ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.43
Ἐγὼ δὲ ἐξῆρα τό Ἀμοῤῥαῖον ἐκ προσώπου αὐτῶ , οὗ ἦν καθὼς ὕψος κέδρου τὸ ὕψος αὐτοῦ , κω ἰσχυρὸς ἦν ὡς δρῦς , καὶ ἐξήρανα τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἐπάνωθεν , καὶ τὰς ῥίζας ὑποκάτωθεν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐξαίρω ὁ Ἀμοῤῥαῖον ἐκ πρόσωπον αὐτός , ὅς εἰμί καθώς ὕψος κέδρος ὁ ὕψος αὐτός , πω ἰσχυρός εἰμί ὡς δρῦς , καί ξηραίνω ὁ καρπός αὐτός ἐπάνωθεν , καί ὁ ῥίζα ὑποκάτωθεν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.44
Ὁμᾶς ὅπως ἀνοσίως περιυβρίζοντας καὶ καταφρονεῖν ἑλομένους ἀποφαίνει λοιπὸν , καὶ ὂν ἐδεῖ μᾶλλον ταῖς χαριστηρίοις εὐφραίνειν ᾠδαῖς καὶ ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν εὐπειθείαις , ἀνούστατά τε καὶ ἀβουλότατα λυπεῖν ᾑρημένους , διάτοι τὸ ἐκ πολλῆς ἄγαν σκαιότητος τρόπων , καὶ ὧν εὖ πεπόνθασιν , ἐλάσαι πρὸς λήθην ; ἐγὼ μὲν γάρ φησιν ἐξῆρα τὸν Ἀμοῤῥαῖον ἀπὸ προσώπου αὐτῶν · τουτέστι , τὰ βάρβαρα καθεῖλον γένη , δι’ ἑνός που τάχα τοῦ Ἀμοῤῥαίου καταδηλούμενα , ὡς σκληροῦ τε καὶ ἁδροτέρου · ἐγὼ νικῆσαι παρεσκεύασα τὸν οὕτως ὑπερφυῆ καὶ ἄθραυστον , ὡς δοκεῖν ἤδη πὼς ἦρθαι μὲν κέδρου πρὸς ὕψος , δροὸς δὲ τῆς ἄγαν εὐσθενοῦς ἀπομιμεῖσθαι τὴν δύναμιν . ἦν γὰρ οὐχ ἕτερος πλὴν ὅτι μόνος ἐγὼ , φησὶν , ὁ καταμαραίνων αὐτὸν , καὶ καταπλήττων εἰς ῥίζας , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἀφαυαίνων αὐτοῦ e τὸν καρπόν . ἐπειδὴ γὰρ ὡς περὶ δένδρου λελάληκεν , ἐπιμένει πιθανῶς ὁ λόγος τῇ τροπῇ , καὶ εἰς ῥίζαν αὐτῷ τὸ βλάβος γενέσθαι φησὶν , ἠφανίσθαι δὲ οὕτω καὶ τὸν καρπόν . ἀποθάνοι γὰρ ἂν οὐχ ἑτέρως τὸ ἐν δρυμοῖς ξύλον , πλὴν ὅτι κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον . ὅτι γὰρ δεδαπάνηνται , πολεμούντων αὐτοῖς τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , Ἀμοῤῥαῖοί τε καὶ Εὐαῖοι , Γεργεσαῖοι καὶ Φερεζαῖοι καὶ Ἰεβουσαῖοι , συνασπίζοντος δῆλον δὲ ὅτι Θεοῦ , ἐνδοιάσειεν ἂν οὐδείς .
Lemmas: ὁμάς ὅπως ἀνόσιος περιυβρίζω καί καταφρονέω αἱρέω ἀποφαίνω λοιπός , καί εἰμί ἐσθίω μᾶλλον ὁ χαριστήριος εὐφραίνω ᾠδή καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν εὐπείθεια , ἀνούστατος τε καί ἄβουλος λυπέω αἱρέω , διαατος ὁ ἐκ πολύς ἄγαν σκαιότης τρόπος , καί ὅς εὕω πάσχω , ἐλαύνω πρός λήθη ; ἐγώ μέν γάρ φημί ἐξαίρω ὁ Ἀμοῤῥαῖον ἀπό πρόσωπον αὐτός · τουτέστι , ὁ βάρβαρος καθαιρέω γένος , διά εἷς ποῦ τάχα ὁ Ἀμοῤῥαίου καταδηλόω , ὡς σκληρός τε καί ἁδρός · ἐγώ νικάω παρασκευάζω ὁ οὕτως ὑπερφυής καί ἄθραυστος , ὡς δοκέω ἤδη πως ἀείρω μέν κέδρος πρός ὕψος , δροὸς δέ ὁ ἄγαν εὐσθενής ἀπομιμέομαι ὁ δύναμις . εἰμί γάρ οὐ ἕτερος πλήν ὅτι μόνος ἐγώ , φημί , ὁ καταμαραίνω αὐτός , καί καταπλήσσω εἰς ῥίζα , μόνος δέ οὐ καί ἀφαυαίνω αὐτός e ὁ καρπός . ἐπεί γάρ ὡς περί δένδρον λαλέω , ἐπιμένω πιθανός ὁ λόγος ὁ τροπή , καί εἰς ῥίζα αὐτός ὁ βλάβη γίγνομαι φημί , ἀφανίζω δέ οὗτος καί ὁ καρπός . ἀποθνῄσκω γάρ εἄν οὐ ἑτέρως ὁ ἐν δρυμός ξύλον , πλήν ὅτι κατά οὗτος ὁ τρόπος . ὅτι γάρ δαπανάω , πολεμέω αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , Ἀμοῤῥαῖοί τε καί Εὐαῖος , Γεργεσαῖος καί Φερεζαῖος καί Ἰεβουσαῖος , συνασπίζω δῆλος δέ ὅτι Θεός , ἐνδοιάζω εἄν οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.45
Πικρὸν οὖν ἄρα τὸ καταφρονῆσαι Χριστοῦ τοῦ δόντος ἡμῖν “ Πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν “ δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ , ” τοῦ καταστρέφοντος τοὺς καὶ ὑποφέροντος τοὺς εὐσθενεστέρους · “ Οὐ γάρ ἐστιν “ ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς , “ πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους “ τοῦ αἰῶνος τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν “ τοῖς ἐπουρανίοις . ” καὶ τούτων ἁπάντων ἐν Χριστῷ κεκερατήκαμεν . καὶ εἰ μέλλομεν λυπεῖν , ἀποκλίνοντες εἰς τὸ ῥᾴθυμον , τὸν ἑαυτῶν Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν , ἀπορήσομεν , οἶδ’ ὅτι , καὶ λόγου καὶ ἀφορμῆς ἐξελέσθαι δυναμένης κολάσεως καὶ πυρός .
Lemmas: πικρός οὖν ἄρα ὁ καταφρονέω Χριστός ὁ δίδωμι ἐγώ “ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ “ δύναμις ὁ ἐχθρός , ” ὁ καταστρέφω ὁ καί ὑποφέρω ὁ εὐσθενής · “ οὖον γάρ εἰμί “ ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , “ πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος “ ὁ αἰών οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ἐν “ ὁ ἐπουράνιος . ” καί οὗτος ἅπας ἐν Χριστός κρατέω . καί εἰμί μέλλω λυπέω , ἀποκλίνω εἰς ὁ ῥᾴθυμος , ὁ ἑαυτοῦ Σωτήρ καί Λυτρωτής , ἀπορέω , οἶδα ὅτι , καί λόγος καί ἀφορμή ἐξαιρέω δύναμαι κόλασις καί πῦρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.46
Καὶ ἐγὼ ἀνήγαγον ὑμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ περιήγαγον ὑμᾶς ἑ τῇ ἐρήμῳ τεσσαράκοντα ἔτη του κατακληρονομῆσαι τὴν γῆν τῶ Ἀμοῤῥαίων .
Lemmas: καί ἐγώ ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , καί περιάγω σύ ὅς ὁ ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἔτος ὁ κατακληρονομέω ὁ γῆ ὁ Ἀμοῤῥαίων .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.47
Ερμηνεύει σαφῶς ὅπερ ἔφη , καὶ ἀνόπιν ὥσπερ ὁ λόγος ἰὼν , τὰ ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τέλους ὡς ἐν βραχέσι καταδηλοῖ . δουλείας μὲν γὰρ ἐξεῖλον , φησὶ , καὶ τῆς τῶν Αἰγυπτίων πλεονεξίας ἀπήλλαξα · ἔθρεψά τε κατὰ τὴν ἔρημον , καθιεὶς μὲν ἄνωθεν τὸ μάννα αὐτοῖς , πηγὰς δὲ ὑδάτων θεοπρεπῶς ἀνιεὶς , καὶ ἐξ ἀκροτόμου πέτρας ἀδοκήτων ναμάτων ἐκδρομὰς δωρούμενος . καὶ ἦν ὁ πόνος τῆς ὁδοιπορίας αὐτοῖς οὐκ ἐπὶ μικροῖς , ἀλλ’ ἵνα κληρονομήσειαν τῶν Ἀμοῤῥαίων τὴν γῆν , τὴν τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην . οἱ δὲ καὶ πρὸς τοῦτο σκαιότητος ὠλισθήκασιν , ὡς μηδὲ εἰδέναι τάχα που τὴν ἐμὴν περὶ αὐτοὺς ἀγάπησιν καὶ φιλανθρωπίαν .
Lemmas: ἑρμηνεύω σαφῶς ὅσπερ φημί , καί ἀνόπιν ὥσπερ ὁ λόγος εἶμι , ὁ ἀπό ἀρχή μέχρι τέλος ὡς ἐν βραχύς κατάδηλος . δουλεία μέν γάρ ἐξεῖλον , φημί , καί ὁ ὁ Αἰγύπτιος πλεονεξία ἀπαλλάσσω · τρέφω τε κατά ὁ ἐρῆμος , καθίημι μέν ἄνωθεν ὁ μάννα αὐτός , πηγή δέ ὕδωρ θεοπρεπῶς ἀνίημι , καί ἐκ ἀκρότομος πέτρα ἀδόκητος νᾶμα ἐκδρομή δωρέω . καί εἰμί ὁ πόνος ὁ ὁδοιπορία αὐτός οὐ ἐπί μικρός , ἀλλά ἵνα κληρονομέω ὁ Ἀμοῤῥαίων ὁ γῆ , ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω . ὁ δέ καί πρός οὗτος σκαιότης ὀλισθάνω , ὡς μηδέ οἶδα τάχα ποῦ ὁ ἐμός περί αὐτός ἀγάπησις καί φιλανθρωπία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.48
Μεμνῆσθαι δὴ οὖ ἀναγκαῖον ἡμᾶς τοὺς ἐν Χριστῷ διὰ πίστεως , ὅτι καὶ δουλείας ἀπηλλάγμεθα , καὶ καθάπερ ἐξ Αἰγύπτου μετακεχωρήκαμεν εἰς τὴν ἔρημον , τουτέστιν εἰς πλατεῖαν καὶ καθαρωτάτην ἀληθῶς , καὶ ἀσυμμιγῆ τοῦ χείρονος πολιτείαν , φημὶ δὴ τὴν Εὐαγγελικήν · ἄρτον πεπλουτήκαμεν τὸν ἐξ οὐρανοῦ τὸν ζωὴν διδόντα τῷ κόσμῳ . νευρούμεθα γὰρ ἐν χριστῳ , καὶ πηγὰς ἀκηράτων ὑδάτων ἐσχήκαμεν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων τὰς συγγραφάς · οὕτω γὰρ αὐτὰς καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας ὠνόμαζε λέγων “ καὶ “ ἀντλήσατε ὕδωρ μετ’ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτη - “ ρίου . ” σωτηρίου δὲ πηγαὶ τίνες ἂν εἶεν μᾶλλον ἢ ἐκεῖνοί που πάντως οἱ τὸν σωτήριον ἥμιν καὶ ζωοποιον ἀνιέντες λόγον , καὶ τὸ Χριστοῦ μυστήριον εὐαγγελιζόμενοι , μυσταγωγοῦντες τὴν ὑπ’ οὐρανόν .
