ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0172.3
Κεχράτηκε μὲν ἐκ πλεονεξίας τῶν ἄνδ πᾶσαν τὴν ὑπ' οὐρανὸν ὁ τῆς ἁμαρτίας εὐρέτης καὶ πατήρ . Ἀποδουλοήσας τῆς ἀληθείας τὸν ἄνθρωπον , τῆς τῶν δαιμονίων ἀγέλης ἀπετέλει προσκυνητήν , καὶ τοῖς ἰδίοις ὑπέθηκε ζυγῷ . Αἰγύπτιοι δὲ μάλιστα δεισιδαίμονέσταιτο παρὰ τοὺς ἄλλους καὶ δεινοὶ πρὸς τοῦτο γεγόνασιν . Τεμένη γὰρ ἦσαν πανταχοῦ καὶ βωμοὶ κατὰ τὴν χώραν αὐτοῖς , ἰδὼ τε μυρία , καὶ ἀγαλμάτων ὁρμῶ , πολυμόρφω τε τὰ ἐν στοίχεις . Προσεκυνήσασι γὰρ πτηνὸς καὶ ἰχθύσιν , αἰγὶ καὶ προβάτῳ , καὶ μόσχος ἦν τὸ σέβας αὐτοῖς . Ἄλλὰ καὶ οὕτως ἔχοντας ἐπεσκέπτετο Θεός , καὶ ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις ἐκάλεἰ πρὸς τὸ φῶς , καὶ πρὸς ἐπίγνωσιν ἀληθείας . Διεκήρυξαν γὰρ ἐν αὐτῇ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ Μάρκος τε ὁ μακάριος εὐαγγελιστής , καὶ ἕτεροι δὲ μετ' αὐτὸν κατὰ καιροὺς · τοῦτο μὲν ἐκ τῆς Ἑβραίων ὁρμώμενοι χώρας , τοῦτο δὲ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν πεπιστευκότων
Lemmas: κρατέω μέν ἐκ πλεονεξία ὁ ανδʹ πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός ὁ ὁ ἁμαρτία Εὑρέτης καί πατήρ . αποδουλοαειδω ὁ ἀλήθεια ὁ ἄνθρωπος , ὁ ὁ δαιμόνιος ἀγέλη ἀποτελέω προσκυνητής , καί ὁ ἴδιος ὑποτίθημι ζυγόν . Αἰγύπτιος δέ μάλιστα δεισιδαίμων παρά ὁ ἄλλος καί δεινός πρός οὗτος γίγνομαι . τέμενος γάρ εἰμί πανταχοῦ καί βωμός κατά ὁ χώρα αὐτός , βλέπω τε μυρίος , καί ἄγαλμα ὁρμάω , πολύμορφος τε ὁ ἐν Στοιχεῖς . Προσκυνέω γάρ πτηνός καί ἰχθύς , αἴξ καί πρόβατον , καί μόσχος εἰμί ὁ σέβας αὐτός . ἀλλά καί οὕτως ἔχω ἐπισκέπτομαι Θεός , καί ὁμοῦ ὁ ἄλλος καλέω πρός ὁ φάος , καί πρός ἐπίγνωσις ἀλήθεια . δικηρυσσω γάρ ἐν αὐτός ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός Μάρκος τε ὁ μακάριος εὐαγγελιστής , καί ἕτερος δέ μετά αὐτός κατά καιρός · οὗτος μέν ἐκ ὁ Ἑβραῖος ὁρμάω χώρα , οὗτος δέ καί ἐκ αὐτός ὁ πιστεύω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0175.2
Καὶ ἀντλίσατε ὕδωρ μετ’ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ Σωτηρίου .
Lemmas: καί αντλισαω ὕδωρ μετά Εὐφρόσυνος ἐκ ὁ πηγή ὁ σωτήριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0175.3
Φιλτίμως ὁ κεκληκώς , ἕτοιμος εἰς ἀντίδοσιν ὁ διασώσας Θεός , εὐεργετεῖ τοὺς ἐπεγνωκότας , θείοις τε καὶ πνευματικοῖς κατευφραίνει πλουσίως τοὺς δοξολογοῦντας αὐτόν . Ἀδρει γὰρ ὅπως οἱ μὲν ὁμολογοῦν λέγοντες · Ἰδοὺ ὁ Θεὸς μου , Σωτὴρ μου Κύριος , πεποιθὼς ἔσομαι ἐπ’ αὐτῷ · ὁ δὲ παραχρῆμα , καὶ πηγὰς αὐτοῖς καὶ ὕδωρ ἐπαγγέλλεται σωτῆριον . Ἔδει
Lemmas: φιλτιμαω ὁ καλέω , ἑτοῖμος εἰς ἀντίδοσις ὁ διασῴζω Θεός , εὐεργετέω ὁ ἐπιγιγνώσκω , θεῖον τε καί πνευματικός κατευφραίνω πλούσιος ὁ δοξολογέω αὐτός . ἁδρέω γάρ ὅπως ὁ μέν ὁμολογέω λέγω · ἰδέ ὁ θεός ἐγώ , Σωτήρ ἐγώ Κύριος , Πεποιθὼς εἰμί ἐπί αὐτός · ὁ δέ παραχρῆμα , καί πηγή αὐτός καί ὕδωρ ἐπαγγέλλω σωτήριος . δέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.1
cio continere , neutiquam esse expertes . « Non συνέχειν αὐτοὺς λογισμῶν φερὸν εὐδείκνυι . « Οὐ γὰρ
Lemmas: cio continere , neutiquam esse expertes . « Non συνόχωκα αὐτός λογισμός φέρω εὐδείκνυι . « οὖον γάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.2
enim , » inquit , « in solo pane vivet homo , sed in ἐπ’ ἀσφὶ μόνῳ ζήσεται , ἢ φησιν , ὁ ἄνθρωπος , ἀλλ’
Lemmas: enim , » inquit , « in solo pane vivet homo , sed in ἐπί ἀσφὶ μόνος ζῶ , ἢ φημί , ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.3
omni verbo quod procedit ex ore Dei 22 . » Aquam ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ . »
Lemmas: omni verbo quod procedit ex ore Dei 22 . » Aquam ἐπί πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα Θεός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.4
ergo nominat vivificum Dei verbum , fontes autem “ Ὦσπερ μὲν οὖν ἀποκαλεῖ τὸν ζωοποιὸν τοῦ Θεοῦ λόγον
Lemmas: ergo nominat vivificum Dei verbum , fontes autem “ ὥσπερ μέν οὖν ἀποκαλέω ὁ ζωοποιός ὁ Θεός λόγος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.5
hilaritatem ; haurentes verbum quod continere et καὶ τὸν ὅλον Θεὸν εὐφραίνοντες , ἀντιχομεῖσθε θεῖαν
Lemmas: hilaritatem ; haurentes verbum quod continere et καί ὁ ὅλος θεός εὐφραίνω , ἀντέχω θεῖος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.6
totrobdrare in hoc vos poterit , ex fontibus Saluta - τε καὶ πνευματικὴν εὐφροσύνην , ἀρρύομενοι τὸν λόγον
Lemmas: totrobdrare in hoc vos poterit , ex fontibus Saluta - τε καί πνευματικός Εὐφρόσυνος , αρρυομενω ὁ λόγος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.7
ris , id est , Christi . Ipse enim constituit 213 san - τὸν εἰς τοῦτο ὑμᾶς συνέχειν λογισμῶν ἐκ τῶν πηγῶν
Lemmas: ris , id est , Christi . Ipse enim constituit 213 san - ὁ εἰς οὗτος σύ συνόχωκα λογισμός ἐκ ὁ πηγή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.8
« Apparuerunt fontes aquarum ; et reiecta sunt fun - κε τοὺς ἁγίους ἀποστόλους · περὶ ὧν καὶ ὁ μακάριος
Lemmas: « Apparuerunt fontes aquarum ; et reiecta sunt fun - κε ὁ ἅγιος ἀπόστολος · περί ὅς καί ὁ μακάριος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.9
damenta orbis terrarum 23 . » Fontes siquidem aqua - ψάλλει Δαβὶδ : « Ἀφῆσαν καὶ αἱ πηγὰι τῶν ὕδάτων , καὶ
Lemmas: damenta orbis terrarum 23 . » Fontes siquidem aqua - ψάλλω Δαυίδ : « αφήνω καί ὁ Πηγαί ὁ ὕδωρ , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.10
et per Spiritum in universum orbem terrarum de - μὲν γὰρ ὕδάτων εἰσιν οἱ θεοπόστοι μαθηταί , τοὺς
Lemmas: et per Spiritum in universum orbem terrarum de - μέν γάρ ὕδωρ εἰμί ὁ θεοποστος μαθητής , ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.11
tur in fundamenta Sion , id est , Ecclesiae : ipsi θεμέλια τοῦ κόσμου . Λῖθος μὲν γὰρ ἐκλεκτὸς ὁ Χρι -
Lemmas: tur in fundamenta Sion , id est , Ecclesiae : ipsi θεμέλιος ὁ κόσμος . λίθος μέν γάρ ἐκλεκτός ὁ Χρις -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.12
templi in spiritu sancto , in aedificio Dei Πατρὸς εἰς τὰ θεμέλια τῆς Σιὼν , τοῦτ’ ἐστι , τῆς
Lemmas: templi in spiritu sancto , in aedificio Dei πατήρ εἰς ὁ θεμέλιος ὁ Σιών , οὗτος εἰμί , ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.13
in spiritu . Lapides verò secundum ipsam sive fun - Ἐκκλησίας . Αὐτῷ γὰρ ἐπερχόμεθα καὶ διὰ πίστεως
Lemmas: in spiritu . Lapides verò secundum ipsam sive fun - ἐκκλησία . αὐτός γάρ ἐπέρχομαι καί διά πίστις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.14
optimo , qui illum per omnem terram praedicant . εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ ἐν πνεύματι . Λῖθοι δὲ
Lemmas: optimo , qui illum per omnem terram praedicant . εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός ἐν πνεῦμα . λίθος δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.15
Nam scripta eorum nos sustinent , ac firmitate et μετ’ αὐτὸν , ἧτοι θεμέλια τῆς οἰκουμένης , εἰς ἂν ἀνα -
Lemmas: Nam scripta eorum nos sustinent , ac firmitate et μετά αὐτός , ἤτοι θεμέλιος ὁ οἰκέω , εἰς εἄν ἀνα -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.16
constantia fidei et veritatis fulciunt . μαζοῦντο τε καὶ σφῶρα εἰκόντες οἱ διακηρύττοντες
Lemmas: constantia fidei et veritatis fulciunt . μαζόω τε καί σφῶρα εἴκω ὁ διακηρύσσω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.17
αὐτὸν τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν . Ἀνέχουσι γὰρ ἡμᾶς τὰ
Lemmas: αὐτός ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ . ἀνέχω γάρ ἐγώ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.18
αὐτῶν συγγράμματα πρὸς ἐδραιότητα καὶ βεβαιώσιν
Lemmas: αὐτός σύγγραμμα πρός ἐδραῖος καί βεβαιόω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.19
τῆς ἐν πίστει τε καὶ ἀληθείας .
Lemmas: ὁ ἐν πίστις τε καί ἀλήθεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.20
Vers . 4-6 . Et dices in die illa : Hymnis cele-C Καὶ ἔρεις ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , “ Ἡμεῖτε Κύριον ,
Lemmas: Vers . 4-6 . Et dices in die illa : Hymnis cele-C καί εἴρω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , “ ἐμέω κύριος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.21
ἐν μέσῳ σου .
Lemmas: ἐν μέσος σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.22
repisse progressionem , ad hoc , inquam , ut fidus ὀρᾶται προσειληφὼς τὴν ἐπίδοσιν , τὴν εἰς γε φημὶ
Lemmas: repisse progressionem , ad hoc , inquam , ut fidus ὀράομαι προσλαμβάνω ὁ ἐπίδοσις , ὁ εἰς γε φημί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.23
et germanus existat , ut statim apostolicum mi - τὸ εἶναι πιστὸς καὶ γνήσιος , ὥστε καὶ ἀποστολικὴν
Lemmas: et germanus existat , ut statim apostolicum mi - ὁ εἰμί πιστός καί γνήσιος , ὥστε καί ἀποστολικός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.24
nisterium ostendat , et non solum ut ad glorifi - εὐθὺς ἐνδείκνυσθαι λειτουργίαν . Καὶ οὐχ ὅπως αὐτὸς
Lemmas: nisterium ostendat , et non solum ut ad glorifi - εὐθύς ἐνδείκνυμι λειτουργία . καί οὐ ὅπως αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.25
candum Deum instigabatur solus , sed jam aliis δοξολογεῖν ἐπείγειν μόνος , ἀλλ’ ἤδη καὶ τοῖς ἄλλοις
Lemmas: candum Deum instigabatur solus , sed jam aliis δοξολογώ ἐπείγω μόνος , ἀλλά ἤδη καί ὁ ἄλλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0176.26
Hymnis praedicate Deum , invocate nomen ejus . ριον , βοᾶτε τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Καὶ τίνιν ἄρα προστάτ -
Lemmas: Hymnis praedicate Deum , invocate nomen ejus . Ῥίον , βοάω ὁ ὄνομα αὐτός . καί τίς ἄρα προστάτ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.1
υτοῦ : ἀπέφηνε Θεοῦ τοὺς πάλαι δραπετάς καὶ τὴν ritum , illos effecit Dei quondam fugitivos et
Lemmas: υτοῦ : ἀποφαίνω Θεός ὁ πάλαι δραπέτης καί ὁ ritum , illos effecit Dei quondam fugitivos et
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.2
ἀκλεῆ καὶ ἐπάραιτον διαβιούντας ζωὴν . Πεπληροφο - ignobilem degentes vitam et execrabilem . Iebus
Lemmas: ἀκλεής καί ἐπαίρω διαβιόω ζωή . Πεπληροφο - ignobilem degentes vitam et execrabilem . Iebus
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.3
ρηκε διὰ πραγμάτων ὅτι φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἐστι ipsis certò fidem fecit , se natura et vere Deum 214
Lemmas: ῥήξ διά πρᾶγμα ὅτι φύσις τε καί ἀληθής εἰμί ipsis certò fidem fecit , se natura et vere Deum 214
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.4
ἀνέκοψε πνευμάτων ὀργάς . Δεδωσώπηκε θάλασσαν assultus præscidit , mare æavum vultu compe -
Lemmas: ἀνακόπτω πνεῦμα ὀργή . Δεδωσώπηκε θάλασσα assultus præscidit , mare æavum vultu compe -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.5
ἄγριαν ὁῦσαν . Οὐκοῦν ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ scuit . Quocirca annuntiate in gentibus gloriosà
Lemmas: ἄγριος εἰμί . οὐκοῦν ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ scuit . Quocirca annuntiate in gentibus gloriosà
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.6
ἔνδοξα αὐτοῦ , καὶ διὰ μνήμης ποιείσθε πολλῆς , ὅτι ejus , et commémorate quòd sublime sit nòmen
Lemmas: ἔνδοξος αὐτός , καί διά μνήμη ποιέω πολύς , ὅτι ejus , et commémorate quòd sublime sit nòmen
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.7
γὰρ ἐστιν ἀληθῶς ὑπὲρ ἀνθρώπου χεῖρα , μᾶλλον δὲ hominis manum , imo ultra omnem admiratio -
Lemmas: γάρ εἰμί ἀληθής ὑπέρ ἄνθρωπος χείρ , μᾶλλον δέ hominis manum , imo ultra omnem admiratio -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.8
καὶ παντὸς ἐπέκεινα θαύματος τὰ κατωρθωμένα . nem præclare ab illo præstita . Exsultate igitur
Lemmas: καί πᾶς ἐπέκεινα θαῦμα ὁ κατορθόω . nem præclare ab illo præstita . Exsultate igitur
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.9
Ἀγαλλιᾶσθε δὲ οὖν καὶ ἐξαιρᾶνθε οἱ κατοικοῦντες et lætaminì , qui habitatis Sion , id est , qui firmam
Lemmas: ἀγαλλιάω δέ οὖν καί ἐξαιρέω ὁ κατοικέω et lætaminì , qui habitatis Sion , id est , qui firmam
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.10
Ἐκκλησίαις : ὅτι ὕψωθη ὁ ἅγιος τοῦ Ἰσραὴλ ἐν sanctus Israelis in te . Quamvis enim homo
Lemmas: ἐκκλησία : ὅτι ὑψόω ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ ἐν sanctus Israelis in te . Quamvis enim homo
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.11
ἡμᾶς οἰκονομικῶς , ἀλλ' οὖν ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων , onem , ex effectibus tamen operumque splendore ,
Lemmas: ἐγώ οἰκονομικός , ἀλλά οὖν ἐκ ὁ ἀποτέλεσμα , onem , ex effectibus tamen operumque splendore ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.12
καὶ τίς κατὰ φύσιν ἐστιν , ἐγνώχθην . perspeximus .
Lemmas: καί τίς κατά φύσις εἰμί , γιγνώσκω . perspeximus .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.13
ΤΟΜΟΣ Β' .
Lemmas: Τόμος βέ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.14
ΤΟΜΟΣ II .
Lemmas: Τόμος II .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.15
Ἡ μὲν κατὰ Βαβυλῶνος ὁρασίς , καὶ μὴν καὶ αἱ Visio hæc contra Babylonem , et quæ hic de -
Lemmas: ὁ μέν κατά Βαβυλών ὅρασις , καί μήv καί ὁ Visio hæc contra Babylonem , et quæ hic de -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.16
ἐπιτὴ καθεξῆς , κατὰ γε Ἰδουμαίων καὶ Μωαβιτῶν , inceps contra Idumæos , et Moabitas , et Ægyptios
Lemmas: ἐπιτὴ καθεξῆς , κατά γε Ἰδουμαῖος καί Μωαβίτης , inceps contra Idumæos , et Moabitas , et Ægyptios
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.17
καὶ μὲν τοὺς καὶ Αἰγυπτίους , καὶ προσθεὶ τῶν ἑτέρων porro et reliquos fiunt , ad consolationem Israelæm
Lemmas: καί μέν ὁ καί Αἰγύπτιος , καί προσθέω ὁ ἕτερος porro et reliquos fiunt , ad consolationem Israelæm
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.18
ἱστορημάτων μὲν εἰς παράκλησιν τοῦ Ἰσραὴλ ἱστο - adhibentur : explanationem autem habent magis
Lemmas: ἱστόρημα μέν εἰς παράκλησις ὁ Ἰσραήλ ιστός - adhibentur : explanationem autem habent magis
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.19
ἀπόδοσιν , πλὴν ἐρεῖται τοῖς νουνεχεστέροις , ὡς ἐκ acutioribus quæ majoribus acciderunt velut ex
Lemmas: ἀπόδοσις , πλήν εἴρω ὁ νουνεχής , ὡς ἐκ acutioribus quæ majoribus acciderunt velut ex
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.20
πνεύσεως καὶ νῦν εἰκότως μεταχαραττεῖν ἀστελῶς εἰς crassa figura ac imagine , ad spiritualem consi -
Lemmas: πνεῦσις καί νῦν εἰκότως μεταχαράσσω ἀστελῶς εἰς crassa figura ac imagine , ad spiritualem consi -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.21
πνευματικὴν θεωρίαν τὰ τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότα derationem venuste convertère : oratione pro -
Lemmas: πνευματικός θεωρία ὁ ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός derationem venuste convertère : oratione pro -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.22
ἀπερυστάτην · ὁ τοῖς ἐντετυμημένοις ποιήσεται τὴν ἀρ - grediens , etiam quæ scripta sunt sigillatim , quan -
Lemmas: ἀπορύσσω · ὁ ὁ ἐνθυμέομαι ποιέω ὁ ἀρ - grediens , etiam quæ scripta sunt sigillatim , quan -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.23
διεργαζομένων ὡς ἐνί . Χρῆναι δὲ ὁμοῦ καὶ νῦν ἐπὶ effecit planissimam . Jam , ut arbitror , ad rei pri -
Lemmas: διεργάζομαι ὡς ἐν . χρή δέ ὁμοῦ καί νῦν ἐπί effecit planissimam . Jam , ut arbitror , ad rei pri -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.24
τὴν τοῦ πράγματος ἀρχὴν ἀναδρομεῖν , καὶ τὰς τῆς mordium recurrendum ; et visionis causæ prius
Lemmas: ὁ ὁ πρᾶγμα ἀρχή ἀναδρομέω , καί ὁ ὁ mordium recurrendum ; et visionis causæ prius
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.25
καὶ λατρείαν τοῦ κατὰ ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ , καὶ habens ad omnia admirabilia dirigentem , præce -
Lemmas: καί λατρεία ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός , καί habens ad omnia admirabilia dirigentem , præce -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.26
τεθαυμασμένων , κατημέλησε μὲν τῆς αὐτῷ δοθείσης est ad doctrinas , mandata hominum , imo deterio -
Lemmas: θαυμάζω , καταμελέω μέν ὁ αὐτός δίδωμι est ad doctrinas , mandata hominum , imo deterio -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.27
ἐντολῆς , ἐτράπετο δὲ πρὸς διδασκαλίας ἐντάλματα ribus adhuc se immiscens , delapsus est in idolola -
Lemmas: ἐντολή , τρέπω δέ πρός διδασκαλία ἔνταλμα ribus adhuc se immiscens , delapsus est in idolola -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.28
ἐνίσις , τοῖς τῆς εἰδωλολατρίας ἐνώλισσε βόθρους . commiserunt universitatis Deus per omnes pro -
Lemmas: ενιτις , ὁ ὁ εἰδωλολατρία ἐνώλισσε βόθρος . commiserunt universitatis Deus per omnes pro -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.29
Ἐπῆλθε γοῦν τοιαῦτα δράν ἐλομένου ὁ τῶν ὅλων phetas , 215 nullumque vociferatus est in eum qui
Lemmas: ἐπέρχομαι γοῦν τοιοῦτος δράω αἱρέω ὁ ὁ ὅλος phetas , 215 nullumque vociferatus est in eum qui
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.30
« Ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος , τοῖς χείλεσιν αὐτῶν me , cor autem eorum procul abest a me . Frustra
Lemmas: « ἐγγίζω ἐγώ ὁ λαός οὗτος , ὁ χεῖλος αὐτός me , cor autem eorum procul abest a me . Frustra
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.31
ἐμοῦ . Μάτην δὲ σέβουσι με διδάσκοντες διδασκα - num » . Et rursus : « Quid dilecta fecit in domo
Lemmas: ἐγώ . Μάτος δέ σέβω ἐγώ διδάσκω διδάσκω - num » . Et rursus : « Quid dilecta fecit in domo
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.32
λυγμα δὲ τὸ εἴδωλον ὀνομάζει . Οὐκοῦν ἀπονενευκότα declinantes , et a servitio Dei cervicem subdu -
Lemmas: λυγμός δέ ὁ εἴδωλον ὀνομάζω . οὐκοῦν ἀπονεύω declinantes , et a servitio Dei cervicem subdu -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.33
δουλείας ἀποφέρωντας τὸν αὐχένα , καὶ γαῦρον ὡσπερ erigentes , certis temporibus tradidit , nunc conti -
Lemmas: δουλεία ἀποφέρω ὁ αὐχήν , καί γαῦρος ὡς erigentes , certis temporibus tradidit , nunc conti -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.34
αὐτῷ τὸ οἰκεῖον ἀντεγείροντες φρόνημα , παρέδιδου guam regionem occupantibus , Idumæis : inquam ,
Lemmas: αὐτός ὁ οἰκέω ἀντεγείρω φρόνημα , παραδίδωμι guam regionem occupantibus , Idumæis : inquam ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0177.35
κατὰ καιροὺς , ποτὲ μὲν τοῖς τὴν γείτονα νεμομένοις Moabitis , Ægyptiis et Philistinis , nunc graviore
Lemmas: κατά καιρός , ποτέ μέν ὁ ὁ γείτων νέμω Moabitis , Ægyptiis et Philistinis , nunc graviore
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0178.1
A ταῖς . Αἰγυπτίοις καὶ τοῖς ἐξ Φυλιστιείμ , ποτὲ δὲ καὶ δυσμεχθεστέραν αὐτοῖς ἐπιφέρων πληγήν , τοὺς δτι μάλιστα τῶν ἐπὶ τῆς ζωοπότου αὐτοῖς ἐπηρίει , φημὶ δὴ τοὺς Βαβυλωνίους , οἱ καὶ πᾶσαν ἀμοχθῆ τὴν τῶν Ἰουδαίων καταδρώσαντες χώραν , αἰχμάλωτον ἀπεκόμισαν εἰς τὴν ἑαυτῶν ἀριθμῷ κρείττονα πληθύν . Ἄλλὰ ταυτὶ μὲν οὐ συμβέβηκεν παροτρύνουσι αὐτοὺς τὸν τῶν ὅλων Θεόν , προηγόρευον κατὰ καιροὺς οἱ μακάριοι προφῆται . Οἱ δὲ καίτοι πρὸς πέρας αὐτοῖς ἐκδεδηχότων τῶν ἤδη προηγγελμένων , οὐδὲν ἧττον ἦσαν σκληροὶ τε καὶ ἀπειδεῖς , βδελυρὰν καὶ ἐκνομοτάτην ἐπιτηδεύοντες ζωὴν . Οἰκονομικώτατα τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Θεός , μετὰ πληγὴν καὶ μάστιγας καὶ τὰ ἐκ τῶν πολεμίων συμβεβηκότα κατὰ καιροὺς αὐτοῖς , καὶ τῶν ἡδίστων καὶ κατευφραίνειν B εἰδὼτων ποιεῖται τὴν προσαγόρευσιν · ὑπισχνεῖται δὲ δτι καὶ τοὺς ἤδη γεγενημένους αἰχμαλώτους ὑπονοστήσει παρασκευάσει , καὶ τῶν τῆς ταλαιπωρίας ἀνθεῖς δεσμῶν , παραδώσει δὲ καὶ αὐτοὺς τοὺς πάλαι νικήσαντας εἰς χεῖρας ἐχθρῶν . Ἡν γὰρ δὴ που καὶ μᾶλα εἰκός , εἰ καὶ ἀνουθέτητοι μεμενηκότεν ἐπ' ἐκείνοις , ἀλλ' οὖν ἐλεύσεται λοιπὸν τὸ πᾶν γοῦν τοῖς δευτέροις ἐφρησθηναί τε ἅμα , καὶ εἰς ἐλπίδα τῶν ποθουμένων ἀναπτερουμένους , τὴν τῷ Θεῷ φιλεστάτην τιμῆσαι λατρείαν , καὶ ἀκλίντον αὐτῷ τηρῆσαι τὸ φρόνημα . Ἐπεὶδὴ τοίνυν , εἰ καὶ πολλοὶ τινες ἦσαν οἱ κατὰ καιροὺς τῶν τῶν Ἰουδαίων χώραν παπορθήκότες , Chaldæi μάλιστα , καὶ οἱ τῆς Βαβυλῶνος βεβασίλευ -
Lemmas: A ὁ . Αἰγύπτιος καί ὁ ἐκ Φυλιστιείμ , ποτέ δέ καί δυσμεχθεστέραν αὐτός ἐπιφέρω πληγή , ὁ δ μάλιστα ὁ ἐπί ὁ ζωοποτος αὐτός ἐπαίρω , φημί δή ὁ Βαβυλώνιος , ὁ καί πᾶς ἀμοχθῆ ὁ ὁ Ἰουδαῖος καταδρώσαντες χώρα , αἰχμάλωτος ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἀριθμός ἀγαθός πλῆθος . ἀλλά οὗτος μέν οὖον συμβαίνω παροτρύνω αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , προαγορεύω κατά καιρός ὁ μακάριος προφήτης . ὁ δέ καίτοι πρός πέρας αὐτός ἐκδάκνω ὁ ἤδη προαγγέλλω , οὐδείς κακός εἰμί σκληρός τε καί ἀπολέγω , βδελυρός καί εκνομοτηταω ἐπιτηδεύω ζωή . οἰκονομικός τοίνυν ὁ ὁ ὅλος Θεός , μετά πληγή καί μάστιξ καί ὁ ἐκ ὁ πολέμιος συμβεβηκός κατά καιρός αὐτός , καί ὁ ἡδύς καί κατευφραίνω B εἶδον ποιέω ὁ προσαγόρευσις · ὑπισχνέομαι δέ δ καί ὁ ἤδη γίγνομαι αἰχμάλωτος ὑπονόστησις παρασκευάζω , καί ὁ ὁ ταλαιπωρία ἀνθέω δεσμός , παραδίδωμι δέ καί αὐτός ὁ πάλαι νικάω εἰς χείρ ἐχθρός . ἐάν γάρ δή ποῦ καί μῆλον εἰκός , εἰμί καί ἀνουθέτητος μένω ἐπί ἐκεῖνος , ἀλλά οὖν ἔρχομαι λοιπός ὁ πᾶς γοῦν ὁ δύο φράζω τε ἅμα , καί εἰς ἐλπίς ὁ ποθέω ἀναπτερόω , ὁ ὁ Θεός φιλής τιμάω λατρεία , καί ἀκλίντον αὐτός τηρέω ὁ φρόνημα . ἐπειδή τοίνυν , εἰμί καί πολύς τις εἰμί ὁ κατά καιρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα παπορθηκοαιρεω , Chaldæi μάλιστα , καί ὁ ὁ Βαβυλών βασιλεύς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0178.2
C 'Εκ δροὺς κεδινοὶ δρωτε σημεῖον .
