cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.18
Τὰ ἐκ θυμοῦ λαλήσας τοῖς ἡμαρτηκόσι , καὶ τὰ ἐκ λύπης ἐσόμενα προαπηγγελκὼς , ἀναπεφοίτηκε πάλιν εἰς θεοπρεπῆ τε ἡμερότητα , καὶ ὅτι μὴ εἰσάπαν τὸ ἐπὶ γῆς ἀπέστραπται γένος , μήτε μὴν ἀνῆκεν εἰς καταφθορὰν ἀχάλινόν τε καὶ ἀτελεύτητον , ἀλλ’ ἔσται τις κατὰ καιροὺς φειδὼ καὶ ἀνάκλησις εἰς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς ἐν Χριστῷ , καταμεμήνυκε προστι - θεὶς , ὡς ῥύσεται μὲν ἐκ χειρὸς ᾅδου , καὶ ἐκ θανάτου λυτρώσεται , δῆλον δὲ , ὅτι τοὺς ὑπ’ αὐτὸν γεγονότας , διὰ τὴν εἰσποιητὸν ἁμαρτίαν , καὶ τὴν ἐν ἀρχαῖς τοῦ ᾿Αδὰμ παράβασιν . πεποίηται γὰρ ἡ τοιάδε πάλιν ὑπόσχεσις , οὐχὶ μόνῳ τῷ ᾿Εφραΐμ , ἤγουν τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ἅπασι δὲ μᾶλλον τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς . ὡς γὰρ ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος “ Οὐκ ᾿Ιου - “ δαίων ὁ Θεὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν . δεδικαίωκε γὰρ “ περιτομὴν ἐκ πίστεως , καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως . ” λελύτρωται γὰρ ἡμᾶς ἐκ χειρὸς ᾅδου , τουτέστιν , ἐκ τῆς τοῦ θανάτου καταδυναστείας , καὶ ὁ τῆς λυτρώσεως τρόπος ὁ Χριστοῦ νοεῖται θάνατος . ἀνέτλη γὰρ ἑκὼν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ ξύλου σφαγὴν , καὶ τεθριάμβευκεν ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας , προσηλώσας αὐτῷ τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον . τότε γὰρ τότε “ καὶ πᾶσα μὲν ἀνομία τὸ ἑαυτῆς ἐνέφραξε στόμα · ” κατήργηται δὲ καὶ τὸ τοῦ θανάτου κράτος , ἐξηρημένης τῆς ἁμαρτίας · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ τοῦ θανάτου νίκη , καὶ τὸ κέντρον τοῦ ᾅδου . οὕτω καὶ ὁ σοφὸς ἡμῖν ἡρμήνευσε Παῦλος . ἔφη γὰρ , ὅτι “ Τὸ δὲ κέντρον τοῦ θανάτου ἐστὶν ἡ ἁμαρτία , ἡ “ δὲ δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος . ” οὐκοῦν τῆς ἁπάντων ἁμαρτίας ἀνῃρημένης ἐν Χριστῷ , φαίημεν ἂν εἰκότως καὶ ἡμεῖς αὐτοί Ποῦ ἡ νίκη σου θάνατε ; που τὸ κέντρον σου ᾅδη ; “ Θεὸς γὰρ ὁ δικαιῶν , τίς ὁ κατακρίνων ; Χριστὸς Ἰησοῦς ὁ “ ἀποθανὼν ” ὑπὲρ ἡμῶν , μᾶλλον δὲ “ δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον “ ὑπὲρ πάντων , ” εἷς ὁ πάντων ἀξιώτερος , δι’ οὗ καὶ ἐν ᾧ πεπλουτήκαμεν τὸ ἀναφοιτῆσαι πάλιν εἰς ἀφθαρσίαν .
Lemmas: ὁ ἐκ θυμός λαλέω ὁ ἁμαρτάνω , καί ὁ ἐκ λύπη εἰμί προαπαγγέλλω , ἀναφοιτάω πάλιν εἰς θεοπρεπής τε ἡμερότης , καί ὅτι μή εἰσάπαν ὁ ἐπί γῆ ἀποστρέφω γένος , μήτε μήv ἀνίημι εἰς καταφθορά ἀχάλινος τε καί ἀτελεύτητος , ἀλλά εἰμί τις κατά καιρός φειδώ καί ἀνάκλησις εἰς ὁ ἀπό ἀρχή ἐν Χριστός , καταμηνύω προστι - τίθημι , ὡς ῥύομαι μέν ἐκ χείρ ᾍδης , καί ἐκ θάνατος λυτρόω , δῆλος δέ , ὅτι ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , διά ὁ εἰσποιητός ἁμαρτία , καί ὁ ἐν ἀρχή ὁ Αδάμ παράβασις . ποιέω γάρ ὁ τοιόσδε πάλιν ὑπόσχεσις , οὐ μόνος ὁ ᾿Εφραΐμ , ἤγουν ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ἅπας δέ μᾶλλον ὁ ἐπί ὁ γῆ . ὡς γάρ ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος “ οὐ ᾿Ιου - “ δαίω ὁ θεός μόνος , ἀλλά καί ἔθνος . δικαιόω γάρ “ περιτομή ἐκ πίστις , καί ἀκροβυστία διά ὁ πίστις . ” λυτρόω γάρ ἐγώ ἐκ χείρ ᾍδης , τουτέστιν , ἐκ ὁ ὁ θάνατος καταδυναστεία , καί ὁ ὁ λύτρωσις τρόπος ὁ Χριστός νοέω θάνατος . ἀνατλῆναι γάρ ἑκών ὁ ὑπέρ ἐγώ ἐπί ξύλον σφαγή , καί θριαμβεύω ἀρχή καί ἐξουσία , προσηλόω αὐτός ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον . τότε γάρ τότε “ καί πᾶς μέν ἀνομία ὁ ἑαυτοῦ ἐμφράσσω στόμα · ” καταργέω δέ καί ὁ ὁ θάνατος κράτος , ἐκλέγω ὁ ἁμαρτία · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ θάνατος νίκη , καί ὁ κέντρον ὁ ᾍδης . οὗτος καί ὁ σοφός ἐγώ ἑρμηνεύω Παῦλος . φημί γάρ , ὅτι “ ὁ δέ κέντρον ὁ θάνατος εἰμί ὁ ἁμαρτία , ὁ “ δέ δύναμις ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος . ” οὐκοῦν ὁ ἅπας ἁμαρτία ἀναιρέω ἐν Χριστός , φημί εἄν εἰκότως καί ἐγώ αὐτός πός ὁ νίκη σύ θάνατος ; ποῦ ὁ κέντρον σύ ᾍδης ; “ θεός γάρ ὁ δικαιόω , τίς ὁ κατακρίνω ; Χριστός Ἰησοῦς ὁ “ ἀποθνήσκω ” ὑπέρ ἐγώ , μᾶλλον δέ “ δίδωμι ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον “ ὑπέρ πᾶς , ” εἷς ὁ πᾶς ἄξιος , διά ὅς καί ἐν ὅς πλουτέω ὁ ἀναφοιτάω πάλιν εἰς ἀφθαρσία .