ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0037.2
Ὁ σοφὸς εἴρηκεν Σολομῶν , ὅτι Σειραὶς τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν ἕκαστος σφίγγεται · καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος . Ἕκαστῳ γὰρ ἡμῶν τὰ ἴδια πλημμελήματα προφέρει τὸν ἕλεθρον , καὶ τὰς ἐκ θείας ὀργῆς ἐπιφέρει δίκας . Ὀποῖόν τι πεπόνθασιν οἱ ἐξ Ἰσραήλ . Εἰργάσαντο μὲν γὰρ ἑαυτοῖς τοὺς ψευδωνύμους θεούς , καὶ ἐν αὐτοῖς ἐσχῆκασι τὴν ἐλπίδα , τοῦ δύνασθαι κατακρατεῖν ἐχθρῶν . Ἄλλ᾽ αὐτὸ δὴ τοῦτο γένονεν αὐτοῖς μονοσυχὴ πῦρ τε καὶ ὕλα . Διὰ γὰρ ταύτην τὴν πλημμελίαν δέδονται πυρί , καὶ τοῦτο ἀσβέστῳ , τοῦτ᾽ ἐστὶ , δειναῖς τε καὶ ἀκαταλήπτους συμφοραῖς , ἐπαμύνοντος οὐδενός . Καὶ τοῦτο ἡμῖν σαφὲς καθίστησι , λέγων · Καὶ ἔσται ἡ ἰσχύς αὐτῶν ὡς καλάμη στιππῶν , καὶ ἡ ἔργασία αὐτῶν ὡς σπινθῆρες πυρός . Ἡ προσδοκηθεῖσα , φησίν , ἔσεσθαι δύναμις αὐτοῖς , ἔσται ὡς καλάμη στιππῶν , τοῦτ᾽ ἐστὶ , τροφὴ πυρός καὶ ὑπέκκαυμα , καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτῶν , ὡς πυρός σπινθῆρες ἀκοντιζόμενοι κατ᾽ αὐτῶν . Καυθήσονται οὖν οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἄμα . Παραιτήσων τοίνυν τὸ προσκρούειν Θεῷ , καὶ τὸ δρᾶν ἐκεῖνα . . . . . . αὐτὰ γὰρ ἡμῶν τὰ ἔργα , καὶ πῦρ ἡμῖν ἔσται · καὶ τροφὴ πυρός , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὰ ἐκ πράξεων ἀγαθῶν αὐχήματα , καὶ ζωῆς καὶ δόξης ἐμπονητικὰ τοῖς κατορθοῦσιν εὐρίσκεται .
Lemmas: ὁ σοφός εἴρω Σολομών , ὅτι σειρά ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ἕκαστος σφίγγω · καί ἀληθής ὁ λόγος . ἕκαστος γάρ ἐγώ ὁ ἴδιος πλημμέλημα προφέρω ὁ ἕλεθρον , καί ὁ ἐκ θεῖος ὀργή ἐπιφέρω δίκη . ὁποῖος τίς πάσχω ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ἐργάζομαι μέν γάρ ἑαυτοῦ ὁ ψευδώνυμος θεός , καί ἐν αὐτός ἔχω ὁ ἐλπίς , ὁ δύναμαι κατακρατέω ἐχθρός . ἄλλος αὐτός δή οὗτος γίγνομαι αὐτός μονοσυχὴ πῦρ τε καί ὕλη . Ζεύς γάρ οὗτος ὁ πλημμελίαν δίδωμι πῦρ , καί οὗτος ἄσβεστος , οὗτος εἰμί , δεινός τε καί ἀκατάληπτος συμφορά , ἐπαμύνω οὐδείς . καί οὗτος ἐγώ σαφής καθίστημι , λέγω · καί εἰμί ὁ ἰσχύς αὐτός ὡς καλάμη στίππον , καί ὁ ἐργασία αὐτός ὡς σπινθήρ πῦρ . ὁ προσδοκάω , φημί , εἰμί δύναμις αὐτός , εἰμί ὡς καλάμη στίππον , οὗτος εἰμί , τροφή πῦρ καί ὑπέκκαυμα , καί ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , ὡς πῦρ σπινθήρ ἀκοντίζω κατά αὐτός . καίω οὖν ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἄμη . Παραίτησις τοίνυν ὁ προσκρούω Θεός , καί ὁ δράω ἐκεῖνος . . . . . . αὐτός γάρ ἐγώ ὁ ἔργον , καί πῦρ ἐγώ εἰμί · καί τροφή πῦρ , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἐκ πρᾶξις ἀγαθός αὔχημα , καί ζωή καί δόξα εμπονητικη ὁ κατορθόω εὐρίͅσκω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0037.3
ΛΟΓΟΣ Β' .
Lemmas: Λόγος βέ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0037.4
Ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ Κυρίου πρὸς Ἠσαΐαν , υἱὸν Ἀμώς , περὶ τῆς Ἰουδαίας καὶ περὶ Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: ὁ λόγος ὁ γίγνομαι παρά κύριος πρός Ἠσαΐας , υἱός Ἀμώς , περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί Ἱερουσαλήμ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0037.5
Συγγενῆ τοῖς φθάσασιν τὰ προκειμένα , καὶ διὰ τῶν ἴσων ἐννοιῶν ἐρχόμενα καθόδι τις ἂν αὐτά , λεπτὸν ἐπιστήσας τοῖς θεωρήμασι τῆς διανοίας τὸν νοῦν . Γεγόναι γὰρ οἱ πάλαι παρὰ Θεοῦ λόγοι πρὸς τὸν Θεοσεβέσιον προφήτην περὶ τῆς Ἰουδαίας καὶ περὶ τῆς Ἱερουσαλήμ . Δοκεῖδὲ πως , μέσην τινὰ καὶ οὐ σφόδρα σαφῆ τῆς δράσεως τὴν ἀπόδοσιν ἔχειν τοῦ φάναι περὶ τῆς Ἰουδαίας καὶ περὶ Ἱερουσαλήμ . Πλὴν ὡς ἐν σαφηνιοῦμεν αὐτὴν τὴν τῆς δράσεως δύναμιν , εὑοεῖ πως ἐν βραχεῖ συνευχάνεσθαι εἰς νοῦν . Ἐπειδὴ γὰρ τὴν μὲν αἰσθητὴν Ἰουδαίας καὶ τῆς Ἱερουσαλήμ τὴν ὀφείσων πειράσαι λέγειν , τῆς γε μὴν ἐν Χριστῷ καὶ νοητῆς τὴν ἀνάδειξιν , καὶ τὴν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ φανέρωσιν · ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας , οὐχ ὑπὲρ γε τῆς Ἰουδαίας , οὔτε μὴν κατὰ τῆς Ἱερουσαλήμ , ἀλλὰ περὶ τῆς Ἰουδαίας , καὶ περὶ τῆς Ἱερουσαλήμ τεθεάσθαι φησι τὴν ὄρασιν . Αἰσθητὴν δὲ φαμεν τὴν Ἰουδαίαν , καὶ μέντοι καὶ Ἱερουσαλήμ , αὐτὴν μὲν τὴν χώραν ἐν ᾗ κατῴκησεν ὁ Ἰσραήλ , καὶ αὐτὸ τὸ σύστημα τῆς Ἰουδαίων συναγωγῆς . Νοητὴν δὲ πάλιν Ἱερουσαλήμ , ἤγουν Ἰουδαίαν , τὴν Ἐκκλησίαν εἶναι νομίζομεν , ἤτοι τὴν ἐν πνεύματι περιτομήν , τοῦτ᾽ ἐστι , τοὺς ἐν Χριστῷ τὴν ἀγεραιοποίητον περιτομὴν εἰς νοῦν ἔχοντας καὶ καρδίαν . Καὶ γοῦν Ἰουδαίοις
Lemmas: συγγενής ὁ φθάνω ὁ πρόκειμαι , καί διά ὁ ἴσος ἔννοια ἐρχόμενος καθοράω τις εἄν αὐτός , λεπτόν ἐφίστημι ὁ θεώρημα ὁ διάνοια ὁ νόος . γονεύς γάρ ὁ πάλαι παρά Θεός λόγος πρός ὁ Θεοσεβής προφήτης περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί ὁ Ἱερουσαλήμ . δοκέω πως , μέσος τις καί οὖον σφόδρα σαφής ὁ δρᾶσις ὁ ἀπόδοσις ἔχω ὁ φαίνω περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί Ἱερουσαλήμ . πλήν ὡς ἐν σαφηνίζω αὐτός ὁ ὁ δρᾶσις δύναμις , εὕω πως ἐν βραχύς συνεύχομαι εἰς νόος . ἐπεί γάρ ὁ μέν αἰσθητός Ἰουδαῖος καί ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ οφεισος πειράζω λέγω , ὁ γε μήv ἐν Χριστός καί νοητός ὁ ἀνάδειξις , καί ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος φανέρωσις · οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος , οὐ ὑπέρ γε ὁ Ἰουδαῖος , οὔτε μήv κατά ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀλλά περί ὁ Ἰουδαῖος , καί περί ὁ Ἱερουσαλήμ θεάομαι φημί ὁ ὅρασις . αἰσθητός δέ φημί ὁ Ἰουδαῖος , καί μέντοι καί Ἱερουσαλήμ , αὐτός μέν ὁ χώρα ἐν ὅς κατοικέω ὁ Ἰσραήλ , καί αὐτός ὁ σύστημα ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή . νοητός δέ πάλιν Ἱερουσαλήμ , ἤγουν Ἰουδαῖος , ὁ ἐκκλησία εἰμί νομίζω , ἤτοι ὁ ἐν πνεῦμα περιτομή , οὗτος εἰμί , ὁ ἐν Χριστός ὁ αγεραιοποω περιτομή εἰς νόος ἔχω καί Καρδία . καί γοῦν Ἰουδαῖος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.1
Ἀπεφώνησε τις τῶν ἁγίων προφητῶν · Περιτμήθητε
Lemmas: Ἀπεφώνησε τις ὁ ἅγιος προφήτης · περιτέμνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.2
τῷ Θεῷ , καὶ περιτεμεῖσθε τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ,
Lemmas: ὁ Θεός , καί περιτέμνω ὁ σκληροκαρδία σύ ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.3
ἄνδρες Ἰουδαῖοι , καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἱερουσαλὴμ .
Lemmas: ἀνήρ Ἰουδαῖος , καί ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.4
Οἶδεν δὲ ὁ θεσπέσιος Παῦλος Ἰουδαίων ἕτερον , οὐ τὸν
Lemmas: οἶδα δέ ὁ θεσπέσιος Παῦλος Ἰουδαῖος ἕτερος , οὖον ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.5
κατὰ σάρκα μᾶλλον , ἀλλὰ τὸν ἐν πνεύματι . Γράφει
Lemmas: κατά σάρξ μᾶλλον , ἀλλά ὁ ἐν πνεῦμα . Γράφος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.6
γὰρ οὕτως · « Οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν ,
Lemmas: γάρ οὕτως · « οὖον γάρ ὁ ἐν ὁ φανερός Ἰουδαῖος εἰμί ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.7
οὐδὲ ὁ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή , ἀλλ’ ὁ ἐν
Lemmas: οὐδέ ὁ ἐν ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή , ἀλλά ὁ ἐν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.8
τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος , καὶ περιτομὴ καρδίας , ἐν
Lemmas: ὁ κρυπτός Ἰουδαῖος , καί περιτομή Καρδία , ἐν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.9
πνεύματι , οὐ γράμματι , οὐ δ’ ἐπαῖνος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων ,
Lemmas: πνεῦμα , οὖον γράμμα , οὖον δέ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.10
ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ . » Ὥς τοιγαροῦν νηφαλίως ἐπιτρέπειν ,
Lemmas: ἀλλά ἐκ ὁ Θεός . » ὥ τοιγάρ νηφάλιος ἐπιτρέπω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.11
πηνίκα μὲν ὁ προφήτης κατὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ ,
Lemmas: πηνίκα μέν ὁ προφήτης κατά ὁ Ἱεροσόλυμα ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.12
ἤγουν Ἰουδαίας , ποιεῖται λόγους , πηνίκα δὲ
Lemmas: ἤγουν Ἰουδαῖος , ποιέω λόγος , πηνίκα δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.13
περὶ τῆς ἐν Χριστῷ καὶ νοητῆς , ἥ καὶ ἀληθῶς ἐστι
Lemmas: περί ὁ ἐν Χριστός καί νοητός , ὅς καί ἀληθής εἰμί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.14
τελεῖα καὶ ἀμωμος . Τί τοίνυν φησίν ;
Lemmas: τέλειος καί ἄμωμος . τις τοίνυν φημί ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.15
« Ὅτι ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς
Lemmas: « ὅτι2 εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐμφανής
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.16
τὸ ὄρος Κυρίου , καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ ἐπ’ ἄκρων
Lemmas: ὁ ὄρος κύριος , καί ὁ οἶκος ὁ Θεός ἐπί ἄκρος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.17
τῶν ὄρεων . Καὶ ὑψωθήσεται ὑπὲρ τῶν βουν -
Lemmas: ὁ ὁράω . καί ὑψόω ὑπέρ ὁ βοῦς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.18
τῶν , καὶ ἥξουσιν ἐπ’ αὐτὸ πάντα τὰ ἔθνη . Καὶ
Lemmas: ὁ , καί ἥκω ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος . καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.19
πορεύσονται ἔθνη πολλά , καὶ ἐροῦσιν · Δεῦτε ἀναβώμεν
Lemmas: πορεύω ἔθνος πολύς , καί εἴρω · δεῦτε ἀναβαίνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.20
εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ
Lemmas: εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.21
Θεοῦ Ἰακώβ , καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ,
Lemmas: Θεός Ἰακώβ , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.22
καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ . Ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται
Lemmas: καί πορεύω ἐν αὐτός . ἐκ γάρ Σιών ἐξέρχομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.23
νόμος , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ .
Lemmas: νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.24
Κατέληξε μὲν γὰρ ἡ ὁρασις αὐτῆς . Καὶ τῆς ἤδη
Lemmas: καταλήγω μέν γάρ ὁ ὅρασις αὐτός . καί ὁ ἤδη
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.25
φθασάσης προαγορεύσεως τὸ τέλος ἦν . Διὸς κατα -
Lemmas: φθάνω προαγόρευσις ὁ τέλος εἰμί . Ζεύς κατά -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.26
σχυνθήσονται ἐπὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν ἃ αὐτοὶ
Lemmas: σχυνθησοντ ἐπί ὁ εἴδωλον αὐτός ὁ αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.27
ἠθούλοντο , καὶ ἐπηνύνησαν ἐπὶ τοῖς κήποις αὐτῶν ,
Lemmas: ἠθούλοντο , καί ἐπανύω ἐπί ὁ κῆπος αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.28
ὧν αὐτοὶ ἐπεθύμουν . Καὶ τίνα μὲν τρόπον
Lemmas: ὅς αὐτός ἐπιθυμέω . καί τίς μέν τρόπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.29
κατησχύνθησαν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ περὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν ,
Lemmas: καταισχύνω ὁ ἐκ Ἰσραήλ περί ὁ εἴδωλον αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.30
διαρκῶς εἴρηκαμεν . Ἐπεὶ δὲ μνήμη γέγονε
Lemmas: διαρκής εἴρω . ἐπεί δέ μνήμη γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.31
τῆς ἐπ’ αὐτοῖς προφητείας , ἀρχόμενος ὁ προφήτης
Lemmas: ὁ ἐπί αὐτός προφητεία , ἄρχω ὁ προφήτης
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.32
γείτονος ἐφεξῆς καὶ δευτέρας ὁράσεως , καταστη -
Lemmas: γείτων ἐφεξῆς καί δύο ὅρασις , καθίστημι -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.33
μαίνει τὸν χρόνον , καθ’ ὃν οὐκ εἰς μέρος εἰς τῆς
Lemmas: μαίνομαι ὁ χρόνος , κατά ὅς οὐ εἰς μέρος εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.34
γῆς , οὐδὲ ἐν μιᾷ χώρᾳ τε καὶ πόλει τὸ τοῦ διαβόλου
Lemmas: γῆ , οὐδέ ἐν εἷς χώρα τε καί πόλις ὁ ὁ διάβολος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.35
πεσεῖται κράτος , καθηρημένης εἰς ἅπαν
Lemmas: πίπτω κράτος , καθαιρέω εἰς ἅπας
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.36
τῆς τῶν εἰδώλων λατρείας καὶ βεβήλου κατασκευῆς ,
Lemmas: ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία καί βέβηλος κατασκευή ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.37
ἀλλ’ ἐξ ἀπάσης ληφθήσεται τῆς ὑπ’ οὐρανὸν ἡ
Lemmas: ἀλλά ἐκ ἀπασάω λαμβάνω ὁ ὑπό οὐρανός ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.38
τοιαύτη νόσος , καὶ τῶν ἀκαθάρτων δαιμονίων ἡ τυραννίς .
Lemmas: τοιοῦτος νόσος , καί ὁ ἀκάθαρτος δαιμόνιος ὁ τυραννίς .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.39
Κατωρθωται δὲ καὶ τοῦτο τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς
Lemmas: κατορθωτής δέ καί οὗτος ὁ ἐπί ὁ γῆ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.40
ἐν ἐσχάταις ἡμέραις , τοῦτ’ ἐστίν , ἐν τελευταίοις τοῦ
Lemmas: ἐν ἔσχατος ἡμέρα , οὗτος εἰμί , ἐν τελευταῖος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.41
παρόντος αἰῶνος καιροῖς , καθ’ οὓς ἐπέλαμψεν ὁ μω -
Lemmas: πάρειμι αἰών καιρός , κατά ὅς ἐπιλάμπω ὁ μάω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.42
νογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , γενόμενος ἐκ γυναικός .
