cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.1.6
Ἅχεται μὲν γὰρ ἐν τῷ προφήτῃ Θεὸς ἀποκαλύπτειν μυστήρια κατ’ ἐκεῖνό που πάντως , τὸ δι’ ἑτέρου προφήτου σαφῶς εἰρημένον “ Ἐπὶ τῆς φυλακῆς μου στήσομαι καὶ “ ἐπιβήσομαι ἐπὶ πέτραν , καὶ ἀποσκοπεύσω τοῦ ἰδεῖν τί " λαλήσει ἐν ἐμοὶ κύριος ὁ Θεός . ” ἀποκαλύπτει γὰρ τοῖς ἁγίοις εἰς νοῦν ἐνιεὶς τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν , ὁ τῶν ὅλων Θεός . καὶ γοῦν ὁ μακάριος φησὶ Δαυεἰδ “ Ἀκούσομαι τί “ λαλήσει ἐν ἐμοὶ Κύριος ὁ Θεὸς , ὅτι λαλήσει εἰρήνην ἐπὶ “ τὸν λαὸν αὐτοῦ·’ οὐδὲν δὲ ἧττον ἡμῖν καὶ ὁ μακάριος προφήτης Ζαχαρίας διὰ τῶν ἴσων ἔρχεται λόγων · ἔφη γὰρ · “ καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοί . ” ἐν ἔθει γὰρ ἦν τοῖς ἁγίοις προφήταις ἄγγελον ἀποκαλεῖν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , ὡς ἀπαγγέλλοντά τε αὐτοῖς καὶ ἐναργῆ καθιστῶντα τὴν βούλησιν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . ἐπιμαρτυρήσει δὲ λέγων καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας περὶ αὐτοῦ “ Ὅτι πάσαν στολὴ στολὴν “ ἐπισυνηγμένην μένην δόλῳ , μετὰ κατ’ ἀλλαγῆς ἀποτίσουσι , καὶ " θελήσουσιν εἰ ἐγενήθησαν πυρίκαυστοι · ὅτι παιδίον “ ἐγεννήθη ἡμῖν , καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ Μεγάλης “ βουλῆς ἄγγελος . ὅτι δὲ ἦν ἰσχνὴ καὶ ἀσυμφανὴς ἐν τοῖς ἁγίοις ἡ ἀποκάλυψις , καὶ οὐχὶ γλώττη καὶ ῥήμασι τοῖς κακ’ ἡμᾶς ἐπιτελουμένη , πληροφορήσει γράφων ὁ Παῦλος “ Ἥ “ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; ” οὐκοῦν τὸ ἐν Ὠσηὲ γενέσθαι τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον , εἴη ἃν , ὡς ἔμοιγε πάρεστι νοεῖν , ἕτερον οὐδὲν τοῖς ἀκροωμένοις κατασημαίνοντος , ἢ ὅτι γέγονεν ἀποκάλυψις ἐν Ὠσηὲ , καὶ τῶν ἐσομένων ἡ γνῶσις φωτὸς ἐνήστραψε δίκην , οὐ σώματος ὀφθαλμοὺς , ἀλλὰ νοῦν καὶ καρδίαν καταλαμπρύνοντος . Τὸ δὲ δὴ φάναι πάλιν , Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ὠσηὲ , πρὸς ἐννοίας ἧμας ἀποφέρει τοιαύτας . τὸ γὰρ τοι προστε - ταγμένον οὐ κοινὸν ἅπασι τοῖς ἐντευξομένοις ἦν , οὔτε μὴν προὔκειτο τοῖς ἐθέλοισιν ἀποπεραίνειν αὐτὸ κατὰ καιροὺς , ἀλλ’ ἰδικῶς καὶ πρὸς μόνον εἴρητο τὸν Ὡσηέ . οὐ γὰρ , ὥς περ ἐστὶ κοινὸν καὶ ἐπωφελὲς παράγγελμα , τὸ “ τάδε λέγει “ Κύριος Κατὰ τὰς ὁδοὺς τῶν ἐθνῶν μὴ μανθάνετε , καὶ ἀπὸ τῶν σημείων τοῦ οὐρανοῦ μὴ φοβεῖσθε , ” οὕτως ἂν νοοῖτο καλόν τε καὶ ὀνησιφόρον τὸ λαβεῖν γυναῖκα πορνείας , καὶ τέκνα πορνείας · ἀλλ’ ἐκεῖνο μὲν χρησίμως εἰς ἅπαντας διήκοι ἄν · τοῦτο γεμὴν ἰδικῶς πρὸς μόνον ἃν πρέποι τὸν προφήτην λέγεσθαι π[α]ρ[ὰ ] Θεοῦ . τοῦτο οἶμαι ἐστὶ , καὶ εἶπε πρὸς Ὠσηέ , ὅμοιον ὡς εἰ τυχὸν λέγοι , οὐ πρὸς πάντας ἁπλῶς ὁ τοιόςδε λόγος , ἀλλὰ πρὸς μόνον τὸν Ὠσηέ . οὐ γὰρ ἔδει πρόφασιν αἰσχρᾶς τε καὶ φιληδόνου ζωῆς γενέσθαι πολλοῖς , τὸ οἰκονομικῶς πρὸς ἕνα κατὰ καιροὺς εἰρημένον . Τι οὖν ἔφη Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον Ὠσηέ ;
