ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0101.3
C Ὀρισάμενος , ὡς ἔφη , τῶν διηγημάτων τὴν πρόφασιν , καὶ ὡς ἐν βραχεῖ κεφαλαιῷ συλλήβδην εἰπὼν τὸ ἐγχείρημα τῶν δύο βασιλέων , καὶ ὅτι πρὸς πέρας αὐτοῖς οὐκ ἐξέβηκεν ὁ σκοπός , ἀρχεται λοιπὸν ἀνὰ μέρος ἑκαστα κατισχοῦν διὰ λόγου . Ἀνηγγέλη γὰρ , φησίν , εἰς τὸν οἶκον Δαβὶδ , τοῦτ’ ἐστι , τὸν βασιλεύοντα , καὶ ἀπήγγελλον ὅτι συνεφώνησεν Ἀρὰμ πρὸς τὸν Ἐφραὶμ . Ἀρὰμ δὲ φησι τὸν Σύρον , καὶ Ἐφραὶμ διωσίως τὰς ἐν Σαμαρείας δέκα φυλὰς . Ἐπεὶδὴ δὲ ταῦτα τούτων ἔχει τὸν τρόπον , ἐπιθέτο καὶ πεπλπτευσεν ὁ οἶκος Δαβὶδ , τοῦτ’ ἐστιν , ὁ Ἄχαζ . Ἐξέστη ἡ ψυχὴ αὐτοῦ καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , ὃν τρόπον ὅταν ἐν δρυμῷ ξύλον ὑπὸ πνεύματος σαλευθῇ . Τὸ δὲ , ἐξέστη , τίθησι κοινῶς , ἀντὶ τοῦ , κατεπλάγη , καὶ μικρὸν καὶ αὐτὴς ἐκπέπτωκε φρενός . Τὰ γὰρ τοιδεῖνὰ τῶν δειμάτων , ἰκανὰ πῶς ἐστι εἰς τὸ κατασεῖσαι δύνασθαι τὸν νοῦν , καὶ καταδοῦναι τὴν ψυχὴν , καὶ τι τοιούτων ὑπομειναι δοκεῖν , ὁποῖον ἂν πάθῃ καὶ τὸ ἐν δρυμοῖς ξύλον , πνευματῶν ἀγρίων προσβολαῖς τῆδὲ τε χάζεσθαι διαρριπτομένων . Γέγονε δὲ μάλιστα τῆς δειλίας ἡ πρόφασις , ἤτοι τῆς ἐκτατάξεως αὐτῷ τὸ συμβεβηκός . Ἦδη γὰρ ἔφη ὅτι βασιλεύτος αὐτοῦ , παλεμηκεὶ πρὸς τὸν Ἰουδαν ὁ Φακεὲ , καὶ ἀνέλαβεν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἑκατὸν εἴκοσι χιλιάδας . Ὡστε τοίνυν καὶ μόνος ὁ Φακεὲ τοσοῦτος γέγονεν , ὡς κατισχύσαι βέβαιως τῶν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις · πῶς οὖν ἔδει τὸν ἐν τοῖς ἐσχάτοις ἐνδείξασθαι φόβον , αὐτὸν τε τὸν Ἄχαζ , καὶ τὸν ἐπ’ αὐτῷ λαόν , συμπεφωνηκότος τοῦ Σύρου , καὶ συνεθεοπλίζοντος τῷ Ἐφραὶμ μετὰ τῶν Ἱεροσολύμων ;
Lemmas: C ὁρίζω , ὡς φημί , ὁ διήγημα ὁ πρόφασις , καί ὡς ἐν βραχύς κεφάλαιος συλλήβδην εἶπον ὁ ἐγχείρημα ὁ δύο βασιλεύς , καί ὅτι πρός πέρας αὐτός οὐ ἐκβαίνω ὁ σκοπός , ἀρχω λοιπός ἀνά μέρος ἕκαστος κατέχω διά λόγος . ἀνεγγελάω γάρ , φημί , εἰς ὁ οἶκος Δαυίδ , οὗτος εἰμί , ὁ βασιλεύω , καί ἀπαγγέλλω ὅτι συμφωνέω Ἀράμ πρός ὁ Ἐφραίμ . Ἀράμ δέ φημί ὁ Σύρος , καί Ἐφραίμ δίωσις ὁ ἐν Σαμάρεια δέκα φυλή . ἐπειδή δέ οὗτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , ἐπιτίθημι καί πεπλπτευσεν ὁ οἶκος Δαυίδ , οὗτος εἰμί , ὁ Ἄχαζ . ἐξίστημι ὁ ψυχή αὐτός καί ὁ ψυχή ὁ λαός αὐτός , ὅς τρόπος ὅταν ἐν δρυμός ξύλον ὑπό πνεῦμα σαλεύω . ὁ δέ , ἐξίστημι , τίθημι κοινῶς , ἀντί ὁ , καταπλήσσω , καί μικρός καί αὐτός ἐκπίπτω φρήν . ὁ γάρ τοιδεῖνὰ ὁ δέμω , ἱκανός πῶς εἰμί εἰς ὁ κατασείω δύναμαι ὁ νόος , καί καταδίδωμι ὁ ψυχή , καί τίς τοιοῦτος ὑπομένω δοκέω , ὁποῖος εἄν πάσχω καί ὁ ἐν δρυμός ξύλον , πνευματόω ἄγριος προσβολή ὅδε τε χάζομαι διαρρίπτω . γίγνομαι δέ μάλιστα ὁ δειλία ὁ πρόφασις , ἤτοι ὁ ἐκτατάξεως αὐτός ὁ συμβεβηκός . ἤδη γάρ φημί ὅτι βασιλεύς αὐτός , παλεμηκεὶ πρός ὁ Ἰούδας ὁ Φακεέ , καί ἀναλαμβάνω ἐκ ὁ λαός ἐν εἷς ἡμέρα ἑκατόν εἴκοσι χιλιάς . ὡστε τοίνυν καί μόνος ὁ Φακεέ τοσοῦτος γίγνομαι , ὡς κατισχύω βεβαίως ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ · πῶς οὖν ἐσθίω ὁ ἐν ὁ ἔσχατος ἐνδείκνυμι φόβος , αὐτός τε ὁ Ἄχαζ , καί ὁ ἐπί αὐτός λαός , συμφωνέω ὁ Σύρος , καί συνεθεοπλίζοντος ὁ Ἐφραίμ μετά ὁ Ἱερουσαλήμ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0101.4
D Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἠσαϊαν , Ἐξελθὲ εἰς συνάντησιν Ἄχαζ , σὺ καὶ ὁ καταλειφθείς Ἠσαιοῦν ὁ υἱὸς σου , πρὸς τὴν κολυμβήθραν τῆς
Lemmas: D καί εἶπον Κύριος πρός Ἠσαΐας , ἐξέρχομαι εἰς συνάντησις Ἄχαζ , σύ καί ὁ καταλείπω Ἠσαιοῦν ὁ υἱός σύ , πρός ὁ κολυμβήθρα ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.1
ἐγὼν ὁμοῦ ἐμός . Ἄλλ' εἰ γένοιτο , φησί , τὰ ἐξ ἄ -
Lemmas: ἐγώ ὁμοῦ ἐμός . ἄλλος εἰμί γίγνομαι , φημί , ὁ ἐκ ὅς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.2
ὀργῆς κατὰ τινων , ἴσῶμαι πάλιν τοὺς πεπονθότας .
Lemmas: ὀργή κατά τίνω , ἵζω πάλιν ὁ πάσχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.3
Ὁ γὰρ παραδούς ἐξ ὀργῆς , ἐξελεῖται ῥαδίως δι' ἑαυτὸν ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν .
Lemmas: ὁ γάρ παραδίδωμι ἐκ ὀργή , ἐξελαύνω ῥᾳδίως διά ἑαυτοῦ ἡμερότης καί φιλανθρωπία .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.4
Καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ἀρὰμ , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ῥομελίου ,
Lemmas: καί ὁ υἱός ὁ Ἀράμ , καί ὁ υἱός ὁ Ῥομέλιος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.5
ἐπεξουλεύσαντο βουλήν πρὸς σὲ λέγοντες .
Lemmas: ἐπεξουλεύσαντο βουλή πρός σύ λέγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.6
Ἀραβησόμεθα εἰς τὴν Ἰουδαίαν , καὶ
Lemmas: ἀραβέω εἰς ὁ Ἰουδαῖος , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.7
συλλαλήσαντες αὐτοῖς ἀποστρέψομεν αὐτοὺς
Lemmas: συλλαλέω αὐτός ἀποστρέφω αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.8
πρὸς ἡμᾶς , καὶ βασιλεύσομεν αὐτοῖς τὸν υἱὸν
Lemmas: πρός ἐγώ , καί βασιλεύω αὐτός ὁ υἱός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.9
Ταβεήλ . τάδε λέγει Κύριος Σαβαώθ . Οὐ μὴ ἐμμείνῃ
Lemmas: Ταβεήλ . ὅδε λέγω Κύριος Σαβαώθ . οὖον μή ἐμμένω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.10
ἡ βουλὴ αὕτη , οὐδὲ πεῖται .
