ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0296.2
A ἀλλὰ πᾶν ἄρσεν αὐτῶν , τοῦτ' ἐστι , τὸ ἡγούμενον τἀγμα . Ἡγεμονικώτατον γὰρ ὡς πρὸς γε τὸ θῆλυ τὸ ἄρσεν . Ἄρρενας δὲ ἀποκαλεῖ Ἰωὺς τοὺς οὐσιον νεανικωτέρους τῶν Ἰουδαίων , οὐ κατὰ τὴν τοῦ σώματος εὐρωστίαν , κατὰ τὴν γνῶσιν δὲ μᾶλλον τῶν νομικῶν ἐνταλμάτων , τοιούτων ἐστι τὸ πρὸς ἕνα τῶν προφητῶν εἰρημένον παρὰ Θεοῦ : « Πορεύσομαι πρὸς τοὺς ἄδρους , καὶ λαλήσω πρὸς αὐτούς . » Καὶ ἰδοὺ ὁμοθυμαδὸν συνέτριψαν ζυγὸν , διέρρηξαν δεσμούς , ὅτι δὲ τὸ προῦχον τὸ καὶ ἱερωτέρων ἐν τοῖς Ἰουδαίοις ταλινίζεται μὲν εἰκότως , βραδυοτέραν δὲ τὴν ὀργὴν ἐπῆνελσεν αὐτῷ , σαφηνίζει λέγων αὐτὸς ὁ Χριστός : « Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς , καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί , ὅτι περιάγεται τὴν θάλασσαν , καὶ τὴν ξηρὰν , ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον καὶ ἂν γένηται , ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλάσιον ὑμῶν . » Καὶ πάλιν : « Καὶ οὖν τοὺς νομικοὺς οὐαί , ὅτι ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως , αὐτοὶ οὐκ εἰσέρχεσθε , καὶ τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε . » Κολάζεται τοίνυν εἰκότως τὸ ἄρσεν , τοῦτ' ἐστι , τὸ ἐν ὑπεροχῇ καὶ τίμιον . Καὶ ὡς ἐν ἀνδρείᾳ τῇ πνευματικῇ τότε ἤκον εἰς εἴδησιν τὴν κατὰ τὸν νόμον , οὗ καὶ προστεθῆναι βούλεται κακά . Οὐ γὰρ μόνον ἀποπεπτώκασι τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος ἐμπαιροήσαντες τῷ Χριστῷ , ἀλλὰ γὰρ καὶ τῷ λιμῷ δεδαπάνηται , καὶ ταῖς ἐντεῦθεν περιπεπτώκασι συμφοραῖς , καταδηθεῖσης αὐτῶν τῆς χώρας , καὶ ἀνατετραμμένης εἰς ἄπαν . Οὗς δὲ εἴρησεν ἄρρενας , τούτους καὶ ἐνδόξους ἀποκαλεῖ ὡς διαπρεπόντας δηλονότι , καὶ ὑπερχειμένους τῶν ἄλλων , διότι τοὺς κατεστεφθαι τοὺς τῆς ἱερωσύνης αὐχήμασιν . Τὸ πᾶν ἄρσεν αὐτῶν θεό -
Lemmas: A ἀλλά πᾶς ἄρσην αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ ἡγέομαι τάγμα . ἡγεμονικός γάρ ὡς πρός γε ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην . Ἄρσην δέ ἀποκαλέω Ἰωὺς ὁ οὑσίον νεανικός ὁ Ἰουδαῖος , οὖον κατά ὁ ὁ σῶμα εὐρωστία , κατά ὁ γνῶσις δέ μᾶλλον ὁ νομικός ἔνταλμα , τοιοῦτος εἰμί ὁ πρός εἷς ὁ προφήτης εἴρω παρά Θεός : « πορεύω πρός ὁ ἁδρός , καί λαλέω πρός αὐτός . » καί ἰδού ὁμοθυμαδόν συντρίβω ζυγόν , διαρρήγνυμι δεσμός , ὅτι δέ ὁ προέχω ὁ καί ἱερός ἐν ὁ Ἰουδαῖος ταλινιζω μέν εἰκότως , βραδύς δέ ὁ ὀργή ἐπαναιρέω αὐτός , σαφηνίζω λέγω αὐτός ὁ Χριστός : « οὐαί σύ , Γραμματεύς , καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι περιάγω ὁ θάλασσα , καί ὁ ξηρός , ποιέω εἷς προσήλυτος καί εἄν γίγνομαι , ποιέω αὐτός υἱός γέεννα διπλάσιος σύ . » καί πάλιν : « καί οὖν ὁ νομικός οὐαί , ὅτι ἀείρω ὁ κλείς ὁ γνῶσις , αὐτός οὐ εἰσέρχομαι , καί ὁ εἰσέρχομαι κωλύω . » κολάζω τοίνυν εἰκότως ὁ ἄρσην , οὗτος εἰμί , ὁ ἐν ὑπεροχή καί τίμιος . καί ὡς ἐν ἀνδρεῖος ὁ πνευματικός τότε ἥκω εἰς εἴδησις ὁ κατά ὁ νόμος , ὅς καί προστίθημι βούλομαι κακός . οὖον γάρ μόνος ἀποπίπτω ὁ πρός θεός οἰκειότης ἐμπαιροήσαντες ὁ Χριστός , ἀλλά γάρ καί ὁ λιμός δαπανάω , καί ὁ ἐντεῦθεν περιπίπτω συμφορά , καταδέω αὐτός ὁ χώρα , καί ἀνατρέπω εἰς ἅπας . ὗς δέ εἴρω ἄρσην , οὗτος καί ἔνδοξος ἀποκαλέω ὡς διαπρέπω δηλονότι , καί ὑπερχέω ὁ ἄλλος , διότι ὁ καταστέφω ὁ ὁ ἱερωσύνη αὔχημα . ὁ πᾶς ἄρσην αὐτός θεός -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0296.3
ἤτοι τὰς δειλητάους ὀργάς , λιμοὺς , λοιμοὺς , πολέμους , περιφανῆ , καὶ ἐν δυναστείαις περιβοήτους .
Lemmas: ἤτοι ὁ δειλητάους ὀργή , λιμός , λοιμός , πόλεμος , περιφανής , καί ἐν δυναστεία περιβόητος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0296.4
Κύριε , ἐν θλίψει ἐμνήσθημεν σου , ἐν θλίψει μικρᾷ ἡ παιδεία σου ἡμῖν . Καὶ ὡς ἡ ὠδίνουσα ἐγγίζει τοῦ τεκεῖν , καὶ ἐπὶ τῇ ὀδύνῃ αὐτῆς ἐκέκραγεν , οὕτως ἐγενήθημεν τῷ ἀγαπητῷ σου .
Lemmas: κύριος , ἐν θλῖψις μιμνήσκω σύ , ἐν θλῖψις μικρός ὁ παιδεία σύ ἐγώ . καί ὡς ὁ ὠδίνω ἐγγίζω ὁ τίκτω , καί ἐπί ὁ ὀδύνη αὐτός κράζω , οὕτως γίγνομαι ὁ ἀγαπητός σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0296.5
Ἐκ πολλῆς ἤγαν φιλοσελίας ὁ μακάριος προφήτης πεκινημένος κατὰ τῶν Ἰουδαϊκῶν τολμημάτων εἴρηκώς τε ὅτι Πρόσθες κακὰ πᾶσι τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς , ἵνα μὴ τις εἶναι νομίζηται τραχύς τε καὶ ἀπήνης , οὐ κατοικτείρεινσαι μᾶλλον παρακαλῶν τοὺς ἁμαρτηκότας , ἀλλ' ἐν θλίψει γενέσθαι καὶ κακοῖς , ἐπῆνελσεν ἀναγκαίως τὸ πεφυχὸς ἅπασιν συμβαίνειν , φημὶ δὲ τὸ ἐν θλίψει καὶ ἀνάγκαις διαμεμνησθαι φιλεῖν τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ . Τὸ μὲν γὰρ τῆς εὐθυμίας πλάτος ἀνήψιν ἐσθ' ὅτε πρὸς καταφρόνησιν , καὶ οὐδ' ὅσων εἰπεῖν αἰσθάνεσθαι τῶν πλημμελημάτων αὐτοὺς ἐν πολλῆς ἤγαν βραδυμίας εἰς τοῦτο γνώμης κατολισθάνοντας . Συνελάσιν δὲ ὅσπερ ἡ θλῖψις πρὸς Θεόν , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀναφέρει τῶν διεπτασμένων . Οὕκουν ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας , φησιν , ἔφη ὅτι , Πρόσθες κακὰ τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς , ἐπεὶπερ ἐστὶ κοινὸν ἅπασιν τότε δὴ μάλιστα σε ποιεῖσθαι διὰ μνήμης , καὶ τὰ σὰ βουλεύεσθαι , καὶ φρονεῖν , ὅταν συμφοραῖς κοινωνήσωσιν . Ἐν γὰρ θλίψει μικρᾷ παιδευόμεθα , οὐδ' ἄκρατον οὐδὲ εἰς ἄπαν ἀπήνην τὴν τιμωρίαν ἐπάγοντος τοῦ Θεοῦ , συγκεραννύντος δὲ μᾶλλον ἡμερότητι
Lemmas: ἐκ πολύς ἄγω φιλοσελίας ὁ μακάριος προφήτης πεκινημένος κατά ὁ Ἰουδαϊκός τόλμημα εἴρω τε ὅτι προστίθημι κακός πᾶς ὁ ἔνδοξος ὁ γῆ , ἵνα μή τις εἰμί νομίζω τραχύς τε καί ἀπήνη , οὖον κατοικτείρω μᾶλλον παρακαλέω ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ἐν θλῖψις γίγνομαι καί κακός , ἐπαναιρέω ἀναγκαῖος ὁ φεύγω ἅπας συμβαίνω , φημί δέ ὁ ἐν θλῖψις καί ἀνάγκη διαμένω φιλέω ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός . ὁ μέν γάρ ὁ εὐθυμία πλάτος ανίψι ἐστώ ὅτε πρός καταφρόνησις , καί οὐδέ ὅσος εἶπον αἰσθάνομαι ὁ πλημμέλημα αὐτός ἐν πολύς ἄγω βραδυεις εἰς οὗτος γνώμη κατολισθάνω . συνέλασις δέ ὅσπερ ὁ θλῖψις πρός Θεός , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀναφέρω ὁ διαπέτομαι . κέω οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος , φημί , φημί ὅτι , προστίθημι κακός ὁ ἔνδοξος ὁ γῆ , ἐπεί εἰμί κοινός ἅπας τότε δή μάλιστα σύ ποιέω διά μνήμη , καί ὁ σός βουλεύω , καί φρονέω , ὅταν συμφορά κοινωνέω . ἐν γάρ θλῖψις μικρός παιδεύω , οὐδέ ἄκρατος οὐδέ εἰς ἅπας ἀπήνη ὁ τιμωρία ἐπάγω ὁ Θεός , συγκεράννυμι δέ μᾶλλον ἡμερότης
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0297.1
τὴν ὀργήν . Οὐκοῦν οὐ μισούντος ἡμᾶς τοὺς ἁμαρτηκότας τὸ θλίψιν ἐπάγεσθαι παρακαλεῖν αὐτοῖς , ἀγαπῶντος δὲ μᾶλλον καὶ παιδεύεσθαι παρακαλούντος αὐτούς · ἵνα ἐπειτὲρ ἐκ προαιρέσεως ἴδιαις καρπῶν οὐκ ἐπὶχρειά τὴν εὐσέβειαν , χῶν γοῦν ὡς ἐξ ἀνάγκης περιτρέποιτο πρὸς τοῦτο τῆς θείας ὀργῆς εἰς ἀσθησιν κεκλημένον . Τοιούτων , οἶμαι , ἐστὶ τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ ὀρθῶς εἰρημένον · « Ἐν χαλινῷ καὶ ἐν χημῷ τὰς σιαγόνας αὐτῶν ἄξεις τῶν μὴ ἐγγιζόντων πρὸς σέ . » Ἄλλ’ ἐκεῖνοι · μὲν ἀφόρητα πεπλημμεληκότες , καὶ ἐμπαροινήσαντες τῷ Χριστῷ περιπεσούσιν τῇ θλίψει . Ἡμεῖς δὲ οἱ σοὶ καὶ τὰ σὰ φρονούντες καὶ λέγοντες διετέθημεν οὐχ ἐτέρως ἐπὶ τῇ ἀγαπητῇ σου , τοῦτ’ ἐστίν , τῷ Υἱῷ · καθάπερ ἀμέλει , καὶ ὠδίνουσα γυνὴ μονοσυχή κατακεκραγὼς τῶν ἀτιμαζόντων αὐτὴν ὀδυνομένοι τε διὰ τοῦτο λλα , καὶ πλεῖστον ἔσπν τῶν ἀπειθούντων αὐτῷ ποιούντων τὴν καταβολήν . Ἔστι δ’ ἀλήθης ὁ φασί . καὶ γοῦν αὐτὸς ὁ μακάριος Ἠσαΐας ταῖς Ἰουδαίων ἀθροιστοιμαῖς ἐπιτιμῶν , ὅς πεποίηται κατὰ Χριστοῦ · « Ὑμεῖς δέ , » φησί , « προσάγατε ὧδε , υἱοὶ ἀνομῶι · σπέρμα μοιχῶν καὶ πόρνῆς , ἐν τίνι ἐνεσφυρήσατε , καὶ ἐπὶ τίνι ἠνοίξατε τὸ στόμα ὑμῶν , καὶ ἐπὶ τίνα ἐχάλασate τὴν γλῶτταν ὑμῶν ; Οὐχ ὑμεῖς ἐστε τέκνα ἀπώλειας , σπέρμα ἀνομον ; » Καὶ μὴν καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ περὶ αὐτῶν ποὺ φησίν · « Ἐσκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν , καὶ τὸ νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαφον . » Πλείστοι τε ὅσοι πρὸς τοῦτο παρὰ τῶν ἁγίων προφητῶν γεγόνασι λόγοι κατὰ τῆς τῶν Ἰουδαίων συναγωγῆς , διὰ τὴν εἰς Χριστὸν δυσσέβειαν .
Lemmas: ὁ ὀργή . οὐκοῦν οὖον μισέω ἐγώ ὁ ἁμαρτάνω ὁ θλῖψις ἐπάγω παρακαλέω αὐτός , ἀγάπη δέ μᾶλλον καί παιδεύω παρακαλέω αὐτός · ἵνα ἐπειτὲρ ἐκ προαίρεσις ἴδιος καρπός οὐ ἐπιχρεία ὁ εὐσέβεια , χόω γοῦν ὡς ἐκ ἀνάγκη περιτρέπω πρός οὗτος ὁ θεῖος ὀργή εἰς ἀσθησιν καλέω . τοιοῦτος , οἴομαι , εἰμί ὁ διά φωνή ὁ Δαυίδ ὀρθῶς εἴρω · « ἐν χαλινός καί ἐν Χημώ ὁ σιαγών αὐτός ἄγω ὁ μή ἐγγίζω πρός σός . » ἄλλος ἐκεῖνος · μέν ἀφόρητος πλημμελέω , καί ἐμπαροινέω ὁ Χριστός περιπίπτω ὁ θλῖψις . ἐγώ δέ ὁ σύ καί ὁ σός φρονέω καί λέγω διατίθημι οὐ ἑτέρως ἐπί ὁ ἀγαπητός σύ , οὗτος εἰμί , ὁ υἱός · καθάπερ ἀμελέω , καί ὠδίνω γυνή μονοσυχή κατακράζω ὁ ἀτιμάζω αὐτός ὄζω τε διά οὗτος λαλ , καί πλεῖστος σπάω ὁ ἀπειθέω αὐτός ποιέω ὁ καταβολή . εἰμί δέ ἀλάομαι ὁ φημί . καί γοῦν αὐτός ὁ μακάριος Ἠσαΐας ὁ Ἰουδαῖος αθροιστοιμας ἐπιτιμάω , ὅς ποιέω κατά Χριστός · « σύ δέ , » φημί , « προσάγω ὧδε , υἱός ἀνοέω · σπέρμα μοιχός καί πόρνη , ἐν τίς ἐνεσφυρήσατε , καί ἐπί τίς ἀνοίγνυμι ὁ στόμα σύ , καί ἐπί τίς χαλάω ὁ γλῶσσα σύ ; οὐχ σύ εἰμί τέκνον απώλεια , σπέρμα ἄνομος ; » καί μήv καί ὁ μακάριος Δαυίδ περί αὐτός πού φημί · « σκοτίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω , καί ὁ νῶτον αὐτός διά πᾶς σύγκαφον . » Πλεῖστος τε ὅσος πρός οὗτος παρά ὁ ἅγιος προφήτης γίγνομαι λόγος κατά ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , διά ὁ εἰς Χριστός δυσσέβεια .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0297.2
διὰ τὸν φόβον σου , Κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν , C καὶ ὠδινήσαμεν , καὶ ἐτέκομεν πνεῦμα σωτηρίας , ὁ ἐκυνήσαμεν ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: διά ὁ φόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω , C καί ὀδινέω , καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία , ὁ κυνέω ἐπί ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0297.3
Οἱ λέγοντες , ἐκ φιλοθείας γενέσθαι τῷ ἀγαπητῷ τοῦ Πατρὸς , δῆλον δὲ ὅτι τῷ Υἱῷ , καθάπερ ὠδίνουσα γυνή , τῷ τοῦ λόγου τροφῇ νουνεχῶς ἐμμένοντες , ὠδινήσαι τέ φασί καὶ μὴν καὶ εἰληφέναι κατὰ γαστρος , καὶ τῆς σωτηρίας τὸ πνεῦμα τεκεῖν ἐπὶ τῆς . Πρέπει δ’ ἄν , ὡς ἔφην , ὁ τοιούτους λόγους προφήταις τε καὶ ἁγίοις ἀποστόλοις τε καὶ εὐαγγελισταῖς οἷς τῆς ἀνωθεν μυσταγωγίας καταπλουτούντες τὴν χορηγίαν καὶ οἷον τινὰς νοητοὺς δεχόμενοι σπερματικοὺς ἐκτετῶκασιν τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς πνεῦμα σωτηρίας , τοῦτ’ ἐστίν , τὴν ἐν πνεύματι διδασκαλίαν , ἥ καὶ ζωῆς ἐστι τῆς εἰς αἰῶνας πρόξενος . Ἔθος γὰρ τῇ θείᾳ Γραφῇ πνεῦμα πλειστάκις ὀνομάζειν τὰς τινας συγγραφάς . « Καὶ γοῦν δοκιμάζετε , » φησί , « τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ εἰσιν . » Ἀεὶ γὰρ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι τὸ σωτήριον λαλεῖται κήρυγμα , ἤγου ἐν πνεύματι σοφικῷ τὰ ὁσαπέρ ἐστι τῇ ἀληθείᾳ μαχόμενα . Γράφει γοῦν ὁ θεσπισιὸς Παῦλος περὶ ἑαυτοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων ἁγίων · « Ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου τούτου ἐλάβομεν , ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἵνα ἴδωμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν . » Πνεῦμα τοίνυν σωτηρίας τὸ εὐαγγελικὸν ἀποκαλοῦσι κήρυγμα . Ἀποφέρει γὰρ εἰς ἀμήρουν ζωὴν καὶ εἰς μακράλωνα βίον .
Lemmas: ὁ λέγω , ἐκ φιλοθεΐα γίγνομαι ὁ ἀγαπητός ὁ πατήρ , δῆλος δέ ὅτι ὁ υἱός , καθάπερ ὠδίνω γυνή , ὁ ὁ λόγος τροφή νουνεχής ἐμμένω , ὠδινέω τε φημί καί μήv καί λαμβάνω κατά γαστήρ , καί ὁ σωτηρία ὁ πνεῦμα τίκτω ἐπί ὁ . πρέπω δέ ἄν , ὡς φημί , ὁ τοιοῦτος λόγος προφήτης τε καί ἅγιος ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής ὅς ὁ ἄνωθεν μυσταγωγία καταπλουτέω ὁ χορηγία καί οἷος τις νοητός δέχομαι σπερματικός ἐκτίθημι ὁ ἐπί ὁ γῆ πνεῦμα σωτηρία , οὗτος εἰμί , ὁ ἐν πνεῦμα διδασκαλία , ὅς καί ζωή εἰμί ὁ εἰς αἰών πρόξενος . ἔθος γάρ ὁ θεῖος γραφή πνεῦμα πλειστάκις ὀνομάζω ὁ τις συγγραφή . « καί γοῦν δοκιμάζω , » φημί , « ὁ πνεῦμα εἰμί ἐκ ὁ Θεός εἰμί . » ἀείς γάρ ἐν ἅγιος πνεῦμα ὁ σωτήριος λαλέω κήρυγμα , ἄγω ἐν πνεῦμα σοφικός ὁ ὅσος εἰμί ὁ ἀλήθεια μάχομαι . γράφος γοῦν ὁ θεσπιθεος Παῦλος περί ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἄλλος ἅγιος · « ἐγώ δέ οὖον ὁ πνεῦμα ὁ κόσμος οὗτος λαμβάνω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ Θεός , ἵνα ὁράω ὁ ὑπό ὁ Θεός χαρίζω ἐγώ . » πνεῦμα τοίνυν σωτηρία ὁ εὐαγγελικός ἀποκαλέω κήρυγμα . ἀποφέρω γάρ εἰς ἀμήρ ζωή καί εἰς μακράλωνα βίος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0298.1
τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , καὶ τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν χολάζει τὴν κίνησιν . Μήτηρ γάρ ἐοικεν ὁ νοῦς ὁ ἀνθρώπινος , ὡς εἰ λάβοι παρὰ Θεοῦ τὰ τῆς εὐσεβείας σπέρματα , τίκτει πάντως καρπούς ἀγαθούς . Οὐχὼν ἐγχαρποὶ οἱ ἐν Χριστῷ · τίκτουσι γὰρ ὡς ἀπὸ γαστρὸς καὶ μήτρας νοητῆς καρπούς , ὡς ἔφη , ἀγαθούς .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος ψυχή ὁ ὁ Θεός Λόγος , καί ὁ σαρκικός ἐπιθυμία χολαζομαι ὁ κίνησις . Μήτηρ γάρ ἔοικα ὁ νόος ὁ ἀνθρώπινος , ὡς εἰμί λαμβάνω παρά Θεός ὁ ὁ εὐσέβεια σπέρμα , τίκτω πάντως καρπός ἀγαθός . Οὐχὼν ἐγχαρποὶ ὁ ἐν Χριστός · τίκτω γάρ ὡς ἀπό γαστήρ καί μήτρα νοητός καρπός , ὡς φημί , ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0298.2
Οὐ πεσοῦμεθα , ἀλλὰ πεσοῦνται οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς . Ἀναστήσονται οἱ νεκροί , καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις , καὶ εὐφρανθήσονται οἱ ἐν τῇ γῇ . Ἡ γὰρ δρόσος ἡ παρὰ σοῦ ἰαμὶ αὐτοῖς ἐστιν . Ἡ δὲ τῶν ἀσεβῶν πεσεῖται .
