ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.20
Δεδίασι μὲν ἀγριαίνουσαν κατ’ αὐτῶν οὐ φορητῶς τὴν θάλασσαν · καταπεφρίκασι δὲ οὐδὲν ἧττον τὸν τῶν Ἑβραίων Θεόν · οὐ γὰρ ἦσαν ἐν ἀγνοίᾳ τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυνάμεως τε καὶ δόξης , καίπερ ὄντες ἀλλογενεῖς . ἐπειδὴ δὲ δοῦλον ἑαυτὸν ἔφη Θεοῦ , διαποροῦσι λοιπὸν καὶ μερίζονται τὰς γνώμας . ὀκνοῦσι μὲν γὰρ τὸν φόνον , ὑποβλεπόμενοι τὴν ὀργὴν τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ . ἐπιθρωσκούσης δὲ τῆς θαλάσσης αὐτοῖς οὐ μεῖον ἢ πρὶν , ἀναγκαίαν τὴν ὑπέρ γε σφῶν αὐτῶν ποιοῦνται φροντίδα . ταύτῃτοι παρακαλοῦσιν εἰπεῖν τὸ , τί ἂν γένοιτο παρ’ αὐτῶν , καὶ κατευνασθήσεται μὲν ὁ κλύδων , κατηρεμήσει δὲ καὶ τὸ κῦμα , καὶ τὸν ἐπὶ τοῖς ἐ‘σχάτοις αὐτοὶ διαφεύξονται κίνδυνον . τί οὖν ὁ Προφήτης ; ὸμολογεῖ τὸ πλημμέλημα , καὶ προσκεκρουκὼς αἰσχύνεται , καὶ τῆς ἑαυτοῦ δυσβουλίας καταψηφίζεται · Ἄρατέ με γάρ φησι καὶ ἐμβάλετε εἰς τὴν θάλασαν . μονονουχὶ γὰρ τοῦ κατοκνησαι τὴν ἀποστολὴν ἐξαιτεῖσθαι παρ’ αὐτῶν δεῖν ἔφη τὰς δίκυς . ἤδει γὰρ ὅτι σπένδεταί πὼς τῇ νηὶ τὸ κλυδώνιον , εἰ λάβοι ’τον ζητούμενον , καὶ καταλήξει τῆς μάχης ἡ θάλασσα , ἔχουσα λοιπὸν τὸν προσκεκρουκότα .
Lemmas: δείδω μέν ἀγριαίνω κατά αὐτός οὖον φορητός ὁ θάλασσα · καταφρίσσω δέ οὐδείς κακός ὁ ὁ Ἑβραῖος Θεός · οὖον γάρ εἰμί ἐν ἄγνοια ὁ ἔνειμι αὐτός δύναμις τε καί δόξα , καίπερ εἰμί ἀλλογενής . ἐπεί δέ δοῦλος ἑαυτοῦ φημί Θεός , διαπορέω λοιπός καί μερίζω ὁ γνώμη . ὀκνέω μέν γάρ ὁ φόνος , υποβλέπω ὁ ὀργή ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός . ἐπιθρῴσκω δέ ὁ θάλασσα αὐτός οὖον μείων ἢ πρίν , ἀναγκαῖος ὁ ὑπέρ γε σφεῖς αὐτός ποιέω φροντίς . ταύτῃτοι παρακαλέω εἶπον ὁ , τίς εἄν γίγνομαι παρά αὐτός , καί κατευνάζω μέν ὁ κλύδων , κατηρεμέω δέ καί ὁ κῦμα , καί ὁ ἐπί ὁ ἔσχατος αὐτός διαφεύγω κίνδυνος . τίς οὖν ὁ Προφήτης ; ὁμολογέω ὁ πλημμέλημα , καί προσκρούω αἰσχύνω , καί ὁ ἑαυτοῦ δυσβουλία καταψηφίζομαι · Ἄρατος ἐγώ γάρ φημί καί ἐμβάλλω εἰς ὁ θάλλω . μονονού γάρ ὁ κατοκνέω ὁ ἀποστολή ἐξαιτέω παρά αὐτός δήω φημί ὁ δίκυς . ἦδος γάρ ὅτι σπένδω πως ὁ ναῦς ὁ κλυδώνιον , εἰμί λαμβάνω ’τον ζητέω , καί κατάληξις ὁ μάχη ὁ θάλασσα , ἔχω λοιπός ὁ προσκρούω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.21
Kαὶ παρεβιάζοντο οἱ ἄνδρες τοῦ ὑποστρέψαι εἰς τι γῆν , καὶ οὐκ ἠδὐναντο , ἄτι ἡ θάλασσα ἐπορεὐετο καἰ ἐξηγείρετο μᾶλλον ἐπ αὐτούς . κα ἀνεβόησαν πρὀς κόρωι καὶ εἶπον Μηδδαμῶς κύριε , μἠ ἀπολὠμεθα ἕνεκεν τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου τούτου , καί μὴ δῷς ἐφ' ἡμᾶς οἴνα δίκαιον , ὅτι δὺ κύρω ὅν τρόπον ἐβούλου πεποίηκας . καὶ ἔλαβον τοι Ἰωνᾶν καὶ ἔβαλον αὐτον . εἶς τἠν θάλασσαν , καὶ ἔστη ἡ θάλασσα ἐκ τοῦ σάλου αὐτῆς .
Lemmas: ὅς παραβιάζομαι ὁ ἀνήρ ὁ ὑποστρέφω εἰς τίς γῆ , καί οὐ δύναμαι , αὔγ-ασμα ὁ θάλασσα πορεύω καίω ἐξεγείρω μᾶλλον ἔπος αὐτός . ἄν ἀναβοάω πρός κόρος καί εἶπον Μηδαμῶς κύριος , μῆον ἀπόλλυμι ἕνεκα ὁ Ψυχή ὁ ἄνθρωπος οὗτος , καί μή δίδωμι ἐπί ἐγώ οἴνη Δίκαιος , ὅτι δύο κύρω ὅς τρόπος βούλομαι ποιέω . καί λαμβάνω ὅς Ἰωνᾶς καί βάλλω αὐτος . εἰμί ὁ θάλασσα , καί ἵστημι ὁ θάλασσα ἐκ ὁ σάλος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.22
Ἑαυτοῦ μὲν τὸν θάνατον ὁ Προφήτης κατεψηφίζετο , καὶ τῷ κινδύνῳ τῆς ἰδίας ψυχῆς καταλύειν αὐτοὺς ἠξίου τὸ δεῖμα . οἱ ’δε ἤσαν ἔτι περιδεεῖς καὶ ὀκνηροὶ πρὸς μιαιφοίαν , δοῦλον δὲ ἄντα Θεοῦ σώζειν ἤθελον , καὶ ζῶντα δοῦναι τῇ χέρσῳ · οὐτῶ ’δε μᾶλλον ἀποφορτίσασθαι τὴν ὀργήν . ταύτῃτοι παρεβιάζοντο καὶ προσοκεῖλαι τὴν ναῦν , ἀλλ’ ἦν τῶν ἐγχειρημάτων ἀνήνυτος ὁ σκοπὸς , ἄμαχον αὐτοῖς τὸ κῦμα διανιστάντος τοῦ πνεύματος , καὶ ἀλριωτέραις ὁρμαῖς καταθέοντος τῆς ὁλκάδος . ταύτῃτοι λοιπὸν ἐκμειλίσσονται μὲν διὰ προσευχῆς , συγγνώμονα δὲ παρακαλοῦσιν αὐτοῖς γεβάλετε νέσθαι τὸν Θεὸν , οὐ φονᾶν ἐθέλουσιν , ἀλλ’ ὡς τοῖς αὐτοῦ παραχωροῦσι κρίμασι , καταβιαζομένοις τε λοιπὸν πρὸς τὸ δοῦναι τῆ θαλάσσῃ τὸν Ἰωνᾶν , καὶ δὴ καὶ δεδώκασιν . ἡ δὲ λαβοῦσα , σπένδεται μόλις , ἁπλοῖ δὲ γαλήνην , καὶ δίδωσι τοῖς ναυτίλοις τοῦ σώζεσθαι τὴν ἐλπίδα · πανταχοῦ δὲ τοῖς θείοις εἴκουσα νεύμασι , καὶ δεσποτικοῖς προστάγμασιν ύπηρετούσα ετοῦσα γοργῶς , ἐξ αὐτῶν ἐφαίνετο τῶν πραγμάτων .
Lemmas: ἑαυτοῦ μέν ὁ θάνατος ὁ Προφήτης καταψηφίζομαι , καί ὁ κίνδυνος ὁ ἴδιος Ψυχή καταλύω αὐτός ἀξιόω ὁ δεῖμα . ὁ ἐσθίω ἀσάω ἔτι περιδεής καί ὀκνηρός πρός μιαιφοεις , δοῦλος δέ ἄντα Θεός σῴζω ἐθέλω , καί ζῶ δίδωμι ὁ χέρσος · οὐτάω ἐσθίω μᾶλλον ἀποφορτίζομαι ὁ ὀργή . ταύτῃτοι παραβιάζομαι καί προσοκέλλω ὁ ναῦς , ἀλλά εἰμί ὁ ἐγχείρημα ἀνήνυτος ὁ σκοπός , ἄμαχος αὐτός ὁ κῦμα διανίστημι ὁ πνεῦμα , καί ἀλριωτέραις ὁρμή κατατίθημι ὁ ὁλκάς . ταύτῃτοι λοιπός ἐκμειλίσσω μέν διά προσευχή , συγγνώμων δέ παρακαλέω αὐτός γεβάλετε νω ὁ θεός , οὖον φονάω ἐθέλω , ἀλλά ὡς ὁ αὐτός παραχωρέω κρίμα , καταβιάζω τε λοιπός πρός ὁ δίδωμι τῆ θάλασσα ὁ Ἰωνᾶς , καί δή καί δίδωμι . ὁ δέ λαμβάνω , σπένδω μόλις , ἁπλόος δέ γαλήνη , καί δίδωμι ὁ ναυτίλος ὁ σῴζω ὁ ἐλπίς · πανταχοῦ δέ ὁ θεῖον εἴκω νεῦμα , καί δεσποτικός πρόσταγμα ὑπηρετέω τίνω γοργός , ἐκ αὐτός φαίνω ὁ πρᾶγμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.23
Καὶ ἐφοβήθησαν οἱ ἄνδρες φόβω μεγάλῳ τὀν κύρω , καὶ ἄθυσαν . θυσίας τῷ Κυρίῳ καὶ ηὔεαντο εὐχάς .
