cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores amos.2.5
Bαθὺ μὲν τὸ αἴνιγμα καὶ ἀμυδρὸς ὁ λόγος · πλὴν ἑ ῥοῦ μὲν ὡς ἔνι . κατῃτιᾶτο τοίνυν τὸν Ἰσραὴλ , ὅτι “ τοῖς προφήταις “ ἐνετέλλοντο ἐνετέλλοντο λέγοντες Οὐ μὴ προφητεύσητε . ” καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ἐπετίμων ἀφυλάκτως ταῖς τῶν ἁγίων φωναῖς , εἰπεῖν ἀναγκαῖον . ἐπειδὴ γὰρ ἀπήγγελον τὰ ἐξ ὀργῆς ἐσόμενα σκυθρωπὰ , καὶ τὰ δι’ ὧν ἦν εἰκὸς ἑαυτῶν ἀμείνους ἔσεσθαι τοὺς ἡμαρτηκότας δεδιότας που τάχα τῶν λαληθέντων τὴν ἔκβασιν , ἐμελέτων τὴν ἀντίστασιν καὶ ἀντέπραττον αὐτοῖς , οἱ τῶν ἀγελαίων τὸν νοῦν , ἐφ’ ἃ μὴ προσῆκεν , ἀποκομίζειν εἰωθότες , καὶ πλανῶντες τοὺς ὑπεζευγμένους . μένους . ἐπετίμων μὲν γὰρ τοῖς προφήταις , ἀπεδέχοντο δὲ τοὺς πεπλανημένους , ὡς τὴν εὐθεῖαν ἰόντας τρίβον . τοιγάρτοι διὰ φωνῆς ‘Ησαΐου φησὶν ὁ Θεός “ Λαός Λαός μου , οἱ μακαρίζοντες ὑμᾶς πλανῶσιν “ ὐμᾶς καὶ τὴν τρίβον τῶν ποδῶν ὑμῶν ἐκταράσσουσιν . ἐπετίμα δὲ καὶ Ἀμασίας ὁ ἱερεὺς Βαιθὴλ Ἀμὼς τῷ Προφήτῃ λέγων “ Ὁ ὁρῶν βάδιζε , ἐκχώρησον εἰς γῆν Ἰούδα “ καὶ ἐκεῖ καταβίου καὶ ἐκεῖ προφητεύσεις , εἰς δὲ Βαιθὴλ “ οὐκ ἔτι οὐ μὴ προσθῇς τοῦ προφητεῦσαι . οἱ δέ γε τοῖς προφήταις ἀνθεστηκότες , ἐκ πολλῆς ἄγαν σκαιότητος καὶ δυστροπίας δεινῆς , εὐάφορμον ὑπεπλάττοντο τὴν ἀντίστασιν , ἐκεῖνο λέγοντες Οὐκ ἀπέσταλκέ σε ὁ κύριος . καταιτιᾶται τοίνυν αὐτοὺς , ὅτι τοὺς παρ’ αὐτοῦ προφήτας οὐ τοὺς ἄνωθεν ἔφασκον καὶ παρὰ Θεοῦ διακομίζειν λόγους · ᾤοντο δὲ μᾶλλον τὰ ἀπὸ τῆς σφῶν ἐρεύγεσθαι γνώμης , ἕτερά τε αὖ παρὰ τὰ δοκοῦντα λαλεῖν τῷ τῶν ὅλων Δεσπότη . ταύτῃτοί φησιν Ὦ ἀσύνετοι καὶ παράφρονες , ἆρά τινες ἐξ ὑμῶν γενήσονται φίλοι , καὶ τὴν αὐτὴν βαδιοῦνται τοῦ βίου τρίβον , οὐκ ἐγνωκότες ἐαυτοὺς ἤγουν ἀλλήλους , τουτέστιν , εἰ μὴ ἀλλήλους τεθέανται ἰσοτρόπους τε καὶ ὁμογνώμονας ; “ Πᾶν γὰρ ζῶον “ ἀγαπᾷ ἀγαπᾷ τὸ ὅμοιον αὐτῷ , καὶ τῷ ὁμοίῳ αὐτοῦ προσκολλη - “ θήσεται ἀνήρ . ” καὶ εἰ τοῦτό ἐστιν ἀληθὲς , πῶς ἂν ἐδεξάμην τοὺς προφήτας οἱονείπως εἰς φιλίαν καὶ ἀγάπησιν , ἅγιος ὢν αὐτὸς , εἰ μὴ καὶ αὐτοὶ γεγόνασιν ἅγιοι ; πῶς οὖν διώκετε τοὺς ἁγίους , οἷς καὶ τοὺς ἐμοὺς τεθάρρηκα λόγους , οὓς προσηκάμην ὡς ἀγαθοὺς , οἱονεὶ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ βαδίζοντας τῶν θελημάτων ὁδόν ; ὃ γὰρ ἂν βουλοίμην ἐγὼ , τοῦτο καὶ αὐτῶν ἐστι θέλημα . οὐκοῦν τὸ προφήταις ἐπιτιμᾶν , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ κατ’ ἐμοῦ λοιπὸν ποιεῖσθαι τὴν ἐπίπληξιν . τοιοῦτόν τι καὶ ὁ Σωτῆρ’ τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς εἴρηκεν “ Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται · καὶ ὁ ἐμὲ δεχό - “ μενος , δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με . ” προσέταττε δὲ τοῖς ἐξωθουμένοις καὶ αὐτὸν ἀπομάττεσθαι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν , εἰπών “ Ὅτι ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων ἐν ἡμέρᾳ “ κρίσεως , ἣ τῆ πόλει ἐκείνῃ . ” προσίεσθαι δὴ οὖν ἀναγκαῖον τοὺς τὰ Θεοῦ πρεσβεύοντας , καὶ τὰ αὐτοῦ δοκοῦντα διαπορθμεύοντας εἰς ἡμᾶς , ὁποῖός τις ἦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐπιστέλλων καὶ λέγων “ Ὑπὲρ Χριστοῦ οὖν πρεσβεύομεν , “ ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος δι’ ἡμῶν , δεόμεθα ὑπὲρ “ Χριστοῦ , καταλλάγητε τῷ Θεῷ . ”
Lemmas: θαῦ μέν ὁ αἴνιγμα καί ἀμυδρός ὁ λόγος · πλήν ὅς ῥόος μέν ὡς ἐν . καταιτιάομαι τοίνυν ὁ Ἰσραήλ , ὅτι “ ὁ προφήτης “ ἐντέλλω ἐντέλλω λέγω οὖον μή προφητεύω . ” καί διά ποῖος αἴτιος ἐπιτιμάω ἀφύλακτος ὁ ὁ ἅγιος φωνή , εἶπον ἀναγκαῖος . ἐπεί γάρ ἀπαγγέλλω ὁ ἐκ ὀργή εἰμί σκυθρωπός , καί ὁ διά ὅς εἰμί εἰκός ἑαυτοῦ ἀγαθός εἰμί ὁ ἁμαρτάνω δείδω ποῦ τάχα ὁ λαλέω ὁ ἔκβασις , μελετάω ὁ ἀντίστασις καί ἀντιπράσσω αὐτός , ὁ ὁ ἀγελαῖος ὁ νόος , ἐπί ὁ μή προσήκω , ἀποκομίζω εἴωθα , καί πλανάω ὁ ὑποζεύγνυμι . μένος . ἐπιτιμάω μέν γάρ ὁ προφήτης , ἀποδέχομαι δέ ὁ πλανάω , ὡς ὁ εὐθύς εἶμι τρίβω . τοιγάρ διά φωνή ‘Ησαΐου φημί ὁ Θεός “ Λαός Λαός ἐγώ , ὁ μακαρίζω σύ πλανάω “ ὑμεῖς