cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.1.11
Εἰ δὲ χρὴ πρὸς τούτῳ καὶ ἑτέρας ἡμᾶς ἱστορίας παρενεγκεῖν ἀφήγησιν , ἐν τῆ τρίτη γέγραπται τῶν βασιλειῶν , ὅτι κατεστρατεύετόλ ποτε τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ὁ Ἅδερ , ὁ Σύρων ἡγοῦ μένος ἤτοι βασιλεύς . ἀλύοντος δὲ οὐ μικρῶς τοῦ Ἀχαὰβ , ὃς ἦν βασιλεὺς Ἰσραὴλ , καὶ δεδιότος τὴν ἔφοδον , ἁλώσεσθαί τε οὐκ εἰς μακρὰν πανστρατιᾷ προσδοκήσαντος , ἐπηγγέλλετο διὰ προφήτου Θεὸς , παραδώσειν αὐτῷ τὸν ἐχθρόν · εἶτα λαβὼν ἐκεῖνος , ἠξίου φειδοῦς παρὰ τὸ δοκοῦν τῳ Θέῳ . καὶ τί μετὰ τοῦτο τὸ γράμμα τὸ ἱερόν ; “ καὶ ἄνθρωπος εἷς ἐκ τῶν υἱῶν “ τῶν προφητῶν εἶπε πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ ἐν λόγῳ κυρίου “ Πάταξον δή με · καὶ οὐκ ἠθέλησεν ὁ ἄνθρωπος πατάξαι αὐ - “ τόν . καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν Ἀνθ’ ὧν οὐκ ἤκουσας τῆς φωνῆς “ κυρίου , ἰδοὺ σὺ ἀποτρέχεις ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ πατάξει σε λέων · “ καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ , καὶ εὑρίσκει αὐτὸν λέων καὶ ἐπάταξεν " αὐτόν . καὶ εὑρίσκει ἄνθρωπον ἕτερον καὶ εἶπε , Πάταξον " δή με · καὶ ἐπάταξεν αὐτὸν ὁ ἄνθρωπος πατάξας , καὶ " συνέτριψε . καὶ ἐπορεύθη ὁ προφήτης καὶ ἔστη τῷ " βασιλεῖ Ἰσραὴλ ἐπὶ τῆς ὁδοῦ , καὶ κατεδήσατο τελαμῶνι " τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ . ” μικρὰ δὲ ἅττα μεταξὺ προσλελαληκὼς ὑποστρέφοντι Ἀχαὰβ , προσετίθει πάλιν “ Τάδε " λέγει κύριος Διότι ἐξήνεγκας σὺ ἄνδρα ὀλέθριον ἐκ τῆς " χειρός σου , καὶ ἔσται ἡ ψυχὴ σοῦ ἀντὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ , " καὶ ὁ λαὸς σοῦ ἀντὶ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . ἀκούεις ὅπως ὁ πατάξαι τὸν προφήτην παραιτούμενος ἐλεεινῶς ἀνῃρέθη , δεινῷ θηρίῳ περιπεσών ; καίτοι πῶς οὐκ ἀληθὲς εἰπεῖν , ὡς ἢν εὐλαβείας καρπὸς τὸ μὴ καταπαίειν ἀποτολμᾷν ἅγιον καὶ προφήτην 5 ἀλλ’ ἦν ἐν λόγῳ Κυρίου , καὶ δυσδιάφυκτον ἔγκλημα γέγονεν ἡ παρακοή . ἐφείσατο δὲ καὶ Ἀχαὰβ παραλόγως τοῦ Ἅδερ , καίτοι Θεοῦ διολλύναι προστεταχότος , καὶ δέδοται αὐτὸς ἀντὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ . οὐκοῦν ἀναγκαῖον ὄκνου τε δίχα καὶ μελλησμοῦ ἀποπεραίνεσθαι πρὸς ἡμῶν , ὅπερ ἂν ἁνδάνοι Θεῷ · τὸ δὲ ἕτερόν τι παρὰ τοῦτο δρᾷν ἢ καὶ ἑλέσθαι φρονεῖν ὑπεροψίας ἔγκλημα Φέρει . μόνον γὰρ οὐχὶ καὶ ἐπιτιμᾷν ἐγνώκασιν οἱ τοιοίδε λοιπὸν , ὡς οὐκ ὀρθῶς ἕσθ' ὅτε βουλευομένῳ , Θεῷ .
Lemmas: εἰμί δέ χρή πρός οὗτος καί ἕτερος ἐγώ ἱστορία παραφέρω ἀφήγησις , ἐν τῆ τρίτος γράφω ὁ βασίλεια , ὅτι καταστρατεύομαι ποτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ Ἄδερ , ὁ Σύρος ἡγέομαι μένος ἤτοι βασιλεύς . ἀλύω δέ οὖον μικρός ὁ Ἀχαάβ , ὅς εἰμί βασιλεύς Ἰσραήλ , καί δείδω ὁ ἔφοδος , ἁλίσκομαι τε οὐ εἰς μακράν πανστρατιᾷ προσδοκέω , ἐπαγγέλλω διά προφήτης θεός , παραδίδωμι αὐτός ὁ ἐχθρός · εἶτα λαμβάνω ἐκεῖνος , ἀξιόω φειδώ παρά ὁ δοκέω ὁ θέω . καί τίς μετά οὗτος ὁ γράμμα ὁ ἱερός ; “ καί ἄνθρωπος εἷς ἐκ ὁ υἱός “ ὁ προφήτης εἶπον πρός ὁ πλησίος αὐτός ἐν λόγος κύριος “ πατάσσω δή ἐγώ · καί οὐ ἐθέλω ὁ ἄνθρωπος πατάσσω αὖος - “ ὁ . καί εἶπον πρός αὐτός ἀντί ὅς οὐ ἀκούω ὁ φωνή “ κύριος , ἰδού σύ ἀποτρέχω ἀπό ἐγώ , καί πατάσσω σύ λέων · “ καί ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός , καί εὑρίσκω αὐτός λέων καί πατάσσω " αὐτός . καί εὑρίσκω ἄνθρωπος ἕτερος καί εἶπον , πατάσσω " δή ἐγώ · καί πατάσσω αὐτός ὁ ἄνθρωπος πατάσσω , καί " συντρίβω . καί πορεύω ὁ προφήτης καί ἵστημι ὁ " βασιλεύς Ἰσραήλ ἐπί ὁ ὁδός , καί καταδέω τελαμών " ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ” μικρός δέ ὅστις μεταξύ προσλαλέω ὑποστρέφω Ἀχαάβ , προστίθημι πάλιν “ ὅδε " λέγω κύριος διότι ἐκφέρω σύ ἀνήρ ὀλέθριος ἐκ ὁ " χείρ σύ , καί εἰμί ὁ ψυχή σύ ἀντί ὁ Ψυχή αὐτός , " καί ὁ λαός σύ ἀντί ὁ λαός αὐτός . ἀκούω ὅπως ὁ πατάσσω ὁ προφήτης παραιτέομαι ἐλεεινός ἀναιρέω , δεινός θηρίον περιπίπτω ; καίτοι πῶς οὐ ἀληθής εἶπον , ὡς εἄν εὐλάβεια καρπός1 ὁ μή καταπαίω αποτολμώ ἅγιος καί προφήτης 5 ἀλλά εἰμί ἐν λόγος κύριος , καί δυσδιάφυκτος ἔγκλημα γίγνομαι ὁ παρακοή . φείδομαι δέ καί Ἀχαάβ παράλογος ὁ Ἄδερ , καίτοι Θεός διόλλυμι προστάσσω , καί δίδωμι αὐτός ἀντί ὁ Ψυχή αὐτός . οὐκοῦν ἀναγκαῖος ὄκνος τε δίχα καί μελλησμός ἀποπεραίνω πρός ἐγώ , ὅσπερ εἄν ἁνδάνω Θεός · ὁ δέ ἕτερος τίς παρά οὗτος δράω ἢ καί αἱρέω φρονέω ὑπεροψία ἔγκλημα φέρω . μόνος γάρ οὐ καί ἐπιτιμάω γιγνώσκω ὁ τοιόσδε λοιπός , ὡς οὐ ὀρθῶς εἰμί ὅτε βουλεύω , Θεός .