cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0474.1
ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸν κατὰ πνεῦμα νοούμενον · ἰσθώτιν τὰ θεμέλια τῆς γῆς , τοῦτ' ἐστὶν οἱ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἱερούργοι · τούτων γὰρ ἡ διαπρύσιος , προσφηνὴς πανταχοῦ , καὶ οἷα τίνες σάλπιγγες ἀνεφώνησαν Ἰσραὴλ , τὴν τοῦ Σωτῆρος δόξαν περισαγγέλλουσαι τοῖς ἀπανταχοῦ , καὶ καλοῦσαι πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ τοὺς τε ἐκ περιτομῆς , καὶ τοὺς πάλαι · τῇ κτίσει λατρεύοντας παρὰ τὸν Κτίστην . θεμέλια δὲ τῆς γῆς ὀνομάσθαι φαμέν αὐτούς , διὰ ποίαν αἰτίαν ; Ἔστι μὲν γὰρ ἀπάντων θεμέλιος καὶ ἀκατάσειστος ὑποβάθρα Χριστός , ὁ ἀνέχων ἀπαντα , καὶ διακρατῶν εἰς τὸ εἶναι τὰ ἐργειούμενα · ἐπ' αὐτῷ γὰρ πάντες ἐποιχοδομούμεθα , οἶκος πνευματικὸς συναρμολούμενοι διὰ Πνεύματος εἰς ναὸν ἅγιον , εἰς κατοικητήριον αὐτοῦ . Κατοικεῖ γὰρ ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ πίστεως , θεμέλιοι δὲ προσεχέστεροι , καὶ ἐγγὺς μᾶλλον , ἢ καθ' ἡμᾶς νοητέον ἄν ἀπόστολοι τε καὶ εὐαγγελισταί , γεγονότες μὲν αὐτόπται καὶ ὑπηρέται τοῦ λόγου , γενόμενοι δὲ καὶ εἰς ἐδραίωμα πίστεως . Ταῖς γὰρ αὐτῶν παραδόσεσιν ἐπεσθαι δεῖν ἐγνωκότες , εὐθὴ καὶ ἀδιάστροφον τῷ Χριστῷ τὴν πίστιν τηρήσομεν . Εἴρηται γὰρ πρὸς παρ' αὐτῷ πρὸς τὸν θεσπίσαν Πέτρον ( ὅτε σοφῶς καὶ ἀνεπίληκτως τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν ὁμολογῶν ἐφασκεν · Σὺ εἶ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος ) · Σὺ εἶ Πέτρος · καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ θεμελιώσω μου τὴν Ἐκκλησίαν , ἡ πέτραν , οἴμαι , λέγων τὸ ἀκράδαντον εἰς πίστιν τοῦ μαθητοῦ . Εἴρηται δὲ που καὶ διὰ τῆς τοῦ Ψαλλόντος φωνῆς · « Οἱ θεμέλιοι αὐτοῦ ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις . » Ὄρει δὲ παρακεασέναν ἅγιος εὖ μᾶλα τοὺς ἁγίους ἀποστόλους τε καὶ εὐαγγελιστάς , ὧν ἡ γνῶσις τοῖς μετ' αὐτοὺς θεμελίω διχὴν ἐρήθεῖσα , μεταπίπτειν οὐκ ἔωσα πρὸς τὸ ἀδόκιμον εἰς πίστιν τοὺς δι' αὐτῶν σεσαγνευμένους . Σαλπίζειν τοίνυν τὰ θεμέλια τῆς γῆς · πλὴν ὅρα τὴν ἐπιτήρησιν . Ἱσχυνόωνος γὰρ καὶ βραδύγλωσσος ἦν ὁ Μωϋσῆς . Οὐ γὰρ ἦν ὁ νόμος ἐξακουστός , πλὴν διὰ τοὺς κατὰ μόνην τὴν Ἰουδαίαν . Σαλπίζατέ γε μὴν , οἱ τὰ Χριστοῦ πρεσβεύοντες . « Ἐξῆλθε γὰρ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . » Βοᾶν δὲ τοῖς ὄρεσιν εὐφροσύνην προσέταχε · τὰ δὲ θεμέλια τῆς γῆς , ὄρη πάλιν ἐν τούτοις ἐπών · ἀπόδεικτοι γὰρ καὶ διαφανεῖς οἱ θεσπέσιοι μαθηταί , ἔργῳ τε καὶ λόγῳ διαπρεπεῖς , καὶ τοῖς ἀπανταχοῦ γνωριμώτατοι , οἷς καὶ προφητικὸς ἐπεφώνησε λόγος · « Ἐπὶ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι , ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιὼν · δῦσωσιν τῇ ἰσχύ σου , ὁ εὐαγγελιζόμενος Ἱερουσαλὴμ . » Ταυτὶ δὴ οὖν ἄρα τὰ ὄρη τὰ νοητὰ βοᾶσαι προσέταξεν εὐφροσύνην . Ἐνταῦθα δὲ πάντευθεν ἰδεῖν τὴν τε τοῦ νόμου δύναμιν , καὶ τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων τὴν ἐπὶ τῷ κρείττονι διαφορὰν . Ὁ μὲν γὰρ νόμος · κολάσεις ἀπειλῶν τοῖς παραβαίνουσιν , καὶ δίκας ἀφυκτοὺς ἄνεισι · τοὺς ἀλιωσκομένους , οὐκ εὐφροσύνην ἔδοξα μᾶλλον , ἀλλὰ κατήφειαν · οἱ δὲ γε τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἱερούργοι , καὶ τῶν παρὰ Χριστοῦ χαρισμάτων διάκονοι , εὐφροσύνην τῷ κόσμῳ διακηρύττουσιν . Ὅπου γὰρ ἄφεσις ἁμαρτιῶν , καὶ μὴν καὶ
Lemmas: ἀλλά γάρ καί ὁ κατά πνεῦμα νοέω · ἰσθώτιν ὁ θεμέλιος ὁ γῆ , οὗτος εἰμί ὁ ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ἱερουργός · οὗτος γάρ ὁ διαπρύσιος , προσφηνευς πανταχοῦ , καί οἷος τίς σάλπιγξ ἀναφωνέω Ἰσραήλ , ὁ ὁ Σωτήρ δόξα περισαγγελλουω ὁ ἀπαντηχέω , καί καλέω πρός ἐπίγνωσις ὁ Χριστός ὁ τε ἐκ περιτομή , καί ὁ πάλαι · ὁ κτίζω λατρεύω παρά ὁ Κτίστης . θεμέλιος δέ ὁ γῆ ὀνομάζω φημί αὐτός , διά ποῖος αἴτιος ; εἰμί μέν γάρ ἀπαντάω θεμέλιος καί ἀκατάσειστος ὑποβάθρα Χριστός , ὁ ἀνέχω ἅπας , καί διακρατέω εἰς ὁ εἰμί ὁ εργειουμην · ἐπί αὐτός γάρ πᾶς εποιχοδομεω , οἶκος πνευματικός συναρμολουμενοω διά πνεῦμα εἰς ναός ἅγιος , εἰς κατοικητήριος αὐτός . κατοικέω γάρ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ διά πίστις , θεμέλιος δέ προσεχής , καί ἐγγύς μᾶλλον , ἢ κατά ἐγώ νοητέον ἄν ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής , γίγνομαι μέν αὐτόπτης καί ὑπηρέτης ὁ λόγος , γίγνομαι δέ καί εἰς εδραίωμα πίστις . ὁ γάρ αὐτός παράδοσις ἕπω δήω γιγνώσκω , εὐθής καί ἀδιάστροφος ὁ Χριστός ὁ πίστις τηρέω . ἔρομαι γάρ πρός παρά αὐτός πρός ὁ θεσπίζω Πέτρος ( ὅτε σοφός καί ἀνεπίληκτως ὁ εἰς αὐτός πίστις ὁμολογέω φάσκω · σύ εἰμί Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ ) · σύ εἰμί Πέτρος · καί ἐπί οὗτος ὁ πέτρα θεμελιόω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , ὁ πέτρα , οἴμη , λέγω ὁ ἀκράδαντος εἰς πίστις ὁ μαθητής . ἔρομαι δέ ποῦ καί διά ὁ ὁ Ψαλλός φωνή · « ὁ θεμέλιος αὐτός ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος . » Ὄρος δέ παρακεασέναν ἅγιος εὕω μῆλον ὁ ἅγιος ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής , ὅς ὁ γνῶσις ὁ μετά αὐτός θεμέλιος διχή εἴρω , μεταπίπτω οὐ ὠθέω πρός ὁ ἀδόκιμος εἰς πίστις ὁ διά αὐτός σεσαγνευμενος . σαλπίζω τοίνυν ὁ θεμέλιος ὁ γῆ · πλήν ὁράω ὁ ἐπιτήρησις . ισχυνοοινος γάρ καί βραδύγλωσσος εἰμί ὁ Μωϋσῆς . οὖον γάρ εἰμί ὁ νόμος Εξακουστός , πλήν διά ὁ κατά μόνος ὁ Ἰουδαῖος . σαλπίζω γε μήv , ὁ ὁ Χριστός πρεσβεύω . « ἐξέρχομαι γάρ εἰς πᾶς ὁ γῆ ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . » βοάω δέ ὁ ὄρος Εὐφρόσυνος προστάσσω · ὁ δέ θεμέλιος ὁ γῆ , ὄρος πάλιν ἐν οὗτος ἔπειμι · αποδεικτός γάρ καί διαφανής ὁ θεσπέσιος μαθητής , ἔργον τε καί λόγος διαπρεπής , καί ὁ ἀπαντηχέω γνώριμος , ὅς καί προφητικός ἐπιφωνέω λόγος · « ἐπί ὄρος ὑψηλός ἀναβαίνω , ὁ εὐαγγελίζω Σιών · δύο ὁ ἰσχύς σύ , ὁ εὐαγγελίζω Ἱεροσόλυμα . » οὗτος δή οὖν ἄρα ὁ ὄρος ὁ νοητός βοάω προστάσσω Εὐφρόσυνος . ἐνταῦθα δέ πάντευθεν ὁράω ὁ τε ὁ νόμος δύναμις , καί ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός διαφορά . ὁ μέν γάρ νόμος · κολάζω ἀπειλέω ὁ παραβαίνω , καί δίκη ἀφυκτοὺς ἀνέρχομαι · ὁ ἀλιόω , οὐ Εὐφρόσυνος δοκέω μᾶλλον , ἀλλά κατήφεια · ὁ δέ γε ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ἱερουργός , καί ὁ παρά Χριστός χάρισμα διάκονος , Εὐφρόσυνος ὁ κόσμος διακηρύσσω . ὅπου γάρ ἄφεσις ἁμαρτία , καί μήv καί