cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.25
Τίνα δὴ τρόπον καταλελοίπασι μὲν τὸν Κύριον , τετηρήκασι δὲ τὴν πορνείαν , καθίσητσιν ἐναργές . συνθελητὴν γὰρ τοῖς πλανωμένοις ἀποφαίνει τὸν παιδευτήν · καὶ οὕς ἦν εἰκὸς , μᾶλλον δὲ ἤδη καὶ ἀναγκαῖον τοῖς θείοις ἕπεσθαι νόμοις , καὶ ἀποκομίζειν εἰς τοῦτο τοὺς ὑπεζευγμένους , τούτους , ὡς ἔφην , τὰ τῆς πλάνης πληροῦντας ἐγκλήματα δείκνυσιν ἐναργῶς . ᾔεσαν μὲν γὰρ πρὸς αὐτούς τινες μανθάνειν ἐθέλοντες , φησὶν , ἤτοι τὰ ἐσόμενα τυχὸν , ἤγουν τὰ καθ’ ἑαυτοὺς , καὶ ἐν οἷς ἄν εἷεν ἤ καιροῖς , ἤ πράγμασιν . οἱ δὲ τοὸς προσιόνταις αὐτοῖς οὐκετι παρὰ Θεοῦ τὰ τοιάδε βούλεσθαι ζητεῖν δυσσεβοῦντες ἀνέπειθον , ἀλλ' ἐν συμβόλοις ἐπηρώτων , τουτέστι , διὰ σημείων τινῶν καὶ ἐπιτηρήσεων παρὰ τῶν ἀκαθάτρων πνευμάτων μανθάνειν ἐζήτουν · καθάπερ ἀμέλει καὶ Βαλαὰμ καταμαντεύεσθαί ποτε πῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἐπεχείρει . τοῦτο γὰρ ἐκέλευε δρᾶν Βαλὰκ υἱὸς Βεώρ . ὁ δὲ , “ Ποίησόν μοι , φησὶν , “ ὧδε ἑπτὰ βωμοὺς , καὶ σφάξον μοι ἑπτὰ μόσχους καὶ ἑπτὰ “ κριοὺς , ” καὶ πορεύσομαι κατέναντι τῶν οἰωνῶν . ἤ γὰρ τοὺς καπνοὺς τοὺς ἐκ τῶν θυσιῶν ἀναθρώσκοντας κατασκέπτονται , ὅπη τε καὶ ὅπως ὑψοῦ τε καὶ ἄνω διάττουσιν · ἤ τοὺς ἐν ἥπατι σφαδασμοὺς περιαθροῦσιν οἱ δείλαιοι · ἤγουν τὰς ἐξ οἰωνῶν περιεργάζονται πτήσεις . οἰωνοσκοπία δὲ , καὶ μαντικὴ , καὶ τὰ τοιάδε τῶν κακῶν τῆς εἰς λῆξιν ἡκούσης δυσσεβείας ἐγκλήματα , καὶ ἐν τοῖς κατωτάτω τῆς εἰδωλολατρείας ἔρχονται μυχοῖς . Καὶ ἐν ῥάβδοις αὐτῶν ἀπήγγελλον αὐτῷ . ἀφικομένοις , φησὶ , πρὸς αὐτοὺς τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , καί τι τῶν ἰδίων διειδέναι σπουδάζουσιν , οὐχὶ μόνον ἐν συμβόλοις , ἀλλὰ καὶ ἐν ῥάβδοις αὐτῶν ἀπήγγελλον αὐτοῖς . τρόπος δὲ οὗτος ἀπάτης ἔτερος · ῥαβδομαντεία τὸ χρῆμα · καὶ εὕρεμά που τάχα τῆς Χαλδαίων περιεργίας . κατεμαντεύετο γὰρ οὕτως τῆς Ἱερουσαλὴμ ὁ Ναβουχοδονόσορ , καθὰ καὶ ὁ θεσπέσιος τινα τῶν ἀποῤῥήτων αὐτοῖς κατεπᾴδοντες , κατακλίνεσθαι παρεσκεύαζον ταῖς τῶν δαιμονίων ἐνεργείαις · καὶ πιπτούσας ἐπετήρουν ὅποι φέροιντο πάλιν , πότερον εἰς εὐθὺ ἤ ἀνόπιν , ἤ εἰς δεξιὸν ἤ εἰς εὐώνυμον · οὕτω τε λοιπὸν τὸ δοκοῦν τοῖς προσιοῦσιν ἀπήγγελλον . τοῦτό ἐστι τὸ ἐν ῥάβδοις ἀπήγγελλον . πάνδεινον οὖν ἀληθῶς ὅτε τῶν ἄλλων οἱ παιδαγωγοὶ , καὶ πρὸς τὸ τῷ Θεῷ φίλον ἀποκομίζειν οἷοί τε , καὶ πλανᾶσθαι παρεσκεύαζον καὶ ᾗ φησὶν ὁ προφήτης , “ Μανίαν “ ἐν οἴκῳ Κυρίου κατέπηξαν . ” μανίαν γάρ φησι τὴν ψευδομαντείαν . ὑποκρίνονται γὰρ οἱ τοῦτο δρᾶν εἰωθότες , μηδὲ εἰδέναι λοιπὸν , ὅποιπέρ εἰσι . μαίνεσθαι γὰρ αὐτοὺς καὶ ἐνθουσιὰν ἔφασκόν τινες , ὡς θείου πεπληρωμένους . οὐ γὰρ ᾔδεσαν ὅτι τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων οἶκος ὥσπερ τις , καὶ σπήλαιον ἡ τῶν πλανωμένων ἐστὶ καρδία .
