ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.35
Καὶ ἐγὼ δώσω ὕμ’ γομφιασμὸν ὀδόντων ἐν πάσαις ταῖς πόλεσιν ὑμῶν , καὶ ἔνδειαν ἄρτων ἐν πᾶσι τοῖς τόποις ὑμῶν , καὶ οὐκ ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , λέγει Κύριος . καὶ ἐγὼ ἀνέσχον ἐξ ὑμῶ τὸν ὑετὸν πρὸ τριῶν μηνῶν του τρυγητοῦ · καὶ βρέξω ἐπὶ πόλιν μὰ , ἐμ δὲ πόλιν μίαν οὐ βρέξω · μερὶς μὰ βραχήσεται , καὶ μερὶς ἐφ’ ἣν οὐ βρέξω ἐπ’ αὐτὴν , ξηρανθήσεται . καὶ συναθροισθήσονται δύο καὶ τρεῖς πόλεις εἰς πόλιν μίαν τοῦ πιεῖν ὕδωρ καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῶσιν , καὶ οὐδ’ ὣς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , λέγει Κύριος .
Lemmas: καί ἐγώ δίδωμι ὑμέτερος γομφιασμός ὀδούς ἐν πᾶς ὁ πόλις σύ , καί ἔνδεια ἄρτος ἐν πᾶς ὁ τόπος σύ , καί οὐ ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος . καί ἐγώ ἀνέχω ἐκ ὑμός ὁ ὑετός πρό τρεῖς μείς ὁ τρυγητής · καί βρέχω ἐπί πόλις μά , ἐν δέ πόλις εἷς οὖον βρέχω · μερίς μά βρέχω , καί μερίς ἐπί ὅς οὖον βρέχω ἐπί αὐτός , ξηραίνω . καί συναθροίζω δύο καί τρεῖς πόλις εἰς πόλις εἷς ὁ πίνω ὕδωρ καί οὖον μή ἐμπίμπλημι , καί οὐδέ ὡς ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.37
Αλλ’ , ὡς ἔφην ἀρτίως , πεπονθότας αὐτὸ καὶ νοητῶς τροφὴ μὲν γὰρ καὶ ποτὸν τοῖς ἐκ γῆς σώμασι , τὰ ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ὕδωρ τὸ αἰσθητόν · ψυχὴ δὲ ἀνθρώπου θείοις τε καὶ οὐρανίοις ἀποτρέφεται λόγοις . νᾶμα δὲ αὐτῇ τὸ πνευματικὸν , καὶ πηγὴ κατάρδουσα νοητῶς ἡ θεόπνευστος γραφὴ , τὸ Χριστοῦ λαλοῦσα μυστήριον . ἀλλ’ ὥσπερ ὀδόντες εἰ πάθοιεν τὸν γομφιασμὸν , ἀδρανέστεροί πὼς ἂν εἶεν εἴς γε τὸ δύνασθαι καταμασᾶσθαί τι , καὶ καταλεαίνειν τροφήν · οὕτως καὶ ἀνθρώπινος νοῦς κατολισθήσας ἐπὶ τὸ ἄναλκι , καὶ τὸ τῆς νωθείας ἀῤῥώστημα μὰ παθὼν , οὐκ ἃν δύναιτο πνευματικῆς ἐφικέσθαι γνώσεως , καί τι καὶ τῶν ἐν θεωρίαις ταῖς ἄγαν ἰσχναῖς εἰς πέψιν ἑλεῖν . ἐπαχύνθη τοιγαροῦν ἡ καρδία τοῦ Ἰσραήλ · συνῆκε γὰρ οὐδαμῶς τὸ Χριστοῦ μυστήριον · ταύτῃτοι καὶ ἔνδειαν ἄρτων ἐσχήκασι τῶν πνευματικῶν καὶ ὕδατος σπάνιν , ἐπεὶ μὴ ἔχουσι τὸν τρέφοντα Λόγον τὸν ἐξ οὐρανοῦ καταβεβηκότα , καὶ ζωὴν διδόντα τῷ κόσμῳ , τὸν κατάρδοντα ψυχὰς τῆ τοῦ Πνεύματος χάριτι , τὴν ζῶσαν πηγὴν , τὸν ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς Υἱὸν , τὴν διὰ νόμου καὶ προφητῶν παράκλησιν . ὡς γὰρ ὁ προφήτης φησὶν Ἡσαΐας “ Ἐνετείλατο ταῖς νεφέλαις τοῦ “ μὴ βρέξαι ἐπ’ αὐτὸν ὑετόν . ”
Lemmas: ἀλλά , ὡς φημί ἄρτιος , πάσχω αὐτός καί νοητός τροφή μέν γάρ καί ποτόν ὁ ἐκ γῆ σῶμα , ὁ ἀπό ὁ γῆ , καί ὕδωρ ὁ αἰσθητός · ψυχή δέ ἄνθρωπος θεῖον τε καί οὐράνιος ἀποτρέφω λόγος . νᾶμα δέ αὐτός ὁ πνευματικός , καί πηγή κατάρδω νοητός ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ Χριστός λαλέω μυστήριον . ἀλλά ὥσπερ ὀδούς εἰμί πάσχω ὁ γομφιασμός , ἀδρανής πως εἄν ἄγω εἰς γε ὁ δύναμαι καταμασάομαι τίς , καί καταλεαίνω τροφή · οὕτως καί ἀνθρώπινος νόος κατολισθάνω ἐπί ὁ ἄναλκις , καί ὁ ὁ νώθεια ἀρρώστημα μά πάσχω , οὐ ἄν δύναμαι πνευματικός ἐφικνέομαι γνῶσις , καί τίς καί ὁ ἐν θεωρία ὁ ἄγαν ἰσχνός εἰς πέψις αἱρέω . παχύνω τοιγάρ ὁ καρδία ὁ Ἰσραήλ · συνίημι γάρ οὐδαμῶς ὁ Χριστός μυστήριον · ταύτῃτοι καί ἔνδεια ἄρτος ἔχω ὁ πνευματικός καί ὕδωρ σπάνις , ἐπεί μή ἔχω ὁ τρέφω Λόγος ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος , ὁ κατάρδω ψυχή τῆ ὁ πνεῦμα χάρις , ὁ ζώννυμι πηγή , ὁ ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ υἱός , ὁ διά νόμος καί προφήτης παράκλησις . ὡς γάρ ὁ προφήτης φημί Ἠσαΐας “ ἐντέλλω ὁ νεφέλη ὁ “ μή βρέχω ἐπί αὐτός ὑετός . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.38
᾿Επάταξα ὑμᾶς ἐν πυρώσει καἰ ἐν ἰκτέρῳ ἐπληθύνατε κήπους ὑμῶν , ἀμπελῶνας ὑμῶν καὶ συκῶνας ὑμῶν καὶ ἐλαιῶνας ὑμῶν κατέφαγεν ἡ κάμπη , καὶ οὐδ’ ὥς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , λέγει Κύριος . ἐξαπέστειλα εἰς ὑμᾶς θάνατον ἐν ὁδῷ Αἰγύπτου , καὶ ἀπέκτεινα ἐν ῥομφαίᾳ τοὺς νεαωίσκους ὑμῶν μετὰ αἰχμα - λωσίας ἵππων ὅου , καὶ ἀνήγαγον ἐν πυρί τὰς παρεμβολὰς δμῶ’ ἐν τῇ ὀργῇ μου , καὶ οὐδ’ ὥς ἐπεστρέψατε πρόα μὲ , λέΓει Κύριος .
Lemmas: ᾿Επάταξα σύ ἐν πυρόω καίω ἐν ἴκτερος πληθύνω κῆπος σύ , ἀμπελών σύ καί συκών σύ καί ἐλαιών σύ κατεσθίω ὁ κάμπος , καί οὐδέ ὅς ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος . ἐξαποστέλλω εἰς σύ θάνατος ἐν ὁδός Αἴγυπτος , καί ἀποκτείνω ἐν ῥομφαία ὁ νεαωίσκους σύ μετά αἰχμή - λωσίας ἵππος ὅς , καί ἀνάγω ἐν πῦρ ὁ παρεμβολή δμώς ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , καί οὐδέ ὅς ἐπιστρέφω πρόα ἐγώ , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.40
Κατέστρεψα ὑμᾶς καθὼς κατέστρεψεν ὁ Θεὸς Σόδομα καὶ Γόμοῤῥα , καὶ ἐγένεσθε ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρὸς , καὶ οὐδ’ ὥς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , γέγει Κύριος .
Lemmas: καταστρέφω σύ καθώς καταστρέφω ὁ θεός Σόδομα καί Γόμορρα , καί γίγνομαι ὡς δαλός ἐκσπάω ἐκ πυρός , καί οὐδέ ὅς ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , γίγνομαι Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.42
Δῶ τοῦτο οὕτως ποιήσω σοι Ἰσραήλ .
Lemmas: δήω οὗτος οὕτως ποιέω σύ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.43
Επειδὴ γὰρ , φησὶ , τόδε τι πεποιηκότος , κἀκεῖνο πρόσ’ . θέντος , καὶ μονονουχὶ πᾶν εἶδος ἐπαγαγόντος αἰκίας καὶ πόνων , δυσαλγήτως ἔχοντας τεθέαμαί τε καὶ ἐξ αὐτῆς ἐμάνθανον πείρας , ταύτῃτοι καὶ οὕτως ποιήτω σοι . πῶς δὲ οὕτως ; οὐ γὰρ ἠρκέσθην τοῖς πρώτοις · προσεπήγαγον δὲ καὶ τὴν ἐν ἴσῳ Σοδόμοις καταστροφήν . τελευταία γὰρ , ὡς ἔφην , αὐτοῖς ἡ τοιάδε πληγὴ διὰ τῆς θείας ὀργῆς ἐπενήνεκται .
Lemmas: ἐπειδή γάρ , φημί , ὅδε τίς ποιέω , ἐκεῖνος πρόσω . θέω , καί μονονού πᾶς εἶδος ἐπάγω αἰκία καί πόνος , δυσάλγητος ἔχω θεάομαι τε καί ἐκ αὐτός μανθάνω πείρω , ταύτῃτοι καί οὕτως ποιητής σύ . πῶς δέ οὕτως ; οὖον γάρ ἀρκέω ὁ πρῶτος · προσπήγνυμι δέ καί ὁ ἐν ἴσος Σόδομα καταστροφή . τελευταῖος γάρ , ὡς φημί , αὐτός ὁ τοιόσδε πληγή διά ὁ θεῖος ὀργή ἐπιφέρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.44
Πλὴν ὅτι οὕτως ποιήσω σοι , ἑτοιμάζου ἐπικαλεῖσθαι τοι Θεόν σου , Ἰσραήλ .
Lemmas: πλήν ὅτι οὕτως ποιέω σύ , ἑτοιμάζω ἐπικαλέω ὅς Θεός σύ , Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.45
Αλλ’ εἰ δὴ βούλοιο , φησὶν , ἀναμαθεῖν τὴν αἰτίαν , δι’ ἢν οὕτως ποιήσω σοι , πεύσῃ δὴ πάντως , μονονουχὶ πληττομένοις ὑμῖν ἐπιβοῶντός τε καὶ λέγοντος Ἑτοιμάζου τοῦ ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεόν σου Ἰσραήλ . τὸ ἑτοιμάζου φησὶν ἀντὶ τοῦ Σπούδαζε , ἄοκνός τε καὶ πρόθυμος ἕσο τοῦ ἐπικαλεῖσθαι τὸν μὴ ἀλτῆς λότριον καὶ ψευδώνυμον , ἀλλὰ τὸν Θεόν σου Ἰσραηλ , τουτέστιν , ὃν δι’ αὐτῆς ἔγνως τῆς πείρας , ὡς ἔστι Θεὸς φύσει τε καὶ ἀληθῶς , καὶ οὐ διὰ τῆς τινων εὐτεχνίας ἐξηυρημένος , καθάπερ ἀμέλει τὰ ἐκ ξύλων ἢ λίθου πε - ποιημενα .
