cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0594.1
ἔναντίον τοῦ χειρόντος αὐτόν , ἀφωνος . Ἀπορίρονται μὲν γὰρ εἰς τὸ καθαρθῆναι κατὰ καιροὺς τὰ πρόβατα , καὶ τὰς κουρίδας αὐτοῖς μαχαίρας ἐπιφέρουσι οἱ ποιμένες . Τὰ δὲ , καὶτοι πάσχοντα ( παραφαίνουσα γὰρ ἐσθ᾽ ὅτε τῶν δερμάτων ἡ μάχαιρα λυπέι ) , φέρει καὶ σιωπᾷ , καὶ τοῖς τοῦτο δρώσιν οὐκ ἐπιτιμᾷ . Οὕτω καὶ ὁ Χριστός , λουδορῶμενος οὐχ ἀντελιδόρει , πάσχων οὐχ ἠπελεί , παρεδίδου δὲ τῷ κρινοῦντι δικαίως . Ἀληθὲς οὖν , ὅτι Ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἦρθη . Ἐπειδὴ γὰρ ἔδοξεν εἶναι τις αὐτοῖς εὐτελὴς , καὶ ἐν τοῖς ἄγαν ὑφεμένοις , προχειροτάτην κατ᾽ αὐτοῦ τὴν ψῆφον , ἤτοι κρίσιν , ἐξενήνοχασιν . Δρῶσι δὲ τοῦτο τῶν δικαζόντων τινές , οἱς ὀλίγος μὲν κομιδὴ τῆς ἀκριβείας , ἤτοι τῆς ἀληθείας , ὁ λόγος · προσωπίως δὲ μᾶλλον , ἢ τοῖς γεγνοῦσι δικάζουσιν . Εἰ μὲν γὰρ τις εἴη τῶν ἐν κόσμῳ λαμπρῶν ὁ κρινόμενος , ἀκριδεῖς τῶν πραγμάτων ἐξετασταὶ εὑρίσκονται , τάχα που καὶ τότε τῇ ἀληθείᾳ μαχόμενοι , καὶ τρόπους ἐπικουρίας ἀνευρεῖν πειρώμενοι · σόφου δὲ τινὸς προσερχομένου , τότε δὴ , τότε θερμοί , καὶ θρασεῖς , καὶ δοκνότατοι λίαν , καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς ἐσχάτοις αὐτοῦ καταφέρουσι ψῆφον . Ἥρθη τοῖνυν ἡ κρίσις αὐτοῦ ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ , φησίν . Ἐπειδὴ δὲ ὡς ἔδοξέ τισιν εἶναι παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις , ἤτοι τοῖς κρινοῦσι , ταπεινός , ἐννοήσας ὁ προφήτης τῆς ἐνούσης εὐξείας αὐτοῦ τὴν περιφάνειαν , καὶ τὸν Θεὸν ἦν , ἐν εἴδει τῷ καθ᾽ ἡμᾶς ὁρώμενος τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς · μονοῦνυχὶ κατασεῖει τὴν κεφαλὴν , καὶ κατωλοφύρεται τοὺς τὴν ἐπ᾽ αὐτῷ κρίσιν ὁρίσαντας , καὶ φησι · Τὴν γενεὰν αὐτοῦ τις διηγήσεται ; Οὐ γὰρ κατὰ τοῦ τυχοῦντος , φησίν , ὡς γοῦν ὑφίστητε , σκληροὶ καὶ ἀδικοὶ γεγόνατε δικασταί · κατὰ τούτου δὲ μᾶλλον , οὗ τὴν γενεὰν , ἤτοι τὴν γέννησιν , νοῦδεις ἂν ἡμῖν διεργημένος[ε ] λόγος . Διχὴ δὲ τοῦτο νοήσεις . Γεγέννηται μὲν γὰρ ἐκ τοῦ Πατρὸς Θεὸς ὤν ὁ Λόγος , ἀληθῶς · δὲ καὶ ἀπερινήτος παντελῶς