ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0186.3
Φιλὸν πως ἀεὶ τοῖς ἀνθρώποις τῶν ζῴων ἐνδιατημα ποιεῖσθαι τὰ τῶν χωρίων ἡρημωμένα , καὶ πόλις ἐρειπωμένη πλείστας τε ὀπας αὐτοῖς , καὶ μὴν καὶ εὐρεῖς τὰς καταδύσεις ἀποτελεῖ αὐτοτρόφους τε καὶ ἐγχεδιασμένας , καὶ ὡς ἀπὸ γε τοῦ συμβεβηκότος αὐτομάτως ἐξηρημμένας · ἐν ἐρήμοις τε καὶ τοῖς σωπαίνσι τῶν τόπων , ἥχῳ τις ἰσχνῇ , καὶ οὐν ἀπὸ σιγῆς τῆς ἄγαν , οὐκ οἶδ' ὅπως , ἀνίχεται τε καὶ τῶν ἡρεμοῦντων ἀκοαῖς εἰσχρίνεται . Οὐχὼν θηρία μὲν ἀναπαύσεται , φησίν , ἤχου δὲ αἱ οἰκίαι πλησθήσονται · τοῦτ' ἐστιν , οὐδένα παντελῶς τὸν οἰκοῦντα ἔχουσαι , τὴν ταῖς ἐρημίαις πρέποντα ἥχῳ καταχθήσονται . Ὀρχήσονται δέ , φησίν , ἐκεῖ καὶ δαιμόνια . Φασὶ γὰρ πως καὶ αὐτὰ τοῖς ἡρεμοῖσι τῶν τόπων ἴδιον ἐμφιλοχωρεῖν , καὶ οἶον ἐναύλισμα ποιεῖσθαι σχολαῖον . Σειρήνας δέ , σίμα , φησὶ τὰ εὐτόνους εἴδοτα πτηνά , ἢ , κατὰ γε τὴν Ἑβραίων ἔκδοσιν , τὴν γλαῦκα . Τοὺς δὲ γε τῶν ὀνων ἄγρίους ὀνοκενταύρους ὤνόμασεν · καὶ μὴν καὶ ἔχινους τοὺς ἀκάθαρτος ὀφελας οἰονεὶ φρίττοντας τῶν μυῶν . Ταυτὶ δὲ σύμπαντα πρέποι ἀν εἰκῶτος ταῖς εἰσάπαν ἡρημωμέναις ἢ πόλεσιν ἢ οἰκίαις . Ἐπιλέγει δὲ τούτοις , ὅτι ταχὺ ἔρχεται , καὶ οὐ χρονιεῖ . Ἡ τοῖς Ἀσσυρίοις πικροτέραν ἐνείλες
Lemmas: Φίλος πως ἀεί ὁ ἄνθρωπος ὁ ζῷον ἐνδιατημα ποιέω ὁ ὁ χωρίον ερημώνω , καί πόλις ερειπωμένος πλεῖστος τε ὄψ αὐτός , καί μήv καί εὐρύς ὁ κατάδυσις ἀποτελέω αυτότροφος τε καί εγχεδιασμενος , καί ὡς ἀπό γε ὁ συμβεβηκός αὐτόματος ἐξηρημμένας · ἐν ἐρῆμος τε καί ὁ σωπαίνω ὁ τόπος , ἄγω τις ἰσχνός , καί ὀν ἀπό σιγή ὁ ἄγαν , οὐ οἶδα ὅπως , ἀνέχω τε καί ὁ ἠρεμέω ἀκοή εισχρινω . Οὐχὼν θηρίον μέν ἀναπαύω , φημί , ἦχος δέ ὁ οἰκίον πίμπλημι · οὗτος εἰμί , οὐδείς παντελῶς ὁ οἰκέω ἔχω , ὁ ὁ ἐρημία πρέπω ἄγω κατάγω . ὀρχέομαι δέ , φημί , ἐκεῖ καί δαιμόνιος . φημί γάρ πως καί αὐτός ὁ ηρεμοις ὁ τόπος ἴδιος ἐμφιλοχωρέω , καί οἶος ἐναύλισμα ποιέω σχολαῖος . Σειρήν δέ , Σίμα , φημί ὁ εὔτονος οἶδα πτηνός , ἢ , κατά γε ὁ Ἑβραῖος ἔκδοσις , ὁ γλαῦξ . ὁ δέ γε ὁ ὄνος ἄγριος ὀνοκένταυρος ὀνομάζω · καί μήv καί ἐχῖνος ὁ ἀκάθαρτος Ὀφέλας οἱονεί φρίσσω ὁ μῦς . οὗτος δέ σύμπας πρέπω εἰς ἔοικα ὁ εἰσάπαν ἡρημωμέναις ἢ πόλις ἢ οἰκίον . ἐπιλέγω δέ οὗτος , ὅτι ταχύς ἔρχομαι , καί οὖον χρονίζω . ὁ ὁ Ἀσσύριος πικρός ἐνέρχομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0187.1
τὴν φροντίδα , ἤγουν τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ παράκλησιν οὐ μικρὰν τὸ χρῆμα ποιούμενος . Ἐπειδὴ γὰρ ἦσαν ἐν αἰχμαλωσίᾳ , ἀνεθέσθαι γε μὴν προσεώρων καταστρατεύσαντος τῆς Βαβυλωνίων ὁμοῦ Πέρσαι τε καὶ Μήδοις τοῦ Κύρου , ταχέως αὐτοῖς ὑπισχνεῖται τῶν ἀνιερῶν τὴν λύσιν , καὶ ὅτι τὰ ἐν ὁραιρεῖται κατὰ πόδα τοῦ λόγου .
Lemmas: ὁ φροντίς , ἤγουν ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ παράκλησις οὖον μικρός ὁ χρῆμα ποιέω . ἐπεί γάρ εἰμί ἐν αἰχμαλωσία , ἀνατίθημι γε μήv προσοράω καταστρατεύω ὁ Βαβυλώνιος ὁμοῦ Πέρσης τε καί Μῆδος ὁ Κῦρος , ταχέως αὐτός ὑπισχνέομαι ὁ ἀνιερόω ὁ λύσις , καί ὅτι ὁ ἐν ὁράω κατά πούς ὁ λόγος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0187.2
Καὶ ἐλεήσει Κύριος τὸν Ἰακὼβ , καὶ ἐκλέξεται ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ , καὶ ἀναπαύσονται ἐπὶ τῆς τῆς αὐτῶν , καὶ ὁ γηγὼς προστεθήσεται ἐπ’ αὐτοῖς . Καὶ προστεθήσεται πρὸς τὸν οἶκον Ἰακὼβ καὶ λήψονται αὐτοὺς ἔθνη , καὶ εἰσάξουσιν εἰς τὸν τόπον αὐτῶν . Καὶ κατακληρονομήσουσι , καὶ πληθυνθήσονται ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ Θεοῦ , εἰς δούλους καὶ εἰς δοῦλας καὶ ἔσονται αἰχμάλωτοι , οἱ αἰχμαλωτεύσαντες αὐτούς , καὶ κυριεύσουσιν οἱ κυριεύσαντες αὐτῶν καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ἀναπαύσει σε ὁ Θεὸς ἐκ τῆς ὀδύνης καὶ τῆς ὀδυλείας αὐτοῖς .
Lemmas: καί ἐλεέω Κύριος ὁ Ἰακώβ , καί ἐκλέγω ἐπί ὁ Ἰσραήλ , καί ἀναπαύω ἐπί ὁ ὁ αὐτός , καί ὁ γηγὼς προστίθημι ἐπί αὐτός . καί προστίθημι πρός ὁ οἶκος Ἰακώβ καί λαμβάνω αὐτός ἔθνος , καί εἰσάγω εἰς ὁ τόπος αὐτός . καί κατακληρονομέω , καί πληθύνω ἐπί ὁ γῆ ὁ Θεός , εἰς δοῦλος καί εἰς δοῦλος καί εἰμί αἰχμάλωτος , ὁ αἰχμαλωτεύω αὐτός , καί κυριεύω ὁ κυριεύω αὐτός καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἀναπαύω σύ ὁ θεός ἐκ ὁ ὀδύνη καί ὁ οδυλειος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0188.1
δηλονότι τὴν πίστιν . Ἀνεπαύσαντο γὰρ καὶ ἐκ τῆς κασι , πρὶν ὑπὸ Κυρίῳ γενέσθαι , καὶ τοῖς ὁπλομάχοις αὐτοῦ .
Lemmas: δηλονότι ὁ πίστις . ἀναπαύω γάρ καί ἐκ ὁ Κάσι , πρίν ὑπό κύριος γίγνομαι , καί ὁ ὁπλομάχος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0188.3
Καὶ λήψη τὸν ὀρήγον τοῦτον ἐπὶ τὸν βασιλέα Βυβυλῶνος , καὶ ἐρεῖς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ · Πῶς ἀναπέπαυται ὁ ἀπειλητής , καὶ ἀναπέπαυται ὁ ἐπισπουδαστής ; Συνέτριψεν ὁ Θεὸς τὸν ζυγὸν τῶν ἁμαρτωλῶν , τὸν ζυγὸν τῶν ἀρχόντων · πατάξας ἔθνος θυμῷ , πληγῇ ἀνάτῳ , παίων ἔθνος πληγῇ θυμοῦ , καὶ οὐκ ἐξεῖσατο , ἀνεπαύσατο πεποιθώς .
Lemmas: καί λαμβάνω ὁ ὀργάω οὗτος ἐπί ὁ βασιλεύς Βυβυλῶνος , καί εἴρω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · Πῶς ἀναπαύω ὁ ἀπειλητής , καί ἀναπαύω ὁ ἐπισπουδαστής ; συντρίβω ὁ θεός ὁ ζυγόν ὁ ἁμαρτωλός , ὁ ζυγόν ὁ ἄρχω · πατάσσω ἔθνος θυμός , πλήσσω Ανατώ , Παίων ἔθνος πλήσσω θυμός , καί οὐ ἐξίημι , ἀναπαύω πείθω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0188.4
Εἰς τοῦτο σκληρότητος τοῖς Βαβυλωνίοις διειλάζει φησὶ τά · ἐκ τοῦ πολέμου συμφοράς , καὶ αὐτῷ δὲ τῷ Ναβουχοδονόσορ , ὡς κατοικειρέσθαι παρ᾽ ἐχθρῶν , καὶ οὐς ἤν εἰκὸς οὐ φορρητὴ πεπονθότας μονονοχὶ καὶ ἐπορχεισθαι χαιμένω , τούτους ἐκ περιτροπῆς , καὶ ἐπαληξαι λοιπὸν , καὶ τῇ πλήθει τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς εἰς οἴκτον ἐλθεῖν , ἤγουν καὶ ἑτέρως θρηνήσαι πεσόντας , καὶ οὐχὶ δὴ πάντως , ἱποκτείροντας , ἐφ -
Lemmas: εἰς οὗτος σκληρότης ὁ Βαβυλώνιος διειλαζω φημί ὁ · ἐκ ὁ πόλεμος συμφορά , καί αὐτός δέ ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὡς κατοικειρω παρά ἐχθρός , καί οὖς ἐάν εἰκός οὖον φορητός πάσχω μονονοχὶ καί ἐπορχέομαι χαίνω , οὗτος ἐκ περιτροπή , καί ἐπαληξαι λοιπός , καί ὁ πλῆθος ὁ συμβεβηκός αὐτός εἰς οἶκτος ἔρχομαι , ἤγουν καί ἑτέρως θρηνέω πίπτω , καί οὐ δή πάντως , ἱποκτείροντας , ἐπί -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0189.2
Πᾶσα ἡ γῆ βοᾷ μετ’ εὐφροσύνης , καὶ τὰ ξύλα τοῦ Λιβάνου ἠγάρανθησαν ἐπὶ σοί , καὶ ἡ κέδρος τοῦ Λιβάνου ἀπ’ οὗ σὺ κεκοίμησαι , οὐκ ἀνέβη ὁ κόπτων ἡμᾶς .
