cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0283.1
« Σεσωσμένα γὰρ ἐν Χριστῷ , προεγνωσμένοι μὲν A πρὸ καταβολῆς κόσμου , φανερωθέντες δὲ ἐπ’ ἐσχάτοῦ αἰῶνος καιροῖς , » καθά φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος : « Οὐ γὰρ νέον , ἡ ἀρτιφανὲς τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον , ἀλλὰ προώριστο μὲν πρὸ τῆς τοῦ κόσμου καταβολῆς , πεφανέρωται γε μὴν ἐν καιροῖς ἰδίοις . » « Ὅτι ἔθηκας πᾶλεῖς εἰς χῶμα , πᾶλεῖς ἰσχυρὰς , τοῦ πσεσῖν αὐτῶν τὰ θεμέλια · τῶν δὲ ἀσεδῶν πάλεις εἰς τὸν αἰῶνα οὐ μὴ οἰκοδομηθῇ . Τῆς ἀληθινῆς καὶ τοῦτο βούλης , καὶ τῶν ἀμωμήτων σκεμμάτων τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , τὸ κατασισθῆναι πᾶλεῖς ὀχυρὰς , γενέσθαι δὲ καὶ εἰς χῶμα , καὶ εἶναι ἐκ βάθρων αὐτῶν ἀναμολυσθῆναι , καὶ ἐλπίδος ἔξω γενέσθαι , ἥς οὐ δύνησονται ἀνασπῆλαι ποτε . Οὐ γὰρ μὴ , φησίν , εἰς τὸν αἰῶνα οἰκοδομηθῇ . Πάλεις δὲ εἶναι φαμεν τὰς κατασεσισμένας , οὐχὶ ὅν που πάντως τὰς αὐληθῆς , ἤγουν ἀνθρώπους τοὺς ἐν αὐταῖς : οἴομεθα δὲ μᾶλλον ἐκάστην τῶν πονηρῶν , καὶ ἀντικειμένων δυνάμεων , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων , ὀνομάσθαι πόλιν τὸν Σατανᾶν , καὶ τοῦτο ἰσχυρὰν . « Ἔθος γὰρ τῇ θεοπνεύτῳ Γραφῇ πύργοις , καὶ τείχεσιν ἡ καὶ πόλεσιν ἐοῦ ὅτε παρεῖκίζειν τοὺς ἄγαν ἀλκιμωτάτους , καθάπερ ἀμέλει καὶ προλαβόντες εἰπομεν , ὅτι τέθεται παρὰ θεοῦ , καὶ ὁ μακάριος προφήτης Ἰερεμίας , ὡς πᾶλις ὀχυρά , καὶ ὡς τείχος χαλκοῦν ὀχυρόν . Ἀναδεικνύμενου δὲ καὶ ἐπιλάμψαντος τῷ κόσμῳ τοῦ Ἐμμανουήλ , ἀνήρτηται μὲν τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων τὸ ἀνόσιον στέφος , ἐξ αὐτῶν δὲ κατασείσθη βαρὰδρων [ αἱ . βάθρων ] ὁ Σατανᾶς , πέπτωκε δὲ οὕτως ὡς ἀτελεύτητῷ περιπεσεῖν ἀσθενείᾳ , καὶ κατ’ οὐδένα καιρὸν ἀναστῆσεσθαι τε καὶ ἀνανεῦσαι προσδοκῆν . Διὰ τοῦτο εὐλογήσει σε ὁ λαὸς ὁ πτωχὸς , καὶ πάλεις ἀνθρώπων ἀδικουμένων εὐλογήσουσί σε . Ἐρένου γὰρ πᾶση πάλει ταπεινῇ βοηθός , καὶ τοῖς ἀδυναίῃσι δι’ ἐνδεῖαν σκέπη ἀπὸ ἀνθρώπων ποτηρῶν βύση αὐτοῦ · σκέπη διψῶντων , καὶ πνεῦμα ἀνθρώπων ἀδικουμένων.εὐλογήσουσί σε ὡς ἄνθρωποι ὀλιγόψυχοι διψῶντες·ἐν Σιὼν , ἀπὸ ἀνθρώπων ἀσεδῶν οὓς ἡμᾶς παρέδωκας . Κέκληται μὲν εἰς ἐπίγνωσιν Θεοῦ διὰ τῆς ἐν νόμῳ παιδαγωγίας ὁ Ἰσραήλ , καὶ πεπλούτηκε τὰ παρὰ Θεοῦ . Σέσωσται γὰρ , καὶ τὴν τῆς ἐπαγγελίας κεκληρονόμηκε γήν . Ἡ δὲ γε τῶν ἄλλων διδῶν ἀμέτρητος οὖσα πλήθος τῶν κατὰ πᾶσαν φημὶ τὴν ὑπ’ οὐρανόν , ἀλλότριος παντελῶς τῶν πνευματικῶν , καὶ ἀνὼθεν παιδευσθήκεισαν ἀγαθῶν , ἀγενοῦσι τῶν παρὰ Θεοῦ χαρισμάτων , γυμνῷ τρόπῳ τινὰ καὶ ἀνεῖμονες , οὐ τὴν θείαν ἀνέγοντες σκέπην , οὐ τὴν ἐξ ὑψους περιβολήν , οὐ πλοῦτον εἰς νοῦν τὸν ἐξ ἀρετῆς , οὐχ ἑτέρων τὸ τῶν ὅσα ἐτοῦν ἐπαίνου μεστὰ , καὶ τοῦ παντὸς ἀξιώσαι θαύματος . Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ αὐτὸς ἐπέφανεν ὁ Χριστὸς , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου πλεονείας ἐξελὼν προσεσκόμιχε τῷ θεῷ καὶ Πατρὶ , καὶ τὴς ἀληθείας πεπλούτηκαί φως , τῆς παρ’ αὐτοῦ δόξης τηγμάδεῖν , τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν μεγαλετό -
Lemmas: « σώζω γάρ ἐν Χριστός , προγιγνώσκω μέν A πρό καταβολή κόσμος , φανερόω δέ ἐπί ἔσχατος αἰών καιρός , » καθά φημί ὁ σοφός Παῦλος : « οὖον γάρ νέος , ὁ ἀρτιφανής ὁ ὁ Χριστός μυστήριον , ἀλλά προορίζω μέν πρό ὁ ὁ κόσμος καταβολή , φανερόω γε μήv ἐν καιρός ἴδιος . » « ὅτι2 τίθημι Παλείς εἰς χῶμα , Παλείς ἰσχυρός , ὁ πίπτω αὐτός ὁ θεμέλιος · ὁ δέ ἀσεδῶν Παλείς εἰς ὁ αἰών οὖον μή οἰκοδομέω . ὁ ἀληθινός καί οὗτος Βούλης , καί ὁ αμώμητος σκέμμα ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ὁ κατασείω Παλείς ὀχυρός , γίγνομαι δέ καί εἰς χῶμα , καί εἰμί ἐκ βάθρον αὐτός ἀναμολύνω , καί ἐλπίς ἔξω γίγνομαι , ἥς οὖον δύναμαι ἀνασφάλλω ποτός . οὖον γάρ μή , φημί , εἰς ὁ αἰών οἰκοδομέω . Παλείς δέ εἰμί φημί ὁ κατασείω , οὐ ὅς ποῦ πάντως ὁ αὐλέω , ἤγουν ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός : οἴομαι δέ μᾶλλον ἕκαστος ὁ πονηρός , καί ἀντίκειμαι δύναμις , καί πρό γε ὁ ἄλλος , ὀνομάζω πόλις ὁ Σατανᾶς , καί οὗτος ἰσχυρός . « ἔθος γάρ ὁ θεοπνεύτῳ γραφή πύργος , καί τεῖχος ὁ καί πόλις ἑός ὅτε παρεικιζεω ὁ ἄγαν ἄλκιμος , καθάπερ ἀμελέω καί προλαμβάνω εἶπον , ὅτι τίθημι παρά θεός , καί ὁ μακάριος προφήτης Ἰερεμίας , ὡς Πάλις ὀχυρός , καί ὡς τείχος χάλκεος ὀχυρός . Ἀναδείκνυμι δέ καί ἐπιλάμπω ὁ κόσμος ὁ Ἐμμανουήλ , ἀναρτάω μέν ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ὁ ἀνόσιος στέφος , ἐκ αὐτός δέ κατασείω βαρὰδρων [ ὁ . βάθρον ] ὁ Σατανᾶς , πίπτω δέ οὕτως ὡς ἀτελεύτητος περιπίπτω ἀσθένεια , καί κατά οὐδείς καιρός ἀνίστημι τε καί ἀνανεύω προσδοκή . Ζεύς οὗτος εὐλογέω σύ ὁ λαός ὁ πτωχός , καί Παλείς ἄνθρωπος ἀδικέω εὐλογέω σύ . Ἐρένου γάρ πᾶς παλέω ταπεινός βοηθός , καί ὁ αδυναιειμι διά ἔνδεια σκέπη ἀπό ἄνθρωπος ποτήρ βύω αὐτός · σκέπη διψάω , καί πνεῦμα ἄνθρωπος αδικουμενων.ευλογησους σύ ὡς ἄνθρωπος ὀλιγόψυχος διψάω Σιών , ἀπό ἄνθρωπος ἀσεδῶν ὅς ἐγώ παραδίδωμι . καλέω μέν εἰς ἐπίγνωσις Θεός διά ὁ ἐν νόμος παιδαγωγία ὁ Ἰσραήλ , καί πλουτέω ὁ παρά Θεός . σῴζω γάρ , καί ὁ ὁ ἐπαγγελία κληρονομέω γῆ . ὁ δέ γε ὁ ἄλλος δίδωμι ἀμέτρητος εἰμί πλήθος ὁ κατά πᾶς φημί ὁ ὑπό οὐρανός , ἀλλότριος παντελῶς ὁ πνευματικός , καί ἄνωθεν παιδεύω ἀγαθός , αγενους ὁ παρά Θεός χάρισμα , γυμνός τρόπος τις καί ἀνείμων , οὖον ὁ θεῖος ἀναγιγνώσκω σκέπη , οὖον ὁ ἐκ ὕψος περιβολή , οὖον πλοῦτος εἰς νόος ὁ ἐκ ἀρετή , οὐ ἕτερος ὁ ὁ ὅσος τοῦν ἔπαινος μεστός , καί ὁ πᾶς ἀξιόω θαῦμα . ἐπειδή δέ καί αὐτός φαίνω ὁ Χριστός , καί ὁ ὁ διάβολος πλεονείας ἐξαιρέω προσέχω ὁ θεός καί πατήρ , καί σής ἀλήθεια πλουτέω φάος , ὁ παρά αὐτός δόξα τηγμάδεῖν , ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ μέγαλος -