Lemmas: C Εκ δροὺς κεδινοος δράω σημεῖον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0178.3
Δεῖν δὲ οἴμαι τῆς ἐρμηνείας τῶν προκειμένων ἀκριβῆ ποιεῖσθαι τὴν ἀπόδοσιν ἡρμημένους , προσφηγήσασθαι τι τῶν ἀναγκαιοτάτων . Κύριος τοιγαροῦν , ὁ πατὴρ μὲν Καμβύσου γεγονώς , μητρός δὲ Μανδάνης , Περσῶν τε καὶ Μήδων βεβασιλεύκώς , κατεστράτευσε τὴν Βαβυλῶνα , καὶ πάσης δὲ τῆς τῶν Χαλδαίων χώρας εὐρείας ὁ οὐσης καὶ πολλῆς ἀγαν · καὶ δὴ καὶ χειράτην . Εἰδεν αὐτὴν οὐ δυναμὶν ἰδίαις , οὔτε μὴν ἀλκιμωτέρας χειρὶ χρησάσθαι δυναθεὶς ( δμαχὸν γὰρ τι καὶ ἀνανταγωνίστον τὸ Χαλδαίων ἔθνος ἦν , διὰ τε πληθύν , καὶ τὸ εὖ μᾶλα γεγυμνάσθαι τὰ τακτικὰ ) , Θεοῦ μᾶλλον ὑποφέρουσι αὐτῷ τοὺς ἀνθεστηκότας , καὶ τὰ δυσσεβῆ τῶν Βαβυλωνίων κατασεισόντος κράτη · διότι τὸ πλεῖστον μὲν D δῆλον παρ' αὐτοῖς εἶναι τὴν γοητείαν · ἀριθμοὺς δὲ κρεῖττον τῶν τῶν εἰδώλων ἐκμῶν · καὶ γοῦν γῆ τιὼν γλυπτῶν κατωνόμασται , ἢ διὰ τὴν τῶν εἰδώλων πληθύν , ἤγουν δτι καὶ ἕκαστος τῶν ἐκείσε κατοικηκότων κατ' οὐδὲνα τρόπον εἰδώλου διενεγκὼν ἠλίσχετο , κατὰ γέ φημὶ τὸ ἀσχετῶς τε καὶ ἀκρατῶς ἀπονεύσαι πρὸς πλάνην . Εἴτα πρὸς τούτοις , δτι τὴν ἁγίαν καὶ ἐκνημηθεῖσαν τῷ Θεῷ καταδρώσαντες · γῆν , τοῦτ' ἔστι , τὴν Ἰουδαίαν , κατεμπρήσαντες τε τὰ Ἱεροσόλυμα , καὶ αὐτὸν τε τὸν θεῖον ναόν , ἀπεκόμισαν μὲν τὰ σκευὴ τὰ ἱερὰ εἰς τὴν ἑαυτῶν , θυμῷ δὲ ἀκρατῶι χρωμένοι τὸν Ἰσραὴλ ἀπεκτόνησαν , καὶτοι λαὸν ἅγιον ὀνομαζόμενον , μερίδα τε καὶ κλῆρον Θεοῦ . Ὡςτι μὲν γὰρ εἰδωλολατρήσαντα τὸν Ἰσραὴλ , παρεδίδου Θεὸς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν οὐκ ἀσυμφανὲς τοῖς τῶν
Lemmas: δήω δέ οἴμη ὁ ἑρμηνεία ὁ πρόκειμαι ἀκριβής ποιέω ὁ ἀπόδοσις ἁρμόζω , προσφηγήσασθαι τίς ὁ ἀναγκαῖος . Κύριος τοιγάρ , ὁ πατήρ μέν Καμβύσης γίγνομαι , μήτηρ δέ Μανδάνη , Πέρσης τε καί Μῆδος βασιλεύω , καταστρατεύω ὁ Βαβυλών , καί πᾶς δέ ὁ ὁ Χαλδαῖος χώρα εὐρύς ὁ εἰμί καί πολύς ἄγαν · καί δή καί χειράτην . ὁράω αὐτός οὖον δύναμις ἴδιος , οὔτε μήv ἄλκιμος χείρ χράω δύναμαι ( δμαχὸν γάρ τίς καί ἀνανταγωνίστον ὁ Χαλδαῖος ἔθνος εἰμί , διά τε πλῆθος , καί ὁ εὕω μῆλον γυμνάζω ὁ τακτικός ) , Θεός μᾶλλον ὑποφέρω αὐτός ὁ ἀνθίστημι , καί ὁ δυσσεβής ὁ Βαβυλώνιος κατασείω κράτος · διότι ὁ πλεῖστος μέν D δῆλος παρά αὐτός εἰμί ὁ γοητεία · ἀριθμός δέ ἀγαθός ὁ ὁ εἴδωλον ἐκμῶν · καί γοῦν γῆ τίω γλύπτης κατονομάζω , ἢ διά ὁ ὁ εἴδωλον πλῆθος , ἤγουν δ καί ἕκαστος ὁ ἐκεῖσε κατοικέω κατά οὐδείς τρόπος εἴδωλον διαφέρω ἁλίσκομαι , κατά γε φημί ὁ άσχετος τε καί ἀκρατής ἀπονεύω πρός πλάνη . εἴτα̅ πρός οὗτος , δ ὁ ἅγιος καί ἐκνέμω ὁ Θεός καταδρώσαντες · γῆ , οὗτος εἰμί , ὁ Ἰουδαῖος , κατεμπρήσαντες τε ὁ Ἱερουσαλήμ , καί αὐτός τε ὁ θέω ναός , ἀποκομίζω μέν ὁ σκευή ὁ ἱερόv εἰς ὁ ἑαυτοῦ , θυμός δέ ἀκρατέω χρόω ὁ Ἰσραήλ ἀποκτείνω , καίτοι λαός ἅγιος ὀνομάζω , μερίς τε καί κλῆρος Θεός . Ὡςτι μέν γάρ εἰδωλολατρέω ὁ Ἰσραήλ , παραδίδωμι θεός εἰς χείρ ἐχθρός οὐ ἀσυμφανής ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0179.2
Ἐπ' ὄρους πεδινοῦ ἄρατε σημεῖον , ὑψώσατε τὴν φωνὴν ἑαυτοῖς , μὴ φοβηθῆτε , παρακαλεῖτε τῇ χειρὶ , ἀροῦσατε οἱ ἄρχοντες . Ἐγὼ συντάξω , καὶ ἐγὼ ἄγω αὐτούς . Ἠγιασμένοι εἰσιν , καὶ ἄγω ἄγω αὐτούς . Γίγαντες ἔρχονται πληρῶσαι τὸν θυμόν μου , χαίροντες ἄμα καὶ ὑβρίζοντες .
Lemmas: ἐπί ὄρος πεδινός ἀείρω σημεῖον , ὑψόω ὁ φωνή ἑαυτοῦ , μή φοβέω , παρακαλέω ὁ χείρ , ἀρόω ὁ ἄρχω . ἐγώ συντάσσω , καί ἐγώ ἄγω αὐτός . ἁγίζω εἰμί , καί ἄγω ἄγω αὐτός . Γίγας ἔρχομαι πληρόω ὁ θυμός ἐγώ , χαίρω ἄμη καί ὑβρίζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0179.3
Ὁ μακάριος προφήτης μεμεστωμένον ἔχων τὸν νοῦν τοῦ ἁγίου Πνεύματος , γεγονὼς τε ἐν ὀπτασίαις πραγμάτων , οἷον ἐν γραφομένοις , μονοῦνυχ καὶ ἐξάλλεται , Πέρσας τε καὶ Μήδους ἐπιφώνων , ὡς τῆς κεκρατηκῶς τῆς Βαβυλωνίων , αἰρεῖν τε ὑψοῦ τῆς νίκης τὸ σύμβολον · τοῦτ' γάρ , οἶμαι , ἐστὶ τὸ σημεῖον καὶ καταλαλᾶζειν τῆς Χαλδαίων στρατιᾶς , ὡς ἤδη πεσούσης καὶ παραδοῦσης αὐτοῖς τὴν ἀλάζονα καὶ ἀδείμον , ἣν καὶ σφίραν τῆς γῆς ὁ προφήτης Ἰερεμίας ἀπεκάλει λέγων περὶ τῆς Βαβυλωνίων · Πῶς ἐλάλη καὶ συνετρίβη ἡ σφῦρα τῆς γῆς ; πᾶσα γὰρ συνετρίβη πόλις τε καὶ χώρα καταπαυομένη τρόπῳ
Lemmas: ὁ μακάριος προφήτης μεστόω ἔχω ὁ νόος ὁ ἅγιος πνεῦμα , γίγνομαι τε ἐν ὀπτασία πρᾶγμα , οἷος ἐν γράφω , μονοῦχος καί ἐξάλλομαι , Πέρσης τε καί Μῆδος ἐπιφωνέω , ὡς ὁ κρατέω ὁ Βαβυλώνιος , αἱρέω τε ὑψόω ὁ Νίκη ὁ σύμβολον · οὗτος γάρ , οἴομαι , εἰμί ὁ σημεῖον καί καταλαλάζω ὁ Χαλδαῖος στρατιά , ὡς ἤδη πίπτω καί παραδίδωμι αὐτός ὁ ἀλαζών καί ἄδειμος , ὅς καί σφίραν ὁ γῆ ὁ προφήτης Ἰερεμίας ἀποκαλέω λέγω περί ὁ Βαβυλώνιος · Πῶς λαλέω καί συντρίβω ὁ σφῦρα ὁ γῆ ; πᾶς γάρ συντρίβω πόλις τε καί χώρα καταπαύω τρόπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0180.1
A τινὰ καθάπερ τινὶ σφύρᾳ , τὰς ἐκείνων πλεονεξίας .
Lemmas: A τις καθάπερ τις σφῦρα , ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0180.3
Φωνὴ ἐθνῶν πολλῶν ἐπὶ τῶν ὀρέων ὁμοία ἐθνῶν πολλῶν , φωνὴ βασιλέων καὶ ἐθνῶν συγηγμένων . Κύριος Σαβαὼθ ἐντέταλται ἔθνεσι δαλομάχῳ ἐρχεσθαι ἐκ γῆς ἀβρώδους ἀπ' ἄκρου θεμελίου τοῦ οὐρανοῦ Κύριος , καὶ οἱ δαλομάχοι αὐτοῦ τοῦ κατασθεῖραι τὴν οἰκουμένην ὅλην .
Lemmas: φωνή ἔθνος πολύς ἐπί ὁ ὄρος ὅμοιος ἔθνος πολύς , φωνή βασιλεύς καί ἔθνος συγηγμένων . Κύριος Σαβαώθ ἐντέλλω ἔθνος δαλομαχαω ἔρχομαι ἐκ γῆ ἀβρώδους ἀπό ἄκρος θεμέλιος ὁ οὐρανός Κύριος , καί ὁ δαλομαχος αὐτός ὁ κατασθειρω ὁ οἰκέω ὅλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0180.4
Ὡς ἀλαλαζόντων ἤδη τῶν Μήδων , καὶ τὴν τοῖς πολέμοις πρέπουσαν ἐξείροντων φωνήν , ὡς ἵππου
Lemmas: ὡς ἀλαλάζω ἤδη ὁ Μῆδος , καί ὁ ὁ πόλεμος πρέπω ἐξείρω φωνή , ὡς ἵππος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0181.1
μεν χρεμετίζοντος καὶ διωχόντων τινῶν , τραπεμένων δὲ ἤδη πρὸς φυγὴν ἑτέρων , μεγάλης τε καὶ παρμιγούσης διασχοινάμενῆς ἠχῆς , ἡ φωνή , φησί , πολλῶν ἐθνῶν ἐπὶ τῶν ὄρεων , ὁμοία ἐθνῶν πολλῶν . Οὐ τοιαύτη , φησίν , ἡ φωνή , ὥστε καὶ εἰκάσαι τινὰς εἰσιρθηκοῦς εἶναι τοὺς κεκραγότας , οὐσία δὲ μᾶλλον καὶ ἀριθμῷ κρεῖττονα τὴν τῶν βοῶντων εἶναι πλῆθυν . Ἀποφαίνει δὲ ὁ λόγος ὁμοῦ τοῖς ὑπεξευγμένοις τοὺς καθηγεῖσθαι λαχόντας καταπεπληγῆναι τοὺς δείμασιν . Ἐθνῶν γὰρ εἶναι καὶ βασιλέων ἰσχυρίζεται τὴν φωνήν . Οὐκοῦν εἰεν ἂν οἱ κεκραγότες , ὁ Βαβυλωνίων ἀπλετος δῆμος , καὶ σὺν αὐτοῖς οἱ περιφανέστεροι , δορὐληπτον ἤδη γεγενημένην ὁρῶντες τὴν πόλιν , ἤγουν Πέρσας τε καὶ Μῆδους τῶν ἀλλοτρίων καταλαχόντες . Αὐτοὺς δέ , ὁμαί , καὶ ὁπλομάχους ἀποκαλεῖ , καὶ ἐκ τῆς πόρρωθεν ἐρχόμενον B ἔθνος · ἀπ' ἄκρου θεμελίου τοῦ οὐρανοῦ , τοῦτ' ἐστίν , ἐξ αὐτῶν τῶν τερμάτων τῆς Μηδικῆς , καὶ τῶν ἐσωτάτων τῆς βορειωτάτης . Ἐπειδὴ δὲ κατὰ βούλησιν Θεοῦ τὴν ἔφοδον ἐμελετῶν ὁπλομάχους αὐτοὺς τοῦ Κυρίου καλεῖ , ἤχθαι τέ φησι πρὸς τὸ κατασθεῖραι τὴν εἰκομημένην ὅλην , καὶ οὐχὶ δι' πᾶσαν τὴν καθ' ἡμᾶς . Οὔτε γὰρ τοῦτο γεγονὸς εὑρήσομεν παρὰ τε Κύρου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ . Οἰκομένην δὲ ἀποκαλεῖ τὴν Χαλδαίων , διὰτοῦ πλειστην εἶναι καὶ εὐρεῖαν ἀμπετρας , καὶ οἷον οἰκουμένην φιλοεἰκῆν , διὰ τὴν τῶν ἐνοικοῦντων πλῆθυν .
Lemmas: μέν χρεμετίζω καί διώκω τις , τρέπω δέ ἤδη πρός φυγή ἕτερος , μέγας τε καί παραμείγνυμι διασχοινάμενῆς ἠχή , ὁ φωνή , φημί , πολύς ἔθνος ἐπί ὁ ὁράω , ὅμοιος ἔθνος πολύς . οὖον τοιοῦτος , φημί , ὁ φωνή , ὥστε καί εἰκάζω τις εἰσέρχομαι εἰμί ὁ κράζω , οὐσία δέ μᾶλλον καί ἀριθμός ἀγαθός ὁ ὁ βοῦς εἰμί πλῆθος . ἀποφαίνω δέ ὁ λόγος ὁμοῦ ὁ ὑπεκφεύγω ὁ καθηγέομαι λαγχάνω καταπλήσσω ὁ δεῖμα . Ἔθνος γάρ εἰμί καί βασιλεύς ἰσχυρίζομαι ὁ φωνή . οὐκοῦν ἄγω εἄν ὁ κράζω , ὁ Βαβυλώνιος άπλετος δῆμος , καί σύν αὐτός ὁ περιφανής , δορυληπτος ἤδη γίγνομαι ὁράω ὁ πόλις , ἤγουν Πέρσης τε καί Μῆδος ὁ ἀλλότριος καταλέγω . αὐτός δέ , ὁμός , καί ὁπλομάχος ἀποκαλέω , καί ἐκ ὁ πόρρωθεν ἔρχομαι B ἔθνος · ἀπό ἄκρος θεμέλιος ὁ οὐρανός , οὗτος εἰμί , ἐκ αὐτός ὁ τέρμα ὁ Μηδικός , καί ὁ ἐσώτατος ὁ βόρειος . ἐπεί δέ κατά βούλησις Θεός ὁ ἔφοδος μελετάω ὁπλομάχος αὐτός ὁ κύριος καλέω , ἄγω τε φημί πρός ὁ κατασθειρω ὁ εἴκω ὅλος , καί οὐ διά πᾶς ὁ κατά ἐγώ . οὔτε γάρ οὗτος γίγνομαι εὑρίσκω παρά τε Κῦρος καί ὁ σύν αὐτός . οἴχομαι δέ ἀποκαλέω ὁ Χαλδαῖος , διαιτέω πλεῖστος εἰμί καί εὐρύς ἀμπετρας , καί οἷος οἰκέω φιλοεἰκῆν , διά ὁ ὁ ἐνοικέω πλῆθος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0181.2
Ὁλοῦσται · ἐγγὺς γὰρ ἡ ἡμέρα Κυρίου , καὶ συντριβὴ παρὰ Θεοῦ ἥξει . Διὰ τοῦτο πᾶσα χεὶρ ἐκλυθήσεται , καὶ πᾶσα ψυχὴ ἀνθρώπου δειλιάσει . Καὶ παραχθήσονται οἱ πρέσβεις , καὶ ὀδίνες αὐτοὺς ἐξουσιν , ὡς γυναικὸς τίκτουσης · καὶ συμφράσσουσιν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , καὶ ἐκστήσονται , καὶ τὸ πρόσωπον αὐτῶν ὡς φλόξ μεταβαλοῦσιν .
Lemmas: ολουω · ἐγγύς γάρ ὁ ἡμέρα κύριος , καί συντριβή παρά Θεός ἥκω . Ζεύς οὗτος πᾶς χείρ ἐκλύω , καί πᾶς ψυχή ἄνθρωπος δειλίασις . καί παράγω ὁ πρέσβυς , καί ὠδίνω αὐτός ἔχω , ὡς γυνή τικτουω · καί συμφράζω ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , καί ἐξίστημι , καί ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς φλόξ μεταβάλλω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0181.3
Ὡς ἐλπίδος ἁπάσης ἀνηρημένης , ὡς οὐδενὸς ἐπι - C σκεδαλισμένου τοῖς Βαβυλωνίοις , πλὴν ὅτι δὴ μόνον τὸ χρήματι κατολφύρεσθαι , τδ , ὁλοῦσται , φησί . Προστίταχε δὲ καὶ οἷον ἀπογιγνώσκειν τὴν σωτηρίαν , καὶ μὴ ἀνοήτοις πράγμασιν ἐπιχειρεῖν , μὴ μελετῶντας τὴν ἀντίστασιν , ὡς θείας αὐτοῖς ἐξωπλισμένης ὀργῆς , καὶ συντριβῆς ἐπενεγμένης διὰ ψήφου τῆς ἀνωθεν . Ἄμαχον δὲ τὸ χρήμα παντελῶς · τὴν γὰρ χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τὶς ἀποστρέψει · ; κατὰ τὸ γεγραμμένον . Καὶ πάλιν · Ἐὰν χεῖρα κατὰ ἀνθρώπου , τίς ἀνοίσει · ; Ποία γὰρ ἰσχύς , ἢ καὶ τινὸς ὅλως πολέμησει Θεῷ ; διὰ τοῦτο φησίν , ὅτι πᾶσα χεὶρ ἐκλυθήσεται , καὶ πᾶσα ψυχὴ ἀνθρώπου δειλιάσει · κατασεισόντος γὰρ εἰς δειλίας τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , τίς ἐνήσει τὸ θάρσος , ἤγουν ἐβίχουν ἀποφανεῖ , καὶ ἰκανῶς ἔχοντα πρὸς ἀντίστασιν ; Ταραχθήσονται δὲ τοὺς πρέσβεις φησί , καὶ ὀδίνσιν αὐτοὺς ὡς γυναικὸς τίκτουσης περιπαύσει , συμφράσειν δὲ ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , καὶ μὴν καὶ ἐκστήσεσθαι , καὶ τὸ πρόσωπον αὐτῶν ὡς φλόγα μεταβαλεῖν . Πρέσβεις δέ , ὁμαί , φησι , τοὺς τῶν εἰδώλων ἱερούργους , τοὺς τῇ
Lemmas: ὡς ἐλπίς ἅπας ανηρημένος , ὡς οὐδείς ἐπι - C σκεδαλισμένου ὁ Βαβυλώνιος , πλήν ὅτι δή μόνος ὁ χρῆμα κατολφυρω , τδ , ολουω , φημί . προστιταχος δέ καί οἷος ἀπογιγνώσκω ὁ σωτηρία , καί μή ἀνόητος πρᾶγμα ἐπιχειρέω , μή μελέτη ὁ ἀντίστασις , ὡς θεῖος αὐτός ἐξοπλίζω ὀργή , καί συντριβή ἐπιφέρω διά ψῆφος ὁ ἄνωθεν . ἄμαχος δέ ὁ χρήμα παντελῶς · ὁ γάρ χείρ ὁ ὑψηλός τις ἀποστρέφω · ; κατά ὁ γράφω . καί πάλιν · ἐάν χείρ κατά ἄνθρωπος , τίς ἄνοισις · ; Ποία γάρ ἰσχύς , ἢ καί τις ὅλως πολεμέω Θεός ; διά οὗτος φημί , ὅτι πᾶς χείρ ἐκλύω , καί πᾶς ψυχή ἄνθρωπος δειλίασις · κατασείω γάρ εἰς δειλία ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , τίς ἐνίημι ὁ θάρσος , ἤγουν εβιχοω ἀποφαίνω , καί ἱκανῶς ἔχω πρός ἀντίστασις ; ταράσσω δέ ὁ πρέσβυς φημί , καί ὀδίνσιν αὐτός ὡς γυνή τικτουω περιπαύομαι , συμφράζω δέ ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , καί μήv καί ἐξίστημι , καί ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς φλόξ μεταβάλλω . πρέσβυς δέ , ὁμός , φημί , ὁ ὁ εἴδωλον ἱερουργός , ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0182.1
τοῦ συμφορᾶς , τὸ , οἴαι , δηλονότι καὶ τὰ παραπλήσια . Φιλεῖ γὰρ πῶς τὸ τῶν ἀθυμοῦντων καταμειλαινέσθαι σποδιὰν καὶ σποδοῦ παραφθείσης λείψανον .
Lemmas: ὁ συμφορά , ὁ , οἶος , δηλονότι καί ὁ παραπλήσιος . φιλέω γάρ πῶς ὁ ὁ ἀθυμέω καταμειλαινω σποδιά καί σποδός παράπτω λείψανον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0182.2
μάγῳ τέχνῃ διαπρεπεστάτους παρὰ τοῖς Βαβυλωνίοις , τοὺς τῶν δαιμονίων θεραπευτάς , οἱ κατὰ γε τὴν εἴκοδος τῆς ἐφόδου μελετωμένην ἀφίεσθαι τὴν Μήδων Κύρῳ τε ὁμοῦ καὶ Πέρσαις προσδοκωμένων , κατεμαντεύοντο τὰ χρηστὰ , καὶ τὰς παρὰ τῶν δαιμονίων ἐκάλουν ἐπιχουρίας , λιτὰς ἀνατείνοντες καὶ γέρα προσεπάγοντες τὰ νομιζόμενα , τελετὰς δήλον ὅτι καὶ τὰς βεβήλους θυσίας , πρεσδεύειν τε ὑπὲρ ἀπάσης τῆς χώρας ὑπιαγοῦμενοι . Οὗτοι τοίνυν , φησίν , οἱ τῶν δαιμονίων θεραπευταὶ καὶ ἱκέται , οἱ τὰς ὑπὲρ πάντων τελούντες θυσίας , ὅταν ἴδωσιν ἀντεστραμμένα πρὸς τὰ παρ’ ἐλπίδα τὰ πράγματα αὐτοῖς , ταραχθήσονται τε καὶ ἐν ὀδύνοι ἔσονται πικραῖς , συμφοράσονται τε ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , τοῦτ’ ἐστίν , ἀλλήλοις ἐπιφωνήσουσι τὰ ὡς ἐξ ἀφρά - " Ὦσπερ δὲ ὑπὸ φλογὸς μεταβαλοῦσι τὸ πρόσωπον . πρόσωπον , ὡς οὐδὲν ἕτερον εἶναι δοκεῖν πλὴν ὅτι
Lemmas: μάγος τέχνη διαπρεπής παρά ὁ Βαβυλώνιος , ὁ ὁ δαιμόνιος θεραπευτής , ὁ κατά γε ὁ εἴκοδος ὁ ἔφοδος μελετάω ἀφίημι ὁ Μῆδος Κῦρος τε ὁμοῦ καί Πέρσης προσδοκάω , καταμαντεύομαι ὁ χρηστός , καί ὁ παρά ὁ δαιμόνιος καλέω επιχουρια , λιτή ἀνατείνω καί γέρας προσεπάγω ὁ νομίζω , τελετή δῆλος ὅτι καί ὁ βέβηλος θυσία , πρεσδευεν τε ὑπέρ ἀπασάω ὁ χώρα υπιαγουμενοω . οὗτος τοίνυν , φημί , ὁ ὁ δαιμόνιος θεραπευτής καί ἱκέτης , ὁ ὁ ὑπέρ πᾶς τελέω θυσία , ὅταν ὁράω ἀντιστρέφω πρός ὁ παρά ἐλπίς ὁ πρᾶγμα αὐτός , ταράσσω τε καί ἐν οδυνοος εἰμί πικρός , συμφοράζω τε ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , οὗτος εἰμί , ἀλλήλων ἐπιφωνέω ὁ ὡς ἐκ ἄφρα - " ὥσπερ δέ ὑπό φλόξ μεταβάλλω ὁ πρόσωπον . πρόσωπον , ὡς οὐδείς ἕτερος εἰμί δοκέω πλήν ὅτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0182.3
B Ἰδοὺ γὰρ ἡμέρα Κυρίου ἄνλατος ἔρχεται θυμοῦ καὶ ὀργῆς , θεῖναι τὴν οἰκουμένην ὅλην ἐρημὸν , καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐξολοθρεύσει ἐξ αὐτῆς . Οἱ γὰρ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὁ Ὄριων καὶ πᾶς ὁ κόσμος τοῦ οὐρανοῦ τὸ φῶς οὐ δώσουσι · καὶ σκοτισθήσεται τοῦ ἡλίου ἀνατέλλοντος , καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φῶς αὐτῆς . Καὶ ἐντελοῦμαι τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ κακὰ , καὶ τοῖς ἀσεβέσι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν · καὶ ἀπολῶ θόρυ ἀνόμων , καὶ θόρυ ὑπερηφάνων ταπεινώσω .
Lemmas: B ἰδέ γάρ ἡμέρα κύριος ἀνάλατος ἔρχομαι θυμός καί ὀργή , τίθημι ὁ οἰκέω ὅλος ἐρῆμος , καί ὁ ἁμαρτωλός ἐξολοθρεύω ἐκ αὐτός . ὁ γάρ ἀστήρ ὁ οὐρανός , καί ὁ ὁρίζω καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ οὐρανός ὁ φάος οὖον δίδωμι · καί σκοτίζω ὁ ἥλιος ἀνατέλλω , καί ὁ σελήνη οὖον δίδωμι ὁ φάος αὐτός . καί ἐντελέω ὁ οἰκέω ὅλος κακός , καί ὁ ἀσεβής ὁ ἁμαρτία αὐτός · καί ἀπόλλυμι θόρυ ἄνομος , καί θόρυ ὑπερήφανος ταπεινόω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0182.4
Ἀναφανδὸν ἐν τούτοις διδάσκειν πειρᾶται , ὁποία τῆς ἐστὶν ἡ πρόφασις τοῦ συμφορᾶσθαι μὲν πρὸς ἀλλήλους τοὺς ἄρχοντας , μεταβαλεῖν δὲ τὸ πρόσωπον ὡς ἀπὸ φλογός . Ἐπεὶδὴ γὰρ κατεμαντεύοντο μὲν , ὡς ἔφη , τὰ κατ’ εὐχὴν ἑαυτοῖς , καὶ πᾶσι δὲ τοῖς Βαβυλωνίοις · διηπάρρηται δὲ τῆς ἐλπίδος · ταύτῃ τοι , φησίν , καὶ κατηρεῖαι ἔσονται μεστοί . Ἐφέστηκε γὰρ αὐτοῖς ἄνλατος ἡμέρα , τοῦ πάντων Κυρίου αὐτὴν ἐπάγοντος · ἡμέραν δὲ πάλιν ὀνομάζει τὸν καιρόν , καθ’ ὃν τέχνην ἡ θεία τε καὶ ἀνυπεξίτητος ὀργή , ὡς τεθῆναι τὴν τῶν Χαλδαίων ἐρημὸν , καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἀπολέσαι ἐξ αὐτῆς . Καὶ οὐ διὸ πού πάντως ὡς ἄντων ἐκεῖσε τινῶν , οἱ καὶ ἐξω τῆσθαι τῆς ὀργῆς διὰ τὸ εἶναι χρηστοὺς , τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἀπολέσθαι φησίν · ἀλλὰ πᾶσι δὲ μᾶλλον τοῖς τὴν Χαλδαίων οἰκοῦσι χώρᾳ ἀρμόσειεν ἂν εἰκῶς τούνομα , διότι τὸ πάντας πονηροὺς εἶναι καὶ εἰδωλολάτρας . Ἐπεὶδὴ δὲ τὰ μεγέθη τῶν συμφορῶν ἔσθ’ ὅτε μονονοχὶ σκότον καὶ ἀχλύος τὴν ἀνθρωπίνην κατατιμπλᾶσι νοῦν , ὡς καὶ ἡμέρας ὄσης ἀπεινὰ δοκεῖν τοῦ ἡλίου τὸ φῶς , ἀπρακτεῖν δὶ πως , εἰς γε τὸ δύνασθαι καυτοῦσαι , φημί , καὶ πάντα τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ , καὶ αὐτὴς δὲ τῆς σελήνης τὸν κύκλον · ταύτῃ τοι φησίν · Οἱ γὰρ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὁ Ὄριων , καὶ πᾶς ὁ κόσμος τοῦ οὐρανοῦ τὸ φῶς οὐ δώσουσι · σκοτισθήσεται δὲ τοῦ Βαβυλωνίους , ἤτοι τῶν Βαβυλωνίων τὸν νοῦν · καὶ ἀνλαχόντος τοῦ ἡλίου , καὶ ἀναλαμποῦσης σελήνης , κατεῖ τῶν στοιχείων οὐ συνεσιώπησεν τὸ φῶς , ἀλλ’ ὡς ἐκ πολλοῦ δείματος καὶ ταῖς θείαις ὀργαῖς ὀπηνεργημένων , νύκτα τε καὶ σκότος ἔχοντων εἰς νοῦν . Ἐντελοῦμαι δὲ , φησίν , τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ κακὰ . Τὸ , ἐντελοῦμαι
Lemmas: ἀναφανδά ἐν οὗτος διδάσκω πειράω , ὁποῖος ὁ εἰμί ὁ πρόφασις ὁ συμφοράομαι μέν πρός ἀλλήλων ὁ ἄρχω , μεταβάλλω δέ ὁ πρόσωπον ὡς ἀπό φλόξ . ἐπειδή γάρ καταμαντεύομαι μέν , ὡς φημί , ὁ κατά εὐχή ἑαυτοῦ , καί πᾶς δέ ὁ Βαβυλώνιος · διαπείρω δέ ὁ ἐλπίς · οὗτος ὅς , φημί , καί καταίρω εἰμί μεστός . ἐφίστημι γάρ αὐτός ἀνάλατος ἡμέρα , ὁ πᾶς κύριος αὐτός ἐπάγω · ἡμέρα δέ πάλιν ὀνομάζω ὁ καιρός , κατά ὅς τέχνη ὁ θεῖος τε καί ανυπεξιτητη ὀργή , ὡς τίθημι ὁ ὁ Χαλδαῖος ἐρῆμος , καί ὁ ἁμαρτωλός ἀπόλλυμι ἐκ αὐτός . καί οὖον διό πού πάντως ὡς Ἄντων ἐκεῖσε τις , ὁ καί ἐξω τίνω ὁ ὀργή διά ὁ εἰμί χρηστός , ὁ ἁμαρτωλός ἀπόλλυμι φημί · ἀλλά πᾶς δέ μᾶλλον ὁ ὁ Χαλδαῖος οἰκέω χώρα ἁρμόζω εἄν ἵημι τοὔνομα , διότι ὁ πᾶς πονηρός εἰμί καί εἰδωλολάτρης . ἐπειδή δέ ὁ μέγεθος ὁ συμφορά ἔστω ὅτε μονονοχὶ σκότος καί ἀχλύς ὁ ἀνθρώπινος κατατιμπλᾶσι νόος , ὡς καί ἡμέρα ὅσος ἀπήνη δοκέω ὁ ἥλιος ὁ φάος , ἀπρακτέω δί πως , εἰς γε ὁ δύναμαι καυτουω , φημί , καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ οὐρανός , καί αὐτός δέ ὁ σελήνη ὁ κύκλος · οὗτος ὅς φημί · ὁ γάρ ἀστήρ ὁ οὐρανός , καί ὁ ὁρίζω , καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ οὐρανός ὁ φάος οὖον δίδωμι · σκοτίζω δέ ὁ Βαβυλώνιος , ἤτοι ὁ Βαβυλώνιος ὁ νόος · καί ἀναλαγχάνω ὁ ἥλιος , καί αναλαμπουω σελήνη , κατέρχομαι ὁ στοιχεῖον οὖον συνεσιώπησεν ὁ φάος , ἀλλά ὡς ἐκ πολύς δεῖμα καί ὁ θεῖος ὀργή ὀπηνεργημένων , νύξ τε καί σκότος ἔχω εἰς νόος . ἐντελέω δέ , φημί , ὁ οἰκέω ὅλος κακός . ὁ , ἐντελέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0183.1
φησίν , ἀντὶ τοῦ , ἀπεκτέθησω , ἤγουν ἐπενεχθήσιν προστάξειν , ὥστε καὶ ὑδριν ἀνὸμιν καθελεῖν , ταπεινῶσαι δὲ τοὺς ὑπερηφάνους , αὐτοὺς δηλονότι τοὺς ἀλαζόνας . Ὑπέρποτον γὰρ πῶς ἀεὶ καὶ ἐξῆνολάτατον τὸ Ἀσσυρίων γέγονεν ἔθνος , καὶ πρὸς γε τοῦτο θεομισές . Τετίμητο γὰρ παρ’ αὐτοῖς τῶν μὲν ἀρίστων οὐδὲν · ἀπαν δὲ μᾶλλον τὰ καταλυτεῖν πεφυκὸς τῶν τῶν ὧν Θεόν . Ἵστέον δὲ ὅτι οἱ τὴν θείαν διερμηνεύσαντες Γραφήν , Ἀρίωνος πεποίηται μνήμην , ἐν τῶν ἀστέρων τὸ ἐπισημώτατον δι’ αὐτοῦ σημαίνοντες , καὶ οὐ τὶ πον πάντως ταῖς Ἑλλήνων τεθραλείαις κατακολουθῆσαντες τὰ τοιαῦτα φασίν , κατεχρήσαντο δὲ μᾶλλον τῇ κατὰ συνήθειαν ὀνοματί , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐν τῷ Ἰὼβ γέγραπται : « Ὁ ποιῶν Πλειάδα καὶ Ἔσπερον καὶ Ἀρκτοῦρον καὶ ταμεία Νότου . »
Lemmas: φημί , ἀντί ὁ , ἀποκτείνω , ἤγουν ἐπιφέρω προστάσσω , ὥστε καί ὑδρίς ανοος καθαιρέω , ταπεινόω δέ ὁ ὑπερήφανος , αὐτός δηλονότι ὁ ἀλαζών . υπερποος γάρ πῶς ἀεί καί ἐξῆνολάτατον ὁ Ἀσσύριος γίγνομαι ἔθνος , καί πρός γε οὗτος θεομισής . τιμάω γάρ παρά αὐτός ὁ μέν Ἀρίστων οὐδείς · ἅπας δέ μᾶλλον ὁ καταλύω φύω ὁ ὁ ὅς Θεός . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ὁ θεῖος διερμηνεύω γραφή , Ἀρίων ποιέω μνήμη , ἐν ὁ ἀστήρ ὁ ἐπίσημος διά αὐτός σημαίνω , καί οὖον τίς πως πάντως ὁ Ἕλλην τεθραλειος κατακολουθέω ὁ τοιοῦτος φημί , κατά-χράω2 δέ μᾶλλον ὁ κατά συνήθεια ὄνομα , καθάπερ ἀμελέω καί ἐν ὁ Ἰώβ γράφω : « ὁ ποιέω Πλειάς καί Ἕσπερος καί Ἀρκτοῦρος καί ταμεία Νότος . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0183.2
Καὶ ἔσονται οἱ καταλειμμένοι ἐκτιμοὶ μᾶλλον ἢ τὸ χρυσίον τὸ ἀπύρων · καὶ ὁ ἄνθρωπος μᾶλλον ἐκτιμος ἔσται , ἢ ὁ λίθος ὁ ἐκ Σουφεῖρ .
Lemmas: καί εἰμί ὁ καταλείπω ἐκτιμάω μᾶλλον ἢ ὁ χρυσίον ὁ ἄπυρος · καί ὁ ἄνθρωπος μᾶλλον ἐκτιμάω εἰμί , ἢ ὁ λίθος ὁ ἐκ Σουφεῖρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0183.3
Ἐντιμον ( 1 ) ἐν τούτοις τὸ ζητητέον . Ὀλιγανδρήσαιν τοίνυν φησίν οὕτω τὴν Βαβυλωνίων , καὶ ἀπασαν δὲ τὴν Ἀσσυρίων χώραν , ὡς δυσευρέτους γενέσθαι τοὺς ζῶντας ἐν αὐτῇ , καὶ τοσαύτην τῶν περιλειλειμμένων τὴν σπάνιν , ὅση καὶ λίθων Ἰνδικῶν , καὶ χρυσίου τοῦ δοκιμωτάτου . Δοκεῖ γὰρ πῶς τὰ τοιαῦτα παρὰ πᾶσιν εἶναι τίμια , διὰ τὸ λίαν δυσπόριστον , καὶ μὴν ὅτι ὀλίγα , καὶ μόλις . Οὐκοῦν , ὡς ἀν εἰεν , φησὶ δυσπορίστως τὰ ἀνθρώπινα τελευτήσαντα λίθοι τε τίμιοι , καὶ τὸ ἀπύρων χρυσίον , τοῦτ’ ἐστι , τὸ δοκιμώτατον , οὕτως ἔσονται ὀλίγοι , καὶ μόλις ὁ ἐκ πολέμου περιλειλειμμένοι , καὶ τὸ τῶν μεταχθμένων διαφθόντες στίφος .
Lemmas: Ἔντιμος ( 1 ) ἐν οὗτος ὁ ζητητέος . Ὀλιγανδρέω τοίνυν φημί οὗτος ὁ Βαβυλώνιος , καί ἅπας δέ ὁ Ἀσσύριος χώρα , ὡς δυσεύρετος γίγνομαι ὁ ζῶ ἐν αὐτός , καί τοσοῦτος ὁ περιλείπω ὁ σπάνις , ὅσος καί λίθος Ἰνδικός , καί χρυσίον ὁ δόκιμος . δοκέω γάρ πῶς ὁ τοιοῦτος παρά πᾶς εἰμί τίμιος , διά ὁ λίαν δυσπόριστος , καί μήv ὅτι ὀλίγος , καί μόλις . οὐκοῦν , ὡς εἰς ἄγω , φημί δυσπορίστως ὁ ἀνθρώπινος τελευτάω λίθος τε τίμιος , καί ὁ ἄπυρος χρυσίον , οὗτος εἰμί , ὁ δόκιμος , οὕτως εἰμί ὀλίγος , καί μόλις ὁ ἐκ πόλεμος περιλείπω , καί ὁ ὁ μετάγω διαφθάνω στίφος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0183.4
Ὁ γὰρ οὐρανὸς θυμωθήσεται , καὶ ἡ γῆ σειεσθήσεται ἐκ τῶν θεμελίων αὐτῆς , διὰ θυμὸν ὀργῆς Κυρίου Σαβαὼθ τῇ ἡμέρᾳ , ὅταν ἐκλάθῃ ὁ θυμὸς αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ οὐρανός θυμόω , καί ὁ γῆ σείω ἐκ ὁ θεμέλιος αὐτός , διά θυμός ὀργή κύριος Σαβαώθ ὁ ἡμέρα , ὅταν ἐκλανθάνω ὁ θυμός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0183.5
Δαλοῦσι μὲν ὑπερβολικῶς οἱ μακάριοι προφῆται , καὶ τὴν θείαν τε καὶ ἀφραστον δύναμιν τε καὶ δόξαν δεχόμενοι κατὰ νοῦν , ἀφροῦνι ὑψῶ τὰς φωνάς , καὶ μεγέθη τοῖς διηγήμασιν ἐπινοοῦσιν τὰ ἐξαίρετα . Ἄει δὲ πῶς ὀργιζομένῳ Θεῷ συγκαταθήγεται πρὸς ὀργάς · καὶ ἡ δοῦλη κτίσις , διανιστάντος πάντως πον πρὸς τοῦτο αὐτὴν τοῦ πᾶσι προσταττόντος . Καὶ γοῦν ὠργίζετο μὲν Αἰγυπτίοις , ἀπρακτεῖν δὲ ἡ κτίσις οὐκ ἠνέχετο . Μεθίστατο μὲν γὰρ εἰς αἷμα τὸ ὕδωρ , ἔζηρε δὲ καὶ ἡ γῆ βατραχούς , καθὰ γέγραπται , καθὶε δὲ χαλάζας ὁ οὐρανός · καὶ μὴν καὶ βαθὺς καὶ τριήμερος ἀπόσης αὐτῶν τῆς χώρας κατεσκότιντο σκότος . Οὐκοῦν θυμωθήσεται , φησὶ , καὶ αὐτὸς ὁ οὐρανός , καὶ οἷον ἐκ βάθρων ἡ γῆ σεισθήσεται , διὰ θυμὸν ὀργῆς Κυρίου . Συνεχπολεμεῖ γὰρ ἡ κτίσις ἐπὶ τοὺς ἀρρονας , καὶ λελυπημένῳ Δεσπότῳ μονοῦνχι συγκαθίσταται καὶ ἡ αὐτὴ πρὸς τοῦτο . Πάντα γὰρ τῇ ὑπεράτῃ συνεργεῖ βουλῇ , καὶ οὐδὲν ἐστι τῶν ὄντων , ὃ μὴ τοῖς Θείοις νεύμασι , καὶ ἀδουλήτως παραχωρῇ .
Lemmas: δαλους μέν ὑπερβολικός ὁ μακάριος προφήτης , καί ὁ θεῖος τε καί ἄφραστος δύναμις τε καί δόξα δέχομαι κατά νόος , ἀφροῦς ὑψόω ὁ φωνή , καί μέγεθος ὁ διήγημα ἐπινοέω ὁ ἐξαίρετος . ἀάω δέ πῶς ὀργίζω Θεός συγκατατίθημι πρός ὀργή · καί ὁ δοῦλος κτίσις , διανίστημι πάντως πως πρός οὗτος αὐτός ὁ πᾶς προστάσσω . καί γοῦν ὀργίζω μέν Αἰγύπτιος , ἀπρακτέω δέ ὁ κτίσις οὐ ἀνέχω . μεθίστημι μέν γάρ εἰς αἷμα ὁ ὕδωρ , ἔζηρε δέ καί ὁ γῆ βάτραχος , καθά γράφω , καθίημι δέ χάλαζα ὁ οὐρανός · καί μήv καί βαθύς καί τριήμερος ἀφίημι αὐτός ὁ χώρα κατασκοτίζω σκότος . οὐκοῦν θυμόω , φημί , καί αὐτός ὁ οὐρανός , καί οἷος ἐκ βάθρον ὁ γῆ σείω , διά θυμός ὀργή κύριος . συνεκπολεμέω γάρ ὁ κτίσις ἐπί ὁ αρροναω , καί λυπέω δεσπότης μονοῦς συγκαθίστημι καί ὁ αὐτός πρός οὗτος . Πάν γάρ ὁ ὑπεράτῃ συνεργέω βουλή , καί οὐδείς εἰμί ὁ εἰμί , ὅς μή ὁ θεῖον νεῦμα , καί αδουλητω παραχωρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0183.6
Καὶ ἔσονται καταλειμμένοι ὡς δορκάδιον φαῦ -
Lemmas: καί εἰμί καταλείπω ὡς δορκάδιον Φάυ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0184.1
giens , et quasi ovis errans , et non erit qui congregct , ita A γορ , καὶ ὡς πρόβατον πλανώμενον , καὶ οὐκ ἔσται ὁ συνάγων , ὥστε ἄνθρωπον εἰς τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀποστραφῆναι , καὶ ἄνθρωπον εἰς τὴν χώραν αὐτοῦ διῆλθε . Ὅς γὰρ ἂν ἄλλῃ ἑτηθήσεται , καὶ οἵτινες συνηρτημένοι εἰσὶ μαχαίρᾳ πεσοῦνται , καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν ἐνώπιον αὐτῶν ράψονται , καὶ τὰς οἰκίας αὐτῶν προνομεύσουσι καὶ τὰς γυναῖκας αὐτῶν ἕξουσιν .
