cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0312.2
Τίνα τρόπον αὐτοῖς τὰ δεινὰ συμβήσεται , καὶ ὅτι τῆς εἰς Χριστὸν δυσσεβείας ἀποτίσονται δικὰς ἀκληρῶ τε καὶ ἀνημέρῳ παραπεσόντες θυμῷ τοῦ τὰ δίκαια κρινοῦντος , διὰ τούτων ἡμῖν ὁ προφητικὸς ὑπερφαίνει λόγος . “ Ἡξει γὰρ , ἔξει , φησί , σκληρὸς καὶ δυσάντητος καθ’ ἡμῶν ὁ θυμὸς Κυρίου , ἥξει δὲ οὕτως ὡσανεὶ καὶ χάλαια καταφερόμενο κατά τινων οὐκ ἔχοντων σκέπην , καταφερόμενος δὲ σὺν βίᾳ , τοῦτ’ ἔστιν , ἀφορθῶς , ἐντόνως δὲ μᾶλλον καὶ μονοῦνχι κατασφενδονώτος τινος , καὶ ἀγρίως τισιν ἐπιφέρουτος . “ Ἡξει δὲ οὖν ὡς χάλαια , φησίν , ἡ καὶ ὡς ὕδατος πολὺ πλήθος σύρον χώραν . “ Ἀμαχον δὲ καὶ τοῦτο . Ποταμοῦ γὰρ , φέρε εἰπεῖν , ἢτοι χειμάρρου ῥαγδαῖατα καταφερομένου , ποῖον ἔσται τὸ ἀντιστατοῦν , καὶ ἀντισχεῖν δυνάμενον , καὶ τῇ τῶν ὑδάτων ῥύμῃ μὴ παραχωρῶν ; “ Ἡξει δὴ οὖν ὡς ὕδωρ ὀλην ἐπικλύζον τὴν χώραν , ὅλην δὲ ὅτι τὴν τῶν Ἰουδαίων . “ Ἔσται δὲ οὕτως ἀπηγὴς ἡ κατασφά , ὡς καὶ ἀνάπαυσιν ποιῆσαι τῇ γῇ . “ Ἀνάπαυσιν δὲ ποίαν ἤρα , καὶ τίνα ; Ταῖς χερσὶ καὶ τοῖς ποσὶ . Καὶ ἔσται τοιούτος τῶν εἰρημένων ὁ νοῦς . Οἱ γὰρτο νήχονται μεμελετηκότες , εἰ μὲν εἴη τυχὸν ἡρεμαία τε καὶ σίων εὐαφὴς τῶν ὑδάτων ἡ στάσις , πόδας τε καὶ χεῖρας συστρέλόντες , καὶ ἐκτείνοντες , διαπονηθέντες τε συμμέτρως , τὸν ἐκ τοῦ καταπνιγεσθαι διαδράσκουσι κίνδυνον . Τῆς δὲ τῶν ὑδάτων ὁρμῆς ἀπρόσιτον παντελῶς ἐχούσης τὴν προσβολὴν παιέεται τοῦ νήχεσθαι πάντη τε καὶ πάντως ὁ ἐναλούς , καὶ δοκεῖ μὲν ἀπαλλάττεσθαι πόνου , καταπνίγεται δὲ λοιπὸν ὡς ἐξ ἀνάγκης τε καὶ βίας πάντη τε καὶ πάντως ὑποβρύχιος γενομένος . Οὐκοῦν διαγελά πως ὁ λόγος , καὶ εἰρωνεύεται , ἀνάπαυσιν τῇ γῇ ποιῆσαι λέγων τὸ ὕδωρ , ἀνάπαυσιν δὲ ταῖς χερσὶ καὶ τοῖς ποσὶ . “ Ὁμοιον γὰρ ὡς εἰ καὶ λέγοι τυχόν , Εἰκὴ πονέτω μηδεὶς , εἰς ἀντίστασιν τῆς μελλούσης κατά πάντων ἔλνει συμφορᾶς . “ Ἡξει γὰρ οὕτως ῥαγδαίως , ὡς ἀπρόσδηλον εἶναι παντελῶς καὶ ἀνόνητον διοτρώπως τοῖς θελοῦσι ποιεῖν γενέσθαι τὸ χρήμα . Διαφρήσεται γὰρ οὐδείς , καταχομισθήσεται δὲ καὶ ἄκων , οὔπερ ἂν φέροι τὸ καλοῦν ὕδωρ , τοῦτ’ ἔστι , τῶν Ῥωμαίων στρατείας ἡ βιαιοτάτη καὶ ἀθραυστος χεῖρ . Τότε δὴ τότε κατασφραγισθήσεται ἡ στέφανος τῆς ὕβρεως , οἱ μισθωτοὶ τοῦ
Lemmas: τίς τρόπος αὐτός ὁ δεινός συμβαίνω , καί ὅτι ὁ εἰς Χριστός δυσσέβεια ἀποτίνω Δικᾶς ἀκληρῶ τε καί ἀνήμερος παραπίπτω θυμός ὁ ὁ Δίκαιος κρίνω , διά οὗτος ἐγώ ὁ προφητικός ὑπερφαίνω λόγος . “ ἥκω γάρ , ἔξειμι , φημί , σκληρός καί δυσάντητος κατά ἐγώ ὁ θυμός κύριος , ἥκω δέ οὕτως ὡσανεί καί χάλαιον καταφέρω κατά τίνω οὐ ἔχω σκέπη , καταφέρω δέ σύν βία , οὗτος εἰμί , ἀφορθῶς , ἔντονος δέ μᾶλλον καί μονοῦς κατασφενδονωτον τις , καί ἄγριος τις ἐπιφέρω . “ ἥκω δέ οὖν ὡς χάλαιον , φημί , ὁ καί ὡς ὕδωρ πολύς πλήθος Σύρος χώρα . “ ἄμαχος δέ καί οὗτος . Ποταμός γάρ , φέρω εἶπον , ἤτοι χειμάρρους ῥαγδαῖος καταφέρω , ποῖος εἰμί ὁ ἀντιστατέω , καί ἀντέχω δύναμαι , καί ὁ ὁ ὕδωρ ῥύμη μή παραχωρέω ; “ ἥκω δή οὖν ὡς ὕδωρ ὅλος ἐπικλύζω ὁ χώρα , ὅλος δέ ὅτι ὁ ὁ Ἰουδαῖος . “ εἰμί δέ οὕτως ἀπηγὴς ὁ κατασπάω , ὡς καί ἀνάπαυσις ποιέω ὁ γῆ . “ Ἀνάπαυσις δέ ποῖος ἐράω , καί τίς ; ὁ χείρ καί ὁ πούς . καί εἰμί τοιούτος ὁ εἴρω ὁ νόος . ὁ γράτος νήχω μελετάω , εἰμί μέν εἰμί τυγχάνω ἡρεμαία τε καί σίον εὐαφής ὁ ὕδωρ ὁ στάσις , πούς τε καί χείρ συστρέλόντες , καί ἐκτείνω , διαπονέω τε σύμμετρος , ὁ ἐκ ὁ καταπνίγω διατρέχω κίνδυνος . ὁ δέ ὁ ὕδωρ ὁρμή ἀπρόσιτος παντελῶς ἔχω ὁ προσβολή παίω ὁ νήχω πάντῃ τε καί πάντως ὁ ἔναλος , καί δοκέω μέν ἀπαλλάσσω πόνος , καταπνίγω δέ λοιπός ὡς ἐκ ἀνάγκη τε καί Βίας πάντῃ τε καί πάντως ὑποβρύχιος γίγνομαι . οὐκοῦν διαγελάω πως ὁ λόγος , καί εἰρωνεύομαι , ἀνάπαυσις ὁ γῆ ποιέω λέγω ὁ ὕδωρ , ἀνάπαυσις δέ ὁ χείρ καί ὁ πούς . “ Ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί καί λέγω τυγχάνω , εἰκῇ πονέω μηδείς , εἰς ἀντίστασις ὁ μέλλω κατά πᾶς λένω συμφορά . “ ἥκω γάρ οὕτως ῥαγδαίως , ὡς ἀπρόσδηλον εἰμί παντελῶς καί ἀνόνητος διοτρωπαω ὁ ἐθέλω ποιέω γίγνομαι ὁ χρήμα . Διαφρέω γάρ οὐδείς , κατέχω δέ καί ἄκων , οὐ εἄν φέρω ὁ καλέω ὕδωρ , οὗτος εἰμί , ὁ Ῥωμαῖος στρατεία ὁ βίαιος καί άθραυστος χείρ . τότε δή τότε κατασφραγίζω ὁ στέφανος ὁ ὕβρις , ὁ μισθωτός ὁ