ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0415.2
( A f . 220 , E f . 252 b ) Πύθωτο δ' ἄν τις · Ἄρα γε κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν ἱστορίαν , τὴν λέγουσαν τὸν μὲν πτωχὸν εἰς τὴν ἀνάπαυσιν ἀπελθεῖν , τὸν δὲ πλούσιον εἰς τὴν κόλασιν , γέγονεν ἤδη ταῦτα , καὶ ἀναπλάσους ἀξία ἐκλήρωθῆ ἐκάστῳ , ἢ τῆς μελλούσης κρίσεως ἀνατυποῖ τὴν εἰκόνα ἐν τούτοις ; Ἄλλὰ μήν , φησίν , ὅπως ὀνομάζει Λαζάρου προσηγορίαν , ἀληθῶς γέγονε καὶ ἐπράχθη . Διὰ τί γὰρ μὴ εἶπε , Πτωχὸς δὲ τις ἄνθρωπος , ἀλλὰ , Λάζαρος ; Ἵνα τῇ προσηγορίᾳ δεῖξῃ , πείρᾳ καὶ ἀληθείᾳ ταῦτα πεπράχθαι . Πρὸς δν ἄρούμεν · Τὴν χρείαν ἔσχεσθα μετὰ τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν , ἣ θεῖα πανταχοῦ λέγει Γραφή · ἀνάστασις δὲ οὐκ ἔσται , μὴ αὐθὶς ἡμῖν ἐπιφοιτήσαντος τοῦ Χριστοῦ ἐξ οὐρανῶν ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς μετὰ τῶν
Lemmas: ( A f . 220 , E f . 252 b ) πυθαω δέ ἄν τις · ἄρας γε κατά ὁ εὐαγγελικός ἱστορία , ὁ λέγω ὁ μέν πτωχός εἰς ὁ ἀνάπαυσις ἀπέρχομαι , ὁ δέ πλούσιος εἰς ὁ κόλασις , γίγνομαι ἤδη οὗτος , καί ἀναπλάσσω ἄξιος κληρόω ἕκαστος , ἢ ὁ μέλλω κρίσις ἀνατυπόω ὁ εἰκών ἐν οὗτος ; ἀλλά μείς , φημί , ὅπως ὀνομάζω Λάζαρος προσηγορία , ἀληθής γίγνομαι καί πράσσω . Ζεύς τίς γάρ μή εἶπον , Πτωχός δέ τις ἄνθρωπος , ἀλλά , Λάζαρος ; ἵνα ὁ προσηγορία δείκνυμι , πείρω καί ἀλήθεια οὗτος πράσσω . πρός δν ἀρόω · ὁ χρεία ἔχω μετά ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός , ὅς θεῖον πανταχοῦ λέγω γραφή · ἀνάστασις δέ οὐ εἰμί , μή αὐθίς ἐγώ ἐπιφοιτάω ὁ Χριστός ἐκ οὐρανός ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ μετά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0416.1
40 αγίων αγγέλων . Ούτω και ο πάνσοφος Παύλος φησιν ότι ο Λύτιος ο Κύριος εν κελεύσματι , εν φωνή αρχαγγέλου , και εν σάλπιγγι Θεού καταβήσεται απ' ουρανού . Σάλπισει γάρ , και οι νεκροί εγερθήσονται εν Χριστώ άφθαρτοι . Ούτω τοίνυν εξ ουρανών καταδεδηκώς του πάντων Κριτού , ουδέ η των νεκρών γέγονεν ανάστασις · εττα , πώς ουκ άπιθανον εννοεῖν , ότι γέγονεν ήδη τισιν ανταπόδοσις , η πονηρών έργων η αγαθών ( 1 ) ; " Εστι τοίνυν παραβολής τρόπος εσχηματισμένος άστέτως , τά τε επί τω πλουσίω και τω Λαζάρω ειρημένα παρά Χριστού . " Εχει δε ο λόγος , ως η " Εβραίων παράδοσις έχει , Λάζαρον είναι τινα κατ' εκείνο καιρόν εν τοις 'Ιεροσολύμοις , εσχάτη σύντατα πτωχεία και άρρωστία , ου και μνημονεύσει τον Κύριον , ως εις παράδειγμα λαμβάνοντος τούτων εις εμφανεστέραν του λόγου δήλωσιν . Ούτω τοίνυν εξ ουρανών καταφοιτήσαντος του Χριστού , ουτε αναστάσις γέγονεν , ουτε πράξεων ανταπόδοσις εκολούθησε τισιν . 'Αλλ' ως εν εικόνι , τη παραβολή γέγραπται πλούσιος τρυφών και άφιλοκτίρμων , και πέννης εν άρρωστία · εν ειδοίεν ως οι τον επί γης έχοντας πλούτον , ως ει μη βουληθείαν είναι χρηστοι , και
Lemmas: 40 ἅγιος ἄγγελος . οὗτος και ὁ πάνσοφος Παύλος φημί ότι ὁ Λῦτις ὁ Κύριος εν κέλευσμα , εν φωνή ἀρχάγγελος , και εν σάλπιγξ Θεός καταβαίνω ἀπό οὐρανός . σαλπίζω γάρ , και ὁ νεκρός ἐγείρω εν Χριστός ἄφθαρτος . οὗτος τοίνυν ἕξ οὐρανός καταδέω ὁ πᾶς κριτής , ουδέ ὁ ὁ νεκρός γίγνομαι ἀνάστασις · εττα , πως οὐ απιθνησκω ἐννοέω , ότι γίγνομαι ήδη τις ἀνταπόδοσις , ὁ πονηρός ἔργον ὁ ἀγαθός ( 1 ) ; " εἰμί τοίνυν παραβολή τρόπος σχηματίζω ἄστος , ὁ τε επί ὁ πλούσιος και ὁ Λάζαρος εἴρω παρά Χριστός . " ἔχω δέ ὁ λόγος , ως ὁ " Ἑβραῖος παράδοσις ἔχω , Λάζαρος εἰμί τις κατά ἐκεῖνος καιρός εν ὁ 'ιεροσολυμος , ἔσχατος σύντατα πτωχεία και ἀρρωστία , ου και μνημονεύω ὁ κύριος , ως εἰς παράδειγμα λαμβάνω οὗτος εἰς εμφανής ὁ λόγος δήλωσις . οὗτος τοίνυν ἕξ οὐρανός καταφοιτάω ὁ Χριστός , οὔτε Ἀναστάσις γίγνομαι , οὔτε πρᾶξις ἀνταπόδοσις κολούω τις . Αλ ως εν εἰκών , ὅς παραβολή γράφω πλούσιος τρυφή και άφιλοκτίρμων , και Πέννης εν ἀρρωστία · εν εἰδώ ως ὁ ὁ επί γῆ ἔχω πλοῦτος , ως ει μη βούλομαι εἰμί χρηστός , και
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0417.1
εὐμετάδοτοι , καὶ κοινωνικοί , καὶ ταῖς τῶν πενιτῶν ἀνάγκαις ἐπικουρεῖν ἔλοινοι , δεινῇ καὶ ἀφύκτῳ περιπασοῦνται δίκῃ .
Lemmas: ευμετάδοτος , καί κοινωνικός , καί ὁ ὁ πενιος ἀνάγκη ἐπικουρέω ελοινεω , δεινός καί ἄφυκτος περιπάσσω δίκη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.1
μονι , τὸ ἀπαλλαγῆναι σώματος · ἀπεισι γὰρ ἐκ τρυφῆς εἰς κόλασιν · ἐκ δόξης εἰς ἀτιμίαν · ἐκ φωτὸς εἰς σκότος .
Lemmas: μον , ὁ ἀπαλλάσσω σῶμα · ἄπειμι γάρ ἐκ τρυφή εἰς κόλασις · ἐκ δόξα εἰς ἀτιμία · ἐκ φάος εἰς σκότος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.2
A τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου . Ὁνομασθὶ δέ , ὡς ἔφη , ὁ πένης ἐν γλώσσῃ Θεοῦ . Πλὴν ὁμῶμεν τοῦ πλουσίου ἐπ’ οὐδενὶ ἀναγκαίῳ τῇμῃτῇ ὀργῶν . Τί οὖν φησι περὶ αὐτοῦ ὁ Χριστός ; « Καὶ ἐνεδιάσκετο πορφύραν καὶ βύσσον , » τοῦτέστιν , εὐμενῶς ἐσπουδάζε ἐν ἑαυτῇ πολυτελεστάτῃ . — ( A f . 220 b , E f . 255 ) Ὁ δὲ πένης ἔρριπτο παρὰ τὴν πύλην , νόσῳ καὶ πενίᾳ πεπηδημένος , καὶ οὐδενὸς ἠξίου λόγου · φειδοῦς καὶ φροντίδος ἄμοιρος ἦν , ἐζήτει πρὸς κόρον τῆς τοῦ πλουσίου τραπέζης τὰ παραλειφθαιοντὰ τε καὶ ἀχρηστότερα · ἐκολάζετο δὲ καὶ ἑτέρως νόσῳ χαλεπωτάτῃ · ἀλλὰ καὶ οἱ κῆνες , φησίν , ἔλειχον τὰ ἕλκη αὐτοῦ , » καὶ οὐκ ἀδικούντες μάλλον , κατὰ γε τὸ εἰκὸς , ἀλλ’ οἷον συναλγοῦντες καὶ θεραπεύοντες · γλῶττῃ γὰρ ἰδίᾳ καὶ τὰς ἑαυτῶν καθιστῶσι νόσους , οἷον ἀπολύοντες τὸ λυποῦν , καὶ φιλοφρόνως περιαιλῶντες . Ὁ δὲ πλούσιος ἄν καὶ θηρίων ἀπηνέστερος , ἀσυνάλης καὶ ἀφιλοκτειρῶν καὶ μεστὸς ἀπάσης ἀπανθρωπίας ἠλέγχετο .
