cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0224.1
μαδὼν · καὶ μισθὸς οὐκ ἐγενήθη αὐτῷ καὶ τῇ δυνάμει αὐτοῦ , ἀντὶ τῆς δουλείας τῆς σκληρᾶς , ἧς ἐδούλευσαν ἐπὶ Τύρῳ . Ἄντὶ τούτου δέδωκα αὐτῷ τὴν Αἰγύπτου . » Ἐπιφέρει τοίνυν ὁ προφήτης καὶ αὐτὴ τὴν Ὄναι , καὶ φησίν · Οὐαὶ γῆς πλοίων πτέρυγες ἐπὶκεῖνα ποταμῶν Αἰθιοπίας ! Αἰθιοπίας μὲν οὖν ποταμοὺς τὰ ἑπτὰ στόματα φησι , δι’ ὧν ὁ εὐρύς τε καὶ μέγας τῆς Αἰγύπτου ποταμὸς τῇ θαλάσσῃ μίσγεται . Γῆν δὲ τὴν ἐπὶκεῖνα ποταμῶν ὀνομάζει , τὴν νῦν οὖσαν Ἀλεξάνδρειαν , καλουμένην δὲ τὸ τῆνιχόδε Ὄν . Ἦν δὲ δὴ πολυανδρούσα ἦν , καὶ ἀξιωματάτους ἔχουσα τοὺς οἰκήτορας , ἀφεῖσθαι δὲ βραχὺ τῶν Αἰγύπτου ποταμῶν . Ἀπὸ γὰρ τοῦ τελευταίου στόματος ( ὄνομα δὲ αὐτῷ τὸ Ἡρακλείον ) , διίσταται πρὸς ἑσπέραν σταδίοις τάχα πον τὸν ἀριθμὸν ὀγδοήκοντα . Ἐπειδὴ δὲ ἦν ἔθος τοῖς τὴν μνημονευθεῖσαν οἰκοῦσι πόλιν , ἄνω τε καὶ κάτω τῶν ποταμῶν διαπλεῖν , ἀεὶ μὲν δὴ ναυστίρουν , ἄγειν δὲ καὶ φέρειν τὰ τε παρ’ αὐτῶν εἰς ἑτέρους , παρὰ δὲ σφίσι τὰ ἐξ ἑτέρων , καὶ φιλοκερδείας ἐντρυφᾶν ταῖς ἐξ ἐμπορίων · ταύτην οὖν τὰς ναῦς ὁ προφητικὸς ἐν τούτοις λόγος , καὶ οὐ κατὰ γε τῶν νηῶν ἐπιφέρει τὸ , Οὐαί · κατ’ ἐκείνων δὲ μᾶλλον , οἵπερ ἦσαν αὐτὰς ἤν χρώμενοι , χαίροντές τε καὶ ἐντρυφῶντες , ὡς ἔφην , ταῖς ἐξ αὐτῶν γινομέναις φιλοκερδείαις . Κατειλημμένης γὰρ ἀπάσης τῆς χώρας ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , πέπαυται μὲν ἐμπορία πᾶσα , καὶ τῆς εἰς τοῦτο παρόρμιας τὸ πλᾶτος ἀνεκπίπτετο , διολωλῶτων τάχα πον καὶ τῶν κεκτημένων αὐτάς . Οὐαὶ τοίνυν , φησίν , αἱ πτέρυγες τῶν πλοίων τῆς γῆς ἐκείνης τῆς οὖσης ἐπὶκεῖνα τῶν ποταμῶν Αἰθιοπίας ! Πτέρυγας δὲ πλοίων ὀνομάζει τὰ ἱστία , οἷς αἱ τῶν πνευμάτων ἐπιπίπτουσαι προσβολαί , πτηνῷ δίχνῃ αὐτὰς ἀποφέρουσι διὰ μέσου κύματος . Ὁ ἀποστέλλων ἐν θαλάσσῃ ὕμηρα , καὶ ἐπιστολὰς βιβλίνας ἐπάνω τοῦ ὕδατος . Αὐσθητικὸς μὲν κοινῇ τῶν εἰρημένων ὁ νοῦς · ὁδίνει γε μὴν ἱστορίας Ἑλληνικῆς ἀφήγησιν , ἣν καὶ ἀναγκαίως