ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.4
pacto regnum cœlorum adire poterunt ? Prædictis θήσαντες , δι’ ὧν ἦν δύνασθαι τὴν εὐφυῆ καὶ ἐκπαί -
Lemmas: pacto regnum cœlorum adire poterunt ? Prædictis τίθημι , διά ὅς εἰμί δύναμαι ὁ εὐφυής καί ἐκπαί -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.5
queunt omnium Judæi : Comedimus coram te , et in βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ; « Ἐπαριθμήσεις τοῖς ἀνωματι -
Lemmas: queunt omnium Judæi : Comedimus coram te , et in βασίλειος ὁ Θεός ; « Ἐπαρίθμησις ὁ ἀνωματι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.6
plateis nostris tu docuisti . Quinam item hi erunt ? B νος καὶ ἕτερους τινὰς δυναμένους εἶπαιν ἔσθ’ ὅτε τῷ
Lemmas: plateis nostris tu docuisti . Quinam item hi erunt ? B Μύκονος καί έτερος τις δύναμαι εἶπον ἔστω ὅτε ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.7
ctus sterile gerunt cor . Hi quoque igitur amare ἐκκλησίαις , τῶν εὐαγγελικῶν ἀκροῶνται παιδευμά -
Lemmas: ctus sterile gerunt cor . Hi quoque igitur amare ἐκκλησία , ὁ εὐαγγελικός ἀκροάομαι παίδευμα -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.8
Dominus negabit . Ait itaque : « Non omnis qui di - δὲν · ἀλλὰ τὰς πνευματικὰς εὐχαρισίας γυμνὴν ἔχουσι
Lemmas: Dominus negabit . Ait itaque : « Non omnis qui di - δέν · ἀλλά ὁ πνευματικός εὐχαρισία γυμνός ἔχω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.9
cit mihi , Domine , Domine , intrabit in regnum Dei , τὴν καρδίαν · κλαύσουσι οὖν καὶ οὗτοι πικρῶς , καὶ
Lemmas: cit mihi , Domine , Domine , intrabit in regnum Dei , ὁ Καρδία · καλέω οὖν καί οὗτος πικρός , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.10
326 sed qui facit voluntatem Patris mei qui in βρύξουσι τοὺς ὀδόντας · ἀρνήσεται γὰρ καὶ αὐτοὺς ὁ
Lemmas: 326 sed qui facit voluntatem Patris mei qui in βρύκω ὁ ὀδούς · ἀρνέομαι γάρ καί αὐτός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.11
cœlis est 88 . » Κύριος . Ἔφη γοῦν · Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι , Κύριε
Lemmas: cœlis est 88 . » Κύριος . φημί γοῦν · οὖον πᾶς ὁ λέγω ἐγώ , κύριος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.12
Κύριε , εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , ἀλλ’ ὁ ποιοῦν τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: κύριος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.14
litæ expellentur . Et qui primas partes tenebant , ἁγίοις , αὐτοὶ δὲ ἐξωσθήσονται · καὶ τὴν πρώτην ἰσχυ -
Lemmas: litæ expellentur . Et qui primas partes tenebant , ἅγιος , αὐτός δέ ἐξωθέω · καί ὁ πρῶτος ἰσχύς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.15
Junc secundas occupabunt , aliis sibi præpositis , ρότες τάξιν , τὴν δευτέραν ἕξουσι τότε , προτεταγμέ -
Lemmas: Junc secundas occupabunt , aliis sibi præpositis , ρότα τάξις , ὁ δύο ἔχω τότε , προτεταγμέ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.16
daico gre gi . Quanquam de multis quoque aliis at - ἔθνη τῆς Ἰουδαίας ἀγέλης · εἰ καὶ περὶ πολλῶν ἑτέ -
Lemmas: daico gre gi . Quanquam de multis quoque aliis at - ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος ἀγέλη · εἰμί καί περί πολύς ἑτός -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.17
nunc sunt postremi , ceu qui postremo tempore ἔσχατοι τὸν Θεὸν ἐπιγνόντες · ἔσονται δὲ τότε πρῶτοι
Lemmas: nunc sunt postremi , ceu qui postremo tempore ἔσχατος ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω · εἰμί δέ τότε πρῶτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.18
Deum agnoverunt . Erunt vero tunc primi propter διὰ τὴν εἰλικρινῆ πίστιν αὐτῶν · οἱ δὲ ἄπιστοι Ἰου -
Lemmas: Deum agnoverunt . Erunt vero tunc primi propter διά ὁ εἰλικρινής πίστις αὐτός · ὁ δέ ἄπιστος ἰός -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.19
fidem suam sinceram . At increduli Judæi , qui nunc δαῖοι , οἱ δοκοῦσι μὲν πρῶτοι νῦν , ὡς πρῶτοι τὸν Θεὸν
Lemmas: fidem suam sinceram . At increduli Judæi , qui nunc δαίω , ὁ δοκέω μέν πρῶτος νῦν , ὡς πρῶτος ὁ θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.20
runt ( nam Filius meus , inquit Scriptura , primoge - ραήλ ) , ἔσονται τότε ἔσχατοι διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν .
Lemmas: runt ( nam Filius meus , inquit Scriptura , primoge - ραήλ ) , εἰμί τότε ἔσχατος διά ὁ ἀπιστία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.21
qui in hac vita videntur infimi , sed in futuro sæ - D δὲ πρώτων ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι , καὶ αὐδὲς ἐναλλάξ .
Lemmas: qui in hac vita videntur infimi , sed in futuro sæ - D δέ πρῶτος ἐν ὁ μέλλω αἰών , καί αὐδή ἐναλλάξ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.22
dæi amicitiam Dei , spiritalem scilicet , omnino fo - αὐτὸν οἰκειότητος , ὅλην δὲ ὅτι πνευματικῆς , ὁλοσρό -
Lemmas: dæi amicitiam Dei , spiritalem scilicet , omnino fo - αὐτός οἰκειότης , ὅλος δέ ὅτι πνευματικός , ὁλοσρό -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.23
duenda , demonstravit dicens : « Quod ab oriente πληθὺς , διέδειξεν εἰπών · « Ὅτι ἐξ ἡμῶν καὶ δυσμῶν ,
Lemmas: duenda , demonstravit dicens : « Quod ab oriente πληθύς , διαδείκνυμι εἶπον · « ὅτι2 ἐκ ἐγώ καί δυσμή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.24
et occidente , aquilone et austro , vocati multi re - καὶ βορρᾶ , καὶ νότου κεκλήμενοι πολλοὶ συνανακλι -
Lemmas: et occidente , aquilone et austro , vocati multi re - καί Βορέας , καί νότος καλέω πολύς συνανακλι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.25
tur , illi autem accumbent in regno Dei . — Et pri - [ αὐτοὶ δὲ ] ἀνακλιθήσονται ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ . —
Lemmas: tur , illi autem accumbent in regno Dei . — Et pri - [ αὐτός δέ ] ἀνακλίνω ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός . —
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0395.1
ρον , ως εν ωρα τριτη δηλουμενον , καθ' ην Νωε . Τριτον , ως εν εκτη , καθ' ην 'Αβρααμ . Τεταρτον , ως εν εννατη , καθ' ην Μωυσης και οι προφηται . Περι δε την ενδεκατην , τουτεστιν εν τη πεμπτη καιρη , συστελλομενης ηδη της ημερας , ηγων του παροντος αιωνος , εμισθωσατο τα εθνη ο Χριστος , κεκλημενα προς επιγνωσιν , παρ' ουδενος ετερου .
