ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0362.5
Παρεννεγμένου τοῦ λόγου πρὸς τὰ ἐκ τῆς γηπονίας ἔργα , καὶ τὰς ἐν ἀγροῖς εὐχαρισίας , ἐπιμένει τῇ μεταφορᾷ , καὶ μακαρίους ὀνομάζει τοὺς σπείροντας ἐφ' ὕδωρ , οὗ βοὺς , καὶ ὄνος πατεῖ . Ὕδωρ μὲν γὰρ ἡ θεόπνευστος Γραφή , τὸν θείον ἡμῖν καὶ οὐράνιον ὀνομάζει λόγον , καὶ τὸν τῶν ἁγίων μυσταγωγόν . Λαλοῦσι γὰρ ἐν Πνεύματι καὶ αὐτοί . Καὶ πιστοῦνται λέγων αὐτὸς ὁ Σωτήρ · « Οὐχ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . » Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐστι ζωοποιὸς ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος , ὅδαι ταύτῃ τοι καὶ μᾶλα εἰκῶς παραεικάζεται . Ζωοποιὸν γὰρ τὸ ὕδωρ , καὶ ἀπάσης προξένον εὐχαρισίας . Τῶν τοιούτων οὖν ὑδάτων τῇ νοητῇ ἔχοντες χορηγίαν γεωργεῖν εἰθισόμεθα τὰ εἰς ἀρετήν . Καὶ τοῖς κατ' εὐσέβειαν πόνους ἐνδιδόν σπουδάσομεν , ἐν τοῖσι τοῖς ὕδασι βοὺς καὶ ὄνος πατεῖ · τοῦτ' ἐστιν , ὅ τε ἐξ Ἰουδαίων λαός , καὶ μὲν τοι καὶ ἐξ ἐθνῶν . Δεδικαιωκε γὰρ ὁ Θεὸς περιτομὴν ἐκ πίστεως , καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως . Καὶ ὡς ὁ Παῦλος φησι · « Τὸ μεσό
Lemmas: Παρεννεγμένου ὁ λόγος πρός ὁ ἐκ ὁ γεωπονία ἔργον , καί ὁ ἐν ἀγρός εὐχαρισία , ἐπιμένω ὁ μεταφορά , καί μακάριος ὀνομάζω ὁ σπείρω ἐπί ὕδωρ , ὅς βοῦς , καί ὄνος πατέω . ὕδωρ μέν γάρ ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ θεῖον ἐγώ καί οὐράνιος ὀνομάζω λόγος , καί ὁ ὁ ἅγιος μυσταγωγός . λαλέω γάρ ἐν πνεῦμα καί αὐτός . καί πιστόω λέγω αὐτός ὁ Σωτήρ · « οὐχ σύ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ σύ ὁ λαλέω ἐν σύ . » ἐπειδή γάρ εἰμί ζωοποιός ὁ ὁ Θεός λόγος , ὁδή οὗτος ὅς καί μῆλον ἵημι παραεικαζω . ζωοποιός γάρ ὁ ὕδωρ , καί ἀπασάω Πρόξενος εὐχαρισία . ὁ τοιοῦτος οὖν ὕδωρ ὁ νοητός ἔχω χορηγία γεωργέω ἐθίζω ὁ εἰς ἀρετή . καί ὁ κατά εὐσέβεια πόνος ἐνδίδωμι σπουδάζω , ἐν ὅς ὁ ὕδωρ βοῦς καί ὄνος πατέω · οὗτος εἰμί , ὅς τε ἐκ Ἰουδαῖος λαός , καί μέν ὅς καί ἐκ ἔθνος . δικαιόω γάρ ὁ θεός περιτομή ἐκ πίστις , καί ἀκροβυστία διά ὁ πίστις . καί ὡς ὁ Παῦλος φημί · « ὁ μέσος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0363.1
τοὺχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , καὶ τὸν ἐν ὁδμασιν ἐντολῶν καταργήσας νόμον , ἔκτισε τοὺς δύο εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην . Καὶ ἀποκαταλλάξας τῷ Θεῷ ζυγὸν ἐπίθεῖς ἀμφιστορίσ ἕνα , καὶ συνάξας εἰς ὁμοψυχίαν , διὰ πίστεως καὶ ἀγάπης καὶ ἀγιασμοῦ . » Καὶ βοῦ μέν περιχάεται τὸ ἐξ ᾿Ιουδαίων ἔθνος · παρθὲν γὰρ ἔστιν κατὰ τὸν νόμον · ὁ βοῦς ἄνεχομιζετο δὲ καὶ εἰς ὁσμὴν εὐωδίας τῷ Θεῷ . Ὁ γὰρ μὴ ὄνος ἀκάθαρτος . Καὶ γοῦν τὰ πρωτότοκα προστεταχὸς τῶν κτηνῶν προσχωρίζεσθαι τῷ Θεῷ · Ἁγιάσεις γὰρ μοι , φησί , πᾶν πρωτότοκον διανοῖγον μήτραν . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: τοὺχον ὁ φραγμός λύω , καί ὁ ἐν ὁδμασιν ἐντολή καταργέω νόμος , κτίζω ὁ δύο εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη . καί ἀποκαταλλάσσω ὁ Θεός ζυγόν ἐπιτίθημι ἀμφιστορίς εἷς , καί συνάγω εἰς ὁμοψυχία , διά πίστις καί ἀγάπη καί ἁγιασμός . » καί βοῦς μέν περιχέω ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ἔθνος · παρατίθημι γάρ εἰμί κατά ὁ νόμος · ὁ βοῦς ἀνέχω δέ καί εἰς ὀσμή εὐωδία ὁ Θεός . ὁ γάρ μή ὄνος ἀκάθαρτος . καί γοῦν ὁ πρωτότοκος προστάσσω ὁ κτῆνος προσχωρέω ὁ Θεός · ἁγιάζω γάρ ἐγώ , φημί , πᾶς πρωτότοκος διανοίγνυμι μήτρα . . . . . . . . . . . . . . . . . .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0364.1
τῆς δοθησομένης αὐτοῖς ἑσται πῃ πάντως κατὰ καιρούς ἡ ἀνάδειξις . Πᾶσα γὰρ δύναμις αὐτῶν ἐν Χριστῷ . Κἂν εἰ δοκοῖεν ὅλως ἀσθενεῖν πῃ κατὰ γέ φημι τὸ διώκεσθαι παρ’ ἐχθρῶν , ἀλλ’ οὐν τότε δή μάλιστα τῆς εἰς αὐτοὺς ἡμερότητος , καὶ τῆς ἐκω-θεν ἐπικοιρίας ἐμφανίζει τὸ σωθεῖν ἐαυτὸν . Οὐκοῦν ἐν καιρῷ θλίψεως ἡ σωτηρία τοῖς ἁγίοις μάλιστα μυσταγωγοῖς . Καὶ τοῦτο δείξει γράφων ὁ πάνσοφος Παῦλος : « Ὅταν γὰρ ἀσθενῶ , τότε δυνατός εἰμι . » Καὶ μὴν καὶ πρὸς αὐτὸν ὁ τῶν ὅλων Σωτήρ · « Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου . Ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . »
Lemmas: ὁ δίδωμι αὐτός εἰμί πῃ πάντως κατά καιρός ὁ ἀνάδειξις . πᾶσα γάρ δύναμις αὐτός ἐν Χριστός . κἀν εἰμί δοκέω ὅλως ἀσθενέω πῃ κατά γε φημί ὁ διώκω παρά ἐχθρός , ἀλλά ὀν τότε δή μάλιστα ὁ εἰς αὐτός ἡμερότης , καί ὁ ἐκω-θεν ἐπικουρία ἐμφανίζω ὁ σώζω ἑαυτοῦ . οὐκοῦν ἐν καιρός θλῖψις ὁ σωτηρία ὁ ἅγιος μάλιστα μυσταγωγός . καί οὗτος δείκνυμι γράφω ὁ πάνσοφος Παῦλος : « ὅταν γάρ ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί . » καί μήv καί πρός αὐτός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ · « ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ . ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0364.2
Διὰ φωνὴν τοῦ φόβου σου ἐξέστησαν λαοί . Ἀπὸ τοῦ φόβου σου καὶ ἀπὸ τῆς ὑψώσεώς σου διεσπάρασαν εἰς τὰ ἔθνη . Νῦν δὲ συναχθήσεται τὰ σκύλα ὑμῶν μικροὶ καὶ μεγάλοι . Ὡς τρόπου ἐὰν τις συρᾶγῃ ἀχριδας , οὕτως ἐμπαίζουσιν ὑμῖν .
Lemmas: Ζεύς φωνή ὁ φόβος σύ ἐξίστημι λαός . ἀπό ὁ φόβος σύ καί ἀπό ὁ ὕψωσις σύ διασπείρω εἰς ὁ ἔθνος . νῦν δέ συνάγω ὁ σκύλα σύ μικρός καί μέγας . ὡς τρόπος ἐάν τις συρρήγνυμι Αχρίδα , οὕτως ἐμπαίζω σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0364.3
Ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἀπειθεῖν ἐλομένους τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν οὐ προσυμμένοις τὰ πάντων αἰσχίστα παθεῖν συμβήσεταί · καὶ οὕτως μὲν ὁ διὰ Μωϋσέως παρακεχράγει νόμος , οὐδὲν δὲ ἦτον καὶ οἱ διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν ἐμφανίζουσι λόγοι . Καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ἔφη Χριστός · « Ὅταν ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλήμ , τότε ἐρεῖτε τοῖς ὄρεσι · Καλύψατε ἡμᾶς , καὶ τοῖς βουνοῖς · Πέσατε ἐφ’ ἡμᾶς . » Διὰ τὴν φωνὴν τοίνυν , φησί , τοῦ φόβου σου , τοῦτ’ ἐστι , τὴν καταπτοῦσαν εἰς φόβον , ἐξέστησαν λαοί , τὸ δὲ , ἐξέστησαν , ἀντὶ τοῦ , κατεπλάγησαν , φησί . Πεπτόνασι δὲ τὴν κατάπληξιν . Τίνα τρόπον ; Ἀπὸ γε , οἴμαι , τοῦ μεγέθους τῆς συμφορᾶς . Τὰ γὰρ ἀφόρητα τῶν κακῶν , ἔξω τῆς φρενός , καὶ οἷον ἀσύνετον ἀποφαίνει τὸν πεπονθότα . Εἰ δὲ δὴ τις ἐλcito τοῦ , ἐξέστησαν , καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον χρήναι νοεῖν , κατασημηνεῖν ἂν ἡ φωνή , ἀντὶ τοῦ , ἔξω τῆς ἐνεχούσης γεγόνασιν . Οὕτω δὲ διεσπάρασαν εἰς πάντα τὰ ἔθνη . Καὶ μέχρι μὲν τούτων ἡ τῶν ἁγίων προφητῶν φωνή , τὸ δὲ γε τοῦ Θεοῦ πρόσωπον εἰσφέρεται παραχρῆμα λέγων αὐτοῖς , δηλονότι τοῖς ἐκπαπληγμένοις καὶ διεσπαρμένοις , ὅτι Νῦν συναχθήσεται τὰ σκύλα ὑμῶν , μικροὶ καὶ μέγαλοι . Οὐ γὰρ εἰς μακρὰν , φησί , παραδοθήσεσθε τοῖς ἐχθροῖς , οὐδὲ εἰς ὑπερβάσεις βαδιεῖται τὸ ἀπειλούμενον . Ἄλλ’ αὐτίκα δή μᾶλλον πορθηθήσεσθε μικροὶ τε καὶ μέγα . Οὕτω τε ὑμᾶς οἱ καταφθύντες συλλέξουσιν , ὡς ἂν εἰ καὶ τις τῶν ἐν ἀγροῖς τὴν τῶν ἀχριδῶν συναγείραι πληθύν , οὐ σὺν πόνῳ τὴν χρήν πληρῶν , ἀπονηλ -
Lemmas: ὅτι2 πάντῃ τε καί πάντως ἀπειθέω αἱρέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ εἰς Χριστός πίστις οὖον προσυμμενω ὁ πᾶς αίσχιστα πάσχω συμβαίνω · καί οὕτως μέν ὁ διά Μωϋσῆς παραχράω νόμος , οὐδείς δέ εἰμί καί ὁ διά ὁ ἅγιος προφήτης ἐμφανίζω λόγος . καί μήv καί αὐτός φημί Χριστός · « ὅταν ὁράω κυκλόω ὑπό στρατόπεδον ὁ Ἱερουσαλήμ , τότε εἴρω ὁ ὄρος · καλύπτω ἐγώ , καί ὁ βουνός · πίπτω ἐπί ἐγώ . » Ζεύς ὁ φωνή τοίνυν , φημί , ὁ φόβος σύ , οὗτος εἰμί , ὁ καταπέτομαι εἰς φόβος , ἐξίστημι λαός , ὁ δέ , ἐξίστημι , ἀντί ὁ , καταπλήσσω , φημί . Πεπτόνη δέ ὁ κατάπληξις . τίς τρόπος ; ἀπό γε , οἴμη , ὁ μέγεθος ὁ συμφορά . ὁ γάρ ἀφόρητος ὁ κακός , ἔξω ὁ φρήν , καί οἷος ἀσύνετος ἀποφαίνω ὁ πάσχω . εἰμί δέ δή τις Ἕλος ὁ , ἐξίστημι , καί κατά ἕτερος τρόπος χρή νοέω , κατασημαίνω εἄν ὁ φωνή , ἀντί ὁ , ἔξω ὁ ἐνέχω γίγνομαι . οὕτως δέ διασπείρω εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . καί μέχρι μέν οὗτος ὁ ὁ ἅγιος προφήτης φωνή , ὁ δέ γε ὁ Θεός πρόσωπον εἰσφέρω παραχρῆμα λέγω αὐτός , δηλονότι ὁ ἐκπάλλω καί διασπείρω , ὅτι νῦν συνάγω ὁ σκύλα σύ , μικρός καί μέγας . οὖον γάρ εἰς μακράν , φημί , παραδίδωμι ὁ ἐχθρός , οὐδέ εἰς ὑπέρβασις βαδίζω ὁ ἀπειλέω . ἄλλος αὐτίκα δή μᾶλλον πορθέω μικρός τε καί μέγας . οὕτως τε σύ ὁ καταφύω συλλέγω , ὡς εἄν εἰμί καί τις ὁ ἐν ἀγρός ὁ ὁ Αχριδών συναγείρω πλῆθος , οὖον σύν πόνος ὁ χράω πληρόω , ἀπονηλ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0364.4
Ἅγιος ὁ Θεὸς ὁ κατοικῶν ἐν ὑψηλοῖς . Ἐνγεληθήσεται Σιὼν κρίσεως καὶ δικαιοσύνης . Ἐν νόμῳ παραδοθήσονται , ἐν θησαυροῖς ἡ σωτηρία ἡμῶν , ἐκεῖ σοφία , καὶ ἐπιστήμη , καὶ εὐσέβεια πρὸς τὸν Κύριον · οὗτοι εἰσι θησαυροὶ δικαιοσύνης .