Lemmas: πᾶσα ὁ γῆ βοάω μετά Εὐφρόσυνος , καί ὁ ξύλον ὁ Λίβανος ἠγάρανθησαν ἐπί σύ , καί ὁ κέδρος ὁ Λίβανος ἀπό ὅς σύ κοιμάω , οὐ ἀναβαίνω ὁ κόπτω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0189.3
Μέρος τοῦ Ὄρθρου καὶ τοῦτο · καὶ ὅσον μὲν ἦκεν εἰς γε τὸν τῆς ἱστορίας λόγον , εὐφροσύνη γέγονεν ἐν πάσῃ τῇ γῇ , τῇ Ἀσσυρίων πεπορθημένης , καὶ καταληφάν-τος τοῦ ἐπισπουδαστοῦ , καὶ παρὰ πάντων αἰτουμένης τὸ ὑποτάττεσθαι δι’ αὐτῷ , οὗς καὶ ξύλα τοῦ Λιβάνου ὁ προφήτης ὀνομάζει · λόγος τοῖς ἐν ἀρχαῖς πον πάντων , καὶ ἐν δυνάμει τῶν ἐθνῶν κἄτοις παρι-κίζων . Πᾶν οὖν τὸ δρυτόμησε ὁ Ναβουχοδονόσορ , κατατεῖνας αὐτοὺς τοῖς ἰδίοις ὑπετίθει ζυγοῖς . Αἱ δὲ δρυ τῶν , φησίν , ἐπὶ σοί · χαίρουσι φασίν · Ἀπ’ οὗ σὺ κεκοίμησαι , οὐκ ἀνέβη ὁ κόπτων ἡμᾶς . Εἰ δὲ δὴ βούλοιο τις τὸν τοιοῦδε λόγον ἐφαρμόζει μόνους τοῖς
Lemmas: Μέρος ὁ Ὄρθρος καί οὗτος · καί ὅσος μέν ἵημι εἰς γε ὁ ὁ ἱστορία λόγος , Εὐφρόσυνος γίγνομαι ἐν πᾶς ὁ γῆ , ὁ Ἀσσύριος πορθέω , καί καταλαμβάνω ὁ ἐπισπουδαστής , καί παρά πᾶς αἰτέω ὁ ὑποτάσσω διά αὐτός , ὗς καί ξύλον ὁ Λίβανος ὁ προφήτης ὀνομάζω · λόγος ὁ ἐν ἀρχή πως πᾶς , καί ἐν δύναμις ὁ ἔθνος κάτω παροικίζω . Πᾶν οὖν ὁ δρυτόμησε ὁ Ναβουχοδονόσορ , κατατείνω αὐτός ὁ ἴδιος ὑποτίθημι ζυγόν . ὁ δέ δρῦς ὁ , φημί , ἐπί σύ · χαίρω φημί · ἀπό ὅς σύ κοιμάω , οὐ ἀναβαίνω ὁ κόπτω ἐγώ . εἰμί δέ δή βούλομαι τις ὁ τοιόσδε λόγος ἐφαρμόζω μόνος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0190.1
Δεῖ Ἰσραὴλ , περινοήσει τοιαῦδε . Λίβανος ὄρος ἐστὶ παμμεγέθες κατὰ τὴν Φοινίκων γῆν , χέδροισ τε καὶ λιβάνοις καταχέων , δασὺ τε καὶ ἐξδενδρον · παρεϊκάζει τοίνυν αὐτὸ πλειστάκις ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τῇ τῶν Ἰουδαίων χώρᾳ , διὰ τοῦτο τὸ πλείστους ἐν αὐτῇ διαπρεπιστάτους εἶναι κατὰ τὴς δυναστείας καὶ δόξης , εἶναι γε μὴν καὶ ἑτέρους τοῖς τῆς ἱερωσύνης αὐχήμασιν ὑψὸ τε ἡρμένους καὶ οἷον εὐοσμοτάτους . Καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ζαχαρίας , Λιβάνῳ μὲν παρεϊκάζων τὴν Ἰουδαίαν · χέδροις τε δρυσὶ τε καὶ πίνοις τοὺς ἐν αὐτῇ · πυρὶ δὲ πτηραγῷ τὴν Ῥωμαίων στρατείαν , τὴν μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρὸν ὅλην αὐτῶν κατεμπρήσασαν τὴν χώραν , οὕτω φησίν · « Διάνοιξον , ὦ Λίβανος , τὰς θύρας σου . Καὶ καταφαγεῖτω πῦρ τὰς χέδρους σου . Ὁλολυμᾶται πίτυς , διότι πέπτωκεν χέδρος . Ὁλολῦσατε , δρύες τῆς Βαζανιτίδος , ὅτι κατεσπάσθη , ὁ δρυμὸς ὁ σύμφυτος . » Ἔστιν τοιγαροῦν Ἰουδαίων ὁ λόγος ὡς ἀπὸ ξύλων τοῦ Λιβάνου εὐφραινομένων τε καὶ λεγόντων τῷ Βαβυλωνίῳ καὶ τοῖς ἀμφ’ αὐτόν · Ἀφ’ οὗ σὺ κεκοίμησαι , οὐκ ἀνέβη ὁ κόπτων ἡμᾶς . Ἀστείως ταῦτα δὲ σφῶρα μενέμνη τῇ τοῦ λόγου τροπῇ . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὡς ἀπὸ ξύλων τοῦ Λιβάνου γέγονεν ἡ φωνή , τινὶ τῷ φασι τοῦ . Οὐκ ἀνέβη ὁ κόπτων ἡμᾶς . Μετὰ γὰρ τοῦ τὴν ἐξ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , οὐχὲτι πρὸς αὐτοὺς ὁ ἐν τῇ Ἀσσυρίων χεινίζεται πόλεμος . Ἐροῦμεν δὲ καὶ ἡμεῖς εἰκότως τῷ Σατανᾷ , οἱ πάλαι μὲν παρ’ ἐκείνου πεπορθημένοι , ἐδραῖον δὲ λοιπὸν ἐσχηκότες ἐν Χριστῷ τὸ φρόνημα , καὶ νοῦν εἰς εὐσέβειαν ἀγαλῆ , καὶ ἐρριζωμένον , καὶ καρδίαν εὐθαλεστάτην · Ἀφ’ οὗ σὺ κεκοίμησαι , οὐκ ἀνέβη ὁ κόπτων ἡμᾶς .
Lemmas: Δεύς Ἰσραήλ , περινόησις τοιαύς . Λίβανος ὄρος εἰμί παμμεγέθης κατά ὁ Φοῖνιξ γῆ , κέδρος τε καί λίβανος καταχέω , δασύς τε καί ἐκδέρω · παρεικάζω τοίνυν αὐτός πλειστάκις ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , διά οὗτος ὁ πλεῖστος ἐν αὐτός διαπρεπής εἰμί κατά σής δυναστεία καί δόξα , εἰμί γε μήv καί ἕτερος ὁ ὁ ἱερωσύνη αὔχημα ὑψὸ τε ἡρμένους καί οἷος εὔοσμος . καί γοῦν ὁ προφήτης Ζαχαρίας , Λίβανος μέν παρεικάζω ὁ Ἰουδαῖος · κέδρος τε δρῦς τε καί πίνω ὁ ἐν αὐτός · πῦρ δέ πτηραγῷ ὁ Ῥωμαῖος στρατεία , ὁ μετά ὁ ὁ Σωτήρ σταυρός ὅλος αὐτός κατεμπρήσασαν ὁ χώρα , οὗτος φημί · « διανοίγω , εἰμί Λίβανος , ὁ θύρα σύ . καί καταφαγεῖτω πῦρ ὁ κέδρος σύ . ολολυματη πίτυς , διότι πίπτω χέδρος . ολολυω , δρῦς ὁ Βαζανιτίδος , ὅτι κατασπάω , ὁ δρυμός ὁ σύμφυτος . » ἔρτις τοιγάρ Ἰουδαῖος ὁ λόγος ὡς ἀπό ξύλον ὁ Λίβανος εὐφραίνω τε καί λέγω ὁ Βαβυλώνιος καί ὁ ἀμφι αὐτός · ἀπό ὅς σύ κοιμάω , οὐ ἀναβαίνω ὁ κόπτω ἐγώ . ἀστεῖος οὗτος δέ σφῶρα μένω ὁ ὁ λόγος τροπή . ἐπειδή γάρ ὡς ἀπό ξύλον ὁ Λίβανος γίγνομαι ὁ φωνή , τις ὁ φημί ὁ . οὐ ἀναβαίνω ὁ κόπτω ἐγώ . μετά γάρ ὁ ὁ ἐκ Βαβυλών ἐπάνοδος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὐχὲτι πρός αὐτός ὁ ἐν ὁ Ἀσσύριος χεινιζω πόλεμος . ἐρέω δέ καί ἐγώ εἰκότως ὁ Σατανᾶς , ὁ πάλαι μέν παρά ἐκεῖνος πορθημένος , ἐδραῖος δέ λοιπός ἔχω ἐν Χριστός ὁ φρόνημα , καί νόος εἰς εὐσέβεια Αγαλή , καί ῥιζόω , καί Καρδία εὐθαλής · ἀπό ὅς σύ κοιμάω , οὐ ἀναβαίνω ὁ κόπτω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0190.2
C Ὁ ἄδης κάτωθεν ἐπικυρῶθη συναντήσας σοι · συνηγέρθησαν σοι πάντες οἱ γίγαντες οἱ ἀρχαντες τῆς γῆς , οἱ ἐγείραντες ἐκ τῶν θρόνων αὐτῶν πάσας βασιλείας ἐθνῶν . Πάντες ἀποκριθήσονται , καὶ ἐροῦσί σοι · Καὶ σὺ κάλως ὡσπερ καὶ ἡμεῖς · ἐν ἡμῖν δὲ καταλογίσθης · κατέβη εἰς ἄδου ἡ δόξα σου , ἡ πολλὴ εὐφροσύνη σου · ὑποκάτω σου στρώσουσι σήν , καὶ τὸ κατακάλυμμα σου σκώληξ .
