cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0567.3
Διαπλάττει πάλιν τοῦ λόγου τὸ σχῆμα κατὰ τὴν τῶν ἤδη συμβεβηκότων αὐτοῖς δύναμιν . Πολυτρόπως γὰρ Θεῷ προσχωροῦντες , καὶ ταῖς τῶν εἰδώλων λατρείαις , καθάπερ τισὶ βόθροις ἐνολισθάναντες , οὐ μετρίως κατεμαίοντο · παρωσάμενοι δὲ καὶ τὴν τοῦ πανσόφου Μωϋσέως ἐντολὴν , ἐτράποντο πρὸς διδασκαλίαν καὶ ἐντάλματα ἀνθρώπων . Τούτων ἕνεκα πάντως δέδονται κατὰ καιρὸν τοῖς Βαβυλωνίοις , καὶ ἦσαν αἰχμάλωτοι τῇν Περσῶν τε καὶ Μήδων νεμόμενοι χώρᾳν . Ἄλλ’ ἠλέηνται πάλιν . Κύρου γὰρ ἀνέντος αὐτοὺς κατὰ βούλησιν Θεοῦ , καὶ ἀποτρέχεν αὐτοὺς ἐφέντος , εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἀνεκομίζοντο χαίροντες , καὶ ἀλαλάζοντες , καὶ τὰς εἰς Θεὸν ὑμνηδίας ὁλὰ B τινὰ στέφανον ἔχοντες ἐπὶ κεφαλῆς . Οὐκοῦν ὡς ἀπὸ γε τῶν ἱστορικῶς γεγονότων , καὶ τὴν ἐπὶ ταῖς τελευταῖς κλήσει θυμῶνθαι εὖ μάλα διαμορφοῖ . Ἐπιστραφήσονται γὰρ παρὰ Κυρίου , φησὶ , καὶ ἥσονται εἰς Σιὼν , τὴν νοητὴν δηλονότι , τοῦτ’ ἐστὶ , τὴν Ἐκκλησίαν , εὐφραινομένω τε καὶ χαίροντες . Ἔσται γὰρ ἐπὶ κεφαλῇ αὐτῶν αἴνεσις καὶ εὐφροσύνη , καὶ ἀγαλλίαμα καταλήψεται αὐτούς . Στεφανοὶ γὰρ ὥσπερ τὰς τῶν πιστευόντων ψυχὰς , καὶ πάσης αὐτὰς ἐμπλησθήσει χαρᾶς , ἀγαλλιάσεως τε καὶ εὐφροσύνης ὁ τῶν ὅλων Σωτήρ , δοξολογούμενος παρ’ αὐτῶν , καὶ χορδὴ καὶ λύρα γενοὺς αὐτοῖς . Ὅπου δὲ ὅλως κλῆσις καλοῦσα πρὸς μετάνοιαν , καὶ ἐπι - C στρέφουσα , καὶ εἰς ἀπόνησιν ἁμαρτίας , τὴν διὰ πίστεως δηλοῦντι τῇ · ἐν Χριστῷ , ὅπου Πνεύματος ἁγίου χορηγία τε καὶ χάρις , καὶ υἱοθεσίας τιμή , καὶ ἀτελευτήτων ἀπολαύσεις ἀγαθῶν , καὶ οὐρανῶν βασιλείας ἐλπίς , ἔχει πού πάντως ἐστὶ καὶ τὸ κατευφραίνεσθαι δεῖν , ἀπέρα δὲ καὶ ὀδύνη , λύπη , καὶ στεναγμός . Ποῖον γὰρ ἔχει τόπον ὀδύνη , καὶ ἐπὶ τίσιν ἂν γένοιτο στεναγμός , ἔνθα τοῦ στενάζειν καὶ ὀδυνᾶσθαι πρόφασις μὲν οὐδεμία παντελῶς , καταχράτε δὲ μᾶλλον ἐλπίς , ἀγαλλιάσεως τε καὶ εὐφροσύνης · θυμηδίας τε τῆς ἀναπολήτου καὶ χαρᾶς ;
Lemmas: διαπλήσσω πάλιν ὁ λόγος ὁ σχῆμα κατά ὁ ὁ ἤδη συμβεβηκός αὐτός δύναμις . πολύτροπος γάρ Θεός προσχωρέω , καί ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία , καθάπερ τις βόθρος ἐνολισθάνω , οὖον μέτριος καταμαίνομαι · παρωθέω δέ καί ὁ ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς ἐντολή , τρέπω πρός διδασκαλία καί ἔνταλμα ἄνθρωπος . οὗτος ἕνεκα πάντως δίδωμι κατά καιρός ὁ Βαβυλώνιος , καί εἰμί αἰχμάλωτος ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος νέμω χώρα . ἄλλος ἐλεέω πάλιν . Κῦρος γάρ ἀνίημι αὐτός κατά βούλησις Θεός , καί ἀποτρέχω αὐτός ἐφίημι , εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἀνακομίζω χαίρω , καί ἀλαλάζω , καί ὁ εἰς θεός ὑμνηδίας ὅλος B τις στέφανος ἔχω ἐπί κεφαλή . οὐκοῦν ὡς ἀπό γε ὁ ἱστορικός γίγνομαι , καί ὁ ἐπί ὁ τελευτή κλῆσις θυμώνω εὕω μάλα διαμορφόω . ἐπιστρέφω γάρ παρά κύριος , φημί , καί ἵημι εἰς Σιών , ὁ νοητός δηλονότι , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία , εὐφραίνω τε καί χαίρω . εἰμί γάρ ἐπί κεφαλή αὐτός αἴνεσις καί Εὐφρόσυνος , καί ἀγαλλίαμα καταλαμβάνω αὐτός . στεφανόω γάρ ὥσπερ ὁ ὁ πιστεύω ψυχή , καί πᾶς αὐτός ἐμπίμπλημι χαρά , ἀγαλλίασις τε καί Εὐφρόσυνος ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ , δοξολογώ παρά αὐτός , καί χορδή καί λύρα γένος αὐτός . ὅπου δέ ὅλως κλῆσις καλέω πρός μετάνοια , καί ἐπι - C στρέφω , καί εἰς ἀπονέω ἁμαρτία , ὁ διά πίστις δηλόω ὁ · ἐν Χριστός , ὅπου πνεῦμα ἅγιος χορηγία τε καί χάρις , καί υἱοθεσία τιμή , καί ἀτελεύτητος ἀπολαύω ἀγαθός , καί οὐρανός βασίλεια ἐλπίς , ἔχω πού πάντως εἰμί καί ὁ κατευφραίνω δήω , ἀπεράω δέ καί ὀδύνη , λύπη , καί στεναγμός . Ποῖον γάρ ἔχω τόπος ὀδύνη , καί ἐπί τίσις εἄν γίγνομαι στεναγμός , ἔνθα ὁ στενάζω καί ὀδυνάω πρόφασις μέν οὐδείς παντελῶς , καταχράω δέ μᾶλλον ἐλπίς , ἀγαλλίασις τε καί Εὐφρόσυνος · θυμηδία τε ὁ ἀναπολήτου καί χαρά ;