cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0349.1
νοῦντων αὐτῷ . Καὶ γοῦν ὁ Ῥαφαήλ τοῖς ἐν τῷ τεῖχει προσπεφώνηκε λέγων , Μὴ ἀπατάτω ὑμᾶς Ἐζεχίας λέγων , ὅτι ῾῾ῥύσεται ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ ἐκ χειρὸς μου . [ Μὴ ῥυόμενοι ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς μου ( ! ) ; ] Καταλαζονευσάμενοι τοίνυν καὶ πολλὰ πεπλυαρηκότες κατὰ τῆς ἀρρήτου δόξης ἀπολεν ἂν οἱ περὶ ὧν ὁ λόγος . Διατελέσαντος δὲ τοῦ Ἰσραὴλ ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ ἐν δουλείᾳ τῇ παρ’ αὐτοῖς ἔτος ἑβδομηκοστόν , ἐξέλιτο πάλιν καὶ ἀσώσεν ὁ σῶν ὧν Θεὸς . ῾Ἀνεχώρησε γὰρ εἰς τὴν Ἰουδαίαν , ἠγουμενῶν τὸ τῆνιχάδε Ζοροβάβελ τοῦ Σαλαθιήλ , ὃς ἦν ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ μέντοι καὶ Ἠσού τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου . Οὐχὼν δοκεῖ μὲν πως τῆς προφητείας ἡ δύναμὶς , τὸ γε ἤκον εἰς τοὺμφανὲς τῶν συμβεβηκότων τοῖς Χαλδαίοις καὶ τῇ Βαβυλῶνι ποιεῖσθαι μνήμην . Αἱ δὲ ἀληθεῖς τῶν εἰρημένων ἐννοίαι κατὰ τὸ νοητὸν γεγονέναι ῾Ἀσσυρίων , τοῦτ’ ἔστι , τοῦ Σατανᾶ , πρὸς ὃν εἴρηται παρὰ Θεοῦ · Ὅν τρόπον ἱμάτιον ἐν αἵματι περιεμένον , οὐχ ἔσται καθαρόν , οὕτως οὐδὲ σὺ ἔση καθαρός , διότι τὴν γῆν μου ἀπώλεσας , καὶ τὴν λαὸν μου ἀπέκτεινας , οὐ μὴ μελίνης εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον , σπέρμα πονηρόν . Ἑτοιμάσων τὰ τέκνα σου σφαχθῆναι ταῖς ἁμαρτίαις τοῦ πατρός σου , ἵνα μὴ ἀναστῶσι , καὶ τὴν γῆν χληρονομήσωσι , καὶ ἐμπλήσωσι τὴν γῆν πολέμῳ , καὶ ἐπαναστήσωμαι αὐτοῖς , λέγει Κύριος Σαβαώθ , καὶ ἀπολῶ αὐτῶν ὄνομα , καὶ κατάλειμμα , καὶ σπέρμα . Ἦξει τοίνυν διὰ χρόνον πολλοῦ τὸ ὄνομα Κυρίου , φησί . Καὶ εἰ μὲν ἱστορικῶς τις ἔλοιτο νοεῖν , δι’ ἑβδομηκοντα κατηλέσεν ὁ Θεὸς τὸν Ἰσραὴλ . Εἰ δὲ δι’ τὴν ἑσω καὶ κεκρυμμένην τῶν ἐννοιῶν διάθεσιν τρῖβον , εἰσδέξεσαι κατὰ νοῦν , ὅτι πλείστον μὲν διατετέλεκε χρόνον ὁ τῆς ἁμαρτίας εὐρετής , τὴς ἑαυτοῦ δυστροπίας τὸν ζυγὸν ἐπιτιθεὶς ἅπασιν τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , ὥστε καὶ ἰδίους ἀποφθῆναι προσκυνήτας , καὶ τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐγκαταθῆσαι βρόχοις . Ἄλλ’ ἐπεφάνεν ἡμῖν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος διὰ χρόνον πολλοῦ , καὶ γέγονε καιόμενος ὁ θυμὸς μετὰ δόξης , καὶ τὸ λόγιον τῶν χειλέων αὐτοῦ λόγιον ὀργῆς πλήρες . Κύριος μὲν γὰρ ὁ Καμδύσου , Θεοῦ παροτρύνοντος , καὶ ἐξανιστάτος εἰς μάχην , κατεστράτευσε τῆς Χαλδαίων , εἶλε τε κατὰ κράτος τὴν Βαβυλωνίων , καὶ οἷον ὀργὴ καὶ πῦρ γέγονεν αὐτοῖς , πάντας γὰρ ὡςπερ κατεδήδοκε , καὶ ἀφόρητον ἔχων τὸν ἔρωδα , ὡς ὕδωρ ἐν φάραγί σύρον ὤφθη τοῖς αὐτοῖς , καὶ θορύβου καὶ ταραχῆς ἐνέπλησε πάντα τὰ Χαλδαίων ἔθνη , κατεγνοσμένα δικαίας ἐπὶ πλάνῃσι ματαίας . Ἠθῆσαν γὰρ , ὡς ἔφη , ὅτι καὶ ἀνόντως Θεοῦ κατεκράτησαν τῆς Ἰουδαίας . Κατέλαβε τοίνυν αὐτοὺς ἡ ματαία πλάνησις . Ἐπενήνχεται γὰρ αὐτοῖς παρὰ Θεοῦ τὰ ἐξ ἀχράτου θυμοῦ , καὶ ταῖς σφῶν αὐτῶν διολύλασι δυσσθεδίας · αὐτὸ δὲ τοῦτο πεποιθότε , καὶ τὸν ἀρχίζακον δράκοντα κατίδοι τις ἂν . Γέγονε γὰρ αὐτῷ
