ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0348.3
μενοι φῶς , οὐχ ὡς ἐν νυκτὶ μένοντες , ὅτι βραχὺ τε καὶ ἀσθενῶς ἔχοντες φῶς , ἀλλ' ὡς ἐν ἡμέρᾳ λοιπὸν ἀκτῖνα βλέποντες τὴν ἡλιακήν . Οἱ δὲ γε ὄντες ὡς ἐν ἡμέρᾳ καὶ ὅσον ἡλίῳ καταλαμπόμενοι , διὰ γε τοῦ τὴν φύσει Θεὸν εἰδεῖναι , πολλὰπλάσιονα τὸν ἐπὶ τοῦτο λήψονται φωτισμόν . Τοιούτοι πινες ἦσαν οἱ νομοστόρες , ἔχοντες μὲν ὡς περ εἰς νοῦν ἡλιακῆς ἀκτῖνος ἀπαύγασμα , κατὰ γέ φημι τὸ εἰδεῖναι τὸν τῶν ὅλων Δημιουργὸν καὶ Κύριον . Κύριος ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἷς ἐστιν . Οὕτω γε μὴ συνιέσαν ἀκριβῶς τὸν νόμον . Ἐπιλάμψαντος δὲ τοῦ Χριστοῦ , προκοπτούσης αὐτῶν τῆς γνώσεως ἐπὶ τὸ ἀμείνον , καὶ θεωρουμένου λοιπὸν τοῦ νόμου πνευματικῶς , μονονοῦχι καὶ ἑπταπλάσιον ἔσται τὸ ἄν ἐν αὐτοῖς τοῦ ἡλίου φῶς . Ἦλιος γὰρ δικαιοσύνης , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ ὑπάρχων , καὶ νοοῦμενος , καὶ αὐτὸς ὤν ἡ πᾶσα σοφία . Ἐλάμψε δὲ διὰ τοῦ νόμου τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ . Ἐξεκόμισε γὰρ ὡς ἐξ ἀχλὺος ἀρχαίας τῆς ἐν Αἰγύπτῳ πλάνης . Νοῆσαι τε καὶ ὁμολογεῖν παρεσκεύασεν ὅτι δὴ μόνοις αὐτὸς εἶν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ Κύριος . Ἄλλ' ἔσται ταῦτα , φησιν , ὅταν ἴασθαι Κύριος τὸ σύντριμμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , καὶ τὴν ὀδύνην τῆς πλάνης σου ἴασεται . Συντριβένους γὰρ ἡμᾶς , καὶ ἐν ὀδύνῃ πληγῆς ὄντας - ἐπέρρητο γὰρ ὁ τοῦ πολάσεσθαι φόβος Ἑλλήσι τε καὶ Ἰουδαίοις · ἴασεται Χριστός . Ἦμεν δὲ τρόπου τινὰ παρεμείνου τὸν νοῦν , καὶ ἀδρανῆ , καὶ ἐκλυτον εἰς τὰ τῆς δικαιοσύνης ἔργα τὴν διάνοιαν ἔχοντες . Ἄλλ' οὐ μεμενήχαμεν ἐν τούτοις . Ἐχαρίσατο γὰρ τὴν ἰακείαν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ἀπέφηνε δὲ καὶ νόσῳ τῆς ἀρχαίας ἀπηλλαγμένους καὶ εὐθενεστάτους εἰς Χριστὸν δεδικαιωμένους · δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μένω φάος , οὐ ὡς ἐν νύξ Μένων , ὅτι βραχύς τε καί ἀσθενής ἔχω φάος , ἀλλά ὡς ἐν ἡμέρα λοιπός ἀκτίς βλέπω ὁ ἡλιακός . ὁ δέ γε εἰμί ὡς ἐν ἡμέρα καί ὅσος ἥλιος καταλάμπω , διά γε ὁ ὁ φύσις θεός οἶδα , πολλαπλασιαδων ὁ ἐπί οὗτος λαμβάνω φωτισμός . τοιοῦτος πίνω εἰμί ὁ νομοστόρες , ἔχω μέν ὡς περ εἰς νόος ἡλιακός ἀκτίς ἀπαύγασμα , κατά γε φημί ὁ οἶδα ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός καί κύριος . Κύριος ὁ θεός σύ , Κύριος εἷς εἰμί . οὕτως γε μή συνίημι ἀκριβῶς ὁ νόμος . ἐπιλάμπω δέ ὁ Χριστός , προκόπτω αὐτός ὁ γνῶσις ἐπί ὁ ἀμείνων , καί θεωρέω λοιπός ὁ νόμος πνευματικός , μονονουχί καί ἑπταπλάσιος εἰμί ὁ ἄν ἐν αὐτός ὁ ἥλιος φάος . Ἥλιος γάρ δικαιοσύνη , ὁ ὁ ὅλος θεός καί ὑπάρχω , καί νοέω , καί αὐτός εἰμί ὁ πᾶς σοφία . λάμπω δέ διά ὁ νόμος ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ἐκκομίζω γάρ ὡς ἐκ ἀχλύς ἀρχαῖος ὁ ἐν Αἴγυπτος πλάνης . νοέω τε καί ὁμολογέω παρασκευάζω ὅτι δή μόνος αὐτός εἶμαι ὁ ὁ ὅλος θεός καί Κύριος . ἄλλος εἰμί οὗτος , φημί , ὅταν ἰάομαι Κύριος ὁ σύντριμμα ὁ λαός αὐτός , καί ὁ ὀδύνη ὁ πλάνης σύ ἰάομαι . Συντριβένους γάρ ἐγώ , καί ἐν ὀδύνη πληγή εἰμί - ἐπιρρέω γάρ ὁ ὁ πολάζω φόβος Ἕλλην τε καί Ἰουδαῖος · ἰάομαι Χριστός . εἰμί δέ τρόπος τις παραμένω ὁ νόος , καί ἀδρανής , καί ἔκλυτος εἰς ὁ ὁ δικαιοσύνη ἔργον ὁ διάνοια ἔχω . ἄλλος οὖον μένω ἐν οὗτος . χαρίζομαι γάρ ὁ ἰακείαν ὁ ὁ ὅλος θεός , ἀποφαίνω δέ καί νόσος ὁ ἀρχαῖος ἀπαλλάσσω καί εὐθενής εἰς Χριστός δικαιώνω · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.1
ἔσται με ἡ ἀντεῖπει μοι . Ἥθη δὲ ὅτι Θεὸς ἐστι κατὰ μωιουργὸν δόξαν εἰς ἑαυτὸν μεταβεὶς διηνεκῶς ἐνόμιζεν δύνασθαι κρατεῖν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς . Ἐταράχθησαν γὰρ ἐπὶ πλανῆσει ματαίᾳ κατεγνωσμένοι , καὶ μὴν καὶ κόλασις ἐπηνέχθησαν , καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας .
Lemmas: εἰμί ἐγώ ὁ αντιλέγω ἐγώ . Ἦθος δέ ὅτι θεός εἰμί κατά μωιουργὸν δόξα εἰς ἑαυτοῦ μεταβαίνω διηνεκής νομίζω δύναμαι κρατέω ὁ ἐπί ὁ γῆ . ταράσσω γάρ ἐπί πλάνησις μάταιος καταγιγνώσκω , καί μήv καί κόλασις ἐπιφέρω , καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.2
Πνεύματος ἁγιασμὸν . Ὁ δὲ τοῦ κατάρχειν διημαρτηκὼς ἐν ἑαυτῷ δυναστείας κατολοφύρεται τὴν καταστροφὴν
Lemmas: πνεῦμα ἁγιασμός . ὁ δέ ὁ κατάρχω διαμαρτάνω ἐν ἑαυτοῦ δυναστεία κατολοφύρομαι ὁ καταστροφή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.3
A τὸ λόγιον Κυρίου , λόγιον ὀργῆς πλήρες . Προσετέτοντο γὰρ εἰς τὴν δύνασιν ἀπελθεῖν , αὐτὸς τε καὶ αὐτὸν αὐτῷ δυνάμεις ποιησαί . Ἀεπαθήντατα δὲ ὕστερ καὶ ὑπὸ πυρός , καὶ ὡς ἐξ ὕδατος πολλοῦ κατασφύρονται τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος ἐν τοῖς κατωτάτοις μυχούς . Συνεταράχθησαν γὰρ ἐπὶ πλανῆσει καὶ αὐτοὶ ματαία . Ἔφη μὲν γὰρ , ὅτι ἡν οἰκουμένην δήλιν καταλήψομαι τῇ χειρί μου , νοσεῖν , καὶ ὡς κατάλειμμα ὡς ἀρῶ , καὶ οὐκ ἔστιν ὃς διαφεύ -
Lemmas: A ὁ λόγιος κύριος , λόγιος ὀργή πλήρης . Προσετέτοντο γάρ εἰς ὁ δύνασις ἀπέρχομαι , αὐτός τε καί αὐτός αὐτός δύναμις ποιέω . Ἀεπαθήντατα δέ ὕστερον καί ὑπό πῦρ , καί ὡς ἐκ ὕδωρ πολύς κατασφυροντ ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα ἐν ὁ κάτος μυχός . συνταράσσω γάρ ἐπί πλάνησις καί αὐτός μάταιος . φημί μέν γάρ , ὅτι ἐάν οἰκέω δήλιν καταλαμβάνω ὁ χείρ ἐγώ , νοσέω , καί ὡς κατάλειμμα ὡς ἀρόω , καί οὐ εἰμί ὅς διαφεύ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.4
B Μὴ διὰ παντὸς δεῖ ὑμᾶς εὐφραίνεσθαι καὶ εἰσπορεύεσθαι εἰς τὰ ἅριά μου διαπαντὸς ὡσεὶ ἐορτάζοντας , καὶ ὡς εὐφραινομένους εἰσελθεῖν μετὰ αὐλοῦ εἰς τὸ ὄρος Κυρίου πρὸς τὸν Θεὸν τοῦ Ἰσραήλ ;
Lemmas: B μή διά πᾶς δεῖ σύ εὐφραίνω καί εἰσπορεύω εἰς ὁ ἀρία ἐγώ διαπαντός ὡσεί εορτάζω , καί ὡς εὐφραίνω εἰσέρχομαι μετά αὐλός εἰς ὁ ὄρος κύριος πρός ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.5
Ἔφη ὅτι κατακράτησαντες τῆς Ἰουδαίων χώρας οἱ Βαβυλώνιοι κατεχόρευον τῶν ἐαλωχότων , καὶ αὐτὸν πον τὰχὰ τὸν θεῖον διαγελῶντες , ἄνοια τὸ πᾶν διετέλουν . Ἄλλὰ ἡλώσαν καὶ αὐτοὶ καὶ τινὰ τρόπον , οὐκ ἀσυμφανές . Ὁ τοίνυν Ἀσσύριοι , φησί , μὴ ἐν παντὶ καιρῷ κατευφραίνεσθαι τῶν ἐμῶν δορέλιτε προσκυνητῶν , καὶ πανηγύρεως ἀφορμὴν ποιεῖσθαι , ἐξεῖργοντος οὐδενὸς εἰσπορεύεσθαι εἰς τὰ ἅγιά μου , καὶ μετὰ αὐλοῦ καὶ κιθάρως ; Καὶ ταυτὶ μὲν ἱστορικῶς . Πρὸς δὲ γε τὸν Σατανᾶν καὶ τοὺς τὰ αὐτοῦ φρονοῦντας εἰ λέγοιτο , τοιούδε τι νοήσεις · Εἰς μακροῦν ὑπὲρ τὸν χρόνον τῆς ἀρρήτου δόξης κατεπαίρων , καὶ συνθραύων ἁγίους , καὶ τοῖς τῆς δικαιοσύνης ἐργάταις ἀγρίως ἀντιταττόμενος , καὶ οἷον καταμαλίνειν ἐπιχειρῶν τὰ ἅγια τοῦ Θεοῦ , ὀρτὴν τε καὶ θυμηδία τὸ χρήμα ποιούμενος , καὶ τοῖς πλεονεχτουμένοις ἐπιγαννύμενος . Ἄλλ’ ἐκπέπτωκε τῶν τοιούτων ὁ δειλαῖος , Χριστοῦ καταθῆσαντος εἰς τὸ παρ’ ἐλπίδα , καὶ τῆς κατ’ ἡμῶν ἀποσδοβήσαντος τυραννίδος . Πέπαυται τοῖνυν αὐτοῦ πᾶσα θυμηδία , καὶ εὐφροσύνη · ἔστησε τὴν καθ’ ἡμῶν χορείαν , καὶ εἰς πᾶν τὸναντίον μεταπεφοίτηκε τῶν πραγμάτων ἡ φύσις . Ἡμεῖς μὲν γὰρ τέρψιν καὶ τρυφὴν πεποιήμεθα τὴν διὰ Χριστοῦ σωτηρίαν , καὶ τὴν ἐν πίστει δικαίωσιν , καὶ τὸν διὰ τοῦ
