cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.71
Τίνα δὴ τρόπον πολλοὺς μὲν ἀπέστρεψεν ἀπὸ ἀδικίας , πεπόρευται δὲ , κατευθύνων ἐν εἰρήνῃ μετὰ Θεοῦ , διατρανοῖ λέγων , ὡς πεφόρεκε μὲν ἐν χείλεσιν , ἤγουν ἐπὶ γλώττης , παντὸς τοῦ πρὸς ζωὴν ἀναγκαίου τὴν γνῶσιν , γέγονε δὲ “ παιδευτὴς ἀφρόνων , διδάσκαλός τε νηπίων , ” καὶ τοῖς ἐθέλουσιν ἀναμαθεῖν τὸ τῷ νόμω δοκοῦν ἀληθής τε καὶ ἀπλανέστατος ἐξηγητὴς , οὐχ ἑτέρωσε ποι μετατρέπων τῶν θείων λογίων τὸν νοῦν , οὔτε μὴν διδάσκων διδασκαλίας , ἐντάλ - “ μάτα ἀνθρώπων · ἀλλ’ οἷον ἄγγελος Θεοῦ διαλευκαίνων εὖ μάλα τοῖς ὑπὸ χεῖρα λαοῖς τὸ ἀμυδρῶς ἔσθ’ ὅτε χρησμῳ - δούμενον . ἀπαγγέλλει γὰρ οὐ τὸ οἰκεῖον θέλημα , οὔτε μὴν τοὺς ἀπὸ γνώμης ἰδίας ἐρεύγεται λόγους · ὑπηρετεῖ δὲ μᾶλλον Δεσποτικοῖς θεσπίσμασι . φαίην δ’ ἃν , ὅτι καὶ ἀληθὲς ἐν τούτοις τὸ εἰρημένον ἐν βίβλῳ παροιμιῶν “ Θησαυρὸς ἐπι - “ θυμητὸς ἀναπαύσεται ἐπὶ στόματος σοφοῦ , ἄφρονες δὲ “ ἄνδρες καταπίονται αὐτόν.’’ πρὸς ἐπαίνου δ’ ἂν γένοιτο τοῖς ἀπαγγέλλουσί τι παρὰ Θεοῦ , τὸ μηδὲν οἷς ἀπαγγέλλουσι προστιθέναι πλέον , μήτε μὴν ὑφαίρεσίν τινα ποιεῖσθαι τολμᾶν . τοῦτό τοι μικροῦ παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου , τὰ τῶν Φαρισαίων ἀνόσια στίφη λήρου εἰς τοῦτο κατώλισθον ἀμαθῶς , ὡς διδάσκειν μὲν “ διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀν - “ θρώπων , ” διὰ δέ γε τὴν σφῶν παράδοσιν τὰς θείας ἀκυροῦν ἐντολάς . τοιαῦτα γὰρ γέγονεν αὐτοῖς παρὰ Χριστοῦ τὰ ἐγκλήματα . ἀσφαλὴς οὖν ὁ νόμος περὶ τῶν θείων λογίων · τὸ γὰρ ἐπ’ αὐτῶν οὐκ ἔστι προσθεῖναι , καὶ ἀπ’ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἀφελεῖν . φυλάξεται τοίνυν τῶν ἱερέων τὰ χείλη τὴν τοῦ νόμου γνῶσιν , καὶ αὐτὸν ἀπαγγελεῖ προστιθεὶς οὐδέν . ταύτῃτοι καὶ ἄγγελος ὀνομάζεται Κυρίου πωντοκράτορος , καίτοι τὴν φύσιν ἄνθρωπος ὢν , ὅτι τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν ἀπαγγέλλει σαφῶς , καὶ νόμον ἔχει τῆς γλώττης τὸ κίνημα .
Lemmas: τίς δή τρόπος πολύς μέν ἀποστρέφω ἀπό ἀδικία , πορεύω δέ , κατευθύνω ἐν εἰρήνη μετά Θεός , διατρανόω λέγω , ὡς φορέω μέν ἐν χεῖλος , ἤγουν ἐπί γλῶσσα , πᾶς ὁ πρός ζωή ἀναγκαῖος ὁ γνῶσις , γίγνομαι δέ “ παιδευτής ἄφρων , διδάσκαλος τε νήπιος , ” καί ὁ ἐθέλω ἀναμανθάνω ὁ ὁ νόμος δοκέω ἀληθής τε καί ἀπλανής ἐξηγητής , οὐ ἑτέρωσε ποῖ μετατρέπω ὁ θεῖον λόγιος ὁ νόος , οὔτε μήv διδάσκω διδασκαλία , ἐντέλλω - “ μάτη ἄνθρωπος · ἀλλά οἷος ἄγγελος Θεός διαλευκαίνω εὕω μάλα ὁ ὑπό χείρ λαός ὁ ἀμυδρός ἔστω ὅτε χρησμός - δήω . ἀπαγγέλλω γάρ οὖον ὁ οἰκέω θέλημα , οὔτε μήv ὁ ἀπό γνώμη ἴδιος ἐρεύγομαι λόγος · ὑπηρετέω δέ μᾶλλον δεσποτικός θέσπισμα . φημί δέ ἄν , ὅτι καί ἀληθής ἐν οὗτος ὁ εἴρω ἐν Βίβλος παροιμία “ θησαυρός ἐπι - “ θυμητὸς ἀναπαύω ἐπί στόμα σοφός , ἄφρων δέ “ ἀνήρ καταπίνω αὐτός πρός ἔπαινος δέ εἄν γίγνομαι ὁ ἀπαγγέλλω τίς παρά Θεός , ὁ μηδείς ὅς ἀπαγγέλλω προστίθημι πλέω , μήτε μήv ὑφαίρεσις τις ποιέω τολμάω . οὗτος ὅς μικρός παντελῶς ἄξιος λόγος , ὁ ὁ Φαρισαῖος ἀνόσιος στῖφος λῆρος εἰς οὗτος κατολισθάνω ἀμαθής , ὡς διδάσκω μέν “ διδασκαλία , ἔνταλμα εἰς - “ τρωπάω , ” διά δέ γε ὁ σφεῖς παράδοσις ὁ θεῖος ἀκυρόω ἐντολή . τοιοῦτος γάρ γίγνομαι αὐτός παρά Χριστός ὁ ἔγκλημα . ἀσφαλής οὖν ὁ νόμος περί ὁ θεῖον λόγιος · ὁ γάρ ἐπί αὐτός οὐ εἰμί προστίθημι , καί ἀπό αὐτός οὐ εἰμί ἀφαιρέω . φυλάσσω τοίνυν ὁ ἱερός ὁ χεῖλος ὁ ὁ νόμος γνῶσις , καί αὐτός ἀπαγγέλλω προστίθημι οὐδείς . ταύτῃτοι καί ἄγγελος ὀνομάζω κύριος πωντοκρατωρ , καίτοι ὁ φύσις ἄνθρωπος εἰμί , ὅτι ὁ ὁ Θεός δοκέω ἀπαγγέλλω σαφῶς , καί νόμος ἔχω ὁ γλῶσσα ὁ κίνημα .