cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0322.4
Ἄγαθὸς γὰρ λίαν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν . Ταύτῃ τοι νουθετῶν τοὺς ἠσθενήκotas καὶ ἀνακομίζων εἰς εὐθεῖαν τε καὶ ἀπλανῆ τρίβον τοὺς τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς κατημμεληκότας , διὰ παντὸς ἔχει τινὰ τρόπον τε καὶ λόγου . Ποτὲ μὲν γὰρ ταῖς τῶν κολάσεων ἀπειλαῖς καὶ τοῖς ἐξ ὀργῆς δειμασι προκαταπτύων πρὸς τὸ ἁμείνον , ποτὲ δὲ ταῖς τῶν ἀγαθῶν ὑποσχέσει σαγηνεύει πρὸς τὸ συμφέρον . Ἀπειλῆσας ποτῆσαι καὶ προειπὼν ὅτι τὴν πάντων καὶ πάντως ἀλώσονταί μεν ὑπὸ τῆς κατακλῆδος , ἤτοι τῆς ὅσον οὐδέπω κατ᾽ αὐτῶν ἐσομένης συμφορᾶς , καὶ ὅτι κατὰ πάντα καιρὸν ἐν ἐλπίσιν ἔσονται πονηραῖς · κατὰ τὸν τῆς παρακλήσεως χαρίζεται λόγον καὶ ἀπηνιγνώσκειν οὐκ ἐξ . Καθάπερ τις τῶν διὰ μάλιστα σοφῶν καὶ εὐτεχνεστάτων ἰατρῶν , οἱ τῶν τοῦ σώματος μελῶν τὰς ἁρρώστησας , ποτὲ μὲν δριμεῖ θεραπεύουσι φαρμάκῳ , καὶ τοῖς ἄγαν εὐθηνεστάτοις ἐπικουρήμασι τὴν ἐπὶ τὰ χειρῶν τῶν παθῶν ἐπίδοσιν ἀνακόπτουσι , ποτὲ δὲ συμμετρόις καὶ ὅλον ἡμερώτατοις μονοῦναι καταχρησάμενοι , εὐ μάλᾳ καταμαλακάζουσιν . Ἀπειλῆσας τοίνυν νουθετεῖ , καὶ τοῖς εὐαγγελικοῖς κηρύγμασιν ὑποθῆναι τὸν νοῦν διακελεύεται , λέγων · Μάθετε ἀκούειν , στενοχωρούμενοι . Ἔπειτα , φησὶ τὸ , Οὐ δυνάμεθα μάχεσθαι . Διαμνημονεύει δὲ καὶ τῶν ἐν τῇ φάραγγι Γαβαὼν γενομένων κατὰ καιροὺς . Καὶ πεποίηται μὲν ἀσυμφανῶς λίαν ἡ τῶν λέξεων ἀπόδοσις , καὶ αὐτὸ δὲ τῆς συνθέσεως τὸ ὅρος . Οἴμαι δὲ δεῖν τὰ ἐκ τῆς ἱστορίας εἰπεῖν . Ἔσται γὰρ οὕτω καὶ μάλιστ᾽ ἐναργὲς τοῖς φιλομαθεῖσι τὸ δηλούμενον . Στρατηγούντος τοίνυν καὶ καθηγουμένου τῶν ἐκ Ἰσραὴλ τοῦ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ , καὶ ταῖς τῶν ἐθνῶν χώραις οὐ φορτῶς κατασκήπτοντος , πλείστων τε ὅσων ἀπολωλότων , τὰ Γαβαῖοι δεδιότες ὅτι ἐκ Γαβαὼν , πάλαι δὲ αὐτὴ τῶν ἀλλοφύλων μία , προσδεδοθήκασιν αὐτῷ , καὶ ψευδοποιοῦντες ἔλαβον ἐν ἀρχαῖς , καὶ διὰ καὶ εἰσεδέχθησαν . Ἐπεὶ δὲ μετὰ τοῦτο , τίνες τε καὶ ὅθεν εἶναι ἐγνώσθησαν , ὑδροφόροι τε καὶ ξυλοκόποι γεγόνασι τῇ συναγωγῇ . Τοῦτο μεμαθηκασιν οἱ τῶν ἐθνῶν βασιλεῖς , πάντες δὲ οὗτοι , κατεστράτευσαν τῆς Γαβαὼν , ἐγκαλοῦντες ὅτι προσπεφεύγαι τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ . Ἐπεὶ δὴ ἦσαν ἐν ἐσχάτοις οἱ ἐκ Γαβαὼν , καὶ ἀμήχανον ἑαυτοῖς ἐλογίζοντο τὴν ἀντίστασιν , σῴζεσθαι παρεκάλουν διὰ χειρὸς
