cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.45
Oἰκονομεῖ τι πάλιν ὁ λόγος καὶ προαπαγγέλλει σαφῶς τῶν ἐσομένων κατὰ καιροὺς εἰς παράκλησιν καὶ παραμυθίαν τοῖς ἐξ Ἰσραήλ . καὶ τί δὴ τοῦτο , ἐρῶ . πεπορθημένων τῶν Ἱεροσολύμων , καὶ ἁπάσης δὲ τῆς Ἰουδαίας κατειλημμένης ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , αἱ περίοικοι τῶν ἀλλοφύλων πόλεις ἐπεγάνυντο τοῖς πεπονθόσι καὶ κατεμειδίων τῶν πεπορθημένων , ἔθυον δὲ καὶ τοῖς ἰδίοις θεοῖς , ὡς τὸ πᾶσιν ἀπηχθημένον ἀπολωλεκόσι γένος · ἀπετόλμων δὲ λέγειν , ὡς ἀνόνητον αὐτοῖς τὸ ἐπὶ Θεῷ πεποιθέναι διὰ πραγμάτων αὐτῶν ἐξελήλεγκται , ᾤοντό τε ὅτι καὶ τῆς ἄνωθεν ἐπικουρίας εὐσθενεστέρα τε καὶ ἐν ἀμείνοσιν ἢ τῶν Βαβυλωνίων ἐγένετο χείρ . εἰ δὲ δήπου τις τῶν ἐκ τῆς Ἰουδαίας τὰ οἴκοι μεθεὶς , καὶ τῆς ἐνεγκούσης ἀποδραμὼν κατὰ τὸν τοῦ πολέμου καιρὸν , ὡς πρὸς ὁμόρους ἀφίκετο σώζεσθαι προσδοκῶν , οὗτος ἦν ἐν χείροσιν , ὠμοτέροις τῶν Βαβυλωνίων περιτυχὼν , τοῖς κατοικτείρειν ὀφείλουσιν . οὐκοῦν κατεσοβαρεύοντο τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης οἱ τάλανες , σκληροί τε καὶ ἄτεγκτοι τοῖς πεπραχόσιν ἀθλίως ἀπήντων , τὸ συναλγεῖν παραιτούμενοι · μᾶλλον δὲ καὶ ἀγρίως τῆ παρ’ ἑαυτῶν σκαιότητι τοὺς ἁλόντας ἐπιφορτίζοντες . τί οὖν ; μετὰ τοῦτο ἐπανῆκον μὲν κατὰ καιροὺς ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , Κύρου μόλις ἀνέντος , καὶ δὴ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις γεγονότες ἀνετείχιζον τὴν πόλιν , καὶ αὐτὸν δὲ τὸν θεῖον ἀνεδείμαντο ναὸν , καὶ ἦσαν ἤδη πὼς ἐν ἐλπίσι λοιπὸν τοῦ εὐημερεῖν , προασπίζοντος τοῦ Θεοῦ . ἐπειδὴ δὲ ταῦθ’ οὕτως πράττεσθαι μεμαθήκασι , Γαζαῖοί τε καὶ Ἀσκαλωνῖται , καὶ μὴν καὶ Ἀζώτιοι , καὶ οἱ ἐκ τῆς καλουμένης Ἀκαρὼν , Μωαβῖται καὶ Ἰδουμαῖοι καὶ Αμμανῖται , ἕτερά τε ἅττα πρὸς τούτοις ἔθνη , τῇ τοῦ φθόνου κατετήκοντο φλογὶ , καὶ διακωλύειν ἤθελον περιφράττοντας τῷ τείχει τὴν πόλιν , καὶ δὴ συναγηγερμένοι τῶν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἀνακεκλημένων κατεστρατεύοντο . καὶ συγκεκρότηται μὲν ἡ μάχη κατὰ τὴν κοιλάδα τοῦ Ἰωσαφάτ · πεπτώκασι δὲ καὶ ἀνῄρηνται , Θεοῦ νευροῦντος τὸν Ἰσραήλ . εἷλον δὲ οὕτω κατὰ κράτος τὰς τῶν ἐθνῶν πόλεις , ὡς καὶ εἰς ἐρημίαν αὐτὰς καταστῆσαι παντελῆ , καὶ ποιμνίων ταύτας ἀποφῆναι σηκούς . ταύτης διαμέμνηται τῆς ἱστορίας εἰς τὸ παρὸν , ἐπαγγελίαν ἐχούσης , πρῶτον μὲν τῆς ἐπανόδου τῆς ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας , εἶτα τῆς ἐσομένης εὐκλείας καὶ τῆς κατὰ πάντων νίκης . διαρπασθήσεσθαι μὲν γὰρ τὴν Γάζαν φησὶν , οἰχήσεσθαι δὲ τὴν ’ν πρὸς ἀφανισ μον , καὶ Ἄζωτον μεσημβριας ἐκριφησεσθαι · τὸ δὲ μεσημβριας ἀντὶ τοῦ φανερῶς καὶ οὐ τρόπῳ λῃστρικῷ , ἀλλ’ ἐναργῶς καὶ πολέμου νόμῳ · τὴν γεμὴν Ἀκαρὼν ἐκριζωθήσεσθαι . εὐφυῶς δὲ σφόδρα πρὸς τὴν τοῦ ὀνόματος δήλωσιν ποιεῖται τὴν ἀπειλήν · ἑρμηνεύεται γὰρ Ἀκαρὼν ἐκριζωσις . τοῦτο δὲ αὐτὸ πείσεσθαί φησιν αὐτὴν , οἷον ἔχουσαν ἐν τῇ κλήσει φῆς ἐπενεχθησομένης αὐτῇ συμφορᾶς τὴν δήλωσιν .
Lemmas: οἰκονομέω τίς πάλιν ὁ λόγος καί προαπαγγέλλω σαφῶς ὁ εἰμί κατά καιρός εἰς παράκλησις καί παραμυθία ὁ ἐκ Ἰσραήλ . καί τίς δή οὗτος , εἴρω . πορθέω ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ἅπας δέ ὁ Ἰουδαῖος καταλαμβάνω ὑπό ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὁ περίοικος ὁ ἀλλόφυλος πόλις ἐπεγάνυντο ὁ πάσχω καί κατεμειδίων ὁ πορθέω , θύω δέ καί ὁ ἴδιος θεός , ὡς ὁ πᾶς ἀπεχθάνομαι ἀπόλλυμι γένος · ἀποτολμάω δέ λέγω , ὡς ἀνόνητος αὐτός ὁ ἐπί Θεός πείθω διά πρᾶγμα αὐτός ἐξελέγχω , οἴομαι τε ὅτι καί ὁ ἄνωθεν ἐπικουρία εὐσθενής τε καί ἐν ἀγαθός ἢ ὁ Βαβυλώνιος γίγνομαι χείρ . εἰμί δέ δήπου τις ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ὁ οἴκοι μεθίημι , καί ὁ φέρω ἀποτρέχω κατά ὁ ὁ πόλεμος καιρός , ὡς πρός ὅμορος ἀφικνέομαι σῴζω προσδοκάω , οὗτος εἰμί ἐν χείρων , ὠμός ὁ Βαβυλώνιος περιτυγχάνω , ὁ κατοικτείρω ὀφείλω . οὐκοῦν κατασοβαρεύομαι ὁ ὁ Θεός δόξα ὁ τάλας , σκληρός τε καί ἄτεγκτος ὁ πράσσω ἄθλιος ἀπαντάω , ὁ συναλγέω παραιτέομαι · μᾶλλον δέ καί ἄγριος τῆ παρά ἑαυτοῦ σκαιότης ὁ ἁλίσκομαι ἐπιφορτίζω . τίς οὖν ; μετά οὗτος ἐπανήκω μέν κατά καιρός ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ὁ ἐκ Ἰσραήλ , Κῦρος μόλις ἀνίημι , καί δή ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ γίγνομαι ἀνατειχίζω ὁ πόλις , καί αὐτός δέ ὁ θέω ἀναδέμω ναός , καί εἰμί ἤδη πως ἐν ἐλπίς λοιπός ὁ εὐημερέω , προασπίζω ὁ Θεός . ἐπεί δέ αὐτός οὕτως πράσσω μανθάνω , Γαζαῖος τε καί Ἀσκαλωνίτης , καί μήv καί Ἀζώτιος , καί ὁ ἐκ ὁ καλέω ἀκαρής , Μωαβίτης καί Ἰδουμαῖος καί Ἀμμανῖται , ἕτερος τε ὅστις πρός οὗτος ἔθνος , ὁ ὁ φθόνος κατατήκω φλόξ , καί διακωλύω ἐθέλω περιφράσσω ὁ τεῖχος ὁ πόλις , καί δή συναγείρω ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ἀνακαλέω καταστρατεύω . καί συγκροτέω μέν ὁ μάχη κατά ὁ κοιλάς ὁ Ἰωσαφάτ · πίπτω δέ καί ἀναιρέω , Θεός νευρόω ὁ Ἰσραήλ . αἱρέω δέ οὗτος κατά κράτος ὁ ὁ ἔθνος πόλις , ὡς καί εἰς ἐρημία αὐτός καθίστημι παντελής , καί ποίμνιον οὗτος ἀποφαίνω σηκός . οὗτος διαμιμνήσκομαι ὁ ἱστορία εἰς ὁ πάρειμι , ἐπαγγελία ἔχω , πρῶτος μέν ὁ ἐπάνοδος ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία , εἶτα ὁ εἰμί εὔκλεια καί ὁ κατά πᾶς Νίκη . διαρπάζω μέν γάρ ὁ Γάζα φημί , οἴχομαι δέ ὁ ἐν πρός ἀφανίζω νυμφότιμον , καί Ἄζωτος μεσημβρία ἐκρίπτω · ὁ δέ μεσημβρία ἀντί ὁ φανερῶς καί οὖον τρόπος λῃστρικός , ἀλλά ἐναργής καί πόλεμος νόμος · ὁ γεμὴν ἀκαρής ἐκριζόω . εὐφυής δέ σφόδρα πρός ὁ ὁ ὄνομα δήλωσις ποιέω ὁ ἀπειλή · ἑρμηνεύω γάρ ἀκαρής εκρίζωση . οὗτος δέ αὐτός πάσχω φημί αὐτός , οἷος ἔχω ἐν ὁ κλῆσις φημί ἐπιφέρω αὐτός συμφορά ὁ δήλωσις .