ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.9
Κατακιβδηλεύσας τὸ πένθος , ὡς ἄχρηστον καὶ ἀνωφελὲς , καὶ τὸν εἰκαῖον αὐτῶν ἱδρῶτα διαχλευάσας , ἀποκομίζει λοιπὸν πρὸς τὸ ὅτι μάλιστα τελοῦν εἰς ὄνησιν , καὶ τῆς ἁνδανούσης αὐτῷ πολιτείας σαφῆ τε καὶ ἐναργῆ καταστήσας τὴν ὁδὸν , καταλευκαίνει τε ὥσπερ αὐτοῦ τε τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητικῶν κηρυγμάτων τὸν νοῦν . ἐφήδεται γὰρ ὁ νομοθέτης ὀρθῷ τε καὶ ἀμωμήτῳ κρίματι · ἐκτετίμηται δὲ καὶ λίαν ἐσπουδασμένως ἔλεον τε καὶ φιλαλληλίαν , καὶ ἐπαινεῖν ἀξιοῖ τὴν εἰς ὀρφανοὺς ἀγάπησιν , καὶ φειδὼ τὴν ἐπὶ γυναίοις χηρείᾳ κατηχθισμένοις · ἀποσείεται γεμὴν ὡς βέβηλον τὴν πλεονεξίαν , καὶ ἥπερ ἃν γένηται κατὰ τῶν ἀσθενεστέρων συντριβὴ , βούλεται δὲ εἶναι τοὺς τὰ αὐτοῦ φρονεῖν ῄρημέ – νοῦς χρηστοὺς καὶ ἀμνησικάκους . ἔφη δέ που καὶ αὐτὸς ὁ Χριστός “ Ἀφίετε καὶ ἀφεθήσεται ὑμῖν·’’ καὶ μὴν καὶ προσευχομένους ἐδίδαξε λέγειν “ Ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα “ ἡμῶν , ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν , καὶ “ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν , ἀλλὰ ῥύσαι’ ἡμᾶς ἀπὸ “ τοῦ πονηροῦ.’’ ἀνίησι μὲν γὰρ ἐγκλήματα τοῖς ἀνιεῖσιν ἑτέροις ὁ φιλοικτίρμων Θεὸς , “ Ὁδοὶ δὲ μνησικάκων εἰς θά - “ νατον,’’ κατὰ τὸ ἐν βίβλῳ παροιμιῶν γεγραμμένον . ὅτι δὲ ἡ ἀγάπη παντὸς νόμου τὴν πλήρωσιν ἔχει , πῶς ἃν ἐνδοιάσειέ τις , γεγραφότος ὡδὶ τοῦ θεσπεσίου Παύλου ; καρποὶ δὲ ἀγάπης τὰ προειρημένα , καὶ ἀκριβὴς νομοφύλαξ ὁ τούτων ἐργάτης .
Lemmas: Κατακιβδηλεύω ὁ πένθος , ὡς ἄχρηστος καί ἀνωφελής , καί ὁ εἰκαῖος αὐτός ἱδρώς διαχλευάζω , αποκομίζω λοιπός πρός ὁ ὅτι μάλιστα τελέω εἰς ὄνησις , καί ὁ ἁνδάνω αὐτός πολιτεία σαφής τε καί ἐναργής καθίστημι ὁ ὁδός , καταλεύκαινω τε ὥσπερ αὐτός τε ὁ νόμος καί ὁ προφητικός κήρυγμα ὁ νόος . ἐφήδομαι γάρ ὁ νομοθέτης ὀρθός τε καί ἀμώμητος κρίμα · ἐκτιμάω δέ καί λίαν ἐσπουδασμένως ἔλεος τε καί φιλαλληλία , καί ἐπαινέω ἀξιόω ὁ εἰς ὀρφανός ἀγάπησις , καί φειδώ ὁ ἐπί γύναιον χηρεία κατηχθισμένοις · ἀποσείω γεμὴν ὡς βέβηλος ὁ πλεονεξία , καί ὅσπερ ἄν γίγνομαι κατά ὁ ἀσθενής συντριβή , βούλομαι δέ εἰμί ὁ ὁ αὐτός φρονέω ἐρῆμος – νόος χρηστός καί αμνησίκακος . φημί δέ ποῦ καί αὐτός ὁ Χριστός “ ἀφίημι καί ἀφίημι ὑμῖν·’’ καί μήv καί προσεύχομαι διδάσκω λέγω “ ἄφες ἐγώ ὁ ὀφείλημα “ ἐγώ , ὡς καί ἐγώ ἀφίημι ὁ ὀφειλέτης ἐγώ , καί “ μή εἰσφέρω ἐγώ εἰς πειρασμός , ἀλλά ῥύομαι ἐγώ ἀπό “ ὁ πονηρός ἀνίημι μέν γάρ ἔγκλημα ὁ ἀνίημι ἕτερος ὁ φιλοικτίρμων θεός , “ ὁδός δέ μνησίκακος εἰς ἀνταπόλλυμι - “ νατον,’’ κατά ὁ ἐν Βίβλος παροιμία γράφω . ὅτι δέ ὁ ἀγάπη πᾶς νόμος ὁ πλήρωσις ἔχω , πῶς ἄν ἐνδοιάζω τις , γράφω ὡδί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ; καρπός δέ ἀγάπη ὁ προερέω , καί ἀκριβής νομοφύλαξ ὁ οὗτος ἐργάτης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.10
Καὶ ἠπείθησαν τοῦ προσέχειν , κω δωκαν νῶτον παραφρονοῦντα , καὶ τὰ ὦτα αὐτῶν ἐβάρυναν του μὴ εἰσακούειν , καὶ ὦι καρδίαν αὐτῶν ἔταξαν ἀπειθῆ τοῦ μὴ εἰσακούειν του νόμου μου καὶ τοὺς λόγους οὓς ἐξαπέστειλε Κύριος παντοκράτωρ ἐν Πνεύματι οὐτοῦ ἐν χερσὶ τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν · καὶ ἐγένετο ὀργὴ μεγὰλη παρὰ Κυρίου παντοκράτορος . καὶ ἔσται ὄν τρόπον εἶπε κω οὐκ εἰσήκουσαν αὐτοῦ , οὕτως κεκράξονται καὶ οὐ εἰσακούσω αὐτῶν , λέγει κύριος παντοκράτωρ , καὶ ἐκβαλῶ αὐτοὺς εἰς πάντα τὰ ἔθνη ἃ οὐκ ἔγνωσαν , καὶ ἡ γῆ άφανισθήσεται κατόπισθεν αὐτῶι ἐκ διοδεύοντος καὶ ἐξ ἀναστρέφοντος · καὶ ἔταξαν γῆν ἐκλεκτὴν εἰς ἀφανισμόν .
Lemmas: καί ἀπειθέω ὁ προσέχω , πω δίδωμι νῶτον παραφρονέω , καί ὁ οὖς αὐτός βαρύνω ὁ μή εἰσακούω , καί ὅς Καρδία αὐτός τάσσω ἀπειθής ὁ μή εἰσακούω ὁ νόμος ἐγώ καί ὁ λόγος ὅς ἐξαποστέλλω Κύριος παντοκράτωρ ἐν πνεῦμα Ούτου ἐν χείρ ὁ προφήτης ὁ ἔμπροσθεν · καί γίγνομαι ὀργή μέγας παρά κύριος παντοκράτωρ . καί εἰμί εἰμί τρόπος εἶπον πω οὐ εἰσακούω αὐτός , οὕτως κράζω καί οὖον εἰσακούω αὐτός , λέγω κύριος παντοκράτωρ , καί ἐκβάλλω αὐτός εἰς πᾶς ὁ ἔθνος ὁ οὐ γιγνώσκω , καί ὁ γῆ ἀφανίζω κατόπισθεν αὐτός ἐκ διοδεύω καί ἐκ ἀναστρέφω · καί τάσσω γῆ ἐκλεκτός εἰς ἀφανισμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.12
Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου παντοκράτορος πρὸς μὲ λέγων Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ἐξήλωσα τὴν ῾Ιερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιὼν ξῆλον μέγαν καὶ Θυμῶ μεγάλῳ ἐξήλωσα αὐτήν .
Lemmas: καί γίγνομαι λόγος κύριος παντοκράτωρ πρός ἐγώ λέγω ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ξηλώνω ὁ ῾Ιερουσαλὴμ καί ὁ Σιών ξῆλον μέγας καί Θυμός μέγας ξηλώνω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.13
Τὸ ἀπειθὲς καὶ ἐξήνιον τῶν ἀρχαιοτέρων καὶ ἐξ αὐτῶν σφισι συμβεβηκότων ἀποχρώντως διαβεβληκὼς , καὶ ὅτι γένοιτο πάντων αὐτοῖς τῶν κακῶν πρόξενον ἀποφήνας , μεταβιβάζει τὸν λόγον ἐπὶ τὰ ἐξ ἡμερότητος ἀγαθὰ , καὶ πειρᾶται λοιπὸν τοὺς τῆς εὐημερίας αὐτοῖς ἐπαγγέλλεσθαι καιροὺς , καὶ τοῖς κατ’ εὐχὴν ἀγαθοῖς καταπιαίνειν πλουσίως , ὡς ἤδη μὲν δίκας ἐκτετικότας , ὧν ἀνοσίως πεπαρῳνήκασιν , ἐκνενιμμένους δὲ ὥσπερ τῆς ἀρχαίας φαυλότητος τὰ ἐγκλήματα διά τοι τοῦ κεκολάσθαι παρ’ ἐχθροῖς καὶ τὸν τῆς δουλείας ἀνατλῆναι ζυγόν . κατακέκραγε δὲ ὥσπερ τῆς τῶν Βαβυλωνίων ὠμότητος , οἳ πέρα παντὸς ἰόντες θράσους , δεδράκασιν εἰς αὐτοὺς , ἃ μηδὲ αὐτὸς ὁ θεῖος ἤθελέ που θυμός · ἔφη γὰρ ἐναργῶς ὅτι “ Εγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα , αὐτοὶ δὲ “ θέντο εἰς κακά.’’ ἐζήλωκα δὴ οὖν τὴν ῾Ιερουσαλὴμ , τουτέστι τὸν ὑπὲρ αὐτῆς εἰσδέδεγμαι ζῆλον , καὶ θυμῶ μεγάῳ ἐζήλωσα αὐτήν . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Συμβήσεται τοῖς Βαβυλωνίοις ἐξ ἀντιστρόφου παθεῖν ὧν δεδράκασιν ἀπηνέστερα , καὶ τοῖς οὕτω πεπορθηκόσιν ἐποίσω τὰ ἐξ ὀργῆς .
