cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores malachi.1.7
Ἄνθρωπος δὴ οὖν καθ’ ἡμᾶς ὁ Προφήτης Μαλαχίας · σύμπας δὲ ὥσπερ αὐτῷ τῆς προφητείας ὁ σκοπὸς εἰς δύο ταῦτα συντείνεται . ἐγηγερμένου γὰρ τοῦ θείου ναοῦ , καιροῦ καλοῦντος εἰς ἱερουργίαν τοὺς προεστηκότας λαῶν , ἤτοι τοὺς ἐξ αἵματος τοῦ Λευὶ , ἐφιέντος δὲ ὥσπερ καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ πληροῦν , εἰ βούλοιντο , τὰς κατὰ νόμον εὐχὰς , ἐκέχρηντο μὲν ταῖς διὰ Μωυσέως ἐντολαῖς , οὐ μὴν ἀμωδὲ μήτως καὶ ἐπιεικῶς . προσεκόμιζον μὲν γὰρ εἰς θυσίαν οἱ λαοὶ τὰ συνήθη , πλὴν οὐ σφόδρα πεφροντισμένως , ὀκνηρῶς δὲ μᾶλλον καὶ κατημελημένως . τὰ γὰρ αἰσχίονα τῶν ἐν ποιμνίοις , ἄρρωστά τε καὶ ἀδόκιμα προσῆγον τῷ θυσιαστηρίῳ . στηρίῳ . προσεδέχοντο δὲ οἱ ἱερεῖς , μηκέτι μωμοσκοποῦντες κατὰ τὸν νόμον , μὴ χωλὸν ἢ ὠτότμητον ἢ κολοβόῤῥινον ἢ κολοβόκερκον ἢ ψωραγριῶν ἢ λειχῆνας ἔχον ἢ μονόρχες εἴη τὸ προσαχθέν . ἀπόβλητα γὰρ ὁ νόμος ἐποίει ταυτί · ὕβρις δὲ ἦν τὸ χρῆμα , καὶ ἕτερον οὐδέν . κατημέλουν δὲ καὶ ἑτέρως οἱ ἱερεῖς καὶ τοῖς ὑπὸ χεῖρα λαοῖς , οὐχὶ τὰ ἐκ νόμων ὀρθῶς εἰσηγούμενοι , καὶ παιδαγωγοῦντες ἀστείως εἰς τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν , ἀλλ’ εἰς ἐκτόπους ἐξτιηλίας ἀπονεύειν ἐῶντες , καὶ τῆς εὐθείας ἔξω φέρεσθαι τρίβου . καὶ εἷς μὲν οὗτος τῆς ἐπιπλήξεως τρόπος · ἕτερος δὲ πρὸς τούτῳ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , ἐπ’ αἰτίαις τοιαύταις . οἱ μὲν γὰρ ἐῤῥῶσθαι φράσαντες ταῖς εἰς γυναῖκας φιλοστοργίαις , εἶτα βιβλίον ἀποστασίου ῥιπτοῦντες αὐταῖς , καὶ ἐπ’ οὐδενὶ τῶν ἀτόπων ἔσθ’ ὅτε κατεγνωσμέναις , συνεπλέκοντο μὲν ἑτέραις , ᾤοντο δὲ , ὅτι κατ’ οὐδένα τρόπον λυποῦσι Θεὸν , κἂν εἰ ἕλοιντο τοῦτο δρᾶν . ἕτεροι δὲ αὖ ταῖς τῶν ἀλλοφύλων ἐπεμαίνοντο θυγατράσι , καίτοι διακεκραγότος τοῦ νόμου σαφῶς “ τὴν θυγατέρα σου οὐ δώσεις τῷ “ υἱῷ αὐτοῦ καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ οὐ λήψῃ τῷ υἱῷ σου · “ ἀποστήσει γὰρ τὸν υἱόν σου ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ πορευθεὶς λα - “ τρεύσει θεοῖς ἑτέροις . ” γέγονε δὲ μακρὸς περὶ τούτου λόγος καὶ ἐν τοῖς τοῦ Ἕσδρα βιβλίοις . ὅθεν τινὲς αὐτὸν ὑπολαμβάνουσιν εἶναι τὸν Μαλαχίαν . ἔχει δὲ οὐχ οὕτως τὸ ἀληθές . καὶ τὰ μὲν τῆς ἐπιπλήξεως ἐν τούτοις · ἐν δέ γε τῷ τέλει τῆς προφητείας τὸν περὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀναδείξεως ποιεῖται λόγον , ἅτε δὴ μελλούσης τὸ τηνικάδε καθαρᾶς τε καὶ ἀναιμάκτου θυσίας προσκομίζεσθαι τῷ Θεῷ , καταλήγειν δὲ τὰ πάντων ἐγκλήματα , τῆς τε ἁμαρτίας ἀνῃρημένης , καὶ εἰς