cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0229.1
ὑπομείναι τλαιπωρίαν τὰ ἐκ τῆς θείας ὀργῆς ὑπομέιναντα . Καὶ πρὸς γε τούτω καὶ τετιλμένον τὰχα πον τὴν εἰς τὰ ἀμείνω μετάστασιν αὐτῶν διὰ τούτου ὁρλῶν . Τδ γὰρ τοι φυτὸν μετασπαίσαι σκέυεται , καὶ βδθρου τοῦ ἐν αὐτῷ ἀποτετελιμένου , μεταχωρεῖ πρὸς ἑτερον γῆσγρίας δὲ τῆς ἀρίστης οὕτος ὁ τρόπος τοῖς εἰωθόσι γηπνεῖν . Οὕτω καὶ τῶν ἐν πλάνας ὁ νοὺς μεταβαδρεύεται , τρόπον τινά , τῆς μὲν ἀρχαίας ἀπάτης οὐον ἐκτετιλμένος , ἐμφυτευθεὶς δὲ πρὸς ἑτέρας ἔννοιαις , καὶ πρὸς γε τούτω σπουδὰς καὶ γνῶσιν τὴν προδουσαν , μᾶλλον δὲ καὶ συγχρῶτος τῆς ἀρχαίας ἐν ἀμείνεσιν . Καρποφορήσειν δὲ αὐτοὺς εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον , τοῦτ' ἔστι , διηνεκῶς , οὐ διακοπῆς τινος μεταλαμβανομένης , ἀεὶ δὲ μᾶλλον καὶ μέχρι παντός . Τοιγαροὺ καὶ μέγαν αὐτὸν ὀνομάζει λαόν · ἢ τδ πολὺχουν αὐτοῦ διὰ τούτου σημαίνων , ἢ ὅτι γέγονεν εὐδόκιμος κεκλημένος διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστόν . Οἱ γὰρ τοὺς ἄλλους ἅπαντας νικῶντας ποτε πρὸς τὰ τῆς εἰδωλολατρίας ἐγχλήματα , νῦν εἰσὶν πολλῶν ἀμείνους καὶ συνετώτεροι , καὶ ἀχμασιωτάτην ἔχοντες τὴν εἰς Χριστὸν ἀγάπην , καὶ τὴν εἰς πᾶν ὅποιον τῶν ἀγαθῶν εὐτολμίαν . Οὐ γὰρ ἐπλεάσας τῆς ἀμαρτία , φησίν , ὑπερεπερί[σσευσε]ν ἡ χάρις . Ποῦ τοίνυν καρποφορήσουσιν ; Εἰς τὸν τόπον , φησίν , οὐ τδ ὄνομα Κυρίου Σαβαὼθ ἐπεκλήθη ὄρος Σιών , τοῦτ' ἔστιν , εἰς τδ ὄρος τδ Σιών , ἔνθα ἂν ἐπικληθῇ τδ ὄνομα Κυρίου Σαβαὼθ . Σημαίνει δὲ διὰ τούτου τὴν Ἐκκλησίαν , τδ μέγα καὶ νοητὸν ὄρος · χαμαλὸν γὰρ οὐδὲν ἐν αὐτῇ , ἀλλ' οὐδὲ τῶν πεπατημένων δογμάτων , ἀλλ' εἰ τι μέγα καὶ ὑψηλόν , ἡ περὶ Θεοῦ τοῦ κατ' ἀλήθειαν γνῶσις δηλονότι , ἡ δηλωσις τε καὶ μᾶλα σαφὴς τῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν μυστηρίων . Σιών δὲ ὄρος ὀνομάζει κλειστάτας · ἡ θεοπνευστος · Γραφὴ τὴν Ἐκκλησίαν Χριστοῦ , ὡς ἀπὸ γε τῆς πρώτης ὀνομάκουσα νοητῶς τὴν ἀληθεστέραν Σιών , ὅ ἐστιν ὑψηλὴ καὶ σκοπευτήριον . Προσάρριπται δὲ διὰ μέσου · Τδ ἔθνος ἐλπίζον καὶ καταπατημένον , ὅ ἐστιν ἐν μέρει ποταμοῦ τῆς χώρας αὐτοῦ . Ἥρατο γὰρ ἡ τῶν Αἰγυπτίων ἐπιστροφή πρὸς Θεὸν ἀπὸ τινος μέρους τῆς χώρας καὶμένης ἐπέκεινα τοῦ ποταμοῦ · Ἰνα νοῆς τῆς Ῥινοχωρουρητῶν , ἡγου τῶν αὐτοῦτὶ πόλεων μιαν . Λέγει γὰρ ἐν τοῖς ἐφ' ἐξῆς , ἐν τῇ ὁράσει τῆς Αἰγύπτου · Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ ἐν χώρᾳ Αἰγυπτίων , καὶ στήλη πρὸς τδ ὅριον αὐτῆς τῷ Κυρίῳ . Καὶ ἔσται εἰς σημεῖον Κυρίῳ · καὶ εἰς τὸν αἰῶνα ἐν χώρᾳ Αἰγύπτου . Καὶ πεπατημένοι μὲν ὡς συντετριμμένοι ταῖς ἐκ τοῦ πολέμου συμφοραῖς · ἐλπίζον δὲ , ὅτι καὶ αὐτὸ πεποιθὼται τὴν ἐλπίδα λοιπὸν ἐπὶ Χριστῷ , καὶ ταῖς ὑπ' αὐτῷ ζεύγλαις ὑπήνεγκε τὸν αὐχένα , καὶ δεδούλευκεν αὐτῷ , καὶ τοὺς τῆς εὐσεβείας κεχάρτηκε τρόπους .
