cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0667.1
γος . Εὐαγγελίζεται γὰρ καὶ τὴν τῶν ἔθνων κλῆσιν , καὶ τῶν δύο λαῶν τὴν ἕνωσιν ἐν Χριστῷ , καὶ τῆς τοῦ νόμου σκιᾶς τὴν μεταβολὴν εἰς λατρείαν πνευματικήν . Πάντα γὰρ ἐν Χριστῷ καινά , καὶ τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν , ἐκτίσε δὲ αὐτὸς τοὺς δύο λαοὺς εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην , καὶ ἀποκαταλλάξας τοὺς ἀμφοτέρους ἐν ἑνὶ σώματι πρὸς τὸν Πατέρα . Τούτων ἀπάντων ποιεῖται τὴν προαγόρευσιν , καὶ δὴ φησὶ πρὸς τὴν νοητὴν Ἱερουσαλὴμ , τοῦτέστι τὴν Ἐκκλησίαν , τὴν ἀπ’ ἀρχῆς συσταθεῖσαν ἐξ Ἰουδαίων · πρῶτον γὰρ αὐτῷ πιστεύσασιν · « Ἄρον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου , καὶ ἴδε συνηγμένα τὰ τέκνα σου . Ἰδοὺ γὰρ ἔχασιν πάντες υἱοὶ σου μακρόθεν , καὶ αἱ θυγατέρες σου ἐπ’ ὀλίγων ἀρθήσονται . » Ὡς γὰρ ἐκ παντὸς ἔθνους τε καὶ χώρας συλλέγοντος τοὺς πιστεύσαντας τοῦ θεοῦ καὶ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος σαγγενέοντος τὴν ὑπ’ οὐρανοῦ , καὶ ὡς εἰς τινὰ πόλιν εὐπρωτόστην ἀναπορῶντας εἰς τὴν διὰ πίστεως χάριν , ἤγουν εἰς τὴν τῶν ἀγίων τροφήν , ζημὶ δὴ τὴν Ἐκκλησίαν , τὰ τοιαῦτα φησὶ , καθάπερ ἐμὶλσε , καὶ ἐξερωθὶ που · « Ἔσται γὰρ , φησιν , ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐμψανὴς τὸ ὄρος Κυρίου , ἑτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων , καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν , καὶ ῥεύσουσιν εἰς αὐτὸ ἔθνη πολλά , καὶ ἐροῦσι · Δεῦτε , ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ἰακώβ , καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ . Καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ . » Τέκνα δὴ τῆς Ἱερουσαλὴμ οὐχὶ μόνον λέγονται ἄν οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀπαντες οἱ ἐκ παντὸς ἔθνους καὶ χώρας κεκλημένοι διὰ πίστεως εἰς τὸ τῆς ἀληθείας φῶς . Ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος , « Οὐ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , οὗτοι Ἰσραὴλ , οὐδ’ ὅτι εἰσὶ σπέρμα Ἀβραάμ , πάντες τέκνα , ἀλλὰ τὰ τέκνα τῇ ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα . » Εἴρηται δὲ παρὰ θεοῦ πρὸς τὸν θεσπίσιν Ἀβραάμ , ὅτι « Πατέρα πολλῶν ἔθνων τέθαικά σε . » Οὐκοῦν ὡς δὴ πληθὺς συναγερμένης ἐξ ἔθνων , καὶ προσκυνούσης Χριστῷ · Ἄρον , φησὶ , κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου , τοῦτέστιν , ἀπασαν περιλάβε τὴν οἰκουμένην , καὶ ἐκ παντὸς μέρους αὐτῆς ὄψε τρέχοντα πρὸς σὲ τὰ σὰ τέκνα , ἤξουσι δὲ καὶτοὶ μακρὰν ὄντες ποτέ , μακρὰν δὲ οὐ τοπικῶ , ἀλλὰ κατὰ γνώμην , καὶ διάθεσιν νοῦ . Καὶ γοῦν ἔφη τις τῶν ἁγίων προφητῶν τοῖς ἀποδραμοῦσι τοῦ εἰδάναι τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα θεόν · « Μνήσθητε , οἱ μακρὰν τοῦ Κυρίου , καὶ Ἱερουσαλὴμ ἀναβήτω ἐπὶ τὴν καρδίαν ὑμῶν . » Γέγραφε δὲ καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος περὶ Χριστοῦ , ὅτι « Ἔλθων εὐηγγελίσατο εἰρήνην τοῖς μακρὰν , καὶ τοῖς ἐγγύς . » Ἐπιστέλλει δὲ καὶ τοῖς ἐξ ἔθνων · « Διαμηνυνοῦντες ὑμᾶς τὰ ἔθνη , οἱ λεγόμενοι ἀκροβυστία ὑπὸ τῆς λεγομένης ἐν σαρκὶ περιτομῆς χειροποιήτου , ὅτι ἦτε ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ χωρὶς Χριστοῦ ἀπηλλοτριωμένοι τῇ λαΐδος τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ ξένοι τῶν διαθηκῶν τῆς ἐπαγγελίας , ἐλπίδα μὴ ἔχοντες , καὶ θεοὺ ἐν τῷ κόσμῳ , νῦν δὲ ὑμεῖς οἱ ποτὲ ὄντες μακρὰν , ἐγγὺς ἐγενήθητε ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ . » Οἱ γὰρ ὅλως θεὸν οὐδ’ εἰδότες τὴν φύσιν τε καὶ ἀληθῶς , μακρὰν εἶναι λέγονται , καὶ εἰσὶ , κατὰ
Lemmas: γος . εὐαγγελίζω γάρ καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις , καί ὁ δύο λαός ὁ ἕνωσις ἐν Χριστός , καί ὁ ὁ νόμος σκιά ὁ μεταβολή εἰς λατρεία πνευματικός . Πάν γάρ ἐν Χριστός καινός , καί ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , κτίζω δέ αὐτός ὁ δύο λαός εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη , καί ἀποκαταλλάσσω ὁ ἀμφότερος ἐν εἷς σῶμα πρός ὁ πατήρ . οὗτος ἀπαντάω ποιέω ὁ προαγόρευσις , καί δή φημί πρός ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , τουτέστι ὁ ἐκκλησία , ὁ ἀπό ἀρχή συνίστημι ἐκ Ἰουδαῖος · πρῶτος γάρ αὐτός πιστεύω · « ἄρος κύκλος ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω συνάγω ὁ τέκνον σύ . ἰδέ γάρ ἔχω πᾶς υἱός σύ μακρόθεν , καί ὁ θυγάτηρ σύ ἐπί ὀλίγος ἀείρω . » ὡς γάρ ἐκ πᾶς ἔθνος τε καί χώρα συλλέγω ὁ πιστεύω ὁ θεός καί εὐαγγελικός κήρυγμα σαγγενέοντος ὁ ὑπό οὐρανός , καί ὡς εἰς τις πόλις ευπρωτοιστημι ἀναπορῶντας εἰς ὁ διά πίστις χάρις , ἤγουν εἰς ὁ ὁ Ἀγίων τροφή , ζημὶ δή ὁ ἐκκλησία , ὁ τοιοῦτος φημί , καθάπερ ἐμὶλσε , καί ἐξερωθὶ ποῦ · « εἰμί γάρ , φημί , ἐν ἔσχατος ἡμέρα ἐμψανὴς ὁ ὄρος κύριος , ἑτοῖμος ἐπί ὁ κορυφή ὁ ὄρος , καί μετεωρίζω ὑπεράνω ὁ βουνός , καί ῥέω εἰς αὐτός ἔθνος πολύς , καί εἴρω · δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός . καί πορεύω ἐν αὐτός . » τέκνον δή ὁ Ἱεροσόλυμα οὐ μόνος λέγω ἄν ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ἀλλά γάρ καί ἅπας ὁ ἐκ πᾶς ἔθνος καί χώρα καλέω διά πίστις εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια φάος . ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος , « οὖον πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὗτος Ἰσραήλ , οὐδέ ὅτι εἰμί σπέρμα Ἀβραάμ , πᾶς τέκνον , ἀλλά ὁ τέκνον ὁ ἐπαγγελία λογίζομαι εἰς σπέρμα . » ἔρομαι δέ παρά θεός πρός ὁ θέσπις Ἀβραάμ , ὅτι « πατήρ πολύς ἔθνος τέθαικά σύ . » οὐκοῦν ὡς δή πληθύς συναγείρω ἐκ ἔθνος , καί προσκυνέω Χριστός · ἄρος , φημί , κύκλος ὁ ὀφθαλμός σύ , τουτέστιν , ἅπας περιλαμβάνω ὁ οἰκέω , καί ἐκ πᾶς μέρος αὐτός ὄπτω τρέχω πρός σύ ὁ σός τέκνον , ἥκω δέ καίτοι μακράν εἰμί ποτός , μακράν δέ οὖον τοπικός , ἀλλά κατά γνώμη , καί διάθεσις νόος . καί γοῦν φημί τις ὁ ἅγιος προφήτης ὁ ἀποτρέχω ὁ ἰδανός ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός · « μιμνήσκω , ὁ μακράν ὁ κύριος , καί Ἱεροσόλυμα ἀναβαίνω ἐπί ὁ Καρδία σύ . » γράφω δέ καί ὁ πάνσοφος Παῦλος περί Χριστός , ὅτι « ἔρχομαι εὐαγγελίζω εἰρήνη ὁ μακράν , καί ὁ ἐγγύς . » ἐπιστέλλω δέ καί ὁ ἐκ ἔθνος · « Διαμηνύω σύ ὁ ἔθνος , ὁ λέγω ἀκροβυστία ὑπό ὁ λέγω ἐν σάρξ περιτομή χειροποίητος , ὅτι εἰμί ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος Χωρὶς Χριστός ἀπαλλοτριόω ὁ Λαΐς ὁ Ἰσραήλ , καί ξένος ὁ διαθήκη ὁ ἐπαγγελία , ἐλπίς μή ἔχω , καί θεός ἐν ὁ κόσμος , νῦν δέ σύ ὁ ποτέ εἰμί μακράν , ἐγγύς γίγνομαι ἐν ὁ αἷμα ὁ Χριστός . » ὁ γάρ ὅλως θεός οὐδέ οἶδα ὁ φύσις τε καί ἀληθής , μακράν εἰμί λέγω , καί εἰμί , κατά