cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0482.1
A περὶ Κύρου , τοῦ Περσῶν τε καὶ Μήδων ἐξάρχοντος , ὡς καταθῆψαντος μὲν τὴν Βαβυλωνίαν , καὶ κατὰ κράτος αὐτὴν ἠρηχότος , θητείας δὲ τῆς αὐτοῦ , καὶ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας δεσμῶν ἀνέντος τὸν Ἰσραήλ · θεμελιώσαντος δὲ καὶ τὸν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ναὸν , κατεγήγερται δὲ καὶ ὅτι τῆς Χαλδαίων καὶ Θεοῦ καταθῆγοντος , καὶ ἀνοιγόντος αὐτῷ θύρας χαλκὰς , καὶ μοχλοὺς σιδηροὺς συνθραύσοντος . Ἄλλ’ ἦν τοῦτο διήγημα μερικόν . Ὑπῆρξε γὰρ μόνους τὸ διευθυμεῖσθαι δεῖν , καὶ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας ἀπαλλαγέντες θά πόνων , τοὺς ἐξ ἁμαρτίας Ἰσραήλ . Μεθίστη δὲ λοιπὸν τὸν ἐννοίων τὴν δύναμιν ἐπ’ αὐτὸν τὴν τὸν Ἐμμανουήλ , ὃς ἀνεδείχθη παρὰ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἵνα χρηῖζῃ μὲν αἰχμαλώτοις ἀφεσιν , τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , ἵνα τοὺς ταῖς τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων αἰραῖς ἀρρύκτως κατειργασμένους ἐξέλῃται τοῦ κακοῦ , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος ἐλευθερούς ἀποφῆνας , τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς παλινδρομήσαι παρασκευάσῃ πρὸς ἑαυτόν , προσάγῃ τε οὕτω δι’ ἑαυτοῦ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . Γέγονε γὰρ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , καὶ δι’ αὐτοῦ τὴν καταλλαγὴν ἐσχήκαμεν ἐν ἑνὶ πνεύματι πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ αὐτὸς ἐστὶν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφὰς · αὐτὸς τὸν θεῖον ἤτοι τὸν ἑαυτοῦ ναὸν ἀνεδείματο , τοῦτ’ ἐστι , τὴν Ἐκκλησίαν . Αὐτὸς γὰρ αὐτὴν ἑαυτῷ παρέστησεν παρθένον ἀγνὴν , μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα , ἢ τι τῶν τοιούτων , ἀλλὰ δὲ μᾶλλον , καὶ ἁγνὸν . Οὕτω οὖν ἐν εἰκόνι τῷ Κύρῳ καὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ γενομένοις κατιδοῦν τις ἂν εὐ μάλα τὰ τοῖς ἀνὶ πᾶσιν τὴν γῆν διδωρημένα παρὰ Θεοῦ θεοπρεπῆ κατορθώματα . Οὗτος μὲν οὖν τῶν προκειμένων ἡμῖν ὁ σκοπός . Ἐκαστὰ δὲ κατὰ μέρος τῶν γεγραμμένων ὡς ἐνὶ διερμηνεύσομεν . Εὐφρανθείτω τοίνυν , φησίν , ὁ οὐρανὸς ἄνωθεν , τοῦτ’ ἐστίν , οἱ τὴν ἄνω τριβόντες πόλιν , καὶ τὸ λαμπρὸν καὶ ἀξιόθαυμα ἔχοντες ἐνδιαίτημα , ἄγγελοι τε καὶ ἀρχάγγελοι , καὶ τὰ τούτων ἐπέκεινα , θρόνοι τε καὶ ἐξουσίαι , καὶ δυνάμεις λογικαί , καὶ τῶν ἀνωτάτω θύκων οἱ παραστάται . Φαμέν δὲ ὅτι θυμιάς πρόφασις καὶ αὐτοῖς ἡ γένους τοῖς ἐν οὐρανῷ πατράσιν , ἢ τῶν πεπλανημένων ἐπὶ τῆς γῆς ἐπιστροφή πρὸς τὸν Θεόν , ἢ διὰ γέ φημ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , ἢ τυφλῶν ἀνάβλεψις , καὶ ἀπαξ ἀπλῶς τῶν ἀπολωλότων ἢ σωτηρία . Εἰ γὰρ χαίρουσιν ἐπ’ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι , πῶς ἐνδοιάσαι θάμε , ὡς ἡδοῦνται τε καὶ κατευφραίνονται σεσωσμένην ὁρῶντες τὴν ὑπ’ οὐρανόν ; Οὕτω δὴ ἄνωθεν μὲν ὁ οὐρανὸς εὐφρανθείτω , φησίν . βαντάσωσιν δὲ καὶ αἱ νεφέλαι δικαιοσύνην . Νεφέλας δὲ εἶναι φαμεν νοητάς τὰς ἄνω δυνάμεις , δι’ ὧν αἱ διὰ τοῦ πνεύματος παρακλήσεις ὑετοῦ καθίστανται δίκην , καὶ ταῖς τῶν πιστευόντων καρδίαις ἐνστάζουσι , κατὰ γε τὸ ἐτερωθὶ πού σαφῶς εἰρημένον ὡς περὶ ἀμπέλου περὶ τῶν ἐξ Ἰσραήλ · Καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι τοῦ μὴ βρέξαι ἐπ’ αὐτοὺς ὑετόν · ἤτοι καὶ αὐτοὺς τοὺς ἁγίους μυσταγωγούς , καὶ τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς γῆς , ὧν καὶ πρώτοι καὶ ἀπαρχὴ γεγόνασιν οἱ θεοσέβεια μαθηταί , οἱ δὲ ἅπασαν περιφυσῶντες τὴν γῆν , τὸν
Lemmas: A περί Κῦρος , ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος ἐξάρχων , ὡς κατατίθημι μέν ὁ Βαβυλώνιος , καί κατά κράτος αὐτός ἄρχω , θητεία δέ ὁ αὐτός , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία δεσμός ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ · θεμελιόω δέ καί ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ναός , κατεγήγερται δέ καί ὅτι ὁ Χαλδαῖος καί Θεός κατατίθημι , καί ἀνοίγω αὐτός θύρα χάλκεος , καί μοχλός Σιδηροῦς συνθραύω . ἄλλος εἰμί οὗτος διήγημα μερικός . ὑπάρχω γάρ μόνος ὁ διευθυμέομαι δήω , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἀπαλλάσσω ἀνταπόλλυμι πόνος , ὁ ἐκ ἁμαρτία Ἰσραήλ . μεθίστημι δέ λοιπός ὁ ἔννοια ὁ δύναμις ἐπί αὐτός ὁ ὁ Ἐμμανουήλ , ὅς ἀναδείκνυμι παρά Θεός καί πατήρ , ἵνα χρηΐζω μέν αἰχμάλωτος ἄφεσις , τυφλός ἀνάβλεψις , ἵνα ὁ ὁ ὁ ἴδιος ἁμάρτημα αἶρα ἀρρύκτως κατεργάζομαι ἐξαιρέω ὁ κακός , καί ὁ ὁ διάβολος τυραννίς Ἐλευθεροῦς ἀποφαίνω , ὁ ἐπί ὁ γῆ παλινδρομέω παρασκευάζω πρός ἑαυτοῦ , προσάγω τε οὗτος διά ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ . γίγνομαι γάρ μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος , καί διά αὐτός ὁ καταλλαγή ἔχω ἐν εἷς πνεῦμα πρός ὁ πατήρ , καί αὐτός εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , κατά ὁ γραφή · αὐτός ὁ θέω ἤτοι ὁ ἑαυτοῦ ναός ἀνά-δέμω , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία . αὐτός γάρ αὐτός ἑαυτοῦ παρίστημι παρθένος ἁγνός , μή ἔχω σπίλος ἢ ῥυτίς , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος , ἀλλά δέ μᾶλλον , καί ἁγνός . οὕτως οὖν ἐν εἰκών ὁ Κῦρος καί ὁ παρά αὐτός γίγνομαι κατοιδέω τις εἄν εὕω μάλα ὁ ὁ ἰδμάν πᾶς ὁ γῆ διοράω παρά Θεός θεοπρεπής κατόρθωμα . οὗτος μέν οὖν ὁ πρόκειμαι ἐγώ ὁ σκοπός . ἕκαστος δέ κατά μέρος ὁ γράφω ὡς ἐν διερμηνεύω . Εὐφραίνω τοίνυν , φημί , ὁ οὐρανός ἄνωθεν , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ ἄνω τρίβω πόλις , καί ὁ λαμπρός καί ἀξιόθαυμα ἔχω ἐνδιαίτημα , ἄγγελος τε καί ἀρχάγγελος , καί ὁ οὗτος ἐπέκεινα , Θρόνοι τε καί ἐξουσία , καί δύναμις λογικός , καί ὁ ἄνω2 θύκων ὁ παραστάτης . φημί δέ ὅτι θυμιάω πρόφασις καί αὐτός ὁ γένος ὁ ἐν οὐρανός πατήρ , ἢ ὁ πλανάω ἐπί ὁ γῆ ἐπιστροφή πρός ὁ Θεός , ἢ διά γε φημί ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ἢ τυφλός ἀνάβλεψις , καί ἅπαξ ἀπλόος ὁ ἀπόλλυμι ἢ σωτηρία . εἰμί γάρ χαίρω ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω , πῶς ἐνδοιάζω θάμε , ὡς ἐδέω τε καί κατευφραίνω σώζω ὁράω ὁ ὑπό οὐρανός ; οὕτως δή ἄνωθεν μέν ὁ οὐρανός εὐφραίνω , φημί . βαντάσωσιν δέ καί ὁ νεφέλη δικαιοσύνη . νεφέλη δέ εἰμί φημί νοητός ὁ ἄνω δύναμις , διά ὅς ὁ διά ὁ πνεῦμα παράκλησις ὑετός καθίστημι δίκη , καί ὁ ὁ πιστεύω Καρδία ἐνστάζω , κατά γε ὁ ἑτέρωθι πού σαφῶς εἴρω ὡς περί ἄμπελος περί ὁ ἐκ Ἰσραήλ · καί ὁ νεφέλη ἐντελέω ὁ μή βρέχω ἐπί αὐτός ὑετός · ἤτοι καί αὐτός ὁ ἅγιος μυσταγωγός , καί ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ , ὅς καί πρῶτος καί ἀπαρχή γίγνομαι ὁ θεοσέβεια μαθητής , ὁ δέ ἅπας περιφυσάω ὁ γῆ , ὁ