cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.1
AΜΩΣ γέγονεν αἰπόλος ἀνὴρ , καὶ ποιμενικοῖς ἔθεσί τε καὶ νόμοις ἐντεθραμμένος · ἐποιεῖτο δὲ τἃς διατριβὰς ἐν ἐρήμῳ τῇ πρὸς νότον τῆς Ἰουδαίων χώρας , ἢ μέχρις ὅρων διήκει θαλάσσης τῆς Ἰνδικῆς , καὶ εἰς τὴν Περσῶν ἐκτείνεται γῆν , μυρία δὲ ὅσα βαρβάρων αὐτὴν καταβόσκεται γένη , ἔχει δὲ λίαν ἐπιτηδείως καὶ εἰς τὸ φέρβειν δύνασθαι τὰς οἰῶν ἀγέλας · εὔβοτος γὰρ καὶ πλατεῖα καὶ πολυειδεῖ τῇ πόᾳ κατεστεμμένη . ἦν δὲ ὁ Ἀμὼς ἐκ Θεκουὲ κώμης , πρὸς αὐτοῖς κειμένης τοῖς τῆς ἐρήμου ποσίν . ἐπειδὴ δὲ ἦν ἀνὴρ ἀγαθὸς , καὶ πάσης ἐπιεικείας ἐργάτης , τὸ τῆς προφητείας εὐθὺς κατεπλούτει πνεῦμα , καὶ προεφήτευεν οὐκ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , ἀλλ’ ἐν αὐτοῖς μὲν ἔτι τοῖς ποιμνίοις , ἐν ἀρχαῖς τῶν ἐξ ἔθους τε αὐτῷ καὶ μελέτης ἐχόμενος φροντισμάτων , εἶτα καὶ εἰς αὐτὴν ἀφικόμενος τὴν Βαιθήλ . καὶ γὰρ ἦν ἡ Θεκουὲ οὐχ ὑπὸ τὴν Ἰούδα μᾶλλον , ἀλλ’ ὑπὸ τὴν Ἐφραΐμ βασιλείαν . ὅτι δὲ ἀληθεῖς ἡμῖν οἱ περὶ τούτων γεγόνασι λόγοι , καταθρήσεις ἀκονιτὶ , καὶ διὰ τῶν αὐτοῦ πληροφορηθήσῃ λόγων · προεφήτευε μὲν γὰρ ἐν Βαοιὴλ , ὡς ἔφην , ἀφανισθήσεσθαι λέγων τοὺς βωμοὺς τοῦ γέλωτος , ἐρημωθήσεσθαι δὲ καὶ τὰς τελετὰς τοῦ Ἰσραήλ · καὶ δὴ τούτοις προστιθείς “ Καὶ ἀναστήσομαι ἐπὶ τὸν οἶκον Ἱεροβοὰμ ἐν ῥομφαίᾳ . ὁ δέ γε τῆς Βαιθὴλ ἱερεύς · Ἀμεσίας οὗτος ἦν · ἐπέτριζε τῷ Προφήτῃ τοὺς ὀδόντας . εἶτα πέμπει πρὸς Ἱεροβοὰμ βασιλέα Ἰσραὴλ λέγων “ Συστροφὰς ποιεῖται κατὰ σοῦ Ἀμὼς “ ἐν μέσῳ οἴκου Ἰσραὴλ , οὐ μὴ δύνηται ἡ γῆ ὑπενεγκεῖν “ ἅπαντας τοὺς λόγους αὐτοῦ · διότι τάδε λέγει Ἀμώς Ἐν “ ῥομφαίᾳ τελευτήσει Ἱεροβοὰμ , ὁ δὲ Ἰσραὴλ αἰχμάλωτος “ ἀχθήσεται ἀπὸ τῆς γῆς αὐτοῦ . καὶ εἶπεν Ἀκεσίας πρὸς “ Ἀμώς Ὁ ὁρῶν βάδιζε , ἐκχώρησον εἰς γῆν Ἰούδα , καὶ ἐκεῖ “ καταβίου , καὶ ἐκεῖ προφητεύσεις . εἰς δὲ Βαιθὴλ οὐκέτι “ μὴ προσθῇς τοῦ προφητεῦσαι , ὅτι ἁγίασμα βασιλέως ἐστὶ , “ καὶ οἶκος βασιλέως ἐστί · καὶ ἀπεκρίθη Ἀμὼς καὶ εἶπε “ πρὸς Ἀμεσίαν Οὐκ ἤμην προφήτης ἐγὼ , οὐδὲ υἱὸς προ - “ φήτου , ἀλλ’ ἢ αἰπόλος ἤμην , κνίζων συκάμινα , καὶ ἀν - “ ἔλαβε με Κύριος ἐκ τῶν προβάτων , καὶ εἶπε κύριος πρὸς “ μέ βάδιζε , προφήτευσον ἐπὶ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ . ” εἴληπτο δὴ οὖν ἐκ ποιμνίων , καὶ προεφήτευεν ἐν Βαιθὴλ , ἐν ᾗ καὶ δάμαλιν ἀπέθετο χρυσῆν ὁ πρῶτος Ἱεροβοὰμ ὁ Ναβὰτ υἱός . ἐπισημήνασθαι δὲ κἀκεῖνο οἶμαί που χρήσιμον , ὡς ἕτερος ἦν Ἀμὼς ὁ τοῦ Ἡσαΐου πατήρ . τίνες γεμὴν καὶ ἐπὶ τίσιν ὅλως οἱ παρ’ αὐτοῦ γεγόνασι λόγοι , τῶν προκειμένων ἁψάμενοι σαφηνιοῦμεν ὡς ἔνι .
