cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.43
Μέτεισι πάλιν ὁ λόγος ἐκ τῆς ἀγελαίας πληθύος ἐπὶ τοὺς ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ βεβασιλευκότας ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐν τῇ Σαμαρείᾳ , οὓς καὶ πνεῦμα πονηρὸν εἶναί φησι διά τοι τῆς γνώμης αὐτῶν τὸ δυσμετακόμιστον , καὶ τὸ λίαν ἀπονενευκὸς καὶ ἀκάθεκτον εἰς ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ . ἐδίωξε γὰρ καύσωνά φησι · καίτοι γὰρ ἐξὸν ὑπὸ τὴν ἐμὴν εἶναι σκιὰν , οἱονείπως αὐτόμολος ἀπεχώρει πρὸς καύσωνα . καύσωνα δὲ ὀνομάζει τὴν ἐκ τῶν θλίψεων πύρωσιν , καὶ τὴν καταφλέγουσαν συμφοράν . καὶ γοῦν ὁ σοφὸς Παροιμιαστὴς αἰνιγματωδῶς τοὺς πόνους οὕτως ὀνομάζει , καί φησι “ Διεσώθη “ ἀπὸ καύματος υἱὸς νοήμων · ἀνεμοφθόρος δὲ γίνεται ἐν “ ἀμητῷ υἱὸς παράνομος . ” οὐκοῦν ὁ μὲν Ἐφραΐμ , ἐπειδήπερ ἐστὶ πνεῦμα πονηρὸν , ἐδίωξε καύσωνα , τουτέστιν , ἐζήτησε καὶ ἐθελοντὴς ἀπέδρα πρὸς καύσωνα · ἀλλ’ οἵγε συνετοὶ περὶ Θεοῦ λέλουσιν “ Ἐν τῆ σκιᾷ αὐτοῦ ἐπεθύμησα , καὶ ἐκά - “ θισα . ” ἴσα . σκιὰν ’δε φασι τῆς παρὰ Θεοῦ καὶ ἄνωθεν ἐπικουρίας τὴν σκέπην . ἀλλ’ οὐ τοῦτο δέδρακεν ὁ Ἐφραΐμ . ἐζήτησε γὰρ καυσωνα . πὼς , ἢ τίνα τρόπον ; ὅλην τὴν ημεραν κενοὶ καὶ μάταια ἐπλήθυνε , τουτέστιν , ἐν παντὶ καιρῷ ψυχρὰ καὶ ἀνωφελῆ καὶ ἔδρα καὶ ἐβουλεύετο . ποῖα δὲ ταῦτά ἐστι ; διαθήκην μετὰ Ἀσσυρίων διέθετο . ἔφην δὲ ἤδη προλαβὼν , καὶ πλειστάκις , ὅτι τῶν βασιλέων τῶν ἐν Σαμαρείᾳ τινὲς , καὶ τῶν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , ποτὲ μὲν χρήμασι τὴν Ἀσσυρίους εἰρήνην καὶ τὴν ἐκεῖθεν ἀσφάλειαν ἀγοράζειν ἐπεχείρουν , ποτὲ δὲ τὴν Αἰγυπτίων ἐκάλουν ἐπικουρίαν , ἐμπορευόμενοί τε τῆς παρ’ αὐτῶν εὐνοίας τὴν ὑπόσχεσιν , τὰ ἐκ τῆς ἰδίας ἔπεμπον χώρας , ὁμοῦ δηλονότι τοῖς ἄλλοις . ἐλαιοφόρος δὲ ἡ Σαμαρειτῶν , καὶ ἦν ἐν Αἰγύπτῳ ἐν τιμῇ τὸ ἔλαιον , οὐκ ἐχούσης αὐτὸ τῆς γῆς . κενὸν οὖν ἄρα καὶ μάταιον ἡ εἰς ἀνθρώπους ἐλπίς . καὶ δὴ κατορχείσθω τοῦ πεποιθότος ἐπ’ ἀνθρώποις , ὁ ἐπὶ Θεῷ πεποιθὼς , τὸ ἐν ψαλμοῖς ἐκεῖνο λέγων “ Ἰδοὺ ἄνθρωπος ὃς οὐκ ἔθετο τὸν “ Θεὸν βοηθὸν αὐτοῦ , ἀλλ’ ἤλπισεν ἐπὶ τῷ πλήθει τοῦ “ πλούτου αὐτοῦ , καὶ ἐνεδυναμώθη ἐν τῆ ματαιότητι αὐτοῦ · “ ἐγὼ δὲ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ , “ ἤλπισα ἐπὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ εἰς τὸν “ αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . ”
Lemmas: μέτειμι πάλιν ὁ λόγος ἐκ ὁ ἀγελαῖος πλῆθος ἐπί ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰσραήλ ἐν ὁ Σαμάρεια , ὅς καί πνεῦμα πονηρός εἰμί φημί διά ὅς ὁ γνώμη αὐτός ὁ δυσμετακόμιστος , καί ὁ λίαν ἀπονεύω καί ἀκάθεκτος εἰς ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός . διώκω γάρ καύσων φημί · καίτοι γάρ ἔξεστι ὑπό ὁ ἐμός εἰμί σκιά , οἱονείπως αὐτόμολος ἀποχωρέω πρός καύσων . καύσων δέ ὀνομάζω ὁ ἐκ ὁ θλῖψις πύρωσις , καί ὁ καταφλέγω συμφορά . καί γοῦν ὁ σοφός παροιμιαστής αἰνιγματωδῶς ὁ πόνος οὕτως ὀνομάζω , καί φημί “ διασῴζω “ ἀπό καῦμα υἱός νοήμων · ἀνεμοφθόρος δέ γίγνομαι ἐν “ ἄμητος υἱός παράνομος . ” οὐκοῦν ὁ μέν Ἐφραίμ , ἐπεί εἰμί πνεῦμα πονηρός , διώκω καύσων , τουτέστιν , ζητέω καί ἐθελοντής ἀποδιδράσκω πρός καύσων · ἀλλά ὅσγε συνετός περί Θεός λοῦσις “ ἐν τῆ σκιά αὐτός ἐπιθυμέω , καί ἐπίτεξ - “ θισα . ” ἴσος . σκιά ἐσθίω φημί ὁ παρά Θεός καί ἄνωθεν ἐπικουρία ὁ σκέπη . ἀλλά οὖον οὗτος δράω ὁ Ἐφραίμ . ζητέω γάρ καύσων . πως , ἢ τίς τρόπος ; ὅλος ὁ ἡμέρα κενός καί μάταιος πληθύνω , τουτέστιν , ἐν πᾶς καιρός ψυχρός καί ἀνωφελής καί δράω καί βουλεύω . ποῖος δέ οὗτος εἰμί ; διαθήκη μετά Ἀσσύριος διατίθημι . φημί δέ ἤδη προλαμβάνω , καί πλειστάκις , ὅτι ὁ βασιλεύς ὁ ἐν Σαμάρεια τις , καί ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , ποτέ μέν χρῆμα ὁ Ἀσσύριος εἰρήνη καί ὁ ἐκεῖθεν ἀσφάλεια ἀγοράζω ἐπιχειρέω , ποτέ δέ ὁ Αἰγύπτιος καλέω ἐπικουρία , ἐμπορεύομαι τε ὁ παρά αὐτός εὔνοια ὁ ὑπόσχεσις , ὁ ἐκ ὁ ἴδιος πέμπω χώρα , ὁμοῦ δηλονότι ὁ ἄλλος . ἐλαιοφόρος δέ ὁ Σαμαρείτης , καί εἰμί ἐν Αἴγυπτος ἐν τιμή ὁ ἔλαιον , οὐ ἔχω αὐτός ὁ γῆ . κενός οὖν ἄρα καί μάταιος ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐλπίς . καί δή κατορχέομαι ὁ πείθω ἐπί ἄνθρωπος , ὁ ἐπί Θεός Πεποιθὼς , ὁ ἐν ψαλμός ἐκεῖνος λέγω “ ἰδέ ἄνθρωπος ὅς οὐ τίθημι ὁ “ θεός βοηθός αὐτός , ἀλλά ἐλπίζω ἐπί ὁ πλῆθος ὁ “ πλοῦτος αὐτός , καί ἐνδυναμόω ἐν τῆ ματαιότης αὐτός · “ ἐγώ δέ ὡσεί ἐλαία κατάκαρπος ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός , “ ἐλπίζω ἐπί ὁ ἔλεος ὁ Θεός εἰς ὁ αἰών , καί εἰς ὁ “ αἰών ὁ αἰών . ”