τύρβη , οἷος ἐν ὁράω κεῖμαι , ἀφηγέομαι σαφῶς . ὁράω γάρ ὥσπερ ἱπποκροτέω μέν ὁ πόλις , καί ὁ τροχός ὁ ἅρμα κατακτυπέω , καί παντευχία λαμπρός ἐναστράπτω ὁ καταδέω αὐτός , καί ἀριθμός ἀγαθός ὁ διόλλυμι , οἶκος τε ὁ ἐν αὐτός κατασείω · μιμνήσκω γάρ καί βαρύς πτῶσις . καταθήπω δέ , ὅτι πλεῖστος μέν ὅσος ὁ ἐν αὐτός συναγείρω ἔθνος ὁ d πληθύς , πᾶς δέ ἄνανδρος καί ὁ ἄναλκις νοσέω ἔκτοπος , καί πολύς λίαν εὔκολος πρός δειλία . καί ὁ αἴτιος εὐθύς ἀποδίδωμι , λέγω ὅτι ἀσθενέω ἐν ὁ σῶμα αὐτός ἀπό πλῆθος πορνεία . ἐπεί γάρ φαῦλος γίγνομαι καί πονηρός ὁ τρόπος , καί προσέτι καί εἰδωλολάτρης , καί εἰς πλάνης ἔκτοπος ἀπονεύω , ταύτῃτοι δικαίως ἀσθενής εἰμί καί περιδεής , καί οὐδέ ὅσος εἶπον κἀν γοῦν ἐννοέω μόνος ἀνέχω ὁ ἀντίστασις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.77
Πόρνη καλὴ καὶ ἐπίχαρις , ἡγουμένη φαρμάκων , ἡ πωλοῦσα ἔθνη ἐν τῇ πορνεία αὐτῆς καὶ φυλὰς ἐν τοῖς φαρμάκοις αὐτῆς .
Lemmas: πόρνη κάλως καί Ἐπίχαρις , ἡγέομαι φάρμακον , ὁ πωλέω ἔθνος ἐν ὁ πορνεία αὐτός καί φυλή ἐν ὁ φάρμακον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.79
Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ , λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ , κω ἀπ[οκαλύψω τὰ ὀπίσω ὅου ἐπὶ τὸ πρόσωπόν σου , καὶ δείξω ἔθνει τὴν αἰσχύνην σου καὶ βασιλείαις τὴν ἀτιμίαν σου · καὶ ἐπιῤῥίψω ἐπὶ σὲ βδελυγμὸν κατὰ τὰς ἀκαθαρσίας σου , καὶ θήσομαί σε εἰς παράδειγμα .
Lemmas: ἰδέ ἐγώ ἐπί σύ , λέγω Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ , πω ἀποκαλύπτω ὁ ὀπίσω ὅς ἐπί ὁ πρόσωπον σύ , καί δείκνυμι ἔθνος ὁ αἰσχύνη σύ καί βασίλεια ὁ ἀτιμία σύ · καί επιρρίπτω ἐπί σύ βδελυγμός κατά ὁ ἀκαθαρσία σύ , καί τίθημι σύ εἰς παράδειγμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.80
Ὅτι μὴ πρὸς ἄνθρωπον ὁ λόγος αὐτῇ μήτε μὴν ὁ πόλεμος , ἐπεμήνισε δὲ μᾶλλον ὁ τῶν δυνάμεων κύριος , καὶ κατεξανίστησιν αὐτῆς Πέρσας τε καὶ Μήδους , κατασημαίνει πάλιν . τῷ δὲ δὴ πάντων κατεξουσιάζοντι Θεῷ καὶ τῷ τῶν ὅλων ἔχοντι κράτος , τίς ὁ ἀντεξάγων , εἰ πολεμεῖν ἕλοιτό τισιν ; εἶτά φησιν ὅτι καὶ ἀποκαλύψω τὰ ὀπίσω σου ἐπὶ τὸ πρόσωπόν σου . γέγονε δὲ πάλιν ὁ λόγος ὡς ἐπὶ γυναικὸς ἑταιριζομένης , ἢ ὅσον μὲν ἧκεν εἰς πρόσωπον καὶ τὸν ἔξωθεν ὡραισμὸν , ἀξιέραστος εἶναι τοῖς ὁρῶσι δοκεῖ · εἰ δὲ δὴ πάθοι τὴν ἀπαμφίεσιν καὶ τοῦ κόσμου τὴν ἀπόθεσιν , γυμνῷ δὴ πάντως ἀσχημονήσει τῷ σώματι , τῶν μορίων τὸ ἀκαλλὲς ἀκρύπτως ἐκφαίνουσα . ἀποκαλύψω δὴ οὖν φησι τὰ ὀπίσω σου , τουτέστι , πᾶν ὅσον ἐστὶν ἄσχημον ἐν σοὶ , καὶ πρό γε τῶν ἄλλων παραδείξω σοι . τὸ γὰρ εἰς πρόσωπόν σου , τί ἕτερον ἡμῖν ἢ τουτὶ δὴ πάντως ὑπεμφήνειεν ἄν ; αποκαλύψειν δὲ οὐδὲν ἧττον ἔθνεσί τε καὶ βασιλείαις τὴν ἀτιμίαν αὐτῆς διαρρήδην ἔφη . ἐδόκει μὲν γὰρ ὡραία τις εἶναι καὶ ἀξιέραστος ἡ Νινευῒ ταῖς τῶν μάγων τέχναις καὶ τὴν κατὰ πάντων ἀρχὴν καὶ δυναστείαν ἁρπάζουσα , εὐσθενής τε ἄγαν καὶ ἀμαχεὶ παρὰ πάντων λαβοῦσα τὸ νικᾶν . ἐπειδὴ δὲ ἥλω καὶ πέπτωκεν , ἀσχήμων καὶ ἀτερπὴς παρά γε τοῖς αὐτὴν εἰδόσι κατεφαίνετο , οἳ καὶ βδελυρὰν ἡγοῦντο λοιπὸν , κατεγνωκότες που πάντως , ὡς μεγαλαυχήσασαν μὲν ἐπὶ μηδενὶ , ἐπιθαρσήσασαν δὲ μάτην ταῖς ἐκ μάγων ἐπικουρίαις , μᾶλλον δὲ φενακισμοῖς καὶ ἀπάταις . διεβεβαιοῦτο δὲ ὅτι καὶ τεθήσεται εἰς παράδειγμα , ὡς ἐρούντων ἐσθ’ ὅτε τινῶν , εἰ δὴ διόλοιτο πόλις ἢ χώρα , πεπόρθηταί τε καὶ πέπτωκε , καθὰ καὶ ἡ ταλαίπωρος Νινευΐ .
