ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.45
Πάνδεινον τοίνυν ἀῤῥώστημα νοῦ , τὸ καὶ προσκεκλίσθαι τοῖς φαύλοις , καὶ τοὺς ὠφελεῖν εἰδότας καταμυσάττεσθαι , καὶ νοσεῖν ὡς ἥδιστα τὸ συμβὰν , κἂν εἴ τι τῶν ἄγαν ἐκτόπων ὑπάρχον ὁρῷτο . ἄμεινον δὲ καὶ σοφὸν ἀποκρούεσθαι μὲν γενικῶς τὰ εἰς ψυχὴν ἕσω καὶ νοῦν εἰσχεόμενα βλάβη . εἰ δὲ δή που τι συμβαίη παθεῖν , ζητεῖν μὲν ᾗ τάχος τοὺς ἰατροὺς , καὶ τοὺς ἐλέγχοντας ἀγαπᾶν , προκυλινδεῖσθαι δὲ ὥσπερ Θεοῦ λέγοντας “ Ἴασαί με κύριε , καὶ ἰαθήσομαι , σῶσόν με “ καὶ σωθήσομαι · ὅτι τὸ καύχημά μου σὺ εἶ . ”
Lemmas: πάνδεινος τοίνυν ἀρρώστημα νόος , ὁ καί προσκλίνω ὁ φαῦλος , καί ὁ ὠφελέω οἶδα καταμύω , καί νοσέω ὡς ἡδύς ὁ συμβαίνω , κἀν εἰμί τίς ὁ ἄγαν ἔκτοπος ὑπάρχω ὁράω . ἀγαθός δέ καί σοφός ἀποκρούω μέν γενικός ὁ εἰς ψυχή ἕννυμι καί νόος εἰσχέω βλάβη . εἰμί δέ δή ποῦ τίς συμβαίνω πάσχω , ζητέω μέν ὅς τάχος ὁ ἰατρός , καί ὁ ἐλέγχω ἀγαπάω , προκυλινδέομαι δέ ὥσπερ Θεός λέγω “ ἰάομαι ἐγώ κύριος , καί ἰάομαι , σῴζω ἐγώ “ καί σῴζω · ὅτι ὁ καύχημα ἐγώ σύ εἰμί . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.46
Καὶ νῦν θέσθε δἠ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἠμέρας ταύτης Καὶ ὐπεράνω , πρὸ του Θεῖαι λίθον ἐπὶ λίθον ἐν τῷ ναῷ Κυρίου , τίνες . ἦτε , ὄτε ἐνεβάλλετε εὀς κυωέλην κριθῆς εἴκοσι σάτα καὶ ἐγίνετο δέκα σάτα κριθῆς , καὶ εἰσεπορεύεσθε εἰς τὸ ὑπολήνιον ἐξαντλῆσαιξ πεντήκοντα μετρητὰς , καὶ ἐφίνετο εἴκοσι ; ἐπάταξα ὑμᾶς ἐν ἀφορίᾳ καὶ ἐν ἀνεμοφθορίᾳ καὶ ἐν χαλάζῃ πατὰ τὰ ἔργα τῶι χειρῶν ὑμῶ , κω οὐκ ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , λέγει Κύριος .
Lemmas: καί νῦν τίθημι δίειμι εἰς ὁ Καρδία σύ ἀπό ὁ ἡμέρα οὗτος καί ὑπεράνω , πρό ὁ Θείη λίθος ἐπί λίθος ἐν ὁ ναός κύριος , τίς . εἰμί , ὅτε ἐμβάλλω ἑός κύω κριθή εἴκοσι σάτον καί γίγνομαι δέκα σάτον κριθή , καί εἰσπορεύω εἰς ὁ ὑπολήνιον ἐξαντλέω πεντήκοντα μετρητής , καί πίνω εἴκοσι ; πατάσσω σύ ἐν ἀφορία καί ἐν ἀνεμοφθορία καί ἐν χάλαζα πατά ὁ ἔργον ὁ χείρ ὑμός , πω οὐ ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.47
Ἐξ ἀναγκαίων αὐτοὺς ἀναπείθει λογισμῶν , ὅτι πεπράχασι δεξιῶς , οἰκοδομεῖν ᾑρημένοι τὸν θεῖον ναὸν , καὶ εἰσὶν ἀμείνους νους ἢ πάλαι , τῆς εἰς τοῦτο σπουδῆς ἁψάμενοι . κατανοήσατε γὰρ , φησὶ , καὶ ἀναμνήσθητε , τίνες ἦτε , τουτέστιν , ὅπως τε καὶ τίνα τρόπον διέκεισθε , πρὶν ἐπιθεῖναι λίθον ἐπὶ λίθον ἐν τῷ ναῷ Κυρίου . τότε μὲν γὰρ , φησὶ , συναγηγερμένα μόλις ἱδρῶσι μακροῖς τὰ ἐξ ἀγρῶν τε καὶ ἅλω , κριθῆς εἴκοσι σάτα · μέτρον δὲ οἶμαι τὸ σάτον · ἐναπετίθεσθε κυψέλῃ · εἶδος δ’ ἃν νοοῖτο καὶ τοῦτο καρπῶν ἀποθήκης · καὶ ἐγινετο κριθης δέκα σάτα , σητὸς δηλονότι δαπανῶντός που τάχα καὶ εἰς χοῦν ἀπολεπτύνοντος τοὺς καρποὺς ἐκ θείας ὀργῆς . εἰ δὲ δὴ καὶ εἰς ληνὸν ἀφίκετό τις , πεντήκοντα μετρητὰς ἀρυσόμενός τε καὶ μεταγγιῶν , ἐν ἀδοκήτῳ μειώσει τὸ μέτρον εὑρὼν , κατετεθήπει λοιπόν . ἐπατάχθητε δὴ , φησὶ , καὶ ἑτέραις πληγαῖς , ἀφορίαις , ἀνεμοφθορίαις , χαλάζαις · καὶ πάλιν ἦτε σκληροί . οὐ γὰρ ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , φησί .
Lemmas: ἐς ἀναγκαῖος αὐτός ἀναπείθω λογισμός , ὅτι πράσσω δεξιός , οἰκοδομέω αἱρέω ὁ θέω ναός , καί εἰμί ἀγαθός νόος ἢ πάλαι , ὁ εἰς οὗτος σπουδή ἅπτω . κατανοέω γάρ , φημί , καί ἀναμιμνήσκω , τίς εἰμί , τουτέστιν , ὅπως τε καί τίς τρόπος διάκειμαι , πρίν ἐπιτίθημι λίθος ἐπί λίθος ἐν ὁ ναός κύριος . τότε μέν γάρ , φημί , συναγείρω μόλις ἱδρόω μακρός ὁ ἐκ ἀγρός τε καί ἅλως , κριθή εἴκοσι σάτον · μέτρον δέ οἴομαι ὁ σάτον · ἐναποτίθημι κυψέλη · εἶδος δέ ἄν νοέω καί οὗτος καρπός ἀποθήκη · καί γίγνομαι κρίνω δέκα σάτον , σής δηλονότι δαπανάω ποῦ τάχα καί εἰς χόω ἀπολεπτύνω ὁ καρπός1 ἐκ θεῖος ὀργή . εἰμί δέ δή καί εἰς ληνός ἀφικνέομαι τις , πεντήκοντα μετρητής ἀρύω τε καί μεταγγίζω , ἐν ἀδόκητος μειόω ὁ μέτρον εὑρίσκω , κατατίθημι λοιπός . πατάσσω δή , φημί , καί ἕτερος πληγή , ἀφορία , ἀνεμοφθορία , χάλαζα · καί πάλιν εἰμί σκληρός . οὖον γάρ ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , φημί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.48
Τί οὖν ἐντεῦθεν εἰσόμεθα ; πρόδηλον ὅτι τοῖς οὐκ ἐθέλουσιν λουσιν οἰκοδομεῖν τὸν οἶκον κυρίου , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν , ἤγουν τὰς ἰδίας ψυχὰς εἰς ναὸν ἀποφαίνειν Θεοῦ κατωκνηκόσιν ἐκτόπως , καὶ τὰ ἤδη πορισθέντα τῶν ἀγαθῶν οἰχήσεται πρὸς οὐδὲν , προσέσται δὲ πάντως καὶ τὰ ἐκ τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων βλάβη , ἀκαρπίαι τε καὶ κάλαζαι , τουτέστιν , ἀφόρητοι ρητοι πειρασμῶν ἐπιφοραὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν κατασείουσαι τῶν κακῶν , καὶ τὰ ἐκ θείας ὀργῆς συμβήσεται .
Lemmas: τις οὖν ἐντεῦθεν εἶμι ; πρόδηλος ὅτι ὁ οὐ ἐθέλω λοῦσις οἰκοδομέω ὁ οἶκος κύριος , τουτέστι ὁ ἐκκλησία , ἤγουν ὁ ἴδιος ψυχή εἰς ναός ἀποφαίνω Θεός κατοικέω ἔκτοπος , καί ὁ ἤδη πορίζω ὁ ἀγαθός οἴχομαι πρός οὐδείς , πρόσειμι δέ πάντως καί ὁ ἐκ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα βλάβη , ἀκαρπία τε καί χάλαζα , τουτέστιν , ἀφόρητος ῥητός πειρασμός ἐπιφορά πρός πᾶς ὁστισοῦν κατασείω ὁ κακός , καί ὁ ἐκ θεῖος ὀργή συμβαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.49
Τάξατε δὴ τὰς καρδίας ὑμῶν ἀπό τῆς ἡμέρας ταύτης καὶ ἐπέκεινα , ἀπὸ τῆς τετράδος καὶ εἰκάδος τοῦ ἐνάτου μηνὸς , καὶ ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἧς ἐθεμελιώθη ὁ ναὸς Κθρίου · θέσθε ταῖς καρδίαις ὑμῶν , εἰ ἐπιγνωσθήσεται ἐπὶ τῆς ἅλω , καὶ ἡ ἄμπελος καὶ ἡ συκῆ καὶ ἡ ῥοὰ καὶ τὰ εύλα τῆς ἐλαίας τὰ οὐ φέροντα καρπὸν , ἀπὸ τῆς ἡμέρας ταύτης εὐλογήσω .
Lemmas: τάσσω δή ὁ Καρδία σύ ἀπό ὁ ἡμέρα οὗτος καί ἐπέκεινα , ἀπό ὁ τετράς καί εἰκάς ὁ ἔνατος μείς , καί ἀπό ὁ ἡμέρα ὅς θεμελιόω ὁ ναός Κθρίου · τίθημι ὁ Καρδία σύ , εἰμί ἐπιγιγνώσκω ἐπί ὁ ἅλως , καί ὁ ἄμπελος καί ὁ συκέα καί ὁ ῥοή καί ὁ εὐλή ὁ ἐλαία ὁ οὖον φέρω καρπός , ἀπό ὁ ἡμέρα οὗτος εὐλογέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.50
Προαναπείσας εὖ μάλα διὰ τῶν ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένων , ὡς ἀφιλεργεῖν ᾑρημένοις περὶ τὸν θεῖον ναὸν πλείστη τις ὅση συμβέβηκε τῶν ἀνιαρῶν ἡ ἔφοδος , ἐκ τοῦ κατευφραίνειν εἰδότος πληροφορηθήσεσθαί φησιν , ὅτι τῆς εἰς τὰ αὐτῷ δοκοῦντα σπουδῆς καρπὸν ἕξουσι τὴν εὐημερίαν , καὶ μισθὸν ἐπιεικείας τῆς εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , τὸ ἐν παντὶ δὴ πάντως κατευρύνεσθαι καλῷ . ὑπισχνεῖται δὲ ὅτι μάλιστα χορηγήσειν αὐτοῖς τὴν ἐξ ἀγρῶν εὐκαρπίαν , ὡς ἀπιστίας ἐγγὺς γενέσθαι τὸ χρῆμα , καὶ ὑπὲρ ἐλπίδα πολλὴν τοὺς ἀπὸ τῆς ἅλω διαφαίνεσθαι σωροὺς , καὶ ξύλων δὲ τῶν ἐν κήποις ἀνιεμένων ὡς εὔβοτρυν μὲν ὁρᾶσθαι τὴν ἄμπελον , συκῆν τε , καὶ ῥοὰν , καὶ ἁπαξαπλῶς πλουσίως αὐτοῖς ἐκτεθηλέναι τὰ ἐξ ὡρῶν , καὶ μὴν καὶ ἐλαίας ἐν ἀδοκήτῳ πλεονασμῷ τὸν οἰκεῖον αὐτοῖς ἐκδούσης καρπὸν , διάτοι τὸ εὐλογεῖσθαι παρὰ Θεοῦ .
