cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.59
Μεμοσχοποίηκε κατὰ τὴν ἔρημον ὁ Ἰσραὴλ , ἀπόντος Μωυσέως · ἀναπεφοίτηκε γὰρ ἐν τῷ ὄρει Σινᾶ , τὸν νόμον ὑποδεξόμενος . εἶτα κατελθὼν , λελύπηται σφόδρα πρὸς τὸ πλημμέλημα , συνέτριψε τὸν μόσχον , ἀγανακτοῦντα Θεὸν ἐδυσώπει τρόπον τινὰ τῇ ἰδίᾳ γνησιότητι καὶ ἀρετῇ . προσεπιπτε ἔπιπτε γὰρ καὶ ἐξελιπάρει λέγων “ Εἰ μὲν ἀφῇς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν , ἄφες εἰ δὲ μὴ , ἐξάλειψον κἀμὲ ἐκ τῆς “ βίβλου βίβλου σου ταύτης , ἧς ἔγραψας . κατένευε δὲ τῷ προφήτῃ Νum . Θεὸς τὴν εἰς ἅπαντας ἡμερότητα , καὶ δὴ καὶ ἔφασκεν “ Ἵλεως “ αὐτοῖς εἰμὶ κατὰ τὸ ῥῆμά σου.’’ ὁρᾶς ὅσον ὤνησε τὸν Ἰσραὴλ ἡ τοῦ προεστηκότος φιλοθεΐα , καὶ εἷς ὑπὲρ πάντων ἀρκέσας εἰς τὸ ἀναπεῖσαι Θεὸν , δι’ ὑποταγήν τε καὶ εὐπείθειαν ; αἰτιᾶται τοίνυν εἰκότως , ὡς ὀλοτρόπως ἐκκεκλικότα τὸν Ἰσραήλ . εἶτα μὴ ἔχοντά τινα τῶν παρ’ αὐτοῖς ἡγουμένων , ’τον ἐπιτιμῶντα τοῖς πταίουσι , τὸν ἀφιστάντα τῆς πλάνης , ἤγουν τῆ ἰδίᾳ λαμπρότητι τῆ κατὰ τρόπον καὶ ἀρετὴν ἀποστῆσαι δυνάμενον τὴν ὀργὴν , Θεοῦ παρακεκλημένου , μένου , καθάπερ ἀμελεῖ καὶ ἐν καιροῖς γέγονε τοῖς κατὰ Μωυσέα , τοιγάρτοι καὶ ἐξωσθήσονταί φησι καὶ ἔσονται πλανῆται ἐν τοῖς ἔθνεσι . τοῦτο συνέβη παθεῖν αὐτοῖς καὶ τότε μὲν , ἀποκομισθεῖσιν εἰς Ἀσσυρίους , καὶ νῦν δὲ οὐδὲν ἧττον ἐπὶ ταῖς εἰς Κριστὸν παροινίαις κατεστυγημένοις . ἀνέστιοι γὰρ καὶ ἐπηλύται πανταχῆ , καὶ πόλιν οὐκ ἔχοντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ Ezech . διατελοῦσιν ἐν κόσμῳ . “ Λικμιῶ γὰρ αὐτοὺς εἰς πάντα " ἄνεμον , ” καὶ διὰ προφητῶν ἁγίων ἔφασκε Θεός . Εἰ τοίνυν ἐστὶ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος φροντὶς ἡμῖν καὶ λόγος , ὑποφέρωμεν αὐτῷ τὸν αὐχένα , καὶ προσίωμεν ὡς ἐξ ἀγαθῆς εὐπειθείας λέγοντι τῷ Xριστῷ “ “ Δεῦτε πρός με “ πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω “ ὑμὰς . ἄρατε ’τον ζυγὸν μου ἐφ’ ὑμὰς . ἐσόμεθα γὰρ οὕτως ἔγκαρποι τε καὶ ἀπλῆγες , οὐκ αὐαινομένης ἡμῖν τῆς ῥίζης , οὐ καρποῦ πίπτοντος εἰς τὸ μηδὲν , οὐ πλανηται καὶ ἀποτάτω Θεοῦ , ἀλλ’ ἐγγύς τε αὐτοῦ καὶ σὺν αὐτῷ , καὶ πόλιν ἔχοντες τὴν ἄνω καὶ ἐν οὐρανοῖς , τὴν τῶν πρωτοτόκων τόκων μητέρα , τὴν τῶν ἁγίων τροφὸν , τῶν ἄνω πνευμάτων τὸ καθαρὸν ἐνδιαίτημα .