Lemmas: τίς δή τρόπος καταλείπω μέν ὁ κύριος , τηρέω δέ ὁ πορνεία , καθίστημι ἐναργής . συνθελητὴν γάρ ὁ πλανάω ἀποφαίνω ὁ παιδευτής · καί ὅς εἰμί εἰκός , μᾶλλον δέ ἤδη καί ἀναγκαῖος ὁ θεῖον ἕπω νόμος , καί ἀποκομίζω εἰς οὗτος ὁ ὑποζεύγνυμι , οὗτος , ὡς φημί , ὁ ὁ πλάνης πληρόω ἔγκλημα δείκνυμι ἐναργής . ἔρχομαι μέν γάρ πρός αὐτός τις μανθάνω ἐθέλω , φημί , ἤτοι ὁ εἰμί τυγχάνω , ἤγουν ὁ κατά ἑαυτοῦ , καί ἐν ὅς ἄν ἵημι ἤ καιρός , ἤ πρᾶγμα . ὁ δέ θοός προσέρχομαι αὐτός οὐκθεεω παρά Θεός ὁ τοιόσδε βούλομαι ζητέω δυσσεβέω ἀναπείθω , ἀλλά ἐν σύμβολον ἐπερωτάω , τουτέστι , διά σημεῖον τις καί ἐπιτήρησις παρά ὁ ἀκαθάτρων πνεῦμα μανθάνω ζητέω · καθάπερ ἀμελέω καί Βαλαάμ καταμαντεύομαι ποτός ποῦ ἐκ Ἰσραήλ ἐπιχειρέω . οὗτος γάρ κελεύω δράω Βαλάκ υἱός Βεώρ . ὁ δέ , “ ποιέω ἐγώ , φημί , “ ὧδε ἑπτά βωμός , καί σφάζω ἐγώ ἑπτά μόσχος καί ἑπτά “ κριός , ” καί πορεύω κατεναντίον ὁ οἰωνός . ἤ γάρ ὁ καπνός ὁ ἐκ ὁ θυσία ἀναθρώσκω κατασκέπτομαι , ὅπῃ τε καί ὅπως ὑψόω τε καί ἄνω διαίσσω · ἤ ὁ ἐν ἧπαρ σφαδασμός περιαθρέω ὁ δείλαιος · ἤγουν ὁ ἐκ οἰωνός περιεργάζομαι πτῆσις . οἰωνοσκοπία δέ , καί μαντικός , καί ὁ τοιόσδε ὁ κακός ὁ εἰς λῆξις ἥκω δυσσέβεια ἔγκλημα , καί ἐν ὁ κατωτάτω ὁ εἰδωλολατρία ἔρχομαι μυχός . καί ἐν ῥάβδος αὐτός ἀπαγγέλλω αὐτός . ἀφικνέομαι , φημί , πρός αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί τίς ὁ ἴδιος διειδέναι σπουδάζω , οὐ μόνος ἐν σύμβολον , ἀλλά καί ἐν ῥάβδος αὐτός ἀπαγγέλλω αὐτός . τρόπος δέ οὗτος ἀπάτη ἕτερος · ῥαβδομαντεία ὁ χρῆμα · καί εὕρεμα ποῦ τάχα ὁ Χαλδαῖος περιεργία . καταμαντεύομαι γάρ οὕτως ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ Ναβουχοδονόσορ , καθά καί ὁ θεσπέσιος τις ὁ ἀπόρρητος αὐτός κατεπᾴδω , κατακλίνω παρασκευάζω ὁ ὁ δαιμόνιος ἐνέργεια · καί πίπτω ἐπιτηρέω ὅποι φέρω πάλιν , πότερος εἰς εὐθύς2 ἤ ἀνόπιν , ἤ εἰς δεξιός ἤ εἰς εὐώνυμος · οὗτος τε λοιπός ὁ δοκέω ὁ πρόσειμι ἀπαγγέλλω . οὗτος εἰμί ὁ ἐν ῥάβδος ἀπαγγέλλω . πάνδεινος οὖν ἀληθής ὅτε ὁ ἄλλος ὁ παιδαγωγός , καί πρός ὁ ὁ Θεός φίλος ἀποκομίζω οἷος τε , καί πλανάω παρασκευάζω καί ὅς φημί ὁ προφήτης , “ Μανία “ ἐν οἶκος κύριος καταπήγνυμι . ” μανία γάρ φημί ὁ ψευδομαντεία . ὑποκρίνομαι γάρ ὁ οὗτος δράω εἴωθα , μηδέ οἶδα λοιπός , ὅποι εἰμί . μαίνομαι γάρ αὐτός καί ἐνθουσία φάσκω τις , ὡς θεῖον πληρόω . οὖον γάρ οἶδα ὅτι ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα οἶκος ὥσπερ τις , καί σπήλαιον ὁ ὁ πλανάω εἰμί καρδία .