cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.6.24
Οὐκοῦν εἷς ἕσται καὶ μόνος , καὶ πληρώσει τῆς ἑαυτοῦ δόξης τὴν ἁγίαν πόλιν , τουτέστι τὴν νοητὴν Ἱερουσαλὴμ , ἧς τὸ εὖρός τε καὶ μῆκος ὡς ἐν τύπῳ πάλιν τῇ ἐπιγείῳ δείκνυσιν Ιερουσαλὴμ , φάσκων ὅτι κατευρυνθήσεται μὲν ἀπὸ γαβὲλ ἕως Ῥεμμών . καὶ ἔστι μὲν ἡ γαβελ ἤτοι γαβὲ κώμη καὶ κλῆρος τῆς φυλῆς Βενιαμίν · κεῖσθαι δέ φασιν αὐτὴν ἐν μέρεσιν τοῖς βορειοτέροις τῆς Ἱερουσαλἠμ . Ῥεμμὼν δὲ δὴ αὖ πέτρα τίς ἐστι , κατὰ τὴν νοτίαν ἔρημον . οὐκοῦν τὸ μὲν εὖρος τῆς Ἱερουσαλὴμ , ἀπὸ γαβὲλ ἕως Ῥεμμών . ὁρίζεται δὲ καὶ τὸ μῆκος οὕτω λέγων Ἀπὸ τῆς πύλης Βενιαμὲν ἕως τῆς πύλης τῆς πρώτης ἕως τῶν πύλων τῶν γωνιῶν καὶ ἕως τοῦ πύργου Ἀναμεὴλ ἕως τῶν ὑποληνίων τοῦ βασιλέως . πύλη δὲ ἢ πρώτη καὶ μὴν καὶ πύλη γωνιῶν · οὕτω τινὲς ἦσαν κατὰ Ἱερουσαλὴμ ὠνομασμέναι · καὶ πύργος δὲ ἦν ἀνάμεσον Ἀναμεὴλ καλούμενος , μεθ’ ὃν εὐθὺς καὶ τὰ ὑπολήνια τοῦ βόιτιλiως · τόποι δὲ οὗτοι τῆς Ἱερουσαλὴμ τὸ μῆκος ὡς ἐν τύπῳ κατασημαίνοντες . ὥσπερ γὰρ ἐκέλευε τῷ μακαρίῳ προφήτη Ἰεζεκιὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀναμετρεῖν καλάμῳ τὸν οἶκον , τῇδε τε κἀκεῖσε διάττοντα , ὑπεμφαίνων , ὅτι πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρὶ , μυρία τε ὅσα τὰ τῶν ἁγίων ἐνδιαιτήματα · οὕτω μοι κἀνθάδε δοκεῖ διὰ τόπων ἐμφανῶν εὖρός τε καὶ μῆκος καταγράφειν ἡμῖν τῆς νοητῆς Ἱερουσαλὴμ , τουτέστι τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ , πρὸς ἢν καὶ ὁ θεσπέσιος Ἡσαΐας ἀνεφώνει λέγων " Πλά - “ τυνον τον τόπον τῆς σκήνης σου καὶ τῶν αὐλαιῶν σου , “ πῆξον , μὴ φείσῃ , μάκρυνον τὰ σχοινίσματά σου , καὶ τοὺς “ πασσάλους σου κατίσχυσον , ἔτι εἰς τὰ δεξιὰ καὶ εἰς τὰ “ ἀριστερὰ ἐκπέτασον ” κατευρυνθεῖσαν δὴ οὖν τὴν ἁγίαν πόλιν , καὶ εἰς μῆκος τὸ αὐτῇ πρέπον ἐκτεινομένην , κατοικήσουσιν οἱ ἅγιοι , καὶ οὐκ ἕσται φησὶν ἀνάθεμα ἔτι , τουτέστι , κατ’ οὐδένα τρόπον ἀλλοτριωθήσεται Θεοῦ · βεβαίαν γὰρ αὐτῇ χαριεῖται τὴν ἀγάπησιν · καὶ οὐκ ἂν ἐμπέσοιεν ἔτι πρὸς τὸ προσκρούειν Θεῷ , ἀνῃρημένης , ὡς ἔφην , τῆς ἁμαρτίας εἰς τὸ παντελὲς , καὶ τοῦ πειράζοντος σατανᾶ . “ Οὐ γὰρ " ἔσται ἐκεῖ λέων , ἀλλ’ οὐδὲ τῶν θηρίων