ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.27
Ἰστέον οὖν , ὅτι θεῷ προσκρούοντες ἐν ἐνδείᾳ μὲν εὐθὺς ἐσόμεθα παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ λιμὸς ἡμᾶς κατατήξει δεινὸς τῶν θείων καὶ πνευματικῶν ἀγαθῶν , ἀλλήλους δὲ ὥσπερ δάκνοντες δαπανήσομεν . οὐ γὰρ βραβεύει Χριστὸς τὴν ἰδίαν εἰρήνην τοῖς οὐκ ἀγαπῶσιν αὐτὸν , ὃ δὴ μάλιστα συμβαῖνον ὁρᾶται τοῖς τῆς ἀληθείας ἐχθροῖς , παρ᾿ οἷς οὐκ ἔστιν εὑρεῖν χάρισμα πνευματικὸν , ἀλληλοφαγίαν δὲ ὥσπερ καὶ διαμάχην , ἔριν καὶ φιλονεικίαν καὶ σχίσματα · καὶ περὶ αὐτῶν ἂν λέγοι Θεός “ Ὅτι ἀφέστηκα τὴν εἰρήνην μου ἀπὸ τοῦ λαοῦ “ τούτου , καὶἐν θανάτῳ νοσερῷ ἀποθανοῦνται ” καὶ ἰσχὺν καὶ ὁμοψυχίαν οὐκ ἐκείνοις · πόθεν ; ἀλλὰ τοῖς τὰ αὐτοῦ σέβουσι διανέμοντος , καὶ οἷς ἂν εἰκότως τὸ τῆς εἰρήνης ἐνιζήσειεν ἀγαθὸν , τὴν τῆς ἀληθείας τιμῶσι δύναμιν , καὶ τὸ κατατέμνεσθαί ποι πρὸς ἐκτόπους εἰκαιοβουλίας οὐκ ἀνεχομένοις , καταθαυμάζειν δὲ μόνον τῆς ἀληθείας τὸ κάλλος ἐσπουδακόσιν .
Lemmas: ἰστέον οὖν , ὅτι θεός προσκρούω ἐν ἔνδεια μέν εὐθύς εἰμί πᾶς ἀγαθός , καί λιμός ἐγώ κατάτηξις δεινός ὁ θεῖον καί πνευματικός ἀγαθός , ἀλλήλων δέ ὥσπερ δάκνω δαπανάω . οὖον γάρ βραβεύω Χριστός ὁ ἴδιος εἰρήνη ὁ οὐ ἀγαπάω αὐτός , ὅς δή μάλιστα συμβαίνω ὁράω ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός , παρά ὅς οὐ εἰμί εὑρίσκω χάρισμα πνευματικός , ἀλληλοφαγία δέ ὥσπερ καί διαμάχη , Ἔρις καί φιλονεικία καί σχίσμα · καί περί αὐτός εἄν λέγω Θεός “ ὅτι2 ἀφίστημι ὁ εἰρήνη ἐγώ ἀπό ὁ λαός “ οὗτος , καίω θάνατος νοσερός ἀποθνῄσκω ” καί ἰσχύς καί ὁμοψυχία οὐ ἐκεῖνος · πόθεν ; ἀλλά ὁ ὁ αὐτός σέβω διανέμω , καί ὅς εἄν εἰκότως ὁ ὁ εἰρήνη ἐνίζω ἀγαθός , ὁ ὁ ἀλήθεια τιμάω δύναμις , καί ὁ κατατέμνω ποῖ πρός ἔκτοπος εἰκαιοβουλία οὐ ἀνέχω , καταθαυμάζω δέ μόνος ὁ ἀλήθεια ὁ κάλλος σπουδάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.28
Οὐαὶ οὐαὶ αἱ ἐκδικήσεις σου ἥκασιν , νῦν ἔσονται κλαυθμοὶ αὐτῶν .
Lemmas: οὐαί οὐαί ὁ ἐκδικέω σύ ἥκω , νῦν εἰμί κλαυθμός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.29
Ἀκούεις ὅπως καὶ τὰς τῶν θρηνούντων ἀπομιμεῖται φωνὰς , οὐ προσδοκώντων ἔτι τὰς συμφορὰς , ἀλλ᾿ οἷον ἐν αὐταῖς ἤδη γεγενημένων , καὶ κλαιόντων γυναικοπρεπῶς ; ἥκασι γὰρ αἱ ἐκδικήσεις σου φησὶ , τουτέστιν , ἐνέστηκεν ὀ τῆς δίκης καιρὸς , ἐν χερσὶν ὁ πόλεμος , ἐπὶ θύραις ὁ πόνος . ἐπιφέρων γὰρ ὅτι Νῦν ἔσονται κλαυθμοὶ αὐτῶν , δέδειχεν ἐναρῶς , ὅτι μὴ εἰς μακρὰς ὑπερθέσεις τὰ τῆς προφητέιας ἔρχεται , κεῖται δὲ ὥσπερ ἐν ὀφθαλμοῖς . μετὰ γάρ τοι τὸν Ἰωάθαμ εὐθὺς γέγονεν ὁ Ἄχαζ πονηρὸς καὶ ἀποστάτης , καὶ τῶν ἰδίων τέκνων σφαγεὺς , ἂ τοῖς τῶν δαιμονίων ἀνετίθει βωμοῖς . ἐπ᾿ αὐτοῦ πεπτώκασιν “ ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ ἑκατὸν εἴκοσι χιλιάδες ” τῶν ἐκ φυλῆς Ἰούδα καὶ Βενιαμίν . ἰστέον δὲ , ὅτι κατ᾿ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ καὶ αὐτὸς ἐκτέτικε δίκας ὁ Ἰσραήλ . Φακεὲ γὰρ βασιλεύοντος , ἀνέβη Θεγλαφαλασὰρ βασιλεὺς Ἀσσυρίων κατὰ τῆς Σαμαρείας , καὶ πλείστας μὲν ὅσας αὐτῆς ὠλόθρευσε πόλεις , εἶλε δὲ καὶ τὴ Δαμασκὸν , καὶ αὐτὸν ἀπέκτεινε τὸν ῾Ρασσὼν , ὥστε καθ᾿ ἕνα καιρὸν συμβέβηκε δαπανηθῆναι μὲν τὸν Ἰούδαν καὶ τὸν Βενιαμὶν ὑπὸ τῶν ἐν Σαμαρείᾳ δέκα φυλῶν , αὐτοὺς δὲ τοὺς ἐν Σαμαρείᾳ παθεῖν ὃ δεδράκασιν ὑπὸ τοῦ Βαβυλωνίου . ὁρᾷς οὖν , ὅπως μονονουχὶ τὸν κανόνα τῆς ὀργῆς διατρέχων , τὸν ἐν καιρῷ τοῦ βουνοῦ ἤτοι τῆς σκοπιᾶς , τετιμώρηκε τοὺς ἡμαρτηκότας .
Lemmas: ἀκούω ὅπως καί ὁ ὁ θρηνέω ἀπομιμέομαι φωνή , οὖον προσδοκάω ἔτι ὁ συμφορά , ἀλλά οἷος ἐν αὐτός ἤδη γίγνομαι , καί καλέω γυναικοπρεπώς ; ἥκω γάρ ὁ ἐκδικέω σύ φημί , τουτέστιν , ἐνίστημι ὁ ὁ δίκη καιρός , ἐν χείρ ὁ πόλεμος , ἐπί θύρα ὁ πόνος . ἐπιφέρω γάρ ὅτι νῦν εἰμί κλαυθμός αὐτός , δείκνυμι ἐναρῶς , ὅτι μή εἰς μακρός ὑπέρθεσις ὁ ὁ προφητεία ἔρχομαι , κεῖμαι δέ ὥσπερ ἐν ὀφθαλμός . μετά γάρ ὅς ὁ Ἰωάθαμ εὐθύς γίγνομαι ὁ Ἄχαζ πονηρός καί ἀποστάτης , καί ὁ ἴδιος τέκνον σφαγεύς , ὅς ὁ ὁ δαιμόνιος ἀνατίθημι βωμός . ἐπί αὐτός πίπτω “ ἐν ἡμέρα εἷς ἑκατόν εἴκοσι χιλιάς ” ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας καί Βενιαμίν . ἰστέον δέ , ὅτι κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός καί αὐτός ἐκτίνω δίκη ὁ Ἰσραήλ . Φακεέ γάρ βασιλεύω , ἀναβαίνω Θεγλαφαλασὰρ βασιλεύς Ἀσσύριος κατά ὁ Σαμάρεια , καί πλεῖστος μέν ὅσος αὐτός ὀλοθρεύω πόλις , εἴλω δέ καί ὅς Δαμασκός , καί αὐτός ἀποκτείνω ὁ Ῥασσών , ὥστε κατά εἷς καιρός συμβαίνω δαπανάω μέν ὁ Ἰούδας καί ὁ Βενιαμίν ὑπό ὁ ἐν Σαμάρεια δέκα Φυλή , αὐτός δέ ὁ ἐν Σαμάρεια πάσχω ὅς δράω ὑπό ὁ Βαβυλώνιος . ὁράω οὖν , ὅπως μονονού ὁ κανών ὁ ὀργή διατρέχω , ὁ ἐν καιρός ὁ βουνός ἤτοι ὁ σκοπιά , τιμωρέω ὁ ἁμαρτάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.30
Ἀλλ᾿ ἐκεῖνα μὲν τοῖς ἀρχαίοις “ συνέβη τυπικῶς , ἐγράφη “ δὲ εἰς νουθεσίαν ἡμῶν , ” ἵνα τοῖς ἴσοις ἐναλῶναι πλημμελήμασι ἀεὶ διεκνεύοντες , διατελῶμεν ἐν εὐπαθείαις , εὐμενῆ καὶ φίλον καὶ προεστηκότα τὸν τῶν ὅλων ἔχοντες Θεόν . ἁρμόσειε δ᾿ ἂν καὶ μάλα εἰκότως τοῖς τὰ ὀρθὰ διαστρέφουσι , καὶ τὴν τῶν ἁπλουστέρων παραλύουσι πίστιν , καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ὡς εἰπεῖν Οὐαὶ οὐαὶ αἰ ἐκδικήσεις σου ἥκασι , νῦν ἔσονται κλαυθμοὶ αὐτῶν . “ Ἁμαρτάνοντες γὰρ εἰς τοὺς ἀδελ - “ Φοὺς καὶ τ΄πτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν , “ εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνουσι . ” καὶ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἀπολογήσονται τῷ Κριτῇ , καὶ “ τῆς ἑαυτῶν δυσσεβείας “ ἔδονται τοὺς καρποὺς , ” πῶς ἔστιν ἀμφιβαλεῖν ; ” Ἀνθ᾿ “ ὧν γὰρ ἠδίκουν νηπίους , φονευθήσονται , καὶ ἐξετασμὸς “ ἀσεβεῖς ὀλεῖ , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ ἀρχαῖος “ συμβαίνω τυπικός , γράφω “ δέ εἰς νουθεσία ἐγώ , ” ἵνα ὁ ἴσος ἐναλῶναι πλημμέλημα ἀεί διεκνευειμι , διατελέω ἐν εὐπάθεια , εὐμενής καί φίλος καί προΐστημι ὁ ὁ ὅλος ἔχω Θεός . ἁρμόζω δέ εἄν καί μάλα εἰκότως ὁ ὁ ὀρθός διαστρέφω , καί ὁ ὁ ἁπλόος παραλύω πίστις , καί ἐγώ αὐτός ὡς εἶπον οὐαί οὐαί ὁ ἐκδικέω σύ ἥκω , νῦν εἰμί κλαυθμός αὐτός . “ ἁμαρτάνω γάρ εἰς ὁ ἀδελ - “ Φους καί τ΄πτοντες αὐτός ὁ συνείδησις ἀσθενέω , “ εἰς Χριστός ἁμαρτάνω . ” καί ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ἀπολογέομαι ὁ κριτής , καί “ ὁ ἑαυτοῦ δυσσέβεια “ ἐσθίω ὁ καρπός1 , ” πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω ; ” ἀντί “ ὅς γάρ ἀδικέω νήπιος , φονεύω , καί ἐξετασμός “ ἀσεβής ὄλλυμι , ” κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.31
Μὴ καταπιστεύετε ἐν φίλοις , μηδὲ ἐλπίζετε ἐπὶ ἡγουμένοις , ἀπὸ τῆς συγκοίτου σου φύλαξαι τοῦ ἀναθέσθαι τι αὐτῇ · διότι μἱὸς ἀτιμάζει πατέρα , θυγάτηρ ἐπαναστήσεται ἐπὶ τὴν μητέρα αὐτῆς , νύμφη ἐπὶ τὴν πενθερὰν αὐτῆς , ἐχθροὶ πάντες οἱ ἄνδρες οἱ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ .
Lemmas: μή καταπιστεύω ἐν φίλος , μηδέ ἐλπίζω ἐπί ἡγέομαι , ἀπό ὁ σύγκοιτος σύ φυλάσσω ὁ ἀνατίθημι τίς αὐτός · διότι Μιὸς ἀτιμάζω πατήρ , θυγάτηρ ἐπανίστημι ἐπί ὁ μήτηρ αὐτός , νύμφη ἐπί ὁ πενθερά αὐτός , ἐχθρός πᾶς ὁ ἀνήρ ὁ ἐν ὁ οἶκος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.33
Πλὴν ὅτι τῆς ἔν γε τούτοις ἡμῖν ῥᾳθυμίας ὁ τρόπος οὐχ εἷς ἂν νοοῖτο καὶ ὁ αὐτὸς , ἀλλὰ διττὸς καὶ διάφορος . οἱ μὲν γὰρ τοῖς φιλοστοργίας προσκρούουσι νόμοις , ἀνοσίως τοῖς γεγεννηκόσι ἐπιφυόμενοι , οἱ δὲ τοῦτο δρῶσι καὶ Θεὸν εὐφραίνοντες καὶ τὰς ἰδίας ψυχὰς ἀνασώζοντες . καὶ γοῦν ἔφασκεν ὁ Σωτήρ “ Δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι “ ἐν τῇ γῇ ; οὐχὶ , λέγω ὑμῖν , ἀλλ᾿ ἂ διαμερισμόν . ἔσονται “ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν πέντε ἐν ἑνὶ οἴκῳ διαμεμερισμένοι , τρεῖς “ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν πέντε ἐν ἑνὶ τρισί . διαμερισθήσονται πατὴρ ἐπὶ “ υἱῷ καὶ υἱὸς ἐπὶ πατρὶ , μητὴρ ἐπὶ τὴν θυγατέρα καὶ θυ - “ γάτηρ ἐπὶ τὴν μητέρα , πενθερὰ ἐπὶ τὴν νύμφην αὐτῆς “ καὶ νύμφη ἐπὶ τὴν πενθεράν . ” ψήφῳ δὴ οὖν ὀρθῇ στεφανώσομεν τὴν οὕτω λαμπρὰν ἀφιλοστοργίαν . προσοικειοῖ γὰρ τῷ Θεῷ , κἂν εἰ τῆς κατὰ σάρκα συγγενείας ἀποτέμοι τινὰς , ὥστε καὶ ἀναμελῳδεῖν εὖ μάλα τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Ps . xxvi . d 10 . “ Δαυείδ Ὅτι ὁ πατήρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλειπόν “ με , ὁ δὲ Κύριος προσελάβετό με . ”
Lemmas: πλήν ὅτι ὁ ἐν γε οὗτος ἐγώ ῥᾳθυμία ὁ τρόπος οὐ εἷς εἄν νοέω καί ὁ αὐτός , ἀλλά δισσός καί διάφορος . ὁ μέν γάρ ὁ φιλοστοργία προσκρούω νόμος , ἀνόσιος ὁ γεννάω ἐπιφύω , ὁ δέ οὗτος δράω καί θεός εὐφραίνω καί ὁ ἴδιος ψυχή ἀνασῴζω . καί γοῦν φάσκω ὁ Σωτήρ “ δοκέω ὅτι εἰρήνη παραγίγνομαι δίδωμι “ ἐν ὁ γῆ ; οὐ , λέγω σύ , ἀλλά ὅς διαμερισμός . εἰμί “ γάρ ἀπό ὁ νῦν πέντε ἐν εἷς οἶκος διαμερίζω , τρεῖς “ γάρ ἀπό ὁ νῦν πέντε ἐν εἷς τρεῖς . διαμερίζω πατήρ ἐπί “ υἱός καί υἱός ἐπί πατήρ , μήτηρ ἐπί ὁ θυγάτηρ καί ΘΥ - “ γάτηρ ἐπί ὁ μήτηρ , πενθερά ἐπί ὁ νύμφη αὐτός “ καί νύμφη ἐπί ὁ πενθερά . ” ψῆφος δή οὖν ὀρθός στεφανόω ὁ οὗτος λαμπρός ἀφιλοστοργία . προσοικειόω γάρ ὁ Θεός , κἀν εἰμί ὁ κατά σάρξ συγγένεια ἀποτέμνω τις , ὥστε καί ἀναμελῳδεῖν εὕω μάλα ὁ διά φωνή ὁ Ps . xxvi . d 10 . “ Δαυείδ ὅτι2 ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκαταλείπω “ ἐγώ , ὁ δέ Κύριος προσλαμβάνω ἐγώ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.34
Ἐγὼ δὲ ἐπὶ τὸν Κύριον ἐπιβλέψομαι , ὑπομενῶ ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρί μου , εἰσακούσεταί μου ὁ Θεός μου .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐπί ὁ κύριος ἐπιβλέπω , ὑπομένω ἐπί ὁ Θεός ὁ Σωτήρ ἐγώ , εἰσακούω ἐγώ ὁ Θεός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.35
Ἁρμόσειεν ἂν , καὶ μάλα εἰκότως , ταυτὶ μετανοούσῃ τε τῇ Σιὼν , καὶ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας πόνων ὡς ἔσται κατὰ καιροὺς προαναθρούσῃ τὸ πέρας . εἷλε μὲν γὰρ τὴν Βαβυλωνίων ὁ Κῦρος , ἀνῆκε δὲ μόλις ἐν λειψάνοις ὄντα τὸν Ἰσραήλ , καὶ ὁμοῦ τοῖς σκεύεσι τοῖς ἱεροῖς , οἴκοι τε ἰέναι προστέταχε καὶ τὸν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἀναδείμασθαι νεών . τότε γὰρ οἷά περ ἐκ σκότους καὶ δεσμῶν ἀῤῥήκτων διαδιδράσκοντες , ἐν φωτὶ γεγόνασι , Θεοῦ κατοικτείροντος , καὶ εἰς τὴν ἄνωθεν αὐτοῖς πρεπωδεστάτην ἐλευθερίαν ἀνενήχοντό πως , ἀνιέμενοί τε καὶ χαίροντες . ἐγὼ τοίνυν φησὶ ἐπὶ τὸν Κύριον ἐπιβλέψομαι , ὀψὲ μὲν λίαν καὶ μετὰ πεῖραν ὧν ἔδει παραιτεῖσθαι τὴν ἔφοδον . πλὴν εἰς Θεὸν ἕξειν τὴν ἐλπίδα φησὶν , ὑπομένειν τε τὴν παρ᾿ αὐτοῦ σωτηρίαν , διακεῖσθαί τε καὶ ἀραρότως , ὅτι φιλάνθρωπος ὢν , κατήκοος ἔσται τὼν ὀδυρμῶν αὐτῆς καὶ παραδέξεται τὰς λιτάς . σωτηρίας δὲ , οἶμαι , νοοῖτ᾿ ἂν ἀρχὴ τὸ ἀποστῆσαι μὲν τέως τὸν νοῦν τῆς ἀρχαίας ἀπάτης , ἀνθρλέσθαι δὲ λοιπὸν τὸ φρονεῖν ὀρθῶς , καὶ τῆς σωτηρίας χορηγὸν αὐτὸν καὶ πρύτανιν οἴεσθαι ὑπάρχειν τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην , καὶ μὴ τὸ οὕτως ἐξαίρετον ἀγαθὸν , ἢ ταῖς ἐξ ἀνθρώπων ἀπονέμειν ἐπικουρίαις , ἤγουν ἀνούστατά τε καὶ ἀμαθέστατα δῶρον ἔσεσθαι προσδοκᾶν τῆς ἀδρανεστάτης τῶν εἰδώλων πληθύος .
Lemmas: ἁρμόζω εἄν , καί μάλα εἰκότως , οὗτος μετανοέω τε ὁ Σιών , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία πόνος ὡς εἰμί κατά καιρός προαναθρέω ὁ πέρας . αἱρέω μέν γάρ ὁ Βαβυλώνιος ὁ Κῦρος , ἀνίημι δέ μόλις ἐν λείψανον εἰμί ὁ Ἰσραήλ , καί ὁμοῦ ὁ σκεῦος ὁ ἱερός , οἴκοι τε εἶμι προστάσσω καί ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἀναδέμω νέος . τότε γάρ οἷος περ ἐκ σκότος καί δεσμός ἄρρηκτος διαδιδράσκω , ἐν φάος γίγνομαι , Θεός κατοικτείρω , καί εἰς ὁ ἄνωθεν αὐτός πρεπώδης ἐλευθερία ἀναφέρω πως , ἀνίημι τε καί χαίρω . ἐγώ τοίνυν φημί ἐπί ὁ κύριος ἐπιβλέπω , ὀψέ μέν λίαν καί μετά πείρω ὅς ἐσθίω παραιτέομαι ὁ ἔφοδος . πλήν εἰς θεός ἔχω ὁ ἐλπίς φημί , ὑπομένω τε ὁ παρά αὐτός σωτηρία , διάκειμαι τε καί ἀραρίσκω , ὅτι φιλάνθρωπος εἰμί , κατήκοος εἰμί ὅς ὀδυρμός αὐτός καί παραδείκνυμι ὁ λιτός . σωτηρία δέ , οἴομαι , νοέω εἄν ἀρχή ὁ ἀφίστημι μέν τέως ὁ νόος ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη , ἀνθρλέσθαι δέ λοιπός ὁ φρονέω ὀρθῶς , καί ὁ σωτηρία χορηγός αὐτός καί πρύτανις οἴομαι ὑπάρχω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , καί μή ὁ οὕτως ἐξαίρω ἀγαθός , ἢ ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἀπονέμω ἐπικουρία , ἤγουν ἀνούστατος τε καί ἀμαθής δῶρον εἰμί προσδοκάω ὁ ἀδρανής ὁ εἴδωλον πλῆθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.36
Πάλαι μὲν γὰρ κατέβαινον πρὸς Αἰγυπτίους , ἀπῴχοντό τε καὶ εἰς Ἀσσυρίους , τὰς παρ᾿ ἀμφοῖν συμπνοίας τε καὶ ἐπικουρίας οὐκκ εὐαριθμήτων χρημάτων ὠνούμενοι . προσῄεσαν δὲ καὶ εἰδώλοις ἀψύχοις , πληροῦντες θυσίας , καὶ προσεπιτούτῳ τὰς ὑπέρ γε σφῶν αὐτῶν προσάγοντες λιτάς . νυνὶ δὲ φασιν ὡς ἐπιβλέψονται μὲν ἐπὶ τὸν Κύριον , ὑπομενοῦσι δὲ αὐτὸν , τουτέστιν , ἐκδέξονται τὴν παρ᾿ αὐτοῦ σωτηρίαν καὶ χάριν , καὶ μὴν ὅτι καὶ εἰσακουσθήσονται παρ᾿ αὐτοῦ , αὐτῷ δηλονότι καὶ οὐχ ἑτέροις ἔτι προσάγοντες τὰς ἱκετηρίας . τοῦτο δὲ ἧν ἀνανηφούσης , ὡς ἔφην , τῆς Σιὼν , καὶ ὁρώσης ἤδη πρὸς τὸ δέον μὲν ἀποσείεσθαι τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην πλάνησιν , μεταβουλεύεσθαι δὲ τὰ ἀμείνω καὶ δρᾶν ἑλέσθαι τὰ χρήσιμα .
