cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0031.1
ἀργύριον τὸ παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις , τοῦτ' ἐστιν , ὁ παρὰ τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων λόγος , οἷα δὴ καὶ καπηλὸς προσεισάκους ὕδατι τὸν οἶνον μίγξεν ἤθελον · τοῦτ' ἐστι , νενοθευμένην , καὶ οὐκ ἀκαπήλευτον ἐποιούτο τοῦ νόμου τὴν ἐξήγησιν · παραπλέκοντες τι καὶ ἴδιον αὐτοῖς δεληχάμεν , καὶ ψυχων καὶ ὀδαραστέρων ἐννοιῶν παρεισαχρίνοντες οὐκ ἀμυεῖ τοῦ χειρόνος , οὐδὲ ὡς ἂν εἴποι τις ἀχρατον ἐποιούτο τῆς τοῦ νομοθέτου βουλῆς τὴν ἀπόδοσιν . Καὶ γοῦν προσέεισαν μὲν οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι τῷ Σωτῆρι λέγοντες ποτε · Διὰ τί οἱ μαθηταὶ σου παραβαίνουσι τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων ; οὐ γὰρ νίπτονται τὰς χεῖρας αὐτῶν , ὅταν τὸν ἄρτον ἐσθίωσιν . Ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς · Διὰ τί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ , διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν ; Ὁ γὰρ Θεὸς εἶπεν , Τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα , καὶ , ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα , θανάτῳ τελευτάτω · ὑμεῖς δὲ λέγετε , Ὦς ἂν εἴπῃ τῷ πατρὶ ἢ μητρί , Δωρον , ὃ ἂν ἐξ ἐμοῦ ὠφελήθῃς , οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα · καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράβασιν ὑμῶν . Ὀρᾶς ἐν τούτοις τὴν Ἰουδαϊκὴν καπηλείας σαφῆ τὰ ἐγκλήματα ; ταῖς γὰρ οἰκείαις παραδόσεσιν ἐπεσθαι δεῖν ἐθέλουσιν , ἀκύρους ἀπέφαινον τοὺς τοῦ Θεοῦ νόμους . Ὑποπλαττόμενοι μὲν ἐξηγεῖσθαι καὶ αὐτοὺς , συνεισφέροντες δὲ παραδόσεις ἑώλους καὶ ψυχράς . Ἀτιμάζει δὲ τοὺς ἄρχοντας , ὡς πολὺ νοσοῦντας τὸ ἐξήγειν , καὶ γαῦρον ὡσπερ ἀνατείνοντας τὸν αὐχένα , καὶ ἀπειθεῖν ἡρμημένους . Οὐ γὰρ ἤθελον προσεῖσθαι τὴν πίστιν τὴν εἰς Χριστὸν δηλονότι , καίτοι τοῦ νόμου διασκηραγὸτος αὐτοῖς ἄνω τε καὶ κάτω , τοῦ ἐπ' αὐτῷ μυστηρίου , καὶ κατὰ μυρίους ὅσους αὐτὸ δεῖκνύντος τρόπους . Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς αὐτοὺς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστος · Ἡ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα ; Ἐστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν , Μωϋσῆς , εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίσατε . Εἰ γὰρ ἐπιστεύετε Μωϋσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί , περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . Ἀπειθεῖς οὖν ἄρα , μήτε τὴν τοῦ νόμου βούλησιν ἄχρατον ὡσπερ καὶ ἀνόδευτον διερμηνεύειν ἐθέλοντες τοῖς ἄλλοις , μήτε μὴν τὴν διὰ Μωϋσέως καὶ προφητῶν καὶ ἁγίων προκεκηρυγμένην τιμῆσαντες πίστιν . Οὐ γὰρ ἤθελον ὑπακούσαι λέγοντι · τῷ Χριστῷ · Δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , καγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . Ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ' ὑμᾶς . Καὶ πρὸς γε τῷ εἶναι σκληροὶ τε καὶ ἀπειθεῖς , κοινωλοὶ γεγόναις κλεπτικῶν · τοῦτο μὲν γὰς δωροδοχοῦσι συναχθόμενοι ( Sic ) , τοῦτο δὲ συνδεδραμηκότες ταῖς ἀνοσίαις βουλαῖς τοῦ προδόντος αὐτοὺς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν , ὃς ἦν πονηρὸς τε ἄμα καὶ κλεπτεστάτους μαθητῶν . Ἐρασιχρήματοι δὲ καὶ ἐτέρως · οἱ αὶ Ἰουδαίων καθηρηται , τὸ κῦμινόν τε καὶ τὸ ἄνηθον , καὶ πᾶν λάχανον ἀποδεκατοῦντες , καὶ ἀφίεντες τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου , τὴν κρίσιν , καὶ τὸ ἔλεος , καὶ τὴν πίστιν . Οὐ γὰρ ἔχρινον ὀρφανοὺς καὶ χήρας . Ζητοῦντες δὲ μᾶλλον παρὰ τῶν προσαγόντων αὐτοῖς ἀνταπόδομα , κατεδί -
