ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0336.2
Διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος , ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακώβ , ὃν ἀφώρισεν ἐξ Ἀβραάμ : Οὐ νῦν αἰσχυνθήσεται Ἰακώβ , οὔδ᾽ νῦν τὸ πρόσωπον μεταβαλεῖ Ἰσραήλ : ἀλλ᾽ ὅταν ἴδωσι τὰ παιδία αὐτῶν τὰ ἔργα μου , δι᾽ ἐμὲ ἀγιάσουσι τὸ ὄνομά μου , καὶ ἀγιάσουσι τὸν ἅγιον Ἰακώβ , καὶ τὸν Θεὸν τοῦ Ἰσραὴλ φοβηθήσονται .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω Κύριος , ἐπί ὁ οἶκος Ἰακώβ , ὅς ἀφορίζω ἐκ Ἀβραάμ : οὖον νῦν αἰσχύνω Ἰακώβ , οὐδέ νῦν ὁ πρόσωπον μεταβάλλω Ἰσραήλ : ἀλλά ὅταν ὁράω ὁ παιδίον αὐτός ὁ ἔργον ἐγώ , διά ἐγώ ἄγω ὁ ὄνομα ἐγώ , καί ἄγω ὁ ἅγιος Ἰακώβ , καί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ φοβέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0336.3
Ἀναφθεὶ πανταχοῦ τῆς προφητείας ὁ λόγος , καὶ τῶν εἰωθότων φιλογοεῖν προαναδιδέλει τὴν κακουργίαν . Ἔφη γὰρ μὲν , ὅτι Ἐξέλιπεν ἄνομος , ἀπώλετο ὑπερήφανος : ἐξωλοθετοῦντο οἱ ἀνομοῦντες ἐπὶ κακίᾳ . Ἐπειδὴ δὲ ἦν εἰκὲς ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀμαθίας οἰεσθαί τινας ψευδοπεπῆσαι τὸν Θεόν , οὐκ εἰς ἅπαν ἀπολωλὸτος τοῦ Ἰσραήλ , σεσωσμένου δέ , ὡς ἔφην , τοῦ καταλείμματος : ταύτῃ τε καὶ σφόδρα χρησίμως διαμαρτάνεται τῆς ἐλπίδος τῆς τετρημένης τῷ Ἰσραὴλ ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς . Κληθήσονται καὶ αὐτοὶ διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ , καὶ ὀπίσω δραμούνται
Lemmas: ανάβω πανταχοῦ ὁ προφητεία ὁ λόγος , καί ὁ εἴωθα φιλογοω προαναδιδελος ὁ κακουργία . φημί γάρ μέν , ὅτι ἐκλείπω ἄνομος , ἀπόλλυμι ὑπερήφανος : ἐξόλλυμι ὁ ἀνομέω ἐπί κακία . ἐπεί δέ εἰμί εἴκω ἐκ πολύς ἄγαν ἀμαθία οἴομαι τις ψευδοπεπῆσαι ὁ Θεός , οὐ εἰς ἅπας ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ , σωσμένος δέ , ὡς φημί , ὁ κατάλειμμα : οὗτος τε καί σφόδρα χρήσιμος διαμαρτάνω ὁ ἐλπίς ὁ τετραίνω ὁ Ἰσραήλ ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός . καλέω καί αὐτός διά πίστις ὁ ἐν Χριστός , καί ὀπίσω τρέχω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0337.1
τῶν ἔθνων . Ὅταν γάρ , φησί , τὸ πλήρωμα τῶν ἔθνων εἰσέλθῃ , τότε πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται . Τί οὖν φησι · Διὰ τοῦτο τὰς λέξεις Κύριος , ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακώβ ὃν ἀφώρισεν ἐξ ᾿Αβραάμ · Ἐξελεγμένος γάρ ἦν ἀπὸ πάντων τῶν ἔθνων ὁ Ἰσαράηλ , καὶ οἷα τις κλῆρος · ξεῖρετος τῷ Θεῷ , τὸ δὲ ᾿Αβραάμ τε καὶ Ἰακώβ κατελογισθῆ γένος . Ἄλλ᾿ οὐ νῦν αἰσχυνηθήσονται , φησίν , οὐδὲ νῦν μεταβαλοῦσι τὸ πρόσωπον , τοῦτ᾿ ἐστιν , οὐχ εὐθὺς ὅτε καὶ δεδυσπεδήκασιν εἰς Χριστὸν , ἐν ἐπιγνώσει γενοῦντες τῆς ἑαυτῶν ἀμαρτίας αἰσχυνηθήσονται , καὶ οἷον μεταχωρήσουσιν , ὡς πρὸς γε τὸ δεῖν οὐχέθ᾿ ὁρᾶσθαι τοιούτους . Τοῦτο γάρ , οἶμαι , ἐστι τὸ μεταβαλεῖν τὸ πρόσωπον · ἀλλὰ προοίσει τοῦ καιροῦ , ὅταν οἱ ἐξ αὐτῶν γενοῦντες ἴδωσί μου τὰ ἔργα , τοῦτ᾿ ἐστιν , ὅταν θεάσωνται κεκλημένην τὴν ὑπ᾿ οὐρανόν , καὶ πιστεύσαντας τοὺς B ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν εἰς ἐμέ · ὅταν ἴδωσι τὴν τοῦ διαβόλου δύναμιν καταπεσεῖσμένην , ἀνηρημένης δὲ δηλονότι τῆς ἀρχίας ἐκείνης , καὶ βεβήλου πλάνης , καὶ ὁμοῦ τεμένεσιν εἰδώλων ἐκπεπρηγμένων , τότε ἀγιάσουσι τὸ ὄνομά μου , ἀντὶ τοῦ , ἅγιον ἠγήσονται με καὶ αὐτοί · ἀγιάσουσι δὲ ὡς διὰ κατὰ ἀλήθειαν τὸν ἅγιον τοῦ Ἰακώβ , καὶ τὸν Θεὸν τοῦ Ἰσραήλ . Οὕτω γὰρ με φοβηθήσονται . Ὁδὲ δὲ πρὸς σωτηρίαν ἀεὶ πῶς ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος . Γέγραπται γάρ , ὅτι ὁ Φόβος Κυρίου ζωὴν ποιεῖ .
Lemmas: ὁ ἔθνος . ὅταν γάρ , φημί , ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε πᾶς Ἰσραήλ σῴζω . τις οὖν φημί · Ζεύς οὗτος ὁ λέγω Κύριος , ἐπί ὁ οἶκος Ἰακώβ ὅς ἀφορίζω ἐκ Αβραάμ · εξελέγχω γάρ εἰμί ἀπό πᾶς ὁ ἔθνος ὁ Ἰσαράηλ , καί οἷος τις κλῆρος · ξέρω ὁ Θεός , ὁ δέ Αβραάμ τε καί Ἰακώβ καταλογίζομαι γένος . ἄλλος οὖον νῦν αἰσχύνω , φημί , οὐδέ νῦν μεταβάλλω ὁ πρόσωπον , οὗτος εἰμί , οὐ εὐθύς ὅτε καί δεδυσπεδήκασιν εἰς Χριστός , ἐν ἐπιγιγνώσκω γίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία αἰσχύνω , καί οἷος μεταχωρέω , ὡς πρός γε ὁ δήω οὐχέθ᾿ ὁράω τοιοῦτος . οὗτος γάρ , οἴομαι , εἰμί ὁ μεταβάλλω ὁ πρόσωπον · ἀλλά προφέρω ὁ καιρός , ὅταν ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι εἶδον ἐγώ ὁ ἔργον , οὗτος εἰμί , ὅταν θεάομαι καλέω ὁ ὑπό οὐρανός , καί πιστεύω ὁ B ἀνά πᾶς ὁ γῆ εἰς ἐγώ · ὅταν ὁράω ὁ ὁ διάβολος δύναμις καταπίπτω , ανηρημένος δέ δηλονότι ὁ Ἀρχίας ἐκεῖνος , καί βέβηλος πλάνης , καί ὁμοῦ τέμενος εἴδωλον ἐκπράσσω , τότε ἄγω ὁ ὄνομα ἐγώ , ἀντί ὁ , ἅγιος ἡγέομαι ἐγώ καί αὐτός · ἄγω δέ ὡς διά κατά ἀλήθεια ὁ ἅγιος ὁ Ἰακώβ , καί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ . οὕτως γάρ ἐγώ φοβέω . ὁδός δέ πρός σωτηρία ἀεί πῶς εἰμί ὁ ὁ Θεός φόβος . γράφω γάρ , ὅτι ὁ Φόβος κύριος ζωή ποιέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0337.2
Καὶ γνῶσονται οἱ τῷ πνεύματι πλανώμενοι σύνεσιν , οἱ δὲ γογγύζοντες μαθήσονται ὑπακουεῖν , καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην .
Lemmas: καί γιγνώσκω ὁ ὁ πνεῦμα πλανάω σύνεσις , ὁ δέ γογγύζω μανθάνω ὑπακούω , καί ὁ γλῶσσα ὁ ψελλίζω μανθάνω λαλέω εἰρήνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0337.3
Ἁγιάσαντες γὰρ τὸ ὄνομα τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , καὶ ἀραρῶς πεπιστευκότες , ὡς ἐστιν αὐτὸς ἅγιος τοῦ Ἰακώβ , καὶ ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ γνῶσονται σύνεσιν · καὶ τὸ πνεῦμα πλάνης κατεισχημένοι ποτέ , καὶ τὸν νόμον ἔχοντες κατασφραγισμένον · οἱ δὲ ἀεὶ γογγύζοντες μαθήσονται ὑπακουεῖν . Διεγόγγυζον γὰρ κατὰ Χριστοῦ οἱ τῶν Ἰουδαίων δῆμοι , ποτὲ μὲν λέγοντες · Ἐν πεντήκοντα ἔτη οὗπω εἶχες , καὶ ᾿Αβραὰμ εὑράκας ; · ποτὲ δὲ πρὸς τούτοις , καὶ διώκειν αὐτὸν οὐ παραιτούμενοι · καὶ εἰς ἐγκλήματος δύναμιν καταγράφοντες αὐτῷ τὴν ἀλήθειαν . Ὁ μὲν γὰρ τῶν ὅλων Σωτὴρ Υἱὸν ἑαυτὸν ὤνησε τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , καὶ οὐδὲν οὖσαν τὴν τοῦ νόμου σκιὰν ἀποφαίνων , τὴς ἐν πνεύματι λατρείας παρεῖθελι τὸ κάλλος . Οἱ δὲ ἐδίωκον αὐτόν , ὁὐ μόνον , φησίν , ὅτι Ἐλὺε Σάββατον , ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεόν , ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ . Οἱ τοίνυν καταγογγύζοντες μαθήσονται ὑπακοῦειν , φησίν , καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην . Τῶν μὲν γὰρ ὁρδὰ περὶ Χριστοῦ λαλεῖν εἰωθότων ἐψέλλιζον αἱ γλῶσσαι , πλὴν μαθήσονται , φησί , τὰ αὐτοῦ λαλεῖν καὶ τὰ εἰς εἰρήνην ἐρεύγεσθαι μᾶλλον , οὐχ ἀποφοιτοῦντες ἐπὶ πρὸς ἀπόνοναν τὴν πρώτην , ὑποφέροντες δὲ μᾶλλον αὐτῷ τὸν τῆς διανοίας αὐχένα . Λαλεῖ δὲ εἰρήνην πρὸς τὸν Ἰησοῦν εἰ τις λέγει , Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , κτῆσαι ἡμᾶς . ἔκτὸς σου ἄλλον οὐχ ᾠδαμεν , τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν .
Lemmas: ἁγιάζω γάρ ὁ ὄνομα ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί ἀραρίσκω πιστεύω , ὡς εἰμί αὐτός ἅγιος ὁ Ἰακώβ , καί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ γιγνώσκω σύνεσις · καί ὁ πνεῦμα πλάνης κατέχω ποτός , καί ὁ νόμος ἔχω κατασφραγίζω · ὁ δέ ἀεί γογγύζω μανθάνω ὑπακούω . διαγογγύζω γάρ κατά Χριστός ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , ποτέ μέν λέγω · ἐν πεντήκοντα ἔτος οὔπω ἔχω , καί Αβραάμ ὕραξ ; · ποτέ δέ πρός οὗτος , καί διώκω αὐτός οὖον παραιτέομαι · καί εἰς ἔγκλημα δύναμις καταγράφω αὐτός ὁ ἀλήθεια . ὁ μέν γάρ ὁ ὅλος Σωτήρ υἱός ἑαυτοῦ ὀνίνημι ὁ Θεός καί πατήρ , καί οὐδείς εἰμί ὁ ὁ νόμος σκιά ἀποφαίνω , σής ἐν πνεῦμα λατρεία παρέρχομαι ὁ κάλλος . ὁ δέ διώκω αὐτός , οὖον μόνος , φημί , ὅτι λύω σάββατον , ἀλλά καί πατήρ ἴδιος λέγω ὁ Θεός , ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ Θεός . ὁ τοίνυν καταγογγύζω μανθάνω ὑπακούω , φημί , καί ὁ γλῶσσα ὁ ψελλίζω μανθάνω λαλέω εἰρήνη . ὁ μέν γάρ ὁρδή περί Χριστός λαλέω εἴωθα ψελλίζω ὁ γλῶσσα , πλήν μανθάνω , φημί , ὁ αὐτός λαλέω καί ὁ εἰς εἰρήνη ἐρεύγομαι μᾶλλον , οὐ ἀποφοιτάω ἐπί πρός απονοναω ὁ πρῶτος , ὑποφέρω δέ μᾶλλον αὐτός ὁ ὁ διάνοια αὐχήν . λαλέω δέ εἰρήνη πρός ὁ Ἰησοῦς εἰμί τις λέγω , κύριος ὁ θεός ἐγώ , κτάομαι ἐγώ . ἕκτος σύ ἄλλος οὐ οἰδάνω , ὁ ὄνομα σύ ὀνομάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0337.4
Οὐαὶ , τέκνα ἀποστάται , τάδε λέγει Κύριος ·
Lemmas: οὐαί , τέκνον ἀποστάτης , ὅδε λέγω Κύριος ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0338.1
Ἐποθήσατε βουλὴν οὐ δι’ ἐμοῦ , καὶ συνθήκας οὐ διὰ τοῦ πνεύματός μου , προσθεῖναι ἁμαρτίαν ἐφ’ ἁμαρτίαν · οἱ πορευόμενοι καταβῆναι εἰς Αἰγυπτον · ἐμὲ δὲ οὐκ ἐπερώτησαν , τοῦ βοηθηθῆναι ὑπὸ Φαραώ , καὶ σκεπασθῆναι ὑπὸ Αἰγυπτίων . Ἔσται γὰρ ὑμῖν ἡ σκέπη Φαραὼ εἰς αἰσχύνην , καὶ τοῖς πεποιθόσιν ἐπ’ Αἰγυπτίοις ὄνειδος , ὅτι εἰσιν ἐν Τάνει ἄρχηγοι , ἄγγελοι πονηροί · μάτην κοπιάσουσι πρὸς λαὸν ὃς οὐκ ὠφελήσει αὐτούς , οὔτε εἰς βοηθεῖν , οὔτε εἰς ὠφελείαν , ἀλλ’ εἰς αἰσχύνην καὶ ὄνειδος .
Lemmas: ποθέω βουλή οὖον διά ἐγώ , καί συνθήκη οὖον διά ὁ πνεῦμα ἐγώ , προστίθημι ἁμαρτία ἐπί ἁμαρτία · ὁ πορεύω καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος · ἐγώ δέ οὐ επερωτώ , ὁ βοηθέω ὑπό Φαραώ , καί σκεπάζω ὑπό Αἰγύπτιος . εἰμί γάρ σύ ὁ σκέπη Φαραώ εἰς αἰσχύνη , καί ὁ πείθω ἐπί Αἰγύπτιος ὄνειδος , ὅτι εἰμί ἐν Τάνις αρχηγός , ἄγγελος πονηρός · μάτην κοπιάω πρός λαός ὅς οὐ ὠφελέω αὐτός , οὔτε εἰς βοηθέω , οὔτε εἰς ὠφέλεια , ἀλλά εἰς αἰσχύνη καί ὄνειδος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0339.1
ασιν . Ὅτι γὰρ τὴν παρ’ αὐτοῦ πλουτοῦντες εὐμὲνειαν , οὐχ ἂν ὑπηγάγοντο τοῖς τῶν πολεμοῦντων ποσίν , ἢ τῶν ἤδη φθασάντων πιστώσεως πείρα . Τίνα γὰρ οὐ νενικήκας ; τίνα οὐ κεκρατηκας διὰ Θεοῦ ; Ἄλλ’ οὐδὲν εἶναι κατακλινόμενοι τὸ σώζεσθαι παρ’ αὐτοῦ , μᾶλλον δὲ τὸ μὴ δύνασθαι σώζειν τινὰς τὰς πανοῦργους καθορῶντες δεξίας , τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἐζήτουν ἐπικουρίας . Ἄλλ’ ἔσται , φησί , τὸ χρήμα αὐτοῖς εἰς αἰσχύνην καὶ ὄνειδος . Εἰσὶ γὰρ ἐν Τάνει , φησίν , ἄρχηγοι , ἄγγελοι πονηροί . Κατέβησαν γὰρ εἰς Αἴγυπτον οἱ ἐξ Ἰσραήλ , φωνῇ τε , καθάπερ ἔφη ἀρτίως , ἀρξέσειν αὐτοῖς τῶν ἐν Τάνει καθηγητῶν , ἤτοι βασιλέων , τὴν ἐπικουρίαν . Ἄλλ’ ἤλθον κακίσθι τινες ἀπαγγέλλοντες τοῖς κρατοῦσι τῆς χώρας πονηρά , καὶ δύσοιστα , κεχωρήκε γὰρ κατὰ τῶν Αἰγυπτίων ὁ Ἀσσύριος , μετὰ γε τὸν πρὸς Τυρίους πόλεμον . Μάτην οὖν ἄρα , φησίν , οἱ ἐξ Ἰσραὴλ κοπιάδουσι κατατρέχοντες πρὸς λαόν , ὃς κατ’ οὐδένα τρόπον αὐτοῖς δύνηται δυνηθήσει . Ἔσται γὰρ αὐτοῖς οὔτε ἀποχρόντως ἔχων εἰς ἐπικουρίαν , οὔτε μὴν εἰς τὸ δύνασθαι τῶν ἐπηρτημένων ἀπαλλάξαι κακῶν , ἀλλ’ εἰς αἰσχύνην , καὶ ὄνειδος . Ἐπεὶτα γὰρ ἀεὶ τοὺς τὴν ἑαυτῶν καρδίαν ἀποστήσαντας τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος , τὸ πᾶν τε καὶ πάντως παντὶ περιπίπτειν κακῷ . Καὶ ἀληθεύει λέγων ὁ μακάριος Δαβὶδ Ἐγαθὸν τὸ ἐλπίζειν ἐπὶ Κύριον , ἢ πεποιθέναι ἐπ’ ἀνθρώπων . Ἐκρύεται δὲ καὶ παντὸς ἀπαλλάττει κακοῦ σπουδάζοντας . »
Lemmas: ἄσις . ὅτι2 γάρ ὁ παρά αὐτός πλουτέω εὐμένεια , οὐ εἄν ὑπάγω ὁ ὁ πολεμέω πούς , ἢ ὁ ἤδη φθάνω πίστωσις πείρω . τίς γάρ οὖον νικάω ; τίς οὖον κρατέω διά Θεός ; ἄλλος οὐδείς εἰμί κατακλίνω ὁ σῴζω παρά αὐτός , μᾶλλον δέ ὁ μή δύναμαι σῴζω τις ὁ πανοῦργος καθοράω Δεξίας , ὁ ἐκ ἄνθρωπος ζητέω ἐπικουρία . ἄλλος εἰμί , φημί , ὁ χρήμα αὐτός εἰς αἰσχύνη καί ὄνειδος . εἰσί γάρ ἐν Τάνις , φημί , αρχηγός , ἄγγελος πονηρός . καταβαίνω γάρ εἰς Αἴγυπτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , φωνή τε , καθάπερ φημί ἄρτιος , ἄρχω αὐτός ὁ ἐν Τάνις καθηγητής , ἤτοι βασιλεύς , ὁ ἐπικουρία . ἄλλος ἔρχομαι κακίζω τις ἀπαγγέλλω ὁ κρατέω ὁ χώρα πονηρός , καί δύσοιστος , χωρέω γάρ κατά ὁ Αἰγύπτιος ὁ Ἀσσύριος , μετά γε ὁ πρός Τύριος πόλεμος . Μάτος οὖν ἄρα , φημί , ὁ ἐκ Ἰσραήλ κοπιάω κατατρέχω πρός λαός , ὅς κατά οὐδείς τρόπος αὐτός δύναμαι δύναμαι . εἰμί γάρ αὐτός οὔτε ἀποχράω ἔχω εἰς ἐπικουρία , οὔτε μήv εἰς ὁ δύναμαι ὁ ἐπαρτάω ἀπαλλάσσω κακός , ἀλλά εἰς αἰσχύνη , καί ὄνειδος . ἔπειτα γάρ ἀεί ὁ ὁ ἑαυτοῦ Καρδία ἀφεστήξω ὁ εἰς θεός ἐλπίς , ὁ πᾶς τε καί πάντως πᾶς περιπίπτω κακός . καί ἀληθεύω λέγω ὁ μακάριος Δαυίδ Ἐγαθὸν ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος , ἢ πείθω ἐπί ἄνθρωπος . εκρυετης δέ καί πᾶς ἀπαλλάσσω κακός σπουδάζω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0339.2