Lemmas: προαναπειθω εὕω μάλα διά ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω , ὡς ἀφιλεργέω αἱρέω περί ὁ θέω ναός πλεῖστος τις ὅσος συμβαίνω ὁ ἀνιαρός ὁ ἔφοδος , ἐκ ὁ κατευφραίνω οἶδα πληροφορέω φημί , ὅτι ὁ εἰς ὁ αὐτός δοκέω σπουδή καρπός ἔχω ὁ εὐημερία , καί μισθός ἐπιείκεια ὁ εἰς ὁ οἶκος αὐτός , ὁ ἐν πᾶς δή πάντως κατευρύνω καλός . ὑπισχνέομαι δέ ὅτι μάλιστα χορηγέω αὐτός ὁ ἐκ ἀγρός εὐκαρπία , ὡς ἀπιστία ἐγγύς γίγνομαι ὁ χρῆμα , καί ὑπέρ ἐλπίς πολύς ὁ ἀπό ὁ ἅλως διαφαίνω σωρός , καί ξύλον δέ ὁ ἐν κῆπος ἀνίημι ὡς εὔβοτρυς μέν ὁράω ὁ ἄμπελος , συκέα τε , καί ῥοή , καί ἁπαξαπλῶς πλούσιος αὐτός ἐκθάλλω ὁ ἐκ ὥρα , καί μήv καί ἐλαία ἐν ἀδόκητος πλεονασμός ὁ οἰκέω αὐτός ἐκδίδωμι καρπός , διαατος ὁ εὐλογέω παρά Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.51
Ὥσπερ γὰρ τοῖς κατοκνεῖν ᾑρημένοις τὴν Ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖν , ἤγουν ἑαυτοὺς εἰς ναὸν ἅγιον παραστῆσαι Χριστῷ . πάντα καταρρεῖ πρὸς τὸ χεῖρον · καὶ μὴν καὶ τὸ εἶναι πάντως ἐν πειρασμοῖς καὶ νοηταῖς ἀκαρπίαις ὁρᾶται συμβαῖνον · οὕτω καὶ τὸ ἔμπαλιν ἀληθὲς , τοῖς οἰκοδομεῖν ἐθέλουσι καὶ τὸν τῆς ἐπιεικείας ἱδρῶτα τετιμηκόσι , δοθήσεται παρὰ Θεοῦ τὸ ἐν παντὶ δὴ πάντως ὁρᾶσθαι καλῷ , καὶ ταῖς εἰς νοῦν εὐκαρπίαις καταπιαίνεσθαι , καὶ οἷον ἐκτεθηλότα διαφόροις ἀρετῶν αὐχήμασι κῆπον ἔχειν τὸν ἐσωτάτω , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ τοῖς ὡρίμοις κατάκομον , ὡς καὶ δύνασθαι λοιπὸν ἐκ παρρησίας ἀνακραγεῖν τὸ ἐν τῷ ᾄσματι τῶν ᾀσμάτων “ καταβήτω ὁ ἀδελφιδός μου εἰς κῆπον αὐτοῦ , καὶ φαγέτω “ καρπὸν ἀκροδρύων αὐτοῦ.’’ τροφὴ γὰρ ὥσπερ Θεῷ τὰ ἐξ ἀρετῶν βλάστη μάτα , καὶ τῆς εἰς νοῦν εὐκαρπίας ἡ χάρις .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ κατοκνέω αἱρέω ὁ ἐκκλησία οἰκοδομέω , ἤγουν ἑαυτοῦ εἰς ναός ἅγιος παρίστημι Χριστός . πᾶς καταρρέω πρός ὁ χείρων · καί μήv καί ὁ εἰμί πάντως ἐν πειρασμός καί νοητός ἀκαρπία ὁράω συμβαίνω · οὗτος καί ὁ ἔμπαλιν ἀληθής , ὁ οἰκοδομέω ἐθέλω καί ὁ ὁ ἐπιείκεια ἱδρώς τιμάω , δίδωμι παρά Θεός ὁ ἐν πᾶς δή πάντως ὁράω καλός , καί ὁ εἰς νόος εὐκαρπία καταπιαίνω , καί οἷος ἐκθάλλω διάφορος ἀρετή αὔχημα κῆπος ἔχω ὁ εἴδομαι , μόνος δέ οὐ καί ὁ ὥριμος κατάκομος , ὡς καί δύναμαι λοιπός ἐκ παρρησία ἀνακράζω ὁ ἐν ὁ ᾆσμα ὁ ᾆσμα “ καταβαίνω ὁ ἀδελφιδός ἐγώ εἰς κῆπος αὐτός , καί ἐσθίω “ καρπός ἀκρόδρυα αὐτός τροφή γάρ ὥσπερ Θεός ὁ ἐκ ἀρετή βλαστάνω μάτη , καί ὁ εἰς νόος εὐκαρπία ὁ χάρις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.52
Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου ἐκ δευτέρου πρὸς ’Αγγαῖον τὸν Προφήτην τετράδι καὶ εἰκάδι τοῦ μηνὸς λέΓω Εἰπὸν πρὸς Ζοροβάβελ τὸν του Σαλαθιὴλ ἐκ φυλῆς ’Ιούδα λέΓω Ἔτι ἅπαξ ἐΓὼ σείω τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γην καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν , καὶ καταστρέψω θρόνους βασιλέων , καὶ ἐξολοθρεύσω δύναμιν βασιλέων ἐθνῶν , καὶ καταστρέψω ἄρματα καὶ ἀναβάτας , καὶ ἀναβήσονται ἵπποι καὶ ἀναβάται αὐτῶν , ἕκαστος ἐν ῥομφαίᾳ πρὸς τὸv ἀδελρὸν αὐτοῦ .
Lemmas: καί γίγνομαι λόγος κύριος ἐκ δύο πρός Αγγαῖος ὁ προφάω τετράς καί εἰκάς ὁ μείς λέγω εἶπον πρός Ζοροβάβελ ὁ ὁ Σαλαθιήλ ἐκ Φυλή Ἰούδας λέγω ἔτι ἅπαξ ἐγώ σείω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα καί ὁ ξηρός , καί καταστρέφω θρόνος βασιλεύς , καί ἐξολοθρεύω δύναμις βασιλεύς ἔθνος , καί καταστρέφω ἅρμα καί ἀναβάτης , καί ἀναβαίνω ἵππος καί ἀναβάτης αὐτός , ἕκαστος ἐν ῥομφαία πρός ὅς ἀδελρὸν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.53
Ἐκ τῶν μερικῶν ἀεί πὼς ὁ λόγος ἡμῖν ὁ προφητικὸς , καὶ ἐκ τῶν ἐν χερσὶ πραγμάτων ἐπὶ τὰ καθόλου καὶ γενικώτατα ποιεῖται τὴν ἐκδρομήν . εἰ γάρ που περὶ λυτρώσεως τῆς τινων ποιοῖτο τὴν μνήμην , ἀποφοιτᾷ πολλάκις ἐπὶ τὴν διὰ Χριστοῦ . τοιοῦτόν τι καὶ νῦν ὁ προφητικὸς ἡμῖν ὑποφαίνει λόγος · ἐπενήνεκται γὰρ ἀναγκαίως τοῖς ἤδη προειρημένοις καὶ τάδε , μυστηρίου τοῦ κατὰ Χριστὸν ὡς ἐν αἰνίγμασί τε καὶ σκιαῖς ἔτι λεπτῶς εἰσκομίζοντα τὴν ἀνάρρησιν . ἀποστέλλεται γὰρ ὁ Προφήτης πρὸς τὸν ἐκ φυλῆς Ἰούδα Ζοροβάβελ , ἐρῶν ὅτι σεισθήσεται μὲν ὁ οὐρανος καὶ ἡ γῆ καὶ μὴν καὶ ἡ θάλασσα καὶ ἡ ξηρὰ , καθαιρεθήσονται δὲ καὶ οἱ βασιλέων θρόνοι . καὶ ὁ μὲν σοφώτατος Παῦλος ταῖς τῶν προκειμένων θεωρίαις προσβαλὼν , τὸ σεισθησεταί φησιν ἐκεῖνο δηλοῦν , ὅτι τῶν σαλευομένων ἔσται μετάθεσις , “ ἵνα “ μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα . ” ἀλλ’ ἔδει ταῦτα τελεῖσθαι διὰ Χριστοῦ , πάντα γὰρ ἐν αὐτῷ καινὰ καὶ “ τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε , ” τὰ μεθύοντά τε καὶ σαλευόμενα , γέγονε δὲ καινὰ τὰ δι’ αὐτοῦ , δηλονότι τὰ βεβηκότα τε καὶ ἐρηρεισμένα καὶ μένοντα . ὅρα τοίνυν τοῦ λόγου τὴν οἰκονομίαν · ἀξιάγαστον γὰρ αὐτοῖς εὐκαρπίαν ἐπαγγειλάμενος , καὶ πάντα παρέξειν εἰπὼν πλουσίως τὰ εἰς εὐθυμίαν καὶ τρυφὴν , εἰσκεκόμικεν εὐθὺς τὸν τῆς ἀληθοῦς εὐκαρπίας καιρὸν , δῆλον δὲ ὅτι τῆς πνευματικῆς καὶ τῆς ἄνωθεν εὐλογίας τὴν ἀμφιλαφῆ χορηγίαν . ἔσεισα μὲν γὰρ , φησὶ , τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , ὅτε τὸν Ἰσραὴλ ἐξήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου · πλὴν σείσω καὶ ἔτι , τουτέστιν , ἐπίσημόν τι καὶ διαβόητον τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν ἐργάσομαι πάλιν , μονονουχὶ κατασείων τὰ πάντα .