Lemmas: C ὁ ᾍδης κάτωθεν ἐπικυρόω συναντάω σύ · συναγείρω σύ πᾶς ὁ Γίγας ὁ ἀρχαντες ὁ γῆ , ὁ ἐγείρω ἐκ ὁ θρόνος αὐτός πᾶς βασίλεια ἔθνος . πάνετες ἀποκρίνω , καί λέγω σύ · καί σύ κάλως ὡς καί ἐγώ · ἐν ἐγώ δέ καταλογίζομαι · καταβαίνω εἰς ἀείδω ὁ δόξα σύ , ὁ πολύς Εὐφρόσυνος σύ · ὑποκάτω σύ στόρνυμι σός , καί ὁ κατακάλυμμα σύ σκώληξ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0190.3
Ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ προσωποποιεῖν ἑαυτὴν , καὶ οἷον αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν ἐφαρμόζειν φωνάς , ὁποῖόν ἐστι τοῦ , « Αἰσχύνθητι Σιδών , εἶπεν ἡ θάλασσα · ἡ δὲ ἰσχύς τῆς θαλάσσης εἶπεν · Οὐκ ὤδυνσα , οὐδὲ ἔτεκον , οὐδὲ ἔθρεψα νεανίσκους , οὐδὲ ἤνεσα παρθένους . » Περιτιθήσι μὲν γὰρ τὸν ἐπὶ τῆς λόγον τῇ Τυρίων πόλει πεπορθημένῃ κατὰ καιροὺς παρὰ τῶν Βαβυλωνίων · φαμὲν δὲ πρέπειν τῇ τῶν πραγμάτων φύσει τὸν λόγον . Οὕτω καὶ ὁ προφήτης Μιχαίας εἰσεχορῶκε πῶ τὴν Ἱερουσαλὴμ πρὸς τὴν Βαβυλῶνα λέγουσαν · « Μὴ ἐπίχαρέ μοι , ἐχθρά μου , ὅτι πέπτωκα καὶ ἀναστήσομαι . Διότι ἐὰν καθίσω ἐν τῇ σκότῳ , ὁ Κύριος φωτίσει μοι · ὀργὴν Κυρίου ὑπομείσω , ὅτι ἥμαρτον αὐτῷ , ἕως τοῦ δικαιῶσαι αὐτὸν τὴν δίκην μου · καὶ ποιήσει τὸ κρίμα μου , καὶ ἐξάξει με εἰς τὸ φῶς . Ὁψομαι τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ , καὶ ἑταις ἡ ἐχθρά μου , καὶ περιβαλεῖται αἰσχύνη ἡ λέγουσα
Lemmas: ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή προσωποποιέω ἑαυτοῦ , καί οἷος αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐφαρμόζω φωνή , ὁποῖος εἰμί ὁ , « αἰσχύνω Σιδών , εἶπον ὁ θάλασσα · ὁ δέ ἰσχύς ὁ θάλασσα εἶπον · οὐ ὄζω , οὐδέ τίκτω , οὐδέ τρέφω νεανίσκος , οὐδέ ἄνω παρθένος . » περιτιθημι μέν γάρ ὁ ἐπί ὁ λόγος ὁ Τυρίων πόλις πορθέω κατά καιρός παρά ὁ Βαβυλώνιος · φημί δέ πρέπω ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ὁ λόγος . οὕτως καί ὁ προφήτης Μιχαίας εἰσχωρέω πῶ ὁ Ἱεροσόλυμα πρός ὁ Βαβυλών λέγω · « μή ἐπιχαίρω ἐγώ , ἐχθρός ἐγώ , ὅτι πίπτω καί ἀνίστημι . διότι ἐάν καθίζω ἐν ὁ σκότος , ὁ Κύριος φώτισις ἐγώ · ὀργή κύριος ὑπομένω , ὅτι ἁμαρτάνω αὐτός , ἠώς ὁ δικαιόω αὐτός ὁ δίκη ἐγώ · καί ποιέω ὁ κρίμα ἐγώ , καί ἐξάγω ἐγώ εἰς ὁ φάος . ὁράω ὁ δικαιοσύνη αὐτός , καί ἔτης ὁ ἐχθρός ἐγώ , καί περιβάλλω αἰσχύνη ὁ λέγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0192.1
A ἐστι τὸ φῶς τοῦ Ἑωσφόρου , ὡς καὶ ἐν αὐτῇ φαίνεισθαι , καὶ ταῖς ἡλίοις βολαῖς γείτονα πῶς ποιείσθαι τὴν ἀνάδειξιν . Παραχάεται τοίνυν Ἑωσφόρῳ τὸν Βαβυλώνιον , διότι τὸ προῦχεν τῶν ἄλλων , καὶ μηδένα κατ᾽ αὐτὸν ὁρᾶσθαι τῶν ἐν ἀρχαῖς τε καὶ βασιλείαις · εἶναι δὲ οὕτως περιφανῆ καὶ περίοπτον , ὡς ἄν νοοῖν καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀστροῖς ὁ Ἑωσφόρος . Ἄλλ᾽ ὁ τοιαύτην δόξην περιχεόμενος , φησίν , ὕψος τε ἡρμένος , καὶ ἀνικήτοις εὐκλείαις λελαμπρυσμένος , πῶς ἐξέπεσεν ὡς ἐξ οὐρανοῦ ; συνετρίβη δὲ καὶ εἰς τὴν γῆν ὡς ἀποστείλων πρὸς πάντα τὰ ἔθνη ; Τὸ δὲ ἀποστείλων , ἀντὶ τοῦ κελεύων , φησίν , ἢ καὶ ἕτερον τρόπον . Ἔδοκε γὰρ πῶς ἀεὶ τοῖς Βαβυλωνίοις τυράννοις ἅπαν ἀνθρώπων ἔθνος ὑπὸ χεῖρα ποιείσθαι τὴν ἐαυτῶν , χώρας , τὰς ἀπάσας ὑπὸ ζυγὰ δουλείας ἐλθεῖν . Ἀποστείλων γοῦν πρὸς πάντα τὰ ἔθνη , βάλων αἰτοῦντες γῆς , καὶ ὕδωρ εἰς ἄγγος , οἷον ἐκ μέρους ζητοῦντες τὸ πᾶν , γῆν τὲ φημι καὶ θάλασσαν , ὡς τῶν ὅλων ὄντες δεσπόται .
Lemmas: A εἰμί ὁ φάος ὁ Ἑωσφόρος , ὡς καί ἐν αὐτός φαίνω , καί ὁ ἥλιος βολή γείτων πῶς ποιέω ὁ ἀνάδειξις . Παραχάεται τοίνυν Ἑωσφόρος ὁ Βαβυλώνιος , διότι ὁ προυσσω ὁ ἄλλος , καί μηδείς κατά αὐτός ὁράω ὁ ἐν ἀρχή τε καί βασίλεια · εἰμί δέ οὕτως περιφανής καί περίοπτος , ὡς ἄν νόος καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας ἄστρον ὁ Ἑωσφόρος . ἄλλος ὁ τοιοῦτος δόξη περιχέω , φημί , ὕψος τε ἀείρω , καί ἀνίκητος εὔκλεια λαμπρύνω , πῶς ἐκπίπτω ὡς ἐκ οὐρανός ; συντρίβω δέ καί εἰς ὁ γῆ ὡς ἀποστέλλω πρός πᾶς ὁ ἔθνος ; ὁ δέ ἀποστέλλω , ἀντί ὁ κελεύω , φημί , ἢ καί ἕτερος τρόπος . δοκός γάρ πῶς ἀεί ὁ Βαβυλώνιος τύραννος ἅπας ἄνθρωπος ἔθνος ὑπό χείρ ποιέω ὁ ἑαυτοῦ , χώρα , ὁ ἅπας ὑπό ζυγόν δουλεία ἔρχομαι . αποστειλαω γοῦν πρός πᾶς ὁ ἔθνος , Βάλων αἰτέω γῆ , καί ὕδωρ εἰς ἄγγος , οἷος ἐκ μέρος ζητέω ὁ πᾶς , γῆ τε φημί καί θάλασσα , ὡς ὁ ὅλος εἰμί δεσπότης .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0192.2
Σὺ δὲ εἴπας ἐν τῇ διανοίᾳ σου · Εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι , ἐπάνω τῶν ἀστρῶν τοῦ οὐρανοῦ θήσω τὸν θρόνον μου , καθὼς ἐν ὄρει ὑψηλῷ , ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ πρὸς βορρᾶν τὰ ὑψηλά , ἀναβήσομαι ἐπάνω τῶν νεφελῶν , ἴσομαι ὁμοῖος τῷ Ὑψίστῳ . Νῦν εἰς ἄδου καταβήση , καὶ εἰς τὰ θεμέλια τῆς γῆς . Οἱ ἰδόντες σε θαυμάσουσιν ἐπὶ σοί , καὶ ἐροῦσιν · Οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὁ παροξύνων κόσμον τὴν γῆν , ὁ σείων βασιλεῖς , ὁ θεὶς τὴν οἰκουμένην ὅλην ἔρημον , καὶ τὰς πόλεις καθεῖλε . Τοὺς ἐν ἐπαγωγῇ οὐκ ἔλυσε .
Lemmas: σύ δέ εἶπον ἐν ὁ διάνοια σύ · εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω , ἐπάνω ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός τίθημι ὁ θρόνος ἐγώ , καθώς ἐν ὄρος ὑψηλός , ἐπί ὁ ὄρος ὁ πρός Βορέας ὁ ὑψηλός , ἀναβαίνω ἐπάνω ὁ νεφέλη , ἰσόω ὅμοιος ὁ ὕψιστος . νῦν εἰς ἀείδω καταβαίνω , καί εἰς ὁ θεμέλιος ὁ γῆ . ὁ ὁράω σύ θαυμάζω ἐπί σύ , καί εἴρω · οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὁ παροξύνω κόσμος ὁ γῆ , ὁ σείω βασιλεύς , ὁ τίθημι ὁ οἰκέω ὅλος ἐρῆμος , καί ὁ πόλις καθαιρέω . ὁ ἐν ἐπαγωγή οὐ λύω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0192.3
C Ἀδοκήτοις αὐτὸν συμφοραῖς ἐναλῶναι φησὶ , καὶ τοῖς παρ᾽ ἐλπίδα παραδόξοις ὡμιληκότα , δι᾽ αὐτῶν καὶ μόλις ἀναμαθεῖν τῶν πραγμάτων , ὅτι τε ἀνθρώπος εἴη , καὶ τοῖς πρὸ αὐτοῦ τεθνεῦσιν παραπλήσιος . Ὅσον μὲν γὰρ ἦκεν εἰς λόγους ὑπεροχίας , καὶ εἰς φρόνημα τὸ θεομισές , καὶ τῆς εἰς ἄκρον ἀλαζονείας ἐμπλεων · ὀλίγα παραχωρεῖν ἔδοκε σοι , φησὶ , τοῖς τῆς θείας ὑπεροχῆς ὑψώμασι , βάσιμον ἔσσεσθαι σοὶ πῶς καὶ αὐτὸν πού τάχα προσεδόκεις τὸν οὐρανόν . καὶ θρόνους τοῖς ὑπερτάτοις τὸν σὸν ἀμιλλήσεσθαι θάκον · ἐνόμισας ἄμαθῶς , ἰσόμενος εἶναι τις καὶ ὑπὲρ τὴν κτίσιν · ἔδοξες ὑπενεχῆ εἶναι τε , καὶ ἐπ᾽ αὐτῶν ἵστην τῶν ἀστρῶν . Ἄλλ᾽ ἦλως εἰκῇ τὰ τοιαῦτε πεφρονηκώς . Ἥλεγξέ τὴν σὴν εἰκαιοδουλίαν τῶν πραγμάτων τὸ πέρας · καταβήση γὰρ εἰς ἄδου , καὶ εἰς τὰ θεμέλια τῆς γῆς . Καὶ ταῦτά φησιν , ἵνα τὴν χῶρον τάχα πού σημαλνῃ τὸν κατωτάτω , τοῦτ᾽ ἐστι , τὸ ἐξώτερον σκότος . Ἔστι δὲ θαῦμα τοῖς ὁρῶσι , φησὶ , καὶ μάλ᾽ εἰκότως . Αἱ γὰρ ἀθρόοι αλλαγὲ τῶν παρ᾽ ἐλπίδα μεταβολαί , καταπλήττουσι τοὺς θεαμένους . Τί δὲ τὸ θαῦμα , καὶ πῶς ἂν γένοιτο λόγος ὁ ἐπ᾽ αὐτῷ ; Ἐροῦσι γὰρ , Οὗτος ὁ ἄνθρωπος ; παθόντα μόλις ἀνθρώπων ὀνομάζουσι · τάχα πού τοῦτο εἰπεῖν διδοῦτες πλάαι · Πλὴν οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὁ παροξύνων πῖσαν τὴν γῆν , σείων βασιλεῖς , ὁ θεὶς τὴν οἰκουμένην ὅλην ἔρημον , καὶ τὰς πόλεις καθεῖλε ; τεθαυμάκασιν εἰκότως , εἰ ἄνθρωπος εἰς δλῆς κατῃρεῖστο τῆς ὑπ᾽ οὐρανοῦ , κατεδύνῃς βασιλεῖς , ἐρήμην ἀπέφηνε τῶν οἰκούντων τὴν οἰκουμένην , κατέσσεισε δὲ καὶ πᾶς
Lemmas: C Ἀδόκητος αὐτός συμφορά ἐναλῶναι φημί , καί ὁ παρά ἐλπίς παράδοξος ὁμιλέω , διά αὐτός καί μόλις ἀναμανθάνω ὁ πρᾶγμα , ὅτι τε ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ πρό αὐτός θνῄσκω παραπλήσιος . ὅσος μέν γάρ ἵημι εἰς λόγος υπεροχιος , καί εἰς φρόνημα ὁ θεομισής , καί ὁ εἰς ἄκρος ἀλαζονεία ἐμπλέω · ὀλίγος παραχωρέω δοκός σύ , φημί , ὁ ὁ θεῖος ὑπεροχή ὕψωμα , βάσιμος εἰμί σύ πῶς καί αὐτός πού τάχα προσδοκάω ὁ οὐρανός . καί θρόνος ὁ ὑπέρ ὁ σός ἀμιλλήσεσθαι θᾶκος · νομίζω ἀμαθής , ἰσόω εἰμί τις καί ὑπέρ ὁ κτίσις · δόξα ὑποφέρω εἰμί τε , καί ἐπί αὐτός ἵστημι ὁ ἄστρον . ἄλλος ἁλίσκομαι εἰκῇ ὁ τοιοῦτος φρονέω . ἐλέγχω ὁ σός εἰκαιοδουλίαν ὁ πρᾶγμα ὁ πέρας · καταβαίνω γάρ εἰς ἀείδω , καί εἰς ὁ θεμέλιος ὁ γῆ . καί οὗτος φημί , ἵνα ὁ χῶρος τάχα πού σημαλνῃ ὁ κατωτάτω , οὗτος εἰμί , ὁ ἐξώτερος σκότος . εἰμί δέ θαῦμα ὁ ὁράω , φημί , καί μάλα εἰκότως . ὁ γάρ ἀθρόος ἀλλάσσω ὁ παρά ἐλπίς μεταβολή , καταπλήσσω ὁ θεάομαι . τις δέ ὁ θαῦμα , καί πῶς εἄν γίγνομαι λόγος ὁ ἐπί αὐτός ; εἴρω γάρ , οὗτος ὁ ἄνθρωπος ; πάθος μόλις ἄνθρωπος ὀνομάζω · τάχα πού οὗτος εἶπον δίδωμι πλάαι · πλήν οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὁ παροξύνω Πῖσα ὁ γῆ , σείω βασιλεύς , ὁ τίθημι ὁ οἰκέω ὅλος ἐρῆμος , καί ὁ πόλις καθαιρέω ; θαυμάζω εἰκότως , εἰμί ἄνθρωπος εἰς δλῆς καταλέγω ὁ ὑπό οὐρανός , καταδύω βασιλεύς , ἐρῆμος ἀποφαίνω ὁ οἰκέω ὁ οἰκέω , κατασείω δέ καί πᾶς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0193.2
A Πάντες οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν ἐκοιμήθησαν ἐν τιμῇ , ἄνθρωπος ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Σὺ δὲ ῥιφῆσῃ ἐν τοῖς ὄρεσιν ὡς νεκρὸς ἐδευλυμένος 1 μετὰ πολλῶν τεθνηκότων ἐκεκεντημένων μαχαίραις , καταβαινόντων εἰς ἄδου .
Lemmas: A πάνετες ὁ βασιλεύς ὁ ἔθνος κοιμάω ἐν τιμή , ἄνθρωπος ἐν ὁ οἶκος αὐτός . σύ δέ ῥίπτω ἐν ὁ ὄρος ὡς νεκρός εδευλυνω 1 μετά πολύς θνῄσκω κεντέω μάχαιρα , καταβαίνω εἰς ἀείδω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0194.1
Ἐκ τῶν ὑπαρχθέντων ἐσθ' ὅτι , φησί , φορτικωτέραν αὐτοῦ τὴν συμφορὰν διαδείξυσιν · καὶ ἀληθὲς ὅπερ ἔφην · εἰ μὴ δὲ τῶν ἰσῶν συνέβη τυχεῖν τοῖς ἄλλοις , τὸν οὕτω περιφανῆ καὶ ὑψαυχένα καὶ ἀσυγκρίτοις ὑπεροχαῖς , εἰς τὸ ὕψὸ τεθεῖσθαι δοκεῖν ἡρμένον . Οἱ μὲν γὰρ κεκοιμηῖνται , φησίν , οὐ δίχα τιμῆς , οὔτε μὴν ἔξω πού τῶν ὅτι μάλιστα φιλαϊτάτων αὐτοῖς ἐνδιαιτημάτων . Σὺ δὲ καὶ τούτων ἀμοιρήσας παντελῶς , ἐν ὃσαι κεῖσῃ βδελυρῶς , καὶ ἐξριμμένος , τοῦτ' ἐστίν , ὀδωδὸς τε καὶ ἀτερπὴς εἰς θέαν . Τί γὰρ ἂν γένοιτο βδελυρώτερον σώματος νεκροῦ καὶ περιστολὴν οὐκ ἔχοντος ; Κεῖσῃ δὲ σὺν ὁμοῖ τοῖς ἀλλοῖς , οἱ μηχανίας ἔργον γεγονάσι Μηδικῶς , οὐδενὸς ἐπὶ σοὶ θρηνήσαντος , οὐ δὲ τοῖς τεθνάσι ἀκολουθοῦν ἐπιστάξαντος δάκρυον , οὐκ ἐνταφίοις τιμησάντος · οἷατρός δὲ οὕτως καὶ ἐξριμμένος , ὡς μηδενὸς τῶν ἄλλων διενεγκεῖν , οἱ καὶ γεγονάσιν ὑπὸ χείρα σήν , καὶ ἀσπίζατοι παντελῶς . Εἰδέναι δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι μέχρι τούτων ὁ θρῆνος στήσεται .
Lemmas: ἐκ ὁ ὑπάρχω ἐστώ ὅτι , φημί , φορτικός αὐτός ὁ συμφορά διαδείκνυμι · καί ἀληθής ὅσπερ φημί · εἰμί μή δέ ὁ ἴσος συμβαίνω τυγχάνω ὁ ἄλλος , ὁ οὗτος περιφανής καί ὑψαυχής καί ἀσύγκριτος ὑπεροχή , εἰς ὁ ὕψος τίθημι δοκέω ἀείρω . ὁ μέν γάρ κοιμάω , φημί , οὖον δίχα τιμή , οὔτε μήv ἔξω πού ὁ ὅτι μάλιστα φίλος αὐτός ἐνδιαίτημα . σύ δέ καί οὗτος ἀμοιρέω παντελῶς , ἐν ὅσος κεῖμαι βδελυρός , καί ἐξριμμένος , οὗτος εἰμί , ὄζω τε καί ἀτερπής εἰς θέα . τις γάρ εἄν γίγνομαι βδελυρός σῶμα νεκρός καί περιστολή οὐ ἔχω ; Κεῖμαι δέ σύν ὁμός ὁ ἄλλος , ὁ μηχανία ἔργον γίγνομαι Μηδικός , οὐδείς ἐπί σύ θρηνέω , οὖον δέ ὁ θνῄσκω ἀκολουθέω ἐπιστάζω δάκρυ , οὐ ἐντάφιος τιμάω · οἷος δέ οὕτως καί ἐξριμμένος , ὡς μηδείς ὁ ἄλλος διαφέρω , ὁ καί γίγνομαι ὑπό χείρ σός , καί ἀσπίζω παντελῶς . οἶδα δέ ἀναγκαῖος , ὅτι μέχρι οὗτος ὁ θρῆνος ἵστημι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0194.2
« Ὅρ τρόπον ἱμάτιον περιεμμένον ἐν αἵματι , οὐκέτι καθαρόν , οὕτως οὐδὲ σὺ ἔσῃ καθαρός · διότι τὴν γῆν μου ἀπώλεσας , καὶ τὸν λαόν μου ἀπέκτεινας , οὐ μὴ μείνῃς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον . »
Lemmas: « Ὅρ τρόπος ἱμάτιον περίειμι ἐν αἷμα , οὐκέτι καθαρός , οὕτως οὐδέ σύ εἰμί καθαρός · διότι ὁ γῆ ἐγώ ἀπόλλυμι , καί ὁ λαός ἐγώ ἀποκτείνω , οὖον μή μένω εἰς ὁ αἰών χρόνος . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0194.3
Τὰ παγγάλεπα τῶν δυσσεβημάτων δυσέκπλυτά τε ἐστι , καὶ τοῖς δεδρακόσιν αὐτὰ βαρὴς τινος δίπην ἐγχυομένοις καταδεῦσθαι τις ἂν . Ἀποδεικνύει γεμὴν αὐτοὺς τῇ εἰς λῆξιν ἡκούσῃ ἀγανακτήσεως πεπραγίας ἀξία . καὶ δίκης ἀξίους τῆς ἰσορρόπου τοῖς αἰτιάμασιν . Οὐκοῦν οὐκ ἀπαλλαγθήσῃ , φησί , τῶν πλημμελημάτων , οὐδ' ἂν γένω καθαρός , καὶ κατοιχτείρεσθαι πρέπων . Ἔσῃ δὲ οὕτω μεριλυτμένος , καὶ ἀναπόλητον ἔχων τῆς μαιαφονίας τὸ ἐγκλήμα , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἱμάτιον αἵματι περιεμμένον . Ἀπώλεσας γὰρ τὴν γῆν τὴν ἁγίαν , ἀπέκτεινας δὲ καὶ τὸν ἐνενημένθα μοι λαόν · « Ὅτε γὰρ διεμέριζεν , » φησίν , ὁ Ὕψιστος ἔθνη , οὓς διεσπείρεν υἱούς Ἀδάμ , ἔστησεν ὅρια ἔθνων , κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ · καὶ ἐγενήθη μερὶς Κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰακώβ , σχονισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . » Πάνδεινον οὖν ἄρα τὸ καταπαίρεσθαι τῆς τοῦ Κυρίου γῆς , τοῦτ' ἐστι , τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ τὰ τῆς μαιαφονίας τολμήματα πληροῦν , κατὰ τοῦ ἐνενημένου λαοῦ τοῦ Χριστοῦ . Ἔσται γὰρ κατ' οὐδένα τρόπον καθαρὸς , ὁ τοῖς οὕτως ἐκτόποις ἐναλοῖς ἐγκλήμασιν . Φαῖν δ' ἂν οἴμαι τις , τὰς ἐπὶ γε τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ αὐτοῖς δὲ τοῖς Ἰερουσαλήμοις συμφορὰς ἐνενηχώρως · Ἄρα γὰρ αὐτόμολος ἦκεν ὁ Βαβυλωνίων τύραννος , καὶ κατεστράτευσεν τὴν Ἰουδαίων γῆν , εἰλὲ δὲ καὶ τὴν ἁγίαν πόλιν , οὐκ ἀφέντος αὐτῷ τοῦτο δράσαι Θεοῦ , μᾶλλον δὲ οὐκ αὐτῷ δεδωκότος ; καίτοι φησιν αὐτὸς ὁ προφήτῃς ἡμῖν Ἠσαΐας · ὅτι « Συριεῖ Κύριος μύιας , ὁ κυριεύσει μέρος ποταμοῦ Αἰγύπτου , καὶ τὴ μελύσση , ἥ ἐστιν ἐν χώρᾳ τῶν Ἀσσυρίων , καὶ ἐλεύσονται πάντες , καὶ ἀναπαύσονται ἐν ταῖς φάραγξι τῆς χώρας , καὶ ἐν ταῖς τρύγλαις τῶν πετρῶν , καὶ εἰς τὰ σπήλαια , καὶ εἰς πᾶσαν βαγάδα , καὶ ἐν παντὶ
Lemmas: ὁ παγγάλεπα ὁ δυσσέβημα δυσέκπλυτος τε εἰμί , καί ὁ δράω αὐτός Βαρής τις δῖπος ἐγχέω καταδεύω τις εἄν . ἀποδείκνυμι γεμὴν αὐτός ὁ εἰς λῆξις ἥκω ἀγανάκτησις πράσσω ἄξιος . καί δίκη ἄξιος ὁ ἰσόρροπος ὁ αἰτίαμα . οὐκοῦν οὐ ἀπαλλάσσω , φημί , ὁ πλημμέλημα , οὐδέ εἄν γίνομαι καθαρός , καί κατοιχτειρω πρέπω . εἰμί δέ οὗτος μεριλυτμένος , καί ἀναπολέω ἔχω ὁ μαιαφονίας ὁ ἔγκλημα , καθάπερ ἀμελέω καί ἱμάτιον αἷμα περίειμι . ἀπόλλυμι γάρ ὁ γῆ ὁ ἅγιος , ἀποκτείνω δέ καί ὁ ἐννέμω ἐγώ λαός · « ὅτε γάρ διαμερίζω , » φημί , ὁ ὕψιστος ἔθνος , ὅς διασπείρω υἱός Ἀδάμ , ἵστημι ὅριον ἔθνος , κατά ἀριθμός ἄγγελος Θεός · καί γίγνομαι μερίς κύριος λαός αὐτός Ἰακώβ , σχονισμαω κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ . » πάνδεινος οὖν ἄρα ὁ καταπείρω ὁ ὁ κύριος γῆ , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ὁ μαιαφονίας τόλμημα πληρόω , κατά ὁ ἐνίημι λαός ὁ Χριστός . εἰμί γάρ κατά οὐδείς τρόπος καθαρός , ὁ ὁ οὕτως ἔκτοπος ἐνάλλω ἔγκλημα . φαίνω δέ εἄν οἴμη τις , ὁ ἐπί γε ὁ Ἰουδαῖος , καί αὐτός δέ ὁ Ἰερουσαλήμοις συμφορά ἐνενηχώρως · ἄρας γάρ αὐτόμολος ἵημι ὁ Βαβυλώνιος τύραννος , καί καταστρατεύω ὁ Ἰουδαῖος γῆ , αἱρέω δέ καί ὁ ἅγιος πόλις , οὐ ἀφίημι αὐτός οὗτος δράω Θεός , μᾶλλον δέ οὐ αὐτός δίδωμι ; καίτοι φημί αὐτός ὁ προφήτης ἐγώ Ἠσαΐας · ὅτι « συρίζω Κύριος μυῖα , ὁ κυριεύω μέρος ποταμός Αἴγυπτος , καί ὅς μέλω , ὅς εἰμί ἐν χώρα ὁ Ἀσσύριος , καί ἔρχομαι πᾶς , καί ἀναπαύω ἐν ὁ φάραγξ ὁ χώρα , καί ἐν ὁ τρύγλαις ὁ πέτρα , καί εἰς ὁ σπήλαιον , καί εἰς πᾶς βαγάδα , καί ἐν πᾶς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0195.1
ξυλω . » Πῶς οὖν ἄρα τοῖς νεύμασιν ὑπηρέτησας ὁ Βαβυλώνιος ἀνεξίτηλον ἔχει τὸ ἔγκλημα , καὶ οὕτω μακθλασταὶ δεινῶς , ὡς ἐπέκεινα μηδὲν ὁρᾶσθαι τῆς ἐπεκγελείσης ὀργῆς αὐτῷ ; Ναὶ καὶ μάλ’α εἰκότως . Ἡθελῆσας μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀπονευενευότα πρὸς ἀπόστασιν ἐλέγχει τὸν Ἰσραήλ , καὶ συμμέτροις αἰκίαις ἀναπεῖσαι παλινδρομεῖν εἰς τὴν αὐτῷ συντῆθῃ λατρείαν , φημὶ δὴ τὴν νομικὴν . Ὁ δέ , καίτοι πρὸς τοῦτο ἡγμένους , θηρίου δίχα ἀμελίχτος ἦν , καὶ ἀχαλίνοις ἐχρήσατο τοῖς θυμοῖς , καὶ γοῦν ἐγκαλεῖται Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς · « Ἐξήλωκα τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ τὴν Σιών ἥζλον μέγαν , καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα · ἀνθ’ ὧν ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα · αὐτοὶ δὲ συνεπένθεσαν εἰς χαρά . » Ἀπερ δὲ σκεδὸς ὄντα θυμοῦ καὶ ὀργῆς τὸν Φαραὼ καὶ ὑποκείμενον ἤδη κολάσει δι’ οἰκεία πταίσματα ἐξήγειρε , καλὰ φησιν αὐτὸς , ἵν’ ἐνδείξηται ἐν αὐτῷ τὴν τε ἰδίαν δύναμιν , καὶ τὴς δικαιοκρισίας τὸ ἀκριδές · οὕτω νοήσεις καὶ ἐπὶ τοῖς Βαβυλωνίοις . Σκεδὺ γὰρ ὄντες ὀργῆς , καὶ κολασθῆναι δικαίως ὀφείλοντες , ἐπηγύησαν τοὺς Ἱεροσολύμους · ἵνα παιδεύσαντες τὸν Ἰσραήλ , ἐξαιτηθῶσιν μετὰ τοῦτο καὶ ἀρρυθμιστάτην χάλασιν .
Lemmas: ξύλον . » Πῶς οὖν ἄρα ὁ νεῦμα ὑπηρετέω ὁ Βαβυλώνιος ἀνεξίτηλος ἔχω ὁ ἔγκλημα , καί οὗτος μακθλασταὶ δεινῶς , ὡς ἐπέκεινα μηδείς ὁράω ὁ επεκγελεισος ὀργή αὐτός ; Ναίς καί μάλα εἰκότως . ἐθέλω μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ἀπονεύω πρός ἀπόστασις ἔλεγχος ὁ Ἰσραήλ , καί σύμμετρος αἰκία ἀναπείθω παλινδρομέω εἰς ὁ αὐτός συντίθημι λατρεία , φημί δή ὁ νομικός . ὁ δέ , καίτοι πρός οὗτος ἡγμένους , θηρίον δίχα ἀμελίχτος εἰμί , καί ἀχάλινος χράω ὁ θυμός , καί γοῦν ἐγκαλέω Θεός λέγω ἐναργής · « Ἐξήλωκα ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ὁ Σιών ἁλίζω μέγας , καί θυμός μέγας ἐγώ ὀργίζω ἐπί ὁ ἔθνος ὁ συνεπιτίθημι · ἀντί ὅς ἐγώ μέν ὀργίζω ὀλίγος · αὐτός δέ συμπνέω εἰς χαρά . » ὅσπερ δέ σκεδάννυμι εἰμί θυμός καί ὀργή ὁ Φαραώ καί ὑπόκειμαι ἤδη κολάζω διά οἰκεῖος πταῖσμα ἐξεγείρω , καλός φημί αὐτός , ἵνα ἐνδείκνυμι ἐν αὐτός ὁ τε ἴδιος δύναμις , καί σής δικαιοκρισία ὁ ἀκρίς · οὗτος νοέω καί ἐπί ὁ Βαβυλώνιος . Σκεδὺ γάρ εἰμί ὀργή , καί κολάζω δικαίως ὀφείλω , επηγυαειδω ὁ ιεροσολυμος · ἵνα παιδεύω ὁ Ἰσραήλ , ἐξαιτέω μετά οὗτος καί ἀρρύθμιστος χάλασις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0195.2
Σπέρμα πονηρόν , ἐτοίμασον τὰ τέκνα σου σφαγῆναι ταῖς ἁμαρτίαις τοῦ πατρὸς σου , ἵνα μὴ ἀναστῶσιν , καὶ ἐμπλήσωσιν τὴν γῆν πολέμων . Καὶ ἐπαναστήσομαι αὐτοῖς , λέγει Κύριος Σαβαώθ , καὶ ἀπολῶ αὐτῶν ὄνομα , καὶ κατάλειμμα , καὶ σπέρμα .
Lemmas: σπέρμα πονηρός , ἑτοιμάζω ὁ τέκνον σύ σφάζω ὁ ἁμαρτία ὁ πατήρ σύ , ἵνα μή ἀνίστημι , καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ Πολέμων . καί ἐπανίστημι αὐτός , λέγω Κύριος Σαβαώθ , καί ἀπόλλυμι αὐτός ὄνομα , καί κατάλειμμα , καί σπέρμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0195.3
Πάνδεινα μὲν δέδρακε κατὰ παντὸς ἔθνους ὁ Ναβουχοδονόσορ , καὶ οἱ μετ’ αὐτὸν δὲ καὶ ἐξ αὐτοῦ γεγονότες , μέχρι Βαλτάσαρ , ταῖς τοῦ πατρὸς ἐπόμενοι δυστροπίαις , ὑπερήλαντο τὰ ἐκείνου , ὡμοὶ τε καὶ ἀπηγεῖς κατὰ παντὸς γεγόνασιν ἔθνους , κατεπεφωινότε τοῦ Ἰσραήλ , καίτοι γεγόνασιν ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ ζυγῷ δουλείας ἐνηχημένοι . Πεφρονήκασιν δὲ οὕτω τι μέγα , καὶ κατ’ αὐτῆς τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης , ὥστε καὶ τὸν ἀλιτήριον Βαλτάσαρ , ποιούνα πότον τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ , παρενεγκεῖν εἰς μέσον τὰ σκεύη τὰ ἅγια , καὶ πιεῖν ἐν αὐτοῖς ταῖς παλλακαῖς ὁμοῦ καὶ ταῖς παρακοίταις αὐτοῦ , ὅτε καὶ ἐξῆλθεν ἀστράγαλος χειρὸς , καλὰ φησιν ὁ Δανιήλ , καὶ γραφὴν ἐν τῷ τοίχῳ πεποίηται · Μᾶνθ , Θεχέλ , Φαρές · ὅ δὲ καὶ διερμηννεύων ὁ θεσπέσιος Δανιήλ , μεμερίσθαι μὲν ἔφη τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , δεδοθῆναι δὲ Μηδοῖς καὶ Πέρσαις . Φασὶ τοιγαροῦν ὁλόρμην ἀπολέσθαι τότε τοῦ Ναβουχοδονόσορ γένος , καὶ μὲν τοι τοῦ Βαλτάσαρ , ὥστε μηδὲνὰ τὸ παράπαν ἐξ αἵματος αὐτῶν ἐπιβῆναι μετ’ αὐτοὺς τοῖς παρ’ αὐτοῖς βασιλείας θάκοις . Τοῦτο , εἶμαι , διὰ τῶν προκειμένων ἡμῖν ὁ προφητικὸς διαδείκνυσι λόγος . “ Ἀθρει γὰρ ὅπως κατὰ παντὸς τοῦ πονηροῦ σπέρματος ἡ θεία κεχώρηκεν ὀργή . Ἐποὶ · ἐπσον γὰρ , φη · , τὰ τέκνα σου σφαγῆναι ταῖς ἁμαρτίαις τοῦ πατρὸς σου . Ἐπειδὴ γὰρ οἱ πατέρες γεγόνασιν ἀσεβεῖς , πέπτωκται τὸ δὲ αὐτῶν σύμπαν ἐσόμενον γένος . Διὰ πολὺν αἰτλαν ; Ἵνα μὴ ἀναστῶσι , φη · , καὶ τὴν γῆν πληρωσάτωσιν , καὶ ἐμπλήσωσι τὴν γῆν πολέμων · τοῦτ’ ἐστιν , ἵνα μὴ ταῖς τῶν πατέρων
Lemmas: πάνδεινος μέν δράω κατά πᾶς ἔθνος ὁ Ναβουχοδονόσορ , καί ὁ μετά αὐτός δέ καί ἐκ αὐτός γίγνομαι , μέχρι Βαλτάσαρ , ὁ ὁ πατήρ επόμενος δυστροπία , ὑπερήλαντο ὁ ἐκεῖνος , ὠμός τε καί ἀπηγέομαι κατά πᾶς γίγνομαι ἔθνος , καταφωνέω ὁ Ἰσραήλ , καίτοι γίγνομαι ἐν αἰχμαλωσία καί ζυγόν δουλεία ἐνηχέω . φρονέω δέ οὗτος τίς μέγας , καί κατά αὐτός ὁ ὁ Θεός δόξα , ὥστε καί ὁ ἀλιτήριος Βαλτάσαρ , ποιέω πότος ὁ μεγιστάν αὐτός , παραφέρω εἰς μέσος ὁ σκεῦος ὁ ἅγιος , καί πίνω ἐν αὐτός ὁ παλλακή ὁμοῦ καί ὁ παρακοίτης αὐτός , ὅτε καί ἐξέρχομαι ἀστράγαλος χείρ , καλός φημί ὁ Δανιήλ , καί γραφή ἐν ὁ τοῖχος ποιέω · Μάνθ , Θεκέλ , Φαρές · ὅς δέ καί διερμηνεύω ὁ θεσπέσιος Δανιήλ , μερίζω μέν φημί ὁ βασίλειος αὐτός , δίδωμι δέ Μῆδος καί Πέρσης . φημί τοιγάρ ὁλόρμην ἀπόλλυμι τότε ὁ Ναβουχοδονόσορ γένος , καί μέν ὅς ὁ Βαλτάσαρ , ὥστε μηδείς ὁ παράπαν ἐκ αἷμα αὐτός ἐπιβαίνω μετά αὐτός ὁ παρά αὐτός βασίλεια θᾶκος . οὗτος , εἶμαι , διά ὁ πρόκειμαι ἐγώ ὁ προφητικός διαδείκνυμι λόγος . “ ἀθρέω γάρ ὅπως κατά πᾶς ὁ πονηρός σπέρμα ὁ θεῖος χωρέω ὀργή . ἐπί · ἐπσον γάρ , φημί · , ὁ τέκνον σύ σφάζω ὁ ἁμαρτία ὁ πατήρ σύ . ἐπεί γάρ ὁ πατήρ γίγνομαι ἀσεβής , πίπτω ὁ δέ αὐτός σύμπας εἰμί γένος . Ζεύς πολύς αιετλην ; ἵνα μή ἀνίστημι , φημί · , καί ὁ γῆ πληρόω , καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ Πολέμων · οὗτος εἰμί , ἵνα μή ὁ ὁ πατήρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0196.2
Τὰδε λέγει Κύριος · Καὶ θήσω τὴν Βαβυλῶνλαν ἐρήμον , ὥστε κατοικεῖν ἐχίρους , καὶ ἔσται εἰς οὐδέν · καὶ θήσω αὐτὴν πηλοῦ βάραθρον εἰς ἀπώλειαν .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος · καί τίθημι ὁ Βαβυλών ἐρῆμος , ὥστε κατοικέω εχιροος , καί εἰμί εἰς οὐδείς · καί τίθημι αὐτός πηλός βάραθρον εἰς ἀπώλεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0196.3
Ἔοικεν εἶναι τις τῶν κατὰ πλάτος εἰρημένων ἀνακεφαλαίωσις συντομωτάτη τῷ προκειμένῳ ἡμῖν ῥητῷ . Ἀπλῶς γὰρ ἕτερον οὐδέν , πλὴν ἐκεῖνο που πάντως , ὡς ἀνθρώπων μὲν ἐρήμος ἔσται παντάπασιν ἡ Βαβυλωνίων , ζῴων δὲ πλήρης , οἷς ἐνδιέτημα φίλον ἡ ἔρημος . Ἐπειδὴ δὲ πλείστην , κατὰ τὸ εἰκός , ὑδάτων ἔχει καταφορὰν , φασι δὲ καὶ ποταμὸν αὐτὴν τέμνειν δίχα , συμβέβηκεν οὐδέλως τῶν ναμάτων τὴν ῥύμην παροχετευόντος , ἐφ’ οὓς ἂν ἀχλύουσι ἰέναι τίπους , διασιζόναι τὸ κατὰ πίσης τὸ ὕδωρ , καὶ τελικῶν ἀποτελεῖν τὴν πλήθυν , ὡς πάλαι λαμπρὰν καὶ διαβόητον , βασιλῖδα τε τῶν ἄλλων , καὶ ἐνδοξάτην κατνομαζομένην , πηλοῦ βάραθρον γενέσθαι καὶ τοῖς ἐμπίπτουσι εἰς ἀπώλειαν .
Lemmas: ἔοικα εἰμί τις ὁ κατά πλάτος εἴρω ἀνακεφαλαίωσις σύντομος ὁ πρόκειμαι ἐγώ ῥητός . ἀπλόος γάρ ἕτερος οὐδείς , πλήν ἐκεῖνος ποῦ πάντως , ὡς ἄνθρωπος μέν ἐρῆμος εἰμί παντάπασι ὁ Βαβυλώνιος , ζῷον δέ πλήρης , ὅς ἐνδιέτημα φίλος ὁ ἐρῆμος . ἐπεί δέ πλεῖστος , κατά ὁ εἰκός , ὕδωρ ἔχω καταφορά , φημί δέ καί ποταμός αὐτός τέμνω δίχα , συμβαίνω οὐδέλως ὁ νᾶμα ὁ ῥύμη παροχετεύω , ἐπί ὅς εἄν ἀχλύω εἶμι τίπους , διασίζω ὁ κατά Πῖσα ὁ ὕδωρ , καί τελικός ἀποτελέω ὁ πλῆθος , ὡς πάλαι λαμπρός καί διαβόητος , βασιλίς τε ὁ ἄλλος , καί ἐνδοκέω κατονομάζω , πηλός βάραθρον γίγνομαι καί ὁ ἐμπίπτω εἰς ἀπώλεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0197.1
Τάδε λέγει Κύριος Σαβαώθ · Ὅν τρόπον εἴρηκα , οὕτως ἔσται , καὶ ὃν τρόπον βεβούλευμαι , οὕτως μενεῖ , τοῦ ἀπολέσαι τοὺς Ἀσσυρίους ἐκ τῆς γῆς τῆς ἡμῶν , καὶ ἐκ τῶν ὄρεων μου · καὶ ἔσονται εἰς καταπάτημα , καὶ ἀφαιρούμενοι ἀπ’ αὐτῶν ὁ ζυγὸς αὐτῶν · καὶ τὸ κῦδος αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὤμων ἀφαιρούμενος .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος Σαβαώθ · ὅς τρόπος εἴρω , οὕτως εἰμί , καί ὅς τρόπος βουλεύω , οὕτως μένω , ὁ ἀπόλλυμι ὁ Ἀσσύριος ἐκ ὁ γῆ ὁ ἐγώ , καί ἐκ ὁ ὁράω ἐγώ · καί εἰμί εἰς καταπάτημα , καί ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ ζυγός αὐτός · καί ὁ κῦδος αὐτός ἀπό ὁ ὦμος ἀφαιρέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0197.3
Αὕτη ἡ βουλὴ ἡ βεβούλευται Κύριος ἐπὶ τὴν D οἰκουμένην ὅλην · καὶ αὕτη ἡ χεὶρ ἡ ὑψηλὴ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη τῆς οἰκουμένης ὅλης . Ὁ γὰρ Θεὸς ὁ ἅγιος βεβούλευται , τίς διασκεδάσει ; καὶ τὴν χεῖρα τὴν ὑψηλὴν εἰς ἀποστείρει ;
Lemmas: ἄτη ὁ βουλή ὁ βουλεύω Κύριος ἐπί ὁ D οἰκέω ὅλος · καί οὗτος ὁ χείρ ὁ ὑψηλός ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος ὁ οἰκέω ὅλος . ὁ γάρ θεός ὁ ἅγιος βουλεύω , τίς διασκεδάννυμι ; καί ὁ χείρ ὁ ὑψηλός εἰς ἀποστερίζω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0197.4
Ἰστέον δὴ πάλιν , ὡς οὐ κατὰ πάσης τῆς οἰκουμένης , ὅποι τῆς ὑπ’ οὐρανόν , ἢ τῆς προφητείας τῆς ἐν γε τούτοις ἔρχεται δύναμις , γέγονε δὲ μᾶλλον ὁ τῆς προαγορεύσεως λόγος κατὰ πάσης τῆς Ἀσσυρίων γῆς , ἣν καὶ οἰκουμένην ἀποκαλεῖ , διότι τὸ εἶναι πολλὴν καὶ εὐρύσιαν , ἐθνέσι τε μυρίοις καὶ ἀριθμῷ χρείοισιν ἀναπεπλησθαι πλουσίως . Οἴουσι τὰ εἰρημένα , φησιν , κατὰ πάσης ἤδη τῆς Ἀσσυρίων γῆς ,
Lemmas: ἰστέον δή πάλιν , ὡς οὖον κατά πᾶς ὁ οἰκέω , ὅποι ὁ ὑπό οὐρανός , ἢ ὁ προφητεία ὁ ἐν γε οὗτος ἔρχομαι δύναμις , γίγνομαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ προαγόρευσις λόγος κατά πᾶς ὁ Ἀσσύριος γῆ , ὅς καί οἰκέω ἀποκαλέω , διότι ὁ εἰμί πολύς καί εὐρύσιαν , ἔθνος τε μυρίος καί ἀριθμός χρειος ἀναπίμπλημι πλούσιος . Οἴος ὁ εἴρω , φημί , κατά πᾶς ἤδη ὁ Ἀσσύριος γῆ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0198.1
ὅτι τε πάντες τε καὶ πάντως εἰς πέρας ἐκβήσεται τὰ προηγυμένα , παραλύοντος δὲ οὐδενὸς τὴν ἐπαγούγην , ἡγοῦν ἐπαμύνειν τοὺς ὑπὸ θεῖον ὀργὴν ἰσχούτος , προσαναποφαίνει λέγων · Ἁ γὰρ ὁ Θεὸς ἅγιος βεβούλευται , τίς διασκεδάσει ; καὶ τὴν χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τὶς ἀποστρέψει ; Ἀποκείρει μὲν γὰρ εἰσάπαν τὴν τῶν Βαβυλωνίων ἐλπίδα · προσεμπεδοὶ δὲ χρησιμῶς τοὺς ἐξ Ἰσραήλ , εἰς τὸ ἀφαρώτως διακειμένους καὶ φρονεῖν , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἀποπερανεῖ τὰ ἐπηγγελμένα πανυθενεστάτη τε ὑπάρχουσα , καὶ κατακρατοῦσα τῶν ὅλων , ἡ θεῖα τε καὶ ὑπεράτη χεῖρ . Ἐπειδὴ γὰρ ἤφοντο δεῖνὴν καὶ δυσάντητον τὴν τῶν Ἀσσυρίων ὑπάρχειν ἰσχύν καὶ παραχωροῦσαν οὐδενί , καὶ τὸ ἑκτάδαι παρατιτουμένη , ἀπιστῆσαι δὲ ἦν διὰ τοῦτο εἴκός τοὺς τῆς προφητείας λόγους · καὶ τῇτοι καὶ μᾶλα εἰκότως τοῦτο παθεῖν οὐκ ἐξ · μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἐκδυωπεῖ , καὶ τῆς ἀπιστίας τὴν νόσον προσκοπεῖρει λέγων · Τὴν χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει ;
Lemmas: ὅτι τε πᾶς τε καί πάντως εἰς πέρας ἐκβαίνω ὁ προάγω , παραλύω δέ οὐδείς ὁ ἐπάγω , ἤγουν ἐπαμύνω ὁ ὑπό θέω ὀργή ισχουος , προσαναποφαινω λέγω · ἁ γάρ ὁ θεός ἅγιος βουλεύω , τίς διασκεδάννυμι ; καί ὁ χείρ ὁ ὑψηλός τις ἀποστρέφω ; ἀποκείρω μέν γάρ εἰσάπαν ὁ ὁ Βαβυλώνιος ἐλπίς · προσεμπεδόω δέ χρήσιμος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , εἰς ὁ ἀφάρωτος διάκειμαι καί φρονέω , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ἀποπεραίνω ὁ ἐπαγγέλλω πανυθενεστάτη τε ὑπάρχω , καί κατακρατέω ὁ ὅλος , ὁ θεῖον τε καί ὑπεράτη χείρ . ἐπεί γάρ ἀφίημι δεινός καί δυσάντητος ὁ ὁ Ἀσσύριος ὑπάρχω ἰσχύς καί παραχωρέω οὐδείς , καί ὁ ἑκτάδαι παρατίθημι , ἀπιστέω δέ εἰμί διά οὗτος εἰκός ὁ ὁ προφητεία λόγος · καί τῇτοι καί μῆλον εἰκότως οὗτος πάσχω οὐ ἐκ · μόνος δέ οὐ καί ἐκδύω , καί ὁ ἀπιστία ὁ νόσος προσκοπειρω λέγω · ὁ χείρ ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0198.2
Τοῦ ἔτους οὗ ἀπέθανεν Ἄχας , ἐγενήθη τὸ ῥῆμα τοῦτο · Μὴ εὐφρανθῆντες , πάντες οἱ ἀλλόφυλοι · συντετρίφθη γὰρ ὁ ζυγὸς τοῦ παλόντος ὑμᾶς . Ἐκ γὰρ σπέρματος ὄφεων ἐξελεύσονται ἐκγονα ἀσπίδων , καὶ τὰ ἐκγονα αὐτῶν ἐξελεύσονται ὄφεις πετερόντες .
