cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0380.3
Πρέπουσα μυσταγωγία , καὶ παράκλησις πνευματικὴ τοῖς ἐξ ἐθνῶν καλουμένοις εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ , τὸ , Ἱσχύσατε χεῖρες ἀνεμέσαι , καὶ γόνατα παραλελυμένα . Τοῖς μὲν γὰρ ἐτι πλανωμένοις , αἱ χεῖρες ἀργαί , παραλελυμένα δὲ καὶ τὰ γόνατα . Καὶ οὐχὶ διὰ πάντως περὶ τῶν τοῦ σώματος μερῶν τὰ τοιαῦτά φησι , ἀρρωστούσας δὲ νοῦς εὑρήσομεν τοὺς ἐν ἀπάταις καὶ πλάναις . Οὔτε γὰρ ἔργον εὐσεβείας παρ' αὐτοῖς ἐστιν εὑρεῖν , οὔτε ἰσχύν γονάτων , ἔχουν διανοίας , τὴν εὐαγὴ τῆς δικαιοσύνης διαπορευομένης ὁδόν . Ἄλλ' ἰσχύσατε , φησίν , ἵνα καὶ δραμεῖν δύνωνται πρὸς Θεόν . Ἡμεῖς δὲ ὡς τεταγμένοι πρὸς ἱεουργίαν τοῦ θείου χρηγματος παρακαλέσατε τοὺς ἡδενεχθῆς , λέγετε σαφῶς τοῖς ὀλιγοψύχοις · Ἱσχύσατε , μὴ φοβεῖσθε . Ὑπὸ γὰρ εὐωστὸς ὁ νοῦς τοῖς οὐκ εἰδόσι τὸν Θεόν · δεδίασι γὰρ ὡσπερ τὰς τῶν παθῶν ἐφόδους , καὶ τὸν πάλαι κατ' αὐτῶν τυραννήσαντα Σατανᾶν , καὶ πρὸς γε τούτῳ τὸν θάνατον . Ἄλλ' ἰδοὺ , φησίν , ὁ Θεός , τοῦτ' ἐστιν , οὐ μακρὰν ὁ Σωτήρ , ὃς ἀνταποδώσει κρίσιν . Κατακρινεῖ γὰρ τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , καὶ ἀπαλλάξει τῆς ὑπ' αὐτῷ δουλείας τοὺς βεβιασμένους . Ἦξει , γὰρ , ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς . Τί οὖν ; Ἦξει τότε τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν . Οἱ γὰρ πάλαι τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίστην λατρεύοντες , αὐτὴν τὴν ποτε πλανήσασαν κτίσιν , χειραγωγὸν ὡσπερ τινὰ ποιήσονται , καλῶς ἀποφέρουσαν πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ Δημιουργοῦ . Ἀπὸ γὰρ καλλοῦς κτισμάτων , ἀναλόγως ὁ γενεσιουργὸς αὐτῶν θεωρεῖται · καὶ ὡς φησίν ὁ Παῦλος , « Τὰ ἀόρατα αὐτοῦ , ἀπὸ κτίσεως κόσμου , τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθοράται , ἡ τε αἰδίος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης . » Ἀνοιχθήσονται τοίνυν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν πάλαι τυφλῶν , ἀκούσονται τὰ ὦτα τῶν κωφῶν . Οἱ γὰρ πάλαι τοὺς περὶ Θεοῦ λόγους ἀποσειόμενοι , καὶ ἀπαράδεκτον ποιεῖσθαι σπουδάζοντες τὴν τῶν ἀγίων μυσταγωγίαν , ἀξίανος αὐτὴν παραδέξονται . Ἀλείται δὲ καὶ ὡς ἕλαφος ὁ χωλός , καὶ τραφὴ ἕσται ἡ γλῶσσα μογυλέων . Οἱ γὰρ τὸ πάλαι , φησίν , ἀρθοποδεῖν οὐκ εἰδότες , ἀλλ' οἷονε παραμεμά -
Lemmas: Πρέπουσα μυσταγωγία , καί παράκλησις πνευματικός ὁ ἐκ ἔθνος καλέω εἰς ἐπίγνωσις ὁ Χριστός , ὁ , ἰσχύω χείρ ἀναμένω , καί γόνυ παραλύω . ὁ μέν γάρ ἔτι πλανάω , ὁ χείρ ἀργός , παραλύω δέ καί ὁ γόνυ . καί οὐ διά πάντως περί ὁ ὁ σῶμα μέρος ὁ τοιοῦτος φημί , ἀρρωστέω δέ νόος εὑρίσκω ὁ ἐν ἀπάτη καί πλάνη . οὔτε γάρ ἔργον εὐσέβεια παρά αὐτός εἰμί εὑρίσκω , οὔτε ἰσχύς γόνυ , χόω διάνοια , ὁ ευαγής ὁ δικαιοσύνη διαπορεύω ὁδός . ἄλλος ἰσχύω , φημί , ἵνα καί τρέχω δύναμαι πρός Θεός . ἐγώ δέ ὡς τάσσω πρός ἱεουργίαν ὁ θεῖον χρηγματος παρακαλέω ὁ ἡδενεχθῆς , λέγω σαφῶς ὁ ὀλιγόψυχος · ἰσχύω , μή φοβέω . ὑπό γάρ εὐωστὸς ὁ νόος ὁ οὐ οἶδα ὁ Θεός · δείδω γάρ ὡς ὁ ὁ πάθος ἔφοδος , καί ὁ πάλαι κατά αὐτός τυραννεύω Σατανᾶς , καί πρός γε οὗτος ὁ θάνατος . ἄλλος ἰδού , φημί , ὁ Θεός , οὗτος εἰμί , οὖον μακράν ὁ Σωτήρ , ὅς ἀνταποδίδωμι κρίσις . κατακρίνω γάρ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , καί ἀπαλλάσσω ὁ ὑπό αὐτός δουλεία ὁ βεβιασμένος . ἥκω , γάρ , ἥκω καί σῴζω ἐγώ . τις οὖν ; ἥκω τότε ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἀνοίγνυμι ὀφθαλμός τυφλός . ὁ γάρ πάλαι ὁ κτίζω παρά ὁ Κτίστης λατρεύω , αὐτός ὁ ποτός πλανάω κτίσις , χειραγωγός ὡς τις ποιέω , καλῶς ἀποφέρω πρός ἐπίγνωσις ὁ Δημιουργός . ἀπό γάρ Καλλοῦς κτίσμα , ἀνάλογος ὁ γενεσιουργός αὐτός θεωρέω · καί ὡς φημί ὁ Παῦλος , « ὁ ἀόρατος αὐτός , ἀπό κτίσις κόσμος , ὁ ποίημα νοέω καθοράω , ὁ τε ἀΐδιος αὐτός δύναμις καί θεότης . » ἀνοίγνυμι τοίνυν ὁ ὀφθαλμός ὁ πάλαι τυφλός , ἀκούω ὁ οὖς ὁ κωφός . ὁ γάρ πάλαι ὁ περί Θεός λόγος ἀποσείω , καί ἀπαράδεκτος ποιέω σπουδάζω ὁ ὁ Ἀγίων μυσταγωγία , Ἀξιανός αὐτός παραδέχομαι . ἀλέω δέ καί ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρέφω ἕννυμι ὁ γλῶσσα μογυλέων . ὁ γάρ ὁ πάλαι , φημί , αρθοποδηω οὐ οἶδα , ἀλλά οἷος παραμεμά -