ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0149.1
Ἰσται πάλιν ; Κείσεται μὲν γὰρ ἡ ῥάβδος εἰς γῆν , ἔρρηπται δὲ καὶ τὸ ξύλον , ἀλλ’ εἰ τις λαβὼν ἐπάγοι τινα , τότε δὴ πάντως εἰς ἔργον ἥκει τὰ δι’ αὐτῶν . Τί τοίνυν , φησί , πεφρόνηκας ὑψηλά ; Τί δὲ τὴν ὠρῦν ἀνασπάζ ; Οἶσὶ ὅτι ἰδία δυνάμει κατιώρθηκας αὐτὸς τὸ ἐλεῖν τὰς πόλεις , ἐν οὐρανῷ τάζει παραληφθεῖς παρὰ τῆς ἐκείνου πονήσης χειρός , δηλονότι τῆς θείας ; Οὐ σὴ τοιγαροῦν ἡ δόξα · Θεοῦ δὲ μᾶλλον τοῦ καθάπερ τινὰ πλέκυν , ἢ ῥάβδον , ἢ ξύλον τὴν σὴν ἐπάγοντος ὠμότητι τοῖς αὐτῷ προσκεχωρηκόσιν . Ἔσῃ τοίνυν οὐχ οὕτω , φησίν , ὡς ἤθης αὐτός . Οὔτε μὴν ἐν ταυτότητι δόξης διαμείνεις , ἀλλ’ οὐδὲ ταῖς οὕτως ἀθραῖς ἐνσπαταλήσεις τιμαῖς . Οὐ τῇ ἰσχύί ποιήσεις , οὐδὲ τῇ σοφίᾳ τῆς συνέσεως ἀφελεῖς ὄρια ἐθνῶν . Οὐ καταλήψῃ τὴν οἰκουμένην ὡς οὐ καταλειφθέντα . Ἄλλ’ ἀποστελεῖ Κύριος Σαβαωθ εἰς τὴν σὴν τιμὴν ἀτιμίαν , καὶ εἰς τὴν σὴν δόξαν πῦρ καίμενον καυθήσεται . Τιμὴν δὲ αὐτοῦ φησί , τὴν ὑπ’ αὐτῷ πρᾶττουσάν τε καὶ ὑποκειμένην στρατιάν . Ἐπ’ αὐτῇ γὰρ δεδοξαστο . Πῦρ οὖν ἥκει κατ’ αὐτῆς , φησί , καὶ καταφλέξει τὴν σὴν τιμὴν . Τίνα δὲ τρόπον καὶ τοῦτο γέγονε , διατραπεῖ πάλιν , καὶ οὐκ εἰς μακράν .
Lemmas: Ἰσται πάλιν ; κεῖμαι μέν γάρ ὁ ῥάβδος εἰς γῆ , ῥήγνυμι δέ καί ὁ ξύλον , ἀλλά εἰμί τις λαμβάνω ἐπάγω τις , τότε δή πάντως εἰς ἔργον ἥκω ὁ διά αὐτός . τις τοίνυν , φημί , φρονέω ὑψηλός ; τις δέ ὁ ὄρνυμι ἀνασπάω ; οἶσις ὅτι ἴδιος δύναμις κατιώρθηκας αὐτός ὁ αἱρέω ὁ πόλις , ἐν οὐρανός τάζω παραλαμβάνω παρά ὁ ἐκεῖνος πονέω χείρ , δηλονότι ὁ θεῖος ; οὖον σός τοιγάρ ὁ δόξα · Θεός δέ μᾶλλον ὁ καθάπερ τις πλέκω , ἢ ῥάβδος , ἢ ξύλον ὁ σός ἐπάγω ὠμότης ὁ αὐτός προσχωρέω . εἰμί τοίνυν οὐ οὗτος , φημί , ὡς ἠθέω αὐτός . οὔτε μήv ἐν ταυτότης δόξα διαμένω , ἀλλά οὐδέ ὁ οὕτως ἀθραῖος ἐνσπαταλήσεις τιμή . οὖον ὁ ἰσχύς ποιέω , οὐδέ ὁ σοφία ὁ σύνεσις ἀφελής όριο ἔθνος . οὖον καταλαμβάνω ὁ οἰκέω ὡς οὖον καταλείπω . ἄλλος ἀποστέλλω Κύριος Σαβαώθ εἰς ὁ σός τιμή ἀτιμία , καί εἰς ὁ σός δόξα πῦρ καίω καίω . τιμή δέ αὐτός φημί , ὁ ὑπό αὐτός πράσσω τε καί ὑπόκειμαι στρατιά . ἐπί αὐτός γάρ δοξάζω . πῦρ οὖν ἥκω κατά αὐτός , φημί , καί κατάφλεξις ὁ σός τιμή . τίς δέ τρόπος καί οὗτος γίγνομαι , διατρέπω πάλιν , καί οὐ εἰς μακρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0149.2
Καὶ ἔσται τὸ φῶς τῷ Ἰσραὴλ εἰς πῦρ , καὶ ἀνίδει αὐτὸν ἐν πυρὶ καίμενῳ , καὶ γάγεται ὡς χόρτον τὴν ὕλην . Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀποσβεσθήσεται καὶ ὀφρύς , καὶ οἱ βουνόι , καὶ οἱ δρυμοί . Καὶ καταφάγεται ἀπὸ ψυχῆς ἕως σαρκῶν . Καὶ ἔσται ὁ ρέων ὡς ρέων ἀπὸ φιλοῦς καίμενης · καὶ οἱ καταλειφθέντες ἀπ’ αὐτῶν ἔσονται ἀριθμῷ , καὶ παιδὸν γράψει αὐτούς .
Lemmas: καί εἰμί ὁ φάος ὁ Ἰσραήλ εἰς πῦρ , καί ἀναδέω αὐτός ἐν πῦρ καίω , καί Γέτης ὡς χόρτος ὁ ὕλη . ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἀποσβέννυμι καί ὀφρύς , καί ὁ βουνός , καί ὁ δρυμός . καί κατεσθίω ἀπό Ψυχή ἠώς σάρξ . καί εἰμί ὁ ῥέω ὡς ῥέω ἀπό Φιλοῦς καιμενω · καί ὁ καταλείπω ἀπό αὐτός εἰμί ἀριθμός , καί παιδνός γράφω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0149.3
Δυσέφικτον σφόδρα τὸ εἰρημένον , καὶ ἡ τῆς λέξεως συνάφεια τὴν ἀπόδοσιν ἔχει δυσχερεστάτην . Σαφηνισθῶμεν δὲ πάλιν , τὸν ἐν γε τοῖς προκειμένοις κρυπτόμενον νοῦν , ἐκεῖνα προειρηκότες · Ἐλεῖ μὲν γὰρ τὴν Σαμαρείαν ὁ Σαλαμανασάρ ὁ τῶν Ἀσσυρίων βασιλεὺς , ἀπέστειλε δὲ Ῥαφάχην ἐς Λαχὲς εἰς Ἱερουσαλήμ , ὡς εἴδοι , καὶ πολιορκήσας αὐτὴν προσελάλησε τοῖς ἐν τῷ τείχει τὰ παρὰ τοῦ πεποιηκότος αὐτόν , προστεθεὶς δὲ τούτοις τὰς κατὰ τοῦ Θεοῦ δυσφημίας λέγων , ὅτι Οὐ μὴ σώσεται ὁ Θεὸς τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐκ χειρὸς βασιλέως Ἀσσυρίων . Πρὸς δὲ τὰ τοιαῦτα δεδυσορρωχῶς ὁ βασιλεὺς Ἐζεκίας τὰς πρὸς Θεὸν ἐποιεῖτο λιτὰς λέγων · Εἰσάκουσον , Κύριε , εἰσβλέψον , Κύριε , καὶ θε τοὺς λόγους Ῥαφάχου , οὓς ἐξαπέστειλε βασιλεὺς Ἀσσυρίων , διενείκεε Θεὸν ζῶντα . Ἐπηγγέλετο δὲ Θεὸς τὴν σωτηρίαν αὐτοῖς . Καὶ δὴ καὶ ἐξέ - D ἤλθεν ἄγγελος Κυρίου , καὶ ἀνείλεν ἐν μιᾷ νυκτὶ ἐκ τῆς παρεμβολῆς τῶν Ἀσσυρίων ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδας . Οὐ δὴ γεγονότος , ἐβάλετο μὲν ὁ Ἀσσύριος ἀφορτὴν δέματι . Ἀκούσας δὲ ἄγγελαν ὅτι Σαρσαθὰ βασιλεὺς Αἰθιόπων ἐξῆλθε κατὰ τῆς γῆς αὐτοῦ οὐν ὀλίγοις παντελῶς τοῖς περιλειφμένοις , ἤχθετο φυγάς . Τοῦτο καὶ νῦν ὁ προφητικὸς ἡμῖν αἰνιγματωδῶς διεργημένος λόγος , Φῶς μὲν γὰρ γέγονε τῷ Ἰσραὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὸν καταφωτίζειν ἰσχύοντα διορισάμενος νόμον . Ἀλλὰ τοῦτο , φησί , τὸ φῶς τὸ ὑπάρχον τῷ Ἰσραὴλ , οὐ φῶς ἔσται τοῖς Ἀσσυρίων στρατευσάσιν , ἀλλ’ εἰς πῦρ ὀλοθρευόν . Ὅτι δὲ οἰκεῖον αὐτῷ καὶ ἀναθεσμένον ἡγεῖται λαὸν ὁ
Lemmas: δυσέφικτος σφόδρα ὁ εἴρω , καί ὁ ὁ λέξις συνάφεια ὁ ἀπόδοσις ἔχω δυσχερής . Σαφηνίζω δέ πάλιν , ὁ ἐν γε ὁ πρόκειμαι κρύπτω νόος , ἐκεῖνος προλέγω · ἐλεύς μέν γάρ ὁ Σαμάρεια ὁ Σαλαμανασάρ ὁ ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς , ἀποστέλλω δέ Ῥαφάχην εἰς Λαχὲς εἰς Ἱερουσαλήμ , ὡς εἰδοί , καί πολιορκέω αὐτός προσελαύνω ὁ ἐν ὁ τεῖχος ὁ παρά ὁ ποιέω αὐτός , προστίθημι δέ οὗτος ὁ κατά ὁ Θεός δυσφημία λέγω , ὅτι οὖον μή σῴζω ὁ θεός ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκ χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος . πρός δέ ὁ τοιοῦτος δεδυσορρωχῶς ὁ βασιλεύς Ἐζεκίας ὁ πρός θεός ποιέω λιτή λέγω · εἰσακούω , κύριος , εἰσβλέπω , κύριος , καί ΘΕ ὁ λόγος Ῥαφάχου , ὅς ἐξαποστέλλω βασιλεύς Ἀσσύριος , διαφέρω θεός ζῶ . Ἐπαγγέλλω δέ θεός ὁ σωτηρία αὐτός . καί δή καί ἔξω - D ἔρχομαι ἄγγελος κύριος , καί ἀναιρέω ἐν εἷς νύξ ἐκ ὁ παρεμβολή ὁ Ἀσσύριος ἑκατόν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάς . οὖον δή γίγνομαι , βάλλω μέν ὁ Ἀσσύριος ἀφορτὴν δέμα . ἀκέω δέ ἄγγελος ὅτι Σαρσαθὰ βασιλεύς Αἰθίοψ ἐξέρχομαι κατά ὁ γῆ αὐτός ὀν ὀλίγος παντελῶς ὁ περιλείπω , ἔχθω φυγάς . οὗτος καί νῦν ὁ προφητικός ἐγώ αἰνιγματωδῶς διεργημένος λόγος , Φάος μέν γάρ γίγνομαι ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ καταφωτίζω ἰσχύω διορίζω νόμος . ἀλλά οὗτος , φημί , ὁ φάος ὁ ὑπάρχω ὁ Ἰσραήλ , οὖον φάος εἰμί ὁ Ἀσσύριος στρατεύω , ἀλλά εἰς πῦρ ὀλοθρεύω . ὅτι2 δέ οἰκέω αὐτός καί ἀνατίθημι ἡγέομαι λαός ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0150.1
τῆς θείας ὀργῆς , καὶ μὴ τοῖς θείοις ἀναλῶναι κακοῖς , τρωπίας τὰ συγγενῆ τε καὶ ἴσα .
Lemmas: ὁ θεῖος ὀργή , καί μή ὁ θεῖον ἀναλίσκω κακός , τρωπίας ὁ συγγενής τε καί ἴσος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0150.3
Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ οὐκέτι προστεθήσεται τὸ καταλειφθὲν Ἰσραὴλ , καὶ οἱ σωθὲντες τοῦ Ἰακὼβ οὐκέτι μὴ πεποιθότες ὡσιν ἐπὶ τοὺς ἀδικήσαντας αὐτούς , ἀλλ' ἔσονται πεποιθότες ἐπὶ τὸν Θεὸν τὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ τῇ . ἀληθείᾳ . Καὶ ἔσται τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰακὼβ ἐπὶ Θεῷ ἰσχύοντα .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὐκέτι προστίθημι ὁ καταλιμπάνω Ἰσραήλ , καί ὁ σώζω ὁ Ἰακώβ οὐκέτι μή πείθω οὖς ἐπί ὁ ἀδικέω αὐτός , ἀλλά εἰμί πείθω ἐπί ὁ θεός ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ ὁ . ἀλήθεια . καί εἰμί ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰακώβ ἐπί Θεός ἰσχύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0150.4
Ἐκκεκαυμένου τοῦ πυρὸς κατὰ τῆς Ἀσσυρίων στρατιᾶς , δύο ταῦτα κατορθωθήσεται καὶ ὑπάρξει , φησίν · ὁ μὲν γὰρ ἀλαζὼν τε καὶ ἀλιτήριος , καταλήξει καὶ οὐχ ἑκὼν τῆς οὕτω δεινῆς καὶ ἀπηχθημένης ὀφρύος . Οἴχεται γὰρ δεδιώς , καὶ ἀδοκήτως κατηχημένος . Εἰσεται δ' αὐτοῦ τοῦ πράγματος ,
Lemmas: ἐκκαίω ὁ πυρός κατά ὁ Ἀσσύριος στρατιά , δύο οὗτος κατορθόω καί ὑπάρχω , φημί · ὁ μέν γάρ ἀλαζών τε καί ἀλιτήριος , κατάληξις καί οὐ ἑκών ὁ οὗτος δεινός καί ἀπεχθάνομαι ὀφρύς . οἴχομαι γάρ δείδω , καί ἀδοκήτως κατηχέω . εἶμι δέ αὐτός ὁ πρᾶγμα ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0151.2
καὶ ἄν γένηται ὁ λαὸς Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης , τὸ κατάλειμμα σωθήσεται . Λόγος γὰρ συντελῶν καὶ συντέμνων ἐν δικαιοσύνῃ , ὅτι λόγον συντετεμμένον ποιήσει ὁ Θεὸς ἐν τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ .
Lemmas: καί ἄν γίγνομαι ὁ λαός Ἰσραήλ ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ὁ κατάλειμμα σῴζω . Λόγος γάρ συντελής καί συντέμνω ἐν δικαιοσύνη , ὅτι λόγος συντέμνω ποιέω ὁ θεός ἐν ὁ οἰκέω ὅλος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0151.3
Ὅτι τῶν ἀπαιδεύων ἡρημένων , καὶ πολὺ νενοσχηκότων τῷ ἀπηνεῖ καὶ δυσάγωγον οὐδὲς ; ἂν γένοιτο
Lemmas: ὅτι2 ὁ ἀποδεύω ἀρημένος , καί πολύς νενοσχηκοος ὁ ἀπηνής καί δυσάγωγος οὐδή ; εἄν γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0153.1
᾿Ισραήλ , τοῦτ᾿ ἐστίν , οἱ πίστει τιμησάτες τὴν ἐπι-φανείαν αὐτοῦ , τῆς ἑτέρας πλήθους παθούσης τὴν ἀποστροφήν . Πεπαραφήκασα · γὰρ εἰς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Κύριον , προσαπεκτονό-τες προφήτας , καὶ λυθοβλήσαντες τοὺς ἀπεσταλμένους · καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν ἐκτόπων ἐπιπεθυσά-ντες ;
Lemmas: Ισραήλ , οὗτος εἰμί , ὁ πίστις τιμάω ὁ ἐπιφανεία αὐτός , ὁ ἕτερος πλῆθος πάθος ὁ ἀποστροφή . Πεπαραφήκασα · γάρ εἰς ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί κύριος , προσαπεκτονό-τες προφήτης , καί λυθοβλήσαντες ὁ ἀποστέλλω · καί τίς γάρ οὐ ὁ ἔκτοπος ἐπιπεθυσά-ντες ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0153.2
Διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος Σαβαώθ · Μὴ φο-βοῦ , λαός μου , οἱ κατοικοῦντες ἐν Σιὼν , ἀπὸ ᾿Ασσυρίων , ὅτι ἐν ῥάβδῳ πατάξει σε . Πληγὴν γὰρ ἐγὼ ἐπάγω ἐπὶ σέ , τοῦ ἰδεῖν ὁδὸν Αἰγύπτου . Ἔτι γὰρ μικρόν , καὶ παύσεται ἡ ὀργή , ὁ δὲ θυμός μου ἐπὶ τὴν βουλήν αὐτῶν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω Κύριος Σαβαώθ · μή φοβέω , λαός ἐγώ , ὁ κατοικέω ἐν Σιών , ἀπό Ἀσσύριος , ὅτι ἐν ῥάβδος πατάσσω σύ . πληγή γάρ ἐγώ ἐπάγω ἐπί σός , ὁ ὁράω ὁδός Αἴγυπτος . ἔτι γάρ μικρός , καί παύω ὁ ὀργή , ὁ δέ θυμός ἐγώ ἐπί ὁ βουλή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0154.1
ἀπὸ θείας ὀργῆς . Βουλευσάμενοι δὲ καὶ αὐτὴν χειρώσασθαι τὴν Ἱερουσαλὴμ , διημαρτίκασιν τοῦ σκοποῦ , καὶ γέγονεν αὐτοῖς ἀπρακτος ἡ σκέψις , Θεοῦ μεταθέντος εἰς πᾶν τούραντον τῶν προδιωχθέντων τὴν πέρας .
Lemmas: ἀπό θεῖος ὀργή . βουλεύω δέ καί αὐτός χειρόομαι ὁ Ἱεροσόλυμα , διημαρτίκασιν ὁ σκοπός , καί γίγνομαι αὐτός ἄπρακτος ὁ σκέψις , Θεός μετατίθημι εἰς πᾶς τουραντος ὁ προδιώκω ὁ πέρας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0154.2
Καὶ ἐπιχειρεῖ ὁ Θεὸς ἐπ᾽ αὐτοὺς κατὰ τὴν πληγὴν Μαδιὰμ ἐν τόπῳ θλίψεως , καὶ ὁ θυμὸς αὐτοῦ τῇ ὁδῷ τῇ κατὰ θάλασσαν , εἰς τὴν ὁδὸν τὴν κατ᾽ Αἴγυπτον .
Lemmas: καί ἐπιχειρέω ὁ θεός ἐπί αὐτός κατά ὁ πληγή Μαριάμ ἐν τόπος θλῖψις , καί ὁ θυμός αὐτός ὁ ὁδός ὁ κατά θάλασσα , εἰς ὁ ὁδός ὁ κατά Αἴγυπτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0155.1
Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , Ἀφαιρεθήσεται ὁ φόβος αὐτῶν ἀπὸ σοῦ , καὶ ὁ ζυγὸς αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ὤμου σου , καὶ καταφθαρήσεται ὁ ζυγὸς ἀπὸ τῶν ὤμων ὑμῶν .
Lemmas: καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἀφαιρέω ὁ φόβος αὐτός ἀπό σύ , καί ὁ ζυγός αὐτός ἀπό ὁ ὦμος σύ , καί καταφθείρω ὁ ζυγός ἀπό ὁ ὦμος σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0155.3
Καὶ παρελεύσεται ζάραγγα , καὶ ἥξει εἰς Ἀγγαὶ . Φόβος λήγεται Ῥάμα πόλιν Σαοὺλ . Φευξεται ἡ θυγάτηρ Γαλλίμ , ἐπακούσεται ἐν Ἀναθώ · ἐξἔστη Μαδεβηνά , καὶ οἱ κατοικοῦντες Γιββέθ .
Lemmas: καί παρέρχομαι Ζαράγγα , καί ἥκω εἰς Ἀγγαί . Φόβος λήγω Ράμα πόλις Σαῦλος . φεύγω ὁ θυγάτηρ Γαλλίμ , ἐπακούω ἐν ἀνατίθημι · ἐξίστημι Μαδεβηνά , καί ὁ κατοικέω Γιββέθ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0155.4
Ἔχει δὲ τι τοιούτων ἡ τῶν Ἑβραίων παράδοσις . Φασὶ γὰρ ὅτι [ δέκα ] διασωθέντες μόνοι πρὸς αὐτὸν ὑπενῴστησαν ἐκ τῶν Ἱεροσολύμων καὶ τὸ γεγονός ἀπηγγέλκατιν . Εἶτα σὺν ὀλίγοις χωμῆς πρὸς τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀνεκομίζετο , καὶ πάσας τεθορύβηκας τὰς τε κώμας καὶ πόλεις , καὶ μόνην αὐτοῦ τὴν ὡς ἐν φυγῇ καὶ δειλὰν πᾶροδον ἀφόρητον ἐποίησαντο . Ἐνθὰ δ' ἂν ἐπαμύνη Θεὸς καὶ σώζειν ἐθέλη , ἐκεῖ τὸ λυποῦν οὐδέν , ἀλλὰ πᾶσα μὲν ἀτονησε τῶν πολεμοῦντων ἡ χειρ , ἀπρακτῆσει δὲ ἰσχύς καὶ πολέμου ἐμπειρία , καὶ τέχνη τῶν τακτικῶν .
Lemmas: ἔχις δέ τίς τοιοῦτος ὁ ὁ Ἑβραῖος παράδοσις . φημί γάρ ὅτι [ δέκα ] διασῴζω μόνος πρός αὐτός ὑπονοστέω ἐκ ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ γίγνομαι ἀπαγγέλλω . εἶτα σύν ὀλίγος χωμῆς πρός ὁ φέρω ἀνακομίζω , καί πᾶς θορυβέω ὁ τε κώμη καί πόλις , καί μόνος αὐτός ὁ ὡς ἐν φυγή καί δειλός πάροδος ἀφόρητος ποιέω . ἔνθα δέ εἄν ἐπαμύνω θεός καί σῴζω ἐθέλω , ἐκεῖ ὁ λυπέω οὐδείς , ἀλλά πᾶς μέν ατονώ ὁ πολεμέω ὁ χείρ , ἀπρακτέω δέ ἰσχύς καί πόλεμος ἐμπειρία , καί τέχνη ὁ τακτικός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0155.5
Παρακαλεῖτε σήμερον ἐν ὀδῷ τοῦ μεῖναι τῇ χειρί . Παρακαλεῖτε τὸ ὄρος τὴν θυγατέρα Σιὼν , καὶ οἱ βουνοὶ οἱ ἐν Ἱεροσολύμῳ .
Lemmas: παρακαλέω σήμερον ἐν οὐδός ὁ μένω ὁ χείρ . παρακαλέω ὁ ὄρος ὁ θυγάτηρ Σιών , καί ὁ βουνός ὁ ἐν ιεροσολυμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0155.6
Συνθέντες τὴν λέξιν ἐποιοῦμεν ἀναγκαίως τὴν τοῦ νοήματος διασάφρησιν . Ὦ τοίνυν βουνοί , φησὶ , τοῦτ'
Lemmas: συντίθημι ὁ λέξις ποιέω ἀναγκαῖος ὁ ὁ νόημα διασάφρησιν . ὦ τοίνυν βουνός , φημί , οὗτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.1
Κύριος , Ἰησοῦς Χριστός , σὺ δ' , καὶ μεθ' οὐ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: Κύριος , Ἰησοῦς Χριστός , σύ δέ , καί μετά οὖον ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.2
Ἀμήν .
Lemmas: ἀμήν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.3
εστιν , οἱ προδοχοντες τε καὶ ὑπερχιμενοι , καὶ τῶν
Lemmas: εἰμί , ὁ προδοχοντες τε καί υπερχιμενω , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.4
ἄλλων οἱ ὑπερανιστηκοτες ἐν τῃ Ἱερουσαλήμ . Σημαίνει
Lemmas: ἄλλος ὁ υπερανιστηκοαιρεω ἐν πῃ Ἱερουσαλήμ . σημαίνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.5
δὲ διὰ τούτων ἢ προφητεία ἁγίους , ἢ καὶ αὐτὸν
Lemmas: δέ διά οὗτος ἢ προφητεία ἅγιος , ἢ καί αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.6
τὸν τῶν ἱερέων χορόν . Παρακαλεῖτε τὸ ὄρος , τοῦτ'
Lemmas: ὁ ὁ ἱερός χορός . παρακαλέω ὁ ὄρος , οὗτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.7
ἐστι , τὴν ἐμὴν θυγατέρα Σιὼν . Παρακαλεῖτε δὲ μονονοῦχι
Lemmas: εἰμί , ὁ ἐμός θυγάτηρ Σιών . παρακαλέω δέ μονονουχί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.8
μὴ χειρὶ καταφάψαντες , καὶ ἐπιφάμενοι καφαλῆς ,
Lemmas: μή χείρ καταφάψαντες , καί ἐπιφαίνω Καφαλής ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.9
ὥστε ἐμμεῖναι ταύτῃ τῇ ὁδῷ . Ποιὰ δὲ ταύτη ;
Lemmas: ὥστε ἐμμένω οὗτος ὁ ὁδός . ποιός δέ οὗτος ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.10
Τῇ εἰς Θεὸν πεποιθήσει δηλοῦντι . Ἐπηγγέληται μὲν
Lemmas: ὁ εἰς θεός πεποίθησις δηλόω . Ἐπαγγέλλω μέν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.11
γάρ , ὅτι καὶ ἐξελεῖται , καὶ διασώσει ῥαδίως , καὶ καταβαλεῖ
Lemmas: γάρ , ὅτι καί ἐξελαύνω , καί διασῴζω ῥᾳδίως , καί καταβάλλω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.12
[ al . καταβαλεῖ ] τὸν Ἀσσύριον , καὶ ἀποστήσει
Lemmas: [ al . καταβάλλω ] ὁ Ἀσσύριος , καί ἀφίστημι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.13
τὸν φόβον αὐτοῦ , καὶ καταφθείρη τὸν ζυγὸν ,
Lemmas: ὁ φόβος αὐτός , καί καταφθείρω ὁ ζυγόν ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.14
καὶ ἀπάσης αὐτοὺς ἀπαλλάξει πλεονεξίας . Ἄλλ' ἔσται
Lemmas: καί ἀπασάω αὐτός ἀπαλλάσσω πλεονεξία . ἄλλος εἰμί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.15
ταῦτα , φησίν , ὅταν ἐμμεῖναι ταύτῃ τῇ ὁδῷ , δῆλον
Lemmas: οὗτος , φημί , ὅταν ἐμμένω οὗτος ὁ ὁδός , δῆλος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.16
δὲ ὅτι τῇ εἰς Θεὸν πεποιθήσει . Διὸ δὴ παρακαλεῖτε
Lemmas: δέ ὅτι ὁ εἰς θεός πεποίθησις . Διὸ δή παρακαλέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.17
σήμερον , τουτέστι , κατὰ γε τὸν εἰκότα τῷ πράγματι
Lemmas: σήμερον , τουτέστι , κατά γε ὁ εἰκός ὁ πρᾶγμα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.18
καιρόν , καὶ ἰδρυμένον ἐνεργάσθε τὸ φρόνημα αὐτῆ .
Lemmas: καιρός , καί ἱδρύω ἐνεργάζομαι ὁ φρόνημα αὐτῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.19
Οὐ γὰρ ἐστι διαψεύδεσθαι τὴν ἀλήθειαν , οὐ ψευδοεπήσει
Lemmas: οὖον γάρ εἰμί διαψεύδω ὁ ἀλήθεια , οὖον ψευδοεπέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.20
Θεός . Εἰ γὰρ δὴ κατανεύσει τι , τοῦτο δὴ πάντως
Lemmas: Θεός . εἰμί γάρ δή κατανεύω τίς , οὗτος δή πάντως
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.21
ἥξει πρὸς πέρας , ὅταν ἡμεῖς τῇ πίστει τιμῶμεν ,
Lemmas: ἥκω πρός πέρας , ὅταν ἐγώ ὁ πίστις τιμάω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.22
καὶ γνησίῳ φρονήματι κατευφραινώμεν τὸν διασώ -
Lemmas: καί γνήσιος φρόνημα κατευφραίνω ὁ διασῴζω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.23
την ἐπηγγελάμενον . Κατὰ τοῦδε τὸν ἴσον τρόπον καὶ
Lemmas: ὁ ἐπαγγέλλω . κατά ὅδε ὁ ἴσος τρόπος καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.24
ἡμεῖς αὐτοὺς παρακαλοῦσιν οἱ ἅγιοι λέγοντες , Ἀντίστητε
Lemmas: ἐγώ αὐτός παρακαλέω ὁ ἅγιος λέγω , ἀνθίστημι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.25
τῷ διαβόλῳ , καὶ φεύξεται ἀφ' ἡμῶν , καὶ , ὅτι
Lemmas: ὁ διάβολος , καί φεύγω ἀπό ἐγώ , καί , ὅτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.26
Παρεμβαλεῖ ἄγγελος Κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων
Lemmas: παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.27
αὐτόν , καὶ ῥύσεται αὐτούς . Ἔφη δὲ καὶ αὐτὸς διὰ
Lemmas: αὐτός , καί ῥύομαι αὐτός . φημί δέ καί αὐτός διά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.28
φωνῆς τοῦ Δαβὶδ , περὶ παντὸς ἀνθρώπου πεποιθότος
Lemmas: φωνή ὁ Δαυίδ , περί πᾶς ἄνθρωπος πείθω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.29
ἐπ' αὐτόν , καὶ τὴν ἐλπίδα θεμένου · « Ὅτι ἐπ'
Lemmas: ἐπί αὐτός , καί ὁ ἐλπίς τίθημι · « ὅτι2 ἐπί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.30
ἐμὲ ἤλπισας , καὶ ῥύσομαι αὐτόν . Κέκραξεται πρὸς
Lemmas: ἐγώ ἐλπίζω , καί ῥύομαι αὐτός . κράζω πρός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.31
μὲ , καὶ ἐπακούσομαι αὐτοῦ , μετ' αὐτοῦ εἰμὶ ἐν θλίψει ,
Lemmas: ἐγώ , καί ἐπακούω αὐτός , μετά αὐτός εἰμί ἐν θλῖψις ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.32
καὶ ἐξελοῦμαι , καὶ δοξάσω αὐτόν . » Δοξάσει γὰρ
Lemmas: καί ἐξελαύνω , καί δοξάζω αὐτός . » δοξάζω γάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.33
C τοὺς δοξάζοντας αὐτὸν ὁ πάντων ἡμῶν Σωτὴρ καὶ
Lemmas: C ὁ δοξάζω αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.34
D Ἰδοὺ δὴ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ , συνταράξει
Lemmas: D ἰδέ δή ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ , συντάραξις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.35
τοὺς ἐνδόξους μετὰ ἰσχύος , καὶ οἱ ὑψηλοὶ
Lemmas: ὁ ἔνδοξος μετά ἰσχύς , καί ὁ ὑψηλός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.36
τῇ ὑβρεῖ συντριβήσονται , καὶ ταπεινωθήσονται ,
Lemmas: ὁ ὕβρις συντρίβω , καί ταπεινόω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.37
καὶ πεσοῦνται οἱ ὑψηλοὶ μαχαίρα , ὁ δὲ Λίβανος
Lemmas: καί πίπτω ὁ ὑψηλός μαχαίρα , ὁ δέ Λίβανος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.38
σὺν τοῖς ὑψηλοῖς πεσεῖται .
