ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0642.1
oi δὲ ἀγαθοί , καὶ εὐχάρδιοι , καὶ τοῖς τοῦ Θεοῦ νόμοις τὴν χρείαν κρατεῖν ἀπονέμοντες , καὶ ὑποτιθέντες τῇ ζυγῇ Χριστοῦ τὸν τῆς διανοίας αὐχένα . Καὶ ταῦτα μὲν τῶν ἐν Χριστῷ τὰ ἔργα . Τί δὲ φησιν ὁ Ὕψιστος τοῖς ἐξ ἀπειθείας ὠλισθηκόσι εἰς τὰ τῆς εἰς αὐτὸν δυσσεβείας ἐγκλήματα ; Οὐκ εἰς τὸν αἰῶνα ἐκδικῶσω ὑμᾶς , οὐδὲ διαπαντὸς ὀργισθήσομαι ὑμῖν . Οὐκ ἀποκείρει τοῦ σώζεσθαι τὴν ἐλπίδα τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ · σέσωσται γὰρ τὸ κατάλειμμα · κέκληται μὲν πλείστη τις μοῖρα τῆς αὐτῶν πληθούς , κεκλησονται δὲ καὶ ἐν ἐσχάτοις καιροῖς , ἀνακόπτοντος Θεοῦ τὴν ἐπ’ αὐτοὺς ὀργήν , καὶ τὴν δίκην ἀνασειράζοντος , ὡς μὴ εἰσάπαν ἐκτείνεισθαι κατ’ αὐτῶν . Ἄγαθός γάρ ὑπάρχων , τετήρηκε τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἀφευδῆ τὴν ὑπόσχεσιν . Ἀποδίδωσι δὲ καὶ ἑτέραν αἰτίαν , ὡς φιλοκτίρμων Θεός . Πνεῦμα γάρ , φησίν , παρ’ ἐμοῦ ἐξελεύσεται . Ἐξελεύσεται δὲ τίνα τρόπον , διεισάφηκεν ἐπιδὺν · Πνοὴν πᾶσαν ἐποίησα ἐγώ . Ἔστι μὲν γὰρ πνευμάτων Πατήρ . Νοεῖται γε μὴν οὐχ ὡς ἐξ ἰδίας φύσεως τετοκώς αὐτά , καθὰ καὶ τὸν ἴδιον Υἱόν , ἀλλ’ οὐδὲ ἐν ἴσῳ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι τὴν ἐκ τῆς οὐσίας πρόδοσιν , ἢγουν ἐκπόρευσιν , ἐσχηκέναι φαμέν αὐτά · δημιουργικῶς δὲ μᾶλλον ἐκ Θεοῦ προελθεῖν εἰς τὸ εἶναι διαβεβαιούμεθα , φρονούντες ὀρθῶς · αὐτὸς γὰρ πᾶσαν ἐποίησε πνοήν . Ὅπου δὲ ποιήσις ὡλως ὀνομάσται , ἔχει πού πάντως εἶν ἡ ἐξέλευσις , ἢγουν ἡ ἔξοδος , οὐχ οὐσιωδῶς μᾶλλον , ἀλλ’ ὡς ἐν λέξει καταχρηστικῇ τὸ περιποιεῖσθαι σημαίνουσα .
Lemmas: oi δέ ἀγαθός , καί εὐκάρδιος , καί ὁ ὁ Θεός νόμος ὁ χρεία κρατέω ἀπονέμω , καί ὑποτίθημι ὁ ζεύγνυμι Χριστός ὁ ὁ διάνοια αὐχήν . καί οὗτος μέν ὁ ἐν Χριστός ὁ ἔργον . τις δέ φημί ὁ ὕψιστος ὁ ἐκ ἀπείθεια ὀλισθάνω εἰς ὁ ὁ εἰς αὐτός δυσσέβεια ἔγκλημα ; οὐ εἰς ὁ αἰών ἐκδικάζω σύ , οὐδέ διαπαντός ὀργίζω σύ . οὐ ἀποκείρω ὁ σῴζω ὁ ἐλπίς ὁ ἐκ Ἰσραήλ · σῴζω γάρ ὁ κατάλειμμα · καλέω μέν πλεῖστος τις μοῖρα ὁ αὐτός πλῆθος , καλέω δέ καί ἐν ἔσχατος καιρός , ἀνακόπτω Θεός ὁ ἐπί αὐτός ὀργή , καί ὁ δίκη ἀνασειράζω , ὡς μή εἰσάπαν ἐκτείνω κατά αὐτός . Ἀγαθός γάρ ὑπάρχω , τηρέω ὁ πατήρ αὐτός ἀφειδής ὁ ὑπόσχεσις . ἀποδίδωμι δέ καί ἕτερος αἴτιος , ὡς φιλοκτίρμων Θεός . πνεῦμα γάρ , φημί , παρά ἐγώ ἐξέρχομαι . ἐξέρχομαι δέ τίς τρόπος , διασαφέω ἐπιδύω · πνοή πᾶς ποιέω ἐγώ . εἰμί μέν γάρ πνεῦμα Πατήρ . νοέω γε μήv οὐ ὡς ἐκ ἴδιος φύσις τίκτω αὐτός , καθά καί ὁ ἴδιος υἱός , ἀλλά οὐδέ ἐν ἴσος ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ οὐσία πρόδοσις , ἤγουν ἐκπόρευσις , ἔχω φημί αὐτός · δημιουργικός δέ μᾶλλον ἐκ Θεός προέρχομαι εἰς ὁ εἰμί διαβεβαιόω , φρονέω ὀρθῶς · αὐτός γάρ πᾶς ποιέω πνοή . ὅπου δέ Ποιῆσις ὡλως ὀνομάζω , ἔχω πού πάντως εἶμαι ὁ ἐξέλευσις , ἤγουν ὁ ἔξοδος , οὐ οὐσιωδῶς μᾶλλον , ἀλλά ὡς ἐν λέγω καταχρηστικός ὁ περιποιέω σημαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0642.2
Δι’ ἁμαρτίαν βραχὺ τὴν λύπησα αὐτόν , καὶ ἐπάταξα αὐτόν , καὶ ἀπέστρεψά τὸ πρόσωπόν μου ἀπ’ αὐτοῦ · καὶ ἐλυπήθη , καὶ ἐπορεύθη στυγνὴς ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ . Τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ ἑώρακα , καὶ ἰασάμην αὐτόν , καὶ παρεκάλεσα αὐτόν , καὶ ἔδωκα αὐτῷ παράκλησιν ἀληθινήν , εἰρήνην ἐπὶ εἰρήνην τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγὺς οὖσι . Καὶ εἶπε Κύριος · Ἱάσομαι αὐτούς · οἱ δὲ ἀδικοι οὕτως κλυδωνιζήσονται , καὶ ἀναπαύσονται οὐ δυνησονται . Οὐκ ἔστιν χαίρειν τοῖς ἀσελεῦσιν , εἶπε Κύριος ὁ Θεός .
Lemmas: διά ἁμαρτία βραχύς ὁ λυπώ αὐτός , καί πατάσσω αὐτός , καί ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον ἐγώ ἀπό αὐτός · καί λυπέω , καί πορεύω στυγνός ἐν ὁ ὁδός αὐτός . ὁ ὁδός αὐτός ὁράω , καί ἰάομαι αὐτός , καί παρακαλέω αὐτός , καί δίδωμι αὐτός παράκλησις ἀληθινός , εἰρήνη ἐπί εἰρήνη ὁ μακράν καί ὁ ἐγγύς εἰμί . καί εἶπον Κύριος · ἰάομαι αὐτός · ὁ δέ ἄδικος οὕτως κλυδωνίζω , καί ἀναπαύω οὖον δύναμαι . οὐ εἰμί χαίρω ὁ ἀσελεῦσιν , εἶπον Κύριος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0642.3
Ἐπετίχαστο μὲν Ἰουδαῖοι δίκας τῆς εἰς Χριστὸν παροινίας , ἀνθρώπῳ μὲν ἀτορήτους παντί , μεμετρημένας δὲ ὅμως , τὸ γε ἴσον εἰς ἰσότητα τῶν ἁμαρτημάτων . Δεδυσσεβήκασι γὰρ τὰ πέρα μέτρου πάντος , ἀπεκτονότες δικαίους , καὶ προφητῶν ἀγίων αἵμασιν ἐνδοῦς ἑαυτοὺς καταστήσαντες . Τελευτῶντες δὲ καὶ αὐτῷ τὰς χεῖρας ἐπήγαγον τῷ Χριστῷ , ὃν Υἱὸν ὄντα πέμπωμεν ὁ Πατὴρ μετὰ τῶν οἰκέτας . Οἱ δὲ καὶ οὕτως ἠλαυνόντο κατ’ αὐτοῦ , καὶ τοῖς πρὸς ἀλλήλους λέγοντες · « Οὗτος ἐστὶν ὁ κληρονόμος . » Οὐκοῦν διὰ ταύτην τὴν ἁμαρτίαν ἐλύπησα αὐτόν , φησίν , καὶ ἐπάταξα , καὶ ἀπέστρεψα τὸ πρόσωπόν μου ἀπ’ αὐτοῦ . Ἔφη γάρ · « Ὅταν τὰς χεῖρας ὑμῶν ἐκτείνητε πρὸς με , ἀποστρέψω τοὺς ὀφθαλμοὺς μου ἀφ’ ὑμῶν · καὶ ἐὰν πληθύνετε τὴν δέησιν , οὐκ εἰακούσω ὑμῶν · αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πλήρεις . » Ἀλλ’ ἐν ὑστέρῳ καιροῖς μεταγινοῦσιν οἱ τοῦ Ἰσραὴλ ( πορεύσεται γὰρ στυγνῶς ) , πεπαύσεται μὲν τὰ
Lemmas: Ἐπετίχαστο μέν Ἰουδαῖος δίκη ὁ εἰς Χριστός παροινία , ἄνθρωπος μέν ἀτόρητος πᾶς , μετρέω δέ ὅμως , ὁ γε ἴσος εἰς ἰσότης ὁ ἁμάρτημα . Δεδυσσεβήκασι γάρ ὁ πέρα μέτρον πάντως , ἀποκτείνω Δίκαιος , καί προφήτης Ἀγίων αἷμα ἐνδίδωμι ἑαυτοῦ καθίστημι . τελευτή δέ καί αὐτός ὁ χείρ ἐπάγω ὁ Χριστός , ὅς υἱός εἰμί πέμπω ὁ πατήρ μετά ὁ οἰκέτης . ὁ δέ καί οὕτως ἐλαύνω κατά αὐτός , καί ὁ πρός ἀλλήλων λέγω · « οὗτος εἰμί ὁ κληρονόμος . » οὐκοῦν διά οὗτος ὁ ἁμαρτία λυπέω αὐτός , φημί , καί πατάσσω , καί ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον ἐγώ ἀπό αὐτός . φημί γάρ · « ὅταν ὁ χείρ σύ ἐκτείνω πρός ἐγώ , ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἀπό σύ · καί ἐάν πληθύνω ὁ δέησις , οὐ ειακουω σύ · ὁ γάρ χείρ σύ αἷμα πλήρης . » ἀλλά ἐν ὕστερος καιρός μεταγιγνώσκω ὁ ὁ Ἰσραήλ ( πορεύω γάρ στυγνός ) , παύω μέν ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0644.1
κατὰ καιροὺς ὁ Ἰσραὴλ εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν καταπλουτήσει χάριν ἀπεδεῖξ · δὲ καὶ ἄδικοι τινὲς ἀπομηνύουσι · καὶ τότε καθάπερ ἐν χλύδωνι πεσόντες ἀστάτω , καὶ τὴν χαῖριν εἰσάπαν ἀποβεδιηκότες , ἀναπαύσασθαι οὐ μὴ δυνήσονται · συνεριβήσονται γὰρ μακρῇ καὶ ἀτελευτῷ τῷ δικῇ κατισχημένω .
