cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.55
Αδοκήτως αὐτοῦ λέγει κατεξανταστήσεσδαι τοὺς οἷον δάκνοντάς τε καὶ κατεσθίοντας , καὶ ταῖς τοῦ πολέμου προσβολαῖς δαπανῶντας τὴν ὑπ’ αὐτῷ ἰσχύν · ἦσαν δὲ οὗτοι Κῦρός που πάντως , καὶ οἱ ἀμφ’ αὐτὸν Πέρσαι τε καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμίται , οἳ μονονουχὶ καὶ ὕπνον ὀμμάτων ἀποτιναξάμενοι , καὶ καθάπερ ἐκ μέθης ἀνανήφοντες , μόλις τῶν ἀρχαίων ἔσονται κρείττους δειμάτων καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν ἀράμενοι μάχην , καταδραμοῦνται γενικῶς . εἶτα πολυτρόπως ἐπιβου - λεύοντες καταθλήσουσιν εὐκόλως , ἄγοντές τε καὶ φέροντες b τὰ Χαλδαίων πράγματα καὶ διαρπάζοντες τὴν Βαβυλωνίων . τοῦτο δὲ πεπονθότα καὶ αὐτὸν εὑρήσομεν τὸν ἀλιτήριον σατανᾶν . συνεκόμισε μὲν γὰρ εἰς ἑαυτὸν πάντα τὰ ἔθνη , τὸ τῆς πολυθέου πλάνης ἁπλώσας λίνον , καὶ τοῖς βρόχοις τῆς ἁμαρτίας καταπυκάζων . πλὴν ἐξανέστησαν οἱ δάκνοντες αὐτὸν , τουτέστι , τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων οἱ κήρυκες , οἷον ὀδοῦσι σπαράσσοντες τὸ σῶμα αὐτοῦ , τοὺς τὰ αὐτοῦ δηλονότι φρονεῖν ᾑρημένους . ὥσπερ γάρ “ Ὁ κολλώμενος “ τῷ κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστιν , ” οὕτως ὁ τῷ διαβόλῳ κολλῶ . μένος , ἓν πρὸς αὐτόν ἐστι σῶμα . ἐκνήψουσι δὴ οὖν οἱ ἐπιβουλεύοντες αὐτῷ . συνέντες γὰρ ὅτι τέθειται λοιπὸν ὑπὸ S . Luc . πόδας ἁγίων , Χριστοῦ λέγοντος ἐναργῶς “ Ἰδοὺ δέδωκα “ ὑμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ , ” τοὺς τὰ αὐτοῦ φρονοῦντας ἁρπάσουσι , καὶ εἰς τὴν τῆς ἁληθείας ἐπίγνωσιν μετακομιοῦσιν εὐκόλως , τίς ὁ φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἐστι Θεὸς ἐκδιδάσκον . τες , καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον ἐξηγούμενοι , ὃς δὴ καὶ 1 πρῶτος ὁρᾶται διηρπακακὼς αὐτόν . ἔστιν οὖν ἀκοῦσαι λέγοντος “ Ἤ πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ διάρπασαι , ἔαν μὴ πρῶτον “ δήσῃ τὸν ἰσχυρὸν ; καὶ τότε διαρπάσῃ τὰ σκεύη αὐτοῦ . εὐθὺς δὲ τεχθεὶς ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου , διαρπάζειν ἤρξατο τὰ σκεύη αὐτοῦ . ἀφίκοντο γὰρ ἐξ ἀνατολῶν οἱ Μάγοι , “ λέγοντες Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ; “ εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ , καὶ ἤλθομεν “ προσκυνῆσαι αὐτῷ . ” καὶ δὴ καὶ προσκεκυνήκασι , καὶ δώροις τετιμήκασι , καὶ ἀπαρχὴ γεγόνασι τῆς τῶν ἐθνῶν ἐκκλησίας · σκεύη δὲ ὄντες διαβολικὰ , καὶ τῶν ἐκείνου μελῶν τὰ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅτι μάλιστα τιμιώτατα , προσδεμὲν δραμήκασι τῷ Χριστῷ . ὅτι δὲ διαρπάζειν ἔμελλε τὰ σκεύη τοῦ ἰσχυροῦ , προαναπεφώνηκεν αἰνιγματωδῶς καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας · ἔφη γὰρ ὧδε πάλιν περὶ αὐτοῦ Διότι “ πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , “ δύναμιν Δαμάσκου καὶ τὰ σκύλα Σαμαρείας ἀπέναντι τοῦ “ βασιλέως Ἀσσυμίων . ” δοκεῖ μὲν οὖν ἢ τοῦ λόγου δύναμις ὑπαινίττεσθαί τι τῶν ἱστορικῶς πεπραγμένων · μένων · πεπόρθητο γὰρ ἡ Σαμάρεια παρά τε τοῦ βασιλέως Δαμάσκου , καὶ τοῦ τῶν Ἀσσυρίων ἐξάρχοντος . πλὴν νοητὸν ὑπεμφαίνει μυστήριον . ὅτι γὰρ τοῦ Σωτῆρος ἡ δύναμις τοὺς τὸν αὐτοῦ λαὸν πεπορθηκότας σκυλεύσει ῥᾳδίως , ὁ προφητικὸς ἡμῖν ὑπέφηνε λόγος . Διότι σὺ ἐσκύλευσας ἔθνη πολλά , σκυλεύσουσί σε πάντες οἱ ὑπολελειμμένοι λαὼ , δι’ αἵματα ἀνθρώπων καὶ ἀσεβείας γης καὶ πόλεως καὶ πάντων τῶι κατοικούντων αὐτήν .
