ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.20
Tαλανίζει πάλιν ὁ λόγος οὐχὶ μόνους τοὺς ἐξ Ἐφραΐμ , ἤτοι τὰς ἐν τῇ Σαμαρείᾳ φυλὰς , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοὺς ἐξ Ἰούδα καὶ Βενιαμίν . προαποδείξας δὲ ὅτι σαθρὸν ἐσχήκασι καὶ σεσαλευμένον ἀεὶ τὸν νοῦν καὶ οἱ πρὸ αὐτῶν γεγονότες · μεμοσχοποιήκασι γὰρ καὶ ἀνέλαβον τὴν σκηνὴν τοῦ Μολόχ · ἀπελέγχει λοιπὸν ὅτι πατρώζουσι , καὶ προγονικῆς δυσσεβείας κατ’ ἴχνος ἰόντες παραθήγουσιν ἐφ’ ἑαυτοὺς τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην . ἐξουθενεῖν δὲ , φησὶ , τὴν Σιῶν τοὺς ἐξ Ιούδα καὶ Βενιαμίν . ἀπομεμενηκότες γὰρ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , καὶ τὸν θεῖον ἔχοντες ναὸν , παρ’ οὐδὲν πεποίηνται τὴν εἰς Θεὸν αἰδῶ καὶ ἀγάπησιν , ἀλλ’ ἧ φησι τὸ γράμμα τὸ ἱερόν “ Ἐθυμίων ἐν τοῖς ὑψηλοῖς ὑποκάτω δρυὸς καὶ “ λεύκης καὶ δένδρου συσκιάζοντος . ” ἐλάτρευον δὲ καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ . καὶ γοῦν ἔφη πρὸς Ἱερεμίαν οὐ μετρίως λελυπημένος ὁ τῶν ὅλων Θεός “ Καὶ σὺ μὴ προ - “ σεύχου περὶ τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ μὴ ἀξίου τοῦ ἐλεηθῆναι “ αὐτοὺς , καὶ μὴ προσέλθῃς μοι περὶ αὐτῶν ἐν δεήσει καὶ “ προσευχῇ , ὅτι οὐκ εἰσακούσομαί σου . ” εἶτα τῆς ἀποστροφῆς φῆς τὴν αἰτίαν ἐπιφέρει λέγων “ Ἤ οὐχ ὁρᾷς τί οὗτοι “ ποιοῦσιν ἐν ταῖς πόλεσιν Ἰούδα καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς Ἱερουτελμάτων “ σαλήμ ; οἱ υἱοὶ αὐτῶν συλλέγουσι ξύλα , καὶ οἱ πατέρες αὐ - “ τῶν καίουσι πῦρ , καὶ αἱ γυναῖκες αὐτῶν τρίβουσι σταῖς τοῦ “ ποιῆσαι χαυῶνας τῆ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ · καὶ ἔσπεισαν σπονδὰς θεοῖς ἀλλοτρίοις ἵνα παροργίσωσί με . ” ἐξουθενήκασι δὴ οὖν τὴν Σιῶν οἱ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις . τοιγάρτοι πρεπόντως ἐπενήνοχεν αὐτοῖς τὸ οὐαὶ .
Lemmas: ζαλαίνω πάλιν ὁ λόγος οὐ μόνος ὁ ἐκ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια φυλή , ἀλλά γάρ καί ὁ ἐκ Ἰούδας καί Βενιαμίν . προαποδείκνυμι δέ ὅτι σαθρός ἔχω καί σαλεύω ἀεί ὁ νόος καί ὁ πρό αὐτός γίγνομαι · μοσχοποιέω γάρ καί ἀναλαμβάνω ὁ σκηνή ὁ Μολόχ · ἀπελέγχω λοιπός ὅτι πατρῴζω , καί προγονικός δυσσέβεια κατά ἴχνος εἶμι παραθήγω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὅλος δεσπότης . ἐξουθενέω δέ , φημί , ὁ Θεός ὁ ἐκ Ἰούδας καί Βενιαμίν . ἀπομένω γάρ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὁ θέω ἔχω ναός , παρά οὐδείς ποιέω ὁ εἰς θεός αἰδώς καί ἀγάπησις , ἀλλά ἧ φημί ὁ γράμμα ὁ ἱερός “ θυμιάω ἐν ὁ ὑψηλός ὑποκάτω δρῦς καί “ λεύκη καί δένδρον συσκιάζω . ” λατρεύω δέ καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός . καί γοῦν φημί πρός Ἱερεμίας οὖον μέτριος λυπέω ὁ ὁ ὅλος Θεός “ καί σύ μή προ - “ σεῦχος περί ὁ λαός οὗτος , καί μή ἄξιος ὁ ἐλεέω “ αὐτός , καί μή προσέρχομαι ἐγώ περί αὐτός ἐν δήω καί “ προσευχή , ὅτι οὐ εἰσακούω σύ . ” εἶτα ὁ ἀποστροφή φημί ὁ αἴτιος ἐπιφέρω λέγω “ ἤ οὐ ὁράω τίς οὗτος “ ποιέω ἐν ὁ πόλις Ἰούδας καί ἐν ὁ ὁδός ιερουτελμα “ Σαλήμ ; ὁ υἱός αὐτός συλλέγω ξύλον , καί ὁ πατήρ αὖος - “ ὁ καίω πῦρ , καί ὁ γυνή αὐτός τρίβω σταῖς ὁ “ ποιέω χαυών τῆ στρατιά ὁ οὐρανός · καί σπένδω σπονδή θεός ἀλλότριος ἵνα παροργίζω ἐγώ . ” ἐξουθενέω δή οὖν ὁ Θεός ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ . τοιγάρ πρεπόντως ἐπιφέρω αὐτός ὁ οὐαί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.21
Ἁρμόσειε δ’ ἂν ἡ τοιάδε φωνὴ καὶ τοῖς πεποιθόσιν ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας , τουτέστι , τοῖς κατῳκηκόσιν ἐν Σαμαρείᾳ , καὶ πεποιθόσιν ἐφ’ ἑαυτοῖς . ᾤοντο γὰρ ὅτι καὶ δίχα Θεοῦ περιέσονται τῶν ἐχθρῶν , καὶ ἐν καλῷ κείσονται τῆς εὐημερίας , καὶ πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἡδίστων αὐτοῖς ἀδόνητον ἕξει τὴν ἕδραν .
Lemmas: ἁρμόζω δέ εἄν ὁ τοιόσδε φωνή καί ὁ πείθω ἐπί ὁ ὄρος Σαμάρεια , τουτέστι , ὁ κατοικέω ἐν Σαμάρεια , καί πείθω ἐπί ἑαυτοῦ . οἴομαι γάρ ὅτι καί δίχα Θεός περίειμι ὁ ἐχθρός , καί ἐν καλός κεῖμαι ὁ εὐημερία , καί πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἡδύς αὐτός ἀδόνητος ἔχω ὁ ἕδρα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.22
Πικρὸν οὖν ἄρα καὶ ἀπευκτὸν ἀληθῶς τὸ δυσβουλίας εἰς τοῦτο κατολισθεῖν , ὡς δι’ οὐδενὸς μὲν ποιεῖσθαι τολμᾶν τὴν εἰς Θεὸν ἀγάπησιν , προσκεῖσθαι δὲ τοῖς ἀτόποις καὶ δρᾶν ἃ μὴ θέμις , καὶ καταλυπεῖν αὐτὸν , οἴεσθαι δὲ ὅτι , μὴ αὐτοῦ διδόντος , ἔσται τι τῶν ἀγαθῶν ἐφ’ ἡμῖν · “ Πᾶσα γὰρ δόσις “ ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστι , καταβαῖνον παρὰ τοῦ Πατρὸς τῶν φώτων · ” αὐτῷ δὴ ἄρα προσκεῖσθαι καλὸν , καὶ αὐτὸν ἐλπίδα ποιεῖσθαι καὶ ἀρωγόν . ἐξουθενοῦσι δὲ τὴν Σιῶν , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ οἱ τῶν ἀνοσίων δογμάτων προεστηκότες , καὶ ἐπί γε ταῖς σφῶν αὐτῶν εὐγλωττίαις ἐπιθαρσήσαντες , καὶ μεγαλοφρονεῖν εἰωθότες ἐπὶ τοῖς τῶν ἀνοσίων συλλογισμῶν εὑρήμασι καὶ σοφίᾳ τῇ κοσμικῇ . πρέποι δ’ ἂν αὐτοῖς καὶ πρό γε τῶν ἄλλων το ουαι .
Lemmas: πικρός οὖν ἄρα καί ἀπευκτός ἀληθής ὁ δυσβουλία εἰς οὗτος κατολισθάνω , ὡς διά οὐδείς μέν ποιέω τολμάω ὁ εἰς θεός ἀγάπησις , πρόσκειμαι δέ ὁ ἄτοπος καί δράω ὁ μή θέμις , καί καταλυπέω αὐτός , οἴομαι δέ ὅτι , μή αὐτός δίδωμι , εἰμί τίς ὁ ἀγαθός ἐπί ἐγώ · “ πᾶσα γάρ δόσις “ ἀγαθός καί πᾶς δώρημα τέλειος ἄνωθεν εἰμί , καταβαίνω παρά ὁ πατήρ ὁ φάος · ” αὐτός δή ἄρα πρόσκειμαι καλός , καί αὐτός ἐλπίς ποιέω καί ἀρωγός . ἐξουθενέω δέ ὁ Θεός , τουτέστι ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ὁ ἀνόσιος δόγμα προίστημι , καί ἐπί γε ὁ σφεῖς αὐτός εὐγλωττία ἐπιθαρσέω , καί μεγαλοφρονέω εἴωθα ἐπί ὁ ὁ ἀνόσιος συλλογισμός εὕρημα καί σοφία ὁ κοσμικός . πρέπω δέ εἄν αὐτός καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ οὐαί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.23
Ἀπετρύγησαν ἀρχὰς ἐθνῶν , καὶ εἰσῆλθον αὐτοί . οἶκος τοῦ Ἰσαὐτῶν ραὴλ , διάβητε πάντες καὶ ἴδετε , καὶ διέλθετε ἐκεῖθεν εἰς Αἰμὰθ Ῥαβὰ , καὶ κατάβητε εἰς Γὲθ ἀλλοφύλων , τὰς κρατίστας ἐκ πασῶν τῶν βασιλείων τούτωι , εἰ πλείονα τὰ ὅρια αὐτῶ ἐστὶ τῶν ὑμετέρων ὁρίων .
Lemmas: ἀποτρυγάω ἀρχή ἔθνος , καί εἰσέρχομαι αὐτός . οἶκος ὁ ισαυος ραὴλ , διαβαίνω πᾶς καί ὁράω , καί διέρχομαι ἐκεῖθεν εἰς Αἰμάθ Ῥαβὰ , καί καταβαίνω εἰς Γέθ ἀλλόφυλος , ὁ ἀγαθός ἐκ πᾶς ὁ βασίλειος οὗτος , εἰμί πλείων ὁ ὅριον αὐτός εἰμί ὁ ὑμέτερος Ὁρίων .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.25
Εἰδέναι δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι τῶν Ἑβραίων ἡ γραφὴ προτεπεριφανεστέραν ταγμένην ἔχει τὴν Χαλάνην . πορεύεσθε γὰρ , φησὶν , εἰς Χαλάνην καὶ εἰς Αἰμὰθ καὶ εἰς Γέθ · Χαλάνη δέ ἐστιν ὑπὸ τὴν Περσῶν βασιλείαν , ἣ νῦν καλεῖται Λυσίππων . ἐπειδὴ δὲ καὶ τῆς Περσῶν βασιλείας ἐμνημόνευσεν τῶν Ἐβραίων ἡ ἔκδοσις , ταύτῃτοί φαμεν καὶ τὸν μακάριον Στέφανον ἀντὶ τοῦ Μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Δαμάσκου , τὸ Ἐπέκεινα Βαβυλῶνος εἰπεῖν .