Lemmas: οὖον πίπτω , ἀλλά πίπτω ὁ ἐνοικέω ἐπί ὁ γῆ . ἀνίστημι ὁ νεκρός , καί ἐγείρω ὁ ἐν ὁ μνημεῖον , καί εὐφραίνω ὁ ἐν ὁ γῆ . ὁ γάρ δρόσος ὁ παρά σύ ἰάομαι αὐτός εἰμί . ὁ δέ ὁ ἀσεβής πίπτω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0298.3
Ἀξίατατος ἀληθῶς τῶν ἀγίων ἡ νῆψις . Ἐννοοῦσι γὰρ ἀεὶ πῶς τὸ ἀντιτετάχθαι δοκοῦν , οἷς ἂν πρὸς ἡμᾶς ποιοῦντο λόγους . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ πνεῦμα σωτηρίου ἀποτεκεῖν ἐφασκον τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , κατασχόντα δὲ καὶ μετὰ τοῦτο ἐπὶ τῶν ἐπὶ γῆς ὁρᾷν τὸν θάνατον , οἷονεὶ τις λέγοντος · Τίς ἡ δυνάμεις τῶν θείων ἡμῖν χρηγμάτων ; ποῦ δὲ τῆς σωτηρίας τὸ πνεῦμα ; πίπτουσι γὰρ οἱ ἐπὶ τῆς γῆς · ἀντεπάγουσιν ἀναγκαίως τὴν ἀπολογίαν , καὶ δὴ καὶ φασιν , Ἀναστήσονται οἱ νεκροί , χάριτι μὲν Θεοῦ , καθά φησιν ὁ μακάριος Παῦλος · Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὑπὲρ πάντων ἐγεύσατο θανάτου , πλὴν ἀνέβησε τριήμερος , καὶ γέγονεν ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων , καὶ ῥίζα τῶν δι’ αὐτοῦ μεταπλαττομένων εἰς ζωήν , καὶ ὡς ἀρχὴ τῆς ἀνθρώπου φύσεως ἀποδυμένης τὴν φθορὰν καὶ πεπλούτηκαμεν μὲν ἐν ἀκινούτῳ ἐλπίδι τὴν εἰς αἰῶνα ζωήν . Ἄραγε δὲ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἀναβιώσονται μὲν οἱ νεκροί , καταργηθήσεται δὲ εἰςπάν τοῦ θανάτου τὸ κράτος · πλὴν οὕπω πρὸς τὸν τοῦ καιροῦ καθ’ ὃν ἡ ἀνάστασις ὑποπίπτει τῆς ἡ ἀνθρώπου φύσις , τῷ τεθνάναι δεῖν . Καὶ τὸν ἐν Χριστῷ τέως ἠσθενηκότα , καὶ ἐν ἡμῖν τε αὐτοῖς ἐσόμενον ἀσθενῆ κατὰ καιροὺς ὑπομένει θάνατον .
Lemmas: Ἀξίατατος ἀληθής ὁ Ἀγίων ὁ νῆψις . ἐννοέω γάρ ἀεί πῶς ὁ ἀντιτάσσω δοκέω , ὅς εἄν πρός ἐγώ ποιώ λόγος . οὐκοῦν ἐπεί πνεῦμα σωτήριος ἀποτίκτω φάσκω ὁ ἐπί ὁ γῆ , κατέχω δέ καί μετά οὗτος ἐπί ὁ ἐπί γῆ ὁράω ὁ θάνατος , οἱονεί τις λέγω · Τῖς ὁ δύναμις ὁ θεῖον ἐγώ χρηγμάτων ; ποῦ δέ ὁ σωτηρία ὁ πνεῦμα ; πίπτω γάρ ὁ ἐπί ὁ γῆ · ἀντεπάγω ἀναγκαῖος ὁ ἀπολογία , καί δή καί φημί , ἀνίστημι ὁ νεκρός , χάρις μέν Θεός , καθά φημί ὁ μακάριος Παῦλος · ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὑπέρ πᾶς γεύω θάνατος , πλήν ἀναβαίνω τριήμερος , καί γίγνομαι ἀπαρχή ὁ κοιμάω , καί ῥίζα ὁ διά αὐτός μεταπλάσσω εἰς ζωή , καί ὡς ἀρχή ὁ ἄνθρωπος φύσις ἀποδύω ὁ φθορά καί πλουτέω μέν ἐν ἄκινος ἐλπίς ὁ εἰς αἰών ζωή . ἄρα δέ ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ἀναβιόω μέν ὁ νεκρός , καταργέω δέ εἶπον ὁ θάνατος ὁ κράτος · πλήν οὔπω πρός ὁ ὁ καιρός κατά ὅς ὁ ἀνάστασις ὑποπίπτω ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , ὁ θνήσκω δήω . καί ὁ ἐν Χριστός τέως ἀσθενέω , καί ἐν ἐγώ τε αὐτός εἰμί ἀσθενής κατά καιρός ὑπομένω θάνατος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0298.4
Ἄρ’ οὖν ἐκεῖνο , φησὶ τοῖς παρ’ ἡμῶν ἀντιτετάχεται λόγος , ἤγουν σωτηρίους κηρύγμασι , τὸ πίπτειν ἐπὶ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς ; Καὶ τί τοῦτό ἐστι ; παντελῶς οὐδέν . Ἀναβιώσονται γὰρ οἱ νεκροί , καὶ τὰ ἐν γῇ καὶ μνημείοις σῶματα παλινδρομήσει πρὸς ζωήν . Καὶ τίς τὸ γένετο τοῦτο δὴ πάλιν ὁ τρόπος ; Ἡ δρόσος ἡ παρὰ σοῦ ἰαμὶ αὐτοῖς ἐστιν . Καὶ δρόσον ἐν τούτοις ἀποκαλεῖν ἐγνώκασιν τὴν ζωοποιὸν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν τε καὶ δύναμιν , δι’ ἧς ἐγερθήσεσθαι τοὺς νεκρούς ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ . Ψάλλει γὰρ πρὸς Θεόν , καὶ φησιν · « Ἀποστρέψαντος γὰρ σοῦ τὸ πρόσωπον , ταραχθήσονται , καὶ εἰς τὸν χοῦν αὐτῶν ἐπιστρέφθήσονται . Ἐξαποστελεῖς τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται , καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . » Δρόσος οὖν ἄρα ζωοποιὸς τὸ Πνεῦμα παρὰ Πατρὸς δι’
Lemmas: ἄρα οὖν ἐκεῖνος , φημί ὁ παρά ἐγώ ἀντιτάσσω λόγος , ἤγουν σωτήριος κήρυγμα , ὁ πίπτω ἐπί ὁ ἐπί ὁ γῆ ; καί τίς οὗτος εἰμί ; παντελῶς οὐδείς . Ἀναβιόω γάρ ὁ νεκρός , καί ὁ ἐν γῆ καί μνημεῖον σῶμα παλινδρόμησις πρός ζωή . καί τίς ὁ γίγνομαι οὗτος δή πάλιν ὁ τρόπος ; ὁ δρόσος ὁ παρά σύ ἰάομαι αὐτός εἰμί . καί δρόσος ἐν οὗτος ἀποκαλέω γιγνώσκω ὁ ζωοποιός ὁ πνεῦμα ἐνέργεια τε καί δύναμις , διά ὅς ἐγείρω ὁ νεκρός ὁ μακάριος φημί Δαυίδ . ψάλλω γάρ πρός Θεός , καί φημί · « ἀποστρέφω γάρ σύ ὁ πρόσωπον , ταράσσω , καί εἰς ὁ χόω αὐτός ἐπιστρέφω . ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω , καί ἀνακαινίζω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . » Δρόσος οὖν ἄρα ζωοποιός ὁ πνεῦμα παρά πατήρ διά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0298.5
ΚΥΡΙΛΛΟΥ . Δρόσον ἐν τούτοις ἀποκαλεῖσθαι ἐγνώκαμεν τὴν ζωοποιὸν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν τε καὶ δύναμιν , δι’ ἧς ἐγερθήσεσθαι τοὺς νεκρούς ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ . Ψάλλει γὰρ πρὸς Θεὸν καὶ φησιν · « Ἀποστρέψαντος δὲ σοῦ τὸ πρόσωπον ταραχθήσονται · καὶ εἰς τὸν χοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψονται , καὶ ἐξαποστελεῖς τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται , καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . » Δρόσος οὖν ἄρα ζωοποιὸς τὸ Πνεῦμα παρὰ Πατρὸς , ἡ καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐν γῇ σώμασιν ἐνεῖσιν τὴν ἀφθαρσίαν . Καὶ πάλιν · Δρόσον ὁμαὶ λέγειν τὴν ζωοποιὸν τοῦ ἀγίου Πνεύματος δύναμιν , καὶ τὴν τοῦ θανάτου λυσιτῆν ἐνέργειαν ὡς Θεοῦ καὶ ζωῆς . Καὶ πάλιν · Δρόσον ἐν τούτοις οὐχ ἑτερόν τι παρὰ τὸ Πνεῦμα λέγων , ἤτοι ζωοποιὸν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν , ἢ διὰ Χριστοῦ καὶ τοῖς ἤδη κατεσθαμμένοις ἐχεομένην σώμασι τὴν ἀλήθιον
Lemmas: Κύριλλος . δρόσος ἐν οὗτος ἀποκαλέω γιγνώσκω ὁ ζωοποιός ὁ πνεῦμα ἐνέργεια τε καί δύναμις , διά ὅς ἐγείρω ὁ νεκρός ὁ μακάριος φημί Δαυίδ . ψάλλω γάρ πρός θεός καί φημί · « ἀποστρέφω δέ σύ ὁ πρόσωπον ταράσσω · καί εἰς ὁ χόω αὐτός ἐπιστρέφω , καί ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω , καί ἀνακαινίζω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . » Δρόσος οὖν ἄρα ζωοποιός ὁ πνεῦμα παρά πατήρ , ὁ καί αὐτός ὁ ἐν γῆ σῶμα ἔνειμι ὁ ἀφθαρσία . καί πάλιν · δρόσος ὁμός λέγω ὁ ζωοποιός ὁ ἅγιος πνεῦμα δύναμις , καί ὁ ὁ θάνατος λυσιος ἐνέργεια ὡς Θεός καί ζωή . καί πάλιν · δρόσος ἐν οὗτος οὐ ἕτερος τίς παρά ὁ πνεῦμα λέγω , ἤτοι ζωοποιός ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , ἢ διά Χριστός καί ὁ ἤδη καθίστημι χέω σῶμα ὁ ἀλήθιος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0299.1
Πλοῦ , καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐκ γῆς σώμασιν ἐνείσα τὴν ἀφθαρσίαν . Ἄλλ' οἱ μὲν ἐν γῇ πάντες ἀναβιώσονται , ἡ δὲ γῆ τῶν δεδυσσεδηκέντων γῇ παθεῖται , καὶ τοῦτο παθεῖν συνέβη τῇ τῶν ᾿Ιουδαίων χώρᾳ · παπαρνηκασε γὰρ εἰς Χριστὸν , καὶ εἰς τοὺς ἁγίους μυσταγωγοὺς τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: Πλοῦ , καί αὐτός ὁ ἐκ γῆ σῶμα ἐνίημι ὁ ἀφθαρσία . ἄλλος ὁ μέν ἐν γῆ πᾶς ἀναβιόω , ὁ δέ γῆ ὁ δεδυσσεδηκέντων γῆ παθίημι , καί οὗτος πάσχω συμβαίνω ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα · παπαρνηκασε γάρ εἰς Χριστός , καί εἰς ὁ ἅγιος μυσταγωγός ὁ ἐπί ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0299.2
Βάδιζε , λαὸς μου , εἴσελθε εἰς τὰ ταμεῖά σου , ἀπόκλεισον τὴν θύραν σου , ἀποκρύβθη μικρὸν ὅσον ὥσπερ , ὡς ἂν παρέλθῃ ἡ ὀργὴ Κυρίου . Ἰδοὺ γὰρ Κύριος ἀπὸ τοῦ ἁγίου τόπου ἐκφέρει τὴν ὀργὴν ἐπὶ τοὺς ἐνοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς . ( 1 ) Καὶ ἀνακαλύψει ἡ γῆ τὸ αἷμα αὐτῆς , καὶ οὐ κατακαλύψει τοὺς ἀρημένους .