Lemmas: ἀγαθός γάρ λίαν ὁ ὁ ὅλος θεός πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι . Ταύτη ὅς νουθετέω ὁ ἀσθενέω καί ἀνακομίζω εἰς εὐθύς τε καί ἀπλανῆ τρίβω ὁ ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή καταμελέω , διά πᾶς ἔχω τις τρόπος τε καί λόγος . ποτέ μέν γάρ ὁ ὁ κόλασις ἀπειλή καί ὁ ἐκ ὀργή δεῖμα προκαταπτυω πρός ὁ ἀγαθός , ποτέ δέ ὁ ὁ ἀγαθός ὑπόσχεσις σαγηνεύω πρός ὁ συμφέρω . ἀπειλέω ποτέω καί προεῖπον ὅτι ὁ πᾶς καί πάντως ἁλίσκομαι μέν ὑπό ὁ κατακλείς , ἤτοι ὁ ὅσος οὐδέπω κατά αὐτός εἰμί συμφορά , καί ὅτι κατά πᾶς καιρός ἐν ἐλπίς εἰμί πονηρός · κατά ὁ ὁ παράκλησις χαρίζομαι λόγος καί ἀπηνιγνώσκειν οὐ ἐκ . καθά τις ὁ διά μάλιστα σοφός καί εὐτεχνής ἰατρός , ὁ ὁ ὁ σῶμα μέλος ὁ ἀρρωστέω , ποτέ μέν δριμύς θεραπεύω φάρμακον , καί ὁ ἄγαν εὔθηνος ἐπικούρημα ὁ ἐπί ὁ χείρ ὁ πάθος ἐπίδοσις ἀνακόπτω , ποτέ δέ σύμμετρος καί ὅλος ἥμερος μονόω καταχράω , εὕω μάλα καταμαλακαζους . ἀπειλέω τοίνυν νουθετέω , καί ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὑποτίθημι ὁ νόος διακελεύομαι , λέγω · μανθάνω ἀκούω , στενοχωρέω . ἔπειτα , φημί ὁ , οὖον δύναμαι μάχομαι . διαμνημονεύω δέ καί ὁ ἐν ὁ φάραγξ Γαβαών γίγνομαι κατά καιρός . καί ποιέω μέν ἀσυμφανῶς λίαν ὁ ὁ λέξις ἀπόδοσις , καί αὐτός δέ ὁ σύνθεσις ὁ ὅρος . οἴμη δέ δήω ὁ ἐκ ὁ ἱστορία εἶπον . εἰμί γάρ οὗτος καί μάλιστα ἐναργής ὁ φιλομαθέω ὁ δηλέομαι . Στρατηγός τοίνυν καί καθηγέομαι ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ , καί ὁ ὁ ἔθνος χώρα οὖον φορτῶς κατασκήπτω , πλεῖστος τε ὅσος ἀπόλλυμι , ὁ Γαβαῖοι δείδω ὅτι ἐκ Γαβαών , πάλαι δέ αὐτός ὁ ἀλλόφυλος εἷς , προσδίδωμι αὐτός , καί ψευδοποιέω λαμβάνω ἐν ἀρχή , καί διά καί εἰσδέχομαι . ἐπεί δέ μετά οὗτος , τίς τε καί ὅθεν εἰμί γιγνώσκω , ὑδροφόρος τε καί ξυλοκόπος γίγνομαι ὁ συναγωγή . οὗτος μανθάνω ὁ ὁ ἔθνος βασιλεύς , πᾶς δέ οὗτος , καταστρατεύω ὁ Γαβαών , ἐγκαλέω ὅτι προσφεύγω ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ἐπεί δή εἰμί ἐν ἔσχατος ὁ ἐκ Γαβαών , καί ἀμήχανος ἑαυτοῦ λογίζομαι ὁ ἀντίστασις , σῴζω παρακαλέω διά χείρ