cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.18
Νοοῖτο δ’ ἂν πρὸς ἡμῶν καὶ τοῦτο τριχῆ . τίνες γὰρ οἱ ἀδελφοὶ , τίς δὲ καὶ ἡ διαθήκη , φέρε λέγωμεν , ἐκ τῶν ἱερῶν γραμμάτων εἰς ἐννοίας τὰς ἐπὶ τούτῳ χειραγωγούμενοι . Χειράμ ὁ Τυρίων κατὰ καιροὺς βεβασιλευκὼς , τῶν ὅτι μάλιστα φιλαιτάτων ἦν τῷ θεσπεσίῳ Δαυείδ · εἶτα μετ’ ἐκεῖνον τῷ Σαλομῶν γέγονεν ἀγαπητὸς , ὡς καὶ συνθήκας ὁμοψυχίας ποιήσασθαι πρὸς αὐτὸν , συμπράξαι τε πρὸς ἅπαντα αὐτῷ , καὶ φροντίδα τὴν δέουσαν συνεισενεγκεῖν τὸν θεῖον ἀποτελοῦντι ναόν . καὶ πλεῖστα μὲν ὅσα προσκεκόμικε δῶρα , κεκέρδακε δὲ καὶ αὐτὸς τὰ ἔτι μείζω καὶ πλουσιώτερα . ἢ τοίνυν ἐκεῖνό φησιν , ὅτι Τύριοι πεπολεμήκασι τὸν Ἰσραὴλ , ἀμνημονήσαντες διαθήχης τῶν ἐξ ἀγαπήσεως ἀδελφῶν , καὶ εἰς τοῦτο λοιπὸν διαθέσεως καὶ φιλοστοργίας συνενηνεγμένων , ὡς δοκεῖν εἰναι καὶ ὁμαίμονας · ἤγουν ὅτι γεγονότες ἐξ Ἡσαῦ Ἰδουμαῖοι , ἀδελφοὶ μὲν ἦσαν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , πεπολεμήκασι δὲ , τῆς τῶν ἀδελφῶν διαθηκης ἠφειδηκότες . πεφρόνηκε μὲν γὰρ ἐχθρὰ καὶ τὰ πολεμίων ὁ Ἡσαῦ κατὰ τοῦ Ἰακὼβ , τῶν πρωτοτοκίων ἕνεκα λελυπημένος ἐν ἀρχαῖς · ἀλλ’ ἐκ τῆς λαβὰν ἑστίας ἀπαίροντι κατὰ καιροὺς , καὶ οἴκοι πάλιν ὑπονοστῆσαι ἐθέλοντι γυναιξί τε ὁμοῦ καὶ τέκνοις , συνήντησεν ὡς ἀδελφός . κατησπάσαντο γὰρ ἀλλήλους καὶ περιέφυσαν , καὶ τὰ φίλοις πρέποντα λελαλήκασι , καὶ τὴν ἀρχαίαν πατοῦντες διαφορὰν , ὁμονοίας καὶ εἰρήνης πεποίηνται διαθήκας . ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν ἐν τούτοις . Τύριοι δὲ τῆς τῶν ἀδελφῶν διαθήκης ἀμνημονήσαντες , τὰ γένη συνέβαλλον , καὶ δούλους ἔχειν ἀνέπειθον τοὺς ἐξ αἵματός τε καὶ ἀδελφοῦς , ταῖς παρὰ σφῶν συμπνοίαις πολὺ λίαν εὐσθενεστέρους τῶν κεκρατηκότων ἀποφήναντες Ἰδουμαίους . εἰ δὲ δή τις καὶ ἐπ’ αὐτῶν τοῦτο λέγοι τῶν Μωαβιτῶν , οἳ ἐξ αἵματος ἦσαν τοῦ Λὼτ , ὅτι λελυπήκασι Τύριοι διαθηκην ἀδελφων , δῆλον δὲ ὅτι τὴν ἐξ Ἀβραὰμ πρὸς τὸν Λώτ . ἐπειδὴ γὰρ οἱ ἀμφοῖν ἐμαχέσαντο ποιμένες , “ Εἶπέ φησιν Ἁβρὰμ τῷ Λώτ “ Μὴ ἔστω μάχη ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ , καὶ ἀνὰ μέσον τῶν “ ποιμένων μου καὶ ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων σου , ὅτι ἀν - “ θρωποι ἀδελφοὶ ἡμεῖς ἐσμέν.’ ἐμπρησθήσεσθαι δὴ οὖν ταύτῃτοι δικαίως φησὶν αὐτὴν , καὶ ἐξ αὐτῶν κατασεισθή - σεσθαι βάθρων . τὸ γάρ “ Οὐκ ἔση μετὰ πλειόνων ἐπὶ κακίᾳ ” χρησιμον πανταχῆ .
