cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0518.1
A τὰ σὸν φίλα , καὶ κατ' εὐχὴν συμπάρημὲν ἐγώ , καταστρέφων μὲν τὴν τῶν Χαλδαίων ἰσχύν , παναλκὴ δὲ τοὺς καὶ δυσάντῆτον , τὸν καταδρύντα αὐτούς ὡστε μὴ μᾶλλον τῆς Κύριου χειρὸς εἶναι τὰ δρώμενα , ἀλλὰ τῆς ἐμῆς πανθοδενστάτης δεξιᾶς , δικας αὐτοὺς ἐπάγοντος τῆς εἰς σὲ παρουσίας · ἕνεκα , μᾶλλον δὲ τῆς ἀμετρήτου μισανθρωπίας , καὶ ἀκρατοὺς ὠμότητος . Ἔφη γάρ , ὅτι Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς εἰς χεῖράς σου , σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος . Εἶτα μεταξὺ τῶν τοιούδων λόγων αὐτοῦ τοῦ Κύριου τίθησι φωνάς , ὁμολογούντος ὅτι Θεὸς ἦν ὁ καταθῆγον αὐτὸν , καὶ δυσμαχώτατον ἀποφαίνων , καὶ τῆς Βαβυλωνίων ἰσχύος κρείττονα . Καὶ νῦν γάρ , φησὶ , Κύριος ἀπέσταλκέ με , καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ . Τὸ δὲ , Καὶ νῦν , τίθησι ἀντὶ τοῦ , εἰ καὶ μὴ τι τῶν συμβεβηκότων προσηγγέλη πρὸ Θεοῦ , ἀλλ' ἰδοὺ νῦν διωμολόγηκεν ὁ Κύριος ὅτι Θεὸς ἦν ὁ ἀναστῆσας , καὶ ταῖς εἰς λῆξιν εὐκλείαις στεφανών , διὰ δὴ τοῦ κατευμεγεθῆσαι Βαβυλωνίων . Πυθόμενος γὰρ ὁ Κύριος παρὰ τῶν τὴν Βαβυλῶνα κατοικούντων Ἰουδαίων , ὅτι Θεὸς περὶ αὐτοῦ λελάληκεν ἐν προφήταις ἁγίοις , ὡς ἥξει κατὰ καιροὺς , καὶ κατὰ κράτος αἱρήσει τὴν Χαλδαίων , καὶ αὐτὸς ἀνήσει τὸν Ἰσραήλ · εἶτα , καθὰ φησι , καὶ τὰς βίβλους αὐτὰς ἐπιδειξάντων αὐτῷ , παρεσκεύασαν εἰς τοῦτο γνώμης ἰλθεῖν , ὥστε καὶ χρυγύμασιν ἰδίως Κυρίῳ τε καὶ Ὑψίστον ὀνομάσαι τὸν Θεὸν Ἰσραήλ . Γέγραπται δὲ οὕτως ἐν βιβλίῳ πρώτῳ τοῦ Ἔσδρα · « Βασιλεύοντος Κύρου Περσῶν ἔτους πρώτου , εἰς συντέλειαν ρήματος Κυρίου ἐν στόματι Ἰερεμίου , ἤγειρε Κύριος τὸ πνεῦμα Κύρου τοῦ βασιλέως Περσῶν , καὶ ἐχρύσεν ἐν ὅλῃ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ , καὶ ἅμα διὰ γραπτῶν λέγων · Τάδε λέγει ὁ βασιλεὺς Περσῶν Κύρος · Ἐμὲ ἀνέδειξε βασιλέα τῆς οἰκουμένης ὁ Κύριος τοῦ Ἰσραὴλ ὑψίστος , καὶ ἐσήμηνέ μοι οἰκοδομῆσαι αὐτῷ οἶκον ἐν Ἱερουσαλὴμ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Εἰ τὶς ἐστιν οὖν ὑμῶν ἐκ τοῦ ἔθνους αὐτοῦ , ἔστω ὁ Κύριος αὐτοῦ μετ' αὐτοῦ , καὶ ἀναβὰς εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , οἰκοδομεῖτω τὸν οἶκον Κυρίου τοῦ Θεοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: A ὁ σός φίλος , καί κατά εὐχή συμπάρειμι ἐγώ , καταστρέφω μέν ὁ ὁ Χαλδαῖος ἰσχύς , παναλκής δέ ὁ καί δυσάντητος , ὁ κατατρύω αὐτός ὡστε μή μᾶλλον ὁ Κύριου χείρ εἰμί ὁ δράω , ἀλλά ὁ ἐμός πανθοδενστάτης δεξιός , δίκη αὐτός ἐπάγω ὁ εἰς σύ παρουσία · ἕνεκα , μᾶλλον δέ ὁ ἀμετρητος μισανθρωπία , καί ἀκρατής ὠμότης . φημί γάρ , ὅτι ἐγώ δίδωμι αὐτός εἰς χείρ σύ , σύ δέ οὐ δίδωμι αὐτός ἔλεος . εἶτα μεταξύ ὁ τοιουδος λόγος αὐτός ὁ Κύριου τίθημι φωνή , ὁμολογέω ὅτι θεός εἰμί ὁ καταθήγω αὐτός , καί δύσμαχος ἀποφαίνω , καί ὁ Βαβυλώνιος ἰσχύς ἀγαθός . καί νῦν γάρ , φημί , Κύριος ἀποστέλλω ἐγώ , καί ὁ πνεῦμα αὐτός . ὁ δέ , καί νῦν , τίθημι ἀντί ὁ , εἰμί καί μή τίς ὁ συμβεβηκός προσεγγελάω πρό Θεός , ἀλλά ἰδού νῦν διομολογέω ὁ Κύριος ὅτι θεός εἰμί ὁ ἀνίστημι , καί ὁ εἰς λῆξις εὔκλεια στεφανόω , διά δή ὁ κατευμεγεθῆσαι Βαβυλώνιος . πύθω γάρ ὁ Κύριος παρά ὁ ὁ Βαβυλών κατοικέω Ἰουδαῖος , ὅτι θεός περί αὐτός λαλέω ἐν προφήτης ἅγιος , ὡς ἥκω κατά καιρός , καί κατά κράτος αἱρέω ὁ Χαλδαῖος , καί αὐτός ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ · εἶτα , καθά φημί , καί ὁ Βίβλος αὐτός ἐπιδείκνυμι αὐτός , παρασκευάζω εἰς οὗτος γνώμη ἰλθεῖν , ὥστε καί χρυγύμασιν ἰδίως κύριος τε καί ὕψιστος ὀνομάζω ὁ θεός Ἰσραήλ . γράφω δέ οὕτως ἐν βιβλίον πρῶτος ὁ Ἔσδρας · « βασιλεύω Κῦρος Πέρσης ἔτος πρῶτος , εἰς συντέλεια ῥῆμα κύριος ἐν στόμα Ἰερεμίας , ἐγείρω Κύριος ὁ πνεῦμα Κῦρος ὁ βασιλεύς Πέρσης , καί χρύσω ἐν ὅλος ὁ βασίλεια αὐτός , καί ἅμα διά γραπτός λέγω · ὅδε λέγω ὁ βασιλεύς Πέρσης Κύρος · ἐγώ ἀναδείκνυμι βασιλεύς ὁ οἰκέω ὁ Κύριος ὁ Ἰσραήλ ὕψιστος , καί σημαίνω ἐγώ οἰκοδομέω αὐτός οἶκος ἐν Ἱεροσόλυμα ἐν ὁ Ἰουδαῖος . εἰμί τις εἰμί οὖν σύ ἐκ ὁ ἔθνος αὐτός , ἵστημι ὁ Κύριος αὐτός μετά αὐτός , καί ἀναβαίνω εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα ἐν ὁ Ἰουδαῖος , οἰκοδομέω ὁ οἶκος κύριος ὁ Θεός Ἰσραήλ .