Lemmas: νογενὴς ὁ Θεός Λόγος , γίγνομαι ἐκ γυνή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.43
« Ὅτε καὶ αὐτὸς ἐσαυτῷ παρέστησε τὴν νοητὴν Ἰουδαίαν ,
Lemmas: « ὅτε καί αὐτός σεαυτοῦ παρίστημι ὁ νοητός Ἰουδαῖος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.44
ἤγουν Ἱερουσαλὴμ , τοῦτ’ ἐστίν , τὴν Ἐκκλησίαν
Lemmas: ἤγουν Ἱεροσόλυμα , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκκλησία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.45
παρθένον ἀγνὴν , μὴ ἔχουσαν σπίλον , ἢ ῥυτίδα ,
Lemmas: παρθένος ἁγνός , μή ἔχω σπίλος , ἢ ῥυτίς ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.46
ἢ τι τῶν τοιούτων , κατὰ τὸ γεγραμμένον · Ἁγίαν δὲ
Lemmas: ἢ τίς ὁ τοιοῦτος , κατά ὁ γράφω · Ἁγίας δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.47
μᾶλλον καὶ ἀμωμον . Καὶ περὶ αὐτῆς φησίν , ὅτι
Lemmas: μᾶλλον καί ἄμωμον . καί περί αὐτός φημί , ὅτι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.48
ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίου ,
Lemmas: εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὄρος κύριος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.49
καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ ἐπ’ ἄκρων τῶν
Lemmas: καί ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ ἐπί ἄκρος ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.50
ὄρεων . Καὶ ἡμῖν μὲν Σιὼν ἡ κατὰ γε τὴν Ἰουδαίαν ,
Lemmas: ὁράω . καί ἐγώ μέν Σιών ὁ κατά γε ὁ Ἰουδαῖος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.51
ἐν ὄρει καθεστᾶ τε καὶ οἰκοδομεῖσθαι λέγεται . Νοη -
Lemmas: ἐν ὄρος καθίστημι τε καί οἰκοδομέω λέγω . νοέω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.52
θεῖ δ’ ἂν οὐκ αἰσθητῶς μᾶλλον , ἀλλὰ πνευματικῶς
Lemmas: θέω δέ εἄν οὐ αἰσθητός μᾶλλον , ἀλλά πνευματικός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.53
ἐν τούτοις ἡ Ἐκκλησία , ἥ καὶ ὄρει παρεικάζεται .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ ἐκκλησία , ὅς καί ὄρος παρεικάζω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.54
Καὶ γὰρ ἐστίν ἀληθῶς ὑψηλὴ καὶ περίοστος , καὶ
Lemmas: καί γάρ εἰμί ἀληθής ὑψηλός καί περίοστος , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.55
γνωριμώτατη τοῖς ἀπανταχοῦ . Ἕλληλ δὲ καὶ ἐτέρως
Lemmas: γνώριμος ὁ ἀπαντηχέω . Ἕλλη δέ καί ἑτέρως
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.56
φρονεῖν γὰρ τῶν ἐπιγείων οὐδὲν ἀλλ’ , ὑψοῦ
Lemmas: φρονέω γάρ ὁ ἐπίγειος οὐδείς ἀλλά , ὑψόω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.57
τῶν ἐπιγείων ἐστιν , καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν , ὅς ἐνί ,
Lemmas: ὁ ἐπίγειος εἰμί , καί ὁ ὁ Θεός δόξα , ὅς ἐν ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.58
περιαθρεῖ τοῖς τῆς διανοίας ὀμμασι , καὶ ὑψηλοῖς
Lemmas: περιαθρέω ὁ ὁ διάνοια ὄμμα , καί ὑψηλός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0038.59
ἄγαν τοῖς περὶ αὐτοῦ δόγμασιν ἐπαυχεῖ . Ἕλλήνων
Lemmas: ἄγαν ὁ περί αὐτός δόγμα ἐπαυχέω . Ἕλλην
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0040.1
ἀναγκαῖον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου · ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖσθε αὐτόν , καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη · ὅπως ἐπὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ χάριτι μεγαλαυχοῦνται ἐκδεδηκέναι φασὶ νόμον τε καὶ λόγον τοῦ Κυρίου , ἡ χάρις ἐν τῶν ἀπειθεῖν ἐλομένων εἰς τοὺς διὰ τῆς πίστεως κεκλημένους .
Lemmas: ἀναγκαῖος λαλέω ὁ λόγος ὁ κύριος · ἐπεί δέ ἀπωθέω αὐτός , καί οὐ ἄξιος κρίνω ἑαυτοῦ ὁ αἰώνιος ζωή , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος · ὅπως ἐπί ὁ ὁ Χριστός χάρις μεγαλαυχέω ἐκδέω φημί νόμος τε καί λόγος ὁ κύριος , ὁ χάρις ἐν ὁ ἀπειθέω αἱρέω εἰς ὁ διά ὁ πίστις καλέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0040.2
A πάλα . Τίς οὖν ἄρα γέγονεν αὐτοῖς ὁ μυσταγωγός ; Τίς ὁ ἀναφέρων εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , καὶ ἀναπείθων αὐτοὺς καταγέλαστα μὲν ἡγεῖσθαι τὰ πρῶτα , προστρέχειν δὲ τοῖς δευτέροις ; ἡ δηλοῦσι · Θεός · ὁ καὶ ἐλλάλακας αὐτοῖς , ὡς ἔφη , εἰς νοῦν καὶ καρδίαν , καὶ ἀναπείσας εἰπεῖν τὴν ἄκρα καὶ φρονεῖν , ὅτι « Ἐκ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ . » Ὁδίνει δὲ τοῦτο διπλῆν ἐφ’ ἑαυτῇ τὴν ἐννοίαν . Ἡ γὰρ ἐκεῖνό φασι , ὅτι · Ληψόμεθα λόγον ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον ἔχει γεγονότες εἰσόμεθα · ἡ ὅτι καταλείλοιπε τὴν Σιὼν , καὶ οἷον ἐκδεδίκηκεν ἀπ’ αὐτῆς ὁ νόμος , καὶ ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀποεφορτήκεν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος . Ἐπειδὴ γὰρ πεπαρωνήκασιν εἰς Χριστόν , ἠρνήσαντό τε τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , καταλείλοιπεν αὐτούς , καὶ ἀφήκεν B ὀρφανούς . Καὶ τοῦτο ὑπὸ διὰ τοῦ προφήτου λεγόμενον · « Καὶ εἶπα , οὐ μὴ ποιμανῶ ὑμᾶς · τὸ ἀποθνήσκον ἀποθνησκέτω , καὶ τὸ ἐκλείπον ἐκλειπέτω , καὶ τὰ κατάλοιπα ἐσθιέτω ἄνθρωπος ἕκαστος τὰς σάρκας τοῦ πλησίον αὐτοῦ . » Ἐξῆλθεν τοίνυν νόμος ἐκ τῆς Σιὼν , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ . Ἐσφραγίσθη γὰρ ὁρασις καὶ προφητεία μετὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος σταυρόν . Καὶ οὐκέτι παρ’ αὐτοῖς ὁ τοῦ Θεοῦ νόμος τε καὶ λόγος . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος μονοῦνυχὶ καὶ ἀπειροχῶς , καὶ ἀνουθέτητον βλέπων τὴν τῶν Ἰουδαίων πλῆθυν , « Ὑμῖν , » φησιν , » ἦν ἀναγκαῖον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου · ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖσθε αὐτόν , καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς οὕτω γὰρ ἐπιστάλκεν ἡμῖν ὁ Κύριος . » Σύνες οὖν τὰ ἔθνη . Ἀπὸ γὰρ τῆς Σιὼν καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ μεταφορτήσαι δὲ πάντως εἰς αὐτά . Μεταδέδωκε γὰρ
Lemmas: A πάλη . Τῖς οὖν ἄρα γίγνομαι αὐτός ὁ μυσταγωγός ; Τῖς ὁ ἀναφέρω εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , καί ἀναπείθω αὐτός καταγέλαστος μέν ἡγέομαι ὁ πρῶτος , προστρέχω δέ ὁ δύο ; ὁ δηλόω · Θεός · ὁ καί ἐλλάλακας αὐτός , ὡς φημί , εἰς νόος καί Καρδία , καί ἀναπείθω εἶπον ὁ ἄκρος καί φρονέω , ὅτι « ἐκ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα . » ὠδίνω δέ οὗτος διπλόος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἔννοια . ὁ γάρ ἐκεῖνος φημί , ὅτι · λαμβάνω λόγος ἐκ ὁ οἶκος ὁ Θεός , καί ὁ ὁ Θεός λόγος ἔχω γίγνομαι εἶμι · ὁ ὅτι καταλείπω ὁ Σιών , καί οἷος ἐκδικέω ἀπό αὐτός ὁ νόμος , καί ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα ἀποεφορτήκεν ὁ ὁ Θεός Λόγος . ἐπεί γάρ παροινέω εἰς Χριστός , ἀρνέομαι τε ὁ βασίλειος αὐτός , καταλείπω αὐτός , καί ἀφίημι B ὀρφανός . καί οὗτος ὑπό διά ὁ προφήτης λέγω · « καί εἶπον , οὖον μή ποιμαίνω σύ · ὁ ἀποθνῄσκω ἀποθνῄσκω , καί ὁ ἐκλείπω ἐκλείπω , καί ὁ κατάλοιπος ἐσθίω ἄνθρωπος ἕκαστος ὁ σάρξ ὁ πλησίος αὐτός . » ἐξέρχομαι τοίνυν νόμος ἐκ ὁ Σιών , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα . σφραγίζω γάρ ὅρασις καί προφητεία μετά ὁ ὁ Σωτήρ σταυρός . καί οὐκέτι παρά αὐτός ὁ ὁ Θεός νόμος τε καί λόγος . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος μονοῦς καί ἀπολέγω , καί ἀνουθέτητος βλέπω ὁ ὁ Ἰουδαῖος πλῆθος , « ὑμῖν , » φημί , » εἰμί ἀναγκαῖος λαλέω ὁ λόγος ὁ κύριος · ἐπεί δέ ἀπωθέω αὐτός , καί οὐ ἄξιος κρίνω ἑαυτοῦ οὗτος γάρ ἐπιστέλλω ἐγώ ὁ Κύριος . » συνίημι οὖν ὁ ἔθνος . ἀπό γάρ ὁ Σιών καί ὁ Ἱεροσόλυμα μεταφορτήσαι δέ πάντως εἰς αὐτός . μεταδίδωμι γάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0040.3
C Καὶ κρίνει ἀναμέσον τῶν ἔθνων , καὶ ἐλέγξει λαὸν πολύν · καὶ συγκόψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα , καὶ τὰς ξίφρας αὐτῶν εἰς τὰ δρέπανα . Καὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπὶ ἔθνος μάχαιραν , καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἐτι πολεμεῖν .
Lemmas: C καί κρίνω ἀναμέσον ὁ ἔθνος , καί ἐλέγχω λαός πολύς · καί συγκόπτω ὁ μάχαιρα αὐτός εἰς ἄροτρον , καί ὁ ξίφρας αὐτός εἰς ὁ δρεπάνη . καί οὖον λαμβάνω ἔθνος ἐπί ἔθνος μάχαιρα , καί οὖον μή μανθάνω ἔτι πολεμέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0040.4
Προσιερχὼς ὅτι πεσεῖται τε καὶ οἴχεται πρὸς τὸ μηδὲν τοῦ τοῦ διαβόλου κράτος · ἀργήσει δὲ καὶ ἡ τῶν εἰδώλων ποίησις προτροπάζων ἀλλήλων ἐπιφωνούντων ἔθνων · « Δεῦτε , ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ , καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ · » καθίστησι τοῖς ἀκροαμένοις · ἐναργὴ τὸν καιρόν , καὶ’ οὗ εἰς πέρας ἥξει τὰ προειρημένα , καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς τῶν πραγμάτων καταστάσεως ποιεῖται γνωριμώτατον . Πάλαι μὲν γὰρ , οὐχ οὕσης τῆς γῆς ὑπὸ ζυγὸν ἕνα , διωρισμένων δὲ κατὰ τε χώρας καὶ πόλεις τῶν ἔθνων , καὶ ἰδικὸς ἕκαστης ἑχούσης τὴν ἡγούμενον , ἀμεία τε ἦν καὶ μάχαι καὶ πόλεμοι , πανταχῇ καταδρομῶν ἀλλήλων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ διαρπαζόντων ἀεὶ τὰ ἑτέρων , καὶ τὴν καὶ’ ὅν ἂν δύνανται ἕκαστοι πλεονεξίαν καὶ ἀγριότητα , δόξαν ἡγούμενοι τὴν ἀνωτάτω . Οὐκοῦν οὐδὲ ἀσφαλῆ τὴν οἴκησιν εἶχον , ἀεὶ μεθιστάμενοι · πρὸς ἑτέραν , καὶ ὑπὸ τῶν δυνατωτέρων τῆς εἰλημμένης ἐκωθούμενοι . Ἐπειδὴ δὲ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς Ῥωμαίων σκήπτροις ὑπήγαγε τὴν ὑπ’ D οὐρανόν , μία τε λοιπὸν ἡ κατὰ πάντων , ἐκτέταται
Lemmas: Προσιερχὼς ὅτι πίπτω τε καί οἴχομαι πρός ὁ μηδείς ὁ ὁ διάβολος κράτος · ἀργέω δέ καί ὁ ὁ εἴδωλον ποίησις προτροπάζων ἀλλήλων ἐπιφωνέω ἔθνος · « δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός , καί πορεύω ἐν αὐτός · » καθίστημι ὁ ἀκροάομαι · ἐναργής ὁ καιρός , καὶι ὅς εἰς πέρας ἥκω ὁ προερέω , καί ἐκ αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα κατάστασις ποιέω γνώριμος . Πάλη μέν γάρ , οὐ ὗσις ὁ γῆ ὑπό ζυγόν εἷς , διά-ὁρίζω δέ κατά τε χώρα καί πόλις ὁ ἔθνος , καί ἰδικός έκαστος ἔχω ὁ ἡγέομαι , ἀμεία τε εἰμί καί μάχη καί πόλεμος , πανταχῇ καταδρομή ἀλλήλων ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί διαρπάζω ἀεί ὁ ἕτερος , καί ὁ καὶι ὅς εἄν δύναμαι ἕκαστος πλεονεξία καί ἀγριότης , δόξα ἡγέομαι ὁ ἄνω2 . οὐκοῦν οὐδέ ἀσφαλής ὁ οἴκησις ἔχω , ἀεί μεθίστημι · πρός ἕτερος , καί ὑπό ὁ δυνατός ὁ λαμβάνω εκωθουμενοω . ἐπεί δέ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ Ῥωμαῖος σκῆπτρον ὑπάγω ὁ ὑπό D οὐρανός , εἷς τε λοιπός ὁ κατά πᾶς , ἐκτείνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0041.2
Καὶ νῦν , ὁ οἶκος τοῦ Ἰακώβ , δεῦτε , καὶ πορευθῶμεν τῷ φωτὶ Κυρίου . Ἄνηκεν γὰρ τὸν λαὸν αὐτοῦ τὸν οἶκον τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: καί νῦν , ὁ οἶκος ὁ Ἰακώβ , δεῦρο , καί πορεύω ὁ φάος κύριος . ἀνίημι γάρ ὁ λαός αὐτός ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0041.3
Καταποθὼς ἀρκοῦντως ταῖς προαναφθέσει τῶν δευνῶν , οὐχ ἐξ ταῖς ἀπογνώσεσιν ἀπολέσθαι τοὺς προπεσχυχότας · ὑπερφαίνει δὲ τὴν μετανοεῖν ἐλόμενος Θεὸς ἔστι Θεός · καὶ μεταμαθεῖν θέλουσι τὰ αἰχμά , καὶ τῶν ἀμεινόνων ἐρίεσθαι , κατευρυνεῖ πάλιν τῆς σωτηρίας τὴν ὁδόν , καὶ ἀμηνυχῶς προσδέχεται , καὶ τοῦ πλείστου τε ὅσα καὶ οὐκ οἴστὰ πεπλημμεληκότας . Ταύτη τοι , φησίν , ἀναπλέκων εὐτέχως τοῖς ἐλέγχους τὸν παρακαλοῦντα λόγον · « Καὶ νῦν , ὁ οἶκος τοῦ Ἰακώβ , δεῦτε , καὶ
Lemmas: Καταποθὼς ἀρκούντως ὁ προανάπτω ὁ δεῦνος , οὐ ἐκ ὁ ἀπόγνωσις ἀπόλλυμι ὁ προπεσχυχοος · ὑπερφαίνω δέ ὁ μετανοέω αἱρέω θεός εἰμί Θεός · καί μεταμανθάνω ἐθέλω ὁ αἰχμή , καί ὁ ἀγαθός ἐρίω , κατευρύνω πάλιν ὁ σωτηρία ὁ ὁδός , καί ἀμηνυχῶς προσδέχομαι , καί ὁ πλεῖστος τε ὅσος καί οὐ οἶδα πλημμελέω . Ταύτη ὅς , φημί , ἀναπλέκω εὐτέχως ὁ ἔλεγχος ὁ παρακαλέω λόγος · « καί νῦν , ὁ οἶκος ὁ Ἰακώβ , δεῦρο , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0044.2
D Ἐνεπλήσθη γὰρ ἡ χώρα αὐτῶν ἀργυρίῳ καὶ χρυσῷ , καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν θησαυρῶν αὐτῶν · καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ ἱππῶν , καὶ οὐκ ἦν - ἀριθμὸς τῶν ἀρμάτων αὐτῶν .
Lemmas: D ἐμπίμπλημι γάρ ὁ χώρα αὐτός ἀργύριον καί χρυσός , καί οὐ εἰμί ἀριθμός ὁ θησαυρός αὐτός · καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ ἵππος , καί οὐ εἰμί - ἀριθμός ὁ ἄρμα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0044.3
Δύο δὲ πάλιν αὐτοῖς τὰ πάντων μάλιστα τῶν κακῶν αἰχίονα προσεῖναι φησι , φιλαργυρίαν τε ὁμοῦ καὶ ὑπεροψίαν . Καὶ βίκα μέν ὅτι πάντων ἐστὶ τῶν κακῶν ἡ φιλαργυρία , μεμαρτύρηκεν ἐναργῶς ὁ σοφώτατος Παῦλος . Ἀπηνεμένων δὲ τῆς ἀλαζονείας τὸ χρήμα παρὰ Θεῷ , παντὶ τῷ σαφέι . Γέγραπται γὰρ , ὅτι · Κύριος ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται , ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν . » Φαυλότερον τινὰ τρόπον οὐκ ἂν τὸς ἐνδὸν βλέποι · παρὰ γε τοὺς ἐθέλουσι πλουτεῖν ; ποιοῦντο γὰρ οἱ τοιοῦτοι τὴν τῶν χρημάτων συγχομίδη ἐκ τε τόκων καὶ πλεονασμῶν , ἐκ πλεονεξίας καὶ ἀδικίας , ἐξ ἀρπαγῆς καὶ συκοφαντίας . Πρόσεστι δὲ τῷ πλούτῳ καὶ τὸ ἀγέρωχον , καὶ τὸ λίαν ἐτοιμον εἰς ἀποφορὰν τῶν ἐκτόπων καὶ βδελυρωτάτων ἡδονῶν . Ὅπου γὰρ τὸ τρυφῆν , ἐκεῖ πον πάντως κῶμοι
Lemmas: δύο δέ πάλιν αὐτός ὁ πᾶς μάλιστα ὁ κακός αιχιων πρόσειμι φημί , φιλαργυρία τε ὁμοῦ καί ὑπεροψία . καί Βίκα μέν ὅτι πᾶς εἰμί ὁ κακός ὁ φιλαργυρία , μαρτυρέω ἐναργής ὁ σοφός Παῦλος . Ἀπηνεμένων δέ ὁ ἀλαζονεία ὁ χρήμα παρά Θεός , πᾶς ὁ σαφής . γράφω γάρ , ὅτι · Κύριος ὑπερήφανος ἀντιτάσσω , ταπεινός δέ δίδωμι χάρις . » φαῦλος τις τρόπος οὐ εἄν τός ἐνδίδωμι βλέπω · παρά γε ὁ ἐθέλω πλουτέω ; ποιώ γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ χρῆμα συγχομίδη ἐκ τε τόκος καί πλεονασμός , ἐκ πλεονεξία καί ἀδικία , ἐκ ἁρπάζω καί συκοφαντία . πρόσειμι δέ ὁ πλοῦτος καί ὁ ἀγέρωχος , καί ὁ λίαν ἑτοῖμος εἰς ἀποφορά ὁ ἔκτοπος καί βδελυρός ἡδονή . ὅπου γάρ ὁ τρυφή , ἐκεῖ πως πάντως κῶμος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.1
καὶ μέθαι , ποῖαι , καὶ ἀπελῆγει , καὶ πᾶν εἶδος ἀνο - A τῶν . Quis est porro eorum , qui sane sapere solent ,
Lemmas: καί μέθη , ποῖος , καί ἀπολήγω , καί πᾶς εἶδος ἀνο - A ὁ . Quis est porro eorum , qui sane sapere solent ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.2
συνγένοιτο ποιήσαιτο τὸν ὑπέρτοπον διαπτηνία τοὺς A altum supercilium tollentem , mendicitate pressos
Lemmas: συγγίγνομαι ποιέω ὁ υπερτοπως διαπτηνία ὁ A altum supercilium tollentem , mendicitate pressos
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.3
ορῶντα τοὺς ἐν πτωχείᾳ , καὶ τοὺς ἐν ταλαιπωρίαις A nentem , nec ad eos etiam qui in angustia sunt et
Lemmas: ὁράω ὁ ἐν πτωχεία , καί ὁ ἐν ταλαιπωρία A nentem , nec ad eos etiam qui in angustia sunt et
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.4
συναλγεῖν οὐκ ἀναχόμενον , ἐλεεῖν οὐκ ἀξίουντα τοὺς A laboribus , accedentem , seque pulverem esse ac ci -
Lemmas: συναλγέω οὐ ἀνέχω , ἐλεέω οὐ ἄξιος ὁ A laboribus , accedentem , seque pulverem esse ac ci -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.5
καὶ χοὺς ἐστὶ καὶ σποδός ; Αἰτιᾶται τοίνυν καὶ μᾶλα A amans , Judæos , et non Injuria , accusat , ut in -
Lemmas: καί χοῦς εἰμί καί σποδός ; αἰτιάομαι τοίνυν καί μῆλον A amans , Judæos , et non Injuria , accusat , ut in -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.6
