cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0643.1
τῇ · ἀποστροφῇς · εἰσδεχθήσεται δὲ διὰ πίστεως , καὶ τῶν ἀρχαίων ἁμαρτημάτων ἀπαλλαγθήσεται , Θεοῦ κατοικειρόντος · λήμματα δὲ καὶ παράκλησιν ἀληθινήν . Καὶ ποίαν εἶναι ταύτην φαμὲν , ἢ δηλοῦντι τὴν διὰ Χριστοῦ χάριν , δικαιοῦσαν ἐν πίστει , καὶ ἁμαρτῶν ἀπαλλάττουσαν , προξενοῦσαν δὲ καὶ τὴν διὰ Πνεύματος ἁγιασμὸν , καὶ τῆς υἱοθεσίας τὴν δόξαν , καὶ γερῶν ἐλπίδα τῶν τοῖς ἁγίοις ὑπερεσπιμμένων · Ἀληθινὴ τοιγαροῦν ἡ παράκλησις , πρὸς τοὺς ἄλλοις ἀπασιν ἀγαθοῖς εἰσκομιζοῦσα τοῖς ἀξιοῦσιν αὐτῆς καὶ εἰρήνην ἐπὶ εἰρήνην , τοῦτέστι διηνεκῆ καὶ ἀνέκλειπτον τὴν τῆς εἰρήνης εὐδίαν , ἣν ἔδωκεν ὁ Σωτὴρ καὶ τοῖς μακράν , καὶ τοῖς ἐγγύς , τοῦτέστι , καὶ τοῖς ἐξ ἐθνῶν , καὶ τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ . Προσεφώνησε γὰρ τοῖς ἔθνεσιν ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι « Νυνὶ δὲ ὅμως , οἱ ποτὲ ὄντες μακράν , ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ . » " Ὅσον μὲν γὰρ ἤκεν εἰς τὸ κατεξεύχθαι νόμῳ τὸν Ἰσραὴλ , καὶ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ , κατὰ γε τὸ τοῖς ἱεροῖς κηρύγμασι δοκοῦν ( εἴρηται γὰρ πρὸς αὐτούς · « Κύριος ὁ Θεός σου , Κύριος εἰς ἐστιν » ) , ἐγγὺς εἶναι πως ἐδόκουν · μακράν δὲ τὰ ἔθνη , διὰ τὸ εἰσάπαν ἀπηλλοτριωθῆναι καὶ μαθημάτων ἁγίων , καὶ τοῦ εἰδέναι τὸν τῶν ὅλων γενεσιουργὸν καὶ Κύριον . Ἄλλ' εἰρήνη δέδοται · τούτοις τε κάκεινοις παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἡ διὰ Χριστοῦ δηλονότι , τοῦ ποιήσαντος τὰ ἀμφοτέρων ἐν , καὶ τοὺς δύο λαοὺς κτίσαντος εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσαντος , καὶ τὸν νόμον τῶν δόγμων ἐν δόγμασι καταργήσαντος . Οὐκοῦν δι' αὐτοῦ τὴν κατάλλαγην ἐσχήκαμεν , καὶ ἀδιάμαρτον τὴν εἰρήνην , πρὸς Θεὸν καὶ πρὸς ἀλλήλους . Ἐφη γὰρ πον Χριστὸς πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν · « Ὁεῖνα , ὡςπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἐν ἐσμεν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἐν ὦσιν . » Ἐπιφέρει δὲ τούτοις ὁ προφήτης · Καὶ εἶπε Κύριος , Ἰάσομαι αὐτούς , ἀνακαρδιώσιν ὡςπερ τινὰ τοῦ παντὸς λόγου ποιούμενος · ὅτι γὰρ τοῦτο , καὶ ὑπὸσχεσιν ἀνευθεῖ τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ καθιστὰς ἐναργῆ · ἐπηγγέλατο γὰρ , φησί , λέγων , ὡς ἰάσεται αὐτούς · οἱ δὲ δίκαιοι οὕτως κλυδωνισθήσονται , καὶ ἀναπαύσασθαι οὐ δυνήσονται . Ἐπεὶδὴ γὰρ τῶν κληθησόμενων διεξῆλθε τὰ γέρα , ταύτῃ , καὶ μάλαι εἰκῶς , καὶ τὰς τῶν ἀπειθοῦντων κολάσεις , καὶ τὸν ἐν αὐτοῖς κλύδωνα , καὶ τὰς ἀπεράντους αἰχίας προσἀπαγγέλλει χρησίμως . Οὐ γὰρ ἐστι χαίρειν αὐτοῖς , φησίν , εἰπε Κύριος ὁ Θεός . Τοῦ δὲ Κυρίου καὶ πάντων Θεοῦ τὸ χαίρειν αὐτῶν ἀποστήσαντος , ποτὸς αὐτοῖς θυμηδίας ὑπάρξει τρόπος ; Ὅτι δὲ καὶ ἐν καιρῷ τῆς κλήσεως τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ἀπονοησοῦσι τινες ἐν ἀπειθείᾳ τῷ τῆς ἀνομίας υἱῷ προσκείμενοι , σαφηνιεῖ λέγων ὁ πάνσοφος Παῦλος · « Ἀνθ' ὧν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας οὐκ ἐξέθεντο , διὰ τοῦτο πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης . » Ἐφη δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Σωτήρ · « Ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου , καὶ οὐ λαμβάνετέ με · ἐὰν ἄλλος ἐλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , τοῦτον δὲν ὁ τῆς ἀνομίας υἱός , ὡς ἐφη , « ἐκεῖνον λήψεσθε . » Οὐκοῦν κεκλητήσεται μέν
Lemmas: ὁ · ἀποστροφή · εἰσδέχομαι δέ διά πίστις , καί ὁ ἀρχαῖος ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω , Θεός κατοικειρω · λῆμμα δέ καί παράκλησις ἀληθινός . καί ποῖος εἰμί οὗτος φημί , ἢ δηλόω ὁ διά Χριστός χάρις , δικαιόω ἐν πίστις , καί ἁμαρτέω ἀπαλλάσσω , προξενώ δέ καί ὁ διά πνεῦμα ἁγιασμός , καί ὁ υἱοθεσία ὁ δόξα , καί γέρας ἐλπίς ὁ ὁ ἅγιος ὑπερεσπιμμένων · ἀληθινός τοιγάρ ὁ παράκλησις , πρός ὁ ἄλλος ἅπας ἀγαθός εἰσκομίζω ὁ ἀξιόω αὐτός καί εἰρήνη ἐπί εἰρήνη , τουτέστι διηνεκής καί ἀνέκλειπτος ὁ ὁ εἰρήνη εὐδία , ὅς δίδωμι ὁ Σωτήρ καί ὁ μακρός , καί ὁ ἐγγύς , τουτέστι , καί ὁ ἐκ ἔθνος , καί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ . προσφωνέω γάρ ὁ ἔθνος ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι « νυνί δέ ὅμως , ὁ ποτέ εἰμί μακρός , γίγνομαι ἐγγύς ἐν ὁ αἷμα ὁ Χριστός . » " ὅσος μέν γάρ ἵημι εἰς ὁ κατεξεύχθαι νόμος ὁ Ἰσραήλ , καί λατρεύω Θεός ζῶ καί ἀληθινός , κατά γε ὁ ὁ ἱερός κήρυγμα δοκέω ( εἴρω γάρ πρός αὐτός · « Κύριος ὁ Θεός σύ , Κύριος εἰς εἰμί » ) , ἐγγύς εἰμί πως δοκέω · μακρός δέ ὁ ἔθνος , διά ὁ εἰσάπαν ἀπαλλοτριόω καί μάθημα ἅγιος , καί ὁ οἶδα ὁ ὁ ὅλος γενεσιουργός καί κύριος . ἄλλος εἰρήνη δίδωμι · οὗτος τε ἐκεῖνος παρά ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ διά Χριστός δηλονότι , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος ἐν , καί ὁ δύο λαός κτίζω εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , καί ὁ νόμος ὁ δόγμων ἐν δόγμα καταργέω . οὐκοῦν διά αὐτός ὁ καταλλαγή ἔχω , καί ἀδιάμαρτος ὁ εἰρήνη , πρός θεός καί πρός ἀλλήλων . φημί γάρ πως Χριστός πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός · « Ὁεῖνα , ὡς ἐγώ καί σύ ἐν εἰμί , οὗτος καί αὐτός ἐν ἐγώ ἐν εἰμί . » ἐπιφέρω δέ οὗτος ὁ προφήτης · καί εἶπον Κύριος , ἰάομαι αὐτός , ανακαρδιους ὡς τις ὁ πᾶς λόγος ποιέω · ὅτι γάρ οὗτος , καί ὑπόσχεσις ανευθεω ὁ πᾶς κράτος Θεός καθίστημι ἐναργής · ἐπαγγέλλω γάρ , φημί , λέγω , ὡς ἰάομαι αὐτός · ὁ δέ Δίκαιος οὕτως κλυδωνίζω , καί ἀναπαύω οὖον δύναμαι . ἐπειδή γάρ ὁ καλέω διεξέρχομαι ὁ γέρας , οὗτος , καί μάλη ἵημι , καί ὁ ὁ ἀπειθέω κολάζω , καί ὁ ἐν αὐτός κλύδων , καί ὁ ἀπέραντος αιχιος προσαπαγγέλλω χρήσιμος . οὖον γάρ εἰμί χαίρω αὐτός , φημί , εἶπον Κύριος ὁ Θεός . ὁ δέ κύριος καί πᾶς Θεός ὁ χαίρω αὐτός ἀφίστημι , ποτός αὐτός θυμηδία ὑπάρχω τρόπος ; ὅτι2 δέ καί ἐν καιρός ὁ κλῆσις ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀπονοέω τις ἐν ἀπείθεια ὁ ὁ ἀνομία υἱός πρόσκειμαι , σαφηνίζω λέγω ὁ πάνσοφος Παῦλος · « ἀντί ὅς ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια οὐ ἐκτίθημι , διά οὗτος πέμπω αὐτός ὁ θεός ἐνέργεια πλάνης . » φημί δέ καί αὐτός ὁ Σωτήρ · « ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὖον λαμβάνω ἐγώ · ἐάν ἄλλος ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , οὗτος δέν ὁ ὁ ἀνομία υἱός , ὡς φημί , « ἐκεῖνος λαμβάνω . » οὐκοῦν καλέω μέν