τῶν πονηρῶν οὐδὲν “ οὐ μὴ ἀναβῇ ἐπ’ αὐτὴν , οὐδὲ μὴ εὑρεθῇ ἐκεῖ . ” κατοικήσουσι τοιγαροῦν πεποιθότως . Ἐπειδὴ δὲ τέθειται μεταξύ Ῥαμὰ γε ἐπὶ τόπου μενεῖ , πάλιν ἐκεῖνό φαμεν , τὰς τῶν προκειμένων ἐννοίας , ὡς ἕνι , διερμηνεύοντες . Ῥαμὰ πολίχνη τίς ἐστιν , ἤτοι κώμη , κλῆρος δὲ τοῖς ἐκ φυλῆς Ἀσήρ · καὶ ἑτέρα δὲ πρὸς ταύτῃ Ῥαμὰ τῶν ἐκ φυλῆς Νεφθαλείμ . διαμέμνηται δὲ καὶ Προφήτης ἅγιος ἢ τούτων μιᾶς , ἤγουν ἑτέρας Ῥαμᾶς . ἔφη γὰρ ὅτι “ Φωνὴ ἐν Ραμὰ ἠκούσθη , θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρ - “ μός · Ῥαχηλ ἀποκλαιομένης ἔπι τοῖς υἱοῖς αυτης , καὶ οὐκ “ ἤθελε παρακληθῆναι , ὅτι οὐκ εἰσίν . ” τοιοῦτον πεπράχθαι φαμὲν κατὰ τὴν Βηθλεὲμ , Ἡρώδου προστεταχότος τὰ ἐν αὐτῇ φονεύεσθαι βρέφη . Ῥαμα τοίνυν ὀνομάζει τὴν Ἱερουσαλὴμ , διά τοι τὸ ἐν αὐτῇ πολὺν γενέσθαι τὸν ἐπὶ τῇ ἁλώσει θρῆνον . εἰσκεκόμικε γοῦν αὐτὴν ὁ προφήτης Ἱερεμάς μονονουχὶ δακρυρροοῦσάν τε καὶ τοῖς ἰδίοις ἀπολωλόσιν ἐπ[οιμώζουσαν τέκνοις . ἔφη γάρ ὅτι “ κλαίουσα ἔκλαυσε νυκτὶ , “ καὶ τὰ δάκρυα αὐτῆς ἐπὶ τῶν σιαγόνων αὐτῆς . καὶ τίς ὁ θρῆνος ; “ Παρθένοι μου καὶ νεανίσκοι μου ἐπορεύθησαν “ ἐν αἰχμαλωσίᾳ · ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ ἀπέκτεινας , ἐν “ ἡμέρᾳ ὀργῆς σου ἐμαγείρευσας , οὐκ ἐφείσω . ”
Lemmas: οὐκοῦν εἷς ἕννυμι καί μόνος , καί πληρόω ὁ ἑαυτοῦ δόξα ὁ ἅγιος πόλις , τουτέστι ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , ὅς ὁ εὖρος τε καί μῆκος ὡς ἐν τύπος πάλιν ὁ ἐπίγειος δείκνυμι Ἱερουσαλήμ , φάσκω ὅτι κατευρύνω μέν ἀπό γαβὲλ ἠώς Ῥεμμών . καί εἰμί μέν ὁ γαβελ ἤτοι γαβής κώμη καί κλῆρος ὁ Φυλή Βενιαμίν · κεῖμαι δέ φημί αὐτός ἐν μέρος ὁ βόρειος ὁ Ἱερουσαλήμ . Ῥεμμών δέ δή αὖος πέτρα τίς εἰμί , κατά ὁ νότιος ἐρῆμος . οὐκοῦν ὁ μέν εὖρος ὁ Ἱεροσόλυμα , ἀπό γαβὲλ ἠώς Ῥεμμών . ὁρίζω δέ καί ὁ μῆκος οὗτος λέγω ἀπό ὁ πύλη βενιαμι ἠώς ὁ πύλη ὁ πρῶτος ἠώς ὁ Πύλων ὁ γωνία καί ἠώς ὁ πύργος Ἀναμεήλ ἠώς ὁ ὑπολήνιον ὁ βασιλεύς . πύλη δέ ἢ πρῶτος καί μήv καί πύλη γωνία · οὗτος τις εἰμί κατά Ἱεροσόλυμα ὀνομάζω · καί πύργος δέ εἰμί ἀνάμεσος Ἀναμεήλ καλέω , μετά ὅς εὐθύς καί ὁ ὑπολήνιον ὁ βόιτιλiως · τόπος δέ οὗτος ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ μῆκος ὡς ἐν τύπος κατασημαίνω . ὥσπερ γάρ κελεύω ὁ μακάριος προφήτης Ἰεζεκιήλ ὁ ὁ ὅλος θεός ἀναμετρέω κάλαμος ὁ οἶκος , ὅδε τε κἀκεῖσε διάττοντας , ὑπεμφαίνω , ὅτι πολύς μονή παρά ὁ πατήρ , μυρίος τε ὅσος ὁ ὁ ἅγιος ἐνδιαίτημα · οὗτος ἐγώ ἐνθάδε δοκέω διά τόπος ἐμφαίνω εὖρος τε καί μῆκος καταγράφω ἐγώ ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , τουτέστι ὁ ἐκκλησία Χριστός , πρός εἄν καί ὁ θεσπέσιος Ἠσαΐας ἀναφωνέω λέγω " πλάν - “ τυνον ὁ τόπος ὁ σκηνή σύ καί ὁ αὐλαία σύ , “ πήγνυμι , μή φείδομαι , μακρύνω ὁ σχοίνισμα σύ , καί ὁ “ πάσσαλος σύ κατισχύω , ἔτι εἰς ὁ δεξιός καί εἰς ὁ “ ἀριστερός ἐκπετάννυμι ” κατευρύνω δή οὖν ὁ ἅγιος πόλις , καί εἰς μῆκος ὁ αὐτός πρέπω ἐκτείνω , κατοικέω ὁ ἅγιος , καί οὐ ἕννυμι φημί ἀνάθεμα ἔτι , τουτέστι , κατά οὐδείς τρόπος ἀλλοτριόω Θεός · βέβαιος γάρ αὐτός χαρίζομαι ὁ ἀγάπησις · καί οὐ εἄν ἐμπίπτω ἔτι πρός ὁ προσκρούω Θεός , ἀναιρέω , ὡς φημί , ὁ ἁμαρτία εἰς ὁ παντελής , καί ὁ πειράω Σατανᾶς . “ οὖον γάρ " εἰμί ἐκεῖ λέων , ἀλλά οὐδέ ὁ θηρίον ὁ πονηρός οὐδείς “ οὖον μή ἀναβαίνω ἐπί αὐτός , οὐδέ μή εὑρίσκω ἐκεῖ . ” κατοικέω τοιγάρ πείθω . ἐπεί δέ τίθημι μεταξύ Ῥαμά γε ἐπί τόπος μένω , πάλιν ἐκεῖνος φημί , ὁ ὁ πρόκειμαι ἔννοια , ὡς ἐν , διερμηνεύω . Ῥαμά Πολίχνα τίς εἰμί , ἤτοι κώμη , κλῆρος δέ ὁ ἐκ Φυλή Ἀσήρ · καί ἕτερος δέ πρός οὗτος Ῥαμά ὁ ἐκ Φυλή Νεφθαλείμ . διαμιμνήσκομαι δέ καί Προφήτης ἅγιος ἢ οὗτος εἷς , ἤγουν ἕτερος Ῥάμα . φημί γάρ ὅτι “ φωνή ἐν Ραμά ἀκούω , θρῆνος καί κλαυθμός καί ὀδυρ - “ μος · Ῥαχήλ ἀποκλαίω ἐπί ὁ υἱός αὐτός , καί οὐ “ ἐθέλω παρακαλέω , ὅτι οὐ εἰμί . ” τοιοῦτος πράσσω φημί κατά ὁ Βηθλεέμ , Ἡρώδης προστάσσω ὁ ἐν αὐτός φονεύω βρέφος . Ράμα τοίνυν ὀνομάζω ὁ Ἱεροσόλυμα , διά ὅς ὁ ἐν αὐτός πολύς γίγνομαι ὁ ἐπί ὁ ἁλίσκομαι θρῆνος . εἰσκομίζω γοῦν αὐτός ὁ προφήτης Ἱερεμάς μονονού δακρυρροειμι τε καί ὁ ἴδιος ἀπόλλυμι ἐποιμώζω τέκνον . φημί γάρ ὅτι “ καλέω καλέω νύξ , “ καί ὁ δάκρυ αὐτός ἐπί ὁ σιαγών αὐτός . καί τίς ὁ θρῆνος ; “ παρθένος ἐγώ καί νεανίσκος ἐγώ πορεύω “ ἐν αἰχμαλωσία · ἐν ῥομφαία καί ἐν λιμός ἀποκτείνω , ἐν “ ἡμέρα ὀργή σύ μαγειρεύω , οὐ φείδομαι . ”