cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.5.17
Ἀμφοτέραις ἐπιπλήττει ταῖς βασιλείαις , τῆ τε ἐν Σαμαρείᾳ φημὶ , καὶ τῇ τοῦ Ἰούδα , τουτέστι , τῆ οὔσῃ κατὰ τὴν Ἱερουσαλήμ . τί γὰρ ἄμφω δεδράκασι , καταθρῆσαί τε ἅμα καὶ εἰπεῖν ἀναγκαῖον . προσδοκωμένου γὰρ ἔσεσθαι τοῦ πολέμου , μονονουχὶ δὲ καὶ ἐπ’ αὐταῖς ἤδη γεγονότος ταῖς θύραις τοῦ δείματος , δέον αὐτοὺς τούς τε ἐν τῆ Σαμαρείᾳ , καὶ τοὺς βασιλεύοντας ἐκ φυλῆς Ἰούδα , τὴν παρὰ Θεοῦ τοῦ σώζοντος ἐπικουρίαν ζητεῖν , εἰς ἐκτόπους καὶ ἀνωφελεῖς ἐτράποντο γνώμας καὶ , ταῖς μεταγνώσεσι θεραπεύειν ὀφείλοντες , κατηρέθιζον ἐφ’ ἑαυτοῖς καὶ ἔτι μειζόνως τὸν τῶν ὅλων κρατοῦντα Θεόν . ὁ μὲν γὰρ Ἰσριιὴλ , τουτέστιν αἱ δέκα φυλαὶ καὶ οἱ τούτων ἀνημμένοι τὸ κράτος , ὡς λελυπημένοις τοῖς δαίμοσιν ἤγουν ἀποστῆσαι δυναμένοις τὴν ἅλωσιν , καὶ τὰς τῶν πολεμίων ἀνατρέψαι φάλαγγας , καὶ πλείονας ἔτι τὰς θεραπείας προσῆγον · ἐκμειλισσόμενοι δὲ ὥσπερ , καὶ καθιστάντες εὐμενεῖς , ῷκοδ'ομουν τεμένη , καὶ βωμοὺς δὲ ἐναπετίθεντο , καὶ πλείοσιν ἔτι θυσίαις ἐτίμων · ὁ δέ γε Ἰούδας ὀχυρωτέρας ἐποίει τὰς ἑαυτοῦ πόλεις , λίθοις μᾶλλον ἐπιθαρσήσας , οὐ Θεῷ , καίτοι λέγοντι σαφῶς περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ , ὅτι “ Ἐγὲ ἔσομαι αὐτῇ , λέγει κύριος , τεῖχος πυρὸς κυκλόθεν , “ καὶ εἰς δόξαν ἔσομαι ἐν μέσῳ αὐτῆς.’’ ἀλλ’ οὐδὲν μὲν ὤνησε τὸ χρῆμα τὸν Ἰσραήλ · πῦρ δὲ ταῖς πόλεσιν ἐπαφήσειν ταῖς Ἰούδα , λοιπὸν ἐπηπείλει ὁ Θεός , καταπιμπράντων αὐτὰς δηλονότι τῶν Βαβυλωνίων , οἳ τῆς εἰς αὐτοὺς ὀργῆς γεγόνασιν ὑπουργοί . διασώσει δὴ οὖν παντελῶς οὐδὲν τὸν Θεῷ προσκρούοντα · καὶ ζημία μὲν ὁμολογουμένως καὶ ἀμαθίας ἔγκλημα λοιπὸν , μᾶλλον δὲ δυσσεβείας τῆς ἀνωτάτω , τὸ ταῖς τῶν δαιμονίων ἐπιθαρσῆσαι δυνάμεσι · Θεοῦ δὲ λελυπημένου καὶ παραλύοντος , οὐδὲν ἧττον ἀμαθὲς τὸ γηίνοις ἐπικουρήμασι διαπαίζεσθαι . δεῖ δὲ δὴ μᾶλλον εὐχαῖς τε καὶ μεταγνώσεσιν ἀποκρούεσθαι τὴν ὀργήν · ἔστι γὰρ “ “ οἰκτίρ - “ μῶν καὶ ἀγαθὸς καὶ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις’’ κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: ἀμφότερος ἐπιπλήσσω ὁ βασίλεια , τῆ τε ἐν Σαμάρεια φημί , καί ὁ ὁ Ἰούδας , τουτέστι , τῆ εἰμί κατά ὁ Ἱερουσαλήμ . τίς γάρ ἄμφω δράω , καταθρέω τε ἅμα καί εἶπον ἀναγκαῖος . προσδοκάω γάρ εἰμί ὁ πόλεμος , μονονού δέ καί ἐπί αὐτός ἤδη γίγνομαι ὁ θύρα ὁ δεῖμα , δήω αὐτός ὁ τε ἐν τῆ Σαμάρεια , καί ὁ βασιλεύω ἐκ Φυλή Ἰούδας , ὁ παρά Θεός ὁ σῴζω ἐπικουρία ζητέω , εἰς ἔκτοπος καί ἀνωφελής τρέπω γνώμη καί , ὁ μετάγνωσις θεραπεύω ὀφείλω , κατερεθίζω ἐπί ἑαυτοῦ καί ἔτι μέγας ὁ ὁ ὅλος κράτος Θεός . ὁ μέν γάρ Ἰσριιὴλ , τουτέστιν ὁ δέκα φυλή καί ὁ οὗτος ἀνάπτω ὁ κράτος , ὡς λυπέω ὁ δαίμων ἤγουν ἀφίστημι δύναμαι ὁ ἅλωσις , καί ὁ ὁ πολέμιος ἀνατρέπω φάλαγξ , καί πλείων ἔτι ὁ θεραπεία προσάγω · ἐκμειλίσσω δέ ὥσπερ , καί καθίστημι εὐμενής , ῷκοδ'ομουν τέμενος , καί βωμός δέ ἐναποτίθημι , καί πλείων ἔτι θυσία τιμάω · ὁ δέ γε Ἰούδας ὀχυρός ποιέω ὁ ἑαυτοῦ πόλις , λίθος μᾶλλον ἐπιθαρσέω , οὖον Θεός , καίτοι λέγω σαφῶς περί ὁ Ἱεροσόλυμα , ὅτι “ ἐγώ εἰμί αὐτός , λέγω κύριος , τεῖχος πυρός κυκλόθεν , “ καί εἰς δόξα εἰμί ἐν μέσος αὐτή ἀλλά οὐδείς μέν ὀνίνημι ὁ χρῆμα ὁ Ἰσραήλ · πῦρ δέ ὁ πόλις ἐπαφάω ὁ Ἰούδας , λοιπός ἐπαπειλέω ὁ Θεός , καταπίμπρημι αὐτός δηλονότι ὁ Βαβυλώνιος , ἕ ὁ εἰς αὐτός ὀργή γίγνομαι ὑπουργός . διασῴζω δή οὖν παντελῶς οὐδείς ὁ Θεός προσκρούω · καί ζημία μέν ὁμολογουμένως καί ἀμαθία ἔγκλημα λοιπός , μᾶλλον δέ δυσσέβεια ὁ ἄνω2 , ὁ ὁ ὁ δαιμόνιος ἐπιθαρσέω δύναμις · Θεός δέ λυπέω καί παραλύω , οὐδείς κακός ἀμαθής ὁ γήϊνος ἐπικούρημα διαπαίζω . δεῖ δέ δή μᾶλλον εὐχή τε καί μετάγνωσις ἀποκρούω ὁ ὀργή · εἰμί γάρ “ “ οἰκτίρ - “ μῶν καί ἀγαθός καί μετανοέω ἐπί ὁ κακία κατά ὁ γράφω .