Lemmas: Πάλη μέν γάρ καταβαίνω πρός Αἰγύπτιος , ἀποίχομαι τε καί εἰς Ἀσσύριος , ὁ παρά ἄμφω σύμπνοια τε καί ἐπικουρία οὐκκ εὐαρίθμητος χρῆμα ὠνέομαι . πρόσειμι δέ καί εἴδωλον ἄψυχος , πληρόω θυσία , καί προσεπιτούτῳ ὁ ὑπέρ γε σφεῖς αὐτός προσάγω λιτός . νυνί δέ φημί ὡς ἐπιβλέπω μέν ἐπί ὁ κύριος , ὑπομένω δέ αὐτός , τουτέστιν , ἐκδέχομαι ὁ παρά αὐτός σωτηρία καί χάρις , καί μήv ὅτι καί εἰσακούω παρά αὐτός , αὐτός δηλονότι καί οὐ ἕτερος ἔτι προσάγω ὁ ἱκετηρία . οὗτος δέ ἧμαι ἀνανήφω , ὡς φημί , ὁ σιών , καί ὁράω ἤδη πρός ὁ δήω μέν ἀποσείω ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος πλάνης , μεταβουλεύω δέ ὁ ἀγαθός καί δράω αἱρέω ὁ χρήσιμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.37
Μὴ ἐπίχαιρέ μοι ἡ ἐχθρά μου ὅτι πέπτωκα , καὶ ἀναστήσομαι · διότι ἐὰν καθίσω ἐν τῷ σκότει , ὁ Κύριος φωτιεῖ μοι . ὀργὴν Κυρίου ὑποίσω ὅτι ἥμαρτον αὐτῷ , ἕως τοῦ δικαιῶσαι αὐτὸν τὴν δίκην μου · καὶ ποιήσει τὸ κρῖμά μου καὶ ἐξάξει με εἰς τὸ φῶς , καὶ ὄψομαι τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ .
Lemmas: μή ἐπιχαίρω ἐγώ ὁ ἐχθρός ἐγώ ὅτι πίπτω , καί ἀνίστημι · διότι ἐάν καθίζω ἐν ὁ σκότος , ὁ Κύριος φωτίζω ἐγώ . ὀργή κύριος ὑποφέρω ὅτι ἁμαρτάνω αὐτός , ἠώς ὁ δικαιόω αὐτός ὁ δίκη ἐγώ · καί ποιέω ὁ κρῖμα ἐγώ καί ἐξάγω ἐγώ εἰς ὁ φάος , καί ὁράω ὁ δικαιοσύνη αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.38
Χαριέστατά μοι δοκεῖ διαπεπλάσθαι νυνὶ τῆς Σιὼν ὁ λόγος πρὸς τὴν ἀπηνῆ καὶ ὑβρίστριαν καὶ ἀλαζόνα πόλιν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν Βαβυλωνίων , τὴν οἱονείπως ἐπιτωθάζουσαν ὡς πεπορθημένῃ τῇ Ἰουδαίων χώρᾳ . μὴ γὰρ ἐπαγάλλου , φησὶν , ὡς κειμένῃ . νενίκηκας γὰρ , οὐκ αὐτὴ μᾶλλον ὑπερισχύσασα , καταβαλοῦσα δὲ ἀῤῥωστοῦσαν ἐμὲ τὸ προσκροῦσαι Θεῷ , καὶ διὰ τοῦτο κειμένην . ἀλλ᾿ ἥξει καιρὸς , ὅτε καὶ ἀναστήσομαι , κἂν εἰ γέγονα , φησὶν , ἐν σκότει “ Τῷ ξύλῳ “ λέγουσα Θεός μου εἶ σὺ , καὶ τῷ λίθῳ Σὺ ἐγέννησάς με ” καὶ τὸν ἐπὶ ταῖς δαμάλεσιν ἀνιεῖσα λόγον · ἔφην γὰρ ἔφην ἐξ ἀποπληξίας “ Οὗτοι οἱ θεοί σου Ἰσραὴλ , οἵτινες ἀνήγαγόν “ σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου · ” ἀλλ᾿ οὖν ἔσομαι καὶ εἰς φῶς , ἐπι - γνώσομαι τὸν Δεσπότην , τὸν σώζοντα , τὴν ἐπίκουρον , τῆς εὐσθενείας τὸν χορηγόν · ἀνέξομαι δὲ τῶν συμβεβηκότων , καὶ ὑποστήσομαι τὰ δεινὰ , κατακεκράξομαι δὲ οὐδαμῶς ὡς ἀδικοῦντος Θεοῦ , διακείσομαι δὲ μᾶλλον , ὡς ὀρθὴν ἐπ᾿ ἐμοὶ τὴν ψῆφον ἐνέγκαντος , κἂν εἰ πέπομφεν εἰς αἰχμαλωσίαν . πεπλημμέληκα γὰρ , καὶ φέρω τὰ ἐξ ὀργῆς , ἕως ἂν δικαιώσῃ τὴν δίκην μου , τουτέστιν , ἕως ἂν τὴν ἰσοπαλῆ τοῖς πλημμελή - μασιν ἐπιμετρήσας κόλασιν , κατοικτείρῃ λοιπὸν , καὶ τὴν πάλαι ἐσκοτισμένην τῇ τῆς πλάνης ἀχλύϊ ἀποφήνῃ λαμπρὰν , διά γε τοῦ γνῶναι τὸν ἀληθῆ καὶ φύσει Θεὸς οἱονεί πως ἐν φωτὶ καὶ αὐτὴν γενέσθαι παρασκευάσας · καταθαυμάζοιτό τε , φησὶν , εἰκότως , καταδεικνὺς ἐπ᾿ ἐμοὶ τῆς ἑαυτοῦ δικαιοσύνης τὸ εἰλικρινές . ὥσπερ γὰρ οὐκ ἔξω δίκης πλημμελοῦσαν ἐκόλαζεν , οὕτως ἐν ἴσῳ ποιήσεται λόγῳ , τὸ παθοῦσαν ἤδη καὶ μεταγινώσκουσαν , καὶ φροντίδος ἀξιοῦν καὶ κατοικτείρειν κειμένην .
Lemmas: Χαριέστατά ἐγώ δοκέω διαπλάσσω νυνί ὁ Σιών ὁ λόγος πρός ὁ ἀπηνής καί ὑβρίστρια καί ἀλαζών πόλις , δῆλος δέ ὅτι ὁ Βαβυλώνιος , ὁ οἱονείπως ἐπιτωθάζω ὡς πορθέω ὁ Ἰουδαῖος χώρα . μή γάρ ἐπαγάλλομαι , φημί , ὡς κεῖμαι . νικάω γάρ , οὐ αὐτός μᾶλλον ὑπερισχύω , καταβάλλω δέ αρρωστουω ἐγώ ὁ προσκρούω Θεός , καί διά οὗτος κεῖμαι . ἀλλά ἥκω καιρός , ὅτε καί ἀνίστημι , κἀν εἰμί γίγνομαι , φημί , ἐν σκότος “ ὁ ξύλον “ λέγω Θεός ἐγώ εἰμί σύ , καί ὁ λίθος σύ γεννάω ἐγώ ” καί ὁ ἐπί ὁ δάμαλις ἀνίημι λόγος · φημί γάρ φημί ἐκ ἀποπληξία “ οὗτος ὁ θεός σύ Ἰσραήλ , ὅστις ἀνάγω “ σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος · ” ἀλλά οὖν εἰμί καί εἰς φάος , ἐπι - γιγνώσκω ὁ δεσπότης , ὁ σῴζω , ὁ ἐπίκουρος , ὁ εὐσθένεια ὁ χορηγός · ἀνέχω δέ ὁ συμβεβηκός , καί ὑφίστημι ὁ δεινός , κατακράζω δέ οὐδαμῶς ὡς ἀδικέω Θεός , διάκειμαι δέ μᾶλλον , ὡς ὀρθός ἐπί ἐγώ ὁ ψῆφος φέρω , κἀν εἰμί πέμπω εἰς αἰχμαλωσία . πλημμελέω γάρ , καί φέρω ὁ ἐκ ὀργή , ἠώς εἄν δικαιόω ὁ δίκη ἐγώ , τουτέστιν , ἠώς εἄν ὁ ἰσοπαλής ὁ πλημμελής - Μασίν ἐπιμετρέω κόλασις , κατοικτείρω λοιπός , καί ὁ πάλαι σκοτίζω ὁ ὁ πλάνης ἀχλύς ἀποφαίνω λαμπρός , διά γε ὁ γιγνώσκω ὁ ἀληθής καί φύσις θεός οἱονεί πως ἐν φάος καί αὐτός γίγνομαι παρασκευάζω · καταθαυμάζω τε , φημί , εἰκότως , καταδείκνυμι ἐπί ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ δικαιοσύνη ὁ εἰλικρινής . ὥσπερ γάρ οὐ ἔξω δίκη πλημμελέω κολάζω , οὕτως ἐν ἴσος ποιέω λόγος , ὁ πάθος ἤδη καί μεταγιγνώσκω , καί φροντίς ἀξιόω καί κατοικτείρω κεῖμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.39
Οὐκοῦν ἀγαθὸς ὁ τῶν πάντων Δεσπότης , καὶ τοῖς ἐπιστρέφουσιν εἰς αὐτὸν διανέμει μὲν ἀμελλητὶ τὸν ἔλεον , κατευφραίνει δὲ καὶ σφόδρα πλουσίως τοῖς ἐξ ἡμερότητος ἀγαθοῖς , ἀνιεὶς ἀμνησικάκως τὰ πάλαι διεπταισμένα .
Lemmas: οὐκοῦν ἀγαθός ὁ ὁ πᾶς Δεσπότης , καί ὁ ἐπιστρέφω εἰς αὐτός διανέμω μέν ἀμελλητί ὁ ἔλεος , κατευφραίνω δέ καί σφόδρα πλούσιος ὁ ἐκ ἡμερότης ἀγαθός , ἀνίημι ἀμνησίκακος ὁ πάλαι διαπταίω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.40
Καὶ ὄψεται ἡ ἐχθρά μου καὶ περιβαλεῖται αἰσχύνην , λέγουσα πρὸς μέ Ποῦ Κύριος ὁ Θεός σου ; οἱ ὀφθαλμοί μου ἐπόψονται αὐτήν · νῦν ἔσται εἰς καταπάτημα ὡς πηλὸς ἐν τοῖς ὁδοῖς · ἡμέρας ἀλοιφῆς πλίνθου ἐξάλειψίς σου ἡ ἡμέρα ἐκείνη .
