cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0094.1
ὁ διδάσκαλος ὑμῶν , » Συνὴς οὖν ὅπως ὡς ἡμεληχότα τοῦ νόμου κατητιδῶτο τὸν Χριστόν , διὰ τοι τὸ θελεῖν συνδιατάξαι τῶν ἁγίων . Ἐπαταιζεται δὲ που καὶ Θεὸς τοὺς τῆς ᾿Ιουδαίων Συναγωγῆς προεστῆκῶσι λαχόντας διὰ προφήτου λέγων · Ἄνθ μέσον ἁγίου καὶ βεβήλου οὐ διετέλλον . » Εὐλαβείας οὖν ἄρα τρόπος , ὡς ἔφην , καὶ νομικῶν ἐνταλμάτων παράδοσις τὸ μὴ συνειναὶ θελεῖν τοῖς ἁγίοις τοὺς ἐν ὑπολήψει φανλῆ ττος , καὶ οὐκ ἐλεύθερον ἁμαρτιῶν ἔχοντας τὸ συνειδός . Τοιούτον τι καὶ ὁ μακάριος προφήτης ὁράται παθὼν , ταύτητοὶ φησιν · Ἄνθ τάλας ἐγώ , ὅτι κατανένυγμαι . » Καὶ οὐ διὰ τοῦτο τάλας , ὅτι κατανένυκται · πῶς οὐκ εὐθὲς τοῦτο οὕτω νοεῖν ; ἀλλ’ ὅτι κατανένυκται , φησίν , ὑπὸ τοῦ συνειδὸς ἔχειν , ὅν ἄνθρωπος ἐστίν · διὰ τοῦτο ἔφη · Ἄνθ τάλας ἐγώ , ὅτι ἀνθρώπου ἐγώ , καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων , ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγώ οἰκῶ · καὶ τὸν βασιλέα Κύριον Σαβαὼθ ἴδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου . » Ἐπειδὴ γὰρ τὰ ἅγια Σεραφείμ καθαροῖς καὶ πανάγνοις στόμασιν ἐποιοῦντο τὰς δοξολογίας , δέδιεν αὐτὸς τὸ χρήμα , θεοδίδακτος ὤν , καὶ οὐκ ἀγνοῶν , ὅτι οὐχ ὡραῖος αὐτὸς ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ , καθά γέγραπται . Ἦν μὲν γὰρ ὁμολογουμένως ἀκάθαρτα χείλη τοῦ ᾿Ισραὴλ · δεδυσφημήκασιν γὰρ εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν ᾿Ιησοῦν τὸν Χριστόν . Εἰ δὲ δὴ λέγει καὶ ὁ προφήτης , ὅτι καὶ αὐτὸς ἔχει τὰ χείλη τοιαῦτα , καὶ τὸ τῆς τοῦ ᾿Ισραὴλ δυσσεβείας ἀμωρήσας παντελῶς , φαμέν ὅτι « μετριάζει μὲν ὡς ἅγιος » , εἰκὸς δὲ ὅτι καὶ ὡς ὑπάρχων ἐξ αἵματος ᾿Ισραὴλ , οὐκ ἐξω τίθησι τῆς αἰτίας ἑαυτόν . Ἄλλ’ ὑποφέρει τῷ κοινῷ τοῦ λαοῦ πλημμελήματι , σώζων διὰ τοῦτο τοὺς ἁμαρτηκότας · ἢ γουν τῆς ἀνθρώπου φύσεως ὁμολογεῖ τὴν νόσον . Ὁποῖον ἐστὶ τὸ παρὰ τοῦ μακαρίου Δαβὶδ κατὰ τὸ παντὸς ἀνθρώπου λεγόμενον · « Ἐγώ εἶπα ἐν τῇ ἐκστάσει μου · Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . » Νοεῖ γὰρ τὸ ψεῦδος ἢ ἀνθρώπου διάνοια , κἂν εἰ ἀπαλλάττοντοί τινες τοῦ κακοῦ , νήφει τὸ χρήμα κερδαίνοντες . Δέδει τοίνυν ὁ προφήτης ὅτι μὴ ὑπάρχων οὕτω καθαρὸς , καθάπερ ἀμέλει τὰ ἅγια Σεραφείμ , τεθέαται μὲν τὸν Κύριον Σαβαώθ , ἀσιγήτηκε δέ , καὶ τοῖς μᾶλλον ὀφείλων δοξολογεῖν , διὰ τὸ μὴ οὕτως ἔχειν καθαρὸν τὸ στόμα . Ὅτι δὲ χρὴ καθαρὸς στόμασιν ὑμνολογεῖν , σαφὲς ἂν γένοιτο περὶ τῆς γλώσσης λέγοντος ἑνὸς τῶν ἁγίων μαθητῶν · « Ἐν αὐτῇ εὐλογοῦμεν τὸν Κύριον καὶ Πατέρα . Καὶ ἐν αὐτῇ καταράμεθα τοὺς ἀνθρώπους , τοὺς καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ γεγονότας . Οὐ χρὴ , ἀδελφοί μου , ταῦτα οὕτω γίνεσθαι . Μίτη ἡ πηγὴ ἐκ τῆς αὐτῆς ὀπῆς βρύει τὸ