Lemmas: σύν ὁ ὑψηλός πίπτω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.39
Ἐν μὲν τῷ τετελεσμένῳ βιβλίῳ περὶ τῶν τε τῶν
Lemmas: ἐν μέν ὁ τελέω βιβλίον περί ὁ τε ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.40
Ἀσσυρίων ὁ λόγος ἦν , καὶ τοῦ τὰ Περσῶν διοικού -
Lemmas: Ἀσσύριος ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ ὁ Πέρσης διοικέω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.41
τος κράτη , καταστρατεύοντος μὲν τῆς Ἰουδαίας καὶ
Lemmas: ὅς κράτος , καταστρατεύω μέν ὁ Ἰουδαῖος καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.42
τῶν Ἱεροσολύμων , παθόντος δὲ ἀδοκήτως ἐκ θείας
Lemmas: ὁ Ἱερουσαλήμ , πάθος δέ ἀδοκήτως ἐκ θεῖος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.43
ὀργῆς . Σέσωσται γὰρ παραδόξως ὁ Ἰσραήλ , οὐ τόξον
Lemmas: ὀργή . σῴζω γάρ παράδοξος ὁ Ἰσραήλ , οὖον τόξον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0156.44
ἑντείνας , οὐ θυρεὸν ἀρπάσας , οὐχ ἱππότην , οὐ τέχνη
Lemmas: ἐντείνω , οὖον θυρεός ἀρπάζω , οὐ ἱππότης , οὖον τέχνη
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0159.1
δς καθήρρηται , καὶ ἐμπίπτρησται , πέπτωχε τε ὁμοῦ τοὺς ὑψηλὴν ἔχουσι τὴν ὄρφυν . Ὑπέρποτος γὰρ ἀληθὸς ὁ τε τῶν Ἱερέων ἔσως , καὶ αὐτὸς δὲ σὺν αὐτοῖς ὁ Ἰσραήλ , τὴν τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν ἀτιμάζας Εὕρήσομεν δὲ καὶ αὐτὴν τὴν Ἱερουσαλὴμ Λίβανον ὠνομασμένην . Καὶ γοῦν ὁ προφήτης Σαχαρίας ἔφη πρὸς αὐτήν · « Διάνοιξον , ὁ Λίβανος , τὰς θύρας σου , καὶ καταφάγεται πῦρ τὰς κέδρους σου . » Ὁλολυζέτω πίτυς , διότι πέπτωκε κέδρος · ὀλολύξατε , δρῦες τῆς Βασανιτιδος , ὅτι κατεσπάσθη ὁ ὄρυμός σου ὁ σύμφυτος . Ἐπειδὴ γὰρ ὄρει τῷ Λιβάνῳ πρὸσεικάζων τὴν Ἱερουσαλὴμ , οὕτως ὠνόμαζεν αὐτήν , ἀναγκαίως τῆς τοῦ λόγου τροπῆς πιθανῶς ἔχοντος , κέδρους καὶ δρυμὸν συμφύτω , τοὺς τε ἐν αὐτῇ λαούς , καὶ μὲν τοὺς ἡγουμενους ὀνομάζει χρησίμους , οὓς καὶ ὀλολῦζειν διακελεύεται , διὰ τοῦ ἐχουμὸν δίχην ἐπιπτήν αὐτοῖς τοὺς ὀλιθρευότας . Εἰ δὲ δὴ τις ἔλοιτο κεκρυμμένας ἀφᾶσθαι θεωρίας , καὶ τὴν τῶν προκειμένων ἐξαριθμῆσαι δύναμιν αὐτῆς ἀληθείαις , οὐδὲ οὕτως ἐξω τοῦ εἰκότος βαδίζεται σκοποῦ . Συνετρίβη δὲ καὶ ἀπόλωλε τῶν δαιμονίων τὸ φιλοκακοῦργον στίφος , καὶ αὐτὸς δὲ σὺν αὐτοῖς ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ὁ ὑψηλός , καὶ ὑπέρτροφος , καὶ οἷον ὄρει τῷ Λιβάνῳ πρὸσεικόμενος . Πρὸ γὰρ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιθυμίας περιφανὴς τις ἦν ἅπασι , καὶ ἄπασιν πανταχῇ προσκυνούμενος , καὶ τὴν τῆς θεότητος δόξαν ἀρπάσας ἐφ᾽ ἑαυτόν .
Lemmas: ΔΣ καθαίρω , καί ἐμπίπτρησται , πτωχός τε ὁμοῦ ὁ ὑψηλός ἔχω ὁ ὄρφυν . υπερποος γάρ Ἄληθος ὁ τε ὁ ἱέρη εἰσωθέω , καί αὐτός δέ σύν αὐτός ὁ Ἰσραήλ , ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ καί λυτρωτής ἀτιμάζω εὑρίσκω δέ καί αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα Λίβανος ὀνομάζω . καί γοῦν ὁ προφήτης Σαχαρίας φημί πρός αὐτός · « διανοίγω , ὁ Λίβανος , ὁ θύρα σύ , καί κατεσθίω πῦρ ὁ κέδρος σύ . » ὀλολύζω πίτυς , διότι πίπτω κέδρος · ὀλολύζω , δρῦς ὁ Βασανιτιδος , ὅτι κατασπάω ὁ ὄρυμος σύ ὁ σύμφυτος . ἐπεί γάρ ὄρος ὁ Λίβανος προσεικάζω ὁ Ἱεροσόλυμα , οὕτως ὀνομάζω αὐτός , ἀναγκαῖος ὁ ὁ λόγος τροπή πιθανός ἔχω , κέδρος καί δρυμός συμφύω , ὁ τε ἐν αὐτός λαός , καί μέν ὁ ἡγέομαι ὀνομάζω χρήσιμος , ὅς καί ὀλολύζω διακελεύομαι , διά ὁ ἐχουμὸν διχάω ἐπιπτήν αὐτός ὁ ολιθρευοος . εἰμί δέ δή τις αἱρέω κρύπτω ἁφάω θεωρία , καί ὁ ὁ πρόκειμαι ἐξαριθμέω δύναμις αὐτός ἀλήθεια , οὐδέ οὕτως ἐξω ὁ εἰκός βαδίζω σκοπός . συντρίβω δέ καί ἀπόλλυμι ὁ δαιμόνιος ὁ φιλοκακοῦργος στίφος , καί αὐτός δέ σύν αὐτός ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ὁ ὑψηλός , καί ὑπερτροφή , καί οἷος ὄρος ὁ Λίβανος προσίημι . πρό γάρ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιθυμία περιφανής τις εἰμί ἅπας , καί ἅπας πανταχῇ προσκυνέω , καί ὁ ὁ θεότης δόξα ἀρπάζω ἐπί ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0159.2
Καὶ ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαί , καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ρίζης ἀναθήσεται , καὶ ἀναπαύσεται ἐπ᾽ αὐτὸν πνεῦμα τοῦ Θεοῦ , πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως , πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος , πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας , ἐμψυχήσει αὐτὸ πνεῦμα φόβου Θεοῦ .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , καί ἄνθος ἐκ ὁ ῥίζα ἀνατίθημι , καί ἀναπαύω ἐπί αὐτός πνεῦμα ὁ Θεός , πνεῦμα σοφία καί σύνεσις , πνεῦμα βουλή καί ἰσχύς , πνεῦμα γνῶσις καί εὐσέβεια , ἐμψύχω αὐτός πνεῦμα φόβος Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0159.3