Lemmas: κατά καιρός ὁ Ἰσραήλ εἰς ἐπίγνωσις ὁ Χριστός , καί ὁ διά πίστις ὁ εἰς αὐτός καταπλουτέω χάρις ἀποδείκνυμι · δέ καί ἄδικος τις ἀπομηνύω · καί τότε καθάπερ ἐν κλύδων πίπτω ἄστατος , καί ὁ χαΐρι εἰσάπαν ἀποβλέπω , ἀναπαύω οὖον μή δύναμαι · συνεριβαινω γάρ μακρός καί ἀτελευτῷ ὁ δική κατισχημένω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0644.2
ὅν ἀποσχέσθαι χρήν , εἴπερ ἠθελον εἶναι παρὰ αὐτοῦ .
Lemmas: ὅς ἀπέχω χράω , εἴπερ ἐθέλω εἰμί παρά αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0644.3
Ἀναβόησον ἐν ἰσχύϊ , καὶ μὴ φείσῃ · ὡς σάλπιγγα ὑψῶσον τὴν φωνὴν σου , καὶ ἀνάγγειλον τῷ λαῷ μου τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν , καὶ τῷ οἴκῳ Ἰακὼβ τὰς ἀνομίας αὐτῶν .
Lemmas: ἀναβοάω ἐν ἰσχύς , καί μή φείδομαι · ὡς σάλπιγξ ὑψόω ὁ φωνή σύ , καί ἀναγγέλλω ὁ λαός ἐγώ ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί ὁ οἶκος Ἰακώβ ὁ ἀνομία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0644.5
Ἐμὲ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ζητοῦσι , καὶ γνῶναι μου τὰς ὁδοὺς ἐπιθυμοῦσι , ὡς λαὸς δικαιοσύνην πεποιηκώς , καὶ κρίσιν Θεοῦ αὐτοῦ μὴ ἐγκαταλελοιπώς .
Lemmas: ἐγώ ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ζητέω , καί γιγνώσκω ἐγώ ὁ ὁδός ἐπιθυμέω , ὡς λαός δικαιοσύνη ποιέω , καί κρίσις Θεός αὐτός μή ἐγκαταλείπω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0644.6
Συνάπτουσι , φησίν , ἡμέραν ἡμέραις , τὴν παρ’ ἐμοῦ ζητοῦντες ἐπικορίαν , καὶ γνῶναι θέλοντες τὰς ἐμὰς ὁδοὺς , τοὺτέστι τὰς ἐφ’ ἑκάστου πράγματος διοικήσεις . Πολέμου γὰρ περιηγγελμένου , καὶ φόβου διὰ πάντα διαχυθέντος , νενηστεύκασιν · μέν , ὡφθῆσαν δὲ ὅτι
Lemmas: συνάπτω , φημί , ἡμέρα ἡμέρα , ὁ παρά ἐγώ ζητέω επικοριαω , καί γιγνώσκω ἐθέλω ὁ ἐμός ὁδός , τουτέστι ὁ ἐπί ἕκαστος πρᾶγμα διοίκησις . Πόλεμος γάρ περιαγγέλλω , καί φόβος διά πᾶς διαχέω , νηστεύω · μέν , ὁράω δέ ὅτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0645.1
μαθῆσονται , καὶ ὅποι ποτὲ τὸ τοῦ πράγματος ἥξει πέρας . Τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ τὸ , Γνῶναι μου τὰς ὁδούς ἐπιθυμοῦσιν . Ἐπιθυμοῦσι δὲ ὡς λαὸς δικαιοσύνην πεποιηκώς , καὶ κρίσιν Θεοῦ αὐτοῦ μὴ ἐγκαταλελοιπώς · τοὔτεστιν , ὡς ἐννόμους πολιτευσαμένους , καὶ τῶν δοθέντων αὐτοῖς θεσπισμάτων ἀρίστους γεγονότας φύλακας , καὶ ἀμώμους ἔχοντας ζωήν , καὶ πολιτείας εὐαγοῦς αὐχήματι περιειμένους . Τοῖς γὰρ τοιούτοις πρέπει · αὐτὸ καὶ ζητεῖν τὸν Θεόν , τοὔτεστιν , ἐγγύ · εἶναι θέλειν αὐτοῦ , καὶ φειδοῦς ἀπολαύειν τῆς ἁνύθου , γνῶναι τε πρὸς τούτοις τὰς ὁδούς αὐτοῦ . Εἴρηται γοῦν δι' ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Ζητήσατε τὸν Κύριον , καὶ ἐν τῷ εὑρίσκειν αὐτὴν ὀψεῖσθε . Ἠνίκα δ' ἂν ἐγγίζῃ ὑμῖν , ἀπολειπὲτω ὁ ἀσεβὴς τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ ἀνὴρ ἄνομος τὴν βουλήν αὐτοῦ , καὶ ἐπιστραφὲτω ἐπὶ Κύριον , καὶ ἐλεηθήσεται · ὅτι ἐπὶ πολὺ ἀφήσει τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . »
Lemmas: μανθάνω , καί ὅποι ποτέ ὁ ὁ πρᾶγμα ἥκω πέρας . οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ , γιγνώσκω ἐγώ ὁ ὁδός ἐπιθυμέω . ἐπιθυμέω δέ ὡς λαός δικαιοσύνη ποιέω , καί κρίσις Θεός αὐτός μή ἐγκαταλείπω · τουτέστιν , ὡς ἔννομος πολιτεύω , καί ὁ δίδωμι αὐτός θέσπισμα ἀγαθός γίγνομαι φύλαξ , καί ἄμωμος ἔχω ζωή , καί πολιτεία εὐαγής αὔχημα περίειμι . ὁ γάρ τοιοῦτος πρέπω · αὐτός καί ζητέω ὁ Θεός , τουτέστιν , εγγύς · εἰμί ἐθέλω αὐτός , καί φειδώ ἀπολαύω ὁ Ἄνυτος , γιγνώσκω τε πρός οὗτος ὁ ὁδός αὐτός . ἔρομαι γοῦν διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « ζητέω ὁ κύριος , καί ἐν ὁ εὑρίσκω αὐτός ὀψέω . ἡνίκα δέ εἄν ἐγγίζω σύ , ἀπολείπω ὁ ἀσεβής ὁ ὁδός αὐτός , καί ἀνήρ ἄνομος ὁ βουλή αὐτός , καί ἐπιστρέφω ἐπί κύριος , καί ἐλεέω · ὅτι ἐπί πολύς ἀφίημι ὁ ἁμαρτία αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0645.2
Αἰτοῦσί με γὰρ κρίσιν δικαίαν , καὶ ἐγγίζειν Θεῷ ἐπιθυμοῦσι , λέγοντες · Τί ὅτι ἐνηστευσάμεν , καὶ οὐχ εἶδες ; ἐταπεινώσαμεν τὰς ψυχὰς ἡμῶν , καὶ οὐκ ἔγνως ; Ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν ὑμῶν εὑρίσκετε τὰ θελήματα ὑμῶν , καὶ πάντας τοὺς ὑποχειρίους ὑπορύσσετε , εἰς κρίσεις καὶ μάχας νηστεύετε , καὶ τύπτετε πυγμαῖς ταπεινόν .
Lemmas: αἰτέω ἐγώ γάρ κρίσις Δίκαιος , καί ἐγγίζω Θεός ἐπιθυμέω , λέγω · τις ὅτι νηστεύω , καί οὐ ὁράω ; ταπεινόω ὁ ψυχή ἐγώ , καί οὐ γιγνώσκω ; ἐν γάρ ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία σύ εὑρίσκω ὁ θέλημα σύ , καί πᾶς ὁ ὑποχείριος ὑπορύσσω , εἰς κρίσις καί μάχη νηστεύω , καί τύπτω πυγμή ταπεινός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0645.3
Ἐγκαλοῦσί μοι , φησίν , ὡς μὴ τὰ δίκαια νέμοντι διὰ τοῦ μὴ βούλεσθαι κατελεῖν τοὺς ταπεινοὺς διὰ νηστείας καὶ προσευχῆς · εἶτα βούλονται καὶ ἐγγὺς εἶναι Θεοῦ , ἐπ' οὐδενὶ μὲν τῶν εἰς εὐσέβειαν ἀνδραγαθημάτων καυχώμενοι , ἀλλ' οὐδὲ τὴν ἐξ ἀρετῶν φα·δρότητα περιειμένοι , διὰ ψιλὴν δὲ καὶ μόνην τὴν ἀστίαν · καὶ δὴ φασι·ν « Ἐνηστευσάμεν , καὶ οὐχ εἶδες · ἐταπεινώσαμεν τὰς ψυχὰς ἡμῶν , καὶ οὐκ ἔγνως . » Καὶ οὐχ ὡς ἀγνοήσαντος Θεοῦ τὴν διὰ νηστείας αὐτῶν ταπείνωσιν τὰ τοιαῦτα φασι·ν · ἐπειδὴ δὲ οὐ γεγόνασιν ἐν αἰσθήσει τῶν αἰτιαμάτων , τοῦ , Οὐχ εἶδες , καὶ τοῦ , Οὐκ ἔγνω , φασι·ν . Εἰδέναι γὰρ τότε φαμέν τοὺς τινων πόνους , τοὺς διὰ γε , φημί , προσευχῆς καὶ ἀσκήσεως , τῶν τῶν ὅλων Θεόν , ὅτε κατανεύει τοῖς αἰτήμασιν αὐτῶν . Πῶς οὖν ἄρα νηστεύοντας οὐ προσλετο , καὶ ἀνευπαραδέκτους ἐποιεῖτο τὰς λιτὰς τῶν ἐαυτοὺς τεταπεινωκότων , ἀπολογεῖται , λέγων · Ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν ὑμῶν εὑρίσκετε τὰ Θελήματα ὑμῶν . Χρῆμα μὲν γὰρ ἐξαιρετον ἡ νηστεία , ὠνησιφόρος δὲ καὶ ἡ προσευχή · καὶ τὸ ταπεινοῦν ἑαυτοὺς ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ Θεοῦ , πλεῖστην ὀσὴν ἔχει τὴν δυνάμιν . Γέρφαπται γάρ , ὅτι · « Ἐταπείνουν ἐν νηστειᾳ τὴν ψυχήν μου , καὶ ἡ προσευχή μου εἰς κόλπον μου ἀποστραφήσεται . » Ἐφη δὲ καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ · « Τὰ γόνατά μου ἠδύνθησαν ἀπὸ νηστείας , καὶ ἡ σὰρξ μου ἡλλιώθη δι' ἔλεον · » καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός · « Ἐπιστράφητε πρὸς με , φησίν , ἐν νηστείαις , καὶ ἐν κλαυθμῷ , καὶ ἐν κοπετῷ . » Ἔλεετ γὰρ ἐτοίμους τοὺς αὐτόκλητον ποιουμένους τὴν διὰ πόνου ταπείνωσιν . Ἄλλ' ἔστι τῶν ἀποστυμάτων , τοὺς ἐλεεισοὺς ὁνόντας παροτρύνειν ἐτέρως τὸν νομοθέτην , καὶ καλεῖν εἰς ὀργὰς διὰ τοῦ μηδὲν ἐργάζεσθαι φιλεῖν
Lemmas: ἐγκαλέω ἐγώ , φημί , ὡς μή ὁ Δίκαιος νέμω διά ὁ μή βούλομαι καθαιρέω ὁ ταπεινός διά νηστεία καί προσευχή · εἶτα βούλομαι καί ἐγγύς εἰμί Θεός , ἐπί οὐδείς μέν ὁ εἰς εὐσέβεια ἀνδραγάθημα καυχάομαι , ἀλλά οὐδέ ὁ ἐκ ἀρετή φα·δροτηταω περίειμι , διά ψιλός δέ καί μόνος ὁ ἄστιος · καί δή φασι·ν « νηστεύω , καί οὐ ὁράω · ταπεινόω ὁ ψυχή ἐγώ , καί οὐ γιγνώσκω . » καί οὐ ὡς ἀγνοέω Θεός ὁ διά νηστεία αὐτός ταπείνωσις ὁ τοιοῦτος φασι·ν · ἐπεί δέ οὖον γίγνομαι ἐν αἴσθησις ὁ αἰτίαμα , ὁ , οὐχ ὁράω , καί ὁ , οὐ γιγνώσκω , φασι·ν . οἶδα γάρ τότε φημί ὁ τίνω πόνος , ὁ διά γε , φημί , προσευχή καί ἄσκησις , ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὅτε κατανεύω ὁ αἴτημα αὐτός . Πῶς οὖν ἄρα νηστεύω οὖον προσλέγω , καί ἀνευπαράδεκτος ποιέω ὁ λιτή ὁ ἑαυτοῦ ταπεινόω , ἀπολογέομαι , λέγω · ἐν γάρ ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία σύ εὑρίσκω ὁ θέλημα σύ . χρῆμα μέν γάρ ἐξαίρω ὁ νηστεία , Ὠνησιφόρος δέ καί ὁ προσευχή · καί ὁ ταπεινόω ἑαυτοῦ ἐν ὀφθαλμός ὁ Θεός , πλεῖστος ὅσος ἔχω ὁ δυνάμις . Γέρφαπται γάρ , ὅτι · « ταπεινόω ἐν νηστεία ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ὁ προσευχή ἐγώ εἰς κόλπος ἐγώ ἀποστρέφω . » φημί δέ καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ · « ὁ γόνυ ἐγώ ἡδύνω ἀπό νηστεία , καί ὁ σάρξ ἐγώ ἁλιόω διά ἔλεος · » καί μήv καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός · « ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , φημί , ἐν νηστεία , καί ἐν κλαυθμός , καί ἐν κοπετός . » Ἔλεετ γάρ ἑτοῖμος ὁ αὐτόκλητος ποιέω ὁ διά πόνος ταπείνωσις . ἄλλος εἰμί ὁ αποστυμα , ὁ ελεεισος ὁράω παροτρύνω ἑτέρως ὁ νομοθέτης , καί καλέω εἰς ὀργή διά ὁ μηδείς ἐργάζομαι φιλέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.1
δι καὶ ταπεινῶν , καὶ οὐχὶ πάντως χερσίν , ἀλλ᾽ ὕβρει καὶ ἀδικίας . Εἶτα πῶς ἂν ἐπαινέσαι νηστεύοντας , τῆς χόρσαν εὐχαὶ τῶν οὕτως ἀκαθάρτων ;
Lemmas: Ζεύς καί ταπεινός , καί οὐ πάντως χείρ , ἀλλά ὕβρις καί ἀδικία . εἶτα πῶς εἄν ἐπαινέω νηστεύω , ὁ κορσᾶς εὐχή ὁ οὕτως ἀκάθαρτος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.2
δι καὶ ταπεινῶν , καὶ οὐχὶ πάντως χερσίν , ἀλλ᾽ ὕβρει καὶ ἀδικίας . Εἶτα πῶς ἂν ἐπαινέσαι νηστεύοντας , τῆς τοιαύτης ἀκαθαρσίας ἐνούσης αὐτοῖς ; ἡ πῶς ἂν ἐδέχόμην εὐχὰς τῶν οὕτως ἀκαθάρτων ;
Lemmas: Ζεύς καί ταπεινός , καί οὐ πάντως χείρ , ἀλλά ὕβρις καί ἀδικία . εἶτα πῶς εἄν ἐπαινέω νηστεύω , ὁ τοιοῦτος ἀκαθαρσία ἔνειμι αὐτός ; ὁ πῶς εἄν δέχομαι εὐχή ὁ οὕτως ἀκάθαρτος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.3
Α τῶν προστατεγμένων · ὀλοτρόπως γὰρ ἀγίους εἶναι χρὴ τοὺς προσιόντας Θεῷ , καὶ διαπρέπειν ἐν ἀγαθουργίαις , καὶ ῥύπου παντὸς ἐλευθέρους ὄντας · ὁράσθαι . Ταύτης γὰρ ἕνεκα τῆς αἰτίας φησίν · Νηστεύκατε μὲν , ἐγὼ δὲ οὐκ εἶδον , τουτέστιν , οὐ προσέἔσχον · ἐταπεινώσατε τὰς ψυχὰς ἑαυτῶν , καὶ οὐκ ἔγνων , τουτέστιν , οὐχ ἠξίωσά τινος ἀμοιβῆς τὴν ὑμῶν ταπείνωσιν · ἐπεὶδὴρ ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν ὑμῶν εὗρισκατε τὰ θελήματα ὑμῶν . Δεῖ δὴ οὖν ἄρα , τοὺς νηστεύειν ἐθελόντας καθαρῶς καὶ ἀγίως , ἀπορριψαί μεν τῶν ἰδίων θελημάτων , ἀθελέσθαι δὲ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν , καὶ εὐήνιον ὑποχεῖν τοῖς αὐτοῦ θελήμασι τὸν αὐχένα · ἀλλ᾽ οὐχ ἔδραυν τοῦτο οἱ ἔξ Ἰσραὴλ ποθεν · εἰπόντο δὲ μᾶλλον τοῖς ἑαυτῶν θελήμασι τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν ἀτιμάζοντες , ὑπένυστον δὲ καὶ τοὺς ὑποχειρίους εἰς κρίσιν καὶ μάχας · καίτοι δέον εἰς ὁμοψυχίαν συλλέγειν τοὺς ἀλλήλοις ἀντανισταμένους , καὶ βραβεύειν εἰρήνην τοῖς διενεργεμένοις εἰς διαφορὰς . Ἀλλ᾽ εἰς πᾶν τὸναντίον τὰς σπουδὰς ἑκεῖνοι μεθίστασαν . Ἐτυπτον καὶ πλεονεξίαις , ἠγουν καθ᾽ ἑτέραν τινα τρόπον
Lemmas: Α ὁ προστάσσω · ὀλοτρόπως γάρ ἅγιος εἰμί χρή ὁ πρόσειμι Θεός , καί διαπρέπω ἐν ἀγαθουργία , καί ῥύπος πᾶς ἐλεύθερος εἰμί · ὁράω . Ταύτη γάρ ἕνεκα ὁ αἴτιος φημί · Νηστεύω μέν , ἐγώ δέ οὐ εἶδον , τουτέστιν , οὖον προσέχω · ταπεινόω ὁ ψυχή ἑαυτοῦ , καί οὐ γιγνώσκω , τουτέστιν , οὐ ἀξιόω τις ἀμοιβή ὁ σύ ταπείνωσις · ἐπεὶδὴρ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία σύ εὑρίσκω ὁ θέλημα σύ . Δεύς δή οὖν ἄρα , ὁ νηστεύω ἐθέλω καθαρός καί ἅγιος , ἀπορρίπτω μέν ὁ ἴδιος θέλημα , ἀθελέσθαι δέ ὁ ὁ Θεός δοκέω , καί εὐήνιος ὑποχέω ὁ αὐτός θέλημα ὁ αὐχήν · ἀλλά οὐ δράω οὗτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ πόθεν · εἶπον δέ μᾶλλον ὁ ἑαυτοῦ θέλημα ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω ἀτιμάζω , ὑπονύσσω δέ καί ὁ ὑποχείριος εἰς κρίσις καί μάχη · καίτοι δήω εἰς ὁμοψυχία συλλέγω ὁ ἀλλήλων ἀντανίστημι , καί βραβεύω εἰρήνη ὁ διαφέρω εἰς διαφορά . ἀλλά εἰς πᾶς τόνας ὁ σπουδή ἐκεῖνος μεθίστημι . τύπτω καί πλεονεξία , ἤγουν κατά ἕτερος τις τρόπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.4
Β Ἐτυπτον καὶ πλεονεξίαις , ἠγουν καθ᾽ ἑτέραν τινα τρόπον
Lemmas: Β τύπτω καί πλεονεξία , ἤγουν κατά ἕτερος τις τρόπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.5
C Ἐτυπτον καὶ πλεονεξίαις , ἠγουν καθ᾽ ἑτέραν τινα τρόπον
Lemmas: C τύπτω καί πλεονεξία , ἤγουν κατά ἕτερος τις τρόπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.6
D Ἐτυπτον καὶ πλεονεξίαις , ἠγουν καθ᾽ ἑτέραν τινα τρόπον
Lemmas: D τύπτω καί πλεονεξία , ἤγουν κατά ἕτερος τις τρόπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0646.7
Ἐτυπτον καὶ πλεονεξίαις , ἠγουν καθ᾽ ἑτέραν τινα
Lemmas: τύπτω καί πλεονεξία , ἤγουν κατά ἕτερος τις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0647.1
Θ·ὡν τὰ δρώμενα παρ' ἡμῶν , κατὰ γε τὸ εἰρημένον τῷ Καὶν παρ' αὐτοῦ · « Φωνὴ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου μοι πρὸς με ἐκ γῆς . » « Ἀλλ' οὕ τούτων τὴν νη-στεῖαν ἐξελέξαμην , φησι · καὶ ποίαν ταύτην , προση-έρηγεν εἰπών , ὅτι « Ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν ὑμῶν εὑρίσκετε τὰ θελήματα ὑμῶν , καὶ πάντας τοὺς ὑποχειρίους ὑπονόσσετε εἰς κρῖσιν καὶ μάχας . Νηστεύετε , καὶ τύπτετε πυγμαῖς ταπεινόν . Οὐχ οὖν , οὐδ' ἂν κάμψῃς ὡς κριθὸν τὸν τράχηλόν σου , καὶ σάκκον καὶ σποδὸν ὑποστρώσῃ[ς ] , τοῦτέστι , κἂν τὴν εἰς ἄκραν ἐπιτηδεύσῃς ταπείνωσιν , καὶ πόνου τρίβον ἐλᾶτῃς οὐ φορτην , μετὰ τῶν οὕτως αἰχρῶν αἰτια-μάτων , οὐδ' οὕτω καλέσεσθε νηστεῖαν δεκτὴν . Εἰ γὰρ βούλεσθε , φησίν , ἀληθῶς εἰπεῖν , οὐδ' ἂν ὑμεῖς αὐτὴν νηστεῖαν δεκτὴν ὀνομάσετε αὐτήν .
Lemmas: Ἠ ὁ δράω παρά ἐγώ , κατά γε ὁ εἴρω ὁ Καινίς παρά αὐτός · « φωνή αἷμα ὁ ἀδελφός σύ ἐγώ πρός ἐγώ ἐκ γῆ . » « ἀλλά ἕ οὗτος ὁ νηστεῖα ἐκλέγω , φημί · καί ποῖος οὗτος , προσαγορεύω εἶπον , ὅτι « ἐν ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία σύ εὑρίσκω ὁ θέλημα σύ , καί πᾶς ὁ ὑποχείριος ὑπονοσέω εἰς κρίσις καί μάχη . νηστεύω , καί τύπτω πυγμή ταπεινός . οὐχ οὖν , οὐδέ εἄν κάμπτω ὡς κρίνω ὁ τράχηλος σύ , καί σάκκος καί σποδός ὑποστόρνυμι ] , τουτέστι , κἀν ὁ εἰς ἄκρος ἐπιτηδεύω ταπείνωσις , καί πόνος τρίβω ἐλάτη οὖον φορτέω , μετά ὁ οὕτως αιχραω αἰτίαμα , οὐδέ οὗτος καλέω νηστεία δεκτός . εἰμί γάρ βούλομαι , φημί , ἀληθής εἶπον , οὐδέ εἄν σύ αὐτός νηστεία δεκτός ὀνομάζω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0647.2
Οὐχὶ τοιαύτην νηστεῖαν ἐγὼ ἐξελέξαμην , λέ-γει Κύριος , ἀλλὰ λύει πάντα σύνδεσμον ἀδικίας , διάλυσε στραγαλίας βιαίων συναλλαγμάτων , ἀπόστειλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει , καὶ πᾶσαν συγγραφὴν ἀδίκον διάσπαι . Διόρυπτε πεινῶν-τι τὸν ἄρτον σου , καὶ πτωχοὺς ἀστέγους εἰσ-άγαγε εἰς τὸν οἶκόν σου . Ἐὰν ἴδῃς γυμνόν , περί-βαλε , καὶ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματός σου οὐχ ὑπερφεύγει .
Lemmas: οὐ τοιοῦτος νηστεία ἐγώ ἐκλέγω , λέγω Κύριος , ἀλλά λύω πᾶς σύνδεσμος ἀδικία , διάλυσος αστραγαλιά βίαιος συνάλλαγμα , αποστέλλω θραύω ἐν ἄφεσις , καί πᾶς συγγραφή ἄδικος διασπάω . διορυπτω πεινάω ὁ ἄρτος σύ , καί πτωχός ἄστεγος εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος σύ . ἐάν ὁράω γυμνός , περιβάλλω , καί ἀπό ὁ οἰκέω ὁ σπέρμα σύ οὐ ὑπερφεύγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0647.3
Ἔδει τοῖς οὐκ εἰδόσι τῆς ἀληθοῦς νηστείας τὸν τρόπον , ἐπιδειχθῆναι τοῦτον παρὰ Θεοῦ . Παρ' αὐτοῦ γὰρ πᾶσα σοφία , καὶ σύνεσις , καὶ ἡ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀρίστων ὁδὸς ἀναδεικνύται . Ψάλλει γοῦν καὶ ὁ θεσπίσας Δαβὶδ , καὶ φησίν « Ὁδηγήσόν με , Κύριε , ἐν τῇ ὁδῷ σου , καὶ πορεύσομαι ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . » Οὐχὼν ἀπόβλητον μὲν ἐποίησατο τὴν ἀτεχνεστάτην καὶ κατ' οὐδένα τρόπον ὠνησίφορον τῶν Ἰουδαίων νηστεῖαν , ἐμφανίζει δὲ τῆς ἀληθείας τὴν δύναμιν . Λύε γὰρ , φησι , πάντα σύνδεσμον ἀδικίας , τοῦτέστιν , ἀπαλλάττου τοῦ πλεονεκτεῖν βουλεσθαι τινὰς ἀδικίας γὰρ σύνδεσμος ἡ πλεονεξία , καὶ τὸ ἐπιρθεῖσαι τισι τῶν ἀθενεστέρων , καὶ σὸν ἐπικλοῦχος ἀφύκτοις αἰτιαμάτων καταστάσεις αὐτούς , ὕπὲρ γε τοῦ κατα-στήσει περιδεεῖς , οὕτω τε ζητεῖν ἄπερ ἂν βούλονται παρ' αὐτῶν λαμβάνειν . Διάλυσε στραγαλίας βιαίων συναλλαγμάτων . Συναλλάγματα δὲ βία , καὶ τὰ ἐκ στραγαλίας , ἤγουν δυστροπίας , ἐπίμεστά φαμεν εἶναι τὰ ἐμπορικά . Καὶ πρὸς γε τούτοις τὰ ἕτερα τῶν καλουμένων δόσεων τε καὶ λήξεων , ἃ πλεον-ασμοὺς τινὰς ἔχει , καὶ λημμάτων αἰσχρῶν ἐραστάς ἀποδείκνυσι τοὺς αὐτὰ δράν εἰωθότας . Καὶ τεθραυσμέ-νους δέ , φησίν , ἀπόστειλον ἐν ἀφέσει , τοῦτέστι , τοὺς ὑπομένοντας συντριβὴν , ἢ κάματον , ἢ ἐκ τοῦ συν-δέσμου τῆς ἀδικίας , ἤγουν ἐκ τῶν βιαίων συναλ-λαγμάτων . Ἀπόλυσον ἐν ἀφέσει , τοῦτέστιν , ἐλευθέ-ρωσον τῆς ἐπενεχθείσης στενοχωρίας · ἐπίτρεφον κάμνουσιν ἀναπαύσαι λοιπόν . Διάσπαι δὲ καὶ πᾶσαν ἀδίκον συγγραφὴν · ὡς γε οἶμαι , τὰ τῶν τοιούτων γραμματείᾳ φησίν , συνταχθέντα πολλάκις οὐδὲ ἐπι-δόσει χρημάτων τοσούτων , ὅσωνπερ ὀφείνει μέτρον ἡ συγγραφὴ . Ὅταν δὲ τούτων ἀπόσχη , φησι , τότε προστιθεῖ τὸ λείπον . Ἔστι δὲ τοῦτο καρποφορεῖν τῷ
Lemmas: δέω ὁ οὐ οἶδα ὁ ἀληθής νηστεία ὁ τρόπος , ἐπιδείκνυμι οὗτος παρά Θεός . Παρά αὐτός γάρ πᾶς σοφία , καί σύνεσις , καί ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ Ἀρίστων ὁδός ἀναδείκνυμι . ψάλλω γοῦν καί ὁ θεσπίζω Δαυίδ , καί φημί « ὁδηγέω ἐγώ , κύριος , ἐν ὁ ὁδός σύ , καί πορεύω ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . » Οὐχὼν ἀπόβλητος μέν ποιέω ὁ ἀτεχνής καί κατά οὐδείς τρόπος ωνησιφορος ὁ Ἰουδαῖος νηστεία , ἐμφανίζω δέ ὁ ἀλήθεια ὁ δύναμις . Λύε γάρ , φημί , πᾶς σύνδεσμος ἀδικία , τουτέστιν , ἀπαλλάσσω ὁ πλεονεκτέω βούλομαι τις ἀδικία γάρ σύνδεσμος ὁ πλεονεξία , καί ὁ επιρθεισος τις ὁ ἀθενεστέρων , καί σός ἐπικλοῦχος ἄφυκτος αἰτίαμα κατάστασις αὐτός , ὑπέρ γε ὁ καθίστημι περιδεής , οὗτος τε ζητέω Ἄπερ εἄν βούλομαι παρά αὐτός λαμβάνω . διάλυσος αστραγαλιά βίαιος συνάλλαγμα . συνάλλαγμα δέ βία , καί ὁ ἐκ αστραγαλιά , ἤγουν δυστροπία , ἐπίμεστος φημί εἰμί ὁ ἐμπορικός . καί πρός γε οὗτος ὁ ἕτερος ὁ καλέω δόσις τε καί λῆξις , ὁ πλεον-ασμός τις ἔχω , καί λῆμμα αἰσχρός ἐραστής ἀποδείκνυμι ὁ αὐτός δράω εἴωθα . καί θραυσμένος δέ , φημί , ἀποστέλλω ἐν ἄφεσις , τουτέστι , ὁ ὑπομένω συντριβή , ἢ κάματος , ἢ ἐκ ὁ σύνδεσμος ὁ ἀδικία , ἤγουν ἐκ ὁ βίαιος συνάλλαγμα . ἀπολύω ἐν ἄφεσις , τουτέστιν , ἐλευθερόω ὁ ἐπιφέρω στενοχωρία · ἐπιτρέφω κάμνω ἀναπαύω λοιπός . διασπάω δέ καί πᾶς ἄδικος συγγραφή · ὡς γε οἴομαι , ὁ ὁ τοιοῦτος γραμματεία φημί , συντάσσω πολλάκις οὐδέ ἐπί-δοσις χρῆμα τοσοῦτος , ὁσώνπηρ ὀφείνει μέτρον ὁ συγγραφή . ὅταν δέ οὗτος ἀπέχω , φημί , τότε προστίθημι ὁ λείπω . εἰμί δέ οὗτος καρποφορέω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0648.1
A πέλας τὰ ἐξ ἀγάπης ἀγαθά . Πλήρωμα γὰρ νόμου ἀγάπη , κατὰ τὸ γεγραμμένον . 'Αγάπης δὲ πλήρωσις τῆς εἰς ἀδελφούς , καὶ εὐσπλαγχνίας ἀπόδειξις τῇς τετιμημένης παρὰ Θεῷ , τὸ πεινῶντι μὲν διαδρύπτεσιν τὸν ἄρτον , πτωχούς δὲ ἀστέγους εἰσοικίσασθαι , καὶ γυμνοὺς ἀμφιέσαι , καὶ τοῖς οἰκείοις τοῦ σπέρματος , , τοῦτέστι , τοῖς ἐκ γένους , τὴν ἀρχούσαν , οἴμαι , φειδῶ , [ ἀποιεῖμαι ] καὶ μερίσασθαι πρὸς αὐτοὺς τῆς παρὰ Θεοῦ δοθείσης εὐηθείας τὸ πλῆθος . Ἐπιτήρησον δὲ , ὅτι οὐ ταυτὸν ἐστὶ τὸ ἀποσχέσθαι κακῶν,τῇ ἐργάσασθαι τὸ ἀγαθόν . Οὐδ' ἂν ἀρκεσέει τισιν εἰς καύχημα τὸ παρὰ Θεῷ τὸ μὴ δράσαι τὸ φαῦλον , ἀλλ' ἔπειτα : δεῖ πάντη τε καὶ πάντως , καὶ τὸ χρήναι πληροῦν τὴν ἀγαλοουργίαν , καὶ ἀντέχεσθαι τῶν εἰς εὐσεβείαν σπουδασμάτων . Τὸ μὲν γὰρ διαλύειν στραγαλίας βιαίων συναλλαγῶτων , καὶ πάντα σύνδεσμον ἀδικίας , καὶ πᾶσαν συγραφὴν δίκιον διασπῆν , οὐδὲν ἕτερόν ἐστι , πλὴν ὅτι μόνον ἀποφοιτῆσαι φαυλότητος . Τὸ γε μὴν ἐλεέσθαι τὰ τῆς ἀγάπης ἔργα πληροῦν διὰ τοῦ διαδρύψαι πεινῶντι τὸν ἄρτον , καὶ πτωχοὺς ἀστέγους εἰσοικίσασθαι , καὶ γυμνοὺς περιβαλεῖν , καὶ μή[ν ] ἀνέχεσθαι τινὰς τῶν ἐκ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματος,τῶν ἀρίστων ἀνδραγαθημάτων ἀπόδειξιν ἔχει σαφή . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ πάλαι νόμος , παιδαγωγὸς ὑπάρχων ἐπὶ Χριστόν , οὐ τὴν ἀγαθοῦ πλήρωσιν εἰσπεσόμενος τοῖς τὸ τριχάδε , ἐδίδαξε δὲ μᾶλλον φαυλότητος προασποριζῆν . Τὸ γὰρ , Οὐ φονεύσεις , Οὐ μοιχεύσεις , Οὐκ ἐπιorkήσεις , ταύτην ἔχει τὴν δύναμιν . Τετέρητο δὲ τὸ τέλειον , καὶ ἡ παντὸς ἀγαθοῦ πλήρωσις τῷ διὰ Χριστοῦ θεσπίσμασι , παρ' ὧν ἐμάθομεν τὰ τῆς εἰς Θεὸν τε καὶ ἀδελφοὺς ἀγάπης ἔργα πληροῦν .
