ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.33
Oὐκοῦν ἐπαγγελλομένου Θεοῦ τὰ ἐξ ἡμερότητος ἀγαθὰ καὶ οὐ μετρίως προσκεκρουκόσι , καὶ αὐτοὶ λοιπὸν οἱ σωζόμενοι τῶν ἀτόπων ἐγχειρημάτων τε ὁμοῦ , καὶ μέντοι καὶ βουλευμάτων ἀποπαύσασθαί φασι . καὶ δὴ καὶ βοάτω μὲν Ἰούδας οὐκ εἰσελεύσομαι εἰς πόλιν , τουτέστι , τεῖχος καὶ ἕξω Θεόν , ἀσφάλειαν ποιήσομαι τὴν εἰς αὐτὸν ἐλπίδα , τὴν τοῦ σώζοντος ὑποδραμοῦμαι δεξιὰν , αὐτὸς ἀρκέσει καὶ μόνος εἰς σωτηρίαν ἐμοί · εἰκαῖον ὁμολογήσω καὶ ἄχρηστον παντελῶς τὸ προσδοκᾶν , ὅτι πολέμου τὴν γῆν καταθέοντος , εἰσελθὼν εἰς πόλιν , σωθήσομαι · οὐκοῦν οὐκ εἰσελεύσομαι εἰς πόλιν · Ἐσραὴλ δὲ πάλιν , ἤγουν ὁ Ἐφραΐμ , ἀναφωνείτω ἕτερον · τὸ δέ ἐστι , τὸ Ὀπίσω κυροῦ πορεύσομαι . ἀποπεπαύσομαι , φησὶ , τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων , λοιπὸν τοῖς θείοις ἕψομαι νόμοις , καθηγητὴν ποιήσομαι τὸν τῶν ὅλων Θεόν . εἰ δὲ δή τις ἴοι πρὸς τὸ δοκοῦν Θεῷ , πάντως που καὶ αὐτὸν εἴσεται μόνον , αὐτῷ τε τὸ σέβας ἀνάψει , προσκυνήσει τε ἕτερον ἐπ’ αὐτῷ παντελῶς οὐδένα .
Lemmas: oυκεω ἐπαγγέλλω Θεός ὁ ἐκ ἡμερότης ἀγαθός καί οὖον μέτριος προσκρούω , καί αὐτός λοιπός ὁ σώζω ὁ ἄτοπος ἐγχείρημα τε ὁμοῦ , καί μέντοι καί βούλευμα ἀποπαύω φημί . καί δή καί βοάω μέν Ἰούδας οὐ εἰσέρχομαι εἰς πόλις , τουτέστι , τεῖχος καί ἔχω Θεός , ἀσφάλεια ποιέω ὁ εἰς αὐτός ἐλπίς , ὁ ὁ σῴζω ὑποδραμοῦμαι δεξιά , αὐτός ἀρκέω καί μόνος εἰς σωτηρία ἐγώ · εἰκαῖος ὁμολογέω καί ἄχρηστος παντελῶς ὁ προσδοκάω , ὅτι πόλεμος ὁ γῆ κατατίθημι , εἰσέρχομαι εἰς πόλις , σῴζω · οὐκοῦν οὐ εἰσέρχομαι εἰς πόλις · Ἐσραὴλ δέ πάλιν , ἤγουν ὁ Ἐφραίμ , ἀναφωνέω ἕτερος · ὁ δέ εἰμί , ὁ ὀπίσω κυρόω πορεύω . ἀποπαύω , φημί , ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα , λοιπός ὁ θεῖον ἕπω νόμος , καθηγητής ποιέω ὁ ὁ ὅλος Θεός . εἰμί δέ δή τις ἔρχομαι πρός ὁ δοκέω Θεός , πάντως ποῦ καί αὐτός εἶμι μόνος , αὐτός τε ὁ σέβας ἀνάπτω , προσκυνέω τε ἕτερος ἐπί αὐτός παντελῶς οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.34
Ὡς λεὼ ἐρεύξεται , ὅτι αὐτὸς ὡρύσεται , καἰ ἐκστήσονται τέκνα ὑδάτων · κω ἐκπτήσονται ὡς ὄρνεον ἐξ Αἰγύπτου , καὶ ὠς περιστερὰ ἐκ γῆς Ἀσσυρίων · κω ἀποκαταστήσω αὐτοὺς εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶ , λέΓει Κύριος .
Lemmas: ὡς λαός ἐρεύγομαι , ὅτι αὐτός ὠρύομαι , καίω ἐξίστημι τέκνον ὕδωρ · πω ἐκπέτομαι ὡς ὄρνεον ἐκ Αἴγυπτος , καί ὡς περιστερά ἐκ γῆ Ἀσσύριος · πω ἀποκαθίστημι αὐτός εἰς ὁ οἶκος αὐτός , λέγω Κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.35
Ηκοντος ἤδη τοῦ χρόνου , καὶ πεπερασμένου τοῦ καιροῦ , καθ’ ὃν ἔδει λοιπὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἀνεῖσθαι τὸν Ἰσραὴλ , Κῦρος ὁ Καμβύσου Περσῶν τε καὶ Μηδῶν ἀνημμένος τὸ κράτος , σὺν ὄχλῳ βαρεῖ καὶ δυσαντήτῳ δυνάμει , τῆς τε Βαβυλῶνος αὐτῆς , καὶ τῆς τῶν Ἀσσυρίων κατεστρατεύετο χώρας , διανιστάντος αὐτὸν εἰς τοῦτο Θεοῦ . καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἱερεμίας προαναφωνῶν τῆς Βαβυλῶνος τὴν ἅλωσιν , περί τε Μηδῶν φησὶ καὶ Περσῶν “ Ἐπιθήσονταί σοι , καὶ “ ἁλώσῃ Βαβυλὼν , καὶ οὐ γνώσῃ · εὑρέθης καὶ ἐλήφθης , “ ὅτι τῷ κυρίῳ ἀντέστης · ” Κύρου δὲ πέρι “ Ἀνέβη λέων “ ἐκ τῆς μάνδρας αὐτοῦ , ἐξολοθρεύων ἔθνη ἐξῆρε , καὶ “ ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ , τοῦ θεῖναι τὴν γῆν σου εἰς “ ἐρήμωσιν , καὶ αἱ πόλεις σου καθαιρεθήσονται , παρὰ τὸ “ μὴ κατοικεῖσθαι αὐτάς . ὅτι δὲ ἦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὁ τῷ Κύρῳ διδοὺς τὸ κρατεῖν , πληροφορήσει λέγων ὁ προφήτης Ἡσαΐας “ τάδε λέγει κύριος τῷ χριστῷ μου Κύρῳ , “ οὗ ἐκράτησα τῆς δεξιᾶς , ἐπακοῦσαι ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἔθνη “ καὶ ἰσχὺν βασιλέων διαρρήξω , ἀνοίξω ἔμπροσθεν αὐτοῦ “ θύρας , καὶ πόλεις οὐ συγκλεισθήσονται . ἐγὼ ἔμπροσθέν “ σου πορεύσομαι καὶ ὄρη ὁμαλιῶ · θύρας χαλκᾶς συντρίψω , “ καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνθλάσω , καὶ δώσω σοι θησαυροὺς “ σκοτεινοὺς ἀποκρύφους , ἀοράτους ἀνοίξω σοι . νενικηκὼς τοιγαροῦν ὁ Κῦρος , καὶ κατὰ κράτος ἑλὼν τὴν Βαβυλωνίων , ἀνῆκε τὸν Ίσραὴλ , καὶ δὴ καὶ ὑπονοστήσαντες , κατῳκήκασι τὴν ἑαυτῶν .
Lemmas: ἥκω ἤδη ὁ χρόνος , καί περαίνω ὁ καιρός , κατά ὅς ἐσθίω λοιπός ὁ αἰχμαλωσία ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ , Κῦρος ὁ Καμβύσης Πέρσης τε καί Μῆδος ἀνάπτω ὁ κράτος , σύν ὄχλος βαρύς καί δυσάντητος δύναμις , ὁ τε Βαβυλών αὐτός , καί ὁ ὁ Ἀσσύριος καταστρατεύω χώρα , διανίστημι αὐτός εἰς οὗτος Θεός . καί γοῦν ὁ προφήτης Ἱερεμίας προαναφωνέω ὁ Βαβυλών ὁ ἅλωσις , περί τε Μῆδος φημί καί Πέρσης “ ἐπιτίθημι σύ , καί “ ἁλίσκομαι Βαβυλών , καί οὖον γιγνώσκω · εὑρίσκω καί λαμβάνω , “ ὅτι ὁ κύριος ἀνθίστημι · ” Κῦρος δέ περί “ ἀναβαίνω λέων “ ἐκ ὁ μάνδρα αὐτός , ἐξολοθρεύω ἔθνος ἐξαίρω , καί “ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ τόπος αὐτός , ὁ τίθημι ὁ γῆ σύ εἰς “ ἐρήμωσις , καί ὁ πόλις σύ καθαιρέω , παρά ὁ “ μή κατοικέω αὐτός . ὅτι δέ εἰμί ὁ ὁ ὅλος θεός , ὁ ὁ Κῦρος δίδωμι ὁ κρατέω , πληροφορέω λέγω ὁ προφήτης Ἠσαΐας “ ὅδε λέγω κύριος ὁ χριστός ἐγώ Κῦρος , “ ὅς κρατέω ὁ δεξιός , ἐπακούω ἔμπροσθεν αὐτός ἔθνος “ καί ἰσχύς βασιλεύς διαρρήγνυμι , ἀνοίγω ἔμπροσθεν αὐτός “ θύρα , καί πόλις οὖον συγκλείω . ἐγώ ἔμπροσθεν “ σύ πορεύω καί ὄρος ὁμαλίζω · θύρα χάλκεος συντρίβω , “ καί μοχλός Σιδηροῦς συνθλάω , καί δίδωμι σύ θησαυρός “ σκοτεινός ἀπόκρυφος , ἀόρατος ἀνοίγω σύ . νικάω τοιγάρ ὁ Κῦρος , καί κατά κράτος αἱρέω ὁ Βαβυλώνιος , ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ , καί δή καί ὑπονοστέω , κατοικέω ὁ ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.36
Tουτὶ τὸ διήγημα διερμηνεύει λέγων ὁ προφήτης Ὠσηέ Ὡς λέων ἐρεύξεται . τίς ἐρεύξεται ; Κῦρος δηλονότι . ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι τυχὸν Δεῖνόν καὶ διαβριθὲς κατὰ τῆς Βαβυλωνίων , ὁ παρὰ Κύρου κτυπήσει πόλεμος . ὠρυομένου δὲ αὐτοῦ , καὶ οἱονεί τινος λέοντος κατακεκραγότος τῶν δι’ ἐναντίας ἐκστήσονται τέκνα ὑδάτων . καὶ τὸ μὲν ἐκστήσονταί φησιν , ἀντὶ τοῦ καταπλαγήσονται . τέκνω δὲ ὑδάτων , τοὺς Βαβυλωνίους φησὶν , οἳ τοῖς τῶν ὑδάτων τέκνοις , τουτέστι , τοῖς ἐν ὕδασι νηκτοῖς , ἤγουν ἰχθύσι παραχωροῦντες οὐδὲν εἰς δειλίαν , εὐπτόητοί τε καὶ ἄνανδροι διὰ πείρας αὐτῆς γεγονότες ἁλώσονται . ἑτοιμότατον δὲ πρὸς δειλίαν τῶν ἰχθύων τὸ γένος , καὶ φεύγει μὲν κτύπους , παραιτεῖται δὲ καὶ τὴν τοῦ θηρῶντος σκιάν . ὅταν τοίνυν ἐρευγομένου Κύρου , φησὶ , καὶ δεινόν τι καὶ φρικῶδες τῆς Βαβυλωνίων καταλαλάζοντος , καταπλαγείη τῷ φόβῳ τὰ τῶν ὑδάτων τέκνα , τουτέστιν , οἱ Βαβυλώνιοι τοῖς ἰχθύσιν εἰς δειλίαν παραχωροῦντες οὐδέν . τότε καὶ ὀρνέου δίκην καὶ περιστερᾶς ἀποπτησονται τῆς Αἰγύπτου καὶ οἱ πάλαι συμπεφευγότες ἐν αὐτῇ · ἀποδραμοῦνται δὲ τῆς Χαλδαίων καὶ οἱ τῆς αἰχμαλωσίας ἐναλόντες τοῖς βρόχοις . ἐπανήξουσί τε λοιπὸν , καὶ οἰκήσουσι τὴν ἑαυτῶν .
Lemmas: Tουτὶ ὁ διήγημα διερμηνεύω λέγω ὁ προφήτης Ὡσηέ ὡς λέων ἐρεύγομαι . τίς ἐρεύγομαι ; Κῦρος δηλονότι . ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω τυγχάνω Δεῖνος καί διαβριθής κατά ὁ Βαβυλώνιος , ὁ παρά Κῦρος κτυπέω πόλεμος . ωρύομαι δέ αὐτός , καί οἱονεί τις λέων κατακράζω ὁ διά ἐναντίος ἐξίστημι τέκνον ὕδωρ . καί ὁ μέν ἐξίστημι φημί , ἀντί ὁ καταπλάσσω . τέκνον δέ ὕδωρ , ὁ Βαβυλώνιος φημί , ἕ ὁ ὁ ὕδωρ τέκνον , τουτέστι , ὁ ἐν ὕδωρ νηκτός , ἤγουν ἰχθύς παραχωρέω οὐδείς εἰς δειλία , εὐπτόητος τε καί ἄνανδρος διά πείρω αὐτός γίγνομαι ἁλίσκομαι . ἑτοῖμος δέ πρός δειλία ὁ ἰχθύς ὁ γένος , καί φεύγω μέν κτύπος , παραιτέομαι δέ καί ὁ ὁ θήρ σκιά . ὅταν τοίνυν ἐρεύγομαι Κῦρος , φημί , καί δεινός τίς καί φρικώδης ὁ Βαβυλώνιος καταλαλάζω , καταπλήσσω ὁ φόβος ὁ ὁ ὕδωρ τέκνον , τουτέστιν , ὁ Βαβυλώνιος ὁ ἰχθύς εἰς δειλία παραχωρέω οὐδείς . τότε καί ὄρνεον δίκη καί περιστερά ἀποπτήσσω ὁ Αἴγυπτος καί ὁ πάλαι συμφεύγω ἐν αὐτός · ἀποτρέχω δέ ὁ Χαλδαῖος καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἐναλόντες ὁ βρόχος . ἐπανήκω τε λοιπός , καί οἰκέω ὁ ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.37
Ἐξὸν οὖν ἔχειν τὰ ἀγαθὰ , Θεῷ τῆς διανοίας ὑποφέροντας τὸν αὐχένα , καὶ ὑπ’ αὐτῷ πράττοντας μόνῳ , μὴ ἐθελονταὶ βαδίζωμεν ἐπὶ τὸ λυποῦν , αὐτόκλητον ὥσπερ ἐφ’ ἑαυτοῖς κατασύροντες κίνησιν · καίτοι μετὸν , ὡς ἔφην , ἐν βεβαίῳ κεῖσθαι τῆς εὔημερίας , κατευφραίνοντας ῥαίνοντας τὸν Δεσπότην διὰ τῆς ἐννόμου πολιτείας καὶ ζωῆς , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν γνησιότητος .
Lemmas: ἔξεστι οὖν ἔχω ὁ ἀγαθός , Θεός ὁ διάνοια ὑποφέρω ὁ αὐχήν , καί ὑπό αὐτός πράσσω μόνος , μή ἐθελοντής βαδίζω ἐπί ὁ λυπέω , αὐτόκλητος ὥσπερ ἐπί ἑαυτοῦ κατασύρω κίνησις · καίτοι μέτειμι , ὡς φημί , ἐν βέβαιος κεῖμαι ὁ εὐημερία , κατευφραίνω ῥαίνω ὁ δεσπότης διά ὁ ἔννομος πολιτεία καί ζωή , καί ὁ εἰς αὐτός γνησιότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.38
Ἐκύκλωσέ με ἐν ψεύδει Ἐφραΐμ , καὶ ἐν ἀσεβείᾳ οἶκος Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδα .
Lemmas: κυκλόω ἐγώ ἐν ψεύδω Ἐφραίμ , καί ἐν ἀσέβεια οἶκος Ἰσραήλ καί Ἰούδας .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.39
Φύσει μὲν ἀγαθὸς ὢν καὶ φιλοικτίρμων ὁ Θεὸς , καὶ ἀνεθέλητον ἔχει τὸ πλήττειν ὅλως τινὰς , καλεῖται δὲ καὶ ἀναγκαίως εἰς ἀγανάκτησιν ἐπιστρεπτικὴν , ὅταν ἴοι τινῶν πέρα λόγου τε καὶ μετροῦ τὰ ἐγκλήματα . τοῦτο διδάσκει πάλιν ἡμᾶς διὰ τῶν προκειμένων . μονονουχὶ γάρ φησι τῇδε κἀκεῖσε , καὶ οἱονείπως ἐν κύκλῳ τὸν τῆς θεότητος ὀφ - θαλμὸν ἐνιέντι τε καὶ περιφέροντι , πανταχῆ τὸ ψεῦδος καὶ τὴν ἀσεβειαν ἦν ἰδεῖν τοῦ τε Ἐφραΐμ καὶ τοῦ Ἰούδα . ψεῦδος δὲ ἀποκαλεῖ τὰ τῆς εἰδωλολατρείας παίγνια , καὶ τὴν τῶν ματαίων προσκύνησιν · ἀσεβειαν δὲ τάχα , τὴν ὕβριν τὴν κατὰ Θεοῦ . πῶς γὰρ οὐκ ἀσέβεια δεινὴ καὶ ἐκτοπωτάτη , τὸ ἀποσείεσθαι μὲν τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν , προςκλίνεσθαι δὲ ἀμαθῶς ξύλοις τε καὶ λίθοις · ἤγουν προσκυνεῖν τῇ κτίσει παρὰ τὸν ποιητὴν , καὶ δεσποτικοῖς ὑψώμασιν ἐπιχειρεῖν στεφανοῦν τὰ παρ’ αὐτοῦ πρὸς τὸ εἶναι παρενηνεγμενα ;
Lemmas: Φύσις μέν ἀγαθός εἰμί καί φιλοικτίρμων ὁ θεός , καί ἀνεθέλητος ἔχω ὁ πλήσσω ὅλως τις , καλέω δέ καί ἀναγκαῖος εἰς ἀγανάκτησις ἐπιστρεπτικός , ὅταν ἔρχομαι τις πέρα λόγος τε καί μετρέω ὁ ἔγκλημα . οὗτος διδάσκω πάλιν ἐγώ διά ὁ πρόκειμαι . μονονού γάρ φημί ὅδε κἀκεῖσε , καί οἱονείπως ἐν κύκλος ὁ ὁ θεότης ὀφ - θαλμὸν Ενιέντι τε καί περιφέρω , πανταχῇ ὁ ψεῦδος καί ὁ ἀσέβεια εἰμί ὁράω ὁ τε Ἐφραίμ καί ὁ Ἰούδας . ψεῦδος δέ ἀποκαλέω ὁ ὁ εἰδωλολατρία παίγνιον , καί ὁ ὁ μάταιος προσκύνησις · ἀσέβεια δέ τάχα , ὁ ὕβρις ὁ κατά Θεός . πῶς γάρ οὐ ἀσέβεια δεινός καί ἔκτοπος , ὁ ἀποσείω μέν ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός , προκλίνω δέ ἀμαθής ξύλον τε καί λίθος · ἤγουν προσκυνέω ὁ κτίζω παρά ὁ ποιητής , καί δεσποτικός ὕψωμα ἐπιχειρέω στεφανόω ὁ παρά αὐτός πρός ὁ εἰμί παραφέρω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.40
Νῦν ἔγνω αὐτοὺς ὁ Θεὸς καὶ λαὸς ἂγιος κεκλήσεται Θεοῦ .
Lemmas: νῦν γιγνώσκω αὐτός ὁ θεός καί λαός ἅγιος καλέω Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.41
Ἐκύκλωσε μὲν ἐν ψεύδει με καὶ ἀσεβείᾳ , φησὶν , οἶκος Ἐφραΐμ καὶ Ἰούδα · πλὴν καὶ οὕτως ἔσομαι χρηστὸς , σύμμετρον αὐτοῖς ἐπάγων τὴν κίνησιν . ἔγνων γὰρ αυτους , ὡς οὐκ ἂν ἑτέρως δύναιντο τὰ ἀμείνω μεταμαθεῖν , εἰ μή τι καὶ πάθοιεν τῶν ὅσα καταλυπεῖ καὶ καλεῖ πρὸς αἴσθησιν τῶν ἡμαρτημένων . ἔγνω τοίνυν αὐτοὺς ὁ Θεὸς , τουτέστιν , οὐκ ἠγνόηκε τῆς ὠφελούσης αὐτοὺς ἐπιστρεφείας τὴν ὁδόν . καὶ οὐκ ἀνόνητον ἔσται τὸ χρῆμα αὐτοῖς . ἐκβήσεται γὰρ ἐντεῦθεν τὸ καὶ ἐν λαοῖς ἀγίοις κατατάττεσθαι Θεοῦ . ἐκτακείσης γὰρ ἅπαξ τῆς ἐνούσης αὐτοῖς φαυλότητος διὰ πόνου καὶ θλίψεων , καθαροί τε ἔσονται καὶ ἡγιασμένοι , καὶ πείρᾳ μαθόντες , ὅτι τὸ μὲν γνήσιον τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης πρόξενον αὐτοῖς ἁπάσης ἔσται τρυφῆς καὶ εὐημερίας , καθάπερ ἀμέλει τῆς ἀποστασίας τὰ ἐγκλήματα τοῖς τῆς δουλείας καὶ θλίψεως ἐνίησι βόθροις .
Lemmas: κυκλόω μέν ἐν ψεύδω ἐγώ καί ἀσέβεια , φημί , οἶκος Ἐφραίμ καί Ἰούδας · πλήν καί οὕτως εἰμί χρηστός , σύμμετρος αὐτός ἐπάγω ὁ κίνησις . γιγνώσκω γάρ αὐτός , ὡς οὐ εἄν ἑτέρως δύναμαι ὁ ἀγαθός μεταμανθάνω , εἰμί μή τίς καί πάσχω ὁ ὅσος καταλυπέω καί καλέω πρός αἴσθησις ὁ ἁμαρτάνω . γιγνώσκω τοίνυν αὐτός ὁ θεός , τουτέστιν , οὐ ἀγνοέω ὁ ὠφελέω αὐτός ἐπιστρέφεια ὁ ὁδός . καί οὐ ἀνόνητος εἰμί ὁ χρῆμα αὐτός . ἐκβαίνω γάρ ἐντεῦθεν ὁ καί ἐν λαός ἀγάω κατατάσσω Θεός . ἐκτήκω γάρ ἅπαξ ὁ ἔνειμι αὐτός φαυλότης διά πόνος καί θλῖψις , καθαρός τε εἰμί καί ἁγίζω , καί πείρω μανθάνω , ὅτι ὁ μέν γνήσιος ὁ εἰς θεός ἀγάπη Πρόξενος αὐτός ἅπας εἰμί τρυφή καί εὐημερία , καθάπερ ἀμελέω ὁ ἀποστασία ὁ ἔγκλημα ὁ ὁ δουλεία καί θλῖψις ἐνίημι βόθρος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.42
Ὁ δὲ Ἐφραΐμ πονηρὸν πνεῦμα , ἐδίωξε καύσωνα , ὃλην τὴν ἡμέραν κενὰ καὶ μάταια ἐπλήθυνε , καὶ διαθήκην μετὰ Ἀσσυρίων διέθετο , κα ἔλαιον εἰς Αἴγυπτον ἐνεπορεύετο .
Lemmas: ὁ δέ Ἐφραίμ πονηρός πνεῦμα , διώκω καύσων , ὅλος ὁ ἡμέρα κενός καί μάταιος πληθύνω , καί διαθήκη μετά Ἀσσύριος διατίθημι , ἄν ἔλαιον εἰς Αἴγυπτος ἐμπορεύομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.44
Αγαπᾶν δὲ ὅτι μάλιστα πρέπει τοῖς ἐπιεικείας ἐρασταῖς καὶ ἀσφαλῶς ἐθέλουσι διαζῆν , τὸ ὑπὸ σκιὰν εἶναι Θεοῦ , διὰ τοῦ κατὰ μηδένα παροτρύνειν τρόπον , παραιτεῖσθαι δὲ οὕτω τὸ προσκρούειν αὐτῷ ὡς ἃν καὶ αὐτὰς τὰς ἅδου πύλας .
Lemmas: ἀγαπάω δέ ὅτι μάλιστα πρέπω ὁ ἐπιείκεια ἐραστής καί ἀσφαλῶς ἐθέλω διαζῶ , ὁ ὑπό σκιά εἰμί Θεός , διά ὁ κατά μηδείς παροτρύνω τρόπος , παραιτέομαι δέ οὗτος ὁ προσκρούω αὐτός ὡς ἄν καί αὐτός ὁ ἅδος πύλη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.45
Kαὶ κρίσις τῷ Κυρίῳ πρὸς Ἰούδαν του ἐκδικῆσαι τὸ Ἰακώβ · κατά τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ κατά τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ ἀνταποδώσει αὐτῶ .
Lemmas: ὅς κρίσις ὁ κύριος πρός Ἰούδας ὁ ἐκδικέω ὁ Ἰακώβ · κατά ὁ ὁδός αὐτός καί κατά ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός ἀνταποδίδωμι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.46
Ωσπερ Ἐφραΐμ ὀνομάσας , παρέδειξε νοεῖν τοὺς ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ βεβασιλευκότας , οὕτω κἀνθάδε τοὺς ἐκ Φυλῆς Ἰούδα κατὰ καιροὺς βασιλεύοντας , ὡς ἐξ ὀνόματος τῆς βασιλευούσης κατασημαίνει φυλῆς . ἐπιτιμήσας δὴ οὖν τῷ Ἐφραΐμ , ἤτοι τοῖς ἐξ Ἐφραΐμ κρατοῦσι τοῦ Ἰσραὴλ , πνεῦμά τε αὐτὸς ὀνομάσας πονηρὸν , καὶ κενὰ καὶ μάταια πληθύνειν εἰπὼν , διά γε τοῦ διαθήκας μὲν τίθεσθαι πρὸς Ἀσσυρίους , ἐμπορεύεσθαι δὲ καὶ ἔλαιον εἰς Αἴγυπτον , καταιτιᾶται λοιπὸν τοὺς ἐξ Ἰούδα πάλιν , κριθήσεσθαί τε πρὸς αὐτοὺς τὸν τῶν ὅλων Θεὸν εὖ μάλα φησὶν , οἱονεί πὼς ἐκδικοῦντα τὸν Ἰακὼβ , φημὶ δὴ τὸν Πατριάρχην , ὡς οὐ μετρίως ἠδικημένον , διάτοι τὸ ἆτα μὴ ἑλέσθαι φρονεῖν τοὺς ἐξ αὐτοῦ γεγονότας , μήτε μὴν τῆς πατρῴας κατόπιν ἰέναι γνώμης , ἀποσείεσθαι δὲ ὥσπερ τι τῶν ἄγαν ἐκτόπων τὸ ἀπομιμεῖσθαι θέλειν αὐτόν . οὐκοῦν ὡς ἠδικημένον εἰς δόξαν διὰ τῆς τῶν τέκνων φαυλότητος τὸν Ἰακὼβ ἐκδικήσειν ἐπαγγέλλεται , τοῖς ἠδικηκόσιν ἀποδιδοὺς κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτῶν , καὶ κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν .
Lemmas: ὥσπερ Ἐφραίμ ὀνομάζω , παραδείκνυμι νοέω ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ βασιλεύω , οὗτος ἐνθάδε ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας κατά καιρός βασιλεύω , ὡς ἐκ ὄνομα ὁ βασιλεύω κατασημαίνω Φυλή . ἐπιτιμάω δή οὖν ὁ Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ ἐκ Ἐφραίμ κρατέω ὁ Ἰσραήλ , πνεῦμα τε αὐτός ὀνομάζω πονηρός , καί κενός καί μάταιος πληθύνω εἶπον , διά γε ὁ διαθήκη μέν τίθημι πρός Ἀσσύριος , ἐμπορεύομαι δέ καί ἔλαιον εἰς Αἴγυπτος , καταιτιάομαι λοιπός ὁ ἐκ Ἰούδας πάλιν , κρίνω τε πρός αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός εὕω μάλα φημί , οἱονεί πως ἐκδικέω ὁ Ἰακώβ , φημί δή ὁ Πατριάρχης , ὡς οὖον μέτριος ἀδικέω , διαατος ὁ ἄατος μή αἱρέω φρονέω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι , μήτε μήv ὁ πατρῷος κατόπιν εἶμι γνώμη , ἀποσείω δέ ὥσπερ τίς ὁ ἄγαν ἔκτοπος ὁ ἀπομιμέομαι ἐθέλω αὐτός . οὐκοῦν ὡς ἀδικέω εἰς δόξα διά ὁ ὁ τέκνον φαυλότης ὁ Ἰακώβ ἐκδικέω ἐπαγγέλλω , ὁ ἀδικέω ἀποδίδωμι κατά ὁ ὁδός αὐτός , καί κατά ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.47
Ἐν τῇ κοιλίᾳ ἐπτέρνισε τὸ ἀδελφὸν αὐτοῦ , καὶ ἐν κόποις αὐτοῦ ἐνίσχυσε πρὸς Θεὸν , καὶ ἐνίσχυσε μετὰ ἀγγέλου κὼ ἠδυνάσθη .
Lemmas: ἐν ὁ κοιλία πτερνίζω ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ἐν κόπος αὐτός ἐνισχύω πρός θεός , καί ἐνισχύω μετά ἄγγελος Κῶς δύναμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.49
Τὸ μὲν οὖν ἐπὶ Χριστῷ μυστήριον διὰ τῆς πρὸς τὸν ἄγγελον προανεδείκνυτο πάλης . ἔμελλον γὰρ οἱ ἐξ Ἰακὼβ ἀνταγωνίζεσθαι τῷ Χριστῷ , ὃν “ Μεγάλης βουλῆς ἄγγελον ὁ τῶν προφητῶν ὠνόμασε λόγος · καὶ οἱ μὲν ναρκήσειν , τὴν παρ’ αὐτοῦ λύτρωσιν οὐ προσηκάμενοι · οἱ δὲ καὶ ὁμολογεῖν , ὅτι τεθέανται δι’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ πρόσωπον πρὸς προσωπον τὸν ἕνα τε καὶ φύσει , καὶ ἀληθῶς Θεόν . ἐν ἑαυτῷ γὰρ ἡμῖν ὑπέδειξε τὸν Πατέρα λέγων ὁ Ἐμμανουήλ “ Ὁ “ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα . ” οὐκοῦν προανετύπου τὸ μυστήριον ῥίον ὁ τῆς ἀθλήσεως τρόπος . πλὴν εἰς κατόρθωμα τῷ Ἰακὼβ καταγράφει Θεὸς τὸ γεγενημένον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐπί Χριστός μυστήριον διά ὁ πρός ὁ ἄγγελος προαναδείκνυμι πάλη . μέλλω γάρ ὁ ἐκ Ἰακώβ ἀνταγωνίζομαι ὁ Χριστός , ὅς “ Μεγάλης βουλή ἄγγελος ὁ ὁ προφήτης ὀνομάζω λόγος · καί ὁ μέν ναρκάω , ὁ παρά αὐτός λύτρωσις οὖον προσήκω · ὁ δέ καί ὁμολογέω , ὅτι θεάομαι διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός πρόσωπον πρός πρόσωπον ὁ εἷς τε καί φύσις , καί ἀληθής Θεός . ἐν ἑαυτοῦ γάρ ἐγώ ὑποδείκνυμι ὁ πατήρ λέγω ὁ Ἐμμανουήλ “ ὁ “ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . ” οὐκοῦν προανατυπόω ὁ μυστήριον Ῥίον ὁ ὁ ἄθλησις τρόπος . πλήν εἰς κατόρθωμα ὁ Ἰακώβ καταγράφω θεός ὁ γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.50
Ἔκλαυσαν καὶ εδεήθησάν μου , ἐν τῶ , οἴκῳ μου εὕροσάν με , κὼ ἐκεῖ ἐλαλήθη πρὸς αὐτὸν . ὁ δὲ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ Παντοκράτωρ ἔσται μνημόσυνον αὐτοῦ .
Lemmas: καλέω καί δήω ἐγώ , ἐν ὁ , οἶκος ἐγώ εὕρνυμι ἐγώ , Κῶς ἐκεῖ λαλέω πρός αὐτός . ὁ δέ Κύριος ὁ θεός ὁ Παντοκράτωρ εἰμί μνημόσυνον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.53
Οὐκοῦν · ἐρῶ γάρ τι πάλιν τῶν εἰς ὄνησιν ἀναγκαίων · κατακρινοῦσιν ἡμᾶς τῶν πατέρων αἱ δόξαι , μὴ τὰ ἶσα φρονεῖν ἑλομένους αὐτοῖς , καὶ διὰ τῶν ὁμοίων κατακαλλύνεσθαι τρόπων τε καὶ σπουδασμάτων . κατακριθησόμεθα δὲ , οὐχ ὡς εἰς μόνας ἠδικηκότες τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς , ἀλλ’ οἱονείπως καὶ ταῖς τῶν πατέρων εὐκλείαις ἐπιβουλεύσαντες , καὶ προγονικὴν εὐγένειαν καταισχύναντες .
Lemmas: οὐκοῦν · εἴρω γάρ τίς πάλιν ὁ εἰς ὄνησις ἀναγκαῖος · κατακρίνω ἐγώ ὁ πατήρ ὁ δόξα , μή ὁ ἴσος φρονέω αἱρέω αὐτός , καί διά ὁ ὅμοιος κατακαλλύνω τρόπος τε καί σπούδασμα . κατακρίνω δέ , οὐ ὡς εἰς μόνος ἀδικέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ἀλλά οἱονείπως καί ὁ ὁ πατήρ εὔκλεια ἐπιβουλεύω , καί προγονικός εὐγένεια καταισχύνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.54
Καὶ σύ ἑ Θεῷ σου ἐπιστρέψεις , ἔλεοι κω κρῖμα φυλάσσου , κω ἔγγιζε πρὸς τοι θεόν θοῦ διὰ παντός .
Lemmas: καί σῦς ὅς Θεός σύ ἐπιστρέφω , ἔλεος πω κρίμα φυλάσσω , πω ἐγγίζω πρός ὅς θεός τίθημι διά πᾶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.56
Χαναὰν , ἑ χειρὶ αὐτοῦ ζυγὸς ἀδικίας , καταδυναστεύειν ἠγάπησε . καὶ εἶπεν Ἐφραΐμ Πλὴν πεπλούτηκα , εὕπηκα ἀναψυχὴν ἐμαυτῷ . πάντες οἱ πόνοι αὐτοῦ οὐχ εὑρεθήσονται αὐτῷ Μᾶ ἀδικίας ἅς ημαρτεν .
Lemmas: Χαναάν , ὅς χείρ αὐτός ζυγός ἀδικία , καταδυναστεύω ἀγαπάω . καί εἶπον Ἐφραίμ πλήν πλουτέω , εὕπηκα ἀναψυχή ἐμαυτοῦ . πᾶς ὁ πόνος αὐτός οὐ εὑρίσκω αὐτός Μᾶ ἀδικία ὅς ἁμαρτάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.58
Ἐγὼ δὲ Κύριος ὁ Θεός σου ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ἔτι κατοικιῶ σε ἐν σκηναῖς καθὼς ἡμέρᾳ ἑορτῆς . κὼ λαλήσω πρὸς Προφήτας , κω ἐΓὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα , καὶ ἑ χερσί προφητῶν ὡμοιώθην .
Lemmas: ἐγώ δέ Κύριος ὁ Θεός σύ ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ἔτι κατοικίζω σύ ἐν σκηνή καθώς ἡμέρα ἑορτή . Κῶς λαλέω πρός Προφήτης , πω ἐγώ ὅρασις πληθύνω , καί ὅς χείρ προφήτης ὁμοιόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.59
Χαναὰν ὠνόμασε τὸν Ἐφραΐμ , ὡς ἔφην , ἀπελέγχων ἐναργῶς , ὡς εἴη μεμισηκὼς ἐλεός τε καὶ κρῖμα , ἀνθῃρημένος δὲ μᾶλλον τὴν πλεονεξίαν καὶ τὴν ἀνισότητα καὶ πᾶν εἶδος ἀδικίας . ἀλλ’ ἰδοὺ δὴ πάλιν πειρᾶται δεικνύειν , ὡς μὴ μόνον γεγονότα τὰ εἰς ἀνθρώπους τοιοῦτον , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸ ἐγγίζειν Θεῷ διὰ πραγμάτων αὐτῶν παραιτούμενον . αἰτιᾶται δὴ οὖν , ὡς ἠγνοηκότα τὸν Λυτρωτὴν , ὡς ταῖς ἀπονοίαις περιυβρίσαντα τὸν ἐξ οἴκου δουλείας ἐκκεκομικότα σημείοις τε καὶ τέρασι , καὶ ἐν δυνάμει μεγάλη , καὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ . ἐγὼ γάρ φησιν ἀνήγαγον ὑμῶς ἐξ Αἰγύπτου . ἐν δὲ τῷ ἀνήγαγον εἰπεῖν , ἀποφέρει πρὸς ἀνάμνησιν τῶν ἐπ’ αὐτοῖς γενομένων , ἄχρις ἂν εἰσελάσωσιν εἰς τὴν γῆν τὴν τοῖς ἁγίοις πατράσιν ἐπηγγελμένην . μυρία δὲ ὅσα ταυτὶ , καὶ παντὸς ἐπέκεινα θαύματος . ὅτι δὲ ἀπροφάσιστον αὐτοῖς τὸ ἐπιλανθάνεσθαι τούτων , παρέδειξε προστιθείς Ἔτι κατοικιῶ σε ἐν σκηναῖς , καθὼς ἡμέρᾳ ἑορτῆς .
Lemmas: Χαναάν ὀνομάζω ὁ Ἐφραίμ , ὡς φημί , ἀπελέγχω ἐναργής , ὡς εἰμί μισέω ἐλεός τε καί κρίμα , ἀναλέγω δέ μᾶλλον ὁ πλεονεξία καί ὁ ἀνισότης καί πᾶς εἶδος ἀδικία . ἀλλά ἰδού δή πάλιν πειράω δείκνυμι , ὡς μή μόνος γίγνομαι ὁ εἰς ἄνθρωπος τοιοῦτος , ἀλλά γάρ καί ὁ ἐγγίζω Θεός διά πρᾶγμα αὐτός παραιτέομαι . αἰτιάομαι δή οὖν , ὡς ἀγνοέω ὁ Λυτρωτής , ὡς ὁ ἀπόνοια περιυβρίζω ὁ ἐκ οἶκος δουλεία ἐκκομίζω σημεῖον τε καί τέρας , καί ἐν δύναμις μέγας , καί ἐν βραχύς ὑψηλός . ἐγώ γάρ φημί ἀνάγω ὑμός ἐκ Αἴγυπτος . ἐν δέ ὁ ἀνάγω εἶπον , ἀποφέρω πρός ἀνάμνησις ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι , ἄχρι εἄν εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ ὁ ἅγιος πατήρ ἐπαγγέλλω . μυρίος δέ ὅσος οὗτος , καί πᾶς ἐπέκεινα θαῦμα . ὅτι δέ ἀπροφάσιστος αὐτός ὁ ἐπιλανθάνομαι οὗτος , παραδείκνυμι προστίθημι ἔτι κατοικίζω σύ ἐν σκηνή , καθώς ἡμέρα ἑορτή .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.60
Kαὶ τί δὴ τοῦτό ἐστι , πεύσῃ δὴ πάλιν . ὁ διὰ Μωυσέως προστέταχε νόμος , ἐν τῷ ἑβδόμῳ μηνὶ , τῆ πεντεκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ , τῆς σκηνοπηγίας τελεῖσθαι τὴν ἑορτήν . καὶ τίς ἡ τοῦδε πρόφασις , αὐτὸς ἡμῖν ὁ νομοθέτης διεσάφει , λέγων περὶ τῆς σκηνοπηγίας , ἐν τῷ Λευιτικῷ “ Ἐν τῷ μηνὶ τῷ “ ἑβδόμῳ ἑορτάσετε αὐτήν . ἐν σκηναῖς κατοικήσετε ἑπτὰ “ ἡμέρας . πᾶς ὁ αὐτόχθων ἐν Ἰσραὴλ κατοικήσουσιν ἐν “ σκηναῖς · ὅπως ἴδωσιν αἱ γενεαὶ ὑμῶν , ὅτι ἐν σκηναῖς “ κατῴκισα τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ , ἐν τῷ ἐξαγαγεῖν με αὐτοὺς “ ἐκ γῆς Αἰγύπτου · ἐγὼ κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν.’ οὐκοῦν εἰς ἀνάμνησιν τῆς ἐξόδου τῆς ἐξ Αἰγύπτου γεγενημένης , ἐτέλουν τὴν ἑορτήν . εἶτα πῶς ἂν δύναιο , φησὶν , ἐπιλανθάνεσθαί μου τοῦ ἐξαγαγόντος σε ἐξ Αἰγύπτου , γινόμενος ἔτι καὶ ὑπὸ σκηναῖς , καὶ πρόφασιν ἑορτῆς τὸ χρῆμα προσποιούμενος ; ετι γὰρ κατοικιω σε ἐν σκηναις καθως ημερᾳ ἑορτῆς . τὸ κατοικιῶ σε φησὶν , ἀντὶ τοῦ κατοικίζω , ἤτοι ποιῶ κατοικεῖν ἐν σκηναῖς , ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἐπὶ τούτοις ἑορτῆς . οὐκοῦν ἀπροφάσιτος ἱστὸς ἡ λήθη .
Lemmas: ὅς τίς δή οὗτος εἰμί , πυνθάνομαι δή πάλιν . ὁ διά Μωυσῆς προστάσσω νόμος , ἐν ὁ ἕβδομος μείς , τῆ πεντεκαιδέκατος ἡμέρα , ὁ σκηνοπηγία τελέω ὁ ἑορτή . καί τίς ὁ ὅδε πρόφασις , αὐτός ἐγώ ὁ νομοθέτης διασαφέω , λέγω περί ὁ σκηνοπηγία , ἐν ὁ Λευιτικός “ ἐν ὁ μείς ὁ “ ἕβδομος ἑορτάζω αὐτός . ἐν σκηνή κατοικέω ἑπτά “ ἡμέρα . πᾶς ὁ αὐτόχθων ἐν Ἰσραήλ κατοικέω ἐν “ σκηνή · ὅπως ὁράω ὁ γενεά σύ , ὅτι ἐν σκηνή “ κατοικίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἐν ὁ ἐξάγω ἐγώ αὐτός “ ἐκ γῆ Αἴγυπτος · ἐγώ κύριος ὁ θεός ὑμῶν.’ οὐκοῦν εἰς ἀνάμνησις ὁ ἔξοδος ὁ ἐκ Αἴγυπτος γίγνομαι , τελέω ὁ ἑορτή . εἶτα πῶς εἄν δύναμαι , φημί , ἐπιλανθάνω ἐγώ ὁ ἐξάγω σύ ἐκ Αἴγυπτος , γίγνομαι ἔτι καί ὑπό σκηνή , καί πρόφασις ἑορτή ὁ χρῆμα προσποιέω ; ἔτι γάρ κατοικίζω σύ ἐν σκηνή καθώς ἡμέρα ἑορτή . ὁ κατοικίζω σύ φημί , ἀντί ὁ κατοικίζω , ἤτοι ποιέω κατοικέω ἐν σκηνή , ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἐπί οὗτος ἑορτή . οὐκοῦν απροφασιος ἱστός ὁ λήθη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.61
Αλλ᾿ ἐζήτεις ἴσως εἰδέναι τῶν ἐσομένων τινὰ , καὶ πολυπραγμονεῖν ἐβούλου τὰ κατὰ σαυτόν · καὶ τί μᾶλλον ἔδει προσιέναι τοῖς ψευδομάντεσι τοῦ Βάαλ , ἤγουν τοῖς τῶν ψευδωνύμων θεῶν , καὶ παρ’ αὐτῶν τὰ τοιάδε ζητεῖν , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον ἀναμιμνήσκεσθαι σοφῶς , ὅτι λαλῶ μὲν ἐγὼ πρὸς Προφήτας , ἐπλήθυνα δὲ καὶ ὁράσεις , τουτέστι , παρ’ ὠοῦ πᾶς ἔσται λόγος προφητείας , καὶ ἤδη γέγονεν , οὐ παρ’ ἑτέρου του τῶν ψευδωνύμων θεῶν . ἐμοὶ γὰρ ἀνακείσεται μόνῳ τὸ καὶ εἰδέναι τὰ ἐσόμενα , καὶ μεμνῆσθαι τῶν παρῳχημένων . ἀλλ’ ἐμιμήσαντό με , φησὶν , οἱ τετιμημένοι παρὰ σοῦ ψευδομάντεις καὶ ψευδοπροφῆται . τοῦτό ἐστι τὸ ἐν χερσὶ Προφητῶν ὡμοιώθην . ἐζήτεις παρ’ αὐτῶν εἰδέναι τὰ μέλλοντα . εἶτα , τοὺς ἐμοὺς πλαττόμενοι λόγους , καὶ τὰ τῶν ἐμῶν Προφητῶν ἔργα μιμούμενοι , τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτων τῶν ἠρεύγοντο σοι . καὶ γοῦν Ἰερρεμίας μὲν ὀ μὲν ὁ προφητης . κλοιοὺς ἐτίθει ξυλίνους περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ , Θεοῦ τὸ χρῆμα γενέσθαι προστάττοντος . ἀντιταττόμενος δὲ τοῖς αὐτοῦ λόγοις ὁ ψευδοπροφήτης Ἀνανίας , λαβὼν συνέτριψε τοὺς κλοιοὺς , ἔφη τε “ Οὓτως εἶπε κύριος Συνέτριψα τὸν “ ζυγὸν τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος · ” τοῦτό ἐστιν , ὡς ἔφην , τὸ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώθην .
Lemmas: ἀλλά ζητέω ἴσως οἶδα ὁ εἰμί τις , καί πολυπραγμονέω βούλομαι ὁ κατά σεαυτοῦ · καί τίς μᾶλλον ἐσθίω πρόσειμι ὁ ψευδόμαντις ὁ Βάαλ , ἤγουν ὁ ὁ ψευδώνυμος θεός , καί παρά αὐτός ὁ τοιόσδε ζητέω , καί οὐ δή μᾶλλον ἀναμιμνήσκω σοφός , ὅτι λαλέω μέν ἐγώ πρός Προφήτης , πληθύνω δέ καί ὅρασις , τουτέστι , παρά ᾠόν πᾶς εἰμί λόγος προφητεία , καί ἤδη γίγνομαι , οὖον παρά ἕτερος ὁ ὁ ψευδώνυμος θεός . ἐγώ γάρ ἀνάκειμαι μόνος ὁ καί οἶδα ὁ εἰμί , καί μιμνήσκω ὁ παροίχομαι . ἀλλά μιμέομαι ἐγώ , φημί , ὁ τιμάω παρά σύ ψευδόμαντις καί ψευδοπροφήτης . οὗτος εἰμί ὁ ἐν χείρ Προφήτης ὁμοιόω . ζητέω παρά αὐτός οἶδα ὁ μέλλω . εἶτα , ὁ ἐμός πλήσσω λόγος , καί ὁ ὁ ἐμέω Προφήτης ἔργον μιμέομαι , ὁ ἀπό Καρδία αὐτῖς ὁ ἐρεύγομαι σύ . καί γοῦν Ἰερρεμίας μέν ὁ μέν ὁ προφήτης . κλοιός τίθημι ξύλινος περί ὁ τράχηλος αὐτός , Θεός ὁ χρῆμα γίγνομαι προστάσσω . ἀντιτάσσω δέ ὁ αὐτός λόγος ὁ ψευδοπροφήτης Ἀνανίας , λαμβάνω συντρίβω ὁ κλοιός , φημί τε “ οὕτως εἶπον κύριος συντρίβω ὁ “ ζυγόν ὁ βασιλεύς Βαβυλών · ” οὗτος εἰμί , ὡς φημί , ὁ ἐν χείρ προφήτης ὁμοιόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.62
Εγκλημα δὴ οὖν τῷ Ἐφραΐμ , ὅτι καίτοι σαφῆ τὴν ὑπόμνησιν ἔχων τὴν ἀπό γε τῆς ἑορτῆς τῆς σκηνοπηγίας , τῆς ἐξόδου τῆς ἐξ Αἰγύπτου γεγενημένης , ἐπελανθάνετο Θεοῦ , καὶ ὅτι μὴ μᾶλλον αὐτὸν ἐζήτησεν , ὡς λαλοῦντα πρὸς Προφήτας , ὡς ὁράσεις πεπληθυκότα · προσέκειτο δὲ μᾶλλον ταῖς τῶν ψευδοπροφητῶν ἀπάταις πλαττομένων τὰ τοῦ Θεοῦ διά τε λόγων καὶ πράξεων .
Lemmas: ἔγκλημα δή οὖν ὁ Ἐφραίμ , ὅτι καίτοι σαφής ὁ ὑπόμνησις ἔχω ὁ ἀπό γε ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία , ὁ ἔξοδος ὁ ἐκ Αἴγυπτος γίγνομαι , ἐπιλανθάνομαι Θεός , καί ὅτι μή μᾶλλον αὐτός ζητέω , ὡς λαλέω πρός Προφήτης , ὡς ὅρασις πληθύνω · πρόσκειμαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ ψευδοπροφήτης ἀπάτη πλήσσω ὁ ὁ Θεός διά τε λόγος καί πρᾶξις .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.63
Εἰ μὴ Γαλαὰδ ἔστιν , ἄρα ψευδεῖς ἢσαν έν Γαλγάλ ἄρχοντες θυσιάζοντες ; κω τὰ Θυσιαστήρια αὐτῶν ὠς χελῶναι ἐμ χέρσον ἀΓροῦ .
Lemmas: εἰμί μή Γαλαάδ εἰμί , ἄρα ψευδής ἀσάω ἐν Γαλγάλ ἄρχω θυσιάζω ; πω ὁ θυσιαστήριον αὐτός ὡς χελώνη ἐν χέρσος ἀγρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.65
Καὶ ἀνεχώρησεν Ἰακὼβ εἰς πεδίον Συρίας , καὶ ἐδούλευσεν ἰσραὴλ ἑ γοάω , καὶ ἑ γυναικὶ ἐφυλάξατο .
Lemmas: καί ἀναχωρέω Ἰακώβ εἰς πεδίον Συρία , καί δουλεύω Ἰσραήλ ὅς γοάω , καί ὅς γυνή φυλάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.66
Ὑπονοστεῖ δὴ πάλιν ὁ λόγος εἰς βάσανον τῆς τε τοῦ προπάτορος γνησιότητος καὶ ἐπιεικείας , καὶ τῆς τῶν ἐξ αὐτοῦ γεγονότων σκαιότητός τε καὶ δυσσεβείας . θαυμάζει δὲ ὥσπερ τὸ ἐπὶ μικροῖς ἐκείνου τληπαθὲς , εἶτα παραφέρει τὸ χρῆμα πρὸς ἔλεγχον τῆς ἐπὶ μεγίστοις ῥᾳθυμίας τῶν δέκα φυλῶν . πῶς γὰρ οὐκ ἂν ἀγάσαιτό τις τὸν Ἰακὼβ , τὸν οὕτω πικρὸν καὶ δύσοιστον ἀνατλάντα πόνον , καὶ τὸ θητεύειν τῷ Λάβαν οὐ παραιτησάμενον ἐπὶ γυναιξὶ καὶ γάμοις ; ἀλλ’ εἰ καὶ μικρὸς κομιδῇ τοῦ προπάτορος ὁ μισθός · γάμος γὰρ ἦν , ὡς ἔφην · πλὴν ἐφυλάξατο καὶ τετήρηκε τὴν πίστιν τῷ τὸν γάμον ὑπεσχημένῳ . πεπόνηκε δὲ οὐδὲ ἐπὶ οἰκείας πόλεως ἢ γῆς ἢ ἑστίας , ἀλλ’ ὢν ἐπηλύτης , καὶ διατρίβων ἐπ’ ἀλλοδαπῆς . καὶ ἦν μὲν τοιοῦτος ὁ Ἰακὼβ , ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἐγκλήματα . οὐκ εἰς ὀθνείαν ἐπέμπετο γῆν · ἀλλ’ ἐν δορικτήτου μοίρᾳ κείμενος , θητεύων Αἰγυπτίοις , καὶ ἄμισθον ὑπομένων ἱδρῶτά ποτε , δυνάμει Θεοῦ τῆς τῶν πλεονεκτούντων ἀπηλλάττετο χώρας , καὶ ἐκάθιζεν εἰς γῆν τὴν τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην . οὐ γάμος ἦν αὐτῷ γυναίου προκείμενος εἰς ἀντέκτισιν τετηρηκότι τὸν νόμον , χορηγία δὲ μᾶλλον ἀμφιλαφὴς παντὸς ἀγαθοῦ , “ γῆ ῥέουσα γάλα καὶ “ μέλι , ” τὸ καταθλεῖν δύνασθαι τῶν ἀνθεστηκότων , δόξα καὶ πλοῦτος , καὶ τὰ ἐντεῦθεν αὐχήματα , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν εἰς εὐημερίαν καὶ τρυφήν ; ἁλλ’ οὐκ ἐφυλάξατο . παραβέβηκε γὰρ , ὀλίγου παντελῶς ἀξιώσας λόγου τὴν τήρησιν . πρόδηλον οὖν , ὅτι τῆς τῶν πατέρων ἐπιεικείας κατόπιν ἰόντες , καὶ τοῦτο ἀμέτρως , οὐδὲ τῆς ἐκείνοις ἐκνεμηθείσης φειδοῦς ἐν μεθέξει γενήσονται · δίκαιος γὰρ ὁ κριτής .
Lemmas: ὑπονοστέω δή πάλιν ὁ λόγος εἰς βάσανος ὁ τε ὁ προπάτωρ γνησιότης καί ἐπιείκεια , καί ὁ ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι σκαιότης τε καί δυσσέβεια . θαυμάζω δέ ὥσπερ ὁ ἐπί μικρός ἐκεῖνος τληπαθής , εἶτα παραφέρω ὁ χρῆμα πρός ἔλεγχος ὁ ἐπί μέγας ῥᾳθυμία ὁ δέκα Φυλή . πῶς γάρ οὐ εἄν ἄγαμαι τις ὁ Ἰακώβ , ὁ οὗτος πικρός καί δύσοιστος ἀνατλῆναι πόνος , καί ὁ θητεύω ὁ Λάβαν οὖον παραιτέομαι ἐπί γυνή καί γάμος ; ἀλλά εἰμί καί μικρός κομιδή ὁ προπάτωρ ὁ μισθός · γάμος γάρ εἰμί , ὡς φημί · πλήν φυλάσσω καί τηρέω ὁ πίστις ὁ ὁ γάμος ὑπισχνέομαι . πονέω δέ οὐδέ ἐπί οἰκεῖος πόλις ἢ γῆ ἢ ἑστία , ἀλλά εἰμί ἐπηλύτης , καί διατρίβω ἐπί ἀλλοδαπός . καί εἰμί μέν τοιοῦτος ὁ Ἰακώβ , ὁράω δέ καί ὁ ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἔγκλημα . οὐ εἰς ὀθνεῖος πέμπω γῆ · ἀλλά ἐν δορίκτητος μοῖρα κεῖμαι , θητεύω Αἰγύπτιος , καί ἄμισθος ὑπομένω ἱδρώς ποτός , δύναμις Θεός ὁ ὁ πλεονεκτέω ἀπαλλάσσω χώρα , καί καθίζω εἰς γῆ ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω . οὖον γάμος εἰμί αὐτός γύναιον πρόκειμαι εἰς ἀντέκτισις τηρέω ὁ νόμος , χορηγία δέ μᾶλλον ἀμφιλαφής πᾶς ἀγαθός , “ γῆ ῥέω γάλα καί “ μέλι , ” ὁ καταθλέω δύναμαι ὁ ἀνθίστημι , δόξα καί πλοῦτος , καί ὁ ἐντεῦθεν αὔχημα , καί τίς γάρ οὐ ὁ εἰς εὐημερία καί τρυφή ; ἀλλά οὐ φυλάσσω . παραβαίνω γάρ , ὀλίγος παντελῶς ἀξιόω λόγος ὁ τήρησις . πρόδηλος οὖν , ὅτι ὁ ὁ πατήρ ἐπιείκεια κατόπιν εἶμι , καί οὗτος ἄμετρος , οὐδέ ὁ ἐκεῖνος ἐκνέμω φειδώ ἐν μετέχω γίγνομαι · δίκαιος γάρ ὁ κριτής .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.67
Καὶ ἐν Προφήτῃ ἀνήγαγε Κύριος τὸν Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , κα ἑ Προφήτῃ διεφυλάχθη .
Lemmas: καί ἐν Προφήτης ἀνάγω Κύριος ὁ Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος , ἄν ὅς Προφήτης διαφυλάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.68
Tὴν αἰτίαν ἡμῖν ἐν τούτοις διατρανοῖ τοῦ μήτε φυλάξαι τὸν Ἰσραὴλ τὴν ὁρισθεῖσαν ἐντολὴν , καὶ καταφρονῆσαι Θεοῦ λέγοντος “ Οὐκ ἔσονται σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ , καὶ τοῦ μὴ ἐθέλειν ταῖς τῶν πατέρων ἐπιεικείαις διαμιλλᾶσθαι φιλεῖν · ἐπιπλήττει γὰρ , ὅτι γεγόνασιν ὅλως οἱ ἐξ Ἰσραὴλ ὑπὸ τὴν ἀνθρώπων βασιλείαν , καίτοι ἐλλελοιπότος αὐτῶν τοῦ Θεοῦ διὰ Προφητῶν ἁγίων , καὶ ἐλλελοιπότος αὐτοῖς οὐδενὸς , εἰς τὸ εἶναι μακαρίους . μεμνήμεθα γὰρ ὅτι περιόντος τε καὶ προφητεύοντος ἔτι τοῦ μακαρίου Σαμουὴλ , ἐζήτησαν βασιλέα . καὶ πρός γε δὴ τοῦτο Θεὸς ὠργίζετο , καὶ ὡς ὑβρισμένος οὐ μετρίως λελύπηται μὲν , πλὴν ἀνέδειξε τὸν Σαούλ . οὐκοῦν αἰτιᾶται λίαν , ὅτι γεγόνασιν ὅλως ὑπὸ τὴν ἀνθρώπων βασιλείαν , οὐκ ἀνασχόμενοι τὸ παρὰ Θεοῦ διὰ Προφητῶν βασιλεύεσθαι . σέσωκε μὲν γὰρ , φησὶν , ὁ Θεὸς τὸν Ἰσραὴλ , καὶ ἐξ οἴκου δουλείας ἐξήγαγεν , μεσιτεύοντος τοῦ Μωυσέως , ὃς καὶ γέγονε προφήτης καὶ προφητῶν ἀπαρχή · καὶ οὐκ ἐξήγαγε μόνον ἐξ Αἰγύπτου , φησὶν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τετήρηκε . μεμένηκε γὰρ ἑνὶ τῷ φύσει καὶ ἀληθῶς λατρεύων Θεῷ . ἐπειδὴ δὲ γεγόνασιν ὑπὸ βασιλέας , τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ἐξώκειλαν . πρῶτος μὲν γὰρ ᾠκοδόμησε Σολομῶν καὶ βωμοὺς καὶ τεμένη τοῖς Βααλείμ · εἶτα μετ’ αὐτὸν ὁ ἐπάρατος Ἱεροβοὰμ τὰς χρυσᾶς ἐποίει δαμάλεις . αἰτιᾶται τοίνυν ὡς παγκάλην οἰκονομίαν οὐ τετηρηκότας , τὸ πάρα Θεοῦ , φημὶ , διὰ προφητῶν βασιλεύεσθαι , τὸ δὲ ὑπὸ χεῖρα πεσεῖν ἀνθρώπων ἄνθῃ ῥῆ μένους , ὃ δὴ καὶ γέγονεν αὐτοῖς τῆς ἀποστασίας πρόξενον .
