ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.18
civitas et vicini agri , et pagi qui ei subsunt , ac νομὸν ποιεῖσθαι τὰς ἐφόδους . Νομὸς δὲ λέγεται παρὰ
Lemmas: civitas et vicini agri , et pagi qui ei subsunt , ac νομός ποιέω ὁ ἔφοδος . νομός δέ λέγω παρά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.19
trita est apud eos hæc dictio . Deinde ait : Turba - τοὺς τὴν Αἰγυπτίων οἰκοῦσι χώραν , ἑκάστη πόλις καὶ
Lemmas: trita est apud eos hæc dictio . Deinde ait : Turba - ὁ ὁ Αἰγύπτιος οἰκέω χώρα , ἕκαστος πόλις καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.20
bitur spiritus Ægyptiorum in ipsis , et consilium αἱ περιοικίδες αὐτῆς καὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτῇ κῶμαι · καὶ τέ -
Lemmas: bitur spiritus Ægyptiorum in ipsis , et consilium ὁ περιοικίς αὐτός καί ὁ ὑπό αὐτός κώμη · καί τε -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.21
eipsum dissipabunt . Dicitus autem quod cum diver - τριπται παρ᾽ αὐτοῖς ἡ τοιαύδε φωνή . Εἴτὰ φησιν , ὅτι
Lemmas: eipsum dissipabunt . Dicitus autem quod cum diver - τρίπτης παρά αὐτός ὁ τοιαύς φωνή . εἶτα φημί , ὅτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.22
pabo enim , inquit , ipsorum consilia , id est , omnem C μελετῶντες κατὰ τῶν πεπιστευκότων οἱ πλανώμενοι ,
Lemmas: pabo enim , inquit , ipsorum consilia , id est , omnem C μελέτη κατά ὁ πιστεύω ὁ πλανάω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.23
omnino conatus illorum qui adversus eos qui ad εὐρήσουσι Θεόν . Διασκεδάσω γὰρ αὐτῶν τὰς βουλάς ,
Lemmas: omnino conatus illorum qui adversus eos qui ad εὑρίσκω Θεός . διασκεδάννυμι γάρ αὐτός ὁ βουλή ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.24
me confugiunt , intenduntur . φησίν , τοῦτ᾽ ἐστι , πᾶσαν αὐτῶν σκέψιν εἰκῆσαι ἀποφανῶ ,
Lemmas: me confugiunt , intenduntur . φημί , οὗτος εἰμί , πᾶς αὐτός σκέψις εἴκω ἀποφαίνω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.25
καὶ ἀνόνητα παντελῶς . τὰ κατὰ τῶν ἐμοὶ
Lemmas: καί ἀνόνητος παντελῶς . ὁ κατά ὁ ἐγώ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.26
προσδεδραμηκότων ἐπιχειρήματα .
Lemmas: προστρέχω ἐπιχείρημα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.27
et ariolos . Et tradam Ægyptum in manus hominum τας , καὶ τοὺς ἐγγαστριμύθους , καὶ τοὺς γηώστας .
Lemmas: et ariolos . Et tradam Ægyptum in manus hominum ὅς , καί ὁ ἐγγαστρίμυθος , καί ὁ γηώστας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.28
ipsis κυρίων σκληρῶν · καὶ βασιλεῖς σκληροὶ κυριεύσουσιν
Lemmas: ipsis κύριος σκληρός · καί βασιλεύς σκληρός κυριεύω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.29
αὐτῶν .
Lemmas: αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.30
rerum bonarum studio tenentur , non erit inutilis . D ρίας ὁ λόγος τοῖς γε ἀπαξ χρηστομαθεῖν ἡφειμένοις .
Lemmas: rerum bonarum studio tenentur , non erit inutilis . D ῥίος ὁ λόγος ὁ γε ἅπαξ χρηστομαθέω ηφειμενω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.31
ac viribus descendit in Ægyptum , quam etiam in στρατιᾷ καταβέβηκεν εἰς τὴν Αἰγυπτίων χώραν ,
Lemmas: ac viribus descendit in Ægyptum , quam etiam in στρατιά καταβαίνω εἰς ὁ Αἰγύπτιος χώρα ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.32
manum suam ac potestatem redegit . Quod quidem χειρωσάμενος καὶ αὐτήν . Ἔδρα δὲ τοῦτο κατὰ βου -
Lemmas: manum suam ac potestatem redegit . Quod quidem χειρόομαι καί αὐτός . δράω δέ οὗτος κατά βοῦς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.33
marunt quidem Ægyptii facile servitutis jugum ὄντω μὲν Αἰγύπτιοι καὶ διαφυγεῖν δύνασθαι ῥαδίως
Lemmas: marunt quidem Ægyptii facile servitutis jugum ὀντόω μέν Αἰγύπτιος καί διαφεύγω δύναμαι ῥᾳδίως
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.34
positos , quod aquis plurimis cincta fuerat regio . διότι τὸ πλεῖστον ὑδάσι διεζώσθαι τὴν χώραν . Ἄλλ᾽
Lemmas: positos , quod aquis plurimis cincta fuerat regio . διότι ὁ πλεῖστος ὕδωρ διαζώννυμι ὁ χώρα . ἄλλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.35
Sed errarunt a spe . Deus enim si quid perficere ἡμαρτήκασι τῆς ἐλπίδος . Θεοῦ γὰρ τι κατορθοῦν
Lemmas: Sed errarunt a spe . Deus enim si quid perficere ἁμαρτάνω ὁ ἐλπίς . Θεός γάρ τίς κατορθόω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0232.36
velit , omnia cedunt facile : et quæ inaccessa et ἐθέλοντος , πάντα ὑπείκει ῥαδίως , καὶ τὰ ἀνέριχτα
Lemmas: velit , omnia cedunt facile : et quæ inaccessa et ἐθέλω , πᾶς ὑπείκω ῥᾳδίως , καί ὁ ἀνέριχτα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0233.1
καὶ δυσήνυτα παραδόξως κατευμαρίζεται . Τὴν γὰρ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει · κατὰ τὸ γεγραμμένον . Συμβέθηκε τοὐν πάντα τὰ παρ' αὐτοῖς ὕδατος , τὰ τε ἐν λίμναις , καὶ μέν τοι καὶ ποταμοὺς ἀφανισθῆναι παντελῶς , ὡς διδοεῦσθαι ποσίν . Οὕτω τε λοιπὸν δυσχερείας ἀπάσης ἐψιλωμένην τὴν Αἰγυπτίων ἐρῶν , χειρατῆσαι αὐτὴς Οὐεσπασιανός . Κατ' ἐκεῖνο δὴ οὖν τοῦ χειροῦ , συμβέθηκεν εἰσελθεῖν εἰς τὴν Αἰγυπτίαν τοὺς τὸ θεῖον τε καὶ σωτήριον ἱερωργούντας χήρυγμα , καὶ τὰ ἔθνη σαγηνευόντας διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ , πρὸς τὴν αὐτὴς ἀληθείας ἐπίγνωσιν . Μεμαθηκότες τοὐν Αἰγύπτιοι , φησί , τῆς Ῥωμαίων στρατιὰς τὴν παναλκὴ καὶ δυσκαταγώνιστον ἔφοδον , τεθορυβημένοι τε ἥλιν , καὶ ὅποι ποτὲ αὐτὸς τὸ τοῦ πράγματος ἐκθῆσθαι πέρας , ἀναμαθεῖν ἰθέλοντες , ἐπερωτήσουσι τοὺς θεοὺς αὐτῶν , καὶ τὰ ἄγάλματα αὐτῶν , καὶ τοὺς ἐκ τῆς γῆς ρωνοῦντας , καὶ τοὺς ἐγχαστριμύθους , καὶ μέντοι καὶ γνῶστας . Διαφοροὶ γὰρ παρ' αὐτοῖς ψευδομαντείας ἦσαν τρόποι , καὶ πεπλασμένοι προφῆται . Οἱ μὲν τοὺς νεκροὺς ἐπερωτῶν προσποιούμενοι · οἱ δὲ καὶ ἀπὸ τῆς σάρκων αὐτῶν καρδίας ἐρευόμενοι λόγους . " Ἐπεροὶ δὲ καὶ γνῶστας , τοῦτ' ἐστι , τοὺς ἐκ θυσιῶν καπνοὺς , καὶ τοὺς ἐν τοῖς ἥπασι τῶν σφαζομένων ζῴων παλμοὺς πολυπραγμονοῦντες ἀνοσίως . Ἄλλ' οὐδεμὲς ἔσται , φησίν , ἐκ μαντείας αὐτοῖς ἡ ὁψις · οὔτε μὴν ἐπαμύναι δυνάμενους αὐτοῖς · εὐρήσουσι , τοὺς νομιζομέντας εἶναι θεούς . Παραδώσω γὰρ Αἰγυπτον εἰς χεῖρας ἀνθρώπων κυρίων σκληρῶν , καὶ βασιλεὺς σκληρὸς κυριεύσεται αὐτῶν . Σκληροὺς δὲ ὅταν ἀκούσῃς , μὴ ἀπηγεστάτους νοήσῃς , ἀθραύστους δὲ μᾶλλον , καὶ παραχωρεῖν εἰδότας τὸ ἐκλεκτάτοισι βασιλεῦσι , τῆς θείας τε καὶ ἀπορρήτου γονὶν χειρατῆσαι τῆς ὑπ' οὐρανόν .
