ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0268.1
A παραλύσαι τὴν ὑβριν τῶν ἐνδύσων καὶ ἀτιμάσαι πάντα τοιούτων . Ψήφον δὲ αὐτῶν τὴν τοιαύτην καθορίζοντος Θεοῦ , καὶ τομὸν ἐπάγοντος κρίμα , τις ἐπαμύναι δυνάμενος , ἢ τις ἂν τὴν θείαν ἀποσβέσειεν ὀργήν ; τις γὰρ ἔσται κρείττων τῆς παντοθενούς ἐξουσίας ; « Ἡ τὴν χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τις ἀποστρέψει , κατὰ τὸ γεγραμμένον ; Οὐκοῦν μὴ οἴσθωσαν , φησίν , ὅτι τοῖς ἰδίοις θεοῖς προσκεχυκότες κατεχωρίσθησαν ἐκ δόξης εἰς ἀτιμίαν , ἰστώσαν δὲ μᾶλλον ὅτι κρίμα γέγονε Κυρίῳ Σαβαώθ , καθ' ὃν τετολμήκασιν εἰπεῖν . " Οτι καὶ ἡσων ἐστὶν καὶ οὐχ ἰσχύει . Οὐκοῦν λέγωμεν καὶ ἡμεῖς τοῖς παρανομοῦσι μὴ παρανομεῖν , καὶ τοῖς ἀμαρτάνουσι μὴ ὑψῶτε χέρας , μήτε μὴν ἀνοσίως ἐπαίρειν αὐτά , καὶ ἀδικᾶν λαλεῖν κατὰ τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ .
Lemmas: A παραλύω ὁ ὕβρις ὁ ἐνδύω καί ἀτιμάζω πᾶς τοιοῦτος . Ψῆφος δέ αὐτός ὁ τοιοῦτος καθορίζω Θεός , καί τομός ἐπάγω κρίμα , τις ἐπαμύνω δύναμαι , ἢ τις εἄν ὁ θεῖος ἀποσβέννυμι ὀργή ; τις γάρ εἰμί ἀγαθός ὁ παντοθενούς ἐξουσία ; « ὁ ὁ χείρ ὁ ὑψηλός τις ἀποστρέφω , κατά ὁ γράφω ; οὐκοῦν μή οἴομαι , φημί , ὅτι ὁ ἴδιος θεός προσχέω καταχωρίζω ἐκ δόξα εἰς ἀτιμία , ἰστώσαν δέ μᾶλλον ὅτι κρίμα γίγνομαι κύριος Σαβαώθ , κατά ὅς τολμάω εἶπον . " ὅτι καί ἵημι εἰμί καί οὐ ἰσχύω . οὐκοῦν λέγω καί ἐγώ ὁ παρανομέω μή παρανομέω , καί ὁ ἁμαρτάνω μή ὑψόω χείρ , μήτε μήv ἀνόσιος ἐπαίρω αὐτός , καί ἀδικέω λαλέω κατά ὁ πᾶς κράτος Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0268.2
B Ἐργάζου τὴν γῆν σου · καὶ γὰρ πλοῖα οὐκέτι ἐρχονται ἐκ Καρχηδόνος . Ἡ δὲ χεὶρ σου οὐκέτι ἰσχύσει κατὰ θάλασσαν , ἡ παροξύνουσα βασιλεῖς .
Lemmas: B ἐργάζομαι ὁ γῆ σύ · καί γάρ πλοῖον οὐκέτι ἔρχομαι ἐκ Καρχηδών . ὁ δέ χείρ σύ οὐκέτι ἰσχύω κατά θάλασσα , ὁ παροξύνω βασιλεύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0268.3
Μετατίθητι , φησί , τὰς σπουδὰς ἐξ ἐμπορικῶν ἐπιτηδευμάτων εἰς γεωπονίας . Οὐ γὰρ ταῖς ὅτι μάλιστα φιλατάταις ἐμπορίαις κεχρῆσῃ πάλιν , οὐδὲ ἥξουσιν ἐκ Καρχηδόνος οἱ τὸν ἀμέτρητόν σοι πλοῦτον συλλέγοντες , καὶ τὴν σὴν ὑποστρέφειν χεῖρα , τοῦτ' ἐστι , τὴν δύναμιν . Δυνήσῃ γὰρ οὐδὲν ἔτι παντελῶς , καίτοι πολλὰ δυνήσεῖς κατὰ τὴν θάλασσαν , τοῦτ' ἐστιν , ἀλκιμωτάτῃ γεγενημένῃ κατὰ πάσης καὶ νήσου καὶ πόλεως πρὸς τὴν θάλασσαν μειγμένης , ἢ καὶ πλείστους παροξύνουσα βασιλεῖς . Δεινὴ γὰρ , ὡς ἔφη , κατὰ τὸ ἀρχαῖον ἡ Τύρος καὶ τοῖς ἀπωτάτω καὶ γείτοσιν καὶ τοῖς ἐθνῶν ἡγουμένοις .
Lemmas: μετατιτιθημι , φημί , ὁ σπουδή ἐκ ἐμπορικός ἐπιτήδευμα εἰς γεωπονία . οὖον γάρ ὁ ὅτι μάλιστα φίλος ἐμπορία χράω πάλιν , οὐδέ ἥκω ἐκ Καρχηδών ὁ ὁ ἀμετρητος σύ πλοῦτος συλλέγω , καί ὁ σός ὑποστρέφω χείρ , οὗτος εἰμί , ὁ δύναμις . Δυνήσης γάρ οὐδείς ἔτι παντελῶς , καίτοι πολύς δύναμαι κατά ὁ θάλασσα , οὗτος εἰμί , ἄλκιμος γίγνομαι κατά πᾶς καί νῆσος καί πόλις πρός ὁ θάλασσα μίγνυμι , ἢ καί πλεῖστος παροξύνω βασιλεύς . δεινός γάρ , ὡς φημί , κατά ὁ ἀρχαῖος ὁ Τύρος καί ὁ ἀπωτάτω καί γείτων καί ὁ ἔθνος ἡγέομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0268.4
C Ἀλλ' ὁ τῶν δυνάμεων Κύριος ἐνετείλατο περὶ Χαναὰν ( τοῦτ' ἐστι , περὶ τῆς γῆς τῶν ἀλλοζύλων ) , ὥστε ἀπολέσαι αὐτῆς τὴν ἰσχύν .
Lemmas: C ἀλλά ὁ ὁ δύναμις Κύριος ἐντέλλω περί Χαναάν ( οὗτος εἰμί , περί ὁ γῆ ὁ αλλοζυλαω ) , ὥστε ἀπόλλυμι αὐτός ὁ ἰσχύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0268.5
Ἐπενέγκηται γὰρ τὰ ἐκ τοῦ πολέμου κακὰ διὰ τῆς Ἀσσυρίων ὠμότητος , οὐχὶ δὴ μόνῃ τῇ Τύρῳ πολύν , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἑτέροις τῶν ἐθνῶν , Μωαβίταις τε καὶ Ἰδουμαίοις , καὶ ἄλλοις τισι . Συλλήβδην δὲ πάντες Χαναανοὶ κατονομάζονται τῶν εἰδώλων οἱ προσκυνηταί , καὶ οὐκ ἐξ αἵματος δντες τοῦ ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ γοῦν ὀνειδίζεται τις ἀκούων , σπέρμα Χαναὰν καὶ οὐχ Ἰούδα . Ὅταν τοίνυν , φησί , τὰ ἐκ τοῦ πολέμου βλάβη κατὰ πάντων ὁμοῦ χωρῆσῃ τὸν Χανααναιὸν , τότε τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς τὰς αἰτίας τινὲς συνέντες ἐροῦσιν · Οὐκέτι μὴ προσθῆτε τοῦ ὑβρίζειν καὶ ἀδικεῖν τὴν θυγατέρα Σιών . Ἔφη γὰρ ὅτι κατωνειδίζον τὴν Ἰουδαίαν , καὶ κατεγέλων τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ὡς ἐαλωκότων , ἐταλανίζον τε τὴν Ἱερουσαλὴμ . ἤτοι τὴν Σιών , οὐχ ὡς παρεωραμένην μᾶλλον παρὰ Θεοῦ τοῦ σώζοντος , ἀλλ' ὡς διὰ τοῦτο πεσοῦσαν εἰς τὸ ἀλῶναι καὶ παθεῖν , ὅτι νενικήται καὶ ἠσθένησε ὁ παρ' αὐτοῖς τιμώμενος Θεός , ὡς τὰς κατὰ νόμου λατρείας ἐτέλουν .
Lemmas: ἐπιφέρω γάρ ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κακός διά ὁ Ἀσσύριος ὠμότης , οὐ δή μόνος ὁ Τύρος πολύς , ἀλλά γάρ καί ἕτερος ὁ ἔθνος , Μωαβίτης τε καί Ἰδουμαῖος , καί ἄλλος τις . συλλήβδην δέ πᾶς Χαναανοὶ κατονομάζω ὁ εἴδωλον ὁ προσκυνητής , καί οὐ ἐκ αἷμα δντες ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί γοῦν ὀνειδίζω τις ἀκούω , σπέρμα Χαναάν καί οὐ Ἰούδας . ὅταν τοίνυν , φημί , ὁ ἐκ ὁ πόλεμος βλάβη κατά πᾶς ὁμοῦ χωρέω ὁ Χανααναιὸν , τότε ὁ συμβεβηκός αὐτός ὁ αἴτιος τις συνίημι εἴρω · οὐκέτι μή προστίθημι ὁ ὑβρίζω καί ἀδικέω ὁ θυγάτηρ Σιών . φημί γάρ ὅτι κατονειδίζω ὁ Ἰουδαῖος , καί καταγελάω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὡς ἔρχομαι , ταλανίζω τε ὁ Ἱεροσόλυμα . ἤτοι ὁ Σιών , οὐ ὡς παροράω μᾶλλον παρά Θεός ὁ σῴζω , ἀλλά ὡς διά οὗτος πίπτω εἰς ὁ ἁλίσκομαι καί πάσχω , ὅτι νικάω καί ἀσθενέω ὁ παρά αὐτός τιμάω Θεός , ὡς ὁ κατά νόμος λατρεία τελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0268.6
Καὶ ἂν ἀπέλθῃς εἰς Κιτιεῖς , οὐδὲ ἐκεῖ σοι ἀνάπαυσίς ἔσται · καὶ εἰς τὴν Χαλδαίων , καὶ αὕτῃ ἠρώματα ἀπὸ τῶν Ἀσσυρίων , ὁ τοῖχος αὐτῆς πέπτωκεν .
