cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.2.46
Φησὶ μὲν , ὅτι πεπορθημένης τῆς Βαβυλωνίων , καὶ κατεσπασμένων ἐν διαφθορᾷ τῶν ὑπερηφάνων , ἐπιγνώσονται τὰ ἔθνη τὴν κατασείουσαν αὐτὰ τοῦ Θεοῦ δύναμιν . καὶ οἱ γελῶντές ποτε πίπτοντα καὶ ἀπολλύμενον τὸν Ἰσραὴλ , ὅταν ἴδωσιν οἴκαδε μὲν αὐτὸν ἰόντα λαμπρὸν , καὶ ὑπονοστοῦντα πάλιν εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν , ἀπολωλότας δὲ εἰσάπαν τοὺς πάλαι πεπορθηκότας , τότε μεταβαλοῦσι τὴν γλῶτταν καὶ ταῖς εἰς Θεὸν εὐφημίαις ἀναθήσουσι λοιπὸν , καίτοι πάλαι σείοντες τὰς κεφαλὰς , οἰόμενοί τε καὶ λέγοντες ἁλῶναι τὴν Ἰουδαίαν , διάτοι τὸ τῶν Βαβυλωνίων τὸν τύραννον κατισχῦ - σαι τάχα που τοῦ βοηθοῦντος αὐτοῖς , τουτέστι Θεοῦ . ὅταν τοίνυν ἴδωσι τὴν τῶν πραγμάτων μεταστροφὴν εἰς τὸ ἐναν - τίον , τότε μεταστήσουσι τὰς γλώσσας κατὰ γενεὰς αὐτῶν , ἤγουν κατὰ φυλάς τε καὶ γένη , εἰς δοξολογίας τὰς ἐπὶ Θεῷ · ἕλοιντο δ’ ἂν οἶμαί που καὶ δουλεύειν ὑπὸ ζυγὸν ἕνα , καὶ θυσίας προσάγειν , εἰ καὶ πόρρω που διακέοιντο τῆ τῶν χωρῶν θέσει , καὶ τὰς Αἰθιόπων νέμοιντο χώρας . καὶ ταυτὶ μὲν εἰς τὸ γράμμα πάλιν εἰρήσθω τέως · ἐκβεκαὶ βηκέναι γεμήν φαμεν τὸν Αόγον εἰς τοὺς τῆς ἐπιδημίας καιροὺς , καὶ σημεῖον τίθησιν ἐναργὲς τῆς τῶν γλωσσῶν μεταβολῆς . γέγραπται γὰρ ἐν ταῖς πράξεσι τῶν ἁγίων Ἀποστόλων , ὅτι κατὰ τὰς ἡμέρας τῆς ἁγίας πεντηκοστης ἤσαν πάντες συνηγμένοι “ έπιτοαυτο , καὶ ἰδοὺ ἐγένετο “ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἦχος ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας καὶ “ ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον οὗ ἦσαν καθήμενοι , καὶ ἰδοὺ “ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς , καὶ “ ἐκάθισαν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν , καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες “ Πνεύματος Ἀγίου , καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις , “ καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς’’ κατ’ ἐκεῖνο δὴ οὖν τοῦ καιροῦ , φησὶ , μεταβαλῶ γλῶσσαν ἐπὶ λαούς . ἤκουον γὰρ πάντες “ τῆ ἰδίᾳ διαλέκτῳ ” λαλούντων αὐτῶν , “ Πάρθοι τε καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται,’’ καὶ τὰ ἕτερα τῶν ἐθνῶν . πλὴν ἄθρει τὴν ἐπιτήρησιν . μεταβαλεῖν γὰρ ἔφη τὴν γλῶσσαν εἰς γενεὰν αὐτῆς , τουτεσ́τιν , οὕτω μένουσαν ἐν τοῖς ἅπαξ εἰρηκόσι μέχρι τέλους τῆς αὐτῶν ζωῆς , ἤτοι γενεᾶς . ἄχρι γὰρ ἐκείνων γέγονε τὸ σημεῖον , οἷς καὶ ἐφιζῆσαι τὰς γλώσσας ἔφη τὸ γράμμα τὸ ἱερόν · διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι μεταβαλῶ γλῶσσαν εἰς γενεὰν αὐτῆς . οὐ γὰρ συμβέβηκεν ἔτι τοῖς μετ’ ἐκείνους τὸ χρῆμα . διὰ ποίαν αἰτίαν , ὁ σοφὸς ἡμᾶς διδασκέτω Παῦλος . ἔφη γὰρ ὅτι “ Ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν , “ ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις . γέγραπται γὰρ , ὅτι ἐν ἑτερογλώσσοις “ καὶ ἐν χείλεσιν ἑτέροις λαλήσω τῷ λαῷ τούτῳ , καὶ οὐδ’ “ οὕτως πιστεύσουσιν . ὀνίνησιν οὖν ἄρα κατὰ τίνα τρόπον , τὸ μεταβεβλῆσθαι τὴν γλῶσσαν εἰς γενεὰν αὐτῆς , αὐτὸς ἡμῖν πάλιν διαλευκαίνει λέγων τοῦ ἐπικαλεῖσθαι πάντας τὸ ὄνομα Κυρίου , τοῦ δουλεύειν αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνω , ἐκ περάτων ποταμῶν Αἰθιοπίας οἴσουσι θυσίας μοι . ἐπειδὴ γὰρ τεθέανται τοὺς Ἀποστόλους γλώσσαις λαλοῦντας ἑτέραις , οὐκ ἐν μετρίοις θαύμασι ποιούμενοι τὸ παράδοξον , πεπιστεύκασιν εἰς χριστὸν , πολλοί τε καὶ ἀναρίθμητοι τῶν τὸ τηνικάδε ἐπεκαλέσαντο τὸ ὄνομα τοῦ φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντος Θεοῦ · ὑπήγαγον τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασι τὸν αὐχένα · δεδουλεύκασι τῷ Χριστῷ . καὶ ἀναφέρουσι θυσίας ἐκ περάτων ποταμῶν Αὶθιοπιας . παρατείνει δὲ τὸ τῶν Αἰθιόπων γένος ἐξ ἠοῦς εἰς δύσιν , πίνουσι δὲ τὸν Γηών · “ Αὐτὸς γάρ ἐστιν “ ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.’’ ἐκτελευτᾷ δὲ λοιπὸν εἰς ἀλήθειαν τῆς προφητείας ὁ λόγος . οὐ γὰρ μόνον κατὰ τὴν Ῥωμαίων γῆν κεκήρυκται τὸ Εὐαγγέλιον , περιφοιτᾷ δὲ λοιπὸν καὶ τὰ βάρβαρα τῶν ἐθνῶν . καὶ γοῦν ἐκκλησίαι πανταχοῦ , ποιμένες καὶ διδάσκαλοι , καθηγηταὶ καὶ μυσταγωγοὶ καὶ θεῖα θυσιαστήρια , θύεται δὲ νοητῶς ὁ ἀμνὸς παρὰ τῶν ἁγίων ἱερουργῶν καὶ παρ’ Ἰνδοῖς καὶ Αἰθίοψι . καὶ τοῦτο ἦν ἄρα τὸ διὰ φωνῆς ἑτέρου προφήτου σαφῶς εἰρημένον “ Διότι βασιλεὺς μέγας ἐγώ εἰμι , λέγει “ Κύριος · καὶ ὅτι τὸ ὄνομά μου δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι , “ καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματί μου “ καὶ θυσία καθαρά . ”
Lemmas: φημί μέν , ὅτι πορθέω ὁ Βαβυλώνιος , καί κατασπάω ἐν διαφθορά ὁ ὑπερήφανος , ἐπιγιγνώσκω ὁ ἔθνος ὁ κατασείω αὐτός ὁ Θεός δύναμις . καί ὁ γελάω ποτός πίπτω καί ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ , ὅταν ὁράω οἴκαδε μέν αὐτός εἶμι λαμπρός , καί ὑπονοστέω πάλιν εἰς ὁ ἅγιος πόλις , ἀπόλλυμι δέ εἰσάπαν ὁ πάλαι πορθέω , τότε μεταβάλλω ὁ γλῶσσα καί ὁ εἰς θεός εὐφημία ἀνατίθημι λοιπός , καίτοι πάλαι σείω ὁ κεφαλή , οἴομαι τε καί λέγω ἁλίσκομαι ὁ Ἰουδαῖος , διαατος ὁ ὁ Βαβυλώνιος ὁ τύραννος κατισχῦ - σός τάχα ποῦ ὁ βοηθός αὐτός , τουτέστι Θεός . ὅταν τοίνυν ὁράω ὁ ὁ πρᾶγμα μεταστροφή εἰς ὁ ἐναν - Τῖον , τότε μεθίστημι ὁ γλῶσσα κατά γενεά αὐτός , ἤγουν κατά Φυλή τε καί γένος , εἰς δοξολογία ὁ ἐπί Θεός · αἱρέω δέ εἄν οἴομαι ποῦ καί δουλεύω ὑπό ζυγόν εἷς , καί θυσία προσάγω , εἰμί καί πόρρω ποῦ διακέομαι τῆ ὁ χώρα θέσις , καί ὁ Αἰθίοψ νέμω χώρα . καί οὗτος μέν εἰς ὁ γράμμα πάλιν εἴρω τέως · ἐκβαίνω βαίνω γεμήν φημί ὁ Αόγον εἰς ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός , καί σημεῖον τίθημι ἐναργής ὁ ὁ γλῶσσα μεταβολεύς . γράφω γάρ ἐν ὁ πρᾶξις ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὅτι κατά ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος πεντηκοστή ἀσάω πᾶς συνάγω “ ἔπιτος , καί ἰδού γίγνομαι “ ἐκ ὁ οὐρανός ἦχος ὥσπερ φέρω πνοή βίαιος καί “ πληρόω ὅλος ὁ οἶκος ὅς εἰμί κάθημαι , καί ἰδού “ ὁράω αὐτός διαμερίζω γλῶσσα ὡσεί πυρός , καί “ καθίζω ἐπί εἷς ἕκαστος αὐτός , καί πίμπλημι ἅπας “ πνεῦμα Ἀγίας , καί ἄρχω λαλέω ἕτερος γλῶσσα , “ καθώς ὁ πνεῦμα δίδωμι ἀποφθέγγομαι αὐτός κατά ἐκεῖνος δή οὖν ὁ καιρός , φημί , μεταβάλλω γλῶσσα ἐπί λαός . ἀκούω γάρ πᾶς “ τῆ ἴδιος διάλεκτος ” λαλέω αὐτός , “ Πάρθος τε καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης καί ὁ ἕτερος ὁ ἔθνος . πλήν ἀθρέω ὁ ἐπιτήρησις . μεταβάλλω γάρ φημί ὁ γλῶσσα εἰς γενεά αὐτός , τουτέστιν , οὗτος Μένων ἐν ὁ ἅπαξ λέγω μέχρι τέλος ὁ αὐτός ζωή , ἤτοι γενεά . ἄχρι γάρ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ σημεῖον , ὅς καί ἐφίζω ὁ γλῶσσα φημί ὁ γράμμα ὁ ἱερός · διά οὗτος φημί , ὅτι μεταβάλλω γλῶσσα εἰς γενεά αὐτός . οὖον γάρ συμβαίνω ἔτι ὁ μετά ἐκεῖνος ὁ χρῆμα . διά ποῖος αἴτιος , ὁ σοφός ἐγώ διδάσκω Παῦλος . φημί γάρ ὅτι “ ὥστε ὁ γλῶσσα εἰς σημεῖον εἰμί οὖον ὁ πιστεύω , “ ἀλλά ὁ ἄπιστος . γράφω γάρ , ὅτι ἐν ἑτερόγλωσσος “ καί ἐν χεῖλος ἕτερος λαλέω ὁ λαός οὗτος , καί οὐδέ “ οὕτως πιστεύω . ὀνίνημι οὖν ἄρα κατά τίς τρόπος , ὁ μεταβάλλω ὁ γλῶσσα εἰς γενεά αὐτός , αὐτός ἐγώ πάλιν διαλευκαίνω λέγω ὁ ἐπικαλέω πᾶς ὁ ὄνομα κύριος , ὁ δουλεύω αὐτός ὑπό ζυγόν ἕνος , ἐκ πέρας ποταμός Αἰθιοπία φέρω θυσία ἐγώ . ἐπεί γάρ θεάομαι ὁ ἀπόστολος γλῶσσα λαλέω ἕτερος , οὐ ἐν μέτριος θαῦμα ποιέω ὁ παράδοξος , πιστεύω εἰς χριστός , πολύς τε καί ἀναρίθμητος ὁ ὁ τηνικάδε ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός · ὑπάγω ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὁ αὐχήν · δουλεύω ὁ Χριστός . καί ἀναφέρω θυσία ἐκ πέρας ποταμός Αἰθιοπία . παρατείνω δέ ὁ ὁ Αἰθίοψ γένος ἐκ ἠώς εἰς δύσις , πίνω δέ ὁ Γηών · “ αὐτός γάρ εἰμί “ ὁ κυκλόω πᾶς ὁ γῆ Αἰθιοπία ἐκτελευτάω δέ λοιπός εἰς ἀλήθεια ὁ προφητεία ὁ λόγος . οὖον γάρ μόνος κατά ὁ Ῥωμαῖος γῆ κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος , περιφοιτάω δέ λοιπός καί ὁ βάρβαρος ὁ ἔθνος . καί γοῦν ἐκκλησία πανταχοῦ , ποιμήν καί διδάσκαλος , καθηγητής καί μυσταγωγός καί θεῖον θυσιαστήριον , θύω δέ νοητός ὁ ἀμνός παρά ὁ ἅγιος ἱερουργέω καί παρά Ἰνδός καί Αἰθίοψ . καί οὗτος εἰμί ἄρα ὁ διά φωνή ἕτερος προφήτης σαφῶς εἴρω “ διότι βασιλεύς μέγας ἐγώ εἰμί , λέγω “ Κύριος · καί ὅτι ὁ ὄνομα ἐγώ δοξάζω ἐν ὁ ἔθνος , “ καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ ὄνομα ἐγώ “ καί θυσία καθαρός . ”