ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.19
Tαῖς τῶν ἐθνῶν ἀγέλαις , ἐπεί τοι πλείστην ὅσην νοσοῦσι τὴν ἀβουλίαν · πεπλάνηντο γὰρ ὁμολογουμένως · ἔθος ἦν ἀρχομένοις τῆς γεωπονίας καὶ ἀροῦν μέλλουσι τὴν γῆν , θυσίας ἐπιτελεῖν τοῖς δαίμοσι , καὶ παρ’ αὐτῶν αἰτεῖν τὰς τῶν ἀγρῶν εὐκαρπίας · ἀμῶντες δὲ πάλιν , καιροῦ καλοῦντος εἰς τοῦτο , καὶ μὴν καὶ ληνοῖς ἐντιθέντες τὸν βότρυν , ἔσπενδον , ἔθυον ταῖς ὥραις , ἦδον τὰς ἐπιληνίους ᾠδὰς , ἀναφέροντες τὰ χαριστήρια , χαίροντές τε καὶ εὐφραινόμενοι διετέλουν . τοῦτο δρῶντας τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἐπαιτιᾶται Θεός . μὴ γὰρ δὴ χρῆναι χαίρειν αὐτὸν διισχυρίζεται σαφῶς , καθὰ καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἐθνῶν . διὰ ποίαν αἰτίαν ; οἱ μὲν γὰρ ἠγνοηκότες παντελῶς τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν , γεννηθέντες δὲ μᾶλλον ἐν πλάνῃ , τάχα που τῆς ἀρρωστίας ἤγουν ἀμαθίας οὐκ ἀπίθανον ἔχουσι λόγον · ὁ ’δε γε Ἰσραὴλ , καίτοι νόμῳ παιδαγωγούμενος , καὶ τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην ἐπεγνωκὼς , πεπόρνευκεν εἰς ἀπόστασιν . οὐκοῦν νοοῖτ’ ἃν εἰκότως καὶ ἐν αἰτίᾳ γεγονὼς τῆ φορτικωτέρᾳ , καὶ δυσδιἁφυκτον ἔχων τῆς δυσσεβείας τὸ ἔγκλημα · εἰδὼς γὰρ τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ , κατημέλησεν , οὐ πεποίηκε . δαρήμηδ’ σεται δὴ οὖν πολλάς · τοῦ μὴ εἰδότος , εἶτα μὴ δεδρακότος , ὀλίγας δαρησομένου , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν .
Lemmas: ὅς ὁ ἔθνος ἀγέλη , ἐπεί ὅς πλεῖστος ὅσος νοσέω ὁ ἀβουλία · πλανάω γάρ ὁμολογουμένως · ἔθος εἰμί ἄρχω ὁ γεωπονία καί ἀρόω μέλλω ὁ γῆ , θυσία ἐπιτελέω ὁ δαίμων , καί παρά αὐτός αἰτέω ὁ ὁ ἀγρός εὐκαρπία · ἀμάω δέ πάλιν , καιρός καλέω εἰς οὗτος , καί μήv καί ληνός ἐντίθημι ὁ Βότρυς , σπένδω , θύω ὁ ὥρα , ἦδον ὁ επιλήνιος ἀοιδή , ἀναφέρω ὁ χαριστήριος , χαίρω τε καί εὐφραίνω διατελέω . οὗτος δράω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐπαιτιάομαι Θεός . μή γάρ δή χρή χαίρω αὐτός διισχυρίζομαι σαφῶς , καθά καί ὁ λοιπάς ὁ ἔθνος . διά ποῖος αἴτιος ; ὁ μέν γάρ ἀγνοέω παντελῶς ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός , γεννάω δέ μᾶλλον ἐν πλάνη , τάχα ποῦ ὁ ἀρρωστία ἤγουν ἀμαθία οὐ ἀπίθανος ἔχω λόγος · ὁ ἐσθίω γε Ἰσραήλ , καίτοι νόμος παιδαγωγέω , καί ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ἐπιγιγνώσκω , πορνεύω εἰς ἀπόστασις . οὐκοῦν νοέω ἄν εἰκότως καί ἐν αἴτιος γίγνομαι τῆ φορτικός , καί δυσδιαφυκτω ἔχω ὁ δυσσέβεια ὁ ἔγκλημα · εἰδοί γάρ ὁ θέλημα ὁ κύριος αὐτός , καταμελέω , οὖον ποιέω . δαρμής σέτα δή οὖν πολύς · ὁ μή οἶδα , εἶτα μή δράω , ὀλίγος δέρω , κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.21
Τι ποιήσετε ἐν ἡμέρᾳ πανηγύρεως καὶ ἐν ἡμέραις ἑοπτῆς τοῦ Κυρίου ;
Lemmas: τις ποιέω ἐν ἡμέρα πανήγυρις καί ἐν ἡμέρα ὀπτός ὁ κύριος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.22
Ἐπειδὴ γὰρ εἰς τοῦτό φησι καθίκεσθε δυσβουλίας καὶ ἀσεβημάτων , βδελυροὶ δὲ οὕτω γεγόνατε καὶ ἀπηχθημένοι , ποῖος ὑμῖν ἄρα βοηθήσει τρόπος ; ἢ τί πεπραχότες καὶ βου - λευσάμενοι τῆς οὕτω δεινῆς καὶ ἀγρίας ἐκνεύσετε συμφορᾶς , ὅταν ἡ ἐμὴ τελῆται πανηγυρις , δαπανῶντος τοῦ πολέμου τοὺς λελυπηκότας ; οὐκοῦν ἑορτὴν ἰδίαν ὀνομάζει Θεὸς , τὸν καιρὸν δηλονότι , καθ’ ὃν ὁ Ἰσραὴλ ἐξαιτοῖτο δίκας τῶν εἰς αὐτὸν πεπλημμελημένων .
Lemmas: ἐπεί γάρ εἰς οὗτος φημί καθίημι δυσβουλία καί ἀσέβημα , βδελυρός δέ οὗτος γίγνομαι καί ἀπεχθάνομαι , ποῖος σύ ἄρα βοηθέω τρόπος ; ἢ τίς πράσσω καί βοῦς - λεύω ὁ οὗτος δεινός καί ἄγριος ἐκνεύω συμφορά , ὅταν ὁ ἐμός τελέω πανήγυρις , δαπανάω ὁ πόλεμος ὁ λυπέω ; οὐκοῦν ἑορτή ἴδιος ὀνομάζω θεός , ὁ καιρός δηλονότι , κατά ὅς ὁ Ἰσραήλ ἐξαιτέω δίκη ὁ εἰς αὐτός πλημμελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.23
Χρὴ τοιγαροῦν μὴ ἁπλῶς τὸ δοκοῦν ἀπερισκέπτως ἐπι - τελεῖν , καὶ τοῖς παροῦσιν ἐφήδεσθαι , συναρπαζομένους ταῖς ἐπιθυμίαις εἰς τὸ προσκρούειν Θεῷ , περιαθρεῖν δὲ μᾶλλον καὶ τὰ ἐσόμενα , καὶ διεκδύνειν ἐπείγεσθαι τὰ ἐκ θείας ὀργῆς . ἐσόμεθα γὰρ οὕτω σοφοὶ , καὶ τῶν συμφερόντων ἐπιστημονες .
Lemmas: χρή τοιγάρ μή ἁπλόος ὁ δοκέω ἀπερισκέπτως ἐπι - τελέω , καί ὁ πάρειμι ἐφήδομαι , συναρπάζω ὁ ἐπιθυμία εἰς ὁ προσκρούω Θεός , περιαθρέω δέ μᾶλλον καί ὁ εἰμί , καί διεκδυνω ἐπείγω ὁ ἐκ θεῖος ὀργή . εἰμί γάρ οὗτος σοφός , καί ὁ συμφέρω επιστήμονας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.24
Δῶ τοῦτο ἰδοὺ πορεύσονται ἐκ ταλαιπωπίας Αἰγύπτου , κω ἐκ . δέξεται αὐτοὺς Μέμφις , κω θάψει αὐτοὺς Μακμάψ . κὼ τὸ ἀργύρω αὐτῶι ὄλεθρος κληροωνμήσει · ἄκαωθαι ἐν τοἶς σκη - νώμασιν αὐτῶι .
Lemmas: δήω οὗτος ἰδού πορεύω ἐκ ταλαιπωπίας Αἴγυπτος , πω ἐκ . δέχομαι αὐτός Μέμφις , πω θάπτω αὐτός Μακμάψ . Κῶς ὁ ἄργυρος αὐτός ὄλεθρος κληροωνμήσει · ἄκαωθαι ἐν ὅς σκῶ - νῶμος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.26
Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῖς ἐξ ἰδίου πλούτου λελυπήκασι · “ τὸ γὰρ “ ἀργύριον αὐτῶν καὶ τὸ χρυσίον ἐποίησαν ἑαυτοῖς εἴδωλα , φησί · ταύτῃτοι δικαίως ὄλεθρος αὐτὸ κληρονομήσει , τουτέστι , κλῆρος ἔσται τῷ ὀλοθρευτῇ . ὄλεθρον γὰρ ἀποκαλεῖ τὸν Ασσύ - ῥίον , ὡς ἀγρίως τε καὶ ἀπηνῶς ἀνελόντα καὶ μεμαχημένον . ἀναφυήσονται δὲ καὶ ἄκανθαι φησιν ἐν τοῖς σκηνώμασιν αὐτωι . ἐρημίας γὰρ εἰς τοῦτο κατηντήκασιν αἱ πόλεις , ὡς ἀκάνθης γενέσθαι μεστάς · σημεῖον δὲ τοῦτο γῆς ἀβάτου καὶ κεχεπσωμενηυς .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ ἐκ ἴδιος πλοῦτος λυπέω · “ ὁ γάρ “ ἀργύριον αὐτός καί ὁ χρυσίον ποιέω ἑαυτοῦ εἴδωλον , φημί · ταύτῃτοι δικαίως ὄλεθρος αὐτός κληρονομέω , τουτέστι , κλῆρος εἰμί ὁ ὀλοθρευτής . ὄλεθρος γάρ ἀποκαλέω ὁ Άσσυ - Ῥίον , ὡς ἄγριος τε καί ἀπηνής ἀναιρέω καί μάχομαι . ἀναφύω δέ καί ἄκανθα φημί ἐν ὁ σκήνωμα αὐτός . ἐρημία γάρ εἰς οὗτος καταντάω ὁ πόλις , ὡς ἄκανθα γίγνομαι μεστός · σημεῖον δέ οὗτος γῆ ἄβατος καί κεχεπσωμενηυς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.27
Οταν τοίνυν τοῖς παρὰ Θεοῦ δοθεῖσιν ἀγαθοῖς , ἢ σῶμα · τικοῖς ἢ πνευματικοῖς , μὴ δὴ χρῷτό τις ὀρθῶς , μήτε μὴν εἰς δόξαν αὐτοῦ , πράττοι δὲ ἀπερισκέπτως τὰ δι’ ὧν ἃν προσ - κρούοι , καὶ ἁλίσκοιτο λυπῶν , κατοιχήσεται μὲν εἰς ὄλεθρον , ἔσται δὲ κλῆρος τοῦ διαρπάζοντος σατανᾶ , καὶ ἀκάνθης ἐν - αύλισμα , ἀγρίων δηλονότι καὶ ἐκτόπων ἐπιθυμιῶν · καὶ καρ - ποὺς ἡμέρους οὐκ ἃν ἔχοι κατὰ τὸν νοῦν . πάθοιεν δ’ ἃν τοῦτο καὶ πρό γε τῶν ἄλλων αἱρετικοὶ , τὴν τοῦ λόγου χρείαν δαπανῶντες δυσσεβῶς εἰς τὸ παραλύειν ἀδελφούς · καὶ “ τύπτειν αὐτῶν ἀσθενοῦσαν τὴν συνείδησιν , καίτοι Χποσ - τοῦ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν .
Lemmas: ὅταν τοίνυν ὁ παρά Θεός δίδωμι ἀγαθός , ἢ σῶμα · τίκος ἢ πνευματικός , μή δή χράω τις ὀρθῶς , μήτε μήv εἰς δόξα αὐτός , πράσσω δέ ἀπερισκέπτως ὁ διά ὅς ἄν προς - κρούω , καί ἁλίσκομαι λύπη , κατοίχομαι μέν εἰς ὄλεθρος , εἰμί δέ κλῆρος ὁ διαρπάζω Σατανᾶς , καί ἄκανθα ἐν - αὔλισμα , ἄγριος δηλονότι καί ἔκτοπος ἐπιθυμία · καί Κάρ - πούς ἥμερος οὐ ἄν ἔχω κατά ὁ νόος . πάσχω δέ ἄν οὗτος καί πρό γε ὁ ἄλλος αἱρετικός , ὁ ὁ λόγος χρεία δαπανάω δυσσεβῶς εἰς ὁ παραλύω ἀδελφός · καί “ τύπτω αὐτός ἀσθενέω ὁ συνείδησις , καίτοι Χπος - ὁ πάθος ὑπέρ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.28
“ Ηκασιν αἱ ήμέραι τῆς ἐκδικήσεως , ἤκασιν αἱ ‘μέραι Τῆς ἀωταπο - δόδεώς σου , κω κακωοήδεται Ἰσραὴλ ὥσπερ ὁ προφήτης ὁ παρεξεστηκὼς , ὁ ὄνθρωπος ὁ πνευματοφόρὂς .
Lemmas: “ ἥκω ὁ ἡμέρα ὁ ἐκδίκησις , ἥκω ὁ μέρα ὁ ἀωταπο - δόδεώς σύ , πω κακωοηδομαι Ἰσραήλ ὥσπερ ὁ προφήτης ὁ παρεξίστημι , ὁ ὄνθρωπος ὁ πνευματοφόρὂς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.29
Εθος ἦν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τοὺς τῶν ἁγίων προφητῶν ἀποσείεσθαι λόγους , καὶ οὐδὲν ἡγεῖσθαι τὰ παρὰ Θεοῦ , καίτοι πολλάκις ὅτι παθεῖν αὐτοῖς συμβήσεται τὰ δεινὰ προηγορευκότος . καὶ γοῦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς προσπεφώνηκέ που τῷ προφήτῃ λέγων Ἱεςεκιήλ “ Υἱὲ ἀνθρώπου , ἰδοὺ ὁ “ οἶκος Ἰσραὴλ ὁ παραπικραίνων λέγοντες λέγουσιν Ἡ “ ὅρασις ἢν οὗτος ὁρᾷ εἰς ἡμέρας πολλὰς , καὶ εἰς καιροὺς “ οὗτος προφητεύει . διὰ τοῦτο εἰπὸν πρὸς αὐτούς τάδε “ λέγει Ἀδωναΐ κύριος Οὐ μὴ μηκύνωσιν οὐκέτι πάντες οἱ “ λόγοι μου , οὓς ἃν λαλήσω · ὅτι λαλήσω λόγον καὶ “ ποιήσω , λέγει Ἀδωναΐ Κύριος ” τοιοῦτον τί φησι κὰνθάδε · ηκασι γάρ φησιν αἱ ἡμέραι τῆς ἐκδικήσεως . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Ἐγγὺς ἡ δίκη , καὶ ἐπ’ αὐταῖς ἤδη θύραις ὁ ἀγὼν , γείτων ἡ συμφορὰ , καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς ὁ πόλεμος . ἐνέστηκεν ἡ τῆς ἀνταποδόσεως ἡμέρα . κακουμένῳ δέ σοι , φησὶν , ὦ Ἰσραὴλ , συγκακωθήσεται πάντως , καὶ ἐν ἴσῳ τρόπῳ μεθέξει τῆς δίκης , πᾶς ὁ ἐν σοὶ ψευδοπροφήτης , ὁ παρεξεστηκὼς ἄνθρωπος , τουτέστιν , ὁ ἔνθους καὶ μαινόμενος , καὶ ἀπολωλεκὼς τὰς φρένας , ὃν σὺ νενόμικας εἰναι πωευματοφόρον . ὁμοῦ γὰρ τοῖς ἄλλοις διολώλασι οἵ τε ἱερεῖς τῶν ὑψηλῶν , καὶ οἱ τῶν εἰδώλων θεραπευταὶ , καὶ πάντες ὅσοι ψευδοεπεῖς τε καὶ ψευδομάντεις ἦσαν ἐν τῷ Ἰσραήλ . ἐπειδὴ γὰρ μαίνεσθαι προσεποιοῦντο τὰς μαντείας ποιούμενοι , καὶ φοιβᾶν ὑπεκρίνοντο , ταύτῃτοι καὶ ἄνθρωπον παρεξεστηκότα τὸν τοιοῦτον ὀνομάζει .
Lemmas: ἔθος εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ὁ ἅγιος προφήτης ἀποσείω λόγος , καί οὐδείς ἡγέομαι ὁ παρά Θεός , καίτοι πολλάκις ὅτι πάσχω αὐτός συμβαίνω ὁ δεινός προαγορεύω . καί γοῦν ὁ ὁ ὅλος θεός προσφωνέω ποῦ ὁ προφήτης λέγω Ἱεςεκιήλ “ υἱός ἄνθρωπος , ἰδού ὁ “ οἶκος Ἰσραήλ ὁ παραπικραίνω λέγω λέγω ὁ “ ὅρασις εἄν οὗτος ὁράω εἰς ἡμέρα πολύς , καί εἰς καιρός “ οὗτος προφητεύω . διά οὗτος εἶπον πρός αὐτός ὅδε “ λέγω Ἀδωναΐ κύριος οὖον μή μηκύνω οὐκέτι πᾶς ὁ “ λόγος ἐγώ , ὅς ἄν λαλέω · ὅτι λαλέω λόγος καί “ ποιέω , λέγω Ἀδωναΐ Κύριος ” τοιοῦτος τίς φημί κὰνθάδε · ἥκω γάρ φημί ὁ ἡμέρα ὁ ἐκδίκησις . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω ἐγγύς ὁ δίκη , καί ἐπί αὐτός ἤδη θύρα ὁ ἀγών , γείτων ὁ συμφορά , καί ἐν ὀφθαλμός ὁ πόλεμος . ἐνίστημι ὁ ὁ ἀνταπόδοσις ἡμέρα . κακόω δέ σύ , φημί , εἰμί Ἰσραήλ , συγκακόω πάντως , καί ἐν ἴσος τρόπος μετέχω ὁ δίκη , πᾶς ὁ ἐν σύ ψευδοπροφήτης , ὁ παρεξίστημι ἄνθρωπος , τουτέστιν , ὁ ἔνθεος καί μαίνομαι , καί ἀπόλλυμι ὁ φρήν , ὅς σύ νομίζω εἰναι πωευματοφορος . ὁμοῦ γάρ ὁ ἄλλος διόλλυμι ὁ τε ἱερεύς ὁ ὑψηλός , καί ὁ ὁ εἴδωλον θεραπευτής , καί πᾶς ὅσος ψευδοεπέω τε καί ψευδόμαντις εἰμί ἐν ὁ Ἰσραήλ . ἐπεί γάρ μαίνομαι προσποιέω ὁ μαντεῖος ποιέω , καί φοιβάω ὑποκρίνομαι , ταύτῃτοι καί ἄνθρωπος παρεξίστημι ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.30
Ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶι ἀδικιῶν σου ἐπληθύνθη μανία σου .
Lemmas: ὑπό ὁ πλῆθος ὁ ἀδικία σύ πληθύνω μανία σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.31
Πλῆθος ἀδικίας φησὶν οἱονεὶ τὴν πολύτροπόν τε καὶ πολυειδῆ θρησκείαν τοῦ Ἰσραήλ . ἑνὶ μὲν γὰρ λόγῳ , πεπλάνηντο , καὶ πάντες ἦσαν εἰδωλολάτραι . πλὴν ἐμερίζοντο τοὺς τῆς πλανήσεως τρόπους , ἄλλοι τε ἄλλοις προσῆγον ῆγον τὰς τελετὰς , καὶ τοῖς προσιοῦσιν ἐποιοῦντο τὰς ψευδομαντείας . οἱ μὲν γὰρ ταῖς δαμάλεσιν ἐλάτρευον · οἱ δὲ τῷ Χαμὼς , εἰδώλῳ Μωάβ · ἕτεροι δὲ τῆ Ἀστάρτῃ . ἦσαν δὲ , οἳ καὶ τῷ Βάαλ καὶ τῆ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ . ταύτητοι Θεὸς ἐπῃτιᾶτο λέγων διὰ φωνῆς Ἱερεμίου “ Ὅτι κατὰ ἀριθμὸν πόλεων σου ἤσαν θεοί σου Ἰούδα . ἑκάστη γὰρ πόλις τῶν παρ’ αὐτοῖς ἴδιον ἔχειν ὡμολόγει θεόν . τοῦτο αὐτὸ πλῆθος ἀδικιας ὀνομάζει δικαίως . ἀδίκημα γὰρ ἀληθῶς καὶ ὕβρις εἰς Θεὸν , τὸ ἀποφοιτᾶν μὲν αὐτοῦ , προσκεῖσθαι δὲ ξύλοις τε καὶ λίθοις , καὶ “ τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν , ” καθάπερ γέγραπται . μανίαν δὲ λέγει τὴν μαντείαν . οὐκοῦν ἐπειδήπερ πλῆθος ἀδικίας ηὕρηται ἐν σοί φησι , ταύτῃτοι καὶ παρὰ σοὶ πεπλήθυνται μανία , τουτέστιν ἡ ψευδομαντεία , ἑκάστου κατὰ τὸ εἰκὸς τῶν ψευδομάντεων ἴδιον ἔχοντος τρόπον , καθ’ ὃν ἐμαντεύετο . ἔκτοπον οὖν ἄρα καὶ παράνομον καὶ βέβηλον ἀληθῶς , καὶ οὐκ ἀνικάνως ἔχον εἴς γε τὸ δύνασθαι λυπεῖν καὶ παροτρύναι δεινῶς τὸν τῶν ὅλων Θεὸν , τὸ ψευδοεπείαις προσκεῖσθαι φιλεῖν τῶν λαλεῖν εἰω - θότων τὰ " ἀπὸ καρδίας αὐτῶν , καθὰ γέγραπται , καὶ οὐκ Ib . xxiii . “ ἀπὸ στόματος κυρίου . παραφυλακτέον δὴ οὖν Χριστιανοῖς τὸ πλημμέλημα . μόνοις γὰρ ἂν πρέποι τὸ τοιάδε νοσεῖν τοῖς τῶν δαιμόνων θεραπευταῖς .
Lemmas: πλῆθος ἀδικία φημί οἱονεί ὁ πολύτροπος τε καί πολυειδής θρησκεία ὁ Ἰσραήλ . εἷς μέν γάρ λόγος , πλανάω , καί πᾶς εἰμί εἰδωλολάτρης . πλήν μερίζω ὁ ὁ πλάνησις τρόπος , ἄλλος τε ἄλλος προσάγω ἄγω ὁ τελετή , καί ὁ πρόσειμι ποιέω ὁ ψευδομαντεία . ὁ μέν γάρ ὁ δάμαλις λατρεύω · ὁ δέ ὁ Χαμώς , εἴδωλον Μωάβ · ἕτερος δέ τῆ Ἀστάρτη . εἰμί δέ , ἕ καί ὁ Βάαλ καί τῆ στρατιά ὁ οὐρανός . ταύτητοι θεός ἐπαιτιάομαι λέγω διά φωνή Ἱερεμίας “ ὅτι2 κατά ἀριθμός πόλις σύ ἀσάω θεός σύ Ἰούδας . ἕκαστος γάρ πόλις ὁ παρά αὐτός ἴδιος ἔχω ὁμολογέω θεός . οὗτος αὐτός πλῆθος ἀδικία ὀνομάζω δικαίως . ἀδίκημα γάρ ἀληθής καί ὕβρις εἰς θεός , ὁ ἀποφοιτάω μέν αὐτός , πρόσκειμαι δέ ξύλον τε καί λίθος , καί “ ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , ” καθάπερ γράφω . μανία δέ λέγω ὁ μαντεῖος . οὐκοῦν ἐπεί πλῆθος ἀδικία εὑρίσκω ἐν σύ φημί , ταύτῃτοι καί παρά σύ πληθύνω μανία , τουτέστιν ὁ ψευδομαντεία , ἕκαστος κατά ὁ εἰκός ὁ ψευδόμαντις ἴδιος ἔχω τρόπος , κατά ὅς μαντεύομαι . ἔκτοπος οὖν ἄρα καί παράνομος καί βέβηλος ἀληθής , καί οὐ ἀνίκανος ἔχω εἰς γε ὁ δύναμαι λυπέω καί παροτρύνω δεινῶς ὁ ὁ ὅλος θεός , ὁ ψευδοέπεια πρόσκειμαι φιλέω ὁ λαλέω ἐάω - τίθημι ὁ " ἀπό Καρδία αὐτός , καθά γράφω , καί οὐ Ib . xxiii . “ ἀπό στόμα κύριος . παραφυλακτέον δή οὖν Χριστιανός ὁ πλημμέλημα . μόνος γάρ εἄν πρέπω ὁ τοιόσδε νοσέω ὁ ὁ δαίμων θεραπευτής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.32
Σκοπὸς Ἐφραἶμ μετὰ Θεοῦ προφήτης , παγὶς σκόλια ἐπὶ πάσας τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ .
Lemmas: Σκοπός Ἐφραίμ μετά Θεός προφήτης , παγίς σκόλιον ἐπί πᾶς ὁ ὁδός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.34
Προσεκτέον δὴ οὖν τοῖς ἐθέλουσι βιοῦν ἐννόμως , οὐχὶ τοῖς διδάσκουσιν ἁπλῶς , οὐδὲ τοῖς λαλοῦσι τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν , ἀλλ’ οἷς ἃν ἡ θεία καὶ ἄνωθεν ἐπιμαρτυρήσῃ χάρις τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης τὸ γνήσιον . τοιγάρτοι καὶ ὁ Xριστός “ Προσέχετε , φησὶν , ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν , οἵτινες ἔρχονται “ χονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων , ἔσωθεν δέ εἰσι “ “ λύκοι ἅρπαγες.’’ θηρῶν γὰρ ἀγρίων ὀλίγα διενεγκεῖν φαμὲν ἀληθεύοντες , τοὺς τῶν ἀνοσίων αἱρέσεων εὑρετὰς καὶ προεστηκότας , “ Τοὺς κατεσθίοντας τὸν Ἰσραὴλ ὅλῳ τῷ “ στόματι.’’ δαπανῶσι γὰρ ὥσπερ τὰς τῶν ἁπλουστέρων ψυχὰς , τοῖς τῆς ἀπάτης ὀδοῦσι συντρίβοντες . εἰρήσθω δὴ οὖν καὶ πρὸς ἡμῶν “ Ὁ Θεὸς συντρίψει τοὺς ὀδόντας αὐτῶν “ “ ἐν τῷ στόματι αὐτῶν , τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν “ “ ὁ κύριος . ἐξουδενωθήσονται ὡς ὕδωρ διαπορευόμενον , ἐν - “ “ τενεῖ τὸ τόξον αὐτοῦ ἕως οὗ ἀσθενήσουσιν . ὡς ὁ κηρὸς “ ὁ τακεὶς ἀνταναιρεθήσονται . ”
Lemmas: προσεκτέος δή οὖν ὁ ἐθέλω βιόω ἔννομος , οὐ ὁ διδάσκω ἁπλόος , οὐδέ ὁ λαλέω ὁ ἀπό Καρδία αὐτός , ἀλλά ὅς ἄν ὁ θεῖος καί ἄνωθεν ἐπιμαρτύρησις χάρις ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὁ γνήσιος . τοιγάρ καί ὁ Xριστός “ προσέχω , φημί , ἀπό ὁ ψευδοπροφήτης , ὅστις ἔρχομαι “ Χοντάι πρός σύ ἐν ἔνδυμα πρόβατον , ἔσωθεν δέ εἰμί “ “ λύκος ἁρπάζω θήρ γάρ ἄγριος ὀλίγος διαφέρω φημί ἀληθεύω , ὁ ὁ ἀνόσιος αἵρεσις εὑρετής καί προίστημι , “ ὁ κατεσθίω ὁ Ἰσραήλ ὅλος ὁ “ στόμα δαπανάω γάρ ὥσπερ ὁ ὁ ἁπλόος ψυχή , ὁ ὁ ἀπάτη ὀδούς συντρίβω . εἴρω δή οὖν καί πρός ἐγώ “ ὁ θεός συντρίβω ὁ ὀδούς αὐτός “ “ ἐν ὁ στόμα αὐτός , ὁ μύλη ὁ λέων συνθλάω “ “ ὁ κύριος . ἐξουδενόω ὡς ὕδωρ διαπορεύω , ἐν - “ “ τείνω ὁ τόξον αὐτός ἠώς ὅς ἀσθενέω . ὡς ὁ κηρός “ ὁ τήκω ἀνταναιρέω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.35
Μανίαν ἐν οἴκῳ Κυρίου κατέπηξαν . ἐφθάρησαν κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ βουνοῦ · μνησθήσεεται ἀδικίας αὐτοῦ , ἐκδικήσει ἁμαρτίας αὐτοῦ .
Lemmas: Μανία ἐν οἶκος κύριος καταπήγνυμι . φθείρω κατά ὁ ἡμέρα ὁ βουνός · μιμνήσκω ἀδικία αὐτός , ἐκδίκησις ἁμαρτία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.38
Ὡς σταφυλὴν έν ἐρήμῳ εὖροω τοι Ἰσραὴλ , καὶ ὡς σῦκον ἐν συκῇ πρώιμον εἶδον πατέρας αὐτῶν · αὐτοὶ εἰσῃλθον πρὸς τὸν Βεελφεὼρ , καὶ ἀπηλλοτπιώθησαν εἰς αἰσχύνην , κὼ ἐγένοντο οἱ ἠγαπημένοι ὡς ὣ ἐβδελυγμένοι .
Lemmas: ὡς σταφυλή ἐν ἐρῆμος εὐροέω ὅς Ἰσραήλ , καί ὡς σῦκον ἐν συκέα πρώϊμος εἶδον πατήρ αὐτός · αὐτός εἰσέρχομαι πρός ὁ Βεελφεὼρ , καί απηλλοτπιωθεω εἰς αἰσχύνη , Κῶς γίγνομαι ὁ ἀγαπάω ὡς ὅς βδελύσσομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.39
Οτι μὴ μάτην αὐτοῖς τὸ καταφθαρῆναι συμβέβηκεν , ἀλλ’ ἐν δίκῃ , λοιπὸν πειρᾶται διδάσκειν . ἐγὼ μὲν γὰρ , φησὶν , ἐπελεξάμην αὐτοὺς , ὡς ἐν ερημῳ σταφυλὴν εὑρὼν , καὶ ὡς σῦκον πέπειρον ἀπὸ συκῆς ἁρπάσας · ἐξήγαγον γὰρ τῆς Αἰγυπτίων χώρας , εἰδωλολατρούσης ὅλης καὶ πεπλανημένης , καὶ πολλὴν νοσούσης τὴν ἐρημίαν παντὸς ἀγαθοῦ . τί οὖν οἱ ἀπόλεκτοι , οἱ διὰ τῆς ἐμῆς ἡρπαγμένοι χειρός ; προσκέκλινται τῷ Βεελφεγὼρ , ἐξῆλθον οἰκειότητος τῆς πρός με εἰς αἰσχύωην . τοῦτό ἐστι τὸ ἀπηλλοτριώθημεν εἰς αἰσχύνην . αἰσχύνην δὲ ὀνομάζει τὸν εελφεγώρ . ἦν γὰρ ἐν ἀκαλλεστάτῳ σχήματι τῶν ἄλλων μάλιστα , καὶ ἄσεμνον ἰδεῖν .
Lemmas: ὅτι μή μάτην αὐτός ὁ καταφθείρω συμβαίνω , ἀλλά ἐν δίκη , λοιπός πειράω διδάσκω . ἐγώ μέν γάρ , φημί , ἐπιλέγω αὐτός , ὡς ἐν ἐρῆμος σταφυλή εὑρίσκω , καί ὡς σῦκον πέπειρος ἀπό συκέα ἁρπάζω · ἐξάγω γάρ ὁ Αἰγύπτιος χώρα , εἰδωλολατρέω ὅλος καί πλανάω , καί πολύς νοσέω ὁ ἐρημία πᾶς ἀγαθός . τίς οὖν ὁ ἀπόλεκτος , ὁ διά ὁ ἐμός αρπάζω χείρ ; προσκλίνω ὁ Βεελφεγώρ , ἐξέρχομαι οἰκειότης ὁ πρός ἐγώ εἰς αἰσχύωην . οὗτος εἰμί ὁ ἀπαλλοτριόω εἰς αἰσχύνη . αἰσχύνη δέ ὀνομάζω ὁ εελφεγώρ . εἰμί γάρ ἐν ἄκαλλος σχῆμα ὁ ἄλλος μάλιστα , καί ἄσεμνος ὁράω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.40
Οὐκοῦν , ἀγαπῶντες μὲν τὸ εἶναι μετὰ Θεοῦ , καὶ τιμῶντες ὡς καλέσαντα καὶ ἐπιλεξάμενον , καὶ ὥσπερ ἐξ ἐρήμου καὶ ἀκανθοτόκου γῆς ἁρπάσαντα τῆς ἐν τῶδε τῶ κόσμω κατα - στάσεως , ὡς σταφυλην τε καὶ σῦκον ἠγαπηκότα πρώιμον , διασώσομεν ἀρραγῆ τὴν πρὸς αὐτὸν ἕνωσιν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν πνευματικήν . εἰ δὲ δὴ γένοιτό τις ἀπόνευσις εἰς τὸ ἀκαλλὲς , καὶ εἰς τὸ λυποῦν αὐτὸν , οὐδὲν ἔτι διοίσομεν τῶν ἐθνῶν . ἐσόμεθα γὰρ οἱ ἠγόιπημένοι ὡς οἱ ἐβδελυγμένοι οἳ καὶ εὐλόγως μεμίσηνται . “ Δικαιοσύνη γὰρ , φησὶ , δικαίου “ οὐ μὴ ἐξέληται αὐτὸν , ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἁμάρτῃ.’’ καὶ σφόδρα σοφῶς ὁ μακάριος γράφει Παῦλος “ Ὥστε ὁ “ δοκῶν ἑστάναι , βλεπέτω μὴ πέσῃ.’’
Lemmas: οὐκοῦν , ἀγάπη μέν ὁ εἰμί μετά Θεός , καί τιμή ὡς καλέω καί ἐπιλέγω , καί ὥσπερ ἐκ ἐρῆμος καί ἀκανθοτόκος γῆ ἁρπάζω ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος κατά - στάσις , ὡς σταφυλή τε καί σῦκον ἀγαπάω πρώϊμος , διασῴζω ἀρραγής ὁ πρός αὐτός ἕνωσις , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός . εἰμί δέ δή γίγνομαι τις ἀπόνευσις εἰς ὁ ἀκαλλής , καί εἰς ὁ λυπέω αὐτός , οὐδείς ἔτι διαφέρω ὁ ἔθνος . εἰμί γάρ ὁ ἠγόιπημένοι ὡς ὁ βδελύσσομαι ἕ καί εὔλογος μισέω . “ Δικαιοσύνη γάρ , φημί , Δίκαιος “ οὖον μή ἐξαιρέω αὐτός , ἐν ὅς εἄν ἡμέρα ἁμαρτάνω καί σφόδρα σοφός ὁ μακάριος γράφω Παῦλος “ ὥστε ὁ “ δοκέω ἵστημι , βλέπω μή πίπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.41
Ἐφραΐμ ὡς ὄρνεον ἐξεπετάσθη .