ἐροῦμεν , οὐκ ἕξω βαίνοντες τοῦ εἰκότος , ἢγουν τοῦ πρέποντος λόγοις Χριστιανικοῖς , ἀλλ’ ὑπὲρ γε τοῦ σαφῆ καταστήσαι τοῖς ἀκροωμένοις τὴν τῶν ἐννοιῶν ἀπόδοσιν . Ἔχει δὲ οὕτως τῆς ἱστορίας ὁ λόγος · Μυθολογοῦσι τινες τῶν παρ’ Ἕλλησι ποιητῶν Μύρρᾶν γενέσθαι τὴν τοῦ Κυνύρου τινὸς θυγατέρα , ὃς δὴ καὶ ἀχαλίνους ὁρμαῖς ταῖς εἰς φιληδονίαν ἠττώμενος , συνεπλάκετο μὲν ἀσελγῶς τῇ ἰδίᾳ θυγατρὶ , μητέρα δὲ αὐτὴν ἐποίησε παιδός , ὃν δὴ καὶ ὀνόμασεν Ἄδωνιν . Ἐπερρυθθριῶν δὲ τῷ γεγονότι καὶ τοῖς τῆς φύσεως νόμοις , ὅτι πέπραχεν ἀνόσιως ἐξελεγχόμενος , ἐξέθηκεν ὡς φασι τὸ παιδίον ἐν ὄρει . Λαβούσαι δὲ τοῦτο τῶν ἐκεῖσε νυμφῶν τινες , ἃς καὶ ὀρεάδας καλοῦσι δαίμονας , ἐθρέψαν τε καὶ διεσώσαντο · ὃς δὴ καὶ ἠβήσας , καὶ ἐν νεανίας ἤδη τελῶν , εὐπρεπεστάτην μὲν ἔχων τὴν ὥραν ἐφαίνετο · ἤπτετο δὲ κυνηγεσίας , καὶ τὰς ἐπὶ τούτῳ σπουδὰς καθ’ ὅλας ἐποιεῖτο περὶ πολλοῦ . Εἶτα , φησι , θεασαμένη τοῦτον ἡ παρ’ αὐτοῖς Ἄρροδίτη ( ἑταίριον δὲ τοῦτο γυναικὸν ἦν ) , ἠράσθη τε καὶ συνεγένετο , καὶ περιέπουσα διετέλει . Καὶ πρὸς γε τοῦτο λεληθμένος ὁ Ἄρης , ἀνταρατὴς ὑπάρχων τῆς Ἄρροδίτης , σὺ παρενέκαζεν , καὶ ἠρώνη μέν
Lemmas: μαδάω · καί μισθός οὐ γίγνομαι αὐτός καί ὁ δύναμις αὐτός , ἀντί ὁ δουλεία ὁ σκληρός , ὅς δουλεύω ἐπί Τύρος . ἀντί οὗτος δίδωμι αὐτός ὁ Αἴγυπτος . » ἐπιφέρω τοίνυν ὁ προφήτης καί αὐτός ὁ ὄνομαι , καί φημί · οὐαί γῆ πλοῖον πτέρυξ ἐπίκειμαι ποταμός Αἰθιοπία ! Αἰθιοπία μέν οὖν ποταμός ὁ ἑπτά στόμα φημί , διά ὅς ὁ εὐρύς τε καί μέγας ὁ Αἴγυπτος ποταμός ὁ θάλασσα μίσγω . Γῆ δέ ὁ ἐπίκειμαι ποταμός ὀνομάζω , ὁ νῦν εἰμί Ἀλεξάνδρεια , καλέω δέ ὁ τῆνιχόδε εἰμί . ἦς δέ δή πολυανδρέω εἰμί , καί ἀξίωμα ἔχω ὁ οἰκήτωρ , ἀφίημι δέ βραχύς ὁ Αἴγυπτος ποταμός . ἀπό γάρ ὁ τελευταῖος στόμα ( ὄνομα δέ αὐτός ὁ Ἡράκλειος ) , διίστημι πρός ἑσπέρα στάδιον τάχα πως ὁ ἀριθμός ὀγδοήκοντα . ἐπεί δέ εἰμί ἔθος ὁ ὁ μνημονεύω οἰκέω πόλις , ἄνω τε καί κάτω ὁ ποταμός διαπλέω , ἀεί μέν δή ναυστιροος , ἄγω δέ καί φέρω ὁ τε παρά