cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.39
Tοῖς ἀναλγήτως ἔχουσι περὶ τὰ ἐξ ὀργῆς συμβαίνοντα , καὶ πολὺ λίαν ὑπτιουμένοις , ἀναπίπτουσι δὲ καὶ οὕτω πρὸς τὸ ῥᾴθυμον ἔτι , ὥστε τὸ χρῆναι μετανοεῖν οὐδὲ εἰς νοῦν ἔχειν ἀξιοῦν , ἀρκέσειεν ἂν οὐδεὶς τοῦ πλήττεσθαι τρόπος , πλείους δὲ μᾶλλον καὶ ἀλλήλων χείρους καὶ πρὸς τὸ ἔτι μειζόνως καταλυποῦν ἔχοντες τὴν ἐπίδοσιν . οὐκοῦν ἐπειδήπερ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ μικρὸν ἦν τάχα πὼς πρὸς ἐπανόρθωσιν , τὸ ἐν ἐνδείαις ἄρτου παιδεύεσθαι καὶ ποτοῦ , ἐπενήνεκται τὸ παθεῖν καὶ τὰ ἔτι τοῦδε φορτικώτερα , ἡ αὐτῶν ἀσθένεια τῶν σωμάτων , ἡ ὡς ἐν πυρετῷ καὶ ἰκτέρῳ συμβαίνουσα . τοῦτο καὶ διὰ φωνῆς πάλιν τῆς Ἱερεμίου εἰρημένον εὑρήσομεν . ἔφη γὰρ ὅτι “ Τάδε λέγει Κύριος “ Ἰδοὺ ἐγὼ δίδωμι ἐπὶ τὸν λαὸν τοῦτον ἀσθένειαν , καὶ “ ἀσθενήσουσιν ἐν αὐτῇ πάτερες καὶ υἱοὶ ἅμα , γείτων καὶ “ ὁ πλησίον αὐτοῦ ἀπολοῦνται . ” ἐπειδὴ δὲ ἦσαν καὶ αἰσχρῶν λημμάτων ἡττώμενοι , καὶ πολὺ δὴ λίαν βλέποντες εἰς φιλοκερδείας , ταύτῃτοι πληθύνοντες κήπους τε καὶ ἀμπελῶνας , συκῶνάς τε καὶ ἐλαιῶνας , ἥψατο καὶ τῶνδε Θεὸς , δι’ ὧν ἦν εἰκος οὐ μετρίως κατηλγηκότας εἰς νοῦν ἐπανήκειν τὸν σώφρονα , καὶ ἀνθελέσθαι τοῦ χείρονος τὸ συμφέρον , ἐπισωρεύων αὐτοῖς ἵνα πανταχόθεν πληττόμενοι σώζοιντο . μικροῦ δὲ ὄντος καὶ τούτου , προσεπενήνεκται καὶ τὸ μεῖζον . ὅτε γὰρ , φησὶ , τὴν ἐμὴν ἀτιμάζοντες χεῖρα , μόνον δὲ οὐχὶ Θεοῦ τοῦ πάντα ἰσχύοντος τὸ ἄναλκι καθορίζοντες , τὴν ὁδὸν πεποιῆσθε τὴν πρὸς Αἰγυπτίους , “ ἵππων σάρκας ” τῆς παρ’ ἐμοῦ φροντίδος ἀνθῃρημένοι , καὶ “ Αἰγύπτιον ἄνθρωπον’ προτετιμηκότες , τότε δὴ τότε δεδαπάνηται , φησὶν , ὑπὸ τῆς Βαβυλωνίων ῥομφαίας τὸ μαχιμώτατον ὑμῶν γένος . καὶ ἅπας ὑμῶν ἱππότης αιχμαλωτος ἢν , ἀπονευροῦντος Θεοῦ καὶ τοὺς εἰδότας εὐδοκιμεῖν , καὶ οὐκ ἀμελέτητον ἔχοντας τὸ νικᾶν ἐν μάχαις . συνήσεις δὲ καὶ ἑτέρως τὸ Ἀπέστειλα εἰς ὑμᾶς θάνατον ἐν ὁδῷ Αἰγύπτου . Ἰωσίου βασιλεύοντος ἐπὶ τὸν Ἰούδαν , κατεστράτευσε τῆς Βαβυλῶνος Φαραὼ Νεχαὼ τῆς Αἰγυπτίων ὁ τύραννος . ὡς δὲ ἦν ἀνάγκη διὰ τῆς Ιουδαίων αὐτὸν παρέρχεσθαι γῆς , οἰηθεὶς ὁ Ἰωσίας σκῆψιν μὲν εἶναι τὴν ἐπὶ Βαβυλῶνα ὁδὸν , ὡπλίσθαι δὲ κατ’ αὐτοῦ τὸν Αἰγύπτιον , ἀντεξάγει παραλόγως . ἐκεῖ πέπτωκεν ὁ Ἰσραήλ . οὐκοῦν ἐξαπέστειλά φησιν εἰς ὑμᾶς θάνατον ἐν ὁδῷ Αἰγύπτου , τουτέστιν ὡς ἐν παρόδῳ τῶν Αἰγυπτίων , τότε καὶ ἀνήγαγον ἐν πυρὶ τοῖς παρεμβολὰς ὑμῶν , ἀντὶ τοῦ , ἐκ βάθρων ἀνέσκαψα τὰς τετειχισμένας ὑμῶν καὶ εὐπυργοτάτας πόλεις . ἔφη δὲ τοῦτο καὶ ἐν ἀρχαῖς “ καὶ “ ἐπορεύθη Ἐφραΐμ πρὸς Ἀσσυρίους , καὶ Ἰούδας ἐπλήθυνε “ πόλεις τετειχισμένας · καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ εἰς τὰς πόλεις “ αὐτοῦ , καὶ καταφάγεται θεμέλια αὐτῶν . ” οὐκοῦν ἐξ αὐ - τῶν , φησὶ , κατέσεισα βάθρων τὰς ὀχυρωτάτας ὑμῶν παρεμβολὰς , καὶ οὐδ’ ὣς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ λέγει Κύριος .
