ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.46
Μεταπλάττοντος τοῦ Χριστοῦ τὸ πένθος ἡμῶν εἰς χαρὰν καὶ εἰς ἑορτὴν καὶ εἰς εὐφροσύνας ἀγαθὰς , καὶ μεθιστῶντος εἰς θυμηδίαν τοὺς ὀδυρμοὺς , οὐ καθ’ ἕνα λοιπὸν ἔσται , φησὶ , τῶν καλουμένων εἰς σωτηρίαν ἡ ὡς ἐν πίστει πρόσοδος καὶ ἡ πρὸς Θεὸν οἰκείωσις δι’ ἁγιασμοῦ · ἀλλ’ αἱ μὲν πόλεις ἀλλήλας εἰς τοῦτο παροτρυνοῦσι λοιπὸν , ἥξει τε κατὰ πληθὺν πάντα τὰ ἔθην , τοῖς εἰς τοῦτο φθάσασιν ἐπιφωνούντων ἀεὶ τῶν δευτέρων τό Πορεύσομαι καγώ . γέγραπται γὰρ ὅτι " Σίδηρος σίδηρον ὀξύνει , ἀνὴρ δὲ παροξύνει πρόσωπον " ἐτέρου . " πρόκλησις γὰρ ἀείπως ἑτέροις εἴς γε τὸ χρῆναι πληροῦν τὸ ἀγαθὸν , ἡ τινῶν εὑρίσκεται προθυμία . τίς δὲ δὴ ταῖς πόλεσιν ἤτοι τοῖς ἔθνεσιν ὁ σκοπός ; τὸ ἐξιλάσασθαί τε καὶ ἐκζητῆσαι τὸ πρόσωπον κυροῦ , τουτέστι Χριστὸν , ὅς ἐστιν εἰκὼν ἀπαράλλακτος τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ " χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , καθὰ γέγραπται , καὶ " ἀπαύγασμα τῆς δόξης,’’ περὶ οὗ φησι καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυείδ " Τὸ πρόσωπόν σου ἐπίφανον ἐπὶ τὸν δοῦλόν σου . ἐπέλαμψε γὰρ ἡμῖν ἡ εἰκὼν καὶ τὸ πρόσωπον , ὡς ἔφην , τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · αὐτὸν ἔχοντες εὐμενῆ καὶ ἵλεω , καὶ τὰ ἐκ τῆς ἁμαρτίας διακρουσόμεθα βλάβη , δικαιούμενοι διὰ πίστεως οὐκ ἐξ ἔργων δικαιοσύνης ἃ ἐποιήσαμεν ἡμεῖς , " ἀλλὰ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ ἔλεος · " φιλοικτίρμων γάρ ἐστι καὶ ἀγαθὸς καὶ ἀφίησιν ἐγκλήματα τοῖς προσιοῦσιν αὐτῷ · αὐτὸν ἐκζητοῦντες φιλομαθῶς καὶ διὰ τοῦ χρῆναι πληροῦν τὰ νενομισμένα , πάντη τε καὶ πάντως εὑρήσομεν , καὶ δι’ αὐτοῦ κολλώμεθα τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , καὶ γάρ ἐστιν αὐτὸς ἡ εἰρήνη ἡμῶν , κατὰ τὰς γραφάς .
Lemmas: Μεταπλάσσω ὁ Χριστός ὁ πένθος ἐγώ εἰς χαρά καί εἰς ἑορτή καί εἰς Εὐφρόσυνος ἀγαθός , καί μεθίστημι εἰς θυμηδία ὁ ὀδυρμός , οὖον κατά εἷς λοιπός εἰμί , φημί , ὁ καλέω εἰς σωτηρία ὁ ὡς ἐν πίστις πρόσοδος καί ὁ πρός θεός οἰκείωσις διά ἁγιασμός · ἀλλά ὁ μέν πόλις ἀλλήλων εἰς οὗτος παροτρύνω λοιπός , ἥκω τε κατά πληθύς πᾶς ὁ ἔθος , ὁ εἰς οὗτος φθάνω ἐπιφωνέω ἀεί ὁ δύο ὁ πορεύω κἀγώ . γράφω γάρ ὅτι " Σίδηρος σίδηρος ὀξύνω , ἀνήρ δέ παροξύνω πρόσωπον " ἔτερον . " πρόκλησις γάρ ἀείπως ἕτερος εἰς γε ὁ χρή πληρόω ὁ ἀγαθός , ὁ τις εὑρίσκω προθυμία . τίς δέ δή ὁ πόλις ἤτοι ὁ ἔθνος ὁ σκοπός ; ὁ ἐξιλάσκομαι τε καί ἐκζητέω ὁ πρόσωπον κυρόω , τουτέστι Χριστός , ὅς εἰμί εἰκών ἀπαράλλακτος ὁ Θεός καί πατήρ , καί " χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , καθά γράφω , καί " ἀπαύγασμα ὁ δόξης,’’ περί ὅς φημί καί ὁ θεσπέσιος Δαυείδ " ὁ πρόσωπον σύ ἐπιφαίνω ἐπί ὁ δοῦλος σύ . ἐπιλάμπω γάρ ἐγώ ὁ εἰκών καί ὁ πρόσωπον , ὡς φημί , ὁ Θεός καί πατήρ · αὐτός ἔχω εὐμενής καί ἵλαος , καί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία διακρούω βλάβη , δικαιόω διά πίστις οὐ ἐκ ἔργον δικαιοσύνη ὁ ποιέω ἐγώ , " ἀλλά κατά ὁ πολύς αὐτός ἔλεος · " φιλοικτίρμων γάρ εἰμί καί ἀγαθός καί ἀφίημι ἔγκλημα ὁ πρόσειμι αὐτός · αὐτός ἐκζητέω φιλομαθής καί διά ὁ χρή πληρόω ὁ νομίζω , πάντῃ τε καί πάντως εὑρίσκω , καί διά αὐτός κολλάω ὁ Θεός καί πατήρ , καί γάρ εἰμί αὐτός ὁ εἰρήνη ἐγώ , κατά ὁ γραφεύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.47
Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ἐν ἐπιλάβωνται δέκα ἄνδρες ἐκ πασῶν τῶ γλωσσῶν τῶι ἐθνῶν , κω ἐπιλάβωνται του κρασπέδου ἀνδρὀς Ἰουδαίου λέφοντες Πορευσόμεθα μετὰ σου , διότι ἀκηκόαμεν ὅτι ὁ Θεὸς μεθ᾿ ὑμὼν ἑστιν .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ἐν ἐπιλαμβάνω δέκα ἀνήρ ἐκ πᾶς ὁ γλῶσσα ὁ ἔθνος , πω ἐπιλαμβάνω ὁ κράσπεδον Ἄνδρος Ἰουδαῖος λέπω πορεύω μετά σύ , διότι ἀκούω ὅτι ὁ θεός μετά ὑμεῖς εἱμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.49
Λῆμμα λόφου κυρίου ἐὺ γῇ Σεδρὰχ κὼ Δαμασκοῦ ἀνάπαυσις αὐτοῦ , διότι κύριος ἐφορᾷ ἀνθρώπους καὶ πάσας φυλάς τοῦ Ἰσραήλ · καὶ " Ημὰθ έν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς .
Lemmas: λῆμμα λόφος κύριος εὖ γῆ Σεδράχ Κῶς Δαμασκός ἀνάπαυσις αὐτός , διότι κύριος ἐφοράω ἄνθρωπος καί πᾶς Φυλή ὁ Ἰσραήλ · καί " Ἡμάθ ἐν ὁ ὅριον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.51
Λῆμμα τοίνυν λόγος κυροῦ φησὶν ἐν γῆ Σεδρὰχ καὶ Δαμασκοῦ , τουτέστιν , ὁ ἐν χερσὶν ἡμῖν λόγος ὁ παρὰ Θεοῦ , κατά τε τῆς γῆς τῆς Σεδρὰχ καὶ τῆς Δαμασκοῦ γενήσεται καὶ μέντοι καὶ Ἡμὰθ , ἥτις ἐστὶν ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς , δῆλον δὲ ὅτι τῆς Δαμάσκου . γῆ δὲ Σεδρὰχ χώρα που πάντως ἐστὶ κατὰ τὴν ἑῴαν κειμένη , ἧς γείτονες ἥ τε Ἡμάθ · ἢ νῦν ἐστιν Ἐπιφάνεια τῆς Ἀντιοχέων προσωτέρω βραχὺ · καὶ ἡ Δαμασκὸς , ἥ ἐστιν ἐπὶ Φοινίκων τε καὶ Παλαιστίνων μη - τρόπολις · ὑποκείσονται δὲ δηλονότι ταῖς μητροπόλεσι καὶ πόλεις αἱ ὑπ’ αὐταῖς . διατί τοίνυν κατ’ αὐτῶν τὸ λῆμμα ; ὅτι καὶ ἐν αὐταῖς γέγονεν ἀνάπαυσις αὐτοῦ , τουτέστι τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ . ἀναπέπαυται δὲ ὅτι τεθέαται τετιμωρημένας . οὐ γὰρ ἃν σεσίγηκεν ὁ πάντα ἐφορῶν , φειδοῦς τε καὶ ἐπισκέψεως ἀξιῶν τὸ ἀπόλεκτον γένος , τουτέστι τὸν Ἰσραήλ . ἐφορᾷ γὰρ ἀνθρώπους ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καὶ τὴν ἑκάστου τρίβον κατασκέπτεται , καὶ τοῖς μὲν ἀδικοῦσιν ἐπιφέρει τὰ ἐξ ὀργῆς , ἐκρύεται δὲ τοὺς ἀδικουμένους .
Lemmas: λῆμμα τοίνυν λόγος κυρόω φημί ἐν γῆ Σεδράχ καί Δαμασκός , τουτέστιν , ὁ ἐν χείρ ἐγώ λόγος ὁ παρά Θεός , κατά τε ὁ γῆ ὁ Σεδράχ καί ὁ Δαμασκός γίγνομαι καί μέντοι καί Ἡμάθ , ὅστις εἰμί ἐν ὁ ὅριον αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ Δαμάσκου . γῆ δέ Σεδράχ χώρα ποῦ πάντως εἰμί κατά ὁ ἑῷος κεῖμαι , ὅς γείτων ὅς τε Ἡμάθ · ἢ νῦν εἰμί Ἐπιφάνεια ὁ Ἀντιοχεύς προσωτέρω βραχύς · καί ὁ Δαμασκός , ὅς εἰμί ἐπί Φοῖνιξ τε καί Παλαιστῖνος μη - τρόπολις · ὑπόκειμαι δέ δηλονότι ὁ μητρόπολις καί πόλις ὁ ὑπό αὐτός . διατί τοίνυν κατά αὐτός ὁ λῆμμα ; ὅτι καί ἐν αὐτός γίγνομαι ἀνάπαυσις αὐτός , τουτέστι ὁ πᾶς κράτος Θεός . ἀναπαύω δέ ὅτι θεάομαι τιμωρέω . οὖον γάρ ἄν σιγάω ὁ πᾶς ἐφοράω , φειδώ τε καί ἐπίσκεψις ἄξιος ὁ ἀπόλεκτος γένος , τουτέστι ὁ Ἰσραήλ . ἐφοράω γάρ ἄνθρωπος ὁ ὁ ὅλος θεός , καί ὁ ἕκαστος τρίβω κατασκέπτομαι , καί ὁ μέν ἀδικέω ἐπιφέρω ὁ ἐκ ὀργή , ἐκρέω δέ ὁ ἀδικέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.52
Μεμνῆσθαι δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι καὶ ἐν τοῖς προλαβοῦσι ’τον περὶ τῶν τεσσάρων ἁρμάτων εἰσκομίσας λόγον καὶ τὰς τῶν ἵππων ἰδέας , προστέθεικε πάλιν Ἰδοὺ οἱ ἐκπορευόμενοι " ἐπὶ γῆν βορρᾶ ἀνέπαυσαν τὸν θυμόν μου ἐν γῇ βορρᾶ . ἀναπαύεται δὲ ὥσπερ ὁ μισοπόνηρος τοῦ Δεσπότου θυμὸς , ἐκτετικότων τὰς δίκας τῶν αὐτῷ προσκεκρουκότων διὰ πλώ στῆν ὅσην καὶ ἀχάλινον ἁμαρτίαν . Tupoς καὶ Σιδὼν διότι ἐφρόνησαν σφόδρα , κοὶ ᾠκοδόμησε Τύρος ὀχυρώματα ἑαυτῇ , καὶ ἐθησαύρισεν ἀργύριον ὡς χοῦν , καὶ στνήγαγε χρυσίον ὡς πηλὸν ὁδῶ . διὰ τοῦτο αὐτὴν , καἰ κατάξει εἰς θἀλασσαν τῆν εύναμιν αὐτῆς , κὼ αὐτὴ ἐν πόμ’ καταναλωθήσεται .
