cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zechariah.4.72
Διὰ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων , ἤτοι διὰ τῆς ῥάβδου τῆς καλῆς , τουτέστι τῆς ἐξαιρέτου παιδείας , τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς πεπαιδεύμεθα τὸ μυστήριον . ἀκηκόαμεν γὰρ καὶ πεπιστεύκαμεν , ὅτι Θεὸς ὢν , ὡς ἔφην , ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς “ Λόγος , γέγονε σὰρξ καὶ ἐσκήνωσεν “ ἐν ἠμῖν,’’ καθίκετο δὲ καὶ ἐν δούλου μορφῇ , ὑπάρχων δὲ καὶ ἐν μορφῇ καὶ ἐν ἰσότητι τοῦ γεγεννηκότος , γέγονεν “ ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ · καὶ “ πλού - “ σιὸς ὢν ἐπτώχευσε δι’ ἡμᾶς , ἵνα ἡμεῖς τῇ αὐτοῦ πτωχείᾳ “ πλουτήσωμεν.’’ ἐξείλατο γὰρ ἡμᾶς τῶν τοῦ θανάτου δεσμῶν , ἀπήλλαξεν ἁμαρτίας , υἱοὺς ἀπέφηνε Θεοῦ · καὶ τί γὰρ οὐχὶ δεδώρηται τῶν ἀγαθῶν ; ἐγνώκαμεν δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι καὶ τιμῆς ἠγοράσμεθα · “ οὐ φθαρτοῖς , ἀργυρίῳ “ ἢ χρυσίῳ · ἄλλα τιμίῳ αἵματι ὡς αμνου ἀμώμου καὶ “ ἀσπίλου Χριστοῦ , ” οὕτω τε λοιπὸν αὐτῷ τὴν οἰκείαν ἐπωφλήσαμεν ζωήν . εἰ γὰρ “ Εἷς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν , “ ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον’’ ἐν αὐτῷ , καὶ ζῆν ὀφείλομεν ἑαυτοῖς μὲν , οὐκέτι , κατά γε τὸν εἰκότα καὶ ὀρθῶς ἔχοντα λόγον , μᾶλλον δὲ “ τῷ ὑπὲρ ἡμῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι . καὶ ταύτῃτοί φησιν Εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν · δῆλον δὲ ὅτι τὸ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας μυστήριον · εἰ σέσωσθε δι’ αὐτοῦ καὶ πεπράχατε δεξιῶς , ἐγνώκατε δέ με Σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν , καὶ τὸν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων ζωῆς ἀνατλάντα θάνατον , δὀτε στήσαντες , τουτέστιν ὁρίσαντες , τὸν μισθόν μου ἢ ἀπείπασθε . πλὴν εὐγνώμονες οἱ ἐξ ἐθνῶν . ἔστησαν γὰρ τὸν μισθὸν παρισούμενον μὲν οὐδαμῶς · ἐοικότα δέ πὼς οἷς ἐσχήκαμεν παρ’ αὐτοῦ . ὥσπερ γὰρ ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν , οὕτω καὶ ἡμεῖς τεθείκαμεν τὰς ψυχὰς ὑπὲρ τῆς εἰς αὐτὸν γνησιότητος καὶ ἀγάπης · πρέποι δ’ ἂν λέγειν τοῖς ἁγίοις μάρτυσι “ τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλίψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ “ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ” νενίκηκε γὰρ οὐδὲν τῶν ἁγίων τὴν εὐψυχίαν . οὐκοῦν ἡ τῶν παρὰ Χριστοῦ γεγονότων εἰς ἡμᾶς ὁμοιότης ὑποφαίνεταί πὼς , διὰ τοῦ δεδόσθαι λέγειν εἰς μισθὸν αὐτῷ Τριάκοντα ἀργυροῦς . ὁ μὲν γὰρ προδότης καὶ βδελυρώτατος ἀληθῶς καὶ θεομισὴς Ἰούδας , τριάκοντα δηνάρια λαβὼν , προὔδωκε τοῖς φονῶσι Χριστὸν , καὶ τὸν τῆς σωτηριας ἤμων καταπέπρακεν ἀρχηγὸν τοῖς ἀλιτηρίοις . προσεκομίσθησαν δὲ παρὰ τῶν ἐθνῶν εἰς μισθὸν αὐτῷ τριάκοντα ἀργυροῖ , οἳ καὶ καθίενται Θεοῦ προστάττοντος εἰς τὸ χωνευτήριον , εὖ μάλα δοκιμαζόμενοι , καθὰ καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἐδοκιμάσθη ὑπὲρ ἡμῶν . ἔσται γὰρ ἡμῶν οὐκ ἀζήτητος ἡ πίστις παρά γε τῷ πάντα εἰδότι Θεῷ οὔτε μὴν ἀβασάνιστος ὁ βίος · ἀλλ’ ἧ φησιν ὁ μακάριος Παῦλος “ ἑκάστου τὸ “ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ αὐτὸ δοκιμάσει.’’ γέγραπται δὲ καὶ περὶ χριστοῦ ὅτι “ Ἐξαίφνης ἥξει εἰς τὸν ναὸν “ αὐτοῦ Κύριος ὃν ὑμεῖς ζητεῖτε , καὶ ὁ ἄγγελος τῆς διαθήκης “ ὃν ὑμεῖς θέλετε · ἰδοὺ ἔρχεται , λέγει κύριος παντοκράτωρ . “ καὶ τίς ὑπομενεῖ ἡμέραν εἰσόδου αὐτοῦ ; ἢ τίς ὑποστή - “ σεται ἐν τῆ ὀπτασίᾳ αὐτοῦ ; διότι αὐτὸς εἰσπορεύεται ὡς “ πῦρ χωνευτηρίου καὶ ὡς πόα πλυνόντων , καὶ καθιεῖται “ χωνεύων καὶ καθαρίζων ὡς τὸ ἀργύριον καὶ ὡς τὸ “ χρυσίον . ” ψάλλει ’δε που καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ , ὡς ἐκ προσώπου παντὸς τοῦ πιστεύσαντος εἰς Χριστὸν , καὶ ζῆν ἐθέλοντος εὐαγγελικῶς “ Δοκίμασόν με , κύριε , καὶ “ πείρασόν με , πύρωσον τοὺς νεφρούς μου καὶ τὴν καρδίαν “ μου . πλὴν ὅτι τὸ χωνευτήρον ἐν οἴκῳ Κύρου , φησὶν ὁ Προφήτης . δοκιμάζει γὰρ ἡ Ἐκκλησία Χριστοῦ τὸν ἑκάστου τρόπον καὶ τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης τὸ γνήσιον , καὶ “ δια - “ κρίσεις ἔχουσα πνευμάτων , ” οἶδεν ἀκριβῶς , τίς μὲν ἐν Ἁγίῳ Πωεύματι λαλεῖ Κύριον ὀνομάζων Ἰησοῦν , τίς δὲ δὴ καὶ ἐν Βεελζεβοὺλ , ἀνάθεμα λέγων αὐτόν · καὶ τίνες μὲν “ οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ , τίνες δὲ αὖ οἱ ὡς ἐν “ εν “ ἐνδύμασι προβάτων’’ πρὸς ἡμᾶς ἐρχόμενοι “ λύκοι . ”
Lemmas: Ζεύς ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα , ἤτοι διά ὁ ῥάβδος ὁ καλός , τουτέστι ὁ ἐξαίρετος παιδεία , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ παιδεύω ὁ μυστήριον . ἀκούω γάρ καί πιστεύω , ὅτι θεός εἰμί , ὡς φημί , ὁ ἐκ Θεός πατήρ “ Λόγος , γίγνομαι σάρξ καί σκηνόω “ ἐν ἠμῖν,’’ καθικνέομαι δέ καί ἐν δοῦλος μορφή , ὑπάρχω δέ καί ἐν μορφή καί ἐν ἰσότης ὁ γεννάω , γίγνομαι “ ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός · καί “ πλόος - “ θεός εἰμί πτωχεύω διά ἐγώ , ἵνα ἐγώ ὁ αὐτός πτωχεία “ πλουτέω ἐξαιρέω γάρ ἐγώ ὁ ὁ θάνατος δεσμός , ἀπαλλάσσω ἁμαρτία , υἱός ἀποφαίνω Θεός · καί τίς γάρ οὐ δωρέω ὁ ἀγαθός ; γιγνώσκω δέ πρός οὗτος , ὅτι καί τιμή ἀγοράζω · “ οὖον φθαρτός , ἀργύριον “ ἢ χρυσίον · ἄλλος τίμιος αἷμα ὡς ἀμνός ἄμωμον καί “ ἄσπιλος Χριστός , ” οὗτος τε λοιπός αὐτός ὁ οἰκεῖος φωλέω ζωή . εἰμί γάρ “ εἷς ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω , “ ἄρα ὁ πᾶς ἀποθνῄσκω ἐν αὐτός , καί ζῶ ὀφείλω ἑαυτοῦ μέν , οὐκέτι , κατά γε ὁ εἰκός καί ὀρθῶς ἔχω λόγος , μᾶλλον δέ “ ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω καί ἐγείρω . καί ταύτῃτοί φημί εἰμί καλός ἐνώπιος σύ · δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ μετά σάρξ οἰκονομία μυστήριον · εἰμί σῴζω διά αὐτός καί πράσσω δεξιός , γιγνώσκω δέ ἐγώ Σωτήρ καί λυτρωτής , καί ὁ ὑπέρ ὁ ἅπας ζωή ἀνατλῆναι θάνατος , δίδωμι ἵστημι , τουτέστιν ὁρίζω , ὁ μισθός ἐγώ ἢ ἀπεῖπον . πλήν εὐγνώμων ὁ ἐκ ἔθνος . ἵστημι γάρ ὁ μισθός παρισόω μέν οὐδαμῶς · ἔοικα δέ πως ὅς ἔχω παρά αὐτός . ὥσπερ γάρ ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ , οὗτος καί ἐγώ τίθημι ὁ ψυχή ὑπέρ ὁ εἰς αὐτός γνησιότης καί ἀγάπη · πρέπω δέ εἄν λέγω ὁ ἅγιος μάρτυς “ τίς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμός ἢ λιμός ἢ γυμνότης ἢ “ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ” νικάω γάρ οὐδείς ὁ ἅγιος ὁ εὐψυχία . οὐκοῦν ὁ ὁ παρά Χριστός γίγνομαι εἰς ἐγώ ὁμοιότης ὑποφαίνω πως , διά ὁ δίδωμι λέγω εἰς μισθός αὐτός Τριάκοντα ἀργύρεος . ὁ μέν γάρ προδότης καί βδελυρός ἀληθής καί θεομισής Ἰούδας , τριάκοντα δηνάριον λαμβάνω , προδίδωμι ὁ φονέω Χριστός , καί ὁ ὁ σωτηρία ἀμάω καταπράσσω ἀρχηγός ὁ ἀλιτήριος . προσκομίζω δέ παρά ὁ ἔθνος εἰς μισθός αὐτός τριάκοντα ἀργύρεος , ἕ καί καθίημι Θεός προστάσσω εἰς ὁ χωνευτήριον , εὕω μάλα δοκιμάζω , καθά καί αὐτός ὁ Χριστός δοκιμάζω ὑπέρ ἐγώ . εἰμί γάρ ἐγώ οὐ ἀζήτητος ὁ πίστις παρά γε ὁ πᾶς οἶδα Θεός οὔτε μήv ἀβασάνιστος ὁ βίος · ἀλλά ἧ φημί ὁ μακάριος Παῦλος “ ἕκαστος ὁ “ ἔργον ὁποῖος εἰμί ὁ πῦρ αὐτός δοκιμάζω γράφω δέ καί περί χριστός ὅτι “ ἐξαίφνης ἥκω εἰς ὁ ναός “ αὐτός Κύριος ὅς σύ ζητέω , καί ὁ ἄγγελος ὁ διαθήκη “ ὅς σύ ἐθέλω · ἰδού ἔρχομαι , λέγω κύριος παντοκράτωρ . “ καί τίς ὑπομένω ἡμέρα εἴσοδος αὐτός ; ἢ τίς ὑφίστημι - “ σέτα ἐν τῆ ὀπτασία αὐτός ; διότι αὐτός εἰσπορεύω ὡς “ πῦρ χωνευτήριον καί ὡς πόα πλύνω , καί καθίζω “ χωνεύω καί καθαρίζω ὡς ὁ ἀργύριον καί ὡς ὁ “ χρυσίον . ” ψάλλω ἐσθίω ποῦ καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ , ὡς ἐκ πρόσωπον πᾶς ὁ πιστεύω εἰς χριστός , καί ζῶ ἐθέλω εὐαγγελικός “ δοκιμάζω ἐγώ , κύριος , καί “ πειράω ἐγώ , πυρόω ὁ νεφρός ἐγώ καί ὁ Καρδία “ ἐγώ . πλήν ὅτι ὁ χωνευτηρος ἐν οἶκος Κῦρος , φημί ὁ Προφήτης . δοκιμάζω γάρ ὁ ἐκκλησία Χριστός ὁ ἕκαστος τρόπος καί ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ὁ γνήσιος , καί “ διά - “ κρίσις ἔχω πνεῦμα , ” οἶδα ἀκριβῶς , τίς μέν ἐν ἅγιος Πωεύματι λαλέω κύριος ὀνομάζω Ἰησοῦς , τίς δέ δή καί ἐν Βεελζεβούλ , ἀνάθεμα λέγω αὐτός · καί τίς μέν “ ὁ ἀληθινός προσκυνητής , τίς δέ αὖος ὁ ὡς ἐν “ εν “ ἔνδυμα προβαίνω πρός ἐγώ ἐρχόμενος “ λύκος . ”