Lemmas: καί ὁράω ὁ ἐχθρός ἐγώ καί περιβάλλω αἰσχύνη , λέγω πρός ἐγώ πός Κύριος ὁ Θεός σύ ; ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἐφοράω αὐτός · νῦν εἰμί εἰς καταπάτημα ὡς πηλός ἐν ὁ ὁδός · ἡμέρα ἀλοιφή πλίνθος ἐξάλειψις σύ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.42
Ὅσον μὲν οὖν ἧκεν εἴς γε τὸ χρῆναι νοεῖν τὰ τοιάδε πάλιν ἱστορικῶς , ἀποχρώντως ἡμῖν εὖ μάλα καὶ εὖ ἔχων ἐκπεποίηται λόγος . ἐφαρμόσειε δ᾿ ἂν οὐδὲν ἧττόν τις αὐτὰ καὶ τῇ νοητῇ Σιὼν , τουτ;στι τῇ Ἐκκλησίᾳ κατευμεγεθούσῃ τῶν ἐχθρῶν καὶ πατούσῃ τοὺς διώκοντας καὶ τῶν πολεμεῖν εἰωθότων αὐτὴν κατακερτομούσῃ τὸ ἀδρανὲς , κἂν εἰ δοκεῖεν ἔσθ᾿ ὅτε περιγίνεσθαι καὶ κρατεῖν . πολλοὶ μὲν γὰρ λίαν οἱ καὶ ὀδόντας αὐτῇ δυσσεβῶς ἐπιτρίζοντες καὶ ὀργὰς ἐπιθήγοντες καὶ πᾶν εἶδος συνιστάντες ἐπιβουλῆς · τοῦτο μὲν Ἑλλήνων παῖδες τοῖς σφῶν αὐτῶν ἀσυνέτοις εὑρήμασιν οὐ μετρίως ἐπαγωνιζόμενοι , καὶ τῆς τῶν εἰδώλων ἀπάτης ὑπεραθλοῦντες γενικῶς · τοῦτο δὲ καὶ οἱ κατὰ τῶν ἁγίων μάλιστα φονῶντες αἱρετικοὶ , καὶ ἀπηνέστερόν που τάχα κατὰ τῶν ὀρθὰ φρονεῖν ᾑρημένων ἀγριαίνοντες , ἢ ἐκεῖνοι μᾶλλον οἱ καὶ τὴν πίστιν οὐ προσηκάμενοι . διαγυμνάζοντος γὰρ ἔσθ᾿ ὅτε τοὺς ἁγίους τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , καὶ πειρασμοῖς περιπίπτειν ἐῶντος , καὶ οἷάπερ ἐν πυρὶ δοκιμάζοντος τοὺς γνησίους προσκυνητὰς , ὀφρὺν οἱ δείλαιοι κατ᾿ αὐτῶν ἐπαίρουσι τὴν ἀγέρωχον , μονονουχὶ δὲ πονοῦντας ὁρῶντες , τό Ποῦ Κύριος ὁ Θεός σου , φηλνάφως κατακεκράγασιν . ἀλλ᾿ b ἥ γε σοφή τε καὶ πάναγνος καὶ ἁγία παρθένος , ἡ σπίλον τε καὶ ῥυτίδα μὴ ἔχουσα , φήσειεν ἂν εἰκότως “Ἐγὼ δὲ ἐπὶ τὸν “ Κύριον ἐπιβλέψομαι , ὑπομενῶ ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρί μου , “ εἰσακούσεταί μου ὁ Θεός μου · ” καταπατήσει δὲ ὅτι τοὺς ἀνθεστηκότας ὡς πηλὸν ὁδῶν , καὶ ὡς οὐκ ἂν ἐφησθεῖεν εἰσάπαν αὐτῇ , κἂν εἰ κατασείοιτό πως , οἱ πειράζειν εἰωθότες , πῶς ἔστιν ἀμφιβαλεῖν ; “ τεθεμελίωται γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν , ” καὶ ἔστιν αὐτῆς ἔρεισμα Χριστὸς , κρηπὶς ἀκράδαντος , καὶ διηνεκὴς ἀσφάλεια , Σωτήρ τε καὶ Λυτρωτής .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ἵημι εἰς γε ὁ χρή νοέω ὁ τοιόσδε πάλιν ἱστορικός , ἀποχρώντως ἐγώ εὕω μάλα καί εὕω ἔχω ἐκποιέω λόγος . ἐφαρμόζω δέ εἄν οὐδείς ἥσσων τις αὐτός καί ὁ νοητός Σιών , τουτ;στι ὁ ἐκκλησία κατευμεγεθέω ὁ ἐχθρός καί Πατούση ὁ διώκω καί ὁ πολεμέω εἴωθα αὐτός κατακερτομέω ὁ ἀδρανής , κἀν εἰμί δοκέω ἔστω ὅτε περιγίγνομαι καί κρατέω . πολύς μέν γάρ λίαν ὁ καί ὀδούς αὐτός δυσσεβῶς ἐπιτρίζω καί ὀργή ἐπιτίθημι καί πᾶς εἶδος συνίστημι ἐπιβουλή · οὗτος μέν Ἕλλην παῖς ὁ σφεῖς αὐτός ἀσύνετος εὕρημα οὖον μέτριος ἐπαγωνίζομαι , καί ὁ ὁ εἴδωλον ἀπάτη ὑπεραθλέω γενικός · οὗτος δέ καί ὁ κατά ὁ ἅγιος μάλιστα φονάω αἱρετικός , καί ἀπηνής ποῦ τάχα κατά ὁ ὀρθός φρονέω αἱρέω ἀγριαίνω , ἢ ἐκεῖνος μᾶλλον ὁ καί ὁ πίστις οὖον προσήκω . διαγυμνάζω γάρ ἔστω ὅτε ὁ ἅγιος ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , καί πειρασμός περιπίπτω ἐάω , καί οἷος ἐν πῦρ δοκιμάζω ὁ γνήσιος προσκυνητής , ὀφρύς ὁ δείλαιος κατά αὐτός ἐπαίρω ὁ ἀγέρωχος , μονονού δέ πονέω ὁράω , ὁ πός Κύριος ὁ Θεός σύ , φηλνάφως κατακράζω . ἀλλά b ὅς γε σοφός τε καί πάναγνος καί ἅγιος παρθένος , ὁ σπίλος τε καί ῥυτίς μή ἔχω , φημί εἄν εἰκότως Ἐγώ δέ ἐπί ὁ “ κύριος ἐπιβλέπω , ὑπομένω ἐπί ὁ Θεός ὁ Σωτήρ ἐγώ , “ εἰσακούω ἐγώ ὁ Θεός ἐγώ · ” καταπάτησις δέ ὅτι ὁ ἀνθίστημι ὡς πηλός ὁδός , καί ὡς οὐ εἄν ἐφίημι εἰσάπαν αὐτός , κἀν εἰμί κατασείω πως , ὁ πειράζω εἴωθα , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω ; “ θεμελιόω γάρ ἐπί ὁ πέτρα , ” καί εἰμί αὐτός ἔρεισμα Χριστός , κρηπίς ἀκράδαντος , καί διηνεκής ἀσφάλεια , Σωτήρ τε καί Λυτρωτής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.44
Καὶ ἀπώσεται νόμιμα ἡ ἡμέρα ἐκείνη · καὶ αἱ πόλεις σου ἥξουσιν εἰς ὁμαλισμὸν καὶ εἰς διαμερισμὸν Ἀσσυρίων , καὶ αἱ πόλεις σου αἱ ὀχυραὶ εἰς διαμερισμὸν ἀπὸ Τύρου ἕως ποταμοῦ , καὶ ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ὄρους ἕως τοῦ ὄρους . καὶ ἔσται ἡ γῆ εἰς ἀφανισμὸν μετὰ τῶν κατοικούντων αὐτὴν , ἐκ καρπῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν .
Lemmas: καί ἀπωθέω νόμιμος ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · καί ὁ πόλις σύ ἥκω εἰς ὁμαλισμός καί εἰς διαμερισμός Ἀσσύριος , καί ὁ πόλις σύ ὁ ὀχυρός εἰς διαμερισμός ἀπό Τύρος ἠώς ποταμός , καί ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα , καί ἀπό ὄρος ἠώς ὁ ὄρος . καί εἰμί ὁ γῆ εἰς ἀφανισμός μετά ὁ κατοικέω αὐτός , ἐκ καρπός ἐπιτήδευμα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.45
Διὰ μέσου τέθειται τὸ τῆς Σιὼν πρόσωπον , ἤτοι τῆς Ἱερουσαλὴμ τετραμμένης ἤδη πως πρὸς μετάγνωσιν , καὶ τὴν ἐλπίδα θεμένης επὶ Θεῷ , διατεθειμένης τε ὅτι καὶ λυτρωθή - σεται , καὶ πατουμένην ἐπόψεται τὴν Βαβυλωνίων , καίτοι λέ - γουσαν ἐξ ὑπεροψίας αὐτῇ “ Ποῦ Κύριος ὁ Θεός σου ; ” τὴν δέ γε τῶν προκειμένων διάνοιαν ἐφαρμόσαι τις ἂν οὐχὶ τοῖς διὰ μέσου μᾶλλον , ἀλλὰ τοῖς ἀνόπιν βραχύ · ποῖα δὲ ἦν ἄρα ταυτὶ , δι᾿ ὀλίγων ὑπομνήσομεν . μὴ γὰρ δὴ χρῆναι πιστεύειν αὐτοὺς ἐν φίλοις , μήτε μὴν ἐλπίζειν ἡγουμένοις προστέταχεν . ἐδήλου δὲ , ὅτι καὶ γύναιον μὲν ὀλιγωρήσει πρὸς ἄνδρα , καὶ πατρὸς ἀλογήσει τέκνον , καὶ τῆς εἰς μητέρας αἰδοῦς ἀφειδήσουσι θυγτέρες , καλούντων εἰς τοῦτο τῶν ἐκ τοῦ πολέμου δειμάτων . ἔνθα γὰρ ἂν ὁ τοῦ παθεῖν φόβος κατὰ πάντων ἐν ἴσῳ φαίνοιτο τρέχων , ἐκεῖ δή που πάντως ἑκάστῳ φροντὶς ἡ προυργιαιτέρα τῆς οἰκείας ἔσται ζωῆς , τῆς ἑτέρου πάντως κατημελημένης .
Lemmas: Ζεύς μέσος τίθημι ὁ ὁ Σιών πρόσωπον , ἤτοι ὁ Ἱεροσόλυμα τρέπω ἤδη πως πρός μετάγνωσις , καί ὁ ἐλπίς τίθημι επὶ Θεός , διαθέτω τε ὅτι καί λυτρόω - σέτα , καί πατέω ἐφοράω ὁ Βαβυλώνιος , καίτοι λεʹ - γουω ἐκ ὑπεροψία αὐτός “ πός Κύριος ὁ Θεός σύ ; ” ὁ δέ γε ὁ πρόκειμαι διάνοια ἐφαρμόζω τις εἄν οὐ ὁ διά μέσος μᾶλλον , ἀλλά ὁ ἀνόπιν βραχύς · ποῖος δέ εἰμί ἄρα οὗτος , διά ὀλίγος ὑπομιμνῄσκω . μή γάρ δή χρή πιστεύω αὐτός ἐν φίλος , μήτε μήv ἐλπίζω ἡγέομαι προστάσσω . δηλόω δέ , ὅτι καί γύναιον μέν ὀλιγώρησις πρός ἀνήρ , καί πατήρ ἀλογέω τέκνον , καί ὁ εἰς μήτηρ αἰδώς ἀφειδέω θυγτέρες , καλέω εἰς οὗτος ὁ ἐκ ὁ πόλεμος δέμω . ἔνθα γάρ εἄν ὁ ὁ πάσχω φόβος κατά πᾶς ἐν ἴσος φαίνω τρέχω , ἐκεῖ δή ποῦ πάντως ἕκαστος φροντίς ὁ προυργιαιτερας ὁ οἰκεῖος εἰμί ζωή , ὁ ἕτερος πάντως καταμελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.46
Κατ᾿ ἐκεῖνο δὴ οὖν φησὶ τοῦ καιροῦ , ἤγουν κατ᾿ ἐκέίνην τὴν ἡμέραν , καθ᾿ ἣν ἂν ῥᾴθυμοι γένοιντο τῆς περὶ πατέρας φιλοστοργίας υἱοὶ , θυγατέρες δὲ αὖ τῆς περὶ μητέρας , ἀπωσθήσεται τὰ νόμιμα , τουτέστιν , ἀτονήσει λοιπὸν καὶ ὁ τοῦ πρέποντος λόγος · οὐ γὰρ ἐν σχολῇ μὲν αἰτιάσεται πατὴρ τὸν υἱὸν ὡς ἠμεληκότα καὶ φύσεως νόμων , οὔτε μὴν τοῖς ἐκ τοῦ καθήκοντος ἐπιτιμίοις ὑποθήσει θυγατέρα μητὴρ λελυπημένη , φροντίδος ἑτέρας ἐπηρτημένης , μᾶλλον δὲ ὀλέθρου καὶ τῶν εἰς ἄκρον κακῶν . οἰχήσονται γὰρ εἰς ἐρήμωσιν αἱ πόλεις , καὶ εἰς διαμερισμὸν καὶ καταστροφήν . οἱ μὲν γὰρ ἐκείνης , οἱ δὲ τῆς γείτονος , ἕτεροι δὲ τῆς ὁμόρου καταστρατεύσονται , καὶ ἁπάσης καταδραμοῦνται τῆς γῆς ἐξ ὄρους εἰς ὄρος , ἐξ ἠοῦς εἰς δύσιν , ὡς ἐκ βορέου πρὸς νότον , ὡς μέχρι τερμάτων ἅπασαν ἁπλῶς καταδῃοῦσθαι τὴν γῆν , ἀπὸ Τύρου ἔως ποταμοῦ καὶ ἐξ ὄρους εἰς ὄρος . εἰκὸς δὲ δὴ πάλιν νόμιμα λέγειν ἐν τούτοις τὰς ἐν ἔθει τεθειμένας τοῖς τῶν εἰδώλων τεμένεσιν ἑορτὰς , ἤγουν τὰς θυσίας . ἀνῃρημένων γὰρ αὐτοῖς τῶν πόλεων , οἴκων τε καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ἁπάντων διηρπασμένων , τίς ὁ πληρώσων ἔτι τὰ νενομισμένα , καὶ τοῖς τῶν εἰδώλων ἕδεσι καὶ ναοῖς προσκομιῶν τὸ σέβας ;
