ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.56
Ἐπιφέρει πάλιν τοῖς καθηγεῖσθαι λαχοῦσι τῆς τῶν ἀγελαίων ἀπωλείας τὰ ἐγκλήματα . οὐ γὰρ ἃν ἱκανῶς ἔχοντες εἴς γε τὸ δύνασθαι παιδεύειν αὐτοὺς , καὶ εἰς τὴν ὀρθήν τε καὶ ἀδιάστροφον ἀποκομίζειν τρίβον , καὶ ἀντέχεσθαι μὲν ὅτι μάλιστα φιλεῖν τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας , ὡς ἀχρεῖον δὲ καὶ ὀλέθρου πρόξενον ἀπορρίπτειν καὶ ἀπωτάτω ποιεῖσθαι , τὸ προσκεῖσθαι γλυπτοῖς , αὐτοὶ γεγόνασιν ὀλετῆρες καὶ φθορεῖς , πρὸς πᾶν τοὐναντίον τὰς τῶν ὑπὸ χεῖρα μετατρέποντες γνώμας , καὶ Θεοῦ μὲν ἀποφοιτᾶν ἀναπείθοντες , ἐπαγάλλεσθαι δὲ μᾶλλον τοῖς τῆς πλανήσεως τρόποις . ταύτῃτοι Θεῷ προσκρούοντες , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν ἐλπίδος ἀπώλισθον , ἢν εἴπερ ἔχοντες διετέλουν , οὐδὲν τὸ ἀπεῖργον ἦν καταθλεῖν δύνασθαι τῶν ἐχθρῶν . οὐκοῦν ὡς ἐπὶ προβάτου φησὶν , ὅτι τὴν δορὰν αὐτοῦ ἐξέδειραν , τοῦ ἀφελέσθαι ἐλπίδα συντριμμὸν πολέμου . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Γυμνὸν ἀποφήναντες τῶν ἐξ ἐλπίδος περιβλημάτων , ἀπαμ - φιάσαντες δὲ ὥσπερ τῆς παρ’ ἐμοῦ φροντίδος καὶ ἐπικουρίας , εὐπαθῆ καὶ εὐάλωτον ἀποτετελέκασι . παρῄρηται γὰρ αὐτῶν ἡ εἰς Θεὸν ἐλπὶς , τοῦτο δὲ ἦν αὐτοῖς τοῦ πολέμου τὸ σύντριμμα . ὥσπερ γὰρ τοῖς ἀλόγοις τῶν ζῴων ἀσφαλὲς ἀμφίον ἡ δορὰ · κομιδῇ γὰρ εὐπαθὲς τὸ γυμνὸν σαρκίον · οὕτω καὶ ἡμῖν αὐτοῖς ἀσφαλὲς περίβλημα καὶ δορά τις ὥσπερ , τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ἡ δύναμις , ἢν εἴπερ ἔχοιμεν κατ’ οὐδένα τρόπον λυποῦντες Θεὸν , κατευμεγεθήσομεν τῶν ἐχθρῶν , καὶ περιεσόμεθα μὲν πολέμου παντὸς σαρκικοῦ τε καὶ νοητοῦ · ἐπιβησόμεθα δὲ καὶ “ Ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασι - “ λίσκον , καὶ καταπατήσομεν λέοντα καὶ δράκοντα , κατὰ τὸ γεγραμμένον · ἀναμέλψομεν δὲ πεποιθότες “ κύριε ὁ “ Θεὸς τῶν δυνάμεων , μακάριος ἄνθρωπος ὁ ἐλπίζων ἐπὶ σε . ”
Lemmas: ἐπιφέρω πάλιν ὁ καθηγέομαι λαγχάνω ὁ ὁ ἀγελαῖος ἀπώλεια ὁ ἔγκλημα . οὖον γάρ ἄν ἱκανῶς ἔχω εἰς γε ὁ δύναμαι παιδεύω αὐτός , καί εἰς ὁ ὀρθός τε καί ἀδιάστροφος ἀποκομίζω τρίβω , καί ἀντέχω μέν ὅτι μάλιστα φιλέω ὁ εἰς θεός εὐσέβεια , ὡς ἀχρεῖος δέ καί ὄλεθρος Πρόξενος ἀπορρίπτω καί ἀπωτάτω ποιέω , ὁ πρόσκειμαι γλυπτός , αὐτός γίγνομαι ὀλετήρ καί φθορεύς , πρός πᾶς ἐναντίος ὁ ὁ ὑπό χείρ μετατρέπω γνώμη , καί Θεός μέν ἀποφοιτάω ἀναπείθω , ἐπαγάλλομαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ πλάνησις τρόπος . ταύτῃτοι Θεός προσκρούω , καί ὁ εἰς αὐτός ἐλπίς ἀπολισθάνω , εἄν εἴπερ ἔχω διατελέω , οὐδείς ὁ ἀπείργω εἰμί καταθλέω δύναμαι ὁ ἐχθρός . οὐκοῦν ὡς ἐπί πρόβατον φημί , ὅτι ὁ δορά αὐτός ἐκδέρω , ὁ ἀφαιρέω ἐλπίς συντριμμός πόλεμος . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω γυμνός ἀποφαίνω ὁ ἐκ ἐλπίς περίβλημα , ἀπαμ - φιάσαντες δέ ὥσπερ ὁ παρά ἐγώ φροντίς καί ἐπικουρία , εὐπαθής καί εὐάλωτος ἀποτελέω . παραλέγω γάρ αὐτός ὁ εἰς θεός Ἐλπὶς , οὗτος δέ εἰμί αὐτός ὁ πόλεμος ὁ σύντριμμα . ὥσπερ γάρ ὁ ἄλογος ὁ ζῷον ἀσφαλής ἀμφίον ὁ δορά · κομιδή γάρ εὐπαθής ὁ γυμνός σαρκίον · οὗτος καί ἐγώ αὐτός ἀσφαλής περίβλημα καί δορά τις ὥσπερ , ὁ εἰς θεός ἐλπίς ὁ δύναμις , εἄν εἴπερ ἔχω κατά οὐδείς τρόπος λυπέω θεός , κατευμεγεθήσομεν ὁ ἐχθρός , καί περίειμι μέν πόλεμος πᾶς σαρκικός τε καί νοητός · ἐπιβαίνω δέ καί “ ἐπί ἀσπίς καί βάσις - “ λίσκος , καί καταπατέω λέων καί δράκων , κατά ὁ γράφω · ἀναμέλπω δέ πείθω “ κύριος ὁ “ θεός ὁ δύναμις , μακάριος ἄνθρωπος ὁ ἐλπίζω ἐπί σύ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.57
Διὰ τοῦτο ἡγούμενοι λαοῦ μου ἀποῤῥιφήσονται ἐκ τῶ οἰκων τρυφῆς αὐτῶι , δῶ τὰ πονηρὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶ ἐξώσθησαν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἡγέομαι λαός ἐγώ ῥοφέω ἐκ ὁ οἶκος τρυφή αὐτός , δήω ὁ πονηρός ἐπιτήδευμα αὐτός ἐξωθέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.58
Επειδὴ γὰρ , φησὶν , οἱ ταῖς εἰσηγήσεσι καὶ ταῖς νουθεσίαις ὠφελεῖν δυνάμενοι τοὺς ὑπεζευγμένους , μένους , οἱ χειραγωγοὶ καὶ πατέρες , οἱ ποιμένες καὶ ἐπιστάται τὴν δορὰν αὐτοῦ ἐξέδειραν , καὶ ἀφείλαντο τὴν ἐλπίδα τὴν εἰς Θεὸν , δι’ ἧς εὔκολον ἦν πάντα συντρίβεσθαι πόλεμον , ταύτῃτοι δικαίως τὰ οἴκοι μεθέντες ἀγαθὰ , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα φιλαιτάτων ἐστερημένοι , τέρψεώς τε καὶ τρυφῆς ἀπωλισθηκότες , βαδιοῦνται πρὸς ἐχθροὺς , καὶ πικροὺς τῆς ῥᾳθυμίας καὶ τῆς φαυλότητος ἀποτίσουσι λόγους . ὅτι δὲ τοῦ παθεῖν οὐχ ἕτερός τις αὐτοῖς , αὐτοὶ δὲ μᾶλλόν σφισιν αὐτοῖς γεγόνασιν ἀφορμὴ , σαφηνίζει λέγων Διὰ τὰ πονηρὼ ἐπιτηδεύματα αὐ - τῶν ἐξώσθησαν . “ Οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοῖς , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον · “ αὐτοὶ γὰρ οἱ φόνου μετέχοντες , “ θησαυρίζουσιν ἑαυτοῖς κακά . ”
Lemmas: ἐπειδή γάρ , φημί , ὁ ὁ εἰσήγησις καί ὁ νουθεσία ὠφελέω δύναμαι ὁ ὑποζεύγνυμι , μένος , ὁ χειραγωγός καί πατήρ , ὁ ποιμήν καί ἐπιστάτης ὁ δορά αὐτός ἐκδέρω , καί ἀφαιρέω ὁ ἐλπίς ὁ εἰς θεός , διά ὅς Εὔκολον εἰμί πᾶς συντρίβω πόλεμος , ταύτῃτοι δικαίως ὁ οἴκοι μεθίημι ἀγαθός , καί ὁ ὅτι μάλιστα φίλος στερέω , τέρψις τε καί τρυφή ἀπόλλυμι , βαδίζω πρός ἐχθρός , καί πικρός ὁ ῥᾳθυμία καί ὁ φαυλότης ἀποτίνω λόγος . ὅτι δέ ὁ πάσχω οὐ ἕτερος τις αὐτός , αὐτός δέ μάλα σφεῖς αὐτός γίγνομαι ἀφορμή , σαφηνίζω λέγω Ζεύς ὁ πονηρός ἐπιτήδευμα αὖος - ὁ ἐξωθέω . “ οὖον γάρ ἄδικος ἐκτείνω δίκτυον πτερωτός , ” κατά ὁ γράφω · “ αὐτός γάρ ὁ φόνος μετέχω , “ θησαυρίζω ἑαυτοῦ κακός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.59
Αὐτοὶ δὴ οὖν ἡμεῖς ἑαυτοὺς ἀδικήσομεν , εἰ δρᾶν ἐθέλοι - μὲν ἃ μὴ θέμις · ἐκπεμπόμεθα δὲ καὶ ἐξ οἴκων τρυφῆς . οἱ γὰρ Θεῷ προσκρούοντες , τὰς ἄνω καὶ ἐν οὐρανοῖς οὐκ ὄψονται μονὰς , ἀμέτοχοι δὲ μενοῦσι καὶ τῆς τῶν ἁγίων ἐλπίδος καὶ τῆς εἰς αἰῶνα τρυφῆς . ἀλλ’ οἵγε σοφοί τε καὶ ἀγαθοὶ καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐπαινουμένων διανενευκότες , οὐκ ἐν τούτοις ἔσονται · πόθεν ; ἕξουσι δὲ πόλιν τὴν ἐν οὐρανοῖς Εκκλησίαν , καὶ ταῖς ἄνω μοναῖς ἐνδιαιτήσονται , καὶ τοῖς οὐρανίοις ἐντρυφῶντες ἀγαθοῖς .
Lemmas: αὐτός δή οὖν ἐγώ ἑαυτοῦ ἀδικέω , εἰμί δράω ἐθέλω - μέν ὁ μή θέμις · ἐκπέμπω δέ καί ἐκ οἶκος τρυφή . ὁ γάρ Θεός προσκρούω , ὁ ἄνω καί ἐν οὐρανός οὐ ὁράω μονή , ἀμέτοχος δέ μένω καί ὁ ὁ ἅγιος ἐλπίς καί ὁ εἰς αἰών τρυφή . ἀλλά ὅσγε σοφός τε καί ἀγαθός καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἐπαινέω διανεύω , οὐ ἐν οὗτος εἰμί · πόθεν ; ἔχω δέ πόλις ὁ ἐν οὐρανός ἐκκλησία , καί ὁ ἄνω μονή ἐνδιαιτάω , καί ὁ οὐράνιος ἐντρυφάω ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.60
Ἐγγίσατε ὄρεσιν αἰωνίοις . ἀνάστηθι καὶ πορεύου , ὅτι οὐκ ἔστι σοι αὕτη ἀνάπαυσις .
