cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.3.50
Οὐκ ἄτραχυ μὲν τὸ προκείμενον , δυσέφικτος δὲ κομιδῆ καὶ αὐτὴ τῶν λέξεων ἡ συνθήκη , πλὴν ὡς ἔνι λελέξεται πρὸς ἡμῶν . τὰ γεμὴν ἐφ’ οἷς εἰρῆσθαι ταυτὶ νομιοῦμεν , εἰ · κότως προαγορεύειν ἀνάγκη , νοηθείη γὰρ ἂν ὧδε τε καὶ μόλις τῆς προφητείας ὁ νοῦς . ὅτε τοίνυν τῶν τῆς αἰχμαλωσίας δεσμῶν ἀνείθη τε καὶ ἀπήλλακται κατὰ καιροὺς ὁ Ἰσραὴλ , ἧκόν τε λοιπὸν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , καὶ ἀνατειχίζειν ἐπεχείρουν τὴν Ἱερουσαλὴμ , τότε δὴ τότε τὰ περίοικα τῶν ἐθνῶν , οἵ τε τὴν Σαμάρειαν οἰκοῦντες καὶ οἱ τὰς τῆς Παλαιστίνης καὶ μὴν καὶ Φοινίκης νεμόμενοι πόλεις , κατεδάκνοντο φθόνῳ , ὁμοῦ δὲ καὶ ἐδεδίεσαν , μὴ ἄρα δὴ πάλιν ἀνενεγκόντων αὐτοῖς τῶν πραγμάτων εἰς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς , καὶ εἰς πληθὺν ἀμέτρητον ἐκτεινομένου τοῦ γένους , εἶτα πόλιν ἔχοντες τὴν οὕτω δυσάλωτον καὶ εὐπυργοτάτην , καταστρατεύοιντο πάλιν αὐτῶν , καὶ ἄμαχόν τινα , καθὰ καὶ πάλαι , κατεξαναστήσειαν αὐτῶν τὴν χεῖρα , ταύτῃτοι τειχίζειν ἐθέλουτας διακωλύειν ἤθελον , πικροὺς ἀρτύοντες δόλους , καὶ μὴν καὶ ἐφόδους λῃστρικὰς ἱστάντες αὐτοῖς . ἧκον δὲ εἰς τοῦτο βασκανίας καὶ φθόνου , ὥστε καὶ γεγράφασι τῷ Περσῶν βασιλεύοντι τὸ τηνικάδε τὰ ἐν τῷ Ἕσδρᾳ κείμενα . ἔχει δὲ οὕτως " Βασιλεῖ Ἀρταξέρξη κυρίῳ οἱ παῖδές σου " Ῥάθυμος ὁ τὰ προσπίπτοντα καὶ Σαμέλλιος ὁ γραμμα - " τεῦς καὶ οἱ ἐπίλοιποι τῆς βουλῆς αὐτῶν καὶ κριταὶ οἱ ἐν " τῆ κοίλῃ Συρίᾳ καὶ Φοινίκῃ . καὶ νῦν γνωστὸν ἔστω τῷ " κυρίῳ βασιλεῖ διότι οἱ Ἰουδαῖοι οἱ ἀναβάντες παρ’ ὑμῶν " πρὸς ἡμᾶς ἐλθόντες εἰς Ἱερουσαλὴμ τὴν πόλιν τὴν " ἀποστάτιν καὶ πονηρὰν οἰκοδομοῦσιν , τάς τε ἀγορὰς αὐτῆς " καὶ τὰ τείχη θεραπεύουσι καὶ ναὸν ὑποβάλλονται . ἐὰν " οὖν ἡ πόλις αὕτη οἰκοδομηθῇ καὶ τὰ τείχη συντελεσθῇ , " φορολογίαν οὐ μὴ ὑπομείνωσι δοῦναι , ἀλλὰ καὶ βασι - " λεῦσιν ἀντιστήσονται , καὶ ἐπεὶ ἐνεργεῖται τὰ κατὰ τὸν " ναὸν , καλῶς ἔχειν ὑπολαμβάνομεν μὴ ὑπεριδεῖν τὸ τοι - " οῦτον . " οὐκοῦν ἐπειδήπερ ἑαλωκότι μὲν τῷ Ἰσραὴλ καὶ παθόντι τὴν αἰχμαλωσίαν ἐπετώθαζον οὐ μετρίως , ἀνασεσωσμένῳ δὲ μόλις καὶ δεσμῶν ἀνειμένῳ πάλιν οὐδὲν ἧττον ἐπέθρωσκον , μυρίοις τε ὅσοις αὐτὸν ἐνίεσαν πόνοις , πολυτρόπως ἐπιβουλεύοντες , καὶ οὔτε τὸν θεῖον ἐγεῖραι ἐῶντες ναὸν , οὔτε μὴν τὴν ἁγίαν τειχίζειν πόλιν , παρωξύνετο Θεὸς ἐπ’ αὐτοῖς ἀναγκαίως , καὶ παραδέδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας Ισραήλ . πεπαυμένων γὰρ τῶν ἔργων , ἐγηγερμένου τε τοῦ ναοῦ , πάσας αὐτῶν τὰς πόλεις καταδῃώσαντες εἵλοντο ὑπ’ ὁ χεῖρα τοὺς ἐν αὐταῖς , καὶ χρημάτων γεγόνασιν ἀναριθμήτων δεσπόται .
Lemmas: οὐ ἄτραχυς μέν ὁ πρόκειμαι , δυσέφικτος δέ κομιδῇ καί αὐτός ὁ λέξις ὁ συνθήκη , πλήν ὡς ἐν λέγω πρός ἐγώ . ὁ γεμὴν ἐπί ὅς εἴρω οὗτος νομίζω , εἰμί · Κότως προαγορεύω ἀνάγκη , νοέω γάρ εἄν ὧδε τε καί μόλις ὁ προφητεία ὁ νόος . ὅτε τοίνυν ὁ ὁ αἰχμαλωσία δεσμός ἀνίημι τε καί ἀπαλλάσσω κατά καιρός ὁ Ἰσραήλ , ἥκω τε λοιπός εἰς ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀνατειχίζω ἐπιχειρέω ὁ Ἱεροσόλυμα , τότε δή τότε ὁ περίοικος ὁ ἔθνος , ὁ τε ὁ Σαμάρεια οἰκέω καί ὁ ὁ ὁ Παλαιστίνη καί μήv καί Φοινίκη νέμω πόλις , καταδάκνω φθόνος , ὁμοῦ δέ καί δείδω , μή ἄρα δή πάλιν ἀναφέρω αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰς ὁ ἀπό ἀρχή , καί εἰς πληθύς ἀμέτρητος ἐκτείνω ὁ γένος , εἶτα πόλις ἔχω ὁ οὗτος δυσάλωτος καί εὔπυργος , καταστρατεύω πάλιν αὐτός , καί ἄμαχος τις , καθά καί πάλαι , κατεξανίστημι αὐτός ὁ χείρ , ταύτῃτοι τειχίζω ἐθέλω διακωλύω ἐθέλω , πικρός ἀρτύω δόλος , καί μήv καί ἔφοδος λῃστρικός ἵστημι αὐτός . ἥκω δέ εἰς οὗτος βασκανία καί φθόνος , ὥστε καί γράφω ὁ Πέρσης βασιλεύω ὁ τηνικάδε ὁ ἐν ὁ Ἔσδρας κεῖμαι . ἔχω δέ οὕτως " Βασιλίς Ἀρταξέρξης κύριος ὁ παῖς σύ " ῥάθυμος ὁ ὁ προσπίπτω καί Σαμέλλιος ὁ γράμμα - " τεῦς καί ὁ ἐπίλοιπος ὁ βουλή αὐτός καί κριτής ὁ ἐν " τῆ κοῖλος Συρία καί Φοινίκη . καί νῦν γνωστός ἵστημι ὁ " κύριος βασιλεύς διότι ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀναβαίνω παρά σύ " πρός ἐγώ ἔρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ πόλις ὁ " ἀποστάτις καί πονηρός οἰκοδομέω , ὁ τε ἀγορά αὐτός " καί ὁ τεῖχος θεραπεύω καί ναός ὑποβάλλω . ἐάν " οὖν ὁ πόλις οὗτος οἰκοδομέω καί ὁ τεῖχος συντελέω , " φορολογία οὖον μή ὑπομένω δίδωμι , ἀλλά καί βάσις - " λεύσσω ἀνθίστημι , καί ἐπεί ἐνεργέω ὁ κατά ὁ " ναός , καλῶς ἔχω ὑπολαμβάνω μή ὑπέρ-εἶδον ὁ ὅς - " οὗτος . " οὐκοῦν ἐπεί ἁλίσκομαι μέν ὁ Ἰσραήλ καί πάθος ὁ αἰχμαλωσία ἐπιτωθάζω οὖον μέτριος , ἀνασῴζω δέ μόλις καί δεσμός ἀνίημι πάλιν οὐδείς κακός ἐπιθρῴσκω , μυρίος τε ὅσος αὐτός ἐνίημι πόνος , πολύτροπος ἐπιβουλεύω , καί οὔτε ὁ θέω ἐγείρω ἐάω ναός , οὔτε μήv ὁ ἅγιος τειχίζω πόλις , παροξύνω θεός ἐπί αὐτός ἀναγκαῖος , καί παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ Ισραήλ . παύω γάρ ὁ ἔργον , ἐγείρω τε ὁ ναός , πᾶς αὐτός ὁ πόλις καταδιώκω αἱρέω ὑπό ὁ χείρ ὁ ἐν αὐτός , καί χρῆμα γίγνομαι ἀναρίθμητος δεσπότης .