cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores habakkuk.2.35
Σκηνώματα Αἰθιόπων πτοηθήσονται , καὶ σκηναὶ γῆς Μαδιάμ . Τὰ χρηστότερα τῶν διηγημάτων ἀεί πὼς ἔχει τὸ ἀξιά - κουστον , καὶ ἀπροσκορῆ τὴν ἐπαγγελίαν , κἂν εἰ διὰ τῶν αὐτῶν τις ἴοι ῥημάτων . προαφηγησάμενος τοίνυν τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων τὴν εἰς τὸ ἄναλκι φορὰν , καὶ παραδείξας αὐτὰς ὡς ἐν ὁμοιώματι τῶν ἐθνῶν τηκομένας , καὶ μὴν καὶ ὡς ὄρη συντριβομένας , παρεικάζει πάλιν αὐτὰς τοῖς ἀλλοφύλοις , οἳ τῆς Ἰουδαίων κατεστρατεύοντο γῆς . οὗτοι δὲ ἦσαν οἵ τε πρὸς ἠῶ καὶ νότον Αἰθίοπες τὴν Ἰνδικὴν προσοικοῦντες θάλασσαν , καὶ μέντοι καὶ Μαδιηναῖοι , καὶ αὐτοὶ τὴν ὅμορον οἰκοῦντες ἔρημον . πτοηθησονται τοίνυν , φησὶν , οἱ τῆ ἁγίᾳ μαχόμενοι πόλει , ἵνα νοῶμεν τὴν νοητὴν Σιῶν , ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Χριστοῦ , ἢν οἰκοῦσιν οἱ ἅγιοι , καὶ τὸ ἀπόλεκτον γένος , ὡς ἐν τύπῳ πάλαι τῷ Ἰσραὴλ , καθὸ καὶ ἑρμηνεύεται Νοῦς ὁρῶν Θεὸν ὁ Ἰσραήλ . τεθαύμασται δὲ καὶ ὁ Ναθαναὴλ , ὡς “ ἀληθῶς ὢν Ἰσραηλίτης , ἐν ᾧ δόλος “ οὐκ ἔστιν . οὐκοῦν ὡς ἐν εἰκόνι καὶ τύποις τοῖς Αἰθιοψι καὶ Μαδιηναίοις , οἳ τὸ ἀπόλεκτον ἀεὶ κακοῦν ἤθελον γένος , τουτέστι τὸν Ἰσραὴλ , τὰ τῶν δαιμονίων συνήσομεν στίφη , τὰ τοῖς ἁγίοις ἀνθεστηκότα . φαίη δ’ ἄν τις καὶ ἑτέρως Αἰθίοπας ὀνομάζεσθαι τοὺς εἰδωλολάτρας , οἷς ὁ βίος ἐστὶ σαρκικὸς , γεώδης τε καὶ ἐν ἀκαθαρσίαις · Αἰθίοπες δὲ οἱ τοιοῦτοι · τὸ γάρ τοι θεῖον εἰς νοῦν οὐκ ἔχουσι φῶς , ἀλλ’ εἰσὶ μονονουχὶ μέλανες τὴν καρδίαν καὶ κατεσκοτισμένοι τὰς φρένας , οἷς καὶ ὁ δράκων εἰς κατάβρωσιν δεδόσθαι λέγεται . ψάλλει γάρ που καί φησιν ὁ Δαυεὶδ πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεόν “ Σὺ συνέτριψας τὴν κεφαλὴν τοῦ δρά - “ κοντος , ἔδωκας αὐτὸν βρῶμα λαοῖς τοῖς Αἰθίοψιν . ὥσπερ γὰρ ἡμεῖς τὸν ζωοποιὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον πνευματικὴν καὶ ἁγίαν πεποιήμεθα τροφὴν , οὕτω καὶ οἱ φιλαμαρτήμονες καὶ τὸν φύσει Θεὸν οὐκ ἐπεγνωκότες μονονουχὶ σιτοῦνται τὸν σατανᾶν , αὐτὸν ἔχοντες εἰς νοῦν , καὶ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες c καὶ λέγοντες . Μαδιηναῖοι δὲ πάλιν