cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores joel.1.68
Διανίστησιν εὖ μάλα καὶ διὰ τούτων αὐτοὺς εἰς μετάγνωσιν , καὶ τρόπον οὐδένα τῆς εἰς τοῦτο σπουδῆς ἀνεπιτήἐμποιήσῃ δευτον ἐᾶν ἐπιτάττει χρησίμως . δεῖν γὰρ ἔφη λαμπρῷ καὶ διαπρυσίῳ κηρύγματι κεχρημένους , ἁγιάζειν μὲν νηστείαν , κηρύξαι δὲ θεραπείαν , καὶ συναγείρειν ἐν ἐκκλησιᾳ τοὺς θεραπεύειν ὀφείλοντας , δῆλον δὲ ὅτι λελυπημένον τὸν τῶν ὅλων Θεόν . εἶεν δ' ἃν οὗτοι “ Νεανίσκοι καὶ παρθένοι , πρεσβύ - “ τεροι μετὰ νεωτέρων,’ νήπιά τε πρὸς τούτοις ἀρτιγενῆ καὶ ὑπότιτθα , καὶ μὴν καὶ νυμφίοι , καὶ ἀρτίγαμοι κόραι , τάχα που κατεστεμμένων ἔτι παστῶν ἐκθέουσαι καὶ γαμηλίους εὐνὰς ἀρνούμεναι , τρυφῆς τε ὑπερορῶσαι καὶ πότων , καὶ ἀλλασσόμεναι τὴν σκληραγωγίαν · κρότου περιεσταλμένου , καὶ ἠρεμούντων ᾀσμάτων καὶ εὐφημιῶν , ἃς ἔθος τισὶν ἀνάπτειν ἔσθ’ ὅτε τοῖς γεγαμηκόσι · καὶ ὁμοῦ νυμφίοις ὀλοφυρόμεναι . καὶ γάρ ἐστιν ἀληθὲς ὅπερ ἔφη τις τῶν παρ’ ἡμῖν σοφῶν “ Μουσικὰ ἐν πένθει , ἄκαιρος διήγησις.’’ ἐπηρτημένης δὴ οὖν θείας ἡμῖν ὀργῆς , πενθεῖν ἀναγκαῖον , οὐχὶ δὴ πότοις τε καὶ τρυφαῖς ἐναβρύνεσθαι φιλεῖν . ὅτι γὰρ οὐκ ἀμοιρήσειεν ἃν μομφῆς τε καὶ δίκης τὸ οὐκ ἐν καιρῷ τρυφᾶν , σαφηνιεῖ τις λέγων τῶν ἁγίων προφητῶν περὶ τῶν ἐξ Ἰσραήλ “ Καὶ ἐκάλεσε κύριος σαβαὼθ ἐν “ τῆ ἡμέρᾳ ἐκείνη κλαυθμὸν καὶ κοπετὸν καὶ ξύρησιν καὶ “ ζῶσιν σάκκων , αὐτοὶ δὲ ἐποιήσαντο εὐφροσύνην , σφά . “ ζοντες μόσχους καὶ θύοντες πρόβατα καὶ λεγ́οντες Φάγω - “ μὲν καὶ πίωμεν , αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν . ἰτέον δὴ οὖν εἰς θρήνους καὶ δάκρυα , ἐπηρτημένης ὀργῆς , καὶ διεῤῥίφθω πότος . δεῖν δὲ δή φησιν ὁ προφήτης καὶ αὐτὸ τοῖς πενθοῦσι τὸ ἱερὸν καὶ ἀπόλεκτον ἀναπλέκεσθαι γένος , καὶ πρὸς ἀυταῖς ταῖς του νάου κρηπῖσι , και ανα μέσον του θυσιδιαπρυσίῳ ] αστηρίου κατολολύζειν ἐκτενῶς ἀνακεκραγότας καὶ λέγοντας Φεῖσαι Κύριε τοῦ λαοῦ σοῦ , καὶ μὴ δῷς τὴν κληρονομίαν εἰς ὄνειδος , τοὐ κατάρξαι αὐτῶν ἔθνη , ὅπως μὴ εἴπωσιν ἐν τοῖς ἔθνεσι Που ἐστὶν ὁ Θεὸς αὐτῶν ;
Lemmas: διανίσταμαι εὕω μάλα καί διά οὗτος αὐτός εἰς μετάγνωσις , καί τρόπος οὐδείς ὁ εἰς οὗτος σπουδή ανεπιτηεμποιαομαι δευος ἐάω ἐπιτάσσω χρήσιμος . δήω γάρ φημί λαμπρός καί διαπρύσιον κήρυγμα χράομαι , ἁγίζω μέν νηστεία , κηρύσσω δέ θεραπεία , καί συναγείρω ἐν ἐκκλησία ὁ θεραπεύω ὀφείλω , δῆλος δέ ὅτι λυπέω ὁ ὁ ὅλος Θεός . ἄγω δέ ἄν οὗτος “ Νεανίσκος καί παρθένος , πρέσβυς - “ τερέω μετά νεωτέρων,’ νήπιος τε πρός οὗτος ἀρτιγενής καί ὑπότιτθος , καί μήv καί νυμφίος , καί ἀρτίγαμος κόρη , τάχα ποῦ καταστέφω ἔτι παστός ἐκθέω καί γαμήλιος εὐνή ἀρνέομαι , τρυφή τε ὑπεροράω καί πότος , καί ἀλλάσσω ὁ σκληραγωγία · κρότος περιστέλλω , καί ἠρεμέω ᾆσμα καί εὐφημίζω , ὅς ἔθος τις ἀνάπτω ἔστω ὅτε ὁ γαμέω · καί ὁμοῦ νυμφίος ὀλοφύρομαι . καί γάρ εἰμί ἀληθής ὅσπερ φημί τις ὁ παρά ἐγώ σοφός “ Μουσικός ἐν πένθος , ἄκαιρος διήγησις ἐπαρτάω δή οὖν θεῖος ἐγώ ὀργή , πενθέω ἀναγκαῖος , οὐ δή πότος τε καί τρυφή ἐναβρύνομαι φιλέω . ὅτι γάρ οὐ ἀμοιρέω ἄν μομφή τε καί δίκη ὁ οὐ ἐν καιρός τρυφάω , σαφηνίζω τις λέγω ὁ ἅγιος προφήτης περί ὁ ἐκ Ἰσραήλ “ καί καλέω κύριος Σαβαώθ ἐν “ τῆ ἡμέρα ἐκεῖνος κλαυθμός καί κοπετός καί ξύρησις καί “ ζῶ σάκκος , αὐτός δέ ποιέω Εὐφρόσυνος , σφός . “ ζῶ μόσχος καί θύω πρόβατον καί λέγω ἐσθίω - “ μέν καί πίνω , αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω . εἶμι δή οὖν εἰς θρῆνος καί δάκρυ , ἐπαρτάω ὀργή , καί ῥίπτω πότος . δήω δέ δή φημί ὁ προφήτης καί αὐτός ὁ πενθέω ὁ ἱερόν καί ἀπόλεκτος ἀναπλέκω γένος , καί πρός αὐτός ὁ ὁ νάω κρηπίς , και ἀνά μέσος ὁ θυσιδιαπρυσειω ] αστηρίου κατολολύζω ἐκτενής ἀνακράζω καί λέγω φείδομαι κύριος ὁ λαός σύ , καί μή δίδωμι ὁ κληρονομία εἰς ὄνειδος , ὁ κατάρχω αὐτός ἔθνος , ὅπως μή εἶπον ἐν ὁ ἔθνος Που εἰμί ὁ θεός αὐτός ;