Lemmas: ἐκ ὁ μερικός ἀεί πως ὁ λόγος ἐγώ ὁ προφητικός , καί ἐκ ὁ ἐν χείρ πρᾶγμα ἐπί ὁ καθόλου καί γενικός ποιέω ὁ ἐκδρομή . εἰμί γάρ ποῦ περί λύτρωσις ὁ τίνω ποιέω ὁ μνήμη , αποφοιτώ πολλάκις ἐπί ὁ διά Χριστός . τοιοῦτος τίς καί νῦν ὁ προφητικός ἐγώ ὑποφαίνω λόγος · ἐπιφέρω γάρ ἀναγκαῖος ὁ ἤδη προερέω καί ὅδε , μυστήριον ὁ κατά Χριστός ὡς ἐν αἴνιγμα τε καί σκιά ἔτι λεπτός εἰσκομίζω ὁ ἀνάρρησις . ἀποστέλλω γάρ ὁ Προφήτης πρός ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας Ζοροβάβελ , ἐράω ὅτι σείω μέν ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί μήv καί ὁ θάλασσα καί ὁ ξηρός , καθαιρέω δέ καί ὁ βασιλεύς Θρόνοι . καί ὁ μέν σοφός Παῦλος ὁ ὁ πρόκειμαι θεωρία προσβάλλω , ὁ σείω φημί ἐκεῖνος δηλόω , ὅτι ὁ σαλεύω εἰμί μετάθεσις , “ ἵνα “ μένω ὁ μή σαλεύω . ” ἀλλά ἐσθίω οὗτος τελέω διά Χριστός , πᾶς γάρ ἐν αὐτός καινός καί “ ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , ” ὁ μεθύω τε καί σαλεύω , γίγνομαι δέ καινός ὁ διά αὐτός , δηλονότι ὁ βαίνω τε καί ἐρείδω καί Μένων . ὁράω τοίνυν ὁ λόγος ὁ οἰκονομία · ἀξιάγαστος γάρ αὐτός εὐκαρπία ἐπαγγέλλω , καί πᾶς παρέχω εἶπον πλούσιος ὁ εἰς εὐθυμία καί τρυφή , εἰσκομίζω εὐθύς ὁ ὁ ἀληθής εὐκαρπία καιρός , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός καί ὁ ἄνωθεν εὐλογία ὁ ἀμφιλαφής χορηγία . σείω μέν γάρ , φημί , ὁ ὑπό οὐρανός , ὅτε ὁ Ἰσραήλ ἐξάγω ἐκ γῆ Αἴγυπτος · πλήν σείω καί ἔτι , τουτέστιν , ἐπίσημος τίς καί διαβόητος ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ ἐργάζομαι πάλιν , μονονού κατασείω ὁ πᾶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.54
Kαὶ θρόνους μὲν βασιλέων καθελῶ , καὶ πᾶσαν αὐτῶν ἀφανιῶ τὴν δυναμιν , καὶ οἷόν τινας ἱππέας ὅλης καταθέοντας τῆς ὑπ’ οὐρανὸν τῆς κατὰ πάντων πλεονεξίας ἐκβαλῶ , ἐγερῶ γεμὴν ἑτέρους ἱππέας , ἤτοι πολεμιστὰς , ῥομφαίαν σπωμένους κατὰ γένους καὶ ἀδελφῶν . ἔοικε δὲ διὰ τούτων ὑποφαίνειν ἡμῖν τὰς διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἰσχύος καθῃρημένας πονηράς τε καὶ ἀντικειμένας δυνάμεις , ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας ἃς τεθριάμβευκε τῶ ἰδίω σταυρῷ , καὶ τῆς κατὰ πάντων πλεονεξίας ἐκβαλὼν ἐπήμυνε τοῖς ἠδικημένοις , ἡμῖν δηλον - ὅτι . καὶ γοῦν ἡ ἁγία καὶ ἄμωμος παρθένος ἔτι κυοφοροῦσα Χριστὸν , ἅτε δὴ καὶ Ἁγίου Πνεύματος ἀνάπλεων φέρουσα τὸν νοῦν , προανακεκράγει τὰ τοιάδε λέγουσα “ Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν κύριον καὶ ἠγαλλίασε τὸ “ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρί μου . καὶ μεθ’ ἕτερα πάλιν “ καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ , καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν ἐποίησε κράτος “ ἐν βραχίονι αὐτοῦ , διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρ - “ δίας αὐτῶν · καθεῖλε δυνάστας ἄπο θρόνων καὶ ὕψωσε “ ταπεινούς · πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας “ ἐξαπέστειλε κενούς . ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ “ μνησθῆναι ἐλέους καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν “ τῷ ῾Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: ὅς θρόνος μέν βασιλεύς καθαιρέω , καί πᾶς αὐτός ἀφανίζω ὁ δύναμις , καί οἷος τις ἱππεύς ὅλος καταθέω ὁ ὑπό οὐρανός ὁ κατά πᾶς πλεονεξία ἐκβάλλω , ἐγείρω γεμὴν ἕτερος ἱππεύς , ἤτοι πολεμιστής , ῥομφαία σπάω κατά γένος καί ἀδελφός . ἔοικα δέ διά οὗτος ὑποφαίνω ἐγώ ὁ διά ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἰσχύς καθαιρέω πονηρός τε καί ἀντίκειμαι δύναμις , ἀρχή τε καί ἐξουσία ὅς θριαμβεύω ὁ ἴδιος σταυρός , καί ὁ κατά πᾶς πλεονεξία ἐκβάλλω ἐπαμύνω ὁ ἀδικέω , ἐγώ δῆλος - ὅτι . καί γοῦν ὁ ἅγιος καί ἄμωμος παρθένος ἔτι κυοφορέω Χριστός , ἅτε δή καί ἅγιος πνεῦμα ἀνάπλεος φέρω ὁ νόος , προανακράζω ὁ τοιόσδε λέγω “ μεγαλύνω ὁ ψυχή ἐγώ ὁ κύριος καί ἀγαλλιάω ὁ “ πνεῦμα ἐγώ ἐπί ὁ Θεός ὁ Σωτήρ ἐγώ . καί μετά ἕτερος πάλιν “ καί ἅγιος ὁ ὄνομα αὐτός , καί ὁ ἔλεος αὐτός εἰς γενεά καί γενεά ὁ φοβέω αὐτός ποιέω κράτος “ ἐν βραχύς αὐτός , διασκορπίζω ὑπερήφανος διάνοια Κάρ - “ δῖος αὐτός · καθαιρέω δυνάστης ἀπό θρόνος καί ὑψόω “ ταπεινός · πεινάω ἐμπίμπλημι ἀγαθός καί πλουτέω “ ἐξαποστέλλω κενός . ἀντιλαμβάνω Ἰσραήλ παῖς αὐτός “ μιμνήσκω ἔλεος καθώς λαλέω πρός ὁ πατήρ ἐγώ “ ὁ Ἀβραάμ καί ὁ σπέρμα αὐτός εἰς ὁ αἰών .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.55
Οὐκοῦν καθῄρηνται μὲν οἱ δυνάσται , καὶ πεπτώκασιν ἐξ ἰδίων θρόνων . πλὴν οὐ μέχρι τούτων τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας τὰ κατορθώματα · ἀλλὰ γὰρ ἐγήγερταί τις ἱππέων ἑσμὸς , ἄνδρες μαχηταὶ καὶ ἐμπειροπόλεμοι καὶ στρατηγεῖν εἰδότες , καὶ ταῖς τοῦ διαβόλου δυστροπίαις ἀντεξάγοντες γενικῶς . εἶεν δ’ ἂν οὗτοι πάλιν οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , οἳ τὴν τοῦ Πνεύματος μάχαιραν νοητῶς ἐσπασμένοι · τουτέστι , τῆς μυσταγωγίας τὸν λόγον , τὸν ζῶντά τε καὶ ἐνεργῆ καὶ τομώτατον · ἐχώρουν κατὰ παντὸς ἀνθρώπου καὶ κατὰ γένους καὶ κατὰ ἀδελφῶν , οὐ πλήττοντες τὰ εἰς θάνατον , ἀναιροῦντες δὲ μᾶλλον τὴν ἐν αὐτοῖς ἀμαθίαν , καὶ οἷον νεκροῦντες τῷ κόσμῳ , καὶ ἐκτεθνάναι ταῖς ἁμαρτίαις παρασκευάζοντες , ἵνα ζήσειαν τῷ Θεῷ , τὴν εὐκλεᾶ καὶ ἀμώμητον ἠγαπηκότες ζωὴν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν εὐαγγελικήν . ὅτι δὲ ἔμελλον τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης ἕνεκα καὶ υἱοὶ πατράσιν ἀντιτετάξεσθαι , καὶ μὴν μητράσι θυγατέρες , καὶ ἀδελφοῖς ἀδελφοὶ , πῶς ἔστιν ἀμφιβαλεῖν ; τοῦ Σωτῆρος λέγοντος ἐναργῶς “ Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν “ γῆν , οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ μάχαιραν · ἦλθον “ γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ θυ - “ γατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς καὶ νύμφην κατὰ τῆς “ πενθερᾶς αὐτῆς , καὶ ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκειακοὶ “ τοῦ.’’ ἐχθροὶ μὲν οὖν καθὸ καὶ ἑτερόφρονες · φίλοι δὲ καὶ οὐκ εἰς μακρὰν , ὡς ἐν ὁμοψυχίᾳ πίστεως καὶ ὡς ἐν ἑνότητι Πνεύματος καὶ ἀγάπης τῆς ἐν Χριστῷ .
Lemmas: οὐκοῦν καθαιρέω μέν ὁ δυνάστης , καί πίπτω ἐκ ἴδιος θρόνος . πλήν οὖον μέχρι οὗτος ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὁ κατόρθωμα · ἀλλά γάρ ἐγείρω τις ἱππεύς ἑσμός , ἀνήρ μαχητής καί ἐμπειροπόλεμος καί στρατηγέω οἶδα , καί ὁ ὁ διάβολος δυστροπία ἀντεξάγω γενικός . ἄγω δέ εἄν οὗτος πάλιν ὁ θεσπέσιος μαθητής , ἕ ὁ ὁ πνεῦμα μάχαιρα νοητός σπάω · τουτέστι , ὁ μυσταγωγία ὁ λόγος , ὁ ζάω τε καί ἐνεργής καί τομός · χωρέω κατά πᾶς ἄνθρωπος καί κατά γένος καί κατά ἀδελφός , οὖον πλήσσω ὁ εἰς θάνατος , ἀναιρέω δέ μᾶλλον ὁ ἐν αὐτός ἀμαθία , καί οἷος νεκρόω ὁ κόσμος , καί ἐκθνῄσκω ὁ ἁμαρτία παρασκευάζω , ἵνα ζῶ ὁ Θεός , ὁ εὐκλεής καί ἀμώμητος ἀγαπάω ζωή , δῆλος δέ ὅτι ὁ εὐαγγελικός . ὅτι δέ μέλλω ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ἕνεκα καί υἱός πατήρ ἀντιτάσσω , καί μήv μήτηρ θυγάτηρ , καί ἀδελφός ἀδελφός , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω ; ὁ Σωτήρ λέγω ἐναργής “ μή νομίζω ὅτι ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἐπί ὁ “ γῆ , οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἀλλά μάχαιρα · ἔρχομαι “ γάρ διχάζω ἄνθρωπος κατά ὁ πατήρ αὐτός καί ΘΥ - “ γατέρα κατά ὁ μήτηρ αὐτός καί νύμφη κατά ὁ “ πενθερά αὐτός , καί ἐχθρός ὁ ἄνθρωπος ὁ οἰκειακός “ ὅς ἐχθρός μέν οὖν καθό καί ἑτερόφρων · φίλος δέ καί οὐ εἰς μακράν , ὡς ἐν ομοψυχία πίστις καί ὡς ἐν ἑνότης πνεῦμα καί ἀγάπη ὁ ἐν Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.56
᾿Εν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , λήψομαί σε Οὐ πρὸς Ζοροβάβελ τὸν τοῦ Σαλαθιὴλ τὸν δοῦλόν μου , λέγει Κύριος , καὶ θήσομαί σε ὡς σφραγῖδα , διότι σε ᾐρετίσαμην , Κύριος παντοκράτωρ .
Lemmas: Εν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , λαμβάνω σύ οὖον πρός Ζοροβάβελ ὁ ὁ Σαλαθιήλ ὁ δοῦλος ἐγώ , λέγω Κύριος , καί τίθημι σύ ὡς σφραγίς , διότι σύ αἱρετίζω , Κύριος παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.57
Οὐ πρὸς Ζοροβάβελ ἀληθῶς ὁ τοιόσδε λόγος , γέγονε δὲ μᾶλλον ὡς πρὸς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , ὡς ἔν γε τῷ Ζοροβάβελ εὖ μάλα γραφόμενον · ὅτι καὶ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ μέντοι καὶ βασιλεὺς , καὶ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας λελυτρωμένων ἡγούμενος , καὶ οἷον ἐπιστάτης τῶν οἰκοδομούντων τὸν οἶκον κυρίου . σὲ τοίνυν , φησὶ , λαβὼν τὸν δοῦλόν μου · τουτέστι τὸν ἐν δούλου μορφῇ πεφηνότα , πλὴν κατὰ φύσιν ἐλεύθερον · κατ’ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ , καθ’ ὃν ἃν ἑλοίμην καθελεῖν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ἐκβαλεῖν ἀρχὰς , ὡς σφραγῖδα θήσομαι . σφραγὶς γὰρ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Υἱὸς , ὅλην αὐτοῦ καὶ ἀκραιφνῆ τὴν ὁμοίωσιν ἔχων , καὶ ἐν ἰδίῳ κάλλει τὴν τοῦ γεννήσαντος ἀπαστράπτων φύσιν . ἐν αὐτῷ δὲ καὶ ἡμᾶς εἰς ὁμοίωσιν ἰδίαν κατασφραγίζει Θεός · εἴπερ εἰς Χριστὸν μορφούμενοι , τὴν ὡς πρὸς Θεὸν εἰκόνα κερδαίνομεν . σήμαντρον οὖν ἄρα τὸ ἀκριβὲς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Υἱὸς , καὶ αὐτὸν ᾑρετίσατο , τοῦτ’ ἐστιν , αἱρετὸν ἐποιήσατο καὶ ἐξειλεγμένον . καὶ γοῦν ἐπὶ τοῖς Ἰορδάνου νάμασιν αὐτὸν ὡμολόγει , λέγων “ Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς , ἐν ᾧ εὐδόκησα , αὐτοῦ ἀκούετε . ” εὐδόκησε γὰρ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἀναστοιχειῶσαι τὰ πάντα , καὶ ἀναγαγεῖν εἰς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς , καὶ ὡς ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος , “ ἆνα - “ κεφαλαιώσασθαι τά τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς “ γῆς ἐν Χριστῷ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ δόξα σὺν Ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὖον πρός Ζοροβάβελ ἀληθής ὁ τοιόσδε λόγος , γίγνομαι δέ μᾶλλον ὡς πρός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὡς ἐν γε ὁ Ζοροβάβελ εὕω μάλα γράφω · ὅτι καί ἐκ Φυλή Ἰούδας , καί μέντοι καί βασιλεύς , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία λυτρωμένος ἡγέομαι , καί οἷος ἐπιστάτης ὁ οἰκοδομέω ὁ οἶκος κύριος . σύ τοίνυν , φημί , λαμβάνω ὁ δοῦλος ἐγώ · τουτέστι ὁ ἐν δοῦλος μορφή φαίνω , πλήν κατά φύσις ἐλεύθερος · κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , κατά ὅς ἄν αἱρέω καθαιρέω δυνάστης ἀπό θρόνος καί ἐκβάλλω ἀρχή , ὡς σφραγίς τίθημι . σφραγίς γάρ ὁ Θεός καί πατήρ ὁ υἱός , ὅλος αὐτός καί ἀκραιφνής ὁ ὁμοίωσις ἔχω , καί ἐν ἴδιος κάλλος ὁ ὁ γεννάω ἀπαστράπτω φύσις . ἐν αὐτός δέ καί ἐγώ εἰς ὁμοίωσις ἴδιος κατασφραγίζω Θεός · εἴπερ εἰς Χριστός μορφόω , ὁ ὡς πρός θεός εἰκών κερδαίνω . σημαντήριον οὖν ἄρα ὁ ἀκριβής ὁ Θεός καί πατήρ ὁ υἱός , καί αὐτός αἱρετίζω , οὗτος εἰμί , αἱρετός ποιέω καί ἐκλέγω . καί γοῦν ἐπί ὁ Ἰορδάνης νᾶμα αὐτός ὁμολογέω , λέγω “ οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω , αὐτός ἀκούω . ” εὐδοκέω γάρ ὁ θεός καί πατήρ ἀναστοιχειόω ὁ πᾶς , καί ἀνάγω εἰς ὁ ἀπό ἀρχή , καί ὡς ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος , “ ἄναξ - “ κεφαλαιόω ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ “ γῆ ἐν Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.1
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.2
ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗΝ ΖΑΧΑΡΙΑΝ .
Lemmas: εἰς ὁ Προφήτης Ζαχαρίας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.3
ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ .
Lemmas: Τόμος ΠΡΩΤΟΣ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.4
Κεφ . α΄ . ’Εν τῷ ὀκδόῳ μηνὶ ἔτους δευτέρου ἐμ Δαρείου , ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ζαχαρίαν τὸν τοῦ Βαραχίου υἱὸν Αδδὼ τοῦ Προφήτου λέΓω .
Lemmas: Κεφ . Α΄ . ’Εν ὁ ὀκδόῳ μείς ἔτος δύο ἐν Δαρεῖος , γίγνομαι λόγος κύριος πρός Ζαχαρίας ὁ ὁ Βαραχίας υἱός Αδδὼ ὁ Προφήτου λέγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.5
ΠΡΟΦΗΤΕΥΕΙ μὲν ὁ μακάριος Ζαχαρίας ἐν τοῖς ῾Ιεροσολύροις , κατὰ τοὺς αὐτοὺς οἶμαι χρόνους , καθ’ οὓς καὶ ὁ Σοφονίας . μετὰ γάρ τοι τὴν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπάνοδον , κατῴκηκεν ὁ Ἰσραὴλ οὐκέτι διηρημένως καὶ ἀνὰ μέρος ἔν τε τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ ἐν τῇ Σαμαρείᾳ , ἀλλ’ εἰς μίαν οἱ πάντες συνενηνεγμένοι πόλιν , τὴν Ἰερουσαλὴμ δηλονότι , καὶ ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν , βασιλεύοντος ἐπ’ αὐτοῖς Σοροβάβελ τοῦ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ μὴν καὶ προὔχοντος ἐν ἱερωσύνῃ Ἰησοῦ τοῦ Ἰωσεδὲκ τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου . ἐξυφαίνει δὲ καὶ λίαν ἐντέχνως τῆς προφητείας τὸν λόγον . ἐπειδὴ γὰρ οἱ πλεῖστοι τῶν ἐκ τῆς Ἰουδαίας , ἤτοι Σαμαρείας , εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπενηνεγμένων , μένων , αὐτόθι ἐπανήκασιν , ἅπαντα μὲν εἰδότες τὰ παρὰ τῶν Βαβυλωνίων κατὰ τῶν Ἱεροσολύμων τετολμημένα κατὰ καιρούς · οὐκ ἠγνοηκότες δὲ πρὸς τούτοις , τὰ ἐφ’ οἷς λελύπηται Θεός · οἱ δὲ δὴ γεννηθέντες ἐν τῇ τῶν Περσῶν τε καὶ Μηδῶν χώρᾳ , οὔτε τίς ἢ ὁποία πότ’ ἐστιν ἡ Ιερουσαλὴμ ἐγίνωσκον , οὔτε τὴν Ἰουδαίαν ᾔδεσαν , οὔτε μὴν τὰ ἐκ τῆς θείας ὀργῆς τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐπενηνεγμένα , ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ τίσιν ὅλως τὰς οὕτω σκληρὰς ἐξῄτηνται δίκας , πλὴν ὅσον ἐξ ἠμελημένων τάχα που διηγημάτων , ἀναγκαίως ὁ τῶν ὅλων Θεὸς αὐτοῖς τοῖς λελυτρωμένοις καὶ κομιδῇ νέοις παιδαγωγὸν ὥσπερ τινὰ καὶ ἁρμοστὴν ἀναδείκνυσι τὸν μακάριον Ζαχαρίαν , ὄντα μὲν ἐξ αἵματος ἱεροῦ , τουτέστιν ἐκ τῆς φυλῆς Λευὶ , καὶ γεγονότα μὲν ἐκ πατρὸς Βαραχίου b κατά γε τὴν σάρκα , κεχρηματικότα δὲ κατὰ πνεῦμα καὶ υἱὸν ’Αδδὼ τοῦ Προφήτου . τέθραπτο γὰρ , ὡς εἰκὸς , τοῖς ἐκείνου τρόποις , καὶ τῶν ἴσων ἀνδραγαθημάτων γέγονε μιμητής .
Lemmas: προφητεύω μέν ὁ μακάριος Ζαχαρίας ἐν ὁ ῾ιεροσολυρον , κατά ὁ αὐτός οἴομαι χρόνος , κατά ὅς καί ὁ Σοφονίας . μετά γάρ ὅς ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ἐπάνοδος , κατοικέω ὁ Ἰσραήλ οὐκέτι διῃρημένως καί ἀνά μέρος ἐν τε ὁ Ἰουδαῖος καί ἐν ὁ Σαμάρεια , ἀλλά εἰς εἷς ὁ πᾶς συμφέρω πόλις , ὁ Ἱεροσόλυμα δηλονότι , καί ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος , βασιλεύω ἐπί αὐτός Σοροβάβελ ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας , καί μήv καί προέχω ἐν ἱερωσύνη Ἰησοῦς ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας . ἐξυφαίνω δέ καί λίαν ἔντεχνος ὁ προφητεία ὁ λόγος . ἐπεί γάρ ὁ πλεῖστος ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος , ἤτοι Σαμάρεια , εἰς αἰχμαλωσία ἀποφέρω , Μένων , αὐτόθι ἐπανέω , ἅπας μέν οἶδα ὁ παρά ὁ Βαβυλώνιος κατά ὁ Ἱερουσαλήμ τολμάω κατά καιρός · οὐ ἀγνοέω δέ πρός οὗτος , ὁ ἐπί ὅς λυπέω Θεός · ὁ δέ δή γεννάω ἐν ὁ ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος χώρα , οὔτε τίς ἢ ὁποῖος πρός εἰμί ὁ Ἱερουσαλήμ γιγνώσκω , οὔτε ὁ Ἰουδαῖος οἶδα , οὔτε μήv ὁ ἐκ ὁ θεῖος ὀργή ὁ πατήρ αὐτός ἐπιφέρω , ἀλλά οὐδέ ἐπί τίσις ὅλως ὁ οὗτος σκληρός ἐξαιτέω δίκη , πλήν ὅσος ἐκ ἀμελέω τάχα ποῦ διήγημα , ἀναγκαῖος ὁ ὁ ὅλος θεός αὐτός ὁ λυτρόω καί κομιδή νέος παιδαγωγός ὥσπερ τις καί ἁρμοστής ἀναδείκνυμι ὁ μακάριος Ζαχαρίας , εἰμί μέν ἐκ αἷμα ἱερός , τουτέστιν ἐκ ὁ Φυλή Λευί , καί γίγνομαι μέν ἐκ πατήρ Βαραχίας b κατά γε ὁ σάρξ , χρηματίζω δέ κατά πνεῦμα καί υἱός ’Αδδὼ ὁ Προφήτου . τρέφω γάρ , ὡς εἰκός , ὁ ἐκεῖνος τρόπος , καί ὁ ἴσος ἀνδραγάθημα γίγνομαι μιμητής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.6
Tίς οὖν αὐτῷ τῆς προφητείας ὁ λόγος , καὶ διὰ ποίων τῶν διηγημάτων ἔρχεται , πῶς οὐκ ἂν δίκαιον εἰπεῖν ἐπιμετρίως ; τὴν δίκην μὲν γὰρ ὑφ’ ἥν εἰσιν , ἐπισκήπτει τοῖς λελυτρωμένοις , ἅτε δὴ τῆς θείας ἐντολῆς οὐ μετρίως ἠμεληκόσι , καὶ τῶν διὰ τοῦ πανσόφου Μωυσέως τεθεσπισμένων μένων ἀλογεῖν εἰωθόσι · καταδεδιττόμενος δὲ οὐ μετρίως αὐτοὺς , μεταφοιτᾶν ἀναπείθει πρὸς τὸ δεῖν ἑλέσθαι μᾶλλον εὐδοκιμεῖν διὰ τῆς εἰς πᾶν ὁτιοῦν εὐπειθείας καὶ ὑπακοῆς . προσεπάγει δὲ , ὅτι εἰ μή τινες εἶεν ἀγαθοὶ καὶ εὐήνιοι , καὶ τοῖς θείοις εἴκοντες νόμοις , πείσονται καὶ αὐτοὶ τῶν τοῖς πατράσι συμβεβηκότων τὰ φορτικώτερα . κατευρύνων δὲ ὥσπερ τῆς παιδαγωγίας τοὺς λόγους , πειρᾶται διδάσκειν , τίνα μὲν ἦν πάλαι τὰ τῶν πατέρων ἐπιτηδεύματα , καὶ ἐπὶ τίσιν αὐτοῖς ὁ θεῖος ἐπέσταξε θυμὸς , τίνα δ’ αὖ διολώλασι τρόπον , καὶ μὴν καὶ ὅπως λελύτρωνται , καὶ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἀπολυσάμενοι ζυγὸν , ἀνεκομίσθησαν εἰς τὴν Ἰουδαίαν · προσεπάγει δὲ τούτοις , ὅτι , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , πείσονται τὰ χείρω τῆς τῶν πατέρων ἀφιλοθεΐας κατ’ ἴχνος ἰέναι σπουδάζοντες . διαμέμνηται δὲ πανταχῆ τῆς διὰ Χριστοῦ λυτρώσεως ἐσομένης κατὰ καιροὺς , καὶ τὸ ἐπ’ αὐτῷ μυστήριον διὰ πολλῶν ἡμῖν ἀναγράφει τρόπων .
Lemmas: ὅς οὖν αὐτός ὁ προφητεία ὁ λόγος , καί διά ποῖος ὁ διήγημα ἔρχομαι , πῶς οὐ εἄν Δίκαιος εἶπον επιμετριος ; ὁ δίκη μέν γάρ ὑπό ὅς εἰμί , ἐπισκήπτω ὁ λυτρόω , ἅτε δή ὁ θεῖος ἐντολή οὖον μέτριος ἀμελέω , καί ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωυσῆς θεσπίζω Μένων ἀλογέω εἴωθα · καταδείδω δέ οὖον μέτριος αὐτός , μεταφοιτάω ἀναπείθω πρός ὁ δήω αἱρέω μᾶλλον εὐδοκιμέω διά ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν εὐπείθεια καί ὑπακοή . προσεπάγω δέ , ὅτι εἰμί μή τις ἄγω ἀγαθός καί εὐήνιος , καί ὁ θεῖον εἴκω νόμος , πείθω καί αὐτός ὁ ὁ πατήρ συμβεβηκός ὁ φορτικός . κατευρύνω δέ ὥσπερ ὁ παιδαγωγία ὁ λόγος , πειράω διδάσκω , τίς μέν εἰμί πάλαι ὁ ὁ πατήρ ἐπιτήδευμα , καί ἐπί τίσις αὐτός ὁ θεῖος ἐπιστάζω θυμός , τίς δέ αὖος διόλλυμι τρόπος , καί μήv καί ὅπως λυτρόω , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἀπολύω ζυγόν , ἀνακομίζω εἰς ὁ Ἰουδαῖος · προσεπάγω δέ οὗτος , ὅτι , καθάπερ φημί ἄρτιος , πείθω ὁ χείρων ὁ ὁ πατήρ ἀφιλοθεΐα κατά ἴχνος εἶμι σπουδάζω . διαμιμνήσκομαι δέ πανταχῇ ὁ διά Χριστός λύτρωσις εἰμί κατά καιρός , καί ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον διά πολύς ἐγώ ἀναγράφω τρόπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.7
Δεῖ δὴ οὖν ἕκαστα τῆς προφητείας τὰ μέρη πολυπραγμονεῖν ἐθέλοντας , μὴ ταὐτολογίαν ἡγεῖσθαι τὰ ἐν αὐτῇ , καὶ περιττὴν ἀφήγησιν τῶν ἤδη γεγενημένων · διαμεμνῆσθαι δὲ μᾶλλον , ὅτι τοῖς ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ὑπονοστήσασιν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , ἀναγκαιοτάτην ἔχει τῶν ἤδη συμβεβηκότων τὴν ἀφήγησιν . ἐπηνώρθου μὲν γὰρ τοὺς εἰδότας ὧν ἤδη πεπόνθασιν , ἀναφέρων πρὸς ἀνάμνησιν · τοῖς δὲ δὴ νέοις κομιδῇ , καὶ οὐκ εἰδόσι τὰ πάλαι , προεξένει τὴν ἀσφάλειαν , ἵνα μὴ τοῖς ἴσοις ἐναλοῖεν κακοῖς , τὴν βέβηλον καὶ ἀνομωτάτηνξ ἀγαπῶντες ζωήν .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἕκαστος ὁ προφητεία ὁ μέρος πολυπραγμονέω ἐθέλω , μή ταὐτολογία ἡγέομαι ὁ ἐν αὐτός , καί περισσός ἀφήγησις ὁ ἤδη γίγνομαι · διαμιμνήσκομαι δέ μᾶλλον , ὅτι ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ὑπονοστέω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , ἀναγκαῖος ἔχω ὁ ἤδη συμβεβηκός ὁ ἀφήγησις . ἐπανορθόω μέν γάρ ὁ οἶδα ὅς ἤδη πάσχω , ἀναφέρω πρός ἀνάμνησις · ὁ δέ δή νέος κομιδή , καί οὐ οἶδα ὁ πάλαι , προέχω ὁ ἀσφάλεια , ἵνα μή ὁ ἴσος ἐναλύω κακός , ὁ βέβηλος καί ἀνομωτάτηνξ ἀγάπη ζωή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.8
’Ωργίσθη Κύριος ἐπὶ τοὺς πατέρας ὑμῶ ὀργὴν μεγάλην .
Lemmas: ’Ωργίσθη Κύριος ἐπί ὁ πατήρ ὑμός ὀργή μέγας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.9
Συνίης ὅπως καταπτοεῖ τοῖς διηγήμασι , καὶ τοῖς κομιδῇ νέοις τὰ τοῖς πρὸ αὐτῶν συμβεβηκότα παρατιθεὶς εἰς ἐξήγησιν , μετασοβεῖ πρὸς τὸ ἄμεινον , οἱονείπως ἀπειλῶν , ὅτι τοῖς ἴσοις , ἢ καὶ τοῖς ἔτι δυσαχθεστέροις ὑπενηνεγμένοι κακοῖς , κατοιμώξουσι πικρῶς , εἰ μὴ ἕλοιντο σωφρόνως ἀποσπουδάζειν μὲν τὰ ἐκείνων , φροντίδος γεμὴν καὶ λόγου παντὸς ἀξιοῦν τὸ θυμῆρες Θεῷ . ὀργὴν δὲ μεγάλην ὠργίσθαι φησὶ τὸν τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντα Θεὸν , οὐκ ἀναπόδεικτον ἀφεὶς εἰς τὸ ἀτρεκὲς τὸν λόγον , ἀλλ’ ἐξ ὧν ἤδη πεπείρανται καὶ πεπόνθασιν , ὅτι μὴ ἔστι ψευδοέπης ἀποφαίνων . εἴη γὰρ ἃν οὐ τῆς τυχούσης ἀγανακτήσεως ἔνδειξις τὸ ἐφεῖναι τοῖς Βαβυλωνίοις καταδῃῶσαι μὲν ἅπασαν τὴν Ἰουδαίαν , καὶ σὺν αὐτῇ τὴν Σαμάρειαν , κατεμπρῆσαι δὲ καὶ αὐτὰ τὰ ἅγια , καὶ κατασκάψαι τὴν ῾Ιερουσαλήμ · καὶ τὸν ἀπόλεκτον Ἰσραὴλ ἀποφῆναι μέτοικον , οἰκτρῶς καὶ ἐλεεινῶς ἐν ἀλλοδαπῇ δουλεύοντα , καὶ δύσοιστον ὑπομένοντα ταλαιπωρίαν , καὶ ἁπτόμενον μὲν θυσιῶν οὐκέτι , οὐκ αὐλῆς εἴσω φοιτῶντα τῆς ἱερᾶς , οὐκ εὐχαριστίας προσάγοντα κατὰ νόμον , ἢ δεκάτας , ἢ ἀπαρχάς · εἰργόμενον δὲ , ὡς ἐξ ἀνάγκης καὶ φόβου , καὶ τοῦ χρῆναι τελεῖν τὰς νενομισμένας αὐτῷ καὶ φιλτάτας ἑορτάς . οὐκοῦν ὠργίσθη Κύριος ἐπὶ τοὺς πατέρας αὐτῶν ὀργὴν μεγάλην .
Lemmas: συνίημι ὅπως καταπτοώ ὁ διήγημα , καί ὁ κομιδή νέος ὁ ὁ πρό αὐτός συμβεβηκός παρατίθημι εἰς ἐξήγησις , μετασοβέω πρός ὁ ἀγαθός , οἱονείπως ἀπειλέω , ὅτι ὁ ἴσος , ἢ καί ὁ ἔτι δυσαχθής ὑποφέρω κακός , κατοιμώζω πικρός , εἰμί μή αἱρέω σωφρόνως ἀποσπουδάζω μέν ὁ ἐκεῖνος , φροντίς γεμὴν καί λόγος πᾶς ἀξιόω ὁ θυμαρής Θεός . ὀργή δέ μέγας ὀργίζω φημί ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω θεός , οὐ ἀναπόδεικτος ἀφίημι εἰς ὁ ἀτρεκής ὁ λόγος , ἀλλά ἐκ ὅς ἤδη πειράω καί πάσχω , ὅτι μή εἰμί ψευδοεπέω ἀποφαίνω . εἰμί γάρ ἄν οὖον ὁ τυγχάνω ἀγανάκτησις ἔνδειξις ὁ ἐφίημι ὁ Βαβυλώνιος καταδέω μέν ἅπας ὁ Ἰουδαῖος , καί σύν αὐτός ὁ Σαμάρεια , κατεμπρῆσαι δέ καί αὐτός ὁ ἅγιος , καί κατασκάπτω ὁ ῾Ιερουσαλήμ · καί ὁ ἀπόλεκτος Ἰσραήλ ἀποφαίνω μέτοικος , οἰκτρός καί ἐλεεινός ἐν ἀλλοδαπός δουλεύω , καί δύσοιστος ὑπομένω ταλαιπωρία , καί ἅπτω μέν θυσία οὐκέτι , οὐ αὐλή εἴδομαι φοιτάω ὁ ἱερός , οὐ εὐχαριστία προσάγω κατά νόμος , ἢ δέκατος , ἢ ἀπαρχή · εἴργω δέ , ὡς ἐκ ἀνάγκη καί φόβος , καί ὁ χρή τελέω ὁ νομίζω αὐτός καί φίλος ἑορτή . οὐκοῦν ὀργίζω Κύριος ἐπί ὁ πατήρ αὐτός ὀργή μέγας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.10
Ἐπιφωνήσῃ δ’ ἄν τις τὰ τοιάδε καὶ τοῖς Ἰουδαίοις δήμοις , εἴπερ ἕλοιτο μυσταγωγεῖν ἐπὶ τὸ Χριστοῦ μυστήριον . ἐπειδὴ γὰρ ἀπεκτόνασι τοὺς προφήτας , καὶ αὐτὸν δὲ “ τὸν “ κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν,’’ ἑάλωσαν καὶ πεπόρθηνται . κατεσείσθη δὲ καὶ αὐτὸς ὁ διαβόητος νεὼς , καὶ πεπλήρωται λοιπὸν ἐπ’ αὐτοῖς τὸ διὰ φωνῆς ’Ωσηέ “ Διότι ἡμέρας πολ - “ Λὰς καθίσονται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , οὐκ ὄντος βασιλέως οὐδὲ “ ὄντος ἄρχοντος , οὐκ οὔσης θυσίας οὐδὲ ὄντος θυσιαστη - “ ῥίου , οὔτε ἱερατείας , οὔτε δήλων . ” ὅτι δέ εἰσιν αἰχμάλωτοι , καὶ ὑπὸ χεῖρα τέως διαβολικὴν προσκεκρουκότες Θεῷ , καὶ ἀπερριμμένοι , καὶ ἁπάσης ἔξω φειδοῦς τῆς ἄνωθεν γεγονότες , πῶς ἃν ἐνδοιάσειέ τις ; εἰ δὲ δὴ λυτρωθεῖεν κατὰ καιροὺς , προσηκάμενοι τὴν πίστιν , καὶ Χριστὸν ἐπιγραψάμενοι Θεόν τε καὶ βασιλέα καὶ κύριον , τότε δὴ τότε , καὶ μάλα εἰκότως , σοφὴν ἄν τις ἐπ’ αὐτοῖς ποιήσαιτο τὴν παραίνεσιν , ἐπὶ καιροῦ ταῦτα λέγων ’Ωργίσθη Κύριος ἐπὶ τοὺς πατέρας ὑμῶν ὀργὴν μεγάλην .
Lemmas: επιφώνηση δέ ἄν τις ὁ τοιόσδε καί ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , εἴπερ αἱρέω μυσταγωγέω ἐπί ὁ Χριστός μυστήριον . ἐπεί γάρ ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί αὐτός δέ “ ὁ “ κύριος ὁ δόξα σταυρόω ἁλίσκομαι καί πορθέω . κατασείω δέ καί αὐτός ὁ διαβόητος ναός , καί πληρόω λοιπός ἐπί αὐτός ὁ διά φωνή Ὠσεύς “ διότι ἡμέρα πολ - “ λὰς καθίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ , οὐ εἰμί βασιλεύς οὐδέ “ εἰμί ἄρχω , οὐ εἰμί θυσία οὐδέ εἰμί θυσιαστής - “ Ῥίον , οὔτε ἱερατεία , οὔτε δῆλος . ” ὅτι δέ εἰμί αἰχμάλωτος , καί ὑπό χείρ τέως διαβολικός προσκρούω Θεός , καί ἀπορρίπτω , καί ἅπας ἔξω φειδώ ὁ ἄνωθεν γίγνομαι , πῶς ἄν ἐνδοιάζω τις ; εἰμί δέ δή λυτρόω κατά καιρός , προσήκω ὁ πίστις , καί Χριστός ἐπιγράφω Θεός τε καί βασιλεύς καί κύριος , τότε δή τότε , καί μάλα εἰκότως , σοφός ἄν τις ἐπί αὐτός ποιέω ὁ παραίνεσις , ἐπί καιρός οὗτος λέγω ’Ωργίσθη Κύριος ἐπί ὁ πατήρ σύ ὀργή μέγας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.11
Καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ’Επιστρέψατε πρὸς μὲ , καὶ ἐπιστραφήσομαι πρὸς ὑμᾶς , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , καὶ μὴ γίνεσθε καθὼς οἱ πατέρες ὑμῶν , οἷς ἐνεκάλεσαν αὐτοῖς οἱ προφῆται οἱ ἔμπροσθεν λέγοντες Τάδε λέγει Κύριος ’Αποστρέψατε ἀπὸ τῶν ὁδῶ ὑμῶ τῶν πονηρῶν καὶ ἀπὸ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὑμῶν τῶν πονηρῶν , καὶ οὐ προσέσχον τοῦ εἰσακοῦσαί μου , λέγει Κύριος .
Lemmas: καί εἴρω πρός αὐτός ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ Επιστρέφω πρός ἐγώ , καί ἐπιστρέφω πρός σύ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , καί μή γίγνομαι καθώς ὁ πατήρ σύ , ὅς ἐγκαλέω αὐτός ὁ προφήτης ὁ ἔμπροσθεν λέγω ὅδε λέγω Κύριος Ἀποστρέφω ἀπό ὁ ὁδός ὑμός ὁ πονηρός καί ἀπό ὁ ἐπιτήδευμα σύ ὁ πονηρός , καί οὖον προσέχω ὁ εἰσακούω ἐγώ , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.12
Ἀνακεκλημένοι γὰρ , ὡς ἔφην , ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας , καὶ ἀνατρέχοντες εἰς τὴν Ἰουδαίαν , ῥᾴθυμοι γεγόνασι περὶ τὸ δοκοῦν τῶ Θεῶ , καὶ εἰδώλοις μὲν οὐ προσέκειντο τέως , οὔτε μὴν τὴν ἀρχαίαν προσίεντο πλάνην · πλὴν καθ’ ἑτέρους ἡλίσκοντο παροτρύνοντες τρόπους . ὡς γὰρ ἐν τῷ Ἔσδρᾳ γέγραπται , καὶ γυναίοις ἀλλοφύλοις ἐπεμίγνυντο καὶ , τὰς ἐκ τῶν ὁμόρων ἐθνῶν εἰσοικισάμενοι , τεκνῶν ἀλλοτρίων πατέρες γεγόνασι , καίτοι τοῦ νόμου τὸ χρῆμα αὐτοῖς ὡς ἔκτοπον ἀποφάσκοντος . κατημέλουν δὲ καὶ τοῦ τελεῖν ἑορτὰς , καὶ πληροῦν θυσίας , καὶ μὴν καὶ ἀπρόθυμοι περὶ τὸ δεῖν ἀναδείμασθαι τὸν θεῖον ναὸν γεγονότες ἡλίσκοντο . ταύτῃτοι , καθά περ ἐν τῷ Ἀγγαίῳ γέγραπται , ἐπάταξεν αὐτοὺς ἐν ἀφορίᾳ καὶ ἀνεμοφθορίᾳ καὶ ἐν χαλάζῃ πάντα τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτῶν . καὶ ἐνέβαλλον μὲν εἰς κυψέλην κριθῆς εἴκοσι σάτα , καὶ ἐγίνοντο δέκα , εἰσεπορεύοντο δὲ καὶ πάλιν ἀντλῆσαι πεντήκοντα μετρητὰς , καὶ ἐγίνοντο εἴκοσι . ἐπαγγέλλεται τοίνυν αὐτοῖς , ὡς εἰ ἕλοιντο μεταφοιτᾶν εἰς τὸ ἄμεινον , καὶ ἐπιστρέφειν πρὸς αὐτὸν , διὰ τοῦ δρᾶν ἑλέσθαι τὰ αὐτῷ δοκοῦντα καὶ φίλα , τότε καὶ αὐτὸς ἐπιστρέψει πρὸς αὐτοὺς , τουτέστιν , ἀφέξεται τῆς ἐπ’ αὐτοὺς ὀργῆς , καὶ παλινδρομήσει πρὸς ἔλεον , καὶ φειδοῦς τε καὶ οἰκτιρμῶν ἀξιώσει πάλιν . ἀποφάσκει γεμὴν ὡς ὀλέθρου πρόξενον τὸ ἑλέσθαι ζηλοῦν τοὺς πρὸ αὐτῶν γεγονότας , οἷς πλείστη μὲν ὅση δέδοτο παρ’ αὐτοῦ διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν παράκλησις καὶ παραμυθία , καλοῦσα πρὸς ἀποστροφὴν τῶν αἰσχρῶν ἐπιτηδευμάτων , ἀνόνητον δὲ τὸ πρᾶγμα πολὺ λίαν ἐτέθειτο ἀπονεύσασι πρὸς τὸ δυσήκοον .
Lemmas: ἀνακαλέω γάρ , ὡς φημί , ἐκ ὁ αἰχμαλωσία , καί ἀνατρέχω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , ῥᾴθυμος γίγνομαι περί ὁ δοκέω ὁ θεάομαι , καί εἴδωλον μέν οὖον πρόσκειμαι τέως , οὔτε μήv ὁ ἀρχαῖος προσίημι πλάνη · πλήν κατά ἕτερος ἁλίσκομαι παροτρύνω τρόπος . ὡς γάρ ἐν ὁ Ἔσδρας γράφω , καί γύναιον ἀλλόφυλος ἐπιμείγνυμι καί , ὁ ἐκ ὁ ὅμορος ἔθνος εἰσοικίζω , τεκνόω ἀλλότριος πατήρ γίγνομαι , καίτοι ὁ νόμος ὁ χρῆμα αὐτός ὡς ἔκτοπος ἀποφάσκω . καταμελέω δέ καί ὁ τελέω ἑορτή , καί πληρόω θυσία , καί μήv καί ἀπρόθυμος περί ὁ δήω ἀναδέμω ὁ θέω ναός γίγνομαι ἁλίσκομαι . ταύτῃτοι , καθά περ ἐν ὁ Ἀγγαῖος γράφω , πατάσσω αὐτός ἐν ἀφορία καί ἀνεμοφθορία καί ἐν χάλαζα πᾶς ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός . καί ἐμβάλλω μέν εἰς κυψέλη κριθή εἴκοσι σάτον , καί γίγνομαι δέκα , εἰσπορεύω δέ καί πάλιν ἀντλέω πεντήκοντα μετρητής , καί γίγνομαι εἴκοσι . ἐπαγγέλλω τοίνυν αὐτός , ὡς εἰμί αἱρέω μεταφοιτάω εἰς ὁ ἀγαθός , καί ἐπιστρέφω πρός αὐτός , διά ὁ δράω αἱρέω ὁ αὐτός δοκέω καί φίλος , τότε καί αὐτός ἐπιστρέφω πρός αὐτός , τουτέστιν , ἀπέχω ὁ ἐπί αὐτός ὀργή , καί παλινδρόμησις πρός ἔλεος , καί φειδώ τε καί οἰκτιρμός ἀξιόω πάλιν . ἀποφάσκω γεμὴν ὡς ὄλεθρος Πρόξενος ὁ αἱρέω ζηλόω ὁ πρό αὐτός γίγνομαι , ὅς πλεῖστος μέν ὅσος δίδωμι παρά αὐτός διά ὁ ἅγιος προφήτης παράκλησις καί παραμυθία , καλέω πρός ἀποστροφή ὁ αἰσχρός ἐπιτήδευμα , ἀνόνητος δέ ὁ πρᾶγμα πολύς λίαν τίθημι ἀπονεύω πρός ὁ δυσήκοος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.13
Kαταγέλαστοι δὴ οὖν , οἱ ταῖς τῶν πατέρων ἀμαθίαις ἑπόμενοι , καὶ προγονικὴν συνήθειαν ὡς δυσανάτρεπτον ἀπολογίαν ἀεὶ προβαλλόμενοι , κἂν εἰ ἐπὶ τοῖς ἐσχάτοις καταψέγοιντο κακοῖς . ἔθος δὲ τοῦτο μάλιστα τοῖς τῶν εἰδώλων θεραπευταῖς . καλούμενοι γὰρ ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν , τῆς τῶν πατέρων ἀπάτης διαμέμνηνται πανταχοῦ , καὶ πατρῷον ὥσπερ τινὰ κλῆρον τὸ ἐκείνων ἀμαθὲς ἀσπαζόμενοι , διαμένουσι τυφλοί . οἶμαι δὲ , ὅτι κἂν εἰ αὐτοῖς συμβουλεύσειέ τις τοῖς ἐκ περιτομῆς μεταμαθεῖν τὰ αἰσχίω , καὶ τιμᾶν ἑλέσθαι τὸ ὠφελοῦν , ἐπὶ τὴν τῶν πατέρων συνήθειαν καταφεύγουσι καὶ αὐτοί . χρήσιμον οὖν τοῖς πλανωμένοις μένοις ἐπιφωνεῖν ’Επιστρέψατε πρὸς μὲ καὶ ἐπιστραφήσομαι πρὸς ὑμᾶς , λέγει Κύρος παντοκράτωρ , καὶ μὴν ἐπὶ τούτῳ Μὴ γίνεσθε καθὼς οἱ πατέρες ὑμῶν , οἱ πλανώμενοι δηλονότι , καὶ μέχρι τοῦ παντὸς μεμενηκότες ἐν ἀγνωσίᾳ .