Lemmas: οἶδα δέ ἀναγκαῖος , ὅτι ὁ Ἑβραῖος ὁ γραφή προτεπεριφανεστέραν τάσσω ἔχω ὁ Χαλάνης . πορεύω γάρ , φημί , εἰς Χαλάνης καί εἰς Αἰμάθ καί εἰς Γέθ · Χαλάνης δέ εἰμί ὑπό ὁ Πέρσης βασίλειος , ὅς νῦν καλέω Λύσιππος . ἐπεί δέ καί ὁ Πέρσης βασίλεια μνημονεύω ὁ Ἑβραῖος ὁ ἔκδοσις , ταύτῃτοί φημί καί ὁ μακάριος Στέφανος ἀντί ὁ μετοικίζω σύ ἐπέκεινα Δαμάσκου , ὁ ἐπέκεινα Βαβυλών εἶπον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.26
Ἀχαριστίας οὖν ἔγκλημα τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , ὅτι πίονα καὶ εὐήροτον , καὶ πλατεῖαν οὕτω κατακληρονομήσαντες γῆν , οὐχὶ Θεῷ μᾶλλον ἀνῆπτον τὰ χαριστήρια , ἀλλ’ οἱ μὲν ἐξουθένουν τὴν Σιῶν , οἱ δὲ , πεποιθότες ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας , οὐδένα τῆς εἰς αὐτὸν αἰδοῦς ἐποιοῦντο λόγον .
Lemmas: ἀχαριστία οὖν ἔγκλημα ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅτι πίων καί εὐήροτος , καί πλατύς οὗτος κατακληρονομέω γῆ , οὐ Θεός μᾶλλον ἀνάπτω ὁ χαριστήριος , ἀλλά ὁ μέν ἐξουθενόω ὁ Θεός , ὁ δέ , πείθω ἐπί ὁ ὄρος Σαμάρεια , οὐδείς ὁ εἰς αὐτός αἰδώς ποιέω λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.27
Χρήσιμον δὲ , ὡς ἔοικε , καὶ τοῖς μετὰ τὴν πίστιν τὴν Ἑλλήνων σοφίαν τεθαυμακόσιν , ὡς ἀμείνους τῶν παρ’ ἡμῖν 5 τὰς ἐκείνων ἡγεῖσθαι δόξας , καὶ τοῖς ἀπονεύουσιν εἰς τὸ προσκεῖσθαι ζητεῖν τοῖς παραχαράττουσι τὴν ἀλήθειαν , καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων τὴν ὀρθότητα παραλύουσι τὸ Πορεύεσθε εἰς Αἰμὰθ Ῥαβὰ καὶ εἰς Γὲθ ἀλλοφύλων καὶ ἴδετε εἰ πλείονα τὰ ὅρια αὐτῶν ἐστὶ τῶν ὑμετέρων ὁρίων . εύρυτέρα γὰρ τῆς Ἑλλήνων στενολεσχίας ἡ θεόπνευστος γραφὴ , τὸ τῆς ἀληθείας καταγγέλλουσα φῶς καὶ δογμάτων ἐπωφελῶν εἰσφέρουσα γνῶσιν , καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐπαινουμένων τὸν τῶν πιστευόντων ἀναβιβάζουσα νοῦν .
Lemmas: χρήσιμος δέ , ὡς ἔοικα , καί ὁ μετά ὁ πίστις ὁ Ἕλλην σοφία θαυμάζω , ὡς ἀγαθός ὁ παρά ἐγώ 5 ὁ ἐκεῖνος ἡγέομαι δόξα , καί ὁ ἀπονεύω εἰς ὁ πρόσκειμαι ζητέω ὁ παραχαράσσω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα ὁ ὀρθότης παραλύω ὁ πορεύω εἰς Αἰμάθ Ῥαβὰ καί εἰς Γέθ ἀλλόφυλος καί ὁράω εἰμί πλείων ὁ ὅριον αὐτός εἰμί ὁ ὑμέτερος Ὁρίων . εὐρύς γάρ ὁ Ἕλλην στενολεσχία ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ ὁ ἀλήθεια καταγγέλλω φάος καί δόγμα ἐπωφελέω εἰσφέρω γνῶσις , καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἐπαινέω ὁ ὁ πιστεύω ἀναβιβάζω νόος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.28
Εὐρύτερος δὲ πάλιν τῆς αἱρετικῶν στενότητος ὁ περὶ τῆς ἀληθείας ἐστὶ λόγος . οἱ μὲν γὰρ αὐτῇ μαχόμενοι , μονονουχὶ καταπνίγονται , ψυχροῖς τε καὶ ἀτρανέσιν ἐπινηχόμενοι λογισμοῖς · οἱ δὲ τοῖς τῆς εὐσεβείας συναγορεύοντες δόγμασι , καὶ τὸ λαμπρὸν τῆς ἁληθείας περιαθροῦντες κάλλος , εἰς πλατὺ θεωρημάτων ἐκτρέχουσι πέλαγος , “ αἰχμαλωτίζοντες ” πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ , ” τῇδέ τε κἀκεῖσε διάττοντες , καὶ τὰ εἰς γνῶσιν ἀληθινὴν ἀπὸ τῆς θεοπνεύστου γραφῆς εὖ μάλα συλλέγοντες . καὶ γοῦν Κορινθίοις ἀποφοιτᾶν ἑλομένοις ” τῆς παραδοθείσης αὐτοῖς ἁγίας ἐντολῆς , ” προσκειμένοις δὲ ἀμαθῶς τοῖς ἑτεροδιδασκαλεῖν εἰωθόσιν , ἐπιστέλλει λέγων ὁ θεσπέσιος Παῦλος “ Τὸ στόμα ἡμῶν “ ἀνέῳγε πρὸς ὑμᾶς , ὦ Κορίνθιοι , ἡ καρδία ἡμῶν πεπλά - “ τυνται · ου στενοχωρεῖσθε ἐν ἥμιν , στενοχώρει δε ἐν “ τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν · τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν · ὡς “ τέκνοις λέγω · πλατύνθητε καὶ ὑμεῖς . μὴ γίνεσθε ἑτεροζυ - “ γοῦντες ἀπίστοις . ”
Lemmas: εὐρύς δέ πάλιν ὁ αἱρετικός στενότης ὁ περί ὁ ἀλήθεια εἰμί λόγος . ὁ μέν γάρ αὐτός μάχομαι , μονονού καταπνίγω , ψυχρός τε καί ἀτρανής ἐπιφέρω λογισμός · ὁ δέ ὁ ὁ εὐσέβεια συναγορεύω δόγμα , καί ὁ λαμπρός ὁ ἀλήθεια περιαθρέω κάλλος , εἰς πλατύς θεώρημα ἐκτρέχω πέλαγος , “ αἰχμαλωτίζω ” πᾶς νόημα εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός , ” τῇδε τε κἀκεῖσε διαίσσω , καί ὁ εἰς γνῶσις ἀληθινός ἀπό ὁ θεόπνευστος γραφεύς εὕω μάλα συλλέγω . καί γοῦν Κορίνθιος ἀποφοιτάω αἱρέω ” ὁ παραδίδωμι αὐτός ἅγιος ἐντολή , ” πρόσκειμαι δέ ἀμαθής ὁ ἑτεροδιδασκαλέω εἴωθα , ἐπιστέλλω λέγω ὁ θεσπέσιος Παῦλος “ ὁ στόμα ἐγώ “ ἀνοίγω πρός σύ , εἰμί Κορίνθιος , ὁ καρδία ἐγώ πέπλο - “ τυντ · ου στενοχωρέω ἐν ἐγώ , στενοχωρέω δέ ἐν “ ὁ σπλάγχνον σύ · ὁ δέ αὐτός ἀντιμισθία · ὡς “ τέκνον λέγω · πλατύνω καί σύ . μή γίγνομαι ἑτεροζυ - “ γοῦντες ἄπιστος . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.29
Οὐαὶ εὐχόμενοι εἰς ἡμέραν κακὴν , οἱ ἐγγίζοντες καὶ ἐφαπτόμενοι σαββάτων ψευδῶν .
Lemmas: οὐαί εὔχομαι εἰς ἡμέρα κακός , ὁ ἐγγίζω καί ἐφάπτω σάββατον ψευδής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.31
Ἄλλως τε · χρῆναι γὰρ ὑπολαμβάνω καί τι τῶν ἀναγκαιοτέρων ἐπὶ τούτοις εἰπεῖν · ψευδῆ σάββατα , τὰ παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις · εἴπερ ἐστὶ σκιὰ μὲν ὁ νόμος , καὶ τύπος κατὰ τὸ ἀληθὲς τὰ διὰ Μωυσέως . ὁ δὲ τύπος οὐκ ἀλήθεια , μόρφωσιν δὲ μᾶλλον τῆς ἀληθείας εἰσφέρει . τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλει τοῖς Ἑβραίοις , καί φησι περὶ τῶν ἀρχαιοτέρων “ Ἄρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ “ τοῦ Θεοῦ.’’ οὐ γὰρ κατέπαυσεν ἐκείνους Ἰησοῦς , οὔτε μὴν εἰσεληλάκασιν εἰς τὴν κατάπαυσιν τοῦ Θεοῦ · σαββατίζομεν δὲ πνευματικῶς ἡμεῖς ἐν Χριστῷ , καταλύοντες καὶ ἀποφοιτῶντες μὲν ἁμαρτίας , καταλήγοντες δὲ παντὸς φθαρτοῦ καὶ γηίνου πράγματος . ὡς γὰρ ὁ μακάριος γράφει Παῦλος “ Ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς “ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ , ὥσπερ ἀπὸ “ τῶν ἰδίων ὁ Θεός .
Lemmas: ἄλλος τε · χρή γάρ ὑπολαμβάνω καί τίς ὁ ἀναγκαῖος ἐπί οὗτος εἶπον · ψευδής σάββατον , ὁ παρά ὁ Ἰουδαῖος · εἴπερ εἰμί σκιά μέν ὁ νόμος , καί τύπος κατά ὁ ἀληθής ὁ διά Μωυσῆς . ὁ δέ τύπος οὐ ἀλήθεια , μόρφωσις δέ μᾶλλον ὁ ἀλήθεια εἰσφέρω . τοιγάρ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλω ὁ Ἑβραῖος , καί φημί περί ὁ ἀρχαῖος “ ἄρας ἀπολείπω σαββατισμός ὁ λαός “ ὁ Θεός οὖον γάρ καταπαύω ἐκεῖνος Ἰησοῦς , οὔτε μήv εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ὁ Θεός · σαββατίζω δέ πνευματικός ἐγώ ἐν Χριστός , καταλύω καί ἀποφοιτάω μέν ἁμαρτία , καταλήγω δέ πᾶς φθαρτός καί γήϊνος πρᾶγμα . ὡς γάρ ὁ μακάριος γράφω Παῦλος “ ὁ γάρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις αὐτός , καί αὐτός “ καταπαύω ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός , ὥσπερ ἀπό “ ὁ ἴδιος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.32
Οἱ καθεύδοντες ἐπὶ κλινῶν ἐλεφαντίνων καὶ κατασπαταλῶντες ἐπὶ ταῖς στρωμναῖς αὐτῶι , καὶ ἔσθοντες ἐρίφους ἐκ ποιμνίων καὶ μοσχάρια ἐκ μέσου βουκολίου γαλαθηνά · οἱ ἐπικροτοῦντες πρὸς τὴν φωνὴν τῶν ὁργάνων , ὡς ἑστῶτα ἐλογίσαντο καὶ οὐχ ὡς φεύγοντα · οἱ πίνοντες τὸν διυλισμένον οἶνον καὶ τὰ πρῶτα μύρα χριόμενοι , καὶ οὐκ ἔπασχον οὐδὲ ἐμ τῇ συντριβῇ Ἰωσήφ .
Lemmas: ὁ καθεύδω ἐπί κλίνη ἐλεφάντινος καί κατασπαταλάω ἐπί ὁ στρωμνή αὐτός , καί ἔσθω ἔριφος ἐκ ποίμνιον καί μοσχάριον ἐκ μέσος βουκόλιον γαλαθηνός · ὁ ἐπικροτέω πρός ὁ φωνή ὁ ὄργανον , ὡς ἵστημι λογίζομαι καί οὐ ὡς φεύγω · ὁ πίνω ὁ διυλίζω οἶνος καί ὁ πρῶτος Μύρα χράω , καί οὐ πάσχω οὐδέ ἐν ὁ συντρίβω Ἰωσήφ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.34
Πάνδεινον οὖν ὡς ἀληθῶς τὸ σωματικῆς ἡττᾶσθαι τρυφῆς τοὺς χωρῶν ἢ πόλεων ἣ λαῶν ἡγεῖσθαι λαχόντας . δέον γὰρ ὃν μᾶλλον ταῖς καθηκούσαις νήψεσιν εὖ μάλα χρωμένους περιαθρεῖν τὰ συμφέροντα , καὶ κατ’ εὐθὺ τοῦ πρέποντος ἀποφέρειν τοὺς ὑπεστρωμένους , καὶ διὰ παντὸς τρόπου λελυπημένον ἐκμειλίσσεσθαι Θεὸν , πῶς οὐκ ἀπόπληκτον κομιδῇ τὸ κατολισθεῖν εἰς τρυφὰς , καὶ τῆς βεβήλου φιλοσαρκίας οὐδὲν ἡγεῖσθαι τὸ ἄμεινον ; περὶ τῶν τοιούτων τάχα που φησὶν διὰ φωνῆς ἁγίων “ Ὦ οἱ ποιμένες οἱ διασκορπίζοντες “ καὶ ἀπολλύντες τὰ πρόβατα τῆς νομῆς . ” ὅτι γὰρ ταῖς τῶν ποιμένων ῥᾳθυμίαις κινδυνεύσει τὸ ὑπήκοον , σαφὲς ἃν γένοιτο , πάλιν Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς “ Ὅτι οἱ ποιμένες “ ἠφρονεύσαντο , καὶ τὸν κύριον οὐκ ἐξεζήτησαν · διὰ τοῦτο “ οὐκ ἐνόησε πᾶσα ἡ νομὴ , καὶ διεσκορπίσθησαν .
Lemmas: πάνδεινος οὖν ὡς ἀληθής ὁ σωματικός ἡσσάομαι τρυφή ὁ χώρα ἢ πόλις ὅς λαός ἡγέομαι λαγχάνω . δήω γάρ ὅς μᾶλλον ὁ καθήκω νῆψις εὕω μάλα χράω περιαθρέω ὁ συμφέρω , καί κατά εὐθύς2 ὁ πρέπω ἀποφέρω ὁ ὑπεστρωμένους , καί διά πᾶς τρόπος λυπέω ἐκμειλίσσω θεός , πῶς οὐ ἀπόπληκτος κομιδή ὁ κατολισθάνω εἰς τρυφή , καί ὁ βέβηλος φιλοσαρκία οὐδείς ἡγέομαι ὁ ἀγαθός ; περί ὁ τοιοῦτος τάχα ποῦ φημί διά φωνή ἅγιος “ ὦ ὁ ποιμήν ὁ διασκορπίζω “ καί ἀπόλλυμι ὁ πρόβατον ὁ νομή . ” ὅτι γάρ ὁ ὁ ποιμήν ῥᾳθυμία κινδυνεύω ὁ ὑπήκοος , σαφής ἄν γίγνομαι , πάλιν Θεός λέγω ἐναργής “ ὅτι2 ὁ ποιμήν “ ἀφρονεύομαι , καί ὁ κύριος οὐ ἐκζητέω · διά οὗτος “ οὐ νοέω πᾶς ὁ νομή , καί διασκορπίζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.35
Διὰ τοῦτο νῦν αἰχμάλωτοι ἔσονται ἀπ᾿ ἀρχῆς δυναστῶν , καὶ ἐξαρθήσεται χρεμετισμὸς ἵππων ἐξ Ἐφραΐμ .
Lemmas: Ζεύς οὗτος νῦν αἰχμάλωτος εἰμί ἀπό ἀρχή δυνάστης , καί ἐξαίρω χρεμετισμός ἵππος ἐκ Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.36
Ἐπειδὴ γὰρ , φησὶ , τετρυφήκασι , τὴν εἰς Θεὸν ἀφέντες ἀγάπησιν , τεθαρσήκασι δὲ καὶ ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας , τουτέστι , τοῖς οὖσιν ἐν Σαμαρείᾳ , μεγάλην ὀφρὺν ἀνασπῶντες οἱ ἡγούμενοι , ὡς ἀμετρήτου πληθύος ἐξάρχοντες καὶ ἀριθμοῦ κρεῖττον ἔχοντες τὸ μάχιμον γένος , ταύτῃτοι , φησὶν , ἥξει μὲν ἥξει , καὶ μάλα γοργῶς , κατὰ πάντων ὁ τῆς αἰχμαλωσίας καιρὸς , πρωτόλειον δὲ ποιήσεται τοὺς δυνατωτέρους · ἀεὶ γὰρ πολέμιοι καταδῃοῦντες πόλιν ἐπὶ τοὺς τῶν ἐπισημοτέρων τρέχουσιν οἴκους , τὰ ἐν αὐτοῖς διαρπάσοντες .
Lemmas: ἐπεί γάρ , φημί , τρυφάω , ὁ εἰς θεός ἀφίημι ἀγάπησις , θαρσέω δέ καί ἐπί ὁ ὄρος Σαμάρεια , τουτέστι , ὁ εἰμί ἐν Σαμάρεια , μέγας ὀφρύς ἀνασπάω ὁ ἡγέομαι , ὡς ἀμετρητος πλῆθος ἐξάρχω καί ἀριθμός ἀγαθός ἔχω ὁ μάχιμος γένος , ταύτῃτοι , φημί , ἥκω μέν ἥκω , καί μάλα γοργός , κατά πᾶς ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός , πρωτόλειον δέ ποιέω ὁ δυνατός · ἀεί γάρ πολέμιος καταδέω πόλις ἐπί ὁ ὁ επίσημος τρέχω οἶκος , ὁ ἐν αὐτός διαρπάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.37
Ἐπειδὴ δὲ ἦν ἔθος τοῖς ἐν Σαμαρείᾳ λαμπροῖς , τοῖς ἐξαιρέτοις τῶν ἵππων ἐποχεῖσθαι φιλεῖν , οἱ δὲ , κατὰ τὸ εἰκὸς , διὰ μέσων ᾔεσαν τῶν πλατειῶν , ἔννουν τι καὶ σοφὸν καὶ οἷον ἐξ ἐπιστήμης ὑποχρεμετίζοντες · ἕτοιμον γὰρ ἀεί πὼς τὸ ζῷον εἰς εἴδησιν εὐκοσμίας καὶ τῆς αὐτῷ πρεπούσης ἐπιστήμης εἰς παραδοχήν · καὶ τοῦτο πεπαύσεται , φησίν . ἐξαρθήσεται γὰρ χρεμετισμὸς ἐξ ἵππων Ἐφραΐμ . ὅμοιον ὡσεὶ λέγοι Πεπαύσεται τῆς ἀγερωχίας τῶν ἐν Σαμαρείᾳ τὸ προκριτὸν , καταλήξουσι δὲ καὶ οὐχ ἑκόντες τοῦ περιφανεῖς ποιεῖσθαι τὰς προόδους , ὑποχρεμετιζόντων αὐτοῖς τῶν ἵππων , οἳ λαμπροῖς φαλάροις κατεστεμμένοι , τὸν ἐπιβάτην τάχα που καὶ ἐπιγινώσκουσι , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ φυσῶσι μέγα , σεπτόν τε καὶ ἀξιάγαστον ἐπαναθέμενοι τὸν ἡνίοχον . ἀλλ’ ὅτι τὸ νήφειν τοῖς ἡγουμένοις ἀσφαλὲς , τὸ γεμὴν ὑπτιοῦσθαι φιλεῖν ἐπιζήμιον , κἀντεῦθεν ἃν μάθοις . ἐπ’ αὐτοὺς γὰρ ἔσται καὶ πρό γε τῶν ἄλλων τὰ ἐξ ὀργῆς · καὶ ἁπάσης μὲν εὐκλείας ἐξωσθήσονται , κείσονται δὲ καὶ αὐτοὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ , πικρόν τι καὶ δυσαχθὲς ἔχοντες κρῖμα , καὶ ὅτι μὴ μόνον ἑαυτοὺς ἀπολωλέκασι , Προσέθεσαν δὲ καὶ ἑτέρους ταῖς ἑαυτῶν παρανομίαις , ἀπολογήσονται .
Lemmas: ἐπεί δέ εἰμί ἔθος ὁ ἐν Σαμάρεια λαμπρός , ὁ ἐξαίρετος ὁ ἵππος ἐποχέομαι φιλέω , ὁ δέ , κατά ὁ εἰκός , διά μέσος ἔρχομαι ὁ πλατύς , ἔννους τίς καί σοφός καί οἷος ἐκ ἐπιστήμη ὑποχρεμετίζω · ἑτοῖμος γάρ ἀεί πως ὁ ζῷον εἰς εἴδησις εὐκοσμία καί ὁ αὐτός πρέπω ἐπιστήμη εἰς παραδοχή · καί οὗτος παύω , φημί . ἐξαίρω γάρ χρεμετισμός ἐκ ἵππος Ἐφραίμ . ὅμοιος ὡσεί λέγω παύω ὁ ἀγερωχία ὁ ἐν Σαμάρεια ὁ πρόκριτος , καταλήγω δέ καί οὐ ἑκών ὁ περιφανής ποιέω ὁ πρόοδος , ὑποχρεμετίζω αὐτός ὁ ἵππος , ἕ λαμπρός φάλαρον καταστέφω , ὁ ἐπιβάτης τάχα ποῦ καί ἐπιγιγνώσκω , μόνος δέ οὐ καί φυσάω μέγας , σεπτός τε καί ἀξιάγαστος ἐπανατίθημι ὁ ἡνίοχος . ἀλλά ὅτι ὁ νήφω ὁ ἡγέομαι ἀσφαλής , ὁ γεμὴν ὑπτιόω φιλέω ἐπιζήμιος , ἐντεῦθεν ἄν μανθάνω . ἐπί αὐτός γάρ εἰμί καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ ἐκ ὀργή · καί ἅπας μέν εὔκλεια ἐξωθέω , κεῖμαι δέ καί αὐτός ὁ ἄλλος ὁμοῦ , πικρός τίς καί δυσαχθής ἔχω κρίμα , καί ὅτι μή μόνος ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι , προστίθημι δέ καί ἕτερος ὁ ἑαυτοῦ παρανομία , ἀπολογέομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.38
Ὅτι ὤμοσε Κύριος καΘ’ ἑαυτοῦ διότι βδελύσσομαι ἐγὼ πάσαν τὴν ὕβριν Ἰακὼβ , καὶ τὰς χώρας αὐτοῦ μεμίσηκα .
