ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0569.1
γῆν . Καὶ οἱ μὲν πιστεύσαντες εἰς Χριστόν , ἔχαιρον ἀνασασωμένοι , ἔξω τε γεγονότες τῆς θείας ὀργῆς . Οἱ δὲ οὐκ ἔχρύνησαν , τοῦτ' ἐστίν , οὐκ εἰς μακρὰν ἀπολῦλασι , πειροθημένης ἀτάξης τῶν Ἰουδαίας , νῆς τῆς Ἱερουσαλήμ , ὁμοῦ τοῖς οἰκοῦσιν αὐτήν .
Lemmas: γῆ . καί ὁ μέν πιστεύω εἰς Χριστός , χαίρω ἀνασῴζω , ἔξω τε γίγνομαι ὁ θεῖος ὀργή . ὁ δέ οὐ εχρυνεος , οὗτος εἰμί , οὐ εἰς μακράν ἀπόλλυμι , πειράω ἀτάξης ὁ Ἰουδαῖος , νῆς ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁμοῦ ὁ οἰκέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0569.2
" Ὅτι ἐγὼ ὁ Θεὸς σου , ὁ ταράξων τὴν θάλασσαν , καὶ ἔχων τὰ κύματα αὐτῆς . Κύριος Σαβαὼθ ὄνομά μοι . Θῶσω τοὺς λόγους μου εἰς τὸ στόμα σου , καὶ ὑπὸ τὴν σκιὰν τῆς χειρός μου σκεπάσω σε , ἐν ᾧ ἔστησα τὸν οὐρανόν , καὶ ἐθεμελίωσα τὴν γῆν · καὶ ἐρεῖ Σιών , ὅτι Θεὸς μου εἰ σύ .
Lemmas: " ὅτι2 ἐγώ ὁ θεός σύ , ὁ ταράσσω ὁ θάλασσα , καί ἔχω ὁ κῦμα αὐτός . Κύριος Σαβαώθ ὄνομα ἐγώ . Θῶσω ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ στόμα σύ , καί ὑπό ὁ σκιά ὁ χείρ ἐγώ σκεπάζω σύ , ἐν ὅς ἵστημι ὁ οὐρανός , καί θεμελιόω ὁ γῆ · καί εἴρω Σιών , ὅτι θεός ἐγώ εἰμί σῦς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0569.4
καὶ κατεπτηρησθέντος τοῦ ναοῦ , καὶ ὀλοθρευμέ -
Lemmas: καί κατεπτηρησθέντος ὁ ναός , καί ὀλοθρευμέ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0571.1
καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς ἑμῆς γεγόμενοι χειρὸς δεξιᾶς , ἐπιγνῶσιν τὸν Ἀνθρώπιν , ὁμολογήσουσι λέγοντες πρὸς αὐτόν · Θεός μου εἶ σύ . Χρῆμα τοιγαροῦν σωτήριον ἢ πίστις , καὶ οὕδε εἰς ζῶν ἀποφάρευσιν τὴν ἀκήρυκτον , τῆς εἰς Ἀριστὸν ὁμολογίας ἢ δύναμις .
Lemmas: καί ὑπό ὁ σκέπη ὁ ἐμέω γίγνομαι χείρ δεξιός , ἐπιγιγνώσκω ὁ Ἀνθρώπινος , ὁμολογέω λέγω πρός αὐτός · Θεός ἐγώ εἰμί σῦς . χρῆμα τοιγάρ σωτήριος ἢ πίστις , καί οὐδέ εἰς ζῶ ἀποφάρευσιν ὁ ἀκήρυκτος , ὁ εἰς Ἀγαθός ὁμολογία ἢ δύναμις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0571.2
Ἐξεγείρου , ἐξεγείρου , ἀνάστηθι , Ἱερουσαλὴμ , ἡ πιούσα τὸ ποτήριον τοῦ θυμοῦ ἐκ χειρὸς Κυρίου . Τὸ ποτήριον γὰρ τῆς πτώσεως , τὸ κόνδυ τοῦ θυμοῦ ἐξέπας , καὶ ἐξεκένωσας , καὶ οὐχ ἦν ὁ παρακαλῶν σε ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων σου , ὧν ἔτεκες · καὶ οὐχ ἦν ὁ ἀντιλαμβανόμενος τῆς χειρὸς σου , οὐδὲ ἀπὸ πάντων τῶν υἱῶν σου , ὧν ὑψώσας .
Lemmas: ἐξεγείρω , ἐξεγείρω , ἀνίστημι , Ἱεροσόλυμα , ὁ πίνω ὁ ποτήριον ὁ θυμός ἐκ χείρ κύριος . ὁ ποτήριον γάρ ὁ πτῶσις , ὁ κόνδυ ὁ θυμός ἐκπήγνυμι , καί ἐκκενόω , καί οὐ εἰμί ὁ παρακαλέω σύ ἀπό πᾶς ὁ τέκνον σύ , ὅς τίκτω · καί οὐ εἰμί ὁ ἀντιλαμβάνω ὁ χείρ σύ , οὐδέ ἀπό πᾶς ὁ υἱός σύ , ὅς ὑψόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.1
tribae ac Pharisei , honoribus prae omnibus cir - A δεδηχότων σοι , φησι , καὶ οἷον μεμεθυσμένην πληρε -
Lemmas: tribae ac Pharisei , honoribus prae omnibus cir - A δάκνω σύ , φημί , καί οἷος μεθύσκω πληρε -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.2
cumfluentes , et in sublime evecti , eo quod prae - στάτην θυμῷ , οὐδείς παρέστη τῶν σῶν τέκνων · οὐχ ἦν ὁ
Lemmas: cumfluentes , et in sublime evecti , eo quod prae - στατός θυμός , οὐδείς παρίστημι ὁ σός τέκνον · οὐ εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.3
ira 719 illis illata est . Nemo erat tantus , qui καὶ ἱερεῖς , Γραμματεῖς τε καὶ Φαρισαῖοι , τὰς παρὰ
Lemmas: ira 719 illis illata est . Nemo erat tantus , qui καί ἱερεύς , Γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος , ὁ παρά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.4
runt . μετριαν παρακλῆσιν προσπενεγκεῖν δυνάμενος .
Lemmas: runt . μέτριος παράκλησις προσπνέω δύναμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.5
Οὐκοῦν ἠδίκησαν μὲν ἀπάγοντες αὐτοὺς τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης , καὶ ἀπαράδεκτον ποιεῖσθαι τὴν εἰς αὐτὸν
Lemmas: οὐκοῦν ἀδικέω μέν ἀπάγω αὐτός ὁ εἰς θεός ἀγάπη , καί ἀπαράδεκτος ποιέω ὁ εἰς αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.6
ἀναπαίδοντας πίστιν · ὤνησαν δὲ παντελῶς οὐδέν , τοῖς τῆς ἀπωλείας βόθροις ἐνολισθήσοντας .
Lemmas: αναπαιδιδωμι πίστις · ὀνίνημι δέ παντελῶς οὐδείς , ὁ ὁ ἀπώλεια βόθρος ἐνολισθάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.7
Domini Dei . ρεις θυμῷ Κυρίου , ἐκλελυμένοι διὰ Κυρίου τοῦ
Lemmas: Domini Dei . ῥέω θυμός κύριος , ἐκλύω διά κύριος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.8
Θεοῦ .
Lemmas: Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.9
quam , et Tito , cum tota Judaeorum regio conflag - καιρὸν , τῆς ἐπὶ γε , φησί , Ὀυεσπασιανοῦ καὶ Τίτου ,
Lemmas: quam , et Tito , cum tota Judaeorum regio conflag - καιρός , ὁ ἐπί γε , φημί , Οὐεσπασίανος καί Τίτος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.10
sed ad summum quasi omnis mali fastigium per - συμφορὰς δὲ τρόπος οὐδεὶς ἐνέλειψεν αὐτοῖς , ἀλλ’
Lemmas: sed ad summum quasi omnis mali fastigium per - συμφορά δέ τρόπος οὐδείς ἐλλείβω αὐτός , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.11
tigerunt . Quod etiam illis omnium Servator Chri - εἰς ἄκρον παντὸς διεληλάκασιν κακοῦ , προσηγγελ -
Lemmas: tigerunt . Quod etiam illis omnium Servator Chri - εἰς ἄκρος πᾶς διαιρέω κακός , προσαγγέλλω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.12
« Filiae Jerusalem , nolite deflere me , sed deflete εἶποντο κλαίουσαι γυναῖκες αὐτῷ , στραφεὶς πρὸς
Lemmas: « Filiae Jerusalem , nolite deflere me , sed deflete εἶπον καλέω γυνή αὐτός , στρέφω πρός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.13
vos et liberos vestros » . Et rursus : « Cum vi - αὐτὰς ἔφη · « Θυγατέρες Ἰερουσαλήμ , μὴ κλαίετε ἐπ’
Lemmas: vos et liberos vestros » . Et rursus : « Cum vi - αὐτός φημί · « θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ , μή καλέω ἐπί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.14
nos » . Quia etiam insanabilis calamitatis pon - τοπέδων τὴν Ἰερουσαλήμ , τότε εἴρετε τοῖς ὄρεσι ,
Lemmas: nos » . Quia etiam insanabilis calamitatis pon - τοπεδον ὁ Ἱερουσαλήμ , τότε εἴρω ὁ ὄρος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.15
tum est . Eadem etiam sententia gignitur et insi - Καὶ διὰ πλείστων ὅσων τῆς ἀνηκέστου συμφορᾶς τὸ
Lemmas: tum est . Eadem etiam sententia gignitur et insi - καί διά πλεῖστος ὅσος ὁ ἀνήκεστος συμφορά ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.16
nuatur nobis in his verbis : O enim misera Jeru - βῆρος προσηγγέλετο διὰ προφητῶν ἁγίων . Ταῦτα
Lemmas: nuatur nobis in his verbis : O enim misera Jeru - Βῆρος προσαγγέλλω διά προφήτης ἅγιος . οὗτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.17
salem : duo ista tibi contraria sunt , inquit , pru , δὲ νῦν ἡ τῶν προκειμένων ἡμῖν στίχων ὠδίνει δύνα -
Lemmas: salem : duo ista tibi contraria sunt , inquit , pru , δέ νῦν ὁ ὁ πρόκειμαι ἐγώ στίχος ὠδίνω δύναμαι -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.18
Ruina et contritio , fames et gladius . Quibus ver - ταῦτα ἀντίκειται , φησίν , ἀντὶ τοῦ , μάχεται καὶ πο -
Lemmas: Ruina et contritio , fames et gladius . Quibus ver - οὗτος ἀντίκειμαι , φημί , ἀντί ὁ , μάχομαι καί ἀπό -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.19
Siquidem ruinam memoravit , et contritionem , et σημαίνεται . Πλὴν ἐκεῖνο ἀθρητέον οὐ παρεῖμένως .
