cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.36
Υπαντᾷ πάλιν οἰκονομικῶς ὁ λόγος τοῖς εἰωθόσι φιλοψογεῖν , καὶ τῆς ἐνούσης Θεῷ γαληνότητος ἀβουλότατα καταφλυαρεῖν ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀποπληξίας . ἀνθ’ ὅτου γὰρ δή · φαῖεν ἂν ἴσως τινές · ἀτίθασον οὕτω καὶ δύσοιστον κομιδῇ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἐπιφέρει δίκην , καίτοι κατὰ φύσιν ὑπάρχων ὁ Θεὸς ἀγαθός ; ἀπολογεῖται δὴ οὖν τρόπον τινὰ διὰ τούτων καὶ ἀποτόμου λοιπὸν ὀργῆς ἀποφαίνει δεδεη - μένους · ἐν ταὐτῷ δὲ δείκνυσιν , ὅτι πλήττει μὲν ἐν ἀρχαῖς ἡμερώτερον τοὺς ἡμαρτηκότας , οὐ δίκας αἰτῶν , ἀλλ’ ἐξ ἐμφύτου φιλανθρωπίας ἐπιστρέφων εἰς ἑαυτὸν , καὶ οἱονεὶ “ μάστιγί τε καὶ πόνῳ μετατιθεὶς ἐπὶ τὸ δρᾶν ἑλέσθαι τὸ ἄμεινον . γεγονότας γὰρ ἐν οἷς ἔφην , καὶ οὐκέτι φορητὰ δεδυσσεβηκότας , γομφιασμῷ τε ὀδόντων ἐπαίδευε , καὶ μὴν καὶ ἄρτων ἐνδείᾳ , τουτέστι λιμῷ . καὶ οὐκ ἐπεστρέψατε πρὸς με , λέγει Κυριος . ανεσχον ἐξ ὑμῶν τὸν ὑετὸν πρὸ τρῶν μηνῶν τοῦ τρυγητοῦ , ἤγουν · ὡς Ἑβραῖοι μᾶλλον ἐκδεδώκασι πρεπωδέστερον · πρὸ τριῶν μηνῶν τοῦ θερισμοῦ , ὅτε μάλιστα τοῖς ληίοις ἡ τοῦ καταρδεύεσθαι χρεία πολλή τε καὶ ἀναγκαία πρὸς τελεσφόρησιν . γέγονε δέ φησι τοσαύτη σπάνις ὑδάτων , ὡς κράτει τε καὶ ψήφῳ Θεοῦ τοῦ πάντα εἰδότος , ὕεσθαι μὰ πόλιν , πόλιν , ἀφαυαίνεσθαι δὲ τὴν ἑτέραν · συναγείρεσθαι δὲ αὖ δύο τε καὶ τρεῖς εἰς μίαν , καὶ οὕτως ἔτι διψῆν . καὶ οὐκ ἐπεστρεψατε πρὸς μὲ , λέγει Κύριος . συμβέβηκε δὲ τὰ τοιαῦτα παθεῖν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἱστορικῶς τε ἅμα καὶ πνευ - ματικως . ὡς γὰρ ὁ τοῦ Σωτῆρος εἴρηκε μαθητής Ἠλίας “ ἄνθρωπος ἦν ὁμοιοπαθὴς ἡμῖν , καὶ προσευχῇ προσηύξατο “ τοῦ . μὴ βρέξαι ὑετὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ οὐκ ἔβρεξεν ἐπὶ “ ἐνιαυτοὺς τρεῖς καὶ μῆνας ἔξ . ” καὶ λιμὸς γέγονεν ἀπηνὴς οὕτως ἐν Σαμαρείᾳ , ὡς κεφαλὴν ὄνου πολλῶν πιπράσκεσθαι δηναρίων . ἀλλὰ καὶ ἐν χρόνοις τῆς Ἱερεμίου προφητείας ἀνεσχε τὸν ὑετὸν ὁ τῶν ὅλων Θεός . καὶ γοῦν τοὺς περὶ τῆς ἀβροχίας πεποίηται λόγους “ Ἐπένθησεν ἡ Ἰουδαία , καὶ αἱ “ πύλαι αὐτῆς ἐκενώθησαν , καὶ ἐσκοτίσθησαν ἐπὶ τῆς γῆς , “ καὶ ἡ κραυγὴ τῆς Ἰερουσαλὴμ ἀνέβη , καὶ οἱ μεγιστᾶνες “ αὐτῶν ἀπέστειλαν τοὺς νεωτέρους αὐτῶν ἐφ’ ὕδωρ · ἤλθο - “ ’σαν ἐπὶ τὰ φρέατα , καὶ οὐχ εὕροσαν ὕδωρ , ἀπέστρεψαν “ τὰ ἀγγεῖα αὐτῶν κενά . καὶ τὰ ἔργα τῆς γῆς ἐξέλιπον , ὅτι “ οὐκ ἦν ὑετός . ᾐσχύνθησαν οἱ γεωργοὶ , ἀπεκάλυψαν τὴν “ κεφαλὴν αὐτῶν . καὶ ἔλαφοι ἐν ἀγρῷ ἔτεκον καὶ ἐγκατέ - ιιλίπον , ὅτι οὐκ ἦν βοτάνη . ὄνοι ἄγριοι ἔστησαν ἐπὶ νάπας , “ εἵλκυσαν ἄνεμον , ἐξέλιπον οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν , ὅτι οὐκ “ ἦν χόρτος ἀπὸ λαοῦ ἀδικίας . ” δεδυσσεβηκότων δὴ οὖν οὐ μετρίως τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἀνέσχε τὸν ὑετὸν καὶ γομφιασμὸν ὀδόντων καὶ εἴπειαν ἄρτων ἐν πάσαις αὐτοῦ ταῖς πόλεσιν ἐδίδου Θεός .