Lemmas: φημί ὅτι κατακρατέω ὁ Ἰουδαῖος χώρα ὁ Βαβυλώνιος κατεχορεύω ὁ εαλωχοος , καί αὐτός πως τάχα ὁ θέω διαγελάω , ἄνοια ὁ πᾶς διατελέω . ἀλλά ἡλόω καί αὐτός καί τις τρόπος , οὐ ἀσυμφανής . ὁ τοίνυν Ἀσσύριος , φημί , μή ἐν πᾶς καιρός κατευφραίνω ὁ ἐμέω δορέλιτε προσκυνητής , καί πανήγυρις ἀφορμή ποιέω , ἐξέργω οὐδείς εἰσπορεύω εἰς ὁ ἅγιος ἐγώ , καί μετά αὐλός καί κίθαρος ; καί οὗτος μέν ἱστορικός . πρός δέ γε ὁ Σατανᾶς καί ὁ ὁ αὐτός φρονέω εἰμί λέγω , τοιόσδε τίς νοέω · εἰς μακρός ὑπέρ ὁ χρόνος ὁ ἄρρητος δόξα κατεπαίρω , καί συνθραύω ἅγιος , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐργάτης ἄγριος ἀντιτάσσω , καί οἷος καταμαλινεος ἐπιχειρέω ὁ ἅγιος ὁ Θεός , ὁρτή τε καί θυμηδία ὁ χρήμα ποιέω , καί ὁ πλεονεκτέω ἐπιγαννύμενος . ἄλλος ἐκπίπτω ὁ τοιοῦτος ὁ δείλαιος , Χριστός καταθέω εἰς ὁ παρά ἐλπίς , καί ὁ κατά ἐγώ ἀποσδοβήσαντος τυραννίς . παύω τοίνυν αὐτός πᾶς θυμηδία , καί Εὐφρόσυνος · ἵστημι ὁ κατά ἐγώ χορεία , καί εἰς πᾶς τόνας μεταφοιτάω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . ἐγώ μέν γάρ τέρψις καί τρυφή ποιέω ὁ διά Χριστός σωτηρία , καί ὁ ἐν πίστις δικαίωσις , καί ὁ διά ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.6
C λέγοιτο , τοιούδε τι νοήσεις · Εἰς μακροῦν ὑπὲρ τὸν χρόνον τῆς ἀρρήτου δόξης κατεπαίρων , καὶ συνθραύων ἁγίους , καὶ τοῖς τῆς δικαιοσύνης ἐργάταις ἀγρίως ἀντιταττόμενος , καὶ οἷον καταμαλίνειν ἐπιχειρῶν τὰ ἅγια τοῦ Θεοῦ , ὀρτὴν τε καὶ θυμηδία τὸ χρήμα ποιούμενος , καὶ τοῖς πλεονεχτουμένοις ἐπιγαννύμενος . Ἄλλ’ ἐκπέπτωκε τῶν τοιούτων ὁ δειλαῖος , Χριστοῦ καταθῆσαντος εἰς τὸ παρ’ ἐλπίδα , καὶ τῆς κατ’ ἡμῶν ἀποσδοβήσαντος τυραννίδος . Πέπαυται τοῖνυν αὐτοῦ πᾶσα θυμηδία , καὶ εὐφροσύνη · ἔστησε τὴν καθ’ ἡμῶν χορείαν , καὶ εἰς πᾶν τὸναντίον μεταπεφοίτηκε τῶν πραγμάτων ἡ φύσις . Ἡμεῖς μὲν γὰρ τέρψιν καὶ τρυφὴν πεποιήμεθα τὴν διὰ Χριστοῦ σωτηρίαν , καὶ τὴν ἐν πίστει δικαίωσιν , καὶ τὸν διὰ τοῦ
Lemmas: C λέγω , τοιόσδε τίς νοέω · εἰς μακρός ὑπέρ ὁ χρόνος ὁ ἄρρητος δόξα κατεπαίρω , καί συνθραύω ἅγιος , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐργάτης ἄγριος ἀντιτάσσω , καί οἷος καταμαλινεος ἐπιχειρέω ὁ ἅγιος ὁ Θεός , ὁρτή τε καί θυμηδία ὁ χρήμα ποιέω , καί ὁ πλεονεκτέω ἐπιγαννύμενος . ἄλλος ἐκπίπτω ὁ τοιοῦτος ὁ δείλαιος , Χριστός καταθέω εἰς ὁ παρά ἐλπίς , καί ὁ κατά ἐγώ ἀποσδοβήσαντος τυραννίς . παύω τοίνυν αὐτός πᾶς θυμηδία , καί Εὐφρόσυνος · ἵστημι ὁ κατά ἐγώ χορεία , καί εἰς πᾶς τόνας μεταφοιτάω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . ἐγώ μέν γάρ τέρψις καί τρυφή ποιέω ὁ διά Χριστός σωτηρία , καί ὁ ἐν πίστις δικαίωσις , καί ὁ διά ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.7
D Διὰ γὰρ φωνῆς Κυρίου ἠττήθησονται Ἀσσυριοι , τῇ πληγῇ ἧ ἂν κατάξῃ αὐτούς . Καὶ ἔσται αὐτῷ κυκλῶθεν ὅθεν ἦν αὐτῶν ἡ ἐλπίς τῆς βοηθείας , ὅφ’ ἧ αὐτὸς ἐκπεσίδει · αὐτοὶ μετὰ αὐλῶν καὶ κιθάρως πολεμήσουσιν αὐτῷ · ἐκ μεταβολῆς .
Lemmas: D Ζεύς γάρ φωνή κύριος ηττηθησοντ Ἀσσύριος , ὁ πλήσσω ἧ εἄν κατάγω αὐτός . καί εἰμί αὐτός κύκλωθεν ὅθεν εἰμί αὐτός ὁ ἐλπίς ὁ βοήθεια , ὑπό ἧ αὐτός ἐκπίπτω · αὐτός μετά αὐλή καί κίθαρος πολεμέω αὐτός · ἐκ μεταβολεύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0350.8
Τὸ διὰ φωνὴν Κυρίου , φησίν , ἀντὶ τοῦ , κελεύοντος τοῦ Κυρίου . Καὶ γὰρ ἠττήθησαν οἱ Ἀσσύριοι , καὶ ὑπὸ πληγὴν γεγόναι τὴν ἐπενεχθεμένην αὐτοῖς , Κύρου καὶ Περσῶν καὶ Μήδων καταδρῶντων , ὡς ἔφη , καὶ ἡρῶντων αὐτοὺς κατὰ κράτος καὶ βουλήσιν Θεοῦ . Ἄλλ’ ἦσαν πρὸ τούτων ἐπ’ αὐτοῖς τὴν ἐλπίδα τοῦ δύνασθαι κατορθοῦν τὸ κατακράτειν εὐκῶς , ὅν ἐν ἔλπιζον χωρῶν καὶ λαῶν . Αὐτοὶ τοίνυν , φησίν , ἐκεῖνοι , ἐν’ οἷς ἐν τοῖς Βαβυλῶνιοις ἡ τῆς
Lemmas: ὁ διά φωνή κύριος , φημί , ἀντί ὁ , κελεύω ὁ κύριος . καί γάρ ἀτάω ὁ Ἀσσύριος , καί ὑπό πληγή γονεύς ὁ ἐπιφέρω αὐτός , Κῦρος καί Πέρσης καί Μῆδος καταδράω , ὡς φημί , καί ἐράω αὐτός κατά κράτος καί βουλή Θεός . ἄλλος εἰμί πρό οὗτος ἐπί αὐτός ὁ ἐλπίς ὁ δύναμαι κατορθόω ὁ κατακρατέω εὐκῶς , ὅς ἐν ἐλπίζω χώρα καί λαός . αὐτός τοίνυν , φημί , ἐκεῖνος , ἐν ὅς ἐν ὁ βαβυλώνιος ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0352.1
effulserit . Ubi vero Deus et Dominus effulsit nobis , alactus est tanquam sævissima fera e grege creden - tium , descenditque ad orcum , ignem et flammæ ibi hæreditario consecuturus . Erit namque ei furor Domini , quasi vallis a sulphure incensa . Non igitur ante dies luit , sed tempore postea illum ad hoc vo - cante . Nec enim comparatum est , ut ille regnet perpetuo , ut certe Christo Servatori omnium , cui illud per vocem Davidis dici a nobis commodè po - test : « Solium tuum , Deus , in sæculum sæculi , virga rectitudinis , virga regni tui 41 . » τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ · ὡ δὴ πρὸ ὑμῶν πρέπει ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος Α τοὺς σοὺς ὁ θυμὸς Κυρίου . Φαίνω δ' ἂν , ὅτι ταυτὶ δὴ μάλιστα πρέπει ἂν καὶ αὐτῷ λέγεσθαι τῷ Σατανᾷ . Πεπλεοεντέχης μὲν γὰρ τὴν σύμπασαν γῆν ἐπιλάμψαι Χριστοῦ . Ἐπειδὴ δὲ Θεὸς καὶ Κύριος ἐπέφανεν ἡμῖν , ἀπεσποῦθη μὲν οἷα τις παγχάλεπος θηρ τῆς τῶν πιστευσάντων ἀγέλης , κατέῤχτο δὲ καὶ εἰς ἅδου πῦρ ἔχει κληρονομήσων , καὶ φλόγας . Ἔσται γὰρ αὐτῷ ὁ θυμὸς Κυρίου ὡς φάραγξ ὑπὸ θείου καιομένη . Οὐκοῦν οὐ πρὸ ἡμερῶν ἀπεκτίθη , καιροῦ δὲ λοιπὸν εἰς τοῦτο καλοῦντος αὐτόν · οὐ γὰρ ἠτοιμάσθη βασιλεύειν καὶ αὐτὸ διηνεκῶς , καθάπερ ἀμείλει καὶ ἂν λέγεσθαι τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ · Ὁ θρόνος σου , ὁ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . »
Lemmas: effulserit . Ubi vero Deus et Dominus effulsit nobis , alactus est tanquam sævissima fera e grege creden - tium , descenditque ad orcum , ignem et flammæ ibi hæreditario consecuturus . Erit namque ei furor Domini , quasi vallis a sulphure incensa . Non igitur ante dies luit , sed tempore postea illum ad hoc vo - cante . Nec enim comparatum est , ut ille regnet perpetuo , ut certe Christo Servatori omnium , cui illud per vocem Davidis dici a nobis commodè po - test : « Solium tuum , Deus , in sæculum sæculi , virga rectitudinis , virga regni tui 41 . » ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός · εἰμί δή πρό σύ πρέπω ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ῥάβδος εὐθύτης Α ὁ σός ὁ θυμός κύριος . φαίνω δέ εἄν , ὅτι οὗτος δή μάλιστα πρέπω εἄν καί αὐτός λέγω ὁ Σατανᾶς . Πεπλεοεντέχης μέν γάρ ὁ σύμπας γῆ ἐπιλάμπω Χριστός . ἐπεί δέ θεός καί Κύριος φαίνω ἐγώ , ἀπεσποῦθη μέν οἷος τις παγχάλεπος θήρ ὁ ὁ πιστεύω ἀγέλη , κατέχω δέ καί εἰς ἅδος πῦρ ἔχω κληρονομέω , καί φλόξ . εἰμί γάρ αὐτός ὁ θυμός κύριος ὡς φάραγξ ὑπό θεῖον καίω . οὐκοῦν οὖον πρό ἡμέρα ἀποκτείνω , καιρός δέ λοιπός εἰς οὗτος καλέω αὐτός · οὖον γάρ ἑτοιμάζω βασιλεύω καί αὐτός διηνεκής , καθάπερ ἀμείλει καί εἄν λέγω ὁ διά φωνή ὁ Δαυίδ · ὁ θρόνος σύ , ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0352.2
B Οὐαὶ , οἱ καταβαίνοντες εἰς Αἴγυπτον ἐπὶ βοηθείαν , οἱ ἐφ' ἵπποις πεποιότες , καὶ ἀρμασις · ἐστι γὰρ πολλὰ καὶ ἐφ' ἵπποις πλήθη σφόδρα . Καὶ οὐκ ἦσαν πεποιότες ἐπὶ τὸν Ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ τὸν Θεὸν οὐκ ἐζήτησαν . Καὶ αὐτὶς σοφὸς ἤγαγεν ἐπ' αὐτοὺς κακὰ , καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐ μὴ ἀθετηθῇ , καὶ ἐπανωστήσει ἐν' οἴκους ἀνθρώπων πονηρῶν , καὶ ἐπὶ τὴν ἐλπίδα αὐτῶν τὴν ματαίαν . Αἰγύπτιον ἄνθρωπον καὶ οὐ Θεόν , ἵππον σάρκας , καὶ οὐκ ἔστι βοηθεῖν .