Lemmas: καί φοβέω ὁ ἀνήρ φόβος μέγας ὁ κύρω , καί αθυσαω . θυσία ὁ κύριος καί ηὔεαντο εὐχή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.24
Ὠφέληνται λίαν , ἕνα τε τὸν φύσει Θεὸν εἶναι πιστεύουσι , καίτοι μεμερισμένοι πρὸς ἔκτοπον πλάνησιν , καὶ μυρίους εἶναι νομίζοντες ἀνὰ τὸν κόσμον θεούς . τοιγάρτοι θύουσι τῷ φύσει καὶ μόνῳ καὶ ἀληθῶς Θεῷ , παρέντες τοὺς ἑαυτῶν , καὶ ἐρρῶσθαι φράσαντες τοῖς ἐξ ἀπάτης τετιμημένοις , καὶ τὴν Θεῷ πρέπουσαν ὑποκλέπτουσι δόξαν . ἐπαγγέλλονται δὲ καὶ εὐχὰς , καίτοι τοῦτο δρᾶν εἰωθότες τοῖς ἐναλίοις δαίμοσι . δοκεῖ γὰρ Ἑλλήνων παισὶ καὶ τὸ τῆς θαλάσσης ἀνῆφθαι κράτος Ποσειδῶνά τινα · μῦθοι γὰρ πάντα τὰ παρ’ ἐκείνοις , τερθρεία τε καὶ ἀποπληξία δεινή . ἡμεῖς δὲ τὸν φύσει Θεὸν δοξάζοντες , αὐτῷ καί φαμεν ἀληθῶς “ Σὺ δε - “ σπόζεις τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης , τὸν δὲ σάλον τῶν “ κυμάτων αὐτῆς σὺ καταπραύνεις . σοί εἰσιν οἱ “ καὶ σή ἐστιν ἡ γῆ · τὴν οἰκουμένην καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς “ σὺ ἐθεμελίωσας . ”
Lemmas: ὠφελέω λίαν , εἷς τε ὁ φύσις θεός εἰμί πιστεύω , καίτοι μερίζω πρός ἔκτοπος πλάνης , καί μυρίος εἰμί νομίζω ἀνά ὁ κόσμος θεός . τοιγάρ θύω ὁ φύσις καί μόνος καί ἀληθής Θεός , παρίημι ὁ ἑαυτοῦ , καί ῥώννυμι φράζω ὁ ἐκ ἀπάτη τιμάω , καί ὁ Θεός πρέπω ὑποκλέπτω δόξα . ἐπαγγέλλω δέ καί εὐχή , καίτοι οὗτος δράω εἴωθα ὁ ἐνάλιος δαίμων . δοκέω γάρ Ἕλλην παῖς καί ὁ ὁ θάλασσα ἀνάπτω κράτος Ποσειδῶν τις · μῦθος γάρ πᾶς ὁ παρά ἐκεῖνος , τερθρεία τε καί ἀποπληξία δεινός . ἐγώ δέ ὁ φύσις θεός δοξάζω , αὐτός καί φημί ἀληθής “ σύ δέ - “ σποζεω ὁ κράτος ὁ θάλασσα , ὁ δέ σάλος ὁ “ κῦμα αὐτός σύ καταπραύνω . σύ εἰμί ὁ “ καί σός εἰμί ὁ γῆ · ὁ οἰκέω καί ὁ πλήρωμα αὐτός “ σύ θεμελιόω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.25
Καὶ προσέταξεν Κύριος κήτει μεγαλῳ καταπιεῖν τὸ Ἰωνᾶν . κοὶ Ην Ιωνας ἐν τῇ κοιλίᾳ Τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νυκτας .
Lemmas: καί προστάσσω Κύριος κῆτος μέγας καταπίνω ὁ Ἰωνᾶς . κοί ἐάν Ἴων ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.26
Προστάττει τῷ κήτει ὁ Θεὸς ἐν τῷ κατανεῦσαι · τὸ ἐθελῆσαί τι πρὸς πέρας ἐλθεῖν , τοῦτο καὶ νόμος ἐστὶ , καὶ πλήρωσις , καὶ νόμου δύναμιν ἔχει . οὐ γάρ που φαμὲν , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἡμῖν αὐτοῖς , ἤγουν ἁγίοις ἀγγέλοις , ἐντετάλθαι τῷ κήτει τὸν τῶν ὅλων Θεὸν , ἐνηχοῦντά πὼς εἰς νοῦν τὸ πρακτέον , καὶ καρδίαις ἐνιέντα τὴν ὧν ἂν ἕλοιτο γνῶσιν . εὔηθες γὰρ κομιδῆ καὶ ἀποπληξίας οὐ μακρὰν τὸ καὶ κνωδάλοις ἡγεῖσθαι κατὰ τοιόνδε τινὰ τρόπον τὸν τῶν ὅλων προσφέρεσθαι Θεὸν , ἀλλ’ εἰ δή τι λέγοιτο προστάττειν ὅλως ἢ ζῴοις ἀλόγοις ἤγουν τοῖς στοιχείοις ἢ μέρει κτίσεως , νόμον εἶναί φαμεν καὶ πρόσταγμα τὸ αὐτῶ δοκοῦν . πάντα γὰρ εἴκει τοῖς αὐτοῦ νεύμασι , καὶ ἀπόρρητος μὲν ἡμῖν παντελῶς ὁ τῆς ὑπακοῆς τρόπος , ἐγνωσμένος δὲ πάντως αὐτῷ . καταπίνεται τοίνυν ὑπὸ τοῦ κήτους ἠδικημένος οὐδὲν , καὶ ἦν ἐν αὐτῷ τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας .
Lemmas: προστάσσω ὁ κῆτος ὁ θεός ἐν ὁ κατανεύω · ὁ ἐθέλω τίς πρός πέρας ἔρχομαι , οὗτος καί νόμος εἰμί , καί πλήρωσις , καί νόμος δύναμις ἔχω . οὖον γάρ ποῦ φημί , καθάπερ ἀμελέω καί ἐγώ αὐτός , ἤγουν ἅγιος ἄγγελος , ἐντέλλω ὁ κῆτος ὁ ὁ ὅλος θεός , ἐνηχέω πως εἰς νόος ὁ πρακτέος , καί Καρδία ἐνίημι ὁ ὅς εἄν αἱρέω γνῶσις . εὐήθης γάρ κομιδῇ καί ἀποπληξία οὖον μακράν ὁ καί κνώδαλον ἡγέομαι κατά τοιόσδε τις τρόπος ὁ ὁ ὅλος προσφέρω θεός , ἀλλά εἰμί δή τίς λέγω προστάσσω ὅλως ἢ ζῷον ἄλογος ἤγουν ὁ στοιχεῖον ἢ μέρος κτίσις , νόμος εἰμί φημί καί πρόσταγμα ὁ αὐτός δοκέω . πᾶς γάρ εἴκω ὁ αὐτός νεῦμα , καί ἀπόρρητος μέν ἐγώ παντελῶς ὁ ὁ ὑπακοή τρόπος , γιγνώσκω δέ πάντως αὐτός . καταπίνω τοίνυν ὑπό ὁ κῆτος ἀδικέω οὐδείς , καί εἰμί ἐν αὐτός τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.27
Δόξειε δ’ ἃν ἴσως τὸ χρῆμά τισιν ἀκαλλὲς εἶναί πὼς , καὶ πέρα λόγου τοῦ πρέποντος . ἀπιστήσουσι γὰρ καὶ πρό γε τῶν ἄλλων οἱ τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς οὐκ εἰδότες Θεὸν , προσκείμενοι δὲ ταῖς τῶν δαιμόνων ἀπάταις . ἐροῦσι ’δε Ἠὼς ἃν διεσώθη γεγονὼς ἐν κήτει ; πῶς δὲ οὐκ ἂν ἐφθάρη κατα - πινόμενος ; ἢ πῶς ἠνέσχετο τῆς ἐκφύτου θερμότητος ; ὑγρότητι δὲ τῇ τοσαύτῃ περιεχόμενος , τῇ ἐν νηδύι · φημὶ , πῶς διεβίω , μᾶλλον δὲ πῶς οὐκ ἐν ἴσῳ τροφῆς δεδαπάνηται καθεψόμενος ; ἀσθενὲς γὰρ κομιδῇ καὶ πολὺ λίαν ἕτοιμον εἰς καταφθορὰν τὸ σαρκίον . φαμὲν οὖν , ὅτι παράδοξον ἀληθῶς , καὶ λόγου καὶ συνηθείας ἐπέκεινα , νοοῖτ’ ἂν εἰκότως τὸ συμβεβηκός . ἀλλ’ εἰ Θεὸς λέγοιτο κατορθοῦν , τίς ὁ ἀπιπλήρωσις στήσων ἔτι ; παναλκὲς γὰρ τὸ θεῖον , καὶ τὰς τῶν ὄντων φύσεις μεταπλάττον εὐκόλως πρὸς ὅπερ ἃν ἕλοιτο , καὶ τοῖς ἀρρήτοις αὐτοῦ νεύμασι τὸ ἀντεξάγον οὐδέν . τὸ γὰρ φθείρεσθαι πεφυκὸς , κρεῖττον ἂν γένοιτο καὶ φθορᾶς , αὐτοῦ γε θέλοντος , καὶ τὸ πεπηγὸς καὶ ἀκράδαντον , καὶ τοῖς τῆς φθορᾶς δυσάντητον νόμοις , πάθοι ἂν εὐκόλως τὴν φθοράν . φύσις γὰρ οἶμαι τοῖς οὖσι τὸ τῷ κτίσαντι δοκοῦν . πλὴν κἀκεῖνο ἰστέον , ὅτι καὶ Ἑλλήνων παῖδες τοὺς παρά σφισιν αὐτοῖς συντεθέντες μύθους , Ἡρακλέα φασὶ τὸν Ἀλκμήνης καὶ Δῖός καταποθῆναι μὲν ὑπὸ κήτους , ἐκδοθῆναι δὲ πάλιν ἐκ τῆς ἐμφύτου θερμότητος , ἐψιλωμένης αὐτῷ τῆς κεφαλῆς , καὶ μόνης τριχὸς πεπονθότα τὴν ἀπόθεσιν . μέμνηται δὲ τῆς ἱστορίας Λυκόφρων · εἷς δὲ οὗτος τῶν παρ’ αὐτοῖς λογάδων · ἔφη γὰρ περὶ αὐτοῦ , Τριεσπέρου λέοντος , ὅν ποτε γνάθοις Τρίτωνος ἠμάαψε κάρχαρος κύων .
