cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0263.1
ἀδρῶν ἐρασταί , καὶ πᾶν ὅποιον τῶν τῷ Θεῷ κατεστυ-A γημένων ἐπιτηδεύοντες . Καὶ γοῦν αὐτὸς ὁ προφήτης Ἠσαΐας ἐν ἀρχῇ τοῦ βιβλίου φησί · Πῶς ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιών , πλήρης κρίσεως , ἐν ᾗ δικαιωσύνη ἦν ἐν αὐτῇ , νῦν δὲ φονευταί · Τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον · οἱ κάπηλοι σου μίγνυσι τὸν οἶνον ὕδατι · οἱ ἄρχοντές σου ἀπειθοῦσι , κοινωνοὶ κλεπτῶν , ἀγαπῶντες δῶρα , διώκοντες ἀνταπόδομα , ὀφαινοῦσι οὐ κρίνοντες , καὶ κρίσαι χήρας οὐ προσ-έχοντες . Αἰτιᾶται δὲ αὐτοὺς καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ οὕτω λέγων · Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς , καὶ Φαρισαῖοι ὑπο-κριταί , ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἄνηθον καὶ τὸ ὕδύρωμον καὶ τὸ κύμινον , καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου , τὴν κρίσιν , τὸ ἔλεος , καὶ τὴν πίστιν · καὶ τὸ ἐπι-τούτων ἀνασιώτερον , γεγόναι καὶ κυριοκτόνοι . Ταύ-της ἕνεκα τῆς αἰτίας , ἐξώθησαν μὲν τῶν τῆς ἱερω-σύνης γερόν , ἀποκεινῆνται δὲ τοῦ καταρχειν λαῶν , καὶ ἐκδέδηνται τῆς ἐγχειρισθείσης αὐτοῖς κατὰ νό-μον οἰκονομίας , ἕως τε σεσφάνων γεγόναν ἱερῶν , καὶ στολὴς ἱερωπεποῦς · κέκληνται δὲ μετ’ ἐκείνους ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μέγας ἡμῶν ἀρχι-ερεὺς . Ὡς γὰρ ὁ μακάριος γράφει Παῦλος · Οὐχ ἑαυτῷ τις ἀρπάζει τὴν τιμήν , ἀλλὰ κληθὼν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , καθὼς ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασεν εἰς τὸ γεννηθῆναι ἀρχιερεά , ἀλλ’ ὁ λαλήσας πρὸς αὐτόν , Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . Θεὸς γὰρ ὡν φύσει καὶ τῶν ὅλων Κύριος , καὶ τὰς παρὰ πάντων λατρείας δεχόμενος , ἐπειδὴ γεγόνεν ἄνθρωπος , ἡσχημάτισκεν ἡμῶν καὶ ἀρχιερεὺς . Λαβεῖν δὲ λέγεται καὶ τὴν δόξαν Δαβὶδ , τοῦτ’ ἐστι , τὴν ἐπὶ γε τὸν Ἰσραὴλ ἀρχὴν τε καὶ βασιλείαν · Ἰσραὴλ δὲ φαμεν οὐ τὸν κατὰ σάρκα πάντως , ἀλλὰ τὸν ἐν πνεύματι καὶ νοητόν . Οὐ γὰρ πάντες , φησίν , οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , οὗτοι Ἰσραήλ , οὐδ’ ὅτι εἰσὶ σπέρμα Ἀβραὰμ πάντες τέκνα , ἀλλ’ ὅσοι ἐκ πίστεως δεδικαιώνται , κατακολουθήσαντες τοῖς ἰχνεσι τοῦ πατρὸς Ἀβραὰμ , οὗτοι καὶ τέκνα αὐτοῦ , καὶ τῆς ἐπαγγελίας υἱοὶ καὶ Ἰσραὴλ χρηματίζουσιν . Ἀναδειχθέντος τοίνυν τοῦ πάντων ἡμῶν ἀρχιερέως Χριστοῦ , Οὐχ ἔστι , φησίν , ἀντιλέγων . Οὐ γὰρ ὠφελήσει ἐχθρὸς ἐν αὐτῷ , καὶ υἱὸς ἀνομίας οὐ προσθήσει τοῦ κακῶσαι αὐτόν . Καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον . Ἀντείρηκε μὲν γὰρ ὁ Ἰσραήλ , ἡρμένθη δὲ τὰ ἔθνη τὸ ὑπ’ αὐτῷ βασιλεύεσθαι . Καὶ γοῦν εὑρίσκεται λέγων διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ , περὶ μὲν τοῦ Ἰσραήλ · Ρῦσαί με ἐξ ἀντιλέγων λαοῦ · παρὰ γε τῶν ἐθνῶν , Καταστήσεις με εἰς κεφαλήν ἐθνῶν · λαὸν ὃν οὐκ ἔγνων ἐδούλευσέ μοι , εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μου . Υἱοὶ ἀλλότριον ἐλεύσαντο μοι , υἱοὶ ἀλλότριον ἐπαλαιώθησαν , καὶ ἐχώλαναν ἀπὸ τῶν τρέβων αὐτῶν . Πεπαλαιώνται γὰρ ἄγγος γεγόναι-σιν ἀφανισμοῦ , κεχλασμένη δὲ ὡσπερ ἐσχήκασιν τὴν διάνοιαν , υἱοὶ γεγόντες ἀλλότριον , τοῦτ’ ἐστιν , οἱ ἐξ Ἰσραήλ . Πάλαι μὲν γὰρ ἦν πρωτότοκος , ἐπειδὴ δὲ κατεκράντο τοῦ Χριστοῦ , γεγόναι δὲ τέκνα ἀπωλείας , υἱοὶ γεέννης κέκληνται λοιπόν . Ἄλλ’ ὅταν , φησίν , ἀναδείξω τὸν Ἐλιακὶμ ( ὃς ἐρμη-νεύεται Θεοῦ ἀνάστασις · ἐγρήγορται γὰρ εἰς ἐπικου -
Lemmas: ἁδρός ἐραστής , καί πᾶς ὁποῖος ὁ ὁ Θεός κατεστυ-A γημένων ἐπιτηδεύω . καί γοῦν αὐτός ὁ προφήτης Ἠσαΐας ἐν ἀρχή ὁ βιβλίον φημί · Πῶς γίγνομαι πόρνη πόλις πιστός Σιών , πλήρης κρίσις , ἐν ὅς δικαιόω εἰμί ἐν αὐτός , νῦν δέ φονευτής · ὁ ἀργύριον σύ ἀδόκιμος · ὁ κάπηλος σύ μίγνυμι ὁ οἶνος ὕδωρ · ὁ ἄρχων σύ ἀπειθέω , κοινωνός κλέπτης , ἀγάπη Δῶρα , διώκω ἀνταπόδομα , οφαινους οὖον κρίνω , καί κρίζω χήρα οὖον προσέχω . αἰτιάομαι δέ αὐτός καί αὐτός ὁ Σωτήρ οὗτος λέγω · οὐαί σύ , Γραμματεύς , καί Φαρισαῖος ὑπο-κριτής , ὅτι ἀποδεκατόω ὁ ἄνηθον καί ὁ υδυρωμος καί ὁ κύμινον , καί ἀφίημι ὁ βαρύς ὁ νόμος , ὁ κρίσις , ὁ ἔλεος , καί ὁ πίστις · καί ὁ επι-τουος ἀνασιώτερον , γονεύς καί κυριοκτόνος . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος , εξωθώ μέν ὁ ὁ ἱερωσύνη γέρων , ἀποκινέω δέ ὁ κατάρχω λαός , καί ἐκδέω ὁ ἐγχειρίζω αὐτός κατά νόμος οἰκονομία , ἠώς τε σεσφάνων γονεύς ἱερός , καί στολή ἱερωπεποῦς · καλέω δέ μετά ἐκεῖνος ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μέγας ἐγώ ἀρχιερεύς . ὡς γάρ ὁ μακάριος γράφω Παῦλος · οὐχ ἑαυτοῦ τις ἁρπάζω ὁ τιμή , ἀλλά καλέω ὑπό ὁ Θεός , καθώς ὁ Χριστός οὐ ἑαυτοῦ δοξάζω εἰς ὁ γεννάω ἀρχιερεύς , ἀλλά ὁ λαλέω πρός αὐτός , σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . θεός γάρ ὡς φύσις καί ὁ ὅλος Κύριος , καί ὁ παρά πᾶς λατρεία δέχομαι , ἐπεί γίγνομαι ἄνθρωπος , ἡσχημάτισκεν ἐγώ καί ἀρχιερεύς . λαμβάνω δέ λέγω καί ὁ δόξα Δαυίδ , οὗτος εἰμί , ὁ ἐπί γε ὁ Ἰσραήλ ἀρχή τε καί βασίλειος · Ἰσραήλ δέ φημί οὖον ὁ κατά σάρξ πάντως , ἀλλά ὁ ἐν πνεῦμα καί νοητός . οὖον γάρ πᾶς , φημί , ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὗτος Ἰσραήλ , οὐδέ ὅτι εἰμί σπέρμα Ἀβραάμ πᾶς τέκνον , ἀλλά ὅσος ἐκ πίστις δικαιόω , κατακολουθέω ὁ ἴχνος ὁ πατήρ Ἀβραάμ , οὗτος καί τέκνον αὐτός , καί ὁ ἐπαγγελία υἱός καί Ἰσραήλ χρηματίζω . ἀναδείκνυμι τοίνυν ὁ πᾶς ἐγώ ἀρχιερεύς Χριστός , οὐχ εἰμί , φημί , ἀντιλέγω . οὖον γάρ ὠφελέω ἐχθρός ἐν αὐτός , καί υἱός ἀνομία οὖον προστίθημι ὁ κακόω αὐτός . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος . ἀντιλέγω μέν γάρ ὁ Ἰσραήλ , ἡρμένθη δέ ὁ ἔθνος ὁ ὑπό αὐτός βασιλεύω . καί γοῦν εὑρίσκω λέγω διά φωνή ὁ Δαυίδ , περί μέν ὁ Ἰσραήλ · ρύω ἐγώ ἐκ ἀντιλέγω λαός · παρά γε ὁ ἔθνος , καθίστημι ἐγώ εἰς κεφαλή ἔθνος · λαός ὅς οὐ γιγνώσκω δουλεύω ἐγώ , εἰς ἀκοή οὖς ὑπακούω ἐγώ . υἱός ἀλλότριος λεύσσω ἐγώ , υἱός ἀλλότριος παλαιόω , καί χωλαίνω ἀπό ὁ τρέβα αὐτός . παλαιόω γάρ ἄγγος γίγνομαι ἀφανισμός , κλάω δέ ὡς ἔχω ὁ διάνοια , υἱός γίγνομαι ἀλλότριος , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ Ἰσραήλ . Πάλη μέν γάρ εἰμί πρωτότοκος , ἐπεί δέ κατεκράντο ὁ Χριστός , γονεύς δέ τέκνον ἀπώλεια , υἱός γέεννα καλέω λοιπός . ἄλλος ὅταν , φημί , ἀναδείκνυμι ὁ Ἐλιακίμ ( ὅς ἐρμηνεύω Θεός ἀνάστασις · ἐγείρω γάρ εἰς ἐπικος -