ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.8
τοῖς Ἱεροσολύμοις , εὐθὺς ἀναδείξει τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν ·
Lemmas: ὁ Ἱερουσαλήμ , εὐθύς ἀνάδειξις ὁ ὁ Θεός βασίλειος ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.9
καὶ γὰν προσόντων , ἔφασαν · « Εἰ ἐν τῷ
Lemmas: καί γαίνω πρόσειμι , φημί · « εἰμί ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.10
χρόνῳ τούτῳ , Κύριε , ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν
Lemmas: χρόνος οὗτος , κύριος , ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.11
τῷ Ἰσραήλ ; » Ἀλλὰ καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου
Lemmas: ὁ Ἰσραήλ ; » ἀλλά καί ὁ μήτηρ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.12
τοῦτο γενέσθαι προσδοκῶσα , προσήκει περὶ καθέδρας
Lemmas: οὗτος γίγνομαι προσδοκάω , προσήκω περί καθέδρα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.13
ἀξιώσει . Οὕκουν ἵν' εἰδῃσι ὅτι δεῖ πρῶτον αὐτὸν
Lemmas: ἀξιόω . κέω ἵνα εἴδησις ὅτι δεῖ πρῶτος αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.14
τὸ σωτήριον ὑποστῆναι πάθος , καὶ καταργήσαι
Lemmas: ὁ σωτήριος ὑφίστημι πάθος , καί καταργέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.15
θάνατον τῷ θανάτῳ τῆς ἰδίας σαρκός , καὶ ἀποστῆσαι
Lemmas: θάνατος ὁ θάνατος ὁ ἴδιος σάρξ , καί ἀφίστημι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.16
τοῦ κόσμου τὴν ἁμαρτίαν , καταργήσαι δὲ καὶ τὸν
Lemmas: ὁ κόσμος ὁ ἁμαρτία , καταργέω δέ καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.17
ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , εἶθ' οὕτως ἀναβῆναι πρὸς
Lemmas: ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , εἶτα οὕτως ἀναβαίνω πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.18
τὸν Πατέρα , ἐπιλάμψαι τε κατὰ καιροὺς , ἵνα κρίνῃ
Lemmas: ὁ πατήρ , ἐπιλάμπω τε κατά καιρός , ἵνα κρίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.19
τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ , φησὶν ὅτι πρῶτον δεῖ
Lemmas: ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη , φημί ὅτι πρῶτος δεῖ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.20
αὐτὸν πολλὰ παθεῖν . Ὅτι δὴ ἀδοκήτως , καὶ οὐκ εἰ -
Lemmas: αὐτός πολύς πάσχω . ὅτι2 δή ἀδοκήτως , καί οὐ εἰμί -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.21
δόντος οὐδενός , ἐπιλάμψει , καὶ τὸ τοῦ παρόντος αἰῶνος
Lemmas: δίδωμι οὐδείς , ἐπίλαμψις , καί ὁ ὁ πάρειμι αἰών
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.22
ἀφίξεσται πέρας , οὕτω φησὶν ἔσεσθαι τὴν συντέλειαν ,
Lemmas: ἀφικνέομαι πέρας , οὗτος φημί εἰμί ὁ συντέλεια ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.23
ὡς γέγονεν ἐν ἡμέραις Νῶε καὶ Λότ . — ( Β f . 165 )
Lemmas: ὡς γίγνομαι ἐν ἡμέρα Νῶε καί Λοτ . — ( Β f . 165 )
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.24
Ἐτρυφῶν γὰρ , φησίν , ἀμερίμνως , ἔσθιον , ἔπινον ,
Lemmas: τρυφάω γάρ , φημί , ἀμέριμνος , ἐσθίω , πίνω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.25
ἐπώλουν , ἠγόραζον , ὠκοδομοῦν . Ἄλλὰ τοὺς μὲν ὑδάτων
Lemmas: πωλέω , ἀγοράζω , οἰκοδομέω . ἀλλά ὁ μέν ὕδωρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.26
ἀπώλεσε φορά , οἱ δὲ γεγονάσι θείου πυρὸς ἔργον
Lemmas: ἀπόλλυμι φορός , ὁ δέ γίγνομαι θεῖον πυρός ἔργον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.27
καὶ τροφή . Τί οὖν ἐνταῦθεν ἐδηλουμένον ; Βούλεται
Lemmas: καί τροφή . τις οὖν ἐνταῦθεν δηλέομαι ; βούλομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.28
ἡμᾶς ἐγρηγορέναι διὰ παντός , καὶ ἕτοιμους εἶναι
Lemmas: ἐγώ ἐγείρω διά πᾶς , καί έτοιμος εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.29
πρὸς ἀπολογίαν τὴν ἐπὶ τοῦ θείου βήματος .
Lemmas: πρός ἀπολογία ὁ ἐπί ὁ θεῖον βῆμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.30
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὃς ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος ,
Lemmas: ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὅς εἰμί ἐπί ὁ δῶμα ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.31
καὶ τὰ σκευὴ αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ὁ σκευή αὐτός ἐν ὁ οἰκίον , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.32
( Α f . 235 ) Ἀλογήσαι προστάττει παντὸς ἐπικυρίως
Lemmas: ( Α f . 235 ) Ἀλογέω προστάσσω πᾶς επικυριος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.33
καὶ προσκαιροῦ πράγματος , καὶ εἰς ἓνα βιέζω
Lemmas: καί πρόσκαιρος πρᾶγμα , καί εἰς εἷς βιέζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.34
σκοπὸν τὸν ἐπὶ γε τῷ δειν ἑαυτοῦ διασωθῆναι τὴν
Lemmas: σκοπός ὁ ἐπί γε ὁ δήω ἑαυτοῦ διασῴζω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.35
ἑαυτοῦ ψυχὴν . Ὅς ἄν τοίνυν ἦ , φησίν , ἐπὶ τοῦ δώματος ,
Lemmas: ἑαυτοῦ ψυχή . ὅς ἄν τοίνυν εἰμί , φημί , ἐπί ὁ δῶμα ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.36
μὴ καταβῆτω ἐν τῇ οἰκίᾳ ἄραι τὰ σκευὴ
Lemmas: μή καταβαίνω ἐν ὁ οἰκίον ἀείρω ὁ σκευή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.37
αὐτοῦ . Ἔοικε δὲ διὰ τούτων , τὸν ἐν ἀναπαύσει , καὶ
Lemmas: αὐτός . ἔοικα δέ διά οὗτος , ὁ ἐν ἀναπαύω , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.38
πλούτῳ , καὶ περιφανεῖας κόσμῳ καὶ βούλεσθαι ἐγ -
Lemmas: πλοῦτος , καί περιφάνεια κόσμος καί βούλομαι ἐκ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.39
λοῦν · ἀλ γὰρ πως οἱ ἐν δώμασιν ἑστηκότες , ἀπό -
Lemmas: Λουν · ἀλ γάρ πως ὁ ἐν δῶμα ἵστημι , ἀπό -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.40
δλεπτοι γίνονται τοῖς τὴν οἰκίαν περιεστηκόσιν . Εἰ
Lemmas: δλεπτοι γίγνομαι ὁ ὁ οἰκίον περιίστημι . εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.41
τις τοίνυν τοιοῦτός ἐστι , φησὶ , μηδὲνὰ ποιείσθω λόγον ,
Lemmas: τις τοίνυν τοιοῦτος εἰμί , φημί , μηδείς ποιέω λόγος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.42
κατ' ἐκεῖνο καιροῦ , τῶν ἐναποκειμένων τῇ οἰκίᾳ
Lemmas: κατά ἐκεῖνος καιρός , ὁ ἐναπόκειμαι ὁ οἰκίον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.43
σκευῶν · ἄχρηστα γὰρ ταῦτα καὶ ἀσυνελὴ πρὸς
Lemmas: σκεῦος · ἄχρηστος γάρ οὗτος καί ἀσυνελὴ πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.44
ὠφελίαν αὐτῷ . Οὐ γὰρ ὠφελοῦσι θησαυροὶ ἀνόμους , »
Lemmas: ὠφέλεια αὐτός . οὖον γάρ ὠφελέω θησαυρός ἄνομος , »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.45
κατὰ τὸ γεγραμμένον , « δικαιοσύνη δὴ ρύεται ἐκ θάνατου .
Lemmas: κατά ὁ γράφω , « δικαιοσύνη δή ῥύομαι ἐκ θάνατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.46
» Ἀλλὰ κἂν εἰ τις ἦ , φησίν , ἐν ἀγρῷ , μὴ
Lemmas: » ἀλλά κἀν εἰμί τις εἰμί , φημί , ἐν ἀγρός , μή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.47
ἐπιστρεφάτω εἰς τὰ ὀπίσω · τοῦτέστιν , εἰ εὐρίσκεται
Lemmas: ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὀπίσω · τουτέστιν , εἰμί εὐρίͅσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.48
τις ἐν φιλεργίας ὑπάρχων καὶ πόνοι , καὶ πνευματικῆς
Lemmas: τις ἐν φιλεργία ὑπάρχω καί πόνος , καί πνευματικός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.49
εὐχαρίας ἐπιμελητής , καὶ τοὺς ἐξ ἰδρώτων
Lemmas: εὐχαρίη ἐπιμελητής , καί ὁ ἐκ ἰδρῶτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.50
ἀγαθῶν συλλέγων μισθούς , μὴ ἐπιστραφάτω εἰς τὰ
Lemmas: ἀγαθός συλλέγω μισθός , μή ἐπιστρέφω εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.51
ὀπίσω · ὡς γὰρ αὐτὸς πού πάλιν ἔφη Χριστός , « Οὐδεὶς
Lemmas: ὀπίσω · ὡς γάρ αὐτός πού πάλιν φημί Χριστός , « οὐδείς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.52
βαλὼν τὴν χεῖρα ἐπ' ἄροτρον , καὶ στραφεὶς εἰς τὰ
Lemmas: βάλλω ὁ χείρ ἐπί ἄροτρον , καί στρέφω εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.53
ὀπίσω , εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ὀπίσω , εὔθετος εἰμί εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.54
» Χρὴ γὰρ ἔχειν τὸν ἱερῶν σπουδαίως
Lemmas: » χρή γάρ ἔχω ὁ ἱερός σπουδαῖος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.55
ἀμεταστρέπτως ὁρμᾶς , ἵνα μὴ τοῦτο πάθωμεν ὃ τῇ
Lemmas: ἀμεταστρέπτως ὁρμή , ἵνα μή οὗτος πάσχω ὅς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.56
καὶ συνέβη παθεῖν τὴν ἐν Σοδόμοις γυναῖκα , ἣν δὲ
Lemmas: καί συμβαίνω πάσχω ὁ ἐν Σόδομα γυνή , ὅς δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0427.1
καὶ λαβὼν εἰς παράδειγμα , φησί · « Μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λωτ · ἐξελθοῦσα γὰρ ἀπὸ Σοδόμων , εἰθῦ ὑπονοστήσασα , στήλη [ cod . ὑπονοστήλη ] γέγονεν ἀλλ᾽ , οὐν ἀντέχεσθαι νεανικῶς τοῦ προτεθέντος σκοποῦ . Ὅς ἂν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι , ἀπολέσει αὐτήν .
