cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0448.1
A γὰρ τοὺς Αἰγυπτίους ὀνομάζειν ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ . Ἔφη γοῦν δι' ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν , Καὶ ὑμεῖς , Αἰθίοπες , τραυματιᾶται μαχαίρας μου ἐστε . Εἰσεδέξαμην τοίνυν ἀντὶ σοῦ , φησὶ , τοὺς ἐν μολυσμῷ τινὶ δεῖνως , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἀναπόδηλον ἔχοντας τὴν ἀκαθαρσίαν . Πλὴν ἀφ' οὗ ἐντιμος ἐγένου , ἐναντίον μου ἐδοξάσθης . Οὐ γὰρ ἔμεινεν ὁ Ἰσραὴλ ἐν ἀποστορῇ τε καὶ ἀτιμίᾳ διηνεκῇ . Κληθήσεται γὰρ καὶ αὐτὸς διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ , καὶ τῆς τῶν ἁγίων δόξης κοινωνὸς ἔσται , καὶ μέτοχος . Ἐδοξάσθης γὰρ , φησὶ , χάριγ σε ἠγάπησα . Τὸ δέ , Δώσω ἀνθρώπους πολλοὺς ὑπὲρ σοῦ , καὶ ἄρχοντας ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς σου , καταδηλοῦν ἔοικεν , ὅτι κεκλημένων κατὰ καιροὺς εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , πλείστοι τινὲς ἔσονται μυσταγωγεῖν εἰδότες αὐτούς , ἄνθρωποι σοφοὶ καὶ ἑλλογώτατοι . Ὑπὲρ σοῦ γὰρ ποιῶν , φησὶ , δώσω πολλοὺς ἀνθρώπους . Δώσω δὲ καὶ ἄρχοντας ὑπὲρ τῆς σῆς λέγοντος · κεφαλῆς · κεφαλὴ δὲ τῶν πιστευόντων Χριστῷ , εἰς ἣν πᾶσα βίπεται μυσταγωγία παρὰ τῶν εἰς τὸ καθηγεῖσθαι λαὸν ἀγομένων κατὰ καιροὺς , ψήφῳ δηλονότι τῇ παρ' αὐτοῦ . Οὕτω τε , ὑπὲρ σοῦ , κατασημαίνειν ἂν το , ὑπὲρ τοῦ χρησίμου καὶ τελούντος εἰς δυνιν σοὶ τω μανθάνοντι τὸ σῶπτον καὶ μέγα μυστήριον τῆς σῆς κεφαλῆς , τοῦτ' ἔστι Χριστοῦ . Ἦγουν καὶ καθ' ἑτερον συνήσεις τρόπον τόν , Δώσω ἀνθρώπους πολλοὺς ὑπὲρ σοῦ , καὶ ἄρχοντας ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς σου . Γέγονας γὰρ ἀπόκλητος , φησὶ , καὶ ἐξωρισμένος , καὶ τῆς πρὸς ἐμὲ φιλίας · τε καὶ οἰκειότητος ἀλᾶτριος παντελῶς . Ταύτητοι , καὶ εἰς ἀντάλλαγμά σου τὰ εἰς ἔσχατα ἤχοντα διαβολῆς τῶν ἐθνῶν ἐδεξάμην . Ἄλλ' ἀφ' οὗ ἐντιμος ἐγένου ἐναντίον μου , πιστεύσας · δηλονότι , καὶ τὴν ἐπὶ τούτῳ δόξαν εὐράμενος , ἠγάπησά σε . Ἦγάπησα δὲ οὕτως , ὥστε καὶ εἰ γένοιτο καιρὸς ἢ χρεῖσα τοῦ πολλοὺς ἀνθρώπους καὶ ἄρχοντας ὑπὲρ τῆς σῆς δοθῆναι κεφαλῆς , δοίην ἂν . Ἔστι γὰρ ὑποθετικὸς ὁ λόγος , καὶ πλείστην ὀπην τὴν ἔμφασιν ἔχων τοῦ σετιμῆσθαι παρὰ Θεοῦ τὸν Ἰσραὴλ , διδῶσι γε μὴν τὸ θαρρεῖν ἀρχαίως , ὡς ἐν παντὶ καλῷ πάντη τε καὶ πάντως συνόντος Θεοῦ . Μετὰ σοῦ γὰρ εἰμί . Ἀπόχη δὲ τοῦτο αὐτὸς πρὸς πᾶσαν εὐημερίαν · Θεοῦ γὰρ συνόντος , ἐκποδῶν μὲν ἔσται τὰ μοχθηρά , ἅπας δὲ τρόπος ἡμῖν εὐθυμίας καὶ τερπνότης ἦτ' οὖν χαρᾶς ἀντεισάχρειται .
