cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0165.1
Πρὸς τοὺς ἤδη προειρημένους , μέγα καὶ ἐξαιρετον A καὶ τοῦτο σημεῖον , καὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας οὐκ ἀθαύμαστον ἀποτελέσματα δοῦν τις ἂν εἴη , καὶ μᾶλα εἰκῶς . Πρὶν μὲν γὰρ γενέσθαι καθ' ἡμᾶς ἀνθρώπων τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον · πρὶν ἐπιλαβέσθαι σπέρματος Ἀβραάμ , ὁμοιωθῆναι τε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς , καθὰ γέγραπται , σύμπαν τὸ ἐπὶ τῆς γῆς , φημὶ δὲ τὸ ἀνθρώπινον , εἰς ξῆν διήρητο δύο , εἰς τε τῶν Ἰουδαίων , καὶ τῶν τῇ κτίσει λελατρευκότων παρὰ τὴν κτίσαντα . Καὶ γνωστὸς μὲν ἦν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὁ Θεός · πολὺς δὲ καὶ ἀπλετὸς εἰδώλων ἑσμός παρὰ τῶν ἑτέρων ἐθροισκόμενος · καὶ τῷ ἑκάστῳ δοκοῦν τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ τετιμημένος · « Πάντες γὰρ ἐξέκλιναν , ἅμα ἠχρεώθησαν , καὶ οὐχ ἦν ὁ ποιῶν χρηστότητα , οὐχ ἦν ἕως ἑνός . » Ἀλλ' Ἰουδαῖοι μὲν διὰ τῆς τοῦ νόμου παιδαγωγίας , οἴονται B πῶς ἐξημερούμενοι καὶ τοῖς τῆς δικαιοσύνης τρόποις τεθασσευμένοι , βίον τετιμηκασιν ἀνθρωποπρεπῆ · οἱ γε τοῦ ἑτέρου , τοῦτ' ἐστιν , οἱ τοῖς ἀφύοις εἰδώλοις λατρεύοντες , τὸν ἰθυντικὸν νόμον οὐχ ἔχοντες δεινοὶ τε ἦσαν τὰς γνώμας , ἀγριοὶ τε καὶ ἀρπακτικοὶ ἐτοῖμοι πρὸς πλεονεξίας , ὁρμητικοὶ πρὸς ἁδονὰς καὶ τὰς ἄγαν ἐκτόπους , καὶ πρὸς πᾶν τῶν αἰσχίστων ὅποιον προαλέστατοι · ὃν ὁ μὲν τις ἦν λύκῳ προσοικῶς , ὁ δὲ παρδάλει παραπλήσιος , διὰ τε τὸ πλείσταὶς ὁσαὶς καὶ πολυειδεῖσι παθῶν διαφοράς μονονοῦχὶ κατεστηχὼ τὰς φρένας · ὃς δὲ ἐπὶ τοὺ τὴν γνώμην ἀσεγετὸς ἦν , τὴν καθ' ὃν ἐλοῦτο πλεονεξίαν ἀμογητὶ κατορθῶν , τοῖς λέουσιν εἰκασμένος διετέλει κατὰ τὸν βίον . Ἀλλὰ τοῖς οὕτως ἀγρίοις ἠβούλει τε καὶ τρόποις C ἐνθεραμμένοι , Χριστοῦ μεταπλαττόντος εἰς ἡμερωτάτην τε καὶ ἁγίαν ζωὴν , κατέληξαν μὲν τῆς ἐνοῦσης αὐτοῖς ὠμότητος τετιμηκασὶ δὲ καὶ αὐτοὶ τὸν ἀνθρώπῳ πρέποντα βίον τὸν ἐν πραότητι δηλονδτι . Πειστεύκασιν γὰρ λέγοντι τῷ Χριστῷ · " Ἀρατε τὸν ζυγὸν μου ἐφ' ὑμᾶς , καὶ μάθετε ἀπ' ἐμοῦ , ὅτι πρᾁς εἰμὶ καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ , καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν . » Ὁμοῦ τοιγαροῦν τῇ πίστει κεχωρήκασι καὶ τῆς ἀρχαίας ὠμότητος τὴν ἀπεμπολὴν , καὶ τὸ εἶναι χρηστοὶ τε καὶ πρᾁς , καὶ τῷ τοῖς ἁγίοις ἀναμιξ πολιτεύεσθαι . Κεχρημάτικασιν γὰρ καὶ αὐτοὶ συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ · τοῦτο οἴμαι πολυτρόπως ἡμῖν τὸν προφητικὸν ἐν τούτοις ὑπανιτέσθαι λόγον . Συμδοκηθήσεται γὰρ , φησὶ , λύκος μετὰ ἀρνός , καὶ παράλας συναναπαύσεται ἐρίφῳ , τοῦτ' ἐστι , διὰ Χριστοῦ συναφθῶσιν - D ται τὰ ἄγρια τοῖς ἡμεροῖς , τὰ κατ' οὐδένα τρόπον ἰερὰ τοῖς ἱεροῖς καὶ ἁγίοις . Ὅσον γὰρ ἦκον εἰς τὸ πεπαιδεῦσθαι νόμῳ τὸν Ἰσραὴλ καὶ τοὺς τῆς ἐπκεικείας εἰδέναι τρόπους , ἡμεροὶ τε καὶ πρὸς ἡν , ὁμοῦ τε καὶ ἱεροί , καὶ οἷον πρόβατα καὶ αἶγες παραπλήσιοι · ἰερὰ δὲ ἄμφω καὶ καθαρά τὰ ζῷα , καὶ πρὸς γε τοῦτο τὸ τιμᾶσθαι παρ' αὐτῆς λαχόντες τῆς φύσεως . Λύκος δὲ καὶ πάρδαλις , καὶ μέντοι καὶ λέων , ἄγριά τε φυσικῶς , ἀσύμβατά τε τοῖς ἄλλοις · ἀλλ' ἐν Χριστῷ καὶ τοῦτο κατωρθώται . Συνῆχθησαν γὰρ ἀλλήλοις , Ἰουδαῖοι τε καὶ Ἕλληνες , κοινὴν ὡσπερ ποιούμενοι
Lemmas: πρός ὁ ἤδη προερέω , μέγας καί ἐξαίρω A καί οὗτος σημεῖον , καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία οὐ ἀθαύμαστος ἀποτέλεσμα δήω τις εἄν εἰμί , καί μῆλον ἵημι . πρίν μέν γάρ γίγνομαι κατά ἐγώ ἄνθρωπος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος · πρίν ἐπιλαμβάνω σπέρμα Ἀβραάμ , ὁμοιόω τε κατά πᾶς ὁ ἀδελφός , καθά γράφω , σύμπας ὁ ἐπί ὁ γῆ , φημί δέ ὁ ἀνθρώπινος , εἰς ξάω διαιρέω δύο , εἰς τε ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ὁ κτίζω λατρεύω παρά ὁ κτίζω . καί γνωστός μέν εἰμί ἐν ὁ Ἰουδαῖος ὁ Θεός · πολύς δέ καί άπλετος εἴδωλον ἑσμός παρά ὁ ἕτερος εθροισκω · καί ὁ ἕκαστος δοκέω ὁ ὁ Θεός δόξα τιμάω · « πάνετες γάρ ἐκκλίνω , ἅμα ἀχρειόω , καί οὐ εἰμί ὁ ποιέω χρηστότης , οὐ εἰμί ἠώς εἷς . » ἀλλά Ἰουδαῖος μέν διά ὁ ὁ νόμος παιδαγωγία , οἴομαι B πῶς ἐξημερέω καί ὁ ὁ δικαιοσύνη τρόπος θεάζω , βίος τιμάω ἀνθρωποπρεπής · ὁ γε ὁ ἕτερος , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ ἀφύω εἴδωλον λατρεύω , ὁ ἰθυντικός νόμος οὐ ἔχω δεινός τε εἰμί ὁ γνώμη , ἄγριος τε καί αρπακτικός ἐτοῖμος πρός πλεονεξία , ὁρμητικός πρός ἡδονή καί ὁ ἄγαν ἔκτοπος , καί πρός πᾶς ὁ αἰσχρός ὁποῖος προαλής · ὅς ὁ μέν τις εἰμί λύκος πρόσοικος , ὁ δέ πάρδαλις παραπλήσιος , διά τε ὁ πλεῖστος ὅσος καί πολυειδής πάθος διαφορά μονονουχί κατέχω ὁ φρήν · ὅς δέ ἐπί ὅς ὁ γνώμη ἀσεγετὸς εἰμί , ὁ κατά ὅς λούω πλεονεξία ἀμογητί κατορθόω , ὁ λέων εἰκάζω διατελέω κατά ὁ βίος . ἀλλά ὁ οὕτως ἄγριος ἀβουλέω τε καί τρόπος C ἐντρέφω , Χριστός μεταπλάσσω εἰς ἥμερος τε καί ἅγιος ζωή , καταλήγω μέν ὁ ἔνειμι αὐτός ὠμότης τιμάω δέ καί αὐτός ὁ ἄνθρωπος πρέπω βίος ὁ ἐν πραότης δηλονδτι . Πειστεύκασιν γάρ λέγω ὁ Χριστός · " ἀείρω ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ , καί μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι Πρᾶς εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία , καί εὑρίσκω ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ . » ὁμός τοιγάρ ὁ πίστις χωρέω καί ὁ ἀρχαῖος ὠμότης ὁ ἀπεμπολή , καί ὁ εἰμί χρηστός τε καί Πρᾶς , καί ὁ ὁ ἅγιος ἀναμίξ πολιτεύω . χρηματίζω γάρ καί αὐτός συμπολίτης ὁ ἅγιος καί οἰκεῖος ὁ Θεός · οὗτος οἴμη πολύτροπος ἐγώ ὁ προφητικός ἐν οὗτος ὑπανίστημι λόγος . Συμδοκηθήσεται γάρ , φημί , λύκος μετά ἀμνός , καί παράλας συναναπαύομαι ἔριφος , οὗτος εἰμί , διά Χριστός συνάπτω - D ὁ ὁ ἄγριος ὁ ἥμερος , ὁ κατά οὐδείς τρόπος ἱερός ὁ ἱερός καί ἅγιος . ὅσος γάρ ἔκω εἰς ὁ παιδεύω νόμος ὁ Ἰσραήλ καί ὁ ὁ ἐπιείκεια οἶδα τρόπος , ἡμερόω τε καί πρός ἐάν , ὁμοῦ τε καί ἱερός , καί οἷος πρόβατον καί αἴξ παραπλήσιος · ἱερός δέ ἄμφω καί καθαρός ὁ ζῷον , καί πρός γε οὗτος ὁ τιμάω παρά αὐτός λαγχάνω ὁ φύσις . Λύκος δέ καί πάρδαλις , καί μέντοι καί λέων , ἄγριος τε φυσικός , ἀσύμβατος τε ὁ ἄλλος · ἀλλά ἐν Χριστός καί οὗτος κατορθόω . συνάγω γάρ ἀλλήλων , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην , κοινός ὡς ποιέω