ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.36
πίονι . » Φασὶ τοὺς ἑτέρους τῶν ἐρμηνευτῶν ἀρκεσθῆναι
Lemmas: πίων . » φημί ὁ ἕτερος ὁ ἑρμηνευτής ἀρκέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.37
τῷ εἰπεῖν ἐν τόπῳ πίονι , ὡς τοῦ χέρατος ἡμῖν
Lemmas: ὁ εἶπον ἐν τόπος πίων , ὡς ὁ χεράτος ἐγώ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.38
οὐδὲν ἕτερον , ἢ τοῦτο αὐτὸ σημαίνοντος . Δοκεῖ δὲ
Lemmas: οὐδείς ἕτερος , ἢ οὗτος αὐτός σημαίνω . δοκέω δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.39
τισιν τὸ ὡς ἐν χέρατι νοεῖν , ὡς ἐν δυνάμει Θεοῦ . Κεκληρονόμηκε
Lemmas: τις ὁ ὡς ἐν χέρα νοέω , ὡς ἐν δύναμις Θεός . κληρονομέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.40
γὰρ ὁ Ἰσραὴλ τῆς ἐπαγγελίας τὴν γῆν ,
Lemmas: γάρ ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.41
τοὺς παλαὶ κατοικηκότας ἐν αὐτῇ νικήσας διὰ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ παλαιός κατοικέω ἐν αὐτός νικάω διά Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.42
Τοιγάρτοι φησὶ πρὸς αὐτόν , ἐν τεσσαρακοστῷ τρίτῳ
Lemmas: τοιγάρ φημί πρός αὐτός , ἐν τεσσαρακοστός τρίτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.43
ψαλμῷ · « Ἐν σοὶ τοὺς ἐχθρούς ἡμῶν κερατισώμεν ,
Lemmas: ψαλμός · « ἐν σύ ὁ ἐχθρός ἐγώ κερατίζω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.44
καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐξουδενώσομεν τοὺς ἐπανισταμένους
Lemmas: καί ἐν ὁ ὄνομα σύ ἐξουδενόω ὁ ἐπανίστημι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.45
ἡμῖν . » Λαμβάνεται δὲ τὸ κέρας παρὰ τῇ θεῖ
Lemmas: ἐγώ . » λαμβάνω δέ ὁ κέρας παρά ὁ θέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.46
Γραφῇ , εἰς ἰσχὺν καὶ εἰς δύναμιν , καὶ εἰς δόξαν τὴν
Lemmas: γραφή , εἰς ἰσχύς καί εἰς δύναμις , καί εἰς δόξα ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.47
βασιλικήν . « Ἔστι γοῦν ἀκούσαι τοῦ μακαρίου Δαβὶδ
Lemmas: βασιλικός . « εἰμί γοῦν ἀκούω ὁ μακάριος Δαυίδ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.48
ποτὲ μὲν λέγοντος , ὡς ἐν προσώπῳ δικαίου παντός ·
Lemmas: ποτέ μέν λέγω , ὡς ἐν πρόσωπον Δίκαιος πᾶς ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.49
« Ὑψωθήσεται ὡς μονοκέρωτος τὸ κέρας μου · » ποτὲ
Lemmas: « ὑψόω ὡς μονόκερως ὁ κέρας ἐγώ · » ποτέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.50
δὲ πάλιν περὶ Χριστοῦ · « Τὸ κέρας αὐτοῦ ὑψωθήσεται
Lemmas: δέ πάλιν περί Χριστός · « ὁ κέρας αὐτός ὑψόω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.51
ἐν δόξῃ . » Περιφανεστάτη γὰρ ἡ βασιλεία Χριστοῦ .
Lemmas: ἐν δόξα . » περιφανής γάρ ὁ βασίλειος Χριστός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.52
« Ὅτι δὲ πίον τῆς ἐπαγγελίας ἡ γῆ , μεμαρ -
Lemmas: « ὅτι2 δέ πίνω ὁ ἐπαγγελία ὁ γῆ , Μάρτιος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.53
τύρχει τῷ Γράμμα τῷ ἱερῷ . Πανταχῇ γὰρ αὐτὴν ὀνομάζει
Lemmas: τύρχει ὁ Γράμμα ὁ ἱερός . πανταχῇ γάρ αὐτός ὀνομάζω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.54
γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι . Προσμαρτυρεῖ δὲ τῷ -
Lemmas: γῆ ῥέω γάλα καί μέλι . προσμαρτυρέω δέ ὁ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.55
λόγῳ καὶ ὁ Θεοπόσιος Μελωδὸς ψάλλων τε καὶ λέγων
Lemmas: λόγος καί ὁ θεοποσις μελῳδός ψάλλω τε καί λέγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0072.56
περὶ τοῦ Ἰσραήλ · « Ἀμπελὼν ἐξ Αἰγύπτου μετήρας ,
Lemmas: περί ὁ Ἰσραήλ · « ἀμπελών ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0074.1
τὸν νόμον ἀναίσχυντλαν . Μετὸν γὰρ αὐτοῖς καὶ μέλα βαθὼς τὴν εὐλέκτ καὶ εὐδόκιμον τῆς ἐν νόμῳ ζωῆς , ἔχουν τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας , λέναι , τριβον , αὐτοὶ τετιμηκότε τὴν διestraμμένην . Καὶ μὴν τὸ δύνασθαι καρποφορεῖν ἀφέντες ὡς ξυλον , γῆ τις ὡσπερ γεγόνασιν οὐ καρπῶν ἡμέρων τροφή · ἀγρία δὲ μᾶλλον καὶ ἀχανοδόκος καὶ ὀλοφάνων . Ἡκέτωσαν τοίνυν , φησίν , οἱ ἐν ὑμῖν σοφοί , δικαζέτωσαν ἐν ἐμοὶ τῷ τοῦ ἀμπελῶνος δεσπότῃ , καὶ αὐταῖς δὲ ταῖς ἀμπέλοις . Τίνος δὴ οὖν ἄρα τῶν ἀγαθῶν ἐλλειποῦτων αὐταῖς ἀρχεῖο γεγόνασιν ; Εἰ μὲν γὰρ τὶ τῶν ἀναγκαίων εἰς δὴσιν παρῆψατο τυχὸν ἐμοὶ τῷ πεφυτευκότῳ , διελεγχέτω τις καὶ πεπαύσομαι . Ἀποστήσω αἰτίας , καὶ οὐχ αἰτήσω δίκας . Τί γὰρ ποιήσω , φησίν , δὴ μὴ πεποίηκα αὐτῇ ; Ἐπεὶδὴ δὲ τῶν χρησίμων πλήρη τε ἀπέφηνα καὶ οὐδενὸς ἐπιδεῖς , εἶτα γένους ἀχανοδόκος , καίτοι προσδοκῶντος ἐμοῦ καρποὺς ὡραῖους κομίζεσθαι βλέπειν . Ποία τις ἔσται λοιπὸν ἡ παρὰ τοῦ δικάζοντος ψῆφος ; Ἄρα γὰρ ἀτμηλὴ καὶ μάθυμον ὀνομάσει τὸν γηπόνον , ἢ μᾶλλον ἐκείνους αἰτιάσεται τοὺς ἐν μελέξει γενομένας τῆς παρ’ ἐμοῦ φροντίδος , ἡμεληκότας ; δὲ οὕτω τῆς ἐαυτῶν εὐχαριστίας , ὡς εἰκλᾶν ὕλην καὶ ἀχανόνην θύλον ἀντὶ βοτρύων ἐκτεκεῖν ; Ὅτι δὲ οὐ περὶ τῆς αἰσθητικῆς ἀκάνθης ὁ λόγος αὐτῷ , οὔτε μὴν βοτρύων ἢ σταφυλῆς , παντὶ τῷ σαφεῖ . Εἴπερ ἐστὶ νοητὸς ὁ ἀμπελῶν , τοιούτοι δὲ πάντως ; καὶ οἱ καρποί .
Lemmas: ὁ νόμος ἀναίσχυντλαν . μέτειμι γάρ αὐτός καί Μέλα βαθύς ὁ εὐλέκτ καί εὐδόκιμος ὁ ἐν νόμος ζωή , χόω ὁ ἐν Χριστός πολιτεία , λένη , τρίβω , αὐτός τιμάω ὁ διestraμμένην . καί μήv ὁ δύναμαι καρποφορέω ἀφίημι ὡς ξύλον , γῆ τις ὡς γίγνομαι οὖον καρπός ἥμερος τροφή · ἄγριος δέ μᾶλλον καί ἀχανοδόκος καί ολοφανής . ἥκω τοίνυν , φημί , ὁ ἐν σύ σοφός , δικάζω ἐν ἐγώ ὁ ὁ ἀμπελών δεσπότης , καί αὐτός δέ ὁ ἄμπελος . τίς δή οὖν ἄρα ὁ ἀγαθός ἐλλείπω αὐτός αρχείο γίγνομαι ; εἰμί μέν γάρ τίς ὁ ἀναγκαῖος εἰς δή παράπτω τυγχάνω ἐγώ ὁ φυτεύω , διελέγχω τις καί παύω . ἀφίστημι αἴτιος , καί οὐ αἰτέω δίκη . τις γάρ ποιέω , φημί , δή μή ποιέω αὐτός ; ἐπειδή δέ ὁ χρήσιμος πλήρης τε ἀποφαίνω καί οὐδείς ἐπιδέω , εἶτα γένος ἀχανοδόκος , καίτοι προσδοκάω ἐγώ καρπός1 ὡραῖος κομίζω βλέπω . Ποία τις εἰμί λοιπός ὁ παρά ὁ δικάζω ψῆφος ; ἄρας γάρ ἀτμηλὴ καί μάθυμον ὀνομάζω ὁ γηπόνος , ἢ μᾶλλον ἐκεῖνος αἰτιάομαι ὁ ἐν μελέξει γίγνομαι ὁ παρά ἐγώ φροντίς , ἀμελέω ; δέ οὗτος ὁ ἑαυτοῦ εὐχαριστία , ὡς εικλαω ὕλη καί αχανονη θύλον ἀντί Βότρυς ἐκ-τίκτω ; ὅτι2 δέ οὖον περί ὁ αἰσθητικός ἄκανθα ὁ λόγος αὐτός , οὔτε μήv Βότρυς ἢ σταφυλή , πᾶς ὁ σαφής . εἴπερ εἰμί νοητός ὁ ἀναπελάω , τοιοῦτος δέ πάντως ; καί ὁ καρπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0074.2
Νῦν δὲ ἀπαγγελῶ ὑμῖν τί ποιήσω τῷ ἀμπελῶνί μου · ἀφέλω τὸν φραγμὸν αὐτοῦ , καὶ ἔσται εἰς διαρπαγήν · καὶ καθελῶ τὸν τοῖχον αὐτοῦ , καὶ ἔσται εἰς καταπάτημα . Καὶ ἀνθῶ τὸν ἀμπελῶνά μου , καὶ οὐ μὴ μνηθῇ , οὐδ’ οὐ μὴ σκαφῇ · καὶ ἀναβήσονται εἰς αὐτόν , ὡς εἰς χέρσον ἀκαθαρτί . Καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι , τοῦ μὴ βρέξαι ἐπ’ αὐτὸν ὕετόν .
