ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0306.3
Τὸ κατοικούμενον ποίμνιον ἀνειμένον ἔσται , ὡς ποίμνιον καταλειμμένον , καὶ ἔσται πολὺν χρόνον εἰς βόσκημα , καὶ ἐκεῖ ἀναπαύσονται , καὶ μετὰ χρόνον οὐκ ἔσται ἐν αὐτῷ πᾶν χλωρόν , διὰ τὸ ξηρανθῆναι .
Lemmas: ὁ κατοικέω ποίμνη ἀνίημι εἰμί , ὡς ποίμνη καταλείπω , καί εἰμί πολύς χρόνος εἰς βόσκημα , καί ἐκεῖ ἀναπαύω , καί μετά χρόνος οὐ εἰμί ἐν αὐτός πᾶς χλωρός , διά ὁ ξηραίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0306.4
Κατοικούμενον ποίμνιον ὀνομάζει τὸν Ἰσραὴλ διότοι τὸ πλείστους μὲν ὄσους , καὶ ἀγαθοὺς ἔσχέκεναι ποιμένας , καὶ μονοῦνχι , καὶ συνοικοῦντας ἔχειν τοὺς ἀπευθύνειν εἰδότας εἰς πᾶν ὅτιοὺν τῶν ἐπαινουμένων . Οὐκοῦν ἐπεπλήθη ποιμένοι ἀγαθοῖς , ἀλλ’ ἔσται , φησίν , ἀνειμένον · καὶ τί τὸ ἀνειμένον ἔστιν , αὐτὸς παραχρῆμα διεσάφησε , λέγων · Ὡς ποίμνιον καταλειμμένον , τοῦτ’ ἔστι , παντὸς ἐπιστάτου , καὶ κηδεμόνος ἠρημωμένον . Οὐ δὴ γεγονότος , εἰς χρόνον προκείσεται μακροὺς εἰς βόσκημα . Κατανεμηθήσονται γὰρ αὐτοὺς νοητοὶ τε καὶ ἀλκιμώτατοι θήρες , τοῦτ’ ἔστιν , ὁ Σατανᾶς , καὶ αἱ σὺν αὐτῷ καὶ ὑπ’ αὐτῷ δυνάμεις πονηραί . Ἀποσδοῦντος γὰρ οὐδενὸς τῆς ἀνθρωπίνου καρδίας τὰς τῶν πονηρῶν δαιμόνων ἐφόδους εὐλάτως ἔσται , καὶ πρὸς πᾶν ὅτιοὺν τῶν ἐκείνοις δοκοῦντῶν ἀμελῆτι κατοικήσεται . Εἰ δὲ χρή τι καὶ τοῖς ἱστορικῶς γεγονόσιν ἀκολουθὸν εἰπεῖν , νομῆ γεγοναι μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρόν , καὶ τῆς Ῥωμαίων στρατείας . Κατέλυσε γὰρ καὶ ἀνεπαύσατο παρ’ αὐτις
Lemmas: κατοικέω ποίμνη ὀνομάζω ὁ Ἰσραήλ διοτω ὁ πλεῖστος μέν ὅσος , καί ἀγαθός ἔχω ποιμήν , καί μονοῦς , καί συνοικέω ἔχω ὁ ἀπευθύνω οἶδα εἰς πᾶς ὅστις ὁ ἐπαινέω . οὐκοῦν πλήθω ποιμενω ἀγαθός , ἀλλά εἰμί , φημί , ἀνίημι · καί τίς ὁ ἀνίημι εἰμί , αὐτός παραχρῆμα διασαφέω , λέγω · ὡς ποίμνη καταλείπω , οὗτος εἰμί , πᾶς ἐπιστάτης , καί κηδεμών ἐρημόω . οὖον δή γίγνομαι , εἰς χρόνος πρόκειμαι μακρός εἰς βόσκημα . κατανεμηθησοντ γάρ αὐτός νοητός τε καί ἄλκιμος θήρ , οὗτος εἰμί , ὁ Σατανᾶς , καί ὁ σύν αὐτός καί ὑπό αὐτός δύναμις πονηρός . Ἀποσδοῦντος γάρ οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος Καρδία ὁ ὁ πονηρός δαίμων ἔφοδος εὐλάτως εἰμί , καί πρός πᾶς ὅστις ὁ ἐκεῖνος δοκέω αμελλητί κατοικέω . εἰμί δέ χρή τίς καί ὁ ἱστορικός γίγνομαι ἀκόλουθος εἶπον , νομεύς γονεύς μετά ὁ ὁ Σωτήρ σταυρός , καί ὁ Ῥωμαῖος στρατεία . καταλύω γάρ καί ἀναπαύω παρά αὖτις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0307.1
οἴδαπερ τις μύσχος εὐσθενής · ἀλλ' ὀλίγου διαγενοῦντος καιροῦ , φησίν , οὐκ ἔσται ἐν αὐτῇ πᾶν χλωρὸν διὰ τὸ ἠφανισθῆναι , τοῦτ' ἐστι , μέχρι τοσοῦτου κατανεμηθήσονται τῶν χώρων ὡς ἀπορριφθῆναι ἡμᾶν , καὶ οὐκ ἔχουσαν ἔτι νομὴν . Τοῦτο δὲ ἐστὶν ἀπόδειξις ἐναργὴς τοῦ μὴ πρότερον ἀπορριφθῆναι αὐτῶν τῆς χώρας τοὺς καταδούνας αὐτήν , εἰ μὴ πᾶν ὅτιοῦν τῶν ἐναυτῶς χρησίμων , καὶ μέχρι τῶν ἀγανεωλεστώτων μονονοχῇ , καὶ κατεδηδοχόσιν ἴδιον πεποιημένα χλῆρον . Ὁ αὐτὸς δ' ἂν γένοιτο λόγος , κἂν εἰ ἐλοιτο τις σιὰ τινὰς μύσχους τὰς τῶν Ἰουδαίων καρδίας κατανεμεῖσθαι · λέγειν τοὺς ἀκαθάρτους δαίμονας · μέχρι γὰρ τοσοῦτου κατέφαγον αὐτὰς ὥστε τάχα που καὶ ἀπορεῖν ἔτι νομῆς , διὰ τὸ μηδὲν ἔτι λοιπὸν ἐν αὐτοῖς παρ' αὐτῶν .
Lemmas: οἰδέω τις μύσχος εὐσθενής · ἀλλά ὀλίγος διαγίγνομαι καιρός , φημί , οὐ εἰμί ἐν αὐτός πᾶς χλωρός διά ὁ ἀφανίζω , οὗτος εἰμί , μέχρι τοσοῦτος κατανέμω ὁ χῶρος ὡς ἀπορρίπτω ἡμός , καί οὐ ἔχω ἔτι νομή . οὗτος δέ εἰμί ἀπόδειξις ἐναργής ὁ μή πρότερος ἀπορρίπτω αὐτός ὁ χώρα ὁ καταδίδωμι αὐτός , εἰμί μή πᾶς ὁσ́τσιοῦν ὁ ναυτάω χρήσιμος , καί μέχρι ὁ ἀγανεωλεστώτων μονονοχῇ , καί καταδέχομαι ἴδιος ποιέω κλῆρος . ὁ αὐτός δέ εἄν γίγνομαι λόγος , κἀν εἰμί αἱρέω τις σιά τις μύσκος ὁ ὁ Ἰουδαῖος Καρδία κατανέμω · λέγω ὁ ἀκάθαρτος δαίμων · μέχρι γάρ τοσοῦτος κατεσθίω αὐτός ὥστε τάχα ποῦ καί ἀπορέω ἔτι νομή , διά ὁ μηδείς ἔτι λοιπός ἐν αὐτός παρά αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0307.2
Γυναῖκες ἐρχόμεναι ἀπὸ θέας , δεῦτε . Οὐ γὰρ λαὸς ἐστιν ἔχων σύνεσιν . Διὰ τοῦτο οὐ μὴ οἰκτειρήσῃ ὁ ποιήσας αὐτούς , οὐδὲ ὁ πλάσας αὐτοὺς οὐ μὴ λείψῃ .
Lemmas: γυνή ἐρχόμενος ἀπό θέα , δεῦρο . οὖον γάρ λαός εἰμί ἔχω σύνεσις . Ζεύς οὗτος οὖον μή οἰκτειρέω ὁ ποιέω αὐτός , οὐδέ ὁ πλάσσω αὐτός οὖον μή λείπω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0309.2
Καὶ ἔσται , ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ σαλπίσουσιν τῇ σάλπιγγι τῇ μεγάλῃ , καὶ ἤξουσιν οἱ ἀπολώμενοι ἐν τῇ χώρᾳ τῶν Ἀσσυρίων , καὶ οἱ ἀπολώμενοι ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ προσκυνήσουσι τῷ Κυρίῳ ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιον ἐν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: καί εἰμί , ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος σαλπίζω ὁ σάλπιγξ ὁ μέγας , καί ἤχω ὁ ἀπόλλυμι ἐν ὁ χώρα ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ ἀπόλλυμι ἐν Αἴγυπτος , καί προσκυνέω ὁ κύριος ἐπί ὁ ὄρος ὁ ἅγιος ἐν Ἱερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0309.3
Ἔθος τοῖς ἁγίοις προφήταις ἀσαφεῖς τινὰ τῶν ἑωτῶν κατακρύπτειν λόγον , καὶ ἐπειτὰ πρὸς ὀργὰς ἀγάλινον γεγονάσιν οὗ ἐξ Ἰσραήλ , μέσων τινὰ διανοιῶν ἰέναι τρίβον , ὡς ἐννὰ πλειστάκις ἀναφανῆς τὸ δηλούμενον . Σαλπίσαι μέν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ φησιν , οὐχ ἑτέρους , ὡς γε οἶμαι πάλιν , πλὴν ὅτι τοὺς ἁγίους μυσταγωγούς , σαλπίσαι δὲ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ σάλπιγγι τῇ μεγάλῃ , τοῦτ’ ἐστι , τοὺς εὐαγγελικοὺς κήρυγμασι κεχρημένους μονοῦχὺ κατηχήσαι , καὶ μέγα τι καὶ ἐξαίσιον ἀνακεκραγέναι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς . « Καὶ γὰρ τοῦ κατὰ ἀλήθειαν εἰς πᾶσαν τὴν
Lemmas: ἔθος ὁ ἅγιος προφήτης ἀσαφής τις ὁ ἀ-βρώς κατακρύπτω λόγος , καί ἔπειτα πρός ὀργή ἀγάλινον γίγνομαι ὅς ἐκ Ἰσραήλ , μέσος τις διάνοια εἶμι τρίβω , ὡς Ἔννα πλειστάκις ἀναφαίνω ὁ δηλέομαι . σαλπίζω μέν κατά ἐκεῖνος καιρός φημί , οὐ ἕτερος , ὡς γε οἴομαι πάλιν , πλήν ὅτι ὁ ἅγιος μυσταγωγός , σαλπίζω δέ οὐ ἀπλόος , ἀλλά σάλπιγξ ὁ μέγας , οὗτος εἰμί , ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα χράομαι μονοῦχος κατηχέω , καί μέγας τίς καί ἐξαίσιος ἀνακράζω ὁ ἐπί ὁ γῆ . « καί γάρ ὁ κατά ἀλήθεια εἰς πᾶς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0310.2
Οἶαὶ τῷ στεφάνῳ τῆς ὑβρεως , οἱ μισθωτοὶ Ἐφραὶμ , τὸ ἄνθος τὸ ἐκπεσὸν ἐκ τῆς δόξης ἐπὶ τῆς κορυφῆς τοῦ ὄρους τοῦ παχέος , οἱ μεθύνοντες ἄνευ οἴνου .