Lemmas: ἀλλά εἰμί δή βούλομαι , φημί , ἀναμανθάνω ὁ αἴτιος , διά εἄν οὕτως ποιέω σύ , πυνθάνομαι δή πάντως , μονονού πλήσσω σύ ἐπιβοάω τε καί λέγω ἑτοιμάζω ὁ ἐπικαλέω ὁ Θεός σύ Ἰσραήλ . ὁ ἑτοιμάζω φημί ἀντί ὁ σπουδάζω , ἄοκνος τε καί πρόθυμος ἕννυμι ὁ ἐπικαλέω ὁ μή Αλτής λότριον καί ψευδώνυμος , ἀλλά ὁ Θεός σύ Ἰσραήλ , τουτέστιν , ὅς διά αὐτός γιγνώσκω ὁ πείρω , ὡς εἰμί θεός φύσις τε καί ἀληθής , καί οὖον διά ὁ τίνω εὐτεχνία ἐξευρίσκω , καθάπερ ἀμελέω ὁ ἐκ ξύλον ἢ λίθος μετά - ποιημένος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.46
Διότι ἰδοὺ ἐγὼ στερεῶν βροντὴν καὶ κτίζων πνεῦμα καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν χριστὸν αὐτοῦ , ποιὼν ὄρθρον καὶ ὁμίχλην , καὶ ἐπιβαίνων ἐπὶ τὰ ὕψη τῆς γῆς , Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ δόμα αὐτῷ .
Lemmas: διότι ἰδού ἐγώ στερεός βροντή καί κτίζω πνεῦμα καί ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ χριστός αὐτός , ποιέω ὄρθρος καί ὁμίχλη , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὕψος ὁ γῆ , Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ δόμα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.47
Tῇ τοῦ προὔχοντος ἀντιπαραθέσει , τὸ ἐν ὑπολήψει τῆ χείρονι ῥᾳδίως ἐλέγχεται . ἵνα τοίνυν τῶν εἰδώλων τὸ ἀδρανὲς ἐκφαίνηται παρά γε τοῖς οἰηθεῖσιν ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀβελτερίας ὡς θεοί τε εἶεν καὶ προσκυνεῖσθαι πρέποντες , χρησίμως ἡμῖν ἑαυτὸν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐμφανῆ καθιστὰς , ποιητὴν εἰσφέρει καὶ τῶν ὅλων Δημιουργὸν , καὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀνημμένον τὴν ἐξουσίαν , καὶ οἱονείπως τῶν ἀνθρωπίνων οἰακοστρόφον , ἐπέκεινά τε ὄντα παντὸς ὑψώματος καὶ ἁπάσης ὑπεροχῆς , καὶ ταμίαν ὥσπερ τινὰ τῆς ὅλης κτίσεως . Θεοῦ γὰρ φύσις τὸ πάντων ἐπέκεινα , καὶ οὐ τοπικοῖς ὑψώμασιν ἀλλὰ ταῖς τῆς εὐκλείας ὑπεροχαῖς , καὶ ἀσυγκρίτῳ δυνάμει παντὸς γενητοῦ μέτρον ὑπερκείμενον .
Lemmas: ἐάω ὁ προέχω ἀντιπαράθεσις , ὁ ἐν ὑπολαμβάνω τῆ χείρων ῥᾳδίως ἐλέγχω . ἵνα τοίνυν ὁ εἴδωλον ὁ ἀδρανής ἐκφαίνω παρά γε ὁ οἴομαι ἐκ πολύς ἄγαν ἀβελτερία ὡς θεός τε ἄγω καί προσκυνέω πρέπω , χρήσιμος ἐγώ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὅλος θεός ἐμφανής καθίστημι , ποιητής εἰσφέρω καί ὁ ὅλος Δημιουργός , καί ὁ κατά ἐγώ ἀνάπτω ὁ ἐξουσία , καί οἱονείπως ὁ ἀνθρώπινος οἰακοστρόφος , ἐπέκεινα τε εἰμί πᾶς ὕψωμα καί ἅπας ὑπεροχή , καί ταμίας ὥσπερ τις ὁ ὅλος κτίσις . Θεός γάρ φύσις ὁ πᾶς ἐπέκεινα , καί οὖον τοπικός ὕψωμα ἀλλά ὁ ὁ εὔκλεια ὑπεροχή , καί ἀσύγκριτος δύναμις πᾶς γενητός μέτρον ὑπέρκειμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.48
Ἐπικαλοῦ τοιγαροῦν τὸν Θεόν σου , φησὶν , Ἰσραὴλ , ἐπιγινώσκων τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ , τὸ παναλκὲς τῆς ὑπεροχῆς . ἐγὼ γάρ εἰμι , καὶ οὐχ ἕτερος , ὁ στερεῶν βροντὴν , τουτέστι καὶ συννεφείαις καλύπτων τὸν οὐρανὸν , καὶ καθιεὶς ὑετοὺς , καὶ κτίζων πνεῦμα , τουτέστι πάλιν , ἀνέμων ποιητής . ἀπαγγελλων δὲ καὶ εἰς ἀνθρώπους τὸν χριστὸν αὐτοῦ . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι “ Δι’ ἐμοῦ βασιλεῖς βασιλεύουσι , καὶ τύραννοι δι’ ἐμοῦ κρατοῦσι γῆς . χριστον γὰρ ἐν τούτοις , οὐχὶ ’τον Εμμανουὴλ , τὸν κεχρισμένον δὲ μᾶλλον εἰς βασιλέα φησί · πνεῦμά τε ὁμοίως , οὐχὶ τὸ θεῖόν τε καὶ ἅγιον · κἂν εἰ μαί - νοιντό τινες τῶν τὰ ὀρθὰ διαστρέφειν με μελέτη κότων · ἀλλὰ τουτὶ τὸ ἐν ἀέρι τε καὶ ἐγκόσμιον , περὶ οὗ φησι καὶ αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ “ Τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ , καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ “ ἀκούεις · ἀλλ’ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει · “ οὕτως ἐστὶ πᾶς ὁ γεγεννημένος μένος ἐκ τοῦ Πνεύματος . ” ἐγὼ τοίνυν , φησὶν , ὁ νεφέλας συνάγων καὶ στερεῶν βροντὴν , καὶ “ ἐξάγων ἀνέμους ἐκ θησαυρῶν αὐτῶν , ” ὁ φανερὸν καθιστὰς ὃν ἂν ἐθέλοιμι τοῖς τῆς βασιλείας ἐναβρύνεσθαι θώκοις . οὐκοῦν βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ κύριος τῶν κυριευόντων , ὁ φύσει Θεὸς , αὐτὸς ὁ ποιῶν ὄρθρον , τουτέστιν ἡμέ - ρᾶν ἤτοι φῶς , αὐτὸς ὁ ποιῶν ὁμίχλην , τουτέστι , σκότος ἢ νύκτα · αὐτὸς ὁ ἐπιβαίνων ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ τῆς γῆς , ὁ παντὸς ἐπηρμένου καὶ ὑψηλοῦ κρείττων τε καὶ ὑπερκείμενος , ὄνομά τε πρέπον καὶ πολὺ λίαν ἐοικὸς τῇ ἑαυτοῦ δόξῃ φορῶν , τὸ Κύριος παντοκρατωρ .
Lemmas: ἐπικαλέω τοιγάρ ὁ Θεός σύ , φημί , Ἰσραήλ , ἐπιγιγνώσκω ὁ ἐξουσία αὐτός , ὁ παναλκής ὁ ὑπεροχή . ἐγώ γάρ εἰμί , καί οὐ ἕτερος , ὁ στερεός βροντή , τουτέστι καί συννέφεια καλύπτω ὁ οὐρανός , καί καθίημι ὑετός , καί κτίζω πνεῦμα , τουτέστι πάλιν , ἄνεμος ποιητής . ἀπαγγέλλω δέ καί εἰς ἄνθρωπος ὁ χριστός αὐτός . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω “ διά ἐγώ βασιλεύς βασιλεύω , καί τύραννος διά ἐγώ κρατέω γῆ . χριστός γάρ ἐν οὗτος , οὐ ’τον Ἐμμανουήλ , ὁ χρίω δέ μᾶλλον εἰς βασιλεύς φημί · πνεῦμα τε ὁμοίως , οὐ ὁ θεῖος1 τε καί ἅγιος · κἀν εἰμί μαί - νέομαι τις ὁ ὁ ὀρθός διαστρέφω ἐγώ μελέτη κότος · ἀλλά οὗτος ὁ ἐν ἀήρ τε καί ἐγκόσμιον , περί ὅς φημί καί αὐτός ὁ σωτήρ “ ὁ πνεῦμα ὅπου ἐθέλω πνέω , καί ὁ φωνή αὐτός “ ἀκούω · ἀλλά οὐ οἶδα πόθεν ἔρχομαι καί ποῦ ὑπάγω · “ οὕτως εἰμί πᾶς ὁ γεννάω μένος ἐκ ὁ πνεῦμα . ” ἐγώ τοίνυν , φημί , ὁ νεφέλη συνάγω καί στερεός βροντή , καί “ ἐξάγω ἄνεμος ἐκ θησαυρός αὐτός , ” ὁ φανερός καθίστημι ὅς εἄν ἐθέλω ὁ ὁ βασίλεια ἐναβρύνομαι θᾶκος . οὐκοῦν βασιλεύς ὁ βασιλεύω καί κύριος ὁ κυριεύω , ὁ φύσις θεός , αὐτός ὁ ποιέω ὄρθρος , τουτέστιν ἡμός - Ραν ἤτοι φάος , αὐτός ὁ ποιέω ὁμίχλη , τουτέστι , σκότος ἢ νύξ · αὐτός ὁ ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὑψηλός ὁ γῆ , ὁ πᾶς ἐπαίρω καί ὑψηλός ἀγαθός τε καί ὑπέρκειμαι , ὄνομα τε πρέπω καί πολύς λίαν ἔοικα ὁ ἑαυτοῦ δόξα φορός , ὁ Κύριος παντοκράτωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.49
Θέα δὴ οὖν , ὅσην ἐφ’ ἡμᾶς ποιεῖται τὴν ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν ὁ τῶν ὅλων Θεός . ἐπαρτήσας γὰρ τὴν ἀπειλὴν , καὶ τὰ μὲν ὡς ἤδη γέγονε , τὰ δὲ ὡς ἔσται προειρηκὼς , καλεῖ πρὸς ἐπίγνωσιν , καὶ μυσταγωγεῖ τὸν ἐκκε - κλικότα , καὶ ἀνακομίζει πρὸς σύνεσιν τὸν ἐξ ἀμαθίας ὠλισθηκότα · καὶ τοῖς οὐκ εἰδόσι τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς Δεσπότην , ἀπό γε τοῦ πάντα δύνασθαι κατορθοῦν καὶ κατ - ἄρχειν τῶν ὅλων , ἑαυτὸν καθίστησιν ἐναργῆ . τοῦτο δὲ ἦν “ πόνῳ καὶ μάστιγι σωφρονίζοντος , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἀνεθελήτως αὐτοὺς καταπαιδεύοντος εἰς ἐπιστροφὴν , καὶ τὰ δι’ ὧν ἦν εἰκὸς ἀναμαθεῖν δύνασθαι τὰ ἀμείνω φρονεῖν , χρησίμως ἐπάγοντος .
Lemmas: Θέα δή οὖν , ὅσος ἐπί ἐγώ ποιέω ὁ ἡμερότης καί φιλανθρωπία ὁ ὁ ὅλος Θεός . ἐπαρτάω γάρ ὁ ἀπειλή , καί ὁ μέν ὡς ἤδη γίγνομαι , ὁ δέ ὡς εἰμί προερέω , καλέω πρός ἐπίγνωσις , καί μυσταγωγέω ὁ ΕΚΚΕ - κλίκος , καί ἀνακομίζω πρός σύνεσις ὁ ἐκ ἀμαθία ὀλισθάνω · καί ὁ οὐ οἶδα ὁ φύσις τε καί ἀληθής δεσπότης , ἀπό γε ὁ πᾶς δύναμαι κατορθόω καί κατά - ἄρχω ὁ ὅλος , ἑαυτοῦ καθίστημι ἐναργής . οὗτος δέ εἰμί “ πόνος καί μάστιξ σωφρονίζω , μόνος δέ οὐ καί ἀνεθέλητος αὐτός καταπαιδεύω εἰς ἐπιστροφή , καί ὁ διά ὅς εἰμί εἰκός ἀναμανθάνω δύναμαι ὁ ἀγαθός φρονέω , χρήσιμος ἐπάγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.50
Ἀκούσατε τὸν λόγον Κυρίου τοῦτον , ὃν ἐγὼ λαμβάνω ἐφ’ ὑμᾶς θρῆνον . οἶκος Ἰσραὴλ ἔπεσεν , οὐκ ἔτι οὐ μὴ προσθῇ τοῦ ἀναστῆναι . παρθένος τοῦ Ἰσραὴλ ἔσφαλεν ἐπὶ τῆς γῆς αὐτῆς , οὐκ ἔστιν ὁ ἀναστήσων αὐτήν .
Lemmas: ἀκούω ὁ λόγος κύριος οὗτος , ὅς ἐγώ λαμβάνω ἐπί σύ θρῆνος . οἶκος Ἰσραήλ πίπτω , οὐ ἔτι οὖον μή προστίθημι ὁ ἀνίστημι . παρθένος ὁ Ἰσραήλ σφάλλω ἐπί ὁ γῆ αὐτός , οὐ εἰμί ὁ ἀνίστημι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.52
Πέπτωκε δὲ καὶ ἑτέρως ἢ τῶν Ἰουδαίων πληθὺς , διὰ τῆς εἰς Χριστὸν παροινίας καταβιαζομένη πρὸς ὄλεθρον , καὶ κεῖται λοιπὸν ἐπαμύνοντος οὐδενὸς , περιμένουσα δὲ πάλιν τὴν τοῦ κατοικτείροντος χάριν , φημὶ δὴ Χριστοῦ . κληθή - σεται γὰρ καὶ αὕτη πρὸς ἐπίγνωσιν διὰ πίστεως ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς .
Lemmas: πίπτω δέ καί ἑτέρως ἢ ὁ Ἰουδαῖος πληθύς , διά ὁ εἰς Χριστός παροινία καταβιάζω πρός ὄλεθρος , καί κεῖμαι λοιπός ἐπαμύνω οὐδείς , περιμένω δέ πάλιν ὁ ὁ κατοικτείρω χάρις , φημί δή Χριστός . καλέω - σέτα γάρ καί οὗτος πρός ἐπίγνωσις διά πίστις ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.53
Διότι τάδε λέγει Κύριος Ἡ πόλις ἐξ ἧς ἐξεπορεύοντο χίλιοι , ὑπολειφθήσονται ἑκατόν · κω ἕε ἧς ἐξεπορεύοντο ἑκατὸν , ὑπολειφθήσονται δέκα τῷ οἴκῳ Ἰσραήλ .
Lemmas: διότι ὅδε λέγω Κύριος ὁ πόλις ἐκ ὅς ἐκπορεύω χίλιοι , ὑπολείπω ἑκατόν · πω ἕε ὅς ἐκπορεύω ἑκατόν , ὑπολείπω δέκα ὁ οἶκος Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.54
Διατρανοῖ δὴ λίαν ἐν τούτοις τὸ τίνα πεσεῖται τρόπον . κένανδροι γὰρ , φησὶν , ἀπομενοῦσιν αἱ πόλεις , δαπανῶντος τοῦ πολεμοῦ τοὺς ἐν αὐταῖς , καὶ ἀθλιότητος εἰς τοῦτο μετακομίζοντος , ὡς μόλις αὐταῖς τὴν δεκάτην ἀπομεῖναι μοῖραν . ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὶ παροτρύνοντες ἀνενηνόχασι τοῖς ἀκαθάρτοις δαίμοσιν εἰς τὴν τριημερίαν τὰ ἐπιδέκατα αὐτῶν , καὶ αὐτοὶ μόλις ὡς ἐν μοίρᾳ δεκάτη περιλειφθήσονται , μονονουχὶ ταλαντεύοντος Θεοῦ τὸ πλημμέλημα , καὶ ταῖς δυσσεβείαις αὐτῶν ἀντεπάγοντος τὴν ἰσόρροπον δίκην .
Lemmas: διατρανόω δή λίαν ἐν οὗτος ὁ τίς πίπτω τρόπος . κένανδρος γάρ , φημί , ἀπομένω ὁ πόλις , δαπανάω ὁ πολεμόω ὁ ἐν αὐτός , καί ἀθλιότης εἰς οὗτος μετακομίζω , ὡς μόλις αὐτός ὁ δέκατος ἀπομένω μοῖρα . ἐπεί γάρ αὐτός παροτρύνω ἀναφέρω ὁ ἀκάθαρτος δαίμων εἰς ὁ τριημερία ὁ ἐπιδέκατος αὐτός , καί αὐτός μόλις ὡς ἐν μοῖρα δέκατος περιλείπω , μονονού ταλαντεύω Θεός ὁ πλημμέλημα , καί ὁ δυσσέβεια αὐτός ἀντεπάγω ὁ ἰσόρροπος δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.55
Φοβερὸν οὖν ἆρα τὸ ἐν θυμῷ παιδεύεσθαι · ταύτῃτοι καὶ ἐλιπάρει Θεὸν ὁ προφήτης λέγων “ Παίδευσον ἡμᾶς , Κύριε , “ πλὴν ἐν κρίσει , καὶ μὴ ἐν θυμῷ , ἵνα μὴ ὀλίγους ἡμᾶς “ ποιησῃς .
Lemmas: Φοβερός οὖν ἆρα ὁ ἐν θυμός παιδεύω · ταύτῃτοι καί λιπαρέω θεός ὁ προφήτης λέγω “ παιδεύω ἐγώ , κύριος , “ πλήν ἐν κρίσις , καί μή ἐν θυμός , ἵνα μή ὀλίγος ἐγώ “ ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.56
Διότι τάδε λέγει Κύριος πρὸς τὸ οἴκοι Ἰσραήλ Ἐκζητήσατέ με κὼ ζήσεσθε · καὶ μὴ ἐκζητεῖτε Βαιθήλ καὶ εἰς Γάλγαλα μὴ εἰσπορεύεσθε , καὶ ἐπὶ τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου μὴ ἀναβαίνετε , ὅτι Γάλγαλα αἰχμαλωτευομένη αἰχμαλωθευθήσεται , καὶ Βαιθὴλ ἔσται ὡς οὐχ ὑπάρχουσα . ἐκζητήσατε τὸν κύρω καὶ ζήσατε , ὅπως μὴ ἀναλάμψῃ ὡς πῦρ ὁ οἶκος Ἰωσὴφ καὶ καταφάγεται αὐτὸ , καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων τῷ οἴκῳ Ἰσραήλ .
Lemmas: διότι ὅδε λέγω Κύριος πρός ὁ οἴκοι Ἰσραήλ ἐκζητέω ἐγώ Κῶς ζῶ · καί μή ἐκζητέω Βαιθήλ καί εἰς Γάλγαλα μή εἰσπορεύω , καί ἐπί ὁ φρέαρ ὁ Ὅρκος μή ἀναβαίνω , ὅτι Γάλγαλα αἰχμαλωτεύω αιχμαλωθευτιθημι , καί Βαιθήλ εἰμί ὡς οὐ ὑπάρχω . ἐκζητέω ὁ κύρω καί ζῶ , ὅπως μή ἀναλάμπω ὡς πῦρ ὁ οἶκος Ἰωσήφ καί κατεσθίω αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ σβέννυμι ὁ οἶκος Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.57
Οὐκ ἐᾷ πάλιν τοὺς ἡμαρτηκότας κατολισθεῖν εἰς ἀπόγνωσιν , καίτοι δειναῖς καὶ ἀφορήτοις πλημμελείαις ἐνειλημμένους · προΐσχεται δὲ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ , σαγηνεύων εἰς μετάγνωσιν · εἰσκεκόμικέ τε καὶ νῦν ἀναγκαίως αὐτὸν ἀνήσειν αὐτοῖς ὑπισχνούμενον τὰ ἐγκλήματα , ἀπαλλάξειν δὲ καὶ ποινῆς καὶ τῶν εἰς τοῦτο δειμάτων . φύσει γὰρ ἀγαθὸς ὁ Δημιουργὸς , “ Μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ “ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις , ” καθὰ γέγραπται , καὶ ᾗ φησὶν αὐτὸς διὰ φωνῆς Ἰεζεκιήλ “ Οὐ θέλει τὸν θάνατον τοῦ “ ἀποθνήσκοντος , ὡς τὸ ἀποστρέψαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ “ αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς καὶ ζῆν αὐτόν . ” εἴπερ οὖν περὶ πολλοῦ ποιεῖσθε τὸ ζῆν , καὶ ἀξιόληπτον ὑμῖν τὸ χρῆμα φαίνεται , καταλήγετε τῆς ἀπάτης , καὶ τῆς οὕτω μακρᾶς ἀμαθίας ἀποπηδήσαντες , ἐκζητήσατέ με φησὶ , τουτέστιν , ἐμοὶ λατρεύσατε τῷ φύσει Θεῷ , τῷ ζωοποιῷ , τῷ σώζειν ἰσχύοντι , ἔξω τε παντὸς τιθέντι κακοῦ τοὺς σεβομένους αὐτόν . δεῖ δὲ δὴ , φησὶ , προαπονίπτειν ἑαυτοὺς , τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἐξωθοῦντας τῆς ἀποστασίας τὸν ῥύπον , καὶ προεκτήκειν εὖ μάλα τὴν ἐκ τοῦ πεπλανῆσθαι κηλῖδα , κολλᾶσθαί τε οὕτω λοιπὸν τῷ παναγάθῳ Θεῷ .
