cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0671.3
Ἐξαίσιον καὶ τοῦτο , καὶ θεοπρεποῦς δυνάμεως ἀποτελέσμα . Τείχη μὲν γὰρ οἱ περιβόλοι σώζοντες τῆς Ἐκκλησίας τὰ τέκνα , νοηθεῖσιν ἂν πίστις ὀρθή , καὶ ἀμώμητος , ἔργων τε φαιδρότης ἐξ ἀπάσης ἀρετῆς συλλέγουσα κάλλος , γνώσεως δὲ δογματικῆς , καὶ μέντοι καὶ ἠθικῆς [ τῆς ἠθικῆς ] εἰς ἂν εἰσηγηταί , καὶ διδάσκαλοι τῶν θείων χρηγμάτων ἱερούργοι πάντες ὅσοι ψῆφῷ θεῖα καλοῦνται πρὸς τοῦτο . Καὶ ἀπαρχὴ μὲν τούτων τῶν ἱερῶν χρηγμάτων γεγονότων ἡμῖν οἱ θεσπέσιοι μαθηταί , πλείστοι δὲ μετ’ ἐκείνους , οἱ τὸν παρ’ αὐτῶν ἰχνλατοῦντες λόγον , οὐχ ἐκ μόνων Ἰουδαίων , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἐκ ταγμάτων Ἑλληνικῶν , οἱ καὶ τῆς ἐν κόσμῳ σοφίας ἐν καλῷ γεγονότες , καὶ εὐγλωττεῖν εἰδότες ἀριστοὶ γεγονασι παιδεῦσαι τὸν C μὲν ἀκλινῆ τῆς πίστεως λόγον οἰκοδομοῦντες ἀσφαλῶς ἐν ταῖς τῶν μυσταγωγούντων ψυχαῖς , ἐνιέντες δὲ αὐτὸς πολιτείας τὴν ἀξιόμαχον συνειδήσιν . Οὐχὼν ἀλλογενεῖς μὲν , ὅτι μὴ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ κατὰ σάρκα , πλὴν ἀρχιτέκτονες σοφοί , κατὰ τὸν θεσπέσιον Παῦλον , καὶ εὖ εἰδότες θεμελιῶν ἐν ἡμῖν τὸν Χριστόν , διὰ πίστεως δὲ ὁπλονότι , καὶ εἰσηγήσεως ἀγαθῶν . Τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ τὸ , « Οἰκοδομήσουσιν ἀλλογενεῖς τὰ τεῖχη σου , καὶ οἱ βασιλεῖς αὐτῶν παραστήσονται σοι . » Τίνων δὲ οἱ βασιλεῖς ; Ἡ δηλονότι τῶν ἀλλογενῶν . Βασιλεῖς δὲ φησιν ἐν τοῖςτο , ἢ τοὺς ἄρχοντας καὶ ἡγουμένους λαῶν , οἱ παραστήσται τῇ Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ , δορυφοροῦντες ὡσπερ αὐτήν , καὶ συνασπίζοντες τοὺς αὐτῆς τέκνους , καὶ ἀποσβόνντες πᾶσαν ἐφοδὸν ἐχθρῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀόρατων , ἢ κατὰ ἀλήθειαν τοὺς ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς ἐστεφανωμένους , καὶ τῆς βασιλείας ἔχοντας σκήπτρον , οἱ καὶ παρέστησαν τῇ Ἐκκλησίᾳ . Ἡ δὲ παραστάσις ἐν τοῖςτο σιμαίνει τὴν ὑπακοήν . Εἰκονσι γὰρ τοῖς θείοις , καὶ ἱεροῖς θεσπίσμασι , καὶ τὸ τῆς Ἐκκλησίας κήρυγμα παντὸς ἀξιοῦσι λόγου .
Lemmas: ἐξαίσιος καί οὗτος , καί θεοπρεπής δύναμις ἀποτέλεσμα . τεῖχος μέν γάρ ὁ περίβολος σῴζω ὁ ἐκκλησία ὁ τέκνον , νοέω εἄν πίστις ὀρθός , καί Ἀμώμητος , ἔργον τε φαιδρότης ἐκ ἀπασάω ἀρετή συλλέγω κάλλος , γνῶσις δέ δογματικός , καί μέντοι καί ἠθικός [ ὁ ἠθικός ] εἰς εἄν εἰσηγητής , καί διδάσκαλος ὁ θεῖον χρηγμάτων ἱερουργός πᾶς ὅσος ψῆφος θεῖον καλέω πρός οὗτος . καί ἀπαρχή μέν οὗτος ὁ ἱερός χρηγμάτων γίγνομαι ἐγώ ὁ θεσπέσιος μαθητής , πλεῖστος δέ μετά ἐκεῖνος , ὁ ὁ παρά αὐτός ἰχνλατοῦντες λόγος , οὐ ἐκ μόνος Ἰουδαῖος , ἀλλά γάρ καί ἐκ τάγμα Ἑλληνικός , ὁ καί ὁ ἐν κόσμος σοφία ἐν καλός γίγνομαι , καί εὐγλωττέω οἶδα ἀγαθός γίγνομαι παιδεύω ὁ C μέν ἀκλινής ὁ πίστις λόγος οἰκοδομέω ἀσφαλῶς ἐν ὁ ὁ μυσταγωγέω Ψυχή , ἐνίημι δέ αὐτός πολιτεία ὁ ἀξιόμαχος συνείδησις . Οὐχὼν ἀλλογενής μέν , ὅτι μή ἐκ αἷμα Ἰσραήλ κατά σάρξ , πλήν ἀρχιτέκτων σοφός , κατά ὁ θεσπέσιος Παῦλος , καί εὕω οἶδα θεμελιόω ἐν ἐγώ ὁ Χριστός , διά πίστις δέ ὁπλονότι , καί εἰσήγησις ἀγαθός . οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ , « οἰκοδομέω ἀλλογενής ὁ τεῖχος σύ , καί ὁ βασιλεύς αὐτός παρίστημι σύ . » τίνω δέ ὁ βασιλεύς ; ὁ δηλονότι ὁ ἀλλογενής . Βασιλίς δέ φημί ἐν τοῖος , ἢ ὁ ἄρχω καί ἡγέομαι λαός , ὁ παρίστημι ὁ ἐκκλησία Χριστός , δορυφορέω ὡς αὐτός , καί συνασπίζω ὁ αὐτός τέκνος , καί ἀποσβέννυμι πᾶς ἔφοδος ἐχθρός ὁρατής τε καί αόρατος , ἢ κατά ἀλήθεια ὁ ὁ ἄνω2 τιμή στεφανόω , καί ὁ βασίλεια ἔχω σκῆπτρον , ὁ καί παρίστημι ὁ ἐκκλησία . ὁ δέ παράστασις ἐν τοῖος σιμαίνω ὁ ὑπακοή . Εἰκονσι γάρ ὁ θεῖον , καί ἱερός θέσπισμα , καί ὁ ὁ ἐκκλησία κήρυγμα πᾶς ἀξιόω λόγος .