Lemmas: ὁ βουλή οὗτος , οὐδέ πείθω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.11
Οὐτε τῶν κατ' αὐτὸ σκευωρημάτων τὴν ἀπαγγελίαν
Lemmas: οὐ ὁ κατά αὐτός σκευώρημα ὁ ἀπαγγελία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.12
ἀπιστεῖσθαι συγχωρεῖ , οὔτε μὴν ἐφ' ἡμῖν περιστῶς συν -
Lemmas: ἀπιστέω συγχωρέω , οὔτε μήv ἐπί ἐγώ περιίστημι σῦς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.13
θραύσεσθαι δέδεται . Βεβαιώσας δὲ μᾶλλον , καὶ ἀληθὲς
Lemmas: θραύω δήω . βεβαιόω δέ μᾶλλον , καί ἀληθής
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.14
ἀποφήνας τὰς κατ' αὐτοῦ συναινέσεις ἤγουν συμφωνίας
Lemmas: ἀποφαίνω ὁ κατά αὐτός συναινέω ἤγουν συμφωνία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.15
τῶν δύο βασιλέων , ὑπενεγκται τὴν ἐπιχορίαν με -
Lemmas: ὁ δύο βασιλεύς , ὑποφέρω ὁ ἐπιχώριος ἐγώ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.16
ταστάτους ἐπὶ τὸ ἐπ' αὐτῶν μᾶλλον ἐφρεσθῆσαι δεῖν ,
Lemmas: ταστάτους ἐπί ὁ ἐπί αὐτός μᾶλλον φρέω δήω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.17
καὶ μὴ ταῖς τῶν εἰδώλων προσκεῖσθαι λατρείαις , καὶ
Lemmas: καί μή ὁ ὁ εἴδωλον πρόσκειμαι λατρεία , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.18
τοῖς τῶν ψευδομαντῶν λόγοις , οἱ μυρία μὲν ὅσα
Lemmas: ὁ ὁ ψευδομάντης λόγος , ὁ μυρίος μέν ὅσος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.19
κατὰ γνώμην φασι τοῖς τὰς πεισέας προτάγοις ,
Lemmas: κατά γνώμη φημί ὁ ὁ Πεισέας πρόταγος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.20
λαλοῦσι γε μὴν τῶν ἀληθῶν οὐδέν . Ὅτι τοίνυν ἤκου -
Lemmas: λαλέω γε μήv ὁ ἀληθής οὐδείς . ὅτι2 τοίνυν ἀκούω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.21
λεσαντο , φησίν , ἀνελθεῖν μὲν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , καὶ
Lemmas: λεσαντο , φημί , ἀνέρχομαι μέν εἰς ὁ Ἰουδαῖος , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.22
συλλαλῆσαι τοῖς ὑπὸ χεῖρα σῆν , ἀναπείσαι τε ταῖς
Lemmas: συλλαλέω ὁ ὑπό χείρ σός , ἀναπείθω τε ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.23
αὐτῶν ἐπεσθαι γνώμαις , ἀληθὲς καὶ ὁμολογημένον .
Lemmas: αὐτός ἕπω γνώμη , ἀληθής καί ὁμολογέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.24
Βουλοῦνται γὰρ ἐπιστῆσαι τὸν τοῦ Ταβεήλ υἱόν . Ἄλλ'
Lemmas: βουλέω γάρ ἐφίστημι ὁ ὁ Ταβεήλ υἱός . ἄλλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.25
οὐχ ἔσται τοῦτο , φησίν . Καὶ τίς ὁ ὑπισχνούμενος ;
Lemmas: οὐ εἰμί οὗτος , φημί . καί τίς ὁ ὑπισχνέομαι ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.26
Κύριος Σαβαώθ , τοῦτ' ἐστι , Κύριος τῶν δυνάμεων ,
Lemmas: Κύριος Σαβαώθ , οὗτος εἰμί , Κύριος ὁ δύναμις ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.27
ἡμῖν ἐκ στρατιῶν · οὗ δὴ συννεύοντος τὸ χρῆναι νικᾶν ,
Lemmas: ἐγώ ἐκ στρατιά · ὅς δή συννεύω ὁ χρή νικάω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.28
οἵς ἐν εἴποι τύχῃ , τὶς ὁ ἀναστρέψων τὰ ἐψηφισμένα ;
Lemmas: οἶς ἐν εἶπον τυγχάνω , τις ὁ ἀναστρέφω ὁ ψηφίζω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.29
Καὶ τοῖς θεοῖς αὐτοῦ χρήμασιν , τίς ὁ ἀντεξάγειν
Lemmas: καί ὁ θεός αὐτός χρῆμα , τίς ὁ ἀντεξάγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.30
δυνάμενος ; Βεβαῖοι τοιγαροῦν εἰς πίστιν
Lemmas: δύναμαι ; Βέβαιος τοιγάρ εἰς πίστις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.31
τοὺς ἀπίστους ἐτι . Οὐ γὰρ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες
Lemmas: ὁ ἄπιστος ἔτι . οὖον γάρ χρεία ἔχω ὁ ὑγιαίνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.32
ἰατροῦ , ἀλλ' οἱ κακῶς ἔχοντες , καθὰ καὶ αὐτὸς
Lemmas: ἰατρός , ἀλλά ὁ κακῶς ἔχω , καθά καί αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.33
εἴρηκεν ὁ Σωτήρ . Ἵστέον δὲ ὅτι υἱὸν μὲν τοῦ Ἀρὰμ
Lemmas: εἴρω ὁ Σωτήρ . ἰστέον δέ ὅτι υἱός μέν ὁ Ἀράμ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.34
τὸν Σύρον ἀποκαλεῖ , τοῦτ' ἐστι , τὸν Ῥαασῶν , τοῦ
Lemmas: ὁ Σύρος ἀποκαλέω , οὗτος εἰμί , ὁ Ῥαασῶν , ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.35
γε μὴν Ῥομελίου τὸν Φακεέ , ὃς ἐβασίλευκεν ἐπὶ τὸν
Lemmas: γε μήv Ῥομέλιος ὁ Φακεέ , ὅς βασιλεύω ἐπί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.36
Ἰσραήλ , τοῦτ' ἐστι , τῶν δέκα φυλῶν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ .
Lemmas: Ἰσραήλ , οὗτος εἰμί , ὁ δέκα Φυλή ἐν ὁ Σαμάρεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.37
Ἄλλ' ἡ κεφαλὴ Ἀρὰμ Δαμασκός , καὶ ἡ κεφαλὴ
Lemmas: ἄλλος ὁ κεφαλή Ἀράμ Δαμασκός , καί ὁ κεφαλή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.38
Δαμασκοῦ Ῥαασῶν . Ἄλλ' ἐπὶ ἐξήκοντα
Lemmas: Δαμασκός Ῥαασῶν . ἄλλος ἐπί ἐξήκω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.39
καὶ πέντε ἔτων , ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραὶμ
Lemmas: καί πέντε ἵημι , ἔκλειψις ὁ βασίλειος Ἐφραίμ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.40
ἀπὸ λαοῦ , καὶ ἡ κεφαλὴ Ἐφραὶμ Σομόρων , καὶ
Lemmas: ἀπό λαός , καί ὁ κεφαλή Ἐφραίμ σομορον , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.41
ἡ κεφαλὴ Σομόρων , υἱὸς τοῦ Ῥομελίου . Καὶ ἐὰν
Lemmas: ὁ κεφαλή σομορον , υἱός ὁ Ῥομέλιος . καί ἐάν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.42
μὴ πιστεύσητε , οὐδ' ὁ μὴ συνήτε .
Lemmas: μή πιστεύω , οὐδέ ὁ μή συνίημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.43
Τοῖς διατράνουν θέλουσι τὰ ἐν τῇ Θεοπνεύστῳ
Lemmas: ὁ διατρανόω ἐθέλω ὁ ἐν ὁ θεόπνευστος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.44
Γραφῇ , χρεία ἢ πάντως καὶ ἀρχηγέτου ἱστορίων ,
Lemmas: γραφή , χρεία ἢ πάντως καί ἀρχηγέτης ἱστορία ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.45
ἵνα πανταχόθεν τὸ ἀληθὲς τοῖς θείοις ἐπηται λόγοις .
Lemmas: ἵνα πανταχόθεν ὁ ἀληθής ὁ θεῖον ἕπω λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.46
Ἐξηγεῖται τοίνυν ὁ προφήτης τὰ ἐν τοῖς ἱεροῖς
Lemmas: ἐξηγέομαι τοίνυν ὁ προφήτης ὁ ἐν ὁ ἱερός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.47
Γράμμασι , δι' ὧν ἐστι μάλιστα ταῖς τῶν προκειμένων
Lemmas: Γράμμα , διά ὅς εἰμί μάλιστα ὁ ὁ πρόκειμαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.48
ἐνοσίαις ἀριστα προσβαλεῖν . Οὕτω δὲ ἐν καιροῖς
Lemmas: ἔνοσις ἀγαθός προσβάλλω . οὕτως δέ ἐν καιρός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.49
βασιλείας τοῦ Ἀχὰζ συμπεφωνήκασιν μὲν μετὰ τοῦ
Lemmas: βασίλεια ὁ Ἀχάζ συμφωνέω μέν μετά ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.50
Ἰούδα καὶ τῶν Ἱεροσολύμων δὲ τε Ῥαασῶν βασιλεὺς
Lemmas: Ἰούδας καί ὁ Ἱερουσαλήμ δέ τε Ῥαασῶν βασιλεύς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.51
Συρίας καὶ Δαμασκοῦ , καὶ Φακεὲ υἱὸς Ῥομελίου βασιλεύων
Lemmas: Συρία καί Δαμασκός , καί Φακεέ υἱός Ῥομέλιος βασιλεύω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.52
ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐν τῇ Σαμαρείᾳ . Δεδιὼς
Lemmas: ἐπί ὁ Ἰσραήλ ἐν ὁ Σαμάρεια . δείδω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.53
τοίνυν τὴν ἔφοδον ὁ Ἀχὰζ πείθει χρήμασι τὸν Θεγλα -
Lemmas: τοίνυν ὁ ἔφοδος ὁ Ἀχάζ πείθω χρῆμα ὁ Θεγλα -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.54
φάλασσαρ τῶν Ἀσσυρίων βασιλέα ἐπαυλῶν τε ἐαυτῷ ,
Lemmas: φάλας ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς ἐπαυλέω τε αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.55
καὶ τῶν συμπεφωνηκότων ἀνατρέψαι τὴν ἔφοδον .
Lemmas: καί ὁ συμφωνέω ἀνατρέπω ὁ ἔφοδος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.56
Ὅς καὶ ἐλθὼν ἀνείλε μὲν τὴν Δαμασκὸν , μητρόπολιν
Lemmas: ὅς καί ἔρχομαι ἀναιρέω μέν ὁ Δαμασκός , μητρόπολις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0103.57
οὖσαν τῶν Σύρων , ἀπέκτεινέ δὲ καὶ αὐτὸν τὸν Ῥα -
Lemmas: εἰμί ὁ Σύρος , ἀποκτείνω δέ καί αὐτός ὁ ἄρα -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0104.2
Καὶ προσέθετο Κύριος λαλῆσαι τῷ Ἁχαζ λέγων · Αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον παρὰ Κυρίου Θεοῦ σου εἰς βάθος , ἢ εἰς ὕψος . Καὶ εἶπεν Ἁχαζ · Οὐ μὴ αἰτήσω , οὐδ᾽ οὐ μὴ πειράσω Κύριον .
