cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0503.1
γὰρ ἐγώ , φησίν , ὁ πάντων ἔχων τὴν γνῶσιν , καὶ πρὸν γενεσθαι τι καταμηνύων αὐτό , καὶ εἰς πέρας ἄγων τὸ ἐπηγγελμένον . Διαβεβαιούμαι δὲ πρὸς τοῦτο , ὅτι πᾶν εἰ τι βεβούλευμαι συντετελέσεται , καὶ ἀπρακτὴσαιεν ἂν παντελῶς οὐδὲν τῶν δοκοῦντων ἐμοί . Πάμμαγα δὲ καὶ τοῦτο πρὸς ἀπόδειξιν λόγος ἀμάχω καὶ θεοπρεπὴς . Ἄνθρωποι μὲν γάρ , καὶ τὰς ἀνωτάτω τιμὰς λαχόντες καὶ τὰς εἰς λῆξιν ἔχοντες δυναστείας , προτιθέναι τινα σκοπὸν , καὶ κατορθῶσαι τι βουλεύονται , ἀλλ' οὐ πάντα τε καὶ πάντως αὐτοὺς ἔργεται κατὰ βουὴν τὰ διςκεμεμένα . Πλείστα γὰρ ὅσα παρεμπίπτει τὰ μεταξὺ , καὶ δυσάντητον ἔχει τὴν ἐκπορὴν ὁ Θεὸς γε μὴν ὁ τῶν ὅλων , εἴπερ ὁ βούλοτο δρῆν , τ' ἂν γένοιτο . τὸ ἀντεκαστοῦν , καὶ ἀντεξάγον αὐτό ; Ἄ γὰρ Θεὸς ὁ ἄγιος βούλεται , τίς διασκεδάσει ; καὶ τὴν χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τὴς ἀποστροφῆς ; Οὐκοῦν εἰς ἀπόδεξις τοῦ ὅτι Θεὸς ἐστι κατὰ φύσιν , καὶ ἀληθῶς , λέγοιτο . ἂν εἰκῶτως παρ' αὐτοῦ ὡ , Πᾶσα ἡ βουλή μου στήσεται , καὶ πάντα ὅσα βεβούλευμαι , ποιήσω . Εἶτα πρὸς τοῦτο φησι , Καλῶν ἀπὸ ἀνατολῶν πετεινὰν , καὶ ἀπὸ τῆς πόρρωθεν περὶ ὧν βεβούλευμαι : καὶ ἀκολουθήσει : καὶ τοῦτ' ἐ , Ἐγώ εἰμι . Πειεινὸν γε μὴν τὸ καλούμενον ἐξ ἀνατολῶν , καὶ ἐκ τῆς πόρρωθεν τῶν . Βαβυλῶνιων εἶναι φαμεν , δς τὴν Ἰουδαίων ἅπασαν κατεσκήψατο χώραν , εἰς τὰ Ἱεροσὼλυμα,καὶ τόνεν αὐτοὺς κατέσεισεν νεών · εἶτα πλείστους τῶν τε ἀγελαιῶν , καὶ ἐπιφανῶν ἐξαναστήσας ἀπεκώμεσε μὲν τῆς ἐνεχοῦσας αὐτοὺς , ἐναπέθετο δὲ τῇ Περσῶν χώρᾳ τε καὶ γῇ,τὴν τὴν αἰχμαλωσίαν σκληρῶς τε καὶ ἀφορτήτως αὐτοὺς ἐπιβλημάς , ζυγόν . Ἔσται δὲ σοι καὶ τοῦτο σαφὲς , ἐξ ὧν ἔφη . Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἰεζεκιήλ . Ἔχει δὲ οὕτως : « Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς με , λέγων · Σὺ ἀνθρώπου , διήγησαι διήγημα , καὶ εἶπον παραβολὴν , πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραήλ , καὶ ἐρεῖς · Τάδε λέγει Ἄδωναι Κύριος : Ὁ ἀετὸς ὁ μέγας ὁ μακρὸς τῇ ἐκτάσει , πληρὴς ὀνύχων,δς