cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0528.1
πλῆκτον γνώμην , ὁ κατεσκέδασεν ὁ Σατανᾶς , καὶ οἱ πάλαι τῆς πρὸς Θεὸν ἀγάπης ἀπορροήσαντες προσδεδράμηκαν αὐτῷ , καὶ τὴν ἐχθροπῶν ἀμαρτίαν σπουδάσαμε τῶν ἀγαθῶν ῥιπτοῦντες κατόπιν , εἰρηνεύσαι πρὸς Χριστόν . Προὔτρεπον μὲν γὰρ αὐτοὺς , καὶ οἱ θεσπέσιοι προφήται γοργῶς ἔναι πρὸς τοῦτο . Ἡστας γοῦν , Ποιήσωμεν εἰρήνην αὐτῷ , φησί , ποισῶμεν εἰρήνην οἱ ἐρχόμενοι . Ἐκέκραγον δὲ καὶ οἱ θεσπέσιοι μαθηταί : « Ὑπὲρ Χριστοῦ οὖν πρεσβεύομεν ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος δι’ ἡμῶν , δεόμεθα ὑπὲρ Χριστοῦ , καταλλάγητε τῷ Θεῷ . » Πρὸς Θεὸν δὲ ποιούμεθα τὰς καταλλαγὰς , ὅτε προσεῖναι τῷ Χριστῷ διὰ πίστεως . Ὡς γὰρ αὐτὸς πού πάλιν φησιν ὁ ἱερώτατος Παῦλος : « Θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ , κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ . » Ἐν γὰρ Χριστῷ κόσμος τῷ Θεῷ καταλλάσσεται . Οὕτω δὲ ἐναργῆ τῆς ἐνανθρωπήσεως τὴν διακονίαν καθίστησι λέγων , εἰς δοῦλον πεπλασθαι παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκ κοιλίας , ἵνα συναγάγῃ τὸν Ἰσραήλ , καὶ τὸν Ἰακώβ . Κἂν εἴ μὲν τις λέγοι τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος διὰ τούτων σημαίνεσθαι , οὐχ ἂν ἐξω διάττοι σκοποῦ . Ἔφη γὰρ πού Χριστός : « Οὐκ ἀπεστάλην , εἰ μὴ εἰς τὰ ἀπολωλότα πρόβατα τοῦ οἴκου Ἰσραήλ . » Εἰ δὲ θελοῦντο τοὺς διὰ πίστεως σεσωσμένους ἐπαντάς , Ἰσραὴλ τε καὶ Ἰακώβ ὀνομάζειν , εἶ δὲν ἔχοι , καὶ οὕτως . Εἴπερ ἐστὶν ἀληθὴς ὡς οὐ μόνον ἐστὶν ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐν τῷ φανερῷ , ὡς μὴν ἐν σαρκὶ περιτομή , λέγειν : οὐ οὕτως περιτομή · Ἰουδαῖος δὲ μᾶλλον ὁ ἐν κρυπτῷ , καὶ περιτομὴν ἔχων καρδίας ἐν πνεύματι , οὐ γράμματι , οὗ ἡ ἐπαινος , οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ . Εἰγε τοίνυ Ἰουδαῖός ἐστιν ὁ πνεύματι περιτομὴν ἔχων , ἀπρίεσιν ἂν οὐδενὶ τῶν γε τοιούτων Ἰσραὴλ τε καὶ Ἰακώβ ὀνομάζεσθαι . Παρεμβέληται δὲ μεταξὺ τοῦ λόγου ὑπὸ τῶν διὰ πίστεως κεκλημένων , φανὴ κατατιθεμένων , ὅτι καὶ πρὸς αὐτὸν συναγαθῶσμαι , καὶ δοξασθῶσμαι ἐναντίον Κυρίου , καὶ ὁ Θεὸς μου ἔσται μοι ἰσχύς . Ἄμα γὰρ τοῦ προστάττει γενέσθαι Θεός , καὶ μονονοχὴ τῶν κατὰ πόδας εἰρημένων τῶν προσταχθέντων ἔργεται πέρας . Σέσωσται μὲν γὰρ οὐχ ἅπας ὁ Ἰσραήλ , ἀλλ’ ἡπίστησάν τινες διὰ γε τὴν σφῶν αὐτῶν μοχθηρίαν , τὴν τῶν εὐαγγελικῶν παιδευμάτων οὐ προσπλάμενοι χάριν . Συνεῖσκληπται δὲ τῷ καταλείμματι τῶν ἐθνῶν ἡ πλῆθος · οἱ καὶ εἰς τέκνα τέθενται τοῦ Ἀβραὰμ , ὥστε πανταχόθεν τὸ γε ἔχον εἰς οἰκονομίαν , μὴ ἀραμαρτάνειν τῆς ἐπιδημίας τὸν σκοπὸν · συνήχθη γὰρ ἅπας εἰς εἰς ἐστιν Ἰσραήλ , καὶ μέν τοῦ γε , καὶ Ἰακώβ , κατὰ τοὺς ἄρτιως ἡμῖν προσαποδοθέντας λόγους . Ὑπισχνεῖται τοίνυν ὁ ἐν Χριστῷ κεκλημένος λαός , ὅτι καὶ συναχθήσεται πρὸς Θεὸν δηλονότι διὰ τῆς πίστεως , καὶ ὅτι δοξασθήσεται ἐναντίον τοῦ Θεοῦ , τὸ λαμπρὸν τῆς υἱοθεσίας ἀποκερδαίνων καύχημα , καὶ θείας φύσεως μέτοχος γεγονὼς , καὶ ἁγίῳ Πνεύματι κατηχλασμένος , καὶ ἀρίστων ἐπιτηδεύματων ἐπιμελητὴς ἀνακδεῖγμένος , καὶ ὅτι Θεὸν ἡγήσεται τὴν ἑαυτοῦ ἰσχύς . Οὕτω γὰρ διαχεισθαι πρέπει , τοὺς τῆς παρ’ αὐτοῦ σωτηρίας , καὶ δόξης ἐπιμενόνους . Προσεπάγει τοῦτο ·
Lemmas: πλήσσω γνώμη , ὁ κατασκεδάννυμι ὁ Σατανᾶς , καί ὁ πάλαι ὁ πρός θεός ἀγάπη ἀπορροήσαντες προστρέχω αὐτός , καί ὁ εχθροπαω ἁμαρτία σπουδάζω ὁ ἀγαθός ῥίπτω κατόπιν , εἰρηνεύω πρός Χριστός . προτρέπω μέν γάρ αὐτός , καί ὁ θεσπέσιος προφήτης γοργός ἔναι πρός οὗτος . εἶμαι γοῦν , ποιέω εἰρήνη αὐτός , φημί , ποιέω εἰρήνη ὁ ἐρχόμενος . ἐκκράζω δέ καί ὁ θεσπέσιος μαθητής : « ὑπέρ Χριστός οὖν πρεσβεύω ὡς ὁ Θεός παρακαλέω διά ἐγώ , δήω ὑπέρ Χριστός , καταλλάσσω ὁ Θεός . » πρός θεός δέ ποιέω ὁ καταλλαγή , ὅτε πρόσειμι ὁ Χριστός διά πίστις . ὡς γάρ αὐτός πού πάλιν φημί ὁ ἱερός Παῦλος : « θεός εἰμί ἐν Χριστός , κόσμος καταλλάσσω ἑαυτοῦ . » ἐν γάρ Χριστός κόσμος ὁ Θεός καταλλάσσω . οὕτως δέ ἐναργής ὁ ἐνανθρώπησις ὁ διακονία καθίστημι λέγω , εἰς δοῦλος πλάσσω παρά ὁ πατήρ ἐκ κοιλία , ἵνα συνάγω ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ Ἰακώβ . κἀν εἰμί μέν τις λέγω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος διά οὗτος σημαίνω , οὐ εἄν ἐξω δίαττος σκοπός . φημί γάρ πού Χριστός : « οὐ ἀποστέλλω , εἰμί μή εἰς ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον ὁ οἶκος Ἰσραήλ . » εἰμί δέ θελέω ὁ διά πίστις σώζω ἐπαντάς , Ἰσραήλ τε καί Ἰακώβ ὀνομάζω , εἰμί δέν ἔχω , καί οὕτως . εἴπερ εἰμί ἀληθής ὡς οὖον μόνος εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐν ὁ φανερός , ὡς μήv ἐν σάρξ περιτομή , λέγω : οὖον οὕτως περιτομή · Ἰουδαῖος δέ μᾶλλον ὁ ἐν κρυπτός , καί περιτομή ἔχω Καρδία ἐν πνεῦμα , οὖον γράμμα , ὅς ὁ ἔπαινος , οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ ὁ Θεός . εἰ τοίνυ Ἰουδαῖος εἰμί ὁ πνεῦμα περιτομή ἔχω , απριαδην εἄν οὐδείς ὁ γε τοιοῦτος Ἰσραήλ τε καί Ἰακώβ ὀνομάζω . Παρεμβέληται δέ μεταξύ ὁ λόγος ὑπό ὁ διά πίστις καλέω , φανός κατατίθημι , ὅτι καί πρός αὐτός συνάγω , καί δοξάζω ἐναντίος κύριος , καί ὁ θεός ἐγώ εἰμί ἐγώ ἰσχύς . Ἄμη γάρ ὁ προστάσσω γίγνομαι Θεός , καί μονονοχὴ ὁ κατά πούς εἴρω ὁ προστάσσω ἔργω πέρας . σῴζω μέν γάρ οὐ ἅπας ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά ἀπιστέω τις διά γε ὁ σφεῖς αὐτός μοχθηρία , ὁ ὁ εὐαγγελικός παίδευμα οὖον προσπλέω χάρις . Συνεῖσκληπται δέ ὁ κατάλειμμα ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος · ὁ καί εἰς τέκνον τίθημι ὁ Ἀβραάμ , ὥστε πανταχόθεν ὁ γε ἔχω εἰς οἰκονομία , μή ἀραμαρτάνειν ὁ ἐπιδημία ὁ σκοπός · συνάγω γάρ ἅπας εἰς εἰς εἰμί Ἰσραήλ , καί μέν ὁ γε , καί Ἰακώβ , κατά ὁ ἄρτιος ἐγώ προσαποδίδωμι λόγος . ὑποσχέθω τοίνυν ὁ ἐν Χριστός καλέω λαός , ὅτι καί συνάγω πρός θεός δηλονότι διά ὁ πίστις , καί ὅτι δοξάζω ἐναντίος ὁ Θεός , ὁ λαμπρός ὁ υἱοθεσία ἀποκερδαίνω καύχημα , καί θεῖος φύσις μέτοχος γίγνομαι , καί ἅγιος πνεῦμα κατηχλασμένος , καί Ἀρίστων ἐπιτήδευμα ἐπιμελητής ἀνακδεῖγμένος , καί ὅτι θεός ἡγέομαι ὁ ἑαυτοῦ ἰσχύς . οὕτως γάρ διαχέω πρέπω , ὁ ὁ παρά αὐτός σωτηρία , καί δόξα ἐπιμένων . προσεπάγω οὗτος ·