cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0095.1
ἀγγέλων , ὅτι πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα , εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν . Καὶ τὸ χρήμα ἐστὶν οὐκ ἀσυμφωνές . Πάντα μὲν γὰρ ἐν κόσμῳ τὰ παρὰ ταῖς ἄνω δυνάμεσι καὶ τιμῆς ἤτοι λειτουργίας μέτρα παρ' αὐταῖς , καὶ ὅροι τέθενται τῇ ἐκάστου δόξῃ , παρὰ γε τοῦ πάντα κατὰ τὸ αὐτὸ δοκοῦν διανέμοντος Θεοῦ . Πλὴν εἰς ἐφ' ἅπαν τὸ ζῷον , καὶ ὑπηρετοῦσι νεύτοις τοῖς Ἁγίοις , οὐκ ἀπαξιοῦντα τὴν δουλείαν , ἀλλ' ἐν μοίρα τιμῆς καὶ δόξης καταλογιζόμενα πον τὸ ἐν τούτοις γνήσιον . Προαναμορφοῦται τοίνυν ἐν σφωλαμὼ τοῦ προφήτου τὸ Χριστοῦ μυστήριον , διὰ τῶν ἄνω δυνάμεων εὖ μᾶλα διακονουμένων . Ἀποστέλλεται γοῦν ἐν τῶν Σεραφείμ ἀνθρακὰ ἔχων , ἐν τῇ λαβίδι ἐκλεδὲν ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου . Καὶ τοῦτο ἄρα ἦν Χριστοῦ σύμβολον , δὲ δι' ἡμᾶς , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν προτεσχηκὼς ἐαυτὸν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , εἰς θυσίαν πνευματικὴν χαράν καὶ ἀδέσθηλον καὶ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας . Ταύτην τοι καὶ μᾶλα εἰκότως ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου λαμβάνεται . Παρεικάζεται γε μὴν ἀνθρακι καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Ἔθος τῇ Θεοπνεύστῳ Γραφῇ πυρὶ τὴν θείαν παρεικάζειν φύσιν . Ὦφθη γὰρ οὕτω τῷ μακαρίῳ Ἰσαϊᾷ ἐν τῷ ὄρει Χορὴ ἤτοι Σινὰ τῇ Ἱερᾷ τῆς ἐκκλησίας . Οὕτω καὶ αὐτῷ τῷ μακαρίῳ Μωσῇ ποικαίνοντι κατὰ τὴν ἔρημον , ἐν εἴδει πυρὸς ἐν τῷ βάτῳ κατὰ καιροὺς , ὤφθη τε καὶ προσελάλει . Ἄστερ οὖν ὁ ἄνθραξ ξύλον ἐστὶ τῇ φύσει , πλὴν ὅλος δι' ὅλου μεμέστωται τοῦ πυρός , καὶ τὴν αὐτοῦ δύναμιν τε καὶ ἐνέργειαν ἔχει · κατὰ τοῦτον , οἶμαι , τρόπον νοοῖτ' ἂν εἰκότως καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός · « Ἔγενό γὰρ σάρξ ὁ Λόγος , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . » Ἄλλ' εἰ καὶ ἡν καὶ ἡμᾶς ὁρῶμενος ἄνθρωπος οἰκονομικῶς , ἀλλ' οὐν ἅπαν τὴς θεότητος πλήρωμα κατῴκησεν ἐν αὐτῷ , κατὰ γέ φημι τὸν τῆς ἐνώσεως τρόπον . Ταύτην τοι καὶ διὰ τῆς ἰδίας σαρκὸς θεοπεπεστώτασ ἔχων ὁράται τὰς ἐνεργείας . Ἦλθε γοῦν τῆς σοροῦ , καὶ ἀνέστησεν τὸν τεθνεῶτα τῆς χήρας υἱόν . Καὶ μὴν καὶ πτύσας ἐνετίθει τυφλοῖς τὸ βλέπειν , πηλῷ καταχρίων τοὺς ὀφθαλμοὺς . Ἄνθρακι δὴ οὖν εὖ μᾶλα παρεϊκαστὸν τὸν Ἐμμανουήλ , ὅς εἰ καὶ γένοιτο πως ἐν τοῖς ἡμετέροις χείλεσιν , πᾶν τι τε καὶ πάντως ἀφαιρεῖ τὰς ἁμαρτίας , καὶ περικαθαίρει τὰς ἀνομίας . Εἶτα πῶς ἐν τοῖς ἡμετέροις χείλεσιν ἔσται ; Ὅταν τὴν πίστιν ὁμολογῶμεν τὴν εἰς αὐτόν . Οὕτω καὶ ὁ θεοσέβειος γράφει Παῦλος · « Ἐγγὺς σου τὸ ῥῆμα ἐστίν , ἐν τῷ στόματί σου , καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου · τοῦτ' ἐστὶ τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως , ὁ κηρύσσομεν . Ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου , ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , σωθήση · καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . » Ἔστιν τοίνυν ἐν τοῖς χείλεσιν ἡμῶν ὁ θεῖος ἄνθραξ , ὁ τὸν ἐκ τῆς ἁμαρτίας κατακλέψαν συρρετόν , καὶ τὸν ἐκ τῆς ἀνομίας ἐντέχων ρύπον , καὶ ζέοντα ἡμᾶς ἀποστέλων τῷ πνεύματι . Εἰ δὲ δὴ λέγοιτο τῇ λαβίδι λαμβάνεσθαι ,
