cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.40
Οὐκ ἀπειθεῖν ἑλομένοις καὶ εἰς ἐξίτηλον πολιτείαν ἀπο - φοιτᾶν εἰωθόσιν ἐπαγγέλλεται Θεὸς τὰ ἐκ τῆς ἰδίας ἡμερό - τητος ἐπιδώσειν ἀγαθὰ , καὶ μὴν καὶ παρατετάχθαι πρὸς τὸ χρῆναι λοιπὸν εὖ ποιεῖν αὐτούς · ἠγαπηκόσι δὲ μᾶλλον τὴν αὐτῷ θυμήρη διαστείχειν ὁδὸν καὶ ζῆν εὐαγῶς ᾑρημένοις . ἥκιστα μὲν γὰρ ψευδοεπεῖς ὁρᾶσθαι προστέταχε , ποιεῖσθαι δὲ μᾶλλον ἐν ἀτρεκείᾳ τοὺς λόγους , ὀρθότητα δὲ τὴν ἐπί γε τοῖς ἀγαπᾶν , καὶ τὴν ἐφ’ ἑκάστῳ πράγματι ψῆφον εὐθῆ τε καὶ ἀνεπίπληκτον πάντη τε καὶ πάντως ἐκφέρειν , οὐ λημματίων αἰσχρῶν ἡττωμένους , οὐκ εἰς κέρδη βλέποντας αἰσχρὰ , καὶ χρημάτων ἕνεκα τὴν τοῦ δικαίου παρασημαί - νοντας χάριν · ἀλλ’ εἰς μόνον ὁρῶντας τὸ ἁνδάνον Θεῷ · ἀνιέντας δὲ καὶ ἀδελφοῖς , εἰ δή που τι παραπταίσειαν ἢ δρῶντες ἢ λέγοντες , καὶ προσέτι τούτοις παρωθουμένους εὖ μάλα τὸ ψευδορκεῖν . μεμισηκέναι γὰρ δὴ διισχυρίζεται τὰ τοιάδε τῶν κακῶν . Αθρει δὲ ὅπως οὐδὲν ἐπιτάττει δρᾶν τῶν ἐν σκιαῖς ἢ τύποις . οὐ γάρτοι χρῆναι βουθυτεῖν οὐδὲ μὴν λιβανωτῷ τιμᾶν ἐντέλλεται , ἀλλ’ οἷον ἰσχνήν τινα καὶ τετορνευμένην , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ εὐαγγελικὴν ἐπασκῆσαι βούλεται ζωήν . ἐπειδὴ γὰρ οὐ βραχὺς ἡμῖν ἐν τούτοις περὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας ἐκπεποίηται λόγος , ταύτῃτοι καὶ ἀναγκαίως ἐντολὴ συνεισάγεται τὰ δι’ αὐτοῦ λαλοῦσα θεσπίσματα . εἰ γὰρ δὴ προσήκοι τοῖς θείοις ἡμᾶς ἐπομένους λόγοις λαλεῖν τὴν ἀλήθειαν , τὰ Χριστοῦ πάντως διαλεξόμεθα · Χριστὸς γάρ ἐστιν ἡ ἀλήθεια . διὰ τοῦτο καὶ ὁ σοφώτατος Πέτρος ἑτοιμοτάτους ἡμᾶς γενέσθαι προστέταχε " πρὸς ἀπολογίαν παντὶ " τῷ ἐρωτῶντι ἡμᾶς λόγον περὶ τῆς οὔσης ἐν ἡμῖν ἐλπίσος . " οἱ δὲ δὴ τὰ Χριστοῦ λαλεῖν εἰθισμένοι , καὶ αὐτὸν ἔχοντες ἐπὶ γλώσσης ἀεὶ , καὶ νοῦ καὶ καρδίας μελέτην πεποιημένοι , δίκαιοί που πάντως εἶεν ἂν , καὶ τῆ κατὰ πᾶν ὁτιοῦν ὀρθότητι διαπρέποντες , εἰρηνικοί τε καὶ πρᾶοι καὶ πρός γε τούτῳ καὶ ἀνεξίκακοι , καὶ ψευδορκεῖν οὐκ εἰδότες , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ὀμνύντες ὅλως . διαμέμνηνται δὲ λέγοντος αὐτοῦ Ἔστω " δὲ ὑμῶν ὁ λόγος τὸ ναὶ ναὶ καὶ τὸ οὒ οὔ · τὸ δὲ περισσὸν " τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν . ”
