cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0401.1
Aχοοδᾶν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἄντ᾽ αὐτοῦ . Ἄλλ᾽ ὡς ἔοικεν , ἐκεῖνον γεγενημένον ἐκ μέσου , τοὺς τῆς βασιλείας κεκληρονομήκε Οὐχους Μενωδὰχ ὁ τοῦ Λαδαμ . Οὕτως πεπομφέναι λέγεται πρὸς ᾿Εζεκίαν ὁψᾶ τε ὁμοῦ καὶ ἐπιστολὰς . καὶ πρέσβεις · καὶ ποία τις ἔστιν ἡ τοῦδε πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Ἦκουσε γάρ , φησίν , ὅτι ἐμαλακίσθη ὡς θανάτου καὶ ἀνέστη · ἀλλ᾽ οὐχὶ τοῦτο μόνον , τὸ μαλακισθῆναι μέν , φημί , τὸν ᾿Εζεκίαν , μέγαι δὲ αὐτὸς εἰς εὐρωστίαν ἀναδραμεῖν , κατέπληξε τὸν Βαβυλώνιον , ἀλλ᾽ ἐκεῖνο πάντως τὸ μέγα καὶ ἐξαίσιον ἀληθῶς σημεῖον · ἀρρήτῳ τε καὶ θεοπρεπεῖ νεύματι παλινδρομεῖν τὸ ἥλιος προσεστάτετο καὶ ὀπίσω βαδίζειν , ὥστε καὶ ἀναλαβεῖν τὴν σκιὰν τοὺς δέκα ἀναβαθμούς . Βαβυλωνίων δὲ καὶ Χαλδαίων οἱ ἐπίκλην σοφοί , ἰσχνὸν λίαν ὑπάρχοντες , εἰ καὶ αὐτοὺς εἶναι φάσκοντες περὶ τὸ πρὸς τὸ ἥλιον δρόμον , καὶ ἀστέρων ἐπανατολὰς , καὶ δύσεις , οὐκ ἠγνοῦχαι κατὰ τὸ εἰχὸς τὴν ἀνόπιν ὑποστροφὴν , καὶ τῆς ἡμέρας ἐκείνης τὸ ἀσύνηθες μήκος . Ἦν δὲ ὅν καὶ μᾶλα εἰχὸς ἐκτεθρυλῆσαι τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν τοῦ σημείου τὴν δύναμιν , καὶ ὅτι δέδοται πρὸς βεβαίωσιν τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Θεοῦ , τῆς ἐπὶ γε , φημί , τῷ ᾿Εζεκίᾳ γενομένης . Καὶ καθ᾽ ἕτερον δὲ τρόπον τεθαυμακέναι φαμέν τὸν Μενωδὰχ τὸ παραδοξὸν συμβεβηκὸς τοῖς μετὰ Ῥαψάχου πολιορκήσασι τὴν ᾿Ιερουσαλὴμ , οὓς ἐν μιᾷ νυκτὶ δεδαπάνηχεν ἀγγέλου καταπαισίου χειρ , ὡς εὐρεθῆναι πάντα προὶ τὰ σώματα νεκρά . Οὐχὼν γὰρ μὲν οἱ πρέσβεις , ἐπ᾽ αὐταῖς δὲ ταύταις ταῖς πέρα λόγου θεοσημίας καταθαυμάζαντος τοῦ Μενωδὰχ τὴν ᾿Εζεκίου δικαιοσύνην . Ὁ δὲ καθεῖν δέον τοὺς ἐκ Βαβυλῶνος ἀφιγμένους λαμπρὸν ποιείσθαι διήγησιν τὰς κατὰ καιροὺς ἐπικουρίας τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ , καὶ τῶν παραδόξων τὴν μεγαλουργίαν , ἵνα καὶ ἐπὶ μειζόνως τὴν θείαν ἐπερχὴν θαυμάζοντες , καὶ τὴν ἄμαχον ἐξουσίαν τοῦ πάντων Δεσπότου , διὰ τῶν παρ᾽ αὐτοῦ μυσταγωγηθέντων λόγων , ὑπονοστήσειαν εἰς τὴν ἑαυτῶν , τὴν περὶ Θεοῦ γνώσιν καταπλουτήσαντες · ἣν γὰρ οὕτω δύνασθαι καὶ ἑτέρους ὠφελεῖν ἐπαγγέλλοντας ἀ μεμαθηχαι · τοῦτο μὲν οὐχ ἕδρα , παρεχομίσθη δὲ μᾶλλον εἰς ἀνθρωπίνην φιλοκομπίαν , καὶ οὐχ ἀφ᾽ ὧν τετίμηται παρὰ Θεοῦ τὴν ἑαυτοῦ δόξαν οἰχονομεῖ , ἀλλ᾽ ἐκ πλούτου τοῦ κατὰ τὴν βασιλείαν , καὶ μέχρι τούτων ὁρίζει τῆς ἐνδόσης εὐχλείας ἑαυτῷ τὴν δύναμιν . Ἔδειξε γάρ , φησίν , αὐτοῖς τὸν οἶκον τοῦ Νεχοδὰ · διερμηνεύεται δὲ τὸ Νεχοδὰ τῶν ἀρωμάτων , καὶ τὴς σταχτής , καὶ τοῦ μύρου , καὶ τοῦ τῶν σκευῶν τῆς γῆς , τοῦτ᾽ ἐστι , τῆς περιουσίας , τὸν πλοῦτον , ἤτοι τὴν περιουσίαν .
Lemmas: aχοοδαω ὁ υἱός αὐτός ἀντί αὐτός . ἄλλος ὡς ἔοικα , ἐκεῖνος γίγνομαι ἐκ μέσος , ὁ ὁ βασίλεια κληρονομέω Οὐχους Μενωδὰχ ὁ ὁ Λαδαμ . οὕτως πέμπω λέγω πρός Εζεκία ὄψον τε ὁμοῦ καί ἐπιστολή . καί πρέσβυς · καί ποῖος τις εἰμί ὁ ὅδε πρός αὐτός εἶπον ἀναγκαῖος . ἀκούω γάρ , φημί , ὅτι μαλακίζομαι ὡς θάνατος καί ἀνίστημι · ἀλλά οὐ οὗτος μόνος , ὁ μαλακίζομαι μέν , φημί , ὁ Εζεκία , μέγας δέ αὐτός εἰς εὐρωστία ἀνατρέχω , καταπλήσσω ὁ Βαβυλώνιος , ἀλλά ἐκεῖνος πάντως ὁ μέγας καί ἐξαίσιος ἀληθής σημεῖον · ἄρρητος τε καί θεοπρεπής νεῦμα παλινδρομέω ὁ ἥλιος προσίστημι καί ὀπίσω βαδίζω , ὥστε καί ἀναλαμβάνω ὁ σκιά ὁ δέκα ἀναβαθμός . Βαβυλώνιος δέ καί Χαλδαῖος ὁ ἐπίκλη σοφός , ἰσχνός λίαν ὑπάρχω , εἰμί καί αὐτός εἰμί φάσκω περί ὁ πρός ὁ ἥλιος δρόμος , καί ἀστήρ ἐπανατολή , καί δύσις , οὐ ἀγνοέω κατά ὁ ὁμό-στιξ ὁ ἀνόπιν ὑποστροφή , καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ἀσυνήθης μήκος . ἦς δέ ὅς καί μῆλον ὁμό-στιξ ἐκθρυλέω ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ ὁ σημεῖον ὁ δύναμις , καί ὅτι δίδωμι πρός βεβαίωσις ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , ὁ ἐπί γε , φημί , ὁ Εζεκία γίγνομαι . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος θαυμάζω φημί ὁ Μενωδὰχ ὁ παράδοξος συμβαίνω ὁ μετά Ῥάψακος πολιορκέω ὁ ᾿Ιερουσαλὴμ , ὅς ἐν εἷς νύξ δαπανάω ἄγγελος καταπαισιον χείρ , ὡς εὑρίσκω πᾶς πρώ ὁ σῶμα νεκρός . Οὐχὼν γάρ μέν ὁ πρέσβυς , ἐπί αὐτός δέ οὗτος ὁ πέρα λόγος θεοσημία καταθαυμάζω ὁ Μενωδὰχ ὁ ᾿Εζεκίου δικαιοσύνη . ὁ δέ κάθω δήω ὁ ἐκ Βαβυλών ἀφικνέομαι λαμπρός ποιέω διήγησις ὁ κατά καιρός ἐπικουρία ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , καί ὁ παράδοξος ὁ μεγαλοεργία , ἵνα καί ἐπί μέγας ὁ θεῖος ἐπέρχομαι θαυμάζω , καί ὁ ἄμαχος ἐξουσία ὁ πᾶς δεσπότης , διά ὁ παρά αὐτός μυσταγωγέω λόγος , ὑπονοστέω εἰς ὁ ἑαυτοῦ , ὁ περί Θεός γνῶσις καταπλουτέω · ὅς γάρ οὗτος δύναμαι καί ἕτερος ὠφελέω ἐπαγγέλλω ὅς μανθάνω · οὗτος μέν οὐ ἕδρα , παρέχω δέ μᾶλλον εἰς ἀνθρώπινος φιλοκομπία , καί οὐ ἀπό ὅς τιμάω παρά Θεός ὁ ἑαυτοῦ δόξα οἴχομαι , ἀλλά ἐκ πλοῦτος ὁ κατά ὁ βασίλειος , καί μέχρι οὗτος ὁρίζω ὁ ἐνδίδωμι εὔκλεια ἑαυτοῦ ὁ δύναμις . δείκνυμι γάρ , φημί , αὐτός ὁ οἶκος ὁ Νεχοδὰ · διερμηνεύω δέ ὁ Νεχοδὰ ὁ ἄρωμα , καί σής σταχτής , καί ὁ μύρον , καί ὁ ὁ σκεῦος ὁ γῆ , οὗτος εἰμί , ὁ περιουσία , ὁ πλοῦτος , ἤτοι ὁ περιουσία .