μένους , καὶ τοὺς τῆς φιλοδοξίας ἐναλόντας βρόχοις . A esse regionem eorum affirmat , 44 non quasi unus
Lemmas: μένος , καί ὁ ὁ φιλοδοξία ἐναλόντας βρόχος . A esse regionem eorum affirmat , 44 non quasi unus
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.7
ὡς οὐχ ἕνός ἢ δευτέρου νενοσηκότος τὴν ὑπεροφίαν , A regio hoc affectu morboque teneretur , et per om -
Lemmas: ὡς οὐ εἷς ἢ δύο νοσέω ὁ ὑπεροφίαν , A regio hoc affectu morboque teneretur , et per om -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.8
ἀλλ’ ὅσον ὅλης αὐτῶν κατειλημμένης τῆς χώρας τῷ A nes hoc malum permearet . Quanquam taxat etiam ,
Lemmas: ἀλλά ὅσος ὅλος αὐτός καταλαμβάνω ὁ χώρα ὁ A nes hoc malum permearet . Quanquam taxat etiam ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.9
ἀπειθεῖν ἀρξάμενος Θεῷ , διετραχότι σαφῶς : « Ἐὰν B dat tibi Dominus Deus tuus , sorte veneris , et hæ -
Lemmas: ἀπειθέω ἄρχω Θεός , διατρέχω σαφῶς : « ἐάν B dat tibi Dominus Deus tuus , sorte veneris , et hæ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.10
τῷ ἄρχοντα , καθά καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη τὰ κύκλῳ μου · B pem quem elegerit Dominus Deus tuus ¹ . » Dein de
Lemmas: ὁ ἄρχω , καθά καί ὁ λοιπάς ἔθνος ὁ κύκλος ἐγώ · B pem quem elegerit Dominus Deus tuus ¹ . » Dein de
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.11
ἐκλέξῃται Κύριος ὁ Θεός σου αὐτόν . » Εἶτα φησὶ περὶ B plicabit sibi equos , nec avertet populum in Ægy -
Lemmas: ἐκλέγω Κύριος ὁ Θεός σύ αὐτός . » εἶτα φημί περί B plicabit sibi equos , nec avertet populum in Ægy -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.12
τοῦ καθισταμένου · « Διότι οὐ πληθυνεῖ ἐαυτῷ ἵππον , B ptum , ne multiplicet sibi equos . » Ad hæc porro :
Lemmas: ὁ καθίστημι · « διότι οὖον πληθύνω αὐτός ἵππος , B ptum , ne multiplicet sibi equos . » Ad hæc porro :
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.13
οὐδὲ μὴ ἀποστρέψῃ τὸν λαὸν εἰς Αἴγυπτον , ὅπως ἂν B « Argentiim et aurum non coacervabit sibi ipsi
Lemmas: οὐδέ μή ἀποστρέφω ὁ λαός εἰς Αἴγυπτος , ὅπως εἄν B « Argentiim et aurum non coacervabit sibi ipsi
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.14
μάτων τὴν ἀθροίσιν , καὶ τοῦτο ἀπλῆτως , πληθύνον - B hæc reprehensio , maxime eos qui primas tenue -
Lemmas: Μάτων ὁ ἄθροισις , καί οὗτος ἄπλητος , πληθύνω - B hæc reprehensio , maxime eos qui primas tenue -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.15
τας δὲ ἐαυτοὺς καὶ ἵππον . Ἀπεστα δὲ , κατὰ τὸ εἰκός , C runt , ut qui præceptum violarent , quos etiam præ -
Lemmas: ὅς δέ ἑαυτοῦ καί ἵππος . Ἀπεστα δέ , κατά ὁ εἰκός , C runt , ut qui præceptum violarent , quos etiam præ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.16
των , ὡς παραβαινόντων τὴν ἐντολήν , οὓς ἤν ἀχόλου - C lere , et transgredientes reprehendere .
Lemmas: ὁ , ὡς παραβαίνω ὁ ἐντολή , ὅς ἐάν Αχόλου - C lere , et transgredientes reprehendere .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.17
θον καὶ πρᾶ γε τῶν ἄλλων ὁρᾶσαι τετιμηκότας τὰ
Lemmas: θον καί Πράς γε ὁ ἄλλος ὁράω τιμάω ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.18
τεθεσπισμένα , καὶ τοὺς παραβαίνουσις ἐπιτιμᾶν .
Lemmas: θεσπίζω , καί ὁ παραβαίνω ἐπιτιμάω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.19
Καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ βδελυγμάτων τῶν ἔργων
Lemmas: καί ἐμπίμπλημι ὁ γῆ βδέλυγμα ὁ ἔργον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.20
τῶν χειρῶν αὐτῶν , καὶ προσεκύνησαν οἱ ἐποίησαν
Lemmas: ὁ χείρ αὐτός , καί προσκυνέω ὁ ποιέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.21
οἱ δάκτυλοι αὐτῶν . Καὶ ἐκύνεεν ἄνθρωπος ,
Lemmas: ὁ δάκτυλος αὐτός . καί κυνέω ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.22
καὶ ἐταπεινώθη ἀνὴρ , καὶ οὐ μὴ ἀνῃψο αὐτοῦ .
Lemmas: καί ταπεινόω ἀνήρ , καί οὖον μή ἀνάπτω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.23
Ἐγκαλεῖ πάλιν αὐτοῖς τὴν νοστήν πορνείαν , καὶ τὸ
Lemmas: ἐγκαλέω πάλιν αὐτός ὁ νοστέω πορνεία , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.24
πολλοῖς ἐλάσθαι προσκυνεῖν τῶν ψευδωνύμων θεῶν .
Lemmas: πολύς ἐλαύνω προσκυνέω ὁ ψευδώνυμος θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.25
Ἀποφαίνει δὲ ὅτι δυσσεβείας εἰς τοῦτο προήχθαι
Lemmas: ἀποφαίνω δέ ὅτι δυσσέβεια εἰς οὗτος προάγω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.26
μέτρον , ὡς παντὸς εἰς λῆξιν ἐλάσαι κακοῦ , καὶ τὸ
Lemmas: μέτρον , ὡς πᾶς εἰς λῆξις ἐλαύνω κακός , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.27
τελειοτάτην ἀπόστασιν μελετῆσαι τὴν ἀπὸ Θεοῦ τοῦ
Lemmas: τέλειος ἀπόστασις μελετάω ὁ ἀπό Θεός ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.28
πάντα εἰδὸτος , νεύματι ὑποζέροντος , καὶ παρενεγ -
Lemmas: πᾶς οἶδα , νεῦμα ὑποζέροντος , καί παραφέρω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.29
χόντος εἰς ὑπαρξιν . “ Εοικε δὲ τρόπον τινὰ καὶ ὑπεραλγεῖν
Lemmas: Χόντος εἰς ὕπαρξις . “ ἔοικα δέ τρόπος τις καί ὑπεραλγέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.30
τῆς ἀνθρώπου φύσεως ὑβρισμένης ἐκτάτως .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος φύσις ὑβρίζω ἐκτάτως .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.31
Τετίμηκε μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς αὐτουργίᾳ τὸν
Lemmas: τιμάω μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός αὐτουργία ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.32
ἄνθρωπον . Οὐ γὰρ λόγῳ μετὰ τῶν ἄλλων κτισμάτων
Lemmas: ἄνθρωπος . οὖον γάρ λόγος μετά ὁ ἄλλος κτίσμα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.33
ἀπεσχεδιάζετο καὶ αὐτό , καθάπερ ἀμλεῖ το , « Γεν -
Lemmas: ἀποσχεδιάζω καί αὐτός , καθάπερ ἀμελέω ὁ , « Γεν -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.34
θῶτω στρέψωμα , καὶ ἐγένετο οὕτως · » ἀλλ’ ἐλαβε
Lemmas: θωάζω στρέφωμα , καί γίγνομαι οὕτως · » ἀλλά λαμβάνω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.35
χὼν ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον , κατὰ
Lemmas: χόω ἀπό ὁ γῆ καί ποιέω ὁ ἄνθρωπος , κατά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.36
γε τὰς τοῦ πανσόφου Μωϋσέως φωνάς . Γέγονε δὲ
Lemmas: γε ὁ ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς φωνή . γίγνομαι δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.37
κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ , καὶ οὕτω τις
Lemmas: κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις Θεός , καί οὗτος τις
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.38
ἄρχων χειριστόνηται τῶν ἐπὶ τῆς γῆς . Τετίμηται δὲ
Lemmas: ἄρχω χειριστονεομαι ὁ ἐπί ὁ γῆ . τιμάω δέ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.39
πρὸ τούτω καὶ πνεύματι ζωῆς . Ἐνεφύσησε γὰρ
Lemmas: πρό οὗτος καί πνεῦμα ζωή . ἐμφυσάω γάρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.40
εἰς πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς . Οὐκοῦν ὁ ἄνθρωπος
Lemmas: εἰς πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή . οὐκοῦν ὁ ἄνθρωπος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0045.41
ἐν τιμῇ ὤν , οὐ συνῆκε , » κατὰ τὸ γεγραμμενον .
