cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0150.2
τῶν ὅλων Θεὸς τοὺς ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις διὰ τοῦ παρὸς τοῦ ἐκκαυθῆντος ἐν τοῖς Ἀσσυρίοις , διδάξει τοὺς ἀπανταχῇ . Καὶ τοῦτό ἐστι το , « Ἁγιάσει αὐτὸν ἐν πυρὶ καιομένῳ . » Τὸ γὰρ ἀγιάζεσθαι λεγόμενον , οὐχὶ παντὸς ἀγιασμοῦ μετέχον ἔσται , σημαίνει δὲ μᾶλλον καὶ εἰς δόξαν ἀνατεθειμένον τῷ Θεῷ . Οὕτω τί φησι πρὸς Μωϋσέα : « Ἁγιάσων μοι πᾶν πρῶτοτόκον διανοῖγον μήτραν , τὰ ἀρσενικὰ τῷ Κυρίῳ . » Καὶ το , ἀγιάσον , ἐν τούτοις , ἀντὶ τοῦ , ἀνόθες , φησίν . Ἁγιάσει τοίνυν , φησὶ , τὸν Ἰσραὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεός , τοῦτ' ἐστίν , ἀντεθειμένον αὐτῷ καὶ ἀπόλεκτον ἀποφανεῖ ἐν πυρὶ καιομένῳ · διὰ τοῦ πυρὸς τοῦ ἐκκεκαυμένου κατὰ τῶν Ἀσσυρίων . Πῦρ δὲ φησιν ἐν τούτοις τὸν ἀδόκητον θάνατον . Εἰ μὴ γὰρ ἴδιον ἠγείτο λαόν , οὐκ ἂν ἐξεκαυσε κατὰ τῶν ἐναντίων τὸ πῦρ , καὶ διεσάπηνε καθάπερ χόρτον ἢ ὕλην τὴν τῶν Ἀσσυρίων πλῆθύν . Κατ' ἐκείνην δὴ οὖν τὴν ἡμέραν , φησὶ , τοῦτ' ἐστι , κατ' ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ ἀποσβεσθήσεται τὰ ὄρη , καὶ οἱ βουνοὶ καὶ οἱ δρυμοὶ , καὶ καταφάγεται ἀπὸ ψυχῆς ἕως σαρκῶν . Βουνοῖς καὶ δρυμοῖς καὶ δρεσὶ παρεῖκάζει καλῶς αὐτὴν τε τὴν τῶν Ἀσσυρίων πλῆθύν , καὶ τοὺς ἡγουμενους αὐτῆς , καὶ τὸν ἄλλων ὑπερανέχοντας καθάπερ βουνοὺς ἢ ὄρη . Ἄλλ' οὗτοι μὲν ἀποσβεσθήσονται · τοῦτ' ἐστίν , οἱ πάλαι θερμοὶ καὶ δεινοί , καὶ οὐχ ἑκόντες ἀποψυχθήσονται . Τοῦτο γὰρ τὸ ἀποσβεσθήσονται , δηλοῖ . Καταφάγεται γὰρ αὐτοὺς ὁ θάνατος , μονοῦνχι καὶ ψυχὰς δαπανῶν καὶ σώματα . Ὅτι μὲν γὰρ οὐ συναψήσονται τοῖς σώμασιν αἱ ψυχαὶ παντὶ τῷ σαφεῖ . Ὑπεμφαίνει δὲ διὰ τούτων τὸ τῆς ὀργῆς εὐθενές . Ἄλλ' ἔσται , φησίν , ὁ φεύγων , ὡς ὁ φεύγων ἀπὸ φλογὸς καιομένης , καὶ οἱ καταλειφθέντες ἀπ' αὐτῶν ἔσονται ἀριθμῶ , καὶ παιδίον γράψει αὐτοὺς . Ὀλίγοι γὰρ παντελῶς , ὡς ἔφη , ὡσεὶ φλογὸς ἐκιομένης ἀποπτήσονται μόλις συναπτάμενον τῷ βασιλεῖ . Τοσούτους δὲ εἶναι φησι τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν , ὡς μὴ ὑπερέχειν καὶ τὴν παίδος ἐτι νηπίου φρόνησι , τὸ δύνασθαι γράφειν , ἢ ἀπομετρεῖν αὐτούς . Ἔχει γὰρ ἡ Ἑβραίων παράδοσις , ὅτι μόνοι περιελείφθησαν δέκα τὸν ἀριθμὸν , οἱ μετὰ Ῥαψάκου τὸ συμβῆν ἀπαγγείλαντες τῷ τῶν Ἀσσυρίων βασιλεῖ . Ταῦτα τῆς ὑπεροφίας τῆς ἐκείνου τὰ δῶνια . Χρήσιμος δὲ καὶ εἰς ἡμᾶς ὁ τύπος . Εἰ γὰρ θὲ βουλοῖτο τις ἐξω τε εἶναι παρατεῖσθαι λίαν τὸ νοσεῖν ἐθέλειν τῆς ἐκείνων δυσ -