Lemmas: υπαντώ πάλιν οἰκονομικός ὁ λόγος ὁ εἴωθα φιλοψογέω , καί ὁ ἔνειμι Θεός γαληνότης ἄβουλος καταφλυαρέω ἐκ πολύς ἄγαν ἀποπληξία . ἀντί ὅστις γάρ δή · φημί εἄν ἴσως τις · ἀτίθασος οὗτος καί δύσοιστος κομιδή ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐπιφέρω δίκη , καίτοι κατά φύσις ὑπάρχω ὁ θεός ἀγαθός ; ἀπολογέομαι δή οὖν τρόπος τις διά οὗτος καί ἀπότομος λοιπός ὀργή ἀποφαίνω δέω - μένος · ἐν αὐτός δέ δείκνυμι , ὅτι πλήσσω μέν ἐν ἀρχή ἥμερος ὁ ἁμαρτάνω , οὖον δίκη αἰτέω , ἀλλά ἐκ ἔμφυτος φιλανθρωπία ἐπιστρέφω εἰς ἑαυτοῦ , καί οἱονεί “ μάστιξ τε καί πόνος μετατίθημι ἐπί ὁ δράω αἱρέω ὁ ἀγαθός . γίγνομαι γάρ ἐν ὅς φημί , καί οὐκέτι φορητός δυσσεβέω , γομφιασμός τε ὀδούς παιδεύω , καί μήv καί ἄρτος ἔνδεια , τουτέστι λιμός . καί οὐ ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω κύριος . ἀνέχω ἐκ σύ ὁ ὑετός πρό τρέω μείς ὁ τρυγητής , ἤγουν · ὡς Ἑβραῖος μᾶλλον ἐκδίδωμι πρεπώδης · πρό τρεῖς μείς ὁ θερισμός , ὅτε μάλιστα ὁ λήϊον ὁ ὁ καταρδεύω χρεία πολύς τε καί ἀναγκαῖος πρός τελεσφόρησις . γίγνομαι δέ φημί τοσοῦτος σπάνις ὕδωρ , ὡς κράτος τε καί ψῆφος Θεός ὁ πᾶς οἶδα , ὕω μά πόλις , πόλις , ἀπαυαίνω δέ ὁ ἕτερος · συναγείρω δέ αὖος δύο τε καί τρεῖς εἰς εἷς , καί οὕτως ἔτι διψάω . καί οὐ ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος . συμβαίνω δέ ὁ τοιοῦτος πάσχω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἱστορικός τε ἅμα καί πνέω - ματικως . ὡς γάρ ὁ ὁ Σωτήρ εἴρω μαθητής Ἠλίας “ ἄνθρωπος εἰμί ὁμοιοπαθής ἐγώ , καί προσευχή προσεύχομαι “ ὁ . μή βρέχω ὑετός ἐπί ὁ γῆ καί οὐ βρέχω ἐπί “ ἐνιαυτός τρεῖς καί μείς ἐκ . ” καί λιμός γίγνομαι ἀπηνής οὕτως ἐν Σαμάρεια , ὡς κεφαλή ὄνος πολύς πέρνημι δηνάριον . ἀλλά καί ἐν χρόνος ὁ Ἱερεμίας προφητεία ἀνέχω ὁ ὑετός ὁ ὁ ὅλος Θεός . καί γοῦν ὁ περί ὁ ἀβροχία ποιέω λόγος “ πενθέω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ “ Πύλαι αὐτός κενόω , καί σκοτίζω ἐπί ὁ γῆ , “ καί ὁ κραυγή ὁ Ἱεροσόλυμα ἀναβαίνω , καί ὁ μεγιστάν “ αὐτός ἀποστέλλω ὁ νέος αὐτός ἐπί ὕδωρ · ἀλθέω - “ σῴζω ἐπί ὁ φρέαρ , καί οὐ εὕρνυμι ὕδωρ , ἀποστρέφω “ ὁ ἀγγεῖον αὐτός κενός . καί ὁ ἔργον ὁ γῆ ἐκλείπω , ὅτι “ οὐ εἰμί ὑετός . αἰσχύνω ὁ γεωργός , ἀποκαλύπτω ὁ “ κεφαλή αὐτός . καί ἔλαφος ἐν ἀγρός τίκτω καί Γκάτος - ιιλειπω , ὅτι οὐ εἰμί βοτάνη . ὄνος ἄγριος ἵστημι ἐπί νάπη , “ ἕλκω ἄνεμος , ἐκλείπω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὅτι οὐ “ εἰμί χόρτος ἀπό λαός ἀδικία . ” δυσσεβέω δή οὖν οὖον μέτριος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀνέχω ὁ ὑετός καί γομφιασμός ὀδούς καί εἶπον ἄρτος ἐν πᾶς αὐτός ὁ πόλις δίδωμι Θεός .