Lemmas: ὁ ἀπειθής καί ἐξήνιος ὁ ἀρχαῖος καί ἐκ αὐτός ὅς συμβεβηκός ἀποχρώντως διαβάλλω , καί ὅτι γίγνομαι πᾶς αὐτός ὁ κακός Πρόξενος ἀποφαίνω , μεταβιβάζω ὁ λόγος ἐπί ὁ ἐκ ἡμερότης ἀγαθός , καί πειράω λοιπός ὁ ὁ εὐημερία αὐτός ἐπαγγέλλω καιρός , καί ὁ κατά εὐχή ἀγαθός καταπιαίνω πλούσιος , ὡς ἤδη μέν δίκη ἐκτίνω , ὅς ἀνόσιος παροινέω , ἐκνίζω δέ ὥσπερ ὁ ἀρχαῖος φαυλότης ὁ ἔγκλημα διά ὅς ὁ κολάζω παρά ἐχθρός καί ὁ ὁ δουλεία ἀνατλῆναι ζυγόν . κατακράζω δέ ὥσπερ ὁ ὁ Βαβυλώνιος ὠμότης , ἕ πέρα πᾶς εἶμι θράσος , δράω εἰς αὐτός , ὁ μηδέ αὐτός ὁ θεῖος ἐθέλω ποῦ θυμός · φημί γάρ ἐναργής ὅτι “ ἐγώ μέν ὀργίζω ὀλίγος , αὐτός δέ “ τίθημι εἰς κακός ζηλόω δή οὖν ὁ ῾Ιερουσαλὴμ , τουτέστι ὁ ὑπέρ αὐτός εἰσδέχομαι ζῆλος , καί θυμός μέγας ζηλόω αὐτός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω συμβαίνω ὁ Βαβυλώνιος ἐκ ἀντίστροφος πάσχω ὅς δράω ἀπηνής , καί ὁ οὗτος πορθέω ἐπιφέρω ὁ ἐκ ὀργή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.14
Τοῦτο πεπλήρωκεν ὁ Χριστός . λελυπημένος γὰρ ἐφ’ ἡμῖν τοῖς ἀθλίως ἀπολωλόσι , καὶ οἷον ζηλώσας τὴν Ἐκκλη - σίαν , τὴν αὐτῷ μὲν προεγνωσμένην , οὔπω γεμὴν ἀναδε - δειγμένην ἐν κόσμῳ , συνέτριψε μὲν τῶν δαιμονίων τὰ στίφη , τὸν ’δε γε τῆς ἐκείνων ἀπονοίας ἐπιστάτην τῆς καθ’ ἡμῶν ἐκβέβληκε τυραννίδος καὶ τοῖς ἐξ ὀργῆς κινήμασιν ὑποθεὶς , ἐλευθέρους τῆς ἐκείνου σκαιότητος ἀπέφηνε λοιπὸν τῶν προσκυνούντων αὐτὸν τὴν ὁμήγυριν .
Lemmas: οὗτος πληρόω ὁ Χριστός . λυπέω γάρ ἐπί ἐγώ ὁ ἄθλιος ἀπόλλυμι , καί οἷος ζηλόω ὁ ἐκκαλέω - Σιάν , ὁ αὐτός μέν προγιγνώσκω , οὔπω γεμὴν ἀνᾴδω - ίχημαν ἐν κόσμος , συντρίβω μέν ὁ δαιμόνιος ὁ στῖφος , ὁ ἐσθίω γε ὁ ἐκεῖνος ἀπόνοια ἐπιστάτης ὁ κατά ἐγώ ἐκβάλλω τυραννίς καί ὁ ἐκ ὀργή κίνημα ὑποτίθημι , ἐλεύθερος ὁ ἐκεῖνος σκαιότης ἀποφαίνω λοιπός ὁ προσκυνέω αὐτός ὁ ὁμήγυρις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.15
Τάδε λέγει Κύριος Ἐπιστρέψω ἐπὶ Σιῶν , καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ ῾Ιερουσαλὴμ , καὶ κληθήσεται ῾Ιερουσαλὴμ πόλις ἀληθινὴ , καὶ τὸ ὄρος Κυρίου παντοκράτορος ἅγιον .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος ἐπιστρέφω ἐπί Θεός , καί κατασκηνόω ἐν μέσος ῾Ιερουσαλὴμ , καί καλέω ῾Ιερουσαλὴμ πόλις ἀληθινός , καί ὁ ὄρος κύριος παντοκράτωρ ἅγιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.16
Πληροῖ μὲν τὰ πάντα Θεὸς , καὶ τῆς ἀπορρήτου φύσεως αὐτοῦ τὰ πάντα μεστά . πλὴν ἀποφοιτᾶν ἐσθ’ ὅτε λέγεται τῶν ἡμαρτηκότων , οὐ ταῖς κατὰ τόπον διαστάσεσι μεριζό - μενος · εὔηθες γὰρ κομιδὴ τὸ ὧδε νοεῖν · ἀλλὰ τῷ μηκέτι θέλειν προσκεῖσθαι καὶ φειδοῦς καὶ ἀγάπης ἀξιοῦν . τοιοῦτον δὲ εἶναί φαμεν καὶ αὐτὸν τὸν τῆς ὀργῆς τρόπον . οὐκοῦν ἐτράπετο μὲν εἰς ψευδολαρίας ὁ’1σραὴλ , καὶ ἐκπεπόρνευκεν Ιερουσαλήμ . ἀπεφοίτησε δὲ ὥσπερ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , καὶ τοῖς ἐξ ἀποστροφῆς ὑπέθηκε κακοῖς . ἐπειδὴ δὲ κατοικτείρει λοιπὸν , τὸ ἐπιστρέφω φησὶ , τουτέστιν , ἀποπεπαύσομαι τῆς ὀργῆς , ἐπισκοπῆς ἀξίαν ἀποφανῶ , καὶ οἶκον ἐμὸν ποιήσομαι πάλιν . ὥσπερ δὲ , ἀποστ ραφέντος αὐτοῦ , τὸ ὄρος τὸ ἅγιον , τουτέστιν ὁ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ναὸς , οὐκέτι σεπτὸς εἶναί τις ἐδόκει παρά γε τοῖς ὁρῶσιν ἐμπεπρησμένον · οὕτω δὴ πάλιν ἐν αὐτῷ κατοικεῖν ἑλομένου Θεοῦ , καὶ ἐγηγερμένου τὸ ἐπ’ αὐτῷ πάλιν ἀναβήσεται καὶ ἀνανεωθήσεται σέβας , ἀληθινὴ δὲ πάλιν ῾Ιερουσαλὴμ , οὐκέτι καθὰ καὶ πάλαι τοῖς χειροτμήτοις θεοῖς καὶ τοῖς ψευδωνύμοις ἰνδάλμασι προσ - κομίζουσα τὰς λατρείας · ἀλλὰ τὸν ἕνα καὶ φύσει καὶ ἀλη - θινὸν θεραπεύουσα Θεὸν ταῖς ἐπιεικείαις , διὰ τοῦ ζῆν ἐννόμως ἑλέσθαι λοιπὸν , καὶ ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν εὐπειθείαις .
Lemmas: πληρόω μέν ὁ πᾶς θεός , καί ὁ ἀπόρρητος φύσις αὐτός ὁ πᾶς μεστός . πλήν ἀποφοιτάω ἐστώ ὅτε λέγω ὁ ἁμαρτάνω , οὖον ὁ κατά τόπος διάστασις μερίζω - μένος · εὐήθης γάρ κομιδή ὁ ὧδε νοέω · ἀλλά ὁ μηκέτι ἐθέλω πρόσκειμαι καί φειδώ καί ἀγάπη ἀξιόω . τοιοῦτος δέ εἰμί φημί καί αὐτός ὁ ὁ ὀργή τρόπος . οὐκοῦν τρέπω μέν εἰς ψευδολαρίας ὁ’1σραὴλ , καί ἐκπορνεύω Ιερουσαλήμ . ἀποφοιτάω δέ ὥσπερ ὁ ὁ ὅλος θεός , καί ὁ ἐκ ἀποστροφή ὑποτίθημι κακός . ἐπεί δέ κατοικτείρω λοιπός , ὁ ἐπιστρέφω φημί , τουτέστιν , ἀποπαύω ὁ ὀργή , ἐπισκοπή ἄξιος ἀποφαίνω , καί οἶκος ἐμός ποιέω πάλιν . ὥσπερ δέ , ἀποστ ῥάπτω αὐτός , ὁ ὄρος ὁ ἅγιος , τουτέστιν ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ναός , οὐκέτι σεπτός εἰμί τις δοκέω παρά γε ὁ ὁράω ἐμπίμπρημι · οὗτος δή πάλιν ἐν αὐτός κατοικέω αἱρέω Θεός , καί ἐγείρω ὁ ἐπί αὐτός πάλιν ἀναβαίνω καί ἀνανεόομαι σέβας , ἀληθινός δέ πάλιν ῾Ιερουσαλὴμ , οὐκέτι καθά καί πάλαι ὁ χειρότμητος θεός καί ὁ ψευδώνυμος ἴνδαλμα προς - κομίζω ὁ λατρεία · ἀλλά ὁ εἷς καί φύσις καί ἀλη - θίς θεραπεύω θεός ὁ ἐπιείκεια , διά ὁ ζῶ ἔννομος αἱρέω λοιπός , καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν εὐπείθεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.17
Περιθείης δ’ ἃν εἰκότως τὰς τοιάσδε φωνὰς τῷ δι’ ἡμᾶς καθ’ ἡμᾶς γεγονότι Λόγῳ , ὃς ὑπάρχων ἐν μορφῇ τοῦ γε - γεννηκότος καὶ ἐν ἰσότητι τῇ κατὰ πᾶν , “ ἑαυτὸν ἐκένωσε “ μορφὴν δούλου λαβὼν,’’ καὶ γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ “ ε'πτώ - 2 Cor . viii ( ?? ) “ χεῦσε δι’ ἡμᾶς , ἵνα ἡμεῖς τῇ αὐτοῦ πτωχείᾳ πλουτήσωμεν.’’ οὐκοῦν ὁ πάλαι διά τε τὴν ἐν Ἀδὰμ παράβασιν , καὶ τὸ ἐγκεῖσθαι δὲ τὴν “ διάνοιαν τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τὰ πονηρὰ Gen . “ ἐκ νεοτητος ” δικαίως ἀποστραφεὶς , ἐπέστρεψε πρὸς ἧμας ὡς ἐξ ἐμφύτου λοιπὸν ἡμερότητος , καὶ κατῴκηκε τὴν Ἐκ - κλησίαν , πόλιν τε καὶ ἐνδιαίτημα σεμνὸν ἐποιήσατο τοὺς ἡγιασμένους . ἔφη γάρ που περὶ αὐτῆς , δῆλον δὲ ὅτι τῆς Ἐκκλησίας “ Ωδε κατοικήσω , ὅτι ᾑρετισάμην αὐτήν.’’ ψάλ - λεῖ δὲ καὶ ὁ μακάριος Δαυείδ “ Δεδοξασμένα ἐλαλήθη “ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ . ” ταύτην ἡμῖν κατεμήνυσε καὶ ὁ προφήτης ᾑσαΐας λέγων “ Ὅ τι ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις “ ἐμφανὲς ἔσται τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ “ ἐπ’ ἄκρων τῶν ὀρέων , καὶ ὑψωθήσεται ὑπεράνω τῶν “ βουνῶν , καὶ ἥξουσιν ἐπ’ αὐτὸ πάντα τὰ ἔθνη . ” περίοπτος γὰρ ἡ ἐκκλησία Χριστοῦ , καὶ οἷαπερ ἐν ὄρει κειμένη , τοῖς ἁπανταχοῦ γνωρίζεται . κέκληται δὲ καὶ ἀληθινὴ , ἥκιστα μὲν τύποις καὶ σκιαῖς λατρεύουσα · παραδεξαμένη δὲ μᾶλλον τὴν ἀλήθειαν , ὅς ἐστι Xριστὸς , καὶ τὴν ἐν πνεύματί τε ἀληθείᾳ πληροῦσα προσκύνησιν .
