cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0075.1
Ἀνιέντος τα τοῖς ἀδίκαις ἐθέλουσιν , καὶ φροντίδος τῆς ἀνωθεν ἀπαμφιεννύμεν Θεοῦ , πάντες εἰς πείραν ἔξομεν κακοῦ · καὶ πᾶς ὅστις οὖν ἐντροφεῖν τοῖς καθ’ ἡμῶν , κἂν εἰ νοητὸς τις εἴη ληστής · κἂν ἢ ὁ ἐν τοῖς μέλεσι σαρκὸς ἀγριαίων νόμος · καὶ ἅπαν ἡμῶν τῆς διανοίας τὸ κίνημα χαρποφορήσει τῷ Σατανᾷ . Οὐκοῦν δίχα τα φραγμοῦ , τοῦ μὴν ἀτείχιστος ἀμπελῶν , τοῖς ἐθέλουσιν ἀνεθήσεται πρὸς διαρπαγὴν . Καὶ οὐ μὴ τμηθῇ , οὐδ’ οὐ μὴ σκαφῇ , τοῦτ’ ἐστίν , οὐδεμιᾶς ἐπιτεύξεται φροντίδος , ἐπανορθοῦν δυναμένης · καὶ ἀναχωλίσειν ἐπὶ τὸ ἄμεινον , καὶ τῆς οὕτω δεινῆς χειραίας ἀπαλλάττειν αὐτόν . Ἐντελοῦμαι γὰρ δὴ καὶ ταῖς νοηταῖς νεφέλαις , τοῦτ’ ἐστὶ , τοῖς ἁγίοις προφήταις , ἔχουσι δυνάμει ταῖς ἀγγελικαῖς , τοῦ μὴ βρέξειν εἰς αὐτὸν ὑετόν · δῆλον δὲ ὅτι τὸν νοητόν , τὸν ὡς τὴν παρακλήσει τῇ εἰς νοῦν καὶ καρδίαν , καὶ λόγῳ τῷ θείῳ πραττόμενον . Πλὴν ἐντεῦθεν ἐστὶ μάλιστα ἰδεῖν , ὅτι τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ οὐ πρὸ γε τῶν τῆς ἐπιδημίας καιρῶν τὰ τοιαῦτα συμβέβηκαί φησιν ὁ προφητικὸς ἡμῖν λόγος , ἀλλ’ ὅτε πεπαρρησιασιν εἰς Χριστόν . Οὐ γὰρ ἐστίν , οὐκ ἐστίν εἰπεῖν , ἔχουν καταβεῖναι καιρόν , καθ’ ὃν κατατετέλεκεν ὁ Ἰσραὴλ προφητῶν ἁγίων δίχα . Γεγόναι μὲν γὰρ αἰχμάλωτοι κατὰ καιροὺς , καὶ εἰς τὴν Περσῶν καὶ Μῆδων ἀπόχονον χώραν γυναξίν ὁμοῦ καὶ φιλητάτους . Πλὴν οὐ δίχα προφητῶν ἁγίων κατέβησαν εἰς Αἴγυπτον , ἡμψότων κατὰ καιροὺς τὴν διαβότον Ἱερουσαλὴμ τῶν Βαβυλωνίων , ἀλλὰ συνὴν αὐτοῖς ὁ προφήτης Ἰερεμίας , τοῖς ἀνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ διακονούμενος λόγοις . Ἐπεὶ δὲ ὁ πεπαρρησιασιν εἰς Χριστόν , ἔρημοι φραγμοῦ διατετιλέκασιν , καὶ πᾶσα αὐτῶν ἀσφάλεια πέπτωκεν . Τοῦτο γὰρ , εἶμαι , ἐστὶ τὸ καθαρεῖσθαι λέγειν τὸν τοῦτον αὐτοῦ . Ἄπαιται δὲ καὶ ἅπας προφητῶν ἁγίων ὁ ἐπ’ αὐτοῖς λόγος , καὶ ὑετοῦ δίχην ἀναχθὼν τρόπον τινὰ · καὶ διαλελοιπάσιν αἱ τῶν ἁγίων φωναί · καὶ τοῦτο , εἶμαι , ἐστὶ τὸ δι’ ἑνὸς αὐτοῖς εἰρημένον παρὰ Θεοῦ · « Ἴδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ ἐπάξω λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὑδάτος · ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον Κυρίου . Καὶ ἀπὸ Ἀνατολῶν ἕως καὶ Δυσμῶν περιδρομοῦνται ζητοῦντες τὸν λόγον Κυρίου , καὶ οὐ μὴ εὑρωσι . » Καὶ ταυτὶ μέν , ὡς ἔφη , τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ συμβέβηκεν , καὶ μάλαι εἰκότως . Ἀπεώσαντο γὰρ αὐτοὶ τὸν τῶν δυνάμεων Κύριον , τὸν κατάρδοντα νοητὰς ψυχὰς καὶ καρδίας , καὶ καταπαίνοιντα δρόοις ταῖς πνευματικαῖς · ὡν καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ διεμάρτυρό λέγων · « Ὡς δρόσος Ἐρμὼν καταβαίνουσα ἐπὶ τὰ δρη Σιὼν . » Ἐγὴρεται δὲ ἀμπελῶν ἀντ’ ἐκείνου νέος , ὁ τῶν διὰ πίστεως κεκλημένων εἰς ἀγιασμόν . Καὶ περὶ αὐτῶν φησιν ὁ Νυμφίος ὁ ἐξ οὐρανοῦ , τοῦτ’ ἐστὶ Χριστός · Αἱ ἀμπέλοι κυπρίζουσιν , ἔδωκαν ὀσμήν . Καὶ αὐτὸς μέν ἐστι ἡ πρώτην τα κατανία , καὶ ἀληθὴς ἀμπελος . Ἀμαρτημένα δὲ αὐτοῦ ἡμεῖς κλημάτων δίχην , τῆς παρ’ αὐτοῦ ζωοποιού πίστεως ἀναπληλάμενοι . Καὶ γοῦν ἐφασακὲν ἐναργῶς · « Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ἀμπελὸς ἀληθής , καὶ ὁ Πατὴρ μου γεωργὸς ἐστι · πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπὸν αἴρει αὐτό , καὶ πᾶν τὸ φέ -