Lemmas: ἐν τιμή εἰμί , οὖον συνίημι , » κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0046.2
Καὶ νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς πέτρας , καὶ κρύπτεσθε εἰς τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου · καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν . Οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ὑψηλοῖ , ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινός , καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων , καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ .
Lemmas: καί νῦν εἰσέρχομαι εἰς ὁ πέτρα , καί κρύπτω εἰς ὁ γῆ ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος · καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ . ὁ γάρ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός , ὁ δέ ἄνθρωπος ταπεινός , καί ταπεινόω ὁ ὕψος ὁ ἄνθρωπος , καί ὑψόω Κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0046.3
Εἰδωλολατρύσης τῆς Ἱερουσαλὴμ , μᾶλλον δὲ ἀπάσης πεπλασμένης τῆς Ἰουδαίας , καὶ ἀπνευσούσης ἀχαλίνως πρὸς πᾶν ὅτιον τῶν ἀπηχημένων τῷ φιλαρέτῳ Θεῷ · κατεχέτω τρόπον τινὰ τὴν Ἰουδαίας ἀπάσης ὁ Βαβυλωνίων πόλεμος , οἱ πᾶσαν καταθώσαντες , ἀπεκτόναι μὲν τοὺς κατειλημμένους , γύναια δὲ καὶ παῖδας ἀπεκόμισαν εἰς τὴν ἑαυτῶν · καὶ ἐν τῇ τῶν δρομυκτηρίων ὄντες τάξεις , μακροὺς διατετελέκασι χρόνους . Πλὴν τὸν φόβον προαγγελημένης , καὶ μελλούσης ἔσεσθαι , τοσοῦτον τοῖς Ἰουδαίοις γέγονε δέμα , καὶ ἀγωνίας εἰς τοῦτο πεπτώκασιν , ὡς ἐν τε σπηλαίοις καὶ τοῖς τῶν ὄρων ῥωγμοῖς κατακρύπτεσθαι ,
Lemmas: ειδωλολατρυσος ὁ Ἱεροσόλυμα , μᾶλλον δέ ἀπασάω πλάσσω ὁ Ἰουδαῖος , καί απνευσουω ἀχαλίνως πρός πᾶς ὅστις ὁ ἀπηχέω ὁ φιλάρετος Θεός · κατέχω τρόπος τις ὁ Ἰουδαῖος ἀπασάω ὁ Βαβυλώνιος πόλεμος , ὁ πᾶς καταθώσαντες , ἀποκτείνω μέν ὁ καταλαμβάνω , γύναιον δέ καί παῖς ἀποκομίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ · καί ἐν ὁ ὁ δρομυκτηρίων εἰμί τάξις , μακρός διατελέω χρόνος . πλήν ὁ φόβος προαγγέλλω , καί μέλλω εἰμί , τοσοῦτος ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι δέμα , καί ἀγωνία εἰς οὗτος πίπτω , ὡς ἐν τε σπήλαιον καί ὁ ὁ σύργαστρος ῥογμός κατακρύπτω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0047.2
Ἡμέρα γὰρ Κυρίου Σαβαὼθ ἐπὶ πάντα ὑβριστὴν καὶ ὑπερήφανον , καὶ ἐπὶ πάντα ὑψηλὸν καὶ μετέωρον · καὶ ταπεινωθήσονται . Καὶ ἐπὶ πᾶσαν κέδρον τοῦ Λιβάνου , τῶν ὑψηλῶν καὶ μετεώρων , καὶ ἐπὶ πᾶν δένδρον Βαλάνου Βασάν · καὶ ἐπὶ πᾶν ὄρος ὑψηλόν , καὶ ἐπὶ πάντα βουνὸν ὑψηλόν , καὶ ἐπὶ πάντα πύργον ὑψηλόν , καὶ ἐπὶ πᾶν τεῖχος ὑψηλόν , καὶ ἐπὶ πᾶν πλοῖον Θαλάσσης , καὶ ἐπὶ πᾶσαν θάλα πλοίων κάλλους · καὶ ταπεινωθήσεται , καὶ πεσεῖται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων , καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ .
Lemmas: Ἡμέρα γάρ κύριος Σαβαώθ ἐπί πᾶς ὑβριστής καί ὑπερήφανος , καί ἐπί πᾶς ὑψηλός καί μετέωρος · καί ταπεινόω . καί ἐπί πᾶς κέδρος ὁ Λίβανος , ὁ ὑψηλός καί μετέωρος , καί ἐπί πᾶς δένδρον Βάλανος Βασάν · καί ἐπί πᾶς ὄρος ὑψηλός , καί ἐπί πᾶς βουνός ὑψηλός , καί ἐπί πᾶς πύργος ὑψηλός , καί ἐπί πᾶς τεῖχος ὑψηλός , καί ἐπί πᾶς πλοῖον Θάλασσα , καί ἐπί πᾶς Θάλα πλοῖον κάλλος · καί ταπεινόω , καί πίπτω ὁ ὕψος ὁ ἄνθρωπος , καί ὑψόω Κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0047.3
Τῶν τοῦ πολέμου χειρῶν , καὶ τῆς ἐπ’ αὐτοῖς ὀργῆς τὴν ἐκπλήρωσιν ἡμέραν ὀνομάζει Κυρίου . Τοῦτο γὰρ ἔθος τῇ Θεοπνεύστῃ Γραφῇ . Καὶ γοῦν καὶ αὐτὸν τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβίμας τὸν καιρὸν τῇ τῆς ἡμέρας ὀνόματι κατεστήσατο ὁ Δαβὶδ οὕτω λέγων : « Αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησε Κύριος , ἀγαλλιασώμεθα
Lemmas: ὁ ὁ πόλεμος χείρ , καί ὁ ἐπί αὐτός ὀργή ὁ ἐκπλήρωσις ἡμέρα ὀνομάζω κύριος . οὗτος γάρ ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή . καί γοῦν καί αὐτός ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ επιβιμαω ὁ καιρός ὁ ὁ ἡμέρα ὄνομα καθίστημι ὁ Δαυίδ οὗτος λέγω : « ἄτη ὁ ἡμέρα ὅς ποιέω Κύριος , ἀγαλλιάω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0049.1
οὐρανοῦ κατὰζῶ αὐτούς . Παϊδεύσω αὐτούς ἐν τῇ ἀκοῇ τῆς θλίψεως αὐτῶν . » Ἀναδιάψυχον οὖν τὸ τοῦ Θεοῦ κρῆμα , καθ' ὃν ἂν γένοιτο · καὶ ἀμαθὲς καὶ ἀνόσιον μὴ οὐχὶ διὰ μᾶλλον τρῆτῆσαι φιλεῖν τῆς εἰς αὐτὸν ἐλπίδος , κενοῖς δὲ καὶ ἀσυνέτοις διαπαίζεισθαι λογισμοῖς οἰόμενους , ὅτι κἂν εἰ βούλοιτο τὸ σῶζειν αὐτούς , ἐπελεῖται τὸ τις ἕτερος καὶ τῆς ἐξ ἀνθρώπων ἐπικουρίας ἢ συνδρομῆς , καὶ περιεῖσται ποτὲ τῶν παρ' αὐτοῦ νευμάτων . Ἐὰν γὰρ κλείσῃ κατὰ ἀνθρώπου , φησί , τις ἀνοίξει ; Ἄγαθὸν τοίνυν τὸ ἐλπίζειν ἐπὶ Κύριον , ἢ ἐλπίζειν ἐπ' ἀνθρώπων , κατὰ τὴν Καὶ τὰ χειροποίητα πάντα κατακρύψουσιν , εἰσερχόμενοι εἰς τὰ σπήλαια , καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν , καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῆς γῆς ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου , καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ ὀhraῦσαι τὴν γῆν .
Lemmas: οὐρανός καταζάω αὐτός . παιδεύω αὐτός ἐν ὁ ἀκοή ὁ θλῖψις αὐτός . » Ἀναδιάψυχον οὖν ὁ ὁ Θεός κρῆμα , κατά ὅς εἄν γίγνομαι · καί ἀμαθής καί ἀνόσιος μή οὐ διά μᾶλλον τετραίνω φιλέω ὁ εἰς αὐτός ἐλπίς , κενός δέ καί ἀσύνετος διαπαίζω λογισμός οἴομαι , ὅτι κἀν εἰμί βούλομαι ὁ σῴζω αὐτός , πελάζω ὁ τις ἕτερος καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐπικουρία ἢ συνδρομή , καί περίειμι ποτέ ὁ παρά αὐτός νεῦμα . ἐάν γάρ καλέω κατά ἄνθρωπος , φημί , τις ἀνοίγω ; Ἀγαθός τοίνυν ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος , ἢ ἐλπίζω ἐπί ἄνθρωπος , κατά ὁ καί ὁ χειροποίητος πᾶς κατακρύπτω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ σπήλαιον , καί εἰς ὁ σχισμή ὁ πέτρα , καί εἰς ὁ τρώγλη ὁ γῆ ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἀνίστημι ὀρούω ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0049.2
Γέλως δὲ ἔχει τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀποφαίνει σκίνην , εἰ κατακρύπτουσι τοὺς θεούς , καὶ σώζειν ἐπεύχονται τοὺς προσκυνουμένους . Καὶ πῶς ; οὐχ ἔδει σωτῆρας αὐτοὺς ἔσεσθαι προδοκᾶν , εἰπερ δυντῶ ; ἤδεσαν θεούς ; Ἄλλ' αὐτοὶ τῶν ἰδίων καταδικάζοντες βουλεύματων , καὶ μαρτυροῦντες αὐτοὺς τῷ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἀδρανές , ἐπαμύνουσι τοὺς θεούς . Κατακρύπτουσι γὰρ εἰς τὰ σπήλαια , καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν , καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῆς γῆς , ἵνα μὴ εὑρόντες οἱ πολεμίοι συναπτήρῶσι τοὺς νενικημένους οἷον αἰχμαλώτους θεούς . Πῶς οὖν ἔτι θεοὶ παρὰ τῶν προσκυνούντων αὐτοῖς ; ἐπικουρίας δεδεμένοι , ἀλλ' ὕλη μὲν ἀψυχος ἐκεῖνα . Καὶ ὡς ζητῶν ὁ μακάριος Δαβὶδ , « Τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν ἀργύριον καὶ χρυσίον , ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων . » Νοσῶσιν γε μὴν οἱ θεραπεύοντες αὐτὰ τὴν ἰσχν αὐτοῖς ἀναστήσειαν . Αὐτοὶ γὰρ τεχνῖται καὶ δημιουργοὶ γεγονότες αὐτῶν , σίρουσι ἐπὶ τῶν ὤμων , καὶ πορεύονται , καὶ προσκυνούσιν αὐτῷ , καὶ προσεύχονται λέγοντες : « Ἐξελοῦ με ὅτι θεός μου εἶ σύ . » Σποδὴς τοιαύτης ἢ χαρὶς αὐτῶν , καὶ πλανῶνται . Πρέπει δ' ἂν τοῖς εὐσεβέσιν εἰωθόσι , ταῖς τῶν πλανωμένων ἀδελτηρίας ἐφρώσθαι λέγειν , καὶ μὴ κάκεινο βοᾶν , « Θεοὶ οἱ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τὴν γῆν οὐκ ἐποίησαν , ἀπολέσθωσαν ἀπὸ τῆς γῆς . » Καὶ ὑποκάτωθεν τοῦ οὐρανοῦ τούτου : « Ἡμῖν γὰρ εἰς θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν . Καὶ εἰς Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι' αὐτοῦ . »
Lemmas: Γέλως δέ ἔχω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀποφαίνω σκίνη , εἰμί κατακρύπτω ὁ θεός , καί σῴζω ἐπεύχομαι ὁ προσκυνέω . καί πῶς ; οὐ ἐσθίω σωτήρ αὐτός εἰμί προδοκάω , εἰ δυντῶ ; οἶδα θεός ; ἄλλος αὐτός ὁ ἴδιος καταδικάζω βούλευμα , καί μαρτυρέω αὐτός ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν αδρανής , ἐπαμύνω ὁ θεός . κατακρύπτω γάρ εἰς ὁ σπήλαιον , καί εἰς ὁ σχισμή ὁ πέτρα , καί εἰς ὁ τρώγλη ὁ γῆ , ἵνα μή εὑρίσκω ὁ πολέμιος συναπτήρῶσι ὁ νικάω οἷος αἰχμάλωτος θεός . Πῶς οὖν ἔτι θεός παρά ὁ προσκυνέω αὐτός ; ἐπικουρία δέω , ἀλλά ὕλη μέν άψυχος ἐκεῖνος . καί ὡς ζητέω ὁ μακάριος Δαυίδ , « ὁ εἴδωλον ὁ ἔθνος ἀργύριον καί χρυσίον , ἔργον χείρ ἄνθρωπος . » νοσέω γε μήv ὁ θεραπεύω αὐτός ὁ ἰσχνός αὐτός ἀνίστημι . αὐτός γάρ τεχνίτης καί δημιουργός γίγνομαι αὐτός , σέρνω ἐπί ὁ ὦμος , καί πορεύω , καί προσκυνέω αὐτός , καί προσεύχομαι λέγω : « ἐξαιρέω ἐγώ ὅτι θεός ἐγώ εἰμί σῦς . » Σποδῆς τοιοῦτος ἢ χάρις αὐτός , καί πλανάω . πρέπω δέ εἄν ὁ εὐσεβής εἴωθα , ὁ ὁ πλανάω ἀδελτηρίας ἐφοράω λέγω , καί μή ἐκεῖνος βοάω , « θεός ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ οὐ ποιέω , ἀπόλλυμι ἀπό ὁ γῆ . » καί ὑποκάτωθεν ὁ οὐρανός οὗτος : « ἡμῖν γάρ εἰς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ εἰς αὐτός . καί εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0049.3
Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκβαλεῖ ἄνθρωπος τὰ βδελύγματα αὐτοῦ τὰ ἀργυρὰ καὶ χρυσά , ἃ ἐποίησε προσκυνεῖν τοῖς μυσταίοις καὶ ταῖς νυκτερίσι , τοῦ εἰσελθεῖν εἰς τὰς τρώγλας τῆς γῆς , στερεὰς πέτρας , καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν , ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου , καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ ὀhraῦσαι τὴν γῆν .
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐκβάλλω ἄνθρωπος ὁ βδέλυγμα αὐτός ὁ ἀργύρεος καί χρύσεος , ὁ ποιέω προσκυνέω ὁ μυσταιω καί ὁ νυκτερίς , ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ τρώγλη ὁ γῆ , στερεός πέτρα , καί εἰς ὁ σχισμή ὁ πέτρα , ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἀνίστημι ὀρούω ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0049.4
Τοὺς παρ' αὐτῶν γεγονότας καὶ ψευδωνύμους θεούς ὅτι κατακρύπτειν ἐμελλον , οὐχ αἰδοὺ τῇ περὶ αὐτοὺς ἔτι νικώμενοι , κατεγνωκότες δὲ μᾶλλον ὡς ὕλης ἀχρήστου καὶ ἀδρανούς καθίστησιν ἐναργῶς προτεταγμένων οἷς ἔφη : « Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκβαλεῖ ἄνθρωπος τὰ βδελύγματα αὐτοῦ , ἃ ἐποίησε προσ -
Lemmas: ὁ παρά αὐτός γίγνομαι καί ψευδώνυμος θεός ὅτι κατακρύπτω μέλλω , οὐ αἰδέομαι ὁ περί αὐτός ἔτι νικάω , καταγιγνώσκω δέ μᾶλλον ὡς ὕλη ἄχρηστος καί αδρανής καθίστημι ἐναργής προτάσσω ὅς φημί : « ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐκβάλλω ἄνθρωπος ὁ βδέλυγμα αὐτός , ὁ ποιέω προς -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0051.1
δὲ χρή τι καὶ πνευματικὴν τοῖς πνευματικοῖς εἰπεῖν , ὅσοι τῶν εἰς νοῦν εἰδωλῶν ἀνέχονται , καὶ τὰς ἐκ τῶν ἐκτὸς τῶν φαντασιῶν ἐννοιὰς εἰσάγονται , ἵσταναι δὲ τῶν ἐκτερεβδῶν ἐσονται καὶ αὐταί , τοῦτ’ ἐστι , τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων . « Ἕκαστος γὰρ πειράζεται , » φησίν , ὑπὸ τῶν ἰδίων ἐπιθυμιῶν ἐξελκόμενος , καὶ δελεαζόμενος . Εἶτα ἡ ἐπιθυμία συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν , ἡ δὲ ἁμαρτία ἀποτελεσθεῖσα ἀποκτείνει θάνατον . » Ἐκραιτθεὸν οὖν ἄρα τὰς ἀρχὰς τῶν παθῶν , καὶ τὰ εἰς νοῦν εἰδῶλα , τὰ διὰ μόνων ἐννοιῶν εἰστρέχοντα παρωρώμεθα , τὸ γεγραμμένον εἰδότες : « Ἐὰν πνεῦμα τοῦ ἰσχυιζόντος ἀναβῇ ἐπὶ σέ , τὸπον σου μὴ ἀφῆς : ὅτι ἰαμα καταπαύσει ἁμαρτίας μεγάλας . »
Lemmas: δέ χρή τίς καί πνευματικός ὁ πνευματικός εἶπον , ὅσος ὁ εἰς νόος εἴδωλον ἀνέχω , καί ὁ ἐκ ὁ ἐκτός ὁ φαντασία ἔννοια εἰσάγω , ἵστημι δέ ὁ ἐκτερεβδῶν ἐω καί αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα . « ἕκαστος γάρ πειράζω , » φημί , ὑπό ὁ ἴδιος ἐπιθυμία ἐξέλκω , καί δελεάζω . εἶτα ὁ ἐπιθυμία συλλαμβάνω τίκτω ἁμαρτία , ὁ δέ ἁμαρτία ἀποτελέω ἀποκτείνω θάνατος . » Ἐκραιτθεὸν οὖν ἄρα ὁ ἀρχή ὁ πάθος , καί ὁ εἰς νόος εἴδωλον , ὁ διά μόνος ἔννοια εἰστρέχω παροράω , ὁ γράφω οἶδα : « ἐάν πνεῦμα ὁ ἰσχύω ἀναβαίνω ἐπί σός , τόπος σύ μή ἀφῆς : ὅτι ἴαμα κατάπαυσις ἁμαρτία μέγας . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0051.2
Ἰδοὺ δὴ ὁ δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας , καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα , καὶ ἰσχύουσαν , ἰσχύν ἄρτου , καὶ ἰσχύν ὕδατος , γίγαντα καὶ ἰσχύοντα , καὶ ἄρχοντα , πολέμιστην καὶ δικαστήν .
Lemmas: ἰδέ δή ὁ δεσπότης Κύριος Σαβαώθ ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω , καί ἰσχύω , ἰσχύς ἄρτος , καί ἰσχύς ὕδωρ , Γίγας καί ἰσχύω , καί ἄρχω , πολεμιστής καί δικαστής .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0055.2
Καὶ συμπεσεῖται ὁ λαὸς , ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον , καὶ ἄνθρωπος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ . Προσφύσει τὸ παιδίον πρὸς τὸν πρεσβύτην , καὶ ὁ δεῖμος πρὸς τὸν ἔκτισμον .