Lemmas: περιτίθημι δέ ἄν εἰκότως ὁ τοιόσδε φωνή ὁ διά ἐγώ κατά ἐγώ γίγνομαι Λόγος , ὅς ὑπάρχω ἐν μορφή ὁ γε - γεννάω καί ἐν ἰσότης ὁ κατά πᾶς , “ ἑαυτοῦ κενόω “ μορφή δοῦλος λαμβάνω καί γίγνομαι ἄνθρωπος , καί “ πίπτω - 2 Cor . viii ( ?? ) “ χέζω διά ἐγώ , ἵνα ἐγώ ὁ αὐτός πτωχεία πλουτέω οὐκοῦν ὁ πάλαι διά τε ὁ ἐν Ἀδάμ παράβασις , καί ὁ ἔγκειμαι δέ ὁ “ διάνοια ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ πονηρός Gen . “ ἐκ νεότης ” δικαίως ἀποστρέφω , ἐπιστρέφω πρός ἐγώ ὡς ἐκ ἔμφυτος λοιπός ἡμερότης , καί κατοικέω ὁ ἐκ - κλήσιος , πόλις τε καί ἐνδιαίτημα σεμνός ποιέω ὁ ἁγίζω . φημί γάρ ποῦ περί αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκκλησία “ ὧδε κατοικέω , ὅτι αἱρετίζω αὐτή ψάλλω - λάω δέ καί ὁ μακάριος Δαυείδ “ δοξάζω λαλέω “ σύ , ὁ πόλις ὁ Θεός . ” οὗτος ἐγώ καταμηνύω καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας λέγω “ ὅς τίς ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα “ ἐμφανής εἰμί ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί ὁ οἶκος ὁ Θεός “ ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος , καί ὑψόω ὑπεράνω ὁ “ βουνός , καί ἥκω ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος . ” περίοπτος γάρ ὁ ἐκκλησία Χριστός , καί οἷος ἐν ὄρος κεῖμαι , ὁ ἁπανταχοῦ γνωρίζω . καλέω δέ καί ἀληθινός , ἥκιστος μέν τύπος καί σκιά λατρεύω · παραδέχομαι δέ μᾶλλον ὁ ἀλήθεια , ὅς εἰμί ὁριστός , καί ὁ ἐν πνεῦμα τε ἀλήθεια πληρόω προσκύνησις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.18
Τάδε ’λεγε Κύριος παντοκράτωρ Ἔτι καθίσονται πρεσμύτεροι καὶ πρεσβύτεραι ἐν ταῖς πλατείαις ῾Ιερουσαλὴμ , ἕκαστος τὴν ῥάβδον αὐτοῦ ἔχων ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ ἀπὸ πλήθους ἡμερῶν · κα αἱ πλατεῖαι τῆς πόλεως πλησθήσονται παιδαρίων καὶ κορασιων παιξοντων ἐν ταις πλατειαις αῦτης .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ἔτι καθίζω πρεσμυτερεω καί πρέσβυς ἐν ὁ πλατύς ῾Ιερουσαλὴμ , ἕκαστος ὁ ῥάβδος αὐτός ἔχω ἐν ὁ χείρ αὐτός ἀπό πλῆθος ἡμέρα · ἄν ὁ πλατύς ὁ πόλις πίμπλημι παιδάριον καί κοράσιον παίζω ἐν ὅς πλατύς αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.19
Δαπανήσαντος τοῦ πολέμου τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος , συμβέβηκεν ἀναγκαίως κενὰς τῶν κατῳκηκότων τὰς παρ’ αὐτῶν γενέσθαι πόλεις , οἴκους τε κατερριμμένους ὁρᾶν καὶ τῶν ἐν αὐταῖς κατασκευασμάτων τὰ κάλλη . ἀλλ’ ἰδοὺ τριπόθητον αὐτοῖς καὶ μακρὰν εἰρήνην χαριεῖσθαι κατεπαγγέλλεται , ἣν , καὶ μάλα ὀρθῶς , Ἑλλήνων παῖδες ὀνομάζουσι κουροτρόφον . τοὺς μὲν γὰρ τικτομένους ἀνακομίζει πρὸς ἥβην , τοῖς δὲ ἤδη γεγονόσι νέοις ἁπλοῖ τρόπον τινὰ καὶ τὴν εἰς γῆρας ὁδὸν , καταδῃοῦντος οὐδενὸς , οὐ πολέμου συντρίβοντος , οὐ δαπανώσης μάχης . ὑποτοπητέον δὴ οὖν , καὶ μάλα ὀρθῶς , ὡς ἐν εἰρήνη τὰς πόλεις , κἂν εὐρεῖαί τε εἶεν καὶ μακραὶ , στενὰς ἀποφαίνεσθαι καὶ ἡττῆσθαι τῷ πλήθει τῶν κατῳκηκότων . τοιοῦτόν τινα νοῦν ὠδίνει πάλιν ἡμῖν τὸ προκείμενον . ἔφη γὰρ ὅτι καθεδοῦνται μὲν πρεσβύτεροι καὶ πρεσβύτιδες ἐν ταῖς πλατείαις ῾Ιερουσαλὴμ , ῥάβδῳ μόλις τὸ ἐκ τοῦ γήρως ἄναλκι μετρίως παραμυθοῦ μένοι , καὶ βακτηρίαν ἔχοντες γερονταγωγόν · ἔπαινος δὲ τὸ χρῆμά ἐστι καιρῶν ἀπολέμων βαθείας εἰρήνης , ἀνακομιζούσης , ὡς ἔφην , εἰς ἥβην τὰ βρέφη , πεμπούσης δὲ καὶ εἰς γῆρας τοὺς ἤδη τελοῦντας ἐν ἀνδράσι , καὶ τὸν τῆς ζωῆς ἅπαντα χρόνον ἀμαχεὶ παραθέοντας . εἰ δὲ δὴ μέλλοιεν ὀρχεῖσθαι μὲν ἐν ἄστει μειράκια , κόριά τε χορεύειν ἐν μέσαις πλατείαις , ἔχοι ἃν καὶ τοῦτο σαφῆ τὴν ἀπόδειξιν τοῦ μηδεμίαν αὐτῶν φροντίδα κατηρτῆσθαι πικράν . οὐ γὰρ ἃν ἠνέσχοντο παιζόντων τινῶν , εἰ κατηφείας ἦν ὁ καιρός .
Lemmas: δαπανάω ὁ πόλεμος ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , συμβαίνω ἀναγκαῖος κενός ὁ κατοικέω ὁ παρά αὐτός γίγνομαι πόλις , οἶκος τε καταρρίπτω ὁράω καί ὁ ἐν αὐτός κατασκεύασμα ὁ κάλλος . ἀλλά ἰδού τριπόθητος αὐτός καί μακράν εἰρήνη χαρίζομαι κατεπαγγέλλομαι , ὅς , καί μάλα ὀρθῶς , Ἕλλην παῖς ὀνομάζω κουροτρόφος . ὁ μέν γάρ τίκτω ἀνακομίζω πρός ἥβη , ὁ δέ ἤδη γίγνομαι νέος ἁπλόος τρόπος τις καί ὁ εἰς γῆρας ὁδός , καταδέω οὐδείς , οὖον πόλεμος συντρίβω , οὖον δαπανόω μάχη . ὑποτοπητέον δή οὖν , καί μάλα ὀρθῶς , ὡς ἐν εἰρήνη ὁ πόλις , κἀν εὐρύς τε ἄγω καί μακρός , στενός ἀποφαίνω καί ἡσσάομαι ὁ πλῆθος ὁ κατοικέω . τοιοῦτος τις νόος ὠδίνω πάλιν ἐγώ ὁ πρόκειμαι . φημί γάρ ὅτι καθέζομαι μέν πρέσβυς καί πρεσβῦτις ἐν ὁ πλατύς ῾Ιερουσαλὴμ , ῥάβδος μόλις ὁ ἐκ ὁ γῆρας ἄναλκις μέτριος παραμυθέομαι μένω , καί βακτηρία ἔχω γερονταγωγόν · ἔπαινος δέ ὁ χρῆμα εἰμί καιρός ἀπόλεμος βαθύς εἰρήνη , ἀνακομίζω , ὡς φημί , εἰς ἥβη ὁ βρέφος , πέμπω δέ καί εἰς γῆρας ὁ ἤδη τελέω ἐν ἀνήρ , καί ὁ ὁ ζωή ἅπας χρόνος ἀμαχεί παραθέω . εἰμί δέ δή μέλλω ὀρχέομαι μέν ἐν Ἄστυ μειράκιον , Κορία τε χορεύω ἐν μέσος πλατύς , ἔχω ἄν καί οὗτος σαφής ὁ ἀπόδειξις ὁ μηδείς αὐτός φροντίς καταρτάω πικρός . οὖον γάρ ἄν ἀνέχω παίζω τις , εἰμί κατήφεια εἰμί ὁ καιρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.20
Γέγονε δὲ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς εἰρήνη Χριστὸς , ὃς καὶ πάντα συντρίψας πόλεμον , μεστὴν ἀπέφηνε τῶν ἁγίων τὴν Ἐκκλησίαν . καὶ πολιοὶ μὲν τὰς φρένας ἐν αὐτῇ , μύριοί τε ὅσοι καὶ ἐξαίρετοι , οἷς καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης ἐπιστέλλει λέγων “ Ἔγραψα ὑμῖν πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ’ ἀρχῆς · ” παῖδες δὲ ὥσπερ ἄνηβοι καὶ κόρια μικρὰ τῶν ἄρτι πεπιστευκότων ἡ νηπιωτέρα πληθὺς , μονονουχὶ τοῖς πνευματικοῖς σκιρτήμασι τὴν ἁγίαν ὄντως κατακαλλύνουσι πόλιν , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν · οἷς καὶ τὸ λέγειν ἁρμόσειεν ἄν “ Δεῦτε ἀγαλλιασώμεθα τῷ Κυρίῳ ἀλαλάξωμεν τῷ Θεῷ “ τῷ Σωτήρι’ ἡμῶν.’’ εἰ δὲ δὴ λέγοιντο καὶ ἐπερείδεσθαι ῥάβδῳ τυχὸν οἱ πρεσβύται , περινοήσεις ὅτι καὶ μικροὺς καὶ μεγάλους στηρίζει Χριστὸς ἡ ῥάβδος ἢ ἐξ Ἰεσσαὶ , καὶ ἡ τῆς δυνάμεως ὠνομασμένη , ἢν ἐκ τῆς ἄνω Σιῶν ἡμῖν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , ὡς χαίροντας ἡμᾶς ἐπὶ τούτῳ λέγειν “ Ἡ ῥάβδος σου καὶ ἡ βακτηρία σου αὗταί με “ παρεκάλεσαν . ”
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ἐγώ αὐτός εἰρήνη Χριστός , ὅς καί πᾶς συντρίβω πόλεμος , μεστός ἀποφαίνω ὁ ἅγιος ὁ ἐκκλησία . καί πολιός μέν ὁ φρήν ἐν αὐτός , μυρίος τε ὅσος καί ἐξαίρετος , ὅς καί ὁ σοφός Ἰωάννης ἐπιστέλλω λέγω “ γράφω σύ πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπό ἀρχή · ” παῖς δέ ὥσπερ ἄνηβος καί κόριον μικρός ὁ ἄρτι πιστεύω ὁ νήπιος πληθύς , μονονού ὁ πνευματικός σκίρτημα ὁ ἅγιος εἰμί κατακαλλύνω πόλις , τουτέστι ὁ ἐκκλησία · ὅς καί ὁ λέγω ἁρμόζω ἄν “ δεῦτε ἀγαλλιάω ὁ κύριος ἀλαλάζω ὁ Θεός “ ὁ σωτηρία ἥμων εἰμί δέ δή λέγω καί ἐπερείδω ῥάβδος τυγχάνω ὁ πρεσβύτης , περινόησις ὅτι καί μικρός καί μέγας στηρίζω Χριστός ὁ ῥάβδος ἢ ἐκ Ἰεσσαί , καί ὁ ὁ δύναμις ὀνομάζω , εἄν ἐκ ὁ ἄνω Θεός ἐγώ ὁ θεός καί πατήρ , ὡς χαίρω ἐγώ ἐπί οὗτος λέγω “ ὁ ῥάβδος σύ καί ὁ βακτηρία σύ οὗτος ἐγώ “ παρακαλέω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.21
Τάδε λέγει Κύριος παντοκράωρ εἰ ἀδυνατήοει ἐνώπιον τῶν καταλοίπων τοῦ λαοῦ τούτου ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , μὴ καὶ ἐνώπιον μοῦ ἀδυνατὴσει ; λέγει Κύριος παντοκράτωρ .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος παντοκράωρ εἰμί ἀδυνατέω ἐνώπιος ὁ κατάλοιπος ὁ λαός οὗτος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , μή καί ἐνώπιος ἐγώ ἀδυνατέω ; λέγω Κύριος παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.22
Τὰ μεγάλα καὶ ὑπερφυῆ τῶν πραγμάτων δέχεταί πὼς ἐφ’ ἑαυτοῖς τὸ ἀπιστεῖσθαι φιλεῖν , καὶ οὐκ ἀθαύμαστον ἔχει τὴν εἰς πέρας διεκδρομήν . καὶ γοῦν ἡ Σάῤῥα διαγελᾷ μὲν ἐξ ἀπιστίας τὴν ἐπί γε τῷ Ἰσαὰκ ὑπόσχεσιν , εἰς γῆρας ὁρῶσα , καὶ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος νόμοις ἀντιτιθεῖσα τὸ ἀμήχανον . πλὴν ἐκτέτοκε παρ’ ἐλπίδα , βάσιμον αὐτῇ τὸ χρῆμα τιθέντος Θεοῦ . ἦν οὖν ἄρα καὶ σφόδρα εἰκὸς καταδονεῖσθαι ταῖς διψυχίαις τοὺς ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας λελυτρω - μένους , καὶ οὐ σφόδρα θαρρεῖν , ὡς εἰς τοσαύτην αὐτοῖς εὐημερίας βαδιεῖται τὰ πράγματα , ὡς ἀνάμεστον μὲν γενέσθαι τὴν Ἰερουσαλὴμ τῶν γεγηρακότων , καὶ παίδων ὁρᾶσθαι χοροὺς ἐν αὐτῇ καὶ κορασίων ὀρχήματα , καὶ τὰ ἐκ βαθείας εἰρήνης ὑπάρξειν ἀγαθά . κατεθεῶντο γὰρ δὴ τείχη κατεῤῥιμμεν́α , οἰκίας ἐμπεπρησμένας , ἁπάσας δὲ τὰς ἐν κύκλῳ πόλεις θηρῶν ἀγρίων ἐνδιαιτήματα , διάτοι τὸ κεκενῶσθαι παντελῶς τῶν κατοικούντων αὐτάς · καὶ ἀγροὺς μὲν τοὺς πάλαι παμφόρους τε καὶ εὐανθεῖς ἀκάνθης μεστοὺς , οὐδὲν ἔχοντας τῶν ὡρίμων , διολωλὸς δὲ εἰς ἅπαν τῶν ἀγροίκων τὸ γένος . ἦν οὖν , ὡς ἔφην , ἐντεῦθεν ἀπιστεῖν εἰκὸς , ὡς εἰς πέρας αὐτοῖς ἐκβήσεται τὰ ἐπηγγελμένα . ταύτῃτοι Θεὸς διψυχεῖν οὐκ ἐᾷ · θαρσεῖν δὲ κελεύει καὶ ἐμπεδοῖ λέγων Εἰ ἀδυνατήσει ἐνώπιον τῶν καταλοίπων τοῦ λαοῦ τούτου ἐν ταις ἡμέραις ἐκείναις , μὴ καὶ ἐνώπιόν μου ἀδυνατήσει λέγει Κύρος παντοκράτωρ ; ὃ γάρ ἐστιν ἐν ἡμῖν ἀμήχανον , εὐκατόρθωτον κομιδὴ τῷ πάντα ἰσχύοντι Θεῷ . ἐστι γὰρ αὐτὸς ὁ τῶν δυνάμεων κύριος , θελήσει πληρῶν καὶ τὰ λίαν ὑπερφυῆ , καὶ εἰς πέρας ἄγων ἀμελλητὶ τὸ δοκοῦν .
