cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.55
Τί τὸ χρῆμα πάλιν , ἢ τί τὸ μυστήριον , ἀναμαθεῖν ἀναγκαῖον . δεῖν γὰρ οἶμαι τὰ τοιάδε πολυπραγμονεῖν καὶ καταθρῆσαι λεπτομερῶς , μετὰ γάρ τοι τὴν πρώτην , τὴν μαχλάδα καὶ σεσοβημένην , ἕτερον τῷ προφήτῃ γύναιον εἰσκρίνεται , τοῖς τῆς μοιχείας ἐγκλήμασιν ἐνεχόμενον . καὶ τίς ὁ λόγος ; ἡ μὲν γὰρ τῶν Ἰουδαίων πληθὺς , ἡ πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας , ἅτε δὴ καὶ ἀφυλακτότερον καὶ μάλα ἑτοίμως ἰοῦσα πρὸς πλάνησιν , καὶ δαμάλεσι μὲν λατρεύουσα ταῖς χρυσαῖς , προσκυνοῦσα δὲ καὶ θύουσα τῷ Βάαλ , ἤτοι τῷ Βεελφεγὼρ , πόρνῃ παρεικάζοιτο , καὶ λίαν εἰκότως , οἱονείπως ἐκκειμένη παντὶ πονηρῷ καὶ ἀκαθάρτῳ πνεύματι , τὰς ἰδίας ἡδονὰς ἀποπληροῦν ἐθέλοντι · προσεδέχοντο γὰρ καὶ τῶν περιοίκων καὶ ὁμοχώρων ἐθνῶν τὰ σεβάσματα , κατὰ τὸ ἑκάστῳ δοκοῦν , ἀνοσίως καὶ ἀβασανίστως . ἀλλ᾿ ἐκείνη μὲν ὡς ἑτοίμως ἰοῦσα πρὸς ἀπόστασιν ἐκολάζετο δικαίως , πεμπομένη πρὸς αἰχμαλωσίαν καὶ ὑπὸ πόδας πίπτουσα τῶν ἐχθρῶν · καθίστη γε μὴν ἐναργὲς τῷ προφήτῃ Θεὸς ? , ὅτι κατὰ τὸν καιρὸν τῆς τοῦ Ἰεσράελ ἡμέρας , τῆς ὡς ἀληθῶς μεγάλης , ἀναβήσονται ἐκ τῆς γῆς , τουτέστι , τῆς τῶν ἀλλοφύλων άποδραμοῦνται χώρας , τοῦτο δὲ ἦν αἰνιγματωδῶς ὑποφῆναι πάλιν , ὅτι πεπαύσονται τοῦ εἶναι ξένοι καὶ ἐπήλυτοι , μᾶλλον δὲ δορίληπτοι , καὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκοῦντες οὐκ ἐλευθέρως . ἐκήρυσσε γὰρ ὁ Σωτὴρ “ αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς “ ἀνάβλεψιν , ” κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . ὅτι δὲ καὶ εἰσδεχθήσονται διὰ πίστεως ἐν ἐλέει καὶ οἰκτιρμοῖς , κεκλήσονταί τε λαὸς θεοῦ , καὶ μὴν καὶ ἠλεημένοι , διαμεμήνυκεν ἐναργῶς . μετὰ γάρ τοι τὴν τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίαν , καὶ τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πάθος , καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσιν , σεσωσται μὲν τὸ κατάλειμμα · πεπιστεύκασι γὰρ οὐκ εὐαρίθμητοι τῶν “ πρὸς θερισμὸν ἤδη · καὶ ὁ θερίζων μισθὸν λαμβάνει , καὶ “ συνάγει κάρπον εἰς ζωὴν αἰώνιον · ” καὶ αὖ ἐν ἑτέροις · “ ὁ “ μὲν θερισμὸς πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι · δεήθητε οὖν τοῦ “ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ἵνα ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν “ αὐτοῦ . οὐκοῦν καθέντος ἡμῖν τὸν νοητὸν ὑετὸν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , γεγόναμεν “ γῆ θελητή , ” κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνή . ἔσπειρε γὰρ ἡμᾶς ἑαυτῷ , κεχρημάτικέ τε “ Θεοῦ γεώργιον ” ὁ Ἰσραήλ . ἐλεήσει γὰρ τὴν Οὐκ ἠλεημένην , καὶ τόν ποτε Οὐ λαὸν ὀνομάσει λαόν . καὶ αὐτὸς δὲ τῆς ἀρχαίας καταλήγων πλάνης , τὸν ἀληθῆ Θεὸν ἐπιγνώσεται , καὶ ἐρεῖ Θεός μου εἶ σὺ , καίτοι πάλαι βοῶν ἐξ ἀμετρήτου φρενοβλαβείας , “ Ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτις Μωυσεῖ “ λελάληκεν ὁ Θεός · τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν . ” οὐκοῦν ἀγνοήσαντες τὸν Υἱὸν , οὐδὲ αὐτὸν ᾔδεσαν τὸν Πατέρα · e καὶ μαρτυρήσει λέγων αὐτὸς ὁ Σωτήρ “ Εἰ ἐμὲ ᾔδειτε , καὶ “ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾔδειτε . ” ἐπειδὴ δὲ κέκληνται πρὸς ἐπίγνωσιν , καὶ ὡμολογήκασι τὸν Υἱὸν , τεθέανται λοιπὸν δι᾿ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τὸν Πατέρα . ἀληθὲς γὰρ , ὅτι καθά φησιν ὁ σοφὸς Ἰωάννης “ Ὁ ἀρνούμενος τὸν Υἱὸν , οὐδὲ τὸν “ Πατέρα ἔχει · ὁ δὲ ὁμολογῶν τὸν Υἱὸν , ὁμολογεῖ καὶ τὸν “ Πατέρα . ”