Lemmas: νοέω δέ εἄν πρός ἐγώ καί οὗτος τριχῆ . τίς γάρ ὁ ἀδελφός , τίς δέ καί ὁ διαθήκη , φέρω λέγω , ἐκ ὁ ἱερός γράμμα εἰς ἔννοια ὁ ἐπί οὗτος χειραγωγέω . Χειράμ ὁ Τυρίων κατά καιρός βασιλεύω , ὁ ὅτι μάλιστα φίλος εἰμί ὁ θεσπέσιος Δαυείδ · εἶτα μετά ἐκεῖνος ὁ Σαλομῶν γίγνομαι ἀγαπητός , ὡς καί συνθήκη ὁμοψυχία ποιέω πρός αὐτός , συμπράσσω τε πρός ἅπας αὐτός , καί φροντίς ὁ δήω συνεισφέρω ὁ θέω ἀποτελέω ναός . καί πλεῖστος μέν ὅσος προσκομίζω Δῶρα , κερδαίνω δέ καί αὐτός ὁ ἔτι μείζων καί πλούσιος . ἢ τοίνυν ἐκεῖνος φημί , ὅτι Τύριος πολεμέω ὁ Ἰσραήλ , ἀμνημονέω διατίθημι ὁ ἐκ ἀγάπησις ἀδελφός , καί εἰς οὗτος λοιπός διάθεσις καί φιλοστοργία συμφέρω , ὡς δοκέω εἰναι καί ὁμαίμων · ἤγουν ὅτι γίγνομαι ἐκ Ἡσαῦ Ἰδουμαῖος , ἀδελφός μέν εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πολεμέω δέ , ὁ ὁ ἀδελφός διαθήκη ἀφειδέω . φρονέω μέν γάρ ἐχθρός καί ὁ πολέμιος ὁ Ἡσαῦ κατά ὁ Ἰακώβ , ὁ πρωτοτόκια ἕνεκα λυπέω ἐν ἀρχή · ἀλλά ἐκ ὁ λαβή ἑστία ἀπαίρω κατά καιρός , καί οἴκοι πάλιν ὑπονοστέω ἐθέλω γυνή τε ὁμοῦ καί τέκνον , συναντάω ὡς ἀδελφός . κατασπάω γάρ ἀλλήλων καί περιφύω , καί ὁ φίλος πρέπω λαλέω , καί ὁ ἀρχαῖος πατέω διαφορά , ὁμόνοια καί εἰρήνη ποιέω διαθήκη . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἐν οὗτος . Τύριος δέ ὁ ὁ ἀδελφός διαθήκη ἀμνημονέω , ὁ γένος συμβάλλω , καί δοῦλος ἔχω ἀναπείθω ὁ ἐκ αἷμα τε καί ἀδελφός , ὁ παρά σφεῖς σύμπνοια πολύς λίαν εὐσθενής ὁ κρατέω ἀποφαίνω Ἰδουμαῖος . εἰμί δέ δή τις καί ἐπί αὐτός οὗτος λέγω ὁ Μωαβίτης , ἕ ἐκ αἷμα εἰμί ὁ Λώτ , ὅτι λυπέω Τύριος διαθήκη ἀδελφός , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκ Ἀβραάμ πρός ὁ Λώτ . ἐπεί γάρ ὁ ἄμφω μάχομαι ποιμήν , “ εἶπον φημί Ἁβράμ ὁ Λώτ “ μή ἵστημι μάχη ἀνά μέσος ἐγώ καί σύ , καί ἀνά μέσος ὁ “ ποιμήν ἐγώ καί ἀνά μέσος ὁ ποιμήν σύ , ὅτι εἰς - “ θρωποι ἀδελφός ἐγώ εἰμί ἐμπίμπρημι δή οὖν ταύτῃτοι δικαίως φημί αὐτός , καί ἐκ αὐτός κατασείω - ἕπομαι βάθρον . ὁ γάρ “ οὐ σέω μετά πλείων ἐπί κακία ” χρήσιμος πανταχῇ .