cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.48
Τίνα δὴ τρόπον ἡ κατὰ πόλεις τε ὁμοῦ καὶ ἔθνη γενήσεται πρόσοδος τῶν ἐπιζητούντων τὸ πρόσωπον κυρίου , διατρανοῖ πάλιν . ἔσται γὰρ τοῦτο φησὶν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , τουτέστι , κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , καθ’ ὃν ἄν ἐπιλάβοιντο δέκα ἄνδρες ἑνὸς Ἰουδαίου λέγοντες Πορευσόμεθα μετὰ σοῦ . διὰ μὲν οὖν τῶν δέκα , τὸν τέλειον τῶν προσιόντων νοήσεις ἀριθμόν · τελειότητος γὰρ σύμβολον ὁ δέκα πὼς ἐστὶν ἀριθμός . ὅτι δὲ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις οἱ ἐξ ἐθνῶν κολλώμενοι τὴν αὐ - τὴν ὥσπερ ἐκείνοις βαδίζειν ὁδὸν ἐπεχείρουν δικαιούμενοι διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ , καθίστησιν ἐναργὲς , καὶ τὸ σχῆμα λέγων , ὡς ἐξ εἰκόνος τῆς καθ’ ἡμᾶς διαπεπλασμένον εὖ μάλα . οἱ μὲν γὰρ μικροὶ τῶν παίδων εἰ τοῖς ἰδίοις πατράσιν ἕλοιντό ποτε κατακολουθεῖν , ἐπιδραξάμενοι τοῦ κρασπέδου καὶ οἷον ἐπικουρούμενοι ταῖς ἁφαῖς καὶ τῶν ἐσθημάτων ἀπαρτώμενοι , ἀπλανῆ τε καὶ ἀσφαλῆ ποιοῦνται τὴν βάδισιν · κατὰ τὸν ἴσον οἶμαι τρόπον καὶ οἱ τῇ κτίσει λελατρευκότες παρὰ τὸν τῶν ὅλων Δημιουργὸν , πατέρας γνησίους ἐπιγραφόμενοι τοὺς τῶν εὐαγγελικῶν δογμάτων εἰσηγητὰς , καὶ συναπτόμενοι δι’ ὁμοψυχίας , ἕπονταί τε αύτοῖς , νηπιάζοντες ἔτι τὰς γνώμας , καὶ εἰς τὴν ὁμοίαν ἵενται τρίβον , ζηλωταί που πάντως τῆς αὐτῶν πολιτείας ἀναδεικνύμενοι , καὶ ταῖς ἀεὶ πρὸς τὸ ἄμεινον ἐπιδόσεσιν " εἰς ἄνδρα " τέλειον ἀναβαίνοντες καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρῶ · " μάτος τοῦ Χριστοῦ . " ἕπονται δὲ διὰ ποίαν αἰτίαν ; πεπληροφόρηνται γὰρ ὅτι ὁ Θεὸς μετ’ αὐτῶν ἐστι , τουτέστιιν ὁ Ἐμμανουήλ · ἑρμηνεύεται γάρ Ὁ Θεὸς μεθ’ ἡμῶν . ὅτι δὲ οὐ μόνων ἔσται τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἡ τὸ τηνικάδε κλῆσις , ἁπάντων δὲ μᾶλλον τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐθνῶν , διαμεμήνυκεν εἰπὼν , ὡς ἐκ πασῶν ἔσονται τῶν γλωσσῶν οἱ ἐπιδραττόμενοι τοῦ κρασπέδου . πότε δὲ κέκληνται τὰ ἔθνη πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , καὶ πότε βεβούληνται ἐκζητῆσαι τὸ πρόσωπον κυρίου , ἐξιλάσασθαί τε αὐτὸ , καὶ εἰς τὸ χρῆναι τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις τὴν αὐτὴν ὥσπερ δια - στείχειν ὁδὸν , εἰ μὴ ὅτε γέγονε καθ’ ἡμᾶς ὁ Μονογενής ; ὅς ἐστι προσδοκία ἐθνῶν · πρὸς ὃν καὶ ὁ θεσπέσιος ἀναμέλπει Δαυείδ " Πάντα τὰ ἔθνη ὅσα ἐποίησας ἥξουσι καὶ προσ - “ κυνήσουσιν ἐνώπιόν σου , Κύριε · " σέσωσται γὰρ δι’ αὐτοῦ καὶ αὐτὴ τῶν ἐθνῶν ἡ πληθύς .
