cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0534.1
τοῦ Σωτῆρος ἡ χάρις , ἔλυσεν αὐτῶν τὰ δεσμά , κατεφώτισε τὴν καρδίαν , ἵγυσαν ἐνταῦθα διὰ πάσης τρέγειν ὁδοῦ , καὶ τὴν νοητὴν εὐτροφίαν συλλέγειν · τοῦτο γάρ , τὸ βοσκηθῆναι ἁγίοι , καὶ εἰς πᾶσαν τριβὸν ἀγαθοῦργίας ἰέναι χοργῶν . Εἵργει δὲ οὐδὲν κἀκείνῳ εἰπεῖν , ὅτι τρίβου καὶ ὁδοὶ τὰς ἡμετέρας διανοίας ἀποφέρουσι πρὸς Θεόν , ἤγουν πρὸς εὐαγή , καὶ ἐξαιρετον πολιτείαν οἱ θεόπνευστοι Γραφαὶ · αὐταὶ δὲ ἦσαν γνώριμαι μὲν πρῶται τοῖς πεπλανημένοις . Ἐπεὶδὴ δὲ πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας κέχληνται φῶς , νομαὶ γεγόνασιν αὐταῖς , καὶ βοσκήματα τρέφοντα πρὸς εὐδαιμονίαν τὴν πνευματικήν , καὶ εἰς ἔρεσιν ἀγαθοῦ παντός . Ἀπὸ·σχεῖται δὲ Θεὸς αὐτοῖς τὸ ἀμυφιλαθῆς τῆς παρ’ ἑαυτοῦ χάριτος , καὶ ἐπιχορηγίας , καὶ πνευματικῆς παρακλήσεως . Οὐ γὰρ πεινάσουσιν , οὐδὲ διψήσουσι , φησίν . Πάλαι μὲν γὰρ ἦσαν ἐν ἐνδείᾳ παρακλήσεως πνευματικής , οὐ γὰρ ἦν παρ’ αὐτοῖς θεῖος νόμος , οὐ προφήτης , οὐ παιδαγωγός , οὐ καθηγητής , οὐ διδάσκαλος , οὐ νοητῶν ὑδάτων πηγὴ . Ἐπεὶδὴ δὲ ἡλέγνεται παρὰ Θεοῦ , δαψιλεστάτη λοιπὸν αὐτοῖς ἡ τῶν πνευματικῶν ἀγαθῶν χορηγία · γέγονε τροφὴ ἐσχηκὼς τὴν ψυχωφελῆ . Ἐφαγον γὰρ ἄρτον ἐξ οὐρανοῦ , ὕδωρ ζῶν ἔπιον , περὶ οὗ καὶ αὐτὸς ἔφη Χριστὸς πρὸς τὴν ἐν Σαμαρείᾳ γυναῖκα · τοὺς λόγους ποιούμενος · « Πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν . Ὁς δ’ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος , οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ , γενήσεται αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον . » Ἔφη δὲ πού καὶ ὁ προφήτης Ἠσαΐας περὶ τῶν ἐν πίστει δεδικαιωμένων , καὶ τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασιν ὑπαγόντων τὸν τῆς διανοίας αὐχένα · « Οὗτος οἰκήσει ἐν ὑψηλῷ σπηλαίῳ πέτρας ἰσχυρᾶς · ἄρτος αὐτῷ δοθήσεται , καὶ τὸ ὕδωρ αὐτοῦ πιστόν . » Ἀλλ’ οὐδὲ πατάξει αὐτοὺς καύσων , οὐδὲ ὁ ἥλιος . Γέγονε γὰρ αὐτοῖς σκεπαστὴς ὁ Χριστός . Ὁ καὶ πάλαι τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ ἐπαρτάσας μὲν τὴν ἡμέρα νεφέλην , ἠγούμενος δὲ ἐν στίλβι πυρὸς τὴν νύκτα . Ἐξω δὴ σὺν ἡλίῳ , καὶ καύσωνος ἔσονται , φησίν , τοῦτ’ ἐστι , τεῖχονται τῆς παρὰ Θεοῦ σκέπης , ὡς μηδὲν αὐτοῖς συμβαίνειν φορτίον , ἤγουν ἀποφέρων εἰς ὀλιγοψυχίαν . Τοιούτων τι καὶ ὁ θεσπίσας ἔφη Παῦλος · « Δυνατὸς ὁ Θεός , ὃς οὐκ ἐάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ τὴν δύνασιν , ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ , καὶ τὴν ἐκδασιν τὴν δυνασθαι ὑπενεγκεῖν . » Τοῦτο οὖν δηλοῦν τὸ παρακαλεῖν αὐτοὺς τὸν ἐλεοῦντα αὐτοὺς . Ἄξει γὰρ διὰ πηγῶν ὑδάτων , καὶ θήσει πᾶν ὄρος εἰς ὁδόν , καὶ πᾶσαν τρίβον εἰς βοσκήμα αὐτοῖς . Πηγὰς δὲ φασιν τὸν τοιούτους τοὺς ἁγίους προφήτας , ἀποστόλους τε καὶ εὐαγγελιστάς , οὓς ἐνομιλοῦντες σοφῶς τε καὶ ἐντέχνως ἀρδύομεθα παρ’ αὐτῶν ζωοποιόν τε καὶ θεῖον λόγον , ἀποχρώντως ἔχοντα πρὸς τὸ δύνασθαι διανευροῖν εἰς εὐσέβειαν τὰς ἡμετέρας ψυχάς , καὶ τρυφὴν ἡμῖν ἐργάσασθαι τὴν πνευματικήν . Οὕτω γὰρ γέγραπται · « Καὶ ἀντλήσετε ὕδωρ μετ’ εὐφροσύνης , ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου . » Ὅτι δὲ δύνανται , ἡ δύσπανον οὐδὲν τῶν ἐκπρεπῶν ἀνδραγαθημάτων τοῖς διὰ Χριστοῦ σεσωμμένοις , ὑπερφήνειεν ἂν τὸ πᾶν ὄρος εἰς ὁδὸν τεθεῖσθαι λέγειν . Δοκεῖ μὲν
Lemmas: ὁ Σωτήρ ὁ χάρις , λύω αὐτός ὁ δεσμός , καταφωτίζω ὁ Καρδία , ιγυσαω ἐνταῦθα διά πᾶς τρώγω ὁδός , καί ὁ νοητός εὐτροφία συλλέγω · οὗτος γάρ , ὁ βόσκω ἅγιος , καί εἰς πᾶς τρίβω αγαθουργία εἶμι χοργῶν . εἴργω δέ οὐδείς ἐκεῖνος εἶπον , ὅτι τρίβω καί ὁδός ὁ ἡμέτερος διάνοια ἀποφέρω πρός Θεός , ἤγουν πρός ευαγής , καί ἐξαίρω πολιτεία ὁ θεόπνευστος γραφή · αὐτός δέ εἰμί γνώριμος μέν πρῶτος ὁ πλανάω . ἐπειδή δέ πρός ὁ ὁ ἀλήθεια καλέω φάος , νομή γίγνομαι αὐτός , καί βόσκημα τρέφω πρός εὐδαιμονία ὁ πνευματικός , καί εἰς ἔρος ἀγαθός πᾶς . απο·σχειος δέ θεός αὐτός ὁ αμυφιλανθανω ὁ παρά ἑαυτοῦ χάρις , καί ἐπιχορηγία , καί πνευματικός παράκλησις . οὖον γάρ πεινάω , οὐδέ διψάω , φημί . Πάλη μέν γάρ εἰμί ἐν ἔνδεια παράκλησις πνευματικός , οὖον γάρ εἰμί παρά αὐτός θεῖος νόμος , οὖον προφήτης , οὖον παιδαγωγός , οὖον καθηγητής , οὖον διδάσκαλος , οὖον νοητός ὕδωρ πηγή . ἐπειδή δέ ἡλέγνεται παρά Θεός , δαψιλής λοιπός αὐτός ὁ ὁ πνευματικός ἀγαθός χορηγία · γίγνομαι τροφή ἔχω ὁ ψυχωφελής . ἔφαγον γάρ ἄρτος ἐκ οὐρανός , ὕδωρ ζῶ πίνω , περί ὅς καί αὐτός φημί Χριστός πρός ὁ ἐν Σαμάρεια γυνή · ὁ λόγος ποιέω · « Πᾶς ὁ πίνω ἐκ ὁ ὕδωρ οὗτος διψάω πάλιν . ὅς δέ εἄν πίνω ἐκ ὁ ὕδωρ , ὅς ἐγώ δίδωμι αὐτός , γίγνομαι αὐτός πηγή ὕδωρ αλλομενω εἰς ζωή αἰώνιος . » φημί δέ πού καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας περί ὁ ἐν πίστις δικαιόω , καί ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὑπάγω ὁ ὁ διάνοια αὐχήν · « οὗτος οἰκέω ἐν ὑψηλός σπήλαιον πέτρα ἰσχυρός · ἄρτος αὐτός δίδωμι , καί ὁ ὕδωρ αὐτός πιστός . » ἀλλά οὐδέ πατάσσω αὐτός καύσων , οὐδέ ὁ ἥλιος . γίγνομαι γάρ αὐτός σκεπαστής ὁ Χριστός . ὁ καί πάλαι ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐπαρτάω μέν ὁ ἡμέρα νεφέλη , ἡγέομαι δέ ἐν στίλβω πυρός ὁ νύξ . ἐξω δή σύν ἥλιος , καί καύσων εἰμί , φημί , οὗτος εἰμί , τίκτω ὁ παρά Θεός σκέπη , ὡς μηδείς αὐτός συμβαίνω φορτίον , ἤγουν ἀποφέρω εἰς ὀλιγοψυχία . τοιοῦτος τίς καί ὁ θεσπίζω φημί Παῦλος · « Δυνατός ὁ Θεός , ὅς οὐ ἐάω ἐγώ πειράζω ὑπέρ ὁ δύνασις , ἀλλά ποιέω σύν ὁ πειρασμός , καί ὁ ἐκδασιν ὁ δύναμαι ὑποφέρω . » οὗτος οὖν δηλόω ὁ παρακαλέω αὐτός ὁ ἐλεάω αὐτός . ἄγω γάρ διά πηγή ὕδωρ , καί τίθημι πᾶς ὄρος εἰς ὁδός , καί πᾶς τρίβω εἰς βόσκημα αὐτός . Πηγαί δέ φημί ὁ τοιοῦτος ὁ ἅγιος προφήτης , ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής , ὅς ἐνομιλέω σοφός τε καί ἔντεχνος ἄρδω παρά αὐτός ζωοποιός τε καί θέω λόγος , ἀποχρώντως ἔχω πρός ὁ δύναμαι διανευρόω εἰς εὐσέβεια ὁ ἡμέτερος Ψυχή , καί τρυφή ἐγώ ἐργάζομαι ὁ πνευματικός . οὕτως γάρ γράφω · « καί ἀντλέω ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος , ἐκ ὁ πηγή ὁ σωτήριος . » ὅτι2 δέ δύναμαι , ὁ δυσπανος οὐδείς ὁ ἐκπρεπής ἀνδραγάθημα ὁ διά Χριστός σῴζω , ὑπερφαίνω εἄν ὁ πᾶς ὄρος εἰς ὁδός τίθημι λέγω . δοκέω μέν