ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0238.1
Καὶ ἰδοὺ , τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο .
Lemmas: καί ἰδού , ὁ καταπέτασμα ὁ ναός σχίζω εἰς δύο .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0238.2
Τὸ διαρραγῆναι τὸ καταπέτασμα σημεῖον ἦν οὐκ ἀσυμφανὲς τοῦ καὶ αὐτὸν μονοῦνχι πενθῆσαι τὸν ναὸν καὶ τοὺς εἰς θλεθρον καὶ ἀπώλειαν κατενηγμενους , οἱ τὸν αὐτοῦ τοῦ ναοῦ Δεσπότην ἐσταύρωσαν Ἰσως δὲ καὶ ἐπὶ δυσσεβείας τῇ κατὰ Χριστοῦ , διὰ τῆς παρ' αὐτοῖς συνθείας ἐλέγχοντος αὐτοὺς τοῦ συμβεδηκότος . Ἔθος γὰρ ἦν ᾿Ιουδαίοις τὴν ἐσθῆτα περιρρήγνυσθαι βλασφημηθέντος Θεοῦ . Ἔοικε δὲ τι καὶ ἕτερον τῶν ἀναγκαίων εἰς ὠφελίαν ὑπεμηνῆναι ἡμῖν τὸ γεγενημένον . Τὸ γὰρ καταπέτασμα κρύπτον ἐσω τὰ Ἁγια τῶν ἁγίων , ἐνστάντος καιροῦ καθ' ὸν ἐδει συστέλεσθαι τὴν τοῦ νόμου σκιάν , καὶ τὴν ἐν τύποις καταλῆξαι λατρείαν , ἀνεῴχθηναι δὲ τὰ Ἁγια τῶν ἁγίων τοῖς διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν δεδικαιωμένοις , περιρήγνυται , δεικνύοντος ὡςπερ αὐτὰ τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀξίοις , ἵνα λοιπὸν εἱργοντος οὐδενὸς , εἰς τὴν ἐσωτέραν τρέχῃσι σκηνὴν οἱ κατ' ἰχνος ἰέντες Χριστοῦ .
Lemmas: ὁ διαράσσω ὁ καταπέτασμα σημεῖον εἰμί οὐ ἀσυμφανής ὁ καί αὐτός μονοῦς πενθέω ὁ ναός καί ὁ εἰς θλεθρον καί ἀπώλεια καταφέρω , ὁ ὁ αὐτός ὁ ναός δεσπότης σταυρόω ἴσως δέ καί ἐπί δυσσέβεια ὁ κατά Χριστός , διά ὁ παρά αὐτός συνθεΐα ἐλέγχω αὐτός ὁ συμβλέπω . ἔθος γάρ εἰμί Ἰουδαῖος ὁ ἐσθής περιρρήγνυμι βλασφημέω Θεός . ἔοικα δέ τίς καί ἕτερος ὁ ἀναγκαῖος εἰς ὠφέλεια ὑπομηνύω ἐγώ ὁ γίγνομαι . ὁ γάρ καταπέτασμα κρύπτω ἕννυμι ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος , ἐνίστημι καιρός κατά εἰμί ἐσθίω συστέλλω ὁ ὁ νόμος σκιά , καί ὁ ἐν τύπος καταλήγω λατρεία , ἀνοίγω δέ ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος ὁ διά πίστις ὁ εἰς Χριστός δικαιόω , περιρρήγνυμι , δείκνυμι ὡς αὐτός ὁ Θεός ὁ ἄξιος , ἵνα λοιπός ἔργω οὐδείς , εἰς ὁ ἐσώτερος τρέχω σκηνή ὁ κατά ἴχνος ἰέντες Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0238.3
Ἐτείσθη καὶ ἡ γῆ , τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μετάθεσιν σημαίνουσα , ἢ καὶ δείκνυσι τὴν κατὰ τῶν εἰς Χριστὸν πιπρωγνιχότων ἀγανάκτησιν · τὸ δὲ ραγῆναι τὰς πέτρας , σημεῖον ἦν τοῦ τὴν λιθίνην τῶν ἐθνικῶν καρδιαν ἀνεῴχθηναι πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ θείου καὶ εὐαγγελιστικοῦ σπόρου . Οἱ δὲ ἀναστάντες ἅγιοι , καὶ ὁφθέντες πολλοῖς , οὐ πρόθερον ἔλαθον μόνοι ἐκεῖνοι τὸ τῆς ἀναστάσεως χάρισμα , ἀλλ' εἰς σημεῖον γεγόνασιν , ὅτι κατηργήθη ὁ θάνατος διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Χριστοῦ . Εἰς τοῦτο , οἴμαι , καὶ ὁ νόμος ὑπέβλεπε , κελεύων τὸν ἀκουσίως φονεύσαντα φυγόντα αὐθὴς ἐπανατρέχειν εἰς τὴν πατρίδα μετὰ τὸν θάνατον τοῦ ἀρχιερέως · ὁ γὰρ τοῦ Χριστοῦ θάνατος τὴν εἰς τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἄνοδον τοῖς ὑπευθύνους ἡμῖν ἀπέδωκεν .
Lemmas: τίνω καί ὁ γῆ , ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μετάθεσις σημαίνω , ἢ καί δείκνυμι ὁ κατά ὁ εἰς Χριστός πιπρωγνιχοος ἀγανάκτησις · ὁ δέ ῥήγνυμι ὁ πέτρα , σημεῖον εἰμί ὁ ὁ λίθινος ὁ ἐθνικός Καρδία ἀνοίγω πρός ὑποδοχή ὁ θεῖον καί εὐαγγελιστικός σπόρος . ὁ δέ ἀνίστημι ἅγιος , καί ὁράω πολύς , οὖον προθερω λανθάνω μόνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀνάστασις χάρισμα , ἀλλά εἰς σημεῖον γίγνομαι , ὅτι καταργέω ὁ θάνατος διά ὁ θάνατος ὁ Χριστός . εἰς οὗτος , οἴμη , καί ὁ νόμος υποβλέπω , κελεύω ὁ ἀεκούσιος φονεύω φυγή αὐθὴς ἐπανατρέχω εἰς ὁ πατρίς μετά ὁ θάνατος ὁ ἀρχιερεύς · ὁ γάρ ὁ Χριστός θάνατος ὁ εἰς ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἄνοδος ὁ ὑπεύθυνος ἐγώ ἀποδίδωμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0238.4
Καὶ οἱ ὄχλοι δὲ οἱ παραγεγόνμενοι εἰς τὴν θεωρίαν τύπτοντες αὐτῶν τὰ στήθη , ὑπέστρεφον , εἴχα που τῆς κατὰ Χριστοῦ δυσσεβείας ἀπαλλάττοντες ἑαυτούς · διὰ τοῦ τῶν σταυρωσάντων καταδοῆν , εἰ καὶ μὴ ἐμφανῶς , διὰ τὴν τῶν ἡγουμένων ἀνοσιότητα . Τοσαύτη τοῦ σταυρουμένου ἡ δύναμις , ὥστε μετὰ γλενσαλίας τοσαύτης καὶ κομωδίας καὶ τὸν κεντουρίωνα κατανυγῆναι , καὶ τὸν δῆμον . Τινὲς δὲ φασιν ὅτι καὶ μαρτυρίον ἐστι τοῦ κεντουριωνος τοῦτο ἀνδριamevov D μετὰ ταῦτα ἐν τῇ πίστει . Ἀληθὴς ἦν λέγων ὁ Κύριος · « Ὅταν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς , πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν . » Ἰδοὺ γὰρ ἐν τῇ τιμίᾳ σταυρῷ ὑψούμενος , ἤρξατο τοῦ σαγηνεύειν πολλοὺς εἰς ἐπιγνῶσιν ἀληθείας . Ἔλκυσε γοῦν τὸν εκατοντάρχον , εἰλκυσε δὲ καὶ τῶν ᾿Ιουδαίων τινάς , οἱ καὶ τὰ στήθη ἑαυτῶν καταπαντόμενοι πον πάντως καὶ τοῖς τῆς διανοίας ὀμμασι ἀνιζλέποντες πρὸς Κύριον .
Lemmas: καί ὁ ὄχλος δέ ὁ παράγω εἰς ὁ θεωρία τύπτω αὐτός ὁ στῆθος , ὑποστρέφω , έχω ποῦ ὁ κατά Χριστός δυσσέβεια ἀπαλλάσσω ἑαυτοῦ · διά ὁ ὁ σταυρόω καταδέω , εἰμί καί μή ἐμφανής , διά ὁ ὁ ἡγέομαι ἀνοσιότης . τοσοῦτος ὁ σταυρόω ὁ δύναμις , ὥστε μετά γλενσαλίας τοσοῦτος καί κομῳδία καί ὁ κεντουριαναξ κατανύσσω , καί ὁ δῆμος . Τινές δέ φημί ὅτι καί μαρτύριον εἰμί ὁ κεντουριοινος οὗτος ἀνδριάς D μετά οὗτος ἐν ὁ πίστις . ἀληθής εἰμί λέγω ὁ Κύριος · « ὅταν ὑψόω ἐκ ὁ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . » ἰδέ γάρ ἐν ὁ τίμιος σταυρός ὑψόω , ἄρχω ὁ σαγηνεύω πολύς εἰς ἐπιγιγνώσκω ἀλήθεια . ελκύω γοῦν ὁ ἑκατόνταρχος , ἕλκω δέ καί ὁ Ἰουδαῖος τις , ὁ καί ὁ στῆθος ἑαυτοῦ καταπάσσω πως πάντως καί ὁ ὁ διάνοια ὄμμα ἀνιζλέποντες πρός κύριος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0238.5
Καὶ ταχὺ πορευθεῖσαι , εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , ὅτι Ἥγερθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν , καὶ ἰδοὺ προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν · ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε · ἰδοὺ εἴπον ὑμῖν .
Lemmas: καί ταχύς πορεύω , εἶπον ὁ μαθητής αὐτός , ὅτι ἐγείρω ἀπό ὁ νεκρός , καί ἰδού προάγω σύ εἰς ὁ Γαλιλαία · ἐκεῖ αὐτός ὁράω · ἰδού εἶπον σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0238.6
Ἐπειδὴ τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ δι' ἡμᾶς ὑπομεμμένηκα
Lemmas: ἐπεί ὁ ἐπί ὁ σταυρός διά ἐγώ ὑπομένω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0239.2
Ὡς δὲ ἐπορεύοντο ἀπαγγείλαι τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , καὶ ἰδοὺ ὁ Ἰησοῦς ἀπήντησεν αὐταῖς , λέγων · Χαῖρετε . Αἱ δὲ προσελθοῦσαι ἐκρατήσαρ αὐτοῦ τοὺς πόδας καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ .
Lemmas: ὡς δέ πορεύω ἀπαγγέλλω ὁ μαθητής αὐτός , καί ἰδού ὁ Ἰησοῦς ἀπαντάω αὐτός , λέγω · χαίρετε . ὁ δέ προσέρχομαι κρατέω αὐτός ὁ πούς καί προσκυνέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0239.3
Κεκράδασκε τὸ θῆλυ γένος καὶ λύσιν ὀνειδισμοῦ καὶ κατάρας ἀνατροπὴν . Ὁ γὰρ εἰπὼν πάλαι πρὸς αὐτάς · « Ἐν λύσαις τέξῃ τέκνα , » παύλιν αὐταῖς ἔδωκε συναντήσας αὐταῖς ἐν τῷ κήπῳ , καὶ εἰπών · « Χαῖρετε . » Μεθ’ ὑπερβαλλούσης εὐφροσύνης αἱ γυναῖκες αὐτῷ προσδραμοῦσαι ἐλάμβανον , καὶ διὰ τῆς ἀφῆς , τεκμήριον καὶ πληροφορίαν τῆς ἀναστάσεως , καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ . Τί οὖν αὐτός ; « Μὴ φοβεῖσθε · » πάλιν καὶ αὐτὸς τὸ δέος ἐκβάλλει προοδοποιῶν τῇ πίστει , καὶ διὰ τῶν γυναικῶν τοὺς μαθητὰς εὐαγγελίζεται · ὁ πολλὰκις εἶπον , τὸ μάλιστα γένος ἀτιμωθὲν εἰς τιμὴν ἄγει , καὶ εἰς χρηστὰς ἐλπίδας , καὶ τὸ παρωνηκὸς λώμνους .
Lemmas: Κεκράδασκε ὁ θῆλυς γένος καί λύσις ὀνειδισμός καί κατάρα ἀνατροπή . ὁ γάρ εἶπον πάλαι πρός αὐτός · « ἐν λύω τίκτω τέκνον , » Πάυλιν αὐτός δίδωμι συναντάω αὐτός ἐν ὁ κῆπος , καί εἶπον · « χαίρετε . » μετά ὑπερβάλλω Εὐφρόσυνος ὁ γυνή αὐτός προστρέχω λαμβάνω , καί διά ὁ ἀφῆς , τεκμήριον καί πληροφορία ὁ ἀνάστασις , καί προσκυνέω αὐτός . τις οὖν αὐτός ; « μή φοβέω · » πάλιν καί αὐτός ὁ δέος ἐκβάλλω προοδοποιέω ὁ πίστις , καί διά ὁ γυνή ὁ μαθητής εὐαγγελίζω · ὁ πολλάκις εἶπον , ὁ μάλιστα γένος ἀτιμόω εἰς τιμή ἄγω , καί εἰς χρηστός ἐλπίς , καί ὁ παροινέω λώμνους .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.1
A ( 1 ) Τοῦ ἁγίου Κυριλλίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας ἐκ τῆς εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ἐρμηνείας .
Lemmas: A ( 1 ) ὁ ἅγιος κυρίλλιον ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια ἐκ ὁ εἰς ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος ἑρμηνεία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.2
Διὰ τούτων ἀπάντων τὴν εἰς φαυλότητα τροπὴν ὑπέδηλον τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ δευειδῶς τῆς ἀνωθεν ἀναξίους αὐτοὺς ἀποφάναντες , τῆς παρὰ τοῦ Σωτηρὸς ἐπικουρίας διήμαρτον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἀπαντάω ὁ εἰς φαυλότης τροπή ὑποδηλόω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί δευοιδα ὁ ἄνωθεν ἀνάξιος αὐτός ἀποφαίνω , ὁ παρά ὁ Σωτήρ ἐπικουρία διαμαρτάνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.3
Δρόσον ἐν τούτοις οὐχ ἕτερόν τι παρὰ τὸ Πνεῦμα λέγων , ἤτοι τὴν ζωοποιὸν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν , ἡ διὰ Χριστοῦ καὶ τοῖς ἤδη κατεφθαρμένοις ἐνχεομένη σώμασι , τὴν ὀλέθριον μὲν ἐξελαινεῖ φθορὰν , ἀντειοικρίνεσθαι δὲ ὡσπερ παρασκευάζει τὴν ζωήν .
Lemmas: δρόσος ἐν οὗτος οὐ ἕτερος τίς παρά ὁ πνεῦμα λέγω , ἤτοι ὁ ζωοποιός ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , ὁ διά Χριστός καί ὁ ἤδη καταφθείρω ἐνέχω σῶμα , ὁ ὀλέθριος μέν ἐξελαύνω φθορά , αντειοικρινω δέ ὡς παρασκευάζω ὁ ζωή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.4
Ἀπεὶργει ἡμᾶς τῆς πρὸς ἐγγύτητος καὶ προσεχοῦς κοινωνίας οὐ τόπος , οὐ διαστήματα , φιληδονία δὲ μᾶλλον καὶ κοσμικῆς ἀπάτης ἀκαθαρσία . Ἐὰπερ οὖν ἐξαιρεθῇ τὸ μεσολαβοῦν , οὐδὲν ἐτι τὸ καλῶν τῷ φιλαρέτῳ κωλύσθαι Θεῷ .
Lemmas: ἀπείργω ἐγώ ὁ πρός ἐγγύτης καί προσεχής κοινωνία οὖον τόπος , οὖον διάστημα , φιληδονία δέ μᾶλλον καί κοσμικός ἀπάτη ἀκαθαρσία . ἔα οὖν ἐξαιρέω ὁ μεσολαβώ , οὐδείς ἔτι ὁ καλός ὁ φιλάρετος κωλύω Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.5
B Οὐ γὰρ ἰσχύσας ἰδεῖν τὸ ἐπὶ Χριστὸν μυστήριον , καίτοι τῆς θείας αὐτῆς ἀνισχύσης · αὐτῆς · αὐτῆς δὲ δηλονότι φαμεν τοῦ Χριστοῦ · ἀλλ’ ἴδωθε τοῖς ἔθνεσιν , καίτοι πολλὴν ἔχουσι τὴν ἀσέβειαν · ἀλάτρευσαν γὰρ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα .
Lemmas: B οὖον γάρ ἰσχύω ὁράω ὁ ἐπί Χριστός μυστήριον , καίτοι ὁ θεῖος αὐτός ἀνέχω · αὐτός · αὐτός δέ δηλονότι φημί ὁ Χριστός · ἀλλά ὁράω ὁ ἔθνος , καίτοι πολύς ἔχω ὁ ἀσέβεια · αλατρευσαω γάρ ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.6
Εἴη δ’ ἂν εἰκὼς καὶ σφόδρα γε δὴ καρπὸς ἀληθοῦς μετανοίας , πίστις μὲν πρὸ πάντων ἡ εἰς Χριστὸν , ζωὴς δὲ τῆς εὐαγγελικῆς ἡ καινότης , τῆς μὲν τοῦ γράμματος ἀππληγμένη παχύτητος , ἱσχύην δὲ ὡσπερ τινὰ καὶ καθαρωτάτην τὴν ἐν πνεύματι λατρείαν προσφέρουσα .
Lemmas: ἀίω δέ εἄν ἔοικα καί σφόδρα γε δή καρπός1 ἀληθής μετάνοια , πίστις μέν πρό πᾶς ὁ εἰς Χριστός , ζωή δέ ὁ εὐαγγελικός ὁ καινότης , ὁ μέν ὁ γράμμα ἀποπλήσσω παχύτης , ἱσχύω δέ ὡς τις καί καθαρός ὁ ἐν πνεῦμα λατρεία προσφέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.7
Ἐννοεῖν οὖν ἀληθὲς , ὅτι προηγουμένως οὐχ ἤδη τοὺς τύπους παρ’ ἡμῶν ζητεῖ Θεός , μᾶλλον δὲ τὰ ἐξ αὐτῶν παραδηλούμενα , τουτέστι , τῆς ἐν πνεύματι C λατρειας τὴν δύναμιν .
Lemmas: ἐννοέω οὖν ἀληθής , ὅτι προηγουμένως οὐ ἤδη ὁ τύπος παρά ἐγώ ζητέω Θεός , μᾶλλον δέ ὁ ἐκ αὐτός παραδηλόω , τουτέστι , ὁ ἐν πνεῦμα C λατρεία ὁ δύναμις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0240.8
Κατεστυγμένη γὰρ δυνὰς ἡ πέρουσα τε καὶ ἀλαζὼν Ἱερουσαλὴμ , τὸν τῆς σωτηρίας καὶ ζωῆς χορηγὸν τε καὶ πρύτανιν , ταῖς εἰς ἄγαν ἀπονοίας ἀποσοθῦσα , καὶ τοῖς ὑπὲρ λόγον τολμηματι , καὶ οὐχ ἔχοντα ἤδη πως εἰς ἕτερους μεταχωρεῖν ἀναγκάσασα .
Lemmas: Κατεστυγμένη γάρ δύο ὁ περίειμι τε καί ἀλαζών Ἱεροσόλυμα , ὁ ὁ σωτηρία καί ζωή χορηγός τε καί πρύτανις , ὁ εἰς ἄγαν ἀπόνοια ἀφίημι , καί ὁ ὑπέρ λόγος τόλμημα , καί οὐ ἔχω ἤδη πως εἰς έτερος μεταχωρέω ἀναγκάζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0242.1
Οι απ' αρχης αυτοπται και υπηρεται γενομενοι του Λογου
Lemmas: ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης και ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ Λόγος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0242.2
( Cod . A f . 2 b , E f . 5 ) Τοῦ Λόγου δε τοῦ ἐνυποστάτου καὶ ζῶντος αὐτόπτας εἰπὼν τοὺς ἀποστόλους , συμπεφώνηκε τῷ Ἰωάννῃ λέγοντι · τὸν Λόγον σάρκα γενομένα , καὶ ἐσκηνοῦναι ἐν ἡμῖν , καὶ τεθεωρηθαι τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός . Διὰ γὰρ τῆς σαρκός , θεωρητὸς ὁ Λόγος κατέστη , ὁρατῆς οὐσίας καὶ ψηλαφητῆς καὶ ἀντιτύπου , ἀθιῶρητος ὢν τὸ καθ' αὐτόν · καὶ πάλιν ὁ Ἰωάννης ἐν τῇ Ἐπιστολῇ · « Ὁ ἦν ἀπ' ἀρχῆς , ὃ ἀκηκόαμεν , ὃ ἐωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ Λόγου ζωῆς , καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη . » Οὐχ ἀκούεις ὅτι ψηλαφητὴν ὀνομάζει τὴν ζωὴν ; ἵνα ἐνανθρωπήσαντα νοῆς τὸν Υἱόν , καὶ ὁρατὸν μὲν κατὰ σάρκα , ἀόρατον δὲ κατὰ τὴν θεότητα .
