cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.4.32
Λέγοιτο δ’ ἃν καὶ ἐπὶ Χριστοῦ , καὶ μάλα εἰκότως Ὁ οικοδομων εἰς ’τον ουρανον αναβασιν αὐτοῦ . ἔστι μεν γαρ αυτὸς ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ , ὅτι Θεὸς ἐκ Θεοῦ γεγέννηται κατὰ φύσιν · τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν “ Ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω “ εἰμί . μεμαρτύρηκε δὲ καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης λέγων περὶ αὐτοῦ “ O ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν · ἀλλ’ ἔχων οὐσιωδῶς τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασιν · προὔκειτο γὰρ , ὡς ἔφην , ὡς Θεῷ · βάσιμον αὐτὴν ἀπέφηνε τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς . “ πρόδρομος γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέβη πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ὡς ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος “ πρόσφατον ἡμῖν καὶ ζῶσαν “ ἐνεκαίνισεν ὁδόν · ” ἐνεφάνισεν ὡς ἄνθρωπος “ ὑπὲρ ἡμῶν “ τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ” καὶ Πατρὸς , ὃς καὶ “ αυνήγειρεν “ ἡμᾶς αὐτῷ καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . ” ἐπειδὴ γὰρ ἀνέβη Χριστὸς , τὴν ἰδίαν ἀνάβασιν ᾠκοδόμησε καὶ ἡμῖν , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὴς ὁ μακάριος Παῦλος λέγων “ τοῦτο γὰρ “ ὑμῖν λέγομεν ἐν λόγῳ κυρίου , ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περι - “ λειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ κυρίου οὐ μὴ φθάσωμεν “ τοὺς κοιμηθέντας , ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ἐν κελεύσματι , ἐν “ φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταβήσεται ἀπ’ “ οὐρανοῦ , καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον , “ ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς “ ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς “ ἀέρα , καὶ οὕτως πάντοτε σὺν κυρίῳ ἐσόμεθα . ἀνέβη τοίνυν ὡς ἄνθρωπος , ἵνα καὶ τὴν αὐτῷ καὶ μόνῳ πρέπουσαν ἀνάβασιν · ὅτι Θεὸς καὶ ἐκ Θεοῦ ἔστι · καὶ ἡμῖν τοῖς πεπιστευκόσιν ἀποφήνῃ βατήν . αὐτὸς καὶ τὴν ἰδίαν ἐπαγγελίαν θεμελιοῖ ἐπὶ τῆς γῆς . διέψευσται γὰρ οὐδαμῶς , ἀποπερανεῖ δὲ μᾶλλον ἅπερ ἂν ἡμῖν ἐπαγγείληται κατορθοῦν . ἔφη μὲν γὰρ ὅτι ιι Συμφέρει ὑμῖν , ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω · ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ “ ἀπέλθω , ὁ Ηαράκλητος οὐ μὴ ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς · ὅταν δὲ ιι ἀπέλθω , πέμψω αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς.’’ τοιγάρτοι καὶ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις κεκέλευκεν " ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ μὴ χωρν ιι ζεσθαι , περιμένειν δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Ηατρὸς ἣν ἀκηκόασιν αὐτοῦ . ἀλλ’ ἐξέχεε πλουσίως αὐτοῖς τὴν χάριν . τοιγάρτοι καὶ γεγόνασι ιι Μάρτυρες τῆς δόξης αὐτοῦ ἔν τε ι Ἰερουσαλὴμ καὶ ἐν τῆ Ἰουδαφ,’’ καὶ ἐν πάση τῇ γῆ . καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον τεθεμελιωμένην εὑρήσομεν τὴν 𝕷aa‘ιγγελιόιν aa̓ιιτου · πεπιστεύκαμεν γὰρ , ὅτι καὶ ἐκ νεκρὸν ἡμᾶς ἐγερεῖ , καὶ φθορᾶς ἀμείνους ἐργάσεται , καὶ " Mετασχη - ιι ματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ α σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ,’’ καὶ τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας κοι - νωνοὺς εἰσδέξεται . αὐτὸς οὗτός ἐστιν ὁ προσaa‘ιλούμενος τὸ ὕρωρ τῆς θόιλιίσσης κόιὶ ἐκχέων ‘ιὀτὸ ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς , τουτέστιν , ὁ τὰ πικρά τε καὶ ἀπαράδεκτα καὶ εἰς χρῆσιν οὐκ ἐπιτήδεια μετατιθεὶς εἰς τὸ ὠφελοῦν . ιι ἀποκτενεῖ μὲν " γὰρ τὸ γράμμα’’ τὸ νομικὸν , καθά φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος , καὶ ἔστιν αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἀνωφελὴς ἡ σκιὰ , ἀλλὰ γέγονεν ἡμῖν τοῖς νοοῦσιν χρησιμωτάτη λίαν εἰς σύνεσιν τὴν ἐπὶ Xριστῷ , καὶ ὑετὸς ὥσπερ τις ἀνεδείχθη πνευμα - τικὸς , κατάρδων τρόπον τινὰ τὴν ὑπ’ οὐρανόν · εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς ὡς ὁ πάλαι τοῖς ἀρχαιοτέροις πικρὸς καὶ ἀφόρητος νόμος , γέγονεν ἡμῖν παιδαγωγὸς ἐπὶ τὸ Kριστοῦ μυστήριον , ὡς καὶ ἐν αὐτῷ δύνασθαι καρποφορεῖν , τὸ τῆς σκιᾶς πάχος ἀπολεπτύνοντας εἰς ἀλήθειαν . οὐκοῦν ὡς ἐν τάξει παραδείγματος ἐκληψόμεθα τὸ εἰρημένον , παρακομίζοντες εἰς ἀπόδειξιν καὶ τὸ τῆς Μαῤῥᾶς ὕδωρ , ὅτι πικρὸν μὲν ἦν , κατεγλυκαίνετο δὲ , Θεοῦ παραδείξαντος ξύλον τῷ μακαρίῳ Μωυσεῖ , καὶ τοῦτο τοῖς ὕδασιν ἐνιέναι προστεταχότος . ἀλλ’ ἦν τὸ ξύλον εἰκὼν καὶ τύπος τοῦ τιμίου σταυροῦ , δι’ οὗ γέγονε γλυκὺς ὁ νόμος , καὶ οἱονεὶ ποτιμώτατος , καίτοι τῆς ἱστορίας ἐχούσης τὸ πικρόν · “ Ἀποκτένει γὰρ , ὡς ἔφην , τὸ “ γράμμα,’’ μᾶλλον δὲ ὡς γέγραφεν ὁ σοφὸς ἡμῖν Παῦλος .
Lemmas: λέγω δέ ἄν καί ἐπί Χριστός , καί μάλα εἰκότως ὁ οἰκοδομέω εἰς ’τον οὐρανός ἀνάβασις αὐτός . εἰμί μέν γαρ αὐτός ἄνωθεν καί ἐκ οὐρανός , ὅτι θεός ἐκ Θεός γεννάω κατά φύσις · τοιγάρ καί φάσκω “ ἐγώ ἐκ ὁ ἄνω “ εἰμί . μαρτυρέω δέ καί ὁ σοφός Ἰωάννης λέγω περί αὐτός “ O ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πᾶς εἰμί · ἀλλά ἔχω οὐσιωδῶς ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις · πρόκειμαι γάρ , ὡς φημί , ὡς Θεός · βάσιμος αὐτός ἀποφαίνω ὁ ἐπί ὁ γῆ . “ πρόδρομος γάρ ὑπέρ ἐγώ ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ , καί ὡς ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος “ πρόσφατος ἐγώ καί ζώννυμι “ ἐγκαινίζω ὁδός · ” ἐμφανίζω ὡς ἄνθρωπος “ ὑπέρ ἐγώ “ ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ” καί πατήρ , ὅς καί “ ἀνεγείρω “ ἐγώ αὐτός καί συγκαθίζω ἐν ὁ ἐπουράνιος . ” ἐπεί γάρ ἀναβαίνω Χριστός , ὁ ἴδιος ἀνάβασις οἰκοδομέω καί ἐγώ , εἴπερ εἰμί ἀληθής ὁ μακάριος Παῦλος λέγω “ οὗτος γάρ “ σύ λέγω ἐν λόγος κύριος , ὅτι ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περί - “ λείπω εἰς ὁ παρουσία ὁ κύριος οὖον μή φθάνω “ ὁ κοιμάω , ὅτι αὐτός ὁ κύριος ἐν κέλευσμα , ἐν “ φωνή ἀρχάγγελος καί ἐν σάλπιγξ Θεός καταβαίνω ἀπό “ οὐρανός , καί ὁ νεκρός ἐν Χριστός ἀνίστημι πρῶτος , “ ἔπειτα ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι ἅμα σύν αὐτός “ ἁρπάζω ἐν νεφέλη εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος εἰς “ ἀήρ , καί οὕτως πάντοτε σύν κύριος εἰμί . ἀναβαίνω τοίνυν ὡς ἄνθρωπος , ἵνα καί ὁ αὐτός καί μόνος πρέπω ἀνάβασις · ὅτι θεός καί ἐκ Θεός εἰμί · καί ἐγώ ὁ πιστεύω ἀποφαίνω βατός . αὐτός καί ὁ ἴδιος ἐπαγγελία θεμέλιος ἐπί ὁ γῆ . διαψεύδω γάρ οὐδαμῶς , ἀποπεραίνω δέ μᾶλλον ὅσπερ εἄν ἐγώ ἐπαγγέλλω κατορθόω . φημί μέν γάρ ὅτι ἰ συμφέρω σύ , ἵνα ἐγώ ἀπέρχομαι · ἐάν γάρ ἐγώ μή “ ἀπέρχομαι , ὁ Ηαράκλητος οὖον μή ἔρχομαι πρός σύ · ὅταν δέ ἰ ἀπέρχομαι , πέμπω αὐτός πρός ὑμεῖς τοιγάρ καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος κελεύω " ἀπό Ἱεροσόλυμα μή χωρν ἰ ζω , περιμένω δέ ὁ ἐπαγγελία ὁ Ηατρὸς ὅς ἀκούω αὐτός . ἀλλά ἐκχέω πλούσιος αὐτός ὁ χάρις . τοιγάρ καί γίγνομαι ἰ Μάρτυς ὁ δόξα αὐτός ἐν τε ι Ἱεροσόλυμα καί ἐν τῆ Ἰουδαφ,’’ καί ἐν πᾶς ὁ γῆ . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος θεμελιόω εὑρίσκω ὁ 𝕷aa‘ιγγελιος aaιιος · πιστεύω γάρ , ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγώ ἐγείρω , καί φθορά ἀγαθός ἐργάζομαι , καί " Mετασχη - ἰ ματίζω ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ σύμμορφος ὁ ὅς σῶμα ὁ δόξα αὐτός καί ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια κέω - νῶνος εἰσδέχομαι . αὐτός οὗτος εἰμί ὁ προσαιρέω ὁ ὕρωρ ὁ θοιλιιεννυω κόιος ἐκχέω ‘ιὀτὸ ἐπί πρόσωπον ὁ γῆ , τουτέστιν , ὁ ὁ πικρός τε καί απαράδεκτος καί εἰς χρῆσις οὐ ἐπιτήδειος μετατίθημι εἰς ὁ ὠφελέω . ἰ ἀποκτείνω μέν " γάρ ὁ γράμμα ὁ νομικός , καθά φημί ὁ σοφός Παῦλος , καί εἰμί αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀνωφελής ὁ σκιά , ἀλλά γίγνομαι ἐγώ ὁ νοέω χρήσιμος λίαν εἰς σύνεσις ὁ ἐπί ὁριστός , καί ὑετός ὥσπερ τις ἀναδείκνυμι πνεῦμα - τικός , κατάρδω τρόπος τις ὁ ὑπό οὐρανός · εἴπερ εἰμί ἀληθής ὡς ὁ πάλαι ὁ ἀρχαῖος πικρός καί ἀφόρητος νόμος , γίγνομαι ἐγώ παιδαγωγός ἐπί ὁ ἄριστος μυστήριον , ὡς καί ἐν αὐτός δύναμαι καρποφορέω , ὁ ὁ σκιά πάχος ἀπολεπτύνω εἰς ἀλήθεια . οὐκοῦν ὡς ἐν τάξις παράδειγμα ἐκλαμβάνω ὁ εἴρω , παρακομίζω εἰς ἀπόδειξις καί ὁ ὁ Μαρράς ὕδωρ , ὅτι πικρός μέν εἰμί , καταγλυκαίνω δέ , Θεός παραδείκνυμι ξύλον ὁ μακάριος Μωυσῆς , καί οὗτος ὁ ὕδωρ ἐνίημι προστάσσω . ἀλλά εἰμί ὁ ξύλον εἰκών καί τύπος ὁ τίμιος σταυρός , διά ὅς γίγνομαι γλυκύς ὁ νόμος , καί οἱονεί πότιμος , καίτοι ὁ ἱστορία ἔχω ὁ πικρός · “ ἀποκτείνω γάρ , ὡς φημί , ὁ “ γράμμα μᾶλλον δέ ὡς γράφω ὁ σοφός ἐγώ Παῦλος .