Lemmas: ὅτι2 ὄμνυμι Κύριος καθό ἑαυτοῦ διότι βδελύσσομαι ἐγώ πᾶς ὁ ὕβρις Ἰακώβ , καί ὁ χώρα αὐτός μισέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.39
Τὸ ἀμετάθετον τῆς ὀργῆς ἀποφαίνει , δεικνὺς ὀμωμοκότα Θεὸν , ὡς εἴη μεμισηκὼς τὴν ὕβριν τοῦ Ἰακώβ . καὶ οὐ δήπου φαμὲν ὅτι τοῦ προπάτορος ἡμῶν Ἰακὼβ ὁ θεῖος ἡμῖν λόγος ποιεῖται κατάῤῥησιν · κομιδῇ γὰρ εὔηθες τὸ τῇδε νοεῖν , ὅτι καὶ ἠγάπησε τὸν Ἰακὼβ ἐκ μήτρας , καὶ ἀπόλεκτον ἐποιεῖτο καὶ ἐν ἐμβρύοις ὄντα Θεός · Ἰακὼβ δὲ πάλιν φησὶ τοὺς ἐξ Ἰακὼβ , ὧν τὴν ἐπάρατον ἀλαζονείαν · ὕβριν γὰρ ἔθος τὴν ὑπεροψίαν ὀνομάζειν τῇ θείᾳ γραφῆ · μεμισηκέναι φησίν . ἢ γὰρ οὐχὶ τὸ χρῆμά ἐστιν ὑπεροψία λοιπὸν , τὸ παρωθεῖσθαί - φημι τὸ εἰς Θεὸν σέβας , εἰδώλοις δὲ ἀπονέμειν τὴν αὐτῷ πρεπωδεστάτην ὅτι μάλιστα δόξαν , καὶ προσέτι τούτοις μήδε’ ἐπαΐειν ἀξιοῦν ὧν ἂν ἕλοιτο δηλοῦν διὰ προφητῶν ἁγίων , ἄθυρμα δὲ ὥσπερ ποιεῖσθαι τὴν ἀπειλὴν , καὶ πλήθει συμμάχων ἐπιθαρσήσαντας , ἀλογῆσαι παντελῶς τῆς παρ’ αὐτοῦ φειδοῦς καὶ ἐπικουρίας ; εἶτα , πῶς τοῦτο ἀμφίβολον ;
Lemmas: ὁ ἀμετάθετος ὁ ὀργή ἀποφαίνω , δείκνυμι ὄμνυμι θεός , ὡς εἰμί μισέω ὁ ὕβρις ὁ Ἰακώβ . καί οὖον δήπου φημί ὅτι ὁ προπάτωρ ἐγώ Ἰακώβ ὁ θεῖος ἐγώ λόγος ποιέω κατάρρησις · κομιδή γάρ εὐήθης ὁ ὅδε νοέω , ὅτι καί ἀγαπάω ὁ Ἰακώβ ἐκ μήτρα , καί ἀπόλεκτος ποιέω καί ἐν ἔμβρυον εἰμί Θεός · Ἰακώβ δέ πάλιν φημί ὁ ἐκ Ἰακώβ , ὅς ὁ ἐπαίρω ἀλαζονεία · ὕβρις γάρ ἔθος ὁ ὑπεροψία ὀνομάζω ὁ θεῖος γραφεύς · μισέω φημί . ἢ γάρ οὐ ὁ χρῆμα εἰμί ὑπεροψία λοιπός , ὁ παρωθέω - φημί ὁ εἰς θεός σέβας , εἴδωλον δέ ἀπονέμω ὁ αὐτός πρεπώδης ὅτι μάλιστα δόξα , καί προσέτι οὗτος μήδεα ἐπαΐω ἀξιόω ὅς εἄν αἱρέω δηλόω διά προφήτης ἅγιος , ἄθυρμα δέ ὥσπερ ποιέω ὁ ἀπειλή , καί πλῆθος σύμμαχος ἐπιθαρσέω , ἀλογέω παντελῶς ὁ παρά αὐτός φειδώ καί ἐπικουρία ; εἶτα , πῶς οὗτος ἀμφίβολος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.40
Ὀμώμοκε τοίνυν καθ᾿ ἑαυτοῦ , φησὶν , ὁ τῶν ὅλων Κύριος . καθ᾿ ἑαυτοῦ δὲ , ὅτι “ κατ’ οὐδενὸς εἶχε μείζονος ὀμόσαι . ” τί δὲ τὸ ὀμωμοσμένον ; ὅτι βδελύσσομαι πᾶσαν τὴν ὕβριν Ἰακὼβ , ἤτοι τὴν ὑπεροψίαν τοῦ Ἰακὼβ , καὶ ἁπάσας δὲ αὐτοῦ μεμίσηκα τὰς χώρας . οὐ γὰρ ἦν ἐν αὐταῖς ὁ τῶν θείων θελημάτων ἐκπληρωτής · οὐκ ἢν ὁ τὸ σέβας ἀνάπτων αὐτῷ , καὶ τοῖς εἰς δικαιοσύνην αὐχήμασι διαπρέπων . οὐ γὰρ ἃν ἀπεστράφη Θεὸς , εἴπερ τινὲς ἦσαν , κἂν γοῦν εὐαρίθμητοι , παρ’ αὐτοῖς , οἷς ἦν ἐν λόγῳ τὸ ἁνδάνειν αὐτῷ . καὶ γοῦν ἔφη ἔφη διὰ φωνῆς Ἱερεμίου “ Περιδράμετε ἐν ταῖς ὁδοῖς “ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἴδετε καὶ ζητήσατε ἐν ταῖς πλατείαις “ αὐτῆς , ἐὰν εὕρητε ἄνδρα , εἰ ἔστι ποιῶν κρῖμα καὶ ἀγαπῶν “ πίστιν , καὶ ἵλεως ἔσομαι αὐτῇ , λέγει Κύριος . ἐπειδὴ δὲ τοῦ Ἰακὼβ αἱ χῶραι γεγόνασιν ἐν ἐνδείᾳ παντὸς ἀγαθοῦ καὶ θεοφιλοῦς ἀνδρὸς , ταύτῃτοι δέδονται πρὸς ἐρήμωσιν , καὶ ὁμοῦ τοῖς ἐνοικοῦσιν ἀπολώλασιν αἱ πόλεις . πολλὴ τοιγαροῦν τῶν ἁγίων ἡ χρεία · σώζουσι γὰρ πόλεις , καὶ ἀπαλλάττουσι χώρας συμφορᾶς ἐπηρτημένης , τῆ τοῦ βίου φαιδρότητι παρεγκόπτοντες ἐπὶ τὸ ῥᾴθυμον καίτοι ζέοντα τὸν θυμὸν , καὶ οἷον ἀνασειράζοντες ἐπιτρέχοντά τισι τὰ ἐκ θείας ὀργῆς κινήματα .
Lemmas: ὄμνυμι τοίνυν κατά ἑαυτοῦ , φημί , ὁ ὁ ὅλος Κύριος . κατά ἑαυτοῦ δέ , ὅτι “ κατά οὐδείς ἔχω μείζων ὄμνυμι . ” τίς δέ ὁ ὄμνυμι ; ὅτι βδελύσσομαι πᾶς ὁ ὕβρις Ἰακώβ , ἤτοι ὁ ὑπεροψία ὁ Ἰακώβ , καί ἅπας δέ αὐτός μισέω ὁ χώρα . οὖον γάρ εἰμί ἐν αὐτός ὁ ὁ θεῖον θέλημα ἐκπληρωτής · οὐ εἄν ὁ ὁ σέβας ἀνάπτω αὐτός , καί ὁ εἰς δικαιοσύνη αὔχημα διαπρέπω . οὖον γάρ ἄν ἀποστρέφω θεός , εἴπερ τις εἰμί , κἀν γοῦν εὐαρίθμητος , παρά αὐτός , ὅς εἰμί ἐν λόγος ὁ ἁνδάνω αὐτός . καί γοῦν φημί φημί διά φωνή Ἱερεμίας “ περιτρέχω ἐν ὁ ὁδός “ Ἱεροσόλυμα , καί ὁράω καί ζητέω ἐν ὁ πλατύς “ αὐτός , ἐάν εὑρίσκω ἀνήρ , εἰμί εἰμί ποιέω κρίμα καί ἀγάπη “ πίστις , καί ἵλαος εἰμί αὐτός , λέγω Κύριος . ἐπεί δέ ὁ Ἰακώβ ὁ χώρα γίγνομαι ἐν ἔνδεια πᾶς ἀγαθός καί θεοφιλής ἀνήρ , ταύτῃτοι δίδωμι πρός ἐρήμωσις , καί ὁμοῦ ὁ ἐνοικέω ἀπόλλυμι ὁ πόλις . πολύς τοιγάρ ὁ ἅγιος ὁ χρεία · σῴζω γάρ πόλις , καί ἀπαλλάσσω χώρα συμφορά ἐπαρτάω , τῆ ὁ βίος φαιδρότης παρεγκόπτω ἐπί ὁ ῥᾴθυμος καίτοι ζέω ὁ θυμός , καί οἷος ἀνασειράζω ἐπιτρέχω τις ὁ ἐκ θεῖος ὀργή κίνημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.41
Καὶ ἐξαρῶ πόλιν σὺν πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν αὐτήν . κὼ ἔσται ἐὰν ὑπολειφθῶσιν δέκα ἄνδρες έν οἰκίᾳ μιᾷ καὶ ἀποθανοῦνται , καὶ ὑπολειφθήσονται οἱ κατάλοιποι , κὼ λήψονται οἱ οἰκεῖοι αὐτῶν καὶ παραβιῶνται τοῦ ἐξενέγκαι τὰ ὀστᾶ αὐτῶ ἐκ τοῦ οἴκου , καὶ ἐρεῖ τοῖς προεστηκόσι τῆς οἰκίας Εἰ ἔτι ὑπάρχει παρὰ σοί ; καὶ ἐρεῖ οὐκ ἔτι · καὶ ἐρεῖ Σίγα , ἕνεκεν τοῦ μὴ ὀνομάσαι τὸ δόμα Κυρίου .
Lemmas: καί ἐξαίρω πόλις σύν πᾶς ὁ κατοικέω αὐτός . Κῶς εἰμί ἐάν ὑπολείπω δέκα ἀνήρ ἐν οἰκίον εἷς καί ἀποθνῄσκω , καί ὑπολείπω ὁ κατάλοιπος , Κῶς λαμβάνω ὁ οἰκεῖος αὐτός καί παραβιάζομαι ὁ ἐκφέρω ὁ ὀστέον αὐτός ἐκ ὁ οἶκος , καί εἴρω ὁ προίστημι ὁ οἰκίον εἰμί ἔτι ὑπάρχω παρά σύ ; καί εἴρω οὐ ἔτι · καί εἴρω Σίγα , ἕνεκα ὁ μή ὀνομάζω ὁ δόμα κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.42
Ἐπειδὴ γὰρ μεμίσηκε μὲν αὐτῶν τὰς χώρας , καταμυσάττεται δὲ καὶ πᾶσαν τὴν ὕβριν Ἰακὼβ , ἤτοι τὴν ἀλαζονείαν αὐτῶν , αὐτάνδρους τὰς παρ’ αὐτοῖς διολωλέναι πόλεις ταύτῃτοί φησι . τὸ δὲ ὅπως ἕκαστα τοῖς ἐκείνα πεπλημμεληκόσι συμβήσεται , διερμηνεύει λεπτῶς . ἐξαρῶ γὰρ , φησὶν , ἣν ἃν βούλωμαι πόλιν , καὶ οἷον ἐκ μέσου ποιήσομαι τοῖς κατοίκοις ὁμοῦ . κἂν εἰ γένοιτο τυχὸν δεκα τινας τῶν ἐκ μιας ὄντων οἰκίας διαδρᾶναι μὲν τῶν πολεμίων τὸ ξίφος , εἰσδῦναι δὲ εἰς μυχοὺς καὶ εἰς τὰ ἐσώτερα τῆς οἰκίας , τεθνήξονται , δεδιότες τάχα που κἂν γοῦν προκύψαι βραχὺ τῶν ἐν οἷς εἰσὶ μυχῶν .
Lemmas: ἐπεί γάρ μισέω μέν αὐτός ὁ χώρα , καταμύω δέ καί πᾶς ὁ ὕβρις Ἰακώβ , ἤτοι ὁ ἀλαζονεία αὐτός , αὔτανδρος ὁ παρά αὐτός διόλλυμι πόλις ταύτῃτοί φημί . ὁ δέ ὅπως ἕκαστος ὁ ἐκεῖνος πλημμελέω συμβαίνω , διερμηνεύω λεπτός . ἐξαίρω γάρ , φημί , ὅς ἄν βούλομαι πόλις , καί οἷος ἐκ μέσος ποιέω ὁ κάτοικος ὁμοῦ . κἀν εἰμί γίγνομαι τυγχάνω δέκα τις ὁ ἐκ εἷς εἰμί οἰκίον διαδιδράσκω μέν ὁ πολέμιος ὁ ξίφος , εἰσδύνω δέ εἰς μυχός καί εἰς ὁ εσώτερος ὁ οἰκίον , θνῄσκω , δείδω τάχα ποῦ κἀν γοῦν προκύπτω βραχύς ὁ ἐν ὅς εἰμί μυχός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.43
Διαδέξεται τοίνυν τὴν τοῦ παίοντος χεῖρα , φησὶν , ὁ λιμὸς , καὶ ἀποκτενεῖ τοὺς κεκρυμμένους . ἀποκεχωρηκότων δὲ τῶν ἐχθρῶν ἥξουσί τινες τῶν ἐξ αἵματός τε καὶ κατὰ διάθεσιν οἰκειῶν , καὶ παραβιωνται του εξενεγκειν τα οστα αυτων . τίνα δὲ καταβιάσονται τὰ τῶν τεθνεώτων συναγείροντες λείψανα ; ἑαυτοὺς δηλονότι . φορτικὸν γὰρ καὶ δύσοιστον ἀληθῶς τὸ μυδώντων ἤδη καὶ σεσημμένων ἅπτεσθαι σωμάτων , καὶ ῥινὸς οἶμαί που μὴ τετρημένης τοῖς τὰ τοιάδε τολμῶσι χρεία · κακοσμίας γὰρ τῆς οὕτω δεινῆς οὐδὲν ἂν γένοιτο χεῖρον . ἑαυτοὺς οὖν ἄρα καταβιάσονται , τοῖς κατοιχομένοις καὶ ἀπολωλόσιν ὑπὸ λιμοῦ τὸ συμπαθὲς χαριζόμενοι , διὰ τοῦ καὶ τάφων καὶ περιστολῆς ἀξιοῦν αὐτούς . οἱ δὲ τοῦτο δρῶντες , φησὶ , περιεργάσονται λοιπὸν παρὰ τοῦ τὴν οἰκίαν εἰδότος , μὴ ἄρα τις εἴη μετ’ ἐκείνους ἕτερος , ἢ ζῶν ἔτι τυχὸν καὶ ἐν μυχοῖς λανθάνων , ἢ τεθνεὼς ἤδη καὶ ὀδωδώς . ὁ δὲ ἀποκρίνεται λέγων Οὐκ ἔτι . τοῦτο δέ ἐστιν ἕτερον οὐδὲν , ἢ παντελοῦς ἐρημίας ἀπόδειξις ἐναργής .
