cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0276.3
'Ακριβή την κατάσχεσιν έσεσθαι λέγων των εν αμαρτίαις κατειλημμένων , ως μηδένά δυνασθαι διαλαθάν , ουχ έξ καταθραύσεσθαι τοις εις τούτο δειμασι τον άσεβή και φιλόθον . Κάν γάρ ει λέγοιτο κατά πάντων είναι · τά ές οργής , άλλ' ούν ο των όλων Θεός ου διόλλυ τον δίκαιον μετά άσεβών . Και τούτο διδάσκει λέγων διά φωνής 'Ιεζεκιήλ · « Υιέ ανθρώπου , γήν έφ' ή έπάγω κρίμα αίματος , εάν ώσιν εν μέση αυτών Νώε και Δανιήλ και 'Ιώβ , ούτοι εν τη δικαιοσύνή αυτών σωθήσονται , ή δε γή έσται εις όλεθρον . » Και μήν και έτέρωθι φησιν ο αυτός ήμίν προφήτης · τεθεάσθαι μέν άνδρα ποδήρη ένδεδυμένον , και ζώνην έχοντα , και έξ άνδρας έρχομένους οπίσω αυτού · και έκάστου φησιν ο πέλυξ εν τη χειρι αυτου , και είπεν · « Πορεύεσθε εις την πόλιν οπίσω αυτού , και κόπτετε και μη φεισθε , και μη έλεήστε πρεσβύτερον , νεανίσκον , και νήπια , και γυναίκας άποκτείνετε εις εξάλειψιν , επί δε πάντας έφ' ος έστι το σημείον , μη έγγίζετε , και από των αγίων άρξασθε . » 'Επειδή δε ούμαι δεύν ουχ άδασανίστους έζιν τάς του προφήτου φωνάς , φέρε λέγωμεν , τί δή ποτε Νώε τε και 'Ιώβ τεθνώτων ήδη , τάχα δε που και αυτού του Δανιήλ , σωθήσεσθαι φησιν αυτούς εν τη ιδία δικαιοσύνή , και τοι της άλλης άπάσης γής , καθ' ής αν ή του θανάτου ψήφος εκφέρηται , καταφθειρομένης . 'Εοικε τοίνυν τω μέν Νώε παρεικάζειν τους διά πίστεως της εις Θεόν εύαρεστούντας αυτώ · τω γε μην Δανιήλ τους σοφούς τε και διορατικούς · 'Ιώβ δε πάλιν τους διά γε της ύπομονής , δηλον δε ότι της εις πέν οτιούν των επαινουμένων , εύαρεστούντας αυτώ . Δαπανώσης τοίνυν , φησι , της οργής αυτής επί της γής , ουχί μόνον της 'Ιουδαίων , αλλά γάρ και της των εθνών , οι καταλειφθέντες και κρίσει δικαία του πάντα τά καθ' ήμάς ταλαντεύοντος Θεού διαφυγόντες τον όλεθρον εύφρανθήσονται άμα τη
Lemmas: Ακριβή ὁ κατάσχεσις εἰμί λέγω ὁ εν ἁμαρτία καταλαμβάνω , ως μηδείς δύναμαι διαλανθάνω , οὐ ἕξ καταθραύω ὁ εἰς οὗτος δεῖμα ὁ ἀσεβής και φιλόθον . κἄν γάρ ει λέγω κατά πᾶς εἰμί · ὁ ἵημι ὀργή , ἀλλά οὖν ὁ ὁ ὅλος Θεός ου διόλλυμι ὁ Δίκαιος μετά ἀσεβής . και οὗτος διδάσκω λέγω διά φωνή Ιεζεκιήλ · « υἱός ἄνθρωπος , γῆ ἐπί ή ἐπάγω κρίμα αἷμα , ἐάν εἰμί εν μέσος αὐτός Νώε και Δανιήλ και Ιώβ , οὗτος εν ὅς δικαιοσύνη αὐτός σῴζω , ή δέ γῆ εἰμί εἰς ὄλεθρος . » και μείς και ἑτέρωθι φημί ὁ αυτός ἡμεῖς προφήτης · θεάομαι μέν ἀνήρ ποδήρης ἐνδύω , και ζώνη ἔχω , και ἕξ ἀνήρ ἐρχόμενος οπίσω αὐτός · και ἕκαστος φημί ὁ πέλυξ εν ὅς χείρ αὐτός , και εἶπον · « πορεύω εἰς ὁ πόλις οπίσω αὐτός , και κόπτω και μη φημί , και μη ἐλεέω πρέσβυς , νεανίσκος , και νήπιος , και γυνή ἀποκτείνω εἰς ἐξάλειψις , επί δέ πᾶς ἐπί ὅς εἰμί ὁ σημεῖον , μη ἐγγίζω , και από ὁ ἅγιος ἄρχω . » Επειδή δέ Ουμάι δεύν οὐ αδασανιστος ζέω ὁ ὁ προφήτης φωνή , φέρω λέγω , τίς δή ποτός Νώε τε και Ιώβ θνῄσκω ήδη , τάχα δέ ποῦ και αὐτός ὁ Δανιήλ , σῴζω φημί αὐτός εν ὅς ἴδιος δικαιοσύνη , και ὅς ὁ ἄλλος ἅπας γῆ , κατά εἰμί αν ή ὁ θάνατος ψήφος ἐκφέρω , καταφθείρω . 'εοικω τοίνυν ὁ μέν Νώε παρεικάζω ὁ διά πίστις ὁ εἰς Θεός ευαρεστώ αὐτός · ὁ γε μείς Δανιήλ ὁ σοφός τε και διορατικός · Ιώβ δέ πάλιν ὁ διά γε ὁ ὑπομονή , δῆλος δέ ότι ὁ εἰς Πεν οτιούν ὁ επαινώ , ευαρεστώ αὐτός . Δαπανώσης τοίνυν , φημί , ὁ ὀργή αὐτός επί ὁ γῆ , οὐ μόνος ὁ Ἰουδαῖος , αλλά γάρ και ὁ ὁ ἔθνος , ὁ καταλείπω και κρίσις Δίκαιος ὁ πᾶς ὁ κατά ἡμεῖς ταλαντεύω Θεός διαφεύγω ὁ ὄλεθρος εὐφραίνω άμα ὅς