cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0328.1
Α νοουοῦ πρὸς ἀνάδειξιν τῶν τολμηθέντων κατὰ Χριστοῦ παρὰ τῶν ᾿Ιουδαίων συναγωγής . Τύποι γὰρ τῶν ἀληθινῶν τὰ ὡς ἐν σκιάς τοῖς ἀρχαιοτέροις συμβεβηκότα . Οὐκοῦν ἡ νῦν ᾿Ιερουσαλήμ , ᾿Ιεβοὺς ἐκαλεῖτο ποτε . Ταύτην πεπολὸρηνκεν ὁ μακάριος Δαβὶδ . Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν , ἐξ αὐτῶν εἰσόμεθα τῶν ἱερῶν Γραμμάτων . Ἔχει γὰρ οὕτως , ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Βασιλειῶν : Καὶ ἀπῆλθε Δαβὶδ , καὶ πάντες οἱ ἄνδρες αὐτοῦ εἰς ᾿Ιερουσαλήμ πρὸς τὸν ᾿Ιεβουσαῖον τὸν κατοικοῦντα τὴν γῆν , καὶ ἐρρήθη τῷ Δαβὶδ , ὅτι Οὐκ εἰσελεύσεται Δαβὶδ ὧδε · ὅτι ἀνέστησαν οἱ τυφλοὶ καὶ οἱ χωλοὶ λέγοντες , ὅτι Οὐκ εἰσελεύσεται ὧδε . Καὶ κατελάβετο Δαβὶδ τὴν περιεχομένην Σιών . Αὕτη ἡ πόλις τοῦ Δαβὶδ . Καὶ εἶπε Δαβὶδ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ · Πᾶς τύπτων ᾿Ιεβουσαῖον ἀπτεσθὼν ἐν παραξηφίδι τοὺς τυφλοὺς , καὶ τοὺς χωλοὺς τοὺς πολεμοῦντας ψυχὴν Δαβὶδ . » Οὐκοῦν τῷ μὲν μακαρίῳ Δαβὶδ οἱ ἀπὸ γῆς τῆς ᾿Ιερουσαλήμ ἤτοι τῆς ᾿Ιεβοὺς ἀνέστησαν τυφλοὶ καὶ χωλοὶ , καὶ τοῦτο πεποιηκότες οἰκτρῶς διωλώλασι . Κατελάβετο γὰρ αὐτήν , ἀντέστησαν δὲ τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ , κατὰ τὸν τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ καιρόν , οἱ τῆς ᾿Ιερουσαλήμ οἰκήτορες χωλοὶ , καὶ τυφλοί · οὐ γὰρ ἤδεισαν ὀρθοποδεῖν . Ἄλλ᾽ οὐδὲ τὸ θεῖον εἰς νοῦν ἐδέχοντο φῶς , οἱ τὴν πίστιν οὐ προσιέμενοι , γραμματεῖς δὴ μάλιστα καὶ Φαρισαῖοι . Καὶ γοῦν ἔρη διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ · « Υἱοὶ ἀλλότριον ἐξεύσκαντό μοι , υἱοὶ ἀλλότριον ἐπαλαιώθησαν καὶ ἐχωλᾶσαν ἀπὸ τῶν τρίβων αὐτῶν . » Ἐπιστέλλει δὲ αὐτοῖς καὶ ὁ Παῦλος λέγων · Διὰ τὰς παρεῖμένας χεῖρας , καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε , καὶ τροχὰς ὀρθὰς ποιήσατε τοῖς ποσὶν ὑμῶν , ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ , ἰαθῇ δὲ μᾶλλον . » Ὅτι δὲ ἦσαν καὶ τυφλοὶ , πιστώσαται λέγων αὐτὸς ὁ Σωτήρ · « Εἰς κρίμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον , ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέψωσι · καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται . » Ἀνέβλεψαν μὲν γὰρ τὰ ἔθνη , καὶ γοῦν ὁρῶντα ποτε . Ἐτυφλῶνται δὲ τῶν ᾿Ιουδαίων οἱ ὅμοι , καίτοι βλέποντες τὸ Χριστοῦ μυστήριον τὸ γε ἤκον εἰς τὴν διὰ νόμου μυσταγωγίαν . Ταλανίζει τοίνυν τὴν ᾿Ιερουσαλήμ , καὶ φησίν · Οἴαι πόλις ᾿Αριήλ , ἣν Δαβὶδ ἐπολέμησεν · ᾿Αριήλ δὲ αὐτὴν φησιν , ὀνόματι κεχρημένον τῷ κατὰ συνήθειαν τοῖς πολλοῖς . Ἐρμηνεύεται μὲν γὰρ ᾿Αριήλ , λέων Θεοῦ . Ἐπειδὴ δὲ κατὰ πᾶσαν τῶν ἄλλων χωρῶν καὶ ἐθνῶν ἀφορμῶν ἐποιεῖτο τὰς ἐφόδους ᾿Ιερουσαλήμ , νικῶσα διὰ Θεοῦ , καὶ λέοντος δίκην ἀρπάζουσα καὶ σπαράττουσα τοὺς ἀντιείροντας , τοιαύτην ἔλαχε τὴν ἐπωνυμίαν . Οἴαι τοίνυν , φησίν , ὦ ἀθλία πόλις · ἡ ποτὲ μὲν ὡς λέαινα καταβρυχομένη τῶν ἐθνῶν , περιπεσοῦσα δὲ μετὰ τοῦτο ταῖς οὕτω πικραῖς καὶ ἀνθεστοῖς συμφοραῖς . Πεπολέμηκε μὲν γὰρ αὐτὴν πάλαι ὁ Δαβὶδ , ὁ δὲ ἐκ σπέρματος αὐτοῦ γεγονὺς μετ᾽ αὐτόν , τοῦτ᾽ ἐστὶ Χριστός . Εἴτα φησὶ πρὸς αὐτούς · Συνάγατε γεννήματα ἐνιαυτὸν ἐπ᾽ ἐνιαυτόν · φάγεσθε μὲν γὰρ σὺν Μωάβ . Ἐν δυσὶ γὰρ ὅλοις ἔτεσιν ἀπασαν περινοσῶν τὴν ᾿Ιουδαίαν ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς Χριστός · ταῖς πανσόφοις ἐχρησατο διδασκαλίαις , καὶ τὸ θεῖον αὐτοῖς καὶ εὐαγγελικὸν παρετίθει κήρυγμα . Καιροῦ
Lemmas: Α νοέω πρός ἀνάδειξις ὁ τολμάω κατά Χριστός παρά ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή . Τύπος γάρ ὁ ἀληθινός ὁ ὡς ἐν σκιά ὁ ἀρχαῖος συμβεβηκός . οὐκοῦν ὁ νῦν Ιερουσαλήμ , ᾿Ιεβοὺς καλέω ποτός . οὗτος πεπολὸρηνκεν ὁ μακάριος Δαυίδ . καί διά ποῖος αἴτιος , ἐκ αὐτός εἶμι ὁ ἱερός Γράμμα . ἔχις γάρ οὕτως , ἐν ὁ δύο ὁ Βασίλεια : καί ἀπέρχομαι Δαυίδ , καί πᾶς ὁ ἀνήρ αὐτός εἰς Ιερουσαλήμ πρός ὁ Ἰεβουσαῖος ὁ κατοικέω ὁ γῆ , καί εἴρω ὁ Δαυίδ , ὅτι οὐ εἰσέρχομαι Δαυίδ ὧδε · ὅτι ἀνίστημι ὁ τυφλός καί ὁ χωλός λέγω , ὅτι οὐ εἰσέρχομαι ὧδε . καί καταλαμβάνω Δαυίδ ὁ περιέχω Σιών . Ἄτη ὁ πόλις ὁ Δαυίδ . καί εἶπον Δαυίδ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · Πᾶς τύπτω Ἰεβουσαῖος ἅπτω ἐν παραξιφίς ὁ τυφλός , καί