cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0604.1
γὰρ ἐν Χριστῷ εἰς καινότητα ζωῆς ἁγίας καὶ εὐαγγελικῆς , ἀναβαίνοντες εἰς εὐμορφίαν αὐτοῦ διὰ πνεύματος , ὥστε καὶ ἑτέρους ἡμᾶς ἐξ ἑτέρων ὁρᾶσθαι λοιπόν . Ἐφη γοῦν περὶ τῶν ἑθνῶν διὰ ζωῆς Ἰεζεκιήλ , ὅτι « Καὶ ἐκκαθῶ τὴν καρδίαν αὐτῶν τὴν λίθινον ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτῶν , καὶ δώσω αὐτοῖς καρδίαν σαρκίνην τοῦ εἰδεῖν αὐτοὺς ἐμὲ , ὅτι ἐγὼ Κύριος . » Ἐρχομένην δὲ γενεὰν καὶ λαὸν πτερόμενον τοὺς ἐξ ἑθνῶν ἐπιστρέφοντας ὀνομάζει πλεῖσταχῶ . Καλὸν θεσπίσιος Παῦλος : « Ἡμεῖς δὲ πάντες , » φησίν , « ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι , τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφοῦμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , καθάπερ ἀπὸ Κυρίου πνεύματος . » Ἐκτίσας τοὺν ἡμᾶς ὁ Χριστός , ἤτοι τοὺς δύο λαοὺς , εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην , καὶ ἀποκαταλλάσσων τοὺς ἀμφοτέρους ἐν ἑνὶ σώματι πρὸς τὸν Πατέρα . Καὶ γοῦν προστετάχμεθα τὸν μὲν παλαιὸν ἄνθρωπον ἀποθέσθαι , τὸν φθαρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης , ἐνδύσασθαι δὲ τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν , δηλὸν δὲ ὅτι Χριστοῦ . Ἐγὼ τοίνυν εἰμὶ Κύριος Σαβαὼθ ὁ ποιῶν σε , φησί , τοὔστιν ὁ κτῶν καὶ ἀναμορφῶν . Ἵνα δὲ μὴ ἀποστέται πρὸς τινων διὰ τὸ μεγαλοπρεπὲς τοῦ πράγματος , Κύριον τῶν δυνάμεων αὐτὸν ὀνομάζει πάλιν , χρησίμως , τε καὶ ἀναγκαίως . Τίς δὲ καὶ ὁ τῆς μεταμορφώσεως , ἢγουν ὁ τοῦ ἀνακαινίσματος καιρός , διεσάφησε λέγων , ὅτι Ὁ ῥυσάμενός σε , αὐτὸς Θεὸς Ἰσραὴλ πᾶση τῇ γῇ κληθήσεται . Ἡγνιχα δὲ ὅλως οὐ τοῦτο καθώρθηται : κατὰ τὸν τῆς ἐπιδημίας καιρὸν δηλῶν . Βεβασίλευε γὰρ ὁ Χριστὸς ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη , καὶ τοῦτο διδάσκε · λέγων ὁ Προφήτης · Καὶ ἔσται Κύριος εἷς , καὶ ὄνομα αὐτοῦ ἕν κυκλοῦν πᾶσαν τὴν γῆν . Πάλαι μὲν γὰρ ἦν κατὰ μόνην τὴν Ἰουδαίαν γνωστὸς ὁ Θεός . Ἐπεὶ δὲ κέκληται διὰ πίστεως εἰς ἐπίγνωσιν αὐτοῦ τῶν ἑθνῶν ἡ πλῆθος , αὐτῷ λοιπὸν κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Θεὸς οὖν ἄρα ἐν πᾶση τῇ γῇ κληθήσεται ὁ ῥυσάμενος ἡμᾶς , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου σκλαβίτης ἐξελῶν , καὶ τοῖς ἰδίοις σκήπτροις ὑπενεγκὼν . Καὶ τοῦτο διδάσκει λέγων ὁ μακάριος Δαβὶδ , ποτὲ μὲν , ὅτι « Πάντα τὰ ἔθνη , κροτήσατε χεῖρας , ἀλαλάξατε τῷ Θεῷ Ἰακώβ ὅτι τὴν γῆν · » ποτὲ δὲ πάλιν , « Ὁ Κύριος ἐβασίλευσεν ,
