cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.5.32
Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ ῥητὸν Ἑβραῖοι πάλιν ἑτέρως ἐκδεδώκασιν . ἀντὶ γὰρ τοῦ Ἐσται πᾶς τόπος διανοιγόμενος , πᾶσαν ἔσεσθαι πηγὴν ἀναβρύουσαν ἔφησαν αὐτοί . καὶ εἰκός γε σφόδρα , καὶ τῆς ἑρμηνείας τῶν ἑβδομήκοντα τὸν σκοπὸν εἰς τοῦτο αὐτὸ συντείνεσθαι , κἂν εἰ ἑτέρως ἔχοι τῆς τῶν ῥημάτων προφορᾶς ὁ τρόπος , ἵνα τι τοιοῦτον ᾖ τὸ δηλούμενον . ἡ μὲν γὰρ ἀπειθὴς καὶ ἐξήνιος Ἱερουσαλὴμ , ἡ πονηρά τε καὶ ἀποστάτις , “ ἡ ἀποκτενοῦσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα “ τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτὴν , ” τὰς τοῖς ἰδίοις τολμήμασιν ἀναλόγως ἐχούσας ἀποτιεῖ δίκας · ἐκκοπήσεται γὰρ ῥοῶνος δίκην . τοῖς γεμὴν οἰκοῦσι τὴν νοητὴν Ἱερουσαλὴμ , ἤτοι τὸν οἶκον Ἰούδα , τουτέστι Χριστοῦ , ἔσται πᾶς τόπος διανοιγόμενος , ἤγουν ἐν παντὶ τόπῳ πηγὴ , τὸ τῆς καθάρσεως ὕδωρ ἀναβρύουσα , δῆλον δὲ ὅτι τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , ὡς εἶναι χρήσιμον τοῖς πεπιστευκόσι καὶ εἰς τὴν μετακίνησιν καὶ εἰς τὸν ῥαντισμόν . καὶ τίς ἡ μετακίνησις ; Ἰουδαίων μὲν , ἐκ νομικῆς ἀγωγῆς εἰς πολιτείαν τὴν ἐπὶ Χριστῷ , ἀπὸ σκιᾶς εἰς ἀλήθειαν , ἐκ τύπου καὶ γράμματος εἰς λατρείαν πνευματικήν · Ἕλλησι δὲ μετακίνησις ἐστί τις ἐξ ἀπιστίας ἥκουσιν ἐπὶ τὸ πιστεῦσαι Χριστῷ , ἐξ ἀμαθίας τῆς πρώτης εἰς ἐπίγνωσιν ἀκραιφνῆ τοῦ κατὰ ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ , ἀπὸ σκότους εἰς φωτισμόν · μετακίνησις δὲ κοινὴ , παντὶ πρέπουσα λοιπὸν τῷ κεκλημένῳ διὰ τῆς πίστεως , Ἰουδαίῳ τε καὶ Ἕλληνι · ἀπὸ τοῦ φρονεῖν τὰ σαρκὸς ἐπὶ τὸ ἑλέσθαι ζῆν ὁσίως καὶ καθαρῶς , καὶ περιπατεῖν ἐν Πνεύματι , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν · ἐκ τοῦ τιμᾶν τὰ ἐν κόσμῳ εἰς τὸ ἀγαπῆσαι τὰ ὑπερκόσμια . ὅτι δὲ τὸ θεῖον καὶ ἱερὸν δεχόμενοι βάπτισμα ῥαντιζόμεθα τῷ αἵματι Χριστοῦ πρὸς ἀποκάθαρσιν ἁμαρτίας , πῶς ἃν ἐνδοιάσειέ τις ; οὐκοῦν ἡ ὁδὸς ἡ εἰς μετακίνησιν καὶ εἰς τὸν ῥαντισμὸν τοῖς ἐν τῷ οἴκῳ Ἰούδα , τὸ σωτήριον βάπτισμα , ἤτοι ἤτοι τόπος διανοιγόμενος , ἤγουν πᾶσα πηγὴ κατευρυνομένη τε καὶ ἀναβρύουσα τὸ τῆς καθάρσεως ὕδωρ .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι ὁ ῥητός Ἑβραῖος πάλιν ἑτέρως ἐκδίδωμι . ἀντί γάρ ὁ εἰμαι πᾶς τόπος διανοίγω , πᾶς εἰμί πηγή ἀναβρύω φημί αὐτός . καί εἰκός γε σφόδρα , καί ὁ ἑρμηνεία ὁ ἑβδομήκοντα ὁ σκοπός εἰς οὗτος αὐτός συντείνω , κἀν εἰμί ἑτέρως ἔχω ὁ ὁ ῥῆμα προφορά ὁ τρόπος , ἵνα τίς τοιοῦτος εἰμί ὁ δηλέομαι . ὁ μέν γάρ ἀπειθής καί ἐξήνιος Ἱεροσόλυμα , ὁ πονηρός τε καί ἀποστάτης , “ ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης καί λιθοβολέω “ ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός , ” ὁ ὁ ἴδιος τόλμημα ἀνάλογος ἔχω ἀποτίνω δίκη · ἐκκόπτω γάρ ῥοών δίκη . ὁ γεμὴν οἰκέω ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , ἤτοι ὁ οἶκος Ἰούδας , τουτέστι Χριστός , εἰμί πᾶς τόπος διανοίγω , ἤγουν ἐν πᾶς τόπος πηγή , ὁ ὁ κάθαρσις ὕδωρ ἀναβρύω , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἅγιος βάπτισμα , ὡς εἰμί χρήσιμος ὁ πιστεύω καί εἰς ὁ μετακίνησις καί εἰς ὁ ῥαντισμός . καί τίς ὁ μετακίνησις ; Ἰουδαῖος μέν , ἐκ νομικός ἀγωγή εἰς πολιτεία ὁ ἐπί Χριστός , ἀπό σκιά εἰς ἀλήθεια , ἐκ τύπος καί γράμμα εἰς λατρεία πνευματικός · Ἕλλην δέ μετακίνησις εἰμί τις ἐκ ἀπιστία ἥκω ἐπί ὁ πιστεύω Χριστός , ἐκ ἀμαθία ὁ πρῶτος εἰς ἐπίγνωσις ἀκραιφνής ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός , ἀπό σκότος εἰς φωτισμός · μετακίνησις δέ κοινός , πᾶς πρέπω λοιπός ὁ καλέω διά ὁ πίστις , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην · ἀπό ὁ φρονέω ὁ σάρξ ἐπί ὁ αἱρέω ζῶ ὅσιος καί καθαρός , καί περιπατέω ἐν πνεῦμα , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή · ἐκ ὁ τιμάω ὁ ἐν κόσμος εἰς ὁ ἀγαπάω ὁ ὑπερκόσμιος . ὅτι δέ ὁ θέω καί ἱερόν δέχομαι βάπτισμα ῥαντίζω ὁ αἷμα Χριστός πρός ἀποκάθαρσις ἁμαρτία , πῶς ἄν ἐνδοιάζω τις ; οὐκοῦν ὁ ὁδός ὁ εἰς μετακίνησις καί εἰς ὁ ῥαντισμός ὁ ἐν ὁ οἶκος Ἰούδας , ὁ σωτήριος βάπτισμα , ἤτοι ἤτοι τόπος διανοίγω , ἤγουν πᾶς πηγή κατευρύνω τε καί ἀναβρύω ὁ ὁ κάθαρσις ὕδωρ .