Lemmas: κατά ἐκεῖνος δή οὖν φημί ὁ καιρός , ἤγουν κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , κατά ὅς εἄν ῥᾴθυμος γίγνομαι ὁ περί πατήρ φιλοστοργία υἱός , θυγάτηρ δέ αὖος ὁ περί μήτηρ , ἀπωθέω ὁ νόμιμος , τουτέστιν , ατονώ λοιπός καί ὁ ὁ πρέπω λόγος · οὖον γάρ ἐν σχολή μέν αἰτιάομαι πατήρ ὁ υἱός ὡς ἀμελέω καί φύσις νόμος , οὔτε μήv ὁ ἐκ ὁ καθήκω ἐπιτίμιον ὑποτίθημι θυγάτηρ μήτηρ λυπέω , φροντίς ἕτερος ἐπαρτάω , μᾶλλον δέ ὄλεθρος καί ὁ εἰς ἄκρος κακός . οἴχομαι γάρ εἰς ἐρήμωσις ὁ πόλις , καί εἰς διαμερισμός καί καταστροφή . ὁ μέν γάρ ἐκεῖνος , ὁ δέ ὁ γείτων , ἕτερος δέ ὁ ὅμορος καταστρατεύω , καί ἅπας κατατρέχω ὁ γῆ ἐκ ὄρος εἰς ὄρος , ἐκ ἠώς εἰς δύσις , ὡς ἐκ Βορέας πρός νότος , ὡς μέχρι τέρμα ἅπας ἁπλόος καταδέω ὁ γῆ , ἀπό Τύρος ἔως ποταμός καί ἐκ ὄρος εἰς ὄρος . εἰκός δέ δή πάλιν νόμιμος λέγω ἐν οὗτος ὁ ἐν ἔθος τίθημι ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος ἑορτή , ἤγουν ὁ θυσία . ἀναιρέω γάρ αὐτός ὁ πόλις , οἶκος τε καί ὁ ἐν αὐτός ἅπας διαρπάζω , τίς ὁ πληρόω ἔτι ὁ νομίζω , καί ὁ ὁ εἴδωλον ἕδος καί ναός προσκομίζω ὁ σέβας ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.47
Ἴοι δ᾿ ἂν ὁ λόγος , καὶ μάλα εἰκότως , καὶ ἐπ᾿ αὐτοὺς εἴπερ ἕλοιτό τις τοὺς ἑτερόφρονας καὶ δοκησισόφους καὶ τὰ ὀρθὰ τῆς Ἐκκλησίας δόγματα διαστρέφοντας . ἥλωσαν γὰρ ὡς πόλεις , καὶ εἰς διαμερισμὸν γεγόνασι τοῖς ἐχθροῖς · δῆλον δὲ ὅτι τοῖς κοσμοκράτορσι τοῦ αἰῶνος τούτου · καὶ μερίδες γεγόνασιν ἀλωπέκων , κατὰ τὸ γεγραμμένον , μερισάμενοι τὴν ἀσέβειαν καὶ τοὺς τῆς βλασφημίας τρόπους καὶ τῆς ἀληθείας τὴν κατάῤῥησιν . συμβέβηκε δὲ ταυτὶ καὶ τοῖς Ἰουδαίων δήμοις , ὅτε τὸν Ἐμμανουὴλ ἀνοσίως περιυβρίσαντες , ἐκβεβλήκασι μὲν ἔξω τοῦ ἀμπελῶνος , κατὰ τὸ γεγραμμένον , σταυρῷ δὲ παρέδοσαν , καίτοι λέγοντες καὶ ἐπεγνωκότες ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ κληρονόμος . τοιγάρτοι πεπόρθηνται καὶ ἀκλεῶς διολώλασιν , οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἢ ἐκ καρπῶν ἐπιτηδευμάτων . δέον γὰρ ἄγασθαι τὸν Δημιουργὸν , τῆς εἰς τὸν κόσμον ἀγάπης , ὅτι “ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ “ τὸν Μονογενῆ δέδωκεν , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ “ ἀπόληται ἀλλ᾿ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον , ” τοῦτο μὲν οὐκ ἔδρων · πόθεν ; ἀναφυσώμενοι δὲ πρὸς ἀλαζονείας ἀπεκτόνασι τὸν Δεσπότην , ἀνταποδιδόντες αὐτῷ πονηρὰ ἀντὶ ἀγαθῶν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ πᾶν εἶδος δυσσεβείας ἀνοσίως ἐπι - τηδεύοντες . ἀκουέτωσαν δὴ οὖν “ Πορεύεσθε τῷ φωτὶ τοῦ “ πυρὸς ὑμῶν καὶ τῇ φλογὶ ᾗ ἐξεκαύσατε , ” καὶ μὴν καὶ τό “ Ἔδεσθε τοὺς καρποὺς τῶν ἰδίων ἐπιτηδευμάτων . ”
Lemmas: ἔρχομαι δέ εἄν ὁ λόγος , καί μάλα εἰκότως , καί ἐπί αὐτός εἴπερ αἱρέω τις ὁ ἑτερόφρων καί δοκησίσοφος καί ὁ ὀρθός ὁ ἐκκλησία δόγμα διαστρέφω . ἁλίσκομαι γάρ ὡς πόλις , καί εἰς διαμερισμός γίγνομαι ὁ ἐχθρός · δῆλος δέ ὅτι ὁ κοσμοκράτωρ ὁ αἰών οὗτος · καί μερίς γίγνομαι ἀλώπηξ , κατά ὁ γράφω , μερίζω ὁ ἀσέβεια καί ὁ ὁ βλασφημία τρόπος καί ὁ ἀλήθεια ὁ κατάρρησις . συμβαίνω δέ οὗτος καί ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , ὅτε ὁ Ἐμμανουήλ ἀνόσιος περιυβρίζω , ἐκβάλλω μέν ἔξω ὁ ἀμπελών , κατά ὁ γράφω , σταυρός δέ παραδίδωμι , καίτοι λέγω καί ἐπιγιγνώσκω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ κληρονόμος . τοιγάρ πορθέω καί ἀκλεής διόλλυμι , οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἢ ἐκ καρπός ἐπιτήδευμα . δήω γάρ ἄγαμαι ὁ Δημιουργός , ὁ εἰς ὁ κόσμος ἀγάπη , ὅτι “ ὁ υἱός αὐτός “ ὁ Μονογενεύς δίδωμι , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός μή “ ἀπόλλυμι ἀλλά ἔχω ζωή αἰώνιος , ” οὗτος μέν οὐ δράω · πόθεν ; ἀναφυσάω δέ πρός ἀλαζονεία ἀποκτείνω ὁ δεσπότης , ἀνταποδίδωμι αὐτός πονηρός ἀντί ἀγαθός , κατά ὁ γράφω , καί πᾶς εἶδος δυσσέβεια ἀνόσιος ἐπι - τηδευειμι . ἀκούω δή οὖν “ πορεύω ὁ φάος ὁ “ πυρός σύ καί ὁ φλόξ ὅς ἐκκαίω , ” καί μήv καί ὁ “ ἐσθίω ὁ καρπός1 ὁ ἴδιος ἐπιτήδευμα . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.48
Ποίμαινε λαόν σου ἐν ῥάβδῳ φυλήν σου , πρόβατα κληρονομίας σου , κατασκηνοῦντας κατὰ μόνας δρυμὸν ἐν μέσῳ τοῦ Καρμήλου , νεμήσονται τὴν Βασανῖτιν καὶ τὴν Γαλααδῖτιν , καθὼς αἱ ἡμέραι τοῦ αἰῶνος . καὶ κατὰ τὰς ἡμέρας ἐξοδίας σου ἐξ Αἰγύπτου ὄψεσθε θαυμαστά .
Lemmas: ποιμαίνω λαός σύ ἐν ῥάβδος Φυλή σύ , πρόβατον κληρονομία σύ , κατασκηνόω κατά μόνος δρυμός ἐν μέσος ὁ Κάρμηλος , νέμω ὁ Βασανῖτις καί ὁ Γαλααδῖτις , καθώς ὁ ἡμέρα ὁ αἰών . καί κατά ὁ ἡμέρα ἐξοδία σύ ἐκ Αἴγυπτος ὁράω θαυμαστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.49
Ἐφήρμοσται πάλιν τοῖς διὰ μέσου κειμένοις ὁ λόγος , καὶ μετανεύει πρὸς τὸ χρηστὸν , τῇ τῷ ἐν Χριστῷ νοουμένων ἀγαθῶν ἐλπίδι προτρέπων ἐπὶ τὸ ἄμεινον καὶ μετατιθεὶς εὖ μάλα πρός γε τὸ ἑλέσθαι βιοῦν ὀρθῶς . τεθορύβηκε μὲν γὰρ οὐ μετρίως τῇ προαγορεύσει τῶν σκυθρωπῶν τοὺς εὐκόλως ἰόντας ἐπὶ τὸ ῥᾳθυμεῖν , ἀνακτᾶται δὲ αὖ , τὸ κατευφραίνειν εἰδὸς εὖ μάλα παρεντιθεὶς , ὡς ἂν μὴ ἀπογινώσκοντες οἱ πρὸς οὓς ὀ τῆς νουθεσίας πεποίηται λόγος , φέροιντο κατὰ πετρῶν , ἀμεταστρεπτί τε καὶ ἀχαλίνως . γέγραπται γάρ “ Ὅταν ἔλθῳ “ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν , καταφρονεῖ . ” εἰσκεκόμισται τοίνυν ἢ τὸ αὐτοῦ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , λέγον τῷ Υἱῷ Ποίμαινε λαόν σου ἐν ῥάβδῳ φυλήν σου , πρόβατα κλη - ρονομίας σου , ἤγουν ἔτι πάλιν τὸ πρόσωπον ἡμῖν τὸ προφητικὸν αὐτῷ τρόπον τινὰ διακεκραγὸς τῷ Ἐμμανουὴλ , ὅτι χρὴ ποιμαίνειν αὐτὸν ἐν ῥάβδῳ δὸν ἴδιον λαὸν ἢ κλῆρον . λαὸς δὲ Χριστοῦ , καὶ μέντοι καὶ πρόβατα νομῆς αὐτοῦ νοηθεῖεν ἂν οἵτε ἐκ περιτομῆς πιστεύσαντες , καὶ οἱ κεκλημένοι πρὸς ἁγιασμὸν ἐκ τῆς τῶν ἐθνῶν πληθύος . ἔκτισε γὰρ τοὺς δύο λαοὺς εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην καὶ ἀποκατήλλαξεν ἀμφοτέρους διὰ τοῦ σώματος αὐτοῦ πρὸς ἕνωσιν τὴν πνευματικήν . καὶ γοῦν αὐτὸς ἔφασκεν ὁ Χριστός “ Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω · ” τοὺς ἐκ περιτομῆς δηλονότι · “ κἀκεῖνα δεὶ με ἀγαγεῖν , καὶ γενήσεται μία ποίμνη , εἷς “ ποιμήν . ”
Lemmas: ἐφαρμόζω πάλιν ὁ διά μέσος κεῖμαι ὁ λόγος , καί μετανεύει πρός ὁ χρηστός , ὁ ὁ ἐν Χριστός νοέω ἀγαθός ἐλπίς προτρέπω ἐπί ὁ ἀγαθός καί μετατίθημι εὕω μάλα πρός γε ὁ αἱρέω βιόω ὀρθῶς . θορυβέω μέν γάρ οὖον μέτριος ὁ προαγορεύω ὁ σκυθρωπός ὁ εὐκόλως εἶμι ἐπί ὁ ῥᾳθυμέω , ἀνακτάομαι δέ αὖος , ὁ κατευφραίνω οἶδα εὕω μάλα παρεντίθημι , ὡς εἄν μή ἀπογιγνώσκω ὁ πρός ὅς ὁ ὁ νουθεσία ποιέω λόγος , φέρω κατά πέτρα , ἀμεταστρεπτί τε καί ἀχαλίνως . γράφω γάρ “ ὅταν ἔρχομαι “ ἀσεβής εἰς βάθος κακός , καταφρονέω . ” εἰσκομίζω τοίνυν ἢ ὁ αὐτός πρόσωπον ὁ Θεός καί πατήρ , λέγω ὁ υἱός ποιμαίνω λαός σύ ἐν ῥάβδος Φυλή σύ , πρόβατον καλέω - ρονομια σύ , ἤγουν ἔτι πάλιν ὁ πρόσωπον ἐγώ ὁ προφητικός αὐτός τρόπος τις διακράζω ὁ Ἐμμανουήλ , ὅτι χρή ποιμαίνω αὐτός ἐν ῥάβδος δίδωμι ἴδιος λαός ἢ κλῆρος . λαός δέ Χριστός , καί μέντοι καί πρόβατον νομή αὐτός νοέω εἄν ὅστε ἐκ περιτομή πιστεύω , καί ὁ καλέω πρός ἁγιασμός ἐκ ὁ ὁ ἔθνος πλῆθος . κτίζω γάρ ὁ δύο λαός εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη καί ἀποκαταλλάσσω ἀμφότερος διά ὁ σῶμα αὐτός πρός ἕνωσις ὁ πνευματικός . καί γοῦν αὐτός φάσκω ὁ Χριστός “ καί ἄλλος πρόβατον ἔχω · ” ὁ ἐκ περιτομή δηλονότι · “ ἐκεῖνος δεῖ ἐγώ ἄγω , καί γίγνομαι εἷς ποίμνη , εἷς “ ποιμήν . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.50
Λαὸς οὖν ἄρα Χριστοῦ , φυλή τε καὶ πρόβατα καὶ κληρονομία οἱ “ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου , ” δεδικαιωμένοι δὲ μᾶλλον διὰ τῆς πίστεως . οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ κατάραν ἦσαν , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν · οἱ δὲ φαῖεν ἂν ἐφ᾿ ἑαυτοῖς ἀληθεύοντες “ Εὐλογημένοι ἡμεῖς τῷ Κυρίῳ τῷ ποιήσαντι τὸν “ οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Θεὸς Κύριος , καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν . ” καταποιμαίνει δὲ τοὺς ἰδίους ἐν ῥάβδῳ Χριστὸς , οὐκ ἐν σιδηρᾷ καταπλήττων , καὶ ὡς σκεῦος κεραμέως συντρίβων , κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνὴν , ἀλλ᾿ ἐπιστρέφων ἐν ἠπιότητι , καὶ οἷα ποιμὴν ἀγαθὸς , μετρίοις ἀνακόπτων δείμασι τὰς ἐπὶ τὸ ῥᾴθυμον ὁρμὰς τῶν πεπιστευκότων · οὕτω γάρ που φησὶν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , ὡς ἐν προσώπῳ Δαυεὶδ τὸν ἐφ᾿ Υἱῷ διαπλάττων λόγον “ Ἐὰν ἐγκαταλίπωσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τὸν “ νόμον μου , καὶ τοῖς κρίμασί μου μὴ πορευθῶσιν · ἐὰν τὰ “ δικαιώματά μου βεβηλώσουσι , καὶ τὰς ἐντολάς μου μὴ “ φυλάξωσιν , ἐπισκέψομαι ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας αὐτῶν , “ καὶ ἐν μάστιξι τὰς ἀδικίας αὐτῶν · τὸ δὲ ἔλεός μου οὐ μὴ “ διασκεδάσω ἀπ᾿ αὐτῶν . ” οὐκοῦν συντρίβει μὲν , ὥσπερ ῥάβδῳ καταπαίων τῇ σιδηρᾷ , τὸν ἐξήνιον , ἀπειθῆ τε καὶ ἀλαζόνα , καὶ τὴν πίστιν οὐ προσιέμενον · παιδαγωγεῖ δὲ χρηστῶς τοὺς πεπιστευκότας , καὶ καταβόσκει μὲν ἐν κρίνοις , ὅτι τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ , καθιστὰς ἐναργῆ διὰ τοῦ Πνεύματος τοῖς νουνεχεστέροις τὰ ἐν αὐτῇ κεκρυμμένα , ἵνα “ πρὸς ἄνδρα τέλειον ἀναβαίνωσι , καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας “ τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ , ” λιπαρὰν ἔχοντες καὶ εὐτροφουμένην τὴν φρένα , καὶ ταῖς νοηταῖς ἐνσπαταλῶσαν τρυφαῖς .
Lemmas: λαός οὖν ἄρα Χριστός , φυλή τε καί πρόβατον καί κληρονομία ὁ “ οὐ ἐκ ἔργον νόμος , ” δικαιόω δέ μᾶλλον διά ὁ πίστις . ὁ μέν γάρ ὑπό καταίρω εἰμί , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή · ὁ δέ φημί εἄν ἐπί ἑαυτοῦ ἀληθεύω “ εὐλογέω ἐγώ ὁ κύριος ὁ ποιέω ὁ “ οὐρανός καί ὁ γῆ . θεός Κύριος , καί φαίνω ἐγώ . ” καταποιμαινομαι δέ ὁ ἴδιος ἐν ῥάβδος Χριστός , οὐ ἐν σιδήρεος καταπλήσσω , καί ὡς σκεῦος κεραμεύς συντρίβω , κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή , ἀλλά ἐπιστρέφω ἐν ἠπιότης , καί οἷος ποιμήν ἀγαθός , μέτριος ἀνακόπτω δεῖμα ὁ ἐπί ὁ ῥᾴθυμος ὁρμή ὁ πιστεύω · οὗτος γάρ ποῦ φημί ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , ὡς ἐν πρόσωπον Δαυίδ ὁ ἐπί υἱός διαπλήσσω λόγος “ ἐάν ἐγκαταλείπω ὁ υἱός αὐτός ὁ “ νόμος ἐγώ , καί ὁ κρίμα ἐγώ μή πορεύω · ἐάν ὁ “ δικαίωμα ἐγώ βεβηλόω , καί ὁ ἐντολή ἐγώ μή “ φυλάσσω , ἐπισκοπέω ἐν ῥάβδος ὁ ἀνομία αὐτός , “ καί ἐν μάστιξ ὁ ἀδικία αὐτός · ὁ δέ ἔλεος ἐγώ οὖον μή “ διασκεδάννυμι ἀπό αὐτός . ” οὐκοῦν συντρίβω μέν , ὥσπερ ῥάβδος καταπαίω ὁ σιδήρεος , ὁ ἐξήνιος , ἀπειθής τε καί ἀλαζών , καί ὁ πίστις οὖον προσίημι · παιδαγωγέω δέ χρηστός ὁ πιστεύω , καί καταβόσκω μέν ἐν κρίνω , ὅτι ὁ θεόπνευστος γράφω , καθίστημι ἐναργής διά ὁ πνεῦμα ὁ νουνεχής ὁ ἐν αὐτός κρύπτω , ἵνα “ πρός ἀνήρ τέλειος ἀναβαίνω , καί εἰς μέτρον ἡλικία “ ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός , ” λιπαρός ἔχω καί εὐτροφέω ὁ φρήν , καί ὁ νοητός ἐνσπαταλάω τρυφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.52
Ἔφη δὲ ὅτι ὄψεσθε θαυμαστὰ κατὰ τὰς ἡμέρας ἐξοδίας σου ἐκ γῆς Αἰγύπτου . ὥσπερ γὰρ τῆς ἐν Αἰγύπτῳ δουλείας ἀπαλλάττων τὸν Ἰσραὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , διαφόροις κολάσεσι κατῃκίζετο τοὺς ἐθέλοντας πλεονεκτεῖν , πηλῷ τε αὐτὸν καὶ πλινθείᾳ κατατρύχοντας , οὕτω δὲ καὶ ἡμᾶς τοὺς πεπιστευκότας τῆς τοῦ διαβόλου χειρὸς καὶ τῆς νοητῆς δου - λείας ἔξω τιθεὶς ὁ Σωτὴρ , ἔδησε τὸν ἰσχυρὸν ὡς αὐτός φησι , καὶ ἐξέβαλεν ἔξω τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου . καὶ ὥσπερ ὁ Φαραὼ κατεποντίσθη , καὶ ἀπόλωλεν ὁμοῦ τοῖς ἰδίοις ὑπασπισταῖς · οὕτω πάλιν ὁ σατανᾶς ὁμοῦ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι μονονουχὶ γέγονεν ὑποβρύχιος , σειραῖς ζόφου τε - ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ ἐβαπτίζοντο · οὕτω καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν βεβαπτίσμεθα . αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ νοητὴ νεφέλη , ἡ τὴν ὑφ᾿ ἥλιον καταρδεύουσα , καθάπερ τισὶν ὑετοῖς , τοῖς εὐαγγελικοῖς κηρύγμασι . καὶ ὥσπερ ἐκείνοις καθίει τὸ μάννα κατὰ τὴν ἔρημον , οὕτω καὶ ἡμῖν ἑαυτὸν δίδωσιν εἰς τροφὴν “ ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς , καὶ ζωὴν “ διδοὺς τῷ κόσμῳ , ” καὶ εἰσεκομίζοντο μὲν εἰς γῆν ἐκεῖνοι τὴν αἰσθητήν · ἡμεῖς δὲ τὴν ἄνω κατακληρονομοῦμεν πόλιν , τὴν ἐπουράνιον Ἱερουσαλὴμ , τὴν τῶν πρωτοτόκων Ἐκκλησίαν · καὶ ταύτην εἶναι τὴν γῆν φησὶν ὁ Σωτὴρ , ἣν καὶ τοῖς πραέσιν d ἐπηγγείλατο . οὐκοῦν ὡς ἐξ ὁμοιότητος τῶν πάλαι γεγενημένων ἐπὶ τῷ Ἰσραὴλ μαθήσῃ σαφῶς τῶν διὰ Χριστοῦ κατωρθωμένων ἐν ἡμῖν τὴν δύναμιν .
Lemmas: φημί δέ ὅτι ὁράω θαυμαστός κατά ὁ ἡμέρα ἐξοδία σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος . ὥσπερ γάρ ὁ ἐν Αἴγυπτος δουλεία ἀπαλλάσσω ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ ὅλος θεός , διάφορος κόλασις καταικίζω ὁ ἐθέλω πλεονεκτέω , πηλός τε αὐτός καί πλινθεία κατατρύχω , οὗτος δέ καί ἐγώ ὁ πιστεύω ὁ ὁ διάβολος χείρ καί ὁ νοητός δήω - λεῖος ἔξω τίθημι ὁ Σωτήρ , δήω ὁ ἰσχυρός ὡς αὐτός φημί , καί ἐκβάλλω ἔξω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος . καί ὥσπερ ὁ Φαραώ καταποντίζω , καί ἀπόλλυμι ὁμοῦ ὁ ἴδιος ὑπασπιστής · οὗτος πάλιν ὁ Σατανᾶς ὁμοῦ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα μονονού γίγνομαι ὑποβρύχιος , σειρά ζόφος τε - ἐν ὁ νεφέλη καί ἐν ὁ θάλασσα βαπτίζω · οὗτος καί ἐγώ εἰς Χριστός βαπτίζω . αὐτός γάρ εἰμί ὁ νοητός νεφέλη , ὁ ὁ ὑπό ἥλιος καταρδεύω , καθάπερ τις ὑετός , ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα . καί ὥσπερ ἐκεῖνος καθίημι ὁ μάννα κατά ὁ ἐρῆμος , οὗτος καί ἐγώ ἑαυτοῦ δίδωμι εἰς τροφή “ ὁ ἄρτος ὁ ζῶ ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , καί ζωή “ δίδωμι ὁ κόσμος , ” καί εἰσκομίζω μέν εἰς γῆ ἐκεῖνος ὁ αἰσθητής · ἐγώ δέ ὁ ἄνω κατακληρονομέω πόλις , ὁ ἐπουράνιος Ἱεροσόλυμα , ὁ ὁ πρωτοτόκος ἐκκλησία · καί οὗτος εἰμί ὁ γῆ φημί ὁ Σωτήρ , ὅς καί ὁ πρᾶος d ἐπαγγέλλω . οὐκοῦν ὡς ἐκ ὁμοιότης ὁ πάλαι γίγνομαι ἐπί ὁ Ἰσραήλ μανθάνω σαφῶς ὁ διά Χριστός κατορθόω ἐν ἐγώ ὁ δύναμις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.54
Ὄψονται ἔθνη καὶ καταισχυνθήσονται ἐκ πάσης τῆς ἰσχύος αὐτῶν , ἐπιθήσουσι χεῖρας ἐπὶ τὸ στόμα αὐτῶν , τὰ ὦτα αὐτῶν ἀπο - κωφωθήσονται . λείξουσι χοῦν ὡς ὄφεις σύροντες γῆν , συγχυθήσονται ἐν συγκλεισμῷ αὐτῶν .