Lemmas: ἐγγίζω ὄρος αἰώνιος . ἀνίστημι καί πορεύω , ὅτι οὐ εἰμί σύ οὗτος ἀνάπαυσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.61
Ἒστι μὲν ἔτι πρὸς τοὺς καθηγεῖσθαι λαχόντας ὁ λόγος . κατειρωνεύεται δὲ , καὶ οἷον ἐν ἤθει γέγονε , τὸ λυποῦν εἰσφέρων ὡς χρήσιμον . μονονουχὶ γάρ φησιν Ὦ λαῶν ἡγούμενοι , τάχα που βαρύ τε καὶ φορτικὸν ὑμῖν εἶναι δοκεῖ τὸ οἴκοι τε τρυφᾶν , καὶ τὴν ἐνεγκοῦσαν ἔχειν , καὶ ἐν εἰρήνῃ διατελεῖν , καὶ τὴν ἐλευθέροις πρέπουσαν ποιεῖσθαι δίαιταν . ἐπειδὴ δὲ τοῦτο ὑμῖν , ὡς ἔοικεν , εὖ ἔχειν δοκεῖ , βαδίζετε πρὸς ἐχθροὺς , ἀποτρέχετε πρὸς γῆν τὴν Περσῶν τε καὶ Ἀρμενίων . ἐγγίσατε τοῖς αἰωνίοις ὄρεσι , φησὶ δὲ τὰ Ἀραράτ · ἀιώνια δὲ , ἢ ὅτι μακροὺς ἐν αὐτοῖς ἔμελλον διατελέσαι χρό - νοῦς , ἢ τὰ ἐξ αἰῶνος διαβόητα , διά τοι τάχα τὸ ἐν αὐτοῖς ἀπομεῖναι τὴν κιβωτόν .
Lemmas: εἰμί μέν ἔτι πρός ὁ καθηγέομαι λαγχάνω ὁ λόγος . κατειρωνεύομαι δέ , καί οἷος ἐν ἠθέω γίγνομαι , ὁ λυπέω εἰσφέρω ὡς χρήσιμος . μονονού γάρ φημί ὦ λαός ἡγέομαι , τάχα ποῦ βαρύς τε καί φορτικός σύ εἰμί δοκέω ὁ οἴκοι τε τρυφάω , καί ὁ φέρω ἔχω , καί ἐν εἰρήνη διατελέω , καί ὁ ἐλεύθερος πρέπω ποιέω δίαιτα . ἐπεί δέ οὗτος σύ , ὡς ἔοικα , εὕω ἔχω δοκέω , βαδίζω πρός ἐχθρός , ἀποτρέχω πρός γῆ ὁ Πέρσης τε καί Ἀρμένιος . ἐγγίζω ὁ αἰώνιος ὄρος , φημί δέ ὁ Ἀραράτ · αἰώνιος δέ , ἢ ὅτι μακρός ἐν αὐτός μέλλω διατελέω χρή - νόος , ἢ ὁ ἐκ αἰών διαβόητος , διά ὅς τάχα ὁ ἐν αὐτός ἀπομένω ὁ κιβωτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.62
Ιοι δ᾿ ἃν ὁ λόγος καὶ κατὰ τῶν ἐν τοῖς καιροῖς τῆς ἐπιδημίας Ἰουδαίων , οἳ ταῖς τῶν γραμματέων τε καὶ Φαρισαίων ἑπόμενοι γνώμαις οὐ προσίεντο τὴν πίστιν . ὄρη μὲν γὰρ ὥσπερ καὶ οἱ παρ’ αὐτοῖς ἦσαν διαφανέστεροι , καὶ τοῖς τῆς ἱερωσύνης αὐχήμασιν ὑψοῦ τε ἠρμένοι , καὶ εἰς λῆξιν ἥκοντες δόξης . ἀλλ’ ἦν ἐκεῖνα πρόσκαιρα · πέπαυται γὰρ ἡ σκιὰ , πεπαλαίωται δὲ ὥσπερ ἡ ἐν τύποις λατρεία , ἤργησε δὲ καὶ τὸ ἱερὸν τὸ τηνικάδε γένος · ὄρη γὰρ ἀνεδείχθη λοιπὸν τὰ αἰώνια , τουτέστιν , οἱ τῆς νέας διαθήκης κήρυκές τε καὶ διάκονοι , οἱ τὸ Χριστοῦ λαλοῦντες μυστήριον , οἱ διαβόητοι καὶ διαφανέστατοι , καὶ τοῖς τῆς ἀρετῆς ὑψώμασι διαπρέποντες . ὄρη γὰρ αὐτοὺς , καὶ δι’ ἑτέρου προφήτου κατονομάζει Θεὸς , οὕτω λέγων “ Καὶ ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμὸν , καὶ “ πάντες οἱ βουνοὶ σύμφυτοι ἔσονται . ” γλυκὺς γὰρ λίαν τῶν θεηγόρων ὁ λόγος , καὶ αὐτοῦ μέλιτος ἡδίων τοῖς γε ἀληθῶς φιλοθεωτάτοις , οἷς ἂν εἴη καὶ πρέπον εἰπεῖν τῷ πάντων ἡμῶν Σωτήρι’ Χριστῷ “ Ὡς γλυκέα τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγια σου , ὕπερ μέλι καὶ κηρίον τῳ στόματι μου . τούτοις δὴ οὖν ἄρα τοῖς νοητοῖς ὄρεσιν οἱ οὔπω πεπιστευκότες , εἰ γένοιντο πλησίον , κατὰ σχέσιν δὲ δηλονότι τὴν πνευματικὴν , εὑρήσουσι τὴν ἀνάπαυσιν . ἀποφορτιοῦνται γὰρ εὐθὺς τὴν ἐπισκήψασαν ἁμαρτίαν , καίτοι μηδεμίαν ἀνάπαυσιν ἔχοντες ἐν τῇ κατὰ νόμον ζωὴ , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὡς “ Τὸ γράμμα ἀποκτενεῖ , τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ . ” οὔκουν ἀκουόντων Ἰουδαῖοι καὶ πρὸς γε ἤμων ἀυτῶν Ανάτὴν στῆθι καὶ πορεύου , ὅτι οὐκ ἔστι σοι αὕτη ἀνάπαυσις . ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἔχεις ἐν νόμῳ τὸ ἀναπαύεσθαι , βάδιζε καὶ μεταχώρησον διὰ πίστεως ἐπὶ τὰ Χριστοῦ παιδεύματα .
Lemmas: Ἰώ δέ ἄν ὁ λόγος καί κατά ὁ ἐν ὁ καιρός ὁ ἐπιδημία Ἰουδαῖος , ἕ ὁ ὁ γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος ἕπομαι γνώμη οὖον προσίημι ὁ πίστις . ὄρος μέν γάρ ὥσπερ καί ὁ παρά αὐτός εἰμί διαφανής , καί ὁ ὁ ἱερωσύνη αὔχημα ὑψόω τε αἴρω , καί εἰς λῆξις ἥκω δόξα . ἀλλά εἰμί ἐκεῖνος πρόσκαιρος · παύω γάρ ὁ σκιά , παλαιόω δέ ὥσπερ ὁ ἐν τύπος λατρεία , ἀργέω δέ καί ὁ ἱερόν ὁ τηνικάδε γένος · ὄρος γάρ ἀναδείκνυμι λοιπός ὁ αἰώνιος , τουτέστιν , ὁ ὁ νέος διαθήκη κῆρυξ τε καί διάκονος , ὁ ὁ Χριστός λαλέω μυστήριον , ὁ διαβόητος καί διαφανής , καί ὁ ὁ ἀρετή ὕψωμα διαπρέπω . ὄρος γάρ αὐτός , καί διά ἕτερος προφήτης κατονομάζω θεός , οὗτος λέγω “ καί ἀποσταλάζω ὁ ὄρος γλυκασμός , καί “ πᾶς ὁ βουνός σύμφυτος εἰμί . ” γλυκύς γάρ λίαν ὁ θεηγόρος ὁ λόγος , καί αὐτός μέλι ἡδύς ὁ γε ἀληθής φιλόθεος , ὅς εἄν εἰμί καί πρέπω εἶπον ὁ πᾶς ἐγώ σωτηρία Χριστός “ ὡς γλυκύς ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιος σύ , ὑπέρ μέλι καί κηρίον ὁ στόμα ἐγώ . οὗτος δή οὖν ἄρα ὁ νοητός ὄρος ὁ οὔπω πιστεύω , εἰμί γίγνομαι πλησίος , κατά σχέσις δέ δηλονότι ὁ πνευματικός , εὑρίσκω ὁ ἀνάπαυσις . ἀποφορτίζω γάρ εὐθύς ὁ ἐπισκήπτω ἁμαρτία , καίτοι μηδείς ἀνάπαυσις ἔχω ἐν ὁ κατά νόμος ζωή , εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὡς “ ὁ γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω . ” οὔκουν ἀκούω Ἰουδαῖος καί πρός γε ἀμάω ἀυτέω Ανάτὴν ἵστημι καί πορεύω , ὅτι οὐ εἰμί σύ οὗτος ἀνάπαυσις . ἐπεί γάρ οὐ ἔχω ἐν νόμος ὁ ἀναπαύω , βαδίζω καί μεταχωρέω διά πίστις ἐπί ὁ Χριστός παίδευμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.63
Ἕνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρητε φθορᾷ .
Lemmas: ἕνεκα ἀκαθαρσία διαφθείρω φθορά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.64
Ἀκαθαρσίαν φησι τὸν τῆς ἐκτόπου καὶ βδελυρᾶς εἰδωλολατρείας δυσκλεᾶ μολυσμόν · αἰσχρὰ γὰρ ὄντως καὶ κάκοσμος . τρόπος δὲ αὖ ῥύπου τε καὶ ἀκαθαρσίας ἕτερος , τὸ πλεονεκτεῖν ἀδελφοὺς , ἅρπαγμα ποιεῖσθαι τὸ ἀλλότριον , καὶ ἡ καθ’ ἕτερον τρόπον κατὰ πολλῶν ἀδικία . ταύτης δὴ οὖν ἕνεκα τῆς ἀκαθαρσίας , φησὶ , διολώλατε , φθορᾷ τῆ εἰς θάνατον ἀθλίως κατεφθαρμένοι .
Lemmas: ἀκαθαρσία φημί ὁ ὁ ἔκτοπος καί βδελυρός εἰδωλολατρία δυσκλεής μολυσμός · αἰσχρός γάρ εἰμί καί κάκοσμος . τρόπος δέ αὖος ῥύπος τε καί ἀκαθαρσία ἕτερος , ὁ πλεονεκτέω ἀδελφός , ἅρπαγμα ποιέω ὁ ἀλλότριος , καί ὁ κατά ἕτερος τρόπος κατά πολύς ἀδικία . οὗτος δή οὖν ἕνεκα ὁ ἀκαθαρσία , φημί , διόλλυμι , φθορά τῆ εἰς θάνατος ἄθλιος καταφθείρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.65
Διολώλασι δὲ καὶ οἱ τῇ εἰς Χριστὸν μαχόμενοι πίστει , καὶ οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἀλλ’ ἢ ἕνεκεν ἀκαθαρσιας . σαφὲς δὲ τοῦτο ἡμῖν καταστήσει λέγων αὐτὸς ὁ Χριστὸς πρὸς τοὺς ἀπειθοῦντας Ἰουδαίους “ Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ πιστεύσητε ὅτι ἐγὼ εἰμι , ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν “ ἀποθανεῖσθε . ” ἢ οὐχὶ τοῦτό ἐστι τό Ἔνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρητε φθορᾷ ; οὐ γὰρ ἀπενίψαντο τὰ ἐγκλήματα , οὔτε μὴν τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων ἀπηλλαγμένοι τῆς παρὰ Χριστοῦ μετέλαχον σωτηρίας , καθὰ καὶ οἱ τὴν πίστιν εἰς - δεδεγμένοι .
Lemmas: διόλλυμι δέ καί ὁ ὁ εἰς Χριστός μάχομαι πίστις , καί οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἀλλά ἢ ἕνεκα ἀκαθαρσία . σαφής δέ οὗτος ἐγώ καθίστημι λέγω αὐτός ὁ Χριστός πρός ὁ ἀπειθέω Ἰουδαῖος “ ἀμήν ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή πιστεύω ὅτι ἐγώ εἰμί , ἐν ὁ ἁμαρτία σύ “ ἀποθνῄσκω . ” ἢ οὐ οὗτος εἰμί ὁ ἐνέλκω ἀκαθαρσία διαφθείρω φθορά ; οὖον γάρ ἀπονίζω ὁ ἔγκλημα , οὔτε μήv ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα ἀπαλλάσσω ὁ παρά Χριστός μεταλαγχάνω σωτηρία , καθά καί ὁ ὁ πίστις εἰς - δέχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.66
Κατεδιώχθητε οὐδενὸς διώκοντος .
Lemmas: καταδιώκω οὐδείς διώκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.67
Αὐθαίρετον , φησὶν , ὑπομεμενήκατε τὴν αἰχμαλωσίαν , ἤτοι τὴν φυγὴν τὴν εἰς ἀλλοτρίους , δῆλον δὲ ὅτι καὶ πρὸς ἐχθρούς . ἐγκειμένου γὰρ οὐδενὸς ἣ ἐπαναγκάζοντος , αὐτοὶ τετιμήκασι τὸ δρᾶν ἐκεῖνα , καὶ μάλα ἐσπουδασμένως , τὰ δι’ ὧν ἦν ἀνάγκη καὶ οὐχ ἑκόντας κολάζεσθαι . κατεδιώχθησαν τοίνυν τῶν Ἰουδαίων τὰ στίφη , διώκοντος οὐδενός . ἐξὸν γὰρ αὐτοὺς εὐημεροῦντας διατελεῖν , καὶ ἐν παντὶ κεῖσθαι καλῷ τετιμηκόσι Χριστὸν , κατώλισθον εἰς ἀπόστασιν , καὶ προσκεκρούκασι πολυτρόπως · ἀπειθοῦντες , ὑβρίζοντες , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν ἀτόπων δρῶντές τε καὶ λέγοντες ;
Lemmas: αὐθαίρετος , φημί , ὑπομένω ὁ αἰχμαλωσία , ἤτοι ὁ φυγή ὁ εἰς ἀλλότριος , δῆλος δέ ὅτι καί πρός ἐχθρός . ἔγκειμαι γάρ οὐδείς ὅς ἐπαναγκάζω , αὐτός τιμάω ὁ δράω ἐκεῖνος , καί μάλα ἐσπουδασμένως , ὁ διά ὅς εἰμί ἀνάγκη καί οὐ ἑκών κολάζω . καταδιώκω τοίνυν ὁ Ἰουδαῖος ὁ στῖφος , διώκω οὐδείς . ἔξεστι γάρ αὐτός εὐημερέω διατελέω , καί ἐν πᾶς κεῖμαι καλός τιμάω Χριστός , κατολισθάνω εἰς ἀπόστασις , καί προσκρούω πολύτροπος · ἀπειθέω , ὑβρίζω , καί τίς γάρ οὐ ὁ ἄτοπος δράω τε καί λέγω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.68
Oὐκοῦν οὐδενὸς διώκοντος ἑαυτοὺς διώξομεν , καὶ τῶν ἀνηκέστων κακῶν ταῖς ἰδίαις ψυχαῖς παραίτιοι γεγονότες , αἰτιασόμεθα μὲν οὐχ ὁσίως ἔτι τὸν τῶν ὅλων δοτῆρα Θεὸν , ἑαυτοὺς δὲ μᾶλλον , εἴπερ ἐσμὲν ἐν καλῷ καὶ νοῦ καὶ φρενός .
Lemmas: oυκεω οὐδείς διώκω ἑαυτοῦ διώκω , καί ὁ ἀνήκεστος κακός ὁ ἴδιος Ψυχή παραίτιος γίγνομαι , αἰτιάομαι μέν οὐ ὅσιος ἔτι ὁ ὁ ὅλος δοτήρ θεός , ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον , εἴπερ εἰμί ἐν καλός καί νόος καί φρήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.69
Πνεὒμα ἔστησε ψεῦδος , ἐστάλαξέ σοι εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα .
Lemmas: πνεῦμα ἵστημι ψεῦδος , σταλάσσω σύ εἰς οἶνος καί μέθυσμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.70
Tοῖς τῶν εἰδώλων τεμένεσι προσιζήσαντές τινες τῶν ἐν Σαμαρείᾳ κατεμαντεύοντο πολυτρόπως , καὶ τῶν ἐσομένων ἀκριβῆ τὴν κατάληψιν ἔχειν ὑποπλαττόμενοι , τὰ θυμήρη καὶ φίλα τοῖς προσιοῦσιν ἀπήγγελον , ψυχρὰ καὶ ἀπόπτυστα ζητοῦντες λημμάτια , καὶ ὀλίγων ὀβολῶν , ἢ “ κλάσματος “ ἄρτου , ” ἄρτου , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ψευδῆ πωλοῦντες ῥημάτια . τοῦτο δὲ μάλιστα κατέφθειρέ τε καὶ ἀπολώλεκε τὸν Ἰσραήλ . φησὶν οὖν ὅτι πνεῦμα πονηρὸν ὡς παγίδα τῷ Ἐφραῒμ ἔστησε Ψεῦδος , καὶ ὥσπερ τι τῶν δηλητηρίων φαρμάκων ἐνεστάλαξεν οἴνῳ τὴν δαιμονιώδη πλάνησιν , καὶ ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν αἰσχίστων ἀκρατέσιν ἀποφοραῖς μονονουχὶ καταμεθύοντα δέδειχεν αὐτόν .
Lemmas: ὅς ὁ εἴδωλον τέμενος προσίζω τις ὁ ἐν Σαμάρεια καταμαντεύομαι πολύτροπος , καί ὁ εἰμί ἀκριβής ὁ κατάληψις ἔχω ὑποπλήσσω , ὁ θυμαρής καί φίλος ὁ πρόσειμι ἀπαγγέλλω , ψυχρός καί ἀπόπτυστος ζητέω λημμάτιον , καί ὀλίγος ὀβολός , ἢ “ κλάσμα “ ἄρτος , ” ἄρτος , κατά ὁ γράφω , ψευδής πωλέω ῥημάτιον . οὗτος δέ μάλιστα καταφθείρω τε καί ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ . φημί οὖν ὅτι πνεῦμα πονηρός ὡς παγίς ὁ Ἐφραίμ ἵστημι ψεῦδος , καί ὥσπερ τίς ὁ δηλητήριος φάρμακον ἐνστέλλω οἶνος ὁ δαιμονιώδης πλάνης , καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ αἰσχρός ἀκρατής ἀποφορά μονονού καταμεθύω δείκνυμι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.71
Ενεστάλαξε δὲ καὶ τοῖς Φαρισαίοις ὁ πονηρὸς , ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , τὴν ἐπὶ χριστῷ ψευδοδοξίαν καὶ ἔκτοπον πλάνησιν . ποτὲ μὲν γὰρ ἔφασκεν Εἰ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος , οὐκ ἂν ἔλυε τὸ σάββατον . ποτὲ δὲ καὶ Σαμαρείτην , καὶ μέντοι καὶ πάροινον ἀποκαλεῖν απε - τόλμων . καὶ εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὡς οὐδεὶς λέγει Ἀνάθεμα Ιησοῦς , εἰ μὴ ἐν Βεελζεβοὺλ , πῶς οὐκ ἀταλαίπωρον ἰδεῖν , ὅτι δὴ μάλιστα παρ’ αὐτοῖς πνεῦμα ἔστησε ψεῦδος ; κατεστάλαξε δὲ καὶ εἰς νοῦν αὐτοῖς καὶ καρδίαν , τὴν διὰ πλανήσεως μέθην , ἐφ’ ᾗ δικαίως καὶ ἀπολώλασι , θηριοπρεπῶς ἐπιθρώσκοντες , παντί τε θράσει καὶ δυσφημίᾳ χρώμενοι .
Lemmas: Ενεστάλαξε δέ καί ὁ Φαρισαῖος ὁ πονηρός , ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ὁ ἐπί χριστός ψευδοδοξία καί ἔκτοπος πλάνης . ποτέ μέν γάρ φάσκω εἰμί εἰμί οὗτος παρά Θεός ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἄν λύω ὁ σάββατον . ποτέ δέ καί Σαμαρείτης , καί μέντοι καί πάροινος ἀποκαλέω θέραψ - Τόλμων . καί εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὡς οὐδείς λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν Βεελζεβούλ , πῶς οὐ ἀταλαίπωρος ὁράω , ὅτι δή μάλιστα παρά αὐτός πνεῦμα ἵστημι ψεῦδος ; καταστέλλω δέ καί εἰς νόος αὐτός καί Καρδία , ὁ διά πλάνησις μέθη , ἐπί ὅς δικαίως καί ἀπόλλυμι , θηριοπρεπώς ἐπιθρῴσκω , πᾶς τε θράσος καί δυσφημία χράω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.72
Καὶ ἔσται ἐκ τῆς σταγόνος τοῦ λαοῦ τούτου · συναγόμενος συναχθήσεται Ἰακὼβ σὺν πᾶσιν , ἐκδεχόμενος ἐκδέξομαι τοὺς καταλοίπους τοῦ Ἰσραὴλ , ἐπὶ τὸ αὐτὸ θήσομαι τὴν ἀποστροφὴν αὐτῶι .
Lemmas: καί εἰμί ἐκ ὁ σταγών ὁ λαός οὗτος · συνάγω συνάγω Ἰακώβ σύν πᾶς , ἐκδέχομαι ἐκδέχομαι ὁ κατάλοιπος ὁ Ἰσραήλ , ἐπί ὁ αὐτός τίθημι ὁ ἀποστροφή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.73
Κατὰ βραχὺ πρὸς αὔξησιν ἰόντα τὰ φαῦλα , καὶ ἐν ὀλίγοις ἀνθήσαντα τὴν ἀρχὴν , καταδράττεταί πὼς ἀεὶ καὶ τῶν ἔτι πλειόνων , ἐπέκεινά τε τῶν ἐν ἀρχαῖς ἐκτείνεται μέτρων . ἴδοι δ᾿ ἄν τις ἀτρεκὲς ὃ λέγω , τὰ συμβεβηκότα τῷ Ἐφραῒμ εἰ περινοεῖν ἕλοιτο λεπτῶς . πρῶτος μὲν γὰρ ̔Ιεροβοὰμ , καί τινες τῶν ὁμοφρόνων αὐτῷ τὰς δαμάλεις τοῖς τεμένεσιν ἐνιδρύσαντες , προσκεκυνήκασιν ἀυταῖς , καὶ τοῖς τῶν ἀνοσίων ψευδομάντεων ἤγουν ψευδοπροφητῶν προσεσχήκασι λόγοις . εἶτα διέρποντος τοῦ κακοῦ , καὶ ἀεὶ τοῖς πρώτοις προστιθέντος ἕτερα , συνηνέχθη λοιπὸν καὶ συνδεδράμηκεν ὅλος εἰς ἕνα σκοπὸν ὁ Ἰσραὴλ , καὶ τῷ πλημμελήματι κάτοχος ἦν , καὶ οὐκ ἀνὰ μέρος ἔτι , παμπληθεὶ δὲ μᾶλλον καὶ ὁλοτρόπως . οὐκοῦν ἀπὸ τῆς σταγόνος φησὶν , ἧς ἂν αὐτοῖς καταστάξειεν ὁ τῶν ψευδομάντεων λόγος · πλεῖστοι γὰρ ὅσοι παρὰ τῷ Εφραῒμ οἱ τοῦτο δρᾶν εἰωθότες · συναχθήσεταί φησι σύμπας ὁ Ἰακὼβ , τουτέστιν εἰς μίαν συνενεχθήσεται γνώμην , κατανεμηθήσεται δὲ ἅπαντας ἡ νόσος . ἐγὼ δὲ αὐτοῖς οὐκ ἀνὰ μέρος ἐποίσω τὰς διὰ τοῦτο δίκας , περιμενῶ δὲ μᾶλλον τοὺς τοῖς ἤδη κατεφθαρμένοις ἐπενεχθησομένους . τοῦτο γάρ ἐστι τό Ἐκδεχόμενος ἐκδέξομαι τοὺς καταλοίπους τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ τότε δὴ τότε μίαν ποιήσομαι τὴν κατὰ πάντων ἀποστροφην .