Lemmas: A ὁ ὄνομα αὐτός διά χεῖλος ἐγώ . Ὁνομασθὶ δέ , ὡς φημί , ὁ πένης ἐν γλῶσσα Θεός . πλήν ὁμόω ὁ πλούσιος ἐπί οὐδείς ἀναγκαῖος τέμνω ὀργάω . τις οὖν φημί περί αὐτός ὁ Χριστός ; « καί ἐνδιάζω πορφύρα καί βύσσος , » τουτέστιν , εὐμενής σπουδάζω ἐν ἑαυτοῦ πολυτελής . — ( A f . 220 b , E f . 255 ) ὁ δέ πένης ῥίπτω παρά ὁ πύλη , νόσος καί πενία πηδάω , καί οὐδείς ἀξιόω λόγος · φειδώ καί φροντίς ἄμοιρος εἰμί , ζητέω πρός κόρος ὁ ὁ πλούσιος τράπεζα ὁ παραλείφω τε καί ἄχρηστος · κολάζω δέ καί ἑτέρως νόσος χαλεπός · ἀλλά καί ὁ κῆνες , φημί , λείχω ὁ ἕλκος αὐτός , » καί οὐ ἀδικέω μάλλον , κατά γε ὁ εἰκός , ἀλλά οἷος συναλγέω καί θεραπεύω · γλῶσσα γάρ ἴδιος καί ὁ ἑαυτοῦ καθίστημι νόσος , οἷος ἀπολύω ὁ λυπέω , καί φιλόφρων περιαιρέω . ὁ δέ πλούσιος ἄν καί θηρίον ἀπηνής , ἀσυνάλης καί αφιλοκτειροος καί μεστός ἀπασάω ἀπανθρωπία ἐλέγχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.3
Ἐγένετο δὲ ἀποθανεῖν τὸν πτωχόν , κ . τ . λ . Ἀπέθανε δὲ καὶ ὁ πλούσιος , καὶ ἐτάφη , κ . τ . λ .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἀποθνῄσκω ὁ πτωχός , Κ . τ . λ . ἀποθνήσκω δέ καί ὁ πλούσιος , καί θάπτω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.4
( A f . 223 b , E f . 263 b ) Ἄλλ’ οὐχ ὁ Λάζαρος οὗτος , ἀλλὰ μετὰ πάσης ἀπὴς δορυφορίας , καὶ τῶν χρηστοτέρων ἐλπίδων · τοῖς γὰρ ἐλπίδας ἔχουσι τὰς παρὰ Θεῷ , μετὰστασις ἀν εἴη ἐξ ἀνίας [ cod . A . ἀκακίας ] καὶ πόνων , ἡ ἐκ τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀποδημία · καὶ τι τοιούτων ὁ Σολομὼν ἐδίδαξεν ἐπών · « Ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων τεθνεῶτες , καὶ ἐλογίσθη κάκως ἡ ἔξοδος αὐτῶν , καὶ ἡ ἀπ’ ἡμῶν πορεία , σύντριμμα · οἱ δὲ εἰσὶν ἐν εἰρήνῃ , καὶ ἡ ἐλπὶς αὐτῶν ἀθανασίας πλήρης . » Δίδεται γὰρ αὐτοῖς ἰσοπαλὴς τοῖς πόνους , τὴν παραλαβῆναι μέτρον · ἢ τάχα που καὶ πλείους τῶν πόνων αἱ ἀμοιβαί · ἔφη γὰρ Χριστός , ὅτι « Μέτρον καλὸν πεπιεσμένον , σεσαλευμένον , ὑπερεχυνόμενον , δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν . » Οὕκοῦν « ὁ μὲν Λάζαρος διὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων ἀπενήνεκται , φησίν , εἰς κόλπους Ἀβραάμ · ὁ δὲ πλούσιος ἀπέθανε , » φησι , « καὶ ἐτάφη · » θάνατος γὰρ αὐτῷ σκληρῷ γεγονότι καὶ ἀφιλοκτειρῶν
Lemmas: ( A f . 223 b , E f . 263 b ) ἄλλος οὐ ὁ Λάζαρος οὗτος , ἀλλά μετά πᾶς ἄπειμι δορυφορία , καί ὁ χρηστός ἐλπίς · ὁ γάρ ἐλπίς ἔχω ὁ παρά Θεός , μετάστασις εἰς εἰμί ἐκ ἀνία [ cod . A . ἀκακία ] καί πόνος , ὁ ἐκ ὁ κατά ἐγώ ἀποδημία · καί τίς τοιοῦτος ὁ Σολομών διδάσκω ἔπειμι · « δοκέω ἐν ὀφθαλμός ἄφρων θνῄσκω , καί λογίζομαι κακῶς ὁ ἔξοδος αὐτός , καί ὁ ἀπό ἐγώ πορεία , σύντριμμα · ὁ δέ εἰμί ἐν εἰρήνη , καί ὁ Ἐλπὶς αὐτός ἀθανασία πλήρης . » δίδωμι γάρ αὐτός ἰσοπαλής ὁ πόνος , ὁ παραλαμβάνω μέτρον · ἢ τάχα ποῦ καί πλείων ὁ πόνος ὁ ἀμοιβή · φημί γάρ Χριστός , ὅτι « Μέτρον καλός πιέζω , σαλεύω , ὑπερέχω , δίδωμι εἰς ὁ κόλπος σύ . » οὐκοῦν « ὁ μέν Λάζαρος διά ὁ ἅγιος ἄγγελος ἀποφέρω , φημί , εἰς κόλπος Ἀβραάμ · ὁ δέ πλούσιος ἀποθνῄσκω , » φημί , « καί θάπτω · » θάνατος γάρ αὐτός σκληρός γίγνομαι καί αφιλοκτειροος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.5
ΚΕΦΑΛ . ΙΖ .
Lemmas: ΚΕ . ΙΖ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.6
Ἀνάνδεκτόν ἐστι μὴ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα .
Lemmas: Ἀνάνδεκτόν εἰμί μή ἔρχομαι ὁ σκάνδαλον .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0418.7
( A f . 250 b , B f . 461 ) Ποίων ἄρα σκανδάλων μνημονεύει Χριστός , ὅ δὴ πάντῃ τε καὶ πάντως συμβήσεσθαι φησι ; Διτὰ μὲν οὖν τὰ σκάνδαλα · καὶ τὰ μὲν αὐτῶν , τῇ ὑπεράτῃ μάχεται δόξῃ , καὶ τῆς ἀνωτάτω πασῶν οὐσίας ἀπτεται , τὸ γε ἡκον εἰς τὴν ἁγχερημ τῶν ἐξευρηκότων . Τὰ δὲ πρὸς ἡμῶν ἐσθ’ ὅτε γίνεται · διήκει δὲ μέχρι μόνου τοῦ λυπῆσαι τῶν ἀδελφῶν καὶ ὁμοπατῶν τινὰς · αἱ μὲν γὰρ τῶν αἱρέσεων παρευρέσεις , καὶ ὅς ἂν γένοιτο μετὰ τῆς ἀληθείας λόγος , αὐτῇ δει καὶ ὑπεράτῃ μάχεται δόξῃ · ἀποφέρει γὰρ τοὺς ἀλισκομένους τῆς τῶν ἱερῶν δογμάτων ὀρθότητος τε καὶ ἀκριβείας . Περὶ τῶν
Lemmas: ( A f . 250 b , B f . 461 ) ποῖος ἄρα σκάνδαλον μνημονεύω Χριστός , ὅς δή πάντῃ τε καί πάντως συμβαίνω φημί ; Διτὰ μέν οὖν ὁ σκάνδαλον · καί ὁ μέν αὐτός , ὁ ὑπεράτῃ μάχομαι δόξα , καί ὁ ἄνω2 πᾶς οὐσία ἅπτω , ὁ γε ἥκω εἰς ὁ ἁγχερημ ὁ ἐξευρίσκω . ὁ δέ πρός ἐγώ ἐστώ ὅτε γίγνομαι · διήκω δέ μέχρι μόνος ὁ λυπέω ὁ ἀδελφός καί ομοπατεω τις · ὁ μέν γάρ ὁ αἵρεσις παρεύρεσις , καί ὅς εἄν γίγνομαι μετά ὁ ἀλήθεια λόγος , αὐτός δεῖ καί ὑπεράτῃ μάχομαι δόξα · ἀποφέρω γάρ ὁ ἁλίσκομαι ὁ ὁ ἱερός δόγμα ὀρθότης τε καί ἀκρίβεια . περι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0419.1
σοιούτων σκανδάλων ἔφη πού πάλιν αὐτὸς ὁ Σωτήρ · « Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἐκ τῶν σκανδάλων · ἀνάγκη γὰρ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα , πλὴν οὗαί τῷ ἀνθρώπῳ δι’ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται . » Τὰ γὰρ τοιαῦτα σκάνδαλα , διὰ γε , φημί , τῶν ἀνοσίων αἱρετικῶν , οὐ καθ’ ἕνις ἰδίως · ἔρχεται τις , ἐπιθουλεύει δὲ μᾶλλον τῷ κόσμῳ , τοὔτεστι , τοῖς ἐν ἀπάσῃ τῇ γῇ . Τοῖς τῶν τοιούτων σκανδάλων εὐρέσται ἐπιτιμῶν λέγων ὁ μακάριος Παῦλος · « Οὕτως δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς , καὶ τύπτοντες αὐτῶν ἀσθενούσαν τὴν συνείδησιν , εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε . » « Ἵνα δὲ τὰ τοιαῦτα σκάνδαλα μὴ κατισχύσωσι τῶν πεπιστευκέντων , ἔφη πού Θεὸς τοῖς τὸν ὁρθὸν τῆς ἀληθείας πρεσβευούσιον λόγον , καὶ εὖ εἰδὼσι μυσταγωγεῖν · « Προὔνεσε διὰ τῶν πυλῶν , καὶ ὁποιοῦντατε τῷ λαῷ μου , καὶ τοὺς λίθους ἐκ τῆς ὁδοῦ διαρβήσατε . » Πικρὰν δὲ τὴν δίκην ἐπῆρτησεν ὁ Σωτήρ τοῖς τὰ τοιαῦτα τιθεῖσι σκάνδαλα .
Lemmas: σογιουτα σκάνδαλον φημί πού πάλιν αὐτός ὁ Σωτήρ · « οὐαί ὁ κόσμος ἐκ ὁ σκάνδαλον · ἀνάγκη γάρ ἔρχομαι ὁ σκάνδαλον , πλήν οὐαί ὁ ἄνθρωπος διά ὅς ὁ σκάνδαλον ἔρχομαι . » ὁ γάρ τοιοῦτος σκάνδαλον , διά γε , φημί , ὁ ἀνόσιος αἱρετικός , οὖον κατά ἕνις ἰδίως · ἔρχομαι τις , επιθουλευις δέ μᾶλλον ὁ κόσμος , τουτέστι , ὁ ἐν ἅπας ὁ γῆ . ὁ ὁ τοιοῦτος σκάνδαλον εὐρής ἐπιτιμάω λέγω ὁ μακάριος Παῦλος · « οὕτως δέ ἁμαρτάνω εἰς ὁ ἀδελφός , καί τύπτω αὐτός ασθενώ ὁ συνείδησις , εἰς Χριστός ἁμαρτάνω . » « ἵνα δέ ὁ τοιοῦτος σκάνδαλον μή κατισχύω ὁ πιστεύω , φημί πού θεός ὁ ὁ ὀρθός ὁ ἀλήθεια πρεσβεύω λόγος , καί εὕω οἶδα μυσταγωγέω · « Προὔνεσε διά ὁ πύλη , καί ὁποιοῦντατε ὁ λαός ἐγώ , καί ὁ λίθος ἐκ ὁ ὁδός διαρβήσατε . » πικρός δέ ὁ δίκη ἐπαρτάω ὁ Σωτήρ ὁ ὁ τοιοῦτος τίθημι σκάνδαλον .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0419.2
« Ἔοικε δὲ πως , οὐ τῶν τοιούτων σκανδάλων διαμεμνῆσθαι νῦν , ἐκείνων δὲ μᾶλλον , ὅτιρ δὴ συμβαίνει πλειστάκις ἐξ ἀνθρωπίνης μικροψυχίας μεταξὺ φίλων τε καὶ ἀδελφῶν . ‘Ἀποφέρε δὲ ἡμᾶς εἰς τὰς ἐπὶ τοὺς τοιούτους ὑποψίας , οὐ γέτινος εὐθὺς καὶ ἐπενεγκάσθαι τοῖς πρώτοις λόγοις , ὁ περὶ γε , φημί , τοῦ συγγινώσκειν ἀδελφοῖς , εἰ γένοιτό πως αὐτοὺς εἰς ἡμᾶς πλημμελεῖν . Ποῖα τοίνυν τὰ τοιαῦτα σκάνδαλα ; Μικροψυχίαι τάχα πού καὶ λύπαι , δίκαιοί τε καὶ ἀδικοι παροργισμοί , λοιδορίαι , καταλαιλαὶ πολλάκις , καὶ τὰ τοῦτοις ἀδελφὰ καὶ ὁμοειδὴ τῶν πταισμάτων . Ταῦτα , φημί , οὐκ ἐνδέχεται μὴ ἐλθεῖν · ὅρ’ ὡς ἀναγκαίως ἐπιφέροντος αὐτὰ τισι τοῦ ἐπὶ πάντας Θεοῦ ; Μὴ γένοιτο · φαῦλον γὰρ οὐδὲν παρ’ αὐτοῦ , πηγὴ δὲ μαλλὸν ἐστι πάσης ἀρετῆς . Πῶς οὖν οὐκ ἐνδέχεται μὴ συμβαίνειν αὐτά ; Διὰ τὴν ἡμῶν πον πάντως ἀσθενειαν ( 1 ) . « Πολλὰ γὰρ πταίομεν ἅπαντες , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Πλὴν οὗαί μὲν Ἐσεθαι φησι τῷ τιθέντι τὰ σκάνδαλα · οὐ γὰρ ἀνεπίληκτον ἐξ , συντελεῖ δὲ μᾶλλον τῷ φόβῳ τῆς δίκης τὸ ῥέθουεν ἐν τοῖς . Ἐπιτάττει γε μὴν ἀνεξίκαχεῖν τοῖς πελίσιν αὐτά .
Lemmas: « ἔοικα δέ πως , οὖον ὁ τοιοῦτος σκάνδαλον διαμιμνήσκομαι νῦν , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅτιρ δή συμβαίνω πλειστάκις ἐκ ἀνθρώπινος μικροψυχία μεταξύ Φίλων τε καί ἀδελφός . ‘αποφερω δέ ἐγώ εἰς ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος ὑποψία , οὖον γέτινος εὐθύς καί ἐπιφέρω ὁ πρῶτος λόγος , ὁ περί γε , φημί , ὁ συγγιγνώσκω ἀδελφός , εἰμί γίγνομαι πως αὐτός εἰς ἐγώ πλημμελέω . ποίας τοίνυν ὁ τοιοῦτος σκάνδαλον ; μικροψυχία τάχα πού καί λύπη , δίκαιος τε καί ἄδικος παρόργιση , λοιδορία , καταλαιλαας πολλάκις , καί ὁ οὗτος ἀδελφή καί ομοειδής ὁ πταῖσμα . οὗτος , φημί , οὐ ἐνδέχομαι μή ἔρχομαι · ὅρος ὡς ἀναγκαῖος ἐπιφέρω αὐτός τις ὁ ἐπί πᾶς Θεός ; μή γίγνομαι · φαῦλος γάρ οὐδείς παρά αὐτός , πηγή δέ μαλλός εἰμί πᾶς ἀρετή . Πῶς οὖν οὐ ἐνδέχομαι μή συμβαίνω αὐτός ; Ζεύς ὁ ἐγώ πως πάντως ἀσθένεια ( 1 ) . « Πολύς γάρ πταίω ἅπας , » κατά ὁ γράφω . πλήν οὐαί μέν σεομαι φημί ὁ τίθημι ὁ σκάνδαλον · οὖον γάρ ἀνεπίληκτον ἐκ , συντελής δέ μᾶλλον ὁ φόβος ὁ δίκη ὁ ῥέω ἐν ὁ . ἐπιτάσσω γε μήv ἀνεξικακέω ὁ πέλις αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0419.3
Ἐὰν ἐπτάκις τῆς ἡμέρας ἁμάρτη εἰς σέ ,
Lemmas: ἐάν ἑπτάκις ὁ ἡμέρα ἁμαρτάνω εἰς σός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0419.4
x . τ . λ .
Lemmas: x . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0419.5
( A f . 230 b , B f . 161 b ) Ἐὰν γὰρ ἐπιστρέφῃ , φησίν , ὁ ἁμαρτὼν εἰς σέ , καὶ καταγιγνώσκῃ ἑαυτοῦ , ἀφῆς αὐτῷ · καὶ οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ πλειστάκις . Οὐ γὰρ εἰ τὸς ἀσθενεῖ καὶ τοῦτο οὐχὺς , διὰ τοῦτο ἀφιλαλήθους ἡμᾶς ὁρᾶσθαι , καὶ ὀλιγώρως ἔχειν εἰς μακροθυμίαν · δεῖ δὲ μᾶλλον ἀπομειεῖσθαι φιλεῖν τοὺς τῶν ἐν σώματι παλῶν ἰατρῶν , οἱ οὐχ ἅπαξ ἢ δις τὴν ἀρρώστου θεραπεύουσι , τοσαυτάκις δὲ μάλλον , ὁσάκις ἂν αὐτὸν ἀρρώστῃσαι συμβῇ . Ἐννώμεν γὰρ ὡς καὶ ἡμεῖς , ἄμεν ἐν ἀσθενείαις , καὶ ἡττώμελα παθῶν · πάσχοντες δὲ τοῦτο , χρηστοὺς καὶ ἀμνησι-κάκους εἶναι πρὸς ἡμᾶς εἰχόμεθα τοὺς ἐπι -
Lemmas: ( A f . 230 b , B f . 161 b ) ἐάν γάρ ἐπιστρέφω , φημί , ὁ ἁμαρτάνω εἰς σός , καί καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , ἀφῆς αὐτός · καί οὐ ἅπαξ , ἀλλά πλειστάκις . οὖον γάρ εἰμί τός ἀσθενής καί οὗτος οὐχὺς , διά οὗτος ἀφιλαλήθους ἐγώ ὁράω , καί ὀλίγωρος ἔχω εἰς μακροθυμία · δεῖ δέ μᾶλλον ἀπομειόω φιλέω ὁ ὁ ἐν σῶμα πάλη ἰατρός , ὁ οὐ ἅπαξ ἢ δις ὁ ἄρρωστος θεραπεύω , τοσαυτάκις δέ μάλλον , ὁσάκις εἄν αὐτός ἀρρωστέω συμβαίνω . ἐννάω γάρ ὡς καί ἐγώ , ἄμι ἐν ἀσθένεια , καί ἡσσάομαι πάθος · πάσχω δέ οὗτος , χρηστός καί ἀμνησίκακος εἰμί πρός ἐγώ ἔχω ὁ ἐπι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.1
tes , « Alter alterius onera portemus ; sic enim ἔχοντας ἐξουσίαν . Δεῖ δὲ οὖν ἔρα τῶν ἀλλήλων
Lemmas: tes , « Alter alterius onera portemus ; sic enim ἔχω ἐξουσία . Δεύς δέ οὖν ἄρα ὁ ἀλλήλων
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.2
adinplebimus legem Christi 60 . » Porro animad - ἀσθενείας συγκαθισταμενους , « ἀλλήλων καὶ βάρη
Lemmas: adinplebimus legem Christi 60 . » Porro animad - ἀσθένεια συγκαθίστημι , « ἀλλήλων καί βάρος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.3
verte , quod apud Matthæum interrogat Petrus di - βαστάζειν · ἀναπληρώσωμεν γὰρ οὕτω τὸν νόμον τοῦ
Lemmas: verte , quod apud Matthæum interrogat Petrus di - βαστάζω · ἀναπληρόω γάρ οὗτος ὁ νόμος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.4
cens : « Quoties peccabit in me frater meus , et di - Χριστοῦ . » Ἐπιτήρησον δὲ ὡς ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον
Lemmas: cens : « Quoties peccabit in me frater meus , et di - Χριστός . » ἐπιτηρέω δέ ὡς ἐν ὁ κατά Ματθαῖος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.5
mittat ei ? » Tunc Dominus coram apostolis ait : συνδάνεται ὁ Πέτρος καὶ φησι · « Ποσάκις ἀμαρτήσει
Lemmas: mittat ei ? » Tunc Dominus coram apostolis ait : συνδάνεται ὁ Πέτρος καί φημί · « ποσάκις ἁμαρτάνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.6
toties eum pænituierit , « eidem ignosces 70 . » δὲ ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἀποστόλους , ὅτι « Κἂν ἐπτάκις
Lemmas: toties eum pænituierit , « eidem ignosces 70 . » δέ ὁ Κύριος πρός ὁ ἀπόστολος , ὅτι « κἀν ἑπτάκις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.7
τῆς ἡμέρας ἁμάρτη , » τοῦτέστι πολλάκις , καὶ
Lemmas: ὁ ἡμέρα ἁμαρτάνω , » τουτέστι πολλάκις , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.8
fidem . Εἴπον οἱ ἀπόστολοι τῷ Κυρίῳ · Πρόσθες ἡμῖν
Lemmas: fidem . εἶπον ὁ ἀπόστολος ὁ κύριος · προστίθημι ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.9
πίστιν .
Lemmas: πίστις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.10
autem hæc a Deo data spiritualia munera ; inter δὲ εἰσι τὰ θεόδοτα καὶ πνευματικὰ χαρίσματα δη -
Lemmas: autem hæc a Deo data spiritualia munera ; inter δέ εἰμί ὁ Θεοδότα καί πνευματικός χάρισμα δη -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.11
quæ eximium est fidei donum , sive constantia in λωνοῖ · ὡν δὲ ἐστι καὶ ἐξαιρετον , ἡ πίστις , ἣτοι τὸ
Lemmas: quæ eximium est fidei donum , sive constantia in λωνοῖ · ὡς δέ εἰμί καί ἐξαίρω , ὁ πίστις , ἤτοι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.12
stum ; quam etiam Paulus bonorum nostrorum præ - τῆρι Χριστῷ · ἣν δὲ καὶ ὁ Παῦλος οἶδεν οὖσαν κεφα -
Lemmas: stum ; quam etiam Paulus bonorum nostrorum præ - τῆρις Χριστός · ὅς δέ καί ὁ Παῦλος οἶδα εἰμί Κέφα -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.13
cipuum esse agnoscit . 362 Nam dixit : « Sine λαίων τῶν ἐν ἡμῖν ἀγαθῶν · ἔφη γοῦν , ὅτι « Χωρὶς
Lemmas: cipuum esse agnoscit . 362 Nam dixit : « Sine λαιός ὁ ἐν ἐγώ ἀγαθός · φημί γοῦν , ὅτι « Χωρὶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.14
fide impossibile est unquam placere ( Deo ) 71 . » πίστεως , ἀδύνατον εὐαρεστηθῆναι · ποτε . » Ἐν ταύτῃ
Lemmas: fide impossibile est unquam placere ( Deo ) 71 . » πίστις , ἀδύνατος εὐαρεστέω · ποτός . » ἐν οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.15
Hac enim se probaverunt prisci homines . Nunc er - γὰρ ἐμαρτυρήθησαν οἱ πρεσβύτεροι . Ἄθρει δὲ οὖν
Lemmas: Hac enim se probaverunt prisci homines . Nunc er - γάρ μαρτυρέω ὁ πρέσβυς . ἀθρέω δέ οὖν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.16
ctorum fiant æmulatores . Quid enim a Christo pe - ζηλωτὰς γενομένους · τί γὰρ αὐτοὺς παρὰ Χριστοῦ ;
Lemmas: ctorum fiant æmulatores . Quid enim a Christo pe - ζηλωτής γίγνομαι · τίς γάρ αὐτός παρά Χριστός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.17
tunt ? « Adauge nobis fidem . » Haud simpliciter « Πρόσθες ἡμῖν πίστιν . » Οὐκ αὐτοὺς πιστὸν ἀπλῶς ,
Lemmas: tunt ? « Adauge nobis fidem . » Haud simpliciter « προστίθημι ἐγώ πίστις . » οὐ αὐτός πιστόν ἀπλόος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.18
fidem postulant , ne incredulos eos existimes , sed ἵνα μὴ ἀπίστους νομίσης αὐτούς , προσέθηκεν δὲ μᾶλλον
Lemmas: fidem postulant , ne incredulos eos existimes , sed ἵνα μή ἄπιστος νομίζω αὐτός , προστίθημι δέ μᾶλλον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.19
credere : divinæ autem gratiæ donum est hæc in re εἰς αὐτὴν ὀλὴ δυνάμει ἔχειν παροῦθισιν τε καὶ πί -
Lemmas: credere : divinæ autem gratiæ donum est hæc in re εἰς αὐτός ὀλή δύναμις ἔχω παρουθις τε καί πεῖ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.20
dit : est enim Dei virtus , quæ per fidem nobis inge - φησιν ὁ Κύριος δύναται τῷ πιστεύοντι · Θεοῦ γὰρ ἡ
Lemmas: dit : est enim Dei virtus , quæ per fidem nobis inge - φημί ὁ Κύριος δύναμαι ὁ πιστεύω · Θεός γάρ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.21
dem Spiritum : alii fides in eodem Spiritu 72 . » Vi - Πνεύματος δίδεται λόγος σοφίας · ἄλλῳ δὲ λόγος
Lemmas: dem Spiritum : alii fides in eodem Spiritu 72 . » Vi - πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία · ἄλλος δέ λόγος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.22
ut modicæ interdum fidei culpam sustinerent . σιν , διὰ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος · πρὸ
Lemmas: ut modicæ interdum fidei culpam sustinerent . βρόχος , διά ὁ ἐπιφοίτησις ὁ ἅγιος πνεῦμα · πρό
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.23
γὰρ τῆς ἀναστάσεως οὕτω ἦν ἑδραία ἡ παρ’ αὐτοῖς πίστις , ὡς καὶ ὀλιγοπιστίας αὐτοὺς ἐγκλήμασιν
Lemmas: γάρ ὁ ἀνάστασις οὗτος εἰμί ἑδραῖος ὁ παρά αὐτός πίστις , ὡς καί ὀλιγοπιστία αὐτός ἔγκλημα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.24
ὀποφéréσθαι .