Lemmas: βαδίζω , λαός ἐγώ , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ταμεῖον σύ , ἀποκλείω ὁ θύρα σύ , ἀποκρύπτω μικρός ὅσος ὥσπερ , ὡς εἄν παρέρχομαι ὁ ὀργή κύριος . ἰδέ γάρ Κύριος ἀπό ὁ ἅγιος τόπος ἐκφέρω ὁ ὀργή ἐπί ὁ ἐνοικέω ἐπί ὁ γῆ . ( 1 ) καί ἀνακαλύπτω ὁ γῆ ὁ αἷμα αὐτός , καί οὖον κατακάλυψις ὁ ἀρημένος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0299.3
Τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσωπον ἐν τούτοις ἡμῖν εἰσοικίζεται τῶν ἁγίων τὸν νοῦν ἐπαλείφοντος εἰς τὸ ἑλπηθές . Ἐπεὶδὴ γὰρ Ἐμελὸν , καὶ τοὺς ἐξ αἵματος ᾿Ισραήλ , καὶ τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπ' οὐρανὸν τῆς σωτηρίας ποιούντες , πνεῦμα , τοῦτ' ἐστὶ , τὸ εὐαγγελικὸν ἰσχυργοῦντες κήρυγμα , δεῖνός τε καὶ ἀφόρητος πειρασμὸς περιπεσεῖσθαι , καὶ αὐτὸν δὲ τὴν ἐν ψυχῇ καὶ αἵματι κίνδυνον ὑπομεῖναι · ταύτην τε καὶ μάλ' εἰκῶς καταναυεῦσθαι φιλεῖν τῶν τοιούτων αὐτοὺς ἀναπεῖθει , λέγων · Βάδιζε , λαὸς μου , εἴσελθε εἰς τὰ ταμεῖά σου . Εὐφρόντα δὲ τὰ ἐν εὐθὲς ἄγαν ἀποκαλεῖ τὰ ταμεῖα τάχα που τὰ ἐν τῇ γῇ μνήματα · καὶ δὴ καὶ ἐν ἰσὼ τοῖς ἀληθῶς ἀποκρυπτομένοις ἀποκλεῖσαι τὰς θύρας , καὶ διαλανθάνει ἀνέχεσθαι βραχὺ , ὡς ἂν παρελθῇ ἡ ὀργὴ Κυρίου . Εἴρηται μὲν γὰρ τῇ τοῦ γένους ἀρχῇ , τοῦτ' ἐστὶ , τῷ ᾿Αδάμ · « Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύση · » καὶ ἐπάρτος ἦν διὰ τὴν παράβασιν ἡ ἀνθρώπου φύσις · ταύτῃ τε καὶ ὑπενήγκαται τῇ φθορᾷ . Λυθήσεται δὲ τὰ ἐκ θείας ὀργῆς ἐπενεγμένα . Καὶ τοῦτο εἰς ἅπαν κατὰ τὸν τῆς συντελείας καιρὸν καταργουμένου θανάτου , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος ἀνηρημένης , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἐκθεωθρωμένης . Οὐκοῦν ἀποκρύβθη , φησίν , ὦ λαὸς μου , καὶ ἀνάσχου βραχὺ καὶ ὅσον ὅσον , ὡς ἂν ὁ ἐξ ὀργῆς Κυρίου θάνατος παρελθῇ , καὶ ὁ τῆς ἀπάντων ἀναστάσεως ἀνα -
Lemmas: ὁ ὁ Θεός πρόσωπον ἐν οὗτος ἐγώ εἰσοικίζω ὁ ἅγιος ὁ νόος ἐπαλείφω εἰς ὁ ἑλπηθές . ἐπειδή γάρ Μέλω , καί ὁ ἐκ αἷμα Ισραήλ , καί ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός ὁ σωτηρία ποιέω , πνεῦμα , οὗτος εἰμί , ὁ εὐαγγελικός ἰσχυργοῦντες κήρυγμα , δεῖνα τε καί ἀφόρητος πειρασμός περιπίπτω , καί αὐτός δέ ὁ ἐν Ψυχή καί αἷμα κίνδυνος ὑπομένω · οὗτος τε καί μάλα ἵημι καταναυευεπομαι φιλέω ὁ τοιοῦτος αὐτός ἀναπείθω , λέγω · βαδίζω , λαός ἐγώ , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ταμεῖον σύ . Εὔφρων δέ ὁ ἐν εὐθύς ἄγαν ἀποκαλέω ὁ ταμεῖον τάχα ποῦ ὁ ἐν ὁ γῆ μνῆμα · καί δή καί ἐν Ἰσώ ὁ ἀληθής ἀποκρύπτω ἀποκλείω ὁ θύρα , καί διαλανθάνω ἀνέχω βραχύς , ὡς εἄν παρέρχομαι ὁ ὀργή κύριος . ἔρομαι μέν γάρ ὁ ὁ γένος ἀρχή , οὗτος εἰμί , ὁ Αδάμ · « Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι · » καί ἐπαίρω εἰμί διά ὁ παράβασις ὁ ἄνθρωπος φύσις · οὗτος τε καί ὑποφέρω ὁ φθορά . λύω δέ ὁ ἐκ θεῖος ὀργή ἐπιφέρω . καί οὗτος εἰς ἅπας κατά ὁ ὁ συντέλεια καιρός καταργέω θάνατος , καί ὁ ὁ διάβολος τυραννίς ανηρημένος , καί ὁ ἁμαρτία ἐκθεωθρωμένης . οὐκοῦν ἀποκρύπτω , φημί , εἰμί λαός ἐγώ , καί ἀνέχω βραχύς καί ὅσος ὅσος , ὡς εἄν ὁ ἐκ ὀργή κύριος θάνατος παρέρχομαι , καί ὁ ὁ ἀπαντάω ἀνάστασις ἀνα -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0299.4
μὲν ἐξελαύνει φθορὰν , ἀντιχρίνεσθαι δὲ ὡς περ παρασκευάζει τὴν ζωὴν . Ὡς περ γὰρ ἡ δρόσος ἐπὶ γῆς κατισοῦ μεῖμα καὶ πρῶς ἐκτρέφει καὶ αὐξεν ποιεῖ τὰ ἐναποκειμένα αὐτῇ σπέρματα · τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ παρὰ σοῦ δρόσος ἰαμα καὶ ζωὴν καὶ σωτηρίαν παρέξει τοῖς σοῖς νεκροῖς , ὧν τὰ σώματα κατὰ καιρὸν ἐπὶ τῆς γῆς ἐσπάρη . Οὐχ ἂν δὲ ἀμαρτίος , αὐτὸν εἶναι τὸν δρόσον τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον · ὃς ἐπιστάς τὰς ἑαυτοῦ ζωοποιούς σταγόνας τοῖς ἑαυτοῦ νεκροῖς ὁμοῦ τε ἰασιν ἀμαρτημάτων , ὁ ποὺ τὸ αὐτὸς κατὰ ἄνθρωπον πεπλημμελημένον παρέξει · ὁμοῦ τε ἀνάστασιν καὶ σωτηρίαν , καὶ ζωὴν αἰώνιον αὐτοῖς δωρήσεται . Ἄλλ' οὐχὶ τὰ τῶν ἀσεβῶν τοιαῦτα .
Lemmas: μέν ἐξελαύνω φθορά , αντιχρινω δέ ὡς περ παρασκευάζω ὁ ζωή . ὡς περ γάρ ὁ δρόσος ἐπί γῆ καθίζω μέμα καί πρός ἐκτρέφω καί αὐξάνω ποιέω ὁ εναποκειμαι αὐτός σπέρμα · ὁ αὐτός τρόπος ὁ παρά σύ δρόσος ἴαμα καί ζωή καί σωτηρία παρέχω ὁ σός νεκρός , ὅς ὁ σῶμα κατά καιρός ἐπί ὁ γῆ σπείρω . οὐχ εἄν δέ ἀμαρτίος , αὐτός εἰμί ὁ δρόσος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος · ὅς ἐφίστημι ὁ ἑαυτοῦ ζωοποιός σταγών ὁ ἑαυτοῦ νεκρός ὁμοῦ τε ἵημι ἁμάρτημα , ὁ πού ὁ αὐτός κατά ἄνθρωπος πλημμελέω παρέχω · ὁμοῦ τε ἀνάστασις καί σωτηρία , καί ζωή αἰώνιος αὐτός δωρέω . ἄλλος οὐ ὁ ὁ ἀσεβής τοιοῦτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.1
A δεῖξαι τὴν ὥραν . Εἰ γὰρ καὶ πάθος , φησίν , τὸ τεθνάναι
Lemmas: A δείκνυμι ὁ ὥρα . εἰμί γάρ καί πάθος , φημί , ὁ θνήσκω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.2
τυχόν , τῆς τῶν μισούντων σκαιότητος ἐπιρρίπτοισθ᾽ ,
Lemmas: τυγχάνω , ὁ ὁ μισέω σκαιότης ἐπιρριπτέω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.3
καὶ τοῦτο τοῖς ἁγίοις μυσταγωγοῖς , ἀλλ᾽ οὐν ὁ πάντων
Lemmas: καί οὗτος ὁ ἅγιος μυσταγωγός , ἀλλά ὀν ὁ πᾶς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.4
Δεσπότης ἐποιεῖται τὴν κόλασιν τοῖς ἀνηρηκόσιν
Lemmas: Δεσπότης ποιέω ὁ κόλασις ὁ ἀναλέγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.5
ἁγίους . Ἐπάγει γὰρ ἀπὸ τοῦ ἁγίου Κύριος τὴν ὀργὴν
Lemmas: ἅγιος . ἐπάγω γάρ ἀπό ὁ ἅγιος Κύριος ὁ ὀργή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.6
ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς . Ὁμοιον
Lemmas: ἐπί ὁ κατοικέω ἐπί ὁ γῆ . Ὅμοιος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.7
τοῦτο ἐστιν ἐκεῖνω · « Καὶ ἔβρεξε γὰρ Κύριος πὰρὰ
Lemmas: οὗτος εἰμί ἐκεῖνος · « καί βρέχω γάρ Κύριος παρά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.8
Κυρίῳ ἐπὶ Σόδομα πῦρ καὶ θεῖον . » Οὐκοῦν ὁ Υἱὸς
Lemmas: κύριος ἐπί Σόδομα πῦρ καί θέω . » οὐκοῦν ὁ υἱός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.9
ἀπὸ τοῦ ἁγίου [ Hunfred . Πατρός ] Πνεύματος ἐποιεῖ
Lemmas: ἀπό ὁ ἅγιος [ Hunfred . πατήρ ] πνεῦμα ποιέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.10
τὴν ὀργὴν ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς . Ὥς
Lemmas: ὁ ὀργή ἐπί ὁ κατοικέω ἐπί ὁ γῆ . ὥ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.11
γὰρ αὐτὸς ποῦ φησιν · « Ὁ Πατὴρ κρίνει οὐδένα ,
Lemmas: γάρ αὐτός ποῦ φημί · « ὁ πατήρ κρίνω οὐδείς ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.12
ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ Υἱῷ , ἵνα πάντες
Lemmas: ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς δίδωμι ὁ υἱός , ἵνα πᾶς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.13
τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . » Ἐνστάντος
Lemmas: τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . » ἐνίστημι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.14
δὲ τοῦ καιροῦ , καθ᾽ ὃν ἡ ὀργὴ τῆς ἀνοσίας
Lemmas: δέ ὁ καιρός , κατά ὅς ὁ ὀργή ὁ ἀνόσιος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.15
πεπλαγμένησοι κατὰ τῶν ἡγιασμένων ἐπανεγερθήσε -
Lemmas: πλάσσω κατά ὁ ἁγίζω ἐπανεγείρω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.16
ται , τὸ αἷμα αὐτῆς ἀνακαλύψει ἡ γῆ , καὶ οὐ κατακρύψει
Lemmas: ὁ , ὁ αἷμα αὐτός ἀνακαλύπτω ὁ γῆ , καί οὖον κατακρύπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.17
τοὺς ἀνηρημένους , τοῦτ᾽ ἐστίν , πᾶν ὅπερ πέπτωκεν
Lemmas: ὁ ανηρημένος , οὗτος εἰμί , πᾶς ὅσπερ πίπτω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.18
εἰς γῆν αἷμα τοῦτο ἔσται φανερὸν , ἀποκρυφὴ
Lemmas: εἰς γῆ αἷμα οὗτος εἰμί φανερός , ἀποκρυφή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.19
ἔσται οὐδείς , ἢ γουν εἰς λήθην ἀν οἱ ἀληθεῖαν τῶν ἡβ -
Lemmas: εἰμί οὐδείς , ἢ γοῦν εἰς λήθη εἰς ὁ ἀλήθεια ὁ ΗΒ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.20
χημένων . Μεμνήσεται γὰρ ἀπάντων ὁ Δημιουργός ,
Lemmas: χάω . μιμνήσκω γάρ ἀπαντάω ὁ Δημιουργός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.21
καὶ οὐδείς ἔσται παντελῶς τῶν ἀδίκως ἀνηρημένων ,
Lemmas: καί οὐδείς εἰμί παντελῶς ὁ ἄδικος ανηρημένος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.22
ὃς οὐχ ἔσται γνώριμος , καὶ ἐν μνήμῃ Θεοῦ .
Lemmas: ὅς οὐ εἰμί γνώριμος , καί ἐν μνήμη Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.23
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐπάξει ὁ Θεὸς τὴν μάχαιραν
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐπάγω ὁ θεός ὁ μάχαιρα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.24
τὴν ἁγίαν , καὶ τὴν μεγάλην , καὶ τὴν ἰσχυράν ,
Lemmas: ὁ ἅγιος , καί ὁ μέγας , καί ὁ ἰσχυρός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.25
ἐπὶ τὸν δράκοντα τὸν ὀφιν φεύγοντα , ἐπὶ τὸν
Lemmas: ἐπί ὁ δράκων ὁ ὄφις φεύγω , ἐπί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.26
δράκοντα τὸν ὀφιν τὸν σκολιόν , καὶ ἀνελεῖ τὸν
Lemmas: δράκων ὁ ὄφις ὁ σκολιός , καί ἀναιρέω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.27
δράκοντα .
Lemmas: δράκων .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.28
Ἐπανεγερθήσεσθαι τὴν ὀργὴν τοῖς ἁσεβηκόσι , καὶ
Lemmas: Ἐπανεγείρω ὁ ὀργή ὁ ἀσεβέω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.29
ἀπεκτονόσιν αὐτοὺς , εὖ μάλα διεῤῥηκὼς συναναειρε -
Lemmas: ἀποκτείνω αὐτός , εὕω μάλα διεῤῥηκὼς συναναίρω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.30
θήσεσθαι τοῖς ἑαυτοῦ τέκνοις , καὶ αὐτὸν ἔφη τὸν
Lemmas: τίθημι ὁ ἑαυτοῦ τέκνον , καί αὐτός φημί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.31
Σατανᾶν · οὗ τοῖς στρατηγήμασιν εἰκόντες κατεστρά -
Lemmas: Σατανᾶς · ὅς ὁ στρατήγημα εἴκω κατεστρά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.32
τευον τῶν ἁγίων οἱ τοῖς παρ᾽ αὐτῶν κηρύγμασιν
Lemmas: τευον ὁ ἅγιος ὁ ὁ παρά αὐτός κήρυγμα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.33
ἀντεξάγοντες . Κατ᾽ ἐκεῖνο γὰρ , φησίν , τοῦ καιροῦ , καθ᾽
Lemmas: ἀντεξάγω . κατά ἐκεῖνος γάρ , φημί , ὁ καιρός , κατά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.34
ὃν ἀνακαλύψει ἡ γῆ τὸ αἷμα αὐτῆς , τὴν ἁγίαν τε καὶ
Lemmas: ὅς ἀνακαλύπτω ὁ γῆ ὁ αἷμα αὐτός , ὁ ἅγιος τε καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.35
τομωτάτην , καὶ μεγάλην μάχαιραν , τὸν παναλῆ
Lemmas: τομός , καί μέγας μάχαιρα , ὁ Πάναλη
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.36
καὶ ἀκαταγώνιστον , τοῦτ᾽ ἐστίν , τὸν μονογενῆ Λόγον ,
Lemmas: καί ἀκαταγώνιστος , οὗτος εἰμί , ὁ μονογενής Λόγος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.37
ἐπάξει ὁ Πατὴρ ἐπὶ τὸν δράκοντα τὸν ὀφιν φεύγοντα ·
Lemmas: ἐπάγω ὁ πατήρ ἐπί ὁ δράκων ὁ ὄφις φεύγω ·
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.38
ἐπὶ τὸν δράκοντα ὀφιν σκολιόν , καὶ ἀνελεῖ τὸν δράκοντα .
Lemmas: ἐπί ὁ δράκων ὄφις σκολιός , καί ἀναιρέω ὁ δράκων .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.39
Δράκοντά τε καὶ ὀφιν ὀνομάζει τὸν Σατανᾶν .
Lemmas: Δράκων τε καί ὄφις ὀνομάζω ὁ Σατανᾶς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.40
Πικρὸς γὰρ καὶ ἰοδόλος , καὶ πρὸς γε τοῦτο δειλός .
Lemmas: πικρός γάρ καί ἰοδόλος , καί πρός γε οὗτος δειλός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.41
Ἄει γὰρ φεύγειν ἔθος αὐτῷ . Δεινὸς δέ ἐστι καὶ
Lemmas: ἀάω γάρ φεύγω ἔθος αὐτός . δεινός δέ εἰμί καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.42
φιλοκακοῦργος . Σκολιοδρομεῖ γὰρ ὡσπερ τὸ θηρίον ,
Lemmas: φιλοκακοῦργος . Σκολιοδρομέω γάρ ὡς ὁ θηρίον ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.43
πλὴν ἀναιρεθήσεσθαι · καὶ γὰρ ἀπραχθήσει λοιπόν ,
Lemmas: πλήν ἀναιρέω · καί γάρ ἀπέρχομαι λοιπός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.44
μᾶλλον δὲ τοὺς τῆς ἀνοσιότητος ἀποτίσει λόγους ,
Lemmas: μᾶλλον δέ ὁ ὁ ἀνοσιότης ἀποτίνω λόγος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.45
ποινὴν ἀναλλάς τὴν ἔσχατην , καὶ ταῖς ἄδου πύλαις
Lemmas: ποινή αναλώ ὁ ἔσχατος , καί ὁ ἀείδω πύλη
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.46
κάτοχος γενόμενος , ἔργον τε τῆς εἰς αἰῶνα φλογὸς
Lemmas: κάτοχος γίγνομαι , ἔργον τε ὁ εἰς αἰών φλόξ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.47
μακρὰν τε καὶ ἀτελεύτητον ὑπομένου κόλασιν .
Lemmas: μακράν τε καί ἀτελεύτητος ὑπομένω κόλασις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.48
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἡμεελίων καλός , ἐπιθυμία
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἡμεελίων καλός , ἐπιθυμία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.49
ἐξάρεσιν κατ᾽ αὐτοῦ . Ἐγὼ πόλις ὀχυρά , πόλις
Lemmas: ἐξάρεσιν κατά αὐτός . ἐγώ πόλις ὀχυρός , πόλις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.50
πολιορκουμένη · μάτην ποτιῶ αὐτήν . Ἀλώσεσθαι
Lemmas: πολιορκέω · μάτην ποτίζω αὐτός . ἁλίσκομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.51
γὰρ νυκτὸς , ἡμέρας δὲ πεσεῖται τείχος .
Lemmas: γάρ νύξ , ἡμέρα δέ πίπτω τείχος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.52
Διαπεράσας εὖ μάλα τὸν ἐπὶ γε τοῖς διὰ πίστεως
Lemmas: διαπεράω εὕω μάλα ὁ ἐπί γε ὁ διά πίστις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.53
σσεταγνευμένοις λόγον , καὶ ὅτι χρίσονται μύρῳ , καὶ
Lemmas: σσεταγνευμενω λόγος , καί ὅτι χρίω μύρον , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.54
πίονται οἶνον ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ τοῦ πάντων ἡμῶν
Lemmas: πίνω οἶνος ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος ὁ πᾶς ἐγώ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.55
Σωτῆρος Χριστοῦ σαφέστατα διειπών · ὅρος δέ ἐναι
Lemmas: Σωτήρ Χριστός σαφής διειπον · ὅρος δέ ἔναι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.56
φαμεν τὴν Ἐκκλησίαν · προσεπαγαγὼν τε ὅτι καὶ
Lemmas: φημί ὁ ἐκκλησία · προσπήγνυμι τε ὅτι καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0300.57
ἐκδίκησις ἔσται τῶν ἀνηρημένων δι᾽ εὐσέβειαν , καὶ
Lemmas: ἐκδίκησις εἰμί ὁ ανηρημένος διά εὐσέβεια , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0302.1
Οὐχ ἔστιν , ἡ οὐκ ἐπελάθετο αὐτῆς . Τίς με θήσει φυλάσσειν καλάμην ἐν ἀγρῷ ; Διὰ τὴν πολεμίαν ταύτην ἠθέτηκα αὐτήν .
Lemmas: οὐχ εἰμί , ὁ οὐ ἐπιλανθάνομαι αὐτός . Τῖς ἐγώ τίθημι φυλάσσω καλάμη ἐν ἀγρός ; Ζεύς ὁ πολέμιος οὗτος ἀθετέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0302.3
Τοίνυν διὰ τοῦτο ἐποίησε Κύριος ὁ Θεὸς πάντα ὅσα συνέταξε . Κατακέκαυμαι , βοήσουσι πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ .
Lemmas: τοίνυν διά οὗτος ποιέω Κύριος ὁ θεός πᾶς ὅσος συντάσσω . κατακαίω , βοάω πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0302.4
Ἐπειδὴ γὰρ γέγονε πολεμία , φησί , καὶ ἀντέστη τῷ σώζοντι , καὶ πεπολέμηκεν ὡς ἐχθρῷ τῷ καλοῦντι πρὸς ζωὴν , διὰ τοῦτο πάντα ὅσα συνέταξε , πούτ'
Lemmas: ἐπεί γάρ γίγνομαι πολέμιος , φημί , καί ἀνθίστημι ὁ σῴζω , καί πολεμέω ὡς ἐχθρός ὁ καλέω πρός ζωή , διά οὗτος πᾶς ὅσος συντάσσω , ποῶ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0303.1
ἐστιν , ὥρισέ τε καὶ γενέσθαι βεβούλευται , διεκμύσεν εἰς πέρας . Καὶ τίνα ταύτῃ ἐστι ; Τὸ ἠθεῖσθαι πάντως που , τὸ μηκέτι σχεῖν τὸν νοητὸν ὑετὸν . Τὸ ὑπομεῖναι τὴν πολιορκίαν , τὸ ἐν ἔνδειᾳ γενέσθαι τῆς ἄνωθεν εὐμενείας , καὶ περιβολῆς . Ἐμπέπρησται γὰρ καὶ εἰς ἀχειρότητα κατεχωρίσθη παντελῆ . Καὶ κατακεκαυμαι , βοῶσονται πάντες , φησίν , οἱ κατοικούντες ἐν αὐτῇ . Κἂν εἰ βούλοιντό τις ἱστορικώτερον τοὺς προσκειμένους προσβαλεῖν , κατεμυηθῆσαν εὐφρῆσει τὴν Ἱερουσαλὴμ . Εἰδὲ δὴ καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον , ὁ ἐμπρησμός , ἐν τούτοις τὴν ἐλατῶν ἀχειρότητα δηλῶ . Καὶ τὸν ὀλοτρόπως ἐπιρρέγοντα τοῖς Ἰουδαίοις ἀφανισμὸν , μονογνωμὶ τῆς θείας ὀργῆς καταπιμπράσας αὐτοῖς , καὶ χουν οὐὰ περ καὶ σποδιάς ἀποφαίνοντος . Τοιούτων τί φησι καὶ ὁ θεσπίδιος προφήτης Ἱερεμίας ὡς πρὸς γε τὴν Ἱερουσαλὴμ · « Ἐλαίαν ὠραῖαν ἐσθικον τῷ εἴδει ἐκάλεσε Κύριος τὸ ὄνομά σου εἰς φωνὴν περιτομῆς αὐτῆς · ἀνέφθη πῦρ ἐπ’ αὐτὴν , μεγάλη ἡ ὀλιγὶς ἐπ’ αὐτὴν . » Χρεωθῆσαν οἱ κλάδοι αὐτῆς . Ἄχρειοι γὰρ ὀλοτρόπως τὴν τοῦ ἀνθρώπου ψυχήν , τὸ ἀποχωρῆσαι Θεοῦ , καὶ ἀμοιρήσαι παντελῶς τῆς παρ’ αὐτοῦ χάριτος , καὶ ἐπικουρίας . « Φοβερὸν γὰρ τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρα Θεοῦ ζῶντος , » καὶ καθὰ φησιν ὁ Μωϋσῆς , « Ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλάσκον ἐστιν . »
Lemmas: εἰμί , ὁρίζω τε καί γίγνομαι βουλεύω , διεκμύσεν εἰς πέρας . καί τίς οὗτος εἰμί ; ὁ ἠθέω πάντως ποῦ , ὁ μηκέτι ἔχω ὁ νοητός ὑετός . ὁ ὑπομένω ὁ πολιορκία , ὁ ἐν ἔνδεια γίγνομαι ὁ ἄνωθεν εὐμένεια , καί περιβολή . ἐμπίμπρημι γάρ καί εἰς ἀχείρωτος καταχωρίζω παντελής . καί κατακαίω , βοάω πᾶς , φημί , ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . κἀν εἰμί βούλομαι τις ἱστορικός ὁ πρόσκειμαι προσβάλλω , καταμύω εὐφραίνω ὁ Ἱεροσόλυμα . ἀνάκλεις δή καί κατά ἕτερος τρόπος , ὁ ἐμπρησμός , ἐν οὗτος ὁ ἐλάτη ἀχείρωτος δηλόω . καί ὁ ὀλοτρόπως ἐπιρρήγνυμι ὁ Ἰουδαῖος ἀφανισμός , μονογνωμὶ ὁ θεῖος ὀργή καταπιμπράσας αὐτός , καί χόω οὐά περ καί σποδιάς ἀποφαίνω . τοιοῦτος τίς φημί καί ὁ θεσπίδιος προφήτης Ἱερεμίας ὡς πρός γε ὁ Ἱεροσόλυμα · « Ἐλαία ὡραῖος ἐσθίω ὁ εἶδος καλέω Κύριος ὁ ὄνομα σύ εἰς φωνή περιτομή αὐτός · ἀναφέρω πῦρ ἐπί αὐτός , μέγας ὁ ὀλιγὶς ἐπί αὐτός . » Χρεωθῆσαν ὁ κλάδος αὐτός . ἄχρεος γάρ ὀλοτρόπως ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή , ὁ ἀποχωρέω Θεός , καί ἀμοιρέω παντελῶς ὁ παρά αὐτός χάρις , καί ἐπικουρία . « φοβερός γάρ ὁ ἐμπίπτω εἰς χείρ Θεός ζῶ , » καί καθά φημί ὁ Μωϋσῆς , « ὁ θεός ἐγώ πῦρ καταναλίσκω εἰμί . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0303.2
Ποιήσωμεν εἰρήνην αὐτῷ , ποιήσωμεν εἰρήνην οἱ ἐρχόμενοι , τέκνα Ἰακὼβ . Βλαστήσει , καὶ δεανθῆσει Ἰσραήλ , καὶ ἐμπλησθήσεται ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ .
Lemmas: ποιέω εἰρήνη αὐτός , ποιέω εἰρήνη ὁ ἐρχόμενος , τέκνον Ἰακώβ . βλαστάνω , καί δεανθῆσει Ἰσραήλ , καί ἐμπίμπλημι ὁ οἰκέω ὁ καρπός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0303.3
Ὡς τῶν Ἰουδαίων ἀπειρηκῶτων τὴν εἰς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν ἀγάπην τε καὶ πίστιν , ὡς ἀπολαχτίσαντος μὲν τοῦ ἠγαπημένου , μεταστησαντος δὲ τὴν κλῆσιν ἐπὶ τὰ ἔθνη , καὶ τοὺς ἐκ περάτων τῆς ὑπ’ οὐρανὸν σαργενεύοντας τοῦ Χριστοῦ διὰ τῶν ἁγίων ἀποστόλων , ὁ μακάριος προφήτης τοῖς ἀπαναχθέν λαοῖς σοφὸς προαναφαίνεται σύμβουλος , καὶ φησι πρὸς αὐτούς · Ἀποπεφύτηκε μὲν ὁ Ἰσραήλ , ἀπελάχτισεν ὁ πρωτότοκος , ἀρνεῖται τὴν πίστιν , δεδυσθέδηνεν εἰς τὸν λυτρωτήν · ἀλλ’ ἡμεῖς οἱ ἐρχόμενοι , τοῦτ’ ἐστιν , οἱ μέλλοντες ἥξειν κατὰ καιροὺς · ἥξειν δὲ δὴ πάντως ὡς ἀπὸ σκότους εἰς φῶς , ἐξ ἀμαθίας Ἑλληνικῆς εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ , ἐξ ἁμαρτιῶν εἰς δικαιοσύνην · ποιήσωμεν εἰρήνην αὐτῷ , τοῦτ’ ἐστι , τὴν ἀρχαίαν καταλύσαντες ἐχθραν , εἰρηνεύσωμεν πρὸς τὸν Θεόν . Ἀνηρημένης γὰρ τῆς ἁμαρτίας καὶ κατηργημένου τοῦ σατανᾶ , καὶ οὐδενὸς ὄντος ἐπὶ διακωλύοντος , τοῦ διττάστος καὶ χωρίζοντος ἡμᾶς ἀπὸ Χριστοῦ , συναίνεσωμεν τοῖς αὐτοῦ θεσπίσμασιν · ἀκολουθήσωμεν οἷς ἂν βούλειτό τε καὶ λέγοι , ὑπαγάγωμεν τὴν αὐχένα τοῖς Εὐαγγελικοῖς κηρύγμασι · ποιήσωμεν γὰρ οὕτω τὴν πρὸς αὐτὸν εἰρήνην . Τοιούτῳ τί φησι καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος τοῖς ἐξ ἑθνῶν κεκλημένοις · « Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν , διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Παρακαλέσας τοίνυν τοὺς ἐρχομένους , περὶ ὧν καὶ ὁ μακάριος ἔφη Δαβὶδ · « Ἀναγγελήσεται τῷ Κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη , » μεθἴστησι τὸν λόγον ἐπ’ αὐτοὺς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους
Lemmas: ὡς ὁ Ἰουδαῖος ἀπολέγω ὁ εἰς ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός ἀγάπη τε καί πίστις , ὡς ἀπολακτίζω μέν ὁ ἀγαπάω , μεθίστημι δέ ὁ κλῆσις ἐπί ὁ ἔθνος , καί ὁ ἐκ πέρας ὁ ὑπό οὐρανός σαργενευειμι ὁ Χριστός διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὁ μακάριος προφήτης ὁ ἀπαναχθέν λαός σοφός προαναφαίνω σύμβουλος , καί φημί πρός αὐτός · αποπεφυτηκω μέν ὁ Ἰσραήλ , ἀπολακτίζω ὁ πρωτότοκος , ἀρνέομαι ὁ πίστις , δεδυσθέδηνεν εἰς ὁ λυτρωτός · ἀλλά ἐγώ ὁ ἐρχόμενος , οὗτος εἰμί , ὁ μέλλω ἥκω κατά καιρός · ἥκω δέ δή πάντως ὡς ἀπό σκότος εἰς φάος , ἐκ ἀμαθία Ἑλληνικός εἰς ἐπίγνωσις ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός , ἐκ ἁμαρτία εἰς δικαιοσύνη · ποιέω εἰρήνη αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ ἀρχαῖος καταλύω ἐχθρός , εἰρηνεύω πρός ὁ Θεός . ανηρημένος γάρ ὁ ἁμαρτία καί καταργέω ὁ Σατανᾶς , καί οὐδείς εἰμί ἐπί διακωλύω , ὁ διττάστος καί χωρίζω ἐγώ ἀπό Χριστός , συναινέω ὁ αὐτός θέσπισμα · ἀκολουθέω ὅς εἄν βούλομαι τε καί λέγω , ὑπάγω ὁ αὐχήν ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα · ποιέω γάρ οὗτος ὁ πρός αὐτός εἰρήνη . τοιοῦτος τίς φημί καί ὁ πάνσοφος Παῦλος ὁ ἐκ ἔθνος καλέω · « δικαιόω οὖν ἐκ πίστις εἰρήνη ἔχω πρός ὁ Θεός , διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » παρακαλέω τοίνυν ὁ ἐρχόμενος , περί ὅς καί ὁ μακάριος φημί Δαυίδ · « ἀναγγέλλω ὁ κύριος γενεά ὁ ἔρχομαι , » μεθίστημι ὁ λόγος ἐπί αὐτός ὁ ἅγιος ἀπόστολος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0304.1
ὅτι κατακτησονται τῷ Θεῷ τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν , ἐννενοχίως , ἤτοι μεμαθηκὼς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀνασκιρτᾷ τρόπον τινά , καὶ φησιν ἐκ πολλῆς ἀγαν τῆς περιχαρείας · Τέκνα Ἰακὼβ βλαστήσει , καὶ ἐξανθήσει Ἰσραήλ , καὶ ἐμπλησθήσεται ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ . Γεγόναι μὲν γὰρ ἐξ αἵματος Ἰακὼβ , ὃς μετωνόμασται καὶ Ἰσραήλ , οἱ θεσπέσιοι μαθηταί . Ἐπεὶδὴ δὲ ἐξ ἡμῶν εἰς ἑσπέραν , καὶ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν , κέκληται πρὸς ἐπίγνωσιν τῶν ἐθνῶν ἡ πλῆθος , καὶ καθά φησι τῆς προφητείας ὁ λόγος , ἐνεπλήσθη ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ . Καὶ τίνας ἄρα ; Ἡ λυνοῦν τοῦ Ἰσραήλ , ἰδρώτων ἀποστολικῶν οἱ πιστεύσαντες · χαρὰν δὲ καὶ γῆμα γὰρ ἀληθῶς καὶ δόξα τῶν ἁγίων μυσταγω -
Lemmas: ὅτι κατακτάομαι ὁ Θεός ὁ ὑπό οὐρανός , εννενοχιος , ἤτοι μανθάνω διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀνασκιρτάω τρόπος τις , καί φημί ἐκ πολύς ἄγαν ὁ περιχάρεια · τέκνον Ἰακώβ βλαστάνω , καί ἐξάνθησις Ἰσραήλ , καί ἐμπίμπλημι ὁ οἰκέω ὁ καρπός αὐτός . γονεύς μέν γάρ ἐκ αἷμα Ἰακώβ , ὅς μετονομάζω καί Ἰσραήλ , ὁ θεσπέσιος μαθητής . ἐπειδή δέ ἐκ ἐγώ εἰς ἑσπέρα , καί εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός , καλέω πρός ἐπίγνωσις ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος , καί καθά φημί ὁ προφητεία ὁ λόγος , ἐμπίμπλημι ὁ οἰκέω ὁ καρπός αὐτός . καί τίς ἄρα ; ὁ λύνω ὁ Ἰσραήλ , ἰδρῶτος ἀποστολικός ὁ πιστεύω · χαρά δέ καί γῆμα γάρ ἀληθής καί δόξα ὁ ἅγιος μυσταγωγός -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0304.2
Μὴ ὡς αὐτὸς ἐπάταξε , καὶ αὐτὸς οὕτως πληγήσεται , καὶ ὡς αὐτὸς ἀνείλεν , οὕτως ἀναιρεθήσεται ; Μαχόμενος , καὶ ὀνειδίζων ἐξαποστελεῖ αὐτούς .
Lemmas: μή ὡς αὐτός πατάσσω , καί αὐτός οὕτως πλήσσω , καί ὡς αὐτός ἀναιρέω , οὕτως ἀναιρέω ; μάχομαι , καί ὀνειδίζω ἐξαποστέλλω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0305.1
φησι , καθὰ καὶ αὐτὸς ἀνεῖλεν , οὐτε μὴν ἐν Ἰσρ παταχύσεται τρόπῳ , κἂν εἰ ἐπάταξεν αὐτὸς τοὺς ἀγίους ἀγρίῳ θυμῷ κατεθηνηκέναι . Ποτὸν οὖν ἄρα τὸ μέτρον τῆς ἐπ’ αὐτοὺς κινήσεως ; Μαχόμενος , φησι , καὶ ὀνειδίζων ἐξαποστέλει αὐτοὺς · τὸ , « Ἐξαποστέλει » νοῆσας ἀντὶ τοῦ , Τῆς πρὸς ἐαυτὸν οἰκειότητος ἀποπερμέται . Τοῦτο πέπραχεν Σωτήρ · ἀπέπεμψεν γὰρ ἐποίησε τὸν Ἰσραήλ . Μαχόμενος τε καὶ ὀνειδίζων , τὸ δὲ Μαχόμενος ἀντὶ τοῦ ἐπιπλήττων τεθεῖσμεν . « Ἐπιπλήττων γὰρ Ἰουδαίοις , καὶ μέντοι καὶ ὀνειδίζων ἐρασκεν ὁ Σωτήρ · « Ἱερουσαλήμ , Ἱερουσαλήμ , ἡ ἀποκτενοῦσα τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν · ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , ὧν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νωσία ἑαυτῆς ἐπὶ τὰς πτέρυγας , καὶ οὐκ ἠθέλησάτε ; Ἰδοὺ ἀφίεται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος . » Τοῦτο γὰρ ἦν εἰς μακρὰν ἕσεσθαι διατεινομένου . Οὐ δὴ γεγονὸς ἀπώλωσεν ὁ Ἰσραήλ , εἰ καὶ σέσωσται τὸ κατάλειμμα · καθὰ καὶ αὐτὸς φησιν « Ἠσαίας · « Καὶ ἐὰν ἡ ὁ ἀριθμὸς τῶν καταλείμμα σωθήσεται . »
Lemmas: φημί , καθά καί αὐτός ἀναιρέω , οὐ μήv ἐν Ἰσρ παταχυσετα τρόπος , κἀν εἰμί πατάσσω αὐτός ὁ ἅγιος ἄγριος θυμός καταθνῄσκω . ποτόν οὖν ἄρα ὁ μέτρον ὁ ἐπί αὐτός κίνησις ; μάχομαι , φημί , καί ὀνειδίζω ἐξαποστέλλω αὐτός · ὁ , « Ἐξαποστέλλω » νοέω ἀντί ὁ , ὁ πρός ἑαυτοῦ οἰκειότης ἀποπερμέται . οὗτος πράσσω Σωτήρ · ἀποπέμπω γάρ ποιέω ὁ Ἰσραήλ . μάχομαι τε καί ὀνειδίζω , ὁ δέ μάχομαι ἀντί ὁ ἐπιπλήσσω τίθημι . « ἐπιπλήσσω γάρ Ἰουδαῖος , καί μέντοι καί ὀνειδίζω ἐράω ὁ Σωτήρ · « Ἱερουσαλήμ , Ἱερουσαλήμ , ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός · ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , ὅς τρόπος ὄρνις ἐπισυνάγω ὁ νωσία ἑαυτοῦ ἐπί ὁ πτέρυξ , καί οὐ ἐθέλω ; ἰδέ ἀφίημι ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . » οὗτος γάρ εἰμί εἰς μακράν ἕννυμι διατείνω . οὖον δή γίγνομαι ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ , εἰμί καί σῴζω ὁ κατάλειμμα · καθά καί αὐτός φημί « Ἠσαίας · « καί ἐάν ὁ ὁ ἀριθμός ὁ κατάλειμμα σῴζω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0305.2
Οὐ σὺ ἦσθα ὁ μελετῶν τῷ πνεύματι τῷ σχληβ ρῷ ἀνελεῖν αὐτοὺς πνεύματι θυμοῦ ;
Lemmas: οὖον σύ εἰμί ὁ μελέτη ὁ πνεῦμα ὁ σχληβ ρῷ ἀναιρέω αὐτός πνεῦμα θυμός ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0305.3
« Ὅρα τὸν προφήτην ἐν τούτοις ἀποσπερεῖ παρρησίᾳ χρωμένον , διελέγχοντα τε τὸν Ἰσραήλ ὅτι πεπολέμηκεν ἀγίους · καὶ μελέτην ἐποίησατο , τὸ , οἷον σκληρῷ τε καὶ ἀνημέρῳ πνεύματι χρωμένον ἀναρεῖν αὐτούς , καὶ ἀτίθαστον αὐτοὺς ἐπαφίειν τὸ φρόνημα . Εἰ τοινυν λέγοιμι , φησιν , ὅτι αὐτὸς ἀνεῖλε , καὶ ἐπάταξε , οὐ ψευδομυθία τὸ χρήμα ποθεν , ἀληθὲς δὲ μᾶλλον ἀναφαίνεται τὸ εἰρημένον . Ὁ γὰρ Ἰσραὴλ οὐ σὺ ἦσθα ὁ μελετῶν , ἦγον εἰωθὸς πνεύματι μὲν , ὡς ἔφην , κσκληρῷ , κατεπιψύεσθαι δὲ θηριωπεπῶς τῶν ἀπεσταλμένων παρὰ Θεοῦ ; Κἂν ἀρνήση , φησιν , αὐτὸν παροίσω μάρτυρα τὸν τῶν ὅλων κριτήν . « Ἐφη γὰρ πον Χριστὸς πρὸς αὐτούς · « Τίνα τῶν προφητῶν οὐ κατέκτειναν οἱ πατέρες ὑμῶν ; ὅτι οὐκ ἐνδέχεται προφήτην ἀπολέσθαι ἔξω Ἱερουσαλήμ . »
Lemmas: « Ὅρας ὁ προφήτης ἐν οὗτος ἀποσπείρω παρρησία χράω , διελέγχω τε ὁ Ἰσραήλ ὅτι πολεμέω ἅγιος · καί μέλω ποιέω , ὁ , οἷος σκληρός τε καί ἀνήμερος πνεῦμα χράω ἐναίρω αὐτός , καί ἀτίθαστον αὐτός ἐπαφίω ὁ φρόνημα . εἰμί τοίνυν λέγω , φημί , ὅτι αὐτός ἀναιρέω , καί πατάσσω , οὖον ψευδομυθία ὁ χρήμα πόθεν , ἀληθής δέ μᾶλλον ἀναφαίνω ὁ εἴρω . ὁ γάρ Ἰσραήλ οὖον σύ εἰμί ὁ μελέτη , ἄγω εἴωθα πνεῦμα μέν , ὡς φημί , σκληρός , καταπίπτω δέ θηριωπεπῶς ὁ ἀποστέλλω παρά Θεός ; κἀν ἀρνέομαι , φημί , αὐτός παραφέρω μάρτυς ὁ ὁ ὅλος κριτής . « φημί γάρ πως Χριστός πρός αὐτός · « τίς ὁ προφήτης οὖον κατακτείνω ὁ πατήρ σύ ; ὅτι οὐ ἐνδέχομαι προφήτης ἀπόλλυμι ἔξω Ἱερουσαλήμ . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0305.4