Lemmas: ἀντίμοιρος , ως εν ὤρα τρίτος δηλέομαι , κατά ἐάν Νωε . Τρίτος , ως εν ἕκτος , κατά ἐάν 'Αβρααμ . Τέταρτος , ως εν ἐννάτη , κατά ἐάν Μωυσῆς και ὁ προφήτης . Περ δέ ὁ ἐνδέκατος , τουτέστιν εν ὅς πέμπτος Καΐρη , συστέλλω ἤδη ὁ ἡμέρα , ἀντίπηξ ὁ πάρειμι αἰών , μισθόω ὁ ἔθνος ὁ Χριστος , καλέω προς ἐπιγιγνώσκω , παρά οὐδείς ἕτερος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0395.2
Προσηλθον τινες Φαρισαιοι λεγοντες · " Εξελθε , και πορευου εντευθεν .
Lemmas: προσέρχομαι τις Φαρισαῖος λέγω · " ἐξέρχομαι , και πορεύω ἐντεῦθεν .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0395.3
( B f . 136 b , D f . 55 b ) Ουκ ηθελον υπο βασανιας οι Φαρισαιοι τον Χριστον ενδημεν τοις 'Ιεροσολυμοις , ινα μη ταις θεοσημειαις και ταις υπερ νομων μυσταγωγιαις προς την αυτου πιστιν σαγνευση πολλους . 'Επειδη δε Θεος ων ουκ ηγνοει τους αυτων διαλογισμους , υπαπαντα πραως τε και επασκιασμενως , ως εδος αυτω . « Ειπατε γαρ , φησι , τη αλωπακι ταυτη . » — ( A f . 198 b ) Προσεχες ακριβωστ τη το λογου δυναμει . Δοκει μεν γαρ πως τετραφθαι και βλεπειν εις τον 'Ηρωδου προσωπον το ειρημενον , ως τινες ενωμισαν · ερχεται δε μαλλον κατα της του Φαρισαιου σκιωτητος . Καιτοι γαρ δυναμενος ειπειν · Ειπε τυνη τη αλωπακι εκεινη , τουτο μεν παρηφιν · ευφυεστατα δε μεση τινος χρωμενος φωνη , μονονυχι καθεδειξεν εγγυς ὄντα Φαρισαιον , ειπων , « τη αλωπακι ταυτη ( 1 ) . » Τη αλωπακι δε παρεικαζει τον ανθρωπον · πανουργον γαρ αει πως εστι και δυστροπον το θηριον · τοιουτοι και οι Φαρισαιοι .
Lemmas: ( B f . 136 b , D f . 55 b ) οὐ ἐθέλω ὑπό βασανιας ὁ Φαρισαῖος ὁ Χριστός ἔνδημος ὁ 'ιεροσολυμος , ἵνα μη ὅς θεοσημεία και ὅς ὑπέρ νόμος μυσταγωγία προς ὁ αὐτός πίστις σαγνευση πολύς . 'Επειδη δέ θεός εἰμί οὐ ἀγνοέω ὁ αὐτός διαλογισμός , ὑπαπάντη πρᾶος τε και επασκιασμενος , ως ἕδος αὐτός . « εἶπον γαρ , φημί , ὅς αλωπακι οὗτος . » — ( A f . 198 b ) προσέχω ακριβωστ ὅς ὁ λόγος δύναμις . δοκέω μέν γαρ πως τρέπω και βλέπω εἰς ὁ 'Ηρωδου πρόσωπον ὁ εἴρω , ως τις ενωμισαω · ἔρχομαι δέ μᾶλλον κατά ὁ ὁ Φαρισαῖος σκιωτητος . καίτοι γαρ δύναμαι εἶπον · εἶπον ὅς ὅς αλωπακι ἐκεῖνος , οὗτος μέν παρηφιν · ευφυέστατος δέ μέσος τις χράω φωνή , μονονυχί καταδείκνυμι ἐγγύς εἰμί Φαρισαῖος , εἶπον , « ὅς αλωπακι οὗτος ( 1 ) . » ὅς αλωπακι δέ παρεικάζω ὁ ἄνθρωπος · πανοῦργος γαρ ἀεί πως εἰμί και δυστροπως ὁ θηρίον · τοιοῦτος και ὁ Φαρισαῖος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0395.4
Ιδου εκβαλλω δαιμονια και ιασεις επιτελω σημερον και αριον · και τη τριτη τελειωμαι .
Lemmas: ἰδού ἐκβάλλω δαιμόνιος και ἴασις ἐπιτελέω σήμερον και Ἀρίων · και ὅς τρίτος τελειόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0395.5
( A f . 198 b , B f . 136 , D f . 55 b , E f . 204 b ) 'Ορως C οτι τουθ' οσαρ ηδει λυπειν των Φαρισαιων στροφας , αποκαλουν επανγελλεται , φασκων οτι και ακαθαρτοις επιτιμησει πνευμασι , και απαλλαξει παθων τους εν αρρωστιαις , και τελειωθησεται , τουτεστιν , ικων υπομνει το επι του σταυρου παθος , υπερ γε του σωσαι την υπ' ουρανων . « Ιδε ουν δρα και πως και ποτε τον κατα σαρκα θανατον υποστησεται · πλην ωφθησαν οι Φαρισαιοι κατορθωθην αυτον την 'Ηρωδου χειρα , καττο των δυναμεων ὄντα Κυριον . 'Οτι δε της εξ ανθρωπων πλεονεξιας ουδενα ποιεται λογον , διδδειξεν ειπων · « Πλην δε με σημερον και αριον και τη εχομενη πορευεσθαι · οτι ουκ ενδεχεται προφητην απολεσθαι εξω 'Ιερουσαλημ . » Το δε « δε με » λεγων , ουκ αναγκην αδιαφυκτον επιρρημενην ωσπερ εαυτω εδηλωσεν · αλλα τι μαλλον εξου - D σια των εαυτου θεληματων ανυποπτως δουπερ αν εθελη βαδιζεται και περινοστησει την 'Ιουδαϊαν , ουδενος επιοντος η επιβουλευοντος , αχρις αν αυτος ικων καταδεξηται την τελειωσιν , την δια γε , φημι , του τιμιου σταυρου . Τεως μενουν ενεργω δυναμεις · και τουτου νυν ο καιρος · και ου τι γε επι πλειονα χρονον · τουτο γαρ το σημερον και το αριον . Και τουτο δε , φησιν , αποχλεισεται 'Ιερουσαλημ , και ουχ ετερως
Lemmas: ( A f . 198 b , B f . 136 , D f . 55 b , E f . 204 b ) 'Ορως C ὅτι οὗτος Οσάρ ἡδύς λυπέω ὁ Φαρισαῖος στροφή , ἀποκαλέω επανγελλεται , φάσκω ὅτι και ἀκάθαρτος ἐπιτίμησις πνεῦμα , και ἀπαλλάσσω πάθος ὁ εν ἀρρωστία , και τελειόω , τουτέστιν , ἵκω ὑπομένω ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος , ὑπέρ γε ὁ σῴζω ὁ ὑπό οὐρανός . « ὁράω οὖν δράω και πως και ποτός ὁ κατά σάρξ θάνατος ὑφίστημι · πλην ὁράω ὁ Φαρισαῖος κατορθόω αὐτός ὁ 'Ηρωδου χείρ , καττο ὁ δύναμις εἰμί κύριος . 'Οτι δέ ὁ ἕξ ἄνθρωπος πλεονεξία οὐδείς ποιέω λόγος , διδδειξεν εἶπον · « πλην δέ ἐγώ σήμερον και Ἀρίων και ὅς ἔχω πορεύω · ὅτι οὐ ενδέχεται προφήτης ἀπόλλυμι ἔξω Ιερουσαλημ . » ὁ δέ « δέ ἐγώ » λέγω , οὐ ἀνάγκη αδιαφυκτω ἐπιρρέω ὥσπερ ἑαυτοῦ δηλόω · ἀλλά τίς μᾶλλον ἔξω - D θεός ὁ ἑαυτοῦ θέλημα ανυποπτως δήω αν ἐθέλω βαδίζω και περινόστησις ὁ 'ιουδαις , οὐδείς ἔπειμι ὁ ἐπιβουλεύω , ἄχρι αν αὐτός ἵκω καταδείκνυμι ὁ τελειόω , ὁ διά γε , φημί , ὁ τίμιος σταυρός . τέως μένω ἐνεργός δύναμις · και οὗτος νυν ὁ καιρός · και ου τίς γε ἐπί πλείων χρόνος · οὗτος γαρ ὁ σήμερον και ὁ Ἀρίων . και οὗτος δέ , φημί , αποχλεισετα Ιερουσαλημ , και οὐ ἑτέρως
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.1
ream faciù Jerusalem . Quid inde porro ? Nempe κυία φονεύειν , ἡκεὶ καὶ ἐπὶ τὸν τῶν προφητῶν Κύ -
Lemmas: ream faciù Jerusalem . Quid inde porro ? Nempe κυία φονεύω , ἥκω καί ἐπί ὁ ὁ προφήτης κύ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.2
sanctorum spem amittendam . Hæc dicens , locum Ἱερουσαλὴμ · καὶ εἰ τὸ ἐντεῦθεν ; Ἀπολᾶσθαι τὴς
Lemmas: sanctorum spem amittendam . Hæc dicens , locum Ἱεροσόλυμα · καί εἰμί ὁ ἐντεῦθεν ; απολασθη σής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.3
demonstrabat , quo passionem erat excepturus . — πρὸς Θεὸν οἰκειότητος , ὅλην δὲ εἰς πνευματικῆς ,
Lemmas: demonstrabat , quo passionem erat excepturus . — πρός θεός οἰκειότης , ὅλος δέ εἰς πνευματικός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.4
Quod Judæi immemores essent donorum Dei , con - ἔμελλον ἀποπεῖρασθαι τῆς τῶν ἁγίων ἐλπίδος . Τοῦτο
Lemmas: Quod Judæi immemores essent donorum Dei , con - μέλλω ἀποπεράω ὁ ὁ ἅγιος ἐλπίς . οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.5
simum Moysen , admonuit per sanctos prophetas ; πρὸς πᾶν ὅτιοὺν τῶν ὠφελούντων αὐτοὺς , διδάσκειν
Lemmas: simum Moysen , admonuit per sanctos prophetas ; πρός πᾶς ὅστις ὁ ὠφελέω αὐτός , διδάσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.6
nis , dum immemores ingratique esse maluerunt . σέως , νενοηκέναι διὰ προφητῶν ἁγίων · ἠθέλησεν
Lemmas: nis , dum immemores ingratique esse maluerunt . σέως , νοέω διά προφήτης ἅγιος · ἐθέλω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.7
ὑπὸ πτέρυγας , τοῦτέστι ὑπὸ σκέπην τῆς ἑαυτοῦ δυνάμειος ἔχειν αὐτούς , οἱ δὲ γε τῶν οὕτως εὐκτατω -
Lemmas: ὑπό πτέρυξ , τουτέστι ὑπό σκέπη ὁ ἑαυτοῦ δυνάμειος ἔχω αὐτός , ὁ δέ γε ὁ οὕτως εὐκτατω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.8
τάτων διημαρτήκασιν ἀγαθῶν , ἀμήμονες καὶ ἀχάριστοι ὄντες .
Lemmas: Τάτων διαμαρτάνω ἀγαθός , ἀμάω καί ἀχάριστος εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.9
Benedictus qui venit in nomine Domini . γημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου .
Lemmas: Benedictus qui venit in nomine Domini . γαίω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.10
et vade hinc . » Deinde circumiens Judæam , mul - τοῦ παρουσίας ἀφελὴς τοὺς εἰπόντας · « Ἐξελθε , καὶ -
Lemmas: et vade hinc . » Deinde circumiens Judæam , mul - ὁ παρουσία ἀφελής ὁ εἶπον · « ἐξέρχομαι , καί -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.11
sermonem superant prodigiis , denuo Hierosolyma καὶ διασώσας πολλούς , καὶ σημείων ἀποπελεσθὲς τῶν
Lemmas: sermonem superant prodigiis , denuo Hierosolyma καί διασῴζω πολύς , καί σημεῖον ἀποπλέω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.12
reversus est . Tunc videlicet asinæ pullo insedit , ὑπὲρ λόγον γεγενημένων , ὑπενέστησε πάλιν ἐν τοῖς
Lemmas: reversus est . Tunc videlicet asinæ pullo insedit , ὑπέρ λόγος γίγνομαι , ὑπενέστησε πάλιν ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.13
multiague turba et pueri impuberes , palmarum ramos Ἱερουσαλύμοις , τότε δή , τότε κεκαθίκων ἐπὶ τὸν πώλων
Lemmas: multiague turba et pueri impuberes , palmarum ramos Ἱερουσαλύμοις , τότε δή , τότε καθίζω ἐπί ὁ πῶλος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.14
tes : « Hosanna Filio Davidis ! benedictus qui venit λυντρα ( 2 ) τῶν φοινίκων ἀνατεινόντες , προεβάδιζον ,
Lemmas: tes : « Hosanna Filio Davidis ! benedictus qui venit λυντρα ( 2 ) ὁ Φοῖνιξ ἀνατείνω , προβαδίζω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.15
in nomine Domini » . Itaque ceu nunc indignos de - εὐφημοῦντες τε καὶ λέγοντες , « Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δα -
Lemmas: in nomine Domini » . Itaque ceu nunc indignos de - εὐφημέω τε καί λέγω , « ὡσαννά ὁ υἱός δα -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.16
serens , tum rursus se apparituum ait , cum pas - βὶδ · εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . »
Lemmas: serens , tum rursus se apparituum ait , cum pas - Βιδ · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.17
sionis 329 tempus instabat . Tunc enim Hieroso - Οὐκοῦν ( 3 ) ἀναξίους ὄντας ἀφελὴς , τότε πάλιν αὐτοῖς
Lemmas: sionis 329 tempus instabat . Tunc enim Hieroso - οὐκοῦν ( 3 ) ἀνάξιος εἰμί ἀφελής , τότε πάλιν αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.18
portulit . εὐφημουμένων · καὶ κατ' ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ τὸ σωτη -
Lemmas: portulit . εὐφημέω · καί κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ὁ Σώτη -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.19
ριον ὑπὲρ ἡμῶν ὑπέστη πᾶθος .
Lemmas: Ῥίον ὑπέρ ἐγώ ὑφίστημι πάθος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.20
ΚΕΦΑΛ . ΙΔ' .
