cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.1.24
Ἀλλ’ ἱστορικῶς μὲν ἡμῖν εἰρήσθω ταυτί · ἴωμεν δὲ αὖ καὶ ἐφ’ ἑτέρας ἐννοίας , φημὶ δὲ δὴ πάλιν τὰς ἐπ’ αὐτῷ τῷ Χριστῷ . μετὰ γάρ τοι τὸ τεχθῆναι τὸν Ἰεσράελ , τουτέστι , τὴν τοῦ Θεοῦ σπορὰν , ἵνα νοῇς τὸν Ἐμμανουὴλ , οὗ καὶ ἐκδικήσειν τὸ αἷμα κατεπηγγέλλετο , τίκτεται τῆ Γόμερ , τουτέστι τῆ πεπορνευμένῃ τῶν Ἰουδαίων συναγωγῇ , θυγάτηρ , ἤτοι πληθὺς , ἧ καὶ πρέπον ἂν εἴη τὸ καλεῖσθαι Οὐκ ἠλεημένη · αὐτὴ γὰρ ἀπέκτεινε τὸν Ἰεσράελ , τουτέστι Χριστόν . ταύτῃτοι δικαίως ἐχθρὸν καὶ πολεμιώτατον εὑρίσκει Θεόν · καὶ ἀνηκέστους εὐθὺς ὑπομεμένηκε συμφορὰς , ῥᾶς , ταῖς Ῥωμαίων δυνάμεσιν ἐκπεπορθημένη , καὶ τὸν διαβόητον ὑποστᾶσα πόλεμον , ὅτε καὶ γυναῖκες τῶν ἰδίων ἥψαντο τέκνων , καὶ ἢ φησὶν ὁ προφήτης Ἱερεμίας , “ Χεῖρες “ γυναικῶν οἰκτιρμόνων ἥψησαν τὰ παιδία ἑαυτῶν,’’ καὶ φύσεως ἀνθρωπίνης ἀλογήσασαι νόμων , καὶ φιλοστοργίας ἀμάχου ῥαθυμεῖν ἀυτὰς ἀναγκάζοντος τοῦ λιμοῦ . Ἀλλὰ ταυτὶ μὲν ἅπαντα τοῖς ἠσεβηκόσι συμβέβηκεν · ἐλεήσειν δὲ τοὺς υἱοὺς Ἰούδα κατεπαγγέλλεται , τουτέστι , τοὺς κατὰ μάθησίν τε καὶ ἀναγέννησιν τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος γεγονότας Χριστοῦ τοῦ ἐκ φυλῆς Ἰούδα . εἰ γὰρ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου γεννῶνται τινες ἐν Χριστῷ τοῖς τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , πῶς οὐχὶ μᾶλλον δι’ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ ; περὶ ὧν Esai . καί φησιν “ Ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεός . Σώζονται τοίνυν ἐν Χριστῷ τῷ κυρίῳ καὶ Θεῷ τῶν ὅλων , οὐχ ὅπλα κινοῦντες ἐπίγειά τε καὶ σαρκικὰ , ἁλλ’ ἐν δυνάμει τοῦ σώζοντος καὶ κατασείοντος μὲν ἀρχὰς καὶ θρόνους , θριαμβεύοντος δὲ τῷ ἰδίῳ σταυρῷ τῶν ἀντικειμένων τὰ στίφη , καὶ δυνάμεις καταστρέφοντος πονηρὰς , καὶ διδόντος τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν “ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , “ καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ.’’ εὖ δὲ δὴ σφόδρα τὴν ἀπειθῆ καὶ ἐξήνιον καὶ κυριοκτόνον τῶν Ἰουδαίων πληθὺν γυναικὶ παρεικάζει , φημὶ δὴ τῆ οὐκ ἠλεημένῃ . σημεῖον μὲν γὰρ ἀσθενείας ἡ γυνὴ καὶ φρονήματος ἀνάνδρου καὶ κεκλασμένου τύπος ἂν νοοῖτο , καὶ μάλα σαφῶς . τοιοίδε δὲ πάντες , ὅσοι τὴν διὰ Χριστοῦ μὴ παρεδέξαντο παίδευσιν , μήτε μὴν ἠνέσχοντο κατόπιν ἰέναι τῶν θείων αὐτοῦ καὶ ἁγίων θεσπισμάτων . καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ὠσηέ “ Ἐπι - “ στράφηθι , φησὶν , Ἰσραὴλ πρὸς κύριον τὸν Θεόν σου , “ διότι ἠσθένησας ἐν ταῖς ἀδικίαις σου · ” καὶ πάλιν περὶ τῶν τοῦ Σωτῆρος ἐνταλμάτων ὁ αὐτός “ Διότι εὐθεῖαι , φησὶν , “ αἱ ὁδοὶ τοῦ Κυρίου , καὶ δίκαιοι πορεύσονται ἐν αὐταῖς · οἱ “ δὲ ἀσεβεῖς ἀσθενήσουσιν ἐν αὐταῖς . καὶ ὁ αὐτὸς δέ που φησὶν Ὠσηὲ περὶ τῶν ἀπεκτονότων τὸν Ἰεσράελ , τουτέστι Χριστόν “ καὶ ταπεινωθήσεται ἡ ὕβρις τοῦ Ἰσραὴλ εἰς “ πρόσωπον αὐτοῦ · καὶ Ἰσραὴλ καὶ Ἐφραΐμ ἀσθενήσουσιν “ ἐν ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν.’’