καινότητα ζωῆς ἀναμορφουμένων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς · καινὴ γὰρ κτίσις τὰ ἐν Χριστῷ , τῶν ἀρχαίων παρωχηκότων , κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: Ἄνθρωπος δή οὖν κατά ἐγώ ὁ Προφήτης Μαλαχίας · σύμπας δέ ὥσπερ αὐτός ὁ προφητεία ὁ σκοπός εἰς δύο οὗτος συντείνω . ἐγείρω γάρ ὁ θεῖον ναός , καιρός καλέω εἰς ἱερουργία ὁ προίστημι λαός , ἤτοι ὁ ἐκ αἷμα ὁ Λευί , ἐφίημι δέ ὥσπερ καί αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ πληρόω , εἰμί βούλομαι , ὁ κατά νόμος εὐχή , χράομαι μέν ὁ διά Μωυσῆς ἐντολή , οὖον μήv ἀμάω μῆτος καί ἐπιεικής . προσκομίζω μέν γάρ εἰς θυσία ὁ λαός ὁ συνήθης , πλήν οὖον σφόδρα φροντίζω , ὀκνηρός δέ μᾶλλον καί κατημελημένως . ὁ γάρ αἰσχρός ὁ ἐν ποίμνιον , ἄρρωστος τε καί ἀδόκιμος προσάγω ὁ θυσιαστήριον . στήριον . προσδέχομαι δέ ὁ ἱερεύς , μηκέτι μωμοσκοπέω κατά ὁ νόμος , μή χωλός ἢ ὠτότμητος ἢ κολοβόῤῥινον ἢ κολοβόκερκος ἢ ψωραγριάω ἢ λειχήν ἔχω ἢ μονόρχες εἰμί ὁ προσάγω . ἀπόβλητος γάρ ὁ νόμος ποιέω οὗτος · ὕβρις δέ εἰμί ὁ χρῆμα , καί ἕτερος οὐδείς . καταμελέω δέ καί ἑτέρως ὁ ἱερεύς καί ὁ ὑπό χείρ λαός , οὐ ὁ ἐκ νόμος ὀρθῶς εἰσηγέομαι , καί παιδαγωγέω ἀστεῖος εἰς ὁ ὁ Θεός δοκέω , ἀλλά εἰς ἔκτοπος ἐξτιηλίας ἀπονεύω ἐάω , καί ὁ εὐθύς ἔξω φέρω τρίβω . καί εἷς μέν οὗτος ὁ ἐπίπληξις τρόπος · ἕτερος δέ πρός οὗτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἐπί αἴτιος τοιοῦτος . ὁ μέν γάρ ῥώννυμι φράζω ὁ εἰς γυνή φιλοστοργία , εἶτα βιβλίον ἀποστασίου ῥίπτω αὐτός , καί ἐπί οὐδείς ὁ ἄτοπος ἔστω ὅτε καταγιγνώσκω , συμπλέκω μέν ἕτερος , οἴομαι δέ , ὅτι κατά οὐδείς τρόπος λυπέω θεός , κἀν εἰμί αἱρέω οὗτος δράω . ἕτερος δέ αὖος ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἐπιμαίνω θυγάτηρ , καίτοι διακράζω ὁ νόμος σαφῶς “ ὁ θυγάτηρ σύ οὖον δίδωμι ὁ “ υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ αὐτός οὖον λαμβάνω ὁ υἱός σύ · “ ἀφίστημι γάρ ὁ υἱός σύ ἀπό ἐγώ , καί πορεύω λάω - “ τρέω θεός ἕτερος . ” γίγνομαι δέ μακρός περί οὗτος λόγος καί ἐν ὁ ὁ Ἔσδρας βιβλίον . ὅθεν τις αὐτός ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ Μαλαχίας . ἔχω δέ οὐ οὕτως ὁ ἀληθής . καί ὁ μέν ὁ ἐπίπληξις ἐν οὗτος · ἐν δέ γε ὁ τέλος ὁ προφητεία ὁ περί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀνάδειξις ποιέω λόγος , ἅτε δή μέλλω ὁ τηνικάδε καθαρός τε καί αναίμακτος θυσία προσκομίζω ὁ Θεός , καταλήγω δέ ὁ πᾶς ἔγκλημα , ὁ τε ἁμαρτία ἀναιρέω , καί εἰς καινότης ζωή ἀναμορφόω ὁ ἐπί ὁ γῆ · καινός γάρ κτίσις ὁ ἐν Χριστός , ὁ ἀρχαῖος παροͅχέω , κατά ὁ γράφω .