cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0516.1
A εἰναι διδάσκαλοι διὰ τὴν χρόνον , πάλιν ἐσχηκαπ χρείαν τοῦ διδάσκοντος αὐτούς , τῶν τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ Θεοῦ , καὶ γεγονατι χρείαν ἔχοντες γάλακτος , καὶ οὐ στερεὰς τροφῆς . > Ὅτι τοῖνυν αὐτὸς ἐστιν ὁ ὤν , καὶ ἔστι πρὸ πάντων , καὶ ἀκατάληπτον ἔχει τὸ εἶναι Θεὸς ἐν κατὰ φύσιν , διαδείκνυσι λέγων Ἑγὼ εἰμὶ πρῶτος , καὶ ἐγὼ εἰμὶ εἰς τὸν αἰῶνα . Τοῦ δὲ πρώτου τίς ἂν νοοῖτο πρῶτερος ; Ὥσπερ γὰρ τῆς ὄντος τε καὶ πρώτης ἀρχῆς οὐκ ἂν προτέρα νοοῖτο παρ' ἐκείνην ἀρχήν · οὕτως οὐκ ἂν νοοῖτο τοῦ πρώτου πρῶτός τις ἕτερος . Οὕκουν ἀεὶ καὶ πρὸ πάντων καὶ εἰς ἀπεράντους αἰῶνας ἐστιν ὁ τῶν ὄλων Θεός . Ὁ γὰρ μὴ ἔχων ἀρχήν , εἰς ποῖόν ποτε καταλήξει τέλος ; Καὶ τὰ μὲν τῆς θείας δόξης ἐν τούτοις . Ὁ δὲ γε τῶν ψευδωνύμων θεῶν ἐξάμες , ἤγουν τὰ τοῦ κόσμου στοιχεῖα , οὔτε πρῶτα νοηθεῖσθαι ἂν , οὔτε κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως εἶναι εἰς αἰῶνα δύνανται . Ἄστρα μὲν γὰρ , ἥλιος καὶ σελήνη , καὶ αὐτὸς δὲ πρὸς τούτοις ὁ οὐρανός , παρεχοιμίσθαι εἰς τὸ εἶναι , καὶ ἀρχὴν λαβόντα καὶ γένεσιν , καὶ εἰς τὸ πέρας τοῦ εἶναι δραμοῦνται ποτε · καὶ οὐδὲν ἐν αὐτοῖς καταθρήσαι τις ἂν , ὁ μὴ πάντα τε καὶ πάντως τὴν θείας καὶ ἀκήρατου φύσεως ὑποκάθεται δόξαν . Ὡς δὲ οὐκ ἂν ἀμάρτοι τάλθητος ὁ ἐπὶ τῷδε λόγος , διεδεῖξεν εὐθὺς λέγων Ἡ χεὶρ μου ἐθεμελίωσεν τὴν γῆν , καὶ ἡ δεξιὰ μου ἐστερέωσεν τὸν οὐρανόν . Εἶτα πῶς τὸ ποιηθέν , περὶ τῶν ἴσων ἀμιλλήσεται τῷ τεχνημένῳ , καὶ τῷ τοῦ δημιουργήσαντος αὐτὸ φιλονειχήσει δόξη ; Ἀποφαίνει δὴ οὖν ἀτοπώτατον , μᾶλλον δὲ καὶ δυσσεβείας ἀπάσης ἔχον γραφήν , τὸ ἐλλεῖσθαι τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίσαντα προσκυνεῖν , καὶ τὸν δὲ καὶ πρώτων ὄντα ἀφέντα , τοῖς ἐν χρόνῳ πεποιημένοις τὸ τῆς ἀληθοῦς Θεότητος ὄνομα τε καὶ χρέμα προσνέμειν , καὶ ταῖς ἑαυτῶν εὐτεχνίαις χαρίζεσθαι τοῦτο . Προσεκύνησαν γὰρ ἂ ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Χεῖρα δὲ καὶ δεξιὰν ἴδιαν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ὀνομάζει τὸν Υἱόν . Οὕτω γὰρ πλεισταχοῦ παρὰ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς κεκλημένον εὑρίσκομεν . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος ἔφη Μωϋσῆς Ἡ δεξιὰ σου , Κύριε , δεδόξασται ἐν ἰσχύι , ἡ δεξιὰ σου χειρ , Κύριε , ἐθραυσεν ἐχθρούς . > Ὁ δὲ μακάριος Δαβὶδ < Κραταιωθήτω ἡ χειρ σου , ὑψωθήτω ἡ δεξιὰ σου . >