αὐτός εἰς ἕτερος , παρά δέ ὅς ὁ ἐκ ἕτερος , καί φιλοκέρδεια ἐντρυφάω ὁ ἐκ ἐμπόριον · οὗτος οὖν ὁ ναῦς ὁ προφητικός ἐν οὗτος λόγος , καί οὖον κατά γε ὁ ναός ἐπιφέρω ὁ , οὐαί · κατά ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅσπερ εἰμί αὐτός ἐάν χράω , χαίρω τε καί ἐντρυφάω , ὡς φημί , ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι φιλοκέρδεια . καταλαμβάνω γάρ ἀπασάω ὁ χώρα ὑπό ὁ Ναβουχοδονόσορ , παύω μέν ἐμπορία πᾶς , καί ὁ εἰς οὗτος παρόρμιας ὁ πλάτος ἀνεκπίπτω , διόλλυμι τάχα πως καί ὁ κτάομαι αὐτός . οὐαί τοίνυν , φημί , ὁ πτέρυξ ὁ πλοῖον ὁ γῆ ἐκεῖνος ὁ εἰμί ἐπίκειμαι ὁ ποταμός Αἰθιοπία ! πτέρυξ δέ πλοῖον ὀνομάζω ὁ ἱστίον , ὅς ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιπίπτω προσβολή , πτηνός δίχνῃ αὐτός ἀποφέρω διά μέσος κῦμα . ὁ ἀποστέλλω ἐν θάλασσα ὕμηρα , καί ἐπιστολή βίβλινος ἐπάνω ὁ ὕδωρ . Αὐσθητικὸς μέν κοινός ὁ εἴρω ὁ νόος · ὁράω γε μήv ἱστορία Ἑλληνικός ἀφήγησις , ὅς καί ἀναγκαῖος εἴρω , οὐ ἔχω βαίνω ὁ εἰκός , ἤγουν ὁ πρέπω λόγος Χριστιανικός , ἀλλά ὑπέρ γε ὁ σαφής καθίστημι ὁ ἀκροάομαι ὁ ὁ ἔννοια ἀπόδοσις . ἔχις δέ οὕτως ὁ ἱστορία ὁ λόγος · μυθολογέω τις ὁ παρά Ἕλλην ποιητής Μύρρα γίγνομαι ὁ ὁ κυνυροος τις θυγάτηρ , ὅς δή καί ἀχάλινος ὁρμή ὁ εἰς φιληδονία ἀτάω , συμπλάσσω μέν ἀσελγής ὁ ἴδιος θυγάτηρ , μήτηρ δέ αὐτός ποιέω παῖς , ὅς δή καί ονομάζω Ἄδωνις . Ἐπερρυθθριῶν δέ ὁ γίγνομαι καί ὁ ὁ φύσις νόμος , ὅτι πράσσω ἀνόσιος ἐξελέγχω , ἐκτίθημι ὡς φημί ὁ παιδίον ἐν ὄρος . λαμβάνω δέ οὗτος ὁ ἐκεῖσε νύμφη τις , ὅς καί ὀρεάδας καλέω δαίμων , τρέφω τε καί διασῴζω · ὅς δή καί ἡβάω , καί ἐν νεανίας ἤδη τέλος , εὐπρεπής μέν ἔχω ὁ ὥρα φαίνω · ἅπτω δέ κυνηγεσία , καί ὁ ἐπί οὗτος σπουδή κατά ὅλος ποιέω περί πολύς . εἶτα , φημί , θεάομαι οὗτος ὁ παρά αὐτός Ἄρροδίτη ( ἑταίριος δέ οὗτος γυναικὸν εἰμί ) , ἔραμαι τε καί συγγίγνομαι , καί περιέπω διατελέω . καί πρός γε οὗτος λανθάνω ὁ Ἄρης , ἀνταρατὴς ὑπάρχω ὁ αρροδιος , σύ παρενέκαζεν , καί ἡρωΐνη μέν