cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0563.1
A φησιν εἰπών · « Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται , ἡ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις · καὶ θεότης . » Οὐκοῦν ὅταν θαυμάσῃς , φησί , στερεωθέντα τὸν οὐρανόν , καὶ ὅσον ἐν εἴδει καπνοῦ ὁρώμενον , ἀλλ’ ἴστε , φησίν , ὅτι ὅσων τὸ εἶναι παρενηνεγμένα λυθήσονται πάλιν . Τὰ γὰρ ἀρχὴς γενέσεως ἔχοντα καταλήξει πάλιν εἰς τὸ οὐκ εἶναι ποτε . Παλαιωθήσεται τοίνυν ἡ γῆ , φησί , τοῦτ’ ἐστιν , ἀφανισθήσεται , καὶ οἱ κατοικοῦντες αὐτὴν ἀποθανοῦνται , καθάπερ πᾶντα . Θάνατον δὲ τῶν στοιχείων εἴρητο · ὀνομάζει τὴν εἰς τὰ ἄμεινον μεταβολὴν . Ὡς γὰρ ὁ Παῦλος φησιν , ὅτι : « Καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ . » Ἐλευθερωθήσεται δὲ τίνα τρόπον ; σαφηνίζει λέγων ὁ Χριστοῦ μαθητής : « Ἡξει γὰρ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέπτης , ἐν ᾗ μὲν οὐρανοὶ ῥοιζήντη παρέλευσονται , στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται , γῆ δὲ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαυθήσονται πάντα · καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ καινὴν γῆν κατὰ τὰ ἐπαγγέλματα αὐτοῦ προσδοκῶμεν . » Οὐκοῦν τὴν τῆς κτίσεως ἀνακαινισμόν , ὅσον ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , καθάπερ ἐπὶ σωμάτων τῶν ἀνθρωπίνων ἔσεσθαι φησι . Λυομένων δὲ τῶν στοιχείων τὸ σωτήριόν μου εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται , φησιν , ἡ δὲ δικαιοσύνη μου οὐ μὴ ἐκλείπῃ . Σωτήριον μὲν οὖν καὶ δικαιοσύνην , καθάπερ πλειστάκις εἴπομεν , ἀποκαλεῖ τὸν Υἱόν · ἑαυτοῦ δὲ λέγων αὐτόν , τὴν ἰδίότητα δείκνυσιν , ἣν ἔχει πρὸς αὐτόν , ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ κατὰ φύσιν ὁ Υἱός . Πλὴν εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται , φησί , καὶ οὐ μὴ ἐκλείπῃ . Ὅση δὲ τις ἐστὶν ἡ διαφορά δημιουργοῦ τε καὶ κτίσεως , ποιητοῦ καὶ ποιήματος , ἐμφανίζει διὰ τούτων · Ἡ μὲν γὰρ κτίσις παλαιωθήσεται , καὶ ὡς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παρενηνεγμένη οὐκ ἀμέτοχος ἔσται καὶ φθορᾶς . Ὁ δὲ γε τῶν ὅλων γενεσιουργὸς καὶ τεχνίτης Θεὸς Λόγος , ὁ δι’ οὐ τὰ πάντα , καὶ ἐν ᾧ τὰ πάντα , εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται , καὶ οὐ μὴ ἐκλείπῃ . Τοῦτο διδάσκει λέγων καὶ ὁ θεσπέσιος · Μελωδός , « Κατ’ ἀρχὰς σὺ , Κύριε , τὴν γῆν ἐθεμελίωσας , ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσιν οἱ οὐρανοί . Αὐτοὶ ἀπολοῦνται , σὺ δὲ διαμενεῖς , καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεὶ περιδόνιον ἐλίξεις αὐτούς , καὶ ἀλλαγήσονται · σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν . »
Lemmas: A φημί εἶπον · « ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὁ τε ἀΐδιος αὐτός δύναμις · καί θεότης . » οὐκοῦν ὅταν θαυμάζω , φημί , στερεόω ὁ οὐρανός , καί ὅσος ἐν εἶδος καπνός ὁράω , ἀλλά οἶδα , φημί , ὅτι ὅσος ὁ εἰμί παραφέρω λύω πάλιν . ὁ γάρ ἀρχή γένεσις ἔχω κατάληξις πάλιν εἰς ὁ οὐ εἰμί ποτός . παλαιόω τοίνυν ὁ γῆ , φημί , οὗτος εἰμί , ἀφανίζω , καί ὁ κατοικέω αὐτός ἀποθνῄσκω , καθάπερ λήγω . Θάνατος δέ ὁ στοιχεῖον εἴρω · ὀνομάζω ὁ εἰς ὁ ἀγαθός μεταβολή . ὡς γάρ ὁ Παῦλος φημί , ὅτι : « καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ Θεός . » ἐλευθερόω δέ τίς τρόπος ; σαφηνίζω λέγω ὁ Χριστός μαθητής : « ἥκω γάρ ἡμέρα κύριος ὡς κλέπτης , ἐν ὅς μέν οὐρανός ῥοιζήντη παρέρχομαι , στοιχεῖον δέ καυσόω λύω , γῆ δέ καί ὁ ἐν αὐτός ἔργον κατακαίω πᾶς · καινός δέ οὐρανός καί καινός γῆ κατά ὁ ἐπάγγελμα αὐτός προσδοκάω . » οὐκοῦν ὁ ὁ κτίσις ἀνακαινισμός , ὅσος ἐκ νεκρός ἀνάστασις , καθάπερ ἐπί σῶμα ὁ ἀνθρώπινος εἰμί φημί . λύω δέ ὁ στοιχεῖον ὁ σωτήριος ἐγώ εἰς ὁ αἰών εἰμί , φημί , ὁ δέ δικαιοσύνη ἐγώ οὖον μή ἐκλείπω . σωτήριον μέν οὖν καί δικαιοσύνη , καθάπερ πλειστάκις εἶπον , ἀποκαλέω ὁ υἱός · ἑαυτοῦ δέ λέγω αὐτός , ὁ ἰδιότης δείκνυμι , ὅς ἔχω πρός αὐτός , ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός κατά φύσις ὁ υἱός . πλήν εἰς ὁ αἰών εἰμί , φημί , καί οὖον μή ἐκλείπω . ὅσος δέ τις εἰμί ὁ διαφορά δημιουργός τε καί κτίσις , ποιητής καί ποίημα , ἐμφανίζω διά οὗτος · ὁ μέν γάρ κτίσις παλαιόω , καί ὡς ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παραφέρω οὐ ἀμέτοχος εἰμί καί φθορά . ὁ δέ γε ὁ ὅλος γενεσιουργός καί τεχνίτης θεός Λόγος , ὁ διά οὖον ὁ πᾶς , καί ἐν ὅς ὁ πᾶς , εἰς ὁ αἰών εἰμί , καί οὖον μή ἐκλείπω . οὗτος διδάσκω λέγω καί ὁ θεσπέσιος · μελωδός , « κατά ἀρχή σύ , κύριος , ὁ γῆ θεμελιόω , ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . αὐτός ἀπόλλυμι , σύ δέ διαμένω , καί πᾶς ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιδόνιον ἑλίσσω αὐτός , καί ἀλλάσσω · σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . »