cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0650.1
φιλοτιμίαν εὐρήσουσιν . Οὐκοῦν , « Ἐὰν ἀφῆλης , φησίν , ἀπὸ σοῦ σύνδεσμον , καὶ χειροτονίαν . » Καὶ σύνδεσμον μὲν , ὡς γε οἴμαι , φησι τὴν τῶν ἔθνων μοχθηρίαν , σκαδιότητά τε καὶ τῷ ζιῶνενικῶν , καὶ τὸ οἷον συνδέσμως πραγμάτων ἐργάζεσθαι κατὰ τινων , καὶ σχολίως εὐρεμάτων ποιεῖσθαι ζητήσεις , ὡς καταδεσμεῖν ἑαυτὸν ὅτε τινὰς , καὶ ἀρχίους περιπτώσεων ἐνιέναι βρόχους . Δεῖ γὰρ ἀπλοῦν , καὶ εὐπρόσδετον εἶναι τὸν ἄνθρωπον , εἴπερ ἔχει σκοπὸν ἐφορᾶσθαι παρὰ Θεοῦ , καὶ τῶν παρ’ αὐτοῦ . γὰλχεσθαι χαρισμάτων . Χειροτονίαν δὲ τάχα ποῦ φησι τὴν δωροδοκίαν , καὶ τὸ λημμάτων αἰσχρῶν ἐφίστασθαι , φαμέν γὰρ ἑαυτὸν ὅτε περὶ τινων , ὡς δὲ τὴν χεῖρα πρὸς τὸ λαβεῖν ἐκτεταμένην ἔχει , καὶ περὶ τῶν ἀποσειομένων αἰσχροχερδεῖας , ὅτι συσταλμένην ἔχει τὴν χεῖρα . Εἴρηται δὲ περὶ τῶν ἡγουμένων τῆς Ἰουδαίων Συνγωγῆς : « Οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον , καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο , » καὶ ὅτι γεγονέναι κοινωνοὺν κλεπτῶν , ἀγαπῶντες δώρα , διώκοντες ἀνταπόδομα . Ἐφη δὲ που καὶ ὁ Θεσπέσιος Ἁββακοῦμ : « Ἐξ ἐναντίας μου γέγονε κρίσις , καὶ ὁ κριτὴς λαμβάνει . » Οὐκοῦν ἡ δωροληψία ἔσται σημαντικὸν τοῦνομα , τοῦτοστίν , ἡ χειροτονία , ἣν δὴ καὶ ἀφελεῖν , ἤγουν ἀποσῆσαι προστέταχεν · ἢ καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον τὸ ἀνταμύννασθαι δηλοῖ , καὶ τὸ ἀνταποδιδόναι κακὸν ἀντὶ κακοῦ . Ἐφη γοῦν ὁ Ψαλμωδὸς περὶ τινων , ὅτι : « Ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ ἀποδιδόναι . » Προσπάγει δὲ , ὅτι : « Ἐβέβηλωσαν τὴν διαθήκην αὐτοῦ . » Οὐκοῦν ἡ τῆς χειρὸς ἔκτασις κατασχημεῖν ἂν , ὡς ἔφη , καὶ τὴν ἀνταπόδοσιν , ἣν ἂν τις ποιδοῖ τοὺς καταλιπθῆσαντας ἀμυνόμενος , καὶ τοὺς προσκρούσασιν ἀντεπαγαγὼν τὰ ἐξ ὀργῆς . Μερμήθεθα δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος λέγοντος , ὅτι : « Ἐὰν τίς σε ῥαπίσῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγὼνα , στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην . » Πραότητος γὰρ καὶ ἀοργησίας τῆς εἰς λήξιν ἀπόδειξις γένοιτ’ ἂν τὸ εἰδέναι διακατερεῖν ἐν πλεονεξίαις , καὶ μὴ ἀνταμύνεσθαι φιλεῖν τοὺς λελυπηκότας , ἀμνησικάως δὲ μᾶλλον διακείσθαι περὶ αὐτούς . Ἀφελεῖν δὲ βούλεται πρὸς τούτῳ καὶ ῥήματα γογγυσμοῦ . Δεῖ γὰρ ἡμᾶς ἡλαρῶ φρονήματι τοῖς θείοις ὑποκείσθαι νόμοις , καὶ τῆς ἐξαιρετοῦ πολιτείας μηδεμίαν ποιεῖσθαι καταδοχὴν , μονοσυχὶ τὸν ζυγὸν ἀποσειομένους , καὶ καταφαινόντων τοῦ νοῦ πρὸς ἐρεσιν τὴν ἐπὶ γε τοῖς χειροῖς , καὶ φιληδονίαν μᾶλλον ἐπαινούντων ἢ ἐγκράτειαν , καὶ τὰς ἐν κόσμῳ τρυφὰς προτάττοντος τοῦ διαβίουν ἐλεᾶσθαι σεπτῶς . « Ὁ δὴ , καὶ πεπράχασιν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ τὴν βαθείαν ἐκεῖνην διατρέχοντες ἔρημον . Καθιέντος γὰρ τοῦ Θεοῦ τὸ μάννα αὐτοῖς , τὴν πρὸς τὰ αἰσχὺν ῥοπὴν εἰσεδύχοντο λέγοντες , « Ὦφελον ἀπεθάνομεν , πληγέντες ὑπὸ Κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτῳ , ὅταν ἐκαθίσαιμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων τῶν κρεῶν , καὶ ἔσθιομεν ἄρτους εἰς πλησμονήν . » Ἄλλ’ ἐκβέβηκεν αὐτοῖς εἰς θλεθρον ὁ κατὰ Θεοῦ γογγυσμός , ἀπώλοντο γὰρ ὑπὸ τῶν ὀφεων . Ταύτηντι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος , « Μὴ γογγύζετε , φησίν , καθὼς τινες αὐτῶν ἐγόγγυσαν , καὶ ὑπὸ τῶν ὀφεων ἀπώλοντο . » Οὐκοῦν ἡλαρῶ φρονήματι προσήκει τὸν
Lemmas: φιλοτιμία εὑρίσκω . οὐκοῦν , « ἐάν ἀφῆλης , φημί , ἀπό σύ σύνδεσμος , καί χειροτονία . » καί σύνδεσμος μέν , ὡς γε οἴμη , φημί ὁ ὁ ἔθνος μοχθηρία , σκαδιοτηταω τε καί ὁ ζιωνενικως , καί ὁ οἷος σύνδεσμος πρᾶγμα ἐργάζομαι κατά τίνω , καί σχόλιον ευρεμα ποιέω ζητέω , ὡς καταδεσμέω ἑαυτοῦ ὅτε τις , καί ἄρχιος περίπτωσις ἐνίημι βρόχος . Δεύς γάρ ἀπολόω , καί εὐπρόσδετον εἰμί ὁ ἄνθρωπος , εἴπερ ἔχω σκοπός ἐφοράω παρά Θεός , καί ὁ παρά αὐτός . γλάζω χάρισμα . χειροτονία δέ τάχα ποῦ φημί ὁ δωροδοκία , καί ὁ λῆμμα αἰσχρός ἐφίστημι , φημί γάρ ἑαυτοῦ ὅτε περί τίνω , ὡς δέ ὁ χείρ πρός ὁ λαμβάνω ἐκτείνω ἔχω , καί περί ὁ ἀποσείω αἰσχροκέρδεια , ὅτι συστέλλω ἔχω ὁ χείρ . ἔρομαι δέ περί ὁ ἡγέομαι ὁ Ἰουδαῖος Συνγωγῆς : « ὁ ἡγέομαι αὐτός μετά δῶρον κρίνω , καί ὁ ἱερεύς αὐτός μετά ἀργύριον μαντεύομαι , » καί ὅτι γίγνομαι κοινωνέω κλέπτης , ἀγάπη Δῶρα , διώκω ἀνταπόδομα . φημί δέ ποῦ καί ὁ Θεσπέσιος Αββακούμ : « ἐς ἐναντίος ἐγώ γίγνομαι κρίσις , καί ὁ κριτής λαμβάνω . » οὐκοῦν ὁ δωροληψία εἰμί σημαντικός τοὔνομα , τοῦτος , ὁ χειροτονία , ὅς δή καί ἀφαιρέω , ἤγουν ἀφίημι προστάσσω · ἢ καί κατά ἕτερος τρόπος ὁ ἀνταμύνομαι δηλόω , καί ὁ ἀνταποδίδωμι κακός ἀντί κακός . φημί γοῦν ὁ ψαλμῳδός περί τίνω , ὅτι : « ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός ἐν ὁ ἀποδίδωμι . » Προσπάγει δέ , ὅτι : « βεβηλώνω ὁ διαθήκη αὐτός . » οὐκοῦν ὁ ὁ χείρ ἔκτασις κατέχω εἄν , ὡς φημί , καί ὁ ἀνταπόδοσις , ὅς εἄν τις ποιδέω ὁ καταλείπω ἀμύνω , καί ὁ προσκρούω ἀντεπαγωγή ὁ ἐκ ὀργή . Μερμήθεθα δέ καί αὐτός ὁ Σωτήρ λέγω , ὅτι : « ἐάν τίς σύ ῥαπίζω εἰς ὁ δεξιά σιαγών , στρέφω αὐτός καί ὁ ἄλλος . » πραότης γάρ καί ἀοργησία ὁ εἰς λῆξις ἀπόδειξις γίγνομαι εἄν ὁ οἶδα διακατερεῖν ἐν πλεονεξία , καί μή ἀνταμύνομαι φιλέω ὁ λυπέω , ἀμνησικάως δέ μᾶλλον διάκειμαι περί αὐτός . ἀφαιρέω δέ βούλομαι πρός οὗτος καί ῥῆμα γογγυσμός . Δεύς γάρ ἐγώ ἡλαρῶ φρόνημα ὁ θεῖον ὑπόκειμαι νόμος , καί ὁ ἐξαίρετος πολιτεία μηδείς ποιέω καταδοχή , μονοσυχὶ ὁ ζυγόν ἀποσείω , καί καταφαίνω ὁ νόος πρός ἐρεσιν ὁ ἐπί γε ὁ χειρόω , καί φιληδονία μᾶλλον ἐπαινέω ἢ ἐγκράτεια , καί ὁ ἐν κόσμος τρυφή προτάσσω ὁ διαβιόω ἐλεάω σεπτός . « ὁ δή , καί πράσσω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ βαθύς ἐκεῖνος διατρέχω ἐρῆμος . καθίημι γάρ ὁ Θεός ὁ μάννα αὐτός , ὁ πρός ὁ αἰσχύνω ῥοπή εἰσεδύχοντο λέγω , « ὀφείλω ἀποθνῄσκω , πλήσσω ὑπό κύριος ἐν γῆ Αἴγυπτος , ὅταν καθίζω ἐπί ὁ λέβης ὁ κρέας , καί ἐσθίω ἄρτος εἰς πλησμονή . » ἄλλος ἐκβαίνω αὐτός εἰς θλεθρον ὁ κατά Θεός γογγυσμός , ἀπόλλυμι γάρ ὑπό ὁ ὄφις . Ταύτηντι καί ὁ σοφός Παῦλος , « μή γογγύζω , φημί , καθώς τις αὐτός γογγύζω , καί ὑπό ὁ ὄφις ἀπόλλυμι . » οὐκοῦν ἡλαρῶ φρόνημα προσήκω ὁ