Lemmas: δοκέω δέ ἄν ἴσως ὁ χρῆμα τις ἀκαλλής εἰμί πως , καί πέρα λόγος ὁ πρέπω . ἀπιστέω γάρ καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ ὁ φύσις καί ἀληθής οὐ οἶδα θεός , πρόσκειμαι δέ ὁ ὁ δαίμων ἀπάτη . εἴρω ἐσθίω Ἠώς ἄν διασῴζω γίγνομαι ἐν κῆτος ; πῶς δέ οὐ εἄν φθείρω κατά - πίνω ; ἢ πῶς ἀνέχω ὁ ἔκφυτον θερμότης ; ὑγρότης δέ ὁ τοσοῦτος περιέχω , ὁ ἐν νηδύς · φημί , πῶς διαβιόω , μᾶλλον δέ πῶς οὐ ἐν ἴσος τροφή δαπανάω καθέπομαι ; ἀσθενής γάρ κομιδή καί πολύς λίαν ἑτοῖμος εἰς καταφθορά ὁ σαρκίον . φημί οὖν , ὅτι παράδοξος ἀληθής , καί λόγος καί συνήθεια ἐπέκεινα , νοέω εἄν εἰκότως ὁ συμβεβηκός . ἀλλά εἰμί θεός λέγω κατορθόω , τίς ὁ ἀπιπλήρωσις ἵστημι ἔτι ; παναλκής γάρ ὁ θέω , καί ὁ ὁ εἰμί φύσις μεταπλάσσω εὐκόλως πρός ὅσπερ ἄν αἱρέω , καί ὁ ἄρρητος αὐτός νεῦμα ὁ ἀντεξάγω οὐδείς . ὁ γάρ φθείρω φύω , ἀγαθός εἄν γίγνομαι καί φθορά , αὐτός γε ἐθέλω , καί ὁ πήγνυμι καί ἀκράδαντος , καί ὁ ὁ φθορά δυσάντητος νόμος , πάσχω εἄν εὐκόλως ὁ φθορά . φύσις γάρ οἴομαι ὁ εἰμί ὁ ὁ κτίζω δοκέω . πλήν ἐκεῖνος ἰστέον , ὅτι καί Ἕλλην παῖς ὁ παρά σφεῖς αὐτός συντίθημι μῦθος , Ἡρακλῆς φημί ὁ Ἀλκμήνη καί Δῖος καταποθῆναι μέν ὑπό κῆτος , ἐκδίδωμι δέ πάλιν ἐκ ὁ ἔμφυτος θερμότης , ψιλόω αὐτός ὁ κεφαλή , καί μόνος θρίξ πάσχω ὁ ἀπόθεσις . μιμνήσκω δέ ὁ ἱστορία Λυκόφρων · εἷς δέ οὗτος ὁ παρά αὐτός λογάς · φημί γάρ περί αὐτός , τριέσπερος λέων , ὅς ποτός γνάθος Τρίτων ἀμάω κάρχαρος κύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.28
Ἀλλ’ οὐκ ἐκ τῶν παρ’ ἐκείνοις μυθολογουμένων τὰ θεῖα πιστούμεθα , διαμεμνήμεθα χρησίμως , τοὺς ἀπιστοῦντας ἐλέγχοντες , ὅτι καὶ τῆς παρ’ αὐτοῖς ἱστορίας ὁ λόγος οὐκ ἀποβλητα ποιεῖται τὰ τοιάδε τῶν διηγημάτων . ἐπειδὴ δὲ τῷ παραδόξως γεγενημένῳ καὶ ἐκ τῶν ἔτι δρωμένων κατὰ βούλησιν Θεοῦ χρῆναι συνειπεῖν τῶν ἀναγκαίων ὑπολαμβάνω , ’φερε δὴ λέγωμεν , ὅτι καὶ ἐν μήτρᾳ τὸ ἔμβρυον ὑγρότητι μὲν ἐννήχεται τῆ φυσικῇ , κατακέχωσται δὲ ὥσπερ τῆ τῆς κυοφορούσης νηδύι ; καὶ τὸ ἀναπνεῖν οὐκ ἔχει , ζῆ δὲ καὶ οὕτω , καὶ σώζεται , τοῖς τοῦ Θεοῦ νεύμασι παραδόξως τιθηνούμενον . ἀλλ’ οὐδεὶς ἂν τῶν τοιούτων ἐφίκοιτο λόγος , οὐδ’ ἂν γένοιτό τισιν ἁλώσιμα τὰ τοῦ Θεοῦ “ Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν κατὰ τὸ γεγραμμένον · ἢ τίς ἃν εἰδείη τὰς τῶν παραδόξων ὁδούς ; ἣ τίνος ὅλως οὐκ ἃν ὑπερφέροιντο νοῦν τὰ λόγου δύναμιν ὑπερτρέχοντα ; ἐπισφαλὲς οὖν ἄρα τὸ ἀπιστεῖν , κἀν εἴ τι τῶν ἄγαν ἐπέκεινα λόγου Θεὸς ἐργάζοιτο · παραδεξόμεθα δὲ ὡς ἀληθὲς τὴν ἄκαιρον ἐξιστάντες βάσανον .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἐκ ὁ παρά ἐκεῖνος μυθολογέω ὁ θεῖον πιστόω , διαμένω χρήσιμος , ὁ ἀπιστέω ἐλέγχω , ὅτι καί ὁ παρά αὐτός ἱστορία ὁ λόγος οὐ απόβλητος ποιέω ὁ τοιόσδε ὁ διήγημα . ἐπεί δέ ὁ παράδοξος γίγνομαι καί ἐκ ὁ ἔτι δράω κατά βούλησις Θεός χρή συνεῖπον ὁ ἀναγκαῖος ὑπολαμβάνω , φέρω δή λέγω , ὅτι καί ἐν μήτρα ὁ ἔμβρυον ὑγρότης μέν ἐννήχω τῆ φυσικός , καταχώννυμι δέ ὥσπερ τῆ ὁ κυοφορέω νηδύς ; καί ὁ ἀναπνέω οὐ ἔχω , ζῶ δέ καί οὗτος , καί σῴζω , ὁ ὁ Θεός νεῦμα παράδοξος τιθηνέω . ἀλλά οὐδείς εἄν ὁ τοιοῦτος ἐφικνέομαι λόγος , οὐδέ εἄν γίγνομαι τις ἁλώσιμος ὁ ὁ Θεός “ Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κατά ὁ γράφω · ἢ τίς ἄν οἶδα ὁ ὁ παράδοξος ὁδός ; ὅς τίς ὅλως οὐ ἄν ὑπερφέρω νόος ὁ λόγος δύναμις ὑπερτρέχω ; ἐπισφαλής οὖν ἄρα ὁ ἀπιστέω , ἐν εἰμί τίς ὁ ἄγαν ἐπέκεινα λόγος θεός ἐργάζομαι · παραδέχομαι δέ ὡς ἀληθής ὁ ἄκαιρος ἐξίστημι βάσανος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.30
Καὶ προσηύξατο Ἰωνᾶς πρὀς Κύριον τὸ Θεὀν αὐτοῦ ἐκ τῆς κολίας τοῦ κήτους , καὶ εἶπεν Ἐβὀηας ἐν θλίψει μου πρὸς Κύριον τὸν Θεόν μου , καὶ εἰσήκουσέ μου · ἐκ κοιλιας ᾅδου κραυγής μου ἤκουσας φωνῆς μου .
Lemmas: καί προσεύχομαι Ἰωνᾶς πρός κύριος ὁ θεός αὐτός ἐκ ὁ κολίας ὁ κῆτος , καί εἶπον Ἐβὀηας ἐν θλῖψις ἐγώ πρός κύριος ὁ Θεός ἐγώ , καί εἰσακούω ἐγώ · ἐκ κοιλία ᾍδης κραυγή ἐγώ ἀκούω φωνή ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.31
Ἀδικηθεὶς μὲν οὐδὲν , οἴκῳ δὲ ὥσπερ τῷ κήτει χρησάμενος , ἔννους τε ὑπάρχων , καὶ κατ’ οὐδένα τρόπον ἢ σῶμα τυχὸν ἣ φρένας λελωβημένος , αἰσθάνεται τῆς ἐπικουρίας . οἶδε γεγονότα τὸν Θεὸν εὐμενῆ · οὐκ ἠγνοηκὼς δὲ τὸ συμβὰν ἐκ τοῦ κατοκνῆσαι τὴν διακονίαν , τρέπεται πρὸς εὐχὴν , καὶ χαριστηρίους μὲν ἀνατείνει λιτὰς , ὁμοῦ δὲ τὴν δόξαν ὁμολογεῖ τοῦ σώζοντος , καὶ καταθαυμάζει τὴν ἐξουσίαν , καὶ ἀνακηρύττει τὴν ἡμερότητα . δεχθῆναι γὰρ ἔφη τὴν ἑαυτοῦ προσευχὴν , καὶ τοῦτο οἶμαι που προφητικῷ πνεύματι συνιείς . τὸ δὲ ἐκ κοιλίας ᾄδου , τὸ οἷον ἐκ τῆς τοῦ κήτους γαστρός φησιν , ᾅδῃ καὶ θανάτῳ παρεικάζων εὐφυῶς τὸ θηρίον · ἅτε δὴ καὶ φονεύειν εἰδὸς , καὶ καταρροφᾶν ἀγρίως τὸν ἀλισκομένον .
Lemmas: ἀδικέω μέν οὐδείς , οἶκος δέ ὥσπερ ὁ κῆτος χράω , ἔννους τε ὑπάρχω , καί κατά οὐδείς τρόπος ἢ σῶμα τυγχάνω ὅς φρήν λωβάομαι , αἰσθάνομαι ὁ ἐπικουρία . οἶδα γίγνομαι ὁ θεός εὐμενής · οὐ ἀγνοέω δέ ὁ συμβαίνω ἐκ ὁ κατοκνέω ὁ διακονία , τρέπω πρός εὐχή , καί χαριστήριος μέν ἀνατείνω λιτή , ὁμοῦ δέ ὁ δόξα ὁμολογέω ὁ σῴζω , καί καταθαυμάζω ὁ ἐξουσία , καί ἀνακηρύσσω ὁ ἡμερότης . δέχομαι γάρ φημί ὁ ἑαυτοῦ προσευχή , καί οὗτος οἴομαι ποῦ προφητικός πνεῦμα συνίημι . ὁ δέ ἐκ κοιλία ἀείδω , ὁ οἷος ἐκ ὁ ὁ κῆτος γαστήρ φημί , ᾍδης καί θάνατος παρεικάζω εὐφυής ὁ θηρίον · ἅτε δή καί φονεύω οἶδα , καί καταρροφέω ἄγριος ὁ ἁλίσκομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.32
Ἀπέῤῥιψἀς με εἰς βάθη καρδίας θαλάσσης , κα ποταμὼ ἐκύκλωσάν με , πάντες οἱ μετεψρισμοί σου καἰ τὰ κὐματά σου ἐπ’ ἐμὲ διῆλθον . κἀγὼ εἶπον Ἀπῶσμαι ἐξ ὀφθαλμῶν σου .
Lemmas: ἀπορρίπτω ἐγώ εἰς βάθος Καρδία θάλασσα , ἄν ποταμός κυκλόω ἐγώ , πᾶς ὁ μετεψρισμοω σύ καίω ὁ κῦμα σύ ἐπί ἐγώ διέρχομαι . ἐγώ εἶπον Ἀπῶσμαι ἐκ ὀφθαλμός σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.33
Ἐξηγεῖται πολυτρόπως τὸ συμβεβηκὸς , ἀνακομίζων ὥσπερ ὑψοῦ τὴν χάριν , καὶ τοῖς θείοις νεύμασιν ἐπιμαρτυρῶν τὸ καὶ ἐκ παντὸς δύνασθαι κακοῦ διασώζειν εὐκόλως . ἐν αὐτοῖς μὲν γὰρ γεγενῆσθαί φησι τοῖς τῆς θαλάσσης μυχοῖς , καὶ ἐν συγχύσει πολλῶν ὑδάτων , ποταμίοις ἐν ἴσῳ κύμασιν ἐπικλυζόντων αὐτὸν , καὶ συμφορᾶς εἰς τοῦτο κατωλισθηκέναι , ὡς ἐννοῆσαι λοιπὸν παντελῆ τῶν θείων ὀμμάτων ὑπομεῖναι τὴν ἀποστροφὴν , καὶ εἰς ἀπόγνωσιν τῆς σωτηρίας ἐλάσαι . Πάνδεινον δὲ τὸ χρῆμα καὶ ὀλέθρου πρόξενον , τὸ ἐξ ὀμμάτων φημὶ γενέσθαι Θεοῦ . τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ ἐλιπάρει λέγων “ Μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου “ ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ μὴ ἐκκλίνῃς ἐν ὀργῇ ἀπὸ τοῦ δούλου σον . ” ἕψεται δὲ πάντως ταῖς ἀποστροφαῖς τὸ χρῆναι παθεῖν τὴν θείαν ὀργὴν , μᾶλλον δὲ προανατελεῖ που καὶ προηγήσεται τῆς ἀποστροφῆς ὁ θυμός . Ἀρα προσθήσω ἐπιβέψαι με πρὸς ναόν τὸν ὅγιόν σου ; Οἶδε μὲν ὅτι δυνάμει Θεοῦ τετήρηται , καὶ τῆς ἄνωθεν ἐπικουρίας ἠξιωμένος διεβίω καὶ σέσωσται · καὶ τοῦτο ἐν κήτει καὶ ἐν κοιλίᾳ θηρὸς παραδόξως καὶ ὑπὲρ λόγον . ἐνδοιάξει δοιάζει γεμὴν , κατὰ τὸ εἰκὸς , εἰ καὶ ἐκδοθήσεται καὶ εἰς φῶς ἐλάσει πάλιν . τριπόθητον δὲ ποιεῖται καὶ πολύευκτον ἀληθῶς τὸ καὶ εἰς αὐτὸν εἰσελάσαι τὸν θεῖον ναὸν , ἀναθεῖναί τε τὰς δοξολογίας τῷ σεσωκότι Θεῷ , καὶ τῆς τοιᾶσδε χάριτος εὔχεται τυχεῖν , τὸ πάντα δύνασθαι κατορθοῦν , ὡς ἔφην , ἐπιμαρτυρῶν τῷ Θεῷ .
Lemmas: ἐξηγέομαι πολύτροπος ὁ συμβαίνω , ἀνακομίζω ὥσπερ ὑψόω ὁ χάρις , καί ὁ θεῖον νεῦμα ἐπιμαρτυρέω ὁ καί ἐκ πᾶς δύναμαι κακός διασῴζω εὐκόλως . ἐν αὐτός μέν γάρ γίγνομαι φημί ὁ ὁ θάλασσα μυχός , καί ἐν σύγχυσις πολύς ὕδωρ , ποτάμιος ἐν ἴσος κῦμα ἐπικλύζω αὐτός , καί συμφορά εἰς οὗτος κατολισθάνω , ὡς ἐννοέω λοιπός παντελής ὁ θεῖον ὄμμα ὑπομένω ὁ ἀποστροφή , καί εἰς ἀπόγνωσις ὁ σωτηρία ἐλαύνω . πάνδεινος δέ ὁ χρῆμα καί ὄλεθρος Πρόξενος , ὁ ἐκ ὄμμα φημί γίγνομαι Θεός . τοιγάρ καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ λιπαρέω λέγω “ μή ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ “ ἀπό ἐγώ , καί μή ἐκκλίνω ἐν ὀργή ἀπό ὁ δοῦλος σός . ” ἕπω δέ πάντως ὁ ἀποστροφή ὁ χρή πάσχω ὁ θεῖος ὀργή , μᾶλλον δέ προανατέλλω ποῦ καί προηγέομαι ὁ ἀποστροφή ὁ θυμός . Ἀρά προστίθημι ἐπιβάπτω ἐγώ πρός ναός ὁ ὅσιος σύ ; οἶδα μέν ὅτι δύναμις Θεός τηρέω , καί ὁ ἄνωθεν ἐπικουρία ἀξιόω διαβιόω καί σῴζω · καί οὗτος ἐν κῆτος καί ἐν κοιλία θήρ παράδοξος καί ὑπέρ λόγος . ἐνδοιάζω δοιάζω γεμὴν , κατά ὁ εἰκός , εἰμί καί ἐκδίδωμι καί εἰς φάος ἐλαύνω πάλιν . τριπόθητος δέ ποιέω καί πολύευκτος ἀληθής ὁ καί εἰς αὐτός εἰσελαύνω ὁ θέω ναός , ἀνατίθημι τε ὁ δοξολογία ὁ σῴζω Θεός , καί ὁ τοιόσδε χάρις εὔχομαι τυγχάνω , ὁ πᾶς δύναμαι κατορθόω , ὡς φημί , ἐπιμαρτυρέω ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.34
Περιεχύθη μῶ ὕδωρ ἕως ψυχῆς μου · ἄβυσσος ἐκύκλωσέ με ἐσχάτη , ἔδυ ἡ κεφαλή μου εἰς σχισμἀς ὀρέω · κατέβην εἰς γῆν , ἧς οἱ μοχλοί αὐτῆς κάτοχοι αἰώνιοι . καὶ ἀναβήτω ἐκ φθορᾶς ἡ ζωἠ μου πρὸς δὲ , Κὐρις ὁ Θεός μου .
Lemmas: περιχέω μῶ ὕδωρ ἠώς Ψυχή ἐγώ · ἄβυσσος κυκλόω ἐγώ ἔσχατος , δύο ὁ κεφαλή ἐγώ εἰς σχισμή ὄρνυμι · καταβαίνω εἰς γῆ , ὅς ὁ μοχλός αὐτός κάτοχος αἰώνιος . καί ἀναβαίνω ἐκ φθορά ὁ ζωή ἐγώ πρός δέ , κύριος ὁ Θεός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.35
Αῤῥήτῳ δυνάμει σεσωσμένος παρὰ Θεοῦ , λαμπροτέρας ἠβούλετο τὰς τῶν εὐχαριστηρίων ἀναπέμπειν ᾠδάς . ἀφηγεῖταί που πάντως τὰ συμβεβηκότα , καὶ ποίᾳ μὲν γέγονε περίσχετος συμφορᾷ διδάσκει λεπτῶς , σέσωσται δὲ ὅπως ἀνακηρύττει πάλιν . ὅτι τοίνυν ἐν θαλάσσῃ γέγονε , καὶ ἐν ἀβύσσῳ πολλῇ , καὶ ἐν σχισμαῖς ὀρέων , καταδυομένου κατὰ τὸ εἰκὸς τοῦ κήτους ἐν πέτραις καὶ τοῖς ἐν ἁλὶ σπηλαίοις , οὐκ ἠγνόηκεν ὡς προφήτης · καθικέσθαι δέ φησιν εἰς γῆν , ἧς οἱ μαλοὶ αὐτῆς κάτοχοι αἰωνιοι , τουτέστι τὸν ᾅδην , οὐχ ὅτι γέγονεν ἐκεῖσε · τεθνεῶτα γὰρ οὐχ εὑρήσομεν · ἀλλ’ ὅτι τοῦ κινδύνου τὸ μέγεθος καὶ τῶν συμβεβηκότων τὸ ἄχθος οὐδὲν ἀποδεῖ τοῦ καὶ ἐκτεθνάναι δοκεῖν , καὶ εἰς αὐτὸν ἀφικέσθαι τὸν ᾅδην , ὅθεν οὐκ ἃν ἐξοίχοιτό τις , ὑπονοστήσειε δ’ ἃν οὐδαμῶς ὁ ἅπαξ ἐνειλημμένος . τοῦτο γὰρ οἶμαι δηλοῦν τὸ κατόχους ἔχειν εἰς αἰῶνα τοὺς μαλοὺς , ἀρρήκτους καὶ ὑπ’ οὐδενὸς πώποτε νενικημένους ἤγουν παραλελυμένους . ὅτι δὲ οὐ τέθνηκε , διεβίω δὲ , ὡς ἔφην , ἐν τῷ κήτει , καὶ ἦν ἐν αὐτῷ , τῶν εἰς θάνατον ἢ καταφθορὰν πεπονθὼς οὐδὲν , ἀποφήνειεν ἂν εὐκόλως τὸ καὶ ἐν ἐλπίσιν εἶναι τοῦ σωθήσεσθαι πάλιν . ταύτῃτοί φησι τό Ἀναβήτω ἐκ φθορᾶς ἡ ζωή μου , Κύριε ὁ Θεός μου . ἐκδοθῆναι γὰρ εἰς φῶς εὔχεται , καὶ οἷον ἐξ ᾅδου τῆς τοῦ κήτους ἀνενεχθῆναι γαστρὸς .
Lemmas: ἄρρητος δύναμις σῴζω παρά Θεός , λαμπρός βούλομαι ὁ ὁ ευχαριστήριος ἀναπέμπω ᾠδή . ἀφηγέομαι ποῦ πάντως ὁ συμβεβηκός , καί ποῖος μέν γίγνομαι περίσχετος συμφορά διδάσκω λεπτός , σῴζω δέ ὅπως ἀνακηρύσσω πάλιν . ὅτι τοίνυν ἐν θάλασσα γίγνομαι , καί ἐν ἄβυσσος πολύς , καί ἐν σχισμή ὄρος , καταδύω κατά ὁ εἰκός ὁ κῆτος ἐν πέτρα καί ὁ ἐν ἅλς σπήλαιον , οὐ ἀγνοέω ὡς προφήτης · καθικνέομαι δέ φημί εἰς γῆ , ὅς ὁ μαλέω αὐτός κάτοχος αἰώνιος , τουτέστι ὁ ᾍδης , οὐ ὅτι γίγνομαι ἐκεῖσε · θνῄσκω γάρ οὐ εὑρίσκω · ἀλλά ὅτι ὁ κίνδυνος ὁ μέγεθος καί ὁ συμβεβηκός ὁ ἄχθος οὐδείς ἀποδεῖ ὁ καί ἐκθνῄσκω δοκέω , καί εἰς αὐτός ἀφικνέομαι ὁ ᾍδης , ὅθεν οὐ ἄν ἐξοίχομαι τις , ὑπονοστέω δέ ἄν οὐδαμῶς ὁ ἅπαξ ἐλλαμβάνω . οὗτος γάρ οἴομαι δηλόω ὁ κάτοχος ἔχω εἰς αἰών ὁ Μαλοῦς , ἄρρηκτος καί ὑπό οὐδείς πώποτε νικάω ἤγουν παραλύω . ὅτι δέ οὖον θνῄσκω , διαβιόω δέ , ὡς φημί , ἐν ὁ κῆτος , καί εἰμί ἐν αὐτός , ὁ εἰς θάνατος ἢ καταφθορά πάσχω οὐδείς , ἀποφαίνω εἄν εὐκόλως ὁ καί ἐν ἐλπίς εἰμί ὁ σῴζω πάλιν . ταύτῃτοί φημί ὁ ἀναβαίνω ἐκ φθορά ὁ ζωή ἐγώ , κύριος ὁ Θεός ἐγώ . ἐκδίδωμι γάρ εἰς φάος εὔχομαι , καί οἷος ἐκ ᾍδης ὁ ὁ κῆτος ἀναφέρω γαστήρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.36
Ἐν τῶ̣ ἐκλείπειν τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ , τοῦ Κυρίου ἐμνήσθην · καὶ ἔλθοι πρὸς σἐ ἡ προσευχή μου πρὸς ναὀν ἅγιόν σου .
Lemmas: ἐν ὅς ἐκλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ , ὁ κύριος μιμνήσκω · καί ἔρχομαι πρός σύ ὁ προσευχή ἐγώ πρός ναός ἅγιος σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.37
Tοῖς ἐθέλουσιν εὐδοκιμεῖν οὐκ ἀκερδὴς ὁ πόνος , οὐδ’ ἃν νοοῖτο τὸ θλίβεσθαι φορτικόν . καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ μακάριος Δαυείδ “ Ἐν θλίψει ἐπεκαλεσάμην τὸν Κύριον · ” ἕτερος δὲ αὖ τῶν ἁγίων προφητῶν “ Κύριε ἐν θλίψει ἐμνη - “ σθημέν σου . ἐδόκει δὲ σφόδρα καὶ τῷ θεσπεσίῳ Παύηῳ ἀποδέχεσθαι καὶ ἐπαινεῖν τὴν θλῖψιν , τὴν ἐπ’ ἀρετῇ δηλονότι συμβαίνουσαν . ἔφη γάρ “ Οτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατερ - “ γάζεται , ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμὴν , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα , ἡ δὲ “ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει.’’ ἐκλειπούσης δὴ οὖν τῆς τοῦ Προφήτου ψυχῆς , τουτέστι τὸν εἰς κίνδυνόν τε καὶ τὸν ἐπ’ ἐσχάτοις ὑπομενούσης πόνον , πάλιν τι τῶν ὠνησιφόρων ἐπράττετο . οὐ γὰρ , κατά τινας , εὐθὺς ἀπολισθήσας εἰς ἀκηδίαν τῶν θείων κριμάτων ἐποιεῖτο κατάρρησιν , ἀλλ’ ἐμνήσθη τοῦ σώζοντος . βεβόηκε γὰρ πρὸς αὐτὸν , δεδίψηκε τὴν ἐπικουρίαν , οὐκ ἀγνοήσας τὴν ἡμερότητα καὶ τὴν τῆς ἰσχύος ὑπεροχὴν , τὰς πρὸς αὐτὸν ἐποιεῖτο λιτὰς , ῥυσθῆναι παρακαλῶν ἐκ θανάτου καὶ φθορᾶς τὴν ἑαυτοῦ ζωήν . μέγα δὴ οὖν καὶ ἀξιάγαστον τὸ ἐν πόνοις μὴ ἀκηδιᾶν , ἱκετείαις δὲ μᾶλλον καὶ λιταῖς ἐκμειλίσσεσθαι τὸν Δεσπότην , καὶ παρ’ αὐτοῦ ζητεῖν τοῦ κακοῦ τὴν ἀνάβλησιν καὶ τῆς συμφορᾶς τὴν λύσιν .
Lemmas: ὅς ἐθέλω εὐδοκιμέω οὐ ἀκερδής ὁ πόνος , οὐδέ ἄν νοέω ὁ θλίβω φορτικός . καί μαρτυρέω λέγω ὁ μακάριος Δαυείδ “ ἐν θλῖψις ἐπικαλέω ὁ κύριος · ” ἕτερος δέ αὖος ὁ ἅγιος προφήτης “ κύριος ἐν θλῖψις μιμνῄσκω - “ ἵστημι σύ . δοκέω δέ σφόδρα καί ὁ θεσπέσιος Παύηῳ ἀποδέχομαι καί ἐπαινέω ὁ θλῖψις , ὁ ἐπί ἀρετή δηλονότι συμβαίνω . φημί γάρ “ ὅτι ὁ θλῖψις ὑπομονή Κάτερ - “ γάζομαι , ὁ δέ ὑπομονή δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς , ὁ δέ “ Ἐλπὶς οὖον καταισχύνω ἐκλείπω δή οὖν ὁ ὁ Προφήτου Ψυχή , τουτέστι ὁ εἰς κίνδυνος τε καί ὁ ἐπί ἔσχατος ὑπομένω πόνος , πάλιν τίς ὁ ὠνησιφόρος πράσσω . οὖον γάρ , κατά τις , εὐθύς ἀπολισθάνω εἰς ἀκηδία ὁ θεῖον κρίμα ποιέω κατάρρησις , ἀλλά μιμνήσκω ὁ σῴζω . βοάω γάρ πρός αὐτός , διψάω ὁ ἐπικουρία , οὐ ἀγνοέω ὁ ἡμερότης καί ὁ ὁ ἰσχύς ὑπεροχή , ὁ πρός αὐτός ποιέω λιτή , ἐρύω παρακαλέω ἐκ θάνατος καί φθορά ὁ ἑαυτοῦ ζωή . μέγας δή οὖν καί ἀξιάγαστος ὁ ἐν πόνος μή ἀκηδία , Ἱκεσία δέ μᾶλλον καί λιτός ἐκμειλίσσω ὁ δεσπότης , καί παρά αὐτός ζητέω ὁ κακός ὁ ἀνάβλησις καί ὁ συμφορά ὁ λύσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.38
Φυλασσόμενοι Φυλασσόμενοι καὶ ψευδ , ἔλεοι αὐτῶ ἐγκατέλιπον . ἐγὠ δὲ μετὰ φωνῆς αἰνἐσεως καὶ ἐξομολογήσεως θύσς σοι , ὅσα ηὐεάμην ἀποσώσω σοι εἰς σωτηρίαν νοῦ τῷ Κυριῳ .