Lemmas: κατά βραχύς πρός αὔξησις εἶμι ὁ φαῦλος , καί ἐν ὀλίγος ἀνθέω ὁ ἀρχή , κατατρέχω πως ἀεί καί ὁ ἔτι πλείων , ἐπέκεινα τε ὁ ἐν ἀρχή ἐκτείνω μέτρον . ὁράω δέ ἄν τις ἀτρεκής ὅς λέγω , ὁ συμβεβηκός ὁ Ἐφραίμ εἰμί περινοέω αἱρέω λεπτός . πρῶτος μέν γάρ Ιεροβοάμ , καί τις ὁ ομόφρων αὐτός ὁ δάμαλις ὁ τέμενος ἐνιδρύω , προσκυνάω αὐτός , καί ὁ ὁ ἀνόσιος ψευδόμαντις ἤγουν ψευδοπροφήτης προσέχω λόγος . εἶτα διέρπω ὁ κακός , καί ἀεί ὁ πρῶτος προστίθημι ἕτερος , συμφέρω λοιπός καί συντρέχω ὅλος εἰς εἷς σκοπός ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ πλημμέλημα κάτοχος εἰμί , καί οὐ ἀνά μέρος ἔτι , παμπληθεί δέ μᾶλλον καί ὁλοτρόπως . οὐκοῦν ἀπό ὁ σταγών φημί , ὅς εἄν αὐτός καθίστημι ὁ ὁ ψευδόμαντις λόγος · πλεῖστος γάρ ὅσος παρά ὁ Ἐφραίμ ὁ οὗτος δράω εἴωθα · συνάγω φημί σύμπας ὁ Ἰακώβ , τουτέστιν εἰς εἷς συμφέρω γνώμη , κατανέμω δέ ἅπας ὁ νόσος . ἐγώ δέ αὐτός οὐ ἀνά μέρος ἐπιφέρω ὁ διά οὗτος δίκη , περιμένω δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἤδη καταφθείρω ἐπιφέρω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐκδέχομαι ἐκδέχομαι ὁ κατάλοιπος ὁ Ἰσραήλ , καί τότε δή τότε εἷς ποιέω ὁ κατά πᾶς ἀποστροφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.74
Ἔνδειξις δὲ καὶ τοῦτο ἃν εἴη τῆς ἐνούσης ἀνεξικακίας Θεῷ , μὴ κολάζοντι εὐθὺς , ὑπερτιθεμένῳ δὲ χρηστῶς , καὶ τὴν ἐπανόρθωσιν περιμένοντι καὶ τῶν πλανωμένων τὴν ἐπιστροφήν . εἰ δὲ δὴ μὴ γένοιτο , φαίνοιτο δὲ μᾶλλον εἰς αὔξην ἰὸν τὸ ἀῤῥώστημα , μὰ , τότε δὴ μόλις καὶ ὀκνηρῶς ἀποστρέφεται . ἕψεται δὲ πάντως ταῖς ἀποστροφαῖς τὸ χρῆναι ταλαιπωρεῖν τοὺς τοῦτο παθόντας . τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσπέσιος ψάλλει Δαυείδ “ Μῆ ἀποστρέψῃς τὸ πρό - “ σωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ καὶ μὴ ἐκκλίνης ἐν ὀργῇ ἀπὸ τοῦ “ δούλου σου.’’ ἰστέον δὲ , ὅτι ἐνεστάλαξεν ὥσπερ τοῖς γραμματεῦσι καὶ Φαρισαίοις ὁ Βεελζεωβοὺλ τὴν ἐπὶ Χριστῷ ψευδῆ καὶ ἀπαίσιον δόξαν , κατενεμήθη δὲ ὥσπερ ἅπαντας ἡ νόσος , καὶ συνδεδράμηκε ταῖς τῶν ἡγουμένων ἀπάταις ἡ ἑτέρα πληθύς . τοιγάρτοι καὶ μίαν ὑπομεμενηκότες ψῆφον , τὴν εἰς κατάκρισιν λέγω καὶ ἀποστροφὴν , ἰσοπαλεῖς τοῖς ἡμαρτημένοις ἀποτετίκασι δίκας .
Lemmas: ἔνδειξις δέ καί οὗτος ἄν εἰμί ὁ ἔνειμι ἀνεξικακία Θεός , μή κολάζω εὐθύς , ὑπερτίθημι δέ χρηστός , καί ὁ ἐπανόρθωσις περιμένω καί ὁ πλανάω ὁ ἐπιστροφή . εἰμί δέ δή μή γίγνομαι , φαίνω δέ μᾶλλον εἰς αὔξη ἰός ὁ ἀρρώστημα , μά , τότε δή μόλις καί ὀκνηρός ἀποστρέφω . ἕπω δέ πάντως ὁ ἀποστροφή ὁ χρή ταλαιπωρέω ὁ οὗτος πάθος . τοιγάρ καί ὁ θεσπέσιος ψάλλω Δαυείδ “ μής ἀποστρέφω ὁ πρό - “ σωπον σύ ἀπό ἐγώ καί μή ἐκκλίνω ἐν ὀργή ἀπό ὁ “ δοῦλος σῴζω ἰστέον δέ , ὅτι ἐνστέλλω ὥσπερ ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὁ Βεελζεωβοὺλ ὁ ἐπί Χριστός ψευδής καί ἀπαίσιος δόξα , κατανέμω δέ ὥσπερ ἅπας ὁ νόσος , καί συντρέχω ὁ ὁ ἡγέομαι ἀπάτη ὁ ἕτερος πλῆθος . τοιγάρ καί εἷς ὑπομένω ψῆφος , ὁ εἰς κατάκρισις λέγω καί ἀποστροφή , ἰσοπαλής ὁ ἁμαρτάνω ἀποτίνω δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.75
Ὡς πρόβατα ἐν θλίψει , ὡς ποίμνιον ἐν μέσῳ κοίτης αὐτοῦ ἐξαλοῦνται ἐξ ἀνθρώπων διὰ τῆς κοπῆς · πρὸ προσώπου αὐτῶ διέκοψαν , καὶ διῆλθον πύλην , καὶ ἐξῆλθον δι’ αὐτῆς , καὶ ἐξῆλθεν ὁ βασιλεὺς πρὸ προσώπου αὐτῶν , ὁ δὲ Κύριος ἡγήσεται αὐτῶι .
Lemmas: ὡς πρόβατον ἐν θλῖψις , ὡς ποίμνη ἐν μέσος κοίτη αὐτός ἐξάλλομαι ἐκ ἄνθρωπος διά ὁ κοπή · πρό πρόσωπον αὐτός διακόπτω , καί διέρχομαι πύλη , καί ἐξέρχομαι διά αὐτός , καί ἐξέρχομαι ὁ βασιλεύς πρό πρόσωπον αὐτός , ὁ δέ Κύριος ἡγέομαι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.77
Καὶ ἐρεῖ Ἀκούσατε δὴ ταῦτα οἱ ἀρχαὶ οἴκου Ἰακὼβ καὶ κατάλοιποι τοῦ Ἰσραήλ . οὐχ ὑμῖν ἐστι τοῦ γνῶναι τό κρῖμα ; οἱ μισοῦντες τὰ καλὰ κοὶ ζητοῦντες τὰ πονηρὰ , ἁρπάζοντες τὰ δέρματα αὐτῶν ἀπ᾿ αὐτῶν καὶ τὰς σάρκας αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὀστέων αὐτῶν . ὃν τρόπον κατέατο τὰς σάρκας του λαοῦ μου , καὶ τὰ δέρματα αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὀστέων αὐτῶν ἐξέδειραν , καὶ τὰ ὀστᾶ αὐτῶν συνέθλασαν , καὶ ἐμέλισαν ὡς σάρκας εἰς λέβητα , καὶ ὡς κρέα εἰς χύτραν · οὕτως κεκράξονται πρὸς Κύριον , καὶ οὐκ εἰσακούσεται αὐτῶν · καὶ ἀποστρέψει τό πρόσωπον αὐτοῦ ἀπ᾿ αὐτῶι ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ , ἀνθ᾿ ὧν ἐπονηρεύσαντο ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν ἐπ᾿ αὐτούς .
Lemmas: καί εἴρω ἀκούω δή οὗτος ὁ ἀρχή οἶκος Ἰακώβ καί κατάλοιπος ὁ Ἰσραήλ . οὐ σύ εἰμί ὁ γιγνώσκω ὁ κρίμα ; ὁ μισέω ὁ καλός κοί ζητέω ὁ πονηρός , ἁρπάζω ὁ δέρμα αὐτός ἀπό αὐτός καί ὁ σάρξ αὐτός ἀπό ὁ ὀστέον αὐτός . ὅς τρόπος κατέατο ὁ σάρξ ὁ λαός ἐγώ , καί ὁ δέρμα αὐτός ἀπό ὁ ὀστέον αὐτός ἐκδέρω , καί ὁ ὀστέον αὐτός συνθλάω , καί μελίζω ὡς σάρξ εἰς λέβης , καί ὡς κρέας εἰς χύτρα · οὕτως κράζω πρός κύριος , καί οὐ εἰσακούω αὐτός · καί ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό αὐτός ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος , ἀντί ὅς πονηρεύομαι ἐν ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός ἐπί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.1.79
Ἐφαρμόσαι δ’ ἄν τις τὰ τοιαῦτα καὶ μάλα εἰκότως τοῖς γραμματεῦσι καὶ Φαρισαίοις , οἳ λαῶν ἡγούμενοι , καὶ ποιμνίων προεστηκότες , τοῖς ἀγελαίοις ὁμοῦ καθάπερ τισὶ προβάτοις , ἐπέθρωσκον ἀπηνῶς τοῖς πιστεύουσιν εἰς Χριστὸν , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἐκδέροντες κατεμέλιζον καὶ κατεδηδόκασι τοὺς ἁγίους , θηρῶν ἀγρίων διενεγκόντες οὐδέν . τοιγάρτοι καὶ ἤκουον προαναφωνοῦντος Θεοῦ διὰ φωνῆς ̔Ησαΐου “ Ὅταν τὰς χεῖρας ἐκτείνητε πρὸς μὲ , ἀποστρέψω “ τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ’ ὑμῶν · καὶ ἐὰν πληθύνητε τὴν “ δέησιν , οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν · αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν “ αἵματος πλήρεις . ”
Lemmas: ἐφαρμόζω δέ ἄν τις ὁ τοιοῦτος καί μάλα εἰκότως ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος , ἕ λαός ἡγέομαι , καί ποίμνιον προίστημι , ὁ ἀγελαῖος ὁμοῦ καθάπερ τις πρόβατον , ἐπιθρῴσκω ἀπηνής ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , μόνος δέ οὐ καί ἐκδέρω καταμελίζω καί κατεσθίω ὁ ἅγιος , θήρ ἄγριος διαφέρω οὐδείς . τοιγάρ καί ἀκούω προαναφωνέω Θεός διά φωνή Ἠσαΐας “ ὅταν ὁ χείρ ἐκτείνω πρός ἐγώ , ἀποστρέφω “ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἀπό σύ · καί ἐάν πληθύνω ὁ “ δέησις , οὐ εἰσακούω σύ · ὁ γάρ χείρ σύ “ αἷμα πλήρης . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.1
Τάδε λέγει Κύριος ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς πλανῶντας τὸ λαόν μου , τοὺς δάκνοντας ἐν τοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶ καὶ κηρύσσοντας ἐπ᾿ αὐτὸν εἰρήνην , καὶ οὐκ ἐδόθη εἰς τὸ στόμα αὐτῶ , ἤγειραν ἐπ᾿ αὐτὸν πόλεμον .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὁ προφήτης ὁ πλανάω ὁ λαός ἐγώ , ὁ δάκνω ἐν ὁ ὀδούς αὐτός καί κηρύσσω ἐπί αὐτός εἰρήνη , καί οὐ δίδωμι εἰς ὁ στόμα αὐτός , ἐγείρω ἐπί αὐτός πόλεμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.2
Kατῃτιᾶτο λίαν τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ὡς ἐθελούσιον μὲν ἀνατλάντας ὄλεθρον , σφᾶς δὲ αὐτοὺς αὐτοκλήτοις ἐνιέντας κακοῖς , καὶ πολὺ βλέποντας εἰς τὸ ῥᾴθυμον . προσετίθει δὲ , ὅτι καὶ ἠδίκηνται σφόδρα , τοῦ πονηροῦ καὶ ἀκαθάρτου πνεύματος μάτος ἀεὶ φενακίζοντος καὶ ἀπατῶντος αὐτούς . ἔφη δὲ οὕτως “ Ἐγγίσατε ὄρεσιν αἰωνίοις · ἀνάστηθι καὶ πορεύου , “ ὅτι οὐκ ἔστι σοι αὕτη ἀνάπαυσις , ἕνεκεν ἀκαθαρσίας “ διεφθάρητε φθορᾷ . κατεδιώχθητε οὐδενὸς διώκοντος . “ πνεῦμα πνεῦμα ἔστησε ψεῦδος , ἐστάλαξέ σοι εἰς οἶνον καὶ μέ - “ θυσμα . ” ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐπέσκηψε μὲν οὐ μετρίως τοῖς καθηγεῖσθαι λαχοῦσι · μεθίστησι δὲ νυνὶ χρησίμως τὸν λόγον ἐπὶ τοὺς ὄντας παρ’ αὐτοῖς ψευδοπροφήτας τε καὶ μάντεις , οἳ μονονουχὶ καὶ ὡς οἶνον αὐτοῖς κατεστάλαζον , τὰ ἐκ τοῦ πονηροῦ τε καὶ ἀκαθάρτου πνεύματος , ψευδοεπείας δὲ δηλονότι καὶ φενακισμοὺς , οὕτω τε λοιπὸν οἷά τινι μέθῃ περιβεβληκότες ἐξέστησαν λογισμοῦ τοῦ σώφρονος . ἔδακνον μὲν γὰρ καὶ οὐ μετρίως ἠδίκουν , ἀναπείθοντες τοῖς παρ’ αὐτῶν προσκεῖσθαι λόγοις , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον τοῖς παρὰ Θεοῦ διὰ προφητῶν ἁγίων · κατεψεύδοντο δὲ , λέγοντες ὡς καταβιώσονται μὲν ἐν εἰρήνη καὶ εὐημερίαις , παρενοχλήσει δὲ ὅλως τῶν ἀνιᾶν πεφυκότων οὐδέν . ἀλλ’ ἦν αὐτοῖς εἷς ὁ εἰς τοῦτο λόγος οὐ παρὰ Θεοῦ . οὐ γὰρ ἂν ἀκαθάρτοις ἐδόθη γλώτταις τὸ χρῆναι λαλεῖν τὰ οὕτω λαμπρά τε καὶ ἀξιόληπτα . ἐπειδὴ δὲ ἀναπεπείκασι προσέχειν αὐτοῖς , ἤγειραν ἐπ’ αὐτοὺς πόλεμον , οὐκ αὐτοὶ τοὺς Ἀσσυρίους εἰς τοῦτο διανιστάντες · πόθεν ; καταθήγοντες δὲ μᾶλλον ἐπ’ αὐτοὺς τὴν ὁσίαν ὀργήν . ὅτι γὰρ ἐκείνοις προσεσχήκασιν , ἐπενήνεκται δικαίως καὶ τὰ ἐκ τοῦ πολέμου κακά .
Lemmas: Kατῃτιᾶτο λίαν ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὡς ἐθελούσιος μέν ἀνατλάω ὄλεθρος , σφεῖς δέ αὐτός αὐτόκλητος ἐνίημι κακός , καί πολύς βλέπω εἰς ὁ ῥᾴθυμος . προστίθημι δέ , ὅτι καί ἀδικέω σφόδρα , ὁ πονηρός καί ἀκάθαρτος πνεῦμα μάτος ἀεί φενακίζω καί ἀπατάω αὐτός . φημί δέ οὕτως “ ἐγγίζω ὄρος αἰώνιος · ἀνίστημι καί πορεύω , “ ὅτι οὐ εἰμί σύ οὗτος ἀνάπαυσις , ἕνεκα ἀκαθαρσία “ διαφθείρω φθορά . καταδιώκω οὐδείς διώκω . “ πνεῦμα πνεῦμα ἵστημι ψεῦδος , σταλάσσω σύ εἰς οἶνος καί ἐγώ - “ θυσμα . ” οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἐπισκήπτω μέν οὖον μέτριος ὁ καθηγέομαι λαγχάνω · μεθίστημι δέ νυνί χρήσιμος ὁ λόγος ἐπί ὁ εἰμί παρά αὐτός ψευδοπροφήτης τε καί μάντις , ἕ μονονού καί ὡς οἶνος αὐτός καταστέλλω , ὁ ἐκ ὁ πονηρός τε καί ἀκάθαρτος πνεῦμα , ψευδοέπεια δέ δηλονότι καί φενακισμός , οὗτος τε λοιπός οἷος τις μέθη περιβάλλω ἐξίστημι λογισμός ὁ σώφρων . δάκνω μέν γάρ καί οὖον μέτριος ἀδικέω , ἀναπείθω ὁ παρά αὐτός πρόσκειμαι λόγος , καί οὐ δή μᾶλλον ὁ παρά Θεός διά προφήτης ἅγιος · καταψεύδομαι δέ , λέγω ὡς καταβιόω μέν ἐν εἰρήνη καί εὐημερία , παρενόχλησις δέ ὅλως ὁ ἀνιάω φύζω οὐδείς . ἀλλά εἰμί αὐτός εἷς ὁ εἰς οὗτος λόγος οὖον παρά Θεός . οὖον γάρ εἄν ἀκάθαρτος δίδωμι γλῶσσα ὁ χρή λαλέω ὁ οὗτος λαμπρός τε καί ἀξιόληπτος . ἐπεί δέ ἀναπείθω προσέχω αὐτός , ἐγείρω ἐπί αὐτός πόλεμος , οὐ αὐτός ὁ Ἀσσύριος εἰς οὗτος διανίσταμαι · πόθεν ; κατατίθημι δέ μᾶλλον ἐπί αὐτός ὁ ὅσιος ὀργή . ὅτι γάρ ἐκεῖνος προσέχω , ἐπιφέρω δικαίως καί ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κακός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.3
Ἔγκλημα δὴ τοῦτο τῶν ὅτι μάλιστα καὶ ἀληθῶν καὶ πρεπωδεστάτων τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ Φαρισαίοις , οἷς ἡ ἀθλία τῶν Ἰουδαίων πληθὺς κατακολουθήσασα διόλωλε τε καὶ κατεφθάρη · γέγονε γὰρ δυσσεβὴς καὶ κυριοκτόνος .
Lemmas: ἔγκλημα δή οὗτος ὁ ὅτι μάλιστα καί ἀληθής καί πρεπώδης ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος , ὅς ὁ ἄθλιος ὁ Ἰουδαῖος πληθύς κατακολουθέω διόλλυμι τε καί καταφθείρω · γίγνομαι γάρ δυσσεβής καί κυριοκτόνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.4
Διὰ τοῦτο νὺξ ὑμῖν ἔσται ἐξ ὁράσεως , καὶ σκοτία ὑμῖν ἔσται ἐκ μαντείας καὶ δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τοὺς προφήτας , καὶ συσκοτάσει ἐπ' αὐτοὺς ἠ ἡμέρα .
Lemmas: Ζεύς οὗτος νύξ σύ εἰμί ἐκ ὅρασις , καί σκοτία σύ εἰμί ἐκ μαντεῖος καί δύο ὁ ἥλιος ἐπί ὁ προφήτης , καί συσκοτάζω ἐπί αὐτός ὁ ἡμέρα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.5
Ἐπειδὴ γὰρ , φησὶν , ἐσταλάξατε τὸ ψεῦδος εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα τῷ λαῷ , καὶ κατεδάκνετε μὲν ὡς θῆρες , εὐηγγελίζεσθε δὲ τὴν εἰρήνην , ψευδοεποῦντες αὐτοῖς , καὶ ταῖς τοῦ πολέμου συμφοραῖς ἐναλῶναι παρεσκευάσατε , ταύτῃτοι δικαίως νὺξ ἐφ’ ὑμᾶς ἔσται καὶ σκότος , καίτοι καὶ ὁρᾶν ὑποκρινομένους , καὶ ὥς γε οἴεσθε κατὰ σφᾶς , ἄριστά τε καὶ ἀψευδῶς τὸ μαντεύεσθαι μεμελετηκότας . δύσεται γὰρ ὑμῖν ὁ ἥλιος , καὶ αὐτὸ δὲ τῆς ἡμέρας συσκοτάσει τὸ φῶς . καὶ οὐ δήπου φαμὲν , ὅτι συνέστειλεν ἀληθῶς ἐπ’ αὐτοῖς ὁ ἥλιος τὰς αὐγὰς , ἤγουν τῆς ἠοῦς κατεσκοτίσθη τὸ φῶς , ἀλλ’ ὅτι τῆς συμφορᾶς τὸ μέγεθος οἱονεὶ σκότος αὐτοῖς καὶ νὺξ ἀφεγγὴς , καὶ ἡλιακῆς ἀκτῖνος κατάδυσις καὶ φωτὸς συστολὴ , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν τοιούτων γενέσθαι συμβέβηκε ; τὰ γάρ τοι δεινὰ καὶ ἐξαίσια τῶν κακῶν καταμεθύσκει τὸν νοῦν , καὶ καταθολοῖ τὴν καρδίαν , ἐμπίπλησι δὲ καὶ σκότους .
Lemmas: ἐπεί γάρ , φημί , σταλάζω ὁ ψεῦδος εἰς οἶνος καί μέθυσμα ὁ λαός , καί καταδάκνω μέν ὡς θήρ , εὐαγγελίζω δέ ὁ εἰρήνη , ψευδοεπέω αὐτός , καί ὁ ὁ πόλεμος συμφορά ἐναλῶναι παρασκευάζω , ταύτῃτοι δικαίως νύξ ἐπί σύ εἰμί καί σκότος , καίτοι καί ὁράω ὑποκρίνω , καί ὅς γε οἴομαι κατά σφεῖς , ἀγαθός τε καί ἀψευδής ὁ μαντεύομαι μελετάω . δύο γάρ σύ ὁ ἥλιος , καί αὐτός δέ ὁ ἡμέρα συσκοτάζω ὁ φάος . καί οὖον δήπου φημί , ὅτι συστέλλω ἀληθής ἐπί αὐτός ὁ ἥλιος ὁ αὐγή , ἤγουν ὁ ἠώς κατασκοτίζω ὁ φάος , ἀλλά ὅτι ὁ συμφορά ὁ μέγεθος οἱονεί σκότος αὐτός καί νύξ ἀφεγγής , καί ἡλιακός ἀκτίς κατάδυσις καί φάος συστολή , καί τίς γάρ οὐ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι συμβαίνω ; ὁ γάρ ὅς δεινός καί ἐξαίσιος ὁ κακός καταμεθύσκω ὁ νόος , καί καταθολόω ὁ Καρδία , ἐμπίμπλημι δέ καί σκότος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.6
Φαίη δ’ ἄν τις ἀληθεύων , ὅτι καὶ τοῖς Ἰουδαίων δήμοις ἐμπαροινήσασι τῷ Χριστῷ κατέδυ λοιπὸν ὁ νοητὸς ἥλιος , οὐκέτι Θεοῦ καταλάμποντος , οὐκέτι τῆς νοητῆς ἡμέρας διαυγαζούσης αὐτοῖς , ἀλλ’ οἷον νυκτὸς κατασκιδναμένης αὐτῶν τῆς πωρώσεως . πεπώρωνται γὰρ , ὡς ὁ Παῦλός φησι , καὶ “ Ἡνίκα ἂν ἀναγινώσκηται Μωυσῆς , κάλυμμα ἐπὶ τὴν κὰρ “ δίαν αὐτῶν κεῖται . ” “ Φάσκοντες Φάσκοντες γὰρ εἶναι σοφοὶ ἐμω - “ ράνθησαν , καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία . ” καὶ ὅτι ταῦτα συμβήσεται παθεῖν αὐτοῖς , προκαταμεμήνυκε λέγων αὐτὸς ὁ Χριστός “ Ἕως τὸ φῶς ἔχετε , περιπατεῖτε ἐν τῷ φωτὶ ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ . ἐπειδὴ δὲ τὸ θεῖον οὐ προσίεντο φῶς , τουτέστι Χριστὸν , κατελήφθησαν ὑπὸ τῆς σκοτίας , καὶ νὺξ αὐτοῖς γέγονεν ἐξ ὁράσεως , κατὰ τὴν τοῦ Προφήτου φωνήν .