Lemmas: μιμνήσκω δή οὖον ἀναγκαῖος ἐγώ ὁ ἐν Χριστός διά πίστις , ὅτι καί δουλεία ἀπαλλάσσω , καί καθάπερ ἐκ Αἴγυπτος μεταχωρέω εἰς ὁ ἐρῆμος , τουτέστιν εἰς πλατύς καί καθαρός ἀληθής , καί ἀσυμμιγής ὁ χείρων πολιτεία , φημί δή ὁ εὐαγγελικός · ἄρτος πλουτέω ὁ ἐκ οὐρανός ὁ ζωή δίδωμι ὁ κόσμος . νευρόω γάρ ἐν χριστός , καί πηγή ἀκήρατος ὕδωρ ἔχω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ συγγραφή · οὗτος γάρ αὐτός καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας ὀνομάζω λέγω “ καί “ ἀντλέω ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος ἐκ ὁ πηγή ὁ Σώτη - “ Ῥίον . ” σωτήριος δέ πηγή τίς εἄν ἄγω μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος ποῦ πάντως ὁ ὁ σωτήριος ἐγώ καί ζῳοποιέω ἀνίημι λόγος , καί ὁ Χριστός μυστήριον εὐαγγελίζομαι , μυσταγωγέω ὁ ὑπό οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.49
Καὶ ἔλαβον ἐκ τῶι υἱῶι ὑμῶν εἰς προφήτας , κω ἐκ τῶν νεανίσκων ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν · μὴ οὐκ εστί ταύτα , υὑοὶ Ἰσραήλ ; λέΓει Κύριος . καὶ ἐποτίζετε τοὺς ἡγιασμένους οἶνον , καὶ τοῖς προφήταις ἐνετέλλεσθε λέγοντες Οὐ μὴ προφητεύσητε .
Lemmas: καί λαμβάνω ἐκ ὁ υἱός σύ εἰς προφήτης , πω ἐκ ὁ νεανίσκος σύ εἰς ἁγιασμός · μή οὐ εἰμί οὗτος , ὑ Ἰσραήλ ; λέγω Κύριος . καί ποτίζω ὁ ἁγίζω οἶνος , καί ὁ προφήτης ἐντέλλω λέγω οὖον μή προφητεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.51
Δῶ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ κυλίω ὑποκάτω ὑμῶν , ὅν τρόπον κυλίεται ἡ ἅμαξα ἡ γέμουσα καλάμης .
Lemmas: δήω οὗτος ἰδού ἐγώ κυλίω ὑποκάτω σύ , ὅς τρόπος κυλίω ὁ ἅμαξα ὁ γέμω καλάμη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.52
Αμάξαις τὰ ἐξ ἀγρῶν καὶ ὅσα πληροῖ τὴν ἅλω , μετακομίζειν ἔθος τοῖς ἀρχαιοτέροις , σώζεται δὲ καὶ εἰς δεῦρο τὸ χρῆμα παρά τε τοῖς τὴν ἑῴαν καὶ τὴν ἑσπέριον κατοικοῦσι γῆν . κυλίονται δὲ ὁμοῦ τοῖς ἄξοσιν οἱ τροχοὶ , βαρύ τι καὶ δυσηχὲς ἀποτριζόντων τῶν ξύλων , καὶ μονονουχὶ κατακεκραγότων τῶν ἐπικειμένων αὐτοῖς φορτίων . ἔσομαι τοίνυν καὶ αὐτὸς ἐγὼ , φησὶν , ὁ πάντων Δεσπότης , ὡς τὸ κολίον ὑπὸ τὴν ἅμαξαν , τουτέστιν ὁ ἄξων · αὐτὸς γὰρ , ὡς ἔφην , ἑαυτῷ συγκυλίει τοὺς τροχοὺς , ἐμπεπηγότας τε καὶ ἐνηρμοσμένους ἔχων . κατακεκράξομαι δὲ ὥσπερ τῶν ἠσεβηκότων , οὐκ ἔτι φέρειν δυνάμενος τῶν πλημμελημάτων τὸ δυσαχθές . “ Ἀπεώσαντο γὰρ τὸν νόμον Κυρίου , τὰ δὲ προστάγματα “ αὐτοῦ οὐκ ἐφυλάξαντο , ἀλλ’ ἐπλάνησε μὲν αὐτοὺς τὰ “ μάταια αὐτῶν , ἃ ἐποίησαν οἱ πατέρες αὐτῶν , ” ἐπελάθοντο δέ μου τοῦ ἐξαγαγόντος ἐκ γῆς Αἰγύπτου , τοῦ ἐξάραντος τὸν Ἀμοῤῥαῖον ἀπὸ προσώπου αὐτῶν , τοῦ λαβόντος ἐκ τῶν υἱῶν αὐτῶν εἰς προφήτας καὶ ἐκ τῶν νεανίσκων αὐτῶν εἰς ἁγιασμόν . ἀλλὰ τετίμηκα μὲν ἐγὼ , καθίκοντο δὲ δυσβουλίας εἰς τοῦτο αὐτοὶ , ὡς “ Τὰ ἱμάτια αὐτῶν δεσμεύοντες “ σχοινίοις παραπετάσματα ποιεῖν ἐχόμενα τοῦ θυσιαστη - “ ῥίου , καὶ οἶνον ἐκ συκοφαντιῶν πίνειν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ “ Θεοῦ αὐτῶν , ” καὶ ποτίζειν μὲν “ οἶνον τοὺς ἡγιασμένους , “ ἐντέλλεσθαι δὲ τοῖς προφήταις καὶ λέγειν Οὐ μὴ προ - “ φητεύσητε . ” ταῖς οὖν τοιαύταις ὑμῶν ἀσεβείαις μονονουχὶ καὶ πεφορτισμένος , ὡς ἄξων ὑπὸ τὴν ἅμαξαν , ἢ καλάμης ἐστὶ καὶ δραγμάτων ἔμπλεως , πλείστην ὅσην ποιήσομαι τὴν καταβοήν . καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ἐσόμενον βλάβος , ἢ ποῖα πάλιν αὐτοῖς συμβήσεται πάθη , διατρανοῖ μὲν εὐθὺς ἐν τοῖς ἐφεξῆς .
Lemmas: Ἅμαξα ὁ ἐκ ἀγρός καί ὅσος πληρόω ὁ ἅλως , μετακομίζω ἔθος ὁ ἀρχαῖος , σῴζω δέ καί εἰς δεῦρο ὁ χρῆμα παρά τε ὁ ὁ ἑῷος καί ὁ ἑσπέριος κατοικέω γῆ . κυλίω δέ ὁμοῦ ὁ ἄγω ὁ τροχός , βαρύς τίς καί δυσηχής αποτριζω ὁ ξύλον , καί μονονού κατακράζω ὁ ἐπίκειμαι αὐτός φορτίον . εἰμί τοίνυν καί αὐτός ἐγώ , φημί , ὁ πᾶς Δεσπότης , ὡς ὁ κολιός ὑπό ὁ ἅμαξα , τουτέστιν ὁ ἄγω · αὐτός γάρ , ὡς φημί , ἑαυτοῦ συγκυλίω ὁ τροχός , ἐμπήγνυμι τε καί ἐναρμόζω ἔχω . κατακράζω δέ ὥσπερ ὁ ἀσεβέω , οὐ ἔτι φέρω δύναμαι ὁ πλημμέλημα ὁ δυσαχθής . “ ἀπωθέω γάρ ὁ νόμος κύριος , ὁ δέ πρόσταγμα “ αὐτός οὐ φυλάσσω , ἀλλά πλανάω μέν αὐτός ὁ “ μάταιος αὐτός , ὁ ποιέω ὁ πατήρ αὐτός , ” ἐπιλανθάνομαι δέ ἐγώ ὁ ἐξάγω ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ὁ ἐξαίρω ὁ Ἀμοῤῥαῖον ἀπό πρόσωπον αὐτός , ὁ λαμβάνω ἐκ ὁ υἱός αὐτός εἰς προφήτης καί ἐκ ὁ νεανίσκος αὐτός εἰς ἁγιασμός . ἀλλά τιμάω μέν ἐγώ , καθικνέομαι δέ δυσβουλία εἰς οὗτος αὐτός , ὡς “ ὁ ἱμάτιον αὐτός δεσμεύω “ σχοινίον παραπέτασμα ποιέω ἔχω ὁ θυσιαστής - “ Ῥίον , καί οἶνος ἐκ συκοφαντία πίνω ἐν ὁ οἶκος ὁ “ Θεός αὐτός , ” καί ποτίζω μέν “ οἶνος ὁ ἁγίζω , “ ἐντέλλω δέ ὁ προφήτης καί λέγω οὖον μή προ - “ φητευσος . ” ὁ οὖν τοιοῦτος σύ ἀσέβεια μονονού καί φορτίζω , ὡς ἄγω ὑπό ὁ ἅμαξα , ἢ καλάμη εἰμί καί δράγμα ἔμπλεος , πλεῖστος ὅσος ποιέω ὁ καταβοή . καί τίς ὁ ἐντεῦθεν εἰμί βλάβη , ἢ ποῖος πάλιν αὐτός συμβαίνω πάθος , διατρανόω μέν εὐθύς ἐν ὁ ἐφεξῆς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.53
Πλὴν ἐκεῖνο εἰπεῖν ἀναγκαῖον , ὅτι πάνδεινον ἀληθῶς τὸ παροξύνειν Θεὸν , καὶ εἰς τοῦτο φαυλότητος κατολισθῆσαι λοιπὸν , ὡς ἀφόρητον αὐτῷ γενέσθαι τὴν παρ’ ἡμῶν ἁμαρτίαν , καίτοι χρηστῷ τε καὶ ἀγαθῷ καὶ ἡμερωτάτῳ λίαν ὑπάρχοντι κατὰ φύσιν . δεῖ δὴ οὖν ἄρα παραιτεῖσθαι μὲν ὅτι μάλιστα φιλεῖν τὸ προσκρούειν αὐτῷ · εἰ δὲ δή τι γένοιτο καὶ παθεῖν ἀνθρώπινον , μὴ ὁρᾶσθαι μελλητὰς εἰς μετάγνωσιν , μήτε μὴν εἰς αὔξην ἰέναι παραχωρεῖν τοῖς διεπταισμένοις , νήψει δὲ μᾶλλον ἁγιοπρεπεῖ χρωμένους ἀνασειράζειν αὐτὰ , καὶ μετακομίζειν ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ ἄμεινον ἠῤῥωστηκότα τὸν νοῦν . ἀνεξικακήσει γὰρ οὕτως Θεὸς , καὶ ἐπείπερ ἐστὶν ἀγαθὸς , ἐπιδώσει τὸν ἔλεον .
Lemmas: πλήν ἐκεῖνος εἶπον ἀναγκαῖος , ὅτι πάνδεινος ἀληθής ὁ παροξύνω θεός , καί εἰς οὗτος φαυλότης κατολισθάνω λοιπός , ὡς ἀφόρητος αὐτός γίγνομαι ὁ παρά ἐγώ ἁμαρτία , καίτοι χρηστός τε καί ἀγαθός καί ἥμερος λίαν ὑπάρχω κατά φύσις . δεῖ δή οὖν ἄρα παραιτέομαι μέν ὅτι μάλιστα φιλέω ὁ προσκρούω αὐτός · εἰμί δέ δή τίς γίγνομαι καί πάσχω ἀνθρώπινος , μή ὁράω μελλητής εἰς μετάγνωσις , μήτε μήv εἰς αὔξη εἶμι παραχωρέω ὁ διαπταίω , νῆψις δέ μᾶλλον ἁγιοπρεπής χράω ἀνασειράζω αὐτός , καί μετακομίζω ἐπείγω πρός ὁ ἀγαθός ἠῤῥωστηκότα ὁ νόος . ἀνεξικακέω γάρ οὕτως θεός , καί ἐπεί εἰμί ἀγαθός , ἐπιδίδωμι ὁ ἔλεος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.54
Καὶ ἀπολεῖται φυγὴ ἐκ δρομέως , κὼ ὁ κραταιὸς οὐ μὴ κρατήσῃ τῆς ισχύος αὐτοῦ , καὶ ὁ μαχητὴς οὐ μὴ σώσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ ὁ τοξότης οὐ μὴ ὑποστῇ , καὶ ὁ ὀξὺς τοὶς ποσὶν αὐτοῦ οὐ μὴ διασωθῇ , οὐδὲ ὁ ἱππεὺς οὐ μὴ σώσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ εὑρήσει τὴν καρδίαι αὐτοῦ ἐν δυναστείαις · ὁ γυμνὸς διώξεται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέραᾳ , λέγει Κύριος .