Lemmas: οὐ ἐάω πάλιν ὁ ἁμαρτάνω κατολισθάνω εἰς ἀπόγνωσις , καίτοι δεινός καί ἀφόρητος πλημμέλεια ἐλλαμβάνω · προΐσχω δέ ὁ παρά ὁ Θεός , σαγηνεύω εἰς μετάγνωσις · εἰσκομίζω τε καί νῦν ἀναγκαῖος αὐτός ἀνίημι αὐτός ὑπισχνέομαι ὁ ἔγκλημα , ἀπαλλάσσω δέ καί ποινή καί ὁ εἰς οὗτος δέμω . φύσις γάρ ἀγαθός ὁ Δημιουργός , “ μακρόθυμος καί πολυέλεος καί “ μετανοέω ἐπί ὁ κακία , ” καθά γράφω , καί ὅς φημί αὐτός διά φωνή Ἰεζεκιήλ “ οὖον ἐθέλω ὁ θάνατος ὁ “ ἀποθνῄσκω , ὡς ὁ ἀποστρέφω αὐτός ἀπό ὁ ὁδός “ αὐτός ὁ πονηρός καί ζῶ αὐτός . ” εἴπερ οὖν περί πολύς ποιέω ὁ ζῶ , καί ἀξιόληπτος σύ ὁ χρῆμα φαίνω , καταλήγω ὁ ἀπάτη , καί ὁ οὗτος μακρός ἀμαθία ἀποπηδάω , ἐκζητέω ἐγώ φημί , τουτέστιν , ἐγώ λατρεύω ὁ φύσις Θεός , ὁ ζωοποιός , ὁ σῴζω ἰσχύω , ἔξω τε πᾶς τίθημι κακός ὁ σέβομαι αὐτός . δεῖ δέ δή , φημί , προαπονίπτω ἑαυτοῦ , ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ἐξωθέω ὁ ἀποστασία ὁ ῥύπος , καί προεκτήκω εὕω μάλα ὁ ἐκ ὁ πλανάω κηλίς , κολλάω τε οὗτος λοιπός ὁ πανάγαθος Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.58
Τί δὲ δὴ καὶ δρᾶν ἔδει μετανοεῖν ἑλομένους , διεσάφει λέγων Μῆ ἐκζητεῖτε Βαιθὴλ καὶ εἰς Γάλγαλα μὴ εἰσπορεύεσθε , καὶ εἰς τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου μὴ ἀναβαίνετε . φρέαρ δὲ ὅρκου τὰ Γέραρά φησι · πόλις δὲ αὕτη τῶν Φυλιστιεὶμ , ἤτοι τῶν Παλαιστίνων . ἐπειδὴ γὰρ ὤμοσαν ἀλλήλοις ὅ τε θεσπέσιος Ἁβραὰμ καὶ Ἀβιμελὲχ , καὶ συνθήκας εἰρηνικὰς ἔθεντο ἐπὶ τοῦ φρέατος , μετωνόμαστο λοιπὸν ἡ πόλις εἰς τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου . Γάλγαλα δὴ οὖν καὶ Βαιθὴλ καὶ μέντοι καὶ Γέραρα πόλεις ἦσαν πολὺ λίαν πρὸς ἀσέβειαν ἐκτετραμμέναι , καὶ πολυειδῆ τοῖς ἀπατωμένοις παρατιθεῖσαι τὴν πλάνην . τούτων ἀναγκαίως ἀποφοιτᾶν προστέταχεν , ἀναπλέξας τῷ λόγῳ καὶ ἀπειλὴν , ἵνα πανταχόθεν συνελαύνῃ πρὸς τὸ συμφέρον . οἰχήσονται γάρ φησι Βαιθήλ τε καὶ αἱ λοιπαί . καὶ ἢ μὲν αἰχμάλωτος βαδιεῖται πρὸς ἐχθροὺς , ἡ δὲ οὕτω καταπρησθήσεται , ὡς δοκεῖν ἤδη πὼς μηδὲ ὑπάρξαι ποτέ . οὐκοῦν ζητείσθω Θεὸς , ἵνα ζήσητε , φησὶ , πρὶν ἀναλάμψαι τὸν οἶκον Ἰωσὴφ καὶ καταφάγεται αὐτὸν , καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων . τὸ μὲν οὖν ἀναλάμψαι τὸ ἐμπρησθῆναί φησιν , οἶκον δὲ Ἰωσὴφ ὀνομάζει τὸν Ἐφραΐμ , ἤτοι τοὺς ἐν τῆ Σαμαρείᾳ · γὰρ ἐξ Ἰωσὴφ Ἐφραΐμ τε καὶ Μανασσῆς . ὥσπερ οὖν ὅταν αὐτοὺς Ἰσραὴλ ὀνομάζῃ , νοούμεν ὡς ἐκ πατρὸς κεκλῆσθαι τοὺς ἐξ αὐτοῦ , οὕτω κἂν λέγῃ τυχὸν Ἰωσὴφ , κατὰ τὸν ἶσον συνήσεις τρόπον .
Lemmas: τις δέ δή καί δράω ἐσθίω μετανοέω αἱρέω , διασαφέω λέγω μής ἐκζητέω Βαιθήλ καί εἰς Γάλγαλα μή εἰσπορεύω , καί εἰς ὁ φρέαρ ὁ Ὅρκος μή ἀναβαίνω . φρέαρ δέ Ὅρκος ὁ Γέραρα φημί · πόλις δέ οὗτος ὁ Φυλιστιείμ , ἤτοι ὁ Παλαιστῖνος . ἐπεί γάρ ὄμνυμι ἀλλήλων ὅς τε θεσπέσιος Ἀβραάμ καί Αβιμέλεχ , καί συνθήκη εἰρηνικός τίθημι ἐπί ὁ φρέαρ , μετωνομαστος λοιπός ὁ πόλις εἰς ὁ φρέαρ ὁ Ὅρκος . Γάλγαλα δή οὖν καί Βαιθήλ καί μέντοι καί Γέραρα πόλις εἰμί πολύς λίαν πρός ἀσέβεια ἐκτρέπω , καί πολυειδής ὁ ἀπατάω παρατίθημι ὁ πλάνη . οὗτος ἀναγκαῖος ἀποφοιτάω προστάσσω , ἀναπλέκω ὁ λόγος καί ἀπειλή , ἵνα πανταχόθεν συνελαύνω πρός ὁ συμφέρω . οἴχομαι γάρ φημί Βαιθήλ τε καί ὁ λοιπός . καί ἢ μέν αἰχμάλωτος βαδίζω πρός ἐχθρός , ὁ δέ οὗτος καταπίμπρημι , ὡς δοκέω ἤδη πως μηδέ ὑπάρχω ποτός . οὐκοῦν ζητέω θεός , ἵνα ζῶ , φημί , πρίν ἀναλάμπω ὁ οἶκος Ἰωσήφ καί κατεσθίω αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ σβέννυμι . ὁ μέν οὖν ἀναλάμπω ὁ ἐμπίμπρημι φημί , οἶκος δέ Ἰωσήφ ὀνομάζω ὁ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ ἐν τῆ Σαμάρεια · γάρ ἐκ Ἰωσήφ Ἐφραίμ τε καί Μανασσῆς . ὥσπερ οὖν ὅταν αὐτός Ἰσραήλ ὀνομάζω , νοέω ὡς ἐκ πατήρ καλέω ὁ ἐκ αὐτός , οὗτος κἀν λέγω τυγχάνω Ἰωσήφ , κατά ὁ ἴσος συνίημι τρόπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.59
Καλὴ τοιγαροῦν ἢ μετάγνωσις , ἀποσοβοῦσα τὰς δίκας , καὶ τὰ ἐξ ὀργῆς ἀνακόπτουσα , ἔξω τε τιθεῖσα τοὺς ἐπιτηδεύοντας αὐτὴν τῶν δεσποτικῶν κινημάτων , καὶ ἁπάσης ἡμᾶς ἀπαλλάττουσα συμφορᾶς .
Lemmas: καλός τοιγάρ ἢ μετάγνωσις , αποσοβώ ὁ δίκη , καί ὁ ἐκ ὀργή ἀνακόπτω , ἔξω τε τίθημι ὁ ἐπιτηδεύω αὐτός ὁ δεσποτικός κίνημα , καί ἅπας ἐγώ ἀπαλλάσσω συμφορά .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.60
Κύριος ὁ ποιῶν εἰς ὕψος κρῖμα , καὶ δικαιοσύνην εἰς γῆν ἔθηκεν ·
Lemmas: Κύριος ὁ ποιέω εἰς ὕψος κρίμα , καί δικαιοσύνη εἰς γῆ τίθημι ·
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.61
ποιῶν πάντα κω μετασκευάζων , κὼ ἐκτρέπων εἰς τὸ πρωΐ σκιάν , καὶ ἡμέραν εἰς νύκτα συσκοτάζων , ὁ προσκαλούμενος τὸ ἵδωρ τῆς θαλάσσης καὶ ἐκχέων αὐτὸ ἐμ πρόσωπον τῆς γῆς , Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῶ . ὁ συντριμμὸν ἐπὶ ἰσχὺν καὶ ταλαιπωρίαν ἐΜ ὀχύρωμα ἐπάγων .
Lemmas: ποιέω πᾶς πω μετασκευάζω , Κῶς ἐκτρέπω εἰς ὁ πρωΐ σκιά , καί ἡμέρα εἰς νύξ συσκοτάζω , ὁ προσκαλέω ὁ ἱδρόω ὁ θάλασσα καί ἐκχέω αὐτός ἐν πρόσωπον ὁ γῆ , Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτός . ὁ συντριμμός ἐπί ἰσχύς καί ταλαιπωρία ἐν ὀχύρωμα ἐπάγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.63
Ἐμίσησαν ἐν πύλαις ἐλέγχοντα , κὼ λόΓοι ὅσιον ἐβδελύξαντο .
Lemmas: μισέω ἐν πύλη ἐλέγχω , Κῶς λόγος ὅσιος βδελύσσομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.65
Δῶ τοῦτο ἀνθ᾿ ὧι κατεκονδύλιζον εἰς κεφαλὰς πτωχὼ , κὼ
Lemmas: δήω οὗτος ἀντί ὅς κατακονδυλίζω εἰς κεφαλή πτωχός , Κῶς
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.66
δῶρα ἐκλεκτὰ ἐδέξασθε παρ’ αὐτῶν , οἴκους ξυστοὺς ᾠκοδομήσατε κὼ οὐ μὴ κατοικήσητε ἐν αὐτοῖς , καὶ ἀμπελῶνας ἐπιθυμητοὺς ἐφυτεύσατε καὶ οὐ μὴ πίητε τὸν οἶνον αὐτῶν .
Lemmas: Δῶρα ἐκλεκτός δέχομαι παρά αὐτός , οἶκος ξυστός οἰκοδομέω Κῶς οὖον μή κατοικέω ἐν αὐτός , καί ἀμπελών ἐπιθυμητός φυτεύω καί οὖον μή πίνω ὁ οἶνος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.68
Ὅτι ἔγνων πολλὰς ἀσεβείας ὑμῶν , καὶ ἰσχυραὶ αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν , καταπατοῦντες δίκαιον , λαμβάνοντες ἀλλάγματα καὶ πένητας ἐν πύλαις ἐκκλίνοντες . Μᾶ τοῦτο ὁ συνιών ἑ τῷ καιρῷ ἐκείνῳ σιωπήσεται , ὅτι καιρός πονηρός ἐστιν .