Lemmas: giens , et quasi ovis errans , et non erit qui congregct , ita A γορ , καί ὡς πρόβατον πλανάω , καί οὐ εἰμί ὁ συνάγω , ὥστε ἄνθρωπος εἰς ὁ λαός αὐτός ἀποστρέφω , καί ἄνθρωπος εἰς ὁ χώρα αὐτός διέρχομαι . ὅς γάρ εἄν ἄλλος ἑτηθήσεται , καί ὅστις συναρτάω εἰμί μάχαιρα πίπτω , καί ὁ τέκνον αὐτός ἐνώπιος αὐτός ῥάπτω , καί ὁ οἰκίον αὐτός προνομεύω καί ὁ γυνή αὐτός ἔχω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0184.2
Εὐαριθμητους κομιδῇ τοὺς περιλειφθέντας Ἐσεσθαι φησι , πλὴν καὶ αὐτοὺς ἀνάνδρους τε καὶ ἀφιλομαχητάτους , καὶ δειλίας εἰς τοῦτο κατεργασμένους , ὡς οὐδὲν ἕτερον ἐλθεῖν δρᾶν , πλὴν ὅτι μόνον τὸ φεύγειν , ἐν ἴσῳ δορχάδι , καὶ τὸ ἀτίμως σῴζεσθαι φησιν , καὶ ἀπειπεῖν εἰς ἅπαν τὸ κἂν γούν ἀνταναστῆναι μόνον τοῖς τῶν πολεμίων συμφραζόμενοι . Ὅτι δὲ ἀνεπιστάτωτοί τε καὶ ἀναρχοι μενοῦσι , καίπερ ἄντες ἀριθμῷ βραχεῖς , ὑπερφαίνει λέγων , ὡς πρόβατον Ἐσεσθαι πλανώμενον , καὶ τῆς τοῦ ποιμαίνοντος ἐπιμελείας ἐξτερημένου , καὶ ἕξω τοῦ νομῆς ἰον , ὡς καὶ σιχῶν τῶν κατειθισμένων ἐλεῖσθαι μακρῶν . Οὐ γὰρ ἔσται , φησιν , ὁ συνάγων , ὥστε ἄνθρωπον εἰς τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀποστραφῆναι , καὶ ἄνθρωπον εἰς τὴν χώραν αὐτοῦ διῆλθε . Τὸ δὲ , διῆλθε , φησιν ἀντὶ τοῦ ἐπιστράφῃ , καίτοι φίλον ἅπασιν ἡ χώρα , καὶ πατρῴων ἐνδιαστημάτων ἄμεινον οὐδέν . Ἄλλὰ καὶ τῶν οὕτως αὐτοῖς φιλατάτων ἡ στέρησις ἡδεία , φησι , διότι τὸ πάντα τὴν ἀλιωκόμενον παραρχήμα τε διλλυθᾶσαι . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: ευαριθμητος κομιδή ὁ περιλείπομαι εἰμί φημί , πλήν καί αὐτός ἄνανδρος τε καί ἀφιλομαχητάτους , καί δειλία εἰς οὗτος κατεργασμένος , ὡς οὐδείς ἕτερος ἔρχομαι δράω , πλήν ὅτι μόνος ὁ φεύγω , ἐν ἴσος δορκάς , καί ὁ ἄτιμος σῴζω φημί , καί ἀπολέγω εἰς ἅπας ὁ κἀν γοῦν ἀντανίστημι μόνος ὁ ὁ πολέμιος συμφραζόμενος . ὅτι2 δέ ἀνεπίστατος τε καί ἄναρχος μένω , καίπερ ἀνθίημι ἀριθμός βραχύς , ὑπερφαίνω λέγω , ὡς πρόβατον εἰμί πλανάω , καί ὁ ὁ ποιμαίνω ἐπιμέλεια ἐξτερημένου , καί ἔχω ὁ νομή ἴον , ὡς καί Σίχων ὁ κατεθίζω ἐλεέω μακρός . οὖον γάρ εἰμί , φημί , ὁ συνάγω , ὥστε ἄνθρωπος εἰς ὁ λαός αὐτός ἀποστρέφω , καί ἄνθρωπος εἰς ὁ χώρα αὐτός διέρχομαι . ὁ δέ , διέρχομαι , φημί ἀντί ὁ ἐπιστρέφω , καίτοι φίλος ἅπας ὁ χώρα , καί πατρῷος ἐνδιαστημάτων ἀγαθός οὐδείς . ἀλλά καί ὁ οὕτως αὐτός φίλος ὁ στέρησις ἡδύς , φημί , διότι ὁ πᾶς ὁ ἀλιόω παραρχήμα τε διαλύω . . . . . . . . . . . . . . .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0186.1
A ἡ νηχότας , ἀμείνους δὲ ! μᾶλλον ὡς ἐν καιρῷ γεγονότες , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα διὰ σπουδῆς αὐτοὺς τεθειμένων , ἵνα τοξεύματα νεανίσκων συντρίψουσιν . Τίς μὲν γὰρ τις λογίζαιτο τὰς τῶν Βαρβάρων ἐφόδους , αἵπερ ἂν γένοιτο κατὰ χωρίων ἢ πόλεων , οὐχ ἑτέρου τινὸς ἕνεκα δρομένας εὕρησι , πλὴν ὅτι μόνου τοῦ διαπράξαι χῶρας , θηροῦσιν δὲ χρημάτων ποιεῖσθαι τὴν παραεπίπτουσαν . Ἄλλ' ἔσονται , φησί , καὶ λημμάτων ἀμείνους οἱ Μῆδοι , καὶ κερδῶν ἀφειδήσουσιν , ἵνα τὴν τῶν Βαβυλωνίων ὀφρὺν κατασπάσωσι . Μέγα μὲν γὰρ ἀεὶ πως αὐτοὶς ἐπὶ ταῖς τοξεύσις φύσημα , καὶ τὸ εὐτυχὲς ἐν τούτοις ποιοῦνται περὶ πολλοῦ . Ἄλλ' ἧττοὺς ἔσονται τῶν ἐχθρῶν . Σκληροὶ δὲ οὕτως καὶ ἀφιλικότεριμονες οἱ νενικηκότες , ὡς μηδὲ τῆς ἐλεεινῆς ἡλικίας φειδῶ ποιεῖσθαι τινα , μήτε μὴν οἰκτρῶς ἀπολλυμένων νηπίων , τὸ ἐξ ἡμερότητος ἐπιστάσθαι δάκρυον . Βαβυλὼν δέ , ἡ καλεῖται Ἐνδοξος ὑπὸ βασιλέως Χαλδαίων , πρὸς τοῦτο , φησίν , ἐρήμιας κατοικήσεται , ὡς κατ' οὐδένα τρόπον διενεγκεῖν τῶν ἐμπεπρησμένων Σοδόμων τε καὶ Γομόρρας · ἔσται δὲ καὶ ἀοίκητος · φευξὶ δὲ οὕτως καὶ τοὺς ὁμορίους , ὡς ἔθνους μακροῦ περινοστοῦντος αὐτήν , ὡς μηδὲ ποιμένας τοὺς ἐξ Ἀράδων καταναμεῖσαι τι τῶν ἰδίων θρεμμάτων ἐν αὐτῇ · διὰτοὶ τὸ ἡρημώσθαι παντελῶς . Ἰστέον δὲ ὅτι τὰ Σαρακηνῶν ἔθνη , καὶ μέχρις αὐτῆς διήκοντα τῶν Ἀσσυρίων , καὶ τὴν ἐσώτατον νεμομένους ἔρημον , Ἄραδας ὀνομάζει . Γείτονα γὰρ ἔχουσι τὴν Ἀράδων . Εἰκὸς δὲ δὴ καὶ αὐτοὺς τοὺς ἐξ Ἀραδίας Σαρακηνούς ἀναμελ τὰς Ἀσσυρίων ἐρήμους περιεῖναι .
Lemmas: A ὁ νήχω , ἀγαθός δέ ! μᾶλλον ὡς ἐν καιρός γίγνομαι , καί ὁ ὅτι μάλιστα διά σπουδή αὐτός τίθημι , ἵνα τόξευμα νεανίσκος συντρίβω . Τῖς μέν γάρ τις λογίζομαι ὁ ὁ βάρβαρος ἔφοδος , ὅσπερ εἄν γίγνομαι κατά χωρίον ἢ πόλις , οὐ ἕτερος τις ἕνεκα δρομεναι εὑρίσκω , πλήν ὅτι μόνος ὁ διαπράσσω χώρα , θηράω δέ χρῆμα ποιέω ὁ παραπίπτω . ἄλλος εἰμί , φημί , καί λῆμμα ἀγαθός ὁ Μῆδος , καί κέρδος ἀφειδέω , ἵνα ὁ ὁ Βαβυλώνιος ὀφρύς κατασπάω . Μέγης μέν γάρ ἀεί πως αὐτός ἐπί ὁ τόξευσις φύσημα , καί ὁ εὐτυχής ἐν οὗτος ποιέω περί πολύς . ἄλλος κακός εἰμί ὁ ἐχθρός . σκληρός δέ οὕτως καί αφιλικοτεριμονος ὁ νικάω , ὡς μηδέ ὁ ἐλεεινός ἡλικία φειδώ ποιέω τις , μήτε μήv οἰκτρός ἀπόλλυμι νήπιος , ὁ ἐκ ἡμερότης ἐφίστημι δάκρυ . Βαβυλών δέ , ὁ καλέω Ἔνδοξος ὑπό βασιλεύς Χαλδαῖος , πρός οὗτος , φημί , ἐρημία κατοικέω , ὡς κατά οὐδείς τρόπος διαφέρω ὁ ἐμπίμπρημι Σόδομα τε καί Γόμορρα · εἰμί δέ καί ἀοίκητος · φεῦξις δέ οὕτως καί ὁ ὁμόριος , ὡς ἔθνος μακρός περινοστέω αὐτός , ὡς μηδέ ποιμήν ὁ ἐκ Ἄραδος καταναμεισος τίς ὁ ἴδιος θρέμμα ἐν αὐτός · διαατος ὁ ἐρημόω παντελῶς . ἰστέον δέ ὅτι ὁ Σαρακηνός ἔθνος , καί μέχρι αὐτός διήκω ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ ἐσώτατος νέμω ἐρῆμος , Αράδας ὀνομάζω . Γείτονα γάρ ἔχω ὁ Ἄραδος . εἰκώς δέ δή καί αὐτός ὁ ἐκ Ἀραδία Σαρακηνός ἀναμελ ὁ Ἀσσύριος ἐρῆμος περίειμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0186.2
C Καὶ ἀναπαύσονται ἐκεῖ θηρία , καὶ ἐμπλησθήσονται αἱ οἰκίαι ἤχου . Καὶ ἀναπαύσονται ἐκεῖ σειρήνες , καὶ δαιμόνια ἐκεῖ ὀρχησονται . Καὶ ὀνοκένταυροι ἐκεῖ κατοικήσουσιν , καὶ νοσσοκοιήσουσιν ἔχινος ἐν τοῖς οἴκοις αὐτῶν . Ταχὺ ἔρχεται , καὶ οὐ χρονιεῖ .
Lemmas: C καί ἀναπαύω ἐκεῖ θηρίον , καί ἐμπίμπλημι ὁ οἰκίον ἦχος . καί ἀναπαύω ἐκεῖ Σειρήν , καί δαιμόνιος ἐκεῖ ὀρχέομαι . καί ὀνοκένταυρος ἐκεῖ κατοικέω , καί νοσσοκοιιημι ἐχῖνος ἐν ὁ οἶκος αὐτός . ταχύς ἔρχομαι , καί οὖον χρονίζω .