Lemmas: διαδέχομαι τοίνυν ὁ ὁ παίω χείρ , φημί , ὁ λιμός , καί ἀποκτείνω ὁ κρύπτω . ἀποχωρέω δέ ὁ ἐχθρός ἥκω τις ὁ ἐκ αἷμα τε καί κατά διάθεσις οἰκειόω , καί παραβιόω ὁ ἐκφέρω ὁ ὀστέον αὐτός . τίς δέ καταβιάζω ὁ ὁ θνῄσκω συναγείρω λείψανον ; ἑαυτοῦ δηλονότι . φορτικός γάρ καί δύσοιστος ἀληθής ὁ μυδάω ἤδη καί σήπω ἅπτω σῶμα , καί ῥίς οἴομαι ποῦ μή τετραίνω ὁ ὁ τοιόσδε τολμάω χρεία · κακοσμία γάρ ὁ οὗτος δεινός οὐδείς εἄν γίγνομαι χείρων . ἑαυτοῦ οὖν ἄρα καταβιάζω , ὁ κατοίχομαι καί ἀπόλλυμι ὑπό λιμός ὁ συμπαθής χαρίζομαι , διά ὁ καί τάφος καί περιστολή ἀξιόω αὐτός . ὁ δέ οὗτος δράω , φημί , περιεργάζομαι λοιπός παρά ὁ ὁ οἰκίον οἶδα , μή ἄρα τις εἰμί μετά ἐκεῖνος ἕτερος , ἢ ζῶ ἔτι τυγχάνω καί ἐν μυχός λανθάνω , ἢ θνήσκω ἤδη καί ὄζω . ὁ δέ ἀποκρίνω λέγω οὐ ἔτι . οὗτος δέ εἰμί ἕτερος οὐδείς , ἢ παντελής ἐρημία ἀπόδειξις ἐναργής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.44
Ἀλλ’ εἰ τοῦτο λέγοιεν οἱ τῆς οἰκίας προεστηκότες , ἀντακούσονται , φησὶ , παρὰ τοῦ τὴν πεῦσιν προσάγοντος Σίγα , ἕνεκεν τοῦ μὴ ὀνομάσαι τὸ ὄνομα Κύρου .
Lemmas: ἀλλά εἰμί οὗτος λέγω ὁ ὁ οἰκίον προίστημι , ἀντακούω , φημί , παρά ὁ ὁ πεῦσις προσάγω Σίγα , ἕνεκα ὁ μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα Κῦρος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.45
Kαὶ τί δὴ τοῦτό ἐστιν , ἀναγκαῖον ἰδεῖν . τινὲς μὲν οὖν οἴονταί τε καί φασιν , ὅτι μέλλοντας ὀμνύναι τοὺς τῆς οἰκίας προεστηκότας , οἱ ἐρωτῶντες κατασιγάζουσιν , ἵνα μὴ ὀμόσωσι τὸ ὄνομα κυροῦ . προσεπάγουσι δὲ , ὅτι πρὸς τοῦτο τοῖς ἐξ Ἐφραῒμ τῆς ἐσχάτης ἀφιλοθεΐας κατώλισθεν ὁ νοῦς , ὡς μηδὲ ἀνέχεσθαί τινων , εἴπερ ἕλοιντό πὼς τὸν τῶν ὅλων ὀνομάζειν Θεόν . ἐστι δὲ οἶμαι σαθρὸς κομιδῇ καὶ τὸ ἀκαλλὲς ἔχων ὁ τοιόσδε λόγος . ὅτι μὲν γὰρ ἀπέθορον τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ὁλοτρόπως οἱ ἐξ Ἐφραῒμ , ἐνδοιάσειεν ἂν οὐδείς . ἀλλ’ ἐν πληγῇ καὶ μάστιγι γεγονότας , εἰκὸς δήπου μᾶλλον καταδεῖσαι βραχὺ καὶ μεταφοιτῆσαι λοιπὸν πρὸς τὸ χρῆναί τι βούλεσθαι τῶν ἀναγκαιοτέρων , οὐκ ἐκ τῶν ἐναντίων ἀγρίως οὕτως καταθρασύνεσθαι τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας . ἄλλως τε · προσθείην γὰρ ἂν τοῖς εἰρημένοις καὶ τόδε · ποία γὰρ ἦν ἀνάγκη τοῖς προεστηκόσι τῆς οἰκίας ἐρωτωμένοις εἴ πη τις ἄρα παρ’ αὐτοῖς ἢ ζῶν ἔτι τυχὸν , ἤγουν τεθνεὼς ἤδη λανθάνει , προσθεῖναι καὶ ὅρκον , ὡς οὐδεὶς ἔτι παρ’ αὐτοῖς ;
Lemmas: ὅς τίς δή οὗτος εἰμί , ἀναγκαῖος ὁράω . τις μέν οὖν οἴομαι τε καί φημί , ὅτι μέλλω ὄμνυμι ὁ ὁ οἰκίον προίστημι , ὁ ἐρωτάω κατασιγάζω , ἵνα μή ὄμνυμι ὁ ὄνομα κυρόω . προσεπάγω δέ , ὅτι πρός οὗτος ὁ ἐκ Ἐφραίμ ὁ ἔσχατος ἀφιλοθεΐα κατολισθάνω ὁ νόος , ὡς μηδέ ἀνέχω τίνω , εἴπερ αἱρέω πως ὁ ὁ ὅλος ὀνομάζω Θεός . εἰμί δέ οἴομαι σαθρός κομιδή καί ὁ ἀκαλλής ἔχω ὁ τοιόσδε λόγος . ὅτι μέν γάρ ἀποθρῴσκω ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὁλοτρόπως ὁ ἐκ Ἐφραίμ , ἐνδοιάζω εἄν οὐδείς . ἀλλά ἐν πλήσσω καί μάστιξ γίγνομαι , εἰκός δήπου μᾶλλον καταδεῖσαι βραχύς καί μεταφοιτάω λοιπός πρός ὁ χρή τίς βούλομαι ὁ ἀναγκαῖος , οὐ ἐκ ὁ ἐναντίος ἄγριος οὕτως καταθρασύνομαι ὁ εἰς θεός εὐσέβεια . ἄλλως τε · προστίθημι γάρ εἄν ὁ εἴρω καί ὅδε · ποῖος γάρ εἰμί ἀνάγκη ὁ προίστημι ὁ οἰκίον ἐρωτάω εἰμί πῇ τις ἄρα παρά αὐτός ἢ ζῶ ἔτι τυγχάνω , ἤγουν θνήσκω ἤδη λανθάνω , προστίθημι καί Ὅρκος , ὡς οὐδείς ἔτι παρά αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.47
Διότι ἰδοὺ Κύριος ἐντέλλεται , καὶ πατάξει τὸv οἶκον τὸν μέγαν θλάσμασι , κὼ τὸν οἶκον τὸν μικρόν ῥήγμασιν .
Lemmas: διότι ἰδού Κύριος ἐντέλλω , καί πατάσσω ὅς οἶκος ὁ μέγας θλάσμα , Κῶς ὁ οἶκος ὁ μικρός ῥῆγμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.48
Αλώσεσθαι μὲν , μᾶλλον δὲ ἀπολεῖσθαι πόλεις ὁμοῦ τοῖς κατοικοῦσιν αὐτὰς , ἠπείλησεν ἐναργῶς . ὅτι δὲ παρὰ Θεοῦ τὸ χρῆμα , καὶ οὐκ αὐτομάτως ἔσται συμβεβηκὸς , σαφηνιεῖ λίαν τὸ ἐντέλλεσθαι μὲν αὐτὸν τοῖς καταδῃοῦν ἰσχύουσιν , ἐκείνους δὲ δρᾶν εὐκόλως ἅπερ ἂν ὁ θεῖος ὁρίζοι θυμός . οἶκον δὲ μέγαν καὶ μικρὸν τὸν Ἐφραῒμ τάχα που καὶ τὸν Ἰούδαν ἀποκαλεῖ . πολυάνθρωπος μὲν γὰρ ὁ Ἐφραῒμ , ὡς ἐν φυλαῖς μετρούμενος δέκα · ταύτῃτοι καὶ μέγας οἶκος . μείων γεμὴν ὁ Ἰούδας , ὡς ἔν γε δυσίν · αὐτὸς γὰρ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , καὶ φυλὴ Βενιαμίν .
Lemmas: ἁλίσκομαι μέν , μᾶλλον δέ ἀπόλλυμι πόλις ὁμοῦ ὁ κατοικέω αὐτός , ἀπειλέω ἐναργής . ὅτι δέ παρά Θεός ὁ χρῆμα , καί οὐ αὐτόματος εἰμί συμβαίνω , σαφηνίζω λίαν ὁ ἐντέλλω μέν αὐτός ὁ καταδέω ἰσχύω , ἐκεῖνος δέ δράω εὐκόλως ὅσπερ εἄν ὁ θεῖος ὁρίζω θυμός . οἶκος δέ μέγας καί μικρός ὁ Ἐφραίμ τάχα ποῦ καί ὁ Ἰούδας ἀποκαλέω . πολυάνθρωπος μέν γάρ ὁ Ἐφραίμ , ὡς ἐν Φυλή μετρέω δέκα · ταύτῃτοι καί μέγας οἶκος . μείων γεμὴν ὁ Ἰούδας , ὡς ἐν γε δύο · αὐτός γάρ εἰμί ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί φυλή Βενιαμίν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.49
Εννοεῖν δὲ ἀκόλουθον , ὅτι τὸ μὲν θλώμενον ἔχει πὼς ὁλοτελῆ τὴν κατάπτωσιν · τὸ δέ γε ῥηγνύμενον νοοῖτ’ ἂν εἰκότως ὡς πάσχον ἐκ μέρους . συμβέβηκε δὲ τὸν μὲν οἶκον τοῦ Ἐφραῒμ , ἤτοι τὸν Ἰσραὴλ τελείαν ὑπομεῖναι τὴν ἅλωσιν , καὶ δυσίατον τὴν ἐκ τοῦ πολέμου συμφορὰν , ἀπὸ μέρους δὲ τὸν Ἰούδαν , καὶ ὡς ἐν βραχεῖ ῥήγματι τοῦτο παθεῖν . δίκαιος οὖν ὁ κριτὴς καὶ ἀπροσωπόληπτος . ταλαντεύει γὰρ , ὡς ὁρᾷ , τὰ πόλεων ἢ χωρῶν ἐγκλήματα , καὶ ἀναλόγως ἑκάστῳ τὴν ὠφελεῖν ἰσχύουσαν ἐπάγει πληγήν . μὴ δὴ καταφρονῶμεν Θεοῦ , τὸ παναλκὲς εἰδότες τῆς ὑπερτάτης χειρός · χρῆμα γὰρ ἄριστον ἡ εἰς τοῦτο σύνεσις .