Lemmas: ὅτι2 γιγνώσκω πολύς ἀσέβεια σύ , καί ἰσχυρός ὁ ἁμαρτία σύ , καταπατέω Δίκαιος , λαμβάνω ἄλλαγμα καί πένης ἐν πύλη ἐκκλίνω . Μᾶ οὗτος ὁ σύνειμι ὅς ὁ καιρός ἐκεῖνος σιωπάω , ὅτι καιρός πονηρός εἰμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.70
Oὐκοῦν ἐπὶ μικροῖς ἔτι πταίσμασι μετανοεῖν ἀναγκαῖον , καὶ μὴ ταῖς τῶν μειζόνων ἐπαγωγαῖς μονονουχὶ καὶ ἄκοντα παροτρύνειν Θεόν . εἰ γὰρ ἰσχυραὶ γένοιντο καὶ πολλαὶ λίαν αἱ ἁμαρτίαι , τότε δὴ πάντως ἀνταποδώσει , καὶ τὰς τῆς ἀγανακτήσεως ἐποίσει φλόγας . ἱσχυρὰς δὲ εἶναί φαμεν τὰς ἁμαρτίας , τὰς δεινάς τε καὶ ἀφορήτους · ὅτι “ μὴ πᾶσα “ ἁμαρτία πρὸς Θάνατον , ” κατά γε τὴν σοφωτάτην τοῦ Ἰωάννου φωνήν · εἰ δὲ μηδεμία νικᾶν ἰσχύει τὴν φιλανθρωπίαν Θεοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: oυκεω ἐπί μικρός ἔτι πταῖσμα μετανοέω ἀναγκαῖος , καί μή ὁ ὁ μείζων ἐπαγωγή μονονού καί ἄκων παροτρύνω Θεός . εἰμί γάρ ἰσχυρός γίγνομαι καί πολύς λίαν ὁ ἁμαρτία , τότε δή πάντως ἀνταποδίδωμι , καί ὁ ὁ ἀγανάκτησις ἐπιφέρω φλόξ . ἰσχυρός δέ εἰμί φημί ὁ ἁμαρτία , ὁ δεινός τε καί ἀφόρητος · ὅτι “ μή πᾶς “ ἁμαρτία πρός Θάνατος , ” κατά γε ὁ σοφός ὁ Ἰωάννης φωνή · εἰμί δέ μηδείς νικάω ἰσχύω ὁ φιλανθρωπία Θεός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.1
Ἐκζητήσατε τὸ καλὸν καὶ μὴ τὸ πονηρὸν , ὅπως ζήσητε , καἰ ἔσται οὕτως μεΘ’ ὑμῶ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ · ὃν τρόπον εἴπατε Μεμισήκαμεν τὰ πονηρὰ καὶ ἡγαπήκαμεν τὰ καλὰ , καὶ ἀποκαταστήσατε ἐν πύλαις κρὶμα , ὅπως ἐλεήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ τοὺς περιλοίπους τοῦ Ἰωσήφ .
Lemmas: ἐκζητέω ὁ καλός καί μή ὁ πονηρός , ὅπως ζῶ , καίω εἰμί οὕτως μέθη ὑμός Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ · ὅς τρόπος εἶπον μισέω ὁ πονηρός καί ἀγαπάω ὁ καλός , καί ἀποκαθίστημι ἐν πύλη κρίμα , ὅπως ἐλεέω Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ὁ περίλοιπος ὁ Ἰωσήφ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.2
Εφην ἤδη πλειστάκις , ὡς οὐ μία γέγονεν αἰχμαλωσία , διάφοροι δὲ κατὰ καιροὺς , καὶ ἀνὰ μέρος . Φουλὰ μὲν γὰρ c ὁ Ἀσσυρίων πρῶτος ἐλθὼν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ τὰς δύο φυλὰς , τὰς πέραν τοῦ Ἰορδάνου , καὶ τὰς ἐκεῖσε πόλεις ἀναστατώσας ᾤχετο · μετ’ ἐκεῖνον δὲ ὁ Σαλμανασὰρ οὐ πᾶσαν ἑλὼν τὴν Σαμάρειαν , ἀλλά τι μέρος εἰς τὴν ἑαυτοῦ σὺν τοῖς ἁλοῦσιν ἀνεκομίζετο . ἐποίει δὲ τοῦτο ὁ Θεὸς οἰκονομικῶς , “ πόνῳ “ καὶ μάστιγι ” παιδεύων ἐκκεκλικότα τὸν Ἰσραὴλ , καὶ μετατιθεὶς ἐπί γε τὸ δεῖν τὰ ἀμείνω καὶ πρεπωδέστερα φρονεῖν τε καὶ δρᾶν . συμβέβηκε τοίνυν τοὺς ἐκ τῶν ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένων πολέμων διαφυγεῖν ἰσχύσαντας , γνωσιμαχοῦντας ἤδη πὼς , ἐφ’ οἷς ἠπάτηνται μετανοεῖν , εἰδέναι τε καὶ ὁμολογεῖν , ὅτι πολλὰ καὶ δύσοιστα πεπλημμεληκόσιν ἐπενήνεκται λοιπὸν τὰ ἐκ θείας ὀργῆς , εἶτα τῶν ἰδίων ἐθῶν τὴν ἐπανόρθωσιν μονονουχὶ καὶ κατεπαγγέλλεσθαι τῷ Θεῷ , λέγοντας Μεμισηκαμεν τὰ πονηροὶ καὶ ἠγαπήκαμεν τὰ καλα . οὐκοῦν ὃν τρόπον εἰρήκατε , φησὶ , ζητήσατε τὸ καλὸν καὶ μὴ τὸ πονηρὸν , ἵνα καὶ τὸ εὖ εἶναι κερδάνητε ζῶντές τε καὶ σωζόμενοι , καὶ μέγ’ ὑμῶν γένοιτο Κύριος ὁ Θεὸς ὁ πάντων ἔχων τὴν ἐξουσίαν . ἀποκαταστήσατε δὲ καὶ ἐν πύλαις κρῖμα , τουτέστιν , ὀρθοὶ γένεσθε κριταί · μὴ ψῆφον ἄδικον καταγράφοντες τῶν ἀσθενεστέρων · μὴ τὴν τοῦ δικαίου παρασημαίνοντες δύναμιν · μήτε μὴν κονδυλίζοντες εἰς πτωχῶν · μήτε ὁδὸν ταπεινῶν ἐκκλίνοντες , ἵνα λοιπὸν κατελεήση Θεὸς τοὺς ἐκ τῶν ἤδη συμβεβηκυιῶν αἰχμαλωσιῶν περιλειφθέντας Ἰωσήφ . σημαίνει δὲ πάλιν τὸν Ἐφραῒμ , ἤτοι τὰς δέκα φυλάς . ὡς γὰρ ἤδη προεῖπον , ἐπειδὴ γέγονεν ἐξ Ἰωσὴφ ὁ Ἐφραΐμ , ταύτῃτοι καὶ τῷ τοῦ πατρὸς σημαίνεται .
Lemmas: φημί ἤδη πλειστάκις , ὡς οὖον εἷς γίγνομαι αἰχμαλωσία , διάφορος δέ κατά καιρός , καί ἀνά μέρος . Φούλα μέν γάρ c ὁ Ἀσσύριος πρῶτος ἔρχομαι ἐν ὁ Σαμάρεια ὁ δύο φυλή , ὁ πέραν ὁ Ἰορδάνης , καί ὁ ἐκεῖσε πόλις ἀναστατόω οἴχομαι · μετά ἐκεῖνος δέ ὁ Σαλμανασάρ οὖον πᾶς αἱρέω ὁ Σαμάρεια , ἀλλά τίς μέρος εἰς ὁ ἑαυτοῦ σύν ὁ ἁλίσκομαι ἀνακομίζω . ποιέω δέ οὗτος ὁ θεός οἰκονομικός , “ πόνος “ καί μάστιξ ” παιδεύω ἐκκλίνω ὁ Ἰσραήλ , καί μετατίθημι ἐπί γε ὁ δήω ὁ ἀγαθός καί πρεπώδης φρονέω τε καί δράω . συμβαίνω τοίνυν ὁ ἐκ ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω Πολέμων διαφεύγω ἰσχύω , γνωσιμαχέω ἤδη πως , ἐπί ὅς ἀπατάω μετανοέω , οἶδα τε καί ὁμολογέω , ὅτι πολύς καί δύσοιστος πλημμελέω ἐπιφέρω λοιπός ὁ ἐκ θεῖος ὀργή , εἶτα ὁ ἴδιος ἔθος ὁ ἐπανόρθωσις μονονού καί κατεπαγγέλλομαι ὁ Θεός , λέγω μισέω ὁ πονηρός καί ἀγαπάω ὁ καλός . οὐκοῦν ὅς τρόπος εἴρω , φημί , ζητέω ὁ καλός καί μή ὁ πονηρός , ἵνα καί ὁ εὕω εἰμί κερδαίνω ζάω τε καί σώζω , καί μέγας σύ γίγνομαι Κύριος ὁ θεός ὁ πᾶς ἔχω ὁ ἐξουσία . ἀποκαθίστημι δέ καί ἐν πύλη κρίμα , τουτέστιν , ὀρθός γίγνομαι κριτής · μή ψῆφος ἄδικος καταγράφω ὁ ἀσθενής · μή ὁ ὁ Δίκαιος παρασημαίνω δύναμις · μήτε μήv κονδυλίζω εἰς πτωχός · μήτε ὁδός ταπεινός ἐκκλίνω , ἵνα λοιπός καταλέω θεός ὁ ἐκ ὁ ἤδη συμβαίνω αἰχμαλωσία περιλείπομαι Ἰωσήφ . σημαίνω δέ πάλιν ὁ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ δέκα Φυλή . ὡς γάρ ἤδη προεῖπον , ἐπεί γίγνομαι ἐκ Ἰωσήφ ὁ Ἐφραίμ , ταύτῃτοι καί ὁ ὁ πατήρ σημαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.3
Δεῖ δὴ οὖν ἄρα φρονεῖν ὀρθὰ , καὶ τὰς ἰδίας ἡμῶν ἀπορθοῦν διανοίας , εἴς γε τὸ χρῆναι τὰ Θεῷ θυμήρη φρονεῖν , καὶ κατορθοῦν ἀρετὴν , καὶ τῶν τῆς δικαιοσύνης ἀντέχεσθαι τρόπων , καὶ ὀρθότητος εἶναι σοφοὺς ἐπιμελητάς · ἕξομεν γὰρ οὕτω συνόντα τε καὶ προασπίζοντα τὸν τῶν ὅλων Θεόν .
Lemmas: Δεύς δή οὖν ἄρα φρονέω ὀρθός , καί ὁ ἴδιος ἐγώ ἀπορθόω διάνοια , εἰς γε ὁ χρή ὁ Θεός θυμαρής φρονέω , καί κατορθόω ἀρετή , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἀντέχω τρόπος , καί ὀρθότης εἰμί σοφός ἐπιμελητής · ἔχω γάρ οὗτος σύνειμι τε καί προασπίζω ὁ ὁ ὅλος Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.4
Διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὀς ὁ παντοκράτωρ Ἐν πάσαις πλατείαις κοπετὸς , καὶ ἐν πάσαιο ὁδοῖς ῥηθήσεται οὐαὶ οὐαί · κληθήσεται γεωργὸς εἰς πένθος κω κοπετὸν , καὶ εἰς εἰδότας Θρῆνον · καἰ ἐν πάσαις ὁδοῖς κοπετός , διότι διελεύσομαι δῶ μέσου σου , εἷπε Κύριος .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ἐν πᾶς πλατύς κοπετός , καί ἐν πάσσω ὁδός εἴρω οὐαί οὐαί · καλέω γεωργός εἰς πένθος πω κοπετός , καί εἰς οἶδα θρῆνος · καίω ἐν πᾶς ὁδός κοπετός , διότι διέρχομαι δήω μέσος σύ , ἕπω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.5
Απογευσάμενοί φησι τῶν ἐκ τοῦ πολέμου κακῶν , καὶ τοῖς ἤδη συμβεβηκόσιν οὐ μετρίως ἐπηλγηκότες , ἐπηγγέλεσθε μισεῖν τὰ πονηρὰ , καὶ ἀγαπᾶν τὸ καλόν · ἀλλὰ βραχὺ καὶ μόλις τῶν ἐκεῖθεν δειμάτων ἀπηλλαγμένοι , πρὸς τὸ ῥᾴθυμον ἀπεκλίνατε , καὶ οὐδὲν ἧττον ἀπηρτημένοι τῶν ἀρχαίων ἐφαίνεσθε κακῶν . ταύτῃτοι λοιπὸν θρήνου καὶ οἰμωγῆς ἀνάμεστοι μὲν αἱ πόλεις , κομμοὶ δὲ καὶ δάκρυον πανταχοῦ , καὶ ζήτησις ἔσται τῶν εἰδότων κατολοφύρεσθαι . καὶ οὐκ ἀρκούντων ὑμῖν εἰς τοῦτο τῶν ἀστικῶν , παραληφθήσεται καὶ γεωργὸς , ὥστε κἂν ἀγροικικὸν ὑμῖν ἐπηχῆσαι μέλος , καὶ τοῖς ἐπιχωρίοις ῥυθμοῖς τὰς τῶν πεπτωκότων ὀδύρασθαι συμφοράς . διελεύσομαι γὰρ διὰ μέσου σου , φησὶν , ἐφορῶν ἤδη πὼς τὰς ἁμαρτίας , καὶ οὐ πόρρω καθεστηκὼς ἔτι τῶν ἀφόρητα δεδυσσεβηκότων . ἕως μὲν γὰρ οὔπω παιδεύει Θεὸς , δοκεῖ πὼς οὐδὲ ἐφεστάναι · τὰ δὲ ἐξ ὀργῆς ἐπάγων , μονονουχὶ καὶ πάρεστιν , καὶ ἐπιρρίπτει τὰς δίκας . οὕτω καὶ Σοδόμοις ἐπεφοίτησαν ἄγγελοι κατεμπρήσοντες τοὺς ἠσεβηκότας , ὡς ἐν τῷ μὴ κολάζειν ἀφεστηκότες . οὐκοῦν τὸ διελεύσομαι διὰ μέσου σου , σημαίνει τὴν ἐπίσκεψιν , καὶ τὸν τοῦ κολάζεσθαι δεῖν ἐφεστηκότα καιρόν .
Lemmas: Ἀπογεύω φημί ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κακός , καί ὁ ἤδη συμβεβηκός οὖον μέτριος ἐπαλγέω , ἐπαγγέλλω μισέω ὁ πονηρός , καί ἀγαπάω ὁ καλός · ἀλλά βραχύς καί μόλις ὁ ἐκεῖθεν δέμω ἀπαλλάσσω , πρός ὁ ῥᾴθυμος ἀποκλίνω , καί οὐδείς κακός ἀπαρτάω ὁ ἀρχαῖος φαίνω κακός . ταύτῃτοι λοιπός θρῆνος καί οἰμωγή ἀνάμεστος μέν ὁ πόλις , κομμόω δέ καί δάκρυ πανταχοῦ , καί ζήτησις εἰμί ὁ οἶδα κατολοφύρομαι . καί οὐ ἀρκέω σύ εἰς οὗτος ὁ ἀστικός , παραλαμβάνω καί γεωργός , ὥστε κἀν ἀγροικικός σύ ἐπηχέω μέλος , καί ὁ ἐπιχώριος ῥυθμός ὁ ὁ πίπτω ὀδύρομαι συμφορά . διέρχομαι γάρ διά μέσος σύ , φημί , ἐφοράω ἤδη πως ὁ ἁμαρτία , καί οὖον πόρρω καθίστημι ἔτι ὁ ἀφόρητος δυσσεβέω . ἠώς μέν γάρ οὔπω παιδεύω θεός , δοκέω πως οὐδέ ἐφίστημι · ὁ δέ ἐκ ὀργή ἐπάγω , μονονού καί πάρειμι , καί ἐπιρριπτέω ὁ δίκη . οὗτος καί Σόδομα ἐπιφοιτάω ἄγγελος κατεμπρήσοντες ὁ ἀσεβέω , ὡς ἐν ὁ μή κολάζω ἀφίστημι . οὐκοῦν ὁ διέρχομαι διά μέσος σύ , σημαίνω ὁ ἐπίσκεψις , καί ὁ ὁ κολάζω δήω ἐφίστημι καιρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.6
Οὐαὶ οἱ ἐπιθυμοῦντες τὴν ἡμέραν Κυρίου · ἵνα τί αὕτη ὑμῖν ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου ; καὶ αὕτη ἐστὶ σκότος καὶ οὐ φῶς . ὃν τρόποι ὅταν φύγῃ ἄνθρωπος ἐκ προσώπου τοῦ λέοντος , καὶ ἐμπέσῃ αὐτῷ ἡ ἄρκος , καὶ εἰσπηδήσῃ εἰς τὸv οἶκον αὐτοῦ καὶ ἀπερείσῃ τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐπὶ τὸν τοῖχον , καὶ δάκῃ αὐτὸν ὄφις . οὐχὶ σκότος ἡ συνέραν τοῦ Κυρίου καί οὐ φῶς ; καὶ γνόφος οὐκ ἔλω φέγγος αὐτῇ ;
Lemmas: οὐαί ὁ ἐπιθυμέω ὁ ἡμέρα κύριος · ἵνα τίς οὗτος σύ ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ; καί οὗτος εἰμί σκότος καί οὖον φάος . ὅς τρόπος ὅταν φεύγω ἄνθρωπος ἐκ πρόσωπον ὁ λέων , καί ἐμπίπτω αὐτός ὁ ἄρκτος , καί εἰσπηδάω εἰς ὅς οἶκος αὐτός καί ἀπερείδω ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ τοῖχος , καί Δάκης αὐτός ὄφις . οὐ σκότος ὁ συνεράω ὁ κύριος καί οὖον φάος ; καί δνόφος οὐ αἱρέω φέγγος αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.7
Tῶν ἁγίων προφητῶν προαγορευόντων αὐτοῖς τὰ ἐσόμενα , καὶ ὅτι πικραῖς καὶ ἀνιάτοις περιπεσοῦνται συμφοραῖς , διανενευκότες ἀσχέτως ἐπὶ τὰ τῆς πλανήσεως ἔργα , διαγελῶντές τε καὶ ὑπτιούμενοι , ποτὲ μὲν ἔφασκον , εἰς ὑπερθέσεις καὶ χρόνους δραμεῖσθαι τὰς προφητείας · ποτὲ δὲ καὶ ολοτροως ἀπεγνωκότες , ἀπετόλμων λέγειν , κάτα γε τὴν Ἱερεμίου φωνήν “ Ποῦ ἐστὶν ὁ λόγος κυρίου ; ἐλθέτω . ᾤοντο γὰρ , ὅτι καὶ ψευδοεποῦσιν οἱ προφήται , καὶ δειμάτων αὐτοὺς ἀναπιμπλᾶσι κενῶν · ἤγουν εἰ καί τις ἀληθῶς κατ’ αὐτῶν ἴοι πόλεμος , ἀμείνους ἔσονται τῆς ἐκείνων χειρὸς , σκληρὰν καὶ δυσάντητον ἀντανιστάντες αὐτοῖς ἀλκήν τε καὶ προθυμίαν . ἀληθὲς γὰρ ὅτι “ Ὅταν ἔλθῃ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν , καταφρονεῖ , κατὰ τὸ γεγραμμένον . ἁλλ’ οἱ τοιοίδε τὴν ἕξιν , καθάπερ τὰ τῶν τραυμάτων ἀπεγνωσμένα , μονονουχὶ καὶ κεκράγασιν , ὅτι πυρὸς δέονται καὶ τομῆς , καὶ τῶν τοιούτων εἰσὶν ἐν ἐπιθυμίᾳ . διψῶσι γὰρ τρόπον τινὰ τὸ χρῆναι κολάζεσθαι , καὶ εἰ μὴ τῇ τοιᾷδε λοιπὸν κέχρηνται φωνῇ .
Lemmas: Tῶν ἅγιος προφήτης προαγορεύω αὐτός ὁ εἰμί , καί ὅτι πικρός καί ἀνίατος περιπίπτω συμφορά , διανεύω ἄσχετος ἐπί ὁ ὁ πλάνησις ἔργον , διαγελάω τε καί ὑπτιόω , ποτέ μέν φάσκω , εἰς ὑπέρθεσις καί χρόνος τρέχω ὁ προφητεία · ποτέ δέ καί ολοτροως ἀπογιγνώσκω , ἀποτολμάω λέγω , καὶ γε ὁ Ἱερεμίας φωνή “ πός εἰμί ὁ λόγος κύριος ; ἔρχομαι . οἴομαι γάρ , ὅτι καί ψευδοεπέω ὁ προφήτης , καί δέμω αὐτός ἀναπίμπλημι κενός · ἤγουν εἰμί καί τις ἀληθής κατά αὐτός ἔρχομαι πόλεμος , ἀγαθός εἰμί ὁ ἐκεῖνος χείρ , σκληρός καί δυσάντητος ἀντανίστημι αὐτός ἀλκή τε καί προθυμία . ἀληθής γάρ ὅτι “ ὅταν ἔρχομαι ἀσεβής εἰς βάθος κακός , καταφρονέω , κατά ὁ γράφω . ἀλλά ὁ τοιόσδε ὁ ἕξις , καθάπερ ὁ ὁ τραῦμα ἀπογιγνώσκω , μονονού καί κράζω , ὅτι πυρός δήω καί τομή , καί ὁ τοιοῦτος εἰμί ἐν ἐπιθυμία . διψάω γάρ τρόπος τις ὁ χρή κολάζω , καί εἰμί μή ὁ τοιόσδε λοιπός χράομαι φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.8
Οὐαὶ τοίνυν , φησὶν , τοῖς οὐδὲν ἕτερον ἐπιθυμοῦσί τε καὶ ἐκδεχομένοις εἰ μὴ τὴν τῆς κολάσεως ἡμέραν · ἢν καὶ τοῦ κυροῦ φησίν · ἐπάγεται γὰρ παρὰ Θεοῦ . ἵνα τί τοίνυν αὐτὴ , φησὶν , ὑμῖν , σκότος οὖσα καὶ οὐ φῶς , διά τοι τὸ πλείστης ὅσης ἀναπεπλῆσθαι συμφορᾶς ; οὐ γὰρ ἂν γένοιτό φησι διεκδύναι τισὶν , οὐδ’ ἂν ἔξω τις ἴοι τοῦ κακοῦ · ἀλλ’ ὁ τοῦτο φυγὼν , ὑπ’ ἐκείνου ληφθήσεται , καὶ τοῖς τὸ πρῶτον ἐκνενευκοσι συναντήσει τὸ δεύτερον . τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ διαφυγεῖν μὲν ἐκ στόματος λέοντος , ἐμπεσεῖν δὲ εἰς ἄρκτον . ἀλλὰ κἂν εἴ τις οἴοιτο , φησὶν , ἐν ἀσφαλείᾳ γενέσθαι τυχὸν , εἰσελάσαι τε εἰς τὴν οἰκίαν , ἐκεῖ θανάτῳ περιπεσεῖται , τοῖς ὄφεως δήγμασιν ἀδοκήτως ὑπενηνεγμένος . Θεοῦ γάρ τινα συνελαύνοντος εἰς ὄλεθρόν τε καὶ πόνους , τίς ὁ διασώσων ; τίς ὁ ἐπικουρήσων καὶ ἀπαλλάξων τῆς δίκης ; ἢ ποῖος ἔσται τρόπος , ὃν εἰ διελάσειέ τις , ἔξω γένοιτο τῶν κακῶν ; οὐδεὶς παντελῶς . “ Τὴν γὰρ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει ; ” καὶ “ Ἐὰν κλείση κατὰ ἀνθρώπου , τίς ἀνοίξει ; ” κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: οὐαί τοίνυν , φημί , ὁ οὐδείς ἕτερος ἐπιθυμέω τε καί ἐκδέχομαι εἰμί μή ὁ ὁ κόλασις ἡμέρα · εἄν καί ὁ κυρόω φημί · ἐπάγω γάρ παρά Θεός . ἵνα τίς τοίνυν αὐτός , φημί , σύ , σκότος εἰμί καί οὖον φάος , διά ὅς ὁ πλεῖστος ὅσος ἀναπίμπλημι συμφορά ; οὖον γάρ εἄν γίγνομαι φημί διεκδυω τις , οὐδέ εἄν ἔξω τις ἔρχομαι ὁ κακός · ἀλλά ὁ οὗτος φεύγω , ὑπό ἐκεῖνος λαμβάνω , καί ὁ ὁ πρῶτος ἐκνεύω συναντάω ὁ δύο . οὗτος γάρ εἰμί ὁ διαφεύγω μέν ἐκ στόμα λέων , ἐμπίπτω δέ εἰς ἄρκτος . ἀλλά κἀν εἰμί τις οἴομαι , φημί , ἐν ἀσφάλεια γίγνομαι τυγχάνω , εἰσελαύνω τε εἰς ὁ οἰκίον , ἐκεῖ θάνατος περιπίπτω , ὁ ὄφις δῆγμα ἀδοκήτως ὑποφέρω . Θεός γάρ τις συνελαύνω εἰς ὄλεθρος τε καί πόνος , τίς ὁ διασῴζω ; τίς ὁ ἐπικουρέω καί ἀπαλλάσσω ὁ δίκη ; ἢ ποῖος εἰμί τρόπος , ὅς εἰμί διαλανθάνω τις , ἔξω γίγνομαι ὁ κακός ; οὐδείς παντελῶς . “ ὁ γάρ χείρ ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω ; ” καί “ ἐάν καλέω κατά ἄνθρωπος , τίς ἀνοίγω ; ” κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.9
Μεμίσηκα , ἀπῶσμαι τὰς ἑορτὰς ὑμῶ , καὶ οὐ μὴ ὀσφρανθῶ ἐν ταῖς πανηγύρεσιν ὑμῶν · διότι ἐὰν ἐνέγκητέ μοι ὁλοκαυτώματα κω θυσίας ὑμῶν , οὐ προσδέξομαι αὐτὰ κα σωτηρίου ἐπιφανείας ὑμῶν οὐκ ἐπιβλέψομαι .
