cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.74
Αἰτιᾶται πάλιν , ὅτι μὴ μόνον δεδυσσεβήκασι , κατ’ εἰκόνα εἰδώλων τὸ παρὰ Θεοῦ δοθὲν ἀργύριον διαπλάττοντες , καὶ τοῖς ἀπὸ ξύλου καὶ λίθων πεποιημένοις τὸ τῆς θείας δόξης ἐπιφημίζοντες ὄνομα · ἀλλὰ γὰρ καὶ εἰς τοῦτο κατώλισθον ἀμαθίας , μᾶλλον δὲ καὶ σκαιότητος καὶ ἀπανθρωπίας καὶ θηριπρεποῦς ἀγριότητος , ἢ καὶ ἔτι τούτων ἐπέκεινα , ὡς μηδὲ αὐτῶν τῶν ἰδίων φείσασθαι τέκνων , ἀποσφάττειν δὲ αὐτὰ τοῖς δαίμοσι · καίτοι κατεστυγηκότος τὸ χρῆμα Θεοῦ , καὶ οὐδ’ ἃν αὐτὴν ἀνασχομένου ποτὲ τὴν φωνὴν ἢ εἰπεῖν ἑτέροις , ἤγουν ἀκοῦσαι παρά τινος . οὐ γὰρ φιλαίματος ὁ Δεσπότης , οὔτε μὴν ἐπὶ ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἥδεται καταφθοραῖς · πολλοῦ γε καὶ δεῖ · “ Ἔκτισε γὰρ εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα , κάτα τὸ γεγραμμένον , καὶ σωτήριοι αἰ γενέσεις του κοσ - “ μου . ” ἐπειδὴ δέ ἐστι θανάτου καὶ εὑρετὴς καὶ πρόξενος ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ταύτῃτοι ταῖς ἀνθρώπων ἥδεται σφαγαῖς . ὅτι τοίνυν καὶ ψιλὸς ὁ ἐπὶ τούτῳ λόγος μεμίσηται παρὰ Θεῷ , διατρανοῖ λέγων Αὐτοὶ λέγουσι Θύσατε ἀνθρώπους , μόσχοι γὰρ ἐκλελοίπασιν . οὐκ ἐμὸς , φησὶν , ὁ λόγος , οὐδ’ ἃν εἴποιμί ποτε τοιάνδε φωνήν · αὐτοὶ δέ φασιν οἱ τῶν δαιμόνων θεραπευταὶ , τὸ δεῖν ἀνθρώπους καταθύειν αὐτοῖς . εἶτα διαγελᾷ τὴν σκέψιν καὶ διασύρει τὸ ἐγχείρημα , προστιεἰς καὶ λέγων Μόσχοι γὰρ , κατὰ τὸ εἰκὸς , οὐκ ἦσαν αὐτοῖς · διὰ τοῦτο τετιμήκασι τὴν ἀνδροκτονίαν . ἀλλ’ ἔστω , φησὶ , πεπλάνησθε , καὶ τοὺς γλυπτούς τε καὶ χωνευτοὺς τετιμήκατε θεούς . ἵνα τί καὶ ἀνθρωπίνοις αἵμασι τοὺς ἐκείνων βωμοὺς κατεδεύσατε ; ἀνέγνωμεν δὲ ἐν ταῖς βασιλείαις , ὅτι γέγονε μὲν ᾿Ιωνάθαν υἱὸς Ἄχαζ , ὃς ἐβασίλευσεν ἐπὶ τὸν Ἰούδαν · πεπόρευται γεγὴν “ ἐν ὁδῷ βασιλέων ᾿Ισραὴλ , καὶ ἐθυμία “ μὲν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς , διήγαγε δὲ καὶ τὸν ἴδιον υἱὸν ἐν “ πυρὶ , ” καὶ τοῖς δαιμονίοις κατέθυσε τὸν ἐξ αὐτοῦ φύντα καὶ γεγεννημένον . ἐπειδὴ δὲ τοιαῦτα δεδράκασιν , ἔσονταί φησιν ὡς νεφέλη πρωϊνὴ καὶ ὡς δρόσος , ὡς χνοῦς καὶ ὡς ἀτμὶς ἐκ καπνοδόχης , τουτέστιν , ὀλίγον ὀφθέντες , οἰχήσονται πρὸς ἀπώλειαν καὶ βαδιοῦνται πρὸς τὸ μηδέν . νεφέλη γὰρ πρωϊνὴ , τουτέστιν ἀχλὺς , δρόσος τε καὶ χνοῦς καὶ ἀτμὶς ἐκ καπνοδόχης , εὐδιαρίπιστά τε ἐστὶ , καὶ ἐν ὀλιγοστῷ παντελῶς διασκίδναται χρόνῳ , μᾶλλον δὲ καὶ ἐν ὥρᾳ μιᾷ . ποία γὰρ ὑπόστασις ἢ χνοὸς ἣ δρόσου , ἤγουν τῆς ἐκ καπνοῦ συνισταμένης ἀτμίδος ;