Lemmas: οἴη ὁ στέφανος ὁ ὕβρις , ὁ μισθωτός Ἐφραίμ , ὁ ἄνθος ὁ ἐκπίπτω ἐκ ὁ δόξα ἐπί ὁ κορυφή ὁ ὄρος ὁ παχύς , ὁ μεθύνοντες ἄνευ οἶνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0310.3
Προσαφρήσας , ὅτι κεκλησονται διὰ τῆς πίστεως εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , καὶ προσκυνήσουσι τῷ Κυρίῳ πάντες ὅσοι διώλωσι τοὺς τῆς εἰδωλολατρίας βρόχοις ἐναχημένοι , μετακομίζει τὸν λόγον ἐπὶ τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητάς , οἱ καὶ τὰς κατὰ Χριστοῦ δυσσεβείας γεγόναι ἀρχὴ καὶ πρόφασιν τοῖς ὑπὸ χειρὰ λαοῖς . Οὐ γὰρ ἀπεκόμιζον εἰς ἐπίγνωσιν αὐτοὺς τῶν πάλαι προηγγελμένων διὰ τε τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν , ἀλλὰ γὰρ τοὺς τῆς ἀπωλείας ἐνέντες βρόχοις ἀποσυναγώγους ἐποιούτο τοὺς ὁμολογούντας ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ Χριστός . Οὕτω γὰρ που φησὶν ὁ θεσεβέσιος Ἰωάννης . Κατασειόντες δὲ ὡσπερ τὴν ἐπ’ αὐτῷ πίστιν , καὶ τὴν ἀγγελίαν τὸν νοῦν τῆς εὐθείας ἀποκομίζοντες , Σαμαρεῖτὴν καὶ μέθυσον , καὶ ἐκ πορνείας γεγενημένον ὀνόμαζον τὸν Ἰησοῦν . Καὶ τὸ ἐτι τούτων δυσσεβέστερον , Πιλάτῳ προσήγον , καὶ ὅν καὶ σταυροῦσθαι παρεξεκλήχασιν , ἀπεκτῶναι τε τὴν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , τὸ γε
Lemmas: Προσαφρήσας , ὅτι καλέω διά ὁ πίστις εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , καί προσκυνέω ὁ κύριος πᾶς ὅσος διόλλυμι ὁ ὁ εἰδωλολατρία βρόχος ἐνάγω , μετακομίζω ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ὁ καί ὁ κατά Χριστός δυσσέβεια γονεύς ἀρχή καί πρόφασις ὁ ὑπό χείρ λαός . οὖον γάρ ἀποκομίζω εἰς ἐπίγνωσις αὐτός ὁ πάλαι προαγγέλλω διά τε ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , ἀλλά γάρ ὁ ὁ ἀπώλεια ἐνίημι βρόχος ἀποσυνάγωγος ποιέω ὁ ὁμολογέω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . οὕτως γάρ ποῦ φημί ὁ θεσεβέσιος Ἰωάννης . κατασειειμι δέ ὡς ὁ ἐπί αὐτός πίστις , καί ὁ ἀγγελία ὁ νόος ὁ εὐθύς ἀποκομίζω , Σαμαρείτης καί μεθύσκω , καί ἐκ πορνεία γίγνομαι ὀνομάζω ὁ Ἰησοῦς . καί ὁ ἔτι οὗτος δυσσεβής , Πιλᾶτος προσάγω , καί ὅς καί σταυρόω παρεξεκλήχασιν , ἀποκτείνω τε ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ὁ γε
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0311.2
Ἰδοὺ ἰσχυρὸν καὶ σκληρὸν ὁ θυμὸς Κυρίου ὡς χάλαια καταφερομένη , οὐκ ἔχουσα σκέπην , βία καταφερομένη , ὡς ὕδατος πολὺ πλήθος σύρον χάραν τῇ γῇ . ποιήσει ἀνάπυσιν ταῖς χερσὶ καὶ τοῖς ποσὶ καὶ καταπατηθήσεται ὁ στέφανος τῆς ὑβρεως , οἱ μισθωτοὶ τοῦ Ἐφραΐμ .
Lemmas: ἰδέ ἰσχυρός καί σκληρός ὁ θυμός κύριος ὡς χάλαιον καταφέρω , οὐ ἔχω σκέπη , βία καταφέρω , ὡς ὕδωρ πολύς πλήθος Σύρος χαρης ὁ γῆ . ποιέω ἀνάφυσις ὁ χείρ καί ὁ πούς καί καταπατέω ὁ στέφανος ὁ ὕβρις , ὁ μισθωτός ὁ Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0312.1
πατηθήσεται , τοῦτ’ ἔστιν , ὑπὸ πόδας κείσεται τῶν εἰρηκέντων τῷ ’Εφραΐμ . Τίνες δὲ οὗτοι , διὰ τῶν ἤδη προειρημένων ἐγνώκαμεν .
Lemmas: πατέω , οὗτος εἰμί , ὑπό πούς κεῖμαι ὁ λέγω ὁ ’Εφραΐμ . τίνω δέ οὗτος , διά ὁ ἤδη προερέω γιγνώσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0312.3
Kal ἔσται τὸ ἄνθος τὸ ἐκπεσὸν τῆς ἐλπίδος τῆς δόξης , ἐπ’ ἄκρου τοῦ ὄρους τοῦ ὑψηλοῦ ὡς πρόδρομοι σύκον , ὁ ἰδὼν αὐτὸ πρὶν εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ λαβεῖν , θελήσει αὐτὸ καταπιεῖν .
Lemmas: Kal εἰμί ὁ ἄνθος ὁ ἐκπίπτω ὁ ἐλπίς ὁ δόξα , ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος ὁ ὑψηλός ὡς πρόδρομος σῦκον , ὁ εἶδον αὐτός πρίν εἰς ὁ χείρ αὐτός λαμβάνω , ἐθέλω αὐτός καταπίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0312.4
Τί τὸ ἄνθος τὸ ἐκπεσὸν τῆς ἐλπίδος τῆς δόξης , τί δὲ τὸ πρὸς τοῦτο κατασημαίνειν ἄν , τὸ ἐπ’ ἄκρου τοῦ ὄρους τοῦ ὑψηλοῦ κεῖσθαι τε αὐτὸ καὶ ὁρᾶσθαι , διὰ τῶν ἐναγχος εἰρημένων κατέστη γνῶριμον . “ Ἄνθος μὲν γὰρ , τὸ ὡς ἐν ὄρει περὶοπτον , ἢτοι τὸν Ἰσραὴλ , ἢγουν τοὺς καθηγεῖσθαι λαχόντας εὖ μάλᾳ συνήσεις . “ Ἄλλ’ ἔσται , φησίν , ὡς πρόδρομος σύκον . Μελλόντων γὰρ τῶν ἐν συκῇ πεπαίνεσθαι καρπῶν , εἴπερ τι τῶν ἄλλων προελάσειε τυχόν , γένοιτό τε οὕτως ἐδωδίων , ἐπιπτηξὶ μὲν προθυμίως , ὡ τεισάμενος , γίγνεται δὲ καταπιεῖν , καὶ τάχα που ταῖς εἰς τοῦτο διαπύροις ὀρμαῖς , καὶ τὸ γε ἔχον εἰς ὁρεξιν αἰτιῶται
Lemmas: τις ὁ ἄνθος ὁ ἐκπίπτω ὁ ἐλπίς ὁ δόξα , τίς δέ ὁ πρός οὗτος κατασημαίνω ἄν , ὁ ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος ὁ ὑψηλός κεῖμαι τε αὐτός καί ὁράω , διά ὁ ἐναγχος εἴρω καθίστημι γνώριμος . “ Ἄνθος μέν γάρ , ὁ ὡς ἐν ὄρος περίοπτος , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ , ἤγουν ὁ καθηγέομαι λαγχάνω εὕω μάλα συνίημι . “ ἄλλος εἰμί , φημί , ὡς πρόδρομος σῦκον . μέλλω γάρ ὁ ἐν συκέα πεπαίνω καρπός , εἴπερ τίς ὁ ἄλλος προελαύνω τυγχάνω , γίγνομαι τε οὕτως ἐδωδίων , επιπτηξις μέν προθυμιάω , εἰμί τίνω , γίγνομαι δέ καταπίνω , καί τάχα ποῦ ὁ εἰς οὗτος διάπυρος ὁρμή , καί ὁ γε ἔχω εἰς ὄρεξις αἰτιάομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0313.1
μέλλουσαν τὴν χεῖρα πρὸς ἔκτασιν , καὶ διευρύνων τὸ στόμα , τοῖς χλάδοις ἐκπληξ . Οὕτως ἔσται , φησί , τοῖς ἀρπάζουσι τὸν Ἰσραήλ . Καταπείσονται γάρ , ὡς ἔφη , ὑπὸ Ῥωμαίων , ἡδέα τε γέγονεν τοῖς λούσις τροφή .
Lemmas: μέλλω ὁ χείρ πρός ἔκτασις , καί διευρύνω ὁ στόμα , ὁ χλάδω ἐκπλήσσω . οὕτως εἰμί , φημί , ὁ ἁρπάζω ὁ Ἰσραήλ . Καταπείθω γάρ , ὡς φημί , ὑπό Ῥωμαῖος , ἡδύς τε γίγνομαι ὁ λοῦσις τροφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0313.2
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται Κύριος Σαβαὼθ στέφανος τῆς ἐλπίδος , ὁ πλακεὶς τῆς δόξης τῷ καταλειφθέντι μου λαῷ . Καταλειφθήσονται ἐν πνεύματι κρίσεως ἐπὶ κρίσιν , καὶ ἰσχὺν χωλῶν [ χωλῶν ] ἀνελεῖν .
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί Κύριος Σαβαώθ στέφανος ὁ ἐλπίς , ὁ πλέκω ὁ δόξα ὁ καταλείπω ἐγώ λαός . καταλείπω ἐν πνεῦμα κρίσις ἐπί κρίσις , καί ἰσχύς χωλός [ χωλός ] ἀναιρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0314.1
A δὲ οὕτως τοὺς ἀπολωλότας , τοῦτ' ἐστίν , ἡμᾶς . Τοῦτο διδάσκων φησί , Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου · νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω . Καγὼ ἐν ὑψῷ ἐκ γῆς , πάντας ἐλκύσω πρὸς ἐμαυτόν . Καίτοι φησιν ἐναργῶς , ὅ οὐκ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον , ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ' ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι' αὐτοῦ . » Πῶς οὖν ἄρα φησιν , ὅτι κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου ; Ἡμεῖς γὰρ ἐσμεν οἱ πάλαι βοῶντες διὰ φωνῆς προφητῶν , « Ἐξεγέρθητι , Κύριε , καὶ πρόσεχε τῇ κρίσει μου , ὁ Θεὸς μου καὶ ὁ Κύριός μου , εἰς τὴν δίκην μου . » Ὅτι καὶ δικαίας κρίσεως ἐφ' ἡμᾶς γενομένης εὐχαριστοῦντες φάμεν , « Ἐξομολογήσομαί σοι , Κύριε , ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου · διηγήσομαι πάντα τὰ θαυμαστά σου , ψαλῶ τῷ ὀνόματί σου , Ὕψιστε . » Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ; Ὅτι ἐποίησας τὴν κρίσιν μου καὶ τὴν δίκην μου . Ἐκάθισας ἐπὶ Ὁρόνου , ὁ κρίνων δίκαιως · ἐπετίμησας ἔθνεσι , καὶ ἀπώλετο ὁ ἀσεβής · ἐπετίμησας γὰρ τὰ τῶν δαιμόνων στῖφη , συν -
Lemmas: A δέ οὕτως ὁ ἀπόλλυμι , οὗτος εἰμί , ἐγώ . οὗτος διδάσκω φημί , νῦν κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος · νῦν ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος ἐκβάλλω ἔξω . κἀγώ ἐν ὑψόω ἐκ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . καίτοι φημί ἐναργής , ὅς οὐ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ κόσμος , ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός . » Πῶς οὖν ἄρα φημί , ὅτι κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος ; ἐγώ γάρ εἰμί ὁ πάλαι βοῦς διά φωνή προφήτης , « ἐξεγείρω , κύριος , καί προσέχω ὁ κρίσις ἐγώ , ὁ θεός ἐγώ καί ὁ κύριος ἐγώ , εἰς ὁ δίκη ἐγώ . » ὅτι2 καί Δίκαιος κρίσις ἐπί ἐγώ γίγνομαι εὐχαριστέω φημί , « ἐξομολογέομαι σύ , κύριος , ἐν ὅλος Καρδία ἐγώ · διηγέομαι πᾶς ὁ θαυμαστός σύ , ψάλλω ὁ ὄνομα σύ , ὕψιστος . » καί διά ποῖος αἴτιος ; ὅτι2 ποιέω ὁ κρίσις ἐγώ καί ὁ δίκη ἐγώ . καθίζω ἐπί ὀρούω , ὁ κρίνω δικαίως · ἐπιτιμάω ἔθνος , καί ἀπόλλυμι ὁ ἀσεβής · ἐπιτιμάω γάρ ὁ ὁ δαίμων στῖφος , σῦς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0314.2
B ἀπώλε δὲ τοῦτός ὁ ἀσεβής , τοῦτ' ἐστίν , ὁ Σατανᾶς . Καταλειφθήσονται τοίνυν , τοῦτ' ἐστίν , περισωθήσονται ἐπὶ πνεύματι κρίσεως · Ἐκρινε γὰρ καὶ ἐδικαίωσεν , ὡς ἔφη , ἐπὶ κρίσει καὶ ἰσχύι , τοῦτ' ἐστίν , ὀρθοκρίσιᾳ καὶ δυνάμει , δηλῶν δὲ ὅτι τῇ θεοπρεπεῖ , κωλῶν ἀνελεῖν τοὺς ἐπ' αὐτῷ πιστεύοντας .
Lemmas: B ἀπόλλυμι δέ τοῦτος ὁ ἀσεβής , οὗτος εἰμί , ὁ Σατανᾶς . καταλείπω τοίνυν , οὗτος εἰμί , περισῴζω ἐπί πνεῦμα κρίσις · κρίνω γάρ καί δικαιόω , ὡς φημί , ἐπί κρίσις καί ἰσχύς , οὗτος εἰμί , ορθοκριθεος καί δύναμις , δηλόω δέ ὅτι ὁ θεοπρεπής , κῶλον ἀναιρέω ὁ ἐπί αὐτός πιστεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0314.3
Οὕτοι γὰρ οἶνῳ πεπλανημένοι εἰσίν · ἐπλανηθήσων διὰ τὸ σίκερα , ἱερεὺς καὶ προφήτης ἐξέστησαν διὰ τὸν οἶνον · ἐσεισθήσαν ἀπὸ τῆς μέθης τοῦ σίκερα · ἐπλανήθησαν . Τοῦτ' ἐστὶ φάσμα .
Lemmas: οὕτος γάρ οἶνος πλανάω εἰμί · πλανάω διά ὁ σίκερα , ἱερεύς καί προφήτης ἐξίστημι διά ὁ οἶνος · σείω ἀπό ὁ μέθη ὁ σίκερα · πλανάω . οὗτος εἰμί φάσμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0314.4
Καταδεικνύει τρόπον τινὰ τοὺς ὀλισθηκότας , καὶ διὰ τῆς οὕτω μακρᾶς ἀπειθείας προστεκρουκότας Θεῷ . Πεπλάνηνται γὰρ οἱ τοιοῦτοι , φησίν , οἶνῳ καὶ μέθυμα πεπωκότες , οὐχ αἰσθητὸν ἢ σωματικόν , σκοτισμὸν δὲ μᾶλλον ἐλόντες εἰς νοῦν , ὃν τοὺς εἰωθόσι βλαπτεῖν ὁ παγγάλεπος ἐνὶνὶ δράκων . Γράφει γὰρ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὅτι ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐκότισε τὰ νοήματα τῶν πιστῶν , εἰς τὸ μὴ αὐγάζαι τὸν φωτισμὸν τοῦ Εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Οἶνον οὖν ἄρα καὶ σίκερα τὴν ἐκ τῆς τοῦ διαβόλου δυστροπίας ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ἐνέμενον σκότον εὖ μᾶλα καλεῖ . Καὶ καταπλήττεται δὲ ὡςπερ , οὐχ ὅτι μόνῃ τοῦτο παθῶσιν φαίνεται τῶν ἀγελαιῶν ἢ ἀμαθεστάτη πλῆθος , ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ πρὸς ἐκείνοις , ἱερεὺς καὶ προφήτης ἐξέστησαν διὰ τὸν οἶνον . Οἶνον δὲ πάλιν τὸ ἐκ τῆς ἀμαθίας μέθυσμὰ φησί . Θαυματὸν δὲ ὅτι τοὺς ἄλλους ὁμοῦ τοῦτο πεπονθότας καλῶς τις ἂν ἱερέα καὶ προφήτην . Οὐς γὰρ ἂν εἰκὴς καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ἀπευθύνειν δυνασθαι πρὸς τὴν τοῦ συμφέροντος ὁδὸν καὶ τὴν τῆς σωτηρίας καταθεῖσαι τρίβον , οὗτοι τάχα ποὺ καὶ πρὸ τῶν ἄλλων τὸν σκότον ἴδοντο , ὥστε καὶ καταδονεῖσθαι , καὶ πάντα πνεύματι περιφέρεσθαι , καὶ τοῦτο ἐκ μέθης τῆς νοητῆς . Φαίη δ' ἂν τις τὸ πράγμα οὐδὲν τι γενέσθαι φάσμα , τοῦτ' ἐστίν , θαῦμας ἢ ἐκπλήξιν . Προφήτην δὲ φησιν ἐν τούτοις οὐχὶ πάντως τὸν ἀληθῆ καὶ παρὰ Θεοῦ , ἐκεῖνον δὲ μᾶλλον τὸν οἰονεὶ δόξαν ἑαυτῷ τὴν προφητικὴν περιπλάττοντα · περὶ ὧν φησιν αὐτῷ φωνὴν Ἰεζεκιήλ · Οὐαὶ , ὁ προφητεύσας ἀπὸ καρδίας αὐτοῦ , καὶ οὐχ ἀπὸ στόματος Κυρίου . Δια -
Lemmas: καταδεικνύω τρόπος τις ὁ ὀλισθάνω , καί διά ὁ οὗτος μακρός ἀπείθεια προστεκρουκοος Θεός . πλανάω γάρ ὁ τοιοῦτος , φημί , οἶνος καί μέθυμα πίνω , οὐ αἰσθητός ἢ σωματικός , σκοτισμός δέ μᾶλλον αἱρέω εἰς νόος , ὅς ὁ εἴωθα βλάπτω ὁ παγγάλεπος ἔνειμι δράκων . γράφος γάρ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὅτι ὁ θεός ὁ αἰών οὗτος κοτίζω ὁ νόημα ὁ πιστός , εἰς ὁ μή αὐγάζω ὁ φωτισμός ὁ Εὐαγγέλιος ὁ δόξα ὁ Θεός . Οἶνος οὖν ἄρα καί σίκερα ὁ ἐκ ὁ ὁ διάβολος δυστροπία ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή ἐμμένω σκότος εὕω μῆλον καλέω . καί καταπλήσσω δέ ὡς , οὐ ὅτι μόνος οὗτος πάσχω φαίνω ὁ ἀγελαῖος ἢ ἀμαθής πλῆθος , ἀλλά γάρ ἐπί πρός ἐκεῖνος , ἱερεύς καί προφήτης ἐξίστημι διά ὁ οἶνος . Οἶνος δέ πάλιν ὁ ἐκ ὁ ἀμαθία μέθυσμα φημί . Θαυματός δέ ὅτι ὁ ἄλλος ὁμοῦ οὗτος πάσχω καλῶς τις εἄν ἱερεύς καί προφήτης . οὖς γάρ εἄν ἵημι καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀπευθύνω δύναμαι πρός ὁ ὁ συμφέρω ὁδός καί ὁ ὁ σωτηρία κατατίθημι τρίβω , οὗτος τάχα πού καί πρό ὁ ἄλλος ὁ σκότος ὁράω , ὥστε καί καταδονέω , καί πᾶς πνεῦμα περιφέρω , καί οὗτος ἐκ μέθη ὁ νοητός . Φαίη δέ εἄν τις ὁ πράγμα οὐδείς τίς γίγνομαι φάσμα , οὗτος εἰμί , Θαύμας ἢ ἔκπληξις . προφάω δέ φημί ἐν οὗτος οὐ πάντως ὁ ἀληθής καί παρά Θεός , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ὁ οἱονεί δόξα ἑαυτοῦ ὁ προφητικός περιπλάσσω · περί ὅς φημί αὐτός φωνή Ἰεζεκιήλ · οὐαί , ὁ προφητεύω ἀπό Καρδία αὐτός , καί οὐ ἀπό στόμα κύριος . διά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0316.1