Lemmas: καί συμπίπτω ὁ λαός , ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος , καί ἄνθρωπος πρός ὁ πλησίος αὐτός . πρόσφυσις ὁ παιδίον πρός ὁ πρεσβύτης , καί ὁ Δεῖμος πρός ὁ κτισμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0055.3
Προκαταμεμηνυκεν ἡμῖν ὁ λόγος , ὡς ἀφαιρεθήσεται τῆς Ἰουδαίας ἰσχὺς ἄρτου καὶ ἰσχύς ὕδατος , γίγας τε καὶ ἰσχύων , πολεμιστής , καὶ δικαστής , καὶ
Lemmas: προκαταμεμηνυαν ἐγώ ὁ λόγος , ὡς ἀφαιρέω ὁ Ἰουδαῖος ἰσχύς ἄρτος καί ἰσχύς ὕδωρ , Γίγας τε καί ἰσχύω , πολεμιστής , καί δικαστής , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0056.1
A μὴ καὶ προφήτης καὶ στοχαστής , καὶ πρεσβύτερος , καὶ πεντηκόνταρχος , καὶ θαυμαστὸς σύμβουλος · καὶ μὴ καὶ σοφὸς ἀρχιτέκτων , καὶ συνετὸς ἀκροατής . Ἐπεὶ ὅποι ποτὲ τὸ χρέμα αὐτοῦ ἐκθέσεται , καὶ εἰς οἷον αὐτὸς ἐκτελευτήσει βλάδος , καθίστησιν ἐναργῶς προσεπάσιν εὐθὺς , ὅτι « Συμπεσεῖται ὁ λαὸς , ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον » ἄλλ’ ἐπεὶ , ἐν ἀταξίᾳ τε ἔσονται , καὶ θορύβου μεστὸν διαζήσονται βίον . Οὐ τὴν σεπτὴν τοῦ πρεσβύτου πολὺν αἰσχυνομένων νέων · οὐ τὸν προύχοντα τιμᾶν ἀξιοῦντος ἐπὶ τοῦ τὴν ἐλάττω λαχόντος τάξιν · ἀλλ’ ἐπιτιμῶντος οὐδενός , ἢγουν ἀπευθύνοντος εἰς τὸ ἕκαστον πρέπον , πάντα φύρδην ἔσται παρ’ αὐτοῖς εὐταξίας ἀπάσης καὶ ἐπιστήμης ἐξηρημένης . Ὅπου γὰρ θεὸς οὐκ ἐφέστηκε νόμος , τῶν πρακτῶν ὡς βραβεύτης , πῶς ἢ πόθεν ἂν γένοιτό τισι Β τὸ ἐν κόσμῳ δύνασθαι διαβιῶν ; Ὁμοῖον γὰρ ὡς εἰ καὶ τις βούλοιτο ναῦν πηδαλίων τε ἄμου καὶ τοῦ κυβερνῶντος ἔρημην , εὐθεῖ καὶ ἀδιαστρόφῳ φέρεσθαι δρόμῳ .
Lemmas: A μή καί προφήτης καί στοχαστής , καί πρέσβυς , καί πεντηκόνταρχος , καί θαυμαστός σύμβουλος · καί μή καί σοφός ἀρχιτέκτων , καί συνετός ἀκροατής . ἐπεί ὅποι ποτέ ὁ χρέμας αὐτός ἐκτίθημι , καί εἰς οἷος αὐτός ἐκτελευτάω Βλάδος , καθίστημι ἐναργής προσπάω εὐθύς , ὅτι « συμπίπτω ὁ λαός , ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος » ἄλλος ἐπεί , ἐν ἀταξία τε εἰμί , καί θόρυβος μεστός διαζῶ βίος . οὖον ὁ σεπτός ὁ πρεσβύτης πολύς αἰσχύνω νέος · οὖον ὁ προέχω τιμάω ἄξιος ἐπί ὁ ὁ μικρός λαγχάνω τάξις · ἀλλά ἐπιτιμάω οὐδείς , ἤγουν ἀπευθύνω εἰς ὁ ἕκαστος πρέπω , πᾶς φύρδην εἰμί παρά αὐτός εὐταξία ἀπασάω καί ἐπιστήμη ἐκλέγω . ὅπου γάρ θεός οὐ ἐφίστημι νόμος , ὁ πράκτης ὡς βραβευτής , πῶς ἢ πόθεν εἄν γίγνομαι τις Β ὁ ἐν κόσμος δύναμαι διαβιόω ; Ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί καί τις βούλομαι ναῦς πηδάλιον τε ἡμέτερος καί ὁ κυβερνάω ἐρῆμος , εὐθύς καί ἀδιάστροφος φέρω δρόμος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0056.2
Ὅτι ἐκλιφήσεται ἄνθρωπος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ , ἢ τοῦ οἰκείου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , λέγων · Ἱμάτιον ἔχεις , ἀρχηγὸς ἡμῶν γενου , καὶ τὸ βρώμα τὸ ἐμὸν ὑπὸ σὲ ἔστω . Καὶ ἀποκριθεὶς ἐρεῖ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ · Οὐκ ἔσομαι σοῦ ἀρχηγός , οὐ γὰρ ἔστιν ἐν τῷ οἴκῳ μου ἄρτος , οὐδὲ ἱμάτιον , οὐκ ἔσομαι ἀρχηγὸς τοῦ λαοῦ τούτου .
Lemmas: ὅτι2 ἐκλείπω ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός , ἢ ὁ οἰκεῖος ὁ πατήρ αὐτός , λέγω · ἱμάτιον ἔχω , ἀρχηγός ἐγώ γίγνομαι , καί ὁ βρῶμα ὁ ἐμός ὑπό σύ ἵστημι . καί ἀποκρίνω εἴρω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · οὐ εἰμί σύ ἀρχηγός , οὖον γάρ εἰμί ἐν ὁ οἶκος ἐγώ ἄρτος , οὐδέ ἱμάτιον , οὐ εἰμί ἀρχηγός ὁ λαός οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0057.1
λευμένων . Ζητοῦσι γὰρ ἄρτον ἵνα καὶ ὑποτάττοντο , καὶ τροφῆς ἐντελεστάτης ἀντιπροσάγοιεν αὐτῇ τὴν δουλείαν . Τίς οὖν ἡ παραιτήσις ; παγχεῖα που πάντω . Ἔρει γὰρ , φησίν , Οὐχ ἔστιν ἐν τῷ οἴκῳ μου ἄρτος , οὐδὲ ἱμάτιον , οὐχ ἔσομαι ἀρχηγὸς τοῦ λαοῦ τούτου . Ὀρῆ ; τὸ παντὸς πάλαι παρ’ αὐτοῖς ἀξίων λόγου , τὸ καθηγεῖσθαι φημι , τὸ πολῖδες . Ἐσθ’ ὅτε τεχνῆται ζητούμενον , καὶ προσγεγωνὸς ὀλίγοις , προσκλείσεται μὲν τοὺς θέλουσιν . Ἐπεὶδὴ δὲ ἐν δεινῇ καὶ ἀπράκτῳ πτωχείᾳ τὰ πάντων ἐστι , καὶ αὐτὴ γενήσεται φευκτόν . Ἐνεστὶ τοίνυν ἐξ αὐτῶν ἡμῖν τῶν πραγμάτων ἰδεῖν , ἐξ οἷον εἰς οἵα μετασχωρήκε τὰ τῶν Ἰουδαίων . Προσχερσοῦσαι γὰρ οἱ τάλανες τῷ Χριστῷ , τῷ πάντα ἡμῖν πλουσίως διανέμοντι τὰ ἀγαθὰ , καὶ στεφανοῦντι μὲν διδὴ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν , χαρίσμασι δὲ τοὺς πνευματικοὺς τὰς τῶν γνησίων ψυχὰς καταπλουσιζοντι .
Lemmas: λεύω . ζητέω γάρ ἄρτος ἵνα καί ὑποτάσσω , καί τροφή ἐντελής ἀντιπροσάγω αὐτός ὁ δουλεία . Τῖς οὖν ὁ παραίτησις ; παγχεῖα ποῦ λήγω . ἔρομαι γάρ , φημί , οὐχ εἰμί ἐν ὁ οἶκος ἐγώ ἄρτος , οὐδέ ἱμάτιον , οὐ εἰμί ἀρχηγός ὁ λαός οὗτος . ὀρεύς ; ὁ πᾶς πάλαι παρά αὐτός ἄξιος λόγος , ὁ καθηγέομαι φημί , ὁ πολύς . ἐστώ ὅτε τεχνητός ζητέω , καί προσγίγνομαι ὀλίγος , προσκλείω μέν ὁ ἐθέλω . ἐπειδή δέ ἐν δεινός καί ἄπρακτος πτωχεία ὁ πᾶς εἰμί , καί αὐτός γίγνομαι φευκτός . ἔνειμι τοίνυν ἐκ αὐτός ἐγώ ὁ πρᾶγμα ὁράω , ἐκ οἷος εἰς οἷος μετασχωρήκε ὁ ὁ Ἰουδαῖος . προσχερσουω γάρ ὁ τάλας ὁ Χριστός , ὁ πᾶς ἐγώ πλούσιος διανέμω ὁ ἀγαθός , καί στεφανόω μέν δίδωμι ὁ ἀγάπη αὐτός , χάρισμα δέ ὁ πνευματικός ὁ ὁ γνήσιος ψυχή καταπλουσιζοντι .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0057.2
Ὅτι ἀνέτειλε ἡ Ἱερουσαλὴμ , καὶ Ἰουδαία συμπέπτωκεν , καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν μετὰ ἀνομίας , τὰ πρὸς Θεὸν ἀπειθοῦντες .
Lemmas: ὅτι2 ἀνατέλλω ὁ Ἱεροσόλυμα , καί Ἰουδαῖος συμπίπτω , καί ὁ γλῶσσα αὐτός μετά ἀνομία , ὁ πρός θεός ἀπειθέω .