Διὰ τοῦτο ἀφεθήσεται ἡ ἀνομία Ἰακώβ , καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ εὐλογία αὐτοῦ , ὅταν ἀφέλωμαι αὐτοῦ τὴν ἁμαρτίαν , ὅταν θῶσι πάντας τοὺς λίθους τῶν βωμῶν κατακεκομμένους ὡς κονίαν λεπτὴν , καὶ οὐ μὴ μείνῃ τὰ δένδρα αὐτῶν , καὶ τὰ εἴδωλα αὐτῶν ἐκκεκομμένα ὡσπερ δρυμὸς μακράν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἀφίημι ὁ ἀνομία Ἰακώβ , καί οὗτος εἰμί ὁ εὐλογία αὐτός , ὅταν ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἁμαρτία , ὅταν τίθημι πᾶς ὁ λίθος ὁ βωμός κατακόπτω ὡς κονία λεπτός , καί οὖον μή μένω ὁ δένδρον αὐτός , καί ὁ εἴδωλον αὐτός ἐκκόπτω ὡς δρυμός μακρός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0305.5
Διὰ μέσου προστριβᾶς ὁ μακάριος προφήτης τὸν κατὰ γε τῶν δεδυσσεβηκότων εἰς τοὺς ἁγίους προφήτας ἐλεγχον , ἕχεται πάλιν τῆς τῶν νοημάτων ἀκολουθίας , καὶ φησιν ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ · Διὰ τοῦτο ἀφαιρεθήσεται ἡ ἀνομία Ἰακώβ . Διὰ τοῦτο · ποίον ; « Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ αὐτὸς ἀνεῖλεν , οὕτως ἀναιρεθήσεται , οὔτε μὴν ὡς αὐτὸς ἐπάταξεν , οὕτω πληγῆσεται , τῆς ἐνούσης γαληνότητος τῷ Θεῷ νικώσης ἀεὶ τὰς ἀνθρωπῖνας μικροψυχίας , καὶ οὐχὶ πάντη τε καὶ πάντως τοῖς ἐπὶ γῆς πλημμελήμασιν ἰσοπαλεῖς τὰς δικὰς ἐπάγων , συγκεραννύσας δὲ μᾶλλον ἡμερότητα τῇ ὀργῇ · ταύτῃ τοι φησιν · « Ἀφαιρεθήσεται ἡ ἀνομία Ἰακώβ , τοῦτ’ ἐστι , τεῦξεται φιλανθρωπίας , ἀνήσει δὲ αὐτῷ κατὰ καιροὺς τὰ ἐγκλή -
Lemmas: Ζεύς μέσος προστριβή ὁ μακάριος προφήτης ὁ κατά γε ὁ δυσσεβέω εἰς ὁ ἅγιος προφήτης ἐλέγχω , ἔχω πάλιν ὁ ὁ νόημα ἀκολουθία , καί φημί ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός · Ζεύς οὗτος ἀφαιρέω ὁ ἀνομία Ἰακώβ . Ζεύς οὗτος · ποῖος ; « ἐπεί γάρ οὐ αὐτός ἀναιρέω , οὕτως ἀναιρέω , οὔτε μήv ὡς αὐτός πατάσσω , οὗτος πλήσσω , ὁ ἔνειμι γαληνότης ὁ Θεός Νίκη ἀεί ὁ ἀνθρώπινος μικροψυχία , καί οὐ πάντῃ τε καί πάντως ὁ ἐπί γῆ πλημμέλημα ἰσοπαλής ὁ Δικᾶς ἐπάγω , συγκεράννυμι δέ μᾶλλον ἡμερότης ὁ ὀργή · οὗτος ὅς φημί · « ἀφαιρέω ὁ ἀνομία Ἰακώβ , οὗτος εἰμί , τυγχάνω φιλανθρωπία , ἀνίημι δέ αὐτός κατά καιρός ὁ ἐγκλή -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0306.1
ρον οὐδὲν ἡ ἐκεῖνό που πάντως , ὅτι τῶν πάλαι πλανωμένων , καὶ προσκυνούντων τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων χειρῶν μετάστασις ἔσται πρὸς ἀλήθειας ἐπίγνωσιν , ὥστε πρὸς τοῦτο φιλοθετας ἔχειν αὐτοῖς , ὡς καὶ τοῖς πάλαι προσκυνουμένοις παρ’ αὐτῶν ἐπαφείναι τὰς χείρας , καὶ τοὺς ἐκ ξύλων θεοὺς καθάπερ τινὰ δρυμὸν ἀποκεῖραι .
Lemmas: ἀντίμοιρος οὐδείς ὁ ἐκεῖνος ποῦ πάντως , ὅτι ὁ πάλαι πλανάω , καί προσκυνέω ὁ ἔργον ὁ ἴδιος χείρ μετάστασις εἰμί πρός αλήθεια ἐπίγνωσις , ὥστε πρός οὗτος φιλοθετης ἔχω αὐτός , ὡς καί ὁ πάλαι προσκυνέω παρά αὐτός ἐπαφείναι ὁ χείρ , καί ὁ ἐκ ξύλον θεός καθάπερ τις δρυμός ἀποκείρω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0306.2
Α ματα , ἀπαλλάξει καὶ αὐτῶν αἰτιαμάτων · καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ εὐλογία αὐτοῦ . Ἐπηγγείλατο μὲν γὰρ τῷ Ἀβραὰμ λέγων · « Ἡ μὲν εὐλόγησον σε καὶ πληθύνων πληθύνω τὸ σπέρμα σου . » Ἄλλ’ οὐκ ἡν ἁγίωθη κατὰ ἀλήθειαν ὁ θεσπέσιος Ἀβραὰμ , οὐδ’ ἡν ἐπληθύνθη , τὸ σπέρμα αὐτοῦ , ἀναλόγως τοῖς ἁμαρτημένοις ἐξαιτουμένων τὰς δίκας τῶν ἐξ αἵματος αὐτοῦ . Ἐπεὶδὴ δὲ καίτοι πεπραγὼς τῶν ἀγαθῶν οὐδὲν , μᾶλλον δὲ κατενηγμένοι πρὸς ἀνωσιότητα τὴν ἐσχάτην , πεπλουτήκασιν καὶ αὐτοὶ τὴν ἀφεσιν , τετηρηται τε καὶ διαβέβηκεν εἰς αὐτοὺς ἡ τῆς εὐλογίας ὑπόθεσις . Ὅταν τοίνυν ἀφέλωμαι , φησίν , τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῦ οὗτος ἔσται τῆς εὐλογίας ὁ τρόπος · αὐτῷ . Ἐνάργη δὲ καθίστησι τὸν καιρὸν καθ’ ὃν ἔσται καὶ αὐτὸς τῶν πλημμελημάτων ἐλεύθερος . Ὅταν γὰρ , φησίν , οἱ διὰ τῆς πίστεως κεκλημένοι πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ τῆς ἀρχαίας καταστρατεύσονται πλάνης , ὅταν ἐκ μέσου γένωνται βωμοί , καὶ τεμένη , καὶ ὁ τῶν εἰδώλων ἔαμός , ὅταν πυρὶ δαπανῶσι τοὺς τοῖς ἀψύχοις εἰδώλοις ἐκπεποιημένους ναούς · ὅταν ἐκκόψωσι τὰ δένδρα αὐτῶν , καὶ πρὸς γε τούτοις τὰ χειροποίητα , καθάπερ τινὰ δρυμὸν · τότε δὴ τότε ἀνθήσει Θεὸς καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τὰ διεπταισμένα . Καὶ τοῦτο , οἴμαι , ἔστιν , ὅπερ ἔφησε φῶς ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Ὅταν δὲ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , τότε πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται . » Τὸ γὰρ ὅλως κατεμπερήσαι ναούς , καὶ τοὺς παραπεπηγότας αὐτοῖς ἀποκεῖραι δρυμούς , προσθεῖναι δὲ καὶ αὐτῶν τῶν ἀγαλμάτων τὴν καταστροφήν , κατασμηγμένον ἂν ἔτε -
Lemmas: Α μάτη , ἀπαλλάσσω καί αὐτός αἰτίαμα · καί οὗτος εἰμί ὁ εὐλογία αὐτός . ἐπαγγέλλω μέν γάρ ὁ Ἀβραάμ λέγω · « ὁ μέν εὐλογέω σύ καί πληθύνω πληθύνω ὁ σπέρμα σύ . » ἄλλος οὐ ἐάν ἁγίζω κατά ἀλήθεια ὁ θεσπέσιος Ἀβραάμ , οὐδέ ἐάν πληθύνω , ὁ σπέρμα αὐτός , ἀνάλογος ὁ ἁμαρτάνω ἐξαιτέω ὁ δίκη ὁ ἐκ αἷμα αὐτός . ἐπειδή δέ καίτοι πράσσω ὁ ἀγαθός οὐδείς , μᾶλλον δέ καταφέρω πρός ανωσιοτηταω ὁ ἔσχατος , πλουτέω καί αὐτός ὁ ἄφεσις , τηρέω τε καί διαβαίνω εἰς αὐτός ὁ ὁ εὐλογία ὑπόθεσις . ὅταν τοίνυν ἀφαιρέω , φημί , ὁ ἁμαρτία αὐτός οὗτος εἰμί ὁ εὐλογία ὁ τρόπος · αὐτός . ἐναργής δέ καθίστημι ὁ καιρός κατά ὅς εἰμί καί αὐτός ὁ πλημμέλημα ἐλεύθερος . ὅταν γάρ , φημί , ὁ διά ὁ πίστις καλέω πρός ἐπίγνωσις ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός ὁ ἀρχαῖος καταστρατεύω πλάνης , ὅταν ἐκ μέσος γίγνομαι βωμός , καί τέμενος , καί ὁ ὁ εἴδωλον ἡμέτερος , ὅταν πῦρ δαπανάω ὁ ὁ ἄψυχος εἴδωλον ἐκποιέω ναός · ὅταν ἐκκόπτω ὁ δένδρον αὐτός , καί πρός γε οὗτος ὁ χειροποίητος , καθάπερ τις δρυμός · τότε δή τότε ἀνθέω θεός καί αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ διαπταίω . καί οὗτος , οἴμη , εἰμί , ὅσπερ φημί φάος ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « ὅταν δέ ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε πᾶς Ἰσραήλ σῴζω . » ὁ γάρ ὅλως κατεμπερήσαι ναός , καί ὁ παραπήγνυμι αὐτός ἀποκείρω δρυμός , προστίθημι δέ καί αὐτός ὁ ἄγαλμα ὁ καταστροφή , κατασμηγμένον εἄν ἵημι -