Lemmas: A πέλας ὁ ἐκ ἀγάπη ἀγαθός . πλήρωμα γάρ νόμος ἀγάπη , κατά ὁ γράφω . Αγάπης δέ πλήρωσις ὁ εἰς ἀδελφός , καί εὐσπλαγχνία ἀπόδειξις ὅς τιμάω παρά Θεός , ὁ πεινάω μέν διαδρύπτεσιν ὁ ἄρτος , πτωχός δέ ἄστεγος εἰσοικίζω , καί γυμνός ἀμφιέννυμι , καί ὁ οἰκέω ὁ σπέρμα , , τουτέστι , ὁ ἐκ γένος , ὁ ἄρχω , οἴμη , φειδώ , [ ἀπεῖπον ] καί μερίζω πρός αὐτός ὁ παρά Θεός δίδωμι εὐήθεια ὁ πλῆθος . ἐπιτηρέω δέ , ὅτι οὖον τατός εἰμί ὁ ἀπέχω κακός ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός . οὐ εἄν ἀρκέω τις εἰς καύχημα ὁ παρά Θεός ὁ μή δράω ὁ φαῦλος , ἀλλά ἔπειτα : δεῖ πάντῃ τε καί πάντως , καί ὁ χρή πληρόω ὁ ἀγαλοουργίαν , καί ἀντέχω ὁ εἰς εὐσέβεια σπούδασμα . ὁ μέν γάρ διαλύω αστραγαλιά βίαιος συναλλάσσω , καί πᾶς σύνδεσμος ἀδικία , καί πᾶς συγραφευς δικιων διασπάω , οὐδείς ἕτερος εἰμί , πλήν ὅτι μόνος ἀποφοιτάω φαυλότης . ὁ γε μήv ἐλεέω ὁ ὁ ἀγάπη ἔργον πληρόω διά ὁ διατρέπω πεινάω ὁ ἄρτος , καί πτωχός ἄστεγος εἰσοικίζω , καί γυμνός περιβάλλω , καί μήνη ] ἀνέχω τις ὁ ἐκ ὁ οἰκέω ὁ σπέρματος,τῶν Ἀρίστων ἀνδραγάθημα ἀπόδειξις ἔχω σαφής . Ζεύς οὗτος καί ὁ πάλαι νόμος , παιδαγωγός ὑπάρχω ἐπί Χριστός , οὖον ὁ ἀγαθός πλήρωσις εἰσπίπτω ὁ ὁ τριχάς , διδάσκω δέ μᾶλλον φαυλότης προασποριζω . ὁ γάρ , οὖον φονεύω , οὖον μοιχεύω , οὐ ἐπιorkήσεις , οὗτος ἔχω ὁ δύναμις . Τετέρης δέ ὁ τέλειος , καί ὁ πᾶς ἀγαθός πλήρωσις ὁ διά Χριστός θέσπισμα , παρά ὅς μανθάνω ὁ ὁ εἰς θεός τε καί ἀδελφός ἀγάπη ἔργον πληρόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0648.2
ΤΟΜΟΣ Δ' .
Lemmas: Τόμος δέ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0648.3
Τότε βαγήσεται πρωΐμιον τὸ φῶς σου , καὶ τὰ ἰάματα σου ταχὺ ἀνατελεῖ , καὶ προπερεύσεται ἔμπροσθὸν σου ἡ δικαιοσύνη σου , καὶ ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ περιστελεῖ σε . Τότε βοήσεις,καὶ ὁ Θεὸς εἰσακούσεται σου.Ἐτι λαλοῦντός σου ἔρει · Ἰδοὺ πάρειμι .
Lemmas: τότε βαίνω πρώϊμος ὁ φάος σύ , καί ὁ ἴαμα σύ ταχύς ἀνατέλλω , καί προπερευσετα ἔμπροσθεν σύ ὁ δικαιοσύνη σύ , καί ὁ δόξα ὁ Θεός περιστέλλω σύ . τότε βοήσεις,καὶ ὁ θεός εἰσακούω σου.Ἐτι λαλέω σύ ἔρομαι · ἰδέ πάρειμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0648.4
Εἰ καθαρῶς , φησί , νηστεύσας , καὶ διεστηγμένας τὰς χεῖρας ἀποδείξεις τῷ Θεῷ , καὶ ῥύπου παντὸς ἀπηλλαγμένον τὸ νοῦν , ἅγουν ὅταν ἀποσμάχη τοῦ καταπαλῆν πυγμαῖς ταπεινόν , καὶ ὑπονώσσειν μὲν τοὺς ὑποχειρίους εἰς κρίσιν καὶ μάχας , ἔπειθαι δὲ τοῖς αὐτοῦ [ γρ . σοῦ ] θελήμασι καὶ φιληδονίαις , ὅταν διαδρύψης πεινῶντι τὸν ἄρτον , γυμνὸν ἀμφιέσῃς , πτωχοὺς ἀστέγους εἰσαγάγῃς εἰς τὸν οἶκόν σου · τότε βαγήσεται πρωΐμιον τὸ φῶς σου.Ἐμφασιν ἔχει πλείστην ὕστη ὁ λόγος . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἔφη . Δοθήσεται σοι παρὰ Θεοῦ τὸ φῶς , βαγήσεται δὲ μᾶλλον , οἷον ἀστραπτὴς τινος δίχην , σὺν ὀρμῇ καὶ δρόμῳ καθεῖμενον παρὰ Θεοῦ , δι' οὗ διαδεικνύνται σαφῶς τοῦ χορηγοῦντος ἡ πρόθυμία . Πρωΐμιον δὲ λέγων , ὅτι καὶ πρὸ καιροῦ καταποιεῖται , διδάσκει . Οἶδε μὲν γὰρ , οἶδεν ὁ τῶνκαθ' ἡμᾶς ταμίας Θεός , ὁ πνευματικῶν χαρισμάτων δοτήρ , ταῖς ἐφ' ἑκάστῳ φιλοτιμίαις τὸν καιρὸν εἰκότα . Ἄλλ' εἰ τις γένοιτο καλὸς τε καὶ ἀγαθός , καὶ προσέτι φιλοκτίρμων καὶ εὐήθιος , τοῦτῳ καὶ πρωΐμα τὰ παρ' αὐτοῦ δοθήσεται γέρα , ὥστε καὶ ἀσταχύων δίχην ἀνατέλλειν ἐν αὐτῷ καὶ τὰ ἰάματα αὐτοῦ , τοῦτέστιν , ἀπάσης ἀρρώστιας ἀποβολήν , καὶ τῶν
Lemmas: εἰμί καθαρός , φημί , νηστεύω , καί διίστημι ὁ χείρ ἀποδείκνυμι ὁ Θεός , καί ῥύπος πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ νόος , άγω ὅταν ἀποσμάχη ὁ καταπάλλω πυγμή ταπεινός , καί ὑπονώσσειν μέν ὁ ὑποχείριος εἰς κρίσις καί μάχη , πειθός δέ ὁ αὐτός [ γρ . σύ ] θέλημα καί φιληδονία , ὅταν διαδρυψαω πεινάω ὁ ἄρτος , γυμνός ἀμφιέννυμι , πτωχός ἄστεγος εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος σύ · τότε βαίνω πρώϊμος ὁ φάος σου.Ἐμφασιν ἔχω πλεῖστος ὕστη ὁ λόγος . οὖον γάρ ἀπλόος φημί . δίδωμι σύ παρά Θεός ὁ φάος , βαίνω δέ μᾶλλον , οἷος ἀστράπτω τις διχάω , σύν ὁρμή καί δρόμος καθίημι παρά Θεός , διά ὅς διαδείκνυμι σαφῶς ὁ χορηγέω ὁ προθυμία . πρωιμιά δέ λέγω , ὅτι καί πρό καιρός καταποιέω , διδάσκω . οἶδα μέν γάρ , οἶδα ὁ τίνω ἐγώ τάμιας Θεός , ὁ πνευματικός χάρισμα δοτήρ , ὁ ἐπί ἕκαστος φιλοτιμία ὁ καιρός εἰκός . ἄλλος εἰμί τις γίγνομαι καλός τε καί ἀγαθός , καί προσέτι φιλοκτίρμων καί Εὐήθιος , τοῦτῳ καί πρώϊμος ὁ παρά αὐτός δίδωμι γέρας , ὥστε καί ἄσταχυς διχάω ἀνατέλλω ἐν αὐτός καί ὁ ἴαμα αὐτός , τουτέστιν , ἀπασάω αρρώστια ἀποβολή , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0649.2
Ἔὰρ ἀφέλης ἀπὸ σοῦ σύνδεσμον , καὶ χειροτορίαν , καὶ ῥῆμα γογγυσμοῦ , καὶ δὼς πεινῶντι τὸν ἄρτον σου ( 1 ) , καὶ ψυχὴν τεταπεινωμένην ἐμπλήσης , τότε ἀνατελεῖ ἐν τῷ σκότει τὸ φῶς σου , καὶ τὸ σκότος σου μεσονημερία , καὶ ἔσται ὁ Θεὸς σου μετὰ σοῦ διαπαντός .
Lemmas: Ἔαρ Ἀφέλης ἀπό σύ σύνδεσμος , καί χειροτορίαν , καί ῥῆμα γογγυσμός , καί δώς πεινάω ὁ ἄρτος σύ ( 1 ) , καί ψυχή ταπεινόω ἐμπίμπλημι , τότε ἀνατέλλω ἐν ὁ σκότος ὁ φάος σύ , καί ὁ σκότος σύ μεσονημερία , καί εἰμί ὁ θεός σύ μετά σύ διαπαντός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0649.3
Τὰ τῶν μαθημάτων ἐξαιρετα κἂν πολλάκις λέγεται τισιν , ἀλλ' οὐν ἔχει τὸν ὠνησιφόρον . Γράφει γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος τοῖς δι' αὐτοῦ πιστεύσασιν : « Τὰ αὐτὰ λέγειν ὑμῖν , ἐμοὶ μέν οὐχ ὀκνηρόν , ὑμῖν δὲ ἀσφαλές . » Οὐκοῦν πολυτρόπως διὰ τῶν αὐτῶν ἡμῖν ἔρχεται λέγων καὶ τὰς τῆς εὐδοκιμήσεως οὐδὲ ἐναργεῖς καθιστάς , καὶ τῶν δοθησομένων τοῖς ἁγίοις γερόν τὴν φαιδρότητα διηγούμενος , ἵνα καὶ ἐτι μειζόνως προθυμοτέρους ἐργάσται πρὸς τὸ ἐλέσθαι ὁρᾶν τὰ δι' ὧν ἂν γένωνται σεπτοὶ , καὶ τὴν ἄνωθεν καὶ παρ' αὐτοῦ
Lemmas: ὁ ὁ μάθημα ἐξαίρετος κἀν πολλάκις λέγω τις , ἀλλά ὀν ἔχω ὁ ὠνησιφόρος . γράφος γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος ὁ διά αὐτός πιστεύω : « ὁ αὐτός λέγω σύ , ἐγώ μέν οὐ ὀκνηρός , σύ δέ ἀσφαλής . » οὐκοῦν πολύτροπος διά ὁ αὐτός ἐγώ ἔρχομαι λέγω καί ὁ ὁ εὐδοκίμησις οὐδέ ἐναργής καθίστημι , καί ὁ δίδωμι ὁ ἅγιος γέρων ὁ φαιδρότης διηγέομαι , ἵνα καί ἔτι μέγας πρόθυμος ἐργαστής πρός ὁ αἱρέω ὁράω ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι σεπτός , καί ὁ ἄνωθεν καί παρά αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0649.4
dιδόντος Θεοῦ παριστῆσιν ἐναργῶς τὸ , Ἰδοὺ πάρειμι ,
Lemmas: οἶδα Θεός παρίστημι ἐναργής ὁ , ἰδέ πάρειμι ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0651.1
ἀπάσης εὐκοσμίας ἐπιμελητήν , καὶ τῶν ἐξαιρέτων ἐριέμενον ἀνδραγαθῆναι , ἀφελὼν δὲ τὸ ῥῆμα τοῦ γογγυσμοῦ , ἐὰν δὴς τὸν ἄρτον πεῖνῃν , καὶ ψυχὴν τεταπεινωμένην ἐμπλήσης , τοῦτέστιν , εἰ γένοιτο φιλοκτίρμων , φιλάγαθός τε καὶ φιλάλλοδος , εὐμετάδοτος , καὶ κοινωνικός , καὶ τὸν πλησίον ἀγαπῶν ὡς σεαυτόν , τότε ἀνατελεῖ ἐν τῇ σκοτίᾳ τὸ φῶς σου . Πῶς δὲ δή ἄρα καὶ τοῦτο ; Ὡς γὰρ ἐκ νυκτὸς ἡμέρα γίνεται , οὕτως ἐν ἡμῖν , ἐκπεριπομένου τοῦ νοητοῦ σκότους · τὸ θεῖον ἀντεισκήνεται φῶς , ὡς δοκεῖν εἶναι ἐν μεσημβρῷ , τοῦτέστιν , ἐν ἀκμῇ λαμπρότητος . Μεσημβριζὼν γὰρ ὁ τοῦ ἡλίου κύκλος ἀκμαϊστάτον τότε δὴ μάλιστα τοῖς ἐπὶ γῆς ἐνίζει τὸ φῶς . Ἔστι δὲ οὕτως ὁ Θεὸς σου μετὰ σοῦ διὰ παντός . Πάμμεγα δὲ πρὸς τοὺς ἀλλους καὶ τοῦτο . Τί γὰρ οὐχ ὑπάρχει τῶν ἀγαθῶν τοῖς τοῦτο λαγοῦσιν ; ἢ ποίων οὐκ ἔσται χαρισμάτων ἐπίμεστος ἄνθρωπος , Θεοῦ συνόντος αὐτῷ τοῦ πάντα ἰσχύοντος , καὶ πλουσία χειρὶ διανέμοντος τὰ ὑπὲρ ἐστι χορηγὸς καὶ δοτήρ , καὶ ἀποσώδυντος μὲν τὰς τῶν πειρασμῶν ἐφόδους , εὐθενὴν δὲ οὕτω τιθέντος , ὥστε καὶ ἀντανίστασθαι γενικῶς καὶ αὐτῷ τῷ Σατανᾷ , καὶ ταῖς ἐκ παθῶν ἐπρεισίαις .