Lemmas: Ἅγιος ὁ θεός ὁ κατοικέω ἐν ὑψηλός . Ἐνγεληθήσεται Σιών κρίσις καί δικαιοσύνη . ἐν νόμος παραδίδωμι , ἐν θησαυρός ὁ σωτηρία ἐγώ , ἐκεῖ σοφία , καί ἐπιστήμη , καί εὐσέβεια πρός ὁ κύριος · οὗτος εἰμί θησαυρός δικαιοσύνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0365.2
Ἰδοὺ δὴ ἐν τῷ φόβῳ ὑμῶν αὐτοὶ φοβηθήσονται · οὓς ἐροδοῖσθε βοηθήσονται ἄφ' ὑμῶν · ἄγγελοι ἀποσταλήσονται ἀξιοῦντες εἰρήνην , πικρῶς κλαίουτες , παρακαλοῦντες εἰρήνην . Ἐρημωθήσονται γὰρ αὐ τούτων ὁδοί , πέπταται ὁ φόβος τῶν ἐθνῶν , καὶ ἡ πρὸς τούτους διαθίκη λῃρεται , καὶ οὐ μὴ λογισοῦντος αὐτοὺς ἀνθρώπους .
Lemmas: ἰδέ δή ἐν ὁ φόβος σύ αὐτός φοβέω · ὅς εροδηω βοηθέω ἀπό σύ · ἄγγελος ἀποστέλλω ἄξιος εἰρήνη , πικρός κλαιουαιρεω , παρακαλέω εἰρήνη . ἐρημόω γάρ αὖος οὗτος ὁδός , πετάννυμι ὁ φόβος ὁ ἔθνος , καί ὁ πρός οὗτος διαθίκη λῃρεται , καί οὖον μή λογίζομαι αὐτός ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0365.3
Πάλιν ἡμῖν ἐν τούτοις ὁ τῶν δυνάμεων Κύριος παραβαρῦνων ὁρᾶται τοὺς ἁγίους μυσταγωγοῦς · καὶ φόβου παντὸς ἀπαλλάττων , καὶ τῶν ἐσομένων αὐτοῖς ἀγαθῶν προαναφαίνων τὸ πλάτος . Ἐδίωκον μὲν γὰρ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους οἱ τάλανες Ἰουδαῖοι ·
Lemmas: πάλιν ἐγώ ἐν οὗτος ὁ ὁ δύναμις Κύριος παραβαρύνω ὁράω ὁ ἅγιος μυσταγωγός · καί φόβος πᾶς ἀπαλλάσσω , καί ὁ εἰμί αὐτός ἀγαθός προαναφαίνω ὁ πλάτος . διώκω μέν γάρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ τάλας Ἰουδαῖος ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0367.1
γέγονεν ὁ Σαριών . Χῶρος δὲ κατὰ τὴν ᾿Ιουδαίαν ἄγρον , ὃ ὄνομα Σαρωνάς , εὐήρως μὲν ἔχων πεδία , πρὸς δὲ τὸ χρῆμα γηπονεῖ ἐπιπλεῖως , ἔχοντα λίαν . Ἄλλ’ ἡ οὕτως φησιν εὐκαρπὸς τε καὶ γονιμοτάτη γῆ ἡ γέγονε , τοῦτ’ ἐστὶ , δασεία , πλεῖστης , ὅσης ἀκάνθας φυσιεῖς ἐν αὐτῇ . Δέχεται δὲ πάλιν , ὡς ἐξ ὁμοιότητος τῶν ἐμφανεστέρων πνευματικῶν θεωριῶν . Κατεχερίσθη γὰρ ὡσπερ ὁ ᾿Ισραήλ · καὶ ἡ πάλαι παρτῶν ἡμέρων τροφὴς , καὶ οἷα τις ἀγαθὴ καὶ πλείρα γῆ , τοῦτ’ ἐστιν , ἡ τῶν ᾿Ιουδαίων συναγωγὴ γέγονεν ἀκανθοδόχος , « Ἐμεῖνα γὰρ , φησὶ , τοῦ ποιήσαι σταφυλὴν , ἐποίησε δὲ ἀκάνθας . » Ἄλλὰ ταυτὶ μὲν τοῖς ᾿Ιουδαίοις συμβέβηκε , δεδυσχεῖσαι γὰρ εἰς Χριστόν . Ἡ δὲ γε Γαλιλαία , καὶ ὁ Κάρμηλος φανερά ἐσται , τοῦτ’ ἐστιν , ἐμφανής , καὶ περίοπτος τοῖς ἀπανταχῇ . Γαλιλαίαν δὲ φησὶ τὴν τῶν ἔθνων χώραν , ἧτοι τὰ ἔθνη . Καὶ τάχα πού τὴν ἐξ ἔθνων Ἐκκλησίαν , τὴν καὶ τὸν Καρμηλὸν παρεικάζειν ἀξιοῖ . Κάρμηλος δὲ ὄρος ἐστὶ δασύ τε καὶ ὑψηλόν . Τοιαύτη δὲ πῶς ἡ Ἐκκλησία Χριστοῦ . Πλείστοι γὰρ δοσι τεθῆκασιν ἐν αὐτῇ θεοφιλῶ τὴν διάνοιαν ἔχοντες , καὶ παντὸς ἐπιμέστου ἀγαθοῦ , ὑψὸ τε τὴν ἔμνην , καὶ τῶν ἐπιγείων πραγμάτων ἀνυχιζομένην . Γέγραπται γὰρ ὅτι τοῦ Θεοῦ οἱ κραταιοὶ τῆς γῆς σφόδρα ἐπηρήσαν . Ὀρσεὶ τε τὴν Ἐκκλησίαν ἐξομοίουν ἔθος τῇ Θεοπνεύστῳ Γραφῇ .
Lemmas: γίγνομαι ὁ Σαρία . Χῶρος δέ κατά ὁ Ἰουδαῖος ἀγρός , ὅς ὄνομα Σαρωνάς , εὐήρως μέν ἔχω πεδίον , πρός δέ ὁ χρῆμα γηπονέω ἐπιπλέω , ἔχω λίαν . ἄλλος ὁ οὕτως φημί Εὔκαρπος τε καί γόνιμος γῆ ὁ γίγνομαι , οὗτος εἰμί , δασύς , πλεῖστος , ὅσος ἄκανθα φυσίζω ἐν αὐτός . δέχομαι δέ πάλιν , ὡς ἐκ ὁμοιότης ὁ ἐμφανής πνευματικός θεωρία . Κατεχερίσθη γάρ ὡς ὁ Ισραήλ · καί ὁ πάλαι πάρτης ἥμερος τροφή , καί οἷος τις ἀγαθός καί πλείρα γῆ , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή γίγνομαι ἀκανθοδόχος , « Μένω γάρ , φημί , ὁ ποιέω σταφυλή , ποιέω δέ ἄκανθα . » ἀλλά οὗτος μέν ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω , δεδυσχεισος γάρ εἰς Χριστός . ὁ δέ γε Γαλιλαία , καί ὁ Κάρμηλος φανερός εἰμαι , οὗτος εἰμί , ἐμφανής , καί περίοπτος ὁ ἀπαντέχω . Γαλιλαία δέ φημί ὁ ὁ ἔθνος χώρα , ἤτοι ὁ ἔθνος . καί τάχα πού ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , ὁ καί ὁ Κάρμηλος παρεικάζω ἀξιόω . Κάρμηλος δέ ὄρος εἰμί δασύς τε καί ὑψηλός . τοιοῦτος δέ πῶς ὁ ἐκκλησία Χριστός . Πλεῖστος γάρ δόσις τίθημι ἐν αὐτός Θεοφιλώ ὁ διάνοια ἔχω , καί πᾶς ἐπίμεστος ἀγαθός , ὑψὸ τε ὁ μιμνήσκω , καί ὁ ἐπίγειος πρᾶγμα ἀνυχιζομένην . γράφω γάρ ὅτι ὁ Θεός ὁ κραταιός ὁ γῆ σφόδρα ἐπαίρω . ὄρνυμι τε ὁ ἐκκλησία ἐξομοιόω ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0367.2
Νῦν ἀναστήσομαι , λέγει Κύριος , νῦν δοξασθήσομαι , νῦν ἀφωθήσομαι . Νῦν δψεσθε , νῦν ἀλσθήσεσθε · ματαία ἐσται ἡ ἰσχύς τοῦ πνεύματος ὑμῶν , πῦρ ὑμᾶς κατέδεται · καὶ ἐσοται ἔθνη κατυκεκαυμένα , ὡς ἀκανθα ἐν ἀγρῷ ἐρρίμμένη , καὶ κατακεκαυμένη .
