ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.10
Kai ἀπεστρέψεν Ῥαβσάχης , καὶ κατέλαβε πολιορκοῦντα τὸν βασιλέα Λαμνὰ · καὶ ἤκουσεν βασιλεὺς Ἀσσυρίων ὅτι ἐξῆλθεν Θαφαθὰ βασιλεὺς Αἰθιόπων πολιορκήσαι αὐτόν · καὶ ἀκούσας ἀπεστρέψεν , καὶ ἀπέστειλεν ἀγγέλους πρὸς Ἐzechían , λέγων · Οὕτως ἐρεῖτε Ἐzechiᾳ βασιλεῖ τῆς Ἰουδαίας · Μὴ σε ἀπατάτω ὁ θεὸς σου ἐφ’ ᾧ ἐποίθας ἐπ’ αὐτῷ , λέγων · Οὐ μὴ παραδοθῇ Ἱερουσαλὴμ εἰς χεῖρας βασιλέως Ἀσσυρίων . Ἡοὐκ ἤκουσας ὁ ἐποίησαν βασιλεῖς Ἀσσυρίων , πᾶσαν τὴν γῆν ἀπώλεσαν ; μὴ ἐρρύσαντο αὐτοὺς οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν , οὓς οἱ πατέρες μου ἀπώλεσαν , τὴν τε Γάζαν καὶ Χαρρὰν , καὶ Ῥαφεῖς , αἳ εἰσιν ἐν χώρᾳ Θαμάρ ; Ποῦ εἰσιν οἱ βασιλεῖς Ἀμὰδ , καὶ Ἀρφὰθ , καὶ πόλεως Ἐμφαροὺμ Ἀνὰ καὶ Ἀνὰ ;
Lemmas: Kai ἀποστρέφω Ῥαβσάχης , καί καταλαμβάνω πολιορκέω ὁ βασιλεύς λάμνα · καί ἀκούω βασιλεύς Ἀσσύριος ὅτι ἐξέρχομαι Θαφαθὰ βασιλεύς Αἰθίοψ πολιορκέω αὐτός · καί ἀκούω ἀποστρέφω , καί ἀποστέλλω ἄγγελος πρός Ἐ , λέγω · οὕτως εἴρω Ἐzechiᾳ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος · μή σύ ἀπατάω ὁ θεός σύ ἐπί ὅς ποιέω ἐπί αὐτός , λέγω · οὖον μή παραδίδωμι Ἱεροσόλυμα εἰς χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος . Ἡοὐκ ἀκούω ὁ ποιέω βασιλεύς Ἀσσύριος , πᾶς ὁ γῆ ἀπόλλυμι ; μή ῥύομαι αὐτός ὁ θεός ὁ ἔθνος , ὅς ὁ πατήρ ἐγώ ἀπόλλυμι , ὁ τε Γάζα καί Χαρράν , καί ῥαφεύς , ὅς εἰμί ἐν χώρα Θαμάρ ; πός εἰμί ὁ βασιλεύς Ἀμάδα , καί Ἀρφάθ , καί πόλις Ἐμφαροὺμ ἀνά καί ἀνά ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0389.1
A Κατειλημμένης τάχα που τῆς Λάχης , καὶ ὑπὸ χειρα γεγενημένης τὴν βαρβαρικὴν , ἐπολιορκεῖτο μετ' ἐκείνην ἡ Λαμνὰ , ἐκεῖ Ῥαψάκης κατειληφέναι λέγεται τὸν Ἀσσύριον · ὁ δ' ἐθεωρύθητο λίαν . Κατεστράτευσε γὰρ αὐτοῦ Θαφαθὰ Αἰθιόπων βασιλεύς . Εἶτα δεδιὸς μὴ καταλαβούσης αὐτῷ τῆς χώρας ἐξω γένοιτο θώκων τῶν περιφανεστάτων , ἀφῆκε μὲν τὴν Ἰουδαίαν , σπεύδει δὲ μᾶλλον εἰς τὴν ἑαυτοῦ · πλὴν οὐ καθυψήκε τῆς ἐνούσης ὠμότητος αὐτῷ . Πρὸς ἀκράτους δὲ ὥσπερ ὀργὰς ἀνακεχαυμένος , διὰ τοῦ τάχα που τὸ μὴ θελήσαι τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , ἵτοι τοὺς τὴν ἁγίαν οἰκοῦντας πόλιν τοῖς τοῦ Ῥαψάχου λόγοις ἀναπεισθείσιν αὐτομολῆσαι παρ' αὐτόν , ἀθυροστομεῖ δὴ πάλιν κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης ὁ δειλαῖος · καὶ τις τῶν οἰκείων ἐντέλλεται δρομαίως ἰέναι πρὸς Ἐζεκίαν ἀπαγγεῖλαι τέ οἱ τὰ παρ' αὐτοῦ . Ταῦτα δὲ τῆσαν δυσφημίαι κατὰ Θεοῦ λέγοντος σαφῶς · ἐπειδὴ τῶν ἐκτὸν χωρῶν ἵτοι ἐθνῶν οἱ θεοὶ τοὺς προκυννοῦσιν αὐτοὺς συνδιώλωλασι , μηδ' ἂν αὐτὸν ἰσχύσαι τὸν τῶν Ἑβραίων Θεὸν ἐξελάσθαι τε αὐτούς , καὶ τῆς Ἀσσυρίων ἐξαπτάσαι χειρός . Εἶτα πόλεις ἀπαριθμεῖται πεπορθημένας , ὡς καὶ ἤν εἴκως δύνασθαι πολλά , ἐξ ὧν ἕτεροι πεπίνθασιν . Διὰ τούτων αὐτῶν καταπτοῶν , ὡς τεθηρημένους , καὶ τοὺς ἐπ' αὐτῷ πεποιθότας τῷ πάντων κρατοῦντι Θεῷ .
Lemmas: A καταλαμβάνω τάχα ποῦ ὁ Λάχης , καί ὑπό χείρ γίγνομαι ὁ βαρβαρικός , πολιορκέω μετά ἐκεῖνος ὁ λάμνα , ἐκεῖ Ῥαψάκης καταλαμβάνω λέγω ὁ Ἀσσύριος · ὁ δέ ἐθεωρύθητο λίαν . Κατεστράτευσε γάρ αὐτός Θαφαθὰ Αἰθίοψ βασιλεύς . εἶτα δείδω μή καταλαμβάνω αὐτός ὁ χώρα ἐξω γίγνομαι θᾶκος ὁ περιφανής , ἀφίημι μέν ὁ Ἰουδαῖος , σπεύδω δέ μᾶλλον εἰς ὁ ἑαυτοῦ · πλήν οὖον καθυψήκε ὁ ἔνειμι ὠμότης αὐτός . πρός ἄκρατος δέ ὥσπερ ὀργή ἀναχαίνω , διά ὁ τάχα ποῦ ὁ μή ἐθέλω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἴτω ὁ ὁ ἅγιος οἰκέω πόλις ὁ ὁ Ῥάψακος λόγος ἀναπείθω αὐτομολέω παρά αὐτός , ἀθυροστομέω δή πάλιν κατά ὁ ὁ Θεός δόξα ὁ δείλαιος · καί τις ὁ οἰκέω ἐντέλλω δρομαῖος εἶμι πρός Ἐζεκίας ἀπαγγέλλω τε ὁ ὁ παρά αὐτός . οὗτος δέ τημι δυσφημία κατά Θεός λέγω σαφῶς · ἐπεί ὁ ἕκτος χώρα ἴτω ἔθνος ὁ θεός ὁ προκυνέω αὐτός συνδιόλλυμι , μηδέ εἄν αὐτός ἰσχύω ὁ ὁ Ἑβραῖος θεός ἐξελαύνω τε αὐτός , καί ὁ Ἀσσύριος ἐξαπτάσαι χείρ . εἶτα πόλις απαριθμώ πορθέω , ὡς καί ἐάν ἵημι δύναμαι πολύς , ἐκ ὅς ἕτερος πίνω . Ζεύς οὗτος αὐτός καταπτοέω , ὡς θηράω , καί ὁ ἐπί αὐτός πείθω ὁ πᾶς κράτος Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0389.2
Καὶ ἔλαβεν Ἐζεκίας τὸ βιβλίον παρὰ τῶν ἀγγέλων , καὶ ἤνοιξεν αὐτὸ ἐναντί Κυρίου · καὶ προσεκύησε Ἐζεκίας πρὸς Κύριον λέγων · Κύριε Σαβαὼθ ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουβῖν , σὺ μόνος Θεὸς εἶ πάσης βασιλείας τῆς οἰκουμένης . Σὺ ἐποίησας τὸν οὐρανὸν , καὶ τὴν γῆν . Εἰσάκουσον , Κύριε , εἰσδελψον , Κύριε , καὶ ἴδε τοὺς λόγους , οὓς ἀπέστειλε Σενναχηρίμ , ὀνειδίζειν Θεὸν ζῶντα .
Lemmas: καί λαμβάνω Ἐζεκίας ὁ βιβλίον παρά ὁ ἄγγελος , καί ἀνοίγνυμι αὐτός ἐναντίος κύριος · καί προσκυνέω Ἐζεκίας πρός κύριος λέγω · κύριος Σαβαώθ ὁ θεός Ἰσραήλ ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερούβ , σύ μόνος θεός εἰμί πᾶς βασίλεια ὁ οἰκέω . σύ ποιέω ὁ οὐρανός , καί ὁ γῆ . εἰσακούω , κύριος , εἰσδελψον , κύριος , καί ὁράω ὁ λόγος , ὅς ἀποστέλλω Σαναχάριβος , ὀνειδίζω θεός ζῶ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0389.3
Ἐκ πολλῆς ἤγαν τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀπλοῖ τὸ βιβλίον , οὐχ ὡς ἀγνοοῦντι Θεῷ τῆς τοῦ Σενναχρείμ ἀλαζονείας τὸ μέγεθος , κατακεχαρηγῶς · δὲ μᾶλλον τῆς βαρβαρικῆς ἀπονοίας , καὶ οἷον μάρτυρα τῆς ἐκείνου θρασύτομιας · ποιούμενος αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων κατεξουσιάζοντα Θεόν . Ἄθρει δὲ ὅπως τοῖς τοῦ Σενναχρεῖμ ἀναφέρεται λόγοις , ἀνατείνων τὴν ἱκετηρίαν . Ὁ μὲν γὰρ τὸ γε ἤκον ἐπ' αὐτῷ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν κατακερτομοῦν · Μὴ σε ἀπατάτω , φησίν , ὁ Θεὸς σου , ἐφ' ᾧ σὺ πέποιθας ἐπ' αὐτῷ λέγων · Οὐ μὴ παραδοθῇ Ἱερουσαλὴμ εἰς χεῖρας βασιλέως Ἀσσυρίων . Ὁ δὲ τῆς ἐξουσίας ὁμολογεῖ τὸ μέγεθος , Κύριον Σαβαὼθ ὀνομάζων αὐτόν , καὶ Θεὸν Ἰσραὴλ , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν κτίσιν τὴν δύνα τε καὶ λογιστήν . Σὺ γὰρ εἶ , φησίν , ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουβῖν . Προσολογεῖ δὲ ὅτι · μᾶν εἰ λέγοιντο τινες ἐπὶ γῆς βασιλεῖς · ἀλλ' οὐν ὁ ζῷσι τε καὶ ἀληθῶς βασιλεύς , καὶ πάντα ὑπὸ πόδας ἔχων , αὐτὸς ἂν εἴη καὶ μόνος ὁ γῆς τε καὶ οὐρανοῦ δημιουργός , καὶ ὑποστήσας νεύματι τὰ οὐκ ὄντα ποτέ . Εἰσακούσαι δὲ παρακαλεῖ καὶ εἰσδελψάι , τοῦτ' ἐστι , μὴ παραδελψάι , καὶ παρελθεῖν , τὰς οὕτω πικρὰς δυσφημίας · ἀλλ' ἐν δίκῃ κολάσαι τὸν ἀλιτήριον . Ὀνειδίζει γὰρ Θεὸν ζῶντα , φησί , τοῦτ' ἐστι , κατ' οὐδὲν ὁιοῦντα τοὺς τῶν ἐθνῶν , οἷς ἐκεῖνος παρεικάζων αὐτὸν ἀνοήτως κατεθράσυντο .