Lemmas: ἀλλά ἱστορικός μέν ἐγώ εἴρω οὗτος · ἔρχομαι δέ αὖος καί ἐπί ἕτερος ἔννοια , φημί δέ δή πάλιν ὁ ἐπί αὐτός ὁ Χριστός . μετά γάρ ὅς ὁ τίκτω ὁ Ἰεσράελ , τουτέστι , ὁ ὁ Θεός σπορά , ἵνα νοέω ὁ Ἐμμανουήλ , ὅς καί ἐκδικέω ὁ αἷμα κατεπαγγέλλομαι , τίκτω τῆ Γόμερ , τουτέστι τῆ πορνεύω ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , θυγάτηρ , ἤτοι πληθύς , ἧ καί πρέπω εἄν εἰμί ὁ καλέω οὐ ἐλεέω · αὐτός γάρ ἀποκτείνω ὁ Ἰεσράελ , τουτέστι Χριστός . ταύτῃτοι δικαίως ἐχθρός καί πολέμιος εὑρίσκω Θεός · καί ἀνήκεστος εὐθύς ὑπομένω συμφορά , Ἥρα , ὁ Ῥωμαῖος δύναμις ἐκπορθέω , καί ὁ διαβόητος ὑφίστημι πόλεμος , ὅτε καί γυνή ὁ ἴδιος ἅπτω τέκνον , καί ἢ φημί ὁ προφήτης Ἱερεμίας , “ χείρ “ γυνή οἰκτίρμων ἕψω ὁ παιδίον ἑαυτῶν,’’ καί φύσις ἀνθρώπινος ἀλογέω νόμος , καί φιλοστοργία ἄμαχος ῥαθυμέω ἀυτή ἀναγκάζω ὁ λιμός . ἀλλά οὗτος μέν ἅπας ὁ ἀσεβέω συμβαίνω · ἐλεέω δέ ὁ υἱός Ἰούδας κατεπαγγέλλομαι , τουτέστι , ὁ κατά μάθησις τε καί ἀναγέννησις ὁ διά ὁ πνεῦμα γίγνομαι Χριστός ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας . εἰμί γάρ διά ὁ Εὐαγγέλιος γεννάω τις ἐν Χριστός ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος , πῶς οὐ μᾶλλον διά αὐτός ὁ Χριστός ; περί ὅς Esai . καί φημί “ ἰδέ ἐγώ καί ὁ παιδίον ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ Θεός . σῴζω τοίνυν ἐν Χριστός ὁ κύριος καί Θεός ὁ ὅλος , οὐ ὅπλον κινέω ἐπίγειος τε καί σαρκικός , ἀλλά ἐν δύναμις ὁ σῴζω καί κατασείω μέν ἀρχή καί θρόνος , θριαμβεύω δέ ὁ ἴδιος σταυρός ὁ ἀντίκειμαι ὁ στῖφος , καί δύναμις καταστρέφω πονηρός , καί δίδωμι ὁ ἀγαπάω αὐτός “ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , “ καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός εὕω δέ δή σφόδρα ὁ ἀπειθής καί ἐξήνιος καί κυριοκτόνος ὁ Ἰουδαῖος πληθύς γυνή παρεικάζω , φημί δή τῆ οὐ ἠλήημι . σημεῖον μέν γάρ ἀσθένεια ὁ γυνή καί φρόνημα ἄνανδρος καί κλάω τύπος εἄν νοέω , καί μάλα σαφῶς . τοιόσδε δέ πᾶς , ὅσος ὁ διά Χριστός μή παραδέχομαι παίδευσις , μήτε μήv ἀνέχω κατόπιν εἶμι ὁ θεῖον αὐτός καί ἅγιος θέσπισμα . καί γοῦν ὁ προφήτης Ὡσηέ “ ἐπι - “ στρέφω , φημί , Ἰσραήλ πρός κύριος ὁ Θεός σύ , “ διότι ἀσθενέω ἐν ὁ ἀδικία σύ · ” καί πάλιν περί ὁ ὁ Σωτήρ ἔνταλμα ὁ αὐτός “ διότι εὐθύς , φημί , “ ὁ ὁδός ὁ κύριος , καί Δίκαιος πορεύω ἐν αὐτός · ὁ “ δέ ἀσεβής ἀσθενέω ἐν αὐτός . καί ὁ αὐτός δέ ποῦ φημί Ὠσηέ περί ὁ ἀποκτείνω ὁ Ἰεσράελ , τουτέστι Χριστός “ καί ταπεινόω ὁ ὕβρις ὁ Ἰσραήλ εἰς “ πρόσωπον αὐτός · καί Ἰσραήλ καί Ἐφραίμ ἀσθενέω “ ἐν ὁ ἀδικία αὐτός