Lemmas: καί ἀπόλλυμι φυγή ἐκ δρομεύς , Κῶς ὁ κραταιός οὖον μή κρατέω ὁ ἰσχύς αὐτός , καί ὁ μαχητής οὖον μή σῴζω ὁ ψυχή αὐτός , καί ὁ τοξότης οὖον μή ὑφίστημι , καί ὁ ὀξύς2 ὅς πούς αὐτός οὖον μή διασῴζω , οὐδέ ὁ ἱππεύς οὖον μή σῴζω ὁ ψυχή αὐτός , καί εὑρίσκω ὁ Καρδία αὐτός ἐν δυναστεία · ὁ γυμνός διώκω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.55
Οὐδὲν ἀνασώσει , φησιν , ἐν ἡμέραις ὀργῆς τοὺς προσκεκρουκότας · οὐ ποδών ὀξύτης τὸν δρομικώτατον ἀπαλλάξει τῶν κακῶν · οὐ σώματος ῥώμη τὸν εὐσθενῆ · οὐκ ἐμπειρία πολεμικὴ τὸν εἰδότα τὰ τακτικὰ καὶ τὸ τοξεύειν ἄριστα μεμελετηκότα καὶ ἐπὶ τούτω τεθαυμασμένον · ἀνόνητος δὲ τοῖς χρωμένοις καὶ ἡ τῶν ἵππων ταχύτης , καὶ αὐτὸ δὴ πρὸς τούτῳ τὸ τὴν ἱππόκροτον εἰδέναι μάχην . ἀλλ’ ἕκαστος τούτων εὑρήσει φησὶ τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν ἐν δυναστείαις , τουτέστι , καταδεδυναστευμένην τοῖς δείμασι καὶ παραχωροῦσαν ἀμαχεὶ τοῖς καταδῃοῦν ἐθέλουσι τὸ νικᾶν . ἔσται γὰρ τότε δειλία μὲν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , τοσαύτη δὲ δυναστεία τῶν Βαβυλωνίων , ὥστε καὶ διώκειν δύνασθαι τὸν γυμνὸν , τουτέστι , κατισχύσαι τῶν ἐν ὅπλοις , κἂν εἴ τις ἀθώρηκτος εἴη τῶν Βαβυλωνίων · καὶ διώκειν δύνασθαι τοὺς ἐν παντευχίαις τὸν ἄοπλόν τε καὶ ἄσκευον .
Lemmas: οὐδείς ἀνασῴζω , φημί , ἐν ἡμέρα ὀργή ὁ προσκρούω · οὖον πούς ὀξύτης ὁ δρομικός ἀπαλλάσσω ὁ κακός · οὖον σῶμα ῥώμη ὁ εὐσθενής · οὐ ἐμπειρία πολεμικός ὁ οἶδα ὁ τακτικός καί ὁ τοξεύω ἀγαθός μελετάω καί ἐπί οὗτος θαυμάζω · ἀνόνητος δέ ὁ χράω καί ὁ ὁ ἵππος ταχύτης , καί αὐτός δή πρός οὗτος ὁ ὁ ἱππόκροτος οἶδα μάχη . ἀλλά ἕκαστος οὗτος εὑρίσκω φημί ὁ ἑαυτοῦ Καρδία ἐν δυναστεία , τουτέστι , καταδυναστεύω ὁ δεῖμα καί παραχωρέω ἀμαχεί ὁ καταδέω ἐθέλω ὁ νικάω . εἰμί γάρ τότε δειλία μέν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , τοσοῦτος δέ δυναστεία ὁ Βαβυλώνιος , ὥστε καί διώκω δύναμαι ὁ γυμνός , τουτέστι , κατισχύω ὁ ἐν ὅπλον , κἀν εἰμί τις ἀθώρηκτος εἰμί ὁ Βαβυλώνιος · καί διώκω δύναμαι ὁ ἐν παντευχία ὁ ἄοπλος τε καί ἄσκευος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.1.56
Οὐκοῦν Θεοῦ κατασείοντος εἰς ἀσθένειαν οὓς ἃν ἕλοιτο κακοῦν , ἐπικουρήσειεν ἂν οὐδέν . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ διὰ τῆς τοῦ ψάλλοντος φωνῆς ἑτεροτρόπως ἡμῖν εἰρημένον “ Οὐκ ἐν τῇ δυναστείᾳ τοῦ ἵππου θελήσει · οὐδὲ ἐν ταῖς “ κνήμαις του ἀνδρὸς εὐδοκεῖ , ” καὶ πάλιν “ Ψευδὴς ἵππος “ εἰς εἰς σωτηρίαν , ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται . ” ἀνόνητα γὰρ τὰ τοιάδε παντελῶς , μὴ συναθλοῦντος Θεοῦ . αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ τῶν δυνάμεων κύριος , ὁ νεῦρα διδοὺς τοῖς ἠσθενηκόσι , καὶ ἀπονευρῶν τοὺς λελυπηκότας , καὶ σὺν αὐτῷ “ διώξεται διώξεται μὲν εἷς χιλίους , δύο δὲ αὖ μετακινήσουσι “ μυριάδας , ” μυριάδας , δαπανηθήσεται δὲ πληθὺς πολλὴ καὶ ἀμέτρητος δύο που τάχα καὶ τριῶν ἀνθεστηκότων , εἰ μὴ ἐπαμύνοι Θεός .
Lemmas: οὐκοῦν Θεός κατασείω εἰς ἀσθένεια ὅς ἄν αἱρέω κακόω , ἐπικουρέω εἄν οὐδείς . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά ὁ ὁ ψάλλω φωνή ἑτερότροπος ἐγώ εἴρω “ οὐ ἐν ὁ δυναστεία ὁ ἵππος ἐθέλω · οὐδέ ἐν ὁ “ κνήμη ὁ ἀνήρ εὐδοκέω , ” καί πάλιν “ ψευδής ἵππος “ εἰς εἰς σωτηρία , ἐν δέ πλῆθος δύναμις αὐτός οὖον σῴζω . ” ἀνόνητος γάρ ὁ τοιόσδε παντελῶς , μή συναθλέω Θεός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ δύναμις κύριος , ὁ νεῦρον δίδωμι ὁ ἀσθενέω , καί ἀπονευρόω ὁ λυπέω , καί σύν αὐτός “ διώκω διώκω μέν εἷς χίλιοι , δύο δέ αὖος μετακινέω “ μυριάς , ” μυριάς , δαπανάω δέ πληθύς πολύς καί ἀμέτρητος δύο ποῦ τάχα καί τρεῖς ἀνθίστημι , εἰμί μή ἐπαμύνω Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.1
Ἀκούσατε τοι λόγον τοῦτον ὅν ἐλάλησε Κύριος ἐφ' ὑμᾶς , οἶκος Ἰσραὴλ , καὶ κατὰ πάσης φυλῆς ἧς ἀνήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου , λέγω Πλὴν ὑμᾶς ἔγνων ἐκ πασῶν τῶι φυλῶν τῆς γῆς , διά τοῦτο ἐκδικήσω ἐφ' ὑμᾶς πάσας τὰς ἁμαρτίας δμῶ’ .
Lemmas: ἀκούω ὅς λόγος οὗτος ὅς λαλέω Κύριος ἐπί σύ , οἶκος Ἰσραήλ , καί κατά πᾶς Φυλή ὅς ἀνάγω ἐκ γῆ Αἴγυπτος , λέγω πλήν σύ γιγνώσκω ἐκ πᾶς ὁ Φυλή ὁ γῆ , διά οὗτος ἐκδικέω ἐπί σύ πᾶς ὁ ἁμαρτία δμώς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.2
Κατὰ παντὸς ἃν νοοῖτο τοῦ Ἰσραὴλ γεγονὼς ὁ λόγος , οὐκ ἀνὰ μέρος ἔτι τιθεμένου τοῦ Ἰούδα καὶ τοῦ Ἐφραΐμ , ἀλλ’ εἰς ἓν ὥσπερ συνειλεγμένου τοῦ παντὸς γένους · ἀνεκομίσθη γὰρ ἐξ Αἰγύπτου πᾶσα φυλὴ τῶν ἐξ Ἰσραηλ . οὐδενὸς οὖν ἔξω τεθέντος , ἀκοῦσαι προστέταχε τὰ παρὰ Θεοῦ . τίνα δὲ ἦν καὶ τάδε ; μύριαι μὲν γάρ εἰσιν ὅσαι , φησὶν , ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανὸν πόλεις τε καὶ χῶραι , καὶ ἀριθμοῦ κρείττους οἱ ἐν αὐταῖς , ἀλλ’ ὑμᾶς ἐκ πάντων τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἀπολέκτους ἐποιησάμην , ἐμαυτὸν ἐναργῆ κατέστησα διὰ πολλῶν θαυμάτων , ἐξειλόμην πικρᾶς καὶ ἀφορήτου δουλείας , ζηλωτοὺς ἀπέφηνα καὶ τρισμακαρίους , πεπαιδαγώγηκα νόμῳ πρὸς τὸ ἀρέσκον ἐμοὶ , ἀνετείχισα ταῖς ἐπικουρίαις , εἰσκεκόμικα δὲ καὶ εἰς τὴν γῆν τὴν τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην . ἐπειδὴ δὲ μόνοι , φησὶν , ἐκ πάντων τῆς οὕτω περιφανοῦς ἠξιωμένοι χάριτος λυποῦντες οὐ κατελήξατε καὶ προσκεκρούκατε πολυτροπως , ταύτῃτοι λοιπὸν τοὺς τῆς ἀπονοίας ὑμὰς εζαιτησω λόγους , οὐκ ἀνέξομαι πλημμελούντων ἔτι καὶ ἀνεπιτίμητον ἐχόντων τὴν εἰς τοῦτο ῥοπήν .
Lemmas: κατά πᾶς ἄν νοέω ὁ Ἰσραήλ γίγνομαι ὁ λόγος , οὐ ἀνά μέρος ἔτι τίθημι ὁ Ἰούδας καί ὁ Ἐφραίμ , ἀλλά εἰς εἷς ὥσπερ συλλέγω ὁ πᾶς γένος · ἀνακομίζω γάρ ἐκ Αἴγυπτος πᾶς φυλή ὁ ἐκ Ἰσραήλ . οὐδείς οὖν ἔξω τίθημι , ἀκούω προστάσσω ὁ παρά Θεός . τίς δέ εἰμί καί ὅδε ; μυρίος μέν γάρ εἰμί ὅσος , φημί , ἀνά πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός πόλις τε καί χώρα , καί ἀριθμός ἀγαθός ὁ ἐν αὐτός , ἀλλά σύ ἐκ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀπόλεκτος ποιέω , ἐμαυτοῦ ἐναργής καθίστημι διά πολύς θαῦμα , ἐξαιρέω πικρός καί ἀφόρητος δουλεία , ζηλωτός ἀποφαίνω καί τρισμακάριος , παιδαγωγέω νόμος πρός ὁ ἀρέσκω ἐγώ , ἀνατειχίζω ὁ ἐπικουρία , εἰσκομίζω δέ καί εἰς ὁ γῆ ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω . ἐπεί δέ μόνος , φημί , ἐκ πᾶς ὁ οὗτος περιφανής ἀξιόω χάρις λυπέω οὖον καταλήγω καί προσκρούω πολύτροπος , ταύτῃτοι λοιπός ὁ ὁ ἀπόνοια ὑμός εζαιτησω λόγος , οὐ ἀνέχω πλημμελέω ἔτι καί ἀνεπιτίμητος ἔχω ὁ εἰς οὗτος ῥοπή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.3
Oὐκοῦν ὀλέθρου πρόξενον παντί τῳ λοιπὸν τὸ καταφρονῆσαι Θεοῦ καὶ δεσποτικῶν ἀλογῆσαι θελημάτων , τοῖς ἐπεγνωκόσιν αὐτὸν , ἢ καὶ ἐγνωσμένοις παρ’ αὐτοῦ κάτα γε τὸν τῆς πνευματικῆς οἰκειώσεως τρόπον . καὶ γοῦν ο σοφώτατος Παῦλος τοῖς ἐξ ἐθνῶν κεκλημένοις διὰ τῆς πίστεως , εἶτα νοσοῦσι τὸ ἄναλκι , καὶ ἀνόπιν ὥσπερ ἰέναι προτεθυμημένοις ἐπιστέλλει λέγων “ Νυνὶ δὲ γνόντες Θεὸν , “ μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ , πῶς ἐπιστρέφετε ἐπὶ τὰ “ ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου οἷς πάλιν ἄνωθεν “ δουλεύειν θέλετε ; ” ἤδει μὲν γὰρ αὐτοὺς καὶ πρό γε τῆς πίστεως ὁ Δημιουργός · ἀγνοεῖ γὰρ ὅλως τῶν ὄντων οὐδέν · ἀλλ’ ἐν τούτοις , ὡς ἔφην , ὑποσημήνειεν ἃν ἡ γνῶσις εὖ μάλα τὴν πνευματικὴν οἰκειότητα .
Lemmas: oυκεω ὄλεθρος Πρόξενος πᾶς ὁ λοιπός ὁ καταφρονέω Θεός καί δεσποτικός ἀλογέω θέλημα , ὁ ἐπιγιγνώσκω αὐτός , ἢ καί γιγνώσκω παρά αὐτός καὶ γε ὁ ὁ πνευματικός οἰκείωσις τρόπος . καί γοῦν ὁ σοφός Παῦλος ὁ ἐκ ἔθνος καλέω διά ὁ πίστις , εἶτα νοσέω ὁ ἄναλκις , καί ἀνόπιν ὥσπερ εἶμι προθυμέομαι ἐπιστέλλω λέγω “ νυνί δέ γιγνώσκω θεός , “ μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό Θεός , πῶς ἐπιστρέφω ἐπί ὁ “ ἀσθενής καί πτωχός στοιχεῖον ὁ κόσμος ὅς πάλιν ἄνωθεν “ δουλεύω ἐθέλω ; ” ἦδος μέν γάρ αὐτός καί πρό γε ὁ πίστις ὁ Δημιουργός · ἀγνοέω γάρ ὅλως ὁ εἰμί οὐδείς · ἀλλά ἐν οὗτος , ὡς φημί , ὑποσημαίνω ἄν ὁ γνῶσις εὕω μάλα ὁ πνευματικός οἰκειότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.4
Εἰ πορεύσονται δύο ἐπὶ τὸ αὐτὸ καΘόλου , ἐὰν μὴ γνωρίσωσιν εαυτους ;
Lemmas: εἰμί πορεύω δύο ἐπί ὁ αὐτός καθόλου , ἐάν μή γνωρίζω ἑαυτοῦ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.6
Εἰ ἐρεύξεται λέων ἐκ του δρυμοῦ αὐτοῦ ὤρα οὐκ ἔχων ; εἰ δώσει σκύμνος φωνὴν αὐτοῦ ἐκ τῆς μάνδρας αὐτοῦ καθόλου , ἐὰν μὴ ἁρπάσῃ τι ;
Lemmas: εἰμί ἐρεύγομαι λέων ἐκ ὁ δρυμός αὐτός ὤρα οὐ ἔχω ; εἰμί δίδωμι σκύμνος φωνή αὐτός ἐκ ὁ μάνδρα αὐτός καθόλου , ἐάν μή ἁρπάζω τίς ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.7
Οἱ τὰ τῶν θηρίων πολυπραγμονοῦντες ἔθη , φασὶ τὸν λέοντα τροφῆς ἐν ἐνδείᾳ γεγονότα περιφοιτᾶν εὐσθενῶς ὄρη τε καὶ νάπας καὶ δρυμοὺς , τῇδε τε κἀκεῖσε τὸν ὀφθαλμὸν περιστρέφοντα , καί τι τῶν ἐν ὕλαις βοσκομένων ζητοῦντα λαβεῖν . ἐπειδὰν δὲ θεάσηταί τι τῶν ἐπιτηδείων εἰς τροφὴν , εἶτα γένηται πλησίον , δεινόν τι καὶ δυσηχὲς βρυχώμενον · ποιεῖσθαι τὴν ἔφοδον . εἰ δὲ δὴ καὶ ἀποκομίζοιτο τοῖς σκύμνοις τὰ εἰς τροφὴν , εἶτα γένοιτο τῆς μανδρας ἐγγὺς , αναἐστι ] θρώσκουσι κἀκεῖνοι , καὶ σὺν βοῆ λαβόντες σπαράττουσι . τί τοίνυν , φησὶν , αἰτιᾶσθε Θεὸν , ὅτι πρὸ τῆς τῶν δεινῶν ἐφόδου ποιεῖται τὴν ἀπειλήν ; τί δὲ καὶ αὐτοῖς τοὺς ὀδόντας ἐπιτρίζετε τοῖς προφήταις , ὅτι καὶ αὐτοὶ τῆς ὑμετέρας ἀσεβείας κατακεκράγασιν ; ἐγὼ μὲν γὰρ ἔοικα λέοντί φησι , τῷ πρὸ ήρας εἰωθότι βοᾶν , μόνον δὲ οἰ χὶ καὶ προαπειλοῦντι τὴν ἔφοδον , σκύμνοι δὲ · ὥσπερ εἰσὶν οἱ προφῆται τὸ ἐμὸν ἔθος ἀπ’ ἀπομιμούμενοι · κατακεκράγασι γὰρ , ὡς ἔφην , τῶν δυσσεβεῖν εἰωθότων . ἀλλ’ ὥσπερ τοῖς ἐν ὄρεσι ζῴοις οὐκ ἀκερδὴς παντελῶς ἡ προαναφώνησις τοῦ θηρὸς , κατασοβοῦσα πρὸς φυγὴν πρὶν ἁλῶναι τυχὸν , οὕτω καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσι χρησιμωτάτη λίαν ἢ πρὸ τῶν δεινῶν ἀπειλή τε καὶ προαγόρευσις , μεθιστᾶσα πρὸς μετάγνωσιν καὶ ἀποφυγὴν τῶν ἐπηρτημένων . μένων . λέοντι δὴ οὖν ἑαυτὸν παρεικάζει Θεὸς οὐ πρότερον ἐπιθρώσκοντι καὶ τὰ ἐξ ὀργῆς ἐπάγοντί τισιν , εἰ μὴ προαναφάνοι τὴν ἀπειλὴν , ἵνα καὶ μετανοοῦντες σώζοιντο , πρὸ τῆς τῶν δεινῶν ἐφόδου φάρμακον ὥσπερ εἰς σωτηρίαν δεχόμενοι τῶν ἐσομένων τὴν προαγόρευσιν .
Lemmas: ὁ ὁ ὁ θηρίον πολυπραγμονέω ἔθος , φημί ὁ λέων τροφή ἐν ἔνδεια γίγνομαι περιφοιτάω εὐσθενῶς ὄρος τε καί νάπη καί δρυμός , ὅδε τε κἀκεῖσε ὁ ὀφθαλμός περιστρέφω , καί τίς ὁ ἐν ὕλη βόσκω ζητέω λαμβάνω . ἐπειδάν δέ θεάομαι τίς ὁ ἐπιτήδειος εἰς τροφή , εἶτα γίγνομαι πλησίος , δεινός τίς καί δυσηχής βρυχάομαι · ποιέω ὁ ἔφοδος . εἰμί δέ δή καί ἀποκομίζω ὁ σκύμνος ὁ εἰς τροφή , εἶτα γίγνομαι ὁ μάνδρα ἐγγύς , ἀνίστημι ] θρῴσκω ἐκεῖνος , καί σύν βοεύς λαμβάνω σπαράσσω . τίς τοίνυν , φημί , αἰτιάομαι θεός , ὅτι πρό ὁ ὁ δεινός ἔφοδος ποιέω ὁ ἀπειλή ; τίς δέ καί αὐτός ὁ ὀδούς ἐπιτρίζω ὁ προφήτης , ὅτι καί αὐτός ὁ ὑμέτερος ἀσέβεια κατακράζω ; ἐγώ μέν γάρ ἔοικα λέων φημί , ὁ πρό ἀείρω εἴωθα βοάω , μόνος δέ ὁ χέω καί προαπειλέω ὁ ἔφοδος , σκύμνος δέ · ὥσπερ εἰμί ὁ προφήτης ὁ ἐμός ἔθος ἀπό ἀπομιμέομαι · κατακράζω γάρ , ὡς φημί , ὁ δυσσεβέω εἴωθα . ἀλλά ὥσπερ ὁ ἐν ὄρος ζῷον οὐ ἀκερδής παντελῶς ὁ προαναφώνησις ὁ θήρ , κατασοβέω πρός φυγή πρίν ἁλίσκομαι τυγχάνω , οὗτος καί ὁ ἁμαρτάνω χρήσιμος λίαν ἢ πρό ὁ δεινός ἀπειλή τε καί προαγόρευσις , μεθίστημι πρός μετάγνωσις καί ἀποφυγή ὁ ἐπαρτάω . Μένων . λέων δή οὖν ἑαυτοῦ παρεικάζω θεός οὖον πρότερος ἐπιθρῴσκω καί ὁ ἐκ ὀργή ἐπάγω τις , εἰμί μή προαναφαίνω ὁ ἀπειλή , ἵνα καί μετανοέω σῴζω , πρό ὁ ὁ δεινός ἔφοδος φάρμακον ὥσπερ εἰς σωτηρία δέχομαι ὁ εἰμί ὁ προαγόρευσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.8
Εἰ πεσεῖται ὄρνεον ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ ἰξευτοῦ ; εἰ σχασθήσεται παγὶς ἐπὶ τῆς γῆς ἄνευ τοῦ συλλαβεῖν τι ;
Lemmas: εἰμί πίπτω ὄρνεον ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ἰξευτής ; εἰμί σχάζω παγίς ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ὁ συλλαμβάνω τίς ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.9
Πεποίηται μὲν ὡς ἐξ ὁμοιώσεως καὶ νῦν ὁ λόγος . ἰξευταὶ μὲν γὰρ τὰ ἐν φυτοῖς ἱζήσαντα τῶν στρουθίων εὐτεχνέστατα καταφέρουσι , παγίσι δὲ αὖ συνθλῶσί τινες τὸ ἁλισκόμενον . ἔοικε δὲ ὁ λόγος αἰνίττεσθαι νυνὶ διὰ μὲν τῶν στρουθίων τοὺς τὰ ὑψηλὰ φρονεῖν εἰωθότας , τοὺς ἀλαζόνας τὸν νοῦν καὶ μετεώρους τὰς φρένας , καὶ τὸ συναπάγεσθαι τοῖς ταπεινοῖς οὐκ ἀνεχομένους · διὰ δὲ τῶν ἐν παγίσιν ἁλισκομένων τῶν ἐπιγείων τοὺς ἐραστὰς , καὶ μόνα ζητοῦντας τὰ σαρκικὰ καὶ καταπιαίνοντα . ἰξευτῇ δὲ καὶ παγίδι πάλιν ἑαυτὸν παρεικάζει Θεὸς , κατακομίζοντι μὲν εἰς τὴν γῆν τοὺς ὑπερηφάνους , συνθλῶντι δὲ ὥσπερ καὶ ἀγρεύοντι πρὸς τιμωρίαν τοὺς μόνα φρονοῦντας τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . ἀλαζόνες δὲ ἦσαν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , καταφρονοῦντες Θεοῦ καὶ προφήτας παρωθούμενοι καὶ ἀτι - μάζοντες νόμον · ἦσαν δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ γλίσχροι λίαν περὶ τὰ ἐν κόσμῳ πράγματα , καὶ μόνα ἐπιζητοῦντες τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , ὧν καὶ ταῖς ἐκτόποις ἐπιθυμίαις ἡττημένοι , τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον οὐ προσίεντο , ἀντεπράττοντο δὲ τοῖς καλοῦσιν εἰς ἀρετήν . ἔφασκον γὰρ τοῖς ἁγίοις προφήταις “ Ἀλλὰ “ ἡμῖν λαλεῖτε καὶ ἀναγγέλλετε ἡμῖν ἑτέραν πλάνησιν . εἴπερ οὖν ἐγώ εἰμι , φησὶν , ὁ ἐν ἰξευτοῦ τρόπῳ καταφέρων τοὺς ὑπερηφάνους , καὶ ὡς ἐν τάξει παγίδος συνθλᾶν εἰωθὼς τὸν ἀλώπεκος δίκην ἢ μυὸς γλίσχρως ἔχοντα πρὸς τὰ ἐν κόσμῳ πράγματα , τί μάτην διώκετε τοὺς ἁγίους , ὅτε μόνους εἰς ὑμᾶς διακομίζουσι λόγους , ἐμοῦ πληροῦντος τὰ ἐξ ὀργῆς τοῖς δυσσεβοῦσιν ἐπερριμμένα ;