Lemmas: ἀχετός μέν γάρ ἐν ὁ προφήτης θεός ἀποκαλύπτω μυστήριον κατά ἐκεῖνος ποῦ πάντως , ὁ διά ἕτερος προφήτης σαφῶς εἴρω “ ἐπί ὁ φυλακή ἐγώ ἵστημι καί “ ἐπιβαίνω ἐπί πέτρα , καί ἀποσκοπεύω ὁ ὁράω τίς " λαλέω ἐν ἐγώ κύριος ὁ Θεός . ” ἀποκαλύπτω γάρ ὁ ἅγιος εἰς νόος ἐνίημι ὁ εἰμί ὁ γνῶσις , ὁ ὁ ὅλος Θεός . καί γοῦν ὁ μακάριος φημί Δαυείδ “ ἀκούω τίς “ λαλέω ἐν ἐγώ Κύριος ὁ θεός , ὅτι λαλέω εἰρήνη ἐπί “ ὁ λαός αὐτός οὐδείς δέ κακός ἐγώ καί ὁ μακάριος προφήτης Ζαχαρίας διά ὁ ἴσος ἔρχομαι λόγος · φημί γάρ · “ καί ἀποκρίνω ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ . ” ἐν ἔθος γάρ εἰμί ὁ ἅγιος προφήτης ἄγγελος ἀποκαλέω ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὡς ἀπαγγέλλω τε αὐτός καί ἐναργής καθίστημι ὁ βούλησις ὁ Θεός καί πατήρ . ἐπιμαρτύρησις δέ λέγω καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας περί αὐτός “ ὅτι2 πᾶς στολή στολή “ ἐπισύνειμι μένω δόλος , μετά κατά ἀλλαγή ἀποτίνω , καί " ἐθέλω εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος · ὅτι παιδίον “ γεννάω ἐγώ , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Μεγάλης “ βουλή ἄγγελος . ὅτι δέ εἰμί ἰσχνός καί ἀσυμφανής ἐν ὁ ἅγιος ὁ ἀποκάλυψις , καί οὐ γλῶσσα καί ῥῆμα ὁ κακός ἐγώ ἐπιτελέω , πληροφορέω γράφω ὁ Παῦλος “ ὅς “ δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; ” οὐκοῦν ὁ ἐν Ὠσηέ γίγνομαι ὁ ὁ Θεός λόγος , εἰμί ἄν , ὡς ἐγώ πάρειμι νοέω , ἕτερος οὐδείς ὁ ἀκροάομαι κατασημαίνω , ἢ ὅτι γίγνομαι ἀποκάλυψις ἐν Ὠσηέ , καί ὁ εἰμί ὁ γνῶσις φάος ἐνστρέφω δίκη , οὖον σῶμα ὀφθαλμός , ἀλλά νόος καί Καρδία καταλαμπρύνω . ὁ δέ δή φαίνω πάλιν , καί εἶπον Κύριος πρός Ὠσηέ , πρός ἔννοια ἐγώ ἀποφέρω τοιοῦτος . ὁ γάρ ὅς πρόσθεν - τάσσω οὖον κοινός ἅπας ὁ ἐντυγχάνω εἰμί , οὔτε μήv πρόκειμαι ὁ ἐθέλω ἀποπεραίνω αὐτός κατά καιρός , ἀλλά ἰδικός καί πρός μόνος εἴρω ὁ Ὡσηέ . οὖον γάρ , ὅς περ εἰμί κοινός καί ἐπωφελής παράγγελμα , ὁ “ ὅδε λέγω “ Κύριος κατά ὁ ὁδός ὁ ἔθνος μή μανθάνω , καί ἀπό ὁ σημεῖον ὁ οὐρανός μή φοβέω , ” οὕτως εἄν νοέω καλός τε καί Ὀνησιφόρον ὁ λαμβάνω γυνή πορνεία , καί τέκνον πορνεία · ἀλλά ἐκεῖνος μέν χρήσιμος εἰς ἅπας διήκω ἄν · οὗτος γεμὴν ἰδικός πρός μόνος ἄν πρέπω ὁ προφήτης λέγω παρά ] Θεός . οὗτος οἴομαι εἰμί , καί εἶπον πρός Ὡσηέ , ὅμοιος ὡς εἰμί τυγχάνω λέγω , οὖον πρός πᾶς ἁπλόος ὁ τοῖος λόγος , ἀλλά πρός μόνος ὁ Ὡσηέ . οὖον γάρ ἐσθίω πρόφασις αἰσχρός τε καί φιλήδονος ζωή γίγνομαι πολύς , ὁ οἰκονομικός πρός εἷς κατά καιρός εἴρω . τις οὖν φημί θεός πρός ὁ μακάριος Ὡσηέ ;