cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0043.1
πᾶν ὁτιοῦν τῶν κατεφεγμένων , καὶ πολλὴν ἔχοντας ἐκ νόμου τὴν καταδοχήν . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας ὀλίγα πεφροντίδατες τῆς εἰς Θεὸν αἰδοῦς , καὶ τῆς δοξείας αὐτοῦ διὰ Μωσέως , ἐντολῆς ἀλογήσαντες , πολυτρόπως ἠλίχιστο δεδράκασι δὲ τὰ πάντων χειρίστα καὶ εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν . Ἐξηγεῖται τοιγαροῦν ποτὲ μὲν τῆς εἰς τὸν νόμον ἀποναίας αὐτῶν καὶ ἐχθλῆματα , καὶ τὰς ἐπὶ τούτῳ δίχας , ἃς ἐξέτνηται δικαίως , πολεμοῦντων αὐτοῖς τὸ τῆνκάδε Περσῶν καὶ Βαβυλωνίων , Ἰδοὺμαίων , Ἑλαμιτῶν , καὶ ἑτέρων ἐθνῶν · ποτὲ δὲ τῆς κατὰ Χριστοῦ μανίας ἐγκαλᾶτοὺς τρόπους , καὶ ὅσα συμβέβηκε ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας καθέν αὐτοῖς , καταστρατευόντων τῆς Ἰουδαίας ἀπάσης τὴν ὑπὸ χεῖρα πληθὺν Οὐεσπασιανοῦ τε καὶ Τίτου . Ἐξηγεῖται τοίνυν τὸ παρὸν ὁ λόγος ἡμῖν τὰ πρὸ τῆς ἐπιδημίας τῆς Ἰουδαίων Συνάγωγῆς πλημμελήματα ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἀνασβαί φησι , τοῦτ' ἐστι , δεδόσθαι τοὺς ἔχθροὺς παρὰ Θεοῦ τῷ λαῷ αὐτοῦ , διὰ τοῦ τὸ πάλιν ἐλεᾶσθαι νοεῖν τὰ ἐν ἀρχαῖς , καὶ παλινδρομῆσαι πρὸς ἀνοσιότητα τὴν πρῶτην . Δελατρεύεισαι μὲν γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ τοὺς ἐπιχωρίους θεοὺς ἤτοι δαίμονας · εἶτα λευθερωθεὶς διὰ Μωσέως Θεοῦ κατοπτεῖροντος , ἀπηλλάττοντο τε ὁμοῦ ψυχικῆς τε ἄμα καὶ σαρκικῆς δουλείας . ὡςπερ γὰρ ἀπεκείσαντο τῆς Αἰγυπτίων πλεονεξίας τὸν ζυγὸν οὕτω καὶ τῆς τῶν δαιμόνων σαλεύσεως ἀπηλλάττοντο , λατρεύοντες μὲν οὐκέτι τοὺς ψευδωνύμους θεοὺς , νόμῳ δὲ μᾶλλον τῷ διὰ Μωσέως παιδαγωγοῦμενοι πρὸς τὸ ἀληθὲς , ἕνα τε καὶ φύσει καὶ ἀληθῶς ἐπικινδύνους Θεόν . Ἠκούουν γὰρ νομοθετουμένου τε καὶ λέγοντος ἐν Χωρή · « Οὐ ποιήσεις σαυτῷ εἰδώλον , οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα , ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω , καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω , καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς . Οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς · ἐγὼ γὰρ εἰμὶ Κύριος ὁ Θεὸς σου . » Γέγραπται δὲ καὶ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ · « Ἐὰν δὲ εἰσέλθῃς εἰς τὴν γῆν , ἣν Κύριος ὁ Θεὸς σου δίδωσί σοι , οὐ μανθῇ ποιεῖν κατὰ τὰ βδέλυγματα τῶν ἐθνῶν ἐκείνων . Οὐχ εὕρηθήσεται ἐν σοὶ περικαθαίρων τὸν υἱὸν αὐτοῦ , ἢ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ ἐν πυρί . Μαντευόμενος μαντεῖαν , καὶ κληδονιζόμενος , καὶ οἰωνιζόμενος , φαρμακός , ἐπαιδοὺς , ἐγγαστρίμυθος , καὶ τερατοσκόπος , καὶ ἐπερωτῶν τοὺς νεκρούς . Ἔστι γὰρ βδέλυγμα Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου πᾶς ποιῶν ταῦτα . Τέλειος ἔσῃ ἐναντίον Κυρίου σου . Τὰ γὰρ ἔθνη ταῦτα , οὓς σὺ κατακληρονομεῖς αὐτούς , οὗτοι κληδονισμῶν καὶ μαντειῶν ἀκούσονται . Καὶ σοὶ οὐχ οὕτως ἔδωκε Κύριος ὁ Θεὸς σου . » Καὶ ταῦτα μὲν ὁ νόμος · ἐπειδὴ δὲ ἦσαν εὐπαρακόμιστοι καὶ πολλὴ διὰ ἑτοίμοι πρὸς ἀπόστασιν , ὅπλον δὲ ὅτι τὴν ἀπὸ Θεοῦ , προσενομοθετεῖ λέγων · « Ἐὰν δὲ εἰσαγάγῃ σε ὁ Κύριος ὁ Θεὸς εἰς τὴν γῆν , εἰς ἣν πορεύῃ ἐκεῖ κληρονομήσαι , καὶ ἐξαρεῖς ἔθνη μεγάλα , καὶ πολλὰ καὶ ἰσχυρὰ πρὸ προσώπου σου ( τὸν δεῖνα φησι , καὶ τὸν δεῖνα ) , καὶ παραδῷ αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεὸς σου εἰς χεῖράς σου , καὶ καταδεῖς αὐτούς . Ἀφανισμῷ ἀφανεῖς αὐτούς , οὐ διαθήση αὐ -
