cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.2
Ἀναγκαῖον ἡμᾶς διατρανοῦν ἐθέλοντας τῶν προκειμένων τὸν νοῦν , μονονουχὶ παλινάγρετα ποιεῖσθαι τὰ ἐν ἀρχαῖς , καὶ ὅλον ὥσπερ ἀναμηρύσασθαι τῆς προφητείας τὸν σκοπόν . οὐκοῦν , ὡς ἔνι , καὶ ἐν βραχέσι συννενεγκὼν , ἐκεῖνό φημι . γέγονε μὲν γὰρ “ ἀρχὴ λόγου Κυρίου ἐν Ὠσηέ . ” διερμηνεύοντες δὲ τὰ τοιάδε , πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ὠσηὲ τοὺς παρὰ Θεοῦ γενέσθαι λόγους εἰκότως ἐλέγομεν , οἱονεὶ μυσταγωγοῦντος αὐτὸν , καὶ τὰ ἐσόμενα προαναφωνοῦντος διά τε τύπων καὶ λόγων . ταύτῃτοι παρελαμβάνετο μὲν ἐν ἀρχαῖς ἡ Γόμερ , ἔτικτε δὲ τόν τε Οὐ λαός μου , καὶ τὴν Οὐκ ἠλεημένην . εἶτα μετ᾿ ἐκείνην προσελήφθη δευτέρα μοιχαλίς τε καὶ πονηρὰ , καὶ τὰ ἐφ᾿ ἑκάστῳ τούτων λεπτῶς τε καὶ ἀριβῶς ὁ προφήτης , ὡς ἔφην , ἐξεπαιδεύετο . ὡς οὖν ἀποχρῶσαν τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν συναγηγερκὼς ἐν ἑαυτῷ , ἄρχεται λοιπὸν τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ προαναφωνεῖν τὰ μέλλοντα , καὶ τῆς ὅσον οὐδέπω παρεσομένης αὐτοῖς συμφορᾶς ἐναργῆ ποιεῖσθαι τὴν πρόφασιν , καὶ τὰ ἐφ᾿ οἷς λελύπηται Θεὸς , εὖ μέλα διατρανοῦν , ἵν᾿ εἰδεῖν οἱ κολαζόμενοι παθόντες ἐν δίκῃ τὰ ὅσαπερ ἂν συμβαίη παθεῖν αὐτούς . ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλον ἁλώσεσθαι μὲν ὑπ᾿ ἐχθρῶν , εἰς γέλωτα δὲ προκεῖσθαι λοιπὸν τοῖς ἀρίστην ἔχουσι περὶ αὐτῶν τὴν δόξαν , καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ἐθνῶν δυσαλώτατον ὑπάρχειν οἰομένοις τὸν Ἰσραὴλ , ἵνα μὴ νομίσειαν κατὰ σφᾶς αὐτοὺς τὴν ἐπαμύνουσάν τε καὶ σώζουσαν ἀτονῆσαι χεῖρα , μεταγινώσκοιεν δὲ μᾶλλον , ἕλοιντό τε πρὸς τὰ ἀμείνω παλινδρομεῖν , ἐννοοῦντες ὅτι προσκεκρούκασιν ἀμαθαίνοντες τῷ σώζειν εἰδότι , ταύτῃτοι καὶ πεπτώκασιν ὑπὸ θείαν ὀργὴν , ἀναγκαίως αὐτοῖς καὶ πρό γε τῶν ἔσεσθαι προσδοκωμένων προαπαγγέλλει τὰ ἐγκλήματα , καί φησιν Ἀκούσατε λόγον Κυρίου οἱ υἱοι Ἰσραὴλ ὅτι κρίστις τῷ Κυρίῳ πρὸς τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν . κρίνεται δὲ πρὸς ἀνθρώπους Θεὸς , ἐλέγχων , οὐ δικαζόμενος , καὶ παρατιθεὶς τοῖς εἰς αὐτὸν δεδυσσεβηκόσι γυμνὰ τὰ ἐγκλήματα , κατ᾿ ἐκεῖνό που τάχα τὸ ἐν ψαλμοῖς ὑμνούμενον “ Ἐλέγξω σε , “ καὶ παραστήσω κατὰ πρόσωπόν σου ” τὰς ἀνομίας σου , ἵνα μὴ μάτην αὐτοῖς ἐπενηνέχθαι φάσκωσι τὴν ὀργὴν , ἀλλ᾿ ὡς ἐν ἐφλήματος τάξει λοιπὸν , καὶ τοῖς τὰ μέγιστα πλημμελεῖν εἰωθόσιν ὡς