Lemmas: ὅτι2 μή πρός ἄνθρωπος ὁ λόγος αὐτός μήτε μήv ὁ πόλεμος , ἐπεμήνισε δέ μᾶλλον ὁ ὁ δύναμις κύριος , καί κατεξανίστημι αὐτός Πέρσης τε καί Μῆδος , κατασημαίνω πάλιν . ὁ δέ δή πᾶς κατεξουσιάζω Θεός καί ὁ ὁ ὅλος ἔχω κράτος , τίς ὁ ἀντεξάγω , εἰμί πολεμέω αἱρέω τις ; εἶτά φημί ὅτι καί ἀποκαλύπτω ὁ ὀπίσω σύ ἐπί ὁ πρόσωπον σύ . γίγνομαι δέ πάλιν ὁ λόγος ὡς ἐπί γυνή ἑταιρίζω , ἢ ὅσος μέν ἵημι εἰς πρόσωπον καί ὁ ἔξωθεν ὡραϊσμός , ἀξιέραστος εἰμί ὁ ὁράω δοκέω · εἰμί δέ δή πάσχω ὁ ἀπάμφια καί ὁ κόσμος ὁ ἀπόθεσις , γυμνός δή πάντως ἀσχημόνησις ὁ σῶμα , ὁ μόριον ὁ ἀκαλλής ἀκρυπτος ἐκφαίνω . ἀποκαλύπτω δή οὖν φημί ὁ ὀπίσω σύ , τουτέστι , πᾶς ὅσος εἰμί ἄσχημος ἐν σύ , καί πρό γε ὁ ἄλλος παραδείκνυμι σύ . ὁ γάρ εἰς πρόσωπον σύ , τίς ἕτερος ἐγώ ἢ οὗτος δή πάντως ὑπεμφαίνω ἄν ; ἀποκαλύπτω δέ οὐδείς κακός ἔθνος τε καί βασίλεια ὁ ἀτιμία αὐτός διαρρήδην φημί . δοκέω μέν γάρ ὡραῖος τις εἰμί καί ἀξιέραστος ὁ Νινευΐ ὁ ὁ μάγος τέχνη καί ὁ κατά πᾶς ἀρχή καί δυναστεία ἁρπάζω , εὐσθενής τε ἄγαν καί ἀμαχεί παρά πᾶς λαμβάνω ὁ νικάω . ἐπεί δέ ἁλίσκομαι καί πίπτω , ἀσχήμων καί ἀτερπής παρά γε ὁ αὐτός οἶδα καταφαίνω , ἕ καί βδελυρός ἡγέομαι λοιπός , καταγιγνώσκω ποῦ πάντως , ὡς μεγαλαυχέω μέν ἐπί μηδείς , ἐπιθαρσέω δέ μάτην ὁ ἐκ μάγος ἐπικουρία , μᾶλλον δέ φενακισμός καί ἀπάτη . διαβεβαιόομαι δέ ὅτι καί τίθημι εἰς παράδειγμα , ὡς λέγω ἐστώ ὅτε τις , εἰμί δή διόλλυμι πόλις ἢ χώρα , πορθέω τε καί πίπτω , καθά καί ὁ ταλαίπωρος Νινευΐ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.81
Πεπολέμηκε δὲ , ὡς ἔφην , καὶ τῇ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῇ κατὰ καιροὺς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καὶ τῆς εἰς Χριστὸν ἀσεβείας ἐπράττετο δίκας , γυμνὴν καὶ ἀσχήμονα ἀναδεικνύων καὶ τῆς ἄνωθεν περιστολῆς ἀμοιροῦσαν παντελῶς . καὶ τοῦτο προ - ἀνεφώνει διὰ φωνῆς Ὠσηὲ , λέγων “ Διὰ τοῦτο ἐπιστρέψω “ καὶ κομιοῦμαι τὸν σῖτόν μου καθ’ ὥραν αὐτοῦ καὶ τὸν “ οἶνόν μου ἐν καιρῷ αὐτοῦ , καὶ ἀφελοῦμαι τὰ ἱμάτιά μου “ καὶ τὰ ὀθόνιά μου τοῦ μὴ καλύπτειν τὴν αἰσχύνην αὐτῆς · “ καὶ νῦν ἀποκαλύψω τὴν ἀκαθαρσίαν αὐτῆς ἐναντίον τῶν “ ἐραστῶν αὐτῆς , καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ ἐξέληται αὐτὴν ἐκ χειρός “ μον . ” ἡ μὲν γὰρ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησία δοξολογήσει λέγουσα “ Ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ κυρίῳ · ἐνέδυσε γάρ με Πη “ ἱμάτιον σωτηρίου καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης · ” ἡ δὲ , ὡς ἔφην , γυμνὴ καὶ ἀσχήμων καὶ ἀκαλλὴς ὁρᾶται λοιπὸν καὶ τῶν θείων χαρισμάτων οὐκ ἔχουσα τὴν περιστολὴν , γέγονε δὲ καὶ εἰς παράδειγμα καὶ βδελυρωτάτη , καὶ πᾶν εἶδος νοσοῦσα κοσμικῆς ακαθαρσίας .