Lemmas: πᾶς ὁστισοῦν ὁ καταφέρω , καί πολύς ἔχω ἐκ νόμος ὁ καταδοχή . πρό μέν γάρ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὀλίγος φροντίς ὁ εἰς θεός αἰδώς , καί ὁ δοκέω αὐτός διά Μωσῆς , ἐντολή ἀλογέω , πολύτροπος ἠλίχιστο δράω δέ ὁ πᾶς κακός καί εἰς αὐτός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός . ἐξηγέομαι τοιγάρ ποτέ μέν ὁ εἰς ὁ νόμος ἀποναίας αὐτός καί ἐχθλῆματα , καί ὁ ἐπί οὗτος διχή , ὅς ἐκτείνω δικαίως , πολεμέω αὐτός ὁ τῆνκάδε Πέρσης καί Βαβυλώνιος , Ἰδοὺμαίων , Ἐλαμίτης , καί ἕτερος ἔθνος · ποτέ δέ ὁ κατά Χριστός μανία ἐγκαλᾶτοὺς τρόπος , καί ὅσος συμβαίνω οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος καθίημι αὐτός , καταστρατεύω ὁ Ἰουδαῖος ἀπασάω ὁ ὑπό χείρ πληθύς Οὐεσπασιανός τε καί Τίτος . ἐξηγέομαι τοίνυν ὁ πάρειμι ὁ λόγος ἐγώ ὁ πρό ὁ ἐπιδημία ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή πλημμέλημα οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἀνασβαί φημί , οὗτος εἰμί , δίδωμι ὁ ἐχθρός παρά Θεός ὁ λαός αὐτός , διά ὁ ὁ πάλιν ἐλεάω νοέω ὁ ἐν ἀρχή , καί παλινδρομέω πρός ἀνοσιότης ὁ πρῶτος . δελατρευιημι μέν γάρ ἐν Αἴγυπτος ὁ ἐπιχώριος θεός ἤτοι δαίμων · εἶτα ελευθερώνω διά Μωσῆς Θεός κατοπτεῖροντος , ἀπαλλαξείω τε ὁμοῦ ψυχικός τε ἄμη καί σαρκικός δουλεία . ὡς γάρ ἀπεκείσαντο ὁ Αἰγύπτιος πλεονεξία ὁ ζυγόν οὗτος καί ὁ ὁ δαίμων σάλευσις ἀπαλλαξείω , λατρεύω μέν οὐκέτι ὁ ψευδώνυμος θεός , νόμος δέ μᾶλλον ὁ διά Μωσῆς παιδαγωγέω πρός ὁ ἀληθής , εἷς τε καί φύσις καί ἀληθής ἐπικίνδυνος Θεός . ακούω γάρ νομοθετέω τε καί λέγω ἐν χωρέω · « οὖον ποιέω σεαυτοῦ εἴδωλον , οὐδέ πᾶς ὁμοίωμα , ὅσος ἐν ὁ οὐρανός ἄνω , καί ὅσος ἐν ὁ γῆ κάτω , καί ὅσος ἐν ὁ ὕδωρ ὑποκάτω ὁ γῆ . οὖον προσκυνέω αὐτός · ἐγώ γάρ εἰμί Κύριος ὁ θεός σύ . » γράφω δέ καί ἐν ὁ Δευτερονόμιον · « ἐάν δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ , ὅς Κύριος ὁ θεός σύ δίδωμι σύ , οὖον Μάνθη ποιέω κατά ὁ βδέλυγμα ὁ ἔθνος ἐκεῖνος . οὐχ εὑρίσκω ἐν σύ περικαθαίρω ὁ υἱός αὐτός , ἢ ὁ θυγάτηρ αὐτός ἐν πῦρ . μαντεύομαι μαντεῖος , καί κληδονίζω , καί οἰωνίζομαι , φαρμακός , επαιδιδωμι , ἐγγαστρίμυθος , καί τερατοσκόπος , καί ἐπερωτάω ὁ νεκρός . εἰμί γάρ βδέλυγμα κύριος ὁ Θεός σύ πᾶς ποιέω οὗτος . Τέλειος εἰμί ἐναντίος κύριος σύ . ὁ γάρ ἔθνος οὗτος , ὅς σύ κατακληρονομέω αὐτός , οὗτος κληδονισμός καί μαντεῖος ἀκούω . καί σύ οὐ οὕτως δίδωμι Κύριος ὁ θεός σύ . » καί οὗτος μέν ὁ νόμος · ἐπεί δέ εἰμί εὐπαρακόμιστος καί πολύς διά ἑτοῖμος πρός ἀπόστασις , ὅπλον δέ ὅτι ὁ ἀπό Θεός , προσφέρω λέγω · « ἐάν δέ εἰσάγω σύ ὁ Κύριος ὁ θεός εἰς ὁ γῆ , εἰς ὅς πορεύω ἐκεῖ κληρονομέω , καί ἐξαίρω ἔθνος μέγας , καί πολύς καί ἰσχυρός πρό πρόσωπον σύ ( ὁ Δεῖνα φημί , καί ὁ Δεῖνα ) , καί παραδίδωμι αὐτός Κύριος ὁ θεός σύ εἰς χείρ σύ , καί καταδέω αὐτός . ἀφανισμός ἀφανής αὐτός , οὖον διατίθημι αὖος -