Lemmas: μιμνήσκω δέ ἀναγκαῖος , ὅτι καί ἐν ὁ προλαμβάνω ’τον περί ὁ τέσσαρες ἅρμα εἰσκομίζω λόγος καί ὁ ὁ ἵππος ἰδέα , προστίθημι πάλιν ἰδέ ὁ ἐκπορεύω " ἐπί γῆ Βορέας ἀναπαύω ὁ θυμός ἐγώ ἐν γῆ Βορέας . ἀναπαύω δέ ὥσπερ ὁ μισοπόνηρος ὁ δεσπότης θυμός , ἐκτίνω ὁ δίκη ὁ αὐτός προσκρούω διά πλόος ἵστημι ὅσος καί ἀχάλινος ἁμαρτία . Tupoς καί Σιδών διότι φρονέω σφόδρα , κοί οἰκοδομέω Τύρος ὀχύρωμα ἑαυτοῦ , καί θησαυρίζω ἀργύριον ὡς χόω , καί στνήγαγε χρυσίον ὡς πηλός ὁδός . διά οὗτος αὐτός , καίω κατάγω εἰς θάλασσα ὁ εύναμιν αὐτός , Κῶς αὐτός ἐν πόμα καταναλίσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.54
Ἴδοι δ' ἄν τις ἲς καὶ νῦν τοὺς Ἑλλήνων παῖδας μέγα μὲν φρονοῦντας ἐπὶ σοφίᾳ κοσμικῇ , καὶ οἷον ἐπ’ ὀχυρώμασι , ταῖς ἐκ πολυπλόκων συλλογισμῶν ἀπάταις , μόνον δὲ οὐχὶ τὴν ἰδίαν πλάνησιν τῇ τῆς εὐγλωττίας δυνάμει διατειχίζοντας , καὶ καταπλουτοῦντας λίαν τὸ ὡς ἐν λέξει λαμπρὸν ὡς ἄργυρον ] , καὶ ὡς ἐν τάξει χρυσοῦ τὸ ἐν νοήμασι τίμιον . πλὴν καὶ οὕτως ἔχοντας κεκληρονόμηκεν ὁ Χριστὸς , καθεῖλε μὲν γὰρ τὰ ὀχυρώματα , τουτέστι , πεπτώκασι τὰ ἐξ ἀπάτης εὑρήματα , διήρπασται δὲ τὸ χρυσίον καὶ τὸ ὰργύριον . οἱ γάρτοι κατὰ καιρὸν τῶν ἐκκλησιῶν προεστηκότες , ἄνδρες ἐλλό - γιμοι καὶ σοφοὶ , καὶ τῆς ἐκείνων εὐγλωττίας τὴν δύναμιν εἰς ἑαυτοὺς ἁρπάσαντες ἱερὸν ἀνάθημα πεποίηνται τῷ Θεῷ , τοῖς τῆς πίστεως ἐπαγωνιζόμενοι λόγοις , καὶ τῆς παρ’ ἐκείνοις ἀπάτης πλείστην τε ὅσην καὶ ἀληθῆ ποιούμενοι τὴν κατάῤῤησιν . πεπράχασι τι τοιοῦτον οἱ ἐξ Ἰσραήλ . χρησάμενοι γὰρ πάρα τῶν Αἰγυπτίων σκεύη χρθσα τε καὶ αργυρα καὶ σκυλεύσαντες τοὺς πλεονεκτήσαντας , προσήγαγον ταῦτα κατὰ τὴν ἔρημον τῷ παναγίῳ Θεῷ , κατασκευαζομένης τῆς ἁγίας σκήνης καὶ τῶν ἐν αὐτῇ σκευῶν ἱέρων .
Lemmas: εἶδον δέ ἄν τις ἴς καί νῦν ὁ Ἕλλην παῖς μέγας μέν φρονέω ἐπί σοφία κοσμικός , καί οἷος ἐπί ὀχύρωμα , ὁ ἐκ πολύπλοκος συλλογισμός ἀπάτη , μόνος δέ οὐ ὁ ἴδιος πλάνης ὁ ὁ εὐγλωσσία δύναμις διατειχίζω , καί καταπλουτέω λίαν ὁ ὡς ἐν λέγω λαμπρός ὡς ἄργυρος ] , καί ὡς ἐν τάξις χρυσός ὁ ἐν νόημα τίμιος . πλήν καί οὕτως ἔχω κληρονομέω ὁ Χριστός , καθαιρέω μέν γάρ ὁ ὀχύρωμα , τουτέστι , πίπτω ὁ ἐκ ἀπάτη εὕρημα , διαρπάζω δέ ὁ χρυσίον καί ὁ ἀργύριον . ὁ γάρ κατά καιρός ὁ ἐκκλησία προίστημι , ἀνήρ Ἔλλο - γιμοι καί σοφός , καί ὁ ἐκεῖνος εὐγλωσσία ὁ δύναμις εἰς ἑαυτοῦ ἁρπάζω ἱερόν ἀνάθημα ποιέω ὁ Θεός , ὁ ὁ πίστις ἐπαγωνίζομαι λόγος , καί ὁ παρά ἐκεῖνος ἀπάτη πλεῖστος τε ὅσος καί ἀληθής ποιέω ὁ κατάρρησις . πράσσω τίς τοιοῦτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ . χράω γάρ πάρα ὁ Αἰγύπτιος σκεῦος χρθσα τε καί ἀργύρεος καί σκυλεύω ὁ πλεονεκτέω , προσάγω οὗτος κατά ὁ ἐρῆμος ὁ πανάγιος Θεός , κατασκευάζω ὁ ἅγιος σκηνή καί ὁ ἐν αὐτός σκεῦος Ἱέρων .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.55
Οὑκοῦν οἱ διὰ σοφίας κοσμικῆς καὶ διὰ λόγου φαιδρότητος οἰκονομοῦντες τὴν Ἐκκλησίαν , διαρπάζουσί τε τοὺς Ελλήνων παῖδας , καὶ οἱονεὶ τὸ χρυσίον αὐτῶν καὶ τὸ ἀργύριον ἐκ πολλῆς ἄγαν ἐπιεικείας καταπλουτήσαντες , κλῆρον αὐτὸ ποιοῦνται Θεοῦ , τὰ εἰς δόξαν αὐτοῦ λαλοῦντες ἑτέροις , καὶ τὰ μὲν ἐκείνων ὀχυρώματα καταστρέφοντες , οἰκοδομοῦντες δὲ νοητῶς τὴν ἁγίαν πόλιν , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν . Ὄψεται Ἀσκάλων καὶ φοβηθήσεται , κω φάζα κὼ ὀδυνηθήσεται σφόδρα , καἰ Ἀκκαρῶν , ὄτι ᾐσχήνθη ἀπό τῆς ἐλπίδος αὐτῆς · κα ἀπολεῖται βασιλεὺς ἀπὀ Φάζης , καὶ Ἀσκάλων οὐ μὴ κατοικηθῇ . καὶ κατοικήσουσιν ἀλλοτ ενεῖς ἐν Ἀζώτῳ , καἰ καθελῶ ὕβριν ἀλλοφύλῳ .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ διά σοφία κοσμικός καί διά λόγος φαιδρότης οἰκονομέω ὁ ἐκκλησία , διαρπάζω τε ὁ Ἕλλην παῖς , καί οἱονεί ὁ χρυσίον αὐτός καί ὁ ἀργύριον ἐκ πολύς ἄγαν ἐπιείκεια καταπλουτέω , κλῆρος αὐτός ποιέω Θεός , ὁ εἰς δόξα αὐτός λαλέω ἕτερος , καί ὁ μέν ἐκεῖνος ὀχύρωμα καταστρέφω , οἰκοδομέω δέ νοητός ὁ ἅγιος πόλις , τουτέστι ὁ ἐκκλησία . ὁράω Ἀσκάλων καί φοβέω , πω φάζα Κῶς ὀδυνάω σφόδρα , καίω Ἀκκαρός , ὅστις ᾐσχήνθη ἀπό ὁ ἐλπίς αὐτός · ἄν ἀπόλλυμι βασιλεύς απόι Φάζης , καί Ἀσκάλων οὖον μή κατοικέω . καί κατοικέω ἀλλοτ νέος ἐν Ἄζωτος , καίω καθαιρέω ὕβρις ἀλλόφυλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.56
Ὅτε πολέμου καὶ μάχης ἐμβολὴ κατανέμεται χώραν , εὐθαρσέστεραί πὼς εἰσὶ καὶ ἐν ἐλπίσιν ἔσθ' ὅτε χρησταῖς , αἱ κατ’ αὐτὴν πόλεις · οἴονται γὰρ , ὅτι περιέσονται τῶν ἐχθρῶν ἢ τῷ πλήθει τῶν ἐνοικούντων ἐν αὐταῖς , ἢ τειχῶν ὀχυρότητι καὶ ταῖς τῶν τακτικῶν ἐπιστήμαις · εἰ δὲ δὴ γένοιτο τῶν παρά σφισιν ἁλῶναι μίαν , ἥπερ ἂν λέγοιτο δυνατωτάτη , τότε δὴ τότε πᾶσα μὲν ὀκλάζει πρὸς δέος , ἀποσείεται δὲ τὴν ἐλπίδα , τὴν τοῦ διαφυγεῖν δύνασθαί φημι , καὶ ὡς πεσοῦσα θρηνεῖ . ἁλούσης δὴ οὖν τῆς Τυρίων , τῆς οὕτω διαφανοῦς καὶ ἀλκιμωτάτης καὶ πλούτῳ κομώσης , φοβηθήσεται μὲν , φησὶν , Ἀσκάλων , ὀδυνηθήσεται δὲ Γάζα καὶ μὴν καὶ Ἀκκαρών . πόλεις δὲ αὗται τῶν Παλαιστίνων . ὀδυνηθήσεται δὲ , ὅτι ᾐσχύνθη ἀπὸ τῆς ἐλπίδος αὐτῆς . ᾤοντο μὲν γὰρ , ὅτι αὐταῖς ἀρκέσει πρὸς ἐπικουρίαν ἡ Τυρίων ἰσχύς . ἐπειδὴ δὲ κειμένην τεθέανται , ταύτῃτοι λοιπὸν ἀπωλισθήκασι τῆς ἐλπίδος . καὶ ὁ μὲν Γάζης ἡγούμενος οἰχήσεταί φησιν , ἀπολωλὼς δηλονότι , κατοικησουσι δὲ καὶ ἀλλογενεῖς ἐν Ἀζώτῳ , δεδαπανημένων , κατὰ τὸ εἰκὸς , τῷ πολέμῳ τῶν αὐθιγενῶν . ἐπιλέγει δὲ τούτοις , ὅτι καθελῶ ὕβριν ἀλλοφύλων . καὶ ἀλλοφύλους μὲν τοὺς Φυλιστιαίους , ἤτοι τοὺς Παλαιστίνους , ὀνομάζει συνήθως . ἥκοι δ’ ἃν , εἴ γε τῳ δοκοίη , καὶ καθ’ ἑτέρων ἐθνῶν ὁ λόγος τῶν ἠδικηκότων τὸν Ἰσραὴλ , οἳ καὶ ἦσαν ὅμοροι καὶ τῆς Ἰουδαίων γείτονες . ἀλλὰ ταυτὶ μὲν ἡμῖν , ὡς πρός γε τὸν ἐν τῷ γράμματι λόγον , εἰρήσεται πάλιν .