ὁ τῆς γεννήσεως τρόπος . Οὐ γὰρ κατὰ σῶμα γέγονεν , ἀλλ᾽ ὡς ἂν πρέποι τῇ νοερᾷ τε καὶ ἀσωμάτῳ φύσει . Φῶς γὰρ ἐξέλαμψεν ἐκ φωτός , ἀνέφυ δὲ καὶ ζωὴ ἐκ ζωῆς · καὶ ὅτι μὲν ἐγεννήθη κατὰ ἀλήθειαν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἀνεψοδιάστως πιστεύομεν · τὸ δὲ ὅπως , εἰπεῖν ἢ νοεῖν οὐχ ἔστι . Θεὸς δὲ ὤν φύσει , καθῆξεν ἑαυτὸν εἰς τὸ ἐλεῆσαι παθεῖν δι᾽ ἡμᾶς τὴν κένωσιν . Ἐλάβε δὲ δούλου μορφὴν , καὶ ὑπέμεινε γέννησιν τὴν κατὰ σάρκα ἐκ γυναικός , οὗ τοῖς τῆς ἀνθρωπείας φύσεως ἀκολουθήσας νόμοις . Οὐ γὰρ ἐξ ἀνδρός , ἢ γυναικὸς ἡ πρόοδος · μυστικὴ δὲ μᾶλλον , καὶ ξένη , καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς , καὶ ἐγγὺς ἀδιήγητος . Εἴρηται γὰρ πρὸς τὴν ἁγίαν Παρθένον , ὅτι « Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ , καὶ δύναμις Ὑψίστου ὁπισκιάσει σοι . Διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον , κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ . » Ἐπειδὴ δὲ καὶ ὑπὲρ φύσιν τὴν καθ᾽ ἡμᾶς πεπράχθαι πιστεύεται τὸ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως αὐτοῦ μυστήριον , διὰ τοῦτο φησιν ὁ προφήτης , ὅτι Τὴν γενεὰν αὐτοῦ τις διηγήσεται ; Ὅτι ἀφέται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ . Τὸ δὲ , Ἀφέται , φησίν , ἀντὶ τοῦ , Ἐπαίρεται , καὶ ψυλότερα τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ἐστιν ἡ ζωὴ αὐτοῦ ,
Lemmas: ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός , ἄφωνος . αποριροντ μέν γάρ εἰς ὁ καθαίρω κατά καιρός ὁ πρόβατον , καί ὁ κουρίς αὐτός μάχαιρα ἐπιφέρω ὁ ποιμήν . ὁ δέ , καίτοι πάσχω ( παραφαίνω γάρ ἐστώ ὅτε ὁ δέρμα ὁ μάχαιρα λυπέω ) , φέρω καί σιωπάω , καί ὁ οὗτος δράω οὐ ἐπιτιμάω . οὕτως καί ὁ Χριστός , λουδορῶμενος οὐ αντελιδορυ , πάσχω οὐ ἠπελεί , παραδίδωμι δέ ὁ κρίνω δικαίως . ἀληθής οὖν , ὅτι ἐν ὁ ταπείνωσις ὁ κρίσις αὐτός ἀραρίσκω . ἐπεί γάρ δοκέω εἰμί τις αὐτός εὐτελής , καί ἐν ὁ ἄγαν ὑφίημι , πρόχειρος κατά αὐτός ὁ ψῆφος , ἤτοι κρίσις , ἐκφέρω . δράω δέ οὗτος ὁ δικάζω τις , οἱςστις ὀλίγος μέν κομιδή ὁ ἀκρίβεια , ἤτοι ὁ ἀλήθεια , ὁ λόγος · προσωπίως δέ μᾶλλον , ἢ ὁ γιγνώσκω δικάζω . εἰμί μέν γάρ τις εἰμί ὁ ἐν κόσμος λαμπρός ὁ κρίνω , ακριδηω ὁ πρᾶγμα ἐξεταστής εὑρίσκω , τάχα ποῦ καί τότε ὁ ἀλήθεια μάχομαι , καί τρόπος ἐπικουρία ἀνευρίσκω πειράω · Σόφου δέ τις προσέρχομαι , τότε δή , τότε θερμός , καί θρασύς , καί δοκνότατοι λίαν , καί ὁ ἐπί ὁ ἔσχατος αὐτός καταφέρω ψῆφος . ἀραρίσκω τοίνυν ὁ κρίσις αὐτός ἐν ὁ ταπείνωσις αὐτός , φημί . ἐπεί δέ ὡς δοκέω τις εἰμί παρά ὁ Ἰουδαῖος , ἤτοι ὁ κρίνω , ταπεινός , ἐννοέω ὁ προφήτης ὁ ἔνειμι εὐξείας αὐτός ὁ περιφάνεια , καί ὁ θεός εἰμί , ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ ὁράω ὁ ἐπί ὁ γῆ · μονοῦς κατασείω ὁ κεφαλή , καί κατολοφύρομαι ὁ ὁ ἐπί αὐτός κρίσις ὁρίζω , καί φημί · ὁ γενεά αὐτός τις διηγέομαι ; οὖον γάρ κατά ὁ τυγχάνω , φημί , ὡς γοῦν ὑφίστημι , σκληρός καί ἀδικέω γίγνομαι δικαστής · κατά οὗτος δέ μᾶλλον , ὅς ὁ γενεά , ἤτοι ὁ γέννησις , νοῦδος εἄν ἐγώ διεργημένος[ε ] λόγος . διχή δέ οὗτος νοέω . γεννάω μέν γάρ ἐκ ὁ πατήρ θεός εἰμί ὁ Λόγος , ἀληθής · δέ καί ἀπερινήτος παντελῶς ὁ ὁ γέννησις τρόπος . οὖον γάρ κατά σῶμα γίγνομαι , ἀλλά ὡς εἄν πρέπω ὁ νοερός τε καί ἀσώματος φύσις . Φάος γάρ ἐκλάμπω ἐκ φάος , ἀναφύω δέ καί ζωή ἐκ ζωή · καί ὅτι μέν γεννάω κατά ἀλήθεια ἐκ ὁ οὐσία ὁ Θεός καί πατήρ , ἀνεψοδιάστως πιστεύω · ὁ δέ ὅπως , εἶπον ἢ νοέω οὐ εἰμί . θεός δέ εἰμί φύσις , καθήκω ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἐλεέω πάσχω διά ἐγώ ὁ κένωσις . λαμβάνω δέ δοῦλος μορφή , καί ὑπομένω γέννησις ὁ κατά σάρξ ἐκ γυνή , ὅς ὁ ὁ ἀνθρώπειος φύσις ἀκολουθέω νόμος . οὖον γάρ ἐκ ἀνήρ , ἢ γυνή ὁ πρόοδος · μυστικός δέ μᾶλλον , καί ξένος , καί ὑπέρ ἐγώ , καί ἐγγύς ἀδιήγητος . ἔρομαι γάρ πρός ὁ ἅγιος παρθένος , ὅτι « πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός , καί δύναμις ὕψιστος οπισκιασις σύ . Διὸ καί ὁ γεννάω ἅγιος , καλέω υἱός Θεός . » ἐπεί δέ καί ὑπέρ φύσις ὁ κατά ἐγώ πράσσω πιστεύω ὁ ὁ κατά σάρξ γέννησις αὐτός μυστήριον , διά οὗτος φημί ὁ προφήτης , ὅτι ὁ γενεά αὐτός τις διηγέομαι ; ὅτι2 ἀφέτης ἀπό ὁ γῆ ὁ ζωή αὐτός . ὁ δέ , Ἀφέται , φημί , ἀντί ὁ , ἐπαίρω , καί ψύλος ὁ ἐπί ὁ γῆ εἰμί ὁ ζωή αὐτός ,