cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.7
Ἄκαρπον ἔσεσθαί φησι τὴν πεπορνευμένην , ξηρὰν καὶ ἀκανθοτόκον , διψάδα καὶ ἄνυδρον , οὐχ ὑδάτων τάχα που τῶν γηΐωνων ἐστερημένην , ἀλλὰ τῆς ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐ ρανοὺ πιότητος , τουτέστι τῆς διὰ τοῦ Πνεύματος χορηγίας , ἢν ἑκάστῃ σοφῇ τε καὶ ἀγαθῇ διανέμει ψυχῇ . ψάλλει γὰρ που πρὸς e Θεὸν , καὶ φησιν ὁ μακάριος Δαυείδ “ Οἱ δὲ υἱοὶ τῶν “ ἀνθρώπων ἐν σκέπῃ τῶν πτερύγων σου , καὶ τὸν χειμάῤῥουν “ τῆς τρυφῆς σου ποτιεῖς αὐτούς . ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ “ ζωῆς . ” ἄξιοι δὲ τῆς οὕτω σεπτῆς καὶ ἀμφιλαφοῦς χορηγίας γίας εἶεν ἂν οἱ γνήσιοι καὶ βεβιωκότες ὁρθῶς , καὶ ἀγάπης τῆς εἰς Θεὸν προθέντες οὐδέν · τὴν δέ γε πεπορνευμένην καὶ εἶεν ἂν οἱ γενήσεσθαι , καὶ μὴν καὶ ἐν δίψει τερνήξεσθαι λέγει . καὶ τοῦτο οἶμαι ἐστὶ τὸ διὰ φωνῆς ἑτέρων προφητῶν περὶ αὐτῆς εἰρημένον · ὁ μὲν γὰρ ἔφασκεν , “ Ἰδοὺ ἡμέραι “ ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ ἐξαποστελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν · “ οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδε δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι “ λόγον Κυρίου · καὶ ἀπὸ ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν περιδρα - “ μοῦνται , ζητοῦντες τὸν λόγον Κυρίου , καὶ οὐ μὴ εὕρωσιν · ” Ἱερεμίας δὲ πάλιν ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ “ Πόνῳ καὶ “ μάστιγι παιδευθήςῃ Ἱερουσαλήμ · μὴ ἀποστῇ ἡ ψυχή μου “ ἀπὸ σοῦ , μὴ ποιήσω σε ἄβατον γῆν , ἥτις οὐ κατοικηθή - “ σεται . ” ἑκάστῳ γὰρ ἡμῶν , ὡς ἔφην , λόγους εἰς νοῦν τοὺς διὰ τοῦ Πνεύματος ἐνίησι Θεὸς , ἀπορτέφειν ἰσχύοντας εἰς ζωὴν αἰώνιον , ἢ καὶ διὰ φωνῆς ἁγίων καταπιαίνει πολλάκις . συνδιολεῖσθαι δὴ οὖν τῇ πεπορνευμένῃ μητρὶ τὰ τέκνα δεῖν ἔφη , καὶ οὐκτιρμῶν δίχα . διὰ ποίαν αἰτίαν ; ὅτι τέκνα πορνείας εἰσί . καὶ οὐ δή που φαμὲν ὅτι τοῖς τῆς μητρὸς πλημμελήμασιν ὑπ΄΄οκειται τέκνον , βαδιεῖται γὰρ ἡμῖν ὅποι ποτε ἄρα τὸ διὰ φωνῆς Ἱεζεκιήλ “ Οὐκ ἀποθανοῦντai “ τῇ ἰδίᾳ ἁμαρτίᾶ ἀποθανεῖται . ” ἰστέον δὲ μᾶλλον , ὅτι κἂν ἐπινοῆται πρόσωπον πορνευούσης μητρὸς , ὡς ἐν