cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0056.3
Τῆς Ἰουδαίων ἀθλιότητος καὶ τῆς εἰς ἄκρον ταλαιπωρίας τὸ μέγεθος ὁ προφητικὸς ἡμῖν κατασημαίνει λόγος . Ἐβασίλευον μὲν γὰρ κατὰ καιροὺς ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἢ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , λαμπροὶ τε ἦσαν καὶ διαφανεῖς , καὶ πλούτῳ κοσμοῦντες , καὶ ταῖς εἰς λῆξιν εὐκλείαις εὖ μάλιστ κατεστεμμένοι . Καθῆρχοντο δὲ καὶ ἕτερος , οἱ ἐκ φυλῆς Λευὶ κατὰ τὴν τάξιν τὴν Ἀαρών . Προύχοντος μὲν τοῦ ἀρχιερέως , λειτουργούντων δὲ πρεσβυτέρων καὶ Λευιτῶν , σεπτοὶ τε ἦσαν καὶ οἱ τοιοῦτοι , τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τῶν Ἰουδαίων τὴν χώραν . Ἐπειδὴ δὲ περιπράξαντες ἤ μὲ μέγας , καὶ τῆς εἰς Χριστὸν δυσσεβείας οὐδεὶς ἦν αὐτοῖς ἀνεπιτήδεντος τρόπος , ἀπωλῶσθον μὲν τῆς ἀρχαίας ἐκείνης λαμπρότητος καὶ περιφανείας τῆς ἐν πλούτῳ καὶ δόξῃ , καθίσαντο δὲ χυδαϊότητος τε καὶ εὐτελείας εἰς τοῦτο τὰ πράγματα αὐτοῖς , ὡς μηδὲνα παντελῶς τὸν ἡγοῦμενον ἔχειν ἐφ’ ἑαυτοῖς δύνασθαι λαμπρὸν ἐν ὑπεροχῇ τῇ παλαιᾷ , μήτε μὴν πλούτῳ ἔχοντα καὶ δυναστείαν , ἢ γνώσει τοῦ νόμου . Καὶ τοῦτο αὐτὸ διδάσκει , λέγων , ὅτι « Ἐκλιφήσεται ἄνθρωπος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ , ἢ τοῦ οἰκείου πατρὸς αὐτοῦ λέγων · Ἱμάτιον ἔχεις , ἀρχηγὸς ἡμῶν γενου , καὶ βρώμα τὸ ἐμὸν ὑπὸ σὲ ἔστω . » Συγχυομένων γὰρ τῶν πραγμάτων , καὶ πολὺ παθόντων τὸ διακτον , ὡς συμπίπτειν αὐτοὺς ἀλλήλοις , καὶ μηδεμίαν εἶναι τιμὴν ἢ αἰδῶ , πρεσβύτῳ ἢ νέῳι , ἢγουν ἀτίμῳ ἢ ἐνδόξῳ · ἕκαστος ἐφ’ ἑαυτῷ , φησὶ ζητήσει ἡγοῦμενον , καὶ τοῦτον ἐκλέξεται τῇ κατὰ γένος ἀγγειότητι μόλις ἐκδυσαμένου καὶ καλῶν εἰς ἑαυτον . « Ἐκλέξεται δέ , φησίν , οὐχ ὡς ἔχοντα πλοῦτον , ἀλλ’ ὡς οὐχ ἔχοντα γυμνόν , ἀγαπήσει τε ὑπ’ αὐτοῦ τρέφεσθαι καὶ δουλεύειν πτωχῷ . Πλὴν εἰ καὶ ὁ τοιοῦτος οὐχ ἀρπάσει τὴν ἡγεμονίαν , καὶτοι μηδὲν αἰτούμενος παρὰ τῶν ὑποκείσθαι βουλομένων .
Lemmas: ὁ Ἰουδαῖος ἀθλιότης καί ὁ εἰς ἄκρος ταλαιπωρία ὁ μέγεθος ὁ προφητικός ἐγώ κατασημαίνω λόγος . βασιλεύω μέν γάρ κατά καιρός ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἢ ἐκ Φυλή Ἰούδας , λαμπρός τε εἰμί καί διαφανής , καί πλοῦτος κοσμέω , καί ὁ εἰς λῆξις εὔκλεια εὕω μάλα καταστέφω . κατέρχομαι δέ καί ἕτερος , ὁ ἐκ Φυλή Λευί κατά ὁ τάξις ὁ Ἀαρών . προέχω μέν ὁ ἀρχιερεύς , λειτουργέω δέ πρέσβυς καί Λευίτης , σεπτός τε εἰμί καί ὁ τοιοῦτος , ὁ ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ὁ χώρα . ἐπεί δέ περιπρασσω ἤ ἐγώ μέγας , καί ὁ εἰς Χριστός δυσσέβεια οὐδείς εἰμί αὐτός ἀνεπιτήδεντος τρόπος , ἀπόλλυμι μέν ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος λαμπρότης καί περιφάνεια ὁ ἐν πλοῦτος καί δόξα , καθίζω δέ χυδαιότης τε καί εὐτέλεια εἰς οὗτος ὁ πρᾶγμα αὐτός , ὡς μηδείς παντελῶς ὁ ἡγέομαι ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ δύναμαι λαμπρός ἐν ὑπεροχή ὁ παλαιός , μήτε μήv πλοῦτος ἔχω καί δυναστεία , ἢ γνῶσις ὁ νόμος . καί οὗτος αὐτός διδάσκω , λέγω , ὅτι « εκλιφημι ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός , ἢ ὁ οἰκεῖος πατήρ αὐτός λέγω · ἱμάτιον ἔχω , ἀρχηγός ἐγώ γίγνομαι , καί βρῶμα ὁ ἐμός ὑπό σύ ἵστημι . » Συγχυομένων γάρ ὁ πρᾶγμα , καί πολύς πάσχω ὁ διακτον , ὡς συμπίπτω αὐτός ἀλλήλων , καί μηδείς εἰμί τιμή ἢ αἰδώς , πρέσβυς ἢ νέος , ἤγουν ἄτιμος ἢ ἔνδοξος · ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ , φημί ζητέω ἡγέομαι , καί οὗτος ἐκλέγω ὁ κατά γένος ἄγω μόλις ἐκδύω καί καλός εἰς ἑαυτοῦ . « ἐκλέγω δέ , φημί , οὐ ὡς ἔχω πλοῦτος , ἀλλά ὡς οὐ ἔχω γυμνός , ἀγαπάω τε ὑπό αὐτός τρέφω καί δουλεύω πτωχός . πλήν εἰμί καί ὁ τοιοῦτος οὐ ἁρπάζω ὁ ἡγεμονία , καίτοι μηδείς αἰτέω παρά ὁ ὑπόκειμαι βούλομαι .