cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0123.1
ὅτι πολὺ πρότεστι τοῖς ἐν Χριστῷ τὸ εὐήνιον , καὶ διὰ τούτων ἡμᾶς ὁ προφήτης πειράζει πληροφορεῖν . Προσπεφώνε μεν γὰρ αὐτοῖς τὸν ὅλον Θεὸς περὶ τοῦ Ἐμμανουήλ · Κύριον αὐτὸν ἀγιάσατε , καὶ αὐτὸς ἔσται σου φόβος . Καὶ ἐὰν ἐπ’ αὐτῷ πεποιθὼς ἦς , ἔσται σοι εἰς ἁγιασμά . Οἱ δὲ καὶ λλὰν ἀσμένως τὸν μὲν εἰς τοῦτο μυστήριον προσηχάμενοι λόγον , μέλλησμοῦ δίχα πάντες ὑπαρχονῦνται τε τὸ εὐπεῖθες , καὶ πᾶσαν ἐπ’ αὐτῷ θέμενοι τὴν ἐλπίδα φασι · « Μενὼ τὸν Θεόν , τὸν ἀποστρέψαντα τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴκου Ἰακώβ , καὶ πεποιθὼς ἔσομαι ἐπ’ αὐτῷ . » Καὶ τί τὸ μενὼ σημαίνειεν ἄν ; Ἡ ἐκεῖνὸ που πάντως , ὅ καὶ ὁ θεσπέσιος ἔφη Δαβὶδ · « Ὑπομένον ὑπέμενα τὸν Κύριον , καὶ προσέσχε μοι . » Ὑπομένει δὲ τὸν Κύριον , ὅ τῇ αὐτῷ δοκοῦντα φρονεῖν ἡρμένως , καὶ τοῖς αὐτοῦ νεύμασι κατακολουθῶν , ἡδιστὰ τε λλὰν τοὺς ὑπὲρ τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας ὑπομένον ἀγῶνας . Πρὸς γὰρ τοῦτο αὐτοὺς διὰ τῆς τοῦ ψάλλοντος φωνῆς παροτρύνει τὸ Πνεῦμα λέγον · « Ἀνδρίζου , καὶ κραταιούσθω ἡ καρδία σου , καὶ ὑπόμενον τὸν Κύριον . » Ὑπομένω τοίνυν , φησὶ τὸν Θεὸν τὸν ἀποστρέψαντα τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴκου Ἰακώβ · « Ἀθρεῖ δὴ οὖν ἄθρει πρὸς ταῖς εὐπειθείαις πόσον ἔχουσι τὸ νουνεγές . Ἐξ ὧν γὰρ ἑτεροῖ προσκεχρύκασι , καὶ δὴ καὶ πεπώθασιν τοῦ θείου προσώπου τὴν ἀποστροφήν , διὰ τοῦτον αὐτῶν ἀσφαλεστέρας ἐργάζονται τὰς ἑαυτῶν καρδίας , πρὸς τὴν εἰς τὰ ἀμείνω βопήν . Δεδοῖσι γὰρ τῶν θείων διμμάτων τὴν ἀποστροφήν . Ἀπροσωπόληπτος γὰρ ὁ κριτής , καὶ οὐχ ἂν ἐνδοιάσειε τις ὅτι πάντη τε καὶ πάντως τοὺς ἑκάστου τρόπους πρεπόντως τε καὶ εἰκότως ἡ χαριζέται τὸν ἐπαίνον , ἡγοῦν ἐποιεῖ τὴν δίχην . Καὶ τοὺς μὲν ταῖς ἀπειθείαις ἐξυβριχότας , ἐξὼ με προσώπου ποιήσει , καὶ ἡγήσεται τσυχόντας . Τοὺς γε μὴν τῇ πίστει τετιμηκότας , ἡγήσεται μὲν ὡς ἀγαπητοὺς τηροῦντας τὴν πίστιν , ἀποστραφήσεται δὲ μεθέντας τὸ γνῆσιον , καὶ ἐν ἰσῷ ἡγήσεται τοὺς μηδ’ ὅλως πεπιστευκότας , ἡ τάχα που καὶ ἐν χειρόσι . Γέγραπται γὰρ περὶ τινων · « Κρεῖττον γὰρ ἡν αὐτοῖς μὴ ἐπεργωχέναι τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας , ἡ ἐπιγνοῦσιν εἰς τὰ ὀπίσω ἀνακάμψαι ἀπὸ τῆς παραδοθείσης αὐτοῖς ἀγίας ἐντολῆς . »