Lemmas: A γάρ ὁ Αἰγύπτιος ὀνομάζω ἔθος ὁ θεῖος γραφή . φημί γοῦν διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης , καί σύ , Αἰθίοψ , τραυματιάω μάχαιρα ἐγώ εἰμί . Εἰσεδέξαμην τοίνυν ἀντί σύ , φημί , ὁ ἐν μολυσμός τις δεινῶς , μόνος δέ οὐ καί αναποδηλος ἔχω ὁ ἀκαθαρσία . πλήν ἀπό ὅς ἔντιμος γίγνομαι , ἐναντίος ἐγώ δοξάζω . οὖον γάρ μένω ὁ Ἰσραήλ ἐν αποστορευς τε καί ἀτιμία διηνεκής . καλέω γάρ καί αὐτός διά πίστις ὁ ἐν Χριστός , καί ὁ ὁ ἅγιος δόξα κοινωνός εἰμί , καί μέτοχος . δοξάζω γάρ , φημί , χάριγ σύ ἀγαπάω . ὁ δέ , δίδωμι ἄνθρωπος πολύς ὑπέρ σύ , καί ἄρχω ὑπέρ ὁ κεφαλή σύ , καταδηλόω ἔοικα , ὅτι καλέω κατά καιρός εἰς ἐπίγνωσις ὁ Χριστός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πλεῖστος τις εἰμί μυσταγωγέω οἶδα αὐτός , ἄνθρωπος σοφός καί ἕλλογος . ὑπέρ σύ γάρ ποιέω , φημί , δίδωμι πολύς ἄνθρωπος . δίδωμι δέ καί ἄρχω ὑπέρ ὁ σός λέγω · κεφαλή · κεφαλή δέ ὁ πιστεύω Χριστός , εἰς ὅς πᾶς βιπω μυσταγωγία παρά ὁ εἰς ὁ καθηγέομαι λαός ἄγω κατά καιρός , ψῆφος δηλονότι ὁ παρά αὐτός . οὕτως τε , ὑπέρ σύ , κατασημαίνω εἄν ὁ , ὑπέρ ὁ χρήσιμος καί τελέω εἰς δυνιν σύ ὁ μανθάνω ὁ σῶπτον καί μέγας μυστήριον ὁ σός κεφαλή , οὗτος εἰμί Χριστός . ἤγουν καί κατά ἕτερος συνίημι τρόπος ὁ , δίδωμι ἄνθρωπος πολύς ὑπέρ σύ , καί ἄρχω ὑπέρ ὁ κεφαλή σύ . γίγνομαι γάρ ἀπόκλητος , φημί , καί ἐξορίζω , καί ὁ πρός ἐγώ φίλιος · τε καί οἰκειότης ἀλᾶτριος παντελῶς . Ταύτητοι , καί εἰς ἀντάλλαγμα σύ ὁ εἰς ἔσχατος ἔχω διαβολή ὁ ἔθνος δέχομαι . ἄλλος ἀπό ὅς ἔντιμος γίγνομαι ἐναντίος ἐγώ , πιστεύω · δηλονότι , καί ὁ ἐπί οὗτος δόξα εὑρίσκω , ἀγαπάω σύ . ἀγαπάω δέ οὕτως , ὥστε καί εἰμί γίγνομαι καιρός ἢ χράω ὁ πολύς ἄνθρωπος καί ἄρχω ὑπέρ ὁ σός δίδωμι κεφαλή , δήω εἄν . εἰμί γάρ ὑποθετικός ὁ λόγος , καί πλεῖστος ὀπή ὁ ἔμφασις ἔχω ὁ σετιμῆσθαι παρά Θεός ὁ Ἰσραήλ , δίδωμι γε μήv ὁ θαρσέω ἀρχαῖος , ὡς ἐν πᾶς καλός πάντῃ τε καί πάντως σύνειμι1 Θεός . μετά σύ γάρ εἰμί . απόχη δέ οὗτος αὐτός πρός πᾶς εὐημερία · Θεός γάρ σύνειμι1 , ἐκποδῶν μέν εἰμί ὁ μοχθηρός , ἅπας δέ τρόπος ἐγώ εὐθυμία καί τερπνότης εἰμί οὖν χαρά αντεισαχρειος .