cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.2.17
Φιλομαθὴς ἄγαν τῶν ἁγίων ὁ νοῦς . τοιγάρτοι παρίησι μὲν ὀ Προφήτης τῶν ἐν τῆ ὁράσει δεικνυμένων οὐδὲν , φιλοπευστεῖ ’δε λίαν , καὶ περὶ ἑκάστου λεπτῶς ἀναπυνθάνεται το , τί ἃν βούλοιτο δηλοῦν . ἔδει τοίνυν οὕτως ἔχοντι γνώμης διατρανοῦσθαι οἱ διὰ τῆς τοῦ Περιφήτου φωνῆς , τίνος ἀν’ εἴη σύμβολου ἠ εἰς Θεόν τε καὶ εἰς εὐώνυμον τοῦ λαμπαδίου στασις τ,ῶν ελαιῶν . ταύτῃτοι περιεργάζεται καὶ ἀναμανθανειν ἄθρει δὲ ὅπως δευτέραν προσεπάγει ’ν πευσιν , καὶ μὴν καὶ μεταπλάττει πὼς εἰς τὸ ἀτρεκὲς τὸν τῆς ερωτησεως τρόπον . δύο μὲν γὰρ ἐλαίας ὠνόμαζεν ἐν αρχῃ · λεπτότερον ’δε πὼς τῆς διανοίας τὸν ὀφθαλμὸν τοῖς ορωμένοις ἐνιεὶς , οὐκ ἔτι μὲν ἐλαίας , κλάς δὲ μᾶλλον ωνόμαζεν ἐλαιῶν . ἐρομένῳ δὴ οὖν εὐτέχνως ἀποφαίνεται λοιπὸν ὁ μακάριος ἄγγελος , καί φησιν Οὖτοι οἱ δύο υἱοὶ τῆς ποτῆτος παρεστήκασιν τῷ Κυρίῳ πάσης τῆς γῆς . υἱοὺς δὲ πιοτητος , τοὺς , δύο που πάντως ἔφη λαοὺς , τόν τε Ἰσραὴλ καὶ ’τον ἐξ ἐθνῶν , οἷον εἰς πιότητιι τὴν πνευματικὴν παρενηνεγμενους . ταύτῃτοι καὶ ἐν τοῖς μυξωτῆρσι τῶν λύχνων τεθεϊσθαί φησιν αὐτοὺς ὡς εὐφραινομένους μένους τε καὶ ἐνσπαταλῶντας ἐλαίῳ τῳ παρὰ Χριστοῦ , καὶ τῆ τοῦ Πνεύματος χάριτι πλουσίως πιαινομένους . ἠλεήμεθα γὰρ , “ δικαιούμενοι δωρεαν δία τῆς πίστεως , καὶ κοινωνοὶ τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως ’ ἀναδεδειγμένοι , διὰ τοῦ μεταλαχεῖν Ἁγίου Πνεύματος . οὐκοῦν ἐν ἐλαίῳ τε καὶ λύχνοις ἡ τῶν δύο λαῶν ἵδρυσίς τε καὶ παράστασις . ἐν φωτὶ γὰρ ἡμῶν ἡ κλῆσις , καὶ ὡς ἐν ἐλαίῳ τῷ παρὰ Θεοῦ · εἴπερ ἐστὶν ἀτρεκὲς εἰπεῖν , ὡς ἠλεήμεθα μὲν θανάτου καὶ ἁμαρτίας ἀπηλλαγμένοι καὶ δουλείας τῆς ἀρχαιοτέρας ἀπολύσαντες τὸν αὐχένα · πεφωτίσμεθα δὲ αὖ , τὸν ἕνα καὶ φύσει Θεὸν ἐπιγινώσκοντες , καὶ τῆς πολυθέου πλάνης τὸν σκότον ἐκβεβηκότες .
Lemmas: φιλομαθής ἄγαν ὁ ἅγιος ὁ νόος . τοιγάρ πάρειμι μέν ὁ Προφήτης ὁ ἐν τῆ ὅρασις δείκνυμι οὐδείς , φιλοπευστέω ἐσθίω λίαν , καί περί ἕκαστος λεπτός ἀναπυνθάνομαι ὁ , τίς ἄν βούλομαι δηλόω . ἐσθίω τοίνυν οὕτως ἔχω γνώμη διατρανόω ὁ διά ὁ ὁ Περιφήτης φωνή , τίς ἄνω εἰμί σύμβολο ὁ εἰς Θεός τε καί εἰς εὐώνυμος ὁ λαμπάδιος στάσις τ,ῶν ἐλαία . ταύτῃτοι περιεργάζομαι καί ἀναμανθάνω ἀθρέω δέ ὅπως δύο προσεπάγω ἐν πεῦσις , καί μήv καί μεταπλάσσω πως εἰς ὁ ἀτρεκής ὁ ὁ ἐρώτησις τρόπος . δύο μέν γάρ ἐλαία ὀνομάζω ἐν ἀρχή · λεπτός ἐσθίω πως ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός ὁ ὁράω ἐνίημι , οὐ ἔτι μέν ἐλαία , κλάω δέ μᾶλλον ὀνομάζω ἐλαία . ἔρομαι δή οὖν εὔτεχνος ἀποφαίνω λοιπός ὁ μακάριος ἄγγελος , καί φημί οὗτος ὁ δύο υἱός ὁ ποτής παρίστημι ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ . υἱός δέ πιοτητη , ὁ , δύο ποῦ πάντως φημί λαός , ὁ τε Ἰσραήλ καί ’τον ἐκ ἔθνος , οἷος εἰς πιότης ὁ πνευματικός παρενηνεγμενους . ταύτῃτοι καί ἐν ὁ μυξωτῆρες ὁ λύχνος τίθημι φημί αὐτός ὡς εὐφραίνω μένος τε καί ἐνσπαταλάω ἔλαιον ὁ παρά Χριστός , καί τῆ ὁ πνεῦμα χάρις πλούσιος πιαίνω . ἐλεέω γάρ , “ δικαιόω δωρεά δῖος ὁ πίστις , καί κοινωνός ὁ θεῖος αὐτός φύσις ’ ἀναδείκνυμι , διά ὁ μεταλαγχάνω Ἅγιος πνεῦμα . οὐκοῦν ἐν ἔλαιον τε καί λύχνος ὁ ὁ δύο λαός ἵδρυσις τε καί παράστασις . ἐν φάος γάρ ἐγώ ὁ κλῆσις , καί ὡς ἐν ἔλαιον ὁ παρά Θεός · εἴπερ εἰμί ἀτρεκής εἶπον , ὡς ἐλεέω μέν θάνατος καί ἁμαρτία ἀπαλλάσσω καί δουλεία ὁ ἀρχαῖος ἀπολύω ὁ αὐχήν · φωτίζω δέ αὖος , ὁ εἷς καί φύσις θεός ἐπιγιγνώσκω , καί ὁ πολύθεος πλάνης ὁ σκότος ἐκβαίνω .