cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0151.1
καὶ εἰ μὴ βούλοιτο τυχόν , ὅτι τῆς θείας ὀργῆς κατὰ τῶν ἁμαρτητῶν γέγονεν ὄργανον , καὶ οὐχ αὐτὸς πῶ πάντας ὡς ἐξ ἰδίας ἰσχύος πεπλευστέχεν αὐτούς . Καὶ ταυτὶ μὴν τῷ Βαβάρῳ συμβέβηκε . Τοῦγε μὴν ἐξ Ἰσραὴλ πρὸς ὠφελείας ἔσται τὸ θαῦμα , καὶ οἱ καταλλοῖποι τῶν ἐν Σαμαρείᾳ , τοῦτ’ ἐστὶ τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ μέντοι τοῦ Ἰακώβ , τοῦτ’ ἐστὶ πάλιν τῶν δύο φυλῶν τῶν οὐσῶν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις , τῆς ἀρχαίας ἀποπεπαύσονται πλάνης , καὶ ψυχρῶν καὶ ἀνοήτων ἐννοιῶν . Οὐ γὰρ ἔσονται πεποιθότες ἐπὶ τοὺς ἀδύκοντας αὐτούς . Ἐπεὶδὴ γὰρ πέπτωκεν ὁ πολέμιος ἀγγέλου χειρὶ δαπανώμενος , ἐγνώκασιν ἀκριβῶς τὴν πάντα ἰσχύουσαν τοῦ σώζοντος δεξιάν , αὐτὸν δὲ ποιήσονται σωτῆρα καὶ λυτρωτήν , καὶ ἐπ’ αὐτῷ πᾶσαν ἕξουσι τὴν ἐλπίδα , περιπτύσαντες τοὺς ἡδίκηκotas αὐτούς . Τίνες δὲ οὗτοι , καὶ τίνὰ τρόπον ἡδίκηκασιν εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Ἔσωκε μὲν γὰρ τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ὁ τῶν ἄλων Θεός , προσετίμησε τε καὶ προαπέστη , καὶ ἀποφαίνων κρείττονας τῶν ἀνθεστηκότων . Ἐπεὶδὴ δὲ ἐτράποντο πρὸς ἀντίστασιν , καὶ οἱ μὲν δαμάλεις ἐσπλάκηντο χρυσάς , οἱ δὲ τὸν Χάμωθ καὶ Βεελφεγάρ , καὶ αὐτοὺς ἀνθρώπων τὸ σέβας · προσκεχωρήκασι δὲ καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ · παρεῖδον κατὰ καιροὺς ὁ τῶν ἄλων Θεὸς τοὺς ἀνθεστηκότας ποτὲ μὲν τοῖς κύκλῳ καὶ περιεικοῦσι τὴν Ἰουδαίαν ἔθνεσιν , Ἰδουμαίοις τὲ φημὶ καὶ Μωαβίταις , καὶ τοῖς ἐξ Ἐλάμ , ποτὲ δὲ τοῖς μακρὶν , Ἀσσυρίοις τὲ φημὶ καὶ Αἰγυπτίοις . Πολέμου τοιγαροῦν κατασχόντος καὶ περιηγλαμένου τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν χώραν , πῶς οὐκ ἄμεινον τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἀπολογεῖσθαι λελυπημένῳ τῷ πάντα ἰσχύοντι Θεῷ , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ἀναδρομαῖς ἀποσκευάζεσθαι τὴν ὀργήν ; Ἔδει γὰρ ἐκ τῶν βέβλην τῶν εἰδώλων ποιεῖσθαι πλῆθυν , καὶ αὐτὸν ἐπιγράφεσθαι σωτῆρα καὶ λυτρωτήν . Ἄλλὰ τούτων μὲν ὀλίγος ἦν παντελῶς ὁ λόγος αὐτοῖς . Ἐπρέσδευσον δὲ ποτὲ μὲν πρὸς Αἰγυπτίους , ποτὲ δὲ πρὸς Ἀσσυρίους , καὶ τὰς παρ’ αὐτῶν ἐπιχωρίας ἐκάλουν . Ἐντεῦθεν , οἴμαι , Θεός , καὶ ἐπὶ μειζόνως ἐπ’ αὐτοὺς κατεθῆγγο . Ἡδίκηκασί τοίνυν τόν τε Ἰσραὴλ , καὶ τὸν Ἰακώβ , τοῦτο μόνοι ψευδύνυμοι Θεοῦ , τὴν θείαν ἐπ’ αὐτοὺς καλοῦντες ὀργήν , καὶ ἐπ’ αὐτοὺς πεποιθέναι παρασκευάζοντες · τοῦτο δὲ οἱ χρήμασι τε καὶ δώροις πωλοῦντες αὐτοὺς τὴν ἀνόνητον ἐπισκοπὴν . Δαπανηθεῖσι τοίνυν , φησὶ τῶν πολεμίων πλῆθος ἐν μιᾷ νυκτί , λοιπὸν ἔσονται πεποιθότες ἐπὶ Θεῷ , καὶ διὰ πείρας αὐτῆς ἐγνώκότες τὴν παναληθῆ τοῦ σώζαντος δεξιάν , οὐχ ἐπὶ τοῖς ἀδικήσοις αὐτοὺς ποιήσονται τὴν ἐλπίδα , ἀλλ’ ἐπὶ αὐτῷ τῷ ἁγίῳ τοῦ Ἰσραὴλ τῇ ἀληθείᾳ . Καὶ ἔσται τῶν ἁπαιδεύων ἡρημένων , καὶ πολὺ νενοσχηκότων τῷ ἀπηνεῖ καὶ δυσάγωγον οὐδὲς ; ἂν γένοιτο
Lemmas: καί εἰμί μή βούλομαι τυγχάνω , ὅτι ὁ θεῖος ὀργή κατά ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι ὄργανον , καί οὐ αὐτός πῶ πᾶς ὡς ἐκ ἴδιος ἰσχύς πλέω αὐτός . καί οὗτος μήv ὁ Βαβάρῳ συμβαίνω . ε͂γε μήv ἐκ Ἰσραήλ πρός ὠφέλεια εἰμί ὁ θαῦμα , καί ὁ καταλλοιπος ὁ ἐν Σαμάρεια , οὗτος εἰμί ὁ Ἰσραήλ , καί μέντοι ὁ Ἰακώβ , οὗτος εἰμί πάλιν ὁ δύο Φυλή ὁ εἰμί ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ ἀρχαῖος ἀποπαύω πλάνης , καί ψυχρός καί ἀνόητος ἔννοια . οὖον γάρ εἰμί πείθω ἐπί ὁ αδυκοντος αὐτός . ἐπειδή γάρ πίπτω ὁ πολέμιος ἄγγελος χείρ δαπανάω , γιγνώσκω ἀκριβῶς ὁ πᾶς ἰσχύω ὁ σῴζω δεξιός , αὐτός δέ ποιέω σωτήρ καί λυτρωτός , καί ἐπί αὐτός πᾶς ἔχω ὁ ἐλπίς , περιπτύω ὁ ἡδίκηκotas αὐτός . τίνω δέ οὗτος , καί τις τρόπος ἡδίκηκασιν εἶπον ἀναγκαῖος . Σῶκος μέν γάρ ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ ὁ Ἄλων Θεός , προστιμάω τε καί προαφίστημι , καί ἀποφαίνω ἀγαθός ὁ ἀνθίστημι . ἐπειδή δέ τρέπω πρός ἀντίστασις , καί ὁ μέν δάμαλις ἐσπλάκηντο χρύσεος , ὁ δέ ὁ Χάμωθ καί Βεελφεγάρ , καί αὐτός ἄνθρωπος ὁ σέβας · προσχωρέω δέ καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός · παρεῖδον κατά καιρός ὁ ὁ Ἄλων θεός ὁ ἀνθίστημι ποτέ μέν ὁ κύκλος καί περιέρχομαι ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , Ἰδουμαῖος τε φημί καί Μωαβίτης , καί ὁ ἐκ Ελάμ , ποτέ δέ ὁ Μάκρι , Ἀσσύριος τε φημί καί Αἰγύπτιος . Πόλεμος τοιγάρ κατέχω καί περιηγλαμένου ὁ ἀνά πᾶς ὁ χώρα , πῶς οὐ ἀγαθός ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀπολογέομαι λυπέω ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἀναδρομή ἀποσκευάζω ὁ ὀργή ; δέω γάρ ἐκ ὁ βάλλω ὁ εἴδωλον ποιέω πλῆθος , καί αὐτός ἐπιγράφω σωτήρ καί λυτρωτός . ἀλλά οὗτος μέν ὀλίγος εἰμί παντελῶς ὁ λόγος αὐτός . επρεσδευσος δέ ποτέ μέν πρός Αἰγύπτιος , ποτέ δέ πρός Ἀσσύριος , καί ὁ παρά αὐτός ἐπιχώριος καλέω . ἐντεῦθεν , οἴμη , Θεός , καί ἐπί μέγας ἐπί αὐτός κατατίθημι . Ἡδίκηκασί τοίνυν ὁ τε Ἰσραήλ , καί ὁ Ἰακώβ , οὗτος μόνος ψευδυνυεγω Θεός , ὁ θεῖος ἐπί αὐτός καλέω ὀργή , καί ἐπί αὐτός πείθω παρασκευάζω · οὗτος δέ ὁ χρῆμα τε καί δῶρον πωλέω αὐτός ὁ ἀνόνητος ἐπισκοπή . Δαπανηθεῖσι τοίνυν , φημί ὁ πολέμιος πλῆθος ἐν εἷς νύξ , λοιπός εἰμί πείθω ἐπί Θεός , καί διά πείρω αὐτός γιγνώσκω ὁ παναληθής ὁ σῴζω δεξιός , οὐ ἐπί ὁ ἀδικέω αὐτός ποιέω ὁ ἐλπίς , ἀλλά ἐπί αὐτός ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ ὁ ἀλήθεια . καί εἰμί ὁ απαιδηω ἀρημένος , καί πολύς νενοσχηκοος ὁ ἀπηνής καί δυσάγωγος οὐδή ; εἄν γίγνομαι