cyrillus-theology.commentarius-in-isaiam-prophetam pg070_0514.1
λειρθεῖσαι γυναῖκες ἐξολογον μὲν ἅμα τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἀνασσοῦμένοις κατελθεῖν εἰς Αἴγυπτον , ἀντανισταμένου γε μὴν τοῦ προφήτου , οἴκαδε τὸ μένειν αὐτὰς ἀναπειθόντος , καὶ τὴν αἰτίαν καταλεγκαινόντος , αὐ κατὰ ταύτας αὐτοὺς ἀντανέχοντα γ λέγουσαι : « Ἐπειδὴ διελείπομεν θύουσαι τῇ βασιλίσσῃ τοῦ οὐρανοῦ , ἐπῆλθεν ἐφ’ ἡμᾶς πάντα τὰ κακὰ ταῦτα . » « Φοβοῦ γὰρ , κεινοὺς παθόντες τὴν ἄλωσιν , ὅτι τοῖς ψευδωνύμοις θεοῖς προσκυνήσαντες , καὶ τὰς ἐπικουρίας ἐστερημένοι πεπτώκασι πὺ πδᾶς ἐχθρῶν . Ταύτη τοι καὶ ὁ προφήτης Ἰερεμίας ἔφη πρὸς Θεόν : « Κύριε , οἱ ὀφθαλμοί σου εἰς πίστιν ἐμαστίγυνας αὐτούς , καὶ οὐκ ἐπένυσαν , συντετέλασας αὐτούς , καὶ οὐκ ἠθέλησαν δεξάσθαι παιδείαν . » Ἐμοῦ τοίνυν , φησίν , ἀκούσά σοι ποιήσαντος πρὶν ἐλθεῖν τὰ συμβεβηκότα , μὴ πάλιν εἴπης , Τὰ εἰδωλά μοι ἐποίησαν . Τί ἐποίησαν ; Τὸ ἀλῦναι · δηλονότι ταῖς ἐκ τοῦ πολέμου συμφοραῖς · οὐχ ἐκ τῆς ἐκείνων ὀργῆς ἀπήχθης αἰχμάλωτος , οὐδὲ ἀποστήσαντι τὴν ἐπικουρίαν τὴν παρὰ γε σφῶν αὐτῶν δυσδιάφυκτὸν σοι τὴν δίκην ἐπήγαγον . Πλιντὰ γὰρ εἰσι καὶ χωνευτά . Μήτε μὴν ἐκεῖνο , φησίν , εἴπης κατὰ σαυτὸν , ὅτι Τὰ εἰδωλά μοι ἐνετείλαντο , ἀντὶ τοῦ , ἠπειλήσαν , ἤγουν προσηγγείλαν ὅτι πεῖσομαι τὰ τοιάδε τῶν κακῶν . Ἠκούσατε ταῦτα παρ’ ἐμοῦ , καὶ ὑμεῖς οὐκ ἔγνωτε , τοῦτ’ ἐστίν , οὐ συνήκατε , οὐδε μὴν γεγόνατε σοφοί . Τοῦτο γὰρ εἶναι φαμεν τὸ συνιέναι · κατὰ ἀλήθειαν . Ἔργον γὰρ ἦν συνενεῖν , καὶ φρονήσεως τῆς ἀδιαγώστου καρπὸς τὸ ἀπονεῦσαι τῶν προηγούμενων , καὶ τῶν σκυθρωπῶν μὴ περιμεῖναι τὸ πέρα , ἀλλ’ ἔξω γενέσθαι πάσης ὀργῆς τε καὶ δίκης . Οἴκοιν ἀκούστα σοι ἐποίησα καινὰ ἀπὸ τοῦ νῦν μέλλει γίνεσθαι . Οὕτω γὰρ γενομένων οὔτε μὲν συμβεβηκότων αἱ προαγορεύσεις ἐγένοντο παρὰ Θεοῦ . Μὴ τοίνυν εἴπης , ὅτι οὐ πάλαι καὶ οὐ προτέρας ἡμῶρας ἤκουσας αὐτά , προηγόρευσα γὰρ ἐξ ἀρχῆς . Μὴ εἴπης , ὅτι Γινώσκω αὐτά , διὰ τῶν ψευδομαντεων δηλονότι