cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.69
Ἀσαφῶς μὲν λίαν εἴρηται ταυτὶ , τῆς Ἑβραίων , καθάπερ ἐγῷμαι , φωνῆς πολλὴν ἐμποιούσης τοῖς διερμηνεύουσι τὴν δυσχέρειαν · ἑπόμενοι δὲ ἡμεῖς τῇ τῶν νοημάτων τάξει , τὸ εἰς νοῦν ἧκον ἐροῦμεν . οὗτος φ τοίνυν ὁ φαυλισμὸς αὐτῶν ἐν γῆ Αἰγύπτω , τουτέστιν , ἐπειδήπερ ἐμὲ τὸν ἀεὶ σώζοντα καὶ παιδεύοντα καὶ ἀκαταγώνιστον τιθέντα τοῖς ἀνθεστηκόσιν · ἐνίσχυσα γὰρ αὐτούς · ἐξεφαύλισαν ἀνοσίως , δαιμονίοις μὲν ἀπονέμοντες τὰς λατρείας , ἐπιθαρσήσαντες δὲ καὶ τῇ τῶν Αἰγυπτίων γῇ , καὶ ἀποχρήσειν αὐτοῖς εἰς εὐημερίαν τὰς ἐκεῖθεν ἐπικουρίας οἰόμενοι , ταύτῃτοι καὶ εἰς κόλπον αὐτῶν ἀποστραφήσεται τὸ ἐγχείρημα , καὶ τῆς ἑαυτῶν εἰκαιοβουλίας οὐκ ἀγαθὰς εὑρήσουσιν ἀμοιβάς . ἀπολήψονται δὲ καθάπερ εἰς κόλπον τὰς δίκας . ἥξει γὰρ ἥξει , φησὶν , ὁ καταδῃώσων αὐτοὺς , τῶν Ἀσσυρίων ὁ τύραννος ἀριθμοῦ κρείττονα τὴν τῶν μαχίμων ἔχων πληθύν . ἥξει τε αὐτοῖς ὡς ὅλη γῆ καὶ χώρα καὶ πατρὶς , ἵνα τις οἴηται τὴν Περσῶν καὶ Μηδῶν ὅλην ἐξ ὅλου μεταστῆναι χώραν , καὶ εἰς Σαμάρειαν ἐλθεῖν · τοῦτό ἐστι τὸ ὡς γῆ . ἥξει δὲ καὶ ὡς ἀετὸς φ οἶκον οἶκον τουτέστιν , ἀναπτήσεται καὶ ἐπ’ αὐτὸν ὀξὺς καὶ δεινὸς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ καταδραμεῖται τῆς Ἰούδα βασιλείας καὶ τῶν Ἱεροσολύμων , ἁρπάζων ἀμογητὶ , καὶ ἀποκομίζων εἰς τὴν ἑαυτοῦ . πρώτη μὲν γὰρ ἡ Σαμαρειτῶν πεπόρθηται χώρα , καὶ ἐν αὐτῇ που πάντως ὁ Ἰσραὴλ , ὕστερον δὲ καὶ αὐτὴ λοιπὸν ἡ διαβόητος ἐλήφθη πόλις , ἐφ’ ἧ καὶ ὁ προ - φήτης Ἱερεμίας ἐθρήνει λέγων · “ Πῶς ἐκάθισε μόνη ἡ πόλις “ ἡ πεπληθυσμένη λαῶν ; ἄρχουσα ἐν χώραις ἐγενήθη εἰς “ φόρον . ὅτι γὰρ συνεπρήσθη τῇ πόλει καὶ ὁ ναὸς , οὐδαμόθεν ἀμφίλογον . ταῦτα δὲ αὐτοῖς συμβήσεταί φησιν , ὅτι τὴν θείαν παραβεβήκασι ιόιθήκην , καὶ ἠσέβησαν κατὰ τοδ’ λαληθέντος νόμου . ὀλίγου γὰρ παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου τὰ διὰ τοῦ πανσόφου Μωνσέως τεθεσπισμένα , τοῖς ἰδίοις θελήμασι διαζῆν ἐσπούδαζον , καὶ ἕκαστος τὸ δοκοῦν καὶ θρησκείας κείας τρόπον ἐποιοῦντο καὶ νόμον .
Lemmas: ἀσαφής μέν λίαν εἴρω οὗτος , ὁ Ἑβραῖος , καθάπερ οἴομαι , φωνή πολύς ἐμποιέω ὁ διερμηνεύω ὁ δυσχέρεια · ἕπομαι δέ ἐγώ ὁ ὁ νόημα τάξις , ὁ εἰς νόος ἥκω εἴρω . οὗτος φ τοίνυν ὁ φαυλισμός αὐτός ἐν γῆ Αἴγυπτος , τουτέστιν , ἐπεί ἐγώ ὁ ἀεί σῴζω καί παιδεύω καί ἀκαταγώνιστος τίθημι ὁ ἀνθίστημι · ενισχύω γάρ αὐτός · ἐκφαυλίζω ἀνόσιος , δαιμόνιος μέν ἀπονέμω ὁ λατρεία , ἐπιθαρσέω δέ καί ὁ ὁ Αἰγύπτιος γῆ , καί ἀποχράω αὐτός εἰς εὐημερία ὁ ἐκεῖθεν ἐπικουρία οἴομαι , ταύτῃτοι καί εἰς κόλπος αὐτός ἀποστρέφω ὁ ἐγχείρημα , καί ὁ ἑαυτοῦ εἰκαιοβουλία οὐ ἀγαθός εὑρίσκω ἀμοιβή . ἀπολαμβάνω δέ καθάπερ εἰς κόλπος ὁ δίκη . ἥκω γάρ ἥκω , φημί , ὁ καταδίδωμι αὐτός , ὁ Ἀσσύριος ὁ τύραννος ἀριθμός ἀγαθός ὁ ὁ μάχιμος ἔχω πλῆθος . ἥκω τε αὐτός ὡς ὅλος γῆ καί χώρα καί πατρίς , ἵνα τις οἴομαι ὁ Πέρσης καί Μῆδος ὅλος ἐκ ὅλος μεθίστημι χώρα , καί εἰς Σαμάρεια ἔρχομαι · οὗτος εἰμί ὁ ὡς γῆ . ἥκω δέ καί ὡς ἀετός φ οἶκος οἶκος τουτέστιν , ἀναπέτομαι καί ἐπί αὐτός ὀξύς2 καί δεινός ὁ ναός ὁ Θεός , καί κατατρέχω ὁ Ἰούδας βασίλεια καί ὁ Ἱερουσαλήμ , ἁρπάζω ἀμογητί , καί ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ . πρῶτος μέν γάρ ὁ Σαμαρείτης πορθέω χώρα , καί ἐν αὐτός ποῦ πάντως ὁ Ἰσραήλ , ὕστερος δέ καί αὐτός λοιπός ὁ διαβόητος λαμβάνω πόλις , ἐπί ἧ καί ὁ προ - Φήτης Ἱερεμίας θρηνέω λέγω · “ Πῶς καθίζω μόνος ὁ πόλις “ ὁ πληθύνω λαός ; ἄρχω ἐν χώρα γίγνομαι εἰς “ φόρος . ὅτι γάρ συμπράσσω ὁ πόλις καί ὁ ναός , οὐδαμόθεν ἀμφίλογος . οὗτος δέ αὐτός συμβαίνω φημί , ὅτι ὁ θεῖος παραβαίνω ιοιθηκη , καί ἀσεβέω κατά ὅδε λαλέω νόμος . ὀλίγος γάρ παντελῶς ἄξιος λόγος ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωνσέως θεσπίζω , ὁ ἴδιος θέλημα διαζῶ σπουδάζω , καί ἕκαστος ὁ δοκέω καί θρησκεία καίω τρόπος ποιέω καί νόμος .