cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.6.32
Ὁρισάμενος ἤδη τῆς τιμωρίας τοὺς τρόπους , οὓς πάντη τε καὶ πάντως ὑπομενοῦσι κατὰ καιροὺς οἱ τῆς ἁγίας πόλεως κατεστρατευκότες γεγονότες τε διωκταὶ καὶ ὑβρισταὶ , βδεκαὶ λυροὶ καὶ φιλεγκλήμονες , καὶ λαλοῦντες ἀδικίαν κατὰ Θεοῦ , ἐπαίροντές τε καὶ εἰς ὕψος τὸ κέρας , κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνὴν , ἐπάγει χρησίμως ὅτι Αὕτη ἕσται ἡ πτῶσις τῶν ἵππων καὶ τῶν ἡμόνων καὶ τῶν καμήλων καὶ τῶν ὄνων καὶ πάντων τῶν κτηνῶν . ἀπὸ δέ γε τῶν ὑποζυγίων τοὺς αὐτοῖς ἐποχουμένους ὑποδηλοῖ . ἐπεφύοντο γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ αὐτοῖς δὲ τοῖς Ιεροσολύμοις οἱ ἀπωτάτω τε καὶ τὰ περίοικα τῶν ἐθνῶν · οἱ μὲν ἵπποις ἔποχοι , Βαβυλώνιοί τε καὶ Σύροι καὶ μὴν καὶ τὰ Αἰγυπτίων ἕθνη · οἱ δὲ καμήλους τε καὶ ὄνους καὶ ὀρεῖς ὑπο - ζεύξαντες , οἷον Μωαβῖται , καὶ οἱ τῆς ἐρήμου νομάδες , ὧν καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας διαμέμνηται λέγων “ Ἐν θλίψει καὶ “ τῇ στενοχωρίᾳ λέων καὶ σκύμνος λέοντος , ἐκεῖθεν καὶ “ ἀσπίδες καὶ ἔκγονα ἀσπίδων πετομένων , οἳ ἔφερον ἐπ’ ὄνων “ καὶ καμήλων τὸν πλοῦτον αὐτῶν . τεθεᾶσθαι δὲ καὶ ἑτέρωθί φησιν “ ἀναβάτην ὄνου καὶ ἀναβάτην καμήλου . ” γράφει δὴ οὖν τοὺς τῆς ἀληθείας ἐχθροὺς ὡς ἐν τύπῳ τοῖς ἔθνεσι , τοῖς ἀεὶ πεπολεμηκόσι τὴν ἐπίγειον Ἱερουσαλὴμ , ἵν’ ἐξ αὐτῶν νοῶμεν τοὺς καθ’ ἡμῶν ὁρατούς τε καὶ ἀοράτους ἐχθροὺς , πρὸς οὓς ἡμῖν ἡ μάχη . εἰ δὲ δὴ βούλοιτό τις καὶ εἰς τρόπους ἀναφέρειν τῶν τῆς Ἐκκλησίας ἐχθρῶν τὰ τῶν κτηνῶν ἰδιώματα , τὸ ἀδικοῦν οὐδὲν ἐκεῖνο φάναι τε καὶ νοεῖν · ὡς οἱ μὲν γεγόνασιν ὁρμητίαι καὶ θρασεῖς , ὡς ἵπποι τυχόν · περιθείη δ’ ἄν τις αὐτοῖς καὶ μάλα εἰκότως τὸ φιλήδονόν τε καὶ θῆλυ θηλυμανές · οἱ δὲ ἡμιόνων δίκην ἄγριοί τε καὶ ἀπηνεῖς , ἀγριωτέρας δὲ αὐτὰς καὶ τοῖς Ἑλλήνων ποιηταῖς ὀνομάζειν ἔθος · οἱ δὲ καμὴλοις κατά γε τὴν ἕξιν προσεοικότες , τουτέστιν ἄνισοί τε καὶ ἀλαζόνες , ὑψοῦ τε ἠρμένην ἐξ ἀποπληξίας τὴν διάνοιαν ἔχοντες · οἱ δὲ καὶ ὄνων διενεγκόντες οὐδὲν , τὴν ἁπασῶν ἐσχάτην νενοσήκασιν ἀλογίαν · νωθὴς γὰρ ἡ ὄνος καὶ βραδεῖα πρὸς αἴσθησιν , καὶ τῆς ἐσχάτης ἀλογίας εἰκών . σημειωτέον δὲ , ὅτι τοὺς τῇ Ἐκκλησίᾳ πεπολεμηκότας οὐδενὶ μὲν ἐξομοιοῖ τῶν ἡμέρων τε καὶ καθαρῶν ζῴων , οἷον προβάτῳ φημὶ καὶ βοὶ , παρεικάζει δὲ μᾶλλον τοῖς βδελυροῖς τε καὶ ἀνημέροις , ἃ καὶ ταῖς τοῦ νόμου φωναῖς , ὡς βέβηλά τε καὶ ἀκάθαρτα κατεδικάζοντο .