Lemmas: καί λαμβάνω εἰς παράδειγμα , φημί · « μνημονεύω ὁ γυνή Λωτ · ἐξέρχομαι γάρ ἀπό Σόδομα , εὐθύς ὑπονοστέω , στήλη [ cod . ὑπονοστήλη ] γίγνομαι ἀλλά , ὀν ἀντέχω νεανικός ὁ προτίθημι σκοπός . ὅς εἄν ζητέω ὁ ψυχή αὐτός σῴζω , ἀπόλλυμι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0427.2
( A f . 235 , C f . 144 b , D f . 58 b ) Πῶς ἀπόλλυσι τις ἑαυτοῦ ψυχὴν , ἵνα αὐτὴν διασῶσῃ , ἢ κατὰ τινὰ τρόπον ὁ διασῶσαι νομίζας , ἀπόλλυσιν αὐτήν , σαφηνεῖ λέγων ὁ Παῦλος , περὶ μὲν τῶν ἁγίων · « Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ , τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . » Οἱ γὰρ δυνὰς γεγονότες γνησίως τῷ ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ , τὴν ἑαυτῶν σταυροῦσι σάρκα , τοιούτῃ θανατοῦσι πάντας δηλονότι καὶ τοὺς εἰς εὐσέβειαν ὁμιλοῦντας ἀγῶνας , καὶ κατανεκροῦντες αὐτῆς τὸ φρόνημα . Γέγραπται γάρ · « Νεκρώσατε τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν κακὴν , καὶ τὴν πλεονεξίαν . » Ὅσοι οὖν τούτων ἕνεκα νεκροῦνται , οὗτοι σέσωκας τὴν ἑαυτῶν ψυχὴν · οἱ γὰρ μὴ τὸν φιλήδονον ἀπαύνοντες βίον , τὰχα ποὺ τὴν ἑαυτῶν οἴονται κτᾶσθαι ψυχὴν · ἀπολλύουσι δὲ πάντως αὐτήν . « Ὁ γὰρ σπείρων , φησίν , εἰς τὴν σάρκα , ἐκ τῆς σαρκὸς θερίσει φθοράν . » Ἀπολέσας δὲ τις καὶ ἑτέρως τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , διασῴσει πάντως αὐτήν · τοῦτο πεπράχασιν οἱ μακάριοι μάρτυρες , τοὺς μέχρι ψυχῆς καὶ αἵματος διενεγκόντες ἀγῶνας , καὶ τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης τὴν γνήσιον , οἷα τινὰ στέφανον , ταῖς ἑαυτῶν ἀναθέντες κεφαλαῖς . Οἱ γὰρ μὴ ἐξ ἀνδρανοῦ ψυχῆς καὶ γνώμης ἀρνησάμενοι τὴν πίστιν , καὶ τὸν παραυτίκα τῆς σαρκὸς διαφυγόντες θάνατον , οὗτοι φονεύονται τῆς ἑαυτῶν γεγονυίας ψυχῆς · κατοψήσονται γὰρ εἰς ἄδου , τῆς κακανδρίας ὑφῆξονται δίχας .
Lemmas: ( A f . 235 , C f . 144 b , D f . 58 b ) Πῶς ἀπόλλυμι τις ἑαυτοῦ ψυχή , ἵνα αὐτός διασῴζω , ἢ κατά τις τρόπος ὁ διασῴζω νομίζω , ἀπόλλυμι αὐτός , σαφηνέω λέγω ὁ Παῦλος , περί μέν ὁ ἅγιος · « ὁ δέ ὁ Χριστός Ἰησοῦς , ὁ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . » ὁ γάρ δύο γίγνομαι γνήσιος ὁ ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ὁ ἑαυτοῦ σταυρόω σάρξ , τοιοῦτος θανατόω πᾶς δηλονότι καί ὁ εἰς εὐσέβεια ὁμιλέω ἀγών , καί κατανεκρόω αὐτός ὁ φρόνημα . γράφω γάρ · « νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ , πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία . » ὅσος οὖν οὗτος ἕνεκα νεκρόω , οὗτος σῴζω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή · ὁ γάρ μή ὁ φιλήδονος ἀπαύνοντες βίος , τάχα πού ὁ ἑαυτοῦ οἴομαι κτάομαι ψυχή · ἀπόλλυμι δέ πάντως αὐτός . « ὁ γάρ σπείρω , φημί , εἰς ὁ σάρξ , ἐκ ὁ σάρξ θερίζω φθορά . » ἀπόλλυμι δέ τις καί ἑτέρως ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , διασῴζω πάντως αὐτός · οὗτος πράσσω ὁ μακάριος μάρτυς , ὁ μέχρι Ψυχή καί αἷμα διαφέρω ἀγών , καί ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ὁ γνήσιος , οἷος τις στέφανος , ὁ ἑαυτοῦ ἀνατίθημι κεφαλή . ὁ γάρ μή ἐκ ἀνδρανοῦ Ψυχή καί γνώμη ἀρνέομαι ὁ πίστις , καί ὁ παραυτίκα ὁ σάρξ διαφεύγω θάνατος , οὗτος φονεύω ὁ ἑαυτοῦ γίγνομαι Ψυχή · κατοράω γάρ εἰς ἀείδω , ὁ κακανδρία ὑφίστημι διχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0427.3
Ταύτῃ τῇ συκλὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς · ὁ εἰς παραληφθήσεται , καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται .
Lemmas: Ταύτη ὁ συκλὶ εἰμί δύο ἐπί κλίνη εἷς · ὁ εἰς παραλαμβάνω , καί ὁ ἕτερος ἀφίημι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0427.4
( A f . 235 b , B f . 166 b , C f . 144 b , D f . 58 b ) Νύκτα γε μὴν ὀνομάζει τὸν τῆς κρίσεως καιρόν , διὰ τοῦ , καθάπερ ἠγοῦμαι , τὸ ἀσύμφανές καὶ ἀπροσδόκητον τῆς αὐτοῦ παρουσίας . Διὰ δὲ τῶν δύο τῶν ἐπὶ κλίνης δυτων μιᾶς , ἔοικεν ὑπαινίσσεσθαι τοὺς ἐν ἀναπαύσει καὶ πλούτῳ , καὶ ἰσομοιροῦντας ἀλλήλοις , κατά γε , φημί , τὸν εὐπαιδείας εἶναι κοσμιχαῖς κλίνην γὰρ , ἀναπαύσεως σύμβολον . Ἄλλ᾽ εἰς ἐξ αὐτῶν , φησί , παραληφθήσεται , καὶ εἰς ἀφέλει · πῶς ἢ τινὰ τρόπον ; οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐν πλούτῳ καὶ ἀναπαύσει γεγονότες · τῇ κατὰ τόνδε τὸν βίον , πονηροὶ γεγονότες καὶ ἀμελικοτοι . Τί γάρ ; Εἰ πλούσιος μὲν ἐστι τις , χρηστὸς δὲ καὶ φιλοκτεῖρμων καὶ τὴν πίστιν ὀρθὸς οὖτος · παραλαμβάνεται · ὁ γὰρ ἕτερος , ὡς μὴ γεγονὼς τοιοῦτος , ἀφεθήσεται . Διὰ δὲ τῶν ἀληθουσῶν , ἔοικε τοὺς ἐν πτωχείᾳ καὶ πόνῳ ὄντας ὑποδηλῶν · ἀλλὰ καὶ ἐπ᾽ αὐτῶν δὴ τούτων , φησί , πολλὴ τις ἐστι διαφορά · οἱ μὲν γὰρ τὸ τῆς πτωχείας φορτίον γενναίως φέροντες , σωφρόνως τε καὶ ἡπεικῶς βιῶντες , οὗτοι παραληφθήσονται , δίκαιοι δηλονότι τυγχάνοντες · οἱ δὲ μὴ τοιούτοι , δεινοὶ δὲ μᾶλλον πρὸς
Lemmas: ( A f . 235 b , B f . 166 b , C f . 144 b , D f . 58 b ) Νύξ γε μήv ὀνομάζω ὁ ὁ κρίσις καιρός , διά ὁ , καθάπερ ἠγέω , ὁ ἀσύμφανές καί ἀπροσδόκητος ὁ αὐτός παρουσία . Ζεύς δέ ὁ δύο ὁ ἐπί κλίνη δύο εἷς , ἔοικα υπαινισσομαι ὁ ἐν ἀναπαύω καί πλοῦτος , καί ἰσομοιρέω ἀλλήλων , κατά γε , φημί , ὁ εὐπαιδεία εἰμί κοσμικός κλίνη γάρ , ἀνάπαυσις σύμβολον . ἄλλος εἰς ἐκ αὐτός , φημί , παραλαμβάνω , καί εἰς ἀφαιρέω · πῶς ἢ τις τρόπος ; οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐν πλοῦτος καί ἀναπαύω γίγνομαι · ὁ κατά ὅδε ὁ βίος , πονηρός γίγνομαι καί αμελικοτος . τις γάρ ; εἰμί πλούσιος μέν εἰμί τις , χρηστός δέ καί φιλοκτεῖρμων καί ὁ πίστις ὀρθός οὗτος · παραλαμβάνω · ὁ γάρ ἕτερος , ὡς μή γίγνομαι τοιοῦτος , ἀφίημι . Ζεύς δέ ὁ ἀλήθω , ἔοικα ὁ ἐν πτωχεία καί πόνος εἰμί ὑποδηλόω · ἀλλά καί ἐπί αὐτός δή οὗτος , φημί , πολύς τις εἰμί διαφορά · ὁ μέν γάρ ὁ ὁ πτωχεία φορτίον γενναῖος φέρω , σωφρόνως τε καί ἐπέοικα βιάω , οὗτος παραλαμβάνω , Δίκαιος δηλονότι τυγχάνω · ὁ δέ μή τοιοῦτος , δεινός δέ μᾶλλον πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0428.1
ἐσόμεθα . » Ὥσπερ οὖν σώματος κειμένου νεκροῦ , τὰ σαρκοφάγα τῶν πτηνῶν ἐπ’ αὐτὸ συντρέχει , οὕτως ὅταν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραγένηται , τότε δὴ πάντες , καὶ τῶν ἐπὶγειων καὶ κοσμικῶν ἀνενηγμένοι πραγμάτων , ἐπ’ αὐτὸν συνδρομοῦνται .
