cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0626.1
ἀλαζονείας πρόσφασιν , παθράν τε καὶ ἄωλον κατασύρει Θεός · ἐφρόνουν μὲν γὰρ , ὡς ἔφην , μέγα , λέγοντες , « Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ , » καὶ μὴν ὅτι λαὸς ἅγιος ἐσμεν ἐξελεγμένος , τετάγμεθα δὲ καὶ εἰς κλῆρον Θεοῦ . Ἔφευγον δὲ καὶ τὴν ἀπαιδίαν , ὅτι δὴ τοῦ προπάτορος Ἀβραὰμ ἐν εὐλογίᾳ τάξει λαβόντος παρὰ Θεοῦ τὸ εἰς πληθὺν ἐκταθεῖσθαι τὴν ἀμέτρητον τὸ σπέρμα αὐτοῦ · ἰσαριθμόν γὰρ τοῖς ἀστροῖς ἐπηγγέλετο Θεὸς ἀναδείξειν αὐτό . Εἴρητο δὲ πρὸς αὐτοὺς καὶ διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως τοῦ · « Οὐκ ἔσται ἐν ὑμῖν ἄγονος οὐδὲ στείρα . » Ὅτι δὲ μέγα τι χρήμα καὶ ἐξαιρετὸν ἡ πολυπαιδία νενομίστο παρ’ αὐτοῖς , πληροφορήσει τις λέγων τῶν ἁγίων προφητῶν · « Αἱ δόξαι αὐτῶν ἐκ τόκων καὶ ὠδίνων , καὶ συλλήψεων . » Ἐπτά δὲ γυναῖκας ἐπιλήψεσθαι ἕνος ἀνδρός , ὁ προφήτης φησίν Ἠσαΐας · εἰπόν τε ὅτι « Τὸν ἄρτον ἡμῶν φαγώμεθα , καὶ τὰ ἱμάτια ἡμῶν περιβαλώμεθα , πλὴν τὸ ὄνομα τὸ σὸν κεκληθῆν ἐφ’ ἡμᾶς , ἄφελε τὸν ὀνειδισμὸν ἡμῶν . » Οὐ γὰρ ἤθελον , ὡς ἔφην , ὡς ἄγονοι τε καὶ στείραι κατνοειδίξεσθαι . Οὐκοῦν ἐπειδὴ περ ἐπ’ εὐγενείᾳ σαρκικῇ , καὶ προσέτι τῇ πολυπαιδίᾳ μέγα φρονεῖν ἐδόκει τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , ἀναγκαῖος αὐτοὺς καὶ ταύτης ἐξίστησι τῆς ἀμαθίας , εἰπών · Μὴ λέγετω ὁ ἀλλογενὴς ὁ προσκεῖμενος πρὸς Κύριον , Ἀφορίσει με δρα Κύριος ἀπὸ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ ἄλλογενής , τοῦτέστιν , οὐκ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , διὰ τοῦτο καὶ ἀμέτοχος τῶν παρ’ αὐτοῦ χαρισμάτων , ἢ γων τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειότητος , δηλόντοι πνευματικῆς · ἀλλ’ εἰ προσκείσθω τῷ Κυρίῳ , τάξεται πάντως ἐν οἰκείοις , καὶ ἐγνωσμένοις , καὶ εἰς ἔθνος ἅγιον , καὶ εἰς βασιλεῖον ἱεράτευμα , καὶ εἰς κλῆρον Θεοῦ · τελέσει δὲ καὶ ἐν τέκνοις Ἀβραάμ . Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ οὗτοι Ἰσραὴλ , καθὰ φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος , οὐδὲ ὅτι εἰσὶ σπέρμα Ἀβραάμ , πάντες τέκνα , ἀλλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα . Δέδοται δὲ τῷ Ἀβραὰμ ἡ ἐπαγγελία παρὰ Θεοῦ , οὐχ ἐπὶ μόνους τοὺς ἐξ αὐτοῦ κατὰ σάρκα , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἅπασιν τοῖς διὰ τῆς πίστεως · ἐδικαιώθη γὰρ οὕτως Ἀβραάμ . Οὐκοῦν τοῖς στοιχοῦσι τοῖς ἴχνεσι τῆς πίστεως Ἀβραὰμ δοθήσεται πάντως τὸ τελεῖν ἐν τέκνοις . Οὐκ ἀφορίσει γὰρ αὐτὸν τὸν προσήλυτον ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , τὸν δὲ ἅπαξ προστεθέντα καὶ κεκλημένον ἐν πίστει προσδέξεται , καὶ λαὸν ἅγιον ὀνομάσει . Ἀλλὰ εἰ τις εὐνοῦχος ἔστω , φησίν , τοῦτέστιν , λέγας ἢ ἄγονος , μὴ λέγετω κατ’ ἑαυτὸν , ὅτι Ἐγώ εἰμι ξύλον ξηρόν , τοῦτέστι , μὴ λυπεῖσθω διὰ τὴν ἀπαιδίαν . Οὐδὲν γὰρ τοῦτο παρὰ Θεῷ , οὔτε μὴν ἀπόβλητον ἀποφαίνει . Ὁποῖος γὰρ τρόπος ἀρετῆς , ἢ ποίαων κατορθώσεων λαμπρότης , ἡ πολυπαιδία , Σαρκὸς ἔργα ταυτὶ μώμου τε καὶ ἐπαίνου μακράν . Εἰ γὰρ καὶ δέδοται τισιν ἐν εὐλογίᾳ τάξει τὸ χρήμα , καιροῦ καλούντος εἰς τοῦτο , ἀλλ’ οὐκ ἀδικήσειεν ἂν οὐδὲν τοὺς μὴ λαχόντας αὐτό . Ἐπεὶ ποῖος ἂν γένοιτο καταρρήσεως τρόπος τοῖς τεθνάσι πρὸ ὧρας , ἢ πρὸ γάμου καὶ μιξέως , τῶν καθ’ ἡμᾶς πραγμάτων ἀποδημησασιν , οἷς παίδων οὐχ ὑπῆρξε γονή ; ὅνθαι δὲ τρόπον τινὰ τοὺς φιλαμαρτημόνας ἐν τῷδε τῷ βίῳ ,
Lemmas: ἀλαζονεία πρόσφασις , πάτρα τε καί ἄωλον κατασύρω Θεός · φρονέω μέν γάρ , ὡς φημί , μέγας , λέγω , « πατήρ ἔχω ὁ Ἀβραάμ , » καί μήv ὅτι λαός ἅγιος εἰμί εξελέγχω , τάσσω δέ καί εἰς κλῆρος Θεός . φεύγω δέ καί ὁ ἀπαιδία , ὅτι δή ὁ προπάτωρ Ἀβραάμ ἐν εὐλογία τάξις λαμβάνω παρά Θεός ὁ εἰς πληθύς ἐκτείνω ὁ ἀμέτρητος ὁ σπέρμα αὐτός · ἰσάριθμος γάρ ὁ ἄστρον ἐπαγγέλλω θεός ἀναδείκνυμι αὐτός . εἴρω δέ πρός αὐτός καί διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς ὁ · « οὐ εἰμί ἐν σύ ἄγονος οὐδέ στεῖρα . » ὅτι2 δέ μέγας τίς χρήμα καί ἐξαιρετός ὁ πολυπαιδία νομίζω παρά αὐτός , πληροφορέω τις λέγω ὁ ἅγιος προφήτης · « ὁ δόξα αὐτός ἐκ τόκος καί ὠδίς , καί σύλληψις . » ἑπτά δέ γυνή ἐπιλαμβάνω ἕνος ἀνήρ , ὁ προφήτης φημί Ἠσαΐας · εἶπον τε ὅτι « ὁ ἄρτος ἐγώ ἐσθίω , καί ὁ ἱμάτιον ἐγώ περιβάλλω , πλήν ὁ ὄνομα ὁ σός καλέω ἐπί ἐγώ , ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός ἐγώ . » οὖον γάρ ἐθέλω , ὡς φημί , ὡς ἄγονος τε καί στεῖρα κατονειδίζω . οὐκοῦν ἐπεί περ ἐπί εὐγένεια σαρκικός , καί προσέτι ὁ πολυπαιδία μέγας φρονέω δοκέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀναγκαῖος αὐτός καί οὗτος ἐξίστημι ὁ ἀμαθία , εἶπον · μή λέγεω ὁ ἀλλογενής ὁ πρόσκειμαι πρός κύριος , ἀφόρισις ἐγώ δράω Κύριος ἀπό ὁ λαός αὐτός . οὖον γάρ ἐπεί Ἀλλογένης , τουτέστιν , οὐ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , διά οὗτος καί ἀμέτοχος ὁ παρά αὐτός χάρισμα , ἢ γῆ ὁ πρός αὐτός οἰκειότης , δηλόντοι πνευματικός · ἀλλά εἰμί πρόσκειμαι ὁ κύριος , τάσσω πάντως ἐν οἰκέω , καί γιγνώσκω , καί εἰς ἔθνος ἅγιος , καί εἰς βασίλειος ἱεράτευμα , καί εἰς κλῆρος Θεός · τελέω δέ καί ἐν τέκνον Ἀβραάμ . οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ οὗτος Ἰσραήλ , καθά φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος , οὐδέ ὅτι εἰμί σπέρμα Ἀβραάμ , πᾶς τέκνον , ἀλλά ὁ τέκνον ὁ ἐπαγγελία λογίζομαι εἰς σπέρμα . δίδωμι δέ ὁ Ἀβραάμ ὁ ἐπαγγελία παρά Θεός , οὐ ἐπί μόνος ὁ ἐκ αὐτός κατά σάρξ , ἀλλά γάρ καί ἅπας ὁ διά ὁ πίστις · δικαιόω γάρ οὕτως Ἀβραάμ . οὐκοῦν ὁ στοιχέω ὁ ἴχνος ὁ πίστις Ἀβραάμ δίδωμι πάντως ὁ τελέω ἐν τέκνον . οὐ ἀφόρισις γάρ αὐτός ὁ προσήλυτος ἐκ ὁ λαός αὐτός , ὁ δέ ἅπαξ προστίθημι καί καλέω ἐν πίστις προσδέχομαι , καί λαός ἅγιος ὀνομάζω . ἀλλά εἰμί τις εὐνοῦχος ἵστημι , φημί , τουτέστιν , Λέγας ἢ ἄγονος , μή λέγεω κατά ἑαυτοῦ , ὅτι ἐγώ εἰμί ξύλον ξηρός , τουτέστι , μή λυπέω διά ὁ ἀπαιδία . οὐδείς γάρ οὗτος παρά Θεός , οὔτε μήv ἀπόβλητος ἀποφαίνω . ὁποῖος γάρ τρόπος ἀρετή , ἢ ποῖος κατόρθωσις λαμπρότης , ὁ πολυπαιδία , σάρξ ἔργον οὗτος μῶμος τε καί ἔπαινος μακρός . εἰμί γάρ καί δίδωμι τις ἐν εὐλογία τάξις ὁ χρήμα , καιρός καλέω εἰς οὗτος , ἀλλά οὐ ἀδικέω εἄν οὐδείς ὁ μή λαγχάνω αὐτός . ἐπεί ποῖος εἄν γίγνομαι κατάρρησις τρόπος ὁ θνῄσκω πρό ἀείρω , ἢ πρό γάμος καί μίξις , ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα ἀποδημέω , ὅς παῖς οὐ ὑπάρχω γονεύς ; ὅς δέ τρόπος τις ὁ φιλαμαρτημοναω ἐν ὅδε ὁ βίος ,