Lemmas: Ἐφραίμ ὡς ὄρνεον ἐκπετάννυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.42
Ὅσα τῶν ὀρνέων μή ἐστι τιθασά τε καὶ κατοικίδια , συλληφθέντα ληφθέντα φυλάττεται , καὶ κατατέρπει τοὺς ἔχοντας . εἰ δὲ c δὴ γένοιτό τις τοῦ διαδρᾶναι καιρὸς , ἀνυπερθέτως ἀποφοιτᾷ , καὶ ὀξείᾳ φέρεται πτήσει πρὸς τὸ αὐτοῖς σύνηθες ἐνδιαίτημα . οὐκοῦν τεθήρευτο μὲν τρόπον τινὰ διὰ Μωυσέως ὀρνέου δίκην ὁ Ἰσραὴλ , καὶ προσκεκόμιστο τῷ Θεῷ , καὶ ἦν ἐν καλῷ τῆς εὐημερίας , νόμῳ παιδαγωγοῦ μένος καὶ φροντίδος ἀπολαύων καὶ φειδοῦς τῆς ἄνωθεν . ἀπέπτη δὲ πάλιν ἐφ’ ὅπερ ἦν ἐν ἀρχαῖς , μονονουχὶ τὴν τοῦ λαβόντος χεῖρα διεκφυγών . ἢ καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον συνήσεις τὸ εἰρημένον . πολλὰ τῶν ὀρνέων τοὺς ἐπιχωρίους χειμῶνας οὐ φέροντα , πρὸς ἑτέρας d μεθίστανται χώρας , ἀδιδάκτως ἔχοντα τὴν τοῦ συμφέροντος γνῶσιν , κατὰ τὸ δοκοῦν τῶ πεποιηκότι . ἀλλ’ ἐν ἴσῳ τρόπῳ καὶ ὁ Ἐφραΐμ τὰς ἐκ τοῦ πολέμου δεδιὼς συμφορὰς ἀπέπτη πρὸς Αἰγυπτίους .
Lemmas: ὅσα ὁ ὄρνις μή εἰμί τιθασός τε καί κατοικίδιος , συλλαμβάνω λαμβάνω φυλάσσω , καί κατατέρπω ὁ ἔχω . εἰμί δέ c δή γίγνομαι τις ὁ διαδιδράσκω καιρός , ἀνυπερθέτως αποφοιτώ , καί ὀξύς φέρω πέτομαι πρός ὁ αὐτός συνήθης ἐνδιαίτημα . οὐκοῦν θηρεύω μέν τρόπος τις διά Μωυσῆς ὄρνεον δίκη ὁ Ἰσραήλ , καί προσκομίζω ὁ Θεός , καί εἰμί ἐν καλός ὁ εὐημερία , νόμος παιδαγωγός μένος καί φροντίς ἀπολαύω καί φειδώ ὁ ἄνωθεν . ἀποπέτομαι δέ πάλιν ἐπί ὅσπερ εἰμί ἐν ἀρχή , μονονού ὁ ὁ λαμβάνω χείρ διεκφυγή . ἢ καί κατά ἕτερος τρόπος συνίημι ὁ εἴρω . πολύς ὁ ὄρνις ὁ ἐπιχώριος χειμών οὖον φέρω , πρός ἕτερος d μεθίστημι χώρα , ἀδιδάκτως ἔχω ὁ ὁ συμφέρω γνῶσις , κατά ὁ δοκέω ὁ ποιέω . ἀλλά ἐν ἴσος τρόπος καί ὁ Ἐφραίμ ὁ ἐκ ὁ πόλεμος δείδω συμφορά ἀποπέτομαι πρός Αἰγύπτιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.43
Αί δόξαι αὐτῶι ἐκ τόκων καὶ ὠδίνων καὶ συλλήψεων · Μου καὶ ἐὰν ἐκθρέψωσι τὰ τέκια αὐτῶ , ἀτεκνωθήσονται ἐξ ἀνθρώπων · διότι κω καὶ οὐαὶ εστί .
Lemmas: ὅς δόξα αὐτός ἐκ τόκος καί ὠδίς καί σύλληψις · Μου καί ἐάν ἐκτρέφω ὁ τέκια αὐτός , ἀτεκνόω ἐκ ἄνθρωπος · διότι πω καί οὐαί εἰμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.45
Σἀρξ μου ἐξ οὐτῶ .
Lemmas: σάρξ ἐγώ ἐκ οὐτάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.46
Ἀπειλοῦντος Θεοῦ , καὶ δὴ καὶ φάσ’ κοντὸς περὶ τοῦ Ἐφρσΐμ , ἤτοι παντὸς τοῦ Ἰσραὴλ , ὡς καὶ ὁλόρριζος ἀπολεῖται , λεῖται , καὶ θρηνήσει τὴν ἀπαιδίαν , καὶ πονέσει μάτην ἐπὶ ταῖς τῶν τέκνων ἀνατροφαῖς , ἑαυτὸν ὁ προφήτης ὑπεξάγει τῆς δίκης , ἔξω τε γενέσθαι τῆς ὀργῆς προσεύχεται λέγων Σάρξ μου ἐξ αὐτῶν . τὸ δὲ ἐξ αὐτῶν συνήσεις , ἀντὶ τοῦ μακρὰν ἀπ’ αὐτῶν . ἔξω γὰρ αὐτῶν καὶ ἀποτάτω φησὶν , αὐτός τε γενοίμην ἐγὼ , καὶ τὸ ἐμὸν ἅπαν γένος . δηλοῖ γὰρ ἐσθ’ ὅτε καὶ τὸ γένος ἡ σαρξ . ἐκδεξόμεθα γὰρ οὕτω καὶ τὸ διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς ὀρθῶς εἰρημένον . γέγραφε γὰρ ὡδί “ ‘Υμῖν δὲ λέγω τοῖς ἔθνεσίν ἐφ’ ὅσον μὲν οὖν ἐγώ “ εἰμι ἐθνῶν ἀπόστολος , τὴν διακονίαν μου δοξάζω , εἴπως “ “ παραζηλώσω μου τὴν σάρκα καὶ σώσω τινὰς ἐξ αὐτῶν . ” ἔθος δὲ τοῖς ἁγίοις προφήταις , ὅταν ἴδωσι πολλάκις δεινὰ καὶ δυσφόρητα τὰ τινῶν ἐγκλήματα , λοιπὸν τὰ καθ’ ἑαυτοὺς τῆς ἐκείνων βδελυρίας ἀλλοτριοῦν . καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἰουδαίους πλείστοις ὅσοις αἰτιάμασιν ἐμπεπτωκότας τοὺς Ἰουδαίους καὶ Θεῷ προσκεκρουκότας ὁρῶν , “ κύριε , φησὶ , “ παντοκράτορ , οὐκ ἐκάθισα ἐν συνεδρίῳ αὐτῶν παιζόντων , “ ἀλλ’ ηὐλαβούμην ἀπὸ προσώπου χειρός σου · καταμόνας “ ἐκαθήμην , ὅτι πικρίας ἐνεπλήσθην . ” δεῖ δὴ οὖν ἄρα θαυ - μάσαι τὸν μακάριον Παῦλον , ὅταν ἡμῖν ἐπιστέλλῃ λέγων “ “ Σεαυτὸν ἁγνὸν τήρει , καὶ μὴ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλο - “ τρίαις.’’ εἴποι δ’ ἃν εἰκότως ἅπας τις οὖν εὐσεβὴς περὶ τῶν προσκρουόντων τῷ Θεῷ , καὶ ὅσον οὐδέπω κολασθησομένων , Σάρξ Σαρξ μου ἐξ αὐτῶν .
Lemmas: ἀπειλέω Θεός , καί δή καί φημί κοντός περί ὁ Ἐφρσΐμ , ἤτοι πᾶς ὁ Ἰσραήλ , ὡς καί ὁλόρριζος ἀπόλλυμι , λείω , καί θρηνέω ὁ ἀπαιδία , καί πονέω μάτην ἐπί ὁ ὁ τέκνον ἀνατροφή , ἑαυτοῦ ὁ προφήτης ὑπεξάγω ὁ δίκη , ἔξω τε γίγνομαι ὁ ὀργή προσεύχομαι λέγω σάρξ ἐγώ ἐκ αὐτός . ὁ δέ ἐκ αὐτός συνίημι , ἀντί ὁ μακράν ἀπό αὐτός . ἔξω γάρ αὐτός καί ἀποτάσσω φημί , αὐτός τε γίγνομαι ἐγώ , καί ὁ ἐμός ἅπας γένος . δηλόω γάρ ἐστώ ὅτε καί ὁ γένος ὁ σάρξ . ἐκδέχομαι γάρ οὗτος καί ὁ διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή ὀρθῶς εἴρω . γράφω γάρ ὧδε “ ‘Υμῖν δέ λέγω ὁ ἔθνος ἐπί ὅσος μέν οὖν ἐγώ “ εἰμί ἔθνος ἀπόστολος , ὁ διακονία ἐγώ δοξάζω , εἴπως “ “ παραζηλόω ἐγώ ὁ σάρξ καί σῴζω τις ἐκ αὐτός . ” ἔθος δέ ὁ ἅγιος προφήτης , ὅταν ὁράω πολλάκις δεινός καί δυσφόρητος ὁ τις ἔγκλημα , λοιπός ὁ κατά ἑαυτοῦ ὁ ἐκεῖνος βδελυρία ἀλλοτριόω . καί γοῦν ὁ προφήτης Ἰουδαῖος πλεῖστος ὅσος αἰτίαμα ἐμπίπτω ὁ Ἰουδαῖος καί Θεός προσκρούω ὁράω , “ κύριος , φημί , “ παντοκράτωρ , οὐ καθίζω ἐν συνέδριον αὐτός παίζω , “ ἀλλά εὐλαβέομαι ἀπό πρόσωπον χείρ σύ · καταμόνας “ κάθημαι , ὅτι πικρία ἐμπίμπλημι . ” δεῖ δή οὖν ἄρα θαυ - μαίομαι ὁ μακάριος Παῦλος , ὅταν ἐγώ ἐπιστέλλω λέγω “ “ σαυτοῦ ἁγνός τηρέω , καί μή κοινωνέω ἁμαρτία ἀλλος - “ τρίαις.’’ εἶπον δέ ἄν εἰκότως ἅπας τις οὖν εὐσεβής περί ὁ προσκρούω ὁ Θεός , καί ὅσος οὐδέπω κολάζω , σάρξ σάρξ ἐγώ ἐκ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.47
Ἐφραἶμ , ὅν τρόποι εἶδον , εἰς θήραν παρέστησε τὰ τέκνα αὐτοῦ , καὶ Ἐφραῖμ τοῦ ἐφαγαγεῖν εἰς ἀποκέντησιν τὰ τέκνα αὐτοῦ .
Lemmas: Ἐφραίμ , ὅς τρόπος εἶδον , εἰς θήρ παρίστημι ὁ τέκνον αὐτός , καί Ἐφραίμ ὁ ἐσθίω εἰς ἀποκέντησις ὁ τέκνον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.48
Tαλανίζει καὶ νῦν ὁ προφήτης τὸν Ἐφραΐμ , ἤτοι τὸν Ἰσραὴλ , αὐτόν τε γενέσθαι παραίτιον ἑαυτῷ φησὶ καὶ τῆς ἀπαιδίας καὶ τῆς ἀνηκέστου συμφορᾶς . ὡς γὰρ τεθέαμαι καὶ ἐκ τῶν σῶν λόγων , ὦ Δέσποτα , φησὶ , καὶ ἀπό γε τῶν πραγμάτων αὐτῶν , αὐτὸς ὁ Ἐφραΐμ εἰς θήραν καὶ ἀποκέντησιν τα ἑαυτοῦ παρεστησε τεκνα . καὶ οὐκ ἃν ἑτέρους αἰτιῷτο λοιπὸν , αὐδ’ ἃν τῆς θείας καταβοήσειεν ὀργῆς , εἰ τὰ εἰκότα φρονεῖν ἕλοιτο · αἰτιάσεται δὲ μᾶλλον τὴν ἑαυτοῦ δυσβου - λίαν καὶ ἀπόστασιν . ἐπειδὴ γὰρ λελύπηκεν οὐ μετρίως τὸν ἐπαμύνοντά τε καὶ σώζοντα Θεὸν , μονονουχὶ καὶ ἰδίᾳ χειρὶ παραδέδωκεν ἑκὼν τῆ τῶν ἐθνῶν ἀγριότητι τὸ ἴδιον σπέρμα , καὶ παρέστησεν εἰς ἀπαγωγὴν καὶ αἰχμαλωσίαν . τοῦτο γάρ ἐστι τὸ εἰς θήραν , καὶ μὴν καὶ εἰς ἀποκέντησιν , ὅ ἐστι εἰς σφαγὴν · οὕς μὲν γὰρ ἀνεῖλον οἱ Βαβυλώνιοι τῶν ἐξ Ἰσραήλ · οὕς δὲ ἀπεκόμισαν εἰς τὴν ἑαυτῶν .
