cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0566.2
Εἰς ἀνάμνησιν ἀναφέρει τὴν Ἰσραὴλ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μεγαλουργημάτων . Ἠλευθέρωσε μέν γὰρ σκληρᾷ , καὶ ἀρύκτου δουλείας αὐτούς , ἐξεῖλετο τε χειρὸς τῆς καταβληδούσης οὐ φορητῶς , διεβίβασε τε διὰ θαλάσσης μέσης . Ἐπαγὴ γὰρ ὡσεὶ τείχος τὰ ὕδατα , καὶ πορεύσιμον ἦν τοῖς λελυτρωμένοις · τὸ ρόθιον · ἔτρεχον γὰρ ὡς ἐπὶ ξηρᾶς . Καὶ οὐκ αὐτῶν μέν ἔργα ταῦτα , παραδοξοποιίας δὲ μᾶλλον ἐπίδειξις · τῆς πανδυνεστατῆς δεξιᾶς . Θεὸς γὰρ ἦν , ὡς ἔφη , ὁ βάσιμον αὐτοῖς ἀποφαίνων τὴν ὑγρὰν . Πλὴν ὡς αὐτῆς ἔργα τῆς Ἱερουσαλὴμ τὰ δι' αὐτὴν γενομένα φησιν , ὁμοῦ καὶ θαρρεῖν ἀναπείθων , ὅτι πιστεύσαντες εἰς Χριστὸν παντὸς περὶ πειρασμοῦ πειρασοῦνται , καὶ πάσης ἰσχύος ἐχθροῦ κατευμεγεθσοῦσιν . Ὁ γὰρ πάλαι διαγαγὼν αὐτοὺς ἐπὶ θαλάσσης μέσης , καὶ ὁδὸν διαβάσεως τοῖς ρυομένοις καὶ λελυτρωμένοις ἀποφήναι αὐτὴν , ἀποσώσεται πάλιν πανσθενῶς , καὶ τὰ ἔσόμενα παρὰ τινων ἐσθ' ὅτε διώξει . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Πάντες οἱ θέλοντες ζῆν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ , διωχθήσονται . » Οὕκουν Θεὸς ἐστὶν ὁ λέγων πρὸς τὴν Ἱερουσαλὴμ · « Οὐ σύ εἰ ἡ ἐρημούσα θάλασσαν , » καὶ τὰ ἑξῆς . Ἦγουν καὶ καθ' ἕτερον συνήσεις τρόπον τῶν προκειμένων τὴν δύναμιν . Ἐπειδὴ γὰρ κέκληται πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ , λέγοντος τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · « Ἐξεγείρου , Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἔνδυσαι τὴν ἰσχύν τοῦ βραχίονός σου , » διαγρηγορήσασα τρόπον τινά , καὶ εἰς ἀνάμνησιν ἀνεννηγμένη τῆς ἰσχύος αὐτῆς , προσδιαλέγεται , καὶ φησιν αὐτῇ · Οὐ σύ εἰ ἡ ἐρημούσα θάλασσαν , καὶ τῆς ἀβύσσου πληθὸς ; ἡ θείσα τὰ βάθη τῆς θαλάσσης ὁδὸν διαβάσεως τοῖς ρυομένοις καὶ λελυτρωμένοις ἡμῖν , ὁδὸν ἀπορρήγναι τὴν διὰ κυμάτων ; Καὶ εἰκὸς γε ὅτι , τῶν ἤδη γεγεννημένων τὴν πείραν εἰς πίστιν ἀκλόντητον τῶν ἔξης ἐσομένων δεδεῖχθαι παρ' αὐτῶν . Ὁ γὰρ διὰ μέσης θαλάσσης διαγαγὼν αὐτούς , καταργήσει πάντως καὶ τοῦ παρόντος βίου τὸν κλῦδωνα , καὶ τῶν ἐν κόσμῳ πραγμάτων τὴν εἰκάλαν τε καὶ ἀμικτον τύρβην ἔωλον ἀποφαίνει , ὡς κατὰ μηδένα τρόπον ἐναποπνηγίναι φροντίσι κοσμικαῖς τὰς τῶν κεκλημένων ψυχάς · ἀλλ' ἐπὶ πάντα μὲν διὰ τὴν πειρασμοῦ παντός , σσαυωμένους δὲ καὶ λελυτρωμένους δοξολογεῖν αὐτὸν λέγοντας · « Ἄσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινόν , ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν ὁ Κύριος . Ἔσωσεν αὐτὸν ἡ δεξιὰ αὐτοῦ , καὶ ὁ βραχίων ὁ ἅγιος αὐτοῦ . »
Lemmas: εἰς ἀνάμνησις ἀναφέρω ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐν Αἴγυπτος μεγαλούργημα . ἐλευθερόω μέν γάρ σκληρός , καί αρυκτεω δουλεία αὐτός , ἐξαιρέω τε χείρ ὁ καταβληδουω οὖον φορητός , διαβιβάζω τε διά θάλασσα μέσος . πήγνυμι γάρ ὡσεί τείχος ὁ ὕδωρ , καί πορεύσιμος εἰμί ὁ λυτρόω · ὁ ῥόθιον · τρέχω γάρ ὡς ἐπί ξηρός . καί οὐ αὐτός μέν ἔργον οὗτος , παραδοξοποιία δέ μᾶλλον ἐπίδειξις · ὁ πανδυνεστατῆς δεξιός . θεός γάρ εἰμί , ὡς φημί , ὁ βάσιμος αὐτός ἀποφαίνω ὁ ὑγρός . πλήν ὡς αὐτός ἔργον ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ διά αὐτός γίγνομαι φημί , ὁμοῦ καί θαρσέω ἀναπείθω , ὅτι πιστεύω εἰς Χριστός πᾶς περί πειρασμός πειράω , καί πᾶς ἰσχύς ἐχθρός κατευμεγεθέω . ὁ γάρ πάλαι διάγω αὐτός ἐπί θάλασσα μέσος , καί ὁδός διάβασις ὁ ρύω καί λυτρόω ἀποφαίνω αὐτός , ἀποσῴζω πάλιν πανσθενής , καί ὁ εἰμί παρά τίνω ἐστώ ὅτε διώκω . γράφω γάρ , ὅτι « πάνετες ὁ ἐθέλω ζῶ εὐσεβής ἐν Χριστός , διώκω . » κέω θεός εἰμί ὁ λέγω πρός ὁ Ἱεροσόλυμα · « οὖον σῦς εἰμί ὁ ἐρημόω θάλασσα , » καί ὁ ἑξῆς . ἤγουν καί κατά ἕτερος συνίημι τρόπος ὁ πρόκειμαι ὁ δύναμις . ἐπεί γάρ καλέω πρός ἐπίγνωσις ὁ Χριστός , λέγω ὁ Θεός καί πατήρ · « ἐξεγείρω , Ἱεροσόλυμα , καί ἐνδύω ὁ ἰσχύς ὁ βραχίων σύ , » διαγρηγορέω τρόπος τις , καί εἰς ἀνάμνησις ἀναφέρω ὁ ἰσχύς αὐτός , προσδιαλέγομαι , καί φημί αὐτός · οὖον σῦς εἰμί ὁ ἐρημόω θάλασσα , καί ὁ ἄβυσσος πλῆθος ; ὁ τίθημι ὁ βάθος ὁ θάλασσα ὁδός διάβασις ὁ ρύω καί λυτρόω ἐγώ , ὁδός ἀπορρήγνυμι ὁ διά κῦμα ; καί εἰκός γε ὅτι , ὁ ἤδη γεννάω ὁ πείρω εἰς πίστις ἀκλόντητον ὁ ἔξειμι εἰμί δείκνυμι παρά αὐτός . ὁ γάρ διά μέσος θάλασσα διάγω αὐτός , καταργέω πάντως καί ὁ πάρειμι βίος ὁ κλύδων , καί ὁ ἐν κόσμος πρᾶγμα ὁ εἰκάλαν τε καί ἄμικτος τύρβη ἕωλος ἀποφαίνω , ὡς κατά μηδείς τρόπος ἐναποφέρω φροντίς κοσμικός ὁ ὁ καλέω Ψυχή · ἀλλά ἐπί πᾶς μέν διά ὁ πειρασμός πᾶς , σῴζω δέ καί λυτρόω δοξολογώ αὐτός λέγω · « ἀάω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ὅτι θαυμαστός ποιέω ὁ Κύριος . εἰσωθέω αὐτός ὁ δεξιός αὐτός , καί ὁ βραχύς ὁ ἅγιος αὐτός . »