Lemmas: γάρ ἐν Χριστός εἰς καινότης ζωή ἅγιος καί εὐαγγελικός , ἀναβαίνω εἰς εὐμορφία αὐτός διά πνεῦμα , ὥστε καί ἕτερος ἐγώ ἐκ ἕτερος ὁράω λοιπός . φημί γοῦν περί ὁ ἔθνος διά ζωή Ἰεζεκιήλ , ὅτι « καί ἐκκαίω ὁ Καρδία αὐτός ὁ λίθινος ἐκ ὁ σάρξ αὐτός , καί δίδωμι αὐτός Καρδία σάρκινος ὁ εἴδω αὐτός ἐγώ , ὅτι ἐγώ Κύριος . » ἐρχόμενος δέ γενεά καί λαός πτερόω ὁ ἐκ ἔθνος ἐπιστρέφω ὀνομάζω πλέω . κηλόν θεσπιθεος Παῦλος : « ἐγώ δέ πᾶς , » φημί , « ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω , ὁ αὐτός εἰκών μεταμορφόω ἀπό δόξα εἰς δόξα , καθάπερ ἀπό κύριος πνεῦμα . » ἐκτίνω ὅς ἐγώ ὁ Χριστός , ἤτοι ὁ δύο λαός , εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη , καί ἀποκαταλλάσσω ὁ ἀμφότερος ἐν εἷς σῶμα πρός ὁ πατήρ . καί γοῦν προστάσσω ὁ μέν παλαιός ἄνθρωπος ἀποτίθημι , ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπάτη , ἐνδύω δέ ὁ νέος ὁ ἀνακαινόω κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός , δῆλος δέ ὅτι Χριστός . ἐγώ τοίνυν εἰμί Κύριος Σαβαώθ ὁ ποιέω σύ , φημί , ἔτος ὁ κτέω καί ἀναμορφόω . ἵνα δέ μή ἀφίστημι πρός τίνω διά ὁ μεγαλοπρεπής ὁ πρᾶγμα , κύριος ὁ δύναμις αὐτός ὀνομάζω πάλιν , χρήσιμος , τε καί ἀναγκαῖος . Τῖς δέ καί ὁ ὁ μεταμόρφωσις , ἤγουν ὁ ὁ ἀνακαινίσματος καιρός , διασαφέω λέγω , ὅτι ὁ ἐρύω σύ , αὐτός θεός Ἰσραήλ πᾶς ὁ γῆ καλέω . ἁγνίζω δέ ὅλως οὖον οὗτος καθοράω : κατά ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός δηλόω . βασιλεύω γάρ ὁ Χριστός ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος , καί οὗτος διδάσκω · λέγω ὁ Προφήτης · καί εἰμί Κύριος εἷς , καί ὄνομα αὐτός εἷς κυκλόω πᾶς ὁ γῆ . πάλη μέν γάρ εἰμί κατά μόνος ὁ Ἰουδαῖος γνωστός ὁ Θεός . ἐπεί δέ καλέω διά πίστις εἰς ἐπίγνωσις αὐτός ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος , αὐτός λοιπός κάμπτω πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , εἰς δόξα Θεός πατήρ . θεός οὖν ἄρα ἐν πᾶς ὁ γῆ καλέω ὁ ῥύομαι ἐγώ , καί ὁ ὁ διάβολος σκλαβιος ἐξελαύνω , καί ὁ ἴδιος σκῆπτρον ὑποφέρω . καί οὗτος διδάσκω λέγω ὁ μακάριος Δαυίδ , ποτέ μέν , ὅτι « Πάν ὁ ἔθνος , κροτέω χείρ , ἀλαλάζω ὁ Θεός Ἰακώβ ὅτι ὁ γῆ · » ποτέ δέ πάλιν , « ὁ Κύριος βασιλεύω ,