Lemmas: ἄγγελος , ὅτι πᾶς εἰμί λειτουργικός πνεῦμα , εἰς διακονία ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία . καί ὁ χρήμα εἰμί οὐ ασύμφωνος . Πάν μέν γάρ ἐν κόσμος ὁ παρά ὁ ἄνω δύναμις καί τιμή ἤτοι λειτουργία μέτρον παρά αὐτός , καί ὅρος τίθημι ὁ ἕκαστος δόξα , παρά γε ὁ πᾶς κατά ὁ αὐτός δοκέω διανέμω Θεός . πλήν εἰς ἐπί ἅπας ὁ ζῷον , καί ὑπηρετέω νεύτης ὁ Ἅγιος , οὐ ἀπαξιόω ὁ δουλεία , ἀλλά ἐν μοῖρα τιμή καί δόξα καταλογίζομαι πως ὁ ἐν οὗτος γνήσιος . Προαναμορφόω τοίνυν ἐν σφωλαμὼ ὁ προφήτης ὁ Χριστός μυστήριον , διά ὁ ἄνω δύναμις εὕω μῆλον διακονέω . ἀποστέλλω γοῦν ἐν ὁ Σεραφείμ ἄνθραξ ἔχω , ἐν ὁ λαβίς ἐκλεδὲν ἀπό ὁ θυσιαστήριον . καί οὗτος ἄρα εἰμί Χριστός σύμβολον , δέ διά ἐγώ , καί ὑπέρ ἐγώ προσέχω ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ , εἰς θυσία πνευματικός χαρά καί ἀδέσθηλον καί εἰς ὀσμή εὐωδία . οὗτος ὅς καί μῆλον εἰκότως ἐκ ὁ θυσιαστήριον λαμβάνω . παρεικάζω γε μήv ἄνθραξ καί διά ποῖος αἴτιος εἶπον ἀναγκαῖος . ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή πῦρ ὁ θεῖος παρεικάζω φύσις . ὁράω γάρ οὗτος ὁ μακάριος Ισαία ἐν ὁ ὄρος Χόρη ἤτοι Σινά ὁ ἱερή ὁ ἐκκλησία . οὕτως καί αὐτός ὁ μακάριος Μωσῆς ποικαίνοντι κατά ὁ ἐρῆμος , ἐν εἶδος πυρός ἐν ὁ βάτος κατά καιρός , ὁράω τε καί προσέρχομαι . Ἀστήρ οὖν ὁ ἄνθραξ ξύλον εἰμί ὁ φύσις , πλήν ὅλος διά ὅλος μεστόω ὁ πῦρ , καί ὁ αὐτός δύναμις τε καί ἐνέργεια ἔχω · κατά οὗτος , οἴομαι , τρόπος νοέω εἄν εἰκότως καί αὐτός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός · « Ἔγενό γάρ σάρξ ὁ Λόγος , καί σκηνόω ἐν ἐγώ . » ἄλλος εἰμί καί ἐάν καί ἐγώ ὁράω ἄνθρωπος οἰκονομικός , ἀλλά ὀν ἅπας σής θεότης πλήρωμα κατοικέω ἐν αὐτός , κατά γε φημί ὁ ὁ ένωση τρόπος . οὗτος ὅς καί διά ὁ ἴδιος σάρξ θεοπεπεστώτας ἔχω ὁράω ὁ ἐνέργεια . ἔρχομαι γοῦν ὁ σορός , καί ἀνίστημι ὁ θνῄσκω ὁ χήρα υἱός . καί μήv καί πτύω ἐντίθημι τυφλός ὁ βλέπω , πηλός καταχρίω ὁ ὀφθαλμός . Ἄνθραξ δή οὖν εὕω μῆλον παρεϊκαστὸν ὁ Ἐμμανουήλ , ὅς εἰμί καί γίγνομαι πως ἐν ὁ ἡμέτερος χεῖλος , πᾶς τίς τε καί πάντως ἀφαιρέω ὁ ἁμαρτία , καί περικαθαίρω ὁ ἀνομία . εἶτα πῶς ἐν ὁ ἡμέτερος χεῖλος εἰμί ; ὅταν ὁ πίστις ὁμολογέω ὁ εἰς αὐτός . οὕτως καί ὁ Θεοσέβειος γράφω Παῦλος · « ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί , ἐν ὁ στόμα σύ , καί ἐν ὁ Καρδία σύ · οὗτος εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ πίστις , ὁ κηρύσσω . ὅτι2 ἐάν ὁμολογέω ἐν ὁ στόμα σύ ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω · Καρδία γάρ πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . » ἔρτις τοίνυν ἐν ὁ χεῖλος ἐγώ ὁ θεῖος ἄνθραξ , ὁ ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία κατακλέψαν σύρω , καί ὁ ἐκ ὁ ἀνομία ἔντεχνος ῥύπος , καί ζέω ἐγώ ἀποστέλλω ὁ πνεῦμα . εἰμί δέ δή λέγω ὁ λαβίς λαμβάνω ,