cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.30
Ἐφασκεν ὅτι “ Οὐαὶ τοῖς ἐξουδενοῦσι Σιῶν , καὶ τοῖς πε - “ ποιθόσιν ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας.’ καὶ ἐπειδὴ δύο τινῶν ἐποιεῖτο μνήμην , τῶν τε ἐξουθενούντων φημὶ τὴν Σιῶν καὶ τῶν πεποιθότων ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας , πολυπραγμονοῦντες ἀναγκαίως τῶν ἐννοιῶν τὴν δύναμιν , ἐφηρμόσαμεν ἡμεῖς τοῖς ἐξ Ἰούδα καὶ Βενιαμὶν τὴν αἰτίαν τοῦ ἐξουθενεῖν τὴν Σιῶν , τοῖς γεμὴν ἐξ ἐφραΐμ τὸ πεποιθέναι ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας . εἶσι δὴ οὖν ὥσπερ ἀνόπιν ὁ λόγος , καὶ τὰ ἀμφοῖν ἐγκλήματα καταλέγει πάλιν , αὐτοῖς ἐπιφέρων τὸ οὐαί . ἔθος δὲ τῆ θείᾳ γραφῆ κατὰ τῆς εὐθείας πτώσεως τὴν τοῦ Οὐαὶ φωνὴν ἐπιφέρειν · οἷόν τι φημί “ Οὐαὶ οἱ ἐπιθυμοῦντες τὴν ἡμέραν “ Κυρίου · ” καὶ πάλιν “ Οὐαὶ ” οἱ ἐγειρόμενοι τὸ πρωὶ καὶ τὸ “ σίκερα διώκοντες.’’ οὐαὶ τοίνυν φησὶν οἱ εὐχόμενοι εἰς ἡμέραν κακὴν , τουτέστιν οἱ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις . τὸ γὰρ μὴ ἀνέχεσθαι μετανοεῖν , μήτε μὴν τὸν ἐπὶ τοῖς ἔσεσθαι προαπηγγελμένοις εἰσδέξασθαι φόβον , μονονουχὶ καὶ ἐπιθυμεῖν ἐστὶν εἰς ὀλέθρου πεσεῖν ἡμέραν . οἷον ὡς εἴ τις περί τινος τῶν φιλαμαρτημόνων λέγοι τυχόν Ἐπιθυμεῖ τεθνάναι , καίτοι τοῦτο παθεῖν οὐκ ἐθέλοντος ἐκείνου , πόθεν ; ἀλλ’ ὅσον ἧκεν εἰς τὸ βούλεσθαι δρᾶν , καὶ τοῦτο ἀκαταλήκτως , τὰ τοῖς νόμοις ἀπᾴδοντα , μονονουχὶ καὶ ἐρᾷ τῆς τοῖς φιλαμαρτήμοσιν ἀεί πως ὀφειλομένης κολάσεως τε καὶ δίκης . μετανοεῖν οὖν ἄρα μὴ ἀνεχόμενοι , μονονουχὶ καὶ ἐπιθυμοῦσι πεσεῖν εἰς ἡμέραν κακὴν , καὶ ταῖς ἤδη προαπηγγελμέναις ἐναλῶναι συμφοραῖς , οἱ ἐγγίζοντες καὶ ἐφαπτόμενοι σαββάτων ψευδῶν . ἦν μὲν γὰρ ἔτι συνεστηκὼς ὁ νεὼς καὶ τὰ ἐν αὐτῷ θυσιαστήρια . καὶ προσῆγον μὲν τῷ Θεῷ τὰς κατὰ νόμον θυσίας , ἐπετέλουν δὲ καὶ τὰς ἐν σαββάτοις ἀργίας , πλὴν οὐκ εἰσάπαν ἠκριβωμένως , ἀτημελῶς δὲ σφόδρα καὶ ῥᾳθύμως κομιδῇ . καὶ γοῦν ᾐτιᾶτο διὰ φωνῆς προφητῶν , ὡς σάββατα μὴ τετηρηγοῦν οὐαὶ τοίνυν , φησὶ , τοῖς προσποιουμένοις ἐγγίζειν Θεῷ διά τοι τοῦ προσποιεῖσθαι τιμᾶν τὰ Μωυσέως ἔτι , καὶ ψευδῶν σαββάτων ἀποθιγγάνειν . ὁρᾷς ὅπως διαβέβληκεν ὡς οὐκ ὀρθῶς ἢ πεφροντισμένως τὴν τῷ σαββατίζειν πρέπουσαν τηροῦντας ἀργίαν ;