Lemmas: ὁ μέγας καί ὑπερφυής ὁ πρᾶγμα δέχομαι πως ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἀπιστέω φιλέω , καί οὐ ἀθαύμαστος ἔχω ὁ εἰς πέρας διεκδρομή . καί γοῦν ὁ Σάρα διαγελάω μέν ἐκ ἀπιστία ὁ ἐπί γε ὁ Ἰσαάκ ὑπόσχεσις , εἰς γῆρας ὁράω , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης νόμος ἀντιτίθημι ὁ ἀμήχανος . πλήν ἐκτίκτω παρά ἐλπίς , βάσιμος αὐτός ὁ χρῆμα τίθημι Θεός . εἰμί οὖν ἄρα καί σφόδρα εἰκός καταδονέω ὁ διψυχία ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία λύτρον - μένος , καί οὖον σφόδρα θαρσέω , ὡς εἰς τοσοῦτος αὐτός εὐημερία βαδίζω ὁ πρᾶγμα , ὡς ἀνάμεστος μέν γίγνομαι ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ γηράσκω , καί παῖς ὁράω χορός ἐν αὐτός καί κοράσιον ὄρχημα , καί ὁ ἐκ βαθύς εἰρήνη ὑπάρχω ἀγαθός . καταθεάομαι γάρ δή τεῖχος καταλέγω , οἰκίον ἐμπίμπρημι , ἅπας δέ ὁ ἐν κύκλος πόλις θήρ ἄγριος ἐνδιαίτημα , διαατος ὁ κενόω παντελῶς ὁ κατοικέω αὐτός · καί ἀγρός μέν ὁ πάλαι πάμφορος τε καί εὐανθής ἄκανθα μεστός , οὐδείς ἔχω ὁ ὥριμος , διόλλυμι δέ εἰς ἅπας ὁ ἄγροικος ὁ γένος . εἰμί οὖν , ὡς φημί , ἐντεῦθεν ἀπιστέω εἰκός , ὡς εἰς πέρας αὐτός ἐκβαίνω ὁ ἐπαγγέλλω . ταύτῃτοι θεός διψυχέω οὐ ἐάω · θαρσέω δέ κελεύω καί ἐμπεδόω λέγω εἰμί ἀδυνατέω ἐνώπιος ὁ κατάλοιπος ὁ λαός οὗτος ἐν ὅς ἡμέρα ἐκεῖνος , μή καί ἐνώπιον ἐγώ ἀδυνατέω λέγω Κύρος παντοκράτωρ ; ὅς γάρ εἰμί ἐν ἐγώ ἀμήχανος , εὐκατόρθωτος κομιδή ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός . εἰμί γάρ αὐτός ὁ ὁ δύναμις κύριος , ἐθέλω πληρόω καί ὁ λίαν ὑπερφυής , καί εἰς πέρας ἄγω ἀμελλητί ὁ δοκέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.23
Ἔφη δέ που πρὸς Ἰουδαίους ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τὰ ἐκ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας προαναφωνῶν κατορθώματα Ιδετε οἱ καταφρονηταὶ καὶ ἐπιβλέψατε καὶ ἀφανίσθητε , ὅτι ἔργον ἐγὼ ἐργάζομαι ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν ἔργον ὃ οὐ “ μὴ πιστεύσητε , ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν.’’ ὅσον μὲν γὰρ ἡκεν εἰς λόγους τοὺς ἐν ἡμῖν , ὑπὲρ θαῦμα καὶ λόγον καὶ αὐτὸ τὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως μυστήριον · οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ τὰ ἐντεῦθεν ἡμῖν ἐκβεβηκότα κατορθώματα . πῶς γὰρ οὐκ ἀπιστίας ἐγγὺς τὸν ἐκ Θεοῦ φύντα Λόγον ἑνωθῆναι σαρκὶ , καὶ ἐν τῇ τοῦ δούλου γενέσθαι μορφῇ , καὶ ὑπομεῖναι σταυρὸν , ὕβρεις τε καὶ αἰκίας ὑπενεγκεῖν , καὶ τῆς Ἰουδαίων ἀβελτερίας τὰ βλάβη ; ἢ πῶς οὐκ ἄν τις ὑπεραγάσαιτο τῆς οἰκονομίας τὴν ἔκβασιν , ὅπου καθῄρηται μὲν ἡ ἁμαρτία , κατήργηται δὲ καὶ ὁ θάνατος καὶ ἀπελήλαται φθορὰ , καὶ ὁ πάλαι δραπέτης ἄνθρωπος τῇ τῆς υἱοθεσίας χάριτι κατηγλαϊσμένος ὁρᾶται λοιπόν ; οὐκοῦν λεγέτω Χριστὸς ἐπί γε τούτοις αὐτοῖς Εἰ ἀδυνατήσει ἐνώπιον τῶν καταλοίπων τοῦ λαοῦ τούτου ἐν ταῖς ἡμεραις ἐκείναις , μὴ καὶ ἐνώπιόν μου ἀδυνατήσει ; λεῖα γὰρ πάντα αὐτῷ καὶ ἱππήλατα , καί τι τῶν ἀναγκαίων ἐθέλοντι κατορθοῦν , εἴη ἃν οἶμαί που τὸ ἀντιστατοῦν οὐδέν .
Lemmas: φημί δέ ποῦ πρός Ἰουδαῖος ὁ θεός καί πατήρ ὁ ἐκ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία προαναφωνέω κατόρθωμα ὁράω ὁ καταφρονητής καί ἐπιβλέπω καί ἀφανίζω , ὅτι ἔργον ἐγώ ἐργάζομαι ἐν ὁ ἡμέρα σύ ἔργον ὅς οὖον “ μή πιστεύω , ἐάν τις ἐκδιηγέομαι ὑμῖν.’’ ὅσος μέν γάρ ἵημι εἰς λόγος ὁ ἐν ἐγώ , ὑπέρ θαῦμα καί λόγος καί αὐτός ὁ ὁ ἐνανθρώπησις μυστήριον · οὐδείς δέ κακός καί ὁ ἐντεῦθεν ἐγώ ἐκβαίνω κατόρθωμα . πῶς γάρ οὐ ἀπιστία ἐγγύς ὁ ἐκ Θεός φύς Λόγος ἑνόω σάρξ , καί ἐν ὁ ὁ δοῦλος γίγνομαι μορφή , καί ὑπομένω σταυρός , ὕβρις τε καί αἰκία ὑποφέρω , καί ὁ Ἰουδαῖος ἀβελτερία ὁ βλάβη ; ἢ πῶς οὐ ἄν τις ὑπεράγω ὁ οἰκονομία ὁ ἔκβασις , ὅπου καθαιρέω μέν ὁ ἁμαρτία , καταργέω δέ καί ὁ θάνατος καί ἀπελαύνω φθορά , καί ὁ πάλαι δραπέτης ἄνθρωπος ὁ ὁ υἱοθεσία χάρις καταγλαΐζω ὁράω λοιπός ; οὐκοῦν λέγω Χριστός ἐπί γε οὗτος αὐτός εἰμί ἀδυνατέω ἐνώπιος ὁ κατάλοιπος ὁ λαός οὗτος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , μή καί ἐνώπιον ἐγώ ἀδυνατέω ; λεῖος γάρ πᾶς αὐτός καί ἱππήλατος , καί τίς ὁ ἀναγκαῖος ἐθέλω κατορθόω , εἰμί ἄν οἴομαι ποῦ ὁ ἀντιστατέω οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.24
Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ’Ιδού ἐγώ ἀνασώζω τὸ λαόν μου ἀπὸ γῆς ἀνατολῶν καὶ ἁπὸ γῆς δυσμῶν , κοὶ εἰσάξω αύ - τοὺς καὶ κατασκηνώσω ἐν μἐσῳ ῾Ιερουσαλὴμ , καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαὸν καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεὸν ἐν ἀληθεία κω δικαιοσύνη .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ’Ιδού ἐγώ ἀνασῴζω ὁ λαός ἐγώ ἀπό γῆ ἀνατολή καί ἀπό γῆ δυσμή , κοί εἰσάγω αὖ - ὁ καί κατασκηνόω ἐν μέσος ῾Ιερουσαλὴμ , καί εἰμί ἐγώ εἰς λαός καί ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς θεός ἐν ἀλήθεια πω δικαιοσύνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.26
Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Κατισχυέτωσαν αἱ χεῖρες ὑμῶν τῶν ἀκουόντων ἐν ταὶς ἡμέραις ταύταις τοὺς λόγους τούτους ἐκ στόματος τῶν προφητῶν , ἂψ ἦς ἡμέρας τεθεμελίωται ὁ οἶκος Κυρίου παντοκράτος , καὶ ὁ ναὸς ἂψ οὗ ᾠκοδόμηται .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ κατισχύω ὁ χείρ σύ ὁ ἀκούω ἐν ὅς ἡμέρα οὗτος ὁ λόγος οὗτος ἐκ στόμα ὁ προφήτης , ἄψ εἰμί ἡμέρα θεμελιόω ὁ οἶκος κύριος παντοκρατής , καί ὁ ναός ἄψ ὅς οἰκοδομέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.27
Ὑπισχνεῖται μὲν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὰ ὑπὲρ ἐλπίδα πολλάκις , ψευδομυθεῖ δὲ οὐδαμῶς , ἀλλ’ ἰδίᾳ δυνάμει καὶ ἀπορρήτοις τισὶν ἐνεργείαις ἀποπεραίνει κατὰ καιροὺς , ἅπερ ἂν βούλοιτο , καὶ λίαν ἀκονιτί . πρέποι δ’ ἃν ἡμᾶς οὐκ ἀσθενοῦντας τῇ πίστει , πάντη τε καὶ πάντως ἐπιμαρτυρεῖν αὐτῷ τὸ πάντα δύνασθαι διαπεραίνειν εὐκόλως · ἀνδρίζεσθαι δὲ πρὸς ἔργα τὰ δι’ ὧν ἐσόμεθα λαμπροὶ , καὶ τὸν εὐκλεᾶ τῆς ἐπιεικείας ἀποκερδανοῦμεν στέφανον · καταπείθεσθαι δὲ τοῖς παρ’ αὐτοῦ λόγοις , καὶ ποδηγοὺς ποιεῖσθαι σπουδάζειν τοὺς , οἵπερ ἂν εἶεν κατὰ καιροὺς τῶν θείων ἡμῖν θεσπισμάτων ἀπλανέστατοι διακομιοταί . τατεπηυγέλλετο δὲ καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν τὰ ἐκ τῆς ἐνανθρωπήσεως ἀγαθὰ , καὶ ὅσον μὲν ἧκεν εἰς ἀνθρωπίνας ἐννοίας , ἀπιστίας , ὡς ἔφην , οὐ μακρὰν τὸν λόγον ἐτίθει , τῶν χαρισμάτων τὸ μέγεθος ἀφηγούμενος . ἀλλ’ ἐν πίστει πεποιήμεθα δεκτὰ τὰ ὑπὲρ φύσιν · καὶ εἰς ἔργα τὸν νοῦν τὰ ὑπερφυῆ παρατρέποντες , τοῖς τῆς εὐσεβείας εἰσηγηταῖς εὐαφῆ τρόπον τινὰ καὶ εὐήνιον τὸν τῆς διανοίας αὐχένα δεδώκαμεν . καιρὸς δὲ ὁ πρέπων ταῖς τῶν ἀγαθῶν χορηγίαις καὶ τῇ παρ’ ἡμῶν αὐτῶν ὑποταγῇ , τῆς Εκκλησίας ἡ ἀνάδειξις . θέα γὰρ ὅπως καὶ τοῖς πρὸς ἡμῶν προσέταττεν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς κατισχύειν καὶ ἔργα πληροῦν , καὶ τοῖς τῶν προφητῶν καταπείθεσθαι λόγοις , ἀφ' ἦς ἡμέρας τεθεμελίωται ὁ οἰκος Κυρίου ἐνιαυτοκράτορος καὶ ὁ ναὸς ἀφ' ὁδ’ ῳκοδομηται .