Lemmas: μισέω , ἀπωθέω ὁ ἑορτή ὑμός , καί οὖον μή ὀσφραντίθημι ἐν ὁ πανήγυρις σύ · διότι ἐάν φέρω ἐγώ ὁλοκαύτωμα πω θυσία σύ , οὖον προσδέχομαι αὐτός ἄν σωτήριος ἐπιφάνεια σύ οὐ ἐπιβλέπω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.10
Ἁρμόσειεν ἂν ὁ λόγος τοῖς ἐξ Ἰούδα μάλιστα καὶ Βενιαμίν . αἰ μὲν γὰρ ἐν τῆ Σαμαρείᾳ φυλαὶ ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις ὁλοτρόπως προσκείμεναι , ῥᾴθυμοί τε σφόδρα καὶ πολὺ κατημεληκυῖαι τῶν διὰ Μωυσέως ἡλίσκοντο νόμων · οἱ δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , ἔθυον μὲν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς τῇ Βάαλ καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ προσῆγον σπονδὰς , ὑπεπλάττοντο δὲ πρὸς τούτῳ καὶ τῆς εἰς τὸν νόμον αἰδοῦς ποιεῖσθαι φροντίδα , καὶ ἀποπληροῦν ἐπείγεσθαι καὶ θυσίας καὶ ἑορτάς . ἀλλ’ ὅτι ταῦτα μεμίσηκεν ὁ τῶν ὅλων Δημιουργὸς , καὶ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου φανερὸν ἐποιεῖτο λέγων “ Ἀκούσατε λόγον κυρίου , ἄρχοντες Σοδόμων · προσ - “ έχετε νόμον Θεοῦ , λαὸς Γομόρρας · τί μοι πλῆθος τῶν “ θυσιῶν ὑμῶν , λέγει Κύριος ; πλήρης εἰμὶ ὁλοκαυτωμάτων “ κριῶν , καὶ στέαρ ἀρνῶν καὶ αἷμα ταύρων καὶ τράγων οὐ “ βούλομαι , οὐδ’ ἂν ἔρχησθε ὀφθῆναί μοι · τίς γὰρ ἐξε - “ ζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; πατεῖν τὴν αὐλήν μου “ οὐ προσθήσεσθε . ἐὰν φέρητε σεμίδαλιν , μάταιον · θυ - “ μίαμα , βδέλυγμά μοι ἐστί · τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ “ σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι · νηστείαν “ καὶ ἀργίαν καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου · “ ἐγενήθητέ μοι εἰς πλησμονήν . ” ταύτης ἠρτῆσθαι τῆς διανοίας τὰ προκείμενά φαμεν . μεμίσηκα γάρ φησι καὶ ἀπεωσάμην τὰς ἑορτ‘ὶς ὑμῶν , καὶ οὐκ ἂν ἐπαινέσαιμι τὰς θυσίας , οὐδ’ ἂν ὀσμὴν εὐωδίας καταλογισαίμην πώποτε τὰ ὁλοκαυτώματα καὶ τὰς ὑπὲρ τοῦ σωτηρίου προσαγωγάς . εἴδη δὲ ταῦτα θυσιῶν διεσταλμένα κατὰ καιροὺς , καὶ ὡς ἐν ἰδίοις τρόποις . ἕτερον γάρ τι τὸ ὁλοκαύτωμα , καὶ ἕτερον ἡ θυσία , καὶ ἡ τοῦ σωτηρίου ἐπιφάνεια , τουτέστι , τὸ εἰς ὄψιν ἰέναι Θεοῦ , καὶ τὰς ὑπὲρ τοῦ σωτηρίου προσκομίζειν θυσίας .
Lemmas: ἁρμόζω εἄν ὁ λόγος ὁ ἐκ Ἰούδας μάλιστα καί Βενιαμίν . ὁ μέν γάρ ἐν τῆ Σαμάρεια φυλή ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία ὁλοτρόπως πρόσκειμαι , ῥᾴθυμος τε σφόδρα καί πολύς καταμελέω ὁ διά Μωυσῆς ἁλίσκομαι νόμος · ὁ δέ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , θύω μέν ἐν ὁ ὑψηλός ὁ Βάαλ καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός προσάγω σπονδή , ὑποπλήσσω δέ πρός οὗτος καί ὁ εἰς ὁ νόμος αἰδώς ποιέω φροντίς , καί ἀποπληρόω ἐπείγω καί θυσία καί ἑορτή . ἀλλά ὅτι οὗτος μισέω ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , καί διά φωνή Ἠσαΐας φανερός ποιέω λέγω “ ἀκούω λόγος κύριος , ἄρχω Σόδομα · προς - “ ἔχω νόμος Θεός , λαός Γόμορρα · τίς ἐγώ πλῆθος ὁ “ θυσία σύ , λέγω Κύριος ; πλήρης εἰμί ὁλοκαύτωμα “ κριός , καί στέαρ ἀμνός καί αἷμα ταῦρος καί τράγος οὖον “ βούλομαι , οὐδέ εἄν ἔρχομαι ὁράω ἐγώ · τίς γάρ ἔξω - “ ζητῶ οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ ; πατέω ὁ αὐλή ἐγώ “ οὖον προστίθημι . ἐάν φέρω σεμίδαλις , μάταιος · ΘΥ - “ μίαμα , βδέλυγμα ἐγώ εἰμί · ὁ Νουμηνίας σύ καί ὁ “ σάββατον καί ἡμέρα μέγας οὐ ἀνέχω · νηστεία “ καί ἀργία καί ὁ ἑορτή σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ · “ γίγνομαι ἐγώ εἰς πλησμονή . ” οὗτος ἀρτάω ὁ διάνοια ὁ πρόκειμαι φημί . μισέω γάρ φημί καί ἀπωθέω ὁ ἑορτίς σύ , καί οὐ εἄν ἐπαινέω ὁ θυσία , οὐδέ εἄν ὀσμή εὐωδία καταλογίζομαι πώποτε ὁ ὁλοκαύτωμα καί ὁ ὑπέρ ὁ σωτήριος προσαγωγή . εἶδος δέ οὗτος θυσία διαστέλλω κατά καιρός , καί ὡς ἐν ἴδιος τρόπος . ἕτερος γάρ τίς ὁ ὁλοκαύτωμα , καί ἕτερος ὁ θυσία , καί ὁ ὁ σωτήριος ἐπιφάνεια , τουτέστι , ὁ εἰς ὄψις εἶμι Θεός , καί ὁ ὑπέρ ὁ σωτήριος προσκομίζω θυσία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.11
Αλλ᾿ Ἰουδαίοις μὲν πλείστην ὅσην ἐπιτηδεύουσι τὴν ἀσέβειαν πρέποι ἃν εἰκότως ἅπερ ἔφαμεν ἀρτίως · ἀποδέχεται δὲ , καὶ λίαν ἀσμένως , καὶ προσίεται Θεὸς τὰς τῶν ἐν πίστει θυσίας , τὸ ὁλοκαύτωμα τὸ πνευματικὸν , τὰς ἐν ἑορταῖς ἐπιφανείας . εὐωδιάζομεν γὰρ οὐχ ἑαυτοὺς , ἀλλὰ τὸν ἐν ἡμῖν διὰ τοῦ Πνεύματος , φημὶ δὴ Χριστόν . πρέποι δ᾿ ἃν , καὶ μάλα εἰκότως , τὸ ἀπαράδεκτον εἰς θυσίαν , καὶ τοῖς ἀνοσίοις αἱρετικοῖς καὶ οἷς οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , κατά γε τοὺς ἐν πίστει γνησίους “ Ὅτι Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν τῷ “ Θεῷ . ” ὀσμὴ γὰρ αὐτοῖς ἐν Βεελζεβοὺλ , εἴπερ ἐστὶν d ἀληθὲς ὅτι “ Οὐδεὶς λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦς , εἰ μὴ ἐν Βεελζεβούλ . δυσφημοῦντες δὲ ἀφυλάκτως οἱ τάλανες , καὶ τῆς τοῦ Μονογενοῦς καταψευδόμενοι δόξης , οὐκ εὐοσμίᾳ πνευματικῇ , βορβόρῳ δὲ μᾶλλον καταμεθύοντα φοροῦσι ’τον νοῦν .
Lemmas: ἀλλά Ἰουδαῖος μέν πλεῖστος ὅσος ἐπιτηδεύω ὁ ἀσέβεια πρέπω ἄν εἰκότως ὅσπερ φημί ἄρτιος · ἀποδέχομαι δέ , καί λίαν ἄσμενος , καί προσίημι θεός ὁ ὁ ἐν πίστις θυσία , ὁ ὁλοκαύτωμα ὁ πνευματικός , ὁ ἐν ἑορτή ἐπιφάνεια . εὐωδιάζω γάρ οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἐν ἐγώ διά ὁ πνεῦμα , φημί δή Χριστός . πρέπω δέ ἄν , καί μάλα εἰκότως , ὁ ἀπαράδεκτος εἰς θυσία , καί ὁ ἀνόσιος αἱρετικός καί ὅς οὐ εἰμί εἶπον , κατά γε ὁ ἐν πίστις γνήσιος “ ὅτι2 Χριστός εὐωδία εἰμί ὁ “ Θεός . ” ὀσμή γάρ αὐτός ἐν Βεελζεβούλ , εἴπερ εἰμί d ἀληθής ὅτι “ οὐδείς λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν Βεελζεβούλ . δυσφημέω δέ ἀφύλακτος ὁ τάλας , καί ὁ ὁ Μονογενώ καταψεύδομαι δόξα , οὐ εὐοσμία πνευματικός , βόρβορος δέ μᾶλλον καταμεθύω φορέω ’τον νόος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.12
Μετάστησον ἀπ᾿ ἐμοῦ ἦχον ᾠδῶν σου , καὶ ψαλμὸν ὀργάνων σου οὐκ ἀκούσομαι . καὶ κυλισθήσεται ὡς ὕδωρ κρῖμα , καὶ δικαιοσύνη ὡς χειμάῤῥους ἄβατος .