Lemmas: ὀποφéréσθαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0420.25
Nimirum navigabat aliquando cum sanctis apo - Ἀμέλει συνέλκει ποτὲ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ὁ
Lemmas: Nimirum navigabat aliquando cum sanctis apo - ἀμέλει συνέλκω ποτέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0421.1
ὅπνον · πνεύματος δὲ λαύρου διακυκλῶντος τὸ ρόδιον , καὶ σκληρὸν κατὰ τοῦ σκάφους ἐγείροντος κύμα , πεθορύβηνται λίαν · ὥστε καὶ ἀφυπνίζει τὸν Κύριον , λέγοντας · « Ἐπίστατα , σῶσόν ἡμᾶς , ἀπόλλυμεθα . » Ὁ διεγερθείς , φησίν , ἐπετίμησε τῷ κλύδωνι , καὶ τὴν τοῦ χειμῶνος ἀγριότητα μετέστησεν εἰς εὐδίαν . Ἐπηξίσατο δὲ λίαν τοὺς ἀγίους ἀποστόλους , λέγων · « Ποῖ ἡ πίστις ὑμῶν ; » Οὐ γὰρ ἔδει θορυβεῖσθαι κατὰ τι γοῦν ὅλως , συνόντος αὐτοῖς τοῦ πάντων Δεσπότου , ὃν πάντα τὰ ἔργα τρέμει καὶ σείεται · εἰ δὲ χρὴ τι καὶ ἕτερον παρενεγκεῖν τῷ πρώτῳ προσοιοῦδε , ἀρῶ δὴ πάλιν . Ἐκέλευσε τοὺς ἁγίους ἀποστόλους εἰσβῆναι μὲν εἰς τὸ σκάφος , προάγειν δὲ αὐτὸν εἰς τὸ πέραν τῆς λίμνης · οἱ δὲ ἀμελεῖ τούτο δεδράχασιν . Ἐληλακότες δὲ σταδίους ὡσεὶ τριάκοντα , φησίν , ὁρῶσι τὸν Ἰησοῦν περιπατοῦντα ἐν τῇ θαλάσσῃ , καὶ γεγονάσι περιδειᾶς , φάσμα τι νομίσαντες εἶναι τὸ ὁρώμενον . Εἶτα προσπεφύγην αὐτοῖς λέγων · « Ἐγώ εἰμι , μὴ φοβεῖσθε . » Ἐφη δὲ ὁ Πέτρος · « Εἰ σὺ εἶ , κέλευσόν με εἰσελθεῖν πρὸς σὲ ἐπὶ τοῦ ὕδατος . » Ὁ δὲ εἶπεν · « Ἔλθε . » Καὶ καταπιδήσας τοῦ σκάφους , ἤρξατο τοῦ βαδίζειν · ὡς δὲ εἶδε , φησίν , τὸν ἄνεμον καὶ τὸ κύμα , ἐφοβήθη · ἀρχάμενος δὲ βαπτίζεσθαι , ἐκώνησε · « Κύριε , βοήθει μοι . » Ὁ δὲ εὐθὺς μεν χιδυνοῦντα , ἡείατο δὲ πάλιν λέγων · « Ὀλιγόπιστε , εἰς τί ἐδίστασας ; » Ὅτι δὲ κατὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν , τῆς τῶν στρατιωτῶν σπεῖρας , καὶ τῶν ἄνοσίων ὑπηρέτων ἐλθόντων συλλαβεῖν τὸν Ἰησοῦν , πάντες ἀφέντες αὐτὸν ἔφυγον , ἠρηγαστο δὲ καὶ ὁ Πέτρος παιδείας μιᾶς θορυβούσης αὐτόν , οὐκ ἀσυμφανές .
Lemmas: ὅπνον · πνεῦμα δέ λάβρος διακυκλόω ὁ Ῥόδιος , καί σκληρός κατά ὁ σκάφος2 ἐγείρω κύμα , θορυβέω λίαν · ὥστε καί ἀφυπνίζω ὁ κύριος , λέγω · « Ἐπιστάτης , σῴζω ἐγώ , ἀπόλλυμι . » ὁ διεγείρω , φημί , ἐπιτιμάω ὁ κλύδων , καί ὁ ὁ χειμών ἀγριότης μεθίστημι εἰς εὐδία . Ἐπαξιόω δέ λίαν ὁ ἅγιος ἀπόστολος , λέγω · « ποῖ ὁ πίστις σύ ; » οὖον γάρ ἐσθίω θορυβέω κατά τίς γοῦν ὅλως , σύνειμι1 αὐτός ὁ πᾶς δεσπότης , ὅς πᾶς ὁ ἔργον τρέμω καί σείω · εἰμί δέ χρή τίς καί ἕτερος παραφέρω ὁ πρῶτος προσοιοῦδε , ἀρόω δή πάλιν . κελεύω ὁ ἅγιος ἀπόστολος εἰσβαίνω μέν εἰς ὁ σκάφος , προάγω δέ αὐτός εἰς ὁ πέραν ὁ λίμνη · ὁ δέ ἀμελής οὗτος δέρκομαι . ἐλαύνω δέ στάδιον ὡσεί τριάκοντα , φημί , ὁράω ὁ Ἰησοῦς περιπατέω ἐν ὁ θάλασσα , καί γίγνομαι περιδέεια , φάσμα τίς νομίζω εἰμί ὁ ὁράω . εἶτα προσφεύγω αὐτός λέγω · « ἐγώ εἰμί , μή φοβέω . » φημί δέ ὁ Πέτρος · « εἰμί σύ εἰμί , κελεύω ἐγώ εἰσέρχομαι πρός σύ ἐπί ὁ ὕδωρ . » ὁ δέ εἶπον · « ἔρχομαι . » καί καταπιδηω ὁ σκάφος2 , ἄρχω ὁ βαδίζω · ὡς δέ ὁράω , φημί , ὁ ἄνεμος καί ὁ κύμα , φοβέω · ἄρχω δέ βαπτίζω , κωνάω · « κύριος , βοηθέω ἐγώ . » ὁ δέ εὐθύς μέν χιδυνουειντα , ἥδομαι δέ πάλιν λέγω · « ὀλιγόπιστος , εἰς τίς διστάζω ; » ὅτι2 δέ κατά ὁ ὁ πάθος καιρός , ὁ ὁ στρατιώτης σπείρω , καί ὁ ἀνόσιος ὑπηρέτης ἔρχομαι συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς , πᾶς ἀφίημι αὐτός φεύγω , ἐργάζομαι δέ καί ὁ Πέτρος παιδεία εἷς θορυβέω αὐτός , οὐ ἀσυμφανής .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0421.2
Εἶδες ὀλιγοπίστους ; ἔτι τοὺς μαθητάς · θαύμασον αὐτοὺς προσθήκην λαβόντας πίστεως παρὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ . « Παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρισθῆναι , περιμένειν δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός , ἣν ἤκουσατε ἀπὸ μου διὰ Ἰωάννου . » Ἐπειδὴ δὲ γλώσσαις μεν εἶδεν πυρίνοις καταπεπτωκέναι ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ἐξ ὕψους δύναμις , τούτεστιν ἡ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάρις , τότε δή , τότε γεγονάσιν εὐτολμοὶ καὶ νεανικοὶ καὶ τῷ πνεύματι ζῶντες · ὥστε καὶ θανάτῳ καταφρονεῖν , καὶ μηδὲν ἠγεῖσθαι τὰ ἐπίοδια δεῖνὰ παρὰ τῶν ἀπίστων , καὶ σημείων τὴν τινικαῦτα γεγονάσιν ἀποτελεσταί . Ὅτι δὲ μέγα καὶ ἐξαιρετὸν τὸ ἀραρὲν ἐν πίστει , διαδεικνύει λέγων ὁ Κύριος · « Εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως , » τούτεστι θερμὴν τε καὶ ζέουσαν ( C I . 143 1 ) , « ἐλέγετε ἄν τῇ συκαμίνῳ , Ἐκριζώθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ , καὶ οὐπὸ κινεῖν ἄν ὑμῖν · » ὁ γὰρ ἐπὶ Χριστῷ πεποιθώς , οὐκ ἰδίᾳ δυνάμει θαρρεῖ , ἀπονέμει δὲ μᾶλλον τὸ πάντα δύνασθαι κατορθοῦν αὐτῷ . Ἐστιν οὖν ὁμολογουμένως παρ’ αὐτοῦ τελείωσις ἀπάντων τῶν ψυχῶν ἀγαθῶν · δεῖ δὲ ὅμως ἐαυτοὺς παρασκευάσαι , δεκτικοὺς γίνεσθαι τῆς τοιαύτης χάριτος · εἰ γὰρ τὸ πεπηγὸς αὐτῷ , καὶ κατὰ τῆς ἐρριζωμένου μετακινεῖ τῆς πίστεως δυνάμει , καθ’ ἣν φαῖν τις ἄν , μηδὲν ἀδύνατον εἶναι οὕτως ὁ μὴ σπλεύσων ἡ πίστις , εἰ μετακινήσεις αὐτοῦ δεηθείη .