Lemmas: ὑποσχέθω μέν ὁ ἀγαπάω αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ὑπέρ ἐλπίς πολλάκις , ψευδομυθέω δέ οὐδαμῶς , ἀλλά ἴδιος δύναμις καί ἀπόρρητος τις ἐνέργεια ἀποπεραίνω κατά καιρός , ὅσπερ εἄν βούλομαι , καί λίαν ἀκονιτί . πρέπω δέ ἄν ἐγώ οὐ ἀσθενέω ὁ πίστις , πάντῃ τε καί πάντως ἐπιμαρτυρέω αὐτός ὁ πᾶς δύναμαι διαπεραίνω εὐκόλως · ἀνδρίζω δέ πρός ἔργον ὁ διά ὅς εἰμί λαμπρός , καί ὁ εὐκλεής ὁ ἐπιείκεια ἀποκερδαίνω στέφανος · καταπείθω δέ ὁ παρά αὐτός λόγος , καί ποδηγός ποιέω σπουδάζω ὁ , ὅσπερ εἄν ἄγω κατά καιρός ὁ θεῖον ἐγώ θέσπισμα ἀπλανής διακομίζω . τατεπηυγέλλετο δέ καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός διά ὁ ἅγιος προφήτης ὁ ἐκ ὁ ἐνανθρώπησις ἀγαθός , καί ὅσος μέν ἵημι εἰς ἀνθρώπινος ἔννοια , ἀπιστία , ὡς φημί , οὖον μακράν ὁ λόγος τίθημι , ὁ χάρισμα ὁ μέγεθος ἀφηγέομαι . ἀλλά ἐν πίστις ποιέω δεκτός ὁ ὑπέρ φύσις · καί εἰς ἔργον ὁ νόος ὁ ὑπερφυής παρατρέπω , ὁ ὁ εὐσέβεια εἰσηγητής εὐαφής τρόπος τις καί εὐήνιος ὁ ὁ διάνοια αὐχήν δίδωμι . καιρός δέ ὁ πρέπω ὁ ὁ ἀγαθός χορηγία καί ὁ παρά ἐγώ αὐτός ὑποτάσσω , ὁ ἐκκλησία ὁ ἀνάδειξις . θέα γάρ ὅπως καί ὁ πρός ἐγώ προστάσσω ὁ ὁ ὅλος θεός κατισχύω καί ἔργον πληρόω , καί ὁ ὁ προφήτης καταπείθω λόγος , ἀπό εἰμί ἡμέρα θεμελιόω ὁ οἶκος κύριος ἐνιαυτοκράτωρ καί ὁ ναός ἀπό οδός οἰκοδομέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.28
Διότι πρὸ τῶν ἦμερῶν ἐκείνων ὁ μισθός τῶv ἀvΘρώπωv οὐκ ἔσται'εἰς ὄνησιν , καὶ ὁ μισθὸς τῶν κτηνῶν οὐχ ὑπάρχει , καὶ τῷ ἐκπορευομένῳ καὶ τῷ εἰσπορευομένῳ οὐκ ἔσται ἐμ ἀπὸ τῆς θλίψεως · καί ἐξαποστελῶ πάντας τοὺς ἀθρώπους ἔκαστον ἐπὶ τόν πλησίον αὐτοῦ .
Lemmas: διότι πρό ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ μισθός ὅς ἀvΘρώπωv οὐ ἵστημι ὄνησις , καί ὁ μισθός ὁ κτῆνος οὐ ὑπάρχω , καί ὁ ἐκπορεύω καί ὁ εἰσπορεύω οὐ εἰμί ἐν ἀπό ὁ θλῖψις · καί ἐξαποστέλλω πᾶς ὁ άνθρωπος ἕκαστος ἐπί ὁ πλησίος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.30
Ἰστέον δὲ , ὅτι πρὶν ἐνανθρωπῆσαι τὸν Μονογενῆ , καὶ ἀναδειχθῆναι τὴν Ἐκκλησίαν , οὐδεὶς ἦν ἀνθρώπῳ μισθὸς , οὔτε μὴν τοῖς κτήνεσιν . οἵ τε γὰρ ἐν τῷδε τῷ βίῳ λογικώτεροι καὶ συνέσεως ἔχοντες δόξαν , οἳ δὴ καὶ ἄνθρωποι νομισθεῖεν ἃν , ἀκερδῆ καὶ ἄχρηστον τὴν ἐν τοῖς λόγοις εἶχον σπουδὴν , οὔτε συγγράφοντές τι τῶν ἀναγκαίων , οὔτε μὴν νοεῖν ἢ λαλεῖν ἑτέροις δυνάμενοι . ὁμοίως δὲ καὶ οἱ τὸν ἀγελαῖον καὶ κτηνώδη τρίβοντες βίον , ἄμισθοι διετέλουν . οὐ γὰρ ἢν ἐργάσασθαί τι τῶν ἐπαινουμένων παρὰ Θεῷ . ἀλλ’ οὐδὲ ἦν ὅλως ἐπὶ γῆς φήνη , τῆς τῶν δαιμονίων ἀγέλης διακυκώσης τὰ πάντα , καὶ θορύβου μεστὴν ἀποφαινούσης τὴν γῆν , ὡς εἶναι τὰ πάντων πράγματα καὶ μέντοι τὰς διανοίας ὡς ἐν δονήσει καὶ σάλῳ , καὶ τὸ βεβηκὸς οὐκ ἔχειν .
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι πρίν ἐνανθρωπέω ὁ Μονογενεύς , καί ἀναδείκνυμι ὁ ἐκκλησία , οὐδείς εἰμί ἄνθρωπος μισθός , οὔτε μήv ὁ κτῆνος . ὁ τε γάρ ἐν ὅδε ὁ βίος λογικός καί σύνεσις ἔχω δόξα , ἕ δή καί ἄνθρωπος νομίζω ἄν , ἀκερδής καί ἄχρηστος ὁ ἐν ὁ λόγος ἔχω σπουδή , οὔτε συγγράφω τίς ὁ ἀναγκαῖος , οὔτε μήv νοέω ἢ λαλέω ἕτερος δύναμαι . ὁμοίως δέ καί ὁ ὁ ἀγελαῖος καί κτηνώδης τρίβω βίος , άμισθος διατελέω . οὖον γάρ εἄν ἐργάζομαι τίς ὁ ἐπαινέω παρά Θεός . ἀλλά οὐδέ εἰμί ὅλως ἐπί γῆ φήνη , ὁ ὁ δαιμόνιος ἀγέλη διακυκώσης ὁ πᾶς , καί θόρυβος μεστός ἀποφαίνω ὁ γῆ , ὡς εἰμί ὁ πᾶς πρᾶγμα καί μέντοι ὁ διάνοια ὡς ἐν δονέω καί σάλος , καί ὁ βαίνω οὐ ἔχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.31
Καὶ νῦν οὐ κατὰ τὰς ἡμέρας τὰς ἔμπροσθεν ἐγὼ ποήσω τοῖς καταλοίποις τοῦ λαοῦ τούτου , λέγει Κύριος παντοκράτωρ · ἀλλ’ ἤ δείξω εἰρήνην · ἡ ἄμπελος δώσει τὸ καρπὸν αὐτῆς , καὶ ἡ γῆ δώσει τὰ γεννήματα αὐτῆς , καὶ ὁ οὐρανὸς τὴν δρόσον αὐτοῦ , καὶ κατακληρονομήσω τοῖς καταλοίποις τοῦ λαοῦ μου ταῦτα πάντα .
