cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.17
Φάγονται τοίνυν τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ μου , τουτέστι , τὰ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσκομιζόμενα θύματα . καὶ ἐν ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν , τουτέστιν , ἐν καιρῷ τῆς ἀδικίας αὐτῶν · δῆλον δὲ ὅτι τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἤτοι τῶν λαῶν · αὐτοὶ τὰς ἰδίας λήψονται ψυχὰς , ἀντὶ τοῦ , προσκομιοῦσι τῷ θεῷ . δέχεται γὰρ τὴν λέξιν ἡ θεόπνευστος γραφὴ τοῦ τοιοῦδε σημαντικήν · τὸ γὰρ τῷ θεῷ προσκομιζόμενον , καὶ εὐτρεποσθὲν εἰς θυσίαν , ἐλέγετο λαμβάνεσθαι . καὶ ἡ λέξις τέθειται τοῦ τοιοῦδε μάλιστ σημαντικὴ , καθάπερ ἔψην ἀρτίως . καὶ γοῦν ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς , ὅτε τοὺς περὶ τῆς δαμάλεως τῆς πυῤῥᾶς ὡρίζετο νόμους , ἔφη του θεὸς πρὸς τὸν ἱεροφάντην Μωυσέα “ Αὕτη ἡ διαστολὴ τοῦ νόμου , ὅσα “ συνέταξε Κύριος λέγων Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , καὶ “ λαβέτωσαν πρὸς σὲ δάμαλιν πυῤῥὰν ἄμωμον . ” ἀκούεις τὸ λαβέτωσαν;τουτέστι προσκομιζέτωσαν ἤτοι προσαγέτωσαν . περὶ δέ γε τοῦ καθαρισθήσεσθαι μέλλοντος λεπροῦ , πάλιν ὧδέ φησι “ Καὶ ἐξελεύσεται ὁ ἱερεὺς ἔξω τῆς παρεμβολῆς , “ καὶ ὄφεται ὁ ἱερεὺς , καὶ ἰδοὺ ἰᾶται ἠ ἁφὴ τῆς λέπρας ἀπὸ “ τοῦ λεπροῦ . καὶ προστάξει ὁ ἱερεὺς καὶ λήψονται τῷ “ κεκαθαρισμένῳ δύο ὀρνίθια ζῶντα καθαρά . ” ὅταν τοίνυν καὶ ἐκὶ τῶν ἱερέων τὸ ληψονται λέγοι , νοοῖτ’ ἄν εἰκότως ἀντὶ τοῦ προσόισουσιν ἡ φωνή . ἐν καιρῷ τοιγαροῦν τῶν ἀδικιῶν , τῶν τοῦ λαοῦ δηλονότι , αὐτοὶ λήωονται , τουτέστι προσοίσουσιν εἰς θυσίαν καὶ εἰς εὐοσμίαν θεῷ τὴ πνευματικὴν τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς , ἀρθῶς δηλονότι πολιτευομενοι , καὶ ἐννομωτάτην ἔχοντες ζωὴν , καὶ τὰ τοῖς ἱερεῦσι πρέποντα φρονεῖν τε καὶ δρᾶν ὅτι μάλιστα διεστουδακότες . ἱκανὸς γὰρ ὁ τοιοῦτος ἀνασῶσαι λαοὺς καὶ θεῷ προσκεκρουκότας , καὶ νόμον ἠδικηκότας . ἀλλ’οἱ πρὸς τοῦτο παρειλημμένοι , φησὶ , συγκατώλισθον τοῖς ἄλλοις . ταύτῃτοι δικαίως ἀργήσει τὰ ἱερὰ , πεπαύσεται τὸ ἀπόλεκτον καὶ τίμιον γένος , ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὁ ἱερεύς . κείσεται γὰρ οὐδὲν ἔτι τὸ μεταξὺ λαοῦ τε καὶ ἱερέως . καὶ τοῦτο ἧν ἄρα τὸ , “ Τὴν δόξαν αὐτῶν εἰς “ ἀτιμίαν θήσομαι . ”
Lemmas: ἐσθίω τοίνυν ὁ ἁμαρτία ὁ λαός ἐγώ , τουτέστι , ὁ ὑπέρ ἁμαρτία προσκομίζω θῦμα . καί ἐν ὁ ἀδικία αὐτός , τουτέστιν , ἐν καιρός ὁ ἀδικία αὐτός · δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἤτοι ὁ λαός · αὐτός ὁ ἴδιος λαμβάνω ψυχή , ἀντί ὁ , προσκομίζω ὁ θεός . δέχομαι γάρ ὁ λέξις ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ τοιόσδε σημαντικός · ὁ γάρ ὁ θεός προσκομίζω , καί εὐτρεποσθὲν εἰς θυσία , λέγω λαμβάνω . καί ὁ λέξις τίθημι ὁ τοιόσδε μάλα σημαντικός , καθάπερ ψάω ἄρτιος . καί γοῦν ἐν ὁ Ἀριθμοί , ὅτε ὁ περί ὁ δάμαλις ὁ πυρρός ὁρίζω νόμος , φημί ὁ θεός πρός ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς “ ἄτη ὁ διαστολή ὁ νόμος , ὅσος “ συντάσσω Κύριος λέγω λαλέω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί “ λαμβάνω πρός σύ δάμαλις πυρρός ἄμωμον . ” ἀκούω ὁ λαβέτωσαν;τουτέστι προσκομίζω ἤτοι προσάγω . περί δέ γε ὁ καθαρίζω μέλλω λεπρός , πάλιν ὧδε φημί “ καί ἐξέρχομαι ὁ ἱερεύς ἔξω ὁ παρεμβολή , “ καί ὁράω ὁ ἱερεύς , καί ἰδού ἰάομαι ὁ ἁφή ὁ λέπρα ἀπό “ ὁ λεπρός . καί πρόσταξις ὁ ἱερεύς καί λαμβάνω ὁ “ καθαρίζω δύο ὀρνίθιον ζῶ καθαρός . ” ὅταν τοίνυν καί ἐπίτεξ ὁ ἱερός ὁ λαμβάνω λέγω , νοέω ἄν εἰκότως ἀντί ὁ προσφέρω ὁ φωνή . ἐν καιρός τοιγάρ ὁ ἀδικία , ὁ ὁ λαός δηλονότι , αὐτός ληΐζομαι , τουτέστι προσφέρω εἰς θυσία καί εἰς εὐοσμία θεός ὅς πνευματικός ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ἀρθῶς δηλονότι πολιτεύομαι , καί ἔννομος ἔχω ζωή , καί ὁ ὁ ἱερεύς πρέπω φρονέω τε καί δράω ὅτι μάλιστα διίστημι . ἱκανός γάρ ὁ τοιοῦτος ἀνασῴζω λαός καί θεός προσκρούω , καί νόμος ἀδικέω . ἀλλοῖος πρός οὗτος παραλαμβάνω , φημί , συγκατώλισθον ὁ ἄλλος . ταύτῃτοι δικαίως ἀργέω ὁ ἱερόv , παύω ὁ ἀπόλεκτος καί τίμιος γένος , εἰμί ὁ λαός ὡς ὁ ἱερεύς . κεῖμαι γάρ οὐδείς ἔτι ὁ μεταξύ λαός τε καί ἱερεύς . καί οὗτος ἧμαι ἄρα ὁ , “ ὁ δόξα αὐτός εἰς “ ἀτιμία τίθημι . ”