ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.61
Ἀνακομίζει τὸν λόγον ἐπὶ τοὺς ἁγίους τε καὶ εὐδοκίμως ἱερατεύσαντας , καὶ ἀξιάγαστον ἀληθῶς ἀποφαίνει χρῆμα τὴν ἱερουργίαν , τό γε ἧκον εἰς νόμον , καὶ τὴν ἐκ τῶν θείων χρησμῳδημάτων ὄνησιν καὶ ἀσφάλειαν . ὡς γὰρ ὁ σοφώ - τατὸς γράφει Παῦλος “ Ό νόμος ἅγιος , καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία “ καὶ δικαία καὶ ἀγαθή . ” ὅταν τοίνυν δοκεῖ περὶ τοῦ Λευὶ ποιεῖσθαι τὸν λόγον , ἀναθετέον εὖ μάλα τῶν νοημάτων τὴν δύναμιν , οὐχὶ δήπου πάντως ἐκείνῳ , ὃς ἀνέφυ μὲν ἐξ Ἰακὼβ , ἐναρίθμιος δὲ τοῖς δυοκαίδεκα γέγονεν υἱοῖς · οὐ γὰρ ἱεράτευσεν ὅλως · συνήσομεν δὲ τῆς ἱερωσύνης τὸ χρῆμα , καὶ αὐτὸ τοῦθ’ ὅπερ ἐστὶν ἱερουργία μονονουχὶ καὶ διαμορφούμενον ὡς ἐν προσώπῳ Λευί · ἦν τοίνυν , φησὶ , πρὸς αὐτὸν ἡ διαθήκη μου τῆς ζωῆς καὶ τῆς φήνης . λελάλητο μὲν γὰρ ὡς πρὸς Μωνσέα τὸν ἱερώτατον ὁ ἐν γράμμασι νόμος , διακονηθεὶς δἰ ἀγγέλων · τέθειται δὲ διὰ μεσίτου Μωυσέως τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ἐπαγγελίαν ἔχων ζωῆς καὶ εἰρήνης τοῖς ἐθέλουσι βιοῦν ὀρθῶς , καὶ κανόνα ποιεῖσθαι τῆς ἑαυτῶν ζωῆς τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν .
Lemmas: ἀνακομίζω ὁ λόγος ἐπί ὁ ἅγιος τε καί εὐδόκιμος ἱερατεύω , καί ἀξιάγαστος ἀληθής ἀποφαίνω χρῆμα ὁ ἱερουργία , ὁ γε ἥκω εἰς νόμος , καί ὁ ἐκ ὁ θεῖον χρησμῳδημάτων ὄνησις καί ἀσφάλεια . ὡς γάρ ὁ σοφός - τατός γράφω Παῦλος “ ὅς νόμος ἅγιος , καί ὁ ἐντολή ἅγιος “ καί Δίκαιος καί Ἀγαθή . ” ὅταν τοίνυν δοκέω περί ὁ Λευί ποιέω ὁ λόγος , ἀναθετέον εὕω μάλα ὁ νόημα ὁ δύναμις , οὐ δήπου πάντως ἐκεῖνος , ὅς ἀναφύω μέν ἐκ Ἰακώβ , ἐναρίθμιος δέ ὁ δώδεκα γίγνομαι υἱός · οὖον γάρ ἱερατεύω ὅλως · συνίημι δέ ὁ ἱερωσύνη ὁ χρῆμα , καί αὐτός οὗτος ὅσπερ εἰμί ἱερουργία μονονού καί διαμορφόω ὡς ἐν πρόσωπον Λευί · εἰμί τοίνυν , φημί , πρός αὐτός ὁ διαθήκη ἐγώ ὁ ζωή καί ὁ φαίνω . λαλέω μέν γάρ ὡς πρός Μωνσέα ὁ ἱερός ὁ ἐν γράμμα νόμος , διακονέω διά ἄγγελος · τίθημι δέ διά μεσίτης Μωυσῆς ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ἐπαγγελία ἔχω ζωή καί εἰρήνη ὁ ἐθέλω βιόω ὀρθῶς , καί κανών ποιέω ὁ ἑαυτοῦ ζωή ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.62
Ἔοικε δέ τι καὶ τῶν ἀναγκαιοτέρων εἰς θεωρίαν ὁ λόγος ἡμῖν εἰς τὸ παρὸν ὑπαινίττεσθαι . δέδοται γὰρ ὁ νόμος τοῖς ἀρχαιοτέροις , ἤγουν τοῖς ἐξ αἵματος τοῦ Ἰσραὴλ , παδαγωγίαν εἰσφέρων τὴν ἐπὶ Χριστῷ , καὶ εἰκόνα τινὰ καὶ ὑποτύπωσιν τύπωσιν ἐμφανῆ τῶν ἀληθεστέρων · ἡ δὲ ἀλήθεια ὁ Χριστὸς , ὅς ἐστι ζωὴ καὶ εἰρήνη , καὶ αὐτὸν ἡμῖν αἱ διὰ Μωυσέως γράφουσι σκιαί . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν Ἰουδαίοις προσλαλῶν Εἰ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ · “ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . ” αὐτὸν ἐδήλου σφαζόμενος ἀμνὸς ἐν μηνὶ τῷ πρώτῳ τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἀνασώζειν ἐθέλων τῷ αἵματι τοὺς χρίειν ἐθέλοντας τἃς τῶν οἶκων φλιάς · αὐτὸν ἡ δάμαλις ἡ πυρρά τε καὶ ἄμωμος , ἧς ἡ σποδιὰ μεθ’ ὕδατος ἡγίαζε τοὺς κεκοινωμένους πρὸς τὴν “ τῆς σαρκὸς καθαρόnιτα , ” καθὰ γέγραπται · αὐτὸν ὁ ἄζυμος ἄρτος , αἱ τρυγόνες , οἱ νεοττοὶ τῶν περιστερῶν , καὶ απαξαπλῶς ἔμπλεως ἦν ὁ νόμος τῆς ἐπὶ Χριστῷ θεωρίας . εἰκότως οὖν λέγεται Διόιθήκη ζωῆς καὶ εἰρήνης . ζωοποιηθέντες γὰρ ἐν αὐτῷ , δἰ αὐτοῦ δὴ πάλιν τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν τὴν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατερα , εἰρηνεύομέν τε πρὸς αὐτὸν δἰ ὑπακοῆς καὶ πίστεως .
Lemmas: ἔοικα δέ τίς καί ὁ ἀναγκαῖος εἰς θεωρία ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ πάρειμι ὑπαινίσσομαι . δίδωμι γάρ ὁ νόμος ὁ ἀρχαῖος , ἤγουν ὁ ἐκ αἷμα ὁ Ἰσραήλ , παδαγωγίαν εἰσφέρω ὁ ἐπί Χριστός , καί εἰκών τις καί ὑποτύπωσις τύπτω ἐμφανής ὁ ἀληθής · ὁ δέ ἀλήθεια ὁ Χριστός , ὅς εἰμί ζωή καί εἰρήνη , καί αὐτός ἐγώ ὁ διά Μωυσῆς γράφω σκιά . τοιγάρ καί φάσκω Ἰουδαῖος προσλαλέω εἰμί πιστεύω Μωυσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί · “ γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . ” αὐτός δηλόω σφάζω ἀμνός ἐν μείς ὁ πρῶτος ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρα , καί ἀνασῴζω ἐθέλω ὁ αἷμα ὁ χρίω ἐθέλω ὁ ὁ οἶκος φλιά · αὐτός ὁ δάμαλις ὁ πυρρός τε καί ἄμωμος , ὅς ὁ σποδιά μετά ὕδωρ ἁγίζω ὁ κοινόω πρός ὁ “ ὁ σάρξ καθαρός , ” καθά γράφω · αὐτός ὁ ἄζυμος ἄρτος , ὁ τρυγών , ὁ νεοσσός ὁ περιστερά , καί ἀπαξαπλῶς ἔμπλεος εἰμί ὁ νόμος ὁ ἐπί Χριστός θεωρία . εἰκότως οὖν λέγω Διόιθήκη ζωή καί εἰρήνη . ζωοποιέω γάρ ἐν αὐτός , διά αὐτός δή πάλιν ὁ προσαγωγή ἔχω ὁ πρός ὁ θεός καί πατήρ , εἰρηνεύω τε πρός αὐτός διά ὑπακοή καί πίστις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.63
Καὶ ἔδωκα αὐτῷ ἐν φόβῳ φοβεῖσθαί με καὶ ἀπὸ προσώπου ὀνόματός μου στέλλεσαι αὐτόν .
Lemmas: καί δίδωμι αὐτός ἐν φόβος φοβέω ἐγώ καί ἀπό πρόσωπον ὄνομα ἐγώ στέλλω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.64
Ἀπαριθμεῖται χρησίμως τὰ λαμπρὰ τῆς ἱερωσύνης αὐχήματα , διὰ τῆς τοῦ νόμου μυσταγωγίας ἐξαιρόμενα . ἐνετίθει γὰρ μάλιστα τοῖς ἱερουργοῖς τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον , στέλλεσθαι μὲν ἀναπείθων ἀπὸ προσώπου ὀνόματος αὐτοῦ , τουτέστιν , ὑφορᾶσθαι καὶ ὑποστέλλεσθαι παρασκευάζων τὸ ὄνομα τὸ Δεσποτικὸν , αἰδῶ τε τὴν εἰς αὐτὸ ποιεῖσθαι δεῖν ἀναπείθων οὐ πάρεργον , ἁλλ’ ἐσπουδασμένην · οὗ τί ἃν γένοιτο τιμαλφέστερον ; γέγραπται γὰρ , ὅτι “ Ὁ φοβούμενος τὸν “ Κύριον , οὗτος ὑγιαίνει . ” καὶ πάλιν “ Φόβος κυρίου δόξα “ καὶ καύχημα . ” μεμαρτύρηκε τοίνυν τοῖς ὁσίως καὶ ἀληθῶς ἱερατευκόσι τὸ βεβηκὸς εἰς ἀσφάλειαν . οὐ γὰρ ἁπλῶς πεφοβῆσθαί φησιν αὐτοὺς , ἀλλ’ ἐν φόβῳ πεφοβῆσθαι , τουτέστιν ὡς ἐν ὅλῃ ψυχῇ καὶ καρδίᾳ τὸν θεῖον εἰσδέξασθαι φόβον . αἱ γὰρ ἐπιτάσεις ἐν τούτοις , καὶ ὁ τῶν λέξεων ἀναδιπλασιασμὸς τὸ ἐρηρεισμένον εἰς ἀρετὴν τῶν ἐπαινουμένων τοῖς ἀκροωμένοις κατασημαίνουσιν .
Lemmas: απαριθμώ χρήσιμος ὁ λαμπρός ὁ ἱερωσύνη αὔχημα , διά ὁ ὁ νόμος μυσταγωγία ἐξαίρω . ἐντίθημι γάρ μάλιστα ὁ ἱερουργός ὁ ὁ Θεός φόβος , στέλλω μέν ἀναπείθω ἀπό πρόσωπον ὄνομα αὐτός , τουτέστιν , ὑφοράω καί ὑποστέλλω παρασκευάζω ὁ ὄνομα ὁ δεσποτικός , αἰδώς τε ὁ εἰς αὐτός ποιέω δήω ἀναπείθω οὖον πάρεργον , ἀλλά σπουδάζω · ὅς τίς ἄν γίγνομαι τιμαλφής ; γράφω γάρ , ὅτι “ ὁ φοβέω ὁ “ κύριος , οὗτος ὑγιαίνω . ” καί πάλιν “ Φόβος κύριος δόξα “ καί καύχημα . ” μαρτυρέω τοίνυν ὁ ὅσιος καί ἀληθής ἱερατεύω ὁ βαίνω εἰς ἀσφάλεια . οὖον γάρ ἁπλόος φοβέω φημί αὐτός , ἀλλά ἐν φόβος φοβέω , τουτέστιν ὡς ἐν ὅλος Ψυχή καί Καρδία ὁ θέω εἰσδέχομαι φόβος . ὁ γάρ ἐπίτασις ἐν οὗτος , καί ὁ ὁ λέξις ἀναδιπλασιασμός ὁ ἐρείδω εἰς ἀρετή ὁ ἐπαινέω ὁ ἀκροάομαι κατασημαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.65
Νόμος ἀληθείας ἦν ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ ἀδικία οὐχ εὐρέθη ἐν χείλεσιν αὐτοῦ .