Lemmas: ὁ ὅλος θεός ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ διά ὁ πηρός ὁ ἐκκαίω ἐν ὁ Ἀσσύριος , διδάσκω ὁ ἀπαντέχω . καί οὗτος εἰμί ὁ , « ἁγιάζω αὐτός ἐν πῦρ καίω . » ὁ γάρ ἁγίζω λέγω , οὐ πᾶς ἁγιασμός μετέχω εἰμί , σημαίνω δέ μᾶλλον καί εἰς δόξα ἀνατίθημι ὁ Θεός . οὕτως τίς φημί πρός Μωϋσῆς : « αγιαειδω ἐγώ πᾶς πρωτοτόκος διανοίγνυμι μήτρα , ὁ ἀρσενικός ὁ κύριος . » καί ὁ , ἁγίζω , ἐν οὗτος , ἀντί ὁ , ἄνοθος , φημί . ἁγιάζω τοίνυν , φημί , ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ ὅλος Θεός , οὗτος εἰμί , ἀνατίθημι αὐτός καί ἀπόλεκτος ἀποφαίνω ἐν πῦρ καίω · διά ὁ πυρός ὁ ἐκκαίω κατά ὁ Ἀσσύριος . πῦρ δέ φημί ἐν οὗτος ὁ ἀδόκητος θάνατος . εἰμί μή γάρ ἴδιος ἡγέομαι λαός , οὐ εἄν ἐκκαίω κατά ὁ ἐναντίος ὁ πῦρ , καί διεσάπηνε καθάπερ χόρτος ἢ ὕλη ὁ ὁ Ἀσσύριος πλῆθος . κατά ἐκεῖνος δή οὖν ὁ ἡμέρα , φημί , οὗτος εἰμί , κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ἀποσβέννυμι ὁ ὄρος , καί ὁ βουνός καί ὁ δρυμός , καί κατεσθίω ἀπό Ψυχή ἠώς σάρξ . Βουνός καί δρυμός καί δρές παρεικάζω καλῶς αὐτός τε ὁ ὁ Ἀσσύριος πλῆθος , καί ὁ ἡγέομαι αὐτός , καί ὁ ἄλλος ὑπερανέχω καθάπερ βουνός ἢ ὄρος . ἄλλος οὗτος μέν ἀποσβέννυμι · οὗτος εἰμί , ὁ πάλαι θερμός καί δεινός , καί οὐ ἑκών ἀποψύχω . οὗτος γάρ ὁ ἀποσβέννυμι , δηλόω . κατεσθίω γάρ αὐτός ὁ θάνατος , μονοῦς καί ψυχή δαπάνη καί σῶμα . ὅτι2 μέν γάρ οὖον συνάπτω ὁ σῶμα ὁ ψυχή πᾶς ὁ σαφής . ὑπεμφαίνω δέ διά οὗτος ὁ ὁ ὀργή εὐθενής . ἄλλος εἰμί , φημί , ὁ φεύγω , ὡς ὁ φεύγω ἀπό φλόξ καίω , καί ὁ καταλείπω ἀπό αὐτός εἰμί ἀριθμέω , καί παιδίον γράφω αὐτός . ὀλίγος γάρ παντελῶς , ὡς φημί , ὡσεί φλόξ κίω ἀποπτάω μόλις συνάπτω ὁ βασιλεύς . τοσοῦτος δέ εἰμί φημί ὁ ἀριθμός αὐτός , ὡς μή ὑπερέχω καί ὁ παῖς ἔτι νήπιος φρόνησις , ὁ δύναμαι γράφω , ἢ ἀπομετρέω αὐτός . ἔχις γάρ ὁ Ἑβραῖος παράδοσις , ὅτι μόνος περιλείπομαι δέκα ὁ ἀριθμός , ὁ μετά Ῥάψακος ὁ συμβαίνω ἀπαγγέλλω ὁ ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς . οὗτος ὁ ὑπεροφίας ὁ ἐκεῖνος ὁ δῶνια . Χρήσιμος δέ καί εἰς ἐγώ ὁ τύπος . εἰμί γάρ ΘΕ βούλομαι τις ἐξω τε εἰμί παρατίθημι λίαν ὁ νοσέω ἐθέλω ὁ ἐκεῖνος δύο -