ὁ χωλός ὁ πολεμέω ψυχή Δαυίδ . » οὐκοῦν ὁ μέν μακάριος Δαυίδ ὁ ἀπό γῆ ὁ Ιερουσαλήμ ἤτοι ὁ ᾿Ιεβοὺς ἀνίστημι τυφλός καί χωλός , καί οὗτος ποιέω οἰκτρός διόλλυμι . καταλαμβάνω γάρ αὐτός , ἀνθίστημι δέ ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός , κατά ὁ ὁ ἐπιδημία αὐτός καιρός , ὁ ὁ Ιερουσαλήμ οἰκήτωρ χωλός , καί τυφλός · οὖον γάρ ἠδείδω ὀρθοποδέω . ἄλλος οὐδέ ὁ θέω εἰς νόος δέχομαι φάος , ὁ ὁ πίστις οὖον προσίημι , γραμματεύς δή μάλιστα καί Φαρισαῖος . καί γοῦν ἔρομαι διά φωνή ὁ Δαυίδ · « υἱός ἀλλότριος ἐξεύσκαντό ἐγώ , υἱός ἀλλότριος παλαιόω καί χωλάω ἀπό ὁ τρίβω αὐτός . » ἐπιστέλλω δέ αὐτός καί ὁ Παῦλος λέγω · Ζεύς ὁ παρίημι χείρ , καί ὁ παραλύω γόνυ ἀνορθόω , καί τροχή ὀρθός ποιέω ὁ πούς σύ , ἵνα μή ὁ χωλός ἐκτρέπω , ἰάομαι δέ μᾶλλον . » ὅτι2 δέ εἰμί καί τυφλός , πιστόω λέγω αὐτός ὁ Σωτήρ · « εἰς κρίμα ἐγώ εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ὁ μή βλέπω βλέπω · καί ὁ βλέπω τυφλός γίγνομαι . » ἀναβλέπω μέν γάρ ὁ ἔθνος , καί γοῦν ὁράω ποτός . τυφλόω δέ ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὅμοιος , καίτοι βλέπω ὁ Χριστός μυστήριον ὁ γε ἥκω εἰς ὁ διά νόμος μυσταγωγία . ταλανίζω τοίνυν ὁ Ιερουσαλήμ , καί φημί · οἶος πόλις ᾿Αριήλ , ὅς Δαυίδ πολεμέω · ᾿Αριήλ δέ αὐτός φημί , ὄνομα χράομαι ὁ κατά συνήθεια ὁ πολύς . ἑρμηνεύω μέν γάρ ᾿Αριήλ , λέων Θεός . ἐπεί δέ κατά πᾶς ὁ ἄλλος χώρα καί ἔθνος ἀφορμή ποιέω ὁ ἔφοδος Ιερουσαλήμ , νικάω διά Θεός , καί λέων δίκη ἁρπάζω καί σπαράσσω ὁ ἀντιλέγω , τοιοῦτος λαγχάνω ὁ ἐπωνυμία . οἶος τοίνυν , φημί , εἰμί ἄθλιος πόλις · ὁ ποτέ μέν ὡς λέαινα καταβρύκω ὁ ἔθνος , περιπίπτω δέ μετά οὗτος ὁ οὗτος πικρός καί ἀνθίστημι συμφορά . πολεμέω μέν γάρ αὐτός πάλαι ὁ Δαυίδ , ὁ δέ ἐκ σπέρμα αὐτός γίγνομαι μετά αὐτός , οὗτος εἰμί Χριστός . εἴτα̅ φημί πρός αὐτός · Συνάγατε γέννημα ἐνιαυτός ἐπί ἐνιαυτός · ἐσθίω μέν γάρ σύν Μωάβ . ἐν δύο γάρ ὅλος ἔτος ἅπας περινοέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Κύριος ἐγώ Ιησοῦς Χριστός · ὁ πάνσοφος χράω διδασκαλία , καί ὁ θέω αὐτός καί εὐαγγελικός παρατίθημι κήρυγμα . Καιρός