cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0244.1
ἀλ σώσουςαν τε καὶ ἐπαμύνουσαν χεῖρα τοῦτο μὲν οὐκ ἔδρων οἱ δειλαῖοι , ἐρανιζόμενοι δὲ τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἐπικουρίας , ποτὲ μὲν τῶν ὁμόρων τινὰς ἐκάλουν εἰς τοῦτο , ποτὲ δὲ τοὺς γείτονας Αἰγυπτίους , προστεθέντας ἀνομίαι ἐπὶ τὴν ἀνομίαν αὐτῶν , καθὰ γέγραπται , καὶ καταθῆγοντες ὡς εἰς ὀργὰς καὶ ἐπ' αὐτῷ δὴ τοῦτῳ τὸν πάντα ἰσχύοντα Θεόν . Καὶ γοῦν ἔφη δι' ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Καὶ ἦν Ἐφραὶμ περιστέρα ἄνους , καὶ οὐκ ἔχουσα καρδίαν · Αἴγυπτον ἐπεκαλεῖτο , καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἐπορεύθησαν . » Καὶ μὴν καὶ δι' αὐτοῦ τοῦ προφήτου Ἠσαΐου · « Οὐαὶ , οὗ καταβαινούσης εἰς Αἴγυπτον ἐπὶ βοήθειαν , οἱ ἐφ' ἵπποις πεποιθότες καὶ ἐφ' ἁρμασιν . Ἐστι γὰρ πολλὰ καὶ ἐφ' ἵπποις πλῆθος σφόδρα · καὶ οὐκ ἦσαν πεποιθότες ἐπὶ τὸν Ἅγιον τοῦ Ἰσραήλ , καὶ τὸν Θεὸν οὐκ ἐξεζήτησαν · καὶ αὐτὸς σοφὸς ἦγεν ἐπ' αὐτοὺς κακὰ , καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐ μὴ ἀθετηθῇ . » Τοῦ τοίνυν Ταναχθάν , στρατηγὸς δὲ οὗτος βασιλέως Ἀσσυρίων , πολέμησαντος τὴν Ἀζωτον , ἐλὼν τε κατὰ κράτος αὐτήν · γείτων δὲ αὕτη τῇ τῶν Ἰουδαίων χώρᾳ · προσεδόκουν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ αὐτὶκα δὴ μᾶλα καὶ αὐτοὶ καὶ λίαν ἀμωγητὰ τὰ ἴσα παθεῖν . Ταύτης τε ἕνεκα τῆς αἰτίας τὴν Αἰγυπτίων χεῖρα καταμισθοῦμενοι πρὸς τὸ ἐπαμαῖνεν αὐτοῖς ταῖς Ἀσσυρίων φάλαγγιν ἀντεξάγειν ἤθελον . Ματαίαν τοίνυν αὐτῶν ἀποφαίνει τὴν ἐλπίδα Θεός · προαγορεύει δὲ σαφῶς , ὅτι τῆς Ἀσσυρίων δυνάμως ἐργον[ἀγρ]ἔσονταί καὶ αὐτοί , ἀλλούσονται τε κατὰ καιροὺς , καὶ τὴν δορυκτητῶν ἔσονται τάξει . Φασὶ γὰρ ὅτι γέγονεν ὑπὸ χειρὰ βασιλέως Ἀσσυρίων κατὰ καιροὺς ἡ Αἰγυπτίων · καὶ ἐν ὀλίγοις ἔτεσι τρίτον ἐγκαθεσθὲς αὐτή , πλῆθον τε ἐλὼν κατὰ κράτος , πλείστην δσὴν ἔχων αἰχμαλωσίαν , ὑπενόστησεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ . Ἐπιτάττει τοίνυν τῷ προφήτῃ Θεός , τὸ τοῖς αἰχμαλώτοις πρέπον τε καὶ σύνηθες σχῆμα εἶναι · τοῦτ' ἔστι , γυμνότητά τε καὶ ἀνυποδησίαν . Τοῖς γὰρ ὅλως νενικηκόσιν οὐ πολὺς τῶν ἐαλωκότων ὁ λόγος · οἱ δὲ εἰς τοῦτο πεσόντες ταλαιπωρίας , χἂν εἴτε τινὲς εἴεν τῶν εὐγενῶν κατὰ σάρκα , χἂν εἴτε τῆς ἀγελαιοῦ πλήθους , ἐνὶ τῷ τῆς ἀθλιότητος συνῆγονται λίνῳ , οὐκ ἔμφιον ἔχοντες , ἢγουν ἕτερόν τι τῶν τελούντων εἰς κόσμον αὐτοῖς ἢ ἀνάπαυσιν , ἀτμηλῶς δὲ οὕτως πρὸς πᾶν ὅποιὸν τοῖς ἐλοῦσι καταθιμίων , ὡς ἐξ ἀνάγκης ἐρχόμενοι . Προσταττέται τοίνυν , ὡς ἔφη , ὁ Θεοπσιος προφήτης , ἀφελεῖν τὸν σάκκον ἀπὸ τῆς ὀσφὺς αὐτοῦ , ὑπολύσασθαι τε τὰ σανδάλια , καὶ διὰ μέσης εἶναι τῆς Ἱερουσαλὴμ γυμνὸν καὶ ἀνυπόδητον . Ἔδρα δὲ τοῦτο τοῦ δοκεῖν εὐσχήμων εἶναι τις , οὐ σφόδρα πεφροντικώς , καὶ τῶν ἀρεσκόντων Θεῷ προτιθεὶς οὐδέν , χἂν εἰ φαίνοντο ἢ βαρὺ καὶ μώμῳ μεστόν . Ἄλλ' ἵσως πρὸς τοῦτο ἐρεῖ τις · Διὰ τί γὰρ μὴ μᾶλον προηγόρευσε μόνον τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὰ συμβησόμενα τοῖς Αἰγυπτίοις κατὰ καιροὺς ; Πειράσεται δὲ οὕτως γυμνὸς τε καὶ ἀνυπόδετος ὁ διαβοῶν ἐν προφηταῖς , τῆς αὐτῇ πρεπούσης εὐχωρίας ἠμεληκώς . Πρὸς δὲ τοῦτο φαμεν ὅτι τοῖς τῶν προφητῶν οὐκ ἐπειθοῦντο λόγοις , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπετίμων τοῖς προαγορεύειν ἐθελούσι τὰ ἐσόμενα , λέγοντες · « Ἄλλα
Lemmas: ἀλ σῴζω τε καί ἐπαμύνω χείρ οὗτος μέν οὐ δράω ὁ δείλαιος , ἐρανίζω δέ ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐπικουρία , ποτέ μέν ὁ ὅμορος τις καλέω εἰς οὗτος , ποτέ δέ ὁ γείτων Αἰγύπτιος , προστίθημι ἀνομία ἐπί ὁ ἀνομία αὐτός , καθά γράφω , καί κατατίθημι ὡς εἰς ὀργή καί ἐπί αὐτός δή τοῦτῳ ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός . καί γοῦν φημί διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « καί εἰμί Ἐφραίμ περιστέρα ἄνοος , καί οὐ ἔχω Καρδία · Αἴγυπτος ἐπικαλέω , καί εἰς Ἀσσύριος πορεύω . » καί μήv καί διά αὐτός ὁ προφήτης Ἠσαΐας · « οὐαί , ὅς καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος ἐπί βοήθεια , ὁ ἐπί ἵππος πείθω καί ἐπί ἅρμα . εἰμί γάρ πολύς καί ἐπί ἵππος πλῆθος σφόδρα · καί οὐ εἰμί πείθω ἐπί ὁ Ἅγιον ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ θεός οὐ ἐκζητέω · καί αὐτός σοφός ἄγω ἐπί αὐτός κακός , καί ὁ λόγος αὐτός οὖον μή ἀθετέω . » ὁ τοίνυν Ταναχθάν , στρατηγός δέ οὗτος βασιλεύς Ἀσσύριος , πολεμέω ὁ Ἄζωτος , ἐλ́ειμι τε κατά κράτος αὐτός · γείτων δέ οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα · προσδοκάω ὁ ἐκ Ἰσραήλ αὐτίκα δή μῆλον καί αὐτός καί λίαν ἀμωγητὰ ὁ ἴσος πάσχω . Ταύτη τε ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ Αἰγύπτιος χείρ καταμισθόομαι πρός ὁ ἐπαμαῖνεν αὐτός ὁ Ἀσσύριος φάλαγξ ἀντεξάγω ἐθέλω . μάταιος τοίνυν αὐτός ἀποφαίνω ὁ ἐλπίς Θεός · προαγορεύω δέ σαφῶς , ὅτι ὁ Ἀσσύριος δυνάμως εργον[αγρ]εσοντ καί αὐτός , αλλουω τε κατά καιρός , καί ὁ δορυκτεινω εἰμί τάξις . φημί γάρ ὅτι γίγνομαι ὑπό χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος κατά καιρός ὁ Αἰγύπτιος · καί ἐν ὀλίγος ἔτος τρίτος ἐγκαθίημι αὐτός , πλήθω τε ἐλ́ειμι κατά κράτος , πλεῖστος δή ἔχω αἰχμαλωσία , ὑπονοστέω εἰς ὁ ἑαυτοῦ . ἐπιτάσσω τοίνυν ὁ προφήτης Θεός , ὁ ὁ αἰχμάλωτος πρέπω τε καί συνήθης σχῆμα εἰμί · οὗτος εἰμί , γυμνότητα τε καί ἀνυποδησία . ὁ γάρ ὅλως νικάω οὖον πολύς ὁ ἔρχομαι ὁ λόγος · ὁ δέ εἰς οὗτος πίπτω ταλαιπωρία , εἷς εἴτε τις ἄγω ὁ εὐγενής κατά σάρξ , εἷς εἴτε ὁ ἀγελαῖος πλῆθος , ἐν ὁ ὁ ἀθλιότης συνάγω λίνον , οὐ ἐμφύω ἔχω , ἤγουν ἕτερος τίς ὁ τελέω εἰς κόσμος αὐτός ἢ ἀνάπαυσις , ἀτμηλῶς δέ οὕτως πρός πᾶς ὁποῖος ὁ αἱρέω καταθιμίων , ὡς ἐκ ἀνάγκη ἐρχόμενος . προστάσσω τοίνυν , ὡς φημί , ὁ Θεοπσιος προφήτης , ἀφαιρέω ὁ σάκκος ἀπό ὁ ὀσφῦς αὐτός , ὑπολύω τε ὁ σανδάλιον , καί διά μέσος εἰμί ὁ Ἱεροσόλυμα γυμνός καί ἀνυπόδητος . δράω δέ οὗτος ὁ δοκέω Εὐσχήμων εἰμί τις , οὖον σφόδρα φροντίζω , καί ὁ ἀρέσκω Θεός προτίθημι οὐδείς , εἷς εἰμί φαίνω ἢ βαρύς καί μῶμος μεστός . ἄλλος ἴσως πρός οὗτος εἴρω τις · Ζεύς τίς γάρ μή μῆλον προαγορεύω μόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ συμβαίνω ὁ Αἰγύπτιος κατά καιρός ; πειράζω δέ οὕτως γυμνός τε καί ἀνυπόδετος ὁ διαβοάω ἐν προφήτης , ὁ αὐτός πρέπω εὐχωρία ἀμελέω . πρός δέ οὗτος φημί ὅτι ὁ ὁ προφήτης οὐ πείθω λόγος , μᾶλλον δέ καί ἐπιτιμάω ὁ προαγορεύω ἐθέλω ὁ εἰμί , λέγω · « ἄλλος