Lemmas: καί δυσήνυτος παράδοξος κατευμαρίζω . ὁ γάρ χείρ ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω · κατά ὁ γράφω . Συμβέθηκε ἐν πᾶς ὁ παρά αὐτός ὕδωρ , ὁ τε ἐν λίμνη , καί μέν ὅς καί ποταμός ἀφανίζω παντελῶς , ὡς διοδεύω πούς . οὕτως τε λοιπός δυσχέρεια ἀπασάω ψιλόω ὁ Αἰγύπτιος ἐράω , χειρατῆσαι αὐτός Οὐεσπασιανός . κατά ἐκεῖνος δή οὖν ὁ χειρόομαι , συμβαίνω εἰσέρχομαι εἰς ὁ Αἰγύπτιος ὁ ὁ θέω τε καί σωτήριος ἱερωργούντας χήρυγμα , καί ὁ ἔθνος σαγηνεύω διά πίστις ὁ ἐν Χριστός , πρός ὁ αὐτός ἀλήθεια ἐπίγνωσις . μανθάνω ἐν Αἰγύπτιος , φημί , ὁ Ῥωμαῖος στρατιά ὁ παναλκής καί δυσκαταγώνιστος ἔφοδος , θορυβέω τε Ἦλις , καί ὅποι ποτέ αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα ἐκτίθημι πέρας , ἀναμανθάνω ἰθέλοντες , ἐπερωτάω ὁ θεός αὐτός , καί ὁ ἄγαλμα αὐτός , καί ὁ ἐκ ὁ γῆ ῥώννυμι , καί ὁ εγχαστριμυθος , καί μέντοι καί Γνώστας . διαφοροί γάρ παρά αὐτός ψευδομαντεία εἰμί τρόπος , καί πλάσσω προφήτης . ὁ μέν ὁ νεκρός ἐπερωτάω προσποιέω · ὁ δέ καί ἀπό ὁ σάρξ αὐτός Καρδία ἐρεύω λόγος . " ἐπαίρω δέ καί Γνώστας , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ θυσία καπνός , καί ὁ ἐν ὁ ἧπαρ ὁ σφάζω ζῷον παλμός πολυπραγμονέω ἀνόσιος . ἄλλος οὐδεμὲς εἰμί , φημί , ἐκ μαντεῖος αὐτός ὁ ὄψις · οὔτε μήv ἐπαμύνω δυνάμενος αὐτός · εὑρίσκω , ὁ νομίζω εἰμί θεός . παραδίδωμι γάρ Αἴγυπτος εἰς χείρ ἄνθρωπος κύριος σκληρός , καί βασιλεύς σκληρός κυριεύω αὐτός . σκληρός δέ ὅταν ἀκούω , μή ἀπηγεστάτους νοέω , άθραυστος δέ μᾶλλον , καί παραχωρέω οἶδα ὁ εκλεκτατοις βασιλεύς , ὁ θεῖος τε καί ἀπόρρητος γονή χειρατῆσαι ὁ ὑπό οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0233.2
Τὰδε λέγει Κύριος Σαβαωθ · Καὶ πίονται οἱ Αἰγύπτιοι τὸ ὕδωρ τὸ παρὰ θάλασσαν · ὁ δὲ ποταμὸς ἐκλείψει , καὶ ἠφανθήσεται . Ἐκλείψουσιν οἱ ποταμοὶ καὶ διψήσεται τοῦ ποταμοῦ , καὶ ἠφανθήσεται πᾶσα συναγωγὴ ὕδατος , ἐν παντὶ ἕλει καλάμων , καὶ παπύρου , καὶ τὸ ἄχυ τὸ χλωρόν , πᾶν τὸ κύκλῳ τοῦ ποταμοῦ , πᾶν τὸ σπειρόμενον διὰ τοῦ ποταμοῦ ἠφανθήσεται ἀνεμοφθορία . Καὶ στενάξουσιν οἱ ἄλιες , στενάξουσι πάντες οἱ βάλλοντες ἀγκύστρον εἰς τὸν ποταμόν , καὶ οἱ βάλλοντες σαγήνην , καὶ οἱ ἠμφιβολείς πεπλήσονται . Καὶ ἡ αἰχὺν ἠγήσεται τοὺς ἐργαζομένους τὸ λίνον τὸ σχιστόν , καὶ τοὺς ἐργαζομένους αὐτὰ ἐν ὀδύνη , καὶ πάντες οἱ τὴν ὕδωρ σονοῦν .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος Σαβαώθ · καί πίνω ὁ Αἰγύπτιος ὁ ὕδωρ ὁ παρά θάλασσα · ὁ δέ ποταμός ἔκλειψις , καί ἀφανέω . ἐκλείπω ὁ ποταμός καί διψάω ὁ ποταμός , καί ἀφανέω πᾶς συναγωγή ὕδωρ , ἐν πᾶς ἕλος κάλαμος , καί πάπυρος , καί ὁ ἄχυ ὁ χλωρός , πᾶς ὁ κύκλος ὁ ποταμός , πᾶς ὁ σπείρω διά ὁ ποταμός ἀφανέω ἀνεμοφθορία . καί στενάζω ὁ ἄλιος , στενάζω πᾶς ὁ βάλλω ἀγκύστρον εἰς ὁ ποταμός , καί ὁ βάλλω σαγήνη , καί ὁ ἀμφιβολεύς πίμπλημι . καί ὁ αἰχὺν ἡγέομαι ὁ ἐργάζομαι ὁ λίνον ὁ σχιστός , καί ὁ ἐργάζομαι αὐτός ἐν ὀδύνη , καί πᾶς ὁ ὁ ὕδωρ σονοος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0233.3
Συναρμόσιος καὶ τὰδε τοῖς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένοις . Εὐνοροτάτην γὰρ οὕτως τὴν Αἰγυπτίων , ἠφάν ἀπέφηνεν ὁ πάντα ἰσχύων Θεός , ὥστε καὶ ἀνδραπὴ βάσειν εἶναι τοὺς θέλοντας διὰ λιμνῶν ἰέναι καὶ ποταμῶν . Διήρηται δὲ πᾶς τῶν Αἰγυπτίων ἡ χώρα · καὶ οἱ μὲν ἔχουσι τὴν γῆν τὴν ἀρόσιμον , καὶ γονιμοτάτην , καὶ ἀμπελῶν ὅτι μάλιστα μελεδωνοί . Οἱ δὲ πρὸς αὐταῖς οἰκοῦσι ταῖς λίμναις , τὰ ἐξ αὐτῶν ὁρε -
Lemmas: Συνάρμοσις καί ὅδε ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω . ευνοροτηταω γάρ οὕτως ὁ Αἰγύπτιος , φημί ἀποφαίνω ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ὥστε καί ἀνδραπὴ βάσις εἰμί ὁ ἐθέλω διά λίμνη εἶμι καί ποταμός . διαιρέω δέ πᾶς ὁ Αἰγύπτιος ὁ χώρα · καί ὁ μέν ἔχω ὁ γῆ ὁ ἀρόσιμος , καί γόνιμος , καί ἀναπελάω ὅτι μάλιστα μελεδωνέω . ὁ δέ πρός αὐτός οἰκέω ὁ λίμνη , ὁ ἐκ αὐτός ὄρνυμι -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0233.4
νικᾶν οὐδενί . Τοιούτω γὰρ οἱ Ῥωμαίων γεγονάσιν βουλῆς ὑποτιθεῖσης , ὡς ἔφην , τὰ πάντα αὐτοῖς . Καὶ
Lemmas: νικάω οὐδείς . τοιοῦτος γάρ ὁ Ῥωμαῖος γίγνομαι βουλή ὑποτίθημι , ὡς φημί , ὁ πᾶς αὐτός . καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0233.5
την βύσσον · καὶ ἔσονται οἱ ἀργαζόποιούντες λυπηθήσονται , καὶ τὰς ψυχὰς πονέ -
Lemmas: ὁ βύσσος · καί εἰμί ὁ αργαζοποιεω λυπέω , καί ὁ ψυχή πόνος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0235.1
καθηγεῖσθαι λαχῶν , συνεχόμισε μὲν τοὺς ἐπίχλῃ σοφοὺς , τοῦτ' ἐστι , τοὺς μάγους · ἤρετο δὲ καὶ λίαν ἐσπουδασμένως , ὅποι ποτὲ ἂρα τὸ τῶν πραγμάτων αὐτοῖς βαδιεῖται · τέλος , καὶ τῖνα τρόπον διαχρῶσαινο τοῦ πολέμου τὴν ἡρόδον . Οἱ δὲ τοσοῦτον ἀρεστήχασι , φησί , τοῦ δύνασθαι τι τῶν ἀναγκαίων , ἔχουν ἀληθῶν , εἰπεῖν , ὡς καὶ ἐπ' ἀράτῳ μωρία καταγινομέναι . Θεοὺ γὰρ κακῶν ἐθελόντος , ἀπεραπτήσεις ἂν ἡ παντὸς ἀνθρώπου βουλὴ τε καὶ δύναμισ . Ἐὰν γὰρ κλείσῃ κατ' ἀνθρώπου , τίς ἀνοίξει ; κατὰ τὸ γεγραμμένον . Σοφοὺς οὖν ἂρα Τάνεας τοὺς ἐν αὐτῇ φησι ψευδοπροφήτας τε καὶ τῶν ἐν τοῖς τεμένεσιν ἐπιμελητάς . Οἱ καὶ ἐπὶ μάγῳ τέχνῃ φρονοῦντες μέγα , δι' αὐτῶν ἠλέγχοντο τῶν πραγμάτων οὐδὲν ὄντες παντελῶς .
Lemmas: καθηγέομαι λαγχάνω , συνεχομισος μέν ὁ επιχλεω σοφός , οὗτος εἰμί , ὁ μάγος · ἔρομαι δέ καί λίαν ἐσπουδασμένως , ὅποι ποτέ ἄρα ὁ ὁ πρᾶγμα αὐτός βαδίζω · τέλος , καί τίς τρόπος διαχράω ὁ πόλεμος ὁ ἡρόδον . ὁ δέ τοσοῦτος ἀρεστήχασι , φημί , ὁ δύναμαι τίς ὁ ἀναγκαῖος , χόω ἀληθής , εἶπον , ὡς καί ἐπί Ἄρατος μωρία καταγίγνομαι . Θεός γάρ κακός ἐθέλω , ἀπεραπτήσεις εἄν ὁ πᾶς ἄνθρωπος βουλή τε καί δύναμις . ἐάν γάρ καλέω κατά ἄνθρωπος , τίς ἀνοίγω ; κατά ὁ γράφω . Σοφός οὖν ἄρα Τάνεας ὁ ἐν αὐτός φημί ψευδοπροφήτης τε καί ὁ ἐν ὁ τέμενος ἐπιμελητής . ὁ καί ἐπί μάγος τέχνη φρονέω μέγας , διά αὐτός ἐλέγχω ὁ πρᾶγμα οὐδείς εἰμί παντελῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0235.2
Πῶς ἔρειτε τῷ βασιλεῖ · Υἱοὶ συνετῶν ὑμεῖς , υἱοὶ βασιλέων τῶν ἐξ ἀρχῆς ; Ποῦ εἰσι νῦν οἱ σοφοὶ σου , καὶ ἀναγγεϊλάτωσάν σοι , καὶ εἰπάτωσαν · Τί βεβούλευται Κύριος Σαβαώθ ἐπ' Αἰγυπτον ;
Lemmas: Πῶς εἴρω ὁ βασιλεύς · υἱός συνετός σύ , υἱός βασιλεύς ὁ ἐκ ἀρχή ; πός εἰμί νῦν ὁ σοφός σύ , καί ἀναγγέλλω σύ , καί λέγω · τις βουλεύω Κύριος Σαβαώθ ἐπί Αἴγυπτος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0236.1
νόμος τῶν τοιούτων ἀπορροῆν . Ἔχει γὰρ οὕτως : « Ἐὰν εἰσέλθῃς εἰς τὴν γῆν ἣν Κύριος ὁ Θεός σου δώσει σοι , οὐ μαθήσῃ ποιεῖν κατὰ βδέλυγματα τῶν ἐθνῶν ἐκείνων . Οὐχ εὑρεθήσεται ἐν σοὶ περιπαθῶν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἢ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ ἐν πυρί , μαντευόμενος , μαντείαν , κληδονιζόμενος , καὶ οἰωνιζόμενος , φαρμακός , ἐπῳδὸς , ἐγγαστριμύθος , καὶ τερατοσκόπος , καὶ ἐπερωτῶν τοὺς νεκρούς . Ἐστὶ γὰρ βδέλυγμα Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου πᾶς ποιῶν ταῦτα . » Προσπράγει δὲ τοῦτο καὶ φησί : « Τέλειος ἔσῃ ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου . » Τὰ γὰρ ἔθνη ταῦτα , οὓς σὺ κατακληρονομεῖς αὐτούς , οὗτοι κληδονισμῶν καὶ μαντείων ἀκούουσι . Σοὶ δὲ οὐχ οὕτως δέδωκεν Κύριος ὁ Θεός σου : « Προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν σου ἀναστήσει σοι Κύριος ὁ Θεός σου , αὐτὸν ἀκούσῃ κατὰ πάντα ὅσα ἂν λαλήσῃ πρὸς ὑμᾶς . » Ἀριλλόθες γὰρ παντελῶς , καὶ τῶν εἰς εὐσέβειαν ἀσχημάτων ἔσται γυμνὸς ὁ μαντείαις προσέχων καὶ κληδονισμοῖς , οἰωνοσκοπίαις τε καὶ τοῖς τῶν γοητῶν φενακισμοῖς . Ἐλπίδος γε μὴν ἀγαθῆς ἐμπλεστος ἀληθῶς , ὁ τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασι προσέχων τὸν νοῦν , καὶ οἷς ἂν λέγῃ Χριστός , τῆν τῆς ἀληθείας ψῆφον ἐπιτιθείς . Καὶ γὰρ ἐστὶ προφητῶν Δεσπότης , καὶ πάσης γνώσεως χορηγός , εἰ καὶ προφήτης , ὀνόμασται , διὰ τοῦ τῆς ἀνθρωπότητος μέτρου .
