cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0631.1
Καίτοι γὰρ δέον τοῖς ὑπὸ χεῖρα λαοῖς εἰσηγεῖσθαι τὰ χρήσιμα , καὶ τῶν ἐτεροδιδασκαλεῖν εἰωθότων τὰς ἐφόδους ἀποσσεῖν , τοῦτο μὲν οὐκ ἔδραυν , αὐτοὶ δὲ μᾶλλον αὐτοὺς τοῖς τῆς ἀπωλείας ἐνέσκαν βρόμοις . Καὶ τοῦτο διδάσκει λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεός · « Οἱ Ἰσρεῖς · σου οὐκ εἶπαν · Ποῦ ἐστι Κύριος ; καὶ οἱ ἀντεχόμενοι τοῦ νόμου οὐκ ἠπίσταντο με , καὶ οἱ ποιμένες ἠσθέουν εἰς ἑμέ , καὶ οἱ προφῆται ἐπροφήτευσαν τῇ Βαάλ . » Οὐκοῦν ὡσπερ κύνες καθυλακτεῖν μὲν τῶν ταῖς ποίμασι ἐπηρεαζόντων οὐκ ἤθελον , ἐπιμούντο δὲ τῶν κυνῶν τὴν ἀναίσχυντιαν , καὶ τοῦ μὴ εἰδέναι τὴν ἁρμονὴν . Φιλόπλουτοι γὰρ ὄντες , καὶ λημμάτων αἰσχρῶν ἡττώμενοι , καὶ δωροδοκίας · ἐπιγαννύμενοι παρηγόρουν , οἱ καὶ αἰσχυνόμενοι ἤφουν ἀδικοῦν καταφέρροντες ἑαυτὸς τῶν ἀδικοῦντων μηδὲν , δικαιούντες δὲ τὴν ἀσέβειαν , οὐ γὰρ ἠθεῖσαν πληγμονὴν , τούτἐστι , χόρον λημμάτων αἰσχρῶν δηλούντι · καὶ ἐπὶ τούτοις αὐτοὺς καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ ἠτίματο λέγων · « Οἶαί ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί , ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἴδύορον , καὶ τὸ ἄνηθον , καὶ τὸ κύμινον , καὶ ἀφῆκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου , τὴν κρίσιν , καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν . » Ἔφη δὲ περὶ αὐτῶν καὶ ὁ Θεσπιῶς προφήτης Ἠσαΐας · « Πῶς ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιών , πλήρης κρίσεως , ἐν ᾗ δικαιοσύνη ἐκοιμήθη , νῦν δὲ φονευταί ; Τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον , οἱ κάπηλοι σου μέτγουσι τὸν οἶνον ὕδατι , οἱ ἄρχοντές σου ἀπειθοῦσι , κοινωνοὶ κλεπτῶν , ἀγαπῶντες δῶρα , διώκοντες ἀνταπόδομα , ὀρφανούς οὐ κρίνοντες , καὶ κρίσει χήρας οὐ προσέχοντες . » Ναὶ μὴν καὶ ὁ Θεσπιῶς Ἀδδακοῦμ , ἐπ’ αὐτῷ δὲ τούτῳ , μονοῦνυ καὶ δεδαχρυμένος , προσεφώνει πρὸς Θεόν · « Ἔως τίνος , Κύριε , Κύριε , κράζωμαι καὶ [ οὐκ ] εἰσακούσῃ ; βοῶμαι πρὸς σὲ ἀδικοῦμενος , καὶ οὐ σώσεις ; Ἰνατὶ μοι ἔδειξας κόπους , καὶ πόνους , ἐπιβλέπειν καὶ πτωρίαν , καὶ ἀδεδίαν ; ἐξ ἐναντίας μου γέγονε κρίσις , καὶ ὁ κριτὴς λαμβάνει . Διὰ τοῦτο διεσκέδασται νόμος , καὶ οὐ διεξάγεται εἰς τέλος κρίμα , ὅτι ἡ ἀσέβης καταδυναστεύει τὸν δίκαιον . Ἐνεκεν τούτου ἐξελεύσεται τὸ κρίμα διεστραμμένον . » Οὐκοῦν τοῦ μὲν φιλογρήγορον τῶν ἐν ἀγέλαις κυνῶν ζη-λοῦν οὐκ ἤθελον , ἀπεμιμούντο δὲ μόνον αὐτοὺς κατὰ γε τοῦ εἶναι καταφρονητὰς μὲν ἀπάσης αἰδοῦς , ἐγχεισθαι δὲ ἀχόρεστοις ταῖς τῶν λημμάτων συλλογαῖς . Καὶ πρὸς γε τούτῳ , πονηροὺς αὐτοὺς εἶναι φησι , καὶ οὐκ εἰδέναι σύνεσιν . Οὐκοῦν ἀσύνετοι ὁ πονηρός · ἡ γὰρ σύνεσις πρῆτοι τὰν μάλιστα τοῖς εἰωθόσι ἀγαθουργεῖν , πονηρία δὲ φρενδὸς ἀπέστη τῆς ἀγαθῆς . Ἰσον γὰρ ἰδεῖν ψώραν τε καὶ ἔλκος ἐν σώματι , καὶ πο-νηρίαν εἰς νοῦν · ἀσύνετον γὰρ αὐτὸν ἀποφαίνει καταφέρροντα πρὸς σκαιότητα , καὶ ἀποτελευτᾶν δύστροπον . Ἐπειδὴ δὲ πονηροὶ γεγόνασι καὶ ἀσύνετοι , ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας , Πάντες , φησίν , ἐν ταῖς ὀδοῖς αὐτῶν ἐξηκολούθησαν ἕκαστος κατὰ τὸ αὐτὸ · ἀφέντες γὰρ ὡσπερ τὸ εὐθὺ φέρεσθαι παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ τὸ δεῖν ἐπεσθαι τοῖς τεθεσπισμένοις , τοῖς σφῶν ὀλιγίσαισις ὅλας ὡσπερ ἀφέντες ἡνίας , ἐπράττον τὸ καλὸν ἡδονὴν , καὶ οὐ καλὸν ἕνα μόνον , ἀλλὰ γὰρ καὶ κατὰ τὸ αὐτό , τούτῃστιν , ὁμοῦ καὶ κατὰ πλήθιν . Εὐρήσομεν δὲ τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητὰς ἔκτοπα
Lemmas: καίτοι γάρ δήω ὁ ὑπό χείρ λαός εἰσηγέομαι ὁ χρήσιμος , καί ὁ ἑτεροδιδασκαλέω εἴωθα ὁ ἔφοδος ἀφίημι , οὗτος μέν οὐ δράω , αὐτός δέ μᾶλλον αὐτός ὁ ὁ ἀπώλεια φέρω βρόμος . καί οὗτος διδάσκω λέγω ὁ ὁ ὅλος Θεός · « ὁ Ἰσρεῖς · σύ οὐ εἶπον · πός εἰμί Κύριος ; καί ὁ ἀντέχω ὁ νόμος οὐ ἐπίσταμαι ἐγώ , καί ὁ ποιμήν ἐσθέω εἰς ἐγώ , καί ὁ προφήτης προφητεύω ὁ Βάαλ . » οὐκοῦν ὡς κύω καθυλακτέω μέν ὁ ὁ ποιμας ἐπηρεάζω οὐ ἐθέλω , επιμουντος δέ ὁ κύω ὁ ἀναισχυντία , καί ὁ μή οἶδα ὁ ἁρμός . φιλόπλουτος γάρ εἰμί , καί λῆμμα αἰσχρός ἡσσάομαι , καί δωροδοκία · επιγαννυμενω παρηγορέω , ὁ καί αἰσχύνω ἀφέω ἀδικέω καταφέρω εαυτός ὁ ἀδικέω μηδείς , δικαιόω δέ ὁ ἀσέβεια , οὖον γάρ ἠθέω πληγμονη , τουτέστι , χόρος λῆμμα αἰσχρός δηλόω · καί ἐπί οὗτος αὐτός καί αὐτός ὁ Σωτήρ τιμάω λέγω · « οἴη σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι ἀποδεκατόω ὁ ιδυορνυμι , καί ὁ ἄνηθον , καί ὁ κύμινον , καί ἀφίημι ὁ βαρύς ὁ νόμος , ὁ κρίσις , καί ὁ ἔλεος καί ὁ πίστις . » φημί δέ περί αὐτός καί ὁ Θεσπιεύς προφήτης Ἠσαΐας · « Πῶς γίγνομαι πόρνη πόλις πιστός Σιών , πλήρης κρίσις , ἐν ὅς δικαιοσύνη κοιμάω , νῦν δέ φονευτής ; ὁ ἀργύριον σύ ἀδόκιμος , ὁ κάπηλος σύ μέτειμι ὁ οἶνος ὕδωρ , ὁ ἄρχων σύ ἀπειθέω , κοινωνός κλέπτης , ἀγάπη Δῶρα , διώκω ἀνταπόδομα , ὀρφανός οὖον κρίνω , καί κρίσις χήρα οὖον προσέχω . » Ναίς μήv καί ὁ Θεσπιεύς Ἀδδακοῦμ , ἐπί αὐτός δέ οὗτος , μονόω καί δάκρυ , προσφωνέω πρός Θεός · « ἔως τίς , κύριος , κύριος , κράζω καί [ οὐ ] εἰσακούω ; βοάω πρός σύ ἀδικέω , καί οὖον σῴζω ; Ἰνατὶ ἐγώ δείκνυμι κόπος , καί πόνος , ἐπιβλέπω καί πτωρίαν , καί ἀδεδίαν ; ἐκ ἐναντίος ἐγώ γίγνομαι κρίσις , καί ὁ κριτής λαμβάνω . Ζεύς οὗτος διασκεδάννυμι νόμος , καί οὖον διεξάγω εἰς τέλος κρίμα , ὅτι ὁ ἀσεβής καταδυναστεύω ὁ Δίκαιος . ἕνεκα οὗτος ἐξέρχομαι ὁ κρίμα διαστρέφω . » οὐκοῦν ὁ μέν φιλογρήγορος ὁ ἐν ἀγέλη κύω ζηλόω οὐ ἐθέλω , ἀπομιμέομαι δέ μόνος αὐτός κατά γε ὁ εἰμί καταφρονητής μέν ἀπασάω αἰδώς , ἐγχέω δέ αχορεστον ὁ ὁ λῆμμα συλλογή . καί πρός γε οὗτος , πονηρός αὐτός εἰμί φημί , καί οὐ οἶδα σύνεσις . οὐκοῦν ἀσύνετος ὁ πονηρός · ὁ γάρ σύνεσις πρᾶτος ὁ μάλιστα ὁ εἴωθα ἀγαθουργέω , πονηρία δέ φρενδὸς ἀφίστημι ὁ ἀγαθός . Ἴσος γάρ ὁράω ψώρα τε καί ἔλκος ἐν σῶμα , καί πονηρία εἰς νόος · ἀσύνετος γάρ αὐτός ἀποφαίνω καταφέρω πρός σκαιότητα , καί ἀποτελευτάω δύστροπος . ἐπεί δέ πονηρός γίγνομαι καί ἀσύνετος , οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος , πάνετες , φημί , ἐν ὁ οὐδός αὐτός ἐξακολουθέω ἕκαστος κατά ὁ αὐτός · ἀφίημι γάρ ὡς ὁ εὐθύς2 φέρω πᾶς ἀγαθός , καί ὁ δήω ἕπω ὁ θεσπίζω , ὁ σφεῖς ολιγισαιτις ὅλος ὡς ἀφίημι ἡνία , πράσσω ὁ καλός ἡδονά , καί οὖον καλός εἷς μόνος , ἀλλά γάρ καί κατά ὁ αὐτός , τοῦτος , ὁμοῦ καί κατά πλήθω . εὑρίσκω δέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής ἔκτοπος