cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.1.17
Μέτεισιν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν τοῦ ἔθνους ἡγούμενον , τουτέστιν , ἐπὶ τὸν τῶν Βαβυλωνίων τύραννον , τάχα που Ναβουχοδονόσορ , ὃς εἷλε τὴν Ἰουδαίαν , καὶ αὐτὸν δὲ τὸν θεῖον ναὸν κατεμπρήσας , αἰχμάλωτον ἀπεκόμισεν εἰς τὰ ἑαυτοῦ τὸν Ιούδαν . αὐτὸν δὴ οὖν ἄρα φοβερὸν μὲν εἶναί φησι δι’ ὠμότητα καὶ τὸ ἀκρατὲς εἰς ὀργὰς καὶ τὸ ἀτίθασον εἰς φρένα καὶ τὸ ἀπηχὲς εἰς δίκας , ἐπιφανῆ δὲ δὴ πάλιν , ὡς φιλότιμον καὶ φιλόκομπον καὶ δόξης ἄπληστον ἐραστήν · ἀλαζόνες γὰρ ἀεί τε καὶ φιλοδοξότατοι λίαν οἱ τῆς Βαβυλῶνος βεβασιλευκότες . ἐπειδὴ δὲ τῆς εἰς πᾶν ὁτιοῦν βουλῆς , ναὶ μὴν καὶ ἐγχειρημάτων ἦρχον αὐτοὶ , τὸ δοκοῦν εὖ ἔχειν ἁπλῶς τοῖς ὑπὸ χεῖρα ἀποπεραίνεσθαι δεῖν προστάττοντες , διὰ τοῦτό φησιν Ἐξ αὐτοῦ τὸ κρῖμα αὐτοῦ ἔσται · τουτέστιν , αὐτοκελεύστοις ὁρμαῖς ἵεται πρὸς τὸ κινοῦν , καὶ ἐκ πολλῆς ἄγαν ὀφρύος οὐκ ἃν τῆς ἑτέρων γνώμης ἀνάσχοιτο , κἂν εἰ μή τι τῶν ἐνδεχομένων γενέσθαι προστάξειεν . ὑπέροπτα γὰρ τὰ Περσῶν βουλεύματα . ἐπειδὴ δὲ ἔθος ἦν πάλιν αὐτοῖς προκαταμαντεύεσθαι τὰς μάχας , καὶ μάγῳ τέχνῃ προαναμανθάνειν πειρᾶσθαι τὸ ὅποι ποτ’ ἂν ἐκτελευτήσῃ τὸ ἐν χερσὶν , ἔφη πάλιν , ὅτι τὸ λῆμμα αὐτοῦ ἐξ αὐτοῦ ἐξελεύσεται . λῆμμα δὲ ὀνομάζει τὸ μάντευμα . οὐ γὰρ ἐξ ἑτέρων , φησὶν , ἐθνῶν ἢ χωρῶν μεταπέμψεται τοὺς εἰδότας τὴν μαντικήν · ἔχει δὲ μᾶλλον συμβιοτεύοντας , ψευδομένους μὲν ἀεὶ καὶ τῶν ἀληθῶν εἰδότας οὐδὲν , πλὴν ἀεί πὼς κατερεθίζοντας καὶ ὅτι νικήσει προαναφωνεῖν εἰωθότας . ἐσεμνύνετο δὲ καὶ λίαν ἐπὶ τούτῳ ἡ Βαβυλωνίων ἀρχή . καὶ γοῦν ὁ Βαλὰκ ὁ Μωαβιτῶν βασιλεὺς , ὅτε τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ καταρᾶσθαι ἐβουλεύετο , καὶ τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν ἐζήτει , ἐκ τῆς Μεσοποταμίας μετάπεμπτον ἐποιεῖτο τὸν Βαλαάμ . ᾤετο γὰρ ὅτι δεινοί τε c καὶ ἀκριβεῖς τῶν Βαβυλωνίων οἱ μάγοι , καὶ πρὸς τὸ πᾶν ὁτιοῦν δύνασθαι κατορθοῦν ἀλκιμώτατοι διά γε τῆς μάγου τέχνης .
Lemmas: μέτειμι ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ ἔθνος ἡγέομαι , τουτέστιν , ἐπί ὁ ὁ Βαβυλώνιος τύραννος , τάχα ποῦ Ναβουχοδονόσορ , ὅς αἱρέω ὁ Ἰουδαῖος , καί αὐτός δέ ὁ θέω ναός κατεμπίμπρημι , αἰχμάλωτος ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ὁ Ἰούδας . αὐτός δή οὖν ἄρα φοβερός μέν εἰμί φημί διά ὠμότης καί ὁ ἀκρατής εἰς ὀργή καί ὁ ἀτίθασος εἰς φρήν καί ὁ ἀπηχής εἰς δίκη , ἐπιφανής δέ δή πάλιν , ὡς φιλότιμος καί φιλόκομπος καί δόξα ἄπληστος ἐραστής · ἀλαζών γάρ ἀεί τε καί φιλόδοξος λίαν ὁ ὁ Βαβυλών βασιλεύω . ἐπεί δέ ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν βουλή , ναί μήv καί ἐγχείρημα ἄρχω αὐτός , ὁ δοκέω εὕω ἔχω ἁπλόος ὁ ὑπό χείρ ἀποπεραίνω δήω προστάσσω , διά οὗτος φημί ἐς αὐτός ὁ κρίμα αὐτός εἰμί · τουτέστιν , αὐτοκέλευστος ὁρμή ἵημι πρός ὁ κινέω , καί ἐκ πολύς ἄγαν ὀφρύς οὐ ἄν ὁ ἕτερος γνώμη ἀνέχω , κἀν εἰμί μή τίς ὁ ἐνδέχομαι γίγνομαι προστάσσω . ὑπέροπτος γάρ ὁ Πέρσης βούλευμα . ἐπεί δέ ἔθος εἰμί πάλιν αὐτός προκαταμαντεύομαι ὁ μάχη , καί μάγος τέχνη προαναμανθάνω πειράω ὁ ὅποι πρός εἄν ἐκτελευτάω ὁ ἐν χείρ , φημί πάλιν , ὅτι ὁ λῆμμα αὐτός ἐκ αὐτός ἐξέρχομαι . λῆμμα δέ ὀνομάζω ὁ μάντευμα . οὖον γάρ ἐκ ἕτερος , φημί , ἔθνος ἢ χώρα μεταπέμπω ὁ οἶδα ὁ μαντικός · ἔχω δέ μᾶλλον συμβιοτεύω , ψεύδω μέν ἀεί καί ὁ ἀληθής οἶδα οὐδείς , πλήν ἀεί πως κατερεθίζω καί ὅτι νικάω προαναφωνέω εἴωθα . σεμνύνω δέ καί λίαν ἐπί οὗτος ὁ Βαβυλώνιος ἀρχή . καί γοῦν ὁ Βαλάκ ὁ Μωαβίτης βασιλεύς , ὅτε ὁ ἐκ Ἰσραήλ καταράομαι βουλεύω , καί ὁ εἰμί ὁ γνῶσις ζητέω , ἐκ ὁ Μεσοποταμία μετάπεμπτος ποιέω ὁ Βαλαάμ . οἴομαι γάρ ὅτι δεινός τε c καί ἀκριβής ὁ Βαβυλώνιος ὁ μάγος , καί πρός ὁ πᾶς ὁστισοῦν δύναμαι κατορθόω ἄλκιμος διά γε ὁ μάγος τέχνη .