Lemmas: καί προστίθημι Κύριος λαλέω ὁ Αχάζ λέγω · αἰτέω σεαυτοῦ σημεῖον παρά κύριος Θεός σύ εἰς βάθος , ἢ εἰς ὕψος . καί εἶπον Αχάζ · οὖον μή αἰτέω , οὐδέ οὖον μή πειράζω κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0104.3
Τοῦς τῆς βασιλείας διέποντα θάκους ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις τοῦ Ἁχαζ , καὶ πολὺ λίαν ἀπονευκότα πρὸς τὸ ἐξηνιον , καὶ εἰς τὸ προτεῖσθαι φιλεῖν ταῖς τῶν δαιμονίων ψευδολατρείαις , διὰ παντὸς πειρᾶται τρόπον μεταχωμίζειν ἐπὶ τὸ ἀμείνον , καὶ εἰς γε τὸ δεῖν τῶν τῆς ἀληθείας ἐφικισθαι δογμάτων , καὶ ὀρθὰ φρονεῖν ἐλέσθαι περὶ Θεοῦ . Οὐκοῦν ἐπειδὴπερ τοῖς τῶν εἰδώλων θεραπευταῖς περὶ πολλοῦ ἐτίθετο , καὶ ἦν ἐν σπουδῇ τὸ χρήναι περιεργάζεσθαι τὰς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεις , καὶ χρησμοὺς αἰτεῖν ἐξ ἱερῶν ,
Lemmas: ὁ ὁ βασίλεια διέπω θᾶκος ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ Αχάζ , καί πολύς λίαν ἀπονεύω πρός ὁ ἐξηνιον , καί εἰς ὁ προτίθημι φιλέω ὁ ὁ δαιμόνιος ψευδολατρεία , διά πᾶς πειράω τρόπος μεταχωμιζεω ἐπί ὁ ἀμείνων , καί εἰς γε ὁ δήω ὁ ὁ ἀλήθεια ἐφικνέομαι δόγμα , καί ὀρθός φρονέω αἱρέω περί Θεός . οὐκοῦν ἐπεί ὁ ὁ εἴδωλον θεραπευτής περί πολύς τίθημι , καί εἰμί ἐν σπουδή ὁ χρή περιεργάζομαι ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις , καί χρησμός αἰτέω ἐκ ἱερός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0105.1
A καὶ τοὺς τῶν ψευδομάντεων φενακίζεσθαι λόγοις , κινδύνων αὐτοῖς ἐπῃρτημένων , προαναχθεται τρόπον τινὰ τοῦτο μᾶλλον ποιεῖν Ἄχαζ , καὶ πρὸς τὸ τεταχένα τι σημεῖον , οὐχ ἐκ τῶν συνηθῶν αὐτῶν τεμενῶν , οὐδ᾽ ἐκ τῶν ψευδομάντεων ἐτι , μᾶλλον δὲ παρὰ Κυρίου τοῦ Θεοῦ . Καὶ τὸν τῆς αἰτήσεως τρόπον ταῖς αὐτοῦ φωναῖς ἀπονεμήσας εἴπιν · « Εἰς βάθος ἢ εἰς ὕψος , » τοῦτ᾽ ἐστιν , ἢ εἰς οὐρανόν , ἢ εἰς γῆν , καὶ τὰ ἐτι κατωτέρα . Καὶ πεπληροφορήκεν διὰ τούτου , καὶ δίδωσι νοεῖν , ὅτι Θεὸς ὑπάρχων τῶν ὄλων καὶ Κύριος , ἐπ᾽ ἐξουσίας ἐργάζεται τὸ δοκοῦν , κἂν εἴτε τι τῶν ἐν οὐρανῷ βλέπειν βούλοιτο , κἂν εἴτε τι τῶν ἐπὶ τῆς γῆς . Παρατεῖται γε μὴν Ἄχαζ , οὐχ ὡς Θεὸν αἰδοῦμενος , περιυθρίζων δὲ μᾶλλον ὁ δειλαῖος , κἂν εἰ τοὺς ἐξ εὐλαβείας ἐπισμενίνοισι λόγοις . Οὐ γὰρ μὴ αἰτήσω , φησίν , οὐδ᾽ οὐ μὴ πειράσω τὸν Κύριον . Ἐπειδὴ γὰρ Θεοῦ προστάττοντος αἰτεῖν , τὸ μὴ αἰτεῖσθαι θέλειν ἐναργῶς ἔχει τὸ δυσσεβὲς , ὑποπλάττεται τὸ μὴ πειραθῆναι θέλειν αὐτόν , καὶ νομικὸν ὡςπερ προτάγεται λόγον · « Οὐ γὰρ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεὸν σου . » Καίτοι · πῶς οὐχ ἀπατάσσον τῆς τοῦ Ἄχαζ σκαληνότητος καταδύεται λόγος ; Αὐτοῦ γὰρ ἐφέντος αἰτεῖν τοῦ Θεοῦ , πῶς οὐχ ἄμεινον τὸ ἐλεῖσθαι μᾶλλον ἑκεῖνο δρᾶν , ὃ προστέτακται , ἢ δυστρόπως εὐσεβολογεῖν , καὶ πράξασιν εὐπειθείας ποιείσθαι σάφρων τὸ , Οὐ μὴ πειράσω Κύριον ; Ἄλλ᾽ ἤν ὁ σκοπὸς αὐτῷ τοὺς μὲν ἀνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ μὴ προτεῖσθαι λόγους , ψήφῳ δὲ μᾶλλον τῇ κρείττονι στεφανοῦντας τὸν χρησμολόγον , ψευδοπετάς καὶ ταῖς οἰωνῶν τάχα που περιεργάζεσθαι πτηνέσι , καὶ τῆς ἐκ τῶν δαιμονίων ἐπιχωρίας αἰτεῖν .
Lemmas: A καί ὁ ὁ ψευδόμαντις φενακίζω λόγος , κίνδυνος αὐτός ἐπαρτάω , προανάγω τρόπος τις οὗτος μᾶλλον ποιέω Ἄχαζ , καί πρός ὁ τάσσω τίς σημεῖον , οὐ ἐκ ὁ συνήθης αὐτός τέμενος , οὐδέ ἐκ ὁ ψευδόμαντις ἔτι , μᾶλλον δέ παρά κύριος ὁ Θεός . καί ὁ ὁ αἴτησις τρόπος ὁ αὐτός φωνή ἀπονέμω εἶπον · « εἰς βάθος ἢ εἰς ὕψος , » οὗτος εἰμί , ἢ εἰς οὐρανός , ἢ εἰς γῆ , καί ὁ ἔτι κατώτερος . καί πληροφορέω διά οὗτος , καί δίδωμι νοέω , ὅτι θεός ὑπάρχω ὁ ὅλος καί Κύριος , ἐπί ἐξουσία ἐργάζομαι ὁ δοκέω , κἀν εἴτε τίς ὁ ἐν οὐρανός βλέπω βούλομαι , κἀν εἴτε τίς ὁ ἐπί ὁ γῆ . παρατειος γε μήv Ἄχαζ , οὐ ὡς θεός αἰδέομαι , περιυθριζω δέ μᾶλλον ὁ δείλαιος , κἀν εἰμί ὁ ἐκ εὐλάβεια επισμενινοις λόγος . οὖον γάρ μή αἰτέω , φημί , οὐδέ οὖον μή πειράζω ὁ κύριος . ἐπεί γάρ Θεός προστάσσω αἰτέω , ὁ μή αἰτέω ἐθέλω ἐναργής ἔχω ὁ δυσσεβής , ὑποπλήσσω ὁ μή πειράω ἐθέλω αὐτός , καί νομικός ὡς προτάσσω λόγος · « οὖον γάρ ἐκπειράζω κύριος ὁ θεός σύ . » καίτοι · πῶς οὐ ἀφίστημι ὁ ὁ Ἄχαζ σκαληνοτητη καταδύω λόγος ; αὐτός γάρ ἐφίημι αἰτέω ὁ Θεός , πῶς οὐ ἀγαθός ὁ ἐλεέω μᾶλλον ἐκεῖνος δράω , ὅς προστάσσω , ἢ δυστρόπως ευσεβολογεω , καί πράσσω εὐπείθεια ποιέω σάφρων ὁ , οὖον μή πειράζω κύριος ; ἄλλος ἐάν ὁ σκοπός αὐτός ὁ μέν ἄνωθεν καί παρά Θεός μή προτίθημι λόγος , ψῆφος δέ μᾶλλον ὁ ἀγαθός στεφανόω ὁ χρησμολόγος , ψευδοπετάς καί ὁ οἰωνός τάχα ποῦ περιεργάζομαι πτήν , καί ὁ ἐκ ὁ δαιμόνιος ἐπιχώριος αἰτέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0105.2
B Καὶ εἶπεν · Ἀκούσατε δή , οἶκος Δαβὶδ , μὴ μικρὸν ὑμῖν ἀγῶνα παρέχειν ἀνθρώποις ; καὶ πῶς Κυρίῳ παρέχετε ἀγῶνα ; Διὰ τοῦτο δώσει Κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον .
Lemmas: B καί εἶπον · ἀκούω δή , οἶκος Δαυίδ , μή μικρός σύ ἀγών παρέχω ἄνθρωπος ; καί πῶς κύριος παρέχω ἀγών ; Ζεύς οὗτος δίδωμι Κύριος αὐτός σύ σημεῖον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0105.3
Ἀπερρηκὸς τοῦ Ἄχαζ τοῦ σημείου τὴν αἴτησιν , οὐχ ἀνεχομένου τε τιμῆν ἢ εἰδεῖν τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεόν , καὶ τῶν ὅλων Κύριον , ὅτι μὴ εἰς ἅπαν ἀγνωθήσεται παρὰ τοῦ Ἰσραήλ , μὴτε μὴν τὸν ἴδιον ἀπολέσει κλῆρον , ἀλλ᾽ ἐπιγνώσονται κατὰ καιροὺς , αὐτὸν πειράσαι διδάσκειν . Πλὴν οὐκέτι λόγῳ μὲν ἀξιοῖ τὸν Ἄχαζ , ὑβριστὴν ὄντα καὶ θεομισῆ , προσπεφώνηκε δὲ μᾶλλον τῷ οἴκῳ Δαβὶδ , τοῦτ᾽ ἐστι , τοὺς ἐκ φυλῆς Ἰούδα , ἐξ ἧς καὶ αὐτὸς γέγονε τὸ κατὰ σάρκα Χριστός . Ἀνεξίχαρχο[ς ] δὲ λίαν ὡς Θεὸς ποιεῖται τὴν προαγόρευσιν . Προσταττασάμενος γὰρ ὅτι πεποιθήκατ παρ᾽ οὐδὲν τὸ καὶ αὐτῷ προσκρούσαι τῷ πάντα ἰσχύοντι Θεῷ , καὶ ὅσον ἀγῶνας αὐτῷ καὶ καμάτους , τόγε ἤκον εἰς αὐτοὺς , σαλεῦειν ἐπιχειρεῖν διὰ γε τοῦ μὴ θέλειν ὀρθοποδεῖν · τότε δὴ τὸτε τῆς καθόλου τε καὶ γενικωτάτης ἐπιχωρίας ποιεῖται τὴν προανάρρησιν . Ὦ , τοίνυν , φησίν , οἶκος Δαβὶδ , εἰ τὸ ἀνθρώποις προσ-κρούειν οὐχ ἄξιμιον , τί τῷ Κυρίῳ παρέθετε ἀγῶνα , τῷ κολάζειν μὲν οὐκ ἐθελόντι , ἰσχύοντι δὲ τοῦτο δρᾶν καὶ λίαν εὐκόλως ; Ἐπειδὴ δὲ παρατεῖσθε τοῦ σημείου τὴν αἴτησιν , αὐτόμολάς εἰμι πρὸς τοῦτο , φησίν · κἂν εἰ βουλοῖσθε νοεῖν , ἐπάγω τὴν θεραπείαν , ἐπειπερ εἰμὶ χρηστὸς καὶ φιλάνθρωπος . Αὐτὸς ὑμῖν Κύριος
Lemmas: Ἀπερρηκὸς ὁ Ἄχαζ ὁ σημεῖον ὁ αἴτησις , οὐ ἀνέχω τε τιμή ἢ εἴδω ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός , καί ὁ ὅλος κύριος , ὅτι μή εἰς ἅπας ἄγω παρά ὁ Ἰσραήλ , μήτε μήv ὁ ἴδιος ἀπόλλυμι κλῆρος , ἀλλά ἐπιγιγνώσκω κατά καιρός , αὐτός πειράζω διδάσκω . πλήν οὐκέτι λόγος μέν ἀξιόω ὁ Ἄχαζ , ὑβριστής εἰμί καί θεομισής , προσφωνέω δέ μᾶλλον ὁ οἶκος Δαυίδ , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας , ἐκ ὅς καί αὐτός γίγνομαι ὁ κατά σάρξ Χριστός . Ἀνεξίχαρχο[ς ] δέ λίαν ὡς θεός ποιέω ὁ προαγόρευσις . Προσταττασάμενος γάρ ὅτι ποιέω παρά οὐδείς ὁ καί αὐτός προσκρούω ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , καί ὅσος ἀγών αὐτός καί κάματος , τόγε ἥκω εἰς αὐτός , σαλεύω ἐπιχειρέω διά γε ὁ μή ἐθέλω ὀρθοποδέω · τότε δή τότε ὁ καθόλου τε καί γενικός ἐπιχώριος ποιέω ὁ προανάρρησις . ὦ , τοίνυν , φημί , οἶκος Δαυίδ , εἰμί ὁ ἄνθρωπος προσκρούω οὐ ἄξιμιον , τίς ὁ κύριος παραθέτω ἀγών , ὁ κολάζω μέν οὐ ἐθέλω , ἰσχύω δέ οὗτος δράω καί λίαν εὐκόλως ; ἐπεί δέ παρατείνω ὁ σημεῖον ὁ αἴτησις , αὐτόμολος εἰμί πρός οὗτος , φημί · κἀν εἰμί βούλομαι νοέω , ἐπάγω ὁ θεραπεία , ἐπεί εἰμί χρηστός καί φιλάνθρωπος . αὐτός σύ Κύριος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0106.1
A δώσει σημεῖον , πλήροφορῶν ὅτι καὶ σωθῆσεται κατὰ καιρὸν ὁ πλανημένος Ἰσραήλ , καὶ οὐκ ἀγνοήσει τὸν Δεσπότην , ἀλλὰ ἔσται προσκυνητὴς τοῦ σεσωκῶτος Θεοῦ . Κατωρθωται δὲ τοῦτο διὰ Χριστοῦ κεχληρόχος εἰς ἐπίγνωσιν τὸν Ἰσραήλ , καὶ ἀπάσης αὐτὸν ἀπαλλάξας ἁμαρτίας , καὶ τοῦ προσκυνεῖν εἰδωλοῖς καὶ λίθοις .
Lemmas: A δίδωμι σημεῖον , πληροφορέω ὅτι καί σῴζω κατά καιρός ὁ πλανιέμαι Ἰσραήλ , καί οὐ ἀγνοέω ὁ δεσπότης , ἀλλά εἰμί προσκυνητής ὁ σῴζω Θεός . κατορθωτής δέ οὗτος διά Χριστός κεχληρόχος εἰς ἐπίγνωσις ὁ Ἰσραήλ , καί ἀπασάω αὐτός ἀπαλλάσσω ἁμαρτία , καί ὁ προσκυνέω εἴδωλον καί λίθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0106.2
Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει , καὶ τέξεται υἱόν , καὶ καλέσει τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ . Βούτυρον καὶ μέλι φάγεται · πρὴ ἡ γνῶναι αὐτὸν ἡ προελέσθαι πονηρά , ἐκλέξεται τὸ ἀγαθόν . Διότι πρὶν γνῶναι τὸ παιδίον ἀγαθὸν καὶ κακόν , ἀπειθεῖ πονηρία , ἐκλέξεται τὸ ἀγαθόν ( 1 ) . Κιὶ καταλεχθήσεται ἡ γῆ , ἣν σὺ φοβῇ , ἐρημος ἀπὸ προσώπου τῶν δύο βασιλέων .
Lemmas: ἰδέ ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔξειμι , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ . βούτυρον καί μέλι ἐσθίω · πρόειμι ὁ γιγνώσκω αὐτός ὁ προαιρέω πονηρός , ἐκλέγω ὁ ἀγαθός . διότι πρίν γιγνώσκω ὁ παιδίον ἀγαθός καί κακός , ἀπειθέω πονηρία , ἐκλέγω ὁ ἀγαθός ( 1 ) . Κι καταλέγω ὁ γῆ , ὅς σύ φοβέω , ἐρῆμος ἀπό πρόσωπον ὁ δύο βασιλεύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0107.2
ΛΟΓΟΣ Ε' .
Lemmas: Λόγος εἰ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0107.3
Ἄλλ' ἐπάξει Κύριος ἐπὶ σὲ , καὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου , καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ πατρὸς σου ἡμέρας , αἱ οὐδέπω ἦκασιν , ἀφ' ἧς ἡμέρας ἀφείλεν Ἐφραὶμ ἀπὸ Ἰούδα τὴν βασιλείαν τῶν Ἀσσυρίων .
Lemmas: ἄλλος ἐπάγω Κύριος ἐπί σύ , καί ἐπί ὁ λαός σύ , καί ἐπί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ ἡμέρα , ὁ οὐδέπω ἥκω , ἀπό ὅς ἡμέρα ἀφαιρέω Ἐφραίμ ἀπό Ἰούδας ὁ βασίλειος ὁ Ἀσσύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0107.4
Τεθορυμημένῳ λίαν τῷ Ἀχάζ ἐπὶ τῇ συμφωνίᾳ τῶν δύο βασιλέων , τοῦ τε Ῥαασσὼν καὶ τοῦ Φαχέε ,
Lemmas: Τεθορυμημένῳ λίαν ὁ Ἀχάζ ἐπί ὁ συμφωνία ὁ δύο βασιλεύς , ὁ τε Ῥασσών καί ὁ Φαχέε ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0108.2
18 Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ σιριεῖ Κύριος μυσίας , ἢ κυριεύει μέρος ποταμοῦ Αἰγύπτου , καὶ τῇ μελισσῇ , ἢ ἐστιν ἐν χώρᾳ τῶν Ἀσσυρίων · καὶ ἐλεύσονται πάντες , καὶ ἀναπαύσονται ἐν ταῖς χώμαξι τῆς χώρας , καὶ ἐν τρώγλαις τῶν πετρῶν , καὶ εἰς τὰ σπήλαια , καὶ εἰς πᾶσαν λαγύδα , καὶ ἐν παντὶ ξύλῳ .
Lemmas: 18 καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος συρίζω Κύριος Μυσία , ἢ κυριεύω μέρος ποταμός Αἴγυπτος , καί ὁ μέλισσα , ἢ εἰμί ἐν χώρα ὁ Ἀσσύριος · καί ἔρχομαι πᾶς , καί ἀναπαύω ἐν ὁ χῶμα ὁ χώρα , καί ἐν τρώγλη ὁ πέτρα , καί εἰς ὁ σπήλαιον , καί εἰς πᾶς λαγύδα , καί ἐν πᾶς ξύλον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0110.1
A μόνος , σφάγων δίχην ἐναυλίζονται , καὶ καταλύουσι τὰς πονηρίας τε καὶ ἀντικειμένας δυνάμεις , καὶ τὰ ἔχουσα ἐπαμύνοντας καὶ σώζειν ἰσχύοντας . Θεοῦ γὰρ κακοῦν ἐθέλοντος , τὸς ἡμῶν ὁ ἀφελεῖται δυναμένος ;
Lemmas: A μόνος , σφαγή διχάω ἐναυλίζω , καί καταλύω ὁ πονηρία τε καί ἀντίκειμαι δύναμις , καί ὁ ἔχω ἐπαμύνω καί σῴζω ἰσχύω . Θεός γάρ κακόω ἐθέλω , τός ἐγώ ὁ ἀφαιρέω δύναμαι ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0110.2
20 Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ Εὐρήσει Κύριος τῷ ξυρῷ τῷ μεγάλῳ καὶ μεμεθυσμένῳ , ὁ ἐστὶ πέραν τοῦ ποταμοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων , τὴν κεφαλὴν καὶ τὰς τρίχας τῶν ποδῶν , καὶ τὴν πώγωνα ἀφελεῖ .