Lemmas: ζαλαίνω καί νῦν ὁ προφήτης ὁ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ , αὐτός τε γίγνομαι παραίτιος ἑαυτοῦ φημί καί ὁ ἀπαιδία καί ὁ ἀνήκεστος συμφορά . ὡς γάρ θεάομαι καί ἐκ ὁ σός λόγος , εἰμί δεσπότης , φημί , καί ἀπό γε ὁ πρᾶγμα αὐτός , αὐτός ὁ Ἐφραίμ εἰς θήρ καί ἀποκέντησις ὁ ἑαυτοῦ παρίστημι τέκνον . καί οὐ ἄν ἕτερος αἰτιάομαι λοιπός , αὐδή ἄν ὁ θεῖος καταβοάω ὀργή , εἰμί ὁ εἰκός φρονέω αἱρέω · αἰτιάομαι δέ μᾶλλον ὁ ἑαυτοῦ δυσβου - λίαν καί ἀπόστασις . ἐπεί γάρ λυπέω οὖον μέτριος ὁ ἐπαμύνω τε καί σῴζω θεός , μονονού καί ἴδιος χείρ παραδίδωμι ἑκών τῆ ὁ ἔθνος ἀγριότης ὁ ἴδιος σπέρμα , καί παρίστημι εἰς ἀπαγωγή καί αἰχμαλωσία . οὗτος γάρ εἰμί ὁ εἰς θήρ , καί μήv καί εἰς ἀποκέντησις , ὅς εἰμί εἰς σφαγή · ὅς μέν γάρ ἀναιρέω ὁ Βαβυλώνιος ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ὅς δέ ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.49
Οταν τοίνυν πλημμελῶμεν ἡμεῖς , ἑαυτοὺς μᾶλλον αἰτιασόμεθα σόμεθα φρονοῦντες ὀρθῶς , καὶ οὐχὶ τὴν θείαν ὀργήν . καταπεφρονήκαμεν γὰρ τοῦ πρέποντος , καὶ ῥᾴθυμοι γε . γενήμεθα περὶ τὸ ἁνδάνον τῷ Θεῷ . κολάζεσθαι δὲ ἀνάγκη τὸν ὑβριστὴν καὶ ἐξήνιον , καὶ μονονουχὶ λέγοντα τῷ πάν - τῶν Δεσπότη , “ Ἀπόστα ἀπ’ ἐμοῦ , ὁδούς σου εἰδέναι οὐ βούλομαι . ”
Lemmas: ὅταν τοίνυν πλημμελέω ἐγώ , ἑαυτοῦ μᾶλλον αἰτιάομαι σέο φρονέω ὀρθῶς , καί οὐ ὁ θεῖος ὀργή . καταφρονέω γάρ ὁ πρέπω , καί ῥᾴθυμος γε . γίγνομαι περί ὁ ἁνδάνω ὁ Θεός . κολάζω δέ ἀνάγκη ὁ ὑβριστής καί ἐξήνιος , καί μονονού λέγω ὁ πᾶς - ὁ Δεσπότη , “ ἀφίστημι ἀπό ἐγώ , ὁδός σύ οἶδα οὖον βούλομαι . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.50
Δὸς αὐτοῖς κύριε · τί δώσεις αὐτοῖς ; δὸς αὐτοῖς μήτραν ἀτεκνοῦ - ὄα καὶ μασθαύς ξηρούς .
Lemmas: δός αὐτός κύριος · τίς δίδωμι αὐτός ; δίδωμι αὐτός μήτρα ἀτεκνέω - ὄα καί μασθαύς ξηρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.51
Εἰ δὴ μέλλοιεν , φησὶν , οὐκ εἰδέναι Θεὸν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , ἀποφέρεσθαι δὲ μᾶλλον πρὸς ἀνωφελῆ καὶ ἀνόνητον ἐλπίδα , οἴεσθαί τε ὅτι περιέσονται τῶν ἐχθρῶν διὰ πλῆθος τέκνων , καὶ ὅτι πολὺ παρ’ αὐτοῖς τὸ μάχιμον γένος , ταύτης τε ἕνεκα τῆς αἰτίας οὐκ ἀναγκαῖον αὐτοῖς τὸ παρὰ τῆς σῆς ἐπικουρεῖσθαι ρεῖσθαι χειρὸς , μηδὲ τικτέτωσαν ὅλως αἱ παρ’ αὐτοῖς γυναῖκες . ναῖκες . τοῦτο γὰρ ἡ ἀτεκνοῦσόι μήτρα . κἂν εἰ τέκοιεν δὲ , μὴ ἀνατρεφέτωσαν , τουτέστι , δαπανάσθωσαν πρὸ ὥρας , καὶ πρὶν εἰς ἥβην ἐλθεῖν , πιπτέτω τὸ γένος . περιτεμνομένης γὰρ οὕτω τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἐντεῦθεν ὑπεροψίας , καὶ λοιπὸν ἀνῃρημένης τῆς ἐπὶ τῷ πλήθει τῶν μαχομένων ἐλπίδος , τὴν αἠν ὑποδραμοῦνται φειδὼ , καί σε Σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν ἐπιγράψονται . ἐκ φιλοφεΐας δὲ τὰ τοιάδε καὶ νῦν ὁ προφήτης φησίν . ἐν τἀυτῷ δὲ ζητεῖ καὶ τοῦ ἰδίου Δεσπότου τὴν δόξαν , καὶ τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ τὴν ὡς ἐξ ἀνάγκης ἐπιστροφὴν , εἰ μὴ προαιρέσεως ἀγαθῆς ἔχουσι τὸ χρῆμα καρπόν .
Lemmas: εἰμί δή μέλλω , φημί , οὐ οἶδα θεός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀποφέρω δέ μᾶλλον πρός ἀνωφελής καί ἀνόνητος ἐλπίς , οἴομαι τε ὅτι περίειμι ὁ ἐχθρός διά πλῆθος τέκνον , καί ὅτι πολύς παρά αὐτός ὁ μάχιμος γένος , οὗτος τε ἕνεκα ὁ αἴτιος οὐ ἀναγκαῖος αὐτός ὁ παρά ὁ σός ἐπικουρέω ρέω χείρ , μηδέ τικτέτωσαν ὅλως ὁ παρά αὐτός γυνή . ναῖκες . οὗτος γάρ ὁ ἀτεκνόω μήτρα . κἀν εἰμί τίκτω δέ , μή ἀνατρέφω , τουτέστι , δαπανάω πρό ὥρα , καί πρίν εἰς ἥβη ἔρχομαι , πίπτω ὁ γένος . περιτέμνω γάρ οὗτος ὁ ἔνειμι αὐτός ἐντεῦθεν ὑπεροψία , καί λοιπός ἀναιρέω ὁ ἐπί ὁ πλῆθος ὁ μάχομαι ἐλπίς , ὁ ἀνα ὑποτρέχω φειδώ , καί σύ Σωτήρ καί λυτρωτής ἐπιγράφω . ἐκ φιλοφεια δέ ὁ τοιόσδε καί νῦν ὁ προφήτης φημί . ἐν αὐτός δέ ζητέω καί ὁ ἴδιος δεσπότης ὁ δόξα , καί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ ὡς ἐκ ἀνάγκη ἐπιστροφή , εἰμί μή προαίρεσις ἀγαθός ἔχω ὁ χρῆμα καρπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.52
Ατεκνουσα δὲ μήτρα καὶ μασθοὶ ξηροὶ πρέποιεν ἃν νοητῶς καὶ τοῖς τῶν φαύλων ἐργάταις , καὶ παντὶ πλανῶντι καὶ ἀποφέροντι τῆς εὐθείας ὁδοῦ τοὺς ὀρθοποδεῖν εἰωθότας , ἐν πίστει δὴ λέγω , “ καὶ κατευθύνοντας ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν.’’ ουδεν γὰρ αὐτοῖς τικτούσης τῆς διανοίας , οὐ λόγον ψευδῆ , οὐ θεώρημα νόθον , οὐδ’ ἂν ἐκθρέψειαν ἐν πλάνῃ τὰ ἴδια τέκνα , τὰ κατὰ μάθησιν λέγω , καὶ ξηροὺς ἔχουσαι τοὺς μόισθοὺς αἱ τῶν πονηρευομένων ἐκκλησίαι , οὐκ ἂν γένοιντο μητέρες τῶν ηπατημένων . ηπατημένων .
Lemmas: ἀτεκνέω δέ μήτρα καί μασθός ξηρός πρέπω ἄν νοητός καί ὁ ὁ φαῦλος ἐργάτης , καί πᾶς πλανάω καί ἀποφέρω ὁ εὐθύς ὁδός ὁ ὀρθοποδέω εἴωθα , ἐν πίστις δή λέγω , “ καί κατευθύνω ἐν ὁ ὁδός αὐτός οὐδείς γάρ αὐτός τίκτω ὁ διάνοια , οὖον λόγος ψευδής , οὖον θεώρημα νόθος , οὐδέ εἄν ἐκτρέφω ἐν πλάνη ὁ ἴδιος τέκνον , ὁ κατά μάθησις λέγω , καί ξηρός ἔχω ὁ μόισθοὺς ὁ ὁ πονηρεύομαι ἐκκλησία , οὐ εἄν γίγνομαι μήτηρ ὁ απατημένος . απατημένος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.53
Πᾶσαι αί κακίαι αὐτῶι εἰς Γαλγὰλ , ὅτι ἐκεῖ αὐτούς ἐμίσησα διὰ τας κακίας τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶι · ἐκ τοῦ οἴκου μου ἐκβαλῶ αὐτοὺς , οὐ μὴ προσθήτω τοῦ ἀγαπῆσαι αὐτούς .
Lemmas: Πᾶς ὅς κακία αὐτός εἰς Γαλγάλ , ὅτι ἐκεῖ αὐτός μισέω διά ὅς κακία ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός · ἐκ ὁ οἶκος ἐγώ ἐκβάλλω αὐτός , οὖον μή προστίθημι ὁ ἀγαπάω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.54
Αρχεται πάλιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀπαριθμεῖσθαι τὰ ἐγ - κλήματα , καὶ διαμέμνηται τῆς Γαλγάλ . πόλις δὲ αὕτη , καθ’ ἢν ὅτι μάλιστα δεινῶς καὶ ἐκτόπως ἐθρησκεύετο τὰ χειρόκμητα . ἔστι δὲ ὅ φησι τοιουτονί τι πάλιν . βδελυροὶ μὲν γὰρ κατὰ πολλοὺς τρόπους οἱ ἐξ Ἰσραήλ · ἴδοι δ’ ἄν τις τῆς ἐνούσης αὐτοῖς φαυλότητος τὴν ὑπερβολὴν , ἐννενογκὼς κὼς τὴν Γαλγάλ . ἐκεῖ πᾶσαν αὐτῶν τεθέαμαι τὴν κακίαν , ἐκεῖ μεμίσηκα αὐτοῦς . οὐ διά γε τὸν τόπον · εὔηθες γάρ · κατεστυγηκὼς δὲ μᾶλλον τὰ ἐν αὐτῷ γεγονότα . τοιγάρτοι , φησὶν , ἐξοικιῶ μὲν αὐτοὺς , καὶ αὐλῆς ἀποσοβήσω τῆς ἐμῆς , καὶ οἰκειότητος ἐκβαλῶν . μεμισηκὼς δὲ δικαίως , ἐνστήσομαί τε λοιπὸν , καὶ οὐκ ἂν μεταθοίμην ἔτι πρὸς τὸ ἀγαπᾶν ἑλέσθαι ποτὲ τοὺς τὰ τοιάδε πεπλημμεληκότας .
