cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0118.1
καὶ τὸ ἐπὶ τούτων ἐπέκεινα πρὸς τὸ δυσσεβές . Ὑπο-ἦγον μὲν γὰρ τῷ Πιλάτῳ λέγοντες · « Αἴρε , αἴρε , σταύρωσον αὐτόν . » Ἐκεῖνο δὲ πρὸς ταῦτα μονοψυχὶ καταμεδιώντος τε καὶ λέγοντος · Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρῶσω ; κατεκεραύνετο λέγοντες · « Οὐκ ἔχο-μεν βασιλέα εἰ μὴ Καῖσαρα . » Ἄθρει δὴ ὅπως τῆν ἡ-σαντο μὲν τὸ ὑπ’ αὐτοῦ βασιλεύεσθαι , Καῖσαρα δὲ καὶ ἀνθρώπους ἐπεγάρωντο βασιλεύειν . Ἀληγματοῦδὸς τοιγαροῦν τῇ προφήτῃ Θεὸς αὐτὸ δὴ τοῦτο καθ-ἵστησιν ἐναργές . Ἐπεὶ δὲ πρὸς τὸν ὑπολαβάνω , καὶ τὸ τοῖς τῆνικαδὲ πράγμασι πρέπουσαν τοῦ λόγου ποιήσασθαι τὴν ἀπόδοσιν · φαμέν δτι τῷ ὕδατι τοῦ Σιλωὰμ τὴν ὑπὸ Θεοῦ παρεῖχάσθαι βασιλείαν , ἣν ἀτι-μάσαντες Ἰουδαῖοι , γεγόνασιν ὑπ’ ἑτέρῳ , καὶ διδόν-ται τοῖς ἐχθροῖς . Ταύτῃ οὖν φησι · « Διὰ τὸ μὴ βού-λεσθαι τὸν λαὸν τοῦτον τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωὰμ τὸ πορευόμενον ἡσυχή , ἀλλὰ βούλεσθαι ἔχειν τὸν Ῥαασσὸν , καὶ τὸν υἱὸν τοῦ Ῥομελίου βασιλέα ἐφ’ ὑμῶν , διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἀνάγει Κύριος ἐφ’ ὑμᾶς τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ τὸ ἰσχυρόν , καὶ τὸ πολύ , τὸν βασι-λέα τῶν Ἀσσυρίων . » Τὸ τοῦ Σιλωὰμ ὕδωρ ῥεῖν οὕτω φασιν ἡσυχή , ὡς δίχα κτύπου προχειθᾶσθαι παντός . Ἐρμηνεύεται δὲ Σιλωὰμ , ἀπεσταλμένος . Δέχεται τοίνυν εἰς εἰκόνα καὶ τύπον αὐτὸν τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν παρουσίας , τῆς ἀψόρρητι γεγενημένης , καθά-περ ἔφην ἄρτιως . Ἀπεσταλμένος δὲ κατ’ ἀλήθειαν ὁ Χριστός . Ἀπόστολον γοῦν καὶ Ἀρχιερέα αὐτὸν τῆς ὁμολογίας ἡμῶν καὶ ὁ σοφὸς ὀνομάζει Παῦλος . Δέ-χεται δὲ ὁμοίως καὶ ἀπαξίωλως τῆς ὑπὸ Θεοῦ βασι-λείας εἰς τύπον τὸν Σιλωὰμ . Οὐκοῦν ἐπειδὴπερ ὁ λαὸς οὗτος ὁ ἀχαμὴς καὶ ἐξήνιος , οὐ βούλεται ἔχειν τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωὰμ τὸ πορευόμενον ἡσυχή · ἀποσειεται γὰρ τὸν ὑπὸ Θεοῦ ζυγόν · ἐπιθυμεῖ δὲ μᾶλλον ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων εἶναι βασιλείαν , καὶ κατισχύσας μᾶλ-λον αὐτοῦ τοὺς πλεονεκτεῖν ἐθέλοντας , τὸν Ῥαασσὸν , φημὶ , καὶ τὸν Φακεε · ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐπ’ αὐτοὺς ἀνίσει τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ , τοῦτ’ ἐστι , τοῦ Εὐφράτου . Ἐπεὶ δὲ ἡν ἀσπερτέρος πως ὁ λόγος , προσετάχθει παραχρήμα , καὶ φησι , Βασιλέα τῶν Ἀσ-συρίων , καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ · τοῦτ’ ἐστι , τοὺς ὑπ’ αὐτῷ πάντας , καὶ ἅπαν ἔθνος τὸ ὑπεστρωχὸς αὐτῷ τὸν αὐχένα . Ὅτι δὲ παρεῖχάσθαι τὰ πλήθη . Καὶ τοῦτο ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ . Καὶ γοῦν περὶ τῆς Νινευθ , καὶ τῆς ἐν αὐτῇ ἀναριθμήτου πλήθους , φησὶ διὰ ζωνῆς προφητῶν · « Καὶ Νινευθ , ὡς κολυμβήθρα ὑδάτων τὰ ὕδατα αὐτῆς . » Ἐπιμένει δὲ τῇ τροπῇ καὶ φησιν · « Ἡς ἐφ’ ὑδάτος τε καὶ ποταμοῦ , καὶ ἀναβήσεται ἐπὶ πᾶσαν φάραγγα ὑμῶν , καὶ περιπα-τήσει ἐπὶ πᾶν τεῖχος ὑμῶν , καὶ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἀνθρώπων , ὅς δυνήσεται κεφαλὴν ἆραι , ἢ δυνατὸν συντελεῖσασθαι τι . Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολὴ αὐτοῦ , ὥστε πληρώσει τὰ πλάτη τῆς χώρας σου . » Ἦχθη δὲ εἰς πέρας ἅπαντα ταῦτα , προφητεύοντος Ἰερεμίου , δτε τῆς Ἰουδαίων χώρας κατεστράτευεν ὁ Ναβουχοδονόσορ · καὶ καθεῖλε μὲν τὴν περίδοτον Ἱερουσαλὴμ · κατεμεπρήσατο δὲ καὶ τὸν ναὸν , καὶ τοὺς οὐκ ὀκνῶν τοὺς ἱεροὺς τὴν ἄλλην ἅπαντα καὶ ὑπόλειμμα -
Lemmas: καί ὁ ἐπί οὗτος ἐπέκεινα πρός ὁ δυσσεβής . Ὑπο-ἦγον μέν γάρ ὁ Πιλᾶτος λέγω · « ἀείρω , ἀείρω , σταυρόω αὐτός . » ἐκεῖνος δέ πρός οὗτος μονοψυχὶ καταμεδιώντος τε καί λέγω · ὁ βασιλεύς σύ σταυρόω ; κατακεραυνόω λέγω · « οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ . » ἀθρέω δή ὅπως ὁ ἡσσάομαι μέν ὁ ὑπό αὐτός βασιλεύω , Καῖσαρ δέ καί ἄνθρωπος ἐπεγάρωντο βασιλεύω . αληγματουδωρ τοιγάρ ὁ προφήτης θεός αὐτός δή οὗτος καθοράω ἐναργής . ἐπεί δέ πρός ὁ ὑπολαμβάνω , καί ὁ ὁ τηνικάδε πρᾶγμα πρέπω ὁ λόγος ποιέω ὁ ἀπόδοσις · φημί δ ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ ὑπό Θεός παρέχω βασίλειος , ὅς ἀτιμάζω Ἰουδαῖος , γίγνομαι ὑπό ἕτερος , καί δίδωμι ὁ ἐχθρός . Ταύτη οὖν φημί · « Ζεύς ὁ μή βούλομαι ὁ λαός οὗτος ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ πορεύω ἡσυχῇ , ἀλλά βούλομαι ἔχω ὁ Ῥαασσὸν , καί ὁ υἱός ὁ Ῥομέλιος βασιλεύς ἐπί σύ , διά οὗτος ἰδού ἀνάγω Κύριος ἐπί σύ ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός ὁ ἰσχυρός , καί ὁ πολύς , ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος . » ὁ ὁ Σιλωάμ ὕδωρ ῥέω οὗτος φημί ἡσυχῇ , ὡς δίχα κτύπος προχειθαω πᾶς . ἑρμηνεύω δέ Σιλωάμ , ἀποστέλλω . δέχομαι τοίνυν εἰς εἰκών καί τύπος αὐτός ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ παρουσία , ὁ ἀψόρρητι γίγνομαι , καθά φημί ἄρτιος . ἀποστέλλω δέ κατά ἀλήθεια ὁ Χριστός . ἀπόστολος γοῦν καί Ἀρχιερεύς αὐτός ὁ ὁμολογία ἐγώ καί ὁ σοφός ὀνομάζω Παῦλος . Δέχομαι δέ ὁμοίως καί ἀπάξιος ὁ ὑπό Θεός βασιλεία εἰς τύπος ὁ Σιλωάμ . οὐκοῦν ἐπεί ὁ λαός οὗτος ὁ ἀχαμὴς καί ἐξήνιος , οὖον βούλομαι ἔχω ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ πορεύω ἡσυχῇ · ἀποσείω γάρ ὁ ὑπό Θεός ζυγόν · ἐπιθυμέω δέ μᾶλλον ὑπό ὁ ἄνθρωπος εἰμί βασίλειος , καί κατισχύω μᾶλλος αὐτός ὁ πλεονεκτέω ἐθέλω , ὁ Ῥαασσὸν , φημί , καί ὁ Φακεε · οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἐπί αὐτός ἀνίημι ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός , οὗτος εἰμί , ὁ Εὐφράτης . ἐπεί δέ ἐάν ἀσπερτέρος πως ὁ λόγος , προστάσσω παραχρήμα , καί φημί , Βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ δόξα αὐτός · οὗτος εἰμί , ὁ ὑπό αὐτός πᾶς , καί ἅπας ἔθνος ὁ ὑπεστρωχὸς αὐτός ὁ αὐχήν . ὅτι2 δέ παρέχω ὁ πλῆθος . καί οὗτος ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή . καί γοῦν περί ὁ Νινευθ , καί ὁ ἐν αὐτός ἀναρίθμητος πλῆθος , φημί διά ζώνη προφήτης · « καί Νινευθ , ὡς κολυμβήθρα ὕδωρ ὁ ὕδωρ αὐτός . » ἐπιμένω δέ ὁ τροπή καί φημί · « εἰμί ἐπί ὕδωρ τε καί ποταμός , καί ἀναβαίνω ἐπί πᾶς φάραγξ σύ , καί περιπατέω ἐπί πᾶς τεῖχος σύ , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἄνθρωπος , ὅς δύναμαι κεφαλή ἀείρω , ἢ δυνατός συντελέω τίς . καί εἰμί ὁ παρεμβολή αὐτός , ὥστε πληρόω ὁ πλάτη ὁ χώρα σύ . » ἄγω δέ εἰς πέρας ἅπας οὗτος , προφητεύω Ἰερεμίας , δ ὁ Ἰουδαῖος χώρα καταστρατεύω ὁ Ναβουχοδονόσορ · καί καθαιρέω μέν ὁ περιδίδωμι Ἱεροσόλυμα · κατεμεπρήσατο δέ καί ὁ ναός , καί ὁ οὐ ὀκνέω ὁ ἱερός ὁ ἄλλος ἅπας καί ὑπόλειμμα -