ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.23
Ἀληθὲς δὲ καὶ ἑτάρως εἴη ἂν καὶ μάλα εἰκότως , ὅτι τοὺς ἀποφοιτῶντας θεοῦ , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης ὀλιγωρήσααντας , καταστυγνάζειν ἀναγκαῖον , καὶ παντὸς ἔξω διατελεῖν τοῦ κατευφραίνειν εἰδότος·“Οὐ γὰρ ἔστι χαίρειν τοῖς ἀσεβέσι , “ λέγει Κύριος · ” οἷς ὁ σκώληξ εἰς αἰῶνα τετήρηται · τοῖς γε e μὴν ἐπιεικέσι , καὶ εὐσεβῆ καὶ φιλόθεον ἔχουσι τὸν σκοπὸν , πρέποι ἂν εἰκότως καὶ τὸ ἐφ' ἅπασι τοῖς ἀγαθοῖς κατευφραίνεσθαι δεὶν · “ Εὐφροσύνη γὰρ αἰώνιος ὑπὲρ κεφαλῆς “ αὐτῶν , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον , “ ἀπέδρα τε ὀδύνη καὶ “ λύπη καὶ στεναγμός · ” οἷς καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλει λέγων , “ Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε · πάλιν ἐρῶ , “ χαίρετε . τὸ ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις . ” ἕψεται γὰρ ὥσπερ τοῖς ἀλιτηρίοις τὸ κολάζεσθαι δεῖν , οὕτω καὶ τοῖς ἄνωθεν καταπλουτεῖν ἀγαθοῖς , οἷς ἂν γένοιτο σκοπὸς τὸ διαβιῶναι λαμπρῶς .
Lemmas: ἀληθής δέ καί Ταρώ εἰμί εἄν καί μάλα εἰκότως , ὅτι ὁ αποφοιτώ θεός , καί ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη ὀλιγωρέω , καταστυγνάζω ἀναγκαῖος , καί πᾶς ἔξω διατελέω ὁ κατευφραίνω εὐδότος γάρ εἰμί χαίρω ὁ ἀσεβής , “ λέγω Κύριος · ” ὅς ὁ σκώληξ εἰς αἰών τηρέω · ὁ γε e μήv ἐπιεικής , καί εὐσεβής καί φιλόθεος ἔχω ὁ σκοπός , πρέπω εἄν εἰκότως καί ὁ ἐπί ἅπας ὁ ἀγαθός κατευφραίνω δήω · “ Εὐφροσύνη γάρ αἰώνιος ὑπέρ κεφαλή “ αὐτός , ” κατά ὁ γράφω , “ ἀποδιδράσκω τε ὀδύνη καί “ λύπη καί στεναγμός · ” ὅς καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλω λέγω , “ χαίρω ἐν κύριος πάντοτε · πάλιν εἴρω , “ χαίρετε . ὁ ἐπιεικής σύ γιγνώσκω πᾶς ἄνθρωπος . ” ἕπω γάρ ὥσπερ ὁ ἀλιτήριος ὁ κολάζω δήω , οὗτος καί ὁ ἄνωθεν καταπλουτέω ἀγαθός , ὅς εἄν γίγνομαι σκοπός ὁ διαβιόω λαμπρῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.24
καὶ ἀφανιῶ ἄμπελον αὐτῆς καὶ τὰς συκάς αὐτῆς , ὅσα εἶπε Μισθώματά μου ταῦτά ἐστιν ἅ ἔδωκάν μοι οἱ ἐρασταί μου , καὶ οήσομαι αὖτὰ εἰς ματρύριον , καὶ καταφά(??)εται αὐτὰ τὰ θηρία τοῦ ἀ(??)ροῦ καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τὰ ἑπετὰ τῆς , ( ?? ) ῆς .
Lemmas: καί ἀφανίζω ἄμπελος αὐτός καί ὁ συκέα αὐτός , ὅσος εἶπον μίσθωμα ἐγώ οὗτος εἰμί ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ ἐραστής ἐγώ , καί οἴομαι αὐτός εἰς ματρύριον , καί καταφαίνω αὐτός ὁ θηρίον ὁ ἀείρω καί ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός καί ὁ ἑπέτης ὁ , ( ?? ) αὐλή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.26
Καὶ ἐκδικήσω ἐπ᾿ αὐτὴν τὰς ἡμέρας τῶν Βασλεὶμ , ἐν αἶς ἐπέθυεν ἐν αὐτοῖς , καὶ περιετίθετο τὰ ἐνώτια αὐτῆς καὶ τὰ καθόμια αὐτῆς καὶ ἐπορεύετο ὀπίσω τῶν ἐραστῶν αὐτῆς , ἐμοῦ δὲ ἐπελάθετο , λέζ(??)ει κύριος .
Lemmas: καί ἐκδικέω ἐπί αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ Βασλεὶμ , ἐν Αἶς ἐπιθύω ἐν αὐτός , καί περιτίθημι ὁ ἐνώτιον αὐτός καί ὁ καθοεις αὐτός καί πορεύω ὀπίσω ὁ ἐραστής αὐτός , ἐγώ δέ ἐπιλανθάνομαι , λέγω κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.27
Ἐπιφέρει πάλιν εὐθὺς τῆς οὕτω δεινῆς , μᾶλλον δὲ καὶ λίαν πρεπωδεστάτης αὐτοῖς ἀγανακτήσεως τὴν αἰτίαν . ἐπειδὴ γὰρ μακροὺς ἐν τῷ πεπλανῆσθαι διατετελέκασι χρόνους , ἐν ἴδαις καιρῶν παρατάσεσι , φησὶν , ἕξουσι τὴν ὁργήν . τοῦτο οἶμαι ἐστὶ τὸ ἐκδικήσω ἐπ᾿ αὐτὴν τὰς b ἡμέρας τῶν Βααλεὶμ , τουτέστι τῶν εἰδώλων . ἰσομοιρήσει γὰρ πάντως φησὶ ταῖς πλανήσεως ἡμέραις , ἐν αἷς ἐθυμία τῇ Βάαλ , τὰ ἐκ ποινῆς τε καὶ δίκης . οὐ γὰρ διαλέποιπεν ὡραϊζομένη , καὶ τοῖς ἑαυτοῖς ἐρασταῖς ἁνδάνουσα πολυτρόπως . κόσμος δὲ ψυχαῖς εἰδωλολατρεῖν ᾐρημέναις , τὸ ἐκεῖνα πληροῦν , ἃ τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμονίοις δοκεῖ . ὥσπερ γὰρ ἀπόβλεπτον εἶναί φαμεν ἀνθρώπου ψυχὴν , ᾗπερ ἂν ὁρῷτο προσὸν τὸ διαπρέπειν ἐν ἀρεταῖς · οὕτω καὶ ψυχὴν c τὴν θιλαμαρτήμονα ταῖς τῶν δαιμονίων ἀγέλαις ὑποτοπητέον εἶναι περικαλλῆ , φρονεῖν τε καὶ δρᾶν ἑλομένην πᾶν ὅτι ἐστὶν ἡδύ τε αὐτοῖς καὶ φίλον . παρεικάζοιτο δ᾿ ἂν ἡ τοιαύτη ψυχὴ γυναικὶ τοὺς τρόπους οὐκ ἀγαθῇ , ἣ καὶ ἐξιτήλως χρυσαΐζεται · μόνον δὲ οὐχὶ καὶ τοῖς εἰς ὠτία καὶ δέρην κοσμήμασι τὴν τῶν ἐρώντων αὐτῆς καταγοητεύει καρδίαν . σεμνύνει δὴ οὖν ἄρα τοὺς πονηροὺς πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας . ὅτι δὲ . οἷς ὁ σκοπὸς πρὸς ἐκεῖνα βλέπειν , τούτοις ἂν εἴη σύνηθές τε καὶ ἀναγκαὶον τὸ καὶ αὐτῆς ἀπολισθεῖν τῆς τοῦ Θεοῦ μνήμης , δέδειχεν εἰπών ἐμοῦ δὲ ἐπελάθετο , λέγει Κύριος , ἐπειδὴ γὰρ d κατηῥῥώστησε τὸ προσκεκλίσθαι φησὶ τοῖς δαιμονίοις , μᾶλλον δὲ καὶ ὁλοτρόπως ἀποφοιτᾶν τῆς εἰς τὸ ἀγαθὸν ἐφέσεώς τε καὶ προθυμίας , καὶ αὐτῆς ἀπώλισθε τῆς τοῦ Θεοῦ μνήμης · τοῦτο δέ ἐστι τῆς εἰσάπαν δυσσεβείας ἀπόδειξις ἐναγρής .
Lemmas: ἐπιφέρω πάλιν εὐθύς ὁ οὗτος δεινός , μᾶλλον δέ καί λίαν πρεπώδης αὐτός ἀγανάκτησις ὁ αἴτιος . ἐπεί γάρ μακρός ἐν ὁ πλανάω διατελέω χρόνος , ἐν ἴδη καιρός παράτασις , φημί , ἔχω ὁ ὀργή . οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ ἐκδικέω ἐπί αὐτός ὁ b ἡμέρα ὁ Βααλείμ , τουτέστι ὁ εἴδωλον . ἰσομοιρέω γάρ πάντως φημί ὁ πλάνησις ἡμέρα , ἐν ὅς θυμιάω ὁ Βάαλ , ὁ ἐκ ποινή τε καί δίκη . οὖον γάρ διαλείπω ὡραίζω , καί ὁ ἑαυτοῦ ἐραστής ἁνδάνω πολύτροπος . κόσμος δέ Ψυχή εἰδωλολατρέω ἀρημένος , ὁ ἐκεῖνος πληρόω , ὁ ὁ ἀκάθαρτος δαιμόνιος δοκέω . ὥσπερ γάρ ἀπόβλεπτος εἰμί φημί ἄνθρωπος ψυχή , ὅσπερ εἄν ὁράω πρόσειμι1 ὁ διαπρέπω ἐν ἀρετή · οὗτος καί ψυχή c ὁ θιλαμαρτήμονα ὁ ὁ δαιμόνιος ἀγέλη ὑποτοπητέον εἰμί περικαλλής , φρονέω τε καί δράω αἱρέω πᾶς ὅτι εἰμί ἡδύς τε αὐτός καί φίλος . παρεικάζω δέ εἄν ὁ τοιοῦτος ψυχή γυνή ὁ τρόπος οὐ ἀγαθός , ὅς καί ἐξίτηλος χρυσαΐζω · μόνος δέ οὐ καί ὁ εἰς οὖς καί δέρη κόσμημα ὁ ὁ ἐράω αὐτός καταγοητεύω Καρδία . σεμνύνω δή οὖν ἄρα ὁ πονηρός πᾶς εἶδος ἀκαθαρσία . ὅτι δέ . ὅς ὁ σκοπός πρός ἐκεῖνος βλέπω , οὗτος εἄν εἰμί συνήθης τε καί ἀναγκαῖος ὁ καί αὐτός ἀπόλλυμι ὁ ὁ Θεός μνήμη , δείκνυμι εἶπον ἐγώ δέ ἐπιλανθάνομαι , λέγω Κύριος , ἐπεί γάρ d κατηῥῥώστησε ὁ προσκλίνω φημί ὁ δαιμόνιος , μᾶλλον δέ καί ὁλοτρόπως ἀποφοιτάω ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἔφεσις τε καί προθυμία , καί αὐτός ἀπολισθάνω ὁ ὁ Θεός μνήμη · οὗτος δέ εἰμί ὁ εἰσάπαν δυσσέβεια ἀπόδειξις ἐναγρής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.28
Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐ(??)ὼ πλανῶ αὐτὴν καὶ τὰξω αὐτὴν εἰς ἔρημον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἰδού ἔρχομαι πλανάω αὐτός καί τάσσω αὐτός εἰς ἐρῆμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.30
Οὕτω καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , τὸ ἐξελθὸν ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐκ τοῦ ἀνθρώπου διέρχεσθαί φησι δἰ ἀνύδρων τόπων , ζητοῦν ἀνάπαυσιν , καὶ μὴ εὑρίσκειν . ὥσπερ γὰρ ἀνθρώποις οὐκ οἰκήσιμος ὁ ἅνυδρος χῶρος · οὕτω καὶ ἀκαθάρτοις πωεύμασι πονηρὰ καὶ ἀπηχθημένη καὶ οἶον ἄβα - τός τε καὶ ἄνυδρος γῆ νοοῖτ’ ἂν εἰκότως ἡ θεοφιλὴς καὶ ὁσία ψυχὴ , καὶ τὰ ἐκείνοις καθ’ ἡδονὴν , ἢ φρονεῖν ἢ δρᾶν οὐκ ἀνεχομένη . ἐπικουρίας οὖν ἄρα τρόπος ἡ ἐνθάδε λεγομένη πλάυγσις , καὶ μὴν καὶ τὸ εἰς ἔρημον κατατάττεσθαι γῆν · κατά γε τοῦς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένους λόηους .
Lemmas: οὕτως καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὁ ἐξέρχομαι ἀκάθαρτος πνεῦμα ἐκ ὁ ἄνθρωπος διέρχομαι φημί διά ἄνυδρος τόπος , ζητέω ἀνάπαυσις , καί μή εὑρίσκω . ὥσπερ γάρ ἄνθρωπος οὐ οἰκήσιμος ὁ ἄνυδρος χῶρος · οὗτος καί ἀκάθαρτος πωευπημα πονηρός καί ἀπεχθάνομαι καί οἶος ἄβα - ὅς τε καί ἄνυδρος γῆ νοέω εἄν εἰκότως ὁ θεοφιλής καί ὅσιος ψυχή , καί ὁ ἐκεῖνος κατά ἡδονά , ἢ φρονέω ἢ δράω οὐ ἀνέχω . ἐπικουρία οὖν ἄρα τρόπος ὁ ἐνθάδε λέγω πλάυγσις , καί μήv καί ὁ εἰς ἐρῆμος κατατάσσω γῆ · κατά γε ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω λοηως .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.31
Καὶ λαλήσω ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῆς , καὶ δήσω αὐτῇ τὰ κτήματα αὐτῆς ἐκεῖθεν .
Lemmas: καί λαλέω ἐπί ὁ Καρδία αὐτός , καί δήω αὐτός ὁ κτῆμα αὐτός ἐκεῖθεν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.33
Καὶ τὴν κοιλάδα Ἀχὼρ διανοῖξαι σύνεσιν αὐτῆς .
Lemmas: καί ὁ κοιλάς ἀχώρ διανοίγω σύνεσις αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.34
Ἕψεται πάλιν τῷ λόγῳ τὸ δώσω . δώσω γάρ φησι τὰ κτήματα αὐτῆς ἐκεῖθεν · δώσω δὲ ὁμοίως καὶ τὴν κοιλάδα Ἀχὼρ διανοῖξαι σύνεσιν αὐτῆς . καὶ ὃ βούλεται δηλοῦν , ἔστι τοιοῦτο · ἡμεῖς οἱ πεπεστευκότες ὑποτύπωςίν τινα τῶν πρακτέων τὰ τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότα ποιεῖσθαι σπουδά - ζοντες , παραιτούμεθα μὲν ὡς ὀλέθρου πρόξενον τὸ προσκρούειν θεῷ · ζητοῦμεν δὲ μᾶλλον καὶ διὰ φροντίδος πεποιήμεθα τὸ ἀποπεραίνειν τὸ ἀνδάνον ἀὐτῷ . προτρέπει γὰρ ἡμᾶς εἰς τοῦτο καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος , οὕτω λέγων ‘‘Ταῦτα δὲ ‘‘ τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις · ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεςίαν ‘‘ ἡμῶν , εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησεν.’’ τρόπος οὖν ἄρα παιδαγωγίας εἰς ἀρετὴν , τὸ δεῖν οἴεσθαι καθορᾶν τὰ τοῖς ἀρχαιοτέροις συμβεβηκότα .
Lemmas: ἕπω πάλιν ὁ λόγος ὁ δίδωμι . δίδωμι γάρ φημί ὁ κτῆμα αὐτός ἐκεῖθεν · δίδωμι δέ ὁμοίως καί ὁ κοιλάς ἀχώρ διανοίγω σύνεσις αὐτός . καί ὅς βούλομαι δηλόω , εἰμί τοιοῦτος · ἐγώ ὁ πίπτω ὑπότυπος τις ὁ πρακτέος ὁ ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός ποιέω σπουδή - ζῶ , παραιτέομαι μέν ὡς ὄλεθρος Πρόξενος ὁ προσκρούω θεός · ζητέω δέ μᾶλλον καί διά φροντίς ποιέω ὁ ἀποπεραίνω ὁ ἁνδάνω αὐτός . προτρέπω γάρ ἐγώ εἰς οὗτος καί ὁ σοφός Παῦλος , οὗτος λέγω ‘‘Ταῦτα δέ ‘‘ τυπικός συμβαίνω ἐκεῖνος · γράφω δέ πρός νουθεςίαν ‘‘ ἐγώ , εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών καταντάω τρόπος οὖν ἄρα παιδαγωγία εἰς ἀρετή , ὁ δήω οἴομαι καθοράω ὁ ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.36
Καὶ ταπεινωθήσεται ἐκεῖ κατὰ τὰψ ἡμέρας τῆς νηπλότητος αὐτῆς καὶ κατὰ τὰς ἡμέρας ἀναβάσεως αὐτῆς ἐκ γῆς Αἰγύπτου .
Lemmas: καί ταπεινόω ἐκεῖ κατά τὰψ ἡμέρα ὁ νηπλοτητη αὐτός καί κατά ὁ ἡμέρα ἀνάβασις αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.37
Ὅταν αὐτῆς εἰς νοῦν καὶ καρδάαν λαλήσω , φηςὶ , καὶ δώσω τὴν κοιλάδα Ἀχὼρ διανοῖξαι σύνεσιν αὐτῆς , ἐκεῖ , τουτέστι τὸ τηνικάδε , ταπεινωθήσεται , καὶ οὐκ ἐπίτι τῶν ἀνιᾶν εἰωθότων καθεεμένη τε καὶ ὑφιζάνουσα , τρόπον δὲ μᾶλλον ἀφεῖσα λοιπὸν τὸν ἀπειθῆ καὶ δυςάγωγον , καὶ τοῖς τῆς ὑπεροψίας ἐγκλήμασιν ἐνεχόμενον · ἀλαζὼν γὰρ ὁ ἀπει - θὴς , καὶ οἱονεί πως ἀνάντης καὶ ἐξήνιος , καὶ παρ’ οὐκὲν ἡηεῖσθαι μεμελετηκὼς τὴν εἴς γε τὸ χρῆναι πληροῦν τὸν νόμον αἰδῶ · ταπεινὸς δὲ λίαν , καὶ οἱονενίπως εὐπρόσιτος ὁ πρὸς εὐπείθειαν εὕκολος , καὶ Θεῷ λίαν ἠγαπημένος . καὶ γοῦν ἔφη που δἰ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν “ Καὶ ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω ἀλλ᾿ ἢ ἐπὶ “ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους ; ” 5 ὅταν οὖν λαλήσω , φησὶν , ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῆς , τότε δὴ τότε καὶ αὐτὴ ταπεινωθήσεται , καθὰ καὶ ἐν ἀρχαῖς , ὅτε καλοῦντος Μωυσέως , καὶ τῆς Αἰγυπτίων ἀπαίρειν προστεταχότος τοῦ φιλικτίρμονος Θεοῦ , προθυμότατα μὲν τοῦτο δρᾶν ἐσπούδαζον , καὶ τῆς τῶν πλεονεκτούντων ἀπέτρεχον 10 γῆς · ὁρίζοντος δὲ τοὺς νόμους ἐν Χωρὴβ , συναγηγερμένοι μετὰ Μωυσέως ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σινὰ , κατεπηγγέλλοντο λέγοντες “ Πάντα ὅσα εἶπεν ἡμῖν Κύριος ὁ Θεὸς , ποιήσομεν “ καὶ ἀκουσόμεθα . ” οὐκοῦν ἔσται ταπεινὴ καὶ εὐήνιος , καθὰ καὶ ἐν ἀρχαῖς ὅσα τὴν διὰ νόμου πρὸς θεογνωσίαν λαβοῦσα 15 γέννησιν , ἀσμένως ἐδέχετο τὸ τῷ θεῷ δοκοῦ . νηπιότητος τοίνυν ἡμέρας , τὴν διιὰ νόμου φησὶν ἀναγέννησιν εἰς θεογνωσίαν · τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν “ Υἱὸς πρωτότοκός μου “ Ἰσραήλ . ”
Lemmas: ὅταν αὐτός εἰς νόος καί καρδάαν λαλέω , φημί , καί δίδωμι ὁ κοιλάς ἀχώρ διανοίγω σύνεσις αὐτός , ἐκεῖ , τουτέστι ὁ τηνικάδε , ταπεινόω , καί οὐ ἔπειμι ὁ ἀνιάω εἴωθα καθίημι τε καί ὑφιζάνω , τρόπος δέ μᾶλλον ἀφίημι λοιπός ὁ ἀπειθής καί δυςάγωγον , καί ὁ ὁ ὑπεροψία ἔγκλημα ἐνέχω · ἀλαζών γάρ ὁ ἄπειμι - γυναικοπληθής , καί οἱονεί πως ἀνάντης καί ἐξήνιος , καί παρά οὔκω ἥδομαι μελετάω ὁ εἰς γε ὁ χρή πληρόω ὁ νόμος αἰδώς · ταπεινός δέ λίαν , καί οἱονενίπως εὐπρόσιτος ὁ πρός εὐπείθεια Εὔκολος , καί Θεός λίαν ἀγαπάω . καί γοῦν φημί ποῦ διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης “ καί ἐπί τίς ἐπιβλέπω ἀλλά ἢ ἐπί “ ὁ ταπεινός καί Ἡσύχιος καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος ; ” 5 ὅταν οὖν λαλέω , φημί , ἐπί ὁ Καρδία αὐτός , τότε δή τότε καί αὐτός ταπεινόω , καθά καί ἐν ἀρχή , ὅτε καλέω Μωυσῆς , καί ὁ Αἰγύπτιος ἀπαίρω προστάσσω ὁ φιλοικτίρμων Θεός , πρόθυμος μέν οὗτος δράω σπουδάζω , καί ὁ ὁ πλεονεκτέω ἀποτρέχω 10 γῆ · ὁρίζων δέ ὁ νόμος ἐν Χωρήβ , συναγείρω μετά Μωυσῆς ἐπί ὁ ὄρος ὁ Σινά , κατεπαγγέλλομαι λέγω “ Πάν ὅσος εἶπον ἐγώ Κύριος ὁ θεός , ποιέω “ καί ἀκούω . ” οὐκοῦν εἰμί ταπεινός καί Εὐήνιος , καθά καί ἐν ἀρχή ὅσος ὁ διά νόμος πρός θεογνωσία λαμβάνω 15 γέννησις , ἄσμενος δέχομαι ὁ ὁ θεός δοκέω . νηπιότης τοίνυν ἡμέρα , ὁ διά νόμος φημί ἀναγέννησις εἰς θεογνωσία · τοιγάρ καί φάσκω “ υἱός πρωτότοκος ἐγώ “ Ἰσραήλ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.38
Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει Κύριος , καλέσει με Ὁ ἀνήρ μου , καὶ οὐ καλέσει με οὐκέτι Βααλείμ . καὶ ἐξαρῶ τὰ ὀμόματα τῶν Βααλεὶμ ἐκ τοῦ στόματος αὐτῆς , καὶ οὐ μἠ μνησθῶσιν οὐκ ἔτι τὰ ὀνόματα αὐτῶν .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος λέγω Κύριος , καλέω ἐγώ ὁ ἀνήρ ἐγώ , καί οὖον καλέω ἐγώ οὐκέτι Βααλείμ . καί ἐξαίρω ὁ ομοματη ὁ Βααλείμ ἐκ ὁ στόμα αὐτός , καί οὖον μῆον μιμνήσκω οὐ ἔτι ὁ ὄνομα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.39
Ἡμέραν μὲν οὖν ἐν τούτοις τὸν τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας ὀνομάζει καιρόν . κεκλήσεται γὰρ ἠμέρα κυρίως τε καὶ ἀληθῶς τῆς τοῦ Μονογενοῦς ἐνανθρωπήσεως ὀ καιρὸς , καθ᾿ ὃν Ἡ ἐν κόσμῳ λέλυτα μὲν ἀχλὺς , ἠφάνισται δὲ καὶ τὸ σκότος · λαυπραὶ δὲ ὥσπερ ἀνίσχουσιν ἀυγαὶ κατὰ νοῦν τοῖς πεπειστε;κόσι , καὶ ὁ τῆς δικαιοσύνησ ἐπέλαμψεν ἥλιος , τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας τὸ φῶς ἐνιεὶς τοῖς ἀνευρύνειν εἰδόσι τῆς διανοίας τὸν ὀφθαλμόν . κατ᾿ ἐκεῖνο δὴ οὖν τοῦ καιροῦ , φησὶ , κεκλημένη πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ κατὰ ἀλήθειαν ὄντος θεοῦ , καταλήξει μὲν τῆς ἀρχαίας ἐκείνης καὶ στυγητῆς ἐλαθρίας · εὐπαράξορος δὲ οὐκέτι πρὸς ἀποστασίαν ἔσται . πόθεν ; βεβηκότα δὲ μᾶλλον ὀρθῶς τε καὶ ὑγιῶς , καὶ ἀκράδαντον εἰς βηκότα δὲ μᾶλλον ὀρθῶς τε καὶ ὑγιῶς , καὶ ἀκράδαντον εἰς εὐσέβειαν ἕξει τὸν νοῦν , ὡς μηδὲ ὅσον εἰπεῖν εἰς λόγου χρῆσιν ἐλθεῖν τὰ τῶν εἰδώλων ὀνόματα . καλεσει γάρ με Φησὶν Ὁ ἀνήρ μου , καὶ οὐ καλεσει με οὐκετι Βααλεὶμ , τουτέστιν , ἀποπεπαύσεται τοῦ εἶναι μαχλὰς , καὶ παραιτήσεται μὲν τὸ προνεύειν ἔτι , ποιήσεται δὲ περὶ πολλοῦ τὸ εἶναι γνησία , καὶ ὁμολογήσει τὴν οἰκειότητα , δῆλον δὲ ὅτι τὴν πνευματικήν . ἐπικαλέσεται δὲ οὐδαμῶς τὰ Βααλεὶμ , θεοὺς εἶναι νομίζουσα τὰ ἐκ λίθων πεποιημένα , καὶ ταῖς τινων Οὐκοῦν ἐμὲ μὲν φησὶ καλέσει Ὁ ἀνήρ μου . σώφρων γὰρ οἷά τις καὶ ἐπιεικεστάτη γυνὴ ποιήσεται πρός με τὴν ἀποστροφήν , ἀγαπήσει δὲ λοιπὸν τῶν ἄλλων οὐδένα , ἐπικαλέσεται δὲ οὐκέτι τὰ Βααλείμ . καὶ καθ᾿ ἔτερον δὲ τρόπον , εἴπερ τῳ δοκεῖ , τὸ εἰρημένον ἐκδέξεται .
Lemmas: ἡμέρα μέν οὖν ἐν οὗτος ὁ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὀνομάζω καιρός . καλέω γάρ ἡμέρα κύριος τε καί ἀληθής ὁ ὁ Μονογενώ ἐνανθρώπησις ὁ καιρός , κατά ὅς ὁ ἐν κόσμος λυτός μέν ἀχλύς , ἀφανίζω δέ καί ὁ σκότος · λαυπραὶ δέ ὥσπερ ἀνίσχω αὐγή κατά νόος ὁ πείθω , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐπιλάμπω ἥλιος , ὁ ἀληθής θεογνωσία ὁ φάος ἐνίημι ὁ ἀνευρύνω οἶδα ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός . κατά ἐκεῖνος δή οὖν ὁ καιρός , φημί , καλέω πρός ἐπίγνωσις ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί θεός , κατάληξις μέν ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος καί στυγητός ἐλαθρίας · εὐπαράξορος δέ οὐκέτι πρός ἀποστασία εἰμί . πόθεν ; βαίνω δέ μᾶλλον ὀρθῶς τε καί ὑγιής , καί ἀκράδαντος εἰς βηκότα δέ μᾶλλον ὀρθῶς τε καί ὑγιής , καί ἀκράδαντος εἰς εὐσέβεια ἔχω ὁ νόος , ὡς μηδέ ὅσος εἶπον εἰς λόγος χρῆσις ἔρχομαι ὁ ὁ εἴδωλον ὄνομα . καλέω γάρ ἐγώ Φησίν ὁ ἀνήρ ἐγώ , καί οὖον καλέω ἐγώ οὐκθεεω Βααλείμ , τουτέστιν , ἀποπαύω ὁ εἰμί μαχλάς , καί παραιτέομαι μέν ὁ προνεύω ἔτι , ποιέω δέ περί πολύς ὁ εἰμί Γνησία , καί ὁμολογέω ὁ οἰκειότης , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός . ἐπικαλέω δέ οὐδαμῶς ὁ Βααλείμ , θεός εἰμί νομίζω ὁ ἐκ λίθος ποιέω , καί ὁ τίνω οὐκοῦν ἐγώ μέν φημί καλέω ὁ ἀνήρ ἐγώ . σώφρων γάρ οἷος τις καί ἐπιεικής γυνή ποιέω πρός ἐγώ ὁ ἀποστροφή , ἀγαπάω δέ λοιπός ὁ ἄλλος οὐδείς , ἐπικαλέω δέ οὐκέτι ὁ Βααλείμ . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος , εἴπερ ὁ δοκέω , ὁ εἴρω ἐκδείκνυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.40
Βααλεὶμ μὲν γὰρ ὁμολογουμένως σημαίνεται τὰ εἴδωλα . ἐν ἔθει δὲ ἦν ταῖς Ἑβραίων γυναιξὶ τοὺς ἰδίους ἄυδρας τοῖς τῶν ψευδωνύμων θεῶν ὀνόμασιν ἀποκαλεῖν , δέ φασι τοῦ τοιοῦδε πράγματος , Νῖνον τὸν Βαβυλώνιον , ὅς τὸν ἴδιον πατέρα μετωνόμασε Βῆλον , ἐκ τοῦ παρ᾿ αὐτοῖς εἰδώλου , φημὶ δὴ τοῦ Βήλ . ὅτι τοίνυιν ἀποπεπαύσεται καὶ τῆς οὕτως αἰσχρᾶς συνηθείας , καταμεμήυνκεν εἰπών Καλε;σει με Ὁ ἀνήρ μου , καὶ οὐ καλέσει με οὐκετι Βααλείμ . εἰ γὰρ ἕλοιτο , φησὶν , ἄνδρα τυχὸν ὀνομάζειν ἐμὲ , προσερεῖ δὴ πάντως Ὁ ἀνήρ μου , καὶ οὐκέτι τοῖς τῶν εἰδώλων ὀνόμασι τιμῶσα καλέσει . ταύτῃ τοι φησίν ὅτι καὶ ἐξαρῶ τὰ ὀνόματα τῶν Βααλεὶμ ἐκ στόματος αὐτῆς , καὶ οὐ μὴ μνησθῶσιν οὐκέτι τὰ ὀνόματα αὐτῶν .
Lemmas: Βααλείμ μέν γάρ ὁμολογουμένως σημαίνω ὁ εἴδωλον . ἐν ἔθος δέ εἰμί ὁ Ἑβραῖος γυνή ὁ ἴδιος ἄυδρος ὁ ὁ ψευδώνυμος θεός ὄνομα ἀποκαλέω , δέ φημί ὁ τοιόσδε πρᾶγμα , Νῖνον ὁ Βαβυλώνιος , ὅς ὁ ἴδιος πατήρ μετονομάζω Βῆλος , ἐκ ὁ παρά αὐτός εἴδωλον , φημί δή ὁ Βήλ . ὅτι τοίνυιν ἀποπαύω καί ὁ οὕτως αἰσχρός συνήθεια , καταμηνύω εἶπον Καλε;σει ἐγώ ὁ ἀνήρ ἐγώ , καί οὖον καλέω ἐγώ οὐκθεεω Βααλείμ . εἰμί γάρ αἱρέω , φημί , ἀνήρ τυγχάνω ὀνομάζω ἐγώ , προσφωνέω δή πάντως ὁ ἀνήρ ἐγώ , καί οὐκέτι ὁ ὁ εἴδωλον ὄνομα τιμάω καλέω . οὗτος ὅς φημί ὅτι καί ἐξαίρω ὁ ὄνομα ὁ Βααλείμ ἐκ στόμα αὐτός , καί οὖον μή μιμνήσκω οὐκέτι ὁ ὄνομα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.41
Καὶ διαθήσομαι αὐτοῖς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ διαθήκην μετὰ τῶν θηρίων τοῦ ἀγροῦ καὶ μετὰ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ μετὰ τῶν ἑρπετῶν τῃς γῃς καὶ τόξον καὶ ῥομφαίαν καὶ πόλεμον συντρίψω ἀπὸ τῆς γῆς .
Lemmas: καί διατίθημι αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος διαθήκη μετά ὁ θηρίον ὁ ἀγρός καί μετά ὁ πετεινός ὁ οὐρανός καί μετά ὁ ἑρπετόν ὁ γῆ καί τόξον καί ῥομφαία καί πόλεμος συντρίβω ἀπό ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.43
Προσθεῖναι δὲ οἶμαι κἀκεῖνο δεήσει . πάλαι μὲν γὰρ ὅτε διετελοῦμεν ἐν πλάνῃ , καὶ ὀργῆς ἐχρηματίζομεν τέκνα , καθάπερ τινὲς θῆρες κπονηροῖ καὶ τὰ τῶν ὀρνέων σαρκοφαγεῖν εἰωθότα καὶ μὴν καὶ οἱ παγχάλεποι δράκοντες ἀπώλλυον ἡμᾶς αἱ πονηραὶ καὶ ἀντικείμεναι δυνάμεις . ἐπειδὴ δὲ ἐν Χριστῷ τὸν φύσει Θεὸν ἐγνώκαμεν , καὶ ἀπενιψάμεθα διὰ πίστεως καὶ τῆς ἀρχαίας ἀπάτης τὰ ἐγκλήματα , τότε καὶ σεσώσμεθα , καὶ εἰλήθαμεν ἐξουσίαν “ πατεῖν λἐπάνω ὄφεων καὶ ἐπέβημεν ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον , πεπατήκαμεν δὲ λέοντά τε καὶ δράκοντα χριστοῦ προασπίζοντος , καὶ ἀνικήρῳ δυνάμει τοὺς ἰδίους περιτειχίζοντος , καὶ εἰρήνην ἡμῖν τὴν ἰδίαν ἑέντος εἰς νοῦν . “ Εἰρήνην γάρ Φησι τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν · εἰρήνην τὴν ἐμὴν ἀφίημι ὑμῖν . ” γράφει δὲ καὶ ὁ Παῦλος “ Καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν “ φρουρήσει τὰς δαρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήματα ὑμῶν . ”
Lemmas: προστίθημι δέ οἴομαι ἐκεῖνος δήω . πάλαι μέν γάρ ὅτε διατελέω ἐν πλάνη , καί ὀργή χρηματίζω τέκνον , καθάπερ τις θήρ κπονηρος καί ὁ ὁ ὄρνις σαρκοφαγέω εἴωθα καί μήv καί ὁ παγχάλεπος δράκων ἀπόλλυμι ἐγώ ὁ πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις . ἐπεί δέ ἐν Χριστός ὁ φύσις θεός γιγνώσκω , καί ἀπονίπτω διά πίστις καί ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη ὁ ἔγκλημα , τότε καί σῴζω , καί εἴλω ἐξουσία “ πατέω λἐπάνω ὄφις καί ἐπιβαίνω ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος , πατέω δέ λέων τε καί δράκων χριστός προασπίζω , καί ανικηρ δύναμις ὁ ἴδιος περιτειχίζω , καί εἰρήνη ἐγώ ὁ ἴδιος ἵημι εἰς νόος . “ Εἰρήνη γάρ φημί ὁ ἐμός δίδωμι σύ · εἰρήνη ὁ ἐμός ἀφίημι σύ . ” γράφω δέ καί ὁ Παῦλος “ καί ὁ εἰρήνη ὁ Χριστός ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος “ φρουρέω ὁ δαρδίας σύ καί ὁ νόημα σύ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.44
Καὶ κατοικιῶ σε ἐπ᾿ ἐλπίδι καὶ μνηστεύσομαί σε ἐμαυτῷ εἰς τὸν ἀιῶνα .
Lemmas: καί κατοικίζω σύ ἐπί ἐλπίς καί μνηστεύω σύ ἐμαυτοῦ εἰς ὁ αἰών .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.46
Ἤ καὶ καθ’ ἕτερον , εἰ βούλει , τρόπον ἐκδέξῃ τὸ εἰρημένον . ἐμνηστεύετο γὰρ , ὡς ἐθην , ἐν Αἰγύπτῳ ποτὲ τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγήν · ἀλλ’ οἱονείπως ἑτέρῳ μᾶλλον , οὐχ ἑαυτῷ , θημὶ δὴ τῷ θεσπεσίῳ Μωυσεῖ , πρὸς ὅν ἔθη που “ Βάδιζε κατάβηθι τὸ τάχος ἐντεῦθεν · ἠμόμησε γὰρ ὁ λαός “ σου , οὕς ἐξήγαγες ἐκ γὴς Αἰγύπτον.’’ ἀκύεις ὅπως Mωυσεῖ προσνενέμηκε τὴν μεμνηστευμένην , ἤτοι τὸν λαὸν , οὔπω τῆς οἰκειότητος ἀξιῶν τῆς πρὸς ἑαυτόν · οὐ γὰρ ἱκανὸς , ὡς ἔθην , ὁ νόμος ἤτοι Μωυςῆς , συνάψαι καθαρῶς τε καὶ ὁλοτρόπως Θεῷ · τετήρητο γὰρ ὡς κατορθωμάτων ἔριστον καὶ θεοπρεπὲς ἀληθῶς τῷ μεσίτῃ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , του - τέστι Χριστῷ , δἰ οὗ καὶ ἐν ᾧ πρὸς Θεὸν ἑνούμεθα . καὶ γάρ ἐστιν “ αὐτὸς ἡ εἰρήωη ἡμῶν,’’ κατὰ τὰς γραθὰς , ὁ τὴν μεταξὺ κειμένην ἐξελὼν ἁμαρτίαν , καὶ καθαροὺς ἡμᾶς καὶ ἐκυενιμμένους καὶ ἡγιασμένους τῷ πνεύματι συνάψας ἑαυτῷ , καὶ δἰ ἑαυτοῦ τῷ Θεῷ καὶ Πατρί .
Lemmas: ἤ καί κατά ἕτερος , εἰμί βούλομαι , τρόπος ἐκδέχομαι ὁ εἴρω . μνηστεύω γάρ , ὡς θνῄσκω , ἐν Αἴγυπτος ποτέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή · ἀλλά οἱονείπως ἕτερος μᾶλλον , οὐ ἑαυτοῦ , θημὶ δή ὁ θεσπέσιος Μωυσῆς , πρός ὅς ἔθος ποῦ “ βαδίζω καταβαίνω ὁ τάχος ἐντεῦθεν · ἠμόμησε γάρ ὁ λαός “ σύ , ὅς ἐξάγω ἐκ γῆ Αἰγύπτος ἀκύεις ὅπως ὠθέω προσνέμω ὁ μνηστεύω , ἤτοι ὁ λαός , οὔπω ὁ οἰκειότης ἄξιος ὁ πρός ἑαυτοῦ · οὖον γάρ ἱκανός , ὡς ἔθος , ὁ νόμος ἤτοι Μωυςῆς , συνάπτω καθαρός τε καί ὁλοτρόπως Θεός · τηρέω γάρ ὡς κατόρθωμα ἔριστος καί θεοπρεπής ἀληθής ὁ μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος , ὁ - τίνω Χριστός , διά ὅς καί ἐν ὅς πρός θεός ἑνόω . καί γάρ εἰμί “ αὐτός ὁ εἴρω ἡμῶν,’’ κατά ὁ γραθὰς , ὁ ὁ μεταξύ κεῖμαι ἐξαιρέω ἁμαρτία , καί καθαρός ἐγώ καί κυνίζω καί ἁγίζω ὁ πνεῦμα συνάπτω ἑαυτοῦ , καί διά ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.47
Καὶ μνητεύσομαί σε ἐμαυτῷ ἐν δικαιοσύνι καὶ ἐν κρίματι καὶ ἐν ἐλέει καὶ ἐν οἰκτιρμοῖς καὶ μνηστεύσομαί σε ἐμαυτῷ ἐν πίστει , καὶ ἐπιγνώςῃ τὸν κύρἲον .
Lemmas: καί μνητευσομης σύ ἐμαυτοῦ ἐν δικαιόω καί ἐν κρίμα καί ἐν ἐλεέω καί ἐν οἰκτιρμός καί μνηστεύω σύ ἐμαυτοῦ ἐν πίστις , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.49
“ καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν . ” Καὶ ἔσται ἐν ἐκείνῃ τῇ Ἡμέρᾳ , λέγει Κύριος , ἐπακούσομαι τῷ Οὐρανῷ , καὶ ὁ οὐρανὸς ἐπακούσεται τῇ Γῇ , καὶ ἡ γῆ ἑπακούσεται Τὸν σῖτον καὶ τὸν οἶνον καὶ τὸ ἔλαιον , καὶ αὐτὰ ἐπακούσεται Τῷ Ἰεσράελ .
Lemmas: “ καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός . ” καί εἰμί ἐν ἐκεῖνος ὁ Ἡμέρα , λέγω Κύριος , ἐπακούω ὁ Οὐρανός , καί ὁ οὐρανός ἐπακούω ὁ Γῆ , καί ὁ γῆ ἐπακούω ὁ σῖτος καί ὁ οἶνος καί ὁ ἔλαιον , καί αὐτός ἐπακούω ὁ Ἰεσράελ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.50
Ἡμέραν δὴ πάλιν ἐν τούτοις τὸν τῇ κλήσει πρέποντα κατονομάζει καιρὸν · τοῦτο γὰρ ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ . ὅτι τοίνυν ἐν μεθέξει καὶ ἀφθονίᾳ παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ τῶν ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ χαρισμάτων καὶ αὐτὸς ἔσται κατὰ καιροὺς ὁ Ἰσραὴλ , τῇ εἰς Χριστὸν πίστει λελαμπρυσμένος , αἰνιγματωδῶς ὑποφαίνει . ὑετῶν γὰρ ἀφθονίαν ἔσεσθαί φησιν , αὐτοῦ κατανεύοντος · τοῦτο γὰρ οἶμαί ἐστι τὸ ἐπακούσομαι τῷ οὐρανῷ · καὶ μὴν καὶ ἐν γῇ κάτω , τοὺς ὅτι μάλιστα χρειωδεστάτους καὶ ἀναγκαίους ἡμῖν ἐκδοθήσεσθαι καρπούς . Θεοῦ γὰρ δίχα καὶ βουλῆς τῆς ἄνωθεν , οὔτ᾿ ἂν αὐτὸς ὕοι ποτε τοῖς ἐπὶ γῆς ὁ οὐρανὸς , οὔτ᾿ ἂν ἡ γῆ τὸν οἰκεῖον κατὰ καιροὺς ἀναφύοι καρπόν . καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ προφήτης Ἱερεμίας , ἐλιπάρει λέγων “ Μὴ ἔστιν ἐν εἰδώλοις “ τῶν ἐθνῶν ὑετίζων ; καὶ εἰ ὁ οὐρανὸς δώσει πλησμονὴν “ αὐτοῦ , οὐχὶ σὺ εἶ ὁ Θεός ; καὶ ὑπομενοῦμέν σε , ὅτι σὺ “ ἐποίησας ταῦτα πάντα . ” κατανεύοντος γὰρ , ὡς ἔφην , τοῦ δημιουργοῦ , καὶ ἁπλοῦντος τὴν χεῖρα τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , ὑετοῦ μὲν ἔσται δοτὴρ ὁ οὐρανὸς , καρπῶν δὲ τῶν ἀναγκαίων μητὴνρ ὁμοῦ καὶ τροφὸς ἡ γῆ . Ἐπακούσομαι τοίνυν φηςὶ τῷ οὐρανῷ , ἀντὶ τοῦ , κατανεύσω καθεῖναι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς ὑετούς · οὗ δὴ γεγονότος , ἐπακούσεται καὶ αὐτὴ τὸν σῖτον καὶ τὸν οἶνον καὶ τὸ ἔλαιον , τουτέστιν , ἀμφιλαφῆ τοῖς οἰκοῦσιν αὐτὴν ἐκδώσει καρπὸν , οὐδενὸς ἐκλελοιπότος τῶν ὅσα ἐστὶν ἀναγκαῖα καὶ ζωαρκῆ .
Lemmas: Ἡμέρα δή πάλιν ἐν οὗτος ὁ ὁ κλῆσις πρέπω κατονομάζω καιρός · οὗτος γάρ ἔθος ὁ θεόπνευστος γράφω . ὅτι τοίνυν ἐν μετέχω καί ἀφθονία πᾶς ἀγαθός , καί ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός χάρισμα καί αὐτός εἰμί κατά καιρός ὁ Ἰσραήλ , ὁ εἰς Χριστός πίστις λαμπρύνω , αἰνιγματωδῶς ὑποφαίνω . ὑετός γάρ ἀφθονία εἰμί φημί , αὐτός κατανεύω · οὗτος γάρ οἴομαι εἰμί ὁ ἐπακούω ὁ οὐρανός · καί μήv καί ἐν γῆ κάτω , ὁ ὅτι μάλιστα χρειώδης καί ἀναγκαῖος ἐγώ ἐκδίδωμι καρπός . Θεός γάρ δίχα καί βουλή ὁ ἄνωθεν , οὔτε εἄν αὐτός ὕω ποτός ὁ ἐπί γῆ ὁ οὐρανός , οὔτε εἄν ὁ γῆ ὁ οἰκέω κατά καιρός ἀναφύω καρπός . καί οὗτος εἰδοί ὁ προφήτης Ἱερεμίας , λιπαρέω λέγω “ μή εἰμί ἐν εἴδωλον “ ὁ ἔθνος ὑετίζω ; καί εἰμί ὁ οὐρανός δίδωμι πλησμονή “ αὐτός , οὐ σύ εἰμί ὁ Θεός ; καί ὑπομένω σύ , ὅτι σύ “ ποιέω οὗτος πᾶς . ” κατανεύω γάρ , ὡς φημί , ὁ δημιουργός , καί ἁπλόω ὁ χείρ ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὑετός μέν εἰμί δοτήρ ὁ οὐρανός , καρπός δέ ὁ ἀναγκαῖος μητὴνρ ὁμοῦ καί τροφός ὁ γῆ . ἐπακούω τοίνυν φημί ὁ οὐρανός , ἀντί ὁ , κατανεύω καθίημι ὁ ἐπί ὁ γῆ ὑετός · ὅς δή γίγνομαι , ἐπακούω καί αὐτός ὁ σῖτος καί ὁ οἶνος καί ὁ ἔλαιον , τουτέστιν , ἀμφιλαφής ὁ οἰκέω αὐτός ἐκδίδωμι καρπός , οὐδείς ἐκλείπω ὁ ὅσος εἰμί ἀναγκαῖος καί ζωαρκής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.52
Καὶ σπερῶ αὐτὴν ἐμαυτῷ ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἐλεἡσω τὴν οὐκ ἠλεημένην , καὶ ἐρῶ τῷ οὐ λαῷ μου Λαός μου εἶ σύ , καὶ αὐτὸς ἐρεῖ Κύριος ὁ Θεός μου εἶ σύ .
