cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.64
Οτι προσέκειντο τοῖς ψευδομάντεσι καὶ ψευδοπροφήταις , ἀναβαίνοντές τε καὶ θύοντες εἴς τε τὴν Γαλαὰδ καὶ Γαλγὰλ , ἀπελέγχει διὰ τούτων · δέχεται δὲ πρὸς ἀπόδειξιν τὰς δύο μάλιστα ταυτασὶ πόλεις , ἐν αἷς ἦν ἐκτοπωτέρα τῶν ἄλλων ἡ πλάνη , καὶ ἅπας μὲν τρόπος τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀπεσπουδάζετο , πάντα δὲ ἦν ἐν λόγῳ τὰ παροτρύνοντα , καὶ τῆς εἰς ἄκρον ἡκούσης ἀπονοίας ἔμπλεω . καὶ γοῦν ἐν τοῖς ἀνωτέρω περὶ μὲν τῆς Γαλαὰδ ἔφη Θεός “ Ἐκεῖ κατεφρό - “ νῆσέ μου Γαλαὰδ , πόλις ἐργαζομένη μάταια , ” τουτέστιν εἴδωλα · πλαστουργοὶ γὰρ εἰδώλων ἦσαν οἱ ἐν αὐτῇ · περὶ ’δε γε τῆς ἑτέρας , “ Πᾶσαι αἱ κακίαι αὐτῶν εἰς Γαλγάλ · “ ὅτι ἐκεῖ αὐτοὺς ἐμίσησα διὰ τὰς κακίας τῶν ἐπιτηδευ - “ μάτων αὐτῶν . ” ἐπειπεῖν δὲ ἀναγκαῖον τῶν συμβεβηκότων τινὰ τῇ Γαλααδιτῶν , συνήσομεν γὰρ οὕτω τῶν προκειμένων τὸν νοῦν . Φούλα βασιλεὺς Ἀσσυρίων , πρῶτος ἐλθὼν κατὰ τῆς Σαμαρείας , πρωτόλειον ὥσπερ τι τὰς δύο φυλὰς ἐποιησατο τὰς πέραν τοῦ Ἰορδύνου , καὶ πάσας αὐτῶν εἷλε τὰς πόλεις , καὶ πρό γε τῶν ἄλλων τὴν Γαλαὰδ . τούτου διαμέμνηται Θεὸς , ὡς ἐν παραδρομῇ , λέγων Εἰ μὴ Γαλαὰδ ἔστιν . εἰ μὴ ἔστι , φησὶ , καὶ σώζεται νῦν ἡ Γαλαὰδ · εἰ καὶ ἀπόλωλε , καὶ οὐκ ἔστιν ἐξ αὐτὴς τὴν τοῦ Ἐφραΐμ ἐλέγξαι παροινίαν , διὰ τὸ μὴ ὁρᾶσθαι νυνὶ , ἄρα καὶ οἱ θυσιάζοντες ἄρχοντες ἐν τῆ Γαλγὰλ ψευδεῖς ἦσαν , καὶ οὐκ ἀληθεῖς ; Γαλγὰλ δὲ πόλις ἐστὶ τῶν Ἰορδάνου πέραν , ἐν ἧ μάλιστα συντρέχοντες μικροὶ καὶ μεγάλοι , τοῖς τῆς τῆς εἰδωλολατρείας προσέκειντο μολυσμοῖς . οὐκοῦν εἰ μὴ ἔστιν ἡ Γαλαὰδ , ἄρα τίς ἐστιν ὁ φάναι τολμῶν , ὅτι καὶ οἱ θυσιάζοντες , ἄρχοντες ἕλ’ Γαλγὰλ ψευδεῖς ἦσαν , καὶ οὐκ ἀληθεῖς ; ἀλλ’ οὐκ ὄναρ οὐδὲ σκιαὶ , ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ἀσήμων τινὲς , λαμπροὶ καὶ περιφανεῖς ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι , ὑψηλὰ καὶ ἀπόβλεπτα τοῖς γλυπτοῖς ἀνιστάντες θυσιαστήρια , χελώναις ἐν ἴσῳ ταῖς κατ’ ἀγρούς . χελώνας δὲ εἶναί φησιν , οὐχὶ δὴ τὰ ζῷα · μὴ τοῦτο νομίσῃς · ἀλλὰ γὰρ τὰς τῶν χωμάτων ἐγέρσεις , ἃς ποιοῖντό τινες , εἰς βουνοὺς ἀναλαμβάνοντες τοὺς ὑδραγωγούς · μυρία δὲ ὅσα τοιαῦτα τοῖς γηπόνοις ἐσπούδασται . ἄρχοντας δέ φησι θυσιάζοντας , ἢ στρατηγοὺς καὶ τῶν τακτικῶν ἡγουμένους , ἤγουν τοὺς ἐξ αἵματος Λευΐ , τὴν ἐκ νόμου φοροῦντας ἡγεμονίαν . συναπώλισθον γὰρ καὶ αὐτοὶ τοῖς ἄλλοις , καὶ λελατρεύκασι τοῖς γλυπτοῖς οὐκ ὀλίγοι τὸν ἀριθμόν . γέγραπται γοῦν ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ “ Διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος “ ὁ Θεός Πᾶς υἱὸς ἀλλογενὴς ἀπερίτμητος καρδίᾳ καὶ “ ἀπερίτμητος σαρκὶ οὐκ εἰσελεύσεται εἰς τὰ ἅγιά μου , ἐν “ πᾶσιν υἱοῖς ἀλλογενῶν τῶν ὄντων ἐν μέσῳ οἴκου Ἰσραὴλ · “ ἀλλ’ ἢ οἱ Λευῖται , οἵτινες ἀφείλαντο ἀπ’ ἐμοῦ ἐν τῷ πλα - “ νᾶσθαι τὸν Ἰσραὴλ οἳ ἐπλανήθησαν ἀπ’ ἐμοῦ κατόπισθεν “ τῶν ἐνθυμημάτων αὐτῶν , καὶ λήψονται τὴν ἀδικίαν “ αὐτων . ”
Lemmas: ὅτι πρόσκειμαι ὁ ψευδόμαντις καί ψευδοπροφήτης , ἀναβαίνω τε καί θύω εἰς τε ὁ Γαλαάδ καί Γαλγάλ , ἀπελέγχω διά οὗτος · δέχομαι δέ πρός ἀπόδειξις ὁ δύο μάλιστα οὗτος πόλις , ἐν ὅς εἰμί ἔκτοπος ὁ ἄλλος ὁ πλάνη , καί ἅπας μέν τρόπος ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἀποσπουδάζω , πᾶς δέ εἰμί ἐν λόγος ὁ παροτρύνω , καί ὁ εἰς ἄκρος ἥκω ἀπόνοια ἔμπλεος . καί γοῦν ἐν ὁ ἀνωτέρω περί μέν ὁ Γαλαάδ φημί Θεός “ ἐκεῖ καταφράζω - “ νῆσος ἐγώ Γαλαάδ , πόλις ἐργάζομαι μάταιος , ” τουτέστιν εἴδωλον · πλαστουργός γάρ εἴδωλον εἰμί ὁ ἐν αὐτός · περί ἐσθίω γε ὁ ἕτερος , “ Πᾶς ὁ κακία αὐτός εἰς Γαλγάλ · “ ὅτι ἐκεῖ αὐτός μισέω διά ὁ κακία ὁ ἐπιτηδεύω - “ Μάτων αὐτός . ” ἐπεῖπον δέ ἀναγκαῖος ὁ συμβεβηκός τις ὁ Γαλααδίτης , συνίημι γάρ οὗτος ὁ πρόκειμαι ὁ νόος . Φούλα βασιλεύς Ἀσσύριος , πρῶτος ἔρχομαι κατά ὁ Σαμάρεια , πρωτόλειον ὥσπερ τίς ὁ δύο φυλή ποιέω ὁ πέραν ὁ ιορδυνοος , καί πᾶς αὐτός αἱρέω ὁ πόλις , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ Γαλαάδ . οὗτος διαμιμνήσκομαι θεός , ὡς ἐν παραδρομή , λέγω εἰμί μή Γαλαάδ εἰμί . εἰμί μή εἰμί , φημί , καί σῴζω νῦν ὁ Γαλαάδ · εἰμί καί ἀπόλλυμι , καί οὐ εἰμί ἐκ αὐτός ὁ ὁ Ἐφραίμ ἐλέγχω παροινία , διά ὁ μή ὁράω νυνί , ἄρα καί ὁ θυσιάζω ἄρχω ἐν τῆ Γαλγάλ ψευδής εἰμί , καί οὐ ἀληθής ; Γαλγάλ δέ πόλις εἰμί ὁ Ἰορδάνης πέραν , ἐν ἧ μάλιστα συντρέχω μικρός καί μέγας , ὁ ὁ ὁ εἰδωλολατρία πρόσκειμαι μολυσμός . οὐκοῦν εἰμί μή εἰμί ὁ Γαλαάδ , ἄρα τίς εἰμί ὁ φαίνω τολμάω , ὅτι καί ὁ θυσιάζω , ἄρχω ἕλος Γαλγάλ ψευδής εἰμί , καί οὐ ἀληθής ; ἀλλά οὐ ὄναρ οὐδέ σκιά , ἀλλά οὐδέ ὁ ἄσημος τις , λαμπρός καί περιφανής ἄρχω καί ἡγέομαι , ὑψηλός καί ἀπόβλεπτος ὁ γλυπτός ἀνίστημι θυσιαστήριον , χελώνη ἐν ἴσος ὁ κατά ἀγρός . χελώνη δέ εἰμί φημί , οὐ δή ὁ ζῷον · μή οὗτος νομίζω · ἀλλά γάρ ὁ ὁ χῶμα ἔγερσις , ὅς ποιέω τις , εἰς βουνός ἀναλαμβάνω ὁ ὑδραγωγός · μυρίος δέ ὅσος τοιοῦτος ὁ γηπονέω σπουδάζω . ἄρχω δέ φημί θυσιάζω , ἢ στρατηγός καί ὁ τακτικός ἡγέομαι , ἤγουν ὁ ἐκ αἷμα Λευΐ , ὁ ἐκ νόμος φορός ἡγεμονία . συναπόλλυμι γάρ καί αὐτός ὁ ἄλλος , καί λατρεύω ὁ γλυπτός οὐ ὀλίγος ὁ ἀριθμός . γράφω γοῦν ἐν ὁ Ἰεζεκιήλ “ Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω κύριος “ ὁ Θεός Πᾶς υἱός ἀλλογενής ἀπερίτμητος Καρδία καί “ ἀπερίτμητος σάρξ οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ἐγώ , ἐν “ πᾶς υἱός ἀλλογενής ὁ εἰμί ἐν μέσος οἶκος Ἰσραήλ · “ ἀλλά ἢ ὁ Λευίτης , ὅστις ἀφαιρέω ἀπό ἐγώ ἐν ὁ πλάω - “ νάω ὁ Ἰσραήλ ἕ πλανάω ἀπό ἐγώ κατόπισθεν “ ὁ ἐνθύμημα αὐτός , καί λαμβάνω ὁ ἀδικία “ αὐτῖς . ”