cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.78
Ταύτῃτοί φησι καὶ τῆς ἐμφύτου φιλοστοργίας ἀλογοῦντας βλέπων Οὐχὶ Θεὸς εῖς ἔκτισεν ὑμᾶς ; οὐχὶ πατὴρ εῖς πάντων ὑμῶν ; τί ὅτι ἐγκατελίπετε ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ; εἷς μὲν γὰρ ὁ πάντων ἐστὶ Δημιουργὸς , καὶ ἑνὸς οἱ πάντες Δεσπότου , βουλομένου μένου συνδεῖσθαι τὸ ποιηθὲν εἰς ἕνωσιν καὶ ὁμοψνχίαν τοῖς τῆς ἀγάπης θεσμοῖς . εἰ μὲν γὰρ ἦσαν δύο θεοὶ καὶ κύριοι , ἢ καὶ πλείους ἔτι , τὸ ἀπεικὸς οὐδὲν ταῖς τῶν ποιησάντων γνώμαις συγκαταβιάζεσθαι τὰ ποιήματα , καὶ τὴν πρὸς ἄλληλα στάσιν εὐαρμόστως εἰσδέχεσθαι , κατά γε τὸ τοῖς κρατοῦσι δοκοῦν . ἐπειδὴ δὲ εῖς ἐστιν ὁ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσι , καὶ ἐπὶ πάντων Θεὸς , ποία τίς ἃν γένοιτο τῆς διχονοίας πρόφασις ; καὶ ἐπειδὴ πρὸς τούτῳ καὶ εῖς ὁ πάντων τῶν Ἰουδαίων ἐστὶ κατὰ σάρκα πατὴρ , τουτέστιν ὁ θεσπέσιος Ἀβραὰμ , τί τὸ ἀναπεῖθον τὴν τῆς ἀφιλαλληλίας εἰσδέχεσθαι νόσον ; ἢ πῶς οὐκ ἀκόλουθον τοῖς ἐξ αἵματος ἐγγὺς ὡς ἐν ὀφλήματος τάξει κατατίθεσθαι τὴν ἀγάπησιν ; πῶς δὲ οὐ μανίας ἐγγὺς , τὸ ταῖς τῶν ἀλλοφύλων ἐπιμαίνεσθαι θυγατράσι , τὰς οἴκοι τε καὶ ἐκ γένους ἀτιμάζοντας , ἵνα βεβηλώσειαν τὴν διαθήκην τῶν πατέρων ὑμῶν · τετηρήκασι γὰρ ἐκεῖνοι τὰ τοῖς θείοις νόμοις διηγορευμένα περὶ γυναικῶν ὀθνείων . ἤκουον γάρ “ Τὴν θυγατέρα σου “ οὐ δώσεις τῷ υἱῷ αὐτοῦ , καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ οὐ λήψῃ “ τῷ υἱῷ σου · ἀποστήσει γὰρ τὸν υἱόν σου ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ “ πορευθεὶς λατρεύσει θεοῖς ἑτέροις . ” οἱ δὲ παρ’ οὐδὲν ποιησάμενοι τὸ χρησμῴδημα , πεπατήκασι τὸν νόμον , καὶ τό γε ἧκον εἰς αὐτοὺς , ἀδρανῆ καὶ βέβηλον ἀποτετελέκασι τὴν διαθήκην , λυποῦντες ταῖς παραβάσεσι τῶν νόμων τὸν ἄριστον . κατατεθηπὼς δὲ ὥσπερ τὸ δρώμενον , καὶ ἀδικωτάτῳ μίσει πλεονεκτούμενον βλέπων τὸ ἐξ αἵματος Ἰούδα τῶν γυναίων ἔθνος , ἐπάγει καί φησιν Ἐγκατελείφθη Ἰούδας , καὶ ἐν τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλήμ · ὦ , φησὶ , παραδόξου πράγματος · οὐκ Ἀσσυρίοις , οὐ Μήδοις , οὐ Πέρσαις , οὐκ Ἐλαμίταις , οὐ τοῖς ἐκ γειτόνων ἐχθροῖς , ἀλλ’ αὐτῷ τῷ Ἰσραὴλ καὶ τοῖς κατοικοῦσι τὴν ̔Ιερουσαλὴμ βδελυρός τε καὶ ἀπηχθημένος γέγονεν ὁ Ἰούδας , τουτέστι , τὸ ἐξ Ἰούδα γένος καὶ ἡ τῶν ἀγχιστέρων γυναικῶν ἀθλία πληθύς .
