cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0158.1
Ἀ ἐκεῖνα καὶ νῦν ὁ τῶν ὄλων Θεός , τὸν περὶ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως τοῦ Μονογενοῦς εἰσχορίζει λόγον , καὶ προαναφαίνει τὸ μυστήριον διὰ φωνῆς προφητικῆς , ἵνα τῶν πραγμάτων εἰς πέρας ἐκθεθηκῶν , ἀναμαρφόλογον δέξοιτο παρὰ πάντων τὴν πίστιν . Τί τοίνυν φησίν · « Ἰδοὺ δὲ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ , συνταράξει τοὺς ἐνδόξους μετὰ ἰσχύος ; » Εἰς καινότητα ζωῆς εὐαγγελικῆς τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον ἀναμορφοῖ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , ἀναστραμμένων δηλονότι τῶν ἀρχαιοτέρων ἔθων , καὶ τῶν ἐν σκιαῖς καὶ τύποις , οὐκ ἔχοντων ἐπὶ τὸ δύνασθαι κρατεῖν . Ἄλλ’ ὁ μὲν τῆς ἀφίξεως τῆς εἰς τόνδε τὸν κόσμον αὐτῷ σκοπὸς γέγονεν οὗτος , καὶ διακηρύξων ἀφίχεται , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , ὅτι τὰ μέχρι καιροῦ διορθώσεως ἐπικειμένα , τούτεστιν , ὁ ἐν γράμμασι νόμος , καταλεῖ λοιπὸν εἰς τέλος , μεταπεπαιτωμένης , ὡς ἔφη , εἰς τὰ ἀμείνω καὶ πνευματικὴν πολιτείαν τῆς τῶν πιστευόντων διανοίας . Καινὰ γὰρ πάντα τὰ ἐν Χριστῷ . Ἄλλὰ καὶ τοῦ καταπειθεῖσθαι δέον αὐτῷ , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων τῶν Ἰουδαίων συνάγωγης τοὺς προεστηκότας , καὶ τοὺς τῆς ἱερωσύνης αὐχήμασιν οὐ μετριῶς χομπάζοντας , ἐκ τῶν ἐναντίων ἀντεῖροντες νεανικῶς , ἀντέπραττον ἀφροσύνη , καὶ τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως ἀει λαλοῦντος νόμου , ἀπρακτον ἀποφαίνειν ἠθέλον τὸ γε ἤκον εἰς αὐτοὺς τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς τὸ μυστήριον . Ἄλλ’ ἦν ἀνέφικτον αὐτοῖς τοῦτο δράν , ἀντεξάγοντες δὲ τῷ πάντων Σωτῆρι καὶ Θεῷ τὸ οἰκεῖον θείλημα , κακῶς κακῶς διολώλασι , τοῦτο μὲν ἀλλήλοις ἐπιφύοντες , καὶ τὸν πολέμου νόμον ἐπιβουλεύοντες , τοῦτο δὲ ταῖς Ῥωμαίων περιπεσόντες χερσίν , οἱ καὶ αὐτὸν ἐνέπρησαν τὸν ναόν . Ἰδοὺ τοίνυν ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ συνταράξει τοὺς ἐνδόξους μετὰ ἰσχύος . Κύριον Σαβαώθ ὀνομάζει τὸν συνταράξαντα , καταπτῶν τοὺς δεῖπας τοὺς ἀκρωμενούς , ἵνα μὴ τις οἴηται τάχα πού , καὶ ἀσθενήσεν αὐτόν , ἢ καὶ ἀνῃτῶς ἀπειλαῖς κεχρήσθαι μᾶλλον , καὶ οὐχὶ διὰ πάντως ἐκδησομένας εἰς πέρας . Τί γὰρ ἀνήντων ἐσται τῶν ἀρχιρουμένων παρὰ Κυρίου Σαβαώθ ; Συντριβήσασθαι δὲ φησι τοὺς ὑψηλοὺς τῇ ὕβρει . Ὑψηλοὶ γὰρ ὑπὸ τῆς ὕβρεως γεγόνασιν , οὐ προφητάς ἅγιους ἀποκτείναντες μόνον , καὶ τοὺς κάλλιστα συμβουλεύοντας ἀνέδη λέγοντες · « Ἄλλα ἡμῖν λαλεῖτε , καὶ ἀναγγέλλετε ἡμῖν ἑτέραν πλάνην , » ἄλλα γὰρ καὶ αὐτῷ τὴν γλῶτταν ἐπιβήγοντες τῷ Χριστῷ , καὶ τὸ κέρας μὲν εἰς ὕψος ἐπαίροντες , ἀδικίαν δὲ λαλοῦντες κατὰ τοῦ Θεοῦ , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἄλλ’ οὗτοι ταπεινωθήσονται , φησι , καὶ πεσοῦνται μαχαίρᾳ . Διολώλασι γὰρ , ὡς ἔφη , τοῦτο μὲν τομωτάτῃ ἐπιφέροντος αὐτοῖς τὴν ὀργήν , καὶ οὐν ὀξεῖ μαχαίρᾳ δαπανόντος αὐτοὺς τοῦ Θεοῦ , καὶ τῶν τῆς δικαιοσύνης ἀποκείροντος αὐχήματων , καὶ τοῦ καθηγεῖσθαι λαὸν ἀποκείμενος , ἤγουν καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον , μαχαίρᾳ πεσεῖσθαι φησιν αὐτούς , τῇ τῶν πολέμων δηλονότι , καθάπερ ἔφην ἀρτίως . Ἄλλα καὶ ὁ Λίβανος , φησι , τὸν τοὺς ὑψηλοὺς πεσεῖται . Λίβανον ἐν τούτοις κατὰ γε τὸ εἰκὸς ὀνομάζει τὸν ναόν ,
Lemmas: ὅς ἐκεῖνος καί νῦν ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὁ περί ὁ κατά σάρξ γέννησις ὁ Μονογενώ εἰσχωρίζω λόγος , καί προαναφαίνω ὁ μυστήριον διά φωνή προφητικός , ἵνα ὁ πρᾶγμα εἰς πέρας ἐκθέω , αναμαρφολογος δέχομαι παρά πᾶς ὁ πίστις . τις τοίνυν φημί · « ἰδέ δέ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ , συντάραξις ὁ ἔνδοξος μετά ἰσχύς ; » εἰς καινότης ζωή εὐαγγελικός ὁ ὁ Χριστός μυστήριον ἀναμορφόω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἀναστρέφω δηλονότι ὁ ἀρχαῖος ἔθω , καί ὁ ἐν σκιά καί τύπος , οὐ ἔχω ἐπί ὁ δύναμαι κρατέω . ἄλλος ὁ μέν ὁ ἄφιξις ὁ εἰς ὅδε ὁ κόσμος αὐτός σκοπός γίγνομαι οὗτος , καί διακηρύσσω ἀφικνέομαι , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅτι ὁ μέχρι καιρός διόρθωσις επικείμενος , τουτέστιν , ὁ ἐν γράμμα νόμος , καταλέω λοιπός εἰς τέλος , μεταπεπαιτωμένης , ὡς φημί , εἰς ὁ ἀγαθός καί πνευματικός πολιτεία ὁ ὁ πιστεύω διάνοια . Καινός γάρ πᾶς ὁ ἐν Χριστός . ἀλλά καί ὁ καταπειθέω δήω αὐτός , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ προίστημι , καί ὁ ὁ ἱερωσύνη αὔχημα οὖον μέτριος χομπαζω , ἐκ ὁ ἐναντίος ἀντιλέγω νεανικός , ἀντιπράσσω ἀφροσύνη , καί ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς ἀει λαλέω νόμος , ἄπρακτος ἀποφαίνω ἐθέλω ὁ γε ἥκω εἰς αὐτός ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ ὁ μυστήριον . ἄλλος εἰμί ἀνέφικτος αὐτός οὗτος δράω , ἀντεξάγω δέ ὁ πᾶς Σωτήρ καί Θεός ὁ οἰκέω θέλημα , κακῶς κακῶς διόλλυμι , οὗτος μέν ἀλλήλων ἐπιφύω , καί ὁ πόλεμος νόμος ἐπιβουλεύω , οὗτος δέ ὁ Ῥωμαῖος περιπίπτω χείρ , ὁ καί αὐτός ἐμπίμπρημι ὁ ναός . ἰδέ τοίνυν ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ συντάραξις ὁ ἔνδοξος μετά ἰσχύς . κύριος Σαβαώθ ὀνομάζω ὁ συνταράσσω , καθαπτής ὁ δεῖπας ὁ ἀκρωμενούς , ἵνα μή τις οἴομαι τάχα πού , καί ασθενώ αὐτός , ἢ καί ἀντάω ἀπειλή χράομαι μᾶλλον , καί οὐ διά πάντως ἐκδέω εἰς πέρας . τις γάρ ἀνίημι εἰμαι ὁ αρχιρουμην παρά κύριος Σαβαώθ ; συντριβαινω δέ φημί ὁ ὑψηλός ὁ ὕβρις . ὑψηλός γάρ ὑπό ὁ ὕβρις γίγνομαι , οὖον προφήτης άγιος ἀποκτείνω μόνος , καί ὁ καλῶς συμβουλεύω ἀναδέω λέγω · « ἄλλος ἐγώ λαλέω , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ἕτερος πλάνη , » ἄλλος γάρ καί αὐτός ὁ γλῶσσα ἐπιβαίνω ὁ Χριστός , καί ὁ κέρας μέν εἰς ὕψος ἐπαίρω , ἀδικία δέ λαλέω κατά ὁ Θεός , κατά ὁ γράφω . ἄλλος οὗτος ταπεινόω , φημί , καί πίπτω μάχαιρα . διόλλυμι γάρ , ὡς φημί , οὗτος μέν τόμος ἐπιφέρω αὐτός ὁ ὀργή , καί ὀν ὀξύς μάχαιρα δαπανάω αὐτός ὁ Θεός , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἀποκείρω αὔχημα , καί ὁ καθηγέομαι λαός ἀπόκειμαι , ἤγουν καί κατά ἕτερος τρόπος , μάχαιρα πίπτω φημί αὐτός , ὁ ὁ Πολέμων δηλονότι , καθάπερ φημί ἄρτιος . ἄλλος καί ὁ Λίβανος , φημί , ὁ ὁ ὑψηλός πίπτω . Λίβανος ἐν οὗτος κατά γε ὁ εἰκός ὀνομάζω ὁ ναός ,