Lemmas: ἀπασάω εὐκοσμία ἐπιμελητής , καί ὁ ἐξαίρω ἐρίζω ἀνδραγαθέω , ἀφαιρέω δέ ὁ ῥῆμα ὁ γογγυσμός , ἐάν δήω ὁ ἄρτος πεῖνα , καί ψυχή ταπεινόω ἐμπίμπλημι , τουτέστιν , εἰμί γίγνομαι φιλοκτίρμων , Φιλάγαθος τε καί φιλάλλοδος , εὐμετάδοτος , καί κοινωνικός , καί ὁ πλησίος ἀγάπη ὡς σεαυτοῦ , τότε ἀνατέλλω ἐν ὁ σκοτία ὁ φάος σύ . Πῶς δέ δή ἄρα καί οὗτος ; ὡς γάρ ἐκ νύξ ἡμέρα γίγνομαι , οὕτως ἐν ἐγώ , εκπεριπομενω ὁ νοητός σκότος · ὁ θέω ἀντείνω φάος , ὡς δοκέω εἰμί ἐν μεσημβρῷ , τουτέστιν , ἐν ἀκμή λαμπρότης . μεσημβρίζω γάρ ὁ ὁ ἥλιος κύκλος ακμαιστατος τότε δή μάλιστα ὁ ἐπί γῆ ἐνίζω ὁ φάος . εἰμί δέ οὕτως ὁ θεός σύ μετά σύ διά πᾶς . πάμμεγας δέ πρός ὁ ἄλλος καί οὗτος . τις γάρ οὐ ὑπάρχω ὁ ἀγαθός ὁ οὗτος λαγών ; ἢ ποῖος οὐ εἰμί χάρισμα ἐπίμεστος ἄνθρωπος , Θεός σύνειμι1 αὐτός ὁ πᾶς ἰσχύω , καί πλούσιος χείρ διανέμω ὁ ὑπέρ εἰμί χορηγός καί δοτήρ , καί ἀποσῴζω μέν ὁ ὁ πειρασμός ἔφοδος , εὐθενής δέ οὗτος τίθημι , ὥστε καί ἀντανίστημι γενικός καί αὐτός ὁ Σατανᾶς , καί ὁ ἐκ πάθος επρεισιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0651.2
Καὶ ἐμπλησθήση , καθάπερ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχή σου , καὶ τὰ ὀστὰ σου πιανθήσονται , ὡς κῆπος μεθύων , καὶ ὡς πηγή , ἣν μὴ ἐξέλιπερ ὕδωρ , καὶ τὰ ὀστὰ σου ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ καὶ πιανθήσοται , καὶ κληρονομήσουσι γενεὰς γενεῶν .
Lemmas: καί ἐμπίμπλημι , καθάπερ ἐπιθυμέω ὁ ψυχή σύ , καί ὁ ὁστόν σύ πιαίνω , ὡς κῆπος μεθύω , καί ὡς πηγή , ὅς μή ἐκλείπω ὕδωρ , καί ὁ ὁστόν σύ ὡς βοτάνη ἀνατέλλω καί πιαίνω , καί κληρονομέω γενεά γενεά .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0651.3
Καὶ τίνος ἄρα ἐμπλησθήσεσθε ; φησὶ . Θεῖων δηλοὅτι χαρισμάτων , καὶ τροφῆς ἀγιοτρεποῦς · ὡς γὰρ αὐτὸς ἔφη πῦ Χριστός · « Οὐχ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ , » τοῦτο καὶ πάλαι τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ὡς ἐν τύπῳ ἐνεγράφετο , καθιέντος Θεοῦ τὸ μάννα ἐξ οὐρανοῦ · ἐπεὶ τινὰ τρόπον ἄρτος ἀγγέλων νοηθεῖν ἄν , καὶ ἄρτος οὐρανοῦ . Εἰ δὲ καὶ τινες εἰεν , οἱ τὸ θεῖον ἐνέγραψαν φῶς πλουσίως εἰς νοῦν , καὶ τῶν ἱερῶν Γραμματῶν ἀκριβῆ καὶ ἀμώμην ἐνειργάσατο γνῶσιν , καὶ τοῦτο;ς ἐμπεπλήσθαι φαμεν , καὶ εἰς χόρον ἐλάσαι τῆς ἀνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ τρυφῆς · ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἐκπέπτωκεν ὁ Ἰσραὴλ · γεγονάσι γε μὴν ἐν κτήσει καὶ κατοχῇ τὰ ἔθνη διὰ τῆς πίστεως , καὶ ὅσοι τὸν εὐαγγελικὸν καὶ σωτήριον προσιόντες λόγον . Καὶ γοῦν ἔφη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὅτι « Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται , » τοῖς ἀπιστήσαι δηλονότι , ὅς δὴ καὶ ὁ θεὸς ἐπεφώνησε λόγος , « Οἱ δουλεύοντές μοι φάγονται , ὑμεῖς δὲ πεινάσετε . Ἰδοὺ οἱ δουλεύοντες μοι πίνονται , ὑμεῖς δὲ διψήσετε . » Ἐπεισαχὼν γὰρ καὶ ἐδείψασιν , ἀλλ’ ἐδείψασιν γεγονότες τῶν διὰ τοῦ πνεύματος ἀγαθῶν , καὶ ἀγευστοὶ παντελῶς τῶν διὰ Χριστοῦ χαρισμάτων , ἤτοι τῆς θείας τε καὶ εὐαγγελικῆς παιδεύσεως . Ἔφη γὰρ πῦ δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Ἰδοὺ ἐγὼ λιμὸν ἐπάγω ἐπὶ τὴν γῆν , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκούσαι λόγον Κυρίου , καὶ ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν περιδραμοῦνται ζητοῦντες τὸν λόγον Κυρίου , καὶ οὐ μὴ εὑρῶσιν . » Ἔζητηται γὰρ τῆς Ἰουδαίων ἀγέλης ὁ
Lemmas: καί τίς ἄρα ἐμπίμπλημι ; φημί . θεῖον δηλοὅτι χάρισμα , καί τροφή ἀγιοτρεποῦς · ὡς γάρ αὐτός φημί ΠΥ Χριστός · « οὐχ ἐπί ἄρτος μόνος ζῶ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐπί πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα Θεός , » οὗτος καί πάλαι ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὡς ἐν τύπος ἐγγράφω , καθίημι Θεός ὁ μάννα ἐκ οὐρανός · ἐπεί τις τρόπος ἄρτος ἄγγελος νοέω ἄν , καί ἄρτος οὐρανός . εἰμί δέ καί τις ἄγω , ὁ ὁ θέω ἐγγράφω φάος πλούσιος εἰς νόος , καί ὁ ἱερός Γράμμα ἀκριβής καί ἀμάω ἐνεργάζομαι γνῶσις , καί τοῦτος ἐμπίμπλημι φημί , καί εἰς χόρος ἐλαύνω ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός τρυφή · ἀλλά οὗτος μέν ἐκπίπτω ὁ Ἰσραήλ · γίγνομαι γε μήv ἐν κτάομαι καί κατοχή ὁ ἔθνος διά ὁ πίστις , καί ὅσος ὁ εὐαγγελικός καί σωτήριος πρόσειμι λόγος . καί γοῦν φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅτι « ὑμῖν δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ἐκεῖνος δέ οὖον δίδωμι , » ὁ ἀπιστέω δηλονότι , ὅς δή καί ὁ θεός ἐπιφωνέω λόγος , « ὁ δουλεύω ἐγώ ἐσθίω , σύ δέ πεινάω . ἰδέ ὁ δουλεύω ἐγώ πίνω , σύ δέ διψάω . » Ἐπεισαχὼν γάρ καί ἐδείψασιν , ἀλλά ἐδείψασιν γίγνομαι ὁ διά ὁ πνεῦμα ἀγαθός , καί άγευστος παντελῶς ὁ διά Χριστός χάρισμα , ἤτοι ὁ θεῖος τε καί εὐαγγελικός παίδευσις . φημί γάρ ΠΥ διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « ἰδέ ἐγώ λιμός ἐπάγω ἐπί ὁ γῆ , οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος , καί ἀπό ἀνατολή ἠώς δυσμή περιτρέχω ζητέω ὁ λόγος κύριος , καί οὖον μή εὐρώς . » ζητέω γάρ ὁ Ἰουδαῖος ἀγέλη ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0654.1
καὶ βωμολοχίας , ἐκ τε τῶν ξενοφωνειν εἰωθότων , οἱ τὸν ὀρθὸν τῆς πίστεως ἐκκαπηλεύουσι λόγον , μὴ εἰδότες μήτε ἃ λέγουσι , μήτε περὶ τίνων διαβεβαιούνται .
Lemmas: καί βωμολοχία , ἐκ τε ὁ ξενοφωνέω εἴωθα , ὁ ὁ ὀρθός ὁ πίστις ἐκκαπηλεύω λόγος , μή οἶδα μήτε ὁ λέγω , μήτε περί τίνω διαβεβαιόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0654.2
τὰς ἀναμέσων τρίβους . Ἐως μὲν γὰρ ἀφρούρητός ἐστι ψυχή , λέγouσα πρὸς τὸ ῥάθυμον , καὶ ταῖς τῶν ἡδονῶν ἐκτόποις ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας οὐκ ἀσπί-θης , ἀλλ’ ἔοικε κήπω διδοσυμένῳ παρὰ πάντος ὁτουοῦν . Ἐπεὶ δὲ διανήφιασα τῶν τῆς φαυλότητος ἀποπτήθη βρόχων , ἐπιδράξεται δὲ μᾶλλον τοῦ θέ-λειν ἀγαθοῦργεῖν , καὶ ὡσπερ τινὰ φραγμὸν ἀναστήση τῷ νῷ τὴν ἀσφάλειαν , τὴν ἀπὸ γε , φησίν , τοῦ θεοῦ φόβου , καὶ ἀποσβέση τὰς διανοίας τοῦς πάλαι χραι-τούντας αὐτῆς διαλογισμούς , οἱ διὰ μέσης ὡσερ ῥεσαν αὐτῆς ὑπὸ πόδας ἔχοντες ταύτην , καὶ θέντες εἰς καταπάτημα διὰ τοῦ κατακράτειν αὐτῆς , τότε κεκληται , καὶ οἰκοδόμος φραγμῶν . Ἵστον ἐξ ὅτι καὶ αἱ πονηραὶ καὶ ἀντικείμεναι δυνάμεις κατατρέ-χουσιν ἐδὴ ὅτε τῆς ἀθλιας ψυχῆς , μυσαρὰς ἡδονὰς ἐκτίζουσαι , καὶ ἀποφέρουσαι τυραννικῶς ὅπερ ἂν βούλονται , καὶ ὡς διὰ κήπου χειροαυμοῦ βαδίζ-ουσαι . Πεπαύσονται δὲ τοῦ καταπατεῖν αὐτήν , ἐγη-γερμένου φραγμοῦ , ὃν ὁ θεὸς ἐν ἡμῖν ἀνίστησι φό-βος . Ἐφαρμόδιος δὲ τὸν τοιοῦτον λόγον καὶ ἐκάστῳ τῶν ἁγίων μυσταγωγῶν . Γεγόναι γὰρ οἰκοδόμοι φραγμῶν , ἀσφαλίζόμενοι ταῖς εἰς ἀρετὴν νοηθείαις τὰς τῶν παιδευομένων ψυχὰς , ὥστε καὶ ταῖς τῶν ἡδονῶν ἐφόδοις ὁστιοῦ τρόπον τινὰ τὴν διάνοιαν ἔχειν τὸν ὀρθὸν τῆς πίστεως ἐκκαπηλεύουσι λόγον , μὴ εἰ-δότες μήτε ἃ λέγουσι , μήτε περὶ τίνων διαβεβαιούνται .