Lemmas: ποιέω μέν ὡς ἐκ ὁμοίωσις καί νῦν ὁ λόγος . ἰξευτής μέν γάρ ὁ ἐν φυτός ἵζω ὁ στρούθιον εὐτεχνής καταφέρω , παγίς δέ αὖος συνθλάω τις ὁ ἁλίσκομαι . ἔοικα δέ ὁ λόγος αἰνίσσομαι νυνί διά μέν ὁ στρούθιον ὁ ὁ ὑψηλός φρονέω εἴωθα , ὁ ἀλαζών ὁ νόος καί μετέωρος ὁ φρήν , καί ὁ συναπάγω ὁ ταπεινός οὐ ἀνέχω · διά δέ ὁ ἐν παγίς ἁλίσκομαι ὁ ἐπίγειος ὁ ἐραστής , καί μόνος ζητέω ὁ σαρκικός καί καταπιαίνω . ἰξευτής δέ καί παγίς πάλιν ἑαυτοῦ παρεικάζω θεός , κατακομίζω μέν εἰς ὁ γῆ ὁ ὑπερήφανος , συνθλάω δέ ὥσπερ καί ἀγρεύω πρός τιμωρία ὁ μόνος φρονέω ὁ ἐπί ὁ γῆ . ἀλαζών δέ εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καταφρονέω Θεός καί προφήτης παρωθώ καί ἄγαλμα - μάζοντες νόμος · εἰμί δέ οὐδείς κακός καί γλίσχρος λίαν περί ὁ ἐν κόσμος πρᾶγμα , καί μόνος ἐπιζητέω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὅς καί ὁ ἔκτοπος ἐπιθυμία ἡσσάομαι , ὁ ὁ Θεός λόγος οὖον προσίημι , ἀντιπράσσω δέ ὁ καλέω εἰς ἀρετή . φάσκω γάρ ὁ ἅγιος προφήτης “ ἀλλά “ ἐγώ λαλέω καί ἀναγγέλλω ἐγώ ἕτερος πλάνης . εἴπερ οὖν ἐγώ εἰμί , φημί , ὁ ἐν ἰξευτής τρόπος καταφέρω ὁ ὑπερήφανος , καί ὡς ἐν τάξις παγίς συνθλάω ἔθω ὁ ἀλώπηξ δίκη ἢ μῦς γλίσχρος ἔχω πρός ὁ ἐν κόσμος πρᾶγμα , τίς μάτην διώκω ὁ ἅγιος , ὅτε μόνος εἰς σύ διακομίζω λόγος , ἐγώ πληρόω ὁ ἐκ ὀργή ὁ δυσσεβέω ἐπιρρίπτω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.10
Εἰ φωνήσει σάλπιγξ ἐν πόλει καὶ λαὸς οὐ πτοηθήσεται ; εἰ ἔσται κάκω ἐν πόλει ἥν Κύριος οὐκ ἐποίησεν ;
Lemmas: εἰμί φωνέω σάλπιγξ ἐν πόλις καί λαός οὖον πτοέω ; εἰμί εἰμί κακός ἐν πόλις ὅς Κύριος οὐ ποιέω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.12
Διότι οὐ μὴ ποιήσῃ Κύμιος ὁ Φεὸς πρᾶγμα , ἐᾶι μὴ ἀποκαλύψῃ παιδείαν αὐτοῦ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ τοὺς προφήτας · λέων ἐρεύξεται , καὶ τίς οὐ φοβηθήσεται ; Κύριος ὁ Θεὸς ἐλά - λησεν , καὶ τίς οὐ προφητεύσει ;
Lemmas: διότι οὖον μή ποιέω Κύμιος ὁ Φέος πρᾶγμα , ἐάω μή ἀποκαλύπτω παιδεία αὐτός πρός ὁ δοῦλος αὐτός ὁ προφήτης · λέων ἐρεύγομαι , καί τίς οὖον φοβέω ; Κύριος ὁ θεός ἐλαία - λανθάνω , καί τίς οὖον προφητεύω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.13
Oὐχ οἱ προφῆται , φησὶ , τὰ ἐξ ὀργῆς ἐπάγουσι · πόθεν ; ἄνθρωποι γὰρ καὶ αὐτοὶ καθ’ ὑμᾶς ὑπάρχουσι τὴν φύσιν , τετίμηνται δὲ παρὰ Θεοῦ τῷ πάντα μανθάνειν , ἃ ἃν Βοῦ . λοιτο πληροῦν , καὶ πόλεσί τε καὶ χώραις ἐπάγειν ἢ ἀγαθὰ τυχὸν ἢ τὰ λυπεῖν εἰωθότα . ἀλλ’ ἴσως πρὸς τοῦτό φατε Μανθανέτωσαν εἰ δοκεῖ , πλουτείτωσαν παρὰ σοῦ τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν , διατρανούσθω πάντα αὐτοῖς τὰ μυστήρια · λαλείτωσαν δὲ μηδενὶ , μήτε μὴν ταῖς τῶν ἀποσειομένων αὐτοὺς ἀκοαῖς ἐνηχείτωσάν τινα . τί οὖν πρὸς ταῦτα παρὰ Θεοῦ ; Λέων ἐρεύξεται καὶ τίς οὐ φοβηθήσεται ; εἰ γὰρ ἐν τῷ βρυχᾶσθαί φησι τὸν λέοντα , τὸ παναλκέστατον τῶν θηρίων , οὐκ ἃν γένοιτό τις ἀτεράμων οὕτως καὶ σοβαρὸς , ὡς μὴ εἰσδέξασθαι πτοίαν , πῶς ἃν Θεοῦ λαλοῦντος τοῦ πάντων ἐπέκεινα , καὶ ἀπαγγέλλειν αὐτοῖς προστάττοντος ἃ μανθάνουσιν , οὐκ ἃν ἔδεισαν τὸν προστεταχότα ; οὐ γάρ εἰσι καθ’ ὑμᾶς καταφρονηταὶ καὶ ἄτεγκτοι , καὶ ἐν μηδενὶ ποιούμενοι λόγῳ τὰ τῷ πάντων δοκοῦντα Δεσπότη . πανταχῆ τοιγαροῦν ἀσφαλίζεται τοὺς ἁγίους , καὶ ἀποσοβεῖ τῶν προφητῶν τὰς ἐκ τῶν ἐθελοκακούντων βλάβας . τοῦτο δὲ ἦν ἕτερον οὐδὲν ἢ τῆς καθηκούσης φροντίδος ἀξιοῦν . τὸ γὰρ ἐκ μέσου ποιεῖσθαι τοὺς ἰατροὺς , ἕτερον οὐδὲν ἃν εἴη ἢ ἀνεπικουρήτους ἀποτελεῖν τοὺς ἠρρωστηκότας . τοῦτό τοι καὶ διὰ φωνῆς τοῦ μακαρίου Δαυεὶδ προαναφωνεῖ λέγων “ Μὴ ἅπτεσθε τῶν “ χριστῶν μου καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε , καὶ πρὸς αὐτοὺς δέ που φησί “ Καὶ ἔσται ὁ ἁπτόμενος ὑμῶν , “ ὡς ὡς ὁ ἁπτόμενος τῆς κόρης τοῦ ὀφθαλμοῦ αὐτοῦ . ” ἀδικήσει γὰρ οὐ μετρίως τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὁ ταῖς τῶν ἁγίων κεφαλαῖς ἐπιτρίζων τοὺς ὀδόντας καὶ ἀνοσίως ἐπιφυόμενος καί τι καὶ τῶν ἐκτόπων ἐπάγειν οὐ παραιτούμενος .
Lemmas: Oὐχ ὁ προφήτης , φημί , ὁ ἐκ ὀργή ἐπάγω · πόθεν ; ἄνθρωπος γάρ καί αὐτός κατά σύ ὑπάρχω ὁ φύσις , τιμάω δέ παρά Θεός ὁ πᾶς μανθάνω , ὁ ἄν Βοῦς . λοιτο πληρόω , καί πόλις τε καί χώρα ἐπάγω ἢ ἀγαθός τυγχάνω ἢ ὁ λυπέω εἴωθα . ἀλλά ἴσως πρός οὗτος φημί μανθάνω εἰμί δοκέω , πλουτείτωσαν παρά σύ ὁ εἰμί ὁ γνῶσις , διατρανόω πᾶς αὐτός ὁ μυστήριον · λαλέω δέ μηδείς , μήτε μήv ὁ ὁ ἀποσείω αὐτός ἀκοή φέρω τις . τίς οὖν πρός οὗτος παρά Θεός ; Λέων ἐρεύγομαι καί τίς οὖον φοβέω ; εἰμί γάρ ἐν ὁ βρυχάω φημί ὁ λέων , ὁ παναλκής ὁ θηρίον , οὐ ἄν γίγνομαι τις ἀτεράμων οὕτως καί σοβαρός , ὡς μή εἰσδέχομαι πτοία , πῶς ἄν Θεός λαλέω ὁ πᾶς ἐπέκεινα , καί ἀπαγγέλλω αὐτός προστάσσω ὁ μανθάνω , οὐ ἄν δείδω ὁ προστάσσω ; οὖον γάρ εἰμί κατά σύ καταφρονητής καί ἄτεγκτος , καί ἐν μηδείς ποιέω λόγος ὁ ὁ πᾶς δοκέω Δεσπότη . πανταχῇ τοιγάρ ἀσφαλίζω ὁ ἅγιος , καί ἀποσοβέω ὁ προφήτης ὁ ἐκ ὁ ἐθελοκακέω βλάβη . οὗτος δέ εἰμί ἕτερος οὐδείς ἢ ὁ καθήκω φροντίς ἀξιόω . ὁ γάρ ἐκ μέσος ποιέω ὁ ἰατρός , ἕτερος οὐδείς ἄν εἰμί ἢ ἀνεπικούρητος ἀποτελέω ὁ ηρρωστηκοος . οὗτος ὅς καί διά φωνή ὁ μακάριος Δαυίδ προαναφωνέω λέγω “ μή ἅπτω ὁ “ χριστός ἐγώ καί ἐν ὁ προφήτης ἐγώ μή πονηρεύομαι , καί πρός αὐτός δέ ποῦ φημί “ καί εἰμί ὁ ἅπτω σύ , “ ὡς ὡς ὁ ἅπτω ὁ κόρη ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ” ἀδικέω γάρ οὖον μέτριος ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁ ὁ ὁ ἅγιος κεφαλή ἐπιτρίζω ὁ ὀδούς καί ἀνόσιος ἐπιφύω καί τίς καί ὁ ἔκτοπος ἐπάγω οὖον παραιτέομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.14
Ἀπαγγείλατε χώραις ἐν Ἀσσυρίοις καὶ ἐπὶ τὰς χώρας τῆς Αἰγύπτου καὶ εἴπατε Συνάχθητε επὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας , καὶ ἴδετε θαυμαστὰ πολλά ἐν μέσῳ αὐτῆς καὶ τὴν καταδυναστείαν τῆν ἐν αὐτῆ . καὶ οὐκ ἔγνω ἃ ἔσται ἐναντίον αὐτῆς , λέγει Κύριος , οἱ θησαθυρίζοντες άδικίαν καὶ ταλαιπωρίαν ἐν ταις χώραις αὐτῶ . Μᾶ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεός Τύρος καὶ κυκλόθεν ἡ γῆ σου ἐρημωθήσεται , καὶ κατάξει ἐκ σοῦ τὴν ἰσχύν ὅου , κω διαρπαγήσονται αἱ χώρω σου .