Lemmas: καί νῦν οὖον κατά ὁ ἡμέρα ὁ ἔμπροσθεν ἐγώ ποιέω ὁ κατάλοιπος ὁ λαός οὗτος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ · ἀλλά ἤ δείκνυμι εἰρήνη · ὁ ἄμπελος δίδωμι ὁ καρπός αὐτός , καί ὁ γῆ δίδωμι ὁ γέννημα αὐτός , καί ὁ οὐρανός ὁ δρόσος αὐτός , καί κατακληρονομέω ὁ κατάλοιπος ὁ λαός ἐγώ οὗτος πᾶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.32
Συμμεθίστησι ταῖς ὀργαῖς καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν συμβαίνοντα , καὶ ἀποδραμεῖσθαί φησιν ὁμοῦ τοῖς τῶν πλημμελημάτων καιροῖς τὰς δίκας . πεπαυμένης γὰρ τῆς ἁμαρτίας , μᾶλλον δὲ ἤδη ποινὰς τὰς ὑπὲρ αὐτῆς ἐκτετικότος τοῦ Ἰσραὴλ , καταλήξειν ἔφη τὰς συμφορὰς , καὶ μάλα εἰκότως , καὶ ἀπρακτήσειν ἔτι τῶν ἀνιαρῶν τὴν ἔφοδον . βεβούλευται γὰρ ἐπ’ αὐτοῖς οὐκ ἀδελφὰ τοῖς πρώτοις , ἀλλ’ ὅσα βλέπει πρὸς ἡμερότητα τοῦτο δὲ ἦν εἰρήνης ἐπίδοσις , καὶ ἀμφιλαφὴς τῶν ἡδίστων αὐτοῖς χορηγία , ὡς εὔβοτρυν μὲν ὁρᾶσθαι τὴν ἄμπελον , βαθὺ δὲ κομῶσαν ληΐοις τὴν ἀρόσιμον γῆν τοὺς τῶν γηπόνων ἱδρῶτας ἀμείβεσθαι , οὐρανοῦ δηλονότι μονονουχὶ καὶ συνθέοντος , καὶ δρόσοις καταπιαίνοντος ἀγροὺς δηλονότι καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς . ἕψεται γὰρ πάντως τοῖς τοῦ Δεσπότου νεύμασιν οὐρανός τε καὶ γῆ , καὶ ἁπαξαπλῶς ἡ κτίσις . κλῆρος δὲ ταῦτα τῷ Ἰσραὴλ , Θεοῦ κατευρύνοντος τὴν εὐημερίαν , καὶ παντὸς τοῦ πεφυκότος ἀνιᾶν ἀπαλλάττοντος .
Lemmas: συμμεθίστημι ὁ ὀργή καί ὁ ἐκ αὐτός συμβαίνω , καί ἀποδιδράσκω φημί ὁμοῦ ὁ ὁ πλημμέλημα καιρός ὁ δίκη . παύω γάρ ὁ ἁμαρτία , μᾶλλον δέ ἤδη ποινή ὁ ὑπέρ αὐτός ἐκτίνω ὁ Ἰσραήλ , κατάληξις φημί ὁ συμφορά , καί μάλα εἰκότως , καί ἀπρακτέω ἔτι ὁ ἀνιαρός ὁ ἔφοδος . βουλεύω γάρ ἐπί αὐτός οὐ ἀδελφή ὁ πρῶτος , ἀλλά ὅσος βλέπω πρός ἡμερότης οὗτος δέ εἰμί εἰρήνη Ἐπίδοσις , καί ἀμφιλαφής ὁ ἡδύς αὐτός χορηγία , ὡς εὔβοτρυς μέν ὁράω ὁ ἄμπελος , βαθύς δέ κομάω λήϊον ὁ ἀρόσιμος γῆ ὁ ὁ γηπονέω ἱδρώς ἀμείβω , οὐρανός δηλονότι μονονού καί συνθέω , καί δρόσος καταπιαίνω ἀγρός δηλονότι καί ὁ ἐν αὐτός . ἕπω γάρ πάντως ὁ ὁ δεσπότης νεῦμα οὐρανός τε καί γῆ , καί ἁπαξαπλῶς ὁ κτίσις . κλῆρος δέ οὗτος ὁ Ἰσραήλ , Θεός κατευρύνω ὁ εὐημερία , καί πᾶς ὁ φύζω ἀνιάω ἀπαλλάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.33
Ἁρμόσειε δ’ ἂν ὁ ἐπὶ τῷδε λόγος τῷ πάντων ἡμῶν Σωτήρι’ Χριστῷ . πρὸ μὲν γὰρ τῶν τῆς ἐπιδημίας καιρῶν ἐβαδίζομεν ἕκαστος κατὰ τὸ αὐτῷ δοκοῦν , κτηνώδη τε καὶ ἀλογώτατον διαβιοῦντες βίον , καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις συνεζευγμένοι . ἐπειδὴ δὲ πεπραμένους μόνον δὲ οὐχὶ , καὶ κατερριμμένους εἰς γῆν , καὶ ὑπὸ πόδας ὄντας ἐχθρῶν , ᾤκτειρεν ὁ Πατὴρ , οὐκέτι πεποίηκεν ἡμῖν κατὰ τὰς ἡμέρας τὰς ἔμπροσθεν . οὐ γὰρ περιεῖδεν ἔτι πλεονεκτουμένους , καὶ ὑπὸ τυράννῳ πράττοντας ὠμῷ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἡμᾶς τῶν αἰσχίστων ἀποφέροντι · δέδωκε δὲ μᾶλλον ἡμῖν τὴν ἐξ οὐρανῶν εἰρήνην , τουτέστι Χριστὸν , ὃς καὶ ἁπάσης ἡμῖν εὐκαρπίας τῆς νοητῆς δεδώρηται χορηγίαν . ἐμπεπλήσμεθα γὰρ σίτῳ τε καὶ οἴνῳ , καὶ δέδωκεν ἡμῖν ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινὴ , τουτέστι Χριστος , τὸν εαυτης καρπόν , τὸν εὐφραίνοντα καρδίαν ἀνθρώπου , κατὰ τὸ γεγραμμένον . αὐτὸς δὲ ὑπάρχων καὶ ὁ κόκκος τοῦ σίτου καὶ τὸ δράγμα τὸ ἱερὸν , ἄρτος ἡμῖν ἀπεφάνθη ζωῆς · ἀπέδειξε δὲ καὶ εὐανθεστάτους , ταῖς ἐξ οὐ . ρανοῦ καταπιαίνων dr;osoiw , δῆλον δὲ ὅτι ταῖς νοηταῖς καὶ διὰ τοῦ Πνεύματος , ὧν καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ διαμεμ́νηται λέγων “ Ὡς ὗς δρόσος Ἀερμὼν ἡ καταβαίνουσα ἐπὶ τὰ ὄρη “ Σιών . " ταῦτα δὲ ἡμῖν ἐν κλήρου μοίρᾳ παρὰ Θεοῦ καὶ μερὶς ἀγαθὴ , ἐπεί τοι γεγόναμεν Ἰσραὴλ , τουτέστι , νοῦς ὁρῶν Θεὸν , τεθεάμεθα γὰρ ἐν Υίῷ τὸν Πατέρα .
Lemmas: ἁρμόζω δέ εἄν ὁ ἐπί ὅδε λόγος ὁ πᾶς ἐγώ σωτηρία Χριστός . πρό μέν γάρ ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός βαδίζω ἕκαστος κατά ὁ αὐτός δοκέω , κτηνώδης τε καί ἄλογος διαβιόω βίος , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη συζεύγνυμι . ἐπεί δέ πιπράσκω μόνος δέ οὐ , καί καταρρίπτω εἰς γῆ , καί ὑπό πούς εἰμί ἐχθρός , οἰκτίρω ὁ πατήρ , οὐκέτι ποιέω ἐγώ κατά ὁ ἡμέρα ὁ ἔμπροσθεν . οὖον γάρ περιοράω ἔτι πλεονεκτέω , καί ὑπό τύραννος πράσσω ὠμός πρός πᾶς ὁστισοῦν ἐγώ ὁ αἰσχρός ἀποφέρω · δίδωμι δέ μᾶλλον ἐγώ ὁ ἐκ οὐρανός εἰρήνη , τουτέστι Χριστός , ὅς καί ἅπας ἐγώ εὐκαρπία ὁ νοητός δωρέω χορηγία . ἐμπίμπλημι γάρ σῖτος τε καί οἶνος , καί δίδωμι ἐγώ ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός , τουτέστι Χριστος , ὁ ἑαυτοῦ καρπός , ὁ εὐφραίνω Καρδία ἄνθρωπος , κατά ὁ γράφω . αὐτός δέ ὑπάρχω καί ὁ κόκκος ὁ σῖτος καί ὁ δράγμα ὁ ἱερόν , ἄρτος ἐγώ ἀποφαίνω ζωή · ἀποδείκνυμι δέ καί εὐανθής , ὁ ἐκ οὖον . Ρανού καταπιαίνω dr;osoiw , δῆλος δέ ὅτι ὁ νοητός καί διά ὁ πνεῦμα , ὅς καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ διαμένω λέγω “ ὡς ὗς δρόσος Ἀερμών ὁ καταβαίνω ἐπί ὁ ὄρος “ Σιών . " οὗτος δέ ἐγώ ἐν κλῆρος μοῖρα παρά Θεός καί μερίς ἀγαθός , ἐπεί ὅς γίγνομαι Ἰσραήλ , τουτέστι , νόος ὁράω θεός , θεάομαι γάρ ἐν υἱός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.34
Καὶ ἔσται ὅ τρόπον ἦτε ἐι κατάρα ἔν τοῖς ἔθνεσιν οἶκος Ἰούδα καὶ οἶκος Ἰσραἦλ , οὕτω διασώσω ὑμᾶς κω ἒσεσθε ἐν εὐλογίᾳ θαρσεῖτε κὼ κατισχύετε ἐν ταῖς χερσίν ὑμῶν .
Lemmas: καί εἰμί ὅς τρόπος εἰμί ἐς κατάρα ἐν ὁ ἔθνος οἶκος Ἰούδας καί οἶκος Ἰσραήλ , οὗτος διασῴζω σύ πω εἰμί ἐν εὐλογία θαρσέω Κῶς κατισχύω ἐν ὁ χείρ σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.35
Αἰχμάλωτοι γεγονότες οἱ ἐξ Ἰσραήλ , καὶ ταῖς τῶν ἐλόντων πλεονεξίαις ἐνειλημμένοι , κεχρηματίκασι καὶ ἐπάρατοι , φασκόντων τινῶν , κατά γε τὸ εἰκὸς Οὕτω μὴ γενοίμην ὡς ὁ Ἰσραήλ . ἐπειδὴ δὲ σέσωκέ τε αὐτοὺς ὁ φιλοικτίρμων Θεὸς , καὶ ἐν τοῖς ἀρχαίοις γεγόνασιν ἀγαθοῖς , συναποβεβλήκασι ταῖς συμφοραῖς καὶ τὸ δοκεῖν εἶναι κατηραμένοι . ηὐλόγηνται γὰρ , καὶ οὐδὲν ἧττον γεγόνασι ζηλωτοὶ καθὰ καὶ πάλαι , Θεοῦ κατευφραίνοντος τοῖς ἄνωθεν ἀγαθοῖς , καὶ ἁπάσης αὐτοῖς εὐθυμίας ἁπλοῦντος μέθεξιν .