Lemmas: ὁ ἀνάμεσος τρίβος . ἠώς μέν γάρ αφρούρητος εἰμί ψυχή , λέγω πρός ὁ ῥάθυμος , καί ὁ ὁ ἡδονή ἔκτοπος οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος οὐ ἀσπί-θης , ἀλλά ἔοικα κῆπος διδοσυμένῳ παρά πάντως ὅστις . ἐπεί δέ διανήφιασα ὁ ὁ φαυλότης ἀποπτάω βρόχος , ἐπιδράσσομαι δέ μᾶλλον ὁ ἐθέλω ἀγαθουργέω , καί ὡς τις φραγμός ἀνίστημι ὁ νάω ὁ ἀσφάλεια , ὁ ἀπό γε , φημί , ὁ θεός φόβος , καί απόσβεση ὁ διάνοια ὁ πάλαι χραι-τούντας αὐτός διαλογισμός , ὁ διά μέσος ὡσερ ῥέσα αὐτός ὑπό πούς ἔχω οὗτος , καί θέω εἰς καταπάτημα διά ὁ κατακρατέω αὐτός , τότε καλέω , καί οἰκοδόμος φραγμός . ἱστός ἐκ ὅτι καί ὁ πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις κατατρέχω ἐσθίω ὅτε ὁ ἄθλιος Ψυχή , μυσαρός ἡδονά κτίζω , καί ἀποφέρω τυραννικός ὅσπερ εἄν βούλομαι , καί ὡς διά κῆπος χειροαυμοῦ βαδίζω . παύω δέ ὁ καταπατέω αὐτός , ἐγείρω φραγμός , ὅς ὁ θεός ἐν ἐγώ ἀνίστημι φόβος . ἐφαρμόδιος δέ ὁ τοιοῦτος λόγος καί ἕκαστος ὁ ἅγιος μυσταγωγός . γονεύς γάρ οἰκοδόμος φραγμός , ασφαλίζω ὁ εἰς ἀρετή νοέω ὁ ὁ παιδεύω ψυχή , ὥστε καί ὁ ὁ ἡδονή ἔφοδος ὅστιος τρόπος τις ὁ διάνοια ἔχω ὁ ὀρθός ὁ πίστις ἐκκαπηλεύω λόγος , μή εἰδότης μήτε ὁ λέγω , μήτε περί τίνω διαβεβαιόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0654.3
Ἐὰν ἐπιστρέψης τὴν πόδα σου ἀπὸ τῶν Σαβ-βάτων , τοῦ μὴ ποιεῖν τὰ θελήματα σου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἁγίᾳ , καὶ καλῶσης τὰ Σάββατα τρυ-φερά , τῷ θεῷ σου ἅγια , οὐκ ἀρείς τὸν πόδα σου ἐπ’ ἔργῳ , οὐδὲ λαλήσεις λόγον ἐν ὀργῇ ἐκ τοῦ στομάτος σου , καὶ ἔση πεποιθὼς ἐπὶ Κύριον , καὶ ἀναβιβάσει σε ἐπὶ τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς , καὶ ψωμέι σε τῇ κληρονομίαν Ἰακὼβ τοῦ Πατρὸς σου . Τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα .
Lemmas: ἐάν ἐπιστρέφω ὁ πούς σύ ἀπό ὁ Σαββᾶτος , ὁ μή ποιέω ὁ θέλημα σύ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος , καί Καλώσης ὁ σάββατον τρυφερός , ὁ θεός σύ ἅγιος , οὐ ἀείρω ὁ πούς σύ ἐπί ἔργον , οὐδέ λαλέω λόγος ἐν ὀργή ἐκ ὁ στόμα σύ , καί σέω Πεποιθὼς ἐπί κύριος , καί ἀναβιβάζω σύ ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ γῆ , καί ψωμεύς σύ ὁ κληρονομία Ἰακώβ ὁ πατήρ σύ . ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0654.4
Ὁ δεσπότης Παῦλος τὴν τοῦ νόμου σκιὰν ὡς ἀδρανῆ παραδυόμενος εἰς πνευματικὴν θεωρίαν μεθ-ίστησι τὰ ἐν αὐτῷ . Οὔτε γὰρ τὴν κατὰ σάρκα περι-τομὴν , οὔτε τὴν κατὰ τὸ Σάββατον ἀργίαν ἀποδεξά-μενον καταβρήσαι τις ἂν αὐτόν , περιτομὴν δὲ μᾶλλον πνευματικὴν , καὶ σαββατισμὸν ὁμοίως διακηρύττων ὁρᾶται . Ἔφη γὰρ , ὅτι « Οὐχ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰου-δαῖός ἐστιν , οὔδ’ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή , ἀλλ’ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος , καὶ περιτομὴ καρ-δίας ἐν πνεύματι , οὐ γράμματι , οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ . » Περὶ δὲ τοῦ Σαββάτου ἂρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ . Ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ , ὡσπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ Θεός . Οὕκουν εἰ τις παύσασθω τῶν ἰδίων ἔργων , ἤτοι τῶν ἑαυτοῦ θελημάτων τῷ χρήματι κρα-τεῖν ἐπιδοὺς τοῖς ἱεροῖς Θεσπίσμασιν , οὕτως Σαββα-τίζει πνευματικῶς , καὶ ἅγιαν ἀληθῶς ἡμέραν ἐπι-τελεῖ . Τοῦτο καὶ τῆς ἐν χειρὶ προφητείας διαδεί-κνυσιν ἡμῖν ὁ λόγος . Ἐὰν γὰρ ἀποστρέψης , φησίν , τὸν πόδα σου ἀπὸ τῶν Σαββάτων , τοῦ μὴ ποιεῖν τὰ θελήματα σου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἁγίᾳ . Τὸ δὲ , ἀποστρέφεῖς
Lemmas: ὁ δεσπότης Παῦλος ὁ ὁ νόμος σκιά ὡς ἀδρανής παραδύομαι εἰς πνευματικός θεωρία μεθίστημι ὁ ἐν αὐτός . οὔτε γάρ ὁ κατά σάρξ περιτομή , οὔτε ὁ κατά ὁ σάββατον ἀργία ἀποδείκνυμι καταβιβρώσκω τις εἄν αὐτός , περιτομή δέ μᾶλλον πνευματικός , καί σαββατισμός ὁμοίως διακηρύσσω ὁράω . φημί γάρ , ὅτι « οὐχ ὁ ἐν ὁ φανερός Ἰουδαῖος εἰμί , οὐδέ ὁ ἐν ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή , ἀλλά ὁ ἐν ὁ κρυπτός Ἰουδαῖος , καί περιτομή καρδία ἐν πνεῦμα , οὖον γράμμα , ὅς ὁ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ ὁ Θεός . » περι δέ ὁ Σάββατο ἄρα ἀπολείπω σαββατισμός ὁ λαός ὁ Θεός . ὁ γάρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις αὐτός , καί αὐτός καταπαύω ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , ὡς ἀπό ὁ ἴδιος ὁ Θεός . κέω εἰμί τις παύω ὁ ἴδιος ἔργον , ἤτοι ὁ ἑαυτοῦ θέλημα ὁ χρῆμα κρατέω ἐπιδίδωμι ὁ ἱερός θέσπισμα , οὕτως Σαββατίζω πνευματικός , καί ἅγιος ἀληθής ἡμέρα ἐπιτελέω . οὗτος καί ὁ ἐν χείρ προφητεία διαδείκνυμι ἐγώ ὁ λόγος . ἐάν γάρ ἀποστρέφω , φημί , ὁ πούς σύ ἀπό ὁ σάββατον , ὁ μή ποιέω ὁ θέλημα σύ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος . ὁ δέ , ἀποστρέφω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0656.1
ἐπὶ ᾿Αβραὰμ τε καὶ ᾿Ισαὰχ , περὶ ἐκείνης δὲ μᾶλλον , ἣν αὐτὸς ἡμῖν ὁ Σωτὴρ κατεσώμαμεν λέγων · « Μακάριοι οἱ πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν . » ᾿Οτι δὲ πάντα τε καὶ πάντως εἰς πέραν ἐκδησονται τὰ ἐπηγγελμένα , πιστοῦται λέγων · Τὸ γὰρ στόμα διαπεσεῖν λόγους · Θεὸς γὰρ ἐστιν ἀλήθεια .
Lemmas: ἐπί Αβραάμ τε καί ᾿Ισαὰχ , περί ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅς αὐτός ἐγώ ὁ Σωτήρ κατασῴζω λέγω · « Μακάριος ὁ πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ . » ᾿Οτι δέ πᾶς τε καί πάντως εἰς πέραν ἐκδέω ὁ ἐπαγγέλλω , πιστόω λέγω · ὁ γάρ στόμα διαπίπτω λόγος · θεός γάρ εἰμί ἀλήθεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0656.2
Δώσεσιν αὐτοῖς ἐπαγγέλεται ; Οὐκοῦν οὐ περὶ τῆς αἰσθήσεως , ἣτοι τῆς κατακληροδοθήσεως αὐτοῖς ἡ ἐπαγγελία ἐν τῷ Θεῷ πρὸς τὸν θεσπέσιον ᾿Ιακώβ , ἤγουν Κυρίῳ ἐλάλησεν ταῦτα · ἀμήχανον δὲ τοῖς θείοις
Lemmas: Δώσεις αὐτός ἐπαγγέλλω ; οὐκοῦν οὖον περί ὁ αἴσθησις , ἤτοι ὁ κατακληροδοθησευς αὐτός ὁ ἐπαγγελία ἐν ὁ Θεός πρός ὁ θεσπέσιος Ιακώβ , ἤγουν κύριος λαλέω οὗτος · ἀμήχανος δέ ὁ θεῖον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0656.3
Μὴ οὐκ ἰσχύει ἡ χεὶρ μου τοῦ σῶσαι ; ἡ ἐδάρυνε τὸ οὖς αὐτοῦ τοῦ μὴ ἀκούσαι ; ᾿Αλλὰ τὰ ἁμαρτήματα ὑμῶν διαστῶσιν ἀναμέσον ὑμῶν καὶ τοῦ Θεοῦ , διὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀφ᾿ ὑμῶν , τοῦ μὴ ἐλεῆσαι . Αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν μεμολυσμέναι αἵματι , καὶ οἱ δάκτυλοι ὑμῶν ἐν ἁμαρτίαις . Τὰ δὲ χείλη ὑμῶν ἐλάλησεν ἀνομίαν , καὶ ἡ γλῶσσα ὑμῶν ἀδικίαν μελετᾷ · οὐδεὶς λαλεῖ δίκαια , οὐδὲ ἐστι κρίσις ἀληθινή . Πεπίσθασιν ἐπὶ ματαίοις · καὶ λαλοῦσι κενά .
