cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.2.19
Εἰ δὲ δή τις ἕλοιτο νοεῖν , ὅτι σίτου καὶ οἴνου στερηθήσονται κατὰ καιροὺς Ἰουδαῖοι , τῆς μυστικῆς εὐλογίας ἐκπεπτωκότες , συνήσει καλῶς . ὀθόνια δέ φησι , τὴν οἱονεὶ περιστολήν καὶ τὴν ἄνωθεν ἐπικουρίαν , ὑφ’ ᾗ γεγονὼς ἔσται τις εὐσχήμων . εἰ δὲ ἔξω φέροιτο , περικαλλὴς μὲν οὐκέτι , πολὺ δὲ δὴ λίαν ἀσχήμων καὶ οἱονεὶ γυμνὸς διατελέσει κατὰ τὸν κόσμον . ὧδε μὲν οὖν τὴν τῶν ὀθονίων νούσεις ἀφαίρεσιν , ὑπέρ γε τοῦ μὴ καλύπτεσθαι τὴν ἀσχημοςύνην αὐτῆς . ἀποκαλύψειν δὲ τὴν ἀκαθαρςίαν αὐτῆς ἐπαγγέλλεται , καὶ τῶν ἐραστῶν αὐτῆς ἐναντιον , κατὰ τοιόνδε τίνα τρόπον ; ἐλέγομεν ἀρτίως , ὅτι περιπεσοῦσα τοῖς σκόλοψι , τουτέστι , τοῖς ἐκ τοῦ πολέμου κακοῖς , καὶ ταῖς ὅτι μὰλιστα καταπλήττειν δυναμέναις συμφοραῖς , καὶ αὐτῶν ἀμελήσει τῶν ἐν c ὑπολήψει θεῶν , οὐκ ἐν σχολῇ προςάγουσα θυςίας αὐτοῖς , οὔτε μὴν τὰ συνήθη πληροῦν δυναμένη πρὸς δόξαν αὐτῶν · κατακεπτομοῦσα δὲ μᾶλλον ὡς οὐδὲν αὐτῶν ἀπόνασθαι μετὸν , καὶ κατονειδίζουςά πως τὸ ἄναλκι παντελῶς “ Ὑπο “ στρέχω φηςὶ πρὸς τὸν ἄνδρα μου τὸν πρότερον ὅτι καλῶς “ μοῖ ἦν τότε ἤ νῦν . ” ὅταν τοίνυν ἀπαμφιέσω μὲν αὐτὴν πης παρ’ ἐμοῦ φηςὶν ἐπικουρίας , περιπεσοῦσα δὲ τοῖς δεινοῖς , καὶ τῆς εἰς αὐτοὺς ἀλογήσῃ τιμῆς καὶ ἀγάπης , τότε καὶ αὐτοὶς ἀσχήμων ὀφθήσεται , σαθρῷ καὶ ὀκλάζοντι νῷ διαπτύσασα καὶ αὐτούς . ὅσον γὰρ ἥκεν εἰς τὸ ἐκείνοις ἡδὺ καὶ φίλον , τληπαθῆ μᾶλλον ὁρᾶσθαι χρὴ , καὶ οὐδὲ ἐν αὐταῖς οὖσαν ταῖς ἐσχάταις συμφοραῖς τῶν αὐτοῖς δοκούντων ἐπιλανθάνεσθαι . οὐκοῦν ὅσον ἥκεν εἰς τὸ ἐκείνων θέλημα , καὶ παρ’ αὐτοῖς ἀσχήμων ὁ Ἰσραὴλ , οὕς νενόμικεν εἶναι θεοὺς οὐ μέχρι παντὸς ἀγαπᾶν ᾑρημένος . δοκεῖ δέ μοι φάναι τι τοιοῦτον ὁ μακάριος Ἠλάς · “ Ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε “ ἐπ’ ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις ; εἰ ἔστι Κύριος ὁ Θεὸς , “ πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ · εἰ δὲ ὁ Βάαλ αὐτὸς , πορεύεσθε “ ὀπίσω αὐτοῦ · ” ὅ ἑτέρωθί ξησιν , “ Ἤ Βάαλ , Βάαλ , ἤ Θεῷ “ Θεῷ . ” ὅτι δὲ οὐδεὶς ἀπαλλάξειε τοὺς ἅπαξ ὑπὸ θείαν γεγονότας ὀργὴν , οὐδ’ ἄν ἐξορθώσειέ τις τὸν κατεῤῥιμμένον παρὰ Θεοῦ , δέδειχεν εἰπὼν , τὸ οὐδεὶς οὐ μὴ ἐξέληται αὐτὴν ἐκ χειρός μου .
Lemmas: εἰμί δέ δή τις αἱρέω νοέω , ὅτι σῖτος καί οἶνος στερέω κατά καιρός Ἰουδαῖος , ὁ μυστικός εὐλογία ἐκπίτνω , συνίημι καλῶς . ὀθόνιον δέ φημί , ὁ οἱονεί περιστολή καί ὁ ἄνωθεν ἐπικουρία , ὑπό ὅς γίγνομαι εἰμί τις Εὐσχήμων . εἰμί δέ ἔξω φέρω , περικαλλής μέν οὐκέτι , πολύς δέ δή λίαν ἀσχήμων καί οἱονεί γυμνός διατελέω κατά ὁ κόσμος . ὧδε μέν οὖν ὁ ὁ ὀθόνιον νουω ἀφαίρεσις , ὑπέρ γε ὁ μή καλύπτω ὁ ασχημοςυνη αὐτός . ἀποκαλύπτω δέ ὁ ἀκαθαρςίαν αὐτός ἐπαγγέλλω , καί ὁ ἐραστής αὐτός ἐναντίος , κατά τοιόσδε τίς τρόπος ; λέγω ἄρτιος , ὅτι περιπίπτω ὁ σκόλοψ , τουτέστι , ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κακός , καί ὁ ὅτι μάλιστα καταπλήσσω δύναμαι συμφορά , καί αὐτός ἀμελέω ὁ ἐν c ὑπολαμβάνω θεός , οὐ ἐν σχολή προάγω θυία αὐτός , οὔτε μήv ὁ συνήθης πληρόω δύναμαι πρός δόξα αὐτός · κατακόπτω δέ μᾶλλον ὡς οὐδείς αὐτός ἀπονίναμαι μέτειμι , καί κατονειδίζω πως ὁ ἄναλκις παντελῶς “ ὑπο “ στέργω φημί πρός ὁ ἀνήρ ἐγώ ὁ πρότερος ὅτι καλῶς “ ἐγώ εἰμί τότε ἤ νῦν . ” ὅταν τοίνυν ἀπαμφιέννυμι μέν αὐτός Πης παρά ἐγώ φηςὶν ἐπικουρία , περιπίπτω δέ ὁ δεινός , καί ὁ εἰς αὐτός ἀλογέω τιμή καί ἀγάπη , τότε καί αὐτός ἀσχήμων ὁράω , σαθρός καί ὀκλάζω νάω διαπτύσσω καί αὐτός . ὅσος γάρ ἵημι εἰς ὁ ἐκεῖνος ἡδύς καί φίλος , τληπαθέω μᾶλλον ὁράω χρή , καί οὐδέ ἐν αὐτός εἰμί ὁ ἔσχατος συμφορά ὁ αὐτός δοκέω ἐπιλανθάνομαι . οὐκοῦν ὅσος ἵημι εἰς ὁ ἐκεῖνος θέλημα , καί παρά αὐτός ἀσχήμων ὁ Ἰσραήλ , ὅς νομίζω εἰμί θεός οὖον μέχρι πᾶς ἀγαπάω αἱρέω . δοκέω δέ ἐγώ φαίνω τίς τοιοῦτος ὁ μακάριος Ἠλάς · “ Ἕως πότε σύ χωλαίνω “ ἐπί ἀμφότερος ὁ ἰγνύα ; εἰμί εἰμί Κύριος ὁ θεός , “ πορεύω ὀπίσω αὐτός · εἰμί δέ ὁ Βάαλ αὐτός , πορεύω “ ὀπίσω αὐτός · ” ὅς ἑτέρωθι ξησιν , “ ἤ Βάαλ , Βάαλ , ἤ Θεός “ Θεός . ” ὅτι δέ οὐδείς ἀπαλλάσσω ὁ ἅπαξ ὑπό θεῖος γίγνομαι ὀργή , οὐδέ ἄν ἐξορθόω τις ὁ καταλέγω παρά Θεός , δείκνυμι εἶπον , ὁ οὐδείς οὖον μή ἐξαιρέω αὐτός ἐκ χείρ ἐγώ .