cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.5.3
Ἐπειδὴ δὲ τῆς ἀληθείας τὴν γνῶσιν οὐ παρεδέξαντο , ταύτῃτοι , καθά φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος “ πέμψει αὐτοῖς “ ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης , εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ” ψεύδει · ἐνέργειαν δὲ πλάνης τὸν ἀντίχριστον εἶναί φησιν , ᾧ προστεθέντες Ἰουδαῖοι κατακριθήσονται . καὶ πιστώσεται λέγων αὐτοῖς ὁ Σωτῆρ’ ἀπειθεῖν ᾑρημένοις “ Ἐγὼ ἐλήλυθα “ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου , καὶ οὐ λαμβάνετέ με · “ ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , ἐκεῖνον λήψεσθε.’’ ὅτι τοίνυν Ἰουδαῖοι ἔμελλον κατὰ καιροὺς πεφηνότα τὸν τῆς ἀνομίας υἱὸν ἀμελλητὶ παραδέχεσθαι , “ τὸν ἀντικείμενον καὶ “ ὑπεραιρόμενον ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα , ὥστε “ αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ καθίσαι ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν “ ὅτι ἔστι Θεὸς,’’ τὸν οὐκ εἰδότα ποιμαίνειν ὀρθῶς καὶ ἐπιστημόνως προανατυποῦσθαι κελεύει τῷ Προφήτῃ Θεὸς οὕτω λέγων Ἔτι λάβε σεαυτῷ σκεύη ποιμενικὰ ποιμένος ἀπείρου . οἱ μὲν γὰρ τῶν ποιμένων ἐπιεικέστατοι , καὶ τῶν ἐν χερσὶ σπουδασμάτων ἐπιστήμονες , ἰσχνὰς ἔχουσι τὰς ῥάβδους , ἳν’ εἰ γένοιτο τοῦ καταπαίειν καιρὸς , μὴ συνθραύηται τὸ τυπτόμενον . εἰ δὲ δή τις εἴη τῶν οὐκ εἰδότων τὸ χρῆμα , καὶ ποιμενικῆς ἐπιστήμης ὡς ἀπωτάτω κείμενος , ἁδροτάτοις αὐτὰ συντρίβει ῥοπάλοις . καὶ ταῦτα οἶμαί ἐστι τὰ σκεύη τὰ ποιμενικὰ τοῦ απείρού ποιμένος . ἐπειδὴ δὲ κατὰ καιροὺς ἔμελλεν ὁ τῆς ἀνομίας υἱὸς τὴν βασιλίδα τιμὴν περικείμενος , δοκεῖν ἐν τάξει ποιμένος ἀναδειχθήσεσθαι τοῖς ἐπὶ γῆς · φειδοῦς γεμὴν οὐδεμιᾶς ἀξιοῦν τοὺς ὑπὸ χεῖρα λαοὺς , ἢ καὶ τοὺς ἔξω χειρὸς , ταύτητοί φησιν Ἰδοὺ ἐγὼ εζεγειρω ποιμενα ἐπὶ τὴν γῆν , τὸ εκλιμπανον οὐ μὴ επισκέψηται . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Τὸ ὀλισθῆσαν εἰς ὀλιγοπιστίαν , οὐκ ἂν ἐπιρρώσειε ταῖς μυσταγωγίαις · τὸ διεσκορπισμένον οὐ μὴ ζητήσῃ , τὸ ἐκπεφοιτηκός φησι τῆς εὐθείας ὁδοῦ , καὶ τῆς ἀγέλης ἀποσκιρτᾶν εἰωθὸς , οὐ μὴ ζητήσῃ , τουτέστιν οὐκ ἂν μεταθείη πρὸς τὸ ἄμεινόν τε καὶ ἔχον ὀρθῶς . τὸ συντετριμμένον οὐ μὴ Ἰάσηται . συντρίβεται δέ τις , ἢ πονηρᾶς ἡδονῆς ἡττώμενος , καὶ οἷον οὐ φέρων τῆς φιλοσαρκίας τὸ βάρος · ἤγουν ταῖς τῶν ἀνοσίων αἱρετικῶν ἀπάταις συνηρπασμένος , καὶ ὑγιᾶ τὸν νοῦν οὐκ ἔχων εἴς γε τὸ χρῆναι πιστεύειν ὀρθῶς . τοῦτο πάλιν ὁ ἀγαθὸς ἰᾶται ποιμὴν , ὁ γεμὴν ἄπειρος οὐκέτι . τὸ ὁλόκληρον οὐ μὴ κατευθυνῇ , ἁλλὰ καὶ τὰ κρέα τῶν ἐκλεκτῶν καταφάγεται , καὶ τοὺς αστραγάλους αὐτων ἐκστρέφει . πολεμήσει γὰρ τοῖς ἁγίοις ὁ τῆς ἀνομίας ὑιὸς , καὶ ἀχάλινον αὐτοῖς ἐπαφεὶς τὴν ὀργὴν , μονονουχὶ καὶ κρεανομήσει καὶ καταφάγεται θηρὸς ἀγρίου δίκην . ἐκστρέψει δὲ καὶ τοὺς ἀστραγάλους , ἵνα μή τις ἔχη τὸ ὀρθοποδεῖν δύνασθαι · καταβιάσεται γὰρ προσκυνεῖν αὐτῷ , καταπλήττων τοῖς θαύμασιν . ἔχει γὰρ “ τὴν “ παρουσίαν κατ’ ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ , ” καὶ ἐν Βεελζεβοὺλ ποιήσει “ τέρατα , ὥστε πλανᾶσθαι εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς “ ἐκλεκτοὺς,’’ καὶ ἧ φησὶν ὁ Σωτῆρ’ “ οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σὰρξ , ” μαινομένης κατὰ πάντων τῆς ἐκείνου πλεονεξίας · “ διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι.’’ “ ἀνελεῖ γὰρ αὐτὸν ὁ κύριος τῷ πνεύματι , καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφάνειᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ . ”
