cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.1.60
Παραδεχθέντος ἅπαξ εἰς τὸ παντὸς τοῦ λαοῦ πρόσωπον τοῦ λαχόντος ἱερουργεῖν , ἀπόχρη λοιπὸν , καθάπερ ἐγῷμαι , τοσοῦτον εἰπεῖν , ὅτι τὰ ῥυπαρα ἱμάτια σύμβολον ἃν εἶεν οὐκ ἀσυμφανὲς τῆς ἀκαθαρσίας τοῦ λαοῦ . κατημφιεσμένοι γὰρ ὥσπερ ταῖς σφῶν αὐτῶν ἁμαρτίαις , καὶ δυσαπόνιπτον ἔχον - τες τῆς ἀσεβείας τὸν μῶμον , διετέλουν ἐν αἰχμαλωσία , ποιναῖς ὑπενηνεγμένοι , καὶ τῶν ἀνοσίως αὐτοῖς πεπλημμελημένων ἀποτινύντες δίκας . ἐπειδὴ δὲ κατηλέει Θεὸς , ἀπαλλάττεσθαι τῆς ἁμαρτίας προστέταχεν , ἐλευθεροῦσθαι τῶν ῥυπαρῶν , καὶ μεταμφιέννυσθαι τρόπον τινὰ τὴν δικαιοῦσαν χάριν . κατανεύει δὲ αὐτοῖς τοῦ πόνου τὸ πέρας καὶ τῶν συμβεβηκότων τὴν λύσιν . ὅπου γὰρ ἁμαρτίας ἄφεσις , ἕψεταί που πάντως καὶ τὸ ἀπαλλάττεσθαι δεῖν τῶν δι’ αὐτὴν ἐπενηνεγμένων . οὐκοῦν ἐν σχήματι Θεοῦ τοῖς ἑστηκόσι καὶ λειτουργοῦσιν αὐτῷ προστέταχεν ὁ μακάριος ἄγγελος ἀφαιρεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν τὴν ῥυπῶσαν ἐσθῆτα , καὶ δὴ καί φησιν Ἰδοὺ ἀφῄρηκα τὰς ἀνομίας σου . εἶτα δεῖν ἔφη ποδήρη τε αὐτῷ καὶ κίδαριν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν δοθῆναι κεκαθαρμένην , διὰ τούτου νοῶμεν ὡς ἀεί πὼς συντρέχει ταῖς τῶν λαῶν καταστάσεσι καὶ τῆς ἱερωσύνης ἡ δόξα . καύχημα μὲν γὰρ τοῖς ἱερουργοῖς ἡ τῶν ὑπὸ χεῖρα καθαρότης , καὶ ἐν λαμπροῖς αὐχήμασι τὸ τῆς ἱερωσύνης ἔχουσιν εὐκλεὲς , εὐδοκιμοῦντος λαοῦ , καὶ ἀμωμήτως ἰόντος ἐπὶ τὸ Θεῷ δοκοῦν , καὶ τρυφερὸν ὑποφέροντος τοῖς παρ’ αὐτοῦ θεσπίσμασι τὸν τῆς διανοίας αὐχένα , ταύτῃτοι καὶ εὐμενῆ καὶ φίλον ἔχοντι ὁρᾷ Θεόν . ἐπίκλημα δὲ καὶ μῶμος τῶν ὑπεζευγμένων ἡ ῥᾳθυμία καὶ τὸ ἀπερισκέπτως ἵεσθαι πρὸς τὸ πλημμελές . ὥσπερ γὰρ ἐν ἁμαρτίαις ὄντος τοῦ λαοῦ , ῥυπαρά πὼς ἦν καὶ τὰ τοῦ ἱερέως ἐσθήματα · οὕτως εἰ ὁρῷτο πάλιν εὐδόκιμος , καθαρὸν ἔσται καὶ διαφανὲς τῆς ἱερωσύνης τὸ σχῆμα , καὶ ἐν πολλῇ παρρησίᾳ τῆ παρὰ Θεῷ . καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἱερουργήσας τοῖς ἔθνεσι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ἐπιδόσεσιν εὐδοκιμοῦντα βλέπων , καὶ βεβαίαν ἔχοντα τὴν ἐπ’ αὐτῷ πίστιν , ἐπιστέλλει λέγων “ Νὴ τὴν ὑμετέραν καύχησιν ἀδελφοὶ , ἢν ἔχω ἐν Χριστῷ “ Ἰησοῦ , ” καὶ πάλιν “ Χαρὰ καὶ στέφανός μου . ”
Lemmas: παραδέχομαι ἅπαξ εἰς ὁ πᾶς ὁ λαός πρόσωπον ὁ λαγχάνω ἱερουργέω , ἀποχράω λοιπός , καθάπερ οἴομαι , τοσοῦτος εἶπον , ὅτι ὁ ῥυπαρός ἱμάτιον σύμβολον ἄν ἄγω οὐ ἀσυμφανής ὁ ἀκαθαρσία ὁ λαός . καταμφιέννυμι γάρ ὥσπερ ὁ σφεῖς αὐτός ἁμαρτία , καί δυσαπόνιπτος ἔχω - αἱρέω ὁ ἀσέβεια ὁ μῶμος , διατελέω ἐν αἰχμαλωσία , ποινή ὑποφέρω , καί ὁ ἀνόσιος αὐτός πλημμελέω ἀποτίνυμι δίκη . ἐπεί δέ καταλέω θεός , ἀπαλλάσσω ὁ ἁμαρτία προστάσσω , ἐλευθερόω ὁ ῥυπαρός , καί μετά-ἀμφιέννυμι τρόπος τις ὁ δικαιόω χάρις . κατανεύω δέ αὐτός ὁ πόνος ὁ πέρας καί ὁ συμβεβηκός ὁ λύσις . ὅπου γάρ ἁμαρτία ἄφεσις , ἕπομαι ποῦ πάντως καί ὁ ἀπαλλάσσω δήω ὁ διά αὐτός ἐπιφέρω . οὐκοῦν ἐν σχῆμα Θεός ὁ ἵστημι καί λειτουργέω αὐτός προστάσσω ὁ μακάριος ἄγγελος ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ ῥυπάω ἐσθής , καί δή καί φημί ἰδέ ἀφαιρέω ὁ ἀνομία σύ . εἶτα δήω φημί ποδήρης τε αὐτός καί κίδαρις ἐπί ὁ κεφαλή δίδωμι καθαρ́νω , διά οὗτος νοέω ὡς ἀεί πως συντρέχω ὁ ὁ λαός κατάστασις καί ὁ ἱερωσύνη ὁ δόξα . καύχημα μέν γάρ ὁ ἱερουργός ὁ ὁ ὑπό χείρ καθαρότης , καί ἐν λαμπρός αὔχημα ὁ ὁ ἱερωσύνη ἔχω εὐκλεής , εὐδοκιμέω λαός , καί ἀμώμητος εἶμι ἐπί ὁ Θεός δοκέω , καί τρυφερός ὑποφέρω ὁ παρά αὐτός θέσπισμα ὁ ὁ διάνοια αὐχήν , ταύτῃτοι καί εὐμενής καί φίλος ἔχω ὁράω Θεός . ἐπίκλημα δέ καί μῶμος ὁ ὑποζεύγνυμι ὁ ῥᾳθυμία καί ὁ ἀπερισκέπτως ἵημι πρός ὁ πλημμελής . ὥσπερ γάρ ἐν ἁμαρτία εἰμί ὁ λαός , ῥυπαρός πως εἰμί καί ὁ ὁ ἱερεύς ἔσθημα · οὕτως εἰμί ὁράω πάλιν Εὐδόκιμος , καθαρός εἰμί καί διαφανής ὁ ἱερωσύνη ὁ σχῆμα , καί ἐν πολύς παρρησία τῆ παρά Θεός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἱερουργέω ὁ ἔθνος ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἐπίδοσις εὐδοκιμέω βλέπω , καί βέβαιος ἔχω ὁ ἐπί αὐτός πίστις , ἐπιστέλλω λέγω “ νή ὁ ὑμέτερος καύχησις ἀδελφός , εἄν ἔχω ἐν Χριστός “ Ἰησοῦς , ” καί πάλιν “ Χαρά καί στέφανος ἐγώ . ”