Lemmas: ὅτι πολύς πρότεστι ὁ ἐν Χριστός ὁ εὐήνιος , καί διά οὗτος ἐγώ ὁ προφήτης πειράζω πληροφορέω . Προσπεφώνε μέν γάρ αὐτός ὁ ὅλος θεός περί ὁ Ἐμμανουήλ · κύριος αὐτός ἁγίζω , καί αὐτός εἰμί σύ φόβος . καί ἐάν ἐπί αὐτός Πεποιθὼς εἰμί , εἰμί σύ εἰς ἁγίασμα . ὁ δέ καί λάω ἄσμενος ὁ μέν εἰς οὗτος μυστήριον προσάγω λόγος , μελλησμός δίχα πᾶς ὑπαρχέω τε ὁ Εὐπείθης , καί πᾶς ἐπί αὐτός τίθημι ὁ ἐλπίς φημί · « Μενώ ὁ Θεός , ὁ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ οἶκος Ἰακώβ , καί Πεποιθὼς εἰμί ἐπί αὐτός . » καί τίς ὁ μένω σημαίνω ἄν ; ὁ ἐκεῖνος ποῦ πάντως , ὅς καί ὁ θεσπέσιος φημί Δαυίδ · « ὑπομένω ὑπομένω ὁ κύριος , καί προσέχω ἐγώ . » ὑπομένω δέ ὁ κύριος , ὅς ὁ αὐτός δοκέω φρονέω ἀείρω , καί ὁ αὐτός νεῦμα κατακολουθέω , Ἡδίστα τε λάω ὁ ὑπέρ ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια ὑπομένω ἀγών . πρός γάρ οὗτος αὐτός διά ὁ ὁ ψάλλω φωνή παροτρύνω ὁ πνεῦμα λέγω · « ἀνδρίζω , καί κραταιόω ὁ καρδία σύ , καί ὑπομένω ὁ κύριος . » ὑπομένω τοίνυν , φημί ὁ θεός ὁ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ οἶκος Ἰακώβ · « ἀθρέω δή οὖν ἀθρέω πρός ὁ εὐπείθεια πόσος ἔχω ὁ νουνεγές . ἐς ὅς γάρ ἕτερος προσκεχρύκασι , καί δή καί πίνω ὁ θεῖον πρόσωπον ὁ ἀποστροφή , διά οὗτος αὐτός ἀσφαλής ἐργάζομαι ὁ ἑαυτοῦ Καρδία , πρός ὁ εἰς ὁ ἀγαθός βαίνω . Δεῖδος γάρ ὁ θεῖον διμμάτων ὁ ἀποστροφή . ἀπροσωπόληπτος γάρ ὁ κριτής , καί οὐ εἄν ἐνδοιάζω τις ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ ἕκαστος τρόπος πρεπόντως τε καί εἰκότως ὁ χαρίζομαι ὁ ἔπαινος , ἤγουν ποιέω ὁ διχάω . καί ὁ μέν ὁ ἀπείθεια ἐξυβρίζω , ἐξίημι ἐγώ πρόσωπον ποιέω , καί ἡγέομαι τσυχόντας . ὁ γε μήv ὁ πίστις τιμάω , ἡγέομαι μέν ὡς ἀγαπητός τηρέω ὁ πίστις , ἀποστρέφω δέ μεθίημι ὁ γνήσιος , καί ἐν Ἰσώ ἡγέομαι ὁ μηδέ ὅλως πιστεύω , ὁ τάχα ποῦ καί ἐν χείρων . γράφω γάρ περί τίνω · « κρείσσων γάρ ἐάν αὐτός μή ἐπεργωχέναι ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια , ὁ ἐπιγιγνώσκω εἰς ὁ ὀπίσω ἀνακάμπτω ἀπό ὁ παραδίδωμι αὐτός Ἀγίας ἐντολή . »