Lemmas: εἰμί . » ὥσπερ οὖν σῶμα κεῖμαι νεκρός , ὁ σαρκοφάγος ὁ πτηνός ἐπί αὐτός συντρέχω , οὕτως ὅταν ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραγίγνομαι , τότε δή πᾶς , καί ὁ επίγειος καί κοσμικός ἀναφέρω πρᾶγμα , ἐπί αὐτός συντρέχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0428.2
# KEΦAΛ . ΙΗ .
Lemmas: # KEΦAΛ . ΙΗ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0428.3
Πρὸς τὸ δεῖν πάντοτε προσεύχεσθαι , καὶ μὴ ἐκκλίνειν .
Lemmas: πρός ὁ δήω πάντοτε προσεύχομαι , καί μή ἐκκλίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0428.4
( A f . 236 , C f . 144 b , D f 59 ) Ἀδιαλείπτως οὖν χρή προσεύχεσθαι , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν , εὐεἰδότας καὶ ἀκράδαντος πιστεύοντας , ὅτι πάντα δύναται κατορθοῦν ὁ παρακαλούμενος . « Αἰτείτω γὰρ τις , φησίν , πιστεύσας μηδὲν διακρινόμενος . Ὁ γὰρ διακρινόμενος ἔοικε κλύδωνι θαλάσσης , ἀνεμιζομένῃ καὶ φερόμενῳ . » Μὴ γὰρ οἴεσθω , φησίν , ὁ ἀνθρώπος ταῦτο , ὡς λήψεται τι παρὰ τοῦ Κυρίου · ὑβρίζει γὰρ ὁμολογουμένως ὁ διακρινόμενος . Εἰ γὰρ μὴ πιστεύσῃς ὅτι τῇ σῇ αἰτήσει ἀποπερανεῖ , μηδὲ προσέλθῃς ὡς · ἵνα μὴ κατηγορῇς εὐρεθῇς τοῦ πάντα
Lemmas: ( A f . 236 , C f . 144 b , D f 59 ) ἀδιαλείπτως οὖν χρή προσεύχομαι , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή , ευοιδα καί ἀκράδαντος πιστεύω , ὅτι πᾶς δύναμαι κατορθόω ὁ παρακαλέω . « αἰτέω γάρ τις , φημί , πιστεύω μηδείς διακρίνω . ὁ γάρ διακρίνω ἔοικα κλύδων θάλασσα , ἀνεμίζω καί φέρω . » μή γάρ οἴομαι , φημί , ὁ ἄνθρωπος ταῦτο , ὡς λαμβάνω τίς παρά ὁ κύριος · ὑβρίζω γάρ ὁμολογουμένως ὁ διακρίνω . εἰμί γάρ μή πιστεύω ὅτι ὁ σός αἰτέω ἀποπεραίνω , μηδέ προσέρχομαι ὡς · ἵνα μή κατηγορέω εὑρίσκω ὁ πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0428.5
A κακουργίας , καὶ ἀπάσης φαυλότητος ἐπιτηδευταί , ἀφεθήσονται , τῇ δικῇ πυρὸς ὑποκεισόμενοι δίκῃ . Ἔσται τοίνυν καὶ ἐπ’ αὐτοῖς πλεῖστη τις καὶ ἀκριβὴς τῶν τρόπων ἡ δοκιμασία · καὶ ὁ μὲν χρηστὸς παραληφθήσεται · δ γε μὲν οὐ τοιούτος , ἀφεθήσεται ( 1 ) . — ( A f . 235 b ) Εἰπόντος γε μὴν τὸ παραληφθήσεται , χρησίμως καὶ ἀναγκαίως διερωτῶσιν οἱ μαθηταί · « Ποῦ , Κύριε ; Ὁ δὲ ἐπενεώτισεν · Ὧπου τὸ σῶμα , ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί . » — ( B f . 167 , D f . 58 b ) Καὶ τί δι’ τοῦτο ἐστιν ; Ἀπὸ κοινῶν καὶ ἐμφανεστάτου πράγματος , μέγα καὶ βαθὺ μυστήριον ὑπαινίττεται . Καὶ ποῖον τοῦτο ἐστι ; Καταβήσεται μὲν γὰρ ἐξ οὐρανῶν , ἵνα κρίνῃ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ · ἀλλ’ αὐτὸς , φησίν , ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ , καὶ ἐκλέξονται ἐκ τῶν ἀμαρτωλῶν τοὺς δικαίους καὶ ἁγίους , καὶ προσοίσουσιν αὐτῷ · τοὺς γε μὴν ἑτέρους ἀφίξονται ἐν τῇ , καλεσθησομένῃ δηλονότι . Τοιούτων τι καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος ὑποδηλοῖ γράφων · « Λέγω γὰρ ὑμῖν , ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι , οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας , ἀλλ’ αὐτὸς σαλπίζει , καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται ἀφθάρτοι , ἐν ἀτόμῳ , ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ · καὶ ἡμεῖς οἱ ζῶντες , ὅμα σὺν αὐτοῖς ἀρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου , εἰς ἀέρα · καὶ οὕτως πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα , τοιούτων οἱ τὰ ὀψηλὰ πετόμενοι ,
Lemmas: A κακουργία , καί ἀπασάω φαυλότης ἐπιτηδευτής , ἀφίημι , ὁ δική πυρός ὑπόκειμαι δίκη . εἰμί τοίνυν καί ἐπί αὐτός πλεῖστος τις καί ἀκριβής ὁ τρόπος ὁ δοκιμασία · καί ὁ μέν χρηστός παραλαμβάνω · δ γε μέν οὖον τοιούτος , ἀφίημι ( 1 ) . — ( A f . 235 b ) εἶπον γε μήv ὁ παραλαμβάνω , χρήσιμος καί ἀναγκαῖος διερωτάω ὁ μαθητής · « πός , κύριος ; ὁ δέ ἐπενεώτισεν · ὦπον ὁ σῶμα , ἐκεῖ συνάγω ὁ ἀετός . » — ( B f . 167 , D f . 58 b ) καί τίς διά οὗτος εἰμί ; ἀπό κοινός καί εμφανέστατος πρᾶγμα , μέγας καί βαθύς μυστήριον ὑπαινίσσομαι . καί ποῖος οὗτος εἰμί ; καταβαίνω μέν γάρ ἐκ οὐρανός , ἵνα κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη · ἀλλά αὐτός , φημί , ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός , καί ἐκλέγω ἐκ ὁ ἁμαρτωλός ὁ Δίκαιος καί ἅγιος , καί προσφέρω αὐτός · ὁ γε μήv ἕτερος ἀφικνέομαι ἐν ὁ , καλέω δηλονότι . τοιοῦτος τίς καί ὁ πάνσοφος Παῦλος ὑποδηλόω γράφω · « λέγω γάρ σύ , ὅτι ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι , οὖον μή φθάνω ὁ κοιμάω , ἀλλά αὐτός σαλπίζω , καί ὁ νεκρός ἐν Χριστός ἀνίστημι ἄφθαρτος , ἐν ἄτομος , ἐν ῥιπή ὀφθαλμός · καί ἐγώ ὁ ζῶ , Όμα σύν αὐτός ἁρπάζω ἐν νεφέλη εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος , εἰς ἀήρ · καί οὕτως πάντοτε σύν κύριος εἰμί , τοιοῦτος ὁ ὁ ὀψηλὰ πέτομαι ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0429.1
Ιηχύντος , διψήχτας · ἀδούλως . Χρὴ τοιγαροῦν τὴν ἄσας , dum inconsulte læsitaveris . Oportet itaque tam οὕτως αἰσχρὰν παραιτεῖσθαι νόσον · ὅτι δὲ τοῖς οὐ turpem morbum aversari . Quod autem nec ambi - περιέργως ἢ ἀτημελῶς , ἀλλ' ἐν σπουδῇ καὶ ἀδιαλεί - tiose nec temere orantibus , sed studiosè atque in - πτως ποιουμένοις τὰς λιτὰς καταναλνει ὁ Θεός , ἡ cessanter , Deus annuet , præsens parabola confir - προκειμένη παραβολὴ πιστῶσεται . Εἰ γὰρ τὸν ἀδίκον mabit . Nam si injustum judicem , qui neque Deum κριτὴν , τὸν μήτε Θεὸν φοβούμενον , μήτε μὲν ἀνθρω - timebat , neque hominem reverebatur , perseverans πον ἐντραπόμενον , διδυσώπηκε τῆς χήρας ἡ συνεχὴς viduæ instantia pudore suffudit , ut , invitius licet , jus πρόσδοσις , ὥστε καὶ ἄκοντα ποιῆσαι τὴν ἐκδίκησιν ei redderet , quomodo ille misericors et iniquitatis αὐτῆς , πῶς ὁ φιλοπρεπεστέρων καὶ μισοπρόσρος , ὁ osor , qui salutarem semper diligentibus ipsum ma - τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν χεῖρα νέμων δελ τὴν σῶζουσαν , num porrigit , sibi diu noctuque supplicantes non οὐ προσδέξεται μὲν προσπίπτας αὐτῷ καὶ ἐν ἡμέρᾳ exaudiet , eosque tanquam electos defensabit ? καὶ ἐν νυκτί , ποιήσει δὲ τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν ὡς ἐξειλεγμένων ;
Lemmas: Ιηχύντος , διψήχτας · ἄδουλος . χρή τοιγάρ ὁ ἀάω , dum inconsulte læsitaveris . Oportet itaque tam οὕτως αἰσχρός παραιτέομαι νόσος · ὅτι δέ ὁ οὖον turpem morbum aversari . Quod autem nec ambi - περιέργως ἢ ἀτημελῶς , ἀλλά ἐν σπουδή καί αδιαλεω - tiose nec temere orantibus , sed studiosè atque in - πτως ποιέω ὁ λιτή καταναλνει ὁ Θεός , ὁ cessanter , Deus annuet , præsens parabola confir - πρόκειμαι παραβολή πιστόω . εἰμί γάρ ὁ ἄδικος mabit . Nam si injustum judicem , qui neque Deum κριτής , ὁ μήτε θεός φοβέω , μήτε μέν ἀνθρω - timebat , neque hominem reverebatur , perseverans πως ἐντρέπω , διδυσώπηκε ὁ χήρα ὁ συνεχής viduæ instantia pudore suffudit , ut , invitius licet , jus πρόσδοσις , ὥστε καί ἄκων ποιέω ὁ ἐκδίκησις ei redderet , quomodo ille misericors et iniquitatis αὐτός , πῶς ὁ φιλοπρεπής καί μισοπρόσρος , ὁ osor , qui salutarem semper diligentibus ipsum ma - ὁ ἀγαπάω αὐτός χείρ νέμω δελ ὁ σῴζω , num porrigit , sibi diu noctuque supplicantes non οὖον προσδέχομαι μέν προσπίπτω αὐτός καί ἐν ἡμέρα exaudiet , eosque tanquam electos defensabit ? καί ἐν νύξ , ποιέω δέ ὁ ἐκδίκησις αὐτός ὡς ἐκλέγω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0430.1
Πλὴν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν , ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς ;
Lemmas: πλήν ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι , ἆρα εὑρίσκω ὁ πίστις ἐπί ὁ γῆ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0430.3
D Ἐπειράθησαν δὲ τινες περιεργότερον τὴν παραβολὴν ταύτην ἐρμηνεύσαι , χρώμεν τὴν ἀποβαλούσαν τὸν διάβολον , ψυχὴν λέγοντες · ἀντίδικον δὲ αὐτῆς , αὐτὸν καθ’ οὗ καὶ πρόσεστι τῷ Θεῷ τῷ κριτῇ τῆς ἀδικίας , τοῦτέστι , τῷ κατακρίνοντι τὴν ἀδικίαν , ὃς οὐκ ἔχει Θεὸν ὃν φοβηθῇ , οὐδὲ πρόσωπον ἀνθρώπου λαμβάνει , ὃς καὶ τὴν προσεδραίουσαν αὐτῷ ψυχὴν οἰκτείρει · ἄλλα ταῦτα μὲν τολμηρῶς καὶ φαῦλως τινες ἐξελάμβανον · ὁ μὲν γὰρ Κύριος , ὅτι ἐν τῷ καιρῷ τῆς συντελείας πρὸς τοὺς τότε κινδύνους τῇ προσευχῇ συντόνως χρηστέον , ἐπιφέρει , ὅτι « Ἄρα ἐλθὼν εὑρήσει τὴν πίστιν ; » ἐν σχήματι
Lemmas: D πειράω δέ τις περίεργος ὁ παραβολή οὗτος ἐρμηνεύω , χράω ὁ ἀποβάλλω ὁ διάβολος , ψυχή λέγω · ἀντίδικος δέ αὐτός , αὐτός κατά ὅς καί πρόσειμι ὁ Θεός ὁ κριτής ὁ ἀδικία , τουτέστι , ὁ κατακρίνω ὁ ἀδικία , ὅς οὐ ἔχω θεός ὅς φοβέω , οὐδέ πρόσωπον ἄνθρωπος λαμβάνω , ὅς καί ὁ προσεδραιειμι αὐτός ψυχή οἰκτίρω · ἄλλος οὗτος μέν τολμηρός καί φαῦλος τις ἐκλαμβάνω · ὁ μέν γάρ Κύριος , ὅτι ἐν ὁ καιρός ὁ συντέλεια πρός ὁ τότε κίνδυνος ὁ προσευχή σύντονος χρηστέον , ἐπιφέρω , ὅτι « ἄρας ἔρχομαι εὑρίσκω ὁ πίστις ; » ἐν σχῆμα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0431.1
ἐρωτήσας τὸ σπᾶνιον παριστῶν . Εἰωθε γὰρ ἐπὶ τοῦ σπανίου , τῇ ἐρωτηματικῇ τρόπῳ χρῆσθαι ὡς κάναυθα δηλῶν , ὅτι βραχεῖς ἔσονται οἱ τὴν πίστιν φυλάττοντες · καὶ ἐν ὀλίγοις αὐτὴν εὑρήσει ἐπὶ τῆς γῆς , ἐν νεφέλαις ἐλθὼν .
Lemmas: ἐρωτάω ὁ σπάνις παρίστημι . εἴωθα γάρ ἐπί ὁ σπάνις , ὁ ἐρωτηματικός τρόπος χράω ὡς κάναυθα δηλόω , ὅτι βραχύς εἰμί ὁ ὁ πίστις φυλάσσω · καί ἐν ὀλίγος αὐτός εὑρίσκω ἐπί ὁ γῆ , ἐν νεφέλη ἔρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0431.2
( A f . 236 b ) 'Ινα δὲ μᾶθῃς ὅσην ἔχει ζημίαν τὸ κατακρίνειν ἑτέρους , καὶ μὴ ἐπὶ τοῖς οἰκείοις πταίσμασι μετανοεῖν , ἐξ αὐτῶν σε τῶν Εὐαγγελίων πιστώσομεν . Λέγει τοιγαροῦν οὕτως ὁ μακάριος Λουκᾶς περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ · « Εἶπε δὲ αὐτοῖς καὶ παραβολὴν περὶ τῶν δικαιοῦντων ἑαυτούς , ἐξουθενούντων δὲ τοὺς ἑτέρους . » Καὶ τίς ἡ παραβολή ;
Lemmas: ( A f . 236 b ) 'Ινα δέ μανθάνω ὅσος ἔχω ζημία ὁ κατακρίνω ἕτερος , καί μή ἐπί ὁ οἰκέω πταῖσμα μετανοέω , ἐκ αὐτός σύ ὁ Εὐαγγελίων πιστόω . λέγος τοιγάρ οὕτως ὁ μακάριος Λουκᾶς περί ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός · « εἶπον δέ αὐτός καί παραβολή περί ὁ δικαιόω ἑαυτοῦ , ἐξουθενέω δέ ὁ ἕτερος . » καί τίς ὁ παραβολή ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0431.3
« Ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσευξασθαι , κ . τ . λ .
Lemmas: « Ἄνθρωπος δύο ἀναβαίνω εἰς ὁ ἱερόν προσεύχομαι , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0432.1
εἰς μακαρίαν ἐπανῆλθε κατάστασιν · καὶ ὁ μὲν πολλῷ διὰ τὸ τῆς παρρησίας χῶραν ἀνελίχθαι · καὶ ὁ μὲν ἐξ ὕψους τεταπεινώθη , ὁ δὲ ἐξ ταπεινώσεως ὑψώθη .
Lemmas: εἰς μακάριος ἐπανέρχομαι κατάστασις · καί ὁ μέν πολύς διά ὁ ὁ παρρησία χώρα ἀνέλκω · καί ὁ μέν ἐκ ὕψος ταπεινόω , ὁ δέ ἐκ ταπείνωσις ὑψόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0432.2
A τῷ ἐπὶ πάντας Θεῷ τὴν δουλείαν , τὴν ὑποταγὴν τὴν εἰς πᾶν ὁσιῶν · ὅπως ὁ τελῶν τις τὰ ἁμαρτήματα ἀπεδόσατο , τὴν τοῦ Φαρισαίου κατηγορίαν πρᾶως ἐνεγκών · Καὶ ὁ μὲν ἀπὸ ὕψους , εἰς τὸ τῆς ἀτιμίας κατάστασις βάρβαρον · ὁ δὲ ἀπὸ τῆς ὑποταγῆς ζωῆς , τῷ μέσῳ τῆς πρὸς Θεὸν ἐγγύτητος ἐκεχωρίσθη · ὁ μὲν ἐξ ὕψους τεταπεινώθη , ὁ δὲ ἐξ ταπεινώσεως ὑψώθη .
Lemmas: A ὁ ἐπί πᾶς Θεός ὁ δουλεία , ὁ ὑποταγή ὁ εἰς πᾶς ὅσιος · ὅπως ὁ τέλος τις ὁ ἁμάρτημα ἀποδίδωμι , ὁ ὁ Φαρισαῖος κατηγορία πρᾶος φέρω · καί ὁ μέν ἀπό ὕψος , εἰς ὁ ὁ ἀτιμία κατάστασις βάρβαρος · ὁ δέ ἀπό ὁ ὑποταγή ζωή , ὁ μέσος ὁ πρός θεός ἐγγύτης χωρίζω · ὁ μέν ἐκ ὕψος ταπεινόω , ὁ δέ ἐκ ταπείνωσις ὑψόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0432.3
Προσέφερον δὲ αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη ἵνα αὐτῶν ἀπτήται .
Lemmas: προσφέρω δέ αὐτός καί ὁ βρέφος ἵνα αὐτός ἅπτω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0432.4
B ( A . f . 243 b , B . f . 169 , D . f . 60 ) Προσθεῖ ποτὲ γυναῖκα , καὶ δὴ καὶ βρέφη προσφερόμενα αὐτῷ , ἵνα ἐπιθῇ αὐτοῖς τὰς χεῖρας · ὅλον δὲ τὸ χρήμα νομίσαντες εἶναι , ἀπεῖργον οἱ μαθηταί · αὐτὸς δὲ καὶ λίαν ἀσμένως προσέλατο , λέγων · « Ἄφετε τῶν γὰρ τοιούτων ἡ βασιλεία . » Ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν ἴδεν , ὡς ἀκακίας σύμβολον τὸ ἀρτιγενὲς ἐστι παιδίον · νέα γὰρ ὥσπερ κτίσις , τὸ βρέφος . Οἱ δὲ μαθηταὶ μὲν τοῖς βρέφεσιν ἐπετίμων οἱ μαθηταί , ἀπονεμῶντες δὲ μᾶλλον ὡς διδασκάλῳ τὸ χρῆμα , καὶ οἷον τὰς περιττὰς ὀχλήσεις ἀπαίροντες · οὐχ ὁσύνους δὲ ἡμᾶς εἶναι βούλεται Χριστός , φάσκων · « Τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · » ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιάζειν , ταῖς δὲ φρεσὶ τελείους ὑπάρχειν · τὸ γὰρ βρέφος , ἡ ὀλίγα παντελῶς , ἢ οὐδὲν ὅλως εἰδὸς , ἀπαλλαγὴ τοῦ ἀν εἰκῶς τῆς ἐπὶ φιλολογίᾳ καὶ πονηρᾳ διαβολῆς · οἱ καὶ ἡμᾶς ἔμοιοι εἶναι προστάζει , ἀπλοῦν καὶ ἀπόνηρον διαζῶν βίον · τελείους δὲ εἶναι χρή ταῖς φρεσίν , ὀρθοῖν ἔχοντας τὸν νοῦν , εἰς τὸ εἰδέναι σαφῶς τίς ὁ τῶν ὅλων Θεός , καὶ διαβολικῶν σκανδάλων ἀποφυγάν · οὕτως γὰρ ἔστι φιλοσοφίας ( 1 ) , τὸ μετὰ συνέσεως ἀπλαστοῦν εἶναι ( 2 ) .
Lemmas: B ( A . f . 243 b , B . f . 169 , D . f . 60 ) προσθέω ποτέ γυνή , καί δή καί βρέφος προσφέρω αὐτός , ἵνα ἐπιτίθημι αὐτός ὁ χείρ · ὅλος δέ ὁ χρήμα νομίζω εἰμί , ἀπείργω ὁ μαθητής · αὐτός δέ καί λίαν ἄσμενος προσαιρέω , λέγω · « ἄφετος ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ βασίλειος . » ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή ὁράω , ὡς ἀκακία σύμβολον ὁ ἀρτιγενής εἰμί παιδίον · νέος γάρ ὥσπερ κτίσις , ὁ βρέφος . ὁ δέ μαθητής μέν ὁ βρέφος ἐπιτιμάω ὁ μαθητής , ἀπονέμω δέ μᾶλλον ὡς διδάσκαλος ὁ χρῆμα , καί οἷος ὁ περισσός ὄχλησις ἀπαίρω · οὐ οσυνοος δέ ἐγώ εἰμί βούλομαι Χριστός , φάσκω · « ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · » ἀλλά ὁ κακία νηπιάζω , ὁ δέ φρήν τέλειος ὑπάρχω · ὁ γάρ βρέφος , ὁ ὀλίγος παντελῶς , ἢ οὐδείς ὅλως οἶδα , ἀπαλλαγή ὁ εἰς ἵημι ὁ ἐπί φιλολογία καί πονηρός διαβολή · ὁ καί ἐγώ ἔμοιοι εἰμί προστάζω , ἀπολόω καί ἀπόνηρος διαζῶ βίος · τέλειος δέ εἰμί χρή ὁ φρήν , ὀρθός ἔχω ὁ νόος , εἰς ὁ οἶδα σαφῶς τίς ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί διαβολικός σκάνδαλον αποφεύγω · οὕτως γάρ εἰμί φιλοσοφία ( 1 ) , ὁ μετά σύνεσις ἀπλαστοῦν εἰμί ( 2 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0432.5
Ἐπηρώτησέ τις αὐτὸν ἄρχων , κ . τ . λ .
Lemmas: Ἐπηρώτησέ τις αὐτός ἄρχω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0432.6
C ( A . f . 244 , D . f . 60 ) Ὁ ἐνθάδε λεγόμενος ἄρχων , ἀκριβὴς εἶναι τις ὑπονοούμενος , ὡς δυνάμενος ἐλέγχει Χριστόν , ἀτιμάζοντα μὲν τὴν διὰ Μωϋσέως ἐντολὴν , ἰδίως δὲ νόμους εἰσαγορεύοντα . Προσέρχεται τοίνυν , καὶ χρηστολογεῖν ὑποπλάττεται · διδάσκαλον γὰρ ὑποκαλεῖ , καὶ ἀγαθὸν ὀνομάζει , καὶ μαθητικὴν ἐπαγγέλλεται . Εἰ δὲ πειράζων ἐπιθέμενος , εἰκῶς ὁ δρασσόμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , φησὶ πρὸς αὐτόν · « Εἰ μὴ πιστεύεις ὅτι Θεός εἰμι , πῶς τὰ μόνη πρέποντα τῇ ἀνωτάτῳ φύσει περιφέρεται μοι , καὶ ἀγαθὸν ἀποκαλεῖς , ὃν δὴ καὶ νομίζεις ἄνθρωπον εἶναι κατὰ σέ ; Φύσει γὰρ ἀγαθὸς ὁ Θεός , καὶ ἰδίως αὐτοῦ καὶ οὐσιώδης · ἐπαγωγῶς δὲ καὶ ἐξαιρετικὸς ἀξίωμα , τὸ εἶναι ἀγαθόν , κατὰ μᾶλλον δὲ , ἄγγελοι καὶ ἡμεῖς . Καὶ οὕτως μὲν οὐ τοῦ λόγου σκοπὸς γέγονε τῷ Χριστῷ . Οὐχ ἀνέξεταί σε ἴσως τῆς τῶν ἐνοιῶν ὀρθότητος , ὁ τῆς Ἀρείου δυσσεβείας μέτοχος , φάσκων · Ἰδοὺ σαφῶς ἡρνήσατο εἶναι ἀγαθόν , ἀνατίθησι δὲ ὡς μόνῳ πρέπον τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . Ἄλλ’ εἰπερ ἦν , φησίν , ὁμοούσιος αὐτῷ καὶ ἐξ αὐτοῦ κατὰ
Lemmas: C ( A . f . 244 , D . f . 60 ) ὁ ἐνθάδε λέγω ἄρχω , ἀκριβής εἰμί τις ὑπονοέω , ὡς δύναμαι ἔλεγχος Χριστός , ἀτιμάζω μέν ὁ διά Μωϋσῆς ἐντολή , ἰδίως δέ νόμος εισαγορευειμι . προσέρχομαι τοίνυν , καί χρηστολογέω ὑποπλήσσω · διδάσκαλος γάρ ὑποκαλέω , καί ἀγαθός ὀνομάζω , καί μαθητικός ἐπαγγέλλω . εἰμί δέ πειράζω ἐπιτίθημι , ἵημι ὁ δράσσομαι ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , φημί πρός αὐτός · « εἰμί μή πιστεύω ὅτι Θεός εἰμί , πῶς ὁ μόνος πρέπω ὁ ἀνώτατος φύσις περιφέρω ἐγώ , καί ἀγαθός ἀποκαλέω , ὅς δή καί νομίζω ἄνθρωπος εἰμί κατά σός ; Φύσις γάρ ἀγαθός ὁ Θεός , καί ἰδίως αὐτός καί οὐσιώδης · ἐπαγωγός δέ καί ἐξαιρετικός ἀξίωμα , ὁ εἰμί ἀγαθός , κατά μᾶλλον δέ , ἄγγελος καί ἐγώ . καί οὕτως μέν οὖον ὁ λόγος σκοπός γίγνομαι ὁ Χριστός . οὐχ ἀνέχω σύ ἴσως ὁ ὁ ἕνος ὀρθότης , ὁ ὁ Ἄρειος δυσσέβεια μέτοχος , φάσκω · ἰδέ σαφῶς ἀρνέομαι εἰμί ἀγαθός , ἀνατίθημι δέ ὡς μόνος πρέπω ὁ Θεός καί πατήρ . ἄλλος εἰ εἰμί , φημί , ὁμοούσιος αὐτός καί ἐκ αὐτός κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0433.1
φύσιν , οὐκ ἂν ὑπῆρχε καὶ αὐτὸς ὡς Θεὸς ἀγαθός · Ἀλλὰ λεκτέων πρὸς αὐτούς · Ἐπειδὴ πᾶς λόγος ὀρθὸς τε καὶ ἀκήριδος , ὁμοούσιον οὐδὲν δυνα τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν , πῶς οὐκ ἔστιν ἀγαθός , Θεὸς ὢν ; Οὐ γὰρ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν , οὐδὲ ἐξ γλυκείας πηγῆς ποταμὸς πρᾶσσειν οὐ γλυκύ · Θεοῦ τοιγαροῦν ἀγαθοῦ καρπὸς ἀγαθὸς ὁ Υἱός · καὶ ὡς εἰκών , τοῦ γεννησαντος τὸ κάλλος ἐν ἰδία φύσει ἐκινεῖν . — ( A f . 245 ) Ἄλλὰ ταῦτα μὴν ἀπόψυχ πρὸς γε τὰ παρόντα . Εἴρηται δὲ καὶ ἐν τῷ Ματθαίῳ ( 1 ) . Προσδοκῶντος δὲ τοῦ ἄρχοντος , ἀκούσεσθαι λέγοντος τοῦ Χριστοῦ · Ἀποπτήσθων τῶν Μωυσέως γραμμάτων , καὶ πρόσθι τοῖς δι᾽ ἐμοῦ θεσπίσμασι · τοῦτο μὲν οὐκ ἔφη , τὸν ἐνόντα σκοπὸν τῷ πειράζοντι θεοπρεπέστατα βλέπων · ὡσπερ δὲ οὐκ οὐσίαν ἑτέρων ἐντολῶν , πλὴν δτι μόνων τῶν δια Μωυσέως , πέμπτει τὸν ἄνθρωπον πρὸς αὐτάς , καὶ φησι ·
Lemmas: φύσις , οὐ εἄν ὑπάρχω καί αὐτός ὡς θεός ἀγαθός · ἀλλά λεκτέος πρός αὐτός · ἐπεί πᾶς λόγος ὀρθός τε καί ἀκήριδος , ὁμοούσιος οὐδείς δυνα ὁ πατήρ ὁ υἱός , πῶς οὐ εἰμί ἀγαθός , θεός εἰμί ; οὖον γάρ δύναμαι δένδρον ἀγαθός καρπός1 πονηρός ποιέω , οὐδέ ἐκ γλυκύς πηγή ποταμός πράσσω οὖον γλυκύς · Θεός τοιγάρ ἀγαθός καρπός1 ἀγαθός ὁ υἱός · καί ὡς εἰκών , ὁ γεννάω ὁ κάλλος ἐν ἴδιος φύσις κινέω . — ( A f . 245 ) ἀλλά οὗτος μήv ἀπόψυχος πρός γε ὁ πάρειμι . ἔρομαι δέ καί ἐν ὁ Ματθαῖος ( 1 ) . προσδοκάω δέ ὁ ἄρχω , ἀκούω λέγω ὁ Χριστός · Ἀποπτάω ὁ Μωυσῆς γράμμα , καί προστίθημι ὁ διά ἐγώ θέσπισμα · οὗτος μέν οὐ φημί , ὁ ἔνειμι σκοπός ὁ πειράω θεοπρεπής βλέπω · ὡς δέ οὐ οὐσία ἕτερος ἐντολή , πλήν δ μόνος ὁ διά Μωυσῆς , πέμπω ὁ ἄνθρωπος πρός αὐτός , καί φημί ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0433.2
Τὰς ἐντολὰς οἶδας · Μὴ μοιχεύσῃς , μὴ φονεύσῃς , κ . τ . λ .
