cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.2.18
Ἀλλὰ τίς ἂν εἴη καὶ ὁ τῆς ἐπιτηρήσεως λόγος , τί δὲ τὸ πεπεικὸς τὸν μακάριον Προφήτην , μὴ δὴ χρῆναι λέγειν αὐτὰς ἐλαίας μὲν ἔτι , καλάδους δὲ μᾶλλον ἐλαιῶν , φέρε δὴ φέρε περιαθρήσωμεν . καλλιέλαιος μὲν τοίνυν ἡ τῶν Ἰουδαίων κεχρημάτικε Συναγωγὴ , ἀγριέλαιος γεμὴν τῶν ἐθνῶν ἡ πληθύς . οὕτω γὰρ αὐτῶν διαμέμνηται καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , λέγων πρὸς τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστεύσαντας “ Εἰ “ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου καὶ παρὰ “ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον , πολλῷ μᾶλλον οὗτοι οἱ κατὰ φύσιν ἐγκεντρισθήσονται τῆ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ . οὐκοῦν καλλιέλαιος μὲν ἡ Συναγωγὴ , καθάπερ ἔφην ἀρτίως · ἀγριέλαιος δὲ ἡ τῶν ἐθνῶν ἀγέλη . οἱ μὲν γὰρ , τὴν διὰ νόμου παίδευσιν ἔχοντες , οὐκ ἄκαρποι διετέλουν · οἱ δὲ ἦσαν σφηκῶν ἀγρίων ἐνδιαιτήματα , πλήρη δαιμονίων ἔχοντες τὸν νοῦν καὶ ἄκαρποι παντελῶς . πλὴν οὔτε πᾶσα τῶν Ἰουδαίων ἡ Συναγωγὴ τὴν εἰς Χριστὸν παρεδέξατο πίστιν , οὔτε μὴν τῶν ἐθνῶν ἡ πληθύς . ἐξεσπασμένοι δὲ ὥσπερ ἀφ’ ἑκάστης ἠλέηνται πολλοὶ , καὶ κέκληνται διὰ τῆς πίστεως εἰς τὸν διὰ τοῦ Πνεύματος φωτισμόν . κλάδοι δὴ οὖν ἐλαιῶν οἱ ἀπεσπασμένοι νοοῖντ’ ἃν εἰκότως , οἳ καὶ ἠλέηνται διὰ τῆς χάριτος , καὶ ὡς ἐν φωτὶ γεγόνασι τοῦ λαμπαδίου , τουτέστι Χριστοῦ , καὶ τῶν ἑπτὰ συναναλαμπόντων λύχνων , τουτέστι τῆς τῶν ἁγίων πληθύος . ἄθρει δὲ ὅπως ὁ θεσπέσιος ἄγγελος εἰς εἰκόνα καὶ ὑποτύπωσιν τοῦ Ἐμμανουήλ παραδέχεται τὸ λαμπάδιον . τεθειμένων γὰρ τῶν κλάδων ἐκ δεξιων αὐτοῦ καὶ ἐξ εὐωνύμων · οὓς καὶ υἱοὺς τῆς πιότητος ὠνόμασε δύο παριστάναι φησὶν αὐτοὺς τῷ Κυρίῳ πάσης τῆς γῆς , τῆς παραστάσεως ἐν τούτοις κατασημαινούσης εὖ μάλα τὴν οἰκειότητα τὴν πνευματικὴν , καὶ τὸ ἕτοιμον τῆς γνώμης εἴς γε τὸ δεῖν ὑποκεῖσθαί τε καὶ ὑπηρετεῖν αὐτῷ . ὧδε γὰρ ἃν νοοῖτο Χριστὸς παραστήσας ἑαυτῷ τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἐκ δύο λαῶν συναγηγερμένην . κατὰ τοῦτον οἶμαι τὸν τρόπον τῷ τῆς παραστάσεως ὀνόματι καὶ ὁ θεσπέσιος Μωυσῆς κατεκαλλύνετο , Θεοῦ πρὸς αὐτὸν εἰρηκότος “ Σὺ δὲ αὐτοῦ “ στῆθι μετ’ ἐμοῦ.’’ οὐ γὰρ ἀπόβλητος ἢ διὰ νόμου παίδευσις παρά γε τῷ πάντα εἰδότι Θεῷ . διὰ ποίαν αἰτίαν ; παιδαγωγεῖ γὰρ ἐπὶ Χριστὸν , καὶ ὡς ἐν τύποις καὶ σκιαῖς αὐτὴν ἡμῖν ὠδίνει τὴν ἀλήθειαν . καὶ πρὸς τοῦτο ἡμᾶς πιστώσεται λέγων αὐτὸς ὁ Υἱὸς πρὸς τοὺς ἀπειθοῦντας Ἰουδαίους “ Εἰ ἐπιστεύετε Μωυσεῖ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοὶ , περὶ “ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . ”
Lemmas: ἀλλά τίς εἄν εἰμί καί ὁ ὁ ἐπιτήρησις λόγος , τίς δέ ὁ πείθω ὁ μακάριος προφάω , μή δή χρή λέγω αὐτός ἐλαία μέν ἔτι , καλάδης δέ μᾶλλον ἐλαία , φέρω δή φέρω περιαθρέω . καλλιέλαιος μέν τοίνυν ὁ ὁ Ἰουδαῖος χρηματίζω συναγωγή , ἀγριέλαιος γεμὴν ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος . οὗτος γάρ αὐτός διαμιμνήσκομαι καί ὁ μακάριος Παῦλος , λέγω πρός ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω “ εἰμί “ γάρ σύ ἐκ ὁ κατά φύσις ἐκκόπτω ἀγριέλαιος καί παρά “ φύσις ἐγκεντρίζω εἰς καλλιέλαιος , πολύς μᾶλλον οὗτος ὁ κατά φύσις ἐγκεντρίζω τῆ ἴδιος ἐλαία . οὐκοῦν καλλιέλαιος μέν ὁ συναγωγή , καθάπερ φημί ἄρτιος · ἀγριέλαιος δέ ὁ ὁ ἔθνος ἀγέλη . ὁ μέν γάρ , ὁ διά νόμος παίδευσις ἔχω , οὐ ἄκαρπος διατελέω · ὁ δέ εἰμί σφήξ ἄγριος ἐνδιαίτημα , πλήρης δαιμόνιος ἔχω ὁ νόος καί ἄκαρπος παντελῶς . πλήν οὔτε πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ὁ συναγωγή ὁ εἰς Χριστός παραδέχομαι πίστις , οὔτε μήv ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος . ἐκσπάω δέ ὥσπερ ἀπό ἕκαστος ἐλεέω πολύς , καί καλέω διά ὁ πίστις εἰς ὁ διά ὁ πνεῦμα φωτισμός . κλάδος δή οὖν ἐλαία ὁ ἀποσπάω νοέω ἄν εἰκότως , ἕ καί ἐλεέω διά ὁ χάρις , καί ὡς ἐν φάος γίγνομαι ὁ λαμπάδιος , τουτέστι Χριστός , καί ὁ ἑπτά συναναλάμπω λύχνος , τουτέστι ὁ ὁ ἅγιος πλῆθος . ἀθρέω δέ ὅπως ὁ θεσπέσιος ἄγγελος εἰς εἰκών καί ὑποτύπωσις ὁ Ἐμμανουήλ παραδέχομαι ὁ λαμπάδιος . τίθημι γάρ ὁ κλάδος ἐκ δεξιός αὐτός καί ἐκ εὐώνυμος · ὅς καί υἱός ὁ πιότης ὀνομάζω δύο παρίστημι φημί αὐτός ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ , ὁ παράστασις ἐν οὗτος κατασημαίνω εὕω μάλα ὁ οἰκειότης ὁ πνευματικός , καί ὁ ἑτοῖμος ὁ γνώμη εἰς γε ὁ δήω ὑπόκειμαι τε καί ὑπηρετέω αὐτός . ὧδε γάρ ἄν νοέω Χριστός παρίστημι ἑαυτοῦ ὁ ἐκκλησία ὁ ἐκ δύο λαός συναγείρω . κατά οὗτος οἴομαι ὁ τρόπος ὁ ὁ παράστασις ὄνομα καί ὁ θεσπέσιος Μωυσῆς κατακαλλύνω , Θεός πρός αὐτός ἐρῶ “ σύ δέ αὐτός “ ἵστημι μετά ἐμέω οὖον γάρ ἀπόβλητος ἢ διά νόμος παίδευσις παρά γε ὁ πᾶς οἶδα Θεός . διά ποῖος αἴτιος ; παιδαγωγέω γάρ ἐπί Χριστός , καί ὡς ἐν τύπος καί σκιά αὐτός ἐγώ ὠδίνω ὁ ἀλήθεια . καί πρός οὗτος ἐγώ πιστόω λέγω αὐτός ὁ υἱός πρός ὁ ἀπειθέω Ἰουδαῖος “ εἰμί πιστεύω Μωυσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ , περί “ γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . ”