cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0048.1
καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ . » Ἔσεσθαι τοίνυν φησὶ τῆς ὀργῆς τὸν καιρὸν κατὰ πάντος ὑβριστοῦ καὶ ὑπερηφάνου . Καὶ ὑβριστάς μὲν εἰκὲν ἀνακαλεῖν τοὺς , οἷς τὴν θείαν ἀτιμάζουσιν δόξαν , διὰ τοῦ μὴ ἀνέχεσθαι προσκυνεῖν αὐτῇ , προσκλίνειν δὲ μᾶλλον , οἷς ἂν αὐτοὶ διατεκταιναινο θεοῖς · ὑπερηφάνους δὲ τοὺς τῶν θείων ὑπερορῶντας νόμων , καὶ παρ’ οὐδὲν ποιεισθαι μεμελητηκότας τὰ τεθεσπισμένα . Καὶ γοῦν ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ · « Ὑπερήφανοι παρενόμουν ἕως σφόδρα . » Ἐπειδὴ δὲ πλεῖστοί τινες ἦσαν κατὰ τὴν Ἰουδαίαν καὶ μέντοι τὴν Ἱερουσαλὴμ , πλοῦτω τε κομψῶν ἀμφιλαφῶν , καὶ ταῖς τῶν χρημάτων περιουσίας οὐ μετριῶς περιεχόμενοι , προῦγοντες τε τῶν ἄλλων καὶ δυναστείαις ὀχυρωμένοι , καὶ τῆς παρ’ αὐτοῖς εὐχλείας οὐκ εἰς βραχὺ μέτρον ἀναπηδήσαντες , τριμένοι τε ὑψῶ , καὶ οἰνοῦντες ἐχογούμενοι ταύτῃ τοῦ κατ’ αὐτῶν ὅτι μάλιστα τὰ ἐκ τῆς θείας ὀργῆς δραμισθᾶι φησι , τὴν ἕκαστον τάξιν , ἥτοι μέτρον αἰνιγματωδῶς ὑπεναινῶν . Παραεικάζει γὰρ αὐτοὺς καὶ ταῖς τοῦ Λιβάνου κέδροις · « Ἴδον γὰρ ἀσεβῆ , » φησίν , « ὑπερυψούμενον , καὶ ἐπαιρόμενον ὡς τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου » καὶ μὴν καὶ τοῖς δένδροις τῆς βαλάνου Βασάν , τοῦτ’ ἔστι , δρυσι ταῖς ἐν τῇ Βασανιτιδὶ χώρᾳ · δὲ αὕτη κατὰ τὴν Ἰουδαίαν , ἡ νῦν καλεῖται Βασαναία , φυτῶν ἀρίστη τροφὸς , παχεῖας τε καὶ εὐμηκεστάτας ἔχουσα τὰς κέδρους . Παραεικάζει δὲ αὐτοὺς ὁμοίως βουνοῖς καὶ ὄρεσι , καὶ προστέτι πύργοις καὶ τείχεσι ὑψηλοῖς . Ὅτι δὲ καὶ τὰς τοῦ πλουτεῖν ἀφορμὰς συναποβαλοῦσι τῇ χώρᾳ , προσεπάγει , λέγων · « Καὶ ἐπὶ πᾶν πλοῖον θαλάσσης , καὶ ἐπὶ πᾶσαν θέαν πλοίων κάλλους . » Διχὴ δὲ τοῦτο νοεῖται . Περιγγελθέντος γὰρ ἤδη τοῦ πολέμου , καὶ προσδοκωμένων παρέσεσθαι τῶν Βαβυλωνίων , τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος τὴν διάνοιαν ἀποστήσαντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ , Αἰγυπτίους ἐκάλουν εἰς ἐπικουρίαν , κατεμισοῦντό τε τὴν Τύρον , καὶ τὰ περίοικα τῶν ἔθνων . Θαλασσοργοὶ δὲ πάντες οἱ Τύριοι , καὶ ἐμπορικῶν ἐπιτηδεύμάτων ἐπιστήμονες , καὶ φιλοτέμως τὰς ναῦς κατεσκευασμένοι . Ἐπειδὴ δὴ ἦκεν ὁ Βαβυλώνιος , πρὸ τῆς Ἰουδαίων γῆς , τὴν Τυρίων κατεληζέτο . Οὐκοῦν ἡ τοῦτο φησὶν ὁ προφητικὸς ἡμῖν ἐν τούτοις λόγος , ἢ ἐκεῖνό που τάχα · Πλεῖστοι γὰρ τῶν βεβασιλευκότων τοῦ Ἰσραήλ , ναῦς εἶχον ἐμπορικὰς , τὰς ] ἐκ τῆς Ἰνδῶν χώρας τε καὶ γῆς ἀποφερούσας αὐτοῖς , καὶ τὰς ] ἐξ ἐξίων χωρῶν καὶ πόλεων · ὅθεν αὐτοῖς καὶ ὁ πλοῦς συναγέγερτο πλοῦτος · ἐς οὐ γεγνώσαι ὑψηλοῖ , κέδροις τε καὶ δρυσὶν ἐν ἰσω , ὄρεσι τε καὶ πύργοις . Οὐκοῦν δτι καὶ συναπολείπεται τοῖς ὑπερηφάνοις καὶ ἡ τοῦ πλοῦτου ἀφορμὴ , τοῦτ’ ἔστι , τὰ ἐκ τῆς ἐμπορίας καὶ μεταβολῆς εἰς τρέχοντα κέρδη καταστημαίνει λαμπρῶς . Ὅτι δὲ κατεμισθοῦντο πολλοὺς πρὸς ἐπικουρίαν οἱ ἐξ Ἰσραήλ οὐκ ἀσυμφανές , καὶ δι’ ἐτέρου προφήτου λέγοντος Θεοῦ περὶ αὐτῶν · « Καὶ ἦν Ἐφραὶμ περιερεῖτα ἄνους , οὐκ ἔχουσα καρδίαν , Αἰγύπτον ἐπεκαλεῖτο , καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἐπορεύετο . Καθὼς πορεύονται , ἐπιβαλῶ ἐπ’ αὐτοὺς τὸ δίκτυόν μου , καθὼς τὰ πετεινὰ τοῦ
Lemmas: καί εὐφραίνω ἐν αὐτός . » εἰμί τοίνυν φημί ὁ ὀργή ὁ καιρός κατά πάντως ὑβριστής καί ὑπερήφανος . καί ὑβριστής μέν ἵημι ἀνακαλέω ὁ , ὅς ὁ θεῖος ἀτιμάζω δόξα , διά ὁ μή ἀνέχω προσκυνέω αὐτός , προσκλίνω δέ μᾶλλον , ὅς εἄν αὐτός διατεκταιναινο θεός · ὑπερήφανος δέ ὁ ὁ θεῖον ὑπεροράω νόμος , καί παρά οὐδείς ποιέω μέλω ὁ θεσπίζω . καί γοῦν ὁ μακάριος φημί Δαυίδ · « Ὑπερήφανος παρανομέω ἠώς σφόδρα . » ἐπεί δέ πολύς τις εἰμί κατά ὁ Ἰουδαῖος καί μέντοι ὁ Ἱεροσόλυμα , πλοῦτος τε κομψός ἀμφιλαφής , καί ὁ ὁ χρῆμα περιουσία οὖον μέτριος περιέχω , προγίγνομαι τε ὁ ἄλλος καί δυναστεία οχυρώνω , καί ὁ παρά αὐτός εὔκλεια οὐ εἰς βραχύς μέτρον ἀναπηδάω , τρίβω τε ὑψόω , καί οἰνόω εχογουμενος οὗτος ὁ κατά αὐτός