cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0223.1
χαιτοι δέον ταὶς μεταγνώσεσι θεραπεύειν λελυπημενον , καὶ ἀποροῖτῶν μὲν τῆς ἑαυτῶν φαυλότητος , ἀναχωρεῖσθαι δὲ πρὸς τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν , καὶ τὴν παρ' αὐτοῦ διψὴν ἐπιχορίαν , τὰς τῶν ὁμόρων ἐθνῶν κατεμισθοῦντο συμπολίας · καὶ ποτὲ μὲν προαίσαν τοὺς τῆς Δαμασκού βασιλεῦσι , ποτὲ δὲ τοὺς Αἰγυπτίων · καὶ οὐχὶ μόνον , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὰς τῶν ἐπικοριούντων αὐτοὺς ἐθνῶν λατρείας μανθάνοντες , καὶ αὐτὰς ἠπεῖγοντο ζηλοῦν . Καὶ γοῦν ὁ Ἄχαζ ὁ τοῦ Ἰωδαβα βασιλεὺς Ἰουδα , γενόμενος ἐν τῇ Δαμασκῷ , εἶτα θυσιαστήριον ἀναθεῖμενος εἰδώλῳ τεθαμένῳ ἐκεῖσε καινοπρεπῶς εἰργασμένῳ , τὸ ἐμφερὲς κατεσκεύασε , καὶ ἀνατέθειμεν ἐν τῷ ὀίκῳ τοῦ Θεοῦ . Οὐκοῦν γέγονεν ἡ ὁρasis κατὰ Δαμασκού . Ἰδοὺ γάρ , φησι , Δαμασκὸς ἀρθήσεται ἀπὸ πόλεων , καὶ οὐκ ἔσται ἵτι ὀχυρὰ τοῦ καταφυγεῖν Ἐφραϊμ . Ὀρῆς τὴν αἰτίαν ἐπεννηγμένην εὐθὺς , τοῦ ἐκ πόλεων ἀρθήσεσθαι λέγειν τὴν Δαμασκὸν ; Οὐ γὰρ ἔτι ἔσται , φησίν , οὕτως ὀχυρά , ὥστε καὶ προσφεύγειν αὐτὴ τὸν Ἐφραϊμ ἐν τῇ Σαμαρείᾳ βεβασλευκότα . Μεθίστησι τοίνυν τὸν λόγον ἐπὶ τὴν Αἰγυπτίων . Προἔσιν γὰρ καὶ αὐτοὶ οἱ ἐξ Ἰσραήλ , μάλιστα δὲ οἱ κατοικοῦντες ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , καὶ μετεποιούτο σφόδρα τῆς παρ' αὐτῶν συνδρομῆς καὶ ἐπικορίας , ἐπιδόντων μάλιστα τῶν Βαβυλωνίων . Καὶ γοῦν διὰ φωνῆς προφήτου φησίν · Οἶαι οἱ καταβαίνοντες εἰς Αἰγυπτον ἐπὶ βοήθειαν , οἱ ἐπ' ἵπποις καὶ ἁρμασι πεποιθότες ! Συμβέβηκε δὲ τι τοιούτον . Κατεστρατεύετο μὲν γὰρ τῆς Ἰουδαίων γῆς ὁ Ναβουχοδονόσορ κατὰ καιρούς . Ἐν δὲ τῇ παρατρέχειν , ἀπάσας , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τὰς τῆς ἑαυτῆς καταληφτέσθαι πόλεις . Ἐπειδὴ δὲ τὴν Τυρίων ἐλεῖν ἠθέλησε , νῆσον οὖσαν τὴν νινχάδε , εἶτα τῶν διαδιδάζοντων πλοίων ἐν ἀπομίᾳ γέγονε , Περσικῷ φρονήματι κεχρημένος , ἐπιθαρσήσας δὲ τῷ πλήθει τῆς στρατιδός , βαθὺν ἐθέλεσσε γενέσθαι τὴν θάλασσαν , χύματος ἐγειρομένου , καὶ λεωφόρον αὐτὴν πλατεῖαν ἀποτελοῦντος ἀπὸ τῆς χέρσου μέχρις αὐτῆς τῆς Τυρίων . Δειδότες τοίνυν αὐτοὶ οἱ Τύριοι , μὴ ἄρα πως ἡ πόλις ἀλῶ , πρὸς πέρας ἐνηγεμένων τοὺς Βαβυλωνίους τῶν ἐγχειρημάτων , ναῦς πανταχόθεν συναγηρεκότες , ἀπεχομέζοντο τῆς νήσου , ἔρρημν ἀφέντες αὐτῷ τὴν πόλιν . Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο μεμάθηκεν ὁ Ναβουχοδονόσορ , μεθίστη τὴν στρατιὰν ἐπὶ τὸ χρήναι λαβεῖν τῶν Αἰγυπτίων τὴν χώραν , εἰλὲ τε αὐτὴν ἄκοντι , Θεοῦ καταπεμψάντος τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ · ὅτι καὶ αὐτοὶ μεγάλην ἀνασπῶντες ἀεὶ τὴν ὀφρύα , καταλαζοῦντο τῶν ἐξ Ἰσραήλ , ὡς οὐκ ἔχοντων Θεὸν τὸν διασῴζειν αὐτοὺς ἰσχύοντα . Καλοῦντες γὰρ εἰς ἐπικορίαν , καὶ εἰς τὸ ἐπαμύνειν αὐτοὺς , ἀλκιμωτέρους ἔφασκον εἶναι τοὺς παρὰ σφίσι θεοὺς τοῦ τῆς Ἰουδαίας Θεοῦ . Ὅτι δὲ τὴν Αἰγυπτίων εἷλεν ὁ Βαβυλώνιος μετὰ γε ἰτον-ἰδρύσε τὸν ἐπὶ Τύρῳ , σαφὲς ἂν γένοιτο τοῦ Θεοῦ λέγοντος πρὸς τὸν προφήτην Ἰεζεκιήλ · Σὺ ἀνθρώπου , Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεὺς Βαβυλῶνος καἐδουλώσατο αὐτοῦ τὴν δύναμιν δουλείᾳ μεγάλῃ ἐπὶ Τύρον . Πᾶσα κεφαλὴ φαλάκρωμα , καὶ πᾶς ὤμος