Lemmas: μή οὐ ἰσχύω ὁ χείρ ἐγώ ὁ σῴζω ; ὁ δέρω ὁ οὖς αὐτός ὁ μή ἀκούω ; Αλλά ὁ ἁμάρτημα σύ διΐστημι ἀναμέσον σύ καί ὁ Θεός , διά ὁ ἁμαρτία σύ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό σύ , ὁ μή ἐλεέω . ὁ γάρ χείρ σύ μολύνω αἷμα , καί ὁ δάκτυλος σύ ἐν ἁμαρτία . ὁ δέ χεῖλος σύ λαλέω ἀνομία , καί ὁ γλῶσσα σύ ἀδικία μελετάω · οὐδείς λαλέω Δίκαιος , οὐδέ εἰμί κρίσις ἀληθινός . Πεπίσθασιν ἐπί μάταιος · καί λαλέω κενός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0657.2
" Οτι κύουν πόρον , καὶ τίκτουσιν ἀνομίαν . Ὡς ἀσπίδων ἔρρηξαν , καὶ ἰστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσι , καὶ ὁ μέλλων τῶν ὠῶν αὐτῶν φαγεῖν , συντριβὰς οὐρίον , εὑρε καὶ ἐν αὐτῷ βασιλίσκον . Ὁ ἰστὸς αὐτῶν οὐκ ἔσται εἰς ἱμάτιον , οὐδὲ μὴ περιβαλούται ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν .
Lemmas: " ὅτι κύω πόρος , καί τίκτω ἀνομία . ὡς ἀσπίς ῥήγνυμι , καί ἱστός ἀράχνης ὑφαίνω , καί ὁ μέλλω ὁ ᾠόν αὐτός ἐσθίω , συντριβή οὔριον , εὑρίσκω καί ἐν αὐτός βασιλίσκος . ὁ ἱστός αὐτός οὐ εἰμί εἰς ἱμάτιον , οὐδέ μή περιβάλλω ἀπό ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0657.3
" Ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ πόνον ἀπὶ πως τὸν φθόνον ἀποκαλεῖν . Ἔχει δὲ πολὺ τὸ εἶδος ὁ λόγος · ἐκτρέπει γὰρ καὶ καταμαραίνει τὰς τῶν δεχομένων αὐτῶν καρδίας . Τοιούτων τι καὶ ὁ Ψαλμὸν φησὶ περὶ τινος , ἤτοι τοῦ τῶν Ἰουδαίων δήμου , Συνέλαβε πόνον , καὶ ἔτεκεν ἀνομίαν . Προωδίνησαντες γὰρ τὸν κατὰ Χριστοῦ φθόνον , ἐκτετόκασι τὴν κατ’ αὐτοῦ δυσσέβειαν , ἢγουν ἀνομίαν · μόνον γὰρ οὐχὶ τὸ προφητικὸν ἐκεῖνο λέγοντες ἀλοῖεν ἂν διὰ γε τῶν ἐπιχειρη -
Lemmas: " ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή πόνος ἀπύ πως ὁ φθόνος ἀποκαλέω . ἔχις δέ πολύς ὁ εἶδος ὁ λόγος · ἐκτρέπω γάρ καί καταμαραίνω ὁ ὁ δέχομαι αὐτός Καρδία . τοιοῦτος τίς καί ὁ ψαλμός φημί περί τις , ἤτοι ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , συλλαμβάνω πόνος , καί τίκτω ἀνομία . Προωδίνησαντες γάρ ὁ κατά Χριστός φθόνος , ἐκτίνω ὁ κατά αὐτός δυσσέβεια , ἤγουν ἀνομία · μόνος γάρ οὐ ὁ προφητικός ἐκεῖνος λέγω ἀλέω εἄν διά γε ὁ ἐπιχειρέω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0658.2
Τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν , ἔργα ἀνομίας , οἱ δὲ πόδες αὐτῶν ἄμα πορνίαν τρέχουσιν , ταχυνοῦ τοῦ ἐκχέαι αἷμα , καὶ οἱ διαλογισμοὶ αὐτῶν , διαλογισμοὶ ἀπὸ φόνων · σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν
Lemmas: ὁ γάρ ἔργον αὐτός , ἔργον ἀνομία , ὁ δέ πούς αὐτός ἄμη πορνίαν τρέχω , ταχύνω ὁ ἐκχέω αἷμα , καί ὁ διαλογισμός αὐτός , διαλογισμός ἀπό φόνος · σύντριμμα καί ταλαιπωρία ἐν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0659.1
A ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν , καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ᾔδασιν . Οὐκ ἔστι κρίσις ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν . Αἱ γὰρ τρίβοι αὐτῶν διεστραμμέναι , ὡς διодεύουσι , καὶ οὐκ οἴδασιν εἰρήνην . Διὰ τοῦτο ἀπέστη ἡ κρίσις ἀπ’ αὐτῶν ( 1 ) .
Lemmas: A ὁ ὁδός αὐτός , καί ὁδός εἰρήνη οὐ ἀείδω . οὐ εἰμί κρίσις ἐν ὁ ὁδός αὐτός . ὁ γάρ τρίβω αὐτός διαστρέφω , ὡς διέρχομαι , καί οὐ οἶδα εἰρήνη . Ζεύς οὗτος ἀφίστημι ὁ κρίσις ἀπό αὐτός ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0659.3
C " Ἵσομεῖν δὲ αὐτῶν ὡς ἑτέρωτο αὐτοῖς σκότος , μεῖναντες αὐτὴν ἐν ἀωρᾷ περιπατήσασθαι . Ὡς τυφλοὶ τοῖχον , καὶ ὡς οὐχ ὁπάρχοντες ὀφθαλμῶν ψηλαφῶσιν , καὶ πεσόνται ἐν μεσημβρία , ὡς ἐν μεσονυκτίῳ . Ὡς ἀποθνήσκοντες στενάζουσιν , ὡς ἄρκος καὶ περιστέρα ἄμα πορεύσονται .
Lemmas: C " Ἵσομεῖν δέ αὐτός ὡς ἑτέρωτο αὐτός σκότος , μένω αὐτός ἐν ἄωρος περιπατέω . ὡς τυφλός τοῖχος , καί ὡς οὐ ὁπάρχοντες ὀφθαλμός ψηλαφάω , καί πίπτω ἐν μεσημβρία , ὡς ἐν μεσονύκτιον . ὡς ἀποθνῄσκω στενάζω , ὡς ἄρκτος καί περιστέρα ἄμη πορεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0659.4
D " Ἐπᾶσαν αὐτῶν , καὶ ἐνωμοτάτην ἀποφράγας τὴν ζωήν · ἔφη γὰρ , τινὰ ἔργα αὐτῶν ἔργα ἀνομίας , καὶ ταῦτα λεπτῶς ἀπαριθμήσας , τινὰ τέ ἐστι , καὶ
Lemmas: D " πάσσω αὐτός , καί ενωμοτηταω ἀποφραγή ὁ ζωή · φημί γάρ , τις ἔργον αὐτός ἔργον ἀνομία , καί οὗτος λεπτός ἀπαριθμέω , τις τε εἰμί , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0661.2
Ἄει φιλαλήθης ἐστι τῶν ἁγίων προφητῶν ὁ λόγος . Λαλεῖ γὰρ ἐν αὐτοῖς τῆς ἀληθείας τὸ πνεῦμα , τούτἐστι Χριστοῦ . Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας , ἐπειδὰν ποιῶνται μνήμην τῆς ἀποβολῆς τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔθνους , καὶ τῆς ἐπενεγκέναι αὐτοῖς ὀργῆς διὰ τὴν εἰς Χριστὸν ἀσέβειαν , διαμμέννεται χρησίμως , καὶ τῆς ἐσομένης ἐπιστροφῆς αὐτῶν ἐν ἐσχάτῳ τοῦ αἰῶνος καιροῖς , κλησέως τε τῆς ἐν Χριστῷ διὰ πίστευς . Οἰκονομικώτατα τοίνυν , ἵνα μὴ τις οἴηται ψευδοπεῖν τὴν ἀλήθειαν , αὐτοὺς εἰσκαλίζει μετα -
Lemmas: ἀάω φιλαλήθης εἰμί ὁ ἅγιος προφήτης ὁ λόγος . λαλέω γάρ ἐν αὐτός ὁ ἀλήθεια ὁ πνεῦμα , τουτέστι Χριστός . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος , ἐπειδάν ποιέω μνήμη ὁ ἀποβολή ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , καί ὁ ἐπιφέρω αὐτός ὀργή διά ὁ εἰς Χριστός ἀσέβεια , διαμένω χρήσιμος , καί ὁ εἰμί ἐπιστροφή αὐτός ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός , κλῆσις τε ὁ ἐν Χριστός διά Πιστεύς . οἰκονομικός τοίνυν , ἵνα μή τις οἴομαι ψευδοπεῖν ὁ ἀλήθεια , αὐτός εἰσκαλέω μετά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0662.2
Ὅτι κατηναλώθη ἐν τοῖς ὁδοῖς αὐτῶν ἡ ἀλήθεια , καὶ δι’ εὐθείας οὐκ ἠδύνατο ἐλθεῖν . Καὶ ἡ ἀλήθεια ἦρται , καὶ μετέστησαν τὴν διάνοιαν , τοῦ συνειδεῖν , καὶ εἶδε Κύριος , καὶ οὐχ ἤρεσεν αὐ-τῷ , ὅτι οὐκ ἦν κρίσις . Καὶ εἶδε ὅτι οὐκ ἦν ἄνηρ , καὶ κατενόησε , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἀπελ.ηγύμενος . Καὶ
Lemmas: ὅτι2 καταναλίσκω ἐν ὁ ὁδός αὐτός ὁ ἀλήθεια , καί διά εὐθύς οὐ δύναμαι ἔρχομαι . καί ὁ ἀλήθεια ἀείρω , καί μεθίστημι ὁ διάνοια , ὁ συνοράω , καί ὁράω Κύριος , καί οὐ ἀρέσκω αὐ-τός , ὅτι οὐ εἰμί κρίσις . καί ὁράω ὅτι οὐ εἰμί ἀνήρ , καί κατανοέω , καί οὐ εἰμί ὁ ἀπολήγω . καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0663.1
ἠμῦνατο αὐτοὺς τῷ βραχίονι αὐτοῦ , καὶ τῇ ἐλ-ημοσύνῃ , ἡ ( 1 ) ἐστηρίσατο , καὶ ἐνεδύσατο δικαιοσύνῃ , ὡς θώρακα , καὶ περιέθετο περικεφαλαίαν σωτηρίου ἐπὶ τῆς κεφαλῆς . Καὶ περιέβλεψο ἱμάτιον ἐδικησέων , καὶ περιβόλαιον , ὡς ἀνταπόδοσιν ἀνταπόδοσιν , ὀνειδὸς τοῖς ὑπεραντοῖς . Καὶ ἐσβηθήσονται οἱ ἀπὸ δυσμῶν τὸ ὄνομα Κυρίου , καὶ οἱ ἀπὸ ἀνατολῶν τὸ ὄνομα τὸ ἔνδοξον . Ἦξει γὰρ ὡς ποταμὸς βιαίος ἡ ὀργὴ Κυρίου , ἥξει μετὰ θυμοῦ .
Lemmas: ἀμύνω αὐτός ὁ βραχύς αὐτός , καί ὁ ἐλεημοσύνη , ὁ ( 1 ) στηρίζω , καί ἐνδύω δικαιοσύνη , ὡς θώραξ , καί περιτίθημι περικεφαλαία σωτήριος ἐπί ὁ κεφαλή . καί περιβλέπω ἱμάτιον δίκησις , καί περιβόλαιον , ὡς ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις , ὄνειδος ὁ ὑπερανθέω . καί εἰσβαίνω ὁ ἀπό δυσμή ὁ ὄνομα κύριος , καί ὁ ἀπό ἀνατολή ὁ ὄνομα ὁ ἔνδοξος . ἥκω γάρ ὡς ποταμός Βιαῖος ὁ ὀργή κύριος , ἥκω μετά θυμός .