A ἀκούστέ μου , τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε · ἐὰν δὲ μὴ θέλητε , μηδὲ εἰσακούστέ μου , μάχαιρα ὑμᾶς κατέσθεται . Τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα . » Ὅς οὖν ἀτιμάζοντας τῶν ἁγίων προφητῶν τοὺς λόγους , τὸν ἐξήνιον Ἰσραὴλ μονοῦνχι καταδείκνυσι , λέγων · Τίνι ἀνηγγείλαμεν ἀγγελίαν ; ἰδοὺ γὰρ , ἰδοὺ τίνι ; φησίν , ἀντὶ τοῦ , σκληρῷ τε καὶ ἀπειθεῖ καὶ ἀσυνέτῳ λαῷ διηκονήσαμεν , καὶ τοὺς ἀνωθέν παρὰ Θεοῦ διαπορθμίζοντας λόγους , ἀνηγγείλαμεν αὐτῷ κακὰ , τοῦτ' ἐστὶ , τὰς κολάσεις , τὰς ἀπειλὰς , αἱ πάντη τε καὶ πάντως τοῖς τῶν ἀπειθεῖν εἰωθότων καταπρηγίζονται κεφαλές . Ἀνηγγείλαμεν ἀγγελίαν , τοῦτ' ἐστιν , εὐηγγελισάμεθα τὰ ἀγαθὰ τοῖς ἀγαθοῦργεῖν εἰωθόσιν ἡτρεπτισμένα παρὰ Θεοῦ . Ἀφέληται δὲ παντελῶς οὐδὲν ὁ δυσμετακόσμως ( Τορτλ , ὁ πεπτηγὼς εἰς τὸ πλῆμμεμα , καὶ πολὺ νοσήσας τὸ δυσχόουν . Ὅταν τοίνυν λέγει τῷ , τίνι ; τῷ κατ' οὐδένα τρόπον ἀξίῳ δηλοῖ · καὶ γὰρ τοῖς μετὰ τὴν οὕτω σαφῆ τῶν ἁγίων προφητῶν προαγορεύειν , οὐδὲν ἦττον ἀμελιχιστὸι τὲ ἦσαν καὶ πονηροί , καὶ δυστροπίας ἀπάσης ἐπίμεστον ἔχοντες τὴν καρδίαν . Γεγόναι δὲ καὶ πικρίας διαβολικῆς σὐμπέρατ γοργοί · σταυρῷ γὰρ παρέδωκαν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτήν , φημὶ δὴ Χριστόν , δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: A ακούω ἐγώ , ὁ ἀγαθός ὁ γῆ ἐσθίω · ἐάν δέ μή ἐθέλω , μηδέ εισακούω ἐγώ , μάχαιρα σύ καθίστημι . ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος . » ὅς οὖν ἀτιμάζω ὁ ἅγιος προφήτης ὁ λόγος , ὁ ἐξήνιος Ἰσραήλ μονοῦς καταδείκνυμι , λέγω · τίς ἀναγγέλλω ἀγγελία ; ἰδού γάρ , ἰδού τίς ; φημί , ἀντί ὁ , σκληρός τε καί ἀπειθέω καί ἀσύνετος λαός διακονέω , καί ὁ ἄνωθεν παρά Θεός διαπορθμίζω λόγος , ἀναγγέλλω αὐτός κακός , οὗτος εἰμί , ὁ κολάζω , ὁ ἀπειλή , ὁ πάντῃ τε καί πάντως ὁ ὁ ἀπειθέω εἴωθα καταπρηγιζοντ Κεφαλές . ἀναγγέλλω ἀγγελία , οὗτος εἰμί , εὐαγγελίζω ὁ ἀγαθός ὁ ἀγαθουργέω εἴωθα ἡτρεπτισμένα παρά Θεός . ἀφαιρέω δέ παντελῶς οὐδείς ὁ δυσμετακοσμαω ( Τορτλ , ὁ πτήσσω εἰς ὁ πλῆμμεμα , καί πολύς νοσέω ὁ δυσχόουν . ὅταν τοίνυν λέγω ὁ , τίς ; ὁ κατά οὐδείς τρόπος ἄξιος δηλόω · καί γάρ ὁ μετά ὁ οὗτος σαφής ὁ ἅγιος προφήτης προαγορεύω , οὐδείς ἀίσσω ἀμελιχιστὸι τε εἰμί καί πονηρός , καί δυστροπία ἀπασάω ἐπίμεστος ἔχω ὁ Καρδία . γονεύς δέ καί πικρία διαβολικός σὐμπέρατ γοργός · σταυρός γάρ παραδίδωμι ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί λυτρωτός , φημί δή Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0316.2
ΤΟΜΟΣ Β' .
Lemmas: Τόμος βέ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0316.3
Οἱ ἀπογεγαλακτισμένοι ἀπὸ γάλακτος , οἱ ἀπεσπασμένοι ἀπὸ μαστοῦ , θλίψιν ἐπὶ θλίψει προσδέξου , ἐλπίδα ἐπ' ἐλπίδι , ἐτι μικρόν , ἐτι μικρόν , διὰ γαυλισμὸν χειλέων , διὰ γλῶσσης ἑτέρας .
Lemmas: ὁ ἀπογαλακτίζω ἀπό γάλα , ὁ ἀποσπάω ἀπό μαστός , θλῖψις ἐπί θλῖψις προσδέχομαι , ἐλπίς ἐπί ἐλπίς , ἔτι μικρός , ἔτι μικρός , διά γαυλισμὸν χεῖλος , διά γλῶσσα ἕτερος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0316.4
Κατέληξε μὲν ἡμῖν ὁ πρῶτος λόγος εἰς τὸ , Τίνι ἀνηγγείλαμεν κακὰ ; καὶ τίνι ἀνηγγείλαμεν ἀγγελίαν ; Διερμηνεύοντες δὲ τῶν προειρημένων τὴν δόξαν , λέγομεν ὅτι τῶν ἁγίων προφητῶν εἰσεκομίσθη πρόσωπον ἐπιτιμῶντων τρόπον τινὰ τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ὡς εἴκῃ μὲν τοῖς παρ' αὐτῶν ἐντευχέσθαι λόγοις , ὠφεληθεῖσι δὲ παντελῶς οὐδὲν , καὶ τοι καὶ κακῶν αὐτοῖς , καὶ μέντοι καὶ ἀγγελίας προηγρευμένων . Καὶ κακὰ μὲν εἶναι τὰς τοῖς εἰωθόσι πλημμελεῖν ἡτρεπτισμένας κολάσεις διαβεβαιούμεθα , ἀγγελίας τε τὰς ἐπ' ἀγαθαῖς ἐλπίσι τιμάς . Ὡς οὖδὲν οὖν τὸ σῦμπαν ὠφελημένων τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , εἰ καὶ ἀνηγγείλασαν αὐτοῖς οἱ προφήται τὰ παρὰ Θεοῦ , ἀπειλὰς τὲ σφμὶ καὶ τῶν ἐσομένων ἀγαθῶν ὑποσχέσεις , Τίνι , φησίν , ἀνηγγείλαμεν κακὰ ; καὶ τίνι ἀνηγγείλαμεν ἀγγελίαν ; Ἐσιγηκότων δὲ ὡσπερ τῶν ἁγίων προφητῶν , καὶ μέχρι τῆς τοῦτον τὸν οἰκείου στήσαντων λόγου , αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς ἁγίοις ἐπιφωνεῖ λέγων · Οἱ ἀπογεγαλακτισμένοι ἀπὸ γάλακτος , οἱ ἀπεσπασμένοι ἀπὸ μαστοῦ , θλίψιν ἐπὶ θλίψει προσδέξου , ἐλπίδα ἐπ' ἐλπίδι . Οἱ μὲν γὰρ ἀνουθετήσαι , φησίν , καὶ πολὺ νοσούσες τὸ ἐξήνιον , ἐξώθησαν εἰςθους , καὶ τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας ἀμέτοχοι γεγόντες βαδίουσιν πρὸς θλερον . Ἡμεῖς δὲ λοιπὸν οἱ διὰ πίστεως κεκλημένοι πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , οἱ καθάπερ τινές
Lemmas: καταλήγω μέν ἐγώ ὁ πρῶτος λόγος εἰς ὁ , τίς ἀναγγέλλω κακός ; καί τίς ἀναγγέλλω ἀγγελία ; Διερμηνεύω δέ ὁ προερέω ὁ δόξα , λέγω ὅτι ὁ ἅγιος προφήτης εἰσκομίζω πρόσωπον ἐπιτιμάω τρόπος τις ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὡς εἴκω μέν ὁ παρά αὐτός ἐντεύχω λόγος , ὠφελέω δέ παντελῶς οὐδείς , καί ὅς καί κακός αὐτός , καί μέντοι καί ἀγγελία προηγρευμένων . καί κακός μέν εἰμί ὁ ὁ εἴωθα πλημμελέω ἡτρεπτισμένας κολάζω διαβεβαιόω , ἀγγελία τε ὁ ἐπί ἀγαθός ἐλπίς τιμή . ὡς οὐδείς οὖν ὁ σύμπας ὠφελέω ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , εἰμί καί ἀναγγέλλω αὐτός ὁ προφήτης ὁ παρά Θεός , ἀπειλή τε σφμὶ καί ὁ εἰμί ἀγαθός ὑπόσχεσις , τίς , φημί , ἀναγγέλλω κακός ; καί τίς ἀναγγέλλω ἀγγελία ; εσιγηκοος δέ ὡς ὁ ἅγιος προφήτης , καί μέχρι ὁ οὗτος ὁ οἰκεῖος ἵστημι λόγος , αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ἅγιος ἐπιφωνέω λέγω · ὁ ἀπογαλακτίζω ἀπό γάλα , ὁ ἀποσπάω ἀπό μαστός , θλῖψις ἐπί θλῖψις προσδέχομαι , ἐλπίς ἐπί ἐλπίς . ὁ μέν γάρ ἀνοέω , φημί , καί πολύς νοσώ ὁ ἐξήνιος , εξωθώ εἰςθους , καί ὁ ἐν Χριστός σωτηρία ἀμέτοχος γίγνομαι βαδίζω πρός θλερον . ἐγώ δέ λοιπός ὁ διά πίστις καλέω πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια , ὁ καθάπερ τις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0317.2
« Ὅτι λαλήσουσι τῷ λαῷ τούτῳ λέγοντες αὐτῷ Τοῦτο τὸ ἀντάπανμα τῷ πίνοντι , καὶ τοῦτο τὸ σύγ-τριμμα , καὶ οὐκ ἠθέλησαν ἀκοῦσαι .
Lemmas: « ὅτι2 λαλέω ὁ λαός οὗτος λέγω αὐτός οὗτος ὁ ἀντάπανμα ὁ πίνω , καί οὗτος ὁ σύγ-τριμμα , καί οὐ ἐθέλω ἀκούω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0317.3
Ἔφη πον Θεὸς ἐπὶ ταῖς Ἰουδαίων ἀπονοίαις ἀγα-νακτῶν · Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦ-σαι λόγων Κυρίου . Καὶ ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν « παράδραμοῦνται ζητοῦντες τὸν λόγον Κυρίου , οὐ μὴ εὕρωσιν . Οὐχὼν ἐπενήνεκται λιμὸς νοητὸς τοῖς ἐξ Ἰσραήλ , καὶ ἐπεσθῆπε οὐ παρεδέξαντο διὰ τῆς πίστεως τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς τὸν ἐξ οὐρανοῦ καταβε -
Lemmas: φημί πως θεός ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια ἀγανακτέω · ἰδέ ἐγώ ἐπάγω λιμός ἐπί ὁ γῆ , οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος . καί ἀπό ἀνατολή ἠώς δυσμή « παρατρέχω ζητέω ὁ λόγος κύριος , οὖον μή εὑρίσκω . Οὐχὼν ἐπιφέρω λιμός νοητός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ἐπεσθῆπε οὖον παραδέχομαι διά ὁ πίστις ὁ ἄρτος ὁ ζωή ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0318.1
φορτηδὸς παιδαγωγὸς ἐσχήκας τοὺς ἁγίους ἀποστόλους συμμέτρους γνώμῃ ἐνέδρας αὐτοῖς · οἱ δὲ ἦσαν ἀγέρωχοι , καὶ πολὺ λίαν ἀπεσκληγότες , καὶ ἀσχήτως ἐπὸνευνῶτες εἰς τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσάγωγον τοῦ τρόπου .