Lemmas: Ταύτῃτοί φημί καί ὁ ἔμφυτος φιλοστοργία ἀλογέω βλέπω οὐ θεός ἔρχομαι κτίζω σύ ; οὐ πατήρ ἔρχομαι πᾶς σύ ; τίς ὅτι ἐγκαταλείπω ἕκαστος ὁ ἀδελφός αὐτός ; εἷς μέν γάρ ὁ πᾶς εἰμί Δημιουργός , καί εἷς ὁ πᾶς δεσπότης , βούλομαι μένω συνδέω ὁ ποιέω εἰς ἕνωσις καί ὁμοψνχίαν ὁ ὁ ἀγάπη θεσμός . εἰμί μέν γάρ εἰμί δύο θεός καί κύριος , ἢ καί πλείων ἔτι , ὁ ἀπεοικώς οὐδείς ὁ ὁ ποιέω γνώμη συγκαταβιάζω ὁ ποίημα , καί ὁ πρός ἀλλήλων στάσις εὐάρμοστος εἰσδέχομαι , κατά γε ὁ ὁ κρατέω δοκέω . ἐπεί δέ ἔρχομαι εἰμί ὁ διά πᾶς , καί ἐν πᾶς , καί ἐπί πᾶς θεός , ποῖος τίς ἄν γίγνομαι ὁ διχόνοια πρόφασις ; καί ἐπεί πρός οὗτος καί ἔρχομαι ὁ πᾶς ὁ Ἰουδαῖος εἰμί κατά σάρξ πατήρ , τουτέστιν ὁ θεσπέσιος Ἀβραάμ , τίς ὁ ἀναπείθω ὁ ὁ ἀφιλαλληλίας εἰσδέχομαι νόσος ; ἢ πῶς οὐ ἀκόλουθος ὁ ἐκ αἷμα ἐγγύς ὡς ἐν ὄφλημα τάξις κατατίθημι ὁ ἀγάπησις ; πῶς δέ οὖον μανία ἐγγύς , ὁ ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἐπιμαίνομαι θυγάτηρ , ὁ οἴκοι τε καί ἐκ γένος ἀτιμάζω , ἵνα βεβηλόω ὁ διαθήκη ὁ πατήρ σύ · τηρέω γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ θεῖον νόμος διαγορεύω περί γυνή ὀθνεῖος . ἀκούω γάρ “ ὁ θυγάτηρ σύ “ οὖον δίδωμι ὁ υἱός αὐτός , καί ὁ θυγάτηρ αὐτός οὖον λαμβάνω “ ὁ υἱός σύ · ἀφίστημι γάρ ὁ υἱός σύ ἀπό ἐγώ , καί “ πορεύω λατρεύω θεός ἕτερος . ” ὁ δέ παρά οὐδείς ποιέω ὁ χρησμῴδημα , πατέω ὁ νόμος , καί ὁ γε ἥκω εἰς αὐτός , ἀδρανής καί βέβηλος ἀποτελέω ὁ διαθήκη , λυπέω ὁ παράβασις ὁ νόμος ὁ ἀγαθός . κατατίθημι δέ ὥσπερ ὁ δράω , καί ἄδικος μισέω πλεονεκτέω βλέπω ὁ ἐκ αἷμα Ἰούδας ὁ γύναιος ἔθνος , ἐπάγω καί φημί ἐγκαταλείπω Ἰούδας , καί ἐν ὁ κατοικέω Ἱερουσαλήμ · εἰμί , φημί , παράδοξος πρᾶγμα · οὐ Ἀσσύριος , οὖον Μῆδος , οὖον Πέρσης , οὐ Ἐλαμίτης , οὖον ὁ ἐκ γείτων ἐχθρός , ἀλλά αὐτός ὁ Ἰσραήλ καί ὁ κατοικέω ὁ Ἱερουσαλήμ βδελυρός τε καί ἀπεχθάνομαι γίγνομαι ὁ Ἰούδας , τουτέστι , ὁ ἐκ Ἰούδας γένος καί ὁ ὁ ἀγχίστερος γυνή ἄθλιος πλῆθος .