cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0511.2
Διαπεράνας τὸν λόγον τὸν ἐπὶ γε τοὺς Βαβυλωνίους , μεθίστησι πάλιν τῆς νουθεσίας τὴν δύναμιν ἐπὶ τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , κεκλιχότας αὐτοὺς εἰς ἅπαν ὁρῶν , καὶ ὅλως ὡσπερ ἡνίας ἀπενεγκμένους εἰς ἀπόστασιν . Μετὰ γὰρ τοι τὴν Ἐzekίου τελευτὴν τοὺς τῆς βασιλείας διέπων ὁρόνους ὁ ἐξ αὐτοῦ γεγονὼς Μανασσὴς , ἀνὴρ γένους δυσσεβέστατος , καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις ὀλοστρόπως συννητρισμένος · προῆλθε δὲ εἰς τοῦτο κακίας , φαυλότητός τε καὶ ἀνοσιῶν ἐγχειρημάτων , ὥστε βωμὸν καὶ ἀγαλμάτων τὴν ἁγίαν πλῆσαι πόλιν , καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῷ θεῖν ναῷ καθιδρύσαι βδέλυγμα , τοῦτ' ἐστιν , ἐν τάξει Θεοῦ πεποιημένον ἀγαλμα . Ἱτιπᾶτο γοῦν ἐν τούτοις τὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ Θεὸς τῶν ὅλων , οὕτω λέγων · « Τί ἡ ἡγαπημένη ἐν τῷ οἴκῳ μου ἐποίησε βδέλυγμα ; Μὴ εὐχὰς καὶ κρέα ἁγίων ἀφελοῦσιν ἀπὸ σοῦ τὰς κακίας σου , ἢ τούτους διαφείξῃ ; » Ποτε δὲ πάλιν , ὅτι : « Κατὰ ἀριθμὸν πόλεων σου ἦσαν θεοὶ σου , Ἰουδα , καὶ κατὰ ἀριθμὸν δόλων τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐτάξατε βωμοὺς · θυμὸν τῷ Βαάλ . Ἵνα τί λαλεῖτε πρὸς μέ ; Πάντ' ὁ ὑμεῖς ἠγοῦσθε , καὶ πάντες ὑμεῖς προσέθεσθε πρὸς ἐμέ , λέγει Κύριος . Ἱπερεῖος γε μὴν προσπίπτοντος καὶ λιτὰς ἀνατείνοντος τὰς ὑπὲρ γε τοῦ Ἰσραὴλ , ἔφη Θεός · « Καὶ σὺ μὴ προσεύχου περὶ τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ μὴ ἀξίου τοῦ ἐλεηθῆναι αὐτούς , καὶ μὴ προσέλθῃς μοι περὶ αὐτῶν ἐν δεήσει τε καὶ προσευχῇ , ὅτι οὐκ εἰσακούσομαι . Οὐχ ὁρᾷς τί οὗτοι ποιοῦσιν ἐν ταῖς πόλεσιν Ἰουδα , καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς Ἱερουσαλὴμ ; Οἱ υἱοὶ αὐτῶν συλλέγουσι ξύλα , καὶ οἱ πατέρες αὐτῶν καίουσι πῦρ , καὶ αἱ γυναῖκες αὐτῶν τρίβουσι σταῖς τοῦ ποιῆσαι χαμύνας τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ · καὶ ἐσπασαν σπονδάς θεοῖς ἀλλοτρίοις , ἵνα παροργίσωσί με . » Ὡς γὰρ ἔφη φθασας , ὁ Ἐzekίου παὶς Μανασσὴς λελάτρευκε μὲν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , λόγου δὲ παντὸς ἀξίου ἤθελε γόητάς τε καὶ ψευδομάντας , ἐπιδούς καὶ οἰωνοσκόπους , τέθουκέ τε τοῖς εἰδώλοις καὶ τινὰ τῶν αὐτοῦ τέκνων . Οὐκοῦν εἰς τοῦτο φαυλότητος καὶ δυσσεβείας ωλισθηκότα τὸν Ἰσραὴλ συχναῖς νουθεσίαις εἰς τὸ τῆς ἀληθείας D φῶς ἀναχωρεῖν ἤθελεν ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ταύτην τοι καὶ μάλ' συχνὸν τὸν τῆς παρακλησεως αὐτοὺς ἐχαρίζετο λόγον , ἵνα τὸν τῆς ἐξυτῶν διανοίας ἀνευρύνοντες ὀφθαλμὸν , καὶ δαιμονιώδους αὐτὸν ἀχλὺος ἀπαλλάττοντες , κἂν γοῦν ὁφὲ τε καὶ μάλως ἴδωσι ἰσχύσωσι , πῶς ἐστιν ὁ τῶν ὅλων Γενεσιουργὸς καὶ Δεσπότης . Ταύτην τοι φησιν · Ἀκούσατε ταῦτα , ὁ οἶκος Ἰακώβ , οἱ κεκλημένοι τῷ ὀνόματι Ἰσραὴλ , καὶ οἱ ἐξ Ἰουδα ἐξεληθέντες . Οἰκονομικώτατα λίαν τῆς τῶν πατέρων εὐγενείας , τῆς ὡν ἐν ἔθει , φημὶ , καὶ τρόποις ποιεῖται μνήμην πρὸς ἐντροπὴν τῶν ἐκκελιχότων . Ἦσαν γὰρ , ἦσαν ἐξ αὐτῶν μὲν κατὰ τὴν σάρκα , πλὴν ἀλλότριος ,
Lemmas: διαπεραίνω ὁ λόγος ὁ ἐπί γε ὁ Βαβυλώνιος , μεθίστημι πάλιν ὁ νουθεσία ὁ δύναμις ἐπί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , κλίνω αὐτός εἰς ἅπας ὁράω , καί ὅλως ὡς ἡνία ἀποφέρω εἰς ἀπόστασις . μετά γάρ ὅς ὁ Ἐzekίου τελευτή ὁ ὁ βασίλεια διέπω ὁράω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι Μανασσής , ἀνήρ γένος δυσσεβής , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη ὀλοστρόπως συννητρισμένος · προέρχομαι δέ εἰς οὗτος κακία , φαυλότης τε καί ανοσία ἐγχείρημα , ὥστε βωμός καί ἄγαλμα ὁ ἅγιος πίμπλημι πόλις , καί ἐν αὐτός δέ ὁ θέω ναός καθιδρύω βδέλυγμα , οὗτος εἰμί , ἐν τάξις Θεός ποιέω ἄγαλμα . Ἱτιπᾶτο γοῦν ἐν οὗτος ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ θεός ὁ ὅλος , οὗτος λέγω · « τις ὁ ἀγαπάω ἐν ὁ οἶκος ἐγώ ποιέω βδέλυγμα ; μή εὐχή καί κρέας ἅγιος ἀφαιρέω ἀπό σύ ὁ κακία σύ , ἢ οὗτος διαφείξῃ ; » ποτός δέ πάλιν , ὅτι : « κατά ἀριθμός πόλις σύ εἰμί θεός σύ , Ἰουδά , καί κατά ἀριθμός δόλων ὁ Ἱεροσόλυμα τάσσω βωμός · θυμός ὁ Βάαλ . ἵνα τίς λαλέω πρός ἐγώ ; πάν ὁ σύ ηγουω , καί πᾶς σύ προστίθημι πρός ἐγώ , λέγω Κύριος . Ἱπερεῖος γε μήv προσπίπτω καί λιτή ἀνατείνω ὁ ὑπέρ γε ὁ Ἰσραήλ , φημί Θεός · « καί σύ μή προσεύχομαι περί ὁ λαός οὗτος , καί μή ἄξιος ὁ ἐλεέω αὐτός , καί μή προσέρχομαι ἐγώ περί αὐτός ἐν δήω τε καί προσευχή , ὅτι οὐ εἰσακούω . οὐχ ὁράω τίς οὗτος ποιέω ἐν ὁ πόλις Ἰουδά , καί ἐν ὁ ὁδός Ἱεροσόλυμα ; ὁ υἱός αὐτός συλλέγω ξύλον , καί ὁ πατήρ αὐτός καίω πῦρ , καί ὁ γυνή αὐτός τρίβω σταῖς ὁ ποιέω χαμύνη ὁ στρατιά ὁ οὐρανός · καί σπάω σπονδή θεός ἀλλότριος , ἵνα παροργίζω ἐγώ . » ὡς γάρ φημί φθάνω , ὁ Ἐzekίου παῖς Μανασσής λατρεύω μέν ὁ στρατιά ὁ οὐρανός , λόγος δέ πᾶς ἄξιος ἐθέλω γόης τε καί ψευδομάντης , ἐπιδίδωμι καί οἰωνοσκόπος , τίθημι τε ὁ εἴδωλον καί τις ὁ αὐτός τέκνον . οὐκοῦν εἰς οὗτος φαυλότης καί δυσσέβεια ὀλισθάνω ὁ Ἰσραήλ συχνός νουθεσία εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια D φάος ἀναχωρέω ἐθέλω ὁ ὁ ὅλος Θεός . οὗτος ὅς καί μάλα συχνός ὁ ὁ παράκλησις αὐτός χαρίζομαι λόγος , ἵνα ὁ ὁ εξυος διάνοια ἀνευρύνω ὀφθαλμός , καί δαιμονιώδης αὐτός ἀχλύς ἀπαλλάσσω , κἀν γοῦν ὁφὲ τε καί μῆλον ὁράω ἰσχύω , πῶς εἰμί ὁ ὁ ὅλος γενεσιουργός καί Δεσπότης . οὗτος ὅς φημί · ἀκούω οὗτος , ὁ οἶκος Ἰακώβ , ὁ καλέω ὁ ὄνομα Ἰσραήλ , καί ὁ ἐκ Ἰουδά ἐξελαύνω . οἰκονομικός λίαν ὁ ὁ πατήρ εὐγένεια , ὁ ὡς ἐν ἔθος , φημί , καί τρόπος ποιέω μνήμη πρός ἐντροπή ὁ ἐκλέγω . εἰμί γάρ , εἰμί ἐκ αὐτός μέν κατά ὁ σάρξ , πλήν ἀλλότριος ,