cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0425.1
ἐκαρποφορεῖ , ἀλλὰ τοῖς πάλαι δεδιψῆκοσι φησίν · Ἄνοιξω μὲν ἐπὶ τῶν ὄρεων ποταμούς , ἄνδρας ἁγίους δηλονότι τοὺς τὸν θεῖον , καὶ ἀνωθεν καταπληροῦσοντας λόγον , καὶ ποταμίων νωμάτων δίχην τοῖς διψῶσιν ἐκχέοντας , καὶ οἷον ἀναπληάζοντας . Ὦστε καὶ τὴν ἔρημον ποτὲ μεταβαλοῦσαν τὴν ἑαυτὴν φαίνεσθαι , καὶ δρυμούς , καὶ τὴν τὴν διψῶσαν ἐν ὕδραγωγοῖς . Ὑδραγωγοὶ δὲ πάλιν εἰσιν ἂν οἱ κατὰ καιροὺς καὶ ἐν ἑκάστῃ χώρᾳ τε καὶ πόλει γεγονότες μυσταγωγοί , καὶ διδάσκαλοι τῶν Ἐκκλησιῶν · οἱ καθάπερ ἐκ πηγῶν τε καὶ ποταμῶν τῶν τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς εἰς νοῦν καὶ καρδίαν εἰσχοιζάμενοι λόγον , καὶ εἰς ἑτέρους αὐτὸν μεθιστάσιν , οἷά τινες ὑδραγωγοὶ κήπους καταρδόντες τοὺς εὐδαλεστάτους . Τίνα δὲ τρόπον ἡ ἔρημος εἰς ἕλην μεταστήσεται , καὶ ποίων ἔστιν ξύλων τροφὸς , διδάσκει λέγων · « Ὦψω εἰς τὴν ἀνύδρον γῆν κέδρον , καὶ πύξιν , καὶ μυρσίνην , καὶ κυπαρίσσον , καὶ λεύκην . » Ταῦτα δὲ πάντα ἐστὶν εὐώδη καὶ ἀσπίττα ξύλα . Πρόσεστι δὲ τοῖς ἁγίοις , καὶ τὸ ἕδασμον , νοητὸς δὲ διὰ πολιτείας ἐδᾶγος · καὶ τὸ γὰρ μὴ καταφθείρεσθαι καθιεμένους ἐκλύτους εἰς ἐπιθυμίας κοσμικάς , ἐστάναι δὲ καὶ ἐφηρμεμένους , ρίζους τὸν Θεοῦ , καὶ ἀνέχοντας ταῖς ἐπικουρίαις . Ὑποστηρίζει γὰρ τοὺς δικαίους ὁ Κύριος , καθὰ γέγραπται . Ἔσονται δὲ , φησίν , ποταμοὶ , καὶ πηγαί , καὶ ὕδραγωγοί , καὶ ἐν ὄρει καὶ πεδίοις , καὶ οἷον πανταχοῦ . Ἔσται δὲ καὶ ἔρημος εἰς ἕλη , ἵνα οἱ καλοῦμενοι διὰ πίστεως καὶ αὐταῖς ὁφείσιν ὁρωσιν , ἐπιγνῶσι δὲ καὶ δι’ ἐννοιῶν ἀγαθῶν , ὅτι δὴ καὶ μάθωσιν ἐκ τῆς τῶν γεγονότων μεγαλουργίας , καὶ ἀδοκήτου μεταβολῆς , ὅτι δὴ μὴ ἀπλῶς μηδὲ αὐτομάτως τὰ οὕτω μεγάλα καὶ διαδόπτα κατορθοῦσθαι φιλεῖ . Κατέδειξε γὰρ μᾶλλον αὐτὰ χειρ Κυρίου , τοῦτ’ ἐστι , δύναμις τε καὶ ἐξουσία θεοπρεπής , ἤγουν ὁ Υἱός , δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἐν ᾧ τὰ πάντα γέγονε τε ἤδη , καὶ τεσκαυτούργηται παρὰ τοῦ Πατρὸς . Οὐ γὰρ ψευδύμνοι θεοί , οὔτε μὴν στοιχεῖα κοσμικά · ἀλλ’ οὐδὲ ὁ νομισθεὶς εἶναι Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου , γέγονεν αὐτῷ ἐργάτης , ἀλλ’ ὁ Ἅγιος τοῦ Ἰσραὴλ κατέδειξεν .
