cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.20
Ἕστηκε δὲ ανα μεσον τῶν δύο ὀρέων τῶν κατασκίων . ὄρη δὲ οἶμαι κατάσκια φησι τό τε τῆς Ἰουδαίας , τουτέστι , τὴν Σιῶν καὶ μὴν καὶ τὸ Σαμαρείας . ἔφη γάρ που περὶ αὐτῶν ὁ Θεός “ Οὐαὶ τοῖς ἐξουθενοῦσι Σιῶν καὶ τοῖς πεποιθόσιν “ ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας.’’ ἄμφω δὲ κατάσκια διά τοι τὸ ἀμετρήτῳ πλήθει τῶν κατῳκηκότων στενοχωρεῖσθαι τάχα που , καὶ ὕλην ἀπομιμεῖσθαι δασεῖάν τε καὶ ἀμφιλαφῆ . κατόπιν γεμὴν τοῦ ἐπιβεβηκότος τὸν ἵππον τὸν πυῤῥὸν , ἵπποι πάλιν ᾔεσαν ἕτεροι , καὶ οὐκ ἐν ὄψει μιᾷ , πυρροὶ γὰρ ἦσαν , καὶ μὴν καὶ ψαραὶ καὶ ποικίλοι καὶ λευκοί . σημαίνουσι δὲ καὶ αὐτοὶ βασιλέας , ἢ ἔθνη φιλοπόλεμά τε καὶ μαχιμώτατα , καὶ οὐχὶ δὴ μόνην τὴν ἐνεγκοῦσαν ἔχειν ἠγαπηκότα , κάτα . σκιδνάμενα δὲ ὥσπερ ἁπάσης τῆς γῆς , καὶ ὑφ’ ἑαυτὰ ποιεῖσθαι εῖσθαι σπουδάζοντα τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , ὁποῖοι γεγόνασιν οἱ Βαβυλωνίων βασιλεῖς , Φουλὰ μὲν πρῶτος , ὃς εἷλε τὰς πέραν τοῦ Ἰαρδάνου φυλάς . εἶτα μετ’ ἐκεῖνον ὁ Σαλαμανασὰρ , ὃς πεπόρθηκε τὴν Σαμάρειαν , καὶ τρίτος Σεναχηρεὶμ , ὁ τῆς Σαμαρείας τὸ λείψανον καταδῃώσας ἀγρίως , προσεμπρήσας δὲ πολλὰς καὶ τῆς Ἰουδαίας πόλεις . τέταρτος ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὃς καὶ αὐτὴν εἷλε τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἀπεκόμισεν εἰς αἰχμαλωσίαν τὸν Ἰσραήλ . τὸ γεμὴν ἐν εἴδεσιν ὁρᾶσθαι τοὺς ἵππους , σημαίνει που τάχα τῆς ἑκάστου γνώμης τὸ διάφορον · καὶ τὸ ἐν αὐτοῖς ἑτερόχροον , αἴνιγμα τῆς ἑκάστου διανοίας παραδέξαιτο ἄν τις , καὶ μάλα εἰκότως . διηπόρηκε μὲν οὖν ὁ Προφήτης καὶ ἀποκάλυψιν αἰτεῖ · μανθάνει δὲ , ὅτι ὑτοί εἰσιν οὓς ἐξαπέσταλκε Κύριος περιοδεῦσαι πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ αὐτοὶ δὲ τοῦτό φασιν οἱ ἀπεσταλμένοι , περιωδευκέναι τὴν σύμπασαν διαβεβαιούμενοι , καὶ μὴν ὅτι καὶ ἠρεμεῖ , ταῖς αὐτῶν πλεονεξίαις ἀντιτείνειν οὐκ ἔχουσα , καὶ τὸν ὑπ’ αὐτοῖς ἀβούλητον μὲν , πλὴν ἀναγκαῖον ὑπομένουσα ζυγόν .
Lemmas: ἵστημι δέ ἀνά μέσος ὁ δύο ὄρος ὁ κατάσκιος . ὄρος δέ οἴομαι κατάσκιος φημί ὁ τε ὁ Ἰουδαῖος , τουτέστι , ὁ Θεός καί μήv καί ὁ Σαμάρεια . φημί γάρ ποῦ περί αὐτός ὁ Θεός “ οὐαί ὁ ἐξουθενέω Θεός καί ὁ πείθω “ ἐπί ὁ ὄρος Σαμαρείας.’’ ἄμφω δέ κατάσκιος διά ὅς ὁ ἀμετρητος πλῆθος ὁ κατοικέω στενοχωρέω τάχα ποῦ , καί ὕλη ἀπομιμέομαι δασύς τε καί ἀμφιλαφής . κατόπιν γεμὴν ὁ ἐπιβαίνω ὁ ἵππος ὁ πυρρός , ἵππος πάλιν ἔρχομαι ἕτερος , καί οὐ ἐν ὁράω εἷς , πυρρός γάρ εἰμί , καί μήv καί ψάρ καί ποικίλος καί λευκός . σημαίνω δέ καί αὐτός βασιλεύς , ἢ ἔθνος φιλοπόλεμα τε καί μάχιμος , καί οὐ δή μόνος ὁ φέρω ἔχω ἀγαπάω , καὶ . σκίδνημι δέ ὥσπερ ἅπας ὁ γῆ , καί ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω ἐννύω σπουδάζω ὁ ὑπό οὐρανός , ὁποῖος γίγνομαι ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς , Φούλα μέν πρῶτος , ὅς αἱρέω ὁ πέραν ὁ Ἰάρδανος Φυλή . εἶτα μετά ἐκεῖνος ὁ Σαλαμανασάρ , ὅς πορθέω ὁ Σαμάρεια , καί τρίτος Σεναχηρείμ , ὁ ὁ Σαμάρεια ὁ λείψανον καταδίδωμι ἄγριος , προσεμπίμπρημι δέ πολύς καί ὁ Ἰουδαῖος πόλις . τέταρτος ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς καί αὐτός αἱρέω ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ἀποκομίζω εἰς αἰχμαλωσία ὁ Ἰσραήλ . ὁ γεμὴν ἐν εἶδος ὁράω ὁ ἵππος , σημαίνω ποῦ τάχα ὁ ἕκαστος γνώμη ὁ διάφορος · καί ὁ ἐν αὐτός ἑτερόχροος , αἴνιγμα ὁ ἕκαστος διάνοια παραδείκνυμι ἄν τις , καί μάλα εἰκότως . διαπορέω μέν οὖν ὁ Προφήτης καί ἀποκάλυψις αἰτέω · μανθάνω δέ , ὅτι ὑτοί εἰμί ὅς ἐξαποστέλλω Κύριος περιοδεύω πᾶς ὁ γῆ , καί αὐτός δέ οὗτος φημί ὁ ἀποστέλλω , περιοδεύω ὁ σύμπας διαβεβαιόω , καί μήv ὅτι καί ἠρεμέω , ὁ αὐτός πλεονεξία ἀντιτείνω οὐ ἔχω , καί ὁ ὑπό αὐτός ἀβούλητος μέν , πλήν ἀναγκαῖος ὑπομένω ζυγόν .