Lemmas: ὁ ἔτος ὅς ἀποθνῄσκω ἠχή , γίγνομαι ὁ ῥῆμα οὗτος · μή εὐφραίνω , πᾶς ὁ ἀλλόφυλος · συντρίβω γάρ ὁ ζυγός ὁ πάλλω σύ . ἐκ γάρ σπέρμα ὄφις ἐξέρχομαι ἐκγόνη ἀσπίς , καί ὁ ἐκγόνη αὐτός ἐξέρχομαι ὄφις πετερόντες .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0198.3
Διάφοροι κατὰ καιροὺς ἀποκαλύψεις ἐγένοντο τοῖς ἁγίοις προφήταις , καὶ τῇ φύσει τῶν πραγμάτων συμβαίνουσαι πρὸς δυναν τῶν τνικαδε . Καὶτοι γὰρ ἀπεσχηχότα τὸν Ἰσραὴλ καὶ τὴν θεῖον νόμων ἀπεισχότα μεταπλάττειν ἠθέλεν εἰς τὴν χρησίμωτὰ ἀμείνω φρονεῖν ὁ τῶν ὅλων Θεός , πολυτρόπως εὐεργετῶν , καὶ τοῖς μὲν ἀνθεστηκόσιν αὐτῷ κατεξανιστάς τὴν ὀργήν , ἀναχωρῶν δὲ τοὺς τὴν ἁγίαν οἰκοῦντας πόλιν , ἥμιλ δὴ τὴν Ἱερουσαλήμ , εἰς ἐλπίδας ἀγαθὰς , ἵν’ εἰδῶσιν ὡς εἰς τε καὶ μόνος ἐστὶν ὁ τῶν ὅλων Κύριος , καὶ ἕτερος μὲν παρ’ αὐτὸν οὐδεὶς . Αὐτοὶ δὲ τῇ κτίσει τὸ σέβας παρὰ τὸν Κτίστην ἀνάπτοντες , καὶ σπουδὰς τοῖς ψευδωνύμοις προσκομίζοντες θεοῖς , προσεχρεοῦχασιν οὐ μετριῶς . Τοιαύτην τινὰ καὶ νῦν οἰκονομίαν ἢ τῶν προκειμένων ἡμῖν προφητικῶν ἀναγνωσμάτων ὑπεμπαίνει δύναμις . Δεῖ δὲ , οἶμαι , τὰ ἱστορικῶς γεγονότα προαφηγήσασθαι , καὶ διειπεῖν ἕκαστα σαφῶς · ἔσται γὰρ οὕτως τοῖς ἐντευξομένοις ἐναργὲς ὅτι μάλιστα τὸ δηλούμενον . Βεβασίλευκε τοίνυν ἐν τοῖς Ἱερουσαλὴμος ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ Ὀζίας , ὁ καὶ Ἀζαρίας . Οὗτος γάρωνε μὲν εὐσεβείας ἐπιμελητής . Ἐποίησε γὰρ τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου , καθὰ γέγραπται περὶ αὐτοῦ . Δυνατώτατος δὲ καὶ δυσάντητος κομιδῇ τοῖς δι’ ἐναντίας , ἡγοῦν τοῖς ἀλλογενέσι , τὴν ἐν τοῖς πολέμοις ἀντεξάγων ἰσχύν . Πολλὰς γοῦν ἐκπολιορκήσας εἷλε τε καὶ πεπόρθηκε πόλεις τῶν Φυλιστιείμ , ἥτοι τῶν ἀλλοφύλων , τοῦτ’ ἐστι , τῶν Παλαιστινίων , καὶ ἐκ τῶν τῆς καλουμένης Καλῆς Συρίας . Γέγραπται δὲ οὕτω περὶ αὐτοῦ , ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Παραλειπομένων · « Καὶ ἐξῆλθε καὶ ἐπελέμψε πρὸς τοὺς ἀλλοφύλους · καὶ κατέλυσε τὰ τεῖχη Γὼθ , καὶ τὰ τεῖχη
Lemmas: διάφορος κατά καιρός ἀποκάλυψις γίγνομαι ὁ ἅγιος προφήτης , καί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα συμβαίνω πρός δύο ὁ τνικαδος . καίτοι γάρ ἀπέχω ὁ Ἰσραήλ καί ὁ θέω νόμος ἀπέχω μεταπλάσσω ἐθέλω εἰς ὁ χρήσιμος ἀγαθός φρονέω ὁ ὁ ὅλος Θεός , πολύτροπος εὐεργέτης , καί ὁ μέν ἀνθίστημι αὐτός κατεξανιστάω ὁ ὀργή , ἀναχωρέω δέ ὁ ὁ ἅγιος οἰκέω πόλις , ἥμιλ δή ὁ Ἱερουσαλήμ , εἰς ἐλπίς ἀγαθός , ἵνα οἶδα ὡς εἰς τε καί μόνος εἰμί ὁ ὁ ὅλος Κύριος , καί ἕτερος μέν παρά αὐτός οὐδείς . αὐτός δέ ὁ κτίζω ὁ σέβας παρά ὁ Κτίστης ἀνάπτω , καί σπουδή ὁ ψευδώνυμος προσκομίζω θεός , προσεχρεοῦχασιν οὖον μέτριος . τοιοῦτος τις καί νῦν οἰκονομία ἢ ὁ πρόκειμαι ἐγώ προφητικός ἀνάγνωσμα ὑπεμφαίνω δύναμις . Δεύς δέ , οἴομαι , ὁ ἱστορικός γίγνομαι προαφηγέομαι , καί διεῖπον ἕκαστος σαφῶς · εἰμί γάρ οὕτως ὁ ἐντυγχάνω ἐναργής ὅτι μάλιστα ὁ δηλέομαι . βασιλεύω τοίνυν ἐν ὁ Ἱερουσαλὴμος ἐπί ὁ Ἰσραήλ Ὀζίας , ὁ καί Ἀζαρίας . οὗτος γάρωνε μέν εὐσέβεια ἐπιμελητής . ποιέω γάρ ὁ εὐθύς ἐν ὀφθαλμός κύριος , καθά γράφω περί αὐτός . δυνατός δέ καί δυσάντητος κομιδή ὁ διά ἐναντίος , ἤγουν ὁ ἀλλογενής , ὁ ἐν ὁ πόλεμος ἀντεξάγω ἰσχύς . Πολύς γοῦν ἐκπολιορκέω αἱρέω τε καί πορθέω πόλις ὁ Φυλιστιείμ , ἤτοι ὁ ἀλλόφυλος , οὗτος εἰμί , ὁ Παλαιστινίων , καί ἐκ ὁ ὁ καλέω Καλῆς Συρία . γράφω δέ οὗτος περί αὐτός , ἐν ὁ δύο ὁ παραλείπω · « καί ἐξέρχομαι καί ἐπελέμψε πρός ὁ ἀλλόφυλος · καί καταλύω ὁ τεῖχος Γὼθ , καί ὁ τεῖχος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0200.1
καθ' ἑτερον , εἰ βούλει , τρόπον . Κατεμισθώτο μὲν ὁ ᾿Αχας Θεγλαφαλασσαρ τὸν ᾿Ασσύριον , καὶ τῇ τῶν ἀλλοφύλων ἐπαρῆκε χώρα , ὡς καταδηιώσας ἀπασαν , ἀπέκτεινε καὶ αὐτόν , ὡς ἔφη , τὸν βασιλέα Ῥαασσῶν . Ἄλλ᾽ ἐν καιροῖς τοῦ βασιλέως ᾿Εzechίου κατεστράτευσε τῆς Σαμαρείας ὁ Σαλαμανασάρ , βασιλεύς καὶ αὐτὸς ὑπάρχων τῶν ᾿Ασσυρίων . Ἐπιφροτήσας δὲ πρῶτη τῇ τῶν Παλαιστινίων χώρᾳ , ἥτοι τῇ τῶν ἀλλοφύλων , τὰ ἐκ βαρβαρικῆς ὠμότητος κατὰ πάντων ἐργάζετο . Οὐκοῦν ὡς ἐκ σπέρματος δρεως τοῦ Θεγλαφαλασσαρ ἐκγονον ἀσπίδος ἐξῆλθεν ὁ Σαλαμανασάρ , οἷον δρὶς καὶ αὐτός , οὐκ ὀκνηρὸς ἐπ᾽ ἐκρούς , οὐ βραδὺς εἰς κίνησιν τὴν ἐπὶ τε τὸ χρήναι πολιορκεῖν , ἀλλὰ δὲ μᾶλλον , καὶ πτηνοῦ δίκην ταῖς πόλεσιν ἐπιστάμενος .
Lemmas: κατά ἕτερος , εἰμί βούλομαι , τρόπος . Κατεμισθώτο μέν ὁ ᾿Αχας Θεγλαφαλασσαρ ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος παρίημι χώρα , ὡς καταδηϊόω ἅπας , ἀποκτείνω καί αὐτός , ὡς φημί , ὁ βασιλεύς Ῥαασσῶν . ἄλλος ἐν καιρός ὁ βασιλεύς ᾿Εzechίου καταστρατεύω ὁ Σαμάρεια ὁ Σαλαμανασάρ , βασιλεύς καί αὐτός ὑπάρχω ὁ Ἀσσύριος . Ἐπιφροτήσας δέ πρῶτος ὁ ὁ Παλαιστινίων χώρα , ἤτοι ὁ ὁ ἀλλόφυλος , ὁ ἐκ βαρβαρικός ὠμότης κατά πᾶς ἐργάζομαι . οὐκοῦν ὡς ἐκ σπέρμα δρεως ὁ Θεγλαφαλασσαρ ἔκγονος ἀσπίς ἐξέρχομαι ὁ Σαλαμανασάρ , οἷος δρίς καί αὐτός , οὐ ὀκνηρός ἐπί ἔκροος , οὖον βραδύς εἰς κίνησις ὁ ἐπί τε ὁ χρή πολιορκέω , ἀλλά δέ μᾶλλον , καί πτηνός δίκη ὁ πόλις ἐπίσταμαι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0200.3
Καὶ βοσκηθήσονται πτωχοὶ δι᾽ αὐτοῦ · πτωχοὶ δὲ ἄνδρες ἐπ᾽ εἰρήνης ἀναπαύσονται · ἀνελεῖ δὲ λιμὸς τὸ σπέρμα σου , καὶ τὸ κατάλειμμα σου ἀρελεῖ .
Lemmas: καί βόσκω πτωχός διά αὐτός · πτωχός δέ ἀνήρ ἐπί εἰρήνη ἀναπαύω · ἀναιρέω δέ λιμός ὁ σπέρμα σύ , καί ὁ κατάλειμμα σύ ἀρελεῖ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0202.1
Ἀ ἐστιν ἡ τῶν ᾿Ιουδαίων χώρα , βορειωτέρα δὲ πως ἡ τῶν ᾿Ασσυρίων . Κατῴψ γε μὴν τὴν φιλοπόλεμον παρεῖκάζει στρατιάν , ὡς δακρύων τοῖς ἀλοῦσιν ἐμπαικτηχὴν . Ἐξέλει γὰρ ἀεὶ πως τῶν ὁμμάτων τὸ δάκρυον ὁ καπνὸς . Οὐχ ἀπίθανον δὲ καὶ ἑτέρως καπνὸν παρεικάζεσθαι τοὺς πολέμους . Ὅσπερ γὰρ ὁ καπνὸς τοῖς τοῦ σώματος ἐμπιπτὼν ὀφθαλμοῖς παραῖρεται πάντως αὐτοῖς τὸ τῆς ὄψεως ἀκριβὲς , οὕτω καὶ θανάτου φόβος μονουοχὶ καταμελίσχει τὸν νοῦν , καὶ καταβολὴ τὴν καρδίαν , δεινοῖς τε καὶ ἀφόρητοις δειμασιν μονουοχὶ καταμελίσχων αὐτήν .
Lemmas: ὅς εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , βόρειος δέ πως ὁ ὁ Ἀσσύριος . Κατῴψ γε μήv ὁ φιλοπόλεμος παρεικάζω στρατιά , ὡς δάκρυ ὁ ἀλέω ἐμπαικτηχὴν . ἐξελαύνω γάρ ἀεί πως ὁ ὄμμα ὁ δάκρυ ὁ καπνός . οὐχ ἀπίθανος δέ καί ἑτέρως καπνός παρεικάζω ὁ πόλεμος . ὅσπερ γάρ ὁ καπνός ὁ ὁ σῶμα ἐμπίπτω ὀφθαλμός παραιρέτης πάντως αὐτός ὁ ὁ ὄψις ἀκριβής , οὗτος καί θάνατος φόβος μονουοχὶ καταμελίζω ὁ νόος , καί καταβολή ὁ Καρδία , δεινός τε καί ἀφόρητος δεῖμα μονουοχὶ καταμελιεχω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0202.2
22 Ἦξει τοίνυν καπνὸς ἀπὸ βορρᾶ . Εἶτα ποῖόν ἐστι τῆς ἐφόδου τὸ τέλος ; οὐχὲτι τοῦ εἶναι φησι , τοῦτ᾽ ἐστι , πανωλεθρία καταφθρεῖ πόλεις τε καὶ οἴκους , καὶ τοὺς ἐν αὐταῖς .