Lemmas: αἰχμάλωτος γίγνομαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ὁ αἱρέω πλεονεξία ἐλλαμβάνω , χρηματίζω καί ἐπάρατος , φάσκω τις , κατά γε ὁ εἰκός οὕτως μή γίγνομαι ὡς ὁ Ἰσραήλ . ἐπεί δέ σῴζω τε αὐτός ὁ φιλοικτίρμων θεός , καί ἐν ὁ ἀρχαῖος γίγνομαι ἀγαθός , συναποβάλλω ὁ συμφορά καί ὁ δοκέω εἰμί καταράομαι . εὐλογέω γάρ , καί οὐδείς κακός γίγνομαι ζηλωτός καθά καί πάλαι , Θεός κατευφραίνω ὁ ἄνωθεν ἀγαθός , καί ἅπας αὐτός εὐθυμία ἁπλόω μέθεξις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.36
Τοῦτο δὲ αὐτὸ καὶ ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν ἀτρεκὲς ἐνορῷτο πάλιν . ἦμεν γὰρ ἐπάρατοι , ταῖς τῶν δαιμονίων ἀγέλαις ὑπεζευγμένοι , καὶ πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος διὰ τῆς ἐκείνῶν δυστροπίας κατενηνεγμένοι . ἐπειδὴ δὲ Θεὸν ἐγνώκαμεν τὸν τῶν ὅλων δημιουργὸν , καὶ ἐγνώσθημεν τῷ Χριστῷ , τότε δὴ τότε καὶ ἀναμέλπειν ἐφ’ ἑαυτοῖς δεδιδάγμεθα “ Εὐλογη - “ μένοι τῷ Κυρίῳ τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . " ἐπειδὴ δὲ εἰς τοῦτο κεκλήμεθα τιμῆς τε καὶ δόξης , φιλεργεῖν ἀναγκαῖον καὶ κατανδρίζεσθαι παθῶν , καὶ στυγητὴν ποιεῖσθαι τὴν ἁμαρτίαν , καὶ τοῖς εὐαγγελικοῖς ἐμπρέπειν νόμοις , ὡς ἐπείγεσθαι κατορθοῦν τὸ ἁνδάνον Χριστῷ . άκηκόαμεν γὰρ ἐπιφωνοῦντος ἡμῖν Θαρσεῖτε καὶ κατισχύετε ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν , ἐσχήκαμεν δὲ παρὰ Χριστοῦ τὸ χρῆναι θαρσεῖν · νενίκηκε γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν τὸν κόσμον , καὶ πεπάτηκεν ἐχθροὺς , καὶ θανάτου κρείττονα τὸν οἰκεῖον ἔδειξε ναὸν , καὶ τὸ τῆς ἀνομίας ἐνέφραξε στόμα , ἵνα καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτὸν ἐν τούτοις . νενίκηκε γὰρ , ὡς ἔφην , οὐχ ἑαυτῷ μᾶλλον , ἀλλ’ ἡμῖν τοῖς ἠσθενηκόσι τὰ ἐκ τοῦ νικῆσαι κατορθῶν ἀγαθά .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός καί ἐπί ἐγώ αὐτός ἀτρεκής ἐνοράω πάλιν . εἰμί γάρ ἐπάρατος , ὁ ὁ δαιμόνιος ἀγέλη ὑποζεύγνυμι , καί πρός πᾶς εἶδος φαυλότης διά ὁ ἐκεῖνος δυστροπία καταφέρω . ἐπεί δέ θεός γιγνώσκω ὁ ὁ ὅλος δημιουργός , καί γιγνώσκω ὁ Χριστός , τότε δή τότε καί ἀναμέλπω ἐπί ἑαυτοῦ διδάσκω “ εὐλογέω - “ μένω ὁ κύριος ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . " ἐπεί δέ εἰς οὗτος καλέω τιμή τε καί δόξα , φιλεργέω ἀναγκαῖος καί κατανδρίζω πάθος , καί στυγητός ποιέω ὁ ἁμαρτία , καί ὁ εὐαγγελικός ἐμπρέπω νόμος , ὡς ἐπείγω κατορθόω ὁ ἁνδάνω Χριστός . ἀκούω γάρ ἐπιφωνέω ἐγώ θαρσέω καί κατισχύω ἐν ὁ χείρ σύ , ἔχω δέ παρά Χριστός ὁ χρή θαρσέω · νικάω γάρ ὑπέρ ἐγώ ὁ κόσμος , καί πατέω ἐχθρός , καί θάνατος ἀγαθός ὁ οἰκέω δείκνυμι ναός , καί ὁ ὁ ἀνομία ἐμφράσσω στόμα , ἵνα καί ἐγώ διά αὐτός ἐν οὗτος . νικάω γάρ , ὡς φημί , οὐ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ἐγώ ὁ ἀσθενέω ὁ ἐκ ὁ νικάω κατορθόω ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.37
Δῶτ’ τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ον τρόπον διενοήθην b κακῶσαι ὑμᾶς ἐν τῷ παρορΓίσαι με τοὺς πατέρας ὑμῶ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , καὶ οὐ μετενόησα · οΰτω παρατέταγμαι κω διανενόημαι ἑ ταῖς ἡμέραις ταύταιψ του καλῶς ποιῆσαι τὴν Ἰερουσαλὴμ κὼ τοι οἶκον Ἰούδα · θαρσεῖτε . Οτι ταῖς θείαις σκέψεσιν εἴτ’ οὖν βουλαῖς τὸ ἀντιστατοῦν οὐδὲν , κἀκ τῶνδε δὴ πάλιν ἐφίησι νοεῖν . ὃ γὰρ ἂν βου - λεύσαιτο Θεὸς καὶ δὴ καὶ ἕλοιτο πληροῦν , τοῦτο δὴ πάντως ἐκβήσεται καὶ πρὸς τὸ αὐτῷ δοκοῦν ἐξέρπει τέλος . οὕτω 1 που φησὶ καὶ διὰ φωνῆς Ἠσαΐου , τῆς ἑαυτοῦ φύσεως τὸ Es . κλνί . παναλκὲς ἀποφαίνων " καὶ εἶπα Πᾶσά μου ἡ βουλὴ στή - " σεται , καὶ πάντα ὅσα βεβούλευμαι ποήσω . " οὐκοῦν ἐξ ὧν συνέβη παθεῖν αὐτοὺς ἐπενηνεγμένης τῆς θείας ὀργῆς , ἐκ τούτων αὐτῶν συνιέναι , καὶ μάλα σαφῶς , ἔστιν , ὅτι καὶ ἡ τῆς εὐθυμίας αὐτοῖς κατευρύνεται τρίβος ἐθέλοντός γε αὐ - τοῦ καὶ ἐφιέντος εὐημερεῖν , μᾶλλον δὲ καὶ ὀρέγοντος εἰς φιλανθρωπίας τὸ ἐν παντὶ δὴ χρῆναι γενέσθαι καλῷ . ὥσ - περ γὰρ , φησὶ , κακοῦν ὑμᾶς ἐθέλοντα διὰ πολλὴν ἁμαρτίαν , ἀπεῖρξεν οὐδέν · οὕτω καὶ χρηστὰ βουλευομένῳ , καὶ κατοι - κτείρειν ἐθέλοντι πεπονηκότας ἀρκούντως , οὐδὲν ἔσται τὸ ἐμποδών . παρατέταγμαι γὰρ εὖ ποιῆσαι τὴν Ιερουσαλημ καὶ τὸν οἶκον Ἰούδα . ἐμΦαντικὴ δὲ λίαν ἡ λέξις . οὐ γὰρ ἔφη μόνον ὅτι βεβούλευμαι καὶ διανενόημαι τυχὸν , ἀλλ’ εἰς τοῦτο προῆλθον γνώμης καὶ τῆς ἐφ’ ὑμῖν ἡμερότητος , ὥστε καὶ παρατέαγμαι . τοῦτο δέ ἐστι σκέψεως ἐντόνου μήνυσις ἐναργής . κατασφραγίζει δὲ τὴν ὑπόσχεσιν εἰς ἀλήθειαν , τὸ θαρσεῖτε προστιθείς .
Lemmas: δίδωμι ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ εἰμί τρόπος διανοέομαι b κακόω σύ ἐν ὁ παροργίζω ἐγώ ὁ πατήρ ὑμός , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , καί οὖον μετανοέω · οὗτος παρατάσσω πω διανοέομαι ὅς ὁ ἡμέρα ταύταιψ ὁ καλῶς ποιέω ὁ Ἱεροσόλυμα Κῶς ὅς οἶκος Ἰούδας · θαρσέω . ὅτι ὁ θεῖος σκέψις ἔτι οὖν βουλή ὁ ἀντιστατέω οὐδείς , ἐκ ὅδε δή πάλιν ἐφίημι νοέω . ὅς γάρ εἄν βοῦς - λεύσσω θεός καί δή καί αἱρέω πληρόω , οὗτος δή πάντως ἐκβαίνω καί πρός ὁ αὐτός δοκέω ἐξέρπω τέλος . οὗτος 1 ποῦ φημί καί διά φωνή Ἠσαΐας , ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ Es . κλνί . παναλκής ἀποφαίνω " καί εἶπον Πᾶς ἐγώ ὁ βουλή ἵστημι - " σέτα , καί πᾶς ὅσος βουλεύω ποιέω . " οὐκοῦν ἐκ ὅς συμβαίνω πάσχω αὐτός ἐπιφέρω ὁ θεῖος ὀργή , ἐκ οὗτος αὐτός συνίημι , καί μάλα σαφῶς , εἰμί , ὅτι καί ὁ ὁ εὐθυμία αὐτός κατευρύνω τρίβος ἐθέλω γε αὖος - ὁ καί ἐφίημι εὐημερέω , μᾶλλον δέ καί ὀρέγω εἰς φιλανθρωπία ὁ ἐν πᾶς δή χρή γίγνομαι καλός . ὅς - περ γάρ , φημί , κακόω σύ ἐθέλω διά πολύς ἁμαρτία , ἀπείργω οὐδείς · οὗτος καί χρηστός βουλεύω , καί κάτω - κτειρεω ἐθέλω πονέω ἀρκούντως , οὐδείς εἰμί ὁ ἐμποδών . παρατάσσω γάρ εὕω ποιέω ὁ Ιερουσαλημ καί ὁ οἶκος Ἰούδας . ἐμφαντικός δέ λίαν ὁ λέξις . οὖον γάρ φημί μόνος ὅτι βουλεύω καί διανοέομαι τυγχάνω , ἀλλά εἰς οὗτος προέρχομαι γνώμη καί ὁ ἐπί σύ ἡμερότης , ὥστε καί παρατάσσω . οὗτος δέ εἰμί σκέψις ἔντονος μήνυσις ἐναργής . κατασφραγίζω δέ ὁ ὑπόσχεσις εἰς ἀλήθεια , ὁ θαρσέω προστίθημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.38
Οὕτω δὲ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς τοὺς διὰ τῆς πίστεως κεκλῇ’ · μένους εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἀσφαλίζεται Χριστός . ὣσπερ γὰρ πρὸ τῆς κλήσεως πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος κατωλισθηκότας , παραδέδωκε μὲν εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ἐκάκωσε δὲ δι’ ἀκαθαρσίαν · οὕτω καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις δεινοήθη τε καὶ παρατέτακται , καθά φησιν αὐτὸς , εἴς γε τὸ εὖ ποίησαι τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸν οἶκον Ἰούδα , τουτέστιν ἡμᾶς τοὺς ἐξομολογουμένους αὐτῷ , καὶ ταῖς εὐφημίαις καταγεραίροντας ὡς Δεσπότην , ὡς σωτῆρα καὶ λυτρωτήν · αἴνεσις γὰρ ὁ Ἰούδας ἑρμηνεύεται . οἶκος δὲ Ἰούδα καὶ ἑτέρως νοοῖτ’ ἃν ἡ Ἐκκλησία . κεχρημάτικε γὰρ οἶκος Χριστοῦ , ὃς ἀνατέταλ - “ κεν ἐξ Ἰούδα , " κέκληται δὲ οὕτω καὶ παρὰ τῇ θεοπνεύστῳ γραφῆ . καὶ γοῦν ὁ πατριάρχης Ἰακὼβ οὕτως αὐτοῦ διαμέμνηται λέγων " Ἰούδα , σε αἰνέσαισαν οἱ ἀδελφοί σου , καὶ πάλιν " Ἐκ βλαστοῦ ἀνέβης υἱέ μου Ἰούδα . " ἀνέφυ γὰρ ὁ Χριστὸς ἐκ ῥίζης Ἰεσσαὶ , καὶ καθάπερ ἀπὸ βλαστοῦ ἁγίας παρθένου Βακτηρία εὐκλεὴς καὶ ἡ ῥάβδος μεγαλώ - ματος , " κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . ἡμῖν οὖν ἄρα καὶ τὸ θαρσεῖτε λελέξεται , καὶ μάλα εἰκότως . ὅπλῳ γὰρ ἡμᾶς εὐδοκίας ἐστεφάνωσεν ὁ Πατὴρ τῇ διὰ ριστοῦ σωτηρίᾳ καὶ χάριτι .