Lemmas: A εἰναι διδάσκαλος διά ὁ χρόνος , πάλιν ἐσχηκαπ χρεία ὁ διδάσκω αὐτός , ὁ ὁ στοιχεῖον ὁ ἀρχή ὁ λόγιος ὁ Θεός , καί γόνυ χρεία ἔχω γάλα , καί οὖον στερεός τροφή . > ὅτι2 τοίνυν αὐτός εἰμί ὁ εἰμί , καί εἰμί πρό πᾶς , καί ἀκατάληπτος ἔχω ὁ εἰμί θεός ἐν κατά φύσις , διαδείκνυμι λέγω ἑγώ εἰμί πρῶτος , καί ἐγώ εἰμί εἰς ὁ αἰών . ὁ δέ πρῶτος τίς εἄν νοέω πρότερος ; ὥσπερ γάρ ὁ εἰμί τε καί πρῶτος ἀρχή οὐ εἄν πρότερος νοέω παρά ἐκεῖνος ἀρχή · οὕτως οὐ εἄν νοέω ὁ πρῶτος πρότερος τις ἕτερος . κέω ἀεί καί πρό πᾶς καί εἰς ἀπέραντος αἰών εἰμί ὁ ὁ ὅλος Θεός . ὁ γάρ μή ἔχω ἀρχή , εἰς ποῖος ποτός κατάληξις τέλος ; καί ὁ μέν ὁ θεῖος δόξα ἐν οὗτος . ὁ δέ γε ὁ ψευδώνυμος θεός ἔξαμος , ἤγουν ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον , οὔτε πρῶτος νοέω εἄν , οὔτε κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως εἰμί εἰς αἰών δύναμαι . Ἄστρα μέν γάρ , ἥλιος καί σελήνη , καί αὐτός δέ πρός οὗτος ὁ οὐρανός , παρέχω εἰς ὁ εἰμί , καί ἀρχή λαμβάνω καί γένεσις , καί εἰς ὁ πέρας ὁ εἰμί τρέχω ποτός · καί οὐδείς ἐν αὐτός καταθρέω τις εἄν , ὁ μή πᾶς τε καί πάντως ὁ θεῖος καί ακήρατος φύσις ὑποκάθετος δόξα . ὡς δέ οὐ εἄν ἁμαρτάνω τέλλω ὁ ἐπί ὅδε λόγος , διαδείκνυμι εὐθύς λέγω ὁ χείρ ἐγώ θεμελιόω ὁ γῆ , καί ὁ δεξιός ἐγώ στερεόω ὁ οὐρανός . εἶτα πῶς ὁ ποιέω , περί ὁ ἴσος ἀμιλλήσεται ὁ τεχνάομαι , καί ὁ ὁ δημιουργέω αὐτός φιλονειχήσει δόξα ; ἀποφαίνω δή οὖν ἄτοπος , μᾶλλον δέ καί δυσσέβεια ἀπασάω ἔχω γραφεύς , ὁ εἴλω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω προσκυνέω , καί ὁ δέ καί πρῶτος εἰμί ἀφίημι , ὁ ἐν χρόνος ποιέω ὁ ὁ ἀληθής θεότης ὄνομα τε καί χρέμας προσνέμω , καί ὁ ἑαυτοῦ εὐτεχνία χαρίζομαι οὗτος . προσκυνέω γάρ ὅς ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός , κατά ὁ γράφω . χείρ δέ καί δεξιά ἴδιος ὁ θεός καί πατήρ ὀνομάζω ὁ υἱός . οὕτως γάρ πλεισταχοῦ παρά ὁ θεόπνευστος γραφή καλέω εὑρίσκω . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος φημί Μωϋσῆς ὁ δεξιός σύ , κύριος , δοξάζω ἐν ἰσχύς , ὁ δεξιός σύ χείρ , κύριος , θραύω ἐχθρός . > ὁ δέ μακάριος Δαυίδ < κραταιόω ὁ χείρ σύ , ὑψόω ὁ δεξιός σύ . >