Lemmas: ΚΕ . ἴδη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.21
utrum nos duros et immisericordes esse velit pro - ἐπίδειξον τὸν διὰ Μωϋσέως νόμον διαβεβληκότα ποτὲ
Lemmas: utrum nos duros et immisericordes esse velit pro - ἐπιδείκνυμι ὁ διά Μωϋσῆς νόμος διαβάλλω ποτέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.22
pter Sabbati otium . Atqui hoc nunquam demon - τὸ εὖ ποιεῖν ἐν Σαββάτῳ , εἰ σκληροὺς ἡμᾶς καὶ
Lemmas: pter Sabbati otium . Atqui hoc nunquam demon - ὁ εὕω ποιέω ἐν σάββατον , εἰμί σκληρός ἐγώ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.23
bus ad hoc argumentis utens . Si velat , inquit , mi - τεν . Ἐπειδὴ δὲ δυστρόπως ἐσιγήκασιν , παραλύει
Lemmas: bus ad hoc argumentis utens . Si velat , inquit , mi - Τεν . ἐπεί δέ δυστρόπως εἰσάγω , παραλύω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.24
asinum in puteum delapsum ? Num Alium neglige - γισμοῖς ἀναγκαίοις εἰς τοῦτο χρώμενος . Εἰ κακῶ -
Lemmas: asinum in puteum delapsum ? Num Alium neglige - γισμοω ἀναγκαῖος εἰς οὗτος χράω . εἰμί κακόω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0396.25
βάτῳ ; Ἐπιτίμησον τῷ τῆς διαθήσεως κέντρῳ , εἰπερ
Lemmas: βάτος ; ἐπιτιμάω ὁ ὁ διαθήσεως κέντρον , εἰ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0397.1
οἶδα συληρὸν ὄντα τὸν νομομέτην καὶ ἀφιλο[ι]κτελρονα · μὴδὲ νέμω χεῖρα τῷ κάμνοντι , προτιθεὶς αὐτοῦ τὴν εἰς τὸν νόμον αἰδῶ , μᾶλλον δὲ τὴν ἀργίαν τὴν ἀλαργονότατην , εἰ μὴ σοὶ δοκεῖ πνευματικῶν εἶναι Σαββατισμόν . Οὐ καταλήγει τοῦ εἶναι χρηστὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός , ἀγαθὸς ἔστι καὶ φιλάνθρωπος · οὐχ ἀπανθρωπίας τὸν Μωϋσέως νόμον ἐτίθει διδάσκαλον , ἀγάπης δὲ μᾶλλον τῆς εἰς τὸν πᾶλας εἰσηγητήν . Εἰτα , πῶς ἂν εἴκως τὴν οὕτω σεπτὴν καὶ ἀξιάστων ἐντολὴν ἀπονεῖν ἐν Σαββάτῳ , κατὰ βούλησιν Θεοῦ ; Τί οὖν ἐσσήγηκας , νομικέ ; Ἡπόρησας ὁμολογουμένως . Μακρὰ τοῦγαροῦν χαίρειν εἰπὼν ταῖς βακκανίαις τῶν Ἰουδαίων , ἀπαλλάττει τοῦ νοσεῖν τὸν ὑδρωκακρησμένον · ὃς δεδιὼς τοὺς Φαρισαίους , οὐ προσἦλθεν εἰτῶν θεραπευθῆναι διὰ τὸ Σάββατον , ἀλλὰ μόνον ἔστη ἐνώπιον αὐτοῦ , ἵνα ἐκ τῆς ὄψεως ἐλπίσιν B αὐτῶν , θεραπεύσῃ . Ὑπὸρ εἰδὼς ὁ Κύριος , ὡς ἐμβαταίων αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ὡς Θεός , οὐκ ἐρωτᾷ αὐτὸν εἰ θέλει ὀγιτὴς γενέσθαι , ἀλλ' εὐθὺς ἐθεράπευσεν αὐτόν · ἤδει γὰρ ὅτι ἤθελε · καὶ γὰρ ἦν τύχη τῆς θεραπείας , ἵστατο ἐμπροσθεν αὐτοῦ καὶ ἴσκιπα .
Lemmas: οἶδα συληρος εἰμί ὁ νομομετειμι καί ἀφιλο[ι]κτελρονα · μηδέ νέμω χείρ ὁ κάμνω , προτίθημι αὐτός ὁ εἰς ὁ νόμος αἰδώς , μᾶλλον δέ ὁ ἀργία ὁ αλαργονοτηταω , εἰμί μή σύ δοκέω πνευματικός εἰμί σαββατισμός . οὖον καταλήγω ὁ εἰμί χρηστός ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἀγαθός εἰμί καί φιλάνθρωπος · οὐ ἀπανθρωπία ὁ Μωϋσῆς νόμος τίθημι διδάσκαλος , ἀγάπη δέ μᾶλλον ὁ εἰς ὁ πάλη εἰσηγητής . εἶτα , πῶς εἄν ἵημι ὁ οὗτος σεπτός καί ἀξιάζω ἐντολή ἀπονέω ἐν σάββατον , κατά βούλησις Θεός ; τις οὖν εἰσηγέομαι , νομικός ; ἀπορέω ὁμολογουμένως . Μακρός τοῦγαροῦν χαίρω εἶπον ὁ βακκανιος ὁ Ἰουδαῖος , ἀπαλλάσσω ὁ νοσέω ὁ ὑδρωκακρησμένον · ὅς δείδω ὁ Φαρισαῖος , οὖον πρόσειμι ἴτης θεραπεύω διά ὁ σάββατον , ἀλλά μόνος ἵστημι ἐνώπιος αὐτός , ἵνα ἐκ ὁ ὄψις ἐλπίς B αὐτός , θεραπεύω . Ὑπὸρ εἰδοί ὁ Κύριος , ὡς ἐμβαταίων αὐτός ὁ ψυχή ὡς Θεός , οὐ ἐρωτάω αὐτός εἰμί ἐθέλω ογιος γίγνομαι , ἀλλά εὐθύς θεραπεύω αὐτός · ἦδος γάρ ὅτι ἐθέλω · καί γάρ εἰμί τύχη ὁ θεραπεία , ἵστημι ἔμπροσθεν αὐτός καί ἴσκιπα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0397.2
Ἐσέχω πῶς τὰς πρωτοκλισίας ἐξελέγχοτο .
Lemmas: Ἐσέχω πῶς ὁ πρωτοκλισία ἐκλέγω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.1
κατὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπιτελεῖται συνήθειαν . Ἐπεὶ πολλοὶ καὶ τιμῆς ὀρεχθέντες , ἐπέτυχον τῆς εὐτελοῦς
Lemmas: κατά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπιτελέω συνήθεια . ἐπεί πολύς καί τιμή ὀρέγω , ἐπιτυγχάνω ὁ εὐτελής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.2
ταύτης τιμῆς · καὶ ἄλλοι ἑαυτοὺς ταπεινώσαντες , ἔμειναν ἀνέκραστοι .