Lemmas: μεμοσχοποιιημι κατά ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰσραήλ , ἄπειμι Μωυσῆς · ἀναφοιτάω γάρ ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ , ὁ νόμος ὑποδείκνυμι . εἶτα κατέρχομαι , λυπέω σφόδρα πρός ὁ πλημμέλημα , συντρίβω ὁ μόσχος , ἀγανακτέω θεός δυσωπέω τρόπος τις ὁ ἴδιος γνησιότης καί ἀρετή . προσπίπτω πίπτω γάρ καί ἐκλιπαρέω λέγω “ εἰμί μέν ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι εἰμί δέ μή , ἐξαλείφω ἐγώ ἐκ ὁ “ Βίβλος Βίβλος σύ οὗτος , ὅς γράφω . κατανεύω δέ ὁ προφήτης Νum . θεός ὁ εἰς ἅπας ἡμερότης , καί δή καί φάσκω “ ἴλαος “ αὐτός εἰμί κατά ὁ ῥῆμα σῴζω ὁράω ὅσος ὀνίνημι ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ προίστημι φιλοθεΐα , καί εἷς ὑπέρ πᾶς ἀρκέω εἰς ὁ ἀναπείθω θεός , διά ὑποταγή τε καί εὐπείθεια ; αἰτιάομαι τοίνυν εἰκότως , ὡς ὀλοτρόπως ἐκκλίνω ὁ Ἰσραήλ . εἶτα μή ἔχω τις ὁ παρά αὐτός ἡγέομαι , ’τον ἐπιτιμάω ὁ πταίω , ὁ ἀφίστημι ὁ πλάνης , ἤγουν τῆ ἴδιος λαμπρότης τῆ κατά τρόπος καί ἀρετή ἀφίστημι δύναμαι ὁ ὀργή , Θεός παρακαλέω , μένω , καθάπερ ἀμελής καί ἐν καιρός γίγνομαι ὁ κατά Μωϋσῆς , τοιγάρ καί ἐξωθέω φημί καί εἰμί πλανήτης ἐν ὁ ἔθνος . οὗτος συμβαίνω πάσχω αὐτός καί τότε μέν , ἀποκομίζω εἰς Ἀσσύριος , καί νῦν δέ οὐδείς κακός ἐπί ὁ εἰς Κρίστον παροινία καταστυγέω . ἀνέστιος γάρ καί ἐπηλύτης πανταχῇ , καί πόλις οὐ ἔχω ὁ ἐκ Ἰσραήλ Ezech . διατελέω ἐν κόσμος . “ Λικμιῶ γάρ αὐτός εἰς πᾶς " ἄνεμος , ” καί διά προφήτης ἅγιος φάσκω Θεός . εἰμί τοίνυν εἰμί ὁ πρός θεός οἰκειότης φροντίς ἐγώ καί λόγος , ὑποφέρω αὐτός ὁ αὐχήν , καί πρόσειμι ὡς ἐκ ἀγαθός εὐπείθεια λέγω ὁ ὁριστός “ “ δεῦτε πρός ἐγώ “ πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω “ ὑμός . ἀείρω ’τον ζυγόν ἐγώ ἐπί ὑμός . εἰμί γάρ οὕτως ἔγκαρπος τε καί ἀπλήξ , οὐ αὐαίνω ἐγώ ὁ ῥίζα , οὖον καρπός πίπτω εἰς ὁ μηδείς , οὖον πλανήτης καί ἀποτάσσω Θεός , ἀλλά ἐγγύς τε αὐτός καί σύν αὐτός , καί πόλις ἔχω ὁ ἄνω καί ἐν οὐρανός , ὁ ὁ πρωτοτόκος τόκος μήτηρ , ὁ ὁ ἅγιος τροφός , ὁ ἄνω πνεῦμα ὁ καθαρός ἐνδιαίτημα .