Lemmas: Kαταγέλαστοι δή οὖν , ὁ ὁ ὁ πατήρ ἀμαθία ἕπομαι , καί προγονικός συνήθεια ὡς δυσανάτρεπτος ἀπολογία ἀεί προβάλλω , κἀν εἰμί ἐπί ὁ ἔσχατος καταψέγω κακός . ἔθος δέ οὗτος μάλιστα ὁ ὁ εἴδωλον θεραπευτής . καλέω γάρ ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις , ὁ ὁ πατήρ ἀπάτη διαμιμνήσκομαι πανταχοῦ , καί πατρῷος ὥσπερ τις κλῆρος ὁ ἐκεῖνος ἀμαθής ἀσπάζομαι , διαμένω τυφλός . οἴομαι δέ , ὅτι κἀν εἰμί αὐτός συμβουλεύω τις ὁ ἐκ περιτομή μεταμανθάνω ὁ αἰσχρός , καί τιμάω αἱρέω ὁ ὠφελέω , ἐπί ὁ ὁ πατήρ συνήθεια καταφεύγω καί αὐτός . χρήσιμος οὖν ὁ πλανάω μένω ἐπιφωνέω Επιστρέφω πρός ἐγώ καί ἐπιστρέφω πρός σύ , λέγω Κύρος παντοκράτωρ , καί μήv ἐπί οὗτος μή γίγνομαι καθώς ὁ πατήρ σύ , ὁ πλανάω δηλονότι , καί μέχρι ὁ πᾶς μένω ἐν ἀγνωσία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.14
Οἱ πατέρες ὑμῶν που εἰσι καὶ οἱ προφῆται ; μὴ τὸν αἰῶνα ζήσονται ; πλὴν τοὺς λόγους μου καὶ τὰ νόμιμα μου δέχεσθε , ὅσα ἐΓὼ ἐντέλλομαι ἐν πνεύματί μου τοῖς δούλοις μου τοῖς προφήταις , οἳ κατελάβοσαν τοὺς πατέρας ὑρῶν . καὶ ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν Καθὼς παρατέτακται Κύριος παντοκράτωρ , τοῦ ποιῆσαι κατὰ τὰς ὁδοὺς ὑμῶν καὶ κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν , οὔτως ἐποίησεν ὑμῖν .
Lemmas: ὁ πατήρ σύ ποῦ εἰμί καί ὁ προφήτης ; μή ὁ αἰών ζῶ ; πλήν ὁ λόγος ἐγώ καί ὁ νόμιμος ἐγώ δέχομαι , ὅσος ἐγώ ἐντέλλω ἐν πνεῦμα ἐγώ ὁ δοῦλος ἐγώ ὁ προφήτης , ἕ καταλαμβάνω ὁ πατήρ σύμμαρτυς . καί ἀποκρίνω καί εἶπον καθώς παρατάσσω Κύριος παντοκράτωρ , ὁ ποιέω κατά ὁ ὁδός σύ καί κατά ὁ ἐπιτήδευμα σύ , οὔτως ποιέω σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.16
Σοφὸν οὖν ἄρα τὸ εὐήνιον , καὶ παντὸς ἡμᾶς ἀπαλλάξει κακοῦ τὸ τοῖς θείοις ἕπεσθαι νόμοις , καὶ τὰς τῶν ἁγίων προαγορεύσεις τιμᾶν , καὶ πίστεως ἀξιοῦν τὰς τοῦ Πνεύματος φωνὰς , ἐννοοῦντάς τε ὅτι πάντη τε καὶ πάντως συμβήσεται τὰ προηγγελμένα , μεταπλάττεσθαι πρὸς τὸ ἄμεινον καὶ μεταχωρεῖν εἰς μετάγνωσιν . ἀποσκευασόμεθα γὰρ οὕτω τὰ ἐξ ὀργῆς , καὶ ἠπίῳ περιτευξόμεθα τῷ Δεσπότη · δικαιοῖ γὰρ τὸν ἀσεβῆ , καὶ ἀνίησι δίκης τοὺς ἐξ ἀμαθίας ἤγουν ἀσθενείας πεσόντας εἰς ἁμαρτίαν .
Lemmas: Σοφός οὖν ἄρα ὁ εὐήνιος , καί πᾶς ἐγώ ἀπαλλάσσω κακός ὁ ὁ θεῖον ἕπω νόμος , καί ὁ ὁ ἅγιος προαγόρευσις τιμάω , καί πίστις ἀξιόω ὁ ὁ πνεῦμα φωνή , ἐννοέω τε ὅτι πάντῃ τε καί πάντως συμβαίνω ὁ προαγγέλλω , μεταπλάσσω πρός ὁ ἀγαθός καί μεταχωρέω εἰς μετάγνωσις . ἀποσκευάζω γάρ οὗτος ὁ ἐκ ὀργή , καί ἤπιος περιτυγχάνω ὁ Δεσπότη · δικαιόω γάρ ὁ ἀσεβής , καί ἀνίημι δίκη ὁ ἐκ ἀμαθία ἤγουν ἀσθένεια πίπτω εἰς ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.17
Τῇ τετάρτῃ καὶ εἰκάδι ἐν τῶ̣ ἑνδεκάτῳ μηνί · οὖτός ἕου ὁ μήν Σαβάτ · έν τῶ δευτέρω , ἔτει ἐπὶ Δαρείου ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ζαχααρίαν τὸ τοῦ Βαραχίου υἱὸν ’Aδδὼ τοι Προφήτην λέΓω ῾Εώρακα τὴν νύκτα , καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ἐπιβεβηκὼς ἐφ’ ἵππον πυρρόν , καὶ οὗτος ἱστήκει ἀνὰ μέσον τῶι δύο ὀρέω τῶ κατασκίων , καὶ ὀπίσω αὐτοῦ ἵπποι πυῤῥοὶ καὶ ψαροὶ καὶ ποικὶλοι κὼ λευκοί , καὶ εἶπα Τί οὗτοι , κόρω ; κὼ εἶπε πρὸς μὲ ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐὺ ἐμοί ’Εγὼ δείξω σοι τί ἐστι ταῦτα . καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἀνὴρ ὁ ἐφεστηκὼς ἀνὰ μέσον τῶν ὀρέων καὶ εἶπε πρὸς μέ Οὖτοί εἰσιν οὕς ἐξαπέσταλκε Κύριος τοῦ περιοδεῦσαι τὴν γῆν . κὼ ἀπεκρίθησαν τῷ ἀγγέλῳ Κυρίου τῷ ἐφεστῶτι ἀνὰ μέσον τῶι ὀρέω κὼ εἶπαν Περιωδεύκαμεν πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ γῆ κατοικεῖται καὶ ἡσυχάζει .
Lemmas: ὁ τέταρτος καί εἰκάς ἐν ὅς ἑνδέκατος μείς · οὗτος ἑός ὁ μείς Σαβάτ · ἐν ὁ δύο , ἔτος ἐπί Δαρεῖος γίγνομαι λόγος κύριος πρός Ζαχαρίας ὁ ὁ Βαραχίας υἱός ’Aδδὼ ὅς προφάω λέγω ῾Εώρακα ὁ νύξ , καί ἰδού ἀνήρ ἐπιβαίνω ἐπί ἵππος πυρρός , καί οὗτος ἵτω ἀνά μέσος ὁ δύο ὄρνυμι ὁ κατάσκιος , καί ὀπίσω αὐτός ἵππος πυρρός καί ψαρός καί ποικίλος Κῶς λευκός , καί εἶπον τις οὗτος , κόρος ; Κῶς εἶπον πρός ἐγώ ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω εὖ ἐγώ Ἐγώ δείκνυμι σύ τίς εἰμί οὗτος . καί ἀποκρίνω ὁ ἀνήρ ὁ ἐφίστημι ἀνά μέσος ὁ ὄρος καί εἶπον πρός ἐγώ οὗτος εἰμί ὅς ἐξαποστέλλω Κύριος ὁ περιοδεύω ὁ γῆ . Κῶς ἀποκρίνω ὁ ἄγγελος κύριος ὁ ἐφίστημι ἀνά μέσος ὁ ὄρνυμι Κῶς εἶπον περιοδεύω πᾶς ὁ γῆ , καί ἰδού πᾶς ὁ γῆ κατοικέω καί ἡσυχάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.18
Ἀνὰ μέρος καὶ κατὰ καιροὺς τὰς ὁράσεις τοῖς ἁγίοις προφήταις ἐξεκάλυπτεν ὁ Θεός . οὐ γάρ που φαμὲν ὡς ἀεί τε καὶ συχνὴ καὶ ἀδιάστατος παντελῶς ἡ τῆς θεοπτίας αὐτοῖς ἐχορηγεῖτο χάρις καὶ τῶν ἐσομένων ἡ ἀποκάλυψις · κατὰ καιροὺς δὲ μᾶλλον , τοὺς ἑκάστῳ πράγματι πρέποντας , καὶ κατὰ τὸ αὐτῶ δοκοῦν τῶ ἀποκαλύπτοντι τὰ κεκρυμμένα . καὶ ποτὲ μὲν τοῦτο , ποτὲ δὲ ἐκεῖνο , κατὰ πολλούς τε καὶ διαφόρους ἐπαιδεύοντο τρόπους . ἔσθ’ ὅτε μὲν γὰρ ἁπλῆν ἐδέχοντο γνῶσιν , ἐνηχοῦντος αὐτοῖς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος · ἐσθ’ ὅτε δὲ καὶ πρὸς τούτῳ καὶ ἐν αὐταῖς ταῖς ὁράσεσι τῶν δρωμένων ἐγίνοντο , ἄλλοτε ἄλλως αὐτοῖς διαμορφοῦντος Θεοῦ καὶ ἀποκαλύπτοντος αἰνιγματωδῶς μυστήρια . ῾Ησαΐας μὲν γὰρ ὁ μακάριος τεθεᾶσθαί φησι “ τὸν κύριον σαβαὼθ “ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου , περιεστηκότων αὐτὸν τῶν Σεραφὶμ καὶ εὐφημούντων ἐξ ἀμοιβῆς . ὁ δέ γε θεσπέσιος Ἰεζεκιὴλ θρόνον τεθεᾶσθαί φησιν ἐπὶ στερεώματος , μάτος , ὑποκειμένων τῶν Σεραφίμ . ἔφη δὲ , ὅτι τὸν ἐπὶ τοῦ e θρόνου καθήμενον ἑώρακε διφυᾶ , ὡς τὰ κάτω μὲν ἀπὸ ὀσφύος ἐν εἴδει πυρὸς ὁρᾶσθαι σαφῶς , ἐν ὁράσει δὲ ἠλέκτρου τὰ ἄνω . καὶ βαθὺς ἂν γένοιτο καὶ μακρὸς ὁ ἐφ’ ἑκάστῳ λόγος , εἴπερ ἕλοιτό τις πολυπραγμονεῖν τὰς αἰτίας τοῦ πολυειδεῖς γενέσθαι παρὰ Θεοῦ τὰς ὁράσεις αὐτοῖς .