Lemmas: νόμος ὁ τοιοῦτος ἀπορροή . ἔχις γάρ οὕτως : « ἐάν εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὅς Κύριος ὁ Θεός σύ δίδωμι σύ , οὖον μανθάνω ποιέω κατά βδέλυγμα ὁ ἔθνος ἐκεῖνος . οὐχ εὑρίσκω ἐν σύ περιπαθέω ὁ υἱός αὐτός ἢ ὁ θυγάτηρ αὐτός ἐν πῦρ , μαντεύομαι , μαντεῖος , κληδονίζω , καί οἰωνίζομαι , φαρμακός , ἐπῳδός , ἐγγαστρίμυθος , καί τερατοσκόπος , καί ἐπερωτάω ὁ νεκρός . εἰμί γάρ βδέλυγμα κύριος ὁ Θεός σύ πᾶς ποιέω οὗτος . » Προσπράγει δέ οὗτος καί φημί : « Τέλειος εἰμί ἐναντίος κύριος ὁ Θεός σύ . » ὁ γάρ ἔθνος οὗτος , ὅς σύ κατακληρονομέω αὐτός , οὗτος κληδονισμός καί μαντεῖος ἀκούω . σοί δέ οὐ οὕτως δίδωμι Κύριος ὁ Θεός σύ : « προφάω ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ἀνίστημι σύ Κύριος ὁ Θεός σύ , αὐτός ἀκούω κατά πᾶς ὅσος εἄν λαλέω πρός σύ . » Ἀριλλόθες γάρ παντελῶς , καί ὁ εἰς εὐσέβεια ἄσκημα εἰμί γυμνός ὁ μαντεῖος προσέχω καί κληδονισμός , οἰωνοσκοπία τε καί ὁ ὁ γοητής φενακισμός . Ἐλπίς γε μήv ἀγαθός ἐμπλεστος ἀληθής , ὁ ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα προσέχω ὁ νόος , καί ὅς εἄν λέγω Χριστός , ὁ ὁ ἀλήθεια ψῆφος ἐπιτίθημι . καί γάρ εἰμί προφήτης Δεσπότης , καί πᾶς γνῶσις χορηγός , εἰμί καί προφήτης , ὀνομάζω , διά ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0236.2
Ἐξέλιπον οἱ ἄρχοντες Τάνεως , καὶ ὑψώθησαν οἱ ἄρχοντες Μέμφεως , καὶ πλανήσουσιν Αἰγυπτίους κατὰ φυλὰς . Κύριος γὰρ ἐκάρασε αὐτοῖς πνεῦμα πλανάσεως , καὶ ἐπλάνησαν Αἰγυπτίους ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτῶν , ὡς πλανᾶται ὁ μεθύων , καὶ ὁ κῶμα ἔχων . Καὶ οὐκ ἔστι τοῖς Αἰγυπτίοις ἔργον , ὁ ποιήσει κεφαλήν καὶ οὐράν , ἀρχήν καὶ τέλος .
Lemmas: ἐκλείπω ὁ ἄρχω Τάνις , καί ὑψόω ὁ ἄρχω Μέμφις , καί πλανάω Αἰγύπτιος κατά φυλή . Κύριος γάρ ἐκάρασε αὐτός πνεῦμα πλάνησις , καί πλανάω Αἰγύπτιος ἐν πᾶς ὁ ἔργον αὐτός , ὡς πλανάω ὁ μεθύω , καί ὁ κῶμα ἔχω . καί οὐ εἰμί ὁ Αἰγύπτιος ἔργον , ὁ ποιέω κεφαλή καί οὐρά , ἀρχή καί τέλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0236.3
Ἐπιμειδίζει τρόπον τινὰ τοῖς τῶν ψευδολόγων ἀθύρμασι , καὶ παρορμίας ὁ προφητικὸς ἡμῖν ἐν τοῖς τοῖς λόγος . Ἡρώτω μὲν οἱ τῶν Αἰγυπτίων ἡγούμενοι τοὺς ἀεὶ συνόντας αὐτῷ γόητάς τε καὶ ψευδομάντας , οἱ καὶ ὀνομαζόμενοι σοφοί , πρὸς ποῖον αὐτῶν καταναστήσει τέλος τὰ προσδοκώμενα . Ἐπειδὴ δὲ βουλῆς ἠράστανον , καὶ ψευδοποιούντες ἠλέγχοντο , καὶ οὐδεὶς ἦν αὐτοῖς ὁ βουλῆς ὠνησιφόρου καὶ σκεμμάτων ἐπαγγελῶν εὑρισκόμενος ὁδόν , κατελογίσθησαν μὲν εἰς οὐδέν , ἕτεροι δὲ λοιπὸν ἐζητοῦντο σοφοί , καὶ δὲ καὶ τεθαυμασμένοι τινὲς τοὺς ἄρχοντας Μέμφεως , τοῦτ' ἐστίν , τοὺς ἱερεῖς τε καὶ μάγους , τοὺς κατὰ γῆν τὴν Μέμφιν . Ἀπλέκτους γὰρ ὡς περ ἐδόκουν εἶναι τῇ τῆς μαγικῆς ἐμπειρίας εἰς ἄκρον ἐληλακότες τοῦ παντὸς ἄξιοι λόγου τοῖς εἰδωλολάτραις ἐφαίνοντο . Ἐξέλιπον τοίνυν , φησίν , οἱ ἄρχοντες Μέμφεως , τοῦτ' ἐστίν , κατελογίσθησαν εἰς οὐδέν , ὑψηλοὶ τε εἶναι καὶ τεθαυμασμένοι παρὰ τῷ βασιλεῖ καὶ ἅπασιν τοῖς ἀμφ' αὐτὸν ἐδόξαν εἶναι τῆς Μέμφεως οἱ προσεστηκότες . Πλὴν πεπλανήκασι καὶ αὐτοὶ τὴν Αἰγυπτίους κατὰ φυλὰς , τοῦτ' ἐστίν , κατὰ πόλεις καὶ κώμας , καὶ οὐχὶ ἕνα μόνον , ἀλλὰ γὰρ καὶ κατὰ πλήθην . Τεῦ ἄρα σήματι γὰρ αὐτοῖς , καὶ τοῖς τῶν ἀναγκαίων οὐδὲν ἔχουσιν εἰπεῖν ; τεθραύσεται γὰρ τινὰ τρόπον ; Κύριος γὰρ , φησίν , ἐκάρασε αὐτοῖς πνεῦμα πλανάσεως ,
Lemmas: επιμειδιζω τρόπος τις ὁ ὁ ψευδολόγος ἄθυρμα , καί παρορμίας ὁ προφητικός ἐγώ ἐν ὁ ὁ λόγος . ἐρωτάω μέν ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἡγέομαι ὁ ἀεί σύνειμι αὐτός γόης τε καί ψευδομάντης , ὁ καί ὀνομάζω σοφός , πρός ποῖος αὐτός καταναστήσει τέλος ὁ προσδοκάω . ἐπεί δέ βουλή ἐράω , καί ψευδοποιέω ἐλέγχω , καί οὐδείς εἰμί αὐτός ὁ βουλή ὀνησιφόρος καί σκέμμα ἐπαγγέλλω εὑρίσκω ὁδός , καταλογίζομαι μέν εἰς οὐδείς , ἕτερος δέ λοιπός ζητέω σοφός , καί δέ καί θαυμάζω τις ὁ ἄρχω Μέμφις , οὗτος εἰμί , ὁ ἱερεύς τε καί μάγος , ὁ κατά γῆ ὁ Μέμφις . άπλεχτος γάρ ὡς περ δοκέω εἰμί ὁ ὁ μαγικός ἐμπειρία εἰς ἄκρος ἐλαύνω ὁ πᾶς ἄξιος λόγος ὁ εἰδωλολάτρης φαίνω . ἐκλείπω τοίνυν , φημί , ὁ ἄρχω Μέμφις , οὗτος εἰμί , καταλογίζομαι εἰς οὐδείς , ὑψηλός τε εἰμί καί θαυμάζω παρά ὁ βασιλεύς καί ἅπας ὁ ἀμφι αὐτός δοκέω εἰμί ὁ Μέμφις ὁ προσίστημι . πλήν πλανάω καί αὐτός ὁ Αἰγύπτιος κατά φυλή , οὗτος εἰμί , κατά πόλις καί κώμη , καί οὐ εἷς μόνος , ἀλλά γάρ καί κατά πίμπλημι . τίς ἄρα σῆμα γάρ αὐτός , καί ὁ ὁ ἀναγκαῖος οὐδείς ἔχω εἶπον ; θραύω γάρ τις τρόπος ; Κύριος γάρ , φημί , ἐκάρασε αὐτός πνεῦμα πλάνησις ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0237.1
τοῦτ᾽ ἐστὶ , πάντα λόγον ἀληθείας ἀπετίναξε τῇ γλώττῃ αὐτῶν , ὡς μηδ᾽ ἑτοῖον ἔχειν τῶν ἀληθῶν ἢ νοεῖν ἢ λέγειν . Οὐ γὰρ ἔδει ταῖς τῶν εἰδωλολατρούντων γλώτταις ἐνίζεσθαι τὴν ἀλήθειαν . Πεπλανήκασιν τοῦν τὴν Αἰγυπτον , ὡς πλανᾶσθαι ὁ μεθῶν καὶ ὁ ἔμων ἄμα . Ἔθος γὰρ τοῖς μεθούσι , τὸ ταῖς ἐξ ἐμετῶν περιπίπτειν ἀκαθαρσίαις . Ταύτῃ τοι φησίν · Οὐχ ἔσται τοῖς Αἰγυπτίοις ἔργον , ὃ ποιήσει κεφαλήν καὶ οὐράν , ἀρχὴν καὶ τέλος . Οὐδὲ γὰρ ἐγχειρημάτων ἀξιοῦνται νέανιχων . Τοῦτο γὰρ ἀρχὴ καὶ κεφαλή . Οὔτε μὲν εἰς εὐκταίστατον αὐτοῖς · καταντῆσει τέλος τὰ ἐργόμενα · τοῦτο γὰρ ἡ οὐρὰ καὶ τὸ τέλος · πάντα γὰρ σχέλις ἀνθρώπων ἀνόνητον , καὶ πᾶν ἐπιχώρημα σαθρόν , καὶ κατ᾽ οὐδένα τρόπον δύνασαι δυνάμενον · Θεοῦ γὰρ χακοῦντος , ὡς ἔφη , καὶ χεῖρα τὴν παναληθῇ τοῖς ἀποσκιρτοῦσιν ἐπάγοντος , καὶ εἰς τὸ αὐτὸ δοκοῦν μετατρέποντος τῶν πραγμάτων τὰς φύσεις .
