cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0673.1
τοῖς τοῦ Λιβάνου φυτοῖς . Θαυμάζεται δὲ ταύτης Ἀ ἐνεκα τῆς αἰτίας τὸ μνημονευθὲν ὄρος , ὡς ἀφθονωτάτην ἔχον τὴν ὕλην , καὶ δένδρεσι τοῖς εὐμήκεστάτοις , καὶ εὐοσμοτάτοις καταπεπλωμένον . Δὴν τοίνυν ἡ δόξα δοθησεται σοι , φησι , νοητῶς δηλονότι , καὶ πνευματικῶς . Τρέφει γὰρ ἡ Ἐκκλησία Χριστοῦ πλείστας τε ὅσας , καὶ εὐδοκιμοὺς ἁγίων κεφαλάς ὑψοῦ τε τριμένας ἐξ ἀρετῶν , ναὶ μὴν καὶ εὐοσμοτάτας . Χριστοῦ γὰρ εὐοδιάζουσιν · ἐνεστι δὲ αὐτοῖς καὶ τὸ πέρακισθαι φθορὰς τῆς ἐκ φρονήματος σαρκικοῦ , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸ μὴ φθείρεσθαι ταύτη τε καὶ χειδρώ . Ἔθος δὲ τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ τοιούδε τῶν φυτῶν ἀφομοιοῦν Ἰσρ' ὅτε τὴν τῶν ἁγίων πληθιν , καὶ γοῦν ἔφη που πάλιν Θεὸς διὰ φωνῆς Ἠσαίου · « Καὶ ποιήσω ὕδωρ ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ ἐν τῇ ἀνύδρῳ ποταμοὺς . Ὡσαῦν εἰς τὴν ἀνύδρων γῆν κέδρον , καὶ Β πύξιν , καὶ μυρσίνην , καὶ κυπάρισσον , καὶ λεύκην . » Γῆ μὲν γὰρ ἔρημα καὶ ἀνύδρω παρεικάζει τὰ ἔθνη · οὐ γὰρ ἦν παρ' αὐτοῖς θεῖος λόγος ὁ ζωοποιὸν δυνάμενον , καὶ εἰς ἀδέσιν ἀναφέρων τὴν τῶν εὐσεβεῖα τε καὶ γνώσει Θεοῦ , ἀλλὰ γεγονάσι παρ' αὐτοῖς κέδρος , καὶ πύξος καὶ μυρσίνη , καὶ κυπάρισσος , καὶ λεύκη , τοὺςέστιν , εὐμήκης τε καὶ δεξιάντος φυτά , ὧν καὶ ὁ θεσπέσιος Μελωδὸς διαμηνυνοῦσι λέγων · « Ἄρτος καρδίαν ἀνθρώπου στηρίζει , χορτασθήσονται τὰ ξύλα τοῦ πεδίου , καὶ αἱ κέδροι τοῦ Λιβάνου , ὡς ἐφύτευσας . » Ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος , « Θεοῦ γεωργίῶν ἐσμεν . » Δὴν τοίνυν ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου , φησι , δοθησεται σοι , τουτέστιν , δοθήσεται κατάνομος πολλάκις καὶ τεθαυμασμένας ἁγίων κεφαλάς . Ἔσται δὲ τοῦτο , ὥστε δοξαθῆναι τὸν τόπον τὸν ἁγὸν μου . C Καύχημα μὲν γὰρ Ἐκκλησιῶν οἱ τοὺς τῶν ἀρετῶν ἰψώμασιν ἐμπεδηκότες , καὶ χαμαλὸν οὐδὲν , ἔχον γηῖνον , καὶ χαμαιρίφες ἔχοντες εἰς νοῦν διὰ τοῦ φρονεῖν τὰ σαρκός , ἄπτοντες δὲ μαλλὸν ὑψοῦ , καὶ τὰ ἄνω φρονούντες , καὶ ὡσαν ἀποφοιτῶντες τῆς γῆς , καὶ περιπατοῦντες μὲν ἐπ' αὐτῆς , ἄνω δὲ καὶ ἐν οὐρανοῖς ἔχοντες τὸ πολίτευμα .
Lemmas: ὁ ὁ Λίβανος φυτός . θαυμάζω δέ οὗτος ὅς ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ μνημονεύω ὄρος , ὡς ἄφθονος ἔχω ὁ ὕλη , καί δένδρος ὁ εὐμήκης , καί εὔοσμος καταπλάσσω . δήν τοίνυν ὁ δόξα δίδωμι σύ , φημί , νοητός δηλονότι , καί πνευματικός . τρέφω γάρ ὁ ἐκκλησία Χριστός πλεῖστος τε ὅσος , καί ευδόκιμος ἅγιος κεφαλή ὑψόω τε τρίβω ἐκ ἀρετή , ναί μήv καί εὔοσμος . Χριστός γάρ εὐοδιάζω · ἔνειμι δέ αὐτός καί ὁ πέρνημι φθορά ὁ ἐκ φρόνημα σαρκικός , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ μή φθείρω οὗτος τε καί χειδραω . ἔθος δέ ὁ θεόπνευστος γραφή τοιόσδε ὁ φυτός ἀφομοιόω Ἰσρ' ὅτε ὁ ὁ ἅγιος πλήθω , καί γοῦν φημί ποῦ πάλιν θεός διά φωνή Ἠσαΐας · « καί ποιέω ὕδωρ ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ἐν ὁ ἄνυδρος ποταμός . Ὡσαῦν εἰς ὁ ἄνυδρος γῆ κέδρος , καί Β πύξ , καί μυρσίνη , καί κυπάρισσος , καί λεύκη . » Γῆ μέν γάρ ἐρῆμος καί ἄνυδρος παρεικάζω ὁ ἔθνος · οὖον γάρ εἰμί παρά αὐτός θεῖος λόγος ὁ ζωοποιός δύναμαι , καί εἰς ἀδήν ἀναφέρω ὁ ὁ εὐσέβεια τε καί γνῶσις Θεός , ἀλλά γίγνομαι παρά αὐτός κέδρος , καί πύξος καί μυρσίνη , καί κυπάρισσος , καί λεύκη , τοὺςέστιν , εὐμήκης τε καί δεξιάντος φυτός , ὅς καί ὁ θεσπέσιος μελῳδός διαμηνύω λέγω · « Ἄρτος Καρδία ἄνθρωπος στηρίζω , χορτάζω ὁ ξύλον ὁ πεδίον , καί ὁ κέδρος ὁ Λίβανος , ὡς φυτεύω . » ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος , « Θεός γεωργία εἰμί . » δήν τοίνυν ὁ δόξα ὁ Λίβανος , φημί , δίδωμι σύ , τουτέστιν , δίδωμι κατάνομος πολλάκις καί θαυμάζω ἅγιος κεφαλή . εἰμί δέ οὗτος , ὥστε δοξάζω ὁ τόπος ὁ ἀγός ἐγώ . C καύχημα μέν γάρ ἐκκλησία ὁ ὁ ὁ ἀρετή ἰψώμασιν ἐμπεδάω , καί χαμαλός οὐδείς , ἔχω γήινος , καί χαμαιρίφες ἔχω εἰς νόος διά ὁ φρονέω ὁ σάρξ , ἅπτω δέ μαλλός ὑψόω , καί ὁ ἄνω φρονέω , καί ὠθέω ἀποφοιτάω ὁ γῆ , καί περιπατέω μέν ἐπί αὐτός , ἄνω δέ καί ἐν οὐρανός ἔχω ὁ πολίτευμα .