cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.2.20
Ἐπὶ ταῖς τῶν Ἰουδαίων δυσσεβείαις , ταῖς εἰς χριστὸν δηλονότι γεγενημέναις , καὶ αὐτὴ τῶν στοιχείων δεδυσφόρηκεν ἡ φύσις , κατωλοφύρατο δὲ ὥσπερ ἡ κτίσις , ὑβρισμένον ὁρῶσα τὸν ἑαυτῆς Δεσπότην , καὶ ὁ μὲν θεῖος ναὸς καὶ ἀσχάλλων τοῖς πενθοῦσιν ἐν ἴσῳ , περιερρήγνυτο · γέγραπται γὰρ , ὅτι “ Τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἀπὸ s.Matth . “ ἄνωθεν ἕως κάτω·’’ ὁ ἥλιος δὲ τὸ οἰκεῖον ἀνακόψας σέλας καὶ τὴν ἀκτῖνα συνενεγκὼν , οὐκ ἠξίου φαίνειν ἔτι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς . ἐποίει γὰρ σκότος ἀπὸ ὥρας ἕκτης ἕως ὥρας ἐνάτης , ἐσχίζοντο δὲ καὶ αἱ πέτραι , τάχα δέ που καὶ περὶ τον τῆς σελήνης κύκλον ἐπράττετό τι τῶν ἀσυνηθων , ὡς δοκεῖν εἰς αἷμα μεταπεποιῆσθαι καὶ αὐτήν . σεσίγηται μὲν οὖν τὸ τοιόνδε παρὰ τοῖς ἁγίοις εὐαγγελισταῖς , ἀξιόχρεως γεμὴν ἡ πίστις ἐκ τῆς προφητείας . ὅτι δὲ τοῖς τοῦ Δημιουργοῦ νεύμασιν οὐκ ἐν ἡλίῳ μόνω τὰ σημεῖα γέγονεν , ἀλλ’ οἷον ὅλη πρὸς τὸ ἀκαλλὲς καὶ ἀσύνηθες αὐτῇ μετακεχώρηκεν ἡ κτίσις , σαφὲς ἂν γένοιτο Θεοῦ λέγοντος διὰ φωνῆς Ἡσαΐου “ Καὶ ἐνδύσω τὸν οὐρανὸν σκότος , “ θήσω ὡς σάκκον τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ.’’ οὐρανὸν δὲ ὅταν λέγῃ , πάντα που πάντως φησὶ τὰ ἐν οὐρανῷ καὶ οἷον σάκκῳ τῷ σκότει καταμφίεσαι , πενθοῦντά τε καὶ ἀλγοῦντα , καὶ ὥσπερ διακεκραγότα τῷ σχήματι . σημεῖα μὲν οὖν ἐν οὐρανῷ ταυτὶ φαίην ἄν · τὰ δέ γε εἰς γῆν αἷμά τε καὶ πῦρ , καὶ ἀτμὶς καπνοῦν καταδηλώσειεν ἂν οἶμαι που τὰς τῶν Ἰουδαίων συμφορὰς , ἃς ὁ παγχάλεπος αὐτοῖς ἐπεσώρευσε πόλεμος , ὁ διὰ τῆς Ῥωμαίων χειρός . αἵματι γὰρ ἡ πᾶσα μὲν αὐτοῖς κατερραίνετο χώρα . ἔμελλε δὲ ὁμοῦ ταῖς πόλεσι καταπίμπρασθαι καὶ αὐτὸς ὁ διαβόητος νεὼς , οἶκοί τε καπνίζεσθαι κατασεσεισμένοι . ὅτι δὲ καὶ πρὸ τῆς ἡμέρας τῆς μεγάλης καὶ ἐπιφανοῦς , καθ’ ἢν ἅπασι τὸ θεῖον προκείσεται βῆμα χριστοῦ διδόντος ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ , τὰ τοιάδε τοῖς Ἰουδαίοις συμβήσεται , διαμεμήνυκεν εἰπὼν πρὶν ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν κυροῦ τὴν μεγάλην καὶ ἑπιφανη . σημειωτέον δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Κύτιος ἐρωτώμενος παρὰ τῶν σοφῶν ἀποστόλων τὰ περὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος , καὶ τὰ περὶ τῆς τῶν Ἱεροσολήμων καταστροφῆς , ἔμιξε τὰ σημεῖα , ὡς τάχα που καὶ ἀγνοεῖσθαι λοιπὸν , ποῖα δή ποτε συμβήσεται .