Lemmas: ἐννοέω δέ ἀκόλουθος , ὅτι ὁ μέν θλάω ἔχω πως ὁλοτελής ὁ κατάπτωσις · ὁ δέ γε ῥήγνυμι νοέω εἄν εἰκότως ὡς πάσχω ἐκ μέρος . συμβαίνω δέ ὁ μέν οἶκος ὁ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ τέλειος ὑπομένω ὁ ἅλωσις , καί δυσίατος ὁ ἐκ ὁ πόλεμος συμφορά , ἀπό μέρος δέ ὁ Ἰούδας , καί ὡς ἐν βραχύς ῥῆγμα οὗτος πάσχω . δίκαιος οὖν ὁ κριτής καί ἀπροσωπόληπτος . ταλαντεύω γάρ , ὡς ὁράω , ὁ πόλις ἢ χώρα ἔγκλημα , καί ἀνάλογος ἕκαστος ὁ ὠφελέω ἰσχύω ἐπάγω πληγή . μή δή καταφρονέω Θεός , ὁ παναλκής οἶδα ὁ υπέρτατος χείρ · χρῆμα γάρ ἀγαθός ὁ εἰς οὗτος σύνεσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.50
Εἰ διώξονται ἐν πέτραις ἵπποι ; εἰ παρασιωπήσονται ἐν θηλείαις ; ὅτι ὑμεῖς ἐξεστρέψατε εἰς θυμὸν κρῖμα , καὶ καρπὸν δικαιοσύνης εἰς πικρίαν .
Lemmas: εἰμί διώκω ἐν πέτρα ἵππος ; εἰμί παρασιωπάω ἐν θῆλυς ; ὅτι σύ ἐκστρέφω εἰς θυμός κρίμα , καί καρπός δικαιοσύνη εἰς πικρία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.51
Ὅτι δὴ πάλιν αὐτὸς ἐνετέλλετο καὶ πατάξειν “ τὸν οἶκον Supra “ τὸν μέγαν θλάσμασι καὶ τὸν οἶκον τὸν μικρὸν ῥήγμασι , κἂν εἰ διὰ τῆς τῶν Ἀσσυρίων πράττοιτο χειρὸς , πάλιν ἡμᾶς ἀναπείσει λέγων Εἰ διώξονται ἐν πέτραις ἵπποι ; ὅμοιον γὰρ ὡς εἰ λέγοι σαφῶς Ἀγέρωχον μὲν τὸ ζῷον , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα δρομικωτάτων ἵππος , ἀλλ’ ὁ τόπος αὐτῷ εἰς τὸ θέειν ἐπιτήδειος , οὐκ εἴ τις εἴη πετρώδης καὶ ὄχθου πλέως , ἀλλ’ ὁ ψιλός τε καὶ λεῖος . εἶτα πῶς ὑμῶν καταδεδραμήκασιν οἱ Ἀσσύριοι , καίτοι πάλαι τραχέος τε λίαν καὶ οἱονεὶ πετρώδους ὄντος λαοῦ , καὶ ὑπ’ οὐδενὸς πώποτε τῶν πολεμίων πεπατημένου ; ἀλλὰ Θεὸς ἦν ὁ ἠτιμασμένος , ὁ τὰ σκληρὰ καὶ δυσπόρευτα τοῖς πολεμοῦσι τιθεὶς βάσιμα καὶ ἱππήλατα . ὥσπερ δὲ οὐκ ἂν παύσαιντο , φησὶν , ὀρεκτιῶντες ἵπποι , καὶ τοῖς τῆς φύσεως κέντροις θηλείαις παρούσαις ἐπιθηγόμενοί τε καὶ ἐπιθρώσκοντες , οὕτως οὐκ ἂν ἠρεμήσειαν οἱ ἐχθροὶ , θερμοτάτην τινὰ καὶ ἀκάθεκτον κατὰ τῶν δεδυσσεβηκότων πο,ιούμενοι τὴν ὁρμήν . καὶ τίς ἡ τοῦδε πρόφασις ; ὺμεῖς , καὶ οὐχ ἕτεροι . τὸ γὰρ ἐμὸν δίκαιον περὶ ὑμᾶς κρῖμα παρετρέψατέ φησιν εἰς θυμὸν , καὶ ἀντὶ τοῦ καρποὺς ἔχειν δικαιοσύνης , τὸν ἁπάσης ὑμῖν εὐθυμίας πρύτανιν ἐξεβιάσασθε πρὸς ὀργὰς , πικρίας ἄξια δεδυσσεβηκότες . ἠλέει μὲν γὰρ ὁ πάντων Θεὸς ὡς ἐν Αἰγύπτῳ πεπονηκότα τὸν Ἰσραὴλ , ἀλλ’ οὐ διαλελοίπασι παροτρύνοντες . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ ἐξεστρέψατε εἰς θυμὸν κρῖμα .
Lemmas: ὅτι2 δή πάλιν αὐτός ἐντέλλω καί πατάσσω “ ὁ οἶκος Supra “ ὁ μέγας θλάσμα καί ὁ οἶκος ὁ μικρός ῥῆγμα , κἀν εἰμί διά ὁ ὁ Ἀσσύριος πράσσω χείρ , πάλιν ἐγώ ἀναπείθω λέγω εἰμί διώκω ἐν πέτρα ἵππος ; ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί λέγω σαφῶς Ἀγέρωχος μέν ὁ ζῷον , καί ὁ ὅτι μάλιστα δρομικός ἵππος , ἀλλά ὁ τόπος αὐτός εἰς ὁ θέω ἐπιτήδειος , οὐ εἰμί τις εἰμί πετρώδης καί ὄχθος πλεῖος , ἀλλά ὁ ψιλός τε καί λεῖος . εἶτα πῶς σύ κατατρέχω ὁ Ἀσσύριος , καίτοι πάλαι τραχύς τε λίαν καί οἱονεί πετρώδης εἰμί λαός , καί ὑπό οὐδείς πώποτε ὁ πολέμιος πατέω ; ἀλλά θεός εἰμί ὁ ἀτιμάζω , ὁ ὁ σκληρός καί δυσπόρευτος ὁ πολεμέω τίθημι βάσιμος καί ἱππήλατος . ὥσπερ δέ οὐ εἄν παύω , φημί , ὀρεκτιάω ἵππος , καί ὁ ὁ φύσις κέντρον θῆλυς πάρειμι ἐπιτίθημι τε καί ἐπιθρῴσκω , οὕτως οὐ εἄν ἠρεμέω ὁ ἐχθρός , θερμός τις καί ἀκάθεκτος κατά ὁ δυσσεβέω ποιέω ὁ ὁρμή . καί τίς ὁ ὅδε πρόφασις ; ὑμεῖς , καί οὐ ἕτερος . ὁ γάρ ἐμός Δίκαιος περί σύ κρίμα παρατρέπω φημί εἰς θυμός , καί ἀντί ὁ καρπός1 ἔχω δικαιοσύνη , ὁ ἅπας σύ εὐθυμία πρύτανις ἐκβιάζω πρός ὀργή , πικρία ἄξιος δυσσεβέω . ἐλεέω μέν γάρ ὁ πᾶς θεός ὡς ἐν Αἴγυπτος πονέω ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά οὖον διαλείπω παροτρύνω . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ ἐκστρέφω εἰς θυμός κρίμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.52
Πάνδεινον οὖν ἄρα τῆς ἀχαριστίας τὸ ἔγκλημα · κολάζεται δέ’ καὶ σφόδρα δικαίως . ὃν γὰρ ἔδει μᾶλλον ταῖς εὐφημίαις ἐξημεροῦν ἔτι , καὶ χαριστηρίοις κατευφραίνειν φωναῖς , παροτρύνειν ἀμαθῶς , πῶς οὐ παντὸς ἡμῖν ἔσται πρόξενον κακοῦ ;
Lemmas: πάνδεινος οὖν ἄρα ὁ ἀχαριστία ὁ ἔγκλημα · κολάζω δεῖ καί σφόδρα δικαίως . ὅς γάρ ἐσθίω μᾶλλον ὁ εὐφημία ἐξημερόω ἔτι , καί χαριστήριος κατευφραίνω φωνή , παροτρύνω ἀμαθής , πῶς οὖον πᾶς ἐγώ εἰμί Πρόξενος κακός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.53
Οἱ εὐφραινόμενοι ἐπ᾿ οὐδενὶ λόγῳ ἀγαθῷ , οἱ λέγοντες Οὐκ ἐν τῆ ἰσχύϊ ἡμῶν ἔσχομεν κέρατα ; διότι ἰδού ἐΓὼ ἐπεγείρω ἐφ᾿ ὑμᾶς οἶκος τοῦ Ἰσραὴλ εθνος , καὶ ἐκθλίψουσιν ὑμᾶς τοῦ μὴ εἰσελθεῖν εἰς Αἰμὰθ καὶ ἕως τοῦ χειμάῤῥου τῶν δυσμῶν .
