cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.5
Σαλαθιὴλ γέγονεν Ἰεχονίου παῖς , ἐκ φυλῆς ὄντος καὶ αἵματος τοῦ Δαυεἰδ . τούτου τοίνυν τὴν βασιλίδα διέποντος ἀρχὴν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τὸν Ἰούδαν , πεπόρθηται μὲν ἢ πόλις , ἀπῴχετο δὲ καὶ πᾶς ὁ Ἰδραὴλ αἰχμάλωτος , κατεμπιπράντος τὸ τηνικάδε τοῦ Ναβουχοδονόσορ καὶ αὐτὸν τὸν θεῖον ναὸν , εἴληπτο δὲ καὶ αὐτὸς Ἰεχονίας , καὶ ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις αἰχμάλωτος ἦν . γέγονε δὲ Σαλαθιὴλ υἱὸς Ζοροβάβελ . τοιγάρτοι καὶ ὑπονοστήσαντος τοῦ Ἰσραὴλ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , ἅτε δὴ καὶ ἐξ αἵματος ὣν τῆς τὸ βασιλεύειν λαχούσης φυλῆς , βεβασίλευκεν ἐπὶ τὸν Ἰούδαν . Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἐκ φυλῆς τε καὶ αἵματος ὢν τοῦ Δευὶ , καὶ ὡς ἐκ ῥίζης τοῦ Ἀαρὼν , τὴν ἐξῃρημένην τῶν ἄλλων καὶ ἀπόλεκτον ἀνῆπτο τιμὴν , καὶ μέγας ἦν ἱερεύς . οὕτω γὰρ ὁ νόμος τὸν τῶν ἱερῶν ταγμάτων ἡγεῖσθαι λαχόντα κατωνόμαζε λέγων , μὴ δεῖν ἀνεῖσθαι φυγῆς τοὺς ἐν ταῖς πόλεσι τῶν φυγαδευτηρίων · ἀλλ’ ἔνθαπερ ἂν εἶεν ἕκαστοι , μένειν αὐτοῦ , “ ἕως οὗ ἀποθάνῃ “ ο ἱερεὺς ὁ μέγας , τουτεστιν , ο ἀρχιερεύς . γεγονε ὁ λόγος πρὸς ἄμφω , τόν τε βασιλέα φημὶ καὶ τὸν τῶν ἱερῶν ταγμάτων προεστηκότα . αὐτοὺς γὰρ ἦν καὶ εἰκὸς τοῖς ἄλλοις ἅπασι περιαγγεῖλαι τὸ χρησμῳδούμενον . οὐκ ἠγνοηκόσι δὲ , οἶμαι , τὰς τῶν λαῶν σκήψεις , ἀπαγγεῖλαι προστέταχεν ὁ τῶν ὅλων Θεός · ἀλλ’ οἷον ἐπιμειδιῶν ἀναπίπτουσιν οὐκ ἐν καιρῷ πρὸς τὸ ῥᾴθυμον , καὶ ὧν ἦν εἰκὸς ἐσπουδασμένην ποιεῖσθαι φροντίδα , τούτων αὐτῶν οὐ μετρίως ἠφειδηκόσιν . ἦν γὰρ ἄμεινον ἐννοεῖν ὡς , εἴπερ ἦν αὐτοῖς ἐν προὐργιαιτέρῳ λόγῳ τὰ τοῦ Θεοῦ , πάντως που καὶ τῆ παρ’ αὐτοῦ φειδοῖ καὶ χάριτι πρὸς τὸ εὖ ἔχειν διακρατούμενοι , διήγαγον ἃν εὐημερίαις καὶ πλούτῳ , καὶ ἀμφιλαφῶς ἔχοντες τὰ ζωαρκῆ . οὐκοῦν οἱονεί πὼς ἐπιμαρτύρεται διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς , ὡς ἀνοσίως ἠμεληκότα τὸν Ἰσραὴλ τῶν ὅτι μάλιστα χρησίμων αὐτῷ καὶ εἰς δόξαν ὁρώντων Θεοῦ . περιστέλλοντες γὰρ , καθάπερ οἴονται κατὰ σφᾶς αὐτοὺς , εὐπροσώποις εὑρεσιλογίαις τὰ ἐγκλήματα , οὔπω παρεῖναί φασι τὸν καιρὸν τοῦ ἀναδείμασθαι τὸν ναὸν Κυρίου · ἀλλ’ ὅ γε τοῦ δρᾶν ἐθέλειν ὀρθῶς ἀεὶ πάρεστι καιρὸς , καὶ τοῖς ἀγαθοῖς καὶ ἐπιεικέσι τὰ εἰς δόξαν Θεοῦ τελοῦντα πληροῦν , ἐν ἐξουσίᾳ διαπαντός . εἰ δὲ δὴ καὶ τὸ ἀπεῖργον καὶ ἀντιτετάχθαι δοκοῦν οἴχοιτό πὼς ἐκποδὼν , τότε δὴ παγχάλεπος ἀληθῶς ἡ ἀνάβλησις , καὶ ὄκνου λοιπὸν ἐγκλήματα καὶ τῆς εἰς ἄκρον ἀφιλεργίας , οἵπερ ἃν γένοιντο περὶ τούτου λόγοι . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Δαυείδ “ Μὴ ἐκκλίνῃς τὴν καρδίαν μου εἰς λόγους “ πονηρίας , τοῦ προφασίζεσθαι προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις . ”