Lemmas: φορτηδὸς παιδαγωγός ἔχω ὁ ἅγιος ἀπόστολος σύμμετρος γνώμη ἐνέδρα αὐτός · ὁ δέ εἰμί ἀγέρωχος , καί πολύς λίαν απεσκληγοαιρεω , καί ἀσχήτως ἐπινεύω εἰς ὁ ἀπειθής καί δυσάγωγος ὁ τρόπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0318.2
δρηκτά , καὶ ζῶν διδόντα τῷ κόσμῳ · ταύτηντι καὶ μᾶλα εἰκῶς ἐν ἐνδείᾳ γεγόναι τῆς θεοδότου τροφῆς · Οὐ γὰρ ἐπ’ ἄρτῳ , φησί , ὁ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ . Καὶ πεπαραφωμένης μὲν εἰς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν · ἐπειδὴ δὲ ἐστιν ἀγαθός , καὶ τοὺς δεδυσσεβηκότας οὐ φορητὸς ἐκάλει πρὸς μετάνοιαν διὰ τῶν ἁγίων ἀποστόλων . Προσπεφάνηκε γοῦν αὐτοῖς ὁ μακάριος Πέτρος , ὅτι τὸν ἅγιον καὶ δίκαιον ἠρνήσαντο , καὶ ἀπεκτείναν τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , καὶ ἠτήσαντο ἄνδρα φονέα χαρισθῆναι αὐτοῖς . Πλὴν καὶ τοῦτο προσετίθει , « Καὶ νῦν , ἀδελφοί , οἶδα ὅτι κατὰ ἄγνοιαν ἐπράξατε , ὡςπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμῶν . Μετανοήσατε οὖν , καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Κυρίου Ἰησοῦ , καὶ λήψεσθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὑμῖν γὰρ εἰσιν αἱ ἐπαγγελίαι , καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν . » Οἱ τοίνυν , φησίν , ἀπεσπαρμένοι ἀπὸ μαστοῦ τε καὶ γάλακτος , οἱ κεκλημένοι πρὸς ἀποστολὴν , καὶ τῶν νέων χρηματιῶν γεγονότες λειτουργοί , λαλήσουσι τῷ λαῷ τούτῳ καταδεικνύντες ἐναργῶς , ποία μὲν ἀνάπαυσις ἔσται τῷ πίνοντι , καὶ οἷον τὸ σύντριμμα , τοῦτ’ ἐστὶ , τί τὸ ὠφέλιμον , καὶ τὸ ἐναντίον . Καὶ οὐκ ἂν ἀκούσειαν δὴ . Ὦθεν , οἴμαι , κεκινημένος τις τῶν ἁγίων ἔφη πρὸς αὐτούς · « Σκληροτράχηλοι καὶ ἀπειθεῖς τῇ καρδίᾳ , ὑμεῖς ἀεὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἀντιπίπτετε . » Ἀθρεῖ γὰρ πῶς καὶ τοὺς δεδυσσεβηκότας οὐ φορητὸς παιδαγωγὸς ἐσχήκας τοὺς ἁγίους ἀποστόλους συμμέτρους γνώμῃ ἐνέδρας αὐτοῖς · οἱ δὲ ἦσαν ἀγέρωχοι , καὶ πολὺ λίαν ἀπεσκληγότες , καὶ ἀσχήτως ἐπὸνευνῶτες εἰς τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσάγωγον τοῦ τρόπου .
Lemmas: δρακτός , καί ζῶ δίδωμι ὁ κόσμος · ταύτηντι καί μῆλον ἵημι ἐν ἔνδεια γονεύς ὁ Θεοδότου τροφή · οὖον γάρ ἐπί ἄρτος , φημί , ὁ μόνος ζῶ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐπί πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα Θεός . καί πεπαραφωμένης μέν εἰς ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί Λυτρωτής · ἐπεί δέ εἰμί ἀγαθός , καί ὁ δυσσεβέω οὖον φορητός καλέω πρός μετάνοια διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος . Προσπεφάνηκε γοῦν αὐτός ὁ μακάριος Πέτρος , ὅτι ὁ ἅγιος καί Δίκαιος ἀρνέομαι , καί ἀποκτείνω ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , καί αἰτέω ἀνήρ φονεύς χαρίζομαι αὐτός . πλήν καί οὗτος προστίθημι , « καί νῦν , ἀδελφός , οἶδα ὅτι κατά ἄγνοια πράσσω , ὡς καί ὁ ἄρχω σύ . μετανοέω οὖν , καί βαπτίζω ἕκαστος σύ ἐπί ὁ ὄνομα κύριος Ἰησοῦς , καί λαμβάνω ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὑμῖν γάρ εἰμί ὁ ἐπαγγελία , καί ὁ τέκνον σύ . » ὁ τοίνυν , φημί , ἀποσπείρω ἀπό μαστός τε καί γάλα , ὁ καλέω πρός ἀποστολή , καί ὁ νέος χρηματίζω γίγνομαι λειτουργός , λαλέω ὁ λαός οὗτος καταδείκνυμι ἐναργής , ποῖος μέν ἀνάπαυσις εἰμί ὁ πίνω , καί οἷος ὁ σύντριμμα , οὗτος εἰμί , τίς ὁ ὠφέλιμος , καί ὁ ἐναντίος . καί οὐ εἄν ἀκούω δή . ὤθω , οἴμη , κινέω τις ὁ ἅγιος φημί πρός αὐτός · « σκληροτράχηλος καί ἀπειθέω ὁ Καρδία , σύ ἀεί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀντιπίπτω . » ἀθρέω γάρ πῶς καί ὁ δυσσεβέω οὖον φορητός παιδαγωγός ἔχω ὁ ἅγιος ἀπόστολος σύμμετρος γνώμη ἐνέδρα αὐτός · ὁ δέ εἰμί ἀγέρωχος , καί πολύς λίαν απεσκληγοαιρεω , καί ἀσχήτως ἐπινεύω εἰς ὁ ἀπειθής καί δυσάγωγος ὁ τρόπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0318.3
Καὶ ἔσται αὐτοῖς τὸ λόγιον Κυρίου σοῦ Θεοῦ , θλῖψις ἐπὶ θλῖψει , ἐλπίς ἐπ’ ἐλπίδι .
Lemmas: καί εἰμί αὐτός ὁ λόγιος κύριος σύ Θεός , θλῖψις ἐπί θλῖψις , ἐλπίς ἐπί ἐλπίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0318.4
Τίσι ἔσται ; Τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις δηλοῦντι καὶ εὐαγγελισταῖς , οἱ τὸ θεῖον ἱερουργοῦντες κῆρυγμα , περιήφαν τὴν οὐ’ ὁρανὸν σαρχευούσας τοὺς παπλάνημένους , προσχωροῦντες διὰ πίστεως τῷ Χριστῷ τοὺς πάλαι λέγοντας τῷ ξύλῳ · Πατὴρ μου εἶ σύ , καὶ τῷ λίθῳ , Σὺ ἐγέννησάς με . Πλὴν οὐκ ἀνδρόντι κατωρθώκασι τῆς οἰκείας ἀποστολῆς τὸν δρόμον , ἀλλὰ θλιδόμενοι , κακοῦχούμενοι , καὶ τὰς τῶν ἀφιλοθέων ὑπομένοντες ἐπιβουλὰς . Γέγονεν οὖν αὐτοῖς τὸ λόγιον Κυρίου θλῖψις ἐπὶ θλῖψει , καὶ οὐχὶ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἐλπίς ἐπὶ ἐλπίδι . Ἀναπλάντες γὰρ τοὺς ὑπὲρ γε τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας ἀγῶνας , ἐπ’ ἐλπίσιν ἔσονται μακραῖς , μᾶλλον δὲ καὶ ἀτελεύτητοις , D καὶ τὸν τῆς ἀφθαρσίας περιελείψονται στέφανον συμβασιλεύοντες τῷ Χριστῷ .
Lemmas: Τίσι εἰμί ; ὁ ἅγιος ἀπόστολος δηλόω καί εὐαγγελιστής , ὁ ὁ θέω ἱερουργέω κήρυγμα , περιάπτω ὁ οὐά οὐρανός σαρχευειμι ὁ πλανιέμαι , προσχωρέω διά πίστις ὁ Χριστός ὁ πάλαι λέγω ὁ ξύλον · πατήρ ἐγώ εἰμί σῦς , καί ὁ λίθος , σύ γεννάω ἐγώ . πλήν οὐ ἀνδρόντι κατορθόω ὁ οἰκεῖος ἀποστολή ὁ δρόμος , ἀλλά θλιδιδωμι , κακουχουμενος , καί ὁ ὁ ἀφιλόθεος ὑπομένω ἐπιβουλή . γίγνομαι οὖν αὐτός ὁ λόγιος κύριος θλῖψις ἐπί θλῖψις , καί οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά γάρ καί ἐλπίς ἐπί ἐλπίς . Ἀναπλάντες γάρ ὁ ὑπέρ γε ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ἀγών , ἐπί ἐλπίς εἰμί μακρός , μᾶλλον δέ καί ἀτελεύτητος , D καί ὁ ὁ ἀφθαρσία περιλείπω στέφανος συμβασιλεύω ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0318.5
Ἔτι μικρόν , ἔτι μικρόν , ἵνα παρευθῶσι , καὶ πέσωσιν εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ κινδυνεύσωσι , καὶ συντριβῶσιν , καὶ ἀλωσῶσιν .