Lemmas: νῦν δέ ἀπαγγέλλω σύ τίς ποιέω ὁ ἀμπελών ἐγώ · ἀφαιρέω ὁ φραγμός αὐτός , καί εἰμί εἰς διαρπαγή · καί καθαιρέω ὁ τοῖχος αὐτός , καί εἰμί εἰς καταπάτημα . καί ἀνθέω ὁ ἀμπελών ἐγώ , καί οὖον μή μιμνήσκω , οὐδέ οὖον μή σκάπτω · καί ἀναβαίνω εἰς αὐτός , ὡς εἰς χέρσος ἀκαθαρτί . καί ὁ νεφέλη ἐντελέω , ὁ μή βρέχω ἐπί αὐτός ὕω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0074.3
Οὐχ ἀθαύμαστον , ὡς’ ἐμοὶ φαίνεται , τοῦ λόγου τὸ σχῆμα . Μόνον γὰρ οὐλὴ καὶ σεσιγῆκὼν τῶν κεκλημένων εἰς τὸ δικάζειν , αὐτῷ τε καὶ τῷ ἀμπελῶνι , τὴν δίκην αὐτοῖς ὁρίζει λοιπὸν · καὶ τὰ ἐν τῷ ἐστὶν προαγορεύει σαφῶς . Ἐλλειποῦτος γὰρ ὅλως οὐδενὸς αὐτῷ τῶν εἰς τὸ εὖ εἶναι χρησίμων , αὐτὸς ἐξ οἰκείας κατεχεροῦτο γνῶμης . Ἔδει δὴ οὖν ἄρα τοὺς εἰς τοῦτο φαυλότητος καθυμένους ἐξω τε χειρὸς καὶ φροντίδος , καὶ μὴν καὶ ἐπικουρίας τοῦ Δεσπότου γενέσθαι λοιπόν . Οὐκοῦν ἀφέλω , φησί , τὸν φραγμὸν αὐτοῦ , καὶ ἔσται εἰς διαρπαγήν , καὶ καθελῶ τὸν τοῖχον αὐτοῦ , καὶ ἔσται εἰς καταπάτημα . Φραγμοῦ δὲ καὶ τεῖχους ἐρημοῦ ἀμπελῶν , προκείσεται πάντως τοῖς διαρπάξειν ἐθέλουσιν ὁσίην τις ἐτοιμοτάτη καὶ τοῖς · διαδεύουσι τρίβος , ἐξεργαίαντος οὐδενός . Περιφράττοντος μὲν γὰρ ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ , καὶ ἀπορρήτοις τοῖς ἐπικουρίαις μονοῦνχι καὶ ἀνατειχίζοντος , οὐχ ἐσόμεθα βατοὶ καὶ ἐν τάξει τρίβου τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν · οὔτε μὴν ἕτοιμοι πρὸς διαρπαγήν τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ , καὶ ἀλώπεκι τρυφή . Περί ὧν γέγραπται καὶ ἐν τῷ Ἀσματι τῶν Ἀσματῶν « Πιάσατε ἡμῖν ἀλώπεκας μικροὺς ἀφανίζοντας ἀμπελούς . » Λέγονται δὲ καὶ μερίδες ἀλωπέκων γενέσθαι τινές .
Lemmas: οὐχ ἀθαύμαστος , ὡς ἐγώ φαίνω , ὁ λόγος ὁ σχῆμα . Μόνος γάρ οὐλή καί σιγάω ὁ καλέω εἰς ὁ δικάζω , αὐτός τε καί ὁ ἀμπελών , ὁ δίκη αὐτός ὁρίζω λοιπός · καί ὁ ἐν ὁ εἰμί προαγορεύω σαφῶς . ελλειπουος γάρ ὅλως οὐδείς αὐτός ὁ εἰς ὁ εὕω εἰμί χρήσιμος , αὐτός ἐκ οἰκεῖος καταχράομαι γνώμη . δέω δή οὖν ἄρα ὁ εἰς οὗτος φαυλότης καθυμενος ἐξω τε χείρ καί φροντίς , καί μήv καί ἐπικουρία ὁ δεσπότης γίγνομαι λοιπός . οὐκοῦν ἀφαιρέω , φημί , ὁ φραγμός αὐτός , καί εἰμί εἰς διαρπαγή , καί καθαιρέω ὁ τοῖχος αὐτός , καί εἰμί εἰς καταπάτημα . φραγμός δέ καί τεῖχος ἐρημόω ἀναπελάω , πρόκειμαι πάντως ὁ διαρπάζω ἐθέλω ὅσιος τις ἑτοῖμος καί ὁ · διαδέω τρίβος , ἐξεργάζομαι οὐδείς . Περιφράσσω μέν γάρ ἐγώ ὁ Θεός , καί ἀπόρρητος ὁ ἐπικουρία μονοῦς καί ἀνατειχίζω , οὐ εἰμί βατός καί ἐν τάξις τρίβω ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα · οὔτε μήv ἑτοῖμος πρός διαρπαγή ὁ θηρίον ὁ ἀγρός , καί ἀλώπηξ τρυφή . Περί ὅς γράφω καί ἐν ὁ ᾆσμα ὁ ᾆσμα « πιάζω ἐγώ ἀλώπηξ μικρός ἀφανίζω Ἀμπελοῦς . » λέγω δέ καί μερίς ἀλώπηξ γίγνομαι τις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0076.1
Ιερὸν « Καὶ οἰκοδομηθήσονται σου ἔρημοι αἰώνιοι , καὶ ὅμως φραγμῶν , καὶ τὰς τρίβους τὰς ἀνὰ μέσον παύσεις . »
Lemmas: Ἱερός « καί οἰκοδομέω σύ ἐρῆμος αἰώνιος , καί ὅμως φραγμός , καί ὁ τρίβος ὁ ἀνά μέσος παῦσις . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0076.2
ρον καρπὸν καθαίρει αὐτό , ἵνα καρπὸν πλείονα φέρῃ . » Ἐπειδὴ δὲ αὐτὸ προσπεφυκέναι δι’ αὐειότητος , δῆλον ὅτι τῆς πνευματικῆς , ἀποτετελέσθαι καρποφόρου · καὶ πρὸς τοῦτο ἡμᾶς ὁμωσεν λέγων αὐτός : « Μείνατε ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν ὑμῖν . Καθὼς τὸ κλῆμα οὐ δύναται καρπὸν φέρειν ἀφ’ ἑαυτοῦ , ἐὰν μὴ μείνῃ ἐν τῇ ἀμπέλῳ · οὕτως οὐδὲ ὑμεῖς , ἐὰν μὴ ἐν ἐμοὶ μείνητε . Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ἀμπελος , ὑμεῖς δὲ τὰ κλήματα · ὁ μένων ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν αὐτῷ , οὗτος φέρει καρπὸν πολύν , ὅτι χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν . » Χρῆναι δὲ οὖν ἐγνωγὴ φημι προσεφηρεῖσθαι δεῖν διὰ πίστεως καὶ ἀγάπης καὶ τῆς εἰς πᾶν ὁτιοῦν εὐπειθείας τῇ ἀμπέλῳ τῇ ἀληθινῇ , τοῦτ’ ἐστὶ , Χριστῷ . Αὐτὸς γὰρ ἡμᾶς ἀποφαίνει καρποφόρους , αὐτὸς περιθήσει φραγμὸν , καὶ ἐγείρει τὸ τεῖχος , καὶ ἀποστήσει διοδεύοντας . Καὶ πρὸς αὐτὸν ἐπὶ ῥητὸν λόγιον μνημόσυνον γενεῶν γενεαῖς , καὶ κληθήσει οἰκο -
Lemmas: ἀντίμοιρος καρπός καθαίρω αὐτός , ἵνα καρπός πλείων φέρω . » ἐπεί δέ αὐτός προσφύω διά αυειοτητη , δῆλος ὅτι ὁ πνευματικός , ἀποτελέω καρπόφορος · καί πρός οὗτος ἐγώ ὁμόω λέγω αὐτός : « μένω ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν σύ . καθώς ὁ κλῆμα οὖον δύναμαι καρπός φέρω ἀπό ἑαυτοῦ , ἐάν μή μένω ἐν ὁ ἄμπελος · οὕτως οὐδέ σύ , ἐάν μή ἐν ἐγώ μένω . ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος , σύ δέ ὁ κλῆμα · ὁ Μένων ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν αὐτός , οὗτος φέρω καρπός πολύς , ὅτι Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς . » χρή δέ οὖν ἐγνωγὴ φημί προσεφηρειεπομαι δήω διά πίστις καί ἀγάπη καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν εὐπείθεια ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός , οὗτος εἰμί , Χριστός . αὐτός γάρ ἐγώ ἀποφαίνω καρποφόρος , αὐτός περιτίθημι φραγμός , καί ἐγείρω ὁ τεῖχος , καί ἀφίστημι διοδεύω . καί πρός αὐτός ἐπί ῥητός λόγιος μνημόσυνον γενεά γενεά , καί καλέω οἰκος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0076.3
Ὁ γὰρ ἀμπελῶν Κυρίου Σαβαώθ , οἶκος τοῦ Ἰσραὴλ ἐστι , καὶ ἄνθρωπος τοῦ Ἰούδα , νεόφυτον ἠγαπημένον . Ἐμεῖνα τοῦ ποιῆσαι κρίσιν , ἐποίησε δὲ ἀνομίαν καὶ οὐ δικαιοσύνην , ἀλλὰ κραυγήν .
Lemmas: ὁ γάρ ἀναπελάω κύριος Σαβαώθ , οἶκος ὁ Ἰσραήλ εἰμί , καί ἄνθρωπος ὁ Ἰούδας , νεόφυτος ἀγαπάω . Μένω ὁ ποιέω κρίσις , ποιέω δέ ἀνομία καί οὖον δικαιοσύνη , ἀλλά κραυγή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0077.1
σταυροῦσθαι τὸν βασιλέα τὸν ἑαυτῶν , ἀπάτας εὐχοσίας τε ὁμοῦ καὶ φιλοθετας ἠρεῖσθησαν ἀνακρεχράγεσαν αὐτοῖ · « Αἱρε , αἱρε , σταυρῶσωσιν αὐτόν · οὐχ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καῖσαρα . » Κραυγὴ τοίνυν πονηρά , τῆς Ἰουδαίων συναγωγῆς ὁ καρπός , δι' ἣν ἀφήρηται καὶ φραγμοῦ , καὶ τοίχου , καὶ ἁπάσης τῆς ἐκ νεφελῶν ἀγίων . Ἐστέρηται δὲ καὶ ἀπάσης ἐπιμελείας . Ἔφη γάρ , ὅτι « Ἀνῆσω τὸν ἀμπελῶνά μου , καὶ οὐ μὴ τμηθῇ , οὐδ' οὐ μὴ σκαφῇ . Κατεχερώθη δὲ ὅλος ἀκάθαρτος ἐκτετοχὼς , αἱ φλογὸς εἰσι τροφή .
Lemmas: σταυρόω ὁ βασιλεύς ὁ ἑαυτοῦ , ἀπάτη εὐχοσίας τε ὁμοῦ καί φιλοθετης ἐρείδω ἀνακρεχράγεσαν αὐτός · « ἀείρω , ἀείρω , σταυρόω αὐτός · οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ . » κραυγή τοίνυν πονηρός , ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ καρπός , διά ὅς ἀφαιρέω καί φραγμός , καί τοῖχος , καί ἅπας ὁ ἐκ νεφέλη Ἀγίων . στερέω δέ καί ἀπασάω ἐπιμέλεια . φημί γάρ , ὅτι « ἀνίημι ὁ ἀμπελών ἐγώ , καί οὖον μή τέμνω , οὐδέ οὖον μή σκάπτω . Κατεχερώθη δέ ὅλος ἀκάθαρτος ἐκτάσσω , ὁ φλόξ εἰμί τροφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0077.2
Οὐαὶ εἰ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν , καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν ἐγγίζοντες , ἵνα τοῦ πλησίου ἀφέλωνται τι . Μὴ οἰκήσετε μόνοι ἐπὶ τῆς γῆς · Ἡκούσθη γὰρ εἰς τὰ ὦτα Κυρίου Σαβαὼθ ταῦτα .
Lemmas: οὐαί εἰμί συνάπτω οἰκίον πρός οἰκίον , καί ἀγρός πρός ἀγρός ἐγγίζω , ἵνα ὁ πλησίος ἀφαιρέω τίς . μή οἰκέω μόνος ἐπί ὁ γῆ · ἀκούω γάρ εἰς ὁ οὖς κύριος Σαβαώθ οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0078.1
ποῖαν χρήμα καὶ δικαιοσύνην καλὴν . « Οὐ γὰρ ἂν δικαιοσύνη δε ῥύσεται ἐκ θανάτου . »
Lemmas: Ποίας χρήμα καί δικαιοσύνη καλός . « οὖον γάρ εἄν δικαιοσύνη δέ ῥύομαι ἐκ θάνατος . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0078.2
ἡμῶν κράξει , καὶ αἱ βοαὶ τῶν θηριωδῶν εἰς τὰ ὦτα Κυρίου Σαβαὼθ εἰσεληλύθασιν . » Ἀχεται γὰρ καὶ λίαν ἐτοίμως τὰς τῶν πλεονεκτουμένων φωνὰς ἡ παναγία τε καὶ μισοπληροῦσα φύσις . « Οἱ δὲ οὐκ ἀφέστηκε τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , πιστεύεται λέγων αὐτός : « Θεὸς ἐγγύζων ἐγώ εἰμι , λέγει Κύριος , καὶ οὐ Θεὸς πόρρωθεν . » Ἀκούετωσαν τοίνυν οἱ πλεονεκτεῖν ἐθελόντες , καὶ βιάζειν , καὶ διαπράξειν ἀδελφούς : Μὴ οἰκήσετε μόνοι ἐπὶ τῆς γῆς ; Πάρεστι γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ἰστέον δὲ ὅτι , καίτοι κατὰ τὸ εἶδος τῶν ἄγαν ἀστειοτάτων , ὁ προφήτης ἡμῖν ἐν τούτοις ὑποδηλοῖ : « Ὁ γὰρ πλούσιοι , φησί , τί τὸ τοῦ πλησίον ἀρπάζετε , καὶ μεμισήκατε τὸν ἐγγύς ; Συμβήσεται πάντως ὑμῖν ὅτι μόνοι οἰκήσατε τὴν χώραν , τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐξωθουμένων . « Ἔρημον οὖν τῶν κατοικηκότων ἀποφανεῖτε τὴν γῆν . « Ἄριστον οὖν ἄρα καὶ σοφόν , μεταποιεῖσθαι μόνων τὸ εἰς αὐτάρκειαν τὴν μετριωτέραν . Κρείσσων γὰρ μερὶς μικρὰ μετὰ τοῦ φόβου Κυρίου , ἢ πολλὰ γεννήματα μετὰ ἀδικίας . Ἐλθὲ δὲ ἡ τι χρη καὶ ἐξ ἱερῶν γραμμάτων λαβόντας εἰπεῖν , βεβασίλευκε τις τῶν ἐν Σαμαρείᾳ κατὰ καιροὺς τοῦ Ἰαραβή , ὃς δὴ καὶ οἶκον πολυτελέστατον ἑαυτῷ ἀναστὰς , πίπτει μὲν παρ’ αὐτοῦ καὶ παραχρῆμα ἀλλύεται . Διελέγχων δὲ Θεὸς ὡς εἰκὴ πεπληρωκότα , φησίν : « Ὡδομήκας σεαυτῷ οἶκον σύμμετρον , ὑπερῶμα βιπτά , διεσταλμένα θυρίαις , ἐξιλουμένα ἐκ κέδρων , καὶ κεχρισμένα ἐν μίλπω . Μὴ βασιλεύσεις , διὸ σὺ παρωξύνθης ἐν Ἀχάζ τῷ πατρὶ σου . Βέλτιον ἦν σε δνήσειν θησαυροὺς ἀνόμους , » κατὰ τὸ γεγραμμένον
Lemmas: ἐγώ κράζω , καί ὁ βοή ὁ θηριώδης εἰς ὁ οὖς κύριος Σαβαώθ εἰσέρχομαι . » ἀχετός γάρ καί λίαν ἑτοίμως ὁ ὁ πλεονεκτέω φωνή ὁ παναγία τε καί μισοπληροω φύσις . « ὁ δέ οὐ ἀφίστημι ὁ ἐπί ὁ γῆ , πιστεύω λέγω αὐτός : « θεός εγγυζω ἐγώ εἰμί , λέγω Κύριος , καί οὖον θεός πόρρωθεν . » Ἀκούετωσαν τοίνυν ὁ πλεονεκτέω ἐθέλω , καί βιάζω , καί διαπράσσω ἀδελφός : μή οἰκέω μόνος ἐπί ὁ γῆ ; πάρειμι γάρ ὁ ὁ ὅλος Θεός . ἰστέον δέ ὅτι , καίτοι κατά ὁ εἶδος ὁ ἄγαν αστείος , ὁ προφήτης ἐγώ ἐν οὗτος ὑποδηλόω : « ὁ γάρ πλούσιος , φημί , τίς ὁ ὁ πλησίος ἁρπάζω , καί μισέω ὁ ἐγγύς ; συμβαίνω πάντως σύ ὅτι μόνος οἰκέω ὁ χώρα , ὁ ἄλλος ἀπαντάω ἐξωθέω . « ἐρῆμος οὖν ὁ κατοικέω ἀποφαίνω ὁ γῆ . « Ἄριστον οὖν ἄρα καί σοφός , μεταποιέω μόνος ὁ εἰς αὐτάρκεια ὁ μέτριος . κρείσσων γάρ μερίς μικρός μετά ὁ φόβος κύριος , ἢ πολύς γέννημα μετά ἀδικία . ἔρχομαι δέ ὁ τίς χρή καί ἐκ ἱερός γράμμα λαμβάνω εἶπον , βασιλεύω τις ὁ ἐν Σαμάρεια κατά καιρός ὁ Ἰαραβή , ὅς δή καί οἶκος πολυτελής ἑαυτοῦ ἀνίστημι , πίπτω μέν παρά αὐτός καί παραχρῆμα ἀλύω . διελέγχω δέ θεός ὡς εἰκῇ πληρόω , φημί : « Ὡδομήκας σεαυτοῦ οἶκος σύμμετρος , ὑπερῶμα βιπτά , διαστέλλω θυρία , ἐξέρχομαι ἐκ κέδρος , καί χρίω ἐν μίλπω . μή βασιλεύω , διό σύ παροξύνω ἐν Ἀχάζ ὁ πατήρ σύ . ἀγαθός εἰμί σύ δινέω θησαυρός ἄνομος , » κατά ὁ γράφω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0078.3
Ἐὰν γὰρ γένωνται οἰκίαι πολλαί , εἰς ἐρήμωσιν ἔσονται μεγάλαὶ καὶ καλάι · καὶ οὐκ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν αὐταῖς . Ὁς γὰρ ἐργονται δέκα ζεῦγὴ βόων ποιήσει κεράμιον ἐν · καὶ ὁ σπείρων ἀρτάβας δὲ ποιήσει μέτρα τρία .
Lemmas: ἐάν γάρ γίγνομαι οἰκίον πολύς , εἰς ἐρήμωσις εἰμί μέγας καί καλάι · καί οὐ εἰμί ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός . ὅς γάρ ἔργω δέκα ζεῦγος Βόων ποιέω κεράμιον ἐν · καί ὁ σπείρω ἀρτάβη δέ ποιέω μέτρον τρεῖς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0078.4
Ἠκούσθη μὲν γὰρ ὁμολογουμένως , φησίν , εἰς τὰ ὦτα Κυρίου Σαβαὼθ , τὰ τῆς καθ’ ἑτέρων πλεονεξίας ἐγκλήματα τῶν δυνατωτέρων . Τί οὖν ἐσείηκεν ἄρα , παρήϊκεν ἡσύχῃ , καὶ χαλινὸν ἐπῆνγκε τῇ ; ὀργαῖ ; Οὐδαμῶς , φησί . Καὶ τούτου σαφὴς ἀπόδειξις , τὸ εἰκαῖον ἀποτῆναι τοῖς τῶν ἀλλοτρίων ἐραστοῖς τὸ ἐπὶ τούτῳ σπουδασμα . Ποία γὰρ δυνεῖς τοῦ συνἀπτεῖν οἰκίαν πρὸς οἰκίαν , λαμπρῶς τε καὶ φιλοτί-μως κατασκευάζειν ἐστίας , εἰ μὴ τις ἔσται , φησί , κατοικήσων ἐν αὐταῖς , δαπανησάντος τοῦ πολέμου μικροὺς καὶ μεγάλους ; Τί δὲ τῶν εὐρυτάτων αὐτοῖς ὀφελος ἀγρῶν , εὐχαρτεῖν αὐτοῖς οὐκ ἔοντος Θεοῦ , εἰὰ τὰς τῶν κτησαμένων , ἤγουν ἀρπασάντων πλεονεξίας ; Ἔσται γὰρ , ἔσται ἐν ἀφορίᾳ τοσαύτῃ τὰ ἐν ἀγροῖς , ὡς εἴκοσι μόχθων , ἤτοι ζευγῶν δέκα πονούντων ἐν ἀμπελῶσιν , ἐν καὶ μόλις γενέσθαι κεράμιον · καὶ σπαρέντων μέτρων δὲ ἐν ἡμέρᾳ τῶν σπερμάτων καταβολῆς τὴν τῶν καρπῶν ἀπόδοσιν ἰδεῖν . Ἀρκέσει δέ , οἶμαι , πρὸς ἐργασίαν ζεύγεις δέκα βόων , πλείστη μέν ἀμπελῶντος γῆ , πλείστοι δὲ ὁμοίως ἀρόσιμοι κλῆροι . Οὐκοῦν ἀνόητος ἡ κτῆσις , καὶ τοῦ πλεονεκτεῖν εἰκαῖος ὁ πόνος , εἰ μήτε τι · οἰκήσει · τὰς ἐν
Lemmas: ἀκούω μέν γάρ ὁμολογουμένως , φημί , εἰς ὁ οὖς κύριος Σαβαώθ , ὁ ὁ κατά ἕτερος πλεονεξία ἔγκλημα ὁ δυνατός . τις οὖν σείω ἄρα , παρίημι ἡσυχῇ , καί χαλινός ἐπιφέρω ὁ ; ὀργή ; οὐδαμός , φημί . καί οὗτος σαφής ἀπόδειξις , ὁ εἰκαῖος ἀποτείνω ὁ ὁ ἀλλότριος ῥᾴδιος ὁ ἐπί οὗτος σπούδασμα . Ποία γάρ δύο ὁ συνάπτω οἰκίον πρός οἰκίον , λαμπρῶς τε καί φιλότιμος κατασκευάζω ἑστία , εἰμί μή τις εἰμί , φημί , κατοικέω ἐν αὐτός , δαπανάω ὁ πόλεμος μικρός καί μέγας ; τις δέ ὁ εὐρύς αὐτός ὄφελος ἀγρός , εὐχαρτεῖν αὐτός οὐ εἰμί Θεός , εἶα ὁ ὁ κτάομαι , ἤγουν ἁρπάζω πλεονεξία ; εἰμί γάρ , εἰμί ἐν ἀφορία τοσοῦτος ὁ ἐν ἀγρός , ὡς εἴκοσι μόχθος , ἤτοι ζεῦγος δέκα πονέω ἐν ἀμπελών , ἐν καί μόλις γίγνομαι κεράμιον · καί σπείρω μέτρον δέ ἐν ἡμέρα ὁ σπέρμα καταβολή ὁ ὁ καρπός ἀπόδοσις ὁράω . ἀρκέω δέ , οἴομαι , πρός ἐργασία ζεύγνυμι δέκα Βόων , πλεῖστος μέν ἀναπάλλω γῆ , πλεῖστος δέ ὁμοίως αρόσιμος κλῆρος . οὐκοῦν ἀνόητος ὁ κτῆσις , καί ὁ πλεονεκτέω εἰκαῖος ὁ πόνος , εἰμί μήτε τίς · οἰκέω · ὁ ἐν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0079.1
τοῖς ἀστείσι οἰκίας . Μὴ μὴν εὐφροήσῃ τὰ ἐν ἀγροῖς , Δ θεοῦ καταφθείροντος , καὶ τὴν τῶν ἀπλήστων ἐλέγχοντος ἀδικίαν . Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ ἡμῶν ἕκαστος ἐν ἰδίᾳ ψυχῇ νοητὸν ἔχει γεωργίον , καὶ τὸν τῆς δικαιοσύνης ἐργάζεται σπόρον , φυλαττωμέλα τὸ προσοχῆσαι Θεῷ . Τότε γὰρ τότε , καθάπερ οἶκον ἀσφαλῆ καὶ ἐρρησισμένον , οἰκήσομεν τὴν πολυειδῆ καὶ παμποικίλον ἀρετὴν , πλήθυσόμεν δὲ σίτον ὥσπερ κοιλάδες · εὐλογητέον δὲ τῶν ὅλων θεὸς τὸν σπόρον ἡμῶν , καὶ αὐξήσει τὰ γεννήματα τῆς δικαιοσύνης · ἡμῶν , καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Παῦλος .
Lemmas: ὁ ἀστείσι οἰκίον . μή μήv εὐφρονέω ὁ ἐν ἀγρός , δ θεός καταφθείρω , καί ὁ ὁ ἄπληστος ἐλέγχω ἀδικία . ἐπειδή δέ καί ἐγώ ἕκαστος ἐν ἴδιος Ψυχή νοητός ἔχω Γεώργιος , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐργάζομαι σπόρος , φυλαττωμέλα ὁ προσοχέω Θεός . τότε γάρ τότε , καθάπερ οἶκος ἀσφαλής καί ῥαίνω , οἰκέω ὁ πολυειδής καί παμποίκιλος ἀρετή , πλήθω δέ σῖτος ὥσπερ κοιλάς · εὐλογητέον δέ ὁ ὅλος θεός ὁ σπόρος ἐγώ , καί αὐξάνω ὁ γέννημα ὁ δικαιοσύνη · ἐγώ , καθά φημί ὁ θεσπέσιος Παῦλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0079.2
Οὐοὶ οἱ ἐξευρόμενοι τῷ πρωΐ , καὶ τὸ σίκερα διώκοντες , οἱ μένοντες τὸ ὑδὲ · ο τὰρ οἶνος αὐτοὺς συγκαύσει . Μετὰ γὰρ κιθάραι καὶ ψαλτηρίου καὶ τυμπάνων , τὸν οἶνον πίνουσι , καὶ αὐλῶν , τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι , καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ καταροοῦσιν .
Lemmas: Οὐοὶ ὁ ἐξευρίσκω ὁ πρωΐ , καί ὁ σίκερα διώκω , ὁ Μένων ὁ ἀνδρό-θηλυς · ὁ ἄρα οἶνος αὐτός σύγκαυσις . μετά γάρ κιθάρα καί ψαλτήριον καί τύμπανον , ὁ οἶνος πίνω , καί αὐλή , ὁ δέ ἔργον κύριος οὐ ἐμβλέπω , καί ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός οὖον καταίρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0080.1
A μένης , ἡ παρενοχλούμενος τραύματος ἰδεῖν οὐ δύναται καθαρώς · οὕτω καὶ ἀνθρώπινα νοῦς ταῖς τῆς σαρκὸς εἰ καταπατούμενοι τρυφᾶσι , ἀναμαίνει οὐ δύναται πρὸς Θεόν , οὔτε μὴν ἀκριβῶς τοῖς παρ' αὐτοῦ γινομένοις ἐνεργείαις τὴν ὄψιν δι' ὧν ἐστι καὶ μᾶλα σαφῶς , τίς τε καὶ ὅσος ἐστὶν ὁ Δημιουργός , ἐννοεῖν δύνασθαι . Γινώσκεται γὰρ ἀπὸ καλλοῦν τῶν κτισμάτων καὶ θαυμάζεται ἂν αὐτὸν καὶ μᾶλα πλουσίως ὁ τοῖς παρ' αὐτοῦ πεποιημένοις τὸ θαῦμα διδούς . Ὡς γὰρ ὁ μακάριος γράφει Παῦλος · « Τὰ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται , ἡ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θεότης . » Εἰκὸς δὲ δὴ τὸν προφήτην κατατίζειν τοὺς Ἰουδαίους ὡς ἀγαπῶντας πόνους , συλλεγομένους δὲ καὶ μᾶλα προθύμως εἰς τρυφάς · μὴ μὴν ἔτι καὶ εἰς νοῦν εἰληφέναι τὰ μέλλοντα θεωρεῖν , τοῦτ' ἐστίν , τὰ συμβήσοντα αὐτοῖς ὡς ἐκ θείας ὀργῆς , ἢ καὶ ἔργα χειρῶν τῶν χειρῶν τοῦ Θεοῦ . Ποιεῖ γὰρ εἰρήνην τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , καὶ τοῖς παροργίζουσιν κτίζει κακά . Εἰ γὰρ ἔωραν τὰ ἐσόμενα κατ' αὐτῶν ἔργα Κυρίου , οὐκ ἂν ἠδίσχυντο πόνων , ἀλλ' ἂν αὐτοῖς ἐν ἐπιθυμίᾳ τὸ δάκρυον , καὶ φίλος ὁ θρήνος , πόνους τε καὶ προσευχάς , καὶ τὰ τῆς μετανοίας ἔργα , τῶν ἐν ἀσωτίᾳ παχῶν ἡδίων .
Lemmas: A μένω , ὁ παρενοχλέω τραῦμα ὁράω οὖον δύναμαι καθαρός · οὗτος καί ἀνθρώπινος νόος ὁ ὁ σάρξ εἰμί καταπατέω τρυφάω , ἀναμανίζω οὖον δύναμαι πρός Θεός , οὔτε μήv ἀκριβῶς ὁ παρά αὐτός γίγνομαι ἐνέργεια ὁ ὄψις διά ὅς εἰμί καί μῆλον σαφῶς , τίς τε καί ὅσος εἰμί ὁ Δημιουργός , ἐννοέω δύναμαι . γιγνώσκω γάρ ἀπό καλλοῦς ὁ κτίσμα καί θαυμάζω εἄν αὐτός καί μῆλον πλούσιος ὁ ὁ παρά αὐτός ποιέω ὁ θαῦμα δίδωμι . ὡς γάρ ὁ μακάριος γράφω Παῦλος · « ὁ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὁ τε ἀΐδιος αὐτός δύναμις καί θεότης . » εἰκώς δέ δή ὁ προφήτης κατατιζεω ὁ Ἰουδαῖος ὡς ἀγάπη πόνος , συλλέγω δέ καί μῆλον προθύμως εἰς Τρυφᾶς · μή μήv ἔτι καί εἰς νόος λαμβάνω ὁ μέλλω θεωρέω , οὗτος εἰμί , ὁ συμβαίνω αὐτός ὡς ἐκ θεῖος ὀργή , ἢ καί ἔργον χείρ ὁ χείρ ὁ Θεός . ποιός γάρ εἰρήνη ὁ ἀγαπάω αὐτός , καί ὁ παροργίζω κτίζω κακός . εἰμί γάρ ὥρα ὁ εἰμί κατά αὐτός ἔργον κύριος , οὐ εἄν ἠδίσχυντο πόνος , ἀλλά εἄν αὐτός ἐν ἐπιθυμία ὁ δάκρυ , καί φίλος ὁ θρήνος , πόνος τε καί προσευχή , καί ὁ ὁ μετάνοια ἔργον , ὁ ἐν ἀσωτία Παχών ἡδύς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0080.2
C Τούτων αἰχμάλωτος ὁ λαὸς μου ἐγενήθη , διὰ τὸ μὴ εἰδέναι αὐτοὺς τὸν Κύριον . Καὶ πλῆθος ἐγενήθη νεκρῶν , διὰ λιμὸν καὶ δίψαν θάνατος . Καὶ ἐπλάτυνεν ὁ ᾅδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ διήνοιξεν τὸ στόμα αὐτοῦ , τοῦ μὴ διαλείπειν . Καὶ καταβήσονται οἱ ἐνδοξοί , καὶ οἱ μεγάλοι , καὶ οἱ πλούσιοι , καὶ οἱ νομεῖς αὐτῆς . Καὶ ταπεινωθήσεται ἄνθρωπος , καὶ ἀτιμωθήσεται ἄνθρωπος . Καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ μετεώροι ταπεινωθήσονται , καὶ ὑψωθήσεται Κύριος Σαβαώθ , καὶ ὁ Θεὸς ἅγιος δοξασθήσεται ἐν δικαιοσύνῃ .
Lemmas: C οὗτος αἰχμάλωτος ὁ λαός ἐγώ γίγνομαι , διά ὁ μή οἶδα αὐτός ὁ κύριος . καί πλῆθος γίγνομαι νεκρός , διά λιμός καί δίψα θάνατος . καί πλατύνω ὁ ᾍδης ὁ ψυχή αὐτός , καί διανοίγνυμι ὁ στόμα αὐτός , ὁ μή διαλείπω . καί καταβαίνω ὁ ἔνδοξος , καί ὁ μέγας , καί ὁ πλούσιος , καί ὁ νομεύς αὐτός . καί ταπεινόω ἄνθρωπος , καί ἀτιμόω ἄνθρωπος . καί ὁ ὀφθαλμός ὁ μετέωρος ταπεινόω , καί ὑψόω Κύριος Σαβαώθ , καί ὁ θεός ἅγιος δοξάζω ἐν δικαιοσύνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0080.3
D Ὅτι τοῖς θέλουσι τρυφῆν ἐκτελεῖται τὸ χρήμα πρὸς ὀλεθρον καὶ πρὸς αὐτὸ που τὸ λοιπὸν ἀρξινεῖται τῶν κακῶν , ὁ θεὸς ἡμῖν ἐν τούτοις διδάσκει λόγος . Ἐπειδὴ γὰρ οἱ τῆς Ἰουδαίων χώρας , τῶν ἄλλων περιφανέστεροι , μεθέντες ὡς ἀχρεῖες τὸ χρήζειν περιεργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν ἐμβλέπειν τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ , παρ' οὐδὲν ποιήσασθαι μεμελετηκότες , κώμοις τε διηνεκῶσιν ἐσχολάζον , καὶ μεθύειν ἡδίων ἀποτὸστα καταυλιόμενοι , καὶ τοῦτο διηνεμεύοντες · οἴχισθαι μέν αἰχμάλωτοι καὶ δουλεύσουσιν ἐχθροῖς , πλῆθος δὲ τοσαύτη νεκρῶν κατὰ πᾶσαν ἔσται τὴν χώραν , λιμῷ καὶ δίψει διολωλότων , ὡς μονοσυγὶ σταταλῆσαι τὸν ᾅδην πλατεῖ καὶ ἀπλήστῳ στόματι , χανδὼν ἐκροφούσιν τοὺς καταβαίνοντας , καὶ τοῖς ἰδίοις ἀποκλείοντα θησαυροῖς . Ὅταν γὰρ ἄδου ψυχὴν πλατυνομένην ἀκούεις , νομιστέον ἕτερον οὐδὲν βούλεσθαι δηλοῦν αὐτὴν , ἢ ὅπερ ἔρην ἀρτίως . Κέχρηται γὰρ ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τοῖς ὀνομασιν τροπικῶς ἐσθ' ὅτε , καὶ οἷον ἐκ μεταφορᾶς , καὶ ἐπὶ τῶν οὐκ ἔχοντων ψυχὴν , ἀλλ' οὐδὲ ἐν τάξει ζῴων προσημμένων , ἢ καὶ ὄντων τούτων κατ' ἀλήθειαν . Ποῖα γὰρ βροῦ ψυχή ;
Lemmas: D ὅτι2 ὁ ἐθέλω τρυφή ἐκτελέω ὁ χρήμα πρός ὄλεθρος καί πρός αὐτός ποῦ ὁ λοιπός αρξινεομαι ὁ κακός , ὁ θεός ἐγώ ἐν οὗτος διδάσκω λόγος . ἐπεί γάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ὁ ἄλλος περιφανής , μεθίημι ὡς αχρείος ὁ χρῄζω περιεργάζομαι ὁ ἔργον ὁ Θεός , καί ὁ ἐμβλέπω ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , παρά οὐδείς ποιέω μελετάω , κῶμος τε διανίημι σχολάζω , καί μεθύω ἡδύς ἀποτὸστα καταυλιομενω , καί οὗτος διανέμω · οἴχομαι μέν αἰχμάλωτος καί δουλεύω ἐχθρός , πλῆθος δέ τοσοῦτος νεκρός κατά πᾶς εἰμί ὁ χώρα , λιμός καί διψάω διόλλυμι , ὡς μονοσυγὶ σταταλῆσαι ὁ ᾍδης πλατύς καί ἄπληστος στόμα , χανδός ἐκροφέω ὁ καταβαίνω , καί ὁ ἴδιος ἀποκλείω θησαυρός . ὅταν γάρ ἀείδω ψυχή πλατύνω ἀκούω , νομιστέος ἕτερος οὐδείς βούλομαι δηλόω αὐτός , ἢ ὅσπερ Ἐρῆν ἄρτιος . χράω γάρ ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ὄνομα τροπικός ἐστώ ὅτε , καί οἷος ἐκ μεταφορά , καί ἐπί ὁ οὐ ἔχω ψυχή , ἀλλά οὐδέ ἐν τάξις ζῷον προσάπτω , ἢ καί εἰμί οὗτος κατά ἀλήθεια . Ποίας γάρ βροῦ ψυχή ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.1
« nium mortis terror non prosternet ? Vel quem'ocn - A δε μεγάλα ψυφόντες , φησίν , ἰσονταὶ τεταπεινωμένοι
Lemmas: « nium mortis terror non prosternet ? Vel quem'ocn - A δέ μέγας ψυφόντες , φημί , ισοντ ταπεινόω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.2
Hæc , inquit , omnia ubi evene rint , . extolle tur Do - ποντα δεινὴ καὶ δύσοιστος οὐ κατακοιμίζει συμφορά ;
Lemmas: Hæc , inquit , omnia ubi evene rint , . extolle tur Do - πω δεινός καί δύσοιστος οὖον κατακοιμίζω συμφορά ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.3
minus Sabaoth die illa , id est , tum quando hæc de Τούτων δέ , φησίν , ἀπάντων συμβεβηκότων ὑψωθή -
Lemmas: minus Sabaoth die illa , id est , tum quando hæc de οὗτος δέ , φημί , ἀπαντάω συμβεβηκός ὑψόω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.4
nimus enim Servatorem dixisse : « Væ vobis divi - δάζωμεν τὰς ἀνοήτους φιλοσυχρίας , μᾶλλον δὲ τὰς
Lemmas: nimus enim Servatorem dixisse : « Væ vobis divi - δάζωμεν ὁ ἀνόητος φιλοσυχρίας , μᾶλλον δέ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.5
Desinet enim labor in quietem , et bonorum sudo - B γοντος · « Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς πλουσίοις , ὅτι ἀπέχετε τὴν
Lemmas: Desinet enim labor in quietem , et bonorum sudo - B γοντος · « οὐαί σύ ὁ πλούσιος , ὅτι ἀπέχω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.6
Nam « qui seminat in carne , et ex carne metiet πενθοῦντες νῦν , ὅτι γελήσετε . » καὶ ὅπως εἰς ἀναψυχὴν , καὶ ἀγαθῶν ἰδρύτων τὸ πέρας , τρυ -
Lemmas: Nam « qui seminat in carne , et ex carne metiet πενθέω νῦν , ὅτι γελάω . » καί ὅπως εἰς ἀναψυχή , καί ἀγαθός ιδρυτής ὁ πέρας , τρυς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.7
In spiritu , et ex spiritu metet vitam æternam . » σπείρων εἰς τὴν σάρκα , ἐκ τῆς σαρκὸς θερίσει τὸ πνεῦμα , ἐκ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον .
Lemmas: In spiritu , et ex spiritu metet vitam æternam . » σπείρω εἰς ὁ σάρξ , ἐκ ὁ σάρξ θερίζω ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ πνεῦμα θερίζω ζωή αἰώνιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.8
Καὶ βοσκηθήσονται οἱ διπρασμένοι ὡς ταῦροι ,
Lemmas: καί βόσκω ὁ διπρασμένοι ὡς ταῦρος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.9
καὶ τὰς ἐρήμους τῶν ἀπείλημένων ἄρνες
Lemmas: καί ὁ ἐρῆμος ὁ απειλημένος ἀμνός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.10
φάγονται .
Lemmas: ἐσθίω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0082.11
Συνεστῶτος ἐπὶ τῆς Ἰουδαίων χώρας καὶ ἐν ἀκμαῖς οὖσης τοῦ εὐημερεῖν , ἐμάχοντο μὲν πρὸς τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ τὰς περιοίκους τῶν ἐθνῶν . Ἐπεὶδὴ δὴ ἦν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὁ συναστισαν τῷ Ἰσραὴλ , κεχράτηκεν οὕτως τῶν ἀνθεστηκότων ὡς νικᾶν ἄμαχί , καὶ καταπτοῦν ἀπαντας , καὶ διασπάζειν αὐτῶν τὰς χώρας , καὶ καταδρῶν τὰς πόλεις , ἄγειν τε καὶ φέρειν τὰ ἐτέρων μετ' ἐξουσίας . Ἐπειδὴ δὲ δεδυσσεβήκασιιν εἰς Χριστὸν , καὶ δέδονται ταῖς Ῥωμαίων στρατείαις εἰς διελθρον καὶ διασπαγὴν , ἐνεπρήσθησαν μὲν αἱ πόλεις , διηπατάσθησαν δὲ πάντα τὰ ὄντα αὐτοῖς παρὰ τῶν νενικηκότων . Εἶτα τῆς Ῥωμαίων στρατιᾶς ὑπενδούσης βραχύ , κατέτρεχον οἱ πάλαι διασπαζόμενοι , πόλεις τε καὶ οἴκους διερευνῶμενοι , συνεχόμιζον τε τὰ λοιπὰ , καὶ εἰς τὰς σφῶν αὐτῶν ἀπέφερον χώρας . Καὶ τι τοιοῦτον ἡμῖν ὑποδηλῶ λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ φωνῆς προφήτου · « Καλαμάσθε , καλαμάσθε ὡς ἀμπελῶνα τὰ λοιπὰ τοῦ Ἰσραὴλ · ἐπιστρέψατε ὡς ὁ τρυγὸν ἐπὶ τὸν κάρταλον αὐτοῦ . » Ὅτι τοίνυν οὐκ ἀρκέσει μόνὰ παθεῖν αὐτοὺς τὰ ἐκ τῆς Ῥωμαίων στρατιᾶς , προστεθήσεται δὲ καὶ τὰ ἐκ τῆς ὠμότητος τῶν ὁμόρων ἐχθρῶν , προαγορεύει λέγων · « Καὶ βοσκηθήσονται οἱ διπρασμένοι ὡς ταῦροι . » Οἱ γὰρ πάλαι , φησίν , ἐτοιμοὶ διηπρασμένοι ὑπ' αὐτῶν , διὰ τὸ ἐπαυλεῖν Θεόν , καταναμεθήσονται τὴν χώραν αὐτῶν ὡς ταῦροι , τοῦτ' ἐστι , δεινοὶ καὶ ἀγέρωχοι , καὶ ἀμαχον ἔχοντες τὴν ἀντίστασιν . Καὶ τὰς ἐρήμους τῶν ἀπείλειμένων ἄρνες φάγονται . Ἀπείλειμένων δὲ φησι , τῶν πολιορκηθέντων . Τὰς τοίνυν , φησίν , ἐρημωθεῖσας πόλεις τῶν πολιορκηθέντων ἄρνες βοσκηθήσονται , τοῦτ' ἐστι πάλιν ὁ ἐξ ἐθνῶν . Ἐπειδὴ δὲ πάλιν ὡς περὶ ταύρων ἡμῖν πεποίηται τὸν λόγον ,
Lemmas: συνίστημι ἐπί ὁ Ἰουδαῖος χώρα καί ἐν ἀκμή εἰμί ὁ εὐημερέω , μάχομαι μέν πρός ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ περίοικος ὁ ἔθνος . ἐπειδή δή εἰμί ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ συνίστημι ὁ Ἰσραήλ , χράω οὕτως ὁ ἀνθίστημι ὡς νικάω ἄμαχος , καί καταπτύω ἅπας , καί διασπάω αὐτός ὁ χώρα , καί καταδράω ὁ πόλις , ἄγω τε καί φέρω ὁ ἕτερος μετά ἐξουσία . ἐπεί δέ δυσσεβέω εἰς Χριστός , καί δίδωμι ὁ Ῥωμαῖος στρατεία εἰς διελθρον καί διασφαγή , ἐμπίμπρημι μέν ὁ πόλις , διαπατάω δέ πᾶς ὁ εἰμί αὐτός παρά ὁ νικάω . εἶτα ὁ Ῥωμαῖος στρατιά ὑπενδίδωμι βραχύς , κατατρέχω ὁ πάλαι διασπάω , πόλις τε καί οἶκος διερευνάω , συγκομίζω τε ὁ λοιπάς , καί εἰς ὁ σφεῖς αὐτός ἀποφέρω χώρα . καί τίς τοιοῦτος ἐγώ ὑποδηλόω λέγω ὁ ὁ ὅλος θεός διά φωνή προφήτης · « Καλαμάσθε , καλάμαι ὡς ἀμπελών ὁ λοιπάς ὁ Ἰσραήλ · ἐπιστρέφω ὡς ὁ τρυγών ἐπί ὁ κάρταλον αὐτός . » ὅτι2 τοίνυν οὐ ἀρκέω μόνος πάσχω αὐτός ὁ ἐκ ὁ Ῥωμαῖος στρατιά , προστίθημι δέ καί ὁ ἐκ ὁ ὠμότης ὁ ὅμορος ἐχθρός , προαγορεύω λέγω · « καί βόσκω ὁ διπρασμένοι ὡς ταῦρος . » ὁ γάρ πάλαι , φημί , ἑτοιμάζω διαπράσσω ὑπό αὐτός , διά ὁ ἐπαυλέω Θεός , καταναμεθησοντ ὁ χώρα αὐτός ὡς ταῦρος , οὗτος εἰμί , δεινός καί ἀγέρωχος , καί ἄμαχος ἔχω ὁ ἀντίστασις . καί ὁ ἐρῆμος ὁ ἀπειλέω ἀμνός ἐσθίω . απειλημένος δέ φημί , ὁ πολιορκέω . ὁ τοίνυν , φημί , ἐρημόω πόλις ὁ πολιορκέω ἀμνός βόσκω , οὗτος εἰμί πάλιν ὁ ἐκ ἔθνος . ἐπεί δέ πάλιν ὡς περί ταῦρος ἐγώ ποιέω ὁ λόγος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0083.1
μεμένηκε τῇ τροφῇ , καὶ προστέθεικεν ἄρνας , ἵνα τοὺς μὲν ἄγαν ἰσχυροὺς νομῶμεν εἰς μόσχους . Τοὺς δὲ μὴ οὕτως ἔχοντας , ὑποδεικνύσας δὲ ἐν ἰσχύι μειόνῳ , λέγομεν ἄρνας . Οὕτω δὲ καὶ τὴν ἄκαστον τῶν φαθυμούντων καρδίαν αἰ πονηραὶ καὶ ἀκάθαρτοι νεμηθήσονται δυνάμεις , ὡς μόσχοι καὶ ἄρνες . Τροφὴ δὲ αὐταῖς τὸ φιληδονον , καὶ νοῦ ῥοπὴ βλέποντος εἰς τὸ πλημμελές .
Lemmas: μένω ὁ τροφή , καί προστίθημι ἀμνός , ἵνα ὁ μέν ἄγαν ἰσχυρός νομαω εἰς μόσχος . ὁ δέ μή οὕτως ἔχω , ὑποδείκνυμι δέ ἐν ἰσχύς μειονος , λέγω ἀμνός . οὕτως δέ καί ὁ ἄκαστος ὁ φαθυμουντος Καρδία ὁ πονηρός καί ἀκάθαρτος νέμω δύναμις , ὡς μόσχος καί ἀμνός . τροφή δέ αὐτός ὁ φιληδονέω , καί νόος ῥοπή βλέπω εἰς ὁ πλημμελής .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0083.2
# Δ ΛΟΓΟΣ Δ' .
Lemmas: # δ Λόγος δέ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0083.3
Οὐαὶ ἐπισπώμενοι τὰς ἁμαρτίας ὡς σχοινίῳ μακρῷ καὶ ὡς ζυγοῖ ἱμάντι δαμάζετε τὰς ἁνομίας , οἱ λέγοντες · Τὸ τάχος ἐργαστῶ ἀ ποιήσει , ἵνα ἴδωμεν , καὶ ἐλθέτω ἡ βουλή τοῦ ἁγίου Ἰσραήλ , ἵνα γνῶμεν .
Lemmas: οὐαί ἐπισπάω ὁ ἁμαρτία ὡς σχοινίον μακρός καί ὡς ζυγόω ἱμάς δαμάζω ὁ ἀνομία , ὁ λέγω · ὁ τάχος εργάζομαι ὅς ποιέω , ἵνα ὁράω , καί ἔρχομαι ὁ βουλή ὁ ἅγιος Ἰσραήλ , ἵνα γιγνώσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0084.1
μετανοεῖν , καὶ ἀκαταλήπτως προσευχαῖς μελίσσεσθαι οὐτε μὴν ἀπειλοῦντος καταφρονεῖν · μακρόθυμος γὰρ ἐστι , καὶ πολυέλεος , ἀποφέρων ἀνομίας , καὶ ὑπερβαίνων ἀδικίας · καὶ μικροῖς ἐσθ' ὅτε δακρύοις τῶν ἁμαρτησάντων ἐπὶ τὴν αὐτῷ φιλατέστην γαληνότητα μεθιστάμενος .
Lemmas: μετανοέω , καί ἀκατάληπτος προσευχή μελίσσω οὐ μήv ἀπειλέω καταφρονέω · μακρόθυμος γάρ εἰμί , καί πολυέλεος , ἀποφέρω ἀνομία , καί ὑπερβαίνω ἀδικία · καί μικρός ἐστώ ὅτε δάκρυ ὁ ἁμαρτάνω ἐπί ὁ αὐτός φιλατέστην γαληνότητα μεθίστημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0084.2
Οὗλοι οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλόν , καὶ τὸ καλὸν πονηρόν , οἱ τιθέντες τὸ σκότος φῶς , καὶ τὸ φῶς σκότος , οἱ τιθέντες τὸ πικρὸν γλυκύ , καὶ τὸ γλυκὺ πικρόν . Οὗλοι οἱ συνέτοί ἐν ἑαυτοῖς , καὶ ἐνώπιον ἑαυτῶν ἐπίστημονες .
Lemmas: ὅλος ὁ λέγω ὁ πονηρός καλός , καί ὁ καλός πονηρός , ὁ τίθημι ὁ σκότος φάος , καί ὁ φάος σκότος , ὁ τίθημι ὁ πικρός γλυκύς , καί ὁ γλυκύς πικρός . ὅλος ὁ συνετός ἐν ἑαυτοῦ , καί ἐνώπιος ἑαυτοῦ επιστήμονας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0084.3
Ἀσυνέτους δυντας παντελῶς καὶ διὰ τούτων ἐλέγχει τοὺς τὰς ἁμαρτίας ἐπισπωμένους ὡς σχοινίῳ μακρῷ . Δέον γὰρ ἐπαίνου παντὸς ἀξίουν τὸ χρήναι μετανοεῖν , καὶ διὰ πάσης ἐπιεικείας ἀπαλλάττειν ἑαυτοὺς τῆς ἐπικρεμένης ὀργῆς , καὶ ταῖς νηστείαις ἀπολογεῖσθαι λελυπημένῳ τῷ πάντων κρατοῦντι Θεῷ · ἀδίκιμοι γεγόνασι · τραπεζῖται , τιμῶντες μὲν τὰ αἰσχύν , κατακισθηλεύοντες δὲ τὸ ἀσυγχρίτως ἄμεινον , καὶ τὸ ὅτι μάλιστα λυσιτελὲς εἰς σωτηρίαν αὐτοῖς . Πρόσει δὴ σὺν ἄρα τοῖς οὕτω πεφυγχοῖσι · τὸ οὗλοι . Ἄνδοτοι γὰρ καὶ ἄσυνετοί καθ' ἑαυτῶν γεγόνασι δικασταί . Τὸ μὲν γὰρ πονηρὸν καλὸν εἶναι λέγοντες , καταλογιζόμενοι τὸ σκότος φῶς , καὶ τὸ μὲν πικρὸν γλυκύ , τὸ δὲ γλυκὺ πικρὸν εἶναι διαβεβλημένοι , διὰ γε τοῦ παθεῖν ἐλεσθαι τὰς ἐκ τοῦ πολέμου συμφοράς , καὶτοι μετὸν εὐκόλως ἐξω γενέσθαι τοῦ κακοῦ , παρωσάμενοι δὲ καὶ αὐτὸν τὸν διὰ Χριστοῦ φωτισμὸν , μεμενηχασιν ἐν σκότῳ . Καὶ τί φησιν ὁ προφήτης ; « Ὑπομενόντων φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος · μέναιτε ; αὐγὴν ἐν σκοτίᾳ περιεπάτησαν . » Κατῴλισθον δὲ δυσβουλίας εἰς τοῦτο καὶ φρενῶν ἀκριότητος , ὥστε καὶ προκειμένης αὐτοῖς εἰς ἀπόλαυσιν τῆς ἡμελέστητος τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς ἐντεύξειν γλυκείας ἐλπίδος ,
Lemmas: ἀσύνετος δυντας παντελῶς καί διά οὗτος ἔλεγχος ὁ ὁ ἁμαρτία ἐπισπάω ὡς σχοινίον μακρός . Δέος γάρ ἔπαινος πᾶς ἀξιόω ὁ χρή μετανοέω , καί διά πᾶς ἐπιείκεια ἀπαλλάσσω ἑαυτοῦ ὁ ἐπικρεμάννυμι ὀργή , καί ὁ νηστεία ἀπολογέομαι λυπέω ὁ πᾶς κράτος Θεός · ἄδικος γίγνομαι · τραπεζίτης , τιμή μέν ὁ αἰσχύνω , κατακισθηλευειμι δέ ὁ ασυγχριος ἀγαθός , καί ὁ ὅτι μάλιστα λυσιτελής εἰς σωτηρία αὐτός . πρόσειμι δή σύν ἄρα ὁ οὗτος φεύγω · ὁ ὅλος . ανδοος γάρ καί ἀσύνετος κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι δικαστής . ὁ μέν γάρ πονηρός καλός εἰμί λέγω , καταλογίζομαι ὁ σκότος φάος , καί ὁ μέν πικρός γλυκύς , ὁ δέ γλυκύς πικρός εἰμί διαβάλλω , διά γε ὁ πάσχω αἱρέω ὁ ἐκ ὁ πόλεμος συμφορά , καίτοι μέτειμι εὐκόλως ἐξω γίγνομαι ὁ κακός , παρωθέω δέ καί αὐτός ὁ διά Χριστός φωτισμός , μένω ἐν σκότος . καί τίς φημί ὁ προφήτης ; « ὑπομένω φάος γίγνομαι αὐτός σκότος · μένω ; αὐγή ἐν σκοτία περιπατέω . » κατολισθάνω δέ δυσβουλία εἰς οὗτος καί φρήν ακριοτητη , ὥστε καί πρόκειμαι αὐτός εἰς ἀπόλαυσις ὁ ἡμελέστητος ὁ Θεός , καί ὁ ἐντυγχάνω γλυκύς ἐλπίς ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0085.1
εἰληστο μᾶλλον αὐτοῖς τὰς ἐκ τοῦ κολάζεσθαι πικρίας , καὶ τοῖς οὕτω δεινοῖς ἐκπεριχέσθαι κακοῖς . Πενονθένα : δὲ τοῦτο φησιν αὐτοῖς , ὅτι γεγονάσιν ἐν ἑαυτοῖς συνετοῖ , καὶ ἐνδόπιον ἑαυτῶν ἐπιστήμονες . Ἀληθὲς δτι κατὰ τὴν τοῦ Περσυμαστού φωνήν , Ἄνδρέλεγχτος σοφία πλανᾶται . Φορτικὸν δὲ καὶ ἐπιτήμιον τὸ περιαυνίζεσθαι φιλεῖν τοῖς τοῦτο ὁρῶν εἰωθόσι , καὶ ἀποδεῖναι μόνη τῇ ἰδίᾳ γνώμῃ τὸ Θελεῖν εἰδέναι τὸ ὀφελῶν . Οὕτω καὶ Γράμμα φησιν ἱερὸν Ὁ δὲ καυσόμενος καὶ κατατροπντὴς ἀνὴρ ἀλαζὼν οὐδὲν οὐ μὴ πειράγῃ . Ταύτην ἔχοντες τὴν ἀρρώστιαν εἰς νοῦν καὶ καρδίαν οἱ τῶν Ἰουδαίων καθῃρηται , τὰς παρὰ τοῦ Σωτῆρος οὐχ ἐδέχοντο συμβουλάς . Ἦσαν γάρ , ἦσαν , οὐχ ἐνώπιον Κυρίου μᾶλλον , ἀλλ’ ἐνώπιον ἑαυτῶν ἐπιστήμονες , ξεφρονοῦντες μὲν καὶ μέγα φρονοῦντες ἐπὶ τῇ τῶν θείων εἰδήσει νόμων , ἐγνωκότες δὲ τὸ σύμπαν οὐδέν . Τυφλοὶ γὰρ ἦσαν τυφλῶν ὁδηγοί , κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος φωνήν .
Lemmas: εἴλω μᾶλλον αὐτός ὁ ἐκ ὁ κολάζω πικρία , καί ὁ οὗτος δεινός ἐκπεριχέω κακός . Πενονθένα : δέ οὗτος φημί αὐτός , ὅτι γίγνομαι ἐν ἑαυτοῦ συνετέω , καί ενδοπινω ἑαυτοῦ ἐπιστήμων . ἀληθής δ κατά ὁ ὁ περσυμαστος φωνή , Ἄνδρέλεγχτος σοφία πλανάω . φορτικός δέ καί ἐπιτήμιον ὁ περιαυνιζω φιλέω ὁ οὗτος ὁράω εἴωθα , καί ἀποδέω μόνος ὁ ἴδιος γνώμη ὁ ἐθέλω οἶδα ὁ ὄφελος . οὕτως καί Γράμμα φημί ἱερόν ὁ δέ καίω καί κατατροπντὴς ἀνήρ ἀλαζών οὐδείς οὖον μή πειράζω . οὗτος ἔχω ὁ ἀρρωστία εἰς νόος καί Καρδία ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθαίρω , ὁ παρά ὁ Σωτήρ οὐ δέχομαι συμβουλή . εἰμί γάρ , εἰμί , οὐ ἐνώπιος κύριος μᾶλλον , ἀλλά ἐνώπιος ἑαυτοῦ ἐπιστήμων , ξεφρονοῦντες μέν καί μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ θεῖον εἴδησις νόμος , γιγνώσκω δέ ὁ σύμπας οὐδείς . τυφλός γάρ εἰμί τυφλός ὁδηγός , κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ φωνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0085.2
Οὐαὶ οἱ ἰσχύοντες ὑμῶν , οἱ τὸν οἶνον πείραντες , καὶ οἱ δυνασταὶ οἱ κεραμνῶντες τὸ σίκερα οἱ δικαιούντες τὸν ἀσεβῆ ἔνεκα δώρων , καὶ τὸ δίκαιον τοῦ δικαίου αἰροῦντες .
Lemmas: οὐαί ὁ ἰσχύω σύ , ὁ ὁ οἶνος πείρω , καί ὁ δυνάστης ὁ κεραμνῶντες ὁ σίκερα ὁ δικαιόω ὁ ἀσεβής ἕνεκα δῶρον , καί ὁ Δίκαιος ὁ Δίκαιος αἱρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0086.1
τὴν πικρὸν γλυκύ , καὶ τὸ γλυκὺ πικρόν . Τότεον δὲ ὅτι δυνατοὶ δυνατῶς ἐπασθήσονται · καὶ ψ̓ παρέθεντο πολὺ περισσώτερον ἀπαιτοῦσι παρ' αὐτῶ , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν . Οὐ γὰρ ἴσω τρόπῳ τὰ τῆς κολάσεως ἔσται τοῖς τε ἡγουμένοις καὶ τοῖς ὑπὸ χειρὰ κειμένοις . Οὐ μέν γὰρ ἔσθ' ὅτε προβαλοῦνται τὸ μὴ εἰδέναι τυχὸν τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτῶν · οἱ δὲ καλοῦ λαν ἐγνωκότες ἀκριβῶς οὐ δεδράκασιν . Ταύτῃ τοι δικαίως δυσχωλεστέραν ὑπομενοῦσι τὴν τοῦ κολάζοντος κλῆνσιν .
Lemmas: ὁ πικρός γλυκύς , καί ὁ γλυκύς πικρός . Τότος δέ ὅτι δυνατός δυνατῶς πάσσω · καί ψε παρατίθημι πολύς περισσός ἀπαιτέω παρά αὐτός , κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή . οὖον γάρ ἴσος τρόπος ὁ ὁ κόλασις εἰμί ὁ τε ἡγέομαι καί ὁ ὑπό χείρ κεῖμαι . οὖον μέν γάρ ἔστω ὅτε προβάλλω ὁ μή οἶδα τυγχάνω ὁ θέλημα ὁ κύριος αὐτός · ὁ δέ καλός λάω γιγνώσκω ἀκριβῶς οὖον δράω . Ταύτη ὅς δικαίως δυσχωλεστέραν ὑπομένω ὁ ὁ κολάζω κλῆνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0086.2
Διὰ τοῦτο , ὅν τρόπον καυθήσεται ἡ καλάμη ὑπὸ ἀνθράκος πυρός , καὶ συγκαυθήσεται ὑπὸ φλογὸς ἀνεμέμης , ἡ ρίζα αὐτῶν ὡς χοὺς ἔσται , καὶ τὸ ἄνθος αὐτῶν , ὡς κονιορτὸς ἀναβήσεται .
Lemmas: Ζεύς οὗτος , ὅς τρόπος καίω ὁ καλάμη ὑπό ἄνθραξ πῦρ , καί συγκαίω ὑπό φλόξ ἀναμένω , ὁ ρίζα αὐτός ὡς χοῦς εἰμί , καί ὁ ἄνθος αὐτός , ὡς κονιορτός ἀναβαίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0086.4
Ὁ γὰρ ἠθέλησεν τὸν νόμον Κυρίου Σαβαώθ , ἀλλὰ τὸ λόγιον τοῦ ἁγίου Ἰσραὴλ παρώξυναν . Καὶ ἐθυμώθη ὀργὴ Κύριος Σαβαώθ ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ , καὶ ἐπέβαλε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ' αὐτούς ,
Lemmas: ὁ γάρ ἐθέλω ὁ νόμος κύριος Σαβαώθ , ἀλλά ὁ λόγιος ὁ ἅγιος Ἰσραήλ παροξύνω . καί θυμόω ὀργή Κύριος Σαβαώθ ἐπί ὁ λαός αὐτός , καί ἐπιβάλλω ὁ χείρ αὐτός ἐπί αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0087.1
καὶ ἐκάταξεν αὐτοὺς , καὶ παρῴζυνθη τὰ ὄρη , καὶ ἐγενήθη τὰ ὀνησιαία αὐτῶν ὡς κοπρία ἐν μέσῳ ὁδοῦ .
Lemmas: καί κατάσσω αὐτός , καί παρῴζυνθη ὁ ὄρος , καί γίγνομαι ὁ ὀνησιαία αὐτός ὡς κοπρία ἐν μέσος ὁδός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0087.3
Ἐπὶ σάσι τοῦτοις οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμός , ἀλλ’ ἐπὶ τῇ χειρὶ ὑψήθη . Τοιγαροῦν ἀρεῖ σύσσημον ἐν τοῖς ὀδόνσι τοῖς μακράν , καὶ συμβεῖ αὐτοῖς ἀπ’ ἄκρου τῆς γῆς . Καὶ ἰδοὺ ταχύ κούρως ἔρχονται · οὐ πεινώσουσιν , οὐδὲ κοπιήσουσιν , οὐδὲ νυστάξουσιν , οὐδὲ κοιμηθήσονται , οὐδὲ μὴ λύσῃ τὰς ζώνας αὐτῶν ἀπὸ τῆς ὀφρύος αὐτῶν , οὐδ’ οὐ μὴ βαγώσιν οἱ ἱμάντες τῶν
Lemmas: ἐπί σασί οὗτος οὐ ἀποστρέφω ὁ θυμός , ἀλλά ἐπί ὁ χείρ ὑψέω . τοιγάρ ἀείρω σύσσημον ἐν ὁ ὄζω ὁ μακρός , καί συμβαίνει αὐτός ἀπό ἄκρος ὁ γῆ . καί ἰδού ταχύς κοῦρος ἔρχομαι · οὖον πεινάω , οὐδέ κοπιάω , οὐδέ νυστάζω , οὐδέ κοιμάω , οὐδέ μή λύω ὁ ζώνη αὐτός ἀπό ὁ ὀφρύς αὐτός , οὐδέ οὖον μή βάζω ὁ ἱμάς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0088.1
σεταὶ δὲ αὐτοὺς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ὡς φωνὴ θῆν , καὶ ἰδοὺ σκότος σκληρὸν ἐν τῇ ἀπορίᾳ αὐτῶν .
Lemmas: σέτα δέ αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὡς φωνή θην , καί ἰδού σκότος σκληρός ἐν ὁ ἀπορία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0088.2
ὑποδημάτων αὐτῶν , ὡς τὰ βελῆ ἄξέα ἐστί , καὶ τὰ τέφρα αὐτῶν ἐντεταμένα . Οἱ σόδες τῶν Ἰσραηλ αὐτῶν ὡς στερεὰ πέτρα ἐλογίσθησαν · οἱ τροχοὶ τῶν ἀρμάτων αὐτῶν ὡς καταψις . Ὀρμῶσιν ὡς λέοντες , καὶ παρεστήκασιν ὡς σκύμνος λέοντος . Καὶ ἐπικλύζεται , καὶ βοήσεται ὡς θηρίον , καὶ ἐκβαλεῖ , καὶ οὐκ ἔσται ὁ ῥυόμενος . Καὶ βοήθαλάσσης κυμαινούσης , καὶ ἐμβλέψονται εἰς
Lemmas: ὑπόδημα αὐτός , ὡς ὁ Βελή ἄγνυμι εἰμί , καί ὁ τέφρα αὐτός ἐντείνω . ὁ σόδα ὁ Ἰσραήλ αὐτός ὡς στερεός πέτρα λογίζομαι · ὁ τροχός ὁ ἄρμα αὐτός ὡς καταψιά . ὁρμάω ὡς λέων , καί παρίστημι ὡς σκύμνος λέων . καί ἐπικλύζω , καί βοάω ὡς θηρίον , καί ἐκβάλλω , καί οὐ εἰμί ὁ ῥύομαι . καί βοήθαλάσσης κυμαίνω , καί ἐμβλέπω εἰς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0089.1
λον καὶ ἀπορίας . Ἐχοτοὶ γὰρ τὸν νοῦν τὰ παγγάλματα τῶν κακῶν . Ὀνίνησι τοιγαροῦν διὰ παντὸς ἡμᾶς ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ποιεῖται γὰρ οὐ μάτην τὰς τῶν ἐσομένων προαγορεύσεις · καὶ διείσιν ἀνθρώπῳ τὰ μεγέθη τῶν κακῶν · ἵν' ἐπειδὴπερ ἀνοσιέστησί τε πολλάκις ἐσμέν , καὶ πεποιήμεθα παρ' οὐδὲν τὸν εἰς μεταγνώσιν καλοῦντα λόγον , κἂν γοῦν ὑποπτήσαντες τὰ ταῖς οὕτω δειναῖς ἐναλῶναι δίκαις , τὸν θεῖον ἐν ἑαυτοῖς εἰσδεξώμεθα φόβον , καὶ ἀποσπουδάσαντες τὰ πονηρά , μετακομίσωμεν τὴν καρδίαν · εἰς γὰ τὸ χρήναι λοιπὸν ἐλέσθαι τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: λος καί ἀπορία . εχοος γάρ ὁ νόος ὁ παγγάλματα ὁ κακός . ὀνίνημι τοιγάρ διά πᾶς ἐγώ ὁ ὁ ὅλος Θεός . ποιέω γάρ οὖον μάτην ὁ ὁ εἰμί προαγόρευσις · καί διείς ἄνθρωπος ὁ μέγεθος ὁ κακός · ἵνα ἐπεί ανοσιιστημι τε πολλάκις εἰμί , καί ποιέω παρά οὐδείς ὁ εἰς μεταγιγνώσκω καλέω λόγος , κἀν γοῦν ὑποπτάω ὁ ὁ οὗτος δεινός ἐναλῶναι δίκη , ὁ θέω ἐν ἑαυτοῦ εἰσδέχομαι φόβος , καί ἀποσπουδάζω ὁ πονηρός , μετακομίζω ὁ Καρδία · εἰς γε ὁ χρή λοιπός αἱρέω ὁ ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0089.2
Καὶ ἐγένετο τοῦ ἐνιαυτοῦ , οὗ ἀπέθανεν Ὀσίας ὁ βασιλεὺς , εἶδον τὸν Κύριον Σαβαϊώ , καθημένον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου · καὶ πλήρης ὁ οἶκος τῆς δόξης αὐτοῦ . Καὶ Σεραφεὶμ εἰστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ . Ἐκ πτέρυγες τῷ ἑνί , καὶ ἐκ πτέρυγες τῷ ἑνί . Καὶ ταῖς μὲν δυσὶν , κατεκάλυπτον τὰ πρόσωπα , καὶ ταῖς δυσὶν κατεκάλυπτον τοὺς πόδας , καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέταστο . Καὶ ἐκέκραγον ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , καὶ ἔλεγον · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος Κύριος Σαβαώθ , πλήρης πάσα ἡ γῆ δόξης αὐτοῦ .
Lemmas: καί γίγνομαι ὁ ἐνιαυτός , ὅς ἀποθνῄσκω Ὅσιος ὁ βασιλεύς , εἶδον ὁ κύριος Σαβαϊώ , κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω · καί πλήρης ὁ οἶκος ὁ δόξα αὐτός . καί Σεραφείμ ἵστημι κύκλος αὐτός . ἐκ πτέρυξ ὁ εἷς , καί ἐκ πτέρυξ ὁ εἷς . καί ὁ μέν δύο , κατακαλύπτω ὁ πρόσωπον , καί ὁ δύο κατακαλύπτω ὁ πούς , καί ὁ δύο πετάννυμι . καί κράζω ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , καί λέγω · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος Κύριος Σαβαώθ , πλήρης πᾶς ὁ γῆ δόξα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.1
τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , οὐχ ἂν ἐνδοιάσειε τις , Ἰωάννου A
Lemmas: ὁ Θεός καί πατήρ , οὐ εἄν ἐνδοιάζω τις , Ἰωάννης A
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.2
γράφοντος ἐναργῶς περὶ αὐτοῦ · « Ταῦτα δὲ εἶπεν
Lemmas: γράφω ἐναργής περί αὐτός · « οὗτος δέ εἶπον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.3
Ἰησαίς , ὅτε ἵδε τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ ἐλάλησε περὶ
Lemmas: Ἰησαίς , ὅτε κύπειρις ὁ δόξα αὐτός , καί λαλέω περί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.4
αὐτοῦ . » « Ἄθρει δὲ μοι · τῆς θεοπροπεύς ὑπεροχὴς τὸ
Lemmas: αὐτός . » « ἀθρέω δέ ἐγώ · ὁ θεοπροπέω υπεροχή ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.5
ἀξίωμα , καὶ τὸ κατὰ πάσας κτίσεως κράτος . Ὁ μὲν
Lemmas: ἀξίωμα , καί ὁ κατά πᾶς κτίσις κράτος . ὁ μέν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.6
γὰρ ἐστὶν ἐφ’ ὑψηλῷ τε καὶ ἐπηρμένῳ θρόνῳ τοῖς
Lemmas: γάρ εἰμί ἐπί ὑψηλός τε καί ἐπαίρω θρόνος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.7
τῆς βασιλείας ἐκπρεπεστάτοις αὐχμήσιν ἐν μάλᾳ
Lemmas: ὁ βασίλεια ἐκπρεπής αὐχμή ἐν μάλα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.8
κατεστεμμένος . Αἱ δὲ ἀνωτάτω δυνάμεις , μεθ’ ἃς
Lemmas: καταστέφω . ὁ δέ ἄνω2 δύναμις , μετά ὅς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.9
οὐδὲν ἐπέκεινα τῶν γεννητῶν εἶναι λέγεται , κύκλῳ
Lemmas: οὐδείς ἐπέκεινα ὁ γεννητής εἰμί λέγω , κύκλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.10
περιστᾶσι τάξιν ἔχουσαι τὴν οἰκειοτέχνη , καὶ ταῖς εὐφημίαις
Lemmas: περίστασις τάξις ἔχω ὁ οἰκεῖος , καί ὁ εὐφημία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.11
καταγεραίρουσαι . Πλῆρη τε εἶναι φησι τὴν
Lemmas: καταγεραίρω . Πλήρης τε εἰμί φημί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.12
γῆν ἅπασαν τῆς δόξης αὐτοῦ . Χρῆναι δὲ ὑπολαμβάνω
Lemmas: γῆ ἅπας ὁ δόξα αὐτός . χρή δέ ὑπολαμβάνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.13
μὴ ἐν τοιούτοις ὑψώμασι τὸν θεῖον οἶκισμα τεθεῖσθαι ·
Lemmas: μή ἐν τοιοῦτος ὕψωμα ὁ θέω οίκημα τίθημι ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.14
θρόνον . Εἰθὺς γὰρ καὶ ἀσύννετον κομιδῇ τὸ χρήμα
Lemmas: θρόνος . Εἴθυς γάρ καί ἀσύνετος κομιδή ὁ χρήμα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.15
ἐστιν . Ὡμοῦ δὲ ὁ θεὸς τέθεται · θρόνος , καθὼ καὶ
Lemmas: εἰμί . ὠμός δέ ὁ θεός τίθημι · θρόνος , καθίημι καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.16
νοεῖται πᾶσα ἐπέκεινα φύσεως νοητὴς τῆς τοῦ Θεοῦ B
Lemmas: νοέω πᾶς ἐπέκεινα φύσις νοητός ὁ ὁ Θεός B
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.17
βασιλείας ἡ δόξα . Ἡ δὲ κάθισις ἡ ἐπ’ αὐτοῦ τὴν οἰοῦν
Lemmas: βασίλεια ὁ δόξα . ὁ δέ κάθισις ὁ ἐπί αὐτός ὁ οἰόω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.18
βεβαιότητά τε καὶ ἐν ταυτότητι τῶν ἀγαθῶν ἰδρύσιν
Lemmas: βεβαιότητα τε καί ἐν ταυτότης ὁ ἀγαθός ἵδρυσις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.19
τε καὶ διαμονὴν ἔοικεν ὑποδηλοῦν . Φάλλει γὰρ οὕτω
Lemmas: τε καί διαμονή ἔοικα ὑποδηλόω . φαλλός γάρ οὗτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.20
καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ · « Ὁ Θεὸς κάθηται ἐπὶ θρόνου
Lemmas: καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ · « ὁ θεός κάθημαι ἐπί θρόνος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.21
ἀγίου αὐτοῦ . » Καὶ μὴν καὶ ὁ προφήτης Ἰερεμίας
Lemmas: ἅγιος αὐτός . » καί μήv καί ὁ προφήτης Ἰερεμίας
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.22
πρὸς αὐτὸν ποὺ φησιν · « Ὅτι οὐ καθήμενος τὸν
Lemmas: πρός αὐτός πού φημί · « ὅτι2 οὖον κάθημαι ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.23
αἰῶνα , καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι τὸν αἰῶνα . » Ἄει γὰρ
Lemmas: αἰών , καί ἐγώ ἀπόλλυμι ὁ αἰών . » ἀάω γάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.24
καὶ ἐν παντὶ χρόνῳ φθαρτὴ τέ ἐστιν ἡ πεποιημένη
Lemmas: καί ἐν πᾶς χρόνος φθαρτός τε εἰμί ὁ ποιέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.25
φύσις , καὶ τῶν γεννητῶν ἐν τούτοις τὸ μέτρον · κάθηται
Lemmas: φύσις , καί ὁ γεννητής ἐν οὗτος ὁ μέτρον · κάθημαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.26
δὲ , ὡς ἔφη , ἡ πάντων τεχνίτις καὶ δημιουργὸς
Lemmas: δέ , ὡς φημί , ὁ πᾶς τεχνῖτις καί δημιουργός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.27
σοφία , τοῦτ’ ἐστίν , ἀλλόνητον ἔχει τὴν ἐν ταυτότητι ·
Lemmas: σοφία , οὗτος εἰμί , αλλονεος ἔχω ὁ ἐν ταυτότης ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.28
διαμονήν . Πλῆρη δὲ εἶναι φησι · τὸν οἶκον τῆς δόξης
Lemmas: διαμονή . Πλήρης δέ εἰμί φημί · ὁ οἶκος ὁ δόξα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.29
αὐτοῦ . Οὕτω γὰρ δεδυσσεσθηκότος τοῦ Ἰσραὴλ εἰς
Lemmas: αὐτός . οὕτως γάρ δεδυσσεσθηκοος ὁ Ἰσραήλ εἰς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.30
τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν , ἐπλήρου τὸν
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , πληρόω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0091.31
οἶκον τὸν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἡ τοῦ Θεοῦ δόξα . C
Lemmas: οἶκος ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ ὁ Θεός δόξα . C