ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.51
ἀρμόσωμεν αὐτοῖς καὶ ἀναστήσωμεν πύργον , ἀνάλω -
Lemmas: ἁρμόζω αὐτός καί ἀνίστημι πύργος , ἀναλῶ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.52
τοί τε ἐσόμεθα τοῖς ἐχθροῖς , καὶ ἀπόρθητοι μενοῦμεν .
Lemmas: ὅς τε εἰμί ὁ ἐχθρός , καί ἀπόρθητος μένω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.53
Οἱ τοίνυν ταῦτα , φησίν , ἐφ᾿ ὑβρεὶ καὶ ὑψηλῇ
Lemmas: ὁ τοίνυν οὗτος , φημί , ἐπί ὕβρις καί ὑψηλός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.54
καρδίᾳ λέγοντες , γνῶσονται , τοῦτ᾿ ἐστιν , μαθήσονται
Lemmas: Καρδία λέγω , γιγνώσκω , οὗτος εἰμί , μανθάνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.55
πάλιν , ὅποι ποτὲ βαδίζειται τὸ σκῆμα αὐτοῖς , καὶ
Lemmas: πάλιν , ὅποι ποτέ βαδίζω ὁ σκῆμα αὐτός , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.56
ὅτι πάλιν ἐκτελευτήσει πρὸς θλῆρον ἡ βουλὴ αὐτῶν .
Lemmas: ὅτι πάλιν ἐκτελευτάω πρός θλῆρον ὁ βουλή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.57
Ἰστέον δὲ ὅτι μετὰ τὴν πόρθωσιν τοῦ Σεννα -
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι μετά ὁ πορθέω ὁ Σεννά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0135.58
χερίμου ἐν καιροῖς ᾿Ιερεμίου , πεπολέμηκε τὴν ᾿Ιουδαίαν ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐπὶ τε πᾶσαν κατὰ κράτος .
Lemmas: χερίμου ἐν καιρός ᾿Ιερεμίου , πολεμέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐπί τε πᾶς κατά κράτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0136.1
καὶ πεπόρθης τὴν Σαμαρείαν , καὶ αὐτὴν καὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ . Οὐκοῦν φησιν ὁ προφήτης Ἰερεμίας · « Ἐπικατάρατος , ὃς τὴν ἐλπίδα ἔχει ἐπ’ ἄνθρωπον . Καὶ στηρίζει σάρκα βραχίονα αὐτοῦ . » Διασώσει γὰρ οὐδεὶς τὸν ὑπὸ θείας ὀργῆς γενοῦντα . « Τὴν γὰρ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τὶς ἀποστρέψει , » κατὰ τὸ γεγραμμένον ;
Lemmas: καί πορθέω ὁ Σαμάρεια , καί αὐτός καί ὁ Ἱεροσόλυμα . οὐκοῦν φημί ὁ προφήτης Ἰερεμίας · « ἐπικατάρατος , ὅς ὁ ἐλπίς ἔχω ἐπί ἄνθρωπος . καί στηρίζω σάρξ βραχύς αὐτός . » διασῴζω γάρ οὐδείς ὁ ὑπό θεῖος ὀργή γίγνομαι . « ὁ γάρ χείρ ὁ ὑψηλός τις ἀποστρέφω , » κατά ὁ γράφω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0136.2
καὶ πεπόρθης τὴν Σαμαρείαν , καὶ αὐτὴν καὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ . Οὐκοῦν φησιν ὁ προφήτης Ἰερεμίας · « Ἐπικατάρατος , ὃς τὴν ἐλπίδα ἔχει ἐπ’ ἄνθρωπον . Καὶ στηρίζει σάρκα βραχίονα αὐτοῦ . » Διασώσει γὰρ οὐδεὶς τὸν ὑπὸ θείας ὀργῆς γενοῦντα . « Τὴν γὰρ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τὶς ἀποστρέψει , » κατὰ τὸ γεγραμμένον ;
Lemmas: καί πορθέω ὁ Σαμάρεια , καί αὐτός καί ὁ Ἱεροσόλυμα . οὐκοῦν φημί ὁ προφήτης Ἰερεμίας · « ἐπικατάρατος , ὅς ὁ ἐλπίς ἔχω ἐπί ἄνθρωπος . καί στηρίζω σάρξ βραχύς αὐτός . » διασῴζω γάρ οὐδείς ὁ ὑπό θεῖος ὀργή γίγνομαι . « ὁ γάρ χείρ ὁ ὑψηλός τις ἀποστρέφω , » κατά ὁ γράφω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0136.3
Καὶ ράξει ὁ Θεὸς τοὺς ἐπανισταμένους ἐπ’ ὄρος Σιὼν ἐπ’ αὐτούς , καὶ τοὺς ἐξόρθους διασχεδάσει · Συρίαν ἀφ’ ἡλίου ἀνατολῶν , καὶ τοὺς Ἕλληνας ἀφ’ ἡλίου δυσμῶν , τοὺς κατασθιόντας τὸν Ἰσραὴλ ὅλῳ τῷ στόματι .
Lemmas: καί ῥάσσω ὁ θεός ὁ ἐπανίστημι ἐπί ὄρος Σιών ἐπί αὐτός , καί ὁ ἔξορθος διασκεδάννυμι · Συρία ἀπό ἥλιος ἀνατολή , καί ὁ Ἕλλην ἀπό ἥλιος δυσμή , ὁ καθίζω ὁ Ἰσραήλ ὅλος ὁ στόμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0137.1
Διαμασχηνοῖ . Ἐπειδὴ δὲ ῥησι περὶ τῶν Ἑλλήνων , τοὺς κατεσθιόντας τὸν Ἰσραὴλ ὡμῷ τῷ στόματι , ἰστάν ὅτι ὡμῶς τε καὶ ἀπανθρώπως προσεφύηκται τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Ἀντιόχης , καὶ ἀναιρθμώτως ἀπέκτονεν οἰκτρῶς τε καὶ ἐλεεινῶς , ὅτε καὶ ἠθλησαν οἱ Μαχαιδαῖοι , καὶ τὰ σμικρὰ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων πέπρακται νικητήρια . Ταῦτα δὲ Ἰωσήπης ἱστορεῖ ἐν τῇ περὶ αὐτῶν βίβλῳ . Κατεσθίουσι γὰρ μὴν Ἑλλήνων παῖδες καὶ ἑτέρως τὸν Ἰσραὴλ , καὶ ὅπως εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Οἱ μὲν γὰρ παρ’ αὐτοῖς ποιηταὶ καὶ λογάδες , εἰς ἄκρον ἔχοντες εὐγλωττίαν , καὶ τὸ γε ἤκον εἰς λόγους , δεῖνοι τε ὄντες καὶ σοφοί , συναρπάζουσιν ἑαυτὸν ὅτε τὸν νοητὸν Ἰσραὴλ , τοῦτ’ ἐστι , καὶ νοῦν ὁρώντα Θεόν , καὶ ἀπατοῦσι τοὺς ἤδη πιστεύσαντας εἰς Χριστόν , ὥστε καὶ ἐλθεῖν σὺν αὐτοῖς τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα προσκυνεῖν . Οὗτοι κατεσθίουσιν ὡμῷ τῷ στόματι τὸν Ἰσραὴλ , οὓς οὐ προσεκτέον . Λόγου μὲν γὰρ λαμπρότης ἔργους ἀγαθοῖς εἰ ὁρώσῃ σύνδρομος , ἔστι καὶ δεκτή , καὶ ἀνδάνουσα τῷ Θεῷ . Φιλὴ δὲ καὶ μόνη τί ἂν ἕτερον εἴη λοιπόν , ἢ καθά φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος , « χαλκὴς ἤχων , ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον ; »
Lemmas: Διαμασχηνοῖ . ἐπεί δέ ῥῆσις περί ὁ Ἕλλην , ὁ κατεσθίω ὁ Ἰσραήλ ὠμός ὁ στόμα , ἵστημι ὅτι ὠμός τε καί ἀπάνθρωπος προσφύω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Αντιόχης , καί ἀνάριθμος ἀποκτείνω οἰκτρός τε καί ἐλεεινός , ὅτε καί ἀθλέω ὁ μαχαιδαις , καί ὁ μικρός ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος πράσσω νικητήριος . οὗτος δέ Ἰωσήπης ἱστορέω ἐν ὁ περί αὐτός Βίβλος . κατεσθίω γάρ μήv Ἕλλην παῖς καί ἑτέρως ὁ Ἰσραήλ , καί ὅπως εἶπον ἀναγκαῖος . ὁ μέν γάρ παρά αὐτός ποιητής καί λογάς , εἰς ἄκρος ἔχω εὐγλωσσία , καί ὁ γε ἥκω εἰς λόγος , δεινός τε εἰμί καί σοφός , συναρπάζω ἑαυτοῦ ὅτε ὁ νοητός Ἰσραήλ , οὗτος εἰμί , καί νόος ὁράω Θεός , καί ἀπατάω ὁ ἤδη πιστεύω εἰς Χριστός , ὥστε καί ἔρχομαι σύν αὐτός ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω προσκυνέω . οὗτος κατεσθίω ὠμός ὁ στόμα ὁ Ἰσραήλ , ὅς οὖον προσεκτέος . Λόγος μέν γάρ λαμπρότης ἔργω ἀγαθός εἰμί ὁράω σύνδρομος , εἰμί καί δεκτή , καί ἁνδάνω ὁ Θεός . Φιλή δέ καί μόνος τίς εἄν ἕτερος εἰμί λοιπός , ἢ καθά φημί ὁ σοφός Παῦλος , « χαλκεύς ἦχος , ἢ κύμβαλον ἀλαλάζω ; »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0137.2
Ἐπὶ τούτοις ἀπασιν οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμός , ἀλλ’ ἐπὶ τῇ χειρὶ ὑψηλή . Καὶ ὁ λαὸς οὐκ ἀπεστράφη ἕως οὐ ἐπλήγη , καὶ τὸν Κύριον οὐκ ἐξήτησεν .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἅπας οὐ ἀποστρέφω ὁ θυμός , ἀλλά ἐπί ὁ χείρ ὑψηλός . καί ὁ λαός οὐ ἀποστρέφω ἠώς οὖον πλήσσω , καί ὁ κύριος οὐ ἐξαιτέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0137.3