Lemmas: οὗτος εἰμί , πᾶς λόγος ἀλήθεια ἀποτινάσσω ὁ γλῶσσα αὐτός , ὡς μηδέ τοῖος ἔχω ὁ ἀληθής ἢ νοέω ἢ λέγω . οὖον γάρ ἐσθίω ὁ ὁ εἰδωλολατρέω γλῶσσα ἐνίζω ὁ ἀλήθεια . πλανάω τοῦν ὁ Αἴγυπτος , ὡς πλανάω ὁ μέθη καί ὁ ἐμέω ἄμη . ἔθος γάρ ὁ μεθέω , ὁ ὁ ἐκ εμετός περιπίπτω ἀκαθαρσία . Ταύτη ὅς φημί · οὐχ εἰμί ὁ Αἰγύπτιος ἔργον , ὅς ποιέω κεφαλή καί οὐρά , ἀρχή καί τέλος . οὐδέ γάρ ἐγχείρημα ἀξιόω νεανιχοω . οὗτος γάρ ἀρχή καί κεφαλή . οὔτε μέν εἰς ευκταιστατος αὐτός · κατάντησις τέλος ὁ ἔργω · οὗτος γάρ ὁ οὐρά καί ὁ τέλος · πᾶς γάρ σχελίς ἄνθρωπος ἀνόνητος , καί πᾶς ἐπιχώρημα σαθρός , καί κατά οὐδείς τρόπος δύναμαι δύναμαι · Θεός γάρ χάσκω , ὡς φημί , καί χείρ ὁ παναληθῇ ὁ ἀποσκιρτάω ἐπάγω , καί εἰς ὁ αὐτός δοκέω μετατρέπω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0237.2
Τῇ δὲ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσονται οἱ Αἰγύπτιοι ὡς αἱ γυναῖκες ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ , πλὴν προσώπου τῆς χειρὸς Κυρίου Σαβαώθ , ἥν αὐτὸς ἐπιδώσει ἐπ᾽ αὐτούς . Καὶ ἔσται ἡ χώρα τῶν Ἰουδαίων τοῖς Αἰγυπτίοις εἰς φόβητρον . Πᾶς δὲ ἂν ἀναμνήσῃ αὐτὴν αὐτοῖς φοβηθήσονται , διὰ τὴν βουλήν ἣν βεβουλευται Κύριος ἐπ᾽ αὐτήν .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί ὁ Αἰγύπτιος ὡς ὁ γυνή ἐν φόβος καί ἐν τρόμος , πλήν πρόσωπον ὁ χείρ κύριος Σαβαώθ , ὅς αὐτός ἐπιδίδωμι ἐπί αὐτός . καί εἰμί ὁ χώρα ὁ Ἰουδαῖος ὁ Αἰγύπτιος εἰς φόβητρον . Πᾶς δέ εἄν ἀναμιμνήσκω αὐτός αὐτός φοβέω , διά ὁ βουλή ὅς βουλεύω Κύριος ἐπί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0238.1
τοὶς παρ' αὐτοῦ διοικούμενοι νόμοις , τῆς εὐαγούς μέν γῶρα ποτέ , φόβητρον ὡσπερ τι καὶ εὐλαβείας · Χριστὸν , ὡς ἔφη , τὸν ἐκ σκότους αὐτοὺς καλέσαντα
Lemmas: ὅς παρά αὐτός διοικέω νόμος , ὁ ευαγής μέν γῶρος ποτός , φόβητρον ὡς τίς καί εὐλάβεια · Χριστός , ὡς φημί , ὁ ἐκ σκότος αὐτός καλέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0238.2
A ὡς ἔφη , οὐχ ὁθενηκὸς τοῦ διασώζοντος , ἀλλ' ἰδίας καὶ αὐτὴν ὑποτιθέντος νεύμασιν , καὶ τοῖς Ῥωμαίων σκήπτροις ὑπάγοντος . Δοκεῖ δέ τισι καὶ ἕτερως νοεῖν τὸ προκείμενον . Ἐπειδὴ γὰρ ὅλως ἐπεσκέψατο τοὺς Αἰγυπτίους , καὶ μετεκάλειμεν ἐκ σκότους εἰς φῶς ὁ τῶν ὅλων Θεός , καὶ ἀπέστησε μὲν τῆς τῶν εἰδώλολατρειᾶς ἔθνῶν , δεδιώρηται δὲ τὸ εἰδέναι λοιπὸν , τίς ὁ φύσει καὶ ἀληθῶς ἐστι Θεός , καὶ τῶν ὅλων δημιουργός . Πειστεύξαισι γὰρ εἰς Χριστόν · ἐγνώκασιν δὲ δι' αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τὸν Πατέρα . Ταύτη τοι , φησίν , ἐκ πολλῆς ἀγαν ἐπιεικείας τε καὶ εὐλαβείας , ἔσται αὐτοῖς ἡ γῶρα τῶν Ἰουδαίων εἰς φόβητρον . Τὸ δὲ εἰς φόβητρον ὅταν λέγῃ , νοήσεις τὸν ἐκ τῆς εὐλαβείας φόβον . Τιμῶσι γὰρ ἀπαντες τὰ Ἱεροσόλυμα , διὰ τὸ τὸ ἐκεῖσε γενέσθαι Χριστόν , καὶ τὸν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας ἀνατῆσαι σταυρόν , τεθῆναι τε ἐπὶ μνήματος , ἀναζῶσαι τε αὖ , καὶ ἀναβῆναι πρὸς τὸν Πατέρα . Πάλαι μὲν οὖν μεμιστη παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τῶν Ἰουδαίων ἡ γῶρα · καὶ γὰρ ἐν μαχῷμενος αὐτοῖς τῆς ὀρθοκλείας ὁ τρόπος . Οἱ μὲν γὰρ προσεκύνουν τῇ κτίσει , καὶ τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων χειρῶν · οἱ δὲ λελανρεύχαισι τῷ παναγίῳ Θεῷ , καὶ πολιτείας γεγόνασιν ἐπιμεληταί . Ἡ τοίνυν μεμιστηαὐτοῖς ὑπόδειος ἔσται , διότι τὸ ἐν αὐτῇ γενέσθαι πρὸς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς .
Lemmas: A ὡς φημί , οὐ ὁράω ὁ διασῴζω , ἀλλά ἴδιος καί αὐτός ὑποτίθημι νεῦμα , καί ὁ Ῥωμαῖος σκῆπτρον ὑπάγω . δοκέω δέ τις καί ἑτέρως νοέω ὁ πρόκειμαι . ἐπεί γάρ ὅλως ἐπισκοπέω ὁ Αἰγύπτιος , καί μετακαλέω ἐκ σκότος εἰς φάος ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί ἀφίστημι μέν ὁ ὁ ειδωλολατρεια ἔθνος , δεδιωρεω δέ ὁ οἶδα λοιπός , τίς ὁ φύσις καί ἀληθής εἰμί Θεός , καί ὁ ὅλος δημιουργός . Πειστεύξαισι γάρ εἰς Χριστός · γιγνώσκω δέ διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ πατήρ . Ταύτη ὅς , φημί , ἐκ πολύς ἄγαν ἐπιείκεια τε καί εὐλάβεια , εἰμί αὐτός ὁ γῶρος ὁ Ἰουδαῖος εἰς φόβητρον . ὁ δέ εἰς φόβητρον ὅταν λέγω , νοέω ὁ ἐκ ὁ εὐλάβεια φόβος . τιμάω γάρ ἅπας ὁ Ἱερουσαλήμ , διά ὁ ὁ ἐκεῖσε γίγνομαι Χριστός , καί ὁ ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος σωτηρία ἀνατείνω σταυρός , τίθημι τε ἐπί μνῆμα , ἀναζώννυμι τε αὖος , καί ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ . πάλη μέν οὖν Μίστης παρά ὁ Αἰγύπτιος ὁ Ἰουδαῖος ὁ γῶρος · καί γάρ ἐν μαχάω αὐτός ὁ ὀρθοκλείας ὁ τρόπος . ὁ μέν γάρ προσκυνέω ὁ κτίζω , καί ὁ ἔργον ὁ ἴδιος χείρ · ὁ δέ λελανρεύχαισι ὁ πανάγιος Θεός , καί πολιτεία γίγνομαι ἐπιμελητής . ὁ τοίνυν μεμιστηαυος ὑποδείδω εἰμί , διότι ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι πρός ὁ θαυμαστός αὐτός φάος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0238.3
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσονται πέντε πόλεις ἐν Αἰγύπτῳ λαλοῦσαι τῇ γλώσσῃ τῇ Χαναανιτίδι , καὶ ὁμνύσουσι τῷ ὀνόματι Κυρίου . Πόλις Ἀσεδέκ κληθήσεται ἡ μία πόλις .
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί πέντε πόλις ἐν Αἴγυπτος λαλέω ὁ γλῶσσα ὁ Χαναανιτίδι , καί ὄμνυμι ὁ ὄνομα κύριος . Πόλις Ἀσεδέκ καλέω ὁ εἷς πόλις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0238.4
C Καταθαυμάσειεν ἂν τις καὶ σφόδρα εἰκῶς τῆς ἐν γε τούτοις ἰσχυμυθίας τὸν μακάριον προφήτην , καὶ ἠγνοηκότα μὲν παντελῶς οὐδὲν τῶν ἐσομένων κατὰ τοὺς τῆς ἐπιδημίας καιροὺς τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ , προαναφωνοῦντα δὲ τὰ καθ' ἕκαστον , τίνα τρόπον τὸ εὐαγγελικὸν παρεδέξατο κήρυγμα διαγορευόντα σαφῶς . Ἔσονται τοίνυν , φησί , πέντε πόλεις ἐν Αἰγύπτῳ λαλοῦσαι τῇ γλώσσῃ τῇ Χανανιτίδι , τοῦτ' ἐστὶ τῇ Σύρων , ἤτοι τῇ κατὰ τὴν Παλαιστίνην . Μιᾷ γὰρ λαλοῦσι γλώσσῃ Φοίνικες καὶ Παλαιστῖνοι . Ἀγγύτερονες δὲ πάλιν ἀλλήλοις εἰσὶ Παλαιστῖνοι τε καὶ Αἰγύπτιοι , καὶ τὸ μεσολαβοῦν οὐδὲν , ἀλλ' ἐν τοῖς τῆς Αἰγύπτου πέρασι , τοῖς πρὸς γέ φημι τὴν ἕω , καὶ θαλάσσαν τῆς Παλαιστινιῶν γῆς , αἱ πρῶται λοιπὸν ἀντίοισιν εἰσβολαί . Ὁμορὸς τοίνυν τῇ Χαναανίων ἡ Αἰγυπτίων . Ταύτη τοι καὶ αἱ πρὸς τοὺς πέρασι τῆς Αἰγύπτου πόλεις , πρῶτον παραδέξονται τὸ σωτηρίων κήρυγμα · πέντε δὲ αὐταί , ὧν δὲ καὶ πρώτην εἶναι φαμεν τὴν νυνὶ Ῥινοκορουρήτων . Λαλοῦσι μὲν καὶ τῇ γλώσσῃ Χαναανιτίδι . Ἐσπουδασται γὰρ τοῖς ἐν ταύταις ταῖς πόλεσι , οὐχὶ τῆς Αἰγυπτίων φωνῆς μεταποιεῖσθαι τοσοῦτον , ὅσον τῆς Σύρων . Φασὶ δέ τινες ἐν ἰδίαις συγγραφαῖς διαμνημονεύσαι σαφῶς τὸν Ἰωσήπον , ὅτι τῶν Ἰουδαίων ἀποφοιτησάντων τῆς Ἰωνίας τὴς ὀνόματι τελῶν ἐν τοῖς ἐξαιμάτι τοῦ Λευὶ καὶ τῇ κατὰ νόμον Ἱερωσύνη τετιμημένος , ὡς ὁμόρους τῶν Χαναανίων τὰς πέντε ταύτας καταλάβοι πόλεις , φιλονεικήσας πρὸς τινὰς τῶν ὁμογενῶν , ἢ τάχα που καὶ διώξειν ὑπομείνας . Οὕτως , φησίν , οὐχ εὐαρίμητον Ἰουδαίων πλήθιν ἐν -
Lemmas: C Καταθαυμάζω εἄν τις καί σφόδρα ἵημι ὁ ἐν γε οὗτος ἰσχυμυθίας ὁ μακάριος προφήτης , καί ἀγνοέω μέν παντελῶς οὐδείς ὁ εἰμί κατά ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα , προαναφωνέω δέ ὁ κατά ἕκαστος , τίς τρόπος ὁ εὐαγγελικός παραδέχομαι κήρυγμα διαγορεύω σαφῶς . εἰμί τοίνυν , φημί , πέντε πόλις ἐν Αἴγυπτος λαλέω ὁ γλῶσσα ὁ Χανανιτίδι , οὗτος εἰμί ὁ Σύρος , ἤτοι ὁ κατά ὁ Παλαιστίνη . εἷς γάρ λαλέω γλῶσσα Φοῖνιξ καί Παλαιστῖνος . Ἀγγύτερονες δέ πάλιν ἀλλήλων εἰμί Παλαιστῖνος τε καί Αἰγύπτιος , καί ὁ μεσολαβώ οὐδείς , ἀλλά ἐν ὁ ὁ Αἴγυπτος πέρας , ὁ πρός γε φημί ὁ ἠώς , καί θάλασσα ὁ Παλαιστινίων γῆ , ὁ πρῶτος λοιπός ἄντιος εἰσβολή . ὅμορος τοίνυν ὁ Χαναναῖος ὁ Αἰγύπτιος . Ταύτη ὅς καί ὁ πρός ὁ πέρας ὁ Αἴγυπτος πόλις , πρῶτος παραδέχομαι ὁ Σωτηρίων κήρυγμα · πέντε δέ αὐτός , ὅς δέ καί πρῶτος εἰμί φημί ὁ νυνί ρινοκορουρητος . λαλέω μέν καί ὁ γλῶσσα Χαναανιτίδι . σπουδάζω γάρ ὁ ἐν οὗτος ὁ πόλις , οὐ ὁ Αἰγύπτιος φωνή μεταποιέω τοσοῦτος , ὅσος ὁ Σύρος . φημί δέ τις ἐν ἴδιος συγγραφή διαμνημονεύω σαφῶς ὁ Ἰώσηπος , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος αποφοιτήσας ὁ Ἰωνία σής ὄνομα τέλος ἐν ὁ ἐξαιματόω ὁ Λευί καί ὁ κατά νόμος ἱερωσύνη τιμάω , ὡς ὅμορος ὁ Χαναναῖος ὁ πέντε οὗτος καταλαμβάνω πόλις , φιλονεικέω πρός τις ὁ ὁμογενής , ἢ τάχα ποῦ καί διώκω ὑπομένω . οὕτως , φημί , οὐ εὐαρίμητον Ἰουδαῖος πλήθω ἐν -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0239.1
αγγερωκώς , κατώχηκεν ἐν μιᾷ τῶν πέντε τούτων πόλεων . ἡ καὶ ὀνόμασται πόλις Ἀσεδὲκ , τοῦτ’ ἐστὶ δικαιοσύνη . Ἐντεῦθεν φασὶ τοὺς πρὸς τοῖς Αἰγυπτίοις τέρμασι κατηθίσθαι τε καὶ ἀγαπᾶν τῇ τῶν Χανααναίων γλώσσῃ λαλεῖν . Μαθόντων δὲ , φησί , καὶ ὀμνύνει τῷ ὀνόματι Κυρίου . Παράδοξον δὲ καὶ τοῦτο . Ἔδο · μέν γὰρ τοῖς ματαίοις προσκυνήσας ὄρχιον ποιῆσαι τὸ ἐκάστου δοκεῖν τῶν τοῦ κόσμου στοιχείων . Οἱ μὲν γὰρ τὸν οὐρανὸν ὀνομάζουσιν , οἱ δὲ τὸν ἥλιον , ἕτεροι δὲ καὶ τὰ ἐν σκηλοῖς χειρὶ τεχνικῇ διαμεμένηγται δὲ κατ’ οὐδένα τρόπον τοῦ κατ’ ἀλήθειαν Θεοῦ · οὐ γὰρ ἐγνώκασιν αὐτόν . Τῶν γε μὴν ἐπιγνωκότων ἤδη καὶ πεπιστευκότων , ἐστὶ τὸ καὶ ὀμνύνει τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Οὕτω καὶ ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς τῆς ἐν Αἰγύπτῳ λατρείας ἐκπεφωτισκότα τὸν Ἰσραὴλ πρὸς ἐπιγνώσιν τοῦ κατ’ ἀλήθειαν Θεοῦ προσεχόμενος λέγων · « Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . » Προστίθει δὲ τοῦτο , ὅτι Καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ὤμνῃ . Ἀποδείξεις τοίνυν ἐναργῆ τού παραδέξασθαι τὴν αἰτίαν τὰς πέντε ταύτας πόλεις , τὸ ὀμνύναι μὲν ἐπ’ οὐδενὶ τῶν ματαίων , δέχεσθαι δὲ μᾶλλον εἰς ὄρκον χρῆσαι τὸ ὄνομα Κυρίου .
Lemmas: ἀγείρω , κατοίχομαι ἐν εἷς ὁ πέντε οὗτος πόλις . ὁ καί ὀνομάζω πόλις ἀσεδέκ , οὗτος εἰμί δικαιοσύνη . ἐντεῦθεν φημί ὁ πρός ὁ Αἰγύπτιος τέρμα κατατίθημι τε καί ἀγαπάω ὁ ὁ Χανααναίων γλῶσσα λαλέω . μανθάνω δέ , φημί , καί ὄμνυμι ὁ ὄνομα κύριος . Παράδοξος δέ καί οὗτος . Ἔδο · μέν γάρ ὁ μάταιος προσκυνέω ὄρχις ποιέω ὁ ἕκαστος δοκέω ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον . ὁ μέν γάρ ὁ οὐρανός ὀνομάζω , ὁ δέ ὁ ἥλιος , ἕτερος δέ καί ὁ ἐν σκηλοῖς χείρ τεχνικός διαμένω δέ κατά οὐδείς τρόπος ὁ κατά ἀλήθεια Θεός · οὖον γάρ γιγνώσκω αὐτός . ὁ γε μήv ἐπιγιγνώσκω ἤδη καί πιστεύω , εἰμί ὁ καί ὄμνυμι ὁ ὄνομα αὐτός . οὕτως καί ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς ὁ ἐν Αἴγυπτος λατρεία ἐκφωτίζω ὁ Ἰσραήλ πρός ἐπιγιγνώσκω ὁ κατά ἀλήθεια Θεός προσέχω λέγω · « κύριος ὁ Θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . » προστίθημι δέ οὗτος , ὅτι καί ὁ ὄνομα αὐτός ὀμνέω . Ἀπόδειξις τοίνυν ἐναργής ὅς παραδέχομαι ὁ αἴτιος ὁ πέντε οὗτος πόλις , ὁ ὄμνυμι μέν ἐπί οὐδείς ὁ μάταιος , δέχομαι δέ μᾶλλον εἰς Ὅρκος χράω ὁ ὄνομα κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0239.2
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ ἐν χώρᾳ Αἰγύπτου , καὶ στήλη πρὸς τὸ ὅριον αὐτῆς τῷ Κυρίῳ · καὶ ἔσται εἰς σημεῖον εἰς τὸν αἰῶνα τῷ Κυρίῳ ἐν χώρᾳ Αἰγύπτου .
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί θυσιαστήριον ὁ κύριος ἐν χώρα Αἴγυπτος , καί στήλη πρός ὁ ὅριον αὐτός ὁ κύριος · καί εἰμί εἰς σημεῖον εἰς ὁ αἰών ὁ κύριος ἐν χώρα Αἴγυπτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0239.3
Ἡ μὲν γὰρ Αἰγυπτίων σύμπασα γῆ τεμένεται τε πεπλήθει καὶ μεμέστωτο βωμῶν · σπονδαὶ δὲ ἦσαν καὶ θυσίαι πανταχῇ , τοῦτο μὲν τοῖς τοῦ κόσμου στοιχείοις προσχωριζόμεναι παρ’ αὐτῶν · τοῦτο δὲ , ὡς ἔην , καὶ τοῖς ἐν σκηλοῖς ἰδρυμένοις · ἀγάλμασι δηλονότι καὶ δαιμονίων στήλαις . Καὶ τί τοῦτο λέγω , ὅτε καὶ ἀλόγων ζῴων ἀναθέντες μορφάς , τὴν Θεῷ πρέπουσαν δόξαν αὐτοῖς ἐχαρίζοντο ; Ὅρα τοίνυν ἐξ οἷον εἰς οἷα μεταπέπτωκε τὰ Αἰγυπτίων πράγματα . Οἱ γὰρ πάλαι τῶν ἄλλων ἀπάντων δεισιδαμονέστατοι , καὶ ἀχαλίνως νενοηκότες εἰς τὸ ἐξήνιον , τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , φησί , τοῦτ’ ἐστίν , κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , καθ’ ὃ ἂν ἐπιλάμψῃ παρ’ αὐτοῖς τὸ σωτήριον κήρυγμα , παραδέξονται τὴν προσκύνησιν τοῦ φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντος Θεοῦ . Ἔσται γὰρ θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ ἐν χώρᾳ τῶν Αἰγυπτίων . Ἐμφασιν ἔχει πολλὴν ὁ λόγος . Εἴρηται γὰρ μετὰ θαύματος . Πῶς γὰρ οὐ παράδοξον τὸ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ , θυσιαστήριον ὁρᾶσθαι Κυρίῳ ; Καὶ πρὸς γε τοῦτο , καὶ στήλην πρὸς τὸ ὅριον αὐτῆς τῷ Κυρίῳ . Στῆλην δὲ φησιν ἐν τούτοις , ὡς γ’ ἐμοὶ δοκεῖ , ἢ ναὸν ἅγιον Θεοῦ , τοῦτ’ ἐστὶ τὴν Ἐκκλησίαν , ἢ τάχα που καὶ τρώτην τῶν ἄλλων ἐγρήγερται πρὸς τὸ ὅριον αὐτῆς , ἢ , οὖν τὸ τοῦ ἁγίου σταυροῦ σημεῖον , ἢ περιγράπτεσθαι τοὺς πιστεύοντας ἔδος . Κεχρημένα γὰρ ἀεὶ τῷ πράγματι , πᾶσαν διαβολικὴν ἐπήρειαν ἀνατρέποντες , καὶ τὰς τῶν δαιμονίων ἐφόδους διακρούμενοι . Τείχος γὰρ ἡμῖν ἀκράντον ὁ σταυρός , καὶ τὸ ἐπ’ αὐτῷ κάρηγμα σωτήριον ἀληθῶς · « Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ . » Παράδοξα τοίνυν , τὰ ἐκ τῆς προφητείας προηγούμενα
Lemmas: ὁ μέν γάρ Αἰγύπτιος σύμπας γῆ τέμνω τε πλῆθος καί μεστόω βωμός · σπονδή δέ εἰμί καί θυσία πανταχῇ , οὗτος μέν ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον προσχωριζόμεναι παρά αὐτός · οὗτος δέ , ὡς εἰμί , καί ὁ ἐν σκηλοῖς ἰδρύω · ἄγαλμα δηλονότι καί δαιμόνιος στήλη . καί τίς οὗτος λέγω , ὅτε καί ἄλογος ζῷον ἀνατίθημι μορφή , ὁ Θεός πρέπω δόξα αὐτός χαρίζομαι ; Ὅρας τοίνυν ἐκ οἷος εἰς οἷος μεταπίπτω ὁ Αἰγύπτιος πρᾶγμα . ὁ γάρ πάλαι ὁ ἄλλος ἀπαντάω δεισιδαμονέστατοι , καί ἀχαλίνως νοέω εἰς ὁ ἐξήνιος , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , φημί , οὗτος εἰμί , κατά ἐκεῖνος καιρός , κατά ὅς εἄν ἐπιλάμπω παρά αὐτός ὁ σωτήριος κήρυγμα , παραδέχομαι ὁ προσκύνησις ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός . εἰμί γάρ θυσιαστήριον ὁ κύριος ἐν χώρα ὁ Αἰγύπτιος . ἔμφασις ἔχω πολύς ὁ λόγος . ἔρομαι γάρ μετά θαῦμα . Πῶς γάρ οὖον παράδοξος ὁ καί ἐν αὐτός ὁ Αἰγύπτιος χώρα , θυσιαστήριον ὁράω κύριος ; καί πρός γε οὗτος , καί στήλη πρός ὁ ὅριον αὐτός ὁ κύριος . στήλη δέ φημί ἐν οὗτος , ὡς γε ἐγώ δοκέω , ἢ ναός ἅγιος Θεός , οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία , ἢ τάχα ποῦ καί τιτρώσκω ὁ ἄλλος ἐγείρω πρός ὁ ὅριον αὐτός , ἢ , οὖν ὁ ὁ ἅγιος σταυρός σημεῖον , ἢ περιγράφω ὁ πιστεύω ἕδος . χράομαι γάρ ἀεί ὁ πρᾶγμα , πᾶς διαβολικός ἐπήρεια ἀνατρέπω , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἔφοδος διακρούω . τείχος γάρ ἐγώ ἄκραντος ὁ σταυρός , καί ὁ ἐπί αὐτός κάρηγμα σωτήριος ἀληθής · « ἐμός δέ μή γίγνομαι καυχάομαι , εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ Χριστός . » Παράδοξος τοίνυν , ὁ ἐκ ὁ προφητεία προηγούμενος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0240.1
A τὸ τριχιάς , νυνὶ δὲ δὴ καὶ εἰς πέρας ἐκδεχοῦται . Θυσιαστήριον γὰρ τῷ Κυρίῳ · πλείστα τε δσα , καὶ ἀριθμῷ κρείττονα , κατὰ τὴν Αἰγυπτίων · καὶ τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον τοῖς ἑνοικοῦσι προσκυντῶν . Πεπιστεύκασι γὰρ εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν . Ἔδοξε δὲ τισὶ τῶν ἐξηγητῶν , ἀντὶ τῆς στήλης τίτλον ὀνομάσαι , καὶ φασι εἶναι τοῦτο τὸ ἅγιον Εὐαγγέλιον . Δοξάζετω δὲ πάλιν ὁ νουνεχὴς τὸ ὡς ἀριστα τε καὶ εὖ ἔχειν δοκοῦν .
Lemmas: A ὁ Τριχιάς , νυνί δέ δή καί εἰς πέρας ἐκδείκνυμι . θυσιαστήριον γάρ ὁ κύριος · πλεῖστος τε δσοι , καί ἀριθμός ἀγαθός , κατά ὁ Αἰγύπτιος · καί ὁ ὁ σταυρός σημεῖον ὁ ἐνοικέω προσκυντῶν . πιστεύω γάρ εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός . δοκέω δέ τις ὁ ἐξηγητής , ἀντί ὁ στήλη τίτλος ὀνομάζω , καί φημί εἰμί οὗτος ὁ ἅγιος Εὐαγγέλιος . δοξάζω δέ πάλιν ὁ νουνεχής ὁ ὡς ἀγαθός τε καί εὕω ἔχω δοκέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0240.2
" Ὅτι κεκράξονται πρὸς Κύριον διὰ τοὺς θλιβοντας αὐτοὺς , καὶ ἀποστελεῖ αὐτοῖς Κύριος ἄνθρωπὸς τὸς σώσει αὐτούς . Καὶ γνωστὸς ἔσται Κύριος τοῖς Αἰγυπτίοις . Καὶ γνώσονται οἱ Αἰγύπτιοι τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . Καὶ ποιήσουσι θυσίας , καὶ εὐξονται εὐχὰς τῷ Κυ - B ρίῳ , καὶ ἀποδώσουσι .
Lemmas: " ὅτι2 κράζω πρός κύριος διά ὁ θλίβω αὐτός , καί ἀποστέλλω αὐτός Κύριος ἄνθρωπος τός σῴζω αὐτός . καί γνωστός εἰμί Κύριος ὁ Αἰγύπτιος . καί γιγνώσκω ὁ Αἰγύπτιος ὁ κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . καί ποιέω θυσία , καί εὔχομαι εὐχή ὁ ΚΥ - B Ῥίον , καί ἀποδίδωμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0241.1
πλεονεξίαν , σέσωκέ τε καὶ ἐξέλειτο , καὶ ἰδίους ἀπἔφηνε προσκυνήτας , τὸ τῆς ἀληθείας αὐτοὺς ἐναστράφας φῶς · καὶ τοὺς τῆς ἐλευθερίας αὐχήμασι περιβαλόν . Οὕτω καὶ αὐτὸς πού φησιν ὁ Σωτήρ · « Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου . Νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω . Καὶγ' ἐὰν ὑψωθῶ , πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν . » Ὅρξὲ δτι δεδίδακας τῷ κόσμῳ , καὶ τὴν πάλαι τυραννήσασαν κατ' αὐτοῦ Σατανὰν ἐκβέβληκεν , ἐπικυσε τε πάντας πρὸς ἑαυτόν . Ἐγνωκασί γὰρ αὐτὸν καὶ Αἰγύπτιοι . Καὶ δὴ καὶ ἐπεγνωκότες ποιοῦσι θυσίας , εὐχονται δὲ καὶ εὐχάς , καὶ εἰς πέρας ἄγουσι τὰ ἐπηγγελμένα . Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ μελῳδούμενον · « Ἐξαδετε καὶ ἀποδῶτε τῷ Κυρίῳ Θεῷ ἡμῶν . » Ὦρα τοίνυν καινότητα πραγμάτων . Οἱ γὰρ πάλαι τοῖς δαιμονίοις καταθλιέν εἰωθότες , οἱ τῇ Σατανᾷ προσκομιζόντες τὰς λατρείας καὶ ἀνατιθέντες χαριστήρια , καὶ μὴν καὶ εὐχάς , ἔχουν ὑποσχέσεις ἀποπληροῦντας ἐσπουδασμένως · περωτισμένοι τὸν νοῦν διὰ Χριστοῦ , καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασιν ἐκλελαμπρωμένοι , τῆς μὲν ἀρχαίας ἀποδραμοῦντες πλάνης , ἐπεγνωκότες δὲ ἀπας τὸν τῶν ὅλων γενεσιουργὸν καὶ Κύριον , αὐτῷ τῇ ἐν πνεύματι προσκομιζοῦσι λατρείαν , πανάγνους πληροῦντες εὐχάς , καὶ θυσίας ἀναφέροντες , οὐ τὰς δι' αἵματος ἐτι καὶ τῆς τῶν ἀλόγων σφαγῆς · πνευματικὰς δὲ μᾶλλον , ὅς ἔφην , καὶ εὐπροσδέκτους διὰ τὸ ἅγιμον -
Lemmas: πλεονεξία , σῴζω τε καί ἐξαιρέω , καί ἴδιος ἀποφαίνω προσκυνητής , ὁ ὁ ἀλήθεια αὐτός ἐναστράφας φάος · καί ὁ ὁ ἐλευθερία αὔχημα περιβάλλω . οὕτως καί αὐτός πού φημί ὁ Σωτήρ · « νῦν κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος . νῦν ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος ἐκβάλλω ἔξω . καί ἐάν ὑψόω , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . » Ὅρχος δ διδάσκω ὁ κόσμος , καί ὁ πάλαι τυραννέω κατά αὐτός Σατανᾶς ἐκβάλλω , ἐπικυνέω τε πᾶς πρός ἑαυτοῦ . γιγνώσκω γάρ αὐτός καί Αἰγύπτιος . καί δή καί ἐπιγιγνώσκω ποιέω θυσία , εὔχομαι δέ καί εὐχή , καί εἰς πέρας ἄγω ὁ ἐπαγγέλλω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ διά φωνή ὁ Δαυίδ μελῳδέω · « ἐξᾴδω καί ἀποδίδωμι ὁ κύριος Θεός ἐγώ . » ὤρα τοίνυν καινότης πρᾶγμα . ὁ γάρ πάλαι ὁ δαιμόνιος καταθλέω εἴωθα , ὁ ὁ Σατανᾶς προσκομίζω ὁ λατρεία καί ἀνατίθημι χαριστήριος , καί μήv καί εὐχή , χόω ὑπόσχεσις ἀποπληρόω ἐσπουδασμένως · περωτισμένοι ὁ νόος διά Χριστός , καί ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα ἐκλελαμπρωμένοι , ὁ μέν ἀρχαῖος ἀποτρέχω πλάνης , ἐπιγιγνώσκω δέ ἅπας ὁ ὁ ὅλος γενεσιουργός καί κύριος , αὐτός ὁ ἐν πνεῦμα προσκομίζω λατρεία , πάναγνος πληρόω εὐχή , καί θυσία ἀναφέρω , οὖον ὁ διά αἷμα ἔτι καί ὁ ὁ ἄλογος σφαγή · πνευματικός δέ μᾶλλον , ὅς φημί , καί εὐπρόσδεκτος διά ὁ ἡγεμών -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0241.2
Καὶ πατάξει Κύριος τοὺς Αἰγυπτίους πληγῇ μεγάλῃ , καὶ ἰώσεται αὐτοὺς ἰάσει · καὶ ἐπιστραφησονται πρὸς Κύριον , καὶ εἰσακούσεται αὐτῶν , καὶ ἰώσεται αὐτούς .