ὅτι μάλιστα ὁ ἐκ ὁ θεῖος ὀργή δραμιεπομαι φημί , ὁ ἕκαστος τάξις , ἤτοι μέτρον αἰνιγματωδῶς υπεναιναω . παραεικαζω γάρ αὐτός καί ὁ ὁ Λίβανος κέδρος · « ὁράω γάρ ἀσεβής , » φημί , « ὑπερυψόω , καί ἐπαίρω ὡς ὁ κέδρος ὁ Λίβανος » καί μήv καί ὁ δένδρον ὁ βάλανος Βασάν , οὗτος εἰμί , δρῦς ὁ ἐν ὁ Βασανιτιδὶ χώρα · δέ οὗτος κατά ὁ Ἰουδαῖος , ὁ νῦν καλέω Βασαναία , φυτός ἀγαθός τροφός , παχύς τε καί εὐμήκης ἔχω ὁ κέδρος . παραεικαζω δέ αὐτός ὁμοίως βουνός καί ὄρος , καί προστέτι πύργος καί τεῖχος ὑψηλός . ὅτι2 δέ καί ὁ ὁ πλουτέω ἀφορμή συναποβάλλω ὁ χώρα , προσεπάγω , λέγω · « καί ἐπί πᾶς πλοῖον θάλασσα , καί ἐπί πᾶς θέα πλοῖον κάλλος . » διχή δέ οὗτος νοέω . Περιγγελθέντος γάρ ἤδη ὁ πόλεμος , καί προσδοκάω πάρειμι ὁ Βαβυλώνιος , ὁ εἰς θεός ἐλπίς ὁ διάνοια ἀφεστήξω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , Αἰγύπτιος καλέω εἰς ἐπικουρία , κατεμισοῦντό τε ὁ Τύρος , καί ὁ περίοικος ὁ ἔθνος . Θαλασσοργοὶ δέ πᾶς ὁ Τύριος , καί ἐμπορικός ἐπιτήδευμα ἐπιστήμων , καί φιλοτέμως ὁ ναῦς κατασκευάζω . ἐπεί δή ἵημι ὁ Βαβυλώνιος , πρό ὁ Ἰουδαῖος γῆ , ὁ Τυρίων κατεληζέτο . οὐκοῦν ὁ οὗτος φημί ὁ προφητικός ἐγώ ἐν οὗτος λόγος , ἢ ἐκεῖνος ποῦ τάχα · πλεῖστος γάρ ὁ βασιλεύω ὁ Ἰσραήλ , ναῦς ἔχω ἐμπορικός , ὁ ] ἐκ ὁ Ἰνδός χώρα τε καί γῆ ἀποφέρω αὐτός , καί ὁ ] ἐκ ἐξιόω χώρα καί πόλις · ὅθεν αὐτός καί ὁ πλόος συνάγω πλοῦτος · εἰς οὖον γιγνώσκω ὑψηλός , κέδρος τε καί δρῦς ἐν ἴσος , ὄρος τε καί πύργος . οὐκοῦν δ καί συναπολείπω ὁ ὑπερήφανος καί ὁ ὁ πλοῦτος ἀφορμή , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ ὁ ἐμπορία καί μεταβολεύς εἰς τρέχω κέρδος καθίστημι λαμπρῶς . ὅτι2 δέ κατεμισθοῦντο πολύς πρός ἐπικουρία ὁ ἐκ Ἰσραήλ οὐ ἀσυμφανής , καί διά ἔτερον προφήτης λέγω Θεός περί αὐτός · « καί εἰμί Ἐφραίμ περιλέγω ἄνοος , οὐ ἔχω Καρδία , Αἴγυπτος ἐπικαλέω , καί εἰς Ἀσσύριος πορεύω . καθώς πορεύω , ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ δίκτυον ἐγώ , καθώς ὁ πετεινόν ὁ