Lemmas: ὁ ἐντολή οἶδα · μή μοιχεύω , μή φονεύω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0433.3
( A f . 246 b ) Ὁ μὲν τοι νόμος πᾶν εἶδος ἀποφάσκει φαυλότητος , καὶ τοὺς τῆς ἀνοσιότητος κατακινδυνεύει τρόπους · Ὁὐ γὰρ μοιχεύσεις , φησίν , οὐ φονεύσεις , καὶ τὰ λοιπὰ ἐναργῶς ἀποφάσκιων , τὸ μήτε γήματι φονεῖν , μήτε μὴν ἀλοτρίους γάμους ἐπιμαινεσθαι · καταδικάζων δὲ καὶ κλοπῆς , καὶ ἐπι-ορκίας , καὶ τοῦ ψευδομαρτυρεῖν , καὶ ποινὰς τοῖς πλημμελοῦσιν ὁρίζων . Ἔστα τῆς εἰς γονέας αἰδοῦς ἡπιολαθῆς γενέσθαι προσετάχαι , ἀξιόχρητα τοῖς εὐδοκιμεῖν θέλουσι τὰ γέγρα προθεῖς · Τίμα γάρ , φησι , τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , ἵνα εὖ σοι γένηται , καὶ ἵση μακροχρόνως ἐπὶ τῆς γῆς . — ( A f . 247 , D f . 59 b ) Ἐνόμιζεν ὁ δύστροπος καὶ δεινὸς εἰς κακουργίας , καὶ τοὺ Θεὸν δυνα τὸν ἐρωτώμενον συναρπάσσειν ἀκονίτη πρὸς τὸ αὐτῷ δοκοῦν ἀποκρινόμενον · ὁ δὲ Χριστὸς , καὶ τοὺ πονηρὸν δυνα , οὐκ ἀπεσώθησεν . Ὁ δὲ ἀκούσας ταῦτα , περιλυπὸς ἐγένετο . — ( A f . 247 b ) Ὁ τῆς Ἰουδαίων Συν-αγωγῆς ἄρχων , τὸν νέον οὐκ ἐχώρησεν οἶνον , ἀσυχὲ παιδαὶς ὑπάρχων , ἀλλ᾽ ἐβράσθη , καὶ ἀχρεῖος ἦν · λε-λύπηται γάρ , καὶ τοι μάθημα λαβὼν ζωῆς τῆς εἰς αἰῶνα πρέξενον . — ( B f . 171 , C f . 146 ) Κάμψλον , οὐ τὸ ζῷον , ἀλλὰ τὸ ἐν τοῖς πλοίοις παχὺ σχοινίον ( 2 ) . Ἔξεστι γὰρ αὐτοῖς , εἰ μὴ εἰσάπαν ἔλοινο τὸ τῶν ὅλων δυναν ἀπολιπεῖν , ἑτέρως εὐδοκιμεῖν , ποιήσαι φίλους ἐκ τοῦ ἀδίκου μαμωνᾶ , ἵνα ὅταν ἐπιλίπωσι , δέξωνται αὐτοὺς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς .
Lemmas: ( A f . 246 b ) ὁ μέν ὅς νόμος πᾶς εἶδος ἀποφάσκω φαυλότης , καί ὁ ὁ ἀνοσιότης κατακινδυνεύω τρόπος · οὖον γάρ μοιχεύω , φημί , οὖον φονεύω , καί ὁ λοιπάς ἐναργής αποφασκια , ὁ μήτε γῆμα φόνω , μήτε μήv ἀλλότριος γάμος ἐπιμαίνω · καταδικάζω δέ καί κλοπή , καί ἐπιορκία , καί ὁ ψευδομαρτυρέω , καί ποινή ὁ πλημμελέω ὁρίζων . εἶμαι ὁ εἰς γονεύς αἰδώς ηπιολανθανω γίγνομαι προστάσσω , ἀξιόχρητα ὁ εὐδοκιμέω ἐθέλω ὁ γράω προτίθημι · Τίμα γάρ , φημί , ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ἵνα εὕω σύ γίγνομαι , καί ἴσος μακρόχρονος ἐπί ὁ γῆ . — ( A f . 247 , D f . 59 b ) νομίζω ὁ δύστροπος καί δεινός εἰς κακουργία , καί ὅς θεός δυνα ὁ ἐρωτάω συναρπάζω ἀκόνιτος πρός ὁ αὐτός δοκέω ἀποκρίνω · ὁ δέ Χριστός , καί ὅς πονηρός δυνα , οὐ ἀπωθέω . ὁ δέ ἀκούω οὗτος , περίλυπος γίγνομαι . — ( A f . 247 b ) ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ἄρχω , ὁ νέος οὐ χωρέω οἶνος , ἀσυχὲ παίδας ὑπάρχω , ἀλλά βράσσω , καί ἀχρεῖος εἰμί · λυπέω γάρ , καί ὅς μάθημα λαμβάνω ζωή ὁ εἰς αἰών προξενόω . — ( B f . 171 , C f . 146 ) Κάμψλον , οὖον ὁ ζῷον , ἀλλά ὁ ἐν ὁ πλοῖον παχύς σχοινίον ( 2 ) . ἔξεστι γάρ αὐτός , εἰμί μή εἰσάπαν ἔρχομαι ὁ ὁ ὅλος δύο ἀπολείπω , ἑτέρως εὐδοκιμέω , ποιέω φίλος ἐκ ὁ ἄδικος μαμωνᾶς , ἵνα ὅταν ἐπιλείπω , δέχομαι αὐτός εἰς ὁ αἰώνιος σκηνή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0433.4
Ἀρτίσαμεν πάντα , καὶ ἠκολουθήσαμεν σοι .
Lemmas: Ἀρτίζω πᾶς , καί ἀκολουθέω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0433.5
( A f . 250 , C f . 146 ) Προσπάδει δὲ τοῦτο ὁ Ματθαῖος τὸ · Τί ἄρα ἔσται ἡμῖν ; Πρὸς τοῦτο ἐρεῖ τις · Τί γὰρ ὅμως ἀφήκαν οἱ μαθηταί , ἢ τίνων
Lemmas: ( A f . 250 , C f . 146 ) προσπαδευς δέ οὗτος ὁ Ματθαῖος ὁ · τις ἄρα εἰμί ἐγώ ; πρός οὗτος εἴρω τις · τις γάρ ὅμως ἀφίημι ὁ μαθητής , ἢ τίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0434.1
ἀνέχεσιν αὐτοῦσι παρὰ Χριστοῦ ; Τί οὖν πρὸς ταῦτά φαμεν ; Μάλιστα μὲν ταύτης ἔνεκα τῆς αἰτίας , ἀναγκαιοτάτην ἐποιοῦντο τὴν πᾶσιν . Ὅς γὰρ οὐδὲν κεκτημένοι , πλὴν ὅτι μικρὰ καὶ εὐτελῆ , βούλονται μαθεῖν τίνα τρόπον ἀμείψεται Θεὸς καὶ τοὺς ὀλίγιστα καταλιπόντας διὰ τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , τοῦτο ἐστὶ διὰ τὸ ἐπιθεῖναι τυχεῖν τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας . διὰ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης . Ἀραδῶς μὲν γὰρ ὁ πλούσιος καταφρονήσας πολλῶν , προσδοκήσει τὰς ἀμοιβὰς · ὁ δὲ γε μικρὰ κεκτημένος , εἰτα τοῦτον ἀποστάς , ἐν ποίαις ἐλπίσιν ἔσται , πῶς οὐκ ἔδει μαθεῖν ; Εἶτα πρὸς τούτους κάκεινο εἰπεῖν ἀνάγκη · τὸ γὰρ τοὺς πολλῶν ἢ ὀλίγων ἀπολιπεῖν , ἴσον τεί · πεθοῦσιν ἔχει ἀν κατὰ τὸν τῆς ὀρθότητος λόγον · οὐκοῦν τὸ γε ἴσον εἰς ὀπακοὴν καὶ πρόθεσιν , ἐν ἧς τάξει καταλογισθεῖν ἄν τοῖς πολλὰ κεκτημένοις οἱ μὴ κατ' αὐτοὺς μὲν ὄντες , εἶτα τὰς ἰσας · προθυμίαις χρώμενοι , καὶ τῶν ἐνόντων αὐτῶν ἀπεμπολῶν ἐκούσιον ὑπομάνοντες . Εἶτα τί πρὸς αὐτοὺς ὁ Χριστός ;
Lemmas: ἀνέχω αυτους παρά Χριστός ; τις οὖν πρός οὗτος φημί ; μάλιστα μέν οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος , ἀναγκαῖος ποιέω ὁ πᾶς . ὅς γάρ οὐδείς κτάομαι , πλήν ὅτι μικρός καί εὐτελής , βούλομαι μανθάνω τίς τρόπος ἀμείβω θεός καί ὁ ὀλίγιστος καταλιμπάνω διά ὁ βασίλειος ὁ Θεός , οὗτος εἰμί διά ὁ ἐπιτίθημι τυγχάνω ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια . διά ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη . Ἀραδῶς μέν γάρ ὁ πλούσιος καταφρονέω πολύς , προσδοκάω ὁ ἀμοιβή · ὁ δέ γε μικρός κτάομαι , εἶτα οὗτος ἀφίστημι , ἐν ποῖος ἐλπίς εἰμί , πῶς οὐ ἐσθίω μανθάνω ; εἶτα πρός οὗτος ἐκεῖνος εἶπον ἀνάγκη · ὁ γάρ ὁ πολύς ἢ ὀλίγος ἀπολείπω , ἴσος τί · πείθω ἔχω εἰς κατά ὁ ὁ ὀρθότης λόγος · οὐκοῦν ὁ γε ἴσος εἰς ὀπακοὴν καί πρόθεσις , ἐν ὅς τάξις καταλογίζομαι ἄν ὁ πολύς κτάομαι ὁ μή κατά αὐτός μέν εἰμί , εἶτα ὁ ἴσος · προθυμία χράω , καί ὁ ἔνειμι αὐτός ἀπεμπολάω ἑκούσιος ὑπομαίνομαι . εἶτα τίς πρός αὐτός ὁ Χριστός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0434.2
Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι οὐδεὶς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν , ἢ γονεῖς , κ . τ . λ .
