cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores nahum.1.40
Προσκέκρουκε μὲν οὐ μετρίως ὁ Ἰσραὴλ , ἀπονενευκὼς εἰς ἀπόστασιν , καὶ ἀποφοιτήσας μὲν ἀνοσίως τοῦ σεσωκότος Θεοῦ , προσκείμενος δὲ ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις , ταύτῃτοι καὶ γεγονὼς αἰχμάλωτος πεπόρευται πρὸς ἐχθροὺς , ἀπεκομίσθη τε οὕτως εἰς τὴν Νιωευΐ . οἱ δὲ δὴ περιλειφθέντες ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , οὐδὲν ἧττον ἦσαν ῥᾴθυμοι πρὸς φιλοθεΐαν , καὶ ἀνασφαλεῖς εἰς εὐλάβειαν , καὶ ἀποσπουδάζοντες μὲν τὸ ἁνδάνον Θεῶ , καὶ τῆς ὑπ’ αὐτῶ δουλείας ἀποσειόμενοι τὸν ζυγόν · θύοντες δὲ τῇ Βάαλ ἔτι καὶ τῇ Ἀστάρτῃ καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ . ἐπειδὴ δὲ διὰ προφητῶν ἁγίων γεγόνασιν ἀπειλαὶ , Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς ὡς διολεῖται μὲν Ἰερουσαλὴμ , βαδιοῦνται δὲ τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ πάντη τε καὶ πάντως αἰχμάλωτοι καὶ οἱ κατοικοῦντες αὐτὴν εἰς χεῖρας ἀλλοτρίων , ἐξένηψαν κατὰ καιροὺς τῶν ἐν αὐτὴ βεβασιλευκότων τινὲς , καὶ καθεῖλον τεμένη , βωμοὺς ἀνέτρεψαν , καὶ πυρὶ δεδαπανήκασι τὰ γλυπτά . μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων διέπρεψεν ἐν τούτοις Ἰωσίας , περὶ οὗ λελάληκε καὶ ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ θύοντί ποτε τῷ Ἰεροβοὰμ τῷ τοῦ Ναβὰτ , ὃς ἐξήμαρτε τὸν Ἰσραήλ . ὁ μὲν γὰρ εἱστήκει ταῖς δαμάλεσι ταῖς χρυσαῖς ἀνοίσων θυσίας · ὁ δὲ πρὸς τὸ θυσιαστήριον ἐν λόγῳ κυρίου φησί “ Θυσιαστήριον θυσιαστή “ ῥίον τάδε λέγει Κὐριος Ἴδου υἱὸς τίκτεται τῷ οἴκῳ “ Δαυεὶδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτῷ , καὶ θύσει ἐπὶ σὲ τοὺς ἱερεῖς “ τῶν ὑψηλῶν τῶν ἐπιθυόντων ἐπὶ σὲ , καὶ ὀστᾶ ἀνθρώπων “ καύσει ἐπὶ σέ.’’ ὅτι δὲ εἰς πέρας ἐκβέβηκε τὸ προεπηγγελμένον , μεμαρτύρηκεν ἐναργῶς τὸ γράμμα τὸ ἱερόν . γέ - γραπταὶ δὲ οὕτως ἐν τῆ τετάρτῃ τῶν βασιλειῶν περὶ Ἰωσίου “ καὶ ἐνετείλατο ὁ βασιλεὺς τῷ Χελκίᾳ τῷ ἱερεῖ τῷ μεγάλῳ “ καὶ τοῖς ἱερεῦσι τῆς δευτερώσεως καὶ τοῖς φυλάσσουσι τὸν “ σταθμὸν , τοῦ ἐξαγαγεῖν ἐκ τοῦ οἴκου κυρίου πάντα τὰ “ σκεύη τὰ πεποιημένα τῶ Βάαλ καὶ τῶ ἄλσει καὶ πάσῃ “ τῇ δυνάμει τοῦ οὐρανοῦ , καὶ κατέκαυσεν αὐτὰ ἔξω Ἱερου “ σαλὴμ ἐν Σαδημὼθ κέδρων , καὶ ἔλαβε τὸν χοῦν αὐτῶν “ εἰς Βαιθὴλ , καὶ κατέκαυσε τοὺς χωμαρεὶμ οὓς ἔδωκαν “ βασιλεῖς Ἰούδα , καὶ ἐθυμίων ἐν τοῖς ὑψηλοῖς καὶ ἐν ταῖς “ πόλεσιν Ἰούδα καὶ ἐν τοῖς κερικύκλῳ Ἱερουσαλὴμ . καὶ “ τοὺς θυμιῶντας τῇ Βάαλ καὶ τῷ ἄλσει καὶ τῷ ἡλίῳ καὶ “ τῇ σελήνῃ καὶ τοῖς μαζουρὼθ καὶ πάση τῇ δυνάμει τοῦ “ οὐρανοῦ . καὶ ἐξήνεγκε τὸ ἄλσος ἐξ οἴκου Κυρίου ἔξωθεν “ Ἰερουσαλὴμ εἰς τὸν χειμάρρουν τῶν κέδρων , καὶ κατέκαυ “ σεν αὐτοὺς ἐν τῷ χειμάρρῳ τῶν κέδρων , καὶ ἐλέπτυνεν εἰς “ χοῦν , καὶ ἔρριψε τὸν χοῦν αὐτῶν εἰς τὸν τάφον τῶν υἱῶν “ τοῦ λαοῦ.’’ συνίης οὖν , ὅπως τισὶ τέθεινται ταφή τις ὥσπερ τὰ χωνευτὰ , καὶ ἐξωλοθρεύθησαν ἐξ οἴκου κυρίου τοι γλυπτα ;
Lemmas: προσκρούω μέν οὖον μέτριος ὁ Ἰσραήλ , ἀπονεύω εἰς ἀπόστασις , καί ἀποφοιτάω μέν ἀνόσιος ὁ σῴζω Θεός , πρόσκειμαι δέ ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία , ταύτῃτοι καί γίγνομαι αἰχμάλωτος πορεύω πρός ἐχθρός , ἀποκομίζω τε οὕτως εἰς ὁ Νιωευΐ . ὁ δέ δή περιλείπομαι ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , οὐδείς κακός εἰμί ῥᾴθυμος πρός φιλοθεΐα , καί ανασφαλής εἰς εὐλάβεια , καί ἀποσπουδάζω μέν ὁ ἁνδάνω θεάομαι , καί ὁ ὑπό αὐτός δουλεία ἀποσείω ὁ ζυγόν · θύω δέ ὁ Βάαλ ἔτι καί ὁ Ἀστάρτη καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός . ἐπεί δέ διά προφήτης ἅγιος γίγνομαι ἀπειλή , Θεός λέγω ἐναργής ὡς διόλλυμι μέν Ἱεροσόλυμα , βαδίζω δέ ὁ ἄλλος ὁμοῦ πάντῃ τε καί πάντως αἰχμάλωτος καί ὁ κατοικέω αὐτός εἰς χείρ ἀλλότριος , ἐκνήφω κατά καιρός ὁ ἐν αὐτός βασιλεύω τις , καί καθαιρέω τέμενος , βωμός ἀνατρέπω , καί πῦρ δαπανάω ὁ γλυπτός . μάλιστα δέ ὁ ἄλλος διαπρέπω ἐν οὗτος Ἰωσίας , περί ὅς λαλέω καί ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός θύω ποτός ὁ Ιεροβοάμ ὁ ὁ Ναβάτ , ὅς ἐξαμαρτάνω ὁ Ἰσραήλ . ὁ μέν γάρ ἵστημι ὁ δάμαλις ὁ χρύσεος ἀναφέρω θυσία · ὁ δέ πρός ὁ θυσιαστήριον ἐν λόγος κύριος φημί “ θυσιαστήριον θυσιαστής “ Ῥίον ὅδε λέγω κύριος ὁράω υἱός τίκτω ὁ οἶκος “ Δαυίδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτός , καί θύω ἐπί σύ ὁ ἱερεύς “ ὁ ὑψηλός ὁ ἐπιθύω ἐπί σύ , καί ὀστέον ἄνθρωπος “ καίω ἐπί ἵημι ὅτι δέ εἰς πέρας ἐκβαίνω ὁ προεπαγγέλλω , μαρτυρέω ἐναργής ὁ γράμμα ὁ ἱερός . γε - γραπτός δέ οὕτως ἐν τῆ τέταρτος ὁ βασίλεια περί Ἰωσίας “ καί ἐντέλλω ὁ βασιλεύς ὁ Χελκίας ὁ ἱερεύς ὁ μέγας “ καί ὁ ἱερεύς ὁ δευτέρωσις καί ὁ φυλάσσω ὁ “ σταθμόν , ὁ ἐξάγω ἐκ ὁ οἶκος κύριος πᾶς ὁ “ σκεῦος ὁ ποιέω ὁ Βάαλ καί ὁ ἄλσος καί πᾶς “ ὁ δύναμις ὁ οὐρανός , καί κατακαίω αὐτός ἔξω Ἱερός “ Σαλήμ ἐν σαδημώθ κέδρος , καί λαμβάνω ὁ χόω αὐτός “ εἰς Βαιθήλ , καί κατακαίω ὁ χωμαρεὶμ ὅς δίδωμι “ βασιλεύς Ἰούδας , καί θυμιάω ἐν ὁ ὑψηλός καί ἐν ὁ “ πόλις Ἰούδας καί ἐν ὁ κερικυκλος Ἱεροσόλυμα . καί “ ὁ θυμιάω ὁ Βάαλ καί ὁ ἄλσος καί ὁ ἥλιος καί “ ὁ σελήνη καί ὁ μαζουρώθ καί πᾶς ὁ δύναμις ὁ “ οὐρανός . καί ἐκφέρω ὁ ἄλσος ἐκ οἶκος κύριος ἔξωθεν “ Ἱεροσόλυμα εἰς ὁ χειμάρρους ὁ κέδρος , καί κατακαίω “ Σεν αὐτός ἐν ὁ χειμάρρους ὁ κέδρος , καί λεπτύνω εἰς “ χόω , καί ῥίπτω ὁ χόω αὐτός εἰς ὁ τάφος ὁ υἱός “ ὁ λαοῦς συνίημι οὖν , ὅπως τις τίθημι θάπτω τις ὥσπερ ὁ χωνευτός , καί ἐξολοθρεύω ἐκ οἶκος κύριος ὅς γλύπτης ;