Lemmas: ἀπαγγέλλω χώρα ἐν Ἀσσύριος καί ἐπί ὁ χώρα ὁ Αἴγυπτος καί εἶπον συνάγω επὶ ὁ ὄρος Σαμάρεια , καί ὁράω θαυμαστός πολύς ἐν μέσος αὐτός καί ὁ καταδυναστεία ὁ ἐν αὐτῆ . καί οὐ γιγνώσκω ὁ εἰμί ἐναντίος αὐτός , λέγω Κύριος , ὁ θησαυρίζω ἀδικία καί ταλαιπωρία ἐν ὅς χώρα αὐτός . Μᾶ οὗτος ὅδε λέγω Κύριος ὁ Θεός Τύρος καί κυκλόθεν ὁ γῆ σύ ἐρημόω , καί κατάγω ἐκ σύ ὁ ἰσχύς ὅς , πω διαρπάζω ὁ χῶρος σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.15
Απειλι δὴ πάλιν ἐπάγειν αὐτοις ἅπερ ἦν εἰκὸς ὑπομεῖναι καὶ παθεῖν τοὺς εἰς τοῦτο λοιπὸν ἀφιγμένους φαυλότητος , ὡς καὶ ἀποθρώσκειν Θεοῦ , καὶ προφήταις ἐπιτιμᾶν , καὶ ἀλογῆ - σαι παντελῶς τῶν διὰ Μωυσέως τεθεσπισμένων . ἰστέον δὲ ὅτι διαπεφώνηκε πάλιν ἐν τούτοις ἥ τε τῶν Ἑβραίων ἔκδοσις , καὶ ἡ τῶν ἑβδομήκοντα γραφή . Ἑβραῖοι μὲν γὰρ ἐκδεδώκασιν Ἀπαγγείλατε χώραις ἐν Ἀζωτίοις καὶ ἐπὶ τὰς χώρας τῆς Αἰγύπτου · οἱ ’δε γε ἑβδομήκοντα Ἀπαγγείλατε χώραις ἐν Ἄσσυρίοις καὶ ἐπὶ τὰς χώροις τῆς Αἰγύπτου . καὶ Ἄζωτος Ἄζωτος μὲν γείτων τάχα που καὶ ὅμορός ἐστι τῇ τῶν Ἰουδαίων χώρᾳ , διῴκισται δὲ λίαν ἡ τῶν Ἀσσυρίων , τουτέστιν , ἡ Περσῶν καὶ Μηδῶν πρὸς αὐτοῖς οἱονείπως τέρμασι τῆς ἑῴας κειμένη . φαμὲν οὖν , ὅτι τὸ λυποῦν οὐδὲν , κἂν εἰ Ἀζώτιοι τυχὸν , ἤγουν Ἀσσύριοι λέγοιντο · κατ’ ἄμφω γὰρ ἀληθεύσει τῆς θεοπνεύστου γραφῆς ὁ λόγος , καθάπερ ἀμέλει τὰ ἐν τῷ προκειμένῳ διατρανοῦντες ἐπιδείξομεν . ἔχει γεγὴν ἱστορίας ἀνάμνησιν τὸ δηλούμενον ἐν τῇ τετάρτη τῶν βασιλειῶν κειμένης , καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Παραλειπομένων · ποιήσομαι δὲ τὴν ἀφήγησιν εὖ μάλα συνεσταλμένως , ὡς ἃν μὴ δοκοίην ἐν εἰδόσι μακρηγορεῖν .
Lemmas: ἀπειλέω δή πάλιν ἐπάγω αὐτος ὅσπερ εἰμί εἰκός ὑπομένω καί πάσχω ὁ εἰς οὗτος λοιπός ἀφικνέομαι φαυλότης , ὡς καί ἀποθρῴσκω Θεός , καί προφήτης ἐπιτιμάω , καί ἀλογέω - σός παντελῶς ὁ διά Μωυσῆς θεσπίζω . ἰστέον δέ ὅτι διαφωνέω πάλιν ἐν οὗτος ὅς τε ὁ Ἑβραῖος ἔκδοσις , καί ὁ ὁ ἑβδομήκοντα γραφεύς . Ἑβραῖος μέν γάρ ἐκδίδωμι ἀπαγγέλλω χώρα ἐν Ἀζώτιος καί ἐπί ὁ χώρα ὁ Αἴγυπτος · ὁ ἐσθίω γε ἑβδομήκοντα ἀπαγγέλλω χώρα ἐν Ἀσσύριος καί ἐπί ὁ χῶρος ὁ Αἴγυπτος . καί Ἄζωτος Ἄζωτος μέν γείτων τάχα ποῦ καί ὅμορος εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , διοικίζω δέ λίαν ὁ ὁ Ἀσσύριος , τουτέστιν , ὁ Πέρσης καί Μῆδος πρός αὐτός οἱονείπως τέρμα ὁ ἑῷος κεῖμαι . φημί οὖν , ὅτι ὁ λυπέω οὐδείς , κἀν εἰμί Ἀζώτιος τυγχάνω , ἤγουν Ἀσσύριος λέγω · κατά ἄμφω γάρ ἀλήθευσις ὁ θεόπνευστος γραφεύς ὁ λόγος , καθάπερ ἀμελέω ὁ ἐν ὁ πρόκειμαι διατρέω ἐπιδείκνυμι . ἔχω γῆ ἱστορία ἀνάμνησις ὁ δηλέομαι ἐν ὁ τέταρτος ὁ βασίλεια κεῖμαι , καί ἐν ὁ δύο ὁ παραλείπω · ποιέω δέ ὁ ἀφήγησις εὕω μάλα συνεσταλμένως , ὡς ἄν μή δοκέω ἐν οἶδα μακρηγορέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.18
Tαυτὶ δὴ πάντα συνέβη παθεῖν ἐξυβρικότα τὸν Ἰσραὴλ εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν , καὶ ἀνοσίως κατεφθαρμένον ἐπὶ τὸ βούλεσθαι προσκυνεῖν “ τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτοῦ , ” καθὰ γέγραπται .
Lemmas: αὐτί δή πᾶς συμβαίνω πάσχω ἐξυβρίζω ὁ Ἰσραήλ εἰς ὁ ὁ Θεός δόξα , καί ἀνόσιος καταφθείρω ἐπί ὁ βούλομαι προσκυνέω “ ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , ” καθά γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.20
Τάδε λέγει Κύριος Ὅν τρόπον ὅταν ἐκσπάσῃ ὁ ποιμὴν ἐκ στόματος τοῦ λέοντος δύο σκέλη ἢ λοβὸν ὠτίου , οὕτως ἐκσπασθήσονται οἱ υἱὼ Ἰσραὴλ οἱ κατοικοῦντες ἐν Σαμαρείᾳ κατέναντι φυλῆς καὶ έν Δαμασκῷ .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ὅς τρόπος ὅταν ἐκσπάω ὁ ποιμήν ἐκ στόμα ὁ λέων δύο σκέλος ἢ λοβός οὖς , οὕτως ἐκσπάω ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ κατοικέω ἐν Σαμάρεια κατεναντίον Φυλή καί ἐν Δαμασκός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.21
Ἐπιτήρει πανταχῆ , καὶ σφόδρα θαυμάσεις τῆς προφητείας τὴν νῆψιν . ἐπειδὴ γὰρ οὐκ εἰσάπαν ἀπόλωλεν ὁ Ἰσραὴλ , σέσωσται δὲ “ τὸ κατάλειμμα κατά γε τὴν ‘Ησαΐου φωνὴν , ἵνα μὴ δοκοίη ψευδοεπεῖν ἡ αὐτοαλήθεια , συνεισφέρει πάντως ταῖς προαγορεύσεσι τῶν κακῶν τὸν ἐξ ἡμερότητος ἔλεον . ὥσπερ τοίνυν , φησὶ , κορεσθέντος λέοντος , καὶ τὸ ληφθὲν εἰσάπαξ κατεδηδοκότος ζῷον , ὀλίγα μόλις ἀπομείνῃ λείψανα , δύο σκέλη τυχὸν ἢ καὶ ὠτίου μέρος , καὶ ταῦτα κλάοντες οἱ βοτῆρες συλλέγουσιν · οὕτω γενήσεται τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ τοῖς ἐν Σαμαρείᾳ καὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἐν Δαμασκῷ , τοῖς κατέναντι φυλῆς , τουτέστι τοῖς ἐχθρὰ πεαὐτὴν φρονηκόσι καὶ ἀνθισταμένοις ἀεὶ τῆ τοῦ Ἰούδα φυλῇ . οἱ μὲν γὰρ οἰκοῦντες τὴν Σαμάρειαν ἥλωσαν κατὰ κράτος , καὶ πεπόρθηνται παρ’ ἐχθρῶν , καὶ δαπανήσαντος τοῦ πολέμου μονονουχὶ σύμπαντας , ὀλίγοι κομιδῇ διεσώζοντο μόλις , καὶ τῶν τεθνεώτων λείψανα μεμενήκασιν ἐν τῇ χώρᾳ . ἤγουν καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον ἐξεσπάσθησαν , ὡς ἐκ στόματος λέοντος . ἀπενηνεγμένοι μὲν εἰς τὴν Ἀσσυρίων , ἀνεθέντες δὲ κατὰ καιροὺς τῆς αἰχμαλωσίας , ὑπενόστησαν γὰρ οὐ πάντες , ἀλλ’ ὀλίγοι παντελῶς τῶν ἀποκομισθέντων λείψανα . ὅτι δὲ καὶ τὴν Δαμασκὸν ἀνεῖλε κατὰ καιροὺς ὁ Ἀσσύριος Θεγλαφαλασὰρ , καὶ μετῴκισεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ γῆν , παντί τῳ σαφὲς , σαφὲς , καθάπερ ἐγᾦμαι · ὡς γὰρ ἐν τῆ τετάρτη τῶν βασιλειῶν γέγραπται , κέκληταί ποτε πρὸς ἐπικουρίαν παρ’ Ὀζίου τοῦ βασιλέως Ἰούδα , πολεμούντων αὐτῷ τὸ τηνικάδε Φακεὲ τοῦ ‘Ρομελίου βασιλέως ἰσραὴλ , καὶ μέντοι καὶ ‘Ραασσὼν βασιλέως Συρίας . ἀφιγμένος δὲ τόν τε ‘Ραασσὼν ἀπέκτεινε , καὶ αὐτὴν εἷλε τὴν Δαμασκόν .