Lemmas: πολεμέω δέ , ὡς φημί , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή κατά καιρός ὁ ὁ ὅλος θεός , καί ὁ εἰς Χριστός ἀσέβεια πράσσω δίκη , γυμνός καί ἀσχήμων ἀναδείκνυμι καί ὁ ἄνωθεν περιστολή ἀμοιρέω παντελῶς . καί οὗτος προ - ἀναφωνέω διά φωνή Ὠσηέ , λέγω “ Ζεύς οὗτος ἐπιστρέφω “ καί κομίζω ὁ σῖτος ἐγώ κατά ὥρα αὐτός καί ὁ “ οἶνος ἐγώ ἐν καιρός αὐτός , καί ἀφαιρέω ὁ ἱμάτιον ἐγώ “ καί ὁ ὀθόνιον ἐγώ ὁ μή καλύπτω ὁ αἰσχύνη αὐτός · “ καί νῦν ἀποκαλύπτω ὁ ἀκαθαρσία αὐτός ἐναντίος ὁ “ ἐραστής αὐτός , καί οὐδείς οὖον μή ἐξαιρέω αὐτός ἐκ χείρ “ νυμφότιμον . ” ὁ μέν γάρ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία δοξολογώ λέγω “ ἀγαλλιάω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί ὁ κύριος · ἐνδύω γάρ ἐγώ Πης “ ἱμάτιον σωτήριος καί χιτών Εὐφρόσυνος · ” ὁ δέ , ὡς φημί , γυμνός καί ἀσχήμων καί ἀκαλλής ὁράω λοιπός καί ὁ θεῖον χάρισμα οὐ ἔχω ὁ περιστολή , γίγνομαι δέ καί εἰς παράδειγμα καί βδελυρός , καί πᾶς εἶδος νοσέω κοσμικός ακαθαρσία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.82
Καὶ ἔσται , πἄς ὁ ὁρῶν σε καταβήσεται ἀπὸ σου κω ἐρεῖ Δειλαία Νιωευΐ , τίς στενάξει αὐτὴν ; πόΘει ζητήσω παράκλησιν αὐτῇ ;
Lemmas: καί εἰμί , πᾶς ὁ ὁράω σύ καταβαίνω ἀπό σύ πω εἴρω δείλαιος Νιωευΐ , τίς στενάζω αὐτός ; ποθέω ζητέω παράκλησις αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.83
Εἴ τις , φησὶ , τῶν πάλαι προεγνωκότων τὰς σὰς δυναστείας πεσοῦσάν τε καὶ ἠρημωμένην καταθεάσαιτο , κατοιμώξει μέγα καὶ ἀποφοιτήσει γοργῶς , ἐκεῖνο λέγων Τις στενάξει αὐτήν ; ὡς γὰρ ὄντος οὐδενὸς , ἤγουν ὑπολελειμμένου , τοῦ κἂν οἵου τε ὄντος καταθρῆσαι μόνον , τὰ τοιάδε φησί . σφόδρα δὲ σοφῶς προστέθεικε τούτῳ τό Ποθεν ζητήσω παράκλησιν αὐτῇ ; καὶ ἔστι τῶν εἰρημένων τοιοῦτός τις ὁ νοῦς . πολέμου καὶ μάχης συγκροτουμένων κατὰ πόλεις τυχὸν ἢ χώρας , ἀδικεῖται μὲν ἔσθ’ ὅτε μέρος , σώζεται δέ τε καὶ τυχὸν τοὺς νενικηκότας διέδρα · καὶ τοῦτό ἐστι τοῖς ἐνοικοῦσι παράκλησις . ἢ γὰρ οὐκ ἐμπέπρησται πᾶσα , καὶ μεμένηκεν ἀπόρθητος μοῖρα , ἢ πεπτώκασι μέν τινες , σέσωσται δὲ πληθὺς ἑτέρα · ἐπὶ δέ γε τῆς Νινευῒ , πόθεν ἄν τις ἕλοιτο παράκλησιν ; ἢ ποῖος αὐτὴν παραμυθήσεται τρόπος ; πᾶσα γὰρ ἥλω καὶ πᾶσα πεπόρθηται καὶ διόλωλεν ἅπας ὁ ἐν αὐτῇ . τὸ δέ Τίς στενάξει αὐτήν ; καὶ ἑτέρως ἂν νοοῖτο πάλιν · ὅμοιον γὰρ εἰπεῖν Ἄρα τίς ἔσται τεχνίτης οὕτως εἰς θρήνους καὶ τὰς ἐπικηδείους ᾠδὰς , ὡς ἐπάξιόν τι τῶν συμβεβηκότων εἰπεῖν , καὶ τὸ ἀρκοῦν τοῖς πάθεσι καταστάξαι δάκρυον .
Lemmas: εἰμί τις , φημί , ὁ πάλαι προγιγνώσκω ὁ σός δυναστεία πίπτω τε καί ἐρημόω καταθεάομαι , κατοιμώζω μέγας καί αποφοιτώ γοργός , ἐκεῖνος λέγω τις στενάζω αὐτός ; ὡς γάρ εἰμί οὐδείς , ἤγουν ὑπολείπω , ὁ κἀν οἷος τε εἰμί καταθρέω μόνος , ὁ τοιόσδε φημί . σφόδρα δέ σοφός προστίθημι οὗτος ὁ πόθεν ζητέω παράκλησις αὐτός ; καί εἰμί ὁ εἴρω τοιοῦτος τις ὁ νόος . πόλεμος καί μάχη συγκροτέω κατά πόλις τυγχάνω ἢ χώρα , ἀδικέω μέν ἔστω ὅτε μέρος , σῴζω δέ τε καί τυγχάνω ὁ νικάω διαδιδράσκω · καί οὗτος εἰμί ὁ ἐνοικέω παράκλησις . ἢ γάρ οὐ ἐμπίμπρημι πᾶς , καί μένω ἀπόρθητος μοῖρα , ἢ πίπτω μέν τις , σῴζω δέ πληθύς ἕτερος · ἐπί δέ γε ὁ Νινευΐ , πόθεν ἄν τις αἱρέω παράκλησις ; ἢ ποῖος αὐτός παραμυθέομαι τρόπος ; πᾶς γάρ ἁλίσκομαι καί πᾶς πορθέω καί διόλλυμι ἅπας ὁ ἐν αὐτός . ὁ δέ Τῖς στενάζω αὐτός ; καί ἑτέρως εἄν νοέω πάλιν · ὅμοιος γάρ εἶπον ἄρας τίς εἰμί τεχνίτης οὕτως εἰς θρῆνος καί ὁ επικήδειος ἀοιδή , ὡς ἐπάξιος τίς ὁ συμβεβηκός εἶπον , καί ὁ ἀρκέω ὁ πάθος καθίστημι δάκρυ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.84
Ἑτοίμασαι μερίδα , ἅρμοσαι χόρδην , ἑτοίμασαι μερίδα Ἀμμών , ἡ κατοικοῦσα ἐν ποταμοῖς · ὕδωρ κύκλῳ αὐτῆς , ἧς ἡ ἄρμ᾿ θάλασσα καὶ ὕδωρ τὰ τείχη αὐτῆς · καὶ Αἰθιοπία ἰσχὴς αὐτῆς καὶ Αἴγυπτος , καὶ οὐκ ἔστι πέρας τῆς φυγῆς σου , καὶ Λίβυες ἐγένοντο βοηθοὶ αὐτῆς · καὶ αὐτὴ εις μετοικεσίαν πορεύσεται αἰχμάλωτος , καὶ τὰ νήπις αὐτὴς ἐδαφιοῦσιν ἀπ᾿ ἀρχῆς πασῶν τῶν ὁδῶι αὐτῆς , καὶ ἐπὶ πάντα τὰ ἔνδοξα αὐτῆς βαλοῦσι κλήρους , καὶ πάντε οἱ μεγιστᾶνες αὐτῆς δεθήσονται χειροπέδαις .
Lemmas: ἑτοιμάζω μερίς , ἁρμόζω χορδή , ἑτοιμάζω μερίς Ἀμμών , ὁ κατοικέω ἐν ποταμός · ὕδωρ κύκλος αὐτός , ὅς ὁ ἄρμα θάλασσα καί ὕδωρ ὁ τεῖχος αὐτός · καί Αἰθιοπία ἴσχω αὐτός καί Αἴγυπτος , καί οὐ εἰμί πέρας ὁ φυγή σύ , καί Λίβυς γίγνομαι βοηθός αὐτός · καί αὐτός εἰς μετοικεσία πορεύω αἰχμάλωτος , καί ὁ Νήπις αὐτός ἐδαφίζω ἀπό ἀρχή πᾶς ὁ ὁδός αὐτός , καί ἐπί πᾶς ὁ ἔνδοξος αὐτός βάλλω κλῆρος , καί πᾶς ὁ μεγιστάν αὐτός δήω χειροπέδη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.86
Αλλ' ὧδε μὲν ἡμῖν ὁ τῆς ἱστορίας ἐχέτω λόγος , ἴωμεν δὲ ἤδη πρὸς διασάφησιν τῆς ἐννοίας τῶν ἐγκειμένων . ἑτοίμασαί φησι μεριδα , ὅμοιον ὡσεὶ λέγοι Ὦ ἀθλία Νινευῒ , μερίδα σαυτῇ · ἐπειδὴ γὰρ μέγα πεφρόνηκας , οἴει τε πάντη τε καὶ πάντως ἀπόρθητος ἔση διά τοι τὸ τείχεσι περικεκλεῖσθαι μεγάλοις καὶ ἀναριθμήτους ἔχειν τοὺς συνασπίζειν ἐθέλοντας · κατὰ τίνα θέλεις εἶναι τῶν χωρῶν , αἳ πεπόρθηνται παρὰ σοῦ , καίτοι πλείστην ὅσην ἀπιτηδειότητα λαχοῦσαι , φησὶ , πρός γε τὸ δύνασθαι δυσαλώτως ἔχειν τε καὶ ἀλήπτως . ἅρμοσαι χορδὴν , τουτέστιν , ᾠδὴ καὶ μέλος καὶ αὐτὴ γενοῦ πόλεσί τε καὶ χώραις , παθοῦσα τοιαῦτα παρὰ Περσῶν καὶ Μηδῶν , ὁποῖα δέδρακας εἰς ἑτέρους αὐτή . ἑτοίμασαι μερίδα Ἄμμων , ἔστω σοί φησι μερὶς καὶ κλῆρος ἡ Ἄμμων · ἃ δέδρακας ἐπ’ ἐκείνῃ , τὰ αὐτὰ καὶ σὲ παθεῖν ἀναγκαῖον . καὶ τίς ἦν ἡ Ἄμμων , ἡ κατοικοῦσα ἐν ποταμοῖς ; τουτέστιν , ἡ θαλάσσῃ καὶ ποταμοῖς εὖ μάλα τετειχισμένη , ἢ ταῖς Αἰγυπτίων ἐπικουρίαις καὶ τοῖς Αἰθιόπων τοξεύμασιν ἐπαυχήσασα , ἡ τὴν τῶν Λιβύων ἀλκιμωτάτην λαχοῦσα πληθύν . ἀλλὰ καὶ οὕτως ἔχουσα θέσεως τε καὶ ῥώμης καὶ τῆς ἔξωθεν ἐπικουρίας , εἰς μετοικεσίαν πεπόρευται , γέγονε δὲ αἰχμάλωτος καὶ ἠδαφίσθη αὐτης τοὶ νήπις , κληρωτοὶ δὲ γεγόνασιν οἱ διαφανεῖς , καὶ μερίδες τῶν νενικηκότων οἱ ἐνδοξότεροι , καὶ δέδενται πειροπέδαις . ὥσπερ οὖν εἷλες τὴν Ἀμμὼν ἀπόρθητον οὖσαν , ὅσον εἰς ἐπικουρίαν καὶ θέσιν · Θεὸς γὰρ ἦν ὁ παραδιδούς · οὕτω καὶ αὐτὴ δοθήσῃ πάντως εἰς χεῖρας ἐχθρῶν , κἂν εἰ μεγάλην ἔχοις ἐπί τε πληθύι · τῶν μαχίμων καὶ τείχεσι τὴν ὀφρύν . ἐγὼ γὰρ ἐπὶ σὲ , καὶ τὴν ἐμὴν οὐδεὶς ἀποστρέψει χεῖρα .
Lemmas: ἀλλά ὧδε μέν ἐγώ ὁ ὁ ἱστορία ἔχω λόγος , ἔρχομαι δέ ἤδη πρός διασάφησις ὁ ἔννοια ὁ ἔγκειμαι . ἑτοιμάζω φημί μερίς , ὅμοιος ὡσεί λέγω ὦ ἄθλιος Νινευΐ , μερίς σεαυτοῦ · ἐπεί γάρ μέγας φρονέω , οἴομαι τε πάντῃ τε καί πάντως ἀπόρθητος σέω διά ὅς ὁ τεῖχος περικλείω μέγας καί ἀναρίθμητος ἔχω ὁ συνασπίζω ἐθέλω · κατά τίς ἐθέλω εἰμί ὁ χώρα , ὅς πορθέω παρά σύ , καίτοι πλεῖστος ὅσος απιτηδειοτηταω λαγχάνω , φημί , πρός γε ὁ δύναμαι δυσάλωτος ἔχω τε καί ἄληπτος . ἁρμόζω χορδή , τουτέστιν , ἀοιδή καί μέλος καί αὐτός γίγνομαι πόλις τε καί χώρα , πάσχω τοιοῦτος παρά Πέρσης καί Μῆδος , ὁποῖος δράω εἰς ἕτερος αὐτός . ἑτοιμάζω μερίς Ἄμμων , ἵστημι σύ φημί μερίς καί κλῆρος ὁ Ἄμμων · ὁ δράω ἐπί ἐκεῖνος , ὁ αὐτός καί σύ πάσχω ἀναγκαῖος . καί τίς εἰμί ὁ Ἄμμων , ὁ κατοικέω ἐν ποταμός ; τουτέστιν , ὁ θάλασσα καί ποταμός εὕω μάλα τειχίζω , ἢ ὁ Αἰγύπτιος ἐπικουρία καί ὁ Αἰθίοψ τόξευμα ἐπαυχέω , ὁ ὁ ὁ Λίβυς ἄλκιμος λαγχάνω πλῆθος . ἀλλά καί οὕτως ἔχω θέσις τε καί ῥώμη καί ὁ ἔξωθεν ἐπικουρία , εἰς μετοικεσία πορεύω , γίγνομαι δέ αἰχμάλωτος καί ἐδαφίζω αὐτός σύ Νήπις , κληρωτός δέ γίγνομαι ὁ διαφανής , καί μερίς ὁ νικάω ὁ ἔνδοξος , καί δήω πειροπεδη . ὥσπερ οὖν αἱρέω ὁ Ἀμμών ἀπόρθητος εἰμί , ὅσος εἰς ἐπικουρία καί θέσις · θεός γάρ εἰμί ὁ παραδίδωμι · οὗτος καί αὐτός δίδωμι πάντως εἰς χείρ ἐχθρός , κἀν εἰμί μέγας ἔχω ἐπί τε πληθύς · ὁ μάχιμος καί τεῖχος ὁ ὀφρύς . ἐγώ γάρ ἐπί σύ , καί ὁ ἐμός οὐδείς ἀποστρέφω χείρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.87
Καὶ σὺ μεθυσθήσῃ καὶ ἔσῃ παρεωραμένη , καὶ οὐ ζητήσεις σεαυτῇστάσιν ἐξ ὠρῶ .
Lemmas: καί σύ μεθύσκω καί εἰμί παροράω , καί οὖον ζητέω σεαυτῇστάσιν ἐκ ὁράω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.88
Ὅνπερ γὰρ τρόπον , φησὶν , ἡ Ἄμμων τεταλαιπώρηκε τὰ ἐκ τῆς σῆς ἀγριότητος βέλη ὑπενεγκοῦσα , καὶ τὰς ἐκ τῆς ἐφόδου συμφορὰς , οὕτω καὶ αὐτὴ σκοτοδινιάσεις , καὶ οἷον ἐν μέθη γενήσῃ , στάσιν οὐκ ἔχουσα , τουτέστι , κατασειομένη τε καὶ πίπτουσα παρ’ ἐχθρῶν , καὶ τῆς ἄνωθεν ἐποπτείας ἀπεστερημένη . οὓς γὰρ ἃν ἐπισκέπτοιτο Θεὸς , ἐλεεῖ δὴ πάντως καὶ ἐν τοῖς κατ’ εὐχὴν ἑστάναι ποιεῖ .
Lemmas: ὅσπερ γάρ τρόπος , φημί , ὁ Ἄμμων ταλαιπωρέω ὁ ἐκ ὁ σός ἀγριότης βέλος ὑποφέρω , καί ὁ ἐκ ὁ ἔφοδος συμφορά , οὗτος καί αὐτός σκοτοδινίασις , καί οἷος ἐν μέθη γίγνομαι , στάσις οὐ ἔχω , τουτέστι , κατασείω τε καί πίπτω παρά ἐχθρός , καί ὁ ἄνωθεν ἐποπτεία ἀποστερέω . ὅς γάρ ἄν ἐπισκέπτομαι θεός , ἐλεέω δή πάντως καί ἐν ὁ κατά εὐχή ἵστημι ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.89
Μεμεθυσται δὲ ὥσπερ καὶ ἡ θεομάχος ‘Ιερουσαλὴμ , τὸ νήφειν οὐκ ἔχουσα , διάτοι τὸ θείῳ μὴ καταλάμπεσθαι φωτὶ , μήτε μὴν ἐπαΐειν ἐθέλειν λέγοντος τοῦ Χριστοῦ “ Ἐγώ εἰμι “ τὸ φῶς τοῦ κόσμου . ” καὶ πάλιν “ Ἕως τὸ φῶς ἔχετε , “ περιπατεῖτε περιπατεῖτε ἐν τῷ φωτὶ , ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ . ” μέθη δ’ ἃν νοοῖτο καὶ σκότος εἰς νοῦν καὶ νὺξ εἰς καρδίαν ἡ τοῦ συμφέροντος ἀγνωσία , καὶ τὸ μηδαμόθεν δύνασθαι κατιδεῖν τὴν τῆς σωτηρίας ὁδόν . ὅτι δὲ καὶ σεσάλευται , καὶ πρὸς τὰ τῆς δικαιοσύνης ἔργα τὸ ἐρηρεισμένον οὐκ ἔχει , πῶς ἂν ἢ πόθεν ἐνδοιάσειέ τις ; ἐκπέπτωκε γὰρ τῆς τῶν ὅλων κρηπῖδος , καὶ τὸν ἀρραγῆ θεμέλιον οὐκ ἔχει , τουτέστι Χριστόν . παρεώραται δὲ καὶ τοῖς ἐχθροῖς δέδοται , ἢ ‘Ρωμαίοις τυχὸν , ἤγουν τοῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν κατακομιοῦσι τῶν παθῶν , φημὶ δὴ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι . Χριστὸς οὖν ἄρα , καὶ πίστις ἡ εἰς αὐτὸν , παντὸς ἡμᾶς ἀπαλλάξει κακοῦ , καὶ τῆς τῶν ἐχθρῶν δυστροπίας ἀποτελέσει κρείττονας , καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς ἵστησι τοῦ Θεοῦ . περιόψεται γὰρ οὐδαμῶς τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν .
Lemmas: μεθύσκω δέ ὥσπερ καί ὁ θεομάχος ‘Ιερουσαλὴμ , ὁ νήφω οὐ ἔχω , διαατος ὁ θεῖον μή καταλάμπω φάος , μήτε μήv ἐπαΐω ἐθέλω λέγω ὁ Χριστός “ ἐγώ εἰμί “ ὁ φάος ὁ κόσμος . ” καί πάλιν “ Ἕως ὁ φάος ἔχω , “ περιπατέω περιπατέω ἐν ὁ φάος , ἵνα μή σκοτία σύ καταλαμβάνω . ” μέθη δέ ἄν νοέω καί σκότος εἰς νόος καί νύξ εἰς Καρδία ὁ ὁ συμφέρω ἀγνωσία , καί ὁ μηδαμόθεν δύναμαι καθοράω ὁ ὁ σωτηρία ὁδός . ὅτι δέ καί σαλεύω , καί πρός ὁ ὁ δικαιοσύνη ἔργον ὁ ἐρείδω οὐ ἔχω , πῶς εἄν ἢ πόθεν ἐνδοιάζω τις ; ἐκπίπτω γάρ ὁ ὁ ὅλος κρηπίς , καί ὁ ἀρραγής θεμέλιος οὐ ἔχω , τουτέστι Χριστός . παροράω δέ καί ὁ ἐχθρός δίδωμι , ἢ Ῥωμαῖος τυγχάνω , ἤγουν ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν κατακομίζω ὁ πάθος , φημί δή ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα . Χριστός οὖν ἄρα , καί πίστις ὁ εἰς αὐτός , πᾶς ἐγώ ἀπαλλάσσω κακός , καί ὁ ὁ ἐχθρός δυστροπία ἀποτελέω ἀγαθός , καί ἐν ὀφθαλμός ἵστημι ὁ Θεός . περιοράω γάρ οὐδαμῶς ὁ ἀγάπη αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.90
Πάντα τὰ ὀχυρώματά σου συκαῖ σκοποὺς ἔχουσαι . ἐὰν σαλευθῶσι , καὶ πεσοῦνται εἰς στόμα ἔσθοντος .
Lemmas: Πάν ὁ ὀχύρωμα σύ συκέα σκοπός ἔχω . ἐάν σαλεύω , καί πίπτω εἰς στόμα ἔσθω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.91
Τὰ πέπειρα τῶν συκῶν ἀποπίπτει ῥᾳδίως , εἰ δὴ κραδαίνοιτο τὸ φυτὸν , μονονουχὶ δὲ καὶ πρὸς τὴν τοῦ κατασείοντος καταθρώσκει χεῖρα , καὶ τοῖς δεομένοις τοῦ φαγεῖν αὐτομάτως ἐπιφοιτᾷ . οὐκοῦν ἐπειδήπερ Κύρου προσβαλόντος καὶ πολιορκοῦντος ἤδη τὴν Νινευΐ , τοῖς τείχεσί τε αὐτῆς ἐφιστάντος τὰς ἑλεπόλεις ἤτοι τοὺς Κρίους , τὰς ἐπάλξεις ἐτήρουν οἱ ἐπαμύνοντες · εἶτα τοξεύοντες οἱ μαχόμενοι , κατεκόμιζον εἰς γῆν εὐκόλως αὐτούς . δέχεται τὴν ὁμοίωσιν ἀπὸ τοῦ πεφυκότος γίνεσθαι περὶ τὰ πέπειρα τῶν συκῶν . ταύτῃτοί φησιν ὅτι παντα τὼ ὀχυρώματά σου , τουτέστι τὰ τείχη , συκαὶ σκοποὺς ἔχουσαι , οἳ πρὸς τὴν τοῦ φαγεῖν ἐθέλοντος ἵενται χεῖρα , καὶ μάλα εὐκόλως , εἰ δή τις μόνον καταδονήσειε τὸ φυτόν .
Lemmas: ὁ πέπειρα ὁ συκέα ἀποπίπτω ῥᾳδίως , εἰμί δή κραδαίνω ὁ φυτόν , μονονού δέ καί πρός ὁ ὁ κατασείω καταθρῴσκω χείρ , καί ὁ δήω ὁ ἐσθίω αὐτόματος ἐπιφοιτάω . οὐκοῦν ἐπεί Κῦρος προσβάλλω καί πολιορκέω ἤδη ὁ Νινευΐ , ὁ τεῖχος τε αὐτός ἐφίστημι ὁ ἑλέπολις ἤτοι ὁ Κριός , ὁ ἔπαλξις τηρέω ὁ ἐπαμύνω · εἶτα τοξεύω ὁ μάχομαι , κατακομίζω εἰς γῆ εὐκόλως αὐτός . δέχομαι ὁ ὁμοίωσις ἀπό ὁ φύζω γίγνομαι περί ὁ πέπειρα ὁ συκέα . ταύτῃτοί φημί ὅτι πᾶς ὁ ὀχύρωμα σύ , τουτέστι ὁ τεῖχος , συκέα σκοπός ἔχω , ἕ πρός ὁ ὁ ἐσθίω ἐθέλω ἵημι χείρ , καί μάλα εὐκόλως , εἰμί δή τις μόνος καταδονέω ὁ φυτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.92
Ἔσται δὲ οὕτω καὶ πᾶσα ψυχὴ , τῆς ἄνωθεν ἐπικουρίας ἐκπίπτουσα καὶ ἐστερημένη , εὐχερὴς καὶ εὐάλωτος καὶ οὐ σὺν ἱδρῶτι ληπτὴ τῷ κατεσθίοντι σατανᾷ . γέγραπται γὰρ ὅτι “ Τὰ βρώματα αὐτοῦ ἐκλεκτά . ”
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος καί πᾶς ψυχή , ὁ ἄνωθεν ἐπικουρία ἐκπίπτω καί στερέω , εὐχερής καί εὐάλωτος καί οὖον σύν ἱδρώς ληπτός ὁ κατεσθίω Σατανᾶς . γράφω γάρ ὅτι “ ὁ βρῶμα αὐτός ἐκλεκτός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.93
Ἰδοὺ ὁ λαός σου ὡς γυναὶκες έν σοι , τοῖς ἐχθροῖς σου ἀνοιγόμεναι ἀνοιχθήσονται πύλαι τῆς γῆς σου , καταφάγεται πῦρ τοὺς μοχλούς σου .
Lemmas: ἰδέ ὁ λαός σύ ὡς γυνή ἐν σύ , ὁ ἐχθρός σύ ἀνοίγνυμι ἀνοίγνυμι Πύλαι ὁ γῆ σύ , κατεσθίω πῦρ ὁ μοχλός σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.94
Ματαίαν αὐτῶν ἀποφαίνει τὴν ἐλπίδα . ᾤοντο μὲν γὰρ , ὡς οὐκ ἂν ἁλοῖέν ποτε , πληθὺν ἀμέτρητον τῶν αὐτοῖς συνασπιζοντως συναγηγερκότες , καὶ ἀρρήκτοις τείχεσι πεπυργωμένην οἰκοῦντες πόλιν . ἀλλ’ ὅτι καὶ ταῦτα παντελῶς ἀνόνητα αὐτοῖς προαναπεφώνηκεν ἐναργῶς , κακανδρίας εἰς τοῦτο κατοιχήσεσθαι λέγων τοὺς ἐπαμύνοντας , ὡς γυναίων ἀσθενῶν διενεγκεῖν οὐδέν · διανοιχθήσεσθαι δέ φησι καὶ τὰς πύλας , εἰσβιαζομένων μένων δηλονότι τῶν ἐχθρῶν . ἀληθὲς γὰρ ὅτι “ Ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν , εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ “ φυλάσσων . ”
Lemmas: μάταιος αὐτός ἀποφαίνω ὁ ἐλπίς . οἴομαι μέν γάρ , ὡς οὐ εἄν ἀλέω ποτός , πληθύς ἀμέτρητος ὁ αὐτός συνασπίζω συνάγω , καί ἄρρηκτος τεῖχος πυργόω οἰκέω πόλις . ἀλλά ὅτι καί οὗτος παντελῶς ἀνόνητος αὐτός προαναφωνέω ἐναργής , κακανδρία εἰς οὗτος κατοίχομαι λέγω ὁ ἐπαμύνω , ὡς γύναιος ἀσθενής διαφέρω οὐδείς · διανοίγω δέ φημί καί ὁ πύλη , εἰσβιάζομαι Μένων δηλονότι ὁ ἐχθρός . ἀληθής γάρ ὅτι “ ἐάν μή Κύριος φυλάσσω πόλις , εἰς μάτην ἀγρυπνέω ὁ “ φυλάσσω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.95
Χρὴ δὴ οὖν ἄρα τὴν ἄνωθεν ἀσφάλειαν ἔχειν , πεποιθέναι τε ἡμᾶς ἥκιστα μὲν ἐφ’ ἑαυτοῖς , ἐπὶ Θεῷ δὲ μᾶλλον τῷ σώζοντι , καὶ μὴ ταῖς ἐξ ἀνθρώπων ἐπικουρίαις μεγαλαυχεῖν , μήτε μὴν οἴεσθαι διεκνεύειν δύνασθαι τὴν ὀργὴν , εἰ δὴ παροτρύνοιτο Θεός . ἀπαλλάξει γὰρ οὐδεὶς θορύβου καὶ κακῶν , τὸν ᾧπερ ἂν ἐπιμηνίσειεν ὁ τῶν ὅλων κύριος . καὶ σοφὸς ἦν λίαν ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ ψάλλων τε καὶ λέγων “ Οὐκ “ ἐπὶ ἐπὶ τῷ τόξῳ μου ἐλπιῶ , καὶ ὁ βραχίων μου οὐ σώσει με . ” “ Ποιήσομαι γὰρ δύναμιν ἐν Θεῷ ” κατά γε τὴν αὐτοῦ πάλιν φωνήν .
Lemmas: χρή δή οὖν ἄρα ὁ ἄνωθεν ἀσφάλεια ἔχω , πείθω τε ἐγώ ἥκιστος μέν ἐπί ἑαυτοῦ , ἐπί Θεός δέ μᾶλλον ὁ σῴζω , καί μή ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐπικουρία μεγαλαυχέω , μήτε μήv οἴομαι διεκνευω δύναμαι ὁ ὀργή , εἰμί δή παροτρύνω Θεός . ἀπαλλάσσω γάρ οὐδείς θόρυβος καί κακός , ὁ ὅσπερ εἄν ἐπιμηνίω ὁ ὁ ὅλος κύριος . καί σοφός εἰμί λίαν ὁ θεσπέσιος Δαυίδ ψάλλω τε καί λέγω “ οὐ “ ἐπί ἐπί ὁ τόξον ἐγώ ἐλπίζω , καί ὁ βραχύς ἐγώ οὖον σῴζω ἐγώ . ” “ ποιέω γάρ δύναμις ἐν Θεός ” κατά γε ὁ αὐτός πάλιν φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.96
Ὕδωρ περιοχῆς ἐπίσπασαι σεαυτῇ .
Lemmas: ὕδωρ περιοχή ἐπισπάω σεαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.97
Φᾶσίν ὅτι Κύρου τε καὶ τῶν σὺν αὐτῷ τὰς περιοίκους τῆς Νινευΐ καταδῃούντων χώρας , καὶ πάσας αὐτῶν προαποκειρόντων ἐπικουρίας , τὴν πόρθησιν ἤδη δεδιότες οἱ Νινευῖται λοιπὸν εἰς πολλὰς καὶ μακρὰς ἀνέτεμον τάφρους τὰ περὶ τὸ ἄστυ χωρία , καὶ δὴ καὶ δυσπόρευτα τοῖς ἐχθροῖς ἀπετέλουν , παροχετεύοντες ποταμοὺς , καὶ ὑδάτων ἐμπιπλῶντες , καὶ τελμάτων ἔμπλεω ποιοῦντες τὴν γῆν . ἀλλ’ ἦσαν καὶ τῶν τοιούτων ἐγχειρημάτων ἀμείνους οἱ μαχόμενοι , μᾶλλον δὲ ἡ θέλησις τοῦ παραδιδόντος Θεοῦ . ὅτι τοίνυν οὐδὲν ἔσται καὶ τοῦτο αὐτοῖς τὸ σπούδασμα , δείκνυσι λέγων Ὕδωρ περιοχῆς ἐπισπασαι σεαυτῇ . δοκεῖ δέ τισιν ὕδωρ ἐνθάδε νοεῖν τὸ ἐπισπώμενον , τὴν τῶν ἐπικεκλημένων ἐθνῶν εἰς ἐπικουρίαν ἄθροισιν ἢ πληθύν . βαδιεῖται γὰρ καὶ οὕτως ἡμῖν ὁ λόγος οὐκ ἀπὸ σκοποῦ , ὕδατα γὰρ πολλαχῆ ἡ τῶν ἐθνῶν ὠνόμασται πληθύς .
Lemmas: Φᾶσις ὅτι Κῦρος τε καί ὁ σύν αὐτός ὁ περίοικος ὁ Νινευΐ καταδέω χώρα , καί πᾶς αὐτός προαποκείρω ἐπικουρία , ὁ πόρθησις ἤδη δείδω ὁ Νινευῖται λοιπός εἰς πολύς καί μακρός ἀνατέμνω τάφρος ὁ περί ὁ Ἄστυ χωρίον , καί δή καί δυσπόρευτος ὁ ἐχθρός ἀποτελέω , παροχετεύω ποταμός , καί ὕδωρ ἐμπίμπλημι , καί τέλμα ἔμπλεος ποιέω ὁ γῆ . ἀλλά εἰμί καί ὁ τοιοῦτος ἐγχείρημα ἀγαθός ὁ μάχομαι , μᾶλλον δέ ὁ θέλησις ὁ παραδίδωμι Θεός . ὅτι τοίνυν οὐδείς εἰμί καί οὗτος αὐτός ὁ σπούδασμα , δείκνυμι λέγω ὕδωρ περιοχή ἐπισπάω σεαυτοῦ . δοκέω δέ τις ὕδωρ ἐνθάδε νοέω ὁ ἐπισπάω , ὁ ὁ ἐπικαλέω ἔθνος εἰς ἐπικουρία ἄθροισις ἢ πλῆθος . βαδίζω γάρ καί οὕτως ἐγώ ὁ λόγος οὐ ἀπό σκοπός , ὕδωρ γάρ πολλαχῆ ὁ ὁ ἔθνος ὀνομάζω πλῆθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.98
Κατακράτησον τῶν ὀχυρωμάτων σου · ἔμβηθι εἰς πηλὸν καὶ συμπάτει ἐν ἀχύροις , κατακράτησον ὑπὲρ πλίνθον .
Lemmas: κατακρατέω ὁ ὀχύρωμα σύ · ἐμβαίνω εἰς πηλός καί συμπατέω ἐν ἄχυρον , κατακρατέω ὑπέρ πλίνθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.99
Οὐ προτρέποι δ' ἂν τὰ τοιάδε Θεός · ἐπειὴ δὲ πάντως τὰ ἐσόμενα προηπίστατο , διαγελᾶ τὴν σκέψιν , καὶ ὅτι , καθάπερ ἔην ἀρτίως , μάταιον αὐτῶν ἔσται σπούδασμα πᾶν , δείκνυσι διὰ τούτων . ἐπειδὴ γὰρ συμβέβηκεν ἢ ἐπάλξεων , ἤγουν ἑτέρας τινὸς ἐπιμελείας δεῖσθαι τὰ τείχη , πλίνθους εἰργάζοντο τὰς ἐκ πηλοῦ δηλονότι , πλὴν ὀχυρωτάτας · ὀπτωμένη γὰρ ἡ πλίνθος ἀναγκαιοτάτη πρὸς ἔργα , καὶ οὐκ ἂν ἔχοι τὸ εὐδιάθρυπτον . συμπάτει δὴ οὖν φησιν ἐν ἀχύροις , ἐργάζου καὶ πλίνθους . γενοῦ δὴ οὕτως ἰταμὸς καὶ ἀτεράμων εἰς μάχην , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἡ πλίνθος αὐτή · ἔση γὰρ καὶ οὕτως εὐάλωτος , καὶ ἄθραυστος μὲν οὐδαμῶς , εὔκολος δὲ λίαν τοῖς κατασείειν εἰδόσι , καὶ τῆς σῆς σκληρότητος ἀλκιμωτέραν ἔχουσι τὴν ὁρμὴν .
Lemmas: οὖον προτρέπω δέ εἄν ὁ τοιόσδε Θεός · ἐπειή δέ πάντως ὁ εἰμί προεπίσταμαι , διαγελάω ὁ σκέψις , καί ὅτι , καθάπερ εἰμί ἄρτιος , μάταιος αὐτός εἰμί σπούδασμα πᾶς , δείκνυμι διά οὗτος . ἐπεί γάρ συμβαίνω ἢ ἔπαλξις , ἤγουν ἕτερος τις ἐπιμέλεια δήω ὁ τεῖχος , πλίνθος ἐργάζομαι ὁ ἐκ πηλός δηλονότι , πλήν ὀχυρός · ὀπτάω γάρ ὁ πλίνθος ἀναγκαῖος πρός ἔργον , καί οὐ εἄν ἔχω ὁ εὐδιάθρυπτος . συμπατέω δή οὖν φημί ἐν ἄχυρον , ἐργάζομαι καί πλίνθος . γίγνομαι δή οὕτως ἰταμός καί ἀτεράμων εἰς μάχη , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ πλίνθος αὐτός · σέω γάρ καί οὕτως εὐάλωτος , καί ἄθραυστος μέν οὐδαμῶς , Εὔκολος δέ λίαν ὁ κατασείω οἶδα , καί ὁ σός σκληρότης ἄλκιμος ἔχω ὁ ὁρμή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.100
Ἐκεῖ καταφάγεταί σε πῦρ , έξολοθρεύσει σε ῥομφαία , καταφάγεταί σε ὡς ἀκρὶς , καὶ βαρυνθήσῃ ὡς βροῦχος .
Lemmas: ἐκεῖ κατεσθίω σύ πῦρ , εξολοθρεύω σύ ῥομφαία , κατεσθίω σύ ὡς ἀκρίς , καί βαρύνω ὡς βροῦκος .