cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0372.1
μονοῦχὶ καὶ ἀνασκήτωσιν , ἐπεγνωκότες τὴν Σιών , ἐν ᾧ τὸ σωτήριον ἡμῶν , τοῦτ' ἐστι , Χριστὸς , ἀλλ' ἡ αὐτὴν καταδεικνύουσιν , εὐθὺς ὁ θεὸς διαλέγεται λόγος τὰς παρ' αὐτῶν φωνάς , καὶ φησίν · Οἱ ὀφθαλμοὶ σου ὄψονται Ἱερουσαλὴμ , πόλις πλουσία · καὶ διαλέγεται μὲν ως ἐξ ὁμοιότητος τῆς ἀρχαίας καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ σκηνῇ . Πλουσίαν τε ὀνομάζει τὴν Σιών , καὶ ἀκατάσειστον ἔσεσθαι τὴν σκηνήν . Διοχυρίζεται γὰρ , ἄρρηκτα μὲν ἔχουσα τὰ σχοινία , πασσάλους δὲ πεπηγότας διηνεκῶς . Ἐφηρίζεται γὰρ ἡ Ἐκκλησία , καὶ ἀκράδαντον ἔχει τὴν εἰς τὸ εὖ εἶναι διαμονήν · « Πύλαι γὰρ ἄβου , φησίν , οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . » Καὶ ἀποδίδωσι τὴν αἰτίαν , δι' ἣν ἔσται τοιαύτη , καὶ φησι τοῖς πιστεύσασιν εἰς Χριστόν , ὅτι τὸ ὄνομα Κυρίου μέγα ὑμῖν . Τοῖς μὲν γὰρ οὐ προσήκασμένοις τὴν πίστιν , οὐ μέγα καὶ δεδοξασμένον ἐστὶ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ . Παρ' ἡμῖν δὲ τοῖς πιστεύσασιν , μέγα καὶ ὑψηλόν . Προσκυνοῦμεν γὰρ ὡς Θεόν , ὡς Υἱὸν ἀληθῶς τοῦ Πατρὸς , ὡς ἐνανθρωπήσαντα Λόγον ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ὅλων . Αὐτὴ τοίνυν , φησίν , ἡ ἀεὶ μένουσα σκηνὴ τόπος ὑμῖν ἔσται . Πόλιν γὰρ ὡσπερ πεποίηται τὴν Ἐκκλησίαν Χριστοῦ τῆς ἀνω τῆς τύπον . Ἔσονται δὲ ἐν αὐτῇ ποταμοὶ καὶ διώρυγες πλατεῖς καὶ εὐρύχωροι . Σημαίνει δὲ διὰ τούτων τοὺς ἁγίους εὐαγγελιστάς , τοὺς ἀποστόλους , τοὺς τῶν Ἐκκλησιῶν κατὰ καιροὺς ἡγουμένους , οἱ ποταμίοι νάματες διέχην τὰς τῶν πιστευσάντων κατάρδουσι διανοίας , τοῖς παρὰ Θεοῦ λόγοις αὐτὰς ἐπικλύζοντες , καὶ ἀμετράφῃ παραάλσιν ἐνέοντες αὐτοῖς , δῆλον δὲ ὅτι τὴν διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἄλλ' οὐτοὶ πάντες οἱ ποταμοὶ καὶ αἱ διώρυγες ἕνα τῶν ἀνωτάτω δέχονται , δῆλον δὲ ὅτι Χριστόν , περὶ οὗ γέγραπται · « Τοῦ ποταμοῦ τὰ ῥυμματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ Θεοῦ . » Φησι δὲ πω καὶ αὐτὸς διὰ φωνῆς προφήτου περὶ τῶν ἰδίων προσακυνητῶν · « Ἰδοὺ ἐγὼ ἐκκλίνω ἐπ' αὐτοὺς ὡς ποταμὸς εἰρήνης , καὶ ὡς χειμάρρους ἐπικλύζων δόξαν ἐθνῶν . »
Lemmas: μονοῦχος καί ἀνασκήτωσιν , ἐπιγιγνώσκω ὁ Σιών , ἐν ὅς ὁ σωτήριος ἐγώ , οὗτος εἰμί , Χριστός , ἀλλά ὁ αὐτός καταδείκνυμι , εὐθύς ὁ θεός διαλέγω λόγος ὁ παρά αὐτός φωνή , καί φημί · ὁ ὀφθαλμός σύ ὁράω Ἱεροσόλυμα , πόλις πλούσιος · καί διαλέγω μέν ως ἐκ ὁμοιότης ὁ ἀρχαῖος καί ἐν ὁ ἐρῆμος σκηνή . Πλούσιος τε ὀνομάζω ὁ Σιών , καί ἀκατάσειστος εἰμί ὁ σκηνή . διοχυριζω γάρ , ἄρρηκτος μέν ἔχω ὁ σχοινίον , πάσσαλος δέ πήγνυμι διηνεκής . εφηριζω γάρ ὁ ἐκκλησία , καί ἀκράδαντος ἔχω ὁ εἰς ὁ εὕω εἰμί διαμονή · « Πύλαι γάρ ἀβώ , φημί , οὖον κατισχύω αὐτός . » καί ἀποδίδωμι ὁ αἴτιος , διά ὅς εἰμί τοιοῦτος , καί φημί ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , ὅτι ὁ ὄνομα κύριος μέγας σύ . ὁ μέν γάρ οὖον προσήκω ὁ πίστις , οὖον μέγας καί δοξάζω εἰμί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός . παρά ἐγώ δέ ὁ πιστεύω , μέγας καί ὑψηλός . προσκυνέω γάρ ὡς Θεός , ὡς υἱός ἀληθής ὁ πατήρ , ὡς ἐνανθρωπέω Λόγος ἐπί σωτηρία ὁ ὅλος . αὐτός τοίνυν , φημί , ὁ ἀεί μένω σκηνή τόπος σύ εἰμί . Πόλις γάρ ὡς ποιέω ὁ ἐκκλησία Χριστός ὁ ἄνω ὁ τύπος . εἰμί δέ ἐν αὐτός ποταμός καί διῶρυξ πλατύς καί εὐρύχωρος . σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής , ὁ ἀπόστολος , ὁ ὁ ἐκκλησία κατά καιρός ἡγέομαι , ὁ ποτάμιος νάμα διέχω ὁ ὁ πιστεύω κατάρδω διάνοια , ὁ παρά Θεός λόγος αὐτός ἐπικλύζω , καί ἀμετράφῃ παραάλσιν νέος αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἄλλος οὗτος πᾶς ὁ ποταμός καί ὁ διῶρυξ εἷς ὁ ἄνω2 δέχομαι , δῆλος δέ ὅτι Χριστός , περί ὅς γράφω · « ὁ ποταμός ὁ ῥύμμα εὐφραίνω ὁ πόλις ὁ Θεός . » φημί δέ πω καί αὐτός διά φωνή προφήτης περί ὁ ἴδιος προσακυνητη · « ἰδέ ἐγώ ἐκκλίνω ἐπί αὐτός ὡς ποταμός εἰρήνη , καί ὡς χειμάρρους ἐπικλύζω δόξα ἔθνος . »