Lemmas: Νόμος ἀλήθεια εἰμί ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί ἀδικία οὐ εὑρίσκω ἐν χεῖλος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.66
Ἐκέλευε γὰρ ὁ νόμος καὶ τοῦ ψεύδους ἀποφοιτᾶν , ὀρθά τε καὶ δίκαια λαλεῖν καὶ τὴν ἐφ’ ἑκάστῳ πράγματι κρίσιν ἀληθῆ τε καὶ ἀδιάστροφον ποιεῖσθαι φιλεῖν . ἔοικε δὲ πάλιν ἀλήθειαν ὀνομάζειν ὀνόμαζε ἱν τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν , οὗ τὸν νόμον ἐν χείλεαι πεφορεκέναι φησὶ τοὺς βιοτεύοντας ἱεροπρεπῶς . εἰ γὰρ καὶ ἦν , ὡς ἔφην , ἐν σκιαῖς ὁ νόμος , ἁλλ’ ἦν ἐν αὐτῷ τῆς ἁληθείας ἡ μόρφωσις , καὶ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἡ ὡς ἐν γράμμασιν ὑποτύπωσις . εὑρήσομεν γὰρ ἐν τοῖς τύποις τῆς ἐν πνεύματι λατρείας τὴν δύναμιν . ὅτι δὲ Χριστοῦ νόμος ἦν καὶ ὁ πάλαι τοῖς ἀρχαίοις διὰ Μωυσέως κεχρησμῳδημένος , ἀναπείσει λέγων αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ “ Μη νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλύσαι ’τον νόμον ἤ τοὺς “ προφήτας · οὐκ ἦλθον καταλῦσαι , ἀλλὰ πληρῶσαι . ἀμὴν “ γὰρ λέγω ὑμῖν , ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ , ἰῶτα “ ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου , ἕως ἃν “ πάντα γένηται .
Lemmas: κελεύω γάρ ὁ νόμος καί ὁ ψεῦδος ἀποφοιτάω , ὀρθός τε καί Δίκαιος λαλέω καί ὁ ἐπί ἕκαστος πρᾶγμα κρίσις ἀληθής τε καί ἀδιάστροφος ποιέω φιλέω . ἔοικα δέ πάλιν ἀλήθεια ὀνομάζω ὀνομάζω ἐν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὅς ὁ νόμος ἐν χείλεος φορέω φημί ὁ βιοτεύω ἱεροπρεπῶς . εἰμί γάρ καί εἰμί , ὡς φημί , ἐν σκιά ὁ νόμος , ἀλλά εἰμί ἐν αὐτός ὁ ἀλήθεια ὁ μόρφωσις , καί ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὁ ὡς ἐν γράμμα ὑποτύπωσις . εὑρίσκω γάρ ἐν ὁ τύπος ὁ ἐν πνεῦμα λατρεία ὁ δύναμις . ὅτι δέ Χριστός νόμος εἰμί καί ὁ πάλαι ὁ ἀρχαῖος διά Μωυσῆς χρησμῳδέω , ἀναπείθω λέγω αὐτός ὁ σωτήρ “ Μης νομίζω ὅτι ἔρχομαι καταλύω ’τον νόμος ἤ ὁ “ προφήτης · οὐ ἔρχομαι καταλύω , ἀλλά πληρόω . ἀμήν “ γάρ λέγω σύ , ἠώς εἄν παρέρχομαι ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ἰῶτα “ εἷς ἢ εἷς κεραία οὖον μή παρέρχομαι ἀπό ὁ νόμος , ἠώς ἄν “ πᾶς γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.67
Ἐν εἰρήνῃ κατευθύνων ἐπορεύθη μετ’ ἐμοῦ , καὶ πολλοὐς ἐπέστρεψεν ἀπὸ ἀδικιας .
Lemmas: ἐν εἰρήνη κατευθύνω πορεύω μετά ἐγώ , καί πολύς ἐπιστρέφω ἀπό ἀδικία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.68
Τὸ εἰρηνεύειν πρὸς Θεὸν , τί ἂν ἕτερον νοοῖτο πρός τε ἡμῶν αὐτῶν καὶ ἑτέρων , οἵπερ ἂν εἶεν τῶν θείων λογίων ἐπιστήμονες , ἢ τὸ φρονεῖν ἑλέσθαι καὶ δρᾶν ἃ βούλεται , καὶ κατὰ μηδένα τρόπον προσκρούειν αὐτῷ , κατορθοῦν δὲ μᾶλλον ἐπείγεσθαι τὴν εὐκλεᾶ πολιτείαν καὶ ἀξιάγαστόν τε καὶ ἐννομωτάτην ζωήν ; οὕτω καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν προσπεφώνηκε Παῦλος “ Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως , εἰρήνην ἔχωμεν πρὸς “ Θεόν . ” οὕτω μὲν γὰρ τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς Δεσπότην εἰδότες τιμῶμεν . ἀνάπτοντες δὲ τῆ κτίσει τὸ σέβας , καὶ κατακρατούσης τῶν ἡμετέρων ἐννοιῶν τῆς βεβήλου τε καὶ ῥυπαρᾶς ἁμαρτίας , ἀνθεστήκαμεν τῷ Δεσπότῃ , καὶ οἷον ἀντανιστάμεθα πρὸς μάχην αὐτῷ , σκληρὸν αἴροντες τὸν αὐχένα , καὶ τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσήνιον μελετῶντες ἔτι . καὶ πιστώσεται λέγων τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητής Οὐκ οἴδατε ὅτι “ ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἐχθρὰ τοῦ Θεοῦ ἐστιν ; ὃς ἐὰν βου - “ λήθῃ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου , ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθί - “ σταται . ” ἐπιστρέψαντας δὲ πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεὸν διὰ τῆς πίστεως , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἀνῃρημένης , τὸ μεσολαβοῦν οὐδὲν , οὐδ’ ἂν ἀπείρξειέ τις τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειότητος , κολλώμεθα δὲ ὥσπερ αὐτῷ διὰ πάσης ἐπιεικείας , βαδιούμεθά τε δἰ εὐθείας ὁδοῦ , καὶ τὴν καλὴν ἀληθῶς πορευσόμεθα τρίβον , ἀπευθύνοντες εἰς αὐτὴν ἑαυτούς τε καὶ ἑτέρους .
Lemmas: ὁ εἰρηνεύω πρός θεός , τίς εἄν ἕτερος νοέω πρός τε ἐγώ αὐτός καί ἕτερος , ὅσπερ εἄν ἄγω ὁ θεῖον λόγιος ἐπιστήμων , ἢ ὁ φρονέω αἱρέω καί δράω ὁ βούλομαι , καί κατά μηδείς τρόπος προσκρούω αὐτός , κατορθόω δέ μᾶλλον ἐπείγω ὁ εὐκλεής πολιτεία καί ἀξιάγαστος τε καί ἔννομος ζωή ; οὗτος καί ὁ θεῖος ἐγώ προσφωνέω Παῦλος “ δικαιόω οὖν ἐκ πίστις , εἰρήνη ἔχω πρός “ Θεός . ” οὗτος μέν γάρ ὁ φύσις τε καί ἀληθής δεσπότης οἶδα τιμάω . ἀνάπτω δέ τῆ κτίζω ὁ σέβας , καί κατακρατέω ὁ ἡμέτερος ἔννοια ὁ βέβηλος τε καί ῥυπαρός ἁμαρτία , ἀνθίστημι ὁ δεσπότης , καί οἷος ἀντανίστημι πρός μάχη αὐτός , σκληρός ἀείρω ὁ αὐχήν , καί ὁ ἀπειθής καί δυσήνιος μελέτη ἔτι . καί πιστόω λέγω ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής οὐ οἶδα ὅτι “ ὁ φίλιος ὁ κόσμος ἐχθρός ὁ Θεός εἰμί ; ὅς ἐάν βοῦς - “ λήθη φίλος εἰμί ὁ κόσμος , ἐχθρός ὁ Θεός καθί - “ στατός . ” ἐπιστρέφω δέ πρός ὁ ὁ ὅλος θεός διά ὁ πίστις , καί ὁ ἁμαρτία ἀναιρέω , ὁ μεσολαβώ οὐδείς , οὐδέ εἄν ἀπολέγω τις ὁ πρός αὐτός οἰκειότης , κολλάω δέ ὥσπερ αὐτός διά πᾶς ἐπιείκεια , βαδίζω τε διά εὐθύς ὁδός , καί ὁ καλός ἀληθής πορεύω τρίβω , ἀπευθύνω εἰς αὐτός ἑαυτοῦ τε καί ἕτερος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.69
Πρέποι δ᾿ ἃν μάλιστα τὸ ἔν γε τούτοις εἶναι τοῖς ὁσίοις ἱερουργοῖς , περὶ ὧν ἃν λέγοιτο , τὸ μάλα εἰκότως Ἐν εἰρήνῃ κατευθυνων ἐπορεύθη μετ’ ἐμοῦ καὶ πολλοὺς ἐπέστρεφεν ἀπὸ ἀδικίας . ἰχνηλατεῖ γάρ πὼς τὸ ὑπήκοον τὰς τῶν ἡγεμόνων ἐπιεικείας , καὶ οἵπερ ἃν ἔρχοιντο δι’ εὐθείας ὁδοῦ σώζουσι πολλοὺς , ἀναπείθουσί τε ῥᾳδίως τὴν ἀσελγῆ καὶ ἐπάρατον ἀφέντας ζωὴν καὶ τοὺς τῆς ἀδικίας τρόπους , ἀνθελέσθαι τε καὶ ἀγαπᾶν τὰ ἀμείνω καὶ ἀξιάγαστα , καὶ οἷς ἃν ἕποιτο τὸ ἐπαινεῖσθαι δεῖν παρά τε Θεῷ καὶ ἀνθρώποις .
Lemmas: πρέπω δέ ἄν μάλιστα ὁ ἐν γε οὗτος εἰμί ὁ ὅσιος ἱερουργός , περί ὅς ἄν λέγω , ὁ μάλα εἰκότως ἐν εἰρήνη κατευθύνω πορεύω μετά ἐγώ καί πολύς ἐπιστρέφω ἀπό ἀδικία . ἰχνηλατέω γάρ πως ὁ ὑπήκοος ὁ ὁ ἡγεμών ἐπιείκεια , καί ὅσπερ ἄν ἔρχομαι διά εὐθύς ὁδός σῴζω πολύς , ἀναπείθω τε ῥᾳδίως ὁ ἀσελγής καί ἐπαίρω ἀφίημι ζωή καί ὁ ὁ ἀδικία τρόπος , ἀνθαιρέομαι τε καί ἀγαπάω ὁ ἀγαθός καί ἀξιάγαστος , καί ὅς ἄν ἕπω ὁ ἐπαινέω δήω παρά τε Θεός καί ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.70
Ὅτι χείγη ἱερέως φυλάξεται γνῶσιν , καὶ νόμον ἐκζτήσουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ , διότι ἄγγελος Κυρίου Παντοκράτορός ἀστι .
Lemmas: ὅτι2 χέω ἱερεύς φυλάσσω γνῶσις , καί νόμος ἐκζητέω ἐκ στόμα αὐτός , διότι ἄγγελος κύριος Παντοκράτωρ Άστι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.72
Ὑμεῖς δὲ ἐξεκλίνατε ἐκ τῆς ὁδοῦ καὶ πολλοὺς ἠσθενήσατε έν νόμῳ , καὶ διεφθείρατε τὴν διαθήκην τοῦ Λεθὶ , λέΓε Κύριος Παντοκράτωρ .
Lemmas: σύ δέ ἐκκλίνω ἐκ ὁ ὁδός καί πολύς ἀσθενέω ἐν νόμος , καί διαφθείρω ὁ διαθήκη ὁ Λεθὶ , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.73
Ἀντιπαρεξάγει τρόπον τινὰ ταῖς τῶν εὐδοκίμων ἐπιεικείαις τὰ τῶν ῥᾳθύμων ἐγκλήματα , καὶ ταῖς τῶν ἀμεινόνων ἀντιπαραθέσεσιν ἐλέγχει τὸ φαῦλον . ὥσπερ γὰρ τὸ φῶς ἐν σκότει φαίνει , “ τελεῖται δὲ καὶ ἐν ἀσθενείαις ἡ δύναμις · ” οὕτω καὶ τῆς ἀρετῆς τὸ κάλλος ἐμφανεστέραν ἔχει τὴν ἔνδειαν , εἰ δὴ παρακέοιτό τις φαυλότης ἢ ἁμαρτία . οὐκοῦν διεβίωσαν τινες μὲν ἱεροπρεπῶς , ἐν εἰρήνῃ κατευθύνοντες ἑαυτούς τε καὶ ἑτέρους , καὶ ἦσαν μετὰ Θεοῦ , καὶ πολλοὺς ἐπέστρεψαν ἀπὸ ἀδικίας . πεφορέκασι γὰρ ἐν χείλεσι γνῶσιν , καὶ ἀκριβεῖς γεγόνασι τῶν θείων λόγων ἑρμηνευταί . οἱ δὲ δὴ μετ’ ἐκείνους , καὶ πρὸς οὓς ὁ λόγος , ἐκκεκλίκασιν ἐκ τῆς ὁδοῦ · παρώλισθον γὰρ τοῦ εἰκότος , σφᾶς τε αὐτοὺς καὶ ἑτέρους οὐ μετρίως ἠδίκησαν · καὶ πολλοὺς ἠσθένησαν ἐν νόμω , τουτέστιν ἀσθενεῖς καὶ ἀδρανεστάτους ἀποτετελέκασι περί γε τὸ δεῖν ἑλέσθαι βιοῦν ἐννόμως . εἰ γὰρ ἔξω τοῦ πρέποντος οἴχεται τὸ ἡγούμενον , πῶς ἦν μὴ οὐχὶ πάντη τε καὶ πάντως συναποφοιτῆσαι τὸ ὑπήκοον , καὶ τοῖς προὔχουσι συγκατο - λισθεῖν τὸ ἐν μοίρᾳ τῇ καταδεεστέρᾳ , καὶ ὡς ἐν συνέσει μειονεκτούμενον ; ὥσπερ γὰρ ἔννομός τε καὶ ὅσιος ἱερεὺς μιμητὰς ἐργάσεται τῶν ἰδίων κατορθωμάτων τοὺς ὑπὸ χεῖρα λαούς · οὕτως καὶ τὸ ἐναντίον . εἰ γὰρ αὐτοὶ διεφθάρκασι τὴν διαθήκην τοῦ Λευὶ , πῶς ἦν εἰκὸς τοὺς παρ’ αὐτῶν μεμυσταγωγημένους σεπτὸν ἡγεῖσθαι τὸν νόμον ;
Lemmas: ἀντιπαρεξάγω τρόπος τις ὁ ὁ εὐδόκιμος ἐπιείκεια ὁ ὁ ῥᾴθυμος ἔγκλημα , καί ὁ ὁ ἀγαθός ἀντιπαράθεσις ἔλεγχος ὁ φαῦλος . ὥσπερ γάρ ὁ φάος ἐν σκότος φαίνω , “ τελέω δέ καί ἐν ἀσθένεια ὁ δύναμις · ” οὗτος καί ὁ ἀρετή ὁ κάλλος ἐμφανής ἔχω ὁ ἔνδεια , εἰμί δή παρακούω τις φαυλότης ἢ ἁμαρτία . οὐκοῦν διαβιόω τις μέν ἱεροπρεπῶς , ἐν εἰρήνη κατευθύνω ἑαυτοῦ τε καί ἕτερος , καί εἰμί μετά Θεός , καί πολύς ἐπιστρέφω ἀπό ἀδικία . φορέω γάρ ἐν χεῖλος γνῶσις , καί ἀκριβής γίγνομαι ὁ θεῖον λόγος ἑρμηνευτής . ὁ δέ δή μετά ἐκεῖνος , καί πρός ὅς ὁ λόγος , ἐκκλίνω ἐκ ὁ ὁδός · παρολισθάνω γάρ ὁ εἰκός , σφεῖς τε αὐτός καί ἕτερος οὖον μέτριος ἀδικέω · καί πολύς ἀσθενέω ἐν νόμος , τουτέστιν ἀσθενής καί ἀδρανής ἀποτελέω περί γε ὁ δήω αἱρέω βιόω ἔννομος . εἰμί γάρ ἔξω ὁ πρέπω οἴχομαι ὁ ἡγέομαι , πῶς εἰμί μή οὐ πάντῃ τε καί πάντως συναποφοιταω ὁ ὑπήκοος , καί ὁ προέχω συγκατος - λίσσομαι ὁ ἐν μοῖρα ὁ καταδεής , καί ὡς ἐν σύνεσις μειονεκτέω ; ὥσπερ γάρ Ἔννομος τε καί ὅσιος ἱερεύς μιμητής ἐργάζομαι ὁ ἴδιος κατόρθωμα ὁ ὑπό χείρ λαός · οὕτως καί ὁ ἐναντίος . εἰμί γάρ αὐτός διαφθείρω ὁ διαθήκη ὁ Λευί , πῶς εἰμί εἰκός ὁ παρά αὐτός μυσταγωγημένος σεπτός ἡγέομαι ὁ νόμος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.74
Καὶ ἐγὠ δέδωκα ὑμᾶς ἐξουδενωμένους καὶ παρειμένους εἰς πάντα τὰ ἔθνη , ἀνθ’ ὦν ὑμεῖς οὐκ ἐφυλάξασθε τὰς ὁδούς μου ἀλλ’ ἐλαμβάνετε πρόσωπα ἐν νόμω .
Lemmas: καί ἐγώ δίδωμι σύ ἐξουδενόω καί παρίημι εἰς πᾶς ὁ ἔθνος , ἀντί οὖν σύ οὐ φυλάσσω ὁ ὁδός ἐγώ ἀλλά λαμβάνω πρόσωπον ἐν νόμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.75
Ἐπὶ τὰς τῶν πατέρων ἄνεισιν ἁμαρτίας , ὑπομιμνήσκει δὲ καὶ αὐτοὺς τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων . καὶ ἐπείπερ ἦσαν οὐκ ἀσφαλεῖς περὶ τὴν τοῦ νόμου τήρησιν , ταύτῃτοι δεδόσθαι φησὶν αὐτοὺς τοῖς ἀποκομίσασιν εἰς αἰχμαλωσίαν οἰκτροὺς καὶ κατερριμμένους καὶ φειδοῦς ἁπάσης ἐκπεπτωκότας · τί γὰρ τῶν ἀνιαρῶν οὐ συνέβη παθεῖν αὐτούς ; ἢ ποίαις οἱ τάλανες οὐ κεκοινωνήκασι συμφοραῖς ; ἀλλ’ εἰ βούλεσθε , φησὶν , ἀναμαθεῖν τὰς αἰτίας τῆς ἐφ’ ὑμῖν γεγενημένης ὀργῆς , ἀκούσεσθε λέγοντος Ἀνθ’ ὧν ὑμεῖς οὐκ ἐφνλάξασθε τὰς ὁδούς μου όἰλλ’ ἐλαμβάνετε πρόσωπα ἐν νόμῳ . τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ διαφθεῖραι τὴν διαθήκην τοῦ Λευὶ , τὸ μὴ τηρεῖν ἑλέσθαι τῆς ἐν νόμῳ ζωῆς τὴν ὁδὸν , ἐκτοπωτάτας δὲ λίαν καὶ τὰς ἐφ’ ἑκάστῳ πράγματι ποιεῖσθαι κρίσεις , καίτοι Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς “ Ου λήψῃ πρόσωπον ἐν κρίσει , κάτα ’τον “ μικρὸν καὶ κατὰ τὸν μέγαν κρινεῖς . ” δι’ ὧν δέ φησιν , ὡς ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας δέδονται τοῖς ἐχθροῖς καὶ γεγόνασιν ἀπεῤῥιμμένοι , διὰ τούτων αὐτῶν εὐφυᾶ ποιεῖται τὴν ἀπειλὴν , ὡς εἰ μὴ ἕλοιντο βιοῦν ὀρθῶς , οὐδ’ ἂν αὐτὸς ἀπόσχοιτο τοῦ κολάζειν αὐτοὺς , ἕψεται δὲ τοῖς ὑβρίζουσι τὸν νόμον ἡ τοῖς τοῦτο δρᾶν εἰωθόσι πρέπουσά τε καὶ ἁρμοδιωτάτη δίκη .
Lemmas: ἐπί ὁ ὁ πατήρ ἀνέρχομαι ἁμαρτία , ὑπομιμνῄσκω δέ καί αὐτός ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα . καί ἐπεί εἰμί οὐ ἀσφαλής περί ὁ ὁ νόμος τήρησις , ταύτῃτοι δίδωμι φημί αὐτός ὁ ἀποκομίζω εἰς αἰχμαλωσία οἰκτρός καί καταρρίπτω καί φειδώ ἅπας ἐκπίπτω · τίς γάρ ὁ ἀνιαρός οὖον συμβαίνω πάσχω αὐτός ; ἢ ποῖος ὁ τάλας οὖον κοινωνέω συμφορά ; ἀλλά εἰμί βούλομαι , φημί , ἀναμανθάνω ὁ αἴτιος ὁ ἐπί σύ γίγνομαι ὀργή , ἀκούω λέγω ἀντί ὅς σύ οὐ φλάσσω ὁ ὁδός ἐγώ ἰόλλα λαμβάνω πρόσωπον ἐν νόμος . οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διαφθείρω ὁ διαθήκη ὁ Λευί , ὁ μή τηρέω αἱρέω ὁ ἐν νόμος ζωή ὁ ὁδός , ἔκτοπος δέ λίαν καί ὁ ἐπί ἕκαστος πρᾶγμα ποιέω κρίσις , καίτοι Θεός λέγω ἐναργής “ Ου λαμβάνω πρόσωπον ἐν κρίσις , καὶ ’τον “ μικρός καί κατά ὁ μέγας κρίνω . ” διά ὅς δέ φημί , ὡς οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος δίδωμι ὁ ἐχθρός καί γίγνομαι ἀπολέγω , διά οὗτος αὐτός εὐφυής ποιέω ὁ ἀπειλή , ὡς εἰμί μή αἱρέω βιόω ὀρθῶς , οὐδέ εἄν αὐτός ἀπέχω ὁ κολάζω αὐτός , ἕπω δέ ὁ ὑβρίζω ὁ νόμος ὁ ὁ οὗτος δράω εἴωθα πρέπω τε καί ἁρμόδιος δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.76
Οὐχἰ Θεὸς εἷς ἔκτισεν ὑμᾶς ; οὐχὶ πατὴρ εἷς πάντων ὑμῶ ; τί ὅτι ἐγκατελίπετε ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ του βεβηλῶσαι τὴν διαθήκην τῶι πατέρων ὑμῶν ; ἐγκατελείφθη Ἰούδας , καὶ βδἐλυγμα ἐγένετο ἐν τῶ̣ Ἰσραἠλ καὶ ἐν Ἰερουσαλήμ .
Lemmas: οὐ θεός εἷς κτίζω σύ ; οὐ πατήρ εἷς πᾶς ὑμός ; τίς ὅτι ἐγκαταλείπω ἕκαστος ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ βεβηλόω ὁ διαθήκη ὁ πατήρ σύ ; ἐγκαταλείπω Ἰούδας , καί βδέλυγμα γίγνομαι ἐν ὅς Ἰσραήλ καί ἐν Ἱερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.77
Ἀρχόμενοι τῆς εἰς τὸν Προφήτην συγγραφῆς , ἐλέγομεν , ὅτι μετὰ τὴν ἐκ Βαβυλῶνος καὶ ἐκ γῆς Ἀσσυρίων ἐπάνοδον , ὀλίγα τῆς νομικῆς φροντίσαντες ἐντολῆς οἱ ἐξ Ισραὴλ , ταῖς ἀλλογενέσιν συνεπλέκοντο γυναιξί . καὶ δὴ καὶ πρὸς τοῦτο αὐτοῖς ἐξιτηλίας προέβη τὸ δρώμενον , ὡς καὶ αὐτοὺς τοῖς ἄλλοις συναποφέρεσθαι τοὺς ἱερατεύσαντας , καὶ τὰς μὲν ἤδη συνῳκισμένας , αἳ καὶ ἦσαν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ἀτιμοτάτας ἡγεῖσθαι , καὶ ἀποπέμπεσθαι τῶν ἑστιῶν , εἰσοικίζεσθαι δὲ μᾶλλον τὰς ἀλλογενεῖς , Ἀμμανίτιδας τε καὶ Μωαβίτιδας καὶ Ἰδουμαίας . καὶ πολλή τις ἐντεῦθεν ἡ τοῦ Ἰσραὴλ βεβήλῶσις ἦν . οὐ γὰρ κατέληγον ἐκεῖναι τῶν . πατρῴων ἐθῶν , ἀλλ’ ἐλάτρευον μὲν εἰδώλοις ἔτι , προσεκύνουν δὲ καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἦν πὼς ἀνάγκη τοὺς ταῖς οὕτω τὴν φρένα κατεφθαρμέναις παρανόμως συνῳκηκότας συγκαταμιαινεσθαι καὶ προσκρούειν Θεῷ . πολὺς δὲ λίαν ἐπί γε τουτοισὶ γέγονε λόγος ἐν τοῖς τοῦ Ἔσδρα βιβλίοις . καταιτιᾶται τοίνυν αὐτοὺς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὡς γύναια μὲν ἀτιμάζοντας τὰ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ἤγουν τοῦ Ἰούδα , προσκειμένους δὲ ἀνοσίως ταῖς τῶν ἀλλοφύλων θυγατράσι , καίτοι τοῦ νόμου τὴν σύνοδον ἀποφάσκοντος . ἀλλ’ οἱ τῶν οὕτω σεπτῶν οὐκ οἶδ’ ὅπως ὀλιγωρήσαντες , ἢ ταῖς τῶν γυναίων ὥραις πρὸς ἀσελγεῖς ἡδονὰς συνηρπάζοντο , ἢ τάχα που ταῖς ἐκ τῶν ἀλλοφύλων φιλίαις ὑπερέχειν ἤθελον , ἵνα μὴ μάχοιντο πρὸς αὐτοὺς ὡς ἤδη γνωρίμους , καὶ τὴν ἐκ γάμων ἔχοντας ἀγχιστείαν . τοῦτο δὲ ἦν ἕτερον οὐδὲν ἢ ταῖς ὀλιγοπιστίαις καθυβρίσαι Θεὸν , ὡς τῆς ἐκείνων χειρὸς ἐξελέσθαι μὴ δυνάμενον , ἤγουν ἀποφῆναι κρείττονας τῆς ἐξ ἀλλοφύλων πλεονεξίας . ἐλύπει δὴ οὖν κατὰ πάντα τρόπον τὸ χρῆμα Θεόν .
Lemmas: ἄρχω ὁ εἰς ὁ προφάω συγγραφεύς , λέγω , ὅτι μετά ὁ ἐκ Βαβυλών καί ἐκ γῆ Ἀσσύριος ἐπάνοδος , ὀλίγος ὁ νομικός φροντίζω ἐντολή ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ ἀλλογενής συμπλέκω γυνή . καί δή καί πρός οὗτος αὐτός ἐξιτηλία προβαίνω ὁ δράω , ὡς καί αὐτός ὁ ἄλλος συναποφέρω ὁ ἱερατεύω , καί ὁ μέν ἤδη συνοικίζω , ὅς καί εἰμί ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ἄτιμος ἡγέομαι , καί ἀποπέμπω ὁ ἑστία , εἰσοικίζω δέ μᾶλλον ὁ ἀλλογενής , Ἀμμανῖτις τε καί Μωαβῖτις καί Ἰδουμαία . καί πολύς τις ἐντεῦθεν ὁ ὁ Ἰσραήλ βεβήλωσις εἰμί . οὖον γάρ καταλήγω ἐκεῖνος ὁ . πατρῷος ἔθος , ἀλλά λατρεύω μέν εἴδωλον ἔτι , προσκυνέω δέ καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός , καί εἰμί πως ἀνάγκη ὁ ὁ οὗτος ὁ φρήν καταφθείρω παρανόμως συνοικέω συγκαταμιαίνω καί προσκρούω Θεός . πολύς δέ λίαν ἐπί γε οὗτος γίγνομαι λόγος ἐν ὁ ὁ Ἔσδρας βιβλίον . καταιτιάομαι τοίνυν αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός , ὡς γύναιον μέν ἀτιμάζω ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ἤγουν ὁ Ἰούδας , πρόσκειμαι δέ ἀνόσιος ὁ ὁ ἀλλόφυλος θυγάτηρ , καίτοι ὁ νόμος ὁ σύνοδος ἀποφάσκω . ἀλλά ὁ ὁ οὗτος σεπτός οὐ οἶδα ὅπως ὀλιγωρέω , ἢ ὁ ὁ γύναιος ὥρα πρός ἀσελγής ἡδονά συναρπάζω , ἢ τάχα ποῦ ὁ ἐκ ὁ ἀλλόφυλος φίλιος ὑπερέχω ἐθέλω , ἵνα μή μάχομαι πρός αὐτός ὡς ἤδη γνώριμος , καί ὁ ἐκ γάμος ἔχω ἀγχιστεία . οὗτος δέ εἰμί ἕτερος οὐδείς ἢ ὁ ὀλιγοπιστία καθυβρίζω θεός , ὡς ὁ ἐκεῖνος χείρ ἐξαιρέω μή δύναμαι , ἤγουν ἀποφαίνω ἀγαθός ὁ ἐκ ἀλλόφυλος πλεονεξία . λυπέω δή οὖν κατά πᾶς τρόπος ὁ χρῆμα Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.79
Ἰστέον δὲ , ὅτι Ἰσραὴλ μὲν ὀνομάζει τὰς δέκα φυλὰς , αἳ κατῳκήκασιν ἐν τῆ Σαμαρείᾳ πρὸ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας καιρῶν , ἃς καὶ πρῶτον ἀπῴκισεν ὁ Σαλμανασὰρ εἰς Ἀσσυρίους καὶ Μήδους · τοὺς ’δε γε κατοικοῦντας τὴν ̔Ιερουσαλὴμ , ἐκείνους εἶναί φησιν , οὓς εἷλεν ὁ Ναβουχοδονόσορ κατὰ τὴν τελευταίαν αἰχμαλωσίαν , κατεμπρήσας τὰ ̔Ιεροσόλυμα καὶ αὐτὸν δὲ τὸν θεῖον ναὸν , οὓς καὶ ἀπεκόμισεν εἰς Βαβυλῶνα . αἰτιᾶται τοίνυν , μᾶλλον δὲ οὐ μετρίαν αὐτῶν ποιεῖται τὴν καταβοὴν , ὅτι δὴ μεθέντες τὰς ἐξ Ἰούδα γυναῖκας , εἰσεδέχοντο παρανόμως τὰς ἐκ τῶν ἀλλοφύλων , καίτοι , καθάπερ ἤδη προεῖπον , τῶν πατρῴων ἐθῶν ἀπρὶξ ἐχομένας , καὶ τοῖς τῆς εἰδωλολατρείας βορβόροις ἐγκαλινδουμένας ἔτι .
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι Ἰσραήλ μέν ὀνομάζω ὁ δέκα φυλή , ὅς κατοικέω ἐν τῆ Σαμάρεια πρό ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός , ὅς καί πρῶτος ἀποικίζω ὁ Σαλμανασάρ εἰς Ἀσσύριος καί Μῆδος · ὁ ἐσθίω γε κατοικέω ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐκεῖνος εἰμί φημί , ὅς αἱρέω ὁ Ναβουχοδονόσορ κατά ὁ τελευταῖος αἰχμαλωσία , κατεμπίμπρημι ὁ Ἱερουσαλήμ καί αὐτός δέ ὁ θέω ναός , ὅς καί ἀποκομίζω εἰς Βαβυλών . αἰτιάομαι τοίνυν , μᾶλλον δέ οὖον μέτριος αὐτός ποιέω ὁ καταβοή , ὅτι δή μεθίημι ὁ ἐκ Ἰούδας γυνή , εἰσδέχομαι παρανόμως ὁ ἐκ ὁ ἀλλόφυλος , καίτοι , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ὁ πατρῷος ἔθος ἀπρίξ ἔχω , καί ὁ ὁ εἰδωλολατρία βόρβορος ἐγκαλινδέομαι ἔτι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.80
Παραφυλακτέον δὲ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς , τοῖς ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοις καὶ διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως τὴν τοῦ Ἀγίου Πνεύματος λαχοῦσι μέθεξιν , τὸ ἐπιμίσγεσθαί τισιν , οἵπερ ἂν εἶεν διεστραμμένοι τὸν νοῦν , βέβηλοί τε τὰς φρένας , καὶ τὴν πίστιν ἔχοντες οὐκ ὀρθήν . ἀλλογενεῖς γὰρ οὗτοι καὶ βαρβαρόφωνοι καὶ “ λαλοῦντες διεστραμμένα · ” οἷς εἰ ἐπιμίσγεται τις , πάντη τε καὶ πάντως καταμιανθήσεται . γέγραπται γὰρ “ Ὁ ἁπτόμενος πίσσης μολυνθήσεται . ” ἐξὸν οὖν ἄρα καρποφορεῖν νοητῶς ἐν Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ , τίς ἂν γένοιτο λόγος τοῦ θέλειν ἑτέραις οἱονείπως συνάπτεσθαι , καὶ κοινωνεῖν βεβήλοις συναγωγαῖς , καὶ καταθήγειν ἐφ’ ἑαυτοῖς τὸν τῶν ὅλων Θέον ;
Lemmas: παραφυλακτέον δέ καί ἐγώ αὐτός , ὁ ἐν Χριστός δικαιόω καί διά ὁ εἰς αὐτός πίστις ὁ ὁ Ἀγίας πνεῦμα λαγχάνω μέθεξις , ὁ ἐπιμίσγω τις , ὅσπερ εἄν ἄγω διαστρέφω ὁ νόος , βέβηλος τε ὁ φρήν , καί ὁ πίστις ἔχω οὐ ὀρθός . ἀλλογενής γάρ οὗτος καί βαρβαρόφωνος καί “ λαλέω διαστρέφω · ” ὅς εἰμί ἐπιμίσγω τις , πάντῃ τε καί πάντως καταμιαίνω . γράφω γάρ “ ὁ ἅπτω πίσσα μολύνω . ” ἔξεστι οὖν ἄρα καρποφορέω νοητός ἐν ἐκκλησία Χριστός , τίς εἄν γίγνομαι λόγος ὁ ἐθέλω ἕτερος οἱονείπως συνάπτω , καί κοινωνέω βέβηλος συναγωγή , καί καταθήγω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὅλος θέω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.81
Διότι ἐβεβήλωσεν Ἰούδας τὰ ἅγια Κυρίου , ἐν οἷς ἠγάπησε , καὶ ἐπετήδευσεν εἰς θεοὺς ἀλλοτρίους · ἐξολοθρεύσει Κύριος τὸν ἄνθρωπον τὸν ποιοῦντα ταῦτα , ἔως καὶ ταπεινωθῇ ἐκ σκηνωμάτων Ἰακὼβ κω ἐκ προσαγόντων θυσίαν τῶ̣ Κυρίω Παντοκράτορι .
Lemmas: διότι βεβηλόω Ἰούδας ὁ ἅγιος κύριος , ἐν ὅς ἀγαπάω , καί ἐπιτηδεύω εἰς θεός ἀλλότριος · ἐξολοθρεύω Κύριος ὁ ἄνθρωπος ὁ ποιέω οὗτος , ἔως καί ταπεινόω ἐκ σκήνωμα Ἰακώβ πω ἐκ προσάγω θυσία ὅς κύριος Παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.82
Μεμισῆσθαί φησι τὸν Ἰούδαν , οὐ παρά του τῶν ἀλλογενῶν ἀλλὰ , παρ’ αὐτοῦ τοῦ Ἰούδα , βεβηλώσαντος τὸν νόμον , διά γε τοῦ προσκεκλίσθαι φιλεῖν γυναῖξιν ὀθνείαις , καὶ τὰ ἐκείνων ἑλέσθαι ζηλοῦν , ἀγαπῆσαί τε τὴν ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ , καὶ ταῖς τῶν εἰδώλων προσκεῖσθαι λατρείαις . ἀπεκομίζοντο γὰρ , ὡς ἔφην , πρὸς τοῦτό τινες ταῖς παρανομως συνηρμοσμέναις ἑπόμενοι , καὶ τοῖς ἐκείνων θελήμασι πάντα σείοντες κάλων , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐν Σάττειν συνήπτοντο μὲν ταῖς Μαδιανιτῶν , ἤτοι Μωαβιτῶν γυναιξὶν οἱ ἐξ Αἰγύπτου λελυτρωμένοι . κατώλισθον δὲ κατὰ βραχὺ ληρίας εἰς τοῦτο καὶ ἀνοσίου φρενὸς , ὥστε καὶ ἐτελέσθησαν τῷ Βεελφεγώρ . ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας οἱ τάλανες διολώ - λασιν . ἐπαρᾶται δὴ οὖν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὸν ποιοῦντα ταῦτα , καὶ τῶν οὕτως ἐκτόπων ἐπιτηδευμάτων ἀνόσιον ἐραστήν · καὶ εἶπερ τις εἴη τελῶν ἐν λαοῖς , ἕως ἃν ὀλοθρευθῇ ἐκ σκηνωμάτων Ἰακὼβ , τουτέστιν , ἕως ἃν ὁλοτελῶς ἀπόλοιτο , καὶ τὴν τοῦ γεγενῆσθαι μνήμην ζημιοῦ μένος · εἰ δὲ δή τις εἴη τῶν τεταγμένων εἰς ἱερουργίαν , ἕως ἃν ταπεινωθῇ ἐκ προσαγόντων θυσίαν Κυρίῳ παντοκράτορι , τουτέστιν , ἄχρις ἃν ἀπόλοιτο καὶ τῶν ἱερατικῶν ἐκπέμποιτο καταλόγων . συγκατώλισθον γὰρ τοῖς ἄλλοις , ὡς ἔφην , καὶ τῶν ἱερέων τινὲς εἰς τὰ τῶν λαῶν ἐγκλήματα , καὶ γυναίων ὀθνείων ἡττῶντο , τῶν θείων χρησμῶν εἰσάπαν ἠφειδηκότες .
Lemmas: μισέω φημί ὁ Ἰούδας , οὖον παρά ὁ ὁ ἀλλογενής ἀλλά , παρά αὐτός ὁ Ἰούδας , βεβηλόω ὁ νόμος , διά γε ὁ προσκλίνω φιλέω γυνή ὀθνεῖος , καί ὁ ἐκεῖνος αἱρέω ζηλόω , ἀγαπάω τε ὁ ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός , καί ὁ ὁ εἴδωλον πρόσκειμαι λατρεία . ἀποκομίζω γάρ , ὡς φημί , πρός οὗτος τις ὁ παρανόμως συναρμόζω ἕπομαι , καί ὁ ἐκεῖνος θέλημα πᾶς σείω καλός , καθάπερ ἀμελέω καί ἐν σάττω συνάπτω μέν ὁ Μαδιανῖται , ἤτοι Μωαβίτης γυνή ὁ ἐκ Αἴγυπτος λυτρόω . κατολισθάνω δέ κατά βραχύς ληρίας εἰς οὗτος καί ἀνόσιος φρήν , ὥστε καί τελέω ὁ Βεελφεγώρ . οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ τάλας διολῶ - λα . ἐπαράομαι δή οὖν ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ποιέω οὗτος , καί ὁ οὕτως ἔκτοπος ἐπιτήδευμα ἀνόσιος ἐραστής · καί εἰ τις εἰμί τέλος ἐν λαός , ἠώς ἄν ὀλοθρεύω ἐκ σκήνωμα Ἰακώβ , τουτέστιν , ἠώς ἄν ὁλοτελῶς ἀπόλλυμι , καί ὁ ὁ γίγνομαι μνήμη ζημιόω μένος · εἰμί δέ δή τις εἰμί ὁ τάσσω εἰς ἱερουργία , ἠώς ἄν ταπεινόω ἐκ προσάγω θυσία κύριος παντοκράτωρ , τουτέστιν , ἄχρι ἄν ἀπόλλυμι καί ὁ ἱερατικός ἐκπέμπω κατάλογος . συγκατώλισθον γάρ ὁ ἄλλος , ὡς φημί , καί ὁ ἱερός τις εἰς ὁ ὁ λαός ἔγκλημα , καί γύναιος ὀθνεῖος ἡσσάομαι , ὁ θεῖον χρησμός εἰσάπαν ἀφειδέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.83
Οὐκοῦν εἰ ἐπάρατος ὁ παροτρύνων Θεὸν , καὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ θεσπίσμασιν ἀντεξάγειν ἐπιχειρῶν τὰς ἐν κόσμῳ τρυφὰς , παραιτώμεθα τὴν ἀρὰν , καὶ λόγος μὲν ἐκείνων γινέσθω μηδεὶς , ἐπειγώμεθα δὲ μᾶλλον τοῖς εἰς εὐπείθειαν αὐχήμασι τὰς ἑαυτῶν καταφαιδρύνειν ψυχάς . ἀπρακτήσει γὰρ οὕτω τὰ ἐξ ἀρᾶς , καὶ τοῖς ἐξ ἰδίας ἡμερότητος ἀγαθοῖς ὁ τῶν ὅλων ἡμᾶς καταπιανεῖ Δεσπότης .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί Ἐπάρατος ὁ παροτρύνω θεός , καί ὁ παρά αὐτός θέσπισμα ἀντεξάγω ἐπιχειρέω ὁ ἐν κόσμος τρυφή , παραιτέομαι ὁ ἀρή , καί λόγος μέν ἐκεῖνος γίγνομαι μηδείς , ἐπείγω δέ μᾶλλον ὁ εἰς εὐπείθεια αὔχημα ὁ ἑαυτοῦ καταφαιδρύνω Ψυχή . ἀπρακτέω γάρ οὗτος ὁ ἐκ ἀρά , καί ὁ ἐκ ἴδιος ἡμερότης ἀγαθός ὁ ὁ ὅλος ἐγώ καταπιαίνω Δεσπότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.84
Καὶ ταῦτα ἃ ἐμίσουν ἐποιεῖτε · ἐκλαύπτετε δάκρυσι τὸ θυσιαστήριον Κυρίου κω κλαυΘμῷ κω στεναγῷ ἐκ κόπων , ἔτι ἀξιον ἐπιβλέψαι εἰς θυσίαν ἢ λαβεῖν δεκτὸν ἐκ τῶι χειρῶν ὑμῶ ;
Lemmas: καί οὗτος ὁ μισέω ποιέω · ἐκλαύπτετε δάκρυ ὁ θυσιαστήριον κύριος πω κλαυθμός πω στεναγῷ ἐκ κόπος , ἔτι ἀσιος ἐπιβλέπω εἰς θυσία ἢ λαμβάνω δεκτός ἐκ ὁ χείρ ὑμός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.85
Πλεῖστοι μὲν ἦσαν κατὰ τὸν νόμον τῶν θυσιῶν οἱ τρόποι . αἱ μὲν γὰρ προσεκομίζοντο κατ’ εὐχὴν ἑκούσιον , οἱ δὲ ἦσαν χαριστήριοι , καὶ μὴν καὶ περὶ ἁμαρτίας . δέκαταί δὲ αὖ καὶ ἀπαρχαὶ , καὶ ὁ τοῦ διδράχμου δασμὸς , ὡς ἐκ νομικῶν ἐνταλμάτων τοῖς τῶν ἱερέων προσεφέροντο λόγοις . προσάγοντες τοίνυν εἰς θυσίαν τῷ Θεῷ τὰ ἑκούσια , παρεκόμιζον , ὡς ἔφην , τὰ χωλὰ καὶ τυφλὰ καὶ ἁρπάγματα τὰ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας , ἀειλογοῦντες κακὰ , ἄνω τε καὶ κάτω τὴν δήωσιν ὀνομάζοντες , καὶ τὴν ἐντεῦθεν αὐτοῖς ἐπενηνεγμένην πτωχείαν , καίτοι τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ μετὰ τὴν ἐκ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον ἀσυγκρίτῳ μὲν αὐτοὺς ἡμερότητι κατευφραίνοντος , ἀπονέμοντος δὲ πλουσίως τὰ , οἷς ἦν εἰκὸς οὐ μετρίως ἐντρυφᾶν . προσεκόμιζον τοίνυν κατηφεῖς καὶ δεδακρυμένοι , μονονουχὶ τοῖς θύμασιν ἐποιμώζοντες λέγοντες τε τοῖς ἱερουργοῖς Ταῦτά ἐστιν ἐκ κόπων , τουτέστιν , οὐκ ἀμογητὶ προσπεπορισμένα , εὑρημένα δὲ μόλις ὡς ἐξ ἱδρῶτος καὶ πόνου . εἶτα , πῶς ἔτι φησὶν ἄξιον ἐπιβλέψαι με εἰς θυσίαν , ἢ πῶς ἂν ἔτι ποιήσαιμι παραδεκτὸν τὸ ἀπὸ γνώμης οὐκ ἀγαθῆς ; θύειν γὰρ ἀκόλουθον ἱλαρῶς , ἑορτάζοντας καὶ εὐφραινομένους . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς ὀρθῶς εἰρημένον τοῖς συναγείρουσι τὰς διακονίας “ Μῆ ἐκ λύπης , ἣ ἐξ ἀνάγκης , ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ “ ὁ Θεός . ”
Lemmas: πλεῖστος μέν εἰμί κατά ὁ νόμος ὁ θυσία ὁ τρόπος . ὁ μέν γάρ προσκομίζω κατά εὐχή ἑκούσιος , ὁ δέ εἰμί χαριστήριος , καί μήv καί περί ἁμαρτία . δέκατος δέ αὖος καί ἀπαρχή , καί ὁ ὁ δίδραχμος δασμός , ὡς ἐκ νομικός ἔνταλμα ὁ ὁ ἱερός προσφέρω λόγος . προσάγω τοίνυν εἰς θυσία ὁ Θεός ὁ ἑκούσιος , παρακομίζω , ὡς φημί , ὁ χωλός καί τυφλός καί ἅρπαγμα ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία , ἀειλογέω κακός , ἄνω τε καί κάτω ὁ δήω ὀνομάζω , καί ὁ ἐντεῦθεν αὐτός ἐπιφέρω πτωχεία , καίτοι ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός μετά ὁ ἐκ Βαβυλών ἐπάνοδος ἀσύγκριτος μέν αὐτός ἡμερότης κατευφραίνω , ἀπονέμω δέ πλούσιος ὁ , ὅς εἰμί εἰκός οὖον μέτριος ἐντρυφάω . προσκομίζω τοίνυν κατηφής καί δακρύω , μονονού ὁ θῦμα ἐποιμώζω λέγω τε ὁ ἱερουργός ταῦτα εἰμί ἐκ κόπος , τουτέστιν , οὐ ἀμογητί προσπορίζω , εὑρίσκω δέ μόλις ὡς ἐκ ἱδρώς καί πόνος . εἶτα , πῶς ἔτι φημί ἄξιος ἐπιβλέπω ἐγώ εἰς θυσία , ἢ πῶς εἄν ἔτι ποιέω παραδεκτός ὁ ἀπό γνώμη οὐ ἀγαθός ; θύω γάρ ἀκόλουθος ἱλαρός , ἑορτάζω καί εὐφραίνω . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή ὀρθῶς εἴρω ὁ συναγείρω ὁ διακονία “ μής ἐκ λύπη , ὅς ἐκ ἀνάγκη , ἱλαρός γάρ δίδωμι ἀγαπάω “ ὁ Θεός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.87
Kαὶ εἴπατε Ἕνεκα τίονς ; δυ’ Κύριος διεμαρτύρατο ἀῶ μέσον σου κω ἀνὰ μέσον γυναικὸς νεότητός σου , ἣν εγκατέλιπες , κὼ αὕτη κοινωός θοῦ καὶ γυνὴ διαθήκης σου , κω οὐκ ἄλλως ἐποίησε , κὼ ὑπόλειμμα πνεύματος αὐτοῦ . κὼ εἴπατε Τί ἄλλο ἢ σπέρμα ζητεῖ ὁ Θεός ;
Lemmas: ὅς εἶπον ἕνεκα τίω ; δύο Κύριος διαμαρτύρομαι ἀάω μέσος σύ πω ἀνά μέσος γυνή νεότης σύ , ὅς εγκαταλείπω , Κῶς οὗτος κοινωνός τίθημι καί γυνή διαθήκη σύ , πω οὐ ἄλλως ποιέω , Κῶς ὑπόλειμμα πνεῦμα αὐτός . Κῶς εἶπον τις ἄλλος ἢ σπέρμα ζητέω ὁ Θεός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.1
Οἱ παροξύνοντες τὸν Θεὸν ἐν τοῖς λόγοις ὑμῶ , καὶ εἴπατε Ἐν τίνι παρωξύναμεν αὑτόν ; ἐν τῷ λέγειν ὑμᾶς Πᾶς ποιῶν πονηρὸν καλὸν ἐνώπιον Κυρίου , κω ἑ αὐτοῖς αὐτὸς εὐδόκησε , κὼ ποῦ ἐστιν ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης ;
Lemmas: ὁ παροξύνω ὁ θεός ἐν ὁ λόγος ὑμός , καί εἶπον ἐν τίς παροξύνω ἑαυτοῦ ; ἐν ὁ λέγω σύ Πᾶς ποιέω πονηρός καλός ἐνώπιος κύριος , πω ὅς αὐτός αὐτός εὐδοκέω , Κῶς ποῦ εἰμί ὁ θεός ὁ δικαιοσύνη ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.3
Χρὴ οὖν ἄρα διαζῆν ἁγίως καὶ ὀρθοποδεῖν ἐν ’Εκκλησίᾳ τοὺς ἀπολέκτους ἱερουργοὺς , ἤτοι τοὺς κεκλημένους εἰς ἱερωσύνην . ἔσονται γὰρ οὕτως εἰς ὑποτύπωσιν εὐκοσμίας καὶ ἁπάσης ἀρετῆς τοῖς ὑπὸ χεῖρα λαοῖς , οἳ καὶ τὸν τῶν ὅλων καταγεραίρουσι Θεὸν , τῆς τῶν ἱερέων πολιτείας τὸ λαμπρὸν καὶ ἐξαίρετον καταθεώμενοι κάλλος . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστι τὸ διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος φωνῆς ὀρθῶς εἰρημένον “ Λαμψάτω “ τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσι τὰ “ καλὰ ἔργα ὑμῶν , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν “ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.’’ ὥσπερ γὰρ σκανδαλίζονται λαοὶ , ζῆν ἑλομένων ἐκτόπως τῶν ἱερουργῶν · οὕτω πλείστην τε ὅσην καὶ λίαν ἀμφιλαφῆ κερδανοῦσι τὴν ὄνησιν , εἰ δήπου θεάσαιντο πληροῦντας τὸ ἀγαθὸν , καὶ διαζῆν ᾑρημένους ὡς ἀρέσκει Θεῷ .
Lemmas: χρή οὖν ἄρα διαζῶ ἅγιος καί ὀρθοποδέω ἐν ’Εκκλησίᾳ ὁ ἀπόλεκτος ιερουργός , ἤτοι ὁ καλέω εἰς ἱερωσύνη . εἰμί γάρ οὕτως εἰς ὑποτύπωσις εὐκοσμία καί ἅπας ἀρετή ὁ ὑπό χείρ λαός , ἕ καί ὁ ὁ ὅλος καταγεραίρω θεός , ὁ ὁ ἱερός πολιτεία ὁ λαμπρός καί ἐξαίρω κατατίθημι κάλλος . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὁ διά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή ὀρθῶς εἴρω “ λάμπω “ ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω ὁ “ καλός ἔργον σύ , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ “ ἐν ὁ οὐρανός ὥσπερ γάρ σκανδαλίζω λαός , ζῶ αἱρέω ἔκτοπος ὁ ἱερουργέω · οὗτος πλεῖστος τε ὅσος καί λίαν ἀμφιλαφής κερδαίνω ὁ ὄνησις , εἰμί δήπου θεάομαι πληρόω ὁ ἀγαθός , καί διαζῶ αἱρέω ὡς ἀρέσκω Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.6
Ἰδοὺ ἔρχεται , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ , καὶ τίς ὑπομενεῖ ἡμέραν εἰσόδου αὐτοῦ ; ἢ τίς ὑποστήσεται ἐν τῇ ὀπτασίᾳ αὐτοῦ ;
Lemmas: ἰδέ ἔρχομαι , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ , καί τίς ὑπομένω ἡμέρα εἴσοδος αὐτός ; ἢ τίς ὑφίστημι ἐν ὁ ὀπτασία αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.8
Διότι αὐτὸς εἰσπορεύεται ὡς πῦρ χωνευτηρίου κὼ ὡς πόα πλυνόντων , κω καθιεῖται χωνεύων κω καθαρίζων ὡς τό ἀργύριον καὶ ὡς τὸ χρυσίον , κω καθαριεῖ τοὺς υἱοὺς Λευὶ καὶ χεεῖ αὐτοὺς ὥσπερ τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἀργύριον .
Lemmas: διότι αὐτός εἰσπορεύω ὡς πῦρ χωνευτήριον Κῶς ὡς πόα πλύνω , πω καθίζω χωνεύω πω καθαρίζω ὡς ὁ ἀργύριον καί ὡς ὁ χρυσίον , πω καθαρίζω ὁ υἱός Λευί καί χέω αὐτός ὥσπερ ὁ χρυσίον καί ὁ ἀργύριον .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.10
Τοιοῦτοι γὰρ ὡς ἐπίπαν τῆς Ἐκκλησίας οἱ λειτουργοὶ , οἷς ἃν ἁρμόσειε , καὶ μάλα εἰκότως , ἐκεῖνο εἰπεῖν τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Δαυείδ “ Ὅτι ἐδοκίμασας ἡμᾶς ὁ Θεὸς , ἐπύρωσας ἡμᾶς “ ὡς πυροῦται τὸ ἀργύριον.’’ φόρημα μὲν γὰρ τοῖς ἐξ Ἀαρὼν ἡ κατὰ νόμον στολή · τοῖς γεμὴν ἀπολέκτοις ἐν Χριστῷ καὶ τεταγμένοις εἰς ἱερουργίαν ἄμφιον ἔσται λαμπρὸν , ἱεροπρεπές τε καὶ ἅγιον αὐτὸς ὁ Κριστός . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε διὰ τῆς τοῦ ψάλλοντος λύρας ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας “ τοὺς ἱερεῖς αὐτῆς “ ἐνδύσω σωτηρίαν καὶ οἱ ὅσιοι αὐτῆς ἀγαλλιάσει ἀγαλ - “ λιάσονται.’’ σωτηρία γὰρ αὐτὸς ὁ Χριστὸς τῶν ἰδίων ἱερουργῶν ἄμφιον τὸ ἀξιάγαστον , μᾶλλον δὲ καὶ πάντων τῶν πεπιστευκότων “ Ὅσοι γὰρ , φησὶν , εἰς Χριστὸν ἐβαπτί - “ σθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε . ”
Lemmas: τοιοῦτος γάρ ὡς ἐπίπαν ὁ ἐκκλησία ὁ λειτουργός , ὅς ἄν ἁρμόζω , καί μάλα εἰκότως , ἐκεῖνος εἶπον ὁ διά φωνή ὁ Δαυείδ “ ὅτι2 δοκιμάζω ἐγώ ὁ θεός , πυρόω ἐγώ “ ὡς πυρόω ὁ ἀργύριος φόρημα μέν γάρ ὁ ἐκ Ἀαρών ὁ κατά νόμος στολή · ὁ γεμὴν ἀπολεκτέω ἐν Χριστός καί τάσσω εἰς ἱερουργία ἄμφιον εἰμί λαμπρός , ἱεροπρεπής τε καί ἅγιος αὐτός ὁ Κρίστος . τοιγάρ καί φάσκω διά ὁ ὁ ψάλλω λύρα ὁ θεός καί πατήρ περί ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία “ ὁ ἱερεύς αὐτός “ ἐνδύω σωτηρία καί ὁ ὅσιος αὐτός ἀγαλλιάω ἀγαλ - “ λιάζομαι σωτηρία γάρ αὐτός ὁ Χριστός ὁ ἴδιος ἱερουργέω ἄμφιον ὁ ἀξιάγαστος , μᾶλλον δέ καί πᾶς ὁ πιστεύω “ ὅσος γάρ , φημί , εἰς Χριστός βαπτίς - “ σθητε , Χριστός ἐνδύω . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.11
Καὶ ἔσονται τῶ̣ Κυρίῳ προσάγοντες θυσίας ἐν δικαιοσύνῃ · καὶ ἀρέσει τῷ Κυρίῳ θυσία ’Ιούδα καὶ ’Ιερουσαλὴμ , καθὼς αἱ c ἡμέραι τοῦ αἰῶνος καὶ καθῶς τὰ ἔτη τὰ ἔμπροσθεν .
Lemmas: καί εἰμί ὅς κύριος προσάγω θυσία ἐν δικαιοσύνη · καί ἀρέσκω ὁ κύριος θυσία Ἰούδας καί Ιερουσαλήμ , καθώς ὁ c ἡμέρα ὁ αἰών καί καθώς ὁ ἔτος ὁ ἔμπροσθεν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.13
Ἔφη τοίνυν περὶ τῶν ἐν Χριστῷ κεκλημένων εἰς ἱερουργίαν , ὡς ἀμείνους ἔσονται τῶν πρώτων , οὐ μηλοσφαγοῦντες κατ’ ἐκείνους , οὔτε μὴν βεβηλοῦντες τὸ θυσιαστήριον διὰ τοῦ προσάγειν ἄρτους ἠλισγημένους · ἀλλ’ ὡς ἐν τάξει θυμιαμάτων προσκομίζοντες τῷ Θεῷ τὴν δικαιοσύνην , καὶ τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν νοητὴν εὐοσμίαν . εὐπαράδεκτον δὲ οὕτως ἐπιτελέσουσι τὴν λατρείαν , ὡς κατὰ μηδένα τρόπον ἀποδεῖν αὐτὴν τῶν πρεπουσῶν θυσιῶν ταῖς ἡμέραις τοῦ αἰῶνος , τουτέστι , τῇ ζωῇ τῶν ἐν οὐρανοῖς ἁγίων πνευμάτων , οἳ διηνεκεῖς καὶ μακρὰς τρίβουσι ἡμέρας , ἤτοι χρόνους · ἰσοῦσθαι δὲ καὶ τοῖς χρόνοις τοῖς ἔμπροσθεν , τουτέστι τῇ τῶν ἁγίων λατρείᾳ , οἳ κατὰ τοὺς χρόνους γεγόνασι τοὺς ἔμπροσθεν . γέγονε γὰρ ἐν ὑπακοῇ τοῖς ἀρχαι - οτέροις ἡ εὐδοκίμησις · οὕτως Ἀβραὰμ προσεκόμισε τὸν υἱὸν τῷ Θεῷ , “ καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην , καὶ φίλος “ ἐκλήθη Θεοῦ.’’ οὕτω καὶ Νῶε “ κατεσκεύασε τὴν κιβωτὸν “ εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ,’’ καθὰ γέγραπται . οὐκοῦν ἀρέσει φησὶν ἡ Θυσία τοῦ ’Ιούδα , τουτέστι , τοῦ λαοῦ τοῦ τὴν ἐν καρδίᾳ καὶ πνεύματι περιτομὴν περιφέροντος , καὶ μέντοι τῆς ῾Ιερουσαλὴμ , τῆς νοητῆς δηλονότι , τουτέστι τῆς Εκκλησίας · καθὰ καὶ ἡ τῶν ἐχόντων τὰς ἡμέρη τοῦ αἰῶνος καὶ ἡ τῶν κατὰ τοὺς ἔμπροσθεν χρόνους γεγονότων ἁγίων , οἳ γεγόνασιν εὐάρεστοι δι’ ὑπακοῆς καὶ πίστεως . ἀπαριθμεῖται δὲ καὶ τούτους ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐν τῆ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ , πίστει λέγων δικαιοῦσθαι πολλούς .
Lemmas: φημί τοίνυν περί ὁ ἐν Χριστός καλέω εἰς ἱερουργία , ὡς ἀγαθός εἰμί ὁ πρῶτος , οὖον μηλοσφαγέω κατά ἐκεῖνος , οὔτε μήv βεβηλόω ὁ θυσιαστήριον διά ὁ προσάγω ἄρτος ἀλισγέω · ἀλλά ὡς ἐν τάξις θυμίαμα προσκομίζω ὁ Θεός ὁ δικαιοσύνη , καί ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ νοητός εὐοσμία . εὐπαράδεκτος δέ οὕτως ἐπιτελέω ὁ λατρεία , ὡς κατά μηδείς τρόπος ἀποδέω αὐτός ὁ πρέπω θυσία ὁ ἡμέρα ὁ αἰών , τουτέστι , ὁ ζωή ὁ ἐν οὐρανός ἅγιος πνεῦμα , ἕ διηνεκής καί μακρός τρίβω ἡμέρα , ἤτοι χρόνος · ἰσόω δέ καί ὁ χρόνος ὁ ἔμπροσθεν , τουτέστι ὁ ὁ ἅγιος λατρεία , ἕ κατά ὁ χρόνος γίγνομαι ὁ ἔμπροσθεν . γίγνομαι γάρ ἐν ὑπακοή ὁ ἀρχή - ὄτερον ὁ εὐδοκίμησις · οὕτως Ἀβραάμ προσκομίζω ὁ υἱός ὁ Θεός , “ καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη , καί φίλος “ καλέω Θεός οὗτος καί Νῶε “ κατασκευάζω ὁ κιβωτός “ εἰς σωτηρία ὁ οἶκος αὐτός καθά γράφω . οὐκοῦν ἀρέσκω φημί ὁ Θυσία ὁ Ἰούδας , τουτέστι , ὁ λαός ὁ ὁ ἐν Καρδία καί πνεῦμα περιτομή περιφέρω , καί μέντοι ὁ ῾Ιερουσαλὴμ , ὁ νοητός δηλονότι , τουτέστι ὁ ἐκκλησία · καθά καί ὁ ὁ ἔχω ὁ ἡμέρα ὁ αἰών καί ὁ ὁ κατά ὁ ἔμπροσθεν χρόνος γίγνομαι ἅγιος , ἕ γίγνομαι εὐάρεστος διά ὑπακοή καί πίστις . απαριθμώ δέ καί οὗτος ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐν τῆ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή , πίστις λέγω δικαιόω πολύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.14
Καὶ προσελεύσομαι πρὸς ὑμᾶς ἐν κρίσει , καὶ ἔσομαι μάρτυς ταχὺς ἐπὶ τὰς φαρυακοὺς καἰ ἐπὶ τὰς μοιχαλίδας καὶ ἐπὶ τοὺς ὀμνύοντας τῶ ὀνόματί μου ἐπὶ ψεύδει , καὶ ἐπὶ τούς ἀποστεροῦντας μισθὸν μισθωτοῦ καὶ τοὺς καταδυναστεύοντας χήραν καὶ τοὺς κονδυλίζοντας ὀρφανοὺς καὶ τοὺς ἐκκλίνοντας κρίσιν προσηλύτου καὶ τοὺς μὴ φοβουμένους με , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ .
Lemmas: καί προσέρχομαι πρός σύ ἐν κρίσις , καί εἰμί μάρτυς ταχύς ἐπί ὁ φαρυακος καίω ἐπί ὁ μοιχαλίς καί ἐπί ὁ ὄμνυμι ὁ ὄνομα ἐγώ ἐπί ψεύδω , καί ἐπί ὁ ἀποστερέω μισθός μισθωτός καί ὁ καταδυναστεύω χήρα καί ὁ κονδυλίζω ὀρφανός καί ὁ ἐκκλίνω κρίσις προσήλυτος καί ὁ μή φοβέω ἐγώ , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.16
Ἄθρει δὲ ὅπως τούς τε τὰ κρυπτὰ καὶ ἐμφανῆ πεπλημ - μεληκότας παρενεχθήσεσθαί φησιν εἰς κρίσιν . πρώτας μὲν γὰρ ὀνομάζει φαρμακοὺς καὶ μοιχαλίδας , εἶτα τοὺς ὀμνύοντας ἐπὶ ψεύδει · κεκρυμμένα δὲ ταῦτα καὶ λεληθότως δρώμενα · τίς γὰρ ἂν ὅλως γοητεύσειεν ἐμφανῶς ; ἢ πῶς ἂν ἕλοιτο μοιχαλὶς ὁρᾶσθαι πρός τινος ; ἐν σπουδῇ δὲ οἶμαι τὸ λαθεῖν καὶ τοῖς ψευδορκεῖν ᾑρημένοις . ἀσυνετοῦντας δὲ τοὺς τοιούτους ἀπελέγξει λέγων ὁ μακάριος Δαυείδ “ Συνετὲ δὴ ἄφρονες “ ἐν τῷ λαῷ , καὶ μωροὶ πότε φρονήσατε ; ὁ φυτεύσας τὸ “ οὖς οὐχὶ ἀκούει ; ἢ ὁ πλάσας τὸν ὀφθαλμὸν οὐχὶ “ κατανοεῖ ; ” ἄποπτον γὰρ τῷ Θεῷ παντελῶς οὐδέν · οἶδε δὲ μόνος τὰ κεκρυμμένα καὶ τὰ ἐμφανῆ τῶν κακῶν . ἀλλ’ ἐκεῖνα μὲν τὰ λεληθότως καὶ ὡς ἐν σκότει δρώμενα · προσεπάγει γεμὴν αὐτοῖς καὶ τὰ ἐμφανῆ , τὸ ἀποστερῆσαι μισθόν φημι μισθωτοῦ , πλεονεξίαν τε καὶ καταδυναστείαν , ἣν ἃν ποιοῖντό τινες κατὰ τῶν ἀσθενεστέρων , χηρῶν δὴ λέγω καὶ ὀρφανῶν . προστίθησι δὲ τούτοις καὶ τοὺς διαστρέφοντας τὰ ὀρθὰ τῶν κριμάτων καὶ τοὺς μὴ φόβου μέν οὑς αὐτόν . οὗτοι δ’ ἃν εἶεν καὶ οἱ καθ’ ἕτερόν τινα τρόπον παρά γε τοὺς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένους λυποῦντες τὸν Θεόν . ἔσομαι τοίνυν φησὶ κριτὴς καὶ μάρτυς ταχὺς καὶ αὐτόμολος ἐπὶ φαρμακοὺς καὶ μοιχαλίδας , καὶ τοὺς τῶν ἑτέρων κακῶν ἐπιτηδευτάς . εἰκὸς δὲ δὴ τὰ τοιάδε κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ τολμᾶσθαι παρά τισι , καὶ ἐπ’ αὐτοῖς γίνεσθαι κατὰ Θεοῦ τὴν τῶν πολλῶν γλωσσαλγίαν .
Lemmas: ἀθρέω δέ ὅπως ὁ τε ὁ κρυπτός καί ἐμφανής πεπλημ - μέλω παραφέρω φημί εἰς κρίσις . πρῶτος μέν γάρ ὀνομάζω φαρμακός καί μοιχαλίς , εἶτα ὁ ὄμνυμι ἐπί ψεύδω · κρύπτω δέ οὗτος καί λεληθότως δράω · τίς γάρ εἄν ὅλως γοητεύω ἐμφανής ; ἢ πῶς εἄν αἱρέω μοιχαλίς ὁράω πρός τις ; ἐν σπουδή δέ οἴομαι ὁ λανθάνω καί ὁ ψευδορκέω αἱρέω . ἀσυνετέω δέ ὁ τοιοῦτος ἀπολέγω λέγω ὁ μακάριος Δαυείδ “ Συνετός δή ἄφρων “ ἐν ὁ λαός , καί μωρός πότε φρονέω ; ὁ φυτεύω ὁ “ οὖς οὐ ἀκούω ; ἢ ὁ πλάσσω ὁ ὀφθαλμός οὐ “ κατανοέω ; ” ἄποπτος γάρ ὁ Θεός παντελῶς οὐδείς · οἶδα δέ μόνος ὁ κρύπτω καί ὁ ἐμφανής ὁ κακός . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ λεληθότως καί ὡς ἐν σκότος δράω · προσεπάγω γεμὴν αὐτός καί ὁ ἐμφανής , ὁ ἀποστερέω μισθός φημί μισθωτός , πλεονεξία τε καί καταδυναστεία , ὅς ἄν ποιέω τις κατά ὁ ἀσθενής , χήρα δή λέγω καί ὀρφανός . προστίθημι δέ οὗτος καί ὁ διαστρέφω ὁ ὀρθός ὁ κρίμα καί ὁ μή φόβος μέν οὖς αὐτός . οὗτος δέ ἄν ἄγω καί ὁ κατά ἕτερος τις τρόπος παρά γε ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω λυπέω ὁ Θεός . εἰμί τοίνυν φημί κριτής καί μάρτυς ταχύς καί αὐτόμολος ἐπί φαρμακός καί μοιχαλίς , καί ὁ ὁ ἕτερος κακός ἐπιτηδευτής . εἰκός δέ δή ὁ τοιόσδε κατά ἐκεῖνος καιρός τολμάω παρά τις , καί ἐπί αὐτός γίγνομαι κατά Θεός ὁ ὁ πολύς γλωσσαλγία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.17
Δεῖ δὴ οὖν ἄρα παντὶ σθένει παραιτεῖσθαι τὰ πονηρὰ , καὶ τοῖς ἀμείνοσιν ἐπιτρέχειν , καὶ ἀποπεραίνειν ἐπείγεσθαι τὰ δι’ ὧν ἂν γένοιτό τις ἐπαίνου παντὸς καὶ ἐπιεικείας ἔμπλεως . ἀμοιρήσει γὰρ οὕτω καὶ τῶν ἐκ θείας ὀργῆς ἐποισθησομένων τοῖς εἰωθόσι πλημμελεῖν , ἔσται δὲ εἴσω καὶ γερῶν καὶ δόξης , ὧν ἂν ἐπιδοίη Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἄρα πᾶς σθένος παραιτέομαι ὁ πονηρός , καί ὁ ἀγαθός ἐπιτρέχω , καί ἀποπεραίνω ἐπείγω ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι τις ἔπαινος πᾶς καί ἐπιείκεια ἔμπλεος . ἀμοιρέω γάρ οὗτος καί ὁ ἐκ θεῖος ὀργή ἐπιφέρω ὁ εἴωθα πλημμελέω , εἰμί δέ εἴδομαι καί γέρας καί δόξα , ὅς εἄν ἐπιδέω θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.18
Διότι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , καὶ οὐκ ἠλλιίωμαι · καἰ ὑμεῖς υἱώ Ἰακὼβ οὐκ ἀπέχεσθε ἀπὸ τῶι ἁμαρτιῶν τῶν πατέρων ὑμῶν , ἐξεκλίνατε νόμιμά μου κω οὐκ ἐφυλάξασθε .
