cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0472.1
A τῆς ἑαυτοῦ ῥάθυμίας , καὶ τῆς τοῦ κατοικετεῖροντος ἡμερότητος . Μνησθήση γὰρ ταῦτα , φησίν , ᾿Ιακώβ . Καὶ ποῖα ταῦτα ; Τὰ τε ἤδη προειρημένα , καὶ ὅτι παῖς μου εἶ σύ . Καὶ ἐπλασά σε παιδὰ μου . Διαδείκνυσιν δὲ καὶ μάλᾳ σαφῶς ἐν τούτοις , ὅτι [ οἱ ] μεμεμήνηκεν ἀπαιδαγώγητος ὁ ᾿Ισραήλ , ἀλλ᾿ ἤν ὑπὸ νόμῳ καὶ ζυγῷ , καὶ πλεῖστους ἔχων νοῦθετὴν εἰδότας · παῖς οὖν ἄρα κατὰ τοῦτο καὶ πεπλασμένος εἰς τοῦτο . Τίνα δὲ τρόπον , ἐροῦμεν ὡς ἐνί . Πλάττεται μὲν γὰρ τις ἄνθρωπος ἀπλῶς , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ προπατόρ ᾿Αδάμ ἐκ γῆς . Ἔλαβε γὰρ , φησίν , ὁ Θεὸς χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ἐπλασε τὸν ἄνθρωπον . Ἔρπει δὲ κατὰ γε τὸν τῆς δημιουργίας τρόπον , καὶ εἰς δεῦρὸ τὰ καθ᾿ ἡμᾶς . Πλάττεται γὰρ ἕκαστος ἐν γαστρὶ τῆς ἑαυτοῦ μητρός , καὶ οὗτος αὕτη πρὸς τὸ εἶναι φέρευσσα τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς . Πλάττεται δὲ καὶ εἰς παῖδα Θεοῦ διαμορφούμενος νοητῶς τῇ τῶν θελῶν εἰδεῖν νόμῳ πρὸς εἶδος ἐξαιρετον , τὸ ἐκ τῶν ἀρετῶν εὐχουσμίας ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἐπισυμβαίνον ψυχαῖς . Τοῦτο κάλλος ἄν νοοῖτο τὸ πνευματικόν . Πλάττονται δὲ καὶ οἱον ἐν Χριστῷ διὰ μετοχῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος εἰς εἶδος τὸ πρὸς αὐτόν . Γράφει γοῦν Γαλατάς καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Τεκνία , οὓς πάλιν ὠδίνω , ἕχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν . » Μορφῶται γε μὴν ἐν ἡμῖν ὁ Χριστός , ἐνέχτος ἡμῖν τοῦ ἁγίου Πνεύματος θελᾶν τινὰ μόρφωσιν , δι᾿ ἀγιασμὸν καὶ δικαιοσύνην . Οὕτω γὰρ , οὕτω ταῖς ἡμετέραις ἐμπρέπει ψυχαῖς ὁ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως τοῦ Θεοῦ . καὶ Πατρός , ἀναμορφούμενος ἡμᾶς , ὡς ἔφην , τοῦ ἁγίου Πνεύματος δι᾿ ἀγιασμὸν πρὸς αὐτόν . Ἔφη γοῦν ὁ ἐρεωτάτος πάλιν Παῦλος · « Μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ ἀναμορφούσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοῦς ὑμῶν , εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθόν . » Καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον καὶ κάλλυμμα μὲν ταῖς ᾿Ιουδαίων καρδίαις · τεθεῖσθαι φησίν , ἡμᾶς δὲ πάντας ἀνακεχαλυσμένον προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζομένους , τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφοῦσθαι ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος . Πλαττόμεθα δὴ οὖν εἰς παῖδα Θεοῦ . Ἐπεὶδὴ δὲ τὸ τοῦ παιδὸς ὄνομα κοινόν πώς ἐστι · λαμβάνεται γὰρ ἐπὶ τε οἰκετῶν καὶ υἱῶν , φαμέν , ὅτι πρῶτον ἄν τοῖς ἐν νόμῳ πλαττομένοις τὸ εἰς οἰκέτας πλάττεσθαι μᾶλλον . Πνεῦμα γὰρ ἦν δουλείας ἐπὶ τὸν ᾿Ισραήλ , καὶ ἦν αὐτοῖς τὸ ῥάθυμεῖν οὐκ ἀχῖμον · ἐκδλᾶσε γὰρ ὡς οἰκέτας ὁ νόμος . Εἰ δὲ ἐν Χριστῷ πλάττοιντο τις , εἰς υἱὸν πλάττεται Θεοῦ , κατὰ γε τοὺς ἄρτιως εἰρημένους τρόπους . Χρὴ τοιγαροῦν μεμνήσθαι καὶ τῆς τοῦ δικαιούντος φιλανθρωπίας , καὶ ὅτι πεπλασμένα πρὸς υἱότητα καὶ δόξαν , καὶ οἷον τῷ Πατρὶ τῷ Θεῷ εἰς ἡμᾶς περ᾿ αὐτοῦ γενομένων ἀνταποτινύντες τὰς ἀμοιβὰς . Καὶ ὅπως ἂν γένοιτο τοῦτο , καλῶς ἐκπαιδεύει λέγων · Καὶ σύ , ᾿Ισραήλ , μὴ ἐπιλανθάνου μου . Ἐπιλανθάνοιτο δὲ ἄν τις Θεοῦ , τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας ὀλιγωρῶν , ἢ καὶ εἰσάπαν ἀποροῖτῶν . Δεράχασιν μὲν οἱ ἐξ ᾿Ισραήλ τοῦτο τοῖς οὐκ οὖσι θεοῖς λατρεύσαντες · δρῶσι δὲ καὶ εἰς δεῦρὸ τινες ἀνόπινι ἰόντες μετὰ τὴν πίστιν ,
Lemmas: A ὁ ἑαυτοῦ ῥᾳθυμία , καί ὁ ὁ κατοικετεῖροντος ἡμερότης . μιμνήσκω γάρ οὗτος , φημί , Ιακώβ . καί ποῖος οὗτος ; ὁ τε ἤδη προερέω , καί ὅτι παῖς ἐγώ εἰμί σῦς . καί πλάσσω σύ ἀρτί-παις ἐγώ . διαδείκνυμι δέ καί μάλα σαφῶς ἐν οὗτος , ὅτι [ ὁ ] μένω ἀπαιδαγώγητος ὁ Ισραήλ , ἀλλά ἐάν ὑπό νόμος καί ζυγόν , καί πλεῖστος ἔχω νοῦθος οἶδα · παῖς οὖν ἄρα κατά οὗτος καί πλάσσω εἰς οὗτος . τίς δέ τρόπος , εἴρω ὡς ἐν . πλάσσω μέν γάρ τις ἄνθρωπος ἀπλόος , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ προφάτωρ Αδάμ ἐκ γῆ . λαμβάνω γάρ , φημί , ὁ θεός χόω ἀπό ὁ γῆ , καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος . ἕρπω δέ κατά γε ὁ ὁ δημιουργία τρόπος , καί εἰς δεῦρο ὁ κατά ἐγώ . πλάσσω γάρ ἕκαστος ἐν γαστήρ ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ , καί οὗτος οὗτος πρός ὁ εἰμί φέρω ὁ ἐπί ὁ γῆ . πλάσσω δέ καί εἰς παῖς Θεός διαμορφόω νοητός ὁ ὁ ἐθέλω εἴδω νόμος πρός εἶδος ἐξαίρω , ὁ ἐκ ὁ ἀρετή εὐχουσμίας ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπισυμβαίνω Ψυχή . οὗτος κάλλος ἄν νοέω ὁ πνευματικός . πλάσσω δέ καί οἱος ἐν Χριστός διά μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς εἶδος ὁ πρός αὐτός . γράφος γοῦν Γαλατάς καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « τεκνίον , ὅς πάλιν ὠδίνω , ἕχρις ὅς μορφόω Χριστός ἐν σύ . » μορφόω γε μήv ἐν ἐγώ ὁ Χριστός , ἐνέχτος ἐγώ ὁ ἅγιος πνεῦμα θέλω τις μόρφωσις , διά ἁγιασμός καί δικαιοσύνη . οὕτως γάρ , οὗτος ὁ ἡμέτερος ἐμπρέπω Ψυχή ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις ὁ Θεός . καί πατήρ , ἀναμορφόω ἐγώ , ὡς φημί , ὁ ἅγιος πνεῦμα διά ἁγιασμός πρός αὐτός . φημί γοῦν ὁ ἐρεωτάτος πάλιν Παῦλος · « μή συσχηματίζω ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά ἀναμορφόω ὁ ἀνακαίνωσις ὁ νόος σύ , εἰς ὁ δοκιμάζω σύ τίς ὁ θέλημα ὁ Θεός ὁ ἀγαθός . » καί Εὐάρεστον καί τέλειος καί κάλλυμμα μέν ὁ Ἰουδαῖος Καρδία · τίθημι φημί , ἐγώ δέ πᾶς ἀνακεχαλυσμένον πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω , ὁ αὐτός εἰκών μεταμορφόω ἀπό δόξα εἰς δόξα , καθάπερ ἀπό κύριος πνεῦμα . πλάσσω δή οὖν εἰς παῖς Θεός . ἐπειδή δέ ὁ ὁ παῖς ὄνομα κοινός πως εἰμί · λαμβάνω γάρ ἐπί τε οἰκέτης καί υἱός , φημί , ὅτι πρῶτος ἄν ὁ ἐν νόμος πλήσσω ὁ εἰς οἰκέτης πλάσσω μᾶλλον . πνεῦμα γάρ εἰμί δουλεία ἐπί ὁ Ισραήλ , καί εἰμί αὐτός ὁ ῥαθυμέω οὐ ἀχῖμον · ἐκδλᾶσε γάρ ὡς οἰκέτης ὁ νόμος . εἰμί δέ ἐν Χριστός πλάσσω τις , εἰς υἱός πλάσσω Θεός , κατά γε ὁ ἄρτιος εἴρω τρόπος . χρή τοιγάρ μιμνήσκω καί ὁ ὁ δικαιόω φιλανθρωπία , καί ὅτι πλάσσω πρός υἱότης καί δόξα , καί οἷος ὁ πατήρ ὁ Θεός εἰς ἐγώ περί αὐτός γίγνομαι ἀνταποτίνω ὁ ἀμοιβή . καί ὅπως εἄν γίγνομαι οὗτος , καλῶς ἐκπαιδεύω λέγω · καί σῦς , Ισραήλ , μή ἐπιλανθάνομαι ἐγώ . ἐπιλανθάνομαι δέ ἄν τις Θεός , ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια ὀλιγωρέω , ἢ καί εἰσάπαν ἀπορέω . Δεράχασιν μέν ὁ ἐκ Ισραήλ οὗτος ὁ οὐ εἰμί θεός λατρεύω · δράω δέ καί εἰς δεῦρο τις ἀνόπινι εἶμι μετά ὁ πίστις ,