# C Η ΟΡΑΣΙΣ ΤΩΝ ΤΕΤΡΑΠΟΔΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ ΕΡΗΜΩ .
Lemmas: # C ὁ ὅρασις ὁ τετράπους ὁ ΕΝ ὅς ἐρῆμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0339.3
Ὡς τεθεαμένος τινὰ τῶν ἐσομένων κατὰ καιροὺς κατὰ τὴν τῶν Ἰουδαίων χώραν , καὶ νῦν ἡμῖν ὁ προφήτης ποιεῖται τὴν ἀφήγησιν . Χρήναι δὲ φημὶ τῆς ἱστορίας ἡμᾶς διαμνησθῆναι πάλιν , ἐφ’ ἧ γέγονεν ὁ λόγος αὐτός . Ἔσται γὰρ οὕτω τοῖς ἐντεξομένοις εὐκάτοπτως τῶν προκειμένων ἡ δύναμις . Βασιλεύοντος τοίνυν τῆς Ἰουδαίων χώρας Ἰεχωνίου τοῦ Ἐλιακείμ · εἶτα πολὺ διανενευκότος τοῦ Ἰσραὴλ εἰς ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ , καὶ ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις , προσκειμένου · τε ἄγαν καὶ παροτρύνοντος ἐφ’ ἑαυτῷ τὸν τῶν ὅλων Θεόν · πλείστοι μὲν ὅσοι γεγονάσι πρὸς αὐτοὺς οἱ λόγοι διὰ φωνῆς Ἰερεμίου καλοῦντος εἰς μετάγνωσιν , συμβουλεύοντός τε καὶ μάλ’ εὐφρόνως , ἀποτρίψασθαι μὲν τὸν ἐκ τε τοῦ πεπλανηθῆναι μόμον , μᾶλλον δὲ τῆς εἰς ἄχρον δυσσεβείας ἀποκρούσασθαι τὰ ἐγκλήματα,μεταχωροῦντας ἐπὶ τὸ δεινόν , καὶ παλινδρομοῦντας εἰς ἀλήθειαν . Οἱ δὲ ἦσαν σκληροὶ τε καὶ ἀνούθετοι , καὶ τοὺς τῶν ἁγίων προφητῶν ἀποσειόμενοι λόγους , καὶ πραγμάτων αὐτοὺς πειράζειν παρεσκεύαζον . Καταπεριττήσας τοίνυν ἐπ’ αὐτοὺς ὁ πάντα ἰσχύων Θεός , κατεξανέστησε τὸν Ναβουχοδονόσορ , ὃς εἶλὲ τε τὴν Ἰουδαίαν , καὶ κατεμπρήσας τὰς ἐν αὐτῇ πόλεις τε καὶ χώρας προσκατέστησε τὸν Σεδεκίαν . Ἀποσχηττήσας δὲ καὶ αὐτοῦ , λελυπημένος · ὁ Ἀσσύριος κατεστράτευσε πᾶλιν τὴν Ἱερουσαλὴμ · καὶ δὴ καὶ ἐλὼν , καὶ αὐτὸν δὲ τὸν θεῖον κατεμπρήσας ναόν , ὑπενώστησε εἰς τὴν ἑαυ -
Lemmas: ὡς θεάομαι τις ὁ εἰμί κατά καιρός κατά ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί νῦν ἐγώ ὁ προφήτης ποιέω ὁ ἀφήγησις . χρή δέ φημί ὁ ἱστορία ἐγώ διαμιμνῄσκω πάλιν , ἐπί ἧ γίγνομαι ὁ λόγος αὐτός . εἰμί γάρ οὗτος ὁ ἐντίκτω εὐκάτοπτος ὁ πρόκειμαι ὁ δύναμις . βασιλεύω τοίνυν ὁ Ἰουδαῖος χώρα Ἰεχονίας ὁ Ἐλιακίμ · εἶτα πολύς διανεύω ὁ Ἰσραήλ εἰς ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός , καί ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία , πρόσκειμαι · τε ἄγαν καί παροτρύνω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὅλος Θεός · πλεῖστος μέν ὅσος γίγνομαι πρός αὐτός ὁ λόγος διά φωνή Ἰερεμίας καλέω εἰς μετάγνωσις , συμβουλεύω τε καί μάλα εὔφρων , ἀποτρίβω μέν ὁ ἐκ τε ὁ πλανάω μόμον , μᾶλλον δέ ὁ εἰς ἄχροος δυσσέβεια ἀποκρούω ὁ ἐγκλήματα,μεταχωροῦντας ἐπί ὁ δεινός , καί παλινδρομέω εἰς ἀλήθεια . ὁ δέ εἰμί σκληρός τε καί ανουθετος , καί ὁ ὁ ἅγιος προφήτης ἀποσείω λόγος , καί πρᾶγμα αὐτός πειράζω παρασκευάζω . Καταπεριττήσας τοίνυν ἐπί αὐτός ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , κατεξανίστημι ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς αἱρέω τε ὁ Ἰουδαῖος , καί κατεμπίμπρημι ὁ ἐν αὐτός πόλις τε καί χώρα προσκαθίστημι ὁ Σεδεκίας . Ἀποσχηττήσας δέ καί αὐτός , λυπέω · ὁ Ἀσσύριος καταστρατεύω πάλιν ὁ Ἱεροσόλυμα · καί δή καί ἐλ́ειμι , καί αὐτός δέ ὁ θέω κατεμπίμπρημι ναός , ὑπονοστέω εἰς ὁ ἑ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0340.1
Nabouyxoðonósp , καὶ ὁμοῦ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἀνῆρκε τοὺς Αἰγυπτίους . Ἡ μὲν οὖν τῆς ὁράσεως αἰτία καὶ πρόφασις αὕτη , καὶ οἷον ἡ πᾶσα περίστασις . Δεῖ δὲ , ὅμαι , καθ' ἕκαστον ἡμᾶς διειπεῖν , ὡς ἐνί .
Lemmas: Nabouyxoðonósp , καί ὁμοῦ ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀναίρω ὁ Αἰγύπτιος . ὁ μέν οὖν ὁ ὅρασις αἰτία καί πρόφασις οὗτος , καί οἷος ὁ πᾶς περίστασις . Δεύς δέ , παρακελεύομαι , κατά ἕκαστος ἐγώ διεῖπον , ὡς ἐν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0340.2
A τοῦ . Τότε δὴ οὖν οἱ περιλειφθέντες , καὶ σσωσμένοι , καὶ διαφυγεῖν ἰσχύοντες τῶν Βαβυλωνιτῶν τὸ ἔθνος πανοικῇ κατέβαινον εἰς τὴν Αἰγυπτον · καὶ τοῦ Θεοῦ τοῦτο δράν οὐκ ἐπιέντος αὐτοῖς , ἀλλ' ἐναργέστατα λέγοντος διὰ φωνῆς Ἰερεμίου · Μὴ καταβαίνετε εἰς Αἰγυπτον . Ἐπειδὴ δὲ οὐδὲν ἤσταν μεμενηκασιν ἀπαίθεις , ἀπόλλυσιν ἐν Αἰγύπτῳ . Εἰλε γὰρ καὶ αὐτὴν ὁ Ναβουχοδονόσορ , καὶ ὁμοῦ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἀνῆρκε τοὺς Αἰγυπτίους . Ἡ μὲν οὖν τῆς ὁράσεως αἰτία καὶ πρόφασις αὕτη , καὶ οἷον ἡ πᾶσα περίστασις . Δεῖ δὲ , ὅμαι , καθ' ἕκαστον ἡμᾶς διειπεῖν , ὡς ἐνί .
Lemmas: A ὁ . τότε δή οὖν ὁ περιλείπομαι , καί σῴζω , καί διαφεύγω ἰσχύω ὁ Βαβυλωνίτης ὁ ἔθνος πανικός καταβαίνω εἰς ὁ Αἴγυπτος · καί ὁ Θεός οὗτος δράω οὐ ἐπινέω αὐτός , ἀλλά ἐναργής λέγω διά φωνή Ἰερεμίας · μή καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος . ἐπεί δέ οὐδείς εἶμαι μένω απαιθεω , ἀπόλλυμι ἐν Αἴγυπτος . αἱρέω γάρ καί αὐτός ὁ Ναβουχοδονόσορ , καί ὁμοῦ ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀναίρω ὁ Αἰγύπτιος . ὁ μέν οὖν ὁ ὅρασις αἰτία καί πρόφασις οὗτος , καί οἷος ὁ πᾶς περίστασις . Δεύς δέ , παρακελεύομαι , κατά ἕκαστος ἐγώ διεῖπον , ὡς ἐν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0340.3
B 'Εν τῇ θλίψει , καὶ τῇ στενοχωρίᾳ λέων , καὶ σκύμνος λέοντος ἐκεῖθεν , καὶ ἀσπίδες καὶ ἔχθονα ἀσπίδων πετομένων , οἱ ἔφερον ἐπὶ δυν καὶ καμῖλων τὸν πλοῦτον αὐτῶν πρὸς ἔθνος τὸ οὐχ ὠφελήσει αὐτοὺς εἰς βοήθειαν , ἀλλ' εἰς αἰσχὺν ἡνν , καὶ ὄνειδος . Αἰγύπτιοι μάταια καὶ κενὰ ὠφελήσουσιν ὑμᾶς ; Ἀπαγγείλου αὐτοῖς , ὅτι Ματαία ἡ παράκλησις ὑμῶν αὕτη .
Lemmas: B Εν ὁ θλῖψις , καί ὁ στενοχωρία λέων , καί σκύμνος λέων ἐκεῖθεν , καί ἀσπίς καί Χθών ἀσπίς πέτομαι , ὁ φέρω ἐπί δύο καί κάμιλος ὁ πλοῦτος αὐτός πρός ἔθνος ὁ οὐ ὠφελέω αὐτός εἰς βοήθεια , ἀλλά εἰς αἰσχύνω ἡνν , καί ὄνειδος . Αἰγύπτιος μάταιος καί κενός ὠφελέω σύ ; Ἀπαγγείλου αὐτός , ὅτι μάταιος ὁ παράκλησις σύ οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0340.5
Νῦν οὖν καθίσας γράψον ἐπὶ σκέλει ταῦτα , καὶ εἰς βιβλίον , ὅτι ἔσται εἰς ἡμέρας καιρῶν ταῦτα , καὶ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα . Ὅτι λαὸς ἀπειθὴς ἐστιν , υἱοὶ ψευδεῖς , οἱ οὐκ ἠβούλοντο ἀκοῦσαι τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ · οἱ λέγοντες τοῖς προφήταις · Μὴ ἀπαγγέλλετε ἡμῖν , καὶ τοῖς τὰ δράματα ὁρώσι ·
Lemmas: νῦν οὖν καθίζω γράφω ἐπί σκέλος οὗτος , καί εἰς βιβλίον , ὅτι εἰμί εἰς ἡμέρα καιρός οὗτος , καί ἠώς εἰς ὁ αἰών . ὅτι2 λαός ἀπειθής εἰμί , υἱός ψευδής , ὁ οὐ βούλομαι ἀκούω ὁ νόμος ὁ Θεός · ὁ λέγω ὁ προφήτης · μή ἀπαγγέλλω ἐγώ , καί ὁ ὁ δρᾶμα ὁράω ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0341.1
Μη λαλεῖτε ἡμῖν , ἀλλὰ ἡμῖν λαλεῖτε καὶ ἀναγγέλ-lete ἡμῖν ἑτέραν πλάνησιν , καὶ ἀποστρέψατε ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ὁδοῦ ταύτης · ἀφέλετε ἀφ' ἡμῶν τὸν ἐρίβον τοῦτον , καὶ ἀφέλετε ἀφ' ἡμῶν τὸ λόγιον τοῦ ἁγίου Ἰσραηλ .
Lemmas: Μης λαλέω ἐγώ , ἀλλά ἐγώ λαλέω καί ἀναγγέλ-lete ἐγώ ἕτερος πλάνης , καί ἀποστρέφω ἐγώ ἀπό ὁ ὁδός οὗτος · ἀφαιρέω ἀπό ἐγώ ὁ ἐρίβον οὗτος , καί ἀφαιρέω ἀπό ἐγώ ὁ λόγιος ὁ ἅγιος Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0341.3
Ὅτι ἀπειθήσατε τοῖς λόγοις τούτοις , καὶ ἠλ-σατε ἐπὶ ψευδεῖ , καὶ ὅτι ἐθρύψατε , καὶ πεποι-θὸς ἐγένου ἐπὶ τῷ ἰδῷ τούτῳ · διὰ τοῦτο ἔσται ὑμῖν ἡ ἁμαρτία αὕτη ὡς τοῖχος πίπτον παρα-χρῆμα καλῶς ὀχυρᾶς ὀλιγωνίας , ἧς παραχρῆμα παρέστη τὸ πτῶμα · καὶ τὸ πτῶμα αὐτῆς ἔσται ὡς σύντριμμα ἀγγείου ὀστρακίνοι , ἐκ κεραμίου λεπτά ὥστε μὴ εὑρεῖν ἐν αὐταῖς ὀστρακον , ἐν ᾧ πῦρ ἀρξῃ , καὶ ἐν ᾧ ἀποστρυφεῖς μικρὸν ὕδωρ .
Lemmas: ὅτι2 ἀπειθέω ὁ λόγος οὗτος , καί ἐλαύνω ἐπί ψευδής , καί ὅτι θρύπτω , καί ποιέω γίγνομαι ἐπί ὁ βλέπω οὗτος · διά οὗτος εἰμί σύ ὁ ἁμαρτία οὗτος ὡς τοῖχος πίπτω παραχρῆμα καλῶς ὀχυρός ολιγωνια , ὅς παραχρῆμα παρίστημι ὁ πτῶμα · καί ὁ πτῶμα αὐτός εἰμί ὡς σύντριμμα ἀγγεῖον ὀστράκινος , ἐκ κεράμιον λεπτός ὥστε μή εὑρίσκω ἐν αὐτός ὄστρακον , ἐν ὅς πῦρ ἄρχω , καί ἐν ὅς ἀποστρέφω μικρός ὕδωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0341.4
Ὅτι · πᾶν τε καὶ πάντως εἰς παγχάλεπον αὐτοῖς ἐκδητήσει πῆμα τὸ ἀπειθεῖν ἐλέσθαι ταῖς τῶν ἁγίων
Lemmas: ὅτι2 · πᾶς τε καί πάντως εἰς παγχάλεπος αὐτός ἐκδίδωμι πῆμα ὁ ἀπειθέω αἱρέω ὁ ὁ ἅγιος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0342.1
προφητῶν νοῦθεσίας , ἐλπίδα τε ποιεῖσθαι τὸ ψεῦδος , καὶ τὸ εἰς νοῦν ἔχον ἀπειρεσίως κρατῦναι ἐπιχειρεῖν , πειράται διδάσκειν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τοὺς τῶν προφητῶν ἐπετίμησας λόγους , πλάνην αὐτοὺς ὀνομάζοντες , καὶ φάσκοντες ἀνοσίως · Ἀφέλετε ἀφ’ ἡμῶν τὸ λόγιον Κυρίου , ταύτην καὶ ὡς ἀλούσης πόλεως · τείχος ἐπιπεσεῖται ἡμῖν ἡ ἁμαρτία αὕτη , καὶ τοῦτο παραχρῆμα , τοῦτ’ ἐστιν , οὐχ εἰς μακρὰν · πόλεως δὲ φημὶ τῆς οὕτως συντετριμμένης , ὡς ἂν εἰ καὶ ἀγγεῖον ὀστράκινον εἰς λεπτά συνθράγοιτο , ὡς τῶν συνθραυσμάτων ἕκαστον ἀχρεῖον εἶναι παντελῶς , μηδὲν δύνασθαι μήτε πῦρ ἐν αὐτῷ διακομίσαι ποτ , μήτε μὴν ὕδατος βραχίαν σχεδάζει συλλογήν . Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων , ὅτι τοσαύτην τοῖς ἀπειθή - B σασιν ἐνοχήσει δίκη καὶ ἐκβαλεῖ συμφορά , ὡς εἰς τὴν ἐσχάτην αὐτοὺς κατακομίσαι ταλαιπωρίαν , εὑρίσκεσθαι δὲ παντελῶς ἐν αὐτοῖς οὐδένα τῶν ἐξω μεμνηκότα τοῦ μὴ πρὸς λῆξιν ἐλάσαι κακῶν .
Lemmas: προφήτης νουθεσία , ἐλπίς τε ποιέω ὁ ψεῦδος , καί ὁ εἰς νόος ἔχω ἀπειρέσιος κρατύνω ἐπιχειρέω , πειράω διδάσκω . ἐπειδή γάρ ὁ ὁ προφήτης ἐπιτιμάω λόγος , πλάνη αὐτός ὀνομάζω , καί φάσκω ἀνόσιος · ἀφαιρέω ἀπό ἐγώ ὁ λόγιος κύριος , οὗτος καί ὡς ἀλέω πόλις · τείχος ἐπιπίπτω ἐγώ ὁ ἁμαρτία οὗτος , καί οὗτος παραχρῆμα , οὗτος εἰμί , οὐ εἰς μακράν · πόλις δέ φημί ὁ οὕτως συντρίβω , ὡς εἄν εἰμί καί ἀγγεῖον ὀστράκινος εἰς λεπτός συντρέχω , ὡς ὁ σύνθραυσμα ἕκαστος ἀχρεῖος εἰμί παντελῶς , μηδείς δύναμαι μήτε πῦρ ἐν αὐτός διακομίζω πρός , μήτε μήv ὕδωρ βραχιάω σκεδάζω συλλογή . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος , ὅτι τοσοῦτος ὁ ἀπειθέω - B Σασίν ἐνοχέω δίκη καί ἐκβάλλω συμφορά , ὡς εἰς ὁ ἔσχατος αὐτός κατακομίζω ταλαιπωρία , εὑρίσκω δέ παντελῶς ἐν αὐτός οὐδείς ὁ ἐξω μιμνήσκω ὁ μή πρός λῆξις ἐλαύνω κακός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0342.2
Οὕτως λέγει Κύριος ὁ ἅγιος τοῦ Ἰσραήλ · Ὅταν ἀποστραφὴς στενάζῃς , τότε σωθήση , καὶ γνώση ποῦ ἦσθα , ὅτι ἐσκολοίδεις ἐπὶ τοῖς ματαίοις .
Lemmas: οὕτως λέγω Κύριος ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ · ὅταν ἀποστρέφω στενάζω , τότε σῴζω , καί γιγνώσκω ποῦ εἰμί , ὅτι εσκολοιδεω ἐπί ὁ μάταιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0342.3
Τὴν ἄπαυσιν ἐσχάτην αὐτοῖς ἐπαράτρεψα δίκην , καὶ τοῖς τῶν ἐσομένων δεινῶν προκατασποράσας , χρησίμως δείκνυσι εὐθὺς καὶ τῆς ἐπ’ αὐτῆς ὀργῆς τὴν αἰτίαν , καὶ τῆς σωτηρίας τὴν ὁδόν . Χρηστὸς γὰρ ἐστι καὶ φιλάνθρωπος ὁ Δημιουργός , καὶ ὡς αὐτὸς ποτὲ φησι διὰ φωνῆς Ἰεζεκιήλ , « Οὐ θέλει τὸν θάνατον τοῦ ἀποδηνήσαντος , ὡς τὸ ἀποστρέφαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς πονηρᾶς , καὶ ζῆν αὐτόν . » Καλεῖται τοίνυν ὁ Ἰσραὴλ ὡς τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ὀλοτρό - C πως ἀποβραμὼν , καὶ ταῖς τοῖς εἰδώλων λατρείαις προστεθειμένος , πλὴν ἐφ’ ἑαυτὸν ἐλόμενον μετανοεῖν , ἐξω φέρεσθαι τοῦ κακοῦ . Ὅταν γὰρ , φησίν , ὡς ἐξ ὁδοῦ φαύλης τε καὶ μιαρᾶς ἀποστρέψης τοῦ χρήναι φημὶ τῇ κτήσει προσκυνεῖν , καὶ ξύλῳ καὶ λίθῳ προσάγειν τὸ σέβας , τότε σωθήση , καὶ πρὸς γε τοῦτο μαθήση λοιπὸν ὅποι ποτὲ ἦσθα φρενῶν , μᾶλλον δὲ ἀμαθίας , πεποιθὼς ἐπὶ τοῖς ματαίοις . Εἰ γὰρ ἑαυτοῖς ἐπαρκεῖν οὐχ οἷοί τε , πῶς ἂν ἑτέρους χαρίζαιντο τὴν ἐπικουρίαν ; Τί γὰρ εἰδώλων τὸ ἀδρανέστατον ; Εἰσὶ γὰρ ἀψυχος ὕλη , καὶ ἕτερον οὐδέν , οἱ τῶν πλανωμένων θεοί .
Lemmas: ὁ ἄπαις ἔσχατος αὐτός παρατρέπω δίκη , καί ὁ ὁ εἰμί δεινός προκατασποράσας , χρήσιμος δείκνυμι εὐθύς καί ὁ ἐπί αὐτός ὀργή ὁ αἴτιος , καί ὁ σωτηρία ὁ ὁδός . Χρηστός γάρ εἰμί καί φιλάνθρωπος ὁ Δημιουργός , καί ὡς αὐτός ποτέ φημί διά φωνή Ἰεζεκιήλ , « οὖον ἐθέλω ὁ θάνατος ὁ ἀποδινέω , ὡς ὁ ἀποστρέφω αὐτός ἀπό ὁ ὁδός ὁ πονηρός , καί ζῶ αὐτός . » καλέω τοίνυν ὁ Ἰσραήλ ὡς ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὄλλυμι - C πως αποβρεμω , καί ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία προστίθημι , πλήν ἐπί ἑαυτοῦ αἱρέω μετανοέω , ἐξω φέρω ὁ κακός . ὅταν γάρ , φημί , ὡς ἐκ ὁδός φαῦλος τε καί μιαρός ἀποστρέφω ὁ χρή φημί ὁ κτάομαι προσκυνέω , καί ξύλον καί λίθος προσάγω ὁ σέβας , τότε σῴζω , καί πρός γε οὗτος μανθάνω λοιπός ὅποι ποτέ εἰμί φρήν , μᾶλλον δέ ἀμαθία , Πεποιθὼς ἐπί ὁ μάταιος . εἰμί γάρ ἑαυτοῦ ἐπαρκέω οὐ οἷος τε , πῶς εἄν ἕτερος χαρίζω ὁ ἐπικουρία ; τις γάρ εἴδωλον ὁ ἀδρανής ; εἰσί γάρ άψυχος ὕλη , καί ἕτερος οὐδείς , ὁ ὁ πλανάω θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0342.4
Ματαία ἡ ἰσχύς ὑμῶν ἐγενήθη , καὶ οὐκ ἐδούλεσθὲ ἀκούειν , ἀλλ’ εἴπατε · Ἐφ’ ἵππων φευξόμεθα · διὰ τοῦτο φεύξεσθε , καὶ ἐπὶ κούφοις ἀναδάταις ἐσομένθα · διὰ τοῦτο κούφοι ἔσονται οἱ διώκοντες ὑμᾶς . Διὰ φωνῆς ἑνὸς φεύξονται χίλιοι , καὶ διὰ φωνῆς πολλῶν , φεύξονται πολλοί , ἕως ἂν καταλειφθῆτε ὡς ἰστὸς ἐπ’ ὄρους , καὶ ὡς σημεῖον φέρων ἐπὶ βουνού .
Lemmas: μάταιος ὁ ἰσχύς σύ γίγνομαι , καί οὐ δουλόω ἀκούω , ἀλλά εἶπον · ἐπί ἵππος φεύγω · διά οὗτος φεύγω , καί ἐπί κοῦφος ἀνάδατος εἰμί · διά οὗτος κοῦφος εἰμί ὁ διώκω σύ . Ζεύς φωνή εἷς φεύγω χίλιοι , καί διά φωνή πολύς , φεύγω πολύς , ἠώς εἄν καταλείπω ὡς ἱστός ἐπί ὄρος , καί ὡς σημεῖον φέρω ἐπί βουνός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0342.5
Καὶτοι γὰρ διὰ πείρας ἀνθρώπων εὕρηκότες τὴν εἰς γὲ φημὶ τοὺς νομιζομέντας εἶναι θεοὺς ἐλπίδα , καὶ τὴν ἰσχὺν αὐτῶν ὁρῶντες ματαίαν , οὐδὲν ἧττον ἀπειθεῖς μεμνήκατε , φησίν . Ἀκούοντες γὰρ μὴ καταλεῖν εἰς Αἴγυπτον , τιμῶσαι δὲ πίστει τὸν διασῴζειν ὑπισχνούμενον , οὐκ ἠθέλετε ἀκούειν , ἀλλ’ εἴπατε , Ἐφ’ ἵππων φευξόμεθα , καὶ ἐπὶ κούφοις ἀναδάταις ἐσόμεθα . Ἡθέλητε γὰρ , ὡς ἀπόχρη πρὸς σωτηριαν
Lemmas: καίτοι γάρ διά πείρω ἄνθρωπος εὑρίσκω ὁ εἰς γε φημί ὁ νομίζω εἰμί θεός ἐλπίς , καί ὁ ἰσχύς αὐτός ὁράω μάταιος , οὐδείς κακός ἀπειθέω μιμνήσκω , φημί . ἀκούω γάρ μή καταλέω εἰς Αἴγυπτος , τιμή δέ πίστις ὁ διασῴζω ὑπισχνέομαι , οὐ ἐθέλω ἀκούω , ἀλλά εἶπον , ἐπί ἵππος φεύγω , καί ἐπί κοῦφος ἀνάδατος εἰμί . ἐθέλω γάρ , ὡς ἀποχράω πρός σωτηρία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.1
ὑμῖν τὸ τῆς ᾿Ιουδαίας ἀποδραμεῖν . ᾿Αλλὰ A Judæam recurrere . At pernicēs , inquit , erunt qui
Lemmas: σύ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀποτρέχω . Αλλά A Judæam recurrere . At pernicēs , inquit , erunt qui
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.2
ἀναβοησαντος τραπεῖσθαι χίλιους εἰς φυγήν . Εἰ δὲ quinque clamorem edant , ex phalange Judæorum
Lemmas: ἀναβοάω τραπέω χίλιοι εἰς φυγή . εἰμί δέ quinque clamorem edant , ex phalange Judæorum
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.3
δὴ καὶ πέντε καταλήξειαν τῆς ᾿Ιουδαίων φάλαγγος multi fugient : adeo vero insignem calamitatem
Lemmas: δή καί πέντε καταλήγω ὁ Ἰουδαῖος φάλαγξ multi fugient : adeo vero insignem calamitatem
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.4
φεύξονται · πολλοὶ · ἐπίσχησον δὲ οὕτως ὑπομένουσι sustinebunt , ut conspicua futura sit , 428 nulli -
Lemmas: φεύγω · πολύς · ἐπέχω δέ οὕτως ὑπομένω sustinebunt , ut conspicua futura sit , 428 nulli -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.5
την ταλαιπωρίαν , ὡς περίοπτον γενέσθαι , καὶ οὐδὲν que omnino non cognita : adeoque specialis , quem -
Lemmas: ὁ ταλαιπωρία , ὡς περίοπτος γίγνομαι , καί οὐδείς que omnino non cognita : adeoque specialis , quem -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.6
τὸ σύμπατα ἀγνοουμένην , ὁρωμένην δὲ οὕτως καθάπερ admodum si qui certe malum in monte , vel etiam
Lemmas: ὁ σύμπα ἀγνοέω , ὁράω δέ οὕτως καθάπερ admodum si qui certe malum in monte , vel etiam
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.7
σιν εἶναι τὸ ἐν βουνοῖς , ἢ γηλοῖσι ἐνεργομένοις ξύ - signa quædam ferens , unde significant præfecti
Lemmas: βρόχος εἰμί ὁ ἐν βουνός , ἢ γηλοις ἐνεργέω ξέω - signa quædam ferens , unde significant præfecti
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.8
τεύμασιν οἱ καθηγεῖσθαι λαχόντες , ἢ δτι νενικήχασι , chre ceciderit , vel forte ut ad se convocentur ,
Lemmas: τεύμασιν ὁ καθηγέομαι λαγχάνω , ἢ δ νικάω , chre ceciderit , vel forte ut ad se convocentur ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.9
καὶ τὰ τῆς μάχης αὐτοῖς · εὖ ἔχει τυχόν , ἤγουν ὅτι χρή aliquid audituri necessarium .
Lemmas: καί ὁ ὁ μάχη αὐτός · εὕω ἔχω τυγχάνω , ἤγουν ὅτι χρή aliquid audituri necessarium .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.10
συναγεῖρεσθαι πρὸς αὐτούς , ἵνα τι τῶν ἀγίων ἀκούσειαν .
Lemmas: συναγείρω πρός αὐτός , ἵνα τίς ὁ Ἀγίων ἀκούω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.12
Καὶ πάλιν μερεῖ ὁ Θεὸς τοῦ οἰκτειρῆσαι ὑμᾶς ·
Lemmas: καί πάλιν μέρος ὁ θεός ὁ οἰκτειρέω σύ ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.13
καὶ διὰ τοῦτο ὀψωθήσεσθε τοῦ ἐλεῆσαι ὑμᾶς ,
Lemmas: καί διά οὗτος ὁράω ὁ ἐλεέω σύ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.14
διότι κριτὴς Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν . Καὶ ποῦ κα -
Lemmas: διότι κριτής Κύριος ὁ θεός σύ . καί ποῦ ἄν -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.15
ταλίψετε τὴν δόξαν ὑμῶν ;
Lemmas: ταλίψετε ὁ δόξα σύ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.16
᾿Ελπίδα πάλιν τετήρκε τοῖς ἐξ ᾿Ισραήλ . Σέσωται
Lemmas: Ελπίς πάλιν τηρέω ὁ ἐκ Ισραήλ . σῴζω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.17
γὰρ τὸ κατάλειμμα . Οὐ γὰρ ἀπόρθητος , φησίν , ὁ ἠγαπημένος
Lemmas: γάρ ὁ κατάλειμμα . οὖον γάρ ἀπόρθητος , φημί , ὁ ἀγαπάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.18
οἰχήσεται πρὸς ἀπώλειαν , οὔτε μὴν ἐπιλήσεται
Lemmas: οἴχομαι πρός ἀπώλεια , οὔτε μήv ἐπιλήθω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.19
τοῦ οἰκτειρῆσαι ὁ Θεός , καθά φησιν ὁ μακάριος
Lemmas: ὁ οἰκτειρέω ὁ Θεός , καθά φημί ὁ μακάριος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.20
Δαβὶδ , ἀλλ' ἔσται τὸ ὄνομα αὐτοῦ δεδοξασμένον
Lemmas: Δαυίδ , ἀλλά εἰμί ὁ ὄνομα αὐτός δοξάζω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.21
καὶ ὑψηλόν , ὅταν ὑμᾶς ἐλέησῃ . ᾿Αλλ' ἔρεισι , δτι Καίτοι
Lemmas: καί ὑψηλός , ὅταν σύ ἐλεέω . Αλ ἔρεισις , δ καίτοι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.22
ποις οὐχ ἂν ἀγαθοῦ τὸ μηδ' ὅλως τὴν δίκην ἐπενεγκεῖν ;
Lemmas: Πόις οὐ εἄν ἀγαθός ὁ μηδέ ὅλως ὁ δίκη ἐπιφέρω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.23
᾿Αλλ' ἐννοεῖν ἀχολουδον , δτι πρὸς τὸ εἶναι χρη - C
Lemmas: Αλ ἐννοέω αχολουδω , δ πρός ὁ εἰμί χρή - C
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.24
στὸς καὶ κριτὴς ἐστιν . Ἔργον δὲ τοῦ κρίνοντος ὁρθῶς
Lemmas: Στος καί κριτής εἰμί . ἔργον δέ ὁ κρίνω ὀρθῶς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.25
τε καὶ ἀδεκάτως τὸ ἀνάλογον τοῖς ἑκάστου
Lemmas: τε καί ἀδεκάτως ὁ ἀνάλογος ὁ ἕκαστος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.26
πταίσμασιν ἐπιμετρεῖν τὰς δίκας . ᾿Αγαθοῦ δὲ πάλιν
Lemmas: πταῖσμα ἐπιμετρέω ὁ δίκη . Αγαθός δέ πάλιν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.27
τὸ καὶ ἡμέρῳ νευματι μεταπλάττειν ἐπὶ τὸ ἀμείνον
Lemmas: ὁ καί ἥμερος νεῦμα μεταπλάσσω ἐπί ὁ ἀμείνων
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.28
τούς · κεχολωμένους . ᾿Υμεῖς δέ , φησί , ποῦ καταλείψετε
Lemmas: ὁ · χολόω . Ὑμεῖς δέ , φημί , ποῦ καταλείπω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.29
τὴν δόξαν ὑμῶν ; ᾿Αντὶ δὲ τοῦ , καταλείψετε , τὸ ,
Lemmas: ὁ δόξα σύ ; Αντί δέ ὁ , καταλείπω , ὁ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.30
καταλειφθήσεσται , φησίν . ᾿Αδιαφορεῖ γὰρ ἐσθ' ὅτε
Lemmas: καταλείπω , φημί . Ἀδιαφορέω γάρ ἐστώ ὅτε
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.31
περὶ τὰς λέξεις ἡ θεόπνευστος Γραφή . ᾿Ονειδίζει τοιγαροῦν
Lemmas: περί ὁ λέγω ὁ θεόπνευστος γραφή . Ονειδίζω τοιγάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.32
αὐτοῖς δτι τὴν ἐζυτῶν δόξαν τὸ εἶναι Θεοῦ καὶ
Lemmas: αὐτός δ ὁ ζῦθος δόξα ὁ εἰμί Θεός καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.33
λέγεσθαι , κλῆρος γὰρ ἦσαν αὐτοῦ , οὐδὲνὲς πεποιήνται
Lemmas: λέγω , κλῆρος γάρ εἰμί αὐτός , οὐδείς ποιέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.34
λόγου . Καταλειλοῖπται γὰρ αὐτὴν μεταπίπτοντες
Lemmas: λόγος . Καταλειλοῖπται γάρ αὐτός μεταπίπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.35
εἰς τὰ αἰσχία , καὶ λατρεύσαντες τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων
Lemmas: εἰς ὁ αισχιον , καί λατρεύω ὁ ἔργον ὁ ἴδιος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.36
χειρῶν , καὶ ἀπειθοῦντες μὲν προφήταις ἀγίοις , ἀλο -
Lemmas: χείρ , καί ἀπειθέω μέν προφήτης ἀγάω , ἀλο -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.37
γίσαντες δὲ καὶ αὐτῆς τῆς παρὰ Θεοῦ σωτηρίας , καὶ
Lemmas: γίσας δέ καί αὐτός ὁ παρά Θεός σωτηρία , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.38
ψευσθῆ , καὶ ἀνόητον ἐλπίδα τὴν ἐπ' ἀνθρώποις
Lemmas: ψεύδω , καί ἀνόητος ἐλπίς ὁ ἐπί ἄνθρωπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.39
Αἰγυπτίων .
Lemmas: Αἰγύπτιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.40
Μακάριοι πάντες οἱ ἠμμένοντες ἐν αὐτῷ , διότι D
Lemmas: Μακάριος πᾶς ὁ ἀμμένω ἐν αὐτός , διότι D
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.41
λαὸς ἅγιος ἐν Σιὼν οἰκήσει , καὶ ᾿Ιερουσαλὴμ
Lemmas: λαός ἅγιος ἐν Σιών οἰκέω , καί ᾿Ιερουσαλὴμ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.42
κλαυθμῷ ἐκλύσεται · ᾿Ελέησόν με . ᾿Ελεήσεις σε ·
Lemmas: κλαυθμός ἐκλύω · ᾿Ελέησόν ἐγώ . ᾿Ελεήσεις σύ ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.43
τὴν φωνὴν τῆς κραυγῆς σου ἤρῃκα εἶδεν , ἐπήκουσέ
Lemmas: ὁ φωνή ὁ κραυγή σύ αἱρέω ὁράω , ἐπακούω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.44
σου .
Lemmas: σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.45
Δόξαν ὀνομάσας τοῦ ᾿Ισραὴλ τὴν τῶν ὅλων
Lemmas: δόξα ὀνομάζω ὁ Ισραήλ ὁ ὁ ὅλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.46
Σωτῆρα Θεόν , διαδεικνυσιν δτι τὸ μὴ θέλειν
Lemmas: Σωτήρ Θεός , διαδείκνυμι δ ὁ μή ἐθέλω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.47
ἀπορριφῆν αὐτοῦ , προσερηρησθαι δὲ μᾶλλον αὐτῷ
Lemmas: ἀπορριφή αὐτός , προσλέγω δέ μᾶλλον αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.48
διὰ τῆς εἰς πᾶν δτι σὺν εὐπειθείας καὶ ὑποταγῆς ,
Lemmas: διά ὁ εἰς πᾶς δ σύν εὐπείθεια καί ὑποταγή ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.49
πάντη τε καὶ πάντως ἀποφαίνειν μακαρίους . ᾿Οτι
Lemmas: πάντῃ τε καί πάντως ἀποφαίνω μακάριος . ᾿Οτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.50
δὲ κατὰ τὴν τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας καιρόν ,
Lemmas: δέ κατά ὁ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία καιρός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.51
πολλοὶ μεταγνώσονται τῶν ἐξ αἵματος ᾿Αβραάμ , καὶ
Lemmas: πολύς μεταγιγνώσκω ὁ ἐκ αἷμα Αβραάμ , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.52
ὁ καινόμενοι διὰ πίστεως , καὶ ἀπάσης ἁμαρτίας
Lemmas: ὁ καίνω διά πίστις , καί ἀπασάω ἁμαρτία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0343.53
terimachetes . Καταδεθήχαι γὰρ , ὡς ἔφη , εἰς τὴν
Lemmas: terimachetes . Καταδέχομαι γάρ , ὡς φημί , εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0344.1
ἀπηλαγμένοι , τὸν διὰ τοῦ Πνεύματος καταπλασθῆσονσαν ἁγιασμέν , διδάσκει λέγων , ὅτι Λαὸς ἅγιος ἐν Σιὼν οἰκήσει . Κλαυθμὸν γὰρ ἐκλαύσα , φησίν , Ἱερουσαλήμ , Ἐλέησόν με . Ἐπειδὴ δὲ πρόθυμος εἰς φυλαθρωπίαν , ἐτοιμώτατά τε πτωχοτείρειν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς εἶδως , Ἐλεήσει σε , φησίν , ἔσται δὲ καὶ τῆς σῆς κατάκροος κραυγῆς · ἅμα τε γὰρ μετανοοῦντα τεθεάται καὶ ἀμαλτῆ κατένευσας τῆς ἀμνησικακίας τῇ χάριν . Οὐκοῦν ὅσον μὲν ἦκον εἰς γε τὸ δοκοῦν τῷ πάντων Δεσπότῃ , πάντες ἂν διεσώθησαν διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ . Ἐπειδὴ δὲ οὐ προσέχασαν τὸν Λυτρωτήν , ταύτῃ τοι δέδονται πρὸς ἀπωλείαν . Ἐπίλουν γὰρ τοῦτο μᾶλλον αὐτοῖ .
Lemmas: ἀπαλλάσσω , ὁ διά ὁ πνεῦμα καταπλάσσω ἁγιασμός , διδάσκω λέγω , ὅτι λαός ἅγιος ἐν Σιών οἰκέω . κλαυθμός γάρ καλέω , φημί , Ἱερουσαλήμ , ἐλεάω ἐγώ . ἐπεί δέ πρόθυμος εἰς φυλαθρωπίαν , ἔτοιμος τε πτωχοτειρω ὁ ὁ ὅλος θεός οἶδα , ἐλεέω σύ , φημί , εἰμί δέ καί ὁ σός κάτακρος κραυγή · ἅμα τε γάρ μετανοέω θεάομαι καί ἀμαλτῆ κατανεύω ὁ ἀμνησικακία ὁ χάρις . οὐκοῦν ὅσος μέν ἔκω εἰς γε ὁ δοκέω ὁ πᾶς δεσπότης , πᾶς εἄν διασῴζω διά πίστις ὁ ἐν Χριστός . ἐπεί δέ οὖον προσέχω ὁ λυτρωτός , οὗτος ὅς δίδωμι πρός ἀπώλεια . πιλέω γάρ οὗτος μᾶλλον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0344.2
Καὶ δώσει ὑμῖν Κύριος ἄρτον ὀλίγους καὶ ὕδωρ στενόν , καὶ οὐκ ἐτι μὴ ἐγγίσωσι σοι οἱ πλανῶντές σε · ὅτι οἱ ὀφθαλμοὶ σου ὄψονται τοὺς πλανῶντάς σε , καὶ τὰ ὦτά σου ἀκούσονται τοὺς λέγους τῶν ὁπίσω σε πλανησάντων , οἱ λέγοντες · Αὕτη ἡ ὁδός , πορευθώμεν ἐν αὐτῇ , εἴτε δεξιᾷ , εἴτε ἀριστερᾷ .
Lemmas: καί δίδωμι σύ Κύριος ἄρτος ὀλίγος καί ὕδωρ στενός , καί οὐ ἔτι μή ἐγγίζω σύ ὁ πλανάω σύ · ὅτι ὁ ὀφθαλμός σύ ὁράω ὁ πλανάω σύ , καί ὁ οὖς σύ ἀκούω ὁ λέγω3 ὁ ὀπίσω σύ πλανάω , ὁ λέγω · Ἄτη ὁ ὁδός , πορεύω ἐν αὐτός , εἴτε δεξιός , εἴτε ἀριστερός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0345.1
μὲν γὰρ ἀπὸ γε τοῦ δύνασθαι μὴ διαχρίνειν τὰ παρ' αὐτῶν , ὁ ἐν ἰσὼ τσθεὶς τοῖς μὴδὲ ὁρῶσιν ὅλως , μήτε μήν ἀκούουσι τῶν λόγων τῶν εἰωθότων πλανᾶν · λαβὼν δὲ τὸν ἄρτον ὕβει δὴ πάντους αὐτούς , καὶ τίνες ἄρα τὴν ξέν · ἐν μάλᾳ συνήσεις · οἷα διαφέρουσιν ἀπλῶς , καὶ λέγοντες · Αὕτη ἡ ὁδός , πορευθῶμεν ἐν αὐτῇ , εἴτε δεξιὰ , εἴτε ἀριστερά · οὐ γὰρ ἦν διάκρισις τοῦ περιε-χότος ἀδικεῖν . καὶ τοῦ μὴ τοιούτου , ἀλλ' οἷον ἀπεριεχάπτως πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἀπεκρίμζον τῶν ἀπάντων οἱ λόγοι .
Lemmas: μέν γάρ ἀπό γε ὁ δύναμαι μή διαχρίω ὁ παρά αὐτός , ὁ ἐν Ἰσώ τίθημι ὁ μηδέ ὁράω ὅλως , μήτε μείς ἀκούω ὁ λόγος ὁ εἴωθα πλανάω · λαμβάνω δέ ὁ ἄρτος ὕβος δή πάντος αὐτός , καί τίς ἄρα ὁ ξένος · ἐν μάλα συνίημι · οἷος διαφέρω ἀπλόος , καί λέγω · Ἄτη ὁ ὁδός , πορεύω ἐν αὐτός , εἴτε δεξιός , εἴτε ἀριστερός · οὖον γάρ εἰμί διάκρισις ὁ περιέχω ἀδικέω . καί ὁ μή τοιοῦτος , ἀλλά οἷος ἀπεριεχάπτως πρός πᾶς ὁστισοῦν ἀπεκρίμζον ὁ ἀπαντάω ὁ λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0345.2
Καὶ ἐξαιρεῖς τὰ εἴδωλα τὰ περιηργυρωμένα , καὶ περικεχρυσωμένα · λεπτὰ ποιήσεις , καὶ λικμήσεις ὡς ὕδωρ ἀποκαθημένης , καὶ ὡς κόπρον ὥσεις αὐτὰ
Lemmas: καί ἐξαιρέω ὁ εἴδωλον ὁ περιαργυρόω , καί περιχρυσόω · λεπτόν ποιέω , καί λικμάω ὡς ὕδωρ ἀποκάθημαι , καί ὡς κόπρος ὠθέω αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0345.3
Πρέπει ἄν , οἶμαι , καὶ τοῦτο καταρθοῦν , ἐλέσθαι τοὺς τε ἐξ ἔθνῶν κεκλημένους διὰ τῆς πίστεως εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , καὶ μὴν καὶ αὐτοὺς τοὺς ἐξ αἰ-ματος Ἰσραήλ . Λυπεῖ δὲ οὐδὲν ἀρμόσαι λέγειν καὶ τοὺς ἐξ Ἑλληνικῆς ἰούσι πλάνης , τὸ , Δώσει ὑμῖν Κύ-ριος ἄρτον θλίψεως καὶ ὕδωρ στενόν · καὶ οὐκ ἔτι μὴ ἐγγύσωσί σοι οἱ πλανῶντές σε . Οἱ μὲν τάλανες Ἰου-δαῖοι πονηροὺς ἐσχῆκασί τούς καθηγητάς , Γραμμα-τέας δὴ λέγω , καὶ Φαρισαίους , οἱ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν δοκοῦντων αὐτοῖς ἀποκρινεῖν ἤθελον , ἐπιστάντες μὲν τὰς Μωσέως ἐντολὰς , ἀναπειθόντες δὲ προσέχειν διδασκαλίαις καὶ ἐντάλμασιν ἀνθρώπων . Κατεγινώ-σκετο δὲ πρὸς τούτοις ὁ Ἰσραήλ , ὡς ἐκδεδηκὼς εἰς τοῦτο φρενοθλασίας , ὡς καὶ ἀψύχοις εἰδώλοις ἐλ-θὼν προσκυνεῖν . Ἑλλήνων δὲ παῖδες ἀνοῖους ἐσχῆ-κασί διδασκάλους , οἱ ψυχικὴν καὶ δαιμονιώδη ἔχοντες σοφίαν , ἀναρίθμητον τῷ βίῳ δαιμονίων ὄχλον ἐκῆρυ-ξαν , καὶ προσκυνεῖν τῇ κτίσει , παρὰ τὸν κτίσαντα . Λαβόντες δὴ οὖν τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ζωοποιόν , οὗτοί τε κάκεινοι τῶν ἀρχαίων ἀπηλλάττοντο διδασκάλων , μᾶλλον δὲ τῶν πλανῶντων αὐτούς , κατ-εγνωκότες δὲ τῆς ἀπάτης περιεῖναι τὰ εἴδωλα . Δεδι-καίωται γὰρ διὰ πίστεως , μονοῦνυχί καὶ ἐξῳδῆσαι φράσαντες τῷ Σατανᾷ καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι , καὶ τοὺς πάλαι παρ' αὐτοῖς νομισθέντας εἶναι ὑψη-λοὺς , τοὺς ψευδωνύμους λέγω θεούς , καταμισαστόμε-νοι τε καὶ φεύγοντες , ὡς ἂν καὶ τι τῶν ἄγαν ἐστυχη-μένων καὶ εἰς ἐσχάτην τελευτῶντων ἀκαθαρσίαν . Κό-πρου γὰρ καὶ ὕδατος ἀποκαθημένης , τί ἂν γένοιτο βδελυρώτερον ;
Lemmas: πρέπω ἄν , οἴομαι , καί οὗτος καταίρω , αἱρέω ὁ τε ἐκ ἔθνος καλέω διά ὁ πίστις εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , καί μήv καί αὐτός ὁ ἐκ αἴμα Ἰσραήλ . λυπέω δέ οὐδείς ἁρμόζω λέγω καί ὁ ἐκ Ἑλληνικός εἶμι πλάνης , ὁ , δίδωμι σύ Κύριος ἄρτος θλῖψις καί ὕδωρ στενός · καί οὐ ἔτι μή ἐγγυάω σύ ὁ πλανάω σύ . ὁ μέν τάλας Ἰουδαῖος πονηρός ἔχω ὁ καθηγητής , Γραμματέας δή λέγω , καί Φαρισαῖος , ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ δοκέω αὐτός ἀποκρίνω ἐθέλω , ἐφίστημι μέν ὁ Μωσῆς ἐντολή , ἀναπείθω δέ προσέχω διδασκαλία καί ἔνταλμα ἄνθρωπος . καταγιγνώσκω δέ πρός οὗτος ὁ Ἰσραήλ , ὡς ἐκδέω εἰς οὗτος φρενοθλασίας , ὡς καί ἄψυχος εἴδωλον ἔρχομαι προσκυνέω . Ἕλλην δέ παῖς ἀνοέω σχάζω διδάσκαλος , ὁ ψυχικός καί δαιμονιώδης ἔχω σοφία , ἀναρίθμητος ὁ βίος δαιμόνιος ὄχλος ἐκρέω , καί προσκυνέω ὁ κτίζω , παρά ὁ κτίζω . λαμβάνω δή οὖν ὁ ἄρτος ὁ ζωή καί ὁ ὕδωρ ὁ ζωοποιός , οὗτος τε ἐκεῖνος ὁ ἀρχαῖος ἀπαλλαξείω διδάσκαλος , μᾶλλον δέ ὁ πλανάω αὐτός , καταφέρω δέ ὁ ἀπάτη περίειμι ὁ εἴδωλον . δικαιόω γάρ διά πίστις , μονοῦνυχί καί ἐξοιδέω φράζω ὁ Σατανᾶς καί ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , καί ὁ πάλαι παρά αὐτός νομίζω εἰμί ὑψηλός , ὁ ψευδώνυμος λέγω θεός , καταμισαστόμε-νοι τε καί φεύγω , ὡς εἄν καί τίς ὁ ἄγαν ἐστυχη-μένων καί εἰς ἔσχατος τελευτάω ἀκαθαρσία . Κόπρος γάρ καί ὕδωρ ἀποκάθημαι , τίς εἄν γίγνομαι βδελυρός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0345.4
Τότε ἔσται ὡσὲς τῷ σπέρματι τῆς γῆς σου , καὶ ὁ ἄρτος τοῦ γεννήματος τῆς γῆς σου ἔσται πλησμονὴ καὶ λιπαρός . Καὶ βοσθηθήσεται σου τὰ κτήνη τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τόπον πλοῦ καὶ εὐρύ-χωρον . Οἱ ταῦροι ὑμῶν καὶ οἱ βόες καὶ οἱ ἐργα-ζόμενοι τὴν γῆν φάγονται ἄχυρα ἀναπεποιημένα ὑπ' κριθῆ λελιμμένη .
Lemmas: τότε εἰμί όσος ὁ σπέρμα ὁ γῆ σύ , καί ὁ ἄρτος ὁ γέννημα ὁ γῆ σύ εἰμί πλησμονή καί λιπαρός . καί βόσκω σύ ὁ κτῆνος ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος τόπος πλόος καί εὐρύχωρος . ὁ ταῦρος σύ καί ὁ βοῦς καί ὁ ἐργάζομαι ὁ γῆ ἐσθίω ἄχυρον ἀναποιέω ὑπό κριθή λείπω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0345.5
Ἐσχηματίσται · μὲν ὡς ἀπὸ γε τῶν εἰωθότων γηπο-νεῖν ὁ λόγος , οἱ ἐπειδὰν ἀμφιλαφῆ τῶν ἀνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ καταχεομένων ὑδάτων καταπλουτήσωσι τὴν φορὰν , τότε δὴ πάντως καὶ εὐχαρίαν ἔχουσι πολλήν , καὶ εἰς πλᾶντητα ζωαρχί , καὶ αὐτὴν δὲ τοῖς κτήνεσι τὴν ἐξ ἀγροῦ χειροῦσι πᾶν · μεταπλάττεται δὲ πάλιν ἐκ τῶν αἰσθητῶν εἰς πνευματικὴν θεωρίαν τῶν προκειμένων
Lemmas: σχηματίζω · μέν ὡς ἀπό γε ὁ εἴωθα γηπονέω ὁ λόγος , ὁ ἐπειδάν ἀμφιλαφής ὁ ἄνωθεν καί ἐκ οὐρανός κατηχέω ὕδωρ καταπλουτέω ὁ φορά , τότε δή πάντως καί εὐχαρία ἔχω πολύς , καί εἰς πλᾶντος ζωαρχία , καί αὐτός δέ ὁ κτῆνος ὁ ἐκ ἀγρός χειρόω πᾶς · μεταπλάσσω δέ πάλιν ἐκ ὁ αἰσθητής εἰς πνευματικός θεωρία ὁ πρόκειμαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0347.1
σγων τροφῆς διαμορφοὶ τὰ πνευματικά , καὶ νοεῖν ἐφ’ ἑαυτῶν , ὅτι τοὺς ἐξελεγχμένους , καὶ οἷά τινα γῆν εὐχαρπὸν ἀποφαίνουσι τοὺς λατρεύοντας τῷ Χριστῷ , ἡ πηγαλῆς τε καὶ στερεὰ παραχέεται τροφή . Ἔδει γάρ , ἔδει τοὺς λαῶν ἠγουμενους προαναπελάσθαι τῶν διὰ τοῦ πνεύματος ἀγαθῶν , ἵνα ἔχοιν σωλεῖν τοὺς ὑπεσχευμένους
Lemmas: σ τροφή διαμορφόω ὁ πνευματικός , καί νοέω ἐπί ἑαυτοῦ , ὅτι ὁ ἐξελέγχω , καί οἷος τις γῆ εὐχαρπὸν ἀποφαίνω ὁ λατρεύω ὁ Χριστός , ὁ πηγαλῆς τε καί στερεός παραχέω τροφή . δέω γάρ , ἐσθίω ὁ λαός ἡγέομαι προαναπλάσσω ὁ διά ὁ πνεῦμα ἀγαθός , ἵνα ἔχω σῶλος ὁ υπεσχευμενος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0347.2
Καὶ ἔσται ἐπὶ παντὸς ὄρους ὕψηλοῦ , καὶ ἐπὶ A παντὸς βουνοῦ μετὰ τοῦ ὕδατος διαρρεομένου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ὅταν ἀπολῦται πολλοὶ , καὶ ὅταν πέσωσι πύργοι .
Lemmas: καί εἰμί ἐπί πᾶς ὄρος ὑψηλός , καί ἐπί A πᾶς βουνός μετά ὁ ὕδωρ διαλέγω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅταν ἀπόλλυμι πολύς , καί ὅταν πίπτω πύργος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0347.3
Καὶ τοῦτο συνήθως πνευματικῶς . Βουνούς γὰρ καὶ ὄρη τοὺς ἁγίους εὐαγγελιστὰς φησι καὶ ἀποστόλους , καὶ τοὺς ἄλλους δὲ ἀπαντας , οἱ μετ’ ἐκείνους γεγόνασιν τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν ἐπιμεληταί , καὶ τῶν θείων μυστηρίων λειτουργοί , οἱ φρονούσι μέν τὸν ἐπὶ γείων οὐδὲν , ὑψοῦ δὲ ὡσπερ ἡμέρως . Γεγένηται γὰρ ὅτι τοῦ Θεοῦ οἱ κραταιοὶ τῆς γῆς σφόδρα ἐπήρθησαν , τὸν θεῖον δὲ καὶ οὐράνιον ἐκ τῆς ἑαυτῶν διανοίας οἷά περ ἀπὸ πηγῆς ἀναδρύσαν λόγον , προκαταπλουτοῦντες ἀνώθεν αὐτῷ τὴν χάριν . Δαφλῆς δὲ τὸ ὕδωρ τοῦτο , πολλά γὰρ τὰ ὄρη , τοσοῦτοι δὲ καὶ οἱ βουνοί , καὶ νάμα τὸ ἐξ αὐτῶν γλυκὺ καὶ ἀφωλισαφὲς πανταχῇ . Πλὴν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται , φησι , καὶ τοῦτο . Ἡμέραν δὲ ὀνομάζει πάλιν τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας τὸν καιρόν · καθ’ ὃν ἀνεδείχθησαν μὲν οἱ περὶ ὧν ὁ λόγος , ἀπολώλασι δὲ πολλοί , καὶ καθῆρηνται πύργοι , τοῦτ’ ἐστιν , οἱ τῶν Ἰουδαίων καθηγηταί , Γραμματεῖς τε καὶ Φαρισαῖοι . Καίτοι γὰρ τῶν ἄλλων ἀπάντων ὑπερηγμένοι διὰ τοῦ τῆς ἱερωσύνης τὴν δόξαν , καὶ τὸ τῆς ἱερεμονίας ἀξίωμα , δεδυσσεβήκασιν εἰς Χριστόν , καὶ τὸν ἀποφρίναι αὐτοὺς ὑψηλούς ἀπεκτόνασι , καὶ πρὸς γε τούτῳ πεπλανῆχαι τοὺς ὑπὸ χειρὰ λαούς . Πεπτῶκασιν δὲ καὶ ἕτεροι πύργοι , τὰ τῶν ἀσεβῶν πνευμάτων ὑπέρτοπα στίφη .
Lemmas: καί οὗτος συνήθης πνευματικός . Βουνός γάρ καί ὄρος ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής φημί καί ἀπόστολος , καί ὁ ἄλλος δέ ἅπας , ὁ μετά ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἐπιμελητής , καί ὁ θεῖον μυστήριον λειτουργός , ὁ φρονέω μέν ὁ ἐπί γείων οὐδείς , ὑψόω δέ ὡς ἥμερος . γίγνομαι γάρ ὅτι ὁ Θεός ὁ κραταιός ὁ γῆ σφόδρα ἐπαίρω , ὁ θέω δέ καί οὐράνιος ἐκ ὁ ἑαυτοῦ διάνοια οἷος περ ἀπό πηγή ἀνατρέχω λόγος , προκαταπλέω ἄνωθεν αὐτός ὁ χάρις . Δαφλῆς δέ ὁ ὕδωρ οὗτος , πολύς γάρ ὁ ὄρος , τοσοῦτος δέ καί ὁ βουνός , καί νάμα ὁ ἐκ αὐτός γλυκύς καί αφωλισαφης πανταχῇ . πλήν ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί , φημί , καί οὗτος . Ἡμέρα δέ ὀνομάζω πάλιν ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὁ καιρός · κατά ὅς ἀναδείκνυμι μέν ὁ περί ὅς ὁ λόγος , ἀπόλλυμι δέ πολύς , καί καθαίρω πύργος , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , Γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος . καίτοι γάρ ὁ ἄλλος ἀπαντάω ὑπεράγω διά ὁ ὁ ἱερωσύνη ὁ δόξα , καί ὁ ὁ ἱερεμονίας ἀξίωμα , δυσσεβέω εἰς Χριστός , καί ὁ ἀποφρίναι αὐτός ὑψηλός ἀποκτείνω , καί πρός γε οὗτος πλάσσω ὁ ὑπό χείρ λαός . πίπτω δέ καί ἕτερος πύργος , ὁ ὁ ἀσεβής πνεῦμα ὑπέρτοπα στῖφος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0347.4
Καὶ ἔσται τὸ φῶς τῆς σελήνης ὡς τὸ φῶς τοῦ ἡλίου , καὶ τὸ φῶς τοῦ ἡλίου ἔσται ἐπταπλάσιον C ἐν τῇ ἡμέρᾳ , ὅταν ἰάσηται Κύριος τὸ σύντριμμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , καὶ τὴν ὀδύνην τῆς πληγῆς σου ἰάσηται .
Lemmas: καί εἰμί ὁ φάος ὁ σελήνη ὡς ὁ φάος ὁ ἥλιος , καί ὁ φάος ὁ ἥλιος εἰμί ἐπταπλάσιος C ἐν ὁ ἡμέρα , ὅταν ἰάομαι Κύριος ὁ σύντριμμα ὁ λαός αὐτός , καί ὁ ὀδύνη ὁ πληγή σύ ἰάομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0347.5
Βούλονται τινες τῶν ἐξηγητῶν τὴν τῶν προκειμένων διάνοιαν ἀποφέρεσθαι δεῖν ἐπὶ τὸν τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος καιρόν . Τότε γάρ , φασίν , ἐν προσθήκῃ φωτός , καὶ αὐτὰ γενήσονται τὰ στοιχεῖα , τὰ φωτεινὰ περιχυσά . Ἄλλ’ εὐρήσομεν τὸ Γράμμα λέγον τὸ ἱερὸν , ὅτι « Ἐκοτισθήσεται μὲν ὁ ἥλιος τὸ τριγυκλῆ , καὶ ἡ σελήνη οὐ δύσεται τὸ φῶς αὐτῆς . » Πεσοῦνται δὲ καὶ τὰ ἄστρα ὡς πίπτει φύλλα ἀπὸ συκῆς . Παρέντες δὴ οὖν τὸ οὕτω χρήναι νοεῖν , μᾶλλον ἐκεῖνο φαμέν . Οὐ γὰρ ὅτι τοῖς στοιχείοις προσθήκη φωτὸς ἔσται , φησι . Σελήνην δὲ μᾶλλον ὀνομάζει τοὺς ἐν φωτὶ τῇ τῆς σελήνης διατρίβοντας , καὶ οἷον νδῶς τε καὶ μετριῶς κατηγυασμένους . Οὗτοι δ’ ἂν εἰεν οἱ κατ’ ἀνθρώπων ἐμφύτω τε καὶ τῇ ἐν ἡμῖν φρονήσει μίαν διαζην εἰωθότες , οὐπω γε μὴν τὸν ἀδωδεὺν καταπλουτήσαντες φωτισμὸν , οἷοι τινες εἰσὶν οἱ οὕτω τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν ἐγνωκότες , ἀλλ’ ὡς ἐν νυκτὶ μένοντες , πλὴν μετριῶς ἔχοντες αὐτήν , ἣν κατεβάλετο τῇ ἀνθρώπων φύσει Θεός , ἐξ αὐτῆς τῆς κατασκευῆς . Οὗτοι τὴ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας δεξά -
Lemmas: βούλομαι τις ὁ ἐξηγητής ὁ ὁ πρόκειμαι διάνοια ἀποφέρω δήω ἐπί ὁ ὁ συντέλεια ὁ αἰών καιρός . τότε γάρ , φημί , ἐν προσθήκη φάος , καί αὐτός γίγνομαι ὁ στοιχεῖον , ὁ φωτεινός περιχέω . ἄλλος εὑρίσκω ὁ Γράμμα λέγω ὁ ἱερόν , ὅτι « εκοτινω μέν ὁ ἥλιος ὁ τριγυκαλεω , καί ὁ σελήνη οὖον δύο ὁ φάος αὐτός . » πίπτω δέ καί ὁ ἄστρον ὡς πίπτω φύλλον ἀπό συκέα . παρίημι δή οὖν ὁ οὗτος χρή νοέω , μᾶλλον ἐκεῖνος φημί . οὖον γάρ ὅτι ὁ στοιχεῖον προσθήκη φάος εἰμί , φημί . Σελήνη δέ μᾶλλον ὀνομάζω ὁ ἐν φάος ὁ ὁ σελήνη διατρίβω , καί οἷος νδῶς τε καί μέτριος κατηγυασμενος . οὗτος δέ εἄν ἄγω ὁ κατά ἄνθρωπος ἔμφυτος τε καί ὁ ἐν ἐγώ φρόνησις εἷς διαζῶ εἴωθα , οὔπω γε μήv ὁ ἀδωδεὺν καταπλουτέω φωτισμός , οἷος τις εἰμί ὁ οὗτος ὁ φύσις καί ἀληθής εἰμί θεός γιγνώσκω , ἀλλά ὡς ἐν νύξ Μένων , πλήν μέτριος ἔχω αὐτός , ὅς καταβάλλω ὁ ἄνθρωπος φύσις Θεός , ἐκ αὐτός ὁ κατασκευή . οὗτος ὅς ὁ ἀληθής θεογνωσία δεξά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0348.1
Ἰδοὺ τὸ ὄνομα Κυρίου διὰ χρόνον ἔρχεται πολλοῦ , καὶ ὀμῶς ὁ θυμὸς μετὰ δόξης · τὸ λόγιον τῶν χειλέων αὐτοῦ , λόγιον ὀργῆς πλήρες · καὶ ὀργὴ τοῦ θυμοῦ αὐτοῦ ὡς πῦρ ἔσται . Καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ὡς ὕδωρ ἐν φάραγγι σύρρον , ἥξει ἕως τοῦ τραχήλου καὶ διαιρεθήσεται , τοῦ θῆν τεράζει ἐπὶ πλάνῃ ματαίᾳ , καὶ διώξεται αὐτοὺς πλάνησις ματαία , καὶ λήψεται αὐτοὺς κατὰ τὸ πρόσωπον αὐτῶν .
Lemmas: ἰδέ ὁ ὄνομα κύριος διά χρόνος ἔρχομαι πολύς , καί ὁμῶς ὁ θυμός μετά δόξα · ὁ λόγιος ὁ χεῖλος αὐτός , λόγιος ὀργή πλήρης · καί ὀργή ὁ θυμός αὐτός ὡς πῦρ εἰμί . καί ὁ πνεῦμα αὐτός ὡς ὕδωρ ἐν φάραγξ σύρρος , ἥκω ἠώς ὁ τράχηλος καί διαιρέω , ὁ θην τεράζω ἐπί πλάνη μάταιος , καί διώκω αὐτός πλάνησις μάταιος , καί λαμβάνω αὐτός κατά ὁ πρόσωπον αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0348.2
Ἐσταλάσιν ἔσσεθαι τοῦ ἡλίου τὸ φῶς τοῖς εἰς Χριστὸν πιστεύουσι ἐν μέγα διερηκώς , κατ' ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ , καθ' ὃν ἄν ἴασθαι τὸ σύντριμμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , προσπαίζει χρησίμως , ὅτι καὶ κατὰ τοῦ συντριβάντος Σατανᾶ , καὶ τῶν σύν αὐτῷ δαιμονίων ὁ θεὸς ἔσται θυμὸς . Οὐ γὰρ ἐμελλον ἀκαταλήπτως ἔχειν τὴν καθ' ἡμῶν τυραννίδα , καὶ ἀκατάσειστον τὴν ἰσχύν , ἐπιλάμψαντος μάλιστα τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τοῦ πάντων Σωτῆρος Χριστοῦ . Ἐγὼν ὡς τῆς προφητείας ὁ λόγος , οὐχ ὅσον γυμνὸς τε καὶ ἀναμφέστος , κατεσκιασμένος δὲ μᾶλλον καὶ βαθύς . Ἐσχημάτισται μὲν γὰρ ὡς περὶ τῶν Ἀσσυρίων , οἱ πεπορθηκότες μὲν τὴν Ἱερουσαλὴμ , εἷλον δὲ ὅλασαν τὴν Ἰουδαίαν , καὶ δορυλῆπτον ἔχοντες τὸν ἠγαπημένον Ἰσραὴλ , ὑπενόησαν εἰς τὴν ἑαυτῶν , μονονοῦχι τῆς θείας δόξης κατορχούμενοι , καὶ οἰηθέντες ὅτι καὶ οὐχ ἐκόντος Θεοῦ κεχράτησαι τῶν προσκυ -
Lemmas: Ἐσταλάσιν εἰμί ὁ ἥλιος ὁ φάος ὁ εἰς Χριστός πιστεύω ἐν μέγας διαιρέω , κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , κατά ὅς ἄν ἰάομαι ὁ σύντριμμα ὁ λαός αὐτός , προσπαίζω χρήσιμος , ὅτι καί κατά ὁ συντρίβω Σατανᾶς , καί ὁ σῦς αὐτός δαιμόνιος ὁ θεός εἰμί θυμός . οὖον γάρ μέλλω ἀκατάληπτος ἔχω ὁ κατά ἐγώ τυραννίς , καί ἀκατάσειστος ὁ ἰσχύς , ἐπιλάμπω μάλιστα ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός . ἐγώ ὡς ὁ προφητεία ὁ λόγος , οὐ ὅσος γυμνός τε καί ἀναμφέστος , κατασκιάζω δέ μᾶλλον καί βαθύς . σχηματίζω μέν γάρ ὡς περί ὁ Ἀσσύριος , ὁ πορθέω μέν ὁ Ἱεροσόλυμα , αἱρέω δέ ὁλάω ὁ Ἰουδαῖος , καί δορυληπτος ἔχω ὁ ἀγαπάω Ἰσραήλ , ὑπονοέω εἰς ὁ ἑαυτοῦ , μονονουχί ὁ θεῖος δόξα κατορχέομαι , καί οἴομαι ὅτι καί οὐ ἑκών Θεός χράω ὁ προσκυ -