cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0089.3
Οὐ καθ' ἕνα τυχὼν , οὔτε μὴν ἀδιαστάτως οἱ μακάριοι προφῆται τὰς τῶν ὁράσεων ἀποκαλύψεις ἐδέχοντο παρὰ Θεοῦ . Ἄνὰ μέρος δὲ μᾶλλον , κατὰ τὸ δεοπότη δοκοῦν . Καὶ ἐν χρόνοις · καθ' οὓς ἤθελε τοῦτο δράν ὁ ἀποκαλύπτων βαθεῖα καὶ ἀπόκρυφα , καὶ γινώσκειν τὰ κεκρυμμένα . Καὶ γὰρ ἐστι μετὰ τοῦτο φῶς , καθὰ γέγραπται . Ὀσίας τοιγαροῦν τοῦ καὶ Ἀζαρίου περιόντος ἐτι , καὶ τοὺς τῆς βασιλείας τῆς ἐν τοῖς Ἰερουσαλὴμ διέποντος θρόνους , τοὺς ἐπὶ τοῖς δή φθάσαι πεποίηται λόγοις ὁ μακάριος προφήτης Ἠσαίας . Ἡν μὲν γὰρ Ὀσίας καὶ Ἀζαρίας τῶν δι μέλλιστα φιλοθεωτάτων , πεπυκέναι γὰρ λέγεται τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ Θεοῦ . Πλὴν οὐ μέχρι παντὸς διώσωστο καλὴν καὶ ἀμώμητον τῆς εὐσεβείας τὴν δόξαν . Κατισχύσας γὰρ διὰ Θεοῦ τῶν ὑμάρων ἐθνῶν , πλειστά τε δόξα καὶ ἀξιοθαύμαστα κατ' αὐτὸν ἐργασάμενος , τοὺς τῆς εὐπραγίας μεμέθυσται τρόποις · καὶ κατωλίσθεν εἰς ὑπεροψίαν . Ἄφιχτο γὰρ εἰς τοῦτο γνώμης , ὥστε καὶ λειτουργίαν ἀρπάσαι τὴν ἱερὰν , καὶ αὐτόληπτος ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ δεῖν ἱεράσθαι τῷ Θεῷ . Εἰσελθὼν γὰρ εἰς τὸν θεῖον ναόν , οὐ διὰ τῆς τῶν Λευιτῶν μεσεστίας , ἤγων ἱερέων , προσκομίζειν ἤθελε τὰς θυσίας τῷ Θεῷ . Ἄλλ' ἐπ' αὐτὸ τὸ θεῖον ἀναπτήθας θυσιαστήριον , θυμιά ἐζήτησε παρὰ τὸ εἰωθὸς καὶ τὸν νόμον . Καὶ ἠλέγχετο μὲν παρὰ τῆς Ἰσρατευούσης φυλῆς ὡς ἀνόσια δρῶν , καὶ παραλύειν ἐπιχειρῶν τὸν νόμον . Ἐπειδὴ δὲ τοὺς τῆς βασιλείας αὐχῆσιν ἐντρυφῶν προσενέμηνεν ἑαυτῷ καὶ τὸ ἱεράσθαι πράττειν · καὶ παρ' οὐδὲν ποιούμενος τὰς τῶν Ἰσραὲν συμβούλας , ἠλέγετο παραχρήμα παρὰ Θεοῦ . Ἀλέρεσται γὰρ , αὐτοῖς μετώποις ἐπηνυκτός τοῦ πύθου . Οἶμαι δὲ δεῖν πρὸς ἀκριβὴ τῶν εἰρημένων εἰδῆσαι καὶ αὐτὰ τὰ δεῖνα παραθεῖσθαι λόγια , τὰ ἐπ' αὐτῷ γεγραμμένα . Ἔχει δὲ οὕτως · Ἐν ἔτει εἰκοστῷ καὶ ἑβδόμῳ τῷ Ἱεροβοάμ βασιλεῖ Ἰσραήλ , ἐβασίλευσεν Ἀζαρίας υἱὸς Ἀμασίου βασιλέως Ἰούδα . Ἐξ
Lemmas: οὖον κατά εἷς τυγχάνω , οὔτε μήv ἀδιάστατος ὁ μακάριος προφήτης ὁ ὁ ὅρασις ἀποκάλυψις δέχομαι παρά Θεός . ἀνά μέρος δέ μᾶλλον , κατά ὁ δεοποτος δοκέω . καί ἐν χρόνος · κατά ὅς ἐθέλω οὗτος δράω ὁ ἀποκαλύπτω βαθύς καί ἀπόκρυφος , καί γιγνώσκω ὁ κρύπτω . καί γάρ εἰμί μετά οὗτος φάος , καθά γράφω . Ὅσιος τοιγάρ ὁ καί Ἀζάριος περίειμι ἔτι , καί ὁ ὁ βασίλεια ὁ ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα διέπω θρόνος , ὁ ἐπί ὁ δή φθάνω ποιέω λόγος ὁ μακάριος προφήτης Ἠσαίας . ἐάν μέν γάρ Ὅσιος καί Ἀζαρίας ὁ Ζεύς μέλις φιλόθεος , πεπυκενος γάρ λέγω ὁ εὐθύς ἐν ὀφθαλμός ὁ Θεός . πλήν οὖον μέχρι πᾶς διώσωστο καλός καί ἀμώμητος ὁ εὐσέβεια ὁ δόξα . κατισχύω γάρ διά Θεός ὁ ὑμάρων ἔθνος , πλεῖστος τε δόξα καί ἀξιοθαύμαστος κατά αὐτός ἐργάζομαι , ὁ ὁ εὐπραγία μεθύσκω τρόπος · καί κατολισθάνω εἰς ὑπεροψία . Ἄφιχτο γάρ εἰς οὗτος γνώμη , ὥστε καί λειτουργία ἁρπάζω ὁ ἱερά , καί αὐτόληπτος ἔρχομαι ἐπί ὁ δήω ἱεράομαι ὁ Θεός . εἰσέρχομαι γάρ εἰς ὁ θέω ναός , οὖον διά ὁ ὁ Λευίτης μεσεστίας , ἀντίπηξ ἱερός , προσκομίζω ἐθέλω ὁ θυσία ὁ Θεός . ἄλλος ἐπί αὐτός ὁ θέω ἀναπέτομαι θυσιαστήριον , θυμιάω ζητέω παρά ὁ εἴωθα καί ὁ νόμος . καί ἐλέγχω μέν παρά ὁ ισρατευειμι Φυλή ὡς ἀνόσιος δράω , καί παραλύω ἐπιχειρέω ὁ νόμος . ἐπεί δέ ὁ ὁ βασίλεια αὔχησις ἐντρυφάω προσφέρω ἑαυτοῦ καί ὁ ἱεράομαι πράσσω · καί παρά οὐδείς ποιέω ὁ ὁ Ἰσραὲν συμβουλή , λέγω παραχρήμα παρά Θεός . Ἀλέρεσται γάρ , αὐτός μέτωπον ἐπανύω ὁ πυνθάνομαι . οἴμη δέ δήω πρός ἀκριβής ὁ εἴρω εἰδάω καί αὐτός ὁ Δεῖνα παραθέω λόγιος , ὁ ἐπί αὐτός γράφω . ἔχις δέ οὕτως · ἐν ἔτος εἰκοστός καί ἕβδομος ὁ Ἱεροβοάμ βασιλεύς Ἰσραήλ , βασιλεύω Ἀζαρίας υἱός Ἀμασίας βασιλεύς Ἰούδας . ἐς