Lemmas: ὁρίζω ἤδη ὁ τιμωρία ὁ τρόπος , ὅς πάντῃ τε καί πάντως ὑπομένω κατά καιρός ὁ ὁ ἅγιος πόλις καταστρατεύω γίγνομαι τε διώκτης καί ὑβριστής , βδεκαὶ λύρος καί φιλεγκλήμων , καί λαλέω ἀδικία κατά Θεός , ἐπαίρω τε καί εἰς ὕψος ὁ κέρας , κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή , ἐπάγω χρήσιμος ὅτι Ἄτη ἕννυμι ὁ πτῶσις ὁ ἵππος καί ὁ ἥμων καί ὁ κάμηλος καί ὁ ὄνος καί πᾶς ὁ κτῆνος . ἀπό δέ γε ὁ ὑποζύγιον ὁ αὐτός ἐποχέομαι ὑποδηλόω . ἐπιφύω γάρ ὁ Ἰουδαῖος καί αὐτός δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ ἀπωτάτω τε καί ὁ περίοικος ὁ ἔθνος · ὁ μέν ἵππος ἔποχος , βαβυλώνιος τε καί Σύρος καί μήv καί ὁ Αἰγύπτιος ἔθνος · ὁ δέ κάμηλος τε καί ὄνος καί ὄρνυμι ὑπο - ζεύγνυμι , οἷος Μωαβίτης , καί ὁ ὁ ἐρῆμος Νομάς , ὅς καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας διαμιμνήσκομαι λέγω “ ἐν θλῖψις καί “ ὁ στενοχωρία λέων καί σκύμνος λέων , ἐκεῖθεν καί “ ἀσπίς καί ἔκγονος ἀσπίς πέτομαι , ἕ φέρω ἐπί ὄνος “ καί κάμηλος ὁ πλοῦτος αὐτός . θεάομαι δέ καί ἑτέρωθι φημί “ ἀναβάτης ὄνος καί ἀναβάτης κάμηλος . ” γράφω δή οὖν ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός ὡς ἐν τύπος ὁ ἔθνος , ὁ ἀεί πολεμέω ὁ ἐπίγειος Ἱεροσόλυμα , ἵνα ἐκ αὐτός νοέω ὁ κατά ἐγώ ὁρατός τε καί ἀόρατος ἐχθρός , πρός ὅς ἐγώ ὁ μάχη . εἰμί δέ δή βούλομαι τις καί εἰς τρόπος ἀναφέρω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐχθρός ὁ ὁ κτῆνος ἰδίωμα , ὁ ἀδικέω οὐδείς ἐκεῖνος φαίνω τε καί νοέω · ὡς ὁ μέν γίγνομαι ὁρμητίας καί θρασύς , ὡς ἵππος τυγχάνω · περιτίθημι δέ ἄν τις αὐτός καί μάλα εἰκότως ὁ φιλήδονος τε καί θῆλυς θηλυμανής · ὁ δέ ἡμίονος δίκη ἄγριος τε καί ἀπηνής , ἄγριος δέ αὐτός καί ὁ Ἕλλην ποιητής ὀνομάζω ἔθος · ὁ δέ κάμηλος κατά γε ὁ ἕξις προσέοικα , τουτέστιν ἄνισος τε καί ἀλαζών , ὑψόω τε ἀείρω ἐκ ἀποπληξία ὁ διάνοια ἔχω · ὁ δέ καί ὄνος διαφέρω οὐδείς , ὁ ἅπας ἔσχατος νοσέω ἀλογία · νωθής γάρ ὁ ὄνος καί βραδύς πρός αἴσθησις , καί ὁ ἔσχατος ἀλογία εἰκών . σημειωτέος δέ , ὅτι ὁ ὁ ἐκκλησία πολεμέω οὐδείς μέν ἐξομοιόω ὁ ἥμερος τε καί καθαρός ζῷον , οἷος πρόβατον φημί καί βοῦς , παρεικάζω δέ μᾶλλον ὁ βδελυρός τε καί ἀνήμερος , ὁ καί ὁ ὁ νόμος φωνή , ὡς βέβηλος τε καί ἀκάθαρτος καταδικάζω .