Lemmas: Φαίη δέ ἄν τις ἀληθεύω , ὅτι καί ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἐμπαροινέω ὁ Χριστός καταδύω λοιπός ὁ νοητός ἥλιος , οὐκέτι Θεός καταλάμπω , οὐκέτι ὁ νοητός ἡμέρα διαυγάζω αὐτός , ἀλλά οἷος νύξ κατασκιδναμένης αὐτός ὁ πώρωσις . πωρόω γάρ , ὡς ὁ Παῦλος φημί , καί “ ἡνίκα εἄν ἀναγιγνώσκω Μωυσῆς , κάλυμμα ἐπί ὁ κατά “ δῖος αὐτός κεῖμαι . ” “ φάσκω φάσκω γάρ εἰμί σοφός ἐμέω - “ ῥαίνω , καί σκοτίζω ὁ ἀσύνετος αὐτός καρδία . ” καί ὅτι οὗτος συμβαίνω πάσχω αὐτός , προκαταμηνύω λέγω αὐτός ὁ Χριστός “ Ἕως ὁ φάος ἔχω , περιπατέω ἐν ὁ φάος ἵνα μή σκοτία σύ καταλαμβάνω . ἐπεί δέ ὁ θέω οὖον προσίημι φάος , τουτέστι Χριστός , καταλαμβάνω ὑπό ὁ σκοτία , καί νύξ αὐτός γίγνομαι ἐκ ὅρασις , κατά ὁ ὁ Προφήτου φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.7
Tοῦτο δὲ αὐτὸ συμβήσεται καὶ τοῖς τῶν αἱρέσεων εὑρεταῖς , οἳ βλέπειν ὑποκρινόμενοι , διατεινόμενοί τε νοεῖν δύνασθαι λαμπρῶς τὸ Χριστοῦ μυστήριον , ψευδοεποῦσιν οἱ δείλαιοι , καὶ τὰ ἐξ ἀπάτης βλάβη μονονουχὶ καταστάζουσι ταῖς τῶν ἁπλουστέρων καρδίαις , εἶτα τῶν τῆς ἀληθείας αὐτοὺς ἀποφέρουσι δογμάτων . ἔσται δὴ οὖν αὐτοῖς ἐξ ὁράσεως νὺξ καὶ σκότος , κατοιχήσονται γὰρ εἰς τὸ ἐξώτερον σκότος , “ Ἁμαρτήσαντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τύπτοντες “ αὐτῶν αὐτῶν ἀσθενοῦσαν τὴν συνείδησιν ὑπὲρ ὧν Χριστὸς “ ἀπέθανε . ”
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός συμβαίνω καί ὁ ὁ αἵρεσις εὑρετής , ἕ βλέπω ὑποκρίνομαι , διατείνω τε νοέω δύναμαι λαμπρῶς ὁ Χριστός μυστήριον , ψευδοεπέω ὁ δείλαιος , καί ὁ ἐκ ἀπάτη βλάβη μονονού καταστάζω ὁ ὁ ἁπλόος Καρδία , εἶτα ὁ ὁ ἀλήθεια αὐτός ἀποφέρω δόγμα . εἰμί δή οὖν αὐτός ἐκ ὅρασις νύξ καί σκότος , κατοίχομαι γάρ εἰς ὁ ἐξώτερος σκότος , “ ἁμαρτάνω εἰς ὁ ἀδελφός καί τύπτω “ αὐτός αὐτός ἀσθενέω ὁ συνείδησις ὑπέρ ὅς Χριστός “ ἀποθνῄσκω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.8
Καὶ καταισχυνθήσονται οἱ ὁρῶντες τὰ ἐνύπνια , καἰ καταγελασθήσονται οἱ μάντεις , καὶ καταλαλήσουσι κατ’ αὐτῶι πάντες αὐτὼ , διότι οὐκ ἔσται ὁ ὑπακούσων αὐτῶι .
Lemmas: καί καταισχύνω ὁ ὁράω ὁ ἐνύπνιος , καίω καταγελάω ὁ μάντις , καί καταλαλέω κατά αὐτός πᾶς αὐτός , διότι οὐ εἰμί ὁ ὑπακούω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.9
Οἱ μὲν γὰρ ἐμαντεύοντο τὴν εἰρήνην ὡς ἔσται πολλὴ , καὶ ψυχροῖς ὀνειρατίοις τοὺς προσιόντας αὐτοῖς συναρπάζοντες διακεῖσθαι παρεσκεύαζον , ὡς βαδιεῖται πάντα κατὰ ῥοῦν αὐτοῖς , καὶ κρατήσει τὰ ἐν εὐχαῖς . ἐπειδὴ δὲ οἷς ἔφασκον ἡ πεῖρα μαχομένην ἔδειξε τῶν πραγμάτων τὴν ἔκβασιν , καὶ εἰς πᾶν αὐτοῖς τοὐναντίον τὰ τῆς ἐλπίδος ἐκβέβηκε , κατεγινώ - σκοντο λοιπὸν ἀναγκαίως , ὡς ψευδοεπεῖς , ὡς βωμολόχοι τε καὶ φένακες · καὶ δὴ καὶ εἰς τοῦτο δυσκλείας κατώλισθον , ὡς μηδένα βούλεσθαι προσέχειν αὐτοῖς · πῶς γὰρ , ἢ πόθεν ; οἵ γε χρηστὰ μὲν ἐλάλουν , ἐμβεβλήκασι δὲ τοὺς ἠπατημένους εἰς ἀδόκητον συμφορὰν , καὶ τῶν ἐλπισθέντων ὡς ἀπωτάτω ;
Lemmas: ὁ μέν γάρ μαντεύομαι ὁ εἰρήνη ὡς εἰμί πολύς , καί ψυχρός ὀνειράτιον ὁ πρόσειμι αὐτός συναρπάζω διάκειμαι παρασκευάζω , ὡς βαδίζω πᾶς κατά ῥόος αὐτός , καί κρατέω ὁ ἐν εὐχή . ἐπεί δέ ὅς φάσκω ὁ πείρω μάχομαι δείκνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ ἔκβασις , καί εἰς πᾶς αὐτός ἐναντίος ὁ ὁ ἐλπίς ἐκβαίνω , καταγιγνώσκω - σκόντο λοιπός ἀναγκαῖος , ὡς ψευδοεπέω , ὡς βωμολόχος τε καί φέναξ · καί δή καί εἰς οὗτος δύσκλεια κατολισθάνω , ὡς μηδείς βούλομαι προσέχω αὐτός · πῶς γάρ , ἢ πόθεν ; ὁ γε χρηστός μέν λαλέω , ἐμβάλλω δέ ὁ ἀπατάω εἰς ἀδόκητος συμφορά , καί ὁ ἐλπίζω ὡς ἀπωτάτω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.10
Ἐὰν μὴ ἐμπλήσω ἐγὼ ἰσχὺν ἐν πνεύματι κυριοῦ καὶ κρίματος καἰ δυναστείας τοῦ ἀπαγγεῖλαι τῶ Ἰακὼβ ἀσεβείας αὐτοῦ καὶ τῶ Ἰσραὴλ ἁμαρτίας αὐτοῦ .
Lemmas: ἐάν μή ἐμπίμπλημι ἐγώ ἰσχύς ἐν πνεῦμα κυριόω καί κρίμα καίω δυναστεία ὁ ἀπαγγέλλω ὁ Ἰακώβ ἀσέβεια αὐτός καί ὁ Ἰσραήλ ἁμαρτία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.12
Ἀκούσατε δὴ ταῦτα , οἱ ἡγούμενοι οἴκου Ἰακὼβ καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ἰσραὴλ , οἱ βδελυσσόμενοι κρῖνα κω πάντα τά ὀρΘὰ διαστρέφοντες , οἱ οἰκοδομοῦντες Σιὼν ἐν αἵμασι , καὶ Ἱερουσαλὴμ ἐν ἀδικίαις .
Lemmas: ἀκούω δή οὗτος , ὁ ἡγέομαι οἶκος Ἰακώβ καί ὁ κατάλοιπος οἶκος Ἰσραήλ , ὁ βδελύσσομαι κρίνον πω πᾶς ὁ ὀρθός διαστρέφω , ὁ οἰκοδομέω Σιών ἐν αἷμα , καί Ἱεροσόλυμα ἐν ἀδικία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.13
Ἀγαθὸς ὣν λίαν ὁ Δημιουργὸς , εἶτα τῶν συμβησομένων αὐτοῖς κακῶν τὸ μέγεθος οὐκ ἠγοηκὼς , διὰ παντὸς ἔρχεται τρόπου , καὶ πᾶν εἶδος εἰσηγήσεως τε καὶ ἀπειλῆς εἰσφέρει , ὡς ἂν τάχα πὼς ἀναπεισθεῖεν οἱ ἡμαρτηκότες καὶ μετανοεῖν ἕλοιντο , τὰ αἰσχίω μεταμανθάνοντες καὶ κατορθοῦν ᾑρημένοι τὰ δι’ ὧν ἦν εἰκὸς ἀκονιτὶ δύνασθαι διαδρᾶναι τὰ ἐξ ὀργῆς . εἰδέναι γεμὴν ἀναγκαῖον τὸν φιλομαθῆ καὶ φιλολογώτατον , ὅτι συνεχὴς μὲν τῶν προφητῶν ὁ λόγος ἐν βιβλίοις τε καὶ συγγραφαῖς , γέγονε δὲ κατὰ καιροὺς καὶ ἀνὰ μέρος , ὥστε κὰν εἰ φαίνοιντό πὼς ταυτοεποῦντες ἐσθ’ ὅτε , ἀλλ’ οὖν ἐννοεῖν , ὡς οὐ καθ’ ἕνα καιρὸν , ὡς ἔφην , οὔτε μὴν τοῖς αὐτοῖς , τὰ τοιάδε προσεφώνουν , μακρῶν δὲ πολλάκις παρεισβεβληκότων διαστημάτων , ἄλλοτε ἄλλοις καὶ κατὰ καιροὺς προσελάλουν . ἔδει γὰρ πάντας εἰδέναι τὰ συμβησόμενα , καὶ κοινῆς συμφορᾶς τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν γενέσθαι τὴν προαγόρευσιν . πρὸς ὑμᾶς δὴ οὖν ὁ λόγος , φησὶ , τοὺς εἰς τοῦτο λοιπὸν ἀφιγμένους ἐμβροντησίας , ὡς βδλύττεσθαι τὸ κρῖμα , τουτέστι τὴν δικαιοσύνην , καὶ διεστραμμένον αποφαίνειν τὸν εἰς εἴδησιν ἀγαθὴν κατορθοῦντα νόμον · πρὸς ὑμᾶς τοὺς οἰομένους τάχα που ταῖς μιαιφονίαις καὶ ἀδίκοις αἵμασιν ἀνορθοῦν τὴν Σιῶν , καὶ εὐκλεᾶ καὶ περίβλεπτον τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀποφαίνειν . ἀλλ’ ἦν ἄμεινον ἐννοεῖν , ὅτι καταστρέφουσι μᾶλλον αὐτὴν , καίτοι τεθειμένοι πρὸς οἰκοδομὴν καὶ εἰς ἐπανόρθωσιν , ἅτε δὴ καὶ τῶν ποιμνίων προεστηκότες , ἱερεῖς τε καὶ νομοφύλακες παρὰ Θεοῦ τεταγμένοι .
Lemmas: ἀγαθός ἐάν λίαν ὁ Δημιουργός , εἶτα ὁ συμβαίνω αὐτός κακός ὁ μέγεθος οὐ ηγοηκω , διά πᾶς ἔρχομαι τρόπος , καί πᾶς εἶδος εἰσήγησις τε καί ἀπειλή εἰσφέρω , ὡς εἄν τάχα πως ἀναπείθω ὁ ἁμαρτάνω καί μετανοέω αἱρέω , ὁ αἰσχρός μεταμανθάνω καί κατορθόω αἱρέω ὁ διά ὅς εἰμί εἰκός ἀκονιτί δύναμαι διαδιδράσκω ὁ ἐκ ὀργή . οἶδα γεμὴν ἀναγκαῖος ὁ φιλομαθής καί φιλόλογος , ὅτι συνεχής μέν ὁ προφήτης ὁ λόγος ἐν βιβλίον τε καί συγγραφή , γίγνομαι δέ κατά καιρός καί ἀνά μέρος , ὥστε κάν εἰμί φαίνω πως ταυτοεπέω ἐστώ ὅτε , ἀλλά οὖν ἐννοέω , ὡς οὖον κατά εἷς καιρός , ὡς φημί , οὔτε μήv ὁ αὐτός , ὁ τοιόσδε προσφωνέω , μακρός δέ πολλάκις παρεισβάλλω διάστημα , ἄλλοτε ἄλλος καί κατά καιρός προσλαλέω . ἐσθίω γάρ πᾶς οἶδα ὁ συμβαίνω , καί κοινός συμφορά ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ γίγνομαι ὁ προαγόρευσις . πρός σύ δή οὖν ὁ λόγος , φημί , ὁ εἰς οὗτος λοιπός ἀφικνέομαι ἐμβροντησία , ὡς βδλύττεσθαι ὁ κρίμα , τουτέστι ὁ δικαιοσύνη , καί διαστρέφω ἀποφαίνω ὁ εἰς εἴδησις ἀγαθός κατορθόω νόμος · πρός σύ ὁ οἴομαι τάχα ποῦ ὁ μιαιφονία καί ἄδικος αἷμα ἀνορθόω ὁ Θεός , καί εὐκλεής καί περίβλεπτος ὁ Ἱεροσόλυμα ἀποφαίνω . ἀλλά εἰμί ἀγαθός ἐννοέω , ὅτι καταστρέφω μᾶλλον αὐτός , καίτοι τίθημι πρός οἰκοδομή καί εἰς ἐπανόρθωσις , ἅτε δή καί ὁ ποίμνιον προίστημι , ἱερεύς τε καί νομοφύλαξ παρά Θεός τάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.14
Kαθῃρήκασι δὲ ἀληθῶς τὴν Σιῶν ἐν αἵμασιν . ἀπεκτόνασι γὰρ τοὺς προφήτας , προσέθεσαν δὲ αὐτοῖς καὶ τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην , φημὶ δὴ τὸν Χριστόν . οἰκοδόμοι γὰρ ὄντες τῆς Σιῶν , ἀπεδοκίμαζον αὐτόν · καίτοι Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς “ Ἰδοὺ τίθημι εἰς τὰ θεμέλια Σιῶν λίθον ἐκλεκτὸν ἀκρο - “ γωνιαῖον ἔντιμον , καὶ ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ μὴ κατ - “ αισχυνθῇ . ” ἀλλ’ , ὡς ἔφην , οἱ τῆς Σιῶν οἰκοδόμοι τὸν ἐκλεκτὸν καὶ ἔντιμον ἀπεδοκίμασαν λίθον · πλὴν εἰς κεφαλὴν τέθειται γωνίας · βεβασίλευκε γὰρ ἡμῶν , καὶ τῶν ἐκ περιτομῆς ὁ Χριστὸς , οὓς καὶ ἔκτισεν “ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , “ ποιῶν ποιῶν εἰρήνην διὰ τοῦ σταυροῦ ” καὶ ὥσπερ τινὰ γωνίαν συνείρων εἰς ὁμοψυχίαν ἐν Πνεύματι . γέγραπται γὰρ ὅτι “ Τοῦ δὲ πλήθους τῶν πιστευσάντων ἦν καρδία καὶ ψυχὴ “ μία . ” ἐπειδὴ δὲ σύμμορφοι γεγόνασι δι’ ἁγιασμοῦ καὶ πίστεως τῷ ἀκρογωνιαίῳ καὶ ἐντιμοτάτῳ , καλῶς καὶ σοφῶς ὁ θεσπέσιος αὐτοῖς ἐπιστέλλει Πέτρος “ καὶ καὶ ὑμεῖς ὡς λίθοι “ ζῶντες ἐποικοδομεῖσθε οἶκος πνευματικὸς ” “ εἰς ναὸν . “ ἅγιον , ἐἰς ἅγιον , εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ ἐν Πνεύματι · κατῴκηκε γὰρ ὁ Χριστὸς ἐν ταῖς τῶν πιστευόντων καρδίαις . καὶ περὶ αὐτῶν που φησὶ διὰ προφήτου φωνῆς “ Ὅτι ἐνοικήσω ἐν “ αὐτοῖς αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσ “ ἀῦτοις κὰι ἐμπεριπατήσω , καὶ ἔσομαι ἀυτῶν Θεὸς , καὶ “ αὐτοὶ αὐτοὶ ἔσονται μοι λαός . ”
Lemmas: αἰθρέω δέ ἀληθής ὁ Θεός ἐν αἷμα . ἀποκτείνω γάρ ὁ προφήτης , προστίθημι δέ αὐτός καί ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , φημί δή ὁ Χριστός . οἰκοδόμος γάρ εἰμί ὁ Θεός , ἀποδοκιμάζω αὐτός · καίτοι Θεός λέγω ἐναργής “ ἰδέ τίθημι εἰς ὁ θεμέλιος Θεός λίθος ἐκλεκτός ἐοκρος - “ γώνιος ἔντιμος , καί ὁ πιστεύω εἰς αὐτός οὖον μή κατά - “ αἰσχύνω . ” ἀλλά , ὡς φημί , ὁ ὁ Θεός οἰκοδόμος ὁ ἐκλεκτός καί ἔντιμος ἀποδοκιμάζω λίθος · πλήν εἰς κεφαλή τίθημι γωνία · βασιλεύω γάρ ἐγώ , καί ὁ ἐκ περιτομή ὁ χριστός , ὅς καί κτίζω “ εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , “ ποιέω ποιέω εἰρήνη διά ὁ σταυρός ” καί ὥσπερ τις γωνία συνείρω εἰς ὁμοψυχία ἐν πνεῦμα . γράφω γάρ ὅτι “ ὁ δέ πλῆθος ὁ πιστεύω εἰμί καρδία καί ψυχή “ εἷς . ” ἐπεί δέ σύμμορφος γίγνομαι διά ἁγιασμός καί πίστις ὁ ἀκρογωνιαῖος καί ἔντιμος , καλῶς καί σοφός ὁ θεσπέσιος αὐτός ἐπιστέλλω Πέτρος “ καί καί σύ ὡς λίθος “ ζῶ ἐποικοδομέω οἶκος πνευματικός ” “ εἰς ναός . “ ἅγιος , εἰς ἅγιος , εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός ἐν πνεῦμα · κατοικέω γάρ ὁ Χριστός ἐν ὁ ὁ πιστεύω Καρδία . καί περί αὐτός ποῦ φημί διά προφήτης φωνή “ ὅτι2 ἐνοικέω ἐν “ αὐτός αὐτός καί ἐμπεριπατέω “ αὐτός Κάι ἐμπεριπατέω , καί εἰμί ἀυτέω θεός , καί “ αὐτός αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.15
Οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον , καὶ οἱ ἱερεἴς αὐτῆς μετὰ μισθοῦ ἀπεκρίνοντο , κω οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο , καὶ ἐμ τὸ Κύριον ἐπανεπαύοντο λέγεοντες Οὐχὶ Κύριος ἐν ἡμῖν εστίν ; οὐ μὴ επέλθῃ ἐφ’ ἡμᾶς κακά . διὰ τοῦτο δι’ ὑμὰς Σιὼν ὡς ἀγρὸς ἀροτριασθήσεται , κα Ἱερουσαλὴμ ὡς ὀπωροφαλάκιον ἔσται , καὶ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου ὡς ἄλσος δρυμοῦ .
Lemmas: ὁ ἡγέομαι αὐτός μετά δῶρον κρίνω , καί ὁ ἱερεύς αὐτός μετά μισθός ἀποκρίνω , πω ὁ προφήτης αὐτός μετά ἀργύριον μαντεύομαι , καί ἐν ὁ κύριος ἐπανεπαύω λέγω οὐ Κύριος ἐν ἐγώ εἰμί ; οὖον μή ἐπέρχομαι ἐπί ἐγώ κακός . διά οὗτος διά ὑμός Σιών ὡς ἀγρός ἀροτριάζω , ἄν Ἱεροσόλυμα ὡς ὀπωροφαλάκιον εἰμί , καί ὁ ὄρος ὁ οἶκος ὡς ἄλσος δρυμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.16
Bδελυρόν τι χρῆμα , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα κατεστυγημένων τῷ πανάγνῳ Θεῷ καὶ κρίσις ἄδικος καὶ δωροδοκία . γέγραπται γὰρ ὅτι “ Λαμβάνοντος δῶρα ἐν κόλπῳ ἀδίκως οὐ κατευοδουνται ὁδοί . ἥττηνται γὰρ ὧδέ τινες τῆς ἐπαράτου φιλοκερδείας καὶ λημματίων αἰσχρῶν , ὡς ἡγεῖσθαι πα οὐδὲν τὸ παρευθύνειν τὸ δίκαιον , καὶ πιπράσκειν τὴν ἀλήθειαν . ὥσπερ δὲ οἱ κόνιν λαβόντες εἰς ὀφθαλμοὺς ἀτονοῦσαν ἔχουσι τῆς ὀπτικῆς δυνάμεως τὴν ἐνέργειαν , οὕτω κἀκεῖνοι τὴν εἰς νοῦν δεχόμενοι πήρωσιν οὐχ ὁρῶσιν ἔτι · “ Τὰ γὰρ δῶρα “ ἐκτυφλοῖ ὀφθαλμοὺς σοφῶν , καθ’ ἁ γέγραπται , καὶ λυμαί - “ νεται ῥήματα δίκαια · ” οἱ δὲ δὴ τὸ δίκαιον παρευθύνοντες , τῶν θείων ἀξιωμάτων τὸ εἰλικρινὲς ἀδικοῦσι κάλλος . πρέπει γὰρ μόνῳ τὸ κρίνειν Θεῷ , καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ μα - Κάριος ἔφη Μωυσῆς “ Οὐ λήψῃ πρόσωπον ἐν κρίσει , ὅτι “ ἡ κρίσις τοῦ Θεοῦ ἐστιν . ” ὁ δὲ κρίνειν ἄδικα μεμελετηκὼς , μονονουχὶ τῶν θείων καὶ ὑπερτάτων ἅπτεται θρόνων , καὶ εἰς αὐτὴν ἴστω πεπλημμεληκὼς τὴν ἀπόῤῥητον δόξαν , ἣ κρίνειν οἶδεν ὀρθῶς καὶ δικαίως . Θεοῦ γὰρ ἡ κρίσις , ὡς ἔφην . πάνδεινον δὲ πρὸς τούτῳ καὶ τὸ κέρδους ἀφορμὰς ποιεῖσθαι τὴν εὐσέβειαν , καὶ πορισμὸν ἡγεῖσθαι τὰ παρὰ Θεοῦ . ἄθρει γὰρ ὅπως ἀκαταιτίατον οὐκ ἐᾷ προφήτην καὶ ἱερέα μισθοφορεῖν ἐθέλοντα , ὡς τοῖς προσιοῦσιν ἐπαγγέλλεσθαι λαλεῖν , εἰ δὴ προσκομίζειν ἕλοιντο μισθούς τε καὶ δῶρα . οἶμαι δὲ ὅτι ψευδοπροφητῶν διαμέμνηται πάλιν ὁ λόγος εἰς τὸ παρὸν , καὶ οὐχὶ πάντως ἱερουργῶν τῶν ἐκ νόμου καὶ ἀληθινῶς , ἀλλ’ οἷς ἦν ἔθος τὰς τοιάσδε τιμὰς ὑποτρέχειν , καὶ ὠνητὴν ἑαυτοῖς περιποιεῖσθαι τὴν δόξαν . οὐ γὰρ ἂν προφήτης ἅγιος , ἤγουν ἱερεὺς ἀληθῶς , τοῖς τοιοῖσδε πταίσμασι τὴν ἰδίαν ἔνοχον καθίστη ψυχήν .
Lemmas: Bδελυρόν τίς χρῆμα , καί ὁ ὅτι μάλιστα καταστυγέω ὁ πάναγνος Θεός καί κρίσις ἄδικος καί δωροδοκία . γράφω γάρ ὅτι “ λαμβάνω Δῶρα ἐν κόλπος ἄδικος οὖον κατευοδόω ὁδός . ἡσσάομαι γάρ ὧδε τις ὁ ἐπάρατος φιλοκέρδεια καί λημμάτιον αἰσχρός , ὡς ἡγέομαι πῃ οὐδείς ὁ παρευθύνω ὁ Δίκαιος , καί πέρνημι ὁ ἀλήθεια . ὥσπερ δέ ὁ κόνις λαμβάνω εἰς ὀφθαλμός ατονώ ἔχω ὁ ὀπτικός δύναμις ὁ ἐνέργεια , οὗτος ἐκεῖνος ὁ εἰς νόος δέχομαι πήρωσις οὐ ὁράω ἔτι · “ ὁ γάρ Δῶρα “ ἐκτυφλόω ὀφθαλμός σοφός , κατά ὅς γράφω , καί λύμη - “ νω ῥῆμα Δίκαιος · ” ὁ δέ δή ὁ Δίκαιος παρευθύνω , ὁ θεῖον ἀξίωμα ὁ εἰλικρινής ἀδικέω κάλλος . πρέπω γάρ μόνος ὁ κρίνω Θεός , καί οὗτος εἰδοί ὁ μή - Κάριος φημί Μωυσῆς “ οὖον λαμβάνω πρόσωπον ἐν κρίσις , ὅτι “ ὁ κρίσις ὁ Θεός εἰμί . ” ὁ δέ κρίνω ἄδικος μελετάω , μονονού ὁ θεῖον καί υπέρτατος ἅπτω θρόνος , καί εἰς αὐτός οἶδα πλημμελέω ὁ ἀπόρρητος δόξα , ὅς κρίνω οἶδα ὀρθῶς καί δικαίως . Θεός γάρ ὁ κρίσις , ὡς φημί . πάνδεινος δέ πρός οὗτος καί ὁ κέρδος ἀφορμή ποιέω ὁ εὐσέβεια , καί πορισμός ἡγέομαι ὁ παρά Θεός . ἀθρέω γάρ ὅπως ἀκαταιτίατος οὐ ἐάω προφήτης καί ἱερεύς μισθοφορέω ἐθέλω , ὡς ὁ πρόσειμι ἐπαγγέλλω λαλέω , εἰμί δή προσκομίζω αἱρέω μισθός τε καί Δῶρα . οἴομαι δέ ὅτι ψευδοπροφήτης διαμιμνήσκομαι πάλιν ὁ λόγος εἰς ὁ πάρειμι , καί οὐ πάντως ἱερουργέω ὁ ἐκ νόμος καί ἀληθινός , ἀλλά ὅς εἰμί ἔθος ὁ τοιόσδε τιμή ὑποτρέχω , καί ὠνητής ἑαυτοῦ περιποιέω ὁ δόξα . οὖον γάρ εἄν προφήτης ἅγιος , ἤγουν ἱερεύς ἀληθής , ὁ τοιόσδε πταῖσμα ὁ ἴδιος ἔνοχος καθίστημι Ψυχή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.17
Εἶτα , τοιαῦτα πλημμελοῦντες , φησὶν , ἐπὶ τὸν κύριον ἐπ’ανεπ αύοντο λέγοντες Οὐχὶ Κύριος ἐν ἡμῖν ἐστίν ; οὐ μὴ ἐφ’ ἡμᾶς κακά . ἦν μὲν γὰρ ὁμολογουμένως ἐν τῷ Ἰσραὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ἐξείλετο δὲ αὐτοὺς τῆς ἐν Αἰγύπτῳ ταλαιπωρίας , εἰσκεκόμικεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας , κρείττους καὶ ἀλκιμωτέρους ἔδειξεν ἐχθρῶν . ἀλλ’ ἔδει που πάντως ἐννοεῖν , ὅτι πλημμελοῦσι δεινῶς καὶ ἐπὶ τοῖς οὕτως ἐκτόποις κατεγνωσμένοις , οὐκ ἂν ἠνέσχετο συνεῖναι Θεός . ἀσύμβατον γὰρ τῷ βεβήλῳ τὸ ἅγιον , καὶ ἀσυναφὲς τῷ ῥυποῦντι τὸ καθαρόν . ἅτι τοίνυν μάταια πεφρονήκασιν , οἰηθέντες , ὅτι κἂν εἰ τῆς φαυλότητος εἶεν ἐργάται , κἂν εἰ δρᾶν ἕλοιντο τὰ παντὸς ἐπέκεινα κακοῦ , συνέσται πάλιν αὐτοῖς οὐδὲν ἧττον Θεὸς , ἐξ αὐτῶν ἐπιγνώσονταί φησι τῶν συμβησομένων . ἀροτριασθήσεται μὲν γὰρ ἡ Σιῶν , ἔσται δὲ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἡ διαβόητος Ἱερουσαλὴμ , τουτέστιν ἠρημωμένη καὶ κατεστραμμένη , καὶ αὐτὸ δὲ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου , τουτέστιν , ὁ ἐφ’ ὑψηλοῦ γηλόφου κείμενος νεὼς , εἰς ἄλσος δρυμοῦ . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι , θηρίων ἀγρίων ἐναύλισμα καὶ δρακόντων χειαί . ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ὄρεσι καὶ ἐν τοῖς δρυμοῖς κατοικοῦσιν οἱ θῆρες καὶ τὰ τῶν ἑρπετῶν ἀτίθασα γένη , οὕτω καὶ ἐν τοῖς ἠρημωμένοις τῶν τόπων , καὶ ἔνθαπερ ἂν πολλὰ λίαν φαίνοιντο τὰ συμπεπτωκότα .
Lemmas: εἶτα , τοιοῦτος πλημμελέω , φημί , ἐπί ὁ κύριος ἐπαναπολέω αὖος λέγω οὐ Κύριος ἐν ἐγώ εἰμί ; οὖον μή ἐπί ἐγώ κακός . εἰμί μέν γάρ ὁμολογουμένως ἐν ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ ὅλος θεός , ἐξαιρέω δέ αὐτός ὁ ἐν Αἴγυπτος ταλαιπωρία , εἰσκομίζω εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία , ἀγαθός καί ἄλκιμος δείκνυμι ἐχθρός . ἀλλά ἐσθίω ποῦ πάντως ἐννοέω , ὅτι πλημμελέω δεινῶς καί ἐπί ὁ οὕτως ἔκτοπος καταγιγνώσκω , οὐ εἄν ἀνέχω συνίημι Θεός . ἀσύμβατος γάρ ὁ βέβηλος ὁ ἅγιος , καί ἀσυναφής ὁ ῥυπάω ὁ καθαρός . ἵσμα τοίνυν μάταιος φρονέω , οἴομαι , ὅτι κἀν εἰμί ὁ φαυλότης ἄγω ἐργάτης , κἀν εἰμί δράω αἱρέω ὁ πᾶς ἐπέκεινα κακός , σύνειμι πάλιν αὐτός οὐδείς κακός θεός , ἐκ αὐτός ἐπιγιγνώσκω φημί ὁ συμβαίνω . ἀροτριάζω μέν γάρ ὁ Θεός , εἰμί δέ ὡς ὀπωροφυλάκιον ὁ διαβόητος Ἱεροσόλυμα , τουτέστιν ἐρημόω καί καταστρέφω , καί αὐτός δέ ὁ ὄρος ὁ οἶκος , τουτέστιν , ὁ ἐπί ὑψηλός γήλοφος κεῖμαι ναός , εἰς ἄλσος δρυμός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , θηρίον ἄγριος ἐναύλισμα καί δράκων χειά . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ὄρος καί ἐν ὁ δρυμός κατοικέω ὁ θήρ καί ὁ ὁ ἑρπετόν ἀτίθασος γένος , οὗτος καί ἐν ὁ ἐρημόω ὁ τόπος , καί ἔνθα εἄν πολύς λίαν φαίνω ὁ συμπίτνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.2.18
Συμβέβηκε δὲ ταυτὶ τοῖς τῶν Ἰουδαίων δήμοις , ὅτε καὶ εἰς αὐτὸν πεπαρῳνήκασι τὸν Ἐμμανουήλ . τότε γὰρ τότε διολώ - λασι παντελῶς , καὶ λίθος οὐ μεμένηκεν ἐπὶ λίθω , κατὰ τὴν αὐτοῦ του Σωτῆρος φωνὴν · ἀρόσιμος ’δε γῆ καὶ τοῖς γηπονοῦσιν ἐπιτηδεία δέδεικται λοιπὸν ἡ πάλαι σεπτὴ καὶ ἀξιά - γαστος Σιών . πλὴν ἰστέον , ὅτι Θεὸς ἔσται καὶ ἐν ἡμῖν , οὐ πίστιν ἔχουσι μόνην , οὐδὲ οἷον ἐπ’ αὐτῷ ἀναπαυομένοις διὰ τοῦτο , ἀλλ’ εἰ προσγένοιτο τῇ πίστει καὶ τὸ ἐξ ἔργων εὐδοκι - μεῖν . “ Ἡ γὰρ πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά ἐστι ” κατὰ τὸ γεγραμμένον . συνθεόντων δὲ τῶν ἔργων τοῖς ἐκ ἀγαθοῖς , τότε δὴ τότε καὶ συνέσται Θεὸς , καὶ ἀναρρώσει ῥᾳδίως , καὶ φίλους ἡγήσεται , καὶ ὡς γνησίους εὐφρανεῖ , καὶ παντὸς ἀπαλλάξει κακοῦ .
Lemmas: συμβαίνω δέ οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , ὅτε καί εἰς αὐτός παροινέω ὁ Ἐμμανουήλ . τότε γάρ τότε διολῶ - λα παντελῶς , καί λίθος οὖον μένω ἐπί λίθος , κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ φωνή · ἀρόσιμος ἐσθίω γῆ καί ὁ γηπονέω ἐπιτήδειος δείκνυμι λοιπός ὁ πάλαι σεπτός καί αξιά - γαστος Σιών . πλήν ἰστέον , ὅτι θεός εἰμί καί ἐν ἐγώ , οὖον πίστις ἔχω μόνος , οὐδέ οἷος ἐπί αὐτός ἀναπαύω διά οὗτος , ἀλλά εἰμί προσγίγνομαι ὁ πίστις καί ὁ ἐκ ἔργον εὐδοκέω - ἐπιθυμέω . “ ὁ γάρ πίστις Χωρὶς ἔργον νεκρός εἰμί ” κατά ὁ γράφω . συνθέω δέ ὁ ἔργον ὁ ἐκ ἀγαθός , τότε δή τότε καί σύνειμι θεός , καί ἀνάρρωσις ῥᾳδίως , καί φίλος ἡγέομαι , καί ὡς γνήσιος εὐφραίνω , καί πᾶς ἀπαλλάσσω κακός .