Lemmas: ὅς ἀνάλγητος ἔχω περί ὁ ἐκ ὀργή συμβαίνω , καί πολύς λίαν ὑπτιόω , ἀναπίπτω δέ καί οὗτος πρός ὁ ῥᾴθυμος ἔτι , ὥστε ὁ χρή μετανοέω οὐδέ εἰς νόος ἔχω ἀξιόω , ἀρκέω εἄν οὐδείς ὁ πλήσσω τρόπος , πλείων δέ μᾶλλον καί ἀλλήλων χείρων καί πρός ὁ ἔτι μέγας καταλυπέω ἔχω ὁ ἐπίδοσις . οὐκοῦν ἐπεί ὁ ἐκ Ἰσραήλ μικρός εἰμί τάχα πως πρός ἐπανόρθωσις , ὁ ἐν ἔνδεια ἄρτος παιδεύω καί ποτός , ἐπιφέρω ὁ πάσχω καί ὁ ἔτι ὅδε φορτικός , ὁ αὐτός ἀσθένεια ὁ σῶμα , ὁ ὡς ἐν πυρετός καί ἴκτερος συμβαίνω . οὗτος καί διά φωνή πάλιν ὁ Ἱερεμίας εἴρω εὑρίσκω . φημί γάρ ὅτι “ ὅδε λέγω Κύριος “ ἰδέ ἐγώ δίδωμι ἐπί ὁ λαός οὗτος ἀσθένεια , καί “ ἀσθενέω ἐν αὐτός πατήρ καί υἱός ἅμα , γείτων καί “ ὁ πλησίος αὐτός ἀπόλλυμι . ” ἐπεί δέ εἰμί καί αἰσχρός λῆμμα ἡσσάομαι , καί πολύς δή λίαν βλέπω εἰς φιλοκέρδεια , ταύτῃτοι πληθύνω κῆπος τε καί ἀμπελών , συκών τε καί ἐλαιών , ἅπτω καί ὅδε θεός , διά ὅς εἰμί εἰκος οὖον μέτριος καταλγέω εἰς νόος ἐπανήκω ὁ σώφρων , καί ἀνθαιρέομαι ὁ χείρων ὁ συμφέρω , ἐπισωρεύω αὐτός ἵνα πανταχόθεν πλήσσω σῴζω . μικρός δέ εἰμί καί οὗτος , προσεπιφέρω καί ὁ μείζων . ὅτε γάρ , φημί , ὁ ἐμός ἀτιμάζω χείρ , μόνος δέ οὐ Θεός ὁ πᾶς ἰσχύω ὁ ἄναλκις καθορίζω , ὁ ὁδός ποιέω ὁ πρός Αἰγύπτιος , “ ἵππος σάρξ ” ὁ παρά ἐγώ φροντίς ἀναλέγω , καί “ Αἰγύπτιος ἄνθρωπος προτιμάω , τότε δή τότε δαπανάω , φημί , ὑπό ὁ Βαβυλώνιος ῥομφαία ὁ μάχιμος σύ γένος . καί ἅπας σύ ἱππότης αἰχμάλωτος εἄν , ἀπονευρόω Θεός καί ὁ οἶδα εὐδοκιμέω , καί οὐ ἀμελέτητος ἔχω ὁ νικάω ἐν μάχη . συνίημι δέ καί ἑτέρως ὁ ἀποστέλλω εἰς σύ θάνατος ἐν ὁδός Αἴγυπτος . Ἰωσίας βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰούδας , καταστρατεύω ὁ Βαβυλών Φαραώ Νεχαώ ὁ Αἰγύπτιος ὁ τύραννος . ὡς δέ εἰμί ἀνάγκη διά ὁ Ἰουδαῖος αὐτός παρέρχομαι γῆ , οἴομαι ὁ Ἰωσίας σκῆψις μέν εἰμί ὁ ἐπί Βαβυλών ὁδός , ὁπλίζω δέ κατά αὐτός ὁ Αἰγύπτιος , ἀντεξάγω παράλογος . ἐκεῖ πίπτω ὁ Ἰσραήλ . οὐκοῦν ἐξαποστέλλω φημί εἰς σύ θάνατος ἐν ὁδός Αἴγυπτος , τουτέστιν ὡς ἐν πάροδος ὁ Αἰγύπτιος , τότε καί ἀνάγω ἐν πῦρ ὁ παρεμβολή σύ , ἀντί ὁ , ἐκ βάθρον ἀνασκάπτω ὁ τειχίζω σύ καί εὔπυργος πόλις . φημί δέ οὗτος καί ἐν ἀρχή “ καί “ πορεύω Ἐφραίμ πρός Ἀσσύριος , καί Ἰούδας πληθύνω “ πόλις τειχίζω · καί ἐξαποστέλλω πῦρ εἰς ὁ πόλις “ αὐτός , καί κατεσθίω θεμέλιος αὐτός . ” οὐκοῦν ἐκ αὖος - ὁ , φημί , κατασείω βάθρον ὁ ὀχυρός σύ παρεμβολή , καί οὐδέ ὡς ἐπιστρέφω πρός ἐγώ λέγω Κύριος .