cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0490.1
A λαχόντες ὡς ἀπὸ γς τῆς Σαβὰ τῆς βασιλευούσης κατὰ καιροὺς τῆς αὐτῶν χώρας τε καὶ τῆς ) , ἐκοπίασαν , φησίν · τὸ δὲ , Ἐσκοπίασαν , διχῇ νοητέον · ἢ γὰρ ἐκείνοι βούλεται δηλοῦν , ὅτι κεκημήσανεν οὐ φορητῶς , κατὰ γε τὸν τοῦ πλανηθῆναι καιρὸν ὡμῷ τυράννῳ κατεξυγμένοι τῷ Σατανᾷ , καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀγέλαις δουλεύοντες ἐξαποιοῦντες θυσίας , καὶ αὐτὰ τὰ αὐτῶν γεννήματα , υἱούς τε φημὶ καὶ θυγατέρας · ἢ γουν ὅτι πάλαι μὲν ἦσαν δεινοὶ καὶ ἀθραυστοὶ , καὶ οἷον ὑπασπιστοὶ τῆς ἀρχαίας ἀπάτης , καὶ σθένει παντὶ χρωμένοι πρὸς τὸ τὸ δεῖν ἐχεσθαι νεανικῶς τῆς προκειμένης αὐτοῖς δυσσεβείας · Ἑλληνικῆς . Ἐπειδὴ δὲ ἐπἐλαμψεν ὁ Χριστός , καὶ φῶς τὸ ἀληθινὸν ταῖς ἀπάνταις ἀνῆκε καρδίαις , καὶ ὅσπερ τῆς νοητῆς ἀνέτειλεν ἐωσφόρος , ἐκοπίασαν , τοῦτ᾽ ἐστίν , οὐ μεμενηκασιν ἐνστατικοί , καθὰ καὶ πρότερον , καθυψῆσαν δὲ ὡσπερ τοῦ πάλαι τόνου , παραχωρήσαντες τὸ νικᾶν τοῖς περὶ αὐτοῦ κηρύγμασι , κατελεύσθη δὲ οὐδαμῶς ὁ περὶ τούτων λόγος . Ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος · « Οὗ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία , ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις . » Πλῆρες γὰρ ἢ τῶν Αἰγυπτίων ὁράται γῆ σεπτῶν καὶ ἁγίων ἐκκλησιῶν . Θυσιαστήρια πανταχοῦ καὶ μοναστῶν ἀγέλαι , καὶ παρθένων ἔσμοι , καὶ ἀσκήσεων πόννοι σὺν θυμιδία πολλῇ καὶ δρόμος εἰς ἀρετὴν , καὶ προθυμία πολλή , σφριγνῶσα καὶ τὴ ἐκκόπτεσθαι μὴ ἱσχυομένη καὶ τῷ [ χρ . τῷ ] Χριστῷ παρατείνει σέβας , καὶ μέχρις αὐτῶν τῶν Σαβαῖων , ἤτοι τῶν Ἰνδικῶν ἐθνῶν . Ἔστι γὰρ , ἐστι καὶ παρ᾽ ἐκεῖνοις ἰδεῖν ὅσα καὶ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ἐν τοῖς ἐμπορίοις τῆς Αἰθιοπίας , τοῦτ᾽ ἐστίν , ἐν τῇ Θηβαίων γῇ . Ὑποὶ δὴ οὖν οἱ Αἰγύπτιοι , φησίν , καὶ οἱ Σαβαῖοι ἄνδρες ὄντες ὑψηλοὶ , τοῦτ᾽ ἐστίν , ἀπόδεικτοι , καὶ γνωριμώτατοι τοῖς ἀπανταχοῦ , καὶ ἀγνωσθέντες οὐδὲν ἔτι τὸ εἶσιν ἐξηρημένοι δαιμονίων θεραπευταί , καὶ διαβολικῶν εὐρεμάτων ὑπασπισταί , ἐπὶ σὲ διαβήσονται , τοῦτ᾽ ἐστίν , τὴν πρώτην ἀφέντες ἀπάτην , καὶ τῶν τῆς ἀπωλείας βάθρων ἀποπηδήσαντες , ἥξουσι πρὸς σέ , καὶ σοὶ ἔσονται δοῦλοι , καὶ τῶν σῶν δηλονότι θελημάτων ὑπουργοί . Κατασημαίνει γὰρ τοῦτο τὸ τῆς δουλείας ὄνομα τεθειμένον ἐπὶ Θεοῦ . Ὑπίσω σου ἀκολουθήσουσι δεδεμένοι χειροπέδαις . Βαδίζουσι γὰρ κατ᾽ ἴχνος , φησίν , τὸ σόν , τοῖς εὐαγγελικοῖς χειραγωγουμένοι νόμοις εἰς ἕκαστα τῶν πρακτέων , καὶ τὴν τῆς ἐξαιρέτου ζωῆς διελάσσει τριβόν δεδεμένοι χειροπέδαις . D . τοῦτ᾽ ἐστίν , δεσμοῖς ἀγάπης , καὶ σειραῖς ἀθρήτου φιλοθείας , ὥστε δύνασθαι λέγειν · « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλῖψις , ἢ στενοχωρία , ἢ διωγμός , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; » Οὗτοι προσκυνήσουσί σοι , φησίν , καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται , ὅτι Θεὸς ἐν σοὶ ἐστι , καὶ οὐκ ἐστι Θεός , πλὴν σοῦ . Σὺ γὰρ εἶ Θεός , καὶ οὐκ ἠδύμην , ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ σωτήρ . Κάμπτει γὰρ τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογεῖται , καὶ εἰς αὐτὸν ἔρχεται πᾶν πέραν εὐχῆς . Ἐν Χριστῷ γὰρ αἰτοῦμεν παρὰ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὰ αἰτήματα , καὶ ἐν αὐτῷ προσευχόμεθα , ὁμολογοῦντες ὅτι καὶ ἐν αὐτῷ Θεὸς ἐστι , καὶ οὐκ ἐστι Θεὸς πλὴν