Lemmas: B οὐαί , ὁ καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος ἐπί βοήθεια , ὁ ἐπί ἵππος ποιέω , καί Ἁρμᾶσις · εἰμί γάρ πολύς καί ἐπί ἵππος πλῆθος σφόδρα . καί οὐ εἰμί ποιέω ἐπί ὁ Ἅγιον ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ θεός οὐ ζητέω . καί αὖτις σοφός ἄγω ἐπί αὐτός κακός , καί ὁ λόγος αὐτός οὖον μή ἀθετέω , καί ἐπανίστημι ἐν οἶκος ἄνθρωπος πονηρός , καί ἐπί ὁ ἐλπίς αὐτός ὁ μάταιος . Αἰγύπτιος ἄνθρωπος καί οὖον Θεός , ἵππος σάρξ , καί οὐ εἰμί βοηθέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0352.3
D Μεμαθηκὼς ὁ προφήτης τὰ τοῖς Ἀσσυρίοις συμβησόμενα κατὰ καιροὺς , καὶ ὅτι Περσῶν καὶ Μήδων καταθηνόντων αὐτοὺς τὴν χώραν πανολεθρεῖ καταφάρησοναι , Θεοῦ δηλονότι κατεξανιστάστος αὐτοὺς τὸν Κύρον , εἰς ἀνάμνησιν ἔρχεται τῆς ἀπειθείας τῶν ἐξ Ἰσραὴλ . Ἔλε μὲν γὰρ τὴν Ἰουδαίαν ὁ Βαβυλώνιος , καὶ αὐτὴν δὲ τὴν ἅγιαν πόλιν , φημὶ δὴ τὴν Ἱερουσαλὴμ , ἀπεχούσας τε τὸν Ἰσραὴλ αἰχμαλωτον , εἶτα τοῖς περιλειλειμμένοις κατὰ τὴν Ἰουδαίαν ἐδίδου Θεὸς τὸν ἔλεον . Ἐπειδὴ δὴ ἤθελον μεταφοιτῆσαι πρὸς Αἰγυπτίους δεδιότες ἂν ἄρα πως καὶ εἰσαθῆς αὐτοὺς ὁ παρὰ τῶν Ἀσσυρίων ἐπενεχθησὶ πόλεμος , προσέταττεν ὁ σώζειν δυνάμενος , διὰ φωνῆς Ἰερεμίου , μὴ καταβαίνειν αὐτοὺς εἰς τὴν Αἰγυπτίων . Ἐπειδὴ δὲ καὶ μετὰ τοῦτο γεγόναι ἀπειθεῖς , ὡρήσαν δὲ ὅτι διασωσι · μᾶλλον αὐτοὺς ἢ ἀνθρώπαν ἐπικούρια , πεπτώκασιν ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ἀρδην ἀπαντες ἀπόλωλασι . Ταλανίζει τοίνυν αὐτοὺς ὁ προφήτης · Οὐαὶ γὰρ , φησίν , οἱ καταβαίνοντες εἰς Αἰγυπτον ἐπὶ βοηθείαν . Ἐβάσπισαν γὰρ οὐχὶ δὴ μᾶλλον τῷ πάντα ἰσχύοντι Θεῷ , ἀλλ' ἐφ' ἵπποις καὶ ἄρμασι · πλείστα γὰρ ἦν ἐν Αἰγύπτῳ . Ἄλλα σοφὸς ὧν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἤγαγεν ἐπ' αὐτοὺς κακὰ , καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐ μὴ ἀθετηθῇ . Ἔφη γὰρ διὰ φωνῆς Ἰερεμίου πρὸς αὐτοὺς τὰ ὑποτεταγμένα . Οὐκοῦν ἐπ' οἴκους ἀνθρώπων δναστήσονται πονηρῶν , τῶν καταπεφευκότων εἰς Αἰγυπτον δηλονότι · καὶ ἐπὶ τὴν ἐλπίδα αὐτῶν τὴν ματαίαν . Ἐλόντο γὰρ ἐπικούρον , φησίν , Αἰγύπτιον ἄνθρωπον , καὶ οὐ Θεόν , ἵππον σάρκας . Ἐμφαντικωτάτω δὲ φησίν ὁ προφήτης , τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἐλλήγων τὸ ἀμαθές . Τί γὰρ ἐστιν ἵππος ἢ ὅτι μόνῃ σάρξ ; Ποία δὲ σαρκὸς ἡ δύναμις , τῆς οὕτως ἀσθενεοῦς καὶ ὑποκειμένης τῇ φθορᾷ ; Τοιούτων τί φησι καὶ ὁ
Lemmas: D μανθάνω ὁ προφήτης ὁ ὁ Ἀσσύριος συμβαίνω κατά καιρός , καί ὅτι Πέρσης καί Μῆδος καταθνῄσκω αὐτός ὁ χώρα πανολεθρεί καταφέρω , Θεός δηλονότι κατεξανιστάστος αὐτός ὁ Κῦρος , εἰς ἀνάμνησις ἔρχομαι ὁ ἀπείθεια ὁ ἐκ Ἰσραήλ . αἱρέω μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ Βαβυλώνιος , καί αὐτός δέ ὁ ἅγιος πόλις , φημί δή ὁ Ἱεροσόλυμα , ἀπέχω τε ὁ Ἰσραήλ αἰχμάλωτος , εἶτα ὁ περιλείπω κατά ὁ Ἰουδαῖος δίδωμι θεός ὁ ἔλεος . ἐπεί δή ἐθέλω μεταφοιτάω πρός Αἰγύπτιος δείδω εἄν ἄρα πως καί εἰσαθῆς αὐτός ὁ παρά ὁ Ἀσσύριος ἐπιφέρω πόλεμος , προστάσσω ὁ σῴζω δύναμαι , διά φωνή Ἰερεμίας , μή καταβαίνω αὐτός εἰς ὁ Αἰγύπτιος . ἐπεί δέ καί μετά οὗτος γονεύς ἀπειθέω , ὁράω δέ ὅτι διασῴζω · μᾶλλον αὐτός ἢ ἀνθρώπαν ἐπικουρία , πίπτω ἐν Αἴγυπτος , καί ἄρδην ἅπας ἀπόλλυμι . ταλανίζω τοίνυν αὐτός ὁ προφήτης · οὐαί γάρ , φημί , ὁ καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος ἐπί βοήθεια . εβασπισαω γάρ οὐ δή μᾶλλον ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ἀλλά ἐπί ἵππος καί ἅρμα · πλεῖστος γάρ εἰμί ἐν Αἴγυπτος . ἄλλος σοφός ὅς ὁ ὁ ὅλος θεός ἄγω ἐπί αὐτός κακός , καί ὁ λόγος αὐτός οὖον μή ἀθετέω . φημί γάρ διά φωνή Ἰερεμίας πρός αὐτός ὁ ὑποτάσσω . οὐκοῦν ἐπί οἶκος ἄνθρωπος δναστησοντ πονηρός , ὁ καταφύω εἰς Αἴγυπτος δηλονότι · καί ἐπί ὁ ἐλπίς αὐτός ὁ μάταιος . αἱρέω γάρ ἐπίκουρος , φημί , Αἰγύπτιος ἄνθρωπος , καί οὖον Θεός , ἵππος σάρξ . Ἐμφαντικός δέ φημί ὁ προφήτης , ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐλλήγω ὁ ἀμαθής . τις γάρ εἰμί ἵππος ἢ ὅτι μόνος σάρξ ; Ποία δέ σάρξ ὁ δύναμις , ὁ οὕτως ἀσθενής καί ὑπόκειμαι ὁ φθορά ; τοιοῦτος τίς φημί καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0353.1
προφήτης Ἰερεμίας · Ἐπικατάρατος , ὃς τὴν ἐλπίδα ἔχει ἐπ’ ἄνθρωπον , καὶ στήρει · σάρκα βραχίονος αὐτοῦ , καὶ ἀπὸ Κυρίου ἀποστή ἡ καρδία αὐτοῦ . › Ἄγαθὸν γὰρ ἀληθῶς τὸ ἐλπίζειν ἐπὶ Κύριον , ἢ ἐλπίζειν ἐπ’ ἄνθρωπον . ›
Lemmas: προφήτης Ἰερεμίας · ἐπικατάρατος , ὅς ὁ ἐλπίς ἔχω ἐπί ἄνθρωπος , καί στήρει · σάρξ βραχύς αὐτός , καί ἀπό κύριος ἀφίστημι ὁ καρδία αὐτός . › Ἀγαθός γάρ ἀληθής ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος , ἢ ἐλπίζω ἐπί ἄνθρωπος . ›
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0353.2
Ὁ δὲ Κύριος ἐπάξει τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ αὐτούς · καὶ κοπιάσουσιν οἱ βοηθοῦντες , καὶ ἅμα πάντες ἀπολοῦνται .
