cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.1.31
Ἐγγὺς δὴ σφόδρα ταῖς ἀποτομωτάταις ὀργαῖς τῶν ἀνιαρῶν ἡ λύσις , καὶ τῶν σκυθρωπῶν τὸ πέρας , ὅσον ἧκεν εἰς λόγους , οὐ μακράν . ὅτι μὲν γὰρ ἔσται κατὰ καιροὺς ἀπόβλητος ὁ Ἰσραὴλ , προκαταμεμήνυκεν ἐναργῶς , διὰ τῶν ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένων · ὅτι δὲ οὐκ εἰσάπαν οἰχήσεται , καὶ ἀπολεῖται παντελῶς , ἀλλ῾ ἔσται τις αὐτοῖς τῆς εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀνδρομῆς ὁ καιρὸς , καὶ τῆς εἰς θεὸν ἀγάπης ἀνάληψις , διὰ πίστεως δηλαδὴ τῆς εἰς χριστὸν , πεπληροφόρηκε πάλιν . Ἔδει γὰρ ἔδει τοὺς προφητικῶν μέλλοντας ἀκούσεσθαι λόγων , ὅλον εἰδέναι σαφῶς τὸ μυστήριον , καὶ τοὺς τῆς θείας οἰκονομίας μὴ ἀγνοῆσαι τρόπους . ἔσται τοίνυν , φησὶν , ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐῤῥέθη αὐτοῖς Οὐ λαός μου ὑμεῖς , καὶ αὐτοὶ κληθήσονται υἱοὶ Θεοῦ ζῶντος . τὸ ἐν τῷ τόπῳ , τί ἂν βούλοιτο δηλοῦν , φέρε λέγωμεν ἀκριβῶς . γεγόνασι μὲν γὰρ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ αἰχμάλωτοι κατὰ καιροὺς , καὶ εἰς τὴν τῶν Ἀσσυρίων , ὡς ἔφην , ἀπεκομίσθησαν γῆν . ἀλλ᾿ ἦσαν ἐκεῖ κλαίοντες τε καὶ ἀνοιμώζοντες καὶ ἀπρακτοῦντες περὶ τὸν νόμον · καὶ τοῦτο ἡμῖν ἐναργὲς ἐποίει λέγων ὁ μακάριος Δαυείδ “ Ἐπὶ τὸν “ ποταμὸν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν , καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν “ τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών · ” ἔφη δὲ πάλιν “ Πῶς “ ᾅσομεν τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας ; “ ἀλλ᾿ ὑπονοστήσαντες εἰς Ἱεροσόλυμα , Θεοῦ κατοικτείροντος , οὐδὲν ἧττον ἦσάντ τε καὶ ὠνομάζοντο λαὸς Θεοῦ , καὶ διετέλουν ἐν εὐημερίαις λατρεύοντες ἐλευθέρως , καὶ τὰς κατὰ νόμον τελοῦντες θυσίας . οὐ γὰρ ἐξῆν ὅλως ἑτέρωσε ποι πληροῦν τὰ διωρισμένα , ἀλλ᾿ ἐν μόνοις τοῖς Ἱεροσολύμοις καὶ ἐν τῷ ναῷ , σαφῶς τοῦ διὰ Μωυσέως παρεγγυῶντος νόμου “ Πρόσ - “ εχε σεαυτῷ , μὴ ἀνενέγκῃς τὰ ὁλοκαυτώματά σου ἐν “ παντὶ τόπῳ , ἀλλ᾿ ἢ εἰς τὸν τόπον ὃν ἂν ἐκλέξηται “ Κύριος ὁ Θεός σου , ἐκεῖ ἐπικληθήναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ , “ ἐκεῖ οἴσεις τὰ ὁλοκαυτώματά σου . ” οὐκοῦν ὑποστρέφοντες κατὰ καιροὺς ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , καὶ τὴν τῶν ἀλλοφύλων καταλιμπάνοντες γῆν , πάλιν ἐπλήρουν τὰ νενομισμένα διὰ Μωυσέως , ἐχρημάτιζόν τε λαὸν θεοῦ · μετὰ δέ γε τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρὸν , καὶ τὴν γενομένην αὐτοῖς πολιοπκίαν τε καὶ πόρθησιν , ἐν ταῖς τῶν ἐθνῶν πόλεσί τε καὶ χώραις πανοικὶ διεσπάρησαν . πῶν οὖν ἔσονται κατὰ καιροὺς εἰς λαὸν θεοῦ ; ἆρα δὴ πάλιν ἐν τοῖς Ιεροσολύμοις ὑπονοστήσαντες , καὶ ἐν τῷ ναῷ συναγηγερμένοι ; ἤγουν ἐν ἐκείνοις ὄντες τοῖς τόποις , ἔνθαπερ εἶεν ἂν ἕκαστοι κατεσκεδασμένοι ; τί φησιν ὁ προφήτης ; Ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐῤῥέθη αὐτοῖς Οὐ λαός μου ὑμεῖς , καὶ αὐτοὶ κληθήσονται υἱοὶ Θεοῦ ζῶντος . ἀπώλισθον μὲν γὰρ τοῦ εἶναι λαὸς θεοῦ , καὶ ἐν ταῖς τῶν ἐθνῶν διεσπάρησαν χώραις , ὃ καὶ εἰς δεῦρο σωζόμενον κατίδοι τις ἂν . ἀλλ᾿ ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς , “ ὅταν τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , “ τότε δὴ τότε καὶ αὐτὸς ὁ ἀπόβλητος Ἰσραὴλ εἰς υἱοὺς παραδεχθήσεται Θεοῦ , καίτοι διατρίβων ἐν τόποις ἔνθαρπερ ἂν εἶεν καὶ εὑρίσκοιντο τυχόν · τὸ γὰρ ἀναγκάζον οὐδὲν ἀναβαίνειν εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ τὸν ἐν λίθοις ἔτι ζητῆσαι ναόν · ὅτι μηδὲ τοῖς ἀρχαίοις ἔθεσι τιμήσει Θεόν . βουθυσίαις δὴ λέγω καὶ προβάτων σφαγαῖς · ἀλλ᾿ ὁ τῆς λατρείας αὐτοῖς ἔσται τρόπος πίστις ἡ εἰς Χριστὸν , καὶ τὰ αὐτοῦ θεσπίσματα , καὶ ἁγιασμὸς ὁ ἐν Πνεύματι , καὶ ἡ διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἀναγέννησιες , τῆς υἱοθεσίας περιποιοῦσα τὴν δόξαν τοῖς αὐτῆς ἀξίοις καὶ κεκλημένοις εἰς τοῦτο παρὰ Κυρίου .
Lemmas: ἐγγύς δή σφόδρα ὁ ἀπότομος ὀργή ὁ ἀνιαρός ὁ λύσις , καί ὁ σκυθρωπός ὁ πέρας , ὅσος ἵημι εἰς λόγος , οὖον μακρός . ὅτι μέν γάρ εἰμί κατά καιρός ἀπόβλητος ὁ Ἰσραήλ , προκαταμηνύω ἐναργής , διά ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω · ὅτι δέ οὐ εἰσάπαν οἴχομαι , καί ἀπόλλυμι παντελῶς , ἀλός εἰμί τις αὐτός ὁ εἰς ὁ ἀρχαῖος ανδρομεις ὁ καιρός , καί ὁ εἰς θεός ἀγάπη ἀνάληψις , διά πίστις δηλαδή ὁ εἰς χριστός , πληροφορέω πάλιν . δέω γάρ ἐσθίω ὁ προφητικός μέλλω ἀκούω λόγος , ὅλος οἶδα σαφῶς ὁ μυστήριον , καί ὁ ὁ θεῖος οἰκονομία μή ἀγνοέω τρόπος . εἰμί τοίνυν , φημί , ἐν ὁ τόπος ὅς εἴρω αὐτός οὖον λαός ἐγώ σύ , καί αὐτός καλέω υἱός Θεός ζῶ . ὁ ἐν ὁ τόπος , τίς εἄν βούλομαι δηλόω , φέρω λέγω ἀκριβῶς . γίγνομαι μέν γάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ αἰχμάλωτος κατά καιρός , καί εἰς ὁ ὁ Ἀσσύριος , ὡς φημί , ἀποκομίζω γῆ . ἀλλά εἰμί ἐκεῖ καλέω τε καί ἀνοιμώζω καί ἀπρακτέω περί ὁ νόμος · καί οὗτος ἐγώ ἐναργής ποιέω λέγω ὁ μακάριος Δαυείδ “ ἐπί ὁ “ ποταμός Βαβυλών ἐκεῖ καθίζω , καί καλέω ἐν “ ὁ μιμνήσκω ἐγώ ὁ Σιών · ” φημί δέ πάλιν “ Πῶς “ ἀείδω ὁ ἀοιδή κύριος ἐπί γῆ ἀλλότριος ; “ ἀλλά ὑπονοστέω εἰς Ἱερουσαλήμ , Θεός κατοικτείρω , οὐδείς κακός ἀείδω τε καί ὀνομάζω λαός Θεός , καί διατελέω ἐν εὐημερία λατρεύω ἐλεύθερος , καί ὁ κατά νόμος τελέω θυσία . οὖον γάρ ἔξεστι ὅλως ἑτέρωσε ποῖ πληρόω ὁ διά-ὁρίζω , ἀλλά ἐν μόνος ὁ Ἱερουσαλήμ καί ἐν ὁ ναός , σαφῶς ὁ διά Μωυσῆς παρεγγυάω νόμος “ πρός - “ ἔχω σεαυτοῦ , μή ἀναφέρω ὁ ὁλοκαύτωμα σύ ἐν “ πᾶς τόπος , ἀλλά ἢ εἰς ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω “ Κύριος ὁ Θεός σύ , ἐκεῖ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός , “ ἐκεῖ φέρω ὁ ὁλοκαύτωμα σύ . ” οὐκοῦν ὑποστρέφω κατά καιρός ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος καταλείπω γῆ , πάλιν πληρόω ὁ νομίζω διά Μωυσῆς , χρηματίζω τε λαός θεός · μετά δέ γε ὁ ὁ Σωτήρ σταυρός , καί ὁ γίγνομαι αὐτός πολιοπκίαν τε καί πόρθησις , ἐν ὁ ὁ ἔθνος πόλις τε καί χώρα πανοικί διασπείρω . ποῦ οὖν εἰμί κατά καιρός εἰς λαός θεός ; ἆρα δή πάλιν ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὑπονοστέω , καί ἐν ὁ ναός συναγείρω ; ἤγουν ἐν ἐκεῖνος εἰμί ὁ τόπος , ἔνθα ἄγω εἄν ἕκαστος κατασκεδάννυμι ; τίς φημί ὁ προφήτης ; ἐν ὁ τόπος ὅς εἴρω αὐτός οὖον λαός ἐγώ σύ , καί αὐτός καλέω υἱός Θεός ζῶ . ἀπολισθάνω μέν γάρ ὁ εἰμί λαός θεός , καί ἐν ὁ ὁ ἔθνος διασπείρω χώρα , ὅς καί εἰς δεῦρο σῴζω καθοράω τις εἄν . ἀλλά ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός , “ ὅταν ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , “ τότε δή τότε καί αὐτός ὁ ἀπόβλητος Ἰσραήλ εἰς υἱός παραδείκνυμι Θεός , καίτοι διατρίβω ἐν τόπος ἔνθαρπερ εἄν ἄγω καί εὑρίσκω τυγχάνω · ὁ γάρ ἀναγκάζω οὐδείς ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ἐν λίθος ἔτι ζητέω ναός · ὅτι μηδέ ὁ ἀρχαῖος ἔθος τιμάω Θεός . βουθυσία δή λέγω καί πρόβατον σφαγή · ἀλλά ὁ ὁ λατρεία αὐτός εἰμί τρόπος πίστις ὁ εἰς Χριστός , καί ὁ αὐτός θέσπισμα , καί ἁγιασμός ὁ ἐν πνεῦμα , καί ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα ἀναγέννησις , ὁ υἱοθεσία περιποιέω ὁ δόξα ὁ αὐτός ἄξιος καί καλέω εἰς οὗτος παρά κύριος .