Lemmas: τις ὁ χρῆμα πάλιν , ἢ τίς ὁ μυστήριον , ἀναμανθάνω ἀναγκαῖος . δήω γάρ οἴομαι ὁ τοιόσδε πολυπραγμονέω καί καταθρέω λεπτομερῶς , μετά γάρ ὅς ὁ πρῶτος , ὁ μαχλάς καί σοβέω , ἕτερος ὁ προφήτης γύναιον εἰσκρίνω , ὁ ὁ μοιχεία ἔγκλημα ἐνέχω . καί τίς ὁ λόγος ; ὁ μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος πληθύς , ὁ πρό ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία , ἅτε δή καί ἀφύλακτος καί μάλα ἑτοίμως εἶμι πρός πλάνης , καί δάμαλις μέν λατρεύω ὁ χρύσεος , προσκυνέω δέ καί θύω ὁ Βάαλ , ἤτοι ὁ Βεελφεγώρ , πόρνη παρεικάζω , καί λίαν εἰκότως , οἱονείπως ἔκκειμαι πᾶς πονηρός καί ἀκάθαρτος πνεῦμα , ὁ ἴδιος ἡδονά ἀποπληρόω ἐθέλω · προσδέχομαι γάρ καί ὁ περίοικος καί ὁμόχωρος ἔθνος ὁ σέβασμα , κατά ὁ ἕκαστος δοκέω , ἀνόσιος καί ἀβασανίστως . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὡς ἑτοίμως εἶμι πρός ἀπόστασις κολάζω δικαίως , πέμπω πρός αἰχμαλωσία καί ὑπό πούς πίπτω ὁ ἐχθρός · καθίστημι γε μήv ἐναργής ὁ προφήτης θεός ? , ὅτι κατά ὁ καιρός ὁ ὁ Ἰεσράελ ἡμέρα , ὁ ὡς ἀληθής μέγας , ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , τουτέστι , ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἀποτρέχω χώρα , οὗτος δέ εἰμί αἰνιγματωδῶς ὑποφαίνω πάλιν , ὅτι παύω ὁ εἰμί ξένος καί ἐπήλυτος , μᾶλλον δέ δορίληπτος , καί ὁ ἀλλότριος οἰκέω οὐ ἐλεύθερος . κηρύσσω γάρ ὁ Σωτήρ “ αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός “ ἀνάβλεψις , ” κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . ὅτι δέ καί εἰσδέχομαι διά πίστις ἐν ἐλεέω καί οἰκτιρμός , καλέω τε λαός θεός , καί μήv καί ἐλεέω , διαμηνύω ἐναργής . μετά γάρ ὅς ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία , καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος , καί ὁ ἐκ νεκρός ἀναβίωσις , σῴζω μέν ὁ κατάλειμμα · πιστεύω γάρ οὐ εὐαρίθμητος ὁ “ πρός θερισμός ἤδη · καί ὁ Θερίζων μισθός λαμβάνω , καί “ συνάγω καρπός εἰς ζωή αἰώνιος · ” καί αὖος ἐν ἕτερος · “ ὁ “ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος · δήω οὖν ὁ “ κύριος ὁ θερισμός , ἵνα ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός “ αὐτός . οὐκοῦν καθίημι ἐγώ ὁ νοητός ὑετός ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , γίγνομαι “ γῆ θελητός , ” κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . σπείρω γάρ ἐγώ ἑαυτοῦ , χρηματίζω τε “ Θεός Γεώργιος ” ὁ Ἰσραήλ . ἐλεέω γάρ ὁ οὐ ἐλεάω , καί ὁ ποτός οὖον λαός ὀνομάζω λαός . καί αὐτός δέ ὁ ἀρχαῖος καταλήγω πλάνης , ὁ ἀληθής θεός ἐπιγιγνώσκω , καί εἴρω Θεός ἐγώ εἰμί σύ , καίτοι πάλαι βοῦς ἐκ ἀμετρητος φρενοβλάβεια , “ ἐγώ οἶδα ὅστις Μωυσῆς “ λαλέω ὁ Θεός · οὗτος δέ οὐ οἶδα πόθεν εἰμί . ” οὐκοῦν ἀγνοέω ὁ υἱός , οὐδέ αὐτός οἶδα ὁ πατήρ · e καί μαρτυρέω λέγω αὐτός ὁ Σωτήρ “ εἰμί ἐγώ οἶδα , καί “ ὁ πατήρ ἐγώ εἄν οἶδα . ” ἐπεί δέ καλέω πρός ἐπίγνωσις , καί ὁμολογέω ὁ υἱός , θεάομαι λοιπός διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ πατήρ . ἀληθής γάρ , ὅτι καθά φημί ὁ σοφός Ἰωάννης “ ὁ ἀρνέομαι ὁ υἱός , οὐδέ ὁ “ πατήρ ἔχω · ὁ δέ ὁμολογέω ὁ υἱός , ὁμολογέω καί ὁ “ πατήρ . ”