Lemmas: ὁ δέ Κύριος ἐπάγω ὁ χείρ αὐτός ἐπί αὐτός · καί κοπιάω ὁ βοηθός , καί ἅμα πᾶς ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0353.3
Ἐπεὶ γὰρ Αἰγύπτιοι τὴν ἀλάζονα καὶ ἀγέρωχον ὀφρύν ὑψῶντες , ἐθέλουντο μὲν τοὺς ἐξ Ἰσραήλ , ὄντο δὲ ὅτι τῶν παρὰ σφίσι ψευδωνύμων θεῶν ἡ δύναμις ἐν ἀμείνοιςιν ἐστὶ τῶ τῶν Ἑβραίων Θεοῦ , δέδονται καὶ αὐτοὶ τοῖς Βαβυλῶνιςιν · κεχράτηκασί γὰρ τῆς χώρας , καὶ συνδιώλωλσι τοὺς οἰκοῦνσι αὐτήν , οἱ αὐτοὶ · κατειλημένοι · τῶν ἐξ Ἰσραήλ . Ταύτησολ φησὶν ἐπάξειν αὐτοῖς τὴν χεῖρα τὸν Κύριον , καὶ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως κοπιάσουσι , τοῦτ’ ἐστιν , ἀτονήσουσιν , οἱ τὴν ἁμαχὸν αὐτοῖς ἐπιχουρίαν ὑπισχνουμένοι , καὶ ἅμα πάντες ἀπολοῦνται .
Lemmas: ἐπεί γάρ Αἰγύπτιος ὁ ἀλαζών καί ἀγέρωχος ὀφρύς ὑψόω , ἐθέλω μέν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀρτύω δέ ὅτι ὁ παρά ὅς ψευδώνυμος θεός ὁ δύναμις ἐν ἀμείνοιςιν εἰμί ὁ ὁ Ἑβραῖος Θεός , δίδωμι καί αὐτός ὁ Βαβυλῶνιςιν · χράω γάρ ὁ χώρα , καί συνδιόλλυμι ὁ οἰκέω αὐτός , ὁ αὐτός · κατειλέω · ὁ ἐκ Ἰσραήλ . Ταύτησολ φημί ἐπάγω αὐτός ὁ χείρ ὁ κύριος , καί ὅτι πάντῃ τε καί πάντως κοπιάω , οὗτος εἰμί , ἀτονέω , ὁ ὁ ἄμαχος αὐτός επιχουρια ὑπισχνέομαι , καί ἅμα πᾶς ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0353.4
Ὅτι οὖνως εἶπέ μοι Κύριος · Ὦν τρόπον ἐὰν βοηθῇ λέων , ἢ σκύμνος ἐπὶ τῇ θήρα , ἢ ἐλαβε , καὶ κράξῃ ἐπ’ αὐτῆς , ὡς ἂν ἐμπλησθῇ τὰ ὄρη τῆς φωνῆς αὐτοῦ , καὶ ἠτήθησαν , καὶ τὸ πλῆθος τοῦ θυμοῦ ἐκποθήσων · οὕτως καταβήσεται Κύριος ἐπιστρατεύσαι ἐπὶ τὸ ὄρος Σιὼν , ἐπὶ τὰ ὄρη αὐτῆς . Ὅς ὄρνεα πετόμενα , οὕτως ὑπερασπιεῖ Κύριος ὑπὲρ Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐξελεῖται , καὶ περιποιήσεται , καὶ σώσει .
Lemmas: ὅτι2 οὖς εἶπον ἐγώ Κύριος · ὦς τρόπος ἐάν βοηθέω λέων , ἢ σκύμνος ἐπί ὁ θήρ , ἢ λαμβάνω , καί κράζω ἐπί αὐτός , ὡς εἄν ἐμπίμπλημι ὁ ὄρος ὁ φωνή αὐτός , καί αἰτέω , καί ὁ πλῆθος ὁ θυμός ἐκπίνω · οὕτως καταβαίνω Κύριος ἐπιστρατεύω ἐπί ὁ ὄρος Σιών , ἐπί ὁ ὄρος αὐτός . ὅς ὄρνεον πέτομαι , οὕτως ὑπερασπίζω Κύριος ὑπέρ Ἱερουσαλήμ , καί ἐξελαύνω , καί περιποιέω , καί σῴζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0353.5
Προσέθηκε μὲν ὁ προφήτης μεταξὺ τὴν ἐπίπληξιν , τὴν ἐπὶ γε , φημί , τοὺς καταβαίνουσιν εἰς Αἴγυπτον , καὶ μὴν καὶ ἐπίχουρον ἔχειν ἐλόμενος Αἰγύπτιον ἄνθρωπον , καὶ οὐ Θεόν . Ἔφη δὲ ὅτι συνδιολούσονται τοὺς ἐπαμύνειν ὑπισχνουμένοις . Εἶτα πάλιν ἀνακαλίζει πρὸς τὸν ἀρχαῖς τὸν λόγον · εἰπὼν γάρ , ὅτι φάραγγα βαθεῖαν κληρονομήσουσιν οἱ Ἀσσύριοι , προσαρρήγεται σαφῶς , ὅτι καὶ ἐπιχουρήσει Θεὸς τοὺς εὐσεβομένους αὐτόν , καὶ ὑπερασπιεῖ τὸν κατὰ τὴν Ἰουδαίαν , ἐραλεῖται δὲ οὕτως τοὺς ἀδικεῖν θέλουσιν αὐτήν , καθάπερ ἀμέλει καὶ λέων ἐπὶ θήρα μέγα τι καὶ ἐξαίσιον τοὺς ἀνθεστηκόσιν ἐπιβρυχώμενος . Φασὶ γὰρ τοῦτο τὸ θηρίον , λιμοῦ κατεξανιστώτος αὐτῷ πρὸς τὸ δεῖν , ἢ βοῶν ἀγέλαις , ἢγουν ἐτέροις τῶν θρεμμάτων ἐπιπηδῶν , προκαταπεῖν αὐτὰ δεινῶν καὶ φοβερωτάτῳ βρυχήματι , καὶ ἀφόρτον ποιείσθαι τοὺς ποιμένας τὴν ἐφορὸν . Οὕτως , φησί , καταβήσεται Κύριος ἐπιστρατεύσαι ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σιὼν , τοῦτ’ ἐστι , τὴν Ἱερουσαλήμ , ἐπὶ τὰ ὄρη αὐτῆς . Ὅς ὄρνεα πετόμενα , οὕτως ὑπερασπιεῖ Κύριος ὑπὲρ Ἱερουσαλήμ . Νεοστοκοῦσι μὲν γὰρ ἐν τοῖς ὄρεσι · πτηνὰ , καὶ ἐν τοῖς δασέσι τῶν φυτῶν διαπτήγνυνται καλῖδες . Εἰ δὲ ὅ τις ἑτερος ὄρνις ἢ δρις ἀποσυλῆσαι βούλοιτο τῶν νεοτῶν , ὑπερμάχεται δεινῶς ἡ τεχνοῦσα αὐτούς , καὶ τῆς ἐνούσης αὐτῇ φιλοστοργίας τὴν δύναμιν καθίστησιν ἐναργῆ , περιπιπταμένη τε καὶ τρύζουσα καὶ μονονοχῇ πλειστέην ὅσην τοῦ παραλῦειν ἰθελόντος ποιοῦμένη τὴν καταβολήν . Οὕτω , φησίν , ὁ τῶν ὅλων Κύριος , ὑπερασπιεῖ τῆς Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐξελεῖται , κλ περιποιήσεται , καὶ σώσει . Γέγονε δὲ ταῦτα πε -
Lemmas: προστίθημι μέν ὁ προφήτης μεταξύ ὁ ἐπίπληξις , ὁ ἐπί γε , φημί , ὁ καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , καί μήv καί ἐπίκουρος ἔχω αἱρέω Αἰγύπτιος ἄνθρωπος , καί οὖον Θεός . φημί δέ ὅτι συνδιολουω ὁ ἐπαμύνω ὑπισχνέομαι . εἶτα πάλιν ἀνακαλέω πρός ὁ ἀρχή ὁ λόγος · εἶπον γάρ , ὅτι φάραγξ βαθύς κληρονομέω ὁ Ἀσσύριος , προσαρήγω σαφῶς , ὅτι καί επιχουρησις θεός ὁ εὐσεβέω αὐτός , καί ὑπερασπίζω ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος , εραλειος δέ οὕτως ὁ ἀδικέω ἐθέλω αὐτός , καθάπερ ἀμελέω καί λέων ἐπί θήρ μέγας τίς καί ἐξαίσιος ὁ ἀνθίστημι ἐπιβρυχάομαι . φημί γάρ οὗτος ὁ θηρίον , λιμός κατεξανίστημι αὐτός πρός ὁ δήω , ἢ βοῦς ἀγέλη , ἤγουν ἕτερος ὁ θρέμμα ἐπιπηδάω , προκαταπίνω αὐτός δεινός καί φοβερός βρύχημα , καί ἄφορτος ποιέω ὁ ποιμήν ὁ ἔφορος . οὕτως , φημί , καταβαίνω Κύριος ἐπιστρατεύω ἐπί ὁ ὄρος ὁ Σιών , οὗτος εἰμί , ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐπί ὁ ὄρος αὐτός . ὅς ὄρνεον πέτομαι , οὕτως ὑπερασπίζω Κύριος ὑπέρ Ἱερουσαλήμ . νεοστοκους μέν γάρ ἐν ὁ ὄρος · πτηνός , καί ἐν ὁ δασύς ὁ φυτός διαπτηγνυντ καλίς . εἰμί δέ ὅς τις ἕτερος ὄρνις ἢ δρίς ἀποσυλάω βούλομαι ὁ νεότης , ὑπερμάχομαι δεινῶς ὁ τεχνόω αὐτός , καί ὁ ἔνειμι αὐτός φιλοστοργία ὁ δύναμις καθίστημι ἐναργής , περιπίπτω τε καί τρύζω καί μονονοχῇ πλέω ὅσος ὁ παραλύω ἰθελόντος ποιέω ὁ καταβολή . οὕτως , φημί , ὁ ὁ ὅλος Κύριος , ὑπερασπίζω ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ἐξελαύνω , κλ περιποιέω , καί σῴζω . γίγνομαι δέ οὗτος μετά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.1
μοι . Ὁ δὲ γε τῶν ὅλων Σωτὴρ καὶ Κύριος συνήγαγε
Lemmas: ἐγώ . ὁ δέ γε ὁ ὅλος Σωτήρ καί Κύριος συνάγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.2
δρὸνς τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ ἀπάσης
Lemmas: δρόνος ὁ νεόσσιον ἑαυτοῦ ὑπό ὁ πτέρυξ , καί ἀπασάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.3
τῆς μετοίχης , ἑαυτῷ τὴν σύμπασαν γῆν , καὶ σέσωκε τὴν ὑπ’ οὐρανόν .