Ἔδωκε μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ πλημμελοῦντα τὸν Ἰσραὴλ , καὶ δεδωρήται τὴν ἐπιχωρίαν , ὥστε καὶ μείζους γενέσθαι τῶν ἐν Συρίᾳ τῆς γείτονος , καὶ τῶν ἀπ’ ἡλίου δυσμῶν , οἱ κατέσθιον αὐτὸν ὡμῷ τῷ στόματι . Πλὴν ὁ ἐπ’ αὐτοῖς θυμὸς Κυρίου , φησίν , οὐκ ἀπεστράφη , τοῦτ’ ἐστιν , οὐ κατέληξεν , ὑψηλὴ δὲ μᾶλλον ἀπομεμένηκην ἡ τοῦ παίοντος χειρ , ἕτοιμος ἔχουσα ὁλονότι πληγὰς αὐτοῖς καὶ ἕτέρας ἐπενεγκεῖν . Διὰ ποίαν αἰτίαν ; Οὐ γὰρ ἀπεστράφη , φησίν ὁ λαός , οὐδὲ τῶν ἰδίων ἀπέσχετο πλημμελῶν . Οὐκ ἐξήτησεν τὸν Κύριον , διὰ γε τὸ βούλεσθαι τὰ αὐτῷ δοκοῦντα καὶ ψιλὰ φρονεῖν τε καὶ δράειν . Μεμενίκασι δὲ τοιαύτην ἔχοντες τὴν γνώμην , ἄχρις ἂν αὐτοῖς ἡ ὑψηλὴ τε καὶ παναλκής ἐπενήνεκται χειρ . Ποία δὲ πάλιν ἡ μετέχεινα πληγή , πῶς οὐκ ἀξίον ἰδεῖν ; Τελευταῖος μὲν γὰρ , ὡς ἔφη , ὁ Ναβουχοδονόσορ εἶλε τὴν Ἰουδαίαν πᾶσαν . Μετῆρξε δὲ καὶ τὸν Ἰσραὴλ εἰς τὰ ὄρη Περσῶν καὶ Μήδων . Ἐπεὶδὴ δὲ , ὡς ἔφη , ἤδη πεπερασμένοι τῶν τῆς αἰχμαλωσίας καιρῶν , ἀνεκυρῴστησαν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , καὶ ἀνεωχήκασιν τὴν Ἱερουσαλὴμ , οὐκέτι διηρημένων εἰς δύο τῶν φυλῶν , ἀλλ’ εἰς ἕνα λοιπὸν οἱ πάντες βασιλέα γεγεννημένοι . Τοῦτο γὰρ ἦν τὸ δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν εἰρημένον · « Καὶ ἀναβήσονται ἐκ τῆς γῆς , καὶ θήσονται ἑαυτοῖς ἄρχην μίαν . » Μετὰ τοῦν τὸ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ὑπανοστήσαι σύμπαντα εἰς τὴν Ἰουδαίαν , πεπολιμήκασιν αὐτοῖς οἱ ἀπὸ Συρίας , καὶ οἱ ἀπ’ ἡλίου ἀνατολῶν , πλὴν ἤττηνται καὶ αὐτοὶ προσπίκτοντος Θεοῦ τῶν λελυτρωμένων . Εἶτα διατετελῆκασιν τὸν μεταξὺ καιρὸν μέχρι τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβήσεως οὐ ζῶντες αἰσίως , οὔτε μὴν εἰς ἅπαν
Lemmas: δίδωμι μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός καί πλημμελέω ὁ Ἰσραήλ , καί δωρέω ὁ ἐπιχώριος , ὥστε καί μείζων γίγνομαι ὁ ἐν Συρία ὁ γείτων , καί ὁ ἀπό ἥλιος δυσμή , ὁ κατεσθίω αὐτός ὠμός ὁ στόμα . πλήν ὁ ἐπί αὐτός θυμός κύριος , φημί , οὐ ἀποστρέφω , οὗτος εἰμί , οὖον καταλήγω , ὑψηλός δέ μᾶλλον ἀπομένω ὁ ὁ παίω χείρ , ἑτοῖμος ἔχω ὁλονότι πληγάς αὐτός καί ἕτερος ἐπιφέρω . Ζεύς ποῖος αἴτιος ; οὖον γάρ ἀποστρέφω , φημί ὁ λαός , οὐδέ ὁ ἴδιος ἀπέχω πλημμελέω . οὐ ἐξαιτέω ὁ κύριος , διά γε ὁ βούλομαι ὁ αὐτός δοκέω καί ψιλός φρονέω τε καί δράω . Μεμενίκασι δέ τοιοῦτος ἔχω ὁ γνώμη , ἄχρι εἄν αὐτός ὁ ὑψηλός τε καί παναλκής ἐπιφέρω χείρ . Ποία δέ πάλιν ὁ μεταχέω πληγή , πῶς οὐ ἄξιος ὁράω ; τελευταῖος μέν γάρ , ὡς φημί , ὁ Ναβουχοδονόσορ εἴλω ὁ Ἰουδαῖος πᾶς . Μετῆρξε δέ καί ὁ Ἰσραήλ εἰς ὁ ὄρος Πέρσης καί Μῆδος . ἐπειδή δέ , ὡς φημί , ἤδη περαίνω ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός , ἀνεκυρῴστησαν εἰς ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀνοίγω ὁ Ἱεροσόλυμα , οὐκέτι διαιρεμένος εἰς δύο ὁ Φυλή , ἀλλά εἰς εἷς λοιπός ὁ πᾶς βασιλεύς γεννάω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης εἴρω · « καί ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , καί τίθημι ἑαυτοῦ ἀρχή εἷς . » μετά τοῦν ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ὑπανίστημι σύμπας εἰς ὁ Ἰουδαῖος , πολεμέω αὐτός ὁ ἀπό Συρία , καί ὁ ἀπό ἥλιος ἀνατολή , πλήν αἰτέω καί αὐτός προσπίπτω Θεός ὁ λυτρωμένος . εἶτα διατελέω ὁ μεταξύ καιρός μέχρι ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιβήσεως οὖον ζῶ αἴσιος , οὔτε μήv εἰς ἅπας
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0138.1
'Αλλὰ δι' ἧν ἐγνῶ καὶ οὐχ ὄντας ἀγαθούς εὐεργετεῖν , διὰ τούτων αὐτῶν , ἐς ἐπίγνωσιν τῆς ἐνούσης αὐτῷ φιλανθρωπίας ἐρχόμενοι , μεταγιγνώσκωμεν ἐπὶ τοὺς πρὸς τὸ χρήναι δουλεύειν αὐτῷ , καὶ τοὺς τῆς ἐπικειρίας ἀνδελείους πόρους .
Lemmas: Αλλά διά ἧμαι γιγνώσκω καί οὐ εἰμί ἀγαθός εὐεργετέω , διά οὗτος αὐτός , εἰς ἐπίγνωσις ὁ ἔνειμι αὐτός φιλανθρωπία ἐρχόμενος , μεταγιγνώσκω ἐπί ὁ πρός ὁ χρή δουλεύω αὐτός , καί ὁ ὁ ἐπικείρω ἀνδελείους πόρος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0138.2
τῶν ἀρχαίων ἐκείνων πλημμελῶν ἀποφοιτήσαντες . ἀλλὰ γὰρ ἐκτόπως καὶ παρανόμως πολιτευόμενοι , καὶ ἅπαν ἠμειλμένοι . Ἐπειδὴ δὲ τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπ' οὐρανὸν ἐπέλαμψεν ὁ Χριστός . Ἐπέφανεν γὰρ ἡμῖν Θεός , κατὰ τὴν τοῦ ψαλόντος φωνήν · ἐστηρίχθαι τὸ ξένην , καὶ δεδράκασι καὶ μὴ θέμε , οὐ προσχάμενοι τὸν παρ' αὐτοῦ λόγον , οὐ πιστεύτιμήσαντες . Καὶ τί ταῦτα λέγω ; Περιυβρίσαντες ἀνοσίως , καθίσαντο δὲ δυσσεβείας εἰς τοῦτο , καὶ ἀνοσιότητος τρόπων , ὥστε καὶ σταυρῷ παραδοῦναι , καὶ τὸν ἅγιον καὶ δίκαιον ἀρνίασθαι , καὶ θανάτῳ πειράζειν περιβαλεῖν τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , τὸν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβῆ · καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐπιλάμψαντα τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν , ἵνα καταργήσῃ θάνατον , καὶ ἀδρανὲς ἀποψύχῃ τῆς ἁμαρτίας τὸ κέντρον . Τοῦτον ἕνεκα πάντων τῶν παρόντων χειρ ἀπομεμένηχεν ὑψηλή , καὶ ὁ θυμὸς οὐκ ἀπετράφη . Δέδονται γὰρ ἐς ἐρήμωσιν , πολεμοῦντων αὐτοὺς Ὀυεσπασιανοῦ τε καὶ Τίτου , καὶ ἀπάσης δὲ τῆς Ῥωμαίων χειρός , ὅτε καὶ ἀρδην οἱ τάλαντες ἀπώλασαν , κατεμπρησθείσης αὐτοῖς τῆς χώρας , κατασεσείσμενου δὲ αὐτοῦ τοῦ ναοῦ , καὶ πεπτωκότος εἰς ἅπαν , ὥστε λίθον ἐπὶ λίθου μὴ ὁρᾶσθαι κείμενον , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν . Ἀνεξικαχοῦντος τοίνυν ἐπὶ τοὺς ἡμῶν πταίσμασι τοῦ φιλοχτεῖρμονος Θεοῦ τὸ ἀπονοεῖσθαι παγχάλειπον , χρήναι δὲ φημι διὰ παντὸς ἡμᾶς ἐκμελειώσθαι τρόπου λελυπημένον . Καὶ μὴ πλημμελοῦντας εὐεργετεῖν · σώζει δὲ ἀπεῖδεν ἡμεῖνους διὰ τὴν αὐτῷ πρέπουσαν ἡμερότητα . Μηδεὶς οὖν ἔστω σκληρὸς ἐν ἡμῖν , μηδὲ μὴν ἑραδὺς εἰς ἀίσθησιν τῶν παρ' αὐτοῦ χαρισμάτων ,
Lemmas: ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος πλημμελέω αποφοιτήσας . ἀλλά γάρ ἔκτοπος καί παρανόμως πολιτεύω , καί ἅπας ἠμειλμένοι . ἐπεί δέ ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός ἐπιλάμπω ὁ Χριστός . φαίνω γάρ ἐγώ Θεός , κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή · στηρίζω ὁ ξένος , καί δράω καί μή θέλω , οὖον προέχω ὁ παρά αὐτός λόγος , οὖον πιστεύτιμήσαντες . καί τίς οὗτος λέγω ; Περιυβρίζω ἀνόσιος , καθίζω δέ δυσσέβεια εἰς οὗτος , καί ἀνοσιότης τρόπος , ὥστε καί σταυρός παραδίδωμι , καί ὁ ἅγιος καί Δίκαιος ἀρνέομαι , καί θάνατος πειράζω περιβάλλω ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ὁ δικαιόω ὁ ἀσεβής · καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἐπιλάμπω ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ , ἵνα καταργέω θάνατος , καί ἀδρανής ἀποψύχω ὁ ἁμαρτία ὁ κέντρον . οὗτος ἕνεκα πᾶς ὁ πάρειμι χείρ ἀπομένω ὑψηλός , καί ὁ θυμός οὐ ἀποτρέπω . δίδωμι γάρ εἰς ἐρήμωσις , πολεμέω αὐτός Οὐεσπασίανος τε καί Τίτος , καί ἀπασάω δέ ὁ Ῥωμαῖος χείρ , ὅτε καί ἄρδην ὁ τάλας ἀπόλλυμι , κατεμπρησθεισος αὐτός ὁ χώρα , κατασεσείσμενου δέ αὐτός ὁ ναός , καί πίπτω εἰς ἅπας , ὥστε λίθος ἐπί λίθος μή ὁράω κεῖμαι , κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή . Ἀνεξικαχοῦντος τοίνυν ἐπί ὁ ἐγώ πταῖσμα ὁ φιλοχτεῖρμονος Θεός ὁ ἀπονοέομαι παγχαλειπως , χρή δέ φημί διά πᾶς ἐγώ ἐκμελειώσθαι τρόπος λυπέω . καί μή πλημμελέω εὐεργετέω · σῴζω δέ ἀφοράω ἀγαθός διά ὁ αὐτός πρέπω ἡμερότης . μηδείς οὖν ἵστημι σκληρός ἐν ἐγώ , μηδέ μήv ἑραδὺς εἰς αἴσθησις ὁ παρά αὐτός χάρισμα ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0138.3
Καὶ ἀφελεῖ Κύριος ἀπὸ Ἰσραὴλ κεφαλήν τε καὶ οὐράν , μέγαν καὶ μικρὸν ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ , πρεσβύτην καὶ τοὺς τὰ πρόσωπα θαυμάζοντας · αὕτη ἡ ἀρχή · καὶ προφήτης , καὶ διδάσκαλος ἀνομία · οὗτος ἡ οὐρά . Καὶ ἔσονται οἱ μακαρίζοντες τὸν λαὸν τοῦτον πλανῶντες , καὶ πλανῶσιν ὅπως καταπιλῶσιν αὐτούς .
Lemmas: καί ἀφαιρέω Κύριος ἀπό Ἰσραήλ κεφαλή τε καί οὐρά , μέγας καί μικρός ἐν εἷς ἡμέρα , πρεσβύτης καί ὁ ὁ πρόσωπον θαυμάζω · οὗτος ὁ ἀρχή · καί προφήτης , καί διδάσκαλος ἀνομία · οὗτος ὁ οὐρά . καί εἰμί ὁ μακαρίζω ὁ λαός οὗτος πλανάω , καί πλανάω ὅπως καταπιλέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0138.4
Ἵψηλὴν ἀπομεῖναι τὴν τοῦ παλίντος χεῖρα λέγων , οὐποτε τὴν θείαν ὀργὴν καταλήξει τὴν ἐπ' αὐτοῖς ἀργήσειν λαμπρῶς , καὶ ὁποῖος τις ἔσται κατὰ καιροὺς τῆς ἐπενεχθησομένης αὐτοῖς αἰχίας ὁ τρόπος . Ἀφαιρεθήσεται γὰρ , φησιν , ἀπὸ Ἰσραὴλ ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ , τοῦτ' ἐστι , καθ' ἕνα καιρόν , ὅλην δὲ ἐπὶ πάντως πον τὸν τοῦ πολέμου τοῦ παρὰ Ῥωμαίων , κεφαλήν τε καὶ οὐράν . Καὶ τί τὸ αἴνιγμα , διεξηνεύει , λέγων , μέγαν καὶ μικρόν , τοῦτ' ἐστι , περιφανὴ τε καὶ ἀσημον . Καὶ τίνες ἄν εἰεν οὗτοι , πάλιν προσεπῆδειξε προσειδὲς · Πρεσβύτην , καὶ τοὺς τὰ πρόσωπα θαυμάζοντας . Σημαίνει δὲ διὰ τούτων , καθάπερ ἐγὼμαι , τὴν ἱεράδα λαχοῦσαν φυλήν , τοῦτ' ἐστι , τοὺς ἐξ αἵματος Λευί , οὓς καὶ πρεσβυτέρους ὀνόμαζον οἱ ὑπὸ χειρὰ λαοί . Καὶ γοῦν οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ προσεφώνησαν αὐτοῖς , οὕτω
Lemmas: Ἴψηλος ἀπομένω ὁ ὁ πάλλω χείρ λέγω , οὔποτε ὁ θεῖος ὀργή κατάληξις ὁ ἐπί αὐτός ἀργέω λαμπρῶς , καί ὁποῖος τις εἰμί κατά καιρός ὁ ἐπιφέρω αὐτός αιχιος ὁ τρόπος . ἀφαιρέω γάρ , φημί , ἀπό Ἰσραήλ ἐν ἡμέρα εἷς , οὗτος εἰμί , κατά εἷς καιρός , ὅλος δέ ἐπί πάντως πως ὁ ὁ πόλεμος ὁ παρά Ῥωμαῖος , κεφαλή τε καί οὐρά . καί τίς ὁ αἴνιγμα , διεξηνεύει , λέγω , μέγας καί μικρός , οὗτος εἰμί , Περιφανή τε καί ἄσημος . καί τίς ἄν ἄγω οὗτος , πάλιν προσεπιδείκνυμι προσειδής · Πρεσβύτης , καί ὁ ὁ πρόσωπον θαυμάζω . σημαίνω δέ διά οὗτος , καθάπερ ἐγώ , ὁ ἱεράδα λαγχάνω Φυλή , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ αἷμα Λευί , ὅς καί πρέσβυς ὀνομάζω ὁ ὑπό χείρ λαός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος μαθητής προσφωνέω αὐτός , οὗτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0140.1
χειρα λαούς , μακαρίους αὐτοὺς εἶναι λέγοντες , εἰ προσάγοιεν ἀμφὶ λαφῶς . Ἔδρων δὲ τοῦτο πικρῶς , οὐ τῆς εἰς Θεὸν αἰδοῦς μεταποιούμενοι , καὶ παθροντικότες , ἀλλ’ εἰς τὰς σφῶν αὐτῶν δρώντες φιλοκερδίας . Ταύτην οὖν , φησίν , πλανῶσιν , ὅπως καταπίωσιν αὐτοὺς . Ἀχόρεστοι γὰρ ὄντες , ὡς ἔφην , εἰς τὸ βούλεσθαι πλουτεῖν , οὐχ ὅτι προσύχει , διὰ τοῦ τὸν νόμον ἐλθεῖν πληροῦν , τὸν τῶν ὅλων εὐεργέταν Θεὸν ἐδίδασκον τοὺς λαούς · προέτρεπον δὲ μᾶλλον καὶ τὰς ὑπὲρ δύναμιν καταγεραιρεῖν προσάγωγάς . Ταύτης γὰρ ἕνεκα τῆς αἰτίας , οὔτε αὐτοὶ προσήχαντο τὴν πίστιν τὴν εἰς Χριστόν , κλείοντες δὲ ὡςπερ συγκεχωρημένην εἰς αὐτήν . Ἦδεσαν γὰρ ὅτι τῆς χρησμῶν ἐλθεῖν ἐδεδεγμένων , πεπτύεται πάντως ἡ ἐν τύποις καὶ δι’ αἱμάτων λατρεία , ἀργήσουσι δὲ καὶ θυσία , τῆς ἐν πνεύματι λατρείας εἰσερχομένης . Τοῦτο δ’ ἀναίρεσις παντελὴς τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἀχορετοῦ φιλοχέριας .
Lemmas: χείρ λαός , μακάριος αὐτός εἰμί λέγω , εἰμί προσάγω ἀμφί λαφός . δράω δέ οὗτος πικρός , οὖον ὁ εἰς θεός αἰδώς μεταποιέω , καί παθροντικοαιρεω , ἀλλά εἰς ὁ σφεῖς αὐτός δράω φιλοκερδία . οὗτος οὖν , φημί , πλανάω , ὅπως καταπίνω αὐτός . αχορεστος γάρ εἰμί , ὡς φημί , εἰς ὁ βούλομαι πλουτέω , οὐ ὅτι προσέχω , διά ὁ ὁ νόμος ἔρχομαι πληρόω , ὁ ὁ ὅλος εὐεργέτης θεός διδάσκω ὁ λαός · προτρέπω δέ μᾶλλον καί ὁ ὑπέρ δύναμις καταγεραίρω προσαγωγή . Ταύτη γάρ ἕνεκα ὁ αἴτιος , οὔτε αὐτός προσάγω ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός , κλείω δέ ὡς συγχωρέω εἰς αὐτός . οἶδα γάρ ὅτι ὁ χρησμός ἔρχομαι δέχομαι , πτύω πάντως ὁ ἐν τύπος καί διά αἷμα λατρεία , ἀργέω δέ καί θυσία , ὁ ἐν πνεῦμα λατρεία εἰσέρχομαι . οὗτος δέ ἀναίρεσις παντελής ὁ ἔνειμι αὐτός αχώρετος φιλοχέριας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0140.2
B Διὰ τοῦτο ἐπὶ τοὺς νεανίσκους αὐτῶν οὐχ εὐφρανθήσεται ὁ Θεός , καὶ τοὺς ὀρφανούς αὐτῶν , καὶ τὰς χήρας αὐτῶν οὐχ ἐλεήσει , ὅτι πάντες ἀνομοὶ καὶ πονηροί , καὶ πᾶν στόμα λαλεῖ δίκαια .
Lemmas: B Ζεύς οὗτος ἐπί ὁ νεανίσκος αὐτός οὐ εὐφραίνω ὁ Θεός , καί ὁ ὀρφανός αὐτός , καί ὁ χήρα αὐτός οὐ ἐλεέω , ὅτι πᾶς ἄνομος καί πονηρός , καί πᾶς στόμα λαλέω Δίκαιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0141.2
Ἐπὶ πᾶσι τούτοις οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμὸς , ἀλλ' ἐπὶ τῇ χειρὶ ὑψηλή . Καὶ καυθήσεται ὡς πῦρ ἡ ἀνομία , καὶ ὡς ἀηροστὶς ξηρὰ βρωθήσεται ὑπὸ πυρός · καὶ καυθήσεται ἐν τοῖς δάσεσι τοῦ δρυμοῦ , καὶ συνκαταφάγεται τὰ κύκλῳ τῶν βουνῶν πάντα · διὰ θυμὸν ὀργῆς . Κυρίῳ , συνεχέκαυσται ἡ τῇ ὅλῃ , καὶ ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὑπὸ πυρός κεκαυμένος , ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὐκ ἐλεήσει , ἀλλ' ἐκκλίνει εἰς τὰ δεξιά , ὅσι πεινᾶσθαι καὶ φάγεται ἐκ τῶν ἀριστερῶν , καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῇ ἀνθρώπου ἐσθίῶν τὰς σάρκας τοῦ βραχίονος αὐτοῦ . Φάγεται γὰρ Μανασσὴς τοῦ Ἐφραὶμ , καὶ Ἐφραὶμ τοῦ Μανασσῆ · ὅτι ἄμα πειληρήσουσι τὸν Ἰούδαν .
Lemmas: ἐπί πᾶς οὗτος οὐ ἀποστρέφω ὁ θυμός , ἀλλά ἐπί ὁ χείρ ὑψηλός . καί καίω ὡς πῦρ ὁ ἀνομία , καί ὡς αηροσε ξηρός βιβρώσκω ὑπό πῦρ · καί καίω ἐν ὁ δάσος ὁ δρυμός , καί συνκαταφάγεται ὁ κύκλος ὁ βουνός πᾶς · διά θυμός ὀργή . κύριος , συγχέω ὁ ὁ ὅλος , καί εἰμί ὁ λαός ὡς ὑπό πῦρ καίω , ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός οὐ ἐλεέω , ἀλλά ἐκκλίνω εἰς ὁ δεξιός , αἵμων πεινάω καί ἐσθίω ἐκ ὁ ἀριστερός , καί οὖον μή ἐμπίμπλημι ἄνθρωπος ἐσθίω ὁ σάρξ ὁ βραχύς αὐτός . ἐσθίω γάρ Μανασσής ὁ Ἐφραίμ , καί Ἐφραίμ ὁ Μανασσῆς · ὅτι ἄμη πειληρησους ὁ Ἰούδας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0141.3
Ἀκμαζούσης ἐπὶ τῆς θείας ὀργῆς , ἐπτηρημένης δὲ καὶ αὐτῆς τῆς χειρὸς τῆς ἐπαγούσης τὴν μάστιγα καὶ τὰς αἰχλίας αὐτοῖς , ἕκαστα σαφῶς τῶν συμβησομένων προαναγγεῦειν πειρᾶται , σωφρονεστέροις τοὺς δείμασι τοὺς ἀκρωμένους ἀποτελῶν . Ταύτης γὰρ ἕνεκα τῆς αἰτίας προαναφρήσεις τῶν δεινῶν ἐποιεῖτο Θεός , ἵνα δεδιότες τὸ προσκρούειν αὐτῷ , μὴ τοὺς ἐξ ὀργῆς ὑπενεχθεῖν ἕκοις , ἕξω δὲ μᾶλλον ἀποφρόνουν τῶν δεινῶν . Καυθήσεσθαι τοίνυν τὴν ἀνομίαν ὡς πῦρ . Ἀνομίαν δὲ φησιν οὐχ αὐτὸ που
Lemmas: ἀκμάζω ἐπί ὁ θεῖος ὀργή , ἐπτηρημένης δέ καί αὐτός ὁ χείρ ὁ ἐπάγω ὁ μάστιξ καί ὁ αιχλια αὐτός , ἕκαστος σαφῶς ὁ συμβαίνω προαναγγευεν πειράω , σώφρων ὁ δεῖμα ὁ ἀκρόω ἀποτελέω . Ταύτη γάρ ἕνεκα ὁ αἴτιος προαναφρήσεις ὁ δεινός ποιέω Θεός , ἵνα δείδω ὁ προσκρούω αὐτός , μή ὁ ἐκ ὀργή ὑποφέρω ἔκω , ἔχω δέ μᾶλλον ἀποφέρω ὁ δεινός . καίω τοίνυν ὁ ἀνομία ὡς πῦρ . ἀνομία δέ φημί οὐ αὐτός ποῦ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0143.1
δὶο γεγόνασιν ἀδελφοί , καὶ Ἰωσὴρ υἱοί . Ἄλλ’ οὐδὲ τοῖς ἐξ αἵματος , φησίν , εἰς διαθεσιν συνημμένοις βραδεύσει τότε τὴν εἰρήνην ἡ φύσις · ἀρτήσειν τῆς συγγενείας οἱ νόμοι . Κατεξαναστήσονται γὰρ ἀλλήλων ἀδελφοὶ καὶ ὁμόσποροι , εἰς τε καθ’ ἑνός , καὶ καθ’ ἑτέρου δύο . Φέγεται γὰρ , φησί , Μανασσὴς τοῦ Ἑφραὶμ , καὶ Ἑφραὶμ τοῦ Μανασσῆ , ὅτι ὁμα πολιορκήσουσι τὸν Ἰούδαν . Συγχύσεως οὖν ἄρα τὰ πάντα μεμίστωτο , καὶ ἀδιάκριτα πᾶσι τὰ ἐξ ὀργῆς , καὶ καθ’ ὧν οὐ θέμις , καὶ παρ’ ὧν οὐ θέμις . Καὶ ταυτὶ μέν , ὡς ἔφη , ἱστορικῶς ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἀγέλαις συνέδη παθεῖν . Παραφυλακτέον δὲ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς . Κολάζεται γὰρ τὸ δυσήκοον , καὶ εἰ τις εἰς τοῦτο πέσοι , ὡς ὑπὸ πυρὸς καυθήσεται , καταφλεγχούσης αὐτὸν καὶ σαρκικῆς ἡδονῆς , καὶ θερμῆς ἐπιθυμίας . Ἔξει δὲ καὶ εἰς νοῦν καὶ καρδίαν ἀφόρητον μάχην · κατεξαναστήσεται γὰρ τοῦ πνεύματος ἡ σάρξ , καὶ ἐν θορύβους ἔσται πολλοῖς . Διό , καθὰ φησιν ὁ θεοφόρος Παῦλος · « Ἐν πνεύματι περιπατεῖτε , καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε . » Ὑποταζόμενοι γὰρ τῷ Θεῷ περιπατήσομεν ἐν πνεύματι , καὶ κρεῖττους ἔσομεθα σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν , καὶ τὰς εἰς νοῦν ἰσω νικήσομεν φλόγας , καὶ ἀστασίανον τρηρήσομεν τὴν καρδίαν . Ἡ γὰρ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ , καθὰ γέγραπται , ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν , φρουρήσει τὰς καρδίας ἡμῶν καὶ τὰ νοήματα ἡμῶν .
Lemmas: διό γίγνομαι ἀδελφός , καί Ἰωσὴρ υἱός . ἄλλος οὐδέ ὁ ἐκ αἷμα , φημί , εἰς διάθεσις συνάπτω βραδεύω τότε ὁ εἰρήνη ὁ φύσις · ἀρτάω ὁ συγγένεια ὁ νόμος . κατεξαναστησοντ γάρ ἀλλήλων ἀδελφός καί ὁμόσπορος , εἰς τε κατά εἷς , καί κατά ἕτερος δύο . Φέγεται γάρ , φημί , Μανασσής ὁ Ἐφραίμ , καί Ἐφραίμ ὁ Μανασσῆς , ὅτι ὁμος πολιορκέω ὁ Ἰούδας . σύγχυσις οὖν ἄρα ὁ πᾶς μισθωτός , καί ἀδιάκριτος πᾶς ὁ ἐκ ὀργή , καί κατά ὅς οὖον θέμις , καί παρά ὅς οὖον θέμις . καί οὗτος μέν , ὡς φημί , ἱστορικός ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀγέλη συνδέω πάσχω . παραφυλακτέον δέ καί ἐγώ αὐτός . κολάζω γάρ ὁ δυσήκοος , καί εἰμί τις εἰς οὗτος πίπτω , ὡς ὑπό πυρός καίω , καταφλέγω αὐτός καί σαρκικός ἡδονή , καί θερμός ἐπιθυμία . ἔξειμι δέ καί εἰς νόος καί Καρδία ἀφόρητος μάχη · κατεξανίστημι γάρ ὁ πνεῦμα ὁ σάρξ , καί ἐν θόρυβος εἰμί πολύς . διό , καθά φημί ὁ θεοφόρος Παῦλος · « ἐν πνεῦμα περιπατέω , καί ἐπιθυμία σάρξ οὖον μή τελέω . » υποταζομενω γάρ ὁ Θεός περιπατέω ἐν πνεῦμα , καί ἀγαθός εἰμί σαρκικός ἐπιθυμία , καί ὁ εἰς νόος ἴσος νικάω φλόξ , καί ἀστασίανον τηρέω ὁ Καρδία . ὁ γάρ εἰρήνη ὁ Θεός , καθά γράφω , ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος , φρουρέω ὁ Καρδία ἐγώ καί ὁ νόημα ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0143.2
Ἐκὶ πᾶσι τούτοις οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμὸς , ἀλλ’ ἔτι χειρ ὑψηλή . Οὗαι τοῖς γράφουσι πονηρίαν . Γράφοντες γὰρ πονηρίαν γράψουσιν · ἐκκλίνοντες κρίσιν ψυχῶν , καὶ ἀρπάζοντες κρίματα πτωχῶν τοῦ λαοῦ μου , ὥστε εἶναι αὐτοὺς C χήρας εἰς ἀρπαγὴν , καὶ ὀρφανῶν εἰς προνομὴν . Καὶ τί ποιήσωσιν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐπισκοπῆς ; Ἡ γὰρ ὀλιγὶς ὑμῖν πόρρωθεν ἤξει · καὶ πρὸς τίνα καταφεύξεσθε , τοῦ βοηθηθῆναι ; καὶ ποῦ καταλήψεσθε τὴν δόξαν ὑμῶν , τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς ἐκαστηγὴν ;
Lemmas: ἐπίτεξ πᾶς οὗτος οὐ ἀποστρέφω ὁ θυμός , ἀλλά ἔτι χείρ ὑψηλός . οὐαί ὁ γράφω πονηρία . γράφω γάρ πονηρία γράφω · ἐκκλίνω κρίσις Ψυχή , καί ἀρπάζω κρίμα πτωχός ὁ λαός ἐγώ , ὥστε εἰμί αὐτός C χήρα εἰς ἁρπάγη , καί ὀρφανός εἰς προνομή . καί τίς ποιέω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἐπισκοπή ; ὁ γάρ ὀλιγὶς σύ πόρρωθεν ἦξις · καί πρός τίς καταφεύγω , ὁ βοηθέω ; καί ποῦ καταλαμβάνω ὁ δόξα σύ , ὁ μή ἐμπίπτω εἰς ἐκαστηγὴν ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0143.3
Ὅτι τὰς τῶν Ἰουδαίων συμφοράς , καὶ τὰ ἐσόμενα βλάβη διὰ τῆς τῶν πολεμίων χειρός , πλατύτερον ἡμῖν ὁ προφητικὸς ἐξηγεῖται λόγος , τότε δὴ λαν σοφῶς τε καὶ οἰκονομικῶς ἐπιφέρει τὰς αἰτίας , ἐφ’ αἷς ὁ τῶν ὅλων λελύπηται Θεός , καὶ πειράται διδάσκειν ὅτι ψήφος ἐπ’ αὐτοὺς ὁσία γέγονε καλοῦσα πρὸς δίκην . Οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοῖς , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Οὗαι τοίνυν , φησί , τοῖς γράφουσι πονηρίαν . Γράφοντες γὰρ πονηρίαν γράψουσιν , ἐκκλίνοντες κρίσιν ψυχῶν , καὶ ἀρπάζοντες κρίματα πτωχῶν τοῦ λαοῦ μου . Ἦσαν μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις οἱ καλούμενοι γραμματεῖς . Ἔργον δὲ ἦν αὐτοῖς τὸν ἐφ’ ἑκάστῳ πράγματι τοῦ νόμου σκοπὸν τοῖς μαθελοῦσι σαφῆ τε ποιεῖν , καὶ τοῖς τὸ διακρίνειν λαοὺς ἐγχειρισμένοις τὰ τοιαῦτα προσδαλαῖν . Γέγραπται δὲ , ὅτι « Σειληρεὼς φυλάξεται κρίσιν , καὶ νόμον ἐκζητήσουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ . » Ἡττώμενοι τοίνυν αἰσχρῶν λημμάτων , ἀδίκους ἐποιούσιν τὰς συγγραφάς , τῷ τῷ θεῖν νόμῳ δοκοῦν ἀνοσίως ἐκκαπηλεύοντες , καὶ οἰωνὶ μίσγοντες τὸν οἶνον ὕδατι , καὶ τὸ καθαρὸν ἀργύριον , ἀδίκιμον ἀπο -
Lemmas: ὅτι2 ὁ ὁ Ἰουδαῖος συμφορά , καί ὁ εἰμί βλάβη διά ὁ ὁ πολέμιος χείρ , πλατύς ἐγώ ὁ προφητικός ἐξηγέομαι λόγος , τότε δή λάω σοφός τε καί οἰκονομικός ἐπιφέρω ὁ αἴτιος , ἐπί ὅς ὁ ὁ ὅλος λυπέω Θεός , καί πειράω διδάσκω ὅτι ψήφος ἐπί αὐτός ὅσιος γίγνομαι καλέω πρός δίκη . οὖον γάρ ἄδικος ἐκτείνω δίκτυον πτερωτός , κατά ὁ γράφω . οὐαί τοίνυν , φημί , ὁ γράφω πονηρία . γράφω γάρ πονηρία γράφω , ἐκκλίνω κρίσις Ψυχή , καί ἀρπάζω κρίμα πτωχός ὁ λαός ἐγώ . εἰμί μέν γάρ παρά ὁ Ἰουδαῖος ὁ καλέω γραμματεύς . ἔργον δέ εἰμί αὐτός ὁ ἐπί ἕκαστος πρᾶγμα ὁ νόμος σκοπός ὁ μαθελους σαφής τε ποιέω , καί ὁ ὁ διακρίνω λαός ἐγχειρίζω ὁ τοιοῦτος προσδαλαῖν . γράφω δέ , ὅτι « Σειληρεὼς φυλάσσω κρίσις , καί νόμος ἐκζητέω ἐκ στόμα αὐτός . » ἡσσάομαι τοίνυν αἰσχρός λῆμμα , ἄδικος ποιέω ὁ συγγραφή , ὁ ὁ θέω νόμος δοκέω ἀνόσιος ἐκκαπηλεύω , καί οἰωνός μείγνυμι ὁ οἶνος ὕδωρ , καί ὁ καθαρός ἀργύριον , ἀδίκιμον ἀπος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0144.1
ὀργὴν . Καταμαλάκσει δὲ ὡσπερ αὐτὴν ἡ μετάνοια : βιοῦν θέλει τις ὀρθῶς καὶ ἐννόμως , καὶ κατὰ γε τὸ
Lemmas: ὀργή . Καταμαλάκσει δέ ὡς αὐτός ὁ μετάνοια : βιόω ἐθέλω τις ὀρθῶς καί ἔννομος , καί κατά γε ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0144.3
Ἐταὶ τούτοις πᾶσιν οὐχ ἀπεστράφη ὁ θυμός , ἀλλ' ἐτι ἡ χεὶρ ὑψηλή . Οἷαί Ἀσσυρίοις , ἡ ῥάβδος τοῦ θυμοῦ μου , καὶ ἡ ὀργὴ ἐστιν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν . Τὴν ὀργὴν μου εἰς ἔθνος ἄνομον ἀποστελῶ , καὶ τῷ ἐμῷ λαῷ συντάξω τοῦ ποιῆσαι σκῦλα καὶ προνομήν , καὶ καταπατεῖν τὰς πόλεις , καὶ θείναι αὐτὰς ὡς κονιορτόν . Αὐτὸς δὲ οὐχ οὕτως ἐνενόμησεν , καὶ τῇ ψυχῇ οὐχ οὕτως λελόγισται · ἀλλὰ ἀπαλλάξει ὁ νοὺς αὐτοῦ , καὶ τοῦ ἐξολοθρεύσαι ἔθνη οὐχ ὀλίγα . Καὶ ἐὰν εἴπωσιν
Lemmas: ἔτης οὗτος πᾶς οὐ ἀποστρέφω ὁ θυμός , ἀλλά ἔτι ὁ χείρ ὑψηλός . οἷος Ἀσσύριος , ὁ ῥάβδος ὁ θυμός ἐγώ , καί ὁ ὀργή εἰμί ἐν ὁ χείρ αὐτός . ὁ ὀργή ἐγώ εἰς ἔθνος ἄνομος ἀποστέλλω , καί ὁ ἐμός λαός συντάσσω ὁ ποιέω σκῦλα καί προνομή , καί καταπατέω ὁ πόλις , καί τίθημι αὐτός ὡς κονιορτός . αὐτός δέ οὐ οὕτως ενενοπαραμαω , καί ὁ Ψυχή οὐ οὕτως λογίζομαι · ἀλλά ἀπαλλάσσω ὁ νόος αὐτός , καί ὁ ἐξολοθρεύω ἔθνος οὐ ὀλίγος . καί ἐάν εἶπον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0145.1
αὐτῷ , Σὺ μόνος εἶ ἄρχων , καὶ ἔρει · Οὐκ ἐλαβὼν τὴν χώραν τὴν ἐπάνω Βαβυλῶνος καὶ Χαλάνη , οὗ ὁ πύργος ψωδομήθη . " Ἐλαβὼν ᾿Αραβίαν καὶ Δαμασκὼν , καὶ Σαμαρείαν ; " Ὅρ τρόπον τινὰς ἐλαβὼν , καὶ πάσας τὰς χώρας λήψομαι .
Lemmas: αὐτός , σύ μόνος εἰμί ἄρχω , καί ἔρομαι · οὐ λαμβάνω ὁ χώρα ὁ ἐπάνω Βαβυλών καί Χαλάνης , ὅς ὁ πύργος ψωδομηθω . " λαμβάνω ᾿Αραβίαν καί Δαμάσκο , καί Σαμάρεια ; " Ὅρ τρόπος τις λαμβάνω , καί πᾶς ὁ χώρα λαμβάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0146.1
A ἠρημένον ὑπόσθεν ἐπαγγέλλεται ταῖς δίκαις . Ἀπηχημένον μὲν γὰρ καὶ παρ' ἡμῖν αὐτοῖς τῆς ἀλαζονείας τὸ πάθος . Ὅταν δὲ δὴ καὶ αὐτὴς τῆς θείας καταφρονήσηται δόξης , τότε δὴ τότε τὸ οὐαὶ καὶ ἀφόρως δικαίως τοῖς τοῦτο δράν ἐθελούσι ἐποιήθησεται .
Lemmas: A αἱρέω ὑφίημι ἐπαγγέλλω ὁ δίκη . Ἀπηχημένον μέν γάρ καί παρά ἐγώ αὐτός ὁ ἀλαζονεία ὁ πάθος . ὅταν δέ δή καί αὐτός ὁ θεῖος καταφρονέω δόξα , τότε δή τότε ὁ οὐαί καί ἀφοράω δικαίως ὁ οὗτος δράω ἐθέλω ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0146.2
A ἀρχαὶ τῆς ὑπ' οὐρανόν ; Πρὸς τοῦτο , φησίν , ὑπέροπτον ἀρῆσει φωνὴν , ἔκτεινο λέγων · Οὐχ ἔλαβον τὴν χώραν τὴν ἐπάνω Βαβυλῶνος , καὶ Χαλάνην , ὃ ὁ πύργος ψιχοδομήθη ; Ἔλαβον Ἀραβίαν , καὶ Δαμασχὸν , καὶ Σαμάρειαν · ὃν τρόπον ταύτας ἔλαβον , καὶ πᾶσας τὰς χώρας λήψομαι . Χαλάνη , οὗ ὁ πύργος ψιχοδομήθη παρὰ τῶν ἀρχαιοτέρων , κατεῖται μὲν ἐν ἐσχάτοις τρόποις τινὰ τῆς ἑῶας μερίσει , ἐπέκεινα δὲ τῆς Βαβυλωνίων χώρας τε καὶ γῆς . Ὥσπερ οὖν , φησίν , ἐξ αὐτῶν τερμάτων τῆς ἑῶας γῆς τῆς ἐμαυτοῦ βασιλείας τέθεικα τοὺς ὄρους , εἶλον δὲ Δαμασχὸν καὶ Σαμάρειαν , ὡφελήμένας οὐδὲν ἀπὸ γε τῶν ἐν αὐταῖς θεῶν · οὕτω καταλήψομαι καὶ τὰς ἕξω χώρας . Μεμηνησθαι δὲ ἀναγκαῖον ὅτι καὶ Παράχας , τὰς παρὰ τοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων ἀναγγελίας φωνάς , προσπεφύγηκε τοῖς ἐν τῷ τείχει καθημένοις · Τάδε λέγει ὁ βασιλεὺς Ἀσσυρίων . Μὴ ἀπατᾶτω ὑμᾶς ὁ βασιλεὺς Ἐzechίας λόγος , οἱ οὐ δυνήσονται ῥῦσασθαι ὑμᾶς · καὶ μὴ λεγέτω ὑμῖν Ἐzechίας , ὅτι ῥύσεται ὑμᾶς ὁ Θεός · καὶ μὴθ' ἕτερα πάλιν · Μὴ ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς βασιλέως Ἀσσυρίων ; ποῦ ἐστιν ὁ θεὸς Ἐμὼδ καὶ Ἀρράθ ; καὶ ποῦ ἐστιν ὁ θεὸς τῆς πόλεως Σεπφαρουεῖμ ; μὴ ἐδύνατο ῥῦσασθαι Σαμάρειαν ἐκ χειρὸς μου ; τίς τῶν θεῶν πάντων τῶν ἐθνῶν τούτων ἐρρύσατο τὴν γῆν αὐτοῦ ἐκ χειρὸς μου , ὅτι ῥύσεται Ἰσραὴλ ἐκ χειρὸς μου ; Μεγάλα τοίνυν πεφρονηκότα τὸν Ἀσσύριον , καὶ τῆς θείας δόξης καταμειδίζον
Lemmas: A ἀρχή ὁ ὑπό οὐρανός ; πρός οὗτος , φημί , ὑπέροπτος ἀράομαι φωνή , κτείνω λέγω · οὐχ λαμβάνω ὁ χώρα ὁ ἐπάνω Βαβυλών , καί Χαλάνης , ὅς ὁ πύργος ψιχοδομεω ; λαμβάνω Ἀραβία , καί Δαμασκός , καί Σαμάρεια · ὅς τρόπος οὗτος λαμβάνω , καί πᾶος ὁ χώρα λαμβάνω . Χαλάνης , ὅς ὁ πύργος ψιχοδομεω παρά ὁ ἀρχαῖος , καθίημι μέν ἐν ἔσχατος τρόπος τις ὁ δμώς μερίζω , ἐπέκεινα δέ ὁ Βαβυλώνιος χώρα τε καί γῆ . ὥσπερ οὖν , φημί , ἐκ αὐτός τέρμα ὁ δμώς γῆ ὁ ἐμαυτοῦ βασίλεια τίθημι ὁ ὄρος , εἴλω δέ Δαμασκός καί Σαμάρεια , ὠφελέω οὐδείς ἀπό γε ὁ ἐν αὐτός θεός · οὗτος καταλαμβάνω καί ὁ ἔχω χώρα . Μεμηνησθαι δέ ἀναγκαῖος ὅτι καί φαράχης , ὁ παρά ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος αναγγελία φωνή , προσφεύγω ὁ ἐν ὁ τεῖχος κάθημαι · ὅδε λέγω ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος . μή ἀπατάω σύ ὁ βασιλεύς Ἐzechίας λόγος , ὁ οὖον δύναμαι ῥύομαι σύ · καί μή λέγω σύ Ἐzechίας , ὅτι ῥύομαι σύ ὁ Θεός · καί μήτε ἕτερος πάλιν · μή ῥύομαι ὁ θεός ὁ ἔθνος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος ; ποῦ εἰμί ὁ θεός Ἐμὼδ καί Ἀρράς ; καί ποῦ εἰμί ὁ θεός ὁ πόλις Σεπφαρουεῖμ ; μή δύναμαι ῥύομαι Σαμάρεια ἐκ χείρ ἐγώ ; τίς ὁ θεός πᾶς ὁ ἔθνος οὗτος ῥύομαι ὁ γῆ αὐτός ἐκ χείρ ἐγώ , ὅτι ῥύομαι Ἰσραήλ ἐκ χείρ ἐγώ ; Μεγάλα τοίνυν φρονέω ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ θεῖος δόξα καταμειδιάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0146.3
B ἠρημένον μὲν γὰρ καὶ παρ' ἡμῖν αὐτοῖς τῆς ἀλαζονείας τὸ πάθος . Ὅταν δὲ δὴ καὶ αὐτῆς τῆς θείας καταφρονήσηται δόξης , τότε δὴ τότε τὸ οὐαὶ καὶ ἀφόρως δικαίως τοῖς τοῦτο δράν ἐθελούσι ἐποιήθησεται .
Lemmas: B αἱρέω μέν γάρ καί παρά ἐγώ αὐτός ὁ ἀλαζονεία ὁ πάθος . ὅταν δέ δή καί αὐτός ὁ θεῖος καταφρονέω δόξα , τότε δή τότε ὁ οὐαί καί ἀφοράω δικαίως ὁ οὗτος δράω ἐθέλω ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0146.4
C Ὀλολὺζετε τὰ γλυπτὰ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν Σαμαρείᾳ . Ὁν τρόπον γὰρ ἐποίησα Σαμαρείᾳ καὶ τοῖς χειροποιήτοις αὐτῆς , οὕτως ποιήσω καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ , καὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῆς .
Lemmas: C ὀλολύζω ὁ γλυπτός ἐν Ἱεροσόλυμα καί ἐν Σαμάρεια . εἰμί τρόπος γάρ ποιέω Σαμάρεια καί ὁ χειροποίητος αὐτός , οὕτως ποιέω καί ἐν Ἱεροσόλυμα , καί ὁ εἴδωλον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0146.5
Εἰσακεκούμην ἄρτιος ὑψηλὰ καὶ ὑπέρογκα πεφρονηκότα τὸν Ἀσσύριον . Ἐπειδὴ γὰρ τὰς τῆς Σαμαρείας ὡλόθρευσε πόλεις οὐκ ἐπικουρούντων αὐταῖς τῶν ψευδωνύμων θεῶν , κατεμετρησθέντων δὲ πάλιν αὐτοῖς τεμένεσι καὶ βωμοῖς . Διατεθεῖμένου δὲ ὅτι καὶ αὐτὴν ὑπὸ χεῖρα ποιήσει τὴν Ἱερουσαλὴμ , ἤτοι τὴν Ἰουδαίαν , καὶ εἰ μὴ βούλοιτο τυχὸν ὁ προσασπίζων αὐτῆς ἀεὶ τε σῴζων Χριστός , τὰς αἰτίας εὐθὺς ὁ προφητικὸς ἡμῖν παρατίθησι λόγος · τοῦ καὶ αὐτὴν ἀλῶσαι τὴν Σαμάρειαν , πλείστας δὲ ὅσας καὶ τῆς Ἰουδαίας πόλεις . Ταύτη τοι καὶ μᾶλα εἰκότως τῶν τῆς δυσσεβείας τρόπων εἰς ἀνάμνησιν ἀποφέρει , ὀλολῦζειν τε αὐτοὺς , καὶ κατοικωξεῖν κελεύει . Μόνον δὲ οὐχὶ κατατεθώπως τῆς ἀποστάσεως τῆς φιλοθέας ἤγαν ἀναφωνεῖ · Ὀλολὺζετε , γλυπτὰ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν Σαμαρείᾳ . Ὅπου γὰρ ἔδει ταῖς καθῃκουσάσι τιμαῖς τὸν τῶν ὅλων καταργαιρεῖσθαι Θεόν , ἐκεῖ παραθᾶται , καὶ τῆς αὐτῇ προεστῶσης τε καὶ ὀφειλομένης τιμῆς ἐστέρηται . Γλυπτοῖς γὰρ τὸ σέβας ἀναθέντες οἱ δειλαιοι , τετολμήκασιν εἰπεῖν τῷ ξύλῳ · ὁ Θεός μου εἰ σύ · καὶ τῷ λίθῳ , Σὺ ἐγέννησάς με . Οὐκοῦν μετ' ἐκπλήξεως οἷον τῷ προφήτῃ γέγονεν
Lemmas: εισακεκουμεις ἄρτιος ὑψηλός καί ὑπέρογκος φρονέω ὁ Ἀσσύριος . ἐπεί γάρ ὁ ὁ Σαμάρεια ὀλοθρεύω πόλις οὐ ἐπικουρέω αὐτός ὁ ψευδώνυμος θεός , καταμετρέω δέ πάλιν αὐτός τέμενος καί βωμός . διαθέτω δέ ὅτι καί αὐτός ὑπό χείρ ποιέω ὁ Ἱεροσόλυμα , ἤτοι ὁ Ἰουδαῖος , καί εἰμί μή βούλομαι τυγχάνω ὁ προσασπιζω αὐτός ἀεί τε σῴζω Χριστός , ὁ αἴτιος εὐθύς ὁ προφητικός ἐγώ παρατίθημι λόγος · ὁ καί αὐτός ἀλάομαι ὁ Σαμάρεια , πλεῖστος δέ ὅσος καί ὁ Ἰουδαῖος πόλις . Ταύτη ὅς καί μῆλον εἰκότως ὁ ὁ δυσσέβεια τρόπος εἰς ἀνάμνησις ἀποφέρω , ὀλολύζω τε αὐτός , καί κατοικέω κελεύω . Μόνος δέ οὐ κατατίθημι ὁ ἀπόστασις ὁ φιλοθέα ἄγω ἀναφωνέω · ὀλολύζω , γλυπτός ἐν Ἱεροσόλυμα καί ἐν Σαμάρεια . ὅπου γάρ ἐσθίω ὁ καθήκω τιμή ὁ ὁ ὅλος καταργαιρεω Θεός , ἐκεῖ παρατίθημι , καί ὁ αὐτός προΐστημι τε καί ὀφείλω τιμή στερέω . γλυπτός γάρ ὁ σέβας ἀνατίθημι ὁ δειλαιος , τολμάω εἶπον ὁ ξύλον · ὁ Θεός ἐγώ εἰμί σῦς · καί ὁ λίθος , σύ γεννάω ἐγώ . οὐκοῦν μετά ἔκπληξις οἷος ὁ προφήτης γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0147.1
ἀναζώνημα τὸ εἰρημένον · τοῦτ' ἐστιν , γλυπτὰ ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν Σαμαρείῃ . Τοιούτων τι καὶ διὰ Ἱερεμίου φησὶ περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ · Τί ἡ ἠγαπημένη ἐν τῷ οἴκῳ μου ἐποίησεν βδέλυγμα ; ἔφη δὲ που καὶ δι' ἑνὸς προφήτου · Ἐκοπῆς Ἐφραὶμ μετὰ θεοῦ , προφήτης παγὶς σχολία , ἐπὶ πάσας ὁδοὺς αὐτῶν , μανιάνεν οἶκον Κυρίου κατέπεσεν . Ἱδρυάμενοι γὰρ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις βωμοὺς καὶ χειρόδηκτα , τεθύκασι τῇ Βααλ , καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ . Δεδράκασι δὲ ταῦτα καὶ οἱ ἐν τῇ Σαμαρείᾳ . Ὀν τρόπον τοίνυν , φησίν , ἐποίησα Σαμαρείῃ , καὶ τοῖς χειροποιήτοις αὐτῆς , οὕτως ποιήσω καὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῆς . Οἱ γὰρ ἀδελφὰ τὰ τολμήματα , τοῦτοισ μέντοι καὶ εἰκότως καὶ ἰσοπαλῶν ἡ δίκη . Οὐχὼν ἔλαθε μὲν ὁ Ἀσσύριος καὶ Δαμασκόην καὶ Σαμαρείαν . Ὅδός δὲ τοῦ πράγματος αὐτῷ , καὶ τοῦ κατισχύσαι πρόφασις , ἡ τῶν εἰδώλων ποίησις ἦν , ἡ ἐν τε τῇ Σαμαρείᾳ , καὶ τοῖς Ἱεροσολύμοις . Ταύτῃτοι καὶ τοῖς τὰ τοιάδε δράσιν εἰδώλων , τὰς πρεπωδεστάτας ἐξήνηται δίκας . Καλεπὸν οὖν ἄρα , καὶ ὀργῆς ἡμῖν τῆς παρὰ θεοῦ πρόξενον ἡ τῶν εἰδώλων ποίησις πανταχοῦ , κἂν εἴ τις εἰς νοῦν καὶ καρδίαν τοῦτο δρῶν τυχόν . Ἀποφέρει γὰρ κάκεινα τῆς εἰς θεὸν ἀγάπης , καταχῶντευσοντα τὴν καρδίαν , καὶ ἐφ' ἃ μὴ προσήκον ἐξἐλθοντα .
Lemmas: ἀναζώνημα ὁ εἴρω · οὗτος εἰμί , γλυπτός ἐν Ἱεροσόλυμα καί ἐν Σαμαρείῃ . τοιοῦτος τίς καί διά Ἱερεμίας φημί περί ὁ Ἱεροσόλυμα · τις ὁ ἀγαπάω ἐν ὁ οἶκος ἐγώ ποιέω βδέλυγμα ; φημί δέ ποῦ καί διά εἷς προφήτης · κόπτω Ἐφραίμ μετά θεός , προφήτης παγίς σχόλιον , ἐπί πᾶς ὁδός αὐτός , μανιανιημι οἶκος κύριος καταπίπτω . Ἱδρυάμενοι γάρ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ βωμός καί χειροδηκτης , θύω ὁ Βάαλ , καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός . δράω δέ οὗτος καί ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια . ἀνά τρόπος τοίνυν , φημί , ποιέω Σαμαρείῃ , καί ὁ χειροποίητος αὐτός , οὕτως ποιέω καί Ἱεροσόλυμα , καί ὁ εἴδωλον αὐτός . ὁ γάρ ἀδελφή ὁ τόλμημα , οὗτος μέντοι καί εἰκότως καί ισόπαλος ὁ δίκη . Οὐχὼν λανθάνω μέν ὁ Ἀσσύριος καί Δαμασκόην καί Σαμάρεια . ὁδός δέ ὁ πρᾶγμα αὐτός , καί ὁ κατισχύω πρόφασις , ὁ ὁ εἴδωλον ποίησις εἰμί , ὁ ἐν τε ὁ Σαμάρεια , καί ὁ Ἱερουσαλήμ . Ταύτῃτοι καί ὁ ὁ τοιόσδε δρᾶσις εἴδωλον , ὁ πρεπώδης ξαίνω δίκη . χαλεπός οὖν ἄρα , καί ὀργή ἐγώ ὁ παρά θεός Πρόξενος ὁ ὁ εἴδωλον ποίησις πανταχοῦ , κἀν εἰμί τις εἰς νόος καί Καρδία οὗτος δράω τυγχάνω . ἀποφέρω γάρ ἐκεῖνος ὁ εἰς θεός ἀγάπη , καταχωντευσω ὁ Καρδία , καί ἐπί ὁ μή προσήκω ἐξέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0147.2
Καὶ ἔσται ὅταν συντελέσῃ Κύριος πάντα ποιῶν ἐν τῷ ὄρει Σιὼν , καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ , ἐπάξει ἐπὶ τὸν νοῦν τὸν μέγαν τὸν ἄρχοντα τῶν Ἀσσυρίων , καὶ ἐπὶ τὸ ὕψος τῆς δόξης τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ . Εἶπε γάρ · Τῇ ἰσχύι ποιήσω , καὶ τῇ σοφίᾳ τῆς συνδόσεως , ἀξελῶ ὄρια θείων , καὶ τὴν ἰσχὺν αὐτῶν προνομεύσω καὶ οἰσίω πόλεις κατοικουμένας , καὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψομαι τῇ χειρὶ ὡς νοσσῶν , καὶ ὡς καταλελειμμένα ὡς ἀρῶ · καὶ οὐκ ἔστιν , ὃς διαφεύξεται με , ἢ ἀντεῖπη μοι .
Lemmas: καί εἰμί ὅταν συντελέω Κύριος πᾶς ποιέω ἐν ὁ ὄρος Σιών , καί ἐν Ἱεροσόλυμα , ἐπάγω ἐπί ὁ νόος ὁ μέγας ὁ ἄρχω ὁ Ἀσσύριος , καί ἐπί ὁ ὕψος ὁ δόξα ὁ ὀφθαλμός αὐτός . εἶπον γάρ · ὁ ἰσχύς ποιέω , καί ὁ σοφία ὁ σύνδοσις , ἀξελῶ όριο θεῖον , καί ὁ ἰσχύς αὐτός προνομεύω καί οἰσίω πόλις κατοικέω , καί ὁ οἰκέω ὅλος καταλαμβάνω ὁ χείρ ὡς Νόσσων , καί ὡς καταλιμπάνω ὡς ἀρόω · καί οὐ εἰμί , ὅς διαφεύγω ἐγώ , ἢ ἀντιλέγω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0147.3
Οὐκ ἔχω κοινῆς γενήσεσθαι τὸν Ἀσσύριον τὰ σύτως ὑπέροχα πεφυρηχότα φησὶ . Κύριος γὰρ ὑπερφάνους ἀντιτάσσει , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ τῶν τῆς ἀλαζονείας αἰτιωμάτων τοὺς ταύτην νενοσηκότας πράττεται μὲν ἀεὶ τοὺς λόγους , ἀποφαίνει δὲ αὐτοὺς οἰκτροὺς καὶ κατεξήμμένους , ὡς ἂν εἴδεν μὴ ἐπαλρεῖν εἰς ὕψος τὸ χέρας , κατὰ τὸ γεγραμμένον · εἰεν δὲ μᾶλλον ἐπιγνώμονες τῆς ἑαυτῶν φύσεως τε καὶ ἀσθενείας . Ὅταν γάρ , φησὶ , συντελέσῃ πάντα ποιῶν ἐν τῷ ὄρει Σιὼν , καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ , τοῦτ' ἐστιν , ὅταν εἰς τέλος ἐργηται καὶ τῆς ἐπ' αὐτοὺς ὀργῆς , ἐπάξει τότε τὴν χεῖρα , καὶ τὴν καταπαλοῦσαν βάδδον , ἐπὶ τὸν νοῦν τὸν μέγαν τὸν ἄρχοντα τῶν Ἀσσυρίων . Νοῦν δὲ αὐτὸν ἀπεκάλει μέγαν , οὐ πρὸς ἐπαῖνον τὴν χρήσιν αὐτῇ , καταφάγων ὡς οὐδὲν ἕτερον ὄντα πλὴν ὅτι μόνον ὑπεροφίαν τὴν θεομισί . Πεφρόνηκε γὰρ ἀνθρώπων μὲν οὐδὲν ὅσα δὲ καὶ τάχα καὶ πᾶσαν τὴν γεννητὴν ὑπερνήχεται φύσιν . Ἐπάξει τοίνυν ἐπὶ τὸ ὕψος τῆς δόξης τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ · ὀφθαλμῶν δὲ φησιν ἐν τούτοις , ἀντὶ τοῦ τῶν ἐννοιῶν , ἤτοι τῶν ἐνθυμημάτων . Ὑψηλὰ γάρ , ὡς ἔφην , καὶ ὑπέρογχα ταῦτα . Θεὸς δὲ ὑπάρχων , καὶ εἰς καρδίαν ὁρῶν καὶ νεφροὺς , εἰδὼς τε τὰ καχυμμένα , καὶ ἡμῖν αὐτὰ
Lemmas: οὐ ἔχω κοινός γίγνομαι ὁ Ἀσσύριος ὁ σύτως υπέροχος φυράω φημί . Κύριος γάρ ὑπερφαίνω ἀντιτάσσω , κατά ὁ γράφω , καί ὁ ὁ ἀλαζονεία αἰτίωμα ὁ οὗτος νοσέω πράσσω μέν ἀεί ὁ λόγος , ἀποφαίνω δέ αὐτός οἰκτρός καί κατάγνυμι , ὡς εἄν ὁράω μή ἐφάλλομαι εἰς ὕψος ὁ χείρ , κατά ὁ γράφω · ἄγω δέ μᾶλλον ἐπιγνώμων ὁ ἑαυτοῦ φύσις τε καί ἀσθένεια . ὅταν γάρ , φημί , συντελέω πᾶς ποιέω ἐν ὁ ὄρος Σιών , καί ἐν Ἱεροσόλυμα , οὗτος εἰμί , ὅταν εἰς τέλος ἔργω καί ὁ ἐπί αὐτός ὀργή , ἐπάγω τότε ὁ χείρ , καί ὁ καταπάλλω βάδδον , ἐπί ὁ νόος ὁ μέγας ὁ ἄρχω ὁ Ἀσσύριος . Νοῦς δέ αὐτός ἀποκαλέω μέγας , οὖον πρός ἔπαινος ὁ χρῆσις αὐτός , καταφαγᾶς ὡς οὐδείς ἕτερος εἰμί πλήν ὅτι μόνος ὑπεροφίαν ὁ θεομισί . φρονέω γάρ ἄνθρωπος μέν οὐδείς ὅσος δέ καί τάχα καί πᾶς ὁ γεννητής ὑπερφέρω φύσις . ἐπάγω τοίνυν ἐπί ὁ ὕψος ὁ δόξα ὁ ὀφθαλμός αὐτός · ὀφθαλμός δέ φημί ἐν οὗτος , ἀντί ὁ ὁ ἔννοια , ἤτοι ὁ ἐνθύμημα . ὑψηλός γάρ , ὡς φημί , καί ὑπέρογκος οὗτος . θεός δέ ὑπάρχω , καί εἰς Καρδία ὁράω καί νεφρός , εἰδοί τε ὁ καχυμμένα , καί ἐγώ αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.1
τῶν ἁγίων ὑπερέστωσε ποσίν . Ἔφη γὰρ αὐτοῖς : « καὶ σκορπίους , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . »
Lemmas: ὁ ἅγιος ὑπερέστωσε πούς . φημί γάρ αὐτός : « καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.2
A καθίστησιν ἐναργῆ , καὶ φησιν . Εἶπε γὰρ · Τῇ ἰσχύϊ
Lemmas: A καθίστημι ἐναργής , καί φημί . εἶπον γάρ · ὁ ἰσχύς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.3
ποιήσω , καὶ τῇ σοφίᾳ τῆς συνέσεως ἀφελῶ ὄρια
Lemmas: ποιέω , καί ὁ σοφία ὁ σύνεσις ἀφαιρέω όριο
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.4
ἔθνων , καὶ τὴν ἰσχύν αὐτῶν προνομεύσω , καὶ σεῖσω
Lemmas: ἔθνος , καί ὁ ἰσχύς αὐτός προνομεύω , καί σείω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.5
πόλεις κατοικούμένας . Ἀθρεῖ δὴ οὖν ὅπως , ὡς τῆς
Lemmas: πόλις κατοικέω . ἀθρέω δή οὖν ὅπως , ὡς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.6
ἁπάντων ἐπικουρίας οὐ δεδεμένος , τὰς ἑαυτοῦ δυνάμεις
Lemmas: ἅπας ἐπικουρία οὖον δήω , ὁ ἑαυτοῦ δύναμις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.7
ἀνάπτεῖ μόναις τὸ πάντα δύνασθαι δράν , ὅσαπερ
Lemmas: ἀνάπτω μόνος ὁ πᾶς δύναμαι δράω , ὅσος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.8
ἂν βούλοιτο · οἴεται δὲ ὅτι καὶ σοφὸς οὗτος · ἐστίν ,
Lemmas: εἄν βούλομαι · οἴομαι δέ ὅτι καί σοφός οὗτος · εἰμί ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.9
καὶ στρατηγικός , ὡς καὶ μᾶλα ῥάδιως ἐφ’ ἑαυτὸν δύνασθαι
Lemmas: καί στρατηγικός , ὡς καί μῆλον ῥᾳδίως ἐπί ἑαυτοῦ δύναμαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.10
μεθίστην τὰ ὄρια τῶν ἔθνων , διαρρήγνυσθαι
Lemmas: μεθίστημι ὁ όριο ὁ ἔθνος , διαρρήγνυμι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.11
τε αὐτῶν τὴν ἰσχύν , καὶ ἐν προνομῇ ποιεῖσθαι , καὶ
Lemmas: τε αὐτός ὁ ἰσχύς , καί ἐν προνομή ποιέω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.12
κατασεῖσιν πόλεις , οὐχ ἀνάνδρους καὶ ἠρημωμένας ,
Lemmas: κατάσεισις πόλις , οὐ ἄνανδρος καί ἐρημόω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.13
ἀλλ’ εἰ καὶ πλείστους ὄνους , καὶ ἀναριθμήτους
Lemmas: ἀλλά εἰμί καί πλεῖστος ὄνος , καί ἀναρίθμητος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.14
ἔχουσι τοὺς κατοικοῦντας ἐν αὐταῖς . Καὶ οὐ μέχρι
Lemmas: ἔχω ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . καί οὖον μέχρι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.15
τούτων τὰ τῆς ἀλαζονείας αὐτῷ . Περιαντιζέται γὰρ
Lemmas: οὗτος ὁ ὁ ἀλαζονεία αὐτός . περιαντιζω γάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.16
καὶ ἀπάσης ὅτι καταδράξεσθαι τῆς ὑπ’ οὐρανόν , καὶ
Lemmas: καί ἀπασάω ὅτι κατατρέχω ὁ ὑπό οὐρανός , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.17
B λῖαν εὐκόλως , ἑτοίμως τε καὶ ἀμαχῇ διατελέσειν καὶ
Lemmas: B λίαν εὐκόλως , ἑτοίμως τε καί αμάχη διατελέω καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.18
φρονεῖ κατὰ γε τὸ εἰς νοῦν ἤκον αὐτῷ . Καταλήψομαι
Lemmas: φρονέω κατά γε ὁ εἰς νόος ἥκω αὐτός . καταλαμβάνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.19
γὰρ , φησὶ , τὴν οἰκουμένην ὅλην ὡς νοσπᾶν , καὶ ὡς
Lemmas: γάρ , φημί , ὁ οἰκέω ὅλος ὡς νοσπαω , καί ὡς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.20
καταλελειμμένα ὑπ’ ἀρῶ , καὶ οὐκ ἔστιν ὅς διαφεύξεταί
Lemmas: καταλιμπάνω ὑπό ἀρόω , καί οὐ εἰμί ὅς διαφεύγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.21
με , ἢ ἀντεῖπτή μοι . Ὦ δεινὴς ὑπεροψίας , ὡ λo -
Lemmas: ἐγώ , ἢ ἀντιλέγω ἐγώ . ὦ δεινός ὑπεροψία , εἰμί λo -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.22
γιμῶν ἀσυνέτων ! Ὡς ἐνὸς στρουθοῦ καλῶν τὴν
Lemmas: γιμῶν ἀσύνετος ! ὡς εἷς στρουθός καλός ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.23
σῦμπασαν βλέπει , ὡς καταλειλειμμένοις ὑπὸ τῆς
Lemmas: σύμπας βλέπω , ὡς καταλείπω ὑπό ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.24
θαλπούσης δρνθος παρεῖκάς τοὺς ἀπὸ πᾶσαν τὴν
Lemmas: θάλπω δρνθος παρίημι ὁ ἀπό πᾶς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.25
γῆν , ἵν’ ὡς δράκων ἐπελθὼν καταπίνῃ . Μισεῖ δὲ τοὺς
Lemmas: γῆ , ἵνα ὡς δράκων ἐπέρχομαι καταπίνω . μισέω δέ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.26
ἀντιλέγοντας , καὶ οὐδ’ ὅσον εἰπεῖν εἰς λόγους ἔχειν
Lemmas: ἀντιλέγω , καί οὐδέ ὅσος εἶπον εἰς λόγος ἔχω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.27
αὐτῷ προσδοχὰ τοὺς πολιορκουμένους . Ταυτὶ πρέποι
Lemmas: αὐτός προσδοχή ὁ πολιορκέω . οὗτος πρέπω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.28
δὲ καὶ εἰς τὸ αὐτοῦ πρόσωπον ἀναφέρειν τοῦ Σατανᾶ .
Lemmas: δέ καί εἰς ὁ αὐτός πρόσωπον ἀναφέρω ὁ Σατανᾶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.29
Καὶ γὰρ ἐστιν αὐτὸς ὁ τῆς ὑπερηφανίας πατήρ . Ὡθὴ
Lemmas: καί γάρ εἰμί αὐτός ὁ ὁ ὑπερηφανία πατήρ . ὠθέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.30
δὲ ὅτι καταλήψεσθαι τὴν οἰκουμένην ἀντιπράττοντος
Lemmas: δέ ὅτι καταλαμβάνω ὁ οἰκέω ἀντιπράσσω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.31
οὐδενός . Ἄλλ’ οὐχ οὕτω ποθὲν · ἐκδεδόχαι δὲ μᾶλλον
Lemmas: οὐδείς . ἄλλος οὐ οὗτος ποθεν · ἐκδίδωμι δέ μᾶλλον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.32
αὐτῷ πρὸς πᾶν τοῦναντίον τῶν πραγμάτων τὸ
Lemmas: αὐτός πρός πᾶς τουναντίον ὁ πρᾶγμα ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.33
πέρας . Ἀντεῖρξε γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Χριστός · καὶ
Lemmas: πέρας . αντειρξεʹ γάρ ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός · καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.34
οὐχ ἀντείρξε μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπερήθλησε τῆς
Lemmas: οὐ ἀντιλέγω μόνος , ἀλλά καί ὑπερέρχομαι ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.35
ἀπάντων ζωῆς , νενίκησε τὸν ἀλητήριον , καὶ τοῖς
Lemmas: ἀπαντάω ζωή , νικάω ὁ ἀλιτήριος , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.36
C « Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων
Lemmas: C « ἰδέ δίδωμι σύ ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.37
καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ
Lemmas: καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.38
ἐχθροῦ . »
Lemmas: ἐχθρός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.39
Μὴ δοξασθήσεται ἀξίνη ἄνευ τοῦ κόπτοντος
Lemmas: μή δοξάζω ἀξίνη ἄνευ ὁ κόπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.40
ἐν αὐτῇ ; Ἡ ὑψωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἐλκοντος
Lemmas: ἐν αὐτός ; ὁ ὑψόω πρίων ἄνευ ὁ ἕλκω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.41
αὐτήν ; Ὡσαύτως ἐὰν τις ἀρῇ ῥάβδον ἢ ξύλον · οὐχ
Lemmas: αὐτός ; ὡσαύτως ἐάν τις ἀείρω ῥάβδος ἢ ξύλον · οὐ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.42
οὕτως , ἀλλ’ ἀποστελεῖ Κύριος Σαβαὼθ εἰς τὴν
Lemmas: οὕτως , ἀλλά ἀποστέλλω Κύριος Σαβαώθ εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.43
σὴν τιμὴν ἀτιμίαν , καὶ εἰς τὴν σὴν δόξαν πῦρ
Lemmas: σός τιμή ἀτιμία , καί εἰς ὁ σός δόξα πῦρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.44
καύμενον καυθήσεται .
Lemmas: καίω καίω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.45
Διελέγχει σαφῶς τὸν Ἀσσύριον , εἰλὴ τὴν ἀναφυσώμενον ,
Lemmas: διελέγχω σαφῶς ὁ Ἀσσύριος , εἴλω ὁ ἀναφυσάω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.46
καὶ ἠγνοῶντα παντελῶς , ὡς ἥκιστα μὲν τῆς
Lemmas: καί ἀγνοέω παντελῶς , ὡς ἥκιστος μέν ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.47
D αὐτοῦ χειρὸς ἔργον γέγονε τὸ ἀπολέσαι τὴν Σαμαρείαν ,
Lemmas: D αὐτός χείρ ἔργον γίγνομαι ὁ ἀπόλλυμι ὁ Σαμάρεια ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.48
ἐλεῖν δὲ σὺν αὐτῇ καὶ τὰς ἑτέρας πόλεις , ψήφου
Lemmas: αἱρέω δέ σύν αὐτός καί ὁ ἕτερος πόλις , ψῆφος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.49
δὲ μᾶλλον τῆς ἀνωθεν ἐπιχειρούσης αὐτῶν τοῖς ἀφόρητα
Lemmas: δέ μᾶλλον ὁ ἄνωθεν ἐπιχειρέω αὐτός ὁ ἀφόρητος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.50
δεδυσσεδηκόσι , καθάπερ τινὰ τέλεξυν , ἢ
Lemmas: δεδυσσεδηκόσι , καθάπερ τις τέλεξυν , ἢ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.51
ῥάβδον ἢ ξύλον . Εἰπὲ γὰρ μοι , φησίν , ὦ πάντων ἀνοῦ -
Lemmas: ῥάβδος ἢ ξύλον . εἶπον γάρ ἐγώ , φημί , εἰμί πᾶς Ἀνοῦ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.52
στατε , μὴ ἀξίνη δοξασθήσεται ἄνευ τοῦ κόπτοντος
Lemmas: στατός , μή ἀξίνη δοξάζω ἄνευ ὁ κόπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.53
ἐν αὐτῇ ; Ἡξέλεγχος μὲν γὰρ ἀριστα τεθηρημένος καὶ τομὸς
Lemmas: ἐν αὐτός ; Ἡξέλεγχος μέν γάρ ἀγαθός θηράω καί τομός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.54
ἐπιτηδείως ἂν ἔχοι πρὸς τὸ ἀποκείρειν δύνασθαι
Lemmas: ἐπιτηδείως εἄν ἔχω πρός ὁ ἀποκείρω δύναμαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.55
τὰ ἐν ἀγροῖς ξύλα . Ἄρ’ οὖν ἐπαινέσει τις τὴν ἀξίνη ,
Lemmas: ὁ ἐν ἀγρός ξύλον . ἄρα οὖν ἐπαινέω τις ὁ ἀξίνη ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.56
ὡς τοῦτο δράν δυναμένης , δίχα τοῦ κόπτοντος ; ἐν
Lemmas: ὡς οὗτος δράω δύναμαι , δίχα ὁ κόπτω ; ἐν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.57
αὐτῇ ; Ἐνεργεῖν δὲ τί καθ’ ἑαυτὸν ὁ πρίων , εἰ μὴ
Lemmas: αὐτός ; ἐνεργέω δέ τίς κατά ἑαυτοῦ ὁ πρίων , εἰμί μή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.58
τις ἐλκοιτὸ τε αὐτόν , καὶ κατωθόσει πάλιν ; Εἰ δὲ
Lemmas: τις ἕλκω τε αὐτός , καί κατωθοσεω πάλιν ; εἰμί δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0148.59
δὴ τις καθ’ ὅτιον ἢ ῥάβδον , ἢ ξύλον ἄρ’ οὐχ οὕτως
Lemmas: δή τις κατά ὅστις ἢ ῥάβδος , ἢ ξύλον ἄρα οὐ οὕτως