Lemmas: ἔτι μικρός , ἔτι μικρός , ἵνα παρευτιθημι , καί πίπτω εἰς ὁ ὀπίσω , καί κινδυνεύω , καί συντρίβω , καί ἀλωσῶσιν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0318.6
Καταθῆναι πρὸς ἀνδρείαν , καὶ ἀλείρει πρὸς ὑπομονὴν τοὺς ἁγίους μυσταγωγούς . Διεκήρυττον μὲν γὰρ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τὸν τῆς σωτηρίας αὐτοῖς εὐηγγελίζοντο λόγον . Ἀλλ’ ἐπεκπλιν αὐτοῖς θηρίων ἀθιβάσιον δίκην , εἰσεκώριζον εἰς συνέδρια , καὶ οἷα τι τῶν ἁγαν ἐκπομπάτων ἐγκαλοῦντες αὐτοῖς τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης τὸ γνήσιον , λοιδορίαις μὲν ταῖς
Lemmas: Καταθνῄσκω πρός ἀνδρεῖος , καί αλειρεω πρός ὑπομονή ὁ ἅγιος μυσταγωγός . δικηρυσσω μέν γάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ὁ σωτηρία αὐτός εὐαγγελίζω λόγος . ἀλλά ἐπεκπλέω αὐτός θηρίον ἀθιβάσιον δίκη , εἰσεκώριζον εἰς συνέδριον , καί οἷος τίς ὁ ἄγαν ἐκπομπάτων ἐγκαλέω αὐτός ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ὁ γνήσιος , λοιδορία μέν ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0319.1
κατ' αὐτῶν ἐχρώντο πικραῖς , κατακισάμενοι δὲ , καὶ ταῖς διὰ μαστίγων πληγαῖς καταξίοντες ἐφασαν · Οὐ παραγγελία παραγγείλαμεν ὑμῖν μηδὲν λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ ; Καὶ ἰδοὺ ἐπληρώσατε τὴν Ἱερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν . » Καὶ καθ' ἑτέρους δὲ τρόπους ἐπιψύχοντες , καὶ ἀγρίως ἐπιβουλεύοντες , συντριβῆς αὐτοὺς καὶ ἰσχύων γενήσασθαι πρόθενοι . Ἐμφαίνει τοίνυν αὐτοὺς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διαρρήδην παραδάξιν , καὶ τὸν ὅσον οὐδέπω παρεσώμενον τῶν διωκόντων ὀλεθρον προαναφαίνει λέγων · Ἔτι μικρόν , ἐτι μικρόν . Οὐ γὰρ μακρὸς ἔσται , φησίν , ὁ καιρὸς τοῦ καὶ ὁπίσω πεσεῖν αὐτοὺς , συντριβῆναι τε καὶ κινδυνεύσαι , καὶ μὴν καὶ ἀλῶναι καὶ πορυσθῆναι πρὸς ὀλεθρον . Ταῦτὶ δὲ φησι τοῖς Ἰουδαίοις συμβήναι λαοῖς νοητοῖς τε ἄμα καὶ σωματικοῖς , ἤγουν αἰσθητοῖς . Κεκινδυνεύκασιν γὰρ καὶ ἀπολωλεκὶ κατὰ δύο τρόπους , τοῦτο μὲν πολέμῳ τε καὶ πολιορκίαις διαπανόνμενοι , τοῦτο δὲ , καὶ αὐτῷ τῷ Σατανᾷ γλυκὺ γεγονότες θήραμα , καὶ ταῖς ἐαυτῶν κεφαλαῖς τὸν ἐκ τῆς ἀσεβείας ἐπαντλήσαντες ὀλεθρον .
Lemmas: κατά αὐτός χράω πικρός , κατακισάμενοι δέ , καί ὁ διά μάστιξ πληγή καταξιόω φημί · οὖον παραγγελία παραγγέλλω σύ μηδείς λαλέω ἐπί ὁ ὄνομα οὗτος ; καί ἰδού πληρόω ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ διδαχή σύ . » καί κατά ἕτερος δέ τρόπος ἐπιψύχω , καί ἄγριος ἐπιβουλεύω , συντριβή αὐτός καί ἰσχύω γίγνομαι προτίθημι . ἐμφαίνω τοίνυν αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός διαρρήδην παραδάξιν , καί ὁ ὅσος οὐδέπω παρίημι ὁ διώκω ὄλεθρος προαναφαίνω λέγω · ἔτι μικρός , ἔτι μικρός . οὖον γάρ μακρός εἰμί , φημί , ὁ καιρός ὁ καί ὀπίσω πίπτω αὐτός , συντρίβω τε καί κινδυνεύω , καί μήv καί ἁλίσκομαι καί πορίζω πρός ὄλεθρος . Ταῦτις δέ φημί ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω λαός νοητός τε ἄμη καί σωματικός , ἤγουν αἰσθητός . κινδυνεύω γάρ καί ἀπόλλυμι κατά δύο τρόπος , οὗτος μέν πόλεμος τε καί πολιορκία διαπανόνμενοι , οὗτος δέ , καί αὐτός ὁ Σατανᾶς γλυκύς γίγνομαι θήραμα , καί ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὁ ἐκ ὁ ἀσέβεια ἐπαντλέω ὄλεθρος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0319.2
Διὰ τοῦτο ἀκούσατε λόγον Κυρίου , ἄνδρες τεθλιμμένοι , καὶ ἄρχοντες τοῦ λαοῦ τούτου ἐν Ἱερουσαλὴμ , ὅτι εἶπατε · Ἐποιήσαμεν διαθήκην μετὰ τοῦ ἁβδου , καὶ μετὰ τοῦ θανάτου συνθήκας . Καταῖς φερομένη ἐὰν παρέλθῃ , οὐ μὴ ἐλθῇ ἡμῖν · ὤθηκαμεν ψεύδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν , καὶ τῷ ψεύδει σκεπασθῆσόμεθα .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἀκούω λόγος κύριος , ἀνήρ θλίβω , καί ἄρχω ὁ λαός οὗτος ἐν Ἱεροσόλυμα , ὅτι εἶπον · ποιέω διαθήκη μετά ὁ ἄβδης , καί μετά ὁ θάνατος συνθήκη . Καταῖ φέρω ἐάν παρέρχομαι , οὖον μή ἔρχομαι ἐγώ · ὀθέω ψεύδος ὁ ἐλπίς ἐγώ , καί ὁ ψεύδω σκεπάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0319.3
Ἐπειδὴ γὰρ , φησίν , ἀφόρητα τὰ ἐσόμενα καθ' ὑμῶν , καὶ τοὺς μέχρι πάντας ἀσεβεῖν εἰρημένους πικρὰ τε καὶ δυσδιάφωτος ἐκδίκησις δίχη · διὰ τοῦτο ἀκούσατε λόγον Κυρίου . Ἦν γὰρ ἀπονεῦσαι τοῦ κακοῦ , τοῖς ἀποστολικοῖς κηρύγμασιν ἐπενεγκόντας τὸν νοῦν , καὶ οἷς ἂν λέγοι Χριστῷ · ἀμελησυνενότας . Ἀκούσατε τοίνυν τὸν λόγον Κυρίου , ἄνδρες τεθλιμμένοι , καὶ ἄρχοντες τοῦ λαοῦ τούτου ἐν Ἱερουσαλὴμ . Τεθλιμμένους δὲ φησι τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , ὅτε δὴ τῷ κατακρίνοντι νόμῳ πεφορτισμένους . Ὀργὴν γὰρ ὁ νόμος κατεργάζεται , καὶ ἀθετήσας τις νόμον Μωϋσέως χωρὶς οἰκτιρμῶν ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μάρτυσιν ἀποθνήσκει . Τοιγάρτοι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος τοὺς μετὰ τὴν πίστιν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν εἰς Χριστὸν , ὑπονοστεῖν θέλουσιν ἐπὶ τὰς τοῦ νόμου σκιὰς ἐπιστέλλει καὶ φησι · Τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέγνω πρὸς ὑμᾶς , ὦ Κορίνθιοι , ἡ καρδία ὑμῶν πεπλάτυπται , οὐ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν , στενοχωρεῖσθε δὲ ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν , τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν ὡς τέκνοις λέγω , πλατύνθητε καὶ ὑμεῖς , μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις . » Τεθλιμμένοι τοίνυν εἰεν ἂν ὁ ὑπὸ γε τῇ Μωϋσέως ἐντολῇ ἐπὶ κείμενοι καὶ πεπτεσμένοι τρόπον τινά , καὶ τοῦ νόμου τὸ δυσάχθες ἔχοντες εἰς νοῦν καὶ καρδίαν . Προσπεφώνηκε μὲν οὖν ἄρχουσι τε καὶ λαοῖς . Εἶτα μεταξὺ κρενεῖσθαι τινὰ τῶν Ἰουδαίων λόγον , ἐξ ἀπονοίας τε καὶ οἷον ἐξ ἀπογνώσεως αὐτοῖς ἀνοίας ἐξηρημένον . Καὶ ποτὸς οὗτός ἐστι , ἀναγκαῖως με εἰπεῖν · ὁ μὲν γὰρ τῶν ὅλων Θεὸς μακρόθυμος τε καὶ ἀνεξίκακος ὤν , οὐχ εὐθὺς τοῖς πταιοῦσιν ἐπφίει τὴν κόλατῶν
Lemmas: ἐπεί γάρ , φημί , ἀφόρητος ὁ εἰμί κατά σύ , καί ὁ μέχρι πᾶς ἀσεβέω εἴρω πικρός τε καί δυσδιάφωτος ἐκδίκησις διχή · διά οὗτος ἀκούω λόγος κύριος . ἦς γάρ ἀπονεύω ὁ κακός , ὁ ἀποστολικός κήρυγμα ἐπιφέρω ὁ νόος , καί ὅς εἄν λέγω Χριστός · ἀμελέω . ἀκούω τοίνυν ὁ λόγος κύριος , ἀνήρ θλίβω , καί ἄρχω ὁ λαός οὗτος ἐν Ἱεροσόλυμα . θλίβω δέ φημί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅτε δή ὁ κατακρίνω νόμος φορτίζω . Ὀργή γάρ ὁ νόμος κατεργάζομαι , καί ἀθετέω τις νόμος Μωϋσῆς Χωρὶς οἰκτιρμός ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἀποθνήσκω . τοιγάρ καί ὁ σοφός Παῦλος ὁ μετά ὁ πίστις , δῆλος δέ ὅτι ὁ εἰς Χριστός , ὑπονοστέω ἐθέλω ἐπί ὁ ὁ νόμος σκιά ἐπιστέλλω καί φημί · ὁ στόμα ἐγώ ἀναγιγνώσκω πρός σύ , εἰμί Κορίνθιος , ὁ καρδία σύ πλατύνω , οὖον στενοχωρέω ἐν ἐγώ , στενοχωρέω δέ ἐν ὁ σπλάγχνον σύ , ὁ δέ αὐτός ἀντιμισθία ὡς τέκνον λέγω , πλατύνω καί σύ , μή γίγνομαι ἑτεροζυγέω ἄπιστος . » θλίβω τοίνυν ἄγω εἄν ὁ ὑπό γε ὁ Μωϋσῆς ἐντολή ἐπί κεῖμαι καί πεπτεσμένοι τρόπος τις , καί ὁ νόμος ὁ δυσάχθες ἔχω εἰς νόος καί Καρδία . προσφωνέω μέν οὖν ἄρχω τε καί λαός . εἶτα μεταξύ κραίνω τις ὁ Ἰουδαῖος λόγος , ἐκ ἀπόνοια τε καί οἷος ἐκ ἀπόγνωσις αὐτός ἄνοια ἐξαιρέω . καί ποτός οὗτος εἰμί , ἀναγκαῖος ἐγώ εἶπον · ὁ μέν γάρ ὁ ὅλος θεός μακρόθυμος τε καί ἀνεξίκακος εἰμί , οὐ εὐθύς ὁ πταίω ἐπιφέρω ὁ κολάτα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0320.1
συμφορῶν , πῶς οὐ ψεύδος ἔθεντο τὴν ἑαυτῶν ἐλπίδα ; Οὐ γὰρ ἦν ἐν αὐτοῖς τὸ διαφυγεῖν δύνασθαι , καὶ φθάσαι τῷ θανάτῳ τῶν ἀπειληθέντων τὴν ἔφοδον , ἐκεῖτο δὲ ἀπορρήτου δυνάμεως , καὶ ὑπεροχῆς .