Lemmas: ἐπιτηρέω πανταχῇ , καί σφόδρα θαυμάζω ὁ προφητεία ὁ νῆψις . ἐπεί γάρ οὐ εἰσάπαν ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ , σῴζω δέ “ ὁ κατάλειμμα κατά γε ὁ ‘Ησαΐου φωνή , ἵνα μή δοκέω ψευδοεπέω ὁ αὐτοαλήθεια , συνεισφέρω πάντως ὁ προαγόρευσις ὁ κακός ὁ ἐκ ἡμερότης ἔλεος . ὥσπερ τοίνυν , φημί , κορέννυμι λέων , καί ὁ λαμβάνω εἰσάπαξ κατεσθίω ζῷον , ὀλίγος μόλις ἀπομένω λείψανον , δύο σκέλος τυγχάνω ἢ καί οὖς μέρος , καί οὗτος κλαίω ὁ βοτήρ συλλέγω · οὗτος γίγνομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ ἐν Σαμάρεια καί ὁ κατοικέω ἐν Δαμασκός , ὁ κατεναντίον Φυλή , τουτέστι ὁ ἐχθρός πεαυος φρονέω καί ἀνθίστημι ἀεί τῆ ὁ Ἰούδας Φυλή . ὁ μέν γάρ οἰκέω ὁ Σαμάρεια ἁλίσκομαι κατά κράτος , καί πορθέω παρά ἐχθρός , καί δαπανάω ὁ πόλεμος μονονού σύμπας , ὀλίγος κομιδή διασῴζω μόλις , καί ὁ θνῄσκω λείψανον μένω ἐν ὁ χώρα . ἤγουν καί κατά ἕτερος τρόπος ἐκσπάω , ὡς ἐκ στόμα λέων . ἀποφέρω μέν εἰς ὁ Ἀσσύριος , ἀνίημι δέ κατά καιρός ὁ αἰχμαλωσία , ὑπονοστέω γάρ οὖον πᾶς , ἀλλά ὀλίγος παντελῶς ὁ ἀποκομίζω λείψανον . ὅτι δέ καί ὁ Δαμασκός ἀναιρέω κατά καιρός ὁ Ἀσσύριος Θεγλαφαλασὰρ , καί μετοικίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ γῆ , πᾶς ὁ σαφής , σαφής , καθάπερ ἐγώ · ὡς γάρ ἐν τῆ τέταρτος ὁ βασίλεια γράφω , καλέω ποτός πρός ἐπικουρία παρά Ὀζίου ὁ βασιλεύς Ἰούδας , πολεμέω αὐτός ὁ τηνικάδε Φακεέ ὁ ‘Ρομελίου βασιλεύς Ἰσραήλ , καί μέντοι καί ‘Ραασσὼν βασιλεύς Συρία . ἀφικνέομαι δέ ὁ τε ‘Ραασσὼν ἀποκτείνω , καί αὐτός αἱρέω ὁ Δαμασκός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.22
Εἰ δὲ δή τις ἕλοιτο καὶ ἐπὶ πάντας ἀνθρώπους τὴν ἐκ τῶν προκειμένων διάνοιαν ἀποφέρειν , οὐκ ἀπὸ σκοποῦ βαδιεῖται . συνήσει γὰρ δὴ καὶ λίαν ὀρθῶς , ἐκεῖνο διεν - θυμούμενος , ὡς ἥρπασε μὲν ὁ σατανᾶς καὶ κατεδήδοκε τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , ὥσπερ τι θηρίον ἀνήμερον , ἀλλ’ ἐπεφάνη καὶ βεβοήθηκεν “ Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς , ὁ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ “ θεὶς θεὶς ὑπὲρ τῶν προβάτων , ” καὶ ἐξέσπασεν ἡμᾶς , τούς τε ἐν τοῖς ζῶσι ὑπολελειμμένους , καὶ τοὺς ἤδη τεθνεῶτας . ὡς γάρ φησιν ὁ μακάριος ψαλμῳδός “ Τὰς μύλας τῶν λεόντοῦ “ των συνέθλασεν ὁ Κύριος , ” καὶ ὡς ὁ Παῦλός φησιν “ Ἀπέθανε καὶ ἔζησε , ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ . ”
Lemmas: εἰμί δέ δή τις αἱρέω καί ἐπί πᾶς ἄνθρωπος ὁ ἐκ ὁ πρόκειμαι διάνοια ἀποφέρω , οὐ ἀπό σκοπός βαδίζω . συνίημι γάρ δή καί λίαν ὀρθῶς , ἐκεῖνος δείδω - θυμόω , ὡς ἁρπάζω μέν ὁ Σατανᾶς καί κατεσθίω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὥσπερ τίς θηρίον ἀνήμερος , ἀλλά φαίνω καί βοηθέω “ ὁ ποιμήν ὁ καλός , ὁ ὁ ψυχή αὐτός “ τίθημι τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον , ” καί ἐκσπάω ἐγώ , ὁ τε ἐν ὁ ζῶ ὑπολείπω , καί ὁ ἤδη θνῄσκω . ὡς γάρ φημί ὁ μακάριος ψαλμῳδός “ ὁ μύλη ὁ Λεόντου “ ὁ συνθλάω ὁ Κύριος , ” καί ὡς ὁ Παῦλος φημί “ ἀποθνήσκω καί ζῶ , ἵνα καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.23
Ἱερεῖς ἀκούσατε καὶ ἐπιμαρτύρασθε τῶ̣ οἵκῳ Ἱακὼβ , λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ , διότι ἑ τῇ ἡμέρα ὅταν ἐκδικῶ ἀσε - βείας τοῦ Ἰσραὴλ ἐπ’ αὐτὸν , κὼ ἐκδικήσω ἐμ τὰ θυσιαστήρια Βαιθὴλ , καὶ κατασκαφήσεται τὰ κέρατα τοῦ θυσιαστηρίου καὶ πεσοῦνται ἐπὶ γῆν . γῆν . συγχεῶ καὶ πατάξω τὸν οἶκον τὸν περίπτερον ἐπὶ τὸν οἶκον τὸν θερινὸν , καὶ ἀπολοῦνται οἶκοι ἐλεφάντινοι , καὶ προστεθήσονται οἴκοι ἕτεροι πολλοί , λέγει Κύριος .
Lemmas: Ἱερεύς ἀκούω καί ἐπιμαρτύρομαι ὅς οἶκος Ἰακώβ , λέγω Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ , διότι ὅς ὁ ἡμέρα ὅταν ἐκδικέω ἀάω - βαίνω ὁ Ἰσραήλ ἐπί αὐτός , Κῶς ἐκδικέω ἐν ὁ θυσιαστήριον Βαιθήλ , καί κατασκάπτω ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον καί πίπτω ἐπί γῆ . γῆ . συγχέω καί πατάσσω ὁ οἶκος ὁ περίπτερον ἐπί ὁ οἶκος ὁ θερινός , καί ἀπόλλυμι οἶκος ἐλεφάντινος , καί προστίθημι οἴκοι ἕτερος πολύς , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.26
Τί οὖν ἐντεῦθεν εἰσόμεθα πάλιν , ὀρθὰ φρονεῖν ᾑρημένοι ; ὡς οὐδὲν ὀνήσει λαμπρότης κοσμικὴ τοὺς ἔχοντας , οὐ πλοῦτος,κ οὐ δόξα , οὐχ ἕτερόν τι τῶν εἰς τρυφὴν , τῆς εἰς Θεὸν ἀπούσης ἀγάπης , καὶ κατ’ οὐδένα τρόπον τετιμημένης παρ’ ἡμῖν τῆς δικαιοσύνης . “ Οὐ γὰρ ὠφελήσουσι θησαυροὶ ἀνό - μους , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον , “ δικαιοσύνη δὲ ῥύεται ἐκ “ θανάτου . ” οὐκοῦν εἴη ἂν ἄμεινον παρὰ πολὺ τὸ δικαιοσύνης ἐρᾶν καὶ θησαυρίζειν ἐν οὐρανοῖς , καὶ τῶν ἄνω γλίχεσθαι μονῶν , καὶ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ἠρτῆσθαι φιλεῖν . τὰ μὲν γὰρ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ σμικρά τε ἐστὶ καὶ προσκαιρα , καὶ οὐδαμόθεν ἔχει τὸ βεβηκὸς εἰς ἀσφάλειαν · τὸ δὲ καὶ ἀεὶ μένει καὶ σώζεται , καὶ τοῖς ἀπεράντοις αἰῶσι συμπαρομαρτεῖ .
Lemmas: τις οὖν ἐντεῦθεν εἶμι πάλιν , ὀρθός φρονέω αἱρέω ; ὡς οὐδείς ὀνίνημι λαμπρότης κοσμικός ὁ ἔχω , οὖον πλοῦτος οὖον δόξα , οὐ ἕτερος τίς ὁ εἰς τρυφή , ὁ εἰς θεός ἄπειμι ἀγάπη , καί κατά οὐδείς τρόπος τιμάω παρά ἐγώ ὁ δικαιοσύνη . “ οὖον γάρ ὠφελέω θησαυρός Ανό - ξενότιμος , ” κατά ὁ γράφω , “ δικαιοσύνη δέ ῥύομαι ἐκ “ θάνατος . ” οὐκοῦν εἰμί εἄν ἀγαθός παρά πολύς ὁ δικαιοσύνη ἐράω καί θησαυρίζω ἐν οὐρανός , καί ὁ ἄνω γλίχομαι μονή , καί ὁ εἰς θεός ἐλπίς ἀρτάω φιλέω . ὁ μέν γάρ ἐν ὅδε ὁ κόσμος μικρός τε εἰμί καί πρόσκαιρος , καί οὐδαμόθεν ἔχω ὁ βαίνω εἰς ἀσφάλεια · ὁ δέ καί ἀεί μένω καί σῴζω , καί ὁ ἀπέραντος αἰών συμπαρομαρτέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.27
Ἀκούσατε τὸν λόγον τοῦτον , δαμάλεις Τῆς Βασανίτιδος αἱ ἐν τῷ ὄρει Τῆς Σαμαρείας αἱ καταδυναστεύουσαι πένητας κω καταπατοῦσαι πτωχοὺος , αἱ λέγουσαι τοῖς κυρίοις αὐτῶν Ἐπίδοτε ἡμῖν ὅπως πίωμεν . ὀμνύει Κύριος κατὰ τῶ ἁγίων αὐτοῦ , διότι ἰδοὺ ἡμέραι έρχονται ἐφ’ ὑμᾶς καὶ λήψονται ὑμᾶc έν ὅπλοις , καὶ τοὺς μεΘ’ ὑμῶν εἰς λέβητας ἔμπυροι λοιμοὶ , καὶ ἐξενεχθήσεσθε ABBREVυμνοὶ ABBREVυνABBREV καὶ ἀνὴρ αὐτῆς κατέναντικ ἀλλήλων , καὶ ἀποῤῤιφἠσεσθε εἰς τὸ ὄρος τὸ ‘Ρεμμᾶν , λέγει Κύριος ὁ Θεός .
Lemmas: ἀκούω ὁ λόγος οὗτος , δάμαλις ὁ Βασανῖτις ὁ ἐν ὁ ὄρος ὁ Σαμάρεια ὁ καταδυναστεύω πένης πω καταπατέω πτωχός , ὁ λέγω ὁ κύριος αὐτός ἐπιδίδωμι ἐγώ ὅπως πίνω . ὄμνυμι Κύριος κατά ὁ ἅγιος αὐτός , διότι ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι ἐπί σύ καί λαμβάνω ὑμᾶc ἐν ὅπλον , καί ὁ μέθη σύ εἰς λέβης ἔμπυρος λοιμός , καί ἐκφέρω ABBREVυμνοὶ Ἵ καί ἀνήρ αὐτός κατέναντικ ἀλλήλων , καί ἀπολαμβάνω εἰς ὁ ὄρος ὁ ‘Ρεμμᾶν , λέγω Κύριος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.29
Oὐκ ἀπίθανον δὲ δαμάλεις τῆς Βασανίτιδος τὰς ἐν τῆ Σαμαρεία γυναῖκας ὑπονοεῖν , αἱ τρυφῇ τε καὶ χλιδαῖς καὶ τοῖς εἰς ὡραισμὸν κοσμήμασιν ἐνσπαταλῶσαί τε καὶ καταπιαινόμεναι ταῖς τοῦ σώματος ὥραις , κατηγωνίζοντο πένητας καὶ κατεπάτουν πτωχοὺς , μονονουχὶ καταφλέγουσαι πρὸς ἐκτόπους ἡδονὰς τοὺς ἀσθενοῦντας εἰς τοῦτο καὶ πτωχείαν ἔχοντας τὴν πνευματικὴν , οἳ , τῆς ἄνωθεν εὐσθενείας τὸν πλοῦτον οὐκ ἔχοντες , ταῖς τῶν παθῶν προσβολαῖς εὐδιάθρυπτον ἔχουσι τὴν καρδίαν . αὗται δὴ οὖν αἱ δαμάλεις λέγουσι τοις κυροῖς αυτων Επιδοτε ἥμιν ὅπως πίωμεν . περιαυτίζεται γὰρ ἀεὶ τὰ τῶν γυναίων ἑταιριζόμενα , καὶ βλακείαις ταῖς ἄγαν μονονουχὶ καὶ ἀποκναίουσι τοὺς συνηρπασμένους · μένους · κἂν εἰ δεσπότας ἔχοιεν αὐτοὺς , ἀλλ’ οὖν ὁρῶντα ταῖς ἡδυ - παθείαις ὕπεστ’ ῥὼ μένους , καὶ τὸ αὐταῖς ὅτι μάλιστα δοκοῦν πληροῦν ἀναπείθουσιν . ἀλλ’ ὑμᾶς μέν φησιν , ὦ δαμάλεις , ἐν ὅπλοις λήψονται · τουτέστιν οὐκ ἐν τάξει τῶν ἐρώντων γεγονότες , οἳ κολακεύοντες ἀναπείθουσι καὶ ὑποκοριζόμενοι θεραπεύουσι , διά τοι τὸ λίαν ἡττᾶσθαι τῆς εἰς ὑμᾶς ἡδονῆς , ἀλλ’ ὠμῶς καὶ ἀγρίως καὶ νόμῳ πολέμου , καὶ αὐτοὺς δὲ τοὺς μεθ’ ὑμῶν τοὺς τρυφῶντας ἐραστὰς κατεμπυριοῦσι . γυμναὶ δὲ ὑμεῖς τῶν ἐκτόπων ἐκείνων ὡραισμῶν , εἰς τὸ ὄρος τὸ ‘Ρεμμᾶν ἀποκομισθήσεσθε .
