cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores haggai.1.40
Ἐρωτᾷ τοίνυν ὁ προφήτης τοὺς ἱερέας νόμον · γέγραπται γάρ “ Οτι χείλη ἱερέως φυλάξεται κρίσιν , καὶ νόμον “ σουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ . ” καὶ τίς ἢ ἐρώτησις ; Ἐὰν λίβῃ ανθρωπ ος κρεας ἄγιον ἐν τῳ ακρῳ του ἰματιου αῦτου καὶ αψηται το ακρον του ιματιου αυτου αρτου η εψηματος η ὄνου η ελαὶου ἢ παντὸς βρώματος , εἰ ἀγιασθησεται ; καὶ ἀπεκρίθησαν οἱ ἱερῖς καὶ εἶπον Οὔ . καὶ κρέας μὲν ἄγιόν φησι τὸ ἀπὸ ζῴου ληφθὲν προσενηνεγμένου πρὸς ἱερουργίαν τῷ Θεῷ · πλὴν ἐκεῖνο βούλεται διδάσκειν αὐτούς · οἱ ἱερεῖς ἔσθ’ ὅτε τὰς κατὰ νόμον τελοῦντες θυσίας , ἥπτοντο καὶ διὰ τῶν ἐσθημάτων τῶν μελλόντων καπνίζεσθαι κρεῶν . ἆρ’ οὖν , φησὶν , ἐὰν ἐσθὴς ἱερὰ ἡγιασμένη τυχὸν διὰ κρέως ἀγίου ἅψηταί τινος ἑτέρου , τοῦ μὴ προσενηνεγμένου τῷ Θεῷ , ἆρ’ ἔσται κἀκεῖνο ἄγιον ; ἀπέφησαν τοῦτο κατὰ νόμον οἱ ἱερεῖς . οὐκοῦν · ὡς ἐκ παραδείγματος δείγματος ἴωμεν ἐπὶ τὸ ἀληθέστερον · ἆρ᾿ ὁ προσάγων εἰ παροτρύνοι Θεὸν καθ’ ἑτέρους τρόπους , ἁγιασθήσεται παρ’ αὐτῆς ; οὐδαμῶς , κατακρίνεται δὲ μᾶλλον , ὡς οὔπω μὲν ἀποκαθηράμενος , προσαγαγὼν δὲ θυσίαν . ὅτι δὲ ἀληθὴς ὁ λόγος , ἄκουε τί φησιν ὁ νομοθέτης ἐν τῷ Λευιτικῷ “ Καὶ “ κρέα ὃ ἂν ἅψηται παντὸς ἀκαθάρτου , οὐ βρωθήσεται , ἐν “ πυρὶ κατακαυθήσεται . πᾶς καθαρὸς φάγεται κρέα , ἡ δὲ “ ψυχὴ , ἥτις ἐὰν φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας “ σωτηρίου , ὅ ἐστι τῷ κυρίῳ , καὶ ἡ ἀκαθαρσία αὐτοῦ ἐπ’ “ αὐτῷ , ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἀπὸ τοῦ λαοῦ αὐτῆς . καὶ “ ἡ ψυχὴ ἣ ἃν ἅψηται παντὸς πράγματος ἀκαθάρτου , ἣ ἀπὸ “ ἀκαθαρσίας ἀνθρώπου ἢ τῶν τετραπόδων τῶν ἀκαθάρτων “ ἣ παντὸς βδελύγματος ἀκαθάρτου , καὶ φάγῃ ἀπὸ τῶν “ κρεῶν τῆς θυσίας τοῦ σωτηρίου ὅ ἐστι τῷ κυρίῳ , “ λεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς . ” ὁρᾷς ἀνόνητον , μᾶλλον δὲ καὶ ὀργῆς καὶ θανάτου πρόξενον ἀναπονίπτοις χερσὶ προσάγειν θυσίας . ὥσπερ οὖν τὰ τῶν ἱερέων ἐσθήματα , καίτοι καθηγιασμένα διὰ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας οὐκ ἂν ἁγιάσαι τι τῶν προσψαυόντων αὐτοῖς · οὕτω , φησιν , οὐκ ἂν ἁγίους ἀποτελέσῃ τὸ καταθύειν Θεῶ τοὺς καθ’ ἕτερον τρόπον λυπεῖν ᾑρημένους , καὶ ἀπρακτεῖν ἐθέλοντας περί τὸ ἁνδάνον Θεῶ .
Lemmas: ἐρωτάω τοίνυν ὁ προφήτης ὁ ἱερεύς νόμος · γράφω γάρ “ ὅτι χεῖλος ἱερεύς φυλάσσω κρίσις , καί νόμος “ σέω ἐκ στόμα αὐτός . ” καί τίς ἢ ἐρώτησις ; ἐάν λίβος ανθρωπ ὅς κρέας ἀγάω ἐν ὁ ἄκρος ὁ ἱμάτιον αὐτός καί ἅπτω ὁ ἄκρος ὁ ἱμάτιον αὐτός ἄρτος ὁ έψημα ὁ ὄνος ὁ ἔλαιον ἢ πᾶς βρῶμα , εἰμί αγιαειδω ; καί ἀποκρίνω ὁ ἱερίς καί εἶπον οὖον . καί κρέας μέν ἅγιος φημί ὁ ἀπό ζῷον λαμβάνω προσφέρω πρός ἱερουργία ὁ Θεός · πλήν ἐκεῖνος βούλομαι διδάσκω αὐτός · ὁ ἱερεύς ἔστω ὅτε ὁ κατά νόμος τελέω θυσία , ἅπτω καί διά ὁ ἔσθημα ὁ μέλλω καπνίζω κρέας . ἆρα οὖν , φημί , ἐάν ἐσθής ἱερόv ἁγίζω τυγχάνω διά κρέας ἅγιος ἅπτω τις ἕτερος , ὁ μή προσφέρω ὁ Θεός , ἆρα εἰμί ἐκεῖνος ἀγάω ; ἀπόφημι οὗτος κατά νόμος ὁ ἱερεύς . οὐκοῦν · ὡς ἐκ παράδειγμα δεῖγμα ἔρχομαι ἐπί ὁ ἀληθής · ἆρα ὁ προσάγω εἰμί παροτρύνω θεός κατά ἕτερος τρόπος , ἁγιάζω παρά αὐτός ; οὐδαμῶς , κατακρίνω δέ μᾶλλον , ὡς οὔπω μέν ἀποκαθαίρω , προσάγω δέ θυσία . ὅτι δέ ἀληθής ὁ λόγος , ἀκούω τίς φημί ὁ νομοθέτης ἐν ὁ Λευιτικός “ καί “ κρέας ὅς εἄν ἅπτω πᾶς ἀκάθαρτος , οὖον βιβρώσκω , ἐν “ πῦρ κατακαίω . πᾶς καθαρός ἐσθίω κρέας , ὁ δέ “ ψυχή , ὅστις ἐάν ἐσθίω ἀπό ὁ κρέας ὁ θυσία “ σωτήριος , ὅς εἰμί ὁ κύριος , καί ὁ ἀκαθαρσία αὐτός ἐπί “ αὐτός , ἀπόλλυμι ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἀπό ὁ λαός αὐτός . καί “ ὁ ψυχή ὅς ἄν ἅπτω πᾶς πρᾶγμα ἀκάθαρτος , ὅς ἀπό “ ἀκαθαρσία ἄνθρωπος ἢ ὁ τετράπους ὁ ἀκάθαρτος “ ὅς πᾶς βδέλυγμα ἀκάθαρτος , καί ἐσθίω ἀπό ὁ “ κρέας ὁ θυσία ὁ σωτήριος ὅς εἰμί ὁ κύριος , “ λείω ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἐκ ὁ λαός αὐτός . ” ὁράω ἀνόνητος , μᾶλλον δέ καί ὀργή καί θάνατος Πρόξενος ἀναπόνιπτος χείρ προσάγω θυσία . ὥσπερ οὖν ὁ ὁ ἱερός ἔσθημα , καίτοι καθηγιασμένα διά ὁ κρέας ὁ θυσία οὐ εἄν ἁγίζω τίς ὁ προσψαύω αὐτός · οὗτος , φημί , οὐ εἄν ἅγιος ἀποτελέω ὁ καταθύω θεάομαι ὁ κατά ἕτερος τρόπος λυπέω αἱρέω , καί ἀπρακτέω ἐθέλω περί ὁ ἁνδάνω θεάομαι .