Lemmas: εἶδον ὀλιγόπιστος ; ἔτι ὁ μαθητής · θαυμάζω αὐτός προσθήκη λαμβάνω πίστις παρά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός . « παραγγέλλω αὐτός ἀπό Ἱερουσαλήμ μή χωρίζω , περιμένω δέ ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ , ὅς ἀκούω ἀπό ἐγώ διά Ἰωάννης . » ἐπεί δέ γλῶσσα μέν ὁράω πύρινος καταπίπτω ἐπί αὐτός ὁ ἐκ ὕψος δύναμις , τουτέστιν ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις , τότε δή , τότε γίγνομαι εὐτολμέω καί νεανικός καί ὁ πνεῦμα ζῶ · ὥστε καί θάνατος καταφρονέω , καί μηδείς ἡγέομαι ὁ ἐφοράω δεῖνα παρά ὁ ἄπιστος , καί σημεῖον ὁ τινικαυτος γίγνομαι ἀποτελεστής . ὅτι2 δέ μέγας καί ἐξαιρετός ὁ ἀραρίσκω ἐν πίστις , διαδεικνύω λέγω ὁ Κύριος · « εἰμί ἔχω πίστις ὡς κόκκος σίναπι , » τουτέστι θερμός τε καί ζέω ( C I . 143 1 ) , « λέγω ἄν ὁ συκάμινος , ἐκριζόω ἐν ὁ θάλασσα , καί οὐπὸ κινέω ἄν σύ · » ὁ γάρ ἐπί Χριστός πείθω , οὐ ἴδιος δύναμις θαρσέω , ἀπονέμω δέ μᾶλλον ὁ πᾶς δύναμαι κατορθόω αὐτός . εἰμί οὖν ὁμολογουμένως παρά αὐτός τελείωσις ἀπαντάω ὁ Ψυχή ἀγαθός · δεῖ δέ ὅμως ἑαυτοῦ παρασκευάζω , δεκτικός γίγνομαι ὁ τοιοῦτος χάρις · εἰμί γάρ ὁ πήγνυμι αὐτός , καί κατά ὁ ῥιζόω μετακινώ ὁ πίστις δύναμις , κατά ὅς φαίνω τις ἄν , μηδείς ἀδύνατος εἰμί οὕτως ὁ μή σπλευσος ὁ πίστις , εἰμί μετακίνησις αὐτός δήω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0422.1
Ἐσελετο οὖν ἡ γῆ τῶν ἀποστόλων εὐχόμενων , ὡς αἱ τῶν ἀποστόλων Πράξεις ἱστορήκασι . Δῆλον ὅς καὶ τοῦναντίον ἴσχει πίστις τὰ σαλευόμενα , οἷον καὶ ποταμίου ρεύματος δευτάτην φοράν , καὶ δρόμον ἀπαστον τῶν ἐν οὐρανῷ κινουμένων φαστήρων . — ( B f . 162 b ) Ἐκεῖνιν μέντοι προσεκτὸν ἀφελῶς , ὡς οὐ κενὴν ἐκπλήξιν , οὐδὲ μάταιον θάμβος κινεῖ ὁ Θεός , ἀλλὰ πρὸς τὰ τῆς θείας οὐσίας , τῆς ἀτύπου καὶ ἀκομψάτου καὶ πάντως ἀληθινῆς , πρὸς ὠφελείαν τὸ πάντως καὶ σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων . Ταῦτα δὲ λέγω πρὸς τὸ μηδὲνα ζητεῖν περὶ τῆς θείας δυνάμεως ἀνωφελές · εἰ τύχῃ κινήσεις στοιχείων , ἡ μεταθέσεις ὄρων ἡ φυτῶν · μηδὲ ἀσθεῖν , ὡς τοῦ λόγου ψευδοῦς ὄντος εἰ μὴ ταῦτα οὕτως γένοιντο · μηδ’ αὐ περὶ τὴν πίστιν ἀσθενείαν νομίζειν εἰ μὴ ταῦτα ἰσχύει · ἀλλ’ ἔστω τὸ χρήσιμον τὸ πρὸς ὠφελείαν ἀληθινήν , καὶ ἡ δύναμις οὐκ ἀπολείψεται .
Lemmas: Σελέτος οὖν ὁ γῆ ὁ ἀπόστολος εὔχομαι , ὡς ὁ ὁ ἀπόστολος Πράξεις ἱστορέω . Δῆλος ὅς καί τουναντίον ἴσχω πίστις ὁ σαλεύω , οἷος καί ποτάμιος ῥεῦμα δεύτατος φορός , καί δρόμος ἄπαστον ὁ ἐν οὐρανός κινέω φαστήρων . — ( B f . 162 b ) εκειος μέντοι προσεκτὸν ἀφελής , ὡς οὖον κενός ἔκπληξις , οὐδέ μάταιος θάμβος κινέω ὁ Θεός , ἀλλά πρός ὁ ὁ θεῖος οὐσία , ὁ άτυπος καί ἀκομψάτου καί πάντως ἀληθινός , πρός ὠφέλεια ὁ πάντως καί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος . οὗτος δέ λέγω πρός ὁ μηδείς ζητέω περί ὁ θεῖος δύναμις ἀνωφελής · εἰμί τυγχάνω κινέω στοιχεῖον , ὁ μετάθεσις σύργαστρος ὁ φυτός · μηδέ ἀείδω , ὡς ὁ λόγος ψευδής εἰμί εἰμί μή οὗτος οὕτως γίγνομαι · μηδέ αὖος περί ὁ πίστις ἀσθένεια νομίζω εἰμί μή οὗτος ἰσχύω · ἀλλά ἵστημι ὁ χρήσιμος ὁ πρός ὠφέλεια ἀληθινός , καί ὁ δύναμις οὐ ἀπολείπω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0422.2
Τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων ἀροτριῶντα ἡ ποιμαίνοντα ;
Lemmas: Τῖς δέ ἐκ σύ δοῦλος ἔχω ἀροτριάω ὁ ποιμαίνω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0422.3
( Δ f . 251 b , C f . 143 b ) Ἐν τοῖς ἤδη παραγγελίοις πολὺς αὐτῷ καὶ μακρὸς συμπεπέρασται λόγος , τὰς τῆς εὐδοκιμήσεως καταδεικνύοντι τρίβους , καὶ τῆς ἀνεπιλήκτου ζωῆς ἐμφανίζοντι τὰ αὐχήματα · ἵνα δι’ αὐτῶν ἐχρόμενοι , καὶ πρὸς πᾶν ὅτιν τῶν τεθαυμασμένων ἐπὶ πολλῇ προθυμίᾳ βαδίζοντες , εἰς τὸ βραδεῖον τῆς ἄνω κλήσεως κατανήσωμεν . Ἀλλ’ ἐπειδὴ πέφυκε πῶς δεῖ τὸ ἀνθρώπινον νοῦς καταφρεᾶσθαι εἰς φιλοδοξίαν , καὶ τὴν εἰς τοῦτο ῥοπὴν ἐταμιώματα νοεῖν · ἀφορμὴ δὲ τοῦ πάθους αὐτῷ γίνεται πολλάκις τὸ ἐπὶ τισὶ τῶν ἀρίστων ἀνδραγαθημάτων εὐδοκιμεῖν παρὰ Θεῷ · παρήγαγεν δὲ τοῦτο καὶ Θεῷ κατεστυγμένον · καταφέρει γὰρ εἰς τοῦτο γνώμης ἕσθ’ ὅτε τινὰς ὁ ἀρχέκακος δράκων , ὡς οἰεῖσθαι τὰς πού , καὶ οἰεῖσθαι αὐτοὺς τὸν Θεὸν τὰς ἀνωτάτω τιμὰς , ὅταν εὐλεξὴ καὶ εὐδόκιμον ἔχωσι τὴν ζωήν · ἵνα τῶν τοιούτων ἡμᾶς ἀπαλλάξῃ παθῶν , ὡς ἐν τάξει παραδείγματος τῶν προκειμένων ἀναγνωσμάτων τὴν δύναμιν ποιεῖται . Διδάσκει γὰρ διὰ τούτων , ὅτι τῆς δεσποτικῆς ἐξουσίας ἡ δύναμις , ὡς δόλημα πανταχοῦ παρὰ τῶν οἰκετῶν ζητεῖ τὴν ὑποταγήν . Οὐ γὰρ χάριν , φησίν , ὁμολογήσει ὁ δεσπότης τῷ οἰκέτῃ , κἂν εἰ γένοιτο παρ’ αὐτῷ πᾶν ὅπερ ἴδει γενέσθαι , κατὰ γε τὸ τῆς δουλείας πρέπον .