Lemmas: αἰτιάομαι πάλιν , ὅτι μή μόνος δυσσεβέω , κατά εἰκών εἴδωλον ὁ παρά Θεός δίδωμι ἀργύριον διαπλήσσω , καί ὁ ἀπό ξύλον καί λίθος ποιέω ὁ ὁ θεῖος δόξα ἐπιφημίζω ὄνομα · ἀλλά γάρ καί εἰς οὗτος κατολισθάνω ἀμαθία , μᾶλλον δέ καί σκαιότης καί ἀπανθρωπία καί θηριπρεποῦς ἀγριότης , ἢ καί ἔτι οὗτος ἐπέκεινα , ὡς μηδέ αὐτός ὁ ἴδιος φείδομαι τέκνον , ἀποσφάζω δέ αὐτός ὁ δαίμων · καίτοι καταστυγέω ὁ χρῆμα Θεός , καί οὐδέ ἄν αὐτός ἀνέχω ποτέ ὁ φωνή ἢ εἶπον ἕτερος , ἤγουν ἀκούω παρά τις . οὖον γάρ φιλαίματος ὁ Δεσπότης , οὔτε μήv ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἥδομαι καταφθορά · πολύς γε καί δεῖ · “ κτίζω γάρ εἰς ὁ εἰμί ὁ πᾶς , καὶ ὁ γράφω , καί σωτήριος ὁ γένεσις ὁ κος - “ ἐγώ . ” ἐπεί δέ εἰμί θάνατος καί εὑρετής καί πρόξενος ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ταύτῃτοι ὁ ἄνθρωπος ἥδομαι σφαγή . ὅτι τοίνυν καί ψιλός ὁ ἐπί οὗτος λόγος μισέω παρά Θεός , διατρανόω λέγω αὐτός λέγω θύω ἄνθρωπος , μόσχος γάρ ἐκλείπω . οὐ ἐμός , φημί , ὁ λόγος , οὐδέ ἄν λέγω ποτός τοιόσδε φωνή · αὐτός δέ φημί ὁ ὁ δαίμων θεραπευτής , ὁ δήω ἄνθρωπος καταθύω αὐτός . εἶτα διαγελάω ὁ σκέψις καί διασύρω ὁ ἐγχείρημα , προστίζω καί λέγω Μόσχοι γάρ , κατά ὁ εἰκός , οὐ εἰμί αὐτός · διά οὗτος τιμάω ὁ ἀνδροκτονία . ἀλλά ἵστημι , φημί , πλανάω , καί ὁ γλυπτός τε καί χωνευτός τιμάω θεός . ἵνα τίς καί ἀνθρώπινος αἷμα ὁ ἐκεῖνος βωμός καταδεύω ; ἀναγιγνώσκω δέ ἐν ὁ βασίλεια , ὅτι γίγνομαι μέν Ἰωνάθαν υἱός Ἄχαζ , ὅς βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰούδας · πορεύω γῆ “ ἐν ὁδός βασιλεύς Ισραήλ , καί θυμιάω “ μέν ἐν ὁ ὑψηλός , διάγω δέ καί ὁ ἴδιος υἱός ἐν “ πῦρ , ” καί ὁ δαιμόνιος καταθύω ὁ ἐκ αὐτός φύς καί γεννάω . ἐπεί δέ τοιοῦτος δράω , εἰμί φημί ὡς νεφέλη πρωϊνός καί ὡς δρόσος , ὡς χνόος καί ὡς ἀτμίς ἐκ καπνοδόχη , τουτέστιν , ὀλίγος ὁράω , οἴχομαι πρός ἀπώλεια καί βαδίζω πρός ὁ μηδείς . νεφέλη γάρ πρωϊνός , τουτέστιν ἀχλύς , δρόσος τε καί χνόος καί ἀτμίς ἐκ καπνοδόχη , ευδιαριπιστος τε εἰμί , καί ἐν ὀλιγοστός παντελῶς διασκίδνημι χρόνος , μᾶλλον δέ καί ἐν ὥρα εἷς . ποῖος γάρ ὑπόστασις ἢ χνόος ὅς δρόσος , ἤγουν ὁ ἐκ καπνός συνίστημι ἀτμίς ;