ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0324.1
ἀσφίγγων δὲ ὡσπερ εἰς κόλασιν τοὺς ἁδονηκτάς , καὶ ταῖς παραδόσεσιν ἐνῶχος ὄντας ἐλλημμένους , οὐχ ἀν ἐνδιώσειε τις . Ὦδεν οὖμαι καὶ μᾶλα ὀρθῶς τὸν μακαρῖον προφήτην Δαβὶδ εἰς τὴν διὰ πίστεως χάριν ἰέναι γοργῶς συμβουλεύειν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , λέγοντα · « Διαρρήξωμεν τοὺς δεσμούς αὐτῶν , καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ’ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν . » Ἦσαν γάρ , ἦσαν οἱ τῶν Ἰουδαίων καληγηται καταφορτίζοντες ἀνοσίως τοὺς ὑπεξευμένους , καὶ ζυγὸν αὐτοῖς ἐπιτιθέντες τὸν δυσχερῆ , ὅλῶν δὲ ὅτι τῶν νομικῶν ἐνταλμάτων , καὶ οἷονεὶ τισιν ἀρρήκτοις σειραῖς κατασφίγγοντες . Ταύτῃ τοῖ φησι πρὸς αὐτοὺς ὁ προφήτης · Μὴ ἰσχυσάτωσαν ἡμῶν οἱ δεσμοί , διότι συντελεσμένα καὶ συντετμημένα πράγματα ἤκουσα παρὰ Κυρίου Σαβαώθ , ὧ ποιήσει ἐπὶ πάντα τὴν γῆν . Καὶ ποία ταῦτά ἐστι τὰ συντελεσμένα καὶ συντετμημένα πράγματα ; Τὸ κήρυγμα τὸ εὐαγγελικόν , ἡ διὰ πίστεως χάρις , ἡ ἐν Χριστῷ δικαιοσύνη , ἡ διὰ τοῦ Πνεύματος ἁγιασμός . Ὁ μὲν γὰρ νόμος οὐ συντελεσμένος ἦν , οὔτε συντετλεσμένος . Τετέλειωκε γὰρ , ὡς ἔφη , οὐδέν . Ἦν δὲ ὡσπερ καὶ ἐν κύκλοις , καὶ ἐν μακραῖς τοῦ γράμματος περιόδους τὰ ἐν αὐτῷ θεωρήματα . Τὸ δὲ γε σωτήριον κήρυγμα τελειοτάτην ἔχει καὶ συντετμημένην ὁδὸν ἀποφέρει γὰρ διὰ πίστεως εἰς δικαιοσύνην καὶ ἁγιασμόν . Καὶ ὁ μὲν νόμος μὲνος ἐδόθη τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , διακονοῦντος Μωϋσέως . Ἡ δὲ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο , καὶ οὐχ ἐτι μόνον τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν . Μωϋσῆς μὲν γὰρ ὁ θεσπέσιος Ἰσραὴλ · ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς διὰ τῆς λύρας · Ἄκουσατε , φησί , ταῦτα , πάντα τὰ ἔθνη · ἐνωτίσαθε , πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν εἰκονμένην . »
Lemmas: ἀσφίγγων δέ ὡς εἰς κόλασις ὁ αδονηκτος , καί ὁ παράδοσις Νῶε εἰμί ἐλλαμβάνω , οὐ εἰς ἐνδιόω τις . ὧδε Ουμάι καί μῆλον ὀρθῶς ὁ μακάριος προφήτης Δαυίδ εἰς ὁ διά πίστις χάρις εἶμι γοργός συμβουλεύω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , λέγω · « διαρρήγνυμι ὁ δεσμός αὐτός , καί ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός . » εἰμί γάρ , εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος καληγηται καταφορτίζω ἀνόσιος ὁ υπεξευμενος , καί ζυγόν αὐτός ἐπιτίθημι ὁ δυσχερής , ὅλος δέ ὅτι ὁ νομικός ἔνταλμα , καί οἱονεί τις ἄρρηκτος σειρά κατασφίγγω . Ταύτη τοῖ φημί πρός αὐτός ὁ προφήτης · μή ἰσχύω ἐγώ ὁ δεσμός , διότι συντελώ καί συντέμνω πρᾶγμα ἀκούω παρά κύριος Σαβαώθ , ἵημι ποιέω ἐπί πᾶς ὁ γῆ . καί ποῖος οὗτος εἰμί ὁ συντελώ καί συντέμνω πρᾶγμα ; ὁ κήρυγμα ὁ εὐαγγελικός , ὁ διά πίστις χάρις , ὁ ἐν Χριστός δικαιοσύνη , ὁ διά ὁ πνεῦμα ἁγιασμός . ὁ μέν γάρ νόμος οὖον συντελώ εἰμί , οὔτε συντελέω . τετελειωκεʹ γάρ , ὡς φημί , οὐδείς . ἦς δέ ὡς καί ἐν κύκλος , καί ἐν μακρός ὁ γράμμα περίοδος ὁ ἐν αὐτός θεώρημα . ὁ δέ γε σωτήριος κήρυγμα τέλειος ἔχω καί συντέμνω ὁδός ἀποφέρω γάρ διά πίστις εἰς δικαιοσύνη καί ἁγιασμός . καί ὁ μέν νόμος μένος δίδωμι ὁ ἐκ Ἰσραήλ , διακονέω Μωϋσῆς . ὁ δέ χάρις καί ὁ ἀλήθεια διά Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι , καί οὐ ἔτι μόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀλλά ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός . Μωϋσῆς μέν γάρ ὁ θεσπέσιος Ἰσραήλ · ὁ δέ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διά ὁ λύρα · ἀκούω , φημί , οὗτος , πᾶς ὁ ἔθνος · ἐνωτίζω , πᾶς ὁ κατοικέω ὁ εἴκω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0324.2
Ἐνωτίσαθε , καὶ ἀκούετε τῆς φωνῆς μου · προσέχετε , καὶ ἀκούετε τοὺς λόγους μου .
Lemmas: Ἐνωτίζω , καί ἀκούω ὁ φωνή ἐγώ · προσέχω , καί ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0324.3
Ἐν τούτοις πάλιν τὸ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος εἰσφέρεται πρόσωπον , μονοῦνχι καταπέδνοντος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , ἀναπελόντος τε καὶ μᾶλα σαφῶς τὸν τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων προσέσθαι λόγον , καὶ τὰς αὐτοῦ φωνάς , μὴ κατόπιν παραρρίπτειν τῆς διὰ Μωϋσέως ἐντολῆς . Ὅτι δὲ οὐχ ἡμελημένως , οὔτε μὴν ἀτμηλῶς προσέρχεσθαι δεῖ τοῖς θείοις τε καὶ εὐαγγελικοῖς ἐμφανίζει λέγων · Προσέχετε , καὶ ἀκούετε τοὺς λόγους μου . Προσοχὴς γὰρ χρεία , καὶ μὲν τοι καὶ εὐπειθείας τοῖς εἰς τοῦτο ἤκουσι λογισμῶν ἀγαθῶν , ὡς τῆς ἑαυτῶν διανοίας τὸ πλάτος κατεμπλάσαι ζητεῖν τῆς ὑπὲρ νόμον εἰσηγήσεως , ὅλῶν δὲ ὅτι · τῆς διὰ Χριστοῦ . Ὅτι γὰρ ἀναδειχθέντος αὐτοῦ τοῦ μεταποιεισθαι τισι τῆς κατὰ νόμον λατρείας ἐπιφαλές τε καὶ ἐπικημίον πιστώσει λέγων ὁ Παῦλος τοῖς μετὰ τὴν πίστιν τὴν εἰς αὐτόν , καὶ τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος κάθαρσιν , ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀδελτρίας ὑπονοστήσασιν ἐπὶ τὰ Μωσέως , ἦτο·τὰ ἐν νόμῳ · « Κατηργήθητε ἀπὸ Χριστοῦ , οἱ τινες ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε , τῆς χάριτος ἐξέπεσατε . Ἡμεῖς γὰρ διὰ πίστεως ἐλπίδα δικαιοσύνης ἀπεκδεχόμεθα . » Εἰκὸς δὲ ἦν τι καὶ ἕτερον ὑπαινίττεσθαι διὰ γε τοῦ φάναι Χριστόν · Προσέχετε καὶ ἀκούετε τοὺς λόγους μου . Εἰ γὰρ δὴ
Lemmas: ἐν οὗτος πάλιν ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ εἰσφέρω πρόσωπον , μονοῦς καταπεδάω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀναπάλλω τε καί μῆλον σαφῶς ὁ ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα προσίημι λόγος , καί ὁ αὐτός φωνή , μή κατόπιν παραρρίπτω ὁ διά Μωϋσῆς ἐντολή . ὅτι2 δέ οὐ ἀμελέω , οὔτε μήv ἀτμηλῶς προσέρχομαι δεῖ ὁ θεῖον τε καί εὐαγγελικός ἐμφανίζω λέγω · προσέχω , καί ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ . προσοχή γάρ χρεία , καί μέν ὅς καί εὐπείθεια ὁ εἰς οὗτος ἥκω λογισμός ἀγαθός , ὡς ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ὁ πλάτος κατεμπλάσαι ζητέω ὁ ὑπέρ νόμος εἰσήγησις , ὅλος δέ ὅτι · ὁ διά Χριστός . ὅτι2 γάρ ἀναδείκνυμι αὐτός ὁ μεταποιέω τις ὁ κατά νόμος λατρεία ἐπιφαλές τε καί ἐπικημίον πίστωσις λέγω ὁ Παῦλος ὁ μετά ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός , καί ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα κάθαρσις , ἐκ πολύς ἄγαν ἀδελτρίας ὑπονοστέω ἐπί ὁ Μωσῆς , ἦτο·τὰ ἐν νόμος · « καταργέω ἀπό Χριστός , ὁ τις ἐν νόμος δικαιόω , ὁ χάρις ἐκπίπτω . ἐγώ γάρ διά πίστις ἐλπίς δικαιοσύνη ἀπεκδέχομαι . » εἰκώς δέ εἰμί τίς καί ἕτερος ὑπαινίσσομαι διά γε ὁ φαίνω Χριστός · προσέχω καί ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ . εἰμί γάρ δή
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0325.1
βούλεσθε , φησί , ταῖς τοῦ νόμου σκιαῖς ἰσχὺν ἐνδιδόναι τὴν νοῦν , καὶ προσοχὴς τῆς δεούσης ἀξιοῦν τοὺς τύπους , ἀκούσατε πάντως τῶν ἐμῶν λόγων . Γράφονται γὰρ ἐν τύποις , καὶ ξένον οὐδὲν εἰσχεχώμκε τῶν ἐμῶν θεσπισμάτων ἡ δύναμις , εἰ γε δι’ νοῦτο πνευματικῶς ὁ νόμος . « Εἰ γὰρ ἐπιστεύετε , » φησί , « Μωσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . »
Lemmas: βούλομαι , φημί , ὁ ὁ νόμος σκιά ἰσχύς ἐνδίδωμι ὁ νόος , καί προσοχή ὁ δήω ἀξιόω ὁ τύπος , ἀκούω πάντως ὁ ἐμέω λόγος . γράφω γάρ ἐν τύπος , καί ξένος οὐδείς εἰσχεχώμκε ὁ ἐμέω θέσπισμα ὁ δύναμις , εἰμί γε διά νοῦτο̅ πνευματικός ὁ νόμος . « εἰμί γάρ πιστεύω , » φημί , « Μωσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0325.2
Μὴ δὴν τὴν ἡμέραν μέλλει ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν · ἢ σπέρων ἐτοιμάσαι πρὸν ἐργάσασθαι τὴν γῆν ; Οὐχ ὅταν ὁμαλίση αὐτῆς τὸ πρόσωπον , τότε σπείρει μικρὸν μελάνθιον καὶ κύμινον ; Καὶ πάλιν σπείρει πυρὸν καὶ κριθὴν , καὶ ζῶν ἐν τοῖς ὄροῖς σου .
Lemmas: μή δήν ὁ ἡμέρα μέλλω ὁ ἀροτριῶ ἀροτριάω · ἢ σπείρω ἑτοιμάζω πρόειμι ἐργάζομαι ὁ γῆ ; οὐχ ὅταν ὁμαλίζω αὐτός ὁ πρόσωπον , τότε σπείρω μικρός μελάνθιον καί κύμινον ; καί πάλιν σπείρω πυρός καί κριθή , καί ζῶ ἐν ὁ ὁράω σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0326.1
πνευματικῆς ἐρμηνείας τῇ στερεωτέρᾳ τροφῇ , τοῦτ' ἐστὶ , τῇ εὐαγγελικῇ , μόνη καὶ καθ' αὑτὴν οὐδὲν ἂν ἔχοι τὸ ὠφελούν .
Lemmas: πνευματικός ἑρμηνεία ὁ στερεός τροφή , οὗτος εἰμί , ὁ εὐαγγελικός , μόνος καί κατά ἑαυτοῦ οὐδείς εἄν ἔχω ὁ ὠφελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0326.2
Α τὴν τῶν παιδαγωγουμένων καρδίαν , καὶ οἷονε τινος τῆς εὐτρεπισθήναι τὸ πρόσωπον , ὡς ἐτοιμαστένην ὁρᾶσθαι πρὸς τὴν δύνασθαι λοιπὸν ἐπιτηδεύειν ἔχειν εἰς καρποφορίαν . Ὁ δὲ γε γηπόνος , φησὶ , πᾶν ὁμαλὼσῃ τὸ πρῶτον τῆς γῆς , οὐχ εὐθὺς οὐδ' ἐκ πρώτης τῶν σπερματέρων σπερμάτων ποιεῖται τὴν καταβολήν , ἀλλ' ὅσα ἐν εἴσι τέως μικρὰ , καὶ ἀσθενῆ , τοῦτ' ἐστὶ , μελάνθιον καὶ κύμινον · καὶ γυμνασθείσης δὲ ἤδη τῆς γῆς εἰς καρποφορίαν , τότε δὴ τότε σπείρει , φησὶ , καὶ πυρὸν καὶ κριθὴν καὶ ζέαν . Τρόπος γὰρ οὕτως γηπονίας ἐντέχου ἐν τοῖς σοῖς ὁρίοις . Γέγονεν οὖν ἅπαςι μονοῦχὴ προσαλισθὲς ὁ νόμος · καὶ οἷά τις εὐτεχνέστατος γεωργός , κατασπείρων ἐν τοῖς παιδαγωγουμένοις , οἷονε τὶ μελάνθιον καὶ κύμινον , τὰ μικρὰ τε καὶ ὡς ἐν σκιαῖς , καὶ ὅσα τῶν σπερμάτων , αὐτὰ καθ' ἑαυτά , καὶ μόνα , ἐδώδιμα μὲν οὐδαμῶς , ζητοῦντα δὲ πάντως τὴν πρὸς ἕτερα συμπλοκήν , ἵνα ὠφελὴ καὶ χρήσιμα . Εἰ γὰρ τῇ προσπελάχῃ πυρὸ καὶ κριθῇ , τοῦτ' ἐστίν , ἄρτοις ἐκ πυρῶν , ἢ κριθῶν , τότε δοκεῖ πως εἶναι καὶ χρειωδέστατα . Τοιαύτη δὲ πῶς ἐστὶ καὶ τῆς κατὰ νόμον λατρείας ἡ δύναμις . Εἰ γὰρ μὴ ἔχοι τὸ συμφέρεσθαι δοκεῖν διὰ τῆς εὐαγγελικῆς , μόνη καὶ καθ' αὑτὴν οὐδὲν ἂν ἔχοι τὸ ὠφελούν .
Lemmas: Α ὁ ὁ παιδαγωγέω Καρδία , καί οἷος τις ὁ εὐτρεπίζω ὁ πρόσωπον , ὡς ἑτοιμάζω ὁράω πρός ὁ δύναμαι λοιπός ἐπιτηδεύω ἔχω εἰς καρποφορία . ὁ δέ γε γηπόνος , φημί , πᾶς ὁμαλίζω ὁ πρῶτος ὁ γῆ , οὐ εὐθύς οὐδέ ἐκ πρῶτος ὁ σπερματέρων σπέρμα ποιέω ὁ καταβολή , ἀλλά ὅσος ἐν εἰμί τέως μικρός , καί ἀσθενής , οὗτος εἰμί , μελάνθιον καί κύμινον · καί γυμνάζω δέ ἤδη ὁ γῆ εἰς καρποφορία , τότε δή τότε σπείρω , φημί , καί πυρός καί κριθή καί ζέα . Τρόπος γάρ οὕτως γεωπονία ἐντέχου ἐν ὁ σός ὅριον . γίγνομαι οὖν ἅπαις μονοῦχος προσαλίζω ὁ νόμος · καί οἷος τις εὐτεχνής γεωργός , κατασπείρω ἐν ὁ παιδαγωγέω , οἷος τίς μελάνθιον καί κύμινον , ὁ μικρός τε καί ὡς ἐν σκιά , καί ὅσος ὁ σπέρμα , αὐτός κατά ἑαυτοῦ , καί μόνος , ἐδώδιμος μέν οὐδαμῶς , ζητέω δέ πάντως ὁ πρός ἕτερος συμπλοκή , ἵνα ὠφελέω καί χρήσιμος . εἰμί γάρ ὁ προσπλέκω Πυρός καί κρίνω , οὗτος εἰμί , ἄρτος ἐκ πυρά , ἢ κριθή , τότε δοκέω πως εἰμί καί χρειώδης . τοιοῦτος δέ πῶς εἰμί καί ὁ κατά νόμος λατρεία ὁ δύναμις . εἰμί γάρ μή ἔχω ὁ συμφέρω δοκέω διά ὁ εὐαγγελικός , μόνος καί κατά ἑαυτοῦ οὐδείς εἄν ἔχω ὁ ὠφελέω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0326.3
Καὶ παιδευθήση κριματι Θεοῦ , καὶ εὐφρανθήση . Οὐ γὰρ μετὰ σκληρότητος καθαίρεται τὸ μελάνθιον , οὐδὲ τροχὸς ἀμάξης περιφέρεται περὶ τὸ κύμινον , ἀλλὰ ῥάβδῳ ἐκτινάσεται τὸ μελάνθιον , τὸ δὲ κύμινον μετὰ ἄρτου βρωθήσεται · οὐ γὰρ εἰς τὸν αἰῶνα ἀπὸ ὑμῶν ὀργισθήσομαι , οὐδὲ φωτὴ τῆς πικρίας μου καταπατήσει ὑμῶς . Καὶ ταῦτα παρὰ Θεοῦ Σαβαὼθ ἐξῆλθεν τὰ τέρατα .
Lemmas: καί παιδεύω κρίμα Θεός , καί εὐφραίνω . οὖον γάρ μετά σκληρότης καθαίρω ὁ μελάνθιον , οὐδέ τροχός ἅμαξα περιφέρω περί ὁ κύμινον , ἀλλά ῥάβδος ἐκτινάσσω ὁ μελάνθιον , ὁ δέ κύμινον μετά ἄρτος βιβρώσκω · οὖον γάρ εἰς ὁ αἰών ἀπό σύ ὀργίζω , οὐδέ Φώτη ὁ πικρία ἐγώ καταπάτησις ὑμός . καί οὗτος παρά Θεός Σαβαώθ ἐξέρχομαι ὁ τέρας .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0326.4
Ἀδρανὼς ἔχοντος τοῦ νόμου , φησὶ , πρὸς κάθαρσιν ἁμαρτιῶν , ἀποκεκίνηται μὲν ἡ σκιά , ἄχρεια δὲ πέφυκε τὰ ἐν τύποις , εἰσπελάσεται δὲ κρίμα τὸ ζωοποιόν , καὶ ἐπωφελέστατον ἀληθῶς . Καὶ ποῖον τοῦτ' ἐστιν ; Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ἦν ἐν νόμῳ δικαιωθῆναι τὸν ἄνθρωπον , ἐπέφανεν ἡμῖν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , συντετελεσμένον καὶ συντετημένον πράγμα προθεῖς , τοῦτ' ἐστὶ , τὴν ἐκ πίστεως δικαίωσιν . Σὺ τοίνυν , φησίν , ὁ Ἰσραὴλ , εὐήνω ὑποδεῖς τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ τὸν αὐχένα , τῷ παρ' αὐτοῦ κρίματι παιδευθήση , τοῦτ' ἐστιν , ἐπὶ τὸ μαθαίνειν τὴν παρ' αὐτοῦ σωτηρίαν τὴν ὁδόν . Ἔση γὰρ οὕτως · ἐν εὐφροσύνη . Ἐπειδὴ δὲ ἅπαξ τὸν ἐπὶ μελανθίῳ τε καὶ κυμίνῳ πεποίηται λόγον , θέλει τι χρήσιμον ἐξ αὐτῶν , καὶ φησίν · Οὐ μετὰ σκληρότητος · καθαίρεται τὸ μελάνθιον , καὶ τὰ ἐξῆς . Ἦν μὲν γὰρ παραβάσεων ἐνοχος ὁ Ἰσραὴλ , καὶ πρὸς αὐτὴν τὴν τοῦ νόμου τήρησιν ῥάθυμος γεγονὼς ἠλέγετο . Ἔφη γοῦν ὁ τῶν ὅλων Θεός · Ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ' ἐμοῦ . Μάτην δὲ σέβονται με , διδάσκοντες διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀνθρώπων . Ἄρ' οὖν οὐχ ἂν ἀξέταις δίκας καὶ μάλ' εὐκότως ῥαθυμίας τῆς εἰς γε τὸν νόμον ; Ναί , φησίν . Ἄλλ' ἐστὶ φιλάνθρωπος ὁ τοῦ νομοθέτου σκοπός .
Lemmas: αδρανώς ἔχω ὁ νόμος , φημί , πρός κάθαρσις ἁμαρτία , ἀποκινέω μέν ὁ σκιά , άχρεια δέ φύω ὁ ἐν τύπος , εἰσπλέω δέ κρίμα ὁ ζωοποιός , καί ἐπωφελής ἀληθής . καί ποῖος οὗτος εἰμί ; ἐπεί γάρ οὐ εἰμί ἐν νόμος δικαιόω ὁ ἄνθρωπος , φαίνω ἐγώ ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , συντελέω καί συντήκω πράγμα προτίθημι , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ πίστις δικαίωσις . σύ τοίνυν , φημί , ὁ Ἰσραήλ , Εὔηνος ὑποδέω ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός ὁ αὐχήν , ὁ παρά αὐτός κρίμα παιδεύω , οὗτος εἰμί , ἐπί ὁ μαθαίνω ὁ παρά αὐτός σωτηρία ὁ ὁδός . σέω γάρ οὕτως · ἐν Εὐφρόσυνος . ἐπεί δέ ἅπαξ ὁ ἐπί μελάνθιον τε καί κύμινον ποιέω λόγος , ἐθέλω τίς χρήσιμος ἐκ αὐτός , καί φημί · οὖον μετά σκληρότης · καθαίρω ὁ μελάνθιον , καί ὁ ἑξῆς . ἦς μέν γάρ παράβασις ἔνοχος ὁ Ἰσραήλ , καί πρός αὐτός ὁ ὁ νόμος τήρησις ῥάθυμος γίγνομαι λέγω . φημί γοῦν ὁ ὁ ὅλος Θεός · ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ . Μάτος δέ σέβομαι ἐγώ , διδάσκω διδασκαλία , ἔνταλμα ἄνθρωπος . ἄρα οὖν οὐ εἄν ἄγνυμι δίκη καί μάλα ευκοος ῥᾳθυμία ὁ εἰς γε ὁ νόμος ; Ναίς , φημί . ἄλλος εἰμί φιλάνθρωπος ὁ ὁ νομοθέτης σκοπός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0327.1
Ἄσπερ γὰρ τὸ μελάνθιον , φησίν , οὐ σχληρῶς χαλαιρεται , οὐτὰ μὴν ἀμάξης τροχὸς περιάγει ἐπὶ τὸ χύμινον , ἀλοῦν δηλονότι , καὶ λεπτύνων αὐτό , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐπὶ σίτου πράττεται , ῥάδδω δὲ μᾶλλον ππθαιρεται · ἤγουν ἐκτινάσσεταί · οὕτω τοῖς εἰς τὸν νόμον ἁμαρτηκόσιν ὁ νομοθέτης προσεσχηθήσεται , δίχα μὲν οὐχ ἀπαίνειν σκληρῶς , ῥάδδω δὲ μᾶλλον , καὶ συμπετρὺς κινήσας ἀποκαθᾶψων αὐτούς . Προστίθες δὲ ὅτι τὸ κύμινον μετὰ ἄρτου βρωθήσεται , δέδειχεν ὅτι τῆς νομιπῆς λατρείας τὸ ἐξωφανὲς αὐτὸ καθ' ἑαυτὸ καὶ μόνον ἀχρείον εἰς ὑψην . Ἔσται δὲ χρησίμων τε καὶ ἀναγκαῖον εἰ τῇ στερεᾷ συνάπτοιτο τροφῇ , τοῦτ' ἐστι , τῇς εὐαγγελικῆς θεοπίας . Διαρηνεύων γε μὴν τὸ αἴνυμα , τὸ ἐπὶ γε τῷ κυμίνῳ καὶ μελανθίῳ φημί · καὶ τὶ ἄν βούλοιτο , δηλοῦντος ὅτι ῥάδδω τὸ μελάνθιον ἐκτινάσεται , προσεπάγει καὶ φησίν · Οὐ γὰρ εἰς τὸν αἰῶνα ἐγὼ ὑμῖν ὀργισθήσομαι , οὐδὰ μνηὴ τῆς πυκρίας μου καταπατήσει ὑμᾶς . Ἔσομαι γὰρ οὐ βαρύμηνις , φησίν , ἀλλ' οὐδὲ δίκην ὑμῶν καταψηφισομαι τὴν ἑσχάτην , οὐδὲ πικρὸν ἐφ' ὑμῖν ἐξοίσω τὸ κρίμα , ὡς καὶ εἰς καταπάτημα γενέσθαι τοῖς ἐξ ὀργῆς συμβαίνοιιν . Ὅτι δὲ εἰς ἄκρον ἀνεξίσκαλίας ἐλληλακώς , ἄν τοῦτω δὴ πάλιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς φαίνεται προσποδοεῖνναι · λέγων · Καὶ ταῦτα παρὰ Κυρ.ου Σαβαὼθ ἐξῆλθε τὰ τέρατα . Τέρας γὰρ ἀληθῶς , καὶ σημεῖον οὐχ ἀδιαμᾶστον , τὸ ἐν τοσοῦτοις δυνα παραπτώμασιν ἐλεεῖσθαι τὸν Ἰσραήλ , καὶ ἀναριθμητῶν ἐγκλημάτων ἀποκερδεῖναι τὴν ἄφεσιν , Θεοῦ κατοικετεῖροντος .
Lemmas: Ἄσπερ γάρ ὁ μελάνθιον , φημί , οὖον σκληρός χαλαιρεται , οὐτάω μήv ἅμαξα τροχός περιάγω ἐπί ὁ χυμινω , ἀλέω δηλονότι , καί λεπτύνω αὐτός , καθάπερ ἀμελέω καί ἐπί σῖτος πράσσω , ῥάδον δέ μᾶλλον ππθαιρεται · ἤγουν ἐκτινάσσω · οὗτος ὁ εἰς ὁ νόμος ἁμαρτάνω ὁ νομοθέτης προσέχω , δίχα μέν οὐ ἀπαίνομαι σκληρός , ῥάδον δέ μᾶλλον , καί συμπετρὺς κινέω αποκαθαπτω αὐτός . Προστίθες δέ ὅτι ὁ κύμινον μετά ἄρτος βιβρώσκω , δείκνυμι ὅτι ὁ νομιπῆς λατρεία ὁ ἐξωφανής αὐτός κατά ἑαυτοῦ καί μόνος ἀχρεῖος εἰς ὑψην . εἰμί δέ χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος εἰμί ὁ στερεός συνάπτω τροφή , οὗτος εἰμί , ὅς εὐαγγελικός θεοπία . Διαρηνεύων γε μήv ὁ αἴνυμα , ὁ ἐπί γε ὁ κύμινον καί μελάνθιον φημί · καί τίς ἄν βούλομαι , δηλόω ὅτι ῥάδον ὁ μελάνθιον ἐκτινάσσω , προσεπάγω καί φημί · οὖον γάρ εἰς ὁ αἰών ἐγώ σύ ὀργίζω , οὐδή μνηῶ ὁ πικρία ἐγώ καταπάτησις σύ . εἰμί γάρ οὖον βαρύμηνις , φημί , ἀλλά οὐδέ δίκη σύ καταψηφίζομαι ὁ ἔσχατος , οὐδέ πικρός ἐπί σύ ἐκφέρω ὁ κρίμα , ὡς καί εἰς καταπάτημα γίγνομαι ὁ ἐκ ὀργή συμβαίνω . ὅτι2 δέ εἰς ἄκρος ἀνεξίσκαλίας ἐλαύνω , ἄν οὗτος δή πάλιν ὁ ὁ ὅλος θεός φαίνω προσποδοεῖνναι · λέγω · καί οὗτος παρά Κυρός Σαβαώθ ἐξέρχομαι ὁ τέρας . Τέρας γάρ ἀληθής , καί σημεῖον οὐ ἀδιαμᾶστον , ὁ ἐν τοσοῦτος δυνα παράπτωμα ἐλεέω ὁ Ἰσραήλ , καί αναρίθμητος ἔγκλημα ἀποκερδαίνω ὁ ἄφεσις , Θεός κατοικετεῖροντος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0327.2
Βουλεύσαθε , ὑψώσατε ματαίαν παράκλησιν .
Lemmas: Βουλεύω , ὑψόω μάταιος παράκλησις .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0327.3
Τὴν ἀμνησίαν αὐτοῖς τὴν ἐφ' οἷς πεπαρρηήκασιν ἀπιοχυνόμενος , καὶ ὅτι πικρὸς οὐχ ἔσται λίαν ἐπ' αὐτοῖς εὐ μάλᾳ διετηρηκώς βουλῆς ἀγαθῆς ἐπιλεξάσθαι κελύει · κατατιτᾶται δὲ , ὅτι ματαίαν παράκλησιν , μέγα τι καὶ ὑψηλὸν χρέμα εἶναι νομίζαντες , ἐξω ζέρονται τοῦ εἰκότος . Ποία δὲ ἡ παρ' αὐτῶς καὶ μεγάλῃ νομισθεῖσα παράκλησις , ἔγνωσα δὲ τὸ ἀδύνατον · Ἐκεῖνι που πάντως . Ἔφασχον γάρ , Ποιήσομεν διαθῆκην μετὰ τοῦ θζου καὶ μετὰ τοῦ θανάτου συνθήκας · καταγῆς φερομένην εἰν ἐπέλην , οὐ μὴ ἔλθῃ ἡμῖν · εἰθῆχαμεν ψεύδος τὴν ἐλπίδα ἡμῶν , καὶ τῷ ψεύδει σκεπασθήσόμεθα . Ἄλλ' οἱ ταῦτα διενθυμούμενοι , καὶ κινὴν ἔχοντας τὴν ἐλπίδα , οἰηθέντες ὅτι τενθῆσονται πρὸ τῶν δεινῶν χουον ἐνἀργως · Καταγὶς φερωμένη ἐὰν ἐπέλην , ἐπεσὼ αὐτῇ εἰς καταπάτημα . Ὅταν παρέλθῃ , λήψεται ὑμᾶς .
Lemmas: ὁ ἀμνησία αὐτός ὁ ἐπί ὅς παραλέω απιοχυνω , καί ὅτι πικρός οὐ εἰμί λίαν ἐπί αὐτός εὕω μάλα διατηρέω βουλή ἀγαθός ἐπιλέγω κελεύω · κατατιτατας δέ , ὅτι μάταιος παράκλησις , μέγας τίς καί ὑψηλός χρέμας εἰμί νομίζω , ἐξω ζεροντ ὁ εἰκός . Ποία δέ ὁ παρά αὔτως καί μέγας νομίζω παράκλησις , γιγνώσκω δέ ὁ ἀδύνατος · Ἐκεῖνος ποῦ πάντως . πάσχω γάρ , ποιέω διαθήκη μετά ὁ θζου καί μετά ὁ θάνατος συνθήκη · κατάγνυμι φέρω ἐν πέλω , οὖον μή ἔρχομαι ἐγώ · ἐθίζω ψεύδος ὁ ἐλπίς ἐγώ , καί ὁ ψεύδω σκεπάζω . ἄλλος ὁ οὗτος διενθυμέομαι , καί κίνη ἔχω ὁ ἐλπίς , οἴομαι ὅτι τείνω πρό ὁ δεινός χους ἐναργής · Καταγὶς φέρω ἐάν πέλω , πίπτω αὐτός εἰς καταπάτημα . ὅταν παρέρχομαι , λαμβάνω σύ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0327.4
Οὐδὰ πόλις Ἄριελ , ἣν Δαβὶδ ἐπολέμησεν . Συναχῦσετε γεννήματα ἐνιαυτὸν ἐπὶ ἐνιαυτὸν . Φάγεσθε γὰρ σὺν Μωὰβ · ἐκθλίψω γὰρ Ἄριελ , καὶ ἔσται αὐτῆς ἡ ἰσχύς , καὶ ὁ πλοῦτος . Καὶ κυκλώσω , ὡς Δαβὶδ ἐπὶ σοῦ · καὶ βυλὸ περὶ σὲ χάραμα , καὶ θῶσω περὶ σὲ πύργους , καὶ ταπεινωθήσονται οἱ λόγοι σου εἰς τὴν γῆν , καὶ εἰς τὴν γῆν οἱ λόγοι σου διώσονται . Καὶ ἔσται ὡς οἱ φωνοῦντες ἐκ τῆς ἁ φωνῆ σου , καὶ πρὸς τὸ ἕδαφος ἡ φωνὴ σου ἁδονήσει .
Lemmas: οὐδή πόλις Αριέλ , ὅς Δαυίδ πολεμέω . συναχυσετω γέννημα ἐνιαυτός ἐπί ἐνιαυτός . ἐσθίω γάρ σύν Μωάβ · ἐκθλίβω γάρ Αριέλ , καί εἰμί αὐτός ὁ ἰσχύς , καί ὁ πλοῦτος . καί κυκλόω , ὡς Δαυίδ ἐπί σύ · καί βυλὸ περί σύ χάραμα , καί θωάζω περί σύ πύργος , καί ταπεινόω ὁ λόγος σύ εἰς ὁ γῆ , καί εἰς ὁ γῆ ὁ λόγος σύ διωθεω . καί εἰμί ὡς ὁ φωνέω ἐκ ὁ ὅς φωνή σύ , καί πρός ὁ ἔδαφος ὁ φωνή σύ ἁνδάνω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0327.5
Δέχεται τι τῶν ἱστορικῶς γεγονότων ἐν καιρῷ τῆς βασιλείας τοῦ μακαρίου Δαβὶδ , καὶ τοῦτο ποιεῖ μο -
Lemmas: δέχομαι τίς ὁ ἱστορικός γίγνομαι ἐν καιρός ὁ βασίλεια ὁ μακάριος Δαυίδ , καί οὗτος ποιέω μ -
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0329.2
Και εσται ως κονιορτος απο τροχου ο πλουτος των ωδεων , και ως χους φερόμενος , και εσται ως στιγμη παραχωρημα παρα Κυριου Σαβαωθ .
Lemmas: και εἰμί ως κονιορτός ἀπό τροχός ὁ πλοῦτος ὁ ωδεων , και ως χους φέρω , και εἰμί ως στιγμή παραχώρημα παρά κύριος Σαβαώθ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0329.3
Ασεβεις ονομαζει τους εις Χριστον παροινησαντας , και σταυρω παραδιδοντας την Αυτοωτην , και της σωτηριας τον χορηγον θανατω περιβαλειν τολησαντας , ει και ανεβηλ παλιν ως Θεος εν σαρκι . Τούτων τον πλουτον ως κονιορτον αποπτηχεσθαι φησιν , αποπτηναι δε και ως χουν απο τροχου : και ουκ εν μηκαι χρονω , αλλ' εν βραχει , και οσον εν στιγμη . Και
Lemmas: ἀσεβής ὀνομάζω ὁ εἰς Χριστός παροινέω , και σταυρός παραδίδω ὁ Αυτοωτην , και ὁ σωτηρία ὁ χορηγός θάνατος περιβάλλω τολησαντας , ει και ἀναβάλλω πάλιν ως θεός εν σάρξ . οὗτος ὁ πλοῦτος ως κονιορτός ἀποπτήσσω φημί , ἀποπτάω δέ και ως χόω ἀπό τροχός : και οὐ εν μηκή χρόνος , ἀλλά εν βραχύς , και ὅσος εν στιγμή . και
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.1
δτι τὸ χρήμα παρὰ Κυρίῳ Σαβαὼθ συμβήσεται , διαμεμψυχεν ἀναγκαίως , ἵνα μὴ τις ἐλπίς αὐτοὺς διαπαίξῃ κενὴ προσδοκῶντας ὅτι καὶ διαφεύξονται .
Lemmas: δ ὁ χρήμα παρά κύριος Σαβαώθ συμβαίνω , διαμεμψυχω ἀναγκαῖος , ἵνα μή τις ἐλπίς αὐτός διαπαίζω κενός προσδοκάω ὅτι καί διαφεύγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.2
Ἐπισκοπὴ γὰρ ἔσται μετὰ βροντῆς καὶ σεισμοῦ , καὶ φωνῆς μεγάλης · καταῖγξ φερόμενη , καὶ φλὸξ πυρὸς κατεσθίουσα .
Lemmas: ἐπισκοπή γάρ εἰμί μετά βροντή καί σεισμός , καί φωνή μέγας · καταῖγξ φερόμενος , καί φλόξ πυρός κατεσθίω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.3
Τὸ ἐν βούλοιο δηλοῦν τὸ , Παρὰ Κυρίῳ Σαβαὼθ , διατρανοῦ λέγων , ὡς ἔσται τις ἐπ’ αὐτοὺς ἐπισκοπὴ . Περιφύεται γὰρ ὁ Θεὸς οὐδαμῶς καὶ Πατὴρ τῆς εἰς τὸν Υἱὸν δυσσεβείας τὰ ἐγκλήματα . Ἄλλ’ ἐποίζει , φησί , καθάπερ τινὰ βροντὴν , καὶ σεισμὸν , καταῖγίδα , καὶ φλόγα πυρὸς κατεσθίουσαν τοῦ πολέμου τὴν ἔξοδον .
Lemmas: ὁ ἐν βούλομαι δηλόω ὁ , Παρά κύριος Σαβαώθ , διατρανόω λέγω , ὡς εἰμί τις ἐπί αὐτός ἐπισκοπή . περιφύομαι γάρ ὁ θεός οὐδαμῶς καί πατήρ ὁ εἰς ὁ υἱός δυσσέβεια ὁ ἔγκλημα . ἄλλος ἐποίζω , φημί , καθάπερ τις βροντή , καί σεισμός , καταιγίς , καί φλόξ πυρός κατεσθίω ὁ πόλεμος ὁ ἔξοδος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.4
Καὶ ἔσται ὡς ὁ ἐνυπνιαζόμενος ἐν ὕπνῳ , ὁ πλοῦτος τῶν ἔθνῶν πάντων , ὅσοι ἐπεστράτευσαν ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ πάντες οἱ συνηγμένοι ἐπ’ αὐτήν , καὶ θλίβοντες αὐτήν · καὶ ἔσονται ὡς ἐν ὕπνῳ πεινῶντες καὶ ἐσθίοντες , καὶ ἐξαναστάντων μάταιον αὐτῶν τὸ ἐνύπνιον . Καὶ ὃν τρόπον ἐνυπνιάζεται ὁ διψῶν ὡς πίνων καὶ ἐξαναστὰς ἐτι διψᾷ , ἡ δὲ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς κενὴν ἤλπισεν , οὕτως ἔσται ὁ πλοῦτος πάντων τῶν ἔθνῶν , ὅσοι ὑπεστράτευσαν ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σιών .
Lemmas: καί εἰμί ὡς ὁ ἐνυπνιάζω ἐν ὕπνος , ὁ πλοῦτος ὁ ἔθνος πᾶς , ὅσος ἐπιστρατεύω ἐπί Ἱεροσόλυμα , καί πᾶς ὁ συνάγω ἐπί αὐτός , καί θλίβω αὐτός · καί εἰμί ὡς ἐν ὕπνος πεινάω καί ἐσθίω , καί ἐξανίστημι μάταιος αὐτός ὁ ἐνύπνιον . καί ὅς τρόπος ἐνυπνιάζω ὁ διψάω ὡς πίνω καί ἐξανίστημι ἔτι διψάω , ὁ δέ ψυχή αὐτός εἰς κενός ἐλπίζω , οὕτως εἰμί ὁ πλοῦτος πᾶς ὁ ἔθνος , ὅσος ὑποστρατεύω ἐπί ὁ ὄρος ὁ Σιών .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.5
Ὡς κονιορτὸν ἔσεσθαι λέγων , καὶ ὡς χοῦν ἀπὸ τροχοῦ τὸν πλοῦτον τῶν ἀσεβῶν , δηλοῦν δὲ ὅτι τῶν εἰς Χριστὸν πεπαρρησιακότων , οὐδὲ αὐτοὺς τοὺς καταδησασιν ἐν ἀσφαλεῖ καὶ βεβαίᾳ γενήσεσθαι κτήσει διασχυρίζεται . Ἔσονται γὰρ οὕτως πεπλουτηκότες , φησίν , ὡς ἂν εἰ καὶ τινες τῶν ἐν ὄψει νυκτερινῇ καταπλουτῆσαι μὲν οἰηθέντων , κεκερδακότων δὲ παντελῶς οὐδέν . Ἐξηγνοῦ γὰρ γεγονότες , τὴν τῶν ὀνειράτων ἀπάτην ἐπιγινώσκουσι , καὶ ὅπερ εἶναι νενομίζασι ἀληθὲς , τοῦτο δὴ πάντως εὑρίσκουσι σκιὰν ὄνσαν , καὶ δόκησιν . Συμβαίνει δὲ τι τοιοῦτον , καὶ ἐπὶ τῶν ἢ πείνῃ τυγόν ἢ διψῆς κατισχυμένων ἰδεῖν · ὀρεκτὰ μὲν γὰρ ἢ τοῦ σώματος φύσις ἀναγκαίως ἐκ τῆς αὐτῆς · ὕπνου τε μὴν ἐσθ’ ὅτε τὸν νοῦν κατακλῆσαντος , οὐδὲν ἧττον ἡ φύσις ἐν ἐπιθυμίαις ἐστὶν ὧν ἂν βούλοῖτο τυχόν . Ἐντεῦθεν , οἶμαι , που , καθάπερ τινὲς ἀτμοὶ καὶ φαντασίαι λεπταὶ τοῦ πράγματος περιθέουσι τὴν νοῦν , ἀλλ’ ἔσται ματαία καὶ ἀνόντως παντελῶς ἡ δόκησις , ὕπνου λοιπὸν τῶν ὀμμάτων ἀπονοστήσαντος . Οὕτως ἔστω , φησίν , ὁ πλοῦτος πάντων τῶν ἔθνῶν , ὅσοι ἐπεστράτευσαν ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σιών . Πότε δὲ ἢ πῶς γενέσθαι ταῦτα συμβέβηκε , παρεῖσθω λέγειν .
Lemmas: ὡς κονιορτός εἰμί λέγω , καί ὡς χόω ἀπό τροχός ὁ πλοῦτος ὁ ἀσεβής , δηλόω δέ ὅτι ὁ εἰς Χριστός παρρησιάζω , οὐδέ αὐτός ὁ καταδέω ἐν ἀσφαλής καί βέβαιος γίγνομαι κτάομαι διασχυριζω . εἰμί γάρ οὕτως πλουτέω , φημί , ὡς εἄν εἰμί καί τις ὁ ἐν ὁράω νυκτερινός καταπλουτέω μέν οἴομαι , κερδαίνω δέ παντελῶς οὐδείς . Ἐξηγνοῦ γάρ γίγνομαι , ὁ ὁ ὄνειρος ἀπάτη ἐπιγιγνώσκω , καί ὅσπερ εἰμί νομίζω ἀληθής , οὗτος δή πάντως εὑρίσκω σκιά ὄνομαι , καί δόκησις . συμβαίνω δέ τίς τοιοῦτος , καί ἐπί ὁ ἢ πεῖνα τυγόν ἢ διψάω κατισχύω ὁράω · ὀρεκτός μέν γάρ ἢ ὁ σῶμα φύσις ἀναγκαῖος ἐκ ὁ αὐτός · ὕπνος τε μήv ἐστώ ὅτε ὁ νόος κατακλάω , οὐδείς κακός ὁ φύσις ἐν ἐπιθυμία εἰμί ὅς εἄν βούλομαι τυγχάνω . ἐντεῦθεν , οἴομαι , ποῦ , καθάπερ τις ἀτμός καί φαντασία λεπτός ὁ πρᾶγμα περιθέω ὁ νόος , ἀλλά εἰμί μάταιος καί ἀνίημι παντελῶς ὁ δόκησις , ὕπνος λοιπός ὁ ὄμμα ἀπονοστέω . οὕτως ἵστημι , φημί , ὁ πλοῦτος πᾶς ὁ ἔθνος , ὅσος ἐπιστρατεύω ἐπί ὁ ὄρος ὁ Σιών . πότος δέ ἢ πῶς γίγνομαι οὗτος συμβαίνω , παρίημι λέγω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.6
Ἐκλύθητε , καὶ ἐκστῆτε , καὶ κραπαληῶσας , οὐκ ἀπὸ οἴκρου , οὐδὲ ἀπὸ οἴνου , ὅτι πεπέτικεν ὑμᾶς Κύριος πνεύματι κατανύξεως , καὶ κλημύσει τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , καὶ τῶν προφητῶν αὐτῶν , καὶ τῶν ἀρχόντων αὐτῶν , οἱ ὁρῶντες τὰ γλυπτά .
Lemmas: ἐκλύω , καί ἐξίστημι , καί κραπαληῶσας , οὐ ἀπό οικρης , οὐδέ ἀπό οἶνος , ὅτι πίπτω σύ Κύριος πνεῦμα κατάνυξις , καί κλημυσεω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , καί ὁ προφήτης αὐτός , καί ὁ ἄρχω αὐτός , ὁ ὁράω ὁ γλυπτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0330.7
Προσδιαλέγεται πάλιν τοῖς τῶν θείων θεσπισμάτων καταφρονήσας , καὶ παρ’ οὐδὲν ἡγεῖσθαι μεμελητηκόσι τοῦ θείου τε καὶ οὐρανίου κήρυγμα , φημὶ δὴ τὸ εὐαγγελικόν . Καίτοι γὰρ παρὸν αὐτοῖς , καὶ σφόδρα ἐτοῖμος , τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας ἀποκερδάναι τὴν χάριν , εὐήνιον τὸν τῆς διανοίας ἐπάγουσιν αὐχένα ,
Lemmas: προσδιαλέγομαι πάλιν ὁ ὁ θεῖον θέσπισμα καταφρονέω , καί παρά οὐδείς ἡγέομαι μέλω ὁ θεῖον τε καί οὐράνιος κήρυγμα , φημί δή ὁ εὐαγγελικός . καίτοι γάρ πάρειμι αὐτός , καί σφόδρα ἑτοῖμος , ὁ διά Χριστός σωτηρία ἀποκερδαίνω ὁ χάρις , εὐήνιος ὁ ὁ διάνοια ἐπάγω αὐχήν ,
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0331.2
Καὶ ἔσται ὑμῖν πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα , ὡς οἱ λόγοι τοῦ βιβλίου τοῦ ἐσφραγισμένου τούτου , ὅ ἐὰν δώσωσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ ἐπιστάμενῳ γράμματα , λέγοντες · Ἀνάγνωθι ταῦτα , καὶ ἔρει · Οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι , ἐσφράγισται γάρ . Καὶ δοθήσεται τὸ βιβλίον τοῦτο εἰς χεῖρας ἀνθρώπου μὴ ἐπιστάμενου γράμματα , καὶ ἔρει αὐτῷ · Ἀνά - D γνωθι τοῦτο , καὶ ἔρει · Οὐκ ἐπίσταμαι γράμματα .
Lemmas: καί εἰμί σύ πᾶς ὁ ῥῆμα οὗτος , ὡς ὁ λόγος ὁ βιβλίον ὁ σφραγίζω οὗτος , ὅς ἐάν δίδωμι αὐτός ἄνθρωπος ἐφίστημι γράμμα , λέγω · ἀναγιγνώσκω οὗτος , καί ἔρομαι · οὖον δύναμαι ἀναγιγνώσκω , σφραγίζω γάρ . καί δίδωμι ὁ βιβλίον οὗτος εἰς χείρ ἄνθρωπος μή επιστάμενος γράμμα , καί ἔρομαι αὐτός · ἀνά - D γιγνώσκω οὗτος , καί ἔρομαι · οὐ ἐπίσταμαι γράμμα .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0331.3
Ἔφη πού πρὸς Ἰουδαίους ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός · « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφάς , ὅτι ἐν αὐταῖς δοκεῖτε ὑμεῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν . Καὶ αὗται εἰσιν αἱ μαρτυρούσαι περὶ ἐμοῦ , καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρὸς με , ἵνα ζωὴν ἔχητε . » Οὐκοῦν εἰκὴ πεπτοῦχασιν ἄνω τε καὶ κάτω τὴν διὰ Μωϋσέως ἐντολὴν ἀειλογούντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ καὶ προσευξόμενοι μὲν τῶν νομιμῶν γραμμάτων εἰς νοῦν καὶ καρδίαν οὐκ ἀγεννῆ συλλέξασθαι σύνεσιν , οὐ μὴν ἐπιζητοῦντες Χριστόν , καίτοι τοῦ νόμου τὸ αὐτοῦ λαλοῦντος μυστήριον , Ἦκουον
Lemmas: φημί πού πρός Ἰουδαῖος ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · « ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι ἐν αὐτός δοκέω σύ ζωή αἰώνιος ἔχω . καί οὗτος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ , καί οὖον ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἵνα ζωή ἔχω . » οὐκοῦν εἰκῇ πίπτω ἄνω τε καί κάτω ὁ διά Μωϋσῆς ἐντολή ἀειλογέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ καί προσεύχομαι μέν ὁ νόμιμος γράμμα εἰς νόος καί Καρδία οὐ ἀγεννής συλλέγω σύνεσις , οὖον μήv ἐπιζητέω Χριστός , καίτοι ὁ νόμος ὁ αὐτός λαλέω μυστήριον , ἀκούω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0332.1
A γὰρ πάλιν · « Εἰ ἐπιστεύετε Μωσῇ , ἐπιστεύετε ἐν ἐμοί , περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . » Οὐκοῦν ἐπεὶδήπερ οὐ πολὺς ἦν παρ’ αὐτοῖς ὁ τοῦ νόμου λόγος , μᾶλλον δὲ ἀπεκτείναν τὸν δι’ αὐτοῦ προαναφωνούμενον , καὶ τῆς εἰς Μωσῆν τιμῆς ἀλογήσαντες κατασφραγισθῆν τρόπον τινὰ παρὰ Θεοῦ , καθάπερ βιβλίον ἕν , ἡ θεόπνευστος Γραφή . « Ἐν γὰρ ἡ πάσά ἐστι καὶ λελημῆται δι’ ἑνὸς τοῦ ἁγίου Πνεύματος · » κατασφραγισθῆ δὲ τινὰ τρόπον ; Οὐτε γὰρ οἱ ἀναγινώσκειν δυνάμενοι , καὶ εἰδότες γράμματα συνιέναι τι δύνανται τῶν ἐν αὐτῷ , οὔτε μήν καὶ εἰ μὴ τις εἰδὼν γράμματα , γνώσεται τι τῶν κεχυρμένων ἐν αὐτῷ · ἀλλ’ ἔσται πᾶσιν ἐν ἴσῳ τρόπῳ κατασφραγισμένος ὁ νόμος , ὡς ἀληπτον παντελῶς , καὶ τοῖς τὴν λέξιν εἰδόσι , τὴν τῶν ἑννοιῶν γενέσθαι δύναμιν . Καὶ τοῦτο ἤν ἄρα τὸ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ πρὸς τὸν Θεὸν ὑμνούμενον · « Σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν , καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκυψον . »
Lemmas: A γάρ πάλιν · « εἰμί πιστεύω Μωσῆς , πιστεύω ἐν ἐγώ , περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . » οὐκοῦν ἐπειδή οὖον πολύς εἰμί παρά αὐτός ὁ ὁ νόμος λόγος , μᾶλλον δέ ἀποκτείνω ὁ διά αὐτός προαναφωνέω , καί ὁ εἰς Μωσῆς τιμή ἀλογέω κατασφραγίζω τρόπος τις παρά Θεός , καθάπερ βιβλίον εἷς , ὁ θεόπνευστος γραφή . « ἐν γάρ ὁ πᾶς εἰμί καί λαμβάνω διά εἷς ὁ ἅγιος πνεῦμα · » κατασφραγίζω δέ τις τρόπος ; οὐ γάρ ὁ ἀναγιγνώσκω δύναμαι , καί οἶδα γράμμα συνίημι τίς δύναμαι ὁ ἐν αὐτός , οὔτε μείς καί εἰμί μή τις ἀνάκλεις γράμμα , γιγνώσκω τίς ὁ χράω ἐν αὐτός · ἀλλά εἰμί πᾶς ἐν ἴσος τρόπος κατασφραγίζω ὁ νόμος , ὡς ἄληπτος παντελῶς , καί ὁ ὁ λέξις οἶδα , ὁ ὁ ἔννοια γίγνομαι δύναμις . καί οὗτος ἐάν ἄρα ὁ διά φωνή ὁ Δαυίδ πρός ὁ θεός ὑμνέω · « σκοτίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω , καί ὁ νῶτον αὐτός διά πᾶς συγκύπτω . »
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0332.2
Καὶ εἶπε Κύριος · Ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος τῷ στόματι , καὶ τοῖς χείλεσιν αὐτῶν τιμῶσι με , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ . Μάτην δὲ σέβονται με , διδάσκοντες ἐντάλματα ἀνθρώπων καὶ διδασκαλίας .
Lemmas: καί εἶπον Κύριος · ἐγγίζω ἐγώ ὁ λαός οὗτος ὁ στόμα , καί ὁ χεῖλος αὐτός τιμάω ἐγώ , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ . Μάτος δέ σέβομαι ἐγώ , διδάσκω ἔνταλμα ἄνθρωπος καί διδασκαλία .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0332.3
Ὑποκρινόμενοι γὰρ Ἰουδαῖοι τῶν νομικῶν ἐνταλμάτων τὸ βάθος ὁρᾶν , καὶ ἐπὶ γλώττης ἔχοντες τὴν πάλαι διωρισμένην τοῖς πατράσιν ἐντολὴν , μεμετρηκασιν ἐν τούτῳ καὶ μόνῳ τῆς πρὸς Θεὸν λατρείας τὴν δύναμιν . Ἔδρων μὲν γὰρ τῶν τεθεσπισμένων τὸ σύμπαν οὐδὲν , ἀτιμάσαντες δὲ ὥσπερ τὸν τοῦ νομοθέτου βούλησιν ἐτράποντο πρὸς διδασκαλίας , καὶ ἀνθρώπων ἐντάλματα . Παραθέμενοι γὰρ τινὰς εἰκίας καινοτομοῦντες ἑαυτοῖς ὁνοτο μὲν εἶναι φιλόθεοι τε καὶ ἀγαθοί , ἠλέγχοντο δὲ δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ἀσυνέτως ἀποστήσαντες . Οὕτω οὖν τὸ γε ἦχον εἰς τὸ ἐπὶ γλώττης ἔχειν τὸν νόμον , ἐγγὺς ἑαυτοὺς ἐνδμίζον εἶναι Θεοῦ · διὰ δὲ γε τοῦ μὴ ἀνέχεσθαι πληροῦν αὐτόν , ἀπορριπτόντες ἠλέγχοντο , καὶ ἔξω τοῦ γεγονέναι αὐτοῦ . Ὅτι γὰρ τοῖς ἀνθρώπων ἐντάλμασι προσέκειντο μᾶλλον , κάνευθεν ἂν γένοιτο καταφανές . « Προσῆλθαν μὲν γὰρ ποτε τῷ Σωτῆρι λέγοντες οἱ Γραμματεῖς , καὶ οἱ Φαρισαῖοι · Διατί οἱ μαθηταὶ σοῦ παραβαίνουσι τὴν ἐντολὴν τῶν πρεσβυτέρων ; Οὐ γὰρ νίπτουσι τὰς χεῖρας ὅτε ἄρτον ἐσθίουσι . Καὶ πρὸς γε ταῦτο ἔφασκεν ὁ Κύριος · Διατί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ; Ὁ γὰρ Θεὸς εἶπε · Τίμα τὸν πατέρα σου , καὶ τὴν μητέρα σου · καὶ ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα , θανάτῳ τελευτάτω . Ὑμεῖς δὲ λέγετε · Ὅς ἂν εἴπῃ τῷ πατρὶ , ἢ τῇ μητρὶ , Δῶρον ὃ ἐκ τοῦ ἐμοῦ ὠφελήθης , οὐ μήν τιμήσῃ τὸν πατέρα αὐτοῦ , ἢ τὴν μητέρα · καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν . » Προσέθηκεν δὲ τούτοις τὸ προκειμένον ὑμῖν ῥῆτον · ἔφη γάρ , ὅτι « Ὑποκριταί , καλῶς προεφήτευσεν Ἠσαΐας περὶ ὑμῶν λέγων , Ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ . » Οὕτω οὖν ἐπειδήπερ τὸν παιδαγωγὸν ἀτιμάσαντες , καὶ τοῦ μηδενὸς ἀξιώσαντες λόγου τὸν παρὰ Θεοῦ νόμον ἐτράποντο
Lemmas: ὑποκρίνομαι γάρ Ἰουδαῖος ὁ νομικός ἔνταλμα ὁ βάθος ὁράω , καί ἐπί γλῶσσα ἔχω ὁ πάλαι διορίζω ὁ πατήρ ἐντολή , μετρέω ἐν οὗτος καί μόνος ὁ πρός θεός λατρεία ὁ δύναμις . δράω μέν γάρ ὁ θεσπίζω ὁ σύμπας οὐδείς , ἀτιμάζω δέ ὥσπερ ὁ ὁ νομοθέτης βούλησις τρέπω πρός διδασκαλία , καί ἄνθρωπος ἔνταλμα . παρατίθημι γάρ τις ἔοικα καινοτομέω ἑαυτοῦ ὁνοτο μέν εἰμί φιλόθεος τε καί ἀγαθός , ἐλέγχω δέ διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ εἰς θεός ἀγάπη ἀσύνετος ἀφεστήξω . οὕτως οὖν ὁ γε ἦχος εἰς ὁ ἐπί γλῶσσα ἔχω ὁ νόμος , ἐγγύς ἑαυτοῦ ἐνδμίζον εἰμί Θεός · διά δέ γε ὁ μή ἀνέχω πληρόω αὐτός , ἀπορρίπτω ἐλέγχω , καί ἔξω ὁ γίγνομαι αὐτός . ὅτι2 γάρ ὁ ἄνθρωπος ἔνταλμα πρόσκειμαι μᾶλλον , καίνω εἄν γίγνομαι καταφανής . « προσέρχομαι μέν γάρ ποτός ὁ Σωτήρ λέγω ὁ Γραμματεύς , καί ὁ Φαρισαῖος · διατί ὁ μαθητής σύ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ πρέσβυς ; οὖον γάρ νίφω ὁ χείρ ὅτε ἄρτος ἐσθίω . καί πρός γε ταῦτο φάσκω ὁ Κύριος · διατί καί σύ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ Θεός ; ὁ γάρ θεός εἶπον · Τίμα ὁ πατήρ σύ , καί ὁ μήτηρ σύ · καί ὁ κακολογέω πατήρ ἢ μήτηρ , θάνατος τελευτάω . σύ δέ λέγω · ὅς εἄν εἶπον ὁ πατήρ , ἢ ὁ μήτηρ , Δῶρος ὅς ἐκ ὁ ἐγώ ὠφελέω , οὖον μείς τιμάω ὁ πατήρ αὐτός , ἢ ὁ μήτηρ · καί ἀκυρόω ὁ ἐντολή ὁ Θεός διά ὁ παράδοσις σύ . » προστίθημι δέ οὗτος ὁ πρόκειμαι σύ ῥητός · φημί γάρ , ὅτι « ὑποκριτής , καλῶς προφητεύω Ἠσαΐας περί σύ λέγω , ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω . » οὕτως οὖν ἐπεί ὁ παιδαγωγός ἀτιμάζω , καί ὁ μηδείς ἀξιόω λόγος ὁ παρά Θεός νόμος τρέπω
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0333.1
πρὸς διδασκαλίαν καὶ ἐντολὰς ἀνθρώπων , κατεσφραγίσθη ταύτῃ , καὶ σφόδρα εἰκῶς τῷ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς βιβλίον . Οὐ γὰρ ἦν ἀκολουθὸν τὴν διὰ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς πλουτεῖν σύνεσιν τοὺς καταφρονοῦντας αὐτῆς .
Lemmas: πρός διδασκαλία καί ἐντολή ἄνθρωπος , κατασφραγίζω οὗτος , καί σφόδρα ἵημι ὁ ὁ θεόπνευστος γραφή βιβλίον . οὖον γάρ εἰμί ἀκόλουθος ὁ διά ὁ θεόπνευστος γραφή πλουτέω σύνεσις ὁ καταφρονέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0333.2
Διὰ τοῦτο ἰδοὺ προσθήσω τοῦ μετασθεῖναι τὸν λαόν . τοῦτον , καὶ μεταθήσω αὐτούς , καὶ ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν κρύψω .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἰδού προστίθημι ὁ μεθίστημι ὁ λαός . οὗτος , καί μετατίθημι αὐτός , καί ἀπόλλυμι ὁ σοφία ὁ σοφός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός κρύπτω .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0333.3
Μετεχωρίσθη γὰρ ὡσπερ ὁ τῶν Ἰουδαίων δῆμος κατὰ πολλούς , οἶμαι , τρόπους . Κλῆρος μὲν γὰρ ὁνομάζθη Θεοῦ , μερὶς τε αὐτοῦ καὶ σχοίνισμα · μετετέθη δὲ ὡσπερ . Οὐ γὰρ ἔτι κλῆρος κεχρημάτικεν αὐτῷ , μερὶς δὲ γέγονεν ἀλωμένη , καὶ δεδοται τῷ Σατανᾷ , καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν ἐς τροφήν , μετετέθη δὲ καὶ ἀπὸ γε τοῦ φρονεῖν ὀρθῶς , εἰς ἀδόκιμον νοῦν B ἐκ δόξης εἰς ἀτιμίαν , ἐξ ἰσχύος εἰς ἀδυναμίαν , ἐκ τοῦ εἶναι σοφὸς εἰς ἐσχάτην ἀθεληρίαν . Ἀπολῶ γάρ , φησί , τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν κρύψω . Εἶναι μὲν γὰρ ἐδόκουν σοφοὶ τε καὶ πολυγνώμονες οἱ Γραμματεῖς τε καὶ οἱ Φαρισαῖοι , νομομαθεῖας ἔχοντες δόξαν , ἀλλὰ κέχρηνται παρὰ Θεοῦ , καὶ μονονοοῦ συστατάχῃ τῶν σοφῶν ἡ σύνεσις , τοῦτ' ἐστιν , ὁ νόμος , ἤγγουν ἡ θεόπνευστος Γραφή .
Lemmas: Μετεχωρίσθη γάρ ὡς ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος κατά πολύς , οἴομαι , τρόπος . Κλῆρος μέν γάρ ὁνομάζω Θεός , μερίς τε αὐτός καί σχοίνισμα · μετατίθημι δέ ὡς . οὖον γάρ ἔτι κλῆρος χρηματίζω αὐτός , μερίς δέ γίγνομαι ἀλάομαι , καί δίδωμι ὁ Σατανᾶς , καί ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα εἰς τροφή , μετατίθημι δέ καί ἀπό γε ὁ φρονέω ὀρθῶς , εἰς ἀδόκιμος νόος B ἐκ δόξα εἰς ἀτιμία , ἐκ ἰσχύς εἰς ἀδυναμία , ἐκ ὁ εἰμί σοφός εἰς ἔσχατος ἀθεληρίαν . ἀπόλλυμι γάρ , φημί , ὁ σοφία ὁ σοφός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός κρύπτω . εἰμί μέν γάρ δοκέω σοφός τε καί πολυγνώμων ὁ Γραμματεύς τε καί ὁ Φαρισαῖος , νομομάθεια ἔχω δόξα , ἀλλά χράομαι παρά Θεός , καί μονονοεω συστατάχῃ ὁ σοφός ὁ σύνεσις , οὗτος εἰμί , ὁ νόμος , ἐγγίγνομαι ὁ θεόπνευστος γραφή .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0333.4
Οἱ δὲ ὁ βαθὲς βουλήρ ποιούντες , καὶ οὐ διὰ Κυρίου · οἱ ἐν κρυφῇ βουλήρ ποιούντες , καὶ ἔσται ἐν τῷ σκότει τὰ ἔργα αὐτῶν , καὶ ἐροῦσι · Τίς ἡμᾶς ἑώρακεν ; καὶ τίς ἡμᾶς γνῶσεται ἢ ἡ ἡμεῖς ποιούμεν ;
Lemmas: ὁ δέ ὁ βαθής βουλήρ ποιέω , καί οὖον διά κύριος · ὁ ἐν κρυφῇ βουλήρ ποιέω , καί εἰμί ἐν ὁ σκότος ὁ ἔργον αὐτός , καί εἴρω · Τῖς ἐγώ ὁράω ; καί τίς ἐγώ γιγνώσκω ἢ ὁ ἐγώ ποιέω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0333.5
" Ὡς ποινὴν καὶ δίκην καθορίζει τινῶν ὁ τῶν ὧν Θεός , εὐθὺς ἐπιφέρει τὰς τοῦ πράγματος αἰτίας , καὶ ἵστησιν ἐναργῶς τὰ τῶν πεπονθότων ἐγκλήματα , ἵνα καὶ δίκαιος ὁρᾶτο πᾶσα κολάσις ἐν δίκῃ . " Ἐφη τοίνυν ὡς ἀσύνετοι παντελῶς ἔσονταί τῶν Ἰουδαίων οἱ δῆμοι κατεσπραγμένω τοῦ νόμου , καὶ ἀπάσης ἐξηρημένης τῆς ἐν αὐτῷ συνέσεως,ἀπομεῖναι τυφλούς , ὀργῶς δηλουμέν . Ποῖα τοιγαροῦν τὰ ἐγκλήματα , καὶ ἐπὶ τίσιν αὐτοῖς τὸ ἐν γε τοῦτῳ κατολισθὲν συμβέβηκεν διατρανοῖ παραχρήμα . Πλεῖσταί γὰρ ὅσαι κατὰ Χριστοῦ γεγόναισι αἱ παρ' αὐτῶν σκέψεις , καὶ ἀπάθουςαὶ Θεῷ . Τοῦτο γάρ , οἶμαι , ἐστι τὸ , οὐ διὰ Κυρίου · καὶ δὴ καὶ φροντὸ κατὰ σφᾶς αὐτοὺς βουλεύεσθαι μὲν λελήθωτες , καὶ ἐγχειρημάτων ἀπεσταὶ πικρὸν ὡς τάχα που καὶ λέγεις , Τίς ἡμᾶς ἑώρακεν , ἢ τίς γνῶσεται ἡ ἡμεῖς ποιούμεν ; Ἄλλ' ἠγνόησαν ὅτι τὸν θεῖόν τε καὶ ἀκήρατον νοῦν οὐκ ἂν διαλαθοῦ βουλῇ , καὶ σκέψις ἀνθρώπου πικρὰ , καὶ ἐγχειρημάτων δύναμις , κἂν ἡ πρᾶξις αὐτὸ τυγὼν ἐν σκότει καὶ κεχρυμμένος . Κατεσφισθότων μὲν γὰρ τὸν προδότην Ἰούδα , μονονοοῦ λέγοντες · Ἀφώμεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχητος ἡμῖν ἐστι . Καὶ δὴ σταυρῷ παρέδωσαν , καὶ τὸ γε ἤκουν αὐτοὺς ἀπεκτανόσαι τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς · ἐγὴγερμένῳ δὲ πάλιν ἐκ νεκρῶν ἐπερύντο δεῖνοι καὶ λελήθωτες ἔδωσαν τὰ ἐξ ἀνοσίας τε καὶ βραχάνου φρενός . Ἐγηγέρθω γὰρ αὐτῶν , ἀργύρια ἰκανὰ δεδώκασιν τοῖς στρατιώταις τοῖς τοῦ τάφου φρουροῖς , ἵνα εἴπωσι ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ διὰ νυκτὸς λαθόντες ἐκλέψαν αὐτόν .
Lemmas: " ὡς ποινή καί δίκη καθορίζω τις ὁ ὁ ὅς Θεός , εὐθύς ἐπιφέρω ὁ ὁ πρᾶγμα αἴτιος , καί ἵστημι ἐναργής ὁ ὁ πάσχω ἔγκλημα , ἵνα καί δίκαιος ὁράω πᾶς κόλασις ἐν δίκη . " φημί τοίνυν ὡς ἀσύνετος παντελῶς εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος κατεσπραγμένω ὁ νόμος , καί ἀπασάω ἐκλέγω ὁ ἐν αὐτός συνεσεως,απομενω τυφλός , ὀργάω δηλόω . ποίας τοιγάρ ὁ ἔγκλημα , καί ἐπί τίσις αὐτός ὁ ἐν γε τοῦτῳ κατολισθάνω συμβαίνω διατρανόω παραχρήμα . Πολύς γάρ ὅσος κατά Χριστός γονεύς ὁ παρά αὐτός σκέψις , καί ἀπάθουςαὶ Θεός . οὗτος γάρ , οἴομαι , εἰμί ὁ , οὖον διά κύριος · καί δή καί φροντὸ κατά σφεῖς αὐτός βουλεύω μέν λανθάνω , καί ἐγχείρημα ἄπειμι πικρός ὡς τάχα ποῦ καί λέγω , Τῖς ἐγώ ὁράω , ἢ τίς γιγνώσκω ὁ ἐγώ ποιέω ; ἄλλος ἀγνοέω ὅτι ὁ θεῖος1 τε καί ἀκήρατος νόος οὐ εἄν διαλανθάνω βουλή , καί σκέψις ἄνθρωπος πικρός , καί ἐγχείρημα δύναμις , κἀν ὁ πρᾶξις αὐτός τυγὼν ἐν σκότος καί κρύπτω . κατεσφισθοος μέν γάρ ὁ προδότης Ἰούδας , μονονοεω λέγω · ἀφίημι ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχητος ἐγώ εἰμί . καί δή σταυρός παραδίδω , καί ὁ γε ἀκέω αὐτός ἀποκτείνω ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή · ἐγείρω δέ πάλιν ἐκ νεκρός ἐπερύντο δεινός καί λανθάνω δίνω ὁ ἐκ ἀνόσιος τε καί βραχάνου φρήν . ἐγείρω γάρ αὐτός , ἀργύριον ἱκανός δίδωμι ὁ στρατιώτης ὁ ὁ τάφος φρουρός , ἵνα εἶπον ὅτι ὁ μαθητής αὐτός διά νύξ λανθάνω κλέπτω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0334.1
his qui solent ea consilia inire , non per Dominum , A Οἷαί τούτων , φησίν , οἱ τὰς τοιάσδε βουλὰς ποιεῖν εἰωθότες , οὐ διὰ Κυρίου μᾶλλον , ἀλλ' ὡς ἐν γε τῷ Βεελζεβοῦλ .
Lemmas: his qui solent ea consilia inire , non per Dominum , A οἷος οὗτος , φημί , ὁ ὁ τοιόσδε βουλή ποιέω εἴωθα , οὖον διά κύριος μᾶλλον , ἀλλά ὡς ἐν γε ὁ Βεελζεβούλ .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0334.2
Οὐχ ὡς ὁ πηλὸς τοῦ κεραμέως λογισθήσεσθε ; Μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι · Οὐ σύ με ἐκλάσας ; ἢ τὸ ποίημα τῷ ποιήσαντι , Οὐ συνετῶς με ἐποίησας ;
Lemmas: οὐχ ὡς ὁ πηλός ὁ κεραμεύς λογίζομαι ; μή εἴρω ὁ πλάσμα ὁ πλάσσω · οὖον σῦς ἐγώ κλάω ; ἢ ὁ ποίημα ὁ ποιέω , οὖον συνετός ἐγώ ποιέω ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0334.3
Εἰρήκως · ὅτι Μεταθήσω τὸν λαὸν τούτον , ὅτι πᾶντη τε καὶ πάντως κατορθώσει τὸ χρήμα καὶ λίαν ἀγνοητὶ διαδεικνυσιν ἐν τούτοις , μεταπλασθήσεσθαι λέγων αὐτοὺς εἰς ὅπερ ἂν ὁ δημιουργὴς θέλῃ , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸ διὰ χειρῶν κεραμέως τεχνουργούμενον . Τοιοῦτόν τι πάλιν καὶ ὁ προφήτης Ἱερεμίας ἐδίδαξετο · « Ἀνάστηθι γάρ , φησί , καὶ κατάβηθι εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως , καὶ ἐκεῖ ἀκούση τούς λόγους μου . Καὶ κατέβην εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως , καὶ ἰδοὺ αὐτὸς ἐποίει ἔργον ἐπὶ τῶν λίθων , καὶ διέπεσε τὸ ἄγγειον ὃ αὐτὸς ἐποίησε ἀπὸ τῶν χειρῶν αὐτοῦ · καὶ πάλιν ἐποίησεν αὐτὸ ἄγγειον ἕτερον , καθὼς ἤρεσεν ἐνώπιον αὐτοῦ τοῦ ποιήσαι , καὶ εἶπε Κύριος πρὸς με · Μὴ ὡς ὁ κεραμεὺς οὗτος οὐ δυνήσομαι ποιήσαι ὑμᾶς , οἶκος τοῦ Ἰσραήλ ; Ἰδοὺ ὡς ὁ πηλὸς τοῦ κεραμέως ὑμεῖς ἐστε ἐν ταῖς χερσὶ μου . » Μεταπλάττει γὰρ εὐκόλως , ἐφ' ὅπερ ἂν ἐλοιτο τὸ παρ' αὐτοῦ γεγονὸς ὁ τῶν ὅλων τεχνίτης καὶ δημιουργός .
Lemmas: εἴρω · ὅτι μετατίθημι ὁ λαός οὗτος , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως κατόρθωσις ὁ χρήμα καί λίαν ἀγνοητής διαδείκνυμι ἐν οὗτος , μεταπλάσσω λέγω αὐτός εἰς ὅσπερ εἄν ὁ δημιουργέω ἐθέλω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ διά χείρ κεραμεύς τεχνουργέω . τοιοῦτος τίς πάλιν καί ὁ προφήτης Ἱερεμίας διδάσκω · « ἀνίστημι γάρ , φημί , καί καταβαίνω εἰς ὁ οἶκος ὁ κεραμεύς , καί ἐκεῖ ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ . καί καταβαίνω εἰς ὁ οἶκος ὁ κεραμεύς , καί ἰδού αὐτός ποιέω ἔργον ἐπί ὁ λίθος , καί διαπίπτω ὁ ἀγγεῖον ὅς αὐτός ποιέω ἀπό ὁ χείρ αὐτός · καί πάλιν ποιέω αὐτός ἀγγεῖον ἕτερος , καθώς ἀρέσκω ἐνώπιος αὐτός ὁ ποιέω , καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ · μή ὡς ὁ κεραμεύς οὗτος οὖον δύναμαι ποιέω σύ , οἶκος ὁ Ἰσραήλ ; ἰδέ ὡς ὁ πηλός ὁ κεραμεύς σύ εἰμί ἐν ὁ χείρ ἐγώ . » μεταπλάσσω γάρ εὐκόλως , ἐπί ὅσπερ εἄν αἱρέω ὁ παρά αὐτός γίγνομαι ὁ ὁ ὅλος τεχνίτης καί δημιουργός .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0334.4
Οὐκέτι μικρὸν καὶ μετατεθήσεται ὁ Λίβανος ὡς τὸ ὄρος τὸ Χερμὲλ , καὶ τὸ ὄρος τὸ Χερμὲλ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται ;
Lemmas: οὐκέτι μικρός καί μετατίθημι ὁ Λίβανος ὡς ὁ ὄρος ὁ Χερμέλ , καί ὁ ὄρος ὁ Χερμέλ εἰς δρυμός λογίζομαι ;
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0334.5
Ἔσεσθαι λέγων αὐτοὺς ὡς πηλὸν κεραμέως , καὶ μεταπλασθήσεσθαι πρὸς τὰ αἰσχύ , διὰ τοι τὸ πλεῖστην ὧνην ἐν αὐτοῖς εἶναι τὴν ἁμαρτίαν , τίνα τρόπον ἔσται τὸ χρήμα διαδεικνυσιν ἐναργῶς , καὶ καταλεῖναινε τρόπον τινὰ τὸ ἀμυδρῶς εἰρηθὸσα δοκοῦν . Λίβανος μὲν ὄρος ἐστὶ τῆς Φοινίκης , καὶ ἦσαν πάντες οἱ ἐν αὐτῷ καὶ περὶ αὐτὸ κατοικοῦντες ἄνθρωποι τῶν ὅτι μάλιστα δεισιδαιμονεστάτων , ὁμοίως δὲ καὶ τὸ Χαρμὲλ ὄρος ἦν ἐν τῇ Ἰουδαίων χώρᾳ παρμεγέθες , ἐν ᾧ κατοικῆσαι λέγεται καὶ ὁ Θεσβίτης Ἠλίας . Οὖν ἀπὸ τῶν ὀρῶν ἤτοι τῶν χωρῶν ἐν αἷς τὰ ὄρη , τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν αὐτοῖς κατασημάδαι βούλεται , καὶ φησίν , ὅτι Μετατεθήσεται , διότι μεταβληθήσεται ὁ Λίβανος , ἔσται δὲ ὡς τὸ Καρμηλίον ὄρος . Τὸ δὲ ὄρος τὸ Καρμηλίον ὡς ὁ Λίβανος , τοῦτ' ἐστιν , οἱ μὲν ποτε τοῖς εἰδώλοις λατρεύοντες τὸν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ προσκυνοῦμενον ἐπιγνώσονται Θεόν , καὶ ἐν τάξει τοῦ πρωτοτόκου Ἰσραὴλ καταλογισθήσονται . Οἱ γε μὴν ἐκ σπέρματος Ἰσραὴλ τοῖς τὸν Λίβανον οἰκοῦσι καὶ πλανωμένοις ποτὲ γενήσονται παραπλήσιοι . Ἐκβέβληται μὲν γὰρ ὁ Ἰσραὴλ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος διὰ τοι τὴν εἰς Χριστὸν δυσσέβειαν . Προσελήφθη δὲ τὰ ἔθνη , καὶ ἡγιασμένα διὰ τοῦ Πνεύματος , θείας φύσεως γεγόνασι κοινωνοί . Μετατεθήσεται τοίνυν , ὁ Λίβανος,φησίν , ὡς τὸ ὄρος τὸ Χερμὲλ , καὶ τὸ ὄρος τὸ Χερμὲλ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται , τοῦτ' ἐστιν , ὡς δλὴ ξύλων ἀγρίων , ὧν τὸ τέλος εἰς καῦσιν . Ἢ καὶ καθ'
Lemmas: εἰμί λέγω αὐτός ὡς πηλός κεραμεύς , καί μεταπλάσσω πρός ὁ αἰσχύ , διά ὅς ὁ πλεῖστος ὠνή ἐν αὐτός εἰμί ὁ ἁμαρτία , τίς τρόπος εἰμί ὁ χρήμα διαδείκνυμι ἐναργής , καί καταλέγω τρόπος τις ὁ ἀμυδρός λέγω δοκέω . Λίβανος μέν ὄρος εἰμί ὁ Φοινίκη , καί εἰμί πᾶς ὁ ἐν αὐτός καί περί αὐτός κατοικέω ἄνθρωπος ὁ ὅτι μάλιστα δεισιδαίμων , ὁμοίως δέ καί ὁ Χαρμὲλ ὄρος εἰμί ἐν ὁ Ἰουδαῖος χώρα παρμεγέθες , ἐν ὅς κατοικέω λέγω καί ὁ Θεσβίτης Ἠλίας . οὖν ἀπό ὁ ὄρος ἤτοι ὁ χώρα ἐν ὅς ὁ ὄρος , ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός κατασημάδαι βούλομαι , καί φημί , ὅτι μετατίθημι , διότι μεταβάλλω ὁ Λίβανος , εἰμί δέ ὡς ὁ Καρμήλιος ὄρος . ὁ δέ ὄρος ὁ Καρμήλιος ὡς ὁ Λίβανος , οὗτος εἰμί , ὁ μέν ποτός ὁ εἴδωλον λατρεύω ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος προσκυνέω ἐπιγιγνώσκω Θεός , καί ἐν τάξις ὁ πρωτοτόκος Ἰσραήλ καταλογίζομαι . ὁ γε μήv ἐκ σπέρμα Ἰσραήλ ὁ ὁ Λίβανος οἰκέω καί πλανάω ποτέ γίγνομαι παραπλήσιος . ἐκβάλλω μέν γάρ ὁ Ἰσραήλ ὁ πρός θεός οἰκειότης διά ὅς ὁ εἰς Χριστός δυσσέβεια . προσλαμβάνω δέ ὁ ἔθνος , καί ἁγίζω διά ὁ πνεῦμα , θεῖος φύσις γίγνομαι κοινωνός . μετατίθημι τοίνυν , ὁ Λίβανος,φησίν , ὡς ὁ ὄρος ὁ Χερμέλ , καί ὁ ὄρος ὁ Χερμέλ εἰς δρυμός λογίζομαι , οὗτος εἰμί , ὡς δλὴ ξύλον ἄγριος , ὅς ὁ τέλος εἰς καῦσις . ἤ καί κατά
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0335.1
ἕτερον τρόπον . Δρυτόμοι γὰρ ὡσπερ γεγόναι τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ οἱ καταθῆγοντες αὐτὰν , καὶ τοῦτο , ὁμαι , δη-λοὶ λέγων ὁ προφήτης Ζαχαρίας · « Διάνοιξον , ὦ Λιβα-νοῖ , τὰς θύρας σου , καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου . Ὁλοῦσάτω πίτυς , διότι πέπτωκε κέδρος . Ὁλοῦσᾶτε , δρύες τῆς Βασανίτιδος , ὅτι κατεσπάσθη ὁ δρυμὸς ὁ σύμφυτος · » Ἀλῆει δὲ οὖν , ὅτι καὶ αὐτὸς τῷ Λιβάνῳ παρεοιχάζει τὴν Ἰουδαίαν , ὡς οὐδὲν διαφέ-ρουσαν τῶν ἐν αὐτῇ πάλαι , τοῦτ' ἐστι , τῶν πλανω-μένων . ἦντων δὲ καὶ κέδρον , καὶ μὲν τοι καὶ δρύν τοὺς ἐν αὐτῇ πεσόντας ἀποκαλεῖ . Ἦγληοὶ γὰρ ὄντες , ὡςοὶ τε ἡμμένοι , καθάπερ ὑπὸ πυρὸς δεδαπάνηνται τῆς θείας δριμῆς .
Lemmas: ἕτερος τρόπος . δρυτόμος γάρ ὡς γονεύς ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ κατατίθημι αὐτός , καί οὗτος , ὁμός , δηλόω λέγω ὁ προφήτης Ζαχαρίας · « διανοίγω , εἰμί Λιβανός , ὁ θύρα σύ , καί κατεσθίω πῦρ ὁ κέδρος σύ . ολουω πίτυς , διότι πίπτω κέδρος . ολουω , δρῦς ὁ Βασανῖτις , ὅτι κατασπάω ὁ δρυμός ὁ σύμφυτος · » Ἀλῆς δέ οὖν , ὅτι καί αὐτός ὁ Λίβανος παρεοιχαζομαι ὁ Ἰουδαῖος , ὡς οὐδείς διαφέρω ὁ ἐν αὐτός πάλαι , οὗτος εἰμί , ὁ πλανάω . ἀντάω δέ καί κέδρος , καί μέν ὅς καί δρῦς ὁ ἐν αὐτός πίπτω ἀποκαλέω . Ἦγληοὶ γάρ εἰμί , ὁράω τε ἅπτω , καθάπερ ὑπό πυρός δαπανάω ὁ θεῖος Δριμής .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0335.2
Καὶ ἀκούσονται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ κωφοὶ λό-γους βιβλίου , καὶ οἱ ἐν τῷ σκότει , καὶ οἱ ἐν τῇ ὀμίχλῃ . Ὀφθαλμοὶ τυφλῶν βλέψονται , καὶ ἀγαλ-λιάσονται πτωχοὶ διὰ Κύριον ἐν εὐφροσύνῃ , καὶ οἱ ἀπηλισμένοι τῶν ἀνθρώπων ἐμπλησθήσονται εὐ-φροσύνης .
Lemmas: καί ἀκούω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος κωφός λόγος βιβλίον , καί ὁ ἐν ὁ σκότος , καί ὁ ἐν ὁ ὀμίχλη . ὀφθαλμός τυφλός βλέπω , καί ἀγαλλιάω πτωχός διά κύριος ἐν Εὐφρόσυνος , καί ὁ ἀπηλισμένοι ὁ ἄνθρωπος ἐμπίμπλημι εὐφροσύνη .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0335.3
Τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν διὰ γε τῶν προκειμένων ἡμῖν ἐναργέστατα δηλοῖ . Ἔστι δὲ καθάπερ ἐξ ἀντι-στροφῶν τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν ἰδεῖν συμβαίνου-σαν . Ἔφη μὲν γὰρ ὅτι κατασφραγισθήσεται τοῦ τοῦ νόμου βιβλίου ἡγοὺν ἀπάτης τῆς θεοσνεύστου Γρα-φῆς , καὶ τὸν τῶν Ἰουδαίων κρυβήσεται νοῦν τῶν θείων λογίων ἡ γνώσις · ὡς τὸν μὲν εἰδότα γράμματα , φάναι , Οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι , ἐσφραγίσται γάρ , τὸν μὴ εἰδότα δέ , φάναι τὸ , Οὐκ οἶδα γράμματα , ἀλλ' ὅτι κεκλησονται τὰ ἔθνη πρὸς ἐπίγνωσιν Θεοῦ καὶ τοῦ τῶν εὐαγγελικῶν χρηγμάτων εἰς νοῦν καὶ καρδίαν εἰσ-δέξονται · φῶς , καὶ αὐτὸν δὲ συνήσουσι τὸν διὰ Μω-σέως νόμον , καὶτοι κωφοὶ καὶ ἀνήκοοι γεγονότες ποτέ , καὶ οἷον ἐν ὀμίχλῃ καὶ σκότῳ διατρίβοντες , ὡς ἐν ἀμαθίᾳ καὶ πλάνῃ καθίστησιν ἐναργῶς . Ἡσθη-σθαι δὲ φησιν αὐτούς , οὐκ ἐπ' ἑτέραις τισὶ τοῖς κατὰ τόνδε τὸν βίον πράγμασιν , ἀλλ' ἐπὶ Κυρίῳ , τοῦτ' ἐστι , Χριστῷ . Πτωχοὶ γὰρ ὄντες , καὶ τῶν ἀγαθῶν οὐδὲν ἔχοντες εἰς νοῦν , ἀλλ' ἐν ἐνδείᾳ πάσης ὑπάρ-χοντες ἀρετῆς , καὶ ἐλπίδα μὴ ἔχοντες · ἄθεοι γὰρ ἦσαν ἐν τῷ κόσμῳ , κατὰ τὸ γεγραμμένον · πλησθή-σονται ἐν εὐφροσύνῃ . Ἔσονται γάρ , καὶ ἁμαρτίας ἐλευθεροὶ καὶ πλήρεις ἀγιασμοῦ , καὶ θανάτου κρείτ-τονες , καὶ ἐλπιδὸν ἐπίμεστοι τῶν παρὰ Θεοῦ , διηνεκούς εὐφροσύνης μέτοχοι .
Lemmas: ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις διά γε ὁ πρόκειμαι ἐγώ ἐναργής δηλόω . εἰμί δέ καθάπερ ἐκ ἀντιστροφή ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις ὁράω συμβαίνω . φημί μέν γάρ ὅτι κατασφραγίζω ὁ ὁ νόμος βιβλίον ἤγουν ἀπάτη ὁ θεοσνεύστου Γραφῆς , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος κρύπτω νόος ὁ θεῖον λόγιος ὁ γνῶσις · ὡς ὁ μέν οἶδα γράμμα , φαίνω , οὖον δύναμαι ἀναγιγνώσκω , σφραγιστής γάρ , ὁ μή οἶδα δέ , φαίνω ὁ , οὐ οἶδα γράμμα , ἀλλά ὅτι καλέω ὁ ἔθνος πρός ἐπίγνωσις Θεός καί ὁ ὁ εὐαγγελικός χρηγμάτων εἰς νόος καί Καρδία εἰσοράω · φάος , καί αὐτός δέ συνίημι ὁ διά Μωσῆς νόμος , καίτοι κωφός καί ἀνήκοος γίγνομαι ποτός , καί οἷος ἐν ὀμίχλη καί σκότος διατρίβω , ὡς ἐν ἀμαθία καί πλάνη καθίστημι ἐναργής . αἰσθάνομαι δέ φημί αὐτός , οὐ ἐπί ἕτερος τις ὁ κατά ὅδε ὁ βίος πρᾶγμα , ἀλλά ἐπί κύριος , οὗτος εἰμί , Χριστός . Πτωχός γάρ εἰμί , καί ὁ ἀγαθός οὐδείς ἔχω εἰς νόος , ἀλλά ἐν ἔνδεια πᾶς ὑπάρχω ἀρετή , καί ἐλπίς μή ἔχω · ἄθεος γάρ εἰμί ἐν ὁ κόσμος , κατά ὁ γράφω · πίμπλημι ἐν Εὐφρόσυνος . εἰμί γάρ , καί ἁμαρτία ἐλευθερόω καί πλήρης ἁγιασμός , καί θάνατος κρατέω , καί ἐλπίς ἐπίμεστος ὁ παρά Θεός , διηνεκής Εὐφρόσυνος μέτοχος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0335.4
Ἔξελιξεν δρόμος , καὶ ἀπώλετο ὑπερήφανος , καὶ ἐξωλοθρεύθησαν οἱ ἀνομοῦντες ἐπὶ κακίᾳ , καὶ οἱ ποιοῦντες ἁμαρτεῖν ἀνθρώπους ἐν λόγῳ · πάντας δὲ τοὺς ἐλέγχοντας ἐν πύλαις πρόσ-κομμα θήσουσι , καὶ ἐπαιγίσαν ἐν ἀδίκους δικαίον .
Lemmas: εξελίσσω δρόμος , καί ἀπόλλυμι ὑπερήφανος , καί ἐξολοθρεύω ὁ ἀνομέω ἐπί κακία , καί ὁ ποιέω ἁμαρτάνω ἄνθρωπος ἐν λόγος · πᾶς δέ ὁ ἐλέγχω ἐν πύλη πρόσκομμα τίθημι , καί ἐπαιγίζω ἐν ἄδικος Δίκαιος .
cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0335.5
Ὡς ἐκ μέσου γενομένων , καὶ ἐκδεδημένων τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , εἰ καὶ μὴ εἰς ἅπαν · σέσωσται γὰρ τὸ κατάλειμμα κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν · ἐκλειπομένας φησιν ἀνο-μὸν τε καὶ ὑπερήφανον · ὀνομοὶ μὲν γὰρ ὡς μηδὲ αὐτὸν τετηρηκότας τὸν νόμον , τραπεύμενοι ἐκ μὲλλων εἰς διδασκαλίαν · καὶ ἐντάλματα ἀν-θρώπων . ὑπερήφανοι δὲ λίαν καὶ κατωφρωμένοι · δεινῶς ὡς Χριστὸν ἀτιμάσαντες . Ποτὲ μὲν γὰρ ἐφ -
Lemmas: ὡς ἐκ μέσος γίγνομαι , καί ἐκδέω ὁ πρός θεός οἰκειότης ὁ ἐκ Ἰσραήλ , εἰμί καί μή εἰς ἅπας · σῴζω γάρ ὁ κατάλειμμα κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή · ἐκλείπω φημί ἄνομος τε καί ὑπερήφανος · ονοεγω μέν γάρ ὡς μηδέ αὐτός τηρέω ὁ νόμος , τρέπω ἐκ μέλλω εἰς διδασκαλία · καί ἔνταλμα ἄνθρωπος . ὑπερήφανος δέ λίαν καί κατωφρωμένοι · δεινῶς ὡς Χριστός ἀτιμάζω . ποτέ μέν γάρ ἐπί -