cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores jonah.1.1
Ὁ ΘΕΣΠΕΣΙΟΣ Ἰωνᾶς πατρὸς μὲν ἐξέφυ τοῦ Ἀμαθὶ , ὥρμητο γεμὴν ἐκ Γεθχοβέρ · πολίχνιον δὲ τοῦτο τῆς Ἰουδαίων γῆς , ἤτοι κώμη , κατά γε τὸν εἰκότα λόγον . ἔοικε δὲ τοὺς τῆς προφητείας πεποιῆσθαι λόγους κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν , καθ’ ὃν καὶ οἱ πρὸ αὐτοῦ Ὠσηέ τε φημὶ καὶ καὶ Μιχαίας καὶ οἱ λοιποί . πλεῖστα δὲ ὅσα τοῖς Ἰουδαίων δήμοις κατίδοι τις ἃν αὐτὸν κεχρησμῳδηκότα , καὶ τοὺς ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ διαπορθμεύσαντα λόγους , καὶ τὰ ἐσόμενα σαφῶς προαπηγγελκότα . ἔγγραφος μὲν οὖν τῆς παρ’ αὐτοῦ προφητείας λόγος ἕτερος οὐδεὶς παρὰ τοῦτόν ἐστιν . ὅτι δὲ διατετέλεκε ταῖς Ἰουδαίων ἀγέλαις τὰ κατὰ καιροὺς ἐσόμενα προαναφωνῶν , μεμαρτύρηκεν ἡ θεόπνευστος γραφή . ἐν γὰρ 1 τῇ τετάρτη τῶν βασιλειῶν ποιεῖται μὲν τοὺς λόγους τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν περὶ τοῦ Ἱεροβοὰμ , οὐχὶ δὴ τοῦ καὶ ἐν ἀρχαῖς , ὃς ἦν τοῦ Ναβὰτ , ὃς καὶ ἐξήμαρτε τὸν Ἰσ - καθὰ γέγραπται , δαμάλεσι δηλονότι ταῖς χρυσαῖς προσκυνεῖν ἀναπείσας , ἀλλ’ ἑτέρου πάλιν Ἱεροβοὰμ μετὰ πολλοὺς γεγονότος · τίνα δὲ προανήγγειλεν ὁ μακάριος Ιωνᾶς , διεσάφησε λέγον “ Οὗτος ἀπέστησε τὸ ὅριον Ἰσ - “ ραὴλ ἀπὸ εἰσόδου Αἰμὰθ ἕως τῆς θαλάσσης τῆς Ἄραβα , “ κατὰ τὸ ῥῆμα κυρίου Θεοῦ Ἰσραὴλ , ὃ ἐλάλησεν ἐν χειρὶ “ δούλου αὐτοῦ Ἰωνᾶ υἱοῦ Ἀμαθὶ τοῦ προφήτου τοῦ ἐκ “ Γεθχοβέρ ὅτι ἐπεῖδε κύριος ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν Ἰσραὴλ πικρὰν σφόδρα · καὶ ὀλιγοστοὺς συνεχομένους καὶ ἐσπανισμένους καὶ ἐγκαταλελειμμένους · καὶ οὐκ ἦν ὁ βοηθῶν “ τῷ Ἰσραήλ · καὶ οὐκ ἐλάλησε κύριος ἐξαλεῖψαι τὸ “ σπέρμα ὑποκάτωθεν τοῦ οὐρανοῦ · καὶ ἔσωσεν αὐτοὺς ἐκ “ χειρὸς Ιεροβοὰμ υἱοῦ Ἰωάς.’’ τὸ δὲ ἐκ χειρός φησιν ἀντὶ τοῦ διὰ χειρός . Ἱεροβοὰμ γὰρ , ὡς ἔφην , ὁ τοῦ Ἰωὰς πεπολέμηκε πρὸς τοὺς ἀλλοφύλους , καὶ πόλεις διηρπασμένας τῆς Ἰουδαίων γῆς ὑφ’ ἑαυτὸν πεποίηται πάλιν , καὶ βεβοήθηκεν οὐ μετρίως τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , Θεοῦ προασπίζοντος καὶ διασώζειν ἐθέλοντος , καίτοι πρὸς λῆξιν ἥκοντας τῆς ἁπασῶν ἐσχάτης ταλαιπωρίας . οὐκοῦν γεγόνασι μὲν καὶ ἕτεροι προφητειας λόγοι κατὰ καιροὺς τῷ μακαρίῳ Ιωνᾷ , ἀναγέγραπται δὲ τὰ περὶ αὐτοῦ νυνὶ χρησίμως τε καὶ οἰκονομικῶς . ἀξιάκουστον γὰρ τὸ χρῆμα , τὸ διακηρύξαι φημὶ Νινευίταις , καὶ παθεῖν τὰ μεταξύ . καταγράφει δέ πὼς ὡς ἐν σκιαῖς καὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν οἰκονομίας τὸ μυστήριον . καὶ γοῦν αὐτὸς ἔφη Χριστὸς Ἰουδαίοις προσλαλῶν “ Γενεὰ πονηρὰ “ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ , καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται “ αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου . ὥσπερ γὰρ “ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῆ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ “ νύκτας , οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῆ “ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας . ”