Lemmas: ὁ μετέχω , ἑαυτοῦ ὁ σύμπας γῆ , καί σῴζω ὁ ὑπό οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.4
A πορθομένης τῆς Βαβυλῶνος , Κύριον τε ἀνέντος τῆς
Lemmas: A πορθέω ὁ Βαβυλών , κύριος τε ἀνίημι ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.5
αἰχμαλωσίας τῶν Ἰσραήλ . Ὑπενόστησεν μὲν γὰρ ,
Lemmas: αἰχμαλωσία ὁ Ἰσραήλ . ὑπονοστέω μέν γάρ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.6
τὴν παρ’ αὐτοὺς βασιλείαν διέποντος Ζοροβάβελ τοῦ
Lemmas: ὁ παρά αὐτός βασίλειος διέπω Ζοροβάβελ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.7
Σαλαθιήλ , δὲ ἦν ἐκ φυλῆς Ἰούδα , ἱερατεύοντος δὲ τοῦ
Lemmas: Σαλαθιήλ , δέ εἰμί ἐκ Φυλή Ἰούδας , ἱερατεύω δέ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.8
Ἰησοῦ τοῦ Ἰωσαδὲκ τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου . Ἐπειδὴ
Lemmas: Ἰησοῦς ὁ Ἰωσαδὲκ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας . ἐπεί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.9
δὲ ἀνατείχισαι ἠθέλον τὴν Ἱερουσαλήμ , ἐπεῖχοντο
Lemmas: δέ ἀνατειχίζω ἐθέλω ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐπέχω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.10
μὲν τῶν ὁμορῶν τινὲς διαχωλῦειν ἐθελόντες · νενίκηκε
Lemmas: μέν ὁ ὅμορος τις διαχωλεύω ἐθέλω · νικάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.11
δὲ οὐδείς , Θεοῦ νευρούντος τὸν Ἰσραήλ . Γέγονε δὲ
Lemmas: δέ οὐδείς , Θεός νευρόω ὁ Ἰσραήλ . γίγνομαι δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.12
τοιούτη καὶ ἐφ’ ἡμᾶς τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπικουρίας
Lemmas: τοιούτος καί ἐπί ἐγώ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπικουρία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.13
δύναμις . Ἔλα μὲν γὰρ αἰχμαλώτους ἤπαν -
Lemmas: δύναμις . Ἐλέα μέν γάρ αἰχμάλωτος ἠπάω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.14
τας · ὁ νομισθεὶς εἶναι Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου · ἀλλ’
Lemmas: ὅς · ὁ νομίζω εἰμί θεός ὁ αἰών οὗτος · ἀλλά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.15
ἐπεσθόδεν αὐτῷ Χριστὸς οἷά τις λέων , ἢ σκύμνος
Lemmas: ἐφοράω αὐτός Χριστός οἷος τις λέων , ἢ σκύμνος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.16
λέοντος , καὶ κατήργησεν αὐτὸν τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως
Lemmas: λέων , καί καταργέω αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.17
αὐτοῦ . Κύριός ἐστι Σαβαώθ . Καὶ ἐπιστράτευ -
Lemmas: αὐτός . κύριος εἰμί Σαβαώθ . καί ἐπιστρατεύω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.18
σεν ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών , τοῦτ’ ἐστιν , ὑπερηγωνίσαστο
Lemmas: Σεν ἐπί ὁ ὄρος Σιών , οὗτος εἰμί , ὑπεραγωνίζομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.19
B τῆς νοητῆς Σιών , ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος ,
Lemmas: B ὁ νοητός Σιών , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.20
καὶ ὡσπερ τινὰ καλὴν ἰδίαν ἀσσεχεν εὐθηνῶς . Ὁ
Lemmas: καί ὡς τις καλός ἴδιος ἀσσεχεν εὐθηνός . ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.21
μὲν γὰρ τῆς ἀμαρτίας πατὴρ ἐκ πολὺς ἤγαν
Lemmas: μέν γάρ ὁ ἁμαρτία πατήρ ἐκ πολύς ἄγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.22
ὑπεροφίας ἔφασκε · Τὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψομαι
Lemmas: ὑπεροφίας φάσκω · ὁ οἰκέω ὅλος καταλαμβάνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.23
τῇ χειρὶ ὡς νοσσίαν · καὶ ὡς καταλελειμμένα ὡς
Lemmas: ὁ χείρ ὡς νοσσίαν · καί ὡς καταλιμπάνω ὡς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.24
ἄρως , καὶ οὐκ ἔστιν ὃς διαφύξεται με , ἢ ἀντείπη
Lemmas: ἀράω , καί οὐ εἰμί ὅς διαφύσσω ἐγώ , ἢ ἀντιλέγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.25
πιστεύοντας εἰς αὐτόν , ὃν τρόπον ἐπισυνάγει
Lemmas: πιστεύω εἰς αὐτός , ὅς τρόπος ἐπισυνάγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.26
ἔξω τέτοιχεν ἐπιβουλῆς . Ἐξείλετο γὰρ , καὶ
Lemmas: ἔξω τίκτω ἐπιβουλή . ἐξαιρέω γάρ , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.27
Ἐπιστράφητε , οἱ τὴν βαθεῖαν βουλήν βουλευσάμενοι ,
Lemmas: ἐπιστρέφω , ὁ ὁ βαθύς βουλή βουλεύω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.28
καὶ ἄνομον .
Lemmas: καί ἄνομος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.29
Τοῦ Θεοῦ λέγοντος , ὡς ἐπιστρατεύσει μὲν ἐπὶ τὸ
Lemmas: ὁ Θεός λέγω , ὡς ἐπιστρατεύω μέν ἐπί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.30
ὄρος Σιών , ἐφραλεῖται δὲ τοῖς ἀδικούσι τὸν Ἰσραήλ ,
Lemmas: ὄρος Σιών , εφραλειος δέ ὁ ἀδικέω ὁ Ἰσραήλ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.31
ἤτοι τοὺς πιστεύοντας εἰς αὐτόν , αἰχμωτάτου λέοντος
Lemmas: ἤτοι ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , αἰχμωτάτου λέων
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.32
δίκην , προσεσάπτοντος δὲ , ὅτι καὶ ὑπεραστίσει , καὶ
Lemmas: δίκη , προσάπτω δέ , ὅτι καί υπεραστισεω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.33
περιποιήσεται , καὶ σώσει · πάλιν ὁ προφήτης κατα -
Lemmas: περιποιέω , καί σῴζω · πάλιν ὁ προφήτης κατά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.34
κέχραγε τῶν πιστεύειν οὐκ ἀνχεομένων , ὅτι παναθε -
Lemmas: Κεχράς ὁ πιστεύω οὐ ἀνέχω , ὅτι Πανάτος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0354.35
νῆς ἐστιν ἡ τοῦ Θεοῦ δεξιά , καὶ σώσει · πάλιν ὁ προφήτης κατα -
Lemmas: νῆς εἰμί ὁ ὁ Θεός δεξιός , καί σῴζω · πάλιν ὁ προφήτης κατά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0355.2
Τὰδε λέγει Κύριος · Μακάριος ὃς ἔχει ἐν Σιὼν σπέρμα , καὶ οἰκεῖους ἐν Ἱερουσαλήμ . Ἰδοὺ γὰρ βασιλεὺς δίκαιος βασιλεύσει , καὶ ἄρχοντες μετὰ κρίσεως ἄρξουσι . Καὶ ἔσται ὁ ἄνθρωπος κρύπτων ζοὺς λόγους αὐτοῦ · καὶ κρυθήσεται ὡς ἐφ’ ὕδωτος φερομένου , καὶ φανήσεται ἐν Σιὼν , ὡς ποταμὸς φερόμενος ἔνδοξος , ἐν τῇ διψύχῃ .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος · Μακάριος ὅς ἔχω ἐν Σιών σπέρμα , καί οἰκεῖος ἐν Ἱερουσαλήμ . ἰδέ γάρ βασιλεύς δίκαιος βασιλεύω , καί ἄρχω μετά κρίσις ἄρχω . καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος κρύπτω ζοὺς λόγος αὐτός · καί κρύπτω ὡς ἐπί ὕδω φέρω , καί φαίνω ἐν Σιών , ὡς ποταμός φέρω ἔνδοξος , ἐν ὁ δίψυχος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0355.3
Ἀναφανδὸν ἐν τούτοις ὁ μακάριος προφήτης τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς ἀναφαίνει τὸ μυστήριον . Μακαρίους γὰρ ἔσεσθαι φησι τοὺς κατ’ ἐκεῖνο καιρὸ κατοικήσαντας τὴν Σιὼν · διὸτι δὲ ἔστι τὴν νοητὴν , ἥτις ἔστιν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος . Μακάριοι γὰρ ἀληθῶς , καὶ πρὸς γε τοῦτο ἡμᾶς αὐτὸς ὁ Σωτὴρ πληροφορήσει λέγων τοῖς πιστεύσασιν εἰς αὐτόν · « Ἄμην , ἄμην λέγω ὑμῖν , ὅτι πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε , καὶ οὐχ εἶδον , καὶ ἀκοῦσαι ἃ ἀκούετε , καὶ οὐχ ἤκουσαν . » Ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσι , καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσι . Οὐκοῦν οἱ ἑσχηκότες , φησίν , οἱ -
Lemmas: ἀναφανδά ἐν οὗτος ὁ μακάριος προφήτης ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ ἀναφαίνω ὁ μυστήριον . Μακάριος γάρ εἰμί φημί ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός κατοικέω ὁ Σιών · διότι δέ εἰμί ὁ νοητός , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ . Μακάριος γάρ ἀληθής , καί πρός γε οὗτος ἐγώ αὐτός ὁ Σωτήρ πληροφορέω λέγω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός · « Ἄμη , ἄμη λέγω σύ , ὅτι πολύς προφήτης καί Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὁ βλέπω , καί οὐ εἶδον , καί ἀκούω ὁ ἀκούω , καί οὐ ἀκούω . » ὑμεῖς δέ μακάριος ὁ ὀφθαλμός ὅτι βλέπω , καί ὁ οὖς σύ ὅτι ἀκούω . οὐκοῦν ὁ ἔχω , φημί , ὁ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0357.1
ἀλλὰ τὰ ὦτα δώσουσιν ἀκοῦσιν · καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκοῦειν , καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην , καὶ οὐκέτι μὴ ἐπιστῶσιν οἱ ὑπηρέται σου , Σῖγα . Ὁ γὰρ μωρὸς μωρὰ λαλήσει , καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ μάταια νοήσει , τοῦ συντελεῖν ἄτομα , καὶ λαλεῖν πρὸς Κύριον πλάνην , τοῦ διαφθεῖραι ψυχὰς πεινώσας , καὶ τὰς ψυχὰς τὰς διψήσας κενὰς ποιήσει . Ἡ γὰρ βουλὴ τῶν κοπρῶν ἄτομα βουλεύεται , καὶ καταφθεῖραι ταπεινοὺς ἐν λόγοις δόλοις , καὶ διασκεδάσαι λόγους ταπεινῶν ἐν κρίσει . Οἱ δὲ εὐσεβεῖς συνετὰ ἐβουλεύσαντο , καὶ αὐτὴ ἡ βουλὴ γέρεν .
