cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0446.2
᾿Αγαθὸν καὶ νῦν ἀναγκαῖον τοῦ φιλοεικτίρμονος Θεοῦ . ᾿Αγαθὸς γὰρ ὑπάρχων φύσει , καὶ τῶν ὄλων Δημιουργός , κἂν εἰ γένοιτο τις ἀνάγκη πρὸς ἀποθηψιν ἐγκλημάτων καταπέσειν τινὰς τοὺς ἐκ δικαίας ὀργῆς κινήμασι , μεταποιεῖ πρὸς ἔλεον , καὶ οὐκ εἰς μακράν , καὶ ὁ πληξάς μοιοῖ , καὶ ἀποφέρει τὴν μάστιγα , καὶ ἀναστᾶται μετανοοῦσοντας , καὶ B ἀνίστησιν ἡμᾶς ὡλισθηκότας , καὶ τοὺς τῷ παθεῖν ἐνελημμένους χεῖρα νέμει σωτηρίαν , συμφορὰς ἀπάσης ἐξέλυσιν αὐτοὺς , καὶ μεθιστὰς εἰς εὐημερίαν . ᾿Αθρεῖ γὰρ ὅπως εἰς λήθην ὡσπερ τῶν διεπαυσμένων ἔρχεται , καὶ θεοπρεπεῖν ἀμνησίαν ἀφανίζειν ὑπισχνεῖται · τὰ ἐγκλήματα προτιθεὶς αὐτοῖς ἀρχὴν ὡσπερ ἑτέραν καιροῦ πρὸς εὐθυμίαν αὐτοὺς ἀναφέροντος . Καὶ γοῦν τοιούτον εἶναι φαμεν τὸ ἐν βιβλίῳ Ψαλμῶν εἰρημένον · « Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνετε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ . » Ὡσπερ γὰρ ἐκεῖ τὸ Σήμερον ἀρχὴν δρίζει καιρῶν ἑτέρων , οὕτω κινᾶδε τὸ Νῦν ἀμνησίας ὑπόδεισιν ἔχει τῶν ἤδη προειρημένων . ᾿Αναβιβάζει δὲ πρὸς ἀρχὴν ὁδοῦ , καὶ πραγμάτων ἑτέρων ἐσομένων παρὰ Θεοῦ . Οὐκοῦν οὐκ ἐπὶ τὰς εἰς ἅπαν εὐθυμίας αὐτοὺς καταμαραίνεισθαι , οὐδὲ μὴν ἀτελεύτητον ποιεῖται τὴν ἀποστροφήν , ἐξίστησι δὲ καὶ φόβου παντός , καὶ δίδωσι τὸ θαρρεῖν , ὅτι τυγχάνει παντὸς ἀγαθοῦ , μεθιστάντος Θεοῦ πρὸς τὸ ἀσυχρίτων ἀμείνον τῶν κατ᾿ αὐτοὺς πραγμάτων τὴν φύσιν . ᾿Ελυτρώσαμέν γὰρ σε , φησίν · καὶ τίνι τρόπῳ σαφηνίζει λέγων ὁ πάνσοφος Παῦλος περὶ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , ὅτι Ἡδόκησεν ὁ Θεός καὶ Πατὴρ ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα ἐν αὐτῷ , τὰ τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . ᾿Εν αὐτῷ γὰρ ἡ πάντων λύτρωσις , ἀφεσις τε καὶ ἀμνησία τῶν πάλαι , καὶ ὁ τῆς πνευματικῆς οἰκειώσεως τρόπος , τῆς πρὸς γέ ἡμῖν πρὸς αὐτόν , δι᾿ ἀγιασμοῦ τελειόμενος , ἀναφέροντος ἡμᾶς εἰς κοινωνίαν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Διὰ τοῦτο φησιν · ᾿Εκάλεσά σε τῷ ὀνόματί σου · καὶ ποῖον ; τοῦτ᾿ ἔστιν , ᾿Εμός εἶ σύ . Χριστοῦ γὰρ εἶναι λεγόμεθα , καὶ τοῦτό ἐστι τὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθὲν ἐφ᾿ ἡμᾶς . ᾿Ιστέον δὲ ὅτι καὶ ἐν ἑτέρῳ φέρεται Γραφῇ · ᾿Εκάλεσά σε τῷ ὀνόματί μου · πλὴν τὸ ᾿Εμός εἶ σύ , τοῦτ᾿ ἐστι καὶ λέγων , λύσει τὴν ἀλλοτρίωσιν , ἣν ὑπομένειν ἔθος τοὺς ἀμαρτίαις ἐνεγκημένους . Οὐ γὰρ εἰσὶν ἐκεῖνοι Θεοῦ , καὶ τοὺς κατεδουλωμένους τῶν ὄλων , ἐξίστησι δὲ τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειώσεως ἢ πρὸς τὰ φαῦλα διάθεσις . Ταύτῃ οὖν φαμεν οὐκ εἶναι Θεοῦ τοὺς ὄντας ἐν μολυσμοῖς . Οὐκοῦν οἰκειώσεως ἐμφασις εἶν ἄν τῆς πνευματικῆς τὸ , ᾿Εμός εἶ σύ . ᾿Υπισχνεῖται δὲ καὶ ἔπαγον αὐτῷ τὴν ἐπιχορίαν ,