Lemmas: ( δ f . 251 b , C f . 143 b ) ἐν ὁ ἤδη παραγγέλλω πολύς αὐτός καί μακρός συμπεπιρασ́σκω λόγος , ὁ ὁ εὐδοκίμησις καταδείκνυμι τρίβος , καί ὁ ἀνεπιλήκτου ζωή ἐμφανίζω ὁ αὔχημα · ἵνα διά αὐτός χράομαι , καί πρός πᾶς ὅστις ὁ θαυμάζω ἐπί πολύς προθυμία βαδίζω , εἰς ὁ βραδύς ὁ ἄνω κλῆσις κατανέω . ἀλλά ἐπεί φύω πῶς δεῖ ὁ ἀνθρώπινος νόος καταφράζω εἰς φιλοδοξία , καί ὁ εἰς οὗτος ῥοπή ἐταμιώματα νοέω · ἀφορμή δέ ὁ πάθος αὐτός γίγνομαι πολλάκις ὁ ἐπί τις ὁ Ἀρίστων ἀνδραγάθημα εὐδοκιμέω παρά Θεός · παράγω δέ οὗτος καί Θεός καταστίζω · καταφέρω γάρ εἰς οὗτος γνώμη εἰμί ὅτε τις ὁ ἀρχέκακος δράκων , ὡς οἴομαι ὁ πού , καί οἴομαι αὐτός ὁ θεός ὁ ἄνω2 τιμή , ὅταν ευλεγω καί εὐδόκιμος ἔχω ὁ ζωή · ἵνα ὁ τοιοῦτος ἐγώ ἀπαλλάσσω πάθος , ὡς ἐν τάξις παράδειγμα ὁ πρόκειμαι ἀνάγνωσμα ὁ δύναμις ποιέω . διδάσκω γάρ διά οὗτος , ὅτι ὁ δεσποτικός ἐξουσία ὁ δύναμις , ὡς δολημη πανταχοῦ παρά ὁ οἰκέτης ζητέω ὁ ὑποταγή . οὖον γάρ χάρις , φημί , ὁμολογέω ὁ δεσπότης ὁ οἰκέτης , κἀν εἰμί γίγνομαι παρά αὐτός πᾶς ὅσπερ ἶδος γίγνομαι , κατά γε ὁ ὁ δουλεία πρέπω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0422.4
Ἐνταῦθὰ μοι βλέπε καὶ εἰς φιλαργίαν ἀκονωμένους τοὺς μαθητάς , ἤγουν ἀπαντας τοὺς ὑπὸ σκήπτρω κατειμένους τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , καὶ οὐχ ὡς χάριν νέμοντας αὐτῷ τὴν δουλείαν , ἀλλ’ ὡς δόλημα κατατιθέντας τὸ πρέπον οἰκέταις , τὴν ὑποταγήν · ἀναφέρεται δὲ διὰ τοῦτο , καὶ τῆς ἐπάρκου φιλοδοξίας ἡ νόσος · εἰ γὰρ ὀφειλόμενα ποιεῖς , τί μέγα φρονεῖς ; οὐχ ὁρῶν ὡς μὴ πληρώσαντι μὲν τὸ ὀφειλόμενον , κίνδυνος · πληροῦντι δὲ , χάρις οὐδεμία . Ὅπερ καλῶς συνέεις καὶ μεμαθηκὼς ὁ θαυμαῖος οἰκέτης Παῦλος · « Ἐὰν εὐαγγελίζωμαι , φησίν , οὐκ ἔστι μοι · καὶ γὰρ ἀνάγκη γὰρ μοι ἐπιτίθεται . Οὐαὶ δέ μοι , ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι . » Καὶ πάλιν · « Ὅφει -
Lemmas: ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω καί εἰς φιλαργία ἀκονάω ὁ μαθητής , ἤγουν ἅπας ὁ ὑπό σκῆπτρον κατειμενος ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί οὐ ὡς χάρις νέμω αὐτός ὁ δουλεία , ἀλλά ὡς δολημη κατατίθημι ὁ πρέπω οἰκέτης , ὁ ὑποταγή · ἀναφέρω δέ διά οὗτος , καί ὁ ἐπαρκέω φιλοδοξία ὁ νόσος · εἰμί γάρ ὀφείλω ποιέω , τίς μέγας φρονέω ; οὐ ὁράω ὡς μή πληρόω μέν ὁ ὀφείλω , κίνδυνος · πληρόω δέ , χάρις οὐδείς . ὅπερ καλῶς συνίημι καί μανθάνω ὁ θαυμαῖος οἰκέτης Παῦλος · « ἐάν εὐαγγελίζω , φημί , οὐ εἰμί ἐγώ · καί γάρ ἀνάγκη γάρ ἐγώ ἐπιτίθημι . οὐαί δέ ἐγώ , ἐάν μή εὐαγγελίζω . » καί πάλιν · « ὄφις -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0423.1
λίτης εἰμὶ , φησί , τοῦ χρήματος τῆς διδασκαλίας , Ἑλλησὶ τε καὶ βαρβάροις , σοφοῖς τε καὶ ἀνόητοις . » Εἰ γέγονας τοίνυν εὐδόκιμος , καὶ τὰς θείας τετρηκας ἐντολὰς , καὶ ὑπηκούσας τοῦ Δεσπότου , μὴ παύτει Θεὸν ὡς δόλημα τὰς τιμὰς , πρόσει δὲ μᾶλλον τὰ ἐκ φιλοτιμίας αὐτῶν · ἐννόουν δτι οἱ καθ' ἡμᾶς δεσπόται οὐχ ὁμολογοῦσι χάριν , ὅταν τινὲς τῶν οἰκετῶν τὴν τεταγμένην αὐτοῖς ἀποπεραίνωσι θεραπείαν , ἐκ φιλοτιμίας δὲ πολλάκις τὰς τῶν γνησίων εὐνοίας ἀνακτώμενοι , ἀδροτέραν αὐτοῖς τὴν προθυμίαν τίκτουσιν . Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἀπαίτει μὲν ἡμᾶς τὴν δουλείαν , λόγῳ τῆς δεσποτείας χρώμενος · ἐπειδὴ δὲ ἐστιν ἀγαθὸς καὶ φιλότιμος , καὶ γέρα τοῖς κάμνουσιν ἐπαγγέλλεται · ὑπερνίχεται δὲ τοὺς ἰδρώτας τῶν ὑποζευγμένων , τῆς φιλοτιμίας τὸ μέγεθος . Καὶ πασῶσται γράφων Παῦλος · « Οὐκ ἀξία τὰ παθήματα B τοῦ νῦν καιροῦ , πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς . » Καὶ οἰκέτας ὄντας , υἱοὺς ὀνομάζει , καὶ τῇ πρεσβυτῇ τέκνους τὴν στεφανοῖ . Ὅρα δὲ δτι πρῶτον τὴν αὐτοῦ ἀρχὰς ἀρρᾶσιν , οὕτω χρὴ ἀλλήλους ποιμαίνειν . « Ὁς γὰρ οἰκίας καλῶς οὐκ οἶδε προστῆναι , πῶς Ἐκκλησίας ἐπιμεληθήσεται ; »
Lemmas: Λίτης εἰμί , φημί , ὁ χρῆμα ὁ διδασκαλία , Ἕλλην τε καί βάρβαρος , σοφός τε καί ἀνόητος . » εἰμί γίγνομαι τοίνυν Εὐδόκιμος , καί ὁ θεῖος τετραίνω ἐντολή , καί ὑπακούω ὁ δεσπότης , μή παύω θεός ὡς δολημη ὁ τιμή , πρόσειμι δέ μᾶλλον ὁ ἐκ φιλοτιμία αὐτός · ἐννοέω δ ὁ κατά ἐγώ δεσπότης οὐ ὁμολογέω χάρις , ὅταν τις ὁ οἰκέτης ὁ τάσσω αὐτός ἀποπεραίνω θεραπεία , ἐκ φιλοτιμία δέ πολλάκις ὁ ὁ γνήσιος εὔνοια ἀνακτάομαι , ἀδρός αὐτός ὁ προθυμία τίκτω . οὕτως καί ὁ θεός ἀπαιτέω μέν ἐγώ ὁ δουλεία , λόγος ὁ δεσποτεία χράω · ἐπεί δέ εἰμί ἀγαθός καί φιλότιμος , καί γέρας ὁ κάμνω ἐπαγγέλλω · ὑπερφέρω δέ ὁ ἱδρώς ὁ ὑποζεύγνυμι , ὁ φιλοτιμία ὁ μέγεθος . καί πάσσω γράφω Παῦλος · « οὐ ἄξιος ὁ πάθημα B ὁ νῦν καιρός , πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . » καί οἰκέτης εἰμί , υἱός ὀνομάζω , καί ὁ πρεσβύτης τέκνος ὁ στεφανόω . Ὅρας δέ δ πρῶτος ὁ αὐτός ἀρχή ἀραρίσκω , οὗτος χρή ἀλλήλων ποιμαίνω . « ὅς γάρ οἰκίον καλῶς οὐ οἶδα προΐστημι , πῶς ἐκκλησία ἐπιμελέομαι ; »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0423.2
Ἀπήντησαν αὐτῷ δέκα λεπροὶ ἄνδρες . ( A f . 232 , C f . 143 b ) Πάλιν ἡμὶν τὴν ἑαυτοῦ δόξαν ἐμφανῆ καθίστησιν ὁ Σωτήρ , καὶ διὰ τῆς θεοπρεποῦς μεγαλουργίας ἔργεσται σαγηνεῖν αὐς εἰς πίστιν τὸν ἀκάθαρτον Ἰσραήλ . Ἄλλ' ἦν καὶ οὗτος σκληρὸς τε καὶ ἀπειθής . Εἶτα , ποτὸς αὐτοῖς ἐπικοῦσασι λόγος ἐν ἡμέρα τῆς κρίσεως , τὴν διὰ Χριστοῦ σωτηρίαν οὐκ ἀναγνωμόνως λαβεῖν ; καὶ μάλιστα , δτι αὐτῆκοι C γεγονάσι τῶν παρ' αὐτοῦ λόγων , καὶ θεωροὶ τῶν παραδόξων καὶ ὑπὲρ λόγων ἐνεργημάτων . Καὶ γοῦν ἔφη περὶ αὐτῶν · « Εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς , ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον . » Καὶ πάλιν · « Εἰ μὴ τὰ ἔργα ἐποίησα ἐν αὐτοῖς , ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν , ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον , νῦν δὲ καὶ ἐώρακασιν καὶ ἐμὲ καὶ τὸν Πατέρα μου . » Ἀπεδείξεις ἔσται σαφὴς ὧν ἔφην ἀρτίως , ἡ τῶν λεπρῶν διαχάθαρσις . Οὗτοι γὰρ πόλεων τε καὶ κωμῶν ἀπελαυνόμενοι ὡς ἀκάθαρτοι , κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον . — ( A f . 232 b ) Ταῦτα μὲν οὖν ἱκανῶς , ὡς οἶμαι , προεῖρηται ( 1 ) · οἱ γε μὴν λεπροὶ ὁπαντήσαντες τῷ Σωτῆρι , ἐλπίζαρον ἀπαλλάττεσθαι τοῦ κακοῦ , ἐπιστάτην ( 2 ) ὁνόμαζον , τοὺτέστι διδάσκαλον . — ( A f . 232 b ) Οὐκ ἠλέει τις αὐτοὺς παθόντας τὴν νόσον · ὁ δὲ ταύτης ἔνεκα τῆς αἰτίας ὤφθεις D ἐπὶ γῆς , καὶ γενόμενος ἄνθρωπος ἵνα πάντας ἐλεήση , αὐτὸς ἐσπλαγχνίσθη καὶ ὤχτειρεν .
Lemmas: ἀπαντάω αὐτός δέκα λεπρός ἀνήρ . ( A f . 232 , C f . 143 b ) πάλιν ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ δόξα ἐμφανής καθίστημι ὁ Σωτήρ , καί διά ὁ θεοπρεπής μεγαλοεργία ἔργω σαγηνεύς αὐς εἰς πίστις ὁ ἀκάθαρτος Ἰσραήλ . ἄλλος εἰμί καί οὗτος σκληρός τε καί ἀπειθής . εἶτα , ποτός αὐτός ἐπικοῦσασι λόγος ἐν ἡμέρα ὁ κρίσις , ὁ διά Χριστός σωτηρία οὐ αναγνωμοναω λαμβάνω ; καί μάλιστα , δ αυτηκω C γίγνομαι ὁ παρά αὐτός λόγος , καί θεωρός ὁ παράδοξος καί ὑπέρ λόγος ἐνέργημα . καί γοῦν φημί περί αὐτός · « εἰμί μή ἔρχομαι καί λαλέω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω . » καί πάλιν · « εἰμί μή ὁ ἔργον ποιέω ἐν αὐτός , ὁ οὐδείς ἄλλος ποιέω , ἁμαρτία οὐ ἔχω , νῦν δέ καί ὁράω καί ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ . » απεδειξεω εἰμί σαφής ὅς φημί ἄρτιος , ὁ ὁ λεπρός διαχάθαρσις . οὗτος γάρ πόλις τε καί κώμη ἀπελαύνω ὡς ἀκάθαρτος , κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος . — ( A f . 232 b ) οὗτος μέν οὖν ἱκανῶς , ὡς οἴομαι , προερέω ( 1 ) · ὁ γε μήv λεπρός ὁπαντήσαντες ὁ Σωτήρ , ελπιζαρος ἀπαλλάσσω ὁ κακός , ἐπιστάτης ( 2 ) ὀνομάζω , τουτέστι διδάσκαλος . — ( A f . 232 b ) οὐ ἐλεέω τις αὐτός πάθος ὁ νόσος · ὁ δέ οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁράω D ἐπί γῆ , καί γίγνομαι ἄνθρωπος ἵνα πᾶς ἐλεέω , αὐτός σπλαγχνίζομαι καί ὤχτειρεν .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0423.3
Εἶπεν αὐτοῖς · Πορευθέντες ἐπιδεῖξαστε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσι . ( A f . 232 b , C f . 143 b ) Καὶ διὰ τί μὴ μᾶλλον ἔφη · Θέλω , καθαρισθήτε , καθὰ καὶ ἐφ' ἑτέρου λεπροῦ , προστέταχε δὲ μᾶλλον ἑαυτοὺς ἐπιδεῖξαι τοῖς ἱερεῦσι ; Νόμος ἐκάλει πρὸς τοῦτο πάλιν τοὺς τῆς λέπρας
Lemmas: εἶπον αὐτός · πορεύω ἐπιδείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ ἱερεύς . ( A f . 232 b , C f . 143 b ) καί διά τίς μή μᾶλλον φημί · ἐθέλω , καθαρίζω , καθά καί ἐπί ἕτερος λεπρός , προστάσσω δέ μᾶλλον ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι ὁ ἱερεύς ; Νόμος καλέω πρός οὗτος πάλιν ὁ ὁ λέπρα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0424.1
( 2 ) Hæc brevius in codice A , sic : Πεπράχαι μέν τὸ κεκελευσμένον οἱ δέκα , καὶ ἀπελθόντες · ἐθεραπεύθησαν · εἰς δὲ μόνος ὑποστρέψας , ἀνείπθι τὰ χαρι -
Lemmas: ( 2 ) Hæc brevius in codice A , sic : πράσσω μέν ὁ κελεύω ὁ δέκα , καί ἀπέρχομαι · θεραπεύω · εἰς δέ μόνος ὑποστρέφω , ἀναλέγω ὁ χάρις -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0424.2
ἀπηλλαγμένος · ἐκέλευε γὰρ ἑαυτοὺς ἐπιδεικνύναι τοῖς ἱερεῦσιν , καὶ θυσίαν προσάγειν ὑπὲρ τοῦ καθαρισμοῦ . Ὡς οὖν ἤδη τεθεραπευμένους βαδίζειν ἐκέλευσε , καὶ τρόπον τινὰ διαμαρτυρασθαι τοὺς ἱερέας , ἡτοῖ τοὺς Ἰουδαίων καθηγητάς , τοὺς ἀεὶ παρακαλῶντας αὐτῷ τῇ ὄψει , ὅτι παρ' ἐλπίδα καὶ παραδόξως ἀπηλλάχθησαν τοῦ κακοῦ , κατανεύσαντες αὐτῶς τὴν ἰασιν τοῦ Χριστοῦ . Οὐχ ἐθεράπευσεν πρῶτον , ἀλλ' ἐπεμψε πρὸς τοὺς ἱερέας , ἐπειδὴ οἱ ἱερεῖς τὰ τεκμήρια ἤδεισαν τῆς λέπρας , καὶ τοῦ πότε θεραπεύεται · Ἐπεμψε πρὸς τοὺς ἱερέας , συνέπεμψε αὐτοῖς καὶ τὴν θεραπείαν . Περὶ τούτων μέντοι οὐ τὸς ὁ νόμος τῆς λέπρας , καὶ τίνα τὰ ὑπὲρ τοῦ καθαρισμοῦ , καὶ τὶ ἐκαστον τῶν νενομοθετημένων ἐδούλευ , ἐντελέστερον ἐν ἀρχῇ τῶν παρὰ τῷ Λουκᾷ θαυμάτων τοῦ Σωτῆρος , ἔνθα ὁ λεπρὸς τεθεράπευται , διεξήλθομεν ( 1 ) . Κάθως γε παραπελάζαντες τοὺς φιλομαθεῖς , ἐπὶ τὰ ἑξῆς ἴωμεν . Καὶ ( 2 ) οἱ μὲν ἐννέα , ὅτε Ἰουδαῖοι ὄντες , εἰς ἀχάριστον λήθην ἐμπεσόντες , οὐχ ὑπέστρεψαν δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ · ὅθεν σκληροκάραδον καὶ ἀμνήμονα παντελῶς δείκνυσι τὸν Ἰσραήλ . Ὁ δὲ ἄλλογενής , τοὔτεστιν , ὁ Σαμαρεῖτης , διὰ τὸ ἐξ Ἀσσυρίας κατάγειν τὸ γένος ἄλλογενὴς ( οὐ γὰρ μάτην λέγει , ἐν μέσῳ τῆς Σαμαρείας καὶ Γαλιλαίας ) , ὑπέστρεψε μετὰ φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν Θεόν · δείκνυσι οὖν ὅτι Σαμαρεῖται εὐγνώμονες , Ἰουδαῖοι δὲ καὶ εὐεργητοῦμενοι ἀχαριστοῦσιν .
Lemmas: ἀπαλλάσσω · κελεύω γάρ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι ὁ ἱερεύς , καί θυσία προσάγω ὑπέρ ὁ καθαρισμός . ὡς οὖν ἤδη θεραπεύω βαδίζω κελεύω , καί τρόπος τις διαμαρτυρέω ὁ ἱερεύς , ἤτοι ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ὁ ἀεί παρακαλώ αὐτός ὁ ὁράω , ὅτι παρά ἐλπίς καί παράδοξος ἀπαλλάσσω ὁ κακός , κατανεύω αὔτως ὁ ἵημι ὁ Χριστός . οὐχ θεραπεύω πρῶτος , ἀλλά πέμπω πρός ὁ ἱερεύς , ἐπεί ὁ ἱερεύς ὁ τεκμήριον ἠδείδω ὁ λέπρα , καί ὁ πότε θεραπεύω · πέμπω πρός ὁ ἱερεύς , συμπέμπω αὐτός καί ὁ θεραπεία . περι οὗτος μέντοι οὖον τός ὁ νόμος ὁ λέπρα , καί τίς ὁ ὑπέρ ὁ καθαρισμός , καί τίς ἕκαστος ὁ νομοθετέω δουλεύω , ἐντελής ἐν ἀρχή ὁ παρά ὁ Λουκᾶς θαῦμα ὁ Σωτήρ , ἔνθα ὁ λεπρός θεραπεύω , διεξέρχομαι ( 1 ) . καθώς γε παραπελάζω ὁ φιλομαθής , ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι . καί ( 2 ) ὁ μέν ἐννέα , ὅτε Ἰουδαῖος εἰμί , εἰς ἀχάριστος λήθη ἐμπίτνω , οὐ ὑποστρέφω δίδωμι δόξα ὁ Θεός · ὅθεν σκληροκάραδον καί ἀμνήμων παντελῶς δείκνυμι ὁ Ἰσραήλ . ὁ δέ Ἀλλογένης , τουτέστιν , ὁ Σαμαρείτης , διά ὁ ἐκ Ἀσσυρία κατάγω ὁ γένος Ἀλλογένης ( οὖον γάρ μάτην λέγω , ἐν μέσος ὁ Σαμάρεια καί Γαλιλαία ) , ὑποστρέφω μετά φωνή μέγας δοξάζω ὁ Θεός · δείκνυμι οὖν ὅτι Σαμαρείτης εὐγνώμων , Ἰουδαῖος δέ καί ευεργητουμενοω ἀχαριστέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0424.3
Ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων , πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἐπερωτάω δέ ὑπό ὁ Φαρισαῖος , πότε ἔρχομαι ὁ βασίλειος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0424.4
( A f . 232 B , B f . 164 , C f . 144 ) Ὅτι ἤκει κατὰ καιροὺς ἐν εἴδει τῷ καθ' ἡμᾶς ὁ Κύριος , προεκήρυκτον οἱ προφῆται , καὶ τετέλεσται · ἐφάνε γὰρ τοῖς ἐπὶ γῆς , μορφὴν δούλου λαβὼν , ὧν δὲ καὶ οὕτως ἐν κυριότητι φυσικῇ , καὶ ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δόξῃ τῇ Θεοκρεπεῖ . Τοιούτον γὰρ ἡμῖν αὐτὸν ἡ τῶν ἀποτελεσμάτων ἔδειξα λαμπρότης . Ἄλλ' οὐ πεπίστευκας εἰς αὐτόν , ἀσύνετε Φαρισαῖε , οὐ παραδέξω τὴν παρ' αὐτοῦ δικαιοσιν . Εἶτα πῶς ἐρωτᾷς πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ; Διαγελᾷ τοιγαροῦν τὸ σέπτων οὕτως καὶ ἀξιάχαστον ἀληθῶς μυστήριον . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ τῶν ὅλων Σωτὴρ ἐν τοῖς πρὸς ἅπαντας λόγοις , διεμύνησε πανταχοῦ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ , διὰ τοῦτο καταμειδιῶσιν οἱ τάλανες · τ' ἄχα που καὶ εἰς νοῦν ἔχοντες ὅτι τὸν ἐπὶ ξύλῳ θάνατον ὑπομενεῖ , ταῖς αὐτῶν δυστροπίας σεσαγηνευμένος εἰς τοῦτο , κατακρινανονται καὶ φασί : « Πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ; » ἀντὶ τοῦ . Πρὸ τῆς παρὰ σοῦ λαλουμένης βασιλείας , σταυρὸς σε καὶ θάνατος · λήψεται . Τί οὖν πρὸς ταῦτα Χριστός ; Δείκνυσιν πάλιν τὸ ἀνεξίκοχον καὶ τὸ ἀπαράβλητον εἰς φιλανθρωπίαν · λοιδορουμένων γάρ , οὐχ ἀντελοιδόρει · πᾶσχων , οὐχ ἠπελεί . Οὐκοῦν οὐδὲ μὴν οὐχ ἐλέγχει , πονηροὺς δὲ ὄντας , ἀποκρίσεως τοῖς
Lemmas: ( A f . 232 B , B f . 164 , C f . 144 ) ὅτι2 ἥκω κατά καιρός ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ ὁ Κύριος , προκηρύσσω ὁ προφήτης , καί τελέω · φαίνω γάρ ὁ ἐπί γῆ , μορφή δοῦλος λαμβάνω , ὅς δέ καί οὕτως ἐν κυριότης φυσικός , καί ἐν ἐξουσία καί δόξα ὁ Θεοκρεπεῖ . τοιοῦτος γάρ ἐγώ αὐτός ὁ ὁ ἀποτέλεσμα δείκνυμι λαμπρότης . ἄλλος οὖον πιστεύω εἰς αὐτός , ἀσύνετος Φαρισαῖος , οὖον παραδέχομαι ὁ παρά αὐτός δικαῖος . εἶτα πῶς ἐρωτάω πότε ἔρχομαι ὁ βασίλειος ὁ Θεός ; διαγελάω τοιγάρ ὁ σεπτός οὕτως καί ἀξιάχαστον ἀληθής μυστήριον . ἐπεί γάρ ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ ἐν ὁ πρός ἅπας λόγος , διαμηνύω πανταχοῦ ὁ βασίλεια ὁ Θεός , διά οὗτος καταμειδιάω ὁ τάλας · τε Άχα ποῦ καί εἰς νόος ἔχω ὅτι ὁ ἐπί ξύλον θάνατος ὑπομένω , ὁ αὐτός δυστροπία σαγηνεύω εἰς οὗτος , κατακρίνω καί φημί : « πότος ἔρχομαι ὁ βασίλειος ὁ Θεός ; » ἀντί ὁ . πρό ὁ παρά σύ λαλέω βασίλεια , σταυρός σύ καί θάνατος · λαμβάνω . τις οὖν πρός οὗτος Χριστός ; δείκνυμι πάλιν ὁ ανεξικοχος καί ὁ ἀπαράβλητος εἰς φιλανθρωπία · λοιδορέω γάρ , οὐ ἀντιλοιδορέω · πάσχω , οὐ ἠπελεί . οὐκοῦν οὐδέ μήv οὐ ἔλεγχος , πονηρός δέ εἰμί , ἀπόκρισις ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0425.1
ἔπαρωθηθεῖσιν οἰκίας οὐκ ἀξιοῖ · πλὴν ἐκεῖνο μόνον , ὅ φησίν , εἰς ὧνησιν ἀνθρώπων πάντες · « Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν · οὐκ ἔργεται μετὰ παρατηρησέως . Μὴ γὰρ τὸν χρόνον ἐρωτάτε , φησίν , καθ’ οὗ ἐπιλάμψει πάλιν , ἤγουσι δ’ αἱρὸς ἐναστήσεσθαι τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας , σπουδαιοτέραν δὲ μᾶλλον τυχεῖν αὐτῆς · ἐντὸς γὰρ ὑμῶν ἐστι ·· τοῦτέστιν ἐν ταῖς ὑμετέραις προαιρέσει καὶ ἐν ἐξουσίᾳ κεῖται τὸ λαβεῖν αὐτήν · Ἔξεστι γὰρ ἀνθρώπῳ παντί , τὴν εἰς τὸν Χριστὸν δικαιοσύνην διὰ πίστεως δηλονότι καταπλουτήσαντι , καὶ διὰ πάσης ἀρετῆς ἐκλελαμπρυσμένῳ , τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας τυχεῖν ( 1 ) . Ἐνεργεῖα μὲν γὰρ ἐκτὸς ἐστιν , ἀφ’ ὧν ἐξίσταται ἐκ τῆς καρδίας διαλογισμὸι πονηροί · δύναμις δὲ ἐντὸς πάντων . Ὅτι γὰρ καὶ τῶν Φαρισαίων ἐντὸς ἦν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , ἀγνοούντων καὶ οἰομένων χρόνῳ τινὶ αὐτὴν εἰς ὑπόσιν ἐλθεῖν ἐργεῖσθαι , Ἰωάννης δείκνυσιν λέγων · « Μέσος δὲ ὑμῶν ἐστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε , » περὶ Χριστοῦ λέγων .