Lemmas: καί σπείρω αὐτός ἐμαυτοῦ ἐπί ὁ γῆ , καί ἐλεέω ὁ οὐ ἐλεάω , καί εἴρω ὁ οὖον λαός ἐγώ Λαός ἐγώ εἰμί σῦς , καί αὐτός εἴρω Κύριος ὁ Θεός ἐγώ εἰμί σῦς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.54
Καὶ εἶπε Κύροις πρὸς μέ Ἔτι πορεύθητι καὶ ἀγάπησον γυναῖκα ἀγαπῶσαν πονηρὰ καὶ μοιχαλίδα , καθὼς ἀγαπᾷ ὁ Θεὸς τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ , καὶ αὐτοὶ ἀποβλέπουσιν ἐπὶ θεοὺς ἀλλοτρίους καὶ φιλοῦσι πέμματα μετὰ σταφίδων .
Lemmas: καί εἶπον κύρω πρός ἐγώ ἔτι πορεύω καί ἀγαπάω γυνή ἀγάπη πονηρός καί μοιχαλίς , καθώς ἀγαπάω ὁ θεός ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί αὐτός ἀποβλέπω ἐπί θεός ἀλλότριος καί φιλέω πέμμα μετά σταφίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.56
Καὶ εἶπε Κύροις πρὸς μέ Ἔτι πορεύθητι καὶ ἀγάπησον γυναῖκα ἀγαπῶσαν πονηρὰ καὶ μοιχαλίδα , καθὼς ἀγαπᾷ ὁ Θεὸς τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ , καὶ αὐτοὶ ἀποβλέπουσιν ἐπὶ θεοὺς ἀλλοτρίους καὶ φιλοῦσι πέμματα μετὰ σταφίδων .
Lemmas: καί εἶπον κύρω πρός ἐγώ ἔτι πορεύω καί ἀγαπάω γυνή ἀγάπη πονηρός καί μοιχαλίς , καθώς ἀγαπάω ὁ θεός ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί αὐτός ἀποβλέπω ἐπί θεός ἀλλότριος καί φιλέω πέμμα μετά σταφίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.58
καὶ ἐμισθωσάμην ἐμαυτῷ πεντεκαίδεκα ἀφζυρίου καὶ ζομὸρ κριθῶν καὶ νέβελ οἴνου , καὶ εἶπα πρὸν αὐτήν ἡμέρας πολλὰς καθήσῃ ἐπ᾿ ἐμοί , καὶ οὐ μὴ πορνεύσῆς οὐδ᾿ οὐ μὴ ζένῆ ἀνδρὶ ἑτέρῳ , καὶ ἐζὼ ἐπὶ σοί .
Lemmas: καί μισθόω ἐμαυτοῦ πεντεκαίδεκα αφζυριον καί ζομὸρ κριθή καί νέβελ οἶνος , καί εἶπον πρόειμι αὐτός ἡμέρα πολύς καθίημι ἐπί ἐγώ , καί οὖον μή πορνεύω οὐδέ οὖον μή ζέω ἀνήρ ἕτερος , καί ζῶ ἐπί σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.61
Διότι ἡμέρας πολλὰς καθήσονται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , οὐκ ὄντος βασιλέως οὐδὲ ἄρχοντος , οὐκ οὔσης θυςίς οὐδὲ ὄντος θυσιαστηρίου , οὔτε ἱερατείας οὔτε δήλων . Καὶ μετὰ ταῦτα ἐπιστρέψουσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ καὶ ἐκζητήσουσιν Κύριον τὸν Θεόν αὐτῶν καὶ Δαυεὶδ τὸν βασιλέα αὐτῶν , καὶ ἐκστήσονται ἐπὶ τῷ Κυρίῳ καὶ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς αὐτοῦ ἐπ᾿ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν .
Lemmas: διότι ἡμέρα πολύς καθίημι ὁ υἱός Ἰσραήλ , οὐ εἰμί βασιλεύς οὐδέ ἄρχω , οὐ εἰμί θυςίς οὐδέ εἰμί θυσιαστήριον , οὔτε ἱερατεία οὔτε δῆλος . καί μετά οὗτος ἐπιστρέφω ὁ υἱός Ἰσραήλ καί ἐκζητέω κύριος ὁ Θεός αὐτός καί Δαυίδ ὁ βασιλεύς αὐτός , καί ἐξίστημι ἐπί ὁ κύριος καί ἐπί ὁ ἀγαθός αὐτός ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.62
Σαφὴς καὶ ἀναμφιλόγως ἔχουσα λοιπὸν , ὡς ἔνγε δὴ τούτοις , ἡ δήλωσις τοῦ τὴν μοιχαλίδα παρειλῆφθαι , καὶ οἴκοι μένειν ἡμέρας πολλὰς , ἄχρις ἂν ὁ προφήτης ἐπ᾿ αὐτῇ γένοιτο · γέγραπται γὰρ ὡδί · ὑποτύπωσις δὲ τὸ δρώμενον ἦν τοῦ κατὰ καιροὺς ὑπάρξειν μέλλοντος τῇ μεμοιχευμένῃ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῇ . ἐπεδὴ γὰρ ἐθελοντὴς τὸν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων σωτηρίας ὑπομεμένηκε σταυρὸν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ἐμπαρινηςάντων αὐτῷ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , τότε δὴ τότε καταδῃωθείσης αὐτοῖς τῆς χώρας ᾤχοντο μὲν ὥσπερ εἰς πάντα ἄνεμον · ἄπρακτοι δὲ καὶ εἰς δεῦρο περὶ τὸν νόμον εἰσὶν , ἐμπεπρησμένου μὲν τοῦ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ὄντος ναοῦ , περιῃρημένου τε τοῦ θυσιαστηρίου , καὶ ἀνῌρημένης θυσίας , καὶ ἀργούσης ἱερωσύνης , καὶ δήλων οὐχ ὁρωμένων . οὐ γὰρ ὄντος ἀρχιερέως ἱεροπρεπῶς ἐσταλμένου κατὰ τὸν νόμον , πῶς ἦν ἔτι δήλους ἰδεῖν ; τί δὲ καὶ οἱ δῆλοι νομισθεῖεν ἂν , οἶδε μὲν ἴσως ὁ φιλομαθὴς , ὑπομνῆσαι δὲ διὰ βραχέων οὐκ ἀκερδές .
Lemmas: σαφής καί ἀναμφίλογος ἔχω λοιπός , ὡς ἐν δή οὗτος , ὁ δήλωσις ὁ ὁ μοιχαλίς παραλαμβάνω , καί οἴκοι μένω ἡμέρα πολύς , ἄχρι εἄν ὁ προφήτης ἐπί αὐτός γίγνομαι · γράφω γάρ ὧδε · ὑποτύπωσις δέ ὁ δράω εἰμί ὁ κατά καιρός ὑπάρχω μέλλω ὁ μοιχεύω ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή . ἐπεδὴ γάρ ἐθελοντής ὁ ὑπέρ ὁ ἅπας σωτηρία ὑπομένω σταυρός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἐμπαρινηςάντων αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , τότε δή τότε καταδιώκω αὐτός ὁ χώρα οἴχομαι μέν ὥσπερ εἰς πᾶς ἄνεμος · ἄπρακτος δέ καί εἰς δεῦρο περί ὁ νόμος εἰμί , ἐμπίμπρημι μέν ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ εἰμί ναός , περιαιρέω τε ὁ θυσιαστήριον , καί ἀναιρέω θυσία , καί ἀργέω ἱερωσύνη , καί δῆλος οὐ ὁράω . οὖον γάρ εἰμί ἀρχιερεύς ἱεροπρεπῶς στέλλω κατά ὁ νόμος , πῶς εἰμί ἔτι δῆλος ὁράω ; τίς δέ καί ὁ δῆλος νομίζω εἄν , οἶδα μέν ἴσως ὁ φιλομαθής , ὑπομιμνήσκω δέ διά βραχύς οὐ ἀκερδής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.1
Ἀκούσατε λόγον Κυρίου οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ διότι κρίσις τῷ Κυρίῳ πρὸς τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν , διότι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια οὐδὲ ἔλεος οὐδὲ ἐπίγνωσις Θεοῦ ἐπὶ τῆς γῆς . ἀρὰ καὶ ψεῦδος καὶ φόνος καὶ κλοπὴ καὶ μοιχεία ἐκκέχυται ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ αἵματα ἐφ᾿ αἵμασι μίσγουσιν .
Lemmas: ἀκούω λόγος κύριος ὁ υἱός Ἰσραήλ διότι κρίσις ὁ κύριος πρός ὁ κατοικέω ὁ γῆ , διότι οὐ εἰμί ἀλήθεια οὐδέ ἔλεος οὐδέ ἐπίγνωσις Θεός ἐπί ὁ γῆ . ἀρά καί ψεῦδος καί φόνος καί κλοπή καί μοιχεία ἐκχέω ἐπί ὁ γῆ , καί αἷμα ἐπί αἷμα μίσγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.4
Τί τοίνυν τὸ κεχυμένον ἐπὶ τῆς γῆς ; ἀρὰ καὶ ψεῦδος καὶ φόνος καὶ κλοπὴ καὶ μοιχεία . καὶ αἴματα ἐφ' αἴμασι μίσγουσι . καὶ τίς ἡ ἀρά;καταλαλιὰ καὶ ὕβρις . διαλελοίπασι γὰρ οὑδαμῶς τῶν Ἐβραίων οἱ δῆμοι περιυβρίζοντες τὸν Ἰησοῦν , ἀθύρῳ τε καὶ ἀχαλίνῳ γλώσσῃ κατεπεμβαίνοντες , ὥς ποτε μὲν Σαμαρείτην , ποτὲ δὲ μέθυσον ἀποκαλεῖν , καὶ ἐκ πορνείας γεγεννημένον . ᾤοντο γὰρ κατὰ σφᾶς τὴν ἁγίαν μεμοιχεῦσθαι Παρθένον . οὐκοῦν ἡ ἀρὰ μὲν ἐν τούτοις . κατεψεύδοντο δὲ καὶ τῆς δόξης αὐτοῦ , δαιμόνοιν ἔχειν λέγοντες αὐτὸν , καὶ ταῖς τοῦ Βεελζεβοὺλ δυνάμεσιν ἀπονέμοντες τὰς θεοσημίας . ὅτι δὲ καὶ μιαιφόνον ἐπ'αὐτῷ τὴν διάνοιαν ἐσχηκότες ἀλοῖεν ἂν , εἰδείη τις ἂν ἀπό γε τοῦ ἀποκομισθῆναι δὲ καὶ μέχρις αὐτῆς ὁφρύος τοῦ ὄρους , ἵνα κατακρημνίζοιτο . καὶ οὐ μέχρι τούτων τὰ ἐγκλήματα . ἐκτετίμητο δὲ λίαν καὶ τὸ χρῆμα τῆς κλοπῆς . κατεμιςθοῦντο γὰρ ἐπ'αὐτῷ τὸν προδότην Ἰούδαν , τὸν αἰσχροκερδῆ καὶ κλεπτίστατον . μοιχοὶ δὲ ὥσπερ τινὲς ἀλιτήριοι γεγονότες οἱ Φαρισαῖοι τῆς τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῆς , ἀπεσόβουν μὲν αὐτῆς τὸν ἐξ οὐρανοῦ νυμφίον , τουτέστι Χριστόν . συνεπόρνευον δὲ , ταῖς ἰδίαις ἡδοναῖς ὑπηρετεῖν ἀναπείθοντες . ἔμισγον δὲ καὶ ἐφ' αἵμασιν αἵματα . πῶς , ἢ τίνα τρόπον ; ἀπεκτονότες γὰρ τοὺς ἁγίους προφήτας , καὶ αὐτὸν ἐκείνοις προσέθεσαν τὸν τῶν προφητῶν Δεσπότην . καὶ γοῦν ὁ μακάροις Στέφανος ἐν ταῖς τῶν ἀποστόλων πράξεσι δικαίως αὐτοῖς ὀνειδίχει λέγων “ Τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν “ οἱ πατέρες ὑμῶν;καὶ ἀπέκτειναν τοὺς προκαταγγείλαντας “ περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Δικαίου , οὖ νῦν ὑμεῖς προδόται καὶ “ Φονεῖς ἐγένεσθε . ” ἀλλὰ καὶ ὁ Σωτὴρ τοῖς φαρισαίοις “ ὑμεῖς πληρώστε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν . ”
Lemmas: τις τοίνυν ὁ χέω ἐπί ὁ γῆ ; ἀρά καί ψεῦδος καί φόνος καί κλοπή καί μοιχεία . καί αἷμα ἐπί αἷμα μίσγω . καί τίς ὁ ἀρά;καταλαλιὰ καί ὕβρις . διαλείπω γάρ οὐδαμῶς ὁ Ἑβραῖος ὁ δῆμος περιυβρίζω ὁ Ἰησοῦς , ἄθυρος τε καί ἀχάλινος γλῶσσα κατεπεμβαίνω , ὅς ποτός μέν Σαμαρείτης , ποτέ δέ μεθύσκω ἀποκαλέω , καί ἐκ πορνεία γεννάω . οἴομαι γάρ κατά σφεῖς ὁ ἅγιος μοιχεύω παρθένος . οὐκοῦν ὁ ἀρά μέν ἐν οὗτος . καταψεύδομαι δέ καί ὁ δόξα αὐτός , δαίμων ἔχω λέγω αὐτός , καί ὁ ὁ Βεελζεβούλ δύναμις ἀπονέμω ὁ θεοσημία . ὅτι δέ καί μιαιφόνος ἐπ'αὐτῷ ὁ διάνοια ἔχω ἀλέω εἄν , οἶδα τις εἄν ἀπό γε ὁ ἀποκομίζω δέ καί μέχρι αὐτός ὀφρύς ὁ ὄρος , ἵνα κατακρημνίζω . καί οὖον μέχρι οὗτος ὁ ἔγκλημα . ἐκτιμάω δέ λίαν καί ὁ χρῆμα ὁ κλοπή . κατεμιςθοῦντο γάρ ἐπ'αὐτῷ ὁ προδότης Ἰούδας , ὁ αἰσχροκερδής καί κλεπτίστατος . μοιχός δέ ὥσπερ τις ἀλιτήριος γίγνομαι ὁ Φαρισαῖος ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ἀποσοβέω μέν αὐτός ὁ ἐκ οὐρανός νυμφίος , τουτέστι Χριστός . συμπορνεύω δέ , ὁ ἴδιος ἡδονή ὑπηρετέω ἀναπείθω . μίσγω δέ καί ἐπί αἷμα αἷμα . πῶς , ἢ τίς τρόπος ; ἀποκτείνω γάρ ὁ ἅγιος προφήτης , καί αὐτός ἐκεῖνος προστίθημι ὁ ὁ προφήτης δεσπότης . καί γοῦν ὁ μάκαρος Στέφανος ἐν ὁ ὁ ἀπόστολος πρᾶξις δικαίως αὐτός ονειδιχω λέγω “ τίς ὁ προφήτης οὐ διώκω “ ὁ πατήρ ὑμῶν;καὶ ἀποκτείνω ὁ προκαταγγέλλω “ περί ὁ ἔλευσις ὁ Δίκαιος , οὖον νῦν σύ προδότης καί “ φονεύς γίγνομαι . ” ἀλλά καί ὁ Σωτήρ ὁ Φαρισαῖος “ σύ πληρώνω ὁ μέτρον ὁ πατήρ σύ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.5
Διὰ τοῦτο πενήσει ἡ Γῆ , καὶ σμικρυνθήσεται σὺν πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν αὐτὴν , σὺν τοῖς θηρίοις τοῦ ἀΓροῦ καὶ σὺν τοῖς ἑρπετοῖς τῆς Γῆς καὶ σὺν τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ , καὶ οἱ ἱχθύες τῆς θαλάσσης ἐκλείψουσιν , ὅπως μηδεὶς μήτε δικάζηται μήτε ἐλέΓχῃ μηδείς .
Lemmas: Ζεύς οὗτος πενέω ὁ Γῆ , καί σμικρύνω σύν πᾶς ὁ κατοικέω αὐτός , σύν ὁ θηρίον ὁ ἀγρός καί σύν ὁ ἑρπετόν ὁ Γῆ καί σύν ὁ πετεινός ὁ οὐρανός , καί ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα ἐκλείπω , ὅπως μηδείς μήτε δικάζω μήτε ἐλέγχω μηδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.8
Ὁ δὲ λαός μου ὡς ἀντιλεγόμενος ἱερεὺς , καὶ ἀσθενήσει ἡμέρας , 5 15 καὶ ἀσθενήσει καὶ προφήτης μετὰ σοῦ .
Lemmas: ὁ δέ λαός ἐγώ ὡς ἀντιλέγω ἱερεύς , καί ἀσθενέω ἡμέρα , 5 15 καί ἀσθενέω καί προφήτης μετά σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.10
Νυκτὶ ὡμοίωσα τὴν μητέρα σου , ὡμοιώθη ὁ λαός μου ὡς οὐκ ἔχων γνῶσιν · ὅτι σὺ ἐπιγνωσιν ἀπώσω , κἀγὼ ἀπώσομαί σε 25 τοῦ ἱερατεύειν μοι · καὶ ἐπελάθου νόμου Θεοῦ σου , κἀγὼ ἐπιλήσομαι τέκνων σου .
Lemmas: Νύξ ὁμοιόω ὁ μήτηρ σύ , ὁμοιόω ὁ λαός ἐγώ ὡς οὐ ἔχω γνῶσις · ὅτι σύ ἐπιγιγνώσκω ἀπωθέω , ἐγώ ἀπωθέω σύ 25 ὁ ἱερατεύω ἐγώ · καί ἐπιλανθάνομαι νόμος Θεός σύ , ἐγώ ἐπιλήθω τέκνον σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.11
Ἔστι μὲν οὖν ὁ λόγος ὡς πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀμετροεπῆ τε καὶ ἀνοςίαν πληθύν . μητέρα γε μὴν αὐτῆς ὀνομάζει τὴν Συναγωγὴν , καθάπερ ἀμέλει καὶ τῶν ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένων τὴν Ἐκκληςίαν . ἀφεγγείᾳ τοίνυν καὶ σκότῳ παρεικάζει δικαίως τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγήν . τοιγάρτοι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος ἑαυτοῦ τε πέρι , καὶ τῶν ἐν πίστει λελαμπρυσμένων εὖ μάλα φηςίν , “ Οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς οὐδὲ “ σκότους , ἀλλ᾿ υἱοὶ φωτὸς καὶ ἡμέρας . ” ἔοικε δέ φησι καὶ ὁ λαὸς ὁ ἐμὸς τοῖς οὐκ ἔχουσι γνῶσιν , καίτοι τὴν διὰ νόμου πεπλουτηκὼς ποδηγίαν . κέκληται γὰρ πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ κατὰ ἀλλήθειαν ὄντος Θεοῦ , πεπληροφόρηται διὰ θαυμάτων , ἐλλέλοιπε δὲ παντελῶς οὐδὲν τῶν ὅσα φωτίζειν οἷά τε τοὺς ἐσκοτισμένους , καὶ ἀξιάγαστον τοῖς εὐμαθεστέροις ἐνιέναι γνῶσιν οὐκ ἀνικάνως ἔχει . ἐπειδὴ δὲ ἀπώσω φηςὶ τὴν ἐπίγνωσιν , τουτέστι Χριστὸν , δἰ οὗ καὶ ἐν ᾧ προσιτός τε ἅμα καὶ γνωστὸς ὁ Πατὴρ , ἐξωσθήσῃ λοιπὸν τοῦ εἶναι ἱερὸς , καὶ τοῦ προςάγειν θυςίας , ὡς βέβηλος . καὶ ἐπειδὴ τῶν θείων εἰς λήθην κατώλισθες νόμων , μήτε τὰ Μωυςέως νοήσας πνευματικῶς , μήτε μὴν τοῖς διὰ Χριστοῦ παιδεύμασιν ἰσχνόν τε καὶ εὐφυᾶ τὸν νοῦν ἐνιεὶς , εἰς λήθην κἀγὼ τῶν σῶν οἱονεί πως ὑπενεχθήσομαι τεκνων , τουτέστιν , οὐκέτι μεμνήσομαι , διά γε τοῦ καὶ φειδοῦς καὶ φροντίδος ἀξιοῦν · ὧν γὰρ ἀξιοῖ μεμνῆσθαι Θεὸς , τούτοις τὴν ἰδίαν ἀπονέμει φιλανθρωπίαν . ἑπελάθετο δὲ καὶ ἑτέρως τοῦ θείου νόμου , καὶ ἀπώσατο τὴν ἐπίγνωσιν εἰδωλολατρήσας ὁ Ἰσραήλ . Κατὰ τὸ πλῆθος αὐτῶν οὕτως ἥμαρτόν μοι · τὴν δόξαν αὐτῶν εἰς ἀτιμίαν θήσομαι .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὁ λόγος ὡς πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀμετροεπής τε καί ἀνοςίαν πλῆθος . μήτηρ γε μήv αὐτός ὀνομάζω ὁ συναγωγή , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἐν Χριστός δικαιόω ὁ Ἐκκληςίαν . ἀφέγγεια τοίνυν καί σκότος παρεικάζω δικαίως ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή . τοιγάρ καί ὁ σοφός Παῦλος ἑαυτοῦ τε περί , καί ὁ ἐν πίστις λαμπρύνω εὕω μάλα φηςίν , “ οὐ εἰμί νύξ οὐδέ “ σκότος , ἀλλά υἱός φάος καί ἡμέρα . ” ἔοικα δέ φημί καί ὁ λαός ὁ ἐμός ὁ οὐ ἔχω γνῶσις , καίτοι ὁ διά νόμος πλουτέω ποδηγία . καλέω γάρ πρός ἐπίγνωσις ὁ κατά ἀλέω εἰμί Θεός , πληροφορέω διά θαῦμα , ἐλλείπω δέ παντελῶς οὐδείς ὁ ὅσος φωτίζω οἷος τε ὁ σκοτισμένος , καί ἀξιάγαστος ὁ εὐμαθής ἐνίημι γνῶσις οὐ ἀνίκανος ἔχω . ἐπεί δέ ἀπωθέω φημί ὁ ἐπίγνωσις , τουτέστι Χριστός , διά ὅς καί ἐν ὅς προσιτός τε ἅμα καί γνωστός ὁ πατήρ , ἐξωθέω λοιπός ὁ εἰμί ἱερός , καί ὁ προάγω θυία , ὡς βέβηλος . καί ἐπεί ὁ θεῖον εἰς λήθη κατολισθάνω νόμος , μήτε ὁ Μωυςέως νοέω πνευματικός , μήτε μήv ὁ διά Χριστός παίδευμα ἰσχνός τε καί εὐφυής ὁ νόος ἐνίημι , εἰς λήθη ἐγώ ὁ σός οἱονεί πως ὑποφέρω τέκνον , τουτέστιν , οὐκέτι μιμνήσκω , διά γε ὁ καί φειδώ καί φροντίς ἀξιόω · ὅς γάρ ἀξιόω μιμνήσκω θεός , οὗτος ὁ ἴδιος ἀπονέμω φιλανθρωπία . πελάζω δέ καί ἑτέρως ὁ θεῖον νόμος , καί ἀπωθέω ὁ ἐπίγνωσις εἰδωλολατρέω ὁ Ἰσραήλ . κατά ὁ πλῆθος αὐτός οὕτως ἁμαρτάνω ἐγώ · ὁ δόξα αὐτός εἰς ἀτιμία τίθημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.12
Ἡμερότητος μὲν ἀπάσης καὶ πηγὴ καὶ γένεσις , καὶ αὐτόχρημα τὸ ἀγαθὸν ἡ θεία τέ ἐστι καὶ ἀπόῤῥητος φύσις · πλὴν b οὐκ εἰσάπαν τῶν πλημμελούντων ἀνέχεται · τοῖς δὲ ἀχαλίνως εἰς τοῦτο ἰοῦσι τὰς αὐτοῖς πρεπούσας ἐπιφέρει δίκας . ἀφικέσθαι δὴ οὖν εἰς τοῦτο φαυλότητος διισχυρίζεται τὸν Ἰσραὴλ , ὡς οὐκέτι μὲν οἰστὴν γενέσθαι τὴν ἀπόνοιαν , ἰσάριθμον δὲ ὥσπερ αὐτοῖς ὁρᾶσθαι τὴν ἁμαρτίαν . αὐτοὶ μὲν γὰρ ἦσαν “ ὡσεὶ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει , καὶ ὡς ἡ ἄμμος ἡ “ παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον · οὐδὲν δὲ τοῦ πλήθους ἀποδεῖν ἔφη τὰ πλημμελήματα . τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ Κατὰ τὸ πλῆθος αὐτῶν οὕτως ἥμαρτόν μοι . ἐπειδὴ δὲ εἰς τοῦτο κατώλισθον ἀθλιότητός τε καὶ δυσβουλίας , καὶ Θεῷ προσκρούοντες οὐ διαλελοίπασι , τὴν δόζαν αὐτῶν εἰς ἀτιμίαν θήσομαι , τουτέστιν , ἐφ᾿ ᾧ μεγάλα φρονεῖν ἐγνώκασιν , ἐπ᾿ αὐτῷ δὴ τούτῳ καταισχυνθήσονται . πῶς ἢ τίνα τρόπον ; αὐχημάτων γὰρ ἀποπεσοῦνται τῶν ἐπὶ πλήθει πολλῷ , δαπανῶντος τοῦ πολέμου σὺν τοῖς μαχίμοις ὁμοῦ καὶ τὴν ἄλλην ἄπασαν ἡλικίαν · κένανδροι γὰρ ἀπομενοῦσιν οἶκοί τε καὶ πόλεις . καὶ ἐπ᾿ αὐτῷ δὴ τούτῳ τὴν Ἰουδαίαν ὁ προφήτης Ἱερεμίας ἐθρήνει λέγων “ Πῶς ἐκά - “ θισε μόνη ἡ πόλις ἡ πεπληθυσμένη λαῶν ; ἄρχουσα ἐν “ χώραις , ἐγενήθη εἰς φόρον . ”
Lemmas: ἡμερότης μέν ἀπασάω καί πηγή καί γένεσις , καί αὐτόχρημα ὁ ἀγαθός ὁ θεῖος τε εἰμί καί ἀπόρρητος φύσις · πλήν b οὐ εἰσάπαν ὁ πλημμελέω ἀνέχω · ὁ δέ ἀχαλίνως εἰς οὗτος εἶμι ὁ αὐτός πρέπω ἐπιφέρω δίκη . ἀφικνέομαι δή οὖν εἰς οὗτος φαυλότης διισχυρίζομαι ὁ Ἰσραήλ , ὡς οὐκέτι μέν οἰστός γίγνομαι ὁ ἀπόνοια , ἰσάριθμος δέ ὥσπερ αὐτός ὁράω ὁ ἁμαρτία . αὐτός μέν γάρ εἰμί “ ὡσεί ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός ὁ πλῆθος , καί ὡς ὁ ἄμμος ὁ “ παρά ὁ χεῖλος ὁ θάλασσα , ” κατά ὁ γράφω · οὐδείς δέ ὁ πλῆθος ἀποδέω φημί ὁ πλημμέλημα . οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ κατά ὁ πλῆθος αὐτός οὕτως ἁμαρτάνω ἐγώ . ἐπεί δέ εἰς οὗτος κατολισθάνω ἀθλιότης τε καί δυσβουλία , καί Θεός προσκρούω οὖον διαλείπω , ὁ δόζαν αὐτός εἰς ἀτιμία τίθημι , τουτέστιν , ἐπί ὅς μέγας φρονέω γιγνώσκω , ἐπί αὐτός δή οὗτος καταισχύνω . πῶς ἢ τίς τρόπος ; αὔχημα γάρ ἀποπίπτω ὁ ἐπί πλῆθος πολύς , δαπανάω ὁ πόλεμος σύν ὁ μάχιμος ὁμοῦ καί ὁ ἄλλος ἅπας ἡλικία · κένανδρος γάρ ἀπομένω οἶκος τε καί πόλις . καί ἐπί αὐτός δή οὗτος ὁ Ἰουδαῖος ὁ προφήτης Ἱερεμίας θρηνέω λέγω “ Πῶς ἐπίτεξ - “ θισε μόνος ὁ πόλις ὁ πληθύνω λαός ; ἄρχω ἐν “ χώρα , γίγνομαι εἰς φόρος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.13
Καὶ ἐτέρως δὲ , Θεῷ προσκρούοντες ἀπάσης εὐκλείας ὠς ἀποτάτω κειςόμεθα δρῶντες ἃ μὴ θέμις · καὶ ἐφ᾿ οἷς αἰσχύνεσθαι χρὴ , ἐπ᾿ αὐτοῖς δὴ τούτοις ἔσθ᾿ ὅτε μεγαλαυχούμενοι , καὶ ὑψηλὴν αἴροντες τὴν ὀφρὺν , ὡς δικαίως λέγεσθαι καὶ περὶ ἡμῶν , “ Ὧν ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν . ” οὐκοῦν καὶ e κατὰ τόνδε τὸν νοῦν ἐκδέξῃ πάλιν τὸ εἰρημένον Τὴν δόξαν αὐτῶν εἰς ἀτιμίαν θήσομαι . ὅτι γὰρ παραδίδονταί τινες “ εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα , ” πῶς ἐστιν ἀμφιβαλεῖν , τοῦ μακαρίου Παύλου σαφῶς εἰρηκότος .
Lemmas: καί ἑτέρως δέ , Θεός προσκρούω ἀπασάω εὔκλεια ὡς ἀποτάσσω κεῖμαι δράω ὁ μή θέμις · καί ἐπί ὅς αἰσχύνω χρή , ἐπί αὐτός δή οὗτος ἔστω ὅτε μεγαλαυχέω , καί ὑψηλός ἀείρω ὁ ὀφρύς , ὡς δικαίως λέγω καί περί ἐγώ , “ ὅς ὁ δόξα ἐν ὁ αἰσχύνη αὐτός . ” οὐκοῦν καί e κατά ὅδε ὁ νόος ἐκδέχομαι πάλιν ὁ εἴρω ὁ δόξα αὐτός εἰς ἀτιμία τίθημι . ὅτι γάρ παραδίδωμι τις “ εἰς ἀδόκιμος νόος , ποιέω ὁ μή καθήκω , ” πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω , ὁ μακάριος Παῦλος σαφῶς ἐρῶ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.14
Ἁμαρτίας λαοῦ μου φάγονται , καὶ ἐν ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν λήψονται τὰς ψυχὰς αὐτῶν . καὶ ἔσται καθὼς ὁ λαὸς , οὕτως καὶ ὁ ἱερεύς .
Lemmas: ἁμαρτία λαός ἐγώ ἐσθίω , καί ἐν ὁ ἀδικία αὐτός λαμβάνω ὁ ψυχή αὐτός . καί εἰμί καθώς ὁ λαός , οὕτως καί ὁ ἱερεύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.15
Γεγραφὼς τὰς αἰτίας τῆς εἰς τὸ πλῆθος ὀργῆς , μεταβιβάζει τὸν δόγον ἐπὶ τὸ τάγμα τὸ ἑρόν . ἁρμόσειε δ᾿ ἂν ὥς γε οἶμαι τῷ λόγῳ , καὶ τὸ ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένον , “ Τὴν δόξαν “ αὐτῶν εἰς ἀτιμίαν θήσομαι . ” δόξα μὲν γὰρ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς ἡ περίοπτος ἱερωςύνη , καὶ τὸ προῦχον ἐν αὐτῇ καὶ ἅγιον γένος , τουτέστι τὸ λευΐτικον · ἐβαςίλευον μὲν γάρ τινες ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς , ἀλλ᾿ ἦν ἐν δευτέροις τῆς ἱερωςύνης καὶ πολὺ λίαν ἐν μείοσι τὰ ἀνθρώπινα . δόξα δὴ οὖν τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς , τὸ ἱερόν τε ἐστὶ καὶ ἀπόλεκτον γένος . περιβληθήσεται τοίνυν ἀτιμίᾳ φηςὶ , καὶ μεταχωρήσει πρὸς τὸ ἀκαλλές . καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ; ὅτι τῶν σφίσι πρεπωδεστάτων ὁλιγωρήσαντες παρεκομίζοντο πρὸς ἀπόστασιν . οὐ τετηρήκασι τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν , οὐκ ἔγνωσαν τῆς ἱερωςύνης τὸν τρόπον , οὐκ ἐνενόησαν ὅτι ἀμαρτίας λαοῦ μου φάγονται , καὶ ἐν ταῖς αδικίαις αὐτῶν λήΨονται τὰς Ψυχὰς αὐτῶν .
Lemmas: γράφω ὁ αἴτιος ὁ εἰς ὁ πλῆθος ὀργή , μεταβιβάζω ὁ δόγος ἐπί ὁ τάγμα ὁ Ἔρως . ἁρμόζω δέ εἄν ὅς γε οἴομαι ὁ λόγος , καί ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω , “ ὁ δόξα “ αὐτός εἰς ἀτιμία τίθημι . ” δόξα μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ περίοπτος ἱερόω , καί ὁ προέχω ἐν αὐτός καί ἅγιος γένος , τουτέστι ὁ Λευϊτικό · εβαςιλευω μέν γάρ τις ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή , ἀλλά εἰμί ἐν δύο ὁ ἱερόω καί πολύς λίαν ἐν μείων ὁ ἀνθρώπινος . δόξα δή οὖν ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ὁ ἱερός τε εἰμί καί ἀπόλεκτος γένος . περιβάλλω τοίνυν ἀτιμία φημί , καί μεταχώρησις πρός ὁ ἀκαλλής . καί διά ποῖος αἴτιος ; ὅτι ὁ ὅς πρεπώδης ὀλιγωρέω παρακομίζω πρός ἀπόστασις . οὖον τηρέω ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή , οὐ γιγνώσκω ὁ ἱερόω ὁ τρόπος , οὐ ἐννοέω ὅτι ἁμαρτία λαός ἐγώ ἐσθίω , καί ἐν ὁ ἀδικία αὐτός λαμβάνω ὁ Ψυχή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.18
Καὶ ἐκδικήσω ἐπ’ αὐτὸν τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ τὰ διαβούλια αὐτοῦ ἀνταποδώσω αὐτῷ .
Lemmas: καί ἐκδικέω ἐπί αὐτός ὁ ὁδός αὐτός καί ὁ διαβούλιον αὐτός ἀνταποδίδωμι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.19
Ὁδοὺς μὲν , ὡς ἔοικε , τὰς ὡς ἐν ἔργοις πορείας λέγει · διαβούλαι δὲ αὖ , τὰ ἐκ λογισμῶν ἀτόπων πταίσματα . ἐπειδὴ τοίνυν , φησὶ , πεπόρευται μὲν οὐκ ὀρθῶς , τῆς εὐθείας ἐκνενευκὼς , καὶ ἁπάσης ὥσπερ ἀνοσιότητος ἐλέσας τρίβον , ἐβουλεύσατο δὲ τὰ πάντων αἴσχιστα τε καὶ ἐκτοπώτατα , τὸν μὲν τῶν ὄλων ἀτιμάσας θεὸν , ἀποκλίνας δὲ καὶ αὐτὸς εἰς τὸ λατρεύειν εἰδώλοις , ἐκδικήσω ἐπ’ αὐτὸν , τουτέστι , τὴν τοῖς πλημμελήμασιν ἰσοστάθμως ἔχουσαν ἐποίσω δίκην . ὅτι δὲ τοῖς ἀποφοιτῶσι τῆς εἰς θεὸν ἀγάπης τὸ ἐν ταντὶ ὅτι δὲ τοῖς ἀποφοιτῶσι τῆς εἰς θεὸν ἀγάπης τὸ ἐν παντὶ γενέσθαι κακῷ πάντητε καὶ πάντως συμβήσεται , τῶς ἐστιν ἀμφιβαλεῖν ; οὔτε γὰρ ὀρθήν τε καὶ ἀμώμητον διελάσει τρίβον,οὔτ’ ἄν σοφὰ βουλεύσατιὸ ποτε , τὴν θείαν οὐκ ἔχων ἐπικουροῦσαν αὐτῷ σοφίαν τε καὶ δύναμιν .
Lemmas: ὁδός μέν , ὡς ἔοικα , ὁ ὡς ἐν ἔργον πορεία λέγω · διαβουλή δέ αὖος , ὁ ἐκ λογισμός ἄτοπος πταῖσμα . ἐπεί τοίνυν , φημί , πορεύω μέν οὐ ὀρθῶς , ὁ εὐθύς ἐκνέω , καί ἅπας ὥσπερ ἀνοσιότης ἐλεέω τρίβω , βουλεύω δέ ὁ πᾶς αἰσχρός τε καί ἔκτοπος , ὁ μέν ὁ ὅλος ἀτιμάζω θεός , ἀποκλίνω δέ καί αὐτός εἰς ὁ λατρεύω εἴδωλον , ἐκδικέω ἐπί αὐτός , τουτέστι , ὁ ὁ πλημμέλημα ἰσόσταθμος ἔχω ἐπιφέρω δίκη . ὅτι δέ ὁ ἀποφοιτάω ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὁ ἐν Τάντι ὅτι δέ ὁ ἀποφοιτάω ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὁ ἐν πᾶς γίγνομαι κακός λήγω καί πάντως συμβαίνω , Τῶς εἰμί ἀμφιβάλλω ; οὔτε γάρ ὀρθός τε καί ἀμώμητος διέλασις τρίβω ἄν σοφός βουλεύω ποτός , ὁ θεῖος οὐ ἔχω επικουρώ αὐτός σοφία τε καί δύναμις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.20
Καὶ φάγονται , καὶ οὐ μὴ ἐμπλγσθῶσιν · ἐπόρνευσαν καὶοὐ μὴ κατευθυνεὥσιν .
Lemmas: καί ἐσθίω , καί οὖον μή ἐμπλέκω · πορνεύω καίω μή κατευθύνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.22
Διότι τὸν Κύριον ἐγκατέλιπον τοῦ φυλάξαι , πορνείαν καὶ οἶνον καὶ μέθυσμα ἐδέξατο καρδία λαοῦ μου .
Lemmas: διότι ὁ κύριος ἐγκαταλείπω ὁ φυλάσσω , πορνεία καί οἶνος καί μέθυσμα δέχομαι καρδία λαός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.23
Τὰς αἰτίας ἐνθάδε φησὶ τοῦ μήτε τροφῆς ἐμπίπλασθαι , μήτε μὴν ἔτι κατευθυνθήσεσθαι τοὺς ἰερουργούς . ἐπειδὴ γὰρ ἀπῴχοντό φησι καὶ αὐτοὶ τοῦ Κυρίου , καὶ συναπώλισθον τοῖς παιδευομένοις οἱ παιδευταὶ , τοῖς ὑπὸ χεῖρα καὶ ἐξουσίαν οἱ καθηγεῖσθαι λαχόντες , ταύτῃτοι δικαίως ὑπὸ θείαν ἔσονται μήνισιν , καὶ κίκας ὑφέξουσι τῶν ἀκαταλήκτως διεπταισμένων . τετηρήκασι γὰρ πορνείαν , τουτέστι , σώζεσθαι παρεσκεύασαν τοῖς ὑπὸ χεῖρα τὴν πλάνησιν , καίτοι μᾶλλον αὐτὴν ἐκ μέσου διαῤῥίπτειν καὶ ἀφανίζειν ὀφείλοντες . διδασκάλων γὰρ νῆψις , τὸ λαοὺς ἀδικοῦν ἐκ μέσου ποιεῖσθαι διὰ σπουδῆς , καὶ τὸ τῷ θεῷ στυγητὸν ἀμελλητὶ καταστρέφειν . εἰ δὲ δὴ τοῦτο δρᾶν οὐκ ἀνεχόμενοι , μένειν ὥσπερ καὶ σώζεσθαι τῆς πλανήσεως ἔργα συγχωροῦσιν αὐτοὶ , μᾶλλον δὲ καὶ συνιστῶσιν ἐκ τῶν ἐναντίων , τὸ τηνικάδε δὴ πάντως οἶνον ὥσπερ τι καὶ μέθυσμα καὶ ὁ τῶν παιδαγωγουμένων εἰσδέξεται νοῦς . πόθεν γὰρ , ἤ πῶς ἄν ἔσχον νήφειν οἱ μαθηταὶ , καὶ διανοιγνύναι δύνασθαι τῆς διανοίας τὸν ὁφθαλμὸν πρὸς τὸν ἀληθῶς καὶ φύσει θεὸν , εἴπερ αὐτοὺς οἱ παιδαγωγοὶ καὶ τῶν συμφερόντων εἰσηγηταὶ καὶ προσεμπεδοῦσιν ἔτι πρὸς τὸ πλανᾶσθαι δεῖν ; καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ δι’ ἑτέρου προφήτου σαφῶς εἰρημένον · “ Οἱ “ ἱερεῖς οὐκ εἶπαν Ποῦ ἔστι Κύριος ; καὶ οἱ ἀντεχόμενοι τοῦ “ νόμου μου οὐκ ἠπίσταντό με , καὶ οἱ ποιμένες ἠσέβουν εἰς “ ἐμέ , καὶ οἱ προφῆται προεφήτευον τῇ Βάαλ · ” καὶ πάλιν , “ Οἰ υἱοί μου καὶ τά πρόβατά μου οὐκ εἰσὶν , οὐκ ἔστι τόπος “ τῆς σκηνῆς μου,τόπος τῶν δέῤῥεών μου . ὅτι οἱ ποιμένες “ ἠφρονεύσαντο , καὶ τὸν Κύριον οὐκ ἐξεζήτησαν · διὰ τοῦτο “ οὐκ ἐνενόησε πᾶσα ἡ νομὴ , καὶ διεσκορπίσθησαν . ”
Lemmas: ὁ αἴτιος ἐνθάδε φημί ὁ μήτε τροφή ἐμπίμπλημι , μήτε μήv ἔτι κατευθύνω ὁ ιερουργός . ἐπεί γάρ ἀποίχομαι φημί καί αὐτός ὁ κύριος , καί συναπόλλυμι ὁ παιδεύω ὁ παιδευτής , ὁ ὑπό χείρ καί ἐξουσία ὁ καθηγέομαι λαγχάνω , ταύτῃτοι δικαίως ὑπό θεῖος εἰμί μῆνις , καί Κίκας ὑπέχω ὁ ἀκατάληκτος διεπταισμένων . τηρέω γάρ πορνεία , τουτέστι , σῴζω παρασκευάζω ὁ ὑπό χείρ ὁ πλάνης , καίτοι μᾶλλον αὐτός ἐκ μέσος διαρρίπτω καί ἀφανίζω ὀφείλω . διδάσκαλος γάρ νῆψις , ὁ λαός ἀδικέω ἐκ μέσος ποιέω διά σπουδή , καί ὁ ὁ θεός στυγητός ἀμελλητί καταστρέφω . εἰμί δέ δή οὗτος δράω οὐ ἀνέχω , μένω ὥσπερ καί σῴζω ὁ πλάνησις ἔργον συγχωρέω αὐτός , μᾶλλον δέ καί συνίστημι ἐκ ὁ ἐναντίος , ὁ τηνικάδε δή πάντως οἶνος ὥσπερ τίς καί μέθυσμα καί ὁ ὁ παιδαγωγέω εἰσδέχομαι νόος . πόθεν γάρ , ἤ πῶς ἄν ἔχω νήφω ὁ μαθητής , καί διανοιγω δύναμαι ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός πρός ὁ ἀληθής καί φύσις θεός , εἴπερ αὐτός ὁ παιδαγωγός καί ὁ συμφέρω εἰσηγητής καί προσεμπεδόω ἔτι πρός ὁ πλανάω δήω ; καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά ἕτερος προφήτης σαφῶς εἴρω · “ ὁ “ ἱερεύς οὐ εἶπον πός εἰμί Κύριος ; καί ὁ ἀντέχω ὁ “ νόμος ἐγώ οὐ ἐπίσταμαι ἐγώ , καί ὁ ποιμήν ἀσεβέω εἰς “ ἐγώ , καί ὁ προφήτης προφητεύω ὁ Βάαλ · ” καί πάλιν , “ ὁ υἱός ἐγώ καί ὁ πρόβατον ἐγώ οὐ εἰμί , οὐ εἰμί τόπος “ ὁ σκηνή μου,τοπους ὁ δέρρις ἐγώ . ὅτι ὁ ποιμήν “ ἀφρονεύομαι , καί ὁ κύριος οὐ ἐκζητέω · διά οὗτος “ οὐ ἐννοέω πᾶς ὁ νομή , καί διασκορπίζω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.24
Ἐν συμβόλοις ἐπγρώτων , καὶ ἐν ῥάβδοις αὐτῶν ἀπήγγελλον αὐτῷ .
Lemmas: ἐν σύμβολον ἐπγρώτων , καί ἐν ῥάβδος αὐτός ἀπαγγέλλω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.26
Πνεύματι πορνείας ἐπλανήθησαν καὶ ἐξεπόρνευσαν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ αὐτῶν . ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων ἐθυσίαζον , καὶ ἐπὶ τοὺς βουνοὺς ἔθυον ὑποκάτω δρυὸς καὶ λεύκης καὶ δένδρου συσκιάζοντος , ὅτι καλὸν σκέπη .
Lemmas: πνεῦμα πορνεία πλανάω καί ἐκπορνεύω ἀπό ὁ Θεός αὐτός . ἐπί ὁ κορυφή ὁ ὄρος θυσιάζω , καί ἐπί ὁ βουνός θύω ὑποκάτω δρῦς καί λεύκη καί δένδρον συσκιάζω , ὅτι καλός σκέπη .