Lemmas: συμφορά , πῶς οὖον ψεύδος τίθημι ὁ ἑαυτοῦ ἐλπίς ; οὖον γάρ εἰμί ἐν αὐτός ὁ διαφεύγω δύναμαι , καί φθάνω ὁ θάνατος ὁ ἀπειλέω ὁ ἔφοδος , κεῖμαι δέ ἀπόρρητος δύναμις , καί ὑπεροχή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0320.3
Διὰ τοῦτο οὖν λέγει Κύριος · Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμβαλλω εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον πολυτελῆ , ἐκλεκτόν , ἀκρογωνιαῖον , ἐντίμιον , εἰς τὰ θεμέλια αὐτῆς · καὶ ὁ πιστεύσων ἐπ' αὐτῷ , οὐ μὴ κατασχυνθῇ . Καὶ Θῶσω χριστὸν εἰς ἐλπίδα , ἡ δὲ ἐλεημοσύνη μου εἰς σταθμούς .
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὖν λέγω Κύριος · ἰδέ ἐγώ ἐμβάλλω εἰς ὁ θεμέλιος Σιών λίθος πολυτελής , ἐκλεκτός , ἀκρογωνιαῖος , ἐντίμιος , εἰς ὁ θεμέλιος αὐτός · καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὖον μή κατέχω . καί Θῶσω χριστός εἰς ἐλπίς , ὁ δέ ἐλεημοσύνη ἐγώ εἰς σταθμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0320.4
Ταῦτα συναντῶν τοῖς ἀνωτέρους τῶν διὰ μέσου προσερμηνευμένων · Διὰ τοῦτο γὰρ , φησίν , ἀκούσατε λόγον Κυρίου , ἄνδρες τεθλιμμένοι , καὶ ἄρχοντες τοῦ λαοῦ τούτου ἐν Ἱερουσαλὴμ . Τί δὲ ἦν καὶ ἀκούσαι προσετάχεν ; Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμβαλῶ εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον πολυτελῆ , ἐκλεκτόν , ἀκρογωνιαῖον , ἐντίμον , εἰς τὰ θεμέλια αὐτῆς , καὶ ὁ πιστεύσων ἐπ' αὐτῷ οὐ μὴ κατασχυνθῇ . Λίθον μὲν οὖν ἐκλεκτόν , πολυτελῆ καὶ ἐντίμον , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀποκαλεῖ , καὶ τῇ θείᾷ δεδόξῃ καὶ ὑπεροχῇ διαπρεπόντα . Ὅτι δὲ αὐτὸς κρηπίς τε καὶ ἐρεισμα , καὶ ἀκλινὴς ὑποδοχὴ γέγονε τῇ νοητῇ Σιὼν , τοῦτ' ἐστι , τῇ Ἐκκλησίᾳ , διατρωπὸν λέγων εἰς τὰ θεμέλια βεβληθῆναι αὐτὸν παρὰ τοῦ Πατρὸς . Ἀκρογωνιαῖον δὲ εἶναι φησίν , ὡς διὰ πίστεως μιᾶς κατα -
Lemmas: οὗτος συναντάω ὁ ἀνώτερος ὁ διά μέσος προσερμηνεύω · Ζεύς οὗτος γάρ , φημί , ἀκούω λόγος κύριος , ἀνήρ θλίβω , καί ἄρχω ὁ λαός οὗτος ἐν Ἱεροσόλυμα . τις δέ εἰμί καί ἀκούω προστάσσω ; ἰδέ ἐγώ ἐμβάλλω εἰς ὁ θεμέλιος Σιών λίθος πολυτελής , ἐκλεκτός , ἀκρογωνιαῖος , ἔντιμος , εἰς ὁ θεμέλιος αὐτός , καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός οὖον μή κατέχω . λίθος μέν οὖν ἐκλεκτός , πολυτελής καί ἔντιμος , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἀποκαλέω , καί ὁ θεῖος δόξα καί ὑπεροχή διαπρέπω . ὅτι2 δέ αὐτός κρηπίς τε καί ἔρεισμα , καί ἀκλινής ὑποδοχή γίγνομαι ὁ νοητός Σιών , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία , διατρωπὸν λέγω εἰς ὁ θεμέλιος βάλλω αὐτός παρά ὁ πατήρ . ἀκρογωνιαῖος δέ εἰμί φημί , ὡς διά πίστις εἷς κατά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0321.1
σεφίγγοντα πρὸς ἑνότητα τὴν πνευματικὴν τοὺς δύο λαούς , τὸν τε ἐξ Ἰσραήλ , φησί , καὶ μὲν τοὺς τῶν ἐθνῶν · ἄει γὰρ πως ἐν ταῖς γωνίαις τῶν οἰκοδομημάτων δύο συμβαδίνουσι τοῖχοι , καὶ ἀλλήλοις συναρμεγοῦσιν καὶ κατασφίγγονται πρὸς ἑνότητα . Ἄλλ’ ὁ πιστεύων , φησίν , ἐπ’ αὐτῷ , οὐ μὴ καταίσχυνθῇ . Ἄδρει δὲ ὅπως ἄνῃσι τρόπον τινὰ τοὺς πεπιστευμένους , καὶ τοὺς τεθλιμμένους κατευθύνει τὴς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὸ ἐλεύθερον . Ἐν γὰρ τελῆσει , φησίν , ἰδοὺ τίθημι τὸν ἐκλεκτὸν λίθον εἰς τὰ θεμέλια Σιών . Καὶ τὸ ἐντεῦθεν · Ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ μὴ καταίσχυνθῇ . Ἀναπελεῖ δὲ διὰ τοῦτο τὴς τοῦ νόμου δουλείας ἀπολύσασθαι τὴν αὐτὴν , καὶ τὴς ἀνοήτου , καὶ ἀδρανούς ἀποφωτίσσαι σκιάς , ἀνδλεῖσθαι δὲ μᾶλλον τὴν διὰ πίστεως χάριν , καὶ τὴν ἐν Χριστῷ δικαιοσύνην ἀρπάζει πόνον ἔχουσαν οὐδένα . Ὡς δὲ , φησίν , εἰς ἐλπίδα κρῖσιν , ἡ δὲ ἐλεημοσύνη μου εἰς σταθμούς . Καὶ γὰρ ὡς αὐτὸς φησίν ὁ Σωτήρ · Ὁ Πατὴρ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν κρίσιν δέδωκε τῷ Υἱῷ , ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . Τοῦτο συνεῖς ὁ μακάριος Παῦλος ἐπιστέλλει καὶ φησίν , ὅτι · Τοὺς πάντας ἡμᾶς φανερωθῆναι δεῖ ἐμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ , ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἀ ἐποίησεν , εἴτε ἀγαθόν , εἴτε φαῦλον . Ἐξεσθαι τοίνυν τὴν κρίσιν ἐλπίζομεν , ἐλεεῖσθαι δὲ οὕτω · ὡς ἂν ἕκαστῳ πρέπει , καὶ ἀναλόγως · δηλονότι τοὺς κατωρθωμένους . Τοῦτο γὰρ οἷμαι δηλοῖ τὸ , ἐλεημοσύνην τοῦτ’ ἐστι , κατὰ τὴν τοῦ δικαίου , καὶ οἷον ἰσορροποῦντα ταῖς ἀγαθοῖς ἔργοις .
Lemmas: σεφιγγοειντα πρός ἑνότης ὁ πνευματικός ὁ δύο λαός , ὁ τε ἐκ Ἰσραήλ , φημί , καί μέν ὁ ὁ ἔθνος · ἀάω γάρ πως ἐν ὁ γωνία ὁ οἰκοδόμημα δύο συμβαδινους τοῖχος , καί ἀλλήλων συναρμεγους καί κατασφίγγω πρός ἑνότης . ἄλλος ὁ πιστεύω , φημί , ἐπί αὐτός , οὖον μή καταισχύνω . ἁδρέω δέ ὅπως ἀνίημι τρόπος τις ὁ πιστεύω , καί ὁ θλίβω κατευθύνω σής εὐαγγελικός πολιτεία ὁ ἐλεύθερος . ἐν γάρ τελέω , φημί , ἰδού τίθημι ὁ ἐκλεκτός λίθος εἰς ὁ θεμέλιος Σιών . καί ὁ ἐντεῦθεν · ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός οὖον μή καταισχύνω . Ἀναπελεῖ δέ διά οὗτος σής ὁ νόμος δουλεία ἀπολύω ὁ αὐτός , καί σής ἀνόητος , καί αδρανής ἀποφωτίζομαι σκιά , ανδλειεπομαι δέ μᾶλλον ὁ διά πίστις χάρις , καί ὁ ἐν Χριστός δικαιοσύνη ἁρπάζω πόνος ἔχω οὐδείς . ὡς δέ , φημί , εἰς ἐλπίς κρίσις , ὁ δέ ἐλεημοσύνη ἐγώ εἰς σταθμός . καί γάρ ὡς αὐτός φημί ὁ Σωτήρ · ὁ πατήρ κρίνω οὐδείς , ἀλλά πᾶς ὁ κρίσις δίδωμι ὁ υἱός , ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . οὗτος συνίημι ὁ μακάριος Παῦλος ἐπιστέλλω καί φημί , ὅτι · ὁ πᾶς ἐγώ φανερόω δεῖ ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα πρός ὅς ποιέω , εἴτε ἀγαθός , εἴτε φαῦλος . ἔχω τοίνυν ὁ κρίσις ἐλπίζω , ἐλεέω δέ οὗτος · ὡς εἄν ἕκαστος πρέπω , καί ἀνάλογος · δηλονότι ὁ κατορθόω . οὗτος γάρ οἴομαι δηλόω ὁ , ἐλεημοσύνη οὗτος εἰμί , κατά ὁ ὁ Δίκαιος , καί οἷος ἰσορροπέω ὁ ἀγαθός ἔργον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0321.2
Καὶ οἱ πεποιθότες μάτην , γενοῦτε , ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ὑμᾶς καταῖγες , μὴ ἀφέλῃ ὑμῶν τὴν διαθήκην τοῦ θανάτου , καὶ ἡ ἐλπίς ὑμῶν ἡ πρὸς τὸν ἅδην , οὐ μὴ ἐμμείνη · Καταῖγες γενομένη ἐὰν ἐπέλθῃ , ἐνεσθὲ αὐτῇ εἰς καταπίπτωμα . Ὅταν παρέλθῃ , λήψεται ὑμᾶς . Πρωί , πρωὶ παρελεύσεται ἡμέρας , καὶ ἐν νυκτὶ ἔσται ἐλπὶς πορνῇ .