Lemmas: Σ γίγνομαι αἰπόλος ἀνήρ , καί ποιμενικός ἔθος τε καί νόμος ἐντρέφω · ποιέω δέ ὁ διατριβή ἐν ἐρῆμος ὁ πρός νότος ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ἢ μέχρι ὁράω διήκω θάλασσα ὁ Ἰνδική , καί εἰς ὁ Πέρσης ἐκτείνω γῆ , μυρίος δέ ὅσος βάρβαρος αὐτός καταβόσκω γένος , ἔχω δέ λίαν ἐπιτηδείως καί εἰς ὁ φέρβω δύναμαι ὁ οἶς ἀγέλη · εὔβοτος γάρ καί πλατύς καί πολυειδής ὁ πόα καταστέφω . εἰμί δέ ὁ Ἀμώς ἐκ Θεκουέ κώμη , πρός αὐτός κεῖμαι ὁ ὁ ἐρῆμος πούς . ἐπεί δέ εἰμί ἀνήρ ἀγαθός , καί πᾶς ἐπιείκεια ἐργάτης , ὁ ὁ προφητεία εὐθύς καταπλουτέω πνεῦμα , καί προφητεύω οὐ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀλλά ἐν αὐτός μέν ἔτι ὁ ποίμνιον , ἐν ἀρχή ὁ ἐκ ἔθος τε αὐτός καί μελέτη ἔχω φρόντισμα , εἶτα καί εἰς αὐτός ἀφικνέομαι ὁ Βαιθήλ . καί γάρ εἰμί ὁ Θεκουέ οὐ ὑπό ὁ Ἰούδας μᾶλλον , ἀλλά ὑπό ὁ Ἐφραίμ βασίλειος . ὅτι δέ ἀληθής ἐγώ ὁ περί οὗτος γίγνομαι λόγος , κατάτρησις ἀκονιτί , καί διά ὁ αὐτός πληροφορέω λόγος · προφητεύω μέν γάρ ἐν Βαοιὴλ , ὡς φημί , ἀφανίζω λέγω ὁ βωμός ὁ γέλως , ἐρημόω δέ καί ὁ τελετή ὁ Ἰσραήλ · καί δή οὗτος προστίθημι “ καί ἀνίστημι ἐπί ὁ οἶκος Ἱεροβοάμ ἐν ῥομφαία . ὁ δέ γε ὁ Βαιθήλ ἱερεύς · Ἀμεσίας οὗτος εἰμί · πετρίζω ὁ Προφήτης ὁ ὀδούς . εἶτα πέμπω πρός Ἱεροβοάμ βασιλεύς Ἰσραήλ λέγω “ συστροφή ποιέω κατά σύ Ἀμώς “ ἐν μέσος οἶκος Ἰσραήλ , οὖον μή δύναμαι ὁ γῆ ὑποφέρω “ ἅπας ὁ λόγος αὐτός · διότι ὅδε λέγω Ἀμώς ἐν “ ῥομφαία τελευτάω Ἱεροβοάμ , ὁ δέ Ἰσραήλ αἰχμάλωτος “ ἄγω ἀπό ὁ γῆ αὐτός . καί εἶπον Ἀκεσίας πρός “ Ἀμώς ὁ ὁράω βαδίζω , ἐκχωρέω εἰς γῆ Ἰούδας , καί ἐκεῖ “ καταβιόω , καί ἐκεῖ προφητεύω . εἰς δέ Βαιθήλ οὐκέτι “ μή προστίθημι ὁ προφητεύω , ὅτι ἁγίασμα βασιλεύς εἰμί , “ καί οἶκος βασιλεύς εἰμί · καί ἀποκρίνω Ἀμώς καί εἶπον “ πρός Ἀμεσίας οὐ εἰμί προφήτης ἐγώ , οὐδέ υἱός προ - “ φήτος , ἀλλά ἢ αἰπόλος εἰμί , κνίζω συκάμινον , καί εἰς - “ λαμβάνω ἐγώ Κύριος ἐκ ὁ πρόβατον , καί εἶπον κύριος πρός “ ἐγώ βαδίζω , προφητεύω ἐπί ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ . ” λαμβάνω δή οὖν ἐκ ποίμνιον , καί προφητεύω ἐν Βαιθήλ , ἐν ὅς καί δάμαλις ἀποτίθημι χρύσεος ὁ πρῶτος Ἱεροβοάμ ὁ Ναβάτ υἱός . ἐπισημαίνω δέ ἐκεῖνος οἴομαι ποῦ χρήσιμος , ὡς ἕτερος εἰμί Ἀμώς ὁ ὁ Ἠσαΐας πατήρ . τίς γεμὴν καί ἐπί τίσις ὅλως ὁ παρά αὐτός γίγνομαι λόγος , ὁ πρόκειμαι ἅπτω σαφηνίζω ὡς ἐν .