Lemmas: παρόω οἰκίον οὐ ἀξιόω · πλήν ἐκεῖνος μόνος , ὅς φημί , εἰς ὤνησις ἄνθρωπος πᾶς · « ὁ βασίλειος ὁ Θεός ἐντός σύ εἰμί · οὐ ἔργω μετά παρατήρησις . μή γάρ ὁ χρόνος ἐρωτάω , φημί , κατά ὅς ἐπίλαμψις πάλιν , ἄγω δέ ἄιρος ἐνίστημι ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια , σπουδαῖος δέ μᾶλλον τυγχάνω αὐτός · ἐντός γάρ σύ εἰμί ·· τουτέστιν ἐν ὁ ὑμέτερος προαίρεσις καί ἐν ἐξουσία κεῖμαι ὁ λαμβάνω αὐτός · ἔξεστι γάρ ἄνθρωπος πᾶς , ὁ εἰς ὁ Χριστός δικαιοσύνη διά πίστις δηλονότι καταπλουτέω , καί διά πᾶς ἀρετή ἐκλαμπρύνω , ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια τυγχάνω ( 1 ) . ἐνέργεια μέν γάρ ἐκτός εἰμί , ἀπό ὅς ἐξίστημι ἐκ ὁ Καρδία διαλογισμός πονηρός · δύναμις δέ ἐντός πᾶς . ὅτι2 γάρ καί ὁ Φαρισαῖος ἐντός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Θεός , ἀγνοέω καί οἴομαι χρόνος τις αὐτός εἰς ὕπος ἔρχομαι ἔργω , Ἰωάννης δείκνυμι λέγω · « Μέσος δέ σύ ἵστημι ὅς σύ οὐ οἶδα , » περί Χριστός λέγω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0425.2
Ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε ἐπιθυμήσετε μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἰδεῖν , καὶ οὐκ ὄψεσθε .
Lemmas: ἔρχομαι ἡμέρα ὅτε ἐπιθυμέω εἷς ὁ ἡμέρα ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁράω , καί οὐ ὁράω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0425.3
( A f . 233 , C f . 144 ) Ταῦτα λέγων , εἰσίμους εἶναι αὐτοὺς βούλεται πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀνιῶν πεφυκότων , καὶ προευτρεπίζεσθαι πρὸς ὑπομὴν · Ἴνα εὐδόκιμοι γενοῦντες , εἰσέλθαι δυνηθῶσιν εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν . Προσταγγέλλει τοίνυν , ὅτι πρὸ τῆς ἐξ οὐρανῶν ἀφιέσεως τῆς ἑορμῆς ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος , θλίψεις προσελθεῖ καὶ διωγμός , ὥστε μίαν ἡμέραν αὐτοῦ ἰδεῖν ἐπιθυμῆσαι , τοῦτέστι τὴν ἐν τῷ καιρῷ τοῦ συνδιατρίβειν ἐπὶ καὶ συνδιαστάθαι Χριστῷ · καὶ τοῦ πλείστου τῆς ἡν ἡ κατ’ αὐτὸν γενομένη τῶν Ἰουδαίων ἐξίτηλα · λίθοις γὰρ ἐβαλλον αὐτόν , ἐδίωξαν οὐχ ἅπαξ ἀλλὰ πλειστάκις · ἤγον ὡς ὄφρύος τοῦ ὄρους , ἵνα κατακρημνίσωσιν αὐτόν · λοιδορίαις λελυπηκασί καὶ συκοφαντίαις , καὶ οὐδεὶς ἦν τρόπος σκαιώτερος τοῦ · Ἰουδαῖοι · ἀν·πιπθῆντος · πῶς οὖν ἐπιθυμῆσειν εἴπε τοὺς μαθητὰς μίαν ἡμέραν ἰδεῖν αὐτοῦ ; Ἀντιπράξει γὰρ τῶν ὑπερχειμένων κακῶν , αἱρετὰ πῶς εἰσι τὰ ἐλάττονα · μειζόνων γὰρ μετὰ τὴν αὐτοῦ ἀνάληψιν ὀλίγωσιν ἐπειράθησαν .
Lemmas: ( A f . 233 , C f . 144 ) οὗτος λέγω , εισιμος εἰμί αὐτός βούλομαι πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀνία φύζω , καί προευτρεπίζω πρός υπομεις · ἵνα εὐδόκιμος γίγνομαι , εἰσέρχομαι δύναμαι εἰς ὁ ὁ Θεός βασίλειος . Προσταγγέλλει τοίνυν , ὅτι πρό ὁ ἐκ οὐρανός ἀφιέσεως ὁ ὁρμή ἐπί συντέλεια ὁ αἰών , θλῖψις προσέρχομαι καί διωγμός , ὥστε εἷς ἡμέρα αὐτός ὁράω ἐπιθυμέω , τουτέστι ὁ ἐν ὁ καιρός ὁ συνδιατρίβω ἐπί καί συνδιαστάθαι Χριστός · καί ὁ πλεῖστος ὁ ἐάν ὁ κατά αὐτός γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ἐξίτηλος · λίθος γάρ βάλλω αὐτός , διώκω οὐ ἅπαξ ἀλλά πλειστάκις · ἄγω ὡς ὀφρύς ὁ ὄρος , ἵνα κατακρημνίζω αὐτός · λοιδορία λυπέω καί συκοφαντία , καί οὐδείς εἰμί τρόπος σκαίος ὁ · Ἰουδαῖος · ἀναπείθω · πῶς οὖν ἐπιθυμέω εἶπον ὁ μαθητής εἷς ἡμέρα ὁράω αὐτός ; ἀντίπραξις γάρ ὁ ὑπέρκειμαι κακός , αἱρετός πῶς εἰμί ὁ μικρός · μείζων γάρ μετά ὁ αὐτός ἀνάληψις ὀλιγόω πειράω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0425.4
Ὡσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἡ στράπτουσα ἐκ τῆς ὑπ’ οὐρανόν , κ . τ . λ .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ἀστραπή ὁ στράπτω ἐκ ὁ ὑπό οὐρανός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0425.5
( A f . 233 b , B f . 264 b , C f . 144 ) Πλὴν ὅτι καταβήσεται μὲν ἐξ οὐρανοῦ , οὐκ ἀδήμως δὲ ἡ ἀσυμφανῶς , ἀλλ’ ἐν δόξῃ τῇ θεοπρεπεῖ , καὶ ὡς ἀπρόσιτον οἴκων , διαμεμηνυκας λέγων , ὡς ἀστραπὴν ἐσεσθαι τὴν ἑαυτοῦ παρουσίαν . Ἐγεννήθη μὲν γὰρ κατὰ σάρκα καὶ ἐκ γυναικός , τὴν ἐφ’ ἡμῖν ἀποπληρώσων οἰκονομίαν · καὶ κεκένωκε διὰ τοῦτο , καὶ τεταπείνωκεν ἑαυτόν , καὶ ἦν οὐκ ἐν δόξῃ θεότητος ἐμφανῶς · ἐκάλετο γὰρ εἰς τοῦτο καιρὸς , καὶ τῆς οἰκονομίας ἡ χρεία . Μετὰ δὲ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , ἀναπτὰς εἰς οὐρανόν , καὶ συνεδρεύσας τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , καταβήσεται πάλιν οὐκ ἐν ὀφείσει δόξης , οὔτε μὴν
Lemmas: ( A f . 233 b , B f . 264 b , C f . 144 ) πλήν ὅτι καταβαίνω μέν ἐκ οὐρανός , οὐ ἄδημος δέ ὁ ἀσυμφανῶς , ἀλλά ἐν δόξα ὁ θεοπρεπής , καί ὡς ἀπρόσιτος οἶκος , διαμηνύω λέγω , ὡς ἀστραπή εἰμί ὁ ἑαυτοῦ παρουσία . γεννάω μέν γάρ κατά σάρξ καί ἐκ γυνή , ὁ ἐπί ἐγώ ἀποπληρόω οἰκονομία · καί κενόω διά οὗτος , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , καί εἰμί οὐ ἐν δόξα θεότης ἐμφανής · καλέω γάρ εἰς οὗτος καιρός , καί ὁ οἰκονομία ὁ χρεία . μετά δέ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , ἀναπέτομαι εἰς οὐρανός , καί συνεδρεύω ὁ Θεός καί πατήρ , καταβαίνω πάλιν οὐ ἐν οφεισεω δόξα , οὔτε μήv
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.1
Δὲ ἀνθρωπίνη μικροπρεπεία , ἀλλ' ἐν τῇ τοῦ Πατρὸς
Lemmas: δέ ἀνθρώπινος μικροπρέπεια , ἀλλά ἐν ὁ ὁ πατήρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.2
ὑπεροχῇ , πλήθους ἀγγέλων δορυφορούσης αὐτὸν , καὶ
Lemmas: ὑπεροχή , πλῆθος ἄγγελος δορυφορέω αὐτός , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.3
παρισταμένης ὡς Θεῷ καὶ Κυρίῳ τῶν ὅλων . Ἦξει
Lemmas: παρίστημι ὡς Θεός καί κύριος ὁ ὅλος . ἥκω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.4
τοίνυν ὡς ἀστραπή , καὶ οὐ λελήθωτος . Καὶ οὐδενὶ πιστευτέον
Lemmas: τοίνυν ὡς ἀστραπή , καί οὖον λανθάνω . καί οὐδείς πιστευτέον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.5
λέγοντι · « Ἰδοὺ ὧδε , ἰδοὺ ἐκεῖ . » Ἵπαπὶλαν
Lemmas: λέγω · « ἰδέ ὧδε , ἰδού ἐκεῖ . » ιπαπιλαω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.6
ἀπὶραν δὲ τῶν μαθητῶν ὑποκείσεται καρδίας · φροντὸ
Lemmas: ἀπὶραν δέ ὁ μαθητής ὑπόκειμαι Καρδία · φροντὸ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0426.7
γὰρ ὅτι περινοστήσας τὴν Ἰουδαίαν , εἶτα γεγονὼς ἐν
Lemmas: γάρ ὅτι περινοστέω ὁ Ἰουδαῖος , εἶτα γίγνομαι ἐν