cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.52
Κἀντεῦθεν ἂν μάθοις , ὡς ἔσται τῆς ἀνωτάτω θυμηδίας ὑπόθεσις τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ Σωτῆρος ἡ παρουσία . τέρπεσθαι γὰρ καὶ εὐφραίνεσθαι προστέταχεν ἀναγκαίως τὴν Tim . iii 15 νοητὴν Σιῶν , ‘‘ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος , ” ἤγουν καὶ αὐτὴ τῶν διὰ πίστεως σεσωσμένων ἡ ἱερωτάτη πληθύς . κατεπηγγέλλετο δὲ , ὅτι καὶ ἥξει καὶ ἔσται δὴ πάντως ἐν μέσῳ αὐτῆς . ἡμῖν γάρ φησιν ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης “ Ἐν “ τῷ κόσμῳ ἦν , ” καὶ τῶν ἑαυτοῦ κτισμάτων οὐκ ἀπενοσφίζετο Θεὸς ὢν ὁ Λόγος , ἀλλ’ ἦν αὐτὸς ὁ ζωοποιῶν τὰ ζωῆς μέτοχα , καὶ συνέχων τὰ πάντα πρὸς τὸ εὖ εἶναι καὶ ζῆν · ἀλλ’ “ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω · ” προσκεκύνηκε γὰρ παρ αὐτὸν τῇ κτίσει . γέγονε δὲ μεθ’ ἡμῶν , ὅτε τὴν καθ’ ἡμᾶς ὁμοίωσιν ἀναλαβὼν , διὰ τῆς ἁγίας παρθένου ἐγεννήθη · τότε καὶ “ Ἐπὶ γῆς ὤφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη · ” καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Ὁ Θεὸς ἐμ - “ φανῶς ἥξει , ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐ παρασιωπήσεται · ” τότε γέγονε καὶ καταφυγὴ τοῖς ἔθνεσιν . οὐδὲ γὰρ ἔτι μόνον τὸ ἐξ Ἰσραὴλ ἐπαιδεύετο γένος , διὰ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἐντολῆς · κατεχρυσοῦτο δὲ μᾶλλον τοῖς εὐαγγελικοῖς κηρύγ - μασιν ἡ ὑπ’ οὐρανὸν , καὶ γέγονεν ἐν ἔθνει παντὶ καὶ πάση δὲ χώρᾳ “ μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ . ” αὐτὸς γὰρ ἦν ἢ “ προσδοκία τῶν ἐθνῶν , ” κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνὴν , καὶ αὐτῷ “ κάμψει πᾶν γόνυ , ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ “ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ὅτι Κύριος “ ριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . ” γὰρ διὰ πίστεως ἐπ’ αὐτὸν , καὶ σὺν αὐτῷ κατῳκήκασιν ἐν τῇ ἁγίᾳ καὶ νοητῇ Σιῶν , οἱ ἐκ περάτων τῆς γῆς , ἐγνώκασί τε σαφῶς , ὅτι “ Οὕτως ἠγάπησεν ὁ Θεὸς “ τὸν κόσμον , ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ δέδωκεν , “ ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται , ἀλλ’ ἔχη ζωὴν “ αἰώνιον . ” ἐξαπέστειλε γὰρ ἡμῖν ἐξ οὐρανοῦ τὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ , Σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν , ἵνα πιστεύσαντες εἰς αὐτὸν , ἐν αὐτῷ τὸν Πατέρα θαυμάσωμεν καὶ ὡς εἰκόνα βλέποντες ἀκριβῆ τοῦ γεγεννηκότος τὸν ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν , ἐννοῶμεν τὸ ἀρχέτυπον . τότε δὴ τότε καὶ κλῆρος γέγονεν Ἰούδας Χριστοῦ , τουτέστι , πᾶς ὁ ἐξομολογούμενός τε καὶ δοξολογῶν αὐτόν · ἐξομολόγησις γὰρ Ἰούδας ἑρμηνεύεται · ὡς γὰρ ὁ Παῦλός φησιν “ Οὐχ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖος , οὐδὲ ἡ ἐν “ τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομὴ , ἀλλ’ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ “ Ἰουδαῖός ἐστι , καὶ περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι , οὐ γράμ - “ ματι , οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ . ὅσοι τοιγαροῦν τὴν ἐν πνεύματι περιτομὴν διὰ Χριστοῦ κλῆρος αυτου γεγόναμεν ἐπὶ τὴν γῆν τὴν αγιαν , ἵνα τὴν ἄνω νοῶμεν πόλιν , τὴν νοητὴν Ἱερουσαλὴμ , “ ἧς τεχνί - “ της καὶ δημιουργὸς ὁ Θεὸς , ” ὁ φίλην τε αὐτὴν καὶ αἱρετὴν ποιούμενος . αἰρετιεῖ γάρ φησιν ἔτι τὴν Ἰερουσαλήμ . οὐκ ἀπίθανον δὲ πάλιν εἴπερ ἕλοιτό τις Ἱερουσαλὴμ οἴεσθαι καὶ νῦν ὠνομάσθαι τὴν Ἐκκλησίαν , ἢν καὶ Θεοῦ πόλιν ἀποκαλεῖ λέγων ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Καθάπερ ἠκούσαμεν , “ οὕτω εἴδομεν ἐν πόλει Κυρίου τῶν δυνάμεων , ἐν πόλει τοῦ “ Θεου ἡμῶν . ”
Lemmas: ἐντεῦθεν εἄν μανθάνω , ὡς εἰμί ὁ ἄνω2 θυμηδία ὑπόθεσις ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ Σωτήρ ὁ παρουσία . τέρπω γάρ καί εὐφραίνω προστάσσω ἀναγκαῖος ὁ Tim . iii 15 νοητός Θεός , ‘‘ἥτις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ , ” ἤγουν καί αὐτός ὁ διά πίστις σώζω ὁ ἱερός πλῆθος . κατεπαγγέλλομαι δέ , ὅτι καί ἥκω καί εἰμί δή πάντως ἐν μέσος αὐτός . ἐγώ γάρ φημί ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης “ ἐν “ ὁ κόσμος εἰμί , ” καί ὁ ἑαυτοῦ κτίσμα οὐ ἀπονοσφίζω θεός εἰμί ὁ Λόγος , ἀλλά εἰμί αὐτός ὁ ζωοποιέω ὁ ζωή μέτοχος , καί συνέχω ὁ πᾶς πρός ὁ εὕω εἰμί καί ζῶ · ἀλλά “ ὁ κόσμος αὐτός οὐ γιγνώσκω · ” προσκυνέω γάρ παρά αὐτός ὁ κτίζω . γίγνομαι δέ μετά ἐγώ , ὅτε ὁ κατά ἐγώ ὁμοίωσις ἀναλαμβάνω , διά ὁ ἅγιος παρθένος γεννάω · τότε καί “ ἐπί γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω · ” καί μαρτυρέω λέγω ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ ὁ θεός ἐν - “ φανός ἥκω , ὁ θεός ἐγώ , καί οὖον παρασιωπάω · ” τότε γίγνομαι καί καταφυγή ὁ ἔθνος . οὐδέ γάρ ἔτι μόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ παιδεύω γένος , διά ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἐντολή · καταχρυσόω δέ μᾶλλον ὁ εὐαγγελικός κηρύσσω - Μασίν ὁ ὑπό οὐρανός , καί γίγνομαι ἐν ἔθνος πᾶς καί πᾶς δέ χώρα “ μέγας ὁ ὄνομα αὐτός . ” αὐτός γάρ εἰμί ἢ “ προσδοκία ὁ ἔθνος , ” κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , καί αὐτός “ κάμπτω πᾶς γόνυ , ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί “ καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι Κύριος “ ριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . ” γάρ διά πίστις ἐπί αὐτός , καί σύν αὐτός κατοικέω ἐν ὁ ἅγιος καί νοητός Θεός , ὁ ἐκ πέρας ὁ γῆ , γιγνώσκω τε σαφῶς , ὅτι “ οὕτως ἀγαπάω ὁ θεός “ ὁ κόσμος , ὥστε ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής δίδωμι , “ ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός μή ἀπόλλυμι , ἀλλά χάω ζωή “ αἰώνιος . ” ἐξαποστέλλω γάρ ἐγώ ἐκ οὐρανός ὁ υἱός ὁ πατήρ , Σωτήρ καί λυτρωτής , ἵνα πιστεύω εἰς αὐτός , ἐν αὐτός ὁ πατήρ θαυμάζω καί ὡς εἰκών βλέπω ἀκριβής ὁ γεννάω ὁ ἐκ αὐτός κατά φύσις , ἐννοέω ὁ ἀρχέτυπος . τότε δή τότε καί κλῆρος γίγνομαι Ἰούδας Χριστός , τουτέστι , πᾶς ὁ εξομολογώ τε καί δοξολογέω αὐτός · ἐξομολόγησις γάρ Ἰούδας ἑρμηνεύω · ὡς γάρ ὁ Παῦλος φημί “ οὐχ ὁ ἐν ὁ φανερός Ἰουδαῖος , οὐδέ ὁ ἐν “ ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή , ἀλλά ὁ ἐν ὁ κρυπτός “ Ἰουδαῖος εἰμί , καί περιτομή Καρδία ἐν πνεῦμα , οὖον γραμ - “ μάτι , ὅς ὁ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ Θεός . ὅσος τοιγάρ ὁ ἐν πνεῦμα περιτομή διά Χριστός κλῆρος αὐτός γίγνομαι ἐπί ὁ γῆ ὁ ἅγιος , ἵνα ὁ ἄνω νοέω πόλις , ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , “ ὅς τεχνι - “ ὁ καί δημιουργός ὁ θεός , ” ὁ φίλος τε αὐτός καί αἱρετός ποιέω . αἱρετίζω γάρ φημί ἔτι ὁ Ἱερουσαλήμ . οὐ ἀπίθανος δέ πάλιν εἴπερ αἱρέω τις Ἱεροσόλυμα οἴομαι καί νῦν ὀνομάζω ὁ ἐκκλησία , εἄν καί Θεός πόλις ἀποκαλέω λέγω ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ καθά ἀκούω , “ οὗτος ὁράω ἐν πόλις κύριος ὁ δύναμις , ἐν πόλις ὁ “ Θεός ἐγώ . ”