cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.89
Τοῦ νόμου σαφῶς καὶ ἀναφανδὸν διαγορεύοντος , ἐξεῖναι τοῖς ἐθέλουσι προσρίπτειν ταῖς συνηρμοσμέναις βιβλίον ἀποστασίου , καὶ ἀνεγκλήτως ἀπαλλάττεσθαι τῆς συνῳκισμένης , ἐδόκει πὼς ἀντιφέρεσθαι τοῖς πάλαι τεθεσπισμένοις μένοις τὰ διὰ τῆς τοῦ Προφήτου φωνῆς , ἄγοντος ὑπὸ δίκην , καὶ παρανομίας ἔγκλημα καταγράφοντος τοῦ τολμῶντος ἐξάγειν καὶ ἀπονοσφίζεσθαι γυναικός . οἰκονομικώτατα τοίνυν διὰ τῶν προκειμένων οὔτε ἄπρακτον ἀποφαίνει τὴν ἀρχαίαν ἐντολὴν , οὔτε μὴν ἀνοσίων ἐγχειρημάτων αὐτὴν ποιεῖσθαι πρόφασιν ἐπιτρέπει τισίν . οὐ γὰρ ἐπειδήπερ ἐφῆκεν ὁ νόμος δίδοσθαι τὸ βιβλίον , διὰ τοῦτο καὶ ἀνεύθυνοι διδόντες ὑμεῖς , ἵνα ταῖς ἀλλοφύλοις προσκέοισθε γυναιξίν . ἀλλ’ εἰ καὶ ἔξεστιν ἀποστῆναι γυναίου , καὶ νομικαῖς τοῦτο πράττεσθαι ψήφοις , φυλάξασθε ἐν πνεύματι ὑμῶν τοῦ καταλεῖψαι γυναῖκα τὴν ἐκ νεότητος . τοῦτο γὰρ ἄμεινον , εἰ καὶ ἐφῆκεν ὁ νόμος τοῖς ἐθέλουσι τὴν ἀπόστασιν . Ἐὰν δὲ μισήσας ἐξαποστείλης , λέγει Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ · τουτέστιν , εἰ πιθανὴν καὶ εὐάφορμον ποιούμενος τὴν ἀποπομπὴν τῷ βιβλίῳ προσγράψειας Ὅτι μεμίσηκά τε , καὶ ἀποστελῶ · εἶτα , καλύψειέ τις ἀσεβεια τὰ ἐνθυμήματά σου , τουτέστιν , εἰ περικαὶ—ὑμῶν γένοιτο τῶν σῶν ἐνθυμημάτων ἀσεβὴς καὶ βέβηλος ἡδονὴ , καὶ πρόφασις μὲν εἰκαία τὸ μισῆσαί ἐστιν , εὑρίσκῃ δὲ τῆς ἑτέρων ὥρας ἡττώμενος , καὶ γυναίοις ὀθνείοις προσκεῖσθαι θέλων , φύλαξαι , μὴ ἐγκαταλίπῃς , ἢ ἐπάρατος ἔσῃ πάντη τε καὶ πάντως · ἔφην γὰρ ὅτι “ Ἐξολοθρεύσει κύριος τὸν “ ἄνθρωπον τὸν ποιοῦντα ταῦτα , ἕως καὶ ταπεινωθῇ ἐκ “ σκηνωμάτων Ἰακὼβ καὶ ἐκ πρόσ’ ἀγόντων θυσίαν Κυρίῳ “ Παντοκράτορι . ” καὶ ταυτὶ μὲν ὅσον εἰς ἐμφανῆ τε καὶ πρόχειρον λόγον · παραφυλακτέον δὲ καὶ τοῖς διὰ πίστεως κεκλημένοις εἰς ἁγιασμὸν , μὴ ἄρα πὼς ἀπενεχθεῖεν , ὡς πρὸς γυναῖκας ἀπηχθημένας Θεῷ καὶ ἀλλογενεῖς , εἰς τὰς βεβήλους αἱρέσεις . ἀπόχρη γὰρ αὐτοῖς εἰς καρποφορίαν πνευματικὴν τῶν τῆς Ἐκκλησίας διδασκάλων ἡ καθαρά τε καὶ ἄμωμος παιδαγωγία , μονονουχὶ δὲ καὶ τέκνων αὐτοὺς εὐγενῶν ἀποφαίνει πατέρας τίκτοντας νοητῶς ἐξ ἀγαθῆς καρδίας