Lemmas: A λαγχάνω ὡς ἀπό γςʹ ὁ Σαβά ὁ βασιλεύω κατά καιρός ὁ αὐτός χώρα τε καί ὁ ) , κοπιάω , φημί · ὁ δέ , εσκοπιαζω , διχή νοητέον · ἢ γάρ ἐκεῖνος βούλομαι δηλόω , ὅτι κεκημήσανεν οὖον φορητός , κατά γε ὁ ὁ πλανάω καιρός ὠμός τύραννος κατεξυγμένοι ὁ Σατανᾶς , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀγέλη δουλεύω ἐξαποιοῦντες θυσία , καί αὐτός ὁ αὐτός γέννημα , υἱός τε φημί καί θυγάτηρ · ἢ γοῦν ὅτι πάλαι μέν εἰμί δεινός καί άθραυστος , καί οἷος ὑπασπιστής ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη , καί σθένος πᾶς χρόω πρός ὁ ὁ δήω ἔχω νεανικός ὁ πρόκειμαι αὐτός δυσσέβεια · Ἑλληνικός . ἐπεί δέ ἐπιλάμπω ὁ Χριστός , καί φάος ὁ ἀληθινός ὁ ἀπαντή ἀνίημι Καρδία , καί ὅσπερ ὁ νοητός ἀνατέλλω Ἐωσφόρος , κοπιάω , οὗτος εἰμί , οὖον μένω ἐνστατικός , καθά καί πρότερος , καθυψαω δέ ὡς ὁ πάλαι τόνος , παραχωρέω ὁ νικάω ὁ περί αὐτός κήρυγμα , καταλεύω δέ οὐδαμῶς ὁ περί οὗτος λόγος . ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος · « οὗ πλεονάζω ὁ ἁμαρτία , ὑπερπερισσεύω ὁ χάρις . » Πλήρης γάρ ἢ ὁ Αἰγύπτιος ὁράω γῆ σεπτός καί ἅγιος ἐκκλησία . θυσιαστήριον πανταχοῦ καί μοναστής ἀγέλη , καί παρθένος ἑσμός , καί ἄσκησις πόννος σύν θυμίδιον πολύς καί δρόμος εἰς ἀρετή , καί προθυμία πολύς , σφριγνῶσα καί ὅς ἐκκόπτω μή ἰσχύω καί ὁ [ ΧΡ . ὁ ] Χριστός παρατείνω σέβας , καί μέχρι αὐτός ὁ Σαβαῖος , ἤτοι ὁ Ἰνδικός ἔθνος . εἰμί γάρ , εἰμί καί παρά ἐκεῖνος ὁράω ὅσος καί ἐν Αἴγυπτος , καί ἐν ὁ ἐμπόριον ὁ Αἰθιοπία , οὗτος εἰμί , ἐν ὁ Θηβαῖος γῆ . Ὕπος δή οὖν ὁ Αἰγύπτιος , φημί , καί ὁ Σαβαῖοι ἀνήρ εἰμί ὑψηλός , οὗτος εἰμί , αποδεικτός , καί γνώριμος ὁ ἀπαντηχέω , καί ἀγνωσθέντες οὐδείς ἔτι ὁ εἶμι ἐξαιρέω δαιμόνιος θεραπευτής , καί διαβολικός ευρεμα ὑπασπιστής , ἐπί σύ διαβαίνω , οὗτος εἰμί , ὁ πρῶτος ἀφίημι ἀπάτη , καί ὁ ὁ ἀπώλεια βάθρον ἀποπηδάω , ἥκω πρός σός , καί σύ εἰμί δοῦλος , καί ὁ σός δηλονότι θέλημα ὑπουργός . κατασημαίνω γάρ οὗτος ὁ ὁ δουλεία ὄνομα τίθημι ἐπί Θεός . Ὑπίσω σύ ἀκολουθέω δέω χειροπέδη . βαδίζω γάρ κατά ἴχνος , φημί , ὁ σός , ὁ εὐαγγελικός χειραγωγέω νόμος εἰς ἕκαστος ὁ πρακτέος , καί ὁ ὁ ἐξαίρετος ζωή διέλασις τρίβω δέω χειροπέδη . D . οὗτος εἰμί , δεσμός ἀγάπη , καί σειρά ἄτρητος φιλοθεΐα , ὥστε δύναμαι λέγω · « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; θλῖψις , ἢ στενοχωρία , ἢ διωγμός , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; » οὗτος προσκυνέω σύ , φημί , καί ἐν σύ προσεύχομαι , ὅτι θεός ἐν σύ εἰμί , καί οὐ εἰμί Θεός , πλήν σύ . σύ γάρ εἰμί Θεός , καί οὐ ηδυμεις , ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ σωτήρ . κάμπτω γάρ ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέομαι , καί εἰς αὐτός ἔρχομαι πᾶς πέραν εὐχή . ἐν Χριστός γάρ αἰτέω παρά Θεός καί πατήρ ὁ αἴτημα , καί ἐν αὐτός προσεύχομαι , ὁμολογέω ὅτι καί ἐν αὐτός θεός εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός πλήν