Lemmas: ( Cod . A f . 2 b , E f . 5 ) ὁ Λόγος δέ ὁ ενυπόστατος καί ζῶ αὐτόπτης εἶπον ὁ ἀπόστολος , συμφωνέω ὁ Ἰωάννης λέγω · ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ , καί θεωρέω ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς Μονογενώ παρά πατήρ . Ζεύς γάρ ὁ σάρξ , θεωρητός ὁ Λόγος καθίστημι , ὁρατός οὐσία καί ψηλαφητός καί ἀντίτυπος , ἀθιῶρητος εἰμί ὁ κατά αὐτός · καί πάλιν ὁ Ἰωάννης ἐν ὁ Ἐπιστολή · « ὁ εἰμί ἀπό ἀρχή , ὅς ἀκούω , ὅς ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω περί ὁ Λόγος ζωή , καί ὁ ζωή φανερόω . » οὐχ ἀκούω ὅτι ψηλαφητός ὀνομάζω ὁ ζωή ; ἵνα ἐνανθρωπέω νοέω ὁ υἱός , καί ὁρατός μέν κατά σάρξ , ἀόρατος δέ κατά ὁ θεότης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0242.3
Οὗτος ἔσται μέγας , καὶ Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται .
Lemmas: οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0242.4
( A f . 17 ) Ἰσοσκέλης γὰρ τῷ φύσαντι , κατὰ πᾶν ὁτιοῦν ἰσομέτρως ἔχων τῇ ἐξ αὐτοῦ παρηνοῖα Υἱὸς νοεῖτ' ἂν εἰκῶτως . Οὐ γὰρ ὅτι γέγονεν ἄνθρωπος οἰκονομικῶς , μειονεκτεῖτο κατὰ τι γοῦν ὅλως αὐτοῦ · οὐδὲν γὰρ εἰς ἰδίαν ἐποίηθη φύσιν , ἀπὸ γε τῶν καθ' ἡμᾶς γενέσθαι δι' ἡμᾶς · ἐπειδὴ ἄτρεπτος κατὰ φύσιν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος · διὰ τοῦτο καὶ Θεὸς καὶ Ὕψιστος καὶ Κύριος ὀνομάζεται καὶ διὰ τῆς ἀγγέλων φωνῆς .
Lemmas: ( A f . 17 ) ἰσοσκελής γάρ ὁ φύς , κατά πᾶς ὁστισοῦν ἰσόμετρος ἔχω ὁ ἐκ αὐτός παρηνοῖα υἱός νοέω εἄν εἰκῶτως . οὖον γάρ ὅτι γίγνομαι ἄνθρωπος οἰκονομικός , μειονεκτέω κατά τίς γοῦν ὅλως αὐτός · οὐδείς γάρ εἰς ἴδιος ποιέω φύσις , ἀπό γε ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι διά ἐγώ · ἐπεί ἄτρεπτος κατά φύσις ὁ ὁ Θεός Λόγος · διά οὗτος καί θεός καί ὕψιστος καί Κύριος ὀνομάζω καί διά ὁ ἄγγελος φωνή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0242.5
Ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα .
Lemmas: ὅτι2 οὐ ἀδυνατέω παρά ὁ Θεός πᾶς ῥῆμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0242.6
( E f . 50 b , F f . 734 ) Ἀποροῦσι δὲ πάλιν τινές .
Lemmas: ( E f . 50 b , F f . 734 ) ἀπορέω δέ πάλιν τις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0243.1
εἰ ὁ τῶν ὧν Θεὸς τὰ γενόμενα ἤδη καὶ πραχθέντα , δύναται ποιῆσαι μὴ γεγενῆσθαι ποτε · κατὰ τὸ , « Οὐκ ἀδυνατήσει φωνῇ πᾶν ῥῆμα . » Οὐ γὰρ λέγωμεν ὡς μὴ γενόμενα , ἀλλὰ μὴ γεγενῆσθαι τὴν ἀρχήν · οἷον εἰ τὴν πόρνην δύναται ποιῆσαι παρθένον ἐκ κοιλίας μητρός , ἵνα μὴτε εἴη ποτὲ πόρνη , μὴτε λέγοιτο , ὅτι παρὰ ἀνθρώπους ἀδύνατον , δύναται παρὰ τῷ Θεῷ . Πρὸς οὓς ἐροῦμεν , ὅτι ζητεῖσθαι χρὴ παρ' ἡμῶν τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν . Εἰ μεγάλη καὶ ἀδιάγαστος , ὅτε τὸ δρώμενον ἔστιν οὐκ ἀπεικὲς τῇ θείᾳ δόξῃ · οὐ γὰρ ὅτι πάντα δύναται , διὰ τοῦτο καὶ τῶν ἀτόπων αὐτὸν ἐργάτην ὁρᾶσθαι προσῆκει · νοοῦμεν γὰρ ὅτι ἀτοπὸν ἔστι τὸ λέγειν , Εἰ δύναται ὁ Θεὸς ἐκτὸς ποιῆσαι ἢ εἶναι Θεόν , ἢ ἀμαρτίας δεκτικόν , ἢ μὴ εἶναι ἀγαθόν , ἢ ζῶην , ἢ δίκαιον . Δεῖ τοίνυν παραιτεῖσθαι παντὶ σθένει τὰς ἀτόπους οὕτως τῶν ἐρωτήσεων . Διὰ τί δὲ Θεὸς οὐ δύναται τὴν πορνεύσασαν μὴ ποιῆσαι μὴ γεγενῆσθαι ποτε πόρνην ; Ὅτι οὐ δύναται τὸ ψεῦδος ἀλήθειαν ποιῆσαι · καὶ οὐκ ἀδυναλίας ἔγκλημα τοῦτο , ἀλλὰ φύσεως ἀπόδειξις οὐκ ἀνεχομένης τι παθεῖν , ὃ μὴ αὐτῇ πρέπει · ἀλλότριον δὲ Θεοῦ τὸ ψεῦδος παντελῶς . Ψεῦσμα γάρ ἐστι τὸ τὴν πορνεύσασαν ποιῆσαι μὴ πορνεῦσαι ποτε . Δεῖ δέ , ὡς ἔφη , τὰς οὕτως εὐθὲς τῶν ἐρωτήσεων καὶ ἀτοπον ἔχουσις μηδὲ προσίσθαι τὴν ἀρχήν , μηδὲ τὴν θείαν ἀγνοεῖν φύσιν , μᾶλλον δὲ τῆς φύσεως ἐκείνης ἐξαιρεῖσθαι .
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ ὅς θεός ὁ γίγνομαι ἤδη καί πράσσω , δύναμαι ποιέω μή γίγνομαι ποτός · κατά ὁ , « οὐ ἀδυνατέω φωνή πᾶς ῥῆμα . » οὖον γάρ λέγω ὡς μή γίγνομαι , ἀλλά μή γίγνομαι ὁ ἀρχή · οἷος εἰμί ὁ πόρνη δύναμαι ποιέω παρθένος ἐκ κοιλία μήτηρ , ἵνα μήτε εἰμί ποτέ πόρνη , μήτε λέγω , ὅτι παρά ἄνθρωπος ἀδύνατος , δύναμαι παρά ὁ Θεός . πρός ὅς εἴρω , ὅτι ζητέω χρή παρά ἐγώ ὁ ὁ Θεός δύναμις . εἰμί μέγας καί ἀδίαγος , ὅτε ὁ δράω εἰμί οὐ ἀπέχω ὁ θεῖος δόξα · οὖον γάρ ὅτι πᾶς δύναμαι , διά οὗτος καί ὁ ἄτοπος αὐτός ἐργάτης ὁράω προσήκω · νοέω γάρ ὅτι ἄτοπος εἰμί ὁ λέγω , εἰμί δύναμαι ὁ θεός ἐκτός ποιέω ἢ εἰμί Θεός , ἢ ἁμαρτία δεκτικός , ἢ μή εἰμί ἀγαθός , ἢ ζῶ , ἢ Δίκαιος . Δεύς τοίνυν παραιτέομαι πᾶς σθένος ὁ ἄτοπος οὕτως ὁ ἐρώτησις . Ζεύς τίς δέ θεός οὖον δύναμαι ὁ πορνεύω μή ποιέω μή γίγνομαι ποτός πόρνη ; ὅτι2 οὖον δύναμαι ὁ ψεῦδος ἀλήθεια ποιέω · καί οὐ ἀδυναλίας ἔγκλημα οὗτος , ἀλλά φύσις ἀπόδειξις οὐ ἀνέχω τίς πάσχω , ὅς μή αὐτός πρέπω · ἀλλότριος δέ Θεός ὁ ψεῦδος παντελῶς . ψεῦσμα γάρ εἰμί ὁ ὁ πορνεύω ποιέω μή πορνεύω ποτός . Δεύς δέ , ὡς φημί , ὁ οὕτως εὐθύς ὁ ἐρώτησις καί ἄτοπος ἔχω μηδέ προσίημι ὁ ἀρχή , μηδέ ὁ θεῖος ἀγνοέω φύσις , μᾶλλον δέ ὁ φύσις ἐκεῖνος ἐξαιρέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0243.2
Εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου .
Lemmas: εὐλογέω ὁ καρπός1 ὁ κοιλία σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0243.3
( E f . 58 , F f . 740 ) Οὐχ ἀκούεις καὶ τοῦ Δαβὶδ ψαλλόντος ; « Ἰδοὺ ἡ κληρονομία Κυρίου , υἱοὶ ὁ μισθὸς τοῦ καρποῦ τῆς γαστρός · » Κληρονομία γὰρ Κυρίου οἱ διὰ πίστεως αὐτῷ υἱοθετηθέντες , οἱ καὶ μισθὸς εἰσι Χριστοῦ , τοῦ γεγονὸτος καρποῦ τῆς παρθενικῆς γαστρός · κατὰ τὸ , « Αἴτησαι παρ' ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου ¹ . » Ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ · διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν , κ . τ . λ .
Lemmas: ( E f . 58 , F f . 740 ) οὐχ ἀκούω καί ὁ Δαυίδ ψάλλω ; « ἰδέ ὁ κληρονομία κύριος , υἱός ὁ μισθός ὁ καρπός ὁ γαστήρ · » κληρονομία γάρ κύριος ὁ διά πίστις αὐτός υἱοθετέω , ὁ καί μισθός εἰμί Χριστός , ὁ γίγνομαι καρπός ὁ παρθενική γαστήρ · κατά ὁ , « αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ ¹ . » ποιέω κράτος ἐν βραχύς αὐτός · διασκορπίζω ὑπερήφανος διάνοια Καρδία αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0243.4
( B f . 16 , H f . 44 b . ) Αἰνίττεται ὁ βραχίων τὸν ἐξ αὐτῆς φύντα Λόγον . Ὑπερηφάνους δὲ λέγει τοὺς πονηροὺς δαίμονας μετὰ τοῦ ἀρχόντος αὐτῶν πεσόντας δι' ἕπαρσιν , καὶ τοὺς Ἕλληνας σοφοὺς τὴν δοκοῦσαν τοῦ χρηύματος μωρίαν μὴ προσδεξαμένους , καὶ Ἰουδαίους πιστεύσαι μὴ βουληθέντας , οἵτινες διασκορπίσθησαν , ἀνὰξια διανοηθέντες περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ · δυνάστας δὲ τοὺς Γραμματεῖς , καὶ Φαρισαίους ῥητοὺς τοὺς τὰς πρωτοκαθεδρίας μεταδιώκοντας . — ( A f . 9 b , E f . 59 , H f . 48 . ) Οἰκειώτερον δὲ ταῦτα περὶ τῶν ἀληθινῶν δαιμόνων νοεῖν · τοῦτο γὰρ καταθραυσυμένους τῆς ὑπ' οὐρανὸν δεισκόρπισεν ἐπιδημήσας ὁ Κύριος , καὶ τοὺς αἰχμαλωτισθέντας ὑπ' αὐτῶν , πρὸς τὴν ὑπακοὴν ἑαυτοῦ ἀντιμετέστησε . Ταῦτα γὰρ πάντα ἀκολούθησε τῇ προφητείᾳ ·
Lemmas: ( B f . 16 , H f . 44 b . ) αἰνίσσομαι ὁ βραχύς ὁ ἐκ αὐτός φύς Λόγος . Ὑπερήφανος δέ λέγω ὁ πονηρός δαίμων μετά ὁ ἄρχω αὐτός πίπτω διά ἔπαρσις , καί ὁ Ἕλλην σοφός ὁ δοκέω ὁ χρήμα μωρία μή προσδέχομαι , καί Ἰουδαῖος πιστεύω μή βούλομαι , ὅστις διασκορπίζω , ἀνάξιος διανοέομαι περί ὁ υἱός ὁ Θεός · δυνάστης δέ ὁ Γραμματεύς , καί Φαρισαῖος ῥητός ὁ ὁ πρωτοκαθεδρία μεταδιώκω . — ( A f . 9 b , E f . 59 , H f . 48 . ) Οἰκεῖος δέ οὗτος περί ὁ ἀληθινός δαίμων νοέω · οὗτος γάρ καταθραύω ὁ ὑπό οὐρανός διασκορπίζω ἐπιδημέω ὁ Κύριος , καί ὁ αἰχμαλωτίζω ὑπό αὐτός , πρός ὁ ὑπακοή ἑαυτοῦ ἀντιμεθίστημι . οὗτος γάρ πᾶς ακολουθώ ὁ προφητεία ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0243.5
Καθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων , καὶ ὕψωσε ταπεινοὺς .
Lemmas: καθαιρέω δυνάστης ἀπό θρόνος , καί ὑψόω ταπεινός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0243.6
( A f . 9 b , H f . 48 ) Μεγάλα ἐφρόνουν οἱ σκωπι -
Lemmas: ( A f . 9 b , H f . 48 ) Μεγάλα φρονέω ὁ σκώψ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0244.1
σθέντες δαιμόνες τε καὶ διάβολος , Ἑλλήνων τε σοφοὶ ( ὡς ἔφην ) καὶ Φαρισαῖοι καὶ Γραμματεῖς . ἀλλὰ τούτους καθεῖλε , καὶ ὕψωσε τοὺς ταπεινώσαντας ἑαυτοὺς ὑπὸ τὴν κραταιὴν αὐτοῦ χεῖρα , δωρητικὸς αὐτοῖς ἰσχύσαν πατεῖν ἐπάνω δρεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . ἀπρακτῆσαι δὲ τὰς καθ' ἡμῶν ποίησας βουλάς τῶν τῃ διανοία ὑπερηφάνων . ἧσαν ποτε καὶ Ἰουδαῖοι τῃ δυναστείᾳ γαυρούμενοι · ἀλλὰ καθηρέσθησαν δι' ἀπιστίαν · οἱ δὲ ἐξ ἐθνῶν ἄσημοι ὄντες καὶ εὐτελεῖς , διὰ πίστιν ὑψώθησαν .
Lemmas: σθέντες δαίμων τε καί διάβολος , Ἕλλην τε σοφός ( ὡς φημί ) καί Φαρισαῖος καί Γραμματεύς . ἀλλά οὗτος καθαιρέω , καί ὑψόω ὁ ταπεινόω ἑαυτοῦ ὑπό ὁ κραταιός αὐτός χείρ , δωρητικός αὐτός ἰσχύω πατέω ἐπάνω δρεων καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . ἀπρακτέω δέ ὁ κατά ἐγώ ποιέω βουλή ὁ πῃ διάνοια ὑπερήφανος . ἧσαν ποτός καί Ἰουδαῖος πῃ δυναστεία γαυρόω · ἀλλά καθαίρω διά ἀπιστία · ὁ δέ ἐκ ἔθνος ἄσημος εἰμί καί εὐτελής , διά πίστις ὑψόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0244.2
Πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν , καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς .
Lemmas: πεινάω ἐμπίμπλημι ἀγαθός , καί πλουτέω ἐξαποστέλλω κενός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0244.3
Πεινῶντας μὲν τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων λέγει · ἐλλίμπαντος γὰρ πλὴν Ἰουδαίων μόνων · οὗτοι δὲ ἐπλούουν τῃ νομοθεσία , τῃ διδασκαλίᾳ τῶν ἁγίων προφητῶν · αὐτῶν γὰρ νομοθεσία ἡ υἱοθεσία , ἡ λατρεία , αἱ ἐπαγγελίαι · ἀλλ' οὗτοι μὲν ὑπερηφάσαντες , καὶ λίαν τῇ ἀξιώματι ἐπαρθέντες , διὰ τὸ μὴ ταπεινῶς προσελθεῖν τῷ ἐνανθρωπήσαντι , ἐξαπεστάλησαν κενοί , μηδὲν ἐπιφερόμενοι , μήτε πίστιν , μήτε γνῶσιν , μήτε ἐλπίδα ἀγαθῶν · ἐκπεπτώκασιν γὰρ καὶ τῆς ἐπιγείου Ἱερουσαλήμ , καὶ τῆς μελλούσης ἁλτρωθῆναι ζωῆς τε καὶ δόξης , ἐπειδὴ οὐκ ἐδέξαντο τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , ἀλλὰ καὶ ἐσταύρωσαν τὸν Κύριον τῆς δόξης , καὶ ἐγκατέλιπον τὴν πηγὴν τοῦ ζῶντος ὕδατος , καὶ ἐξουδένωσαν τὸν ἄρτον τὸν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταληθότα · διὰ τοῦτο καὶ ἤλθεν ἐπ' αὐτοὺς λιμὸς ὁ πάντων χαλεπώτατος , καὶ δίψα διψᾶς ἀπάσης πικρότερα · οὐ γὰρ ἦν λιμὸς ἄρτου αἰσθητοῦ , οὐδὲ δίψα ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸς τοῦ ἀκούσαι λόγον Κυρίου · οἱ δὲ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πεινῶντες καὶ διψῶντες καὶ ἐν κακίς τὴν ψυχὴν τηχόμενοι , ἐπειδὴ τὸν Κύριον προσήξαντο , ἐνεπλήσθησαν τῶν πνευματικῶν ἀγαθῶν · μετέβη γὰρ εἰς αὐτοὺς τὰ τῶν Ἰουδαίων καλά .
Lemmas: πεινάω μέν ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος λέγω · ἐλλίμπαντος γάρ πλήν Ἰουδαῖος μόνος · οὗτος δέ επλουεω πῃ νομοθεσία , πῃ διδασκαλία ὁ ἅγιος προφήτης · αὐτός γάρ νομοθεσία ὁ υἱοθεσία , ὁ λατρεία , ὁ ἐπαγγελία · ἀλλά οὗτος μέν ὑπερηφάσαντες , καί λίαν ὁ ἀξίωμα ἐπαίρω , διά ὁ μή ταπεινός προσέρχομαι ὁ ἐνανθρωπέω , ἐξαποστέλλω κενός , μηδείς ἐπιφέρω , μήτε πίστις , μήτε γνῶσις , μήτε ἐλπίς ἀγαθός · ἐκπίπτω γάρ καί ὁ ἐπίγειος Ἱερουσαλήμ , καί ὁ μέλλω ἁλτρωθῆναι ζωή τε καί δόξα , ἐπεί οὐ δέχομαι ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ἀλλά καί σταυρόω ὁ κύριος ὁ δόξα , καί ἐγκαταλείπω ὁ πηγή ὁ ζῶ ὕδωρ , καί ἐξουδενόω ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταλέω · διά οὗτος καί ἔρχομαι ἐπί αὐτός λιμός ὁ πᾶς χαλεπός , καί δίψα διψάς ἀπασάω πικρός · οὖον γάρ εἰμί λιμός ἄρτος αἰσθητής , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος · ὁ δέ ἀπό ὁ ἔθνος πεινάω καί διψάω καί ἐν κηκίς ὁ ψυχή τήκω , ἐπεί ὁ κύριος προσήκω , ἐμπίμπλημι ὁ πνευματικός ἀγαθός · μεταβαίνω γάρ εἰς αὐτός ὁ ὁ Ἰουδαῖος καλός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0244.4
Ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ , μνησθῆναι ἐλέους .
Lemmas: ἀντιλαμβάνω Ἰσραήλ παῖς αὐτός , μιμνήσκω ἔλεος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0244.5
Ἀντελάβετο Ἰσραὴλ , οὐ τοῦ κατὰ σάρκα , τοῦ τῷ ὀνόματι φιλῶ σιμυνομένου , ἀλλὰ τοῦ κατὰ πνεῦμα , τοῦ τὴν δύναμιν τῆς προσηγορίας τετηρηκότος , τουτέστιν τῶν εἰς αὐτὸν ὁρῶντων καὶ πιστευόντων καὶ δι' αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ υἱοθετουμένων , καθὼς καὶ τοῖς πάλαι προφήταις καὶ πατριάρχαις ὁ λόγος καὶ ἡ ὑπόσχεσις · δύναται δὲ καὶ πρὸς τὸν κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ τοῦτο ἀρνεῖσθαι · πολλοὶ γὰρ ἐξ αὐτῶν μυριάδες ἐπίστευσαν . « Ἐμνήσθη δὲ τοῦ ἐλέους αὐτοῦ , καθὼς ἐπηγγείλατο τῷ Ἀβραάμ . » Καὶ εἰς πέρας ἤγαγεν ὅπερ ἦν εἰρημένον πρὸς αὐτόν , ὅτι « Εὐλογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς · » ἐπληροῦτο δὲ αὐτῇ ἡ ἐπαγγελία , ἐξ αὐτῆς μέλλοντος γεννηθῆναι τοῦ κοινοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ , ὅς ἐστι τὸ σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , ἐν ᾧ τὰ ἔθνη εὐλογούνται · « Σπέρματος γὰρ Ἀβραὰμ ἐπελάβετο , » καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , καὶ οὕτω τὴν πρὸς τοὺς πατέρας ἐπαγγελίαν ἐπλήρωσε .
