cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0476.1
φησίν . « Ἐθεμελίωσε τὴν γῆν ἐπὶ τὴν ἀσφάλειαν αὐτῆς . » Ὁ δὲ εἰς τοῦτο δυνάμεως ἀναβεβηκώς , μᾶλλον δὲ ἡ πᾶσα δύναμις , πάντως , πού καὶ οἶζει πρὸς πέρας ἄπερ ἀν ἐθελούτω δράει , ἀπιεργάτουσιν οὐδενός . Μόνος δὲ φησιν ἑκτείνειν τὸν οὐρανόν , οὐκ ἔξω τιθεὶς τὸν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ Θεὸν Λόγον μονογενῆ , τὸν δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἐν ᾧ τὰ πάντα · ἀλλ’ ὅτι τῶν ψευδωνύμων θεῶν παντελῶς οὐδὲς συνεργάσεται τῷ ἐπὶ πάντας Θεῷ . Οἱ γὰρ οὐκ ὄντες ὅλως , πῶς ἂν εἰσδεχθεὶν ὡς ἐργάται , ἢ μᾶλλον εἰπεῖν ὡς συνεργάται δημιουργοῦντος Θεοῦ ; Οὐχὼν οὖ πρὸς γε τὴν φύσι καὶ ἐξ αὐτοῦ γεννηθέντα Υἱὸν φαμεν ἐν τούτοις γενίσθαι τὴν ἀντιδιαστολὴν , ἀλλ’ ὅτι μὴ ἑτέρου μᾶλλον Θεοῦ γέγονεν ἐναποτέλεσμα τὸ ταυσιθῆναι τὸν οὐρανόν , ἢ τὸν ἑκράδαντος ἕδρας ἑσχηκέναι τὴν γῆν . Καταδεῖξας τοίνυν ἑαυτοῦ διὰ τούτων τὴν δόξαν , καὶ τὴν ἀπαράδηλον ὑπεροχὴν , καὶ τὸ τῆς δυνάμεως μέγεθος , τίνων ἔσται κατὰ καιροὺς ἀποτελεστής , ἐν τοῖς ἑφεξῆς διαδεικνύει τε καὶ ἀφηνεῖται σαφῶς . Τίς γὰρ ἑτερος , φησὶ , διασχεδάσει σημεία ἐγγαστριμύδων , καὶ μαντείας ἀπὸ καρδίας ; Ὅτιπὼ γὰρ ἡμῖν ἐπιλάμψαντος ἐξ οὐρανῶν τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος ἡ ἀρπαγεία κατὰ πάντων ἐξετείνετο , καὶ βαθὺς ἀπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς κατεδίδασκε σκότος . Ἦσαν γὰρ , ἦσαν κατὰ τε χώραν καὶ πόλιν , βωμοὶ καὶ τεμένη , καὶ ἀγαλμάτων ἑκμάς , καὶ ψευδωνύμων θεῶν οὐκ ἀριθμούμενη πλῆθης , γοητείαι τε καὶ ψευδομαντεῖαι πανταχοῦ , καὶ δαιμονίων φενιασιμοί , πλαττομένων μὲν εἰδέναι τε καὶ προαγγέλειν δυνάσθαι τὰ ἐσόμενα , λεγόντων γε μὴν ἢ εἰδόντων παντελῶς οὐδέν . Ἐπειδὴ δὲ τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , τοῦτ’ ἐστὶν , ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασιν ὅλην περιήστραψε τὴν ὑπ’ οὐρανόν , ἀπεπλήκται μὲν ἡ τῆς ἀμαρτίας ἀγλύς , καὶ ὁ βαθὺς ἐκεῖνος πέπαυσται σκότος , κέκληνται δὲ πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας οἱ πεπλανημένοι · τότε δὴ τότε διεσχεδάσθησαν τὰ σημεία τῶν ἐγγαστριμύδων . Ἐγγαστριμύδους δὲ φησὶ τοὺς ψευδομάντας , ἤτοι πυθωνικούς , τοὺς ἀπὸ γε τῆς σφῶν αὐτῶν καρδίας ἀνερευομένους τὸ δοκοῦν , καὶ τῶν ἀληθῶν εἰδῶτας οὐδέν . Περὶ τῶν τοιούτων καὶ ὁ προφήτης Ἰεζεκιὴλ φησιν · « Οὐαὶ τοῖς προφητεύουσιν ἀπὸ καρδίας αὐτῶν , καὶ τὸ καθ’ ὅλου μὴ βλέπουσι . » Διεσχεδάσθη τοιγαροῦν τῶν τοιούτων τὰ ἐκ τῆς ψευδομαντείας δεδομένα τισὶ σημεία , ἤτοι προαναρήσεις . Ἦργασαν γὰρ τὰ Ἑλληνικὰ χρηστήρια πανταχοῦ , καὶ ἐσιγήκασιν οἱ ψευδοεπεῖν εἰωθότες τῶν παρ’ Ἑλλήσι θεῶν · ἀπεστράφησαν δὲ καὶ φρόνιμοι εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ ἐμωρόνθηςαν αἱ βουλαὶ αὐτῶν . Ἔοικε δὲ φρονίμους ἐν τούτοις , ἢ τοὺς παρ’ Ἑλλήσι μάγους · ἀποκαλεῖὀνομάζοντο γὰρ παρ’ ἐκείνοις σοφοί · ἢ τάχα πού καὶ τοὺς ἐν δόξῃ σοφῶν παρ’ αὐτοῖς γεγονότας , καὶ πικρούς εἰς σύνεσιν , καὶ λόγων ἑχοντας δεῖνους , καὶ ἀρίστους εἰς εὐγλωττίαν , καὶ οὐκ ἑχοντας ἀνιχάως εἰς γε τὸ δυνάσθαι ταῖς παρὰ σφῶν εὐπετείαις κατακαλλῦναι τὸ ψεῦδος . Τοὺς τοιούτους ἀπεστράφθαι φαμεν εἰς τὰ ὀπίσω · λοιπὸν ἀχρήστου καὶ ἀνωφελοῦς ἀποδεδογμέ -
