cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.52
Ώς αὐτίκα δὴ μάλα βαδιουμένοις εἰς τὴν Ἰουδαίαν , οἴκαδέ τε ἰέναι μέλλουσιν , ἀναγκαίως ἐπιφωνεῖ τὸ χρῆναι λοιπὸν καὶ τὴν ὁδον κατασκέπτεσθαι καὶ χρατεῖν ὀσφύος , τουτέστιν ἑτοίμως τε καὶ ἐπιτηδείως ἔχειν πρὸς τοὺς τῆς ὁδοιπορίας πόνους , καὶ παντὸς ὄκνου κατανδρίζεσθαι , καὶ μακρῶν διαστημάτων ἀμείνους ὁρᾶσθαι φιλεῖν , προθυμίαις ἀμάχοις εἰς τοῦτο χρωμένους . ἑτοιμότητος δὲ σημεῖον , τὸ οἷον εὐπρεπῆ καὶ διεζωσμένην ἔχειν τὴν ὀσφύν . καὶ γοῦν ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , μᾶλλον δὲ καὶ πᾶσι τοῖς πιστεύουσιν εἰς αὐτόν “ Ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες “ περιεζωσμέναι ” φησίν . ὁδοιπορικὸν γὰρ τὸ σχῆμα , καὶ ὅτι μάλιστα πρεπωδέστατον τοῖς τὸ θεῖον κηρύττουσιν εὐαγγέλιον , καὶ ἑτοιμοτάτους ἔχουσιν εἰς τοῦτο τοὺς πόδας . κρατητὸν δὴ οὖν ὀσφύος φησὶν , ἀντὶ τῶν παρεσκευασμένος ἕσο καὶ οἷον εὐτρεπὴς εἰς ἀποδρομήν . ἀπέστρεψε γὰρ Κύριος τὴν ὕβριν φησὶ τοῦ Ἰακὼβ καθὼς ὕβριν τοῦ Ἰσραήλ . ἐπιτήρει πάλιν ἐν τούτοις ἀναγκαίως εἰσκεκομισμένην τὴν διαστολήν . Ἰακὼβ μὲν γάρ φησι τοὺς ἐν τῇ Σαμαρείᾳ κατῳκηκότας , τουτέστι τὰς δέκα φυλὰς , ὧν βεβασιλεύκασιν οἱ ἐκ φυλῆς Εφραΐμ καὶ Μανασσῆ , οἳ γεγόνασιν ἐξ Ἰωσὴφ , ὃς ἦν ἐξ Ιακώβ · Ἰσραὴλ δὲ ὀνομάζει τοὺς ἐν Ἱεροσολήμοις Ἰούδαν τέ φημι καὶ Βενιαμίν . ἐπειδὴ δὲ τοῦ Σεναχηρεὶμ τὴν Σαμάρεινα πεπορθηκότος , οὐχ ἥλω τὰ Ἱεροσόλυμα , Θεοῦ τὸ τηνικάδε προασπίζοντος καὶ δαπανῶντος ἀγγέλου χειρὶ τὸν Ἀσσύριον · ἀνῆκε δὲ Κῦρος οὐχὶ μόνους τοὺς ἐκ τῆς Σαμαρείας αἰχμαλώτους , ἀπενηνεγμένους εἰς τὴν Νινευΐ , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοὺς ἐκ τῶν Ἱεροσλύμων , ἑλόντος τοῦ Ναβουχουδονόσορ τὴν χώραν · ἀναγκαίως φησὶν ὁ Προφήτης ὅτι ἀπέὂκνου στρεψε Κύριος τὴν ὕβριν τοῦ Ἰακὼβ καθὼς ὕβριν τοῦ Ἰσραήλ . καὶ ὕβριν μέν φησι τὴν δουλείαν ἤτοι τὴν θητείαν . ὅτι δὲ ἅπαντας ἀνήσει Θεὸς , οὐ προασπίζων μὲν τινῶν , ἐναφιεὶς δὲ τοῖς πόνοις ἑτέρους ἐντρύχεσθαι , διδάσκει λέγων οὕτως Ἀπέστρεψε τὴν ὕβριν τοῦ Ἰακὼβ καθὼς ἀποστρέφεται καὶ ἡ τοῦ Ἰσραήλ . σύμπαντες γὰρ , ὡς ἔφημεν , ἀνέδραμον εἰς τὴν Ἰουδαίαν , τὰ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας διακρουσάμενοι βλάβη .
Lemmas: οὖς αὐτίκα δή μάλα βαδίζω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , οἴκαδε τε εἶμι μέλλω , ἀναγκαῖος ἐπιφωνέω ὁ χρή λοιπός καί ὁ ὀδούς κατασκέπτομαι καί χράω ὀσφῦς , τουτέστιν ἑτοίμως τε καί ἐπιτηδείως ἔχω πρός ὁ ὁ ὁδοιπορία πόνος , καί πᾶς ὄκνος κατανδρίζω , καί μακρός διάστημα ἀγαθός ὁράω φιλέω , προθυμία ἄμαχος εἰς οὗτος χράω . ἑτοιμότης δέ σημεῖον , ὁ οἷος εὐπρεπής καί διαζώννυμι ἔχω ὁ ὀσφῦς . καί γοῦν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ ἅγιος ἀπόστολος , μᾶλλον δέ καί πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός “ εἰμί σύ ὁ ὀσφῦς “ περιζώννυμι ” φημί . ὁδοιπορικός γάρ ὁ σχῆμα , καί ὅτι μάλιστα πρεπώδης ὁ ὁ θέω κηρύσσω εὐαγγέλιον , καί ἑτοῖμος ἔχω εἰς οὗτος ὁ πούς . κρατέω δή οὖν ὀσφῦς φημί , ἀντί ὁ παρασκευάζω ἕννυμι καί οἷος εὐτρεπής εἰς ἀποδρομή . ἀποστρέφω γάρ Κύριος ὁ ὕβρις φημί ὁ Ἰακώβ καθώς ὕβρις ὁ Ἰσραήλ . ἐπιτηρέω πάλιν ἐν οὗτος ἀναγκαῖος εἰσκομίζω ὁ διαστολή . Ἰακώβ μέν γάρ φημί ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια κατοικέω , τουτέστι ὁ δέκα φυλή , ὅς βασιλεύω ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ καί Μανασσῆς , ἕ γίγνομαι ἐκ Ἰωσήφ , ὅς εἰμί ἐκ Ιακώβ · Ἰσραήλ δέ ὀνομάζω ὁ ἐν Ἱεροσολήμοις Ἰούδας τε φημί καί Βενιαμίν . ἐπεί δέ ὁ Σεναχηρείμ ὁ Σαμάρεια πορθέω , οὐ ἁλίσκομαι ὁ Ἱερουσαλήμ , Θεός ὁ τηνικάδε προασπίζω καί δαπανάω ἄγγελος χείρ ὁ Ἀσσύριος · ἀνίημι δέ Κῦρος οὐ μόνος ὁ ἐκ ὁ Σαμάρεια αἰχμάλωτος , ἀποφέρω εἰς ὁ Νινευΐ , ἀλλά γάρ καί ὁ ἐκ ὁ Ἱεροσλύμων , αἱρέω ὁ Ναβουχουδονόσορ ὁ χώρα · ἀναγκαῖος φημί ὁ Προφήτης ὅτι ἀποκνέω στρέφω Κύριος ὁ ὕβρις ὁ Ἰακώβ καθώς ὕβρις ὁ Ἰσραήλ . καί ὕβρις μέν φημί ὁ δουλεία ἤτοι ὁ θητεία . ὅτι δέ ἅπας ἀνίημι θεός , οὖον προασπίζω μέν τις , ἐναφίημι δέ ὁ πόνος ἕτερος ἐντρύχομαι , διδάσκω λέγω οὕτως ἀποστρέφω ὁ ὕβρις ὁ Ἰακώβ καθώς ἀποστρέφω καί ὁ ὁ Ἰσραήλ . σύμπας γάρ , ὡς φημί , ἀνατρέχω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία διακρούω βλάβη .