Lemmas: φυλάσσω φυλάσσω καί ψευδός , ἔλεος αὐτός ἐγκαταλείπω . ἐγώ δέ μετά φωνή αἴνεσις καί ἐξομολόγησις θύσις σύ , ὅσος ηὐεάμην αποσώνω σύ εἰς σωτηρία νόος ὁ κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.39
Ἕτεροι μὲν γὰρ , φησὶ , σε τὸν τῶν ὅλων ἠγνοηκότες Δεσπότην , τὸν Δημιουργὸν , εἶτα τοῖς τῆς ματαιότητος ἐνειἀπ’ λημμένοι βρόχοις , καὶ τοῖς ψευδωνύμοις θεοῖς ἀνατιθέντες τὸ σέβας , καὶ διώκοντες μὲν ὄρνεα πετόμενα , τὴν ἐπ’ ἐκείνοις δηλονότι ἐλπίδα , ποιμαίνοντες δὲ καὶ ἀνέμους , οὐκ ἐξαιτοῦσι παρὰ σοῦ τὸν ἔλεον , οὔτε μὴν ἐλπίδος εἴσω γεγόνασι τῆς τοιᾶσδέ ποτε . ἐγὼ δὲ οὐ κατ’ ἐκείνους · πόθεν ; ἀλλ’ οἶδά σε τὸν ἐπίκουρον , τὸν ἀγαθόν τε καὶ φιλοικτίρμονα . τοιγάρτοι μετὰ φωνῆς καὶ δεήσεως ἐξομολογήσομαι σοί φησι , καὶ ὥσπέρ τι τῶν εὐοσμοτάτων θυμιαμάτων ἀναθήσω τὰς ᾠδὰς , χαριστηρίους δὲ δηλονότι καὶ πνευματικὰς προσοίσω σοι θυσίας , τὴν δοξολογίαν , τὰς εὐφημίας . ἀποπερανῶ δὲ , καὶ μάλα προθύμως , τὰς εἰς αωτηρίαν εὐχὰς , τουτέστιν , ὅσα μοι b τὸ σώζεσθαι κατεργάζεται , καὶ τὴν ἐμὴν ὀνίνησι ψυχήν . τοῦτο δὲ ἦν ἡ πρὸς ἅπαν ὁτιοῦν τῶν Θεῷ δοκούντων ὑπακοὴ , καὶ τῆς προφητικῆς λειτουργίας ἐκπλήρωσις , ὄκνου τε παντὸς καὶ μικροψυχίας ἐξῃρημένων .
Lemmas: ἕτερος μέν γάρ , φημί , σύ ὁ ὁ ὅλος ἀγνοέω δεσπότης , ὁ Δημιουργός , εἶτα ὁ ὁ ματαιότης ἀναλέγω λαμβάνω βρόχος , καί ὁ ψευδώνυμος θεός ἀνατίθημι ὁ σέβας , καί διώκω μέν ὄρνεον πέτομαι , ὁ ἐπί ἐκεῖνος δηλονότι ἐλπίς , ποιμαίνω δέ καί ἄνεμος , οὐ ἐξαιτέω παρά σύ ὁ ἔλεος , οὔτε μήv ἐλπίς εἴδομαι γίγνομαι ὁ τοιόσδε ποτός . ἐγώ δέ οὖον κατά ἐκεῖνος · πόθεν ; ἀλλά οἶδα σύ ὁ ἐπίκουρος , ὁ ἀγαθός τε καί φιλοικτίρμων . τοιγάρ μετά φωνή καί δέησις ἐξομολογέω σύ φημί , καί ὥσπερ τίς ὁ εὔοσμος θυμίαμα ἀνατίθημι ὁ ἀοιδή , χαριστήριος δέ δηλονότι καί πνευματικός προσφέρω σύ θυσία , ὁ δοξολογία , ὁ Εὐφημία . ἀποπεραίνω δέ , καί μάλα προθύμως , ὁ εἰς αωτηρίαν εὐχή , τουτέστιν , ὅσος ἐγώ b ὁ σῴζω κατεργάζομαι , καί ὁ ἐμός ὀνίνημι Ψυχή . οὗτος δέ εἰμί ὁ πρός ἅπας ὁστισοῦν ὁ Θεός δοκέω ὑπακοή , καί ὁ προφητικός λειτουργία ἐκπλήρωσις , ὄκνος τε πᾶς καί μικροψυχία ἐκλέγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.40
Εὔχεται μὲν οὖν ὁ Προφήτης ἐν τῷ κήτει γεγονώς . καὶ ὁ μὲν τύπος ἀνθρώπινος , ἡ δὲ ἀληθὴς τοῦ πράγματος εἰκὼν , τουτέστι Χριστὸς , ἐφαίνετο πρὸ τοῦ τιμίου σταυροῦ , μονονουχὶ καὶ εἰσβάλλοντος ἤδη τοῦ παθεῖν , πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα λέγων “ Εἰ δυνατὸν , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ “ τὸ ποτήριον τοῦτο , γέγονε δὲ καὶ περιδεὴς , καὶ ὡς συνεχόμενος . εἰ δὲ δὴ καὶ ἐν τοῖς ὑποχθονίοις ἀφικόμενος χώραις λελάληκέ τι τῶν ἀνθρωπίνων , αὐτὸς ἂν εἰδείη · σφᾶλερὸν γὰρ εἰπεῖν . πλὴν εὑρήσομεν τὸν θεσπέσιον Πέτρον αὐτῷ προσνέμοντα τὰ διὰ φωνῆς τοῦ Δαυείδ “ Διὰ τοῦτο οὐκ ἐγκατα - “ λείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην , οὐδὲ δώσεις ’τον ὅσιον “ σου ἰδεῖν διαφθοράν . ” ἡ γὰρ σάρξ αὐτοῦ οὐκ εἰσε διαφθοράν . τριήμερος γὰρ ἀνεβίω , καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν ζωὴν ὄντα κατὰ φύσιν , αὐτὸν τοῖς τοῦ θανάτου κρατεῖσθαι δεσμοῖς .
Lemmas: εὔχομαι μέν οὖν ὁ Προφήτης ἐν ὁ κῆτος γίγνομαι . καί ὁ μέν τύπος ἀνθρώπινος , ὁ δέ ἀληθής ὁ πρᾶγμα εἰκών , τουτέστι Χριστός , φαίνω πρό ὁ τίμιος σταυρός , μονονού καί εἰσβάλλω ἤδη ὁ πάσχω , πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ λέγω “ εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ “ ὁ ποτήριον οὗτος , γίγνομαι δέ καί περιδεής , καί ὡς συνέχω . εἰμί δέ δή καί ἐν ὁ ὑποχθόνιος ἀφικνέομαι χώρα λαλέω τίς ὁ ἀνθρώπινος , αὐτός εἄν οἶδα · σφαλερός γάρ εἶπον . πλήν εὑρίσκω ὁ θεσπέσιος Πέτρος αὐτός προσνέμω ὁ διά φωνή ὁ Δαυείδ “ Ζεύς οὗτος οὐ ἔγκατα - “ λείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ᾍδης , οὐδέ δίδωμι ’τον ὅσιος “ σύ ὁράω διαφθορά . ” ὁ γάρ σάρξ αὐτός οὐ ἵζω διαφθορά . τριήμερος γάρ ἀναβιόω , καθότι οὐ εἰμί δυνατός ζωή εἰμί κατά φύσις , αὐτός ὁ ὁ θάνατος κρατέω δεσμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.41
Καὶ προσετάγη τῷ κήτει , καὶ ἐξέβαλε τὸν Ἰωνᾶν ἐπὶ τἠν ξηράν .
Lemmas: καί προστάσσω ὁ κῆτος , καί ἐκβάλλω ὁ Ἰωνᾶς ἐπί ὁ ξηρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.42
Προστάττεται πάλιν τὸ κῆτος θείᾳ τινὶ καὶ ἀπορρήτῳ δυνάμει Θεοῦ πρὸς τὸ αὐτῷ δοκοῦν κινούμενον · καὶ δὴ καὶ ἐκ λαγόνων ἀνίησι τὸν προφήτην , οὐκ ἀκερδὲς ἔχοντα τὸ παθεῖν , ἠκονημένον δὲ μᾶλλον ἐκ πείρας , καὶ ἐγνωκότα σαφῶς , ὡς ἐστὶν ἐπισφαλὲς τὸ δεσποτικοῖς ἀντιλέγειν δόγμασι .
Lemmas: προστάσσω πάλιν ὁ κῆτος θεῖος τις καί ἀπόρρητος δύναμις Θεός πρός ὁ αὐτός δοκέω κινέω · καί δή καί ἐκ λαγών ἀνίημι ὁ προφήτης , οὐ ἀκερδής ἔχω ὁ πάσχω , ἀκονάω δέ μᾶλλον ἐκ πείρω , καί γιγνώσκω σαφῶς , ὡς εἰμί ἐπισφαλής ὁ δεσποτικός ἀντιλέγω δόγμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.43
Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ἱωνᾶν ἐκ δευτέρου , λέγωι Ἁνἀ - στηθι καὶ πορεύθητι εἰς Νινευὶ τὴν πόλιν τὴν μεγάλην , καὶ κηρυξον ἐν αὐτῇ κατὰ τό κήρυγμα τὸ ἔμπροσθεν , ὅ ἐγὼ ἀλάλησα πρὸς σέ .
Lemmas: καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός Ἰωνᾶς ἐκ δύο , λέγω ἄνα - ἵστημι καί πορεύω εἰς Νινευὶ ὁ πόλις ὁ μέγας , καί κηρύσσω ἐν αὐτός κατά ὁ κήρυγμα ὁ ἔμπροσθεν , ὅς ἐγώ ἀλάλησα πρός σός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.45
Καὶ ἀνέστη Ἱωνᾶς καὶ ἐπορεὐθη εἰς Νινευἰ , καθὼς ἐλάλησε Κύριος . ἡ δὲ Νινευὶ ἧν πόλις μεγάλη τῷ Θεῷ , ώσεί πορείας ὁδοῦ ἡμερῶν τριῶν . κοὶ ἤρξατο Ἰωνᾶς τοῦ εἰσπορεὐσεθαι εἰς τἠν πόλιν , ὡσεὶ πορεἀς ἁδοῦ ἡμέρας μιᾶς , καὶ ἐκήρυξε καὶ εἶπεν Ἔτι τρεῖς ἡμέραι καὶ Νινευὶ καταστραφήσεται .
Lemmas: καί ἀνίστημι Ἰωνᾶς καί πορεύω εἰς Νινευἰ , καθώς λαλέω Κύριος . ὁ δέ Νινευὶ ἧμαι πόλις μέγας ὁ Θεός , ὡσεί πορεία ὁδός ἡμέρα τρεῖς . κοί ἄρχω Ἰωνᾶς ὁ εισπορευσεομαι εἰς ὁ πόλις , ὡσεί πορεύς ἀείδω ἡμέρα εἷς , καί κηρύσσω καί εἶπον ἔτι τρεῖς ἡμέρα καί Νινευὶ καταστρέφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.47
Καὶ ἐπίστευσαν οἱ ἄνδρες Νινευἰ τῷ Θεῷ , καἰ ἐκήρυξαν καὶ ἐνεδύσαντο σάκκους ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶι .
Lemmas: καί πιστεύω ὁ ἀνήρ Νινευἰ ὁ Θεός , καίω κηρύσσω καί ἐνδύω σάκκος ἀπό μικρός ἠώς μέγας αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.48
Ἐμφαντικὸς ὁ λόγος , πεπιστεύκασι γὰρ οἱ ἐκ Νινευί φησι , τουτέστιν , οἱ ἐκ πόλεως τῆς ἐφ’ ἅπασιν ἀεὶ τοῖς ἀτόποις κατεγνωσμένης , ἐν ἢ πολὺς μὲν καὶ ἀναρίθμητος εἰδώλων ἐσμὸς , μυρία δὲ ὅσα τεμένη , καὶ ἐν σπουδῇ τὰ ἀπόρρητα . γοητείαι γὰρ καὶ ψευδομαντείαι τὰ παρ’ αὐτοῖς τιμώμενα , καὶ σοφὸς ἦν ἄγαν ὁ περίεργον τοῖς ἄστροις τὸν ὀφθαλμὸν ἐνιεὶς , καὶ εἰς λῆξιν ἥκων εὐκλείας ὁ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀτόπων εὔκολος . ἀλλὰ πεπιστεύκασι τῷ Θεῷ ἀπς μικροῦ ἕως μεγάλου , τουτέστι , περιφανεῖς τε καὶ ἄσημοι , λαμπροὶ καὶ κατερριμμένοι , καὶ οἱ ταῖς ἐκ πλούτου τρυφαῖς ἐπιχεόμενοι , καὶ οἱ τῷ τῆς πενίας ἄχθει καταμεθύοντες · μία δὲ ἦν ἅπασιν ἡ σπουδὴ τὸ τοῖς τοῦ Προφήτου καταπείθεσθαι λόγοις . μέγα δὲ τὸ θαῦμα , καὶ πολὺς ἄγαν τῶν πεπιστευκότων ὁ ἔπαινος . ἕπονται γὰρ εὐθὺς ἀμελλητὶ πρὸς τὸ ἄμεινον καλοῦντι λοιπὸν , καὶ τρυφερὸν τοῖς θείοις κηρύγμασιν ὑπέχουσι τὸν αὐχένα , καὶ τοῦτο ἀλλογενοῦς καὶ ἑνὸς ἀνδρὸς , καὶ οὐ πάλαι διεγνωσμένου , καλοῦντος εἰς μετάγνωσιν .
Lemmas: ἐμφαντικός ὁ λόγος , πιστεύω γάρ ὁ ἐκ Νινευί φημί , τουτέστιν , ὁ ἐκ πόλις ὁ ἐπί ἅπας ἀεί ὁ ἄτοπος καταγιγνώσκω , ἐν ἢ πολύς μέν καί ἀναρίθμητος εἴδωλον ἑσμός , μυρίος δέ ὅσος τέμενος , καί ἐν σπουδή ὁ ἀπόρρητος . γοητεία γάρ καί ψευδομαντεία ὁ παρά αὐτός τιμάω , καί σοφός εἰμί ἄγαν ὁ περίεργος ὁ ἄστρον ὁ ὀφθαλμός ἐνίημι , καί εἰς λῆξις ἥκω εὔκλεια ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἄτοπος Εὔκολος . ἀλλά πιστεύω ὁ Θεός ΑΠΣ μικρός ἠώς μέγας , τουτέστι , περιφανής τε καί ἄσημος , λαμπρός καί καταρρίπτω , καί ὁ ὁ ἐκ πλοῦτος τρυφή ἐπιχέω , καί ὁ ὁ ὁ πενία ἄχθος καταμεθύω · εἷς δέ εἰμί ἅπας ὁ σπουδή ὁ ὁ ὁ Προφήτου καταπείθω λόγος . μέγας δέ ὁ θαῦμα , καί πολύς ἄγαν ὁ πιστεύω ὁ ἔπαινος . ἕπω γάρ εὐθύς ἀμελλητί πρός ὁ ἀγαθός καλέω λοιπός , καί τρυφερός ὁ θεῖον κήρυγμα ὑπέχω ὁ αὐχήν , καί οὗτος ἀλλογενής καί εἷς ἀνήρ , καί οὖον πάλαι διαγιγνώσκω , καλέω εἰς μετάγνωσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.49
Αλλ’ ὧδε μὲν τὰ Νινευιτῶν . ὁ δέ γε ἀπόπληκτος Ἰσραὴλ ἀπειθεῖ τῷ νόμῳ · διαγελᾶ τὰ Μωυσέως , οὐδὲν ἡγεῖται τὰ προφητῶν . καὶ τί τοῦτο λέγω ; γέγονε καὶ κυριοκτόνος , οὐδὲ αὐτῷ πειθόμενος τῷ πάντων ἡμῶν Σωτήρι’ Χριστῷ . οὐκοῦν ἐν ἀμείνοσιν ἦν τὰ Νινευιτῶν , καὶ τοῦτο δέδειχεν ἀληθὲς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , οὕτω που λέγων πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἰεζεκιήλ “ Υἰὲ ἀνθρώπου , βάδιζε , εἴσελθε “ πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραὴλ , οὐ πρὸς λαοὺς πολλοὺς “ ἀλλοφώνους ἤ ἀλλογλώσσους , οὐδὲ στιβαροὺς τῆ γλώσσῃ “ ὄντας , ὧν οὐκ ἀκούση τοὺς λόγους αὐτῶν · καὶ εἰ πρὸς “ τοιούτους ἐξαπέστειλά σε , οὗτοι ἃν εἰσήκουσάν σου . ὁ δὲ “ οἶκος Ἰσραὴλ οὐ μὴ θελήσωσιν ἀκοῦσαί σου , διότι οὐ “ βούλονται εἰσακούειν μου , ὅτι πᾶς ὁ οἶκος Ἰσραὴλ φιλό - “ νεικοί εἰσι καὶ σκληροκάρδιοι . ” οἱ μὲν γὰρ ἀλλόγλωσσοι καὶ βαθύχειλοι καὶ σοβαροὶ τοὺς λόγους , τουτέστιν οἱ Νινευῖται , τετιμήκασι τὸ χρησμῴδημα , καὶ πρὸς τὸ χρῆναι μετανοεῖν κεχωρήκασιν ἀμελλητί · ὁ δὲ φιλόνεικος Ἰσραὴλ οὐ τετίμηκεν , ὡς ἔφην , οὐδὲ αὐτὸν τὸν τοῦ νόμου καὶ προφητῶν Δεσπότην .
Lemmas: ἀλλά ὧδε μέν ὁ Νινευίτης . ὁ δέ γε ἀπόπληκτος Ἰσραήλ ἀπειθέω ὁ νόμος · διαγελάω ὁ Μωυσῆς , οὐδείς ἡγέομαι ὁ προφήτης . καί τίς οὗτος λέγω ; γίγνομαι καί κυριοκτόνος , οὐδέ αὐτός πείθω ὁ πᾶς ἐγώ σωτηρία Χριστός . οὐκοῦν ἐν ἀγαθός εἰμί ὁ Νινευίτης , καί οὗτος δείκνυμι ἀληθής ὁ ὁ ὅλος θεός , οὗτος ποῦ λέγω πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἰεζεκιήλ “ υἱός ἄνθρωπος , βαδίζω , εἰσέρχομαι “ πρός ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ , οὖον πρός λαός πολύς “ ἀλλόφωνος ἤ ἀλλόγλωσσος , οὐδέ στιβαρός τῆ γλῶσσα “ εἰμί , ὅς οὐ ἀκούω ὁ λόγος αὐτός · καί εἰμί πρός “ τοιοῦτος ἐξαποστέλλω σύ , οὗτος ἄν εἰσακούω σύ . ὁ δέ “ οἶκος Ἰσραήλ οὖον μή ἐθέλω ἀκούω σύ , διότι οὖον “ βούλομαι εἰσακούω ἐγώ , ὅτι πᾶς ὁ οἶκος Ἰσραήλ φιλο - “ νεικέω εἰμί καί σκληροκάρδιος . ” ὁ μέν γάρ ἀλλόγλωσσος καί βαθύχειλος καί σοβαρός ὁ λόγος , τουτέστιν ὁ Νινευῖται , τιμάω ὁ χρησμῴδημα , καί πρός ὁ χρή μετανοέω χωρέω ἀμελλητί · ὁ δέ Φιλόνεικος Ἰσραήλ οὖον τιμάω , ὡς φημί , οὐδέ αὐτός ὁ ὁ νόμος καί προφήτης δεσπότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.50
Καὶ ἦγγρσεν ὁ λόγος πρὸς τὸν βαοιλέα τῆς Νινευὶ , καὶ ἐξανέστη ἀπό τοῦ θρόνου αὐτοῦ , καὶ περιειλετο τὴν στολὴν αὐτοῦ ἀφ’ ἑαυτοῦ , καὶ περιεβάλετο σάκκον , καὶ ἐκάθισεν ἐπὶ σποδοῦ · καὶ ἐκηρύχοη καὶ ἐῤῥέθη ἐν τῇ Νινευὶ παρὰ τοῦ βασιλέως καὶ παρὰ τῶv μεγιστάνων αὐτοῦ λεγόντων Οί ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη καὶ οἱ βόες καὶ τὰ πρόβατα μὴ γευσάσθωσαν μηθὲν , μηδὲ νεμέσθωσαν καὶ ὕδωρ μὴ πιέτωσαν . καὶ περιεβάλοντο σἀκκους οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη , καὶ ἄνεβόησαν πρὸς τὸν Θεὸν ἐκτενῶς , καὶ ἀπέστρεψεν ἕκαστος ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτῶν τῆς πονηρᾶς καἰ ἀπὸ τῆς ἀδικἰας τῆς ἐν χερσὶν αὐτῶν λέγοντες Τίε οἶδε εἰ μετανοήσει ὁ Θεὸς καὶ ἀποστρέψει ἐξ ὀργῆς Θυνοῦ αὐτοῦ , καὶ οὐ μὴ ἀπολώμεθα ;
Lemmas: καί ἐγείρω ὁ λόγος πρός ὁ βαοιλαος ὁ Νινευὶ , καί ἐξανίστημι ἀπό ὁ θρόνος αὐτός , καί περιαιρέω ὁ στολή αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ , καί περιβάλλω σάκκος , καί καθίζω ἐπί σποδός · καί κηρύσσω καί εἴρω ἐν ὁ Νινευὶ παρά ὁ βασιλεύς καί παρά ὅς μεγιστᾶνες αὐτός λέγω οἷ ἄνθρωπος καί ὁ κτῆνος καί ὁ βοῦς καί ὁ πρόβατον μή γεύω μηδείς , μηδέ νέμω καί ὕδωρ μή πιέτωσαν . καί περιβάλλω σάκκος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ κτῆνος , καί ἀναβοάω πρός ὁ θεός ἐκτενής , καί ἀποστρέφω ἕκαστος ἀπό ὁ ὁδός αὐτός ὁ πονηρός καίω ἀπό ὁ ἀδικία ὁ ἐν χείρ αὐτός λέγω τίω οἶδα εἰμί μετανοέω ὁ θεός καί ἀποστρέφω ἐκ ὀργή Θυνός αὐτός , καί οὖον μή ἀπόλλυμι ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.52
Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τά ἔργα αὐτῶι , δτι ἀπέστρεψαν από τῶι ὁδῶ αὐτῶι τῶι πονηρῶν · καὶ μετενόησεν ὁ Θεὀς ἐπὶ τῇ κακίᾳ ῇ ἐλάλησε τοῦ ποιῆσαι αὐτοῖς , καὶ οὐκ ἐποίησεν .
Lemmas: καί ὁράω ὁ θεός ὁ ἔργον αὐτός , δ ἀποστρέφω από ὁ ὁδός αὐτός ὁ πονηρός · καί μετανοέω ὁ θεός ἐπί ὁ κακία ᾗ λαλέω ὁ ποιέω αὐτός , καί οὐ ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.53
Tαχὺς εἰς ἔλεον ὁ Δεσπότης καὶ σώζει μεταγινώσκοντας . ἀπαλλάττει παραχρῆμα τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων , καὶ καταληλούσης τῆς παρ’ αὐτοῖς ἁμαρτίας , ἀνίησι καὶ αὐτὸς τὴν ὀργὴν , καὶ μεταβουλεύεται τὰ χρηστά . ἐπειδὴ δὲ μεταθεμένους ὁρᾷ πρὸς τὸ ἀγαθὸν , μεταφοιτᾷ πρὸς τὸ ἥμερον , καὶ ἀναβάλλεται τὴν καταστροφὴν , καὶ φειδοῦς ἀξιοῖ . καὶ γάρ ἐστιν ἀληθὴς ὅταν λέγη “ Καὶ ἵνα τί ἀποθνήσκετε οἶκος “ Ἰσραήλ ; λέγει κύριος · διότι οὐ θέλω ’τον θάνατον “ ἀποθνήσκοντος , λέγει Ἀδωναΐ Κύριος , ὡς τὸ ἀποστρέψαι “ αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ , καὶ ζῆν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ.’’ κακίαν δὲ ὅταν λέγη , μὴ φαυλότητα νόει , τὴν κακωτικὴν δὲ μᾶλλον ὀργήν . οὐ γάρ ἐστι τῶν κακῶν ἐργάτης ὁ φιλάρετος ἡμῶν Θεός .
Lemmas: Tαχὺς εἰς ἔλεος ὁ Δεσπότης καί σῴζω μεταγιγνώσκω . ἀπαλλάσσω παραχρῆμα ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα , καί καταλαλέω ὁ παρά αὐτός ἁμαρτία , ἀνίημι καί αὐτός ὁ ὀργή , καί μεταβουλεύω ὁ χρηστός . ἐπεί δέ μετατίθημι ὁράω πρός ὁ ἀγαθός , μεταφοιτάω πρός ὁ ἥμερος , καί ἀναβάλλω ὁ καταστροφή , καί φειδώ ἀξιόω . καί γάρ εἰμί ἀληθής ὅταν λέγω “ καί ἵνα τίς ἀποθνῄσκω οἶκος “ Ἰσραήλ ; λέγω κύριος · διότι οὖον ἐθέλω ’τον θάνατος “ ἀποθνῄσκω , λέγω Ἀδωναΐ Κύριος , ὡς ὁ ἀποστρέφω “ αὐτός ἀπό ὁ ὁδός αὐτός , καί ζῶ ὁ ψυχή αὐτός κακία δέ ὅταν λέγω , μή φαυλότης νοέω , ὁ κακωτικός δέ μᾶλλον ὀργή . οὖον γάρ εἰμί ὁ κακός ἐργάτης ὁ φιλάρετος ἐγώ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.54
Καὶ ἐλυπήθη Ἰωνᾶς λὐπην μεγάλην , καὶ συνεχύθη · καἰ προσηύ - ἕατο πρὸς κύρω κω εἶπεν Ὤ Κὐριε , οὐχ οὖτοι οἱ λόγοι μου , ἔτι ὄντος μου ἐν τῇ γῇ νοῦ ; διὰ τοῦτο προέφθασα τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσεῖς , διότι ὕω ὅτι σύ ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων , μακρόθυμος κοὶ πολυέλεος καὶ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις . καὶ νυν . Δίσποτα κύριε , λάβε τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι καλὸν τὸ ἀποθανεῖν με ἢ ζῆν .
Lemmas: καί λυπέω Ἰωνᾶς λύπη μέγας , καί συγχέω · καίω προσαύω - ἧμαι πρός κύρω πω εἶπον ὦ κύριος , οὐ οὗτος ὁ λόγος ἐγώ , ἔτι εἰμί ἐγώ ἐν ὁ γῆ νόος ; διά οὗτος προφθάνω ὁ φεύγω εἰς θαρσέω , διότι ὕω ὅτι σῦς ἐλεήμων καί οἰκτίρμων , μακρόθυμος κοί πολυέλεος καί μετανοέω ἐπί ὁ κακία . καί νυν . Δίσποτα κύριος , λαμβάνω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ , ὅτι καλός ὁ ἀποθνῄσκω ἐγώ ἢ ζῶ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.56
Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἰωνᾶν Εἰ σφόδρα λελύπησαι αύ ; καὶ ἐξῆλθεν Ἰωνᾶς ἐκ τῆς πόλεως καὶ ἐκάθισεν ἀπέναντι τῆς πόλεως , καὶ ἐποίησεν αὐτῷ ἐκεῖ σκηνὴν , καὶ ἐκάθητο ὑποκάτω αὐτῆς ἐν ακιᾷ , ἕως οὗ ἀπίδῃ τί ἔσται τῇ πόλει .
Lemmas: καί εἶπον Κύριος πρός Ἰωνᾶς εἰμί σφόδρα λυπέω αὖ ; καί ἐξέρχομαι Ἰωνᾶς ἐκ ὁ πόλις καί καθίζω ἀπέναντι ὁ πόλις , καί ποιέω αὐτός ἐκεῖ σκηνή , καί κάθημαι ὑποκάτω αὐτός ἐν ἀκία , ἠώς ὅς ἀφοράω τίς εἰμί ὁ πόλις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.57
Oὐκ ἐᾷ ταῖς ἀκηδίαις καταπνίγεσθαι τοῦ Προφήτου τὸν νοῦν , ἀναρρώννυσι δὲ ὥσπερ ἠσθενηκότα , καὶ χρηστῶς μὲν λίαν , πλὴν ὅτι λελύπητο , καταιτιᾶται χρησίμως . ὑπεμφήνειε γὰρ ἂν ἕτερον οἶμαί τι παντελῶς οὐδὲν τὸ ἀναπυνθάνεσθαί τε καὶ λέγειν Εἰ σφόδρα λελύπηται · μονονουχὶ δὲ καὶ ἐπιπλήττει λελυπημένῳ καὶ τῶν θείων κριμάτων οὐ συνιέντι τὸν σκοπόν . ἡμερῶν δὲ ἤδη διαγενομένων , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , μεθ’ ἃς ἦν εἰκὸς ἀποπερανθήσεσθαι τὰ διηγγελμένα , εἶτα τῆς ὀργῆς ἀπρακτούσης ἔτι , συνίησι μὲν ὅτι κατηλέησε Θεὸς , πλὴν οὐκ εἰσάπαν ἔξω βέβηκε τῆς ἐλπίδος · οἴεται δὲ , ὅτι δέδοται μὲν αὐτοῖς ἀνάβλησις τοῦ κακοῦ μετανοεῖν ᾑρημένοις , πλὴν ἔσται τι πάντως τῶν ἐξ ὀργῆς , οὐκ ἰσοπαλεῖς τοῖς πταίσμασι τοὺς ἐπὶ ταῖς μεταγνώσεσι πόνους ἐπιδεδειχόσι . τί γὰρ ὠνήσειε τριήμερος ἱδρὼς τοὺς ἀτόπῳ παντὶ κατακεχωσμένους πράγματι , καὶ ταῖς οὕτω δειναῖς πλημμελείαις ἐνισχημένους ; ταῦτα καθ’ ἑαυτὸν κατά γε τὸ εἰκὸς διενθυμούμενος , τοῦ μὲν ἄστεος ἀπεφοίτα , περιμένει δὲ τοῦ ἰδεῖν τι ἔσται αὐτοῖς · προσεδόκα γὰρ ἢ πεσεῖσθαι τυχὸν κατα - δονουμένην , ἢ κατεμπρησθήσεσθαι πυρὶ , καθὰ καὶ τὰ Σόδομα . σχεδιάζεται δὲ οἶκος αὐτῷ , καὶ σκηνὴ τὸ δρώμενον ἢν .
Lemmas: ὐκʹ ἐάω ὁ ἀκηδία καταπνίγω ὁ Προφήτου ὁ νόος , ἀναρρώννυμι δέ ὥσπερ ἀσθενέω , καί χρηστός μέν λίαν , πλήν ὅτι λυπέω , καταιτιάομαι χρήσιμος . ὑπεμφαίνω γάρ εἄν ἕτερος οἴομαι τίς παντελῶς οὐδείς ὁ ἀναπυνθάνομαι τε καί λέγω εἰμί σφόδρα λυπέω · μονονού δέ καί ἐπιπλήσσω λυπέω καί ὁ θεῖον κρίμα οὖον συνίημι ὁ σκοπός . ἡμέρα δέ ἤδη διαγίγνομαι , καθάπερ φημί ἄρτιος , μετά ὅς εἰμί εἰκός ἀποπεραίνω ὁ διαγγέλλω , εἶτα ὁ ὀργή ἀπρακτέω ἔτι , συνίημι μέν ὅτι κατελεέω θεός , πλήν οὐ εἰσάπαν ἔξω βαίνω ὁ ἐλπίς · οἴομαι δέ , ὅτι δίδωμι μέν αὐτός ἀνάβλησις ὁ κακός μετανοέω αἱρέω , πλήν εἰμί τίς πάντως ὁ ἐκ ὀργή , οὐ ἰσοπαλής ὁ πταῖσμα ὁ ἐπί ὁ μετάγνωσις πόνος ἐπιδείκνυμι . τίς γάρ ὠνησείω τριήμερος ἱδρώς ὁ ἄτοπος πᾶς καταχώννυμι πρᾶγμα , καί ὁ οὗτος δεινός πλημμέλεια ἐνέχω ; οὗτος κατά ἑαυτοῦ κατά γε ὁ εἰκός διενθυμέομαι , ὁ μέν Ἄστυ ἀποφοιτάω , περιμένω δέ ὁ ὁράω τίς εἰμί αὐτός · προσδοκάω γάρ ἢ πίπτω τυγχάνω κατά - δονέω , ἢ κατεμπίμπρημι πῦρ , καθά καί ὁ Σόδομα . σχεδιάζω δέ οἶκος αὐτός , καί σκηνή ὁ δράω εἄν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.58
Kαὶ προσέταξεν Κύριος ὁ Θεὸς κολοκύνθῃ , καὶ ἀνέβη ὑπέρ κεφαλῆς τοῦ Ἰωνᾶ , τοῦ εἶναι εἰς σκιὰν ὑπεράνω τῆς κεφαλῆς αύτοῦ , τοῦ σκιάζειν αὐτῷ ἀπὸ τῶι κακῶι αὐτοῦ · καὶ ἐχάρη Ἰωνᾶς ἐπὶ τῇ κολοκύνθῃ χαρὰν μεγάλην .
Lemmas: ὅς προστάσσω Κύριος ὁ θεός κολοκύνθη , καί ἀναβαίνω ὑπέρ κεφαλή ὁ Ἰωνᾶς , ὁ εἰμί εἰς σκιά ὑπεράνω ὁ κεφαλή αὐτός , ὁ σκιάζω αὐτός ἀπό ὁ κακός αὐτός · καί χαίρω Ἰωνᾶς ἐπί ὁ κολοκύνθη χαρά μέγας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.59
Προστήττει δὴ πάλιν τῇ κολοκύνθη Θεὸς , καθὰ καὶ τῶ κήτει , κατανεύσας δηλονότι καὶ θελήσας μόνον . ἀνίσχει δὲ παραχρῆμα καλή τε καὶ εὐανθὴς , καὶ ὅλην εὐθὺς κατέῤῥεψε τὴν σκηνὴν , καὶ οἷον ἀλείφει πρὸς εὐθυμίαν εὖ μάλα κατασκιάζουσα . χαίρει δὲ λίαν ὁ Προφήτης ἐπ’ αὐτῇ , καὶ γέγηθεν ἀληθῶς ὡς ἐπὶ μεγάλῳ τινὶ καὶ ἀξιολήπτῳ πράγματι . αθρει δὴ οὑν κἀντεῦθεν τῆς ἐνούσης αὐτῶ διανοίας τὴν εἰς ἁπλότητα ῥοπήν . ἐλυπήθη μὲν γὰρ λύπην μεγάλην , ὅτι μὴ ἐκβέβηκεν εἰς πέρας αὐτῷ τὰ τῆς προφητείας · ἐχάρη ’δε αὖ χαρὰν μεγάλην ἐπὶ λαχάνῳ καὶ πόα .