Lemmas: 22 ἥκω τοίνυν καπνός ἀπό Βορέας . εἶτα ποῖος εἰμί ὁ ἔφοδος ὁ τέλος ; οὐχὲτι ὁ εἰμί φημί , οὗτος εἰμί , πανωλεθρία καταφθείρω πόλις τε καί οἶκος , καί ὁ ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0202.3
Καὶ τί ἀποκριήσονται βασιλεῖς ἐθνῶν ; Ὅτι Κύριος ἐθεμελίωσεν Σιών , καὶ δι᾽ αὐτοῦ σωθήσονται οἱ ταπεινοὶ τοῦ λαοῦ .
Lemmas: καί τίς ἀποκρίνω βασιλεύς ἔθνος ; ὅτι2 Κύριος θεμελιόω Σιών , καί διά αὐτός σῴζω ὁ ταπεινός ὁ λαός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0202.5
ΤΟΜΟΣ Γ᾽ .
Lemmas: Τόμος Γε .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0202.6
ΤΟ ΡΗΜΑ ΤΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΜΩΑΒΙΤΙΔΟΣ .
Lemmas: ὁ ῥῆμα ὁ κατά ὁ Μωαβῖτις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0202.7
Διαπεράνας εὖ μάλισα τὸν ἐπὶ γε τοῖς Βαβυλωνίοις καὶ τοῖς ἀλλοφύλοις λόγον , μεθίστησι πάλιν τὴν προαγόρευσιν ἐπὶ τῇ Μωαβιτίδι · τοῦτ᾽ ἐστι κατὰ
Lemmas: διαπεραίνω εὕω μαλίζω ὁ ἐπί γε ὁ Βαβυλώνιος καί ὁ ἀλλόφυλος λόγος , μεθίστημι πάλιν ὁ προαγόρευσις ἐπί ὁ Μωαβῖτις · οὗτος εἰμί κατά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.1
πρὸς ἔρημωσιν , ἀρδην τε ἀπωλώλασιν ὁμοῦ πόλεσι τε καὶ δομοῖς . Διαμάρηνται τοίνυν ἡ ὁρασις ἡ προκειμένη ἀνωθεν , καὶ φησιν :
Lemmas: πρός ἐρημόω , ἄρδην τε ἀπόλλυμι ὁμοῦ πόλις τε καί δομέω . Διαμάρηνται τοίνυν ὁ ὅρασις ὁ πρόκειμαι ἄνωθεν , καί φημί :
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.2
Ἀσσυρίων καὶ Βαβυλωνίων τύραννος καταδράψων τὴν Ἰουδαίαν . Εἰλε δὲ τὰς τῆς Σαμαρείας πόλεις . Μωαβίται δὲ πάλιν κατακειδιόντες τῶν ἀπολωλεῶν ἐπετάζοντο οὐ μετρίως , καὶ κατνοῦντες διετέλουν τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν . Ταύτη τοι δέδονται καὶ αὐτοὶ τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς · ἐξ ὀργῆς δηλοῦσι τῆς
Lemmas: Ἀσσύριος καί Βαβυλώνιος τύραννος κατατρέπω ὁ Ἰουδαῖος . αἱρέω δέ ὁ ὁ Σαμάρεια πόλις . Μωαβίτης δέ πάλιν κατακειδιειμι ὁ ἀπόλλυμι πετάζω οὖον μέτριος , καί κατανοέω διατελέω ὁ ὁ Θεός δόξα . Ταύτη ὅς δίδωμι καί αὐτός ὁ συμβεβηκός αὐτός · ἐκ ὀργή δηλόω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.3
Νυκτὸς ἀπολείπεται ὁ Μωαβίτης · νυκτὸς γὰρ ἀπολείπεται τὸ τεῖχος τῆς Μωαβίτιδος .
Lemmas: νύξ ἀπολείπω ὁ Μωαβίτης · νύξ γάρ ἀπολείπω ὁ τεῖχος ὁ Μωαβῖτις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.4
Τινὲς τῶν ταῦτα ἑκριβωκότων παρέδωσαν ὅτι μελλόντων τῶν ἐπ’ αὐτοὺς αἴρειν πόλεμον τῶν Βαβυλωνίων , σεισμοῦ γενομένου κατεδονήθη τοσοῦτον Μωαβίτων μητρόπολις , ὡς δλον αὐτῆς αὐτομάτως κατασεισθῆναι · τὸ τεῖχος ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ · οὗ δὴ γενοῦτος , πρὸ τῆς τῶν πολεμίων ἐφόδου , μονονοῦχὶ καὶ ἀπώλεν αὐτοῖς ἡ τῆς σωτηρίας ἐλπίς . Ταύτῃ τοι φησὶ νυκτὸς ἀπολείπεσθαι τὴν Μωαβίτιδα .
Lemmas: Τινές ὁ οὗτος εκριβωκοος παραδίδω ὅτι μέλλω ὁ ἐπί αὐτός ἀείρω πόλεμος ὁ Βαβυλώνιος , σεισμός γίγνομαι καταδονέω τοσοῦτος Μωαβίτης μητρόπολις , ὡς δλον αὐτός αὐτόματος κατασείω · ὁ τεῖχος ἐν νύξ καί σκότος · ὅς δή γενουος , πρό ὁ ὁ πολέμιος ἔφοδος , μονονουχί καί ἀπόλλυμι αὐτός ὁ ὁ σωτηρία ἐλπίς . Ταύτη ὅς φημί νύξ ἀπολείπω ὁ Μωαβῖτις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.5
Ἄλλὰ λυπεῖσθε , φησιν , ἐφ’ ἑαυτοῖς .
Lemmas: ἀλλά λυπέω , φημί , ἐπί ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.6
Ὁμοίως ὡς εἰ λέγοι , Πλειστάχας ὀφρύων ἐπαίροντες ὀψηλὴν ταῖς ἑτέρων ἐνετρυφᾶσατε συμφοραῖς · ἀλλὰ νῦν ἐφ’ ὑμᾶς αὐτοὺς ὁ πόλεμος τρέχει , καὶ τὰ ἐντεῦθεν βλάβη ταῖς ἀνοσίαις ὑμῶν ἐπικρέμαται κεφαλαῖς . Λυπεῖσθε τοίνυν οὐχ ἐφ’ ἑτέροις τισιν , ἀλλ’ ἐφ’ ἑαυτοῖς .
Lemmas: ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , Πλειστάχας ὀφρύς ἐπαίρω ὀψηλὴν ὁ ἕτερος ἐντρυφάω συμφορά · ἀλλά νῦν ἐπί σύ αὐτός ὁ πόλεμος τρέχω , καί ὁ ἐντεῦθεν βλάβη ὁ ἀνόσιος σύ ἐπικρεμάννυμι κεφαλή . λυπέω τοίνυν οὐ ἐπί ἕτερος τις , ἀλλά ἐπί ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.7
Ἀπολείπεται γὰρ Λεβθθὼν , οὗ ὁ βωμὸς ὑμῶν .
Lemmas: ἀπολείπω γάρ Λεβθθὼν , ὅς ὁ βωμός σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.8
Ἔφη δτι δεινοὶ καὶ ἀγέρωχοι Μωαβίται γεγόνασι , καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις ἐπιβαρῆσαντες , καὶ διὰ μάγου τέχνης κατευμεγεθισέν οἴόμενοι τῆς ἀπάντων χειρὸς , καὶ αὐτοὺ δὲ τοῦ Ἰσραὴλ κἂν εἰ ἐπαμῦνοι Θεός · οὐκοῦν ἐν τῇ καλουμένῃ Λεβθθὼν , βωμὸς ἦν αὐτοῖς καὶ τέμενος οὐχ ἀθαύμαστον , τὸ γε ἤκον εἰς κατασκευὴν . Ἐκεῖ τὰς μαντείας ἐπετέλουν , ἐφρόνουν τε μέγα , καὶ σπεῦδον ὅτι μάλιστα παρὰ τοὺς ἄλλους ἐποιεῦντο τὸν χώρον . Ἄλλ’ ἀπολείπεται , φησὶ , καὶ τῆς μαντείας ὑμῶν ἐργαστήριον .
Lemmas: φημί δ δεινός καί ἀγέρωχος Μωαβίτης γίγνομαι , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπάτη ἐπιβαρέω , καί διά μάγος τέχνη κατευμεγεθισέν οἴομαι ὁ ἀπαντάω χείρ , καί αὐτου δέ ὁ Ἰσραήλ κἀν εἰμί ἐπαμύνω Θεός · οὐκοῦν ἐν ὁ καλέω Λεβθθὼν , βωμός εἰμί αὐτός καί τέμενος οὐ ἀθαύμαστος , ὁ γε ἥκω εἰς κατασκευή . ἐκεῖ ὁ μαντεῖος ἐπιτελέω , φρονέω τε μέγας , καί σπεύδω ὅτι μάλιστα παρά ὁ ἄλλος ποιέω ὁ χῶρος . ἄλλος ἀπολείπω , φημί , καί ὁ μαντεῖος σύ ἐργαστήριον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.9
Ἐκεῖ ἀναβήσεσθε κλαλεῖν ἐπὶ Ναβαὺ τῆς Μωαβίτιδος .
Lemmas: ἐκεῖ ἀναβαίνω κλάω ἐπί Ναβαύ ὁ Μωαβῖτις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.10
Πόλις δὲ αὕτη τῶν ἀλχιμωτάτων .
Lemmas: Πόλις δέ οὗτος ὁ ἄλκιμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.11
Ὁλολῦσατε , φησιν · ἐπὶ γὰρ πᾶσης κεφαλῆς φαλάκρωμα .
Lemmas: ολολυω , φημί · ἐπί γάρ πᾶς κεφαλή φαλάκρωμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.12
Τοῦτ’ ἐστιν , ἀτιμία κατὰ πάντων δραμεῖται μία . Φαλάκρωμα γὰρ ἀτιμίας σύμβολον .
Lemmas: οὗτος εἰμί , ἀτιμία κατά πᾶς τρέχω εἷς . φαλάκρωμα γάρ ἀτιμία σύμβολον .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.13
Ἔσονται δὲ καὶ πάντες βραχίονες κατατε -
Lemmas: εἰμί δέ καί πᾶς βραχύς κατατείνω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.14
D τμημένοι .
Lemmas: D τέμνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.15
Ἀπὸ τοῦ κόπτεσθαι καὶ θρηνεῖν . Ἦν δτι τοῖς εἰδωλολατροῦσιν ἔθος τὰς καλουμένας ἐντομίδας ταῖς τε παρειὰς καὶ τοῖς βραχίοσιν ἐπιφέρειν . Μάτην οὖν ἄρα καὶ τοῦτο δράσετε , φησιν , ἀνῶντον γὰρ τὸ χρήμα παντελῶς .
Lemmas: ἀπό ὁ κόπτω καί θρηνέω . ἦς δ ὁ εἰδωλολατρέω ἔθος ὁ καλέω ἐντομίς ὁ τε παρειάς καί ὁ βραχύς ἐπιφέρω . Μάτος οὖν ἄρα καί οὗτος δράω , φημί , ἀνίημι γάρ ὁ χρήμα παντελῶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.16
Οὐκοῦν ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῆς περιζώσασθε σάκκους , καὶ κόψεσθε ἐπὶ τῶν δωμάτων αὐτῆς , καὶ ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῆς , καὶ ἐν ταῖς ρύμαις αὐτῆς , πάντες ὁλολῦσατε μετὰ κλαυθμοῦ , ὅτι κέκραγεν Ἐσεβὼν , καὶ ἐλάλησεν ἕως ἠκούσθη ἡ φωνὴ αὐτῆς .
Lemmas: οὐκοῦν ἐν ὁ πλατύς αὐτός περιζώννυμαι σάκκος , καί κόπτω ἐπί ὁ δῶμα αὐτός , καί ἐν ὁ πλατύς αὐτός , καί ἐν ὁ ῥύμη αὐτός , πᾶς ολολυω μετά κλαυθμός , ὅτι κράζω Ἐσεβών , καί λαλέω ἠώς ἀκούω ὁ φωνή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0204.17
Πόλεων ἡμῖν οὐ μετρίως δείμψων ἐντοχημένων
Lemmas: Πόλις ἐγώ οὖον μέτριος δείμψων ἐντοχημένων