cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0064.1
τῶν ἀριθμῶν τῶν θησαυρῶν αὐτῶν . Εἶτα συνῆδεξεν τὰς τῶν ἐν πλούτῳ γυναῖκας , ὅτε δὴ τρυφῶσας ἐναδρύνεσθαι ζητεῖν , καὶ τοῖς ἐν χρυσίῳ καὶ λίθων ὡραῖσμοῖς , ἐπιγάνυσθαι τὲ λλὰν καὶ στολὴν παυλίαν , καὶ ἐσθμάτων πολυτελείας . Ἄελ γὰρ πῶς τὸ δηλὴ γένος ἐν ταῖς ἄγαν εὐημερίας φιλοδόξον τὲ ἐστι καὶ φιλεπιδεικτικόν . Ἵδιστα δὲ λλὰν εὐίμακται , καὶ μέντοι καὶ χρυσάζεται , καὶ ὑψηλὴν ἀνασπᾶν τὴν ὀφρύα , ἐπαυχὲ τῇ τοῦ σώματος ὥρᾳ . Καὶ ἐπ᾽ αὐτῷ δὴ τούτῳ πλεῖστάκις τὸ τῶν συνοικούντων αὐτὰς ἐξοχοῦται φρόνημα · καὶ δόξας ἰδίας ποιοῦνται τινες τὴν τῶν γυναικῶν ἐξῃτλίαν . Τοῦτο τὰχὰ πεπλᾶσιν οἱ τῶν Ἰουδαίων λαμπροί , τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἠρειδότητος . Ἵνα γὰρ ἔχοιεν ἀεὶ μενοῦσας αὐτοῖς τὰς τοῦ πλουτεῖν χορηγίας , προσκομιζόντων τῶν λαῶν τὰ κατὰ τὸν νόμον οὐ προοίετο τὴν πίστιν τὴν εἰς Χριστόν , ὥστε μὴν ἑτέρους πιστεύειν ἤθελον , κλείοντες τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καθὰ γέγραπται , καὶ μὴτε εἰσερχόμενοι , μὴτε τοῖς ἐθέλουσιν εἰσελθεῖν εἰσελθεῖν . Ταύτην τοὶ καὶ δέδονται ταῖς Ῥωμαίων στρατιαῖς εἰς ἔρημωσιν , εἰς διαρπαγὴν , καὶ ἀπολῶλασιν , γυναῖκας τε ὁμοῦ , καὶ τοῖς φιλάτασιν , οἷποὶς τε καὶ πλούτῳ . Γεγνώσιν γὰρ ἑτέρων τὰ ὡς ἐν πλεῖστη σπουδῇ συναγερμένα · οἰκτροὶ δὲ αὐτοὶ καὶ ἀλῆται , καὶ πρὸς ἐσχάτην ὁρῶνται ταλαιπωρίαν . Κατατρέχει τοίνυν ὁ λόγος τῶν παρ᾽ αὐτοῖς γυναικῶν , ἤγουν τῶν θυγατέρων ὅλον τῶν ἀρχουσῶν μάλιστα , καὶ περιφανεστέρων , αἱ καὶ ἦσαν τῶν ἰσχυόντων , καὶ φησιν · « Ἀνθ᾽ ὧν ὑψώθησαν αἱ θυγατέρες Σιὼν , καὶ ἐπορεύθησαν ὑψηλῷ τραχήλῳ , καὶ νεύμασιν ὀφθαλμῶν , » καὶ τὰ ἐξῆς . Ὑψώθησαν δὲ οὐ κατὰ ἀρετὴν , ἀλλ᾽ ὡς ἐν φρονίματι σαρκικῷ καὶ γαῦδιστάτῳ . Μέγα γὰρ αὐτοῖς , ὡς ἔφη , φρονεῖν ἐδόκει , ἐπὶ πλούτῳ , καὶ δόξῃ , καὶ ὡραϊσμοῖς τοῖς ἐξώθεν , ὡς ἐκ λίθων καὶ χρυσίου , καὶ στολῆς ποικίλης συλλέγουσι . Γράφει δὲ ἡμῖν ὁ προφητικὸς ἐν τούτοις λόγος φρόνημά τε καὶ σχῆμα φιληδόνου τε καὶ ἀσέμνου γυναικός , καὶ ὁρῶμεν διαφανεῖ κατηγλαϊσμένης , οἷον ἐκ μιᾶς , ἀπάσης τῆς παρ᾽ αὐτοῖς γυναικός καταδεικνὺ τὴν ἀγερωχίαν . Ἐπορεύθησαν γὰρ , φησιν , ὑψηλῷ τραχήλῳ , καὶ νεύμασιν ὀφθαλμῶν·καίτοι γυναικὶ τῇ κοσμιωτάτῃ , καὶ τὸν ἐν σεμνότητι καὶ ἐπιεικείᾳ τιμώσῃ βίον , αἰδὼς τὲ ἐστιν ὅτι μάλιστα φίλη , καὶ πρέποι ἄν τὸ μηδὲ ὁρᾶσθαι τοῖς ἀρρένων ὀφθαλμοῖς · αἱ δὲ πρὸς τοῦτο ἐξοικείλαν βλαβίας τε ὁμοῦ καὶ ἀναίσχυντίας , ὡς ἐπιδεικτικὴν ἐν προδοσίς , καὶ αἴρειν μὲν ὑψοῦ τὸν αὐχένα , διανεύειν δὲ τοῖς ὁρῶσιν αὐτάς , προσκειδίαςας ἔσθ᾽ ὅτε , καὶ μονοῦνυ τῷ γέλῳτι καθυπἰαγνοῦσας ἤδη τοῖς ὁρῶσι τὴν σύνδον . Ὅδρελ γὰρ ἀεὶ τὸ πορνικὸν φρόνημά ἐστι , καὶ πολὺ χαλάται πρὸς ἐτοιμότητα τὴν εἰς ἡδονάς , ἐπιτείνει δὲ αὐτάς τὰ τῆς ῥαθυμίας ἐγκλήματα , καὶ πεπορευθᾶσαὶ φησιν , ἤμα συρούσας τοὺς χιτῶνας , καὶ παίζουσας τοῖς ποσίν . Εἰκὸς δὲ ἦν οἰεσθαι , καὶ τοῦτο εἰς κόσμον συντελεῖν αὐτάς · πορνικὸν δὲ τὸ ἐπιτηδευμα , καὶ βδελυρίας ἀπόδειξις τῆς ἐσχάτης . Ὅπου γὰρ ὁ τῶν ποδῶν κτύπος εὐρύβμοις ἤμασι συνχέει , ἐκεῖ πού πάντως καὶ αὐτὲς ὁ διὰ χειρῶν ἀνακτυπεῖ
Lemmas: ὁ ἀριθμός ὁ θησαυρός αὐτός . εἶτα συνδείκνυμι ὁ ὁ ἐν πλοῦτος γυνή , ὅτε δή τρυφάω εναδρυνω ζητέω , καί ὁ ἐν χρυσίον καί λίθος ὡραϊσμός , ἐπιγάνυμαι τε λάω καί στολή παυλία , καί ἐσθμάτων πολυτέλεια . ΑΕΛ γάρ πῶς ὁ δηλέομαι γένος ἐν ὁ ἄγαν εὐημερία φιλόδοξος τε εἰμί καί φιλεπιδεικτικός . Ἵδιστα δέ λάω ευιμακτης , καί μέντοι καί χρυσάζεται , καί ὑψηλός ἀνασπάω ὁ ὀφρύα , ἐπαυχέω ὁ ὁ σῶμα ὥρα . καί ἐπί αὐτός δή οὗτος πλειστάκις ὁ ὁ συνοικέω αὐτός εξοχοω φρόνημα · καί δόξα ἴδιος ποιέω τις ὁ ὁ γυνή ἐξῃτλίαν . οὗτος τάχα πλάσις ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαμπρός , ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ηρειδοτητη . ἵνα γάρ ἔχω ἀεί Μένων αὐτός ὁ ὁ πλουτέω χορηγία , προσκομίζω ὁ λαός ὁ κατά ὁ νόμος οὖον προφέρω ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός , ὥστε μήv ἕτερος πιστεύω ἐθέλω , κλείω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καθά γράφω , καί μήτε εἰσέρχομαι , μήτε ὁ ἐθέλω εἰσέρχομαι εἰσέρχομαι . οὗτος σύ καί δίδωμι ὁ Ῥωμαῖος στρατιά εἰς ἐρημόω , εἰς διαρπαγή , καί ἀπόλλυμι , γυνή τε ὁμοῦ , καί ὁ φιλάτασιν , ὁράω τε καί πλοῦτος . γνῶσις γάρ ἕτερος ὁ ὡς ἐν πλεῖστος σπουδή συναγείρω · οἰκτρός δέ αὐτός καί ἀλέω , καί πρός ἔσχατος ὁράω ταλαιπωρία . κατατρέχω τοίνυν ὁ λόγος ὁ παρά αὐτός γυνή , ἤγουν ὁ θυγάτηρ ὅλος ὁ ἄρχω μάλιστα , καί περιφανής , ὁ καί εἰμί ὁ ἰσχύω , καί φημί · « ἀντί ὅς ὑψόω ὁ θυγάτηρ Σιών , καί πορεύω ὑψηλός τράχηλος , καί νεῦμα ὀφθαλμός , » καί ὁ ἑξῆς . ὑψόω δέ οὖον κατά ἀρετή , ἀλλά ὡς ἐν φρόνιμος σαρκικός καί γαυδιστατος . Μέγης γάρ αὐτός , ὡς φημί , φρονέω δοκέω , ἐπί πλοῦτος , καί δόξα , καί ὡραϊσμός ὁ ἔξωθεν , ὡς ἐκ λίθος καί χρυσίον , καί στολή ποικίλος συλλέγω . γράφος δέ ἐγώ ὁ προφητικός ἐν οὗτος λόγος φρόνημα τε καί σχῆμα φιλήδονος τε καί ἄσεμνος γυνή , καί ὁράω διαφανής καταγλαΐζω , οἷος ἐκ εἷς , ἀπασάω ὁ παρά αὐτός γυνή καταδείκνυμι ὁ ἀγερωχία . ἐφορεύω γάρ , φημί , ὑψηλός τράχηλος , καί νεῦμα οφθαλμων·καιος γυνή ὁ κόσμιος , καί ὁ ἐν σεμνότης καί ἐπιείκεια τιμή βίος , αἰδώς τε εἰμί ὅτι μάλιστα φίλος , καί πρέπω ἄν ὁ μηδέ ὁράω ὁ ἄρσην ὀφθαλμός · ὁ δέ πρός οὗτος εξοικειλαω βλαβίας τε ὁμοῦ καί ἀναισχυντία , ὡς ἐπιδεικτικός ἐν πρόδοσις , καί ἀείρω μέν ὑψόω ὁ αὐχήν , διανεύω δέ ὁ ὁράω αὐτός , προσκειδίαςας ἔστω ὅτε , καί μονόω ὁ γέλως καθυπάγω ἤδη ὁ ὁράω ὁ σύνδος . Ὅδρελ γάρ ἀεί ὁ πορνικός φρόνημα εἰμί , καί πολύς χαλάω πρός ετοιμότητα ὁ εἰς ἡδονή , ἐπιτείνω δέ αὐτός ὁ ὁ ῥᾳθυμία ἔγκλημα , καί πορεύω φημί , ἀμάω συρρέω ὁ χιτών , καί παίζω ὁ πούς . εἰκώς δέ εἰμί οἴομαι , καί οὗτος εἰς κόσμος συντελέω αὐτός · πορνικός δέ ὁ ἐπιτήδευμα , καί βδελυρία ἀπόδειξις ὁ ἔσχατος . ὅπου γάρ ὁ ὁ πούς κτύπος εὐρύβμοις ἦμαρ συνέχω , ἐκεῖ πού πάντως καί αυτός ὁ διά χείρ ἀνακτυπεῖ