Lemmas: 20 ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εὑρίσκω Κύριος ὁ ξυρόν ὁ μέγας καί μεθύσκω , ὁ εἰμί πέραν ὁ ποταμός βασιλεύς Ἀσσύριος , ὁ κεφαλή καί ὁ θρίξ ὁ πούς , καί ὁ πώγων ἀφαιρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0111.1
213 συνεντοὺς τῆς Ἰουδαίων ἀπέχεις χώρας , ὡς ἀξίνειν A chodonsorus traduxit .
Lemmas: 213 σύνειμι ὁ Ἰουδαῖος ἀπέχω χώρα , ὡς ἀξίνω A chodonsorus traduxit .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0111.2
21 Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ὁρέψει ἄνθρω -
Lemmas: 21 καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὁράω ἄνθρω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0111.3
23 Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , πᾶς τόπος , οὗ D
Lemmas: 23 καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , πᾶς τόπος , ὅς D
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0111.4
1 " Ἐφον ἂν εἴη τοῦτο τοῦ ξυροῦ τοῦ μεγάλου καὶ
Lemmas: 1 " Ἐφον εἄν εἰμί οὗτος ὁ ξυρόν ὁ μέγας καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0112.1
θαν τὰ κάλλιστα παρ' αὐτοῖς καὶ ἐξαιρετα τῶν κτημάτων , οὐχ ὧντον ὁλονότι τῶν γηπονεν εἰδῶν . Εἰ γὰρ εἰεν , φησιν , ἐν ἐνὶ τόπῳ χιλια ἀμπελοι χιλίων σίκλων , ὡς ἑξίαν ἀμπελον ἐκάστην σίκλον ἑνός ( τιμᾶσθαι δὲ τοῦτο μέτρον ) , εἰς χέρσον θέσεσθαι καὶ εἰς ἀκανθαν · ὥστε κἂν εἴ τις βούλοιτο τῷ χωρίῳ προσθελειν , καὶ εἰσελᾶσαι μόνον , μὴ ἂν ἰσχύσαι τοῦτο δράν δίχα βέλου · καὶ τοξεύματος . Ἀποδεύσαι γὰρ οὐδὲν αἱ ἀκανθαι τοξευμάτων καὶ βελῶν , κατατρώσειαν ἂν εὐθὺς τοῦ περιπατεῖν ἐθελόντος τοὺς πόδας . Πρόξεγον οὖν ἄρα παντὸς ἡμῖν ἔσται κακοῦ τὸ βούλεσθαι δράν · ἂ μὴ θέμις . Καταχεροῦμεθα γὰρ τρόπον τινά , Θεῷ προσκρούειν οὐ παραιτούμενοι . Δρώντες μὲν γὰρ , καὶ μὴ καὶ φρονεν ἐθέλοντες ἀ αὐτῷ θυμήρη καὶ φίλα , καρποφορήσομεν τὴν ἀρετὴν , τῆς παρ' αὐτοῦ φροντίδος ἀξιοῦμενοι . Ἀκούσώμεθα γὰρ λέγοντος τοῦ Χριστοῦ · « Ἐγὼ εἰμι ἡ ἀμπελος ἡ ἀληθινή , καὶ ὁ Πατὴρ μου ὁ γεωργός ἐστιν . Πᾶν κλῆμα ἐν ἐμὐ μὴ φέρον καρπόν , αἴρει αὐτό · καὶ πᾶν κλῆμα τὸ καρπὸν φέρον καθαίρει αὐτό , ἵνα καρπὸν πλείονα φέρη . » Ἀπονευκόντες δὲ ἀχαλίνας εἰς ἀνοσιότητα τρόπων , ἀκάνθης τῆς νοητῆς πληρούμεθα , παντὸς εἴδους φαυλότητος ἀνῃγοντος ἐν ἡμῖν . Τέλος δὲ ἀκάνθης , τὸ πῦρ · καὶ τροφή πυρός , ἡ ἀχρηστος ὕλη . Καὶ τοῦτο ἡμῖν ὁ μακάριος Παῦλος ἐναργῶς καταστήσει λέγων · « Γῆ γὰρ ἡ πούσα τιν ἐπ' αὐτῆς πολλάκις ἐργόμενον ὑδέν , καὶ τίντουσα βοτάνην εὐθέτον ἐκείνοις , δι' οὓς καὶ γεωργεῖται , μεταλαμβάνει εὐλογίας ἀπὸ τοῦ Θεοῦ · ἐκφέρουσα δὲ ἀκάνθας καὶ τριβόλους , ἀδόκιμος καὶ κατάρας ἐγγύς , ἥς τὸ τέλος εἰς καῦσιν . »
Lemmas: θάω ὁ καλῶς παρά αὐτός καί ἐξαίρετος ὁ κτῆμα , οὐ ὅς ὁλονότι ὁ γηπονέω εἶδος . εἰμί γάρ ἄγω , φημί , ἐν ἐν τόπος χίλιοι ἄμπελος χίλιοι σίκλος , ὡς ἕξιος ἄμπελος ἕκαστος σίκλος εἷς ( τιμάω δέ οὗτος μέτρον ) , εἰς χέρσος θέω καί εἰς ἄκανθα · ὥστε κἀν εἰμί τις βούλομαι ὁ χωρίον προστελέω , καί εἰσέρχομαι μόνος , μή εἄν ἰσχύω οὗτος δράω δίχα Βέλου · καί τόξευμα . Ἀποδεύω γάρ οὐδείς ὁ ἄκανθα τόξευμα καί βέλος , κατατιτρώσκω εἄν εὐθύς ὁ περιπατέω ἐθέλω ὁ πούς . Πρόξεγον οὖν ἄρα πᾶς ἐγώ εἰμί κακός ὁ βούλομαι δράω · ὅς μή θέμις . καταχερουμεθη γάρ τρόπος τις , Θεός προσκρούω οὖον παραιτέομαι . δράω μέν γάρ , καί μή καί φρονέω ἐθέλω ὅς αὐτός θυμαρής καί φίλος , καρποφορέω ὁ ἀρετή , ὁ παρά αὐτός φροντίς ἀξιόω . ἀκούω γάρ λέγω ὁ Χριστός · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός , καί ὁ πατήρ ἐγώ ὁ γεωργός εἰμί . Πᾶν κλῆμα ἐν μύω μή φέρω καρπός , ἀείρω αὐτός · καί πᾶς κλῆμα ὁ καρπός φέρω καθαίρω αὐτός , ἵνα καρπός πλείων φέρω . » Ἀπονεύω δέ ἀχάλινος εἰς ἀνοσιότης τρόπος , ἄκανθα ὁ νοητός πληρόω , πᾶς εἶδος φαυλότης ἀναγιγνώσκω ἐν ἐγώ . Τέλος δέ ἄκανθα , ὁ πῦρ · καί τροφή πῦρ , ὁ ἄχρηστος ὕλη . καί οὗτος ἐγώ ὁ μακάριος Παῦλος ἐναργής καθίστημι λέγω · « Γῆ γάρ ὁ Ποῦσα ὅς ἐπί αὐτός πολλάκις ἔργω ἀνδρό-θηλυς , καί τίνω βοτάνη εὐθετέω ἐκεῖνος , διά ὅς καί γεωργέω , μεταλαμβάνω εὐλογία ἀπό ὁ Θεός · ἐκφέρω δέ ἄκανθα καί τρίβολος , ἀδόκιμος καί κατάρα ἐγγύς , ἥς ὁ τέλος εἰς καῦσις . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0112.2
Καὶ πᾶν ὄρος ἀροτριώμενον ἀροτριωθήσεται , καὶ οὐ μὴ ἐπέλθῃ ἐκεῖ φόβος . Ἔσται γὰρ ἀπὸ τῆς χέρσου καὶ ἀκάνθης εἰς βόσκημα προβάτων , καὶ εἰς καταπάτημα βοός .
Lemmas: καί πᾶς ὄρος ἀροτριάω ἀροτριόω , καί οὖον μή ἐπέρχομαι ἐκεῖ φόβος . εἰμί γάρ ἀπό ὁ χέρσος καί ἄκανθα εἰς βόσκημα πρόβατον , καί εἰς καταπάτημα βοῦς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0112.3
ὀλίγους μὲν ἔσεσθαι τοὺς περιλειφθέντας ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φησιν , ἥξειν τε εἰς τοῦτο δειλίας αὐτούς , καὶ μέντοι καὶ καχανθρείας , ὡς ὑπὸ γε δεινοῦ τε καὶ ἀφόρητου δείματος , τὰς ἐν ὄρει ποιείσθαι διατριβὰς , καὶ πόλεων τῶν ἀποροϊτῶν , καὶ τῶν πάλαι τριποθητῶν αὐτοῖς ἐνδιατριμμάτων , ἐπελθεσθαι τὸ λανθάνειν ἐν ὕλαις τε καὶ λόχμαις . Ἔθος γὰρ τοῦτο δράν τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν χώραν τε καὶ πόλιν , εἰ δὴ τις γένοιτο πολεμίων ἐκβολή . Ἀναθέντες γὰρ εἰς ὑψηλὰ καὶ δύσβατα τῶν ὄρῶν , ὅπλον ποιοῦνται τὴν δυσχωρίαν , καὶ δειλίας φάρμακον τὸ ἐν σχισμασὶ εἶναι πετρῶν . Τοῦτο τοι καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ τοῖς Ἰουδαίοις ἔφασκε ὁμοίως · « Τότε » γὰρ , φησιν , « οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη . » Οὕκουν τὰ μὲν κάλλιστα τῶν χωρίων εἰς χέρσον ἔσονται , φησι , καὶ εἰς ἀκανθαν , δεδιότων τῶν περιλειφθέντων κἂν γοῦν ἐν αὐτοῖς εἰσελᾶσαι μόνον , ἢ καὶ ὑπὸ τῆς ἀκάνθης οὐ συγχωρουμένων · ἀναζυγόντες δὲ μᾶλλον ἐν τοῖς ὄρεσιν , ἔχει στένοντες τῶν εἰς γεωργίαν ἀξύντων πόνων . Ἀροτριωθήσεται γὰρ πᾶν ὄρος καὶ πᾶς βουνός , τῶν ἐν αὐτοῖς ἀναφυγόντων συλλέγειν ἐπιθυμούντων , οὐ τὰ εἰς πλοῦτον καὶ τρυφὴς , ἀλλ' ὅσα τὴν
Lemmas: ὀλίγος μέν εἰμί ὁ περιλείπομαι ἐν ὁ Ἰουδαῖος φημί , ἥκω τε εἰς οὗτος δειλία αὐτός , καί μέντοι καί καχανθρείας , ὡς ὑπό γε δεινός τε καί αφόρητος δεῖμα , ὁ ἐν ὄρος ποιέω διατριβή , καί πόλις ὁ αποροιος , καί ὁ πάλαι τριπινω αὐτός ἐνδιατριμμάτων , ἐπέρχομαι ὁ λανθάνω ἐν ὕλη τε καί λόχμη . ἔθος γάρ οὗτος δράω ὁ ἀνά πᾶς ὁ χώρα τε καί πόλις , εἰμί δή τις γίγνομαι πολέμιος ἐκβολή . ἀνατίθημι γάρ εἰς ὑψηλός καί δύσβατος ὁ ὁράω , ὅπλον ποιέω ὁ δυσχωρία , καί δειλία φάρμακον ὁ ἐν σχίσμα εἰμί πέτρα . οὗτος ὅς καί αὐτός ὁ Σωτήρ ὁ Ἰουδαῖος φάσκω ὁμοίως · « τότε » γάρ , φημί , « ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος φεύγω εἰς ὁ ὄρος . » κέω ὁ μέν καλῶς ὁ χωρίον εἰς χέρσος εἰμί , φημί , καί εἰς ἄκανθα , δείδω ὁ περιλείπομαι κἀν γοῦν ἐν αὐτός εἰσέρχομαι μόνος , ἢ καί ὑπό ὁ ἄκανθα οὖον συγχωρέω · ἀναζεύγνυμι δέ μᾶλλον ἐν ὁ ὄρος , ἔχω στένω ὁ εἰς γεωργία ἄγω πόνος . ἀροτριόω γάρ πᾶς ὄρος καί πᾶς βουνός , ὁ ἐν αὐτός ἀναφεύγω συλλέγω ἐπιθυμέω , οὖον ὁ εἰς πλοῦτος καί τρυφή , ἀλλά ὅσος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.1
ἀναγκαίαν τοῦ σώματος θεραπεύει χρῆσιν , καὶ στε - A quantum tamen et angustum difficultorque pa -
Lemmas: ἀναγκαῖος ὁ σῶμα θεραπεύω χρῆσις , καί ΣΤΕ - A quantum tamen et angustum difficultorque pa -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.2
τὴν καὶ δυσπόρευτον παρατίθησι τροφήν . Ποία τις rabilem victum subministrat . Quid est ergo causæ ,
Lemmas: ὁ καί δυσπόρευτος παρατίθημι τροφή . Ποία τις rabilem victum subministrat . Quid est ergo causæ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.3
γεωργεῖν θέλειν , καίτοι τῶν ἐξαιρετῶν ὑπερωρα - templis prædiis electissimis ? B Non veniet illiæ
Lemmas: γεωργέω ἐθέλω , καίτοι ὁ ἐξαίρω ὑπεροράω - templis prædiis electissimis ? B Non veniet illiæ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.4
αὐτοῖς ἐκαὶ κατοικεῖν ἐθελούσιν ἐπέλθῃ φόβος . Εἶτα Deinceps vero extremæ solitudinis 131 ac deso -
Lemmas: αὐτός καίμι κατοικέω ἐθέλω ἐπέρχομαι φόβος . εἶτα Deinceps vero extremæ solitudinis 131 ac deso -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.5
χερσείας καὶ τῆς ἀχάνθης εἰς βόσκημα προβάτων , cua ovis , et in conculcationem bovis , id est , in
Lemmas: χερσεία καί ὁ ἄκανθα εἰς βόσκημα πρόβατον , cua ovis , et in conculcationem bovis , id est , in
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.6
καὶ εἰς καταπάτημα βοός , τοῦτ' ἐστιν , εἰς κατανομὰς depastionem ovium universa regio , regio , inquam ,
Lemmas: καί εἰς καταπάτημα βοῦς , οὗτος εἰμί , εἰς κατανομή depastionem ovium universa regio , regio , inquam ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.7
φόρον , τὴν εὐδενδροτάτην , τὴν ἀεί χομιζοῦσαν καρπούς , egregio consita , semper fructibus compta quasi
Lemmas: φόρος , ὁ ευδενδροτηταω , ὁ ἀεί χομινεαζω καρπός , egregio consita , semper fructibus compta quasi
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.8
τὴν μέσουσαν γάλα καὶ μέλι , κατὰ τὸ γεγραμμένον . et culta , lacte et melle affluens , juxta id quod
Lemmas: ὁ μέσος γάλα καί μέλι , κατά ὁ γράφω . et culta , lacte et melle affluens , juxta id quod
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.9
Οὕτωδὲν θεὸν εὐφραίνοντες ταῖς εἰς πᾶν ὁσίου εὐπει - scriptum est . Itaque quandiu Deo nostra in om -
Lemmas: Οὕτωδὲν θεός εὐφραίνω ὁ εἰς πᾶς ὅσιος ὕπειμι - scriptum est . Itaque quandiu Deo nostra in om -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.10
μᾶλλον ἀπάσης ἐπικειλαίας καὶ καλῶν ἔργων ἐπιμε - omnino perterrebit : sed potius omnis probitatis
Lemmas: μᾶλλον ἀπασάω επικειλαιος καί καλός ἔργον ἐπιμε - omnino perterrebit : sed potius omnis probitatis
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.11
ληταί , καὶ εὐχαρίας ἀνάμεστοι τῆς ἀρεσκούσης et bonorum operum sectatores erimus , copia et
Lemmas: λῄτη , καί εὐχαρίη ἀνάμεστος ὁ ἀρέσκω et bonorum operum sectatores erimus , copia et
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.12
Θεῷ , καὶ νοητῆς ἀχάνθης ἀπηλλαγμένοι , καὶ γῆ θε - ubertate fructuum Deo placitum abundabimus :
Lemmas: Θεός , καί νοητός ἄκανθα ἀπαλλάσσω , καί γῆ ΘΕ - ubertate fructuum Deo placitum abundabimus :
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.13
Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς με · Λάβε σεαυτῷ τόμον CAP . VIII . VERS . 1 , 2 . Et dixit Dominus ad me :
Lemmas: καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ · Λάβος σεαυτοῦ τόμος CAP . VIII . VERS . 1 , 2 . Et dixit Dominus ad me :
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.14
ἀνθρώπους , τὸν Οὐρίαν , καὶ τὸν Ζαχαρίαν υἱὸν et Zachariam filium Barachiæ .
Lemmas: ἄνθρωπος , ὁ οὐρία , καί ὁ Ζαχαρίας υἱός et Zachariam filium Barachiæ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.15
Βαραχίου .
Lemmas: Βαραχίας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.16
μενον τῶν μελλόντων συμβήσεσθαι κατὰ καιροὺς eorum quæ Judaicæ regioni progressu temporis
Lemmas: μένω ὁ μέλλω συμβαίνω κατά καιρός eorum quæ Judaicæ regioni progressu temporis
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.17
δεῖξας μέγεθος , προσεπάγει χρησίμως τὰ περὶ γε buerit , commode de Emmanuele subiecit , et myste -
Lemmas: δείκνυμι μέγεθος , προσεπάγω χρήσιμος ὁ περί γε buerit , commode de Emmanuele subiecit , et myste -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.18
μυστήριον , ἐναργέστερον ἀποφαίνει τῷ προφήτῃ Diccbat enim : « Ecce virgo in utero habebit , et
Lemmas: μυστήριον , ἐναργής ἀποφαίνω ὁ προφήτης Diccbat enim : « Ecce virgo in utero habebit , et
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.19
ἔξει , καὶ τέξεσται υἱόν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Quod autem Novi Testamenti sequester sit , abrogato
Lemmas: ἔξειμι , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Quod autem Novi Testamenti sequester sit , abrogato
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.20
ἔσται μεσίτης , καταργουμένης δηλονότι τῆς πρώτης , et quod antiquaretur , ac neminem secundum con -
Lemmas: εἰμί μεσίτης , καταργούμενος δηλονότι ὁ πρῶτος , et quod antiquaretur , ac neminem secundum con -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.21
καὶ τελειούσης οὐδὲν κατὰ συνειδῆσιν , ὑποφαίνει librum novum , magnum . » Et quidnam illud , tibi , si -
Lemmas: καί τελειόω οὐδείς κατά συνείδησις , ὑποφαίνω librum novum , magnum . » Et quidnam illud , tibi , si -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.22
Οὐ γὰρ τοῦ , γροῖν , τοῖς ἀπειθεῖν ἡρημένοις , ἀλλὰ τοῖς D bus , quæ in novo libro sunt dabuntur , id est . Christi
Lemmas: οὖον γάρ ὁ , γροῖν , ὁ ἀπειθέω ἀρημένος , ἀλλά ὁ D bus , quæ in novo libro sunt dabuntur , id est . Christi
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.23
καινῷ δοθήσεται τόμος . Τοῦτ' ἐστιν , ἀποκαλυφθήσε - magnus . Non enim ad veteris fœderis instar , hoc
Lemmas: καινός δίδωμι τόμος . οὗτος εἰμί , ἀποκαλύπτω - magnus . Non enim ad veteris fœderis instar , hoc
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.24
νομιχῆς ἱστορίας ἔχουσα παπενόν , ἀλλ' ὡς ἐν ὑπεροχῇ Paulus suavissime dicit , pro damnis haberi 132
Lemmas: νομιχεω ἱστορία ἔχω πένω , ἀλλά ὡς ἐν ὑπεροχή Paulus suavissime dicit , pro damnis haberi 132
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.25
καὶ ὑψεί γνῶσεως καὶ δογμάτων . « Ὅθεν καὶ ὁ Θεοστί - omnia quæ sunt legis , præ notitiæ Christi excremen -
Lemmas: καί ὕψος γνῶσις καί δόγμα . « ὅθεν καί ὁ θεοειμι - omnia quæ sunt legis , præ notitiæ Christi excremen -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0113.26
σιος Παῦλος ἱδιστὰ φησιν , ἐξῆμιώσθαι πάντα τὰ ἐν tia . Patet ergo quod antiquato primo , ut dixi ,
Lemmas: θεός Παῦλος ἱδιστὰ φημί , ἐξῆμιώσθαι πᾶς ὁ ἐν tia . Patet ergo quod antiquato primo , ut dixi ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0114.2
λουν ἀλλήλοις , περὶ τῆς ἐξόδου , ἣν ἔμελλε
Lemmas: Λουν ἀλλήλων , περί ὁ ἔξοδος , ὅς μέλλω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0114.3
νομίας δηλονότι τὸ πέρας , ὁ σταυρός , ὁ θάνατος , καὶ
Lemmas: νομία δηλονότι ὁ πέρας , ὁ σταυρός , ὁ θάνατος , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0114.4
Ταῦτα γὰρ πάντα προανετύπου μὲν διὰ σκιᾶς ὁ νόμος ,
Lemmas: οὗτος γάρ πᾶς προανατυπόω μέν διά σκιά ὁ νόμος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0114.5
τῶν ἁγίων προφητῶν ὁ χορός .
