cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0637.2
Τί τὸ πέρας τῆς ἀποστάσεως τῆς ἀπὸ Θεοῦ , τῆς ἀμετρήτου πορνείας , καὶ τῶν ἀνοσιῶν ἐγχειρημάτων , ἢτοι τῆς ἀποστροφῆς ἀπὸ γε τῶν ἀμεινόνων ἐπὶ τὰ χειρόν ; Ἡ εἰς ἄχρον ταπεινώσεις , καὶ τὸ καθιέσθαι , φησίν , εἰς τὸ τῆς ἀπωλείας κατωτάτω βάραθρον . Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἠθέλησας ὑψηλὴ διαμεῖναι , καὶ ἀχράδαντον ἔχειν τὴν εὐημερίαν , ταύτῃ τοι γέγονας ταπεινή . Ὅτι γὰρ ὑψηλοὶ τινες ἦσαν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , τὸ γε ἦκον εἰς δόξαν τὴν παρὰ Θεοῦ , σαφῶς ἂν γένοιτο , λέγοντος αὐτοῦ διὰ φωνῆς · Ἡσαοῦν περιλαύσων · Ὑψὸς ἐγέννησα , καὶ ὑψωσα . Οὐκοῦν αὐτόχλητον ἔχει τὴν ταπεινώσιν · δεδυσώσθηκε γὰρ εἰς τὸν ὑψότα Θεόν · ταπεινώσιν δὲ τίνα τρόπον , διαδεικνυσιν εὐθὺς · ἔφη γὰρ · Ταῖς πολυοδίαις σου ἐκοπίασας . Εἰς πᾶσαν γὰρ ὡςπερ ἀπωλείας ἐρχόμενοι ὁδόν , δεδαπανήκασι μέν ἐπ’ οὐδενὶ τῶν χρησίμων τὰς τῆς ψυχῆς εὐτομίας , ὁρῶν δὲ ὅτι τὰς νυκτὸς , κεχωμάκασι δὲ οὐ μετρίως , ἐπ’ ὀλεθρίοις πράγμασι τιθέμενοι τὰς σπουδάς . Ἡ τάχα πον καὶ πολυοδίαις ἐν τούτοις φησι τὸ ἀεὶ μεθίστασθαι πρὸς θεοὺς ἑτέρους , καὶ τῶν μὲν ἤδη πεπορισμένων ὀλιγωρεῖν , ζητεῖν δὲ τοὺς πρὸ ἑτέρους ὄντας τισι , καὶ καταμεθῦεν ὡςπερ διαρβιπτοῦμένοις πανταχοῦ , ἐρευσμὰ τε καὶ κατάστασιν οὐκ ἔχειν τὴν ἐν αὐτοῖς ὄντα νοῦν . Συμβαίνει δὲ τοῦτο πάτχειν ἡμᾶς καὶ ἐν ταῖς ἐκτόποις τῶν ἡδονῶν . Ἀποφέρεται γὰρ ὁ νοῦς ἕκθ’ ὅτε πρὸς πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας , καὶ ποτὲ μὲν τὸ πλουτεῖν ἐπαινεῖ , ποτὲ δὲ σαρκὸς ἐρᾷ , καὶ δόξης ἠττάται κενῆς , καὶ οἷον παντὶ πνεύματι περιφέρεται , κατὰ γε τὸ εἰρημένον διὰ φωνῆς Ἰερεμίου περὶ τινος · Ἐν ἐπιθυμίαις ψυχῆς αὐτῆς ἐπνευματοφορεῖτο · παρίδδου , τὶς ἐπιστρέψει αὐτήν ; Ἡ γὰρ τοῦτο παθούσα ψυχὴ παραδοθήσεται πάντως ταῖς τῶν παθῶν προσβολαῖς · καὶ τοῦτο διδάσκει λέγων ὁ Προρρημαστής · Σκοποὶ γὰρ λογισμοὶ χωρίζουσιν ἀπὸ Θεοῦ , καὶ ῥεμβασμὸς ἐπιθυμίας μεταλλεύει νοῦν ἀκαχον . Χρὴ τοίνυν ἡμᾶς ἀναστέιρᾶξιν τὸν νοῦν , εἰ δὴ βούλοιστο πω , ἀχέτως ἰσναι κατὰ πετρῶν , καὶ ταῖς τῶν ἡδονῶν ἐκτόποις ἐρθέσθαι τε καὶ ὁμιλεῖν , ἵνα μὴ χαμὼν ἐκ πολυοδίαις θῆρωμα γένηται διαβολικόν . Ταῦτ’ οὖν ποιήσασα , φησίν , ὦ Ἰερουσαλὴμ , οὐκ εἶπας · Παύσομαι ἐνισχύουσα , τοῦτέστιν , οὐκ ἀνέκοφας τοὺς ἐπιλογισμοὺς τὴν ἐπὶ τὰ αἰσχῆ πρῶδον , οὐ μεμέτρηχας τὴν ἀπόστασιν , οὐ κατέλυσας τὴν εἰς τὰ φαῦλα σπουδὴν , ἐπίκεισαι δὲ μᾶλλον ἐντονώτερον τῷ δρᾶν ἐθλεῖν , & χρὴν δὴ πον μηδὲ γενέσθαι τὴν ἀρχὴν . Ὦυχὴ μέν γὰρ ἐργον ἐστι , κἂν γοῦν μετρίαν ἐχοῦσης σύνεσιν , τὸ μὴ ἄνδυνα διλεῖν αἰτίαις τοῖς εἰς ἁμαρτίαν · εἰ δὲ δὴ πον γένοιτο καὶ παθεῖν αὐτό , κἂν γοῦν ἐλέσθαι μετανοεῖν , καὶ διὰ τῆς εἰς τὸ δμανον ἀναδρομῆς ἀποσκευάσασθαι τὰ ἐγχήματα . Εἰ δὲ ἀσκέτως καταφέροιστο πρὸς τὰ αἰσχῆ , παραποιοῖ τε προσειποῦν τὸ χρήναι μετανοεῖν , προσέθηκεν ἁμαρτῖαν ἐφ’ ἁμαρτίᾳ , ἀρθώστημα δὲ ἐπ’ ἀρθώσματι παθούσαν αὐτὴν ἐνεστιν ἰδεῖν . Αἰτᾶται γοῦν τοὺς ἐν
Lemmas: τις ὁ πέρας ὁ ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός , ὁ ἀμετρητος πορνεία , καί ὁ ανοσία ἐγχείρημα , ἤτοι ὁ ἀποστροφή ἀπό γε ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ χείρων ; ὁ εἰς ἄχροος ταπείνωσις , καί ὁ καθίημι , φημί , εἰς ὁ ὁ ἀπώλεια κατωτάτω βάραθρον . ἐπεί γάρ οὐ ἐθέλω ὑψηλός διαμένω , καί ἀχράς ἔχω ὁ εὐημερία , οὗτος ὅς γίγνομαι ταπεινός . ὅτι2 γάρ ὑψηλός τις εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ γε ἔκω εἰς δόξα ὁ παρά Θεός , σαφῶς εἄν γίγνομαι , λέγω αὐτός διά φωνή · Ἡσαῦς περιλαυσος · ὑψός γεννάω , καί υψώνω . οὐκοῦν αυτοχλεω ἔχω ὁ ταπείνωσις · δεδυσώσθηκε γάρ εἰς ὁ ὑψότης Θεός · ταπείνωσις δέ τίς τρόπος , διαδείκνυμι εὐθύς · φημί γάρ · ὁ πολυοδία σύ κοπιάω . εἰς πᾶς γάρ ὡς ἀπώλεια ἐρχόμενος ὁδός , δαπανάω μέν ἐπί οὐδείς ὁ χρήσιμος ὁ ὁ Ψυχή εὔτομος , ὁράω δέ ὅτι ὁ νύξ , χόω δέ οὖον μέτριος , ἐπί ὀλέθριος πρᾶγμα τίθημι ὁ σπουδή . ὁ τάχα πως καί πολυοδία ἐν οὗτος φημί ὁ ἀεί μεθίστημι πρός θεός ἕτερος , καί ὁ μέν ἤδη πορίζω ὀλιγωρέω , ζητέω δέ ὁ πρό ἕτερος εἰμί τις , καί καταμεθύω ὡς διαρβιπτουμενοω πανταχοῦ , ερευσμαω τε καί κατάστασις οὐ ἔχω ὁ ἐν αὐτός εἰμί νόος . συμβαίνω δέ οὗτος πάσσω ἐγώ καί ἐν ὁ ἔκτοπος ὁ ἡδονή . ἀποφέρω γάρ ὁ νόος ἕκτος ὅτε πρός πᾶς εἶδος ἀκαθαρσία , καί ποτέ μέν ὁ πλουτέω ἐπαινέω , ποτέ δέ σάρξ ἐράω , καί δόξα ηττώμαι κενός , καί οἷος πᾶς πνεῦμα περιφέρω , κατά γε ὁ εἴρω διά φωνή Ἰερεμίας περί τις · ἐν ἐπιθυμία Ψυχή αὐτός πνευματοφορέομαι · παρίδης , τις ἐπιστρέφω αὐτός ; ὁ γάρ οὗτος πάσχω ψυχή παραδίδωμι πάντως ὁ ὁ πάθος προσβολή · καί οὗτος διδάσκω λέγω ὁ Προρρημαστής · Σκοπός γάρ λογισμός χωρίζω ἀπό Θεός , καί ῥεμβασμός ἐπιθυμία μεταλλεύω νόος ἀκαχον . χρή τοίνυν ἐγώ αναστειραξ ὁ νόος , εἰμί δή βούλος πω , ἀχέτως ἰσναι κατά πέτρα , καί ὁ ὁ ἡδονή ἔκτοπος εἴρω τε καί ὁμιλέω , ἵνα μή χαμός ἐκ πολυοδία θῆρωμα γίγνομαι διαβολικός . ταῦτα οὖν ποιέω , φημί , εἰμί Ἱεροσόλυμα , οὐ εἶπον · παύω ἐνισχύω , τουτέστιν , οὐ ἀνακόπτω ὁ ἐπιλογισμός ὁ ἐπί ὁ αἶσχος προδίδωμι , οὖον μετράω ὁ ἀπόστασις , οὖον καταλύω ὁ εἰς ὁ φαῦλος σπουδή , ἐπίκειμαι δέ μᾶλλον ἔντονος ὁ δράω ἐθέλω , & χράω δή πως μηδέ γίγνομαι ὁ ἀρχή . Ὦυχὴ μέν γάρ ἔργον εἰμί , κἀν γοῦν μέτριος ἔχω σύνεσις , ὁ μή ἄνδυνα διαιρέω αἴτιος ὁ εἰς ἁμαρτία · εἰμί δέ δή πως γίγνομαι καί πάσχω αὐτός , κἀν γοῦν αἱρέω μετανοέω , καί διά ὁ εἰς ὁ δαμάζω ἀναδρομή ἀποσκευάζω ὁ ἐγχήματα . εἰμί δέ ἄσκετος καταφέρω πρός ὁ αἶσχος , παραποιέω τε προσεῖπον ὁ χρή μετανοέω , προστίθημι ἁμαρτία ἐπί ἁμαρτία , ἀρθώστημα δέ ἐπί ἀρθώσματι πάθος αὐτός ἔνειμι ὁράω . αιτατας γοῦν ὁ ἐν