Lemmas: ἐκ πολύς ἄγω ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἁπλόος ὁ βιβλίον , οὐ ὡς ἀγνοέω Θεός ὁ ὁ Σενναχρείμ ἀλαζονεία ὁ μέγεθος , καταχαράσσω · δέ μᾶλλον ὁ βαρβαρικός ἀπόνοια , καί οἷος μάρτυς ὁ ἐκεῖνος θρασυτοεις · ποιέω αὐτός ὁ ὁ ὅλος κατεξουσιάζω Θεός . ἀθρέω δέ ὅπως ὁ ὁ Σενναχρεῖμ ἀναφέρω λόγος , ἀνατείνω ὁ ἱκετηρία . ὁ μέν γάρ ὁ γε ἥκω ἐπί αὐτός ὁ ὁ Θεός δόξα κατακερτομέω · μή σύ ἀπατάω , φημί , ὁ θεός σύ , ἐπί ὅς σύ πείθω ἐπί αὐτός λέγω · οὖον μή παραδίδωμι Ἱεροσόλυμα εἰς χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος . ὁ δέ ὁ ἐξουσία ὁμολογέω ὁ μέγεθος , κύριος Σαβαώθ ὀνομάζω αὐτός , καί θεός Ἰσραήλ , καί ἐπί πᾶς ὁ κτίσις ὁ δύναμαι τε καί λογιστής . σύ γάρ εἰμί , φημί , ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερούβ . προσολογευς δέ ὅτι · τιμή εἰμί λέγω τις ἐπί γῆ βασιλεύς · ἀλλά ὀν ὁ ζῶ τε καί ἀληθής βασιλεύς , καί πᾶς ὑπό πούς ἔχω , αὐτός εἄν εἰμί καί μόνος ὁ γῆ τε καί οὐρανός δημιουργός , καί ὑφίστημι νεῦμα ὁ οὐ εἰμί ποτός . εἰσακούω δέ παρακαλέω καί εἰσδελψάι , οὗτος εἰμί , μή παραδελψάι , καί παρέρχομαι , ὁ οὗτος πικρός δυσφημία · ἀλλά ἐν δίκη κολάζω ὁ ἀλιτήριος . ὀνειδίζω γάρ θεός ζῶ , φημί , οὗτος εἰμί , κατά οὐδείς ὁράω ὁ ὁ ἔθνος , ὅς ἐκεῖνος παρεικάζω αὐτός ἀνόητος καταθραύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0390.1
Ἐπ’ ἀληθείας γὰρ ἠρίμωσαν βασιλεῖς Ἀσσυρίων τὴν οἰκουμένην ὅλην , καὶ τὴν χώραν αὐτῶν , καὶ ἀνέβαλον τὰ εἰδώλια αὐτῶν εἰς τὸ πῦρ . Οὐ γὰρ θεοὶ ἦσαν . ἀλλ’ ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων , ξύλα , καὶ λίθος , καὶ ἀπώλεσαν αὐτούς . Σὺ δὲ , Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , σῶσον ἡμᾶς ἐκ χειρῶν αὐτῶν , ἵνα γνῷ πᾶσα βασιλεία τῆς γῆς ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεὸς μόνος .
Lemmas: ἐπί ἀλήθεια γάρ ἠρίμωσαν βασιλεύς Ἀσσύριος ὁ οἰκέω ὅλος , καί ὁ χώρα αὐτός , καί ἀναβάλλω ὁ εἰδώλιον αὐτός εἰς ὁ πῦρ . οὖον γάρ θεός εἰμί . ἀλλά ἔργον χείρ ἄνθρωπος , ξύλον , καί λίθος , καί ἀπόλλυμι αὐτός . σύ δέ , κύριος ὁ θεός ἐγώ , σῴζω ἐγώ ἐκ χείρ αὐτός , ἵνα γιγνώσκω πᾶς βασίλειος ὁ γῆ ὅτι σύ εἰμί ὁ θεός μόνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0390.2
Ἀκήκοα , φησίν , τοῦ βαρβάρου λέγοντος · Μὴ ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς μου ; Κἄν εἰ τοῦτο λέγοι τις , ἐπαινῶ καὶ πειθόμαι . Ἐκεχράτησαι γὰρ ἀπάσης τῆς γῆς , καὶ τὰς πόλεις ἐνέπρησαν , οὐδὲν ἀπονασταῖ δυναμένης τῶν ψευδωνύμων θεῶν · σесῦσαι γὰρ οὐδένια . Πῶς γὰρ , ἢ πόθεν , ξύλου τε καὶ λίθου πεποιημένα καὶ τέχνης ἔργα λιθουργικῆς , καὶ τεκτόνων ὄντες φιλοτεχνήματα ; Ταύτη τοι καὶ τοῖς ἰδίοις προσκυνηταῖς ὁμοῦ διώλωσαν . Ἄλλὰ σὺ , σῶσον ἡμᾶς , ὦ Δέσποτα . Τεκμήριον γὰρ καὶ τοῦτο , καὶ ἀναπεῖθει πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν , εἰς γε τὸ γνῶναι διακείσθαι , καὶ ἀφαρῶτως ὅτι σὺ μόνος εἶ Θεός . Ὡσπερ γὰρ τὸ διότι τὰς ἐθνῶν χώρας κατεμαρτύρησεν τῶν ψευδωνύμων θεῶν , τὸ μηδὲν εἶναι παντελῶς · οὕτω , καὶ τὸ διαφυγεῖν τῆς ἐκείνου χειρὸς ἔξω γενέσθαι τὴν Ἱερουσαλὴμ τὴν ὑπὸ σοι τε καὶ σὴν μονοσυλὴ καὶ διαμαρτύρεται , καὶ σαφῆ ποιήσει τοῖς ἀνθρώποις τὴν ἀνάρρητον τῆς σῆς εὐθυσενίας , καὶ ἀκήρατον δόξης , καὶ ὅτι μόνος εἶ αὐτὸς ὁ Θεὸς ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ ἐπὶ τῆς ·
Lemmas: ἀκούω , φημί , ὁ βάρβαρος λέγω · μή ῥύομαι ὁ θεός ὁ ἔθνος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ ἐγώ ; κἀν εἰμί οὗτος λέγω τις , ἐπαινέω καί πείθω . Ἐκεχράτησαι γάρ ἀπασάω ὁ γῆ , καί ὁ πόλις ἐμπίμπρημι , οὐδείς αποναστος δύναμαι ὁ ψευδώνυμος θεός · σεύω γάρ οὐδενία . Πῶς γάρ , ἢ πόθεν , ξύλον τε καί λίθος ποιέω καί τέχνη ἔργον λιθουργικός , καί τέκτων εἰμί φιλοτέχνημα ; Ταύτη ὅς καί ὁ ἴδιος προσκυνητής ὁμοῦ διόλλυμι . ἀλλά σύ , σῴζω ἐγώ , εἰμί δεσπότης . τεκμήριον γάρ καί οὗτος , καί ἀναπείθω πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός , εἰς γε ὁ γιγνώσκω διάκειμαι , καί ἀφαρῶτως ὅτι σύ μόνος εἰμί Θεός . ὡς γάρ ὁ διότι ὁ ἔθνος χώρα καταμαρτυρέω ὁ ψευδώνυμος θεός , ὁ μηδείς εἰμί παντελῶς · οὗτος , καί ὁ διαφεύγω ὁ ἐκεῖνος χείρ ἔξω γίγνομαι ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ὑπό σύ τε καί σός μονοσυλὴ καί διαμαρτύρομαι , καί σαφής ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀναρρέω ὁ σός ευθυσενιος , καί ἀκήρατος δόξα , καί ὅτι μόνος εἰμί αὐτός ὁ θεός ἐν ὁ οὐρανός , καί ἐπί ὁ ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0390.3
Καὶ ἀπεστάλη Ἠσαΐας υἱὸς Ἀμὼς πρὸς Ἐζεχίαν , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ · Ἠκούσα ἃ προσήψω πρὸς με περὶ Σενναχριμ βασιλέως Ἀσσυρίων .
Lemmas: καί ἀποστέλλω Ἠσαΐας υἱός Ἀμώς πρός Ἐζεκίας , καί εἶπον αὐτός · ὅδε λέγω Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ · ἥκω ὁ προσάπτω πρός ἐγώ περί Σενναχριμ βασιλεύς Ἀσσύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0390.4
Οὐ μακρὰν ὁ σῶζων , ἀλλ’ ἐγγὺς καὶ οἰονεί κατὰ πόδας τῆς προσευχῆς τῶν αἰτηθέντων τὸ πέρας . Ἀποστέλλεται μὲν γὰρ ὁ προφήτης · σσιγῶν τις τὸ τὸ ἐπὶ τῷ βαρβάρῳ , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ τοῦ Θεοῦ ὕψων οὐκ ἀπαγγείλας · Τάδε λέγει Κύριος , φησίν , ὁ Θεὸς Ἰσραήλ . Ἐπιθαρρύνει τὸν πεπιστευκότα , καὶ οὐχ ἕνα τινὰ τῶν ψευδωνύμων θεῶν ἀποφαίνει τὸν ἀποστείλαντα , εὐθαρσῶ δὲ μᾶλλον ἀποτελῶν Κύριον ὀνομάζει , καὶ Θεὸν Ἰσραήλ . Ἐπαινεῖ δὲ ὡςπερ καὶ ἀποδέχεται λέγων · Ἠκούσα ἃ προσήψω πρὸς με περὶ Σενναχριμ βασιλέως Ἀσσυρίων . Μονοσυλὴ γὰρ , φησίν , ἀποδέχομαι τὸν ζῆλον , οἶδα τὴν φιλοθεαν , ἀφόρητον ἐποίησω τὴν κατ’ ἐμοῦ δυσφημίαν · προσήλθες δακρυόμενος , καὶ οἷον ἀλγήσας ὑπὲρ ἐμοῦ , καὶ σὴν ἐποίησω λύπην τοὺς εἰς ἐμὲ γενομένους ὀνειδισμούς . Ἀξιοπαινετώτατος τοίνυν τῶν ἀγίων ὁ ζῆλος , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης δυσφημουμένης , ὅταν ἀλγῶσιν αὐτοῖ , Θεὸς κατευφραίνεται .
Lemmas: οὖον μακράν ὁ σῴζω , ἀλλά ἐγγύς καί οἱονεί κατά πούς ὁ προσευχή ὁ αἰτέω ὁ πέρας . ἀποστέλλω μέν γάρ ὁ προφήτης · σιγός τις ὁ ὁ ἐπί ὁ βάρβαρος , καί ὁ ἐπί αὐτός ὁ Θεός ὕψος οὐ ἀπαγγέλλω · ὅδε λέγω Κύριος , φημί , ὁ θεός Ἰσραήλ . επιθαρρυνω ὁ πιστεύω , καί οὐ εἷς τις ὁ ψευδώνυμος θεός ἀποφαίνω ὁ ἀποστέλλω , εὐθαρσέω δέ μᾶλλον ἀποτελέω κύριος ὀνομάζω , καί θεός Ἰσραήλ . ἐπαινέω δέ ὡς καί ἀποδέχομαι λέγω · ἥκω ὁ προσάπτω πρός ἐγώ περί Σενναχριμ βασιλεύς Ἀσσύριος . Μονοσυλὴ γάρ , φημί , ἀποδέχομαι ὁ ζῆλος , οἶδα ὁ φιλοθεος , ἀφόρητος ποιέω ὁ κατά ἐγώ δυσφημία · πρόσειμι δάκρυ , καί οἷος ἀλγέω ὑπέρ ἐγώ , καί σός ποιέω λύπη ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι ὀνειδισμός . Ἀξιοπαινετώτατος τοίνυν ὁ Ἀγίων ὁ ζῆλος , καί ὁ ὁ Θεός δόξα δυσφημέω , ὅταν ἀλγέω αὐτός , θεός κατευφραίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0390.5
Οὕτως ὁ λόγος ὃν ἐλάλησεν περὶ αὐτοῦ ὁ Θεὸς · Ἐξαύλισέ σε καὶ ἐμωχθηρισέ σε παρθένος θυγάτηρ Σιὼν · ἐπὶ σοὶ κεφαλὴν ἐκίνησεν θυγάτηρ Ἱερουσαλὴμ . Τίνα ὠνειδίσας καὶ παρώξυνας ; ἢ πρὸς τίνα ὕψωσας τὴν φωνὴν σου ; Καὶ οὐκ ἤρας εἰς ὕψος τοὺς ὀφθαλμούς σου εἰς τὸν Ἅγιον τοῦ Ἰσραήλ , ὅτι δι’ ἀγγέλων ὠνειδίσας Κύριον .