Lemmas: Ο αἴτιος ἐγώ ἐν οὗτος διατρανόω ὁ μήτε φυλάσσω ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁρίζω ἐντολή , καί καταφρονέω Θεός λέγω “ οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ , καί ὁ μή ἐθέλω ὁ ὁ πατήρ ἐπιείκεια διαμιλλάομαι φιλέω · ἐπιπλήσσω γάρ , ὅτι γίγνομαι ὅλως ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὑπό ὁ ἄνθρωπος βασίλειος , καίτοι ἐλλείπω αὐτός ὁ Θεός διά Προφήτης ἅγιος , καί ἐλλείπω αὐτός οὐδείς , εἰς ὁ εἰμί μακάριος . μιμνήσκω γάρ ὅτι περίειμι τε καί προφητεύω ἔτι ὁ μακάριος Σαμουήλ , ζητέω βασιλεύς . καί πρός γε δή οὗτος θεός ὀργίζω , καί ὡς ὑβρίζω οὖον μέτριος λυπέω μέν , πλήν ἀναδείκνυμι ὁ Σαῦλος . οὐκοῦν αἰτιάομαι λίαν , ὅτι γίγνομαι ὅλως ὑπό ὁ ἄνθρωπος βασίλειος , οὐ ἀνέχω ὁ παρά Θεός διά Προφήτης βασιλεύω . σῴζω μέν γάρ , φημί , ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ , καί ἐκ οἶκος δουλεία ἐξάγω , μεσιτεύω ὁ Μωυσῆς , ὅς καί γίγνομαι προφήτης καί προφήτης ἀπαρχή · καί οὐ ἐξάγω μόνος ἐκ Αἴγυπτος , φημί , ἀλλά γάρ καί τηρέω . μένω γάρ εἷς ὁ φύσις καί ἀληθής λατρεύω Θεός . ἐπεί δέ γίγνομαι ὑπό βασιλεύς , ὁ εἰς θεός ἀγάπη ἐξοκέλλω . πρῶτος μέν γάρ οἰκοδομέω Σολομών καί βωμός καί τέμενος ὁ Βααλείμ · εἶτα μετά αὐτός ὁ Ἐπάρατος Ἱεροβοάμ ὁ χρύσεος ποιέω δάμαλις . αἰτιάομαι τοίνυν ὡς πάγκαλος οἰκονομία οὖον τηρέω , ὁ πάρα Θεός , φημί , διά προφήτης βασιλεύω , ὁ δέ ὑπό χείρ πίπτω ἄνθρωπος ἄνθη ῥέω μένος , ὅς δή καί γίγνομαι αὐτός ὁ ἀποστασία Πρόξενος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.69
Ἐθύμωσεν Ἐφραΐμ καὶ παρώργισε · κω τὺ αἷμα αὐτοῦ ἐπ᾿ αὐτὸ ἐκχυθήσεται , καὶ τοι ὀνειδισμὸν αὐτοῦ ἀνταποδώσει αὐτῷ Κύριος , κατὰ τὸ λόγοι Ἐφραΐμ .
Lemmas: θυμόω Ἐφραίμ καί παροργίζω · πω σύ αἷμα αὐτός ἐπί αὐτός ἐκχέω , καί ὅς ὀνειδισμός αὐτός ἀνταποδίδωμι αὐτός Κύριος , κατά ὁ λόγος Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.70
Ὅτι πικρὸν καὶ ἐπισφαλὲς , καὶ ὀλέθρου παραίτιον γέγονε τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , τὸ ἑλέσθαι μᾶλλον ὑπὸ τὴν ἀνθρώπων εἶναι βασιλείαν , ἐν τούτοις ἡμῖν εὖ μάλα πειρᾶται δεικνύειν . ἰδοὺ γὰρ , φησὶν , ὁ Ἐφραΐμ , τουτέστιν ὁ ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ Ἱεροβοὰμ , ἐμὲ τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην τεθύμωκε καὶ παρώργισε , καὶ εἰς πᾶν εἶδος ἐκάλεσε παροξυσμοῦ , καινοτομήσας δαμάλεις , καὶ τὸ ἐμὸν αὐταῖς αὔχημα περιθείς . τοιγάρτοι παραίτιος αὐτὸς τῆς ἑαυτοῦ γέγονεν ἀπωλείας · ἐπ’ αὐτὸν ἥξει τὸ αἷμα αὐτοῦ . ἐπειδὴ δὲ , ὅτε τὰς δαμάλεις ἔστησεν εἰς Βαιθήλ τε καὶ Δὰν , προσπεφώνηκε τοῖς ἐξ Ἰσραήλ “ Ἱκανούσθω ὑμῖν τοῦ ἀναβαίνειν εἰς Ἱεροσόλυμα · ἰδοὺ οἱ “ θεοί σου , Ἰσραὴλ , οἵτινες ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου · ταύτῃτοι λοιπὸν , καὶ μάλα εἰκότως , ἀποτίσει φησὶν ἐμοὶ τῷ κρίνοντι τοῦ ὀνειδισμοῦ τὰς δίκας . ὕβρις γὰρ ἄντικρυς καὶ ὀνειδισμὸς ὁμολογουμένως εἰς Θεὸν , τὸ ὕλαις ἀψύχοις ἀναθεῖναι τολμᾶν τὰ δι’ αὐτοῦ γεγονότα λαμπρὰ καὶ ἀξιοθαύ - μαστα κατορθώματα . οὐκοῦν κατὰ τὸν αὐτοῦ τοῦ Ἐφραΐμ ὀνειδισμὸν , τουτέστιν , ἰσομέτρως ταῖς αὐτοῦ δυσφημίαις καὶ ἀνοσίοις φωναῖς , τὰ ἐξ ὀργῆς ἀντεπενεχθήσεται . ὥσπερ γὰρ ὅσον ἧκεν εἰς ἐγχείρημά τε καὶ λόγους , τῆς αὐτῷ καὶ μόνῳ πρεπούσης δόξης ἐξώσθη Θεός · οὕτω καὶ αὐτὸς τῆς ἰδίας ἀρχῆς ἐξωσθήσεται . πεπαύσεται γὰρ κατὰ καιροὺς ἡ βασιλεία τοῦ Ἐφραΐμ . ὡς γὰρ ἤδη προεῖπον , μετὰ τὴν ἐκ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον οὐδεὶς ἔτι βεβασίλευκεν ἐν Σαμαρείᾳ τῶν δέκα φυλῶν , ἀλλ’ ἦσαν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ὑφ’ ἕνα πάντες , τὸν ἐκ φυλῆς Ἰούδα κατὰ καιροὺς .
Lemmas: ὅτι2 πικρός καί ἐπισφαλής , καί ὄλεθρος παραίτιος γίγνομαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ αἱρέω μᾶλλον ὑπό ὁ ἄνθρωπος εἰμί βασίλειος , ἐν οὗτος ἐγώ εὕω μάλα πειράω δείκνυμι . ἰδού γάρ , φημί , ὁ Ἐφραίμ , τουτέστιν ὁ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ Ἱεροβοάμ , ἐγώ ὁ ὁ ὅλος δεσπότης θυμόω καί παροργίζω , καί εἰς πᾶς εἶδος καλέω παροξυσμός , καινοτομέω δάμαλις , καί ὁ ἐμός αὐτός αὔχημα περιτίθημι . τοιγάρ παραίτιος αὐτός ὁ ἑαυτοῦ γίγνομαι ἀπώλεια · ἐπί αὐτός ἥκω ὁ αἷμα αὐτός . ἐπεί δέ , ὅτε ὁ δάμαλις ἵστημι εἰς Βαιθήλ τε καί Δάν , προσφωνέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ “ ἱκανόω σύ ὁ ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ · ἰδού ὁ “ θεός σύ , Ἰσραήλ , ὅστις ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος · ταύτῃτοι λοιπός , καί μάλα εἰκότως , ἀποτίνω φημί ἐγώ ὁ κρίνω ὁ ὀνειδισμός ὁ δίκη . ὕβρις γάρ ἄντικρυς καί ὀνειδισμός ὁμολογουμένως εἰς θεός , ὁ ὕλη ἄψυχος ἀνατίθημι τολμάω ὁ διά αὐτός γίγνομαι λαμπρός καί ἀξιοθαύ - Μάστα κατόρθωμα . οὐκοῦν κατά ὁ αὐτός ὁ Ἐφραίμ ὀνειδισμός , τουτέστιν , ἰσόμετρος ὁ αὐτός δυσφημία καί ἀνόσιος φωνή , ὁ ἐκ ὀργή ἀντεπιφέρω . ὥσπερ γάρ ὅσος ἵημι εἰς ἐγχείρημα τε καί λόγος , ὁ αὐτός καί μόνος πρέπω δόξα ἐξωθέω Θεός · οὗτος καί αὐτός ὁ ἴδιος ἀρχή ἐξωθέω . παύω γάρ κατά καιρός ὁ βασίλειος ὁ Ἐφραίμ . ὡς γάρ ἤδη προεῖπον , μετά ὁ ἐκ Βαβυλών ἐπάνοδος οὐδείς ἔτι βασιλεύω ἐν Σαμάρεια ὁ δέκα Φυλή , ἀλλά εἰμί ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὑπό εἷς πᾶς , ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας κατά καιρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.71
Δικαιώματα αὐτοῦ ἔλαβεν ἐν τῷ Ἰσραὴλ , καὶ ἔθετο αὐτὰ τῇ Βαὰλ , καὶ ἀπέθανε . καὶ προσέθετο τοῦ ἁμαρτάνειν ἔτι , καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς χώνευμα ἐκ τοῦ ἀργυρίου αὐτῶ κατ’ εἰκόνα εἰδώλωι , ἔρΓα τεκτόνων συντετελεσμένα αὐτοῖς .
Lemmas: δικαίωμα αὐτός λαμβάνω ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί τίθημι αὐτός ὁ Βαάλ , καί ἀποθνῄσκω . καί προστίθημι ὁ ἁμαρτάνω ἔτι , καί ποιέω ἑαυτοῦ χώνευμα ἐκ ὁ ἀργύριον αὐτός κατά εἰκών εἴδωλον , ἔργον τέκτων συντελέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.6.73
Αὐτοὶ λέγουσι Θύσατε ἀνθρώπους , μόσχοι γὰρ ἐκλελοίπασι . διά τοῦτο ἔσονται ὡς νεφέλη πρωϊνὴ καὶ ὡς δρόσος ὀρθρινὴ πορευομένη , κα ὥσπερ χνοῦς ἀποφυσώμενος ἂψ ἅλωνος καὶ ὡς ἀτμὶς ἐκ καπνοδόχης .
Lemmas: αὐτός λέγω θύω ἄνθρωπος , μόσχος γάρ ἐκλείπω . διά οὗτος εἰμί ὡς νεφέλη πρωϊνός καί ὡς δρόσος ὀρθρινός πορεύω , ἄν ὥσπερ χνόος ἀποφυσάω ἄψ ἅλων καί ὡς ἀτμίς ἐκ καπνοδόχη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.1
Ἐγὼ δὲ κύριος ὁ Θεός θοῦ στερεῶν οὐρανὸν καὶ κτίξων γῆν , οὗ οἱ χεῖρες ἔκτισαν πᾶσαν τὴν στρατιὰν τοῦ οὐρανοῦ , καὶ οὐ παρέδειξά σοι αὐτὰ τοῦ πορεύεσθαι ὀπίσω αὐτῶ .
Lemmas: ἐγώ δέ κύριος ὁ Θεός τίθημι στερεός οὐρανός καί κτίζω γῆ , ὅς ὁ χείρ κτίζω πᾶς ὁ στρατία ὁ οὐρανός , καί οὖον παραδείκνυμι σύ αὐτός ὁ πορεύω ὀπίσω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.2
᾿Ελέγχεταί πὼς ἀεὶ τῆς ψευδοδοξίας τὸ ἀκαλλὲς , τῆς ἀληθοῦς γνώσεως εἰς μέσον ἐνηνεγμένης , καὶ οἱονεὶ φωτὸς ἀναλάμποντος ὡς ἐν νυκτί τε καὶ σκότῳ , τοῦ πρὸς ὀρθότητα λογισμῶν παιδαγωγοῦντος λόγου . ὅτι τοίνυν τῆς ἁπασῶν ἐσχάτης ἀναπιμπλάμενοι δυσβουλίας , καὶ λογισμῶν ἀθλιό - τητος εἰς λῆξιν ἰόντες τὴν ἀνωτάτω , χώνευμά τε καὶ τεκτόνων ἔργα τετιμήκασιν οἱ ἐξ ᾿Ισραὴλ , τὸν ἀληθῶς καὶ φύσει παρατρέχοντες Θεὸν , ἀπελέγχει λέγων , ὡς εἴη μὲν αὐτὸς ὁ στερεῶν οὐρανὸν , διαπηξάμενος δὲ καὶ γῆν , καὶ τῶν ἄστρων ὁ ποιητής . κατονειδίζει δὲ , ὅτι παρέντες ὡς ἕωλον τὸ διὰ τῶν γεγονότων δύνασθαι τὴν τοῦ πεποιηκότος δόξαν ἀναμαθεῖν , πρόφασιν αὐτὰ τῆς οἰκείας πεποίηνται πλάνης . ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο γεγόνασιν , ἵνα τὴν θείαν ἀδικῶσι δόξαν , ἐν ὑπολήψει θεῶν εἰλημμένα τοῖς ἐπὶ γῆς , ἀλλ’ ἵνα , ὡς ἔφη τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν , “ ἀπὸ μεγέθους καὶ καλλονῆς κτισμάτων “ ἀναλόγως ἀναθρώσκοι τῶν συνιέντων ὁ νοῦς εἰς κατάληψιν τὴν ἐνδεχομένην τῆς τοῦ πεποιηκότος δυνάμεως τε καὶ τέχνης . οὐκοῦν οὐ παρέδειξε τὴν κτίσιν ἡμῖν ὁ Δημιουργὸς , ἵνα προσκυνῆται πρὸς ἡμῶν . καὶ γοῦν καὶ προδιεμαρτύρατο λέγων διὰ Μωυσέως “ Καὶ μὴ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἰδὼν “ τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην καὶ τοὺς ἀστέρας καὶ πάντα “ τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ , πλανηθεὶς προσκυνήσης αὐτοῖς “ καὶ λατρεύσῃς αὐτοῖς , ἃ ἀπένειμε Κύριος ὁ Θεός σου πᾶσι “ τοῖς ἔθνεσι τοῖς ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ . ” οἱ δὲ τὰ ἐκνεμηθέντα πρὸς καιρῶν ἐπίδειξιν καὶ ἐν φωστήρων τάξει κατερραμμένα , θεοὺς ὠνόμαζον καὶ προσκυνεῖν ἀπετόλμων , καὶ τὰ ἔτι τούτων αἰσχίονα ζητοῦντες οἱ δείλαιοι , χώνευμά τε καὶ ξύλα τετιμήκασιν ὡς θεοὺς , τὴν χαλκουργῶν καὶ τεκτόνων προσκυνοῦντες τέχνην .
Lemmas: ᾿Ελέγχεταί πως ἀεί ὁ ψευδοδοξία ὁ ἀκαλλής , ὁ ἀληθής γνῶσις εἰς μέσος φέρω , καί οἱονεί φάος ἀναλάμπω ὡς ἐν νύξ τε καί σκότος , ὁ πρός ὀρθότης λογισμός παιδαγωγέω λόγος . ὅτι τοίνυν ὁ ἅπας ἔσχατος ἀναπίμπλημι δυσβουλία , καί λογισμός άθλιος - τήτη εἰς λῆξις εἶμι ὁ ἄνω2 , χώνευμα τε καί τέκτων ἔργον τιμάω ὁ ἐκ Ισραήλ , ὁ ἀληθής καί φύσις παρατρέχω θεός , ἀπελέγχω λέγω , ὡς εἰμί μέν αὐτός ὁ στερεός οὐρανός , διαπήγνυμι δέ καί γῆ , καί ὁ ἄστρον ὁ ποιητής . κατονειδίζω δέ , ὅτι παρίημι ὡς ἕωλος ὁ διά ὁ γίγνομαι δύναμαι ὁ ὁ ποιέω δόξα ἀναμανθάνω , πρόφασις αὐτός ὁ οἰκεῖος ποιέω πλάνης . ἀλλά οὖον διά οὗτος γίγνομαι , ἵνα ὁ θεῖος ἀδικέω δόξα , ἐν ὑπολαμβάνω θεός λαμβάνω ὁ ἐπί γῆ , ἀλλά ἵνα , ὡς φημί ὁ γράμμα ὁ ἱερόν , “ ἀπό μέγεθος καί καλλονή κτίσμα “ ἀνάλογος ἀναθρῴσκω ὁ συνίημι ὁ νόος εἰς κατάληψις ὁ ἐνδέχομαι ὁ ὁ ποιέω δύναμις τε καί τέχνη . οὐκοῦν οὖον παραδείκνυμι ὁ κτίσις ἐγώ ὁ Δημιουργός , ἵνα προσκυνέω πρός ἐγώ . καί γοῦν καί προδιεμαρτύρατο λέγω διά Μωυσῆς “ καί μή ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός καί εἶδον “ ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη καί ὁ ἀστήρ καί πᾶς “ ὁ κόσμος ὁ οὐρανός , πλανάω προσκυνέω αὐτός “ καί λατρεύω αὐτός , ὁ ἀπονέμω Κύριος ὁ Θεός σύ πᾶς “ ὁ ἔθνος ὁ ὑποκάτω ὁ οὐρανός . ” ὁ δέ ὁ ἐκνέμω πρός καιρός ἐπίδειξις καί ἐν φωστήρ τάξις καταρράπτω , θεός ὀνομάζω καί προσκυνέω ἀποτολμάω , καί ὁ ἔτι οὗτος αἰσχρός ζητέω ὁ δείλαιος , χώνευμα τε καί ξύλον τιμάω ὡς θεός , ὁ χαλκουργός καί τέκτων προσκυνέω τέχνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.3
Καὶ ἐΓὼ ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ θεὸν πλὴν ἐμοῦ οὐ γνώσῃ , καὶ σώζων οὐκ ἔστι πάρεξ ἐνοῦ . ἐγὼ ἐποίμαινόν σε ἑ τῇ ἔρήμῳ , ἐν γῇ ἀοικήτῳ , κατὰ τὰς νομάς αὐτῶν .
Lemmas: καί ἐγώ ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , καί θεός πλήν ἐγώ οὖον γιγνώσκω , καί σῴζω οὐ εἰμί παρέκ ἕνος . ἐγώ ποιμαίνω σύ ὅς ὁ ἐρῆμος , ἐν γῆ ἀοίκητος , κατά ὁ νομάς αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.4
Πολὺς ἐν τούτοις τῆς ἀναισθησίας ὁ ἔλεγχος , καὶ τέθεινται στοιχηδὸν τῆς ἐπικουρίας οἱ τρόποι , τῆς ἀχαριστίας τῶν ἐξ Ισραὴλ καταδεικνύντες τὸ μέγεθος . ἐλέγχει δὲ , οὐκ ἠγνοηκότας , ὥς γε οἶμαι · πόθεν ; ἀλλ’ ὡς ἐκ πολλῆς ἄγαν σκαιότητος καὶ λογισμοῦ νενευκότος εἰς ἀναισθησίαν , μονονουχὶ καὶ εἰς λήθην ὑπενηνεγμένους , ὧν ἔδει μεμνῆσθαι διαπαντός . ὁ μὲν γὰρ ἐπάρατος ῾Ιεροβοὰμ , τὰς δαμάλεις αὐτοῖς ἀνα - στήσας , ἔφασκεν “ Οὗτοι οἱ θεοί σου Ἰσραὴλ οἵτινες “ ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου . ” οἱ δὲ , καίτοι γινώσκοντες ὅτι μὴ ἑτέρου τινὸς , ἀλλὰ Θεοῦ , κατόρθωσις ἦν τὸ χρῆμα αὐτοῖς , χειροκμήτοις δαμάλεσι προσῆγον τὰ χαριστήρια , καὶ αὐταῖς ἀνάπτειν , οὐκ οἶδ’ ὅπως , ἀλλήλους ἀνέπειτέχνης ] θον τῶν θείων κατορθωμάτων τὴν ὑπεροχήν . οὐκοῦν ὡς ἐξ οἴνου Σοδόμων μεμεθυσμένους μονονουχὶ διανύττει λέγων ὅτι τε αὐτὸς εἴη σαφῶς ὁ καὶ “ ἐξ οἴκου δουλείας ” ἐξενεγ - κῶν , καὶ προστεταχὼς διὰ Μωυσέως , ὡς “ Οὐκ ἔσονταί σοι “ θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ , ” καὶ ὅτι μόνος αὐτὸς ὁ σώζων ἐστὶ καὶ ἀνιδρωτὶ κατορθῶν πᾶν ὅπερ βούλοιτο , αὐτὸς ὁ τοφοφορήσας κατὰ τὴν ἔρημον , καὶ ἐν γῇ ἐρήμῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳ πηγὰς μὲν ὑδάτων ἀνεὶς , καθιεὶς δὲ τὸ μάννα , καὶ ἄρτον ἀγγέλων καὶ ἐξ οὐρανοῦ δωρούμενος , καὶ ὡς ἐν τάξει ποιμένος ἀγαθοῦ καταβόσκων εἰς εὐθυμίαν , κατὰ τὰς νομὰς αὐτῶν ἤτοι τὰς ἀπάρσεις . ἀνενδεεῖς γὰρ ἦσαν παντὸς ἀγαθοῦ κατὰ τὴν ἔρημον οἱ ἐξ ᾿Ισραὴλ , καίτοι τόπους ἐκ τόπων ἀεὶ μεταμείβοντες , καὶ ἐν γῇ τραχείᾳ καὶ ἀκάρπῳ καταυλιζόμενοι .
Lemmas: Πολύς ἐν οὗτος ὁ ἀναισθησία ὁ ἔλεγχος , καί τίθημι στοιχηδόν ὁ ἐπικουρία ὁ τρόπος , ὁ ἀχαριστία ὁ ἐκ Ἰσραήλ καταδείκνυμι ὁ μέγεθος . ἔλεγχος δέ , οὐ ἀγνοέω , ὅς γε οἴομαι · πόθεν ; ἀλλά ὡς ἐκ πολύς ἄγαν σκαιότης καί λογισμός νεύω εἰς ἀναισθησία , μονονού καί εἰς λήθη ὑποφέρω , ὅς ἐσθίω μιμνήσκω διαπαντός . ὁ μέν γάρ Ἐπάρατος ῾Ιεροβοὰμ , ὁ δάμαλις αὐτός ἀνα - ἵστημι , φάσκω “ οὗτος ὁ θεός σύ Ἰσραήλ ὅστις “ ἀνάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος . ” ὁ δέ , καίτοι γιγνώσκω ὅτι μή ἕτερος τις , ἀλλά Θεός , κατόρθωσις εἰμί ὁ χρῆμα αὐτός , χειρόκμητος δάμαλις προσάγω ὁ χαριστήριος , καί αὐτός ἀνάπτω , οὐ οἶδα ὅπως , ἀλλήλων ἀναπείθω ] θον ὁ θεῖον κατόρθωμα ὁ ὑπεροχή . οὐκοῦν ὡς ἐκ οἶνος Σόδομα μεθυσμένος μονονού διανύττω λέγω ὅτι τε αὐτός εἰμί σαφῶς ὁ καί “ ἐκ οἶκος δουλεία ” ἐκφέρω - Κῶς , καί προστάσσω διά Μωυσῆς , ὡς “ οὐ εἰμί σύ “ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ , ” καί ὅτι μόνος αὐτός ὁ σῴζω εἰμί καί ἀνιδρωτί κατορθόω πᾶς ὅσπερ βούλομαι , αὐτός ὁ τοφοφορεω κατά ὁ ἐρῆμος , καί ἐν γῆ ἐρῆμος καί ἄβατος καί ἄνυδρος πηγή μέν ὕδωρ ἀνίημι , καθίημι δέ ὁ μάννα , καί ἄρτος ἄγγελος καί ἐκ οὐρανός δωρέω , καί ὡς ἐν τάξις ποιμήν ἀγαθός καταβόσκω εἰς εὐθυμία , κατά ὁ νομάς αὐτός ἤτοι ὁ ἄπαρσις . ἀνενδεής γάρ εἰμί πᾶς ἀγαθός κατά ὁ ἐρῆμος ὁ ἐκ Ισραήλ , καίτοι τόπος ἐκ τόπος ἀεί μεταμείβω , καί ἐν γῆ τραχύς καί ἄκαρπος καταυλίζομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.5
Χρὴ δὴ οὖν ἄρα μεμνῆσθαι διὰ παντὸς , ὧν ἃν ἔχοιμεν παρὰ Θεοῦ , καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις λήθην ὡς ἀποτάτω ποιεῖσθαι φιλεῖν τῆς ἑαυτῶν διανοίας , ὡς ὀλέθρου πρόξενον , καὶ παροτρύνον εἰς ἀγανάκτησιν τὸν ἁπάσης ἡμῖν εὐημερίας δοτῆρα Θεόν . ὁ γὰρ ἀχάριστος ὡς βλάσφημος , κατά γε τὸ ὑπό του σοφῶς εἰρημένον .
Lemmas: χρή δή οὖν ἄρα μιμνήσκω διά πᾶς , ὅς ἄν ἔχω παρά Θεός , καί ὁ ἐπί οὗτος λήθη ὡς ἀποτάσσω ποιέω φιλέω ὁ ἑαυτοῦ διάνοια , ὡς ὄλεθρος Πρόξενος , καί παροτρύνω εἰς ἀγανάκτησις ὁ ἅπας ἐγώ εὐημερία δοτήρ Θεός . ὁ γάρ ἀχάριστος ὡς βλάσφημος , κατά γε ὁ ὑπό ὁ σοφός εἴρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.6
Kαὶ ἐνεπλήσθησαν εἰς πλησμονὴν , καὶ ὐψώθησαν αἱ καρδίαι αὐτῶν · ἕνεκα τούτου ἐπελάθοντό νοῦ .
Lemmas: ὅς ἐμπίμπλημι εἰς πλησμονή , καί ὑψόω ὁ Καρδία αὐτός · ἕνεκα οὗτος ἐπιλανθάνω νόος .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.8
Σφαλερὸν οὖν ἄρα καὶ δυσδιοίκητον ἡ τρυφὴ , καὶ λεία τις ὥσπερ ὁδὸς εἰς ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ · παρὰ πολὺ δὲ ἀμείνων ἡ σύμμετρος θλίψις . πιστώσονται δὲ πρὸς τοῦτο ἡμᾶς αἱ τῶν ἁγίων φωναί . ὁ μὲν γάρ τις ἔφασκε “ Κύριε , ἐν θλίψει ἐμνήσθημέν σου · ἐν θλίψει μικρᾷ “ παιδεία σου ἡμῖν · ” ὁ δέ γε σοφώτατος Παῦλος , παντὸς ἡμῖν ἀγαθοῦ ῥίζαν οἷαπερ καὶ γένεσιν τὴν θλῖψιν ἐτίθει λέγων “ Ὅτί ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται , ἡ δὲ ὑπο - “ μονὴ δοκιμὴν , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα , ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καται - “ σχύνει . ” ψάλλει δέ που καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ ᾿Αγαθὸν μοι ὅτι ἐταπείνωσάς με , ὅπως ἂν μάθω τὰ “ δικαιώματά σου . ”
Lemmas: σφαλερός οὖν ἄρα καί δυσδιοίκητος ὁ τρυφή , καί λεῖος τις ὥσπερ ὁδός εἰς ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός · παρά πολύς δέ ἀγαθός ὁ σύμμετρος θλῖψις . πιστόω δέ πρός οὗτος ἐγώ ὁ ὁ ἅγιος φωνή . ὁ μέν γάρ τις φάσκω “ κύριος , ἐν θλῖψις μιμνῄσκω σύ · ἐν θλῖψις μικρός “ παιδεία σύ ἐγώ · ” ὁ δέ γε σοφός Παῦλος , πᾶς ἐγώ ἀγαθός ῥίζα οἷος καί γένεσις ὁ θλῖψις τίθημι λέγω “ ὅστις ὁ θλῖψις ὑπομονή κατεργάζομαι , ὁ δέ ὑπο - “ μονή δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς , ὁ δέ Ἐλπὶς οὖον κάω - “ σχύνει . ” ψάλλω δέ ποῦ καί ὁ θεσπέσιος Δαυείδ “ Αγαθός ἐγώ ὅτι ταπεινόω ἐγώ , ὅπως εἄν μανθάνω ὁ “ δικαίωμα σύ . ”
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.9
Και εσομαι αὐτοῖο ώα πάνθΗρ και ώο πάρδαλιο - κατά thv οδόν ἐκεῖ 0κύνιm δρυμοῦ , ωρ(α ἀΓρο6 δaanά6ει άπορουμένΗ , και διαῤμ̔εω 0υΓκλΗ0μὸι καρΜαc αὐτῶ , κΜ φάρονται αὀτοὺc ’πειδὴ γὰρ τῆς θΗρία άρρου διασπάσει γέγονεν .
Lemmas: και εἰμί αὐτός ᾦον πάνθηρ και ὠθέω Παρδαλιός - κατά thv ὀδούς ἐκεῖ 0κύνιm δρυμός , ὁράω ἄρος δaanά6ει ἀπορέω , και διαῤμ̔εω 0υΓκλΗ0μὸι Μαρά αὐτός , κ φέρω αὐτός ἐπεί γάρ ὁ θηρίον Αρρού διάσπασις γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.11
Τῇ διασπορά σου ᾿Ισραὴλ τίς βοηθήσει ; που ὁ βασιλεύς σου οὗτος ; κὼ διασωσάτω σε ἐν πάσαις ταῖς πόλεσί σου · κρινάτω σε δυ’ εἶπας Δός μοι βασιλέα καὶ ἄρχοντα . καὶ ἔδωκά σοι ἐν ὁργῇ μου , καὶ ἔσχον ἐν τῷ θυμῷ μου συστροφὴν ἀδικίας .
Lemmas: ὁ διασπορά σύ Ισραήλ τίς βοηθέω ; ποῦ ὁ βασιλεύς σύ οὗτος ; Κῶς διασῴζω σύ ἐν πᾶς ὁ πόλις σύ · κρίνω σύ δύο εἶπον δίδωμι ἐγώ βασιλεύς καί ἄρχω . καί δίδωμι σύ ἐν ὀργή ἐγώ , καί ἔχω ἐν ὁ θυμός ἐγώ συστροφή ἀδικία .
cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.7.12
Εφην ἤδη καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω βραχὺ , ὅτι κατῃτιᾶτο Θεὸς τοὺς ἐξ ᾿Ισραὴλ , ὡς οὐκ οἶδ’ ὅπως ἑλομένους τὸ ἀνθρωπίνοις μᾶλλον ὑπεζεῦχθαι ζυγοῖς , καὶ ἀνήνασθαι τὴν ὑπ’ αὐτῷ βασιλείαν τῷ Θεῷ , καίτοι βεβασιλευκότος τῶν ἀρχαιοτέρων , διὰ Προφητῶν ἁγίων . ἔφη γὰρ , ὅτι “ καὶ ἐν Προφήτῃ “ ἀνήγαγε κύριος τὸν ᾿Ισραὴλ ἐξ Αἰγύπτου , καὶ ἐν Προ - “ φήτῃ διεφυλάχθη.’ ὑμεῖς δὲ , φησὶ , τὸ ὑπὸ Θεῷ πράττειν παρωθούμενοι , καταβεβοήκατε τοῦ μακαρίου Σαμουὴλ λέγοντες “ Ἰδοῦ σὺ γεγήρακας , καὶ οἱ υἱοί σου οὐ πορεύονται “ ἐν τῇ ὁδῷ σου · καὶ νῦν καταστῆσον ἐφ’ ἡμᾶς βασιλέα “ δικάζειν ἡμᾶς , καθὰ καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη.’’ οὐκοῦν ἐπειδήπερ εὖ βεβουλεῦσθαι δοκεῖς , ἀναστήσας ἐπὶ σαυτῷ βασιλέα , καθὰ καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη , σώζεσθαί τε παρ’ αὐτοῦ προσεδόκησας , ποῦ νῦν ἄρα ἐστίν ; ἰδοὺ καιρὸς ἐπιδείξεως , πολεμείτω σου τὸν πόλεμον , ὁπλιζέσθω λαμπρῶς , σωζέτω τὰς πόλεις , προασπιζέτω τῶν ὑπὸ χεῖρα , κατασοβείτω τῶν δι’ ἐναντίας , ἐλαυνέτω νεανικῶς τοὺς καταδῃοῦν ἐθέλοντας οἴκους τε καὶ πόλεις .
Lemmas: φημί ἤδη καί ἐν ὁ ἀνωτέρω βραχύς , ὅτι καταιτιάομαι θεός ὁ ἐκ Ισραήλ , ὡς οὐ οἶδα ὅπως αἱρέω ὁ ἀνθρώπινος μᾶλλον ὑποζεύγνυμι ζυγόν , καί ἀναίνομαι ὁ ὑπό αὐτός βασίλειος ὁ Θεός , καίτοι βασιλεύω ὁ ἀρχαῖος , διά Προφήτης ἅγιος . φημί γάρ , ὅτι “ καί ἐν Προφήτης “ ἀνάγω κύριος ὁ Ισραήλ ἐκ Αἴγυπτος , καί ἐν προ - “ Φήτης διαφυλάσσω σύ δέ , φημί , ὁ ὑπό Θεός πράσσω παρωθώ , καταβοάω ὁ μακάριος Σαμουήλ λέγω “ ὁράω σύ γηράσκω , καί ὁ υἱός σύ οὖον πορεύω “ ἐν ὁ ὁδός σύ · καί νῦν καθίστημι ἐπί ἐγώ βασιλεύς “ δικάζω ἐγώ , καθά καί ὁ λοιπάς θνῄσκω οὐκοῦν ἐπεί εὕω βουλεύω δοκέω , ἀνίστημι ἐπί σεαυτοῦ βασιλεύς , καθά καί ὁ λοιπάς ἔθνος , σώζω τε παρά αὐτός προσδοκάω , ποῦ νῦν ἄρα εἰμί ; ἰδού καιρός ἐπίδειξις , πολεμέω σύ ὁ πόλεμος , ὁπλίζω λαμπρῶς , σῴζω ὁ πόλις , προασπίζω ὁ ὑπό χείρ , κατασοβέω ὁ διά ἐναντίος , ἐλαύνω νεανικός ὁ καταδέω ἐθέλω οἶκος τε καί πόλις .