cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0231.1
δε δι' ἀμφοὺν ὁ Χριστός , ἥτοι τὸ ἐπ' αὐτῷ μυστήριον , ἤγουν ὡς ἐν πίστει τε καὶ ἀγίῳ βαπτίσματι , δικαίωσις καὶ ἀγιασμός . Ἔδει τοίνυν ἐπὶ καθάρασι τε καὶ μεταβολῇ ἰόντα τὸν Κύριον τῶν Αἰγυπτίων , θεοπρεπῶς δε δηλονότι καὶ νοητῶς , ἐπὶ νεφέλης δράσθαι πούρης . Οὐ γὰρ ἦν ἑτέρως ἀποσκήψεσθαι τῆς τῶν πλανωμένων ψυχῆς τὴν ἐνεστημένην αὐτῇ κηλῖδα , μὴ οὐχὶ διὰ τοῦ ἀγίου βαπτίσματος . Οὐ οὖν εἰς τύπον τὴν νεφέλην εἶναι διορίζομεθα . Κοῦφη δὲ ἡ νεφέλη καὶ μᾶλα εἰκότως ὀνόμασται . Βαπτιζόμεθα γὰρ εἰς ἀπόθεσιν ἁμαρτίας , καὶ οἷον τὴν δυσδιάκριτον ἀληθῶς φορτίον ἀποτρεπόμενοι τὴν ἀσέβειαν , ὑπόπτεροι τρόπον τινὰ διὰ τούτου γινόμεθα , καὶ τὰ ἄνω φρονεῖν , καὶ τὰς καρδίας ἔχειν ὑψῶ μανθάνομεν . Τὸ γὲ μὴν ἐπικαθῆσθαι τῇ νεφέλῃ τὸν Κύριον , ἐκεῖνο σήμαι δηλοῖον . Ἡ κάθισις ἡ Ἀνάπαυσιν , ἤγουν ξεκουσίαν ἡμῖν ὑπαναίττεται . Οὐκοῦν ἐπαναπαύεται Χριστός , οὐχὶ τῇ κατὰ νόμον λατρείᾳ ποθὲν , ἐν τελειώσει δὲ μᾶλλον τῇ διὰ τοῦ ἀγίου βαπτίσματος . Δεδοσίλευκε δὲ οὕτω τῶν ἐπὶ τῆς γῆς . Σεισθήσεσθαι δὲ φησι τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ . Ἀναδεδοιγμένου γὰρ ἤδη τοῦ ἀγίου βαπτίσματος , καὶ Χριστοῦ λοιπὸν ἐπιλάμψαντος , πᾶσά πως ἀνάγκη , τὰ τῆς ἀρχαίας ἀπάτης ἀφανίζεσθαι παῖγνια , καὶ τὰς τοῦ διαβόλου παγίδας δράσθαι συντεθραυσμένας . Σεισαγήνευκε δὲ πρὸς διεθρον καὶ ἀπωλείαν ἅπαν μὲν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ἔθνος τε καὶ γένος , μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων τοὺς Αἰγυπτίους . Δεισιδαμονέστατοι γὰρ γεγόνασι παρὰ τοὺς ἄλλους , καὶ τάχα που νικῶντες ἐν πλάνῃ Περσας τε καὶ Ἀσσυρίους · καίτοι τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς περὶ τῆς ἐκείνων λαγούσης χώρας , ὅτι γῆ γλυπτῶν ἐστιν . Ἡττηθήσεσθαι δὲ τὴν καρδίαν τῶν Αἰγυπτίων φησίν , παραχωρήσασαν , ὡς γε οἶμαι , τὸ χρήναι νικᾶν τοὺς εὐαγγελικοὺς κήρυγμασι , καίτοι πάλαι θεομάχον οὔσαν , καὶ τοὺς τῆς ἀληθείας ἀντεξἀγούσαν λόγοις . Εὕρομεν οὖν τὸν Φαραὼ τοιούτον ἄντα σαφῶς . Ὁ μὲν γὰρ ἱεραφάντης Μισσὴς ἐφασκεν ἐναργῶς · Ὁ Θεὸς τῶν Ἑβραίων ἀπέσταλκεν ἡμᾶς πρὸς σὲ , λέγων · Ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου , ἵνα λατρεύσωσι μοι ἐν τῇ ἐρήμῳ . Ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς · Τίς ἐστιν , οὐ εἰσακούσομαι τῆς φωνῆς αὐτοῦ ; Οὐχ εἶδα τὸν Κύριον , καὶ τὸν Ἰσραὴλ οὐκ ἀποστέλλω . Ἡττηθήσεται γὰρ ἡ καρδία αὐτῶν ἐν αὐτοῖς , τοῦτ' ἐστιν , οὐχ ἀθραυστος , οὐδὲ σκληρά , καὶ ἀνοσθέτητος διαμενεῖ · παραδέξεται δὲ μᾶλλον τὸ σωτήριον κήρυγμα .