Lemmas: ἀμήν λέγω σύ , ὅτι οὐδείς εἰμί ὅς ἀφίημι οἰκίον , ἢ γονεύς , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0434.3
( A f . 250 , B f . 172 , D f . 60 b ) Θεοκρητὴς ἡ φωνή . καὶ ἡ ψήφος δοσία · εἰς ἐλπίδα γὰρ βεβαίαν ἀνακομιζει ἀπαντας τοὺς ἀκροωμένους · καὶ ἐνώπιον ποιειται τὴν ὑπόσχεσιν , προτιθεὶς τοῦ λόγου τὸ ἀμὴν , οὐν δρυσ χρείαν ἀπολιποῦν . Ζητησαὶ δὲ πρέπει · τίνες ἄν εἰεν οἱ ἀφέντες πατέρα ἢ μητέρα , γυναῖκά τε καὶ ἀδελφοὺς καὶ οἰκίας · εἰθ' οὕτως · πολυπραγμονήσαι λεπτός , πῶς ἄν οὐ τοῦτοῦν πολλαπλασία λαβοῦσιν ἐν τῷ παρόντι καιρῷ . Οὐκοῦν καταλιπανοῦσι τινες πατέρα , καὶ τῆς εἰς ἀπαν τὸ γένος εἰωστοργίας ὀλιγωροῦσι ἕσθ' ὅτε , διὰ γε τὴν εἰς Χριστὸν ἀγάπην · καὶ τίνα τρόπον , αὐτὸς ἡμᾶς διδάξει λέγων · « Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμέ , οὐκ ἔστι μου ἄξιος . » Καὶ · « Ἦλθον μερίσαι ἀνθρώπων ἀπὸ τοῦ πατρὸς · αὐτοῦ , » καὶ τὰ ἕξης . Σπηνγύοντος γὰρ εἰς τὴν ὑπ' αὐτῷ πίστιν τοῦ θείου βαρβιγμοῦς τὴν ὑπ' οὐρανῶν , βούλονται μὲν πρὸς τοῦτο ἔναι τινες , ὑπορώνται δὲ Ἰσως πατέρας ἢ μητέρας ἀπίστους ὄντας καὶ πονηρούς · καὶ υἱοὺς δὲ πολλάκις οὐκ ἠνέσχοντο λυπῆσαι πατέρας , διὰ τοῦ προσδραμεῖν τῇ πίστει . Ὁ αὐτὸς δ' ἄν γένοιτο λόγος καὶ περὶ ἀδελφῶν πρὸς ἀδελφοὺς , καὶ νύμφης πρὸς πενθεράν , κάκεινης πρὸς ταύτην · ἀλλ' οὐ γε τῇ πίστει ἱδρακὸν προέστωσιν οὐδὲν τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης , τὸ κατὰ σάρκα γένος ἐν οὐδενὶ ποιούμενοι λόγῳ .
Lemmas: ( A f . 250 , B f . 172 , D f . 60 b ) θεοκρητη ὁ φωνή . καί ὁ ψήφος δοσία · εἰς ἐλπίς γάρ βέβαιος ἀνακομίζω ἅπας ὁ ἀκροάζομαι · καί ἐνώπιος ποιέω ὁ ὑπόσχεσις , προτίθημι ὁ λόγος ὁ ἀμήν , ὀν δρυς χρεία ἀπολείπω . ζητέω δέ πρέπω · τίς ἄν ἄγω ὁ ἀφίημι πατήρ ἢ μήτηρ , γυνή τε καί ἀδελφός καί οἰκίον · εἶτα οὕτως · πολυπραγμονέω λεπτός , πῶς ἄν οὖον τοῦτος πολλαπλάσιος λαμβάνω ἐν ὁ πάρειμι καιρός . οὐκοῦν καταλείπω τις πατήρ , καί ὁ εἰς ἅπας ὁ γένος εἰωστοργίας ὀλιγωρέω εἰμί ὅτε , διά γε ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη · καί τίς τρόπος , αὐτός ἐγώ διδάσκω λέγω · « ὁ φίλος πατήρ ἢ μήτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . » καί · « ἔρχομαι μερίζω ἄνθρωπος ἀπό ὁ πατήρ · αὐτός , » καί ὁ έξειμι . σπηνγυειμι γάρ εἰς ὁ ὑπό αὐτός πίστις ὁ θεῖον βαρβιγμοῦς ὁ ὑπό οὐρανός , βούλομαι μέν πρός οὗτος ἔναι τις , ὑπόρνυμι δέ ἴσως πατήρ ἢ μήτηρ ἄπιστος εἰμί καί πονηρός · καί υἱός δέ πολλάκις οὐ ἀνέχω λυπέω πατήρ , διά ὁ προστρέχω ὁ πίστις . ὁ αὐτός δέ ἄν γίγνομαι λόγος καί περί ἀδελφός πρός ἀδελφός , καί νύμφη πρός πενθερά , ἐκεῖνος πρός οὗτος · ἀλλά οὖον γε ὁ πίστις ἱδρακὸν προΐστημι οὐδείς ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη , ὁ κατά σάρξ γένος ἐν οὐδείς ποιέω λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0434.4
Σκοπεῖσαι δὲ λοιπὸν χρή πῶς ἄν τις τοῦτον ἀφεὶς , πολλαπλασία λαμβάνει ἐν τῷ νῦν αἰῶνι . Ἄρα γὰρ πολλῶν γυναικῶν ἔσται ἀνήρ , ἢ πολλοὺς ἀνθ' ἑνὸς πατέρας εὑρήσει ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ πολλαπλασιωθὲν οὕτω τὸ κατὰ σάρκα γένος ; Οὐ τοῦτο φαμεν · ἀλλ' ὅτι τὰ σαρκικὰ καὶ πρόσκαιρα καταλιπόντας , τὰ πολλὰ χρείττονά λήψεται , καὶ οἷον πολλαπλασία τῶν καταφρονημένων ( 1 ) . Καὶ οἱ ἀπόστολοι γὰρ
Lemmas: σκοπειθω δέ λοιπός χρή πῶς ἄν τις οὗτος ἀφίημι , πολλαπλάσιος λαμβάνω ἐν ὁ νῦν αἰών . ἄρας γάρ πολύς γυνή εἰμί ἀνήρ , ἢ πολύς ἀντί εἷς πατήρ εὑρίσκω ἐπί ὁ γῆ , καί πολλαπλασιόω οὗτος ὁ κατά σάρξ γένος ; οὖον οὗτος φημί · ἀλλά ὅτι ὁ σαρκικός καί πρόσκαιρος καταλιμπάνω , ὁ πολύς κρατύς λαμβάνω , καί οἷος πολλαπλάσιος ὁ καταφρονώ ( 1 ) . καί ὁ ἀπόστολος γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0435.1
ἀφέντας ὀλίγα , ἄγίῳ μεμιστώται Πνεύματος , καὶ A παντοδαπῶν ἐτυχον χαρισμάτων , ἀπόλεκτοι τε καὶ ἀοίδιμοι γεγόναι τοῖς ἀπανταχοῦ . Ἄπαντες οὖν ἰσόθεμα κατ' ἐκείνους οἱ πιστεύσαντες εἰς Χριστόν , καὶ ἠγαπηκότες αὐτοῦ τὸ ὄνομα . Κἂν οἶκον ἀφῃ τις , τὰς δὲας λήμεται μονάς · καὶ ἀπολιποὺς πατέρα , τὸν ἐν οὐρανοῖς ἔχει Πατέρα · κἂν ἀδελφῶν γένηται μακράν , ἀλλ' εἰς ἀδελφότητα αὐτὸν παραλήμψεται Χριστος · ὅταν ἀφῃ γυναικα σύνικον , εὑρήσει τὴν ἀνωθεν καὶ παρὰ Θεῷ σοφίαν ( 1 ) , ἐξ ἧς τεκνογονήσει εὐχαριστίας · κἂν ἀφῃ μητέρα , εὑρήσει τὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ , ἥτις ἐστὶν ἐλευθέρα καὶ μήτηρ ἡμῶν .
Lemmas: ἀφίημι ὀλίγος , ἅγιος μισθόω πνεῦμα , καί A παντοδαπής τυγχάνω χάρισμα , ἀπόλεκτος τε καί ἀοίδιμος γονεύς ὁ ἀπαντηχέω . ἀπάντομαι οὖν ἰσόθεμα κατά ἐκεῖνος ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , καί ἀγαπάω αὐτός ὁ ὄνομα . κἀν οἶκος ἁφή τις , ὁ δέος λαμβάνω μόνος · καί ἀπολείπω πατήρ , ὁ ἐν οὐρανός ἔχω πατήρ · κἀν ἀδελφός γίγνομαι μακρός , ἀλλά εἰς ἀδελφότης αὐτός παραλαμβάνω Χριστος · ὅταν ἁφή γυνή συνίκω , εὑρίσκω ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός σοφία ( 1 ) , ἐκ ὅς τεκνογονέω εὐχαριστία · κἀν ἁφή μήτηρ , εὑρίσκω ὁ ἄνω Ἱερουσαλήμ , ὅστις εἰμί ἐλεύθερος καί μήτηρ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0435.2
Τελεσθήσονται πάντα τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν τῷ Υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: τελέω πᾶς ὁ γράφω διά ὁ προφήτης ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0435.3
( A f . 250 , B.f . 172 b , D . f . 61 ) Προσαγορεύει διὰ τοῦ B λέγειν τὰ συμβεβηκότα , καὶ λογισμῶν ἀτοπίαν , καὶ παντὸς σκανδάλου πρόφασιν · οἱ γὰρ τὰς παρ' αὐτοῦ θεοσημείας τεθεαμένοι , καὶ τοῖς παρ' αὐτοῦ λόγοις πρὸς εὐανδρίαν διανευρούμενοι , ἐμελλον ὁρᾶν αὐτὸν τῶν Ἰουδαίων ὑπομένοντα γέλως , σπαρουσόμενον , καὶ ἀτιμαζόμενον . Ἦν οὖν εἰκὸς ἐπ' αὐτῷ δὴ τοῖς σκανδαλιζομένοις , ἐκεῖνα καθ' ἑαυτοὺς διενθυμεῖσθαι τε καὶ λέγειν · Ὁ τοσοῦτος ἐν ἰσχύι , καὶ νεύματι μόνῳ θαυματουργῶν , ὁ τὴν τοῦ Πατρὸς πρόνοιαν καὶ μέχρι στροβίλων καθικνεῖσθαι λέγων , ὁ Μονογενὴς καὶ Πρωτότοκος , πῶς ἠγνόει τὰ ἐσόμενα , καὶ τεθρεύεται παρ' ἑαυτῶν ὁ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς διασῴσων ὑπισχνούμενος ; Ἴνα τοίνυν εἰδεῖεν , ὡς καὶ προέγνω τὸ πάθος , καὶ διαφυγεῖν εὐκόλως C ἐθελε , ἔχων εἰς τοῦτο παρήξιν , προκαταμανύει τὰ συμβεβηκότα . Προστίθεται δὲ ἀναγκαῖον , ὡς πάντα προείρηται διὰ προφητῶν ἁγίων , προοικονομοῦντος Θεοῦ καὶ τοῦτο χρησίμως , ἵν' ὅταν γενέσθαι συμβῇ , σκανδαλισθεῖν μὴδείς . Ἐξὴν γὰρ δὴς μὴδὲ παθεῖν τῷ προεγνωκότι τὸ συμβεβηκένον · ἀλλ' οὐ βεβιάσται πρὸς τινος , εἰλετο δὲ τὸ παθεῖν ἑκών , εὖ εἰδὼς ὅτι σωτηρία ἔσται τῷ κόσμῳ παντὶ , τὸ παθεῖν αὐτόν . Ὑπέστη μὲν γὰρ τὸν κατὰ σάρκα θάνατον , ἐγήγερται δὲ πατήσας τὴν θοράν , καὶ διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , ἐνεργέυσεν τοῖς ἀνθρωπίνους σώμασι τὴν παρ' ἑαυτοῦ ζωὴν · ὅλη γὰρ ἦν ἡ ἀνθρωποῦ φύσις ἐν αὐτῷ παλινδρομοῦσα πρὸς ἀφθαρσίαν .
