cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0717.1
μετανίστασθαι χώρας · ἀλλὰ ταυτὶ μὲν οἱ παλαιοὶ πεπόνθασιν , καλοῦχ ἄπαξ , διὰ πολλὴν ἁμαρτίαν · οἱ γε μὴν ἐν Χριστῷ τὴν διὰ πίστεως ἀρπάζαντες χάριν , καὶ τοὺς ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἀπονυψάμενοι μολυσμοὺς διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , οὐ τοὺς ἐκείνων περιπεσοῦνται καιροὺς , οὔτε μὴν τῶν αὐτοὺς πεποιημένων πνευματικῶς ἀδόξων ὑπομείνουςι ζημίαν · ἐντρυφήσουσι δὲ μᾶλλον τοῖς ἑαυτῶν κατορθώμασι , κατὰ τὸ ἐν Ψαλμῷς ὑμνοῦμενον · « Τοὺς πόνους τῶν καρπῶν σου φάγεσαι · » καρπῶν λεγομένων τῶν κάτωθεν τῆς παλάμης σαρκῶν . Ἐκβάλλει γὰρ αὐτοὺς οὐδείς · οὔτε μὴν ἀποσθήσει ποτὲ τῆς δοθησομένης αὐτοῖς παρὰ Θεοῦ μονῆς . Πολλοὶ γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρὶ · ἀλλ’ οὐδ’ ἄν ἀποσούνται τοὺ κλῆρον τοῦ δοθησομένου καὶ πρέποντος ταῖς νοηταῖς αὐτῶν εὐχαριστίαις · ἔσται γὰρ , φησίν , ἡ ζωὴ αὐτῶν κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , τουτέστιν αὐτῆς¹⁷ . Τοιαύτη γὰρ ἦν πρὸς τὰς παραβάσεις ἐν τοῖς πρωτοπάτοσι , ὅτε καὶ ἐξῆν αὐτοῖς ἐν μεδέξει γενέσθαι τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , οὕπω τῆς βδελυρότητος καὶ θοιμοῦς ἁμαρτίας λαδοῦσης τόπον ἐν αὐτοῖς . Προστίθησι τε τοιούτων καὶ ἕτερον τῆς προφητείας ὁ λόγος · « Τὰ γὰρ ἔργα , φησὶ , τῶν χειρῶν αὐτῶν παλαιώσουσι , » τουτέστιν , ἀναμετάλληλον ἔξουσι τὴν τῶν πραχθέντων ὁδὸν . Οἷον δὴ τὸ φῶμι . Δέδοται μὲν γὰρ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ διὰ Μωσέως ὁ νόμος · ἀλλ’ ἦν ἐν αὐτῷ σκιὰ καὶ τύπος , ἔχων μὲν τῆς ἀληθείας τὴν μόρφωσιν , πλὴν οὕπω καὶ αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν . Ἐπειδὴ δὲ ἐπελάμψεν ὁ Χριστός , μετέβηλον οὖ τύποι πρὸς τὴν ἀλήθειαν , καὶ σὶν μετεκλήθησαν αἱ σκιαὶ καὶ πεπαλαιώνται , τουτέστιν , οὐ μέχρι παντὸς κεκράτηκε τῆς ἐν νόμῳ πολιτείας ἡ δύναμις . Οὐκοῦν οἱ μὲν ἐξ αἵματος · Ἰσραὴλ οὐχ ἐπαλειψαν τὰ ἔργα αὐτῶν ( ἀνόντως γὰρ ἡ νομικὴ λατρεία , τὸ γε ἦχον εἰς τύπους ) , παλαιώσουσι · δεὶ οἱ ἐν Χριστῷ . Οὐ γὰρ ἕτερος αὐτοῖς δοθήσεται νόμος , ὡς μεθίστασθαι ἐπὶ τὸ ἄμεινον τῶν εὐαγγελίων θεσπισμάτων τὴν δύναμιν . Εἴρηται γὰρ πρὸς πρὸς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν διὰ τῆς τοῦ Ψαλμοῦ φωνῆς · « Ἡ δικαιοσύνη σου δικαιοσύνη εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ὁ νόμος σου ἀλήθεια . — Οἱ δὲ ἐκλεκτοὶ μου , φησίν , οὐ κοπιάσουσιν εἰς κενόν , οὐδὲ τεκνοποιήσουσιν εἰς κατάραν . » Διδάσκει πάλιν ὡς ἐκ παραλέξεως , ἦχον ἀντεξαγωγὴς τῶν παλαι συμβεβηκότων τοῖς Ἰουδαίων καθηγηταῖς · Γραμματεῖς δὲ οὗτοι καὶ Φαρισαῖοι , οἱ τὸν νόμον ἀρέντες , καὶ διδάσκοντες διδασκαλῖαν ἐντάλματα ἀνθρώπων , πατέρες μὲν γεγόναι τέκνων τῶν κατὰ μάθησιν δηλονότι , πλὴν εἰς κενόν , καὶ εἰς κατάραν ἡμᾶς καὶ τοῦτο ἐδίδαξαν ὁ Σωτήρ , τοῖς Γραμματεῦσι καὶ Φαρισαίοις ἐπιτιμῶν · ἔφη γὰρ , ὅτι « Οὐὰὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί , ὅτι περιέατε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ἡρᾶν , ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον · καὶ ἐὰν γένῃ , ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γέεννης διπλοτέρων ὑμῶν . » Οὐκοῦν ἐκεῖνοι μὲν ἐτεκνοποίησαν εἰς κατάραν καὶ εἰς κενόν · οἱ δὲ ἐκλεκτοὶ μου , φησὶ , τουτέστιν , οἱ θεσπέσιοι μαθηταί , ἦχον καθάπαξ οἱ τῶν ἐμῶν θεσπισμάτων ἱερουργοί , οὐχ εἰς κατάραν τεκνοποιήσουσιν , οὔτε
