cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0664.3
« Ὅπερ ἐν τοῖς ἀνωὶν βραχὺ καὶ τῆς ἐπενεχθησομένης τοῖς Ἰουδαίοις ὀργῆς διεμύητο σαφῶς , ἀπεκτόνασι γὰρ τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , καὶ πεπαρωνήκασιν ἀνοίσαν εἰς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα , καὶ Λυτρωτήν · εἶτα τῆς δοθησομένης αὐτοῖς ἐν ὑστεροῖς καιροῖς ἐλεημοσύνης , καὶ φιλανθρωπίας ἐποιεῖτο τὴν προαγόρευσιν · ἔφη γὰρ ὅτι , Καὶ ἡμύνατο αὐτοὺς τῷ βραχίονι αὐτοῦ , καὶ τῇ ἐλεημοσύνῃ ἐστηρίξατο οὕτω κάθωδε , καθάπερ τινὰ χειμάρρουν ἀφόρητον τε καὶ βιαióτατον καταδησεσθαι κατ’ αὐτῶν τὸν τοῦ Κυρίου θυμόν . Εἶπιν δέ , καὶ τὸν περὶ τῆς δοθησομένης αὐτοῖς εὐλογίας ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς ποιεῖται λόγον . « Ἡξεῖ γὰρ ἐνεκεν Σιὼν ὁ ῥύομενος . Καταπεσοῦται γὰρ ἐξ οὐρανῶν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , καὶ καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , γενόμενος ἄνθρωπος , ἵνα καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων καλέσῃ τὸν Ἰσραήλ , διασώσῃ δὲ καὶ τῶν ἐθνῶν τὴν πλῆθυν · καὶ μαρτυρήσει γράφων ὁ πάνσοφος Παῦλος · « Λέγω γὰρ Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς , ὑπὲρ ἀληθείας Θεοῦ , εἰς τὸ βεβαιώσαι τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων , τὰ δὲ ἔθνη ὑπὲρ ἔλεους δοξάσαι τὸν Θεόν . » Μενήμεθα δὲ καὶ αὐτοῦ λέγοντος τοῦ Χριστοῦ , « Οὐκ ἀπεστάλην , εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλὸτα οἴκου Ἰσραήλ . » Ἡξεῖ δὴ οὖν ὁ ῥύομενος , ἐξ ἁμαρτιῶν δηλονότι , ἐκ θανάτου καὶ φθορᾶς , ἐξ ὠμοτητος διαβολικῆς , ἐκ τῆς τῶν δαιμονίων ἀπάτης καὶ πλεονεξίας . Καὶ αὕτη αὐτοῖς ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη , εἶπε Κύριος . Τὸ δὲ ἅπαξ ὁρισθὲν διὰ βουλῆς τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπαγγελθέν , πάντη τε καὶ πάντως , ἀρρῆδες ἔσται , καὶ οὐκ ἀρνηθήσεται . Ποία τοίνυν ἔσται , φησίν , ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη ; Τὸ Πνεῦμα τὸ ἐμόν , καὶ τὰ ῥήματα , ἀ ἔδωκα ἐν τῷ στόματί σου , οὐ μὴ ἐκλείψῃ ἀπὸ τοῦ νῦν , καὶ εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον . Σαφεστάτη γὰρ ἀπόδειξις τοῦ λελυτρωθῆναι τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον , ἡγοῦν καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων τοὺς ἐξ Ἰσραήλ , πιστεύσαντας τὸ ἐν μελέθῃ γενέσθαι Πνεύματος ἁγίου , δι’ οὗ καὶ τὸ τῆς υἱοθεσίας εἰσ -
Lemmas: « ὅπερ ἐν ὁ ἀνωὶν βραχύς καί ὁ ἐπιφέρω ὁ Ἰουδαῖος ὀργή διεμύητο σαφῶς , ἀποκτείνω γάρ ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , καί παροινέω ἀναφέρω εἰς ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ , καί λυτρωτός · εἶτα ὁ δίδωμι αὐτός ἐν ὑστερέω καιρός ἐλεημοσύνη , καί φιλανθρωπία ποιέω ὁ προαγόρευσις · φημί γάρ ὅτι , καί ἀμύνω αὐτός ὁ βραχύς αὐτός , καί ὁ ἐλεημοσύνη στηρίζω οὗτος κάθω , καθάπερ τις χειμάρρους ἀφόρητος τε καί βιαióτατον καταδέω κατά αὐτός ὁ ὁ κύριος θυμός . Εἶπιν δέ , καί ὁ περί ὁ δίδωμι αὐτός εὐλογία ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός ποιέω λόγος . « ἥκω γάρ ἕνεκα Σιών ὁ ῥύομαι . καταπεσουος γάρ ἐκ οὐρανός ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , καί καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵνα καί πρό γε ὁ ἄλλος καλέω ὁ Ἰσραήλ , διασῴζω δέ καί ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος · καί μαρτυρέω γράφω ὁ πάνσοφος Παῦλος · « λέγω γάρ Χριστός διάκονος γίγνομαι περιτομή , ὑπέρ ἀλήθεια Θεός , εἰς ὁ βεβαιόω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ , ὁ δέ ἔθνος ὑπέρ ἔλεος δοξάζω ὁ Θεός . » Μενήμεθα δέ καί αὐτός λέγω ὁ Χριστός , « οὐ ἀποστέλλω , εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . » ἥκω δή οὖν ὁ ῥύομαι , ἐκ ἁμαρτία δηλονότι , ἐκ θάνατος καί φθορά , ἐκ ὠμότης διαβολικός , ἐκ ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη καί πλεονεξία . καί οὗτος αὐτός ὁ παρά ἐγώ διαθήκη , εἶπον Κύριος . ὁ δέ ἅπαξ ὁρίζω διά βουλή ὁ Θεός καί ἐπαγγέλλω , πάντῃ τε καί πάντως , ἀρρῆδες εἰμί , καί οὐ ἀρνέομαι . Ποία τοίνυν εἰμί , φημί , ὁ παρά ἐγώ διαθήκη ; ὁ πνεῦμα ὁ ἐμός , καί ὁ ῥῆμα , ὅς δίδωμι ἐν ὁ στόμα σύ , οὖον μή ἐκλείπω ἀπό ὁ νῦν , καί εἰς ὁ αἰών χρόνος . σαφής γάρ ἀπόδειξις ὁ λυτρόω ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος , ἤγουν καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πιστεύω ὁ ἐν μέλω γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος , διά ὅς καί ὁ ὁ υἱοθεσία εἰς -