Lemmas: ἀλλά ὁ οὖς δίδωμι ἄκων · καί ὁ καρδία ὁ ἀσθενέω προσέχω ὁ ἀκούω , καί ὁ γλῶσσα ὁ ψελλίζω ταχύς μανθάνω λαλέω εἰρήνη , καί οὐκέτι μή ἐφίστημι ὁ ὑπηρέτης σύ , σῖγα . ὁ γάρ μωρός μωρός λαλέω , καί ὁ καρδία αὐτός μάταιος νοέω , ὁ συντελέω ἄτομος , καί λαλέω πρός κύριος πλάνη , ὁ διαφθείρω ψυχή πεινάω , καί ὁ ψυχή ὁ διψάω κενός ποιέω . ὁ γάρ βουλή ὁ κοπρών ἄτομος βουλεύω , καί καταφθείρω ταπεινός ἐν λόγος δόλος , καί διασκεδάννυμι λόγος ταπεινός ἐν κρίσις . ὁ δέ εὐσεβής συνετός βουλεύω , καί αὐτός ὁ βουλή γέρος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0358.2
Γυναῖκες πλούσιαι , ἀνάστητε , καὶ ἀκούσατε τῆς φωνῆς μου · θυγατέρες , ἐν ἐλπίδι ἀκούσατε τοὺς λόγους μου . Ἡμέρας ἐνιαυτοῦ μνησίαν ποιήσασθε ἐν ὀδύνη μετὰ ἐλπίδος .
Lemmas: γυνή πλούσιος , ἀνίστημι , καί ἀκούω ὁ φωνή ἐγώ · θυγάτηρ , ἐν ἐλπίς ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ . Ἡμέρα ἐνιαυτός μνήσιος ποιέω ἐν ὀδύνη μετά ἐλπίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0358.3
Ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ καὶ θεοπνεύστῳ , γυναικῶν πρόσωπον περιτιθέναι πλειστάκις τὰς πόλεις , ἡ καὶ κώμας , ἀλλὰ καὶ μητροπόλεως οὖσης μιᾶς , θυγατέρας αὐτῆς τὰς ἑτέρας ἀποκαλεῖν , καθάπερ ἀμείλει καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ περὶ τε τῆς Σιὼν ἤτοι τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῶν περιόδων φησίν : « Ἤκουσε τὴν ἡφράνθη Σιών , καὶ ἠγαλλιάσαντο αἱ θυγατέρες τῆς Ἰουδαίας · » ἀεὶ γὰρ πως περὶ μητέρα τὴν ἀπασῶν ἡγούμενην εἰσὶν αἱ μικραὶ τε καὶ ὑπ' αὐτῇ πόλεις . Εἰσχεχόμαστε τοίνυν ἐν τοῖς ἡμῖν τὸ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος πρόσωπον , ταῖς τῆς Ἰουδαίας πόλεσι συμβουλεύον καὶ λέγον · Γυναῖκες πλούσιαι , ἀνάστητε , καὶ ἀκούσατε τῆς φωνῆς μου . Προτρέπεται μὲν οὖν εἰς τὸ ἐλθεῖν τιμῇ τὸ εὐπειθεῖς αὐτάς , καὶ τοὺς παρ' αὐτοῦ προσεῖσθαι λόγους , δῆλον δὲ ὅτι τὸ σωτηρίον καὶ εὐαγγελικὸν κήρυγμα · πλουσίας δὲ
Lemmas: ἔθος ὁ θεῖος γραφή καί θεόπνευστος , γυνή πρόσωπον περιτίθημι πλειστάκις ὁ πόλις , ὁ καί κώμη , ἀλλά καί μητρόπολις εἰμί εἷς , θυγάτηρ αὐτός ὁ ἕτερος ἀποκαλέω , καθάπερ ἀμείλει καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ περί τε ὁ Σιών ἤτοι ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ περίοδος φημί : « ἀκούω ὁ ἀφραίνω Σιών , καί ἀγαλλιάω ὁ θυγάτηρ ὁ Ἰουδαῖος · » ἀεί γάρ πως περί μήτηρ ὁ ἀπασάω ἡγέομαι εἰμί ὁ μικρός τε καί ὑπό αὐτός πόλις . Εἰσχέω τοίνυν ἐν ὁ ἐγώ ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ πρόσωπον , ὁ ὁ Ἰουδαῖος πόλις συμβουλεύω καί λέγω · γυνή πλούσιος , ἀνίστημι , καί ἀκούω ὁ φωνή ἐγώ . προτρέπω μέν οὖν εἰς ὁ ἔρχομαι τιμή ὁ εὐπειθής αὐτός , καί ὁ παρά αὐτός προσίημι λόγος , δῆλος δέ ὅτι ὁ σωτήρ καί εὐαγγελικός κήρυγμα · πλούσιος δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0359.1
αὐτὰς ἀποκαλεῖ νυνὶ μάλιστα χρησίμους , ὅτε δὴ καὶ συνανδρούσας ἐτι , καὶ ἀμέτρητον ἔχούσας τῶν ἐνοικοῦντων πληθὺν , πλὴν οὐκ εἰς μακρὰν ἐσομένας ἐρήμους καὶ πενιχρότητας , τὸ γε ἤκον , εἰς τὸ μηδὲνα τῶν ἐνοικοῦντων ἔχειν , εἰ μὴ τοῖς αὐτοῦ θεοπλάσμασις ὑπενεχθῆν ἐλοιον τὸν τῆς ἑαυτῶν διανοίας αὐχένα . Ὡ τοίνυν γυναῖκες , φησίν , ὦ θυγατέρες , ἀκούσατε τοὺς λόγους μου ἐν ἐλπίδι , τοῦτ' ἐστίν , οὐκ ἀμισθὶ μᾶλλον , ἀλλ' ἐπ' ἐλπίδι λαμπρᾷ . Τί δὴ σὺν ἄρα τὸ προσταττόμενον ; Μνείαν ποιήσαθε , φησίν , ἡμερῶν ἐνιαυτοῦ καθ' ὃν ἐπέφανεν ὁ Χριστός , καὶ ἐνεχρῦθεν ἐναργῶς ταῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν πόλεσι τε καὶ κώμαις . Ἐφὴ γὰρ αὐτὸς διὰ ζωῆς Ἡσαίου · « Πνεῦμα Κυρίου ἐπ' ἐμέ , οὐ ἐνεκεν ἐχρίσέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν , καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει , ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν , καλέσαι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν . » Ἀνάστητε τοίνυν , φησίν , τοῦτ' ἐστι , διαγρηγορήσατε , καὶ ἐλπίδα καλὴν προσοικισάμεναι κατὰ νοῦν μνημονεύσατε τῶν ἡμερῶν τοῦ ἐνιαυτοῦ καθ' ὃν , ὡς ἔφη , τὸ παρὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ γέγονε κήρυγμα . Ἐπιτάττει δὲ μὴ παρεῖμεναι ; μήτε μὴ ἀμελῶς τοῦτο δράν , ἀλλ' ὡς ἐν σπουδῇ καὶ μετὰ φροντίδος · κατεφθίεται γὰρ οὕτω τὰ ἀγαθά .
Lemmas: αὐτός ἀποκαλέω νυνί μάλιστα χρήσιμος , ὅτε δή καί συνανδρόω ἔτι , καί ἀμέτρητος ἔχω ὁ ἐνοικέω πληθύς , πλήν οὐ εἰς μακράν εἰμί ἐρῆμος καί πενιχρότητα , ὁ γε ἥκω , εἰς ὁ μηδείς ὁ ἐνοικέω ἔχω , εἰμί μή ὁ αὐτός θεοπλάσμασις ὑποφέρω ἐλαύνω ὁ ὁ ἑαυτοῦ διάνοια αὐχήν . εἰμί τοίνυν γυνή , φημί , εἰμί θυγάτηρ , ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ ἐν ἐλπίς , οὗτος εἰμί , οὐ ἀμισθί μᾶλλον , ἀλλά ἐπί ἐλπίς λαμπρός . τις δή σύν ἄρα ὁ προστάσσω ; Μνεία ποιέω , φημί , ἡμέρα ἐνιαυτός κατά ὅς φαίνω ὁ Χριστός , καί ἐνεχρῦθεν ἐναργής ὁ ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος πόλις τε καί κώμη . φημί γάρ αὐτός διά ζωή Ἠσαΐας · « πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , οὖον ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις , καί τυφλός ἀνάβλεψις , ἀποστέλλω θραύω ἐν ἄφεσις , ἰάομαι ὁ συντρίβω ὁ Καρδία , καλέω ἐνιαυτός κύριος δεκτός . » ἀνίστημι τοίνυν , φημί , οὗτος εἰμί , διαγρηγορέω , καί ἐλπίς καλός προσοικίζω κατά νόος μνημονεύω ὁ ἡμέρα ὁ ἐνιαυτός κατά ὅς , ὡς φημί , ὁ παρά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός γίγνομαι κήρυγμα . ἐπιτάσσω δέ μή παρίημι ; μήτε μή ἀμελής οὗτος δράω , ἀλλά ὡς ἐν σπουδή καί μετά φροντίς · καταφθίω γάρ οὗτος ὁ ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0359.2
Ἀνηλωται ὁ τρυγητός , πέπαυται ὁ σπόρος , οὐκέτι μὴ ἐλθῶ · ἔστητε , λυπήθητε , αἱ πειθυῖαι , ἐκδύσαθε , τῆμυαι τῆσθε , περιζώσαθε τὰς ὀσφύας , καὶ ἐπὶ τῶν μαστῶν κλάτεσθε . Ἐπὶ ἄγρου ἐπιθυμήματος , καὶ ἀμπελῶν γενήματος , ἡ γῆ τοῦ λαοῦ μου ἄκανθα καὶ χόρτος ἀναθήσεται , καὶ ἐκ πάσης οἰκίας εὐφροσύνη ἀρθήσεται . C Πόλις πλουσία , οἶκοι ἑγκαταλειμμένοι , πλουτὸν πόλεως καὶ οἴκους ἐπιθυμητοὺς ἀφήσουσι . Καὶ ἔσονται αἱ κώμαι σπήλαια ἕως τοῦ αἰῶνος , εὐφροσύνη ὀνῶν ἀγρίων , καὶ βοσχήματα ποιμένων .