εἶεν ἃν , ὡς ἔφην , βαλὼν , οὐχ ὕδασι τὴν ἰδίαν ἐπιχέων ὀργὴν , οὐ θαλάσσης κύματα διελὼν , οὐκ ἀνθρώποις ὄλεθρον ἐπιφέρων · ἀποκτείνας ἃς δὲ μᾶλλον αὐτὸν τὸν μιαιφόνον δράκοντα , καὶ τὴν παρ’ αὐτοῦ τε καὶ δι’ αὐτὸν ηὑρημένην καθελὼν ἁμαρτίαν , καὶ τὸ δυσάντητον τοῦ θανάτου καταλύσας κράτος , καὶ καλέσας ἅπαντας εἰς θεογνωσίαν , διὰ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων , οἳ πᾶσαν ἐκπεριθέοντες τὴν ὑπ’ οὐρανὸν , καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ περιφέροντες ὄνομα , καὶ μάλα δικαίως , κατεθαυμάζοντο . ὦ τοίνυν Δέσποτα , φησὶν , ἀξιάκουστα λίαν τὰ ὧν αὐτὸς γέγονας αὐτουργὸς , καὶ πολὺ τὸ ἄμεινον ἔχοντα τῶν διὰ Μωυσέως τὰ παρὰ σοῦ πάλιν κατωρθωμένα . οὐ γὰρ ποταμοῖς ἐποίσεις ὀργήν · οὐχ ὁρμήσεις κατὰ θαλάσσης · οὐκ ἐν ἐκείνοις · πόθεν ; τῆς σῆς θεοπρεποῦς ἐξουσίας διαλάμψει τὸ θαῦμα · ἀλλ’ ἐπιβήσῃ μᾶλλον ἐπὶ τοὺς ἵππους σου , και η ιππασια σου σωτηρια . τινες ο ἀν’ εἶεν οἱ ἵπποι πάλιν ; οἱ μακάριοι μαθηταὶ Ἀπόστολοί τε καὶ Εὐαγγελισταὶ , οἱ τοῖς θείοις αὐτοῦ θελήμασιν ὁλοτρόπως ὑπεζευγμένοι , οἱ τρυφεροὶ καὶ εὐήνιοι καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἑτοίμως ἔχοντες τῶν δοκούντων αὐτῷ , οἱ Χριστὸν ἔποχόν τε καὶ ἡνίοχον ἔχοντες , ὧν εἷς ἐστὶ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , περὶ οὗ φησιν αὐτός “ Ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐστί μοι οὗτος “ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον τῶν ἐθνῶν.’’ ὀξεῖς δὲ λίαν οἱ ‘ίπποι , περινοστοῦντες ἅπασαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν . οὕτω καὶ “ Τὸ ἅρμα τοῦ Θεοῦ μυριοπλάσιον εἶναι λέγεται , “ δας ἔχον εὐθηνούντων.’’ πλεῖστοι γὰρ ὅσοι κατὰ καιροὺς , καὶ μετ’ ἐκείνους γεγόνασι λαῶν ἡγούμενοι καὶ τῆς διανοίας τὸν αὐχένα ταῖς τοῦ Σωτῆρος ὑπέχοντες ζεύγλαις , καὶ τοῖς ἁπανταχῆ τὴν δόξαν αὐτοῦ περιφέροντες , καὶ τὸν τῆς ἀληθείας ὀρθοτομοῦντες λόγον , καὶ οἷον ἅπασαν ἱπποκροτοῦντες τὴν γῆν . σωτηρία δὲ τῶν ἵππων ἡ ἱππασία ἔτρεχον γὰρ οὐ μάτην , ἀλλ’ ἵνα σώσειαν πόλεις , χώρας τε ὁμοῦ καὶ ἔθνη , καταστρέφοντος τοῦ χριστοῦ τὰς τῶν δαιμόνων ἀρχὰς , οἳ πᾶσαν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τὴν