Lemmas: ( A f . 250 , B.f . 172 b , D . f . 61 ) προσαγορεύω διά ὁ B λέγω ὁ συμβεβηκός , καί λογισμός ἀτοπία , καί πᾶς σκάνδαλον πρόφασις · ὁ γάρ ὁ παρά αὐτός θεοσημεία θεάομαι , καί ὁ παρά αὐτός λόγος πρός εὐανδρία διανευρόω , μέλλω ὁράω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ὑπομένω γέλως , σπείρω , καί ἀτιμάζω . ἦς οὖν εἰκός ἐπί αὐτός δή ὁ σκανδαλίζω , ἐκεῖνος κατά ἑαυτοῦ διενθυμέομαι τε καί λέγω · ὁ τοσοῦτος ἐν ἰσχύς , καί νεῦμα μόνος θαυματουργός , ὁ ὁ ὁ πατήρ πρόνοια καί μέχρι στρόβιλος καθικνέομαι λέγω , ὁ Μονογενής καί πρωτότοκος , πῶς ἀγνοέω ὁ εἰμί , καί τεθρευετης παρά ἑαυτοῦ ὁ καί ἐγώ αὐτός διασῴζω ὑπισχνέομαι ; ἵνα τοίνυν οἶδα , ὡς καί προγιγνώσκω ὁ πάθος , καί διαφεύγω εὐκόλως C ἐθέλω , ἔχω εἰς οὗτος πάρηξις , προκαταμανύει ὁ συμβεβηκός . προστίθημι δέ ἀναγκαῖος , ὡς πᾶς προερέω διά προφήτης ἅγιος , προοικονομέω Θεός καί οὗτος χρήσιμος , ἵνα ὅταν γίγνομαι συμβαίνω , σκανδαλίζω μηδείς . ἔξεστι γάρ δήω μηδέ πάσχω ὁ προγιγνώσκω ὁ συμβαίνω · ἀλλά οὖον βιάζομαι πρός τις , αἱρέω δέ ὁ πάσχω ἑκών , εὕω εἰδοί ὅτι σωτηρία εἰμί ὁ κόσμος πᾶς , ὁ πάσχω αὐτός . ὑφίστημι μέν γάρ ὁ κατά σάρξ θάνατος , ἐγείρω δέ πατέω ὁ θορός , καί διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , ἐνεργέω ὁ ἀνθρώπινος σῶμα ὁ παρά ἑαυτοῦ ζωή · ὅλος γάρ εἰμί ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐν αὐτός παλινδρομέω πρός ἀφθαρσία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0435.4
Αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν .
Lemmas: αὐτός οὐδείς οὗτος συνίημι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0435.5
( A f . 250 b ) Ὁ μὲν τῶν ὅλων Σωτὴρ προσηγή - D γειλε ταῦτα τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , οἱ δὲ οὐ συνἤκαν , φησὶ , τὰ λεγόμενα · οὐδὲ γὰρ ἤδεισαν ἀκριβῶς · τὰ παρὰ τῶν ἁγίων προφητῶν προκεκηρυγμένα . Καὶ γοῦν ὁ πρῶχυν ἐν μαθηταῖς , συνεὶς οὕτω τοῦ μυστηρίου τὸ βάθος , ἀντανίστατο λέγων · Ἰλεῶς σοι , Κύριε , οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο . Ἐπετίμησεν δὲ
Lemmas: ( A f . 250 b ) ὁ μέν ὁ ὅλος Σωτήρ προσηγή - D γειλε οὗτος ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὁ δέ οὖον συνίημι , φημί , ὁ λέγω · οὐδέ γάρ ἠδείδω ἀκριβῶς · ὁ παρά ὁ ἅγιος προφήτης προκηρύσσω . καί γοῦν ὁ πράσσω ἐν μαθητής , συνίημι οὗτος ὁ μυστήριον ὁ βάθος , ἀντανίστημι λέγω · Ἵλαος σύ , κύριος , οὖον μή εἰμί σύ οὗτος . ἐπιτιμάω δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.1
τοῦτο λέγων . Ἐπεὶ δὲ ἀνέβησεν Χριστὸς ἐκ νεκρῶν ,
Lemmas: οὗτος λέγω . ἐπεί δέ ἀναβαίνω Χριστός ἐκ νεκρός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.2
διήνοιξεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς καθ' ὃ γέγραφε τις
Lemmas: διανοίγνυμι αὐτός ὁ ὀφθαλμός κατά ὅς γράφω τις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.3
τῶν ἁγίων εὐαγγελιστῶν · κατεφωτίσθησαν γάρ , τὴν
Lemmas: ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής · καταφωτίζω γάρ , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.4
τοῦ Πνεύματος · μέθεξιν ἀφθίασθαι πλουτῆσαντες · ὡς
Lemmas: ὁ πνεῦμα · μέθεξις ἀποτίθημι πλουτέω · ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.5
λέγειν · Καὶ ἔχομεν βεβαιωτέραν τὴν προφητικὴν
Lemmas: λέγω · καί ἔχω βεβαῖος ὁ προφητικός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.6
λόγον , ᾧ καλῶς ποιεῖτε προσέχοντες , ὡς λύχνῳ φαίνοντι
Lemmas: λόγος , ὅς καλῶς ποιέω προσέχω , ὡς λύχνος φαίνων
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.7
ἐν σκότῳ τόπῳ , ἕως οὖ ἡμέρα διαυγάσῃ καὶ
Lemmas: ἐν σκότος τόπος , ἠώς οὖον ἡμέρα διαυγάζω καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.8
φωσφόρος ἀνατείλῃ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν . »
Lemmas: φωσφόρος ἀνατέλλω ἐν ὁ Καρδία σύ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.9
Ἰησοῦ , υἱὲ Δαβὶδ , ἐλέησόν με .
Lemmas: Ἰησοῦς , υἱός Δαυίδ , ἐλεέω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.10
( A f . 251 b , C f . 146 b ) Προσῆλθε μὲν οὖτος ὡς
Lemmas: ( A f . 251 b , C f . 146 b ) προσέρχομαι μέν οὗτος ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.11
Θεῷ τῷ πάντα ἰσχύοντι · ὀνομάζει δὲ αὐτὸν υἱὸν
Lemmas: Θεός ὁ πᾶς ἰσχύω · ὀνομάζω δέ αὐτός υἱός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.12
Δαβὶδ · τεθραμμένος γὰρ ἐν Ἰουδαϊσμῷ , καὶ αὐθιγενὴς
Lemmas: Δαυίδ · τρέφω γάρ ἐν Ἰουδαϊσμός , καί αὐθιγενής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.13
ὑπάρχων , οὐκ ἠγνόησε τὰ διὰ γε τοῦ νόμου
Lemmas: ὑπάρχω , οὐ ἀγνοέω ὁ διά γε ὁ νόμος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.14
καὶ τῶν ἁγίων προφητῶν περὶ αὐτοῦ προηγορευμένα ,
Lemmas: καί ὁ ἅγιος προφήτης περί αὐτός προαγορεύω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.15
καὶ ὡς ἐκ γένους ὑπῆρχε τοῦ Δαβὶδ τὸ κατὰ
Lemmas: καί ὡς ἐκ γένος ὑπάρχω ὁ Δαυίδ ὁ κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.16
σάρκα . Οὕκουν ὡς ἤδη πιστεύσας ὅτι Θεὸς ἦν ὁ
Lemmas: σάρξ . κέω ὡς ἤδη πιστεύω ὅτι θεός εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.17
Λόγος , ὑπέμεινεν ἔχων τὴν κατὰ σάρκα γέννησιν ,
Lemmas: Λόγος , ὑπομένω ἔχω ὁ κατά σάρξ γέννησις ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.18
τὴν ἀπὸ γε , φησί , τῆς ἁγίας Παρθένου , πρόσθεσιν ὡς
Lemmas: ὁ ἀπό γε , φημί , ὁ ἅγιος παρθένος , πρόσθεσις ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.19
Θεῷ , λέγων · « Ἐλέησόν μου , υἱὲ Δαβὶδ . » Ὅτι γὰρ
Lemmas: Θεός , λέγω · « ἐλεάω ἐγώ , υἱός Δαυίδ . » ὅτι2 γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.20
οὕτω διατεθεὶς προσεκύνησεν τὴν ἱκετηρίαν , ἐπιμαρτυρήσει
Lemmas: οὗτος διατίθημι προσκυνέω ὁ ἱκετηρία , ἐπιμαρτύρησις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.21
λέγων αὐτῷ ὁ Χριστός · « Ἡ πίστις σου σέσωκέ
Lemmas: λέγω αὐτός ὁ Χριστός · « ὁ πίστις σύ σῴζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.22
σε . » Μιμησάσθωσαν αὐτὸν τὸν τὰς ὀφθαλμὸς ἔχ -
Lemmas: σύ . » Μιμέω αὐτός ὁ ὁ ὀφθαλμός ἔχω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.23
ρωστηκότα , οἱ διαιροῦντες εἰς δύο τὸν ἕνα Κύριον
Lemmas: ῥώννυμι , ὁ διαιρέω εἰς δύο ὁ εἷς κύριος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.24
Ἰησοῦν Χριστὸν ( 2 ) , ὡς ὡς Θεῷ πρόσεστι καὶ πάντων
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός ( 2 ) , ὡς ὡς Θεός πρόσειμι καί πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.25
Σωτῆρι Χριστῷ , καὶ Κύριον ( 3 ) αὐτὸν , καὶ υἱὸν
Lemmas: Σωτήρ Χριστός , καί κύριος ( 3 ) αὐτός , καί υἱός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.26
ὀνομάζει Δαβὶδ . Μαρτυρεῖ δὲ αὐτοῦ τῇ δόξῃ , διὰ τοῦ
Lemmas: ὀνομάζω Δαυίδ . μαρτύρομαι δέ αὐτός ὁ δόξα , διά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.27
θεοπρεπεστάτην ἐνέργειαν παρ' αὐτοῦ ζητεῖν . Θαυμαζέτωσαν
Lemmas: θεοπρεπής ἐνέργεια παρά αὐτός ζητέω . θαυμάζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.28
αὐτοῦ τὴν ἐνστάσιν τῆς ὁμολογίας · τινὲς
Lemmas: αὐτός ὁ ἔνστασις ὁ ὁμολογία · τις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.29
γὰρ ἔπετιμων ὁμολογοῦντι τὴν πίστιν · ὁ δὲ οὐκ
Lemmas: γάρ ἔπετιμων ὁμολογέω ὁ πίστις · ὁ δέ οὐ