cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0016.1
A κρίσιν , καὶ νόμον ἐκστήσονται ἐκ στόματος αὐτοῦ . Ὑδὰς δὲ εἶναι φησι τοὺς ἐν ἐσχάτοις , καὶ οἷον κατωτάτω λαχόντας τάξιν ἐν τοῖς λαοῖς . Οὐκοῦν ἐπειδὴπερ δύσοιστον μὲν ἦν τῇ τῶν Ἰουδαίων ὑπομενέῃν γῇ , καταδιωκομένῃ αὐτῇ , ὅτε μὲν Βαβυλωνίων , ὅτε δὲ τῶν προσοίκων ἐθνῶν , ἔμελλε καταπέρπρασθαι ταῖς Ῥωμαίων χερσὶν διὰ τὴν εἰς Χριστὸν ἀσέβειαν , καὶ ἀνατραπῆναι μὲν ἡ παρ' αὐτοῖς βασιλεία , κεκρατηῖσθαι γὰρ αὐτῶν ἀλλογενεῖς , ἀπραχθήσιν δὲ παρ' αὐτοῖς , καὶ τὰ τῆς ἱερωσύνης ἔργα , θυσιῶν ἀνατετραμμένων , καθορμημένου τοῦ ναοῦ , θυσιαστηρίων οὐκ ὄντων , οὔτε ἱερατείας , οὔτε δήλων , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν , ταύτῃ τοῖ φησι , Τί ἔτι πλήγῃτε προστιθέντες ἀνομίαν ; ἐπενήγκεται , φησιν , ὑμῖν πᾶν εἶδος ὀργῆς , καὶ αἰκία παρὰ Θεοῦ , σκληρὰς καὶ ἀλλεπαλλήλους ἐξήνησε δικας , ἀλλ' οὐδὲν ἧττον ἐστὲ καταφρονηταὶ καὶ ἀνομίας σύντροφοι . Τί οὖν ἔτι πλήγῃτε ; ποῖον ὑμῖν αἰκίας ἀρκέσει μέτρον εἰς ἐπανόρθωσιν ; τί δὲ ὅλως ἐπενεχθήσεται τῶν δεινῶν , δ μὴ πᾶν συμβέβηκεν ; πᾶσα κεφαλὴ εἰς πόνον , καὶ πᾶσα καρδία εἰς λύπην ἀπὸ ποδῶν ἕως κεφαλῆς . Οἱ μὲν γὰρ τὴν βασιλίδα τιμὴν λαχόντες πσποντῶντες οὐ μετρίως , ἀντιχεῖν οὐκ ἔχοντες ταῖς τῶν πολεμίων ἐμβολαῖς . Δελύπηται καὶ οἱ ἱερεῖς ἀρκοῦντες ὡς ἔφη θυσίας . Ἐπλήττοντο δὲ καὶ οἱ πόδες , τουτέστιν οἱ τελευταῖοι καὶ κατώτατοι . Τοῦτο μὲν τῶν πολεμίων ξίφεσι δαπανώμενοι , τοῦτο δὲ καὶ λιμεῖς τε καὶ ἀκαρπίας κατατρυχόμενοι , καὶ τῆς ἀκρότατης ταλαιπωρίας εἰς πείραν ἐννεγμένοι . Τοιγάρτοι φησιν , Οὐκ ἔστι μάλαγμα ἐπιθεῖναι , οὐδ' ἔλαιον , οὔτε καταδέσμου . Ὅτ' ἂν μὲν γὰρ σύμμετροι τινες τῷ ἀνθρωπίνῳ σώματι συμβαίνοι πληγαί , καὶ καθ' ἕνός τοι μέλους ἡ βλάβη , τοτηνικάδε χρήσιμος τῆς τῶν θεραπευσέων εἰδείσεως τὰ εὐρήματα , οἷον μάλαγμα , καὶ καταδέσμοι , καὶ ἐλαίου χρῆσις χολῶσα τὰ συντείνόμενα . Ὅταν δὲ δι' ὅλον τὸ σῶμα νόση , καὶ ἐφ' ἑαυτῷ καταφθείρηται , ποῖος αὐτῷ θεραπεία δύναι τρόπος ; νικᾷ γὰρ πάντως τῶν ἐκ τέχνης ἐπιχωρημάτων τὴν δύναμιν , τῆς νόσου τὸ μέγεθος . Ἀνίατος τοιγαροῦν ἡ τῶν Ἰουδαίων πληθὺς περιπεσούσα τραύμασιν , καὶ ἀφορτῶς νοσοῦσα τὰ ἐξ ὀργῆς , ἀπόλωλεν ὀλοτρόπως , μηδενὸς αὐτοῖς βοηθήσαντος τρόπου . Τοιγάρτοι ἔφασκον καὶ οἱ θεσπέσιοι προφῆται · « Ἱατρεύσαμεν τὴν Βαβυλῶνα , καὶ οὐκ ἰάθη , ἐγκαταλείπομεν αὐτήν . » Βαβυλῶνι γὰρ τῇ τῶν ἐθνῶν παρεϊκάζεται , καὶτοι πόλις ἁγία κατωνομασμένη , διὰ τοὺ μάλιστα τὴν εἰς Χριστὸν ἀσέβειαν , ἢ καὶ ὅτι τῶν χειροποιήτων ἐνεπίμπλασεν αὐτήν , ὡς κατ' οὐδένα τρόπον τῇ Βαβυλωνίων παραχωρήσειν , ἢ καὶ ὀνόμασται γῆ τῶν γλυπτῶν .