Προγνωμῶς ὁ προφήτης διὰ τῆς ἀνωθεν δόσου χίας τὰ ἐσόμενα σαφῶς ποιεῖται τὴν προαγόρευσιν . Εἰρηται γὰρ μὲν ἐν ὑστέρους καιροῖς πρὸς τὸν μαζάριον . Ἀσβλὴ παρὰ τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ · « Ἐκ καρποῦ σῆς σοφίας σου ἠθέσαιο ἐπὶ τὸν θρόνον σου . » Ἐπειδὴ δὲ ἦν οὐ πάντα εἰδὼς τοῖς ἁγίοις προφήταις τῶν ἐσομένων πρόγνωσιν ἀντεῖδεν , προεκαλεῖσθαι καὶ τοῦτο παρ᾽ αὐτῶν , ἵνα πανταχόθεν μαρτυρήσαι τὸ μυστήριον , καὶ πιστευθῇται τεχνῶς . Ῥάβδον τοίνυν ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαὶ ἐξελεύσεσθαι φησιν , ἀναθήσεσθαι δὲ καὶ ἄνθος , καὶ οὐ μετὰ γε τὸ ταραχθῆναι τοὺς ἀνθρώπους μετὰ ἰσχύος , ταπεινωθῆναι δὲ καὶ τοὺς ὑψηλούς , καὶ σὺν αὐτοῖς πσεῖσθαι τὸν Λίβανον , τότε τὴν ῥάβδον ἐκ τῆς Ἰεσσαὶ ρίζης ἀναφυθῆναι φησιν . Ἄλλ᾽ ἐν μὲν τοῖς πρώτοις κεφαλαιωδεστέροις τῆ τοῦ παντὸς πράγματος ἐδηλώσατο δυνάμεις . Τίνα γὰρ ἔμελλε συμβήσεσθαι τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ πεπαρηνηκόσιν ἀνοσίως εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν , ἐν βραχεῖ λόγῳ μεμαθηκαμεν · ἀναφοιτὰ δὲ πῦν τῇ διήγησει ἐπ᾽ αὐτὴν ὥσπερ τὴν ἀνωτάτω τοῦ πράγματος ἀρχήν , φησὶ δὴ τὴν ἐνανθρωπήσιν τοῦ Μονογενοῦς , καὶ τὴν οἰκονομικῶς ἐσομένην ἐκ γυναικὸς κατὰ σάρκα γέννησιν . Ῥάβδον δὴ σὺν ὀνόμασι τὸν ἐκ ρίζης Ἰεσσαὶ κατὰ σάρκα Χριστόν · καὶ μὴν πρὸς τοῦτο καὶ ἄνθος , καὶ διὰ μὲν τῆς ῥάβδου , κατὰ γε τὸ εἰκός , τὸ βασιλικὸν ἔχων ἀξίωμα πλαγίως ὑποσημαίνεται . Σύνθημα γὰρ βασιλείας ἡ ῥάβδος . Καὶ γοῦν ὁ θεσπίσας Δαβὶδ πρὸς
Lemmas: Προγνωμῶς ὁ προφήτης διά ὁ ἄνωθεν δοσού Χῖος ὁ εἰμί σαφῶς ποιέω ὁ προαγόρευσις . ἐρω γάρ μέν ἐν ὕστερος καιρός πρός ὁ μαζάριον . Ἀσβήλ παρά ὁ πᾶς κράτος Θεός · « ἐκ καρπός σός σοφία σύ ἠθέω ἐπί ὁ θρόνος σύ . » ἐπεί δέ εἰμί οὖον πᾶς εἰδοί ὁ ἅγιος προφήτης ὁ εἰμί πρόγνωσις ἀντιδίδωμι , προκαλέω καί οὗτος παρά αὐτός , ἵνα πανταχόθεν μαρτυρέω ὁ μυστήριον , καί πιστεύω τεχνάω . ῥάβδος τοίνυν ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί ἐξέρχομαι φημί , ἀνατίθημι δέ καί ἄνθος , καί οὖον μετά γε ὁ ταράσσω ὁ ἄνθρωπος μετά ἰσχύς , ταπεινόω δέ καί ὁ ὑψηλός , καί σύν αὐτός πίπτω ὁ Λίβανος , τότε ὁ ῥάβδος ἐκ ὁ Ἰεσσαί ῥίζα ἀναφύω φημί . ἄλλος ἐν μέν ὁ πρῶτος κεφαλαιώδης τῆ ὁ πᾶς πρᾶγμα δηλόω δύναμις . τίς γάρ μέλλω συμβαίνω ὁ ἐκ Ἰσραήλ παραινέω ἀνόσιος εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἐν βραχύς λόγος μανθάνω · ἀναφοιτάω δέ πῦς ὁ διήγησις ἐπί αὐτός ὥσπερ ὁ ἄνω2 ὁ πρᾶγμα ἀρχή , φημί δή ὁ ἐνανθρωπέω ὁ Μονογενώ , καί ὁ οἰκονομικός εἰμί ἐκ γυνή κατά σάρξ γέννησις . ῥάβδος δή σύν ὄνομα ὁ ἐκ ῥίζα Ἰεσσαί κατά σάρξ Χριστός · καί μήv πρός οὗτος καί ἄνθος , καί διά μέν ὁ ῥάβδος , κατά γε ὁ εἰκός , ὁ βασιλικός ἔχω ἀξίωμα πλάγιος ὑποσημαίνω . Σύνθημα γάρ βασίλεια ὁ ῥάβδος . καί γοῦν ὁ θεσπίζω Δαυίδ πρός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0159.4
B et τῷ Σατανᾷ , καὶ ταῖς ὑπ᾽ αὐτὸν δυνάμεσι ταῖς κακοῦργοις στίφος , καὶ αὐτὸς δὲ σὺν αὐτοῖς ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ὁ ὑψηλός , καὶ ὑπέρτροφος , καὶ οἷον ὄρει τῷ Λιβάνῳ πρὸσεικόμενος . Πρὸ γὰρ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιθυμίας περιφανὴς τις ἦν ἅπασι , καὶ ἄπασιν πανταχῇ προσκυνούμενος , καὶ τὴν τῆς θεότητος δόξαν ἀρπάσας ἐφ᾽ ἑαυτόν .
Lemmas: B et ὁ Σατανᾶς , καί ὁ ὑπό αὐτός δύναμις ὁ κακοῦργος στίφος , καί αὐτός δέ σύν αὐτός ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , ὁ ὑψηλός , καί ὑπερτροφή , καί οἷος ὄρος ὁ Λίβανος προσίημι . πρό γάρ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιθυμία περιφανής τις εἰμί ἅπας , καί ἅπας πανταχῇ προσκυνέω , καί ὁ ὁ θεότης δόξα ἀρπάζω ἐπί ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0162.1
A δευτέρα τοῦ γένους ἡμῶν ἀπαρχή , τοὔστιν · Χριστῷ . Ὅτι δὲ οὐ μεριχὴν αὐτῷ τὴν χάριν εἵργαζτο , καθάπερ ἐν τοῖς ἁγίοις τὸ ἐπαναπαύεσθαι λεγόμενον Πνεῦμα , ἀλλ’ ἡν πλήρωμα τῆς θεότητος , τὸ ὡς ἐν ἰδίῳ ναῷ τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ καταλύον , καὶ οὐκ ἀψύχῳ ποθέν , ἐξυχομένην δὲ μᾶλλον ψυχῇ νοερᾷ , σαφηνεῖ λέγων ὁ προφήτης · « Ἐμπλήσει αὐτὸν πνεῦμα φόβου Θεοῦ . » Ἐνὶ δὲ τῷ Πνεύματι πολυειδῶ δέδωκε τὴν ἐνέργειαν . Οὐ γὰρ τοῦ Πνεύματος μὲν ἄλλο τῆς σοφίας , ἕτερον δὲ τοῦ συνέσεως , ἤτοι βουλῆς , καὶ ἰσχύος , καὶ τῶν λοιπῶν , ἀλλ’ ὥσπερ εἰς μὲν ἐστιν ὁ ἐκ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , ὀνομάζεται δὲ καὶ ἐνέργεια πολυτρόπως · ζωὴ γὰρ ἐστι , καὶ φῶς , καὶ δύναμις · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ἁγίου συνήξεις Πνεύματος · ἐν γὰρ ὑπάρχον νοεῖται πολυειδές , ἐνεργεῖ δὲ καὶ οὕτως . Καὶ γοῦν ὁ σοφώτατος Παῦλος διαφόρων ἡμῖν χαρισμάτων ἰδέας ἀπαριθμοῦμενος · « Ταῦτα πάντα , » φησίν , « ἐνεργεῖ τὸ ἐν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιρεῖ ἕκαστῳ ἰδίως , καθὼς βούλεται . »
Lemmas: A δύο ὁ γένος ἐγώ ἀπαρχή , ἔτος · Χριστός . ὅτι2 δέ οὖον μερικός αὐτός ὁ χάρις ἔργω , καθάπερ ἐν ὁ ἅγιος ὁ ἐπαναπαύω λέγω πνεῦμα , ἀλλά ἐάν πλήρωμα ὁ θεότης , ὁ ὡς ἐν ἴδιος ναός ὁ ἴδιος σάρξ καταλύω , καί οὐ ἄψυχος πίνω , ἐξυχομένην δέ μᾶλλον Ψυχή νοερός , σαφηνέω λέγω ὁ προφήτης · « ἐμπίμπλημι αὐτός πνεῦμα φόβος Θεός . » ἐν δέ ὁ πνεῦμα πολύειδος δίδωμι ὁ ἐνέργεια . οὖον γάρ ὁ πνεῦμα μέν ἄλλος ὁ σοφία , ἕτερος δέ ὁ σύνεσις , ἤτοι βουλή , καί ἰσχύς , καί ὁ λοιπός , ἀλλά ὥσπερ εἰς μέν εἰμί ὁ ἐκ ὁ Θεός πατήρ Λόγος , ὀνομάζω δέ καί ἐνέργεια πολύτροπος · ζωή γάρ εἰμί , καί φάος , καί δύναμις · οὗτος καί ἐπί ὁ ἅγιος συνάγω πνεῦμα · ἐν γάρ ὑπάρχω νοέω πολυειδής , ἐνεργέω δέ καί οὕτως . καί γοῦν ὁ σοφός Παῦλος διάφορος ἐγώ χάρισμα ἰδέα ἀπαριθμέω · « οὗτος πᾶς , » φημί , « ἐνεργέω ὁ ἐν καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἕκαστος ἰδίως , καθώς βούλομαι . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0162.2
B Οὐ κατὰ τὴν δόξαν κρινεῖ , οὐδὲ κατὰ τὴν λαλιὰν ἐλελήξει , ἀλλὰ κρινεῖ ταπεινῷ κρίσει , καὶ ἐλέηξει τοὺς ταπεινοὺς τῆς γῆς , καὶ πατάξει τὴν γῆν λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ ἐν πνεύματι διὰ χειλέων ἀνελεῖ ἀσεβῆ . Καὶ ἔσται δικαιοσύνη ἐκωσμένος τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ , καὶ ἀλήθεια εἰλημένος τὰς πλευράς .
Lemmas: B οὖον κατά ὁ δόξα κρίνω , οὐδέ κατά ὁ λαλιά λήγω , ἀλλά κρίνω ταπεινός κρίσις , καί ἐλέγχω ὁ ταπεινός ὁ γῆ , καί πατάσσω ὁ γῆ λόγος ὁ στόμα αὐτός , καί ἐν πνεῦμα διά χεῖλος ἀναιρέω ἀσεβής . καί εἰμί δικαιοσύνη ἐκσῴζω ὁ ὀσφῦς αὐτός , καί ἀλήθεια εἴλω ὁ πλευρά .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0162.3
C Ὅτι τεχθήσεται κατὰ καιροὺς ὁ Ἐμμανουὴλ εὖ μάλαι προειρηκώς , προσεπάγει χρησίμως , καὶ τὰ δι’ ὧν ἂν εἴη γνώριμος ὡς ἀπὸ γε τῆς ἐνοῦσης αὐτῷ θεοπρεποῦς ἀρετῆς , καὶ τῆς ἐν ἔργοις λαμπρότητος . Ἔδει γὰρ , ἔδει προαναπείθειν ἀκριβῶς προφητικὴν ἔχοντας προαφθυσιν , τοὺς οὖν τὴν ἐπ’ αὐτῷ ἐμελλόν παραδέχεσθαι πίστιν , τις δὲ γε , καὶ ποῖος , καὶ διὰ ποίων ἥξει κατορθωμάτων . Ὦσπερ γὰρ εἰ τις ἕνα τῶν καθ’ ἡμᾶς , τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτὸν κατασημαίνειν βεβουλημένος , ἐξ ὧν οἴδεν ὄντα λόγῳ ζωγραφεῖ , λέγει δὲ περὶ αὐτοῦ , ὡς εἴη μὲν τὴν κόμην οὐ βαθὺς , συμμετρῶς δὲ φιλῆς , καὶ χαροπὸν μὲν ὅτι τὸ ὄμμα αὐτῷ , καὶ ὑπογελῶσαν ἔχον τὴν βολήν , ἰσχυλὴ δὲ τὴν ζίνα , καὶ τὰ ἕτερα δὲ τοῦ σώματος διεξιὼν μέρη , τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τρόπον καὶ ὁ μακάριος προφήτης , ἐπεὶπερ ἐστὶν ὁ λόγος αὐτοῦ περὶ τοῦ δι’ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντος Λόγου , ταύτην τοι τὰ τῆς θεοπρεποῦς ὑπεροχῆς καὶ μέντου ἐξοσίας ἀπαριθμεῖται σημεία , καὶ δι’ καὶ φησι περὶ αὐτοῦ · « Οὐ κατὰ τὴν δόξαν κρινεῖ , οὐδὲ κατὰ τὴν λαλιὰν ἐλελήξει . » Θεοπρεπὲς τὸ χρέμα , εἰκῶς τε φύσει τῇ ἀνωτάτω . Τὸ γὰρ μήτε εἰς δόξαν τὴν ἐν ἀνθρώποις ὁρᾶν , ὁρθὴν τε καὶ ἀδιάτροπον τὴν ἐφ’ ἑκάστῳ ποιεῖσθαι κρίσιν καὶ ἀμώμητον παντελῶς , πῶς οὐκ ἂν πρέποι τῇ τῶν ὅλων βασιλίδι φύσει ; Οὐ γὰρ οἴδεν ὁρᾶν εἰς πρόσωπον , οὔτε μὴν τὸν ταῖς ἐν πλούτῳ περιβολαῖς , οὔτε μὴν ἀδιάφορον ἐξωρατισμένον ἀξιοῖ τιμῆς ἢ λόγου , πλεονεκτεῖν ἐθελοντάς τινας , κατακρίνει δὲ πάντως , καὶ ἐπάρσον ἀποφαίνει τὸν τῆς ἀνομίας ἐργάτην . Οὐκ ἐλέηξει δὲ κατὰ τὴν λαλιὰν · καὶ τίνα τρόπον χρὴ ἐνοεῖσθαι , καὶ
Lemmas: C ὅτι2 τίκτω κατά καιρός ὁ Ἐμμανουήλ εὕω μάλη προαγορεύω , προσεπάγω χρήσιμος , καί ὁ διά ὅς εἄν εἰμί γνώριμος ὡς ἀπό γε ὁ ἔνειμι αὐτός θεοπρεπής ἀρετή , καί ὁ ἐν ἔργον λαμπρότης . δέω γάρ , ἐσθίω προαναπείθω ἀκριβῶς προφητικός ἔχω προάπτω , ὁ οὖν ὁ ἐπί αὐτός μέλλω παραδέχομαι πίστις , τις δέ γε , καί ποῖος , καί διά ποῖος ἥκω κατόρθωμα . ὥσπερ γάρ εἰμί τις εἷς ὁ κατά ἐγώ , ὁ οὐ οἶδα αὐτός κατασημαίνω βούλομαι , ἐκ ὅς οἶδα εἰμί λόγος ζωγραφέω , λέγω δέ περί αὐτός , ὡς εἰμί μέν ὁ κόμη οὖον βαθύς , σύμμετρος δέ Φιλῆς , καί χαροπός μέν ὅτι ὁ ὄμμα αὐτός , καί ὑπογελάω ἔχω ὁ βολή , ἰσχυλὴ δέ ὁ Ζίνα , καί ὁ ἕτερος δέ ὁ σῶμα διέξειμι μέρος , ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος καί ὁ μακάριος προφήτης , ἐπεί εἰμί ὁ λόγος αὐτός περί ὁ διά ἐγώ ἐνανθρωπέω Λόγος , οὗτος ὅς ὁ ὁ θεοπρεπής ὑπεροχή καί Μεντού ἐξοσίας απαριθμώ σημεῖον , καί διά καί φημί περί αὐτός · « οὖον κατά ὁ δόξα κρίνω , οὐδέ κατά ὁ λαλιά λήγω . » θεοπρεπής ὁ χρέμας , ἵημι τε φύσις ὁ ἄνω2 . ὁ γάρ μήτε εἰς δόξα ὁ ἐν ἄνθρωπος ὁράω , ὀρθός τε καί ἀδιάτροπος ὁ ἐπί ἕκαστος ποιέω κρίσις καί ἀμώμητος παντελῶς , πῶς οὐ εἄν πρέπω ὁ ὁ ὅλος βασιλίδι φύσις ; οὖον γάρ οἶδα ὁράω εἰς πρόσωπον , οὔτε μήv ὁ ὁ ἐν πλοῦτος περιβολή , οὔτε μήv ἀδιάφορος ἐξοράω ἀξιόω τιμή ἢ λόγος , πλεονεκτέω ἐθελοντής τις , κατακρίνω δέ πάντως , καί ἐπαίρω ἀποφαίνω ὁ ὁ ἀνομία ἐργάτης . οὐ ἐλέγχω δέ κατά ὁ λαλιά · καί τίς τρόπος χρή νοέω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.1
Ἀ γει δὲ τοῦτοῖς καὶ ἑτερα τῖνα τῶν ὅτι μάλιστα
Lemmas: ὅς γει δέ οὗτος καί ἑς τίς ὁ ὅτι μάλιστα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.2
θεοπρεπεστάτων ἀξιωμάτων , ἀ καὶ προσφιλῆ φησι
Lemmas: θεοπρεπής ἀξίωμα , ὅς καί προσφιλής φημί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.3
τῇ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ . ὅτι μὴ ψιλὸς ἀνθρωπος
Lemmas: ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός . ὅτι μή ψιλός ἄνθρωπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.4
καθ' ἡμᾶς , ἀλλ' ἦν , ὡς ἔφη , σαρκωθείς καὶ
Lemmas: κατά ἐγώ , ἀλλά εἰμί , ὡς φημί , σαρκόω καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.5
ἐνανθρωπήσας ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος . Τί τοίνυν
Lemmas: ἐνανθρωπέω ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος . τις τοίνυν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.6
ἐργάσεται ; φησίν . Πατάξει γῆν τῷ λόγῳ τοῦ στόματος
Lemmas: ἐργάζομαι ; φημί . πατάσσω γῆ ὁ λόγος ὁ στόμα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.7
αὐτοῦ . Καὶ ποίαν ἄρα γῆν ; Μάλιστα μὲν ἣν
Lemmas: αὐτός . καί ποῖος ἄρα γῆ ; μάλιστα μέν ὅς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.8
καταράσατο . Ἀληθὲς δ' ἂν εἴη καὶ ἐπὶ πάσης τῷ
Lemmas: καταίρω . ἀληθής δέ εἄν εἰμί καί ἐπί πᾶς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.9
εἰρημένῳ . Κατηράσατο γὰρ σύμπασαν γῆν , ἤτοι
Lemmas: εἴρω . καταράομαι γάρ σύμπας γῆ , ἤτοι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.10
τὴν ἀνθρώπου φύσιν , εἰπὼν ἐν ᾿Αδὰμ : « Γῆ εἶ , καὶ
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος φύσις , εἶπον ἐν Αδάμ : « Γῆ εἰμί , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.11
εἰς γῆν ἀπελεύση . » Κατηράσατο γὰρ οὐδὲν ἧττον
Lemmas: εἰς γῆ ἀπέρχομαι . » καταράομαι γάρ οὐδείς κακός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.12
κόσμον ἀσεβῶν ὕδατι καταπνείξας . Κατηράσατο δὲ
Lemmas: κόσμος ἀσεβής ὕδωρ καταπνέω . καταράομαι δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.13
πρὸς τούτοις τὴν ᾿Ιουδαίαν , ἐμπαιρονησάντων αὐτῷ
Lemmas: πρός οὗτος ὁ Ἰουδαῖος , εμπαιρονεος αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.14
τῶν οἰκούντων αὐτήν . Ἔφη γὰρ : « Ἱερουσαλήμ ,
Lemmas: ὁ οἰκέω αὐτός . φημί γάρ : « Ἱερουσαλήμ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.15
ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦσα
Lemmas: ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.16
τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν · ποσάκις ἠθέλησα
Lemmas: ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός · ποσάκις ἐθέλω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.17
ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , ὧν τρόπον ὀρνὶς ἐπισυνάγει
Lemmas: ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , ὅς τρόπος ὄρνις ἐπισυνάγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.18
τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ
Lemmas: ὁ νεόσσιον ἑαυτοῦ ὑπό ὁ πτέρυξ , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.19
οὐκ ἠθέλησατε ; ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν . »
Lemmas: οὐ ἐθέλω ; ἰδού ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.20
Ἐν γὰρ τῷ , ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν , τῆς ἐγκαταλείψεως
Lemmas: ἐν γάρ ὁ , ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ , ὁ ἐγκατάλειψις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.21
τῆς ἐπ' αὐτῇ γενομένης διαφαίνεται
Lemmas: ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι διαφαίνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.22
πᾶθος . Ἐγκαταλειφθεῖσα δὲ πρὸς αὐτοῦ δεδαπάνηται
Lemmas: πάθος . ἐγκαταλείπω δέ πρός αὐτός δαπανάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.23
καὶ πολέμῳ καὶ πυρί , καὶ ταῖς τῶν ἀντιχετόνων
Lemmas: καί πόλεμος καί πῦρ , καί ὁ ὁ ἀντέχω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.24
χερσίν . Ἔστερον δὲ πρὸς τούτῳ σημεῖον , καὶ τῆς
Lemmas: χείρ . Ἔστερ δέ πρός οὗτος σημεῖον , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.25
ἀνωτάτω δυνάμεως ἀποτελεσμα , τὸ δὲ πνεῦμα διὰ
Lemmas: ἄνω2 δύναμις ἀποτέλεσμα , ὁ δέ πνεῦμα διά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.26
χειλέων ἀνελείψ ἀσεβῆ . Ἐπεκρίμα γὰρ τοῦ ; ἀκαθάρτους
Lemmas: χεῖλος ἀναλείφω ἀσεβής . Ἐπεκρίμα γάρ ὁ ; ἀκάθαρτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.27
πνεύμασι , καὶ ὅσον μὲν ἦκεν εἰς γε τὸ ἀνθρώπινον ,
Lemmas: πνεῦμα , καί ὅσος μέν ἵημι εἰς γε ὁ ἀνθρώπινος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.28
ἡ διὰ στόματος καὶ χειλέων ἀπεκτυπεῖτο
Lemmas: ὁ διά στόμα καί χεῖλος ἀποκτυπέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.29
φωνή , τῇ δὲ ἀρόρητῳ δυνάμει τοῦ πνεύματος ἡ τῶν
Lemmas: φωνή , ὁ δέ ἄρορος δύναμις ὁ πνεῦμα ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.30
δαιμονίων πλήθης συνεθραύσετο . Ἔσται δέ , φησι , καὶ
Lemmas: δαιμόνιος πλήθω συνθραύω . εἰμί δέ , φημί , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.31
δικαιοσύνη ζῳσμένος τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ , καὶ ἀλήθεια
Lemmas: δικαιοσύνη ζωσμένος ὁ ὀσφῦς αὐτός , καί ἀλήθεια
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.32
εἰλημένος τὰς πλευράς . Ὁμοῖον γὰρ ὡς εἰ λέγοι ,
Lemmas: εἴλω ὁ πλευρά . Ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί λέγω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.33
Δύναμιν αὐτῷ , καὶ ἀξίωμα τῶν μὲν ἐν κόσμῳ τῷ
Lemmas: Δύναμις αὐτός , καί ἀξίωμα ὁ μέν ἐν κόσμος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.34
σώματι οὐδὲν , ἔδδε δὲ μᾶλλον ἡ ὑπομνήτης , ὡς οἷον
Lemmas: σῶμα οὐδείς , ΕΔ δέ μᾶλλον ὁ ὑπομνήτης , ὡς οἷος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.35
ἐζωσθαι δικαιοσύνην καὶ ἀλήθειαν . Ζώνη δὲ σημείον
Lemmas: ζώννυμι δικαιοσύνη καί ἀλήθεια . Ζώνη δέ σημεῖον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.36
ἀρχῆς , καὶ τὸ εἰληθαι λέγειν αὐτὸν τὰς πλευράς ,
Lemmas: ἀρχή , καί ὁ εἴλω λέγω αὐτός ὁ πλευρά ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.37
ἑτερον οὐδὲν εἴη ἂν ἢ αὐτὸ δὴ τοῦτο κατασχημαίνον -
Lemmas: ἕτερος οὐδείς εἰμί εἄν ἢ αὐτός δή οὗτος κατέχω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.38
τος , ὅτι καθάπερ τινὰ ζωστήρα περιχέεται τὴν
Lemmas: ὅς , ὅτι καθάπερ τις ζωστήρ περιχέω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.39
δικαιοσύνην , καὶ πρὸς αὐτῇ τὴν ἀλήθειαν . Εἰκὸς δὲ
Lemmas: δικαιοσύνη , καί πρός αὐτός ὁ ἀλήθεια . εἰκώς δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.40
δὴ ὅτι καὶ δικαιοσύνην καὶ ἀλήθειαν τὸ νέον τε καὶ
Lemmas: δή ὅτι καί δικαιοσύνη καί ἀλήθεια ὁ νέος τε καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.41
εὐαγγελικὸν ἀπεκάλεισε κήρυγμα , κατὰ τε τὸ διὰ
Lemmas: εὐαγγελικός ἀποκαλέω κήρυγμα , κατά τε ὁ διά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.42
τῆς τοῦ ψάλλοντος φωνῆς πρὸς αὐτὸν εἰρημένον :
Lemmas: ὁ ὁ ψάλλω φωνή πρός αὐτός εἴρω :
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.43
« Ἡ δικαιοσύνη σου δικαιοσύνην εἰς τὸν αἰῶνα · καὶ ὁ
Lemmas: « ὁ δικαιοσύνη σύ δικαιοσύνη εἰς ὁ αἰών · καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.44
νόμος σου ἀλήθεια . » Δικαιοσύνης μὲν γὰρ διδάσκαλος ,
Lemmas: νόμος σύ ἀλήθεια . » Δικαιοσύνη μέν γάρ διδάσκαλος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.45
τῆς κριτοῦντος καὶ τελευταίας , εἰσεκινήθησας ,
Lemmas: ὁ κριτοῦντος καί τελευταῖος , εἰσεκινήθησας ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.46
καὶ συμβουληθήσεσται λύκος μετὰ ἀρδός , καὶ
Lemmas: καί συμβουληθήσεσται λύκος μετά ἄρδω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.47
πάρδαλις συναναπαύσεται ἐρίφῳ , καὶ μοσχάριον ,
Lemmas: πάρδαλις συναναπαύομαι ἔριφος , καί μοσχάριον ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.48
καὶ ταῦρος , καὶ λέων ἅμα βοσκηθήσονται , καὶ
Lemmas: καί ταῦρος , καί λέων ἅμα βόσκω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.49
παιδίον μικρὸν ἄξει αὐτούς . Καὶ βοῦς καὶ ὄρκος
Lemmas: παιδίον μικρός ἄγω αὐτός . καί βοῦς καί Ὅρκος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.50
ἅμα βοσκηθήσονται , καὶ ἅμα τὰ παιδία αὐτῶν
Lemmas: ἅμα βόσκω , καί ἅμα ὁ παιδίον αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.51
ἔσονται · καὶ λέων καὶ βοὺς ἅμα φάγοιτο ἄχυρα ,
Lemmas: εἰμί · καί λέων καί βοῦς ἅμα ἐσθίω ἄχυρον ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.52
καὶ παιδίων νήπιον ἐπὶ τρώγλην ἀσπίδων καὶ
Lemmas: καί παιδίον νήπιος ἐπί τρώγλη ἀσπίς καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.53
ἐπὶ κοίτην ἐγχόρων ἀσπίδων τὴν χεῖρα ἐπιβαλεῖ ·
Lemmas: ἐπί κοίτη εγχοροος ἀσπίς ὁ χείρ ἐπιβάλλω ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.54
καὶ οὐ μὴ κακωποήσωσιν , οὐδ' οὐ μὴ δύνηται
Lemmas: καί οὖον μή κακοποιέω , οὐδέ οὖον μή δύναμαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.55
ἀπολέσαι οὐδεὶς ἐπὶ τοῦ ὄρους τοῦ ἀγίου μου · ὅτι
Lemmas: ἀπόλλυμι οὐδείς ἐπί ὁ ὄρος ὁ ἅγιος ἐγώ · ὅτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0164.56
ὑδωρ πολὺ καλύψει ὀάλασσαν .
Lemmas: ὕδωρ πολύς καλύπτω ὄλλυμι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0168.2
D Καὶ ἔσται ἐν ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , προσθήσει Κύριος τοῦ δείξαι τὴν χεῖρα αὐτοῦ , τοῦ ζηλώσαι τὸ καταλειφθὲν ὑπόλοιπον τοῦ λαοῦ , ὃ ἂν καταλειφθῇ ἀπὸ τῶν Ἀσσυρίων , καὶ ἀπὸ Αἰγύπτου , καὶ Βαβυλωνίας καὶ Αἰθιοπίας , καὶ ἀπὸ Ἑλαμῶν , καὶ ἀπὸ ἡλίου ἀνατολῶν , καὶ ἐξ Ἀραβίας .
Lemmas: D καί εἰμί ἐν ἡμέρα ἐκεῖνος , προστίθημι Κύριος ὁ δείκνυμι ὁ χείρ αὐτός , ὁ ζηλόω ὁ καταλιμπάνω ὑπόλοιπος ὁ λαός , ὅς εἄν καταλείπω ἀπό ὁ Ἀσσύριος , καί ἀπό Αἴγυπτος , καί Βαβυλώνιος καί Αἰθιοπία , καί ἀπό λάμα , καί ἀπό ἥλιος ἀνατολή , καί ἐκ Ἀραβία .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0168.3
Ἡμέραν μὲν οὖν ὁ προφήτης ἐν τούτοις τὸν καιρὸν ὀνομάζει , καθ᾽ ὃν ἡ Χριστοῦ γέγονε παρουσία , καὶ
Lemmas: ἡμέρα μέν οὖν ὁ προφήτης ἐν οὗτος ὁ καιρός ὀνομάζω , κατά ὅς ὁ Χριστός γίγνομαι παρουσία , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0169.2
B Καὶ ἀρεῖ σημεῖον εἰς τὰ ἔθνη , καὶ συνάξει τοὺς ἀπολωλότας Ἰσραήλ , καὶ τοὺς διασπαρμένους τοῦ Ἰουδὰ συνάξει ἐκ τῶν τεσσάρων πτερύγων τῆς γῆς . Καὶ ἀφαιρεθήσεται ὁ ζηλὸς Ἐφραὶμ , καὶ οἱ ἐχθροὶ Ἰουδὰ ἀπολοῦνται . Ἐφραὶμ οὐ ζηλώσει Ἰουδαν , καὶ Ἰουδὰς οὐ ἀλήψει Ἐφραὶμ .
Lemmas: B καί ἀείρω σημεῖον εἰς ὁ ἔθνος , καί συνάγω ὁ ἀπόλλυμι Ἰσραήλ , καί ὁ διασπείρω ὁ Ἰουδά συνάγω ἐκ ὁ τέσσαρες πτέρυξ ὁ γῆ . καί ἀφαιρέω ὁ ζῆλος Ἐφραίμ , καί ὁ ἐχθρός Ἰουδά ἀπόλλυμι . Ἐφραίμ οὖον ζηλόω Ἰούδας , καί Ἰούδας οὖον ἀλείφω Ἐφραίμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0169.3
C Παραδίδως ἡμῖν ὁ προφήτης τὸν ἐν γε τούτοις μάλιστα διαπεραίνει λόγον . Ἀρχεται γὰρ τοῖς ἱστορικῶς γεγονόσι εἰς εἰκόνα πραγμάτων νοησού · χρήναι δὲ οἶμαι ὡς ἐνὶ εἰπεῖν καὶ τοῦτο λαμπρῶς . Διεδέξατο γὰρ τὴν Σολομῶντος ἀρχὴν ὁ ἐξ αὐτοῦ γεγονὼς Ρο -
Lemmas: C παραδίδωμι ἐγώ ὁ προφήτης ὁ ἐν γε οὗτος μάλιστα διαπεραίνω λόγος . ἀρχω γάρ ὁ ἱστορικός γίγνομαι εἰς εἰκών πρᾶγμα νοέω · χρή δέ οἴομαι ὡς ἐν εἶπον καί οὗτος λαμπρῶς . διαδέχομαι γάρ ὁ Σολομών ἀρχή ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι Ρο -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0171.1
προεφήτευεν ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον , ἀλλ' ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν . » Γέγονε γὰρ ὁ Χριστὸς εἰρήνη ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφάς , ὁ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , καὶ τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας , καὶ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον τοὺς δύο κτίσας λαοὺς · ἀμφοὺς τε δι' ἑαυτοῦ καταλλάξων τῷ θεῷ καὶ Πατρὶ , καὶ τὴν μεταξύ καταλῦσιν ἐχθραν , ἔν' οἷ πάντες ἐν ἑνὶ πνεύματι καὶ ἐν ἑνὶ σώματι , σύμψυχοι τε ἀλλήλοις καὶ σύσσωμοι γεγόντες , ἐν αὐτῷ δὲ δηλοῦντι τῷ Χριστῷ , καρποφορήσωμεν αὐτῷ τὸν ὑπὲρ νόμου δικαιοσύνην , καὶ τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν καθαρότητα . Οὐκοῦν ὡς ἀπὸ γε τῶν ἱστορικῶς πεπραγμένων εἰς θεωρίαν ἐρχόμενος τὴν πνευματικήν , συνήψεν ἐγὼ μᾶλα τοῦ Χριστοῦ τὸ μυστήριον .