γῆν διενείμαντο , τοῖς ἰδίοις θελήμασιν ὑποφέροντες τοὺς κατοικοῦντας αὐτήν . ἐπειδὴ δὲ ἔμελλον διαπίπτειν αἱ πάλαι τῶν δαιμόνων ἀρχαὶ , ταύτῃτοί φησιν εἰκότως Ἐντείνων ἐντενεῖς τὸ τόξον σου ἐπὶ τοὶ σκῆπτρα . ὁρμήσει γὰρ , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , οὐκ ἐν ποταμοῖς ἢ θαλάσσαις , ἀνατρέψει δὲ μᾶλλον τῶν δαιμονίων τὰ σκῆπτρα .
Lemmas: σκήνωμα Αἰθίοψ πτοέω , καί σκηνή γῆ Μαδιάμ . ὁ χρηστός ὁ διήγημα ἀεί πως ἔχω ὁ αξιά - κοῦστος , καί ἀπροσκορής ὁ ἐπαγγελία , κἀν εἰμί διά ὁ αὐτός τις ἔρχομαι ῥῆμα . προαφηγέομαι τοίνυν ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ὁ εἰς ὁ ἄναλκις φορά , καί παραδείκνυμι αὐτός ὡς ἐν ὁμοίωμα ὁ ἔθνος τήκω , καί μήv καί ὡς ὄρος συντρίβω , παρεικάζω πάλιν αὐτός ὁ ἀλλόφυλος , ἕ ὁ Ἰουδαῖος καταστρατεύω γῆ . οὗτος δέ εἰμί ὁ τε πρός ἠώς καί νότος Αἰθίοψ ὁ Ἰνδικός προσοικέω θάλασσα , καί μέντοι καί Μαδιηναῖος , καί αὐτός ὁ ὅμορος οἰκέω ἐρῆμος . πτοέω τοίνυν , φημί , ὁ τῆ ἅγιος μάχομαι πόλις , ἵνα νοέω ὁ νοητός Θεός , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Χριστός , εἄν οἰκέω ὁ ἅγιος , καί ὁ ἀπόλεκτος γένος , ὡς ἐν τύπος πάλαι ὁ Ἰσραήλ , καθό καί ἑρμηνεύω Νοῦς ὁράω θεός ὁ Ἰσραήλ . θαυμάζω δέ καί ὁ Ναθαναήλ , ὡς “ ἀληθής εἰμί Ἰσραηλίτης , ἐν ὅς δόλος “ οὐ εἰμί . οὐκοῦν ὡς ἐν εἰκών καί τύπος ὁ Αἰθίοψ καί Μαδιηναῖος , ἕ ὁ ἀπόλεκτος ἀεί κακόω ἐθέλω γένος , τουτέστι ὁ Ἰσραήλ , ὁ ὁ δαιμόνιος συνίημι στῖφος , ὁ ὁ ἅγιος ἀνθίστημι . φημί δέ ἄν τις καί ἑτέρως Αἰθίοψ ὀνομάζω ὁ εἰδωλολάτρης , ὅς ὁ βίος εἰμί σαρκικός , γεώδης τε καί ἐν ἀκαθαρσία · Αἰθίοψ δέ ὁ τοιοῦτος · ὁ γάρ ὅς θέω εἰς νόος οὐ ἔχω φάος , ἀλλά εἰμί μονονού μέλας ὁ Καρδία καί κατασκοτίζω ὁ φρήν , ὅς καί ὁ δράκων εἰς κατάβρωσις δίδωμι λέγω . ψάλλω γάρ ποῦ καί φημί ὁ Δαυίδ πρός ὁ ὁ ὅλος Θεός “ σύ συντρίβω ὁ κεφαλή ὁ δράω - “ κοντός , δίδωμι αὐτός βρῶμα λαός ὁ Αἰθίοψ . ὥσπερ γάρ ἐγώ ὁ ζωοποιός ὁ Θεός Λόγος πνευματικός καί ἅγιος ποιέω τροφή , οὗτος καί ὁ φιλαμαρτήμων καί ὁ φύσις θεός οὐ ἐπιγιγνώσκω μονονού σιτέω ὁ Σατανᾶς , αὐτός ἔχω εἰς νόος , καί ὁ αὐτός φρονέω c καί λέγω . Μαδιηναῖος δέ πάλιν ἄγω ἄν , ὡς