Lemmas: τίς δή τρόπος ὁ κατά πόλις τε ὁμοῦ καί ἔθνος γίγνομαι πρόσοδος ὁ ἐπιζητέω ὁ πρόσωπον κύριος , διατρανόω πάλιν . εἰμί γάρ οὗτος φημί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , τουτέστι , κατά ἐκεῖνος καιρός , κατά ὅς ἄν ἐπιλαμβάνω δέκα ἀνήρ εἷς Ἰουδαῖος λέγω πορεύω μετά σύ . διά μέν οὖν ὁ δέκα , ὁ τέλειος ὁ πρόσειμι νοέω ἀριθμός · τελειότης γάρ σύμβολον ὁ δέκα πως εἰμί ἀριθμός . ὅτι δέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ ἐκ ἔθνος κολλάω ὁ αὖος - ὁ ὥσπερ ἐκεῖνος βαδίζω ὁδός ἐπιχειρέω δικαιόω διά πίστις ὁ ἐν Χριστός , καθίστημι ἐναργής , καί ὁ σχῆμα λέγω , ὡς ἐκ εἰκών ὁ κατά ἐγώ διαπλάσσω εὕω μάλα . ὁ μέν γάρ μικρός ὁ παῖς εἰμί ὁ ἴδιος πατήρ αἱρέω ποτός κατακολουθέω , ἐπιδράσσομαι ὁ κράσπεδον καί οἷος ἐπικουρέω ὁ ἁφή καί ὁ ἔσθημα ἀπαρτάω , ἀπλανῆ τε καί ἀσφαλής ποιέω ὁ βάδισις · κατά ὁ ἴσος οἴομαι τρόπος καί ὁ ὁ κτίζω λατρεύω παρά ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , πατήρ γνήσιος ἐπιγράφω ὁ ὁ εὐαγγελικός δόγμα εἰσηγητής , καί συνάπτω διά ὁμοψυχία , ἕπομαι τε αὐτός , νηπιάζω ἔτι ὁ γνώμη , καί εἰς ὁ ὅμοιος ἵημι τρίβω , ζηλωτής ποῦ πάντως ὁ αὐτός πολιτεία ἀναδείκνυμι , καί ὁ ἀεί πρός ὁ ἀγαθός ἐπίδοσις " εἰς ἀνήρ " τέλειος ἀναβαίνω καί εἰς μέτρον ἡλικία ὁ πληρόω · " μάτος ὁ Χριστός . " ἕπω δέ διά ποῖος αἴτιος ; πληροφορέω γάρ ὅτι ὁ θεός μετά αὐτός εἰμί , τουτέστιν ὁ Ἐμμανουήλ · ἑρμηνεύω γάρ ὁ θεός μετά ἐγώ . ὅτι δέ οὖον μόνος εἰμί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ ὁ τηνικάδε κλῆσις , ἅπας δέ μᾶλλον ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἔθνος , διαμηνύω εἶπον , ὡς ἐκ πᾶς εἰμί ὁ γλῶσσα ὁ ἐπιδράσσομαι ὁ κράσπεδον . πότε δέ καλέω ὁ ἔθνος πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια , καί πότε βούλομαι ἐκζητέω ὁ πρόσωπον κύριος , ἐξιλάσκομαι τε αὐτός , καί εἰς ὁ χρή ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ αὐτός ὥσπερ διά - στείχω ὁδός , εἰμί μή ὅτε γίγνομαι κατά ἐγώ ὁ Μονογενής ; ὅς εἰμί προσδοκία ἔθνος · πρός ὅς καί ὁ θεσπέσιος ἀναμέλπω Δαυείδ " Πάν ὁ ἔθνος ὅσος ποιέω ἥκω καί προς - “ κυνέω ἐνώπιον σύ , κύριος · " σῴζω γάρ διά αὐτός καί αὐτός ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος .