cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0246.3
Διαπεράνας σὺ μᾶλα τὸν ἐπὶ γὲ φημὶ τοῖς Αἰγυπτίοις λόγον , πηλικά τε καὶ ὅπως κεκλησονται διὰ πίστεως πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ κατ' ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ διειπὼν ὁ προφήτης , μεταφοιτᾷ πρὸς ἑτέραν ὄρασιν τὴν περὶ τῆς ἐρήμου · καὶ οὐχ ἀπλῶς γῆς ἡμῖν ἐν τούτοις δοιχτοῦ καὶ ἐρήμης ποιεῖται μνήμην · ἀλλὰ γὰρ ἔρημον ὀνομάζει τὴν Βαβυλωνίαν , ἡ ποτε μὲν ἀριθμῷ κρείττονας εἶχε τοὺς οἰκήτορας , δεινοὺς τε καὶ μαχιμωτάτους · ἠρημώθη δὲ οὕτως , ὥστ' ἡ αὐτὴ τῆς ἀνὼδεν ἐπεννεγμένης , ὡς κενανδρον ἀπομεῖναι παντελῶς καταστρατευέντος τῆς Βαβυλωνίας Κύρου τοῦ Καμβύσου . Οὗ καὶ ἐτέρωθι διαμνημονεύει λέγων ὁ προφήτης · « Οὕτως λέγει Κύριος τῷ χριστῷ μου Κύρῳ , οὗ ἐκράτησα τῆς δεξιᾶς , ἐπακούσαι ἐμπροσθεν αὐτοῦ ἔθνῃ . Πύλεας οὐ συλληθήσονται . » Οὕτως εἶλε κατὰ κράτος τὴν ἀλαζόνα ποτὲ καὶ κατὰ πάντας ἔθνους ἐπαιρομένην , καὶ δυσάντητον ἐν μάχαις , τὴν Βαβυλῶνα φημὶ . Ποιεῖ δὲ μνήμην καὶ νῦν ὁ προφήτης αὐτῆς , καὶ ἔρημον μὲν ὀνομάζει . Τίνα δὲ τρόπον ἀθλιότητος εἰς τοῦτο καταψύλισθεν , ἀρρηγεῖται σαφῶς δύο τούτων ἕνεκα καθαρὰς ἐγὼμαι . Ἡ γὰρ ἵνα τοὺς Ἰουδαίους ἀποστήσῃ τῆς ἐλπίδος · « Ἡν γὰρ Ἐφραὶμ περιστερὰ ἄνους , » καθά φησιν εἰς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Αἴγυπτον ἐπεκαλεῖτο , καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἐπορεύετο · » ἢ ἵνα παρακαλέσῃ λελυπημένους , ὅτι πεπορθῆται μὲν αὐτῶν ἡ χώρα , ἐμπέπραται δὲ καὶ αὐτὸς ὁ ναὸς , δορυλήπτοι δὲ γυναῖξιν ὁμοῦ καὶ τέκνοις ἀπεχωρίσθησαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα . Τοῦτο δὲ ἤν διδάσκοντες ἐναργῶς , ὅτι καὶ τὴν πεπορθηκότων αὐτοὺς καταθανατισεται Θεός , εἰ τῷΝ Ἑοῖνο κατὰ νόμον , καὶ τῶν θείων ἐνταλμάτων αὐτοῦ γνήσιοι γενέσθαι φύλακες . Οὐκοῦν ἀρρηγεῖται μὲν ὁ προφήτης . Ἔχει γε μὴν τὲ τῆς ὁράσεως ὑψος προσώπων ἐναλλαγὰς . Ποτὲ μὲν γὰρ ὡς αὐτόπτης τῶν ἐσομένων , καὶ θεωρὸς τῶν γεγονότων , ἐξηγεῖται τὰ παραδεχθέντα αὐτῷ παρὰ Θεοῦ · ποτὲ δὲ καὶ τὶ συμβήσεσται κατὰ καιροὺς προφητικῷ πνεύματι προαναφωνεῖ · εἰσκομίζει δὲ καὶ τὸ Βαβυλωνίων ἔσθ' ὅτε πρόσωπον καταμιμώσων τῶν ἑαυτοὺς ἐπὶ ταῖς οὕτω δειναῖς καὶ ἀδόκητοις συμφοραῖς . Ὡς τεθεαμένος τοίνυν τὴν Περσῶν τε καὶ Μηδῶν , καὶ μὴν καὶ Ἑλαμιτῶν κατὰ τῆς Βαβυλῶνος ἐκστρατίαν , οὕτω φησὶ · Καθιππεύσουσι τε καὶ διελεύσονται τὴν ἔρημον .
Lemmas: διαπεραίνω σύ μῆλον ὁ ἐπί γε φημί ὁ Αἰγύπτιος λόγος , πηλίκος τε καί ὅπως καλέω διά πίστις πρός ἐπίγνωσις ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός διαλέγω ὁ προφήτης , μεταφοιτάω πρός ἕτερος ὅρασις ὁ περί ὁ ἐρῆμος · καί οὐ ἀπλόος γῆ ἐγώ ἐν οὗτος δοιχτοῦ καί ἐρῆμος ποιέω μνήμη · ἀλλά γάρ ἐρῆμος ὀνομάζω ὁ Βαβυλώνιος , ὁ ποτός μέν ἀριθμός ἀγαθός ἔχω ὁ οἰκήτωρ , δεινός τε καί μάχιμος · ἐρημόω δέ οὕτως , ὥστε ὁ αὐτός ὁ ἀναδέω ἐπιφέρω , ὡς κενανδρον ἀπομένω παντελῶς καταστρατεύω ὁ Βαβυλώνιος Κῦρος ὁ Καμβύσης . οὗ καί ἑτέρωθι διαμνημονεύω λέγω ὁ προφήτης · « οὕτως λέγω Κύριος ὁ χριστός ἐγώ Κῦρος , ὅς κρατέω ὁ δεξιός , ἐπακούω ἔμπροσθεν αὐτός ἔθνος . πυλεα οὖον συλλανθάνω . » οὕτως εἴλω κατά κράτος ὁ ἀλαζών ποτέ καί κατά πᾶς ἔθνος ἐπαίρω , καί δυσάντητος ἐν μάχη , ὁ Βαβυλών φημί . ποιός δέ μνήμη καί νῦν ὁ προφήτης αὐτός , καί ἐρῆμος μέν ὀνομάζω . τίς δέ τρόπος ἀθλιότης εἰς οὗτος καταψύλισθεν , αρρηγειος σαφῶς δύο οὗτος ἕνεκα καθαρός ἐγώ . ὁ γάρ ἵνα ὁ Ἰουδαῖος ἀφίστημι ὁ ἐλπίς · « ἐάν γάρ Ἐφραίμ περιστερά ἄνοος , » καθά φημί εἰς ὁ ἅγιος προφήτης · « Αἴγυπτος ἐπικαλέω , καί εἰς Ἀσσύριος πορεύω · » ἢ ἵνα παρακαλέω λυπέω , ὅτι πορθέω μέν αὐτός ὁ χώρα , ἐμπιπράσκω δέ καί αὐτός ὁ ναός , δορύληπτος δέ γυνή ὁμοῦ καί τέκνον ἀποχωρίζω εἰς ὁ Βαβυλών . οὗτος δέ ἐάν διδάσκω ἐναργής , ὅτι καί ὁ πορθέω αὐτός καταθανατισετα Θεός , εἰμί τῷ οίνος κατά νόμος , καί ὁ θεῖον ἔνταλμα αὐτός γνήσιος γίγνομαι φύλαξ . οὐκοῦν αρρηγειος μέν ὁ προφήτης . ἔχις γε μήv τε ὁ ὅρασις ὕψος πρόσωπον ἐναλλαγή . ποτέ μέν γάρ ὡς αὐτόπτης ὁ εἰμί , καί θεωρός ὁ γίγνομαι , ἐξηγέομαι ὁ παραδέχομαι αὐτός παρά Θεός · ποτέ δέ καί τίς συμβαίνω κατά καιρός προφητικός πνεῦμα προαναφωνέω · εἰσκομίζω δέ καί ὁ Βαβυλώνιος ἔστω ὅτε πρόσωπον καταμιμώσων ὁ ἑαυτοῦ ἐπί ὁ οὗτος δεινός καί ἀδόκητος συμφορά . ὡς θεάομαι τοίνυν ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος , καί μήv καί Ἐλαμίτης κατά ὁ Βαβυλών ἐκστρατίαν , οὗτος φημί · Καθιππεύω τε καί διέρχομαι ὁ ἐρῆμος .