Lemmas: ὁ διδάσκαλος σύ , » συνίημι οὖν ὅπως ὡς ἡμεληχότα ὁ νόμος κατητιδαω ὁ Χριστός , διά ὅς ὁ ἐθέλω συνδιατάσσω ὁ ἅγιος . επαταιζω δέ ποῦ καί θεός ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή προΐστημι λαγχάνω διά προφήτης λέγω · ἄνθ μέσος ἅγιος καί βέβηλος οὖον διατελέω . » εὐλάβεια οὖν ἄρα τρόπος , ὡς φημί , καί νομικός ἔνταλμα παράδοσις ὁ μή συνίημι ἐθέλω ὁ ἅγιος ὁ ἐν ὑπολαμβάνω φανλῆ του , καί οὐ ἐλεύθερος ἁμαρτία ἔχω ὁ σύνοιδα . τοιοῦτος τίς καί ὁ μακάριος προφήτης ὁράω πάσχω , ταύτητοὶ φημί · ἄνθ τάλας ἐγώ , ὅτι κατανύσσομαι . » καί οὖον διά οὗτος τάλας , ὅτι κατανύσσομαι · πῶς οὐ εὐθύς οὗτος οὗτος νοέω ; ἀλλά ὅτι κατανύσσομαι , φημί , ὑπό ὁ σύνοιδα ἔχω , ὅς ἄνθρωπος εἰμί · διά οὗτος φημί · ἄνθ τάλας ἐγώ , ὅτι ἄνθρωπος ἐγώ , καί ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω , ἐν μέσος λαός ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω ἐγώ οἰκέω · καί ὁ βασιλεύς κύριος Σαβαώθ ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ . » ἐπεί γάρ ὁ ἅγιος Σεραφείμ καθαρός καί πάναγνος στόμα ποιέω ὁ δοξολογία , δείδω αὐτός ὁ χρήμα , θεοδίδακτος εἰμί , καί οὐ ἀγνοέω , ὅτι οὐ ὡραῖος αὐτός ἐν στόμα ἁμαρτωλός , καθά γράφω . ἦς μέν γάρ ὁμολογουμένως ἀκάθαρτος χεῖλος ὁ Ισραήλ · δυσφημέω γάρ εἰς ὁ κύριος ἐγώ ᾿ιειμαι ὁ Χριστός . εἰμί δέ δή λέγω καί ὁ προφήτης , ὅτι καί αὐτός ἔχω ὁ χεῖλος τοιοῦτος , καί ὁ ὁ ὁ Ισραήλ δυσσέβεια ἀμωρήσας παντελῶς , φημί ὅτι « μετριάζω μέν ὡς ἅγιος » , εἰκός δέ ὅτι καί ὡς ὑπάρχω ἐκ αἷμα Ισραήλ , οὐ ἐξω τίθημι ὁ αἴτιος ἑαυτοῦ . ἄλλος ὑποφέρω ὁ κοινός ὁ λαός πλημμέλημα , σῴζω διά οὗτος ὁ ἁμαρτάνω · ἢ γοῦν ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁμολογέω ὁ νόσος . ὁποῖος εἰμί ὁ παρά ὁ μακάριος Δαυίδ κατά ὁ πᾶς ἄνθρωπος λέγω · « ἐγώ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ · Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . » νοέω γάρ ὁ ψεῦδος ἢ ἄνθρωπος διάνοια , κἀν εἰμί ἀπαλλάσσω τις ὁ κακός , νήφω ὁ χρήμα κερδαίνω . Δέδης τοίνυν ὁ προφήτης ὅτι μή ὑπάρχω οὗτος καθαρός , καθάπερ ἀμελέω ὁ ἅγιος Σεραφείμ , θεάομαι μέν ὁ κύριος Σαβαώθ , ἀσιγήτηκε δέ , καί ὁ μᾶλλον ὀφείλω δοξολογώ , διά ὁ μή οὕτως ἔχω καθαρός ὁ στόμα . ὅτι2 δέ χρή καθαρός στόμα ὑμνολογέω , σαφής εἄν γίγνομαι περί ὁ γλῶσσα λέγω εἷς ὁ ἅγιος μαθητής · « ἐν αὐτός εὐλογέω ὁ κύριος καί πατήρ . καί ἐν αὐτός καταίρω ὁ ἄνθρωπος , ὁ κατά ὁμοίωσις Θεός γίγνομαι . οὖον χρή , ἀδελφός ἐγώ , οὗτος οὗτος γίγνομαι . Μίτη ὁ πηγή ἐκ ὁ αὐτός ὀπή βρύω ὁ