Lemmas: ἐπί ὁ ὁ Ἰουδαῖος δυσσέβεια , ὁ εἰς χριστός δηλονότι γίγνομαι , καί αὐτός ὁ στοιχεῖον δυσφορέω ὁ φύσις , κατολοφύρομαι δέ ὥσπερ ὁ κτίσις , ὑβρίζω ὁράω ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης , καί ὁ μέν θεῖος ναός καί ἀσχάλλω ὁ πενθέω ἐν ἴσος , περιρρήγνυμι · γράφω γάρ , ὅτι “ ὁ καταπέτασμα ὁ ναός σχίζω ἀπό s.Matth . “ ἄνωθεν ἠώς κάτω ὁ ἥλιος δέ ὁ οἰκέω ἀνακόπτω σέλας καί ὁ ἀκτίς συμφέρω , οὐ ἀξιόω φαίνω ἔτι ὁ ἐπί ὁ γῆ . ποιέω γάρ σκότος ἀπό ὥρα ἕκτος ἠώς ὥρα ἔνατος , σχίζω δέ καί ὁ πέτρα , τάχα δέ ποῦ καί περί ὁ ὁ σελήνη κύκλος πράσσω τίς ὁ ασυνήθης , ὡς δοκέω εἰς αἷμα μεταποιέω καί αὐτός . σιγάω μέν οὖν ὁ τοιόσδε παρά ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής , ἀξιόχρεως γεμὴν ὁ πίστις ἐκ ὁ προφητεία . ὅτι δέ ὁ ὁ Δημιουργός νεῦμα οὐ ἐν ἥλιος μόνος ὁ σημεῖον γίγνομαι , ἀλλά οἷος ὅλος πρός ὁ ἀκαλλής καί ἀσυνήθης αὐτός μεταχωρέω ὁ κτίσις , σαφής εἄν γίγνομαι Θεός λέγω διά φωνή Ἠσαΐας “ καί ἐνδύω ὁ οὐρανός σκότος , “ τίθημι ὡς σάκκος ὁ περιβόλαιον αὐτός οὐρανός δέ ὅταν λέγω , πᾶς ποῦ πάντως φημί ὁ ἐν οὐρανός καί οἷος σάκκος ὁ σκότος καταμφιεννυμι , πενθέω τε καί ἀλγέω , καί ὥσπερ διακράζω ὁ σχῆμα . σημεῖον μέν οὖν ἐν οὐρανός οὗτος φημί ἄν · ὁ δέ γε εἰς γῆ αἷμα τε καί πῦρ , καί ἀτμίς καπνόω καταδηλόω εἄν οἴομαι ποῦ ὁ ὁ Ἰουδαῖος συμφορά , ὅς ὁ παγχάλεπος αὐτός ἐπισωρεύω πόλεμος , ὁ διά ὁ Ῥωμαῖος χείρ . αἷμα γάρ ὁ πᾶς μέν αὐτός καταρραίνω χώρα . μέλλω δέ ὁμοῦ ὁ πόλις καταπίμπρημι καί αὐτός ὁ διαβόητος ναός , οἶκος τε καπνίζω κατασείω . ὅτι δέ καί πρό ὁ ἡμέρα ὁ μέγας καί ἐπιφανής , κατά εἄν ἅπας ὁ θέω πρόκειμαι βῆμα χριστός δίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός , ὁ τοιόσδε ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω , διαμηνύω εἶπον πρίν ἔρχομαι ὁ ἡμέρα κυρόω ὁ μέγας καί ἐπιφανής . σημειωτέος δέ πρός οὗτος , ὅτι καί αὐτός ὁ κυσος ἐρωτάω παρά ὁ σοφός ἀπόστολος ὁ περί ὁ συντέλεια ὁ αἰών , καί ὁ περί ὁ ὁ ιεροσολημη καταστροφή , μίγνυμι ὁ σημεῖον , ὡς τάχα ποῦ καί ἀγνοέω λοιπός , ποῖος δή ποτός συμβαίνω .