Lemmas: μετανίστημι χώρα · ἀλλά οὗτος μέν ὁ παλαιός πάσχω , καλός ἅπαξ , διά πολύς ἁμαρτία · ὁ γε μήv ἐν Χριστός ὁ διά πίστις ἀρπάζω χάρις , καί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία ἀπονίζω μολυσμός διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , οὖον ὁ ἐκεῖνος περιπίπτω καιρός , οὔτε μήv ὁ αὐτός ποιέω πνευματικός ἄδοξος ὑπομένω ζημία · ἐντρυφάω δέ μᾶλλον ὁ ἑαυτοῦ κατόρθωμα , κατά ὁ ἐν Ψαλμός ὑμνέω · « ὁ πόνος ὁ καρπός σύ ἐσθίω · » καρπός λέγω ὁ κάτωθεν ὁ παλάμη σάρξ . ἐκβάλλω γάρ αὐτός οὐδείς · οὔτε μήv ἀφίημι ποτέ ὁ δίδωμι αὐτός παρά Θεός μονή . πολλός γάρ μονή παρά ὁ πατήρ · ἀλλά οὐδέ ἄν αποσεω ὅς κλῆρος ὁ δίδωμι καί πρέπω ὁ νοητός αὐτός εὐχαριστία · εἰμί γάρ , φημί , ὁ ζωή αὐτός κατά ὁ ἡμέρα ὁ ξύλον ὁ ζωή , τουτέστιν αὐτός . τοιοῦτος γάρ εἰμί πρός ὁ παράβασις ἐν ὁ πρωτοπάτοσι , ὅτε καί ἔξεστι αὐτός ἐν μετέχω γίγνομαι ὁ ξύλον ὁ ζωή , οὔπω ὁ βδελυρότης καί θυμός ἁμαρτία λαδουω τόπος ἐν αὐτός . προστίθημι τε τοιοῦτος καί ἕτερος ὁ προφητεία ὁ λόγος · « ὁ γάρ ἔργον , φημί , ὁ χείρ αὐτός παλαιόω , » τουτέστιν , ἀναμετάλληλον ἔχω ὁ ὁ πράσσω ὁδός . οἷος δή ὁ φημί . δίδωμι μέν γάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ διά Μωσῆς ὁ νόμος · ἀλλά εἰμί ἐν αὐτός σκιά καί τύπος , ἔχω μέν ὁ ἀλήθεια ὁ μόρφωσις , πλήν οὔπω καί αὐτός ὁ ἀλήθεια . ἐπεί δέ ἐπιλαμβάνω ὁ Χριστός , μεταβάλλω οὖον τύπος πρός ὁ ἀλήθεια , καί ἵν μετακαλέω ὁ σκιά καί παλαιόω , τουτέστιν , οὖον μέχρι πᾶς κρατέω ὁ ἐν νόμος πολιτεία ὁ δύναμις . οὐκοῦν ὁ μέν ἐκ αἷμα · Ἰσραήλ οὐ επαλείφω ὁ ἔργον αὐτός ( ἀνίημι γάρ ὁ νομικός λατρεία , ὁ γε ἦχος εἰς τύπος ) , παλαιόω · δεῖ ὁ ἐν Χριστός . οὖον γάρ ἕτερος αὐτός δίδωμι νόμος , ὡς μεθίστημι ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ εὐαγγέλιον θέσπισμα ὁ δύναμις . ἔρομαι γάρ πρός πρός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός διά ὁ ὁ ψαλμός φωνή · « ὁ δικαιοσύνη σύ δικαιοσύνη εἰς ὁ αἰών , καί ὁ νόμος σύ ἀλήθεια . — ὁ δέ ἐκλεκτός ἐγώ , φημί , οὖον κοπιάω εἰς κενός , οὐδέ τεκνοποιέω εἰς καταίρω . » διδάσκω πάλιν ὡς ἐκ παραλέξεως , ἦχος ἀντεξαγωγή ὁ πάλαι συμβεβηκός ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής · Γραμματεύς δέ οὗτος καί Φαρισαῖος , ὁ ὁ νόμος ἀείρω , καί διδάσκω διδασκαλία ἔνταλμα ἄνθρωπος , πατήρ μέν γονεύς τέκνον ὁ κατά μάθησις δηλονότι , πλήν εἰς κενός , καί εἰς καταίρω ἐγώ καί οὗτος διδάσκω ὁ Σωτήρ , ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ἐπιτιμάω · φημί γάρ , ὅτι « οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι περίειμι ὁ θάλασσα καί ὁ ἀείρω , ποιέω εἷς προσήλυτος · καί ἐάν γίγνομαι , ποιέω αὐτός υἱός γέεννα διπλός σύ . » οὐκοῦν ἐκεῖνος μέν τεκνοποιέω εἰς καταίρω καί εἰς κενός · ὁ δέ ἐκλεκτός ἐγώ , φημί , τουτέστιν , ὁ θεσπέσιος μαθητής , ἦχος καθάπαξ ὁ ὁ ἐμέω θέσπισμα ἱερουργός , οὐ εἰς καταίρω τεκνοποιέω , οὔτε