cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.6.10
Ἔοικε δὲ διὰ τούτων ἡμῖν ὁ Προφήτης τὸν σεισμὸν ὑποδηλοῦν , ὃν ἐπὶ τῷ τιμίῳ σταυρῷ γεγενῆσθαί φασιν οἱ τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων ἱερουργοί . πλατύτερον μὲν γὰρ ὁ Προφήτης ἐν τούτοις διαμέμνηται τοῦ συμβεβηκότος · ὁ δέ γε σοφώτατος ἡμῖν Ματθαῖος ἐπιτεμνόμενος τὴν ἀφήγησιν οὕτω φησίν “ Ὁ δὲ Ἰησοῦς πάλιν κράξας φωνῇ μεγάλῃ “ ἀφῆκε τὸ πνεῦμα . καὶ ἴδου τὸ καταπέτασμα του “ ἐσχίσθη εἰς δύο ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω , καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη , “ καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν , καὶ τὰ μνημεῖα ἠνεῴχθησαν , “ καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν . ” ἐπειδὴ δὲ χρὴ τοῖς γεγονόσι πιθανὸν ἐφαρμόσαι λόγον , ἔοικεν ὑποδηλοῦν τὸ καταρρήγνυσθαι μὲν τὰς πέτρας , ἐμφράττεσθαι δὲ τὰς φάραγγας τήν τε τῶν Ἰουδαίων πώρωσιν , καὶ τὴν τῶν τοῖς εἰδώλοις λελατρευκότων εἰς τὸ ἄμεινον μεταδρομήν . οἱ μὲν γὰρ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα προσκυνήσαντες , λιθίνην ὥσπερ ἐσχήκασι τὴν καρδίαν , σκληράν τε καὶ ἄτεγκτον , καὶ πέτραις ἐν ἴσῳ ταῖς καρπὸν ἐχούσαις οὐδένα . ἀλλὰ τί περὶ αὐτῶν ἔφη Θεὸς διὰ φωνῆς Ἰεζεκιήλ ; “ Καὶ ἐκσπάσω τὴν καρδίαν αὐτῶν τὴν λιθίνην ἐκ τῆς “ σαρκὸς αὐτῶν , καὶ δώσω αὐτοῖς καρδίαν σαρκίνην τοῦ “ εἰδέναι αὐτοὺς ἐμὲ ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος . ” οὐκοῦν ἐσχίσθησαν αἱ τῶν πλανωμένων καρδίαι , Θεοῦ διαπτύσσοντος , ἵνα τὸν τοῦ σωτηρίου κηρύγματος παραδέξοιντο λόγον . καί τι τοιοῦτον ὑποδηλοῖ διὰ φωνῆς θερμίου λέγων “ Οὐχ οἱ “ λόγοι μου ὥσπερ πῦρ φλέγον , λέγει κύριος καὶ ὡς πέλυξ “ κόπτων πέτραν ” Σῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ “ ἐνεργὴς καὶ τομώτατος καὶ διικνούμενος μέχρι μερισμοῦ “ ψυχῆς καὶ πνεύματος.’’ οὐκοῦν , ὡς ἔφην , τῆς εἰς τὸ ἄμεινον μεταδρομῆς τῶν πεπλανημένων σημεῖον ἂν γένοιτο , καὶ μάλα σαφὲς , τὸ διερρῆχθαι τὰς πέτρας . τὸ γεμὴν έμπεφράχθαι τὰς φάραγγας , τὴν τῶν Ἰουδαίων πώρωσιν , ὡς ἔφην , ὑποδηλοῖ . ἔφη γάρ τι τοιοῦτον καὶ ὁ θεσπέσιος Ἠσαίας “ Καὶ ἔσται ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἐκείνη συμφράξει κύριος “ ἀπὸ τῆς διώρυχος τοῦ ποταμοῦ ἕως ῥινοκουρούρων , ” τουτέστιν , ἐμφραχθήσεται τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν ὁ νοῦς , “ ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσι , καὶ ἀκούοντες μὴ ἀκούσωσι , “ μηδὲ συνιῶσι.’’ “ κάλυμμα γὰρ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν “ κεῖται , καθὰ γέγραπται , ἐπὶ τῆ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς “ διαθήκης.’’ τὸ δέ γε σεισθῆναι τὴν γῆν , ὑπεμφήνειεν ἂν , οἶμαί που , τὴν ἐξ ἑτέρου τινὸς πράγματος εἰς ἕτερόν τι μετάστασιν . καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ ἀνακεκράγει λέγων “ Ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουβὶμ , σαλευθήτω ἡ γῆ . ” καὶ οὔτι που φαμὲν ὡς καταδονεῖσθαι σωματικῶς τε καὶ αἰσθητῶς παρακαλεῖ τὴν ὑπ’ οὐρανόν · εὔηθές γὰρ τὸ χρῆμα , καὶ οὐδεμίαν ἡμῖν ἐμποιοῦν τὴν ὄνησιν · ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἠξίου ὁ πνευματοφόρος , οἷον μεθίστασθαι τὴν γῆν ἐκ τοῦ λατρεύειν εἰδώλοις ἐπὶ τὸ εἰδέναι λοιπὸν τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν , ἐκ τοῦ φρονεῖν τὰ σαρκὸς ἐπὶ τὸ ζῆν ἐθέλειν πνευματικῶς , καὶ ἁπαξαπλῶς ἐκ τῶν ἐπιγείων εἰς τὰ ἐπουράνια . εἰ δὲ δὴ καὶ αὐτὰ τὰ τῶν κεκοιμημένων ἀνεῷχθαι μνήματα λέγοι , φαμὲν ὅτι καὶ τὸν θάνατον αὐτὸν ἔδει ὁρᾶσθαι νενικημένον , ἀποθανόντος Χριστοῦ σαρκὶ δι’ ἡμᾶς οἰκο - νομικῶς , “ ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ . ”