Lemmas: οὗτος τιμή · καί ἄλλος ἑαυτοῦ ταπεινόω , μένω ἀνακράζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.3
<note>οὕτω τῷ παραδεύματι τῷ κατὰ τὰ δεῖπνα , τὴν τῶν
Lemmas: ὕω ὁ παραδεύματι ὁ κατά ὁ δεῖπνον , ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.4
φιλοτίμων καθαίρεσιν ὑποδεικνύς , καὶ τὴν τῶν ἀκα -
Lemmas: φιλότιμος καθαίρεσις ὑποδείκνυμι , καί ὁ ὁ ἀκή -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.5
λοτίμων ὕψωσιν , μέγα τῷ μικρῷ προστιθεῖς , καθολικῶν
Lemmas: λοτίμων ὕψωσις , μέγας ὁ μικρός προστίθημι , καθολικός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.6
ἐπιφέρων τὸ , ὅτι « Πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτόν , ταπεινωθήσεται ,
Lemmas: ἐπιφέρω ὁ , ὅτι « Πᾶς ὁ ὕψος ἑαυτοῦ , ταπεινόω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.7
καὶ ὁ ταπεινῶν ἑαυτόν , ὑψωθήσεται . »
Lemmas: καί ὁ ταπεινός ἑαυτοῦ , ὑψόω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.8
« Ὅπερ τῆς θείας χρηστείας , καὶ οὐ πάντως
Lemmas: « ὅπερ ὁ θεῖος χρηστείας , καί οὖον πάντως
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.9
κατὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπιτελεῖται συνήθειαν . Ἐπεὶ πολλοὶ καὶ τιμῆς ὀρεχθέντες , ἐπέτυχον τῆς εὐτελοῦς
Lemmas: κατά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπιτελέω συνήθεια . ἐπεί πολύς καί τιμή ὀρέγω , ἐπιτυγχάνω ὁ εὐτελής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.10
ταύτης τιμῆς · καὶ ἄλλοι ἑαυτοὺς ταπεινώσαντες , ἔμειναν ἀνέκραστοι .
Lemmas: οὗτος τιμή · καί ἄλλος ἑαυτοῦ ταπεινόω , μένω ἀνακράζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.11
<note> « Ὅταν ποιῆς ἀριστον ἢ δεῖπνον , μὴ φώνει
Lemmas: <note> « ὅταν ποιός ἀγαθός ἢ δεῖπνον , μή φωνέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.12
τοὺς φίλους σου , κ . τ . λ .
Lemmas: ὁ φίλος σύ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.13
<note>(A f . 200 b , B f . 139 , D f . 56 b ) Ἄλλα τοῦτο μὲν
Lemmas: <note>(A f . 200 b , B f . 139 , D f . 56 b ) ἄλλος οὗτος μέν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.14
περὶ τῆς ταπεινοφροσύνης τὸ παράγγελμα · καλὸν δὲ
Lemmas: περί ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ παράγγελμα · καλός δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.15
καὶ πρὸς τοὺς καλοῦντας ἐπιφέρει τὸ δίδαγμα , μέγαν
Lemmas: καί πρός ὁ καλέω ἐπιφέρω ὁ δίδαγμα , μέγας
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.16
εἰσάγων τῆς παρὰ ἀνθρώποις δεξιώσεως τὸν σκοπόν ,
Lemmas: εἰσάγω ὁ παρά ἄνθρωπος δεξίωσις ὁ σκοπός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.17
καὶ τὸν καρπὸν ἀξιουπόστατον , εἰ καὶ μακρὰν ὀδ -
Lemmas: καί ὁ καρπός αξιουποστατος , εἰμί καί μακράν ὀδʹ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.18
τοὺς καὶ οὐκ ἔχων παραχρῆμα τὴν ἀνταπόδοσιν , ὅπερ
Lemmas: ὁ καί οὐ ἔχω παραχρῆμα ὁ ἀνταπόδοσις , ὅσπερ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.19
οἱ μικρόψυχοι ποιοῦσι · φίλους καλοῦντες , ἀδελφοὺς
Lemmas: ὁ μικρόψυχος ποιέω · φίλος καλέω , ἀδελφός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.20
συγγενεῖς , γείτονας , ἵν’ εὐθὺς ἀντικληθέντες , κομίσαιτο
Lemmas: συγγενής , γείτων , ἵνα εὐθύς ἀντικαλέω , κομίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.21
τοῦτο · οὐ πολλῷ κάλλιον καὶ μεγαλοπρεπέστερον
Lemmas: οὗτος · οὖον πολύς καλός καί μεγαλοπρεπής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.22
εἰσήγαγεν ὁ Κύριος , τοὺς δεομένους καλεῖν ,
Lemmas: εἰσάγω ὁ Κύριος , ὁ δήω καλέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.23
τὸ πρὸς τοὺς ἀσθενεῖς καὶ λελωβημένους φιλανθρωπεύεσθαι ,
Lemmas: ὁ πρός ὁ ἀσθενής καί λωβάομαι φιλανθρωπεύομαι ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.24
παρ’ ὧν οὐκ ἔστιν ἀνταπόδοσις ,
Lemmas: παρά ὅς οὐ εἰμί ἀνταπόδοσις ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.25
ἀλλὰ Θεὸς ὁ ἀνταποδιδὼς τῆς φιλοθρωπίας τὴν τιμὴν
Lemmas: ἀλλά θεός ὁ ἀνταποδίδωμι ὁ φιλοθρωπίας ὁ τιμή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.26
ἐπὶ τῆς μελλούσης ζωῆς . Τοῦτο δὲ φησι , οὐχ
Lemmas: ἐπί ὁ μέλλω ζωή . οὗτος δέ φημί , οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.27
ἵνα τῆς πρὸς τοὺς ἰδίους ἀπειρῇ τιμῆς , ἀλλ’ ἵνα διδάξῃ
Lemmas: ἵνα ὁ πρός ὁ ἴδιος άπειρος τιμή , ἀλλά ἵνα διδάσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.28
μὴ πειράζειν τὰς φιλοφροσύνας τῶν ἰσων
Lemmas: μή πειράζω ὁ φιλόφρων ὁ ἰσος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.29
ἀνταποδόσεων , ἀλλ’ ὡφελίμους ποιείσθαι τὰς
Lemmas: ἀνταπόδοσις , ἀλλά ὠφέλιμος ποιέω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.30
ἀνταποδόσεις , ἵνα μεγάλας ἀντιδίδωσι ταῖς παρὰ Θεοῦ . Ἐπεὶ γὰρ
Lemmas: ἀνταπόδοσις , ἵνα μέγας ἀντιδίδωμι ὁ παρά Θεός . ἐπεί γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.31
« Δεῦτε , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ·
Lemmas: « δεῦτε , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.32
ἐπεὶνα γὰρ , καὶ ἔδωκάτ μοι φαγεῖν , »
Lemmas: πεινάω γάρ , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω , »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.33
καὶ τὰ ἕξης . « Ἐφ’ ὅσον γὰρ ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων ,
Lemmas: καί ὁ έξειμι . « ἐπί ὅσος γάρ ποιέω ἐν οὗτος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.34
ἐμοὶ ἐποιήσατε . »
Lemmas: ἐγώ ποιέω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.35
<note>Μακάριος ὁ φάγεται ἀριστον ( 1 ) ἐν τῇ βασιλείᾳ
Lemmas: <note>Μακάριος ὁ ἐσθίω ἀγαθός ( 1 ) ἐν ὁ βασίλεια
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.36
τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.37
<note>(A f . 201 ) Εἰκὸς δὲ πον τὸν ἄνθρωπον οὕτω
Lemmas: <note>(A f . 201 ) εἰκώς δέ πως ὁ ἄνθρωπος οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.38
μὲν εἶναι πνευματικόν , ψυχικὸν δὲ μᾶλλον , καὶ ἀνεπιτηδεῖα
Lemmas: μέν εἰμί πνευματικός , ψυχικός δέ μᾶλλον , καί ανεπιτήδεια
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.39
ἔχοντα πρὸς σύνεσιν ἀκριβῆ τῶν λαλουμένων
Lemmas: ἔχω πρός σύνεσις ἀκριβής ὁ λαλέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.40
παρὰ Χριστοῦ · ἦν γὰρ τῶν ἀπίστων ἐτι καὶ
Lemmas: παρά Χριστός · εἰμί γάρ ὁ ἄπιστος ἔτι καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.41
οὕτω πεπωτισμένων · φησὶ δὲ σὺν σωματικὰς ἰσ -
Lemmas: οὗτος ποτίζω · φημί δέ σύν σωματικός ἴς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.42
θαι τῶν ἁγίων τὰς ἀμοιβὰς ὧν ἂν δράσιν , εἰς
Lemmas: Θαΐς ὁ ἅγιος ὁ ἀμοιβή ὅς εἄν δρᾶσις , εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.43
ἑτέρους ἀγαθοῦργεῖν ἡρημένοι .