Lemmas: οὐ ἀπειθέω αἱρέω καί εἰς ἐξίτηλος πολιτεία ἀπος - φοιτάω εἴωθα ἐπαγγέλλω θεός ὁ ἐκ ὁ ἴδιος ήμερος - τήτη ἐπιδίδωμι ἀγαθός , καί μήv καί παρατάσσω πρός ὁ χρή λοιπός εὕω ποιέω αὐτός · ἀγαπάω δέ μᾶλλον ὁ αὐτός θυμαρής διαστείχω ὁδός καί ζῶ εὐαγῶς αἱρέω . ἥκιστος μέν γάρ ψευδοεπέω ὁράω προστάσσω , ποιέω δέ μᾶλλον ἐν ἀτρέκεια ὁ λόγος , ὀρθότης δέ ὁ ἐπί γε ὁ ἀγαπάω , καί ὁ ἐπί ἕκαστος πρᾶγμα ψῆφος εὐθύς τε καί ἀνεπίπληκτος πάντῃ τε καί πάντως ἐκφέρω , οὖον λημμάτιον αἰσχρός ἡσσάομαι , οὐ εἰς κέρδος βλέπω αἰσχρός , καί χρῆμα ἕνεκα ὁ ὁ Δίκαιος παρασημαί - νοντας χάρις · ἀλλά εἰς μόνος ὁράω ὁ ἁνδάνω Θεός · ἀνίημι δέ καί ἀδελφός , εἰμί δή ποῦ τίς παραπταίω ἢ δράω ἢ λέγω , καί προσέτι οὗτος παρωθέω εὕω μάλα ὁ ψευδορκέω . μισέω γάρ δή διισχυρίζομαι ὁ τοιόσδε ὁ κακός . ἀθρέω δέ ὅπως οὐδείς ἐπιτάσσω δράω ὁ ἐν σκιά ἢ τύπος . οὖον γάρ χρή βουθυτέω οὐδέ μήv λιβανωτός τιμάω ἐντέλλω , ἀλλά οἷος ἰσχνός τις καί τορνεύω , μόνος δέ οὐ καί εὐαγγελικός ἐπασκέω βούλομαι ζωή . ἐπεί γάρ οὖον βραχύς ἐγώ ἐν οὗτος περί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ἐκποιέω λόγος , ταύτῃτοι καί ἀναγκαῖος ἐντολή συνεισάγω ὁ διά αὐτός λαλέω θέσπισμα . εἰμί γάρ δή προσήκω ὁ θεῖον ἐγώ επόμενος λόγος λαλέω ὁ ἀλήθεια , ὁ Χριστός πάντως διαλέγω · Χριστός γάρ εἰμί ὁ ἀλήθεια . διά οὗτος καί ὁ σοφός Πέτρος ἑτοῖμος ἐγώ γίγνομαι προστάσσω " πρός ἀπολογία πᾶς " ὁ ἐρωτάω ἐγώ λόγος περί ὁ εἰμί ἐν ἐγώ ἐλπίζω . " ὁ δέ δή ὁ Χριστός λαλέω ἐθίζω , καί αὐτός ἔχω ἐπί γλῶσσα ἀεί , καί νόος καί Καρδία μέλω ποιέω , δίκαιος ποῦ πάντως ἄγω εἄν , καί τῆ κατά πᾶς ὁστισοῦν ὀρθότης διαπρέπω , εἰρηνικός τε καί πρᾶος καί πρός γε οὗτος καί ανεξίκακος , καί ψευδορκέω οὐ οἶδα , μᾶλλον δέ οὐδέ ὄμνυμι ὅλως . διαμιμνήσκομαι δέ λέγω αὐτός ἔστω " δέ σύ ὁ λόγος ὁ ναί ναί καί ὁ οὖον οὖον · ὁ δέ περισσός " οὗτος ἐκ ὁ πονηρός εἰμί . ”