Lemmas: μεθίστημι ἀπό ἐγώ ἦχος ᾠδή σύ , καί ψαλμός ὄργανον σύ οὐ ἀκούω . καί κυλίνδω ὡς ὕδωρ κρίμα , καί δικαιοσύνη ὡς χειμάρρους ἄβατος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.13
Ἐκπέμπει ταῖς ἑορταῖς ὁμοῦ καὶ ταῖς ἀνονήτοις θυσίαις τὰς ὀργανικὰς εὐφημίας , οὐκ ἀψύχοις ὕλαις τὸ χρῆναι δοξολογεῖν ἀπονέμων Θεὸς , μετατιθεὶς δὲ μᾶλλον τῆς οὕτω λαμπρᾶς εὐκλείας τὴν μέθεξιν τοῖς ἐκ καθαρᾶς διανοίας ἀνιεῖσι φωνήν · δοξολογία γὰρ ἡ τοιάδε καλὴ καὶ ἁνδάνουσα τῷ πάντων Δεσπότη . εὖ δὲ δὴ σφόδρα τὰς οὐκ οἶδ’ ὅθεν ἐξηυρημένας τῶν Ἰουδαίων δοξολογίας , ὀργανικὰς δηλονότι , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , ἦχον ῷδῶν ἀποκαλεῖ , τὴν οἱονείπως περιττήν τινα καὶ εἰκαίαν ἠχὴν , ἄσημόν τι καὶ ἀδρανὲς ἱεῖσαν μέλος . ὅτι δὲ καὶ ταῦτα γεγόνασιν Ἰουδαικῆς ἀβουλίας εὑρήματα , δέδειχεν εἰπών ψαλμὸν ὀργάνων σου · μόνον γὰρ οὐχί φησιν Οὐκ ἐμῶν · ἔξω γὰρ νόμου τὸ χρῆμα , καὶ περὶ τούτων οὐδὲν λελάληκεν ὁ Μωυσῆς . οὐκοῦν οὐ παρακληθήσομαί φησιν , οὐδὲ ταῖς δι’ ὀργάνων εὐηχίαις ἀποκρούσει τὰ ἐγκλήματα · ἀλλ’ ὡς ὕδωρ κυλισθήσεταί μου τὸ κρῖμα , καὶ ἡ παρ’ ἐμοῦ γενομένη δικαιοσύνη , τουτέστιν , ἡ καθ’ ὑμῶν δικαία λοιπὸν ἀπόφασις ὡς χειμάῤῥους ἄβατος ἔσται , κατασύρων δηλονότι τὰ παρεμπίπτοντα , καὶ φειδόμενος οὐδενός . καταρρήγνυνται γὰρ τῶν ὀρῶν ῥαγδαίως οἱ χείμαρροι . οὕτω καὶ ἡ θεῖα ψῆφος , εἰ δὴ γένοιτο κατά τινων , ὕδωρ ἄμαχον καὶ χειμάῤῥους ἀνανταγώνιστος ἱστὸς ἔσται , καὶ ἕτερον οὐδέν .
Lemmas: ἐκπέμπω ὁ ἑορτή ὁμοῦ καί ὁ ἀνόνητος θυσία ὁ ὀργανικός Εὐφημία , οὐ ἄψυχος ὕλη ὁ χρή δοξολογώ ἀπονέμω θεός , μετατίθημι δέ μᾶλλον ὁ οὗτος λαμπρός εὔκλεια ὁ μέθεξις ὁ ἐκ καθαρός διάνοια ἀνίημι φωνή · δοξολογία γάρ ὁ τοιόσδε κάλως καί ἁνδάνω ὁ πᾶς Δεσπότη . εὕω δέ δή σφόδρα ὁ οὐ οἶδα ὅθεν ἐξευρίσκω ὁ Ἰουδαῖος δοξολογία , ὀργανικός δηλονότι , καθάπερ φημί ἄρτιος , ἦχος ᾠδή ἀποκαλέω , ὁ οἱονείπως περισσός τις καί εἰκαῖος ἠχή , ἄσημος τίς καί ἀδρανής ἵημι μέλος . ὅτι δέ καί οὗτος γίγνομαι ιουδαϊκός ἀβουλία εὕρημα , δείκνυμι εἶπον ψαλμός ὄργανον σύ · μόνος γάρ οὐ φημί οὐ ἐμέω · ἔξω γάρ νόμος ὁ χρῆμα , καί περί οὗτος οὐδείς λαλέω ὁ Μωυσῆς . οὐκοῦν οὖον παρακαλέω φημί , οὐδέ ὁ διά ὄργανον ευηχιος αποκρούω ὁ ἔγκλημα · ἀλλά ὡς ὕδωρ κυλίνδω ἐγώ ὁ κρίμα , καί ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι δικαιοσύνη , τουτέστιν , ὁ κατά σύ Δίκαιος λοιπός ἀπόφασις ὡς χειμάρρους ἄβατος εἰμί , κατασύρω δηλονότι ὁ παρεμπίπτω , καί φείδομαι οὐδείς . καταρρήγνυμι γάρ ὁ ὄρος ῥαγδαίως ὁ χειμάρρους . οὗτος καί ὁ θεῖον ψῆφος , εἰμί δή γίγνομαι κατά τίνω , ὕδωρ ἄμαχος καί χειμάρρους ἀνανταγώνιστος ἱστός εἰμί , καί ἕτερος οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.14
Πανταχοῦ τοιγαροῦν χρήσιμόν τε καὶ ἀναγκαῖον τὸ μετανοεῖν φαίνεται , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ἀναδρομαῖς ἀποκρούεσθαι τὴν ὀργὴν , οὐκ ἄχρηστον παντελῶς καὶ ἀτρανῆ φωνὴν ἱέντας Θεῷ , ἀλλ’ ἐξ ἀγαθῆς διανοίας σοφὸν ἀληθῶς καὶ εὔρυθμον ἀνηχοῦντας μέλος . “ Θῦσον γὰρ , φησὶ , θυσίαν “ αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ Ὑψίστῳ τὰς εὐχάς σου · καὶ ἐπι - “ κάλεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως σου , καὶ ἐξελοῦμαί σε καὶ “ δοξάσεις με . ”
Lemmas: πανταχοῦ τοιγάρ χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος ὁ μετανοέω φαίνω , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἀναδρομή ἀποκρούω ὁ ὀργή , οὐ ἄχρηστος παντελῶς καί ἀτρανής φωνή ἵημι Θεός , ἀλλά ἐκ ἀγαθός διάνοια σοφός ἀληθής καί εὔρυθμος ἀνηχέω μέλος . “ θύω γάρ , φημί , θυσία “ αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος ὁ εὐχή σύ · καί ἐπι - “ καλέω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις σύ , καί ἐξαιρέω σύ καί “ δοξάζω ἐγώ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.15
Μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι τεσσαράκοντα ἔτη οἶκος Ἰσραὴλ ἐν τῇ ἐρήμῳ λέγει Κύριος , καὶ ἀνελάβετε τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ καὶ τὸ ἄστρον τοῦ Θεοῦ ὑμῶ Ῥαιφὰν , τοὺς τύπους αὐτῶ οὓς ἐποιήσατε ἑαυτοῖς · καἰ μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Δαμασκοῦ , λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ δόμα αὐτῶ , .
Lemmas: μή σφάγιον καί θυσία προσφέρω ἐγώ τεσσαράκοντα ἔτος οἶκος Ἰσραήλ ἐν ὁ ἐρῆμος λέγω Κύριος , καί ἀναλαμβάνω ὁ σκηνή ὁ Μόλοχ καί ὁ ἄστρον ὁ Θεός ὑμός Ῥαιφάν , ὁ τύπος αὐτός ὅς ποιέω ἑαυτοῦ · καίω μετοικίζω σύ ἐπέκεινα Δαμασκός , λέγω Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ δόμα αὐτός , .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.17
Οὐκοῦν ὁ μὲν θεσπέσιος Μωυσῆς ἀναπεφοίτηκεν εἰς τὸ ὄρος , τὸν νόμον ὑποδεξόμενος · οἱ γεμὴν ἐξ αἵματος κεραὴ κατεξανέστησαν τοῦ Ἀαρὼν λέγοντες “ Ποίησον ἡμῖν θεοὺς “ οἳ προπορεύσονται ἡμῶν · ὁ γὰρ Μωυσῆς οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , οὐκ οἴδαμεν τι γέγονεν αὐτῷ . μεμοσχοποιήκασι τοίνυν κατὰ τὴν ερημον . καὶ τὸ μὲν ἐμφανὲς , καὶ οἱονείπως ἁπάντων εἴδωλον ὁ μόσχος ἦν · πολλὰ δὲ παρ’ ἑκάστου καὶ ἕτερα διεπράττοντο . τραπόμενοι γὰρ ἅπαξ ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν πλάνησιν , καὶ τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀποπηδήσαντες , ἕκαστος τὸ δοκοῦν ἐποιεῖτο σέβας , καὶ διέπλαττεν ἑαυτῷ , κατὰ τὴν ἄνωθεν ἔτι καὶ ἐν Αἰγύπτῳ συνήθειαν · προσέκειντο δὲ μᾶλλον ταῖς τῶν ἄστρων λατρείαις . καὶ πόθεν ἃν γένοιτο καὶ τοῦτο καταφανές ; ἐρεῖ τις τυχόν . οὐ πολὺς ὁ πόνος ἀπελέγχειν ἐθέλουσι · ἐξ αὐτῶν γὰρ εἰσόμεθα τῶν ἱερῶν γραμμάτων .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν θεσπέσιος Μωυσῆς ἀναφοιτάω εἰς ὁ ὄρος , ὁ νόμος ὑποδείκνυμι · ὁ γεμὴν ἐκ αἷμα κεραός κατεξανίστημι ὁ Ἀαρών λέγω “ Ποίησος ἐγώ θεός “ ἕ προπορεύω ἐγώ · ὁ γάρ Μωυσῆς οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὅς ἐξάγω ἐγώ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , οὐ οἶδα τίς γίγνομαι αὐτός . μοσχοποιέω τοίνυν κατά ὁ ἐρῆμος . καί ὁ μέν ἐμφανής , καί οἱονείπως ἅπας εἴδωλον ὁ μόσχος εἰμί · πολύς δέ παρά ἕκαστος καί ἕτερος διαπράσσω . τρέπω γάρ ἅπαξ ἐπί ὁ ἀρχαῖος πλάνης , καί ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἀποπηδάω , ἕκαστος ὁ δοκέω ποιέω σέβας , καί διαπλήσσω ἑαυτοῦ , κατά ὁ ἄνωθεν ἔτι καί ἐν Αἴγυπτος συνήθεια · πρόσκειμαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἄστρον λατρεία . καί πόθεν ἄν γίγνομαι καί οὗτος καταφανής ; εἴρω τις τυγχάνω . οὖον πολύς ὁ πόνος ἀπελέγχω ἐθέλω · ἐκ αὐτός γάρ εἶμι ὁ ἱερός γράμμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.3.19
Οὐαὶ τοῖς ἐξουθενοῦσι Σιὼν καὶ τοῖς πεποιθόσιν ἐμὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας .
Lemmas: οὐαί ὁ ἐξουθενέω Σιών καί ὁ πείθω ἐγώ ὁ ὄρος Σαμάρεια .