Lemmas: καί εἄν ἀπέρχομαι εἰς Κιτιεύς , οὐδέ ἐκεῖ σύ ἀνάπαυσις εἰμί · καί εἰς ὁ Χαλδαῖος , καί οὗτος ἄρωμα ἀπό ὁ Ἀσσύριος , ὁ τοῖχος αὐτός πίπτω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0269.1
Θεοῦ συναλαύνοντος · εἰς ἱδρώτας καὶ πόνους , τίς ὁ ἀ A ἐπαμύνας δυνάμενος ; Τῆς πανσθενοῦς δεξιᾶς πολέμούσης , τίς ; ἔστι τοσούτος ὅς τῆς ἀνηκέστου συμφορᾶς ἐξελεῖσται τοὺς κάμνοντας ; οὐδεὶς παντελῶς . Ἐπεταὶ γὰρ τοῖς θείοις αὐτοῦ νεύμασι τῶν πραγμάτων ἡ φύσις , καὶ ὅπερ ἂν θέλῃ γενέσθαι , τοῦτο πάντα τε καὶ πάντα ἀποπαραίνεται . Ἄν τοίνυν , φησὶ μακρὰς ἀπέληξ ἀποδημίας , ὥστε καὶ εἰς Κιττείς παραγενέσθαι · φασι γὰρ πόλιν εἶναι τῶν κατὰ τὴν Κύπρον μίαν · οἱ δὲ Κιττεῖς , αὐτὴν εἶναι διισχυρίζονται τὴν Καρχηδόνα · οὐδὲ ἔχει σοι ἀνάπαυσις ἔσται , τοῦτ’ ἔστι , πόλεμόν σε , καὶ ὁ τοῦ θανάτου φόβος , καὶ οἱ περὶ τοῦ θανάτου εὕρήσουσι κίνδυνον . Ἄλλὰ κἂν αἰχμάλωτος γενόμενος καταλαβὼν τὴν Χαλδαίαν , οὐδὲ οὕτως πεπαύσῃ τοῦ κατακλῦνέσθαι δεῖν . Οὐ γὰρ ἔσται σοι ἀνάπαυσις , πῶς ἢ τίνα τρό - B πον ἡρώμωται γὰρ καὶ αὐτὴ καταδρομούντων αὐτὴν Περσῶν τε καὶ Ἀσσυρίων , Κύρου δηλονότι καταστρατεύσαντος , ὅτε καὶ πέπτωκεν ὁ τοῦτος αὐτῆς . Τοιγούν δὲ οἶμαι τῆς Χαλδαίων γῆς , ἢ τὴν προεστηχότα καὶ τὸν βασιλεύοντα φησιν , ἢ καὶ αὐτὸ τὸ τεῖχος , ἐφ’ ᾧ μέλιστα τεθαρσηκότες προσεδόκουν οἱ Βαβυλώνιοι πεσεῖσθαι μὲν τῶν ἀντιρῶν οὐδέν , ἀπρακτον δὲ τοῖς πολεμοῦσι αὐτοὺς γενέσθαι τὴν ἔφοδον . Κατεσκεύαστο γὰρ οὕτως ὡς καὶ ἀμαξῶν παραλλὰξ ἐργομένων , ὅδὸν ἐν αὐτῇ πλάτειαν ὁρᾶσθαι . Καὶ γοῦν διὰ φωνῆς Ἰερεμίου φησὶν ὁ τῶν ὅλων Θεός , τὴν ἐπ’ αὐτῇ δὴ τοῦτο κατασεῖων ἄπρίδα τῶν Βαβυλωνίων · « Τεῖχος Βαβυλῶνος ἐπλατύνη , κατασκαπτόμενον κατασκαφήσεται . »
Lemmas: Θεός συναλύω · εἰς ἱδρώς καί πόνος , τίς ὁ ὅς A ἐπαμύνω δύναμαι ; ὁ πανσθενής δεξιός πολεμέω , τίς ; εἰμί τοσούτος ὅς ὁ ἀνήκεστος συμφορά ἐξελαύνω ὁ κάμνω ; οὐδείς παντελῶς . ἕπω γάρ ὁ θεῖον αὐτός νεῦμα ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις , καί ὅσπερ εἄν ἐθέλω γίγνομαι , οὗτος πᾶς τε καί πᾶς ἀποπεραίνω . ἄν τοίνυν , φημί μακρός ἀπολήγω ἀποδημία , ὥστε καί εἰς Κιττείς παραγίγνομαι · φημί γάρ πόλις εἰμί ὁ κατά ὁ Κύπρος εἷς · ὁ δέ Κιττεῖς , αὐτός εἰμί διισχυρίζομαι ὁ Καρχηδών · οὐδέ ἔχω σύ ἀνάπαυσις εἰμί , οὗτος εἰμί , πόλεμος σύ , καί ὁ ὁ θάνατος φόβος , καί ὁ περί ὁ θάνατος εὑρίσκω κίνδυνος . ἀλλά κἀν αἰχμάλωτος γίγνομαι καταλαμβάνω ὁ Χαλδαία , οὐδέ οὕτως παύω ὁ κατακλίνω δήω . οὖον γάρ εἰμί σύ ἀνάπαυσις , πῶς ἢ τίς τρέ - B πως ἡρώμωται γάρ καί αὐτός κατατρέχω αὐτός Πέρσης τε καί Ἀσσύριος , Κῦρος δηλονότι καταστρατεύω , ὅτε καί πίπτω ὁ τοῦτος αὐτός . Τοιγούν δέ οἴομαι ὁ Χαλδαῖος γῆ , ἢ ὁ προΐστημι καί ὁ βασιλεύω φημί , ἢ καί αὐτός ὁ τεῖχος , ἐπί ὅς μέλις θαρσέω προσδοκάω ὁ Βαβυλώνιος πίπτω μέν ὁ αντιροος οὐδείς , ἄπρακτος δέ ὁ πολεμέω αὐτός γίγνομαι ὁ ἔφοδος . κατασκευάζω γάρ οὕτως ὡς καί ἅμαξα παραλλάξ ἔργνυμι , ὀδούς ἐν αὐτός πλατύς ὁράω . καί γοῦν διά φωνή Ἰερεμίας φημί ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος κατασείω ἄπρίδα ὁ Βαβυλώνιος · « τεῖχος Βαβυλών πλατύνω , κατασκάπτω κατασκάπτω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0269.2
Ὁλολῦετε , πλοῖα Καρχηδόνος , ὅτι ἀπώλετο τὸ C ὄχυρωμα ὑμῶν .
Lemmas: ολολυω , πλοῖον Καρχηδών , ὅτι ἀπόλλυμι ὁ C ὀχύρωμα σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0269.3
Ψὴ καὶ θρῆνος ὁ ἐν ἀρχῇ τῆς ὁράσεως τέθεται διὰ μέσου·πρέπειν ὅτι μάλιστα τῇ Τύρῳ τὰς τοιαύτας παρὰ πάντων λέγεσθαι φωνάς , διαθεοιούμενος τρόπον τινὰ τῆς προφητείας ὁ λόγος . Ὁλολῦξεν δὲ τὰ ἐκ Καρχηδόνος πλοῖα , διὰ τοὺ τὸ ἀπόλεσθαι τὸ ὄχυρωμα αὐτῶν , τοῦτ’ ἔστι , τὴν Τύρον . Καὶ ἡ τοῦ πράγματος ἀφορμὴ διὰ τῶν ἤδη παραγγεχότων εἱρηται σαφῶς .
Lemmas: ψάω καί θρῆνος ὁ ἐν ἀρχή ὁ ὅρασις τίθημι διά μέσου·πρέπειν ὅτι μάλιστα ὁ Τύρος ὁ τοιοῦτος παρά πᾶς λέγω φωνή , διαθεοιοω τρόπος τις ὁ προφητεία ὁ λόγος . Ὁλολύζω δέ ὁ ἐκ Καρχηδών πλοῖον , διά ὅς ὁ ἀπόλλυμι ὁ ὀχύρωμα αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ Τύρος . καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἀφορμή διά ὁ ἤδη παράγω εἴρω σαφῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0269.4
Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καταληφθήσεται Τύρος ἔτη ἐβδομήκοντα , ὡς χρόνος βασιλέως , ὡς χρόνος ἀνθρώπου .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος καταλαμβάνω Τύρος ἔτος ἐβδομήκοντα , ὡς χρόνος βασιλεύς , ὡς χρόνος ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0269.5
Ἐπεὶ ὤλασεν αὐτοὺς Ἱεροσολύμους ἡ Τύρος , ὡς πεπορημένος , καὶ τὰς τοῦ παθεῖν αἰτίας οὐ ταῖς Ἰουδαίων μᾶλλον ἀνέθηκεν ἁμαρτίαις , ὡς προσκεκρουκότων Θεῷ διὰ τῆς εἰς τὸν νόμον , καὶ τὸ αὐτὸ δοκοῦν παροινίας · ἀλλὰ γὰρ ἀφὴ μὴ δεδυνήσθαι σῶζειν αὐτοὺς τὸν προεστηχότα , τοῦτ’ ἔστι , τὸ τῶν ὅλων Θεόν . Πλὼν καὶ αὐτὴ τοιγαροῦν ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας , ἰσόχρονον δὲ τῇ αἰχμαλωσίᾳ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ὑπέμεινε τὴν ἐρήμωσιν . Ἔτη γὰρ ἐβδομήκοντα διατετελέχασί παρὰ τοῖς Χαλδαίοις , τὸν δυσχωρὴ τῆς δουλείας ἔχοντες ζυγόν . Ἐκεῖνῳ τοιγαροῦν τῷ καιρῷ καταλειφθήσεται , τοῦτ’ ἔστιν , ἐρημωθήσεται Τύρος·ἀπομενεὶ δὲ κένανδρος , καὶ εἰς τοῦτο παρατενεὶ χρόνον μήκους ὥστε καὶ δοκεῖν χρόνον εἶναι ζωῆς ἀνθρώπου , ἤγουν βασιλείας , τοῦτ’ ἔστιν , ἔτος ἐβδομήκοστον , καθὰ καὶ ὁ μακάριος ψάλλει Δαβὶδ ·
Lemmas: ἐπεί ὄλλυμι αὐτός ιεροσολυμος ὁ Τύρος , ὡς πορέω , καί ὁ ὁ πάσχω αἴτιος οὖον ὁ Ἰουδαῖος μᾶλλον ἀνατίθημι ἁμαρτία , ὡς προσκρούω Θεός διά ὁ εἰς ὁ νόμος , καί ὁ αὐτός δοκέω παροινία · ἀλλά γάρ ἀλφή μή δύναμαι σῴζω αὐτός ὁ προΐστημι , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ ὅλος Θεός . Πλόος καί αὐτός τοιγάρ οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος , ἰσόχρονος δέ ὁ αἰχμαλωσία ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὑπομένω ὁ ἐρήμωσις . ἔτης γάρ ἐβδομήκοντα διατελέω παρά ὁ Χαλδαῖος , ὁ δυσχωρὴ ὁ δουλεία ἔχω ζυγόν . ἐκεῖνος τοιγάρ ὁ καιρός καταλείπω , οὗτος εἰμί , ἐρημόω τυρος·απομενω δέ κένανδρος , καί εἰς οὗτος παρατείνω χρόνος μῆκος ὥστε καί δοκέω χρόνος εἰμί ζωή ἄνθρωπος , ἤγουν βασίλεια , οὗτος εἰμί , ἔτος ἑβδομηκοστός , καθά καί ὁ μακάριος ψάλλω Δαυίδ ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0270.1
A Al ἡμέραι τῶν ἐτῶν ἡμῶν ἐν αὐτοῖς ἐβδομήκοντα ἔτη , ἐὰν δὲ ἐν δυναστείαις ὀγδοήκοντα ἔτη , καὶ τὸ πλεῖον αὐτῶν κόπος καὶ πόνος . »
Lemmas: A Al ἡμέρα ὁ ἔτος ἐγώ ἐν αὐτός ἐβδομήκοντα ἔτος , ἐάν δέ ἐν δυναστεία ὀγδοήκοντα ἔτος , καί ὁ πλείων αὐτός κόπος καί πόνος . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0270.2
B Καὶ ἔσται μετὰ ἐβδομήκοντα ἔτη , ἔσται Τύρος ὡς ᾆσμα πόρνης . Ἄδε κιθᾶραν , βέβευσον , πό-λις , πόρνη ἐπιλελησμένη , καλῶς κιθάρισον , πολλὰ ᾆσον , ἵνα σου μνηία γένηται .
Lemmas: B καί εἰμί μετά ἐβδομήκοντα ἔτος , εἰμί Τύρος ὡς ᾆσμα πόρνη . ἀείδω κιθάρα , βαίνω , πόλις , πόρνη ἐπιλανθάνομαι , καλῶς κιθαρίζω , πολύς ἀείδω , ἵνα σύ μνηία γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0270.3
C Ὁ πολίχνους καὶ μαχλαῖα γυνή , καὶ τὴν τοῦ σώματος ὥραν καταπωλοῦσα τοῖς ἐρασταῖς , ἕως μέν ἐστιν ἡβούσα τε καὶ νέα , σαγηνεύει πολλούς , καὶ πα-γὶς αὐτὴ καὶ οἶον θέλητρον τῶν ὁρῶντων ἐστὶ τὸ τοῦ σώματος ἄνθος . Ἐπειδὰν δὲ παρηβήσῃ , τότε δὴ τότε , καταμαρανθεῖσης αὐτῆς τῆς ὥρας , ἀπρακτεῖ μέν ἤδη περὶ τὴν θύραν , ἕτερόν τε τρόπον μέτεισι τὸ δύνα-σθαι · πάλιν ἀλλοις λημμάτων ἐπινοεῖν πορισμοῦς . Ὅθι γὰρ αὐτῇ καὶ μέλος τὸ ἐπιπθεῦμα γίνεται · ἐπιγάνυνται γὰρ κιθαριζούσης πολλοί . Ἐντεῦθεν αὐτῇ καὶ βραχεῖα τις ἐσὶ ὅτε τῆς παρελησούσης ζωῆς ἀνά-μνησις ἔσται , καὶ τὸν ἐν ἀκαιμᾶς αὐτῆς κάλω ἀπα-νοοῦσι τινές . Τειοῦτόν τι συμβήσεται τῇ Τυρίων , φη-σίν . Ἔσται γὰρ ὡς ᾆσμα πόρνης ἐπιλελησμένης , καὶ οὐχὶ τὸν ἐν ἀρχαῖς ἔχουσα κόσμον . Ὅθι καὶ μέλος ἔσται πολλοῖς . Διαμενησονται γὰρ τῶν πάλαι προσ-όντων αὐτῇ . Σὺ δέ , ὦ Τύρος , καθάπερ παλαιὰ τε καὶ ἀφηβήσασα πόρνη , λάδε κιθᾶραν , βέβευσον ὡς πόλις γενομένη καθάπερ τις πόρνη ἐπιλελησμένη . Ἀπωμα-ρανθεῖσης γὰρ , ὡς ἔφην , τῆς τῶν γυναικῶν ὥρας , ἐπι-λανθάνονται ταύτης καὶ οἱ συνηπραμένοι ποτέ , καὶ γεγόντες αὐτῇ , ἐρασται . Καλῶς τοίνυν κιθάρισον , καὶ πολλὰ ᾆσον , ἵνα σοὶ κἂν μνηία γένηται .
Lemmas: C ὁ πολιχνοος καί μαχλαῖα γυνή , καί ὁ ὁ σῶμα ὥρα καταπωλέω ὁ ἐραστής , ἠώς μέν εἰμί ἀβώ τε καί νέος , σαγηνεύω πολύς , καί παγίς αὐτός καί οἶος θέλητρον ὁ ὁράω εἰμί ὁ ὁ σῶμα ἄνθος . ἐπειδάν δέ παρηβάω , τότε δή τότε , καταμαραίνω αὐτός ὁ ὥρα , ἀπρακτέω μέν ἤδη περί ὁ θύρα , ἕτερος τε τρόπος μέτειμι ὁ δύναμαι · πάλιν ἄλλος λῆμμα ἐπινοέω πορισμός . ὅθι γάρ αὐτός καί μέλος ὁ ἐπιπθεῦμα γίγνομαι · ἐπιγάνυμαι γάρ κιθαρίζω πολύς . ἐντεῦθεν αὐτός καί βραχύς τις ἀδήν ὅτε ὁ παρέρχομαι ζωή ἀνάμνησις εἰμί , καί ὁ ἐν ακαιμαω αὐτός καλός απα-νοειμι τις . τειουος τίς συμβαίνω ὁ Τυρίων , φημί . εἰμί γάρ ὡς ᾆσμα πόρνη ἐπιλανθάνομαι , καί οὐ ὁ ἐν ἀρχή ἔχω κόσμος . ὅθι καί μέλος εἰμί πολύς . διαμενησοντ γάρ ὁ πάλαι πρόσειμι αὐτός . σύ δέ , εἰμί Τύρος , καθάπερ παλαιός τε καί ἀφηβάω πόρνη , λάω κιθάρα , βαίνω ὡς πόλις γίγνομαι καθάπερ τις πόρνη ἐπιλανθάνομαι . απωμα-ρανθεισος γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ γυνή ὥρα , ἐπιλανθάνομαι οὗτος καί ὁ συνηπραμένοι ποτός , καί γίγνομαι αὐτός , ἐραστής . καλῶς τοίνυν κιθαρίζω , καί πολύς ἀείδω , ἵνα σύ κἀν μνηία γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0270.4
D Καὶ ἔσται μετὰ ἐβδομήκοντα ἔτη , ἐπισκοπήσῃ ποιήσει Θεὸς Τύρου , καὶ πάλιν ἀποκατασταθήσε-ται εἰς τὸ ἀρχαῖον , καὶ ἔσται ἐμπόριον πάσαις ταῖς βασιλείαις τῆς οἰκουμένης , καὶ ἔσται αὐτῆς ἡ ἐμπορία , καὶ ὁ μισθὸς ἅγιον τῷ Κυρίῳ , καὶ οὐδ’ αὐτοῖς συναχθήσεται , ἀλλὰ τοῖς κατοικοῦσιν ἐνanti τοῦ Κυρίου · πᾶσα ἡ ἐμπορία αὐτῆς φαγεῖν καὶ πιεῖν , καὶ ἐμπλησθήναι εἰς πλησμονήν , μη-μόσυνον ἐναντι τοῦ Κυρίου .
Lemmas: D καί εἰμί μετά ἐβδομήκοντα ἔτος , ἐπισκοπέω ποιέω θεός Τύρος , καί πάλιν ἀποκαθίστημι εἰς ὁ ἀρχαῖος , καί εἰμί ἐμπόριον πᾶς ὁ βασίλεια ὁ οἰκέω , καί εἰμί αὐτός ὁ ἐμπορία , καί ὁ μισθός ἅγιος ὁ κύριος , καί οὐδέ αὐτός συνάγω , ἀλλά ὁ κατοικέω ἐν ὁ κύριος · πᾶς ὁ ἐμπορία αὐτός ἐσθίω καί πίνω , καί ἐμπίμπλημι εἰς πλησμονή , μη-μοσυνειμι ἔναντι ὁ κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0270.5
Διχαῖα ψήφω Θεός , ἴσῳρονον , ὡς ἔφην , τὴν αἰχμα-λωσίαν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ καὶ τὴν τῶν Τυρίων ἐρήμωσιν ἐποίησατο . Ἐπειδὴ δὲ Κύρου μετὰ Περσῶν τε καὶ Μήδων κατὰ κράτος ἡρηκότος τὴν Βαβυλῶνων , ἀπε-σαν δὲ τὴν Χαλδαίων καταδύσαντος · γῆραν , ἀνεῖπθ μέν τῆς αἰχμαλωσίας ὁ Ἰσραὴλ , ὑπενόστησε δὲ πάλιν εἰς τὴν ἑαυτοῦ , καὶ τὴν ἁγίαν κατώκησε πόλιν . Ἀμνη-στικῶς δὲ ὁ τῶν ὅλων Θεός , καὶ τῆς Τυρίων ἀπέστη-σε τὴν ὀργήν · συγκεχρότησε δὲ πάλιν , καὶ ἀναπε-φώτισαν εἰς τὸ ἐν ἀρχαῖς , ἐμπόριόν τε καὶ κατάλυμα γέγονε , καθὼ καὶ πάλαι πάσαις ταῖς βασιλείαις τῆς γῆς . Πλὴν ἐπιτίθει τὴν διαφορὰν . Πάλαι μὲν γὰρ ὁ ἐκ τῆς ἐμπορίας μισθὸς συνεχωλίζετο μόνως τοῖς ταύτην ἐπιτηδεύουσι , καρποὶ δὲ παρ’ οὐδενὸς τοῦ σύμπαν προσεχωλίζοντο τῷ Θεῷ . Ἐπειδὴ δὲ κεχλημέ-νων τῶν ἐθνῶν εἰς τὴν διὰ πίστεως χάριν , ἔγνω καὶ αὐτὴ τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτήν , καὶ νὰς ἅγιος ἐγέρρεται παρ’ αὐτοῖς , καὶ Θείον ἔστιν θυσιαστήριον ,
Lemmas: διχαιος ψῆφος Θεός , ἴσωρος , ὡς φημί , ὁ αἰχμαλωσία ὁ ἐκ Ἰσραήλ καί ὁ ὁ Τυρίων ἐρήμωσις ποιέω . ἐπεί δέ Κῦρος μετά Πέρσης τε καί Μῆδος κατά κράτος αἱρέω ὁ Βαβυλών , ἀπεῖπον δέ ὁ Χαλδαῖος καταδύω · γῆρος , ἀναπίνω μέν ὁ αἰχμαλωσία ὁ Ἰσραήλ , ὑπονοστέω δέ πάλιν εἰς ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ἅγιος κατοικέω πόλις . Ἀμνη-στικῶς δέ ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί ὁ Τυρίων ἀφίστημι ὁ ὀργή · συγκεχρότησε δέ πάλιν , καί αναπε-φωτισαω εἰς ὁ ἐν ἀρχή , ἐμπόριον τε καί κατάλυμα γίγνομαι , καθίημι καί πάλαι πᾶς ὁ βασίλεια ὁ γῆ . πλήν ἐπιτίθημι ὁ διαφορά . Πάλη μέν γάρ ὁ ἐκ ὁ ἐμπορία μισθός συνεχωλιζετος μόνος ὁ οὗτος ἐπιτηδεύω , καρπός δέ παρά οὐδείς ὁ σύμπας προσεχωλίζοντο ὁ Θεός . ἐπεί δέ κεχλημέ-νων ὁ ἔθνος εἰς ὁ διά πίστις χάρις , γιγνώσκω καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί λυτρωτός , καί νῆ ἅγιος ἐγείρω παρά αὐτός , καί θεῖον εἰμί θυσιαστήριον ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0271.1
οὐχ αὐτοῖς ἐτι μόνους ὁ ἐκ τῆς ἐμπορίας συγχωμίζεται μισθός · ἀλλὰ γὰρ καὶ ἄγνον ἔσται τῷ Κυρίῳ , τοῦτ' ἐστιν , εἰς ἀνάθημα καὶ καρποφορίαν , ὥστε καὶ φαγεῖν καὶ πεινῆν ἐναντὶ Κυρίου . Παλαιὰ μὲν γὰρ τοὺς τῶν εἰδώλων καταλαμβάνοντες σκηνούς , καὶ τὰ τῶν δαιμονίων τεμένη προσεχόμζον μέν θυσίας , πανηγύρεις δὲ πᾶς ἐπ' αὐτοῖς ἐπετέλουν , εἰς τιμὴν καὶ δόξαν τῶν ἰδίων σκευασμάτων · ἐπλανῶντο γὰρ ἐτι . Ἐπειδὴ δὲ , ὡς ἔφη , ἐγνώκασι τὸν Θεὸν τὸν ἀληθινόν , ἅγιον μὲν τῷ Κυρίῳ γέγονεν ὁ τῆς ἐμπορίας μισθός , ἐσθιοὐσι δὲ καὶ πίνουσι εἰς μνημόσυνον ἐναντὶ Κυρίου , Θεῷ δηλονότι τὰ ἐφ' οἷς ἂν εὖ πράττοιεν ἀνατιθέμετες χρηστήρια .
Lemmas: οὐ αὐτός ἔτι μόνος ὁ ἐκ ὁ ἐμπορία συγχωμιζω μισθός · ἀλλά γάρ καί ἄγνος εἰμί ὁ κύριος , οὗτος εἰμί , εἰς ἀνάθημα καί καρποφορία , ὥστε καί ἐσθίω καί πεινάω ἐναντίος κύριος . Παλαιά μέν γάρ ὁ ὁ εἴδωλον καταλαμβάνω σκηνής , καί ὁ ὁ δαιμόνιος τέμενος προσέχω μέν θυσία , πανήγυρις δέ πᾶς ἐπί αὐτός ἐπιτελέω , εἰς τιμή καί δόξα ὁ ἴδιος παρασκεύασμα · πλανάω γάρ ἔτι . ἐπεί δέ , ὡς φημί , γιγνώσκω ὁ θεός ὁ ἀληθινός , ἅγιος μέν ὁ κύριος γίγνομαι ὁ ὁ ἐμπορία μισθός , ἐσθίω δέ καί πίνω εἰς μνημόσυνον ἐναντίος κύριος , Θεός δηλονότι ὁ ἐπί ὅς εἄν εὕω πράσσω ἀνατίθημι χρηστήριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0271.2
Ἰδοὺ Κύριος κατασάδρει τὴν οἰκουμένην , καὶ ἐρημώσει αὐτήν , καὶ ἀνακαλύψει τὸ πρόσωπον αὐτῆς , καὶ διασπερεῖ τοὺς οἰκοῦντας ἐν αὐτῇ .
Lemmas: ἰδέ Κύριος κατασάδρει ὁ οἰκέω , καί ἐρήμωσις αὐτός , καί ἀνακαλύπτω ὁ πρόσωπον αὐτός , καί διασπείρω ὁ οἰκέω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0272.1
σαν ἀφέντες , μετακεχωρήκασι ν εἰς ἑτέρας . Εἰ δὲ ἐπὶ τῆς καθ' ὅλου κρίσεως , τὸ διασπαρήσεσθαι τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν τῇ γῇ κατασχημαλνειεν ἂν τὸ διαῤῥηθὲσθαι , καὶ τοῦτο σφάδζει σαφῶς ὁ Σωτὴρ λέγων , ὅτι « Ὅταν καθίσῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου τῆς δόξης αὐτοῦ , στῆσονται πὰ μὲν πρόβατα ἐν δεξιῶν , τὰ δὲ ἔριφια ἐξ εὐωνύμων . » Οὐκοῦν ἀντὶ τοῦ διελείν , ἤτοι ἀπομεριεῖν τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν τῇ γῇ , τὸ διασπερεῖν τέθεικεν ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: σάω ἀφίημι , μεταχωρέω Ν εἰς ἕτερος . εἰμί δέ ἐπί ὁ κατά ὅλος κρίσις , ὁ διασπείρω ὁ ἐνοικέω ἐν ὁ γῆ κατασχημαλνειεν εἄν ὁ διαῤῥηθὲσθαι , καί οὗτος σφάζω σαφῶς ὁ Σωτήρ λέγω , ὅτι « ὅταν καθίζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπί θρόνος ὁ δόξα αὐτός , ἵστημι πη μέν πρόβατον ἐν δεξιός , ὁ δέ ἐρίφιον ἐκ εὐώνυμος . » οὐκοῦν ἀντί ὁ διαιρέω , ἤτοι ἀπομερίζω ὁ ἐνοικέω ἐν ὁ γῆ , ὁ διασπείρω τίθημι ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0272.2
καὶ ἀφειλομένην ἐπιτιθέντος χόλασιν ἀπογυμνοῦνται τῶν χολασμένων τὸ πρόσωπον . Ὅποιοι γὰρ τινές εἰσι καὶ γεγονάσι ν , ὁ ἡστιμωρίας διαδεικνυσι τρόπον , εἴπερ ἐστιν ἀληθὲς ὡς ἀποδώσει Θεὸς ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Χρῆναι δὲ ὁμοῖα κάκεινο εἰπεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ οἰκουμένην ὁ προφήτης ὡνόμασεν , ἔχει τε αὐτὴν κατασφαρήσεσθαι · καὶ μὴν καὶ εἰς ἔρημίαν ἐλθεῖν , βούλονται τινες , ὡς ἐκ μερικῆς ἀγανακτήσεως ἐπὶ τὴν καθ' ὅλου καὶ κατὰ πάντων μεταφορῆσαι τὴν προφητὴν τὸν λόγον · καὶ δὴ καὶ φασιν ὅτι τὰ συμβησόμενα τῷ κόσμῳ , καὶ κατὰ τὸν τῆς συντελείας καιρὸν προσφηγγεται σαφῶς . Χρῆ τοίνυν ἡμᾶς καὶ ταῖς ἐκείνων ἐννοίαις ἐπεσθαι δεῖν ἐλομένους διττὴν ποιεῖσθαι τὴν ἐκ' ἑκάστου τῶν λεγομένων τὴν ἀφήρησιν . Κατασφαρήσεσθαι τοίνυν τὴν οἰκουμένην φησὶ καὶ ἐρημωθήσεσθαι , καὶ τὸ πρόσωπον αὐτῆς ἀποκαλυφθήσεσθαι , φανερουμένων ὁληλόνου τῶν ἑκάστου πεπραγμένων εἴτε ἀγαθῶν εἴτε φαύλων , διασπερεῖ δὲ τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν αὐτῇ , καὶ εἰ μὲν ἐπὶ τῶν ἐθνῶν φέροιτο τῆς ἐννοίας , ἡ δύναμιν νοήσεις ὅτι τῶν ὑπονοασμένων χωρῶν εἰς ἔρημίαν ἐννηγμένων , οἱ ἐνοικοῦντες ἐν αὐταῖς , οἱ μὲν διεσπάρασαν , οἱ δὲ αἰχμάλωτοι γενοῦντες τοῖς ἐλοῦσι δεδουλεύκασι , καὶ τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀφέντες , μετακεχωρήκασι ν εἰς ἑτέρας . Εἰ δὲ ἐπὶ τῆς καθ' ὅλου κρίσεως , τὸ διασπαρήσεσθαι τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν τῇ γῇ κατασχημαλνειεν ἂν τὸ διαῤῥηθὲσθαι , καὶ τοῦτο σφάδζει σαφῶς ὁ Σωτὴρ λέγων , ὅτι « Ὅταν καθίσῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου τῆς δόξης αὐτοῦ , στῆσονται πὰ μὲν πρόβατα ἐν δεξιῶν , τὰ δὲ ἔριφια ἐξ εὐωνύμων . » Οὐκοῦν ἀντὶ τοῦ διελείν , ἤτοι ἀπομεριεῖν τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν τῇ γῇ , τὸ διασπερεῖν τέθεικεν ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: καί ἀφαιρέω ἐπιτίθημι χολάς ἀπογυμνόω ὁ κολασμένος ὁ πρόσωπον . όποιος γάρ τις εἰμί καί γίγνομαι Ν , ὁ ηστιμωρια διαδείκνυμι τρόπος , εἴπερ εἰμί ἀληθής ὡς πωλέω θεός ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . χρή δέ ὅμοιος ἐκεῖνος εἶπον . ἐπεί γάρ οἰκέω ὁ προφήτης ὀνομάζω , ἔχω τε αὐτός κατασφαρήσεσθαι · καί μήv καί εἰς ἐρημία ἔρχομαι , βούλομαι τις , ὡς ἐκ μερικός ἀγανάκτησις ἐπί ὁ κατά ὅλος καί κατά πᾶς μεταφορέω ὁ προφήτης ὁ λόγος · καί δή καί φημί ὅτι ὁ συμβαίνω ὁ κόσμος , καί κατά ὁ ὁ συντέλεια καιρός προσφίγγω σαφῶς . χράω τοίνυν ἐγώ καί ὁ ἐκεῖνος ἔννοια ἕπω δήω αἱρέω δισσός ποιέω ὁ ἐπίτεξ ἕκαστος ὁ λέγω ὁ ἀφαιρέω . Κατασφαρήσεσθαι τοίνυν ὁ οἰκέω φημί καί ἐρημόω , καί ὁ πρόσωπον αὐτός ἀποκαλύπτω , φανερόω οληλονοος ὁ ἕκαστος πράσσω εἴτε ἀγαθός εἴτε φαῦλος , διασπείρω δέ ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός , καί εἰμί μέν ἐπί ὁ ἔθνος φέρω ὁ ἔννοια , ὁ δύναμις νοέω ὅτι ὁ ὑπονοέω χώρα εἰς ἐρημία φέρω , ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός , ὁ μέν διασπείρω , ὁ δέ αἰχμάλωτος γίγνομαι ὁ αἱρέω δουλεύω , καί ὁ φέρω ἀφίημι , μεταχωρέω Ν εἰς ἕτερος . εἰμί δέ ἐπί ὁ κατά ὅλος κρίσις , ὁ διασπείρω ὁ ἐνοικέω ἐν ὁ γῆ κατασχημαλνειεν εἄν ὁ διαῤῥηθὲσθαι , καί οὗτος σφάζω σαφῶς ὁ Σωτήρ λέγω , ὅτι « ὅταν καθίζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπί θρόνος ὁ δόξα αὐτός , ἵστημι πη μέν πρόβατον ἐν δεξιός , ὁ δέ ἐρίφιον ἐκ εὐώνυμος . » οὐκοῦν ἀντί ὁ διαιρέω , ἤτοι ἀπομερίζω ὁ ἐνοικέω ἐν ὁ γῆ , ὁ διασπείρω τίθημι ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0272.3
Καὶ ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὁ ἱερεὺς , καὶ ὁ παὶς ὡς ὁ Κύριος , καὶ θεραπαινὴ ὡς ἡ κυρία · ἔσται ὁ ἀγοράζων ὡς ὁ πωλῶν , καὶ ὁ δανείζων ὡς ὁ δανειζόμενος , καὶ ὁ ὀφείλων , ὡς ᾧ ὀφείλει . Φθορὰ κατασφαρήσεσθαι ἡ γῆ , καὶ προνομὴ προνομευθήσεσθαι ἡ γῆ , τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησεν ταῦτα .
Lemmas: καί εἰμί ὁ λαός ὡς ὁ ἱερεύς , καί ὁ παῖς ὡς ὁ Κύριος , καί θεράπαινα ὡς ὁ κύριος · εἰμί ὁ ἀγοράζω ὡς ὁ πωλέω , καί ὁ δανείζω ὡς ὁ δανείζω , καί ὁ ὀφείλω , ὡς ὅς ὀφείλω . φθορά κατασφαρήσεσθαι ὁ γῆ , καί προνομή προνομεύω ὁ γῆ , ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0272.4
Κρατοῦσης εἰρήνης , πᾶσα πως ἀνάγκη καὶ τοῖς καδήκουσι νόμοις , θεοῖς τε καὶ ἀνθρωπίνοις διοικεῖσθαι καὶ πόλεις καὶ χώρας , καὶ ἀξιωμάτων καὶ ὑπεροχῆς σώζεσθαι τάξεις , ἐρρωσθαι τε καὶ πλουτοῦσι τὸ πλουτεῖν , καὶ τοῖς ἐλευθέροις τὴν ἐλευθερίαν . Εἰ δὲ κατασκήψειαν αἱ τῶν πολεμίων φάλαγγες , καὶ βαρβαρικῆς ὠμότητος ἔργον μέγιστη πλῆξ , ἡ χώρα τυγχὼν φυρμῶς ἔσται πραγμάτων , καὶ οὐδὲν ἐν τάξει λοιπόν . Φρουδὴ μὲν γὰρ ἱερέων τιμή , ἐν ἰσῇ δὲ τάξει παὶς καὶ κύριος , θεραπαινὴ καὶ κυρία , ὁ ἀγοράζων καὶ ὁ πωλῶν , ὁ δανείζων καὶ ὁ δανειζόμενος , ὁ ὀφείλων καὶ ᾧ ὀφείλει · σημαίνεται δὲ διὰ τούτων ὁ πλοῦσιος καὶ ὁ πένης . Χωρεῖ γὰρ ἐν ἰσῷ τρόπῳ κατὰ πάντων ἡ φθορά , καὶ ἡ προνομή , τοῦτ' ἔστιν , ἡ διαρπαγὴ καὶ ἡ προνόμεια . Κατασφραγίζει δὲ πρὸς ἀλήθειαν ὁ προφήτης τὸ εἰρημένον ἐπενεγκών · τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησεν ταῦτα . Ὅτι δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ θεοῦ βήματος ἀπροσωπολήπτῳ ἐσται τὸ κρίμα , τὶς ὁ μὴ φάναι τολμῶν ; Οὐ γὰρ ἀξιωμάτων ὑπεροχὴ διασώσει τινὰς , εἰ μὴ τῆς ἐννόμου πολιτείας ἀγαθῶς ἔχει καρποὺς · οὐδὲν δὲ κατ' οὐδὲνα τρόπον ὁ πλοῦτος τοὺς ἐντυχόντας αὐτῶν , ἀλλ' ἐν ἰσῷ καὶ ἰσῷ τοιῶδε τάξει παραστασόμεθα πάντες τῷ κριτῇ , καὶ εἴτε μικρὸς
Lemmas: Κράτος εἰρήνη , πᾶς πως ἀνάγκη καί ὁ καταδέω νόμος , θεός τε καί ἀνθρώπινος διοικέω καί πόλις καί χώρα , καί ἀξίωμα καί ὑπεροχή σῴζω τάξις , ῥώννυμι τε καί πλουτέω ὁ πλουτέω , καί ὁ ἐλεύθερος ὁ ἐλευθερία . εἰμί δέ κατασκήπτω ὁ ὁ πολέμιος φάλαγξ , καί βαρβαρικός ὠμότης ἔργον μεγάλος πλήσσω , ὁ χώρα τυγχάνω φυρμός εἰμί πρᾶγμα , καί οὐδείς ἐν τάξις λοιπός . φροῦδος μέν γάρ ἱερός τιμή , ἐν ἴσος δέ τάξις παῖς καί κύριος , θεράπαινα καί κύριος , ὁ ἀγοράζω καί ὁ πωλέω , ὁ δανείζω καί ὁ δανείζω , ὁ ὀφείλω καί ὅς ὀφείλω · σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ πλούσιος καί ὁ πένης . χωρέω γάρ ἐν Ἰσώ τρόπος κατά πᾶς ὁ φθορά , καί ὁ προνομή , οὗτος εἰμί , ὁ διαρπαγή καί ὁ προνομεία . κατασφραγίζω δέ πρός ἀλήθεια ὁ προφήτης ὁ εἴρω ἐπιφέρω · ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος . ὅτι2 δέ καί ἐπί ὁ θεός βῆμα ἀπροσωποληπτέω εἰμαι ὁ κρίμα , τις ὁ μή φαίνω τολμάω ; οὖον γάρ ἀξίωμα ὑπεροχή διασῴζω τις , εἰμί μή ὁ ἔννομος πολιτεία ἀγαθός ἔχω καρπός1 · οὐδείς δέ κατά οὐδείς τρόπος ὁ πλοῦτος ὁ ἐντυγχάνω αὐτός , ἀλλά ἐν Ἰσώ καί Ἰσώ τοιόσδε τάξις παρίστημι πᾶς ὁ κριτής , καί εἴτε μικρός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0273.1
A καὶ μέγας , πλουσίους τε καὶ πένην . Οὐδὲ γὰρ ἐστὶν προσπουληψία παρὰ τῷ Θεῷ . Τοιούτων τις καὶ ἐν τῷ Ἰώβ γέγραπται · « Μικρὸς καὶ μέγας ἔχει ἐστι , καὶ θεράπων οὐ δέδοικε τὸν κύριον αὐτοῦ . »
Lemmas: A καί μέγας , πλούσιος τε καί πένη . οὐδέ γάρ εἰμί προσπουληψία παρά ὁ Θεός . τοιοῦτος τις καί ἐν ὁ Ἰώβ γράφω · « μικρός καί μέγας ἔχω εἰμί , καί θεράπων οὖον δείδω ὁ κύριος αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0273.2
B Ἐπένθησεν ἡ γῆ , καὶ ἐξηράνθη ἡ οἰκουμένη , ἐξάντλησαν οἱ ὑψηλοὶ τῆς γῆς · ἡ δὲ γῆ ἠρόμησεν διὰ τοὺς κατοικοῦντας αὐτήν .
Lemmas: B πενθέω ὁ γῆ , καί ξηραίνω ὁ οἰκέω , εξαντλώ ὁ ὑψηλός ὁ γῆ · ὁ δέ γῆ ηροπαραμαω διά ὁ κατοικέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0273.3
Στυγνὸν ἀεὶ πως ἐστὶ τοῖς πενθοῦσι τὸ σχῆμα , καὶ κατηφείας μεστοὶ οἱ ὀφθαλμοὶ τε καὶ παρειαι , καὶ καταχωρῶν δὲ μέτωπον · πυρὸς γὰρ δίχην τὴν τοῦ ἀνθρώπου καταφλέγει καρδίαν ἡ ἐπὶ γε τοῖς τεθνεῶσι λύπη . Τοιούτων τι παθοῦσαν ἐστὶ καὶ πόλιν ἰδεῖν , ἧτοι γῆν τε καὶ χώραν κατελιγμένην ὑπὸ βαρβάρων · στυγνὴ γὰρ τὰ πάντα γίνεται , διαπρηθέντων μὲν ξίφεσι τῶν ἐν αὐταῖς , ἐμπεπρησμένων δὲ οἴκων , καὶ τὰ ἐκ τοῦ πολέμου πεπονθότων ἄλδη . Οὕτω νοήσεις πενθῆσαι τὴν γῆν , ἧς τὰ τεῖδε παθοῦσης παθεῖν ἀναγκαῖον καὶ τοὺς ὑψηλοὺς ἐν αὐτῇ , τοῦτ' ἐστι , τοὺς περιφανεστέρους . Οὐ γὰρ δή μάλιστα , καὶ τιμῆς καὶ πλοῦτου καὶ τῶν ἄλλων ἐστερημένοι , τῶν δὲ φιλεῖ τοῖς ἐνδὸς ἀκολουθεῖν , φορτικωτέραν ἔχουσι τὴν ἐν τοῖς πεπονθόσι λύπην , ἀνοήσαι δὲ φησι τὴν γῆν διὰ τοὺς κατοικοῦντας αὐτήν . Ὁνομάζεται γὰρ , καὶ πόλις ἄνομος , καὶ μέγιστοι καὶ χώρα πλειστάκις , καίτοι τῆς ἀναίσθητου γῆς οὐκ εἰδόυς τὸ ἀνομεῖν , ἀπὸ δὲ γε τῆς τῶν οἰκοῦντων φαυλότητος ταύτην λαβοῦσαι τὴν κρίσιν . Ἐκλέξη δὲ πάλιν καὶ γενικῶς τὸν λόγον . Εἰ γὰρ καθὰ φησι τις τῶν ἁγίων μαθητῶν , γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται πάντα , κατὰ τὸν τῆς συντελείας καιρόν , στυγνὸν ἔσται τὸ τῆς γῆς πρόσωπον , καὶ τοῖς ἐν πένθει προσεοικώς . Ἄς δὲ ἄνομος γῆ , τοῦτ' ἐστιν , τοὺς ἀνόμους ὑπηρετῆσθαι καταπίμπραται . Καίνους γὰρ οὐρανοὺς καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐπαγγέλματα αὐτοῦ προσδοκῶμεν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , γράφει δὲ καὶ ὁ Παῦλος , ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς , εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: στυγνός ἀεί πως εἰμί ὁ πενθέω ὁ σχῆμα , καί κατήφεια μεστός ὁ ὀφθαλμός τε καί παρειά , καί καταχωρέω δέ μέτωπον · πυρός γάρ διχάω ὁ ὁ ἄνθρωπος καταφλέγω Καρδία ὁ ἐπί γε ὁ θνῄσκω λύπη . τοιοῦτος τίς πάθος εἰμί καί πόλις ὁράω , ἤτοι γῆ τε καί χώρα καταλέγω ὑπό βάρβαρος · στυγνός γάρ ὁ πᾶς γίγνομαι , διαπίμπρημι μέν ξίφος ὁ ἐν αὐτός , ἐμπίμπρημι δέ οἶκος , καί ὁ ἐκ ὁ πόλεμος πάσχω ἄλδη . οὕτως νοέω πενθέω ὁ γῆ , ὅς ὁ τεῖδε πάθος πάσχω ἀναγκαῖος καί ὁ ὑψηλός ἐν αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ περιφανής . οὖον γάρ δή μάλιστα , καί τιμή καί πλοῦτος καί ὁ ἄλλος στερέω , ὁ δέ φιλέω ὁ ἔνδον ἀκολουθέω , φορτικός ἔχω ὁ ἐν ὁ πάσχω λύπη , ἀνοέω δέ φημί ὁ γῆ διά ὁ κατοικέω αὐτός . ὀνομάζω γάρ , καί πόλις ἄνομος , καί μέγας καί χώρα πλειστάκις , καίτοι ὁ αναίσθητος γῆ οὐ εἶδος ὁ ἀνομέω , ἀπό δέ γε ὁ ὁ οἰκέω φαυλότης οὗτος λαμβάνω ὁ κρίσις . ἐκλέγω δέ πάλιν καί γενικός ὁ λόγος . εἰμί γάρ καθά φημί τις ὁ ἅγιος μαθητής , γῆ καί ὁ ἐν αὐτός ἔργον κατακαίω πᾶς , κατά ὁ ὁ συντέλεια καιρός , στυγνός εἰμί ὁ ὁ γῆ πρόσωπον , καί ὁ ἐν πένθος προσέοικα . ἄς δέ ἄνομος γῆ , οὗτος εἰμί , ὁ ἄνομος ὑπηρετέω καταπίμπρημι . Καινός γάρ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ ἐπάγγελμα αὐτός προσδοκάω , κατά ὁ γράφω , γράφω δέ καί ὁ Παῦλος , ὅτι καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά , εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0273.4
C Διότι παρέβησαν τὸν νόμον , καὶ ἤλλαξαν τὰ προστάγματα διαθήκην αἰώνιον , διὰ τοῦτο ἀρὰ ἐδεταί τὴν γῆν , ὅτι ἡμάρτησαν οἱ κατοικοῦντες αὐτήν .
Lemmas: C διότι παραβαίνω ὁ νόμος , καί ἀλλάσσω ὁ πρόσταγμα διαθήκη αἰώνιος , διά οὗτος ἀρά ἐσθίω ὁ γῆ , ὅτι ἁμαρτάνω ὁ κατοικέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0273.5
Ἀναγίνεται πάλιν εἰς τὸ ἀκριβὲς τῆς προφητείας ὁ λόγος . Ἴνα γὰρ μὴ τινες οἴωνται τὰς δίκας ἐπάγειν ἀναίτιως τισὶ τῶν ὅλων Θεὸν τοὺς ἐξ ὀργῆς χινημάσι συνάπτουσι τὰς αἰτίας , καὶ τὰ τῶν κολαζομένων ἐγκλήματα διαγγέλλουσι σαφῶς . Πενθήσει τοίνυν ἡ γῆ , διὰ ποίαν αἰτίαν ; Διότι παρέβησαν τὸν νόμον καὶ παρέλυσαν διαθήκην αἰώνιον . Ταύτη τοῖ φησι · Καὶ ἐπάραιος ἔσται ἡ γῆ . Πεπλημμελήκασι γὰρ οἱ κατοικοῦντες αὐτήν . Ἔοικε δὲ πάλιν δὲ προφήτης , ἐπειδὴ ταῖς ἄλλαις πόλεσι ὁμοῦ ἧτοι χώραις καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων ἐξήστησε δίκας , πεπρόβηται γὰρ , ὡς ἔφην , τὰ τῶν ὑπὸ νόμω πλημμελήματα παρακομίζει εἰς μέσον · Παρέβησαν γὰρ τὸν νόμον , φησι , λόγου μὲν αὐτὸν ἀξιοῦντες οὐδενὸς οἱ ἐξ Ἰσραήλ , εἰς ἑτέραν δὲ ὡσπερ τραπόμενοι · τρί -
Lemmas: ἀναγίγνομαι πάλιν εἰς ὁ ἀκριβής ὁ προφητεία ὁ λόγος . ἵνα γάρ μή τις οἴομαι ὁ δίκη ἐπάγω ἀναίτιος τις ὁ ὅλος θεός ὁ ἐκ ὀργή χινημα συνάπτω ὁ αἴτιος , καί ὁ ὁ κολάζω ἔγκλημα διαγγέλλω σαφῶς . πενθέω τοίνυν ὁ γῆ , διά ποῖος αἴτιος ; διότι παραβαίνω ὁ νόμος καί παραλύω διαθήκη αἰώνιος . Ταύτη τοῖ φημί · καί ἐπαίρω εἰμί ὁ γῆ . Πεπλημμελήκασι γάρ ὁ κατοικέω αὐτός . ἔοικα δέ πάλιν δέ προφήτης , ἐπεί ὁ ἄλλος πόλις ὁμοῦ ἤτοι χώρα καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐξίστημι δίκη , προβαίνω γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ ὑπό νόμος πλημμέλημα παρακομίζω εἰς μέσος · παραβαίνω γάρ ὁ νόμος , φημί , λόγος μέν αὐτός ἄξιος οὐδείς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , εἰς ἕτερος δέ ὡς τρέπω · τρεῖς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0274.1
δον , καὶ προσέχοντες διδασκαλίαις ἐντάλμοσιν ἀνθρώπων , ἐπειδὴ γε τὸν καθ' ὅλου λόγον τὴν τῶν ἑννοιῶν ἀπόδοσιν ἀποφερόντες φαμέν , ὅτι δεδημιούργησεν ἐν ἀρχαῖς τὸν ἄνθρωπον ὁ τῶν ὅλων Θεός , ἐνεχάραξε δὲ φυσικὸν αὐτῷ νόμον , παιδαγωγούμενα πρὸς εἴδησιν κακοῦ τε καὶ ἀγαθοῦ . Καὶ τοῦτο , ὁμαι , ἐστὶ τὸ διὰ τῆς Ἰωάννου φωνῆς εἰρημένον περὶ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ · ὅτι « Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον . » Τοῦτο τοι καὶ ἐν ἐσχάτοις καιροῖς , κατὰ γὲ φημὶ τοὺς τῆς ἐπιδημίας , γενέσθαι νοοῦμεν · γέγραπται γὰρ , ὅτι « Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , φησὶ Κύριος , δίδως νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τὰς καρδίας αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς . » Τοῦτο τοίνυν τὸν ἐμφύτως ἡμᾶς πιδαλιουχούντα νόμον πρὸς εἴδησιν ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ παρέβησαν οἱ ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἠλλαξαν τὰ προστάγματα . Ἐκτισμένοι γὰρ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς , ἐτράποντο πρὸς φιλοσαρκίας καὶ φρόνημα τὸ ἐπίγειον . Ταύτη τοι καὶ ἐπάρατος ἡ γῆ γέγονεν . Προσέχρεωκάσι γὰρ τῷ Δημιουργῷ διὰ πλείστων ὅσων πλημμελημάτων οἱ κατοικοῦντες αὐτήν .
Lemmas: δίδωμι , καί προσέχω διδασκαλία ἐντάλμοσιν ἄνθρωπος , ἐπεί γε ὁ κατά ὅλος λόγος ὁ ὁ ἔννοια ἀπόδοσις ἀποφέρω φημί , ὅτι δημιουργέω ἐν ἀρχή ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἐγχαράσσω δέ φυσικός αὐτός νόμος , παιδαγωγέω πρός εἴδησις κακός τε καί ἀγαθός . καί οὗτος , ὁμός , εἰμί ὁ διά ὁ Ἰωάννης φωνή εἴρω περί ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός · ὅτι « ἦς ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . » οὗτος ὅς καί ἐν ἔσχατος καιρός , κατά γε φημί ὁ ὁ ἐπιδημία , γίγνομαι νοέω · γράφω γάρ , ὅτι « ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , φημί Κύριος , δίδωμι νόμος ἐγώ εἰς ὁ διάνοια αὐτός , καί ἐπί ὁ Καρδία αὐτός ἐπιγράφω αὐτός . » οὗτος τοίνυν ὁ ἔμφυτος ἐγώ πιδαλιουχουειντα νόμος πρός εἴδησις ἀγαθός καί κακός παραβαίνω ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί ἀλλάσσω ὁ πρόσταγμα . κτίζω γάρ ἐπί ἔργον ἀγαθός , τρέπω πρός φιλοσαρκία καί φρόνημα ὁ ἐπίγειος . Ταύτη ὅς καί Ἐπάρατος ὁ γῆ γίγνομαι . Προσέχρεωκάσι γάρ ὁ Δημιουργός διά πλεῖστος ὅσος πλημμέλημα ὁ κατοικέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0274.2
Διὰ τοῦτο πτωχοὶ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τῇ γῇ , καὶ καταλειφθήσονται ἄνθρωποι ὀλίγοι .
Lemmas: Ζεύς οὗτος πτωχός εἰμί ὁ ἐνοικέω ἐν ὁ γῆ , καί καταλείπω ἄνθρωπος ὀλίγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0274.3
Ἐπειδὴ γὰρ , φησίν , ἐπάρατος γέγονεν ἡ γῇ , διὰ τοι τὸ πλείστην ὄσιν ἐν αὐτῇ γενέσθαι τὴν ἀνομίαν , ταύτῃ τοι καὶ ἀδοχῆτι πτωχείᾳ πεφορτισμένοι , διασωθήσονται μόλις · καταλειφθήσονται γὰρ βραχεῖς τε καὶ εὐαριθήτοι . Καὶ ταυτὶ μὲν τούτε ἤκον εἰς τὸ γράμμα , καὶ τὸ τῆς ἱστορίας ἐξωφανές . Πρὸς δὲ τὸν διὰ τὴν ἑσωτάτω πάλιν ἐκεῖνό φαμεν , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως οἱ ἐπὶ τοῦ θείου βήματος ἐπὶ πολλοῖς ἁμαρτημάτων πλημμελήμασι καταγνωσθησόμενοι πτωχοὶ πάντως ἔσονται , καὶ ἐν ἐνδείᾳ τῶν ἀνωθεν ἀγαθῶν , καὶ γυμνοὶ τῆς ἐλπίδος τῆς τοῖς ἁγίοις ἡυρετισμένης · κατοιχήσονται γὰρ εἰς ἅδου κολασθησόμενοι , καὶ καταλειφθήσονται ὀλίγοι , τοῦτ' ἐστιν , οἱ διὰ δικαιοσύνης εὐαρεστήσαντες τῷ Θεῷ , καὶ πλοῦτον ἔχοντες τὸν ἐξ ἀγαθῶν ἀνδραγαθημάτων · εὐαριθμήτοι δὲ οὗτοι κατὰ γε τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν , ὅτι « Πολλοὶ μὲν κλητοὶ , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . »
Lemmas: ἐπεί γάρ , φημί , Ἐπάρατος γίγνομαι ὁ γῆ , διά ὅς ὁ πλεῖστος ἄκμων ἐν αὐτός γίγνομαι ὁ ἀνομία , οὗτος ὅς καί ἀδοχῆτι πτωχεία φορτίζω , διασῴζω μόλις · καταλείπω γάρ βραχύς τε καί εὐαριθήτοι . καί οὗτος μέν Τούτος ἥκω εἰς ὁ γράμμα , καί ὁ ὁ ἱστορία ἐξωφανής . πρός δέ ὁ διά ὁ εἴδομαι πάλιν ἐκεῖνος φημί , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ ἐπί ὁ θεῖον βῆμα ἐπί πολύς ἁμάρτημα πλημμέλημα καταγιγνώσκω πτωχός πάντως εἰμί , καί ἐν ἔνδεια ὁ ἄνωθεν ἀγαθός , καί γυμνός ὁ ἐλπίς ὁ ὁ ἅγιος ἡυρετισμένης · κατοίχομαι γάρ εἰς ἅδος κολάζω , καί καταλείπω ὀλίγος , οὗτος εἰμί , ὁ διά δικαιοσύνη εὐαρεστέω ὁ Θεός , καί πλοῦτος ἔχω ὁ ἐκ ἀγαθός ἀνδραγάθημα · εὐαρίθμητος δέ οὗτος κατά γε ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , ὅτι « πολλός μέν κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0274.4
Πενθήσει οἶνος , πενθήσει ἀμπελος , στενάζουσι πάντες οἱ εὐφραινομένοι τῇ ψυχῇ · πέπαυται εὐφροσύνη τυμπάνων , πέπαυται αὐθάδεια καὶ πλοῦτος ἀσεβῶν · πέπαυται φωνὴ κιθάρας , ἠσχύνθησιν , οὐκ ἐπιον οἶνον , πικρὸν ἐγένετο τὸ σίκερα τοῖς πίνουσιν . Ἡρημώθη πᾶσα πόλις , κλείσει οἰκίαν τοῦ μὴ εἰσελθεῖν . Ὀλολύζετε περὶ τοῦ οἴνου πανταχῇ · πέπαυται πᾶσα εὐφροσύνη τῆς γῆς , καὶ καταλειφθήσονται πόλεις ἔρημοι , καὶ οἶκοι ἐγκαταλειμμένοι ἀπολλύονται .
Lemmas: πενθέω οἶνος , πενθέω ἄμπελος , στενάζω πᾶς ὁ εὐφραίνω ὁ Ψυχή · παύω Εὐφρόσυνος τύμπανον , παύω αὐθάδεια καί πλοῦτος ἀσεβής · παύω φωνή κιθάρα , ἠσχύνθησιν , οὐ πίνω οἶνος , πικρός γίγνομαι ὁ σίκερα ὁ πίνω . ἐρημόω πᾶς πόλις , καλέω οἰκίον ὁ μή εἰσέρχομαι . ὀλολύζω περί ὁ οἶνος πανταχῇ · παύω πᾶς Εὐφρόσυνος ὁ γῆ , καί καταλείπω πόλις ἐρῆμος , καί οἶκος εγκαταλειμμένος ἀπολύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0274.5
Ἐπεπλῆστο πλειστάκις τὸν ὅλων Θεὸς τοῦ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ὡς ἀφόρητα μὲν πεπλημμεληκότας , ὅτι δὲ κολασθήσονται ταύτῃ τοι προεγνωκότας μὴ μὴν ἐλομένους ἀποκρούσαι τὴν ὀργὴν τοῖς μεταγνοιαῖς πόνους . Ἔφη γὰρ ὅτι Καὶ ἐκάλεσε Κύριος Σαβαὼθ τὴν ἡμέραν ἐκείνην κλυσμόν , καὶ κοπετόν , καὶ ξύρσιν , καὶ ζώσιν σάκκων , αὐτοὶ δὲ ἐποίησαντο
Lemmas: πίμπλημι πλειστάκις ὁ ὅλος θεός ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὡς ἀφόρητος μέν πλημμελέω , ὅτι δέ κολάζω οὗτος ὅς προγιγνώσκω μή μήv αἱρέω ἀποκρούω ὁ ὀργή ὁ μετάγνοια πόνος . φημί γάρ ὅτι καί καλέω Κύριος Σαβαώθ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος κλυσμός , καί κοπετός , καί σύρσις , καί ζῶ σάκκος , αὐτός δέ ποιέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0275.2
" Ὁρ τρόπον ἄν τις καλαμίζηται ἐλαῖαν , οὕτω καλαμηθήσονται αὐτοὺς · καὶ ἄν παύσῃ ὁ τρυητὸς , οὕτοι φωνὴ βοήσουται .
Lemmas: " Ὅρ τρόπος ἄν τις καλαμίζω ἐλαία , οὗτος καλαμηθησοντ αὐτός · καί ἄν παύω ὁ τρυαβλης , οὕτος φωνή βοάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0275.3
Δείκνυσι πάλιν ὡς ἐκ τῶν ἐν ὄψει καὶ ἐμφανεστάτων παραδειγμάτων τῆς τῶν πολέμων δυστροπίας τὸ ἀπηνὲς φειδομένων οὐδενὸς , οὔτε μὴν ἀνασχόμενων ἄμυρον τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ὠμότητος διαφεῖναι τινά . Ἀκριδεῖ γὰρ ὀφθαλμῷ κατασκέπτονται τὸ φυτόν , εἰ τῶν ἐκ τῶν ἐλαίων ζητοῦντες καρπὸν · καὶ εἰ ποὺ τι πέσοι , τριποθῆτως ἀρπάζουσι , καὶ μέχρι μιᾶς συλλέγουσιν · οὕτω , φησίν , αὐτοὺς καλαμήσονται , πανυλεθρίᾳ καταφθείροντες οἱ πολέμιοι , κἂν ὁ τρυγητὸς παύσῃται , οὕτω φωνὴ βοήσουται . Ὅς ἐξ ἕδους δὲ πάλιν τοῦ πράττεσθαι · πεφυκὸς ἐπὶ ταῖς τοῦ τρυγητοῦ συντελείαις δέχεται καὶ τοῦτο . Οἱ γὰρ τοι τρυγῶντες ὅταν εἰς τοῦτο καταλήξωσι πόνων , χαίροντες ἀλαλάζουσι , καὶ ἀγροικὸν τινα συνθέντες ᾠδήν , ἀπορέρονται τῶν χωρίων . Ὅταν τοίνυν , φησίν , ἀπαν -
Lemmas: δείκνυμι πάλιν ὡς ἐκ ὁ ἐν ὁράω καί ἐμφανής παράδειγμα ὁ ὁ Πολέμων δυστροπία ὁ ἀπηνής φείδομαι οὐδείς , οὔτε μήv ἀνέχω Ἄμυρος ὁ ἔνειμι αὐτός ὠμότης διαφίημι τις . Ἀκριδεῖ γάρ ὀφθαλμός κατασκέπτομαι ὁ φυτός , εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἔλαιον ζητέω καρπός · καί εἰμί πού τίς πίπτω , τριποθῆτως ἁρπάζω , καί μέχρι εἷς συλλέγω · οὗτος , φημί , αὐτός καλαμάομαι , πανυλεθρίᾳ καταφθείρω ὁ πολέμιος , κἀν ὁ τρύγητος παύω , οὗτος φωνή βοάω . ὅς ἐκ ἕδος δέ πάλιν ὁ πράσσω · φύω ἐπί ὁ ὁ τρυγητής συντέλεια δέχομαι καί οὗτος . ὁ γάρ ὅς τρυγάω ὅταν εἰς οὗτος καταλήγω πόνος , χαίρω ἀλαλάζω , καί ἄγροικος τις συντίθημι ᾠδή , ἀπορέω ὁ χωρίον . ὅταν τοίνυν , φημί , ἅπας -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0275.4
C tὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς & ἔπραξεν εἰτε ἀγαθόν ,
Lemmas: C ο διά ὁ σῶμα πρός & πράσσω εἴτε ἀγαθός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0276.1
Α τας οι πολέμιοι χαλαμηθωται και καταλειψουσ παντελως ουδενα , τότε καθάπερ πεπαιμένου του τρυγητού , φωνή βοήσονται καταλαλαζόντες δηλονότι τών χειμένων και πεπτωκότων επιπτανύμενοι . Φαμεν δὴ πάλιν εις την εσωτάτην βλέποντες έννοιαν , ότι κατά τον της κρίσεως καιρόν ουδείς έσται των ανοσίως βεβιωκότων ός δυνηθήσεται λανθάνειν . 'Αλλ' οι μέν πολιτευσάμενοι τε και διαζήσαντες ορθώς και εννόμως εις τάς άνω βαδιούνται μονάς · οι γε μην βεβηλοί τε και πονηροί πυρός έσονται παμμάγου τροφή . 'Ακριβής ούν έσται , φησι , των τοιούτων ή συλλογή , και τούτο διδάξει λέγων αυτός ο Σωτήρ · « Ομοία έστιν ή βασιλεία των ουρανών σαγήνη βληθείση εις την θάλασσαν , και εκ παντός γένους συναγαγούση , ην αναβιβάσαντες , και επί τον αἰγιαλόν καθίσαντες συνέλεξαν καλά εις άγγην , τά δε σαπρά έξω έβαλον . ο 'Ακριβής ούν έσται , φησι , των ανόσιων ή ζητησις , καταλειφθήσεται δε το σύμπαν ουδείς των ούτως βεβιωκότων · παραδοίξει γάρ άπαντας τοις εις τούτε τεταγμένοις άγγέλοις ο καρδίας ειδώς και νεφρούς .
Lemmas: Α ὅς ὁ πολέμιος χαλαμηθωται και καταλείφω παντελῶς οὐδείς , τότε καθάπερ παίω ὁ τρυγητός , φωνή βοάω καταλαλάζω δηλονότι ὅς χέω και πίπτω επιπτανυμενω . φημί δή πάλιν εἰς ὁ σῴζω βλέπω ἔννοια , ότι κατά ὁ ὁ κρίσις καιρός ουδείς εἰμί ὁ ἀνόσιος βιόω ὅς δύναμαι λανθάνω . Αλ ὁ μέν πολιτεύω τε και διαζῶ ορθώς και εννόμως εἰς ὁ άνω βαδίζω μόνος · ὁ γε μείς βέβηλος τε και πονηρός πῦρ εἰμί παμμάγου τροφή . Ακριβής οὖν εἰμί , φημί , ὁ τοιοῦτος ή συλλογή , και οὗτος διδάσκω λέγω αυτός ὁ Σωτήρ · « Ὁμοία εἰμί ή βασίλειος ὁ οὐρανός σαγήνη βάλλω εἰς ὁ θάλασσα , και ἐκ πᾶς γένος συνάγω , ἐάν αναβιβάζω , και επί ὁ αἰγιαλός καθίζω συλλέγω καλός εἰς άγγη , ὁ δέ σαπρός έξω βάλλω . ὁ Ακριβής οὖν εἰμί , φημί , ὁ ανόσιος ή ζήτησις , καταλείπω δέ ὁ σύμπας ουδείς ὁ ούτως βιόω · παραδοξία γάρ ἅπας ὁ εἰς Τούτος τάσσω ἄγγελος ὁ Καρδία οἶδα και νεφρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0276.2
Οι δε καταλειφθέντες επί της γης εύφρανθήσονται άμα τη δόξη Κυρίου .
Lemmas: ὁ δέ καταλείπω επί ὁ γῆ εὐφραίνω άμα ὅς δόξα κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0277.1
δὸξὴ τοῦ Κυρίου · ἡσθήσονται γὰρ ἀνασεσωμένοι διὰ τῆς ἀξίου δόξης τοῦ τῶν ἁγίων προεστηκότος , καὶ ἀνατεχίζοντος τὸν εὐσεβὴ τῇ παρ’ αὐτοῦ φειδοῖ τε καὶ χάριτι . Προσθήσομεν δὲ τοῖς εἰρημένοις κάκεινο . Κατὰ γὰρ τοὺς τῆς συντελείας τοῦ παρόντος αἰῶνος καιρόν , καταπεμφθήσονται μὲν εἰς ἄδου κολασθησομένοι οἵτινες τῶν ἐκτόπων ἐπιτιδευμάτων γεγόναντι ἐρασταί . Οἱ γε μὴν καταλειφθέντες , τοῦτ’ ἔστιν , οἱ δικαίοι εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ δόξῃ Κυρίου , συνέσονταί γὰρ τῷ Χριστῷ ὃς ἐστιν δόξα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Ἔφη γὰρ αὐτός , ὅτι « Ἐγὼ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς , τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὁ δεδομένος μοι , ἵνα ποιήσω αὐτό . » Καὶ μὴν καὶ αὐτὸς που φησιν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τῷ μακαρίῳ Μωσῇ « Ζῶ ἐγώ , καὶ ζῆ τὸ ὄνομά μου , ἡ μὴν ἐμπλησθήσεται τῆς δόξης Χριστοῦ .
Lemmas: δόξα ὁ κύριος · ἥδομαι γάρ ἀνασῴζω διά ὁ ἄξιος δόξα ὁ ὁ ἅγιος προίστημι , καί ἀνατειχίζω ὁ Εὐσεβή ὁ παρά αὐτός φειδώ τε καί χάρις . προστίθημι δέ ὁ εἴρω ἐκεῖνος . κατά γάρ ὁ ὁ συντέλεια ὁ πάρειμι αἰών καιρός , καταπέμπω μέν εἰς ἀείδω κολάζω ὅστις ὁ ἔκτοπος επιτιδευμα γίγνομαι ἐραστής . ὁ γε μήv καταλείπω , οὗτος εἰμί , ὁ δικαίος εὐφραίνω ἅμα ὁ δόξα κύριος , σύνειμι γάρ ὁ Χριστός ὅς εἰμί δόξα ὁ Θεός καί πατήρ . φημί γάρ αὐτός , ὅτι « ἐγώ σύ δοξάζω ἐπί ὁ γῆ , ὁ ἔργον τελειόω ὁ δίδωμι ἐγώ , ἵνα ποιέω αὐτός . » καί μήv καί αὐτός ποῦ φημί ὁ θεός καί πατήρ ὁ μακάριος Μωσῆς « ζῶ ἐγώ , καί ζῶ ὁ ὄνομα ἐγώ , ὁ μήv ἐμπίμπλημι ὁ δόξα Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0277.2
Ταραγήσεται δὲ τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης . Διὰ τοῦτο ἡ δόξα Κυρίου ἐν ταῖς νήσοις ἔσται τῆς θαλάσσης , τὸ ὄνομα Κυρίου ἔνδοξον ἔσται .
Lemmas: Ταραγήσεται δέ ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα . Ζεύς οὗτος ὁ δόξα κύριος ἐν ὁ νῆσος εἰμί ὁ θάλασσα , ὁ ὄνομα κύριος ἔνδοξος εἰμί .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0278.1
Α Ἀγαθὸν ἐλπίδι κατευφραίνουσα καταπαίνει πλουσίως . Προσδοκῶμεν γὰρ ὅτι καὶ αὐτῷ συνεσόμεθα τῷ Χριστῷ , ὅς ἐστι δόξα τοῦ Πατρὸς , καθάπερ ἔφην ὀργάνων , Ἐπειδὴ δὲ ἐκ περάτων εἰς πέρατα τῆς ὑπ' οὐρανῶν , ὁ τῶν ἁγίων ἀποστόλων διαπεροίτηχε λόγος , μεθιστὰς μὲν τὰ ἔθνη τῆς πολυθέου πλάνης , προσκομίζων δὲ τῇ χάριτι τῇ διὰ Χριστοῦ τεταράχθαι φησι τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης , τοῦτ' ἐστι , τοὺς κατὰ πᾶσαν τὴν ὑπ' ἥλιον λαούς . Ταράσσονται δὲ ξενόγωνοῦμενα , καὶ τῆς μὲν ἀρχαίας ἀπαλροῦντα πλάνης , μεθορμίζομενα δὲ πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν . Ταύτῃ τοῦ φησιν · Ἡ δόξα Κυρίου ἐν ταῖς νήσοις ἐστι τῆς θαλάσσης . Νήσους δὲ , ὡς γε οἶμαι , φησι τοὺς ἁγίας τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας , αἱ καθάπερ ἐν θαλάσσῃ τῷδὲ τῷ κόσμῳ κείμεναι , τῇς ἐν αὐτῷ τύρβης ἀντίδου τε καὶ ὑπερέχονται Χριστοῦ διασώζοντος , καὶ τοῖς τῶν διωγμῶν κύμασιν οὐκ ἐδύνατο αὐτὰς ὀνομάζει τὰ ἔθνη , ταύτῃ τοῦ λόγου τροπῇ νουνἡ δόξα τοῦ Θεοῦ θαυμαζέται .
Lemmas: Α ἀγαθός ἐλπίς κατευφραίνω καταφαίνω πλούσιος . προσδοκάω γάρ ὅτι καί αὐτός σύνειμι ὁ Χριστός , ὅς εἰμί δόξα ὁ πατήρ , καθάπερ φημί ὄργανον , ἐπεί δέ ἐκ πέρας εἰς πέρας ὁ ὑπό οὐρανός , ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος διαπεροίτηχε λόγος , μεθίστημι μέν ὁ ἔθνος ὁ πολύθεος πλάνης , προσκομίζω δέ ὁ χάρις ὁ διά Χριστός ταράσσω φημί ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα , οὗτος εἰμί , ὁ κατά πᾶς ὁ ὑπό ἥλιος λαός . ταράσσω δέ ξενογωνουμην , καί ὁ μέν ἀρχαῖος απαλρουειντα πλάνης , μεθορμίζω δέ πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις . Ταύτη ὁ φημί · ὁ δόξα κύριος ἐν ὁ νῆσος εἰμί ὁ θάλασσα . Νῆσοι δέ , ὡς γε οἴομαι , φημί ὁ ἅγιος ὁ Θεός ἐκκλησία , ὁ καθάπερ ἐν θάλασσα ὅδε ὁ κόσμος κεῖμαι , ὅς ἐν αὐτός τύρβη ἀντιδίδωμι τε καί ὑπερέχω Χριστός διασῴζω , καί ὁ ὁ διωγμός κῦμα οὐ δύναμαι αὐτός ὀνομάζω ὁ ἔθνος , οὗτος ὁ λόγος τροπή Νούνη δόξα ὁ Θεός θαυμάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0278.2
Κύριε ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ , ἀπὸ τῶν πτερύγων τῆς γῆς τέρατα ἠκούσαμεν , ἐλπίς τῷ εὐσεβεῖ .
Lemmas: κύριος ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ , ἀπό ὁ πτέρυξ ὁ γῆ τέρας ἀκούω , ἐλπίς ὁ εὐσεβής .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0278.3
Τῶν καταλειφθέντων ἐπὶ τῆς γῆς καὶ εὐφραينو - μένων ἅμα τῇ δόξῃ Κυρίου , καὶ τῶν ἐν αὐταῖς κατοικουμένων νήσοις , φημὶ δὴ ταῖς ἐκκλησίαις , εἰσχομίζει τὸ πρόσωπον ὁ προφήτης ἡμῖν ἐν τούτοις , τὸν τῶν ὅλων δοξολογούντων Θεὸν καὶ λεγόντων · Ἐκ πτερύγων τῆς γῆς ἀκούσατε τέρατα , καὶ πρὸς γε τοῦτο πεπιστευκότων ὅτι ἔσται τοῖς εὐσεβοῦσιν ἐλπίς ἀγαθὰ τοῦ δικαιωθήσεσθαι παρ' αὐτοῦ , καὶ μὴν καὶ πλουσίως μεταχειν τῆς ἡμερότητος αὐτοῦ . Πτέρυγας δὲ τῆς γῆς εἰσίχασιν ὀνομάζειν τοὺς ἁγίους μυσταγωγοὺς , ὧν τοῖς λόγοις μονοῦνχι καὶ πτερούμενοι τὰ ἄνω φρονούμεν , τῶν ἐπιγείων ἀναπηδόντες πραγμάτων , καὶ τοῦ γεωδὸς καὶ σαρκικὸν ἀφέντες φρόνημα τὸ πολίτευμα ἔχομεν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ἐκ τῶν οὖτω νοουμένων τῶν πτερύγων τῆς γῆς τέρατα ἠκούσαμεν διὰ Χριστοῦ , φησι δηλονότι . Μερισταγωγημέθα γὰρ τοῖς τῶν ἁγίων ἀποστόλων καὶ εὐαγγελιστῶν συγγράμμασι , καὶ τὰς διὰ τοῦ Σωτῆρος θεοσημίας μαθόντες , ἐδραιωτάτην ἔχομεν ἐν αὐτῷ τὴν πίστιν , τεθαρσηκάμεν τε καὶ ἀρρήτως διακειμέθα καὶ πιστεύομεν , ὅτι καὶ καλὴ λίαν ἡ τῶν εὐσεβούντων ἐλπίς · προσδοκῶμεν γὰρ τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν , καὶ τὰς τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν ἡτρεπισμένας τιμὰς καὶ δόξας .
Lemmas: ὁ καταλείπω ἐπί ὁ γῆ καί εὐφραينو - Μένων ἅμα ὁ δόξα κύριος , καί ὁ ἐν αὐτός κατοικέω νῆσος , φημί δή ὁ ἐκκλησία , εισχομιζεω ὁ πρόσωπον ὁ προφήτης ἐγώ ἐν οὗτος , ὁ ὁ ὅλος δοξολογέω θεός καί λέγω · ἐκ πτέρυξ ὁ γῆ ἀκούω τέρας , καί πρός γε οὗτος πιστεύω ὅτι εἰμί ὁ εὐσεβέω ἐλπίς ἀγαθός ὁ δικαιόω παρά αὐτός , καί μήv καί πλούσιος μεταχέω ὁ ἡμερότης αὐτός . πτέρυξ δέ ὁ γῆ εἰσέχω ὀνομάζω ὁ ἅγιος μυσταγωγός , ὅς ὁ λόγος μονοῦς καί πτερόω ὁ ἄνω φρονέω , ὁ ἐπίγειος ἀναπηδάω πρᾶγμα , καί ὁ γεώδης καί σαρκικός ἀφίημι φρόνημα ὁ πολίτευμα ἔχω ἐν ὁ οὐρανός . ἐκ ὁ οὗτος νοέω ὁ πτέρυξ ὁ γῆ τέρας ἀκούω διά Χριστός , φημί δηλονότι . Μερισταγωγημέθα γάρ ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής σύγγραμμα , καί ὁ διά ὁ Σωτήρ θεοσημία μανθάνω , ἐδραιωτάτην ἔχω ἐν αὐτός ὁ πίστις , θαρσέω τε καί ἄρρητος διάκειμαι καί πιστεύω , ὅτι καί κάλως λίαν ὁ ὁ εὐσεβέω ἐλπίς · προσδοκάω γάρ ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος , καί ὁ ὁ ἀγαπάω ὁ θεός ἡτρεπισμένας τιμή καί δόξα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0278.4
Καὶ ἐροῦσιν · Οἶαι τοῖς ἀθετοῦσιν , οἱ ἀθετοῦντες τὸν νόμον · φόβος καὶ βόθυνος , καὶ παγὶς ἐφ' ὑμᾶς τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς . Καὶ ἔσται , ὁ φεύγων τὸν φόβον ἐμπεσοῦχαι εἰς τὸν βόθυνον , ὁ δὲ ἐκβαίνων ἐκ τοῦ βόθυνου ἀλώσεται ἐκ τῆς παγίδος .
Lemmas: καί εἴρω · οἶος ὁ ἀθετέω , ὁ ἀθετέω ὁ νόμος · φόβος καί βόθυνος , καί παγίς ἐπί σύ ὁ κατοικέω ἐπί ὁ γῆ . καί εἰμί , ὁ φεύγω ὁ φόβος ἐμπίπτω εἰς ὁ βόθυνος , ὁ δέ ἐκβαίνω ἐκ ὁ βόθυνος ἁλίσκομαι ἐκ ὁ παγίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0278.5
Τίνες ἐροῦσιν ; Οἱ καταλειμμένοι που πάντως ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ εὐφραίνόμενοι ἅμα τῇ δόξῃ Κυρίου , καὶ οἱ κατοικοῦντες τὰς νήσους , ἥτοι τὰς Ἐκκλησίας . Ἐροῦσι δὲ τισι ; Τοῖς ἀθετοῦσι τὸν νόμον , τοῦτ' ἐστι , τοῖς μὴ πιστεύσασιν . Ἡ γὰρ ἐπίστευον τῷ Μωσῇ , ἐπίστευον ἂν τῷ Χριστῷ , περὶ γὰρ αὐτοῦ ἐκεῖνος ἐγραψεν . Ὅρα δὲ ὅπως τὴν πίστιν παραδεξάμενοι
Lemmas: τίνω εἴρω ; ὁ καταλείπω ποῦ πάντως ἐπί ὁ γῆ , καί εὐφραίνω ἅμα ὁ δόξα κύριος , καί ὁ κατοικέω ὁ νῆσος , ἤτοι ὁ ἐκκλησία . εἴρω δέ τις ; ὁ ἀθετέω ὁ νόμος , οὗτος εἰμί , ὁ μή πιστεύω . ὁ γάρ πιστεύω ὁ Μωσῆς , πιστεύω εἄν ὁ Χριστός , περί γάρ αὐτός ἐκεῖνος γράφω . Ὅρας δέ ὅπως ὁ πίστις παραδέχομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0279.1
, νοῦθετοῦσιν εὐθὺς τοὺς ἀθετοῦντας τὸν νόμον , καὶ τὸν ἐκ τῆς ἑσομένης ἐπ' αὐτοὺς χολάσεως ἐπικατεῖναι φόβον , καὶ καταπτωοῦν τοὺς δειλίας προσαπαγγέλλοντες τὰ ἐσόμενα . Φόβος γὰρ , φησίν , καὶ βόθυνος καὶ παγίς , τοῦτ' ἐστι , πᾶν εἶδος κακῶν ἐπ' ὑμᾶς , καὶ ἀπόνευσιν οὐκ ἔσται τῆς συμφοράς . Ἄλλ' εἰ καὶ τις τῷ δε τὶ διαφύγοι τυγχὼν ἕνος κακῶν ὑφ' ἑτέρου ληφθήσεται , καὶ πάντα τε καὶ πάντως ἐν τῶν ἐνγεγεμένων ἀλώσεται κακῶν . Τοῦτο δὲ παθεῖν τοὺς Ἰουδαίους συμβέβηκε , μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρὸν , πεπορημένης αὐτοῖς τῆς χώρας , πολέμων τε καὶ οἴκων κατασεσισμένων καὶ μαχρὸν ἕκαστα λέγειν εἴδοσι μάλιστα τοὺς τῆς Ἐκκλησίας τροφίμοις .
Lemmas: , νουθετέω εὐθύς ὁ ἀθετέω ὁ νόμος , καί ὁ ἐκ ὁ εἰμί ἐπί αὐτός κόλασις ἐπικάτειμι φόβος , καί καταπτοώ ὁ δειλία προσαπαγγέλλω ὁ εἰμί . Φόβος γάρ , φημί , καί βόθυνος καί παγίς , οὗτος εἰμί , πᾶς εἶδος κακός ἐπί σύ , καί ἀπόνευσις οὐ εἰμί ὁ συμφορά . ἄλλος εἰμί καί τις ὁ δέ τίς διαφεύγω τυγχάνω ἕνος κακός ὑπό ἕτερος λαμβάνω , καί πᾶς τε καί πάντως ἐν ὁ ἐγγίγνομαι ἁλίσκομαι κακός . οὗτος δέ πάσχω ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω , μετά ὁ ὁ Σωτήρ σταυρός , πορέω αὐτός ὁ χώρα , Πολέμων τε καί οἶκος κατασείω καί μακρός ἕκαστος λέγω οἶδα μάλιστα ὁ ὁ ἐκκλησία τρόφιμος .