καὶ ψευδηγῶρων . Οὔτε γὰρ ἔγνωσ αὐτὰ οὔτε ἠπίστω , οὔτε μὴν ἀπὸ ἀρχῆς ἤνοιξά σου τὰ ὦτα . τοῦτ’ ἐστιν , οὔ , πρὶν τοὺς ἐμοὺς λόγους γενέσθαι , πεποίηκά σοι τοῦτο παρ’ ἑτέρου γνωστόν · ἐπήγαγον δὲ τῶν προηγούμενων τὸ πέρα . Ἐγνὼν γὰρ ὅτι ἀθετῶν ἀθετήσεις , καὶ ἄνομος ἐτι ἐκ κοιλίας κληθήση . Ἔδει δὲ τοῖς ἀθετοῦσι καὶ ἀνομεῖν ἠμηνένοις , καὶ τοῦτο ἀπὸ γαστροῦ · ἐδιδάσκοντο γὰρ ἐκ νηπίου τὸ λατρεύειν θεοῖς ἀλλοτρίοις · τὰς αὐτοὺς πρεσβύτας ἐπαρτηθῆναι δίκας . Ἔδειξά σοι τὸν θυμὸν μου , ἔνεκεν τοῦ ὀνόματός μου , ἐπάξω δὲ καὶ τὰ ἔνδοξα μου ἐπὶ σέ , ἵνα μὴ ἐξολοθρεύσω σε . Ἦν γὰρ ἀνάγκαιον καταφρονήσαντι μὲν σφ’ Ἰσραὴλ , καὶ ἀπάσης φαυλότητος ἐς λῆξιν ἐληλακότι , καὶ οὐδενὸς λόγου ἡγοῦντι ἀξιοῦν ἀπολαύειν τιμὴν δεῖξθαι τὸν θυμὸν , ὑπὲρ δὲ τοῦ πάλιν ἰδεῖν τῆς ἐνώσης αὐτῷ φιλανθρωπίας τὸ μέγεθος , προσενεχθῆναι τοῖς σκυθρωποῖς καὶ τὰ παράδοξα , ἵνα μὴ ἐξολοθρευθῶσι . Σέσωκας γὰρ αὐτοὺς ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν , καὶ πεσόντας εἰς τὸ τῆς δίκης λίνον πάλιν ἐξεῖλετο , καὶ τῶν τῆς αἰχμαλωσίας ἀπέλυσε βρόχων , ἵνα μὴ εἰσάπαν ἐξολοθρεύσῃ τὸν Ἰσραὴλ . Ἰδοὺ δὴ οὖν πέπραχά
Lemmas: λειρθεισος γυνή εξολογος μέν ἅμα ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀνάσσω κατέρχομαι εἰς Αἴγυπτος , ἀντανίστημι γε μήv ὁ προφήτης , οἴκαδε ὁ μένω αὐτός ἀναπείθω , καί ὁ αἴτιος καταλεγκαινόντος , αὖος κατά οὗτος αὐτός ἀντανέχω γ λέγω : « ἐπεί διαλείπω θύω ὁ βασίλισσα ὁ οὐρανός , ἐπέρχομαι ἐπί ἐγώ πᾶς ὁ κακός οὗτος . » « φοβέω γάρ , ἐκεῖνος πάθος ὁ ἅλωσις , ὅτι ὁ ψευδώνυμος θεός προσκυνέω , καί ὁ ἐπικουρία στερέω πίπτω ΠΥ πηδάω ἐχθρός . Ταύτη ὅς καί ὁ προφήτης Ἰερεμίας φημί πρός Θεός : « κύριος , ὁ ὀφθαλμός σύ εἰς πίστις εμαστιγυνη αὐτός , καί οὐ πνέω , συντελέω αὐτός , καί οὐ ἐθέλω δέχομαι παιδεία . » ἐμέω τοίνυν , φημί , ἀκούω σύ ποιέω πρίν ἔρχομαι ὁ συμβεβηκός , μή πάλιν εἶπον , ὁ εἴδωλον ἐγώ ποιέω . τις ποιέω ; ὁ ἀλῦναι · δηλονότι ὁ ἐκ ὁ πόλεμος συμφορά · οὐ ἐκ ὁ ἐκεῖνος