cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0014.1
A Ἄλλ᾽ ἠθέτησε τὸν γεννήσαντα . Καὶ τίς ὁ τῆς ἀθετήσεως τρόπος εἶη ἄν ; ἐτράπετο γὰρ εἰς γε τὸ θέλειν τοῖς μὴ-ψύσει λατρεύειν θεοῖς , νενοήκε δὲ καὶ ἑτέρως , πολὺ τὸ ἐξηνίου , καὶ τὸ ἐπὶ τούτων εἰς ἀτοπίαν ἐπέχεinen , οὔτε αὐτὴν μερίμνησαν τῶν ἀλόγων ζῴων τὴν εὐνοιαν , ἣν ἄν ἔχειεν ἐκεῖνα πρὸς τοὺς δεσπότας . Ταύτη τοι φησίν · « Ἐγνὼ βοῦς τὸν κτησάμενον , καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ , Ἰσραὴλ δὲ με οὐκ ἔγνω , καὶ ὁ λαὸς με οὐ συνῆκεν . » « Ἄνθρωπος μὲν γὰρ εἰ ἐκπριάτο βοῦν , ἔχει ἄν τὸ πᾶντως αὐτὸν εἰς τὰ τῆς γεωπονίας ἔργα χρησιμώτατον , τοῦτο μὲν ἀροῦν , εἰ ἐλοι·το , τὴν γῆν , τοῦτο δὲ εἰς τὴν ἄλω καταλεπτύνειν , καὶ ἀποκρίνειν τοῦ σίτου τὸ ἄχυρον . Εἰ δὲ δὴ τις πριάτο καὶ ὄνον , φυσικῶς καὶ αὐτὸς κινήματι καλεῖται πρὸς εὐπειθείαν , καὶ οἷόν τινα τῶν ἐν φάτναις αὐτῷ κειμένων ἀντίδωσις ποιεῖται τὴν ὑποτάσιν . Ἄχθοφerei γὰρ ἑκών , καὶ τῶν τοῦ δεσπότου μερίζει πόνων . Ἄλλὰ ταυτὶ μὲν ἐν τούτοις . Ὁ δὲ σοφὸς Ἰσραὴλ ἐν νόμῳ παιδαγογούμενος , ἐπὶ τὸ δεῖν εἰδέναι τὸ ὑφελοῦν , ὁ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν διὰ πολλῶν καὶ ἀξιαγάπτων σημείων ἐκμεμαθηκώς , ὄνου καὶ βοὸς κατόπιν ἔρχεται , καὶ τῆς τῶν ἀλόγων ἐπικειρίας ἠττώμενος ἠγνόησε τὸν δεσπότην . Εὖ δὲ δὴ σφόδρα τὸ , οὐκ ἔγνω , φησίν , οὐ συνῆκεν . Καίτοι γὰρ μεμαθηκώς , ὡς ἔφη , τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν , καὶ διὰ τὸ ἀπονεύσαι λίαν εἰς ἀχάλινον ἐκτροπήν , ἐν ᾧφ γέγονεν τῇ ἠγνοηκότῃ . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτὸ ἔστιν ἀληθῶς , οὐκ ἄν ἔφη τῷ ξύλῳ , « Θεὸς μου εἶ σύ · » καὶ τῷ λίθῳ , « Σὺ ἐγέννησάς με . » Ὅθεν « ἐξέστη , » φησίν , « ὁ οὐρανὸς ἐπὶ τούτῳ , καὶ ἔχρισε ἐπὶ πλεῖον σφόδρα , λέγει Κύριος . Ὅτι δύο καὶ πονηρὰ ἐποίησεν ὁ λαὸς μου , ἐμε ἐγκατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος , καὶ ὤρυξαν αὐτοῖς λάκκους συντετριμμένους , οἱ οὐ δυνήσονται ὕδωρ συνέχειν . » Πρέπει δ᾽ ἄν καὶ αὐτῷ τῷ Χριστῷ τὸ φάναι περὶ αὐτῶν τὸ , Ἰσραὴλ δὲ οὐκ ἔγνω , καὶ ὁ λαὸς με οὐ συνῆκεν . Γέγονε μὲν γὰρ καὶ ἡ πάλαι λύτρωσις δι᾽ αὐτοῦ . Τέθεται δὲ καὶ ὁ νόμος μέχρι καιροῦ διορθώσεως , καθὰ γέγραπται . Ἐπεὶδὴ δὲ . . . ἀνέρικτον δικαίουν ἡμᾶς δύνασθαι τὴν σκιάν , ἐπέφανεν ἡμῖν μετὰ σαρκὸς ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἵνα δικαιώσῃ τὴ πίστει τοὺς προσιόντας αὐτῷ , καὶ ἀπαλλάξῃ θανάτου καὶ ἁμαρτίας . Ἄλλ᾽ οὐ συνῆκεν αὐτὸν ὁ Ἰσραὴλ , καίτοι λέγοντος σαφῶς · « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων
Lemmas: A ἄλλος ἀθετέω ὁ γεννάω . καί τίς ὁ ὁ αθέτηση τρόπος εἰμί ἄν ; τρέπω γάρ εἰς γε ὁ ἐθέλω ὁ μη-ψυσεω λατρεύω θεός , νοέω δέ καί ἑτέρως , πολύς ὁ ἐξήνιος , καί ὁ ἐπί οὗτος εἰς ἀτοπία ὕπειμι , οὔτε αὐτός μεριμνώ ὁ ἄλογος ζῷον ὁ εὔνοια , ὅς ἄν χέω ἐκεῖνος πρός ὁ δεσπότης . Ταύτη ὅς φημί · « γιγνώσκω βοῦς ὁ κτάομαι , καί ὄνος ὁ φάτνη ὁ κύριος αὐτός , Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω , καί ὁ λαός ἐγώ οὖον συνίημι . » « Ἄνθρωπος μέν γάρ εἰμί ἐκπριάτο βοῦς , ἔχω ἄν ὁ πάντως αὐτός εἰς ὁ ὁ γεωπονία ἔργον χρήσιμος , οὗτος μέν ἀρόω , εἰμί ἐλοι·το , ὁ γῆ , οὗτος δέ εἰς ὁ ἀλόω καταλεπτύνω , καί ἀποκρίνω ὁ σῖτος ὁ ἄχυρον . εἰμί δέ δή τις ὠνέομαι καί ὄνος , φυσικός καί αὐτός κίνημα καλέω πρός εὐπείθεια , καί οἷος τις ὁ ἐν φάτνη αὐτός κεῖμαι ἀντιδίδωμι ποιέω ὁ ὑπότασις . Ἄχθος γάρ ἑκών , καί ὁ ὁ δεσπότης μερίζω πόνος . ἀλλά οὗτος μέν ἐν οὗτος . ὁ δέ σοφός Ἰσραήλ ἐν νόμος παιδαγογουμην , ἐπί ὁ δήω οἶδα ὁ ὑφαιρέω , ὁ ὁ ὁ Θεός δόξα διά πολύς καί ἀξιαγάπτων σημεῖον ἐκμανθάνω , ὄνος καί βοῦς κατόπιν ἔρχομαι , καί ὁ ὁ ἄλογος ἐπικείρω ἀτάω ἀγνοέω ὁ δεσπότης . εὕω δέ δή σφόδρα ὁ , οὐ γιγνώσκω , φημί , οὖον συνίημι . καίτοι γάρ μανθάνω , ὡς φημί , ὁ ὁ Θεός δόξα , καί διά ὁ ἀπονεύω λίαν εἰς ἀχάλινος ἐκτροπή , ἐν ᾧφ γίγνομαι ὁ ἀγνοέω . εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί ἀληθής , οὐ ἄν φημί ὁ ξύλον , « θεός ἐγώ εἰμί σῦς · » καί ὁ λίθος , « σύ γεννάω ἐγώ . » ὅθεν « ἐξίστημι , » φημί , « ὁ οὐρανός ἐπί οὗτος , καί χρίω ἐπί πλείων σφόδρα , λέγω Κύριος . ὅτι2 δύο καί πονηρός ποιέω ὁ λαός ἐγώ , ἐγώ ἐγκαταλείπω πηγή ὕδωρ ζῶ , καί ὀρύσσω αὐτός λάκκος συντρίβω , ὁ οὖον δύναμαι ὕδωρ συνόχωκα . » πρέπω δέ ἄν καί αὐτός ὁ Χριστός ὁ φαίνω περί αὐτός ὁ , Ἰσραήλ δέ οὐ γιγνώσκω , καί ὁ λαός ἐγώ οὖον συνίημι . γίγνομαι μέν γάρ καί ὁ πάλαι λύτρωσις διά αὐτός . Τέθεται δέ καί ὁ νόμος μέχρι καιρός διόρθωσις , καθά γράφω . ἐπειδή δέ . . . ανερικτω δικαιόω ἐγώ δύναμαι ὁ σκιά , φαίνω ἐγώ μετά σάρξ ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ἵνα δικαιόω ὅς πίστις ὁ πρόσειμι αὐτός , καί ἀπαλλάσσω θάνατος καί ἁμαρτία . ἄλλος οὖον συνίημι αὐτός ὁ Ἰσραήλ , καίτοι λέγω σαφῶς · « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ὁ ὁ λόγος ἐγώ ἀκούω καί πιστεύω