Lemmas: νῦν ἀνίστημι , λέγω Κύριος , νῦν δοξάζω , νῦν ἀφίημι . νῦν δψεσθε , νῦν ἀλέω · μάταιος εἰμαι ὁ ἰσχύς ὁ πνεῦμα σύ , πῦρ σύ κατέδω · καί εἰμί ἔθνος κατυκεκαυμένα , ὡς ἄκανθα ἐν ἀγρός ῥίπτω , καί Κατακεκαυμένη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0367.3
Ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος ὅν μορφῇ καὶ ἰσότητι σοῦ Θεοῦ καὶ Παρὸς ὑπάρχων , ὡς ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν , καὶ ἀπορρήτως γεγεννημένος , κεκένωσεν ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαβὼν , καὶ ἐν σχήματι ἀνθρώπων γενόμενος τεταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου · θανάτου δὲ σταυροῦ . Ἐπεὶδὴ δὲ τὸν ὑπὲρ τῆς ἀπάντων ζωῆς ὁπομεῖνας σταυρὸν ἀνέβλεψ πάλιν ὡς Θεός , τότε δὴ τότε τοῖς εἰς τοῦτο δυσσεβείας ἐλληλακόσιν , ὡς μὴ ἀπεισῆσαι μόνον αὐτῷ , καὶτο : καλοῦντι πρὸς ζωὴν , ἀλλὰ γὰρ λοιδορίαις τε καὶ αἰχίσμασι , καὶ αὐτῷ δὲ τῷ θανάτῳ τολμήσαι περιβαλεῖν , τὴν αὐτοῖς πρέπουσαν ἐπηρτησε δίκην . Κάκει γὰρ κακὸς διολώλασι , ἐμπεπρησμένων μὲν αὐτοῖς τῶν πόλεων . Κατασδυθεῖσας δὲ εἰς ἄπιν τῆς γῆς , τότε δὴ τότε τὴν τοῦ παθόντος ἐμάνθανον δόξαν , καὶ ταῖς οὕτω δειναῖς καὶ ἀφύκτοις ἐνολισθήσαντες συμφοραῖς , ἔγνωσαν μάλις , ὡς οὐκ εἰς ἕνα τῶν προφητῶν τὰ τῆς δυσσεβείας αὐτῶν ἀνέσιν : ἐξέπράττετο , ἀλλὰ γὰρ εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτήν . Ὡς μελλούσης αὐτῷκα δὴ μάλις τῆς θείας ὀργῆς ἐπιπίπτειν αὐτοῖς · Νῦν ἀναστήσομαι , φησὶ , λέγει Κύριος . Ἀνεδίκασας γὰρ ὡς Θεὸς πρὸ τοῦ τιμίου σταυροῦ , πεποιθὼς ὅδη τὰ ἐπ’ αὐτῷ μονοσυχή καὶ κατεξανίσταται τῶν ἐχθρῶν . Ἐδοξάσθη δὲ καὶ ὑψώθη παραδοὺς μὲν εἰς δεσθρον τοὺς μέχρι παντὸς μεμαχημένους αὐτῷ , κεκληκὼς δὲ τὰ ἔθνη διὰ τῆς πίστεως , καὶ τῷ νοητῷ
Lemmas: ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ὅς μορφή καί ἰσότης σύ Θεός καί πηρός ὑπάρχω , ὡς ἐκ αὐτός κατά φύσις , καί ἀπόρρητος γεννάω , κενόω ἑαυτοῦ μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί ἐν σχῆμα ἄνθρωπος γίγνομαι ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος · θάνατος δέ σταυρός . ἐπειδή δέ ὁ ὑπέρ ὁ ἀπαντάω ζωή οπομενω σταυρός ἀναβλέπω πάλιν ὡς Θεός , τότε δή τότε ὁ εἰς οὗτος δυσσέβεια ἐλαύνω , ὡς μή ἀφίημι μόνος αὐτός , καὶτο : καλέω πρός ζωή , ἀλλά γάρ λοιδορία τε καί αιχιπεισμα , καί αὐτός δέ ὁ θάνατος τολμάω περιβάλλω , ὁ αὐτός πρέπω ἐπαρτάω δίκη . κέω γάρ κακός διόλλυμι , ἐμπίμπρημι μέν αὐτός ὁ πόλις . κατασδυθεω δέ εἰς ἄπιν ὁ γῆ , τότε δή τότε ὁ ὁ πάθος μανθάνω δόξα , καί ὁ οὗτος δεινός καί ἄφυκτος ἐνολισθάνω συμφορά , γιγνώσκω Μάλις , ὡς οὐ εἰς εἷς ὁ προφήτης ὁ ὁ δυσσέβεια αὐτός ἄνεσις : ἐκπράσσω , ἀλλά γάρ εἰς αὐτός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί λυτρωτός . ὡς μέλλω αὐτός δή Μάλις ὁ θεῖος ὀργή ἐπιπίπτω αὐτός · νῦν ἀνίστημι , φημί , λέγω Κύριος . Ἀνεδίκασας γάρ ὡς θεός πρό ὁ τίμιος σταυρός , Πεποιθὼς ὁδή ὁ ἐπί αὐτός μονοσυχή καί κατεξανίσταμαι ὁ ἐχθρός . δοξάζω δέ καί ὑψόω παραδίδωμι μέν εἰς δεσθρον ὁ μέχρι πᾶς μάχομαι αὐτός , καλέω δέ ὁ ἔθνος διά ὁ πίστις , καί ὁ νοητός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.1
μονοῦνυχὶ παμφάγῳ φλογὶ περιπεπτοχότες τοῖς ἐκ Μωϋσῆς : « Ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλῶσων ἐστίν . »
Lemmas: μονοῦς παμφάγος φλόξ περιπίπτω ὁ ἐκ Μωϋσῆς : « ὁ θεός ἐγώ πῦρ καταναλίσκω εἰμί . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.2
μος , καὶ τοὺς λίαν δυνατὰς ἀσθεῖν . Ἀρξεῖται γὰρ τῶν δεῖν , καὶ καταδεῖσται λοιπὸν τῶν παρ’ αὐτῶν ὑβρισμῶν .
Lemmas: μος , καί ὁ λίαν δυνατός ἀείδω . αρξειος γάρ ὁ δήω , καί καταδέω λοιπός ὁ παρά αὐτός ὑβρισμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.3
δὲ καὶ τῷ Θεῷ καταχαιρόντας φωτὶ τοῦ ἐν ἀκῶφ πάλαι · καὶ τὴν ἐκ τῆς ἀμαθίας ἀρχὸν εἰς νοῦν ἔχουτας , καὶ καρδίαν . Νῦν οὖν δοξασθήσομαι , νῦν ἔδησε , νῦν αἰσθήσεσθε , ματαία γὰρ ἔσται τοῦ πνεύματος ὑμῶν ἡ ἰσχύς , τοῦτ’ ἐστίν , εἰς οὐδὲν ἐκτελευτήσει . Περιέσομαι γὰρ , καὶ οὐχ ἐκόντων ὑμῶν , καὶ πυρὸς ἔσεσθε τροφή , καθάπερ ἄκανθα ἐν ἀγρῷ κατακαευμένη , καὶ ἐρριμμένη . Δεδαπάνηνται γὰρ , ὡς ἔφην , διὰς ὀργῆς κινήμασιν . Ὡς γὰρ φησιν ὁ μακάριος
Lemmas: δέ καί ὁ Θεός καταχαίρω φάος ὁ ἐν ἀκῶφ πάλαι · καί ὁ ἐκ ὁ ἀμαθία ἀρχός εἰς νόος ἔχω , καί Καρδία . νῦν οὖν δοξάζω , νῦν δήω , νῦν αἰσθάνομαι , μάταιος γάρ εἰμί ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἰσχύς , οὗτος εἰμί , εἰς οὐδείς ἐκτελευτάω . περίειμι γάρ , καί οὐ ἑκών σύ , καί πυρός εἰμί τροφή , καθάπερ ἄκανθα ἐν ἀγρός κατακαίω , καί ῥίπτω . δαπανάω γάρ , ὡς φημί , Διᾶς ὀργή κίνημα . ὡς γάρ φημί ὁ μακάριος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.4
Ἀκούσονται οἱ πόρρωθεν ἃ ἐποίησα , γνώσοται οἱ ἐγγίζοντες τὴν ἰσχύν μου . Ἀπέστησαν οἱ ἐν Σιὼν ἄνομοι , λήψεται γὰρ τρόμος τοὺς ἀσεβεῖς .
Lemmas: ἀκούω ὁ πόρρωθεν ὁ ποιέω , γιγνώσκω ὁ ἐγγίζω ὁ ἰσχύς ἐγώ . ἀφίστημι ὁ ἐν Σιών ἄνομος , λαμβάνω γάρ τρόμος ὁ ἀσεβής .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.6
ἐπενεργημένων αὐτοῖς συμφορῶν ἡ πείρα πρὸς γε τὸ
Lemmas: ἐπενεργημένων αὐτός συμφορά ὁ πείρω πρός γε ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.7
Τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν , ὅτι πῦρ καλεῖται ; Τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν τὸν τόπον τὸν αἰώνιον ;
Lemmas: Τῖς ἀναγγέλλω σύ , ὅτι πῦρ καλέω ; Τῖς ἀναγγέλλω σύ ὁ τόπος ὁ αἰώνιος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0368.8
Ὅτι σκληρὰ καὶ ἀφύκτω περιπεσοῦνται κολάσει , πυρὸς ἐσόμενοι τροφὴ κατὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρὸν οἱ δυσσεβοῦντες εἰς Χριστὸν , διαδεικνυσιν ἐν τοῦ -
Lemmas: ὅτι2 σκληρός καί ἄφυκτος περιπίπτω κολάζω , πυρός εἰμί τροφή κατά ὁ ὁ κρίσις καιρός ὁ δυσσεβέω εἰς Χριστός , διαδείκνυμι ἐν ὁ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0369.1
A τοὺς . Ἔφη γὰρ πού · καὶ αὐτὸς · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὁ πιστεύσων εἰς τὸν Υἱόν , ἔχει ζωὴν αἰώνιον · ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ , οὐκ ὀψεται ζῶν , ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν . » Τοῖς δὲ οὖν ἀρα φρητὶ σκληροκαρδίους οὖσι , καὶ ἀπειθεῖν ἡρμημένοις ἀναγγέλει τὸν τόπον τὸν αἰώνιον , καὶ ὅτι πῦρ ὑπὲρ ἑστίαται τε καὶ ἀνακαλεῖται , καὶ τοῦτο διηνεκῶς . Ὦς γὰρ αὐτὸς πού πάλιν φησιν · ὁ προφήτης περὶ τῶν τεθνάντων ταῖς ἑαυτῶν πλημμελείαις · « Ὁ σῶληξ αὐτῶν οὐ τελευτήσει , καὶ τὸ πῦρ αὐτῶν οὐ σβέσθησεται , καὶ ἔσονται εἰς ὀψιν πᾶση σαρκί . »
Lemmas: A ὁ . φημί γάρ πού · καί αὐτός · « ἀμήν λέγω σύ , ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός , ἔχω ζωή αἰώνιος · ὁ δέ ἀπειθέω ὁ υἱός , οὐ ὁράω ζῶ , ἀλλά ὁ ὀργή ὁ Θεός μένω ἐπί αὐτός . » ὁ δέ οὖν ἀρά φάρη σκληροκάρδιος εἰμί , καί ἀπειθέω ἁρμόζω ἀναγγέλλω ὁ τόπος ὁ αἰώνιος , καί ὅτι πῦρ ὑπέρ ἑστιάω τε καί ἀνακαλέω , καί οὗτος διηνεκής . οὖς γάρ αὐτός πού πάλιν φημί · ὁ προφήτης περί ὁ θνῄσκω ὁ ἑαυτοῦ πλημμέλεια · « ὁ σῶλος αὐτός οὖον τελευτάω , καί ὁ πῦρ αὐτός οὖον σβέννυμι , καί εἰμί εἰς ὄψις πᾶς σάρξ . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0369.2
B Πορευόμενος ἐν δικαιοσύνῃ , λαλῶν εὐθεσίαν ὁδόν , μισῶν ἀνομίαν καὶ ἀδικίαν , καὶ τὰς χεῖρας ἀποσειόμενος ἀπὸ δώρων , βαρύνων τὰ ὦτα , ἵνα μὴ ἀκούσῃ κρίσιν αἵματος , καμψάων τοὺς ὀφθαλμούς , ἵνα μὴ ἴδῃ ἀδικίαν · οὗτος οἰκήσει ἐν ὑψηλῷ σπηλαίῳ πέτρας ἰσχυρᾶς · ἄρτος αὐτῷ δοθήσεται , καὶ τὸ ὕδωρ αὐτοῦ πιστόν . Βασιλεὰ μετὰ δόξης ὄψῃ , καὶ ὁ ὀφθαλμοὶ ὑμῶν ὄψονται τὴν πέρρωσιν , ἡ ψυχὴ ὑμῶν μελετήσει φόβον .
Lemmas: B πορεύω ἐν δικαιοσύνη , λαλέω εὐθεσία ὁδός , μισέω ἀνομία καί ἀδικία , καί ὁ χείρ ἀποσείω ἀπό δῶρον , βαρύνω ὁ οὖς , ἵνα μή ἀκούω κρίσις αἷμα , κάμπτω ὁ ὀφθαλμός , ἵνα μή ὁράω ἀδικία · οὗτος οἰκέω ἐν ὑψηλός σπήλαιον πέτρα ἰσχυρός · ἄρτος αὐτός δίδωμι , καί ὁ ὕδωρ αὐτός πιστός . Βασιλεύς μετά δόξα ὁράω , καί ὁ ὀφθαλμός σύ ὁράω ὁ περάω , ὁ ψυχή σύ μελετάω φόβος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0370.1
τη τοι καὶ μελετῶν εἰθίσμεθα τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον , ἵνα διὰ Χριστοῦ χαρισμάτων ἀναπληρώμενοι , δοξολογοῦμεν αὐτόν .
Lemmas: ὅς ὅς καί μελέτη ἐθίζω ὁ ὁ Θεός φόβος , ἵνα διά Χριστός χάρισμα αναπληρωμένος , δοξολογώ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0370.2
Ποῦ εἰσὶν οἱ γραμματικοί ; Ποῦ εἰσὶν οἱ συμβουλεύοντες ; ποῦ ἐστιν ὁ ἀριθμῶν τοὺς συστρεφομένους μικρὸν καὶ μέγαν λαόν ; Ὁ οὐ συνεβούλευσαν , οὐδὲ ᾔδει βαθύφωνον , ὥστε μὴ ἀκούσαι λαὸς πεφροντισμένος · καὶ οὐκ ἔστι τῷ ἀκούοντι σύνεσις .
Lemmas: πός εἰμί ὁ γραμματικός ; πός εἰμί ὁ συμβουλεύω ; ποῦ εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ συστρέφω μικρός καί μέγας λαός ; ὁ οὖον συμβουλεύω , οὐδέ οἶδα βαθύφωνος , ὥστε μή ἀκούω λαός φροντίζω · καί οὐ εἰμί ὁ ἀκούω σύνεσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0370.3
A φησι , τοῦτ᾽ ἐστι , Χριστόν . Ὦφειλε δὲ καὶ γῆν πέρβωθεν , οὕτω γὰρ τεθεασμένοι τὴν γῆν , περὶ ἧς φησιν ὁ Σωτήρ · « Μακάριοι οἱ πρᾴεις , δι᾽ αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν . » Τοῖς τῆς διανοίας ὀμμασιν οὖν πέρβωθεν αὐτὴν ὡς ἐν ἐκ καταδεόμεθα . Ταύτῃ ἐν αὐτῇ γενώμεθα · καὶ ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις ἁγίοις , τῶν
Lemmas: A φημί , οὗτος εἰμί , Χριστός . ὀφείλω δέ καί γῆ πέρβωθεν , οὗτος γάρ θεάομαι ὁ γῆ , περί ὅς φημί ὁ Σωτήρ · « Μακάριος ὁ πρᾶος , διά αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ . » ὁ ὁ διάνοια ὄμμα οὖν πέρβωθεν αὐτός ὡς ἐν ἐκ καταδέω . Ταύτη ἐν αὐτός γίγνομαι · καί ὁμοῦ ὁ ἄλλος ἅγιος , ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0371.2
Ἰδοὺ Σιών ἡ πόλις , τὸ Σωτήριον ἡμῶν , οἱ ὀφθαλμοὶ σου ὄψονται Ἱερουσαλὴμ , πόλις πλου-σία , σκηνὰι αἱ οὐ μὴ σεισθῶσιν , οἱ πάσσαλοι τῆς σκηνῆς αὐτῆς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον , οὐδὲ τὰ σχοινία αὐτῆς οὐ μὴ διαρραγῶσιν , ὅτι τὸ ὄνομα Κυρίου μέγα ὑμῖν . Τόπος ὑμῖν ἔσται , ποταμοὶ καὶ διώρυγες πλατεῖς , καὶ εὐρύχωροι .
Lemmas: ἰδέ Σιών ὁ πόλις , ὁ σωτήριον ἐγώ , ὁ ὀφθαλμός σύ ὁράω Ἱεροσόλυμα , πόλις πλουσία , σκηνή ὁ οὖον μή σείω , ὁ πάσσαλος ὁ σκηνή αὐτός εἰς ὁ αἰών χρόνος , οὐδέ ὁ σχοινίον αὐτός οὖον μή διαρρήγνυμι , ὅτι ὁ ὄνομα κύριος μέγας σύ . τόπος σύ εἰμί , ποταμός καί διῶρυξ πλατύς , καί εὐρύχωρος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0371.3
Διὰ μέσου τεθειμένων τῶν τοῦ Θεοῦ λόγων οὓς πεποίηται πρὸς τοὺς ἀσυνέτους τῶν Ἰουδαίων γραμ-ματικοὺς , καὶ τοὺς ἄνδρας συμβουλεύοντας , εἰσφέ-ρεται πάλιν τὸ πρόσωπον τῶν τῆς ἀληθείας ἐραστών , ἐπεγνωκότων τε τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ Χριστοῦ καὶ λεγόντων . « Ἡ τὴν ἐπὶ γῆς Ἐκκλησίαν , ἤγουν τὴν ἐν οὐρανοῖς τὴν ἄνω καλλίπολιν , τὴν τῶν ἁγίων τροφόν . « Ὥστε κἂν εἰς τὴν ἐπὶ γῆς Ἐκκλησίαν ὀνομάσεις τις , εἴτ’ οὖν ἐκείνην εἰς νοῦν δέξαιτο , ἐν ἔσται τὸ δι’ ἀμφοῖν δηλούμενον . Οἱ γὰρ ἐν τῇ κάτω γεγονότες , ἔσονται κατὰ καιροὺς καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἄνω καὶ ἐν οὐρανοῖς . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ ἐκ περιχαρείας πολλῆς
Lemmas: Ζεύς μέσος τίθημι ὁ ὁ Θεός λόγος ὅς ποιέω πρός ὁ ἀσύνετος ὁ Ἰουδαῖος γραμματικός , καί ὁ ἀνήρ συμβουλεύω , εἰσφέρω πάλιν ὁ πρόσωπον ὁ ὁ ἀλήθεια ἐραστής , ἐπιγιγνώσκω τε ὁ ἐπιφάνεια ὁ Χριστός καί λέγω . « ὁ ὁ ἐπί γῆ ἐκκλησία , ἤγουν ὁ ἐν οὐρανός ὁ ἄνω Καλλίπολις , ὁ ὁ ἅγιος τροφός . « ὥστε κἀν εἰς ὁ ἐπί γῆ ἐκκλησία ὀνομάζω τις , ἔτι οὖν ἐκεῖνος εἰς νόος δέχομαι , ἐν εἰμί ὁ διά ἄμφω δηλέομαι . ὁ γάρ ἐν ὁ κάτω γίγνομαι , εἰμί κατά καιρός καί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἄνω καί ἐν οὐρανός . οὐκοῦν ἐπεί ἐκ περιχάρεια πολύς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0372.2
Οὐ πορεύση ταύτην τὴν ὁδόν , οὐδὲ πορευέσεται πλοῖον ἐναυλόν . Ὁ γὰρ Θεὸς μου μέγας ἐστίν . Οὐ παρελεύσεται με Κύριος . Κριτὴς ἡμῶν Κύριος , ἄρχων ἡμῶν Κύριος · αὐτὸς ἡμᾶς σώσει .
Lemmas: οὖον πορεύω οὗτος ὁ ὁδός , οὐδέ πορεύω πλοῖον ἔναυλος . ὁ γάρ θεός ἐγώ μέγας εἰμί . οὖον παρέρχομαι ἐγώ Κύριος . κριτής ἐγώ Κύριος , ἄρχω ἐγώ Κύριος · αὐτός ἐγώ σῴζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0372.3
Μεταπεφοίτηκε πάλιν ὁ λόγος ἐπὶ τὸ τῶν πιστευσάντων πρόσωπον . Ἐπειδὴ γὰρ ποταμῶν , καὶ διωρύγων ἐποιήσατο μνήμην , ταύτῃ τοι , καὶ σφόδρα εὐκτόως , ὡς περὶ πλοίου φησι . Καὶ τί δὴ ἄρα δηλοῖ , διατρενοῦν πειράσομαι . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς τοῦ Σωτηρὸς ἡμῶν ἐνσπαταλίας κατελήλυθε τὸν οἰκουμένην , οὐδὲν ἐπιτιμῶντος , ὁ Σατανάς . Ἐπειδὴ δὲ λευκρωμέθα διὰ Χριστοῦ , καὶ τὴν ἁγίαν οἰκοῦντες σκηνήν , φημὶ δὴ τὴν Ἐκκλησίαν τοῖς εὐαγγελικοῖς καὶ ἀποστολικοῖς ἐνσπαταλῶμεν λόγοις , κατεσθασάμενοι τοῦ πάλαι πλεονεκτεῖν ἰσχύοντος , καὶ ὅτι τηρήσει Χριστὸς τὰς καρδίας ἡμῶν , οὐχ ἐφεῖς τῷ τῆς ἀνομίας εὐρετῇ κατεσπαμβάνειν αὐτῶν · διὸ οὐ πεπιστευκότες φάμεν πρὸς αὐτόν · Οὐ πορεύση ταύτην τὴν ὁδόν , οὐδὲ πορεύεσται πλοῖον ἐναυλόν , τοῦτ' ἐστιν , οὐχ ἐξώμεθα
Lemmas: μεταπεφοιτηκω πάλιν ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ πιστεύω πρόσωπον . ἐπεί γάρ ποταμός , καί διῶρυξ ποιέω μνήμη , οὗτος ὅς , καί σφόδρα εὐκτόως , ὡς περί πλοῖον φημί . καί τίς δή ἄρα δηλόω , διατρέω πειράζω . πρό μέν γάρ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐνσπαταλίας κατέρχομαι ὁ οἰκέω , οὐδείς ἐπιτιμάω , ὁ Σατανάς . ἐπεί δέ λευκρεω διά Χριστός , καί ὁ ἅγιος οἰκέω σκηνή , φημί δή ὁ ἐκκλησία ὁ εὐαγγελικός καί ἀποστολικός ἐνσπαταλάω λόγος , καθίστημι ὁ πάλαι πλεονεκτέω ἰσχύω , καί ὅτι τηρέω Χριστός ὁ Καρδία ἐγώ , οὐ ἐφίημι ὁ ὁ ἀνομία εὑρετής κατεσπαμβάνειν αὐτός · διό οὖον πιστεύω φημί πρός αὐτός · οὖον πορεύω οὗτος ὁ ὁδός , οὐδέ πορεύω πλοῖον ἔναυλος , οὗτος εἰμί , οὐ ἐξίημι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0374.1
A νομὴν δέδονται τῷ Σατανᾷ . Οἱ δὲ γε ἐξ ἑθνῶν , καὶτοι χωλοῦνσαν ἔχοντες τὴν διάνοιαν , ἐπεπλάνησαν γὰρ καὶ ὀρθὰς ἱέναι τρίβους οὐκ ἔφασαν , ποιήσονται προνομὴν . Κερδανούσι γὰρ τὰ παρὰ Θεοῦ , νικήσαντες τὸν Σατανᾶν . Ὅτι δὲ καὶ τῆς τῆς ἁμαρτίας δυσχάδης φορτίου ἀποπεμφάμενοι , πνευματικὴν ἔξουσι τὴν ἀνάπαυσιν διατρενοῦ λέγουν · Οὐ μὴ εἴπη , Κοπιῶ , ὁ λαὸς ὁ ἐνοικοῦν ἐν αὐτοῖς · ἀφέθη γὰρ αὐτοῖς ἡ ἁμαρτία . Οἱ μὲν γὰρ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ἄτε δὴ καὶ ἐπιρρέντης αὐτοῖς τῆς ἁμαρτίας · προσήκατο γὰρ οὐδαμῶς τὴν δικαιούσαν χάριν , εἰκότως δέδονται προνομῇ , καὶ σὶον αἰχμαλώτοι τῇ τῆς ἁμαρτίας εὐρέτη . Οἱ δὲ ἀμένους γενοῦντες τοῦ κατηγορεῖσθαι διὰ τὴν ἁμαρτίαν , ἀφήρηται γὰρ Χριστοῦ διασμηχόντος , ἀπάσης ἔξου γενήσονται θυμῆδης , ἀπαλλαγὴσονται δὲ καὶ κόπου παντός , ἀποπεμφάμενοι τὸ λυποῦν . Τούτων καὶ ὁ μαχάριος Δαβὶδ διαμέμνηται λέγων · « Μακάριοι , ὧν ἀφέθησαν αἱ ἁνομίαι , καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι . Μακάριος ἄνθρω , ᾧ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν . » Καὶτοι λέγοντος τοῦ πλημμελεῖν εἰωθότος , ὅτι · Αἱ ἁνομίαι μου ὑπερέβαν τὴν κεφαλήν μου , ὡσεὶ φορτίον βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ . » Δυσφόρητος δὲ καὶ ἄνομος [ Numfr . legit ὁ νόμος ] ἦν . Τὰ γοῦν ἔφη Χριστός · « Δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , καγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . »
Lemmas: A νομή δίδωμι ὁ Σατανᾶς . ὁ δέ γε ἐκ ἔθνος , καίτοι χωλόω ἔχω ὁ διάνοια , πλανάω γάρ καί ὀρθός ἵημι τρίβος οὐ φημί , ποιέω προνομή . κερδαίνω γάρ ὁ παρά Θεός , νικάω ὁ Σατανᾶς . ὅτι2 δέ καί ὁ ὁ ἁμαρτία δυσχάδης φορτίον ἀποπέμπω , πνευματικός ἔχω ὁ ἀνάπαυσις διατρενοῦ λέω · οὖον μή εἶπον , κοπίζω , ὁ λαός ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός · ἀφίημι γάρ αὐτός ὁ ἁμαρτία . ὁ μέν γάρ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , αὔγ-ασμα δή καί ἐπιρρέντης αὐτός ὁ ἁμαρτία · προσίημι γάρ οὐδαμῶς ὁ δικαιόω χάρις , εἰκότως δίδωμι προνομή , καί σίον αἰχμάλωτος ὁ ὁ ἁμαρτία Εὑρέτη . ὁ δέ ἄμενος γίγνομαι ὁ κατηγορέω διά ὁ ἁμαρτία , ἀφαιρέω γάρ Χριστός διασμήχω , ἀπασάω ἔξου γίγνομαι θυμηδής , ἀπαλλάσσω δέ καί κόπος πᾶς , ἀποπέμπω ὁ λυπέω . οὗτος καί ὁ Μαχάριος Δαυίδ διαμιμνήσκομαι λέγω · « Μακάριος , ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία , καί ὅς ἐπικαλύπτω ὁ ἁμαρτία . Μακάριος ἄνθρω , ὅς οὖον μή λογίζομαι Κύριος ἁμαρτία . » καίτοι λέγω ὁ πλημμελέω εἴωθα , ὅτι · ὁ ἀνομία ἐγώ ὑπερβαίνω ὁ κεφαλή ἐγώ , ὡσεί φορτίον βαρύς βαρύνω ἐπί ἐγώ . » δυσφόρητος δέ καί ἄνομος [ Numfr . legit ὁ νόμος ] εἰμί . ὁ γοῦν φημί Χριστός · « δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , κἀγώ ἀναπαύω σύ . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0374.2
B Προσαγάγετε , ἔθνη , καὶ ἀκούσατε , ἄρχοντες . Ἀκουσάτω ἡ γῆ καὶ οἱ ἐν αὐτῇ · ἡ οἰκουμένη , καὶ ὁ λαὸς ὁ ἐν αὐτῇ . Διότι ὁ θυμὸς Κυρίου ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη , καὶ ἡ ὀργὴ ἐπὶ τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν , τοῦ ἀπολῦσαι αὐτούς , καὶ παραδοῦναι αὐτοὺς εἰς σφαγήν . Οἱ δὲ τραυματιοὶ αὐτῶν ριφθήσονται καὶ οἱ νεκροί , καὶ ἀναβήσεται αὐτῶν ἡ ὀσμή , καὶ βραχίσεσται τὰ ὄρη ἀπὸ τοῦ αἵματος αὐτῶν . Καὶ ἐλιχθήσεται ὁ οὐρανὸς ὡς βιβλίον , καὶ πάντα τὰ ἄστρα πεσεῖται ὡς φύλλα ἐξ ἀμπέλου , καὶ ὡς πίπτει σῦκα ἀπὸ συκῆς . Ἐμεθύσθη ἡ μάχαιρά μου ἐν τῷ οὐρανῷ .
Lemmas: B προσάγω , ἔθνος , καί ἀκούω , ἄρχω . ἀκούω ὁ γῆ καί ὁ ἐν αὐτός · ὁ οἰκέω , καί ὁ λαός ὁ ἐν αὐτός . διότι ὁ θυμός κύριος ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὁ ὀργή ἐπί ὁ ἀριθμός αὐτός , ὁ ἀπολύω αὐτός , καί παραδίδωμι αὐτός εἰς σφαγή . ὁ δέ τραυματιοὶ αὐτός ῥίπτω καί ὁ νεκρός , καί ἀναβαίνω αὐτός ὁ ὀσμή , καί βραχύς ὁ ὄρος ἀπό ὁ αἷμα αὐτός . καί ἐλιχθήσεται ὁ οὐρανός ὡς βιβλίον , καί πᾶς ὁ ἄστρον πίπτω ὡς φύλλον ἐκ ἄμπελος , καί ὡς πίπτω σῦκον ἀπό συκέα . μεθύσκω ὁ μάχαιρα ἐγώ ἐν ὁ οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0374.3
C Ναυαγίῳ περιπεσεῖν τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴν εὖ μάλαι διεξηγῶς , καὶ ὅτι παραδοθήσεται τοῖς καταθροῦσιν αὐτὴν εἰς προνομὴν τε καὶ ἄλωσιν · καὶ τούτοις ἐπενεχθῆν τὴν τῶν ἑθνῶν κλῆσιν · Πολλοὶ γὰρ χωλοὶ , φησὶ , προνομὴν ποιήσουσιν · ἀναγκαίαν ποιεῖται τὴν κατήχσιν τοῖς ποτε μὲν χωλοῦνσαν ἔχουσι τὴν διάνοιαν , μεμαθηκόσι δὲ τὸ ὀρθοποδεῖν διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστόν . Διαμημονεύσει τε γαρσὸν τῆς κατὰ πάντα ἐσομένης κρίσεως μικρῶν τε καὶ μεγάλων . Ταύτῃ τοι φησὶν ὡς ἐκ πόρρω καθεστηκόσι τοῖς ἔθνεσι · Προσαγάγετε , ἔθνη , καὶ ἀκούσατε , ἄρχοντες . Τὸ δὲ , προσαγάγετε , τάξαιεν , ἀντὶ τοῦ , προσεγγίσατε . Ἔως μὲν γὰρ εἰσὶν ἐν τῷ πλαννάζθαι τυχόν , καὶ λατρεύειν τῇ κτίσει παρὰ τὴν κτίσαντα , πόρρω πον Θεοῦ καθέστησαν . Ἐξηρημένης δὲ τῆς αἰτίας , ἐφ’ ἧ καὶ μακρὰν εἶναι λέγονται , προσοικειοῦνται Θεῷ , καὶ ἐγγὺς γενέσθαι νοοῦνται , μέτοχοι γενοῦντες αὐτοῦ , διὰ τοῦ μεταλαβεῖν ἁγίου Πνεύματος . Ἐγγίσατε τοίνυν , φησίν , ἔθνη τε καὶ ἄρχοντες . Ἀκουσάτωσαν δὲ καὶ ἡ γῆ . καὶ οἱ ἐν αὐτῇ .
Lemmas: C ναυάγιον περιπίπτω ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή εὕω μάλη διεξηγῶς , καί ὅτι παραδίδωμι ὁ καταθρῴσκω αὐτός εἰς προνομή τε καί ἅλωσις · καί οὗτος ἐπιφέρω ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις · πολλός γάρ χωλός , φημί , προνομή ποιέω · ἀναγκαῖος ποιέω ὁ κατήχσιν ὁ ποτός μέν χωλόω ἔχω ὁ διάνοια , μανθάνω δέ ὁ ὀρθοποδέω διά πίστις ὁ εἰς Χριστός . διαμημονεος τε γαρσὸν ὁ κατά πᾶς εἰμί κρίσις μικρός τε καί μέγας . Ταύτη ὅς φημί ὡς ἐκ πόρρω καθίστημι ὁ ἔθνος · προσάγω , ἔθνος , καί ἀκούω , ἄρχω . ὁ δέ , προσάγω , τάσσω , ἀντί ὁ , προσεγγίζω . ἔως μέν γάρ εἰμί ἐν ὁ πλαννάζθαι τυγχάνω , καί λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , πόρρω πως Θεός καθίστημι . ἐκλέγω δέ ὁ αἴτιος , ἐπί ἧ καί μακράν εἰμί λέγω , προσοικειόω Θεός , καί ἐγγύς γίγνομαι νοέω , μέτοχος γίγνομαι αὐτός , διά ὁ μεταλαμβάνω ἅγιος πνεῦμα . ἐγγίζω τοίνυν , φημί , ἔθνος τε καί ἄρχω . ἀκούω δέ καί ὁ γῆ . καί ὁ ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0375.2
Ἰδοὺ ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν καταβήσεται , καὶ ἐπὶ τὸν λαὸν τῆς ἀπωλείας μετὰ κρίσεως . Ἡ μάχαιρα Κυρίου ἐνεπλήσθη αἵματος , ἐπαχύνθη ἀπὸ στέατος ἀνθρώπων , καὶ ἀπὸ στέατος ταύρων , καὶ κριῶν .
Lemmas: ἰδέ ἐπί ὁ Ἰδουμαία καταβαίνω , καί ἐπί ὁ λαός ὁ ἀπώλεια μετά κρίσις . ὁ μάχαιρα κύριος ἐμπίμπλημι αἷμα , παχύνω ἀπό στέαρ ἄνθρωπος , καί ἀπό στέαρ ταῦρος , καί κριός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0375.3
Ἀπὸ τῆς καθ’ ὅλου κρίσεως καταδιδάξει τὸν λόγον ἐπὶ τὴν τοῖς Ἰδουμαίοις ἐπενεγκμένην χόλασιν , διὰ τοῦ τὴν εἰς Χριστὸν δυσσεδείαν . Ἰδουμαίαν γε μὴν τὴν Ἰουδαίαν ἀποκαλεῖ · βραχὺ παραλλάξας , ἵνα φαίνοιτο καὶ κατασχωπτῶν αὐτήν . Ὁ μὲν γὰρ ἐξ Ἰσαὰκ γεγονὼς Ἠσαῦ , βρώσεως χάριν καταπωλήσας τὴν πρωτοτόκην , κέκληται δὲ δικαίως Ἑδὼμ , τοῦτ’ ἐστι , τήνους · γράννημα γὰρ ἦν τοιούτων ἐν αὐτῷ · ἀπ’ αὐτοῦ δὲ λοιπὸν οἱ ἐξ αὐτοῦ κέκληνται , τοῦτ’ ἐστιν , Ἰδουμαῖοι . Γίνεται γὰρ καὶ αὐτοῦ , γεῦδες ἔχειν τὸ φρόσιμα οἰηθεῖς ἄν . ὡς ἀπὸ γῆς φημι τῆς τοῦ ὀνόματος ἐρμηνείας . Ἰδουμαίαν τοίνυν τὴν Ἰουδαίαν ἀποκαλεῖ , ὡς οὐκ εἰδίαν τὰ ἄνω φρονεῖν , ἐνιζήσασαν δὲ μᾶλλον τοῖς ἐπιγείοις πράγμασι , καὶ σαρκικὸν ἔχουσαν τὸ φρόνημα . Ἰδοὺ τοιγαροῦν , ἡ ἐν τῷ οὐρανῷ μεθυσθεῖσα μάχαιρα , φησί , καταβήσεται νῦν ἐπὶ τὴν Ἰουδαίαν , ἤτοι τὴν Ἰδουμαίαν , καὶ ἐπὶ τὸν λαὸν τῆς ἀπωλείας , πλὴν μετὰ κρίσεως . Ἀπωλείας δὲ λαὸς τίς ἂν ἕτερος εἴη παρὰ γε τὸν Ἰσραήλ ; Οὗ γὰρ ἠθέλησε τιμῆσαι
Lemmas: ἀπό ὁ κατά ὅλος κρίσις καταδιδάσκω ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ Ἰδουμαῖος ἐπιφέρω χολάς , διά ὁ ὁ εἰς Χριστός δυσσεδείαν . Ἰδουμαία γε μήv ὁ Ἰουδαῖος ἀποκαλέω · βραχύς παραλλάσσω , ἵνα φαίνω καί κατασκώπτω αὐτός . ὁ μέν γάρ ἐκ Ἰσαάκ γίγνομαι Ἡσαῦ , βρῶσις χάρις καταπωλέω ὁ πρωτοτόκος , καλέω δέ δικαίως Ἐδώμ , οὗτος εἰμί , Τῆνος · γράννημα γάρ εἰμί τοιοῦτος ἐν αὐτός · ἀπό αὐτός δέ λοιπός ὁ ἐκ αὐτός καλέω , οὗτος εἰμί , Ἰδουμαῖος . γίγνομαι γάρ καί αὐτός , γεῦδες ἔχω ὁ φροσιμος οἴομαι ἄν . ὡς ἀπό γῆ φημί ὁ ὁ ὄνομα ἑρμηνεία . Ἰδουμαία τοίνυν ὁ Ἰουδαῖος ἀποκαλέω , ὡς οὐ ἴδιος ὁ ἄνω φρονέω , ἐνιζήσασαν δέ μᾶλλον ὁ ἐπίγειος πρᾶγμα , καί σαρκικός ἔχω ὁ φρόνημα . ἰδέ τοιγάρ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός μεθύσκω μάχαιρα , φημί , καταβαίνω νῦν ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , ἤτοι ὁ Ἰδουμαία , καί ἐπί ὁ λαός ὁ ἀπώλεια , πλήν μετά κρίσις . ἀπώλεια δέ λαός τίς εἄν ἕτερος εἰμί παρά γε ὁ Ἰσραήλ ; οὗ γάρ ἐθέλω τιμάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0376.1
A τῇ πίστει τὸν Λυτρωτήν . Πλὴν ἡ μάχαιρα μετὰ κροσεως , ἥτοι μετὰ δικαιοκρισίας · οὐ γὰρ ἀπλῶς , ἡ ἀδιακρίτως , καὶ οἷον ἀδρὴν ἀπόλωλεν ὁ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ ἀέστωται τὸ κατάλειμμα διὰ πίστεως , δηλονότι τῆς εἰς Χριστόν . Κέκλυνται γὰρ καὶ ἐξ Ἰουδαίων οὐκ εὐαριθμητοι , καὶ πεπιστεύκασιν εἰς Χριστόν . Ἐπὶ δὲ τοῖς ἀπειθήσασιν ἐνεπλήσθη αἵματος ἡ τοῦ Κυρίου μάχαιρα , τοῦτ' ἐστίν , ἡ ὀργὴ μονοσυγὴ κατασφάξασα , καὶ οἷον τινὰς κριοὺς , καὶ ταύρους ἀδρούς καὶ πόννας καταστρώσασα , οὓς ἂν εἰκότως λέγοιτο πρὸς ἡμῶν · « Ἄγε νῦν , οἱ πλούσιοι , κλαύσατε , ὀλολῦζαντες ἐπὶ ταῖς ταλαιπωρίαις ὑμῶν ταῖς ἐπερχομέναις . » Προσπεποίσομεν δὲ τοῦτο τῷ , Ἐτρυφήσατε , ἐνσπαταλήσατε ἐπὶ τῆς γῆς , ἐθρέψατε τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν ἡμέρᾳ σφαγῆς . Τοιούτοι γὰρ γεγονόσι οἱ τῶν Ἰουδαίων καθηγῆται , κατασχομένοι μὲν τρόπον τινὰ τόπον πίονα καὶ εὐρύχωρον τὰς ἐκ τῶν λαῶν καρποφορίας · καταπιανθέντες δὲ ὡσπερ ταῖς παρὰ πάντων τιμαῖς . Ἄλλ' ὡς κριοὶ καὶ ταῦροι πεπτώκασιν , τῇ τοῦ Κυρίου μαχαίρᾳ περιπεσόντες οἱ δεῖλαιοι .
Lemmas: A ὁ πίστις ὁ λυτρωτός . πλήν ὁ μάχαιρα μετά κροσεως , ἤτοι μετά δικαιοκρισία · οὖον γάρ ἀπλόος , ὁ ἀδιάκριτος , καί οἷος ἀδρός ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά ἀείδω ὁ κατάλειμμα διά πίστις , δηλονότι ὁ εἰς Χριστός . κεκλυντ γάρ καί ἐκ Ἰουδαῖος οὐ εὐαρίθμητος , καί πιστεύω εἰς Χριστός . ἐπί δέ ὁ ἀπειθέω ἐμπίμπλημι αἷμα ὁ ὁ κύριος μάχαιρα , οὗτος εἰμί , ὁ ὀργή μονοσυγὴ κατασφάζω , καί οἷος τις κριός , καί ταῦρος ἁδρός καί Ποννᾶς καταστρώνω , ὅς εἄν εἰκότως λέγω πρός ἐγώ · « ἄγω νῦν , ὁ πλούσιος , καλέω , ὀλολύζω ἐπί ὁ ταλαιπωρία σύ ὁ ἐπέρχομαι . » προσπεποισω δέ οὗτος ὁ , τρυφάω , ἐνσπαταλάω ἐπί ὁ γῆ , τρέφω ὁ Καρδία σύ ὡς ἐν ἡμέρα σφαγή . τοιοῦτος γάρ γίγνομαι ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγέομαι , κατέχω μέν τρόπος τις τόπος πίων καί εὐρύχωρος ὁ ἐκ ὁ λαός καρποφορία · καταπιαίνω δέ ὡς ὁ παρά πᾶς τιμή . ἄλλος ὡς κριός καί ταῦρος πίπτω , ὁ ὁ κύριος μάχαιρα περιπίπτω ὁ δείλαιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0377.1
Ἐναργέστερον ἐν τούτοις ἄπερ ἔφη δι’ αἰνιγμάτων ἀφήκε νοεῖν . Ὀνομάζει γὰρ δὴ τὴν Σιών , ἥ καὶ κρίσεως ἡμέραν , καὶ ἀνταποδόσεως ἐνιαυτὸν ἐνεστηκέναι φησί , καθ’ ὃν μονοῦνυχί πίσεως τε καὶ θελοῦ καταραθέντων ἀπόσεως αὐτῶν τῆς χώρας , ἀνθρώπω πυρί δαπανηθήσονται , καὶ ἀκατευνάστους ἔξουσιν φλόγας · καὶ καπνὸν δὲ τάχα πού τὸν ἀναβαίνοντα , νοεῖν ἀκόλουθον τὴν οἰονεί τοῦ πάθους ἄκοην , καὶ τοὺς πόρους κατασημαίνουσαν τῆς ἐπενεχθείσης αὐτοῖς συμφορᾶς τὸ μέγεθος . Ἔρημωθήσεται δὲ φησιν αὐτὴν εἰς γενεάς , καὶ τὰ ταῖς ἐρημουμέναις πόλεσι συμβαίνοντα λέγει . Ὀρνεα μὲν γάρ , καὶ ἔχινους , ἰβείς τε καὶ χώρακας ἐναυλισθήσεσθαι φησιν αὐτή , καὶ μὴν ὅτι καὶ εἰς Ἔρημον καταμετρηθήσεται , κατοικοῦντων ὀνοκενταύρων ἐν αὐτῇ . Ὀνοκενταύρους δὲ φησι τοὺς ἀγρίους τῶν δυν , οἵς δὴ καὶ φίλον ἐνδιαίτημα ποιεῖσθαι τὰ εἰσάπαν ἔρημα τῶν χωρίων . Ἔχινους δὲ λέγειν τοὺς ἀκάνη κατημφιεσμένους τῶν μύων . Εἰ δὲ δὴ τις ἐλοῖτο καὶ θεωρίαν ἐπὶ τούτοις τὴν ἐσώτατω λαβεῖν , φαμέν ὅτι τὰς ἡρημωμένας , καὶ οἷον μεμονωμένας τῶν ἀνθρώπων διανοίας , διὰ τοὺ τὸ μὴ κατοικεῖν ἐν αὐταῖς διὰ τοῦ πνεύματος τῶν τῶν ὅλων Θεόν , τὰ πονηρὰ τῶν θηρίων κατανεμηθήσονται , καὶ καταλήψονται ἐν αὐτῇ τὰ ἀκάθαρτα ἔχιων τὲ φημι καὶ χώρακων , καὶ δυν ἀγρίων .
Lemmas: ἐναργής ἐν οὗτος Ἄπερ φημί διά αἴνιγμα ἀφίημι νοέω . ὀνομάζω γάρ δή ὁ Σιών , ὅς καί κρίσις ἡμέρα , καί ἀνταπόδοσις ἐνιαυτός ἐνίστημι φημί , κατά ὅς μονοῦνυχί πισεύς τε καί θέλω καταίρω ἀπόσεως αὐτός ὁ χώρα , ἄνθρωπος πῦρ δαπανάω , καί ακατεύναστος ἔχω φλόξ · καί καπνός δέ τάχα πού ὁ ἀναβαίνω , νοέω ἀκόλουθος ὁ οἱονεί ὁ πάθος ἀκοή , καί ὁ πόρος κατασημαίνω ὁ ἐπιφέρω αὐτός συμφορά ὁ μέγεθος . Ἔρημος δέ φημί αὐτός εἰς γενεά , καί ὁ ὁ ἐρημόω πόλις συμβαίνω λέγω . ὄρνεον μέν γάρ , καί ἐχῖνος , ἶβις τε καί χωράζω ἐναυλίζω φημί αὐτός , καί μήv ὅτι καί εἰς ἐρῆμος καταμετρέω , κατοικέω ὀνοκένταυρος ἐν αὐτός . Ὀνοκένταυρος δέ φημί ὁ ἄγριος ὁ δύο , οἶς δή καί φίλος ἐνδιαίτημα ποιέω ὁ εἰσάπαν ἐρῆμος ὁ χωρίον . Ἐχῖνος δέ λέγω ὁ ἄκανος καταμφιέννυμι ὁ μύω . εἰμί δέ δή τις αἱρέω καί θεωρία ἐπί οὗτος ὁ εἴδομαι λαμβάνω , φημί ὅτι ὁ ἡρημωμένας , καί οἷος μονόω ὁ ἄνθρωπος διάνοια , διά ὅς ὁ μή κατοικέω ἐν αὐτός διά ὁ πνεῦμα ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὁ πονηρός ὁ θηρίον κατανέμω , καί καταλαμβάνω ἐν αὐτός ὁ ἀκάθαρτος Ἐχίων τε φημί καί χώρακων , καί δύο ἄγριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0377.2
Οἱ ἄρχοντες αὐτῆς οὐκ ἔσονται , οἱ γὰρ βασιλεῖς αὐτῆς , καὶ οἱ ἄρχοντες , καὶ οἱ μεγιστᾶνες αὐτῆς , ἔσονται εἰς ἀπώλειαν .
Lemmas: ὁ ἄρχω αὐτός οὐ εἰμί , ὁ γάρ βασιλεύς αὐτός , καί ὁ ἄρχω , καί ὁ μεγιστάν αὐτός , εἰμί εἰς ἀπώλεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0377.3
Ἄδρους καὶ κριοὺς καὶ ταύρους ἐν τοῖς ἀνωτέρω λέγων , τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητάς , ἤγουν τοὺς τὴν περίσποτον λαχόντας δόξαν , ἢ κατὰ τὸν τῆς ἱερωσυνῆς τρόπον , ἢ διὰ τοὺ τὸ ἐν πλούτῳ καὶ περιφανείᾳ γενέσθαι πολλή · ἄρχοντας ἐν τούτοις κατονόμαζε , παρσεστέρων τὴν ἐπ’ αὐτοῖς ἀποφαίνων δόλυσιν . Οἱ τοίνυν ποτὲ βασιλεύοντες αὐτῶν , φησι , καὶ οἱ ἄρχοντες καὶ οἱ μεγιστᾶνες οὐκ ἔσονται . Οὐ γὰρ ἐτι ταῖς κατὰ πάντων ἐντρυφήσουσι δυναστείαις , οὔτε μὴν ἐξίτηλον ἀροῦσιν ὀφρύϊν , ταῖς οὕτως ὑπερηφάναις ἐνσπαταλῶντες τιμαῖς · ἀλλ’ ἐξωσθήσονται θώκων τῶν ἐν ἀρχαῖς · καὶ οἷον βασιλείας ἀπολιθώσαντες , καὶ τοῦ κατάρχειν ἐκβεβλημένοι κατοικήσονται πρὸς ἀπώλειαν , ὁμοῦ τοῖς ἑτέροις παρ’ αὐτῶν διολωλόσι . Γεγώμασι γὰρ ἀφορμὴ τοῖς ὑπὸ χεῖρα πρὸς θλεθρον . Καὶ τούτο διδάξει λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεός · « Ποιμένες πολλοὶ διεφείρασαν τὸν ἀμπελῶνά μου , ἐμώλυναν τὴν μερίδα μου . » Ἔδωκαν μερίδα ἐπιθυμητὴν μου εἰς ἔρημον ἄδατον . Ἐγενήθη εἰς ἀφανισμὸν ἀπωλείας .
Lemmas: ἁδρός καί κριός καί ταῦρος ἐν ὁ ἀνωτέρω λέγω , ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ἤγουν ὁ ὁ περισπάω λαγχάνω δόξα , ἢ κατά ὁ ὁ ἱερωσύνη τρόπος , ἢ διά ὅς ὁ ἐν πλοῦτος καί περιφάνεια γίγνομαι πολύς · ἄρχω ἐν οὗτος κατονομάζω , παρσής ὁ ἐπί αὐτός ἀποφαίνω δολυσις . ὁ τοίνυν ποτέ βασιλεύω αὐτός , φημί , καί ὁ ἄρχω καί ὁ μεγιστάν οὐ εἰμί . οὖον γάρ ἔτι ὁ κατά πᾶς ἐντρυφάω δυναστεία , οὔτε μήv ἐξίτηλος ἀρόω ὀφρύς , ὁ οὕτως ὑπερήφανος ἐνσπαταλάω τιμή · ἀλλά ἐξωθέω θᾶκος ὁ ἐν ἀρχή · καί οἷος βασίλεια ἀπολιθόω , καί ὁ κατάρχω ἐκβάλλω κατοικέω πρός ἀπώλεια , ὁμοῦ ὁ ἕτερος παρά αὐτός διόλλυμι . Γεγώμασι γάρ ἀφορμή ὁ ὑπό χείρ πρός θλεθρον . καί οὗτος διδάσκω λέγω ὁ ὁ ὅλος Θεός · « Ποιμένες πολύς διαφέρω ὁ ἀμπελών ἐγώ , μωλύνω ὁ μερίς ἐγώ . » δίδωμι μερίς ἐπιθυμητής ἐγώ εἰς ἐρῆμος ἀείδω . γίγνομαι εἰς ἀφανισμός ἀπώλεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0377.4
Καὶ ἀναρύσει εἰς τὰς πόλεις αὐτῶν ἀκάμθινα ξύλα , καὶ εἰς τὰ ὀχυρώματα αὐτῆς · καὶ ἔσται ἐπανὼς σειρήνων , καὶ αὐλὴ στρουθῶν . Καὶ συναρτήσονται δαιμόνια ὀνοκενταύροις , καὶ βοήσουται ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον · ἐκεῖ ἀναπαύσονται ὀνοκένταυροι . Εὐρὸν γὰρ αὐτοῖς ἀνάπαυσιν · ἐκεῖ ἐνὸσσευσεν ἔχινος .
Lemmas: καί ἀνάρυσις εἰς ὁ πόλις αὐτός ἀκάμθινα ξύλον , καί εἰς ὁ ὀχύρωμα αὐτός · καί εἰμί ἐπανίημι Σειρήν , καί αὐλή στρουθός . καί συναρτάω δαιμόνιος ὀνοκένταυρος , καί βοάω ἕτερος πρός ὁ ἕτερος · ἐκεῖ ἀναπαύω ὀνοκένταυρος . εὑρίσκω γάρ αὐτός ἀνάπαυσις · ἐκεῖ νοσσεύω ἐχῖνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0377.5
Πάλιν ἡμῖν ἑτέρω τρόπῳ τὰ ταῖς ἐρήμοις συμβαίνοντα πειράται διατρανοῦν . Ἔως μὲν γὰρ πολυἀνθρώπουν αἱ πόλεις , οὐδὲν αὐταῖς τῶν ἀγρίων ἐμ -
Lemmas: πάλιν ἐγώ ἕτερος τρόπος ὁ ὁ ἐρῆμος συμβαίνω πειράω διατρανόω . ἔως μέν γάρ πολυανθρωπέω ὁ πόλις , οὐδείς αὐτός ὁ ἄγριος ἐν -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0378.1
A φυεται ζῴων · ἀπορροῖ δὲ καὶ τὰ ταῖς ἐρήμοις χαίροντα τῶν θηρίων . Ἐπειδὰν δὲ κενανδροὶ τε γένοιντο , καὶ τῶν οἰκοῦντων ἐστερημένοι , τότε καὶ οἷα τις χέρσος εὑρεθήσεται γῆ , μεστὴ μὲν ἀκάνθης , ἐναὐλίωμα δὲ στρουθῶν , σειρήνων μάλιστα . Σειρήνας δὲ φησι τὰ ἐν νυκτὶ θρηνώδη φωνὴν ἔντα τῶν πτηνῶν , καὶ μονοῦχὺ κατωλοῦζοντα , ἃ μεθ' ἡμέραν μὲν ἡρεμεῖ , καὶ ταῖς ἐρήμοις τῶν χωρῶν ἐναυλίζεται · ποιεῖται δὲ μᾶλλον τὰς πτήσεις ἐν σκότῳ , οἷον ἡ γλαὺξ , καὶ τὰ εἰωκότα . Δαιμόνια δὲ καὶ ὄνοκενταύρους ἀλλήλοις συναντῶντας , καὶ μὴν καὶ βοῶντας , ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον λέγων , τὴν οἷον ἄκρατον ἐρημίαν τῶν πόλεων ὑπαινύττεται . Ἐμφιλοχωρεῖν γὰρ λέγονται τοῖς ἡρεμοῦσι τῶν τόπων καὶ πονηρὰ πνεύματα . Ἠδιστα δὲ καταλύει καὶ τῶν θηρίων ὅσα τῶν ἀνθρώπων τὸ ἀπεῖναι ποιεῖται περὶ πολλοῦ , καὶ φυοικεῖ εἰς τὸ ἀνήμερον παιδαγωγεῖται νόμῳ .
Lemmas: A φύω ζῷον · ἀπορρέω δέ καί ὁ ὁ ἐρῆμος χαίρω ὁ θηρίον . ἐπειδάν δέ κενανδροὶ τε γίγνομαι , καί ὁ οἰκέω στερέω , τότε καί οἷος τις χέρσος εὑρίσκω γῆ , μεστός μέν ἄκανθα , ἐναύλιος δέ στρουθός , Σειρήν μάλιστα . Σειρήν δέ φημί ὁ ἐν νύξ θρηνώδης φωνή Έντα ὁ πτηνός , καί μονοῦχος κατωλουθεριζω , ὁ μετά ἡμέρα μέν ἠρεμέω , καί ὁ ἐρῆμος ὁ χώρα ἐναυλίζω · ποιέω δέ μᾶλλον ὁ πτῆσις ἐν σκότος , οἷος ὁ γλαύξ , καί ὁ οἴομαι . Δαιμόνιος δέ καί ὀνοκένταυρος ἀλλήλων συναντάω , καί μήv καί βοῦς , ἕτερος πρός ὁ ἕτερος λέγω , ὁ οἷος ἄκρατος ἐρημία ὁ πόλις υπαινυσσω . ἐμφιλοχωρέω γάρ λέγω ὁ ἠρεμέω ὁ τόπος καί πονηρός πνεῦμα . Ἡδίστα δέ καταλύω καί ὁ θηρίον ὅσος ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄπειμι ποιέω περί πολύς , καί φύω εἰς ὁ ἀνήμερος παιδαγωγέω νόμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0378.2
Καὶ ἔσωσεν ἡ γῇ τὰ παιδία αὐτῆς μετὰ ἀσφαλείας · ἐκεῖ ἕλαφοι συνήντησαν , καὶ εἶδον τὰ πρόσωπα ἀλλήλων . Ἀριθμῷ παρήλθον , καὶ μία αὐτῶν οὐκ ἀπώλετο · ἑτέρα τὴν ἑτέραν οὐκ ἐζήτησεν , ὅτι Κύριος ἐνετείλατο αὐταῖς , καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ συνήγαγεν αὐτάς . Καὶ αὐτὸς ἐπιβαλεῖ αὐταῖς κλήρους , καὶ ἡ χεὶρ αὐτοῦ διεμέρισεν αὐταῖς βόσχεσθαι · εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον κληρονομήσατε , εἰς γενεὰς γενεῶν ἀναπαύσονται ἐπ' αὐτοῖς .
Lemmas: καί σῴζω ὁ γῆ ὁ παιδίον αὐτός μετά ἀσφάλεια · ἐκεῖ ἔλαφος συναντάω , καί εἶδον ὁ πρόσωπον ἀλλήλων . ἀριθμός παρέρχομαι , καί εἷς αὐτός οὐ ἀπόλλυμι · ἕτερος ὁ ἕτερος οὐ ζητέω , ὅτι Κύριος ἐντέλλω αὐτός , καί ὁ πνεῦμα αὐτός συνάγω αὐτός . καί αὐτός ἐπιβάλλω αὐτός κλῆρος , καί ὁ χείρ αὐτός διαμερίζω αὐτός βοεχω · εἰς ὁ αἰών χρόνος κληρονομέω , εἰς γενεά γενεά ἀναπαύω ἐπί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0378.3
Εἰς ἐρημίαν ἐσχάτην παραδοθήσεσθαι λέγων τὴν τῶν Ἰουδαίων χώραν , καὶ ἀμοιρήσαι παντελῶς τῆς ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ φειδοῦς · καὶ ἀγάπης διαμέμνηται πάλιν τῶν ἐν αὐτῇ διασωσσωμένων . Εἰν δὴν οὗτοι τὸ καταλεῖμμα , τοῦτ' ἐστιν , οἱ διὰ πίστεως . Καὶ περὶ αὐτῶν ἐνθάδε φησιν , ὅτι ἔσωσεν ἡ γῇ τὰ παιδία αὐτῆς μετὰ ἀσφαλείας . Υἱοὶ γὰρ γεγόνασιν τῆς Ἰουδαίων χώρας οἱ ἐξ Ἰσραὴλ πιστεύοντες ἀσφάλειαν τε καὶ οἷον πύργον ἀκατάστατον εἰς ἐπικουρίαν εὑρόντες τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν . Ἀπὸ δὲ γε τῶν ἀνασεσωσμένων παιδίων , ἕλαφοι τρόπον τινὰ γεγονάσι οἱ θεσπέσιοι μαθηταί . Παραείζονται δὲ ταῖς ἕλαφοις καὶ μᾶλα εἰκῶς . Ὀριστοκτόνον γὰρ ἐστι τὸ ζῷον , καὶ πηγὰς ὑδάτων ἐμφιλοχωρεῖν εἰωθός . Τοιούτοι δὲ πάντες οἱ τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας εἰς λῆξιν ἡρμένοι πρὸς ἀναῖρεσιν τοῦ νοητοῦ δράκοντος ἐπιτηδεύει . Ἐχοντες διὰ τοῦ καταστρέφειν τὴν δόξαν αὐτοῦ ἀδρανῆ τε καὶ ἀπρακτον τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυστροπίας τὸν ὑλὴν ἀποφαινεῖν . Ἄλλὰ καὶ ταῖς νοηταῖς τῶν ὑδάτων ἐνσκαταλῶσι πηγαῖς , τοῦτ' ἐστι , ταῖς τῶν πνευματικῶν ἀγαθῶν χορηγίαις , μονοῦχὺ καταροδούσαι τὸν νοῦν , εὐκαρπὸν τε αὐτὸν ἀποφαίνουσι τῷ Θεῷ . Ἐκεῖ τοίνυν , φησι , τοῦτ' ἐστιν , ἐν τοῖς ἀνασεσωσμένοις συνήντησαν ἀλλήλαις ἕλαφοι . Θεθαύμασαν ἀλλήλας . Τοῦτο γὰρ οἶμαι δηλοῦν τὸ , Εἶδον τὰ πρόσωπα ἀλλήλων . Κεκινδύνευσε δὲ οὐδεμία , τοῦτο γὰρ τάλιν τὸ , Παρῆλθον ἀριθμῷ , καὶ μία αὐτῶν οὐκ ἀπώλετο , ἑτέρα τὴν ἑτέραν οὐκ ἐζήτησεν . Τίς οὖν ὁ σώσας ; Κύριος ἐνετείλατο αὐταῖς , καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ
Lemmas: εἰς ἐρημία ἔσχατος παραδίδωμι λέγω ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί ἀμοιρέω παντελῶς ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός φειδώ · καί ἀγάπη διαμιμνήσκομαι πάλιν ὁ ἐν αὐτός διασῴζω . ἐν δήν οὗτος ὁ κατάλειμμα , οὗτος εἰμί , ὁ διά πίστις . καί περί αὐτός ἐνθάδε φημί , ὅτι σῴζω ὁ γῆ ὁ παιδίον αὐτός μετά ἀσφάλεια . υἱός γάρ γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος χώρα ὁ ἐκ Ἰσραήλ πιστεύω ἀσφάλεια τε καί οἷος πύργος ἀκατάστατος εἰς ἐπικουρία εὑρίσκω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἀπό δέ γε ὁ ἀνασῴζω παιδίον , ἔλαφος τρόπος τις γίγνομαι ὁ θεσπέσιος μαθητής . παραειζοντ δέ ὁ ἔλαφος καί μῆλον ἵημι . οριστοκτονος γάρ εἰμί ὁ ζῷον , καί πηγή ὕδωρ ἐμφιλοχωρέω εἴωθα . τοιοῦτος δέ πᾶς ὁ ὁ εἰς θεός εὐσέβεια εἰς λῆξις ἀείρω πρός ἀναίρεσις ὁ νοητός δράκων ἐπιτηδεύω . ἔχω διά ὁ καταστρέφω ὁ δόξα αὐτός ἀδρανής τε καί ἄπρακτος ὁ ἔνειμι αὐτός δυστροπία ὁ ὕλη ἀποφαίνω . ἀλλά καί ὁ νοητός ὁ ὕδωρ ἐνσκαταλῶσι πηγή , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ πνευματικός ἀγαθός χορηγία , μονοῦχος καταροδιδωμι ὁ νόος , εὐκάρπη τε αὐτός ἀποφαίνω ὁ Θεός . ἐκεῖ τοίνυν , φημί , οὗτος εἰμί , ἐν ὁ ἀνασῴζω συναντάω ἀλλήλων ἔλαφος . θαυμάζω ἀλλήλων . οὗτος γάρ οἴομαι δηλόω ὁ , εἶδον ὁ πρόσωπον ἀλλήλων . κινδυνεύω δέ οὐδείς , οὗτος γάρ τᾶλις ὁ , παρέρχομαι ἀριθμός , καί εἷς αὐτός οὐ ἀπόλλυμι , ἕτερος ὁ ἕτερος οὐ ζητέω . Τῖς οὖν ὁ σῴζω ; Κύριος ἐντέλλω αὐτός , καί ὁ πνεῦμα αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0379.1
συνήγαγεν αὐτάς , καὶ προστάξατε μαθητεύειν πάντα τὰ ἔθνη · καὶ βαπτίζειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἐπιβαλεῖ δὲ αὐτοῖς καὶ κλήρους , καὶ διεμέρισεν ἡ χεὶρ αὐτοῦ βρίσκεσθαι εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον . Ἐκνεμήγεται γὰρ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις οἷα τινες κλῆροι παρ’ οἷς ἕκαστον διακηρύξαι ἐχρήν . Καὶ γοῦν τέθεται μὲν ὁ θεσπέσιος Πέτρος εἰς τὴν περιτομήν . Κεχρημάτικε δὲ τὸ Πνεῦμα λέγων · Ἄφορίσατε δὴ μοι τὸν Βαρ-νάβαν , καὶ τὸν Σαῦλον , εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκληται αὐτούς · καὶ γεγόνασιν ἀπόστολοι τῶν ἐθνῶν . » Δι-εμέρισε τοίνυν αὐτοῖς ἡ χεὶρ αὐτοῦ κλήρους , ὥστε βρίσκεσθαι εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον . Ἐπειδὴ γὰρ ἐλάφρων ἐποιήσατο μνήμην , τέθεικεν ἀναγκαιότερον τὸ , βρίσκε-σθαι · μόνον γὰρ οὐχὶ κατεδοξήσαντο τὰς χώρας , ἐν-ρυφῶντες τοὺς διὰ πίστεως , καλουμένους εἰς ἐπί-γνωσιν ἀληθείας , καὶ κλῆρος οὗτος αὐτοῖς . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς δι’ αὐτοῦ σσωσμένοις προσεχών , λέγων · « Χαρά καὶ στέφανός μου . » Ὅτι δὲ ἀτελεύτητον αὐτοῖς φυλαχθήσεται παρὰ Θεῷ τὸ ἐπὶ τοῦτοῖς αὐχήμα , διατρενοῖ λέγων τῷ , Ἄνα-πλησούσῃ ἐπ’ αὐτῶν . Ἐπ’ αὐτῶς δὲ τίνος ; Ἡ δηλο-νότι τῆς ἐκνεμηθείσης αὐτοῖς κληρονομίας παρὰ Θεοῦ . Διαμηνύσεται δὲ χρή καὶ τοῦ μακαρίου ψάλ-λοντος . Διότι περὶ αὐτῶν , ὅτι « Φωνὴ Κυρίου ὁρμολ γὰρ ὡσπερ νυκταὶ ἐλάφους ἀνεδείχθησαν τὴν κατενεμήθησαν νοητῶς ταῖς τῶν πιστευόντων ἐνσπαλῶντες ἐπιεικείας .
Lemmas: συνάγω αὐτός , καί προστάσσω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος · καί βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐπιβάλλω δέ αὐτός καί κλῆρος , καί διαμερίζω ὁ χείρ αὐτός βρίσκω εἰς ὁ αἰών χρόνος . Ἐκνεμήγεται γάρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος οἷος τις κλῆρος παρά ὅς ἕκαστος διακηρύσσω χρή . καί γοῦν τίθημι μέν ὁ θεσπέσιος Πέτρος εἰς ὁ περιτομή . χρηματίζω δέ ὁ πνεῦμα λέγω · ἀφορίζω δή ἐγώ ὁ Βαρνάβας , καί ὁ Σαῦλος , εἰς ὁ ἔργον ὅς προσκαλέω αὐτός · καί γίγνομαι ἀπόστολος ὁ ἔθνος . » διαμερίζω τοίνυν αὐτός ὁ χείρ αὐτός κλῆρος , ὥστε βρίσκω εἰς ὁ αἰών χρόνος . ἐπεί γάρ ἐλαφρός ποιέω μνήμη , τίθημι ἀναγκαῖος ὁ , βρίσκω · μόνος γάρ οὐ καταδοξάζω ὁ χώρα , ἐν-ρυφῶντες ὁ διά πίστις , καλέω εἰς ἐπί-γνωσις ἀλήθεια , καί κλῆρος οὗτος αὐτός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ διά αὐτός σῴζω προσεχής , λέγω · « Χαρά καί στέφανος ἐγώ . » ὅτι2 δέ ἀτελεύτητος αὐτός φυλάσσω παρά Θεός ὁ ἐπί οὗτος αὔχημα , διατρενοῖ λέγω ὁ , ανα-πλησουω ἐπί αὐτός . ἐπί αὔτως δέ τίς ; ὁ δηλονότι ὁ ἐκνέμω αὐτός κληρονομία παρά Θεός . διαμηνύω δέ χρή καί ὁ μακάριος ψάλλω . διότι περί αὐτός , ὅτι « φωνή κύριος ὁρμολ γάρ ὡς νύκτα ἔλαφος ἀναδείκνυμι ὁ κατανέμω νοητός ὁ ὁ πιστεύω ἐνσπαλῶντες ἐπιείκεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0379.2
Εὐχράνθητι , ἔρημος διψῶσα ἀγαλλιάσθω ἔρη-μος , καὶ ἀνθοῖτω ὡς κρίνον . Ἐξανθήσει καὶ C ἀγαλλιάσεται τὰ ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου · καὶ ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῇ , καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμύλου , καὶ ὁ λαός μου δύεμαι τὴν δόξαν Κυρίου , καὶ τὸ ὕψος τοῦ Θεοῦ ἡμῶν .
Lemmas: Εὐχράνθητι , ἐρῆμος διψάω ἀγαλλιάω ἔρημος , καί ἀνθέω ὡς κρίνον . ἐξάνθησις καί C ἀγαλλιάω ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰορδάνης · καί ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός , καί ὁ τιμή ὁ Καρμύλου , καί ὁ λαός ἐγώ δυεμος ὁ δόξα κύριος , καί ὁ ὕψος ὁ Θεός ἐγώ .