cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.2.58
Τετήρηκε πάλιν ὁ λόγος τῆς τροπῆς τὸ σχῆμα . χαλινοὺς γὰρ ὀνομάσας , ἵππους ἀπεκάλεσε τοὺς ἁγίους Ἀποστόλους οἷς καὶ αὐτὸς ἐποχεῖται Χριστὸς , ἐνιζήσας ὥσπερ εἰς νοῦν καὶ καρδίαν . ὅτι τοίνυν ἔμελλον παιδαγωγῆσαι πρὸς πίστιν οὐχ ὅτι μόνους τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , ἁλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν τῶν ἑτέρων ἐθνῶν πλείστην τε ὅσην καὶ ἀμέτρητον πληθὺν , πειρᾶται διδάσκειν . θαλάσσῃ μὲν γὰρ παρεικάζει τὸν κόσμον , κατά γε τὸ ἐν ψαλμοῖς ὑμνούμενον “ Αὕτη ἡ θάλασσα ἡ Ps . “ μεγάλη καὶ εὐρύχωρος · ἐκεῖ ἑρπετὰ ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός.’’ ὕδασι δὲ πολλοῖς τὰς τῶν ἐθνῶν ἀγέλας , τὰς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν · ἵπποις γεμὴν , ὡς ἔφην , τοὺς ἁγίους Ἀποστόλους , οἳ πᾶσαν περινοστοῦντες τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , μονονουχὶ ῥέγχοντας καὶ ἐνηρεμοῦντας τῇ πλάνῃ τοὺς εἰδωλολάτρας χρησίμως ετάραττον · τεθορυβήκασι γὰρ , καλοῦντες εἰς δέος ὡς εἰς κόλασιν βαδιουμένους , καὶ τὴν διὰ πυρὸς δίκην ὑποστησο - μένους , εἰ μὴ ἕλοιντο μετανοεῖν , καὶ τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἐπιγνῶναι Θεόν . καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς Ἀθη - ναίοις προσλαλῶν , εἶτα τῶν ἄλλων ἁπάντων νεστέρους εἴπων , τεθορύβηκεν οὐ μετρίως , ἐκεῖνο προστίθεις “ Τοὺς τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ Θεὸς , τὰ “ νῦν παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις πάντας πανταχοῦ “ νοεῖν , καθότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ἧ μέλλει κρίνειν τὴν “ μένην ἐν δικαιοσύνη , ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε , πίστιν “ πᾶσιν , ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν.’’ οὐκοῦν τὸ μενον ὕδωρ , ἡ πληθύς ἐστιν ἡ κατὰ τὸν κόσμον · ὕδασι γὰρ ἔσθ’ ὅτε παρεικάζεται , καὶ μάλα εἰκότως · εἴπερ ἐστὶ θαλάσσῃ προσεοικὼς ὁ ἀνθρώπων βίος · ὅτι πολλὴ τῶν ἐν αὐτῷ πραγμάτων ἡ τύρβη , καὶ ἡ πρὸς τὸ ἄνω τε καὶ κάτω καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἀνάχυσίς τε καὶ κίνησις · πολὺ δὲ τὸ ὕδωρ τὸ ταραττόμενον , ὡς πρός γε τὸν Ἰσραήλ · οἱ μὲν γὰρ ἔθνος ἦσαν ἕν · τὰ ’δε ἐστι παντὸς ἀριθμοῦ κρείττονα .
Lemmas: τηρέω πάλιν ὁ λόγος ὁ τροπή ὁ σχῆμα . χαλινός γάρ ὀνομάζω , ἵππος ἀποκαλέω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὅς καί αὐτός ἐποχέομαι Χριστός , ἐνζάω ὥσπερ εἰς νόος καί Καρδία . ὅτι τοίνυν μέλλω παιδαγωγέω πρός πίστις οὐ ὅτι μόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ ἕτερος ἔθνος πλεῖστος τε ὅσος καί ἀμέτρητος πληθύς , πειράω διδάσκω . θάλασσα μέν γάρ παρεικάζω ὁ κόσμος , κατά γε ὁ ἐν ψαλμός ὑμνέω “ ἄτη ὁ θάλασσα ὁ Ps . “ μέγας καί εὐρύχωρος · ἐκεῖ ἑρπετόν ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός ὕδωρ δέ πολύς ὁ ὁ ἔθνος ἀγέλη , ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ · ἵππος γεμὴν , ὡς φημί , ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἕ πᾶς περινοστέω ὁ ὑπό οὐρανός , μονονού ῥέγχοντας καί ἐνηρεμέω ὁ πλάνη ὁ εἰδωλολάτρης χρήσιμος ταράσσω · θορυβέω γάρ , καλέω εἰς δέος ὡς εἰς κόλασις βαδίζω , καί ὁ διά πυρός δίκη ὑφίστημι - μένος , εἰμί μή αἱρέω μετανοέω , καί ὁ φύσις τε καί ἀληθής ἐπιγιγνώσκω Θεός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ Άθης - νάω προσλαλέω , εἶτα ὁ ἄλλος ἅπας νεστέρους εἶπον , θορυβέω οὖον μέτριος , ἐκεῖνος προστίθημι “ ὁ ὁ μέν οὖν χρόνος ὁ ἄγνοια ὑπέρ-εἶδον ὁ θεός , ὁ “ νῦν παραγγέλλω ὁ ἄνθρωπος πᾶς πανταχοῦ “ νοέω , καθότι ἵστημι ἡμέρα ἐν ἧ μέλλω κρίνω ὁ “ μένω ἐν δικαιοσύνη , ἐν ἀνήρ ὅς ὁρίζω , πίστις “ πᾶς , ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός οὐκοῦν ὁ μένω ὕδωρ , ὁ πλῆθος εἰμί ὁ κατά ὁ κόσμος · ὕδωρ γάρ ἔστω ὅτε παρεικάζω , καί μάλα εἰκότως · εἴπερ εἰμί θάλασσα προσέοικα ὁ ἄνθρωπος βίος · ὅτι πολύς ὁ ἐν αὐτός πρᾶγμα ὁ τύρβη , καί ὁ πρός ὁ ἄνω τε καί κάτω καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ἀνάχυσις τε καί κίνησις · πολύς δέ ὁ ὕδωρ ὁ ταράσσω , ὡς πρός γε ὁ Ἰσραήλ · ὁ μέν γάρ ἔθνος εἰμί εἷς · ὁ ἐσθίω εἰμί πᾶς ἀριθμός ἀγαθός .