cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0116.1
Ἐμμανουήλ . » προστέταχα νῦν καλεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Ταχέως σκύλευσον , Ὀξέως προνόμευσον . Ἄρ' οὖν εἴκαιον ὄνομα αὐτῷ τὸ πρῶτον , τοῦτ' ἐστιν , Ἐμμανουήλ ; πρέπαι δ' ἂν ἔτι μάλιστα γε τῷ , Ταχέως σκύλευσον , Ὀξέως προνόμευσον ; Οὐ τοῦτο φάμεν , ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον . Ἔθος τῇ θοσπευτῇ Γραφῇ διαφόροις ὀνόμασι τὸν τῶν δυνατὸν Θεὸν ἀποκαλεῖν , καὶ ὡς ἀπὸ γε τῶν κατὰ καιροὺς δρωμένων ἐσθ' ὅτε προσεπινοεῖν τὰς κλήσεις . Τοῦτο τετήρηται καὶ ἐπ' αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ . Θεὸς γὰρ ἐστὶν ἀληθινὸς , καὶ ὅτι μὲν Θεός , ὡν φύσει , γέγονε μεθ' ἡμῶν ὁ Λόγος , ὅτ' ἐπέμψεν καθ' ἡμᾶς , κατασαφηνεῖν μὲν ἂν καὶ μάλ' σαφὲς τῷ , Ἐμμανουήλ . Ἐπειδὴ δὲ γέγονεν ἄνθρωπος , ἐσκύλευσε τὸν Σατανᾶν , καὶ μὴν καὶ ἐξείλετο τὰς ἐκείνου σκαιότητος τοὺς πάλαι διηρπασμένους , καὶ δουλεύοντας αὐτῷ διὰ τῆς ἁμαρτίας , ἐκδείξαιν ἂν τῷ , Ταχέως σκύλευσον , Ὀξέως προνόμευσον . Ὅτι δὲ ὡς Θεὸς ἀρρίστῳ δυνάμει κατορθοῦν ἐμελλε τὸν ἐπὶ γῆς τὴν λύτρωσιν προσαφαινει λέγων : « Διότι πρὶν ἡ γνώναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , λήφεται δύναμιν Δαμασκοῦ , καὶ σκύλα Σαμαρείας , κατέναντι βασιλέως Ἀσσυρίων . » Βαθὺς δὲ σφόδρα τῶν προκειμένων ὁ νοῦς , καὶ πνευματικὸν τὸ διήγημα . Κέκρυπται γὰρ ἀσαφείαις ἀεὶ πῶς ὁ ὅσιος λόγος · οὐχ εὑρήσομεν γὰρ ὡς ἐν ἱστορίᾳ τε καὶ ἐν αἰσθητοῖς πράγμασιν , ὅτι γεγενθὲς εὐθὺς ὁ Χριστός , τὴν Δαμασκὸν ἐσκύλευσε , ἢ τὴν χώραν τοῦ βασιλέως τῶν Ἀσσυρίων , λυτρούμενος τοὺς ἐκ τῆς Σαμαρείας εἰς τὴν ἐκείνου χώραν ἀπενεγκυμένους . Ὅταν δὲ νοητῶς ἐκλάβωμεν , τότε δὴ πάντως ὁ ἀληθὴς ὁφάνεται . Οὐκοῦν ἡ τε Δαμασκός , ἡγουν Συρία πᾶσα , καὶ μὴν ἡ τῶν Ἀσσυρίων χώρα , τοῦτ' ἐστιν , ἡ Περσῶν τε καὶ Μήδων μεμέτωστο μὲν εἰδώλων · καὶ διὰ τοῦτο κέκληται γῆ τῶν γλυπτῶν · ἦσαν γὰρ βωμοὶ καὶ τεμένη πανταχοῦ , καὶ οἱ τοὺς τεμένεσιν ἐμφιλοχωρεῖν εἰωθότες , σφμὶ δὴ τὰ τῶν ψευδομαντεῶν γένη , καὶ οἱς ἡ τέχνη πρὸς γοήτειαν . Πᾶσα δὲ τούτων ἡ δύναμις ἦν , τὰ παρ' ἑκάστοις θρησκυόμενα δαιμόνια , καὶ ὁ τούτων ἡγοῦμενος Σατανᾶς . Ὅτε τοίνυν ἐμελλε τὴν τε Δαμασκοῦ δύναμιν , καὶ μὴν καὶ τὴν τοῦ βασιλέως τῶν Ἀσσυρίων , τοῦτ' ἐστι τὸν Σατανᾶν καὶ τὰ πονηρὰ καὶ βίβλια τῶν δαιμονίων στίφη , μονοχρή καταληφάσασθαι Χριστός , ἀπαλλάξαι τε τὰς ὑπ' αὐτῷ δουλείας τοὺς ἡπατημένους , καὶ πρὶν ἡλικίας σωματικῆς εἰς τοῦτο ἐλθεῖν , ἧπερ ἂν πρέποι τὸ εἰδέναι δύνασθαι καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , διεσάφησεν εἰπών : « Διότι πρὶν ἡ γνώναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , λήφεται τὴν δύναμιν Δαμασχοῦ . » Τὸ δὲ , Λήφεται , ἀντὶ τοῦ , Χειρώσεται . Λήφεται δὲ ὁμοίως καὶ τὰ σκύλα Σαμαρείας . Τοῦτ' ἐστιν , ἀπαλλάξει τοὺς αἰχμαλώτους πολέμησας ὑπὲρ αὐτῶν . Ἀπέναντι τοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων . Τοῦ νοητοῦ δηλονότι , σφμὶ δὴ τοῦ Σατανᾶ . Αὐτὸς γὰρ ἦν καὶ ἡ Δαμασκός , καὶ ἡ Συρίας δύναμις . Ὅτι καὶ οἱ τῶν εἰδώλων προσκυνηταὶ πᾶσαν ἔχουσιν ἐπ' αὐτοῖς τὴν τῆς σωτηρίας ἐλπίδα . Ὅτι δὲ ἐσκύλευσεν ὁ Χριστὸς τὸν Σατανᾶν , γεγεννημένος εὐθὺς , ἀπαλαίψωρον ἴσιν . Γράφει γὰρ
Lemmas: Ἐμμανουήλ . » προστάσσω νῦν καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω . ἄρα οὖν καίω ὄνομα αὐτός ὁ πρῶτος , οὗτος εἰμί , Ἐμμανουήλ ; πρέπω δέ εἄν ἔτι μάλιστα γε ὁ , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω ; οὖον οὗτος φημί , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον . ἔθος ὁ θοσπευτῇ γραφή διάφορος ὄνομα ὁ ὁ δυνατός θεός ἀποκαλέω , καί ὡς ἀπό γε ὁ κατά καιρός δράω ἐστώ ὅτε προσεπινοέω ὁ κλῆσις . οὗτος τηρέω καί ἐπί αὐτός ὁ Χριστός . θεός γάρ εἰμί ἀληθινός , καί ὅτι μέν Θεός , ὡς φύσις , γίγνομαι μετά ἐγώ ὁ Λόγος , ὅτι πέμπω κατά ἐγώ , κατασαφέω μέν εἄν καί μάλα σαφής ὁ , Ἐμμανουήλ . ἐπεί δέ γίγνομαι ἄνθρωπος , σκυλεύω ὁ Σατανᾶς , καί μήv καί ἐξαιρέω ὁ ἐκεῖνος σκαιότης ὁ πάλαι διαρπάζω , καί δουλεύω αὐτός διά ὁ ἁμαρτία , ἐκδείκνυμι εἄν ὁ , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω . ὅτι2 δέ ὡς θεός ἀγαθός δύναμις κατορθόω μέλλω ὁ ἐπί γῆ ὁ λύτρωσις προσαφαινει λέγω : « διότι πρίν ὁ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , λαμβάνω δύναμις Δαμασκός , καί σκύλα Σαμάρεια , κατεναντίον βασιλεύς Ἀσσύριος . » Βαθύς δέ σφόδρα ὁ πρόκειμαι ὁ νόος , καί πνευματικός ὁ διήγημα . κρύπτω γάρ ἀσάφεια ἀεί πῶς ὁ ὅσιος λόγος · οὐ εὑρίσκω γάρ ὡς ἐν ἱστορία τε καί ἐν αἰσθητός πρᾶγμα , ὅτι γίγνομαι εὐθύς ὁ Χριστός , ὁ Δαμασκός σκυλεύω , ἢ ὁ χώρα ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος , λυτρόω ὁ ἐκ ὁ Σαμάρεια εἰς ὁ ἐκεῖνος χώρα ἀποφέρω . ὅταν δέ νοητός ἐκλαμβάνω , τότε δή πάντως ὁ ἀληθής ὁράω . οὐκοῦν ὁ τε Δαμασκός , ἤγουν Συρία πᾶς , καί μήv ὁ ὁ Ἀσσύριος χώρα , οὗτος εἰμί , ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος μεμέτωστο μέν εἴδωλον · καί διά οὗτος καλέω γῆ ὁ γλύπτης · εἰμί γάρ βωμός καί τέμενος πανταχοῦ , καί ὁ ὁ τέμενος ἐμφιλοχωρέω εἴωθα , σφμὶ δή ὁ ὁ ψευδόμαντις γένος , καί οἱςστις ὁ τέχνη πρός γοητεία . πᾶσα δέ οὗτος ὁ δύναμις εἰμί , ὁ παρά ἕκαστος θρησκυόμενα δαιμόνιος , καί ὁ οὗτος ἡγέομαι Σατανᾶς . ὅτε τοίνυν μέλλω ὁ τε Δαμασκός δύναμις , καί μήv καί ὁ ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος , οὗτος εἰμί ὁ Σατανᾶς καί ὁ πονηρός καί βιβλίον ὁ δαιμόνιος στῖφος , μονοχρή καταλαμβάνω Χριστός , ἀπαλλάσσω τε ὁ ὑπό αὐτός δουλεία ὁ απατημένος , καί πρίν ἡλικία σωματικός εἰς οὗτος ἔρχομαι , ὁ εἄν πρέπω ὁ οἶδα δύναμαι καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , διασαφέω εἶπον : « διότι πρίν ὁ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , λαμβάνω ὁ δύναμις Δαμάσχου . » ὁ δέ , Λήφεται , ἀντί ὁ , χειρόομαι . Λήφεται δέ ὁμοίως καί ὁ σκύλα Σαμάρεια . οὗτος εἰμί , ἀπαλλάσσω ὁ αἰχμάλωτος πολεμέω ὑπέρ αὐτός . ἀπέναντι ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος . ὁ νοητός δηλονότι , σφμὶ δή ὁ Σατανᾶς . αὐτός γάρ εἰμί καί ὁ Δαμασκός , καί ὁ Συρία δύναμις . ὅτι2 καί ὁ ὁ εἴδωλον προσκυνητής πᾶς ἔχω ἐπί αὐτός ὁ ὁ σωτηρία ἐλπίς . ὅτι2 δέ σκυλεύω ὁ Χριστός ὁ Σατανᾶς , γεννάω εὐθύς , απαλαιψωρος ἄπατρις . γράφος γάρ