cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0395.3
Προστίθηκται χρησίμως τοῖς ἐπηγγελμένοις τῶν προσδοκηθέντων τὸ πέρας , ἵνα μὴ φαίνοιτο ψευδεπὴς ὁ τῶν ὅλων Θεός . Δεδαπάνηται γὰρ ἡ τῶν Ἀσσυρίων πληθὺς , οὐ ταῖς Ἰουδαίων ἀλοῦσαι χερσίν , οὐ τόξον αὐτοὺς ἐπανατεινόντος · τινος , οὐ δόρυ πρὸς μάχην ἠρηκότος , ἡ ξίφος ἀπομυγνύσαντος , οὐχ ἵππων κραταιῶν , ἀρξαμένων τὴν μάχην ἄγγελου γε μὴν ἀδήτῳ δυνάμει καταστρεψαντος , καὶ πληθὺν ἀποφαινόντος νεκρῶν τὴν ἀριθμῷ κρείττονα . Καταπλήττεται τοίνυν τῷ θαύματι καὶ τοῖς θρασύς ὤν ἄγαν ὁ στρατηγός , ἤγουν ὁ Σεναχηρεὶμ , οἰκαδέ τε ἀνεκομίσθη μόλις , καὶ γυμνὸς εἰσάπαν ἡς ἐπεύρετο στρατιὰς ὑπονοσθήσας , ἐλεεινῶς κατῆψας , φησίν , ἐν Νινευί . Εἰ τὸ λείπον [ ἢ . εἶτα λοιπὸν ] ταῖς παρὰ τοῦ Θεοῦ γενομέναις ὑποσχεσέσιν εἰς πέρας ἐνήνεκται . Πέπτωκε γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ πάτραρχον τινα προσκυνῶν , ἕνα δηλονότι τῶν κατὰ σάρκα πατέρων ἢ πάππων αὐτοῦ . Τοῖς γὰρ ἅπαξ παπλανημένοις ἔθος , οὐχὶ δὴ μόνοις τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν , ἀλλὰ γὰρ καὶ δοσις οἱ ἔλαιντο νεκροὺς τὸ χρήμα προσνέμειν . Ἐκπεπτωκέναις γὰρ ἀπὸ τῆς εὐθείας ἰδοῦ πρὸς ὁτιοῦν τῶν δοκοῦντων αὐτοὺς ἀθασάνιστον ποιοῦνται τὴν ἀποδρομήν . Γίνοιτο δὲ εἶναι φησι τοὺς ἀπεκτονότας αὐτὸν · ψήφου γὰρ θείας ἐπενεργηθείσης τισί , κατακτανεύσειαν πάντα τε καὶ πάντας · οἱ τοῦτο παθόντες , καὶ ὡς τοῖς ἄγαν ἄγροῖς περιτεῦγονται τοῖς ἰδίοις . Οὐ τὴν ἐξ ἀμαρτος οἰκειότητα τῆς ἀσφαλείας ἐνέχυρον ἔχοντας , οὐ διάθεσιν καὶ σπουδὴν τὴν ὀφειλομένην πατρᾶσιν ἐκ τέκνων , ἀλλὰ δι' ὧν ἂν εἴκως σῴζεσθαι κινδυνεύοντας , διὰ τούτων αὐτῶν τοῖς τῆς ἀπωλείας ἐνιεμένοις βάθροις . Καὶ ταυτὶ μὲν τὸ γε ἤκον εἰς τὸ τῆς ἱστορίας ἐξωφανές οὐχ ἀκόμμως · εἰρήσθαι δοκῶ . Δεῖν δὲ οὐ μὴ καὶ τι τῶν ἐσωτάτω θεωρημάτων εἰπεῖν εἰς παράκλησιν τοῖς πνευματικοῖς . Ἡ μὲν γὰρ ἁγία πόλις , τοῦτ' ἐστιν , ἡ Σιών , ἤγουν Ἱερουσαλήμ , τύπος ἄν εἴη τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ , τῆς ἀληθεστέρας Σιῶν · ταύτην ἔσθ' ὅτε , μᾶλλον δὲ ὡς ἐπίπαν οἱ τῆς ἀληθείας πολιορκοῦσιν ἔχθροι , τοῦτ' ἐστιν , οἱ τῶν ἄνοσιων ἀρδέσεων εὑρεταί · καὶ πολιορκοῦσιν οὐ μόνοι , καταμισθούμενοι δὲ τρόπον τινὰ καὶ τὰς ἐν κόσμῳ δυναστείας , ἐμπνέων