Lemmas: καί ὁ πείθω μάτην , γίγνομαι , ὅτι οὖον μή παρέρχομαι σύ καταγής , μή ἀφαιρέω σύ ὁ διαθήκη ὁ θάνατος , καί ὁ ἐλπίς σύ ὁ πρός ὁ ἅδην , οὖον μή ἐμμένω · Καταῖγες γίγνομαι ἐάν ἐπέρχομαι , ἐνῶ αὐτός εἰς καταπίπτωμα . ὅταν παρέρχομαι , λαμβάνω σύ . πρωί , πρωί παρέρχομαι ἡμέρα , καί ἐν νύξ εἰμί Ἐλπὶς πόρνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0321.3
Ἔφη , ὅτι τῶν ἁγίων προφητῶν τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ προαγορευόντων τὰ ἐσόμενα , καὶ τὴν θείαν ἀρχὴν μονοῦνχι καὶ παρουσίαν ἤδη καταδεικνύντων αὐτοῖς , εἰς ἐκτόπους ἀπονοίας ἀπογαυρούμενοι διελόγισαντο τε καὶ ἐφασαν , ὅτι Κἂν εἰ γένοιτο ταῦτα τυγχάν , ἀλλ’ οὖν εἰς ἀνάληψιν ἔσται καιρῶν , καὶ οὐχ αὐτεῖα παρέσται τῶν προηγγελμένων τὸ πέρας , ἐσπανθησεται δὲ τῆς ἡμετέρας ζωῆς ὁ χρόνος , καὶ μεθ’ ἡμᾶς ἔσται τὰ δεινά . Ταῦτα δὲ λέγοντες καὶ ἐνθυμούμενοι , μονοῦνχι καὶ συνθήκας ἐδίδουν μετὰ τοῦ θανάτου ποιεῖσθαι , καὶ οἷον ἐλπίδα μὴ πρὸς τὸν ἅδην . Ταύτη τοῖ φησὶ πρὸς αὐτούς · Οἱ πεποιθότες μάτην , ψευδεῖς , ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ὑμᾶς καταῖγες . Φοβηθῆτε μὴ καὶ ἀφέλῃ ὑμῶν τὴν διαθήκην τοῦ θανάτου , καὶ ἡ ἐλπίς ἡ πρὸς τὸν ἅδην οὐ μὴ ἐμμείνη . Οἶδε γὰρ , οἶδε καρδίας καὶ νεφρούς , καὶ τῶν εἰς νοῦν εἰρημένων τὴν δύναμιν ὁ τῶν ὅλων Δημιουργός . Ὅταν οὖν ἐλπίδα τὴν τοιαύτην ἔχουσι , φησί · Μὴ ἄρα πως ἡ ἐν ὑμῖν ἐγνωκὼς ἀποστήσει ταύτην ὑμῶν τὴν μετὰ τοῦ θανάτου συνθήκην ; Ἀποστήσει δὲ τινὰ τρόπον ; Εἰ γὰρ ἐπέλθοι τὰ ἐξ ὀργῆς , τοῦτ’ ἐστιν , ἡ
Lemmas: φημί , ὅτι ὁ ἅγιος προφήτης ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ προαγορεύω ὁ εἰμί , καί ὁ θεῖος ἀρχή μονοῦς καί παρουσία ἤδη καταδείκνυμι αὐτός , εἰς ἔκτοπος ἀπόνοια ἀπογαυρόομαι διαλογίζομαι τε καί φημί , ὅτι κἀν εἰμί γίγνομαι οὗτος τυγχάνω , ἀλλά οὖν εἰς ἀνάληψις εἰμί καιρός , καί οὐ αυτειο πάρειμι ὁ προαγγέλλω ὁ πέρας , ἐσπανθησεται δέ ὁ ἡμέτερος ζωή ὁ χρόνος , καί μετά ἐγώ εἰμί ὁ δεινός . οὗτος δέ λέγω καί ἐνθυμέομαι , μονοῦς καί συνθήκη δίδωμι μετά ὁ θάνατος ποιέω , καί οἷος ἐλπίς μή πρός ὁ ἅδην . Ταύτη τοῖ φημί πρός αὐτός · ὁ πείθω μάτην , ψευδής , ὅτι οὖον μή παρέρχομαι σύ καταγής . φοβέω μή καί ἀφαιρέω σύ ὁ διαθήκη ὁ θάνατος , καί ὁ ἐλπίς ὁ πρός ὁ ἅδην οὖον μή ἐμμένω . οἶδα γάρ , οἶδα Καρδία καί νεφρός , καί ὁ εἰς νόος εἴρω ὁ δύναμις ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός . ὅταν οὖν ἐλπίς ὁ τοιοῦτος ἔχω , φημί · μή ἄρα πως ὁ ἐν σύ γιγνώσκω ἀφίστημι οὗτος σύ ὁ μετά ὁ θάνατος συνθήκη ; ἀφίστημι δέ τις τρόπος ; εἰμί γάρ ἐπέρχομαι ὁ ἐκ ὀργή , οὗτος εἰμί , ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0322.1
ἔλπις πονηρά , τοῦτ᾽ ἐστὶ , κατὰ πάντα καιρὸν τῇ τῶν ἐθελόντος , τίς ὁ ἀποστρέψων τῆς συμφορᾶς τὴν ἐφοδόν ;
Lemmas: Ἔλπις πονηρός , οὗτος εἰμί , κατά πᾶς καιρός ὁ ὁ ἐθέλω , τίς ὁ ἀποστρέφω ὁ συμφορά ὁ ἔφοδος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0322.2
καταγῆς , οὐχ ἕτεροί τινες τῶν μεθ᾽ ὑμᾶς , ἀλλ᾽ ὑμεῖς αὐτοὶ γενήσεσθε εἰς καταπάτημα . Καὶ λήγεται ὕμῖν πρὸς πρῶ , τοῦτ᾽ ἐστίν , οὐχ εἰς μακρόν , ἀλλ᾽ ὡς πρὸς τὸ καὶ αὐριον . Οὐχ ἔσται ὅπως ἀνάπαυσιν ἐκ κακῶν , ἀλλ᾽ ἐν ἡμέρᾳ καὶ ἐν νυκτὶ ἔσται δεινῶν προσδοκία διαπαντῆς . Θεοῦ γὰρ κακοῦν τῆς τῶν ἐθελόντων , τίς ὁ ἀποστρέψων τῆς συμφορᾶς τὴν ἐφοδόν ; ἢ τίς τῷ θείῳ διαμάχεται θυμῷ ;
Lemmas: κατάγνυμι , οὐ ἕτερος τις ὁ μετά σύ , ἀλλά σύ αὐτός γίγνομαι εἰς καταπάτημα . καί λήγω ὑμεῖς πρός πρός , οὗτος εἰμί , οὐ εἰς μακρός , ἀλλά ὡς πρός ὁ καί αὔριον . οὐχ εἰμί ὅπως ἀνάπαυσις ἐκ κακός , ἀλλά ἐν ἡμέρα καί ἐν νύξ εἰμί δεινός προσδοκία διαπαντός . Θεός γάρ κακόω ὁ ὁ ἐθέλω , τίς ὁ ἀποστρέφω ὁ συμφορά ὁ ἔφοδος ; ἢ τίς ὁ θεῖον διαμάχομαι θυμός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0322.3
Μάθετε ἀκούειν , στενοχωρούμενοι · Οὐ δυνάμεθα μάχεσθαι . Καὶ αὐτοὶ δὲ ἀσθενοῦμεν , τοῦ ἡμᾶς συναχθῆναι . Ὡσπερ ὄρος ἀσεβῶν ἀναστήσεται , καὶ ἔσται ἐν τῇ φάραγγι Γαβαὼν . Μετὰ θυμοῦ ποιήσει τὰ ἔργα αὐτοῦ , πικρίας ἔργον · ὁ δὲ θυμὸς ἀλλοτρίως χρησεται , καὶ ἡ πικρία αὐτοῦ ἀλλοτρίᾳ .
Lemmas: μανθάνω ἀκούω , στενοχωρέω · οὖον δύναμαι μάχομαι . καί αὐτός δέ ἀσθενέω , ὁ ἐγώ συνάγω . ὡς ὄρος ἀσεβής ἀνίστημι , καί εἰμί ἐν ὁ φάραγξ Γαβαών . μετά θυμός ποιέω ὁ ἔργον αὐτός , πικρία ἔργον · ὁ δέ θυμός ἀλλότριος χράω , καί ὁ πικρία αὐτός ἀλλότριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0323.2
Καὶ ὑμεῖς μὴ εὐφρανθῆλτε , μηδὲ ἰσχυρότωσαρ ὑμῶν οἱ δεσμοί , διότι συντεταλεσμένα , καὶ συντετριμμένα πράγματα ἤκουσα παρὰ Κυρίου Σαβαώθ , ὁ ποιήσει ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν .
Lemmas: καί σύ μή εὐφραίνω , μηδέ ἰσχυρός σύ ὁ δεσμός , διότι συντελέω , καί συντρίβω πρᾶγμα ἀκούω παρά κύριος Σαβαώθ , ὁ ποιέω ἐπί πᾶς ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0323.3
Εἰσφέρεται πάλιν τὸ τοῦ μακαρίου προφήτου πρόσωπον τοῖς τῶν Ἰουδαίων καθηγηταῖς ἐπισκήπτον τε καὶ λέγων , ὅτι πάντα τε καὶ πάντως δεήσει τὸ μέτε χαιρεῖν αὐτοὺς , τοῦτ’ ἐστι , μὴ τοῖς κατὰ Χριστοῦ σωλήμασιν ἐνδύνεσθαι , καταστυγνάζειν δὲ μᾶλλον , καὶ δακρυρροεῖν ἐπὶ γε ταῖς σφῶν αὐτῶν ἀσεβείαις , μὴτε μὴ συντείνειν κατὰ τῶν ὑπὸ χειρὰ λαλῶν τοὺς ἀπὸ γε τοῦ νόμου δεσμούς , ἐγείναι δὲ μᾶλλον πιστεύσειν εἰς Χριστὸν ἕξω γενέσθαι τῆς ἀρχαίας ἐντολῆς , καὶ τὰ ἐν σκαῖς ἀφέντας καὶ τύποις , τὴν ἐν πνεύματι τε καὶ ἀληθείᾳ ἐπιδέχεσθαι προσκύνησιν . Πνεῦμα γὰρ ὁ Θεός , καὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν . Ὅτι δὲ δεσμὸς οὐκ τις ὁ νόμος ἦν , δικαίων μὲν οὐδένᾳ τετελείωκε γὰρ οὐδέν κατα -
Lemmas: εἰσφέρω πάλιν ὁ ὁ μακάριος προφήτης πρόσωπον ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής ἐπισκήπτω τε καί λέγω , ὅτι πᾶς τε καί πάντως δήω ὁ μέστε χαίρω αὐτός , οὗτος εἰμί , μή ὁ κατά Χριστός σωλήμασιν ἐνδύω , καταστυγνάζω δέ μᾶλλον , καί δακρυρροέω ἐπί γε ὁ σφεῖς αὐτός ἀσέβεια , μήτε μή συντείνω κατά ὁ ὑπό χείρ λαλέω ὁ ἀπό γε ὁ νόμος δεσμός , γείνομαι δέ μᾶλλον πιστεύω εἰς Χριστός ἔχω γίγνομαι ὁ ἀρχαῖος ἐντολή , καί ὁ ἐν σκαῖς ἀφίημι καί τύπος , ὁ ἐν πνεῦμα τε καί ἀλήθεια ἐπιδέχομαι προσκύνησις . πνεῦμα γάρ ὁ Θεός , καί ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω . ὅτι2 δέ δεσμός οὐ τις ὁ νόμος εἰμί , Δίκαιος μέν οὐδείς τελειόω γάρ οὐδείς κατά -