cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0510.3
Διαγελᾷ καὶ ὡς κατειρωνεύεται τῆς τῶν μάγων δαισθαμίας , τὸ διὰκενον ἄθυρμα , καὶ ὅτι εἰς ἀπαν ἀνωφελὲς ἀποφαίνει τὸ βεπίθευμα . Συνεγαγρμένων γὰρ τῶν μαχιμῶν , φησί , Κύρου τε ὄντος κατὰ σοῦ , καὶ τῆς τῶν πολεμίων φάλαγγος κατεμεγεθούσης τῶν παρὰ σοὶ τοξευμάτων , ἀθενήσουσιν αἱ ἀσπίδες , καὶ τῆς τοξείας ἡ δύναμις ὠφελήσει μηδὲν , ὅταν ὁπλίταις ὁμοίως , καὶ τοῖς πεζομάχοις οἱ τῶν ἵππων πᾶσων ἐμβάται . Στῆθι ἐν ταῖς ἐπαοιδαῖς σου , καὶ τῇ πολλῇ φαρμακείᾳ σου , ἂ ἐμάνθυνας ἐκ νεότητός σου , εἰ δυνήσῃ ὠφελήθηναί . Ἀνέστησον , φησί , τοῖς πολιορκούσι τοὺς μάγους , τοὺς εὑ εἰδότας τὰ τακτικά τῶν ἐπαοιδῶν τὰς ψυχρολογίας · ἀλλ’ οὐ δυνήσῃ , φησί . Ἐκοπίασας ἐν ταῖς βουλαῖς σου . Ἄφησιν γὰρ σε παντελῶς οὐδὲν τὰ δοκοῦντά πως εἶναι σοφὰ τῶν μάγων βουλεύματα . Εἰ δὲ οἴει τὸν ἐμὸν τὴς ἀληθείας ἐφαμαρτῆσαι λόγον , στήτωσαν καὶ σῴζατωσιν σοι οἱ ἀστρολόγοι τοῦ οὐρανοῦ , οἱ δρώντες τοὺς ἀστέρας ἀναγγελάτωσάν σοι , τί μέλλει ἐπὶ σὲ ἔρχεσθαι . Ἕτερον τοῦτο βωμολόχων μὴ τάγμα τι , μετὰ γέ φημι τῶν μάγων καὶ τοὺς ἐπαοιδούς . Προεποιούνητο γὰρ παρ’ αὐτοῖς τινες , τὰς γε ἀνατολὰς καὶ τὰς δύσεις τῶν ἀστρῶν εἰδέναι , καὶ τὴν ἑκάστου κίνησιν ἀναμετρεῖν ὅπου ποτὲ εἰσι , καὶ πόθεν ἔρχονται , διετεινῶν τὴ διὰ τῆς εἰς τοῦτο ψευδοῦς ἀκριβείας τὴν τῶν ἐσομένων δέχεσθαι γνώσιν . Οὐκοῦν εἴπερ εἰσὶν οὐ ψευδοπετεῖς , καὶ εἰ προσητῶν αὐτοῖς ἀποπληροῦσι τάξιν οἱ τὸ στερέωμα λαχόντες ἀστέρες , λεγέτωσαν τὰ συμβαθόμενα . Ἄλλ’ οὐκ ἂν ἔχοιεν φράσαι , φησίν , ἔσονται γὰρ ὑμῶν τοῖς ἄλλοις , φρυγάνων δίχην , πυρὸς ἔργον καὶ τροφή , καὶ οὐκ ἂν τις αὐτῶν διαφύγῃ . Εἶτα τρόπον τινὰ προσμιλούμεν τῇ Βαβυλωνίῳ , ὡς πεπλασμένη , ἐπιφέρει καὶ φησίν , Ἔχεις ἄνθρακας πυρός , τοῦτ’ ἐστι , θερμούς καὶ ζέοντας ἄνδρας τοὺς περὶ ὧν ὁ λόγος , ὄντων ἐπ’ αὐτοῖς καθίσεις . Ἡ δὲ καθίσαι κατασθμαίνειν ἂν τὴν ἀνάπαυσιν . Οὔτε ἔσονται σοι βοήθεια · εἰ γὰρ ἔοιο , φησίν , ἐπαναπαύεσθαι ταῖς μάγων ψευδοπετείαις , καὶ ταῖς τῶν ἑτέρων βωμολοχίαις , πολλὴν ἐντεύθεν εὕρησεις τὴν ἐπικουρίαν . Εἶτα πάλιν πρὸς αὐτήν · Ἐκοπίασας ἐν τῇ μεταβολῇ ἐκ νεότητος . Πάλιν τὸ , ἐκοπίασας , ἀντὶ τοῦ , ἠσθένησας , ἐχληπτεύει . Ἀποστάσα γὰρ Θεοῦ καὶ μεταφρονησασα πρὸς ἐξίνηλυαν , διὰ τοῦ προσνεύσαι δαιμονίοις ἀπάταις , καὶ τοῦτα ἐκ νεότητος , ἀσθενὴς γέγονας καὶ εὐλάλητος . Οὐ γὰρ ἐπλούτησας εἰς ἐπικουρίαν τὴν παρὰ γε μόνου τοῦ σώζειν εἰδότος , ὅς δὴ καὶ ἐστι τῶν δυνάμεων Κύριος . Προσπαγεί δὲ τούτοις , ὅτι Ἄνθρωπος καθ’ ἑαυτὸν ἐπλανήθη , σοὶ δὲ οὐκ ἔσται σωτηρία · ὁμοιον ὡς εἰ λέγω · Πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀνθρωπίνως ἐπλανήθησαν , συμμέτροις ἀποστάσει Θεῷ προσκρούοντες , ἢ διὰ τοῦ καὶδιεῖσθαι πρὸς τὰ σαρκῆ , ἢ καὶ τοῦτο πρὸς ἄνωσώστητος , ὥστε μηδὲνα σοι σωτηρχλήσειν ἔγεται πάντως ἰσοπαλὴς καὶ ἰσόρροπος
Lemmas: διαγελάω καί ὡς κατειρωνεύομαι ὁ ὁ μάγος δαισθαμίας , ὁ διάκενος ἄθυρμα , καί ὅτι εἰς ἅπας ἀνωφελής ἀποφαίνω ὁ βεπίθευμα . Συνεγαγρμένων γάρ ὁ μάχιμος , φημί , Κῦρος τε εἰμί κατά σύ , καί ὁ ὁ πολέμιος φάλαγξ κατεμεγεθουω ὁ παρά σύ τόξευμα , αθενησους ὁ ἀσπίς , καί ὁ τοξεία ὁ δύναμις ὠφελέω μηδείς , ὅταν ὁπλίτης ὁμοίως , καί ὁ πεζομαχέω ὁ ὁ ἵππος πάσσω ἐμβάτη . ἵστημι ἐν ὁ ἐπῳδή σύ , καί ὁ πολύς φαρμακεία σύ , ὅς μηνύω ἐκ νεότης σύ , εἰμί δύναμαι ὠφελέω . Ἀνέστησον , φημί , ὁ πολιορκέω ὁ μάγος , ὁ ὅς οἶδα ὁ τακτικός ὁ ἐπαοιδός ὁ ψυχρολογία · ἀλλά οὖον δύναμαι , φημί . κοπιάω ἐν ὁ βουλή σύ . ἀφίημι γάρ σύ παντελῶς οὐδείς ὁ δοκέω πως εἰμί σοφός ὁ μάγος βούλευμα . εἰμί δέ οἴομαι ὁ ἐμός σής ἀλήθεια ἐφαμαρτάνω λόγος , στήω καί σῴζω σύ ὁ ἀστρολόγος ὁ οὐρανός , ὁ δράω ὁ ἀστήρ ἀναγγέλλω σύ , τίς μέλλω ἐπί σύ ἔρχομαι . ἕτερος οὗτος βωμόλοχος μή τάγμα τίς , μετά γε φημί ὁ μάγος καί ὁ ἐπαοιδός . Προεποιούνητο γάρ παρά αὐτός τις , ὁ γε ἀνατολή καί ὁ δύσις ὁ ἄστρον οἶδα , καί ὁ ἕκαστος κίνησις ἀναμετρέω ὅπου ποτέ εἰμί , καί πόθεν ἔρχομαι , διατείνω ὅς διά ὁ εἰς οὗτος ψευδής ἀκρίβεια ὁ ὁ εἰμί δέχομαι γνῶσις . οὐκοῦν εἴπερ εἰμί οὖον ψευδοπετεῖς , καί εἰμί προσος αὐτός ἀποπληρόω τάξις ὁ ὁ στερέωμα λαγχάνω ἀστήρ , λέγω ὁ συμβαίνω . ἄλλος οὐ εἄν ἔχω φράζω , φημί , εἰμί γάρ σύ ὁ ἄλλος , φρύγανον διχάω , πυρός ἔργον καί τροφή , καί οὐ εἄν τις αὐτός διαφεύγω . εἶτα τρόπος τις προσμιλουμην ὁ Βαβυλώνιος , ὡς πλάσσω , ἐπιφέρω καί φημί , ἔχω ἄνθραξ πῦρ , οὗτος εἰμί , θερμός καί ζέω ἀνήρ ὁ περί ὅς ὁ λόγος , εἰμί ἐπί αὐτός καθίζω . ὁ δέ καθίζω κατασθμαίνω εἄν ὁ ἀνάπαυσις . οὔτε εἰμί σύ βοήθεια · εἰμί γάρ ἑός , φημί , ἐπαναπαύω ὁ μάγος ψευδοπετειος , καί ὁ ὁ ἕτερος βωμολοχία , πολύς ἐντεῦθεν εὑρίσκω ὁ ἐπικουρία . εἶτα πάλιν πρός αὐτός · κοπιάω ἐν ὁ μεταβολή ἐκ νεότης . πάλιν ὁ , κοπιάω , ἀντί ὁ , ἀσθενέω , ἐχληπτεύει . ἀφίστημι γάρ Θεός καί μεταφρονέω πρός ἐξίνηλυαν , διά ὁ προσνεύω δαιμόνιος ἀπάτη , καί τοῦτα ἐκ νεότης , ἀσθενής γίγνομαι καί εὔλαλος . οὖον γάρ πλουτέω εἰς ἐπικουρία ὁ παρά γε μόνος ὁ σῴζω οἶδα , ὅς δή καί εἰμί ὁ δύναμις Κύριος . Προσπαγεί δέ οὗτος , ὅτι Ἄνθρωπος κατά ἑαυτοῦ πλανάω , σύ δέ οὐ εἰμί σωτηρία · ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω · πολλός ὁ ἄνθρωπος ἀνθρώπινος πλανάω , σύμμετρος ἀπόστασις Θεός προσκρούω , ἢ διά ὁ καιδιιημι πρός ὁ Σάρκη , ἢ καί οὗτος πρός ἄνωσος , ὥστε μηδείς σύ σωτηρχλήσειν ἐγώ πάντως ἰσοπαλής καί ἰσόρροπος