Lemmas: Siquidem ruinam memoravit , et contritionem , et σημαίνω . πλήν ἐκεῖνος ἀθρητέον οὖον παρίημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.20
famem , et gladium . Quid ergo dicimus ? aut quo Τέσσαρας γὰρ ἀποριθμησάμενος , δύο φησίν αὐτά .
Lemmas: famem , et gladium . Quid ergo dicimus ? aut quo τέσσαρες γάρ ἀποριθμησάμενος , δύο φημί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.21
casum sequitur contritio , famem gladius , id est , ἐπόμενα τοῖς πρώτοις ὁ προφητικὸς ἐν τούτῳ συν -
Lemmas: casum sequitur contritio , famem gladius , id est , ἐπόμενα ὁ πρῶτος ὁ προφητικός ἐν οὗτος σῦς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.22
mors . Duo igitur prima sunt , ruina et fames , άπτεται λόγος . Οἷον τί φημι ; Ἐπεταὶ πάντως τῷ πίπτειν
Lemmas: mors . Duo igitur prima sunt , ruina et fames , ἅπτω λόγος . οἷος τίς φημί ; ἕπω πάντως ὁ πίπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.23
impetum calamitatis hujusce propulset ? Hoc καὶ λιμὸς · ἐπόμενα δὲ τούτοις , σύντριμμα τε καὶ
Lemmas: impetum calamitatis hujusce propulset ? Hoc καί λιμός · ἐπόμενα δέ οὗτος , σύντριμμα τε καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.24
videre est redactos ad inopiam , id est , nihil ha - ρᾶς τὴν ἐφοδόν ; τοῦτο γὰρ ἡ παρακλῆσις ; ἐνθάδε δή -
Lemmas: videre est redactos ad inopiam , id est , nihil ha - ἀτηρός ὁ ἔφοδος ; οὗτος γάρ ὁ παράκλησις ; ἐνθάδε δή -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.25
A δεδηχότων σοι , φησι , καὶ οἷον μεμεθυσμένην πληρεστάτην
Lemmas: A δάκνω σύ , φημί , καί οἷος μεθύσκω πλήρης
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.26
θυμῷ , οὐδείς παρέστη τῶν σῶν τέκνων · οὐχ ἦν ὁ
Lemmas: θυμός , οὐδείς παρίστημι ὁ σός τέκνον · οὐ εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.27
ἀντικαμβαίνων τοῖς χείρεσι σου , οὐχ ἦν ὁ παρακαλῶν .
Lemmas: αντικαμβαιναω ὁ χείρ σύ , οὐ εἰμί ὁ παρακαλέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.28
Πλείστοι μὲν γὰρ ἦσαν παρ’ αὐτοῖς Λευῖται
Lemmas: Πλεῖστος μέν γάρ εἰμί παρά αὐτός Λευίτης
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.29
καὶ ἱερεῖς , Γραμματεῖς τε καὶ Φαρισαῖοι , τὰς παρὰ
Lemmas: καί ἱερεύς , Γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος , ὁ παρά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.30
πάντων ἐντερυφῶντες τιμὰς , ὑφ’ οὗ τε ἡρμένοι διὰ τε
Lemmas: πᾶς ἐντρυφάω τιμή , ὑπό ὅς τε ἀείρω διά τε
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.31
τὸ προῦχειν καὶ προεστάναι τῶν ἄλλων · ἀλλ’ οὐδείς
Lemmas: ὁ προέχω καί προίστημι ὁ ἄλλος · ἀλλά οὐδείς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.32
ἐκ πάντων ἀπεσώθησε τὰς Ἰουδαίας τὴν συμφορὰν
Lemmas: ἐκ πᾶς ἀπωθέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ συμφορά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.33
τὴν ἐν Θείας ὁρῆς ἐπενεγκμένην αὐτῇ . Οὐδεὶς ἦν
Lemmas: ὁ ἐν Θείας ὁράω ἐπιφέρω αὐτός . οὐδείς εἰμί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.34
τοσοῦτος , ὅς ἀφορτῶς ἐνειλημμένην κακὸς κἂν γοῦν
Lemmas: τοσοῦτος , ὅς ἀφορτῶς ἐλλαμβάνω κακός κἀν γοῦν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.35
μετριαν παρακλῆσιν προσπενεγκεῖν δυνάμενος .
Lemmas: μέτριος παράκλησις προσπνέω δύναμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.36
ἀγάπης , καὶ ἀπαράδεκτον ποιεῖσθαι τὴν εἰς αὐτὸν
Lemmas: ἀγάπη , καί ἀπαράδεκτος ποιέω ὁ εἰς αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.37
τοῖς τῆς ἀπωλείας βόθροις ἐνολισθήσοντας .
Lemmas: ὁ ὁ ἀπώλεια βόθρος ἐνολισθάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.38
B Δύο ταῦτα ἀντικείμενά σοι , καὶ τίς σοι συν -
Lemmas: B δύο οὗτος ἀντίκειμαι σύ , καί τίς σύ σῦς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.39
λυσθήσεται ; Πτῶμα δὲ καὶ σύντριμμα ,
Lemmas: λύω ; πτῶμα δέ καί σύντριμμα ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.40
λιμὸς καὶ μάχαιρα · τίς σε παρακαλέσει ; Οἱ υἱοὶ
Lemmas: λιμός καί μάχαιρα · τίς σύ παρακαλέω ; ὁ υἱός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.41
σου , οἱ ἀπορούμενοι , οἱ καθεύδοντες ἐπ’ ἄκρον
Lemmas: σύ , ὁ ἀπορέω , ὁ καθεύδω ἐπί ἄκρος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.42
πάσης ἐξόδου , ὡς σκευλὸν ἡμέσθον , οἱ πλήρεις
Lemmas: πᾶς ἔξοδος , ὡς σκευλὸν ἧμμαι , ὁ πλήρης
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.43
θυμῷ Κυρίου , ἐκλελυμένοι διὰ Κυρίου τοῦ
Lemmas: θυμός κύριος , ἐκλύω διά κύριος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.44
Θεοῦ .
Lemmas: Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.45
Πλείστα μὲν ἂν τις ἀπαριθμήσαιτο τὰ τοῖς Ἰουδαίοις
Lemmas: Πλείστα μέν εἄν τις ἀπαριθμέω ὁ ὁ Ἰουδαῖος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0572.46
συμβεβηκότα κακὰ κατὰ
Lemmas: συμβεβηκός κακός κατά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0573.1
τοῦτο · καὶ τοι καὶ αὐτοὺς ἐστιν ἰδεῖν ἐξῃπορημέ - A νους , τοῦτ' ἐστιν , οὐδὲν ἔχοντας , ὁ δουλεύουσι τε καὶ δράσουσιν εἰς παραψυχὴν ἐαυτῶν , εἰς δυνασιν τῶν ἰδίων ψυχῶν . Καθεύδουσι γὰρ ἐπ' ἀκροῦ πάσης ἐξόδου . Κατασχηφάντος γὰρ τοῦ πολέμου , τῆς Ἰουδαίων χώρας ἐξέδραμον οἱ δυνατοί , καὶ κατελήφασιν τὰς τῆς χώρας ἐσχάτας , ἵνα εἰσιν ἐτοίμοι πρὸς φυγὴν . Οὐ μέν γὰρ ὡς πρὸς ὁμόρους τοὺς Αἰγυπτίους , οἱ δὲ καὶ ὡς γείτονα τῶν Μωαβιτῶν , ἤγουν τὰς ἐξέρας τῶν προσοίκων ἐθνῶν καταλαμβάνειν ἠπεῖγοντο χώρας . Ἦσαν δὲ ἐπ' ἀκροῦ πάσης ἐξόδου , τοῦτ' ἐστιν , ἐν ταῖς ἐσχάταις τῆς γῆς , ὡς ἔφην · οὐκ ἐγρηγόρτες , ἤγουν δράσαι τι δυνάμενοι τῶν ὅσα ἐστὶν οὐκ ἀσυμτελῆ τοῖς παθοῦσιν εἰς δυνασιν , ἀλλ' οἷον μεμεθυσμένοι , καὶ καρπβαροῦντες , καὶ κείμενοι , παρεῖναι τὰς οὐτως τὰς φρένας , καὶ ἐκλελυμένοι · τιν νεόν , ὡς σκιλλόν ἡμῖν φθον . Καὶ ποία τούτων ἡ πρόφασις ; Πενθῆρονται γὰρ θυμῷ Κυρίου , αἰτία τε τῆς ἐκλύσεως αὐτοῖς αὕτη γέγονε . Περύχαρυν γὰρ ἀεὶ πως , ὅτε καὶ ταῖς εἰς λῆξιν καὶ ἀπαρακλητὸς βαλλόμεθα συγχωρασίς , μονονοχὶ καὶ ἐξεστηκὸτα τὸν νοῦν ἔχειν ἐν δυναμένον , θεληλάτου μάλιστα καθ' ἡμῶν ὄντος τοῦ κακοῦ .
Lemmas: οὗτος · καί ὅς καί αὐτός εἰμί ὁράω ἐξαπορέω - A νόος , οὗτος εἰμί , οὐδείς ἔχω , ὁ δουλεύω τε καί δράω εἰς παραψυχή ἑαυτοῦ , εἰς δύνασις ὁ ἴδιος Ψυχή . καθεύδω γάρ ἐπί ἄκρος πᾶς ἔξοδος . Κατασχηφάντος γάρ ὁ πόλεμος , ὁ Ἰουδαῖος χώρα ἐκτρέχω ὁ δυνατός , καί καταλαμβάνω ὁ ὁ χώρα ἔσχατος , ἵνα εἰμί ἑτοῖμος πρός φυγή . οὖον μέν γάρ ὡς πρός ὅμορος ὁ Αἰγύπτιος , ὁ δέ καί ὡς γείτων ὁ Μωαβίτης , ἤγουν ὁ ἐξεράω ὁ πρόσοικος ἔθνος καταλαμβάνω ἐπείγω χώρα . εἰμί δέ ἐπί ἄκρος πᾶς ἔξοδος , οὗτος εἰμί , ἐν ὁ ἔσχατος ὁ γῆ , ὡς φημί · οὐ ἐγείρω , ἤγουν δράω τίς δύναμαι ὁ ὅσος εἰμί οὐ ἀσυμτελῆ ὁ πάθος εἰς δύνασις , ἀλλά οἷος μεθύσκω , καί καρπβαροῦντες , καί κεῖμαι , πάρειμι ὁ οὕτως ὁ φρήν , καί ἐκλύω · ὅς νειός , ὡς σκίλλος ἐγώ φθάνω . καί ποῖος οὗτος ὁ πρόφασις ; πενθηροντ γάρ θυμός κύριος , αἰτία τε ὁ ἔκλυσις αὐτός οὗτος γίγνομαι . Περύχαρυν γάρ ἀεί πως , ὅτε καί ὁ εἰς λῆξις καί απαρακάλεστος βάλλω συγχωρασίς , μονονοχὶ καί ἐξίστημι ὁ νόος ἔχω ἐν δύναμαι , θεληλάτου μάλιστα κατά ἐγώ εἰμί ὁ κακός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0573.2
Διὰ τοῦτο ἄκουε , τεταπεινωμένη καὶ μεθούσα οὐκ ἀπὸ οἴνου . Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ κριών τὸν λαὸν αὐτοῦ · Ἰδοὺ ἐλήφα ἐκ χειρὸς σου τὸ ποτήριον τῆς πίψωσης , τὸ κόνδυ τοῦ θυμοῦ , καὶ οὐ προσθήσω πιεῖν αὐτὸ ἐτι , καὶ δώσω , καὶ ἐμβαλῶ αὐτὸ εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἀδικησάντων σε καὶ τῶν ταπεινωσάντων σε , οἱ εἴπαρ τῇ ψυχῇ σου · Κύγιον ἵνα παρέλθωμεν , καὶ ὧπας τῇ γῇ Ἰσα τὰ μέσα σου , ἐξω τοῖς C πορευομένοις .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἀκούω , ταπεινόω καί μεθέω οὐ ἀπό οἶνος . οὕτως λέγω Κύριος ὁ θεός ὁ κριός ὁ λαός αὐτός · ἰδέ λαμβάνω ἐκ χείρ σύ ὁ ποτήριον ὁ πίψωσης , ὁ κόνδυ ὁ θυμός , καί οὖον προστίθημι πίνω αὐτός ἔτι , καί δίδωμι , καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ χείρ ὁ ἀδικέω σύ καί ὁ ταπεινόω σύ , ὁ εἶπον ὁ Ψυχή σύ · Κύγιον ἵνα παρέρχομαι , καί ὤψ ὁ γῆ Ἴσος ὁ μέσος σύ , ἐξω ὁ C πορεύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0573.3
Κατοικτείροντος οἱ λόγοι , καὶ ἀνατείραντος μὲν τοὺς θυμοὺς , ἀνέντος δὲ μᾶλλον εἰς εὐθυμίαν αὐτούς . Τεταπεινωμένην γὰρ ὀνομάζει καὶ μεθούσαν . Ἰκανὰι γὰρ , ὡς ἔφη , αἱ πέρα μέτρου συμφοραί , καὶ εἰς ἐσχάτον κακοῦ κατενεγκεῖν τοὺς ἀλικομένους , καὶ μεθούσαι τοὺς πεπονθότας , πλὴν οὐκ ἀπ' οἴνου , καθά φησι . Τὸ γὰρ Κυρίου ποτήριον , οὐκ αἰσθητὸν νοεῖται ποθὲν , οὐδὲ τὸ ἐν αὐτῷ κρῆμα τοιοῦτον , ὡς καὶ νοεῖσθαι κοινόν . Ἔθος δὲ μᾶλλον τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ , ποτήριον ὀνομάζειν τὴν ἐνεγκεθεῖσαν ἐκάστῳ μοιραν , ἢ ἀδίκῳ τυχόν , ἢ καὶ ἀγαθῷ . Οὕν τί φημι . Ὑλλει , καὶ φησι περὶ τῶν ἀλιτριῶν ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ · « Πῦρ , καὶ θεῖον , καὶ πνεῦμα καταγίδος , ἢ μερὶς τοῦ ποτηρίου αὐτῶν . » Κλῆρος οὗτος πῦρ ἐπίσταί παρὰ Θεοῦ τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτόν , καὶ ψῆφος D αὐτοὺς ἢ παγχαλεπὸς καταλήμεται . Πῦρ γὰρ ὡπερ καὶ θεῖον ἐκπίνοντες , δίνηχὴ καὶ ἀνίκητον ὑπομένουσι δίκην . Ἀρμόσει δ' ἄν δικαίῳ παντὶ τὸ χρήναι λέγειν · « Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι , καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἐπικαλέσομαι . » Τὸ γὰρ ὅλως εἰδέναι τε καὶ ἐπικαλεῖσθαι τὸν τῶν ὅλων Κύριον , γένοιτ' ἄν τοῖς τοῦτο δρᾶν εἰωθόσι σωτηρίῳ κρῆμα . Οὐκοῦν οὐκ ἀπὸ οἴνου φησὶ μεμεθυσθαι τὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ τὰ δίκαια κρίνων Θεός , ἀλλ' ἐξ ἀνῆκτοῦ συμφοράς , καὶ δυσπραγίας οὐ φορητῆς . Δίχα δὲ
Lemmas: Κατοικτείροντος ὁ λόγος , καί ἀνατείραντος μέν ὁ θυμός , ἀνίημι δέ μᾶλλον εἰς εὐθυμία αὐτός . ταπεινόω γάρ ὀνομάζω καί μεθώ . ἱκανός γάρ , ὡς φημί , ὁ πέρα μέτρον συμφορά , καί εἰς σχάζω κακός καταφέρω ὁ αλικομενος , καί μεθέω ὁ πάσχω , πλήν οὐ ἀπό οἶνος , καθά φημί . ὁ γάρ κύριος ποτήριον , οὐ αἰσθητός νοέω ποθεν , οὐδέ ὁ ἐν αὐτός κρῆμα τοιοῦτος , ὡς καί νοέω κοινός . ἔθος δέ μᾶλλον ὁ θεόπνευστος γραφή , ποτήριον ὀνομάζω ὁ φέρω ἕκαστος μοῖρα , ἢ ἄδικος τυγχάνω , ἢ καί ἀγαθός . οὖν τίς φημί . Ὑλλει , καί φημί περί ὁ ἀλιτρία ὁ θεσπέσιος Δαυίδ · « πῦρ , καί θέω , καί πνεῦμα καταγίδα , ἢ μερίς ὁ ποτήριον αὐτός . » Κλῆρος οὗτος πῦρ πιστός παρά Θεός ὁ οὐ οἶδα αὐτός , καί ψῆφος D αὐτός ἢ παγχαλεπὸς καταλαμβάνω . πῦρ γάρ ὅσπερ καί θέω ἐκπίνω , δινηχω καί ἀνίκητος ὑπομένω δίκη . ἁρμόζω δέ ἄν Δίκαιος πᾶς ὁ χρή λέγω · « ποτήριον σωτήριος λαμβάνω , καί ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐπικαλέω . » ὁ γάρ ὅλως οἶδα τε καί ἐπικαλέω ὁ ὁ ὅλος κύριος , γίγνομαι ἄν ὁ οὗτος δράω εἴωθα σωτήριος κρῆμα . οὐκοῦν οὐ ἀπό οἶνος φημί μεθύσκω ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ὁ Δίκαιος κρίνω Θεός , ἀλλά ἐκ ἀνίημι συμφορά , καί δυσπραγία οὖον φορητός . δίχα δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0576.1
'Εξεγείρου , ἐξεγείρου , Σιών · ἐνδυσαι τὴν ἰσχύν σου , Σιών , καὶ ἐνδυσαι τὴν δόξαν σου , Ἱερουσαλήμ , πόλις ἡ ἁγία · οὐκέτι προσελεύσεται διελθεῖν διὰ σοῦ ἀπερίτμητος καὶ ἀκάθαρτος .
Lemmas: 'εξεγειροος , ἐξεγείρω , Σιών · ἐνδύω ὁ ἰσχύς σύ , Σιών , καί ἐνδύω ὁ δόξα σύ , Ἱερουσαλήμ , πόλις ὁ ἅγιος · οὐκέτι προσέρχομαι διέρχομαι διά σύ ἀπερίτμητος καί ἀκάθαρτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0577.1
Δεδικαιώμεθα γὰρ διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτόν , καὶ τὴν παρ’ αὐτοῦ πρὸς πᾶν στίσιον ἀσφάλειαν πεπλούτηκαμεν , καὶ οἷον τετειχίσμεθα τῇ παρ’ αὐτοῦ χάριτι , πᾶσαν ἡμῶν ἀποσοθοῦντος ἔφοδον διαβόλου τε , καὶ τὰς τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων ἀγρίας ἐπαναστάσεις . Καὶ τοῦτο διδάσκει λέγων ὡς πρὸς γε τὴν Σιών , ἤγουν τὴν Ἱερουσαλήμ , ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος · Οὐδεὶς προστεθήσεται διελθεῖν διὰ σοῦ ἀπερίτμητος καὶ ἀκάθαρτος . Ἱστορικῶς μὲν γὰρ τοιούδε συνήφει τὸ εἰρημένον · Τὰ περίοιχα τῆς Ἱερουσαλὴμ ἔθνη , ἀπερίτμητα καὶ ἀκάθαρτα νοηθῆσεν ἂν , οὐτε Θεὸν εἰδότα τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς , οὔτε μὴν τὴν διὰ γε τοῦ νόμου λαχόντα παιδαγωγίαν · ἐμάχοντο δὲ καὶ μάλᾳ συχνῶς πρὸς τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ὥστε καὶ ἀμαίανον δράσθαι πλεῖστοχου τῆς ἐνούσης δυνάμεως αὐτοῖς , μονοῦνχι δὲ καὶ παρῆσαν δι’ αὐτῆς , ὡς ἐρρήμην ὑπὸ πόδας ἔχοντες αὐτήν . Ἀπὸ δὲ τῶν ἱστορικῶς συμβαινόντων ἔσθ’ ὅτε , φέρε , διαπλάττωμεν τὰ πνευματικά . Τὰ τῶν δαιμονίων στῖρη , τοῦτ’ ἐστὶν οἱ κοσμοκράτορες τοῦ σκότους τούτου , καὶ σὺν αὐτοῖς ὁ βέβηλος Σατανᾶς , τὰς οὕτω γεγενμένας ὑπὸ Θεῷ ψυχὰς ὑπὸ πόδας ἔχουσι , καὶ οἷον διέρχονται δι’ αὐτῶν , ἐγκύπτοντες οὐδένως , ἤγουν ἐπαμύνοντες · ἐπειδὰν δὲ Θεῷ προσχωσιμενῶνι δόξαν καὶ ἰσχὺν ἔχων αὐτὴν , τότε δή , τότε παπαύσεται τὰ τῆς ἐκεῖνον πλεονεξίας . Γέγραπται γάρ , ὅτι « Παρεμβαλεῖ ἄγγελος Κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτόν , καὶ ῥύσεται αὐτούς . » Ἀπερίτμητοι οὖν καὶ ἀκάθαρτοι νοηθῆσεν ἂν αἱ βέβηλαι , καὶ βέβηλοι , καὶ ῥύπου παντὸς ἐμπιστικαὶ , καὶ πονηραὶ , καὶ ἀντικειμέναι δυνάμεις .
Lemmas: δικαιόω γάρ διά πίστις ὁ εἰς αὐτός , καί ὁ παρά αὐτός πρός πᾶς στίσιον ἀσφάλεια πλουτέω , καί οἷος τειχίζω ὁ παρά αὐτός χάρις , πᾶς ἐγώ ἀποσοθοῦντος ἔφοδος διάβολος τε , καί ὁ ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ἄγριος ἐπανάστασις . καί οὗτος διδάσκω λέγω ὡς πρός γε ὁ Σιών , ἤγουν ὁ Ἱερουσαλήμ , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ · οὐδείς προστίθημι διέρχομαι διά σύ ἀπερίτμητος καί ἀκάθαρτος . ἱστορικός μέν γάρ τοιόσδε συνάπτω ὁ εἴρω · ὁ περίοικος ὁ Ἱεροσόλυμα ἔθνος , ἀπερίτμητος καί ἀκάθαρτος νοέω εἄν , οὐ θεός οἶδα ὁ φύσις καί ἀληθής , οὔτε μήv ὁ διά γε ὁ νόμος λαγχάνω παιδαγωγία · μάχομαι δέ καί μάλα συχνός πρός ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὥστε καί ἀμαίανον δράω πλεῖστος ὁ ἔνειμι δύναμις αὐτός , μονοῦς δέ καί πάρειμι διά αὐτός , ὡς ῥαίνω ὑπό πούς ἔχω αὐτός . ἀπό δέ ὁ ἱστορικός συμβαίνω ἔστω ὅτε , φέρω , διαπλήσσω ὁ πνευματικός . ὁ ὁ δαιμόνιος στῖρη , οὗτος εἰμί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος , καί σύν αὐτός ὁ βέβηλος Σατανᾶς , ὁ οὗτος γίγνομαι ὑπό Θεός ψυχή ὑπό πούς ἔχω , καί οἷος διέρχομαι διά αὐτός , ἐγκύπτω ὁδένος , ἤγουν ἐπαμύνω · ἐπειδάν δέ Θεός προσχωσιμενων δόξα καί ἰσχύς ἔχω αὐτός , τότε δή , τότε παύω ὁ ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία . γράφω γάρ , ὅτι « παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός , καί ῥύομαι αὐτός . » ἀπερίτμητος οὖν καί ἀκάθαρτος νοέω εἄν ὁ βάλλω , καί βέβηλος , καί ῥύπος πᾶς ἐμπιστικαὶ , καί πονηρός , καί ἀντίκειμαι δύναμις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0577.2
Ἐκτινάξαι τὸν χοῦν , καὶ ἀνάστηθι , καὶ καθἴσθω , Ἱερουσαλήμ . Ἐκδυσαι τὴν δεσμόν τοῦ τραχήλου σου , ἡ αἰχμάλωτος θυγάτηρ Σιών .
Lemmas: ἐκτινάσσω ὁ χόω , καί ἀνίστημι , καί καθίζω , Ἱερουσαλήμ . ἐκδύω ὁ δεσμός ὁ τράχηλος σύ , ὁ αἰχμάλωτος θυγάτηρ Σιών .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0577.3
Καυχημάτων ἀγιωπερῶν ἀποφαίνει λοιπὸν ἐπιστήμονα · καὶ τίνα τρόπον ἐνδύσεται τὴν ἰσχὺν τοῦ βραχίονος αὐτῆς , καὶ πρὸς γε τοῦτῳ τὴν δόξαν , διδάσκει σαφῶς . Πρῶτον μὲν ἀποτινάξασθαι κελεύει τὸν χοῦν , ἀναστῆναι τε οὕτω , καθίσαι τε , καὶ ἐκδύσασθαι τὸν δεσμόν τοῦ τραχήλου · καὶ χοῦν ἐν τούτοις , καθάπερ ἐγώμαι , νοεῖσθαι προτρέπει τὸ γεῶδες φρόνημα , καὶ τὰν σαρκικὴν ἐπιθυμίαν τὴν ἀκαθαρσίαν . Ὡσπερ γὰρ τοῖς χαμαὶ κειμένοις πᾶσά πως ἀνάγκη χοῦ καὶ κόνους ἀναπληκθῆναι , κατὰ τὸν ἴσον οὕτω τοιουτὶ τρόπον , καὶ τοῖς τὸν νοῦν ἔχουσι χαμαὶ ῥηθὲ καὶ γεῶδες τὸ φρόνημα , οἱ τῆς σαρκικῆς ἀκαθαρσίας ἐνίζανουσι λογισμοί . Χρὴ τοιγαροῦν ἡμᾶς κεκλιμένους εἰς οἰκειότητα τὴν πνευματικήν , τὴν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν , καὶ αὐτὸν ἐνδύσασθαι μέλλοντας ὡς ἰσχὺν καὶ δόξαν , προαποτινάξασθαι τὸ χοῖκόν καὶ γεῶδες φρόνημα , καὶ προκαθάραι τὸν νοῦν , καὶ , καθά φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος , ἐκδύσασθαι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης , καὶ ἐνδύσασθαι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Τοῦτο δράσαντες ἀνιστάμεθα , τοῦτ’ ἐστίν , ὀρθῶ καὶ βεβηχότι κεχρημένα νῷ , καὶ
Lemmas: καύχημα ἀγιωπερῶν ἀποφαίνω λοιπός ἐπιστήμων · καί τίς τρόπος ἐνδύω ὁ ἰσχύς ὁ βραχύς αὐτός , καί πρός γε τοῦτῳ ὁ δόξα , διδάσκω σαφῶς . Πρῶτος μέν ἀποτινάσσω κελεύω ὁ χόω , ἀνίστημι τε οὗτος , καθίζω τε , καί ἐκδύω ὁ δεσμός ὁ τράχηλος · καί χόω ἐν οὗτος , καθάπερ ἐγώ , νοέω προτρέπω ὁ γεώδης φρόνημα , καί ὁ σαρκικός ἐπιθυμία ὁ ἀκαθαρσία . ὡς γάρ ὁ χαμαί κεῖμαι πᾶς πως ἀνάγκη χόω καί κόννος ἀναπίμπλημι , κατά ὁ ἴσος οὗτος τοιουτις τρόπος , καί ὁ ὁ νόος ἔχω χαμαί ῥέω καί γεώδης ὁ φρόνημα , ὁ ὁ σαρκικός ἀκαθαρσία ἐνίζω λογισμός . χρή τοιγάρ ἐγώ κλίνω εἰς οἰκειότης ὁ πνευματικός , ὁ εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , καί αὐτός ἐνδύω μέλλω ὡς ἰσχύς καί δόξα , προαποτινάσσομαι ὁ χοϊκός καί γεώδης φρόνημα , καί προκαθαίρω ὁ νόος , καί , καθά φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος , ἐκδύω ὁ παλαιός ἄνθρωπος ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπάτη , καί ἐνδύω ὁ νέος ὁ ἀνακαινόω κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . οὗτος δράω ἀνίστημι , οὗτος εἰμί , ὄρνυμι καί βήσσω χράομαι νάω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0578.1
χοις τὴν τοῦ Θεοῦ θυγατέρα , καὶ δόξης τῆς οὕτω λαμπρᾶς ἡξιωμένην ; Τίς οὖν ἄρα πρὸς τοῦτο καθήκεν αὐτήν ; Οὐχ ἡ τοῦ [ σω ] σώντος ἀσθένειά ποθεν , ἀλλ’ ἡ τῆς παθούσης βουλὴ καὶ προαίρεσις , ἔξω δραμοῦσης τῆς τοῦ Πατρὸς εὐσπλαγχνίας , διὰ τοῦ μᾶλλον καταλῦσαι τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: χόω ὁ ὁ Θεός θυγάτηρ , καί δόξα ὁ οὗτος λαμπρός ἀξιόω ; Τῖς οὖν ἄρα πρός οὗτος καθίημι αὐτός ; οὐχ ὁ ὁ [ σός ] σῴζω ἀσθένεια πόθεν , ἀλλά ὁ ὁ πάθος βουλή καί προαίρεσις , ἔξω δραμουω ὁ ὁ πατήρ εὐσπλαγχνία , διά ὁ μᾶλλον καταλύω ὁ ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0578.3
« Ὅτι τάδε λέγει Κύριος · Δωρεὰν ἐπράθης , καὶ οὐ μετὰ ἀργυρίου λυθροῦθησθε .
Lemmas: « ὅτι2 ὅδε λέγω Κύριος · δωρεά πέρνημι , καί οὖον μετά ἀργύριον λυθρόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0578.4
Αἰχμάλωτον αὐτὴν ὀνομάσας , ἀναγκαίως ἐπάγει καὶ τὰ τοὺς εἰς τοῦτο πεσοῦσι ταλαιπωρίας ἀεὶ συμβαίνοντα . Ἀποφέρονται γὰρ εἰς δουλείαν , οὐδενὸς ὑπὲρ αὐτῶν καταθεμένου τιμήν , ἀλλ’ ὡς ἄθλα , καὶ πολέμου καὶ βαρβαρικῆς ἐφόδου καρποὶ · βία γὰρ καὶ ἀνάγκη πρὸς ἀδούλητον καλοῦνται θητεῖαν . Οὕτως ἔσεσθαι φησιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ τὴν λύτρωσιν αὐτῆς . Ἥρπασε γὰρ ὁ Σατανᾶς τὸ ἐπὶ τῆς γῆς γένος , καὶ σὺν αἰχμάλωτον ἔχων τὴν ὑπ’ οὐρανὸν ἀφρότητος κατεβιάζετο , τοὺς τῆς ἑαυτοῦ σκαιότητος ἐγκαταδήσας ζυγοῖς . Ἄλλὰ γέγονεν ἄνθρωπος ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὃς νενίκηκεν ὑπὲρ ἡμῶν · καὶ εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ , καὶ καταδήσας αὐτόν , D δὴρπασε τὰ σκεύη , καὶ μετέθηκεν εἰς ἑαυτὸν ἅπαν τας τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς . Οὕτω οὖν ὡς ἡρπάσθημεν , οὕτω καὶ λελυτρωμένοι . Οὐ γὰρ παρ’ ἐκόντος ἡμᾶς ἐξεῖλεν · Χριστὸς , συντρίψας δὲ μᾶλλον αὐτοῦ τὴν ἰσχύν , καὶ ἀποσφάσας ὡς Θεὸς τῶν δαιμονίων τὴν φάλαγγα . Οὐτε τοίνυν ἀργυρίῳ πεπραμένα , οὐτε τὸν ἴσον λελυτρωμένα τρόπον · ἰσχύϊ δὲ μᾶλλον τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ . Ποιμένα γὰρ ὑπάρχον ἀγαθός , τέ -
Lemmas: αἰχμάλωτος αὐτός ὀνομάζω , ἀναγκαῖος ἐπάγω καί ὁ ὁ εἰς οὗτος πίπτω ταλαιπωρία ἀεί συμβαίνω . ἀποφέρω γάρ εἰς δουλεία , οὐδείς ὑπέρ αὐτός κατατίθημι τιμή , ἀλλά ὡς ἄθλα , καί πόλεμος καί βαρβαρικός ἔφοδος καρπός · βία γάρ καί ἀνάγκη πρός ἀδουλέω καλέω θητεία . οὕτως εἰμί φημί ὁ ὁ ὅλος θεός καί ὁ λύτρωσις αὐτός . ἁρπάζω γάρ ὁ Σατανᾶς ὁ ἐπί ὁ γῆ γένος , καί σύν αἰχμάλωτος ἔχω ὁ ὑπό οὐρανός αφροτητη καταβιάζομαι , ὁ ὁ ἑαυτοῦ σκαιότης ἐγκαταδέω ζυγόν . ἀλλά γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ὅς νικάω ὑπέρ ἐγώ · καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἰσχυρός , καί καταδέω αὐτός , D δὴρπασε ὁ σκεῦος , καί μετατίθημι εἰς ἑαυτοῦ ἅπας ὅς ὁ ἐπί ὁ γῆ . οὕτως οὖν ὡς ἁρπάζω , οὗτος καί λυτρόω . οὖον γάρ παρά ἑκών ἐγώ ἐξαιρέω · Χριστός , συντρίβω δέ μᾶλλον αὐτός ὁ ἰσχύς , καί ἀποσφάζω ὡς θεός ὁ δαιμόνιος ὁ φάλαγξ . οὐ τοίνυν ἀργύριον πιπράσκω , οὐ ὁ ἴσος λυτρωμένος τρόπος · ἰσχύς δέ μᾶλλον ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός . Ποιμένα γάρ ὑπάρχω ἀγαθός , τε -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0579.1
θεῖκς τὴν ψυχὴν ὑπὲρ τῶν ἐκτὸς προβάτων , καὶ ἀσώκεν ἡμᾶς αἰματι τῷ ἰδίῳ · τῷ γὰρ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν · καὶ αὐτὸς μὲν ἐμαλακίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν · ἡλευθερώμεθα δὲ ἡμεῖς , καὶ τὸν τῆς ἁμαρτίας ζυγὸν καὶ τὴν τοῦ διαβόλου πλεονεξίαν ἀποεῖχάμενοι .
Lemmas: θέω ὁ ψυχή ὑπέρ ὁ ἐκτός πρόβατον , καί ἀσάω ἐγώ αἷμα ὁ ἴδιος · ὁ γάρ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι · καί αὐτός μέν μαλακίζομαι διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ · ἐλευθερόω δέ ἐγώ , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ζυγόν καί ὁ ὁ διάβολος πλεονεξία ἀποχέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0579.2
Οὕτω λέγει Κύριος · Εἰς Αἴγυπτον κατέβη ὁ λαὸς μου τὸ πρόσφατον παροικίαν ἐκεῖ , καὶ εἰς Ἀσσυρίους βλα ἠχθησαν . Καὶ νῦν τί ἔδὲ ἐστε ; Τὰδε λέγει Κύριος · Ὅτι ἐλήφθη ὁ λαὸς μου δωρεὰν , θαυμάζετε καὶ οἰοῦσθε . Τὰδε λέγει Κύριος · Δι’ ὑμᾶς διὰ παντὸς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν .
Lemmas: οὕτως λέγω Κύριος · εἰς Αἴγυπτος καταβαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ πρόσφατος παροικία ἐκεῖ , καί εἰς Ἀσσύριος βλα ἄγω . καί νῦν τίς ἐσθίω εἰμί ; ὅδε λέγω Κύριος · ὅτι2 λαμβάνω ὁ λαός ἐγώ δωρεά , θαυμάζω καί οἰόω . ὅδε λέγω Κύριος · διά σύ διά πᾶς ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0580.1
τὴν ἐπίκουρον ἀεὶ γενομένην τῷ Ἰσραὴλ , τὴν δὲ αὐτοῖς ἐπιστάμενος , ὅτι τὰς τῆς Κυριοκτονίας καὶ πολλῶν ἑτέρων πλημμελημάτων ἐξητημάτω δίκας .
Lemmas: ὁ ἐπίκουρος ἀεί γίγνομαι ὁ Ἰσραήλ , ὁ δέ αὐτός ἐπίσταμαι , ὅτι ὁ ὁ Κυριοκτονίας καί πολύς ἕτερος πλημμέλημα ἐξητημάτω δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0580.2
τοῦτο καὶ ὁλολύζων , ὡς ἐλπίδος ἀπάτης πέρα δραμόντος αὐτοῦ τοῦ κακοῦ . Διὰ τοῦτο πρὸς αὐτοὺς ὁ τῶν ὧν Θεὸς ὅτι ἐλήφθη , φησίν , ὁ λαὸς μου ὧν-ρεῖν , θαυμάζετε , καὶ ὁλολύζετε . Τὰδε λέγει Κύριος Δι' ὑμᾶς διὰ παντὸς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν . Αὐτοὶ γὰρ , φησὶ , γεγόναι παραῖται τοῦ παθεῖν τοὺς ὑπευθυνένους , ἀπαιδαγώθους ὄντας αὐτοὺς , μᾶλλον δὲ οὐκ ἐφέντες ὅλως ἐπιστρέψαι εἰς τὸν Θεόν , καὶ τοῖς τῆς διανοίας ὀμμασιν ἰδεῖν τὸν ἐξ οὐρανοῦ καθιμένον , καὶ ἐν ἀνθρωπείᾳ μορφῇ πεφυκότα Θεὸν Λόγον , ἵνα κηρύξῃ αἰχμαλώτοις ἄφεσιν , καὶ τυφλοῖς ἀνάληψιν , ἰάσται δὲ καὶ τοὺς συντετριμμένην [ συντεθραυσμένην ] ἔχοντας τὴν καρδίαν , καλέσῃ δὲ καὶ ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν . Οὕτω δι' ὑμᾶς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν ἀπάσῃ χώρᾳ τε καὶ πόλει κατεσκεδάσθη , φησίν , ὁ Ἰσραὴλ , οὐδεὶς ἠγνόησε τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν , ὅτι πεπόρθηται μὲν ἡ ἁγία πόλις , ἔργον δὲ πυρὸς καὶ αὐτὸς γέγονεν ὁ ναὸς ἐπεὶ τὸ ἐμὸν δυσφημοῦσιν ὄνομα , καὶ τὴν ἐμὴν διασύρουσι δόξαν . Οἴονται γὰρ ἴσως τὴν ἐμὴν ἀτονησαὶ χεῖρα ἀληθῆ πρόφασιν ἀγνοοῦσιν ἐτι , καὶ οὐδεὶς ὁ πρὸ πολλῶν ἑτέρων πλημμελημάτων ἐξητημάτω δίκας .
Lemmas: οὗτος καί ὀλολύζω , ὡς ἐλπίς ἀπάτη πέρα τρέχω αὐτός ὁ κακός . Ζεύς οὗτος πρός αὐτός ὁ ὁ ὅς θεός ὅτι λαμβάνω , φημί , ὁ λαός ἐγώ ὄναρ , θαυμάζω , καί ὀλολύζω . ὅδε λέγω Κύριος διά σύ διά πᾶς ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος . αὐτός γάρ , φημί , γονεύς παρίημι ὁ πάσχω ὁ ὑπεύθυνος , ἀπαιδαγώθους εἰμί αὐτός , μᾶλλον δέ οὐ ἐφίημι ὅλως ἐπιστρέφω εἰς ὁ Θεός , καί ὁ ὁ διάνοια ὄμμα ὁράω ὁ ἐκ οὐρανός καθίημι , καί ἐν ἀνθρώπειος μορφή φύω θεός Λόγος , ἵνα κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις , καί τυφλός ἀνάληψις , ἰάζω δέ καί ὁ συντρίβω [ συνθραύω ] ἔχω ὁ Καρδία , καλέω δέ καί ἐνιαυτός κύριος δεκτός . οὕτως διά σύ ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος . ἐπεί γάρ ἐν ἅπας χώρα τε καί πόλις κατασκεδάννυμι , φημί , ὁ Ἰσραήλ , οὐδείς ἀγνοέω ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ , ὅτι πορθέω μέν ὁ ἅγιος πόλις , ἔργον δέ πυρός καί αὐτός γίγνομαι ὁ ναός ἐπεί ὁ ἐμός δυσφημέω ὄνομα , καί ὁ ἐμός διασύρω δόξα . οἴομαι γάρ ἴσως ὁ ἐμός ατονεος χείρ ἀληθής πρόφασις ἀγνοέω ἔτι , καί οὐδείς ὁ πρό πολύς ἕτερος πλημμέλημα ἐξητημάτω δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0580.3
Διὰ τοῦτο γνώσεται ὁ λαὸς μου τὸ ὄνομά μου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ὅτι ἐγὼ εἰμὶ αὐτὸς ὁ λαλῶν · Πάρεμι · ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὄρεων , ὡς πόδες εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν εἰρήνης , ὡς εὐαγγελιζόμενος ἀγαθά .