Lemmas: ὁ εὐφραίνω ἐπί οὐδείς λόγος ἀγαθός , ὁ λέγω οὐ ἐν τῆ ἰσχύς ἐγώ ἔχω κέρας ; διότι ἰδού ἐγώ ἐπεγείρω ἐπί σύ οἶκος ὁ Ἰσραήλ ἔθνος , καί ἐκθλίβω σύ ὁ μή εἰσέρχομαι εἰς Αἰμάθ καί ἠώς ὁ χειμάρρους ὁ δυσμή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.54
Ἐστρέψατε τοίνυν φησὶ , “ κρῖμα εἰς θυμὸν , καρπὸν δὲ “ δικαιοσύνης εἰς πικρίαν ὑμεῖς,’’ οἱ μέγα φρονοῦντες ἐφ’ ἑαυτοῖς , καὶ ὑψηλὴν ἀνασπῶντες κατὰ Θεοῦ τὴν ὀφρὺν , οἱ ἐπὶ σαθρῷ καὶ ἀσυνέτῳ χαίροντες λόγῳ . εἰρήκατε γὰρ , οὐκ ἐμὲ γεγενῆσθαι χορηγὸν τῆς ἐνούσης ὑμῖν ἰσχύος , καὶ τοῦ καταθλεῖν δύνασθαι τῶν ἐχθρῶν , ἀλλὰ ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσιν ἀναθέντες τὰ αὐχήματα , τετολμήκατε καὶ εἰπεῖν Οὐκ ἐν ἠ’ ἰσχύϊ ἡμῶν ἔσχομεν κέρατα ; ὅμοιον δὲ ἦν ἐκεῖνο λοιπὸν , ἁλῶναι πεφρονηκότας καὶ ἀσυνέτως λέγοντας Αὐτοὶ καταδυναστεύομεν καὶ περιεσόμεθα τῶν ἐχθρῶν , κἂν εἰ μὴ ἕλοιτο , φησὶ , προασπίζειν Θεὸς , ἡμεῖς κεκρατήκαμεν , καὶ τοῖς οὕτω λαμπροῖς κατορθώμασι σεμνύνεσθαι χρὴ , Θεῷ τοπαράπαν νέμοντες οὐδέν . ὑπεροψία δὴ οὖν καὶ ὕβρις κατὰ Θεοῦ , τὸ ἀπόπληκτον οὕτω φρόνημά τε καὶ ῥῆμα . ἀλλ’ ἦν ὅτι μάλιστα σοφὸς ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ , τῷ τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντι Θεῶ τὴν δόξαν ἀνατιθεὶς , καὶ λέγων “ Ὅτι τὸ καύ - “ χημα τῆς δυνάμεως ἀυτῶν εἰ σὺ . καὶ πάλιν “ Ἐν σοι τοὺς ἐχθροὺς ἤμων κερατιοῦμεν , καὶ ἐν τῳ ὀνόματί σου “ ἐξουδενώσομεν τοὺς ἐπανισταμένους ἡμῖν . οὐ γὰρ ἐπὶ τῷ “ τόξῳ μου ἐλπιῶ , καὶ ἡ ῥομφαία μου οὐ σώσει με . ” πᾶσα γὰρ ἰσχὺς παρ’ αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἃν γένοιτό τι παρ’ ἡμῶν ἀξιάκουστον , μὴ οὐχὶ συνόντος αὐτοῦ καὶ προεστηκότος . “ κύριος γὰρ συντρίβει πολέμους,’’ κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: στρέφω τοίνυν φημί , “ κρίμα εἰς θυμός , καρπός δέ “ δικαιοσύνη εἰς πικρία ὑμεῖς ὁ μέγας φρονέω ἐπί ἑαυτοῦ , καί ὑψηλός ἀνασπάω κατά Θεός ὁ ὀφρύς , ὁ ἐπί σαθρός καί ἀσύνετος χαίρω λόγος . εἴρω γάρ , οὐ ἐγώ γίγνομαι χορηγός ὁ ἔνειμι σύ ἰσχύς , καί ὁ καταθλέω δύναμαι ὁ ἐχθρός , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀνατίθημι ὁ αὔχημα , τολμάω καί εἶπον οὐ ἐν ἤ ἰσχύς ἐγώ ἔχω κέρας ; ὅμοιος δέ εἰμί ἐκεῖνος λοιπός , ἁλίσκομαι φρονέω καί ἀσύνετος λέγω αὐτός καταδυναστεύω καί περίειμι ὁ ἐχθρός , κἀν εἰμί μή αἱρέω , φημί , προασπίζω θεός , ἐγώ κρατέω , καί ὁ οὗτος λαμπρός κατόρθωμα σεμνύνω χρή , Θεός τοπάλαι νέμω οὐδείς . ὑπεροψία δή οὖν καί ὕβρις κατά Θεός , ὁ ἀπόπληκτος οὗτος φρόνημα τε καί ῥῆμα . ἀλλά εἰμί ὅτι μάλιστα σοφός ὁ θεσπέσιος Δαυίδ , ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω θεάομαι ὁ δόξα ἀνατίθημι , καί λέγω “ ὅτι2 ὁ Καυ - “ χήμη ὁ δύναμις ἀυτέω εἰμί σύ . καί πάλιν “ ἐν σύ ὁ ἐχθρός ἀμάω κερατίζω , καί ἐν ὁ ὄνομα σύ “ ἐξουδενόω ὁ ἐπανίστημι ἐγώ . οὖον γάρ ἐπί ὁ “ τόξον ἐγώ ἐλπίζω , καί ὁ ῥομφαία ἐγώ οὖον σῴζω ἐγώ . ” πᾶς γάρ ἰσχύς παρά αὐτός , καί οὐ ἄν γίγνομαι τίς παρά ἐγώ ἀξιάκουστος , μή οὐ σύνειμι1 αὐτός καί προίστημι . “ κύριος γάρ συντρίβω πολέμων κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.55
Ἐπειδὴ δὲ , φησὶν , εἰς τοῦτο λοιπὸν ἀλαζονείας καὶ ἀθυροστομίας πεσόντες ἁλίσκεσθε , ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐφ’ ὑμᾶς ἔθνος · δῆλον δὲ ὅτι τὸ τῶν Ἀσσυρίων · καὶ ἐκθλίψουσιν ὑμᾶς , τοῦ μὴ εἰσελθεῖν εἰς Αἰμὰθ καὶ ἕως τοῦ χειμάῤῥου τῶν δυσμῶν . ἔστι μὲν οὖν ἡ Αἰμὰθ μία τῶν πρὸς ἠῶ πόλις , ὑπὸ τὴν Δαμάσκου βασιλείαν τοτηνικάδε κειμένη · μετωνόμασται δὲ νῦν , ὡς ἔφην , εἰς Ἀντιόχειαν , ἤγουν Ἐπιφάνειαν . χείμαῤῥον δὲ δυσμῶν φησὶ τὸν τῶν Αἰγυπτίων ποταμὸν , κατὰ δυσμὰς τῆς Ἰουδαίων γῆς τῆς Αἰγύπτου κειμένης . ἐπειδὴ δὲ ἦν ἔθος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , πολέμου μέλλοντος ἐπιθρώσκειν ὐτοῖς , ποτὲ μὲν τὴν ἐκ Δαμάσκου καὶ Σύρων ἐπικουρίαν αἰτεῖν , ποτὲ δὲ τὴν τῶν Αἰγυπτίων ὑποτρέχειν χώραν , ταύτῃτοί φησιν , ὡς ἔθνος μὲν ἐπ’ αὐτοῖς ἐγείρει , οἱ δὲ ἥξουσιν εὐσθενεῖς , τοσαύτην αὐτοῖς ἐπιρριπτοῦντες θλίψιν , ὡς μὴ ἰσχῦσαι λοιπὸν μήτε εἰς Αἰμὰθ εἰσελθεῖν , μήτε εἰς χειμάῤῥουν τῶν δυσμῶν , τουτέστι , μήτε τὴν Δαμάσκου , μήτε τὴν Αἰγυπτίων δύναμιν καλέσαι πρὸς ἐπικουρίαν . “ Θεοῦ γὰρ συγκλείοντος , τίς ἀνοίξει ; κατὰ τὸ γεγραμμένον . ποῖος ἔσται σωτηρίας τρόπος , τοῦ πάντα ἰσχύοντος εἰς ὄλεθρον συνελαύνοντος ;
Lemmas: ἐπεί δέ , φημί , εἰς οὗτος λοιπός ἀλαζονεία καί ἀθυροστομία πίπτω ἁλίσκομαι , ἰδού ἐγώ ἐπάγω ἐπί σύ ἔθνος · δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ Ἀσσύριος · καί ἐκθλίβω σύ , ὁ μή εἰσέρχομαι εἰς Αἰμάθ καί ἠώς ὁ χειμάρρους ὁ δυσμή . εἰμί μέν οὖν ὁ Αἰμάθ εἷς ὁ πρός ἠώς πόλις , ὑπό ὁ Δαμάσκου βασίλειος τοτηνικαδος κεῖμαι · μετονομάζω δέ νῦν , ὡς φημί , εἰς Ἀντιόχεια , ἤγουν Ἐπιφάνεια . χείμαρρος δέ δυσμή φημί ὁ ὁ Αἰγύπτιος ποταμός , κατά δυσμή ὁ Ἰουδαῖος γῆ ὁ Αἴγυπτος κεῖμαι . ἐπεί δέ εἰμί ἔθος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πόλεμος μέλλω ἐπιθρῴσκω ὑτοῖς , ποτέ μέν ὁ ἐκ Δαμάσκου καί Σύρος ἐπικουρία αἰτέω , ποτέ δέ ὁ ὁ Αἰγύπτιος ὑποτρέχω χώρα , ταύτῃτοί φημί , ὡς ἔθνος μέν ἐπί αὐτός ἐγείρω , ὁ δέ ἥκω εὐσθενής , τοσοῦτος αὐτός ἐπιρριπτέω θλῖψις , ὡς μή ἰσχύω λοιπός μήτε εἰς Αἰμάθ εἰσέρχομαι , μήτε εἰς χειμάρρους ὁ δυσμή , τουτέστι , μήτε ὁ Δαμάσκου , μήτε ὁ Αἰγύπτιος δύναμις καλέω πρός ἐπικουρία . “ Θεός γάρ συγκλείω , τίς ἀνοίγω ; κατά ὁ γράφω . ποῖος εἰμί σωτηρία τρόπος , ὁ πᾶς ἰσχύω εἰς ὄλεθρος συνελαύνω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.56
Οὕτως ἔδειξέ μοι Κύριος , καὶ ἰδοὺ ἐπιγονὴ ἀκρίδων ἐρχομένη ἑωθινὴ , καὶ ἰδοὺ βροῦχος εἷς · Γὼγ ὁ βασιλεύς . καὶ ἔσται ἐὰν συντελέσῃ τοῦ καταφαγεῖν τὸν χόρτοι τῆς γῆς , καὶ εἶπα Κύριε κύριε ἵλεως γεμοῦ · τίς ἀναστήσει τὸν Ἰακώβ ; ὅτι ὀλίγοστός ἐστι · μτανόηγσον κύρω ἐμ τούτω , κω τοῦτο οὐκ ἔσται , λέΓει Κύριος .
Lemmas: οὕτως δείκνυμι ἐγώ Κύριος , καί ἰδού ἐπιγονή ἀκρίς ἔρχομαι ἑωθινός , καί ἰδού βροῦκος εἷς · Γώγ ὁ βασιλεύς . καί εἰμί ἐάν συντελέω ὁ κατεσθίω ὁ χόρτος ὁ γῆ , καί εἶπον κύριος κύριος ἵλαος γέμω · τίς ἀνίστημι ὁ Ἰακώβ ; ὅτι ολιγοστός εἰμί · μτανόηγσον κύρω ἐν οὗτος , πω οὗτος οὐ εἰμί , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.57
Τί τὸ ἔθνος τὸ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἐπενεχθησόμενον , ἢ ποῖον αὐτοῖς ἐπίοι τὸ βλάβος , ἀποκαλύπτει τῷ Προφήτῃ Θεός · ἁρμόζεται δὲ τοῖς ἤθεσιν αὐτοῦ , καὶ δι’ ὧν οἶδεν ἀκριβῶς , διὰ τούτων αὐτὸν διδάσκει τὰ πραχθησόμενα . πάνδεινον γὰρ ἀεὶ τοῖς ποιμέσιν εἶναί τε δοκεῖ , καὶ ἔστιν ἀληθῶς ἀκρίς τε καὶ βροῦχος · ἀποκειραμένης γὰρ ὥσπερ δι’ αὐτῶν τῆς πόας , καταφθείρεσθαι λοιπὸν ἀνάγκη τὰ ποίμνια . οὐκοῦν ὡς ποιμένι τῷ Προφήτῃ Θεὸς τὰς ἐκ τοῦ πολέμου κατασηαὐτοῦ μαίνει συμφοράς . ὡς ἐν εἴδει γὰρ ἀκρίδος κατασημαίνει τὸν Ἀσσύριον , ὡς ἐν ἀμετρήτῳ πληθύι · μονονουχὶ κατεσθίοντα καὶ δαπανῶντα τὴν γῆν . ἑωθινὴν ’δε φησιν αὐτὴν , μονονουχὶ πίπτουσαν ὡς δρόσον , καὶ ἐν νιφάδων τάξει καταχεομένην τῆς γῆς . ἀλλ’ ἦν , φησὶ , καὶ βροῦχος εἷς · ἦν δὲ δὴ οὗτος καὶ Γὼγ ὁ βασιλεύς . εἶτα Θεοῦ λέγοντος Καὶ ἔσται ὅταν συντελέσῃ τοῦ καταφαγειν τὸν χόρτον τῆς γῆς · τουτέστιν , ὅταν δαπανήσῃ κατεσθίων τὴν ἀγελαίαν πληθὺν τὴν οὖσαν ἐν Σαμαρείᾳ δηλονότι , καὶ ἐν ταῖς πόλεσι τῆς Ἰουδαίας · εἶτά τι μέλλοντος προστιθέναι ἕτερον , διαλαβὼν ὁ Προφήτης , καταλήγειν αὐτὸν τῆς ὀργῆς λιπαρεῖ λέγων Κύριε ἵλεως γενοῦ · τίς ἀναστήσει τὸν Ἰσραήλ ; ὅτι ὀλιγοστός ἐστιν . εἰ γὰρ δὴ βούλοιο , φησὶ , καθ’ ὃν τεθέαμαι τρόπον παραδοῦναι τοῖς ἐχθροῖς τὸν Ἰσραὴλ εἰς κατάβρωσιν , ὀλίγοστος ἔσται παντελῶς . πρὸς ταῦτα Θεός Καὶ τοῦτο οὐ μὴ γένηται , λέγει Κύρος . οὐκ ἃν κοπάσαιμι φησι , οὐδ’ ἂν καθυφείην · καταλήξαιμι γὰρ ἃν οὐδαμῶς τοῦ παιδεύειν τοὺς ἠσεβηκότας .
Lemmas: τις ὁ ἔθνος ὁ ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐπιφέρω , ἢ ποῖος αὐτός ἔπειμι ὁ βλάβη , ἀποκαλύπτω ὁ Προφήτης Θεός · ἁρμόζω δέ ὁ ἦθος αὐτός , καί διά ὅς οἶδα ἀκριβῶς , διά οὗτος αὐτός διδάσκω ὁ πράσσω . πάνδεινος γάρ ἀεί ὁ ποιμήν εἰμί τε δοκέω , καί εἰμί ἀληθής ἀκρίς τε καί βροῦκος · ἀποκείρω γάρ ὥσπερ διά αὐτός ὁ πόα , καταφθείρω λοιπός ἀνάγκη ὁ ποίμνιον . οὐκοῦν ὡς ποιμήν ὁ Προφήτης θεός ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κατασηαυος μαίνομαι συμφορά . ὡς ἐν εἶδος γάρ ἀκρίς κατασημαίνω ὁ Ἀσσύριος , ὡς ἐν ἀμετρητος πληθύς · μονονού κατεσθίω καί δαπανάω ὁ γῆ . ἑωθινός ἐσθίω φημί αὐτός , μονονού πίπτω ὡς δρόσος , καί ἐν νιφάς τάξις καταχέω ὁ γῆ . ἀλλά εἰμί , φημί , καί βροῦκος εἷς · εἰμί δέ δή οὗτος καί Γώγ ὁ βασιλεύς . εἶτα Θεός λέγω καί εἰμί ὅταν συντελέω ὁ καταφαγειν ὁ χόρτος ὁ γῆ · τουτέστιν , ὅταν δαπανάω κατεσθίω ὁ ἀγελαῖος πληθύς ὁ εἰμί ἐν Σαμάρεια δηλονότι , καί ἐν ὁ πόλις ὁ Ἰουδαῖος · εἶτά τίς μέλλω προστίθημι ἕτερος , διαλαμβάνω ὁ Προφήτης , καταλήγω αὐτός ὁ ὀργή λιπαρής λέγω κύριος ἵλαος γίγνομαι · τίς ἀνίστημι ὁ Ἰσραήλ ; ὅτι ὀλιγοστός εἰμί . εἰμί γάρ δή βούλομαι , φημί , κατά ὅς θεάομαι τρόπος παραδίδωμι ὁ ἐχθρός ὁ Ἰσραήλ εἰς κατάβρωσις , ολιγοστός εἰμί παντελῶς . πρός οὗτος Θεός καί οὗτος οὖον μή γίγνομαι , λέγω Κύρος . οὐ ἄν κοπάζω φημί , οὐδέ εἄν καθυφίημι · καταλήγω γάρ ἄν οὐδαμῶς ὁ παιδεύω ὁ ἀσεβέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.59
Οὕτως ἔδειξέ μοι Κύριος , καὶ ἰδοὺ ἐκάλεσε τὴν δίκην ἐν πθρί Κύριος , καὶ κατέφαγεν τὴν ἄβυσσον τὴν πολλὴν , καὶ κατέφαγεν τὴν μερίδα . καὶ εἶπα Κύριε Κύρω κόπασον δή · τίς ἀναστήσει τὸν Ἰακώβ ; ὅτι ὀλιγοστός ἐστι . μετανόησον κύριε ἐπὶ τούτῳ . καὶ τοῦτο οὐ μὴ γένηται , λέγει Κύριος .
Lemmas: οὕτως δείκνυμι ἐγώ Κύριος , καί ἰδού καλέω ὁ δίκη ἐν πρίς Κύριος , καί κατεσθίω ὁ ἄβυσσος ὁ πολύς , καί κατεσθίω ὁ μερίς . καί εἶπον κύριος Κῦρος κοπάζω δή · τίς ἀνίστημι ὁ Ἰακώβ ; ὅτι ὀλιγοστός εἰμί . μετανοέω κύριος ἐπί οὗτος . καί οὗτος οὖον μή γίγνομαι , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.60
Tὸν Γὼγ ἤγουν τὸν Ἀσσύριον ὡς ἀκρίδα καὶ βροῦχον τεθέαται · τοῦτον δίκην ὀνομάζει τὴν διὰ πυρός . οὐ γὰρ ἤρκεσε τοῖς Βαβυλωνίοις δαπανῆσαι σιδήρῳ τὸν Ἐφραῒμ , ἀλλὰ γὰρ καὶ πλείστας ὅσας τῶν ἐν Σαμαρείᾳ κατενεπίμπρων πόλεις . ἡ δίκη τοίνυν , φησὶ , τουτέστιν ἡ ἐκδίκησις ἡ διὰ πυρὸς , κατεδήδοκε τὴν ἄβυσσον τὴν πολλὴν , τὸν Ἐφραῒμ δηλονότι , διὰ πολλὴν καὶ ἀμέτρητον πληθὺν ἄβυσσον ὠνομασμένον . κατεδήδοκε δὲ οὐδὲν ἧττον τὴν μερίδα τὴν μικρὰν , τουτέστι , τὸν Ἰούδαν καὶ Βενιαμίν . οὐκ εὐαριθμήτους γὰρ τῆς Ἰουδαίας ἐμπρήσας πόλεις , μετὰ τοῦτο καὶ αὐτὴν λοιπὸν πεπολιόρκηκε τὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ ἀλαζὼν Ραψάκης . ἐκμειλισσομένου δὲ τοῦ Προφήτου πάλιν , καὶ μετανοεῖν , ἤτοι μεταβουλεύεσθαι , τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἀναπείθοντος , Οὐκ ἂν γένοιτο τοῦτό φησιν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης . τί οὖν ἐντεῦθεν εἰσόμεθα πάλιν ; ὅτι τὰ πέρα λόγου τῶν πλημμεληαὐτὸ μάτων , καίτοι πολὺ λίαν ἀνεξικακεῖν εἰδότα Θεὸν παραθήγει δεινῶς , καὶ τὰς τῶν ἁγίων μονονουχὶ καὶ ἀπράκτους ἀποφαίνουσι προσευχάς . καὶ γοῦν ἔφασκε πρὸς τὸν προφήτην Ἱερεμίαν περὶ τῶν ἐξ Ἰσραήλ “ Καὶ σὺ μὴ προσεύχου περὶ “ τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ μὴ ἀξίου τοῦ ἐλεηθῆναι αὐτοὺς καὶ “ μὴ προσέλθῃς μοι περὶ αὐτῶν , ὅτι οὐκ εἰσακούσομαί σου.’’
Lemmas: ὅς Γώγ ἤγουν ὁ Ἀσσύριος ὡς ἀκρίς καί βροῦχος θεάομαι · οὗτος δίκη ὀνομάζω ὁ διά πῦρ . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ Βαβυλώνιος δαπανάω σίδηρος ὁ Ἐφραίμ , ἀλλά γάρ καί πλεῖστος ὅσος ὁ ἐν Σαμάρεια κατενεπίμπρων πόλις . ὁ δίκη τοίνυν , φημί , τουτέστιν ὁ ἐκδίκησις ὁ διά πυρός , κατεσθίω ὁ ἄβυσσος ὁ πολύς , ὁ Ἐφραίμ δηλονότι , διά πολύς καί ἀμέτρητος πληθύς ἄβυσσος ὀνομάζω . κατεσθίω δέ οὐδείς κακός ὁ μερίς ὁ μικρός , τουτέστι , ὁ Ἰούδας καί Βενιαμίν . οὐ εὐαρίθμητος γάρ ὁ Ἰουδαῖος ἐμπίμπρημι πόλις , μετά οὗτος καί αὐτός λοιπός πολιορκέω ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἀλαζών Ῥαψάκης . ἐκμειλίσσω δέ ὁ Προφήτου πάλιν , καί μετανοέω , ἤτοι μεταβουλεύω , ὁ ὁ ὅλος θεός ἀναπείθω , οὐ εἄν γίγνομαι οὗτος φημί ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης . τίς οὖν ἐντεῦθεν εἶμι πάλιν ; ὅτι ὁ πέρα λόγος ὁ πλημμεληαὐτὸ Μάτων , καίτοι πολύς λίαν ἀνεξικακέω οἶδα θεός παραθήγω δεινῶς , καί ὁ ὁ ἅγιος μονονού καί ἄπρακτος ἀποφαίνω προσευχή . καί γοῦν φάσκω πρός ὁ προφήτης Ἱερεμίας περί ὁ ἐκ Ἰσραήλ “ καί σύ μή προσεύχομαι περί “ ὁ λαός οὗτος , καί μή ἄξιος ὁ ἐλεέω αὐτός καί “ μή προσέρχομαι ἐγώ περί αὐτός , ὅτι οὐ εἰσακούω σῴζω
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.61
Οὕτως ἔδειξέ μοι Κύριος , καὶ ἰδού ἀνὴρ ἑστηκὼς ἐπὶ τείχους ἀδαμαντίνου , καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ ἀδάμας . καὶ εἶπε Κύριος πρὸς μέ Τί σὺ ὁρᾷς , Ἀμώς ; καὶ εἶπον Ἀδάμαντα . καὶ εἶπε Κύριος πρὸς μέ Ἴδου ἐγὼ ἐντάσσω ἀδάμαντα εἰς μέσον λαοῦ μου Ἰσραὴλ , οὐκ ἔτι μὴ προσθῶ τοῦ παρελθεῖν αὐτόν · καὶ ἀφανισθήσονται βωμοὶ τοῦ γέλωτος , καὶ αἱ τελεταὶ τοῦ Ἰσραὴλ ἐρημωθήσονται , καὶ ἀναστήσομαι ἐπὶ τὸν οἶκον Ἱεροβοὰμ έν ῥομφαίᾳ .
Lemmas: οὕτως δείκνυμι ἐγώ Κύριος , καί ἰδού ἀνήρ ἵστημι ἐπί τεῖχος ἀδαμάντινος , καί ἐν ὁ χείρ αὐτός ἀδάμας . καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ τις σύ ὁράω , Ἀμώς ; καί εἶπον Ἀδάμας . καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ ὁράω ἐγώ ἐντάσσω ἀδάμας εἰς μέσος λαός ἐγώ Ἰσραήλ , οὐ ἔτι μή προστίθημι ὁ παρέρχομαι αὐτός · καί ἀφανίζω βωμός ὁ γέλως , καί ὁ τελετή ὁ Ἰσραήλ ἐρημόω , καί ἀνίστημι ἐπί ὁ οἶκος Ἱεροβοάμ ἐν ῥομφαία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.62
Ως ἀκρίδα καὶ ὡς βροῦχον καὶ ὡς δίκην ἐν πυρὶ τὸν Ἀσσύριον , ἤτοι τὸν Γὼγ ἐπιδείξας τῷ Προφήτῃ Θεὸς , ἑαυτὸν ἤδη πὼς ἑστῶτα λοιπὸν ἐπὶ τείχους ἀδαμαντίνου δείκυνσιν , ἵνα διὰ τούτου νοῆται μονονουχὶ βεβηκὼς ἐπ’ ἀῤῥήκτῳ δυνάμει , καὶ ἀκατάσειστον ἔχων τὴν ἐπὶ τοῖς ἰδίοις ἀγαθοῖς ἀσφάλειαν . παναλκὲς γὰρ τὸ θεῖον , καὶ ἐρηρεισμένην ἔχει τὴν ὑποβάθραν , ὅτι μεταπίπτειν οὐκ οἶδεν , ἀλλ’ ἔστι τροπῆς ἄμεινον , καὶ ἐν τοῖς ἰδίοις , ὡς ἔφην , ἀγαθοῖς ἀεὶ καὶ διαπαντὸς ἐρηρεῖσθαι φιλεῖ .
Lemmas: ὡς ἀκρίς καί ὡς βροῦχος καί ὡς δίκη ἐν πῦρ ὁ Ἀσσύριος , ἤτοι ὁ Γώγ ἐπιδείκνυμι ὁ Προφήτης θεός , ἑαυτοῦ ἤδη πως ἵστημι λοιπός ἐπί τεῖχος ἀδαμάντινος δείκνυμι , ἵνα διά οὗτος νοέω μονονού βαίνω ἐπί ἄρρηκτος δύναμις , καί ἀκατάσειστος ἔχω ὁ ἐπί ὁ ἴδιος ἀγαθός ἀσφάλεια . παναλκής γάρ ὁ θέω , καί ἐρείδω ἔχω ὁ ὑποβάθρα , ὅτι μεταπίπτω οὐ οἶδα , ἀλλά εἰμί τροπή ἀγαθός , καί ἐν ὁ ἴδιος , ὡς φημί , ἀγαθός ἀεί καί διαπαντός ἐρείδω φιλέω .