ὀργή ἀπάγω αἰχμάλωτος , οὐδέ ἀφίστημι ὁ ἐπικουρία ὁ παρά γε σφεῖς αὐτός δυσδιάφυκτος σύ ὁ δίκη ἐπάγω . πλιειντα γάρ εἰμί καί χωνευτής . μήτε μήv ἐκεῖνος , φημί , εἶπον κατά σαυτοῦ , ὅτι ὁ εἴδωλον ἐγώ ἐντέλλω , ἀντί ὁ , ἀπειλέω , ἤγουν προσαγγέλλω ὅτι πείθω ὁ τοιόσδε ὁ κακός . ἀκούω οὗτος παρά ἐγώ , καί σύ οὐ γιγνώσκω , οὗτος εἰμί , οὖον συνίημι , οὐ μήv γίγνομαι σοφός . οὗτος γάρ εἰμί φημί ὁ συνίημι · κατά ἀλήθεια . ἔργον γάρ εἰμί συνένειμι , καί φρόνησις ὁ ἀδιαγώστου καρπός1 ὁ ἀπονεύω ὁ προηγούμενος , καί ὁ σκυθρωπός μή περιμένω ὁ πέρα , ἀλλά ἔξω γίγνομαι πᾶς ὀργή τε καί δίκη . οἶκος ἀκουστής σύ ποιέω καινός ἀπό ὁ νῦν μέλλω γίγνομαι . οὕτως γάρ γίγνομαι οὔτε μέν συμβεβηκός ὁ προαγόρευσις γίγνομαι παρά Θεός . μή τοίνυν εἶπον , ὅτι οὖον πάλαι καί οὖον πρότερος ἡμῶρας ἀκούω αὐτός , προαγορεύω γάρ ἐκ ἀρχή . μή εἶπον , ὅτι γιγνώσκω αὐτός , διά ὁ ψευδόμαντις δηλονότι καί ψευδηγῶρων . οὔτε γάρ γιγνώσκω αὐτός οὔτε ἐπίσταμαι , οὔτε μήv ἀπό ἀρχή ἀνοίγνυμι σύ ὁ οὖς . οὗτος εἰμί , οὖον , πρίν ὁ ἐμός λόγος γίγνομαι , ποιέω σύ οὗτος παρά ἕτερος γνωστός · ἐπάγω δέ ὁ προηγούμενος ὁ πέρα . γιγνώσκω γάρ ὅτι ἀθετέω ἀθετέω , καί ἄνομος ἔτι ἐκ κοιλία καλέω . δέω δέ ὁ ἀθετέω καί ἀνομέω ἠμηνένοις , καί οὗτος ἀπό γαστροῦ · διδάσκω γάρ ἐκ νήπιος ὁ λατρεύω θεός ἀλλότριος · ὁ αὐτός πρεσβύτης ἐπαρτάω δίκη . δείκνυμι σύ ὁ θυμός ἐγώ , ἐνέλκω ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐπάγω δέ καί ὁ ἔνδοξος ἐγώ ἐπί σός , ἵνα μή ἐξολοθρεύω σύ . ἦς γάρ ἀναγκαῖος καταφρονέω μέν σφέ Ἰσραήλ , καί ἀπασάω φαυλότης εἰς λῆξις ἐλαύνω , καί οὐδείς λόγος ἡγέομαι ἀξιόω ἀπολαύω τιμή δείκνυμι ὁ θυμός , ὑπέρ δέ ὁ πάλιν ὁράω ὁ ένωση αὐτός φιλανθρωπία ὁ μέγεθος , προσφέρω ὁ σκυθρωπός καί ὁ παράδοξος , ἵνα μή ἐξολοθρεύω . σώζω γάρ αὐτός ἐκ χείρ ἐχθρός , καί πίπτω εἰς ὁ ὁ δίκη λίνον πάλιν ἐξαιρέω , καί ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἀπολύω βρόχος , ἵνα μή εἰσάπαν ἐξολοθρεύω ὁ Ἰσραήλ . ἰδέ δή οὖν πράσσω