Lemmas: ὅτε πόλεμος καί μάχη ἐμβολή κατανέμω χώρα , εὐθαρσής πως εἰμί καί ἐν ἐλπίς ἔστω ὅτε χρηστός , ὁ κατά αὐτός πόλις · οἴομαι γάρ , ὅτι περίειμι ὁ ἐχθρός ἢ ὁ πλῆθος ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός , ἢ τεῖχος ὀχυρότης καί ὁ ὁ τακτικός ἐπιστήμη · εἰμί δέ δή γίγνομαι ὁ παρά σφεῖς ἁλίσκομαι εἷς , ὅσπερ εἄν λέγω δυνατός , τότε δή τότε πᾶς μέν ὀκλάζω πρός δέος , ἀποσείω δέ ὁ ἐλπίς , ὁ ὁ διαφεύγω δύναμαι φημί , καί ὡς πίπτω θρηνέω . ἁλίσκομαι δή οὖν ὁ Τυρίων , ὁ οὗτος διαφανής καί ἄλκιμος καί πλοῦτος κομάω , φοβέω μέν , φημί , Ἀσκάλων , ὀδυνάω δέ Γάζα καί μήv καί Ἀκκαρών . πόλις δέ οὗτος ὁ Παλαιστῖνος . ὀδυνάω δέ , ὅτι αἰσχύνω ἀπό ὁ ἐλπίς αὐτός . οἴομαι μέν γάρ , ὅτι αὐτός ἀρκέω πρός ἐπικουρία ὁ Τυρίων ἰσχύς . ἐπεί δέ κεῖμαι θεάομαι , ταύτῃτοι λοιπός ἀπολισθάνω ὁ ἐλπίς . καί ὁ μέν Γάζα ἡγέομαι οἴχομαι φημί , ἀπόλλυμι δηλονότι , κατοικέω δέ καί ἀλλογενής ἐν Ἄζωτος , δαπανάω , κατά ὁ εἰκός , ὁ πόλεμος ὁ αὐθιγενής . ἐπιλέγω δέ οὗτος , ὅτι καθαιρέω ὕβρις ἀλλόφυλος . καί ἀλλόφυλος μέν ὁ Φυλιστιαίους , ἤτοι ὁ Παλαιστῖνος , ὀνομάζω συνήθης . ἥκω δέ ἄν , εἰμί γε ὁ δοκέω , καί κατά ἕτερος ἔθνος ὁ λόγος ὁ ἀδικέω ὁ Ἰσραήλ , ἕ καί εἰμί ὅμορος καί ὁ Ἰουδαῖος γείτων . ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ , ὡς πρός γε ὁ ἐν ὁ γράμμα λόγος , εἴρω πάλιν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.57
Εἰδέναι δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι διωκομένης , ὡς ἔφην , παρ’ ἐχθρῶν ἔσθ’ ὅτε τῆς Ἐκκλησίας , συνεπιφύονταί τε δεινῶς καὶ ἐπιμειδιῶσιν οἱ ἐχθροὶ , τάχα που λέγοντες τό “ εὺγε εὖγε , κατὰ τὸ γεγραμμένον . πλὴν ἐπαμύνει χριστὸς , καὶ ἅπασαν μὲν αὐτῶν συνθραύσει δύναμιν , τὸν ἴδιον ἐγείρων ναὸν , ἐπιφέρων δὲ τοῖς ἐπιβουλεύουσι τὰ ἐξ ἀκράτου θυμοῦ , καὶ ὥσπερ τινὰς πόλεις τὰς τῶν αἱρέσεων κατασείων συναγωγὰς , καὶ πρὸς ταύταις ἔτι τὰ τῶν εἰδωλολατρῶν ἀνόσια στίφη .
Lemmas: οἶδα δέ ἀναγκαῖος , ὅτι διώκω , ὡς φημί , παρά ἐχθρός ἔστω ὅτε ὁ ἐκκλησία , συνεπιφύομαι τε δεινῶς καί ἐπιμειδάω ὁ ἐχθρός , τάχα ποῦ λέγω ὁ “ εὖγε εὖγε , κατά ὁ γράφω . πλήν ἐπαμύνω χριστός , καί ἅπας μέν αὐτός σύνθραυσις δύναμις , ὁ ἴδιος ἐγείρω ναός , ἐπιφέρω δέ ὁ ἐπιβουλεύω ὁ ἐκ ἄκρατος θυμός , καί ὥσπερ τις πόλις ὁ ὁ αἵρεσις κατασείω συναγωγή , καί πρός οὗτος ἔτι ὁ ὁ εἰδωλολάτρης ἀνόσιος στῖφος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.58
καὶ ἐξαρῶ τὸ αἰνὰ αὐτῶι ἐκ στὀματος αὐτῶι , κω τὰ βδελύγματα αὐτῶ ἐκ μέσου ὀδότων αὐτῶν · καὶ ὑπολειφθήσοναι καὶ οὗτοι τῷ Οεῷ ἡμῶν , κω ἒσοναι ὡς χιλίαρχος ἐν Ἰούδᾳ , κω ὁ Ἀκκαρὠς ὡς ὁ Ἰεβουσαῖος .
Lemmas: καί ἐξαίρω ὁ αἰνός αὐτός ἐκ στόμα αὐτός , πω ὁ βδέλυγμα αὐτός ἐκ μέσος ὄζω αὐτός · καί ὑπολείπω καί οὗτος ὁ Οεῷ ἐγώ , πω εἰμί ὡς χιλίαρχος ἐν Ἰούδας , πω ὁ ἀκαρής ὡς ὁ Ἰεβουσαῖος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.60
Καὶ ὑποστήσομαι τῷ οἴκῳ μου ἀνάστεμα τοῦ μὴ διαπορεύεσθαι μηδὲ ἀνακάμπτειν , καὶ οὐ μὴ ἐπέλθῃ ἐπ᾿ αὐτοὺς οὐκέτι ἐξελαύνων , διότι νῦν ἑόρακα ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς μου .
Lemmas: καί ὑφίστημι ὁ οἶκος ἐγώ ἀνάστεμα ὁ μή διαπορεύω μηδέ ἀνακάμπτω , καί οὖον μή ἐπέρχομαι ἐπί αὐτός οὐκέτι ἐξελαύνω , διότι νῦν ὁράω ἐν ὁ ὀφθαλμός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.61
c Ἰδοὺ δὴ σαφῶς ἀνάστεμά τε καὶ τεῖχος ὀνομάζει Χριστὸν , δι’ οὗ καὶ ἐν ᾧ πεπυργώμεθα , κατ’ εὐδοκίαν δὲ δηλονότι καὶ θέλησιν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . οἶκος γὰρ ὁ νοητὸς καὶ οἰκοδομὴ Θεοῦ , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνὴν , ἡμεῖς που πάντως ἐσμὲν οἱ πεπιστευκότες , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὡς ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ τοῦ Πνεύματος κατοικεῖ , καὶ τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἐναυλίζεται . ἔφη γὰρ αὐτὸς διὰ προφήτου φωνῆς “ Ὅτι κατοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω , “ καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὸς καὶ αὐτοὶ ἔσονται μοι λαός . ἀνάστεμα δὴ οὖν τὸ ἐγηγερμένον διὰ βουλῆς τοῦ Πατρὸς τῇ Ἐκκλησίᾳ Χριστὸς , ἵνα μηκέτι , καθὰ καὶ πάλαι , διοδεύωσί τινες καὶ ἀνακάμπτωσιν ἐν ἡμῖν , ἄνω τε καὶ κάτω ποιοῦντες , καὶ οἷά τινα κεχερσωμένην συμπατοῦντες ὁδὸν , καὶ βλάβης ἁπάσης ἀναπιμπλάντες τὰς ἡμετέρας καρδίας .
Lemmas: c ἰδέ δή σαφῶς ἀνάστεμα τε καί τεῖχος ὀνομάζω Χριστός , διά ὅς καί ἐν ὅς πυργόω , κατά εὐδοκία δέ δηλονότι καί θέλησις ὁ Θεός καί πατήρ . οἶκος γάρ ὁ νοητός καί οἰκοδομή Θεός , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή , ἐγώ ποῦ πάντως εἰμί ὁ πιστεύω , εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὡς ἐν ὁ Καρδία ἐγώ διά ὁ πνεῦμα κατοικέω , καί ὁ ἀγαπάω αὐτός ἐναυλίζω . φημί γάρ αὐτός διά προφήτης φωνή “ ὅτι2 κατοικέω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω , “ καί εἰμί αὐτός θεός καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . ἀνάστεμα δή οὖν ὁ ἐγείρω διά βουλή ὁ πατήρ ὁ ἐκκλησία Χριστός , ἵνα μηκέτι , καθά καί πάλαι , διοδεύω τις καί ἀνακάμπτω ἐν ἐγώ , ἄνω τε καί κάτω ποιέω , καί οἷος τις χερσόω συμπατέω ὁδός , καί βλάβη ἅπας ἀναπίμπλημι ὁ ἡμέτερος Καρδία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.63
ΤΟΜΟΣΓ΄ .
Lemmas: ΟΤ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.1
ΤΟΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ .
Lemmas: Τόμος Τέταρτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.2
χαῖρε σφὸδρα ΘύΓατερ Σιὼν , κήρυσσε θύγατερ ̔Ιερουσαλήμ · ἰδοὐ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος καὶ σώζων , αὐτὸς πραῢς καὶ ἐπιβεβηκώς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον .
Lemmas: χαίρω σφόδρα θυγάτηρ Σιών , κηρύσσω θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ · ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω , αὐτός πραΰς καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.3
Ἀναφανδὸν ἐν τούτοις διακηρύττει λοιπὸν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τὴν ἀνάδειξιν , ὡς οὐδὲν ὅλως ὁρᾶσθαι τὸ ἄναντες . χαίρειν μὲν γὰρ προστέταχεν ἀναγκαίως τῇ νοητῇ Σιῶν , ἅτε δὴ καὶ πάσης ἡμῶν κατηφείας ἐξῃρημένης . ποῦ γὰρ ἔτι τὸ κατηφὲς , καὶ ἐπὶ τίσιν ἃν γένοιτο πρὸς ἡμῶν τὸ κατοιμώζειν ὅλως , ἀπεληλαμένης τῆς ἁμαρτίας , καὶ τοῦ θανάτου πεπατημένου , κεκλημένης τε τῆς ἀνθρώπου φύσεως εἰς ἐλεύθερον ἀξίωμα , καὶ τῇ τῆς υἱοθεσίας κατεστεμμένης χάριτι , καὶ τοῖς ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ χαρίσμασι κατηγλαΐσμένης ;
Lemmas: ἀναφανδά ἐν οὗτος διακηρύσσω λοιπός ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ ἀνάδειξις , ὡς οὐδείς ὅλως ὁράω ὁ ἀνάντης . χαίρω μέν γάρ προστάσσω ἀναγκαῖος ὁ νοητός Θεός , ἅτε δή καί πᾶς ἐγώ κατήφεια ἐκλέγω . ποῦ γάρ ἔτι ὁ κατηφής , καί ἐπί τίσις ἄν γίγνομαι πρός ἐγώ ὁ κατοιμώζω ὅλως , ἀπελαύνω ὁ ἁμαρτία , καί ὁ θάνατος πατέω , καλέω τε ὁ ἄνθρωπος φύσις εἰς ἐλεύθερος ἀξίωμα , καί ὁ ὁ υἱοθεσία καταστέφω χάρις , καί ὁ ἄνωθεν καί ἐκ οὐρανός χάρισμα καταγλαΐζω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.4
Ἐπιτήρει δὲ , ὅτι τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν εὐθὺς θυγατέρα τὴν Σιῶν ἀποκαλεῖ . σφόδρα δὴ οὖν χρῆναι χαίρειν αὐτὴν εὖ μάλα προστέταχεν , ἀνακηρύττειν τε παρεγγυᾷ τῇ ̔Ιερουσαλὴμ , ὡς ἤδη παρέσται , καὶ ἀναδειχθήσεται μετὰ σαρκὸς ὁ βασιλεὺς αὐτῆς , δίκαιός τε καὶ σώζων . δεδικαίωκε γὰρ ἡμᾶς ἐν πίστει Χριστὸς , καὶ τὴν τῆς σωτηρίας κατευρύνει τρίβον τοῖς προσιοῦσιν αὐτῷ . ἔστι δὲ πρὸς τούτῳ καὶ πρᾶος , οὐ νομικὴν προσφέρων ἀποτομίαν , οὐδὲ θανάτῳ τιμωρούμενος τοὺς παραβαίνοντας ἐντολὴν , σώζων δὲ μᾶλλον ἐξ ἡμερότητος καὶ ἀνιστὰς τοὺς ὠλισθηκότας , κἂν εἴτις ἁμάρτοι , παράκλητος αὐτὸς γινόμενος πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα .
Lemmas: ἐπιτηρέω δέ , ὅτι ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ παρουσία εὐθύς θυγάτηρ ὁ Θεός ἀποκαλέω . σφόδρα δή οὖν χρή χαίρω αὐτός εὕω μάλα προστάσσω , ἀνακηρύσσω τε παρεγγυάω ὁ Ἱερουσαλήμ , ὡς ἤδη πάρειμι , καί ἀναδείκνυμι μετά σάρξ ὁ βασιλεύς αὐτός , δίκαιος τε καί σῴζω . δικαιόω γάρ ἐγώ ἐν πίστις Χριστός , καί ὁ ὁ σωτηρία κατευρύνω τρίβω ὁ πρόσειμι αὐτός . εἰμί δέ πρός οὗτος καί πρᾶος , οὖον νομικός προσφέρω ἀποτομία , οὐδέ θάνατος τιμωρέω ὁ παραβαίνω ἐντολή , σῴζω δέ μᾶλλον ἐκ ἡμερότης καί ἀνίστημι ὁ ὀλισθάνω , κἀν ἔστις ἁμαρτάνω , παράκλητος αὐτός γίγνομαι πρός ὁ θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.6
Καὶ ἐξολοθρεύσει ἄρματα ἐξ Ἐφραῒμ καὶ ἵππον ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ έξολοθρευθήσεται τόξον πολεμικὸν , καὶ πλῆθος καὶ εἰρήνη ἐξ ἐθνῶν , καὶ κατάρξει ὑδάτων ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ ποταμῶν διεκβολὰς γῆς .
Lemmas: καί ἐξολοθρεύω ἅρμα ἐκ Ἐφραίμ καί ἵππος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί ἐξολοθρεύω τόξον πολεμικός , καί πλῆθος καί εἰρήνη ἐκ ἔθνος , καί κάταρξις ὕδωρ ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα καί ποταμός διεκβολή γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.8
Καὶ σὺ ἐν αἵματι διαθήκης ἐξαπέστειλας τοὺς δεσμίους σου ἐκ λάκκου οὐκ ἔχοντος ὕδωρ . καθήσεσθε έν ὀχυρώματι δέσμιοι τῆς συναγωγῆς , καὶ ἀντὶ μιᾶς ἡμέρας παροικεσίας σου διπλᾶ ἀνταποδώσω σοι .
Lemmas: καί σύ ἐν αἷμα διαθήκη ἐξαποστέλλω ὁ δέσμιος σύ ἐκ λάκκος οὐ ἔχω ὕδωρ . καθίημι ἐν ὀχύρωμα δέσμιος ὁ συναγωγή , καί ἀντί εἷς ἡμέρα παροικεσία σύ διπλόος ἀνταποδίδωμι σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.10
Καί τι τοιοῦτόν ἐστιν ὃ βούλεται λέγειν . πάροικοι μὲν γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ παρεπίδημοι πάντες εἰσὶν οἱ ἅγιοι , βραχὺς δὲ δὴ λίαν ὁ ἐν σώματι βίος ἀνθρώπου παντὸς , κἂν εἴ τις αὐτὸν καταλογίσαιτο πρὸς αἰῶνα τὸν μέλλοντα , καταθρήσειεν ἂν αὐτὸν ὀλίγον ὄντα παντελῶς , ὡς τάχα που καὶ ἡμέρᾳ παρεικάζεσθαι μιᾷ . οὐκοῦν ἀντὶ μιᾶς ἡμέρας τῆς παροικεσίας σου φησὶ , τουτέστιν ; ἀντὶ τοῦ βραχέος τε καὶ συνεσταλμένου χρόνου τῆς ἐν σώματι ζωῆς διπλᾶς τε καὶ ἐν πλεονασμῷ τὰς ἀμοιβὰς ἀποδώσω . ἔφη δέ που καὶ ὁ Χριστὸς , ὅτι “ Μέτρον καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον “ ὑπερεκχυνόμενον δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν . οὐ γάρ τοι τὰς ἰσοστάθμους ὧν ἂν δράσαιμεν προσδοκῶμεν ἀμοιβὰς , ἀλλ’ ἐν προσθήκῃ πολλῇ · πλουσιόδωρος γὰρ ὁ διδούς .
Lemmas: καί τίς τοιοῦτος εἰμί ὅς βούλομαι λέγω . πάροικος μέν γάρ ἐπί ὁ γῆ καί παρεπίδημος πᾶς εἰμί ὁ ἅγιος , βραχύς δέ δή λίαν ὁ ἐν σῶμα βίος ἄνθρωπος πᾶς , κἀν εἰμί τις αὐτός καταλογίζομαι πρός αἰών ὁ μέλλω , καταθρήσειεν εἄν αὐτός ὀλίγος εἰμί παντελῶς , ὡς τάχα ποῦ καί ἡμέρα παρεικάζω εἷς . οὐκοῦν ἀντί εἷς ἡμέρα ὁ παροικεσία σύ φημί , τουτέστιν ; ἀντί ὁ βραχύς τε καί συστέλλω χρόνος ὁ ἐν σῶμα ζωή διπλόος τε καί ἐν πλεονασμός ὁ ἀμοιβή ἀποδίδωμι . φημί δέ ποῦ καί ὁ Χριστός , ὅτι “ Μέτρον καλός πιέζω σαλεύω “ ὑπερεκχύνω δίδωμι εἰς ὁ κόλπος σύ . οὖον γάρ ὅς ὁ ισόσταθμος ὅς εἄν δράω προσδοκάω ἀμοιβή , ἀλλά ἐν προσθήκη πολύς · πλουσιόδωρος γάρ ὁ δίδωμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.11
Διότι ἐνέτεινά σε Ἰούδα ἐμαυτῷ τόξον , ἔπλησα τὸν Ἐφραΐμ .
Lemmas: διότι ἐντείνω σύ Ἰούδας ἐμαυτοῦ τόξον , πίμπλημι ὁ Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.13
Καὶ ἐπεγερῶ τὸ τέκνα σου Σιὼν ἐπὶ τὰ τέκνα τῶι ̔Ελλήνων , καἰ ψηλαφήσω σε ὡς ῥομφαίαν μαχητοῦ .
Lemmas: καί ἐπεγείρω ὁ τέκνον σύ Σιών ἐπί ὁ τέκνον ὁ Ἕλλην , καίω ψηλαφάω σύ ὡς ῥομφαία μαχητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.14
Ἰδοὺ δὴ σαφῶς τοὺς ἐξ Ἰουδαίων μυσταγωγοὺς τόξον ἴδιον ὀνομάζει . ποῖα γὰρ τὰ τέκνα τῆς Σιῶν τὰ κατὰ τῶν Ἑλληνικῶν κατεξανιστάμενα τέκνων , εἰ μὴ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , καὶ οἱ τῶν ἐκκλησιῶν κατὰ καιροὺς ἡγούμενοι , καὶ τῆς ἀληθείας ὀρθοτομοῦντες τὸν λόγον ; Σιῶν γὰρ ἡ νοητὴ , πῶς ἃν ἑτέρα νοοῖτο παρὰ τὴν Ἐκκλησίαν ; καταθλοῦσι δὲ τῶν τέκνων τῶν Ἑλληνικῶν , καὶ καταστρατεύονται τῶν πεπλανημένων , Θεοῦ τεθεικότος αὐτοὺς ὡς ῥομφαίαν μαχητοῦ . οὕτω καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος τὸν ἐν Χριστῷ νοού - μένον στρατιώτην κατακαλλύνων ὁρᾶται . θώρακα μὲν γὰρ τὸν τῆς ἐν Χριστῷ δικαιοσύνης περιτίθησιν αὐτῷ · καὶ μὴν καὶ τὴν τοῦ σωτηρίου περικεφαλαίαν . εἶτα δίδωσι τὴν μάχαῖραν τοῦ Πνεύματος , ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ . ταύτῃ δὴ οὖν τῇ μαχαίρᾳ κατὰ τῶν ̔Ελληνικῶν κεχρημένοι τέκνων , ἀποκείρουσι μὲν τὴν ἐν αὐτοῖς βλαστοῦσαν ἀπάτην , καὶ τὸν τομώτατον τοῦ Θεοῦ λόγον ἐπιφέροντες αὐτοῖς , ὅς ἐστι ζῶν τε καὶ ἐνεργὴς , τὸ πονηρὸν καὶ ἀκάθαρτον ἐκκόπτουσι πνεῦμα , ἵνα δύναιντο λοιπὸν νῷ καθαρῷ τε καὶ ἐλευθέρῳ καὶ τῆς τῶν δαιμονίων πλεονεξίας ἀπηλλαγμένῳ , τὸν τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας παραδέξασθαι λόγον .
Lemmas: ἰδέ δή σαφῶς ὁ ἐκ Ἰουδαῖος μυσταγωγός τόξον ἴδιος ὀνομάζω . ποῖος γάρ ὁ τέκνον ὁ Θεός ὁ κατά ὁ Ἑλληνικός κατεξανίστημι τέκνον , εἰμί μή ὁ θεσπέσιος μαθητής , καί ὁ ὁ ἐκκλησία κατά καιρός ἡγέομαι , καί ὁ ἀλήθεια ὀρθοτομέω ὁ λόγος ; Θεός γάρ ὁ νοητός , πῶς ἄν ἕτερος νοέω παρά ὁ ἐκκλησία ; καταθλέω δέ ὁ τέκνον ὁ Ἑλληνικός , καί καταστρατεύω ὁ πλανάω , Θεός τίθημι αὐτός ὡς ῥομφαία μαχητής . οὗτος καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ ἐν Χριστός νοέω - μένω στρατιώτης κατακαλλύνω ὁράω . θώραξ μέν γάρ ὁ ὁ ἐν Χριστός δικαιοσύνη περιτίθημι αὐτός · καί μήv καί ὁ ὁ σωτήριος περικεφαλαία . εἶτα δίδωμι ὁ μάχαιρα ὁ πνεῦμα , ὅς εἰμί ῥῆμα Θεός . οὗτος δή οὖν ὁ μάχαιρα κατά ὁ Ἑλληνικός χράομαι τέκνον , ἀποκείρω μέν ὁ ἐν αὐτός βλαστάνω ἀπάτη , καί ὁ τομός ὁ Θεός λόγος ἐπιφέρω αὐτός , ὅς εἰμί ζῶ τε καί ἐνεργός , ὁ πονηρός καί ἀκάθαρτος ἐκκόπτω πνεῦμα , ἵνα δύναμαι λοιπός νάω καθαρός τε καί ἐλεύθερος καί ὁ ὁ δαιμόνιος πλεονεξία ἀπαλλάσσω , ὁ ὁ ἀληθής θεογνωσία παραδέχομαι λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.15
Καὶ ἔσται Κύριος ἐπ᾿ αὐτοὺς , καὶ ἐξελεύσεται ὡς ἀστραπὴ βολίς .
Lemmas: καί εἰμί Κύριος ἐπί αὐτός , καί ἐξέρχομαι ὡς ἀστραπή βολίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.16
Ὅτι καὶ συνέσται Κύριος ὁ Θεὸς αὐτοῖς , καὶ συνασπιεῖ , συγκαταδῃώσει τε τοὺς ἀνθεστηκότας διὰ τούτων ὑποδηλοῖ · ἔσται γάρ φησι Κύριος ἐπ’ αὐτοὺς , δῆλον δὲ ὅτι τοὺς ἀντανίστασθαι μεμελετηκότας τοῖς ἱερουργοῦσι τὸ εὐαγγέλιον αὐτοῦ . ἑκάστη δὲ βολὶς , τουτέστιν μυσταγωγὸς ἢ ἀπόστολος · βέλει γὰρ ἤτοι βολίδι παρεικάζει πάλιν αὐτοὺς Θεοῦ πέμποντος · ὡς ἀστραπὴ δραμεῖταί φησι , δῆλον δὲ ὅτι καὶ τοῖς ἁπάντων ὀφθαλμοῖς ἀμογητὶ προσπίπτουσα . γεγόνασι γὰρ οὕτω λαμπροὶ καὶ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , καὶ τῶν τοῦ Σωτῆρος εὐαγγελίων οἱ κήρυκες , καὶ οἱ μετ’ ἐκείνους λαῶν ἡγούμενοι καὶ προεστηκότες ἐκκλησιῶν , ὡς ἀγνοῆσαι μηδένα τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἀρετῆς τὴν φαιδρότητα . καὶ τοῦτο αὐτὸς ἔφασκεν ὁ Σωτῆρ’ “ Οὐδεὶς λύχνον ἅψας καλύπτει αὐτὸν σκεύει ἢ ὑποκάτω κλίνης τίθησιν , ἀλλ’ ἐπὶ λυχνίαν , ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωσι “ τὸ φῶς . ” καὶ πάλιν ἑτέρωθι “ Οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς S.Matth . v . 16 . ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ”
Lemmas: ὅτι2 καί σύνειμι Κύριος ὁ θεός αὐτός , καί συνασπίζω , συγκαταδῃώσει τε ὁ ἀνθίστημι διά οὗτος ὑποδηλόω · εἰμί γάρ φημί Κύριος ἐπί αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἀντανίστημι μελετάω ὁ ἱερουργέω ὁ εὐαγγέλιον αὐτός . ἕκαστος δέ βολίς , τουτέστιν μυσταγωγός ἢ ἀπόστολος · βέλος γάρ ἤτοι βολίς παρεικάζω πάλιν αὐτός Θεός πέμπω · ὡς ἀστραπή τρέχω φημί , δῆλος δέ ὅτι καί ὁ ἅπας ὀφθαλμός ἀμογητί προσπίπτω . γίγνομαι γάρ οὗτος λαμπρός καί ὁ θεσπέσιος μαθητής , καί ὁ ὁ Σωτήρ εὐαγγέλιον ὁ κῆρυξ , καί ὁ μετά ἐκεῖνος λαός ἡγέομαι καί προίστημι ἐκκλησία , ὡς ἀγνοέω μηδείς ὁ ἔνειμι αὐτός ἀρετή ὁ φαιδρότης . καί οὗτος αὐτός φάσκω ὁ σωτήρ “ οὐδείς λύχνος ἅπτω καλύπτω αὐτός σκεῦος ἢ ὑποκάτω κλίνη τίθημι , ἀλλά ἐπί λυχνία , ἵνα ὁ εἰσπορεύω βλέπω “ ὁ φάος . ” καί πάλιν ἑτέρωθι “ οὕτως λάμπω ὁ φάος S.Matth . v . 16 . σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω σύ ὁ καλός ἔργον , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.17
Καὶ Κύριος παντοκράτωρ ἐν σάλπιγγι σαλπιεῖ καὶ πορεύσεται ἐν σάλῳ ἀπειλῆς αὐτοῦ . Κύριος παντοκράτωρ ὑπερασπιεῖ αὐτῶ · καὶ καταναλώσουσιν αὐτοὺς , καὶ καταχώσουσιν αὐτοὺς έν λίθοις σφενδόνης , καὶ ἐκπίονται τὸ αἶμα αὐτῶν ὡς οἶνον , καὶ πλήσουσιν ὡς φιάλας θυσιαστήριον . καὶ σώσει αὐτοὺς Κύριος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ὡς πρόβατα λαὸν αὐτοῦ .
Lemmas: καί Κύριος παντοκράτωρ ἐν σάλπιγξ σαλπίζω καί πορεύω ἐν σάλος ἀπειλή αὐτός . Κύριος παντοκράτωρ ὑπερασπίζω αὐτός · καί καταναλίσκω αὐτός , καί καταχώννυμι αὐτός ἐν λίθος σφενδόνη , καί ἐκπίνω ὁ αἷμα αὐτός ὡς οἶνος , καί πίμπλημι ὡς φιάλη θυσιαστήριον . καί σῴζω αὐτός Κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὡς πρόβατον λαός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.19
Εἰεν δ᾿ ἃν οὗτοι πάλιν οἱ Ἑλλήνων λογάδες , καὶ τῆς ἐν κόσμῳ σοφίας ἡμμένοι τὴν δόξαν , οἱ ἄνω τε καὶ κάτω θεοὺς καὶ θεὰς ὀνομάζοντες , καὶ τῇ κτίσει παρὰ τὸν ποιητὴν ἀναπείθοντες προσκυνεῖν , καὶ ἑκάστῳ τῶν στοιχείων τὴν Θεῷ πρέπουσαν ἀνατιθέντες δόξαν . οὗτοι πεπλανήκασι τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , καὶ οὐχὶ δὴ μόνον κατά γε τὸν χρόνον τῆς ἐν σώ . ματι ζωῆς · ἀλλὰ γὰρ καὶ εἰς χρόνους τοὺς ἐφεξῆς . μύριοι γὰρ ὅσοι κατὰ καιροὺς διολώλασι τῆς ἐκείνων ψευδοεπείας ἡττώμενοι , καὶ ψυχροῖς καὶ γραώδεσι μυθαρίοις προσεσχήκότες κότες . ἀνῄρηνται δὴ οὖν οἱ τοιοίδε λοιπόν . οἴχεται γὰρ τῆς ἐκείνων συγγραφῆς ἡ βεβήλωσις , ἀπρακτοῦσιν οἱ μῦθοι , καὶ οἷον ἐκπεποται τὸ αἷμα αὐτῶν , καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασι καθάπερ τισὶ λίθοις τοῖς ἐκ σφενδόνης καταπαιόμενοι καταχώννυνταί τε καὶ γέγονεν , ὡς ἔφην , εὐωδία Θεῷ τῆς ἐκείνων ἀθυροστομίας ἡ ἀπώλεια . καὶ σέσωκε Κύριος ὡς πρόβατα τὸν λαὸν αὐτοῦ . ἐπειδὴ γάρ ἐστι τῶν ὅλων αὐτὸς ποιητὴς , λαὸς αὐτοῦ λέγοιντο ἂν εἰκότως καὶ οἱ πάλαι πλανώμενοι · πλὴν ὡς ἀγέλην ἀπεληλαμένην ὑπὸ λῃστῶν σέσωκεν ὁ χριστὸς , τοὺς ψευδοποιμένας ἐκβαλὼν , κα ὑπὸ χεῖρα τιθεὶς ἰδίαν τὸ ἀνθρώπινον γένος . ἐστι γὰρ αὐτὸς ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς , ὁ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τεθεικὼς ὑπὲρ τῶν προβάτων .
