cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0139.1
λέγοντες · « Ἄρχοντες τοῦ λαοῦ καὶ πρεσβύτεροι , εἰ ἡμεῖς σήμερον ἀνακροούμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενούς , ἐν τίνι οὕτως σέσωσται , γνωστὸν ἔστω ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ , ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου . » Οὗτοι γὰρ οἱ πρεσβύτεροι , τὴν τοῦ κρίνειν ἔχοντες ἐξουσίαν , οὐχ ὀρθὰς τὰς ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν παρ’ αὐτοῖς κρινομένων ἐποιοῦντο ψήφους , δωροδοκοῦντες ἀπληξίως , καὶ τὰ τῶν πλουσίων θαυμάζοντες πρόσωπα , καίτοι τοῦ διὰ Μωϋσέως χειραγώτου νόμου · « Κρίμα δίκαιον κρίνατε · » καὶ τῷ , Οὐ λήψῃ πρόσωπον ἐν κρίσει , » τιθέντος πανταχῇ . Αὕτη τοίνυν , φησίν , ἡ ἀρχὴ λελόγιστο δι’ ἑαλ εἰς κεφαλᾶν . Κεφαλὴ γὰρ λαῶν ἱερεύς , ὅταν ὡς ἐφ’ ἑνὸς νοεῖται σώματος . Συναφαιρεθήσασθαι δὲ τὴν πρεσβύτην φησὶ καὶ προφήτην καὶ διδάσκοντα ἄνομα . Καὶ τοῦτον εἶναί φησι τὴν οὐράν , τοῦτ’ ἐστι , τὸ ἐπόμνον . Ἦσαν μὲν γὰρ τινες παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις , τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως διερμηνεύοντες νόμον · ἔδρων δὲ τοῦτο διεστραμμένως , τοὺς διὰ Μωϋσέως λόγους ἐπάγοντες οὐχ ὀρθῶς παραδόσεις ἀγράφους , ἐντάλματα ἀνθρώπων καὶ διδασκαλίας . Οὗτοι τὸν τῶν Ἰουδαίων πεπλανῆχαι δῆμον , καὶ γαῦρον ἐγείραι · κατὰ Χριστοῦ πεποιήχαι τὸν αὐχένα . Ἐπειδὴ τοίνυν εἶποντο οὐχ ὅτι τὰς τῶν ἱερέων γνώμας , οἱ καὶ ἐν τάξει τέλειντο τῆς κεφαλῆς , οὐχὶ ὑνώμασεν αὐτούς . Ὡς γὰρ ἔφη , ὅταν ὡς ἐφ’ ἑνὸς νοούμε σώματος , ἑπεταί πάντως ἡ οὐρὰ τῇ κεφαλῇ . Ἐπειδὴ δὲ προφήτας ὠνόμασεν αὐτούς , οὐχ ἁγίους εἶναι καὶ ἀληθεῖς λογιούμεθα . Προστέθεικε γὰρ τῷ , ὅτι διδάσκουσιν ἄνομα . Πλὴν ἐκεῖνό φαμεν · Ἦσαν μὲν γὰρ ἐν τῷ Ἰσραὴλ ψευδοπροφήται κατὰ καιρούς , δηλονότι · καθ’ οὓς ἦσαν οἱ κατὰ ἀλήθειαν προφῆται . Μετὰ δὲ γε τοὺς τῆς αἰχμαλωσίας καιρούς , ἀραρότως εἰπεῖν οὐχ ἐν δυνάμει τις , ὅτι γεγονόσι κατ’ ἐκεῖνους ἕτεροί τινες · εἰ μὴ ἄρα τις ἐκείνους λέγοι , ὧν καὶ διαμάρτηταί Γαμαλιὴλ νομοδιδάσκαλος ὢν , καὶ τίμιος παντὶ τῷ λαῷ , κατὰ γε τὸ γεγραμμένον ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἁγίων ἀποστόλων . Προσεπώνηκε γὰρ οὕτω περὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων τοῖς ἐν τῷ συνεδρίῳ , λέγων · « Ἄνδρες Ἰσραηλίται , προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις , τί μέλλετε πράττειν . Πρὸ γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θεudas λέγων τινὰ εἶναι ἑαυτὸν μέγαν , ὃ προσεκύληθ’ ἀνδρῶν ἀριθμὸς ὡσεὶ τετρακοσίων · ὃς ἀνηρέθη . Καὶ πάντες ὅσοι ἐπίποντο αὐτῷ διελύθησαν , καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν . Μετὰ τοῦτον ἀνέστη Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος , ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἀπογραφῆς , καὶ ἀπέστησε λαὸν ὁπίσω αὐτοῦ . Κάκεινος ἀπώλετο , καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διεσκορπίσθησαν . » Ἀραιεῖσθαι δὲ τοῖνον φησὶ κεφαλὴν καὶ οὐράν , κατὰ γε τὴν ἀρτίως ἡμῖν προαποδοθεῖσαν διάνοιαν . Πλὴν τοὺς μακαρίζοντας τὸν λαὸν τοῦτον πλανῶντας ἔσεσθαι φησὶ , καὶ πλανώσιν ὅπως καταπίωσιν αὐτούς · οἱ γὰρ τῶν Ἰουδαίων καθηγήται τὴν θεράν τε καὶ θελὰν πεπιστευμένοι σκηνὴν , καὶ τὰς κατὰ νόμους θυσίας ἐπιτελεῖν ἐπιτεταγμένοι , προύτρεπον εἰς δωροφορίας τοὺς ὑπὸ
Lemmas: λέγω · « ἄρχω ὁ λαός καί πρέσβυς , εἰμί ἐγώ σήμερον ἀνακρούω ἐπί εὐεργεσία ἄνθρωπος ἀσθενής , ἐν τίς οὕτως σῴζω , γνωστός ἵστημι σύ καί πᾶς ὁ λαός , ὅτι ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ναζωραῖος . » οὗτος γάρ ὁ πρέσβυς , ὁ ὁ κρίνω ἔχω ἐξουσία , οὐ ὀρθός ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ παρά αὐτός κρίνω ποιέω ψῆφος , δωροδοκέω ἀπληξίως , καί ὁ ὁ πλούσιος θαυμάζω πρόσωπον , καίτοι ὁ διά Μωϋσῆς χειραγώτου νόμος · « Κρίμα Δίκαιος κρίνω · » καί ὁ , οὖον λαμβάνω πρόσωπον ἐν κρίσις , » τίθημι πανταχῇ . Ἄτη τοίνυν , φημί , ὁ ἀρχή λογίζομαι διά ἑαλ εἰς κεφαλή . Κεφαλή γάρ λαός ἱερεύς , ὅταν ὡς ἐπί εἷς νοέω σῶμα . Συναφαιρέω δέ ὁ πρεσβύτης φημί καί προφήτης καί διδάσκω ἄνομος . καί οὗτος εἰμί φημί ὁ οὐρά , οὗτος εἰμί , ὁ ἐπόμνον . εἰμί μέν γάρ τις παρά ὁ Ἰουδαῖος , ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς διερμηνεύω νόμος · δράω δέ οὗτος διεστραμμένως , ὁ διά Μωϋσῆς λόγος ἐπάγω οὐ ὀρθῶς παράδοσις ἄγραφος , ἔνταλμα ἄνθρωπος καί διδασκαλία . οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος πλάσσω δῆμος , καί γαῦρος ἐγείρω · κατά Χριστός ποιέω ὁ αὐχήν . ἐπεί τοίνυν εἶπον οὐ ὅτι ὁ ὁ ἱερός γνώμη , ὁ καί ἐν τάξις τέλλω ὁ κεφαλή , οὐ ὑνώμασεν αὐτός . ὡς γάρ φημί , ὅταν ὡς ἐπί εἷς νοέω σῶμα , ἕπω πάντως ὁ οὐρά ὁ κεφαλή . ἐπεί δέ προφήτης ὀνομάζω αὐτός , οὐ ἅγιος εἰμί καί ἀληθής λογίζομαι . προστίθημι γάρ ὁ , ὅτι διδάσκω ἄνομος . πλήν ἐκεῖνος φημί · εἰμί μέν γάρ ἐν ὁ Ἰσραήλ ψευδοπροφήτης κατά καιρός , δηλονότι · κατά ὅς εἰμί ὁ κατά ἀλήθεια προφήτης . μετά δέ γε ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός , ἀραρίσκω εἶπον οὐ ἐν δύναμις τις , ὅτι γίγνομαι κατά ἐκεῖνος ἕτερος τις · εἰμί μή ἄρα τις ἐκεῖνος λέγω , ὅς καί διαμαρτέω Γαμαλιήλ νομοδιδάσκαλος εἰμί , καί τίμιος πᾶς ὁ λαός , κατά γε ὁ γράφω ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἅγιος ἀπόστολος . Προσεπώνηκε γάρ οὗτος περί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ ἐν ὁ συνέδριον , λέγω · « ἀνήρ Ἰσραηλίτης , προσέχω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ἄνθρωπος οὗτος , τίς μέλλω πράσσω . πρό γάρ οὗτος ὁ ἡμέρα ἀνίστημι Θε λέγω τις εἰμί ἑαυτοῦ μέγας , ὅς προσκαλέω ἀνήρ ἀριθμός ὡσεί τετρακόσιοι · ὅς ἀναιρέω . καί πᾶς ὅσος πίνω αὐτός διαλύω , καί γίγνομαι εἰς οὐδείς . μετά οὗτος ἀνίστημι Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος , ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἀπογραφεύς , καί ἀφίστημι λαός ὀπίσω αὐτός . κενός ἀπόλλυμι , καί πᾶς ὅσος πείθω αὐτός διασκορπίζω . » αραιιημι δέ τόνος φημί κεφαλή καί οὐρά , κατά γε ὁ ἄρτιος ἐγώ προαποδίδωμι διάνοια . πλήν ὁ μακαρίζω ὁ λαός οὗτος πλανάω εἰμί φημί , καί πλανάω ὅπως καταπίνω αὐτός · ὁ γάρ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής ὁ θεράν τε καί θέλω πιστεύω σκηνή , καί ὁ κατά νόμος θυσία ἐπιτελέω ἐπιτάσσω , προτρέπω εἰς δωροφορία ὁ ὑπό