cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0402.1
Α ο δ δτι Ζεύγη βούων ἐπριάμην , ο δ δτι Γυναῖκα ἔγην , καὶ οὐ δύναμαι ἐλθεῖν · καὶ τοιαύταις τισὶν εὐρεσιλογίαις χρώμενοι , λελυπήκασι τὸν κεκληκότα . Ἔδει τοίνυν ἡμᾶς εἰδέναι καὶ μάλᾳ σαφῶς , ὅτι Θεοῦ καλοῦντος εἰς ἑαυτόν , τῶν τῆς σάρκος καὶ περὶ αὐτὴν ἐπιθυμιῶν καταφρονήτας εἶναι προσήκει . Εἶτα δυσὶ χέχρηται παραδείγμασιν , ἀκονῶν εἰς ἀμαχον ὀλανδρίαν τοὺς ἑαυτοῦ γνωρίμους . Εἰ γὰρ τις τις βούλετο , φησίν , οἰκοδομῆσαι πύργον , κατὰ τὸς ἀπαραίτητον ἐτοιμασάμενος πρότερον , οὕτως τῇ οἰκοδομῇ ἐπεβάλλεται · [ καὶ εἰ τις βασιλεὺς πορεύη συμβαλεῖν ἐτέρῳ βασιλεῖ εἰς πόλεμον , πρῶτον βουλεύεται · εἰ εὐδοκεῖς ἡ πρὸς ἀντίστασιν , ἡ μή · ἵν᾽ ἡ θάρρησιν τὸν πόλεμον , ἡ τὴν εἰρήνην ἐλοῖτο . Ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ τοὺς πιστεύοντας ἀπαιτεῖ · δεῖ γὰρ τοὺς τὴν εὐκλεῆ καὶ ἀμώμητον ζῶνν κατορθοῦν ἐλομένους , τὴν ἀρκοῦσαν εἰς τοῦτο προθυμίαν ἐγκαταθεῖσθαι τῷ νῷ , μαυνηθῆναι τε τοῦ λέγοντος · « Τέκνον , εἰ προσέρχῃ δουλεύειν Κυρίῳ , ἐτοίμασον τὴν ψυχὴν σου εἰς πειρασμόν · εὐθύνον τὴν καρδίαν σου , καὶ κατέστησον . » Οὐς δὲ οὐκ ἔνεστι προθυμία τοιαύτη , οὕτως πῶς ἂν ἰσχύσαιεν τὸν προτεθέντα αὐτοῖς ἀποπεράναι σκοπόν ; — ( Α f . 203 ) Τί δὲ ἑντεῦθεν ὑποδηλούμενον ; « Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . » Ἔστι δὲ τις καὶ ἑτέρων ἡμῖν πολεμίων ἑσρὸς , τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , ὁ ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν ἀγριαίνων νόμος τὰ πολυτρόπα πάθη · πρὸς ταῦτα ἡμῖν ἡ πάλη , αὐτὴ τῶν ἐχθρῶν ἡ ἄγρια πλήθος . Πῶς οὖν ἂρα περισσόμεθα ; Ὅταν πιστεύσωμεν , ὅτι « ἐν τῷ Θεῷ ποιήσωμεν δύναμιν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ αὐτὸς ἐξουδενώσει τοὺς θλίβοντας ἡμᾶς . » Οὕτως αὐτὸς ἑαυτὸν διαθεὶς , ἔφη τις τῶν ἁγίων προφητῶν · « Ἰδοὺ Κύριος βοηθεῖ μοι , τις κακώσει με ; » « Φάλλει δὲ που καὶ ὁ θεσπίσιος Δαβὶδ · « Κύριος φωτισμός μου καὶ σωτὴρ μου , τὶνα φοβηθήσομαι ; » καὶ τὰ λοιπά . Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡμῶν ἡ ἰσχύς .
Lemmas: Α ὁ δ δ ζεῦγος βοῦα ὠνέομαι , ὁ δ δ γυνή γῆ , καί οὖον δύναμαι ἔρχομαι · καί τοιοῦτος τις εὑρεσιλογία χράω , λυπέω ὁ καλέω . δέω τοίνυν ἐγώ οἶδα καί μάλα σαφῶς , ὅτι Θεός καλέω εἰς ἑαυτοῦ , ὁ ὁ Σάρκος καί περί αὐτός ἐπιθυμία καταφρονητής εἰμί προσήκω . εἶτα δύο χράω παράδειγμα , ἀκόνη εἰς ἄμαχος ὀλανδρίαν ὁ ἑαυτοῦ γνώριμος . εἰμί γάρ τις τις βούλομαι , φημί , οἰκοδομέω πύργος , κατά τός ἀπαραίτητος ἑτοιμάζω πρότερος , οὕτως ὁ οἰκοδομέω ἐπιβάλλω · [ καί εἰμί τις βασιλεύς πορεύω συμβάλλω ἔς βασιλεύς εἰς πόλεμος , πρῶτος βουλεύω · εἰμί εὐδοκέω ὁ πρός ἀντίστασις , ὁ μή · ἵνα ὁ θαρσέω ὁ πόλεμος , ὁ ὁ εἰρήνη αἱρέω . αὐτός δέ οὗτος καί ὁ πιστεύω ἀπαιτέω · δεῖ γάρ ὁ ὁ εὐκλεής καί ἀμώμητος ζῶ κατορθόω αἱρέω , ὁ ἀρκέω εἰς οὗτος προθυμία ἐγκατατίθημι ὁ νάω , μηνύω τε ὁ λέγω · « Τέκνος , εἰμί προσέρχομαι δουλεύω κύριος , ἑτοιμάζω ὁ ψυχή σύ εἰς πειρασμός · εὐθύνω ὁ Καρδία σύ , καί καθίστημι . » οὖς δέ οὐ ἔνειμι προθυμία τοιοῦτος , οὕτως πῶς εἄν ἰσχύω ὁ προτίθημι αὐτός ἀποπεραίνω σκοπός ; — ( Α f . 203 ) τις δέ ἐντεῦθεν ὑποδηλόω ; « οὐ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , ἐν ὁ ἐπουράνιος . » εἰμί δέ τις καί ἕτερος ἐγώ πολέμιος ἑσρὸς , ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , ὁ ἐν ὁ μέλος ἐγώ ἀγριαίνω νόμος ὁ πολύτροπος πάθος · πρός οὗτος ἐγώ ὁ πάλη , αὐτός ὁ ἐχθρός ὁ ἄγριος πλήθος . Πῶς οὖν ἄρα περισσομεθη ; ὅταν πιστεύω , ὅτι « ἐν ὁ Θεός ποιέω δύναμις , κατά ὁ γράφω , καί αὐτός ἐξουδένωσις ὁ θλίβω ἐγώ . » οὕτως αὐτός ἑαυτοῦ διατίθημι , φημί τις ὁ ἅγιος προφήτης · « ἰδέ Κύριος βοηθέω ἐγώ , τις κακόω ἐγώ ; » « φαλλός δέ ποῦ καί ὁ θεσπιθεος Δαυίδ · « Κύριος φωτισμός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ , τίς φοβέω ; » καί ὁ λοιπός . αὐτός γάρ εἰμί ἐγώ ὁ ἰσχύς .