Lemmas: Ζεύς οὗτος γιγνώσκω ὁ λαός ἐγώ ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅτι ἐγώ εἰμί αὐτός ὁ λαλέω · Πάρεμι · ὡς ὥρα ἐπί ὁ ὁράω , ὡς πούς εὐαγγελίζομαι ἀκοή εἰρήνη , ὡς εὐαγγελίζω ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0580.4
Ἐπειδὴ γὰρ , φησίν , τῆς ὑμετέρας ἕνεκα ῥαθυμίας ἐδυσφημήθη ἐν τοῖς ἔθνεσιν , οὐκ ἀνέξομαι τῆς συκοφαντίας , ἀλλ' οὐδὲ τὴν ἐμαυτοῦ δόξαν παλιμψίας ἐάσω βάλλεσθαι φωναῖς . Ἐν ἐκείνῳ δὲ τῷ καιρῷ , καθ' ὃν ἐπιλάμψω τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς μετὰ σαρκός , οἵπερ ἔμω γένοινται λαοὶ προσχάμενοι τὴν πίστιν , εἴτ' οὖν εἰσιν ἐξ Ἰουδαίων , εἴτε καὶ ἐξ ἑθνῶν , οὗτοι γνώσονται μου τὸ ὄνομα . Τὸ δὲ ὄνομά φησιν ἀντὶ τῆς δόξης . Ἔθος γὰρ οὕτω λέγειν τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Αἰρετὸν ὄνομα καλόν , ἢ πλοῦτος πολύς . » Ἐγνώκαμεν αὐτοῦ τὴν δόξαν , οὐ παρ' αὐτοῦ κεκλημένοι , καὶ οὐχ ὡς ἀνθρώπῳ προσιέμεν κριτῇ τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ · ἀλλ' εἰ καὶ γέγονε σὰρξ ὁ Λόγος , πιστεύομεν , ὅτι Θεὸς ὤν φύσει , καὶ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ἀπορρήτως γεγενημένος , ὑπὲρ πᾶσαν κτίσιν ἐστὶ , καὶ τοῖς ἀνωτάτω θρόνοις ἐμπρέπει , καὶ κατάρχει τῶν ὅλων , καὶ πανδυνεστάτην ἔχει τὴν δεξιάν , καὶ σώζει ῥάδιως , οὓς ἂν ἐλθὼν τῶν ὑπ' αὐτὸν γεγονότων , ὑπερνίχηται δὲ τὴν αὐτοῦ δύναμιν παντελῶς οὐδέν . Διετέθη γε μὴν οὐχ οὕτως ὁ Ἰσραὴλ . Προσαγχήσασιν γὰρ ὡς ἐνὶ τῶν καθ' ἡμᾶς , καὶ οὐχ ὡς ἐνανθρωπήσαντι Θεῷ . Διὰ τοῦτο ποτε μὲν ἐφασκον « Σὺ τις εἶ ; καὶ τίνὰ σεαυτὸν ποιεῖς ; » καὶ « Περί καλοῦ ἔργου οὐ λιθοβολοῦμεν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὤν ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν , » Πλὴν οἵπερ ἂν κληθῶσιν εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , φησίν , γνώσονται μου τὴν δόξαν . Αὐτὸς γὰρ ὁ ἐν προφήταις λαλῶν Πάρεμι . Θεὸς γὰρ ὤν Κύριος ἐπέφανεν ἡμῖν , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Τοῦτο καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος
Lemmas: ἐπεί γάρ , φημί , ὁ ὑμέτερος ἕνεκα ῥᾳθυμία δυσφημέω ἐν ὁ ἔθνος , οὐ ἀνέχω ὁ συκοφαντία , ἀλλά οὐδέ ὁ ἐμαυτοῦ δόξα παλιμψίας ἐάω βάλλω φωνή . ἐν ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός , κατά ὅς ἐπιλαμβάνω ὁ ἐπί ὁ γῆ μετά σάρξ , ὅσπερ μῶμαι γίγνομαι λαός προέχω ὁ πίστις , ἔτι οὖν εἰμί ἐκ Ἰουδαῖος , εἴτε καί ἐκ ἔθνος , οὗτος γιγνώσκω ἐγώ ὁ ὄνομα . ὁ δέ ὄνομα φημί ἀντί ὁ δόξα . ἔθος γάρ οὗτος λέγω ὁ θεόπνευστος γραφή . γράφω γάρ , ὅτι « ἀείρω ὄνομα καλός , ἢ πλοῦτος πολύς . » γιγνώσκω αὐτός ὁ δόξα , οὖον παρά αὐτός καλέω , καί οὐ ὡς ἄνθρωπος προσίημι κριτής ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός · ἀλλά εἰμί καί γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , πιστεύω , ὅτι θεός εἰμί φύσις , καί ἐκ Θεός πατήρ ἀπόρρητος γίγνομαι , ὑπέρ πᾶς κτίσις εἰμί , καί ὁ ἄνω2 θρόνος ἐμπρέπω , καί κατάρχω ὁ ὅλος , καί πανδυνεστάτην ἔχω ὁ δεξιός , καί σῴζω ῥᾳδίως , ὅς εἄν ἔρχομαι ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , ὑπερφέρω δέ ὁ αὐτός δύναμις παντελῶς οὐδείς . διατίθημι γε μήv οὐ οὕτως ὁ Ἰσραήλ . Προσαγχήσασιν γάρ ὡς ἐν ὁ κατά ἐγώ , καί οὐ ὡς ἐνανθρωπέω Θεός . Ζεύς οὗτος ποτός μέν φάσκω « σύ τις εἰμί ; καί τις σαυτοῦ ποιέω ; » καί « Περί καλός ἔργον οὖον λιθοβολέω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , ὅτι σύ ἄνθρωπος εἰμί ποιέω σαυτοῦ Θεός , » πλήν ὅσπερ εἄν καλέω εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , φημί , γιγνώσκω ἐγώ ὁ δόξα . αὐτός γάρ ὁ ἐν προφήτης λαλέω Πάρεμι . θεός γάρ εἰμί Κύριος φαίνω ἐγώ , κατά ὁ γράφω . οὗτος καί ὁ πάνσοφος Παῦλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.1
λ᾽ ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς προφήταις , etiam Paulus sapientissimus docet , cum ait : « Mul -
Lemmas: λίαν ὁ θεός λαλέω ὁ πατήρ ἐν ὁ προφήτης , etiam Paulus sapientissimus docet , cum ait : « Mul -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.2
ἐποίησε τοὺς αἰῶνας . » Ἄνθρωπόν δὴ οὖν ἐν τούτοις , nos in Filio , quem omnium statuit haeredem , per
Lemmas: ποιέω ὁ αἰών . » Ἄνθρωπος δή οὖν ἐν οὗτος , nos in Filio , quem omnium statuit haeredem , per
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.3
σαρκὸς τοῦ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντος Λόγου , ὃς καὶ homines sentire : sed unus est Filius cum 731
Lemmas: σάρξ ὁ διά ἐγώ ἐνανθρωπέω Λόγος , ὅς καί homines sentire : sed unus est Filius cum 731
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.4
οὖν καταδράσωμεν ὡς ἐκ πράγματος ἐφανοῦν τὰ pulchritudo , inquit , in montibus : ὥραν autem dicit ,
Lemmas: οὖν κατατρέχω ὡς ἐκ πρᾶγμα φαίνω ὁ pulchritudo , inquit , in montibus : ὥρα autem dicit ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.5
πνευματικά . Τί τὸ ἔαρ ὀφθὲν ἐν τοῖς ὄρεσιν ἀποτα - ver . Agedum ergo videamus velut ex re quae con -
Lemmas: πνευματικός . τις ὁ ἔαρ ὁράω ἐν ὁ ὄρος Απότα - ver . Agedum ergo videamus velut ex re quae con -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.6
μου · ὅτι ἰδοὺ ὁ χειμὼν παρῆλθεν , ὁ ὑετὸς παρῆλθεν pulchra mea , columba mea . Quia ecce hiems prae -
Lemmas: ἐγώ · ὅτι ἰδού ὁ χειμών παρέρχομαι , ὁ ὑετός παρέρχομαι pulchra mea , columba mea . Quia ecce hiems prae -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.7
ἔφθασεν . » Χειμῶνὸς γὰρ παρελθόντος , τὸ λαμπρὸν in terra , tempus putationis praevenit¹⁵ . » Prater -
Lemmas: φθάνω . » χειμών γάρ παρέρχομαι , ὁ λαμπρός in terra , tempus putationis praevenit¹⁵ . » Prater -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.8
τι καὶ περὶ ἡμᾶς · πέπρακται νοητῶς . Κατεγείμιασε norum fructuum facit . Cujusmodi etiam de nobis
Lemmas: τίς καί περί ἐγώ · πράσσω νοητός . κατεγειμιααω norum fructuum facit . Cujusmodi etiam de nobis
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.9
κότες , ἀνεβάλλομεν ἐν αὐτῷ καὶ πνευματικῆς εὐχαρ - floruisseimus , omnisque virtutis decorem animi
Lemmas: Κότες , ἀναβάλλω ἐν αὐτός καί πνευματικός εὐχαρ - floruisseimus , omnisque virtutis decorem animi
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.10
δύων αὐτοῦ . » Γέγονε τοίνυν , ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὄρεων , dat in hortum suum , et comedat fructum nucum
Lemmas: δύο αὐτός . » γίγνομαι τοίνυν , ὡς ὥρα ἐπί ὁ ὁράω , dat in hortum suum , et comedat fructum nucum
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.11
καὶ ὡς πᾶδες εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν εἰρήνης , εὐαγ - suarum¹⁷ . » Factus est igitur ceu pulchritudo in
Lemmas: καί ὡς πᾶς εὐαγγελίζομαι ἀκοή εἰρήνη , Ευάγ - suarum¹⁷ . » Factus est igitur ceu pulchritudo in
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.12
τὴν μεταξὺ χειμῆνὴ ἀφελοὺς ἀμαρτίαν , καὶ συμβήναι jectum peccatum amovit , et Patri reconciliavit ,
Lemmas: ὁ μεταξύ χειμαίνω ἀφελής ἁμαρτία , καί συμβαίνω jectum peccatum amovit , et Patri reconciliavit ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.13
ἡμᾶς δι᾽ ἑαυτοῦ · δι᾽ αὐτοῦ γὰρ τὴν προσάγωγην buimus . Quemadmodum igitur , si quis , inquit , ce -
Lemmas: ἐγώ διά ἑαυτοῦ · διά αὐτός γάρ ὁ προσαγωγή buimus . Quemadmodum igitur , si quis , inquit , ce -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.14
μαῖος καὶ ταχύς , ἀλῦναι λέγων ἔχθροὺς , καὶ ἐπαγ - cemque nuntiaret , et bona evangelizaret : sic
Lemmas: Μάϊος καί ταχύς , ἀλῦναι λέγω ἐχθρός , καί ἐπαγ - cemque nuntiaret , et bona evangelizaret : sic
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.15
γέλλων εἰρήνην , εὐαγγελιζομένως τε τὰ ἀγαθὰ · οὕτω accessit omnium Servator in mundum cum carne ,
Lemmas: γέλλων εἰρήνη , εὐαγγελίζω τε ὁ ἀγαθός · οὗτος accessit omnium Servator in mundum cum carne ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.16
σαρκός , καὶ γέγονεν ἡμῖν εἰρήνην βεβαίωσις πρὸς abolio Satana omnique ejus phalange e medio ex -
Lemmas: σάρξ , καί γίγνομαι ἐγώ εἰρήνη βεβαίωσις πρός abolio Satana omnique ejus phalange e medio ex -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.17
πάσης τῆς φάλαγγος αὐτοῦ γενομένης ἐκποδῶν , καὶ volentibus 732 omnium bonorum participes esse ,
Lemmas: πᾶς ὁ φάλαγξ αὐτός γίγνομαι ἐκποδῶν , καί volentibus 732 omnium bonorum participes esse ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0581.18
παντὸς ἐν μελέξει γενέσθαι καλοῦ · ἔξεστι γὰρ πάν - ejus sunt sapiunt ac faciunt , ut assatim in coele -
Lemmas: πᾶς ἐν μελέξει γίγνομαι καλός · ἔξεστι γάρ πᾶς - ejus sunt sapiunt ac faciunt , ut assatim in coele -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0582.1
ταῖς τοῖς πιστεύσασιν εἰς αὐτόν , καὶ τὰ αὐτοῦ φρονεῖν τε καὶ δράειν ἡρμήνευσε , ἀμφιλαχαστάτην ἔχειν τὴν οὐρανίων ἀγαθῶν μέθεξιν , καὶ ἀπάτης ἐλπίδος ἀναπίμπλεσθαι καλῆς · πλουσιώδωρος γὰρ ὁ Σωτήρ .
Lemmas: ὁ ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , καί ὁ αὐτός φρονέω τε καί δράω ἑρμηνεύω , ἀμφιλαχαστάτην ἔχω ὁ οὐράνιος ἀγαθός μέθεξις , καί ἀπάτη ἐλπίς ἀναπίμπλημι καλός · πλουσιώδωρος γάρ ὁ Σωτήρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0582.2
« Ὅτι ἀκούστην ποιήσω τὴν σωτηρίαν σου , λέγων · Σιών , βασιλεύσει σου ὁ Θεός , ὅτι ἀκούσεται τῶν φυλασσόντων σε ὑψῶσι , καὶ τῇ φωνῇ ἅμα εὐφρανθήσονται · ὅτι ὀφθαλμοὶ πρὸς ὀφθαλμὸν ὄψονται , ἡγία δὲ ἐλεήσει Κύριος τὴν Σιών .
Lemmas: « ὅτι2 ἀκουστής ποιέω ὁ σωτηρία σύ , λέγω · Σιών , βασιλεύω σύ ὁ Θεός , ὅτι ἀκούω ὁ φυλάσσω σύ ὑψόω , καί ὁ φωνή ἅμα εὐφραίνω · ὅτι ὀφθαλμός πρός ὀφθαλμός ὁράω , ἅγιος δέ ἐλεέω Κύριος ὁ Σιών .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0584.1
A ῾Ρηξάτω εὐφροσύνην ἅμα τὰ ἔρημα ῾Ιερουσαλήμ , ὅτι ἠλέησε Κύριος αὐτήν , καὶ ἐξῆγαγε τὴν ῾Ιερουσαλήμ . Καὶ ἀποκαλύψει Κύριος τὸν βραχίονα αὐτοῦ τὸν ἅγιον ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν , καὶ ὄψονται πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς , τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ Θεοῦ .
Lemmas: A Ῥάξης Εὐφρόσυνος ἅμα ὁ ἐρῆμος ῾Ιερουσαλήμ , ὅτι ἐλεέω Κύριος αὐτός , καί ἐξάγω ὁ ῾Ιερουσαλήμ . καί ἀποκάλυψις Κύριος ὁ βραχύς αὐτός ὁ ἅγιος ἐνώπιος πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὁράω πᾶς ὁ ἄκρος ὁ γῆ , ὁ σωτηρία ὁ παρά Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0585.1
τὸν ἄνδρα . » Στείραν μὲν γὰρ τὴν οὐ τίκτουσαν , ἑρμῶν τε πρὸς τούτους ἀποκαλεῖ τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἐξ ἐθνῶν . Καὶ γὰρ ἦν ἄπαις καὶ ἑρήμη , τοῦτ’ ἔστι χῆρα , τὸν ἄγαθὸν παντὸς σπορέας λόγον οὐκ ἔχουσα . Τὴν δὲ γε τὴν Ἰουδαίαν Συναγωγὴν ὑπανάργον εἶναι φησι , διὰ τὸ νόμῳ κατεξεῦχθαι τῷ διὰ Μωϋσέως , ἐγκυμονᾶ τε γενέσθαι τῶν ἱερῶν θεοπισμάτων , δι’ ὧν ἢν δύνασθαι καρποφορεῖν τῷ Θεῷ τὴν ὡς ἐν σκιαῖς ἔτι καὶ τύποις λατρείαν . Ἄλλὰ πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον , τοῦτ’ ἔστι τὰ τῆς χήρας , ἢ τῆς ἔχουσης τὸν ἄνδρα . Τίνα δὲ τρόπον ἔσται καὶ τοῦτο , διεσάφησε προστιθείς , ὅτι Ἄποκαλύψει Κύριος τὸν βραχίονα αὐτοῦ τὸν ἅγιον ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν · καὶ ὄψονται πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς τὴν σωτηρίαν παρὰ Θεοῦ . Ὅτε γὰρ ἐμφανῆς γένοιν ἐν τοῖς ἀνὶ πᾶσαν τὴν γῆν ὁ βραχίων τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , τοῦτ’ ἔστιν ὁ Υἱός , ὅτε πᾶσιν ἐγνώσθη τοῖς ἔθνεσιν , καὶ τεθάναι τὰ ἄκρα τῆς γῆς , τοῦτ’ ἔστιν οἱ ἐκ περάτων εἰς πέρατα , τὴν παρ’ αὐτοῦ σωτηρίαν , τὴν διὰ πίστεως δὲ δηλονότι , τότε πεπλήρωται τὰ ἔρημα Ἱερουσαλὴμ , δηλονότι τῆς νοητῆς , καὶ ἀριθμοῦ κρειττόνων ἢ τῶν κεχλημένων πλήθους . Βραχίονα δὲ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , τὸν Υἱὸν ἀποκαλεῖν ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ . Δυνάμει γὰρ ἐστιν αὐτοῦ καὶ παντοδυνεῖ δεξιᾷ , δι’ ἧς τὰ πάντα ἐργάζεται , καὶ περὶ αὐτῆς φησιν ὁ θεοπνεύτος · Δαβὶδ · « Κρατυνθῶτω ἡ χεὶρ σου , ὑψωθῶτω ἡ δεξιὰ σου . » Καὶ πάλιν περὶ τοῦ Θεοῦ Πατρός · « Ἄσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινόν , ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν ὁ Κύριος · ἔσωσεν αὐτὸν ἡ δεξιὰ αὐτοῦ , καὶ ὁ βραχίων ὁ ἅγιος αὐτοῦ . »
Lemmas: ὁ ἀνήρ . » στεῖρα μέν γάρ ὁ οὖον τίκτω , ἑρμάζω τε πρός οὗτος ἀποκαλέω ὁ ἐκκλησία ὁ ἐκ ἔθνος . καί γάρ εἰμί ἄπαις καί ἐρῆμος , οὗτος εἰμί χήρ , ὁ ἀγαθός πᾶς σπορέας λόγος οὐ ἔχω . ὁ δέ γε ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὑπανάργον εἰμί φημί , διά ὁ νόμος κατεξεῦχθαι ὁ διά Μωϋσῆς , ἐγκυμονέω τε γίγνομαι ὁ ἱερός θεοπισμαω , διά ὅς εἄν δύναμαι καρποφορέω ὁ Θεός ὁ ὡς ἐν σκιά ἔτι καί τύπος λατρεία . ἀλλά πολύς ὁ τέκνον ὁ ἐρῆμος μᾶλλον , οὗτος εἰμί ὁ ὁ χήρα , ἢ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ . τίς δέ τρόπος εἰμί καί οὗτος , διασαφέω προστίθημι , ὅτι ἀποκάλυψις Κύριος ὁ βραχύς αὐτός ὁ ἅγιος ἐνώπιος πᾶς ὁ ἔθνος · καί ὁράω πᾶς ὁ ἄκρος ὁ γῆ ὁ σωτηρία παρά Θεός . ὅτε γάρ ἐμφανής γένος ἐν ὁ ἰδμάν πᾶς ὁ γῆ ὁ βραχύς ὁ Θεός καί πατήρ , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ὅτε πᾶς γιγνώσκω ὁ ἔθνος , καί θνῄσκω ὁ ἄκρος ὁ γῆ , οὗτος εἰμί ὁ ἐκ πέρας εἰς πέρας , ὁ παρά αὐτός σωτηρία , ὁ διά πίστις δέ δηλονότι , τότε πληρόω ὁ ἐρῆμος Ἱεροσόλυμα , δηλονότι ὁ νοητός , καί ἀριθμός ἀγαθός ἢ ὁ χαλάω πλῆθος . βραχύς δέ ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ υἱός ἀποκαλέω ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή . Δύναμις γάρ εἰμί αὐτός καί παντοδυο δεξιός , διά ὅς ὁ πᾶς ἐργάζομαι , καί περί αὐτός φημί ὁ θεοπνευος · Δαυίδ · « Κρατύνω ὁ χείρ σύ , ὑψόω ὁ δεξιός σύ . » καί πάλιν περί ὁ Θεός πατήρ · « ἀάω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ὅτι θαυμαστός ποιέω ὁ Κύριος · σῴζω αὐτός ὁ δεξιός αὐτός , καί ὁ βραχύς ὁ ἅγιος αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0585.2
Ἀπόστητε , ἀπόστητε , ἐξέλθετε ἐκεῖθεν , καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε . Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῆς , ἀφορίσθητε , οἱ φέροντες τὰ σκεύη Κυρίου . ὅτι οὐ μετὰ ταραχῆς ἐξελεύσεσθε , οὐδὲ φυγὴ . Πορεύσεσται γὰρ πρὸ ὑμῶν ὁμῶν Κύριος , καὶ ὁ συνάγων ὑμᾶς Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ .
Lemmas: ἀφίστημι , ἀφίστημι , ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν , καί ἀκάθαρτος μή ἅπτω . ἐξέρχομαι ἐκ μέσος αὐτός , ἀφορίζω , ὁ φέρω ὁ σκεῦος κύριος . ὅτι οὖον μετά ταραχή ἐξέρχομαι , οὐδέ φυγή . πορευσεστα γάρ πρό σύ ὁμός Κύριος , καί ὁ συνάγω σύ Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0585.3
Ἐοἰχεν ὁ λόγος , ἢ πρὸς ἐκείνους γίνεσθαι παρὰ Θεοῦ τοὺς διὰ πίστεως συναγηγμένους , καὶ τῆς Ἐκκλησίας χρηματιζούσας τέκνα , ἢ τάχα πρὸς τοὺς ἁγίους μυσταγωγούς , ἀποστόλους δηλονότι , καὶ εὐαγγελιστάς , οἱ ὡς γεγόναι τῆς ὑπ’ οὐρανῶν , τῶν τῶν εὐαγγελικῶν χρηυγμάτων τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν διαπορθεύοντας · λόγον . Τούτους δὴ οὖν ἀποστήναι προσέταξε , καὶ ἀπίστων ἀποφοιτῆν , ὡς ἀπὸ μεμιωσμένων , διὰ τὸ μὴς πιστεύειν ἐλέσθαι Χριστοῦ , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῖς τῆς Κυριοκτονίας ἐγκλήμασι τὰς ἑαυτῶν ἐνόχους ἀπορῆναι κεφαλὰς . Ἐξέλθετε δὴ οὖν , καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε , τοῦτ’ ἔστι , τῆς πρὸς αὐτοὺς κοινωνίας ἀποχορισθῆτε , ὡς μηδ’ ὅσον αὐτῶν ἐθέλειν ἀποθῆσθε . Ὁ γὰρ ἀπίστων πίστις , φησι , μολυνθήσεσται · καὶ γὰρ ἐστὶν ἀναγκαῖον , τοὺς εἰς Χριστὸν πιστεύσαντας , καὶ δι’ αὐτοῦ κεκλημένους , εἰς ἀποκλιάρειν ἀμαρτίας καὶ εἰς μέθεσιν ἀγιασμοῦ , τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀμαρτίας ἔξω φέρεσθαι φιλεῖν , καὶ ὅκτρώπως ἐτεροψύμωνας παρ’ ἐκείνους ὑπάρχειν , ἀφορισθῆναι τε’ ἐσάπαν · οὐδεμία γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος , ἀλλ’ οὐδὲ μετὰ πίστεως μετὰ ἀπίστου . Καὶ γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος ἐπιστέλλει τοῖς ἐκ Γαλατίας , μετὰ τὴν ἐν Χριστῷ δικαιοσύνην παλινδρομῆσαι τολμήσαντι ἐπὶ τὴν τὸν νόμῳ λατρείαν · « Ὦ ἄνθρωπε Γα -
Lemmas: εοιχω ὁ λόγος , ἢ πρός ἐκεῖνος γίγνομαι παρά Θεός ὁ διά πίστις συνάγω , καί ὁ ἐκκλησία χρηματίζω τέκνον , ἢ τάχα πρός ὁ ἅγιος μυσταγωγός , ἀπόστολος δηλονότι , καί εὐαγγελιστής , ὁ ὡς γονεύς ὁ ὑπό οὐρανός , ὁ ὁ εὐαγγελικός χρηυγμάτων ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ διαπορθέω · λόγος . οὗτος δή οὖν ἀφίστημι προστάσσω , καί ἄπιστος ἀποφοιτάω , ὡς ἀπό μεμιωσμένων , διά ὁ μείς πιστεύω αἱρέω Χριστός , ἀλλά γάρ καί ὁ ὁ Κυριοκτονίας ἔγκλημα ὁ ἑαυτοῦ ἔνοχος ἀπορέω κεφαλή . ἐξέρχομαι δή οὖν , καί ἀκάθαρτος μή ἅπτω , οὗτος εἰμί , ὁ πρός αὐτός κοινωνία ἀποχρίω , ὡς μηδέ ὅσος αὐτός ἐθέλω ἀποτίθημι . ὁ γάρ ἄπιστος πίστις , φημί , μολύνω · καί γάρ εἰμί ἀναγκαῖος , ὁ εἰς Χριστός πιστεύω , καί διά αὐτός καλέω , εἰς αποκλιαειρω ἁμαρτία καί εἰς μέθεσις ἁγιασμός , ὁ Ἰουδαϊκός ἁμαρτία ἔξω φέρω φιλέω , καί ὅκτρώπως ἐτεροψύμωνας παρά ἐκεῖνος ὑπάρχω , ἀφορίζω τί ἐσάπαν · οὐδείς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος , ἀλλά οὐδέ μετά πίστις μετά ἄπιστος . καί γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος ἐπιστέλλω ὁ ἐκ Γαλατία , μετά ὁ ἐν Χριστός δικαιοσύνη παλινδρομέω τολμάω ἐπί ὁ ὁ νόμος λατρεία · « ὦ ἄνθρωπος Γα -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.1
ἑσεως καὶ σοφίας ἐργάσεται καὶ λαλήσει τῆς θεο - A et loquatur . Opus autem divinæ sapientiæ præter
Lemmas: ἕσις καί σοφία ἐργάζομαι καί λαλέω ὁ τίθημι - A et loquatur . Opus autem divinæ sapientiæ præter
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.2
γε τῶν ἄλλων τὸ σάρκα γενέσθαι τὸν μονογενῆ τοῦ ut una cum terræ incolis pauper esset : quo nos
Lemmas: γε ὁ ἄλλος ὁ σάρξ γίγνομαι ὁ μονογενής ὁ ut una cum terræ incolis pauper esset : quo nos
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.3
σαι τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , ἵνα ἡμεῖς τῆς [ ἐ]μαυτοῦ πτωχείας peccati inquinamenta abstergeremus , cum Mosaica
Lemmas: σός ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἵνα ἐγώ ὁ [ ἐμαυτός πτωχεία peccati inquinamenta abstergeremus , cum Mosaica
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.4
πλουτῶσθωμεν , ἵνα πιστεύσαντες εἰς αὐτόν τοὺς τῆς lex non satis esset ad tollenda peccata idonea : ut
Lemmas: πλουτέω , ἵνα πιστεύω εἰς αὐτός ὁ ὁ lex non satis esset ad tollenda peccata idonea : ut
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.5
περιμελεῖν ἁμαρτίας , ἵνα τῷ θανάτῳ τῆς ἰδίας σαρκὸς nem terræ incolam , cœli civem efficeret , quondam
Lemmas: περιμελω ἁμαρτία , ἵνα ὁ θάνατος ὁ ἴδιος σάρξ nem terræ incolam , cœli civem efficeret , quondam
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.6
κατεσχημένους , καὶ οὐρανοῦ πολίτην ἐργάσηται τὸν corde sanaret , Orcumque exinaniret , et Satanam im -
Lemmas: κατέχω , καί οὐρανός πολίτης ἐργάζομαι ὁ corde sanaret , Orcumque exinaniret , et Satanam im -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.7
νύση τὸν ἅγιον , καὶ ἀποστήση τὸν Σατανὰν τῆς κατὰ 739 Hæc de causa , inquit , in altum extolletur ,
Lemmas: Νῦσα ὁ ἅγιος , καί ἀφίστημι ὁ Σατανᾶς ὁ κατά 739 Hæc de causa , inquit , in altum extolletur ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.8
δοξασθήσεται σφόδρα . Δοξολογήσει γὰρ πρὸς ἡμῶν ὁ super te multi , sic vituperabunt ab hominibus spe -
Lemmas: δοξάζω σφόδρα . δοξολογώ γάρ πρός ἐγώ ὁ super te multi , sic vituperabunt ab hominibus spe -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.9
ἡνγενησάναγκαίως , ὅτι Ὀν τρόπον ἐκστήσονται ἐπὶ σοὶ pheta Abacum , dicens : « Domine , audivi auditio -
Lemmas: ἡνγενησάναγκαίως , ὅτι ἀνά τρόπος ἐξίστημι ἐπί σύ pheta Abacum , dicens : « Domine , audivi auditio -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.10
πολλοί , οὕτως ἀδοξήσει ἀπὸ ἀνθρώπων τὸ εἴδός σου , nem tuam , et timebam ; cogitavi opera tua ; et
Lemmas: πολύς , οὕτως ἀδοξέω ἀπό ἄνθρωπος ὁ εἶδος σύ , nem tuam , et timebam ; cogitavi opera tua ; et
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.11
C αγνωσκότες τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ , καὶ τοῖς τῆς διανοίας sed infideles et ignari manserunt , hi ignominiam
Lemmas: C αγνωσκοαιρεω ὁ ἐπιφάνεια αὐτός , καί ὁ ὁ διάνοια sed infideles et ignari manserunt , hi ignominiam
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.12
δύμασι κατιδεῖν ἰσχύναντες τῆς ἐνούσης αὐτῷ θεο - illi et dedecus objiciebant impie , vocantes Sama -
Lemmas: δύμα καθοράω ἰσχύνω ὁ ἔνειμι αὐτός τίθημι - illi et dedecus objiciebant impie , vocantes Sama -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0587.13
πρεποῦς ἐξουσίας τὸ μέγεθος , καταπλήττονται τὴν ritanum , edonem , ebriosum , ex fornicatione natum ,
Lemmas: πρεποῦς ἐξουσία ὁ μέγεθος , καταπλήσσω ὁ ritanum , edonem , ebriosum , ex fornicatione natum ,