Lemmas: ἔοικα δέ διά οὗτος ἐγώ ὁ Προφήτης ὁ σεισμός ὑποδηλόω , ὅς ἐπί ὁ τίμιος σταυρός γίγνομαι φημί ὁ ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ἱερουργός . πλατύς μέν γάρ ὁ Προφήτης ἐν οὗτος διαμιμνήσκομαι ὁ συμβεβηκός · ὁ δέ γε σοφός ἐγώ Ματθαῖος ἐπιτέμνω ὁ ἀφήγησις οὗτος φημί “ ὁ δέ Ἰησοῦς πάλιν κράζω φωνή μέγας “ ἀφίημι ὁ πνεῦμα . καί ὁράω ὁ καταπέτασμα ὁ “ σχίζω εἰς δύο ἀπό ἄνωθεν ἠώς κάτω , καί ὁ γῆ σείω , “ καί ὁ πέτρα σχίζω , καί ὁ μνημεῖον ἀνοίγνυμι , “ καί πολύς σῶμα ὁ κοιμάω ἅγιος ἐγείρω . ” ἐπεί δέ χρή ὁ γίγνομαι πιθανός ἐφαρμόζω λόγος , ἔοικα ὑποδηλόω ὁ καταρρήγνυμι μέν ὁ πέτρα , ἐμφράσσω δέ ὁ φάραγξ ὁ τε ὁ Ἰουδαῖος πώρωσις , καί ὁ ὁ ὁ εἴδωλον λατρεύω εἰς ὁ ἀγαθός μεταδρομή . ὁ μέν γάρ ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω προσκυνέω , λίθινος ὥσπερ ἔχω ὁ Καρδία , σκληρός τε καί ἄτεγκτος , καί πέτρα ἐν ἴσος ὁ καρπός ἔχω οὐδείς . ἀλλά τίς περί αὐτός φημί θεός διά φωνή Ἰεζεκιήλ ; “ καί ἐκσπάω ὁ Καρδία αὐτός ὁ λίθινος ἐκ ὁ “ σάρξ αὐτός , καί δίδωμι αὐτός Καρδία σάρκινος ὁ “ οἶδα αὐτός ἐγώ ὅτι ἐγώ εἰμί Κύριος . ” οὐκοῦν σχίζω ὁ ὁ πλανάω Καρδία , Θεός διαπτύσσω , ἵνα ὁ ὁ σωτήριος κήρυγμα παραδέχομαι λόγος . καί τίς τοιοῦτος ὑποδηλόω διά φωνή θέρμιον λέγω “ οὐχ ὁ “ λόγος ἐγώ ὥσπερ πῦρ φλέγω , λέγω κύριος καί ὡς πέλυξ “ κόπτω πέτρα ” Σῶν γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός καί “ ἐνεργός καί τομός καί διικνέομαι μέχρι μερισμός “ Ψυχή καί πνέω οὐκοῦν , ὡς φημί , ὁ εἰς ὁ ἀγαθός μεταδρομή ὁ πλανάω σημεῖον εἄν γίγνομαι , καί μάλα σαφής , ὁ διαρρήγνυμι ὁ πέτρα . ὁ γεμὴν ἐμφράσσω ὁ φάραγξ , ὁ ὁ Ἰουδαῖος πώρωσις , ὡς φημί , ὑποδηλόω . φημί γάρ τίς τοιοῦτος καί ὁ θεσπέσιος Ἠσαίας “ καί εἰμί ἐν τῆ ἡμέρα ἐκεῖνος σύμφραξις κύριος “ ἀπό ὁ διῶρυξ ὁ ποταμός ἠώς ρινοκουρουροος , ” τουτέστιν , ἐμφράσσω ὁ ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ὁ νόος , “ ἵνα βλέπω μή βλέπω , καί ἀκούω μή ἀκούω , “ μηδέ συνίημι “ κάλυμμα γάρ ἐπί ὁ Καρδία αὐτός “ κεῖμαι , καθά γράφω , ἐπί τῆ ἀναγιγνώσκω ὁ παλαιός “ διατίθημι ὁ δέ γε σείω ὁ γῆ , ὑπεμφαίνω εἄν , οἴομαι ποῦ , ὁ ἐκ ἕτερος τις πρᾶγμα εἰς ἕτερος τίς μετάστασις . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Δαυίδ ἀνακράζω λέγω “ ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν , σαλεύω ὁ γῆ . ” καί οὔτις ποῦ φημί ὡς καταδονέω σωματικός τε καί αἰσθητός παρακαλέω ὁ ὑπό οὐρανός · εὐήθης γάρ ὁ χρῆμα , καί οὐδείς ἐγώ ἐμποιέω ὁ ὄνησις · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ἀξιόω ὁ πνευματοφόρος , οἷος μεθίστημι ὁ γῆ ἐκ ὁ λατρεύω εἴδωλον ἐπί ὁ οἶδα λοιπός ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός , ἐκ ὁ φρονέω ὁ σάρξ ἐπί ὁ ζῶ ἐθέλω πνευματικός , καί ἁπαξαπλῶς ἐκ ὁ ἐπίγειος εἰς ὁ ἐπουράνιος . εἰμί δέ δή καί αὐτός ὁ ὁ κοιμάω ἀνοίγω μνῆμα λέγω , φημί ὅτι καί ὁ θάνατος αὐτός ἐσθίω ὁράω νικάω , ἀποθνῄσκω Χριστός σάρξ διά ἐγώ οἰκος - νομικός , “ ἵνα καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω . ”