cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0542.1
ἡ ἐθν τὴν χεῖρά μου . Σημαίνει δὲ τὸ Ἄφρω , τὸ ὑψῶ , καὶ ὑπεῖρω . Ἡ δὲ γε χεὶρ τὴν ἰσχύν ἤτοι τὴν δύναμιν ὑπεμφαίνει ἄν . Ὅτε γὰρ τοῖς ἔθνεσιν ἐγνωρίσθη Χριστὸς διὰ τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων , ὑψηλὸς τε γέγονε καὶ διαπρεπὴς δι’ ὧν ἐτέργασται θαυμάτων , καὶ διὰ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν , ὅτε τὸ σύστημον τοῦ τιμίου σταυροῦ παρεδείχθη , καὶ παρὰ τοῖς οὐκ εἰδόσι ποτὲ τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεόν , τότε παπλούσθηκε Σιών τὴν πολυπαιδίαν , τότε ὁμοῦ πᾶνταχόθεν ἀφίκοντο πρὸς αὐτὴν προτροπαζόμενοι , ἀλλήλοις ἐπιφωνοῦντες , καὶ λέγοντες · « Δεῦτε , ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ , καὶ ἀναγγελοῦσιν ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ . » Ὅτι δὲ τοῖς εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , ἀνέντες ἢ τραχὺ ἤγουν ἐμποδίων ἔσται παντελῶς οὐδὲν , διαδεικνύσι λέγων · « Ἄξουσιν τοὺς υἱούς σου ἐν κόλπῳ , τὰς δὲ θυγατέρας σου ἐπ’ ὤμων ἀρούσι . Παιδοκόμοι γὰρ ὤφθη τοῖς ἐξ ἔθνων γεγονάσιν οἱ μακάριοι μαθηταί , καὶ οἱ μετ’ ἐκείνους ἐπὶ τὸν τῆς ἱερῆς μυσταγωγίας προσιζόμενοι λέγων , καὶ προεστῶτες Ἐκκλησιῶν . Τοὺς γὰρ τοῦ προσιόντας τῇ πίστει μονοῦσιν , καὶ ἐν κόλποις ἀρούσι , καὶ εἰς ὤμους ἀνατιθέμενοι φέρουσι , μοχθηρὸν οὐδὲν ἐπιτάττοντες , ἀλλ’ οἷον γάλακτι τρέφοντες νηπιοτρεπεῖς , καὶ τὸν ἀπλοῦς αὐτοῖς καὶ εὐσύνοπτον κομιδῇ τῆς κατηχέσεως παρατιθέντες λόγον . Τοῦτο πάλιν αὐτὸς ἡμᾶς ὁ προφήτης Ἠσαΐας ἐδίδαξεν εἰπὼν ἐκέρωθι · « Ὁδὸς εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο , καὶ παρεσκευασμένη ἡ ὁδὸς εὐσεβῶν . » Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις . Εἰσχερώμισε δὲ καὶ τὸν θεσπέσιον , καὶ Βαπτιστὴν βούντα , καὶ λέγοντα · « Ἐτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου , εὐθεῖας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . Πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται , καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται , καὶ ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν , καὶ ἡ τραχεῖα εἰς ὁδοὺς λείας . » Ὅτι τοίνυν ἰδρύτως δίχα παντός , ὡς ἐπὶ μητέρα τῆς Σιὼν λέναι προθυμουμένους , ἢ διὰ πίστεως · ἀφίξεις ἔσται , τὸ εἰς κόλπους ἀναλαμβάνεσθαι , καὶ ἐπ’ ὤμων ἀφέσθαι τοὺς τε υἱούς αὐτῆς καὶ μέντοι τὰς θυγατέρας , ὑπεμφαίνειν ἄν . Ὅτι δὲ καὶ τιμῆς τῆς ἀνωτάτω , δόξης τε καὶ εὐπαθείας ἔσονται μεστοί , προσ-αποφαίνει λέγων ὡς · Ἔσονται μὲν βασιλεῖς αὐτῶν τιθηνοί , καὶ δὲ ἀρχούσαι τροφοί . Ἔστι γὰρ , ἔστιν ἰδεῖν καὶ διὰ τῆς τῶν κρατούντων εὐσεβείας θερα-πευομένους διὰ τιμῆς τοὺς εἰς Χριστὸν πιστεύσαντας , καὶ φειδοῦς ἀπάτης ἡξιωμένους , ὥστε καὶ δοκεῖν τροφίας αὐτῶν εἶναι μᾶλλον , καὶ ἕτερον οὐδέν . Εἰ γὰρ πίπτουσιν ἐπὶ πρόσωπον , καὶ προσκυνήσουσι τὴν Σιών , τοῦτ’ ἐστι , τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ οἷον ἀποτετα-μένας χεραῖν εἰς γῆν ἐρρίμμενοι , μονοῦσιν καὶ λεί-γουσι τὸν χοῦν τῶν ποδῶν αὐτῆς · πῶς οὐχ ἂν ἀμφιβόλον εἴη ἄν , ὅτι γνώμης εἰς τοῦτο προβεβηκότες , καὶ τῇ τῆς εὐσεβείας χάριτι κατηγλαϊσμένοι , προσθεῖναι τὸ ἐξελειγμένους , καὶ οἷπερ ἄν εἰς Χριστὸν πιστεύ-σαντας , τοὺς ἐν τάξει καταλογιζμένα τέκνων ; Οὐ δὴ γεγονὸς οὐχ ὡς ἀτεχνὸς ἔτι καὶ χήρα κατα-σχυνηθήσεται ἢ τό γε ἤκουν εἰς Ἰουδαίους ἀτεκνωθεῖσα Σιών , ἀλλ’ ἔσται δόξῃ κατεστεφανωμένη .
Lemmas: ὁ θνῄσκω ὁ χείρ ἐγώ . σημαίνω δέ ὁ Ἀφρός , ὁ ὑψόω , καί ὑπείρω . ὁ δέ γε χείρ ὁ ἰσχύς ἤτοι ὁ δύναμις ὑπεμφαίνω ἄν . ὅτε γάρ ὁ ἔθνος γνωρίζω Χριστός διά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ὑψηλός τε γίγνομαι καί διαπρεπής διά ὅς ἐτέργασται θαῦμα , καί διά ὁ ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός , ὅτε ὁ συνίστημι ὁ τίμιος σταυρός παραδείκνυμι , καί παρά ὁ οὐ οἶδα ποτέ ὁ φύσις καί ἀληθής εἰμί Θεός , τότε παπλούσθηκε Σιών ὁ πολυπαιδία , τότε ὁμοῦ πανταχόθεν ἀφικνέομαι πρός αὐτός προτροπαζομενω , ἀλλήλων ἐπιφωνέω , καί λέγω · « δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός , καί πορεύω ἐν αὐτός . » ὅτι2 δέ ὁ εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός , ἀνίημι ἢ τραχύς ἤγουν ἐμπόδιος εἰμί παντελῶς οὐδείς , διαδείκνυμι λέγω · « ἄγω ὁ υἱός σύ ἐν κόλπος , ὁ δέ θυγάτηρ σύ ἐπί ὦμος ἀρόω . παιδοκόμος γάρ ὁράω ὁ ἐκ ἔθνος γίγνομαι ὁ μακάριος μαθητής , καί ὁ μετά ἐκεῖνος ἐπί ὁ ὁ ἱερός μυσταγωγία προσίζω λέγω , καί προίστημι ἐκκλησία . ὁ γάρ ὁ πρόσειμι ὁ πίστις μονόω , καί ἐν κόλπος ἀρόω , καί εἰς ὦμος ἀνατίθημι φέρω , μοχθηρός οὐδείς ἐπιτάσσω , ἀλλά οἷος γάλα τρέφω νηπιοτρεπω , καί ὁ Ἀπλοῦς αὐτός καί εὐσύνοπτος κομιδή ὁ κατηχέσεως παρατίθημι λόγος . οὗτος πάλιν αὐτός ἐγώ ὁ προφήτης Ἠσαΐας διδάσκω εἶπον κείρω · « ὁδός εὐσεβής εὐθύς γίγνομαι , καί παρασκευάζω ὁ ὁδός εὐσεβής . » ὁ γάρ ὁδός κύριος κρίσις . Εἰσχερώμισε δέ καί ὁ θεσπέσιος , καί βαπτιστής Βούντα , καί λέγω · « ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος ὁ Θεός ἐγώ . πᾶσα φάραγξ πληρόω , καί πᾶς ὄρος καί βουνός ταπεινόω , καί εἰμί ὁ σκολιός εἰς εὐθύς , καί ὁ τραχύς εἰς ὁδός λεῖος . » ὅτι2 τοίνυν ιδρυος δίχα πᾶς , ὡς ἐπί μήτηρ ὁ Σιών λένη προθυμέομαι , ἢ διά πίστις · ἄφιξις εἰμί , ὁ εἰς κόλπος ἀναλαμβάνω , καί ἐπί ὦμος ἀφίημι ὁ τε υἱός αὐτός καί μέντοι ὁ θυγάτηρ , ὑπεμφαίνω ἄν . ὅτι2 δέ καί τιμή ὁ ἄνω2 , δόξα τε καί εὐπάθεια εἰμί μεστός , προσαποφαίνω λέγω ὡς · εἰμί μέν βασιλεύς αὐτός τιθηνός , καί δέ ἄρχω τροφός . εἰμί γάρ , εἰμί ὁράω καί διά ὁ ὁ κρατέω εὐσέβεια θεραπεύω διά τιμή ὁ εἰς Χριστός πιστεύω , καί φειδώ ἀπάτη ἀξιόω , ὥστε καί δοκέω τροφίας αὐτός εἰμί μᾶλλον , καί ἕτερος οὐδείς . εἰμί γάρ πίπτω ἐπί πρόσωπον , καί προσκυνέω ὁ Σιών , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία , καί οἷος ἀποτείνω χέρα εἰς γῆ ῥίπτω , μονόω καί λείχω ὁ χόω ὁ πούς αὐτός · πῶς οὐ εἄν ἀμφίβολος εἰμί ἄν , ὅτι γνώμη εἰς οὗτος προβαίνω , καί ὁ ὁ εὐσέβεια χάρις καταγλαΐζω , προστίθημι ὁ ἐκλέγω , καί οἷπερ ἄν εἰς Χριστός πιστεύω , ὁ ἐν τάξις καταλογίζομαι τέκνον ; οὖον δή γίγνομαι οὐ ὡς ἄτεχνος ἔτι καί χήρα καταχέω ἢ ὁ γε ἀκέω εἰς Ἰουδαῖος ἀτεκνόω Σιών , ἀλλά εἰμί δόξα καταστεφανόω .