Lemmas: ἄρχω πάλιν ὁ ὁ ὅλος θεός ἀπαριθμέω ὁ ἐκ - κλῆμα , καί διαμιμνήσκομαι ὁ Γαλγάλ . πόλις δέ οὗτος , κατά εἄν ὅτι μάλιστα δεινῶς καί ἔκτοπος θρησκεύω ὁ χειρόκμητος . εἰμί δέ ὅς φημί τοιοῦτος τίς πάλιν . βδελυρός μέν γάρ κατά πολύς τρόπος ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ὁράω δέ ἄν τις ὁ ἔνειμι αὐτός φαυλότης ὁ ὑπερβολή , φέρω πως ὁ Γαλγάλ . ἐκεῖ πᾶς αὐτός θεάομαι ὁ κακία , ἐκεῖ μισέω αὔτεος . οὖον διά γε ὁ τόπος · εὐήθης γάρ · καταστυγέω δέ μᾶλλον ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι . τοιγάρ , φημί , ἐξοικίζω μέν αὐτός , καί αὐλή αποσοβώ ὁ ἐμός , καί οἰκειότης ἐκβάλλω . μισέω δέ δικαίως , ἐνίστημι τε λοιπός , καί οὐ εἄν μεταθέω ἔτι πρός ὁ ἀγαπάω αἱρέω ποτέ ὁ ὁ τοιόσδε πλημμελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.55
Αλλ’ οἶμαί τις ἐρεῖ Ἠὼς οὖν ἀνεκόμισεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἐκ τῆς Ἀσσυρίων αὐτοὺς , ἢ πῶς ἀνῆκε τῆς αἰχμαλωσίας ; ἀρ’ οὐχὶ μετατεθειμένος εἰς ἡμερότητα , καὶ φειδοῦς καὶ ἀγάπης πης ἀξιώσας αὐτούς ; ναὶ φαίην ἂν ἀληθῆ καὶ αὐτὸς τὸν λόγον . ἠλέηνται γὰρ ἐξ ἡμερότητος , ὁμολογουμένως . ἀλλ’ οἵγε καθ’ ὧν ὁ λόγος ἀπῴχοντο μὲν εἰς αἰχμαλωσίαν , ἐντεθνήκασι τεθνήκασι δὲ τῆ δίκῃ , χρόνου μακροῦ διιππεύσαντος . καὶ ὥσπερ ἐπηγγέλλετο μὲν διὰ Μωυσέως κατὰ τὴν Αἴγυπτον τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , εἰσάξειν ἅπαντας εἰς τὴν γῆν , ἢν ὤμοσε τοῖς πατράσιν αὐτῶν , οὐκ εἰσέβησαν δὲ ἀπειθήσαντές τινες , Heb . iii . “ ὧν καὶ τὰ κῶλα ἔπεσον ἐν τῇ ἐρήμῳ,’’ κατεκληροδοτήθη δὲ μᾶλλον ἡ γῆ τοῖς ἐξ αὐτῶν γεγονόσιν · οὕτω κἀνθάδε νοήσεις . τετελευτήκασι μὲν γὰρ οἱ καθ’ ὧν ὁ λόγος , ὑπενόστησαν δὲ κατὰ καιροὺς οἱ ἐξ αὐτῶν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , Κύρου μόλις ἀνέντος , ὅτε τὸ ἑβδομηκοστὸν ἔτος αὐτοῖς πεπλήρωτο διατρίβουσιν τρίβουσιν ἐν ἀλλοδαπῇ .
Lemmas: ἀλλά οἴομαι τις εἴρω Ἠώς οὖν ἀνακομίζω εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἐκ ὁ Ἀσσύριος αὐτός , ἢ πῶς ἀνίημι ὁ αἰχμαλωσία ; ἀρά οὐ μετατίθημι εἰς ἡμερότης , καί φειδώ καί ἀγάπη Πης ἀξιόω αὐτός ; ναί φημί εἄν ἀληθής καί αὐτός ὁ λόγος . ἐλεέω γάρ ἐκ ἡμερότης , ὁμολογουμένως . ἀλλά ὅσγε κατά ὅς ὁ λόγος ἀποίχομαι μέν εἰς αἰχμαλωσία , ἐντίθημι θνῄσκω δέ τῆ δίκη , χρόνος μακρός διιππεύσαντος . καί ὥσπερ ἐπαγγέλλω μέν διά Μωυσῆς κατά ὁ Αἴγυπτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , εἰσάγω ἅπας εἰς ὁ γῆ , εἄν ὄμνυμι ὁ πατήρ αὐτός , οὐ εἰσβαίνω δέ ἀπειθέω τις , Heb . iii . “ ὅς καί ὁ κῶλον πίπτω ἐν ὁ ἐρῆμος κατακληροδοτέω δέ μᾶλλον ὁ γῆ ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι · οὗτος ἐνθάδε νοέω . τελευτάω μέν γάρ ὁ κατά ὅς ὁ λόγος , ὑπονοστέω δέ κατά καιρός ὁ ἐκ αὐτός εἰς ὁ Ἰουδαῖος , Κῦρος μόλις ἀνίημι , ὅτε ὁ ἑβδομηκοστός ἔτος αὐτός πληρόω διατρίβω τρίβω ἐν ἀλλοδαπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.56
Εκβληθήσονται δὲ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ , μᾶλλον δὲ καὶ ἐκβέεβληνται , καὶ οἱ κατὰ Κριστοῦ τολμήσαντες τὰ δεινὰ , καὶ πέρα λόγου παντὸς δυσσεβήματα , καὶ οἱ πικρὰν καὶ παλίμφημον ἐπ’ αὐτῷ τὴν γλῶτταν ἀνέντες , ὑπομενοῦσι δὲ καὶ ἀμετάθετον τὴν ὀργήν . οὐ γὰρ εἰς ἕνα τῶν προφητῶν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν πεπαροινηκότες ἁλίσκονται τὸν τῶν προφηκατεστυγηκῶς ] τῶν Δεσπότην . σεσιγημένων δὴ οὖν τῶν ἑτέρων πλημ - μελημάτων ἃ δεδράκασι κατὰ σφᾶς αὐτοὺς , ττα,ΤΛν ἄν τις ιιὐτῶν τὴν aaκίιιν ἴδοι καὶ τὴν τῆς φαυλότητος ὑπερβολὴν , καὶ ὡς ἔν γε δὴ μόνοις τοῖς κατὰ Kριστοῦ γεγονόσιν . Ηάvτεc οἱ dρνιτεc αὐτῶι άπειθοΰντεο . ἐnόvε0ε ’εΤραΥι · τάο pi^ac αὐτοῦ ἐε̈μΘH , καρnὸ οὐκ εΥ οὐ μΗ ἐvέΓκΤ Μου κα ἐdι ΓεννΗσωσιν , ἀποκτενῶ τά ἐmΘομH́μαTα thc κοιλίαο αυτών , ἀnώ0εται αὐτοùc δ Θεδc , οΥ οὐκ είοΗκουααν αύτοΰ , κὼ ἐ6οTαι πλαvH-ται ἐι τοῖό ἐΘιεωι .
Lemmas: Ἑκβάλλω δέ ὁ οἶκος ὁ Θεός , μᾶλλον δέ καί ἐκβάλλω , καί ὁ κατά Κρίστου τολμάω ὁ δεινός , καί πέρα λόγος πᾶς δυσσέβημα , καί ὁ πικρός καί παλίμφημος ἐπί αὐτός ὁ γλῶσσα ἀνίημι , ὑπομένω δέ καί ἀμετάθετος ὁ ὀργή . οὖον γάρ εἰς εἷς ὁ προφήτης , ἀλλά εἰς αὐτός παροινέω ἁλίσκομαι ὁ ὁ προφηκατεστυγηκῶς ] ὁ δεσπότης . σιγάω δή οὖν ὁ ἕτερος πλημ - μέλημα ὁ δράω κατά σφεῖς αὐτός , ττα,ΤΛν ἄν τις ιιυος ὁ aaκίιιν ὁράω καί ὁ ὁ φαυλότης ὑπερβολή , καί ὡς ἐν γε δή μόνος ὁ κατά ἄριστος γίγνομαι . Ἠώ ὁ dρνιτεc αὐτός ἀπειθέω . ἔρχομαι ’εΤραΥι · Τάο pi^ac αὐτός Θεμή , καρό οὐ ευ οὖον μη ἐvέΓκΤ Μου ἄν ἐι γεννάω , ἀποκτείνω ὁ ἐmΘομH́μαTα thc κοιλία αὐτός , ἀείδω αὐτός δ Θε , ου οὐ ειοηκουααω αὐτός , Κῶς εἰμί πλαvH-ται ἐς ὁ ἔριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.57
Oὐδεν́α χρηστὸν , ἤγουν εὐπειθῆ καὶ εὐήνιον ἐν αὐτοῖς ηὑρῆσθαί φησιν , οὐ μικρὸν , οὐ μέγαν , οὐχ ἡγούμενον , οὐ τὸν ὑπὸ χεῖρα καὶ ὑπεζευγμένον . ταύτῃτοι καὶ δεῖν ἀπο - λέσθαι παντελῶς , ῥίζης ὥσπερ αὐτῆς ἐκβεβοθρευμένον , εὖ μάλα διισχυρίζεται , ἐν ἴσῳ τε γεγονέναι λοιπὸν τοῖς αὐ - αινομένοις καὶ πεπληγόσι τῶν ξύλων , ἃ καὶ μόνης δεῖται τομῆς , ἀναφανδὸν ὥσπερ ὁμολογοῦντα τὴν ἀκαρπίαν . ὅτι δὲ τοῖς ἀκάρποις ξύλοις τὸ ἀποκείρεσθαι πρέπει , καὶ αὐτὸς ἐδίδαξεν ὁ Σωτῆρ’ , τὴν καρπὸν οὐκ ἔχουσαν συκῆν ὡς ἐν εἴδει τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς ἐκκόπτεσθαι δεῖν ἐπιτάττων · " Ἱνατί γάρ φησι καὶ τὴν γῆν καταργεῖ ; " ἄκαρπος δὴ οὖν S . Luc . εὑρεθεὶς ὁ Ἰσραὴλ , φησὶν , ἐκκόπτοιτο ἂν εἰκότως · οὐ γὰρ ἐκδώσει κηόιπόν . ἀλλὰ κἂν εἰ τοῦτο γένοιτό φησιν , ἀπολῶ τὰ ἐξ αὐτῶν γενόμενα . καὶ τοῦτό ἐστι τοὶ ἐπιθυμήμιιτω τῆς κοιλίόις ‘ιὐτων .
Lemmas: Oὐδεν́α χρηστός , ἤγουν εὐπειθής καί εὐήνιος ἐν αὐτός εὑρίσκω φημί , οὖον μικρός , οὖον μέγας , οὐ ἡγέομαι , οὖον ὁ ὑπό χείρ καί ὑποζεύγνυμι . ταύτῃτοι καί δήω ἀπος - λανθάνω παντελῶς , ῥίζα ὥσπερ αὐτός ἐκβοθρεύω , εὕω μάλα διισχυρίζομαι , ἐν ἴσος τε γίγνομαι λοιπός ὁ αὖος - αἰνέω καί πλήσσω ὁ ξύλον , ὁ καί μόνος δήω τομή , ἀναφανδά ὥσπερ ὁμολογέω ὁ ἀκαρπία . ὅτι δέ ὁ ἄκαρπος ξύλον ὁ ἀποκείρω πρέπω , καί αὐτός διδάσκω ὁ σωτήρ , ὁ καρπός οὐ ἔχω συκέα ὡς ἐν εἶδος ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ἐκκόπτω δήω ἐπιτάσσω · " ἱνατί γάρ φημί καί ὁ γῆ καταργέω ; " ἄκαρπος δή οὖν S . Luc . εὑρίσκω ὁ Ἰσραήλ , φημί , ἐκκόπτω εἄν εἰκότως · οὖον γάρ ἐκδίδωμι κηοιπος . ἀλλά κἀν εἰμί οὗτος γίγνομαι φημί , ἀπόλλυμι ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι . καί οὗτος εἰμί σύ ἐπιθυμήμιιτω ὁ κοίλιος ‘ιυος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.58
Ἀναγκαῖον δὲ οἶμαι κἀκεῖνο περιαθρεῖν , τί τὸ χρῆμα τοῦ λόγου · διὰ τί ’δε φησιν , ὅτι ττοί,ντες οἱ ἄρχοντες ιιὐτῶν ιἰπει - θοῦντες ; τί γὰρ ὅλως ἐδεῖτο τῆς τῶν ηόἰχόντων ὑποταγῆς ; ἀναφορὰν οὖν ὁ λόγος ἔχει πρὸς ἱστορίαν τινὰ τῶν ἀρχαιοτέρων . οτέρων . καὶ τίς δὴ αὕτη , πάλιν ἐρῶ .
