cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0011.3
C Ὁρασις ἣν εἶδεν Ἠσαίας υἱὸς Ἁμώς , ἣν εἶδε κατὰ τῆς Ἰουδαίας , καὶ κατὰ Ἱερουσαλὴμ ἐν βασιλείᾳ Ὀζίου , καὶ Ἰωάθαμ , καὶ Ἁχάζ , καὶ Ἐzechίου οἱ ἐβασίλευσαν τῆς Ἰουδαίας . Οὐχ ἄν οἶμαι διαφεύσαιτό τις ἐκεῖνο εἰπὼν περὶ τῶν ἁγίων προφητῶν , ὡς οὐ μόνην ἐδέχοντο τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν , καταλαμπρύνοντος τὸ χρέμα αὐτοῖς τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ ἐνχοῦντος εἰς νοῦν , ἀλλὰ γὰρ καὶ αὐτῶν ἔσθ' ὅτε τῶν πραγμάτων εἰπὼν ὅτι ἐγίνοντο θεοῦ . Ἔοικε τοίνυν ὁ μακάριος προφήτῃς Ἠσαίας τοῖς τῆς διανοίας ὄμμασι τὰ κατὰ καιροὺς ἰσόμενα κατὰ τῆς Ἰουδαίας τεθεάσθαι · πᾶσιν , τοῦτο μὲν τὰς τῶν πολέμων φάλαγγας καταδροῦσας τὴν γῆν , τοῦτο δὲ τὰς πόλεις ἡρημωμένας , καὶ οἰκους ἐμπτιπράμενους , καὶ ὅσα τοῖς τοῦ πολέμου νόμοις πράττεται παρ' ἑχθρὸν ταύτῃ τοι προγέγραπται τῆς προφητείας · « Ὁρασις ἣν εἶδεν Ἠσαίας υἱὸς Ἁμώς , κατὰ τῆς Ἰουδαίας καὶ κατὰ Ἱερουσαλὴμ . » Ἐπισημαίνεται δὲ χρησίμως τοὺς τῶν βασιλέων καιρούς , ἵνα φαίνηται Θεὸς προσφάρος τοῖς ἑκάστου τρόποις τὰ ἐν τῷ προφήτῃ λαλῶν . Ἄκουε , οὐρανέ , καὶ ἐνωτίζου , γῆ , ὅτι Κύριος ἐλάλησεν , Υἱοὺς ἐτένηξα καὶ ἔψωσα , αὐτοὶ δὲ με ἠθέτησαν . Ἔγνω Βοὺς τὸν κτησάμενον , καὶ ὂνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ · Ἰσραὴλ δὲ με οὐκ ἔγνω , καὶ ὁ λαὸς με οὐ συνῆξεν . Τί τὸ χρέμα , τίς ὁ λόγος , καὶ τί ἂν βούλοιο δη - D λῶν παραδραίνειν ἀναγνώσων . Διαμαρτύρεται γὰρ ὡςπερ οὐρανὸν τε καὶ γῆν ὁ μακάριος προφήτης , καὶ τοῦτο πρᾶτον οὐκ ἀθελε , πλὴν , οὐκ ἰδίους , Θεοῦ δὲ μᾶλλον εἶναι τοὺς λόγους φησίν . Ὅτι πᾶντη τε καὶ πάντως πρὸς πέρας ἐκδησονται διὰ τούτου σημαλνων , καὶ τοῖς τοῦ ποθεῖν δέγμασι καταπτῶν τοὺς ἀκροαμένους . Ἄμήχανον γὰρ ψευδοεπῆσαι Θεόν · ὁμῶ δὲ κάκεινο , καθάπερ ἐγὼμαι , κατασκευάζων . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλεν τὰς κατὰ τῆς Ἰουδαίας καὶ
Lemmas: C ὅρασις ὅς ὁράω Ἠσαίας υἱός ἀμάω , ὅς ὁράω κατά ὁ Ἰουδαῖος , καί κατά Ἱεροσόλυμα ἐν βασίλεια Ὀζίου , καί Ἰωάθαμ , καί Αχάζ , καί Ἐzechίου ὁ βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος . οὐχ ἄν οἴομαι διαφευω τις ἐκεῖνος εἶπον περί ὁ ἅγιος προφήτης , ὡς οὖον μόνος δέχομαι ὁ εἰμί ὁ γνῶσις , καταλαμπρύνω ὁ χρέμας αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ἐνέχω εἰς νόος , ἀλλά γάρ καί αὐτός ἔστω ὅτε ὁ πρᾶγμα εἶπον ὅτι γίγνομαι θεός . ἔοικα τοίνυν ὁ μακάριος προφήτης Ἠσαίας ὁ ὁ διάνοια ὄμμα ὁ κατά καιρός ἰσόμενα κατά ὁ Ἰουδαῖος θεάομαι · πᾶς , οὗτος μέν ὁ ὁ Πολέμων φάλαγξ κατατρέχω ὁ γῆ , οὗτος δέ ὁ πόλις ἡρημωμένας , καί οἶκος ἐμπτιπράμενους , καί ὅσος ὁ ὁ πόλεμος νόμος πράσσω παρά ἐχθρός οὗτος ὅς προγράφω ὁ προφητεία · « ὅρασις ὅς ὁράω Ἠσαίας υἱός ἀμάω , κατά ὁ Ἰουδαῖος καί κατά Ἱεροσόλυμα . » ἐπισημαίνω δέ χρήσιμος ὁ ὁ βασιλεύς καιρός , ἵνα φαίνω θεός προσφάρος ὁ ἕκαστος τρόπος ὁ ἐν ὁ προφήτης λαλέω . Ἄκουος , οὐρανός , καί ἐνωτίζομαι , γῆ , ὅτι Κύριος λαλέω , υἱός τείνω καί ἑψάω , αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω . γιγνώσκω Βοῦς ὁ κτάομαι , καί ὄνος ὁ φάτνη ὁ κύριος αὐτός · Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω , καί ὁ λαός ἐγώ οὖον συνάγω . τις ὁ χρέμας , τίς ὁ λόγος , καί τίς εἄν βούλομαι δη - D λάω παρατρέχω ἀναγιγνώσκω . διαμαρτύρομαι γάρ ὡς οὐρανός τε καί γῆ ὁ μακάριος προφήτης , καί οὗτος πρῶτος οὐ άθελος , πλήν , οὐ ἴδιος , Θεός δέ μᾶλλον εἰμί ὁ λόγος φημί . ὅτι2 πάντῃ τε καί πάντως πρός πέρας ἐκδέω διά οὗτος σημαλνων , καί ὁ ὁ ποθέω δέγμασι καθαπτής ὁ ἀκροάομαι . ἀμήχανος γάρ ψευδοεπέω Θεός · ὁμός δέ ἐκεῖνος , καθάπερ ἐγώ , κατασκευάζω . ἐπεί γάρ μέλλω ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος καί