Lemmas: ἀντιλαμβάνω Ἰσραήλ , οὖον ὁ κατά σάρξ , ὁ ὁ ὄνομα φιλέω σιμυνομενω , ἀλλά ὁ κατά πνεῦμα , ὁ ὁ δύναμις ὁ προσηγορία τηρέω , τουτέστιν ὁ εἰς αὐτός ὁράω καί πιστεύω καί διά αὐτός ὁ υἱός υἱοθετέω , καθώς καί ὁ πάλαι προφήτης καί πατριάρχης ὁ λόγος καί ὁ ὑπόσχεσις · δύναμαι δέ καί πρός ὁ κατά σάρξ Ἰσραήλ οὗτος ἀρνέομαι · πολύς γάρ ἐκ αὐτός μυριάς πιστεύω . « Ἐμνάω δέ ὁ ἔλεος αὐτός , καθώς ἐπαγγέλλω ὁ Ἀβραάμ . » καί εἰς πέρας ἄγω ὅσπερ εἰμί εἴρω πρός αὐτός , ὅτι « εὐλογέω ἐν ὁ σπέρμα σύ πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ · » πληρόω δέ αὐτός ὁ ἐπαγγελία , ἐκ αὐτός μέλλω γεννάω ὁ κοινός Σωτήρ Χριστός , ὅς εἰμί ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , ἐν ὅς ὁ ἔθνος εὐλογέω · « σπέρμα γάρ Ἀβραάμ ἐπιλαμβάνω , » καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , καί οὗτος ὁ πρός ὁ πατήρ ἐπαγγελία πληρόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.1
" Πρεῖφε κέρας σωτηρίας ἡμῖν .
Lemmas: " Πρεῖφε κέρας σωτηρία ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.2
( E f . 26 , H f . 54 b ) λαμβάνεται δὲ τὸ κέρας οὐ μόνον ἀντὶ δυνάμεως , ἀλλὰ καὶ ἀντὶ βασιλείας : ἀμφότερα δὲ ὁ Χριστὸς ἐστιν , ὁ ἐκ τῆς πατριᾶς καὶ τοῦ γένους Δαβὶδ ἀνατείλας ἡμῖν Σωτῆρ · αὐτὸς γὰρ ἐστιν ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , καὶ ἡ ἀκαταμάχητος δύναμις τοῦ Πατρὸς ( 1 ) .
Lemmas: ( E f . 26 , H f . 54 b ) λαμβάνω δέ ὁ κέρας οὖον μόνος ἀντί δύναμις , ἀλλά καί ἀντί βασίλεια : ἀμφότερος δέ ὁ Χριστός εἰμί , ὁ ἐκ ὁ πατριά καί ὁ γένος Δαυίδ ἀνατέλλω ἐγώ Σωτήρ · αὐτός γάρ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω , καί ὁ ἀκαταμάχητος δύναμις ὁ πατήρ ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.3
Ποίησαι ἔλεος .
Lemmas: ποιέω ἔλεος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.4
( I f . 133 ) " Ἔλεος καὶ δικαιοσύνη Χριστός · ἠλεηθημεν γὰρ δι' αὐτοῦ , καὶ δεδικαιώμεθα τοὺς τῆς φανλότητος ῥύπους ἀπονηψάμενοι , διὰ πίστεως δηλονότι τῆς εἰς αὐτόν .
Lemmas: ( I f . 133 ) " Ἔλεος καί δικαιοσύνη Χριστός · ἐλεέω γάρ διά αὐτός , καί δικαιόω ὁ ὁ φανλοτητη ῥύπος ἀπονίζω , διά πίστις δηλονότι ὁ εἰς αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.5
Καὶ σὺ , παιδίον , προφήτης Ὑψίστου κληθήση . B
Lemmas: καί σύ , παιδίον , προφήτης ὕψιστος καλέω . B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.6
( A f . 12 β , E . f . 30 , H f . 58 ) " Ἄλλὰ γὰρ καὶ τοῦτο σκίζει , ὅτι Ὑψιστὸς ἐστιν ὁ Χριστός , οὐ προἐδραμεν Ἰωάννης καὶ τῇ γεννήσει καὶ τῷ κηρύγματι · καὶ τί λοιπὸν φήσουσιν οἱ ἐλαττοῦντες αὐτοῦ τὴν θεότητα ( 3 ) ; Πῶς δὲ οὐ βούλονται συνιέναι , ὅτι τὸ , « Καὶ σὺ προφήτης Ὑψίστου κληθήση , » παρὰ Ζαχαρίου εἴρηται , ὡς καὶ τῶν ἄλλων προφητῶν αὐτοῦ γεγονότων , ὡς Θεοῦ δηλαδὴ ;
Lemmas: ( A f . 12 Β , E . f . 30 , H f . 58 ) " ἀλλά γάρ καί οὗτος σκίζω , ὅτι ὕψιστος εἰμί ὁ Χριστός , οὖον προδράω Ἰωάννης καί ὁ γεννάω καί ὁ κήρυγμα · καί τίς λοιπός φημί ὁ ἐλασσόω αὐτός ὁ θεότης ( 3 ) ; Πῶς δέ οὖον βούλομαι συνίημι , ὅτι ὁ , « καί σύ προφήτης ὕψιστος καλέω , » παρά Ζαχαρίας εἴρω , ὡς καί ὁ ἄλλος προφήτης αὐτός γίγνομαι , ὡς Θεός δηλαδή ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.7
Ἐπιζάται τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις .
Lemmas: ἐπιζάω ὁ ἐν σκότος καί σκιά θάνατος κάθημαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.8
( E f . 29 b ) Τοῖς οὖν ἐν νόμῳ καὶ κατὰ τὴν Ἰουδαϊαν λύχνον ἦν οἷα τις Χριστοῦ προβαδίζων ὁ Βαπτιστὴς , καὶ περὶ αὐτοῦ προανεφώνηκεν ὁ Θεός · « Ἡτοίμασα λύχνον τῷ Χριστῷ μου . » Προετύπου δὲ αὐτὸν καὶ ὁ νόμος , κελεύων διαδεῖσθαι διαπρεπεῖσθαι C τὸν λύχνον ἐν τῇ πρώτῃ σκηνῇ · ἀλλ' οἱ Ἰουδαῖοι χρόνον βραχὺν ἐπ' αὐτῷ τσθέντες διὰ γε τὸ προσδρᾶσθαι αὐτοῦ τῷ βαπτισματι , καὶ θαυμάσαι τὸν βίον , εὐθὺς κατεκόμισαν αὐτὸν τῷ θανάτῳ , μονονοῦχι τὸν ἀειφανῆ λύχνον κατασβεννύντες · διὰ τούτο καὶ ὁ Σωτὴρ ἔλεγεν περὶ αὐτοῦ · « Ἐκεῖνος ἦν ὁ λύχνος ὁ καὶόμενος καὶ φαίνων · ὑμεῖς δὲ ἠθελήσατε μικρὸν ἀγαλλιασθῆναι πρὸς ὧραν ἐν τῷ φωτὶ αὐτοῦ . »
Lemmas: ( E f . 29 b ) ὁ οὖν ἐν νόμος καί κατά ὁ Ἰουδαῖος λύχνος εἰμί οἷος τις Χριστός προβαδίζω ὁ βαπτιστής , καί περί αὐτός προαναφωνέω ὁ Θεός · « ἑτοιμάζω λύχνος ὁ Χριστός ἐγώ . » προτυπτω δέ αὐτός καί ὁ νόμος , κελεύω διαδέω διαπρέπω C ὁ λύχνος ἐν ὁ πρῶτος σκηνή · ἀλλά ὁ Ἰουδαῖος χρόνος βραχύς ἐπί αὐτός τίνω διά γε ὁ προσδράω αὐτός ὁ βάπτισμα , καί θαυμάζω ὁ βίος , εὐθύς κατακομίζω αὐτός ὁ θάνατος , μονονουχί ὁ ἀειφανής λύχνος κατασβέννυμι · διά οὗτος καί ὁ Σωτήρ λέγω περί αὐτός · « ἐκεῖνος εἰμί ὁ λύχνος ὁ καίω καί φαίνων · σύ δέ ἐθέλω μικρός ἀγαλλιάω πρός ὥρα ἐν ὁ φάος αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.9
Τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης .
Lemmas: ὁ κατευθύνω ὁ πούς ἐγώ εἰς ὁδός εἰρήνη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0245.10
( I f . 132 ) Ἐπλανᾶτο μὲν γὰρ ἡ ὑπ' οὐρανὸν τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίστην λατρεύουσα , καὶ τῇ τῆς ἁμαρτίας κατεμαλαινέτο σκότῳ , καὶ νὺξ οἷα τις ταῖς D ἀπάντων διανοίαις ἐπιπίπτουσα , τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν ὁρᾶν οὐκ ἄφειε · ἀντείλεν δὲ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ φωτὸς καὶ ἡλίου δίκην ὁ τῶν ὅλων Κύριος .
Lemmas: ( I f . 132 ) πλανάω μέν γάρ ὁ ὑπό οὐρανός ὁ κτίζω παρά ὁ Κτίστης λατρεύω , καί ὁ ὁ ἁμαρτία κατεμαλαινέτο σκότος , καί νύξ οἷος τις ὁ D ἀπαντάω διάνοια ἐπιπίπτω , ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός ὁράω οὐ ἀφίημι · ἀνατέλλω δέ ὁ ἐκ Ἰσραήλ φάος καί ἥλιος δίκη ὁ ὁ ὅλος Κύριος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0246.1
ΚΕΦ . Β .
Lemmas: Κεφ . Β .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0246.2
Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , κ . τ . λ . ( A f . 14 b , E f . 63 b , F f . 750 , H f . 63 b ) Χρησίμως δὲ καὶ ἀναγκαίως ἐπεσημάντο ὁ εὐαγγελιστὴς τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν γεννήσεως καιρόν , ἵνα γὰρ μάθωμεν , ὡς βασιλεύς τιν ἐκ φυλῆς Δαβὶδ , οὐκ ἦν παρὰ τῶν ἔθ Ἰσραὴλ , ἀλλ' οἱ παρ' αὐτοῖς ἄρχοντες ἐκλειλοῦσιν , εἰκῶς διαμμένται τῶν τοῦ Καίσαρος θεσπισμάτων , ὡς ὑπὸ σκήπτρα λοιπὸν ἔχοντος μετὰ τῶν ἄλλων τὴν Ἰουδαίαν · οὕτω γὰρ κεκέλευκε γενέσθαι τὴν ἀπογραφήν .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , Κ . τ . λ . ( A f . 14 b , E f . 63 b , F f . 750 , H f . 63 b ) χρήσιμος δέ καί ἀναγκαῖος ἐπισημαίνω ὁ εὐαγγελιστής ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ γέννησις καιρός , ἵνα γάρ μανθάνω , ὡς βασιλεύς ὅς ἐκ Φυλή Δαυίδ , οὐ εἰμί παρά ὁ ἔτι Ἰσραήλ , ἀλλά ὁ παρά αὐτός ἄρχω εκλειλουσις , ἵημι διαμένω ὁ ὁ Καῖσαρ θέσπισμα , ὡς ὑπό σκῆπτρον λοιπός ἔχω μετά ὁ ἄλλος ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος γάρ κελεύω γίγνομαι ὁ ἀπογραφή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0246.3
Διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαβὶδ . ( E f . 63 b , F f . 748 b ) Ἡ μὲν οὖν τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων βίβλος εἰς τὸν Ἰωσὴφ τὴν γενεαλογίαν καταγούσα , ἐκ τοῦ Δαβιδικοῦ ἔχοντα οἴκου τὸ γένος , ἔδειξε δι' αὐτοῦ καὶ τὴν Παρθένον τοῦ Δαβὶδ συμπελέτειν , τοῦ θείου νόμου τὰς συζυγίας ἀπὸ φυλῆς θεσπίζοντος γίνεσθαι τῆς αὐτῆς . Ὁ δὲ τῶν οὐρανίων ὑποφήτης δογμάτων , ὁ μέγας ἀπόστολος Παῦλος , ἀναφανδὸν διασαφεῖ τὴν ἀλήθειαν , ἐξ Ἰούδα μαρτυρῶν ἀνατεῖλαι τὸν Κύριον . — ( E f . 70 , F f . 734 b ) Ἄλλὰ διάφοροι μὲν αἱ πρὸς ἐνότητα συνενεχθεῖσαι φύσεις τῇ ἀληθινῇ , εἰς δ' ἐξ ἀμφοῖν Θεὸς καὶ Υἱός , οὐχ ὡς τῆς τῶν φύσεων διαφορᾶς ἀνηρημένης διὰ τὴν ἕνωσιν · δύο γὰρ φύσεων ἕνωσις γέγονεν · διὸ ἓνα Χριστὸν , ἕνα Υἱόν , ἕνα Κύριον ὁμολογοῦμεν . Κατὰ ταύτην τὴν τῆς ἀσυγχύτου ἑνώσεως ἕνοιαν , Θεοτόκον τὴν ἁγίαν Παρθένον κηρύττομεν , διὰ τὸ τὸν Θεὸν Λόγον σαρκωθῆναι καὶ ἐνανθρωπήσαι , καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς συλλήψεως ἑνώσαι ἑαυτῷ τὸν ἐξ αὐτῆς ληφθέντα ναὸν ( 1 ) . Ὁρῶμεν γὰρ ὅτι δύο φύσεις συνῆλθον ἀλλήλαις καθ' ἕνωσιν ἀδιάσπαστον , ἀσυγχύτως καὶ ἀδιαίρετως · ἡ γὰρ σὰρξ σὰρξ ἐστι , καὶ οὐ θεότης , εἰ καὶ γέγονε Θεοῦ σάρξ · ὁμοίως δὲ καὶ ὁ Λόγος Θεὸς ἐστι καὶ οὐ σάρξ , εἰ καὶ ἰδίαν ἐποίησατο τὴν σάρκα οἰκονομικῶς . Εἰ δὲ καὶ διάφοροι καὶ ἀλλήλαις ἀνισοὶ τῶν εἰς ἐνότητα συνυδραρχησάντων αἱ φύσεις , ἀλλ' οὖν εἰς ὁ ἐξ ἀμφοῖν γε μόνος · καὶ οὐ διαιρετέον τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν εἰς ἄνθρωπον ἰδικῶς , καὶ εἰς Θεὸν ἰδικῶς , ἀλλ' ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι φαμεν Χριστὸν Ἰησοῦν , τὴν τῶν φύσεων εἰδότα διαφοράν , καὶ ἀσυγχύτους ἀλλήλαις αὐτὰς διατηροῦντα ( 2 ) .
Lemmas: Ζεύς ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατριά Δαυίδ . ( E f . 63 b , F f . 748 b ) ὁ μέν οὖν ὁ ἱερός Εὐαγγελίων βίβλος εἰς ὁ Ἰωσήφ ὁ γενεαλογία κατάγω , ἐκ ὁ δαβιδικεω ἔχω οἶκος ὁ γένος , δείκνυμι διά αὐτός καί ὁ παρθένος ὁ Δαυίδ συμπλέω , ὁ θεῖον νόμος ὁ συζυγία ἀπό Φυλή θεσπίζω γίγνομαι ὁ αὐτός . ὁ δέ ὁ οὐράνιος ὑποφήτης δόγμα , ὁ μέγας ἀπόστολος Παῦλος , ἀναφανδά διασαφέω ὁ ἀλήθεια , ἐκ Ἰούδας μαρτυρέω ἀνατέλλω ὁ κύριος . — ( E f . 70 , F f . 734 b ) ἀλλά διάφορος μέν ὁ πρός ενότητα συμφέρω φύσις ὁ ἀληθινός , εἰς δέ ἐκ ἄμφω θεός καί υἱός , οὐ ὡς ὁ ὁ φύσις διαφορά ανηρημένος διά ὁ ἕνωσις · δύο γάρ φύσις ἕνωσις γίγνομαι · διό εἷς Χριστός , εἷς υἱός , εἷς κύριος ὁμολογέω . κατά οὗτος ὁ ὁ ἀσύγχυτον ἕνωσις νοια , Θεοτόκος ὁ ἅγιος παρθένος κηρύσσω , διά ὁ ὁ θεός Λόγος σαρκόω καί ἐνανθρωπέω , καί ἐκ αὐτός ὁ σύλληψις νοέω ἑαυτοῦ ὁ ἐκ αὐτός λαμβάνω ναός ( 1 ) . ὁράω γάρ ὅτι δύο φύσις συνέρχομαι ἀλλήλων κατά ἕνωσις ἀδιάσπαστος , ἀσύγχυτος καί ἀδιαιρέτως · ὁ γάρ σάρξ σάρξ εἰμί , καί οὖον θεότης , εἰμί καί γίγνομαι Θεός σάρξ · ὁμοίως δέ καί ὁ Λόγος θεός εἰμί καί οὖον σάρξ , εἰμί καί ἴδιος ποιέω ὁ σάρξ οἰκονομικός . εἰμί δέ καί διάφορος καί ἀλλήλων ἄνισος ὁ εἰς ενότητα συνυδραρχησάντων ὁ φύσις , ἀλλά οὖν εἰς ὁ ἐκ ἄμφω γε μόνος · καί οὖον διαιρετέον ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄνθρωπος ἰδικός , καί εἰς θεός ἰδικός , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί φημί Χριστός Ἰησοῦς , ὁ ὁ φύσις οἶδα διαφορά , καί ἀσύγχυτος ἀλλήλων αὐτός διατηρέω ( 2 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0246.4
Σὺν Μαρίᾳ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικί , ὀδσῇ ἐγκύῳ . ( A f . 14 , E f . 64 , F f . 748 b , H f . 62 ) Ὁ δὲ γε ἱερὸς εὐαγγελιστὴς , μεμνηστευθῆναι φησι τῷ Ἰωσήφ τὴν Μαρίαν , δεῖξιν ὡς ἐπὶ μόνοις τοῖς μνηστοῖς ἡ σύλληψις , καὶ παράδοξος ἡ γέννησις τοῦ Ἐμμανουήλ , καὶ τοῖς τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως οὐκ ἀκολουθοῦσα νόμοις · οὐ γὰρ τέτοκεν ἡ ἁγία Παρθένος , ἀν -
Lemmas: σύν Μαρία ὁ μνηστεύω αὐτός γυνή , ὀδσῇ ἔγκυος . ( A f . 14 , E f . 64 , F f . 748 b , H f . 62 ) ὁ δέ γε ἱερός εὐαγγελιστής , μνηστεύω φημί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μαρία , δεῖξις ὡς ἐπί μόνος ὁ μνηστός ὁ σύλληψις , καί παράδοξος ὁ γέννησις ὁ Ἐμμανουήλ , καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις οὐ ἀκολουθέω νόμος · οὖον γάρ τίκτω ὁ ἅγιος Παρθένος , εἰς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.1
θροπίνου σπέρματος λαβοῦσα καταβολήν . Καὶ τὸς Ἀ Christus , et secundus , ut aiunt Scripturæ , Adamus ,
Lemmas: θροπινω σπέρμα λαμβάνω καταβολή . καί τός ὅς Christus , et secundus , ut aiunt Scripturæ , Adamus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.2
θένον , ἵνα ἑτέραν ἴδωμεν προφητείαν ἐκτετελεσμένην · enim , ut diximus : Et tu Bethlehem domus Ephra -
Lemmas: θείνω , ἵνα ἕτερος ὁράω προφητεία ἐκτελέω · enim , ut diximus : Et tu Bethlehem domus Ephra -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.3
γέγραπται γὰρ ὡς ἔφημεν · « Καὶ σὺ Βηθλέεμ οἶκος thæ , modica es ut sis in millibus Judæ : ex te mihi
Lemmas: γράφω γάρ ὡς φημί · « καί σύ Βηθλέεμ οἶκος thæ , modica es ut sis in millibus Judæ : ex te mihi
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.4
τοῦ Ἐφραθά ( 1 ) , ὀλιγώτατος εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν exibit qui dux fiet in Israel 12 . » — Iis autem qui di -
Lemmas: ὁ Ἐφραθά ( 1 ) , ὀλίγος εἰμί ὁ εἰμί ἐν χιλιάς exibit qui dux fiet in Israel 12 . » — Iis autem qui di -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.5
ὅτι εἰ σαρκὶ γεγέννηται ἡ Παρθένος , διέφθαρται · εἰ B tantum peperisse ; nos dicimus : Propheta ait , Do -
Lemmas: ὅτι εἰμί σάρξ γεννάω ὁ Παρθένος , διαφθείρω · εἰμί B tantum peperisse ; nos dicimus : Propheta ait , Do -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.6
δὲ οὐ διέφθαρται , κατὰ φαντασίαν γεγέννηται , φαμέν · minum Deum Israhim 123 ingressum esse atque
Lemmas: δέ οὖον διαφθείρω , κατά φαντασία γεννάω , φημί · minum Deum Israhim 123 ingressum esse atque
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.7
Ἡ προφήτις λέγει , ὅτι [ Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ ] εἰσ - egressum , et tamen jamiam clausam mansisse 13 .
Lemmas: ὁ προφήτις λέγω , ὅτι [ Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ] εἰς - egressum , et tamen jamiam clausam mansisse 13 .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.8
ῆλδε,καὶ ἐξῆλθε καὶ μένει ἡ πύλη κεκλεισμένη . Καὶ Præterea si inconfuse Verbum factum est caro , abs -
Lemmas: ῆλδε,καὶ ἐξέρχομαι καί μένω ὁ πύλη καλέω . καί Præterea si inconfuse Verbum factum est caro , abs -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.9
πάντως συλλήφθεις , ἀφόρβως γεγέννηται . ruptione natus est .