Lemmas: ἕτερος ἀγαθουργέω αἱρέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.44
<note>Ἄνθρωπός τις ἐποίησε δεῖπνον μέγα .
Lemmas: <note>Ἄνθρωπός τις ποιέω δεῖπνον μέγας .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.45
<note>(A f . 201 b , D f . 57 , E f . 204 ) Πολυπραγμονή -
Lemmas: <note>(A f . 201 b , D f . 57 , E f . 204 ) πολυπραγμονέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.46
σωμεν πρὸ γε τῶν ἄλλων , ὁποία τις ἦν ἡ πρόφασις
Lemmas: σάω πρό γε ὁ ἄλλος , ὁποῖος τις εἰμί ὁ πρόφασις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.47
τῷ μὴ ἐπ’ ἀριστῷ μᾶλλον , ἀλλ’ ὡς ἐπὶ δεῖπνῳ κε -
Lemmas: ὁ μή ἐπί ἀριστάω μᾶλλον , ἀλλά ὡς ἐπί δεῖπνον κε -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.48
κληθῆναι πολλούς · μᾶλλον δὲ πρὸ τούτων , τίς ἂν νοη -
Lemmas: καλέω πολύς · μᾶλλον δέ πρό οὗτος , τίς εἄν νοέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.49
θεῖ πρὸς ἡμῶν ὁ ἄνθρωπος · ὁ τὸν δεσποτικώταρα
Lemmas: θέω πρός ἐγώ ὁ ἄνθρωπος · ὁ ὁ δεσποτικός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.50
πεπομφώς · τίς δὲ καὶ ὁ δεσποτικώταρ , καὶ τίνες
Lemmas: πέμπω · τίς δέ καί ὁ δεσποτικός , καί τίς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.51
ὅλως οἱ κεκλημένοι μὲν , ἀτιμάσαντες δὲ τὴν κλῆσιν .
Lemmas: ὅλως ὁ καλέω μέν , ἀτιμάζω δέ ὁ κλῆσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.52
Οὕτω οὖν ὁ μὲν ἄνθρωπος νοηθεῖ ἂν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ ·
Lemmas: οὕτως οὖν ὁ μέν ἄνθρωπος νοέω εἄν ὁ θεός καί Πατήρ ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.53
αἱ γὰρ εἰκόνες πλάττονται πρὸς τὸ ἀληθές , οὐχ
Lemmas: ὁ γάρ εἰκών πλάσσω πρός ὁ ἀληθής , οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0398.54
αὗται πάντως εἰσιν ἡ ἀλήθεια . Οὕτως δὲ οὖν ὁ τῶν
Lemmas: οὗτος πάντως εἰμί ὁ ἀλήθεια . οὕτως δέ οὖν ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0399.2
Καὶ ἠρξαντο ἀπὸ μᾶς παραιτεῖσθαι πάντες .
Lemmas: καί ἄρχω ἀπό μᾶς παραιτέομαι πᾶς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0399.3
( E f . 20 b ) Ὁρᾷς ὅτι τοῖς γεωδεστέροις ἀσυνέτως προσενευξάμενος οὐχ ὁρῶσι τὰ νοητά , καὶ τῶν ἐν ἑλπίσι ταῖς παρὰ Θεῷ οὐδὲνα ποιοῦνται λόγον . Κἂτα εἰνὲς νοηθεῖν ἂν οἱ παραιτησάμενοι ἀγροὺν τε καὶ γεωργίας ἕνεκα , καὶ παιδοποιίας σαρκικῆς , ἢ τὰχα πού τῆς Ἰουδαίων συναγωγῆς οἱ προεστηκότες ; Ἄνδρες ἀδροὶ τὰ βαλάντια , καὶ φιλοκερδεῖας ἠττώμενοι , καὶ πᾶσαν εἰς τοῦτο δαπαναυσίας σπουδὴν . Διὰ πάσης γάρ , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , ἐπ' αὐτοὺς δὲ τούτους διαβεβλημένους ἔνεστιν ἰδεῖν . — ( A f . 202 b ) Καὶ ὅταν ἀκούσῃς , ὅτι ἀπέσταλεν ὁ δεσπόσιος τὸν δοῦλον αὐτοῦ τῇ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ , καὶ τὴν δουλείαν λογίζῃ καὶ τὴν ἀποστολὴν . Τί ποτε δὲ εἰπεῖν ἀπεστάλη τοῖς διὰ νόμου κεκλημένοις Ἰουδαίοις ; « Ἔρχεσθε , δὴ ἐτοιμά ἐστι πάντα . » Πλὴν τῶν Ἰουδαίων ἀρχόντων τὴν κλῆσιν παρατηρησάμενων , καθὼς αὐτοὶ ἔλεγον · « Μὴ τις τῶν ἀρχόντων ἢ τῶν Φαρισαίων ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν ; » ὠργίσθη ὁ οἰκοδεσπότης , ὡς ἀξίων δυτων παθεῖν τὰ ἀπὸ τοῦ θυμοῦ καὶ τῆς ὀργῆς .
Lemmas: ( E f . 20 b ) ὁράω ὅτι ὁ γεώδης ἀσύνετος προσφέρω οὐ ὁράω ὁ νοητός , καί ὁ ἐν ἐλπίς ὁ παρά Θεός οὐδείς ποιέω λόγος . καὶ ἀκτίς νοέω εἄν ὁ παραιτέομαι ἀγρέω τε καί γεωργία ἕνεκα , καί παιδοποιία σαρκικός , ἢ τάχα πού ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ προίστημι ; ἀνήρ ἁδρός ὁ βαλλάντιον , καί φιλοκέρδεια ἀτάω , καί πᾶς εἰς οὗτος δαπαναυσίας σπουδή . Ζεύς πᾶς γάρ , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ θεόπνευστος γραφή , ἐπί αὐτός δέ οὗτος διαβάλλω ἔνειμι ὁράω . — ( A f . 202 b ) καί ὅταν ἀκούω , ὅτι ἀποστέλλω ὁ Δεσπόσιος ὁ δοῦλος αὐτός ὁ μετά σάρξ οἰκονομία , καί ὁ δουλεία λογίζομαι καί ὁ ἀποστολή . τις ποτός δέ εἶπον ἀποστέλλω ὁ διά νόμος καλέω Ἰουδαῖος ; « ἔρχομαι , δή ἑτοῖμος εἰμί πᾶς . » πλήν ὁ Ἰουδαῖος ἄρχω ὁ κλῆσις παρατηρέω , καθώς αὐτός λέγω · « μή τις ὁ ἄρχω ἢ ὁ Φαρισαῖος πιστεύω εἰς αὐτός ; » ὀργίζω ὁ οἰκοδεσπότης , ὡς ἄξιος δύο πάσχω ὁ ἀπό ὁ θυμός καί ὁ ὀργή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0400.1
Τότε ὀργισθεὶς ὁ οἰκοδεσπότης εἶπε τῷ δούλῳ αὐτοῦ , κ . τ . λ .
