cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0601.1
Ἡ οὖν στεῖρα τῷ ἐπὶ πάντας Θεῷ τίκτουσα μηδένα τῶν ἐφειλόντων , ἡ δυναμένην ἐν τέκνοις αὐτοῦ καταλογισθῆναι , καὶ τσλέν διὰ τε πίστεως καὶ ἀρετῆν . Ἄλλ᾽ ἰδοὺ προστέτακται βῆσαι τε καὶ βοῆσαι . Ἔθος δὲ τοῦτο ὁρᾶν ταῖς ἐπὶ δίφρω λοιπὴν καὶ τικτούσαις γυναιξίν , ὅς δὴ φασὶ παροτρύνειν τὰς μίας ἐντοναὶ τε καὶ τορδν ἀναβᾶσαι , ἵν᾽ ἐκθλίβοιτο τὸς μητρας τὸ βρέφος , εὐρυνομένου τοῦ σπλάγχνου πρὸς τὴν βοήν . Τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ τὸ , « Βῆσον , καὶ βόησον . » Ἄρξαι δὴ οὖν τοῦ τίκτειν , φησι , καὶ ἀψιθώνουσα πολλούς , δίδου συχνὰς τὴν ταῖς τικτούσαις δεὶ πρέπουσαν βοήν · ὡς ἐπομένη δὲ μήτηρ ἀναριθμητῶν λαῶν , εὐχριστύνν δέχου τὴν πνευματικήν . Σαφηνίζων δὲ τοῦ προκειμένου ῥήτου τὴν διάνοιαν ὁ τῶν ὅλων Θεός , ἐπιφέρει λέγων · Ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἑρήμου μᾶλλον , ἢ τῆς ἔχουσης τὸν ἄνδρα . Ἔθος μὲν οὖν τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ ἑρμῶν ἀποκαλεῖν τὴν χῆραν . Ἐχόρευσε δὲ τῶν ἔθνῶν ἡ πλήθους . Οὐ γὰρ ἐπλοῦτεῖ τὴν κοινωνίαν τῇ πρὸς γε , φημί , τὸν ἀπάσας γνώσεως · ἀληθοῦς , καὶ τὸν τῶν εἰς εὐσέβειαν σπουδασμάτων σποράδα λόγον , ὃν ἄν τις εἴπῃν γηπών , ὡς περὶ πάσης κτίσεως λογικῆς , οὐχ ἂν ἀμάρτοι τ᾽ ἀληθοῦς . Δι᾽ αὐτοῦ γὰρ πᾶσα χαριτοφορία πνευματικὴ ἐν τε τοῖς ἁγίοις ἀγγέλοις καὶ ἡμῖν αὐτοῖς ἐμφύεται . Οὐκοῦν χῆρα μὲν ἦν πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας , ἀγονὸς τε διὰ τοῦτο καὶ ἀτεξ . Ἐπεὶδὴ δὲ παρεδέξατο διὰ πίστεως τὸν ἐξ οὐρανοῦ νυμφίον , πολλὰ γέγονεν αὐτῆς τὰ τέκνα μᾶλλον . ἢ τῆς ἔχουσης τὸν ἄνδρα , τοῦτέστι τῆς τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῆς , ἣν δὴ προσηγάγετο Θεὸς διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως πρὸς οἰκειότητα τὴν πνευματικήν , καὶ ὡσπερ σύνουχον καὶ πολλῶν ἐποίησατο καὶ ἀπέφηνε μητέρα καὶ τροφόν . Ἄλλ᾽ ἡτεχνώθη διὰ Χριστον , καὶ τοι , καθά φησιν ὁ προφήτης Ἰερεμίας , εὐτεκνος οὖσα πολλή . Πλείους γάρ , ὡς ἔφην , οἱ τῆς ποτε στεῖρας υἱοί , πρὸς ἣν καὶ φησι τδ , « Πλάτυνον τὸν τόπον τῆς σκηνῆς σου καὶ τῶν αὐλαίων σου . » Ἐπεὶδὴ γὰρ εὐπαῖς τε καὶ πυλῶπαις ἀδοχῆτως ἀνέφυ τὸν ἐξ οὐρανοῦ λαβούσα λόγον , ἤτοι νυμφίον , ἀναγκαίως ἐκτείνειν εἰς εὐρὸς τε καὶ μήκος τὰς ἑαυτῆς αὐλὰς προστέτακται , καὶ καταπηγνύναι τοὺς πασσάλους , ἵνα τὸ ἀκράδαντον τῆς ἐξ ἔθνῶν Ἐκκλησίας διὰ τοῦτο νοῆς · καὶ τὸ μακρύνεσθαι δὲ τὰ σχοινίσματα , τὸ ἀπαραβλήτως πλοῦσιον εἰς εὐρυχωρίαν τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν ὑποφαίνει , καὶ τοι τῆς ἀρχαίας σκηνῆς ὀλίγης οὖσης παντελῶς , καὶ στενοτάτας ἔχούσης αὐλὰς . Πλὴν καὶ ἐν ἐκείνῳ τῷ τεχνήματι κατ᾽εὶδὸν τὸν ἄν ὡς ἐν τύπῳ γραφόμενον τῆς ἐξ ἔθνῶν Ἐκκλησίας τὸ εἰς εὐρὸς τε καὶ μήκος ἀμφιλαφεῖς . Περὶ γὰρ τοι τὰς δέκα αὐλὰς τὰς ἐν δέρεων τριχίνων κατασκευασμένας , αὐλαὶ τετάχθω κύκλῳ τέσσαρες , ὧν εἰς ἕκαστον τῆς οἰκουμένης τρέχουσα μέρος , εἰς μήκος μὲν ἑκατὸν , πεντήκοντα δὲ εἰς πλάτος . Διὰ τοῦτο φησιν · Ἔτι εἰς τὰ δεξιά καὶ εἰς τὰ ἀριστερά ἐκπέτασον , τουτέστιν , ἀπλοῦσθωσαν πανταχοῦ τὰ σὰ σχοινίσματα . Μεστὴ γὰρ ἁγίων Ἐκκλησιῶν ἡ ὑπ᾽ οὐρανόν , εἰσὶ δὲ καὶ εὐμεγέθεις , εὐρείαι τε καὶ εὐμήκεις πανταχοῦ , καὶ παντὸς
Lemmas: ὁ οὖν στεῖρα ὁ ἐπί πᾶς Θεός τίκτω μηδείς ὁ φείλω , ὁ δύναμαι ἐν τέκνον αὐτός καταλογίζομαι , καί τσλέν διά τε πίστις καί ἀρετή . ἄλλος ἰδού προστάσσω βαίνω τε καί βοάω . ἔθος δέ οὗτος ὁράω ὁ ἐπί δίφρος λοιπός καί τίκτω γυνή , ὅς δή φημί παροτρύνω ὁ μίας έντονος τε καί τορδν ἀναβαίνω , ἵνα ἐκθλίβω τός μήτρα ὁ βρέφος , εὐρύνω ὁ σπλάγχνον πρός ὁ βοή . οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ , « βαίνω , καί βοάω . » ἄρχω δή οὖν ὁ τίκτω , φημί , καί αψιθωνουω πολύς , δίδωμι συχνός ὁ ὁ τίκτω δεῖ πρέπω βοή · ὡς ἔπω δέ μήτηρ αναρίθμητος λαός , εὐχριστύνν δέχομαι ὁ πνευματικός . σαφηνίζω δέ ὁ πρόκειμαι Ρήτου ὁ διάνοια ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἐπιφέρω λέγω · ὅτι2 πολύς ὁ τέκνον ὁ ἐρῆμος μᾶλλον , ἢ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ . ἔθος μέν οὖν ὁ θεόπνευστος γραφή ἑρμάζω ἀποκαλέω ὁ χήρα . χορεύω δέ ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος . οὖον γάρ πλοῦτος ὁ κοινωνία ὁ πρός γε , φημί , ὁ ἅπας γνῶσις · ἀληθής , καί ὁ ὁ εἰς εὐσέβεια σπούδασμα Σποράς λόγος , ὅς ἄν τις εἶπον γηπών , ὡς περί πᾶς κτίσις λογικός , οὐ εἄν ἁμαρτάνω τε ἀληθής . διά αὐτός γάρ πᾶς χαριτοφοριον πνευματικός ἐν τε ὁ ἅγιος ἄγγελος καί ἐγώ αὐτός ἐμφύω . οὐκοῦν χήρ μέν εἰμί πρό ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία , ἄγονος τε διά οὗτος καί ἀτεξ . ἐπειδή δέ παραδέχομαι διά πίστις ὁ ἐκ οὐρανός νυμφίος , πολύς γίγνομαι αὐτός ὁ τέκνον μᾶλλον . ἢ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ , τουτέστι ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ὅς δή προσάγω θεός διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς πρός οἰκειότης ὁ πνευματικός , καί ὡς σύνουχον καί πολύς ποιέω καί ἀποφαίνω μήτηρ καί τροφός . ἄλλος ἡτεχνώθη διά Χριστός , καί ὅς , καθά φημί ὁ προφήτης Ἰερεμίας , εὐτεκνος εἰμί πολύς . πλέως γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ ποτός στεῖρα υἱός , πρός ὅς καί φημί τδ , « πλατύνω ὁ τόπος ὁ σκηνή σύ καί ὁ αὐλαία σύ . » ἐπειδή γάρ εὔπαις τε καί πυλωπη ἀδοχῆτως ἀναφύω ὁ ἐκ οὐρανός λαμβάνω λόγος , ἤτοι νυμφίος , ἀναγκαῖος ἐκτείνω εἰς εὖρος τε καί μήκος ὁ ἑαυτοῦ αὐλή προστάσσω , καί καταπήγνυμι ὁ πάσσαλος , ἵνα ὁ ἀκράδαντος ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία διά οὗτος νοέω · καί ὁ μακρύνω δέ ὁ σχοίνισμα , ὁ ἀπαράβλητος πλούσιος εἰς εὐρυχωρία ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὑποφαίνω , καί ὅς ὁ ἀρχαῖος σκηνή ὀλίγος εἰμί παντελῶς , καί στενός ἔχω αὐλή . πλήν καί ἐν ἐκεῖνος ὁ τέχνημα κατοράω ὁ ἄν ὡς ἐν τύπος γράφω ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ὁ εἰς εὖρος τε καί μήκος ἀμφιλαφής . περι γάρ ὅς ὁ δέκα αὐλή ὁ ἐν δέρω τρίχινος κατασκευάζω , αὐλή τάσσω κύκλος τέσσαρες , ὅς εἰς ἕκαστος ὁ οἰκέω τρέχω μέρος , εἰς μήκος μέν ἑκατόν , πεντήκοντα δέ εἰς πλάτος . Ζεύς οὗτος φημί · ἔτι εἰς ὁ δεξιός καί εἰς ὁ ἀριστερός ἐκπετάννυμι , τουτέστιν , ἀπόλλυμι πανταχοῦ ὁ σός σχοίνισμα . μεστός γάρ ἅγιος ἐκκλησία ὁ ὑπό οὐρανός , εἰμί δέ καί εὐμεγέθης , εὐρύς τε καί εὐμήκης πανταχοῦ , καί πᾶς