cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.86
Οὐκοῦν εἰ θύοιμεν ἱλαρῶς , ἐποπτεύσει τε καὶ παραδέξεται καὶ ἐπαινέσει Θεὸς , παραδεξάμενος δὲ τιμήσει καὶ εὐλογήσει . εἶναι ’δε φημι τῶν ἀναγκαίων εἰς ὄνησιν τὸ καὶ ἑτέραν τοῖς προκειμένοις ἐφαρμόσαι διάνοιαν . ἐπάρατον μὲν γὰρ ἐποιεῖτο , καὶ μάλα δικαίως , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὸν βεβηλοῦντα τῶν πατέρων τὴν διαθήκην , διὰ ’δε γε τοῦ ὀθνείαις συνάπτεσθαι γυναιξὶν , ἐξωσθεισῶν τῶν ἐκ γένους καὶ ἐπ’ οὐδεμιᾷ πολλάκις αἰτίᾳ κατεγνωσμένων . ᾐτιᾶτο δὲ πρὸς τούτοις τῶν ἱερέων τινὰς , ὡς λαμβάνοντας πρόσωπα ἐν νόμῳ , καὶ δὴ καὶ ἔφασκεν “ Ἐξολοθρεύσει κύριος τὸν ἄνθρωπον τὸν πόμ’ “ οῦντα ταῦτα , ἕως καὶ ταπεινωθῇ ἐκ σκηνωμάτων Ἰακὼβ , “ καὶ ἐκ προσαγόντων θυσίαν Κυρίῳ παντοκράτουρι . ” εἶτα τούτοις προσέθηκεν εὐθύς Ἐκαλύπτετε δάκρυσι τὸ θυσιασιήριον κυριοῦ καὶ κλαυθμῷ καὶ στεναγμῷ ἐκ κόπων . τὸ δέ Ἐκαλύπτετε , νοητέον ἀντὶ τοῦ Πληροῦσθαι παρεσκευάζετε θρήνων καὶ οἰμωγῆς τὸ θεῖον θυσιαστήριον . γύναιά τε γὰρ τὰ παραλόγως ἐξωσμένα , καὶ οἱ κρίσιν ἄδικον τὴν παρ’ ὑμῶν τῶν ἱερέων ἐκτόπως ὑπομεμενηκότες περιίστανται τὸ θυσαστήριον , τοὺς τῆς ἀδικίας ἀνοιμώζοντες τρόπους καὶ ἐκ κόπων τῶν αὐτοῖς ἐπενηνεγμένων δακρυρροοῦντες ἀσχέτως . εἶτα πῶς ἄρον ἐπιβλέψαι φησὶν εἰς θυσίαν ἢ λαβεῖν δεκτὸν ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; ὥσπερ γάρ ἐστιν ἀληθὲς τὸ ἐν βίβλῳ τῶν παροιμιῶν γεγραμμένον “ Οὐχ ἁγναὶ εὐχαὶ ἀπὸ μισθώ - “ μάτος ἑταίρας · ” οὕτως οὐκ ἂν λογισθείη καθαρός τε καὶ ἄμωμος ἱερεὺς , εἰ τοῖς θείοις θεσπίσμασιν ἐρρῶσθαι μονονουχὶ φράσας , καὶ τὸν πρέποντα τῆς ἱερουργίας πατήσας θεσμὸν , ὡς κατ’ οὐδένα τρόπον προσκεκρουκὼς προσάγοι τὸ θῦμα . φοβερὸν οὖν ἄρα τὸ ἀνίπτοις ὥσπερ χερσὶν ἱερουργεῖν τῷ Θεῷ . χρῆναι γὰρ ἔγωγε φημι παντὶ σθένει κεκαθαρμένους κατά γε τὸ ἐφικτὸν τῆς οὕτω σεπτῆς ἅπτεσθαι λειτουργίας . ἔξω γὰρ ὁ τοιόσδε καὶ ἁπάσης αἰτίας καὶ τῶν ἐξ ὀργῆς εὑρίσκεται κινημάτων .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί θύω ἱλαρός , ἐποπτεύω τε καί παραδείκνυμι καί ἐπαινέω θεός , παραδέχομαι δέ τιμάω καί εὐλογέω . εἰμί ἐσθίω φημί ὁ ἀναγκαῖος εἰς ὄνησις ὁ καί ἕτερος ὁ πρόκειμαι ἐφαρμόζω διάνοια . ἐπαίρω μέν γάρ ποιέω , καί μάλα δικαίως , ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ βεβηλόω ὁ πατήρ ὁ διαθήκη , διά ἐσθίω γε ὁ ὀθνεῖος συνάπτω γυνή , ἐξωθέω ὁ ἐκ γένος καί ἐπί οὐδείς πολλάκις αἴτιος καταγιγνώσκω . αἰτιάομαι δέ πρός οὗτος ὁ ἱερός τις , ὡς λαμβάνω πρόσωπον ἐν νόμος , καί δή καί φάσκω “ ἐξολοθρεύω κύριος ὁ ἄνθρωπος ὁ πόμα “ Ούντα οὗτος , ἠώς καί ταπεινόω ἐκ σκήνωμα Ἰακώβ , “ καί ἐκ προσάγω θυσία κύριος παντοκράτωρ . ” εἶτα οὗτος προστίθημι εὐθύς καλύπτω δάκρυ ὁ θυσιασιήριον κυριόω καί κλαυθμός καί στεναγμός ἐκ κόπος . ὁ δέ καλύπτω , νοητέον ἀντί ὁ πληρόω παρασκευάζω θρῆνος καί οἰμωγή ὁ θέω θυσιαστήριον . γύναιον τε γάρ ὁ παράλογος ἐξωθέω , καί ὁ κρίσις ἄδικος ὁ παρά σύ ὁ ἱερός ἔκτοπος ὑπομένω περιίστημι ὁ θυσαστήριον , ὁ ὁ ἀδικία ἀνοιμώζω τρόπος καί ἐκ κόπος ὁ αὐτός ἐπιφέρω δακρυρροέω ἄσχετος . εἶτα πῶς ἄρον ἐπιβλέπω φημί εἰς θυσία ἢ λαμβάνω δεκτός ἐκ ὁ χείρ σύ ; ὥσπερ γάρ εἰμί ἀληθής ὁ ἐν Βίβλος ὁ παροιμία γράφω “ οὐχ ἁγνός εὐχή ἀπό μισθός - “ μάτος ἑταίρα · ” οὕτως οὐ εἄν λογίζομαι καθαρός τε καί ἄμωμος ἱερεύς , εἰμί ὁ θεῖον θέσπισμα ῥώννυμι μονονού φράζω , καί ὁ πρέπω ὁ ἱερουργία πατέω θεσμός , ὡς κατά οὐδείς τρόπος προσκρούω προσάγω ὁ θῦμα . φοβερός οὖν ἄρα ὁ ἄνιπτος ὥσπερ χείρ ἱερουργέω ὁ Θεός . χρή γάρ ἔγωγε φημί πᾶς σθένος καθαρ́νω κατά γε ὁ ἐφικτός ὁ οὗτος σεπτός ἅπτω λειτουργία . ἔξω γάρ ὁ τοιόσδε καί ἅπας αἴτιος καί ὁ ἐκ ὀργή εὑρίσκω κίνημα .