Lemmas: ὁ ἅγιος προφήτης ὁ χορός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0114.6
προηγήρυσε δὲ καὶ ὁ λαμπρὸς καὶ
Lemmas: προηγήρυσε δέ καί ὁ λαμπρός καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0115.1
Καὶ προσήλθε πρὸς τὴν προφήτιν , καὶ ἐν γαστρὶ Ἀ ἐλαθεν , καὶ ἔτεκεν ἄρσεν .
Lemmas: καί πρόσειμι πρός ὁ προφήτης , καί ἐν γαστήρ ὅς λανθάνω , καί τίκτω ἄρσην .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0115.3
Καὶ εἶπε Κύριός μοι · Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐ - D τοῦ . Ταχέως σκύλ.ευσον . Ὀξέως προνόμυσον . Διότι πρὶν ἢ γνώαι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα . Λιήσεται δύναμιν Δαμασκού , καὶ τὰ σκύλα Σαμαρείας , κατέναντι βασιλέως Ἀσσυρίων .
Lemmas: καί εἶπον κύριος ἐγώ · καλέω ὁ ὄνομα αὖος - D ὁ . ταχέως σκυλεύω . ὀξύς προνομυσος . διότι πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ . λιιημι δύναμις Δαμασκός , καί ὁ σκύλα Σαμάρεια , κατεναντίον βασιλεύς Ἀσσύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0115.4
Εἰπὼν ἄνωτέρω τὸ , « Ἰδοὺ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔχει , καὶ τέξεται υἱόν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ
Lemmas: εἶπον ανωτέρω ὁ , « ἰδέ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0117.1
ὁ Ματθαῖος · « Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως , ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο τε εἰς Ἱεροσόλυμα , λέγοντες · Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ; ἔδομεν γὰρ τὸν ἀστέρα αὐτοῦ ἐν τῇ Ἀνατολῇ , καὶ ἦλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ . » Προσκευνηκασαι γοῦν καὶ προσήγαγον χρυσόν , καὶ λίβανον καὶ σμύρναν . Ὑπᾶς ὅπως ἐκώλυσε τὸν Σατανᾶν , καὶ προενόμεινεν ὀξέως ; Ὅτι δὲ καὶ ὁ τῆς ἐπιδημίας σκοπός , εἰς λύτρωσιν βλέπει τῶν ἐν αἰχμαλωσίᾳ τῇ νοσητῇγενομένων , κατασῆμα [ ! ] νεῖν ἐν καὶ αὐτὸς ὁ Χριστός , διὰ φωνῆς Ἠσαΐου λέγων · « Πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾽ ἐμέ , οὗ ἐνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς · ἀπέσταλκέ με , κηρύξαι λαῖ καὶ πού καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ περὶ αὐτοῦ · « Καὶ τοῦτο αὐτὸς ἐδίδαξεν εἰπών · « Ὑπὲν ὤψωσιν ἐκ A
Lemmas: ὁ Ματθαῖος · « ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος ἐν ἡμέρα Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς , ἰδού μάγος ἀπό ἀνατολή παραγίγνομαι τε εἰς Ἱερουσαλήμ , λέγω · πός εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ; δίδωμι γάρ ὁ ἀστήρ αὐτός ἐν ὁ Ἀνατολή , καί ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός . » Προσκευνηκασαι γοῦν καί προσάγω χρυσός , καί λίβανος καί Σμύρνα . ὑπάω ὅπως κωλύω ὁ Σατανᾶς , καί προφέρω ὀξύς ; ὅτι2 δέ καί ὁ ὁ ἐπιδημία σκοπός , εἰς λύτρωσις βλέπω ὁ ἐν αἰχμαλωσία ὁ νοσητῇγενομένων , κατασῆμα [ ! ] νέος ἐν καί αὐτός ὁ Χριστός , διά φωνή Ἠσαΐας λέγω · « πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός · ἀποστέλλω ἐγώ , κηρύσσω λαί καί πού καί ὁ μακάριος Δαυίδ περί αὐτός · « καί οὗτος αὐτός διδάσκω εἶπον · « ΥΠΕΝ ὀψέω ἐκ A
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0117.2
Καὶ προσέθετο Κύριος λαλῆσαι μοι ἐτι · Διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι τὸν λαὸν τοῦτον τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλοὰμ τὸ κορυφόμενον ἤσυχον , ἀλλὰ βούλεσθαι ἔχειν Ῥαασών , καὶ τὸν υἱὸν τοῦ Ῥομελίου βασιλέα ἐφ᾽ ὑμῶν , διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἀνάγει Κύριος ἐφ᾽ ὑμᾶς τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ τοῦ ἰσχυροῦ καὶ πολὺ , τὸν βασιλέα τῶν Ἀσσυρίων , καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ . Καὶ ἀναβήσεται ἐπὶ πᾶσαν γάρρυμα ὑμῶν καὶ περιπατήσει ἐπὶ πᾶν τεῖχος ὑμῶν , καὶ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἄνθρωπον , ὃς δυνησέται κεφαλὴν ἄρει , ἢ δυνητὸν συντελέσασθαι τι . Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολὴ αὐτοῦ , ὥστε πληρώσει τὰ πλάτη τῆς χώρας σου .
Lemmas: καί προστίθημι Κύριος λαλέω ἐγώ ἔτι · Ζεύς ὁ μή βούλομαι ὁ λαός οὗτος ὁ ὕδωρ ὁ Σιλοὰμ ὁ κορύπτω ἥσυχος , ἀλλά βούλομαι ἔχω Ῥαασών , καί ὁ υἱός ὁ Ῥομέλιος βασιλεύς ἐπί σύ , διά οὗτος ἰδού ἀνάγω Κύριος ἐπί σύ ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός ὁ ἰσχυρός καί πολύς , ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ δόξα αὐτός . καί ἀναβαίνω ἐπί πᾶς γάρρυμα σύ καί περιπατέω ἐπί πᾶς τεῖχος σύ , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἄνθρωπος , ὅς δύναμαι κεφαλή Ἄρης , ἢ δύο συντελέω τίς . καί εἰμί ὁ παρεμβολή αὐτός , ὥστε πληρόω ὁ πλάτη ὁ χώρα σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0117.3
Ὅτι παρὰ γε τὸ εἰωθὸς ἀνθρώποις , ξένῃ τε καὶ ἀξίαγαστος ἔσται τοῦ Ἐμμανουὴλ ἡ γέννησις , ἡ διὰ τῆς ἁγίας Παρθένου , καὶ διὰ πλεῖστων τε δυνῶν καὶ παραφανεστάτων ἀληθῶς θεοσημείων ἀποτελεσθήσεσθαι · κατὰ καιροὺς εἰ μάλισα διεργῶν , ἀποκαλύπτει τῷ προφήτῃ λοιπόν , καὶ τὴν ἐσομένην κατ᾽ αὐτοῦ τῶν Ἰουδαίων ἀπόνοιαν κατὰ γε τὴν τῆς ἐνανθρωπήσεως καιρόν . Ἀρκετοῦ γεμὴν εἰς τόνδε τὸν κόσμον ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , οὐκ ἐφάνη τε καὶ ὡμώμησεν τὴν τῆς Θεοπρεποῦς ὑπεροχῆς δόξαν ἔχων · οὔτε μὲν κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον · οὔδὲ ταῖς ἀγγελικαῖς δυνάμεσι δορυφορούμενος ἐναργῶς · ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐν δόξῃ τυχὸν ἐπιγείων βασιλέων · μετριῶς δὲ σφόδρα καὶ ὑφειμένως , καὶ πολὺ λίαν ἀψωφιστῶ . Καὶ τοῦτο ἡμῖν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ διὰ φωνῆς ἁγίων καταμεριμνῶν λέγων · « Ἰδοὺ συνήνει ὁ Παὶς μου ἀγαπητός , ἐν ᾧ τὸδύσκησα · κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν δώσει · οὐκ ἰρίσει , οὐδὲ κραυγάσει , οὐδὲ ἀκουσθήσεται ἐν ταῖς πλατείαις ἡ φωνὴ αὐτοῦ . Κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατατέλει , καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει . » Καὶ τρόπος μὲν οὕτω τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς . Ἰουδαῖοι γεμὴν οἱ τάλαντες τὰ ἐπ᾽ αὐτῷ μυστήρια , ἢ οὐ συνέντες ὅλως ἤγουν ἀθεσίως διωδούμενοι , κατπεφυότοντο δεῖνως , καὶ ἐζήτουν αὐτὸν ἀποκτεῖναι λέγοντες · « Περὶ καλοῦ ἔργου λυβάζομεν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς σαυτὸν Θεόν . » Διατεταλμένοι δὲ καὶ μέχρι παντὸς σκληροὶ καὶ ἐξήνοι ,
Lemmas: ὅτι2 παρά γε ὁ εἴωθα ἄνθρωπος , ξένος τε καί ἀξιάγαστος εἰμί ὁ Ἐμμανουήλ ὁ γέννησις , ὁ διά ὁ ἅγιος παρθένος , καί διά πλεῖστος τε δύνη καί παραφαίνω ἀληθής θεοσημεία ἀποτελέω · κατά καιρός εἰμί μαλίζω διέργω , ἀποκαλύπτω ὁ προφήτης λοιπός , καί ὁ εἰμί κατά αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια κατά γε ὁ ὁ ἐνανθρώπησις καιρός . ἀρκετός γεμὴν εἰς ὅδε ὁ κόσμος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , οὐ φαίνω τε καί ὁμόω ὁ ὁ θεοπρεπής ὑπεροχή δόξα ἔχω · οὔτε μέν κατά ὁ εἴωθα αὐτός φάος οἰκέω ἀπρόσιτος · οὐδέ ὁ ἀγγελικός δύναμις δορυφορέω ἐναργής · ἀλλά οὐδέ ἐν δόξα τυγχάνω ἐπίγειος βασιλεύς · μέτριος δέ σφόδρα καί ὑφειμένως , καί πολύς λίαν ἀψωφιστῶ . καί οὗτος ἐγώ ὁ θεός καί πατήρ διά φωνή ἅγιος καταμεριμνα λέγω · « ἰδέ συναινέω ὁ Παῖς ἐγώ ἀγαπητός , ἐν ὅς τὸδύσκησα · κρίσις ὁ ἔθνος δίδωμι · οὐ ἰρίζω , οὐδέ κραυγάζω , οὐδέ ἀκούω ἐν ὁ πλατύς ὁ φωνή αὐτός . Κάλαμος συντρίβω οὖον κατατελέω , καί λίνον τύφω οὖον σβέννυμι . » καί τρόπος μέν οὗτος ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ . Ἰουδαῖος γεμὴν ὁ τάλας ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον , ἢ οὖον συνίημι ὅλως ἤγουν ἀθεσίως διωδουμενοω , καταφύω δεινῶς , καί ζητέω αὐτός ἀποκτείνω λέγω · « περι καλός ἔργον λυβάζω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , ὅτι σύ ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σαυτοῦ Θεός . » Διατεταλμένοι δέ καί μέχρι πᾶς σκληρός καί ξηνός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0117.4
αἰχμαλώτους ἀφεσιν , καὶ τυφλοὺς ἀνάβλεψιν . » Ὅλ - « Ἀναβάς εἰς ὕψος ἡχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν . » πάντων ὤψωσιν ἐκ τῆς γῆς , πάντα ἐλκύσω πρὸς ἐμαυτόν . »
Lemmas: αἰχμάλωτος ἄφεσις , καί τυφλός ἀνάβλεψις . » ολʹ - « ἀναβαίνω εἰς ὕψος ἡχμαλώτευσεν αἰχμαλωσία . » πᾶς ὀψέω ἐκ ὁ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0119.1
μὲν γὰρ ἐκ τοῦ πολέμου πληθὺν ἀπεκώμαμεν εἰς τὴν ἑαυτῶν . Πρόδηλον οὖν ὅτι τοῦτο οὐκ ἐδύνατο ἔχειν τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωὰμ τὸ πορευόμενον ἤσυχῃ , τοῦτ' ἐστὶ Χριστὸν , ὃτι τὴν ὑπὸ Θεοῦ βασιλείαν , ἐπιτιθεῖσι πᾶσιν οἱ τῶν νοητῶν Ἀσσυρίων βασιλεῖς , τοῦτ' ἐστὶν , ὁ Σατανᾶς , καὶ αἰχμαλώτους ἐλόν , τοῖς ἰδίοις ὑποθέσει ζῴοις , καὶ ποιήσει δούλους , ταῖς ἐκ πολυτρόπων ἀμαρτιῶν καταστροφῶν στρατείαις .
Lemmas: μέν γάρ ἐκ ὁ πόλεμος πληθύς ἀπεκώμαμεν εἰς ὁ ἑαυτοῦ . πρόδηλος οὖν ὅτι οὗτος οὐ δύναμαι ἔχω ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ πορεύω ήσυχος , οὗτος εἰμί Χριστός , ὅτι ὁ ὑπό Θεός βασίλειος , ἐπιτίθημι πᾶς ὁ ὁ νοητός Ἀσσύριος βασιλεύς , οὗτος εἰμί , ὁ Σατανᾶς , καί αἰχμάλωτος αἱρέω , ὁ ἴδιος ὑπόθεσις ζῷον , καί ποιέω δοῦλος , ὁ ἐκ πολύτροπος ἁμαρτία καταστροφή στρατεία .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0119.2
Μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός , γνώτε ἔθνη , καὶ ἠγασάσθε · Ἀ ἐπακούσατε ὡς ἐσχάτου τῆς γῆς · ἰσχυάτετε ἠγασάσθε . Ἐὰν γὰρ πάλιν ἰσχύσητε , πάλιν ἠγασάσθε . Καὶ ἂν τὴν βουλεύσησθε βουλήν , διωσκεδώσει Κύριος · καὶ λόγον ὃν ἂν λαλήσητε , οὐ μὴ ἐμμεῖνῃ · ὅτι μεθ' ἡμῶν Κύριος ὁ Θεός .
Lemmas: Μετά ἐγώ ὁ Θεός , γιγνώσκω ἔθνος , καί ἄγαμαι · ὅς ἐπακούω ὡς ἔσχατος ὁ γῆ · ἰσχύω ἄγαμαι . ἐάν γάρ πάλιν ἰσχύω , πάλιν ἄγαμαι . καί εἄν ὁ βουλεύω βουλή , διωσκεδώσει Κύριος · καί λόγος ὅς εἄν λαλέω , οὖον μή ἐμμένω · ὅτι μετά ἐγώ Κύριος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0120.1
Οὕτω λέγει Κύριος · Τῇ ἰσχυρᾷ χειρὶ ἀπειθοῦσι , τῇ πορείᾳ τῆς ὁδοῦ τοῦ λαοῦ τούτου λέγοντες · Μὴποτε εἴπωσι , Σκληρόν . Πᾶν γὰρ δ ἂν εἴπῃ ὁ λαὸς οὗτος , σκληρόν ἐστιν .
Lemmas: οὕτως λέγω Κύριος · ὁ ἰσχυρός χείρ ἀπειθέω , ὁ πορεία ὁ ὁδός ὁ λαός οὗτος λέγω · μήποτε εἶπον , σκληρός . Πᾶν γάρ δ εἄν εἶπον ὁ λαός οὗτος , σκληρός εἰμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0120.3
Τὸν δὲ φόβον αὐτῶν οὐ μὴ φοβηθῆτε , οὐδ' οὐ μὴ ταραχθῆτε , Κύριον αὐτὸν ἀγιάσατε , καὶ αὐτὸς ἔσται σοι φόβος . Καὶ ἂν ἐπ' αὐτῷ πειπώσῃς , ἔσται σοι εἰς ἀγίασμα , καὶ οὐχ ὡς λίθου προσκόμματα συναντήσετε αὐτῷ , οὐδ' ὡς πέτρας πτώματι .
Lemmas: ὁ δέ φόβος αὐτός οὖον μή φοβέω , οὐδέ οὖον μή ταράσσω , κύριος αὐτός ἁγίζω , καί αὐτός εἰμί σύ φόβος . καί εἄν ἐπί αὐτός πείθω , εἰμί σύ εἰς αγίασμα , καί οὐ ὡς λίθος πρόσκομμα συναντάω αὐτός , οὐδέ ὡς πέτρα πτῶμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0120.4
Προσταισάμενος τοὺς δὲ ᾿Ισραὴλ ὡς ἀπειθεῖν ἐλομένους τῇ πορείᾳ τοῦ λαοῦ , τοῦ ἐν Χριστῷ δήλον ὅτι , καὶ ταῖς τῶν ἁγίων ἀποστόλων μυσταγωγίαις , μεθίστησι πρὸς αὐτοὺς τὸν τῆς παρακλήσεως λόγον , καὶ ἀθραυστον αὐτοῖς ἐνεργάσεται νοῦν , μὴ δὴ χεῖναι λέγων δεδέναι τοὺς ἀπειθοῦντας αὐτοῖς , μήτε μὴν ὅπως τὸν ἐκ τῆς ἐκείνων σκαιότητος εἰσδέχεσθαι θόρυβον · τισθαρρηκῶτας δὲ μᾶλλον ἐπὶ Θεῷ , καταπανεῖνυσθαι τῶν ἐχθρῶν · εὖ εἰδῶτας ὅτι καὶ ὅπλον αὐτοῖς ἔσται , καὶ πύργος ἰσχύος , καὶ κατακρατήσουσιν ἐὐχλῶς τῶν ἀνθεστηκῶτων . Ταύτῃ οἱ φασιν · Τὸν δὲ φόβον αὐτῶν οὐ μὴ φοβηθῆτε , οὐδὲ ταραχθῆτε . Εἰ δὲ δὴ τις βούλοιτο ταῖς τῶν προκειμένων ἐννοίαις ἰσχνὸν ἐνίεναι τὸν νοῦν , καὶ καθ' ἕτερον αὐτὸ νοήσε
Lemmas: Προσταισάμενος ὁ δέ Ισραήλ ὡς ἀπειθέω αἱρέω ὁ πορεία ὁ λαός , ὁ ἐν Χριστός δῆλος ὅτι , καί ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος μυσταγωγία , μεθίστημι πρός αὐτός ὁ ὁ παράκλησις λόγος , καί άθραυστος αὐτός ἐνεργάζομαι νόος , μή δή χέω λέγω δένω ὁ ἀπειθέω αὐτός , μήτε μήv ὅπως ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖνος σκαιότης εἰσδέχομαι θόρυβος · τισθαρρηκῶτας δέ μᾶλλον ἐπί Θεός , καταπανεινυεπομαι ὁ ἐχθρός · εὕω οἶδα ὅτι καί ὅπλον αὐτός εἰμί , καί πύργος ἰσχύς , καί κατακρατέω ἐὐχλῶς ὁ ἀνθίστημι . Ταύτη ὁ φημί · ὁ δέ φόβος αὐτός οὖον μή φοβέω , οὐδέ ταράσσω . εἰμί δέ δή τις βούλομαι ὁ ὁ πρόκειμαι ἔννοια ἰσχνός ἐνίημι ὁ νόος , καί κατά ἕτερος αὐτός νοέω