τὰ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης αὐχήματα · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰῶνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ νόμος σαφῶς καί ἀναφανδά διαγορεύω , ἔξεστι ὁ ἐθέλω προσρίπτω ὁ συναρμόζω βιβλίον ἀποστασίου , καί ἀνέγκλητος ἀπαλλάσσω ὁ συνοικίζω , δοκέω πως ἀντιφέρω ὁ πάλαι θεσπίζω μένω ὁ διά ὁ ὁ Προφήτου φωνή , ἄγω ὑπό δίκη , καί παρανομία ἔγκλημα καταγράφω ὁ τολμάω ἐξάγω καί ἀπονοσφίζω γυνή . οἰκονομικός τοίνυν διά ὁ πρόκειμαι οὔτε ἄπρακτος ἀποφαίνω ὁ ἀρχαῖος ἐντολή , οὔτε μήv ἀνόσιος ἐγχείρημα αὐτός ποιέω πρόφασις ἐπιτρέπω τις . οὖον γάρ ἐπεί ἐφίημι ὁ νόμος δίδωμι ὁ βιβλίον , διά οὗτος καί ἀνεύθυνος δίδωμι σύ , ἵνα ὁ ἀλλόφυλος πρόσκειμαι γυνή . ἀλλά εἰμί καί ἔξεστι ἀφίστημι γύναιον , καί νομικός οὗτος πράσσω ψῆφος , φυλάσσω ἐν πνεῦμα σύ ὁ καταλείβω γυνή ὁ ἐκ νεότης . οὗτος γάρ ἀγαθός , εἰμί καί ἐφίημι ὁ νόμος ὁ ἐθέλω ὁ ἀπόστασις . ἐάν δέ μισέω ἐξαποστέλλω , λέγω Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ · τουτέστιν , εἰμί πιθανός καί εὐάφορμος ποιέω ὁ ἀποπομπή ὁ βιβλίον προσγράφω ὅτι2 μισέω τε , καί ἀποστέλλω · εἶτα , καλύπτω τις ἀσέβεια ὁ ἐνθύμημα σύ , τουτέστιν , εἰμί περικαίω γίγνομαι ὁ σός ἐνθύμημα ἀσεβής καί βέβηλος ἡδονή , καί πρόφασις μέν εἰκαῖος ὁ μισέω εἰμί , εὑρίσκω δέ ὁ ἕτερος ὥρα ἡσσάομαι , καί γύναιον ὀθνεῖος πρόσκειμαι ἐθέλω , φυλάσσω , μή ἐγκαταλείπω , ἢ Ἐπάρατος εἰμί πάντῃ τε καί πάντως · φημί γάρ ὅτι “ ἐξολοθρεύω κύριος ὁ “ ἄνθρωπος ὁ ποιέω οὗτος , ἠώς καί ταπεινόω ἐκ “ σκήνωμα Ἰακώβ καί ἐκ πρόσω ἄγω θυσία κύριος “ Παντοκράτωρ . ” καί οὗτος μέν ὅσος εἰς ἐμφανής τε καί πρόχειρον λόγος · παραφυλακτέον δέ καί ὁ διά πίστις καλέω εἰς ἁγιασμός , μή ἄρα πως ἀποφέρω , ὡς πρός γυνή ἀπεχθάνομαι Θεός καί ἀλλογενής , εἰς ὁ βέβηλος αἵρεσις . ἀποχράω γάρ αὐτός εἰς καρποφορία πνευματικός ὁ ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος ὁ καθαρός τε καί ἄμωμος παιδαγωγία , μονονού δέ καί τέκνον αὐτός εὐγενής ἀποφαίνω πατήρ τίκτω νοητός ἐκ ἀγαθός Καρδία ὁ ὁ εἰς θεός ἀγάπη αὔχημα · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .