cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0109.1
Κατευρύνει τὸ διήγημα , καὶ διεισι λεπτῶς τοῦ πολέμου τὴν ἔξοδον , καὶ ὅτι πᾶσαν αὐτῶν κατανεμηθήσονται γῆν , κῶμας τε καὶ πόλεις , οἱ κατ' αὐτῶν ἕζοντες κατὰ καιροὺς . Χρήναι δὲ οἶμαι τὰ ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν Βασιλειῶν γεγραμμένα πάλιν εἰπεῖν , πρὸς τὴν τῶν ἐσομένων ἀκριβῆ διάσφαρσιν . Γέγονε τοίνυν υἱὸς μὲν τοῦ Ἀχάζ , πρὸς δὲ νῦν ὁ λόγος , Ἐζεκίας , Ἐζεκίου δὲ Μανασσὴς · Μανασσὴ δὲ Ἀμώς . Τούτου δὲ παὶς Ἰωσίας ἀνὴρ εὐσεβής , πλὴν ἀπεδίω τοιφδε τινι τρόπῳ . Φαραὼ Νεχαὼ βασιλεὺς Αἰγύπτου τὴν ἐνεγκούσαν ἀφείς ἐξῆλθε πανστρατιᾷ καὶ κατὰ τῆς Ἀσσυρίων ἠπεύγετο γῆς . Δειδιὼς τε τοίνυν ὁ Ἰωσίας , μὴ ἄρα πῶς καὶ κατὰ τῆς Ἰουδαίας ἐλθὼν , ὑπὸ χειρὸς τε τὴν ἑαυτοῦ λάβοι , καὶ καταφρίσειεν αὐτῇ , ἀντεξάγειν ἠθέλει , καίτοι τοῦ Φαραὼ τὴν πρὸς αὐτὸν παραιτουμένου μάχην · ἐνιστάμενος δὲ τετελεύτηκεν B : ἐν τῷ πολέμῳ , καὶ κατακράτησας τῆς Ἰουδαίων γῆς ὁ Αἰγύπτιος , εἰς τοῦτο δὲ διήλασεν ἱσχὺς , ὥστε καὶ βασιλεύσαντα τὸν Ἰωαχὶν τὸν Ἰωσίου παῖδα μεταστήσαι τῆς βασιλείας , καὶ δεδεμένον εἰσενεγκεῖν εἰς τὴν ἑαυτοῦ χώραν , καὶ χειροτονῆσαι βασιλέα τὸν Ἐλιακείμ , καὶ δασμοὺς ἐπιθεῖναι τῇ Ἑθνει , καὶ χρημάτων δόροισιν αἰτήσαι πολλήν . Εἶτα βασιλεύσαντος τῆς Ἰουδαίας Ἐλιακείμ ἐπ' ἔτεσιν ὀλίσις ἐνδέκα τῶν ἀριθμῶν , διαδέχεται τοῦς ὀθους · Ἰεγουνίας υἱὸς αὐτοῦ · εἶτα μετὰ τούτων Σεδεκίας , οὗ τὴν βασιλείαν διεποντος , καταστράτευσε τῆς Ἰουδαίας ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὃς καὶ πάσας κατεπρήσας , καὶ προσελθεῖς ταῖς ἄλλαις πόλεσιν καὶ αὐτὴν τὴν Ἱερουσαλήμ , εἷλεν αἰχμαλώτων τὸν Ἰσραήλ , ὁμοῦ τοῖς C : σκεύεσι τοῖς ἱεροῖς , κάκεινα πέπραχεν , ὅσα καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς κείται Γράμμασι . Τούτων μὲν τῶν ἱστοριῶν ποιεῖται τὴν ἀφήγησιν τὴν προκειμένην ἡ δύναμις . « Ἔσται τοίνυν , φησίν , ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ( τοῦτ' ἐστι , κατ' ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ ) , συμεῖ Κύριος μυίας , ὁ κυριεύει μέρος ποταμῶν Αἰγύπτου , καὶ τὴν μέλισσην , ἥ ἐστιν ἐν γῇ τῶν Ἀσσυρίων . » Πειποῖται τοίνυν ὁ λόγος , ὡς ἐκ μεταφορᾶς τῆς τῶν μελισσοκόμων ἐμπειρίας , οἱ συρίσασαι τὰς μυίας ἀποφέρουσι τε τῶν σίμβλων εἰς ἀγροὺς καὶ πάλιν ἀνακομίζουσι , καθάπερ τισὶ σήκοις ἐγκαθεργυνόντες θρέμματα . Μυίας δὲ παρεικάζει τοὺς Αἰγυπτίους , καθάπερ ἐγὼμαι , διὰ τὸ πλῆθος καὶ τὸ μὴ λίαν εὐχὴς τῆς φωνῆς . Μέλισση δὲ , τὸ τῶν Ἀσσυρίων ἔθνος · ποικιλὴ γάρ , εὐχρὼς τε καὶ κατεστημένη πολυτρόπως ἡ μέλιττα . Τοιούτου δὲ πως , ὅσον ἦκεν εἰς ἀμφία τε καὶ στολήν , Ἀσσύριοι τε καὶ Πέρσαι φιλόσομοι γάρ , καὶ τὸ ποικιλῶς ἐστᾶλθαι τιμῶντες ἀεί , καὶ πρὸς γε τοῦτο κεκνητρωμένοι . Οὕτω , φησίν , ἕξουσι πάντες , καὶ ἀναπαύσονται ἐν ταῖς φάραξι τῆς χώρας , καὶ ἐν ταῖς τρύγλαις τῶν πετρῶν , καὶ εἰς τὰ σπήλαια , καὶ ἐπὶ πᾶσαν ῥαγάδα , καὶ ἐν παντὶ ξύλῳ . Ἐπειδὴ γὰρ ὡς περὶ μυιῶν πεποίηται τοὺς λόγους , ἐπιμένει τῇ τροπῇ . Δηλοῖ γεμὴν ὅτι πᾶσαν αὐτῶν ἐρευνήσουσι τὴν χώραν , ὡς μηδὲνα δύνασθαι τῶν κεκρυμμένων λαθεῖν · κἂν εἴτε τυχὸν ἐν πέτρας , ἕξουν ἐν φάραξι , ἢ καὶ ἐν δρμῷς καὶ νάπαις ἑαυτοὺς κατακρύψαιεν . Καὶ καθ' ἕτερον δὲ τρόπον ἐν τοῖς παροτρύνουσι τὸν τῶν ὅλων Θεόν , καὶ προσκρούειν αὐτῷ μὴ παραιτου -
Lemmas: κατευρύνω ὁ διήγημα , καί διείς λεπτός ὁ πόλεμος ὁ ἔξοδος , καί ὅτι πᾶς αὐτός κατανέμω γῆ , κώμη τε καί πόλις , ὁ κατά αὐτός ἕζομαι κατά καιρός . χρή δέ οἴομαι ὁ ἐν ὁ τέταρτος ὁ Βασίλεια γράφω πάλιν εἶπον , πρός ὁ ὁ εἰμί ἀκριβής διάσφαρσιν . γίγνομαι τοίνυν υἱός μέν ὁ Ἀχάζ , πρός δέ νῦν ὁ λόγος , Ἐζεκίας , Ἐζεκίας δέ Μανασσής · Μανασσῆς δέ Ἀμώς . οὗτος δέ παῖς Ἰωσίας ἀνήρ εὐσεβής , πλήν ἀποδίδωμι τοιφδε τις τρόπος . Φαραώ Νεχαώ βασιλεύς Αἴγυπτος ὁ φέρω ἀφίημι ἐξέρχομαι πανστρατιᾷ καί κατά ὁ Ἀσσύριος ἀπεύχομαι γῆ . δείδω τε τοίνυν ὁ Ἰωσίας , μή ἄρα πῶς καί κατά ὁ Ἰουδαῖος ἔρχομαι , ὑπό χείρ τε ὁ ἑαυτοῦ λαμβάνω , καί καταφρισειω αὐτός , ἀντεξάγω ἐθέλω , καίτοι ὁ Φαραώ ὁ πρός αὐτός παραιτέομαι μάχη · ἐνίστημι δέ τελευτάω B : ἐν ὁ πόλεμος , καί κατακρατέω ὁ Ἰουδαῖος γῆ ὁ Αἰγύπτιος , εἰς οὗτος δέ διελαύνω ἰσχύς , ὥστε