Lemmas: ἀναλίσκω ὁ τρυγητός , παύω ὁ σπόρος , οὐκέτι μή ἔρχομαι · ἵστημι , λυπέω , ὁ πείθω , ἐκδύω , τέμνω τέῳ , περιζώννυμι ὁ ὀσφῦς , καί ἐπί ὁ μαστός κλάω . ἐπί ἀγρός ἐπιθύμημα , καί ἀναπελάω γένημα , ὁ γῆ ὁ λαός ἐγώ ἄκανθα καί χόρτος ἀνατίθημι , καί ἐκ πᾶς οἰκίον Εὐφρόσυνος ἀείρω . C Πόλις πλούσιος , οἶκος εγκαταλειμμένος , πλοῦτος πόλις καί οἶκος ἐπιθυμητός ἀφίημι . καί εἰμί ὁ κώμη σπήλαιον ἠώς ὁ αἰών , Εὐφρόσυνος ᾐών ἄγριος , καί βοσχημα ποιμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0359.3
Ὅτι τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ οὐκ ἀξίμιον , μᾶλλον δὲ ἀπάσης αἰκίας καὶ συμφορᾶς ἔσται πρόξενον τὸ μὴ βούλεσθαι παρὰ Χριστοῦ προσδέσθαι λόγον , διαδείκνυσιν ἐν τούτοις . Ἐμελλον γὰρ αἱ κατὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν καταδηθηθήσεσθαι πόλεις , καταπιμπράσθαι ἀπάσας τῆς Ῥωμαίων χειρός , ὡς ὁρᾶσθαι μὲν κενάνδρους αὐτάς , καταχερωθῆναι τε καὶ τὰ ἐξαιρετα τῶν χωρίων , ὀχεσθαι τε πρὸς φυγὴν τοὺς διαδράναι μόλις ἰσχύοντας , οἴκου τε καὶ πλοῦτου διαπεσεῖν , καὶ θηρίων ἐνδιαίτημα τὴν πολυάνθρωπον ποτὲ γενέσθαι πάλιν ἡ κώμη . Εἰ δὲ δὴ τις βούλοιτο καὶ πνευματικὴν ἐπὶ τούτοις προκείσθαι διέχεσθαι θεωρίαν , ἐκεῖνο συνήσει · Τρυγητὸν , ὡς γε οἶμαι , καὶ σπέρρον ἀποκαλεῖ τῆς νοητῆς εὐκαρπίας τὴν δύναμιν , καθ' ἣν ἑαμὴν εὐάρεστοι τῷ Θεῷ , οὐχ ὡς ἄκανθαν τὴν πολυειδῆ τίκτοντες ἀμαρτίαν , ἀλλ' ὡς πίων τε καὶ εὐκαρπος γῆ παρὰ Θεῷ τιμώμενοι . Ἀποπεπτιώκασι τοίνυν τῆς νοητῆς εὐκαρπίας οἱ τάλανες Ἰουδαῖοι · καὶ ὁ νοητὸς ἀμπελῶν ἄκανθοτόκος γέγονε γῆ . « Ἐπέμεινε γάρ , φησι , τοῦ ποιῆσαι σταφυλὴν , ἐποίησε δ' ἄκανθας . » Εἴρηται δὲ καὶ διὰ φωνῆς τοῦ προφήτου περὶ τοῦ Ἰσραὴλ , ὅτι ἀνεμοφόρα ἐσταιραν , καὶ ἡ καταστροφὴ αὐτῶν ἐκδέχεται αὐτά . « Δράγμα
Lemmas: ὅτι2 ὁ ἐκ Ἰσραήλ οὐ ἀξίμιον , μᾶλλον δέ ἀπασάω αἰκία καί συμφορά εἰμί Πρόξενος ὁ μή βούλομαι παρά Χριστός προσδέω λόγος , διαδείκνυμι ἐν οὗτος . Μέλλω γάρ ὁ κατά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος καταδέω πόλις , καταπίμπρημι ἅπας ὁ Ῥωμαῖος χείρ , ὡς ὁράω μέν κένανδρος αὐτός , καταχράομαι τε καί ὁ ἐξαίρετος ὁ χωρίον , ὀχέω τε πρός φυγή ὁ διαδρημί μόλις ἰσχύω , οἶκος τε καί πλοῦτος διαπίπτω , καί θηρίον ἐνδιαίτημα ὁ πολυάνθρωπος ποτέ γίγνομαι πάλιν ὁ κώμη . εἰμί δέ δή τις βούλομαι καί πνευματικός ἐπί οὗτος πρόκειμαι διέχω θεωρία , ἐκεῖνος συνίημι · τρύγητος , ὡς γε οἴομαι , καί σπείρω ἀποκαλέω ὁ νοητός εὐκαρπία ὁ δύναμις , κατά ὅς ἑαμὴν εὐάρεστος ὁ Θεός , οὐ ὡς ἄκανθα ὁ πολυειδής τίκτω ἁμαρτία , ἀλλά ὡς πίων τε καί Εὔκαρπος γῆ παρά Θεός τιμάω . Ἀποπεπτιώκασι τοίνυν ὁ νοητός εὐκαρπία ὁ τάλας Ἰουδαῖος · καί ὁ νοητός ἀναπελάω ἄκανθοτόκος γίγνομαι γῆ . « ἐπιμένω γάρ , φημί , ὁ ποιέω σταφυλή , ποιέω δέ άκανθα . » ἔρομαι δέ καί διά φωνή ὁ προφήτης περί ὁ Ἰσραήλ , ὅτι ἀνεμοφόρος ἐσταιραν , καί ὁ καταστροφή αὐτός ἐκδέχομαι αὐτός . « δράγμα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0360.1
οὐχ ἔχον ἰσχύν τοῦ ποιῆσαι ἄλευρον . » Ἄνάλωται τοίνυν , φησίν , ὁ τρυγητός , τοῦτ' ἐστίν , Οὐκέτι χρησιμαίεις ἀμπελῶν . Οὐδὲν γὰρ σοι τῶν ὠφελιμῶν . Πέπτωται ὁ σπόρος , οὐχ ἔχει χαλλιτόκος γῆ καὶ καρπῶν ἡμέρων τροφή . Ταύτῳ καὶ λίαν εἰκῶς ἐκστῆτε , τοῦτ' ἐστὶ , καταπλάγεσθε , καὶ θαυμάσατε . Λυπηθῆτε , αἱ πεποιθῶσαι . Αὶ γὰρ πάλαι μέγα φρονούσαι , φησίν , ἐπὶ Θεῷ , ὅταν ἐρήμην τὴν ἑαυτῶν καρδίαν πάντες ἀγαθοῦ καταθρήσητε , τότε δὴ τότε λυπηθῆτε . Ἐκδύσασθε , γυμναὶ γένεσθε , περιζώσατε τὰς ὀσφύας , καὶ ἐπὶ τῶν μαστῶν κόπτεσθε . Ἄπὸ ἀγροῦ ἐπιθυμηματος καὶ ἀμπελῶν γενήματος . Πρόφασις ἐστὶ τοῦ θρήνου , φησὶ , τὸ ἀπολέσθαι , καὶ ἡφανίσθαι παντελῶς ἀγρὸν ἐπιθυμητόν , καὶ ἀμπελῶνα τεθαυμασμένον . Σημαίνει δὲ διὰ τούτων τὸν Ἰσραήλ . Καταλε - B καίνει δὲ καὶ ἑτέρως αὐτό , καὶ φησίν , ὅτι Ἡ γῆ τοῦ λαοῦ μου ἄκανθα καὶ χόρτος ἀναθήσεται . Κατεχερώθη γὰρ , ὡς ἔφη , ὁ Ἰσραήλ . Ἄνῆκε γὰρ τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ , καὶ ταῖς νεφέλαις ἐνετείλατο τὸ μὴ βρέξαι εἰς αὐτὸν ὄστον . Καὶ γέγονεν εὐφροσύνη ὀνων ἀγρίων , καὶ πονηρῶν ποιμένων βοσχήματα , τοῦτ' ἐστὶ , τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων . Οὕτω καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ ὡς περὶ ἀμπελῶνος τοῦ Ἰσραὴλ τοὺς λόγους περιποιούμενος πρὸς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Θεόν : « Ἀμπελὸν , φησίν , ἐξ Αἰγύπτου μετήρας , ἐξέβαλες ἔθνη , καὶ κατεφύτευσας αὐτήν . » Εἶτα προσεπάγει λέγων Ἵνα τί καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς , καὶ τρυγῶσιν αὐτὴν ἅπαντες οἱ παραπορευόμενοι τὴν ὁδόν ; Ἐλυμήνατο αὐτὴν ὡς ἐκ δρυμοῦ , καὶ μονὸς ἀγριος κατενεμήσατο αὐτήν . Ὅπερ γὰρ ἡμῶν Θεὸς ἀνίσει ψυχήν , καὶ φειδοῦς ἀπάσης ἀπο - C ἀγαθοῦργον .
Lemmas: οὐ ἔχω ἰσχύς ὁ ποιέω ἄλευρον . » ἀναλωτής τοίνυν , φημί , ὁ τρυγητός , οὗτος εἰμί , οὐκέτι χρησιμαίεις ἀναπελάω . οὐδείς γάρ σύ ὁ ὠφέλιμος . πτωτός ὁ σπόρος , οὐ ἔχω χαλλιτόκος γῆ καί καρπός ἥμερος τροφή . ταύτος καί λίαν ἵημι ἐξίστημι , οὗτος εἰμί , καταπλήσσω , καί θαυμάζω . λυπέω , ὁ ποιέω . ὅς γάρ πάλαι μέγας φρονέω , φημί , ἐπί Θεός , ὅταν ἐρῆμος ὁ ἑαυτοῦ Καρδία πᾶς ἀγαθός καταθρέω , τότε δή τότε λυπέω . ἐκδύω , γυμνός γίγνομαι , περιζώνω ὁ ὀσφῦς , καί ἐπί ὁ μαστός κόπτω . ἀπό ἀγρός ἐπιθύμημα καί ἀναπελάω γένημα . Πρόφασις εἰμί ὁ θρῆνος , φημί , ὁ ἀπόλλυμι , καί ἀφανίζω παντελῶς ἀγρός ἐπιθυμητός , καί ἀμπελών θαυμάζω . σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ Ἰσραήλ . Καταλε - B καίνω δέ καί ἑτέρως αὐτός , καί φημί , ὅτι ὁ γῆ ὁ λαός ἐγώ ἄκανθα καί χόρτος ἀνατίθημι . Κατεχερώθη γάρ , ὡς φημί , ὁ Ἰσραήλ . ἀνίημι γάρ ὁ ἀμπελών αὐτός , καί ὁ νεφέλη ἐντέλλω ὁ μή βρέχω εἰς αὐτός ὄστον . καί γίγνομαι Εὐφρόσυνος ὄνος ἄγριος , καί πονηρός ποιμήν βοσχημα , οὗτος εἰμί , ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα . οὕτως καί ὁ μακάριος Δαυίδ ὡς περί ἀμπελών ὁ Ἰσραήλ ὁ λόγος περιποιέω πρός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Θεός : « Ἄμπελος , φημί , ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω , ἐκβάλλω ἔθνος , καί καταφυτεύω αὐτός . » εἶτα προσεπάγω λέγω ἵνα τίς καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός , καί τρυγάω αὐτός ἅπας ὁ παραπορεύομαι ὁ ὁδός ; λυμαίνομαι αὐτός ὡς ἐκ δρυμός , καί μονός ἄγριος κατεμμήδομαι αὐτός . ὅπερ γάρ ἐγώ θεός ἀνίημι Ψυχή , καί φειδώ ἀπασάω ἀπος - C ἀγαθουργός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0360.2
Ἔως ἂν ἐπέλθῃ ἐφ' ὑμᾶς Πνεῦμα ἀφ' ὑψηλοῦ . Καὶ ἔσται ἔρημος ὁ Χερμὴλ , καὶ ὁ Χερμὴλ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται . Καὶ ἀναπαύσεται ἐν τῇ ἐρήμῳ κρίμα , καὶ δικαιοσύνη ἐν Καρμῆλ κατοικήσει . Καὶ ἔσται τὰ ἔργα τῆς δικαιοσύνης , ειρήνη , καὶ κρατήσει ἡ δικαιοσύνη ἀνάπαυσιν , καὶ πεποιθότες ἔσονται ἕως τοῦ αἰῶνος · καὶ κατοικήσει ὁ λαὸς αὐτοῦ ἐν πόλει εἰρήνης , καὶ ἐνοικήσει πεποιθώς , καὶ ἀναπαύσεται μετὰ πλοῦτου .