ἐξ ἀνάγκης συμβαίνουσαν . τί δέ φησιν ὁ κρινόμενος , ἤτοι διελέγχων ; Οὐκ ἔστιν ἀλήθεια οὐδὲ ἔλεος οὐδὲ ἐπίγνωσις Θεοῦ ἐπὶ τῆς γῆς . τὸ μὲν οὖν ἀλήθειαν μὴ εἶναι λέγειν , ὑπεμφήνειεν ἂν καὶ μάλα εἰκότως , ὅτι πολλὴ παρὰ πᾶσι κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ γέγονεν ἡ συκοφαντία , ψευδορκία τε καὶ ἀπάτη καὶ δόλος , τὰ πάντων αἴσχιστα τῶν κακῶν · ὅτι δὲ ἦσαν ἀφιλάλληλοί τε καὶ ἀφιλικτίρμονες , ἄτεγκτοί τε δὲ ἦσαν ἀφιλάλληλοί τε καὶ ἀφιλικτίρμονες , ἄτεγκτοί τε καὶ ἀτεράμονες , καὶ τὸν νοῦν ἀπεσκληκότες , ὑποσημένειεν ἂν τὸ μὴ εἶναι ἔλεος . ὅτι δὲ φιλήδονοι μᾶλλον ἢ Φιλόθεοι , καὶ τοῖς ψευδωνύμοις Φεοῖς ὁλοτρόπως προσκείμενοι , σαφηνιεῖ πάλιν ἐπίγνωσιν Θεοῦ μὴ εἶναι λέγων ὲπὶ τῆς γῆς . ἄλλως τε πρέποι ἂν εἰκότως τοῖς ταῖς οὕτω δειναῖς ἀτοπίαις ἐνισχημένοις , καὶ τὸ δοκεῖν ἤδη πως μηδὲ εἰδέναι Θεόν . εἴπερ εἰδέναι Φαμὲν αὐτὸν Φρονοῦντες ὀρθῶς τοὺς τοῖς θείοις αὐτοῦ Θελήμασιν ἐπομένους . προσπάγει δὲ τούτοις , ὅτι αρα καὶ ψεῦδος καὶ φόνος καὶ κλοπὴ καὶ μοιχεία κέχυται ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ αἵματα ἐφ’αἵμασι μίσγουσιν . ἀκούεις ὅπως εἰς λῆξιν ἥκασι παντὸς κακοῦ , καὶ ἀνοσίων ἐγχειρημάτων ἐπέκεινα λοιπὸν , οἱ περὶ ὦν ὁ λόγος , τῶν ἄγαν ἐκτοπωτάτων οὐδὲν ἐῶντες ἀνεπιτήδευτον ; καὶ τὸ ἔτι τούτου παραλογώτερον , αἵματα ἐφ’αἵμασι μίσγουσι Φησι . σημεῖον δ’ἂν γένοιτο καὶ τοῦτο σαφὲς , τοῦ μήτε ἀνοκωχὴν παρεισκίνεσθαι τοῖς κακοπῖς , μήτε μὴν ἐν μεταγνώσει τῶν τετολμημένων γενέσθαι τοὺς δεδρακότας . συνεχῆ δὲ ὥσπερ , καὶ ἀπάλληλον παρατετάσθαι τὴν ἀμαρτίαν .
Lemmas: ἀναγκαῖος ἐγώ διατρανόω ἐθέλω ὁ πρόκειμαι ὁ νόος , μονονού παλινάγρετος ποιέω ὁ ἐν ἀρχή , καί ὅλος ὥσπερ ἀναμηρύομαι ὁ προφητεία ὁ σκοπός . οὐκοῦν , ὡς ἐν , καί ἐν βραχύς συμφέρω , ἐκεῖνος φημί . γίγνομαι μέν γάρ “ ἀρχή λόγος κύριος ἐν Ὡσηέ . ” διερμηνεύω δέ ὁ τοιόσδε , πρός ὁ μακάριος προφήτης Ὠσηέ ὁ παρά Θεός γίγνομαι λόγος εἰκότως λέγω , οἱονεί μυσταγωγέω αὐτός , καί ὁ εἰμί προαναφωνέω διά τε τύπος καί λόγος . ταύτῃτοι παραλαμβάνω μέν ἐν ἀρχή ὁ Γόμερ , τίκτω δέ ὁ τε οὖον λαός ἐγώ , καί ὁ οὐ ἐλεάω . εἶτα μετά ἐκεῖνος προσλαμβάνω δύο μοιχαλίς τε καί πονηρός , καί ὁ ἐπί ἕκαστος οὗτος λεπτός τε καί αριβους ὁ προφήτης , ὡς φημί , ἐκπαιδεύω . ὡς οὖν ἀποχράω ὁ μυστήριον ὁ δύναμις συνάγω ἐν ἑαυτοῦ , ἄρχω λοιπός ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ προαναφωνέω ὁ μέλλω , καί ὁ ὅσος οὐδέπω πάρειμι αὐτός συμφορά ἐναργής ποιέω ὁ πρόφασις , καί ὁ ἐπί ὅς λυπέω θεός , εὕω Μέλα διατρανόω , ἵνα εἴδω ὁ κολάζω πάθος ἐν δίκη ὁ ὅσος εἄν συμβαίνω πάσχω αὐτός . ἐπεί γάρ μέλλω ἁλίσκομαι μέν ὑπό ἐχθρός , εἰς γέλως δέ πρόκειμαι λοιπός ὁ ἀγαθός ἔχω περί αὐτός ὁ δόξα , καί ὁ ἄλλος ἅπας ἔθνος δυσάλωτος ὑπάρχω οἴομαι ὁ Ἰσραήλ , ἵνα μή νομίζω κατά σφεῖς αὐτός ὁ ἐπαμύνω τε καί σῴζω ἀτονέω χείρ , μεταγιγνώσκω δέ μᾶλλον , αἱρέω τε πρός ὁ ἀγαθός παλινδρομέω , ἐννοέω ὅτι προσκρούω ἀμαθαίνω ὁ σῴζω οἶδα , ταύτῃτοι καί πίπτω ὑπό θεῖος ὀργή , ἀναγκαῖος αὐτός καί πρό γε ὁ εἰμί προσδοκάω προαπαγγέλλω ὁ ἔγκλημα , καί φημί ἀκούω λόγος κύριος ὁ υἱός Ἰσραήλ ὅτι κρισε ὁ κύριος πρός ὁ κατοικέω ὁ γῆ . κρίνω δέ πρός ἄνθρωπος θεός , ἐλέγχω , οὖον δικάζω , καί παρατίθημι ὁ εἰς αὐτός δυσσεβέω γυμνός ὁ ἔγκλημα , κατά ἐκεῖνος ποῦ τάχα ὁ ἐν ψαλμός ὑμνέω “ ἐλέγχω σύ , “ καί παρίστημι κατά πρόσωπον σύ ” ὁ ἀνομία σύ , ἵνα μή μάτην αὐτός ἐπιφέρω φάσκω ὁ ὀργή , ἀλλά ὡς ἐν ἐφλήματος τάξις λοιπός , καί ὁ ὁ μέγας πλημμελέω εἴωθα ὡς ἐκ ἀνάγκη συμβαίνω . τίς δέ φημί ὁ κρίνω , ἤτοι διελέγχω ; οὐ εἰμί ἀλήθεια οὐδέ ἔλεος οὐδέ ἐπίγνωσις Θεός ἐπί ὁ γῆ . ὁ μέν οὖν ἀλήθεια μή εἰμί λέγω , ὑπεμφαίνω εἄν καί μάλα εἰκότως , ὅτι πολύς παρά πᾶς κατά ἐκεῖνος καιρός γίγνομαι ὁ συκοφαντία , ψευδορκία τε καί ἀπάτη καί δόλος , ὁ πᾶς αἰσχρός ὁ κακός · ὅτι δέ εἰμί ἀφιλάλληλος τε καί ἀφιλικτίρμονες , άτεγκτος τε δέ εἰμί ἀφιλάλληλος τε καί ἀφιλικτίρμονες , άτεγκτος τε καί ἀτεράμων , καί ὁ νόος ἀποσκλῆναι , ὑποσημένειεν εἄν ὁ μή εἰμί ἔλεος . ὅτι δέ φιλήδονος μᾶλλον ἢ Φιλόθεος , καί ὁ ψευδώνυμος Φεῖος ὁλοτρόπως πρόσκειμαι , σαφηνίζω πάλιν ἐπίγνωσις Θεός μή εἰμί λέγω έπι ὁ γῆ . ἄλλως τε πρέπω εἄν εἰκότως ὁ ὁ οὗτος δεινός ἀτοπία ἐνέχω , καί ὁ δοκέω ἤδη πως μηδέ οἶδα Θεός . εἴπερ οἶδα φημί αὐτός φρονέω ὀρθῶς ὁ ὁ θεῖον αὐτός θέλημα επόμενος . προσπάσσω δέ οὗτος , ὅτι ἄρα καί ψεῦδος καί φόνος καί κλοπή καί μοιχεία χέω ἐπί ὁ γῆ , καί αἷμα εφ’αιπημα μίσγω . ἀκούω ὅπως εἰς λῆξις ἥκω πᾶς κακός , καί ἀνόσιος ἐγχείρημα ἐπέκεινα λοιπός , ὁ περί οὖν ὁ λόγος , ὁ ἄγαν ἔκτοπος οὐδείς ἐάω ἀνεπιτήδευτος ; καί ὁ ἔτι οὗτος παράλογος , αἷμα εφ’αιπημα μίσγω φημί . σημεῖον ὅδε γίγνομαι καί οὗτος σαφής , ὁ μήτε ἀνοκωχή παρεισκινω ὁ κακός , μήτε μήv ἐν μεταγιγνώσκω ὁ τολμάω γίγνομαι ὁ δράω . συνεχής δέ ὥσπερ , καί ἀπάλληλον παρατείνω ὁ ἁμαρτία .