Lemmas: ὁράω ἔθνος καί καταισχύνω ἐκ πᾶς ὁ ἰσχύς αὐτός , ἐπιτίθημι χείρ ἐπί ὁ στόμα αὐτός , ὁ οὖς αὐτός ἀπος - κωφόω . λείχω χόω ὡς ὄφις σύρω γῆ , συγχέω ἐν συγκλεισμός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.56
Εἰκὸς δὲ δή τι καὶ ἕτερον ἐν τούτοις ἡμῖν ὑποδηλοῦν τὸν συγκλεισμόν . γενόμενος γὰρ καθ᾿ ἡμᾶς ὁ Μονογενὴς μυρία μὲν ὅσα παραδόξως εἰργάζετο , πλείονα δὲ ἦν οἶμαί που τῶν ὁρωμένων τὰ μὴ ὁρώμενα . ἐπέταττε γὰρ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι καταβαίνειν εἰς ᾅδου , καὶ κατακλείεσθαι λοιὸν εἰς τὴν ἄβυσσον , ἵνα τῶν πικροτέρων θηρίων ἀπαλλάττοι τὴν γῆν . εἰκόνα δὲ τοῦ πράγματος ἐν τοῖς ἀρχαιοτέροις τεθεάμεθα γράμμασιν · ἐπειδὴ γὰρ εἷλεν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ τὰς τῶν ἐθνῶν χώρας , πέντε βασιλεῖς κατέκλεισεν ἐν σπηλαίῳ , ἐπεκύλισέ τε τῷ στόματι λίθον , τῆς τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίας ἀνατυπῶν , ὡς ἔφην , ἐφ᾿ ἑαυτῷ τὴν δύναμιν . καὶ γοῦν οἱ δαίμονες “ παρεκάλουν αὐτὸν , ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς a “ εἰς τὴν ἄβθσσον ἀπελθεῖν . ” συγχυθησεσθαι δὴ οὖν αὐτοὺς φησὶν ἐν συγκλεισμῷ αὐτῶν , οἷον κατακλειομένους εἰς ᾅδου λοιπὸν , καὶ σειραῖς ζόφου τεταρταρωμένους , ἵν᾿ , ὡς ἔφην , τῶν πικρῶν τε καὶ ἀνημέρων θηρίων ἀπαλλάττῃ λοιπὸν τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον .
Lemmas: εἰκώς δέ δή τίς καί ἕτερος ἐν οὗτος ἐγώ ὑποδηλόω ὁ συγκλεισμός . γίγνομαι γάρ κατά ἐγώ ὁ Μονογενής μυρίος μέν ὅσος παράδοξος ἐργάζομαι , πλείων δέ εἰμί οἴομαι ποῦ ὁ ὁράω ὁ μή ὁράω . ἐπιτάσσω γάρ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα καταβαίνω εἰς ᾍδης , καί κατακλείω λοιὸν εἰς ὁ ἄβυσσος , ἵνα ὁ πικρός θηρίον ἀπαλλάσσω ὁ γῆ . εἰκών δέ ὁ πρᾶγμα ἐν ὁ ἀρχαῖος θεάομαι γράμμα · ἐπεί γάρ αἱρέω Ἰησοῦς ὁ ὁ ναύω ὁ ὁ ἔθνος χώρα , πέντε βασιλεύς κατακλείω ἐν σπήλαιον , ἐπικυλίω τε ὁ στόμα λίθος , ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία ἀνατυπόω , ὡς φημί , ἐπί ἑαυτοῦ ὁ δύναμις . καί γοῦν ὁ δαίμων “ παρακαλέω αὐτός , ἵνα μή ἐπιτάσσω αὐτός a “ εἰς ὁ ἄβθσσον ἀπέρχομαι . ” συγχέω δή οὖν αὐτός φημί ἐν συγκλεισμός αὐτός , οἷος κατακλείω εἰς ᾍδης λοιπός , καί σειρά ζόφος ταρταρόω , ἵνα , ὡς φημί , ὁ πικρός τε καί ἀνήμερος θηρίον ἀπαλλάσσω λοιπός ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores micah.3.57
Ἐπὶ τῷ Κυρίῳ θεῷ ἡμῶν ἐκστήσονται , καὶ φοβηθήσονται ἀπὸ σοῦ . τίς Θεὸς ὥσπερ σύ ; ἐξαίρων ἀνομίας καὶ ὐπερβαίνων ἀδικίας τοῖς καταλοίποις τῆς κληρονομίας αὐτοῦ , καὶ οὐ συνέσχεν εἰς μαρτύριον ὀργὴν αὐτοῦ , ὅτι θελητὴς ἐλέους ἐστίν . αὐτὸς ἐπιστρέψει καὶ οἰκτειρήσει ἡμᾶς , καταδύσει τὰς ἀδικίας ἡμῶν καὶ ἀποῤῥίψει εἰς τὰ ράθη τῆς θαλάσσης πᾶσας τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν . δώσει εἰς ἀλήθειαν τῷ Ἰλκὼβ , ἔλεος τῷ Ἁβραὰμ , καθότι ὤμοσε τοῖς πατράσιν ἡμῶν κατὰ τὰς ἡμέρας ` τὰς ἔμπροσθεν .
Lemmas: ἐπί ὁ κύριος θεός ἐγώ ἐξίστημι , καί φοβέω ἀπό σύ . τίς θεός ὥσπερ σῦς ; ἐξαίρω ἀνομία καί ὑπερβαίνω ἀδικία ὁ κατάλοιπος ὁ κληρονομία αὐτός , καί οὖον συνόχωκα εἰς μαρτύριον ὀργή αὐτός , ὅτι θελητής ἔλεος εἰμί . αὐτός ἐπιστρέφω καί οἰκτειρέω ἐγώ , κατάδυσις ὁ ἀδικία ἐγώ καί ἀπορρίπτω εἰς ὁ ῥαίνω ὁ θάλασσα πᾶος ὁ ἁμαρτία ἐγώ . δίδωμι εἰς ἀλήθεια ὁ Ἰλκὼβ , ἔλεος ὁ Ἀβραάμ , καθότι ὄμνυμι ὁ πατήρ ἐγώ κατά ὁ ἡμέρα ` ὁ ἔμπροσθεν .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.1
ἝKΑΣTΟΣ τῶν ἁγίων προφητῶν ἐπί τινι χρησίμῳ καὶ ἀναγκαίῳ παρελαμβάνετο πράγματι κατὰ καιροὺς τοῖς θείοις ὑπηρετήσων νεύμασι , καὶ τὰς ἄνωθεν εἰς ἀνθρώπους διαπορθμεύσων φωνάς . καὶ οἱ μὲν ἐκδεδιττόμενοι πλημμελοῦντα τὸν Ἰσραὴλ , τὰς ἐσομένας αὐτοῖς προαπήγγελλον συμφορὰς , καὶ εἰ μὴ δρᾶν ἕλοιντο τὰ θυμήρη Θεῷ , δεινοῖς καὶ ἀφύκτοις περιπεσεῖσθαι κακοῖς ἠπείλουν ἀναφανδόν · οἱ ο δὲ καὶ αὐτὰ τὰ συμβεβηκότα παραφέροντες εἰς μέσον , καὶ τοῖς πεπονθόσιν ἐπιστυγνάζοντες , ἀνέπειθον εὐφυῶς διαβιῶναι ἐθέλειν ἐπεικέστερον , οὕτω τε λοιπὸν ἐκκρούεσθαι τὴν ὀργήν · οἱ δὲ πεπονθότα τὸν Ἰσραὴλ εἰς ἐλπίδα βόσκουσιν ἀγαθὴν , καὶ διακεῖσθαι παρεσκεύαζον , ὅτι πεπραχότες ἀθλίως ἐπί γε ταῖς σφῶν ἁμαρτίαις , εὐημερήσουσι πάλιν ἀνενεγκόντων αὐτοῖς τῶν πραγμάτων εἰς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς , ἐλέῳ τε καὶ χάριτι καὶ δυνάμει Θεοῦ τοῦ τὰ πάντα εὐ - a κόλως πρὸς ὅπερ ἃν βούλοιτο μεταπλάττοντος . τοιοῦτόν τινα καὶ νῦν τῆς προκειμένης ἡμῖν πραγματείας εὑρήσομεν τον σκοπὸν .
Lemmas: Σ ὁ ἅγιος προφήτης ἐπί τις χρήσιμος καί ἀναγκαῖος παραλαμβάνω πρᾶγμα κατά καιρός ὁ θεῖον ὑπηρετέω νεῦμα , καί ὁ ἄνωθεν εἰς ἄνθρωπος διαπορθμεύω φωνή . καί ὁ μέν εκδεδιττομενω πλημμελέω ὁ Ἰσραήλ , ὁ εἰμί αὐτός προαπαγγέλλω συμφορά , καί εἰμί μή δράω αἱρέω ὁ θυμαρής Θεός , δεινός καί ἄφυκτος περιπίπτω κακός ἀπειλέω ἀναφανδόν · ὁ ὁ δέ καί αὐτός ὁ συμβεβηκός παραφέρω εἰς μέσος , καί ὁ πάσχω ἐπιστυγνάζω , ἀναπείθω εὐφυής διαβιόω ἐθέλω ἐπεικής , οὗτος τε λοιπός ἐκκρούω ὁ ὀργή · ὁ δέ πάσχω ὁ Ἰσραήλ εἰς ἐλπίς βόσκω ἀγαθός , καί διάκειμαι παρασκευάζω , ὅτι πράσσω ἄθλιος ἐπί γε ὁ σφεῖς ἁμαρτία , εὐημερέω πάλιν ἀναφέρω αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰς ὁ ἀπό ἀρχή , ἔλεος τε καί χάρις καί δύναμις Θεός ὁ ὁ πᾶς εὕω - a κόλος πρός ὅσπερ ἄν βούλομαι μεταπλάσσω . τοιοῦτος τις καί νῦν ὁ πρόκειμαι ἐγώ πραγματεία εὑρίσκω ὁ σκοπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.3
Θεὸς ζηλωτὴς καὶ ἐκδικῶν Κύριος , ἐκδικῶν Κύριος μετά θυμοῦ , ἐκδικῶ Κύριος Τοὺς ὑπενατίους αὐτοῦ , καὶ ἐξαίρων αὐτὸς τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ . Κύριος μακρόθυμος καὶ μεγάλη ἠ ἰσχὺς αὐτοῦ , καὶ ἀθῳῶν οὐκ ἀθῳώσει .
Lemmas: θεός ζηλωτής καί ἐκδικέω Κύριος , ἐκδικέω Κύριος μετά θυμός , ἐκδικέω Κύριος ὁ ὑπενατίους αὐτός , καί ἐξαίρω αὐτός ὁ ἐχθρός αὐτός . Κύριος μακρόθυμος καί μέγας ὁ ἰσχύς αὐτός , καί ἀθῳόω οὐ ἀθῳόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.6
Τὸ ’δε γε Θεὸς ζηλωτὴς καὶ τὰ ἐφεξῆς , ἁρμόσειεν ἂν εἰ - κότως καὶ τοῖς οὐκ ἐθέλουσι τὴν ἐπιεικῆ καὶ φιλόθεον ἰέναι d τρίβον , ἀπονενευκόσι δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὸ βιοῦν ἑλέσθαι σαρκικῶς . ὅτι γὰρ ἐκδικήσει , κολάσεσιν ὑποφέρων καὶ ποιναῖς ὑποτιθεὶς τὸν ἐξήνιόν τε καὶ ἀλιτήριον , πῶς ἔστιν ἀμφιβαλεῖν , εἴπερ ἀληθές ἐστιν ὅτι “ Τοὺς πάντας ἡμᾶς δεῖ φανερω - “ θῆναι ἐμπροσθὲν τοῦ βήματος τοῦ Χριστου , ἵνα κομίσηται “ ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν εἴτε ἀγαθὸν “ εἴτε φαῦλον.’’