ἔχει τὸ διήγημα εἰσολδεῖν εἰς τὸν Λίβανον , καὶ ἔλαβε τὰ ἐπιλέκτα τῆς κέδρου , τὰ ἄκρα τῆς ἀπαλότητος ἀπέκνισε , καὶ ἤνεγκεν αὐτὰ εἰς γῆν Χανάν , εἰς πόλιν πετειχισμένην ἔθετο αὐτά , καὶ ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς γῆς , καὶ ἔδωκεν αὐτὸ εἰς τὸ πεδίον φυτὸν , ἐν ὀδασί . πολλῷ , ἐπιβλεπόμενον ἔταξεν αὐτό , καὶ ἐγένετο εἰς ἀμπελὸν ἀσθενουσαν , καὶ μικρᾷ τῷ μεγέθει εἰν . ἐπαιφαινεσθαι αὐτῇ τὰ κλήματα αὐτῆς ἐπ' αὐτό , καὶ αἱ ρίζαι αὐτῆς ὑποκάτω τῆς γῆς αὐτῆς ἦσαν . Καὶ ἐγένετο εἰς ἀμπελὸν καὶ ἐποίησεν ἀπουργίας , καὶ ἐξέτεινε τὴν ἀναπεδράδα αὐτῆς . » Ταυτὶ μὲν οὖν ἔφη Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἰεζεκιήλ . Ἐπειδὴ δὲ δυσέρωκτος ἦν ὁ λόγος , καὶ τῶν νοημάτων ἡ δύναμις οὐ σφόδρα σαφὴς τοῖς ἀκροωμένοις , αὐτὸς δὲ πάλιν αὐτὴν διατρανοῖ λέγων · « Εἶπον δὲ πρὸς τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραὴλ τὸν παραπικραίνοντα · Οὐχ ἐπίστασθε τί ἐστι ταῦτα ἀ εἶπον . Ὅταν ἐλθὴ βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐπὶ Ἱερουσαλήμ , καὶ λήψεται τὸν βασιλέα αὐτῆς , καὶ τοὺς ἄρχοντας αὐτῆς , καὶ ἄξει αὐτοὺς πρὸς αὐτὸν εἰς Βαβυλῶνα . Καὶ λήψεται ἐκ τοῦ σπέρματος τῆς βασι -
Lemmas: γάρ ἐγώ , φημί , ὁ πᾶς ἔχω ὁ γνῶσις , καί πρόειμι γίγνομαι τίς καταμηνύω αὐτός , καί εἰς πέρας ἄγω ὁ ἐπαγγέλλω . διαβεβαιόω δέ πρός οὗτος , ὅτι πᾶς εἰμί τίς βουλεύω συντελέω , καί ἀπρακτέω εἄν παντελῶς οὐδείς ὁ δοκέω ἐγώ . Πάμμαγα δέ καί οὗτος πρός ἀπόδειξις λόγος ἄμαχος καί θεοπρεπής . Ἄνθρωπος μέν γάρ , καί ὁ ἄνω2 τιμή λαγχάνω καί ὁ εἰς λῆξις ἔχω δυναστεία , προτίθημι τις σκοπός , καί κατορθόω τίς βουλεύω , ἀλλά οὖον πᾶς τε καί πάντως αὐτός ἔργω κατά βουνή ὁ διςκεμεμένα . Πλείστα γάρ ὅσος παρεμπίπτω ὁ μεταξύ , καί δυσάντητος ἔχω ὁ ἐκπορὴν ὁ θεός γε μήv ὁ ὁ ὅλος , εἴπερ ὁ βούλομαι δράω , τε εἄν γίγνομαι . ὁ ἀντικαθίστημι , καί ἀντεξάγω αὐτός ; ὅς γάρ θεός ὁ ἅγιος βούλομαι , τίς διασκεδάννυμι ; καί ὁ χείρ ὁ ὑψηλός σής ἀποστροφή ; οὐκοῦν εἰς ἀπόδειξις ὁ ὅτι θεός εἰμί κατά φύσις , καί ἀληθής , λέγω . εἄν εἰκῶτως παρά αὐτός εἰμί , πᾶσα ὁ βουλή ἐγώ ἵστημι , καί πᾶς ὅσος βουλεύω , ποιέω . εἶτα πρός οὗτος φημί , Καλός ἀπό ἀνατολή πετεινός , καί ἀπό ὁ πόρρωθεν περί ὅς βουλεύω : καί ἀκολουθέω : καί οὗτος εἰ , ἐγώ εἰμί . πειεινω γε μήv ὁ καλέω ἐκ ἀνατολή , καί ἐκ ὁ πόρρωθεν ὁ . Βαβυλώνιος εἰμί φημί , ΔΣ ὁ Ἰουδαῖος ἅπας κατασκήπτω χώρα , εἰς ὁ Ἱεροσὼλυμα,καὶ τόνος αὐτός κατασείω νέος · εἶτα πλεῖστος ὁ τε ἀγελαῖος , καί ἐπιφανής ἐξανίστημι ἀπεκώμεσε μέν ὁ ἐνέχω αὐτός , ἐναπέθω δέ ὁ Πέρσης χώρα τε καί ἐγώ ὁ αἰχμαλωσία σκληρός τε καί ἄφορτος αὐτός ἐπιβλημάς , ζυγόν . εἰμί δέ σύ καί οὗτος σαφής , ἐκ ὅς φημί . θεός πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἰεζεκιήλ . ἔχις δέ οὕτως : « καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός ἐγώ , λέγω · σύ ἄνθρωπος , διηγέομαι διήγημα , καί εἶπον παραβολή , πρός ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ , καί εἴρω · ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος : ὁ ἀετός ὁ μέγας ὁ μακρός ὁ ἔκτασις , πλήρης ὀνύχων,δς ἔχω ὁ διήγημα εἰσοράω εἰς ὁ Λίβανος , καί λαμβάνω ὁ ἐπιλέκτης ὁ κέδρος , ὁ ἄκρος ὁ ἀπαλότητα ἀποκνίζω , καί φέρω αὐτός εἰς γῆ χάσκω , εἰς πόλις πετειχισμένην τίθημι αὐτός , καί λαμβάνω ἀπό ὁ σπέρμα ὁ γῆ , καί δίδωμι αὐτός εἰς ὁ πεδίον φυτόν , ἐν ὀδασί . πολύς , ἐπιβλέπω τάσσω αὐτός , καί γίγνομαι εἰς ἄμπελος ασθενώ , καί μικρός ὁ μέγεθος ἐν . επαιφαινω αὐτός ὁ κλῆμα αὐτός ἐπί αὐτός , καί ὁ ῥίζα αὐτός ὑποκάτω ὁ γῆ αὐτός εἰμί . καί γίγνομαι εἰς ἄμπελος καί ποιέω ἀπουργίας , καί ἐκτείνω ὁ ἀναπεδράδα αὐτός . » οὗτος μέν οὖν φημί θεός πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἰεζεκιήλ . ἐπεί δέ δυσέρωκτος εἰμί ὁ λόγος , καί ὁ νόημα ὁ δύναμις οὖον σφόδρα σαφής ὁ ἀκροάομαι , αὐτός δέ πάλιν αὐτός διατρανόω λέγω · « εἶπον δέ πρός ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ ὁ παραπικραίνω · οὐχ ἐφίστημι τίς εἰμί οὗτος ὅς εἶπον . ὅταν ἔρχομαι βασιλεύς Βαβυλών ἐπί Ἱερουσαλήμ , καί λαμβάνω ὁ βασιλεύς αὐτός , καί ὁ ἄρχω αὐτός , καί ἄγω αὐτός πρός αὐτός εἰς Βαβυλών . καί λαμβάνω ἐκ ὁ σπέρμα ὁ βάσις -