Lemmas: ἔως εἄν ἐπέρχομαι ἐπί σύ πνεῦμα ἀπό ὑψηλός . καί εἰμί ἐρῆμος ὁ Χερμὴλ , καί ὁ Χερμὴλ εἰς δρυμός λογίζομαι . καί ἀναπαύω ἐν ὁ ἐρῆμος κρίμα , καί δικαιοσύνη ἐν Καρμέλ κατοικέω . καί εἰμί ὁ ἔργον ὁ δικαιοσύνη , εἰρήνη , καί κρατέω ὁ δικαιοσύνη ἀνάπαυσις , καί πείθω εἰμί ἠώς ὁ αἰών · καί κατοικέω ὁ λαός αὐτός ἐν πόλις εἰρήνη , καί ἐνοικέω πείθω , καί ἀναπαύω μετά πλοῦτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0360.3
Ἐναργῶ καθίστησι καὶ τὸν χρόνον , καθ' ὃν τῆς νοητῆς εὐκαρπίας ἔρημον ἔσται τὸ ἐξ Ἰσραὴλ ἀπειθῆσαν γένος . Μεθίστησι γὰρ τὸν λόγον ἐπὶ γε , φησίν , τοὺς ταῖς εὐπειθείαις τετιμηκότας τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ κεκαθαμένους μὲν διὰ τῆς εἰς D αὐτὸν πίστεως , γεγενηκότες δὲ καὶ ἐν μελέτῃ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἔσται γὰρ , φησὶ , τὰ προηγγελμένα , καταχερωθῆσεται δὲ διὰ τὸ ξέγιον ὁ Ἰσραήλ , ἕως ἂν ἐπέλθῃ ἐφ' ὑμᾶς Πνεῦμα ἀφ' ὑψηλοῦ . Ὡς γὰρ ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἀνέγραψαν : « Ἦσαν πάντες συνημμένοι ἐπὶ τὸ αὐτό , περὶ τὰς ἡμέρας τῆς ἁγίας Πεντηκοστῆς . Καὶ ἰδοὺ ἔγενετο ἤχος ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἤχος ὡσεὶ φερομένης πνοῆς βιαίας , καὶ ἐπλήρωσε τὸν οἶκον οὗ ἦσαν συνημμένοι »
Lemmas: Ἐναργῶ καθίστημι καί ὁ χρόνος , κατά ὅς ὁ νοητός εὐκαρπία ἐρῆμος εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀπειθέω γένος . μεθίστημι γάρ ὁ λόγος ἐπί γε , φημί , ὁ ὁ εὐπείθεια τιμάω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί καθάπτω μέν διά ὁ εἰς D αὐτός πίστις , γίγνομαι δέ καί ἐν μελέτη ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί γάρ , φημί , ὁ προαγγέλλω , καταχειρόομαι δέ διά ὁ ἐκγίγνομαι ὁ Ἰσραήλ , ἠώς εἄν ἐπέρχομαι ἐπί σύ πνεῦμα ἀπό ὑψηλός . ὡς γάρ ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀναγράφω : « εἰμί πᾶς συνάπτω ἐπί ὁ αὐτός , περί ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος πεντηκοστή . καί ἰδού γίγνομαι ἦχος ἐκ ὁ οὐρανός ἦχος ὡσεί φέρω πνοή βίαιος , καί πληρόω ὁ οἶκος ὅς εἰμί συνάπτω »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0362.1
αὐτῷ πεποιθότες ἕως τοῦ αἰῶνος , καὶ καταψήψαμεν ἐν πόλει τῆς εἰρήνης , τοῦτ' ἐστίν , Ἐκκλησίᾳ Θεοῦ ζῶντος . Ἐν αὐτῇ γὰρ κατοικεῖ Χριστός , ὅς ἐστιν εἰρήνη , καὶ ἀναπεπώμεθα μετὰ τοῦ πλούτου . Οἱ γὰρ πάλαι παντὸς ἀγαθοῦ πράγματος , καὶ ἀρετῆς ἀπάσης ἐν ἐνδείᾳ καθέστηκότες , οἱ ἄθεοι κατὰ τὸν κόσμον , καὶ ἐλπίδα μὴ ἔχοντες , πλούσιοι διὰ Χριστὸν ἐσμέν τε ἤδη , καὶ ἐτι μεζόνως ἐσόμεθα , τῶν ἀνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ χαρισμάτων ἀφθλαρεστέατην λαχόντες τὴν ἐπίδοσιν .
Lemmas: αὐτός πείθω ἠώς ὁ αἰών , καί καταψάω ἐν πόλις ὁ εἰρήνη , οὗτος εἰμί , ἐκκλησία Θεός ζῶ . ἐν αὐτός γάρ κατοικέω Χριστός , ὅς εἰμί εἰρήνη , καί ἀναπίνω μετά ὁ πλοῦτος . ὁ γάρ πάλαι πᾶς ἀγαθός πρᾶγμα , καί ἀρετή ἀπασάω ἐν ἔνδεια καθίστημι , ὁ ἄθεος κατά ὁ κόσμος , καί ἐλπίς μή ἔχω , πλούσιος διά Χριστός εἰμί τε ἤδη , καί ἔτι μεζόνως εἰμί , ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός χάρισμα ἀφθλαρεστέατην λαγχάνω ὁ ἐπίδοσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0362.2
Ἡ δὲ χάλαζα ἐὰν καταβῇ , οὐκ ἐφ' ὑμᾶς ἥξει . Καὶ ἔσονται οἱ οἰκοῦντες ἐν τοῖς δρυμοῖς πεποιθότες ὡς οἱ ἐν τῇ πεδινῇ .
Lemmas: ὁ δέ χάλαζα ἐάν καταβαίνω , οὐ ἐπί σύ ἥκω . καί εἰμί ὁ οἰκέω ἐν ὁ δρυμός πείθω ὡς ὁ ἐν ὁ πεδινός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0362.3
Δεδυσσεδηκῶτων Ἰουδαίων εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ τὸ γε ἦκον εἰς ἀνοσιότητα λογισμῶν καὶ ἐγχειρημάτων δύναμιν ἀπεκτονότων αὐτόν , μονονοχῇ βαγδαϊοτάτη χάλαζα , τοῦτ' ἐστὶ , τὰ ἐκ θείας ὀργῆς , κατὰ πάσης ἠγελῆ τῆς χώρας . Δέδοται γὰρ εἰς ἔρήμωσιν , ἥλω , καὶ πεφόρθεται , καὶ διεσπάρασαν εἰς πάντα ἄνεμον κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . Ὅταν τοίνυν ἡ χάλαζα κατενευχῇ , φησι , τοῦτ' ἐστι , τὰ ἐκ θείας ὀργῆς , οὐκ ἐφ' ὑμᾶς ἥξει τοὺς πιστεύσαντας , καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν πόλει εἰρήνης , οὔτε μὴν τὰ γενήματα τῆς δικαιοσύνης ἡμῶν καταφθερεῖ , οὔτε τοὺς ἀγαθοὺς ἡμῶν διαλαμμανεται πόνους , ἐν ἴσῃ δὲ τάξει πεποιθότες ἔσονται τοὺς κατοικοῦσιν ἐν τοῖς δρυμοῖς καὶ οἱ ἐν τῇ πεδινῇ . καὶ τί δὴ τοῦτο ἐστιν ; Ἡ μὲν γὰρ δασεῖς ξύλοις κατάκοσμος γῆ τραχεῖά πῶς ἐστιν ; οὐκ εὐήρτος . Ἡ δὲ γε ὑπτία καὶ ὁμαλὴ τοὺς ἡγουμένους εὐθωδῶν , ἐπιτηδεῖα πρὸς τὴν ἐδωδίων σπερμάτων γένεσιν . Θεοῦ τοιγαροῦν κατανευόντος ἔσται τὰ πάντα ἐν εὐχαρισίαις , καὶ σπερμάτων ἡμέρων τροφός ἡ πάλαι τραχεῖα δεῖχθήσεται γῆ . Καρποφορεῖ γὰρ τὰ πάντα διὰ Χριστίν , νοητῶς δὲ δηλοῦντι καὶ πνευματικῶς . Καὶ σπεῖρει μὲν ἐπ' ἀχάνθαις οὐδεὶς . Νέωσαμεν δὲ νεώμασι κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν , σπεύραντες εἰς δικαιοσύνην , ζῶντες μὲν οὐκ ἐπὶ κατὰ σάρκα καὶ φιληδονῶς , πολιτευόμενοι δὲ μᾶλλον εὐαγγελικῶς .
Lemmas: Δεδυσσεδηκῶτων Ἰουδαῖος εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ γε ἔκω εἰς ἀνοσιότης λογισμός καί ἐγχείρημα δύναμις ἀποκτείνω αὐτός , μονονοχῇ βαγδαιοτηταω χάλαζα , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ θεῖος ὀργή , κατά πᾶς ἠγελῆ ὁ χώρα . δίδωμι γάρ εἰς ἐρημόω , ἁλίσκομαι , καί πεφόρθεται , καί διασπείρω εἰς πᾶς ἄνεμος κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . ὅταν τοίνυν ὁ χάλαζα καταφέρω , φημί , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ θεῖος ὀργή , οὐ ἐπί σύ ἥκω ὁ πιστεύω , καί ὁ κατοικέω ἐν πόλις εἰρήνη , οὔτε μήv ὁ γένημα ὁ δικαιοσύνη ἐγώ καταφθείρω , οὔτε ὁ ἀγαθός ἐγώ διαλαμμανεται πόνος , ἐν ἴσος δέ τάξις πείθω εἰμί ὁ κατοικέω ἐν ὁ δρυμός καί ὁ ἐν ὁ πεδινός . καί τίς δή οὗτος εἰμί ; ὁ μέν γάρ δασύς ξύλον κατάκοσμος γῆ τραχύς πῶς εἰμί ; οὐ εὐήρτος . ὁ δέ γε ὕπτιος καί ὁμαλός ὁ ἡγέομαι εὐθωδῶν , ἐπιτήδειος πρός ὁ ἐδωδίων σπέρμα γένεσις . Θεός τοιγάρ κατανεύω εἰμί ὁ πᾶς ἐν εὐχαρισία , καί σπέρμα ἥμερος τροφός ὁ πάλαι τραχύς δείκνυμι γῆ . καρποφορέω γάρ ὁ πᾶς διά Χριστίν , νοητός δέ δηλόω καί πνευματικός . καί σπείρω μέν ἐπί ἄκανθα οὐδείς . Νέωσαμεν δέ νέωμα κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , σπευραντα εἰς δικαιοσύνη , ζῶ μέν οὐ ἐπί κατά σάρξ καί φιληδοναω , πολιτεύω δέ μᾶλλον εὐαγγελικός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0362.4
Μακάριοι οἱ σπείροντες ἐπὶ πᾶν ὕδωρ , οὗ βοὺς καὶ ὄνος κατεῖ .
Lemmas: Μακάριος ὁ σπείρω ἐπί πᾶς ὕδωρ , ὅς βοῦς καί ὄνος κατέρχομαι .