Lemmas: ἀνίημι ὁ ὁ ἀδίκη ἐθέλω , καί φροντίς ὁ ἄνωθεν ἀπαμφιέννυμι Θεός , πᾶς εἰς πείρω ἔχω κακός · καί πᾶς ὅστις οὖν ἐντρέφω ὁ κατά ἐγώ , κἀν εἰμί νοητός τις εἰμί ληστής · κἀν ἢ ὁ ἐν ὁ μέλος σάρξ ἀγριαίων νόμος · καί ἅπας ἐγώ ὁ διάνοια ὁ κίνημα χαρποφορεω ὁ Σατανᾶς . οὐκοῦν δίχα ὁ φραγμός , ὁ μήv ἀτείχιστος ἀναπελάω , ὁ ἐθέλω ἀνίημι πρός διαρπαγή . καί οὖον μή τέμνω , οὐδέ οὖον μή σκάπτω , οὗτος εἰμί , οὐδείς ἐπιτυγχάνω φροντίς , ἐπανορθόω δύναμαι · καί αναχωλισεω ἐπί ὁ ἀγαθός , καί ὁ οὗτος δεινός χειραίας ἀπαλλάσσω αὐτός . ἐντελέω γάρ δή καί ὁ νοητός νεφέλη , οὗτος εἰμί , ὁ ἅγιος προφήτης , ἔχω δύναμις ὁ ἀγγελικός , ὁ μή βρέχω εἰς αὐτός ὑετός · δῆλος δέ ὅτι ὁ νοητός , ὁ ὡς ὁ παράκλησις ὁ εἰς νόος καί Καρδία , καί λόγος ὁ θεῖον πράσσω . πλήν ἐντεῦθεν εἰμί μάλιστα ὁράω , ὅτι ὁ υἱός Ἰσραήλ οὖον πρό γε ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός ὁ τοιοῦτος συμβαίνω φημί ὁ προφητικός ἐγώ λόγος , ἀλλά ὅτε παρρησιάζω εἰς Χριστός . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί εἶπον , χόω καταβαίνω καιρός , κατά ὅς κατατελέω ὁ Ἰσραήλ προφήτης ἅγιος δίχα . γονεύς μέν γάρ αἰχμάλωτος κατά καιρός , καί εἰς ὁ Πέρσης καί Μῆδος ἀπόχονον χώρα γυναξίν ὁμοῦ καί φιλής . πλήν οὖον δίχα προφήτης ἅγιος καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , ημψοος κατά καιρός ὁ διαβοάω Ἱεροσόλυμα ὁ Βαβυλώνιος , ἀλλά συνήνειμι αὐτός ὁ προφήτης Ἰερεμίας , ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός διακονέω λόγος . ἐπεί δέ ὁ παρρησιάζω εἰς Χριστός , ἐρῆμος φραγμός διατίλλω , καί πᾶς αὐτός ἀσφάλεια πίπτω . οὗτος γάρ , εἶμαι , εἰμί ὁ καθαίρω λέγω ὁ οὗτος αὐτός . απαιος δέ καί ἅπας προφήτης ἅγιος ὁ ἐπί αὐτός λόγος , καί ὑετός διχάω ἀνάγω τρόπος τις · καί διαλείπω ὁ ὁ ἅγιος φωνή · καί οὗτος , εἶμαι , εἰμί ὁ διά εἷς αὐτός εἴρω παρά Θεός · « ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί ἐπάγω λιμός ἐπί ὁ γῆ , οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ · ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος . καί ἀπό Ἀνατολή ἠώς καί δυσμός περιδρομέω ζητέω ὁ λόγος κύριος , καί οὖον μή εὑρίσκω . » καί οὗτος μέν , ὡς φημί , ὁ ἐκ Ἰσραήλ συμβαίνω , καί μάλη εἰκότως . ἀπωθέω γάρ αὐτός ὁ ὁ δύναμις κύριος , ὁ κατάρδω νοητός ψυχή καί Καρδία , καί καταπαινοειντα δράω ὁ πνευματικός · ὡς καί ὁ μακάριος Δαυίδ διεμάρτυρό λέγω · « ὡς δρόσος Ἐρμών καταβαίνω ἐπί ὁ δρης Σιών . » Ἐγὴρεται δέ ἀναπελάω ἀντί ἐκεῖνος νέος , ὁ ὁ διά πίστις καλέω εἰς ἁγιασμός . καί περί αὐτός φημί ὁ Νυμφίος ὁ ἐκ οὐρανός , οὗτος εἰμί Χριστός · ὁ Ἄμπελος κυπρίζω , δίδωμι ὀσμή . καί αὐτός μέν εἰμί ὁ πρῶτος ὁ κατανιάω , καί ἀληθής ἄμπελος . Ἀμαρτημένα δέ αὐτός ἐγώ κλῆμα διχάω , ὁ παρά αὐτός ζῳοποιέω πίστις ἀναπάλλω . καί γοῦν ἐφίημι ἐναργής · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀμπελός ἀληθής , καί ὁ πατήρ ἐγώ γεωργός εἰμί · πᾶς κλῆμα ἐν ἐγώ μή φέρω καρπός ἀείρω αὐτός , καί πᾶς ὁ φές -