Lemmas: Αγαθός καί νῦν ἀναγκαῖος ὁ φιλοικτίρμων Θεός . Αγαθός γάρ ὑπάρχω φύσις , καί ὁ ὅλος Δημιουργός , κἀν εἰμί γίγνομαι τις ἀνάγκη πρός ἀποθηψιν ἔγκλημα καταπίπτω τις ὁ ἐκ Δίκαιος ὀργή κίνημα , μεταποιέω πρός ἔλεος , καί οὐ εἰς μακρός , καί ὁ πλήσσω μοῖος , καί ἀποφέρω ὁ μάστιξ , καί ἀναστάτης μετανοέω , καί B ἀνίστημι ἐγώ ὁλίζω , καί ὁ ὁ πάσχω ἐλλαμβάνω χείρ νέμω σωτηρία , συμφορά ἀπασάω ἐκλύω αὐτός , καί μεθίστημι εἰς εὐημερία . ᾿Αθρεῖ γάρ ὅπως εἰς λήθη ὡς ὁ διαπαύω ἔρχομαι , καί θεοπρεπής ἀμνησία ἀφανίζω ὑπισχνέομαι · ὁ ἔγκλημα προτίθημι αὐτός ἀρχή ὡς ἕτερος καιρός πρός εὐθυμία αὐτός ἀναφέρω . καί γοῦν τοιοῦτος εἰμί φημί ὁ ἐν βιβλίον ψαλμός εἴρω · « σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληραίνω ὁ Καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παραπικρασμός . » ὡς γάρ ἐκεῖ ὁ σήμερον ἀρχή δριζεω καιρός ἕτερος , οὗτος κινώ ὁ νῦν ἀμνησία ὑποδείδω ἔχω ὁ ἤδη προερέω . Αναβιβάζω δέ πρός ἀρχή ὁδός , καί πρᾶγμα ἕτερος εἰμί παρά Θεός . οὐκοῦν οὐ ἐπί ὁ εἰς ἅπας εὐθυμία αὐτός καταμαραίνω , οὐδέ μήv ἀτελεύτητος ποιέω ὁ ἀποστροφή , ἐξίστημι δέ καί φόβος πᾶς , καί δίδωμι ὁ θαρσέω , ὅτι τυγχάνω πᾶς ἀγαθός , μεθίστημι Θεός πρός ὁ ασυχριος ἀμείνων ὁ κατά αὐτός πρᾶγμα ὁ φύσις . ᾿Ελυτρώσαμέν γάρ σύ , φημί · καί τίς τρόπος σαφηνίζω λέγω ὁ πάνσοφος Παῦλος περί ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ὅτι δοκέω ὁ Θεός καί πατήρ ἀνακεφαλαιόω ὁ πᾶς ἐν αὐτός , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐπί ὁ γῆ . Εν αὐτός γάρ ὁ πᾶς λύτρωσις , ἄφεσις τε καί ἀμνησία ὁ πάλαι , καί ὁ ὁ πνευματικός οἰκείωσις τρόπος , ὁ πρός γε ἐγώ πρός αὐτός , διά ἁγιασμός τελέω , ἀναφέρω ἐγώ εἰς κοινωνία ὁ Θεός καί πατήρ . Ζεύς οὗτος φημί · ᾿Εκάλεσά σύ ὁ ὄνομα σύ · καί ποῖος ; οὗτος εἰμί , Ἐμός εἰμί σῦς . Χριστός γάρ εἰμί λέγω , καί οὗτος εἰμί ὁ καλός ὄνομα ὁ ἐπικαλέω ἐπί ἐγώ . Ἰστέον δέ ὅτι καί ἐν ἕτερος φέρω γραφή · ᾿Εκάλεσά σύ ὁ ὄνομα ἐγώ · πλήν ὁ Ἐμός εἰμί σῦς , οὗτος εἰμί καί λέγω , λύω ὁ ἀλλοτρίωσις , ὅς ὑπομένω ἔθος ὁ ἁμαρτία φέρω . οὖον γάρ εἰμί ἐκεῖνος Θεός , καί ὁ καταδουλόω ὁ ὅλος , ἐξίστημι δέ ὁ πρός αὐτός οἰκείωσις ἢ πρός ὁ φαῦλος διάθεσις . Ταύτη οὖν φημί οὐ εἰμί Θεός ὁ εἰμί ἐν μολυσμός . οὐκοῦν οἰκείωσις ἔμφασις εἶμαι ἄν ὁ πνευματικός ὁ , Ἐμός εἰμί σῦς . ᾿υπισχνειος δέ καί ἐπάγω αὐτός ὁ ἐπιχώριος ,