Lemmas: διότι ἐγώ Κύριος ὁ θεός σύ , καί οὐ ηλλιιημι · καίω σύ υἱός Ἰακώβ οὐ ἀπέχω ἀπό ὁ ἁμαρτία ὁ πατήρ σύ , ἐκκλίνω νόμιμος ἐγώ πω οὐ φυλάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.19
Ἐξίστησι πάλιν αὐτοὺς ἀνοσίων ἐννοιῶν καὶ προσέτι ῥημάτων . τὸ γὰρ οἴεσθαί ’ς , ἢ μετατετράφθαι τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἀπό γε τοῦ θέλειν τὰ ἀγαθὰ πρὸς τὸ ἐναντίον , ἢ ἀγαπᾶν μὲν οὐκέτι τὴν δικαιοσύνην , ἀποδέχεσθαι δὲ τοὺς τῆς φαυλότητος ἐραστὰς , πῶς οὐκ ἀμαθὲς , μᾶλλον δὲ ἀπηχὲς καὶ ἀνόσιον παντελῶς , καὶ τῆς ἀνωτάτω δυσσεβείας μεμεστωμένον ; ὅταν τοίνυν ὑπὸ κρίσιν ἴδητε καλουμένους , φησὶ , τάς τε παρ’ ὑμῖν φαρμακοὺς , ἤγουν ἐπῳδούς · γύναια δὲ πάντως ψίθυρά τε καὶ βωμολόχα ταυτί · καὶ τοὺς τῶν ἑτέρων κακῶν ἐπιτηδευτὰς , τότε , φησὶν , ἐπιγνώσεσθε διὰ πραγμάτων αὐτῶν , ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , ὁ πάλαι τε καὶ νῦν ἀγαθός τε ὁμοῦ καὶ φιλάρετος . οὐ γὰρ οἶδα τροπὴν ἢ ἀλλοίωσιν . ἀλλ’ ἐγὼ μέν εἰμι διαπαντὸς καὶ ἀμεταστάτως τοῦθ’ ὅπερ εἰμί · ὑμεῖς δὲ , φησὶ , καίτοι γεγονότες ἐξ ’Ιακὼβ , ἀνδρὸς φιλοθέου καὶ ἀγαθοῦ καὶ μεμισηκότος ἀεὶ τὸ ἐξήνιον , καὶ Θεῷ δουλεύοντος , οὐ τῶν ἐκείνου τρόπων γεγόνατε ζηλωταί · μεμίμησθε δὲ μᾶλλον τῶν καθ’ ὑμᾶς πατέρων τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσάγωγον , οἳ καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἀπῴχοντο μὲν αἰχμάλωτοι , τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀφέντες , δεδουλεύκασι δὲ τοῖς ᾑρηκόσιν ἐχθροῖς . ἐξεκλίνατε δὲ καὶ ὑμεῖς ἐκ τῶν ἐμῶν νομίμων καὶ οὐκ ἐφυλάξασθε . οὐκοῦν ὁ μὲν Θεὸς ἄτρεπτος ἀεὶ , καὶ οἱονεὶ πεπηγὼς εἰς τὸ ἀγαθὸν , καὶ ἀκράδαντος εἰς δικαιοσύνην · οἱ δὲ γεγόνασι μονονουχὶ τὸ ἄτρεπτον ἐν κακίᾳ τετηρηκότες , καὶ τῆς τῶν πατέρων ἀνοσιότητος ἄριστοι μιμηταί .
Lemmas: ἐξίστημι πάλιν αὐτός ἀνόσιος ἔννοια καί προσέτι ῥῆμα . ὁ γάρ οἴομαι εἰς , ἢ μετατρέπω ὁ ὁ ὅλος θεός ἀπό γε ὁ ἐθέλω ὁ ἀγαθός πρός ὁ ἐναντίος , ἢ ἀγαπάω μέν οὐκέτι ὁ δικαιοσύνη , ἀποδέχομαι δέ ὁ ὁ φαυλότης ἐραστής , πῶς οὐ ἀμαθής , μᾶλλον δέ ἀπηχής καί ἀνόσιος παντελῶς , καί ὁ ἄνω2 δυσσέβεια μεστόω ; ὅταν τοίνυν ὑπό κρίσις ὁράω καλέω , φημί , ὁ τε παρά σύ φαρμακός , ἤγουν ἐπῳδός · γύναιον δέ πάντως ψίθυρος τε καί βωμολόχος οὗτος · καί ὁ ὁ ἕτερος κακός ἐπιτηδευτής , τότε , φημί , ἐπιγιγνώσκω διά πρᾶγμα αὐτός , ὅτι ἐγώ Κύριος ὁ θεός σύ , ὁ πάλαι τε καί νῦν ἀγαθός τε ὁμοῦ καί φιλάρετος . οὖον γάρ οἶδα τροπή ἢ ἀλλοίωσις . ἀλλά ἐγώ μέν εἰμί διαπαντός καί ἀμετάστατος οὗτος ὅσπερ εἰμί · σύ δέ , φημί , καίτοι γίγνομαι ἐκ Ἰακώβ , ἀνήρ φιλόθεος καί ἀγαθός καί μισέω ἀεί ὁ ἐξήνιος , καί Θεός δουλεύω , οὖον ὁ ἐκεῖνος τρόπος γίγνομαι ζηλωτής · μιμέομαι δέ μᾶλλον ὁ κατά σύ πατήρ ὁ ἀπειθής καί δυσάγωγος , ἕ καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἀποίχομαι μέν αἰχμάλωτος , ὁ φέρω ἀφίημι , δουλεύω δέ ὁ αἱρέω ἐχθρός . ἐκκλίνω δέ καί σύ ἐκ ὁ ἐμέω νόμιμος καί οὐ φυλάσσω . οὐκοῦν ὁ μέν θεός ἄτρεπτος ἀεί , καί οἱονεί πήγνυμι εἰς ὁ ἀγαθός , καί ἀκράδαντος εἰς δικαιοσύνη · ὁ δέ γίγνομαι μονονού ὁ ἄτρεπτος ἐν κακία τηρέω , καί ὁ ὁ πατήρ ἀνοσιότης ἀγαθός μιμητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.20
Τοῦτό που καὶ ὁ Χριστὸς εὑρίσκεται λέγων . ταλανίζει μὲν γὰρ εἰκότως τὸ τῶν ἀπαιδεύτων γραμματέων καὶ Φαρισαίων ἐργαστήριον . ἔφη δὲ οὕτως “ Οὐαὶ ὑμῖν γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταὶ , ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν , καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαιῶν , καὶ λέγετε Εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν , οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν . ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς , ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας · καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν . οὔκουν ἀναγκαῖον ἧμας , εἴπερ ἐσμὲν ἀληθῶς ἀρτίφρονες , καὶ ἐν νῷ τῷ καθεστηκότι , ζηλοῦν ὅτι μάλιστα τοὺς τῶν πατέρων δοκιμωτάτους , ἀποσείεσθαι δὲ τῶν μὴ ἀγαθῶν τὴν μίμησιν . ἢ εἰ μὴ τοῦτο δρᾶν ἕλοιτό τις , ἕποιτο γεμὴν ἁπλῶς καὶ ἀβασανίστως τοῖς ἐν χρόνῳ προειληφόσιν , ἔσται δὴ πάντως προσεοικὼς τοῖς Ἑλλήνων παισὶν , οὓς εἴπερ τις καταμωμήσαιτο ὅτι , μεθέντες τῆς ἀληθείας τὴν γνῶσιν καὶ τὸν φύσει Θεὸν καταλελοιπότες , προσκυνοῦσι λίθοις , τὴν τῶν ἰδίων πατέρων ἀειλογοῦσι συνήθειαν .
Lemmas: οὗτος ποῦ καί ὁ Χριστός εὑρίσκω λέγω . ταλανίζω μέν γάρ εἰκότως ὁ ὁ ἀπαίδευτος γραμματεύς καί Φαρισαῖος ἐργαστήριον . φημί δέ οὕτως “ οὐαί σύ γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι οἰκοδομέω ὁ τάφος ὁ προφήτης , καί κοσμέω ὁ μνημεῖον ὁ δικαιόω , καί λέγω εἰμί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πατήρ ἐγώ , οὐ εἄν εἰμί κοινωνός αὐτός ἐν ὁ αἷμα ὁ προφήτης . ὥστε μαρτυρέω ἑαυτοῦ , ὅτι υἱός εἰμί ὁ φονεύω ὁ προφήτης · καί σύ πληρόω ὁ μέτρον ὁ πατήρ σύ . οὔκουν ἀναγκαῖος ἐγώ , εἴπερ εἰμί ἀληθής ἀρτίφρων , καί ἐν νάω ὁ καθίστημι , ζηλόω ὅτι μάλιστα ὁ ὁ πατήρ δόκιμος , ἀποσείω δέ ὁ μή ἀγαθός ὁ μίμησις . ἢ εἰμί μή οὗτος δράω αἱρέω τις , ἕπω γεμὴν ἁπλόος καί ἀβασανίστως ὁ ἐν χρόνος προλαμβάνω , εἰμί δή πάντως προσέοικα ὁ Ἕλλην παῖς , ὅς εἴπερ τις καταμωμέομαι ὅτι , μεθίημι ὁ ἀλήθεια ὁ γνῶσις καί ὁ φύσις θεός καταλείπω , προσκυνέω λίθος , ὁ ὁ ἴδιος πατήρ ἀειλογέω συνήθεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.2.21
Ἒπιστρέψατε πρὸς μὲ , καὶ ἐπιστραφήσομαι πρὸς ὑμᾶς , λέγει Κύριος Παντοκράτωρ . καὶ εἴπατε ’Εν τίνι ἐπιστρέψομεν ; εἰ πτερνιεῖ ἄνθρωπος Θεόν ; διότι ὑμεῖς πτερνίζετέ με . κω ἔρευε ’ν τίνι ἐπτερνίκαμέν σε ; ὅτι τὰ ἐπιδέκατα καὶ ἀπαρχαὶ μεΘ’ ὑμῶν εἰσιν . καὶ ἀποβλέποντες ὑμεῖς ἀποβλέπετε e εἰς ἀυτὰ , κω ἐμὲ ὑμεῖς πτερωίζετε . τὸ ἔτος συνετελέσθη , καὶ εἰσηνέγκατε πάντα τὰ ἐκφόρια εἰς τοὺς θησαυροὺς , καὶ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ἔσται ἡ διαρπαγὴ αὐτοῦ .
Lemmas: ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , καί ἐπιστρέφω πρός σύ , λέγω Κύριος Παντοκράτωρ . καί εἶπον ’Εν τίς ἐπιστρέφω ; εἰμί πτερνίζω ἄνθρωπος Θεός ; διότι σύ πτερνίζω ἐγώ . πω ἐρεύω ἐν τίς πτερνίζω σύ ; ὅτι ὁ ἐπιδέκατος καί ἀπαρχή μέθη σύ εἰμί . καί ἀποβλέπω σύ ἀποβλέπω e εἰς αὐτός , πω ἐγώ σύ πτερόω . ὁ ἔτος συντελέω , καί εἰσφέρω πᾶς ὁ ἐκφόριον εἰς ὁ θησαυρός , καί ἐν ὁ οἶκος αὐτός εἰμί ὁ διαρπαγή αὐτός .