cyrillus-theology.commentarius-in-xii-prophetas-minores zephaniah.1.10
Κατοιχομένου δὲ τοῦ Μανασσῆ ἤδη , βεβασίλευκεν Ἀμὼς υἱὸς αὐτοῦ , κατ᾿ οὐδὲν ἀποδέων τοῦ φύσαντος εἰς ἀνοσιότητα τρόπων , ἁμιλλώμενος δὲ οὕτω ταῖς ἐκείνου δυσσεβείαις , ὡς τάχα που καὶ ὑπερκεῖσθαι λοιπόν . ἐπειδὴ δὲ καὶ αὐτὸς ἀπεβίω , βεβασίλευκεν Ἰωσίας , υἱὸς μὲν αὐτοῦ , πλὴν τὴν Ἐζεκίου ζηλώσας φιλοθεΐαν , καὶ τῶν ἐκείνου τρόπων ἄριστος ἐραστής καθεῖλε μὲν γὰρ βωμοὺς καὶ τεμένη , τὸν δὲ δὴ θεῖον ναὸν καθαρὸν ἀποφήνας τῶν Μανασσῆ βδελυγμάτων , τὰ συνήθη δρᾶν εἰς δόξαν Θεοῦ τοὺς κατὰ νόμον ἱερουργοὺς ἐκέλευεν · ἐνέπρησε πρὸς τούτῳ τοῦ ἡλίου τὸ ἅρμα , ἐξήλασε τῶν Ἱεροσολύμων ψευδομάντεις , οἰωνοσκόπους , καὶ τερατo - λόγους , καὶ μέντοι καὶ γνώστας · οὐκ εὐαρίθμητόν τε τῶν τεμενιτῶν ἀποσφάξας πληθὺν , ἐν τοῖς τῶν εἰδώλων κατέκαυσε βωμοῖς · ἀνέτρεψέ τε τὸ θυσιαστήριον τῶν δαμάλεων τὸ ἐν Βαιθὴλ , ὃ πεποίηκεν Ἱεροβοάμ . ἐπειδὴ δὲ ἦν φιλόθεος οὕτω καὶ ἀγαθὸς , ἀνεβάλετο τὴν ὀργὴν , καὶ οὐδὲν ἐπήγαγε τῶν προεπηγγελμένων ὁ Θεός . ἐπειδὴ δὲ ἀπεβίω καὶ Ἰωσίας , βεβασίλευκεν Ἰωάχαζ , ὃν ἐχειρώσατο Φαραὼ Νεχαὼ καὶ δέσμιον ἐποιήσατο , τῇ τῆς βασιλείας στεφανώσας τιμῇ τὸν Ιεχονίαν , Ἰωσίου πάλιν υἱὸν δεύτερον , οὗ δὴ βασιλεύοντος κατεστράτευσε τῆς Ἰουδαίας ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὃς πᾶσαν καταδῃώσας τὴν χώραν εἷλε τε τὰ Ἱεροσόλυμα , καὶ τὸν θεῖον ἐμπρήσας ναὸν , ὁμοῦ τοῖς ἱεροῖς σκεύεσι δορίληπτον τὸν Ἰούδαν καὶ τὸν Βενιαμὶν ἀπεκόμισεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ . εἰδέναι δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι καὶ τὰς τῶν ἀλλοφύλων πόλεις , τὰς πρὸς τῇ θαλάττῃ κειμένας , Γάζαν τέ φημι καὶ Ἀσκάλωνα καὶ ἑτέρας σὺν αὐταῖς , Ἰδουμαίους τε καὶ Ἀμμανίτας , ἡ τοῦ Βαβυλωνίου σκαιότης συντέτριφε τε καὶ διέθηκε κακῶς . διαμέμνηται γὰρ καὶ τούτου τῆς προφητείας ὁ λόγος .
Lemmas: κατοίχομαι δέ ὁ Μανασσῆς ἤδη , βασιλεύω Ἀμώς υἱός αὐτός , κατά οὐδείς ἀποδέω ὁ φύς εἰς ἀνοσιότης τρόπος , ἁμιλλάομαι δέ οὗτος ὁ ἐκεῖνος δυσσέβεια , ὡς τάχα ποῦ καί ὑπέρκειμαι λοιπός . ἐπεί δέ καί αὐτός ἀποβιόω , βασιλεύω Ἰωσίας , υἱός μέν αὐτός , πλήν ὁ Ἐζεκίας ζηλόω φιλοθεΐα , καί ὁ ἐκεῖνος τρόπος ἀγαθός ἐραστής καθαιρέω μέν γάρ βωμός καί τέμενος , ὁ δέ δή θέω ναός καθαρός ἀποφαίνω ὁ Μανασσῆς βδέλυγμα , ὁ συνήθης δράω εἰς δόξα Θεός ὁ κατά νόμος ιερουργός κελεύω · ἐμπίμπρημι πρός οὗτος ὁ ἥλιος ὁ ἅρμα , ἐξελαύνω ὁ Ἱερουσαλήμ ψευδόμαντις , οἰωνοσκόπος , καί τερατo - λόγος , καί μέντοι καί Γνώστας · οὐ εὐαρίθμητος τε ὁ τεμενίτης ἀποσφάζω πληθύς , ἐν ὁ ὁ εἴδωλον κατακαίω βωμός · ἀνατρέπω τε ὁ θυσιαστήριον ὁ δάμαλις ὁ ἐν Βαιθήλ , ὅς ποιέω Ἱεροβοάμ . ἐπεί δέ εἰμί φιλόθεος οὗτος καί ἀγαθός , ἀναβάλλω ὁ ὀργή , καί οὐδείς ἐπάγω ὁ προεπαγγέλλομαι ὁ Θεός . ἐπεί δέ ἀποβιόω καί Ἰωσίας , βασιλεύω Ἰωάχαζ , ὅς χειρόομαι Φαραώ Νεχαώ καί δέσμιος ποιέω , ὁ ὁ βασίλεια στεφανόω τιμή ὁ Ἰεχονίας , Ἰωσίας πάλιν υἱός δύο , ὅς δή βασιλεύω καταστρατεύω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς πᾶς καταδίδωμι ὁ χώρα αἱρέω τε ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὁ θέω ἐμπίμπρημι ναός , ὁμοῦ ὁ ἱερός σκεῦος δορίληπτος ὁ Ἰούδας καί ὁ Βενιαμίν ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ . οἶδα δέ ἀναγκαῖος , ὅτι καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος πόλις , ὁ πρός ὁ θάλασσα κεῖμαι , Γάζα τε φημί καί Ἀσκάλων καί ἕτερος σύν αὐτός , Ἰδουμαῖος τε καί Ἀμμανῖται , ὁ ὁ Βαβυλώνιος σκαιότης συντρίβω τε καί διατίθημι κακῶς . διαμιμνήσκομαι γάρ καί οὗτος ὁ προφητεία ὁ λόγος .