Lemmas: ἀνά μέρος καί κατά καιρός ὁ ὅρασις ὁ ἅγιος προφήτης ἐκκαλύπτω ὁ Θεός . οὖον γάρ ποῦ φημί ὡς ἀεί τε καί συχνός καί ἀδιάστατος παντελῶς ὁ ὁ θεοπτία αὐτός χορηγέω χάρις καί ὁ εἰμί ὁ ἀποκάλυψις · κατά καιρός δέ μᾶλλον , ὁ ἕκαστος πρᾶγμα πρέπω , καί κατά ὁ αὐτός δοκέω ὁ ἀποκαλύπτω ὁ κρύπτω . καί ποτέ μέν οὗτος , ποτέ δέ ἐκεῖνος , κατά πολύς τε καί διάφορος παιδεύω τρόπος . ἔστω ὅτε μέν γάρ ἁπλόος δέχομαι γνῶσις , ἐνηχέω αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἐστώ ὅτε δέ καί πρός οὗτος καί ἐν αὐτός ὁ ὅρασις ὁ δράω γίγνομαι , ἄλλοτε ἄλλως αὐτός διαμορφόω Θεός καί ἀποκαλύπτω αἰνιγματωδῶς μυστήριον . ῾Ησαΐας μέν γάρ ὁ μακάριος θεάομαι φημί “ ὁ κύριος Σαβαώθ “ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω , περιίστημι αὐτός ὁ σεραφίμ καί εὐφημέω ἐκ ἀμοιβή . ὁ δέ γε θεσπέσιος Ἰεζεκιήλ θρόνος θεάομαι φημί ἐπί στερέωμα , μάτος , ὑπόκειμαι ὁ Σεραφείμ . φημί δέ , ὅτι ὁ ἐπί ὁ e θρόνος κάθημαι ὁράω διφυής , ὡς ὁ κάτω μέν ἀπό ὀσφῦς ἐν εἶδος πυρός ὁράω σαφῶς , ἐν ὅρασις δέ ἤλεκτρον ὁ ἄνω . καί βαθύς εἄν γίγνομαι καί μακρός ὁ ἐπί ἕκαστος λόγος , εἴπερ αἱρέω τις πολυπραγμονέω ὁ αἴτιος ὁ πολυειδής γίγνομαι παρά Θεός ὁ ὅρασις αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.19
Οὕτω τοιγαροῦν καὶ ὁ μακάριος Ζαχαρίας καιρὸν καὶ ἡμέρας καὶ μῆνα σαφῶς ὁρισάμενος , τεθεᾶσθαί φησι τὸν Κύριον ἐν εἴδει τῷ καθ’ ἡμᾶς . ἰδοὺ γὰρ ἀνήρ φησιν ἐπιβε - βηκὼς ἐφ’ ἵππον πυρρόν . αἰνίττεται δὲ διὰ τούτου τὸν οἱονεί πὼς ἐμπειροπόλεμον καὶ εἰδότα τὰ τακτικά . τὸ γὰρ ἵππῳ μὲν ἐφιζῆσαι , καὶ τούτῳ πυρρῷ καὶ τὴν οἷον ἐξ αἵματος ἔχοντι χροιὰν , τοιοῦτόν τι οἶμαί που σημαίνειν λοιπόν . μάχεται γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς ἀντεξάγουσιν αὐτῷ , καὶ οἷά τις πολέμιος ἀνθοπλίζεται τοῖς ἀπειθῆ καὶ ἀγέρωχον ἀντανιστᾶσιν αὐτῷ τὸν τῆς διανοίας αὐχένα . ἔδρων δὲ τοῦτο , καὶ μάλα νεανικῶς , οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , οἵ τε τὴν Ιουδαίαν καὶ αὐτὴν οἰκοῦντες τὴν ῾Ιερουσαλὴμ , καὶ μὴν καὶ οἱ τὴν Σαμαρειτῶν χώραν ἔχοντες , τουτέστιν , αἱ δέκα φυλαί . ἐτράποντο γὰρ εἰς πολυθείαν , καὶ τοῖς χειροκμήτοις τὸ σέβας ἀνάπτοντες , ἐπεφώνουν ταῖς δαμάλεσι ταῖς χρυ - σαῖς “ οὗτοι οἱ θεοί σοι , Ἰσραὴλ , οἵτινες ἀνήγαγόν σε ἐκ “ γῆς Αἰγύπτου , καὶ πρός γε δὴ τούτοις , τῶν τοῦ νόμου θεσπισμάτων ἀλογήσαντες παντελῶς , ἀπερισκέπτως ἐτράποντο πρὸς τὸ ἑκάστῳ φίλον δοκοῦν . ταύτῃσι λοιπὸν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ἔφιππος δὲ ὥσπερ αὐτοῖς , ὡς ἐν εἴδει τῷ καθ’ ἡμᾶς , αἰνιγματωδῶς ἐπιφοιτᾷ .
Lemmas: οὕτως τοιγάρ καί ὁ μακάριος Ζαχαρίας καιρός καί ἡμέρα καί μείς σαφῶς ὁρίζω , θεάομαι φημί ὁ κύριος ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ . ἰδού γάρ ἀνήρ φημί ἐπιβαίνω - βαίνω ἐπί ἵππος πυρρός . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος ὁ οἱονεί πως ἐμπειροπόλεμος καί οἶδα ὁ τακτικός . ὁ γάρ ἵππος μέν ἐφίζω , καί οὗτος πυρρός καί ὁ οἷος ἐκ αἷμα ἔχω χροιά , τοιοῦτος τίς οἴομαι ποῦ σημαίνω λοιπός . μάχομαι γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ἀντεξάγω αὐτός , καί οἷος τις πολέμιος ἀνθοπλίζω ὁ ἀπειθής καί ἀγέρωχος ἀντανίστημι αὐτός ὁ ὁ διάνοια αὐχήν . δράω δέ οὗτος , καί μάλα νεανικός , ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὁ τε ὁ Ἰουδαῖος καί αὐτός οἰκέω ὁ ῾Ιερουσαλὴμ , καί μήv καί ὁ ὁ Σαμαρείτης χώρα ἔχω , τουτέστιν , ὁ δέκα Φυλή . τρέπω γάρ εἰς πολυθεΐα , καί ὁ χειρόκμητος ὁ σέβας ἀνάπτω , ἐπιφωνέω ὁ δάμαλις ὁ ΧΡΥ - σός “ οὗτος ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ , ὅστις ἀνάγω σύ ἐκ “ γῆ Αἴγυπτος , καί πρός γε δή οὗτος , ὁ ὁ νόμος θέσπισμα ἀλογέω παντελῶς , ἀπερισκέπτως τρέπω πρός ὁ ἕκαστος φίλος δοκέω . οὗτος λοιπός ὁ ὁ ὅλος θεός , Ἔφιππος δέ ὥσπερ αὐτός , ὡς ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ , αἰνιγματωδῶς ἐπιφοιτάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.21
Καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἄγγελος Κυρίου καὶ Κύριε , ἕως τίνος οὐ μὴ ἐλεήσεις Τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὰc πόλεις Τῆς Ἰουδαίας ἃς ὐπερεῖδες τοῦτο ἑβδομηκοστὸν ἔτος ;
Lemmas: καί ἀποκρίνω ὁ ἄγγελος κύριος καί κύριος , ἠώς τίς οὖον μή ἐλεέω ὁ Ἱεροσόλυμα καί τὰc πόλις ὁ Ἰουδαῖος ὅς ὑπεροράω οὗτος ἑβδομηκοστός ἔτος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.23
Ελπὶς οὖν ἄρα τοῖς σεβομένοις Θεὸν χρηστὴ , καὶ ἀμφίβολος , ὡς εἰ δήπου γένοιτο προσκρούειν ἐξ ἀσθενείας , ἁλλ’ οὖν ἔχουσι παρὰ Θεῷ τοὺς λιπαροῦντας ὑπὲρ ἑαυτῶν , οὐκ ἀνθρώπους μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς τοὺς ἁγίους ἀγγέλους , οἳ προσηνῆ τε καὶ μειλίχιον ἀποτελοῦσι Θεὸν , τῇ ἰδίᾳ καθαρότητι κατευνάζοντες τὰς ὀργὰς , καὶ οἱονείπως ἐκδυσωποῦντες ἀσχάλλοντα τὸν κριτήν . ἀλλὰ τότε μὲν ἄγγελος ὑπὲρ τῆς τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῆς ἐποιεῖτο τὰς λιτάς · ἡμεῖς δὲ , οἱ πεπιστευκότες καὶ ἡγιασμένοι λοιπὸν ἐν Πνεύματι , “ Παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα , Ἰησοῦν “ Χριστὸν δίκαιον , καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρ - “ τιῶν ἡμῶν · οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον , ἁλλὰ περὶ ‘‘ὅλου τοῦ κόσμου . ” καὶ ὡς ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος , αὐτὸν “ ἱλαστήριον ὁ Θεὸς ἔθετο διὰ πίστεως , ἁμαρτιῶν ἀπαλλάττοντα τοὺς προσιόντας αὐτῷ .
Lemmas: Ἐλπίς οὖν ἄρα ὁ σέβω θεός χρηστός , καί ἀμφίβολος , ὡς εἰμί δήπου γίγνομαι προσκρούω ἐκ ἀσθένεια , ἀλλά οὖν ἔχω παρά Θεός ὁ λιπαρέω ὑπέρ ἑαυτοῦ , οὐ ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἅγιος ἄγγελος , ἕ προσηνής τε καί Μειλίχιος ἀποτελέω θεός , ὁ ἴδιος καθαρότης κατευνάζω ὁ ὀργή , καί οἱονείπως ἐκδυσωπέω ἀσχάλλω ὁ κριτής . ἀλλά τότε μέν ἄγγελος ὑπέρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ποιέω ὁ λιτός · ἐγώ δέ , ὁ πιστεύω καί ἁγίζω λοιπός ἐν πνεῦμα , “ Παράκλητος ἔχω πρός ὁ πατήρ , Ἰησοῦς “ Χριστός Δίκαιος , καί αὐτός ἱλασμός εἰμί περί ὁ ἦμαρ - “ τίω ἐγώ · οὖον περί ὁ ἡμέτερος δέ μόνος , ἀλλά περί ὅλος ὁ κόσμος . ” καί ὡς ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος , αὐτός “ ἱλαστήριος ὁ θεός τίθημι διά πίστις , ἁμαρτία ἀπαλλάσσω ὁ πρόσειμι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.24
Καὶ ἀπεκρίθη Κύριος παντοκράτωρ τῷ ἀγγέλῳ τῷ λαλοῦντι ἐν ἐμοὶ ῥήματα καλά καἰ λόγους παρακλητικούς . καὶ εἷπε πρὁς μὲ ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶ ἑ ἐμοί Ἀνάκραγε λέΓω Κύριος παντοκράτωρ Ἐζήλωκα τὴν Ἱερουραλὴμ καὶ τὴν Σιὼν ζῆλον μέγαν , καὶ ὀργὴν μεγάλην ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπἰ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα , ἀνθ’ ὧι ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα , συνεπέθεντο εἰς κακά .
Lemmas: καί ἀποκρίνω Κύριος παντοκράτωρ ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ ῥῆμα καλός καίω λόγος παρακλητικός . καί ἕπω πρός ἐγώ ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ὅς ἐγώ ἀνακράζω λέγω Κύριος παντοκράτωρ ζηλόω ὁ Ἱερουραλὴμ καί ὁ Σιών ζῆλος μέγας , καί ὀργή μέγας ἐγώ ὀργίζω πίνω ὁ ἔθνος ὁ συνεπιτίθημι , ἀντί ὅς ἐγώ μέν ὀργίζω ὀλίγος , συνεπιτίθημι εἰς κακός .