cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.2.25
Ἔφη τοίνυν ὅτι εξῆλθεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοί . ἐξῆλθε δὲ ὅποι ; ποῦ γὰρ ἦν ὅλως ; οὐκοῦν ἐκ τῆς τοῦ δρεπάνου δείξεως ἐπὶ τὴν προκειμένην ὅρασιν , τὴν ἐπί γε φημὶ τῷ μέτρῳ , τὸ τῆς ἐξόδου γέγονε χρῆμα . αἴρει γεμὴν ὁ Προφήτης εἰς ὕψος τοὺς ὀφθαλμοὺς , οἷς ἃν διάττειν ὑψοῦ μεμελετηκόσι , πρέποι ἂν εἰκότως τὸ καὶ θεία δύνασθαι καταθρεῖν μυστήρια . ἤρετο δὴ οὖν τί ἄρα ἐστὶ τὸ δεικνύμενον . ὁ δὲ πρὸς αὐτὸν , τοῦτό φησι τὸ μέτρον τὸ ἐκπορευόμενον . αὕτη ἐστὶν ἡ ἀδικία αὐτῶν ἐν πάση τῆ γῆ . καὶ τί δὴ τὸ μέτρον , ἀναλογίζεσθαι χρή . καὶ δὴ καί φαμεν , ὅτι φύσει χρηστὸς καὶ φιλάνθρωπος ὢν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης · πλημμελοῦσι γὰρ ἀνεξικακεῖ , καὶ παρανομούντων ἀνέχεται , περιμένων τὴν ἑκάστου μετάγνωσιν · εἰ δὲ δή τις ἴοι καὶ μέχρι πολλοῦ πρὸς τὸ πλημμελὲς , καὶ εἰς πέρας ἥκοι λοιπὸν τῆς αὐτῷ νεμηθείσης ἀνεξικακίας , τὸ τηνικάδε λοιπὸν ποιναῖς ὑποκείσεται , καὶ λόγος αὐτῷ τῆς οὕτω μακρᾶς ῥᾳθυμίας οὐδεὶς , οὐδ’ ἂν ἐξέλοιτό τις τοῦ χρῆναι λαβεῖν ἰσομέτρους αὐτῶν , ὧν ἂν φαίνοιτο δεδρακὼς τὰς δίκας . καὶ γοῦν ἔφη που Χριστὸς πρὸς τοὺς τῶν Ἰουδαίων δήμους ἀχαλίνοις ἀπονοίαις πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐκτόπων διάττοντας " Καὶ ὑμεῖς “ ἀναπληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν . οὐκοῦν μέτρον ἦν τὸ ὁρώμενον , τῆς τῶν λαῶν πλημμελείας ἐφ’ ἑαυτῷ δεικνύον τὴν ἀναπλήρωσιν . ἐνίδρυτο δὲ τῷ μέτρῳ γυνὴ , τῆς ἀνομίας πληροῦσα τὸν τύπον , καὶ οἷον ἀναπιμπλᾶσα δι’ ἑαυτῆς τὸ κεχωρηκὸς , τάχα που καὶ ὑπερχεομένη , καὶ τῷ περιττῷ διεκκύπτουσα . ἀλλ’ ἰδού φησι τάλαντον μολίβου ἐξαιρόμενον καὶ ἔῤῥιψεν αὐτὸ εἰς τὸ στόμα αὐτης . γράφει δὲ ἡμῖν εἰκότως πὼς τὴν ἀνομίαν ἡ ὅρασις εἰς τὸ τοῦ γυναίου σχῆμα . τύπος μὲν γὰρ ἡδονῆς ἡ γυνὴ , καὶ μέν τοι καὶ ἀσθενείας · ἀνομία δὲ πᾶσα δρῷτο ἂν οὐχ ἑτέρως , πλὴν ὅτι διά τινος ἡδονῆς δελεαζούσης ἐπὶ τὸ φαῦλον , συμβαινούσης πρὸς τούτῳ καὶ τῆς εἰς νοῦν ἀσθενείας . εἰ μὲν γὰρ εἴη βεβηκὼς ἐφ’ ἑαυτῷ καὶ ἀνδρεῖος ὁ νοῦς , οὐκ ἃν ἕλοιτο παθεῖν τὴν εἰς τὰ φαῦλα ῥοπήν · εἰ δὲ δὴ μαλα - κισθείη τε καὶ γοητευθείη πρὸς ἡδονὴν , πείσεται τὸ λυποῦν . γράφεται δὴ οὖν , καὶ μάλα ὀρθῶς , εἰς ἀνομίαν ἡ γυνή . μολίβον δὲ τάλαντον τὸ ἐξαιρόμενον , καὶ μὴν καὶ ἐμφράττον τὸ στόμα αὐτῆς , νοηθείη ἂν οὐχ ἕτερον οἶμαί τι παρὰ τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν , ὅς ὑψώθη διὰ τοῦ τιμίου σταυροῦ , καὶ τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἀνήνεγκεν ἐν τῳ σώματι " αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον,’’ τεθριάμβευκέ τε τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον · ἵνα , καθά φησιν ὁ θεσπέσιος μελῳδός " Πᾶσα “ ἀνομία ἐμφράξῃ τὸ στόμα αὐτῆς.’’ μολίβῳ δὲ καὶ αὐτὸς παρεικάζεται · παραλαμβάνεται δὲ , ὡς ἔφην , ὁ μόλιβος παρὰ τῶν ἀργυροχοεῖν εἰωθότων , εἰς ἀποκάθαρσιν τῶν χωνευο - μένων · τοιαύτη δέ πὼς καὶ ἡ Χριστοῦ δύναμις ἐν ἡμῖν . εἰ γὰρ εἰς νοῦν γένοιτο καὶ καρδίαν , πάντα δὴ πάντως ἐκτήκει ῥύπον . δοκεῖ δέ τισιν ἐῤῥίφθαι τὸν μόλιβον εἰς τὸ τῆς ἀνομίας στόμα , οἷον ἐμφράττοντος αὐτὴν τοῦ Θεοῦ , καὶ πέρα μέτρου καταβοᾶν τῶν ἡμαρτηκότων οὐκ ἐφιέντος ἔτι · ταύτῃ γὰρ δή τοι καὶ μέτρῳ περισχοινίζεται , συναναμετροῦντος οἶμαί που τοῦ πάντα οἰκτείροντος Θεοῦ τοῖς τῶν πταισμάτων ἐγκλήμασι τὰς ἐφ’ ἑκάστῳ δίκας .
Lemmas: φημί τοίνυν ὅτι ἐξέρχομαι ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ . ἐξέρχομαι δέ ὅποι ; ποῦ γάρ εἰμί ὅλως ; οὐκοῦν ἐκ ὁ ὁ δρεπάνη δεῖξις ἐπί ὁ πρόκειμαι ὅρασις , ὁ ἐπί γε φημί ὁ μέτρον , ὁ ὁ ἔξοδος γίγνομαι χρῆμα . ἀείρω γεμὴν ὁ Προφήτης εἰς ὕψος ὁ ὀφθαλμός , ὅς ἄν διαίσσω ὑψόω μελετάω , πρέπω εἄν εἰκότως ὁ καί θεῖος δύναμαι καταθρέω μυστήριον . ἔρομαι δή οὖν τίς ἄρα εἰμί ὁ δείκνυμι . ὁ δέ πρός αὐτός , οὗτος φημί ὁ μέτρον ὁ ἐκπορεύω . οὗτος εἰμί ὁ ἀδικία αὐτός ἐν πᾶς τῆ γῆ . καί τίς δή ὁ μέτρον , ἀναλογίζομαι χρή . καί δή καί φημί , ὅτι φύσις χρηστός καί φιλάνθρωπος εἰμί ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης · πλημμελέω γάρ ἀνεξικακέω , καί παρανομέω ἀνέχω , περιμένω ὁ ἕκαστος μετάγνωσις · εἰμί δέ δή τις ἔρχομαι καί μέχρι πολύς πρός ὁ πλημμελής , καί εἰς πέρας ἥκω λοιπός ὁ αὐτός νέμω ἀνεξικακία , ὁ τηνικάδε λοιπός ποινή ὑπόκειμαι , καί λόγος αὐτός ὁ οὗτος μακρός ῥᾳθυμία οὐδείς , οὐδέ εἄν ἐξελαύνω τις ὁ χρή λαμβάνω ισόμετρος αὐτός , ὅς εἄν φαίνω δράω ὁ δίκη . καί γοῦν φημί ποῦ Χριστός πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἀχάλινος ἀπόνοια πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἔκτοπος διάττοντας " καί σύ “ ἀναπληρόω ὁ μέτρον ὁ πατήρ σύ . οὐκοῦν μέτρον εἰμί ὁ ὁράω , ὁ ὁ λαός πλημμέλεια ἐπί ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ ἀναπλήρωσις . ἐνιδρύω δέ ὁ μέτρον γυνή , ὁ ἀνομία πληρόω ὁ τύπος , καί οἷος ἀναπίμπλημι διά ἑαυτοῦ ὁ χωρέω , τάχα ποῦ καί ὑπερχέω , καί ὁ περισσός διεκκύπτω . ἀλλά ἰδού φημί τάλαντον μόλιβος ἐξαίρω καί ῥίπτω αὐτός εἰς ὁ στόμα αὐτός . γράφω δέ ἐγώ εἰκότως πως ὁ ἀνομία ὁ ὅρασις εἰς ὁ ὁ γύναιον σχῆμα . τύπος μέν γάρ ἡδονή ὁ γυνή , καί μέν ὅς καί ἀσθένεια · ἀνομία δέ πᾶς δράω εἄν οὐ ἑτέρως , πλήν ὅτι διά τις ἡδονή δελεάζω ἐπί ὁ φαῦλος , συμβαίνω πρός οὗτος καί ὁ εἰς νόος ἀσθένεια . εἰμί μέν γάρ εἰμί βαίνω ἐπί ἑαυτοῦ καί ἀνδρεῖος ὁ νόος , οὐ ἄν αἱρέω πάσχω ὁ εἰς ὁ φαῦλος ῥοπή · εἰμί δέ δή μάλα - κινέω τε καί γοητεύω πρός ἡδονά , πείθω ὁ λυπέω . γράφω δή οὖν , καί μάλα ὀρθῶς , εἰς ἀνομία ὁ γυνή . μόλιβος δέ τάλαντον ὁ ἐξαίρω , καί μήv καί ἐμφράσσω ὁ στόμα αὐτός , νοέω εἄν οὐ ἕτερος οἴομαι τίς παρά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὅς ὑψόω διά ὁ τίμιος σταυρός , καί ὁ ἀνομία ἐγώ ἀναφέρω ἐν ὁ σῶμα " αὐτός ἐπί ὁ ξύλον,’’ θριαμβεύω τε ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον · ἵνα , καθά φημί ὁ θεσπέσιος μελῳδός " πᾶσα “ ἀνομία ἐμφράσσω ὁ στόμα αὐτή μόλιβος δέ καί αὐτός παρεικάζω · παραλαμβάνω δέ , ὡς φημί , ὁ μόλυβδος παρά ὁ αργυροχοω εἴωθα , εἰς ἀποκάθαρσις ὁ χωνεύω - Μένων · τοιοῦτος δέ πως καί ὁ Χριστός δύναμις ἐν ἐγώ . εἰμί γάρ εἰς νόος γίγνομαι καί Καρδία , πᾶς δή πάντως ἐκτήκω ῥύπος . δοκέω δέ τις ῥίπτω ὁ μόλιβος εἰς ὁ ὁ ἀνομία στόμα , οἷος ἐμφράσσω αὐτός ὁ Θεός , καί πέρα μέτρον καταβοάω ὁ ἁμαρτάνω οὐ ἐφίημι ἔτι · οὗτος γάρ δή ὅς καί μέτρον περισχοινίζω , συναναμετροῦντος οἴομαι ποῦ ὁ πᾶς οἰκτίρω Θεός ὁ ὁ πταῖσμα ἔγκλημα ὁ ἐπί ἕκαστος δίκη .