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἀλήθεια ὁ γνῶσις οὖον παραδέχομαι , ταύτῃτοι , καθά φημί ὁ σοφός Παῦλος “ πέμπω αὐτός “ ὁ θεός ἐνέργεια πλάνης , εἰς ὁ πιστεύω αὐτός ὁ ” ψεύδω · ἐνέργεια δέ πλάνης ὁ ἀντίχριστος εἰμί φημί , ὅς προστίθημι Ἰουδαῖος κατακρίνω . καί πιστόω λέγω αὐτός ὁ σωτήρ ἀπειθέω αἱρέω “ ἐγώ ἔρχομαι “ ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὖον λαμβάνω ἐγώ · “ ἐάν ἄλλος ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , ἐκεῖνος λαμβάνω ὅτι τοίνυν Ἰουδαῖος μέλλω κατά καιρός φαίνω ὁ ὁ ἀνομία υἱός ἀμελλητί παραδέχομαι , “ ὁ ἀντίκειμαι καί “ ὑπεραίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα , ὥστε “ αὐτός εἰς ὁ ναός ὁ Θεός καθίζω ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ “ ὅτι εἰμί Θεός ὁ οὐ οἶδα ποιμαίνω ὀρθῶς καί ἐπιστήμων προανατυπόω κελεύω ὁ Προφήτης θεός οὗτος λέγω ἔτι λαμβάνω σεαυτοῦ σκεῦος ποιμενικός ποιμήν ἤπειρος . ὁ μέν γάρ ὁ ποιμήν ἐπιεικής , καί ὁ ἐν χείρ σπούδασμα ἐπιστήμων , ἰσχνός ἔχω ὁ ῥάβδος , ἵνα εἰμί γίγνομαι ὁ καταπαίω καιρός , μή συνθραύω ὁ τύπτω . εἰμί δέ δή τις εἰμί ὁ οὐ οἶδα ὁ χρῆμα , καί ποιμενικός ἐπιστήμη ὡς ἀπωτάτω κεῖμαι , ἁδρός αὐτός συντρίβω ῥόπαλον . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ σκεῦος ὁ ποιμενικός ὁ ἤπειρος ποιμήν . ἐπεί δέ κατά καιρός μέλλω ὁ ὁ ἀνομία υἱός ὁ βασιλίς τιμή περίκειμαι , δοκέω ἐν τάξις ποιμήν ἀναδείκνυμι ὁ ἐπί γῆ · φειδώ γεμὴν οὐδείς ἀξιόω ὁ ὑπό χείρ λαός , ἢ καί ὁ ἔξω χείρ , ταύτητοί φημί ἰδέ ἐγώ εζεγειρω ποιμήν ἐπί ὁ γῆ , ὁ ἐκλιμπάνω οὖον μή ἐπισκοπέω . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω ὁ ὀλισθάνω εἰς ὀλιγοπιστία , οὐ εἄν ἐπιρρώννυμι ὁ μυσταγωγία · ὁ διασκορπίζω οὖον μή ζητέω , ὁ ἐκφοιτάω φημί ὁ εὐθύς ὁδός , καί ὁ ἀγέλη ἀποσκιρτάω εἴωθα , οὖον μή ζητέω , τουτέστιν οὐ εἄν μετατίθημι πρός ὁ ἀμείνων τε καί ἔχω ὀρθῶς . ὁ συντρίβω οὖον μή ἰάομαι . συντρίβω δέ τις , ἢ πονηρός ἡδονή ἡσσάομαι , καί οἷος οὖον φέρω ὁ φιλοσαρκία ὁ βάρος · ἤγουν ὁ ὁ ἀνόσιος αἱρετικός ἀπάτη συναρπάζω , καί ὑγιής ὁ νόος οὐ ἔχω εἰς γε ὁ χρή πιστεύω ὀρθῶς . οὗτος πάλιν ὁ ἀγαθός ἰάομαι ποιμήν , ὁ γεμὴν ἤπειρος οὐκέτι . ὁ ὁλόκληρος οὖον μή κατευθύνω , ἀλλά καί ὁ κρέας ὁ ἐκλεκτός κατεσθίω , καί ὁ ἀστράγαλος αὐτῖς ἐκστρέφω . πολεμέω γάρ ὁ ἅγιος ὁ ὁ ἀνομία υἱός , καί ἀχάλινος αὐτός ἐφάπτω ὁ ὀργή , μονονού καί κρεανομέω καί κατεσθίω θήρ ἄγριος δίκη . ἐκστρέφω δέ καί ὁ ἀστράγαλος , ἵνα μή τις χάω ὁ ὀρθοποδέω δύναμαι · καταβιάζω γάρ προσκυνέω αὐτός , καταπλήσσω ὁ θαῦμα . ἔχω γάρ “ ὁ “ παρουσία κατά ἐνέργεια ὁ Σατανᾶς , ” καί ἐν Βεελζεβούλ ποιέω “ τέρας , ὥστε πλανάω εἰμί δυνατός καί ὁ “ ἐκλεκτός καί ἧ φημί ὁ σωτήρ “ οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ , ” μαίνομαι κατά πᾶς ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία · “ διά δέ ὁ ἐκλεκτός κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος “ ἀναιρέω γάρ αὐτός ὁ κύριος ὁ πνεῦμα , καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός . ”