cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores hosea.3.7
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἱστορικῶς . πρὸς διάνοιαν δὲ τὴν ἐσωτάτω τὸν τῆς προφητείας εὐτθύνοντες λόγον , ἐκεῖνό Φαμεν . ἐπεδὴ γὰρ ἐν τῇ τῶν Ἰουδαίων γῇ , ἤγουν παρ'αὐτοῖς Ἰουδαίοις οὐκ ἔστιν “ ἀλήθεια οὐδὲ ἔλεος οὐδὲ ἐπίγνωσις Θεοῦ.”ταῦτα δὲ εἶναί τε καὶ λέγεσθαι τὸν Ἐμμανουὴλ εἰρήκαμεν . κεκράτηκε δὲ μᾶλλον ἀρὰ αψεῦδος , καὶ τετίμηται κλοπὴ , καὶ αἵματα ἐφ'αἴμασι μίσγουσιν . ἀπεκτονότες γὰρ τοὺς προφήτας , ὡς ἔφηςν , καὶ αὐτὸν ἀπετόνασι τὸν Ἰησοῦν . καταπενθησει λοιπὸν ἡ γῆ τοῖς κατοίκοις ὁμοῦ ταῖς 'Ρωμαίων ἐμπιπραμένη χερσίν . ἔσται δὲ ταῦτα΄φησιν , ἵνα , μήτε δικάζηται , μήτε ἐλέγχη μηδεις . ὅπερ ἐστὶν ἐναργῶς ἐπαιτιωμένου τοὺς Ἰοδαίους , ὡς δικασαμένους ἀνοσίως καὶ κατελέγξαντας ἤτοι ψευδομαρτυρήσαντας τοῦ Χριστοῦ . οἱ μὲν γὰρ ἡμούμενοι προσῆγν Πιλάτῳ δικαξόμενοί τε καὶ κατηγοροῦντε αὐτοῦ . προσῆγον Πιλάτῳ δικαζόμενοί τε καὶ κατηγοροῦντες αὐτοῦ . παρελθόντες δέ τινες κατεμαρτύρουν , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἐλέχειν ἀπετόλων . ψευδοεποῦντες οἱ δείλαιοι , ποτὲ μὲν , ὅτι διαστρέφει τὸν λαόν · ποτὲ δὲ , ὅτι τούτου λέγοντος ἀκηκόαμεν , ὡς ἐν τριςὶν ἡμέραις καταλύσει τὸν ναὸν τοῦ Φεοῦ , καὶ ἐγερεῖ πάλιν αὐτόν . ἀναιρεθήσεται τόίνυν φηςὶ δίκη , καὶ ἔλεγχος ἤτοι καταμαρτυρία , καὶ ψῆφος οὐκ ἀληθής · 5 οὐκ ὄντος βασιλέως , οὐδὲ ἄρχοντος τοῦ δικάζειν εὶωθότος . ταύτῃτοι , καθάπερ ἐγῷμαι , καὶ ὁ προφητικὸς ἡμῖν λόγος τοῖς ἀβασιλεύτοις τῶν ζώων τοὺς τῶν Ἰουδαίων παρεικάζει λαοὺς , θηρςὶ δὴ λέγω καὶ ἑρπετοῖς καὶ πετεινοῖς καὶ ιχθύσιν . οὕτω καὶ ὁ μακάριος προφήτης Ἀμβακοὺμ ἔφη που πρὸς 10 τὸν τῶν ὅλων Φεόν “ Εὶς τί ἐπιβλέπεις ἐπὶ καταφρονοῦντας ; “ παρασιωπήσῃ ἐν τῷ καταπίνειν ἀσεβῆ τὸν δίκαιον ; καὶ “ ποιήσεις τοὺς ἀνθρώπους ὡς τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης , καὶ “ ὡς τὰ ἑρπετὰ οὐκ ἔχοντα ἡγούμενον . ” .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἱστορικός . πρός διάνοια δέ ὁ εἴδομαι ὁ ὁ προφητεία εὐθύνω λόγος , ἐκεῖνος φημί . ἐπεδὴ γάρ ἐν ὁ ὁ Ἰουδαῖος γῆ , ἤγουν παρ'αυος Ἰουδαῖος οὐ εἰμί “ ἀλήθεια οὐδέ ἔλεος οὐδέ ἐπίγνωσις Θεοῦ.”ταῦτα δέ εἰμί τε καί λέγω ὁ Ἐμμανουήλ εἴρω . κρατέω δέ μᾶλλον ἀρά αψευδής , καί τιμάω κλοπή , καί αἷμα εφ'αιπημα μίσγω . ἀποκτείνω γάρ ὁ προφήτης , ὡς φαίνω , καί αὐτός ἀποτείνω ὁ Ἰησοῦς . καταπενθέω λοιπός ὁ γῆ ὁ κάτοικος ὁμοῦ ὁ Ῥωμαῖος ἐμπίμπρημι χείρ . εἰμί δέ ταῦτα΄φησιν , ἵνα , μήτε δικάζω , μήτε ἔλεγχος μηδείς . ὅσπερ εἰμί ἐναργής ἐπαιτιάομαι ὁ ιοδαις , ὡς δικάζω ἀνόσιος καί κατελέγχω ἤτοι ψευδομαρτυρέω ὁ Χριστός . ὁ μέν γάρ ημουμενοω προσάγω Πιλᾶτος δικάζω τε καί κατηγορέω αὐτός . προσάγω Πιλᾶτος δικάζω τε καί κατηγορέω αὐτός . παρέρχομαι δέ τις καταμαρτυρέω , μόνος δέ οὐ καί λεχώ απετολαω . ψευδοεπέω ὁ δείλαιος , ποτέ μέν , ὅτι διαστρέφω ὁ λαός · ποτέ δέ , ὅτι οὗτος λέγω ἀκούω , ὡς ἐν τριςὶν ἡμέρα καταλύω ὁ ναός ὁ φεός , καί ἐγείρω πάλιν αὐτός . ἀναιρέω τοίνυν φημί δίκη , καί ἔλεγχος ἤτοι καταμαρτυρία , καί ψῆφος οὐ ἀληθής · 5 οὐ εἰμί βασιλεύς , οὐδέ ἄρχω ὁ δικάζω εἴωθα . ταύτῃτοι , καθάπερ οἴομαι , καί ὁ προφητικός ἐγώ λόγος ὁ ἀβασίλευτος ὁ ζῷον ὁ ὁ Ἰουδαῖος παρεικάζω λαός , θήρ δή λέγω καί ἑρπετόν καί πετεινός καί ἰχθύς . οὗτος καί ὁ μακάριος προφήτης Ἀμβακούμ φημί ποῦ πρός 10 ὁ ὁ ὅλος Φεόν “ είς τίς ἐπιβλέπω ἐπί καταφρονέω ; “ παρασιωπάω ἐν ὁ καταπίνω ἀσεβής ὁ Δίκαιος ; καί “ ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὡς ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα , καί “ ὡς ὁ ἑρπετόν οὐ ἔχω ἡγέομαι . ” .