Lemmas: δέ διά ἀμφοὺν ὁ Χριστός , ἤτοι ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον , ἤγουν ὡς ἐν πίστις τε καί ἅγιος βάπτισμα , δικαίωσις καί ἁγιασμός . δέω τοίνυν ἐπί καθαίρω τε καί μεταβολή εἶμι ὁ κύριος ὁ Αἰγύπτιος , θεοπρεπῶς δέ δηλονότι καί νοητός , ἐπί νεφέλη δράω Πούρης . οὖον γάρ εἰμί ἑτέρως ἀποσκήπτω ὁ ὁ πλανάω Ψυχή ὁ ἐνίστημι αὐτός κηλίς , μή οὐ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα . οὖον οὖν εἰς τύπος ὁ νεφέλη εἰμί διορίζω . κοῦφος δέ ὁ νεφέλη καί μῆλον εἰκότως ὀνομάζω . βαπτίζω γάρ εἰς ἀπόθεσις ἁμαρτία , καί οἷος ὁ δυσδιάκριτος ἀληθής φορτίον ἀποτρέπω ὁ ἀσέβεια , ὑπόπτερος τρόπος τις διά οὗτος γίγνομαι , καί ὁ ἄνω φρονέω , καί ὁ Καρδία ἔχω ὑψόω μανθάνω . ὁ γε μήv ἐπικάθημαι ὁ νεφέλη ὁ κύριος , ἐκεῖνος σημαι δηλόω . ὁ κάθισις ὁ Ἀνάπαυσις , ἤγουν ξεκουσίαν ἐγώ ὑπαναίττεται . οὐκοῦν ἐπαναπαύω Χριστός , οὐ ὁ κατά νόμος λατρεία ποθεν , ἐν τελείωσις δέ μᾶλλον ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα . δεδοσιλευκος δέ οὗτος ὁ ἐπί ὁ γῆ . σείω δέ φημί ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος ἀπό πρόσωπον αὐτός . Ἀναδεδοιγμένου γάρ ἤδη ὁ ἅγιος βάπτισμα , καί Χριστός λοιπός ἐπιλάμπω , πᾶς πως ἀνάγκη , ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη ἀφανίζω παίγνιον , καί ὁ ὁ διάβολος παγίς δράω συνθραύω . Σεισαγήνευκε δέ πρός διαθρῴσκω καί ἀπώλεια ἅπας μέν , ὡς ἔπος εἶπον , ἔθνος τε καί γένος , μάλιστα δέ ὁ ἄλλος ὁ Αἰγύπτιος . Δεισιδαμονέστατοι γάρ γίγνομαι παρά ὁ ἄλλος , καί τάχα ποῦ Νίκη ἐν πλάνη Πέρσης τε καί Ἀσσύριος · καίτοι ὁ θεόπνευστος γραφή περί ὁ ἐκεῖνος Λαγούσης χώρα , ὅτι γῆ γλύπτης εἰμί . ἡττάω δέ ὁ Καρδία ὁ Αἰγύπτιος φημί , παραχωρέω , ὡς γε οἴομαι , ὁ χρή νικάω ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , καίτοι πάλαι θεομάχος εἰμί , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀντεξάγω λόγος . εὑρίσκω οὖν ὁ Φαραώ τοιοῦτος ἄντα σαφῶς . ὁ μέν γάρ ἱεραφάντης Μισσός φάσκω ἐναργής · ὁ θεός ὁ Ἑβραῖος ἀποστέλλω ἐγώ πρός σύ , λέγω · ἐξαποστέλλω ὁ λαός ἐγώ , ἵνα λατρεύω ἐγώ ἐν ὁ ἐρῆμος . ὁ δέ πρός αὐτός · Τῖς εἰμί , οὖον εἰσακούω ὁ φωνή αὐτός ; οὐχ ὁράω ὁ κύριος , καί ὁ Ἰσραήλ οὐ ἀποστέλλω . ἡσσάομαι γάρ ὁ καρδία αὐτός ἐν αὐτός , οὗτος εἰμί , οὐ άθραυστος , οὐδέ σκληρός , καί ἀνοσθέτητος διαμένω · παραδείκνυμι δέ μᾶλλον ὁ σωτήριος κήρυγμα .