cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.2.3
Ἔφη τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὅτι καὶ βόθρον ὀρύξει καὶ ψηλαφήσει πᾶσαν τὴν ἀδικίαν τῆς γῆς ἐκείνης ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ , προὔτρεπεν δὲ καὶ ἑτέρους συγκαλεῖν ἀλλήλους ὑποκάτω ἀμπέλου καὶ ὑποκάτω συκῆς . ἡμεῖς δὲ σαφῆ καθιστάντες τῆς προφητείας τὸν σκοπὸν , ἐλέγομεν ὅτι τοῖς μὲν ἀπειθεῖν ᾑρημένοις , καὶ ἀτιμάζουσιν ἀμαθῶς τὴν διὰ Χριστοῦ σωτηρίαν , βόθρος οἷά τις ὠρόρυκται κατακομίζων εἰς ὄλεθρον , ἡ ἐπὶ τῷ σταυρῷ παροινία , καὶ τῆς κατὰ Χριστοῦ μιαιφονίας τὰ ἐγκλήματα . ἀπολώλασι γὰρ οἱ δείλαιοι κυριοκτονήσαντες ἀνοσίως · τοῖς γεμὴν ἠγαπηκόσι τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ τέρψις τε καὶ τρυφὴ , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν τοιούτων ὑπῆρξε ; γεγόνασι γὰρ ὡς ὑπὸ συκῆ καὶ ἀμπέλῳ ταῖς ἐκκλησίαις . ἀλλ’ ἰδοὺ καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν ὁ Προφήτης τεθέαται . τὴν γάρ τοι λυχνίαν τὴν χρυσῆν φαμεν εἶναι πάλιν τὴν Ἐκκλησίαν , ὡς τετιμημένην ἐν κόσμῳ , ὡς διαφανεστάτην ἐν ἀρεταῖς , ὡς ὑψοῦ δὴ λίαν ἠρμένην τοῖς τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας δόγμασιν , ἐφ’ ᾗ τὸ λαμπάδιον , τουτέστι Χριστὸς , περὶ οὗ φησιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ “ Διὰ Σιῶν οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ἰερουσαλὴμ οὐκ ἀνήσω , ἕως “ ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἢ δικαιοσύνη μου , τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται.’’ τοῦτο τὸ λαμπάδιον τὸ πᾶσαν καταφωτίζον τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , ἐπὶ τῇ λυχνίᾳ τέθεικεν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , ἴνα πάντες οἱ εἰσπορευόμενοι τὸ φῶς βλέπωσι , ” “ καὶ λάμπῃ πάσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ . ἑπτὰ δὲ οἱ λύχνοι , φῶς οὐκ ἔχοντες ἴδιον , ἀλλ’ ἐπακτὸν καὶ ἔξωθεν , καὶ ταῖς δι’ ἐλαίου χορηγίαις τρεφόμενον . σημαίνουσι δὲ καὶ αὐτοὶ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους , καὶ μέντοι καὶ εὐαγγελιστὰς , καὶ τοὺς κατὰ καιρὸν τῶν ἐκκλησιῶν διδασκάλους , δεχομένους μὲν οἷά τινας ἴνας λύχνους εἰς νοῦν καὶ καρδίαν τὸν παρὰ χριστοῦ φωτισμὸν , καὶ ταῖς τοῦ Πνεύματος ἐπιχορηγίαις τρεφόμενον ἔχοντας , ἱέντας γεμὴν τοῖς ἐν τῆ οἰκίᾳ τὸ φῶς , καὶ τῷ λαμπαδίῳ σύγ’ καταυγάζοντας τοὺς πεπιστευκότας .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ ὁ ὅλος θεός , ὅτι καί βόθρος ὀρύσσω καί ψηλαφάω πᾶς ὁ ἀδικία ὁ γῆ ἐκεῖνος ἐν ἡμέρα εἷς , προτρέπω δέ καί ἕτερος συγκαλέω ἀλλήλων ὑποκάτω ἄμπελος καί ὑποκάτω συκέα . ἐγώ δέ σαφής καθίστημι ὁ προφητεία ὁ σκοπός , λέγω ὅτι ὁ μέν ἀπειθέω αἱρέω , καί ἀτιμάζω ἀμαθής ὁ διά Χριστός σωτηρία , βόθρος οἷος τις ὄρνυμι κατακομίζω εἰς ὄλεθρος , ὁ ἐπί ὁ σταυρός παροινία , καί ὁ κατά Χριστός μιαιφονία ὁ ἔγκλημα . ἀπόλλυμι γάρ ὁ δείλαιος κυριοκτονήσαντες ἀνόσιος · ὁ γεμὴν ἀγαπάω ὁ ἐπιφάνεια αὐτός τέρψις τε καί τρυφή , καί τίς γάρ οὐ ὁ τοιοῦτος ὑπάρχω ; γίγνομαι γάρ ὡς ὑπό συκέα καί ἄμπελος ὁ ἐκκλησία . ἀλλά ἰδού καί κατά ἕτερος τρόπος ὁ μυστήριον ὁ δύναμις ὁ Προφήτης θεάομαι . ὁ γάρ ὅς λυχνία ὁ χρύσεος φημί εἰμί πάλιν ὁ ἐκκλησία , ὡς τιμάω ἐν κόσμος , ὡς διαφανής ἐν ἀρετή , ὡς ὑψόω δή λίαν ἀείρω ὁ ὁ ἀληθής θεογνωσία δόγμα , ἐπί ὅς ὁ λαμπάδιος , τουτέστι Χριστός , περί ὅς φημί ὁ θεός καί Πατήρ “ Ζεύς Θεός οὖον σιωπάω καί διά Ἱεροσόλυμα οὐ ἀνίημι , ἠώς “ εἄν ἐξέρχομαι ὡς φάος ἢ δικαιοσύνη ἐγώ , ὁ δέ σωτήριος ἐγώ ὡς λαμπάς καίω οὗτος ὁ λαμπάδιος ὁ πᾶς καταφωτίζω ὁ ὑπό οὐρανός , ἐπί ὁ λυχνία τίθημι ὁ θεός καί πατήρ , ἵνα πᾶς ὁ εἰσπορεύω ὁ φάος βλέπω , ” “ καί λάμπω πᾶς ὁ ἐν ὁ οἰκίον . ἑπτά δέ ὁ λύχνος , φάος οὐ ἔχω ἴδιος , ἀλλά ἐπακτός καί ἔξωθεν , καί ὁ διά ἔλαιον χορηγία τρέφω . σημαίνω δέ καί αὐτός ὁ ἅγιος ἀπόστολος , καί μέντοι καί εὐαγγελιστής , καί ὁ κατά καιρός ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος , δέχομαι μέν οἷος τις ἴνη λύχνος εἰς νόος καί Καρδία ὁ παρά χριστός φωτισμός , καί ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιχορηγία τρέφω ἔχω , ἵημι γεμὴν ὁ ἐν τῆ οἰκίον ὁ φάος , καί ὁ λαμπάδιος σύ καταυγάζω ὁ πιστεύω .