cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0083.4
Ὁ μὲν τῶν ὅλων δημιουργὸς καὶ Κύριος , ἡμερότητι νικῶν τῆς ἀνθρώπων φύσεως τὴν ἀσθένειαν , προσελάλει τοῖς ἀρχαιτέροις διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν , τὰ δι' ὧν ἦν εἴδος μεταχωρήσαι πρὸς τὰ βέλτiona , καὶ χεῖρον μεθέντας , καὶ φαυλότερος μὲν καταλῆξαι καὶ ἁμαρτίας , διαδιώσαι δὲ μᾶλλον ἐν ἀρετῇ , καὶ κατορθοῦν ἐλέσθαι τὸ ἀγαθόν . Ταύτης τε ἕνεκα τῆς αἰτίας , ποτὲ μὲν αὐτοῖς παρετίθετο τὰ γέρα τὰ τοῖς ἁγίοις ἡυρετισμένα · ποτὰ δὲ τοὺς τῆς κολάσεως ἀπηγεῖτο τρόπους , τοὺς τοῖς φιλαμαρτίαις πρέποντας , ἵνα πανταχόθεν συναλθῇ πρὸς τὸ ὠφελον . Ἄλλ' οὐδεὶς ἦν τρόπος οἱ τὰς Ἰουδαίων ἐξίτηλίας ἀπωσαθαι δυνάμενος . Ἀπονενευκότες γὰρ εἰς φιλοκερδέαν καὶ τρυφὴν , καὶ τὴν ἐσχάτην ἤδη νοσοῦντες ἀπνοιαν κατὰ Θεοῦ , τοῖς ἁγίοις προφήταις ἐπεφύοντο δεῖνοι . Καὶ οἱ μὲν ἀπιστοῦντες παντελῶς τοῖς δι' αὐτῶν λεγομένοις ἔφασκον · « Ἄλλα ἡμῖν λαλεῖτε , καὶ ἀναγγέλλετε ἑτέραν πλάνησιν · οἱ δὲ μονοῦνχι καὶ κατατιτῶμενοι τὸ τῆς θείας φύσεως ἀνεῖχασαν ἀλλήλους κατὰ τὸ εἴδος προσηλόντες ἔφασκον · Ἄλλα μακρὰν αἱ ἡμέραι , ἀπόλωλε πᾶσα ὁρασις . Καὶ γοῦν ἔφη πού Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον Ἰεζεκιήλ · « Ὑπ' ἀνθρώπου , ἰδοὺ ὁ οἶκος Ἰσραὴλ ὁ παραπικραίνων , λέγοντες λέγουσιν · Ἡ ὁρασις ἣν οὗτος ὁρᾷ , εἰς ἡμέρας πολλάς , καὶ εἰς καιροὺς μακρούς · οὗτος προφητεύει . Διὰ τοῦτο εἶπὸν αὐτοῖς · Τὰδε λέγει Ἄδωναι Κύριος · Οὐ μὴ μηκύνωσι πάντες , οἱ λόγοι μου , οὓς ἂν λαλῶσω · ὅτι λαλήσω λόγον , καὶ ποιήσω , λέγει Ἄδωναι Κύριος . » Ἕτεροι δὲ καλὶν μονοῦνχι καὶ ἀπεγνωκότες τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας καὶ ζωῆς , κατεθρασσόντο τῆς ὀργῆς , καὶ δὴ καὶ ἔφασκον · Ἡκέτω τὸ τάχος ὁ τοῦ πολέμου καιρός , οὐκ ἀνάνδρους ἡμᾶς ἡ φοροδεῖς ὄντας εὑρήσουσιν οἱ καταδρῶν ἐθέλοντες . Ἐμπεροπλήμενοι καὶ ἡμεῖς , καὶ εὐ εἴδετες τὰ τακτικά . Τοὺς ταῦτα πεφρονηκότας ταλανίζει δικαίως , καὶ φησιν · Οὐαὶ οἱ ἐπισπώμενοι τὰς ἁμαρτίας ὡς σχοινίῳ μακρῷ , καὶ ὡς ζυγοῖ ἱμάντι δαμάζετε τὰς ἁνομίας . » Ἁμαρτίας δὲ καὶ ἁνομίας ἐν τοῖς τοῖς φησι τὰς ὑπὲρ γε τῶν ἁμαρτιῶν τιμωρίας ἤτοι κολάσεις , μακρὰν μὲν οὖσας ἐτι , καὶ οὐπω πλησίου , διὰ τοῦ τινὰς ἐγκακεῖν ἔτι βούλεσθαι τὸν Θεόν , ἐλκόμενας δὲ τρόπον τινὰ παρ' αὐτῶν , διὰ τοῦ βούλεσθαι · καὶ τοῖς ἐκ θείας
Lemmas: ὁ μέν ὁ ὅλος δημιουργός καί Κύριος , ἡμερότης Νίκη ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ ἀσθένεια , προσέρχομαι ὁ ἀρχαῖος διά ὁ ἅγιος προφήτης , ὁ διά ὅς εἰμί εἶδος μεταχωρέω πρός ὁ βέλτiona , καί χείρων μεθίημι , καί φαῦλος μέν καταλήγω καί ἁμαρτία , διαδίδωμι δέ μᾶλλον ἐν ἀρετή , καί κατορθόω αἱρέω ὁ ἀγαθός . Ταύτη τε ἕνεκα ὁ αἴτιος , ποτέ μέν αὐτός παρατίθημι ὁ γέρας ὁ ὁ ἅγιος ἡυρετισμένα · ποτόν δέ ὁ ὁ κόλασις ἀπάγω τρόπος , ὁ ὁ φιλαμαρτία πρέπω , ἵνα πανταχόθεν συναλθῇ πρός ὁ ὀφείλω . ἄλλος οὐδείς εἰμί τρόπος ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐξιτηλία ἀπωθέω δύναμαι . ἀπονεύω γάρ εἰς φιλοκερδέω καί τρυφή , καί ὁ ἔσχατος ἤδη νοσέω ἄπνοια κατά Θεός , ὁ ἅγιος προφήτης ἐπιφύω δεινός . καί ὁ μέν ἀπιστέω παντελῶς ὁ διά αὐτός λέγω φάσκω · « ἄλλος ἐγώ λαλέω , καί ἀναγγέλλω ἕτερος πλάνης · ὁ δέ μονοῦς καί κατατιτῶμενοι ὁ ὁ θεῖος φύσις ἀνέχω ἀλλήλων κατά ὁ εἶδος προσαιρέω φάσκω · ἄλλος μακράν ὁ ἡμέρα , ἀπόλλυμι πᾶς ὅρασις . καί γοῦν φημί πού θεός πρός ὁ μακάριος Ἰεζεκιήλ · « ὑπό ἄνθρωπος , ἰδού ὁ οἶκος Ἰσραήλ ὁ παραπικραίνω , λέγω λέγω · ὁ ὅρασις ὅς οὗτος ὁράω , εἰς ἡμέρα πολύς , καί εἰς καιρός μακρός · οὗτος προφητεύω . Ζεύς οὗτος εἶπον αὐτός · ὅδε λέγω Ἀδωναΐ Κύριος · οὖον μή μηκύνω πᾶς , ὁ λόγος ἐγώ , ὅς εἄν λαλέω · ὅτι λαλέω λόγος , καί ποιέω , λέγω Ἀδωναΐ Κύριος . » ἕτερος δέ Καλίν μονοῦς καί ἀπογιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία καί ζωή , κατεθρασσόντο ὁ ὀργή , καί δή καί φάσκω · ἥκω ὁ τάχος ὁ ὁ πόλεμος καιρός , οὐ ἄνανδρος ἐγώ ὁ φοροδηω εἰμί εὑρίσκω ὁ καταδράω ἐθέλω . Ἐμπεροπλήμενοι καί ἐγώ , καί εὕω εἶδον ὁ τακτικός . ὁ οὗτος φρονέω ταλανίζω δικαίως , καί φημί · οὐαί ὁ ἐπισπάω ὁ ἁμαρτία ὡς σχοινίον μακρός , καί ὡς ζυγόω ἱμάς δαμάζω ὁ ἀνομία . » ἁμαρτία δέ καί ἀνομία ἐν ὁ ὁ φημί ὁ ὑπέρ γε ὁ ἁμαρτία τιμωρία ἤτοι κολάζω , μακράν μέν οὖς ἔτι , καί οὔπω πλησίος , διά ὁ τις ἐγκακέω ἔτι βούλομαι ὁ Θεός , ἔλκω δέ τρόπος τις παρά αὐτός , διά ὁ βούλομαι · καί ὁ ἐκ θεῖος