τύπῳ τῆς Συναγωηῆς , ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον αὐτοὶ πάλιν ἂν εἶεν οἱ ε’ξ αὐτῆς . λέγων δὲ , ὅτι πορνείας εἰσὶ τέκνα , παρέδειξεν ἐναγῶς , ὅτι τοῖς τῆς νοητῆς πορνείας ἐγκλήμασιν ἔνοχοι καθεστήκασι · καὶ τοῦτο ἐξ αὐτῶν οἱονεὶ σπαργάνων καὶ μήτρας δεδυσσεβηκότες , καὶ οὐδὲ πώποτε τῶν εἰς εὐσέβειαν ἔργων ἁψάμενοι , ἀνεπιτήδευτον δὲ παντελῶς τὴν ἀρετὴν ἐσχηκότες , καὶ τὴν ἁνδάνουσαν τῷ Θεῷ τρίβον οὐ τετιμηκότες . οὕτω Ps . lvii . 4 . καὶ ὁ ψάλλων φησὶν , “ Ἀπηλλοτριώθησαν οἱ ἁμαρτωλοὶ “ ἀπὸ μήτρας , ἐπλανήθησαν ἀπὸ γαστρὸς , ἐλάλησαν ψευδῆ · ” καίτοι παντὸς εὐσεβοῦς , καὶ τοῖς τῆς δικαιοσύνης ἔργοις ἐντεθραμμένου , λαμπρῶς ἀναφωψνεῖν δυναμένου πρὸς Θεόν , “ Ἐπὶ σὲ ἐπεῥῥίφην ἐκ μήτορας · ἀπὸ γαστρὸς μητρός μου “ Θεός μου εἶ σύ . ” ὥσπερ δὲ υἱοὶ φωτὸς καὶ υἱοὶ ἡμέρας e νοοῖντ’ ἂν εἰκότως , οἱ ὡς ἐν Φωτὶ καὶ ἡμέρᾳ πολιτευόμενοι λαμπρῶς τε καὶ εὐσχημόνως · οὕτω κἂν εἰ λέγοιντο πορνείας τέκνα τινὲς , τοὺς ὡς ἐν πορνείᾳ καὶ τῆ λίαν ἐκτοπωτάτῃ ζωῇ νοήσεις πάλιν , οὓς κατοικτείρειν οὐκ ἀξιοῖ , Διότι πεπόρνευκεν ἡ μήτηρ αὐτῶν , κατήσχυνεν ἡ τεκοῦσα αὐτά . κατῄσχυνε δὲ ἑαυτὴν δηλονότι , καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς ἀναφύντα τέκνα . ὥσπερ γάρ ἐστιν ἐν αὐχήμασι τοῖς εἰς ἀρετὴν ὁ δίκαιος · οὕτως ἐν αἰσχύνῃ καὶ ἐντροπῇ πᾶς δυσσεβής .
Lemmas: ἄκαρπος εἰμί φημί ὁ πορνεύω , ξηρός καί ἀκανθοτόκος , διψάς καί ἄνυδρος , οὐ ὕδωρ τάχα ποῦ ὁ γηιωνος στερέω , ἀλλά ὁ ἄνωθεν καί ἐκ οὖον Ρανού πιότης , τουτέστι ὁ διά ὁ πνεῦμα χορηγία , εἄν ἕκαστος σοφός τε καί ἀγαθός διανέμω Ψυχή . ψάλλω γάρ ποῦ πρός e θεός , καί φημί ὁ μακάριος Δαυείδ “ ὁ δέ υἱός ὁ “ ἄνθρωπος ἐν σκέπη ὁ πτέρυξ σύ , καί ὁ χειμάρρους “ ὁ τρυφή σύ ποτίζω αὐτός . ὅτι παρά σύ πηγή “ ζωή . ” ἄξιος δέ ὁ οὗτος σεπτός καί ἀμφιλαφής χορηγία γία ἄγω εἄν ὁ γνήσιος καί βιόω ὀρθῶς , καί ἀγάπη ὁ εἰς θεός προτίθημι οὐδείς · ὁ δέ γε πορνεύω καί ἄγω εἄν ὁ γίγνομαι , καί μήv καί ἐν διψάω τερνήξεσθαι λέγω . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά φωνή ἕτερος προφήτης περί αὐτός εἴρω · ὁ μέν γάρ φάσκω , “ ἰδέ ἡμέρα “ ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί ἐξαποστέλλω λιμός ἐπί ὁ γῆ · “ οὖον λιμός ἄρτος , οὐ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω “ λόγος κύριος · καί ἀπό ἀπό ἀνατολή ἠώς δυσμή περιδραω - “ μουντ , ζητέω ὁ λόγος κύριος , καί οὖον μή εὑρίσκω · ” Ἱερεμίας δέ πάλιν ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός “ Πόνος καί “ μάστιξ παιδεύω Ἱερουσαλήμ · μή ἀφίστημι ὁ ψυχή ἐγώ “ ἀπό σύ , μή ποιέω σύ ἄβατος γῆ , ὅστις οὖον κατοικέω - “ σέτα . ” ἕκαστος γάρ ἐγώ , ὡς φημί , λόγος εἰς νόος ὁ διά ὁ πνεῦμα ἐνίημι θεός , ἀποτρέφω ἰσχύω εἰς ζωή αἰώνιος , ἢ καί διά φωνή ἅγιος καταπιαίνω πολλάκις . συνδιολλυμι δή οὖν ὁ πορνεύω μήτηρ ὁ τέκνον δήω φημί , καί οὐκτιρμῶν δίχα . διά ποῖος αἴτιος ; ὅτι τέκνον πορνεία εἰμί . καί οὖον δή ποῦ φημί ὅτι ὁ ὁ μήτηρ πλημμέλημα ὑποικέω τέκνον , βαδίζω γάρ ἐγώ ὅποι ποτός ἄρα ὁ διά φωνή Ἰεζεκιήλ “ οὐ ἀποθνῄσκω “ ὁ ἴδιος ἁμαρτία ἀποθνῄσκω . ” ἰστέον δέ μᾶλλον , ὅτι κἀν ἐπινοέω πρόσωπον πορνεύω μήτηρ , ὡς ἐν τύπος ὁ Συναγωηῆς , ἀλλά οὐδείς κακός αὐτός πάλιν εἄν ἄγω ὁ ἔξειμι αὐτός . λέγω δέ , ὅτι πορνεία εἰμί τέκνον , παραδείκνυμι ἐναγῶς , ὅτι ὁ ὁ νοητός πορνεία ἔγκλημα ἔνοχος καθίστημι · καί οὗτος ἐκ αὐτός οἱονεί σπάργανον καί μήτρα δυσσεβέω , καί οὐδέ πώποτε ὁ εἰς εὐσέβεια ἔργον ἅπτω , ἀνεπιτήδευτος δέ παντελῶς ὁ ἀρετή ἔχω , καί ὁ ἁνδάνω ὁ Θεός τρίβω οὖον τιμάω . οὗτος Ps . lvii . 4 . καί ὁ ψάλλω φημί , “ ἀπαλλοτριόω ὁ ἁμαρτωλός “ ἀπό μήτρα , πλανάω ἀπό γαστήρ , λαλέω ψευδής · ” καίτοι πᾶς εὐσεβής , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἔργον ἐντρέφω , λαμπρῶς ἀναφωνέω δύναμαι πρός Θεός , “ ἐπί σύ ῥίπτω ἐκ μητοηρα · ἀπό γαστήρ μήτηρ ἐγώ “ Θεός ἐγώ εἰμί σῦς . ” ὥσπερ δέ υἱός φάος καί υἱός ἡμέρα e νοέω εἄν εἰκότως , ὁ ὡς ἐν Φάος καί ἡμέρα πολιτεύω λαμπρῶς τε καί εὐσχήμων · οὗτος κἀν εἰμί λέγω πορνεία τέκνον τις , ὁ ὡς ἐν πορνεία καί τῆ λίαν ἔκτοπος ζωή νοέω πάλιν , ὅς κατοικτείρω οὐ ἀξιόω , διότι πορνεύω ὁ μήτηρ αὐτός , καταισχύνω ὁ τίκτω αὐτός . καταισχύνω δέ ἑαυτοῦ δηλονότι , καί ὁ ἐκ αὐτός ἀναφύω τέκνον . ὥσπερ γάρ εἰμί ἐν αὔχημα ὁ εἰς ἀρετή ὁ δίκαιος · οὕτως ἐν αἰσχύνη καί ἐντροπή πᾶς δυσσεβής .