cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0271.3
Φθάσας ἔφη ὅτι πεπρόθηται μὲν ἡ Ἱερουσαλήμ , συγκατεδρώθησαν δὲ αὐτῇ καὶ αἱ λοιπαὶ τῆς Ἰουδαίας πόλεις . Τὰ γε μὴν κύκλῳ καὶ περίοικα τῶν ἐθνῶν ἐπεμεδιῶν κειμένα , καὶ μονοῦχῃ κατασαίνοντες ἐπ' αὐτῇ τὰς κεφαλὰς πλατὺ γελῶντες ἔφασχον , τῆς Ἀσσυρίων χειρὸς ἠττησθαι Θεόν · καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ Ῥαβδάχης Περσικῆς ἀλαζονείας ἀνέμεστος ὤν , τοὺς ἐν τῷ τείχει καθεζομένους ἔφασκεν · « Μὴ ἀπατάτω ὑμᾶς Ἐζεκίας λέγων , ὅτι σῴσει τὸν Θεὸς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐκ χειρὸς μου . Οὐκοῦν ἐπειδὴ ῥημὸν τοὺς ἐκ Βαβυλῶνος καὶ τὰ ἕτερα τῶν ἐθνῶν τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν κατακερτομοῦντες ἔφασχον , οὐ δυνήσθαι σῴζειν αὐτοὺς τὸν πάλαι πρεσβηκός , ταύτῃ τοι καὶ σφόδρα τῶν καὶ τῶν πεπλημμελημένων καὶ τῶν εἰς τοῦτο δυσσεδοὺς ἀθυροστομίας πραττόμενοι δίχας , C δίδονται καὶ αὐτοὶ τοὺς Βαβυλωνίοις εἰς ἐρήμωσιν . Καὶ τὴν ἐφ' ἑκάστῳ τῶν ἐθνῶν δρασιν ὁ τῆς προφητείας ἡμῖν ἀφήγησατο λόγος . Ὑποπεπτῶσται γὰρ τοὺς ἐκ Θείας ὀργῆς κινήμασιν , ἀλλοφυλοὶ τε καὶ Μωσαῖται , Δαμασκηνοὶ τε καὶ Αἰγύπτιοι , καὶ μὴν καὶ οἱ ἐκ τῆς ἐρήμου , Ἀζωτίοι τε καὶ Ἰδουμαῖοι , Τύρος τε πρὸς τούτοις , τελευταία τε καὶ ἡ Βαβυλὼν , καὶ ἀπασα δὲ τῶν Χαλδαίων ἡ γῆ , καθ' ὁμοιότητα τῶν ἄλλων ἠρῆμωται , Κύρου τοῦ Καμαβύσου καὶ Μανδάνης υἱοῦ κατεξανιστάντος αὐτῆς Ἀσσυρίους τε καὶ Μήδους . Ἀφηγησάμενος τοίνυν ὁ μακάριος προφήτης τὰ ἐκάστῳ τῶν ὀνομασμένων ἐθνῶν ἐκ Θείας ὀργῆς ἐπεννηγεμένα , διὰ τῶν προκειμένων , μονοῦχῃ τοῦ παντὸς λόγου ποιείσθαι τὴν ἀνακεφαλαίωσιν , καὶ οἰκουμενικὴν ὀνομάζει φθορὰν τὴν κατὰ πολλῶν ἐθνῶν γενομένην . Ταύτῃ τοῖ φησιν Ἰδοὺ Κύριος κατασάδρει τὴν οἰκουμένην , καὶ ἐρημώσει αὐτήν , καὶ ἀνακαλύψει τὸ πρόσωπον αὐτῆς . Οὐ γὰρ τοι μία καὶ δύο πεπτόκασι πόλεις , κατεφθάρησαν δὲ χώραι τε καὶ ἔθνη κατὰ γε τοὺς ἤδη προειρημένους τρόπους . Κατασάδρει τοίνυν καὶ ἐρημώσει , φησὶ , τὴν οἰκουμένην , καὶ ἀνακαλύψει τὸ πρόσωπον αὐτῆς . Ἐως μὲν γὰρ ἀνετίκαχε καὶ ἀναβάλλεται τὰς δίχας ὁ τῶν ὅλων Θεός , διαλανθάνει πῶς καὶ ὁ τῶν ἀσεβῶν βίος , καὶ οἷον κεκρύπται τῆς ἐκάστου ζωῆς τὸ πρόσωπον , ἤγουν ἡ ἐκφάνεια . Ἐπἀγοντος δὲ τὴν ὀργὴν καὶ τὴν ἐκάστῳ πρέπουσαν τε
Lemmas: φθάνω φημί ὅτι προτίθημι μέν ὁ Ἱερουσαλήμ , συγκατεδρώθησαν δέ αὐτός καί ὁ λοιπός ὁ Ἰουδαῖος πόλις . ὁ γε μήv κύκλος καί περίοικος ὁ ἔθνος ἐπεμεδιῶν κεῖμαι , καί μονοῦχος κατασαίνω ἐπί αὐτός ὁ κεφαλή πλατύς γελάω πάσχω , ὁ Ἀσσύριος χείρ αἰτέω Θεός · καθάπερ ἀμελέω καί ὁ Ῥαβδάχης Περσική ἀλαζονεία ἄνεμος εἰμί , ὁ ἐν ὁ τεῖχος καθέζομαι φάσκω · « μή ἀπατάω σύ Ἐζεκίας λέγω , ὅτι σῴζω ὁ θεός ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκ χείρ ἐγώ . οὐκοῦν ἐπεί ῥῆμος ὁ ἐκ Βαβυλών καί ὁ ἕτερος ὁ ἔθνος ὁ ὁ Θεός δόξα κατακερτομέω πάσχω , οὖον δύναμαι σῴζω αὐτός ὁ πάλαι πρεσβηκός , οὗτος ὅς καί σφόδρα ὁ καί ὁ πλημμελέω καί ὁ εἰς οὗτος δυσσεδοὺς ἀθυροστομία πράσσω διχή , C δίδωμι καί αὐτός ὁ Βαβυλώνιος εἰς ἐρήμωσις . καί ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ ἔθνος δρᾶσις ὁ ὁ προφητεία ἐγώ ἀφηγέομαι λόγος . Ὑποπεπτῶσται γάρ ὁ ἐκ Θείας ὀργή κίνημα , ἀλλόφυλος τε καί μωσαιος , Δαμασκηνός τε καί Αἰγύπτιος , καί μήv καί ὁ ἐκ ὁ ἐρῆμος , Ἀζώτιος τε καί Ἰδουμαῖος , Τύρος τε πρός οὗτος , τελευταῖος τε καί ὁ Βαβυλών , καί ἅπας δέ ὁ Χαλδαῖος ὁ γῆ , κατά ὁμοιότης ὁ ἄλλος ἐρημόω , Κῦρος ὁ καμαβυσυς καί Μανδάνη υἱός κατεξανίστημι αὐτός Ἀσσύριος τε καί Μῆδος . ἀφηγέομαι τοίνυν ὁ μακάριος προφήτης ὁ ἕκαστος ὁ ονομασμένος ἔθνος ἐκ Θείας ὀργή ἐπιφέρω , διά ὁ πρόκειμαι , μονοῦχος ὁ πᾶς λόγος ποιέω ὁ ἀνακεφαλαίωσις , καί οἰκουμενικός ὀνομάζω φθορά ὁ κατά πολύς ἔθνος γίγνομαι . Ταύτη τοῖ φημί ἰδέ Κύριος κατασάδρει ὁ οἰκέω , καί ἐρήμωσις αὐτός , καί ἀνακαλύπτω ὁ πρόσωπον αὐτός . οὖον γάρ ὅς εἷς καί δύο πίπτω πόλις , καταφθείρω δέ χώρα τε καί ἔθνος κατά γε ὁ ἤδη προερέω τρόπος . Κατασάδρει τοίνυν καί ἐρήμωσις , φημί , ὁ οἰκέω , καί ἀνακαλύπτω ὁ πρόσωπον αὐτός . ἠώς μέν γάρ ἀνετίκαχε καί ἀναβάλλω ὁ διχή ὁ ὁ ὅλος Θεός , διαλανθάνω πῶς καί ὁ ὁ ἀσεβής βίος , καί οἷος κρύπτω ὁ ἕκαστος ζωή ὁ πρόσωπον , ἤγουν ὁ ἐκφάνεια . Ἐπἀγοντος δέ ὁ ὀργή καί ὁ ἕκαστος πρέπω τε