Lemmas: ἀργύριον ὁ παρά ὁ Ἰουδαῖος , οὗτος εἰμί , ὁ παρά ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος λόγος , οἷος δή καί κάπηλος προσείω ὕδωρ ὁ οἶνος μίγνυμι ἐθέλω · οὗτος εἰμί , νοθεύω , καί οὐ ἀκαπήλευτος ποιέω ὁ νόμος ὁ ἐξήγησις · παραπλέκω τίς καί ἴδιος αὐτός δεληχάμεν , καί Ψυχή καί ὀδαραστέρων ἔννοια παρεισαχρίνοντες οὐ ἀμύω ὁ χείρων , οὐδέ ὡς εἄν εἶπον τις ἄκρατος ποιέω ὁ ὁ νομοθέτης βουλή ὁ ἀπόδοσις . καί γοῦν προσείω μέν ὁ Γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος ὁ Σωτήρ λέγω ποτός · Ζεύς τίς ὁ μαθητής σύ παραβαίνω ὁ παράδοσις ὁ πρέσβυς ; οὖον γάρ νίζω ὁ χείρ αὐτός , ὅταν ὁ ἄρτος ἐσθίω . ὁ δέ πρός αὐτός · Ζεύς τίς καί σύ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , διά ὁ παράδοσις σύ ; ὁ γάρ θεός εἶπον , Τίμα ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ , καί , ὁ κακολογέω πατήρ ἢ μήτηρ , θάνατος τελευτάω · σύ δέ λέγω , οὖς εἄν εἶπον ὁ πατήρ ἢ μήτηρ , δῶρον , ὅς εἄν ἐκ ἐγώ ὠφελέω , οὖον μή τιμάω ὁ πατήρ αὐτός ἢ ὁ μήτηρ · καί ἀκυρόω ὁ ἐντολή ὁ Θεός διά ὁ παράβασις σύ . ὁράω ἐν οὗτος ὁ Ἰουδαικός καπηλεία σαφής ὁ ἔγκλημα ; ὁ γάρ οἰκεῖος παράδοσις ἕπω δήω ἐθέλω , ἄκυρος ἀποφαίνω ὁ ὁ Θεός νόμος . Ὑποπλάσσω μέν ἐξηγέομαι καί αὐτός , συνεισφέρω δέ παράδοσις ἕωλος καί ψυχρός . ἀτιμάζω δέ ὁ ἄρχω , ὡς πολύς νοσέω ὁ ἐξηγέομαι , καί γαῦρος ὡς ἀνατείνω ὁ αὐχήν , καί ἀπειθέω ἁρμόζω . οὖον γάρ ἐθέλω προσίημι ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός δηλονότι , καίτοι ὁ νόμος διασκηραγοος αὐτός ἄνω τε καί κάτω , ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον , καί κατά μυρίος ὅσος αὐτός δείκνυμι τρόπος . καί γοῦν φημί πρός αὐτός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστος · ὁ δοκέω ὅτι ἐγώ κατηγορέω σύ πρός ὁ πατήρ ; εἰμί ὁ κατηγορέω σύ , Μωϋσῆς , εἰς ὅς σύ ἐλπίζω . εἰμί γάρ πιστεύω Μωϋσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ , περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . ἀπειθέω οὖν ἄρα , μήτε ὁ ὁ νόμος βούλησις ἄκρατος ὡς καί ἀνόδευτος διερμηνεύω ἐθέλω ὁ ἄλλος , μήτε μήv ὁ διά Μωϋσῆς καί προφήτης καί ἅγιος προκηρύσσω τιμάω πίστις . οὖον γάρ ἐθέλω ὑπακούω λέγω · ὁ Χριστός · δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , κἀγώ ἀναπαύω σύ . Ἄρατος ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ . καί πρός γε ὁ εἰμί σκληρός τε καί ἀπειθέω , κοινωλοὶ γονεύς κλεπτικός · οὗτος μέν γῆ δωροδοχοω συνάχθομαι ( Sic ) , οὗτος δέ συντρέχω ὁ ἀνόσιος βουλή ὁ προδίδωμι αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὅς εἰμί πονηρός τε ἄμη καί κλεπτεστάτους μαθητής . Ἐρασιχρήματος δέ καί ἑτέρως · ὁ ὅς Ἰουδαῖος καθαίρω , ὁ κύμινον τε καί ὁ ἄνηθον , καί πᾶς λάχανον ἀποδεκατόω , καί ἀφίημι ὁ βαρύς ὁ νόμος , ὁ κρίσις , καί ὁ ἔλεος , καί ὁ πίστις . οὖον γάρ χρίω ὀρφανός καί χήρα . ζητέω δέ μᾶλλον παρά ὁ προσάγω αὐτός ἀνταπόδομα , καταδίδωμι -