Lemmas: ἄγω δέ ἄν οὗτος πάλιν ὁ Ἕλλην λογάς , καί ὁ ἐν κόσμος σοφία ἅπτω ὁ δόξα , ὁ ἄνω τε καί κάτω θεός καί θεά ὀνομάζω , καί ὁ κτίζω παρά ὁ ποιητής ἀναπείθω προσκυνέω , καί ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ὁ Θεός πρέπω ἀνατίθημι δόξα . οὗτος πλανάω ὁ ὑπό οὐρανός , καί οὐ δή μόνος κατά γε ὁ χρόνος ὁ ἐν σός . μάτι ζωή · ἀλλά γάρ καί εἰς χρόνος ὁ ἐφεξῆς . μύριοι γάρ ὅσος κατά καιρός διόλλυμι ὁ ἐκεῖνος ψευδοέπεια ἡσσάομαι , καί ψυχρός καί γραώδης μυθάριον προσέχω Κότες . ἀναιρέω δή οὖν ὁ τοιόσδε λοιπός . οἴχομαι γάρ ὁ ἐκεῖνος συγγραφεύς ὁ βεβήλωσις , ἀπρακτέω ὁ μῦθος , καί οἷος ἐκπίνω ὁ αἷμα αὐτός , καί ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα καθάπερ τις λίθος ὁ ἐκ σφενδόνη καταπαίω καταχώννυμι τε καί γίγνομαι , ὡς φημί , εὐωδία Θεός ὁ ἐκεῖνος ἀθυροστομία ὁ ἀπώλεια . καί σῴζω Κύριος ὡς πρόβατον ὁ λαός αὐτός . ἐπεί γάρ εἰμί ὁ ὅλος αὐτός ποιητής , λαός αὐτός λέγω εἄν εἰκότως καί ὁ πάλαι πλανάω · πλήν ὡς ἀγέλη ἀπελαύνω ὑπό λῃστής σῴζω ὁ χριστός , ὁ ψευδοποιμην ἐκβάλλω , ἄν ὑπό χείρ τίθημι ἴδιος ὁ ἀνθρώπινος γένος . εἰμί γάρ αὐτός ὁ ποιμήν ὁ καλός , ὁ ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.20
Διότι λίθοι ἅγιοι κυλίονται ἐπὶ τῆς γὴς αὐτοῦ . ὅτι εἴ τι ἀγαθὸν αὐτοῦ καὶ εἴ τι καλὸν παρ’ αὐτοῦ , σῖτος νεανίσκοις καὶ οἶνος εὐωδιάζων εἰς παρθένους .
Lemmas: διότι λίθος ἅγιος κυλίω ἐπί ὁ γῆ αὐτός . ὅτι εἰμί τίς ἀγαθός αὐτός καί εἰμί τίς καλός παρά αὐτός , σῖτος νεανίσκος καί οἶνος εὐωδιάζω εἰς παρθένος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.22
Αἰτεῖσθε ὑετὸν παρὰ κυρίου καΘ’ ὥρα , πρώϊμον καὶ ὄψιμον .
Lemmas: αἰτέω ὑετός παρά κύριος καθό ὥρα , πρώϊμος καί ὄψιμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.23
Ὥσπερ γὰρ οὔτ᾿ ἂν σῖτος ἐν ἀγροῖς γένοιτ’ ἂν πόνου δίχα , οὔτ᾿ ἂν εὔβοτρύς τε καὶ εὔοινος ἀμπελών · οὕτω καὶ ἐν ἡμῖν οὐκ ἂν γένοιτό τις εὐκαρπία πνευματικὴ , μὴ οὐχὶ Θεοῦ καθιέντος ὑετοῦ δίκην εἰς νοῦν καὶ καρδίαν τῶν ἑαυτοῦ λογίων γίων τὴν ἀποκάλυψιν , καὶ γνῶσιν ἡμῖν οἱονείπως ἐνστάζοντος τοῦ τε ἀρχαίου καὶ νέου γράμματος , τουτέστι τοῦ νομικοῦ καὶ εὐαγγελικοῦ · ὑετοὶ γὰρ οἱ τοιοίδε πρώιμός τε καὶ ὄψιμος εἶεν ἄν . ὅτι δὲ οὐκ ἀσυντελὴς εἰς ὄνησιν ἡ τοῦ νόμου γνῶσις καὶ θεωρία πνευματικὴ , παιδαγωγεῖ δὲ μᾶλλον λον ἡμᾶς διὰ τύπου καὶ σκιᾶς ἐπὶ τὸ Χριστοῦ μυστήριον , πιστώσεται λέγων αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ τοῖς Ἰουδαίων δήμοις “ Μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα · “ ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωυσῆς , εἰς ὂν ὑμεῖς ἠλπίκατε . “ εἰ γὰρ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ “ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . ” ἔφη δέ που καὶ περὶ τῶν γραμ - ματέων καὶ Φαρισαίων , ὡς ἐκ νομικῆς παιδεύσεως καλου - μένων ἐπὶ τὸ ἄμεινον , τουτέστι τὴν εὐαγγελικήν “ Διὰ “ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν “ οὐρανῶν , ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ , ὅστις ἐκ - “ βάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά . ” οὐκοῦν αἰτοῦντες παρὰ Θεοῦ τήν τε νομικὴν καὶ εὐαγγελικὴν ἐπιστήμην , ἀξίους τε τοῦ λαβεῖν ἑαυτοὺς παραστήσαντες , ληψόμεθα πάντως , καὶ τοὺς εἰς νοῦν ἔσω πληρώσομεν θησαυροὺς , τὰ παλαιά τε καὶ νέα συλλέγοντες , πλείστης τε ὅσης πνευματικῆς εὐκαρπίας ἀναμεστοῦντες ’τον νοῦν .
Lemmas: ὥσπερ γάρ οὔτε εἄν σῖτος ἐν ἀγρός γίγνομαι εἄν πόνος δίχα , οὔτε εἄν εὔβοτρυς τε καί εὔοινος ἀμπελών · οὗτος καί ἐν ἐγώ οὐ εἄν γίγνομαι τις Εὐκαρπία πνευματικός , μή οὐ Θεός καθίημι ὑετός δίκη εἰς νόος καί Καρδία ὁ ἑαυτοῦ λόγιος γίων ὁ ἀποκάλυψις , καί γνῶσις ἐγώ οἱονείπως ἐνίστημι ὁ τε ἀρχαῖος καί νέος γράμμα , τουτέστι ὁ νομικός καί εὐαγγελικός · ὑετός γάρ ὁ τοιόσδε πρώϊμος τε καί ὄψιμος ἄγω ἄν . ὅτι δέ οὐ ἀσυντελής εἰς ὄνησις ὁ ὁ νόμος γνῶσις καί θεωρία πνευματικός , παιδαγωγέω δέ μᾶλλον λος ἐγώ διά τύπος καί σκιά ἐπί ὁ Χριστός μυστήριον , πιστόω λέγω αὐτός ὁ σωτήρ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος “ μή δοκέω ὅτι ἐγώ κατηγορέω σύ πρός ὁ πατήρ · “ εἰμί ὁ κατηγορέω σύ Μωυσῆς , εἰς εἰμί σύ ἐλπίζω . “ εἰμί γάρ πιστεύω Μωυσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί γάρ “ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . ” φημί δέ ποῦ καί περί ὁ γραμ - ματέος καί Φαρισαῖος , ὡς ἐκ νομικός παίδευσις καλός - Μένων ἐπί ὁ ἀγαθός , τουτέστι ὁ εὐαγγελικός “ Ζεύς “ οὗτος πᾶς γραμματεύς μαθητεύω ἐν ὁ βασίλεια ὁ “ οὐρανός , ὅμοιος εἰμί ἄνθρωπος οἰκοδεσπότης , ὅστις ἐκ - “ βάλλω ἐκ ὁ θησαυρός αὐτός καινός καί παλαιός . ” οὐκοῦν αἰτέω παρά Θεός ὁ τε νομικός καί εὐαγγελικός ἐπιστήμη , ἄξιος τε ὁ λαμβάνω ἑαυτοῦ παρίστημι , λαμβάνω πάντως , καί ὁ εἰς νόος εἴδομαι πληρόω θησαυρός , ὁ παλαιός τε καί νέος συλλέγω , πλεῖστος τε ὅσος πνευματικός εὐκαρπία ἀναμεστόω ’τον νόος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.24
Κύριος ἐποίησε φαντασίς , καὶ ὑετὸν χειμερινὸν δώσει αὐτοῖς , ἑκάστῳ βοτάνην ἐν ἀγρῷ . διότι οἱ ἀποφθεγγόμενοι ἐλάλησαν κόπους , καὶ οἱ μάντεις ὁράσεις ψευδεῖς καὶ τὰ ἐνύπνια ψευδῆ ἐλάλουν , μάταια παρεκάλουν · διά τοῦτο ἐξηράνθησαν ὡς οὐκ ἔχοντες ὑετὸν , καὶ ἐκακώθησαν ὡς πρόβατα , διότι οὐκ ἦν ἴασις .
Lemmas: Κύριος ποιέω φάντασις , καί ὑετός χειμερινός δίδωμι αὐτός , ἕκαστος βοτάνη ἐν ἀγρός . διότι ὁ ἀποφθέγγομαι λαλέω κόπος , καί ὁ μάντις ὅρασις ψευδής καί ὁ ἐνύπνιος ψευδής λαλέω , μάταιος παρακαλέω · διά οὗτος ξηραίνω ὡς οὐ ἔχω ὑετός , καί κακόω ὡς πρόβατον , διότι οὐ εἰμί ἴασις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.26
Προσεκτέον δὴ οὖν , οὐχὶ τοῖς ἀποφθεγγομένοις τὰ μάταια , ψευδοετέσι τε καὶ βωμολόχοις καὶ ἐνυπνιασταῖς · Θεῷ δὲ δὴ μᾶλλον τῷ καὶ εἰς νοῦν ἡμῖν ἐναστράπτοντι τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας τὸ φῶς , καὶ νοητοὺς ὑετοὺς καταχέοντι , τὰς διὰ τοῦ Ἀγίου Πνεύματος παρακλήσεις , λέγω , καὶ βοτάνην ἀναφύοντι τοῖς ἐν ἀγρῷ , τουτέστι πάλιν , εἰς εὐανθεστάτην ὥσπερ ἡμᾶς κατανέμοντι πόαν , τῆς θεοπνεύστου γραφῆς τὴν ἀμώμητον γνῶσιν . “ Ἄνθρωπος μὲν γὰρ ἐν τιμῇ ὢν , οὐ συνῆκε , παρα - “ συνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς · ἀλλ’ εἰ ἕλοι πὼς εἰς νοῦν τῶν θείων λογίων τὴν γνῶσιν , καὶ τροφῆς μετάσχοι τῆς πνευματικῆς , τότε δὴ τότε τὴν νώθειαν ἀποβαλὼν , ἐν τιμῇ πάλιν ἔσται , λογισμῷ τῷ σώφρονι διοικούμενος , καὶ τὴν ἀνθρώπῳ πρέπουσαν ἀναλαβὼν φρένα .
Lemmas: προσεκτέος δή οὖν , οὐ ὁ ἀποφθέγγομαι ὁ μάταιος , ψευδοετος τε καί βωμόλοχος καί ἐνυπνιαστής · Θεός δέ δή μᾶλλον ὁ καί εἰς νόος ἐγώ ἐναστράπτω ὁ ἀληθής θεογνωσία ὁ φάος , καί νοητός ὑετός καταχέω , ὁ διά ὁ Ἀγίας πνεῦμα παράκλησις , λέγω , καί βοτάνη ἀναφύω ὁ ἐν ἀγρός , τουτέστι πάλιν , εἰς εὐανθής ὥσπερ ἐγώ κατανέμω πόα , ὁ θεόπνευστος γραφεύς ὁ ἀμώμητος γνῶσις . “ Ἄνθρωπος μέν γάρ ἐν τιμή εἰμί , οὖον συνίημι , παρά - “ συμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος καί ὁμοιόω αὐτός · ἀλλά εἰμί αἱρέω πως εἰς νόος ὁ θεῖον λόγιος ὁ γνῶσις , καί τροφή μετέχω ὁ πνευματικός , τότε δή τότε ὁ νώθεια ἀποβάλλω , ἐν τιμή πάλιν εἰμί , λογισμός ὁ σώφρων διοικέω , καί ὁ ἄνθρωπος πρέπω ἀναλαμβάνω φρήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.27
Ἐπὶ τοὺς ποιμένας παρωξύνθη ὁ θυμός μου , καὶ ἐπὶ τοὺς ἀμνοὺς ἐπισκέψομαι .
Lemmas: ἐπί ὁ ποιμήν παροξύνω ὁ θυμός ἐγώ , καί ἐπί ὁ ἀμνός ἐπισκοπέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.28
Ποιμένας ἐν τούτοις , καθάπερ ἐγῷμαι , τοὺς ψευδοπροφήτας καὶ ψευδομάντεις ἀποκαλεῖ , καὶ τοὺς τῆς ἀπάτης καθηγητὰς , ὄλεθρόν τε καὶ πάγην γεγονότας τισὶν οἳ , τῆς ἀληθοῦς ἐπὶ Θεοῦ δόξης ἡμαρτηκότες , τὴν αὐτῷ πρέπουσαν τιμὴν καὶ λατρείαν ἀνατεθείκασι τῇ κτίσει , “ καὶ προσεκύνησαν τοῖς “ ἔργοις τῶν ἰδίων Χείρων’ καθὰ γέγραπται .
Lemmas: Ποιμένας ἐν οὗτος , καθάπερ οἴομαι , ὁ ψευδοπροφήτης καί ψευδόμαντις ἀποκαλέω , καί ὁ ὁ ἀπάτη καθηγητής , ὄλεθρος τε καί πήγνυμι γίγνομαι τις ἕ , ὁ ἀληθής ἐπί Θεός δόξα ἁμαρτάνω , ὁ αὐτός πρέπω τιμή καί λατρεία ἀνατίθημι ὁ κτίζω , “ καί προσκυνέω ὁ “ ἔργον ὁ ἴδιος Χείρων καθά γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.29
Οὐκ ἀπίθανον δὲ τοῖς ψευδομάντεσι καὶ τοὺς τῶν Ἑλ - ληνῶν συνάψαι λογάδας , οἳ δοκησισοφοῦντες ἄγαν ταῖς ἑαυτῶν εὐγλωττίαις τοὺς αὐτοῖς προσκειμένους πεπλανήκασι , καὶ ὥσπερ τινὲς ποιμένες οὐκ ἀγαθοὶ κατεβόσκησαν ἐν ἀκάν - θαις καὶ εἰς πολλὴν ἀχρειότητα σαθρῶν ἐννοιῶν · τί γὰρ παρ’ ἐκείνοις τὸ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ὠφελοῦν ; κατὰ τούτων ἃν γένοιτο καὶ τὰ ἐκ θείας ὀργῆς , καὶ μάλα ὁσίως · ὠλόθρευσαν γὰρ οὐχὶ δὴ μόνας τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς , ἀλλὰ γὰρ πρὸς τούτῳ καὶ τὰς ἑτέρων . πεπλανήκασι γὰρ , ὡς ἔφην , τῷ τῆς λέξεως κόμπῳ μονονουχὶ καταχρυσοῦντες τὸ ψεῦδος καὶ τὴν τοῦ λόγου χρείαν δαπανῶντες εἰς φενακισμούς . ἐπισκέπτεται γεμὴν τοὺς ἀμνοὺς , ἐποικτείρων δηλονότι , μετατιθεὶς ἐξ ἀπάτης εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν , καὶ ἐκ τοῦ πεπλανῆσθαι μετασοβῶν εἰς εὐθεῖαν ὁδόν . ὥσπερ γὰρ ἦν ἀκόλουθον τοῖς ἠδικηκόσιν αὐτοὺς τὴν τοῖς ἀδικήμασι μαστι πρέπουσαν ἐπαρτῆσαι δίκην · οὕτω δὴ πάλιν θεοπρεποῦς ἡμερότητος καὶ ψήφου δικαίας ἀμοιρήσειεν ἃν οὐδαμῶς τὸ ἐπὶ τοῖς πεπονθόσι φιλάνθρωπον κρῖμα . ἐδεῖ γὰρ ἔδει σώζεσθαι τοὺς ἠδικημένους , ἀμνησικακοῦντος Θεοῦ καὶ ποινῆς ἀπαλλάττοντος τοὺς ταῖς ἐκείνων πλεονεξίαις τάχα που καὶ ἀβουλήτως ὑπενηνεγμένους .
Lemmas: οὐ ἀπίθανος δέ ὁ ψευδόμαντις καί ὁ ὁ ἑλ - λῆνος συνάπτω λογάς , ἕ δοκησισοφέω ἄγαν ὁ ἑαυτοῦ εὐγλωττία ὁ αὐτός πρόσκειμαι πλανάω , καί ὥσπερ τις ποιμήν οὐ ἀγαθός καταβόσκω ἐν Ακάν - Θαΐς καί εἰς πολύς αχρειότητα σαθρός ἔννοια · τίς γάρ παρά ἐκεῖνος ὁ εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ὠφελέω ; κατά οὗτος ἄν γίγνομαι καί ὁ ἐκ θεῖος ὀργή , καί μάλα ὅσιος · ὀλοθρεύω γάρ οὐ δή μόνος ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ἀλλά γάρ πρός οὗτος καί ὁ ἕτερος . πλανάω γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ λέξις κόμπος μονονού καταχρυσόω ὁ ψεῦδος καί ὁ ὁ λόγος χρεία δαπανάω εἰς φενακισμός . ἐπισκέπτομαι γεμὴν ὁ ἀμνός , ἐποικτείρω δηλονότι , μετατίθημι ἐκ ἀπάτη εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις , καί ἐκ ὁ πλανάω μετασοβέω εἰς εὐθύς ὁδός . ὥσπερ γάρ εἰμί ἀκόλουθος ὁ ἀδικέω αὐτός ὁ ὁ ἀδίκημα μάστις πρέπω ἐπαρτάω δίκη · οὗτος δή πάλιν θεοπρεπής ἡμερότης καί ψῆφος Δίκαιος ἀμοιρέω ἄν οὐδαμῶς ὁ ἐπί ὁ πάσχω φιλάνθρωπον κρίμα . ἐσθίω γάρ ἐσθίω σῴζω ὁ ἀδικέω , ἀμνησικακέω Θεός καί ποινή ἀπαλλάσσω ὁ ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία τάχα ποῦ καί ἀβούλητος ὑποφέρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.30
Καὶ ἐπισκέψεται Κύριος ὁ Θεός ὁ παντοκράτωρ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ τόν οἶκον Ἰούδα , καὶ τάξει αὐτοὺς ὠς ἵππον εὐπρεπῆ αὐτοῦ ἐν πολέμῳ , καὶ ἐξ αὐτοῦ ἐΠέβλεψε , κὼ ἐξ αὐτοῦ ἔταξε , καὶ ἐξ αὐτοῦ τὸ τόξον ἐν θυμῷ , καὶ ἐξ αὐτοῦ ἐξελεύσεται πᾶς ὁ ἐξελαύνων ἐν τῷ αὐτῷ . καὶ ἔσονται ὡς μαχηταὶ πατοῦντες πηλὸν ἐν ταὶς ὁδοῖς ἐν πολέμῳ , καὶ παρατάξονται , διότι Κύριος μετ’ αὐτῶν .
Lemmas: καί ἐπισκοπέω Κύριος ὁ Θεός ὁ παντοκράτωρ ὁ ποίμνη αὐτός ὁ οἶκος Ἰούδας , καί τάξις αὐτός ὡς ἵππος εὐπρεπής αὐτός ἐν πόλεμος , καί ἐκ αὐτός ἐπιβλέπω , Κῶς ἐκ αὐτός τάσσω , καί ἐκ αὐτός ὁ τόξον ἐν θυμός , καί ἐκ αὐτός ἐξέρχομαι πᾶς ὁ ἐξελαύνω ἐν ὁ αὐτός . καί εἰμί ὡς μαχητής πατέω πηλός ἐν ὅς ὁδός ἐν πόλεμος , καί παρατάσσω , διότι Κύριος μετά αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.32
Δεδράκασι δὲ τοῦτο καὶ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , τοὺς ἐξ Ἑλλήνων ἁρπάζοντες , καὶ τῷ μεγάλῳ προσκομίζοντες βασιλεῖ , φημὶ δὴ Χριστῷ , ἵνα ὑπ’ αὐτῷ τε εἶεν , καὶ τὰ αὐτοῦ φρονεῖν ἕλοιντο , τῆς τοῦ διαβόλου πλεονεξίας ὀψὲ καὶ μόλις ἀποσεισάμενοι τὸν ζυγόν . κατηνδρίσαντο δὲ οὕτω τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , ὡς ἤδη πὼς δοκεῖν πηλὸν ἐν διεῤῥιμμένον διερριμμένον συμπατεῖν . καὶ γὰρ ἦν Κύριος μετ᾿ αὐτῶν , ὁ ποιῶν “ μεγάλα καὶ ἀνεξιχνίαστα , ἔνδοξα τε “ καὶ ἐξαίσια , ὧν οὐκ ἐστιν ἀριθμός . ” ἐπεφώνει ’δε που καὶ ὁ Χριστὸς τοῖς πιστεύσασιν εἰς αὐτόν “ Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἔπι πάσαν τὴν “ δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ .
Lemmas: δράω δέ οὗτος καί ὁ θεσπέσιος μαθητής , ὁ ἐκ Ἕλλην ἁρπάζω , καί ὁ μέγας προσκομίζω βασιλεύς , φημί δή Χριστός , ἵνα ὑπό αὐτός τε ἄγω , καί ὁ αὐτός φρονέω αἱρέω , ὁ ὁ διάβολος πλεονεξία ὀψέ καί μόλις ἀποσείω ὁ ζυγόν . κατανδρίζω δέ οὗτος ὁ παρά Ἕλλην σοφός ὁ θεσπέσιος μαθητής , ὡς ἤδη πως δοκέω πηλός ἐν διαρρίπτω διαρρίπτω συμπατέω . καί γάρ εἰμί Κύριος μετά αὐτός , ὁ ποιέω “ μέγας καί ἀνεξιχνίαστος , ἔνδοξος τε “ καί ἐξαίσιος , ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός . ” ἐπιφωνέω ἐσθίω ποῦ καί ὁ Χριστός ὁ πιστεύω εἰς αὐτός “ ἰδέ δίδωμι σύ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ “ δύναμις ὁ ἐχθρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.33
Ἰστέον δὲ ὅτι πνευματικὴν μὲν ἡμεῖς ἐξυφαίνοντες θεωρίαν , τὰ τοιαῦτά φαμεν · Ἰουδαίοις γεμὴν οὐχ ὧδε ἔχειν τὸ χρῆμα δοκεῖ , δέχονται δὲ μᾶλλον ἱστορικῶς , καί φασιν , ὅτι μετὰ τοὺς τῆς αἰχμαλωσίας καιροὺς πεπολέμηκεν αὐτοῖς ὁ ἐπίκλην ἐπι - φανῆς Ἀντίοχος , πλείστην τε ὅσην συνενεγκὼν ἐκ τῆς Ἑλλήνων χώρας τῶν μαχομένων τὴν ἄθροισιν καὶ μὴν καὶ ταῖς παρ’ ἐκείνων ἐπικουρίαις ὠφρυωμένος · ἁλλ’ ὡς αὐτοί φασι , νενίκηκεν ὁ Ισραὴλ , καὶ τῆς ἐκείνου σκαιότητος τὴν ἀμείνω δόξαν ἀπηνέγκατο . τότε γὰρ συμβέβηκε καὶ τοὺς ἐκ τῶν Μακκαβαίων μεμαρτυρηκότας τὸν τῆς εὐδοκιμήσεως ἀναδήσασθαι στέφανον . παρακομίζουσι δὲ τῶν αὐτοῖς δοκούντων εἰς ἀπόδειξιν τά τε ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένα , καὶ μὴν καὶ τὰ λίγῳ κατόπιν , ἔχουσι δὲ οὕτως “ Διότι ἐνέτεινά σε Ἰούδα ἐμαυτῷ τόξον , ἔπλησα τὸν Ἐφραΐμ , καὶ ἐπεγερῶ τὰ τέκνα σοῦ Σιῶν ἐπὶ τὰ τέκνα τῶν Ἑλλήνων , καὶ ψηλαφήσω σε ὡς ῥομφαίαν μαχητοῦ , καὶ ἔσται κύριος ἐπ’ αὐτοὺς , καὶ ἐξελεύσεται ὡς ἀστραπὴ βολὶς , καὶ κύριος παντοκράτωρ ἐν σάλπιγγι σαλπιεῖ καὶ πορεύσεται ἐν σάλῳ ἀπειλῆς αὐτοῦ . Κύριος παντοκράτωρ ὑπερασπιεῖ αὐτῶν . ”
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι πνευματικός μέν ἐγώ ἐξυφαίνω θεωρία , ὁ τοιοῦτος φημί · Ἰουδαῖος γεμὴν οὐ ὧδε ἔχω ὁ χρῆμα δοκέω , δέχομαι δέ μᾶλλον ἱστορικός , καί φημί , ὅτι μετά ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός πολεμέω αὐτός ὁ ἐπίκλη ἐπι - φανός Ἀντίοχος , πλεῖστος τε ὅσος συμφέρω ἐκ ὁ Ἕλλην χώρα ὁ μάχομαι ὁ ἄθροισις καί μήv καί ὁ παρά ἐκεῖνος ἐπικουρία ὠφρυόω · ἀλλά ὡς αὐτός φημί , νικάω ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἐκεῖνος σκαιότης ὁ ἀγαθός δόξα ἀποφέρω . τότε γάρ συμβαίνω καί ὁ ἐκ ὁ Μακκαβαῖος μαρτυρέω ὁ ὁ εὐδοκίμησις ἀναδέω στέφανος . παρακομίζω δέ ὁ αὐτός δοκέω εἰς ἀπόδειξις ὁ τε ἄρτιος ἐγώ εἴρω , καί μήv καί ὁ λίγω κατόπιν , ἔχω δέ οὕτως “ διότι ἐντείνω σύ Ἰούδας ἐμαυτοῦ τόξον , πίμπλημι ὁ Ἐφραίμ , καί ἐπεγείρω ὁ τέκνον σύ Θεός ἐπί ὁ τέκνον ὁ Ἕλλην , καί ψηλαφάω σύ ὡς ῥομφαία μαχητής , καί εἰμί κύριος ἐπί αὐτός , καί ἐξέρχομαι ὡς ἀστραπή βολίς , καί κύριος παντοκράτωρ ἐν σάλπιγξ σαλπίζω καί πορεύω ἐν σάλος ἀπειλή αὐτός . Κύριος παντοκράτωρ ὑπερασπίζω αὐτός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.34
Kαὶ καταισχυνθήσονται ἀναβάται ἵππων , καὶ κατισχύσω τὸν οἶκον Ἰούδα , καὶ τὸν οἶκον Ἰωσὴφ σώσω , καὶ κατοικιῶ αὐτοὺς , ὅτι ἠγάπηκα αὐτούς .
Lemmas: ὅς καταισχύνω ἀναβάτης ἵππος , καί κατισχύω ὁ οἶκος Ἰούδας , καί ὁ οἶκος Ἰωσήφ σῴζω , καί κατοικίζω αὐτός , ὅτι ἀγαπάω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.36
Καὶ ἔσται ὃ τρόπον οὐκ ἀπεστρεψάμην αὐτοὺς , διότι ἐΓὼ Κύριος ὁ Θεὸς αὐτῶ , καὶ ἐπακούσομαι αὐτῶ , καὶ ἔσονται ὡς μαχηταὶ τοῦ Ἐφραΐμ .
Lemmas: καί εἰμί ὅς τρόπος οὐ ἀποστρέφω αὐτός , διότι ἐγώ Κύριος ὁ θεός αὐτός , καί ἐπακούω αὐτός , καί εἰμί ὡς μαχητής ὁ Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.37
Kατῃσχυμμένων τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν , οἳ καὶ ἱππεῖς ὠνομάσθησαν , κατισχύσειν ἐπαγγέλλεται καὶ κατοικίσειν τοὺς ἠλεημένους , ἐπιφέρων “ Ὅτι ἠγάπηκα αὐτούς . ” καὶ τί κερδανοῦσιν ἐκ τοῦ ἠγαπῆσθαι παρὰ Θεοῦ , διερμηνεύει πάλιν . ὥσπερ γὰρ , φησὶν , οὐκ ἀπεστρεψάμην αὐτούς . οὐ γὰρ περιεῖδον εἰς ἅπαν , ἐπεσκεψάμην δὲ κεκινδυνευκότας , ὅτι ἐγὼ Κύρος ὁ Θεὸς αὐτῶ · οὐ γὰρ “ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς “ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν , ὡς Δημιουργὸς τῶν ὅλων καὶ Κύριος . ταύτῃτό φησι καὶ ἐπακούσομαι αὐτῶν , τουτέστι , ποιήσομαι δεκτὰς · τὰς παρ’ αὐτῶν λιτάς . καὶ ἔσονται ὡς μαχηταὶ τοῦ Ἐφραΐμ . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι πάλιν Οἱ ποτὲ διὰ νοῦ καὶ φρενὸς ἀσθένειαν οἱονεὶ παρειμένοι τε καὶ κείμενοι , ἰσχύος εἰς τοῦτο ἤδη τῆς πνευματικῆς ἐνεχθήσονται ὡς ἤδη πὼς ἐν ἴσῳ τετάχθαι δοκεῖν τοῖς ἐξ Ἐφραΐα ηὐδοκιμηκόσι , τουτέστι τοῖς ἐξ Ἰουδαίων ἀποστόλοις τε καὶ εὐαγγελισταῖς . μαχηταὶ γὰρ οἱ τοιοίδε γεγόνασι νοητοὶ , καταθλοῦντες ἐχθρῶν , βάλλοντες τοὺς ὑπεναντίους , καὶ νικῶντες μὲν ἀρχὰς , δυνάμεις τε καὶ κυριότητας , καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , κρατοῦντες δὲ ἀμαχεὶ τῶν ἀνθεστηκότων τοῖς θείοις κηρύγμασι . γεγόνασι δὲ καὶ ἐκ τῆς τῶν ἐθνῶν πληθύος κεκλημένοι διὰ τῆς πίστεως εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ , ἄνδρες ἅγιοι καὶ πνευματοφόροι , καὶ ὡς μαχηταὶ τοῦ Ἐφραΐμ · μιμηταὶ γὰρ γεγόνασι κατὰ τὸ ἐγχωροῦν τῆς τῶν ἀποστόλων πολιτείας , καὶ τὴν ἐκείνων ἰχνηλατοῦντες ἀρετὴν κατηνδρίσαντο καὶ αὐτοὶ κατὰ τῶν τῆς ἀληθείας ἐχθρῶν καὶ παθῶν καὶ ἁμαρτίας .
Lemmas: Kατῃσχυμμένων ὁ παρά Ἕλλην σοφός , ἕ καί ἱππεύς ὀνομάζω , κατισχύω ἐπαγγέλλω καί κατοίκισις ὁ ἐλεέω , ἐπιφέρω “ ὅτι2 ἀγαπάω αὐτός . ” καί τίς κερδαίνω ἐκ ὁ ἀγαπάω παρά Θεός , διερμηνεύω πάλιν . ὥσπερ γάρ , φημί , οὐ ἀποστρέφω αὐτός . οὖον γάρ περιοράω εἰς ἅπας , ἐπισκοπέω δέ κινδυνεύω , ὅτι ἐγώ Κύρος ὁ θεός αὐτός · οὖον γάρ “ Ἰουδαῖος ὁ θεός “ μόνος , ἀλλά καί ἔθνος , ὡς Δημιουργός ὁ ὅλος καί Κύριος . ταύτῃτό φημί καί ἐπακούω αὐτός , τουτέστι , ποιέω δεκτός · ὁ παρά αὐτός λιτός . καί εἰμί ὡς μαχητής ὁ Ἐφραίμ . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω πάλιν ὁ ποτέ διά νόος καί φρήν ἀσθένεια οἱονεί παρίημι τε καί κεῖμαι , ἰσχύς εἰς οὗτος ἤδη ὁ πνευματικός φέρω ὡς ἤδη πως ἐν ἴσος τάσσω δοκέω ὁ ἐκ Ἐφραΐα εὐδοκιμέω , τουτέστι ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής . μαχητής γάρ ὁ τοιόσδε γίγνομαι νοητός , καταθλέω ἐχθρός , βάλλω ὁ ὑπεναντίος , καί Νίκη μέν ἀρχή , δύναμις τε καί κυριότης , καί ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , κράτος δέ ἀμαχεί ὁ ἀνθίστημι ὁ θεῖον κήρυγμα . γίγνομαι δέ καί ἐκ ὁ ὁ ἔθνος πλῆθος καλέω διά ὁ πίστις εἰς ἐπίγνωσις ὁ Χριστός , ἀνήρ ἅγιος καί πνευματοφόρος , καί ὡς μαχητής ὁ Ἐφραίμ · μιμητής γάρ γίγνομαι κατά ὁ ἐγχωρέω ὁ ὁ ἀπόστολος πολιτεία , καί ὁ ἐκεῖνος ἰχνηλατέω ἀρετή κατανδρίζω καί αὐτός κατά ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός καί πάθος καί ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.38
Καὶ χαρήσεται ἡ καρδία αὐτῶ ὡς ἑ οἴνῳ , καὶ τὰ τέκνα αὐτῶι ὄψεται κω εὐφρανθήσεται , κὼ χαρήσεται ἡ καρδία οὐτῶ ἐμ τῷ Κυρίῳ .
Lemmas: καί χαίρω ὁ καρδία αὐτός ὡς ὅς οἶνος , καί ὁ τέκνον αὐτός ὁράω πω εὐφραίνω , Κῶς χαίρω ὁ καρδία οὐτάω ἐν ὁ κύριος .