φημί , βάλλω , οὐ ὕδωρ ὁ ἴδιος ἐπιχέω ὀργή , οὖον θάλασσα κῦμα διαιρέω , οὐ ἄνθρωπος ὄλεθρος ἐπιφέρω · ἀποκτείνω ὅς δέ μᾶλλον αὐτός ὁ μιαιφόνος δράκων , καί ὁ παρά αὐτός τε καί διά αὐτός εὑρίσκω καθαιρέω ἁμαρτία , καί ὁ δυσάντητος ὁ θάνατος καταλύω κράτος , καί καλέω ἅπας εἰς θεογνωσία , διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἕ πᾶς ἐκπεριθέω ὁ ὑπό οὐρανός , καί ὁ ὁ Χριστός περιφέρω ὄνομα , καί μάλα δικαίως , καταθαυμάζω . εἰμί τοίνυν δεσπότης , φημί , ἀξιάκουστος λίαν ὁ ὅς αὐτός γίγνομαι αὐτουργός , καί πολύς ὁ ἀγαθός ἔχω ὁ διά Μωυσῆς ὁ παρά σύ πάλιν κατορθόω . οὖον γάρ ποταμός ἐπιφέρω ὀργή · οὐ ὁρμάω κατά θάλασσα · οὐ ἐν ἐκεῖνος · πόθεν ; ὁ σός θεοπρεπής ἐξουσία διάλαμψις ὁ θαῦμα · ἀλλά ἐπιβαίνω μᾶλλον ἐπί ὁ ἵππος σύ , και ὁ ἱππασία σύ σωτηρία . τις ὁ ἄνω ἄγω ὁ ἵππος πάλιν ; ὁ μακάριος μαθητής ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής , ὁ ὁ θεῖον αὐτός θέλημα ὁλοτρόπως ὑποζεύγνυμι , ὁ τρυφερός καί εὐήνιος καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ἑτοίμως ἔχω ὁ δοκέω αὐτός , ὁ Χριστός ἔποχον τε καί ἡνίοχος ἔχω , ὅς εἷς εἰμί καί ὁ μακάριος Παῦλος , περί ὅς φημί αὐτός “ ὅτι2 σκεῦος ἐκλογή εἰμί ἐγώ οὗτος “ βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐνώπιος ὁ ἐθνῶν.’’ ὀξύς δέ λίαν ὁ ίππος , περινοστέω ἅπας ὁ ὑπό οὐρανός . οὗτος καί “ ὁ ἅρμα ὁ Θεός μυριοπλάσιος εἰμί λέγω , “ δαΐς ἔχω εὐθηνέω πλεῖστος γάρ ὅσος κατά καιρός , καί μετά ἐκεῖνος γίγνομαι λαός ἡγέομαι καί ὁ διάνοια ὁ αὐχήν ὁ ὁ Σωτήρ ὑπέχω ζεύγλη , καί ὁ ἁπανταχῆ ὁ δόξα αὐτός περιφέρω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ὀρθοτομέω λόγος , καί οἷος ἅπας ἱπποκροτέω ὁ γῆ . σωτηρία δέ ὁ ἵππος ὁ ἱππασία τρέχω γάρ οὖον μάτην , ἀλλά ἵνα σῴζω πόλις , χώρα τε ὁμοῦ καί ἔθνος , καταστρέφω ὁ χριστός ὁ ὁ δαίμων ἀρχή , ἕ πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ γῆ διανέμω , ὁ ἴδιος θέλημα ὑποφέρω ὁ κατοικέω αὐτός . ἐπεί δέ μέλλω διαπίπτω ὁ πάλαι ὁ δαίμων ἀρχή , ταύτῃτοί φημί εἰκότως ἐντείνω ἐντείνω ὁ τόξον σύ ἐπί σύ σκῆπτρον . ὁρμάω γάρ , καθάπερ φημί ἄρτιος , οὐ ἐν ποταμός ἢ θάλασσα , ἀνατρέπω δέ μᾶλλον ὁ δαιμόνιος ὁ σκῆπτρον .