cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.5
Εἷλον μὲν γὰρ ‘ Ασσύριοι τὴν τῶν Ἰουδαίων χώραν , κατανεύοντος Θεοῦ τὸ νικᾶν αὐτοῖς , διάτοι τὸ πλείστοις ὅσοις ἐνέχεσθαι πλημμελήμασι τοὺς ἐξ Ἰσραήλ . οἱ δὲ ἦσαν ἀνήμεροί τε καὶ ἀλαζόνες καὶ ἄγροικον ἔχοντες παντελῶς τὴν φρένα , κατέληγον δὲ οὐδαμῶς καὶ αὐτὴν τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν μονονουχὶ καταπαίοντες σκληραῖς τε καὶ ἐπαράτοις φωναῖς . ᾤοντο γὰρ ὅτι νενικήκασι καὶ οὐχ ἑκόντος αὐτοῦ , 1 καὶ ὁμοῦ τοῖς Ἰουδαίοις τὴν ἐπαμύνουσαν αὐτοῖς πεπλεο - νεκτήκασι χεῖρα . καὶ γοῦν ὁ Ῥαψάκης παλιμφήμοις ἐχρῆτο φωναῖς , τοῖς ἐν τῳ τείχει τῶν Ἰεροσολύμων ἐκείνα λέγων , ἃ μόναις ἃν πρέποι ταῖς τῶν οὐκ εἰδότων τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς Θεὸν ἀνοσίαις ἀθυροστομίαις . ἀλλ’ ἐκτέτικεν εὐθὺς τῆς ἀλαζονείας τὰς δίκας . πλὴν ᾑρηκότες τὰς ἐν τῇ Σαμαρείᾳ πόλεις οἱ ἀμφὶ τὸν Σαλμανασὰρ , καὶ ἑτέρας δὲ ταύταις προσκατεμπρήσαντες , κατηλαζονεύοντο τῶν ἑαλωκότων , καὶ τῆς θείας δόξης κατεθρασύνοντο . παραμυθεῖται δὴ οὖν ὁ Προφήτης ἀλύοντας τοὺς δήμους τῶν Ἰουδαίων οὐ μετρίως , καὶ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως τοῖς αὐτοὺς πεπολεἒσθ’ μηκόσιν ἐπαρτήσει τὰς δίκας ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , διδάσκει λέγων Θεὸς ζηλωτὴς καὶ ἐδικῶν Κύριος μετά θυμοῦ , ἐκδικῶν τοὺς ὐπεναντίους αὐτοῦ καὶ ἐξαίρων αὐτὸς τοὺς Θροῦς αὐτοῦ . Κύριος μακρόθυμος καὶ μεγάλη ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ . περιέσται γάρ πὼς , φησὶν , ἄμαχον ἔχων τὴν δύναμιν , καὶ κατακρατήσει τῶν λελυπηκότων . εἰ γὰρ καὶ μακρόθυμός ἐστι , καὶ ὁρᾶται τέως ὡς ἀνεξικακῶν , ἀλλ’ εἰς τέλος οὐκ ἀθῳώσει · ζηλωτὴς γάρ ἐστι . εὑρήσομεν δὲ καὶ αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐφ’ οἷς πεπόνθασιν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ διὰ τῆς τῶν Βαβυλωνίων ὠμότητος οὐ μετρίως κεκινημένον . ἔφη γὰρ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου πρὸς c τὴν τῶν Βαβυλωνίων πληθὺν ἢ πόλιν “ Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς “ εἰς τὰς χεῖράς σου , σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἒλεος . ” καὶ μὴν καὶ διὰ φωνῆς Ζαχαρίου πάλιν οὕτως φησίν “ Ἐζήλωκα “ τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιῶν ζῆλον μέγαν , καὶ ὀργὴν “ μεγάλην ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα , “ ἀνθ’ ὧν ἐγὼ μὲν ὀργίσθην ὀλίγα , αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο “ εἰς κακά.’’
Lemmas: αἱρέω μέν γάρ ‘ Ἀσσύριος ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , κατανεύω Θεός ὁ νικάω αὐτός , διαατος ὁ πλεῖστος ὅσος ἐνέχω πλημμέλημα ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ὁ δέ εἰμί ἀνήμερος τε καί ἀλαζών καί ἄγροικος ἔχω παντελῶς ὁ φρήν , καταλήγω δέ οὐδαμῶς καί αὐτός ὁ ὁ Θεός δόξα μονονού καταπαίω σκληρός τε καί ἐπάρατος φωνή . οἴομαι γάρ ὅτι νικάω καί οὐ ἑκών αὐτός , 1 καί ὁμοῦ ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐπαμύνω αὐτός πέλω - νεκτήκασι χείρ . καί γοῦν ὁ Ῥαψάκης παλίμφημος χράω φωνή , ὁ ἐν ὁ τεῖχος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκεῖνος λέγω , ὁ μόνος ἄν πρέπω ὁ ὁ οὐ οἶδα ὁ φύσις καί ἀληθής θεός ἀνόσιος ἀθυροστομία . ἀλλά ἐκτίνω εὐθύς ὁ ἀλαζονεία ὁ δίκη . πλήν αἱρέω ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια πόλις ὁ ἀμφί ὁ Σαλμανασάρ , καί ἕτερος δέ οὗτος προσκατεμπρήσαντες , καταλαζονεύομαι ὁ ἁλίσκομαι , καί ὁ θεῖος δόξα καταθρασύνομαι . παραμυθέομαι δή οὖν ὁ Προφήτης ἀλύω ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος οὖον μέτριος , καί ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ αὐτός πολέω μηκάομαι ἐπαρτάω ὁ δίκη ὁ ὁ ὅλος θεός , διδάσκω λέγω θεός ζηλωτής καί εδικός Κύριος μετά θυμός , ἐκδικέω ὁ υπεναντίος αὐτός καί ἐξαίρω αὐτός ὁ θρόος αὐτός . Κύριος μακρόθυμος καί μέγας ὁ ἰσχύς αὐτός . περίειμι γάρ πως , φημί , ἄμαχος ἔχω ὁ δύναμις , καί κατακράτησις ὁ λυπέω . εἰμί γάρ καί μακρόθυμος εἰμί , καί ὁράω τέως ὡς ἀνεξικακέω , ἀλλά εἰς τέλος οὐ ἀθῳόω · ζηλωτής γάρ εἰμί . εὑρίσκω δέ καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπί ὅς πάσχω ὁ ἐκ Ἰσραήλ διά ὁ ὁ Βαβυλώνιος ὠμότης οὖον μέτριος κινέω . φημί γάρ διά φωνή Ἱερεμίας πρός c ὁ ὁ Βαβυλώνιος πληθύς ἢ πόλις “ ἐγώ δίδωμι αὐτός “ εἰς ὁ χείρ σύ , σύ δέ οὐ δίδωμι αὐτός ἔλεος . ” καί μήv καί διά φωνή Ζαχαρίας πάλιν οὕτως φημί “ ζηλόω “ ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ Θεός ζῆλος μέγας , καί ὀργή “ μέγας ἐγώ ὀργίζω ἐπί ὁ ἔθνος ὁ συνεπιτίθημι , “ ἀντί ὅς ἐγώ μέν ὀργίζω ὀλίγος , αὐτός δέ συνεπιτίθημι “ εἰς κακός