Lemmas: ὁ ἐσθίω γε θεός ζηλωτής καί ὁ ἐφεξῆς , ἁρμόζω εἄν εἰμί - Κότως καί ὁ οὐ ἐθέλω ὁ ἐπιεικής καί φιλόθεος εἶμι d τρίβω , ἀπονεύω δέ μᾶλλον ἐπί ὁ βιόω αἱρέω σαρκικός . ὅτι γάρ ἐκδίκησις , κόλασις ὑποφέρω καί ποινή ὑποτίθημι ὁ ἐξήνιος τε καί ἀλιτήριος , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω , εἴπερ ἀληθής εἰμί ὅτι “ ὁ πᾶς ἐγώ δεῖ φανερόω - “ θάω ἐμπροστίθημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ἵνα κομίζω “ ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα πρός ὁ πράσσω εἴτε ἀγαθός “ εἴτε φαῦλος
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.7
Οὐδὲν δὲ ἧττον ὁ λόγος πῥέποι ἃν εἰκότως καὶ τοῖς Ἰουδαυίων καθηγηταὶς , τοῖς γραμματεῦσι λέγω καὶ Φαρισαίοις , οἳ τὴν εἰς Χριστὸν παρωθούμενοι πίστιν , σφᾶς τε αὐτοὺς καὶ ἑτέρους διολλύντες ἡλίσκοντο . πεφρονήκασι γὰρ ἐχθρὰ , καὶ πεπολεμήκασι τῆ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ τοῦ Μονογενοῦς , ἔλαβόν τε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως , καθά φησιν αὐτὸς , καὶ οὔτε εἰσῆλθον αὐτοὶ , οὔτε μὴν ἑτέρους συγκεχωρήκασιν εἰσελθεῖν . οὐκοῦν εἰ καί ἐστι μικρόθυμος , ἀλλ’ οὖν ἀθῳῶν οὐκ ὰθῳῶσει τοὺς τῇ ἀληθεῖ πίστει πεπολεμὴκοτᾷς .
Lemmas: οὐδείς δέ κακός ὁ λόγος πρέπω ἄν εἰκότως καί ὁ Ἰουδαυίων καθηγητής , ὁ γραμματεύς λέγω καί Φαρισαῖος , ἕ ὁ εἰς Χριστός παρωθώ πίστις , σφεῖς τε αὐτός καί ἕτερος διόλλυμι ἁλίσκομαι . φρονέω γάρ ἐχθρός , καί πολεμέω τῆ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ , λαμβάνω τε ὁ κλείς ὁ γνῶσις , καθά φημί αὐτός , καί οὔτε εἰσέρχομαι αὐτός , οὔτε μήv ἕτερος συγχωρέω εἰσέρχομαι . οὐκοῦν εἰμί καί εἰμί μικρόθυμος , ἀλλά οὖν ἀθῳόω οὐ αθωώνω ὁ ὁ ἀληθής πίστις πολεμέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.8
Κὐριος ἑ συντελείᾳ κω ἔ συσσεισμῷ ἡ ὁδὸς αὐτου , κοὶ ωεφέλαι κοντορτὸς ποδῶν αὐτοῦ .
Lemmas: κύριος ὅς συντέλεια πω ἔ συσσεισμός ὁ ὁδός αὐτός , κοί ὠφελέω κοντορτὸς πούς αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.10
Εἰ δὲ δὴ προσήκοι καὶ τὸν ἀπόρρητον νοῦν τῶν προκειμένων ἐκβασανίσαι , ἐκεῖνο εἰπεῖν οἰήσομαι δεῖν , ὅτι τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὴν ὁδὸν , ἤγουν τὴν ἐκπλήρωσιν ἐν συντελείᾳ καὶ ἐν συσσεισμῷ πεποιῆσθαί φαμεν τὸν Μονογενῆ Λόγον τοῦ Θεοῦ . ἐπειδὴ γὰρ γέγονε καθ’ ἡμᾶς , συντετέλεκε καὶ συνέσεισεν “ ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας καὶ τοὺς κοσμο “ κράτορας τοῦ αἰῶνος τούτου,’’ τῆς καθ’ ἡμῶν ἐξελάσας πλεονεξίας , καὶ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἀποσοβήσας ἰσχύος , καθελὼν δὲ καὶ αὐτὸ τοῦ θανάτου τὸ κράτος καὶ πρός γε τούτῳ τὴν ἁμαρτίαν . γεγόνασι δὲ καὶ νεφέλαι κονιορτὸς πόνων αὐτοῦ . ὥσπερ γὰρ τοῦ βαδίζοντος πρόαν ἵπταται κόνις , οὕτω τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς προεβάδιζον αἱ νοηταὶ νεφέλαι , τουτέστιν οἱ μακάριοι προφῆται , σκοτεινοτέρῳ μὲν καὶ οὐ λίαν ἐμφανεστέρῳ χρώμενοι λόγῳ , πλὴν ζωοποιοῖς κηρύγμασι τὸν τῶν συνιέναι δυναμένων κατάρδοντες νοῦν .
Lemmas: εἰμί δέ δή προσήκω καί ὁ ἀπόρρητος νόος ὁ πρόκειμαι ἐκβασανίζω , ἐκεῖνος εἶπον οἴομαι δήω , ὅτι ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ ὁδός , ἤγουν ὁ ἐκπλήρωσις ἐν συντέλεια καί ἐν συσσεισμός ποιέω φημί ὁ Μονογενεύς Λόγος ὁ Θεός . ἐπεί γάρ γίγνομαι κατά ἐγώ , συντελέω καί συνεισίζομαι “ ἀρχή τε καί ἐξουσία καί ὁ Κόσμο “ κράτωρ ὁ αἰών τοῦτος ὁ κατά ἐγώ ἐξελαύνω πλεονεξία , καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀποσοβέω ἰσχύς , καθαιρέω δέ καί αὐτός ὁ θάνατος ὁ κράτος καί πρός γε οὗτος ὁ ἁμαρτία . γίγνομαι δέ καί νεφέλη κονιορτός πόνος αὐτός . ὥσπερ γάρ ὁ βαδίζω πρόαν πέτομαι κόνις , οὗτος ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ προβαδίζω ὁ νοητός νεφέλη , τουτέστιν ὁ μακάριος προφήτης , σκοτεινοτερος μέν καί οὖον λίαν ἐμφανής χράω λόγος , πλήν ζῳοποιέω κήρυγμα ὁ ὁ συνίημι δύναμαι κατάρδω νόος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.11
Ἀπολῶ θαλάσσῃ καὶ ζηραίνων αὐτἡν , καὶ πάντας τοὺς ποταμούς ἐξερηῶν .
Lemmas: ἀπόλλυμι θάλασσα καί ζηραιναω αὐτός , καί πᾶς ὁ ποταμός ἐξεράω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.12
Ἐξ ὧν ᾔδεσάν τε καὶ πεπείραντο τὸν τῆς διηγήσεως λόγον διατεκταίνει , ἀποστήσας αὐτὸν τῶν ἄγαν ἀρχαιοτέρων . ὅτε γὰρ τῆς Αἰγυπτίων ἀνοσιότητος καὶ τῆς ἀφορήτου πλεονεξίας τὸν Ἰσρὴλ ἐξεκόμιζεν ὁ προασπίζων Θεὸς , διεβίβασε μὲν διὰ μέσης θαλάσσης αὐτοὺς , ἐκέλευε δὲ βαδίζειν ὡς ἐπὶ ξηρᾶς · “ ἐπάγη γὰρ ὡσεὶ τεῖχος τὰ ὓδατα , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον . οὐκοῦν ἠπείλησε μὲν τῇ θαλάσσῃ , καὶ βάσιμος ἦν οἷά τις ζηρά . εἰ δὲ δή τις βούλοιτο ταῖς περὶ τούτων ἐννοίαις τὰ πρῶτα συνείρειν , φημὶ δὴ τό “ κύριος ἐν συντελείᾳ καὶ ἐν “ συσσεισμῷ ἡ ὁδὸς αὐτοῦ , ” τὰ εἰκότα καὶ οὕτω φρονήσει . μονονουχὶ γὰρ συντελέσας τε καὶ συσσείσας τὴν Αἰγυπτίων , ὁ τῶν ὅλων κύριος διὰ τῶν ἐν αὐτῇ γεγονότων σημείων καὶ τοῦ θανάτου τῶν πρωτοτόκων · διολώλασι γὰρ ἐν μιᾷ νυκτὶ , θρήνου τε καὶ οἰμωγῆς , ὡς ἔφησε , τὰ πάντα πεπλήρωτο · διὰ μέσης θαλάσσης διεβίβασε τὸν Ἰσραὴλ , κατηρτημένης αὐτῶν τῆς ἐξ οὐρανοῦ νεφέλης .
Lemmas: ἐς ὅς οἶδα τε καί πείρω ὁ ὁ διήγησις λόγος διατεκταίνει , ἀφίστημι αὐτός ὁ ἄγαν ἀρχαῖος . ὅτε γάρ ὁ Αἰγύπτιος ἀνοσιότης καί ὁ ἀφόρητος πλεονεξία ὁ Ἰσρήλ ἐκκομίζω ὁ προασπίζω θεός , διαβιβάζω μέν διά μέσος θάλασσα αὐτός , κελεύω δέ βαδίζω ὡς ἐπί ξηρός · “ πήγνυμι γάρ ὡσεί τεῖχος ὁ ὕδωρ , ” κατά ὁ γράφω . οὐκοῦν ἀπειλέω μέν ὁ θάλασσα , καί βάσιμος εἰμί οἷος τις Ζηρά . εἰμί δέ δή τις βούλομαι ὁ περί οὗτος ἔννοια ὁ πρῶτος συνείρω , φημί δή ὁ “ κύριος ἐν συντέλεια καί ἐν “ συσσεισμός ὁ ὁδός αὐτός , ” ὁ εἰκός καί οὗτος φρόνησις . μονονού γάρ συντελέω τε καί συσσείω ὁ Αἰγύπτιος , ὁ ὁ ὅλος κύριος διά ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι σημεῖον καί ὁ θάνατος ὁ πρωτοτόκος · διόλλυμι γάρ ἐν εἷς νύξ , θρῆνος τε καί οἰμωγή , ὡς φημί , ὁ πᾶς πληρόω · διά μέσος θάλασσα διαβιβάζω ὁ Ἰσραήλ , καταρτάω αὐτός ὁ ἐκ οὐρανός νεφέλη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.13
Ἔφη τι τοιοῦτον καὶ ὁ μακάριος Δαυείδ . ψάλλει γὰρ ὧδε “ Ὁ Θεὸς ἐν τῷ ἐκπορεύεσθαί σε ἐνώπιον τοῦ λαοῦ “ σου , ἐν τῷ διαβαίνειν σε ἐν τῇ ἐρήμῳ , γῆ ἐσείσθη , καὶ “ γὰρ οἱ οὐρανοὶ ενσταξαν.’’ γῆν δὲ σεσεισμένην , καθάπερ ἐγῷμαι , τὴν Αἰγυπτίων φησίν . ὅτι δὲ καὶ νεφέλη κατεκρέματο , προβαδίζουσα τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , ἀσυμφανὲς μὲν οὐδενί , πιστώσεται δὲ καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , τοὺς τοῦ Ισραὴλ πατέρας βεβαπτίσθαι λέγων ἅπαντας “ ἐν τῇ νεφέλῃ “ καὶ ἐν τῆ θαλάσσῃ . ”
Lemmas: φημί τίς τοιοῦτος καί ὁ μακάριος Δαυείδ . ψάλλω γάρ ὧδε “ ὁ θεός ἐν ὁ ἐκπορεύω σύ ἐνώπιος ὁ λαός “ σύ , ἐν ὁ διαβαίνω σύ ἐν ὁ ἐρῆμος , γῆ σείω , καί “ γάρ ὁ οὐρανός ἐνίστημι γῆ δέ σείω , καθάπερ οἴομαι , ὁ Αἰγύπτιος φημί . ὅτι δέ καί νεφέλη κατακρεμάννυμι , προβαδίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἀσυμφανής μέν οὐδείς , πιστόω δέ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὁ ὁ Ἰσραήλ πατήρ βαπτίζω λέγω ἅπας “ ἐν ὁ νεφέλη “ καί ἐν τῆ θάλασσα . ”