cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.53
Ἐπειδὴ δὲ τοῖς ἀκροωμένοις τὸ τελοῦν εἰς ὄνησιν πανταχόθεν ἡμᾶς ἐκπορίζειν ἀναγκαῖον , φέρε καὶ ἑτέραν ἰόντες ὁδὸν , ἀπὀ τῆς τῶν ὀνομάτων ἑρμηνείας ἑλόντες λέγωμεν . Κάρμηλος μὲν γὰρ Περιτομῆς ἐπίγνωσις ἑρμηνεύεται , αἰσχύννη δὲ Βασανῖτις , Γαλααδῖτις γεμὴν Διαθήκης μετάθεσις . ἔχει δὲ λίαν ἔν γε δὴ τούτοις μάλιστα τὸ πιπθανὸν ὁ λόγος . ἐσόμεθα τοίνυν , Χριστοῦ ποιμαίνοντος , ἐν ἐπιγνώσει περιτομῆς , δηλονότι τῆς ἐν Πνεύματι νοουμένης . περιτετετμήμεθα γὰρ ἡμεῖς ἀχειροποιήτῳ περιτομῇ , καὶ τὸν ἐν τῷ κρθπτῷ περιφέρομεν Ἰουδαῖον , τοῦ κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ τὴν αἰσθητὴν ἔχοντος μόνην καὶ τὴν ἐν γράμματι , καὶ οὐχὶ δὴ πάντως τὴν ἐν καρδίᾳ διὰ τοῦ Πνεύματος . αὕτη γὰρ ἡ ἀληθὴς περιτομὴ , Θεῷ γνωρίμους ἀποτελοῦσα τοὺς δεχομένους αὐτήν . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε προφητικὸς ἡμῖν ὁ λόγος “ Περιτμή - “ θητε τῷ θεῷ , καὶ περιτεμεῖσθε τὴν σκληροκαδίαν ὑμῶν , “ ἄνδρες Ἰούδα καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἰερουσαλήμ . ” ἐν Καρμήλῳ δὴ οὖν ἐσόμεθα , διαποιμαίνοτος Χριστοῦ , τουτέστιν ἐν ἐπιγνώσει περιτομῆς , ἔσομεθα δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ ἐν Βασανίτιδι , τουτέστιν ἐν ἐντρπῇ καὶ αἰσχύνῃ , οὐκ ἐλεγχόμενοι διὰ τὴν ἁμαρτίαν , ἀλλ᾿ ὅτι πεπλημμελήκαμεν , ταύτῃτοι μεταγινώσκοντες , καὶ ἐν αἰσθήσει λοιπὸν τῶν ἐξἀγνοίας ἡμαρτημένων ἐρχόμενοι · σωτηρίας δὲ τὸ χρῆμα ὁδός . ἀναισθησίας γὰρ τῆς ἐσχάτης ἀπόδειξις ἐναργὴς , τὸ εἷον σκληρᾷ τε καὶ ἀναισχύντῳ καρδίᾳ διαβιοῦν ἑλέσθαι τινὰς , καὶ ἥκιστα μὲν τοῖς ἰδίοις πραίσμασιν ἐπερυθριᾶν · κεῖσθαι δὲ τάχα που καὶ ἐν ἀγνοίᾳ τῶν ἡμαρτημένων . οὐκοῦν οἱ ἐν ἐπιγνώσει περιτομῆς τῆς νοητῆς τε καὶ θείας , ἐπερυθριάσουσι μὲν τοῖς ἰδίοις πταίσμασιν , ἐν αἰσθήσει δὲ τοῦ πεφυκότος ἀδικεῖν γενόμενοι , πάντως που μεταφοιτήσουσιν ἐπὶ τό σφισιν αὐτοῖς ὅτι μάλιστα πρεπωδέστατον . ἔσονται δὲ οἱ τοιοῦτοι καὶ ἐν τῇ Γαλααδίτιδι , ἐν μεταστάσει νομοθεσίας ἤγουν διαθήκης . πολιτευσόμεθα γὰρ ὑπὸ Χριστῷ γεγονότες , νομικῶς μὲν οὐκέτι , ζήσομεν δὲ μᾶλλον εὐαγγελικῶς , καὶ τὴν ἐκ τοῦ γράμματος παχύτητα παρατρεχοντες , τὴν πνευματικὴν λατρείαν ἐπιτελέσομεν τῷ Θεῷ , καὶ πρὸς τὸ ἀσυγκρίτως ἄμεινον μεθιστάμενοι , ἀλλαξόμεθα τῶν τύπων τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἀκροάομαι ὁ τελέω εἰς ὄνησις πανταχόθεν ἐγώ ἐκπορίζω ἀναγκαῖος , φέρω καί ἕτερος εἶμι ὁδός , απόι ὁ ὁ ὄνομα ἑρμηνεία αἱρέω λέγω . Κάρμηλος μέν γάρ περιτομή ἐπίγνωσις ἑρμηνεύω , αἰσχύνη δέ Βασανῖτις , Γαλααδῖτις γεμὴν διαθήκη μετάθεσις . ἔχω δέ λίαν ἐν γε δή οὗτος μάλιστα ὁ πιπθανὸν ὁ λόγος . εἰμί τοίνυν , Χριστός ποιμαίνω , ἐν ἐπιγιγνώσκω περιτομή , δηλονότι ὁ ἐν πνεῦμα νοέω . περιτέμνω γάρ ἐγώ ἀχειροποίητος περιτομή , καί ὁ ἐν ὁ κρθπτῷ περιφέρω Ἰουδαῖος , ὁ κατά σάρξ Ἰσραήλ ὁ αἰσθητός ἔχω μόνος καί ὁ ἐν γράμμα , καί οὐ δή πάντως ὁ ἐν Καρδία διά ὁ πνεῦμα . οὗτος γάρ ὁ ἀληθής περιτομή , Θεός γνώριμος ἀποτελέω ὁ δέχομαι αὐτός . τοιγάρ καί φάσκω προφητικός ἐγώ ὁ λόγος “ Περιτμή - “ τίθημι ὁ θεός , καί περιτέμνω ὁ σκληροκαδίαν σύ , “ ἀνήρ Ἰούδας καί ὁ κατοικέω Ἱερουσαλήμ . ” ἐν Κάρμηλος δή οὖν εἰμί , διαποιμαίνω Χριστός , τουτέστιν ἐν ἐπιγιγνώσκω περιτομή , εἰμί δέ οὐδείς κακός καί ἐν Βασανῖτις , τουτέστιν ἐν ἐντρέπω καί αἰσχύνη , οὐ ἐλέγχω διά ὁ ἁμαρτία , ἀλλά ὅτι πλημμελέω , ταύτῃτοι μεταγιγνώσκω , καί ἐν αἴσθησις λοιπός ὁ εξαγνοια ἁμαρτάνω ἐρχόμενος · σωτηρία δέ ὁ χρῆμα ὁδός . ἀναισθησία γάρ ὁ ἔσχατος ἀπόδειξις ἐναργής , ὁ Ἀγαμεμνόνειος σκληρός τε καί ἀναίσχυντος Καρδία διαβιόω αἱρέω τις , καί ἥκιστος μέν ὁ ἴδιος πραίσμασιν επερυθρια · κεῖμαι δέ τάχα ποῦ καί ἐν ἄγνοια ὁ ἁμαρτάνω . οὐκοῦν ὁ ἐν ἐπιγιγνώσκω περιτομή ὁ νοητός τε καί θεῖος , επερυθριαειδω μέν ὁ ἴδιος πταῖσμα , ἐν αἴσθησις δέ ὁ φύζω ἀδικέω γίγνομαι , πάντως ποῦ μεταφοιτάω ἐπί ὁ σφεῖς αὐτός ὅτι μάλιστα πρεπώδης . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος καί ἐν ὁ Γαλαάδιτις , ἐν μετάστασις νομοθεσία ἤγουν διαθήκη . πολιτεύω γάρ ὑπό Χριστός γίγνομαι , νομικός μέν οὐκέτι , ζῶ δέ μᾶλλον εὐαγγελικός , καί ὁ ἐκ ὁ γράμμα παχύτης παρατρέχω , ὁ πνευματικός λατρεία ἐπιτελέω ὁ Θεός , καί πρός ὁ ἀσύγκριτος ἀγαθός μεθίστημι , ἀλλάσσω ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια .