cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0593.2
B Ἐμφανὴς μὲν λίαν τῶν προκειμένων ὁ νοῦς , εἰρήσεται δὲ καλοῦντως ἂν μέρος ἕκαστο πρὸς εἰμὸν , μὴ ἄρα πως καὶ ἀσύμφωνος εἴναί τις δοξέσει ἐσθ' ὅτε τιςίν . Ἐκρίνετο μὲν γὰρ παρὰ τοῖς τῶν Ἰουδαίων καθηγηταῖς ὁ Κύριος , ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός . Εἴτα εἰνὲς ἤχον εἰς μέρος συκοφαντούντες αὐτόν , καὶ τινὰς παρ' αὐτοῦ κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης εἰρήσθαι διαφεδαιούμενοι . Ἄλλ' οὐδὲν πρὸς ταῦτα Χριστὸς ἀπεκρίνατο · ἠπίστατο γὰρ ὁνήσασαι μὲν οὐδὲν παντελῶς τὴν ἀπολογίαν · ἐκρίνειτο γὰρ παρ' ἐχθροῖς . Ὅτι δὲ θερμωτέροις κατ' αὐτοῦ κεχρῆσθαι θυμοῖς , γιὸν ἐκφυτὸν εἶναι λέγοντος τοῦ Θεοῦ , Σωτῆρά τε καὶ Αὐτρωτήν τῆς ὑπ' οὐρανόν , οὐκ ἠγνόησε πάλιν . Ἐστίγχε τούτων , παρὰ γε αὐτοὺς καὶ Πιλᾶτον κρινόμενος , πλὴν λίγα καὶ μόλις εἰπών , εἰς τὸ ἀπροφάσιτον αὐτοῖς καταστῆσαι τὴν ἁμαρτίαν . Ὁ μὲν γὰρ ἀπήνης καὶ ἀνόσιος Καῖσαρ ἤρετο λέγων · Ὀρχίζω σε κατὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος ἵνα ἡμῖν εἴπῃς , εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Ὁ δὲ πρὸς τοῦτο εἰδύς · Ἀπάρτει ἐλεσθα τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθημένον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως , καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ . Ἡρετο δὲ καὶ Πιλᾶτος , εἰ βασιλεὺς ἐστι τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ πρὸς γε ταῦτα Χριστὸς · Σὺ εἶπας τοῦτο . Ἐντεῦθεν ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἀπονοίαις σύνδρομος ἤν ὁ Πιλᾶτος · καὶ μαστιγῶσαι τὸν Ἰησοῦν , ἀποφέρειν ἐκέλευσε τοῖς ὑπ' αὐτὸν στρατιώταις λῃσταὶς ἀναμίξ ἐπὶ τὸ χρήναι παθεῖν τὸν ἐπὶ τῷ σταυρῷ θάνατον . Ἀληθὲς οὖν , ὅτι , καθά φησιν ὁ προφήτης , διὰ τὸ κεκακῶσθαι οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα . Μυρία γὰρ ὅσα πεπονθὼς κατὰ τὴν τῆς συλληψεως καιρόν , ὑβρεῖς τε ὑπομείνας , καὶ ἐμπτύσματα , καὶ τὰ ἐκ τῶν ἀνοσίων ὑπηρετῶν βαπτίσματα , ἕτερα τε πρὸς τούτοις , ἃπερ ἤν εἰκὸς δύνασθαι κακῶς διαθεῖναι τὸν πεπονθότα , προσεχωρίσθη τῷ Πιλᾶτῳ . Ἀπὸ δὲ τοῦ κεκακῶσθαι , φησιν , οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα · ἀλλ' ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἠχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς
Lemmas: B ἐμφανής μέν λίαν ὁ πρόκειμαι ὁ νόος , εἴρω δέ καλέω εἄν μέρος έκαστος πρός ἐμός , μή ἄρα πως καί ἀσύμφωνος εἰμί τις δοξεσις ἐστώ ὅτε τιτίς . κρίνω μέν γάρ παρά ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής ὁ Κύριος , ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . εἴτα̅ ἀκτίς ἦχος εἰς μέρος συκοφαντώ αὐτός , καί τις παρά αὐτός κατά ὁ ὁ Θεός δόξα εἴρω διαφεδαιουμενοω . ἄλλος οὐδείς πρός οὗτος Χριστός ἀποκρίνω · ἐπίσταμαι γάρ ὀνίνημι μέν οὐδείς παντελῶς ὁ ἀπολογία · κρίνω γάρ παρά ἐχθρός . ὅτι2 δέ θερμός κατά αὐτός χράομαι θυμός , Γιον ἔκφυτον εἰμί λέγω ὁ Θεός , Σωτήρ τε καί Αὐτρωτήν ὁ ὑπό οὐρανός , οὐ ἀγνοέω πάλιν . Ἐστίγχε οὗτος , παρά γε αὐτός καί Πιλᾶτος κρίνω , πλήν λίγα καί μόλις εἶπον , εἰς ὁ απροφασιος αὐτός καθίστημι ὁ ἁμαρτία . ὁ μέν γάρ ἀπήνη καί ἀνόσιος Καῖσαρ ἔρομαι λέγω · Ὀρχίζω σύ κατά ὁ Θεός ὁ ζῶ ἵνα ἐγώ εἶπον , εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός . ὁ δέ πρός οὗτος δύο · Ἀπάρτης ἐλεέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις , καί ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός . ἀείρω δέ καί Πιλᾶτος , εἰμί βασιλεύς εἰμί ὁ Ἰσραήλ , καί πρός γε οὗτος Χριστός · σύ εἶπον οὗτος . ἐντεῦθεν ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια σύνδρομος ἐάν ὁ Πιλᾶτος · καί μαστιγόω ὁ Ἰησοῦς , ἀποφέρω κελεύω ὁ ὑπό αὐτός στρατιώτης λῃστής ἀναμίξ ἐπί ὁ χρή πάσχω ὁ ἐπί ὁ σταυρός θάνατος . ἀληθής οὖν , ὅτι , καθά φημί ὁ προφήτης , διά ὁ κακόω οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα . μυρίος γάρ ὅσος πάσχω κατά ὁ ὁ σύλληψις καιρός , ὕβρις τε ὑπομένω , καί εμπτύσματα , καί ὁ ἐκ ὁ ἀνόσιος ὑπηρέτης βάπτισμα , ἕτερος τε πρός οὗτος , ὅσπερ ἐάν εἰκός δύναμαι κακῶς διατίθημι ὁ πάσχω , προσχωρέω ὁ Πιλᾶτος . ἀπό δέ ὁ κακόω , φημί , οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα · ἀλλά ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός