ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0379.3
Ἔρημον καὶ στεῖραν ἀποκαλεῖν ἔθος τῇ θεοπνεύ-στῳ Γραφῇ τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν , ἥ ποτε μὲν ἐν τούτοις ἦν , οὐδὲ τὸν ἐξ οὐρανοῦ νοητὸν ἔχουσα νυμφίον , φησὶ διὰ Χριστόν , ἀλλὰ καὶ ἐνδεία συγγίνουσα παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ σὸν ἀκάνηθι οὕσα τριχὸς διψῶν τὰ καὶ ἀνδροῖς . Ἐπειδὴ δὲ γέγονεν ἐν αὐτῇ Χριστός · ( προσελήφθη γὰρ διὰ τῆς πίστεως καὶ τὸν θεῖον παρ’ αὐτοῦ πεπλούτηκε νάμα · πηγὴ γὰρ ἐστι ζωῆς , καὶ χειμάρρους τρυφῶν · καὶ αὐτὸς ἦν ὁ λέγων δι’ ἕνος τῶν ἁγίων προφητῶν · « Ἰδοὺ ἐγὼ ἐκκλίνω ἐπ’ αὐτοὺς ὡς ποταμὸς εἰρήνης , καὶ ὡς χει-μαρροὺς ἐπικλίζων δόξαν ἐθνῶν » ) στερεῖ μὲν οὐδέτι καὶ ἔρημος · πολὺ πᾶς δὲ μᾶλλον καὶ ὑπὸ νυμφίῳ , καὶ ἐξανθὴς νοητῶς . Ἡ πάλαι τοίνυν διψῶσα κατενευρα-νέσθω , φησὶν ἐξανθεῖτω δὲ καὶ ὡς κρίνον ὁμοῦ καὶ τὸ ἀνθρόν , καὶ τὸ εὐώδες ἔχουσα . Χριστοῦ γὰρ γέ-γονεν ὁσμὴ , καὶ πιστώσεται · γράφων ὁ Παῦλος , ὅτι « Χριστοῦ εὐωδία ἐγὼ ἐν τῷ Θεῷ . » Τὰ δὲ γε ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου , τὴν περὶ αὐτὸν ἔρημον φησιν . Οὐ γὰρ τοῖς ἀπεδίωσαν ἐξ Ἰσραὴλ , ἀλλ’ ἡμῖν τοῖς ἐξ ἐθνῶν , ἢ καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν πιστεύσασιν , τὸ τοῦ Ἰορ-δάνου δέδοται νάμα , καὶ παρ’ ἡμῖν ἐστι · βαπτιζόμεθα γὰρ ἐν αὐτῷ , καὶ ἡμῶν , ὡς ἔρηνη , γέγονεν ἡ ἁγία πηγή . Ταύτην τοίνυν ἐν τῇ ἔρημῳ , φησὶ , τὴν ποτὲ μὲν
Lemmas: ἐρῆμος καί στεῖρα ἀποκαλέω ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , ὅς ποτός μέν ἐν οὗτος εἰμί , οὐδέ ὁ ἐκ οὐρανός νοητός ἔχω νυμφίος , φημί διά Χριστός , ἀλλά καί ἔνδεια συγγίγνομαι πᾶς ἀγαθός , καί σός ἀκάνηθι εἰμί θρίξ διψάω ὁ καί ἀνδρόω . ἐπεί δέ γίγνομαι ἐν αὐτός Χριστός · ( προσλαμβάνω γάρ διά ὁ πίστις καί ὁ θέω παρά αὐτός πλουτέω νάμα · πηγή γάρ εἰμί ζωή , καί χειμάρρους τρυφάω · καί αὐτός εἰμί ὁ λέγω διά ἕνος ὁ ἅγιος προφήτης · « ἰδέ ἐγώ ἐκκλίνω ἐπί αὐτός ὡς ποταμός εἰρήνη , καί ὡς χειμάρρους ἐπικλίνω δόξα ἔθνος » ) στερέω μέν οὐδέτις καί ἐρῆμος · πολύς πᾶς δέ μᾶλλον καί ὑπό νυμφίος , καί ξαίνω νοητός . ὁ πάλαι τοίνυν διψάω κατενευρα-νέσθω , φημί ἐξανθέω δέ καί ὡς κρίνον ὁμοῦ καί ὁ ἀνθρόν , καί ὁ εὐώδης ἔχω . Χριστός γάρ γίγνομαι ὀσμή , καί πιστόω · γράφω ὁ Παῦλος , ὅτι « Χριστός εὐωδία ἐγώ ἐν ὁ Θεός . » ὁ δέ γε ἐρῆμος ὁ Ἰορδάνης , ὁ περί αὐτός ἐρῆμος φημί . οὖον γάρ ὁ ἀποδίδωμι ἐκ Ἰσραήλ , ἀλλά ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος , ἢ καί ὁ ἐκ αὐτός πιστεύω , ὁ ὁ Ἰορδάνης δίδωμι νάμα , καί παρά ἐγώ εἰμί · βαπτίζω γάρ ἐν αὐτός , καί ἐγώ , ὡς Ερήνη , γίγνομαι ὁ ἅγιος πηγή . οὗτος τοίνυν ἐν ὁ ἐρῆμος , φημί , ὁ ποτέ μέν
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0380.1
διψῶση , λαχοῦση δὲ νῦν τὸν διαβόητον Ἰερουδάνην , ἡ δόξα δέδοται τοῦ Λιβάνου , καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου . Λιβανος δὲ καὶ Κάρμηλος ἐρήφαι πλειστάκις : ἡ Ἱερουσαλήμ , καὶ αὐτὸς ὁ θεὸς ναός . Ἄλλ' ἡ πάλαι πρέπουσα δόξα τῇ τε ἀγίᾳ πόλει καὶ τῷ θείῳ ναῷ , δέδοται τῇ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίᾳ , καὶ ἐν αὐτῇ τεθεάμεθα τὴν δόξαν Κυρίου , καὶ τὸ ὕψος τοῦ Θεοῦ . Ἰουδαῖοι μὲν ὡς ἀνθρώπῳ ψιλῷ , καὶ οὐδὲν ἔχοντι παρὰ τοὺς ἄλλους τὸ πλέον προσεφέροντο τῷ Κυρίῳ · ἡμεῖς δὲ τὸ ὕψος τῆς δόξης αὐτοῦ τεθεάμεθα . Θεὸν γὰρ ἴσμεν αὐτὸν , οἰκονομικῶς δι' ἡμᾶς ἐνηθρωπηκότα , καὶ οὕτως Θεόν .
Lemmas: διψάω , λαγχάνω δέ νῦν ὁ διαβόητος Ἰερουδάνην , ὁ δόξα δίδωμι ὁ Λίβανος , καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος . Λίβανος δέ καί Κάρμηλος ἐρήφαι πλειστάκις : ὁ Ἱερουσαλήμ , καί αὐτός ὁ θεός ναός . ἄλλος ὁ πάλαι πρέπω δόξα ὁ τε ἅγιος πόλις καί ὁ θεῖον ναός , δίδωμι ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , καί ἐν αὐτός θεάομαι ὁ δόξα κύριος , καί ὁ ὕψος ὁ Θεός . Ἰουδαῖος μέν ὡς ἄνθρωπος ψιλός , καί οὐδείς ἔχω παρά ὁ ἄλλος ὁ πλέω προσφέρω ὁ κύριος · ἐγώ δέ ὁ ὕψος ὁ δόξα αὐτός θεάομαι . θεός γάρ οἶδα αὐτός , οἰκονομικός διά ἐγώ ἐνανθρωπέω , καί οὕτως Θεός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0380.2
Ἱσχύσατε , χεῖρες ἀνεμέσαι , καὶ γόνατα παραλελυμένα . Παρακαλέσατε τοὺς ὀλιγοψύχους τῇ διανοίᾳ · ἰσχύσατε , μὴ φοβεῖσθε . Ἰδοὺ ὁ Θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσει . Αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς . Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν , καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται . Τότε ἀλείται ὡς ἕλαφος ὁ χωλός , καὶ τραφὴ ἕσται γλῶσσα μογυλέων .
Lemmas: ἰσχύω , χείρ ἀναμένω , καί γόνυ παραλύω . παρακαλέω ὁ ὀλιγόψυχος ὁ διάνοια · ἰσχύω , μή φοβέω . ἰδέ ὁ θεός ἐγώ κρίσις ἀνταποδίδωμι καί ἀνταποδίδωμι . αὐτός ἥκω καί σῴζω ἐγώ . τότε ἀνοίγνυμι ὀφθαλμός τυφλός , καί οὖς κωφός ἀκούω . τότε ἀλέω ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρέφω ἕννυμι γλῶσσα μογυλέων .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0381.1
ν ἔχοντες τὸν νοῦν ἐλάφρων δίκην ἀναπηδήσουσι , τοῦτ' ἐστιν , εὐδρομοὶ τε καὶ εὐχλεῖς ἔσονται · νοητὸς δηλοῦσι , καὶ πρὸς γε τοῦτο καὶ ὁριστοῦνοι , καὶ εἰδότες εὐτομεῖν . Λαλήσουσι γὰρ τὰ τοῦ Θεοῦ μᾶλλον , οὐχὲτι λέγοντες τῇ ξύλῳ · « Πατὴρ μου εἶ σύ , καὶ τῇ λίθῳ · Σὺ ἐγέννησάς με . » Ἰστέον δὲ ὅτι καὶ σωματικῶς ταῦτα πεπλήρωκεν ὁ Χριστὸς ταῖς ἀπόρρητοις θεοσημείαις καταπλήττων τὴν Ἰουδαΐαν .
Lemmas: Ν ἔχω ὁ νόος ἐλαφρός δίκη ἀναπηδάω , οὗτος εἰμί , εὐδρομέω τε καί ευχλεω εἰμί · νοητός δηλόω , καί πρός γε οὗτος καί οριστουνοος , καί οἶδα ευτομεω . λαλέω γάρ ὁ ὁ Θεός μᾶλλον , οὐχὲτι λέγω ὁ ξύλον · « πατήρ ἐγώ εἰμί σῦς , καί ὁ λίθος · σύ γεννάω ἐγώ . » ἰστέον δέ ὅτι καί σωματικός οὗτος πληρόω ὁ Χριστός ὁ ἀπόρρητος θεοσημεία καταπλήσσω ὁ Ἰουδαῖος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0381.2
Ὅτι ἐρράγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ , καὶ ἐξάραξ ἐν τῇ διψήσει . Καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔσται εἰς ἕλη , καὶ εἰς τὴν διψῶσαν γῆν , πηγὴ ὕδατος · ἐκεῖ ἔσται εὐφροσύνη ὀρνέων , ἑπαυλὶς καλάμου , καὶ ἕλη . Εὐτρανθῆναι προστέταχε τὴν διψῶσαν ἔρημον · εἶτα προσπαθεῖ τὴν τῆς εὐφροσύνης αἰτίαν εὑθὺς . Ἐρράγη γὰρ ὕδωρ ἐν αὐτῇ , φησὶ . Καὶ τοῦ , ἐρράγη , καλῶς , ἵνα τὸ ἀμφιλαφὲς τῆς χορηγίας διὰ τούτου σημαίνηται . Φάραγγα δὲ φησιν , ἀντὶ τοῦ ποταμοῦ · οὐ δὴ γεγονὸς ὁ ἄνυδρος ποτε στρατηλάτης λοιπὸν εἰς ἕλη . Ἔχει δὲ καὶ ὕδατος πηγὴν , ἢ τὸν ἅγιον Ἰορδάνην , ἤγουν καὶ αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν · πηγὴ γὰρ ἐστὶ ζωῆς , καὶ φρέαρ ὕδατος ζῶντος . Ἐπ' αὐτῶν γέγονεν ἡ τῶν ὀρνέων συνδρομὴ τε καὶ εὐφροσύνη . Ὀρνεα δὲ φησιν ἐν τούτοις , τοὺς τῶν ἐπτείων ἀναπτάντας πραγμάτων , καὶ ὑψοῦ γεγονότας διὰ τὴν ἀρετὴν , τὰ ὅνα τε φρονεῖν ἐλομένους · οὕτοι χαίρουσιν ὡς ἐπὶ πηγῇ τῷ Χριστῷ , τῷ ποιήσαντι τὴν ἔρημον ἑπαυλὶν καλάμου , καὶ ἕλη . Τὰ μὲν γὰρ εὐδενῶν τῶν χωρίων ἀεὶ πως τοὺς ἕλεσι στεφανοῦσθαι φιλεῖ . « Ἡ δὲ ἐξ ἑλῶν » Ἐκκλησία τὸ ἐξ οὐρανοῦ πλουτήσασα νάμα , καὶ τοῖς θείοις καταρδομένη χαρίσμασι , καὶ ταῖς τῶν ἁγίων διδασκαλίαις ἐνσπαταλήσασα , τροφὸς ἐστιν ἑλῶν , καὶ καλάμου , τοῦτ' ἐστι · τῶν ἐν Χριστῷ τεθηλῶτων εἰς ζωὴν ἀμήρυτον δι' ἁγιασμοῦ .
Lemmas: ὅτι2 ῥήγνυμι ἐν ὁ ἐρῆμος ὕδωρ , καί ἐξάρχω ἐν ὁ διψάω . καί ὁ ἄνθρωπος εἰμί εἰς ἕλος , καί εἰς ὁ διψάω γῆ , πηγή ὕδωρ · ἐκεῖ εἰμί Εὐφρόσυνος ὄρνις , ἔπαυλις κάλαμος , καί ἕλος . Εὐτρανθῆναι προστάσσω ὁ διψάω ἐρῆμος · εἶτα προσπαθέω ὁ ὁ Εὐφρόσυνος αἴτιος εὐθύς . ῥήγνυμι γάρ ὕδωρ ἐν αὐτός , φημί . καί ὁ , ῥήγνυμι , καλῶς , ἵνα ὁ ἀμφιλαφής ὁ χορηγία διά οὗτος σημαίνω . φάραγξ δέ φημί , ἀντί ὁ ποταμός · οὖον δή γίγνομαι ὁ ἄνυδρος ποτός στρατηλάτης λοιπός εἰς ἕλος . ἔχις δέ καί ὕδωρ πηγή , ἢ ὁ ἅγιος Ἰορδάνης , ἤγουν καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός · πηγή γάρ εἰμί ζωή , καί φρέαρ ὕδωρ ζῶ . ἐπί αὐτός γίγνομαι ὁ ὁ ὄρνις συνδρομή τε καί Εὐφρόσυνος . ὄρνεον δέ φημί ἐν οὗτος , ὁ ὁ ἐπτείων ἀναπέτομαι πρᾶγμα , καί ὑψόω γίγνομαι διά ὁ ἀρετή , ὁ αἵμων τε φρονέω αἱρέω · οὕτος χαίρω ὡς ἐπί πηγή ὁ Χριστός , ὁ ποιέω ὁ ἐρῆμος ἔπαυλις κάλαμος , καί ἕλος . ὁ μέν γάρ εὐδενῶν ὁ χωρίον ἀεί πως ὁ ἕλος στεφανόω φιλέω . « ὁ δέ ἐκ ἕλος » ἐκκλησία ὁ ἐκ οὐρανός πλουτέω νάμα , καί ὁ θεῖον κατάρδω χάρισμα , καί ὁ ὁ ἅγιος διδασκαλία ἐνσπαταλάω , τροφός εἰμί ἕλος , καί κάλαμος , οὗτος εἰμί · ὁ ἐν Χριστός θάλλω εἰς ζωή ἀμήρυτος διά ἁγιασμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0381.3
Ἐκεῖ ἔσται ὁδὸς καθαρὰ , καὶ ὁδὸς ἁγία κληθήσεται , καὶ οὐ μὴ πυράλῃ ἐκεῖ ἀκάθαρτος , οὐδὲ ἔσται ἐκεῖ ὁδὸς ἀκάθαρτος · οἱ δὲ διεσπαρμένοι πορεύσονται ἐπ' αὐτῆς , καὶ οὐ μὴ πλανηθῶσι . Καὶ οὐκ ἔσται ἐκεῖ λέων , οὐδὲ ἐκ τῶν θηρίων τῶν κοπρῶν οὐ μὴ ἀναβῇ ἐπ' αὐτὴν , οὐδ' οὐ μὴ εὑρεθῇ ἐκεῖ , ἀλλὰ πορεύσονται ἐν αὐτῇ λελυτρωμένοι διὰ Κύριον , καὶ συνηγμένοι ἀποστραφήσονται , καὶ ἥξουσιν εἰς Σιὼν μετ' εὐφροσύνης , καὶ εὐφροσύνη αἰώνιος ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν . Ἐπὶ γὰρ τῆς κεφαλῆς αὐτῶν αἰνεσις καὶ ἀγαλλίαμα , καὶ εὐφροσύνη καταλήψεται αὐτούς , ἀπέδραεδὴν καὶ στεναγμὸς καὶ λύπη .
Lemmas: ἐκεῖ εἰμί ὁδός καθαρός , καί ὁδός ἅγιος καλέω , καί οὖον μή Πυραλή ἐκεῖ ἀκάθαρτος , οὐδέ εἰμί ἐκεῖ ὁδός ἀκάθαρτος · ὁ δέ διασπείρω πορεύω ἐπί αὐτός , καί οὖον μή πλανάω . καί οὐ εἰμί ἐκεῖ λέων , οὐδέ ἐκ ὁ θηρίον ὁ κοπρών οὖον μή ἀναβαίνω ἐπί αὐτός , οὐδέ οὖον μή εὑρίσκω ἐκεῖ , ἀλλά πορεύω ἐν αὐτός λυτρόω διά κύριος , καί συνάγω ἀποστρέφω , καί ἥκω εἰς Σιών μετά Εὐφρόσυνος , καί Εὐφρόσυνος αἰώνιος ὑπέρ κεφαλή αὐτός . ἐπί γάρ ὁ κεφαλή αὐτός αἴνεσις καί ἀγαλλίαμα , καί Εὐφρόσυνος καταλαμβάνω αὐτός , ἀποδιδράσκω καί στεναγμός καί λύπη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0381.4
Ὁδὸν ὀνομάζει καθαρὰν τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν δύναμιν , ἤγουν καὶ ἑτέρας τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος κάθαρσιν . Ἀποσμήχει γὰρ τὴν ἐντεταγμένην ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς κηλίδα , καὶ ἀπαλλάττει πληγμελημάτων , καὶ βύπου παντὸς ἀποφαίνει κρείττονας . Ὁδὸς οὖν ἁγία καὶ καθαρὰ καὶ μᾶλλον ὁρθὸς ὀνόμαται , ἀνέμβατος δὲ τοῖς οὕπω κεκαθαρμένοις . Πολιτεύεται γὰρ οὐδεὶς εὐαγγελικῶς μὴ οὐχὶ πρότερον τὸν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος καταπλουτήσας κάθαρσιν · οὐδεὶς οὖν ἄρα τῶν ἀπίστων . Οὕτοι γὰρ οἱ ἀκάθαρτοι βαδίουσται , φησιν , ἐν αὐτῇ . Πορεύσονται δὲ μᾶλλον οἱ διεσπαρμένοι , τοῦτ' ἐστιν . οὐς
Lemmas: ὁδός ὀνομάζω καθαρός ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ δύναμις , ἤγουν καί ἕτερος ὁ διά ὁ πνεῦμα κάθαρσις . ἀποσμήχω γάρ ὁ ἐντάσσω ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή κηλίς , καί ἀπαλλάσσω πληγμελημάτων , καί βύπου πᾶς ἀποφαίνω ἀγαθός . ὁδός οὖν ἅγιος καί καθαρός καί μᾶλλον ὀρθός ὄνομαι , ἀνέμβατος δέ ὁ οὔπω καθαίρω . πολιτεύω γάρ οὐδείς εὐαγγελικός μή οὐ πρότερος ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα καταπλουτέω κάθαρσις · οὐδείς οὖν ἄρα ὁ ἄπιστος . οὕτος γάρ ὁ ἀκάθαρτος βαδίζω , φημί , ἐν αὐτός . πορεύω δέ μᾶλλον ὁ διασπείρω , οὗτος εἰμί . οὖς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.1
sentes . Nunc autem discunt rectum viam et puram , πλανηθῶσι . Πάλαι μὲν γὰρ πεπλάνηνται ξύλοις τε
Lemmas: sentes . Nunc autem discunt rectum viam et puram , πλανάω . Πάλη μέν γάρ πλανάω ξύλον τε
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.2
ad sanctam vitam adducem . Quod autem a vi καὶ λίθοις λελατρευότες , καὶ σχολὰς ἰόντες ὁδοὺς .
Lemmas: ad sanctam vitam adducem . Quod autem a vi καί λίθος λατρεύω , καί σχολή εἶμι ὁδός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.3
nec alia quæpiam mala bestia , illic erit , id est , in διαβόλου πλεονεξίας ἐλευθερίας γεγονότες τὸν οὕτως
Lemmas: nec alia quæpiam mala bestia , illic erit , id est , in διάβολος πλεονεξία ἐλευθερία γίγνομαι ὁ οὕτως
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.4
via pura . Olim enim tamquam sæva fera , cum impiis εὐχλεᾶ διαζήσονται βίον , διαλευκαίνει λέγων , ὡς
Lemmas: via pura . Olim enim tamquam sæva fera , cum impiis εὐκλεής διαζῶ βίος , διαλευκαίνω λέγω , ὡς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.5
tyrannide . In hac ergo via pura per Christum red - μασιν ἐπεπῆδα τοῖς ἐπὶ γῆς · ὁ τῆς ἁμαρτίας εὐρετὴς
Lemmas: tyrannide . In hac ergo via pura per Christum red - Μασίν ἐπεπῆδα ὁ ἐπί γῆ · ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.6
et in terra et in cælo jugem lætitiam . Laudibus igi - τῇ ὁδῷ τῇ καθαρᾷ οἱ διὰ Χριστοῦ λελυτρωμένοι , καὶ
Lemmas: et in terra et in cælo jugem lætitiam . Laudibus igi - ὁ ὁδός ὁ καθαρός ὁ διά Χριστός λυτρόω , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.7
tur vehent Deum qui servavit . 476 Et exsultatio , B συναχθέντες διὰ τῆς πίστεως εἰς ὁμοψυχίαν βαδιοῦν -
Lemmas: tur vehent Deum qui servavit . 476 Et exsultatio , B συνάγω διά ὁ πίστις εἰς ὁμοψυχία βαδίζω -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.8
et lætitia , et omne genus voluptatis in Christo ται , καὶ τὴν πάλαι τρίβον ἀφέντες ἀποστραφήσονται ,
Lemmas: et lætitia , et omne genus voluptatis in Christo ὁ , καί ὁ πάλαι τρίβω ἀφίημι ἀποστρέφω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.9
gemitum . Nam qui vocati sunt ad spem adeo am - τὴν δὲ ἐπὶ γῆς , καὶ ἐν οὐρανοῖς · εὐφροσύνην ἔχοντες
Lemmas: gemitum . Nam qui vocati sunt ad spem adeo am - ὁ δέ ἐπί γῆ , καί ἐν οὐρανός · Εὐφρόσυνος ἔχω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.10
plam , qui æternæ vitæ hæredes futuri sunt , et gloriæ τὴν ἀμήχανον . Δοξολογήσουσι γὰρ τὸν διασῴσαντα
Lemmas: plam , qui æternæ vitæ hæredes futuri sunt , et gloriæ ὁ ἀμήχανος . Δοξολογέω γάρ ὁ διασῴζω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.11
rem percipient ? aut quem accipient gemitum ? cum ἀνευστοὶ παντελῶς λύπης ἔσονται , καὶ στεναγμοῦ .
Lemmas: rem percipient ? aut quem accipient gemitum ? cum ἀνευστοὶ παντελῶς λύπη εἰμί , καί στεναγμός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.12
vastaturus . Imo gaudebunt potius , ut qui futuri οἱ τῆς εἰς αἰῶνα ζωῆς ἐσόμενοι κληρονόμοι , καὶ δόξης
Lemmas: vastaturus . Imo gaudebunt potius , ut qui futuri ὁ ὁ εἰς αἰών ζωή εἰμί κληρονόμος , καί δόξα
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.13
sunt omnium bonorum omnino omnibusque modis τῆς ἄνωθεν καταπλουτεῖν μελλόντες τὰ αὐχήματα , καὶ
Lemmas: sunt omnium bonorum omnino omnibusque modis ὁ ἄνωθεν καταπλουτέω μέλλω ὁ αὔχημα , καί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.14
consortes . αὐτῷ δὲ προσδοκῶντες συμβασιλεύσαι Χριστῷ , ποίας
Lemmas: consortes . αὐτός δέ προσδοκάω συμβασιλεύω Χριστός , Ποίας
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.15
ἔσονται λύπης μέτοχοι ; ἢ ποῖον εἰσάξονται στεναγμόν ; τὸν τῶν ὅλων Θεόν τὰ πονηρὰ τῶν θηρίων
Lemmas: εἰμί λύπη μέτοχος ; ἢ ποῖος εἰσάγω στεναγμός ; ὁ ὁ ὅλος Θεός ὁ πονηρός ὁ θηρίον
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.16
κατανεμηθήσονται καὶ καταλύσουσιν . Ἡσθήσονται γὰρ μᾶλλον ὡς ἐν παντὶ πάντη τε καὶ πάντως ἐσόμενοι
Lemmas: κατανέμω καί καταλύω . ἥδομαι γάρ μᾶλλον ὡς ἐν πᾶς πάντῃ τε καί πάντως εἰμί
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.17
καλοῦ .
Lemmas: καλός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.18
Cap . XXXVI . Vers . 1 , 2 . Factum est autem , in Καὶ ἐγένετο τοῦ τεσσαρακοαυδεκάτου ἔτους
Lemmas: Cap . XXXVI . Vers . 1 , 2 . Factum est autem , in καί γίγνομαι ὁ τεσσαρακοαυδεκατος ἔτος
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.19
via agri fullonis . μινωσ πολλῆς , καὶ ἔστη ἐν τῷ ὑδραγωγῷ τῆς
Lemmas: via agri fullonis . Μίνως πολύς , καί ἵστημι ἐν ὁ ὑδραγωγός ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.20
κολυμβήθρας τῆς ἄνω , ἐν τῇ ὁδῷ τοῦ ἀγροῦ τοῦ
Lemmas: κολυμβήθρα ὁ ἄνω , ἐν ὁ ὁδός ὁ ἀγρός ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.21
ῥυφεῶν .
Lemmas: ῥυφεῶν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.22
verbis , ut potero , expediam . Regnante Achazo ἱστορίας ὁ λόγος · ἐγὼ δ' οὖν ὅμως βραχυλογήσεις
Lemmas: verbis , ut potero , expediam . Regnante Achazo ἱστορία ὁ λόγος · ἐγώ δέ οὖν ὅμως βραχυλογώ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.23
nec ad resistendum satis validus esset ; hic quem δαίαν , καὶ αὐτοὺς δὲ τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπακείναι τὴν
Lemmas: nec ad resistendum satis validus esset ; hic quem δάϊς , καί αὐτός δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπακείναι ὁ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.24
Assyriorum regem in subsidium vocavit , multisque μνημονευθεὶς , πρεσβεύσας ἰστέλεστο , καὶ δὴ καὶ ἐκά -
Lemmas: Assyriorum regem in subsidium vocavit , multisque μνημονεύω , πρεσβεύω ἰστέλεστο , καί δή καί ἐπίτεξ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.25
regum contra se conspirantium , Samariz , inquam , βασιλέα , καὶ δώροις αὐτὸν ἀναπεθεῖς πολλοῖς ἐπαμύ -
Lemmas: regum contra se conspirantium , Samariz , inquam , βασιλεύς , καί δῶρον αὐτός ἀναπίνω πολύς ἐπαμύ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.26
et Syriæ , vim reprimeret 20 . Quo quidem facto , ναι τέ οἱ , καὶ τὰς τῶν ἐπ' αὐτὸν συμπεφωρηκότων
Lemmas: et Syriæ , vim reprimeret 20 . Quo quidem facto , ναι τε ὁ , καί ὁ ὁ ἐπί αὐτός συμφορέω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0382.27
scum et Syriam Assyrius , et redactus est in manum Συρίας ἀνακφάει πλεονεξίας . Οὕ δὴ γεγονότος , διολύ -
Lemmas: scum et Syriam Assyrius , et redactus est in manum Συρία ἀνακάπτω πλεονεξία . ἕ δή γίγνομαι , διόλλυμι -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0383.1
" Ἀχας . Ὅν δὲ τῶν ὅτι μάλιστα φαυλοτάτων . Εἰδὼ γὰρ τὸν θεομισῆς καὶ τοὺς ἄλλους τάχα πον νενοικῶς ἅπαντας τὰς κατὰ τοῦ Θεοῦ δυστροπίας . Καταλύσαντος δὲ τὸν ἀνθρώπινον βίον τοῦ Ἄχας , βεβασίλευκεν ἄντ᾽ αὐτοῦ Ἔσεχίας , υἱὸς μὲν ὤν αὐτοῦ , πλὴν ἄνθ᾽ θεωρίλης , καὶ τῆς ἀνωτάτω δικαιοσύνης καὶ εὐσεβείας ἀνημέρος τὰ αὐχήματα . Οὗτος ἠθέλησεν , φησί , ἐν τῷ βασιλεῖ Ἀσσυρίων . Οὐ γὰρ ἠνέχετο τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν ὑπὸ δασμούς ἐδᾶσαι γενέσθαι , καθάπερ ἄμελες καὶ Ἄχας . Ταύτης ἐνεκα τῆς αἰτίας ὁ Σεναχερίμ ὁ τῶν Ἀσσυρίων βασιλεύς , ὡς ὀφείλων ἔχειν ὑπὸ δασμούς τὴν τε Ἰουδαίαν ἅπασαν . καὶ αὐτὴν τε τὴν παρ᾽ αὐτοῖς βασιλείαν , ἀνεκαίστο μὲν εἰς ὀργὴν , καταδράσας δὲ τὴν Σαμάρειαν καὶ ταῖς κατὰ τὴν Ἰουδαίαν πόλεσιν ἐπηρίει τὴν στρατιάν , ἐλὼν δὲ πολλάς , ἐπ᾽ αὐτὰ ὅπλα τῶς κινήσονται πολέμου νόμῳ , ἀπειλαὶς δὲ σοντα τῷ δημοτικῷ .
Lemmas: " ἠχή . ὅς δέ ὁ ὅτι μάλιστα φαῦλος . Εἰδώ γάρ ὁ θεομισής καί ὁ ἄλλος τάχα πως νοέω ἅπας ὁ κατά ὁ Θεός δυστροπία . καταλύω δέ ὁ ἀνθρώπινος βίος ὁ ἠχή , βασιλεύω ἀντί αὐτός Ἔσεχίας , υἱός μέν εἰμί αὐτός , πλήν ἀντί θεωρίλης , καί ὁ ἄνω2 δικαιοσύνη καί εὐσέβεια ανήμερος ὁ αὔχημα . οὗτος ἐθέλω , φημί , ἐν ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος . οὖον γάρ ἀνέχω ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος ὑπό δασμός δατέομαι γίγνομαι , καθάπερ ἀμελής καί ἠχή . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ Σεναχερίμ ὁ ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς , ὡς ὀφείλω ἔχω ὑπό δασμός ὁ τε Ἰουδαῖος ἅπας . καί αὐτός τε ὁ παρά αὐτός βασίλειος , ἀνακαίω μέν εἰς ὀργή , κατατρέχω δέ ὁ Σαμάρεια καί ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος πόλις ἐπαίρω ὁ στρατιά , ἐλ́ειμι δέ πολύς , ἐπί αὐτός ὅπλον Τῶς κινέω πόλεμος νόμος , ἀπειλή δέ σω ὁ δημοτικός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0383.2
Καὶ ἐξῆλθε πρὸς αὐτὸν Ἐλιακὶμ ὁ τοῦ Χελκιου ὁ οἰκονόμος , καὶ Σομνὰς ὁ γραμματεύς , καὶ Ἰωὰς ὁ τοῦ Ἀσάρ ὁ ὑπογραμματεύς . Καὶ εἶπε αὐτοῖς Ῥαφάχας Ἐπατε Ἔσεχίμ · Τὰδε λέγει ὁ βασιλεύς , ὁ μέγας βασιλεύς Ἀσσυρίων · Μὴ ἐν βουλῇ ἢ λόγοις χειλέων παρατάξεις γίνεται · Καὶ νῦν ἐπὶ τίνι πέποιθας , ὅτι ἀπειθεῖς μοι ; Ἰδοὺ πεποιθὼς ἐλ ἐπὶ τὴν ῥάβδον τὴν καλάμηνην , τὴν κεκλασμένην ταύτην ἐπ᾽ Αἰγυπτον , ὃς ἂν ἐπ᾽ αὐτὴν ἐπιστριφῇ , εἰσλεύσεται εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ . Οὗτός ἐστι Φαραὼ βασιλεὺς Αἰγύπτου , καὶ πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ᾽ αὐτῷ .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι πρός αὐτός Ἐλιακίμ ὁ ὁ Χελκιος ὁ οἰκονόμος , καί σομνα ὁ γραμματεύς , καί Ἰωάς ὁ ὁ ἄσαρ ὁ ὑπογραμματεύς . καί εἶπον αὐτός Ῥαφάχας πάτος Ἔσεχίμ · ὅδε λέγω ὁ βασιλεύς , ὁ μέγας βασιλεύς Ἀσσύριος · μή ἐν βουλή ἢ λόγος χεῖλος παράταξις γίγνομαι · καί νῦν ἐπί τίς πείθω , ὅτι ἀπειθέω ἐγώ ; ἰδέ Πεποιθὼς Ελ ἐπί ὁ ῥάβδος ὁ καλέω , ὁ κλάω οὗτος ἐπί Αἴγυπτος , ὅς εἄν ἐπί αὐτός ἐπιστριφῇ , εἰσέρχομαι εἰς ὁ χείρ αὐτός . οὗτος εἰμί φαραώ βασιλεύς Αἴγυπτος , καί πᾶς ὁ πείθω ἐπί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0383.3
Κεκλεισμένων δηλονότι τῶν πυλῶν , καὶ τοῖς τείχεσιν ἐφεστηκότος δήμου , πάντας πον τοῦ πραγματωτάτου τῶν πρεσβειῶν ἀποτελοῦντος χρείαν , ἔξεσαν πρὸς Ῥαφάχαν οἱ ἀπόλεκτοι τοῦ βασιλέως , καὶ προύχοντες ἐν ἱερουργοῖς . Ὁ δὲ Περσικῆς ὠμότητος ὤν , ἔχων δὲ στόμα λαλοῦν μεγάλα , κατὰ τὸ γεγραμμένον , τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης κατεθρασύνετο . Καὶ ψιλῇ μὲν κλήσει τὴν Ἔσεχίαν ὀνομάζει , οὐ προσθεῖς τὸ βασιλέα · οὐχ ἑτέρων τι τῶν ὅσα ἐστὶ τῶν ἐν τοιαύταις ὑπεροχαῖς πρεπωδέστατα . Τὸν δὲ γε τῶν Ἀσσυρίων βασιλέα , οὐχ ἀπλῶς αὐτὸ δὴ τοῦτο φησιν , ἀλλὰ καὶ μέγαν ἀποκαλεῖ . Φησὶ δὲ ὅτι , Μὴ ἐν βουλῇ ἢ λόγοις χειλέων παρατάξεις γίνεται · Ἐπεὶδὴ γὰρ Ἰουδαῖοι τὸν διὰ Μωϋσέως νόμον ἔχοντες σοφώτεροι τῶν ἄλλων ἐθνῶν ἐνομίζοντο · καὶ γοῦν ἔφασκον , Μακάριοι ἐσμεν Ἰσραήλ , ὅτι τὰ ἀρεστὰ Κυρίῳ γνωστὰ ἡμῖν ἐστι · καταφέρει πρὸς τὸ μηδὲν ὁ Ῥαφάχας τὸ ἐπὶ τούτῳ καύχημα,πολλῶς καὶ μάχης ἐνεστηκότων , ἀνὸντον παντελῶς ἔσεσθαι λέγων εἰς ἐπικουρίαν αὐτοῖς , καὶ τὸν εἰδῆσαι νόμων , καὶ τὸ συνετὸν καὶ μόναις βουλαῖς , καὶ αὐτὸ δὴ τὸ ἐν λόγοις οἰονεὶ πως ἐντριβεῖς . Ἐπεὶδὴ δὲ τινες τῶν βεβασίλευκέντων τῆς Ἰουδαίας εἰς ἐπικουρίαν κεκλήκασιν τῶν Αἰγυπτίων τὴν χεῖρα , καὶ τοῦτο δρῶντες ἐκτόπως , ὥφθη καὶ νῦν ὁ Ἀσσύριος , οὐχ ἐπὶ Θεῷ μᾶλλον πεποιθέναι τὸν Ἔσεχίαν , ἀλλ᾽ ἐτέρως τισιν , μᾶλλον δὲ τοῖς τῶν Αἰγυπτίων ἔχουσι τὴν γῆν . Ταύτην τοι καλάμινον αὐ -
Lemmas: καλέω δηλονότι ὁ πύλη , καί ὁ τεῖχος ἐφίστημι δῆμος , πᾶς πως ὁ πραγματωτάτου ὁ πρέσβυς ἀποτελέω χρεία , ξέω πρός Ῥαφάχαν ὁ ἀπόλεκτος ὁ βασιλεύς , καί προέχω ἐν ἱερουργός . ὁ δέ Περσική ὠμότης εἰμί , ἔχω δέ στόμα λαλέω μέγας , κατά ὁ γράφω , ὁ ὁ Θεός δόξα καταθρασύνω . καί ψιλός μέν κλῆσις ὁ Ἔσεχίαν ὀνομάζω , οὖον προστίθημι ὁ βασιλεύς · οὐ ἕτερος τίς ὁ ὅσος εἰμί ὁ ἐν τοιοῦτος ὑπεροχή πρεπώδης . ὁ δέ γε ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς , οὐ ἀπλόος αὐτός δή οὗτος φημί , ἀλλά καί μέγας ἀποκαλέω . φημί δέ ὅτι , μή ἐν βουλή ἢ λόγος χεῖλος παράταξις γίγνομαι · ἐπειδή γάρ Ἰουδαῖος ὁ διά Μωϋσῆς νόμος ἔχω σοφός ὁ ἄλλος ἔθνος νομίζω · καί γοῦν φάσκω , Μακάριος εἰμί Ἰσραήλ , ὅτι ὁ ἀρεστός κύριος γνωστός ἐγώ εἰμί · καταφέρω πρός ὁ μηδείς ὁ Ῥαφάχας ὁ ἐπί οὗτος καύχημα,πολλῶς καί μάχη ἐνίστημι , ἄνειμι παντελῶς εἰμί λέγω εἰς ἐπικουρία αὐτός , καί ὁ εἰδάω νόμος , καί ὁ συνετός καί μόνος βουλή , καί αὐτός δή ὁ ἐν λόγος οἱονεί πως ἐντριβής . ἐπειδή δέ τις ὁ βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος εἰς ἐπικουρία καλέω ὁ Αἰγύπτιος ὁ χείρ , καί οὗτος δράω ἔκτοπος , ὁράω καί νῦν ὁ Ἀσσύριος , οὐ ἐπί Θεός μᾶλλον πείθω ὁ Ἔσεχίαν , ἀλλά ἑτέρως τις , μᾶλλον δέ ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἔχω ὁ γῆ . οὗτος ὅς καλάμινος αὖος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0383.4
λοιπὸν τὰ Ἱεροσόλυμα πέμψει τὸν Ῥαφάχην , οὐχ μᾶλλον , καὶ ὑποσχέσει ταῖς εἰς ἡμερότητα δελεά -
Lemmas: λοιπός ὁ Ἱερουσαλήμ πέμπω ὁ Ῥαφάχην , οὐ μᾶλλον , καί ὑπόσχεσις ὁ εἰς ἡμερότης δέλος -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.1
τὴν ὀνομάζει ράβδον . Σαθρὰ γὰρ πως , φησί , καὶ εὐδιάστος ἄει , ἡ ἐπ’ ἐκείνοις ἐλπίς , καὶ ἀδύνατος μᾶλλον , ἡ ὑφ’ ἐκείνους ἰσχύουσα τοὺς χειριζομένους αὐτῇ · καθάπερ ἀμέλει καὶ καλάμινον ράβδος , ἡ εἴπερ τις ἐπαναπαύσεται , συνθραύσει μὲν πάντως αὐτήν , ἡ δὲ ἀδύνατος τὸν ἐπ’ αὐτῆς θαρσοῦντα .
Lemmas: ὁ ὀνομάζω ῥάβδος . σαθρός γάρ πως , φημί , καί εὐδιάστος ἀάω , ὁ ἐπί ἐκεῖνος ἐλπίς , καί ἀδύνατος μᾶλλον , ὁ ὑπό ἐκεῖνος ἰσχύω ὁ χειρίζω αὐτός · καθάπερ ἀμελέω καί καλάμινος ράβδος , ὁ εἴπερ τις ἐπαναπαύω , σύνθραυσις μέν πάντως αὐτός , ὁ δέ ἀδύνατος ὁ ἐπί αὐτός θάρσος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.2
Εἰ δὲ λέγετε : ‘Ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν πεποιθάμεν , νῦν μίγθητε τῷ κυρίῳ μου τῷ βασιλεῖ Ἀσσυρίων , καὶ δώσω ὑμῖν δις χιλίας ἵππον , εἰ δυνηθῆτε δῦναι ἀναβάτας ἐπ’ αὐτούς . Καὶ πῶς δυνησθε ἀποστραφῆναι εἰς πρόσωπον τοπάρχου ἑνός ;
Lemmas: εἰμί δέ λέγω : Ἐπί κύριος ὁ θεός ἐγώ πείθω , νῦν μίγνυμι ὁ κύριος ἐγώ ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος , καί δίδωμι σύ δις χίλιοι ἵππος , εἰμί δύναμαι δύο ἀναβάτης ἐπί αὐτός . καί πῶς δύναμαι ἀποστρέφω εἰς πρόσωπον τοπάρχης εἷς ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.3
Ἀθυροστομεῖ πάλιν , καὶ τὸ κέρας εἰς ὕψος ἐπίζει , καὶ ἀδικίας λαλεῖ κατὰ τοῦ Θεοῦ . Εἰ γὰρ δή , φησίν , ἐπ’ αὐτῷ πεποιθότες , μίγθητε τῷ κυρίῳ μου , τοῦτ’ ἐστίν , ἐξοπλίσαθε , καὶ στήτε πρὸς μάχην . Ἐγὼ δὲ προσθήσω καὶ ἵππους ὑμῖν δις χιλίας , καὶ ἀρκέσει τοῦτο , φησί , πρὸς πίστιν , ὅτι περιγενήσεσθε τῆς Ἀσσυρίων χειρός , ἐὰν εὑρῆτε τοὺς ἀναβησομένους ἡ καὶ εἰδότας ὅπως ἱππεύειν ἐν μάχαις . Εἶτα πῶς οὐδὲ τοῦτο πληροῦν δυναμένους περιγενήσεσθε τοπάρχου ἑνός ; Καταδιήκται γὰρ ἡ τῶν Ἀσσυρίων ἀρχή , καὶ βασιλεῖς ὑποβεβηκῶτας ἔχει τοῦ πάντων μεγίστου , οἱ καὶ ὀνομάζοντο τοπάρχαι .
Lemmas: ἀθυροστομέω πάλιν , καί ὁ κέρας εἰς ὕψος ἐπιζέω , καί ἀδικία λαλέω κατά ὁ Θεός . εἰμί γάρ δή , φημί , ἐπί αὐτός πείθω , μίγνυμι ὁ κύριος ἐγώ , οὗτος εἰμί , ἐξοπλίζω , καί ἵστημι πρός μάχη . ἐγώ δέ προστίθημι καί ἵππος σύ δις χίλιοι , καί ἀρκέω οὗτος , φημί , πρός πίστις , ὅτι περιγίγνομαι ὁ Ἀσσύριος χείρ , ἐάν εὑρίσκω ὁ ἀναβαίνω ὁ καί οἶδα ὅπως ἱππεύω ἐν μάχη . εἶτα πῶς οὐδέ οὗτος πληρόω δύναμαι περιγίγνομαι τοπάρχης εἷς ; καταδιαγω γάρ ὁ ὁ Ἀσσύριος ἀρχή , καί βασιλεύς ὑποβαίνω ἔχω ὁ πᾶς μέγας , ὁ καί ὀνομάζω τοπάρχης .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.4
Οἱκέται εἰσιν οἱ πεποιθότες ἐπ’ Αἰγυπτίοις , εἰς ἵππον , καὶ ἀναβάτην . Καὶ νῦν μὴ ἄνευ Κυρίου ἀνέβημεν ἐπὶ τὴν χώραν ταύτην πολεμησαί αὐτήν . Κύριος εἶπε πρὸς με · Ἀνάβηθι ἐπὶ τὴν γῆν ταύτην , καὶ ἀναλίσαι αὐτήν .
Lemmas: οἰκέτης εἰμί ὁ πείθω ἐπί Αἰγύπτιος , εἰς ἵππος , καί ἀναβάτης . καί νῦν μή ἄνευ κύριος ἀναβαίνω ἐπί ὁ χώρα οὗτος πολεμέω αὐτός . Κύριος εἶπον πρός ἐγώ · ἀνάπτω ἐπί ὁ γῆ οὗτος , καί ἀναλίσκω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.5
Ἀποκείρει παντελῶς τὴν ἐπ’ Αἰγυπτίοις ἐλπίδα , μονοῦνυχι καὶ ἐν οἰκέταις ἤδη τε τάχαι λέγων τοὺς ἐπ’ αὐτῇ πεποιθότας . Ἀλῶσονται γὰρ , φησίν , εὐκόλως ἵππῳ τε καὶ ἀναβάτῃ τεθαρηκότες . Εἶτα πικρὸν τι καὶ ὡς ἀπὸ γε τῆς ἐνοῦσης αὐτῷ δυστροπίας ἀποφθέγγεται , οὐχ ἄνευ Κυρίου διαδεδοιγμένος τὴν κατὰ τῆς Ἰουδαίας ἀφρεσιν μάχην . Εἰ γὰρ δή , φησί , καθάπερ αὐτοὶ φατε , μέγας τε καὶ ἀλιμώτατος ὁ παρ’ ὑμῖν ἐστὶ Θεός , καὶ ὑπεραυλεῖ τῆς χώρας , πῶς ἀνέβημεν ἐπ’ αὐτήν ; Εἰ μὲν γὰρ πεπλεονεκτήκαμεν τὴν τοῦ ἐπαμύναντος ἰσχύν , οὐ μέγας ἐστίν , μᾶλλον δὲ βραχύς τε καὶ ἀναλκής . Εἰ δὲ μέγας καὶ δυνατός , οὐ κεκωλύμεθα καταδηοῦν θέλοντες τὴν Ἰουδαίαν · οὐχ ἀνέβημεν ἐπ’ αὐτὴν ἄνευ Κυρίου .
Lemmas: ἀποκείρω παντελῶς ὁ ἐπί Αἰγύπτιος ἐλπίς , μονοῦνυχι καί ἐν οἰκέτης ἤδη τε τάχα λέγω ὁ ἐπί αὐτός πείθω . ἁλίσκομαι γάρ , φημί , εὐκόλως ἵππος τε καί ἀναβάτης θαρσέω . εἶτα πικρός τίς καί ὡς ἀπό γε ὁ ἔνειμι αὐτός δυστροπία ἀποφθέγγομαι , οὐ ἄνευ κύριος διαδεδοικνεομαι ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος ἀφρεσιν μάχη . εἰμί γάρ δή , φημί , καθάπερ αὐτός φημί , μέγας τε καί ἄλιμος ὁ παρά σύ εἰμί Θεός , καί ὑπεραυλεῖ ὁ χώρα , πῶς ἀναβαίνω ἐπί αὐτός ; εἰμί μέν γάρ πλεονεκτέω ὁ ὁ ἐπαμύνω ἰσχύς , οὖον μέγας εἰμί , μᾶλλον δέ βραχύς τε καί ἀναλκής . εἰμί δέ μέγας καί δυνατός , οὖον κωλύω καταδέω ἐθέλω ὁ Ἰουδαῖος · οὐ ἀναβαίνω ἐπί αὐτός ἄνευ κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.6
Καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν Ἐλιακείμ , καὶ ὁ Σομρᾶς ὁ γραμματεύς , καὶ Ἰωᾶχ · Λάλησον πρὸς τοὺς παῖδας σου Συριωτί , ἀκούσομεν γὰρ ἡμεῖς καὶ μὴ λαλῆς πρὸς ἡμᾶς Ἰουδαϊστὶ . Καὶ ἵνα τί λαλεῖς εἰς τὰ ὦτα τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τῷ τείχει ; Καὶ εἶπε Ῥαβσάχης πρὸς αὐτούς · Μὴ πρὸς τὸν Κύριον ἡμῶν , ἢ πρὸς ὑμᾶς ἀπέσταλκέ με ὁ κύριος μου λαλῆσαι τοὺς λόγους τούτους ; Οὐχὶ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους τοὺς καθημένους ἐπὶ τῷ τείχει , ἵνα φάγωσι κόπρον καὶ πίωσιν ὀδὸν μεθ’ ὑμῶν ;
Lemmas: καί εἶπον πρός αὐτός Ἐλιακίμ , καί ὁ Σομρᾶς ὁ γραμματεύς , καί Ἰωάχ · λαλέω πρός ὁ παῖς σύ συριους , ἀκούω γάρ ἐγώ καί μή Λαλῆς πρός ἐγώ Ἰουδαιστί . καί ἵνα τίς λαλέω εἰς ὁ οὖς ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ τεῖχος ; καί εἶπον Ῥαβσάχης πρός αὐτός · μή πρός ὁ κύριος ἐγώ , ἢ πρός σύ ἀποστέλλω ἐγώ ὁ κύριος ἐγώ λαλέω ὁ λόγος οὗτος ; οὐ πρός ὁ ἄνθρωπος ὁ κάθημαι ἐπί ὁ τεῖχος , ἵνα ἐσθίω κόπρος καί πίνω ὁδός μετά σύ ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0384.7
Εὐκαταπτύhton ἀεὶ πῶς ἐστὶ τὸ δημοτικόν , καὶ πολὺ λίαν ἕτοιμον εἰς ὀλιγωρίαν , ἐνεστηκότος μάλιστα πολέμου , καὶ σφαγῆς ἐσσεσθαι προσδοκωμένης , ἐμπρησμοῦν τε τῶν ἀνὰ τὴν πόλιν . Ταύτη τοι καὶ μᾶλα ἐμφρόνως οἱ τῷ Ῥαβσάχῃ προσδιαλεγόμενοι φασί , μὴ δεῖν χρήναι λαλεῖν αὐτὸν Ἰουδαϊστὶ , μαχρή -
Lemmas: Εὐκαταπτύhton ἀεί πῶς εἰμί ὁ δημοτικός , καί πολύς λίαν ἑτοῖμος εἰς ὀλιγωρία , ἐνίστημι μάλιστα πόλεμος , καί σφαγή εἰμί προσδοκάω , ἐμπίμπρημι τε ὁ ἀνά ὁ πόλις . Ταύτη ὅς καί μῆλον ἔμφρων ὁ ὁ Ῥαβσάχῃ προσδιαλέγομαι φημί , μή δήω χρή λαλέω αὐτός Ἰουδαιστί , μαχρή -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0385.1
σθαι δὲ μᾶλλον τῇ Σύρων φωνῇ . Οὐ γὰρ ἤθελον A barbarikῆς ἀπονοίας γέμοντας λόγους ἐνίσεσθαι παρ' αὐτοῦ ταῖς τῶν δημοτῶν ἀκοαῖς , καίτοι παροτρύνοντας αὐτοὺς εἰς ἀλῆκην τοῦ βασιλέως Ἐζεχίου , καὶ φάσκοντος ἐναργῶς ὅτι Κύριος μετ' αὐτῶν , καὶ ὅτι τοῖς μὲν ἐπὶ Θεῷ πεποιθόσιν ἀκράδαντος ἐλπίς , εὐκατάσειστο δὲ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ οὐδὲν ὅλως ὡς πρὸς γέ φημι τὴν τοῦτον δύναμιν . Ἄλλ' συνήψιν ὁ Ῥαψάκης , καὶ τὴν αἰτίαν οὐκ ἀγνοεῖ τοῦ κεχωλύσθαι λαλεῖν Ἰουδαίοις . Ταύτην τοι φησιν ὡς οὐ πρὸς αὐτοὺς , οὔτε μὴν πρὸς τὸν βασιλέα σκοποὺς αὐτῷ γέγονε τῆς ὁδοῦ , ἀλλ' ἵνα μᾶλλον τοῖς ἐν τῷ τεῖχει προσδιαλέγητι . Ὑβρίζει δὲ πάλιν , καὶ τοὺς ἐξ ἀκαθάρτου καρδίας ἐρεύγεται λόγους , φάσκων , ὅτι ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἐπικαθῆνται τῷ τεῖχει τηροῦντες τὴν πεζίν , ἵνα λιμώττοντες , ἐν ἐνδείᾳ τε γεγονότες ἄρτου τε καὶ ὕδατος , εἰς τοῦτο κατεινεχθεῖσιν ἀνάγκης , κυνὶ τροφὴν ποιήσασθαι καὶ πότον .
Lemmas: ἕπομαι δέ μᾶλλον ὁ Σύρος φωνή . οὖον γάρ ἐθέλω A ὅς ἀπόνοια γέμω λόγος νίσσομαι παρά αὐτός ὁ ὁ δημότης ἀκοή , καίτοι παροτρύνω αὐτός εἰς ἀλκή ὁ βασιλεύς Ἐζεκίας , καί φάσκω ἐναργής ὅτι Κύριος μετά αὐτός , καί ὅτι ὁ μέν ἐπί Θεός πείθω ἀκράδαντος ἐλπίς , εὐκατάσειστος δέ ὁ ἀνθρώπινος , καί οὐδείς ὅλως ὡς πρός γε φημί ὁ οὗτος δύναμις . ἄλλος συνάπτω ὁ Ῥαψάκης , καί ὁ αἴτιος οὐ ἀγνοέω ὁ χόω λαλέω Ἰουδαῖος . οὗτος ὅς φημί ὡς οὖον πρός αὐτός , οὔτε μήv πρός ὁ βασιλεύς σκοπός αὐτός γίγνομαι ὁ ὁδός , ἀλλά ἵνα μᾶλλον ὁ ἐν ὁ τεῖχος προσδιαλέγομαι . ὑβρίζω δέ πάλιν , καί ὁ ἐκ ἀκάθαρτος Καρδία ἐρεύγομαι λόγος , φάσκω , ὅτι οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἐπικάθημαι ὁ τεῖχος τηρέω ὁ πέζις , ἵνα λιμώσσω , ἐν ἔνδεια τε γίγνομαι ἄρτος τε καί ὕδωρ , εἰς οὗτος καταφέρω ἀνάγκη , κύων τροφή ποιέω καί πότος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0385.2
Καὶ ἔστη Ῥαψάκης , καὶ ἐδόξεν φωνὴ μεγάλη B Ἰουδαίοις , καὶ εἶπεν · Ἀκούσατε τοὺς λόγους σοῦ βασιλέως τοῦ μεγάλου , βασιλέως τῶν Ἀσσυρίων . Τὰδε λέγει ὁ βασιλεύς · Μὴ ἀπατᾶν ὑμᾶς Ἐζεχίας λόγος ὅτι οὐ δυνησεται ῥῦσασθαι ὑμᾶς · καὶ μὴ λεγέτω ὑμῖν Ἐζεχίας , ὅτι Ῥύσεται ὑμᾶς ὁ θεός , καὶ οὐ μὴ παραδοθῇ ἡ πόλις αὕτη εἰς χεῖρας βασιλέως Ἀσσυρίων . Μὴ ἀκούετε Ἐζεχίου . Τὰδε λέγει ὁ βασιλεὺς Ἀσσυρίων · Εἰ βούλεσθε εὐλογοῦναι , ἐκπορεύεσθε πρὸς με , καὶ φάγεσθε ἕκαστος τὴν ἑμελὸν αὐτοῦ , καὶ τὰς συκὰς αὐτοῦ , καὶ πίνεσθε ὕδωρ τοῦ λάκκου ὑμῶν ὡς ἂν ἐλθω καὶ λάβω ὑμᾶς εἰς γῆν , ὡς ἡ γῆ ὑμῶν , σίτον καὶ οἶνον , καὶ ἄρτον καὶ ἀμπελῶνων .
Lemmas: καί ἵστημι Ῥαψάκης , καί δοκέω φωνή μέγας B Ἰουδαῖος , καί εἶπον · ἀκούω ὁ λόγος σύ βασιλεύς ὁ μέγας , βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος . ὅδε λέγω ὁ βασιλεύς · μή ἀπατάω σύ Ἐζεχίας λόγος ὅτι οὖον δύναμαι ῥύομαι σύ · καί μή λέγω σύ Ἐζεχίας , ὅτι ῥύομαι σύ ὁ θεός , καί οὖον μή παραδίδωμι ὁ πόλις οὗτος εἰς χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος . μή ἀκούω Ἐζεκίας . ὅδε λέγω ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος · εἰμί βούλομαι εὐλογέω , ἐκπορεύω πρός ἐγώ , καί ἐσθίω ἕκαστος ὁ μέλω αὐτός , καί ὁ συκάς αὐτός , καί πίνω ὕδωρ ὁ λάκκος σύ ὡς εἄν ἔρχομαι καί λαμβάνω σύ εἰς γῆ , ὡς ὁ γῆ σύ , σῖτος καί οἶνος , καί ἄρτος καί ἀμπελών .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0385.3
Μαθόνται τοὺς λόγους ἐπ' αὐτοὺς ἤδη τοὺς ταῖς C ἐπαλέξεν ἐνίχσοντας , καὶ τοὺς ἐθέλουσιν ἐκπολιορκεῖν ἀντιφέρεσθαι προτεθυμημένους · ἄνω τε καὶ κάτω βασιλέα μέγαν ἀποκαλεῖ τὸν Ἀσσύριον , καὶ καταμικρύνει μὲν ἐλπίδα τὴν ἐπὶ Θεῷ , ψεύστην δὲ ἀποκαλεῖ τὸν Ἐζεχίαν , καὶ ἀπατεῶνα , λέγοντα χρήναι μᾶλλον ἐπανακεῖσθαι Θεῷ , δεδέναι δὲ κατ' οὐδένα τρόπον , ἐπαμύνοντος αὐτοῦ τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἐφόδους . Εἶτα ἐπαγγέλλεται τοῖς αὐτομολοῦσιν ἐπ' αὐτόν , ὡς ἔσονται μὲν ἐν τοῖς ἑαυτῶν μέχρι καιροῦ · τοῦτο γὰρ τὸ , Ἐως · Ἐλθω , καὶ λάβω ὑμᾶς . ἀπολαύσουσι δὲ τῶν ἰδίων ἀγρῶν . καὶ καταλείπει ὡσπερ τῆς αἰχμαλωσίας τὸ δεῖμα , καὶ τὸ τραχὺ τοῦ πράγματος ἀπατλῆς κατακρύπτει λόγος , προστιθεὶς τὸ , Ἐως Ἐλθω , καὶ λάβω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὡς ἡ γῆ ὑμῶν . Παρεῖκάσει γὰρ τὴν Ἀσσυρίων τῇ τῶν Ἰουδαίων γῇ , μονογούχῃ λέγων · Καὶ τὴν Ἰουδαίαν ἀφένεσθε κλῆν γένουθε παρ' ἡμῖν οὐδὲν ἤττον τὴν ἑαυτῶν εὐρήσετε . Γῆ γὰρ ἐστι σίτου καὶ οἴνου , καὶ ἄρτων καὶ ἀμπελῶνων , ἡ Περσῶν τε καὶ Ἀσσυρίων .
Lemmas: μαθοντ ὁ λόγος ἐπί αὐτός ἤδη ὁ ὁ C ἐπαλέξω ἐνέχω , καί ὁ ἐθέλω ἐκπολιορκέω ἀντιφέρω προθυμέομαι · ἄνω τε καί κάτω βασιλεύς μέγας ἀποκαλέω ὁ Ἀσσύριος , καί καταμικρύνει μέν ἐλπίς ὁ ἐπί Θεός , ψεύστης δέ ἀποκαλέω ὁ Ἐζεκίας , καί ἀπατεών , λέγω χρή μᾶλλον επανακειεπομαι Θεός , δένω δέ κατά οὐδείς τρόπος , ἐπαμύνω αὐτός ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἔφοδος . εἶτα ἐπαγγέλλω ὁ αὐτομολέω ἐπί αὐτός , ὡς εἰμί μέν ἐν ὁ ἑαυτοῦ μέχρι καιρός · οὗτος γάρ ὁ , Ἠώς · ἔρχομαι , καί λαμβάνω σύ . ἀπολαύω δέ ὁ ἴδιος ἀγρός . καί καταλείπω ὡς ὁ αἰχμαλωσία ὁ δεῖμα , καί ὁ τραχύς ὁ πρᾶγμα ἀπατλῆς κατακρύπτω λόγος , προστίθημι ὁ , ἠώς ἔρχομαι , καί λαμβάνω σύ εἰς ὁ γῆ ὡς ὁ γῆ σύ . Παρεῖκάσει γάρ ὁ Ἀσσύριος ὁ ὁ Ἰουδαῖος γῆ , μονογούχῃ λέγω · καί ὁ Ἰουδαῖος ἀφίημι κλῆς γίγνομαι παρά ἐγώ οὐδείς κακός ὁ ἑαυτοῦ εὑρίσκω . Γῆ γάρ εἰμί σῖτος καί οἶνος , καί ἄρτος καί ἀμπελών , ὁ Πέρσης τε καί Ἀσσύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0385.4
Μὴ ὑμᾶς ἀπατᾶν Ἐζεχίας , λέγων · Ὁ Θεὸς ῥύσεται ὑμᾶς . Μὴ ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος τὴν ἑαυτῶν χώραν ἐκ χειρὸς βασιλέως Ἀσσυρίων ; Ποῦ ἐστιν ὁ θεὸς Ἐμὰθ καὶ Ἀρφαδ ; καὶ ποῦ ἐστιν ὁ θεὸς τῆς πόλεως Σεπφαρούμ ; Μὴ ἠδύναντο ῥῦσασθαι Σαμάρειαν ἐκ τῆς χειρὸς
Lemmas: μή σύ ἀπατάω Ἐζεχίας , λέγω · ὁ θεός ῥύομαι σύ . μή ῥύομαι ὁ θεός ὁ ἔθνος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ βασιλεύς Ἀσσύριος ; πός εἰμί ὁ θεός Ἐμάθ καί Ἀρφαδ ; καί ποῦ εἰμί ὁ θεός ὁ πόλις Σεπφαρούμ ; μή δύναμαι ῥύομαι Σαμάρεια ἐκ ὁ χείρ
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0386.1
766 μου ; Τίς τῶν θεῶν πάντων τῶν ἐθνῶν τούτων ἐρρύσατο τὴν γῆν αὐτοῦ ἐκ χειρὸς μου , ὅτι ῥύσεται ὁ Θεὸς Ἱερουσαλὴμ ἐκ χειρὸς μου ; Καὶ ἐσιώπησαν , καὶ οὐδεὶς ἀπεκρίθη αὐτῷ λόγον , διὰ τὸ προστάξαι τὸν βασιλέα μηδὲν ἀποκριθῆναι .
Lemmas: 766 ἐγώ ; Τῖς ὁ θεός πᾶς ὁ ἔθνος οὗτος ῥύομαι ὁ γῆ αὐτός ἐκ χείρ ἐγώ , ὅτι ῥύομαι ὁ θεός Ἱεροσόλυμα ἐκ χείρ ἐγώ ; καί σιωπάω , καί οὐδείς ἀποκρίνω αὐτός λόγος , διά ὁ προστάσσω ὁ βασιλεύς μηδείς ἀποκρίνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0386.2
Βαρβαρίζει πάλιν τῇ γνώμῃ Ῥαψάχας , καὶ τοὺς κατὰ Θεοῦ λόγους ἐμβαπτίζεται , καὶ μέγα πεφρόνηκα Ἀσσυρίων πλείστα ; μὲν δὲς ἐλάυνεν πόλεις τῶν ἐθνῶν , σεσωμένης ; δὲ οὐδεμιᾶς ὑπὸ τῶν ἐν αὐτῇ ψευδωνύμων θεῶν , ἀλλ’ ἠγνόησεν ὅτι ξύλα μὲν ἦσαν ἐκεῖνοι , καὶ λίθοι , καὶ ἀνθρωπείας χειρὸς φιλοτεχνήμα , καὶ ἕτερον οὐδέν . Ὁ δὲ γε τῆς Ἰουδαίας Θεός , μᾶλλον δὲ τοῦ κόσμου παντός , ἔστι Θεὸς ζῶν καὶ ἀληθινός , οὗ πρόσωπος πεποιημένος , ποιητὴς δὲ μᾶλλον καὶ αὐτῶν αἰώνων , καὶ δημιουργὸς τῶν ὅλων , καὶ τῶν δυνάμεων Κύριος . Οἴεται δὴ σὺν ὁ Ῥαψάχας ἐναργεστάτην ἀπόδειξιν τοῖς Ἰουδαίοις ἔσεσθαι , τοῦ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ἀλώσονταί , κἂν ἐπιχωρήσῃ αὐτοῖς Θεὸς ὁ μέγας , τὸ μηδένα τῶν παρ’ Ἕλλησι θεῶν ἀνασῶσαι δύνασθαι πόλιν , ἣτοι χώραν ἐν ᾗ καὶ ἐτετίμητο . Διὰ τοῦτο φησι · Ποῦ ὁ Θεὸς Ἐμὰθ , καὶ Ἀρφαθ ; Προστίθεται δὲ τοῦτο , ὅτι Μὴ τὸδυναντο ῥύσασθαι Σαμαρείαν ἐκ τῆς χειρὸς μου ; Ἀλλ’ , Ὦ τρισάθλιε , φαίην ἂν , δημάλει καὶ αὐτοὶ προσκεκυνήκασι ταῖς χρυσίας , ἤλιω τε ἡ χώρα , Θεοῦ συστῆλοντος τὴν ἐπιχορίαν . Καὶ , ὡς ἔφη φράσας , εἰ μηδὲς τῶν παρ’ Ἕλλησι θεῶν σέσωκε τὴν ἑαυτοῦ , τοῦτο πρὸς Θεὸν οὐδὲν τὸν ἀληθῶς , καὶ φύσει , καὶ μέγαν . Οἱ μὲν γὰρ ἐκ τέχνης ἀνθρωπίνης διέλαχον , τὸ κἂν γοῦν ὁρᾶσθαι μόνον . Ὁ δὲ κατ’ ἐξουσίας τῶν ὅλων , καὶ δέμαχον ἔχει τὴν χεῖρα , τῶν δυνάμεων ὑπάρχων Κύριος . Ἀποκρίνεται δὲ οὐδεὶς τῷ Ῥαψάχῃ , σιωπὴν ἐπιτάξαντος τοῦ βασιλέως , καὶ μᾶλα ἐμφρόνως . Ἀπαιδεύτοις δὲ λόγοις , καὶ φρονήματι βαρβαρικῷ , καὶ ταῖς κατὰ Θεοῦ γλωσσαλγίαις ἐπιδακρύειν μᾶλλον , ἢ ἀντεξάγειν ἔχρην . Καὶ τοῦτο , οἴμαι , διδάσκει λέγων ὁ μακάριος Δασυσῆναι τὸν ἀμαρτωλὸν ἐναντίον μου , ἐκωφώθην ,
Lemmas: βαρβαρίζω πάλιν ὁ γνώμη Ῥαψάχας , καί ὁ κατά Θεός λόγος εμβαπτίζω , καί μέγας φρονέω Ἀσσύριος πλεῖστος ; μέν δες ἐλαύνω πόλις ὁ ἔθνος , σώζω ; δέ οὐδείς ὑπό ὁ ἐν αὐτός ψευδώνυμος θεός , ἀλλά ἀγνοέω ὅτι ξύλον μέν εἰμί ἐκεῖνος , καί λίθος , καί ἀνθρώπειος χείρ φιλοτέχνημα , καί ἕτερος οὐδείς . ὁ δέ γε ὁ Ἰουδαῖος Θεός , μᾶλλον δέ ὁ κόσμος πᾶς , εἰμί θεός ζῶ καί ἀληθινός , ὅς πρόσωπον ποιέω , ποιητής δέ μᾶλλον καί αὐτός αἰών , καί δημιουργός ὁ ὅλος , καί ὁ δύναμις Κύριος . οἴομαι δή σύν ὁ Ῥαψάχας ἐναργής ἀπόδειξις ὁ Ἰουδαῖος εἰμί , ὁ ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ἁλίσκομαι , κἀν ἐπιχωρέω αὐτός θεός ὁ μέγας , ὁ μηδείς ὁ παρά Ἕλλην θεός ἀνασῴζω δύναμαι πόλις , ἤτοι χώρα ἐν ὅς καί τιμάω . Ζεύς οὗτος φημί · πός ὁ θεός Ἐμάθ , καί Ἀρφάθ ; προστίθημι δέ οὗτος , ὅτι μή τοδυναμαι ῥύομαι Σαμάρεια ἐκ ὁ χείρ ἐγώ ; ἀλλά , ὦ τρισάθλιος , φημί εἄν , δημάλει καί αὐτός προσκυνέω ὁ Χρυσίας , ἥλιος τε ὁ χώρα , Θεός συστέλλω ὁ ἐπιχώριος . καί , ὡς φημί φράζω , εἰμί μηδὲς ὁ παρά Ἕλλην θεός σῴζω ὁ ἑαυτοῦ , οὗτος πρός θεός οὐδείς ὁ ἀληθής , καί φύσις , καί μέγας . ὁ μέν γάρ ἐκ τέχνη ἀνθρώπινος διαλαγχάνω , ὁ κἀν γοῦν ὁράω μόνος . ὁ δέ κατά ἐξουσία ὁ ὅλος , καί δέμαχον ἔχω ὁ χείρ , ὁ δύναμις ὑπάρχω Κύριος . ἀποκρίνω δέ οὐδείς ὁ Ῥαψάκης , σιωπή ἐπιτάσσω ὁ βασιλεύς , καί μῆλον ἔμφρων . ἀπαίδευτος δέ λόγος , καί φρόνημα βαρβαρικός , καί ὁ κατά Θεός γλωσσαλγία ἐπιδακρύω μᾶλλον , ἢ ἀντεξάγω χρή . καί οὗτος , οἴμη , διδάσκω λέγω ὁ μακάριος Δασύνω ὁ ἁμαρτωλός ἐναντίος ἐγώ , κωφόω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0386.3
Καὶ εἰσῆλθεν Ἐλιακὶμ ὁ τοῦ Σελκιὸν οἰκονόμος , καὶ Σομνὰς ὁ γραμματεὺς τῆς δυνάμεως , καὶ Ἰωὰχ ὁ ὑπομνηματογράφος πρὸς Ἐζεχίαν ἐσχισμένοι τοὺς χιτῶνας , καὶ ἀνήγγειλαν αὐτῷ τοὺς λόγους Ῥαψάχου . Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἀκοῦσει τὸν βασιλέα Ἐζεχίαν , ἐσχισε τὰ ἱμάτια , καὶ σάκκον περιεβάλετο , καὶ ἀνέβη εἰς τὸν οἶκον Κυρίου .
Lemmas: καί εἰσέρχομαι Ἐλιακίμ ὁ ὁ Σελκιὸν οἰκονόμος , καί σομνα ὁ γραμματεύς ὁ δύναμις , καί Ἰωάχ ὁ ὑπομνηματογράφος πρός Ἐζεκίας σχίζω ὁ χιτών , καί ἀναγγέλλω αὐτός ὁ λόγος Ῥάψακος . καί γίγνομαι ἐν ὁ ἀκούω ὁ βασιλεύς Ἐζεκίας , σχίζω ὁ ἱμάτιον , καί σάκκος περιβάλλω , καί ἀναβαίνω εἰς ὁ οἶκος κύριος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0386.4
Ἐπὶ ταῖς Ῥαψάχου μεγαληγορίαις , καὶ ταῖς ἀχαλινος περὶ τοῦ Θεοῦ γλωσσαλγίαις περιρήγνυνται τοὺς χιτῶνας οἱ πρὸς αὐτὸν ἐσταλμένοι , καὶ ἀπαγέλλουσι μὲν τῷ βασιλεῖ τὰ ἐκ τῆς Περσικῆς ἀπονοίας ἐκτόπως ἀνηγορευμένα . Ὁ δὲ κατερήγνυ τὴν ἐσθῆτα , καὶ μετεμφιέσατο σάκκον , τοῦτ’ ἐστιν , ἱμάτιον πενθιόν , καὶ ἀνέβη , φησίν , εἰς τὸν οἶκον Κυρίου . Καὶ ποία τις ἡ πρόφασις τοῦ περιρήγνυσθαι τὰ ἱμάτια ; Ἔθος ἦν Ἰουδαίοις ἐπὶ ταῖς κατὰ Θεοῦ δυσφημίας
Lemmas: ἐπί ὁ Ῥάψακος μεγαληγορία , καί ὁ ἀχάλινος περί ὁ Θεός γλωσσαλγία περιρρήγνυμι ὁ χιτών ὁ πρός αὐτός στέλλω , καί ἀπαγγέλλω μέν ὁ βασιλεύς ὁ ἐκ ὁ Περσική ἀπόνοια ἔκτοπος ἀναγορεύω . ὁ δέ καταρρήγνυμι ὁ ἐσθής , καί μεταμφιέζω σάκκος , οὗτος εἰμί , ἱμάτιον πενθιόν , καί ἀναβαίνω , φημί , εἰς ὁ οἶκος κύριος . καί ποῖος τις ὁ πρόφασις ὁ περιρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον ; ἔθος εἰμί Ἰουδαῖος ἐπί ὁ κατά Θεός δυσφημία
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0387.1
τοῦτο δράν . Καὶ γοῦν παραδεδοται μὲν ὁ Σωτὴρ τοῖς τῶν Ἰουδαίων καθηγηταῖς , καὶ ὁ τοῦ χάσμου κρατὴς ἐκρίνετο παρ’ αὐτοῖς . Ἄλλ’ ἐσώπα , τὰς τῶν ψευδομαρτυτῶν φωνὰς οὐκ ἀποκρινόμενος . Εἶτα φησὶ πρὸς αὐτὸν ὁ ἀρχιερεὺς ἡ Ἐξορκίζω σε κατὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , ἵνα ἡμῖν εἴπης εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ; Λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Σὺ εἶπας . Πλὴν λέγω ὑμῖν , Ἄπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθημένον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως , καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ . Τότε ὁ ἀρχιερεὺς διέρρηξε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , λέγων Ἐβλασφήμησεν . Ἐφη δὲ καὶ δι’ ἑνὸς τῶν προφητῶν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ὅτι ἡ Ἀσβρήσεται τὰς καρδίας ὑμῶν , καὶ μὴ τὰ ἱμάτια ὑμῶν . Ὅντο γὰρ Ἰσως εὐσεβεῖν , καὶ ταῖς ἀνωτάταις τιμαῖς κατευφραίνειν Θεόν , ἐπὶ ταῖς κατ’ αὐτοῦ δυσφημίαις τοὺς χιτῶνας κατασχίζοντες , χλὴν εἰ μηδὲνα ποιοῦντο λόγον τῶν διὰ Μωϋσέως τεθεσπισμένων . Σάκκων μὲν γὰρ ἦτοι περίβλημα πενιχὸν περιτεθεται μὲν Ἐzechias , ἀνεῖσι δὲ καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , καὶ μᾶλα εἰκότως . Πενθεῖν γὰρ ἀχολούδον , κλαλεῖν δὲ καὶ κατατρυχέσθαι τοὺς ἐν ἀχμαῖς ὄντας κακῶν , καὶ σωτηρίας ἐλπίδα ποιεῖσθαι Θεόν , αὐτῷ τε προσκαθίσθαι , καὶ θαμίζειν ( 1 ) ἐν ἁγίοις τόποις , ἔνθα μάλιστα πρεπωδέστερον τὰς πρὸς αὐτὸν ἱκετείας ποιοῦτ’ ἄν τις .
Lemmas: οὗτος δράω . καί γοῦν παραδίδωμι μέν ὁ Σωτήρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , καί ὁ ὁ χασμός κρατέω κρίνω παρά αὐτός . ἄλλος ἐσωπή , ὁ ὁ ψευδομαρτυος φωνή οὐ ἀποκρίνω . εἶτα φημί πρός αὐτός ὁ ἀρχιερεύς ὁ ἐξορκίζω σύ κατά ὁ Θεός ὁ ζῶ , ἵνα ἐγώ εἶπον εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ; λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · σύ εἶπον . πλήν λέγω σύ , ἀπό ἄρτι ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις , καί ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός . τότε ὁ ἀρχιερεύς διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός , λέγω βλασφημέω . φημί δέ καί διά εἷς ὁ προφήτης ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὅτι ὁ Ἀσβρήσεται ὁ Καρδία σύ , καί μή ὁ ἱμάτιον σύ . ἀρτύω γάρ ἴσως εὐσεβέω , καί ὁ ἀνώτατος τιμή κατευφραίνω Θεός , ἐπί ὁ κατά αὐτός δυσφημία ὁ χιτών κατασχίζω , χλή εἰμί μηδείς ποιώ λόγος ὁ διά Μωϋσῆς θεσπίζω . Σάκκος μέν γάρ ἦ περίβλημα πενιχὸν περιτίθημι μέν Ἐzechias , ἀνίημι δέ καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός , καί μῆλον εἰκότως . πενθέω γάρ αχολουδω , κλάω δέ καί κατατρύχω ὁ ἐν ἀκμή εἰμί κακός , καί σωτηρία ἐλπίς ποιέω Θεός , αὐτός τε προσκαθίζω , καί θαμίζω ( 1 ) ἐν ἅγιος τόπος , ἔνθα μάλιστα πρεπώδης ὁ πρός αὐτός Ἱκεσία ποιόω ἄν τις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0387.2
Καὶ ἀπέστειλεν Ἐλιακειμ τὸν οἰκονόμον , καὶ Σομᾶν τὸν γραμματέα , καὶ τοὺς πρεσβυτέρους τῶν ἱερῶν περιβεβλημένους σάκκον πρὸς Ἠσαϊαν υἱὸν Ἀμώς · τὸν προφήτην , καὶ εἶπαν αὐτῷ · Τὰδε λέγει Ἐzechias · Ἡμέρα Ὁλὴγως , καὶ C σνεδισμοῦ , καὶ ἐλεγχου , καὶ ὀργῆς ἡ σήμερον ἡμέρα , ὅτι ἦκει ἡ ὤδιν τῇ τικτούση , ἰσχὺν δὲ οὐκ ἔχει τοῦ τεκεῖν . Εἰ πῶς εἰσακούσῃ Κύριος ὁ Θεὸς σου τοὺς λόγους Ῥαβάχου , οὓς ἀπέστειλε βασιλεὺς Ἀσσυρίων σνεδίζειν Θεὸν ζῶντα , καὶ ἐνειδίζειν λόγους οὓς ἤκουσε Κύριος ὁ Θεὸς σου , καὶ δεηθῇς πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν σου περὶ τῶν καταλειμμένων τούτων .
Lemmas: καί ἀποστέλλω Ελιακείμ ὁ οἰκονόμος , καί Σομᾶν ὁ γραμματεύς , καί ὁ πρέσβυς ὁ ἱερός περιβάλλω σάκκος πρός Ἠσαΐας υἱός Ἀμώς · ὁ προφήτης , καί εἶπον αὐτός · ὅδε λέγω Ἐzechias · Ἡμέρα Ὁλὴγως , καί C σνεδισμοω , καί ἐλέγχω , καί ὀργή ὁ σήμερον ἡμέρα , ὅτι ἥκω ὁ ὠδίς ὁ τίκτω , ἰσχύς δέ οὐ ἔχω ὁ τίκτω . εἰμί πῶς εἰσακούω Κύριος ὁ θεός σύ ὁ λόγος Ῥαβάχου , ὅς ἀποστέλλω βασιλεύς Ἀσσύριος σνεδιζεω θεός ζῶ , καί ενειδιζω λόγος ὅς ἀκούω Κύριος ὁ θεός σύ , καί δήω πρός κύριος ὁ θεός σύ περί ὁ καταλείπω οὗτος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0387.3
Τοὺς προύχοντας ἐν Ἱερουσαλὴμ καὶ ταῖς ἀνωτάταις τιμαῖς ἐκ νόμου κατεστεμμένους ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις , οὐχ ἂν ἐσθῆσιν ὄντας ἱεροῖς , καὶ τοῖς τῆς λειτουργίας τρεπωδεστέροις · ἐν σάκκοις δὲ μᾶλλον , ἦτοι πενιχοῖς περιβλήμασι καθημερισμένους ἔναι προτέτακται πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ἠσαϊαν , ἀπαγγελαὶ τε ὅτι ὀλιγὼς αὐτοῖς ἐπιπέπτωκεν ἡμέρα καὶ ὀνειδισμοῦ . Μονοῦχι γὰρ , φησὶ , κατονει - D δίζει Θεὸς τοὺς τὴν ἁγίαν οἰκοῦντας πόλιν , ὡς τῆς κατὰ νόμον ἐπιεικείας ἠμεληκίας · ἐλέγχει δὲ πεπλῆμμεληκότητας , ἐπάγει τε σὺν ταῖς ἐξ ὀργῆς . Ἄκειν τε εἰς τοῦτο ὑπὸ τὰ πράγματα αὐτοὺς διαβεβαιοῦντο σαφῶς ὡς τοιχεῖναι τὸν Ἰσραὴλ γυναικὶ μὲν τικτούση , γενομένη δὲ λοιπὸν ἐν ἔχαστοις διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τεκεῖν . Βούλεται δὲ καὶ διὰ τῆς τοῦ προφήτου μεσιτείας ἐπακοῦσαι τῶν λόγων Ῥαβάχου τῶν τῶν ὅλων Θεόν , οὓς ἀρχὴος δι’ ἐαυτοῦ . Λαυθάνει γὰρ αὐτὸν
Lemmas: ὁ προέχω ἐν Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἀνώτατος τιμή ἐκ νόμος καταστέφω ὁμοῦ ὁ ἄλλος , οὐ εἄν ἐσθής εἰμί ἱερός , καί ὁ ὁ λειτουργία τρεπωδεστέροις · ἐν σάκκος δέ μᾶλλον , ἦ πενιχοω περίβλημα καθημερισμένους ἔναι προτάσσω πρός ὁ μακάριος προφήτης Ἠσαΐας , ἀπαγγέλλω τε ὅτι ὀλίγος αὐτός ἐπιπίπτω ἡμέρα καί ὀνειδισμός . Μονοῦχι γάρ , φημί , κατονει - D δίζω θεός ὁ ὁ ἅγιος οἰκέω πόλις , ὡς ὁ κατά νόμος ἐπιείκεια ἀμελέω · ἔλεγχος δέ πλημμελέω , ἐπάγω τε σύν ὁ ἐκ ὀργή . ἀκέω τε εἰς οὗτος ὑπό ὁ πρᾶγμα αὐτός διαβεβαιόω σαφῶς ὡς τοιχέω ὁ Ἰσραήλ γυνή μέν τίκτω , γίγνομαι δέ λοιπός ἐν ἕκαστος διά ὁ μή δύναμαι τίκτω . βούλομαι δέ καί διά ὁ ὁ προφήτης μεσιτεία ἐπακούω ὁ λόγος Ῥαβάχου ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὅς ἀρχή διά ἑαυτοῦ . λαυθνησκω γάρ αὐτός
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.1
sin ἀνηρημένων , ἐμπεπρησμένων τε οἴκων , δεηθῆτι ,
Lemmas: sin ανηρημένος , ἐμπίμπρημι τε οἶκος , δήω ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.2
φησί , περὶ τῶν καταλειπομένων τούτων . Εὐσεβὴς
Lemmas: φημί , περί ὁ καταλιμπάνω οὗτος . Εὐσεβὴς
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.3
ἄναν ὁ Ἐzechίας , συλλαλεῖσθρα παρακαλῶν γενέσθαι
Lemmas: ἄνα ὁ Ἐzechίας , συλλαλέω παρακαλέω γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.4
τὸν παρὰ τῷ Θεῷ τίμιον , δηλοῦντι τὸν προφήτην . Ἐπωφελες
Lemmas: ὁ παρά ὁ Θεός τίμιος , δηλόω ὁ προφήτης . επωφελής
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.5
οὖν ἦρα τὸ προσπίπτειν Θεῷ προσευχομένων
Lemmas: οὖν ἆρα ὁ προσπίπτω Θεός προσεύχομαι
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.6
πολλάκις καὶ τῶν ῥαθυμειν εἰωθότων τὸ δά -
Lemmas: πολλάκις καί ὁ ῥαθυμέω εἴωθα ὁ δᾶ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.7
χρυν .
Lemmas: χρυν .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.8
Kai εἶπερ αὐτοῖς Ἠσαΐας · Οὕτως ἐρεῖτε πρὸς τὸν κύριον ὑμῶν · Τὰδε λέγει Κύριος · Μὴ φοβηθῆς ἀπὸ τῶν λόγων ὧν ἤκουσας , οὓς ὑπεύδισαν μοι οἱ πρεσβεις βασιλέως Ἀσσυρίων . Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμβαλῶ εἰς αὐτὸν πνεῦμα , καὶ ἀκούσας ἀγγελίαν ἀποστραφήσεται εἰς τὴν χώραν αὐτοῦ , καὶ πεσεῖται μαχαίρᾳ ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ .
Lemmas: Kai εἰ αὐτός Ἠσαΐας · οὕτως εἴρω πρός ὁ κύριος σύ · ὅδε λέγω Κύριος · μή φοβέω ἀπό ὁ λόγος ὅς ἀκούω , ὅς ὑποδύω ἐγώ ὁ πρέσβυς βασιλεύς Ἀσσύριος . ἰδέ ἐγώ ἐμβάλλω εἰς αὐτός πνεῦμα , καί ἀκούω ἀγγελία ἀποστρέφω εἰς ὁ χώρα αὐτός , καί πίπτω μάχαιρα ἐν ὁ γῆ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0388.9
Παραβαρυνεὶ Θεός , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν , ἀλλ’ εὐθὺ καὶ παραχρῆμα τὸν ἐπ’ αὐτῷ πεπισθότα , καὶ ὀνησίφορον αὐτῷ δέδεικται τὴν ἐλπίδα , καὶ οὐκ ἠμίσθη τὸν δραμεῖν εἰς οἶκον Κυρίου , καὶ ὁμοῦ ταῖς λιταῖς ἐκ πόνου καθεῖναι δάκρυν . Ἐκμελλοῦται οὕτως φιλάνθρωπος ὡν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης . Ἐπεὶδὴ δὲ ὁ Ῥαβσάχης ἀποκείρων τῶν ἐξ Ἰσραὴλ τοῦ σωθῆναι τὴν ἐλπίδα , κἂν εἰ θελοῦν διασωθῆναι αὐτοὺς ὁ πάντα ἰσχύων Θεός , ἀνοσίως ἔφασκε · Μὴ ἀπατάτω ὑμᾶς Ἐzechίας , ὅτι ῥύσεται ὁ Θεὸς Ἱερουσαλὴμ ἐκ χειρὸς μου . Μὴ ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν τούτων ἕκαστος τὴν ἐαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς μου ; Ταύτῃ τοι καὶ μᾶλα εἰκότως ἀπαλλάττει δειμάτων , καὶ ψυχροῖς , καὶ γραιδίοις λόγοις , καὶ βαρβαρικαῖς ἀθυροστομίαις ἐπιστυγνάζειν οὐκ ἐξ , μᾶλλον δὲ ἀναφρώννυσιν εἰς πολυεύκτον ἐλπίδα , καὶ οὐχ ἑκόντα λέγων τὸν ἀλαζόνα τύραννον ἀναχωρισθήσεσθαι εἰς τὴν ἐαυτοῦ , πονηροῦ καταπτοῦντος πνεύματος , καὶ εἰς δειλίας αὐτὸν τὰς ὑπὲρ γε τῆς ἐαυτοῦ βασιλείας οὐ φορτικῶς συνελειδόντος , πεσεῖσθαι δὲ καὶ μαχαίρᾳ , κινδυνεύσαντα μὲν οὐδαμῶς ἐν ἀλλοδαπῇ , οὔτε μὴν ἐπαυχσαντα ταῖς κατὰ τῶν πολεμίων σφαγαῖς , καὶ τῆς κατ’ ἰσχύων εὐανδρίας , λαμπρὰ πλουτοῦντα γέρα · ἀλλ’ ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ( 1 ) ποιεῖσθαι τὰς διατριβὰς , πέπτωκεν συμβεβηκός . Ἐνδὰ γὰρ οἴσεσθαι δειμάτων ἀπηλλαγμένον ἂν ἡν εἴχης · σώσεσθαι κινδυνεύοντα . Τίνες δὲ οὖσι
Lemmas: παραβαραίνω Θεός , καί οὐ εἰς μακράν , ἀλλά εὐθύς2 καί παραχρῆμα ὁ ἐπί αὐτός πείθω , καί Ὀνησιφόρον αὐτός δείκνυμι ὁ ἐλπίς , καί οὐ άμισθος ὁ τρέχω εἰς οἶκος κύριος , καί ὁμοῦ ὁ λιτός ἐκ πόνος καθίημι δάκρυν . εκμελλουος οὕτως φιλάνθρωπος ὡς ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης . ἐπειδή δέ ὁ Ῥαβσάχης ἀποκείρω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ σῴζω ὁ ἐλπίς , κἀν εἰμί Θέλουν διασῴζω αὐτός ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ἀνόσιος φάσκω · μή ἀπατάω σύ Ἐzechίας , ὅτι ῥύομαι ὁ θεός Ἱεροσόλυμα ἐκ χείρ ἐγώ . μή ῥύομαι ὁ θεός ὁ ἔθνος οὗτος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ χώρα ἐκ χείρ ἐγώ ; Ταύτη ὅς καί μῆλον εἰκότως ἀπαλλάσσω δέμω , καί ψυχρός , καί γραΐδιον λόγος , καί βαρβαρικός ἀθυροστομία ἐπιστυγνάζω οὐ ἐκ , μᾶλλον δέ ἀναφρώννυσιν εἰς πολυευκτω ἐλπίς , καί οὐ ἑκών λέγω ὁ ἀλαζών τύραννος ἀναχωρίζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ , πονηρός καταπτοέω πνεῦμα , καί εἰς δειλία αὐτός ὁ ὑπέρ γε ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια οὖον φορτικός συναιρέω , πίπτω δέ καί μάχαιρα , κινδυνεύω μέν οὐδαμῶς ἐν ἀλλοδαπός , οὔτε μήv ἐπαυχσαντα ὁ κατά ὁ πολέμιος σφαγή , καί ὁ κατά ἰσχύω εὐανδρία , λαμπρός πλουτέω γέρας · ἀλλά ἐν ὁ γῆ αὐτός ( 1 ) ποιέω ὁ διατριβή , πίπτω συμβεβηκός . Ἐνδὰ γάρ φέρω δέμω ἀπαλλάσσω εἄν ἐάν ἔχω · σῴζω κινδυνεύω . τίνω δέ εἰμί