Lemmas: καρποφορέω , ἀλλά ὁ πάλαι διψάω φημί · ἀνοίγω μέν ἐπί ὁ ὁράω ποταμός , ἀνήρ ἅγιος δηλονότι ὁ ὁ θέω , καί ἄνωθεν καταπληρόω λόγος , καί Ποταμίων νωμάω διχάω ὁ διψάω ἐκχέω , καί οἷος ἀναπληάζοντας . ὥστε καί ὁ ἐρῆμος ποτέ μεταβάλλω ὁ ἑαυτοῦ φαίνω , καί δρυμός , καί ὁ ὁ διψάω ἐν ὑδραγωγέω . υδραγωγός δέ πάλιν εἰμί εἄν ὁ κατά καιρός καί ἐν ἕκαστος χώρα τε καί πόλις γίγνομαι μυσταγωγός , καί διδάσκαλος ὁ ἐκκλησία · ὁ καθάπερ ἐκ πηγή τε καί ποταμός ὁ ὁ θεόπνευστος γραφή εἰς νόος καί Καρδία εισχοιζαμενεω λόγος , καί εἰς ἕτερος αὐτός μεθίστημι , οἷος τις υδραγωγός κῆπος κατατρέχω ὁ εὐδαλεστάτους . τίς δέ τρόπος ὁ ἐρῆμος εἰς ἕλη μεθίστημι , καί ποῖος εἰμί ξύλον τροφός , διδάσκω λέγω · « ὁράω εἰς ὁ Ἄνυδρον γῆ κέδρος , καί πύξ , καί μυρσίνη , καί κυπάρισσος , καί λεύκη . » οὗτος δέ πᾶς εἰμί εὐώδης καί ἄσπιτος ξύλον . πρόσειμι δέ ὁ ἅγιος , καί ὁ δασμός , νοητός δέ διά πολιτεία ἐδᾶγος · καί ὁ γάρ μή καταφθείρω καθίημι ἔκλυτος εἰς ἐπιθυμία κοσμικός , ἵστημι δέ καί ἐφαιρέω , Ῥιζοῦς ὁ Θεός , καί ἀνέχω ὁ ἐπικουρία . ὑποστηρίζω γάρ ὁ Δίκαιος ὁ Κύριος , καθά γράφω . εἰμί δέ , φημί , ποταμός , καί Πηγαί , καί ὑδραγωγέω , καί ἐν ὄρος καί πεδίον , καί οἷος πανταχοῦ . εἰμί δέ καί ἐρῆμος εἰς ἕλος , ἵνα ὁ καλέω διά πίστις καί αὐτός ὁφίς ὁράω , ἐπιγιγνώσκω δέ καί διά ἔννοια ἀγαθός , ὅτι δή καί μανθάνω ἐκ ὁ ὁ γίγνομαι μεγαλοεργία , καί ἀδόκητος μεταβολεύς , ὅτι δή μή ἀπλόος μηδέ αὐτόματος ὁ οὗτος μέγας καί διαδόπτα κατορθόω φιλέω . καταδείκνυμι γάρ μᾶλλον αὐτός χείρ κύριος , οὗτος εἰμί , δύναμις τε καί ἐξουσία θεοπρεπής , ἤγουν ὁ υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐν ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι τε ἤδη , καί τεσκαυτούργηται παρά ὁ πατήρ . οὖον γάρ ψευδύμνοι θεός , οὔτε μήv στοιχεῖον κοσμικός · ἀλλά οὐδέ ὁ νομίζω εἰμί θεός ὁ αἰών οὗτος , γίγνομαι αὐτός ἐργάτης , ἀλλά ὁ Ἅγιος ὁ Ἰσραήλ καταδείκνυμι .