Lemmas: προφητεύω ὅτι μέλλω Ἰησοῦς ἀποθνήσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , καί οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ τέκνον ὁ θεός ὁ διασκορπίζω συνάγω εἰς εἷς . » γίγνομαι γάρ ὁ Χριστός εἰρήνη ἐγώ , κατά ὁ γραφή , ὁ ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , καί ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω , καί εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος ὁ δύο κτίζω λαός · ἀμφοὺς τε διά ἑαυτοῦ καταλλάσσω ὁ θεός καί πατήρ , καί ὁ μεταξύ κατάλυσις ἐχθρός , ἐν οἷ πᾶς ἐν εἷς πνεῦμα καί ἐν εἷς σῶμα , σύμψυχος τε ἀλλήλων καί σύσσωμος γίγνομαι , ἐν αὐτός δέ δηλόω ὁ Χριστός , καρποφορέω αὐτός ὁ ὑπέρ νόμος δικαιοσύνη , καί ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ καθαρότης . οὐκοῦν ὡς ἀπό γε ὁ ἱστορικός πράσσω εἰς θεωρία ἐρχόμενος ὁ πνευματικός , συνάπτω ἐγώ μῆλον ὁ Χριστός ὁ μυστήριον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0171.2
Καὶ πετασθήσονται ἐν πλοίοις ἀλλοφύλων · θαλάσσιον ἄμα προνομεύσουσι , καὶ τοὺς ἀφ' ἡλίου ἀνατολῶν , καὶ Ἰδουμαίαν , καὶ ἐπὶ Μωὰβ κρώζον τὰς χεῖρας ἐπικαλοῦσιν · οἱ δὲ υἱοὶ Ἀμμὼν πρώτοι ἐπακούσονται .
Lemmas: καί πέτομαι ἐν πλοῖον ἀλλόφυλος · θαλάσσιος ἄμη προνομεύω , καί ὁ ἀπό ἥλιος ἀνατολή , καί Ἰδουμαία , καί ἐπί Μωάβ κρώζω ὁ χείρ ἐπικαλέω · ὁ δέ υἱός Ἀμμών πρῶτος ἐπακούω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0172.1
A τοὺς Διάκους , ταύτη τῶν ἀκολουθῶν ἀλλοφύλων εἶναι , τοῦτ' ἐστίν , εἰδωλολατρῶν τῆς νεῶς τὸν δεσπότην . Οὐκοῦν ἐν πλοίοις ἀλλοφύλων πετασθήσονται , φησίν , τοῦτ' ἐστίν , δρομαῖοι καὶ πρᾶβημοι καὶ οἷονε πτηνοὶ διαβήσονται , καὶ προνομεύσουσι τὴν θάλασσαν . Ἔδοξ δὲ τῇ θείᾳ Γραφῇ θάλασσαν ἀποκαλεῖν τὰ πρὸς τῇ ἑσπέρᾳ μέρη , διότι τὸ σφόδρα πολὺν καὶ εὐρείαν εἶναι τὴν ἐκείνην θάλασσαν . Καὶ γοῦν ὁ μακάριος Δαβὶδ , παντὸς τοῦ κόσμου δημιουργὸν ἀποφαίνων τὸν τῶν ὅλων Θεόν , « Τὸν βορρᾶν , φησί , « καὶ θάλασσαν σὺ ἐκτίσας . » Ὅτι δὲ καὶ ὁ θεσπέσιος Πέτρος , καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ὁ πάνσοφος Παῦλος , τὰ τῆς ἑσπέρης καταλαβόντες μέρη , κατηγγέλασαν τὸν Ἰησοῦν , ἐνδιδάσκειν οὐ οὐδεὶς . Προνομεύσονται δέ , φησί , καὶ τοὺς ἀφ' ἡλίου ἀνατολῶν , καὶ Ἰδουμαίαν , καὶ ἐπὶ Μωὰβ τὰς χεῖρας ἐπιβαλοῦσιν . Οἱ δὲ υἱοὶ Ἀμμῶν πρῶτοι ὑπακούσονται . Μετὰ γὰρ τοὺ τὴν τῶν Ἰουδαίων χώραν , ἀπασαι λοιπὸν αἱ ὁμοροὶ τε καὶ γείτονες , εἰ καὶ ἐτι πορρωτέρω , μεστοὶ μὲν ἦσαν εἰδωλολατρῶν , ἀσύμματοι δὲ τοῖς φρονήμασι τοῖς τὸν ἕνα καὶ φύσει καὶ ἀληθῶς εἰδόσι Θεόν . Ἰδουμαῖοι τε καὶ Μωαβῖται , καὶ μέντοι καὶ υἱοὶ Ἀμμῶν , ὁμοροὶ τε ἦσαν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ γείτονες μὲν κατενοικούντο χώραν , διάφοροι δὲ ἐτίνως , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα πολεμιωτάτων . Προσεκύνουν δὲ τοῖς ἀστροῖς , καὶ δι' αἰδοὺς ἀπάσης ἐπαιοῦντο τὸν Ἠωσφόρον , προσ[ε]χόντο δὲ τῶν ἄλλων ἀπεχάλουν Θεόν . Ἀλλ' αὐτοῖς καὶ πρώτοις εἰς νοῦν καὶ καρδίαν ἀνέλαμψεν ὁ ἀληθῶς Ἠωσφόρος , καὶ διήγασε τῆς νυκτὸς ἡμέρας τὸ φῶς . Ἀποδεληκύτες δὲ τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην ἀχλύν , καὶ τὸ κτίζει λατρευτικὴν παρωξάμενοι , προσεκυνήσασι
Lemmas: A ὁ Διάκος , οὗτος ὁ ἀκολουθέω ἀλλόφυλος εἰμί , οὗτος εἰμί , εἰδωλολάτρης ὁ νεόω ὁ δεσπότης . οὐκοῦν ἐν πλοῖον ἀλλόφυλος πέτομαι , φημί , οὗτος εἰμί , δρομαῖος καί πρᾶβημοι καί οἷος πτηνός διαβαίνω , καί προνομεύω ὁ θάλασσα . δοκέω δέ ὁ θεῖος γραφή θάλασσα ἀποκαλέω ὁ πρός ὁ ἑσπέρα μέρος , διότι ὁ σφόδρα πολύς καί εὐρύς εἰμί ὁ ἐκεῖνος θάλασσα . καί γοῦν ὁ μακάριος Δαυίδ , πᾶς ὁ κόσμος δημιουργός ἀποφαίνω ὁ ὁ ὅλος Θεός , « ὁ Βορέας , φημί , « καί θάλασσα σύ ἐκτίνω . » ὅτι2 δέ καί ὁ θεσπέσιος Πέτρος , καί μήv καί αὐτός ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὁ ὁ ἑσπέρα καταλαμβάνω μέρος , καταγγέλλω ὁ Ἰησοῦς , ἐνδιδάσκω οὖον οὐδείς . Προνομεύω δέ , φημί , καί ὁ ἀπό ἥλιος ἀνατολή , καί Ἰδουμαία , καί ἐπί Μωάβ ὁ χείρ ἐπιβάλλω . ὁ δέ υἱός Ἀμμοῦς πρῶτος ὑπακούω . μετά γάρ ὅς ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ἅπας λοιπός ὁ ὅμορος τε καί γείτων , εἰμί καί ἔτι πρόσω , μεστός μέν εἰμί εἰδωλολάτρης , ἀσύμματοι δέ ὁ φρόνημα ὁ ὁ εἷς καί φύσις καί ἀληθής οἶδα Θεός . Ἰδουμαῖος τε καί Μωαβίτης , καί μέντοι καί υἱός Ἀμμοῦς , ὅμορος τε εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί γείτων μέν καταφέρω χώρα , διάφορος δέ τίνω , καί ὁ ὅτι μάλιστα πολέμιος . προσκυνέω δέ ὁ ἄστρον , καί διά αἰδώς ἀπασάω παίω ὁ Ἑωσφόρος , προσέχω δέ ὁ ἄλλος ἀποχαλάω Θεός . ἀλλά αὐτός καί πρῶτος εἰς νόος καί Καρδία ἀναλάμπω ὁ ἀληθής Ἑωσφόρος , καί διάγω ὁ νύξ ἡμέρα ὁ φάος . αποδεληκυαιρεω δέ ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀχλύς , καί ὁ κτίζω λατρευτικός παροίγνυμι , προσκυνέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0172.2
Καὶ ἐξερημώσει Κύριος τὴν θάλασσαν Αἰγύπτου , καὶ ἐπιβαλεῖ τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ποταμὸν πνεύματι βιαίῳ , καὶ πατάξει ἐπτά φάραγγας , ὥστε διαπορευθῆναι αὐτὸν ἐν ὑποδήμασι . Καὶ ἔσται διόδος τῷ καταλειφθέντι μου λαῷ ἐν Αἰγύπτῳ · καὶ ἔσται τῷ Ἰσραὴλ ὥσπερ ἡ ἡμέρα ὅτε ἐξῆλθεν ἐκ τῆς Αἰγύπτου .
Lemmas: καί ἐξερημόω Κύριος ὁ θάλασσα Αἴγυπτος , καί ἐπιβάλλω ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ ποταμός πνεῦμα βίαιος , καί πατάσσω ἑπτά φάραγξ , ὥστε διαπορεύω αὐτός ἐν ὑπόδημα . καί εἰμί δίοδος ὁ καταλείπω ἐγώ λαός ἐν Αἴγυπτος · καί εἰμί ὁ Ἰσραήλ ὥσπερ ὁ ἡμέρα ὅτε ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Αἴγυπτος .