Lemmas: νέος αὐτός . καί γοῦν ὁ Ῥαφαήλ ὁ ἐν ὁ τεῖχος προσφωνέω λέγω , μή ἀπατάω σύ Ἐζεχίας λέγω , ὅτι ῥύομαι ὁ θεός Ἰσραήλ ἐκ χείρ ἐγώ . [ μή ἐρύω ῥύομαι ὁ θεός ὁ ἔθνος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ ἐγώ ( ! ) ; ] καταλαζονεύομαι τοίνυν καί πολύς πεπλυαρηκοαιρεω κατά ὁ ἄρρητος δόξα ἀπόλλυμι εἄν ὁ περί ὅς ὁ λόγος . διατελώ δέ ὁ Ἰσραήλ ἐν αἰχμαλωσία καί ἐν δουλεία ὁ παρά αὐτός ἔτος ἑβδομηκοστός , ἐξαιρέω πάλιν καί ἀσάω ὁ σός ὅς θεός . ῾Ἀνεχώρησε γάρ εἰς ὁ Ἰουδαῖος , ἡγέομαι ὁ τῆνιχάδε Ζοροβάβελ ὁ Σαλαθιήλ , ὅς εἰμί ἐκ Φυλή Ἰούδας , καί μέντοι καί εἶμαι ὁ ἱερεύς ὁ μέγας . Οὐχὼν δοκέω μέν πως ὁ προφητεία ὁ δύναμις , ὁ γε ἥκω εἰς τοὺμφανὲς ὁ συμβεβηκός ὁ Χαλδαῖος καί ὁ Βαβυλών ποιέω μνήμη . ὁ δέ ἀληθής ὁ εἴρω ἔννοια κατά ὁ νοητός γίγνομαι ῾ασσυριον , οὗτος εἰμί , ὁ Σατανᾶς , πρός ὅς εἴρω παρά Θεός · ὅς τρόπος ἱμάτιον ἐν αἷμα περιμένω , οὐ εἰμί καθαρός , οὕτως οὐδέ σύ σέω καθαρός , διότι ὁ γῆ ἐγώ ἀπόλλυμι , καί ὁ λαός ἐγώ ἀποκτείνω , οὖον μή μελίνη εἰς ὁ αἰών χρόνος , σπέρμα πονηρός . ἑτοιμάζω ὁ τέκνον σύ σφάζω ὁ ἁμαρτία ὁ πατήρ σύ , ἵνα μή ἀνίστημι , καί ὁ γῆ κληρονομέω , καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ πόλεμος , καί ἐπανίστημι αὐτός , λέγω Κύριος Σαβαώθ , καί ἀπόλλυμι αὐτός ὄνομα , καί κατάλειμμα , καί σπέρμα . ἥκω τοίνυν διά χρόνος πολύς ὁ ὄνομα κύριος , φημί . καί εἰμί μέν ἱστορικός τις αἱρέω νοέω , διά ἑβδομήκοντα καταλέω ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ . εἰμί δέ διά ὁ ἕννυμι καί κρύπτω ὁ ἔννοια διάθεσις τρίβω , εἰσδέχομαι κατά νόος , ὅτι πλεῖστος μέν διατελέω χρόνος ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής , σής ἑαυτοῦ δυστροπία ὁ ζυγόν ἐπιτίθημι ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὥστε καί ἴδιος ἀποφθάνω προσκυνητής , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἐγκατατίθημι βρόχος . ἄλλος φαίνω ἐγώ ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος διά χρόνος πολύς , καί γίγνομαι καίω ὁ θυμός μετά δόξα , καί ὁ λόγιος ὁ χεῖλος αὐτός λόγιος ὀργή πλήρης . Κύριος μέν γάρ ὁ καμδυσυς , Θεός παροτρύνω , καί ἐξανίστημι εἰς μάχη , καταστρατεύω ὁ Χαλδαῖος , εἴλω τε κατά κράτος ὁ Βαβυλώνιος , καί οἷος ὀργή καί πῦρ γίγνομαι αὐτός , πᾶς γάρ ὡς κατεσθίω , καί ἀφόρητος ἔχω ὁ ἔρδω , ὡς ὕδωρ ἐν φάραξ Σύρος ὁράω ὁ αὐτός , καί θόρυβος καί ταραχή ἐμπίμπλημι πᾶς ὁ Χαλδαῖος ἔθνος , καταγιγνώσκω Δίκαιος ἐπί πλάνης μάταιος . ἠθέω γάρ , ὡς φημί , ὅτι καί ἀνίημι Θεός κατακρατέω ὁ Ἰουδαῖος . καταλαμβάνω τοίνυν αὐτός ὁ μάταιος πλάνησις . Ἐπενήνχεται γάρ αὐτός παρά Θεός ὁ ἐκ ἀχράτης θυμός , καί ὁ σφεῖς αὐτός διόλλυμι δυσσθεδίας · αὐτός δέ οὗτος πείθω , καί ὁ ἀρχίζω δράκων καθοράω τις εἄν . γίγνομαι γάρ αὐτός