Lemmas: ὑπομένω τλαιπωρίαν ὁ ἐκ ὁ θεῖος ὀργή ὑπομένω . καί πρός γε οὗτος καί τίλλω τάχα πως ὁ εἰς ὁ ἀγαθός μετάστασις αὐτός διά οὗτος ὁρλῶν . Τδ γάρ ὅς φυτόν μετασπάω σκευάζω , καί βδθρου ὁ ἐν αὐτός ἀποτελέω , μεταχωρέω πρός ἕτερος γῆσγρίας δέ ὁ ἀγαθός οὗτος ὁ τρόπος ὁ εἴωθα γηπνεῖν . οὕτως καί ὁ ἐν πλάνη ὁ νόος μεταβαδρευετης , τρόπος τις , ὁ μέν ἀρχαῖος ἀπάτη οὖον ἐκτίλλω , ἐμφυτεύω δέ πρός ἕτερος ἔννοια , καί πρός γε οὗτος σπουδή καί γνῶσις ὁ προδίδωμι , μᾶλλον δέ καί συγχράομαι ὁ ἀρχαῖος ἐν ἀμείνεσιν . καρποφορέω δέ αὐτός εἰς ὁ αἰών χρόνος , οὗτος εἰμί , διηνεκής , οὖον διακοπή τις μεταλαμβάνω , ἀεί δέ μᾶλλον καί μέχρι πᾶς . τοιγαρος καί μέγας αὐτός ὀνομάζω λαός · ἢ τδ πολύχοος αὐτός διά οὗτος σημαίνω , ἢ ὅτι γίγνομαι Εὐδόκιμος καλέω διά πίστις ὁ εἰς Χριστός . ὁ γάρ ὁ ἄλλος ἅπας Νίκη ποτός πρός ὁ ὁ εἰδωλολατρία ἔγκλημα , νῦν εἰμί πολύς ἀγαθός καί συνετός , καί ἀχμασιωτάτην ἔχω ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη , καί ὁ εἰς πᾶς ὁποῖος ὁ ἀγαθός εὐτολμία . οὖον γάρ πλέω ὁ ἁμαρτία , φημί , ὑπερπερισσεύω ὁ χάρις . πός τοίνυν καρποφορέω ; εἰς ὁ τόπος , φημί , οὖον τδ ὄνομα κύριος Σαβαώθ ἐπικαλέω ὄρος Σιών , οὗτος εἰμί , εἰς τδ ὄρος τδ Σιών , ἔνθα εἄν ἐπικαλέω τδ ὄνομα κύριος Σαβαώθ . σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ ἐκκλησία , τδ μέγας καί νοητός ὄρος · χαμαλός γάρ οὐδείς ἐν αὐτός , ἀλλά οὐδέ ὁ πατέω δόγμα , ἀλλά εἰμί τίς μέγας καί ὑψηλός , ὁ περί Θεός ὁ κατά ἀλήθεια γνῶσις δηλονότι , ὁ δήλωσις τε καί μῆλον σαφής ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ μυστήριον . Σιών δέ ὄρος ὀνομάζω κλειστατος · ὁ θεόπνευστος · γραφή ὁ ἐκκλησία Χριστός , ὡς ἀπό γε ὁ πρῶτος ὀνομάζω νοητός ὁ ἀληθής Σιών , ὅς εἰμί ὑψηλός καί σκοπευτήριον . Προσάρριπται δέ διά μέσος · Τδ ἔθνος ἐλπίζω καί καταπατώ , ὅς εἰμί ἐν μέρος ποταμός ὁ χώρα αὐτός . ἔραμαι γάρ ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἐπιστροφή πρός θεός ἀπό τις μέρος ὁ χώρα καίω ἐπέκεινα ὁ ποταμός · ἵνα νοέω ὁ ρινοχωρουρητος , ἄγω ὁ αὐτός πόλις εἷς . Λέγος γάρ ἐν ὁ ἐπί ἑξῆς , ἐν ὁ ὅρασις ὁ Αἴγυπτος · ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί θυσιαστήριον ὁ κύριος ἐν χώρα Αἰγύπτιος , καί στήλη πρός τδ ὅριον αὐτός ὁ κύριος . καί εἰμί εἰς σημεῖον κύριος · καί εἰς ὁ αἰών ἐν χώρα Αἴγυπτος . καί Πατημένος μέν ὡς συντρίβω ὁ ἐκ ὁ πόλεμος συμφορά · ἐλπίζω δέ , ὅτι καί αὐτός ποιέω ὁ ἐλπίς λοιπός ἐπί Χριστός , καί ὁ ὑπό αὐτός ζεύγλη ὑποφέρω ὁ αὐχήν , καί δουλεύω αὐτός , καί ὁ ὁ εὐσέβεια χαίρω τρόπος .