Lemmas: Προστίθηκται χρήσιμος ὁ ἐπαγγέλλω ὁ προσδοκέω ὁ πέρας , ἵνα μή φαίνω ψευδεπέω ὁ ὁ ὅλος Θεός . δαπανάω γάρ ὁ ὁ Ἀσσύριος πληθύς , οὖον ὁ Ἰουδαῖος ἀλέω χείρ , οὖον τόξον αὐτός ἐπανατείνω · τις , οὖον δόρυ πρός μάχη αἱρέω , ὁ ξίφος ἀπομυγνύσαντος , οὐ ἵππος κραταιός , ἄρχω ὁ μάχη Άγγελου γε μήv ἄδητος δύναμις καταστρέφω , καί πληθύς ἀποφαίνω νεκρός ὁ ἀριθμός ἀγαθός . καταπλήσσω τοίνυν ὁ θαῦμα καί ὁ θρασύς εἰμί ἄγαν ὁ στρατηγός , ἤγουν ὁ Σεναχηρείμ , οἴκαδε τε ἀνακομίζω μόλις , καί γυμνός εἰσάπαν εἰμί πυρόω στρατιά ὑπονοέω , ἐλεεινός καθάπτω , φημί , ἐν Νινευί . εἰμί ὁ λείπω [ ἢ . εἶτα λοιπός ] ὁ παρά ὁ Θεός γίγνομαι ὑπόσχεσις εἰς πέρας φέρω . πίπτω γάρ ἐν ὁ οἶκος αὐτός πάτραρχος τις προσκυνέω , εἷς δηλονότι ὁ κατά σάρξ πατήρ ἢ πάππος αὐτός . ὁ γάρ ἅπαξ παπλανημένοις ἔθος , οὐ δή μόνος ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , ἀλλά γάρ καί δόσις ὁ ἐλαύνω νεκρός ὁ χρήμα προσνέμω . Ἐκπεπτωκέναις γάρ ἀπό ὁ εὐθύς ὁράω πρός ὁστισοῦν ὁ δοκέω αὐτός ἀθασάνιστον ποιέω ὁ ἀποδρομή . γίγνομαι δέ εἰμί φημί ὁ ἀποκτείνω αὐτός · ψῆφος γάρ θεῖος επενεργηθεισος τις , κατακτείνω πᾶς τε καί πᾶς · ὁ οὗτος πάθος , καί ὡς ὁ ἄγαν ἀγρός περιτυγχάνω ὁ ἴδιος . οὖον ὁ ἐκ ἀμαρτος οἰκειότης ὁ ἀσφάλεια ἐνέχυρον ἔχω , οὖον διάθεσις καί σπουδή ὁ ὀφείλω πατήρ ἐκ τέκνον , ἀλλά διά ὅς εἄν ἵημι σῴζω κινδυνεύω , διά οὗτος αὐτός ὁ ὁ ἀπώλεια ἐνίημι βάθρον . καί οὗτος μέν ὁ γε ἥκω εἰς ὁ ὁ ἱστορία ἐξωφανής οὐ ἀκόμμως · εἴρω δοκέω . δήω δέ οὖον μή καί τίς ὁ εἴδομαι θεώρημα εἶπον εἰς παράκλησις ὁ πνευματικός . ὁ μέν γάρ ἅγιος πόλις , οὗτος εἰμί , ὁ Σιών , ἤγουν Ἱερουσαλήμ , τύπος ἄν εἰμί ὁ ἐκκλησία Χριστός , ὁ ἀληθής Θεός · οὗτος ἔστω ὅτε , μᾶλλον δέ ὡς ἐπίπαν ὁ ὁ ἀλήθεια πολιορκέω ἐχθρός , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ ἀνόσιος ἀρδέσεων εὑρετής · καί πολιορκέω οὖον μόνος , καταμισθόομαι δέ τρόπος τις καί ὁ ἐν κόσμος δυναστεία , ἐμπνέω