Lemmas: A κρίσις , καί νόμος ἐξίστημι ἐκ στόμα αὐτός . ἀνδρό-θηλυς δέ εἰμί φημί ὁ ἐν ἔσχατος , καί οἷος κατωτάτω λαγχάνω τάξις ἐν ὁ λαός . οὐκοῦν ἐπεί δύσοιστος μέν εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὑπομένω γῆ , καταδιώκω αὐτός , ὅτε μέν Βαβυλώνιος , ὅτε δέ ὁ πρόσοικος ἔθνος , μέλλω καταπράσσω ὁ Ῥωμαῖος χείρ διά ὁ εἰς Χριστός ἀσέβεια , καί ἀνατρέπω μέν ὁ παρά αὐτός βασίλειος , κρατέω γάρ αὐτός ἀλλογενής , ἀπάρχω δέ παρά αὐτός , καί ὁ ὁ ἱερωσύνη ἔργον , θυσία ἀνατρέπω , καθορμάω ὁ ναός , θυσιαστήριον οὐ εἰμί , οὔτε ἱερατεία , οὔτε δῆλος , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , οὗτος τοῖ φημί , τις ἔτι πλήσσω προστίθημι ἀνομία ; ἐπιφέρω , φημί , σύ πᾶς εἶδος ὀργή , καί αἰκία παρά Θεός , σκληρός καί αλλεπάλληλος ἐξανίημι δίκη , ἀλλά οὐδείς κακός εἰμί καταφρονητής καί ἀνομία σύντροφος . τις οὖν ἔτι πλήσσω ; ποῖος σύ αἰκία ἀρκέω μέτρον εἰς ἐπανόρθωσις ; τίς δέ ὅλως ἐπιφέρω ὁ δεινός , δ μή πᾶς συμβαίνω ; πᾶς κεφαλή εἰς πόνος , καί πᾶς καρδία εἰς λύπη ἀπό πούς ἠώς κεφαλή . ὁ μέν γάρ ὁ βασιλίς τιμή λαγχάνω πίπτω οὖον μέτριος , ἀντέχω οὐ ἔχω ὁ ὁ πολέμιος ἐμβολή . Δελύπηται καί ὁ ἱερεύς ἀρκέω ὡς φημί θυσία . πλήσσω δέ καί ὁ πούς , τουτέστιν ὁ τελευταῖος καί κατώτατος . οὗτος μέν ὁ πολέμιος ξίφος δαπανάω , οὗτος δέ καί λιμεῖς τε καί ἀκαρπία κατατρύχω , καί ὁ άκρος ταλαιπωρία εἰς πείρω φέρω . τοιγάρ φημί , οὐ εἰμί μάλαγμα ἐπιτίθημι , οὐδέ ἔλαιον , οὔτε κατάδεσμος . ὅτε εἄν μέν γάρ σύμμετρος τις ὁ ἀνθρώπινος σῶμα συμβαίνω πληγή , καί κατά εἷς ὅς μέλος ὁ βλάβη , τοτηνικαδος χρήσιμος ὁ ὁ θεράπευσις εἰδείσεως ὁ εὕρημα , οἷος μάλαγμα , καί κατάδεσμος , καί ἔλαιον χρῆσις χολόω ὁ συντείνω . ὅταν δέ διά ὅλος ὁ σῶμα νοσέω , καί ἐπί ἑαυτοῦ καταφθείρω , ποῖος αὐτός θεραπεία δύο τρόπος ; νικάω γάρ πάντως ὁ ἐκ τέχνη ἐπιχώρημα ὁ δύναμις , ὁ νόσος ὁ μέγεθος . ἀνίατος τοιγάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος πληθύς περιπίπτω τραῦμα , καί ἀφορτῶς νοσέω ὁ ἐκ ὀργή , ἀπόλλυμι ὀλοτρόπως , μηδείς αὐτός βοηθέω τρόπος . τοιγάρ φάσκω καί ὁ θεσπέσιος προφήτης · « ἰατρεύω ὁ Βαβυλών , καί οὐ ἰάομαι , ἐγκαταλείπω αὐτός . » Βαβυλών γάρ ὁ ὁ ἔθνος παρεικάζω , καίτοι πόλις ἅγιος κατονομάζω , διά ὅς μάλιστα ὁ εἰς Χριστός ἀσέβεια , ἢ καί ὅτι ὁ χειροποίητος ἐμπίμπλημι αὐτός , ὡς κατά οὐδείς τρόπος ὁ Βαβυλώνιος παραχωρέω , ἢ καί ὀνομάζω γῆ ὁ γλύπτης .