cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0634.3
Κυριοκτόνους αὐτοὺς ἀποφήνας , δείκνυσιν ὅτι τὸ μισοθεὸν αὐτοῖς ἀρχέτυμμα , καὶ τὸ πρόχειρον εἰς μαιμονίαν , οὐ νέον ἦν ἐν αὐτοῖς , ἀλλὰ γὰρ ἐκ πολλοῦ καὶ ἀνωθεν ἐνυπάρχον αὐτοῖς . Ἡμεῖς γὰρ ἐστε οἱ κατὰ τὰς ἀνωθεν , φησί , καιροὺς παρακαλοῦντες ἐπὶ τὰ εἴδωλα ὑπὸ δένδρα δασέα . Καὶ τὸ γὰρ βραδεύοντος αὐτοῖς τοῦ διὰ Μωϋσέως νόμου τὰ χρήσιμα , διαρρήδην τε λέγοντος , « Κύριον τὸν Θεὸν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις , » φρονεβολίας εἰς τοῦτο κατωλίσθη , μᾶλλον δὲ δυσσεβείας ἀσχέτου καὶ τῆς πέρα μέτρου παντός , ὥστε καὶ εἰδώλων γενέσθαι δημιουργούς , καὶ ἱεουργεῖν αὐτοῖς , καὶ παρακαλεῖν , ἥτοι διδάσκειν ἑτέρους ὑπὸ δένδρα δασέα προσκυνεῖν , καὶ τιμὰς ταῖς θεοτρεπείαις αὐτὰ στεφανοῦν . Τοῦτο καθίστησιν ἐναργές ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ φωνῆς Ἰερεμίου λέγων · « Εἶδες ἃ ἐποίησά μοι ἡ κατοικία τοῦ Ἰσραήλ ; ἐπορεύθησαν ἐπὶ πᾶν ὄρος ὑψηλόν , καὶ ὑποκάτω παντὸς ξύλου ἀλαύδους , καὶ ἐπόρνευσαν ἐκεῖ . » Καταλαμβάνοντες γὰρ τὰς τῶν ὄρων κορυφὰς καὶ τὰ τῶν ἀλάσεων εὐανθέστερα , βωμοὺς καὶ τεμένῃ κατεσκευάζον , θυσίας τε καὶ σπονδάς προσεκόμιζον αὐτοῖς τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμόνις · εἰσὶ δὲ καὶ οἱ τῶν ἰδίων ἀφεῖδῆσαντες τέκνων . Ἔσφαξε γοῦν Ἰεχονίας τὸν ἴδιον υἱὸν τοῖς οὐχ οὖσι θεοῖς . Τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐφη πον Θεὸς δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν , τὴν ὠμότητα καταδεικνύς τῶν τὰ τοιαῦτα δρῶν εἰωθότων · « Θύσατε ἀνθρώπους · μόσχοι γὰρ ἐκλείπειν . » Ἡμεῖς τοίνυν ἐστὲ , φησί , οἱ παρακαλοῦντες ἐπὶ τὰ εἴδωλα , ὑπὸ δένδρα δασέα σφάζοντες τὰ τέκνα αὐτῶν ἐν ταῖς φάραγξιν ἀναμέσον τῶν πετρῶν . Τί οὖν ἐπὶ τούτοις ; Ἐκείνη σου μερίς , αὕτη σου ὁ κλῆρος . Προσεκύνηκας μὲν γὰρ , φησί , τοῖς ματαίοις · ἔξεσι δὲ μερίδα τοιαύτην , καὶ κλῆρος ἔσται σοι μάταιος . Ἦγουν ἐκεῖνο που τάχα βούλεται δηλοῦν · Ἔσφαξάτε τὰ τέκνα αὐτῶν ἐν ταῖς φάραγξι , φησίν . Οὐκοῦν ἐκείνη σου μερίς , αὕτη σου ὁ κλῆρος , τοὔστι , τοῖς ἴσοις ἐναγεθήση χακοῖς , καὶ γενήσεται σοι μερὶς καὶ κλῆρος ἡ σφαγή . Διὰ ποίαν αἰτίαν ; Πρῶτον μὲν ὅτι γέγονας παιδοκτόνος , εἶτα
Lemmas: κυριοκτόνος αὐτός ἀποφαίνω , δείκνυμι ὅτι ὁ μισόθεος αὐτός ἀρχέτυμμα , καί ὁ πρόχειρον εἰς μαιμονια , οὖον νέος εἰμί ἐν αὐτός , ἀλλά γάρ ἐκ πολύς καί ἄνωθεν ἐνυπάρχω αὐτός . ἐγώ γάρ εἰμί ὁ κατά ὁ ἄνωθεν , φημί , καιρός παρακαλέω ἐπί ὁ εἴδωλον ὑπό δένδρον δασύς . καί ὁ γάρ βραδεύω αὐτός ὁ διά Μωϋσῆς νόμος ὁ χρήσιμος , διαρρήδην τε λέγω , « κύριος ὁ θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω , » φρονεβολίας εἰς οὗτος κατολισθάνω , μᾶλλον δέ δυσσέβεια ἄσχετος καί ὁ πέρα μέτρον πᾶς , ὥστε καί εἴδωλον γίγνομαι δημιουργός , καί ἱεουργεῖν αὐτός , καί παρακαλέω , ἤτοι διδάσκω ἕτερος ὑπό δένδρον δασύς προσκυνέω , καί τιμή ὁ θεοτρεπειος αὐτός στεφανόω . οὗτος καθίστημι ἐναργής ὁ ὁ ὅλος θεός διά φωνή Ἰερεμίας λέγω · « εἶδον ὁ ποιέω ἐγώ ὁ κατοίκιος ὁ Ἰσραήλ ; πορεύω ἐπί πᾶς ὄρος ὑψηλός , καί ὑποκάτω πᾶς ξύλον αλαυδιδωμι , καί πορνεύω ἐκεῖ . » καταλαμβάνω γάρ ὁ ὁ σύργαστρος κορυφή καί ὁ ὁ ἀλάσεων εὐανθής , βωμός καί τέμενος κατασκευάζω , θυσία τε καί σπονδή προσκομίζω αὐτός ὁ ἀκάθαρτος δαίμων · εἰμί δέ καί ὁ ὁ ἴδιος ἀφειδέω τέκνον . σφάζω γοῦν Ἰεχονίας ὁ ἴδιος υἱός ὁ οὐ εἰμί θεός . οὗτος καί αὐτός φημί πως θεός διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης , ὁ ὠμότης καταδείκνυμι ὁ ὁ τοιοῦτος δράω εἴωθα · « θύω ἄνθρωπος · μόσχος γάρ ἐκλείπω . » ἐγώ τοίνυν εἰμί , φημί , ὁ παρακαλέω ἐπί ὁ εἴδωλον , ὑπό δένδρον δασύς σφάζω ὁ τέκνον αὐτός ἐν ὁ φάραγξ ἀναμέσον ὁ πέτρα . τις οὖν ἐπί οὗτος ; ἐκεῖνος σύ μερίς , οὗτος σύ ὁ κλῆρος . Προσεκύνηκας μέν γάρ , φημί , ὁ μάταιος · ἔξεσις δέ μερίς τοιοῦτος , καί κλῆρος εἰμί σύ μάταιος . ἤγουν ἐκεῖνος ποῦ τάχα βούλομαι δηλόω · σφάζω ὁ τέκνον αὐτός ἐν ὁ φάραγξ , φημί . οὐκοῦν ἐκεῖνος σύ μερίς , οὗτος σύ ὁ κλῆρος , ἔτος , ὁ ἴσος ἐνάγω χάσκω , καί γίγνομαι σύ μερίς καί κλῆρος ὁ σφαγή . Ζεύς ποῖος αἴτιος ; Πρῶτος μέν ὅτι γίγνομαι παιδοκτόνος , εἶτα