Lemmas: φημί . « θεμελιόω ὁ γῆ ἐπί ὁ ἀσφάλεια αὐτός . » ὁ δέ εἰς οὗτος δύναμις ἀναβαίνω , μᾶλλον δέ ὁ πᾶς δύναμις , πάντως , πού καί οἴζω πρός πέρας Ἄπερ εἰς ἐθέλω δράω , ἀπεργάζομαι οὐδείς . Μόνος δέ φημί ἐκτείνω ὁ οὐρανός , οὐ ἔξω τίθημι ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός θεός Λόγος μονογενής , ὁ διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐν ὅς ὁ πᾶς · ἀλλά ὅτι ὁ ψευδώνυμος θεός παντελῶς οὐδή συνεργάζομαι ὁ ἐπί πᾶς Θεός . ὁ γάρ οὐ εἰμί ὅλως , πῶς εἄν εἰσδέχομαι ὡς ἐργάτης , ἢ μᾶλλον εἶπον ὡς συνεργάτης δημιουργέω Θεός ; Οὐχὼν οὖον πρός γε ὁ φύσις καί ἐκ αὐτός γεννάω υἱός φημί ἐν οὗτος γενίζω ὁ ἀντιδιαστολή , ἀλλά ὅτι μή ἕτερος μᾶλλον Θεός γίγνομαι ἐναποτέλεσμα ὁ ταυσιθῆναι ὁ οὐρανός , ἢ ὁ ἑκράδαντος ἕδρα ἔχω ὁ γῆ . καταδείκνυμι τοίνυν ἑαυτοῦ διά οὗτος ὁ δόξα , καί ὁ ἀπαράδηλον ὑπεροχή , καί ὁ ὁ δύναμις μέγεθος , τίνω εἰμί κατά καιρός ἀποτελεστής , ἐν ὁ ἐφεξῆς διαδεικνύω τε καί ἀφανίζω σαφῶς . Τῖς γάρ ἕτερος , φημί , διασκεδάννυμι σημεῖον εγγαστριμυδηω , καί μαντεῖος ἀπό Καρδία ; Ὅτιπὼ γάρ ἐγώ ἐπιλάμπω ἐκ οὐρανός ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ὁ ὁ διάβολος τυραννίς ὁ ἀρπαγεία κατά πᾶς ἐκτείνω , καί βαθύς ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ καταδιδάσκω σκότος . εἰμί γάρ , εἰμί κατά τε χώρα καί πόλις , βωμός καί τέμενος , καί ἄγαλμα ἑκμάς , καί ψευδώνυμος θεός οὐ ἀριθμέω πλήθω , γοητεία τε καί ψευδομαντεία πανταχοῦ , καί δαιμόνιος φενιασιεγω , πλήσσω μέν οἶδα τε καί προαγγελεύς δυέναμαι ὁ εἰμί , λέγω γε μήv ἢ εἰδώ παντελῶς οὐδείς . ἐπεί δέ ὁ φάος ὁ ἀληθινός , οὗτος εἰμί , ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὅλος περιστρέφω ὁ ὑπό οὐρανός , ἀποπλήσσω μέν ὁ ὁ ἁμαρτία ἀγλύς , καί ὁ βαθύς ἐκεῖνος παύω σκότος , καλέω δέ πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια ὁ πλανάω · τότε δή τότε διασκεδάννυμι ὁ σημεῖον ὁ εγγαστριμυδηω . εγγαστριμυδος δέ φημί ὁ ψευδομάντης , ἤτοι πυθωνικός , ὁ ἀπό γε ὁ σφεῖς αὐτός Καρδία ἀνείρομαι ὁ δοκέω , καί ὁ ἀληθής οἶδα οὐδείς . περι ὁ τοιοῦτος καί ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ φημί · « οὐαί ὁ προφητεύω ἀπό Καρδία αὐτός , καί ὁ κατά ὅλος μή βλέπω . » διασκεδάννυμι τοιγάρ ὁ τοιοῦτος ὁ ἐκ ὁ ψευδομαντεία δίδωμι τις σημεῖον , ἤτοι προαναρήσεις . αργάζω γάρ ὁ Ἑλληνικός χρηστήριος πανταχοῦ , καί εἰσάγω ὁ ψευδοεπέω εἴωθα ὁ παρά Ἕλλην θεός · ἀποστρέφω δέ καί φρόνιμος εἰς ὁ ὀπίσω , καί ἐμωρόνθηςαν ὁ βουλή αὐτός . ἔοικα δέ φρόνιμος ἐν οὗτος , ἢ ὁ παρά Ἕλλην μάγος · ἀποκαλέω γάρ παρά ἐκεῖνος σοφός · ἢ τάχα πού καί ὁ ἐν δόξα σοφός παρά αὐτός γίγνομαι , καί πικρός εἰς σύνεσις , καί λόγος ἔχω δεινός , καί ἀγαθός εἰς εὐγλωσσία , καί οὐ ἔχω ἀνιχάως εἰς γε ὁ δυέναμαι ὁ παρά σφεῖς εὐπέτεια κατακαλλύνω ὁ ψεῦδος . ὁ τοιοῦτος ἀποστρέφω φημί εἰς ὁ ὀπίσω · λοιπός ἄχρηστος καί ἀνωφελής ἀποδεδογμέ -