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ οἴομαι ἐκεῖνος περιαθρέω , τίς ὁ χρῆμα ὁ λόγος · διά τίς ἐσθίω φημί , ὅτι ττοί,ντες ὁ ἄρχω ιιυος εἶπον - θοῦς ; τίς γάρ ὅλως δήω ὁ ὁ οἴχομαι ὑποταγή ; ἀναφορά οὖν ὁ λόγος ἔχω πρός ἱστορία τις ὁ ἀρχαῖος . οτέρων . καί τίς δή οὗτος , πάλιν εἴρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.60
Ἄμπελος εὐκληματοῦσα Ἰσραὴλ , ὁ καρπὸς αὐτῆς εὐθηνῶν · κατὰ τὸ πλῆθος τῶ καρπῶν αὐτοῦ ἐπλήθυνε θυσιαστήρια , καὶ κατὰ τὰ ἀγαθὰ τῆς Γῆς αὐτοῦ ῲκοδόμησε στήλας . ἐμέρισαν ἐμέρισαν καρδίας αὐτῶν , νῦν ἀφανισθήσονται · αὐτὸς κατασκάψει τὰ θυσιαστήρια αὐτῶ , ταλαιπωρήσουσιν αἱ στῆλαι αὐτῶν .
Lemmas: Ἄμπελος εὐκληματέω Ἰσραήλ , ὁ καρπός1 αὐτός εὐθηνέω · κατά ὁ πλῆθος ὁ καρπός αὐτός πληθύνω θυσιαστήριον , καί κατά ὁ ἀγαθός ὁ Γῆ αὐτός οἰκοδομέω στήλη . μερίζω μερίζω Καρδία αὐτός , νῦν ἀφανίζω · αὐτός κατασκάπτω ὁ θυσιαστήριον αὐτός , ταλαιπωρέω ὁ στήλη αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.61
Ἠλγηκέναι τὰς ῥίζας εἰπὼν τὸν Ἐφραΐμ , ἔσεσθαι δὲ καὶ ἄκαρπον καὶ ἐν ἴσῳ τοῖς μὴ τεκοῦσιν ὅλως , τῆς Ἀσσυρίων ἀγριότητος δαπανώσης τὰ γεννώμενα , δείκνυσιν ἀναγκαίως καὶ ἐν οἷς ἦν πάλαι , καὶ ὅτι γέγονεν εὔκαρπος , ὅτε τῆς ἐν νόμῳ ζωῆς μετεποιεῖτο σοφῶς . οἷα γάρ τις αμπελος καλὴ καὶ εὐκληματοῦσα τοῖς τῶν ἐθνῶν περιοίκοις ὁρώμενος , εἰκότως κατεθαυμάζετο . καὶ περὶ αὐτῆς που φησὶν ὁ μακάριος Δαυεὶδ ἐν βίβλῳ ψαλμῶν πρὸς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Θεόν “ Ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας , ἐξέβαλες ἔθνη καὶ “ κατεφύτευσας αὐτήν · ὡδοποίησας ἔμπροσθεν αὐτῆς . ἐξετεινε ἔτεινε τὰ κλήματα αὐτῆς ἕως θαλάσσης , καὶ ἕως ποταμῶν 25 “ τὰς παραφυάδας αὐτῆς . ” πεφύτευτο μὲν γὰρ “ ἐν κέρατι “ καὶ ἐν τόπῳ πίονι , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . πλὴν οὐ τέτοκε σταφυλὴν , ἤνεγκε δὲ μᾶλλον ἀκάνθας . τῷ γὰρ πλήθει τῶν δοθέντων ἀγαθῶν αὐτῇ σύνδρομον ὥσπερ τινὰ καὶ ἰσοπαλῆ τὴν ἀδικίαν ἐπεδείξατο · δῆλον δὲ ὅτι τὴν κατὰ Θεοῦ . ἐπλήθυνε γὰρ θυσιαστήρια καὶ ᾠδοδόμησε στήλας · καὶ ὅσον ἐπλούτει τοῖς ἄνωθεν ἀγαθοῖς , τοσοῦτον ἦν πρό - θύμος εἰς βεβήλωσιν , διὰ τοῦ προσκυνεῖν τοῖς δαίμοσι καὶ βωμοὺς ἐγείρειν καὶ εἰς πολύθεον πλάνην τὴν ἰδίαν ὥσπερ καταμρίζειν καρδίαν . ἀλλ’ οὕτω ταῦτά φησιν οὐκ ἔσται · πόθεν ; κατασδάψει γὰρ αὐτὸς τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν , καὶ ταλαιπωρήσουσιν αἱ στηλαι αὐτῶν , συνθραυόμεναι δηλονότι καὶ κατασπώμεναι . τὸ δὲ αὐτὸς ἀνοίσεις ἐμφρόνως ἢ εἰς τὸν τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντα Θεὸν , ἤγουν εἰς τὸ τοῦ Βαβυλωνίου πρόσωπον , ὡς ἤδη πλειστάκις προδεδειγμένου . συμβέβηκε γὰρ ταῖς ἐν Σαμαρείᾳ πόλεσι καὶ αὐτοὺς συγκαταπίμπρασθαι τοὺς ναοὺς , καὶ διαρπάζεσθαι τὰ γλυπτά .
Lemmas: Ἠλγηκέναι ὁ ῥίζα εἶπον ὁ Ἐφραίμ , εἰμί δέ καί ἄκαρπος καί ἐν ἴσος ὁ μή τίκτω ὅλως , ὁ Ἀσσύριος ἀγριότης δαπανόω ὁ γεννάω , δείκνυμι ἀναγκαῖος καί ἐν ὅς εἰμί πάλαι , καί ὅτι γίγνομαι Εὔκαρπος , ὅτε ὁ ἐν νόμος ζωή μεταποιέω σοφός . οἷος γάρ τις ἄμπελος κάλως καί εὐκληματέω ὁ ὁ ἔθνος περίοικος ὁράω , εἰκότως καταθαυμάζω . καί περί αὐτός ποῦ φημί ὁ μακάριος Δαυίδ ἐν Βίβλος ψαλμός πρός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Θεός “ Ἄμπελος ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω , ἐκβάλλω ἔθνος καί “ καταφυτεύω αὐτός · ὁδοποιέω ἔμπροσθεν αὐτός . ἐκτείνω τείνω ὁ κλῆμα αὐτός ἠώς θάλασσα , καί ἠώς ποταμός 25 “ ὁ παραφυάς αὐτός . ” φυτεύω μέν γάρ “ ἐν κέρας “ καί ἐν τόπος πίων , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . πλήν οὖον τίκτω σταφυλή , φέρω δέ μᾶλλον ἄκανθα . ὁ γάρ πλῆθος ὁ δίδωμι ἀγαθός αὐτός σύνδρομος ὥσπερ τις καί ἰσοπαλής ὁ ἀδικία ἐπιδείκνυμι · δῆλος δέ ὅτι ὁ κατά Θεός . πληθύνω γάρ θυσιαστήριον καί ᾠδοδόμησε στήλη · καί ὅσος πλουτέω ὁ ἄνωθεν ἀγαθός , τοσοῦτος εἰμί πρό - θύμος εἰς βεβήλωσις , διά ὁ προσκυνέω ὁ δαίμων καί βωμός ἐγείρω καί εἰς πολύθεος πλάνη ὁ ἴδιος ὥσπερ καταμερίζω Καρδία . ἀλλά οὗτος οὗτος φημί οὐ εἰμί · πόθεν ; κατασδάψει γάρ αὐτός ὁ θυσιαστήριον αὐτός , καί ταλαιπωρέω ὁ στήλη αὐτός , συνθραύω δηλονότι καί κατασπάω . ὁ δέ αὐτός ἄνοισις ἔμφρων ἢ εἰς ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω θεός , ἤγουν εἰς ὁ ὁ Βαβυλώνιος πρόσωπον , ὡς ἤδη πλειστάκις προδείκνυμι . συμβαίνω γάρ ὁ ἐν Σαμάρεια πόλις καί αὐτός συγκαταπίμπρημι ὁ ναός , καί διαρπάζω ὁ γλυπτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.62
Χρὴ τοίνυν ἡμᾶς , ἐφ’ οἷς ἂν ἔχοιμεν παρὰ Θεοῦ χαίροντας ἀνάπτειν τὰ Χαριστήρια , ῥία , καὶ μὴ τῷ πλάτει τῆς εὐθυμίας ἐνολισθήσαντας , ἀποφέρεσθαί ποι πρὸς τὸ ἀπᾷδον αὐτῷ · ζητεῖν δὲ μᾶλλον καὶ ἀποπεραίνειν ἐπείγεσθαι , καὶ μάλα προθύμως , τὰ εἰς ἀρετὴν αὐχήματα , μὴ μεριζομένους πρὸς τὰ ἐν κόσμῳ πάθη , καὶ ὑποφέροντας τὸν αὐχένα τῷ σατανᾷ . καὶ γάρ ἐστιν ἀληθὲς , ὅπερ ἔφη Χριστός “ Οὐδεὶς “ δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν · ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει “ καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει , ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου “ καταφρονήσει · ” εἰ δὲ μερζόμεθα , καὶ “ μερίδες ἀλωπέ - “ ἐσόμεθα , ” ἐσόμεθα,’’ κατὰ τὴν τοῦ ψαλμῳδοῦ φωντίν · ἐσόμεθα δὲ πάντη τε καὶ πάντως ἐν ἐνδείᾳ τοῦ κατευφραίνειν εἰδότος .
Lemmas: χρή τοίνυν ἐγώ , ἐπί ὅς εἄν ἔχω παρά Θεός χαίρω ἀνάπτω ὁ χαριστήριος , Ῥίον , καί μή ὁ πλάτος ὁ εὐθυμία ἐνολισθάνω , ἀποφέρω ποῖ πρός ὁ ἀπᾴδω αὐτός · ζητέω δέ μᾶλλον καί ἀποπεραίνω ἐπείγω , καί μάλα προθύμως , ὁ εἰς ἀρετή αὔχημα , μή μερίζω πρός ὁ ἐν κόσμος πάθος , καί ὑποφέρω ὁ αὐχήν ὁ Σατανᾶς . καί γάρ εἰμί ἀληθής , ὅσπερ φημί Χριστός “ οὐδείς “ δύναμαι δύο κύριος δουλεύω · ἢ γάρ ὁ εἷς μισέω “ καί ὁ ἕτερος ἀγαπάω , ἢ εἷς ἀντέχω καί ὁ ἕτερος “ καταφρονέω · ” εἰμί δέ μερίζω , καί “ μερίς ἀλωπός - “ εἰμί , ” εἰμί κατά ὁ ὁ ψαλμῳδός φωντίν · εἰμί δέ πάντῃ τε καί πάντως ἐν ἔνδεια ὁ κατευφραίνω οἶδα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.63
Διότι νῦν ἐροῦσιν Οὐκ ἔστι βασιλεὺς ἡμῖν . ὅττι οὐκ ἐφοβήοημεν τὸ κύρω . ὁ δέ βασιλεὺς τί ποιήσει ἠμῖν ; λαλῶ ῤήματα προφάσεις ψευδεῖς , δδιαθήσεται διαθήκην .