Lemmas: οὕτως δέ καί ἐγώ αὐτός ὁ διά ὁ πίστις καλέω · μένος εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἀσφαλίζω Χριστός . ὥσπερ γάρ πρό ὁ κλῆσις πρός πᾶς εἶδος φαυλότης κατολισθάνω , παραδίδωμι μέν εἰς ἀδόκιμος νόος , κακόω δέ διά ἀκαθαρσία · οὗτος καί ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος δεινόω τε καί παρατάσσω , καθά φημί αὐτός , εἰς γε ὁ εὕω ποιέω ὁ ἐκκλησία καί ὁ οἶκος Ἰούδας , τουτέστιν ἐγώ ὁ ἐξομολογέομαι αὐτός , καί ὁ εὐφημία καταγεραίρω ὡς δεσπότης , ὡς σωτήρ καί λυτρωτός · αἴνεσις γάρ ὁ Ἰούδας ἑρμηνεύω . οἶκος δέ Ἰούδας καί ἑτέρως νοέω ἄν ὁ ἐκκλησία . χρηματίζω γάρ οἶκος Χριστός , ὅς ἀνατέλλω - “ ἄν ἐκ Ἰούδας , " καλέω δέ οὗτος καί παρά ὁ θεόπνευστος γραφεύς . καί γοῦν ὁ πατριάρχης Ἰακώβ οὕτως αὐτός διαμιμνήσκομαι λέγω " Ἰούδας , σύ αἰνέω ὁ ἀδελφός σύ , καί πάλιν " ἐκ βλαστός ἀναβαίνω υἱός ἐγώ Ἰούδας . " ἀναφύω γάρ ὁ Χριστός ἐκ ῥίζα Ἰεσσαί , καί καθάπερ ἀπό βλαστός ἅγιος παρθένος βακτηρία εὐκλεής καί ὁ ῥάβδος μέγας - μα , " κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . ἐγώ οὖν ἄρα καί ὁ θαρσέω λέγω , καί μάλα εἰκότως . ὅπλον γάρ ἐγώ εὐδοκία στεφανόω ὁ πατήρ ὁ διά Ρίστου σωτηρία καί χάρις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.39
Oὗτοι οἱ λόγοι οὓς ποιήσετε · λαλεὶτε ἀλήθειαν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ , καὶ κρῖμα εἰρηνικὸν κρίνετε ἐν ταῖς πύλαις ὑμῶν , καὶ ἓκαστος τὴν κακία τοῦ πλησίον αὐτοῦ μἠ λογίζεσθε ἑ ταῖς καρδίαις ὑμῶ , κὼ ὅρκον ψευδῆ μἠ ἀγαπᾶτε · διότι ταῦτα πάντα ἐμίσησα , λέγει Κύριος παντοκράτωρ .
Lemmas: ὕω ὁ λόγος ὅς ποιέω · λαλέω ἀλήθεια ἕκαστος πρός ὁ πλησίος αὐτός , καί κρίμα εἰρηνικός κρίνω ἐν ὁ πύλη σύ , καί ἕκαστος ὁ κακία ὁ πλησίος αὐτός μῆον λογίζομαι ὅς ὁ Καρδία ὑμός , Κῶς Ὅρκος ψευδής μῆον ἀγαπάω · διότι οὗτος πᾶς μισέω , λέγω Κύριος παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.41
Καὶ ἐγένετο λόγος Κθρίου παντοκράτορος πρὸς μὲ λέΓω Τάδε λέΓει Κύριος παντοκράτωρ Νηστεία ἠ τετάρτη καὶ νηστεία ἠ πέμπτη καὶ νηστεά ἠ ἐβδόμη καὶ ηστεία ἠ δεκάτη ἔσονται τῷ οἴκῳ Ἰούδα εἰς χαρὰ κὼ εἰς εὐφροσύνγν κω εἰς ἑορτὰς ἀφαθὰς , καὶ εὐφρανθήσεσθε , καὶ τὴν ἀλήθειαν κω τὴν εἰρήνην ἀφαπήησατε .
Lemmas: καί γίγνομαι λόγος Κθρίου παντοκράτωρ πρός ἐγώ λέγω ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ νηστεία ὁ τέταρτος καί νηστεία ὁ πέμπτος καί νηστεά ὁ ἕβδομος καί ἀστεῖος ὁ δέκατος εἰμί ὁ οἶκος Ἰούδας εἰς χαρά Κῶς εἰς εὐφροσύνγν πω εἰς ἑορτή ἀφαθὰς , καί εὐφραίνω , καί ὁ ἀλήθεια πω ὁ εἰρήνη ἀφαπήησατε .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.42
Ἀναγκαῖον οἶμαι τοῖς φιλομαθέσι προαφηγήσασθαι τῶν ἐνθάδε λεγομένων νηστειῶν τὰς αἰτίας , καὶ ποία μὲν ἡ τετάρτη . τίς δὲ καὶ ἡ πέμπτη , καὶ αἱ τούτων ἐφεξῆς ἑβδόμη τε καὶ δεκάτη . προσεποίσομεν γὰρ οὕτως ἐπὶ καιροῦ , καὶ ἐν κόσμῳ λοιπὸν τῶν προστεταγμένων τὴν δύναμιν . οὐκοῦν μετὰ τὸ ἁλῶναι τὴν ἁγίαν πόλιν , καὶ κατεμπρησθῆναι τὸν ναὸν , ἀποκομισθῆναι δὲ ὁμοῦ τοῖς ἱεροῖς σκεύεσιν αἰχμάλωτον τὸν Ἰσραὴλ , οἱ σεσωσμένοι τε καὶ περιλειφθέντες κατὰ τὴν Ἰουδαίαν τὰς ἡμέρας ἐν αἷς τὰ τοιάδε παθεῖν συμβέβηκεν ἀποφράδας ἡγοῦντο καὶ στυγητὰς , καὶ δὴ κατὰ πληθὺν συνθέοντες , κομμὸν ἐποιοῦντο καὶ θρῆνον , ἀσιτοῦντες ὡς ἐν νηστείαις . τίνα δὲ δὴ τὰ συμβεβηκότα , καὶ ὡς ἐν ἑκάστη τῶν ἀρτίως ἡμῖν ὠνομασμένων ἡμερῶν , φέρε λέγωμεν ἐκ τῶν ἱερῶν γραμμάτων .
Lemmas: ἀναγκαῖος οἴομαι ὁ φιλομαθής προαφηγέομαι ὁ ἐνθάδε λέγω νηστεία ὁ αἴτιος , καί ποῖος μέν ὁ τέταρτος . τίς δέ καί ὁ πέμπτος , καί ὁ οὗτος ἐφεξῆς ἕβδομος τε καί δέκατος . προσποιέω γάρ οὕτως ἐπί καιρός , καί ἐν κόσμος λοιπός ὁ προστάσσω ὁ δύναμις . οὐκοῦν μετά ὁ ἁλίσκομαι ὁ ἅγιος πόλις , καί κατεμπίμπρημι ὁ ναός , ἀποκομίζω δέ ὁμοῦ ὁ ἱερός σκεῦος αἰχμάλωτος ὁ Ἰσραήλ , ὁ σῴζω τε καί περιλείπομαι κατά ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἡμέρα ἐν ὅς ὁ τοιόσδε πάσχω συμβαίνω ἀποφράς ἡγέομαι καί στυγητός , καί δή κατά πληθύς συνθέω , κομμός ποιέω καί θρῆνος , ἀσιτέω ὡς ἐν νηστεία . τίς δέ δή ὁ συμβεβηκός , καί ὡς ἐν ἕκαστος ὁ ἄρτιος ἐγώ ὀνομάζω ἡμέρα , φέρω λέγω ἐκ ὁ ἱερός γράμμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.44
Δέδρακε δὲ τοῦτο καὶ εἰς ἡμᾶς ὁ Χριστός . “ Ἔστρεψε “ γὰρ ἡμῖν τὸν κοπετὸν εἰς χαρὰν , διέῤῥηξε τὸν σάκκον καὶ “ περιέζωσεν εὐφροσύνην , ” κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν . ἐπαιτιώμεθα δὲ οὐδαμῶς , ὅτι Θεὸν οὐκ εἰδότες ποτὲ , καὶ προσκυνοῦντες τῆ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα , πεπτώκαμεν ὑπὸ πόδας ἐχθρῶν καὶ εἰς νοῦν ἀδόκιμον · εὐχαριστοῦμεν δὲ μᾶλλον ἐφ᾿ οἷς ἠλεήμεθα καὶ σεσώσμεθα , καὶ ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν λελυτρώμεθα , καὶ τὴν ἁγίαν οἰκοῦμεν πόλιν , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν , ἠξιώμεθά τε λοιπὸν εὐχαῖς καὶ θυσίαις ταῖς πνευματικαῖς καταγεραίρειν αὐτὸν , ἀηαπῶμεν δὲ καὶ ὡς εἰς εἰρήνην καὶ ἀλήθειαν , καὶ θυμηδίας τῆς ἀνωτάτω πρόφασιν τὸ χρῆμα καταλογίζεσθαι παρὰ τῆς θεοπνεύστου δεδιδάγμεθα γραφῆς . “ Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν · ” αὐτὸς , ὡς ἔφην , ἡ ἀλήθεια · καὶ δι᾿ αὐτόν ἐσμεν ἐν ἐλπίσιν ἀγαθαῖς , b καὶ ἐν τῷ κατευφραίνεσθαι δεῖν , κατηφείας ἁπάσης ἐξῃρημενης .
Lemmas: δράω δέ οὗτος καί εἰς ἐγώ ὁ Χριστός . “ στρέφω “ γάρ ἐγώ ὁ κοπετός εἰς χαρά , διαρρήγνυμι ὁ σάκκος καί “ περιζώννυμαι Εὐφρόσυνος , ” κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή . ἐπαιτέω δέ οὐδαμῶς , ὅτι θεός οὐ οἶδα ποτέ , καί προσκυνέω τῆ κτίζω παρά ὁ κτίζω , πίπτω ὑπό πούς ἐχθρός καί εἰς νόος ἀδόκιμος · εὐχαριστέω δέ μᾶλλον ἐπί ὅς ἐλεέω καί σῴζω , καί ἐκ χείρ ἐχθρός λυτρόω , καί ὁ ἅγιος οἰκέω πόλις , τουτέστι ὁ ἐκκλησία , ἀξιόω τε λοιπός εὐχή καί θυσία ὁ πνευματικός καταγεραίρω αὐτός , ἀηαπῶμεν δέ καί ὡς εἰς εἰρήνη καί ἀλήθεια , καί θυμηδία ὁ ἄνω2 πρόφασις ὁ χρῆμα καταλογίζομαι παρά ὁ θεόπνευστος διδάσκω γραφεύς . “ αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ · ” αὐτός , ὡς φημί , ὁ ἀλήθεια · καί διά αὐτός εἰμί ἐν ἐλπίς ἀγαθός , b καί ἐν ὁ κατευφραίνω δήω , κατήφεια ἅπας ἐξαιρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.45
Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ἔτι ἤξουσι λαοὶ πολλοὶ καὶ κατοικοῦντες πόλεις πολλὰς , καὶ συνελεύσονται κατοικοῦντες πέντε πόλεις εἰς μὰ πόλιν λέφοντες Πορευθῶμεν δεηθῆναι τοῦ προσώπου Κυρίου καὶ ἐκζητῆσαι τὸ προόσωπον Κυρίου παντοκράτορος , πορεύσομαι κἀγώ . καὶ ἣξουσι λαοὶ πολλοὶ καὶ ἔθνη πολλά ἐκζητῆσαι τὸ πρόσωπον Κυρίου παντοκρά - τορος ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ τοῦ ἐξιλάσκεσθαι τὸ πρόσωπον Κυρίου .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ ἔτι ἥκω λαός πολύς καί κατοικέω πόλις πολύς , καί συνέρχομαι κατοικέω πέντε πόλις εἰς μά πόλις λέπω πορεύω δήω ὁ πρόσωπον κύριος καί ἐκζητέω ὁ προόσωπον κύριος παντοκράτωρ , πορεύω ἐγώ . καί ἥκω λαός πολύς καί ἔθνος πολύς ἐκζητέω ὁ πρόσωπον κύριος παντοκρης - τορός ἐν Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἐξιλάσκομαι ὁ πρόσωπον κύριος .