cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0465.1
Διατρανῶν δὲ τῶν εἰρημένων τὴν δύναμιν ὁ πάνσοφος εὐαγγελιστὴς ἐπῆγγειχεν εὐθὺς · « Τοῦτο δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος ὃ ἐμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν . » Ζωοποιῶν μὲν γὰρ τὸ ὕδωρ ἐστὶ καὶ ἀναθιδάκει πρὸς ἀβέσιν φυτὰ τε καὶ χόρτους , ἀπομιμεῖται δὲ πῶς τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν , δι’ οὗ τὰ πάντα συνέστηκε πρὸς τὸ εἶναι διαχρατούμενα , καὶ τὴν εἰς πᾶν οἰκοῦν τῶν ἀγαθῶν ἐπίδοσιν ἡ νοητὴ κτίσις καταπλουτεῖ , καὶ οἷον ἀναπληθὴ πρὸς ἀβέσιν ἰοῦσα τὴν pneumatikῆν . “ Ὅτι δὲ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ζωοποιὸν δύναμιν καὶ ἐνέργειαν , τὴν δι’ αὐτοῦ παράχλησιν νοητὴν ὑπερμαίνει · τὸ τοῖς δι’ ἀνθρώπου βαδίζουσιν ἐπαγγέλλεσθαι ὕδωρ σαφηνίζει τὸ ἐφεξῆς . “ Ἐπιθήσω γὰρ , φησὶ τὸ Πνεῦμά μου ἐπὶ τὸ σπέρμα σου , καὶ τὰς εὐλογίας μου ἐπὶ τὰ τέκνα σου . Σπέρμα δὲ καὶ τέκνα τῶν ἁγίων ἀποστόλων εἶναι φαμεν τοὺς δι’ αὐτῶν κεκλημένους εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , καὶ εἰς ἀναγέρησιν τὴν pneu - matikῆν , ὡς οὐκ ἐκ σπορᾶς φθαρτῆς τοὺς τοὺς ἀναγεννώσιν , ἀλλὰ διὰ λόγου ζῶντος Θεοῦ καὶ μένοντος , καὶ δι’ αὐτοῦ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνεργείας . “ Ἐπιστέλλει γοῦν ὁ θεοπίστως Παῦλος τοῖς δι’ αὐτοῦ κεκλημένοις , καὶ φησι · « Κἀν γὰρ μυρίους παιδαγωγούς ἔχετε ἐν Χριστῷ , ἀλλ’ οὐ πολλοὺς πατέρας . ’ Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα . Εὐρήσομεν δὲ πανταχοῦ τέκνα καλοῦντα τοὺς εἰς αὐτὸν δι’ αὐτῶν πιστεύσαντας . “ Ἐπιθήσω τοῖνυν , φησὶ τὸ Πνεῦμά μου ἐπὶ τὸ σπέρμα σου , καὶ τὰς εὐλογίας μου ἐπὶ τὰ τέκνα σου . Εὐλογίας δὲ φαμεν τὰς ἐκ Θεοῦ τοῖς ἁγίοις χορηγουμένας , τῶν pneuma - tikῶν χαρισμάτων τὸ πολυειδές . “ Ὅ μὲν γὰρ δίδεται λόγος σοφίας , ἑτέρῳ δὲ λόγος γνώσεως , καὶ τὰ τοῦτοις ὁπόμεινα . Γράφει δὲ πού καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὅτι · “ Ἕκαστος ὑμῶν ἴδιον χάρισμα ἔχει ἐκ Θεοῦ . » Εἶτα ποιαῖς ἂν γένοιτο τῶν εὐλογιῶν ἡ δνσις , διεξάφησε προσθεὶς ὅτι “ Ἀνατελοῦσιν ὡς χόρτοις ἀνὰ μέσον ὕδατος , καὶ ὡς ἰτέα ἐπὶ παραρρέον ὕδωρ . Πάντα καὶ φυτά , ἄπερ ἐν χωρίοις εἰεν ἀνύδρου , βραδέως μὲν ὅλως ἀνίχγει , ἀνίχγοντα δὲ παραχρῆμα μαραίνεται . Εὐανθὴ δὲ λίαν τὰ σῶπερ ἂν παραχεοῖτο ναμάτων χύσις , καὶ ὑδάτων φορὰ συνέχοι σα πρὸς τὸ ζῆν , ἀειθαλὴς δὲ φυτὸν τῆς ἰτέας τὸ χρήμα , πηγὰς τε καὶ ποταμοὺς ἀεὶ παραπεφυκός . “ Ἐκμεθυρμένοι δὴ οὖν , φησὶ τοῖς νοητοῖς νάμασιν οἱ ταῦτα καταπλουτήσαντες , ὁμολογήσουσιν ὅτι μόνον Ἰσαὰν ἐμέ , καὶ Θεὸν ἐπιγράψονται τὸν καλέσαντα αὐτούς . Λέγων δὲ , ὅτι οὗτος ἐρεῖ , ὅτι Τοῦ Θεοῦ εἰμί , καὶ οὗτος βοήσεται , καὶ ἕτερος ἐπιγράψει , τὴν τῶν ἐπ’ αὐτῶν τρεχόντων διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ κατασκαλίνει πληθύν . Οὐ γὰρ κεκλησεται λαός , ὅπασα δὲ μᾶλλον τῶν ἐθνῶν ἡ πλῆθος , ἡ κατὰ γε τὴν ὑψηλίων , καὶ πάντες ὁμολογήσουσιν , ὅτι γεγονάσι τοῦ Θεοῦ , καὶ αὐτὸν ἐπιγράψονται Σωτῆρα , καὶ Λυτρωτήν , καὶ χρηματίσουσι λουπὸν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰακώβ , τοῦτ’ ἐστιν , ὅτι σχονισμα , καὶ κληρὸς εἰσι τοῦ Θεοῦ . “ Ἐγενήθη γὰρ , φησὶ λαὸς Κυρίου μερὶς αὐτοῦ , σχοινισμα χληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . Καυχώμεθα δὲ οἱ πιστεύσαντες
Lemmas: διατρανόω δέ ὁ εἴρω ὁ δύναμις ὁ πάνσοφος εὐαγγελιστής ἐπάγω εὐθύς · « οὗτος δέ εἶπον περί ὁ πνεῦμα ὅς μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . » ζωοποιέω μέν γάρ ὁ ὕδωρ εἰμί καί αναθιδακος πρός ἀβής φυτόν τε καί χόρτος , ἀπομιμέομαι δέ πῶς ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐνέργεια , διά ὅς ὁ πᾶς συνίστημι πρός ὁ εἰμί διαχρατουμην , καί ὁ εἰς πᾶς οἰκέω ὁ ἀγαθός ἐπίδοσις ὁ νοητός κτίσις καταπλουτέω , καί οἷος ἀναπλήθω πρός ἀβής εἶμι ὁ ἀείδω . “ ὅτι2 δέ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ζωοποιός δύναμις καί ἐνέργεια , ὁ διά αὐτός παράκλησις νοητός ὑπερμαίνομαι · ὁ ὁ διά ἄνθρωπος βαδίζω ἐπαγγέλλω ὕδωρ σαφηνίζω ὁ ἐφεξῆς . “ ἐπιτίθημι γάρ , φημί ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί ὁ σπέρμα σύ , καί ὁ εὐλογία ἐγώ ἐπί ὁ τέκνον σύ . σπέρμα δέ καί τέκνον ὁ ἅγιος ἀπόστολος εἰμί φημί ὁ διά αὐτός καλέω εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , καί εἰς ἀναγείρω ὁ pneu - ἀείδω , ὡς οὐ ἐκ σπορά φθαρτός ὁ ὁ ἀναγίγνομαι , ἀλλά διά λόγος ζῶ Θεός καί Μένων , καί διά αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνέργεια . “ ἐπιστέλλω γοῦν ὁ θεόπιστος Παῦλος ὁ διά αὐτός καλέω , καί φημί · « ἄν γάρ μυρίος παιδαγωγός ἔχω ἐν Χριστός , ἀλλά οὖον πολύς πατήρ . ’ ἐν γάρ Χριστός Ἰησοῦς διά ὁ Εὐαγγέλιος ἐγώ σύ γεννάω . εὑρίσκω δέ πανταχοῦ τέκνον καλέω ὁ εἰς αὐτός διά αὐτός πιστεύω . “ ἐπιτίθημι τοίνυν , φημί ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί ὁ σπέρμα σύ , καί ὁ εὐλογία ἐγώ ἐπί ὁ τέκνον σύ . Εὐλογία δέ φημί ὁ ἐκ Θεός ὁ ἅγιος χορηγέω , ὁ pneuma - ὅς χάρισμα ὁ πολυειδής . “ ὅς μέν γάρ δίδωμι λόγος σοφία , ἕτερος δέ λόγος γνῶσις , καί ὁ οὗτος οπομενω . γράφος δέ πού καί ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὅτι · “ ἕκαστος σύ ἴδιος χάρισμα ἔχω ἐκ Θεός . » εἶτα ποιός εἄν γίγνομαι ὁ εὐλογία ὁ δνσις , διεξάφησε προστίθημι ὅτι “ ἀνατέλλω ὡς χόρτος ἀνά μέσος ὕδωρ , καί ὡς ἰτέα ἐπί παραρρέω ὕδωρ . Πάν καί φυτός , Ἄπερ ἐν χωρίον ἄγω ἄνυδρος , βραδύς μέν ὅλως ἀνέχω , ανιχγοειντα δέ παραχρῆμα μαραίνω . Εὐάνθη δέ λίαν ὁ σῶ εἄν παραχέω νᾶμα χύσις , καί ὕδωρ φορά συνέχω σός πρός ὁ ζῶ , ἀειθαλής δέ φυτόν ὁ ἰτέα ὁ χρήμα , πηγή τε καί ποταμός ἀεί παραφύομαι . “ Ἐκμεθυρμένοι δή οὖν , φημί ὁ νοητός νᾶμα ὁ οὗτος καταπλουτέω , ὁμολογέω ὅτι μόνος Ἰσαὰν ἐγώ , καί θεός ἐπιγράφω ὁ καλέω αὐτός . λέγω δέ , ὅτι οὗτος εἴρω , ὅτι ὁ Θεός εἰμί , καί οὗτος βοάω , καί ἕτερος ἐπιγράφω , ὁ ὁ ἐπί αὐτός τρέχω διά πίστις ὁ ἐν Χριστός κατασκαλίνει πλῆθος . οὖον γάρ καλέω λαός , ὀπάζω δέ μᾶλλον ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος , ὁ κατά γε ὁ ὑψηλίων , καί πᾶς ὁμολογέω , ὅτι γίγνομαι ὁ Θεός , καί αὐτός ἐπιγράφω Σωτήρ , καί λυτρωτός , καί χρηματίζω λοῦπος ἐπί ὁ ὄνομα Ἰακώβ , οὗτος εἰμί , ὅτι σχονισμαω , καί κλῆρος εἰμί ὁ Θεός . “ γίγνομαι γάρ , φημί λαός κύριος μερίς αὐτός , σχοίνισμα χληρονομια αὐτός Ἰσραήλ . καυχάομαι δέ ὁ πιστεύω