cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0235.3
Ἐπὶ ποίους , φησί , κατορθώμασιν ἀνασπάσετε τὴν ὀψῶν ; Τί τὴν Αἰγυπτίων ὀνήσαντες χώραν θαυμάσθησεθε παρ' αὐτῶν , ἢ ποίους κέχρησθε λόγοις τὸν βασιλεύοντα συναρπάζοντες ; λέγοντες , ὅτι Υἱοὶ συνετῶν ὑμεῖς , τοῦτ' ἐστι , προφητῶν ; Μάγοι καὶ ἐκ μάγων · οἱ καὶ τῆς χώρας ἀπάσης , μονοῦσχι βεβασιλεύκασιν , διαβότον ἐσχὴκότες παρὰ τοῖς τῶν εἰδώλων θεραπευταῖς τὴν δόξαν , καὶ τοῖς κρατοῦσιν ἀεὶ συνόντες τε καὶ συνδιατῶμενοι · ἄτε δὴ καὶ βουλὰς ἀφ' ἅπασιν τοῖς πρακτοῖς εἰσκομίζειν εἰωθότες , τῶν ψευδωνύμων θεῶν ἐπρχοῦντων αὐτοῖς τὴν τοῦ συμφέροντος θήραν . Ὅταν τοίνυν ψευδηγορύντες ἐλεγχθήσεσθε , φησί , καὶ τῶν ἀληθῶν εἰδότες οὐδὲν , πῶς ἔρειτε τῷ βασιλεῖ · Υἱοὶ συνετῶν ὑμεῖς ; υἱοὶ βασιλέων τῶν ἐξ ἀρχῆς ; Καὶ γέγονε μὲν ἐν τούτοις ὁ προφητικὸς ἡμῖν λόγος , ὡς πρὸς γε τοὺς δοκοῦντας εἶναι σοφοὺς · εἶτα μέτεισιν ἐπὶ τὸ αὐτοῦ πρᾶγμα τὸν καθηγεῖσθαι λαχόντος , καὶ φησίν · Ποῦ εἰσι νῦν οἱ σοφοὶ σου ; καὶ ἀναγγεϊλάτωσάν σοι , καὶ εἰπάτωσαν τί βεβούλευται Κύριος Σαβαώθ ἐπ' Αἰγυπτον . Εἰ μὴ γὰρ εἰσὶ φένακες , φησίν , ἢ ἀπατεῶνες καὶ βωμολόχοι , καὶ ψευδηγορεῖν εἰωθότες , καὶ τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν λαλοῦντες μόνης , καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου · μάνθανε παρ' αὐτῶν τὰ τοῖς Αἰγυπτίοις ἐππρησμένα , καὶ αὐτίκα δὴ μάλα συμβησόμενα διὰ βουλῆς Κυρίου Σαβαώθ . Ἐπιτιμάζει δὲ ὡςπερ ὁ λόγος τοῖς οὐκ εἰδόσι θεόν , ἀλλ' ὅσον ἐν ἀσκότῳ βαδεὶ κειμένους , διὰ τοῦ προσκείσθαι φιλεῖν ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις . Πάνδεινον οὖν ἄρα , μᾶλλον δὲ καὶ εἰκαιον παντελῶς , τὰ τοῖς τῶν ψευδομανέων ἀπάταις ἐπιθαρσεῖν εἰδότες γὰρ ὅλως τὸ σύμπαν οὐδὲν , ἢ τῶν ἐσομένων , ἢ καὶ ὧν ἂν ἐπιφέρει Θεός , ἀργυρολογίας ὑπόδεισι ποιοῦνται τὴν ψευδομαντίαν , καὶ θεοκλητεῖν ὑποπλάττοντες , τὰ ἀπὸ μόνης τῆς σῶν βουλῆς ἐρευγόμενοι , καὶ τὸν τῶν προσκειμένων αὐτοῖς καταγοητεύοντες νοῦν . Λαλοῦσι γὰρ ἂν βούλοιτο τις , καὶ μόνον ἐκεῖνό φασι , ὅπερ ἂν εἶναι τεκμηραῖνοι τοῖς ἀκροαμένοις καθ' ἡδονὴν . Ἄλλ' ὁ γε θεὸς ἡμῖν ἐπιτάττει
Lemmas: ἐπί ποῖος , φημί , κατόρθωμα ἀνασπάω ὁ ὄψον ; τις ὁ Αἰγύπτιος ὀνίνημι χώρα θαυμάζω παρά αὐτός , ἢ ποῖος χράομαι λόγος ὁ βασιλεύω συναρπάζω ; λέγω , ὅτι υἱός συνετός σύ , οὗτος εἰμί , προφήτης ; Μάγος καί ἐκ μάγος · ὁ καί ὁ χώρα ἀπασάω , μονοῦς βασιλεύω , διαβοάω ἔχω παρά ὁ ὁ εἴδωλον θεραπευτής ὁ δόξα , καί ὁ κρατέω ἀεί σύνειμι τε καί συνδιατῶμενοι · αὔγ-ασμα δή καί βουλή ἀπό ἅπας ὁ πρακτός εἰσκομίζω εἴωθα , ὁ ψευδώνυμος θεός προχέω αὐτός ὁ ὁ συμφέρω θήρ . ὅταν τοίνυν ψευδηγορύντες ἐλέγχω , φημί , καί ὁ ἀληθής οἶδα οὐδείς , πῶς εἴρω ὁ βασιλεύς · υἱός συνετός σύ ; υἱός βασιλεύς ὁ ἐκ ἀρχή ; καί γίγνομαι μέν ἐν οὗτος ὁ προφητικός ἐγώ λόγος , ὡς πρός γε ὁ δοκέω εἰμί σοφός · εἶτα μέτειμι ἐπί ὁ αὐτός πρᾶγμα ὁ καθηγέομαι λαγχάνω , καί φημί · πός εἰμί νῦν ὁ σοφός σύ ; καί ἀναγγέλλω σύ , καί λέγω τίς βουλεύω Κύριος Σαβαώθ ἐπί Αἴγυπτος . εἰμί μή γάρ εἰμί φέναξ , φημί , ἢ ἀπατεών καί βωμολόχος , καί ψευδηγορέω εἴωθα , καί ὁ ἀπό Καρδία αὐτός λαλέω μόνος , καί οὐ ἀπό στόμα κύριος · μανθάνω παρά αὐτός ὁ ὁ Αἰγύπτιος πίμπρημι , καί αὐτίκα δή μάλα συμβαίνω διά βουλή κύριος Σαβαώθ . επιτιμαζω δέ ὡς ὁ λόγος ὁ οὐ οἶδα θεός , ἀλλά ὅσος ἐν ἀσκότῳ βαδύς κεῖμαι , διά ὁ προσκειεπομαι φιλέω ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία . πάνδεινος οὖν ἄρα , μᾶλλον δέ καί καίω παντελῶς , ὁ ὁ ὁ ψευδομανέω ἀπάτη ἐπιθαρσέω οἶδα γάρ ὅλως ὁ σύμπας οὐδείς , ἢ ὁ εἰμί , ἢ καί ὅς εἄν ἐπιφέρω Θεός , αργυρολογία υποδιειμι ποιέω ὁ ψευδομαντίαν , καί θεοκλητέω ὑποπλήσσω , ὁ ἀπό μόνος ὁ σός βουλή ἐρεύγομαι , καί ὁ ὁ πρόσκειμαι αὐτός καταγοητεύω νόος . λαλέω γάρ εἄν βούλομαι τις , καί μόνος ἐκεῖνος φημί , ὅσπερ εἄν εἰμί τεκμηραινοος ὁ ἀκροάομαι κατά ἡδονά . ἄλλος ὁ γε θεός ἐγώ ἐπιτάσσω