cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0090.1
καὶ δέκα ἔτων ἦν ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτῶν , καὶ πεντήκοντα καὶ δύο ἔτη ἐδασίωσεν ἐν Ἱερουσαλήμ , καὶ ὄνομα τῆς μητρὸς αὐτοῦ Χαλσα ἐξ Ἱερουσαλήμ . Καὶ ἐποίησεν τὸ εὐθέες ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου , κατὰ πάντα ὅσα ἐποίησεν ᾿Αμαζίας ὁ πατὴρ αὐτοῦ . Πλὴν τῶν ὑψηλῶν οὐκ ἐξῆρεν · ἐτι ὁ λαὸς θυσίαζεν , καὶ θύμιαν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς . Καὶ ἤφασε Κύριος τὸν βασιλέα . Καὶ ἦν λελεπρωμένος ἕως τῆς ἡμέρας θανάτου αὐτοῦ . » Καὶ ταυτὶ μὲν ἐν ταῖς Βασιλείαις . Ἐν δὲ Παραλειπομεναῖς , ὡς ἔφην · « Καὶ ὡς κατέσχυσ , φησιν , ὑψώθη ἡ καρδία αὐτοῦ καταφθεῖραι . Καὶ ἠδίκησεν ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτοῦ · καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸν ναὸν Κυρίου θυμάσαι ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τῶν θυσιμάτων · καὶ εἰσῆλθεν ὀπίσω αὐτοῦ ᾿Αζαρίας ὁ ἱερεὺς , καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ἱερεῖς τῷ Κυρίῳ ὑποθέοντα καὶ δύο ὑπολ B δυνατοί · καὶ ἔστησαν ἐπὶ ᾿Οζιαν τὸν βασιλέα , καὶ εἶπαν αὐτῷ · Οὐ σοι , ᾿Οζία , θυμάσαι τῷ Κυρίῳ , ἀλλ᾿ ἡμῖν τοῖς ἱερατεύουσι τοῖς υἱοῖς ᾿Ααρὼν τοῖς ἠγιασμένοις , θυμάσσαι . Ἐξελθε ἀπὸ τοῦ ἁγιάσματος , ὅτι ἀπέστης ἀπὸ Κυρίου . Καὶ οὐκ ἔσται σοι τοῦτο εἰς δόξαν παρὰ Κυρίῳ Θεῷ . Καὶ ἐθυμώθη ᾿Οζίας · καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὸ θυμιητήριον τὸ θυμάσθαι ἐν τῷ ναῷ · ἐν τῷ θυμώθηναι αὐτὸν πρὸς τοὺς ἱερεῖς , καὶ ἡ λέπρα ἀνέτειλεν ἐν τῷ μετώπῳ αὐτοῦ , ἐναντίον τῶν ἱερέων ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου , ἐπάνω τοῦ θυσιαστηρίου τῶν θυσιμάτων . Καὶ ἐπιστρέψαν ἐπ᾿ αὐτὸν ὁ ἱερεὺς ὁ πρῶτος καὶ οἱ ἱερεῖς , καὶ ἰδοὺ αὐτὸς λεπρὸς ἐν τῷ μετώπῳ . Καὶ κατέσπευσαν αὐτὸν ἐκεῖθεν , καὶ γὰρ αὐτὸς ἐσπεύσεν ἐξελθεῖν , ὅτι ἠλέγξεν αὐτὸν Κύριος . » Ἐπειδὴ δὲ τοῦ διὰ Μωϋσέως προτάττοντος νόμου χρήναι δὴ πάντως ἐκπέμπεσθαι τῆς παρεμβολῆς ὡς ἀκάθαρτον τὸν λεπρόν , καταμιαίνοντος δὲ καὶ κοινὸν ἀποφαίνοντος τῆς ἀκαθαρσίας τοῦ λεπροῦ τὸν συνὸντα αὐτῷ , κατοικήσεν ἐν τοῖς Ἱερουσαλὴμ ᾿Οζίας , μονονοχὶ σύμπασαν διὰ τοῦτο μιάινον τὴν Ἱερουσαλήμ . Ἑσιγήσεν ὁ Δεσπότης οὐκ ἀτιμάζων προφήτας ἁγίους , ἀναξίους δὲ μᾶλλον ἀποφαίνων τὰς παρ᾿ αὐτοῦ νουθεσίας τοὺς ἀκάθαρτους συνοικοῦντας παρὰ γε τῷ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν . Οὕτω γὰρ ποῦ φησι καὶ πρὸς τὸν μακάριον Ἰεζεκιήλ · « Καὶ τὴν γλῶσσάν σου συνδήσω , καὶ ἀποκωφωθήσῃ · καὶ οὐκ ἔσῃ αὐτοῖς εἰς ἄνδρα εὐθύνοντα , ὅτι οἶκος παραπικραίνων ἐστίν . » ᾿Αποσεσίγηκε τοίνυν , καίτοι δεϊκνύων τὴν ἀγανάκτησιν . Σείσεσθαι γὰρ τὰ Ἱερουσαλήμ , καὶ κατεσείσθη πᾶσα τῶν ᾿Ιουδαίων χώρα . Εἰδόμθα δὲ καὶ τοῦτο δι᾿ ὧν ἐγεγράφετο ὁ προφήτης ᾿Αμώς . Ἔχει γὰρ οὕτως · « Λόγοι ᾿Αμὼς οἱ ἐγένοντο ἐν ᾿Ακχαρείμ ἐν Θεκωῦ , οὓς ἰδεν ὑπὲρ Ἱερουσαλήμ ἐν ἡμέραις ᾿Οζίου βασιλέως ᾿Ιουδα , καὶ ἐν ἡμέραις Ἱεροβοάμ τοῦ ᾿Ιωάδ βασιλέως ᾿Ισραὴλ πρὸ δύο ἔτων τοῦ σεισμοῦ . » Ἐπειδὴ δὲ τετελεύτησεν ᾿Οζίας συγκατέληξεν αὐτῷ τῆς σιωπῆς ὁ καιρὸς . Καὶ πάλιν ἐδίδου τὰς θεοπίας τοῖς ἁγίοις προφήταις ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ταύτη τοι φησιν ὁ προφήτης ᾿Ησαΐας · « Καὶ ἐγένετο τῷ ἐνιαυτῷ οὗ ἀπέθανεν ᾿Οζίας ὁ βασιλεὺς , ἰδὼν τὸν Κύριον Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπυρμένου . » Ὅτι μὲν οὖν τὸν Υἱὸν ὁ προφήτης τεθέαται ἐν τῇ δόξῃ
Lemmas: καί δέκα ἵημι εἰμί ἐν ὁ βασιλεύω αὐτός , καί πεντήκοντα καί δύο ἔτος εδασιωθεω ἐν Ἱερουσαλήμ , καί ὄνομα ὁ μήτηρ αὐτός Χαλσα ἐκ Ἱερουσαλήμ . καί ποιέω ὁ εὐθύς ἐν ὀφθαλμός κύριος , κατά πᾶς ὅσος ποιέω ᾿Αμαζίας ὁ πατήρ αὐτός . πλήν ὁ ὑψηλός οὐ ἐξαίρω · ἔτι ὁ λαός θυσιάζω , καί θυμιάω ἐν ὁ ὑψηλός . καί ἀφάσσω Κύριος ὁ βασιλεύς . καί εἰμί λεπρόομαι ἠώς ὁ ἡμέρα θάνατος αὐτός . » καί οὗτος μέν ἐν ὁ Βασίλεια . ἐν δέ παραλειπομεναι , ὡς φημί · « καί ὡς κατέχω , φημί , ὑψόω ὁ καρδία αὐτός καταφθείρω . καί ἀδικέω ἐν κύριος Θεός αὐτός · καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ναός κύριος θυμάμαι ἐπί ὁ θυσιαστήριον ὁ θυσιματη · καί εἰσέρχομαι ὀπίσω αὐτός Αζαρίας ὁ ἱερεύς , καί μετά αὐτός ἱερεύς ὁ κύριος ὑποτίθημι καί δύο ὑπολ B δυνατός · καί ἵστημι ἐπί ᾿Οζιαν ὁ βασιλεύς , καί εἶπον αὐτός · οὖον σύ , Οζίας , θυμάμαι ὁ κύριος , ἀλλά ἐγώ ὁ ἱερατεύω ὁ υἱός Ἀαρών ὁ ἁγίζω , θυμάμαι . ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἁγίασμα , ὅτι ἀφίστημι ἀπό κύριος . καί οὐ εἰμί σύ οὗτος εἰς δόξα παρά κύριος Θεός . καί θυμόω Οζίας · καί ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ θυμιατήριον ὁ θυμαω ἐν ὁ ναός · ἐν ὁ θυμόω αὐτός πρός ὁ ἱερεύς , καί ὁ λέπρα ἀνατέλλω ἐν ὁ μέτωπον αὐτός , ἐναντίος ὁ ἱερός ἐν ὁ οἶκος κύριος , ἐπάνω ὁ θυσιαστήριον ὁ θυσιματη . καί ἐπιστρέφω ἐπί αὐτός ὁ ἱερεύς ὁ πρῶτος καί ὁ ἱερεύς , καί ἰδού αὐτός λεπρός ἐν ὁ μέτωπον . καί κατασπεύδω αὐτός ἐκεῖθεν , καί γάρ αὐτός σπεύδω ἐξέρχομαι , ὅτι ἐλέγχω αὐτός Κύριος . » ἐπεί δέ ὁ διά Μωϋσῆς προτάσσω νόμος χρή δή πάντως ἐκπέμπω ὁ παρεμβολή ὡς ἀκάθαρτος ὁ λεπρός , καταμιαίνω δέ καί κοινός ἀποφαίνω ὁ ἀκαθαρσία ὁ λεπρός ὁ σύνειμι αὐτός , κατοικώ ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα Οζίας , μονονοχὶ σύμπας διά οὗτος μιαίνω ὁ Ἱερουσαλήμ . σιγάω ὁ Δεσπότης οὐ ἀτιμάζω προφήτης ἅγιος , ἀνάξιος δέ μᾶλλον ἀποφαίνω ὁ παρά αὐτός νουθεσία ὁ ακάθαρτος συνοικέω παρά γε ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω . οὕτως γάρ ποῦ φημί καί πρός ὁ μακάριος Ἰεζεκιήλ · « καί ὁ γλῶσσα σύ συνδέω , καί ἀποκωφόομαι · καί οὐ εἰμί αὐτός εἰς ἀνήρ εὐθύνω , ὅτι οἶκος παραπικραίνω εἰμί . » ᾿αποσιγαω τοίνυν , καίτοι δείκνυμι ὁ ἀγανάκτησις . σείω γάρ ὁ Ἱερουσαλήμ , καί κατασείω πᾶς ὁ Ἰουδαῖος χώρα . Εἰδόμθα δέ καί οὗτος διά ὅς γράφω ὁ προφήτης Ἀμμώς . ἔχις γάρ οὕτως · « Λόγοι Ἀμμώς ὁ γίγνομαι ἐν ᾿Ακχαρείμ ἐν Θεκωῦ , ὅς ὁράω ὑπέρ Ἱερουσαλήμ ἐν ἡμέρα ᾿οζιω βασιλεύς Ιουδα , καί ἐν ἡμέρα Ἱεροβοάμ ὁ Ἰωάς βασιλεύς Ισραήλ πρό δύο ἵημι ὁ σεισμός . » ἐπεί δέ τελευτάω Οζίας συγκαταλήγω αὐτός ὁ σιωπή ὁ καιρός . καί πάλιν δίδωμι ὁ θεοπία ὁ ἅγιος προφήτης ὁ ὁ ὅλος Θεός . Ταύτη ὅς φημί ὁ προφήτης Ἡσαΐας · « καί γίγνομαι ὁ ἐνιαυτός ὅς ἀποθνῄσκω Οζίας ὁ βασιλεύς , εἶδον ὁ κύριος Σαβαώθ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπυρμένου . » ὅτι2 μέν οὖν ὁ υἱός ὁ προφήτης θεάομαι ἐν ὁ δόξα