cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0499.1
ὁ περὶ γε τούτων ἡμῖν εἰσεχομίσθη λόγος , καὶ πεπτωχέναι φησι τὸν Βῆλ . Εἰδωλὸν δὲ τοῦτο μάλιστα τῶν Βαβυλωνίων , τετιμημένον δὲ καὶ ἐν ἑτέραις πόλεσι . Καὶ φασιν εἶναι τὸν Βῆλ τὸν παρ' Ἕλλησι τοῖς ἀθλοῖς μυθολογούμενον Κρόνον , ὃν καὶ φασιν ὀμῶν εἶναι καὶ φιλαίματον , καὶ ἀνδροκτασιῶν ἐραστήν . Ἀναγράφεται γοῦν ἐν ἱστορίαις Ἑλληνικαῖς , ὡς ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ τριακοσίους τῶν ξένων ἐσφαγόν τινες αὐτῷ , μυσαρὰν καὶ στυγνὴν θεῷ καὶ ἀνθρώποις ἐπιτελεσθήναι πανηγύριον . Καὶ γοῦν ὁ τῶν ὅλων θεός , ἐπὶ ταῖς οὕτω δειναῖς ἀσεβείαις ἀγανακτῶν , τοῦτ' ἐνδὸ ποῦ φησι τῶν ἁγίων προφητῶν τοῖς τὰ τοιαῦτα δράειν εἰωθόσι · Θύσατε ἀνθρώπους · μόσχοι γὰρ ἐκλείψουσιν . Εἰς τοῦτο γὰρ μισανθρωπίας τε καὶ ἀγριότητος καδιέσθαι φησι τοὺς ἀκαθάρτους δαίμονας , ὥστε καὶ ἀποκρέντως διψῆν ἀνθρώπινον αἷμα , καὶ ταῖς τῶν ἀλισκομένων B φθοραῖς ἐπιγαννύσθαι . Οὐ γὰρ ἐν ἰοῦσι · ἔοικεν αὐτοῖς ὁ κλάζων μόσχος ἐπὶ βωμῷ , λιθανωπὸν τε καὶ πρόβατα · γλίγονται δὲ μᾶλλον τῆς ἀνθρώπων σφαγῆς . Ἐπεσε τοίνυν , φησίν , ὁ Βῆλ , τοῦτ' ἐστι , κατηνέχθη , καὶ ἔπεσεν ἡ τοῦ δαίμονος ἰσχύς · ἵνα λοιπὸν τὸν ἐκ τῆς ἐκείνων σκαιότητος ἀποβαλόντες ζυγὸν ἐλευθέρα καὶ ἀδιώτω γνώμῃ τρέχωσι πρὸς θεὸν οἱ ποτε ταῖς ἐκείνου δυστροπίαις ἐνισχημένοι . Συνετρίβη δὲ καὶ ὁ Δαγών . Σῆδασμα δὲ καὶ τοῦτο τῶν τὴν παραλίαν οἰκοῦντων , καὶ καὶ δημοῦς ἐστι τῆς Ἰουδαίας , Ἀσκαλωνιτῶν τέ φημι καὶ Γαζανῶν , οὓς καὶ Φυλιστιείμ ἤγουν ἀλλοφύλους ἡ θεία πλεισταχοῦ κατονομάζει ἱγραφὴ . Εὖ δὲ δὴ σφόδρα καὶ κατὰ καιροῦ , Συνετρίβη , φησίν , ὡς ἀπὸ γε τοῦ συμβεβηκότος αὐτῷ κατὰ καιροῦ , καὶ νῦν ὁ προφήτης τὸν περὶ αὐτοῦ διεξάγων λόγον . Ἀν - C γειγώμεν γὰρ ἐν ταῖς βίβλοις τῶν Βασιλειῶν , ὅτι τὴν θείαν ποτὲ κιβωτὸν λαβόντες οἱ ἀλλόφυλοι εἰσήγαγον εἰς τὸν οἶκον Δαγών · εἶτα εἰσελθόντες οἱ τοῦ δαιμονίου θεραπευταί , τεθηνάται πεπτωχὸς τὸ εἴδωλον ἐμπροσθεν τῆς κιβωτοῦ , καὶ συντριβὴ ὑπομεινάντος αὐτοῦ ὡς ἀποβαλεῖν χειρὰς τε καὶ πόδας , καὶ κεφαλήν . Σφόδρα οὖν χαριέντως ὡς ἀπὸ γε τοῦ συμβάντος κατὰ καιροῦς τῷ , Συνετρίβη , φησι . Φαμὲν δὲ ὅτι τῆς εἰδωλολατρίας τὴν ἀναίρεσιν ὁ προφητικὸς ἡμῖν ὑπεμφαίνει λόγος , ὡς ἐκ μέρους τὸ τε Βῆλ , καὶ τὸν Δαγῶν ὀνομάσας . Οὐ γὰρ ἦν ἀπάντων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς εἰδώλων ποιήσασθαι μνήμην , ἀλλ' ὡς ἐκ μέρους ἐπὶ τὸ πᾶν διατάττει πάλιν .
Lemmas: ὁ περί γε οὗτος ἐγώ εἰσέχω λόγος , καί πίπτω φημί ὁ Βάαλ . εἴδωλον δέ οὗτος μάλιστα ὁ Βαβυλώνιος , τιμάω δέ καί ἐν ἕτερος πόλις . καί φημί εἰμί ὁ Βάαλ ὁ παρά Ἕλλην ὁ ἀθλέω μυθολογέω Κρόνος , ὅς καί φημί ὄμνυμι εἰμί καί φιλαίματος , καί ἀνδροκτασία ἐραστής . ἀναγράφω γοῦν ἐν ἱστορία Ἑλληνικός , ὡς ἐν ἡμέρα εἷς τριακόσιοι ὁ ξένος σφάζω τις αὐτός , μυσαρός καί στυγνός θεός καί ἄνθρωπος ἐπιτελέω πανηγύριν . καί γοῦν ὁ ὁ ὅλος θεός , ἐπί ὁ οὗτος δεινός ἀσέβεια ἀγανακτέω , οὗτος ἐνδίδωμι ποῦ φημί ὁ ἅγιος προφήτης ὁ ὁ τοιοῦτος δράω εἴωθα · θύω ἄνθρωπος · μόσχος γάρ ἐκλείπω . εἰς οὗτος γάρ μισανθρωπία τε καί ἀγριότης καδιιημι φημί ὁ ἀκάθαρτος δαίμων , ὥστε καί ἀποκρέντως διψάω ἀνθρώπινος αἷμα , καί ὁ ὁ ἁλίσκομαι B φθορά επιγαννυεπομαι . οὖον γάρ ἐν εἶμι · ἔοικα αὐτός ὁ κλάζω μόσχος ἐπί βωμός , λιθανωπὸν τε καί πρόβατον · γλιγοντ δέ μᾶλλον ὁ ἄνθρωπος σφαγή . πίπτω τοίνυν , φημί , ὁ Βάαλ , οὗτος εἰμί , καταφέρω , καί πίπτω ὁ ὁ δαίμων ἰσχύς · ἵνα λοιπός ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖνος σκαιότης ἀποβάλλω ζυγόν ἐλεύθερος καί αδιωτος γνώμη τρέχω πρός θεός ὁ ποτός ὁ ἐκεῖνος δυστροπία ἐνέχω . συντρίβω δέ καί ὁ Δαγών . Σῆδασμα δέ καί οὗτος ὁ ὁ παράλιος οἰκέω , καί καί δῆμος εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , Ἀσκαλωνίτης τε φημί καί Γαζανῶν , ὅς καί Φυλιστιείμ ἤγουν ἀλλόφυλος ὁ θεῖος πλεισταχοῦ κατονομάζω ἱγραφὴ . εὕω δέ δή σφόδρα καί κατά καιρός , συντρίβω , φημί , ὡς ἀπό γε ὁ συμβεβηκός αὐτός κατά καιρός , καί νῦν ὁ προφήτης ὁ περί αὐτός διεξάγω λόγος . εἰς - C γίγνομαι γάρ ἐν ὁ Βίβλος ὁ Βασίλεια , ὅτι ὁ θεῖος ποτέ κιβωτός λαμβάνω ὁ ἀλλόφυλος εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος Δαγών · εἶτα εἰσέρχομαι ὁ ὁ δαιμόνιος θεραπευτής , θνῄσκω πίπτω ὁ εἴδωλον ἔμπροσθεν ὁ κιβωτός , καί συντριβή ὑπομένω αὐτός ὡς ἀποβάλλω χειράς τε καί πούς , καί κεφαλή . σφόδρα οὖν χαρίεις ὡς ἀπό γε ὁ συμβαίνω κατά καιρός ὁ , συντρίβω , φημί . φημί δέ ὅτι ὁ εἰδωλολατρία ὁ ἀναίρεσις ὁ προφητικός ἐγώ ὑπεμφαίνω λόγος , ὡς ἐκ μέρος ὁ τε Βάαλ , καί ὁ Δαγών ὀνομάζω . οὖον γάρ εἰμί ἀπαντάω ὁ ἐπί ὁ γῆ εἴδωλον ποιέω μνήμη , ἀλλά ὡς ἐκ μέρος ἐπί ὁ πᾶς διατάσσω πάλιν .