Lemmas: ὐκʹ ἀπίθανος δέ δάμαλις ὁ Βασανῖτις ὁ ἐν τῆ Σαμάρεια γυνή ὑπονοέω , ὁ τρυφή τε καί χλιδή καί ὁ εἰς ὡραϊσμός κόσμημα ἐνσπαταλάω τε καί καταπιαίνω ὁ ὁ σῶμα ὥρα , καταγωνίζομαι πένης καί καταπατέω πτωχός , μονονού καταφλέγω πρός ἔκτοπος ἡδονά ὁ ἀσθενέω εἰς οὗτος καί πτωχεία ἔχω ὁ πνευματικός , ἕ , ὁ ἄνωθεν εὐσθένεια ὁ πλοῦτος οὐ ἔχω , ὁ ὁ πάθος προσβολή εὐδιάθρυπτος ἔχω ὁ Καρδία . οὗτος δή οὖν ὁ δάμαλις λέγω ὁ κυρόω αὐτός επιδιδωμι ἐγώ ὅπως πίνω . περιαυτίζω γάρ ἀεί ὁ ὁ γύναιος ἑταιρίζω , καί βλακεία ὁ ἄγαν μονονού καί ἀποκναίω ὁ συναρπάζω · μένος · κἀν εἰμί δεσπότης ἔχω αὐτός , ἀλλά οὖν ὁράω ὁ ἡδύς - παθέω ὕπειμι ῥόος μένος , καί ὁ αὐτός ὅτι μάλιστα δοκέω πληρόω ἀναπείθω . ἀλλά σύ μέν φημί , εἰμί δάμαλις , ἐν ὅπλον λαμβάνω · τουτέστιν οὐ ἐν τάξις ὁ ἐράω γίγνομαι , ἕ κολακεύω ἀναπείθω καί ὑποκορίζομαι θεραπεύω , διά ὅς ὁ λίαν ἡσσάομαι ὁ εἰς σύ ἡδονή , ἀλλά ὠμός καί ἄγριος καί νόμος πόλεμος , καί αὐτός δέ ὁ μετά σύ ὁ τρυφάω ἐραστής κατεμπυρίζω . γυμνός δέ σύ ὁ ἔκτοπος ἐκεῖνος ὡραϊσμός , εἰς ὁ ὄρος ὁ ‘Ρεμμᾶν ἀποκομίζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.30
Εἰσὴλθετε εἰς Βαιθὴλ καὶ ἠνομήσατε , καὶ εἰς γαλγαλὰ ἐπλγθύνατε τοῦ ἀσεβῆσαι .
Lemmas: εἰσέρχομαι εἰς Βαιθήλ καί ἀνομέω , καί εἰς γαλγαλὰ πλέκω ὁ ἀσεβέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.31
Παρατίθησιν εὐθὺς ταῖς δίκαις τὰ πλημμελήματα , καὶ ταῖς τῶν δεινῶν ἀφηγήσεσι γείτονα ποιεῖται χρησίμως τὴν τῶν ἀνοσιουργημάτων ἔνδειξιν ἔνδειξιν ἐναργῆ , ὡς ἂν μὴ καταμωμησαιτό μήσαιτό τις , μήτε μὴν ἐπαιτιῷτο Θεὸν , ὡς ἀπηνεστέραν ἢ χρὴ ποινὴν ἐπαρτήσαντα τοῖς ἐξ Ἰσραήλ . τάδε γὰρ ἥξει φησὶν ἐφ’ ὑμᾶς , καὶ τάδε . καὶ ἀνθ’ ὅτου λέγουσιν εἰς μέσον ἥξει , βοᾶ · εἰσήλθετε εἰς Βαιθὴλ καὶ ἠνομήσατε , ἔνθα δάμαλιν ἀπέθετο τὴν χρυσῆν ὁ θεομισὴς Ἱεροβοάμ · ἐκεῖ δεινῶς καὶ ἐκτόπως παρανομοῦντες ἁλώσεσθε . νενομοθέτηκα μὲν γὰρ διὰ τοῦ πανσόφου Μωυσέως “ Οὐ ποιήσεις “ σεαυτῷ σεαυτῷ θεοὺς χρυσοῦς καὶ θεοὺς ἀργυροῦς,’ καὶ “ Κύριόν “ δὲ τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύ - “ σεις . ” αὐτοὶ δὲ τὸν ἐμὸν διαγελῶντες νόμον προσκεκυνήκατε , φησὶ , τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων χειρῶν , καὶ χρυσῆν ὁρῶντες δάμαλιν καὶ ἄψυχον ὕλην , ἐκαρτερήσατε , λέγοντος τοῦ τὴν πλάνην ἐξευρηκότος “ Οὗτοι οἱ θεοί σου Ἰσραὴλ , “ οἵ τινες ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου . πλείστην δὲ ὅσην εἰργάσασθε τὴν ἀσέβειαν ἐν Γαλγάλοις · πόλις δὲ αὕτη τῶν Ἰορδάνου ναμάτων ἐπέκεινα , δεινῶς ἀπονεύσασα πρὸς ἀπόστασιν . καὶ γοῦν ἔφη περὶ αὐτῆς ὁ τῶν ὅλων Θεός “ Πᾶσαι Πᾶσαι αἱ κακίαι αὐτῶν εἰς Γάλγαλα , ὅτι ἐκεῖ αὐτοὺς “ ἐμίσησα διὰ τὰς κακίας τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν . οὐκοῦν ἧ φησὶν ὁ παροιμιαστής “ Ἐνώπιόν εἰσι τῶν τοῦ “ Θεοῦ ὀφθαλμῶν ὁδοὶ ἀνδρὸς , εἰς δὲ πάσας τὰς τροχιὰς “ αὐτοῦ σκοπεύει.’’ καὶ ἀποδέχεται μὲν τοὺς ὀρθοποδεῖν μεμελετηκότας , ἀποσείεται δὲ τὸν ἔξω βαίνοντα τῆς εὐθείας , καὶ ἐφ’ ἃ μὴ προσῆκεν ἰέναι σπουδάζοντα .
Lemmas: παρατίθημι εὐθύς ὁ δίκη ὁ πλημμέλημα , καί ὁ ὁ δεινός ἀφήγησις γείτων ποιέω χρήσιμος ὁ ὁ ἀνοσιούργημα ἔνδειξις ἔνδειξις ἐναργής , ὡς εἄν μή καταμωμησαιτό μήδομαι τις , μήτε μήv ἐπαιτιάομαι θεός , ὡς ἀπηνής ἢ χρή ποινή ἐπαρτάω ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ὅδε γάρ ἥκω φημί ἐπί σύ , καί ὅδε . καί ἀντί ὅστις λέγω εἰς μέσος ἥκω , βοεύς · εἰσέρχομαι εἰς Βαιθήλ καί ἀνομέω , ἔνθα δάμαλις ἀποτίθημι ὁ χρύσεος ὁ θεομισής Ἱεροβοάμ · ἐκεῖ δεινῶς καί ἔκτοπος παρανομέω ἁλίσκομαι . νομοθετέω μέν γάρ διά ὁ πάνσοφος Μωυσῆς “ οὖον ποιέω “ σεαυτοῦ σεαυτοῦ θεός χρύσεος καί θεός ἀργυρός καί “ κύριος “ δέ ὁ Θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύς - “ Σέις . ” αὐτός δέ ὁ ἐμός διαγελάω νόμος προσκυνέω , φημί , ὁ ἔργον ὁ ἴδιος χείρ , καί χρύσεος ὁράω δάμαλις καί ἄψυχος ὕλη , καρτερέω , λέγω ὁ ὁ πλάνη ἐξευρίσκω “ οὗτος ὁ θεός σύ Ἰσραήλ , “ ὁ τις ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος . πλεῖστος δέ ὅσος ἐργάζομαι ὁ ἀσέβεια ἐν Γάλγαλον · πόλις δέ οὗτος ὁ Ἰορδάνης νᾶμα ἐπέκεινα , δεινῶς ἀπονεύω πρός ἀπόστασις . καί γοῦν φημί περί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός “ Πᾶς Πᾶς ὁ κακία αὐτός εἰς Γάλγαλα , ὅτι ἐκεῖ αὐτός “ μισέω διά ὁ κακία ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . οὐκοῦν ἧ φημί ὁ παροιμιαστής “ ἐνώπιον εἰμί ὁ ὁ “ Θεός ὀφθαλμός ὁδός ἀνήρ , εἰς δέ πᾶς ὁ τροχιά “ αὐτός σκοπεύς καί ἀποδέχομαι μέν ὁ ὀρθοποδέω μελετάω , ἀποσείω δέ ὁ ἔξω βαίνω ὁ εὐθύς , καί ἐπί ὁ μή προσήκω εἶμι σπουδάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.32
Καὶ ἠνέγκατε εἰς τὸ πρωΐ θυσίας ὑμῶν , εἰς τὴν τριημερίαν ἐπιδέκατα ὑμῶν · καὶ ἀνέγνωσαν ἔξω νόμον , καὶ έπεκαλέσαντο ὁμολογίας · ἀπαγγείλατε δὴ δυ’ ταῦτα ὴγάπησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , λέγει Κύριος ὁ Θεός .
Lemmas: καί φέρω εἰς ὁ πρωΐ θυσία σύ , εἰς ὁ τριημερία ἐπιδέκατος σύ · καί ἀναγιγνώσκω ἔξω νόμος , καί ἐπικαλέω ὁμολογία · ἀπαγγέλλω δή δύο οὗτος ἀγαπάω ὁ υἱός Ἰσραήλ , λέγω Κύριος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.33
Πάνδεινον ἀληθῶς καὶ δυσσεβείας ἧκον εἰς λῆξιν τὴν ἀνωτάτω τὸ παρασημαίνειν ἀποτολμᾶν τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν , καὶ ἅπερ ἂν αὐτῷ τε καὶ μόνῳ πρέποι , ταῦτα ταῖς τῶν εἰδώλων ἀνάπτειν τιμαῖς . οἱ γὰρ τοῦτο δρᾶν εἰωθότες , τὸ ὅσον ἐφ’ ἑαυτοῖς τὴν θείαν τε καὶ ἀνωτάτω φύσιν τῶν αὐτῇ τε καὶ μόνῃ πρεπωδεστάτων κατασείουσι θρόνων , καὶ τῶν ἱερῶν ἐκπέμπουσι θώκων , ἐνιδρύουσι δὲ ὥσπερ αὐτοῖς τοὺς ἀκαθάρτους δαίμονας .
Lemmas: πάνδεινος ἀληθής καί δυσσέβεια ἥκω εἰς λῆξις ὁ ἄνω2 ὁ παρασημαίνω ἀποτολμάω ὁ ὁ Θεός δόξα , καί ὅσπερ εἄν αὐτός τε καί μόνος πρέπω , οὗτος ὁ ὁ εἴδωλον ἀνάπτω τιμή . ὁ γάρ οὗτος δράω εἴωθα , ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ θεῖος τε καί ἄνω2 φύσις ὁ αὐτός τε καί μόνος πρεπώδης κατασείω θρόνος , καί ὁ ἱερός ἐκπέμπω θᾶκος , ἐνιδρύω δέ ὥσπερ αὐτός ὁ ἀκάθαρτος δαίμων .