cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0456.3
Τὰ χρηστὰ καὶ ὠφελιφόρα , κἂν πλειστάκις λαλείται παρὰ τε Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , ὀχληρὰ μὲν οὐδαμῶς εἰσιν ἀν τοῖς ἀρίπποισιν , ἀναγκαῖα δὲ μᾶλλον εἰς σωτηρίαν . Ταύτῃ καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος ἐπιστέλλει τισί · « Τὰ αὐτὰ λέγων ὑμῖν , ἐμοὶ μὲν οὐχ ὀκνηρόν , ὑμῖν δὲ ἀσφαλές . » Ἐπεὶ γὰρ ἐκ πολλῆς ἀγνῆς βλάβης ὁ ἀνθρώπινος νοῦς καταφθείρεται πρὸς λήθην ἑαυτῆς τῶν δεδομένων ἑκάστῳ παρὰ Θεοῦ , διὰ τοῦτο πρὸς ἀνάμνησιν αὐτῶν ἀναδιδάξει πλειστάχου θεῖος ἡμᾶς λόγος , οὐκ ἐῶν εἰάσαν ἀποψύχεσθαι πρὸς τὸ βέβαιον , ἀναζωπυρῶν δὲ μᾶλλον εἰς φιλοθεΐαν , καὶ εἰς πάντων ἐφεσιν ἀγαθῶν . Οὕτω δὲ ἐπεὶ μὴ λελύτρωται ὁ Ἰσραὴλ , πλείστων ὧσων ὑπὲρ αὐτοῦ παραδόξως τετελεσμένων , εἶτα τούτων ἀμνημονήσαντες ἐτράποντο πρὸς ἀπόστασιν , καὶ τοὺς οὐκ οὔσι θεοὺς φρονοῦντες , ἀνεχαιώθης αὐτοὺς πρὸς ἀνάμνησιν τῆς ἑαυτοῦ δυνάμεως ἀνακομίζει Θεός , δεδωκέναι λέγων ὁδὸν ἐν θαλάσσῃ , καὶ ἐν ὕδατι ἰσχυρῷ τρίβον . Διεβιβάσθησαν γὰρ διὰ θαλάσσης μέσης τῆς Αἰγυπτίων ἀπείροντες χώρας , διεβησαν δὲ καὶ ποδὶ τὸν Ἰορδάνην . Καὶ ταύτην εἶναι φαμεν τὴν ἐν ὕδατι ἰσχυρῷ τρίβον . Ἡ δὲ καὶ θαυμάσας ὁ θεσπέσιος ψάλλει Δαβὶδ · « Τί ἐστι σοί , ὦ θάλασσα , ὅτι ἐφυγες ; καὶ σὺ , Ἰορδάν , ὅτι ἐστράφης εἰς τὰ ὀπίσω ; » Καὶ πάλιν περὶ Θεοῦ λέγων · « Ὁ μεταστρέψων τὴν θάλασσαν εἰς ἕρηλον , ἐν ποταμῷ διελεύσονται ποδὶ . » Οὕτω δὲ δέδωκεν ἐν θαλάσσῃ ὁδόν , καὶ ἐν ὕδατι ἰσχυρῷ τρίβον . Ἐξήγαγε δὲ , καὶ ἅρματα , καὶ ἵππον , καὶ ὄχλον ἰσχυρόν . Κατεδίωξε μὲν γὰρ ὁ Φαραὼ τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἐν ἅρμασί τε καὶ ἵπποις , καὶ δυσαντῆτῃ χρώμενος τῇ τῶν συνασπίζοντων χειρί , πλὴν κατ' οὐδένα τρόπον νενίκηκε , ἤτον ἡδίκησε τοὺς λελυτρωμένους . Ἐκοιμήθησαν γὰρ , καὶ οὐκ ἀναστήσονται , φησίν , ἀλλ' ἐξέθεψαν ὡς λίνον ἐξθεσμένον . Ἐναπεντίνηνται γὰρ τοῖς ὕδασιν , ἵπποις τε ὁμοῦ καὶ διολώλασι , καὶ ὡς εὐκατάπτυστον λίνον ὑπὸ θείας ὀργῆς δεδαπάνηται , καὶ κατεσβέσθησαν ἀμογητῇ , τοῦτ' ἐστι , κεχωρήκασιν εἰς τὸ μηδέν , καὶ σὺν ἀποτεφρώσονται . Τὸ γὰρ τοῦ λίνου πυρί μὲν ἐτοιμον εἰς ἀφανισμόν , σβέννυται δὲ καὶ χειρὸς ἀφῆς , καὶ ἀδρανστάτην ὀλίγει φλόγα . Εἰ δὲ τις λέγει , Τοῦ τῆς Αἰγυπτίων ἐξάρχοντος γῆς ἰδίᾳ βουλῆσι
Lemmas: ὁ χρηστός καί ωφελιφορος , κἀν πλειστάκις λαλέω παρά τε Θεός καί ἄνθρωπος , ὀχληρός μέν οὐδαμῶς εἰμί εἰς ὁ αριπποις , ἀναγκαῖος δέ μᾶλλον εἰς σωτηρία . Ταύτη καί ὁ πάνσοφος Παῦλος ἐπιστέλλω τις · « ὁ αὐτός λέγω σύ , ἐγώ μέν οὐ ὀκνηρός , σύ δέ ἀσφαλής . » ἐπεί γάρ ἐκ πολύς ἁγνός βλάβη ὁ ἀνθρώπινος νόος καταφθείρω πρός λήθη ἑαυτοῦ ὁ δίδωμι ἕκαστος παρά Θεός , διά οὗτος πρός ἀνάμνησις αὐτός ἀναδιδάσκω πλειστάχου θεῖος ἐγώ λόγος , οὐ ἐάω ἐάω ἀποψύχω πρός ὁ βέβαιος , ἀναζωπυρέω δέ μᾶλλον εἰς φιλοθεΐα , καί εἰς πᾶς ἔφεσις ἀγαθός . οὕτως δέ ἐπεί μή λυτρόω ὁ Ἰσραήλ , πλεῖστος ὠθέω ὑπέρ αὐτός παράδοξος τελέω , εἶτα οὗτος ἀμνημονέω τρέπω πρός ἀπόστασις , καί ὁ οὐ εἰμί θεός φρονέω , ανεχαιωθεω αὐτός πρός ἀνάμνησις ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀνακομίζω Θεός , δίδωμι λέγω ὁδός ἐν θάλασσα , καί ἐν ὕδωρ ἰσχυρός τρίβω . διαβιβάζω γάρ διά θάλασσα μέσος ὁ Αἰγύπτιος ἀπεῖπον χώρα , διαβαίνω δέ καί πούς ὁ Ἰορδάνης . καί οὗτος εἰμί φημί ὁ ἐν ὕδωρ ἰσχυρός τρίβω . ὁ δέ καί θαυμάζω ὁ θεσπέσιος ψάλλω Δαυίδ · « τις εἰμί σύ , εἰμί θάλασσα , ὅτι φεύγω ; καί σύ , Ιορδάν , ὅτι στρέφω εἰς ὁ ὀπίσω ; » καί πάλιν περί Θεός λέγω · « ὁ μεταστρέφω ὁ θάλασσα εἰς αἱρέω , ἐν ποταμός διέρχομαι πούς . » οὕτως δέ δίδωμι ἐν θάλασσα ὁδός , καί ἐν ὕδωρ ἰσχυρός τρίβω . ἐξάγω δέ , καί ἅρμα , καί ἵππος , καί ὄχλος ἰσχυρός . καταδιώκω μέν γάρ ὁ Φαραώ ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ἐν ἅρμα τε καί ἵππος , καί δυσαντής χράω ὁ ὁ συνασπίζω χείρ , πλήν κατά οὐδείς τρόπος νικάω , εἰμί ἀδικέω ὁ λυτρόω . κοιμάω γάρ , καί οὐ ἀνίστημι , φημί , ἀλλά ἐκτρέφω ὡς λίνον ἐκτίθημι . Ἐναπεντίνηνται γάρ ὁ ὕδωρ , ἵππος τε ὁμοῦ καί διόλλυμι , καί ὡς εὐκατάπτυστον λίνον ὑπό θεῖος ὀργή δαπανάω , καί κατασβέννυμι αμογητης , οὗτος εἰμί , χωρέω εἰς ὁ μηδείς , καί σύν ἀποτεφρόω . ὁ γάρ ὁ λίνον πῦρ μέν ἑτοῖμος εἰς ἀφανισμός , σβέννυμι δέ καί χείρ ἀφῆς , καί ἀδρανστάτην ὀλίγος φλόξ . εἰμί δέ τις λέγω , ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἐξάρχων γῆ ἴδιος βουλή