Lemmas: ὁ Θεσπέσιος Ἰωνᾶς πατήρ μέν ἐκφύω ὁ Ἀμαθί , ὁρμέω γεμὴν ἐκ Γεθχοβέρ · πολίχνιον δέ οὗτος ὁ Ἰουδαῖος γῆ , ἤτοι κώμη , κατά γε ὁ εἰκός λόγος . ἔοικα δέ ὁ ὁ προφητεία ποιέω λόγος κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , κατά ὅς καί ὁ πρό αὐτός Ὡσηέ τε φημί καί καί Μιχαίας καί ὁ λοιπός . πλεῖστος δέ ὅσος ὁ Ἰουδαῖος δῆμος καθοράω τις ἄν αὐτός χρησμῳδέω , καί ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός διαπορθμεύω λόγος , καί ὁ εἰμί σαφῶς προαπαγγέλλω . ἔγγραφος μέν οὖν ὁ παρά αὐτός προφητεία λόγος ἕτερος οὐδείς παρά οὗτος εἰμί . ὅτι δέ διατελέω ὁ Ἰουδαῖος ἀγέλη ὁ κατά καιρός εἰμί προαναφωνέω , μαρτυρέω ὁ θεόπνευστος γραφεύς . ἐν γάρ 1 ὁ τέταρτος ὁ βασίλεια ποιέω μέν ὁ λόγος ὁ γράμμα ὁ ἱερόν περί ὁ Ἱεροβοάμ , οὐ δή ὁ καί ἐν ἀρχή , ὅς εἰμί ὁ Ναβάτ , ὅς καί ἐξαμαρτάνω ὁ Ἴς - καθά γράφω , δάμαλις δηλονότι ὁ χρύσεος προσκυνέω ἀναπείθω , ἀλλά ἕτερος πάλιν Ἱεροβοάμ μετά πολύς γίγνομαι · τίς δέ προαναγγέλλω ὁ μακάριος Ἰωνᾶς , διασαφέω λέγω “ οὗτος ἀφίστημι ὁ ὅριον Ἴς - “ ραὴλ ἀπό εἴσοδος Αἰμάθ ἠώς ὁ θάλασσα ὁ Ἄραψ , “ κατά ὁ ῥῆμα κύριος Θεός Ἰσραήλ , ὅς λαλέω ἐν χείρ “ δοῦλος αὐτός Ἰωνᾶς υἱός Ἀμαθί ὁ προφήτης ὁ ἐκ “ Γεθχοβέρ ὅτι ἐφοράω κύριος ἐπί ὁ ταπείνωσις Ἰσραήλ πικρός σφόδρα · καί ὀλιγοστός συνέχω καί σπανίζω καί ἐγκαταλείπω · καί οὐ εἰμί ὁ βοηθός “ ὁ Ἰσραήλ · καί οὐ λαλέω κύριος ἐξαλείφω ὁ “ σπέρμα ὑποκάτωθεν ὁ οὐρανός · καί σῴζω αὐτός ἐκ “ χείρ Ιεροβοάμ υἱός Ἰωάς ὁ δέ ἐκ χείρ φημί ἀντί ὁ διά χείρ . Ἱεροβοάμ γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ Ἰωάς πολεμέω πρός ὁ ἀλλόφυλος , καί πόλις διαρπάζω ὁ Ἰουδαῖος γῆ ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω πάλιν , καί βοηθέω οὖον μέτριος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , Θεός προασπίζω καί διασῴζω ἐθέλω , καίτοι πρός λῆξις ἥκω ὁ ἅπας ἔσχατος ταλαιπωρία . οὐκοῦν γίγνομαι μέν καί ἕτερος προφητεία λόγος κατά καιρός ὁ μακάριος Ἰωνᾶς , ἀναγράφω δέ ὁ περί αὐτός νυνί χρήσιμος τε καί οἰκονομικός . ἀξιάκουστος γάρ ὁ χρῆμα , ὁ διακηρύσσω φημί Νινευίτης , καί πάσχω ὁ μεταξύ . καταγράφω δέ πως ὡς ἐν σκιά καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ οἰκονομία ὁ μυστήριον . καί γοῦν αὐτός φημί Χριστός Ἰουδαῖος προσλαλέω “ γενεά πονηρός “ καί μοιχαλίς σημεῖον ἐπιζητέω , καί σημεῖον οὖον δίδωμι “ αὐτός εἰμί μή ὁ σημεῖον Ἰωνᾶς ὁ προφήτης . ὥσπερ γάρ “ εἰμί Ἰωνᾶς ἐν τῆ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα καί “ νύξ , οὕτως εἰμί καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν τῆ “ ὁ γῆ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ . ”