cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0104.1
Ασσών . Ἀποθανόντος δὲ καὶ τοῦ Φακεὶ , ἐν τῇ Σαμαρείᾳ , ὃς ἦν τοῦ Ῥομελλοῦ , διαδέχεται τὴν βασιλείαν Ὀσὴς υἱὸς Ἠλᾶ , πονηρὸς ἀνὴρ , καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις ἐχόμενος . Οὗ διέποντος τὴν βασιλείαν ἀνέβη Σαλμανασάρ ὁ Ἀσσύριος κατὰ πάσης τῆς Σαμαρείας , καὶ παραχρῆμα μὲν εἷλεν τὸν Ὀσὴν , καὶ ἐν οἰκέτου τάξει πεποίηται · καταθώψας δὲ τὴν χώραν ἔπαυσαν , καὶ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἀπορήνας ἐρήμην , καθίστησιν ἀντ᾽ αὐτῶν τῶν ἰδίων τινὰς ἐνοίκους , ἥτοι τῶν ὑπὸ χειρα , τῶν τε Ἐχουθὰ καὶ τὸν Σαππαρουθιαν · ἔθνη δὲ οἶμαι ταῦτα Περσικά . Γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν βιβλίοις Βασιλέων . Ταύτης ἡμῖν ἱστορίας τὴν ἀφήγησιν ὁ προφήτης , λέγων · « Τὰδε λέγει Κύριος · Οὐ μὴ ἐμείνῃ ἡ βουλὴ αὕτη , οὐδὲ ἔσται , ἀλλ᾽ ἡ κεφαλὴ Ἑφραὶμ Δαμασκήνος , καὶ ἡ κεφαλὴ τῆς Δαμασκοῦ Ῥασσὶμ · ἀλλ᾽ ἐπὶ ἕξκοντα καὶ πέντε ἐτῶν ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἑφραὶμ ἀπὸ λαοῦ . » Καὶ ἀσαφὴς μὲν ἡ τῶν λέξεων συνθεσις · προσβαλεῖν δὲ χρὴ τοιούτως · Ἡ κεφαλὴ , φησίν , Ἀράμ , τοῦτ᾽ ἐστὶ τῆς Συρίας , Δαμασκήν , καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥασσὶμ , τοῦτ᾽ ἐστὶν ὁ Ῥασσών · κεφαλὴ γὰρ τῆς τε χώρας καὶ τῆς πόλεως ὁ βασιλεύων αὐτῶν . Καὶ ἡ βασιλεία δὲ Ἑφραὶμ ἐκλείψει ἀπὸ λαοῦ · ἐπὶ ἕξκοντα καὶ πέντε ἐτῶν ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἑφραὶμ , τοῦτ᾽ ἐστίν , τοῦ Ἰσραὴλ · ἐκλείψει καὶ ἡ κεφαλὴ Ἄραμ , τοῦτ᾽ ἐστὶν ἡ Δαμασκήν , καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ , τοῦτ᾽ ἐστὶν ὁ Ῥασσών . Εἷλεν γὰρ , ὡς ἔφην , ὁ μὲν Θεγλαφαλασάρ τὴν τε Δαμασκὸν καὶ τὸν Ῥασσῶνα , ὁ δὲ Σαλμανασάρ τὸν Ὀσὴν βασιλέα Ἑφραὶμ , ἥτοι τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ τὴν Σομώρην , ἥτοι Σαμαρείαν , ἀπὸ κοινοῦ τρέχοντος τοῦ ἐκλείψει · καὶ ἡ κεφαλὴ τῶν Ἑφραὶμ Σομώρων ἐκλείψει πάλιν . Κεφαλήν δὲ Ἑφραὶμ τὰ Σόμορα καλεῖ , τοῦτ᾽ ἐστὶ τὴν Σαμαρείαν · μητρόπολις γὰρ Σαμαρείας Σόμορα . Ἑφραὶμ δὲ ὅταν λέγῃ , τὸν Ἰσραὴλ δηλοῖ · καὶ ἡ κεφαλὴ Σομώρων υἱὸς τοῦ Ῥομελλοῦ , τοῦτ᾽ ἐστὶν ὁ Φακεὶ · τρέχει δὲ πάλιν τὸ ἐκλείψει κατὰ πάντων . Προστέταγέ δὲ τοῦτοῖς · « Καὶ ἐὰν μὴ πιστεύσητε , οὐδ᾽ οὐ μὴ συνῆτε . » Ἔχει δὲ καὶ σφῶρα τὸ εἴδος ὁ λόγος . Τοῖς γὰρ ταῖς ἀπιστίαις περιυβρίζουσι τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον , οὐδ᾽ ἂν ἐγγένοιτο σύνεσις ἡ παρ᾽ αὐτοῦ . Δεῖ τοιγαροῦν ἀμελλητὶ δέχεσθαι τὰ παρὰ Θεοῦ , καὶ οἷς ἂν ὑπισχνεῖται καὶ λαλεῖ συννεύειν ἐτοίμως . Ἔστιν γὰρ ἐν ἡμῖν οὕτως ἡ σύνεσις ἀγαθὴ , καὶ περιστράψει τὸν νοῦν τῆς παρ᾽ αὐτοῦ σοφίας ὁ φωτισμός .
Lemmas: ᾄσσω . ἀποθνήσκω δέ καί ὁ Φακεὶ , ἐν ὁ Σαμάρεια , ὅς εἰμί ὁ ρομελλω , διαδέχομαι ὁ βασίλειος ὅσος υἱός ἦλον , πονηρός ἀνήρ , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη ἔχω . οὗ διέπω ὁ βασίλειος ἀναβαίνω Σαλμανασάρ ὁ Ἀσσύριος κατά πᾶς ὁ Σαμάρεια , καί παραχρῆμα μέν αἱρέω ὁ ὅσος , καί ἐν οἰκέτης τάξις ποιέω · κατατίθημι δέ ὁ χώρα παύω , καί ὁ υἱός Ἰσραήλ αποραινω ἐρῆμος , καθίστημι ἀντί αὐτός ὁ ἴδιος τις ἔνοικος , ἤτοι ὁ ὑπό χείρ , ὁ τε εχοκορυς καί ὁ Σαππαρουθιαν · ἔθνος δέ οἴομαι οὗτος Περσικός . γράφω γάρ οὕτως ἐν βιβλίον Βασιλεύς . Ταύτη ἐγώ ἱστορία ὁ ἀφήγησις ὁ προφήτης , λέγω · « ὅδε λέγω Κύριος · οὖον μή μένω ὁ βουλή οὗτος , οὐδέ εἰμί , ἀλλά ὁ κεφαλή Ἐφραίμ Δαμασκηνός , καί ὁ κεφαλή ὁ Δαμασκός Ῥασσὶμ · ἀλλά ἐπί εξκοειντα καί πέντε ἔτος ἔκλειψις ὁ βασίλειος Ἐφραίμ ἀπό λαός . » καί ἀσαφής μέν ὁ ὁ λέξις σύνθεσις · προσβάλλω δέ χρή τοιοῦτος · ὁ κεφαλή , φημί , Ἀράμ , οὗτος εἰμί ὁ Συρία , Δαμασκός , καί ὁ κεφαλή Δαμασκός Ῥασσὶμ , οὗτος εἰμί ὁ ῥάσσω · κεφαλή γάρ ὁ τε χώρα καί ὁ πόλις ὁ βασιλεύω αὐτός . καί ὁ βασίλειος δέ Ἐφραίμ ἔκλειψις ἀπό λαός · ἐπί εξκοειντα καί πέντε ἔτος ἔκλειψις ὁ βασίλειος Ἐφραίμ , οὗτος εἰμί , ὁ Ἰσραήλ · ἔκλειψις καί ὁ κεφαλή Ἀράμ , οὗτος εἰμί ὁ Δαμασκός , καί ὁ κεφαλή Δαμασκός , οὗτος εἰμί ὁ ῥάσσω . αἱρέω γάρ , ὡς φημί , ὁ μέν Θεγλαφαλασάρ ὁ τε Δαμασκός καί ὁ Ῥασσών , ὁ δέ Σαλμανασάρ ὁ ὅσος βασιλεύς Ἐφραίμ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ Σομώρην , ἤτοι Σαμάρεια , ἀπό κοινός τρέχω ὁ ἔκλειψις · καί ὁ κεφαλή ὁ Ἐφραίμ σομωρος ἔκλειψις πάλιν . Κεφαλήν δέ Ἐφραίμ ὁ σομορον καλέω , οὗτος εἰμί ὁ Σαμάρεια · μητρόπολις γάρ Σαμάρεια σομορον . Ἐφραίμ δέ ὅταν λέγω , ὁ Ἰσραήλ δηλόω · καί ὁ κεφαλή σομωρος υἱός ὁ ρομελλω , οὗτος εἰμί ὁ Φακεὶ · τρέχω δέ πάλιν ὁ ἔκλειψις κατά πᾶς . Προστέταγέ δέ οὗτος · « καί ἐάν μή πιστεύω , οὐδέ οὖον μή συνίημι . » ἔχις δέ καί σφῶρα ὁ εἶδος ὁ λόγος . ὁ γάρ ὁ ἀπιστία περιυβρίζω ὁ ὁ Θεός λόγος , οὐδέ εἄν ἐγγίγνομαι σύνεσις ὁ παρά αὐτός . Δεύς τοιγάρ ἀμελλητί δέχομαι ὁ παρά Θεός , καί ὅς εἄν ὑπισχνέομαι καί λαλέω συννεύω ἑτοίμως . ἔρτις γάρ ἐν ἐγώ οὕτως ὁ σύνεσις ἀγαθός , καί περιστρέφω ὁ νόος ὁ παρά αὐτός σοφία ὁ φωτισμός .