cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.2.21
Χρῆναι δὲ οἶμαι φιλομαθῶς πολυπραγμονεῖν τὰς αἰτίας , ἐφ’ αἷς ἡ παροῦσα καὶ ἐν χερσὶν ἡμῖν ὅρασις , ὡς ἀναγκαία ταῖς ἄλλαις συνεισκεκόμισται · ἀνθ’ ὅτου γὰρ δὴ , φαίη τις ἃν τῶν ἐπιεικεστέρων , πλείστων τε ὅσων πλημμελημάτων ὄντων κατὰ τὸν βίον , καὶ μὴν καὶ ἐν διαφόροις ὄντων αἰτιαμάτων τὸ τηνικάδε τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , κατὰ μόνων κλεπτῶν τε καὶ ψευδωμοτῶν τὴν διὰ τοῦ δρεπάνου ποινὴν ἐπηρτῆσθαί φησιν , ἤγουν ἐκπορεύεσθαι τὴν ὰρὰν , ἀποκείρουσαν τοὺς ἁλισκομένους καὶ συντελοῦσαν εἰς ἅπαν ; πρὸς δὴ τὰ τοιαῦτά φαμεν , ὅτι τὰ ἑκάστῳ χρήσιμα καιρῷ διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν προσελάλει Θεὸς , ἀεί πὼς ὠφελῶν τὰ ἐνεστηκότα . ἦν οὖν ἀναγκαῖον τοῖς τὸ τηνικάδε μάλιστα ταυτηνὶ σαφῆ γενέσθαι τὴν ὅρασιν · ἐποίσομεν δὲ τὰς αἰτίας , ἐπικαιροτάτην οὖσαν ἐπιδεικνύοντες . ἐπειδὴ γὰρ τὴν τῶν Χαλδαίων ἀφέντες μόλις οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τὸν τῆς δουλείας ἀποδυσάμενοι ζυγὸν , ὑπενόστησαν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , καὶ ἦσαν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις · δέον ἀποσχέσθαι τῶν ἀρχαίων ἐκείνων πλημμελημάτων , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ἀναδρομαῖς ἐπανορθοῦν τε τὰ φθάσαντα , καὶ κατευφραίνειν τὸν Λυτρωτὴν , τὰ αὐτῷ δοκοῦντα πληροῦν ᾑρημένους , οὐδὲν ἧττον ἦσαν ὁποῖοι καὶ τότε , παραλύοντες ἀφυλάκτως τὸ τῷ νόμῳ δοκοῦν . ἀποφάσκοντος γὰρ τοῦ Μωυσέως τὸ δεῖν αὐτοὺς ἀλλοφύλοις ἐπιμίγνυσθαι γυναιξὶν , αὐτοὶ τῶν τεθεσπισμένων ὀλίγα πεφροντικότες , ταῖς τῶν ὁμόρων ἐθνῶν συνεπλεκ́οντο θυγατράσι , τράσι , καὶ τέκνων ἦσαν ἀλλοτρίων πατέρες , καὶ ἀνοσίου σπέρματος πλήρη πάλιν ἀπέφανον τὴν ἁγίαν πόλιν . ἦσαν ’δε τινες καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ἐπιφανεστέρων τοῖς τοιούτοις ἐνισχημένοι πταίσμασιν , οὗ δὴ γεγονότος κατεθρήνει μὲν ὁ Ἔσδρας , καὶ δὴ καὶ τὸν θεῖον οἶκον καταλαβὼν , τὰς ὑπέρ γε τῶν ἠσεβηκότων ἐποιεῖτο λιτάς . εἶτα τί γενέσθαι συμβέβηκεν , ἐξ αὐτῶν εἰσόμεθα τῶν πα αὐτοῦ γεγραμμένων . ἔχει δὲ οὕτω “ καὶ ὅτε προσευχόμενος Ἔσδρας ἀνθωμολο - “ γεῖτο , κλαίων καὶ χαμαιπετὴς ἔμπροσθεν τοῦ ἱεροῦ , ἐπι - " συνήχθησαν πρὸς αὐτὸν ἀπὸ Ἱεροσολύμων ὄχλος πολὺς “ σφόδρα , ἄνδρες καὶ γυναῖκες καὶ νεανίαι · κλαυθμὸς γὰρ " ἦν μέγας ἐν τῷ πλήθει . καὶ φωνήσας Ἰεχονίας Ἰεήλου " τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ εἶπεν Ἔσδρα , ἡμεῖς ἡμάρτομεν εἰς τὸν “ κύριον καὶ Θεὸν , καὶ συνῳκίσαμεν γυναῖκας ἀλλογενεῖς β “ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῆς γῆς , καὶ νῦν ἐστιν ἐπάνω πᾶς Ἰσραήλ . " ἐν τούτῳ γινέσθω ἡμῖν ὁρκωμοσία πρὸς τὸν κύριον , ἐκ “ βαλεῖν πάσας τὰς γυναῖκας ἡμῶν τὰς ἐκ τῶν ἀλλογενῶν " σὺν τοῖς τέκνοις αὐτῶν , ὡς ἐκρίθη σοι , καὶ ὅσοι πειθαρ - " χοῦσι τῷ νόμῳ κυρίου . ἀναστὰς ἐπιτέλει · πρὸς σὲ γὰρ " τὸ πρᾶγμα , καὶ ἡμεῖς μετὰ σοῦ ἰσχὺν ποιεῖν . καὶ ἀναστὰς " Ἔσδρας ὥρκισε τοὺς φυλάρχους τῶν ἱερέων καὶ Λευιτῶν " παντὸς τοῦ Ἰσραὴλ ποιῆσαι κατὰ ταῦτα , καὶ ὤμοσαν.’’ ὀμωμοκόσι δὴ οὖν τὰ τῷ νόμῳ δοκοῦντα πληροῦν , ἦν πὼς ἀναγκαῖον ἐπαρτίσαι τὴν ἀρὰν , τὴν τοῖς ψευδορκεῖν εἰωθόσιν ἀπηνῶς ἐπιθρώσκουσαν , ἵνα καὶ γένοιντο φύλακες τῶν ὀμωμοσμενων .
Lemmas: χρή δέ οἴομαι φιλομαθής πολυπραγμονέω ὁ αἴτιος , ἐπί ὅς ὁ πάρειμι καί ἐν χείρ ἐγώ ὅρασις , ὡς ἀναγκαῖος ὁ ἄλλος συνεισκομίζω · ἀντί ὅστις γάρ δή , φημί τις ἄν ὁ ἐπιεικής , πλεῖστος τε ὅσος πλημμέλημα εἰμί κατά ὁ βίος , καί μήv καί ἐν διάφορος εἰμί αἰτίαμα ὁ τηνικάδε ὁ ἐκ Ἰσραήλ , κατά μόνος κλέπτης τε καί ψευδωμότης ὁ διά ὁ δρεπάνη ποινή ἐπαρτάω φημί , ἤγουν ἐκπορεύω ὁ ἀείρω , ἀποκείρω ὁ ἁλίσκομαι καί συντελέω εἰς ἅπας ; πρός δή ὁ τοιοῦτος φημί , ὅτι ὁ ἕκαστος χρήσιμος καιρός διά ὁ ἅγιος προφήτης προσέρχομαι θεός , ἀεί πως ὠφελέω ὁ ἐνίστημι . εἰμί οὖν ἀναγκαῖος ὁ ὁ τηνικάδε μάλιστα οὗτος σαφής γίγνομαι ὁ ὅρασις · ἐπιφέρω δέ ὁ αἴτιος , ἐπίκαιρος εἰμί ἐπιδείκνυμι . ἐπεί γάρ ὁ ὁ Χαλδαῖος ἀφίημι μόλις ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ὁ δουλεία ἀποδύω ζυγόν , ὑπονοστέω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , καί εἰμί ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ · δήω ἀπέχω ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος πλημμέλημα , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἀναδρομή ἐπανορθόω τε ὁ φθάνω , καί κατευφραίνω ὁ Λυτρωτής , ὁ αὐτός δοκέω πληρόω αἱρέω , οὐδείς κακός εἰμί ὁποῖος καί τότε , παραλύω ἀφύλακτος ὁ ὁ νόμος δοκέω . ἀποφάσκω γάρ ὁ Μωυσῆς ὁ δήω αὐτός ἀλλόφυλος ἐπιμείγνυμι γυνή , αὐτός ὁ θεσπίζω ὀλίγος φροντίζω , ὁ ὁ ὅμορος ἔθνος συμπλέκω θυγάτηρ , τράσι , καί τέκνον εἰμί ἀλλότριος πατήρ , καί ἀνόσιος σπέρμα πλήρης πάλιν ἀποφαίνω ὁ ἅγιος πόλις . εἰμί ἐσθίω τις καί ὁ ἐν αὐτός ἐπιφανής ὁ τοιοῦτος ἐνέχω πταῖσμα , ὅς δή γίγνομαι καταθρηνέω μέν ὁ Ἔσδρας , καί δή καί ὁ θέω οἶκος καταλαμβάνω , ὁ ὑπέρ γε ὁ ἀσεβέω ποιέω λιτός . εἶτα τίς γίγνομαι συμβαίνω , ἐκ αὐτός εἶμι ὁ πῃ αὐτός γράφω . ἔχω δέ οὗτος “ καί ὅτε προσεύχομαι Ἔσδρας ἀνθωμολο - “ γίγνομαι , καλέω καί χαμαιπετής ἔμπροσθεν ὁ ἱερός , ἐπι - " συνάγω πρός αὐτός ἀπό Ἱερουσαλήμ ὄχλος πολύς “ σφόδρα , ἀνήρ καί γυνή καί νεανίας · κλαυθμός γάρ " εἰμί μέγας ἐν ὁ πλῆθος . καί φωνέω Ἰεχονίας Ἴεηλος " ὁ υἱός Ἰσραήλ εἶπον Ἔσδρας , ἐγώ ἁμαρτάνω εἰς ὁ “ κύριος καί θεός , καί συνοικίζω γυνή ἀλλογενής Β “ ἀπό ὁ ἔθνος ὁ γῆ , καί νῦν εἰμί ἐπάνω πᾶς Ἰσραήλ . " ἐν οὗτος γίγνομαι ἐγώ ὁρκωμοσία πρός ὁ κύριος , ἐκ “ βάλλω πᾶς ὁ γυνή ἐγώ ὁ ἐκ ὁ ἀλλογενής " σύν ὁ τέκνον αὐτός , ὡς κρίνω σύ , καί ὅσος πειθαρ - " χόω ὁ νόμος κύριος . ἀνίστημι ἐπιτελέω · πρός σύ γάρ " ὁ πρᾶγμα , καί ἐγώ μετά σύ ἰσχύς ποιέω . καί ἀνίστημι " Ἔσδρας ὁρκίζω ὁ φύλαρχος ὁ ἱερός καί Λευίτης " πᾶς ὁ Ἰσραήλ ποιέω κατά οὗτος , καί ὄμνυμι ὄμνυμι δή οὖν ὁ ὁ νόμος δοκέω πληρόω , εἰμί πως ἀναγκαῖος ἐπαρτίζω ὁ ἀρή , ὁ ὁ ψευδορκέω εἴωθα ἀπηνής ἐπιθρῴσκω , ἵνα καί γίγνομαι φύλαξ ὁ ὄμνυμι .