καί βασιλεύω ὁ Ἰωαχὶν ὁ Ἰωσίας παῖς μεθίστημι ὁ βασίλεια , καί δήω εἰσφέρω εἰς ὁ ἑαυτοῦ χώρα , καί χειροτονέω βασιλεύς ὁ Ἐλιακίμ , καί δασμός ἐπιτίθημι ὁ Ἔθνος , καί χρῆμα δοροις αἰτέω πολύς . εἶτα βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος Ἐλιακίμ ἐπί ἔτος ολιτις ἕνδεκα ὁ ἀριθμός , διαδέχομαι ὁ ὀθους · Ἰεγουνίας υἱός αὐτός · εἶτα μετά οὗτος Σεδεκίας , ὅς ὁ βασίλειος διεπειμι , καταστρατεύω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅς καί πᾶς καταπίμπρημι , καί προσέρχομαι ὁ ἄλλος πόλις καί αὐτός ὁ Ἱερουσαλήμ , αἱρέω αἰχμάλωτος ὁ Ἰσραήλ , ὁμοῦ ὁ C : σκεῦος ὁ ἱερός , ἐκεῖνος πράσσω , ὅσος καί ἐν ὁ ἱερός κεῖμαι Γράμμα . οὗτος μέν ὁ ἱστορία ποιέω ὁ ἀφήγησις ὁ πρόκειμαι ὁ δύναμις . « εἰμί τοίνυν , φημί , ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ( οὗτος εἰμί , κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ) , συμεῖ Κύριος μυῖα , ὁ κυριεύω μέρος ποταμός Αἴγυπτος , καί ὁ μέλισσα , ὅς εἰμί ἐν γῆ ὁ Ἀσσύριος . » πειποιτης τοίνυν ὁ λόγος , ὡς ἐκ μεταφορά ὁ ὁ μελισσοκόμος ἐμπειρία , ὁ συρίζω ὁ μυῖα ἀποφέρω τε ὁ σίμβλος εἰς ἀγρός καί πάλιν ἀνακομίζω , καθάπερ τις σηκός ἐγκαθεργυνόντες θρέμμα . Μυῖα δέ παρεικάζω ὁ Αἰγύπτιος , καθάπερ ἐγώ , διά ὁ πλῆθος καί ὁ μή λίαν εὐχή ὁ φωνή . Μέλισσα δέ , ὁ ὁ Ἀσσύριος ἔθνος · ποικίλος γάρ , εὔχρως τε καί κατεστημένος πολύτροπος ὁ μέλισσα . τοιοῦτος δέ πως , ὅσος ἵημι εἰς ἀμφίας τε καί στολή , Ἀσσύριος τε καί Πέρσης φιλοσοεγω γάρ , καί ὁ ποικίλως στέλλω τιμή ἀεί , καί πρός γε οὗτος κεκνητρωμένοι . οὕτως , φημί , ἔχω πᾶς , καί ἀναπαύω ἐν ὁ φάραξ ὁ χώρα , καί ἐν ὁ τρύγλαις ὁ πέτρα , καί εἰς ὁ σπήλαιον , καί ἐπί πᾶς ῥαγάς , καί ἐν πᾶς ξύλον . ἐπεί γάρ ὡς περί μυῖα ποιέω ὁ λόγος , ἐπιμένω ὁ τροπή . δηλόω γεμὴν ὅτι πᾶς αὐτός ἐρευνάω ὁ χώρα , ὡς μηδείς δύναμαι ὁ κρύπτω λανθάνω · κἀν εἴτε τυγχάνω ἐν πέτρα , ξέω ἐν φάραξ , ἢ καί ἐν δράω καί νάπη ἑαυτοῦ κατακρύπτω . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος ἐν ὁ παροτρύνω ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί προσκρούω αὐτός μή παραιτέομαι -