Lemmas: φάσκω ὅτι “ οὐαί ὁ ἐξουδενόω Θεός , καί ὁ μετά - “ ποιθόσιν ἐπί ὁ ὄρος Σαμαρείας.’ καί ἐπεί δύο τις ποιέω μνήμη , ὁ τε ἐξουθενέω φημί ὁ Θεός καί ὁ πείθω ἐπί ὁ ὄρος Σαμάρεια , πολυπραγμονέω ἀναγκαῖος ὁ ἔννοια ὁ δύναμις , ἐφαρμόζω ἐγώ ὁ ἐκ Ἰούδας καί Βενιαμίν ὁ αἴτιος ὁ ἐξουθενέω ὁ Θεός , ὁ γεμὴν ἐκ Ἐφραίμ ὁ πείθω ἐπί ὁ ὄρος Σαμάρεια . εἶμι δή οὖν ὥσπερ ἀνόπιν ὁ λόγος , καί ὁ ἄμφω ἔγκλημα καταλέγω πάλιν , αὐτός ἐπιφέρω ὁ οὐαί . ἔθος δέ τῆ θεῖος γραφεύς κατά ὁ εὐθύς πτῶσις ὁ ὁ οὐαί φωνή ἐπιφέρω · οἷος τίς φημί “ οὐαί ὁ ἐπιθυμέω ὁ ἡμέρα “ κύριος · ” καί πάλιν “ οὐαί ” ὁ ἐγείρω ὁ πρωί καί ὁ “ σίκερα διώκω οὐαί τοίνυν φημί ὁ εὔχομαι εἰς ἡμέρα κακός , τουτέστιν ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ . ὁ γάρ μή ἀνέχω μετανοέω , μήτε μήv ὁ ἐπί ὁ εἰμί προαπαγγέλλω εἰσδέχομαι φόβος , μονονού καί ἐπιθυμέω εἰμί εἰς ὄλεθρος πίπτω ἡμέρα . οἷος ὡς εἰμί τις περί τις ὁ φιλαμαρτήμων λέγω τυγχάνω ἐπιθυμέω θνήσκω , καίτοι οὗτος πάσχω οὐ ἐθέλω ἐκεῖνος , πόθεν ; ἀλλά ὅσος ἵημι εἰς ὁ βούλομαι δράω , καί οὗτος ἀκατάληκτος , ὁ ὁ νόμος ἀπᾴδω , μονονού καί ἐράω ὁ ὁ φιλαμαρτήμων ἀεί πως ὀφείλω κόλασις τε καί δίκη . μετανοέω οὖν ἄρα μή ἀνέχω , μονονού καί ἐπιθυμέω πίπτω εἰς ἡμέρα κακός , καί ὁ ἤδη προαπαγγέλλω ἐναλῶναι συμφορά , ὁ ἐγγίζω καί ἐφάπτω σάββατον ψευδής . εἰμί μέν γάρ ἔτι συνίστημι ὁ ναός καί ὁ ἐν αὐτός θυσιαστήριον . καί προσάγω μέν ὁ Θεός ὁ κατά νόμος θυσία , ἐπιτελέω δέ καί ὁ ἐν σάββατον ἀργία , πλήν οὐ εἰσάπαν ἠκριβωμένως , ἀτημελῶς δέ σφόδρα καί ῥᾴθυμος κομιδή . καί γοῦν αἰτιάομαι διά φωνή προφήτης , ὡς σάββατον μή τετηρηγοῦν οὐαί τοίνυν , φημί , ὁ προσποιέω ἐγγίζω Θεός διά ὅς ὁ προσποιέω τιμάω ὁ Μωυσῆς ἔτι , καί ψευδής σάββατον ἀποθιγγάνω . ὁράω ὅπως διαβάλλω ὡς οὐ ὀρθῶς ἢ φροντίζω ὁ ὁ σαββατίζω πρέπω τηρέω ἀργία ;