Lemmas: χαίτος δήω ὅς μετάγνωσις θεραπεύω λυπέω , καί ἀπορέω μέν ὁ ἑαυτοῦ φαυλότης , ἀναχωρέω δέ πρός ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω , καί ὁ παρά αὐτός διψάω ἐπιχώριος , ὁ ὁ ὅμορος ἔθνος κατεμισθοῦντο συμπολίας · καί ποτέ μέν προαισα ὁ ὁ Δαμασκός βασιλεύς , ποτέ δέ ὁ Αἰγύπτιος · καί οὐ μόνος , ἀλλά γάρ καί ὁ ὁ ἐπικοριούντων αὐτός ἔθνος λατρεία μανθάνω , καί αὐτός ἐπείγω ζηλόω . καί γοῦν ὁ Ἄχαζ ὁ ὁ Ἰωδαβα βασιλεύς Ἰουδά , γίγνομαι ἐν ὁ Δαμασκός , εἶτα θυσιαστήριον ἀνατίθημι εἴδωλον θάπτω ἐκεῖσε καινοπρεπῶς ἐργάζομαι , ὁ ἐμφερής κατασκευάζω , καί ἀνατίθημι ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός . οὐκοῦν γίγνομαι ὁ ὁράω κατά Δαμασκός . ἰδέ γάρ , φημί , Δαμασκός ἀείρω ἀπό πόλις , καί οὐ εἰμί ἄθεμ-ις ὀχυρός ὁ καταφεύγω Ἐφραίμ . ὀρεύς ὁ αἴτιος ἐπιφέρω εὐθύς , ὁ ἐκ πόλις ἀείρω λέγω ὁ Δαμασκός ; οὖον γάρ ἔτι εἰμί , φημί , οὕτως ὀχυρός , ὥστε καί προσφεύγω αὐτός ὁ Ἐφραίμ ἐν ὁ Σαμάρεια βάλλω . μεθίστημι τοίνυν ὁ λόγος ἐπί ὁ Αἰγύπτιος . Προῦς γάρ καί αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , μάλιστα δέ ὁ κατοικέω ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί μεταποιέω σφόδρα ὁ παρά αὐτός συνδρομή καί επικοριαω , ἐφοράω μάλιστα ὁ Βαβυλώνιος . καί γοῦν διά φωνή προφήτης φημί · οἶος ὁ καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος ἐπί βοήθεια , ὁ ἐπί ἵππος καί ἅρμα πείθω ! συμβαίνω δέ τίς τοιοῦτος . κατεστρατευαρτυω μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος γῆ ὁ Ναβουχοδονόσορ κατά καιρός . ἐν δέ ὁ παρατρέχω , ἅπας , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ ὁ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω πόλις . ἐπεί δέ ὁ Τυρίων αἱρέω ἐθέλω , νῆσος εἰμί ὁ νινχάδε , εἶτα ὁ διαδίδωμι πλοῖον ἐν αποεις γίγνομαι , Περσικός φρόνημα χράομαι , ἐπιθαρσέω δέ ὁ πλῆθος ὁ Στράττις , βαθύς θελέω γίγνομαι ὁ θάλασσα , χύμα ἐγείρω , καί λεωφόρος αὐτός πλατύς ἀποτελέω ἀπό ὁ χέρσος μέχρι αὐτός ὁ Τυρίων . δειδοτος τοίνυν αὐτός ὁ Τύριος , μή ἄρα πως ὁ πόλις ἀλέω , πρός πέρας φέρω ὁ Βαβυλώνιος ὁ ἐγχείρημα , ναῦς πανταχόθεν συναγείρω , ἀπεχομέζοντο ὁ νῆσος , ῥήγνυμι ἀφίημι αὐτός ὁ πόλις . ἐπεί δέ οὗτος μανθάνω ὁ Ναβουχοδονόσορ , μεθίστημι ὁ στρατία ἐπί ὁ χρή λαμβάνω ὁ Αἰγύπτιος ὁ χώρα , αἱρέω τε αὐτός ἄκων , Θεός καταπέμπω ὁ Αἰγύπτιος αὐτός · ὅτι καί αὐτός μέγας ἀνασπάω ἀεί ὁ ὀφρύα , καταλαζοῦντο ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὡς οὐ ἔχω θεός ὁ διασῴζω αὐτός ἰσχύω . καλέω γάρ εἰς επικοριαω , καί εἰς ὁ ἐπαμύνω αὐτός , ἄλκιμος φάσκω εἰμί ὁ παρά ὅς θεός ὁ ὁ Ἰουδαῖος Θεός . ὅτι2 δέ ὁ Αἰγύπτιος αἱρέω ὁ Βαβυλώνιος μετά γε ἰτον-ἰδρύσε ὁ ἐπί Τύρος , σαφής εἄν γίγνομαι ὁ Θεός λέγω πρός ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ · σύ ἄνθρωπος , Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεύς Βαβυλών καταδουλόω αὐτός ὁ δύναμις δουλεία μέγας ἐπί Τύρος . πᾶσα κεφαλή φαλάκρωμα , καί πᾶς ὄμνυμι