Lemmas: προσθήττω δή πάλιν ὁ κολοκύνθη θεός , καθά καί ὁ κῆτος , κατανεύω δηλονότι καί ἐθέλω μόνος . ἀνίσχω δέ παραχρῆμα καλός τε καί εὐανθής , καί ὅλος εὐθύς καταλέγω ὁ σκηνή , καί οἷος ἀλείφω πρός εὐθυμία εὕω μάλα κατασκιάζω . χαίρω δέ λίαν ὁ Προφήτης ἐπί αὐτός , καί γηθέω ἀληθής ὡς ἐπί μέγας τις καί ἀξιόληπτος πρᾶγμα . ἀθρέω δή ἐν ἐντεῦθεν ὁ ἔνειμι αὐτός διάνοια ὁ εἰς ἁπλότης ῥοπή . λυπέω μέν γάρ λύπη μέγας , ὅτι μή ἐκβαίνω εἰς πέρας αὐτός ὁ ὁ προφητεία · χαίρω ἐσθίω αὖος χαρά μέγας ἐπί λάχανον καί πόα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.60
Εὔκολος δὲ λίαν ὁ ἄκακος νοῦς πρός τε λύπας καὶ θυμηδίας . ἄψει δὲ ἀτρεκῆ τὸν λόγον , τοῖς τῶν νηπίων ἤθεσιν ἐνορῶν , ἃ καταλγύνεται μὲν ἐπ’ οὐδενὶ πολλάκις , καὶ κλαίει λίαν ἐπὶ μικροῖς · γέγηθε δὲ αὖ , καὶ ἀθρόαν ποιεῖται τὴν ἐκ τοῦ λυπεῖσθαι πρὸς τὸ χαίρειν μετάστασιν , ἐπὶ μικρῷ δὴ πάλιν ἔσθ’ ὅτε καταθελγόμενα . ὅνπερ γὰρ τρόπον ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις σώμασι τὰ μὴ λίαν εὐρωστεῖν εἰωθότα πίπτει ῥᾳδίως , προσωθοῦντος τινὸς , κἂν εἰ μὴ τοῦτο δρῴη νεανικῶς , τρυφεροτέρᾳ δὲ ὥσπερ ἅπτηται χειρί · οὕτω καὶ νοῦς ὁ ἀπάνουργος , εὔκολος εἰς ἀποφορὰν τὴν ἐφ’ ὁτουοῦν τῶν κατατέρπειν αὐτὸν ἢ καὶ λυπεῖν πεφυκότων .
Lemmas: Εὔκολος δέ λίαν ὁ Ἄκακος νόος πρός τε λύπη καί θυμηδία . ἅπτω δέ ἀτρεκής ὁ λόγος , ὁ ὁ νήπιος ἦθος ἐνοράω , ὁ καταλγύνω μέν ἐπί οὐδείς πολλάκις , καί καλέω λίαν ἐπί μικρός · γηθέω δέ αὖος , καί ἀθρόος ποιέω ὁ ἐκ ὁ λυπέω πρός ὁ χαίρω μετάστασις , ἐπί μικρός δή πάλιν ἔστω ὅτε καταθέλγω . ὅσπερ γάρ τρόπος ἐν ὁ ἀνθρώπινος σῶμα ὁ μή λίαν εὐρωστέω εἴωθα πίπτω ῥᾳδίως , προσωθέω τις , κἀν εἰμί μή οὗτος δράω νεανικός , τρυφερός δέ ὥσπερ ἅπτω χείρ · οὗτος καί νόος ὁ ἀπάνουργος , Εὔκολος εἰς ἀποφορά ὁ ἐπί ὅστις ὁ κατατέρπω αὐτός ἢ καί λυπέω φύζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.61
Καὶ προσέταξεν Κύριος σκώληκι ἑωθινῇ τῇ ἐπαὐριον , καὶ ἐπάταξε τὴν κολόκυνθαν καὶ ἀπεξηράνθη . καὶ ἐγένετο ἄμα τῶ̣ ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον καὶ προσέταξε Κύριος ὁ Θεὸς πνεύατι καύσωνος συγκαίοντι , καὶ ἐπάταξεν ὁ ἥλιος ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ἰωνᾶ . καὶ ὠλιγοψύχησἒ καὶ ἀπελέγετο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ εἶπε Καλόν μοι τὸ ἀποθανεῖν ἤ χῆν με .
Lemmas: καί προστάσσω Κύριος σκώληξ ἑωθινός ὁ επαύριον , καί πατάσσω ὁ κολόκυνθα καί ἀποξηραίνω . καί γίγνομαι ἄμη ὅς ἀνατέλλω ὁ ἥλιος καί προστάσσω Κύριος ὁ θεός πνέω καύσων συγκαίω , καί πατάσσω ὁ ἥλιος ἐπί ὁ κεφαλή Ἰωνᾶς . καί ὀλιγοψυχέω καί ἀπολέγω ὁ ψυχή αὐτός , καί εἶπον Καλός ἐγώ ὁ ἀποθνῄσκω ἤ χήν ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.62
Σκώληκα μὲν ἑωθινὴν ὀνομάζει τὴν κάμπην , διάτοι τὸ ἐκ δρόσου τῆς ὑπὸ τὴν ἕω πιπτούσης τὰς τῆς γενέσεως ἔχειν ἀρχὰς · προστάττει γεμην ἀυτῇ καὶ μέντοι καὶ τῳ καυσωνι Θεὸς ὡς ἂν νοοῖτο προστεταχὼς καὶ αὐτῇ τῆ κολοκύνθῃ καὶ τῷ κήτει , καθάπερ ἤδη προείπομεν . καὶ ἡ μὲν ἀδοκήτως αὐαίνεται . πλήττει δὲ ὁ καύσων σφόδρα , καὶ θερμὸν ἐνίησιν ἀλύοντι σέλας , σκιᾶς δὲ ἔρημον εὑρὼν , ὅθεν αὐτῷ μάλιστα τὰ τῆς δυσθυμίας ἐπετείνετο . καθῖκτο δὲ ἤδη πρὸς τοῦτο μικροψυχίας , ὡς καὶ αὐτὸν πολύευκτον ποιεῖσθαι τὸν θάνατον .
Lemmas: σκώληξ μέν ἑωθινός ὀνομάζω ὁ κάμπος , διαατος ὁ ἐκ δρόσος ὁ ὑπό ὁ ἠώς πίπτω ὁ ὁ γένεσις ἔχω ἀρχή · προστάσσω γέμω ἀυτή καί μέντοι καί ὁ καύσων θεός ὡς εἄν νοέω προστάσσω καί αὐτός τῆ κολοκύνθη καί ὁ κῆτος , καθάπερ ἤδη προεῖπον . καί ὁ μέν ἀδοκήτως αὐαίνω . πλήσσω δέ ὁ καύσων σφόδρα , καί θερμός ἐνίημι ἀλύω σέλας , σκιά δέ ἐρῆμος εὑρίσκω , ὅθεν αὐτός μάλιστα ὁ ὁ δυσθυμία ἐπιτείνω . καθίημι δέ ἤδη πρός οὗτος μικροψυχία , ὡς καί αὐτός πολύευκτος ποιέω ὁ θάνατος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.63
Καὶ εἶπε Κύριος πρὀς Ἰωνᾶν εἰ σφόδρα λελύπησαι σὺ ἐπὶ τῇ κολοκύνθῃ ; καὶ εἶπε Σφόδρα λελύπημαι ἐγὼ ἕως θανάτου .
Lemmas: καί εἶπον Κύριος πρός Ἰωνᾶς εἰμί σφόδρα λυπέω σύ ἐπί ὁ κολοκύνθη ; καί εἶπον σφόδρα λυπέω ἐγώ ἠώς θάνατος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.64
Αθρει δὴ πάλιν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐξ ἀμετρήτου φιλανθρωπίας ταῖς ἀκάκοις μάλιστα τῶν ἁγίων ψυχαῖς μονονουχὶ προσαθύροντα , καὶ ταῖς τῶν πατέρων φιλοστοργίαις παραὁτουοῦν ] χωροῦντα μηδέν . κατασκιάζει μὲν γὰρ ἡ κολοκύνθα , καὶ ἐπιγάννυται λίαν ὁ Προφήτης αὐτῇ · ἐπιβουλεύει δὲ μετὰ τοῦτο οἰκονομικῶς ἡ κάμπη , πλήττει δὲ καὶ ὁ καύσων χρειωδεστάτην αὐτῷ καὶ ἀναγκαίαν εἰς ὄνησιν ἀποφαίνων τὴν σκιὰν , ἵνα δὴ μᾶλλον ἀλγύνοιτο τῶν ἀρίστων ἐστερημένος · εἶτα ἐπὶ σμικρῷ λυπούμενος , καὶ τοῦτο δεινῶς , τῆ κολοκύνθῃ λέγω , μηκέτι τὴν θείαν αἰτιῷτο φιλανθρωπίαν , εἰ φειδώ τε καὶ ἡμερότητα διανέμειν ἕλοιτο ταῖς τῶν πόλεων περιφανεστάταις , καὶ ἀναριθμήτῳ πληθύι · τῶν ἐνοικούντων μεμεστωμέναις . ἐρωτᾷ δὴ οὖν εὐτέχνως Εἰ σφόδρα λελύπηται , καὶ τοῦτο ἐπὶ λαχάνῳ . ὁ δὲ ὁμολογεῖ , καὶ τὸ χρῆμα λοιπὸν ἀπολογίας ἦν τρόπος τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ .
Lemmas: ἀθρέω δή πάλιν ὁ ὁ ὅλος θεός ἐκ ἀμετρητος φιλανθρωπία ὁ ἄκακος μάλιστα ὁ ἅγιος Ψυχή μονονού προσαθύρω , καί ὁ ὁ πατήρ φιλοστοργία παραιτέω ] χωρέω μηδείς . κατασκιάζω μέν γάρ ὁ κολοκύνθη , καί ἐπιγάνυμαι λίαν ὁ Προφήτης αὐτός · ἐπιβουλεύω δέ μετά οὗτος οἰκονομικός ὁ κάμπος , πλήσσω δέ καί ὁ καύσων χρειώδης αὐτός καί ἀναγκαῖος εἰς ὄνησις ἀποφαίνω ὁ σκιά , ἵνα δή μᾶλλον ἀλγύνω ὁ Ἀρίστων στερέω · εἶτα ἐπί μικρός λυπέω , καί οὗτος δεινῶς , τῆ κολοκύνθη λέγω , μηκέτι ὁ θεῖος αἰτιάομαι φιλανθρωπία , εἰμί φειδώ τε καί ἡμερότης διανέμω αἱρέω ὁ ὁ πόλις περιφανής , καί ἀνάριθμος πληθύς · ὁ ἐνοικέω μεστόω . ἐρωτάω δή οὖν εὔτεχνος εἰμί σφόδρα λυπέω , καί οὗτος ἐπί λάχανον . ὁ δέ ὁμολογέω , καί ὁ χρῆμα λοιπός ἀπολογία εἰμί τρόπος ὁ φιλάνθρωπον Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.65
Καὶ εἶπε Κύριος Σὺ ἐφείσω ὑπὲρ τῆς κολοκύνθης , ὑπὲρ ἧς οὐκ ἐκακοπάθσας εἰς αὐτὴν , καὶ οὐκ ἐξέθρεψας αὐτὴν , ἥ ὑπὸ νύκτα ὐγενήθη καὶ ὁπὸ νύκτα ἀπώλετο · ἐΓὼ δὲ οὐ φείσομαι ὑπὲρ Νινευὶ τῆς πόλεως τῆς μεγάλης , ἐν ᾗ κατοικοῦσιν πλείους ἢ δώδεκα μυριάδες ἀνυρώπων , οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν δεξιὰν αὐτῶν ἢ ἀριστερὰν αὐτῶι , κὼ κτήνη πολλά .
Lemmas: καί εἶπον Κύριος σύ φείδομαι ὑπέρ ὁ κολοκύνθη , ὑπέρ ὅς οὐ κακοπαθέω εἰς αὐτός , καί οὐ ἐκτρέφω αὐτός , ὅς ὑπό νύξ ὐγενήθη καί ὁπὸ νύξ ἀπόλλυμι · ἐγώ δέ οὖον φείδομαι ὑπέρ Νινευὶ ὁ πόλις ὁ μέγας , ἐν ὅς κατοικέω πλείων ἢ δώδεκα μυριάς ανυρωψ , ὅστις οὐ γιγνώσκω δεξιά αὐτός ἢ ἀριστερός αὐτός , Κῶς κτῆνος πολύς .