Lemmas: πάντως συλλαμβάνω , ἀφόρβως γεννάω . ruptione natus est .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.10
Καὶ ἔτεκε τὸν Υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον . V . 7 . Peperitque filium suum primogenitum .
Lemmas: καί τίκτω ὁ υἱός αὐτός ὁ πρωτότοκος . V . 7 . Peperitque filium suum primogenitum .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.11
Ποῖον ἄρα πρωτότοκον ; Πρωτότοκον λέγει σύν , οὐ τὸν nunc dicit , non primum inter fratres , sed primum
Lemmas: Ποῖον ἄρα πρωτότοκος ; πρωτότοκος λέγω σῦς , οὖον ὁ nunc dicit , non primum inter fratres , sed primum
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.12
πρώτον ἐν ἀδελφοῖς , ἀλλὰ τὸν καὶ πρώτον καὶ μόνον · simul et unicum . Nam et hic quoque vocabuli pri -
Lemmas: πρῶτος ἐν ἀδελφός , ἀλλά ὁ καί πρῶτος καί μόνος · simul et unicum . Nam et hic quoque vocabuli pri -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.13
ἔστι γὰρ τι καὶ τοιούτου εἴδους ἐν ταῖς σημασίαις τοῦ mogenitii sensus est . Etenim primus dicitur inter -
Lemmas: εἰμί γάρ τίς καί τοιοῦτος εἶδος ἐν ὁ σημασία ὁ mogenitii sensus est . Etenim primus dicitur inter -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.14
πρωτοτόκου · καὶ γὰρ καὶ πρώτῶν ἐστιν ὅτε τὸν μόνον dum a Scriptura qui unus est . Veluti illud : Ego
Lemmas: πρωτοτόκος · καί γάρ καί πρῶτος εἰμί ὅτε ὁ μόνος dum a Scriptura qui unus est . Veluti illud : Ego
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.15
ἡ Γραφὴ καλεῖ · ὡς τό · « Ἐγώ εἰμι Θεὸς πρῶτος , καὶ sum Deus primus , et mecum non est alter 14 . » Ut
Lemmas: ὁ γραφή καλέω · ὡς ὁ · « ἐγώ εἰμί θεός πρῶτος , καί sum Deus primus , et mecum non est alter 14 . » Ut
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.16
ψιλὸν ἀνθρώπων ἐγέννησεν ἡ Παρθένος , ἐπήγαγεν C genitum , addidit primogenitum . Non enim alium
Lemmas: ψιλός ἄνθρωπος γεννάω ὁ Παρθένος , ἐπάγω C genitum , addidit primogenitum . Non enim alium
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.17
τὸν πρωτότοκον · ἕτερον γὰρ οὐκ ἔσχεν υἱόν , μέναισα habuit filium , cum virgo permanerit , nisi Patris
Lemmas: ὁ πρωτότοκος · ἕτερος γάρ οὐ ἔχω υἱός , μένω habuit filium , cum virgo permanerit , nisi Patris
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.18
τότοκον θήσωμαι αὐτὸν ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσι sum præ regibus terræ 15 . » Hujus sapientissimus
Lemmas: τοτοκος θήσω αὐτός ὑψηλός παρά ὁ βασιλεύς sum præ regibus terræ 15 . » Hujus sapientissimus
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.19
κον εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει · Καὶ προσκυνήσωσιν eum omnes angeli Dei 16 . » Jam vero quomodo in
Lemmas: Κον εἰς ὁ οἰκέω , λέγω · καί προσκυνέω eum omnes angeli Dei 16 . » Jam vero quomodo in
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.20
ψῶν ἐστι παρὰ γε τοὺς κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμέ - ergo in mundum , quatenus factus est homo , mun -
Lemmas: ψάω εἰμί παρά γε ὁ κατά πᾶς ὁ οικουμος - ergo in mundum , quatenus factus est homo , mun -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.21
καὶ μέρος αὐτῆς χρησάμενος διὰ τὴν σάρκωσιν · καὶ - quam vero divinitus erat unigenitus , attamen
Lemmas: καί μέρος αὐτός χράω διά ὁ σάρκωσις · καί - quam vero divinitus erat unigenitus , attamen
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.22
νὴς , καὶ ἡμᾶς υἱοὺς Θεοῦ γενέσθαι παρασκευάσῃ . Dei filios fieri curaret .
Lemmas: νέος , καί ἐγώ υἱός Θεός γίγνομαι παρασκευάζω . Dei filios fieri curaret .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.23
οἰκονομίας εἰρήσθαι νόμιζε · κατὰ γὰρ τὴν θεότητα clum esse puta : etenim secundum deitatem uni -
Lemmas: οἰκονομία εἴρω νομίζω · κατά γάρ ὁ θεότης clum esse puta : etenim secundum deitatem uni -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0247.24
μονογενὴς · πάλιν μονογενὴς μὲν καὶ ὁ Λόγος ἐστιν genitus est . Rursus unigenitus est , quatenus Ver -
Lemmas: μονογενής · πάλιν μονογενής μέν καί ὁ Λόγος εἰμί genitus est . Rursus unigenitus est , quatenus Ver -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0248.2
D Καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ .
Lemmas: D καί ἀνακλίνω αὐτός ἐν ὁ φάτνη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0248.3
( A f . 29 , E f . 78 b , F f . 763 , H f . 81 b ) Εὕρεν ἀποκηνισθέντα τὸν ἄνθρωπον · διὰ τοῦτο ἐν φάτνῃ ὡς ἐν τάξει τροφῆς τέθεται , ἵνα τὸν κτηνοπατῆ μεταμελόμενοι βίον , εἰς τὴν ἀνθρώπινον πρέπουσαν ἀναχωρησώμεν σύνεσιν · καὶ οἱ κτηνώδεις τῇ ψυχῇ , προσελθόντες τῇ οἰκείᾳ τραπέζῃ τῇ φάτνῃ , εὕρωμεν μηκέτι χόρτον , ἀλλ' ἄρτον τὸν ἐξ οὐρανοῦ , τὸ τῆς ζωῆς σῶμα .
Lemmas: ( A f . 29 , E f . 78 b , F f . 763 , H f . 81 b ) εὑρίσκω ἀποκνίζω ὁ ἄνθρωπος · διά οὗτος ἐν φάτνη ὡς ἐν τάξις τροφή τίθημι , ἵνα ὁ κτηνοπατεω μεταμέλομαι βίος , εἰς ὁ ἀνθρώπινος πρέπω ἀναχωρέω σύνεσις · καί ὁ κτηνώδης ὁ Ψυχή , προσέρχομαι ὁ οἰκεῖος τράπεζα ὁ φάτνη , εὑρίσκω μηκέτι χόρτος , ἀλλά ἄρτος ὁ ἐκ οὐρανός , ὁ ὁ ζωή σῶμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0250.1
hæc causa fuit cur Servator incarnari voluerit . ὁμοίωσι μὲν τῆς ἡμετέρας σαρκός , οὐ μὴν ἐτι καὶ κατ’ αὐτὴν ἀπήλλακτο γὰρ εἰς ἅπαν τῶν ὑπερφυσικῶν τοῖς ἡμετέροις σώμασι μολυσμῶν , κινήματος καὶ βοηθίας τῆς ἡμῶς ἀποφερούσης ἀφ’ ἡμῶν θείας . Ἄλλ’ αὕτη μὲν ἡ αἰτία τῆς τοῦ Σωτῆρος σαρκώσεως .
Lemmas: hæc causa fuit cur Servator incarnari voluerit . ὁμοίωσις μέν ὁ ἡμέτερος σάρξ , οὖον μήv ἔτι καί κατά αὐτός ἀπαλλαξείω γάρ εἰς ἅπας ὁ υπερφυσικός ὁ ἡμέτερος σῶμα μολυσμός , κίνημα καί βοήθιος ὁ μου ἀποφέρω ἀπό ἐγώ θεῖος . ἄλλος οὗτος μέν ὁ αἰτία ὁ ὁ Σωτήρ σάρκωσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0250.2
Καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτόν .
Lemmas: καί σπαργανόω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0250.4
( I f . 76 ) Ἄμα μὲν ἐγεννήθη Χριστός , καὶ ἡ τοῦ διαβόλου δύναμις ἐσκυλεύετο · ἐθροπνεῦτο μὲν ἐν Δαμασκῷ , καὶ πλείστους εἶχεν ἐκεῖ τοὺς προσκυνούντας αὐτόν · ἀλλ’ ἐν καιρῷ τοῦ τόκου τῆς ἁγίας Παρθένου καὶ ἡ τῆς ἐκείνου τυραννίδος ἰσχὺς συνεθραύετο · ἐσαγγενεύοντο οὖν πρὸς ἐπίγνωσιν
Lemmas: ( I f . 76 ) Ἄμη μέν γεννάω Χριστός , καί ὁ ὁ διάβολος δύναμις σκυλεύω · ἐθροπνεῦτο μέν ἐν Δαμασκός , καί πλεῖστος ἔχω ἐκεῖ ὁ προσκυνέω αὐτός · ἀλλά ἐν καιρός ὁ τόκος ὁ ἅγιος παρθένος καί ὁ ὁ ἐκεῖνος τυραννίς ἰσχύς συνθραύω · εσαγγενευαρτυω οὖν πρός ἐπίγνωσις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0251.1
A ἀληθείας · οἱ ἐξ ἑθνῶν . — ( I f . 76 ) " Ἔως γὰρ τῇ θεοπνεύστῃ Γραφῇ διαφόροις ὀνόμασιν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἀποκαλεῖν , καὶ ὡς ἀπὸ γε τῶν κατὰ καιροὺς δρωμένων ἔσθ' ὅτε προσεπινοεῖν τὰς κλήσεις · τοῦτο τετήρηται ἐπ' αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ · Θεὸς γὰρ ἐστιν ὁ Πατὴρ ἐπιδείξαι δὲ τοῦτ' ὁ Ταχέως σκυλευσὼν , ὁξέως προνόμευσων . » — ( I f . 78 b ) " Ἀρχὴ γὰρ αὐτοῦ γέγονεν ὁ σταυρὸς , δι' οὐ βεβασίλευκεν τῆς ὑπ' οὐρανόν · ( 1 ) · εἰπερ ἐστὶν ἀληθὲς ὅτι γέγονεν ὑπὸχος τῷ Πατρὶ μέχρι θανάτου σταυροῦ . » — ( I f . 82 ) " Ἐπιστήρησον , ἀγαπητέ , καὶ σῦνες , ὅτι οὐκ εἰς τὰς τῶν ἑθνῶν συνήθειας ἐξέβησαν οἱ ἡγιασμένοι διὰ τῆς πίστεως , ἀλλ' εἰς τὰς αὐτῶν μᾶλλον εἰσῆλθον οἱ κεκλήμενοι · κρεοφαγοῦσιν μὲν οἱ θῆρες , λύκος τε καὶ λέων , ἄρκος τε καὶ πάρδαλις · ποαφάγα δὲ εἰσι τὰ τῶν ζῴων ἥμερα , ἔριφοι τε καὶ ἄρνες καὶ μόσχοι . " Ἄλλ' οἱ θῆρες δὲ , φησίν , τοὺς ἡμέρους συμδιοσκήσονται , καὶ τὰς αὐτῶν ἔδονται τροφάς . Οὐκοῦν οὐ τὰ ἥμερα πρὸς τὰς τῶν ἀγρίων ἐσδέθηκε συνθείας , ἐκεῖνα δὲ μᾶλλον εἰς τούτων , ὡς ἔφη , μεταπεφοίτηκε . Μετέστησαν γοῦν ἐξ ἀγρίου φρονήματος εἰς τὴν ἁγίους πρέπουσαν ἡμερότητα · μεταδιδύνται διὰ Χριστοῦ , καὶ γεγόνασιν ἄρνες , οἱ λύκοι · αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ ἐξημέρων αὐτούς , καὶ συνεῖρυν , ὡς ἔφη , τοὺς δύο λαοὺς εἰς φρόνημα τὸ θεωρικόν . Τοῦτο πάλαι καὶ ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς ἀναπεφώνηκε λέγων . « Εὐφράνθητε , ἕθνη , μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , δεῦτε μεγαλωσόντεν Κυρίῳ καὶ Θεῷ ἡμῶν .