Lemmas: ἀδοκήτως αὐτός λέγω κατεξανταστήσεσδαι ὁ οἷος δάκνω τε καί κατεσθίω , καί ὁ ὁ πόλεμος προσβολή δαπανόω ὁ ὑπό αὐτός ἰσχύς · εἰμί δέ οὗτος Κῦρος ποῦ πάντως , καί ὁ ἀμφι αὐτός Πέρσης τε καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης , ἕ μονονού καί ὕπνος ὄμμα ἀποτινάσσω , καί καθάπερ ἐκ μέθη ἀνανήφω , μόλις ὁ ἀρχαῖος εἰμί ἀγαθός δέμω καί ὁ πρός αὐτός ἀείρω μάχη , κατατρέχω γενικός . εἶτα πολύτροπος επιβους - λεύω καταθλέω εὐκόλως , ἄγω τε καί φέρω b ὁ Χαλδαῖος πρᾶγμα καί διαρπάζω ὁ Βαβυλώνιος . οὗτος δέ πάσχω καί αὐτός εὑρίσκω ὁ ἀλιτήριος Σατανᾶς . συγκομίζω μέν γάρ εἰς ἑαυτοῦ πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ ὁ πολύθεος πλάνης ἁπλόω λίνον , καί ὁ βρόχος ὁ ἁμαρτία καταπυκάζω . πλήν ἐξανίστημι ὁ δάκνω αὐτός , τουτέστι , ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὁ κῆρυξ , οἷος ὀδούς σπαράσσω ὁ σῶμα αὐτός , ὁ ὁ αὐτός δηλονότι φρονέω αἱρέω . ὥσπερ γάρ “ ὁ κολλάω “ ὁ κύριος εἷς πνεῦμα εἰμί , ” οὕτως ὁ ὁ διάβολος κολλάω . μένος , εἷς πρός αὐτός εἰμί σῶμα . ἐκνήφω δή οὖν ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός . συνίημι γάρ ὅτι τίθημι λοιπός ὑπό S . Luc . πούς ἅγιος , Χριστός λέγω ἐναργής “ ἰδέ δίδωμι “ σύ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός , ” ὁ ὁ αὐτός φρονέω ἁρπάζω , καί εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις μετακομίζω εὐκόλως , τίς ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός ἐκδιδάσκω . αἱρέω , καί ὁ ὁ Χριστός μυστήριον ἐξηγέομαι , ὅς δή καί 1 πρῶτος ὁράω διαρπάζω αὐτός . εἰμί οὖν ἀκούω λέγω “ ἤ πῶς δύναμαι τις εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἰσχυρός καί ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω , ἐάω μή πρῶτος “ δήω ὁ ἰσχυρός ; καί τότε διαρπάζω ὁ σκεῦος αὐτός . εὐθύς δέ τίκτω ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος , διαρπάζω ἄρχω ὁ σκεῦος αὐτός . ἀφικνέομαι γάρ ἐκ ἀνατολή ὁ Μάγος , “ λέγω πός εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ; “ ὁράω γάρ αὐτός ὁ ἀστήρ ἐν ὁ ἀνατολή , καί ἔρχομαι “ προσκυνέω αὐτός . ” καί δή καί προσκυνέω , καί δῶρον τιμάω , καί ἀπαρχή γίγνομαι ὁ ὁ ἔθνος ἐκκλησία · σκεῦος δέ εἰμί διαβολικός , καί ὁ ἐκεῖνος μέλος ὁ ὁ ἄλλος ἅπας ὅτι μάλιστα τίμιος , προσδέμω δραμήκασι ὁ Χριστός . ὅτι δέ διαρπάζω μέλλω ὁ σκεῦος ὁ ἰσχυρός , προαναφωνέω αἰνιγματωδῶς καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας · φημί γάρ ὧδε πάλιν περί αὐτός διότι “ πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , “ δύναμις Δαμάσκου καί ὁ σκύλα Σαμάρεια ἀπέναντι ὁ “ βασιλεύς Ἀσσυμίων . ” δοκέω μέν οὖν ἢ ὁ λόγος δύναμις ὑπαινίσσομαι τίς ὁ ἱστορικός πράσσω · Μένων · πορθέω γάρ ὁ Σαμάρεια παρά τε ὁ βασιλεύς Δαμάσκου , καί ὁ ὁ Ἀσσύριος ἐξάρχων . πλήν νοητός ὑπεμφαίνω μυστήριον . ὅτι γάρ ὁ Σωτήρ ὁ δύναμις ὁ ὁ αὐτός λαός πορθέω σκυλεύω ῥᾳδίως , ὁ προφητικός ἐγώ ὑποφαίνω λόγος . διότι σύ σκυλεύω ἔθνος πολύς , σκυλεύω σύ πᾶς ὁ ὑπολείπω λαός , διά αἷμα ἄνθρωπος καί ἀσέβεια γῆ καί πόλις καί πᾶς ὁ κατοικέω αὐτός .