cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.4.19
Ἕτερον ἡμῖν φειδοῦς καὶ ἀγάπης τῆς εἰς αὐτοὺς ἐξηγεῖται τρόπον , ὃς εἴπερ τετέλεστο κατὰ τὸ αὐτῷ δοκοῦν , σύμπας ὁ Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδας . οὐ γὰρ μόνον τὴν τῶν ἀνοσίων ψευδοπροφητῶν ἀπέκειρε πληθὺν , τὸν αὐτοῖς πρέποντα καθορίσας θάνατον , ἀλλὰ γὰρ καὶ αὐτὸν κατὰ καιροὺς ἔπεμψε τὸν Υἱὸν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ σαφηνιοῦντα , καὶ πρό γε τῶν ἄλλων τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , τὸ ἀγαθὸν αὐτοῦ θέλημα , καὶ ἐναργὲς καθιστάντα τὸ κρῖμα αὐτοῦ . τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε διὰ μὲν φωνῆς τοῦ Δαυείδ , “ Ἐγὼ δὲ κατεστάθην “ βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιῶν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ , διαγ - “ γέλλων τὸ πρόσταγμα Κυρίου · “ αὐτὸς δὲ δι’ ἑαυτοῦ γενόμενος καθ’ ἡμᾶς , τουτέστιν ἄνθρωπος , “ Ἀπ’ ἐμαυτοῦ “ οὐ λαλῶ · ἀλλ’ ὁ πέμψας με Πατὴρ , αὐτός μοι ἐντολὴν “ ἔδωκε τί εἴπω καὶ τί λαλήσω . ” ἐξελεύσεται δὴ οὖν τὸ κρῖμά μου φησὶν ὡς φῶς , τουτέστιν , οὐκ αἰνίγμασι κατεσκιασμένον τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν , ἀλλὰ γυμνῶς καὶ ἀκρύπτως ταῖς ἁπάντων διανοίαις ἐγκείσεται . ὅτι δὲ ἀφιγμένος κατὰ καιροὺς ὁ Ἐμμανουὴλ , οὐκ ἐπὶ νομικὴν μετοίσει λατρείαν τοὺς πεπλανημένους , οὔτε μὴν τὰ ἐν τύποις ἔτι καὶ σκιαῖς ἀναπείσει τιμᾶν , ἀποκομιεῖ δὲ μᾶλλον εἰς ἐπιείκειαν καὶ χρηστότητα καὶ εὐσπλαγχνίαν , καὶ εἰς ἀγάπην τὴν πρὸς ἀλλήλους , καὶ εἰς ἀληθῆ καὶ ἀπαραλόγιστον ἐπίγνωσιν τοῦ Θεοῦ , σαφῆ τοῦ κρίματος ἀποτελεῖ τὸν σκοπὸν , καί φησιν , ὅτι ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν , καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ ἢ ὁλοκαυτώματα . τί γὰρ ἔφασκεν ὁ Σωτῆρ’ ; “ Πάντα οὖν ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οὐτῶ καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς καὶ ὑμεῖς ποιειτε αυτοις ομοίως · χρῆμα δὲ ὅτι μάλιστα παρὰ Θεῷ τίμιον τὴν ἀγάπην ἐπιδεικνὺς , “ Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες , φησὶν , ὅτι ἐμοὶ “ μαθηταί ἐστε , ἐὰν ἀγάπην ἔχητε εἰς ἀλλήλους . ” ὅτι δὲ τῶν προσιόντων τὸν νοῦν ἀνεκόμιζε πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ κατὰ ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ , πῶς ἃν ἐνδοιάσειέ τις ; ἑαυτὸν γὰρ ἡμῖν εἰς εἰκόνα τοῦ γεγεννηκότος παρετίθει , λέγων τῷ γνησίῳ μαθητῇ · Φίλιππος οὗτος ἦν · “ Οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ “ ἐν τῳ Πατρὶ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοὶ ἐστιν ; ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα . ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν . εἰ δὲ δή τις ἕλοιτο καὶ αὐτὸν εἶναι λέγειν τὸν Υἱὸν τὸ ἔλεος τοῦ Πατρὸς , τὸ ὑπὲρ θυσίαν καὶ ὁλοκαυτώματα , συνήσει καλῶς . κέκληται γὰρ οὕτω παρά γε τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ . αὐτὸς μὲν γὰρ ἔφη που περὶ αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ “ Ἐγγίζει ταχὺ ἡ δικαιοσύνη μου , καὶ τὸ ἔλεος μου ἀπο - “ καλυφθῆναι·’’ οἱ δέ γε προφῆται πρὸς αὐτόν · “ Δεῖξον “ ἡμῖν κύριε τὸ ἔλεος σου , καί τὸ σωτήριόν σου Κύριε δῴης “ ἡμῖν . ” ἔλεος γὰρ ἀληθῶς τὸ παρὰ Πατρὸς ὁ Χριστὸς , ὡς ἀφαιρῶν ἁμαρτίας , ὡς ἀνιεὶς ἐγκλημάτων , καὶ δικαιῶν τῆ πίστει , καὶ ἀνασώζων τοὺς ἀπολωλότας , καὶ θανάτου κρείττονας ἀποφαίνων · καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν παγκάλων δωροῦ μένος ; οὐκοῦν ἀμείνων θυσίας καὶ ὁλοκαυτωμάτων ἡ Θεοῦ γνῶσις , ὡς ἐν Χριστῷ τελουμένη · ἐγνώκαμεν γὰρ δι’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τὸν Πατέρα , καὶ τὴν ἐν πίστει δικαίωσιν πεπλουτήκαμεν .
Lemmas: ἕτερος ἐγώ φειδώ καί ἀγάπη ὁ εἰς αὐτός ἐξηγέομαι τρόπος , ὅς εἴπερ τελέω κατά ὁ αὐτός δοκέω , σύμπας ὁ Ἰσραήλ καί Ἰούδας . οὖον γάρ μόνος ὁ ὁ ἀνόσιος ψευδοπροφήτης ἀποκείρω πληθύς , ὁ αὐτός πρέπω καθορίζω θάνατος , ἀλλά γάρ καί αὐτός κατά καιρός πέμπω ὁ υἱός ὁ θεός καί πατήρ σαφηνίζω , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὁ ἀγαθός αὐτός θέλημα , καί ἐναργής καθίστημι ὁ κρίμα αὐτός . τοιγάρ καί φάσκω διά μέν φωνή ὁ Δαυείδ , “ ἐγώ δέ καθίστημι “ βασιλεύς ὑπό αὐτός ἐπί Θεός ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός , διαγ - “ γέλλων ὁ πρόσταγμα κύριος · “ αὐτός δέ διά ἑαυτοῦ γίγνομαι κατά ἐγώ , τουτέστιν ἄνθρωπος , “ ἀπό ἐμαυτοῦ “ οὖον λαλέω · ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ , αὐτός ἐγώ ἐντολή “ δίδωμι τίς εἶπον καί τίς λαλέω . ” ἐξέρχομαι δή οὖν ὁ κρῖμα ἐγώ φημί ὡς φάος , τουτέστιν , οὐ αἴνιγμα κατασκιάζω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά γυμνός καί ἀκρυπτος ὁ ἅπας διάνοια ἔγκειμαι . ὅτι δέ ἀφικνέομαι κατά καιρός ὁ Ἐμμανουήλ , οὐ ἐπί νομικός μεταφέρω λατρεία ὁ πλανάω , οὔτε μήv ὁ ἐν τύπος ἔτι καί σκιά ἀναπείθω τιμάω , ἀποκομίζω δέ μᾶλλον εἰς ἐπιείκεια καί χρηστότης καί εὐσπλαγχνία , καί εἰς ἀγάπη ὁ πρός ἀλλήλων , καί εἰς ἀληθής καί ἀπαραλόγιστος ἐπίγνωσις ὁ Θεός , σαφής ὁ κρίμα ἀποτελέω ὁ σκοπός , καί φημί , ὅτι ἔλεος ἐθέλω καί οὖον θυσία , καί ἐπίγνωσις Θεός ἢ ὁλοκαύτωμα . τίς γάρ φάσκω ὁ σωτήρ ; “ πάν οὖν ὅσος ἐάν ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ οὐτάω καί σύ ποιέω αὐτός καί σύ ποιέω αὐτός ομοίως · χρῆμα δέ ὅτι μάλιστα παρά Θεός τίμιος ὁ ἀγάπη ἐπιδείκνυμι , “ ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , φημί , ὅτι ἐγώ “ μαθητής εἰμί , ἐάν ἀγάπη ἔχω εἰς ἀλλήλων . ” ὅτι δέ ὁ πρόσειμι ὁ νόος ἀνακομίζω πρός ἐπίγνωσις ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός , πῶς ἄν ἐνδοιάζω τις ; ἑαυτοῦ γάρ ἐγώ εἰς εἰκών ὁ γεννάω παρατίθημι , λέγω ὁ γνήσιος μαθητής · Φίλιππος οὗτος εἰμί · “ οὖον πιστεύω ὅτι ἐγώ “ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί ; ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . εἰμί δέ δή τις αἱρέω καί αὐτός εἰμί λέγω ὁ υἱός ὁ ἔλεος ὁ πατήρ , ὁ ὑπέρ θυσία καί ὁλοκαύτωμα , συνίημι καλῶς . καλέω γάρ οὗτος παρά γε ὁ θεόπνευστος γράφω . αὐτός μέν γάρ φημί ποῦ περί αὐτός πρός ἐγώ ὁ θεός καί Πατήρ “ ἐγγίζω ταχύς ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , καί ὁ ἔλεος ἐγώ ἀπος - “ καλύπτω ὁ δέ γε προφήτης πρός αὐτός · “ δείκνυμι “ ἐγώ κύριος ὁ ἔλεος σύ , καί ὁ σωτήριος σύ κύριος δίδωμι “ ἐγώ . ” ἔλεος γάρ ἀληθής ὁ παρά πατήρ ὁ Χριστός , ὡς ἀφαιρέω ἁμαρτία , ὡς ἀνίημι ἔγκλημα , καί δικαιόω τῆ πίστις , καί ἀνασῴζω ὁ ἀπόλλυμι , καί θάνατος ἀγαθός ἀποφαίνω · καί τίς γάρ οὐ ὁ πάγκαλος δωρέω μένος ; οὐκοῦν ἀγαθός θυσία καί ὁλοκαύτωμα ὁ Θεός γνῶσις , ὡς ἐν Χριστός τελέω · γιγνώσκω γάρ διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ πατήρ , καί ὁ ἐν πίστις δικαίωσις πλουτέω .