Lemmas: διότι νῦν εἴρω οὐ εἰμί βασιλεύς ἐγώ . ὅτι οὐ φοβέω ὁ κύρω . ὁ δέ βασιλεύς τίς ποιέω ἡμεῖς ; λαλέω ῥῆμα πρόφασις ψευδής , διαδέω διαθήκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.64
Οὐχὶ μόνον αὐτῶν σεισθήσεσθαι τὰ θυσιαστήρια , καὶ ταλαιπωρήσειν ἔφη τὰς στήλας , προσεπάγει δὲ , ὅτι καὶ μεταγνώσονται καὶ θρηνήσουσιν ἐπί γε ταῖς σφῶν δυσβουλίαις . βουλίαις . ἡμαρτηκότες δὲ τῆς ἐλπίδος , καὶ ἠπατημένοι τοῖς ἐκ τῶν κρατούντων ψεθδηγορήμασιν , ὀψὲ καὶ μόλις συνήσουσιν . οἱ μὲν γὰρ παρ’ αὐτοῖς τοὺς τῆς βασιλείας διἐποντες θρόνους , ἀρκέσειν ἔφασκον αὐτοῖς εἰς ἐπικουρίαν τάς τε χρυσᾶς δαμάλεις , καὶ τὴν ἐκ τῶν ἄλλων εἰδώλων ἀσφάλειαν , λειαν , κἂν εἰ μὴ τὸν θεῖον ἔχοιεν νόμον , κἂν εἰ μὴ δρᾶν ἕλοιντο τὰ διὰ Μωυσέως . ἡ δὲ πεῖρα δέδειχε ψευδοεποῦντας αὐτούς . τεθέανται γὰρ τοὺς τὰ τοιάδε πάλαι διατιθεμένους αὐτοῖς , καὶ ἀσυνέτως λέγοντας , ὑπὸ χεῖρα πεσόντας ἐχθρῶν . ταύτῃοί φασιν οὐκ ἔστι βασιλεὺς ἡμῖν , ὅτι οὐκ ἐφοβήθημεν τὸν Κύριον . ἰδοὺ γὰρ ἰδοὺ , φασὶν , ὁ ἐπαμύνων οὐδεὶς , ἤγουν ταῖς τῶν Βαβυλωνίων ἐφόδοις ἀντανιστάμενος · ἀλλ’ ἠτονήκασιν ἅπαντες , λέλυνται καὶ πεπτώκασιν οἱ προεστηκότες . πρόφασις δὲ τῆς ἀρρωστίας αὐτοῖς τε καὶ ἡμῖν , τὸ μὴ πεφοβῆσθαι τὸν Κῦρον . ποία τοίνυν ἢ ὄνησις ἡ ἐκ τῶν κρατούντων ; φησίν · οὐδὲν ἦν ἄρα τὰ παρ’ αὐτοῖς , εἰ μὴ λόγοι ψεθδεῖς , καὶ ματαιότης διαθηκῶν , ἤγουν ὑποσχέσεων . ἔθος γὰρ τῆ θείᾳ γραφῇ , διαθήκας ἀποκαλεῖν τὰς ἐπαγγελίας .
Lemmas: οὐ μόνος αὐτός σείω ὁ θυσιαστήριον , καί ταλαιπωρέω φημί ὁ στήλη , προσεπάγω δέ , ὅτι καί μεταγιγνώσκω καί θρηνέω ἐπί γε ὁ σφεῖς δυσβουλία . βούλιος . ἁμαρτάνω δέ ὁ ἐλπίς , καί ἀπατάω ὁ ἐκ ὁ κρατέω ψεθδηγορημα , ὀψέ καί μόλις συνίημι . ὁ μέν γάρ παρά αὐτός ὁ ὁ βασίλεια διεπειμι θρόνος , ἀρκέω φάσκω αὐτός εἰς ἐπικουρία ὁ τε χρύσεος δάμαλις , καί ὁ ἐκ ὁ ἄλλος εἴδωλον ἀσφάλεια , λεῖος , κἀν εἰμί μή ὁ θέω ἔχω νόμος , κἀν εἰμί μή δράω αἱρέω ὁ διά Μωυσῆς . ὁ δέ πείρω δείκνυμι ψευδοεπέω αὐτός . θεάομαι γάρ ὁ ὁ τοιόσδε πάλαι διατίθημι αὐτός , καί ἀσύνετος λέγω , ὑπό χείρ πίπτω ἐχθρός . ταύτῃοί φημί οὐ εἰμί βασιλεύς ἐγώ , ὅτι οὐ φοβέω ὁ κύριος . ἰδού γάρ ἰδού , φημί , ὁ ἐπαμύνω οὐδείς , ἤγουν ὁ ὁ Βαβυλώνιος ἔφοδος ἀντανίστημι · ἀλλά ἀτονέω ἅπας , λύω καί πίπτω ὁ προίστημι . πρόφασις δέ ὁ ἀρρωστία αὐτός τε καί ἐγώ , ὁ μή φοβέω ὁ Κῦρος . ποῖος τοίνυν ἢ ὄνησις ὁ ἐκ ὁ κρατέω ; φημί · οὐδείς εἰμί ἄρα ὁ παρά αὐτός , εἰμί μή λόγος ψεθδεῖς , καί ματαιότης διαθήκη , ἤγουν ὑπόσχεσις . ἔθος γάρ τῆ θεῖος γράφω , διαθήκη ἀποκαλέω ὁ ἐπαγγελία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.65
Σοφὸν οὖν ἄρα καὶ παντὸς ἐπαίνου μεστὸν , τὸ πεποιθέναι μᾶλλον ἐπὶ Θεῷ , καὶ μὴ τοῖς τῶν πλανώντων ἀποφέρεσθαι λόγοις ἐπὶ τὸ προσκρούειν τῷ Θεῷ , ἐμφρόνως δὲ μᾶλλον πρὸ πείρας αὐτῆς ἀποφοιτᾶν τῆς ὀργῆς , καὶ μὴ ὀψὲ παθόντας θόντας ὀλοφύρεσθαι , μόλις εἰς ἀνόνητον ἰόντας ὑστερο - ὐστεροβουλίαν .
Lemmas: Σοφός οὖν ἄρα καί πᾶς ἔπαινος μεστός , ὁ πείθω μᾶλλον ἐπί Θεός , καί μή ὁ ὁ πλανάω ἀποφέρω λόγος ἐπί ὁ προσκρούω ὁ Θεός , ἔμφρων δέ μᾶλλον πρό πείρω αὐτός ἀποφοιτάω ὁ ὀργή , καί μή ὀψέ πάθος θνῄσκω ὀλοφύρομαι , μόλις εἰς ἀνόνητος εἶμι ύστερος - ὐστεροβουλία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.66
Ἀνατελεῖ ὡς ἄγρωστις κρῖμα ἐπὶ χέρσον ὑγροῦ τῷ μόσχῳ τ’ οἴκου δι’ .
Lemmas: ἀνατέλλω ὡς ἄγρωστις κρίμα ἐπί χέρσος ὑγρός ὁ μόσχος τε οἶκος διά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.67
Η ἄγρωστις φύεται ἐν ἀγροῖς , μάλιστα τοῖς ἀνηρότοις καὶ κεχερσωμένοις , καταδράττεται δὲ , καὶ μάλα νεανικῶς , τῆς παρατυχούσης καὶ γείτονος γῆς . διέρπει γάρ πὼς εἰς τὸ εὐρὺ , καὶ ἔτι δυσκαταγώνιστος τοῖς ἀνείργειν αὐτῆς ἐθέλουσι τὸν ἀεὶ τῶν παρακειμένων ἐπέκεινα δρόμον . κρῖμα τοίνυν φησί · δῆλον δὲ ὅτι παρ’ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ · καθάπερ τις ἄγρωστις ἐπ’ ἀγροῦ χέρσον ἀνατελεῖ τῷ μόσχῳ τού οἴκου ὤν . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι ψῆφος ὀλέθρου καὶ νεῦμα κολάζον ἔσται παρ’ ἐμοῦ , καταδράξεται δὲ ὡς ἄγρωστις τοῦ μόσχου , ἤτοι τῶν σεβασμάτων τοῦ ὄντος ναοῦ κατὰ τὴν Βαιθήλ . σημαίνει γὰρ τοῦτο ὁ οἶκος τοῦ ὤν . ἐκδεδώκασι μὲν γὰρ οἱ ἕτεροι πάλιν ἑρμηνευταὶ τοῦ μόσχου τοῦ οἴκου Βαιθήλ · οἱ δέ γε ἑβδομήκοντα ἀντὶ τοῦ οἴκου Βαιθὴλ , οἴκου ὢν εἰρήκασι . καὶ τὴν αἰτίαν ἤδη προείπομεν ἐν τοῖς ἀνωτέρω , πλὴν οὐδὲν ὀκνοῦντες ὑπομνήσομεν . σελήνης μὲν γὰρ τέκνον , ἔκγονον δὲ ἡλίου τὸν Ἄπιν Αἰγύπτιοι μυθοπλαστοῦντες ἔλεγον . ὢν δέ ἐστι κατ’ αὐτοὺς ὁ ἥλιος . εἰς τύπον δὲ τοῦ παρ’ Αἰγυπτίοις τίοις Ἄπιδος ἡ δάμαλις ἦν , ἢν ἐποίησεν Ἱεροβοάμ . οὐκοῦν , ὡς ἄηρωστις καταδραττομένη , φησὶ , καὶ νικῶσα πᾶν ὅσον ἐστὶ παρακείμενον , κρῖμα γενήσεται παρ’ ἐμοῦ , τῷ μόσχῳ τοῦ οἰκοῦ ὢν , ἤτοι Βαιθήλ . παναλκὲς γὰρ τὸ θεῖον ἀεὶ , καὶ τοῖς αὐτοῦ νεύμασιν οὐδὲν ἔσται τὸ ἀντιστατοῦν . “ Τὴν γὰρ " χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει ; ” κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: ὁ ἄγρωστις φύω ἐν ἀγρός , μάλιστα ὁ ἀνήροτος καί χερσόω , καταδράσσομαι δέ , καί μάλα νεανικός , ὁ παρατυγχάνω καί γείτων γῆ . διέρπω γάρ πως εἰς ὁ εὐρύς , καί ἔτι δυσκαταγώνιστος ὁ ἀνείργω αὐτός ἐθέλω ὁ ἀεί ὁ παράκειμαι ἐπέκεινα δρόμος . κρίμα τοίνυν φημί · δῆλος δέ ὅτι παρά αὐτός ὁ Θεός · καθάπερ τις ἄγρωστις ἐπί ἀγρός χέρσος ἀνατέλλω ὁ μόσχος ὅς οἶκος εἰμί . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω ψῆφος ὄλεθρος καί νεῦμα κολάζω εἰμί παρά ἐγώ , κατατρέχω δέ ὡς ἄγρωστις ὁ μόσχος , ἤτοι ὁ σέβασμα ὁ εἰμί ναός κατά ὁ Βαιθήλ . σημαίνω γάρ οὗτος ὁ οἶκος ὁ εἰμί . ἐκδίδωμι μέν γάρ ὁ ἕτερος πάλιν ἑρμηνευτής ὁ μόσχος ὁ οἶκος Βαιθήλ · ὁ δέ γε ἑβδομήκοντα ἀντί ὁ οἶκος Βαιθήλ , οἶκος εἰμί εἴρω . καί ὁ αἴτιος ἤδη προεῖπον ἐν ὁ ἀνωτέρω , πλήν οὐδείς ὀκνέω ὑπομιμνῄσκω . σελήνη μέν γάρ τέκνον , ἔκγονος δέ ἥλιος ὁ Ἀπις Αἰγύπτιος μυθοπλαστέω λέγω . εἰμί δέ εἰμί κατά αὐτός ὁ ἥλιος . εἰς τύπος δέ ὁ παρά Αἰγύπτιος τίω Ἆπις ὁ δάμαλις εἰμί , εἄν ποιέω Ἱεροβοάμ . οὐκοῦν , ὡς ἄηρωστις κατατρέχω , φημί , καί νικάω πᾶς ὅσος εἰμί παράκειμαι , κρίμα γίγνομαι παρά ἐγώ , ὁ μόσχος ὁ οἰκέω εἰμί , ἤτοι Βαιθήλ . παναλκής γάρ ὁ θέω ἀεί , καί ὁ αὐτός νεῦμα οὐδείς εἰμί ὁ ἀντιστατέω . “ ὁ γάρ " χείρ ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω ; ” κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.68
Παροικήσουσιν οἱ κατοικοῦντες Σαμάρειαν , ὅτι ἐπένθησεν ὁ λαὸς αὐτοῦ ἐπ’ αὐτό · καὶ καθὼς παρεπίκραναν αὐτὸν , ἐπιχαροῦνται ἐμ τὴν δόξαι αὐτοῦ .
Lemmas: παροικέω ὁ κατοικέω Σαμάρεια , ὅτι πενθέω ὁ λαός αὐτός ἐπί αὐτός · καί καθώς ἐπικραίνω αὐτός , ἐπιχαίρω ἐν ὁ δόξα αὐτός .