Lemmas: A ἀλήθεια · ὁ ἐκ ἔθνος . — ( I f . 76 ) " ἔως γάρ ὁ θεόπνευστος γραφή διάφορος ὄνομα ὁ ὁ ὅλος θεός ἀποκαλέω , καί ὡς ἀπό γε ὁ κατά καιρός δράω ἔστω ὅτε προσεπινοέω ὁ κλῆσις · οὗτος τηρέω ἐπί αὐτός ὁ Χριστός · θεός γάρ εἰμί ὁ πατήρ ἐπιδείκνυμι δέ οὗτος ὁ ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω . » — ( I f . 78 b ) " Ἀρχή γάρ αὐτός γίγνομαι ὁ σταυρός , διά οὖον βασιλεύω ὁ ὑπό οὐρανός · ( 1 ) · εἰ εἰμί ἀληθής ὅτι γίγνομαι ὑπέχω ὁ πατήρ μέχρι θάνατος σταυρός . » — ( I f . 82 ) " Ἐπιστήρησον , ἀγαπητός , καί συνίημι , ὅτι οὐ εἰς ὁ ὁ ἔθνος συνήθεια ἐκβαίνω ὁ ἁγίζω διά ὁ πίστις , ἀλλά εἰς ὁ αὐτός μᾶλλον εἰσέρχομαι ὁ καλέω · κρεοφαγέω μέν ὁ θήρ , λύκος τε καί λέων , ἄρκτος τε καί πάρδαλις · ποαφάγος δέ εἰμί ὁ ὁ ζῷον ἥμερος , ἔριφος τε καί ἀμνός καί μόσχος . " ἄλλος ὁ θήρ δέ , φημί , ὁ ἥμερος συμδιοσκησοντ , καί ὁ αὐτός ἐσθίω τροφή . οὐκοῦν οὖον ὁ ἥμερος πρός ὁ ὁ ἄγριος ἐσδέθηκε συνθεΐα , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον εἰς οὗτος , ὡς φημί , μεταφοιτάω . μεθίστημι γοῦν ἐκ ἄγριος φρόνημα εἰς ὁ ἅγιος πρέπω ἡμερότης · μεταδίδωμι διά Χριστός , καί γίγνομαι ἀμνός , ὁ λύκος · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἑξήμερος αὐτός , καί συνερέω , ὡς φημί , ὁ δύο λαός εἰς φρόνημα ὁ θεωρικός . οὗτος πάλαι καί ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς ἀναφωνέω λέγω . « εὐφραίνω , ἔθνος , μετά ὁ λαός αὐτός , δεῦρο μεγαλώνω κύριος καί Θεός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0251.2
C ( A f . 30 b , E f . 82 , F f . 766 b , Π f . 86 b ) " Ἐπεὶδὴ γὰρ Θεὸς ἦν ἀπορρήτως σεσαρκωμένος , μόνος ἤδει τὸ ἀγαθόν , καὶ πονηρίας τῆς ἐν ἀνθρώποις ἐλεύθερος ἦν · ἰδιον δὲ τοῦτο τῆς ἀνωτάτω πασῶν οὐσίας · τὸ γὰρ φύσει καὶ ἀπαρὸς καὶ ἀμεταπτώτως ἀγαθὸν , πρέπει ἐν αὐτῇ τε καὶ μόνῃ ἰδίως · « Οὐδεὶς γὰρ ἀγαθός , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός , » κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος φωνήν . Οὐκοῦν , μὴ ὡς βρέφος ἴδης ἀπλῶς τὸν ἐν φάτνῃ κείμενον , ἀλλ' ἐν πτωχείᾳ τῇ καὶ ἡμᾶς τὸν πλουσίον ὡς Θεόν , καὶ διὰ τοῦτο δοξολογούμενον καὶ παρ' αὐτῶν τῶν ἁγίων ἀγγέλων · ὁποῖος δὴ καὶ ὁ ὕμνος ἦν · « Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία . » " Ἄγγελοι μὲν γὰρ καὶ πᾶσαι αἱ ἀνωτάτω δυνάμεις τὴν ἐκνεμηθείσαν αὐτοῖς ψῶζοντες τάξιν , καὶ εἰρηνεύσουσι πρὸς Θεόν · κατ' οὐδένα γὰρ τρόπον τὸ αὐτῷ δοκοῦν παρατρέχουσιν , ἀλλ' εἰσὶν ἐν ἐδραιότητι τῇ κατὰ δικαιοσύνην καὶ ἀγιασμόν · ἡμεῖς δὲ οἱ τάλανες , τοὺς τοῦ Δεσπότου θελήμασι τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας ἀνταναστήσαντες , πολεμίων ἐν τάξει γεγόναντες αὐτόν . Λέλυται δὲ τοῦτο διὰ Χριστοῦ · καὶ γὰρ ἐστιν αὐτὸς ἡ εἰρήνη ἡμῶν , καὶ συνέθηκε δι' ἑαυτοῦ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τὴν ἐχθροποιὸν ἁμαρτίαν ἐκ μέσου τιθείς , καὶ δικαίων ἐν πίστει , καὶ καλῶν ἐγγύς τοὺς ὄντας μακράν · καὶ καθ' ἕτερον δὲ τρόπον , κτίσας τοὺς δύο λαοὺς εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰ -
Lemmas: C ( A f . 30 b , E f . 82 , F f . 766 b , Π f . 86 b ) " ἐπειδή γάρ θεός εἰμί ἀπόρρητος σαρκόω , μόνος ἦδος ὁ ἀγαθός , καί πονηρία ὁ ἐν ἄνθρωπος ἐλεύθερος εἰμί · ἴδιος δέ οὗτος ὁ ἄνω2 πᾶς οὐσία · ὁ γάρ φύσις καί Ἄπαρος καί ἀμετάπτωτος ἀγαθός , πρέπω ἐν αὐτός τε καί μόνος ἰδίως · « οὐδείς γάρ ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός , » κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ φωνή . οὐκοῦν , μή ὡς βρέφος ἴδη ἀπλόος ὁ ἐν φάτνη κεῖμαι , ἀλλά ἐν πτωχεία ὁ καί ἐγώ ὁ πλούσιος ὡς Θεός , καί διά οὗτος δοξολογέω καί παρά αὐτός ὁ ἅγιος ἄγγελος · ὁποῖος δή καί ὁ ὕμνος εἰμί · « Δόξα ἐν ὕψιστος Θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία . » " Ἄγγελος μέν γάρ καί πᾶς ὁ ἄνω2 δύναμις ὁ ἐκνέμω αὐτός ψάω τάξις , καί εἰρηνεύω πρός Θεός · κατά οὐδείς γάρ τρόπος ὁ αὐτός δοκέω παρατρέχω , ἀλλά εἰμί ἐν ἐδραῖος ὁ κατά δικαιοσύνη καί ἁγιασμός · ἐγώ δέ ὁ τάλας , ὁ ὁ δεσπότης θέλημα ὁ ἑαυτοῦ ἐπιθυμία ἀντανίστημι , πολέμιος ἐν τάξις γίγνομαι αὐτός . λύω δέ οὗτος διά Χριστός · καί γάρ εἰμί αὐτός ὁ εἰρήνη ἐγώ , καί συντίθημι διά ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ ἐχθροποιός ἁμαρτία ἐκ μέσος τίθημι , καί Δίκαιος ἐν πίστις , καί καλός ἐγγύς ὁ εἰμί μακρός · καί κατά ἕτερος δέ τρόπος , κτίζω ὁ δύο λαός εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰμί -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.1
Deo Patri cuncta in Christo instaurare , et cum A ρήγην , καὶ ἀποκαταλλάττων ἑμφοτέρους ἐν ἑνὶ σώ -
Lemmas: Deo Patri cuncta in Christo instaurare , et cum A ῥήγνυμι , καί ἀποκαταλλάσσω ἑμφοτέρους ἐν εἷς σός -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.2
itaque Christus pax nobis et bona voluntas . εῖραι τὰ ἐν τοῖς ἄνω τὰ κάτω , καὶ ἀγέλην ἀποφήνην
Lemmas: itaque Christus pax nobis et bona voluntas . εἴρω ὁ ἐν ὁ ἄνω ὁ κάτω , καί ἀγέλη ἀποφαίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.3
μίαν , τοὺς τε ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς · γέγονεν οὖν
Lemmas: εἷς , ὁ τε ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ · γίγνομαι οὖν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.4
V . 10 . Dixitque illis angelus , etc . ἡμῖν εἰρήνη τε καὶ εὐδοξία Χριστός .
Lemmas: V . 10 . Dixitque illis angelus , etc . ἐγώ εἰρήνη τε καί εὐδοξία Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.5
perferendam : solus tamen pastores alloquens , αὐτὸν στρατιᾷ κατῶν ἐπὶ τὰ τῆς σωτηρίας τῶν ἀν -
Lemmas: perferendam : solus tamen pastores alloquens , αὐτός στρατιά Κάτων ἐπί ὁ ὁ σωτηρία ὁ εἰς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.6
quorum oculis agmen ab ipso ductum non appa - θρώπων εὐαγγέλια · κἂν τέως μόνωτατος αὐτοῖς
Lemmas: quorum oculis agmen ab ipso ductum non appa - τρωπάω εὐαγγέλιον · κἀν τέως μόνος αὐτός