cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0449.1
καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειότητος , ἀξίους ὄντας ἀποφρήνη λοιπὸν , οὕτω τε συνάψῃ δι’ ἑαυτοῦ τῷ Θεῷ , καὶ Πατρὶ . Ὅτι γὰρ καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐνῆνθρωψεν ὁ Χριστός , χαλεπὸν οὐδὲν καθεῖδεν οἱ ἅγιοι εὐαγγελικῶν Γραμματικῶν . Ἀνεῖδε μὲν γὰρ παραδόξως ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρῶν · ἡ δὲ γε τῶν ἀνόσιων Ἰουδαίων πλῆθος , ἥτοι τῶν Φαρισαίων θεωρίας ἐργαστηρίων , συνθρεψέν τε καὶ ἐκασσέν . « Τί ποιούμεν ; ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος πολλὰ ποιεῖ σημεῖα . Ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτως , ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἀρούσι ἡμῶν τὸ ἔθνος , καὶ τὴν χώραν . Εἰς δὲ τις ἐξ αὐτῶν Καῖφας εἶπεν αὐτοῖς · Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδὲν , ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . » Εἶτα τούτοις ἐπηύξησεν εὐθὺς ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής · « Ταῦτα δὲ ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν , ἀλλ’ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου προεφήτευσεν , ὅτι ἐμελλεν ὁ Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ διασκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν . » Ὅσον μὲν γὰρ ἤκων εἰς τὴν ἐν ἀρχαῖς τοῦ ἀνθρώπου ποίησιν , καὶ τὸν ἐπ’ αὐτῷ σκοπὸν τοῦ παρενεχόντος εἰς ὑπαρξιν , τέκνα ἅπαντες ἦσαν αὐτοῦ . Κατεσκέδασε δ’ , ὡς ἔφη , ἅπαντας ὁ Σατανᾶς εἰς πολὺν ἀμαρτίαν , ἀπεδουλώθησέ τε τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειότητος κατενεγκὼν εἰς πλάνην · πλὴν συνεχώρησεν ἅπαντας ὁ Χριστός . Ἦλθε γὰρ ζητῆσαι τὸ ἀπολωλός . Τοῦτο τοι καὶ διὰ τῶν προκειμένων σημαίνεται . Ὑποσχέται γὰρ τῇ ἐξ ἐθνῶν τε καὶ Ἰουδαίων συνηγερμένῃ συναγωγῇ , ἥτοιν ἐκκλησίᾳ , συγχωμεῖν ἅπαντας τοὺς ἐξ ἧς ἂν ἦν , καὶ ἐξ Βορρᾶ , καὶ Λιδοῦ , ἥτοι Νότου , ἵνα ἐντεῦθεν ἐννοήσῃ τὸ ἐκ παντὸς κλίματος τῆς ὑπ’ οὐρανόν . Πῶς γὰρ καὶ δύσις , βορρᾶς , καὶ Νότος , τοῦτο δὴ πῶν πάντων ἡμῖν ὑπεμφήνειεν ἂν · λέγων · Ἄγε μὴν , τῷ Βορρᾷ , τῷ δὲ Λιδοῦ , Μὴ κώλυε , δίδωσί πως ἐννοεῖν , ὅτι τῶν ἀγρίων καὶ πονηρῶν πνευμάτων τὴν ἀντίστασιν οὐκ ἐξ τοῦ πρὸς αὐτὸν λύσιν ἀντιφέρεσθαι νοητῶς . Καλὰ καὶ πάλαι οἷα τὸν τύραννον , ὡμὸς τε καὶ ἀλαζῶν κατεφύετο τῶν ἐπὶ γῆς ὁ ἀληθῆς Σατανᾶς · ὁμοῦ τοῖς ἰδίοις ὑπασπισταῖς , οὐκ ἔων ἀναβλέψαι πρὸς ἀλήθειαν , ἠγουν λέναι πρὸς Θεὸν δι’ ἐπιστροφῆς . Πέπτωκε δὲ καὶ τοῦτο διὰ Χριστοῦ , καταλειαινοῦτος μὲν τοῖς κεκλημένοις τὴν εἰς σωτηρίαν ὁδόν , ἅπαν δὲ τὸ παρὰ πόδας κείμενον , ὅλον ἐκ μέσου γενέσθαι παρασκευάζοντος . Ὀνομάζων δὲ υἱούς , καὶ θυγατέρας ἐκ τῶν τεσσάρων τρέχοντας κλιμάτων , τῆς Χριστοῦ παρουσίας ἐμφανῆ καθίστησι τὴν καιρόν , καθ’ ἣν δέδοται τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς τῆς υἱοθεσίας ἡ χάρις δι’ ἀγιασμοῦ ἐν Πνεύματι . Ὅτι δὲ οὐχ ἔθνους ἕνος , κοινῇ δὲ καὶ μὴ μὴ πάντων γένοντο ἡ κλῆσις , ὑπέφηνεν εἰπών , Πάντας , ὅσοι ἐπικέκληνται τῷ ὀνόματί μου . Ὀνομάζομεθα γὰρ Χριστιανοί , ἥτοι λαὸς Θεοῦ . Οὕτω γὰρ πῶν καὶ ὁ Πέτρος τοῖς κεκλημένοις διὰ τῆς πίστεως ἐπιστέλλει καὶ φησιν · Ὑμεῖς δὲ , γένος ἐκλεκτόν , βασιλικὸν ἱεράτευμα , ἔθνος ἅγιον , λαὸς εἰς περιποίησιν , ἵνα τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε ἐπὶ τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς , οἱ ποτε οὐ λαός , νῦν δὲ λαὸς ἐν Κυρίῳ . »
Lemmas: καί ὁ πρός αὐτός οἰκειότης , ἄξιος εἰμί ἀποφρήνη λοιπός , οὗτος τε συνάπτω διά ἑαυτοῦ ὁ Θεός , καί πατήρ . ὅτι2 γάρ καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἐνανθρωπέω ὁ Χριστός , χαλεπός οὐδείς καθίζω ὁ ἅγιος εὐαγγελικός Γραμματικός . ἀνίημι μέν γάρ παράδοξος ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρός · ὁ δέ γε ὁ ανόσιος Ἰουδαῖος πλῆθος , ἤτοι ὁ Φαρισαῖος θεωρία ἐργαστήριον , συντρέφω τε καί ἐκασσέν . « τις ποιέω ; ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος πολύς ποιέω σημεῖον . ἐάν ἀφίημι αὐτός οὕτως , ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀρόω ἐγώ ὁ ἔθνος , καί ὁ χώρα . εἰς δέ τις ἐκ αὐτός Καϊφάς εἶπον αὐτός · σύ οὐ οἶδα οὐδείς , ὅτι συμφέρω ἐγώ ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . » εἶτα οὗτος ἐπαυξάνω εὐθύς ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής · « οὗτος δέ ἀπό ἑαυτοῦ οὐ εἶπον , ἀλλά ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος προφητεύω , ὅτι μέλλω ὁ Ἰησοῦς ἀποθνήσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , καί οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ τέκνον ὁ Θεός διασκορπισμένος συνάγω εἰς εἷς . » ὅσος μέν γάρ ἥκω εἰς ὁ ἐν ἀρχή ὁ ἄνθρωπος ποίησις , καί ὁ ἐπί αὐτός σκοπός ὁ παραφέρω εἰς ὕπαρξις , τέκνον ἅπας εἰμί αὐτός . κατασκεδάννυμι δέ , ὡς φημί , ἅπας ὁ Σατανᾶς εἰς πολύς ἁμαρτία , ἀπεδουλώθησέ τε ὁ πρός αὐτός οἰκειότης καταφέρω εἰς πλάνη · πλήν συγχωρέω ἅπας ὁ Χριστός . ἔρχομαι γάρ ζητέω ὁ ἀπόλλυμι . οὗτος ὅς καί διά ὁ πρόκειμαι σημαίνω . υπόσχομαι γάρ ὁ ἐκ ἔθνος τε καί Ἰουδαῖος συνεγείρω συναγωγή , ἄμης ἐκκλησία , συγχώννυμι ἅπας ὁ ἐκ ὅς εἄν εἰμί , καί ἐκ Βορέας , καί Λίδου , ἤτοι Νότος , ἵνα ἐντεῦθεν ἐννοέω ὁ ἐκ πᾶς κλίμα ὁ ὑπό οὐρανός . Πῶς γάρ καί δύσις , Βορέας , καί Νότος , οὗτος δή ποῦ πᾶς ἐγώ ὑπεμφαίνω εἄν · λέγω · ἄγω μήv , ὁ Βορέας , ὁ δέ Λίδου , μή κωλύω , δίδωμι πως ἐννοέω , ὅτι ὁ ἄγριος καί πονηρός πνεῦμα ὁ ἀντίστασις οὐ ἐκ ὁ πρός αὐτός λύσις ἀντιφέρω νοητός . Καλή καί πάλαι οἷος ὁ τύραννος , ὠμός τε καί ἀλαζών καταφύομαι ὁ ἐπί γῆ ὁ ἀληθής Σατανᾶς · ὁμοῦ ὁ ἴδιος ὑπασπιστής , οὐ ἐάω ἀναβλέπω πρός ἀλήθεια , ἤγουν λένη πρός θεός διά ἐπιστροφή . πίπτω δέ καί οὗτος διά Χριστός , καταλειαινουος μέν ὁ καλέω ὁ εἰς σωτηρία ὁδός , ἅπας δέ ὁ παρά πούς κεῖμαι , ὅλος ἐκ μέσος γίγνομαι παρασκευάζω . ὀνομάζω δέ υἱός , καί θυγάτηρ ἐκ ὁ τέσσαρες τρέχω κλίμα , ὁ Χριστός παρουσία ἐμφανής καθίστημι ὁ καιρός , κατά ὅς δίδωμι ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ υἱοθεσία ὁ χάρις διά ἁγιασμός ἐν πνεῦμα . ὅτι2 δέ οὐ ἔθνος ἕνος , κοινός δέ καί μή μή πᾶς γίγνομαι ὁ κλῆσις , ὑποφαίνω εἶπον , Πᾶς , ὅσος ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ἐγώ . ὀνομάζω γάρ Χριστιανός , ἤτοι λαός Θεός . οὕτως γάρ ποῦ καί ὁ Πέτρος ὁ καλέω διά ὁ πίστις ἐπιστέλλω καί φημί · σύ δέ , γένος ἐκλεκτός , βασιλικός ἱεράτευμα , ἔθνος ἅγιος , λαός εἰς περιποίησις , ἵνα ὁ ἀρετή ἐξαγγέλλω ἐπί ὁ θαυμαστός αὐτός φάος , ὁ ποτός οὖον λαός , νῦν δέ λαός ἐν κύριος . »