καί ὁ τρίβω ὁ πούς σύ ἐκταράσσω . ἐπιτιμάω δέ καί Ἀμασίας ὁ ἱερεύς Βαιθήλ Ἀμώς ὁ Προφήτης λέγω “ ὁ ὁράω βαδίζω , ἐκχωρέω εἰς γῆ Ἰούδας “ καί ἐκεῖ καταβιόω καί ἐκεῖ προφητεύω , εἰς δέ Βαιθήλ “ οὐ ἔτι οὖον μή προστίθημι ὁ προφητεύω . ὁ δέ γε ὁ προφήτης ἀνθίστημι , ἐκ πολύς ἄγαν σκαιότης καί δυστροπία δεινός , εὐάφορμος ὑποπλήσσω ὁ ἀντίστασις , ἐκεῖνος λέγω οὐ ἀποστέλλω σύ ὁ κύριος . καταιτιάομαι τοίνυν αὐτός , ὅτι ὁ παρά αὐτός προφήτης οὖον ὁ ἄνωθεν φάσκω καί παρά Θεός διακομίζω λόγος · οἴομαι δέ μᾶλλον ὁ ἀπό ὁ σφεῖς ἐρεύγομαι γνώμη , ἕτερος τε αὖος παρά ὁ δοκέω λαλέω ὁ ὁ ὅλος Δεσπότη . ταύτῃτοί φημί ὦ ἀσύνετος καί παράφρων , ἆρα τις ἐκ σύ γίγνομαι φίλος , καί ὁ αὐτός βαδίζω ὁ βίος τρίβω , οὐ γιγνώσκω ἑαυτοῦ ἤγουν ἀλλήλων , τουτέστιν , εἰμί μή ἀλλήλων θεάομαι ισότροπος τε καί ὁμογνώμων ; “ Πᾶν γάρ ζῷον “ ἀγαπάω ἀγαπάω ὁ ὅμοιος αὐτός , καί ὁ ὅμοιος αὐτός Πρόσκολλη - “ τίθημι ἀνήρ . ” καί εἰμί οὗτος εἰμί ἀληθής , πῶς εἄν δέχομαι ὁ προφήτης οἱονείπως εἰς φίλιος καί ἀγάπησις , ἅγιος εἰμί αὐτός , εἰμί μή καί αὐτός γίγνομαι ἅγιος ; πῶς οὖν διώκω ὁ ἅγιος , ὅς καί ὁ ἐμός θαρσέω λόγος , ὅς προσίημι ὡς ἀγαθός , οἱονεί ὁ αὐτός ἐγώ βαδίζω ὁ θέλημα ὁδός ; ὅς γάρ εἄν βούλομαι ἐγώ , οὗτος καί αὐτός εἰμί θέλημα . οὐκοῦν ὁ προφήτης ἐπιτιμάω , οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ κατά ἐγώ λοιπός ποιέω ὁ ἐπίπληξις . τοιοῦτος τίς καί ὁ σωτήρ ὁ ἅγιος μαθητής εἴρω “ ὁ δέχομαι σύ ἐγώ δέχομαι · καί ὁ ἐγώ δέχομαι - “ μένος , δέχομαι ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . ” προστάσσω δέ ὁ ἐξωθέω καί αὐτός ἀπομάσσω ὁ κονιορτός ὁ πούς , εἶπον “ ὅτι2 ἀνεκτός εἰμί γῆ Σόδομα ἐν ἡμέρα “ κρίσις , ὅς τῆ πόλις ἐκεῖνος . ” προσίημι δή οὖν ἀναγκαῖος ὁ ὁ Θεός πρεσβεύω , καί ὁ αὐτός δοκέω διαπορθμεύω εἰς ἐγώ , ὁποῖος τις εἰμί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐπιστέλλω καί λέγω “ ὑπέρ Χριστός οὖν πρεσβεύω , “ ὡς ὁ Θεός παρακαλέω διά ἐγώ , δήω ὑπέρ “ Χριστός , καταλλάσσω ὁ Θεός . ”