Lemmas: Σαλαθιήλ γίγνομαι Ἰεχονίας παῖς , ἐκ Φυλή εἰμί καί αἷμα ὁ Δαυείδ . οὗτος τοίνυν ὁ βασιλίς διέπω ἀρχή ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπί ὁ Ἰούδας , πορθέω μέν ἢ πόλις , ἀποίχομαι δέ καί πᾶς ὁ Ἰδραὴλ αἰχμάλωτος , κατεμπίμπρημι ὁ τηνικάδε ὁ Ναβουχοδονόσορ καί αὐτός ὁ θέω ναός , λαμβάνω δέ καί αὐτός Ἰεχονίας , καί ὁμοῦ ὁ ἄλλος αἰχμάλωτος εἰμί . γίγνομαι δέ Σαλαθιήλ υἱός Ζοροβάβελ . τοιγάρ καί ὑπονοστέω ὁ Ἰσραήλ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , ἅτε δή καί ἐκ αἷμα ἐάν ὁ ὁ βασιλεύω λαγχάνω Φυλή , βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰούδας . Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἐκ Φυλή τε καί αἷμα εἰμί ὁ Δευὶ , καί ὡς ἐκ ῥίζα ὁ Ἀαρών , ὁ ἐκλέγω ὁ ἄλλος καί ἀπόλεκτος ἀνάπτω τιμή , καί μέγας εἰμί ἱερεύς . οὗτος γάρ ὁ νόμος ὁ ὁ ἱερός τάγμα ἡγέομαι λαγχάνω κατονομάζω λέγω , μή δήω ἀνίημι φυγή ὁ ἐν ὁ πόλις ὁ φυγαδευτήριον · ἀλλά ἔνθα εἄν ἄγω ἕκαστος , μένω αὐτός , “ ἠώς ὅς ἀποθνῄσκω “ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας , τουτέστιν , ὁ ἀρχιερεύς . γίγνομαι ὁ λόγος πρός ἄμφω , ὁ τε βασιλεύς φημί καί ὁ ὁ ἱερός τάγμα προΐστημι . αὐτός γάρ εἰμί καί εἰκός ὁ ἄλλος ἅπας περιαγγέλλω ὁ χρησμῳδέω . οὐ ἀγνοέω δέ , οἴομαι , ὁ ὁ λαός σκήπτω , ἀπαγγέλλω προστάσσω ὁ ὁ ὅλος Θεός · ἀλλά οἷος ἐπιμειδιάω ἀναπίπτω οὐ ἐν καιρός πρός ὁ ῥᾴθυμος , καί ὅς εἰμί εἰκός σπουδάζω ποιέω φροντίς , οὗτος αὐτός οὖον μέτριος ἀφειδέω . εἰμί γάρ ἀγαθός ἐννοέω ὡς , εἴπερ εἰμί αὐτός ἐν προὐργιαιτέρῳ λόγος ὁ ὁ Θεός , πάντως ποῦ καί τῆ παρά αὐτός φειδώ καί χάρις πρός ὁ εὕω ἔχω διακρατέω , διάγω ἄν εὐημερία καί πλοῦτος , καί ἀμφιλαφῶς ἔχω ὁ ζωαρκής . οὐκοῦν οἱονεί πως ἐπιμαρτύρομαι διά ὁ ὁ προφήτης φωνή , ὡς ἀνόσιος ἀμελέω ὁ Ἰσραήλ ὁ ὅτι μάλιστα χρήσιμος αὐτός καί εἰς δόξα ὁράω Θεός . περιστέλλω γάρ , καθάπερ οἴομαι κατά σφεῖς αὐτός , εὐπρόσωπος εὑρεσιλογία ὁ ἔγκλημα , οὔπω πάρειμι φημί ὁ καιρός ὁ ἀναδέμω ὁ ναός κύριος · ἀλλά ὅς γε ὁ δράω ἐθέλω ὀρθῶς ἀεί πάρειμι καιρός , καί ὁ ἀγαθός καί ἐπιεικής ὁ εἰς δόξα Θεός τελέω πληρόω , ἐν ἐξουσία διαπαντός . εἰμί δέ δή καί ὁ ἀπείργω καί ἀντιτάσσω δοκέω οἴχομαι πως ἐκποδών , τότε δή παγχάλεπος ἀληθής ὁ ἀνάβλησις , καί ὄκνος λοιπός ἔγκλημα καί ὁ εἰς ἄκρος ἀφιλεργίας , ὅσπερ ἄν γίγνομαι περί οὗτος λόγος . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά φωνή ὁ Δαυείδ “ μή ἐκκλίνω ὁ Καρδία ἐγώ εἰς λόγος “ πονηρία , ὁ προφασίζομαι πρόφασις ἐν ἁμαρτία . ”