Lemmas: οὕτως ὁ λόγος ὅς λαλέω περί αὐτός ὁ θεός · Ἐξαύλισέ σύ καί ἐμωχθηρισέ σύ παρθένος θυγάτηρ Σιών · ἐπί σύ κεφαλή κινέω θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα . τίς ὀνειδίζω καί παροξύνω ; ἢ πρός τίς ὑψόω ὁ φωνή σύ ; καί οὐ ἐράω εἰς ὕψος ὁ ὀφθαλμός σύ εἰς ὁ Ἅγιον ὁ Ἰσραήλ , ὅτι διά ἄγγελος ὀνειδίζω κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0390.6
Ἐμφανῆ λοιπὸν τὴν ἐπὶ τῷ βαρβάρῳ καθίστησι
Lemmas: ἐμφανής λοιπός ὁ ἐπί ὁ βάρβαρος καθίστημι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0391.1
A ὕψων · καὶ φησὶν ὅτι μυστηριωδῶς ἐπ' αὐτῷ ποιήσεται , καὶ καταδονήσει τὴν κεφαλήν παρθένος θυγάτηρ Σιών ἤτοι ἡ Ἱερουσαλήμ . Φαμὲν δὲ ὅτι παρθένον , καὶ θυγατέρα τῆς Σιών ἤτοι τὴν Ἱερουσαλήμ ὀνομάζει · καὶ παρθένον μὲν ὡς ἀμόλυντον , καὶ τὸν τῆς βδελυρᾶς εἰδωλολατρίας οὐκ ἔχουσαν μόμνον · θυγατέρα δέ , ὅτι τὴν παρὰ πατρὸς ἀφειλομένην διάθασιν τοῖς ἐξ αὐτοῦ τέκνοις ὑπενεμένησεν αὐτῇ . Ἐξαιλίως δὲ τὸν Ἀσσύριον , ἤτοι κεφαλήν ἐπ' αὐτῷ κεκίνηκέ τινα τρόπον · ἐπεμειδίας γὰρ ἠττωμένῳ , καὶ σὸν ᾠδήν καὶ μέλος ἐναρμόνιον τὰς αὐτοῦ πεποιήσαι συμφοράς . Εἶτα πρὸς αὐτὸν φησί · Τίνα ἐνειδίσας , καὶ παρειδὼν , ἢ πρὸς αὐτὸν ὑψῶσας τὴν φωνὴν σου ; Ἄρα γὰρ ἕνα τῶν ψευδωνύμων θεῶν ταῖς οὕτω θερμαῖς ἐλὼπεις φωναῖς ; Καίτοι πῶς οὐκ ἔδει , φησὶ τὸν τῆς διανοίας ὀφθαλμὸν εἰς ὑψὸς ἐπιἄραι , ἐνοῆσαι τε ἤρα , τίς δὴ καὶ πῶς ἐστιν ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ ; Ἔδει καὶ ἐπ' αὐτῆς τῆς τῶν κτισμάτων θάας , τῆς τοῦ δημιουργοῦ δυνάμεως · τὸ μέγεθος , ἀναλόγως ἰδεῖν . Ἔδει τῆς δόξης καταδῆσαι τὸ ὕψος , καὶ μηδὲν ἐπ' αὐτῷ λογισασθαι τῶν χρηματωτέρων . Ἄλλ' οὐδενὸς τῶν τοιούτων διαμνημονεύσας , φησίν , ὤνειδίσας τὸν Κύριον .
Lemmas: A ὕψος · καί φημί ὅτι μυστηριωδῶς ἐπί αὐτός ποιέω , καί καταδονέω ὁ κεφαλή παρθένος θυγάτηρ Σιών ἤτοι ὁ Ἱερουσαλήμ . φημί δέ ὅτι παρθένος , καί θυγάτηρ ὁ Σιών ἤτοι ὁ Ἱερουσαλήμ ὀνομάζω · καί παρθένος μέν ὡς ἀμόλυντος , καί ὁ ὁ βδελυρός εἰδωλολατρία οὐ ἔχω μόνος · θυγάτηρ δέ , ὅτι ὁ παρά πατήρ ἀφαιρέω διατίθημι ὁ ἐκ αὐτός τέκνον ὑπενεμένησεν αὐτός . Ἐξαιλίως δέ ὁ Ἀσσύριος , ἤτοι κεφαλή ἐπί αὐτός κινέω τις τρόπος · επεμειδιος γάρ ἀτάω , καί σός ᾠδή καί μέλος ἐναρμόνιος ὁ αὐτός ποιέω συμφορά . εἶτα πρός αὐτός φημί · τίς ενειδισος , καί παροράω , ἢ πρός αὐτός ὑψόω ὁ φωνή σύ ; ἄρας γάρ εἷς ὁ ψευδώνυμος θεός ὁ οὗτος θερμός ἔλπω φωνή ; καίτοι πῶς οὐ ἐσθίω , φημί ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός εἰς ὑψός επιαειρω , νοέω τε ἐράω , τίς δή καί πῶς εἰμί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ ; δέω καί ἐπί αὐτός ὁ ὁ κτίσμα θάας , ὁ ὁ δημιουργός δύναμις · ὁ μέγεθος , ἀνάλογος ὁράω . δέω ὁ δόξα καταδέω ὁ ὕψος , καί μηδείς ἐπί αὐτός λογίζομαι ὁ χρηματωτέρων . ἄλλος οὐδείς ὁ τοιοῦτος διαμνημονεύω , φημί , ὀνειδίζω ὁ κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0391.2
B Σὺ γὰρ εἶπας · Τῷ πλήθει τῶν ἁρμάτων ἀνέβην εἰς ὕψος ὄρῶν , καὶ εἰς τὰ ἔσχατα τοῦ Λιβάνου , καὶ ἐκψα τὸ ὕψος τῆς κέδρου αὐτοῦ , καὶ τὸ κάλλος αὐτῆς , καὶ εἰσῆλθον εἰς ὕψος μέρους τοῦ δρυμοῦ , καὶ ἔθηκα γέφυραν , καὶ ἠρήμωσα ὕδατα , καὶ πᾶσαν συναγωγὴν ὕδατος .
Lemmas: B σύ γάρ εἶπον · ὁ πλῆθος ὁ ἅρμα ἀναβαίνω εἰς ὕψος ὁράω , καί εἰς ὁ ἔσχατος ὁ Λίβανος , καί ἐκκάπτω ὁ ὕψος ὁ κέδρος αὐτός , καί ὁ κάλλος αὐτός , καί εἰσέρχομαι εἰς ὕψος μέρος ὁ δρυμός , καί τίθημι γέφυρα , καί ἐρημόω ὕδωρ , καί πᾶς συναγωγή ὕδωρ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0391.3
C Τῆς Περσικῆς ἀλαζονείας ἐξηγεῖται τὸν ὕγχνον , καὶ τὸ ἀσύνετον φύστημα , καὶ τῆς μεγαληγορίας τὸ μέγεθος . Λιβάνῳ γὰρ παρεισκάλε , καθὰ καὶ φθάσαντες ἐφημεν , τὴν τε τῶν Ἰουδαίων χώραν , καὶ αὐτὴν τάχα πού τῶν Σαμαρειτῶν , ἣν κατεῖχον αὐτὴν αἱ δέκα φυλαί . Ὁ μὲν γὰρ Λιβάνος ὄρος ἐστὶν ἐν Φοινίκῃ κέδρους τὸν ξύλον ὑψοῦ δι' ἅπαν ἡμῖν εὐθαλεῖς καὶ καταχόμον . Νοεῖται δὲ πῶς τοιαύτη τῶν Ἰουδαίων ἡ χώρα , ὑψηλὴ μὲν , ὅτι Θεὸς ἦν ὁ ἐπαμύνων αὐτῇ , δασεῖα γε μὴν , ὅτι ἀριθμῷ χρείττονας ὁρῆσαι τοὺς ἐν αὐτῇ . Ἄλλ' εἶλον μὲν τὴν Σαμαρειαν οἱ Ἀσσύριοι τύραννοι , συγκατεδήλωσε δὲ αὐτῇ , καὶ τῆς Ἰουδαίας οὐκ εὐαριθμήτους πόλεις . Σὺ τοίνυν , φησίν , ὦ Ἀσσύριε , γαῦρον ἔχων τὸ φρόνημα , καὶ τῶν γεγονότων τὴν ἔκδειαν ταῖς αὐτοῦ δυνάμεσιν ἀνατιθεὶς , εἶπας ὅτι Τῷ πλήθει τῶν ἁρμάτων ἀνέβην εἰς ὕψος ὄρῶν , καὶ εἰς τὰ ἔσχατα τοῦ Λιβάνου , τοῦτ' ἐστιν , ἐπ' αὐτὴν τὴν βασιλείαν τὴν παρὰ γε τοῖς ἐξ Ἰσραήλ . Ἐκοψα τὸ ὕψος τοῦ κέδρου αὐτοῦ . Αὐτοῦ τίνος ; Τοῦ Λιβάνου , δηλονότι τῆς Ἰουδαίας . Ὕψος δὲ κέδρου τὴν παρ' αὐτοῖς βασιλείαν φησὶ , καὶ εἰσῆλθεν εἰς ὕψος μέρους τοῦ δρυμοῦ . Ὡς γὰρ ἐφη , τῇ τῶν Σαμαρειτῶν συνδιωλώλασι πολλαὶ τῆς Ἰουδαίας πόλεις . Ἐφη δὲ ὅτι Ἔθηκα γέφυραν , καὶ ἠρήμωσα ὕδατα , καὶ πᾶσαν συναγωγὴν ὕδατος . Πέρσαι γὰρ καὶ Ἀσσύριοι ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσι τὸ πάντα δύνασθαι κατορθοῦν ἀπονέμοντες , ἐν τῷ καταθεῖν τῶν χωρῶν , τοὺς μὲν τῶν ποταμῶν ἐνεχύρουν , ἔφερον δὲ πλειστάκις ὡς ὄντες τοσοῦτο : τὸν ἀριθμὸν , ὡς δαπανᾶν δύνασθαι πηγὰς , καὶ ὑδάτων συναγω -
Lemmas: C ὁ Περσική ἀλαζονεία ἐξηγέομαι ὁ ὕγχνον , καί ὁ ἀσύνετος φύστημα , καί ὁ μεγαληγορία ὁ μέγεθος . Λίβανος γάρ παρεισκαλος , καθά καί φθάνω ἐφίημι , ὁ τε ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί αὐτός τάχα πού ὁ Σαμαρείτης , ὅς κατέχω αὐτός ὁ δέκα Φυλή . ὁ μέν γάρ Λίβανος ὄρος εἰμί ἐν Φοινίκη κέδρος ὁ ξύλον ὑψόω διά ἅπας ἐγώ εὐθαλής καί κατέχω . νοέω δέ πῶς τοιοῦτος ὁ Ἰουδαῖος ὁ χώρα , ὑψηλός μέν , ὅτι θεός εἰμί ὁ ἐπαμύνω αὐτός , δασύς γε μήv , ὅτι ἀριθμός χρειττοναω ὁράω ὁ ἐν αὐτός . ἄλλος εἴλω μέν ὁ Σαμάρεια ὁ Ἀσσύριος τύραννος , συγκατεδήλωσε δέ αὐτός , καί ὁ Ἰουδαῖος οὐ εὐαρίθμητος πόλις . σύ τοίνυν , φημί , εἰμί Ἀσσύριος , γαῦρος ἔχω ὁ φρόνημα , καί ὁ γίγνομαι ὁ ἔκδεια ὁ αὐτός δύναμις ἀνατίθημι , εἶπον ὅτι ὁ πλῆθος ὁ ἅρμα ἀναβαίνω εἰς ὕψος ὁράω , καί εἰς ὁ ἔσχατος ὁ Λίβανος , οὗτος εἰμί , ἐπί αὐτός ὁ βασίλειος ὁ παρά γε ὁ ἐκ Ἰσραήλ . κόπτω ὁ ὕψος ὁ κέδρος αὐτός . αὐτός τίς ; ὁ Λίβανος , δηλονότι ὁ Ἰουδαῖος . ὕψος δέ κέδρος ὁ παρά αὐτός βασίλειος φημί , καί εἰσέρχομαι εἰς ὕψος μέρος ὁ δρυμός . ὡς γάρ φημί , ὁ ὁ Σαμαρείτης συνδιόλλυμι πολύς ὁ Ἰουδαῖος πόλις . φημί δέ ὅτι τίθημι γέφυρα , καί ἐρημόω ὕδωρ , καί πᾶς συναγωγή ὕδωρ . Πέρσης γάρ καί Ἀσσύριος ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ὁ πᾶς δύναμαι κατορθόω ἀπονέμω , ἐν ὁ καταθέω ὁ χώρα , ὁ μέν ὁ ποταμός ἐνεχυρόω , φέρω δέ πλειστάκις ὡς εἰμί τοσοῦτος : ὁ ἀριθμός , ὡς δαπανάω δύναμαι πηγή , καί ὕδωρ συνάγω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0392.1
ὁπéροχα · ψῆφος δὲ μᾶλλον ἢ παρ' αὐτοῦ κατὰ τῶν ἐνεποιήσεν αὐτοῖς .
Lemmas: ὁπéροχα · ψῆφος δέ μᾶλλον ἢ παρά αὐτός κατά ὁ ἐμποιέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0392.2
Οὐ ταῦτα ἤκουσας πάλαι ἃ ἐγὼ ἐποίησα ; Ἐξ ἀρχαίων ἡμερῶν συνέταξα , νῦν δὲ ἐπέταξα ἐξερημῶσαι ἔθνη ἐν ὀχυροῖς , καὶ ὁνοικοῦντας ἐν πόλεσιν ὀχυραῖς . Ἄρῃσα τὰς χεῖρας , καὶ ἐξηράνθησαν , καὶ ἐτέροντο ὡς ἄνθος ξηρὸν ἐπὶ δωμάτων , καὶ ὡς ἄγρωστις .
Lemmas: οὖον οὗτος ἀκούω πάλαι ὁ ἐγώ ποιέω ; ἐς ἀρχαῖος ἡμέρα συντάσσω , νῦν δέ ἐπιτάσσω ἐξερημόω ἔθνος ἐν ὀχυρός , καί ὁνοικοῦντας ἐν πόλις ὀχυρός . Ἄρσα ὁ χείρ , καί ξηραίνω , καί τείρω ὡς ἄνθος ξηρός ἐπί δῶμα , καί ὡς ἄγρωστις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0392.3
Ταυτὶ μὲν οὖν ἀπαντα , φησίν , ἃπερ αὐτὸς οἴει κατωρθωκέναι , ταῖς ἑαυτοῦ δυνάμεσιν ἀνατιθεῖς , οὐκ ἐρυθρίᾳς ; Ἄλλ᾽ , ὦ ματαιῶν ἔχων ἐπ᾽ οὐδενὶ τὴν ὀφρύν , οὐ ταῦτα ἤκουσας πάλαι , ἃ ἐγὼ ἐποίησα ; Εἰ γὰρ δὴ βούλοιο , φησὶ τοὺς τῶν ἐμῶν προφητῶν πολυπραγμονήσαι λόγους , ἔφηγ ἤδη φθάσας ὅτι ταῦτα γενήσεται . Ἐγὼ γὰρ ἐξ ἀρχαίων ἡμερῶν συνέταξα , τοῦτ᾽ ἐστίν , ὥρισα καὶ κατένευσα · ἀπέδειξα δὲ νῦν καιροῦ καλοῦντος εἰς πέρας τὰ προηγημένα . Ἡ οὖν ἐξερημῶσαι ἔθνη ἐν πόλεσιν ὀχυραῖς , τοῦτ᾽ ἐστίν , οὐκ ἀσθενῆ , καὶ εὐάλωτα . Ἐγὼ τὰς χεῖρας ἀνῆψα , καὶ ἐξηράνθησαν . Ὁ γὰρ πάλαι ταῖς ἀνεξικακίας ἐτι συνέχων αὐτὰ πρὸς τὸ εἶναι , καὶ συνεστάναι τὴν ἐπαμύνουσαν ἀπέσπασα χεῖρα , καὶ ἐν ἰσῷ πᾶς κατεξήρανθησαν , καὶ χόρτου δίχνῃ κατεμαράνθησαν , καὶ οἷά τις ἄγρωστις ξηρὰ πυρὶ διδόται τροφή . Τοῦτο τοι καὶ ἑτέρωθι φησὶ πρὸς αὐτόν · ἐπειδὴ γὰρ τὰ ὁρισθέντα γενέσθαι παρὰ Θεοῦ διαπεράνας ὁ δυσσεβὴς , ἐφ᾽ ἑαυτῷ πεφρόνηκε μέγα , πάλιν ἤκουσε Θεοῦ λέγοντος · « Μὴ δοξασθήσεται ἀξίνη , ἄνευ τοῦ κόπτοντος ἐν αὐτῇ ; Ἡ ψιλωθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτόν ; » Ὡσπερ γὰρ τὰ τοιαῦτα τῶν ὀργάνων , οὐχ ἑαυτὰ κινεῖ πρὸς ἔργα τυχόν , περιμένει δὲ μᾶλλον τὴν τοῦ σαλεύοντος χεῖρα · οὕτω καὶ σύ , φησὶ , γέγονας ὄργανον τῆς θείας ὀργῆς , οὐ μὴν αὐτὸς εἰργάσω ταῖς δυνάμεσι ταῖς σαῖς , ἀλλ᾽ ἆσθα μᾶλλον οἷον ἀξίνη , καὶ πρίων τοῖς τοῦ κινοῦντος θελήμασιν ὑπηρετεῖν τεταγμένος .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἅπας , φημί , ὅσπερ αὐτός οἴομαι κατορθόω , ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀνατίθημι , οὐ ἐρυθρίας ; ἄλλος , εἰμί μάταιος ἔχω ἐπί οὐδείς ὁ ὀφρύς , οὖον οὗτος ἀκούω πάλαι , ὁ ἐγώ ποιέω ; εἰμί γάρ δή βούλομαι , φημί ὁ ὁ ἐμέω προφήτης πολυπραγμονέω λόγος , ἔφηγ ἤδη φθάνω ὅτι οὗτος γίγνομαι . ἐγώ γάρ ἐκ ἀρχαῖος ἡμέρα συντάσσω , οὗτος εἰμί , ὁρίζω καί κατανεύω · ἀποδείκνυμι δέ νῦν καιρός καλέω εἰς πέρας ὁ προάγω . ὁ οὖν ἐξερημόω ἔθνος ἐν πόλις ὀχυρός , οὗτος εἰμί , οὐ ἀσθενής , καί εὐάλωτος . ἐγώ ὁ χείρ ἀνάπτω , καί ξηραίνω . ὁ γάρ πάλαι ὁ ἀνεξικακία ἔτι συνέχω αὐτός πρός ὁ εἰμί , καί συνίστημι ὁ ἐπαμύνω αποσπώ χείρ , καί ἐν Ἰσώ πᾶς καταξηραίνω , καί χόρτος δίχνῃ καταμαραίνω , καί οἷος τις ἄγρωστις ξηρός πῦρ δίδωμι τροφή . οὗτος ὅς καί ἑτέρωθι φημί πρός αὐτός · ἐπεί γάρ ὁ ὁρίζω γίγνομαι παρά Θεός διαπεραίνω ὁ δυσσεβής , ἐπί ἑαυτοῦ φρονέω μέγας , πάλιν ἀκούω Θεός λέγω · « μή δοξάζω ἀξίνη , ἄνευ ὁ κόπτω ἐν αὐτός ; ὁ ψιλόω πρίων ἄνευ ὁ ἕλκω αὐτός ; » ὡς γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ ὄργανον , οὐ ἑαυτοῦ κινέω πρός ἔργον τυγχάνω , περιμένω δέ μᾶλλον ὁ ὁ σαλεύω χείρ · οὗτος καί σῦς , φημί , γίγνομαι ὄργανον ὁ θεῖος ὀργή , οὖον μήv αὐτός ἐργάζομαι ὁ δύναμις ὁ σός , ἀλλά ἥδομαι μᾶλλον οἷος ἀξίνη , καί πρίων ὁ ὁ κινέω θέλημα ὑπηρετέω τάσσω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0392.4
Νῦν δὲ τὴν ἀνάπαυσίν σου , καὶ τὴν ἐξόδόν σου ἐγὼ ἐπίσταμαι · ὁ δὲ θυμός σου ὃν ἐθυμώθης , καὶ ἡ κυκρία σου ἀνέβη πρὸς με .
Lemmas: νῦν δέ ὁ ἀνάπαυσις σύ , καί ὁ ἔξοδος σύ ἐγώ ἐπίσταμαι · ὁ δέ θυμός σύ ὅς θυμόω , καί ὁ κυκρία σύ ἀναβαίνω πρός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0392.5
Καταλαχονεία μὲν οὖν , φησὶ , τῶν θείων κρίματων γεγονὼς ὑπουργός , οἴει δὲ ἴσως κατὰ σαυτὴν , καὶ μόνος κατεσμεγέθησαι τοσούτων ἔθνων καὶ χωρῶν . ὡς κατεσπῆσαι τε καὶ ἕλεῖν αὐτάς . Ἄλλ᾽ ἐγὼ τὴν σὴν ἀνάπαυσιν , καὶ τὴν ἔξοδον , καὶ τὴν εἴσοδον ἐπίσταμαι . Ἀνάπαυσιν δὲ καθάπερ ἐγὼμαι τὸν θάνατον ὀνομάζει , ἔξοδόν τε καὶ εἴσοδον , τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν
Lemmas: καταλαχονειος μέν οὖν , φημί , ὁ θεῖον κρίμα γίγνομαι ὑπουργός , οἴομαι δέ ἴσως κατά σεαυτοῦ , καί μόνος κατεσμεγέθησαι τοσοῦτος ἔθνος καί χώρα . ὡς κατασπάω τε καί αἱρέω αὐτός . ἄλλος ἐγώ ὁ σός ἀνάπαυσις , καί ὁ ἔξοδος , καί ὁ εἴσοδος ἐπίσταμαι . Ἀνάπαυσις δέ καθάπερ ἐγώ ὁ θάνατος ὀνομάζω , ἔξοδος τε καί εἴσοδος , ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0393.1
πιῶν πρακτέων ὁδόν . Λαμβάνει γὰρ ὅλως οὐδὲν τὸν πάντα εἰδότα νοῦν . Προστίθεις δέ , ὅτι Ὁ θυμὸς σου , ὃν ἐθυμώθης , καὶ ἡ πικρία σου ἀνέβη πρὸς με , μανοῦνγχι φησι , Οὐ ὁδία ποινῆς δεδυσφημηκὼς ἐστί . Παρήφουμαι γὰρ οὐδαμῶς τῶν σὼν ἀνοσιῶν ἐνθυμημάτων τὸ κακότητος καὶ πικρὸν , ἀλλ' οἷον ἐκ λύπης τρεπόμενος τοῖς σοῖς ἐπέθησὼ θυμοῖς τὴν αὐτοῖς πρέπουσαν δίκην .
Lemmas: πίνω πρακτέος ὁδός . λαμβάνω γάρ ὅλως οὐδείς ὁ πᾶς οἶδα νόος . προστίθημι δέ , ὅτι ὁ θυμός σύ , ὅς θυμόω , καί ὁ πικρία σύ ἀναβαίνω πρός ἐγώ , μανοῦνγχι φημί , οὖον ὅδιος ποινή δυσφημέω εἰμί . παρηφουμης γάρ οὐδαμῶς ὁ σός ανοσία ἐνθύμημα ὁ κακότης καί πικρός , ἀλλά οἷος ἐκ λύπη τρέπω ὁ σός ἐπιτίθημι θυμός ὁ αὐτός πρέπω δίκη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0393.2
Καὶ ἐμβαλῶ ῥυμὸν εἰς τὴν μύγᾳ σου , καὶ χαλινὸν εἰς τὰ χείλη σου , καὶ ἀποστρέψω σε τῇ ὁδῷ ἧ ἤρχου ἐν αὐτῇ .
Lemmas: καί ἐμβάλλω ῥυμός εἰς ὁ μύγα σύ , καί χαλινός εἰς ὁ χεῖλος σύ , καί ἀποστρέφω σύ ὁ ὁδός ἧ ἄρχω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0393.3
Ἐπειδὴπερ ὁ Ἀσσύριος κτῆνοπρεπεστάτᾳ ἔχων τὴν ἀλογίαν κατεκερτόμει Θεόν , καὶ σὼν ἀνασχιρτίσας εἰς ἀχάλινον ἀγριότητα τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης παλιμφήνους ἠρεῖς φωνάς , ταύτῳτοι καὶ μάλᾳ εὐχότως ὡς ἐπὶ κτήνους φησίν , ὅτι Φυμὸν ἐμβαλῶ εἰς τὴν μύγᾳ σου , καὶ χαλινὸν εἰς τὰ χείλη σου , μὴν ὀχὴ ταῖς τῶν πληγῶν ἐπαγωγαῖς ἀναπειράζων αὐτόν , καὶ τῷ μεγέθει τῶν συμφορῶν σὼά τινι χαλινῷ τῶν οὕτως ἐκτόπων ἀνακτότων ἠγγειρημάτων . Ὑπονοστήσειν γε μὴν καὶ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ τῶν Ἀσσυρίων φησίν . Ὑπέστρεφε γὰρ ἀκούσας ὅτι Θαβαλὴ βασιλεὺς Αἰθιόπων ἐξῆλθε κατ' αὐτοῦ . Καίτοι , Τί δὴ ποτε , φαῖς τις ἂν , πεσόντος αὐτῷ τῆς στρατιᾶς ἀπάσης , οὐ σέσωσται μόνον αὐτός , ἀλλὰ γὰρ καὶ ὑπενόστησεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ ; Ἔδει γὰρ , ἔδει γυμνὸν γεγονότα τῆς ὑπὸ χειρὰ πληθὺς , οἰκονομικῶς τὴν σὼν δαπανῶντος ἀγγέλου χειρὰ φυγεῖν αὐτόν , ἵν' ὁλοφύρηται τὴν ἑαυτοῦ συμφορὰν καὶ εἰς τὴν δεδυσφημηκε γνῶν , καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀπαγγελίῃ τὸ παράδοξον .
Lemmas: ἐπειδήπερ ὁ Ἀσσύριος κτῆνοπρεπεστάτᾳ ἔχω ὁ ἀλογία κατακερτομέω Θεός , καί σός ανασχιρτισος εἰς ἀχάλινος ἀγριότης ὁ ὁ Θεός δόξα παλιμφήνους αἱρέω φωνή , ταύτῳτοι καί μάλα ευχοος ὡς ἐπί κτῆνος φημί , ὅτι φῦμος ἐμβάλλω εἰς ὁ μύγα σύ , καί χαλινός εἰς ὁ χεῖλος σύ , μήv ὀχή ὁ ὁ πληγή ἐπαγωγή ἀναπείρω αὐτός , καί ὁ μέγεθος ὁ συμφορά σώος τις χαλινός ὁ οὕτως ἔκτοπος ανακτοος ηγγειρημα . ὑπονόστησις γε μήv καί πρός ὁ ἑαυτοῦ ὁ Ἀσσύριος φημί . ὑποστρέφω γάρ ἀκούω ὅτι Θαβαλὴ βασιλεύς Αἰθίοψ ἐξέρχομαι κατά αὐτός . καίτοι , τις δή ποτός , Φάις τις εἄν , πίπτω αὐτός ὁ στρατιά ἀπασάω , οὖον σῴζω μόνος αὐτός , ἀλλά γάρ καί ὑπονοστέω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ; δέω γάρ , ἐσθίω γυμνός γίγνομαι ὁ ὑπό χείρ πληθύς , οἰκονομικός ὁ σός δαπανάω ἄγγελος χείρ φεύγω αὐτός , ἵνα ὀλοφύρομαι ὁ ἑαυτοῦ συμφορά καί εἰς ὁ δυσφημέω γιγνώσκω , καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀπαγγέλλω ὁ παράδοξος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0393.4
Τεῦτο δὲ σοι τὸ σημεῖον . Φάγε τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν , ἃ ἐσπαρχας , τῷ δὲ ἐνιαυτῷ δευτέρῳ τὸ καταλείμμα , τῷ δὲ τρίτῳ στείραντες ἀμῆσατε , καὶ φυτεύσατε ἀμπελῶνας , καὶ φάγεσθε τὸν καρπὸν . Καὶ ἔσονται οἱ ἐγκαταλειμμένοι ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ εἰς διάρευνιν · φυήσουσι μίξαν κάτω , καὶ ποιήσουσι σπέρμα ἄνω . Ὅτι δὲ Ἱερουσαλὴμ ἔσονται οἱ καταλειμμένοι , καὶ οἱ σωζόμενοι ἐξ ὄρους Σιὼν . Ὁ ζῆλος Κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα .
Lemmas: Τεῦτος δέ σύ ὁ σημεῖον . φάγος οὗτος ὁ ἐνιαυτός , ὁ σπείρω , ὁ δέ ἐνιαυτός δύο ὁ κατάλειμμα , ὁ δέ τρίτος στεῖρα ἀμάω , καί φυτεύω ἀμπελών , καί ἐσθίω ὁ καρπός . καί εἰμί ὁ εγκαταλειμμένος ἐν ὁ Ἰουδαῖος εἰς διαρρέω · φύω μίγνυμι κάτω , καί ποιέω σπέρμα ἄνω . ὅτι2 δέ Ἱεροσόλυμα εἰμί ὁ καταλείπω , καί ὁ σώζω ἐκ ὄρος Σιών . ὁ ζῆλος κύριος Σαβαώθ ποιέω οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0393.5
Ἀποστραφήσεσθαι λέγων τὸν Ἀσσύριον εἰς τὴν ἑαυτοῦ , καὶ τῆς Ἰουδαίων ἀποροιήσεν χώρας,δρίζει τὸν χρόνον καθ' ὃν ἔσται τοῦτο , καὶ φησι · Φάγε τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν ἃ ἐσπαρχας , καὶ τὰ τοῦτος ἐφεξῆς . Οὕτω γε μὴν ἅπασιν ἐναργῶς πότερόν ποτε τῷ Σενναχηρείμ δίδεται τὸ σημεῖον , ἤγουν Ἐζεχία καὶ τοῖς αὐτῷ σὐτόν . Πλὴν ἐροῦμεν τῶν γεγραμμένων τὸν νοῦν . Εἰτα τοῦτον ἐφαρμὸσιὼν ἐκεῖνοις , ἤ τοῦτοις . Εἰ μὲν Ἐζεχία δεδοθᾶι φαμέν τὸ σημεῖον , συνίεμεν αὐτὸν Ἐπεπολὸρητο μὲν Ἱερουσαλὴμ , πλείστης δὲ ὄσης τῆς Ἀσσυρίων στρατιᾶς κατεπιρῆσης τε καὶ ἐλεῖν ἐπιχειροῦσης αὐτῇ , πλείστης τῆς δὴ τῶν ἐδωδίων συγχωμίδῃ , καρποὶ τε ἐναποκειμένοι , καὶ τὰ δι' ὧν ἂν γένηται διαζῆν δύνασθαι τοὺς ἐν Ἱερουσαλὴμ σωζομένους . Σὺ τοιγαροῦν ὁ Ἐζεχία , φησι , καὶ ἅπας ὁ μετὰ σοῦ λαὸς , φάγε τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν ἃ ἐσπαρχας · τῷ δὲ δευτέρῳ τὸ καταλείμμα . Τῷ δὲ τρίτῳ στείραντες ἀμῆσατε , καὶ φυτεύσατε ἀμπελῶνας . Δυσὶ γὰρ ἔτεσιν ὅλοι · ἐνιζήτης τῇ Σαμαρειτῶν ,
Lemmas: ἀποστρέφω λέγω ὁ Ἀσσύριος εἰς ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ Ἰουδαῖος ἀπορέω χωρας,δριζεω ὁ χρόνος κατά ὅς εἰμί οὗτος , καί φημί · φάγος οὗτος ὁ ἐνιαυτός ὁ σπείρω , καί ὁ τοῦτος ἐφεξῆς . οὕτως γε μήv ἅπας ἐναργής πότερον ποτός ὁ Σαναχάριβος δίδωμι ὁ σημεῖον , ἤγουν Ἐζεκίας καί ὁ αὐτός σὐτόν . πλήν εἴρω ὁ γράφω ὁ νόος . εἶτα οὗτος εφαρμοθεος ἐκεῖνος , ἤ οὗτος . εἰμί μέν Ἐζεκίας δίδωμι φημί ὁ σημεῖον , συνίημι αὐτός επεπολορητος μέν Ἱεροσόλυμα , πλεῖστος δέ ὅσος ὁ Ἀσσύριος στρατιά κατεπιρηση τε καί αἱρέω ἐπιχειρέω αὐτός , πλεῖστος ὁ δή ὁ ἐδωδίων συγχωμίδῃ , καρπός τε εναποκειμαι , καί ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι διαζῶ δύναμαι ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα σῴζω . σύ τοιγάρ ὁ Ἐζεκίας , φημί , καί ἅπας ὁ μετά σύ λαός , ἐσθίω οὗτος ὁ ἐνιαυτός ὁ σπείρω · ὁ δέ δύο ὁ κατάλειμμα . ὁ δέ τρίτος στεῖρα ἀμάω , καί φυτεύω ἀμπελών . δύο γάρ ἔτος ὅλος · ενιζητεω ὁ Σαμαρείτης ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0394.1
καὶ καταδράσας ὁλὴν ὁ Ἀσσύριος , τρίτον μόλις ἐνστάντος ἔχετο φυγάς , ἀπολωλότων μάλιστα τῶν μετὰ Ῥαψάχου κύκλῳ τῆς Ἱερουσαλήμ , καὶ πολιορκούντων αὐτήν . Οὐκοῦν ἐν τρίτῳ , φησίν , ἔσται λοιπὸν ἀνεῖσις , καὶ γηποῦσι τὸ ἄροτον καὶ τοῖς ἀμπελῶσι μελετῶσι τὸν ἐπὶ φυτῶν , ὅτι καὶ βίαν καὶ ἐρήμην ὁλοῦντι βραδευούσης αὐτῆς καὶ τὴν ἀσφάλειαν . Ὅτι δὲ ἐν βεβαίῳ κείσονται τῆς εὐθυμίας οἱ ἐκ τοῦ πολέμου σῳωμένοι καὶ περιλειπόμενοι , καταμαρτυρεῖ λέγων , ὡς ἐπὶ φυτῶν , ὅτι καὶ βίαν καὶ τατενοῦσι κάτω , καὶ ἄνω σπέρμα βαλοῦσι . Καὶ τὸ μὲν ὅτι κατοικήσουσι ἀσφαλῶς , καὶ ἐφηρτισμένοι , καὶ παντὸς ἔξω δειμάτος , διδῶσι νοεῖν τὸ βίαν ἔχειν εἰς βάθος . Ὅτι δὲ καὶ εἰς πέρας αὐτοῖς ἐκταθήσεται τῆς εὐημερίας τὸ χρήμα , νοεῖν ἐπίστι τὸ ἄνω σπέρμα ποιεῖν . Προσπαρεῖ δὲ , ὅτι ὁ ζῆλος Κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα . Ἐπειδὴ γὰρ δευσιφάμηκεν ὁ Ἀσσύριος , καὶ τοῖς ψευδωνύμοις αὐτὸν παραεἰκάζων θεοῖς τετόλμηκεν εἰπεῖν , Οὐ μὴ λύσεται ὁ θεὸς Ἱερουσαλὴμ ἐκ χειρὸς μου ; Ταῦτα πάντα γενήσεται , φησί , κεκινημένῳ εἰς ζῆλον τοῦ πάντα ἰσχύοντος . Εἰ δὲ διὰ φέρει κατὰ τὸν Σενναχὶριμ τὸ , « Φάγε τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν , ἃ ἔσπαρξας , τῷ δὲ δευτέρῳ τὸ κατάλειμμα , » φαμεν ὅτι οἱ καταστρατεῦσαι εἰωθότες , ἢ χωρῶν , ἢ πόλεων , βραδευούσης ἐκείνης τῆς πολιορκίας καὶ τῆς μάχης , αὐτοῖς εἰς χρόνους ἐκτεινομένης , ἀπονταὶ καὶ γηπονίας , ἵν' ἔχωσι τροφάς . Καὶ κατὰ τοῦτον αὐτὸν ἀρμόσει τὸν τρόπον , τὸ καὶ ἐπ' αὐτοῦ νοεῖσθαι τὸ εἰρημένον .
Lemmas: καί κατατρέχω ὅλος ὁ Ἀσσύριος , τρίτος μόλις ἐνίστημι ἔχω φυγάς , ἀπόλλυμι μάλιστα ὁ μετά Ῥάψακος κύκλος ὁ Ἱερουσαλήμ , καί πολιορκέω αὐτός . οὐκοῦν ἐν τρίτος , φημί , εἰμί λοιπός ἀνίημι , καί γηπους ὁ ἄροτος καί ὁ ἀμπελών μελετάω ὁ ἐπί φυτός , ὅτι καί βία καί ἐρῆμος ὁλάω βραδεύω αὐτός καί ὁ ἀσφάλεια . ὅτι2 δέ ἐν βέβαιος κεῖμαι ὁ εὐθυμία ὁ ἐκ ὁ πόλεμος σῴζω καί περιλείπομαι , καταμαρτυρέω λέγω , ὡς ἐπί φυτός , ὅτι καί βία καί τείνω κάτω , καί ἄνω σπέρμα βάλλω . καί ὁ μέν ὅτι κατοικέω ἀσφαλῶς , καί ἐφηρτισμένοι , καί πᾶς ἔξω δεῖμα , δίδωμι νοέω ὁ βία ἔχω εἰς βάθος . ὅτι2 δέ καί εἰς πέρας αὐτός ἐκτείνω ὁ εὐημερία ὁ χρήμα , νοέω πίστις ὁ ἄνω σπέρμα ποιέω . προσπάρειμι δέ , ὅτι ὁ ζῆλος κύριος Σαβαώθ ποιέω οὗτος . ἐπεί γάρ δευσιφάμηκεν ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ ψευδώνυμος αὐτός παραεικαζο θεός τολμάω εἶπον , οὖον μή λύω ὁ θεός Ἱεροσόλυμα ἐκ χείρ ἐγώ ; οὗτος πᾶς γίγνομαι , φημί , κινέω εἰς ζῆλος ὁ πᾶς ἰσχύω . εἰμί δέ διά φέρω κατά ὁ Σενναχὶριμ ὁ , « φάγος οὗτος ὁ ἐνιαυτός , ὁ σπέρχω , ὁ δέ δύο ὁ κατάλειμμα , » φημί ὅτι ὁ καταστρατεύω εἴωθα , ἢ χώρα , ἢ πόλις , βραδεύω ἐκεῖνος ὁ πολιορκία καί ὁ μάχη , αὐτός εἰς χρόνος ἐκτείνω , αποντ καί γεωπονία , ἵνα ἔχω τροφή . καί κατά οὗτος αὐτός ἁρμόζω ὁ τρόπος , ὁ καί ἐπί αὐτός νοέω ὁ εἴρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0394.2
Διὰ τοῦτο οὕτως λέγει Κύριος ἐπὶ βασιλέα Ἀσσυρίων · Οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς τὴν πόλιν ταύτην , οὐδ' οὐ μὴ βάλῃ ἐπ' αὐτὴν βέλος , οὐδ' οὐ μὴ βάλῃ ἐπ' αὐτὴν θυρεόν , οὐδ' οὐ μὴ κυκλώσῃ ἐπ' αὐτὴν χάρακα · ἀλλὰ τῇ ὁδῷ ἧ ἦλθεν , ἐν αὐτῇ ἀποστραφήσεται .
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὕτως λέγω Κύριος ἐπί βασιλεύς Ἀσσύριος · οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ πόλις οὗτος , οὐδέ οὖον μή βάλλω ἐπί αὐτός βέλος , οὐδέ οὖον μή βάλλω ἐπί αὐτός θυρεός , οὐδέ οὖον μή κυκλόω ἐπί αὐτός χάραξ · ἀλλά ὁ ὁδός ἧ ἔρχομαι , ἐν αὐτός ἀποστρέφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0394.3
Ἀνακεφαλαιοῦται τρόπον τινὰ τῶν εἰρημένων τὸν νοῦν , καὶ τὸν τοῦ πράγματος εἰς πέρας διεξάγει , ὡς ἐν ὀλίγοις ἐπιτεμὼν , καθιστῶν ἐναργῆ . Οὐ γὰρ ἀφέσται πολέμου , φησίν , ἀλλὰ πρὸ μάχης πρὶν ὅπλᾳ σαλεύσαι , πρὶν ἐκτεῖναι καὶ ἐπαφίνειν βέλος , πρὶν ἀνατιθέναι θυρεόν , πρὶν ἐπ' αὐτὴν κυκλώσαι χάρακα , τὴν αὐτὴν ὁδὸν ὑποστραφήσεται , καὶ οἶκοι δραμεῖται , φησίν . Ἰστέον δὲ ὅτι χάρακά φησιν ἐν τούτοις τὴν ἐν ταῖς τάφροις καταπηγνυμένην τῶν ξύλων κλῖθύν , εἰς ὃν καταπεσόντων , ἵνα δὴ σώζοιτο τῶν πεσόντων μηδείς .
Lemmas: ἀνακεφαλαιόω τρόπος τις ὁ εἴρω ὁ νόος , καί ὁ ὁ πρᾶγμα εἰς πέρας διεξάγω , ὡς ἐν ὀλίγος ἐπιτέμνω , καθιστάω ἐναργής . οὖον γάρ ἀφίστημι πόλεμος , φημί , ἀλλά πρό μάχη πρίν ὅπλον σαλεύω , πρίν ἐκτείνω καί φαίνω βέλος , πρίν ἀνατίθημι θυρεός , πρίν ἐπί αὐτός κυκλόω χάραξ , ὁ αὐτός ὁδός ὑποστρέφω , καί οἶκος τρέχω , φημί . ἰστέον δέ ὅτι χάραξ φημί ἐν οὗτος ὁ ἐν ὁ τάφρος καταπήγνυμι ὁ ξύλον κλίνω , εἰς ὅς καταπίπτω , ἵνα δή σῴζω ὁ πίπτω μηδείς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0394.4
Τὰδε λέγει Κύριος · Ὑπερασπῶ ὑπὲρ τῆς πόλεως ταύτης τοῦ σώσαι αὐτὴν δι' ἐμέ , καὶ διὰ Δαβὶδ τὸν δοῦλόν μου .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος · Ὑπερασπῶ ὑπέρ ὁ πόλις οὗτος ὁ σῴζω αὐτός διά ἐγώ , καί διά Δαυίδ ὁ δοῦλος ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0394.5
Ἀποκείρει τὴν ὀφρύν τῶν ἐν ἐλέει θεοῦ σῳωμενῶν , καὶ ὑπερόχως φρονεῖν οὐκ ἐξ τοῦ τὴν ἁγίαν οἰκοῦντας πόλιν . Ἦν γὰρ δὴ καὶ μᾶλα εἰκός , οἱσφαι τα καὶ λέγειν αὐτοῖς , ὅτι τετίμηται παρὰ θεοῦ διὰ τὸ ἐπιεικὲς τοῦ τρόπου , καὶ τῆς ἐνώσης αὐτοῖς δικαιοσύνης τὴν νοητὴν εὐωσμίαν . Οὐκοῦν διασώζει μὲν ὡς θεός , ὑφελεῖ δὲ σῳωσμένοις , τοῖς τῆς ἁλαζονείας κώματιν οὐκ ἐφεῖς ἐναλισκασθαι . Ὑπερασπίζειν γὰρ ἔφη τῆς πόλεως , δηλονότι τῆς ἁγίας , οὐ διὰ γε τοὺς ἐνοικοῦντας ποθὲν , ἀλλ' οὐδετέρῳ τινὶ τῶν κατ' ἐκεῖνο καιροῦ ζώντων ἐπὶ τὸ χρήμα δωρούμενος ,
Lemmas: ἀποκείρω ὁ ὀφρύς ὁ ἐν ἐλεέω θεός σῴζω , καί υπερόχως φρονέω οὐ ἐκ ὁ ὁ ἅγιος οἰκέω πόλις . ἦς γάρ δή καί μῆλον εἰκός , οισφος ὁ καί λέγω αὐτός , ὅτι τιμάω παρά θεός διά ὁ ἐπιεικής ὁ τρόπος , καί ὁ ένωση αὐτός δικαιοσύνη ὁ νοητός εὐοσμία . οὐκοῦν διασῴζω μέν ὡς θεός , ὑφαιρέω δέ σῴζω , ὁ ὁ αλαζονεία κῶμα οὐ ἐφίημι ἐναλισκασθαι . ὑπερασπίζω γάρ φημί ὁ πόλις , δηλονότι ὁ ἅγιος , οὖον διά γε ὁ ἐνοικέω ποθεν , ἀλλά οὐδέτερος τις ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός ζῶ ἐπί ὁ χρήμα δωρέω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0395.1
ἀλλὰ δι' ἑαυτὸν , καὶ Δαβὶδ , ὃν καὶ παῖδα ἴδιον ὀνομάζει , καὶ δι' ἑαυτὸν μὲν , ὅτι χρηστὸς τέ ἐστι καὶ φιλοκτίρμων , καὶ χρῆν ὅφ που τοῖς τὴν θείαν αὐτοῦ κατακρημοῦσι δόξαι τὴν αὐτοὺς ὅτι μάλιστα πρέπουσαν δίκην ἐπενεγκεῖν . Διὰ Δαβὶδ πάλιν , ὅτι ταῖς τῶν ἁγίων μνήμαις χαρίζεται πολλάκις τὸ ἀμνησίαικον , ἐφ' οἷς ἔσθ' ὅτε πλημμελοῖεν οἱ ἐξ αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλά διά ἑαυτοῦ , καί Δαυίδ , ὅς καί παῖς ἴδιος ὀνομάζω , καί διά ἑαυτοῦ μέν , ὅτι χρηστός τε εἰμί καί φιλοκτίρμων , καί χράω ὅς ποῦ ὁ ὁ θεῖος αὐτός κατακρημους δόξα ὁ αὐτός ὅτι μάλιστα πρέπω δίκη ἐπιφέρω . Ζεύς Δαυίδ πάλιν , ὅτι ὁ ὁ ἅγιος μνήμη χαρίζομαι πολλάκις ὁ ἀμνησίαικον , ἐπί ὅς ἔστω ὅτε πλημμελέω ὁ ἐκ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0395.2
Καὶ ἐξῆλθεν ἄγγελος Κυρίου , καὶ ἀνείλεν ἐκ τῆς παρεμβολῆς τῶν Ἀσσυρίων ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα καὶ πέντε χιλιάδας · καὶ ἀναστάντες τὸ πρωί , εὗρον πάντα τὰ σώματα νεκρά . Καὶ ἀποστραφεὶς ἀπῆλθεν Σεναχηρεὶμ βασιλεὺς Ἀσσυρίων , καὶ ὤκησεν ἐν Νινευΐ · καὶ ἐν τῷ αὐτῷ προσκυνεῖν ἐν τῷ οἴκῳ Ἀσυράχ τοῦ πάτραρχου αὐτοῦ . Ἀδραμέλεχ καὶ Σαρασάρ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ ἐπάταξαν αὐτὸν μαχαίραις · αὐτοὶ δὲ διεσώθησαν εἰς Ἀρμερίαν , καὶ ἐβασίλευσεν Ἀχορδὰν υἱὸς αὐτοῦ ἀντ' αὐτοῦ .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι ἄγγελος κύριος , καί ἀναιρέω ἐκ ὁ παρεμβολή ὁ Ἀσσύριος ἑκατόν καί ὀγδοήκοντα καί πέντε χιλιάς · καί ἀνίστημι ὁ πρωί , εὑρίσκω πᾶς ὁ σῶμα νεκρός . καί ἀποστρέφω ἀπέρχομαι Σεναχηρείμ βασιλεύς Ἀσσύριος , καί οἰκέω ἐν Νινευΐ · καί ἐν ὁ αὐτός προσκυνέω ἐν ὁ οἶκος Ἀσυράχ ὁ πάτραρχος αὐτός . Ἀδραμέλεχ καί Σαρασάρ ὁ υἱός αὐτός πατάσσω αὐτός μάχαιρα · αὐτός δέ διασῴζω εἰς Ἀρμερίαν , καί βασιλεύω Ἀχορδὰν υἱός αὐτός ἀντί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0396.1
Σῶν τὴν ἁγίαν οὕτως καὶ ἁμῶνον , τοῦτ᾽ ἐστὶ , τὴν ἐκκλησίαν . Πύλαι γὰρ ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς .
Lemmas: Σῶν ὁ ἅγιος οὕτως καί ἁμνός , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία . Πύλαι γάρ ἅδος οὖον κατισχύω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0396.2
Α τοὺς πρὸς τοῦτο τοῦ νοητοῦ Σαναχρείμ , δῆλον δέδι τοῦ Σατανᾶ , καὶ οἷον ἐπαμείνους τοὺς ὑπὸ χειρὰ καὶ τοὺς ὑπηρετεῖν εἰωθότας τὰς δυστροπίας αὐτοῦ , οἱ , ἐπειδὰν ἴκωσι τοῖς τῆς ἀληθείας προεστηκόσι διαμαχόμενοι , τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης καταφλαρῶντες , πολλὰ τεύξονται μὲν τοῦ σύμπαν λόγου οὐδενός . Σιωπήσουσι γὰρ οἱ πολιορκοῦμενοι , καὶ διὰ ποῖαν αἰτίαν , ὁ μακάριος Παῦλος διδάξει λέγων · « Μὴ λογομαχεῖν γὰρ οὐδὲνι χρήσιμον · » καὶ πάλιν , « Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μιᾶν , καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραίτου , εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται τοῦ τοιούτος . » Τοῖς γὰρ ἅπαξ ὁλοσχερῶς ἀπονευκόσι πρὸς ἀπάτην καὶ φενακισμοῖν , καὶ κικρατμένοις τῷ ψεύδει περιττὸς πού τὰγα καὶ τῶν ὠφελεῖν εἰωθότων ὁ λόγος . Γέγραπται γὰρ · Εἰς ὦτα ἀκουόντων λάλει . Ὅταν τοίνυν οἱ τῆς ἀληθείας ἐχθροὶ τιμὰς καὶ ἀναπαύσεις ἐπαγγέλλωνται , καθάπερ Ῥαψάκης ὁ ἀλιτήριος , ἤγουν ἀπειλοῦσι κινδύνους καὶ μάχας , Θεῷ προστρέχσθαι χρή καὶ τῆς ἄνωθεν ἐπικομιᾶς μεταποιεῖσθαι μόνης . Ἀρκήσει γὰρ ἡ ἄνω τε καὶ παναλκή · δεξιὰ , καὶ πρὸς γε τὸ σῶσαι τοὺς ὀρθοποδεῖν εἰωθότας , καὶ πρὸς ὀλεθρον τῶν ἀνθεστηκόντων . Ἀποσώζει γὰρ αὐτοὺς ἀπορρήτῳ τισιν εὐδυνείας χρήμενος , καὶ ἀπαλλάξει πολέμῳ τὴν Ἐκκλησίαν . Πύλαι γὰρ ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς .
Lemmas: Α ὁ πρός οὗτος ὁ νοητός Σαναχρείμ , δῆλος δείδω ὁ Σατανᾶς , καί οἷος επαμεινοος ὁ ὑπό χείρ καί ὁ ὑπηρετέω εἴωθα ὁ δυστροπία αὐτός , ὁ , ἐπειδάν ἵκω ὁ ὁ ἀλήθεια προίστημι διαμάχομαι , ὁ ὁ Θεός δόξα καταφλαρῶντες , πολύς τυγχάνω μέν ὁ σύμπας λόγος οὐδείς . σιωπάω γάρ ὁ πολιορκέω , καί διά Ποίας αἴτιος , ὁ μακάριος Παῦλος διδάσκω λέγω · « μή λογομαχέω γάρ οὐδείς χρήσιμος · » καί πάλιν , « αἱρετικός ἄνθρωπος μετά μιαίνω , καί δύο νουθεσία παραιτύσκω , εἰδοί ὅτι ἐκστρέφω ὁ τοιούτος . » ὁ γάρ ἅπαξ ὁλοσχερῶς ἀπονεύω πρός ἀπάτη καί φενακισμός , καί κικρατμένοις ὁ ψεύδω περισσός πού τάσσω καί ὁ ὠφελέω εἴωθα ὁ λόγος . γράφω γάρ · εἰς οὖς ἀκούω λαλέω . ὅταν τοίνυν ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός τιμή καί ἀνάπαυσις ἐπαγγέλλω , καθάπερ Ῥαψάκης ὁ ἀλιτήριος , ἤγουν ἀπειλέω κίνδυνος καί μάχη , Θεός προστρέχω χρή καί ὁ ἄνωθεν ἐπικομίζω μεταποιέω μόνος . Ἀρκέω γάρ ὁ ἄνω τε καί παναλκής · δεξιός , καί πρός γε ὁ σῴζω ὁ ὀρθοποδέω εἴωθα , καί πρός ὄλεθρος ὁ ἀνθίστημι . ἀποσῴζω γάρ αὐτός ἀπόρρητος τις ευδυο χράω , καί ἀπαλλάσσω πόλεμος ὁ ἐκκλησία . Πύλαι γάρ ἅδος οὖον κατισχύω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0396.3
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ , ἐμαλακίσθη Ἐzechias ἕως θανάτου . Καὶ ἦλθε πρὸς αὐτὸν Ἠσαΐας υἱὸς Ἀμὼς ὁ προφήτης , καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν · Τὰδε λέγει Κύριος · Τάξαι περὶ τοῦ οἴκου σου , ἀποθνῄσκεις γὰρ σὺ , καὶ οὐ ζήση . Καὶ ἀνἐστρέψατο Ἐzechias τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πρὸς τὴν τοῖχον , καὶ προσεκύνησε πρὸς Κύριον , λέγων · Μνήσθητι , Κύριε , ὡς ἐπορεύθην ἐνώπιόν σου μετὰ ἀληθείας , ἐν καρδίᾳ ἀληθινῇ , καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιόν σου ἐποίησα . Καὶ ἐκλαύσατο Ἐzechias κλαυθμῷ μεγάλῳ .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος , μαλακίζομαι Ἐzechias ἠώς θάνατος . καί ἔρχομαι πρός αὐτός Ἠσαΐας υἱός Ἀμώς ὁ προφήτης , καί εἶπον πρός αὐτός · ὅδε λέγω Κύριος · τάσσω περί ὁ οἶκος σύ , ἀποθνῄσκω γάρ σύ , καί οὖον ζῶ . καί ἀναστρέφω Ἐzechias ὁ πρόσωπον αὐτός πρός ὁ τοῖχος , καί προσκυνέω πρός κύριος , λέγω · μιμνήσκω , κύριος , ὡς πορεύω ἐνώπιον σύ μετά ἀλήθεια , ἐν Καρδία ἀληθινός , καί ὁ ἀρεστός ἐνώπιον σύ ποιέω . καί καλέω Ἐzechias κλαυθμός μέγας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0396.4
Γέγονε μὲν Ἐzechias τῶν ὅτι μάλιστα διαφανεστάτων εἰς φιλοθεϊαν , καὶ διαδόχον ἐσχηκότων ἐπὶ τοῦτῳ τὴν δόξαν . Κατέσπασε γὰρ βωμοὺς , τεμένῃ καθεῖλεν , ἐνέπρησε δὴ τὰ ἐν σκηοῖς , ἐξέκοψεν ἀλση , καὶ θυσίαις ταῖς κατὰ νόμον θεραπεύων Θεὸν οὐ κατἔληξέ ποτε . Κεχράτηκε δὲ τῶν προσοίκων τῇ Ἰουδαϊδι βαρβάρων , ὡς καὶ ὑπὸ δασμοὺς καὶ τέλη ποιήσαι πολλούς . Ἀνέδειματο δὲ καὶ πόλεις , καὶ ἀπαξαπλῶς εὐκλείας ἐπίμενος ταῖς ἀνωτάτω γεγνοῦς , εἰκότως ἐθαυμάζετο . Ἄλλ᾽ , ὡς Ἑβραίων παῖδες φασί , παρεκομίσθη βραχὺ τοῦ πρέποντος , καὶ πεφρόνηκεν ἐφ᾽ ἑαυτῷ μεγάλα , καὶ τοῖς τῆς ἀλαζονείας περιπέπτωκε βρόχοις . Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας τὴν ἐξ ἀγάπης αὐτῷ ῥάβδον ἐπανέτεινε Θεός · « Ὃν γὰρ ἀγαπᾷ , φησί , Κύριος παιδεύει , μαστιγοῖ δὲ υἱὸν ὃν παραδέχεται . » Πλήττει γὰρ ὡς φιλόποις πατήρ , μεθιστάς εἰς τὰ βελτίω , καὶ τῶν αἰσχύνων ἀποφρέων τοὺς ἐναλόντας αὐτοῖς . Ὄσπερ γὰρ οἱ τῶν ἰατρῶν ὅτε μάλιστα δριμεῖς καὶ εὐτεχνέστατοι τὰ σεσηπότα τῶν σωμάτων ἤ πυρὶ κατατκήσουσιν , ἤ σιδηρῷ τέμνουσιν , οὐκ ἀπεχθεῖα τῇ πρὸς τὸν κάμνοντα τοῦτο δρῶν
Lemmas: γίγνομαι μέν Ἐzechias ὁ ὅτι μάλιστα διαφανής εἰς φιλοθεΐα , καί διάδοχος ἔχω ἐπί τοῦτῳ ὁ δόξα . κατασπάω γάρ βωμός , τέμενος καθαιρέω , ἐμπίμπρημι δή ὁ ἐν σκίον , ἐκκόπτω ἄλσος , καί θυσία ὁ κατά νόμος θεραπεύω θεός οὖον καταλήγω ποτός . κρατέω δέ ὁ πρόσοικος ὁ ιουδαις βάρβαρος , ὡς καί ὑπό δασμός καί τέλος ποιέω πολύς . Ἀνέδειματο δέ καί πόλις , καί ἀπαξαπλῶς εὔκλεια ἐφίημι ὁ ἄνω2 γιγνώσκω , εἰκότως θαυμάζω . ἄλλος , ὡς Ἑβραῖος παῖς φημί , παρακομίζω βραχύς ὁ πρέπω , καί φρονέω ἐπί ἑαυτοῦ μέγας , καί ὁ ὁ ἀλαζονεία περιπίπτω βρόχος . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ ἐκ ἀγάπη αὐτός ῥάβδος ἐπανατείνω Θεός · « ὅς γάρ ἀγαπάω , φημί , Κύριος παιδεύω , μαστιγόω δέ υἱός ὅς παραδέχομαι . » πλήσσω γάρ ὡς φιλοπος πατήρ , μεθίστημι εἰς ὁ ἀγαθός , καί ὁ αἰσχύνω ἀποφρέω ὁ ἐναλόντας αὐτός . ὅσπερ γάρ ὁ ὁ ἰατρός ὅτε μάλιστα δριμύς καί εὐτεχνής ὁ σήπω ὁ σῶμα ἤ πῦρ κατατήκω , ἤ σιδήρεος τέμνω , οὐ ἀπέχθεια ὁ πρός ὁ κάμνω οὗτος δράω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0397.1
A εἰωθότες , φειδοὶ δὲ μᾶλλον τῇ περὶ αὐτὸν ἡττώμενοι · κατὰ τὸν αὐτόν , οἶμαι , τρόπονὸ τῶν ὅλων Θεὸς τῶν ἐν ἡμῖν νοσημάτων ἀποκείρει τὰ βλάβη συμμέτροις ἀγανακτήσεσιν , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ καταχριθῶμεν , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἀρρώστην γοῦν περιπέπτωκεν ὁ βασιλεὺς Ἐzechίας , καὶ δὴ εἰς λῆξιν τοῦ παντὸς ἤκοντι κακοῦ · κεινιδύμενος γὰρ ἐσχάτως διὰ τὸς τοῦ προφήτου φωνὴν · ὅτι τεσυνήξεις , λέγει , καὶ ὅτι προσήκει διατυπῶν αὐτὸν τὸν οἶκον αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ ἡν οὐκ ἠγνωκότος μὲν ὅτι ζήσεται , καὶ τὸ τῆς ἀρρωστίας διαφεύξεται δεῖνὸν ἐλεῆν τὴν παρ’ αὐτοῦ , καλοῦντος δὲ καὶ παραθῆγοντος εἰς προσευχὴν ἵνα αἴτησας κομίσται παρ’ αὐτοῦ τὸν ἔλεον . Κατοικτείρει γὰρ τοὺς ἀγαπωμένους , καὶ τοὺς γνησίους χαρίζεται τῶν ποθουμένων τὴν εὐρεσιν καὶ τοὺς τῶν ἰκετῶν προσίζει λόγους . Ὁ δὲ καὶ πέπρακται . Προσ - B τῆξατο γὰρ Ἐzechίας , λέγων · Μνήσθητι , Κύριε , ὡς ἐπρεύθην ἐνώπιόν σου μετὰ ἀληθείας , ἐν καρδίᾳ ἀληθινῇ , καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιόν σου ἐποίησα . Καλὴ τῶν δικαίων ἡ παράληψις · μονονοχὴ γὰρ τῶν πεποιημένων ἀντέχισιν καὶ τοὺς τῆς γνησιότητος · αὐτοῖσι καρπούς . Ἐπιγινώσκει δὲ τοὺς ἐννόμως βεβιωκότας ὁ τῶν ὅλων Θεός , καὶ τοὺς τὸν ἐξαιρετον διασώζουςι βίον κατανεύει βραδὺς , ὅταν ἴδῃ δεδαχρυμένους , καὶ πόνον τῇ προσευχῇ συμπλέκοντας .
Lemmas: A εἴωθα , φειδός δέ μᾶλλον ὁ περί αὐτός ἡσσάομαι · κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος ὁ ὅλος θεός ὁ ἐν ἐγώ νόσημα ἀποκείρω ὁ βλάβη σύμμετρος ἀγανάκτησις , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος καταχρίω , κατά ὁ γράφω . ἀρρωστέω γοῦν περιπίπτω ὁ βασιλεύς Ἐzechίας , καί δή εἰς λῆξις ὁ πᾶς ἥκω κακός · κεινιδύμενος γάρ ἔσχατος διά τός ὁ προφήτης φωνή · ὅτι τεσυνήξεις , λέγω , καί ὅτι προσήκω διατυπόω αὐτός ὁ οἶκος αὐτός . οὗτος δέ ἐάν οὐ ἀγνοέω μέν ὅτι ζῶ , καί ὁ ὁ ἀρρωστία διαφεύγω δεινός ἐλεέω ὁ παρά αὐτός , καλέω δέ καί παρατίθημι εἰς προσευχή ἵνα αἰτέω κομιστή παρά αὐτός ὁ ἔλεος . κατοικτείρω γάρ ὁ ἀγαπάω , καί ὁ γνήσιος χαρίζομαι ὁ ποθέω ὁ εὐρύς καί ὁ ὁ ἱκέτης προσίζω λόγος . ὁ δέ καί πράσσω . προς - B τήκω γάρ Ἐzechίας , λέγω · μιμνήσκω , κύριος , ὡς προτίθημι ἐνώπιον σύ μετά ἀλήθεια , ἐν Καρδία ἀληθινός , καί ὁ ἀρεστός ἐνώπιον σύ ποιέω . καλός ὁ Δίκαιος ὁ παράληψις · μονονοχὴ γάρ ὁ ποιέω ἀντέχισιν καί ὁ ὁ γνησιότης · αὐτός καρπός . ἐπιγιγνώσκω δέ ὁ ἔννομος βιόω ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί ὁ ὁ ἐξαίρω διασῴζω βίος κατανεύω βραδύς , ὅταν ὁράω δεδαχρυμενος , καί πόνος ὁ προσευχή συμπλέκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0397.2
C Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίῳ πρὸς Ἠσαϊαν λέγων · Πορεύθητι καὶ εἰπὲ Ἐzechiᾳ · Τίδε λέγει ὁ Θεὸς Δαβὶδ τοῦ πατρός σου · Ἠκούσα τῆς φωνῆς τῆς προσευχῆς σου , καὶ εἶδον τὰ δάκρυά σου · ἰδοὺ προστιθήμι πρὸς τὸν χρόνον σου ἔτη δεκάπεντε , καὶ ἐκ χειρὸς βασιλέως Ἀσσυρίων σώσω σε , καὶ ὑπὲρ τῆς πόλεως ταύτης ὑπερασπίσω . Τοῦτο δέ σοι τὸ σημεῖον παρὰ Κυρίου , ὅτι ὁ Θεὸς ποιήσει τὸ ῥῆμα τοῦτο , ὁ ἐλάλησεν . Ἰδοὺ στρέψω τὴν σκιὰν τῶν ἀναβαθμῶν οὓς κατέβη ἡ ἥλιος , τοὺς δέκα ἀναβαθμούς . Καὶ ἀνέβη ἡ ἥλιος τοὺς δέκα ἀναβαθμούς οὓς κατέβη ἡ σκιά .
Lemmas: C καί γίγνομαι λόγος κύριος πρός Ἠσαΐας λέγω · πορεύω καί εἶπον Ἐzechiᾳ · τίς λέγω ὁ θεός Δαυίδ ὁ πατήρ σύ · ἥκω ὁ φωνή ὁ προσευχή σύ , καί εἶδον ὁ δάκρυον σύ · ἰδού προστίθημι πρός ὁ χρόνος σύ ἔτος δεκαπέντε , καί ἐκ χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος σῴζω σύ , καί ὑπέρ ὁ πόλις οὗτος υπερασπίζομαι . οὗτος δέ σύ ὁ σημεῖον παρά κύριος , ὅτι ὁ θεός ποιέω ὁ ῥῆμα οὗτος , ὁ λαλέω . ἰδέ στρέφω ὁ σκιά ὁ ἀναβαθμός ὅς καταβαίνω ὁ ἥλιος , ὁ δέκα ἀναβαθμός . καί ἀναβαίνω ὁ ἥλιος ὁ δέκα ἀναβαθμός ὅς καταβαίνω ὁ σκιά .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0397.3
Ὁ μακρὸς μεταξὺ γέγονε χρόνος , ἀλλ’ εὐθὺς κατανεύει Θεός , καὶ δέχεται τὸν δικαίον τὰς λιτάς . Ὡς γὰρ ἐν ταῖς Βασιλείαις γέγραπται , πρὶν τὸν μακάριον προφήτην ἐξω γενέσθαι τῆς τοῦ βασιλέως αὐλῆς , γέγονε πρὸς αὐτὸν ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος . Ὑπονοστήσας δὴ σὺν παραχρῆμα , τοὺς παρ’ αὐτοῦ λόγους καθίστησιν ἐναργεῖς . Ἀκηχέναι γὰρ ἔφη τῆς φωνῆς αὐτοῦ , τοῦτ’ ἐστι , προσδέξασθαι τὴν εὐχὴν , καὶ ἐποπτεύσαι τὸ δάκρυον · νέμει τε αὐτῷ παραχρῆμα τὴν διαπθῆσαι δύνασθαι τοῦ θανάτου τὴν δειλὰ , καὶ τῆς προστασίσεως ζωῆς κατασημαίνει τὸ μέτρον , ἵνα πρὸς τὸ τέλος ἀφορῶν , καὶ ὅτι πᾶν τε καὶ πάντως τεθνήξεται διακειμένος , ἀπαράδεκτον εἰς νοῦν τὸ τῆς ὑπεροψίας ποιδοὺ νόημα . Ὑπηρετεῖται δὲ ὅτι , καλῶτερ ἐπηγγελται φθάσας , κρεῖττονα τῆς Ἀσσυρίων χειρὸς ἀποφαίνει μὲν αὐτόν , ὑπερασπίζει δὲ τῆς Ἱερουσαλήμ . Ἔδρα τε ταῦτα , πάντα τρόπον δυσθυμίας ἐκ μέσου τῆδε , καὶ πολὺ λίαν ἀληθίσαντα τοὺς ἐξ ἡμερότητος ἀγαθοὺς ἀνακωμώνος . Ὁ γὰρ πλήξας μωτώσει ἡμᾶς . Χρηστὸς γὰρ ἐστι καὶ φιλοτιμίων ὁ τῶν ὅλων Θεός .
Lemmas: ὁ μακρός μεταξύ γίγνομαι χρόνος , ἀλλά εὐθύς κατανεύω Θεός , καί δέχομαι ὁ Δίκαιος ὁ λιτός . ὡς γάρ ἐν ὁ Βασίλεια γράφω , πρίν ὁ μακάριος προφήτης ἐξω γίγνομαι ὁ ὁ βασιλεύς αὐλή , γίγνομαι πρός αὐτός ὁ ὁ Θεός λόγος . Ὑπονοστέω δή σύν παραχρῆμα , ὁ παρά αὐτός λόγος καθίστημι ἐναργής . Ἀκηχέναι γάρ φημί ὁ φωνή αὐτός , οὗτος εἰμί , προσδέχομαι ὁ εὐχή , καί ἐποπτεύω ὁ δάκρυ · νέμω τε αὐτός παραχρῆμα ὁ διαπίνω δύναμαι ὁ θάνατος ὁ δειλός , καί ὁ πρόστασις ζωή κατασημαίνω ὁ μέτρον , ἵνα πρός ὁ τέλος ἀφοράω , καί ὅτι πᾶς τε καί πάντως θνῄσκω διάκειμαι , ἀπαράδεκτος εἰς νόος ὁ ὁ ὑπεροψία ποιδέω νόημα . ὑπηρετέω δέ ὅτι , καλῶτερ ἐπαγγέλλω φθάνω , ἀγαθός ὁ Ἀσσύριος χείρ ἀποφαίνω μέν αὐτός , ὑπερασπίζω δέ ὁ Ἱερουσαλήμ . δράω τε οὗτος , πᾶς τρόπος δυσθυμία ἐκ μέσος τῆδε , καί πολύς λίαν ἀληθίζω ὁ ἐκ ἡμερότης ἀγαθός ἀνακωμώνος . ὁ γάρ πλήσσω μότωσις ἐγώ . Χρηστός γάρ εἰμί καί φιλοτιμία ὁ ὁ ὅλος Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.1
Ἐμπεδὶ δὲ πρὸς πίστιν , ὅτι πρὸς πέρας ἐκβήσεται
Lemmas: Ἐμπεδὶ δέ πρός πίστις , ὅτι πρός πέρας ἐκβαίνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.2
τὸ ἐπηγγελμένον σημεῖον τῷ κατὰ τὸν ἥλιον , κατὰ
Lemmas: ὁ ἐπαγγέλλω σημεῖον ὁ κατά ὁ ἥλιος , κατά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.3
τὴν γενομένην τότε ἐπιστροφὴν τῆς σκιάς ἐν τοῖς
Lemmas: ὁ γίγνομαι τότε ἐπιστροφή ὁ σκιά ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.4
δείξαι ἀναβαθμοῖς . Φασὶ δὲ ὅτι Ἅχας ὁ Ἔσεχίου πατὴρ
Lemmas: δείκνυμι ἀναβαθμός . φημί δέ ὅτι ἠχή ὁ Ἔσεχίου πατήρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.5
ὡς ἐκ μηχανῆς τινος καὶ τέχνης ἐν τῷ ἰδίῳ οἴκῳ
Lemmas: ὡς ἐκ μηχανή τις καί τέχνη ἐν ὁ ἴδιος οἶκος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.6
ἀναβαθμούς τινας γενέσθαι παρεσκεύασεν , οἷον ὥρο -
Lemmas: ἀναβαθμός τις γίγνομαι παρασκευάζω , οἷος ὁράω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.7
λογοῦντας , καὶ τὸν ἡλίου δρόμον ἐκμετρεῖν εἰωθότας
Lemmas: λογόω , καί ὁ ἥλιος δρόμος ἐκμετρέω εἴωθα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.8
τῇ καταδρομῇ τῆς ἐπ’ αὐτοῖς γενομένης σκιάς . Ὅτι
Lemmas: ὁ καταδρομή ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι σκιά . ὅτι2
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.9
τοίνυν ἐμελλεν ὁ Ἔσεχίας ὑπονοσῆσαι εἰς ζωὴν ,
Lemmas: τοίνυν μέλλω ὁ Ἔσεχίας ὑπονοσέω εἰς ζωή ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.10
φανερὸν ἐποίησε Θεὸς ἀνόπιν ἰούσης τῆς ἡλίου σκιάς ,
Lemmas: φανερός ποιέω θεός ἀνόπιν εἶμι ὁ ἥλιος σκιά ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.11
καὶ ἐκτεινομένης ἡμέρας εἰς ὥρων ἀσύνθητον μέτρον .
Lemmas: καί ἐκτείνω ἡμέρα εἰς ὁράω ἀσύνθητον μέτρον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.12
Δυσήτυτον δὲ παντελῶς οὐδὲν τῷ τῶν ὅλων Δεσπότῃ ,
Lemmas: δυσητυος δέ παντελῶς οὐδείς ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0398.13
ἀλλ’ ὅπερ ἂν ἔλοιτο , κατορθοῖ κατανεύσας μόνον .
Lemmas: ἀλλά ὅσπερ εἄν αἱρέω , κατορθόω κατανεύω μόνος .