cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.24
Επάνεισι πάλιν εἰς ἀφήγησιν ἐναργῆ τῶν συμβησομένων τοῖς ἠσεβηκόσι , τὸν αὐτὸν πλειστάκις κατευρύνων λόγον εἰς ὄνησιν τοῖς ἀκροωμένοις . ὅθεν οἶμαί που τὸ χρῆμα συνεὶς ὡς ἔστιν οὐκ ἀκερδὲς , καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλει τισί “ Τὰ αὐτὰ λέγειν ὑμῖν , ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρὸν , ὑμῖν δὲ ἀσφα - “ λές . ” προστάττει δὴ οὖν τοὺς ἱερατεύοντας μονονουχὶ καὶ ὑψοῦ τὴν ἰδίαν ἱέντας φωνὴν διαμαρτύρασθαι τῷ Ἰσραὴλ , ἕκαστά τε σαφῶς τῶν ὅσον οὐδέπω συμβησομένων προαγορεύειν αὐτοῖς . καὶ τίνας ἄρα νοήσομεν ἤγουν εἶναί φαμεν τοὺς διαπρύσιόν τι βοᾶν ἐπιτεταγμένους ; ἆρα τοὺς τῶν δαμάλεων ἱερέας , ἢ τοὺς τῶν ἐν ἑτέρῳ τεμένει εἰδώλων ; ἀλλ’ οἶμαι τοῦτο ἀπίθανον · οὐ γὰρ ἂν ἐκεῖνοι διεκήρυξαν τά τε σφῶν αὐτῶν καὶ τὰ τῶν ἑτέρων κακὰ οὓς αὐτοὶ πεπλανήκασι . τίνες οὖν ἄρα λοιπὸν οἱ προστεταγμένοι τοῦτο δρᾶν ἱερεῖς ; οἱ ἐξ αἵματος τοῦ Αευΐ οὐ γὰρ πάντες συνωλισθήκασι τοῖς ἐν Σαμαρείᾳ πεπλανημένοις , οὔτε μὴν ἠνέσχοντο λατρεύειν εἰδώλοις , ἀποπηδήσαντες δὲ ταύτῃτοι τῆς Σαμαρειτῶν , ὑπενόστησαν εἰς Ἱεροσόλυμα . γέγραπται δὲ οὕτω περὶ αὐτῶν ἐν τῆ δεύτερᾳ τῶν Παραλειπομένων . ἔστι μὲν οὖν ὁ λόγος περὶ τοῦ Ἱεροβοάμ · εἶτα τὴν ἐνοῦσαν αὐτῷ δύναμιν ἐξηγούμενος “ Καὶ ἦσαν αὐτῷ , φησὶν , Ἰούδα “ καὶ Βενιαμίν . καὶ οἱ Λευῖται καὶ οἱ ἱερεῖς οἳ ἦσαν ἐν “ παντὶ Ἰσραὴλ , συνήχθησαν πρὸς αὐτὸν ἐκ πάντων τῶν “ όρίων . ὅτι ἐγκατέλειπον οἱ Λευῖται τὰ σκηνώματα τῆς “ κατασχέσεως αὐτῶν , καὶ ἐπορεύθησαν πρὸς Ἰούδαν εἰς “ Ἱερουσαλὴμ , ὅτι ἐξέβαλεν αὐτοὺς Ἱεροβοὰμ καὶ οἱ υἱοὶ “ αὐτοῦ τοῦ μὴ λειτουργεῖν τῷ κυρίῳ . καὶ κατέστησεν “ ἑαυτῷ ἱερεῖς τῶν ὑψηλῶν καὶ τοῖς εἰδώλοις καὶ τοῖς “ ματαίοις καὶ τοῖς μόσχοις , ἃ ἐποίησεν Ἱεροβοάμ · καὶ “ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἀπὸ φυλῶν Ἰσραὴλ οἳ ἔδωκαν καρδίαν “ αὐτῶν τοῦ ζητῆσαι κύριον τὸν Θεὸν Ἰσραὴλ , καὶ ἦλθον “ εἰς Ἱερουσαλὴμ θῦσαι κυρίῳ τῷ Θεῷ τῶν πατέρων αὐ - “ τῶν . καὶ κατίσχυσαν τὴν βασιλείαν Ἰούδα . ”
Lemmas: ἐπάνειμι πάλιν εἰς ἀφήγησις ἐναργής ὁ συμβαίνω ὁ ἀσεβέω , ὁ αὐτός πλειστάκις κατευρύνω λόγος εἰς ὄνησις ὁ ἀκροάομαι . ὅθεν οἴομαι ποῦ ὁ χρῆμα συνίημι ὡς εἰμί οὐ ἀκερδής , καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλω τις “ ὁ αὐτός λέγω σύ , ἐγώ μέν οὐ ὀκνηρός , σύ δέ ἀσφα - “ Λες . ” προστάσσω δή οὖν ὁ ἱερατεύω μονονού καί ὑψόω ὁ ἴδιος ἵημι φωνή διαμαρτύρομαι ὁ Ἰσραήλ , ἕκαστος τε σαφῶς ὁ ὅσος οὐδέπω συμβαίνω προαγορεύω αὐτός . καί τίς ἄρα νοέω ἤγουν εἰμί φημί ὁ διαπρύσιος τίς βοάω ἐπιτάσσω ; ἆρα ὁ ὁ δάμαλις ἱερεύς , ἢ ὁ ὁ ἐν ἕτερος τέμενος εἴδωλον ; ἀλλά οἴομαι οὗτος ἀπίθανος · οὖον γάρ εἄν ἐκεῖνος διακηρύσσω ὁ τε σφεῖς αὐτός καί ὁ ὁ ἕτερος κακός ὅς αὐτός πλανάω . τίς οὖν ἄρα λοιπός ὁ προστάσσω οὗτος δράω ἱερεύς ; ὁ ἐκ αἷμα ὁ Αευΐ οὖον γάρ πᾶς συνολισθάνω ὁ ἐν Σαμάρεια πλανάω , οὔτε μήv ἀνέχω λατρεύω εἴδωλον , ἀποπηδάω δέ ταύτῃτοι ὁ Σαμαρείτης , ὑπονοστέω εἰς Ἱερουσαλήμ . γράφω δέ οὗτος περί αὐτός ἐν τῆ δύο ὁ παραλείπω . εἰμί μέν οὖν ὁ λόγος περί ὁ Ἱεροβοάμ · εἶτα ὁ ἔνειμι αὐτός δύναμις ἐξηγέομαι “ καί εἰμί αὐτός , φημί , Ἰούδας “ καί Βενιαμίν . καί ὁ Λευίτης καί ὁ ἱερεύς ἕ εἰμί ἐν “ πᾶς Ἰσραήλ , συνάγω πρός αὐτός ἐκ πᾶς ὁ “ ὁρίζω . ὅτι ἐγκαταλείπω ὁ Λευίτης ὁ σκήνωμα ὁ “ κατάσχεσις αὐτός , καί πορεύω πρός Ἰούδας εἰς “ Ἱεροσόλυμα , ὅτι ἐκβάλλω αὐτός Ἱεροβοάμ καί ὁ υἱός “ αὐτός ὁ μή λειτουργέω ὁ κύριος . καί καθίστημι “ ἑαυτοῦ ἱερεύς ὁ ὑψηλός καί ὁ εἴδωλον καί ὁ “ μάταιος καί ὁ μόσχος , ὁ ποιέω Ἱεροβοάμ · καί “ ἐκβάλλω αὐτός ἀπό Φυλή Ἰσραήλ ἕ δίδωμι Καρδία “ αὐτός ὁ ζητέω κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ , καί ἔρχομαι “ εἰς Ἱεροσόλυμα θύω κύριος ὁ Θεός ὁ πατήρ αὖος - “ ὁ . καί κατισχύω ὁ βασίλειος Ἰούδας . ”