Lemmas: καί πατάσσω Κύριος ὁ Αἰγύπτιος πλήσσω μέγας , καί ἰόω αὐτός ἴασις · καί ἐπιστρέφω πρός κύριος , καί εἰσακούω αὐτός , καί ἰόω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0241.3
« Ὅταν ἐπισκέπτηται Θεός , πλήττει μὲν ἐσθ' ὅτε τοὺς ἀνοσίους πεπραχότας , καὶ τὰς ὑπὲρ ὧν εἰς αὐτὴν πεπαραχῆσι πράττειν δίκας , ὀνίνησι δὲ σφάλας κατὰ τούτων τὸν τρόπον . Οὐ γὰρ πτωόμενος ἐπιφέρει τὴν μάστιγα , μετατιθεὶς δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὸ ἀμείνον . Ἡ γὰρ ἐν πλάνῃ μεθίστησιν εἰς ἀλήθειαν , ἡ καὶ ἀκαθάλκως ἀποκλίνοντας εἰς τὸ πλημμελεῖν τὰ αἰσχύ διδάσκει μεταμενάναι , καὶ μεταφοιτᾶν ἐπειγέσθαι πρὸς τὸ ἀρέσκον αὐτῷ . Τοιγάρτοι καὶ ὀνησιφόρον εἰδότες τὸ χρήμα , τὸ παιδεύεσθαι φημί , κεχράγσι πρὸς αὐτὸν οἱ μακάριοι προφῆται · « Παίδευσον ἡμᾶς , Κύριε , πλην ἐν κρίσει , καὶ μὴ ἐν θυμῷ . » Καὶ πάλιν · « Κύριε , ἐν ὀλιγεί ἐμνησθήμεν σου , ἐν ὀλιγεί μικρῇ ἡ παιδεία σου ἡμῖν . » Ἔφη δὲ πού καὶ πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων συναγωγὴν · « Πόνην καὶ μάσστιγὶ παιδεύθησῃ , Ἱερουσαλήμ . Παιδεύει τοίνυν οὕς ἂν ἔλοιτο καὶ ἀγαπᾷ . Τοῦτο χαριεῖσθαι καὶ τοῖς Αἰγυπτίοις · ὁ προφήτης φησὶ · « Πατάξει γὰρ αὐτοὺς ὁ Κύριος πληγῇ μεγάλῃ , καὶ ἰάσεται αὐτοὺς ἰάσει . Εἰ γὰρ καὶ διδόσιναι τυχὴν τοῖς Ῥωμαίων στρατηγοῖς , καὶ τὸν πολέμου νόμον ἐξωπλισμένοι κεχρατηχασί τῆς γῆς οὐ δπ' αὐτοὺς διορυφόροι , ἀλλ' οὐντόπον ἔσχκότες παρ' αὐτοὺς τοῦ θεοῦ χρησμάτων , τὴν μὲν ἐκ τοῦ πιπλανηθῆσαι ζημίαν ἀπερροτίσαντο , μετακεχωρήχασί δὲ πρὸς τὸ θεῖον τε καὶ οὐράνιον φῶς , καὶ τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην ἀποχρωσάμενοι δόξαν , ὅτις λοιπὸν ἐσχάχασί τὴν χαρίδα . Ἐπιστραφήσονται γὰρ πρὸς Κύριον , καὶ εἰσακούσεται αὐτῶν , τοῦτ' ἐστιν , οἱ πά -
Lemmas: « ὅταν ἐπισκέπτομαι Θεός , πλήσσω μέν ἐστώ ὅτε ὁ ἀνόσιος πράσσω , καί ὁ ὑπέρ ὅς εἰς αὐτός παραχέω πράσσω δίκη , ὀνίνημι δέ σφάλλω κατά οὗτος ὁ τρόπος . οὖον γάρ πέτομαι ἐπιφέρω ὁ μάστιξ , μετατίθημι δέ μᾶλλον ἐπί ὁ ἀμείνων . ὁ γάρ ἐν πλάνη μεθίστημι εἰς ἀλήθεια , ὁ καί ἀκαθάλκως ἀποκλίνω εἰς ὁ πλημμελέω ὁ αἰσχύ διδάσκω μεταμενάναι , καί μεταφοιτάω ἐπείγω πρός ὁ ἀρέσκω αὐτός . τοιγάρ καί Ὀνησιφόρον οἶδα ὁ χρήμα , ὁ παιδεύω φημί , χράω πρός αὐτός ὁ μακάριος προφήτης · « παιδεύω ἐγώ , κύριος , πλην ἐν κρίσις , καί μή ἐν θυμός . » καί πάλιν · « κύριος , ἐν ὀλιγεί μιμνήσκω σύ , ἐν ὀλιγεί μικρός ὁ παιδεία σύ ἐγώ . » φημί δέ πού καί πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή · « Πόνη καί μάστιξ παιδεύω , Ἱερουσαλήμ . παιδεύω τοίνυν ὅς εἄν αἱρέω καί ἀγαπάω . οὗτος χαρίζομαι καί ὁ Αἰγύπτιος · ὁ προφήτης φημί · « πατάσσω γάρ αὐτός ὁ Κύριος πλήσσω μέγας , καί ἰάομαι αὐτός ἴασις . εἰμί γάρ καί δίδωμι Τύχη ὁ Ῥωμαῖος στρατηγός , καί ὁ πόλεμος νόμος ἐξοπλίζω κεχρατηχασί ὁ γῆ οὖον ΔΠΥ αὐτός διορυφορος , ἀλλά ουντοπως ἔχω παρά αὐτός ὁ θεός χρῆσμα , ὁ μέν ἐκ ὁ πιπλανηθῆσαι ζημία ἀπερροτίσαντο , μεταχωρέω δέ πρός ὁ θέω τε καί οὐράνιος φάος , καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀποχράω δόξα , ὅστις λοιπός σχάζω ὁ Χαρίδα . ἐπιστρέφω γάρ πρός κύριος , καί εἰσακούω αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ πᾷ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0242.1
τανεύσαι Θεός , ὡς τε καὶ εὐμενής . Πρόξενον οὖν ἄρα εἰδέναι τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεόν , καὶ τὸν τῶν ὅλων Γενεσίουργὸν καὶ Κύριον .
Lemmas: τανευσος Θεός , ὡς τε καί εὐμενής . Πρόξενος οὖν ἄρα οἶδα ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός , καί ὁ ὁ ὅλος Γενεσίουργὸν καί κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0242.2
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται ὁδὸς Αἰγυπτίοις πρὸς Ἀσσυρίους . Καὶ εἰσελεύσονται Ἀσσύριοι εἰς Αἰγυπτον , καὶ Αἰγύπτιοι πορεύσονται πρὸς Ἀσσυρίους , καὶ δουλεύσουσιν οἱ Αἰγύπτιοι τοῖς Ἀσσυρίοις .
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί ὁδός Αἰγύπτιος πρός Ἀσσύριος . καί εἰσέρχομαι Ἀσσύριος εἰς Αἴγυπτος , καί Αἰγύπτιος πορεύω πρός Ἀσσύριος , καί δουλεύω ὁ Αἰγύπτιος ὁ Ἀσσύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0242.4
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται Ἰσραὴλ τρίτος ἐν τοῖς Ἀσσυρίοις καὶ ἐν τοῖς Αἰγυπτίοις εὐλογημένος ἐν τῇ γῇ , ἣν εὐλόγησεν ὁ Κύριος Σαβαὼθ λέγων : Εὐλογημένος ὁ λαὸς μου ὁ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ Ἀσσυρίοις , καὶ ἡ κληρονομία μου Ἰσραήλ .
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί Ἰσραήλ τρίτος ἐν ὁ Ἀσσύριος καί ἐν ὁ Αἰγύπτιος εὐλογέω ἐν ὁ γῆ , ὅς εὐλογέω ὁ Κύριος Σαβαώθ λέγω : εὐλογέω ὁ λαός ἐγώ ὁ ἐν Αἴγυπτος , καί Ἀσσύριος , καί ὁ κληρονομία ἐγώ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0242.5
Ὀνόμασται μὲν ὁ Ἰσραὴλ πρωτότοκος ἐν τέκνοις . Ἐπεὶδὴ δὲ πεπρώγηνκεν εἰς Χριστόν , κατόπιν τέθεται τῶν ἔθνων , καὶ δευτέραν ὡσπερ μετακληρώσατο
Lemmas: ὀνομάζω μέν ὁ Ἰσραήλ πρωτότοκος ἐν τέκνον . ἐπειδή δέ προγιγνώσκω εἰς Χριστός , κατόπιν τίθημι ὁ ἔθνος , καί δύο ὡς μετακληρόομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0243.1
εἰξεν . Τετρήφται γὰρ καὶ αὐτῇ τῆς ἐπιστροφῆς ὁ καιρός . Γέγραπται γοῦν , ὅτι « Ὅταν δὲ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , τότε πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται . » Ἄδρει δὴ σὺν , ἄδρει τρίτον ἐν τούτοις ὀνομασμένον , ἐν τοῖς Ἀσσυρίοις καὶ Αἰγυπτίοις . Ἄσσυρίους δὲ φησιν ἐν τούτοις , ὡς ἔφη , τοὺς κατὰ γε τὴν ἐξῶν ἀπασαν γῆν , μάλιστα δὲ τὴν μέσην τῶν ποταμῶν , ἐν ᾧ καὶ εἶναι φασὶ γνησίους προσκυνητάς , καὶ ἀδελφὴν καὶ γείτονα τῆς Αἰγυπτίων ἐπιτηδεύουσαν ἄσχησιν , ὡς Ἰσάμιλλον ἔχειν τὴν τε εἰς πᾶν ὁπίσω τῶν ἀγαθῶν ἔρεσιν τε καὶ προθυμίαν , καὶ μὲν τοι καὶ ἀρετὴν . Τοιγάρτοι φησιν ὁ τῶν ὅλων Θεός · Εὐλογημένος ὁ λαός μου , ὁ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἐν Ἀσσυρίοις · ἐπαριθμεῖται δὲ τρίτος ὁ Ἰσραήλ . Προσπαγέι γὰρ ὅτι Καὶ κληρονομία μου Ἰσραήλ . Καὶ τούτου δὲ τὴν τῆς πρᾶξιν προσπέδειξεν ἡμῖν ὁ λόγος · κεχυριοκτόνηκε γὰρ καὶ τέθνηται εἰς νῦντον , καθά φησιν ὁ Δαβὶδ . Καὶ ἐν τοῖς περιλοίποις γέγονεν ὁ πρωτότοκος .
Lemmas: ἔοικα . Τετρήφται γάρ καί αὐτός ὁ ἐπιστροφή ὁ καιρός . γράφω γοῦν , ὅτι « ὅταν δέ ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε πᾶς Ἰσραήλ σῴζω . » ἁδρέω δή σύν , ἁδρέω τρίτος ἐν οὗτος ὀνομάζω , ἐν ὁ Ἀσσύριος καί Αἰγύπτιος . Ἀσσύριος δέ φημί ἐν οὗτος , ὡς φημί , ὁ κατά γε ὁ ἔχω ἅπας γῆ , μάλιστα δέ ὁ μέσος ὁ ποταμός , ἐν ὅς καί εἰμί φημί γνήσιος προσκυνητής , καί ἀδελφή καί γείτων ὁ Αἰγύπτιος ἐπιτηδεύω ἄσκησις , ὡς Ἰσάμιλλος ἔχω ὁ τε εἰς πᾶς ὀπίσω ὁ ἀγαθός ἔρος τε καί προθυμία , καί μέν ὅς καί ἀρετή . τοιγάρ φημί ὁ ὁ ὅλος Θεός · εὐλογέω ὁ λαός ἐγώ , ὁ ἐν Αἴγυπτος καί ἐν Ἀσσύριος · ἐπαριθμέω δέ τρίτος ὁ Ἰσραήλ . Προσπαγέι γάρ ὅτι καί κληρονομία ἐγώ Ἰσραήλ . καί οὗτος δέ ὁ ὁ πρᾶξις προσπέδειξεν ἐγώ ὁ λόγος · κεχυριοκτόνηκε γάρ καί θνῄσκω εἰς νύσσω , καθά φημί ὁ Δαυίδ . καί ἐν ὁ περίλοιπος γίγνομαι ὁ πρωτότοκος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0243.2
Τοῦ ἔτους οὗ εἰσῆλθεν Ταναθὰν εἰς Ἄζωτον , ἡνικα ἀπεστάλη ὑπὸ Ἀρνὰ βασιλέως Ἀσσυρίων , καὶ ἐπολέμησε τῇ Ἄζωτι , καὶ κατελάβετο αὐτήν , τότε ἐλάλησε Κύριος πρὸς Ἠσαΐαν λέγων · Πορεύου καὶ ἄφελε τὸν σάκκον ἀπὸ τῆς ὀσφὸς σου , καὶ τὰ σανδάλιά σου ὑπόλοιψαι ἀπὸ τῶν ποδῶν σου · καὶ ἐποίησεν οὕτως , πορευόμενος γυμνὸς καὶ ἀνυπόδετος . Καὶ εἶπε Κύριος · Ὡς τρόπον περιόρευται Ἠσαΐας ὁ παῖς μου γυμνὸς καὶ ἀνυπόδετος , τρία ἔτη ἔσται σημεῖα καὶ τέρατα τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ Αἰθίοσι · ὅτι οὕτως ἄξει βασιλεὺς Ἀσσυρίων τὴν αἰχμαλωσίαν Αἰγύπτου καὶ Αἰθιόπων , νεανίσκους καὶ πρεσβυτέρους , τὴν αἰσχύνην Αἰγύπτου .
Lemmas: ὁ ἔτος ὅς εἰσέρχομαι Ταναθὰν εἰς Ἄζωτος , ἡνίκα ἀποστέλλω ὑπό Αρνά βασιλεύς Ἀσσύριος , καί πολεμέω ὁ Ἄζω , καί καταλαμβάνω αὐτός , τότε λαλέω Κύριος πρός Ἠσαΐας λέγω · Πόρευος καί ἀφαιρέω ὁ σάκκος ἀπό ὁ ὀσφὸς σύ , καί ὁ σανδάλιον σύ ὑπόλοιψαι ἀπό ὁ πούς σύ · καί ποιέω οὕτως , πορεύω γυμνός καί ἀνυπόδετος . καί εἶπον Κύριος · ὡς τρόπος περιορευος Ἠσαΐας ὁ παῖς ἐγώ γυμνός καί ἀνυπόδετος , τρεῖς ἔτος εἰμί σημεῖον καί τέρας ὁ Αἰγύπτιος καί Αἰθίων · ὅτι οὕτως ἄγω βασιλεύς Ἀσσύριος ὁ αἰχμαλωσία Αἴγυπτος καί Αἰθίοψ , νεανίσκος καί πρέσβυς , ὁ αἰσχύνη Αἴγυπτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0243.3
Διαπεράνας εὖ μᾶλα τὸν ἐπὶ τοῖς Αἰγυπτίοις λόγον , καὶ τινὰ τρόπον κεκλητήσιν διὰ πίστεως · εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν προηγούμενος , οἰκονομεῖ τι πᾶλιν τῶν ὅσπερ ἤν χρήσιμά τε καὶ ἀναγκαῖα πρὸς δυνάμιν τοῖς ἐξ Ἰσραήλ · καὶ ποτὰ δὴ ταῦτά ἐστιν , ὡς ἐν βραχέσιν ἔρω . Ἀπειδήσαντες γὰρ καὶ αὐτῆς τῆς εἰς τὸν διὰ Μωϋσέως νόμον αἰδοῦς , καὶ μὴν καὶ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ὀλιγωρήσαντες , ἀνυπετάττατο κατεφέροντο πρὸς γε τὸ δεῖν εἰς πολὺ δὲν καὶ λικέσθαι πλάνταν , καὶ τοὺς ἔργους τῶν ἰδίων χειρῶν λατρεύσαι . Τοῖς δὲ ἀπαξ εἰς τοῦτο γνῶμην · ωλισθηκέν ἀνεπισθέμενον ἤν τῶν φαύλων οὐδέν . Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐπηρεῖ πλειστάκις αὐτοῖς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς πολέμους καὶ μάχας , τοῦτο μὲν τοὺς ἀπὸ γε τῶν ὁμόρων ἐθνῶν , τοῦτο δὲ τοὺς παρὰ Περσῶν τε καὶ Μήδων · οἱ δὲ γε τῆς Ἰουδαίας κατεξανιστάμενοι , τὰ ἕτερα τῶν ἐθνῶν προκαταβήντες ἔσθ’ ὅτε , δεινοῖς καὶ ἀφόρητοις δειμασιν ὁμλεῖν παρεσκευάζον τοὺς ἐξ Ἰσραήλ . Οἱ δὲ καίτοι δὲν τῶν ὅλων ἐκμειλισσέσθαι Θεόν , καὶ ἀνοσίαν μὲν ἀπορροῖσαν σπουδασμάτων , μεταχωρήσαι δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὸ αὐτῷ δοκοῦν , καὶ ἀπολύεισθαι λελυπημένω , διὰ γε τῆς ἐκ τῶν αἰσχύνων εἰς τὸ ἀμεῖνον μεταδρομῆς , οὕτω τε τὴν παρ’ αὐτοῦ καὶ μόνου σωτηρίαν ἐπιζητεῖν , καὶ τὴν
Lemmas: διαπεραίνω εὕω μῆλον ὁ ἐπί ὁ Αἰγύπτιος λόγος , καί τις τρόπος καλέω διά πίστις · εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις προηγούμενος , οἰκονομέω τίς πάλιν ὁ ὅσπερ ἐάν χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος πρός δυνάμις ὁ ἐκ Ἰσραήλ · καί ποτόν δή οὗτος εἰμί , ὡς ἐν βραχύς Ἔρως . απειδηω γάρ καί αὐτός ὁ εἰς ὁ διά Μωϋσῆς νόμος αἰδώς , καί μήv καί ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὀλιγωρέω , ἀνυπετάττατο καταφέρω πρός γε ὁ δήω εἰς πολύς δέν καί λίχω πλαντάω , καί ὁ ἔργω ὁ ἴδιος χείρ λατρεύω . ὁ δέ ἅπαξ εἰς οὗτος γνώμη · ὀλισθάνω ἀναπίνω ἐάν ὁ φαῦλος οὐδείς . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος πῆρος πλειστάκις αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός πόλεμος καί μάχη , οὗτος μέν ὁ ἀπό γε ὁ ὅμορος ἔθνος , οὗτος δέ ὁ παρά Πέρσης τε καί Μῆδος · ὁ δέ γε ὁ Ἰουδαῖος κατεξανίσταμαι , ὁ ἕτερος ὁ ἔθνος προκαταβαίνω ἔστω ὅτε , δεινός καί ἀφόρητος δεῖμα ὁμιλέω παρασκευάζω ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ὁ δέ καίτοι δέν ὁ ὅλος ἐκμειλίσσω Θεός , καί ἀνόσιος μέν ἀπορρέω σπούδασμα , μεταχωρέω δέ μᾶλλον ἐπί ὁ αὐτός δοκέω , καί ἀπολύω λυπέω , διά γε ὁ ἐκ ὁ αἰσχύνω εἰς ὁ ἀγαθός μεταδρομή , οὗτος τε ὁ παρά αὐτός καί μόνος σωτηρία ἐπιζητέω , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0245.1
ἡμῖν λαλεῖτε , καὶ ἀναγγέλετε ἡμῖν ἑτέραν πλάνην . » Ταύτην τοι καὶ μᾶλα σαφῶς ὁ σώφρων , ὁ κόσμιος , καὶ ἀρετῆς ἀπάσης ἐμπλεως , ὁ προφητικῇ κατεσκευασμένος χάριτι , καὶ ἐν ἀσκήσει μερισμένος , καὶ αὐτὸν ἀποδύσται τὸν σάκκον , οὐ τρυφερὸν ἱμάτιον , παχὺ δὲ μᾶλλον καὶ εὐτελές · ἀπολύει δὲ καὶ τῶν ποδῶν τὰ σανδάλια , καὶ ἐν τῷ τοιούθῳ βαδίζει σχήματι · ἰν’ αὐτὸ δὴ τοῦτο θαυμάζοντες οἱ ὁρῶντες αὐτὸν , ἀναπυνθάννονται τὰς αἰτίας , καὶ ἐφ’ ὧν τοῦτο πέπραγεν εἰδέναι σπουδάζοντες , πληροφορηθεῖεν · ὅτι ματαίαν ἔχουσι τὴν ἐπ’ ἀνθρώπους ἐλπίδα · καὶ χρὴν δὴ που μᾶλλον αὐτοῦ · γλῖσχεσθαι μὲν τῆς ἀνθὼν εὐημερίας , ἐπὶκορον δὲ ποιεῖσθαι φιλεῖν τὸν ἀεὶ σεσωσκότα Θεόν . Γυμνοῦ τοίνυν καὶ ἀνυπόδητου περινοστοῦντος τὴν Ἰουδαίαν τοῦ μακαρίου προφήτου , καὶ ποίας ἐγγινομένης τοῖς ὁρῶσιν αὐτὸν οὐ μικρᾶς , Εἶπεν , φησί , Β Κύριος · Ὀν τρόπον περόρεται Ἠσαΐας ὁ παῖς μου , γυμνὸς καὶ ἀνυπόδητος , τρία ἔτη ἔσται σημεῖα καὶ τέρατα τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ Αἰθίοσιν . Ὡς γὰρ ἔφη γυπτίων ὁ τῶν Ἀσσυρίων βασιλεύς , καὶ μὴν καὶ τοὺς τούτων , πλείστην ἔχων αἰχμαλωσίαν , καὶ ταῖς Αἰγυπτίων ἐνσπαταλήσας συμφοραῖς · τότε δὴ τότε λαμπρὸς οὖνοι πάλιν ἀνεκοιμήσετο .
Lemmas: ἐγώ λαλέω , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ἕτερος πλάνη . » οὗτος ὅς καί μῆλον σαφῶς ὁ σώφρων , ὁ κόσμιος , καί ἀρετή ἀπασάω ἔμπλεος , ὁ προφητικός κατασκευάζω χάρις , καί ἐν ἀσκέω μερισμένος , καί αὐτός ἀποδύω ὁ σάκκος , οὖον τρυφερός ἱμάτιον , παχύς δέ μᾶλλον καί εὐτελής · ἀπολύω δέ καί ὁ πούς ὁ σανδάλιον , καί ἐν ὁ τοῖος βαδίζω σχῆμα · ἵνα αὐτός δή οὗτος θαυμάζω ὁ ὁράω αὐτός , ἀναπυνθάνομαι ὁ αἴτιος , καί ἐπί ὅς οὗτος πράσσω οἶδα σπουδάζω , πληροφορέω · ὅτι μάταιος ἔχω ὁ ἐπί ἄνθρωπος ἐλπίς · καί χράω δή ποῦ μᾶλλον αὐτός · γλιεχω μέν ὁ ἄνθος εὐημερία , ἐπίκορον δέ ποιέω φιλέω ὁ ἀεί σῴζω Θεός . γυμνός τοίνυν καί ανυπόδητος περινοστέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ μακάριος προφήτης , καί Ποίας ἐγγίγνομαι ὁ ὁράω αὐτός οὖον μικρός , εἶπον , φημί , Β Κύριος · ἀνά τρόπος περόρεται Ἠσαΐας ὁ παῖς ἐγώ , γυμνός καί ἀνυπόδητος , τρεῖς ἔτος εἰμί σημεῖον καί τέρας ὁ Αἰγύπτιος καί Αἰθίων . ὡς γάρ φημί γυφτιά ὁ ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς , καί μήv καί ὁ οὗτος , πλεῖστος ἔχω αἰχμαλωσία , καί ὁ Αἰγύπτιος ἐνσπαταλάω συμφορά · τότε δή τότε λαμπρός ΟΥΝΟΙ πάλιν ἀνεκοιμήσετο .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0245.2
Καὶ ἠτηθίσονται αἰσχυνθέντες οἱ Αἰγύπτιοι ἐκὶ τοῖς Αἰθίοσιν , ἐφ’ οἷς ἦσαν πεποιθότες οἱ Αἰγύπτιοι · ἦσαν γὰρ αὐτοῖς δόξα . Καὶ ἑροῦσιν οἱ κατοικοῦντες ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ · Ἰδοὺ ἡμεῖς ἦμεν πεποιθότες , τοῦ φυγεῖν εἰς αὐτοὺς εἰς βοήθειαν , καὶ οὐκ ἠδύναντο σωθῆναι ἀπὸ βασιλέως Ἀσσυρίων , καὶ πῶς ἡμεῖς σωθησόμεθo ;
Lemmas: καί ἀτάω αἰσχύνω ὁ Αἰγύπτιος ἐπίτεξ ὁ Αἰθίων , ἐπί ὅς εἰμί πείθω ὁ Αἰγύπτιος · εἰμί γάρ αὐτός δόξα . καί εἴρω ὁ κατοικέω ἐν ὁ νῆσος οὗτος · ἰδέ ἐγώ εἰμί πείθω , ὁ φεύγω εἰς αὐτός εἰς βοήθεια , καί οὐ δύναμαι σῴζω ἀπό βασιλεύς Ἀσσύριος , καί πῶς ἐγώ σῴζω ;