Lemmas: τότε ὀργίζω ὁ οἰκοδεσπότης εἶπον ὁ δοῦλος αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0400.2
( A f . 208 , E f . 208 b . ) Καὶ νῦν οὖν ὠργίσθαι λέγεται ὁ οἰκοδεσπότης κατὰ τῶν ᾿Ιουδαϊκῶν ἀρχόντων , ὡς τὸ μέγα δείπνον ὑδριόσαντων . Καὶ δὴ κεκλήπται ἄντ᾽ ἐκείνων οἱ εἰς τὰς πλατείας καὶ τὰς ῥύμας , οἱ ἐκ τῆς ᾿Ιουδαϊκῆς πληθύος , ἀσθενεῖ τε καὶ ἀγεννεῖ τὴν διάνοιαν ἔχοντες , ἀφεγγῇ τε καὶ χωλοῦσιν · τυφὴλ γὰρ οὗτοι καὶ χωλοὶ νοηθεῖσιν ἄν , ἀλλ᾽ εὐθρόνως τε καὶ ὑγιεῖς γεγόνασιν ἐν Χριστῷ · διδάχθησαν ἀρθοποδεῖν , τὸ θεῖον εἰς νοῦν ἰδέντες φῶς · ὅτι δὲ πεπιστεύκασι καὶ τῶν ᾿Ιουδαίων οὐκ ὀλιγοί , μαθὼν τις ἄν ταῖς τῶν ἁγίων ἀποστόλων Πράξεσιν ἀντυχών . Ἐκεῖ γὰρ Πέτρου δημηγορήσαντος , πρῶτον τρισχίλιοι πιστεύσασιν , καὶ πάλιν πολὺς δῆλος . ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν διδάσκων , τοῦτο δὲ θαυματουργῶν , τὸ δόλιον πλήθος ὑπήγετο , καὶ πολλοὶ τῶν ᾿Ιουδαίων ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν · οὓς καὶ ἐπράττοντο οἱ Φαρισαῖοι ἀνέμαζον , ὡς εἰς Χριστὸν πιστεύοντας · ἔλεγον γάρ · « Μή τις ἐκ τῶν Φαρισαίων ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν ; ἀλλ᾽ ὁ λαὸς οὗτος , ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον , ἐπικατάρατοί εἰσιν . » Ἐνταῦθα ἐκάτερον δεῖκνυται , καὶ ὅτι οἱ ἄρχοντες οὐκ ἐπίστευσαν , καὶ ὅτι πολλοὶ ἐκ τοῦ πλήθους ἐπίστευσαν · ἄπερ ἀμφότερα καὶ ἡ παραβολὴ ἡμέτερο , τοὺς μὲν εἰσάγουσα παραιτουμένους , τοὺς δὲ καλουμένους καὶ ὑπακούοντας .
Lemmas: ( A f . 208 , E f . 208 b . ) καί νῦν οὖν ὀργίζω λέγω ὁ οἰκοδεσπότης κατά ὁ Ιουδαϊκός ἄρχω , ὡς ὁ μέγας δεῖπνον ὕδριος . καί δή κλέπτω ἀντί ἐκεῖνος ὁ εἰς ὁ πλατύς καί ὁ ῥύμη , ὁ ἐκ ὁ Ιουδαϊκός πλῆθος , ἀσθενής τε καί ἀγεννής ὁ διάνοια ἔχω , άφεγγος τε καί χωλόω · τυφλός γάρ οὗτος καί χωλός νοέω ἄν , ἀλλά εὔθρονος τε καί ὑγιής γίγνομαι ἐν Χριστός · διδάσκω αρθοποδηω , ὁ θέω εἰς νόος ὁράω φάος · ὅτι δέ πιστεύω καί ὁ Ἰουδαῖος οὐ ὀλίγος , μανθάνω τις ἄν ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος Πρᾶξις αντυχοω . ἐκεῖ γάρ Πέτρος δημηγορέω , πρῶτος τρισχίλιοι πιστεύω , καί πάλιν πολύς δῆλος . Αλλά οὗτος μέν διδάσκω , οὗτος δέ θαυματουργός , ὁ δόλιος πλήθος ὑπάγω , καί πολύς ὁ Ἰουδαῖος πιστεύω εἰς αὐτός · ὅς καί πράσσω ὁ Φαρισαῖος ἀνέμαζον , ὡς εἰς Χριστός πιστεύω · λέγω γάρ · « μὴ τις ἐκ ὁ Φαρισαῖος πιστεύω εἰς αὐτός ; ἀλλά ὁ λαός οὗτος , ὁ μή γιγνώσκω ὁ νόμος , ἐπικατάρατος εἰμί . » ἐνταῦθα ἐκάς δείκνυμι , καί ὅτι ὁ ἄρχω οὐ πιστεύω , καί ὅτι πολύς ἐκ ὁ πλῆθος πιστεύω · Ἄπερ ἀμφότερος καί ὁ παραβολή ημέτερος , ὁ μέν εἰσάγω παραιτέομαι , ὁ δέ καλέω καί ὑπακούω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0400.3
Ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμούς , καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν .
Lemmas: ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὁδός καί φραγμός , καί ἀναγκάζω εἰσέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0400.4
( B f . 142 b , D f . 57 b , E f . 209 . ) Ἐνταῦθά μοι βλέπε τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν , μετὰ γε τοὺς ἐξ ἁματὸς ᾿Ισραὴλ εἰσενεγκμένους διὰ τῆς πίστεως . Πάλαι μὲν γὰρ ἦσαν οἱ ἐξ ἐθνῶν ἀγριοὶ τὰς φρένας , ἀπηργωμένοι τὸν νοῦν καὶ οἷον ἐξω πόλεως , διὰ τὸ μὴ ζῆν ἐν εὐνομίᾳ , κτηνοπρεπεῖς δὲ μᾶλλον , καὶ σὺν ἀλογίᾳ πολλῇ · ταύτῃτοι καὶ εἰς τὰς ἐξω πόλεως ὁδοὺς , καὶ τοὺς ἐν ἀγροῖς ὄντας φραγμούς , ὁ δεῖπνοκλήτης ἀπεστάλη . Πλὴν προστέτακται παρὰ τοῦ πεμφάμενος , οὐχ ἀπλῶς καλέσαι , καὶ μόνην αὐτοῖς προτεῖναι τὴν προτροπήν , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀναγκάσαι . Καλοῦ προαιρετικὸν ἅπασί τὸ πιστεύειν ἐστίν , καὶ δεκτὸν τοῦτο παρὰ Θεῷ , εἴτε πῶς ἀναγκάζονται τινες ; Καὶ τοῦτο ναὶ γέγονεν οἰκονομικῶς · ἔδει γὰρ , ἔδει τοῖς ἔθνεσιν , ὡς ἀφόρητον πλειονεβία κατεξευγμένοις , καὶ ὑπὸ ζυγὰ πασούσι διαβολικὰ , καὶ σιναὶ σεῥαὶς ἀρρήκτοις τῶν σκλαβίων πλεονεβίας ἐνισχυμένοις , καὶ οὐκ εἰδόσιν ὅλον τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεόν , συντονωτέρας κλήσεως , μιμουμένης ἀνάγκης χρεῖαν , ἵν᾽ ἰσχύσασιν ἀναβλέψαι πρὸς Θεόν , καὶ τῶν ἱερῶν γεύσασθαι μαθημάτων , καὶ ἀπορριπται μὲν τῆς ἀρχαίας ἀπάτης , ἀποκηθῆσαι δὲ τρόπῳ τινὰ τῆς τοῦ διαβόλου χειρός . Καὶ γοῦν ἔφη Χριστός · « Οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρὸς με , ἐὰν μὴ ὁ Πατὴρ ὁ σέμψας με ἐλκύσάι αὐτόν . » Ἡ δὲ λέξις ὅπως ἰσχύος ἔργον τῆς θεοπρεποῦς ἀποφαίνει τὴν κλῆσιν . Τοιούτόν τε καὶ ὁ προφήτης Δαβὶδ εὐρίσκεται λέγων πρὸς Θεὸν περὶ αὐτῶν · « Ἐν κηρῷ καὶ χαλινῷ τὰς γνάθους αὐτῶν ἄγαγε , τῶν μὴ ἐγγιζόντων πρὸς σέ . »
Lemmas: ( B f . 142 b , D f . 57 b , E f . 209 . ) ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις , μετά γε ὁ ἐκ ἁματὸς Ισραήλ εἰσφέρω διά ὁ πίστις . Πάλη μέν γάρ εἰμί ὁ ἐκ ἔθνος ἄγριος ὁ φρήν , ἀπηργωμένοι ὁ νόος καί οἷος ἐξω πόλις , διά ὁ μή ζῶ ἐν εὐνομία , κτηνοπρεπής δέ μᾶλλον , καί σύν ἀλογία πολύς · ταύτῃτοι καί εἰς ὁ ἐξω πόλις ὁδός , καί ὁ ἐν ἀγρός εἰμί φραγμός , ὁ δειπνοκλητος ἀποστέλλω . πλήν προστάσσω παρά ὁ πέμπω , οὐ ἀπλόος καλέω , καί μόνος αὐτός προτείνω ὁ προτροπή , ἀλλά γάρ καί ἀναγκάζω . καλός προαιρετικός ἅπας ὁ πιστεύω εἰμί , καί δεκτός οὗτος παρά Θεός , εἴτε πῶς ἀναγκάζω τις ; καί οὗτος ναί γίγνομαι οἰκονομικός · ἐσθίω γάρ , ἐσθίω ὁ ἔθνος , ὡς ἀφόρητος πλειονεβία κατεξευγμένοις , καί ὑπό ζυγόν πάσσω διαβολικός , καί σίνομαι σέρα ἄρρηκτος ὁ σκλαβιά πλεονεβίας ἐνέχω , καί οὐ οἶδα ὅλος ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός , σύντονος κλῆσις , μιμέομαι ἀνάγκη χρεῖα , ἵνα ἰσχύω ἀναβλέπω πρός Θεός , καί ὁ ἱερός γεύω μάθημα , καί ἀπορρίπτω μέν ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη , ἀποκηθῆσαι δέ τρόπος τις ὁ ὁ διάβολος χείρ . καί γοῦν φημί Χριστός · « οὐδείς δύναμαι ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ πατήρ ὁ σέμψας ἐγώ ἕλκω αὐτός . » ὁ δέ λέξις ὅπως ἰσχύς ἔργον ὁ θεοπρεπής ἀποφαίνω ὁ κλῆσις . τοιοῦτος τε καί ὁ προφήτης Δαυίδ εὐρίͅσκω λέγω πρός θεός περί αὐτός · « ἐν κῆρ καί χαλινός ὁ γνάθος αὐτός ἄγω , ὁ μή ἐγγίζω πρός σός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0401.1
'Ορῶς ὅπως τινὶ χαλινῷ περιτεθῇ πρὸς ταυτὸν ὁ Ἀτῶν δὲλων Θεὸς τοὺς ἀγρίως ἀποσκιρτήσαντας ; 'Αγαθὸς γὰρ ἐστὶ καὶ φιλάνθρωπος , καὶ πάντας τοὺς ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν .
Lemmas: 'Ορῶς ὅπως τις χαλινός περιτίθημι πρός τατός ὁ Ἄτη δὲλων θεός ὁ ἄγριος ἀποσκιρτάω ; Αγαθός γάρ εἰμί καί φιλάνθρωπος , καί πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0401.2
Εἰ τις ἔρχεται πρὸς με , καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα αὐτοῦ , κ . τ . λ .
Lemmas: εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί οὖον μισέω ὁ πατήρ αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0401.4
Τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι , κ . τ . λ .
Lemmas: Τῖς γάρ ἐκ σύ ἐθέλω πύργος οἰκοδομέω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0401.5
( Δ f . 205 , B f . 143 ) Ὁποία τις ἡ πρόφασις , ἡ πρὸς γε τούτους παρενχοῦσα τοὺς λόγους , εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Τὸ εὐαγγελικὸν δεῖπνον ἐν τοῖς προλαθούσιν ἔφη τελεῖσθαι · μέγα , εἰς δ' κλελῆνται πολλοὶ παρὰ τοῦ προσθέντος αὐτοῖς τὴν πανηγύριν . Ἄλλ' ἦσαν πρὸς τοῦτο βέβημοι τινες · παρηγοῦντο γάρ , φησίν , ἀπὸ μιᾶς , λέγοντες , ὁ μὲν ἐπὶ Ἄγρὸν ἠγόρασα ,
Lemmas: ( δ f . 205 , B f . 143 ) ὁποῖος τις ὁ πρόφασις , ὁ πρός γε οὗτος παραφέρω ὁ λόγος , εἶπον ἀναγκαῖος . ὁ εὐαγγελικός δεῖπνον ἐν ὁ προλανθανω φημί τελέω · μέγας , εἰς δέ κλέω πολύς παρά ὁ προστίθημι αὐτός ὁ πανηγύριν . ἄλλος εἰμί πρός οὗτος βιβάζω τις · παρηγέομαι γάρ , φημί , ἀπό εἷς , λέγω , ὁ μέν ἐπί ἀγρός ἀγοράζω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0402.2
Καλὸν τὸ ἅλας .
Lemmas: κηλόν ὁ ἅλς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0402.3
( Α f . 206 , C . f . 139 b ) Ὡσπερ δὲ ἄνευ ἁλός , οὔτε ἄρτος , οὔτε ὀβον ἑδώδιμον , οὕτως ἄνευ τῆς ἀποστολικῆς συνέσεως καὶ διδασκαλίας , πᾶσα ψυχὴ μωρὰ καὶ ἄνουςτος [ διὲ ἄνουςος ] , καὶ οὐχ ἡδεῖα παρὰ Θεῷ . Ἔστωσαν οὖν ἐν ἡμῖν οἱ ἅλες , τουτέστιν οἱ θεῖοι τε καὶ σωτήριοι λόγοι , ὧν ἂν καταφρονήσωμεν , ἑσόμεθα μωροὶ καὶ ἀνύνετοι καὶ ἄχρηστοι παντελῶς .
Lemmas: ( Α f . 206 , C . f . 139 b ) ὡς δέ ἄνευ ἅλς , οὔτε ἄρτος , οὔτε ὀβον ἐδώδιμος , οὕτως ἄνευ ὁ ἀποστολικός σύνεσις καί διδασκαλία , πᾶς ψυχή μωρός καί ἄνουτος [ διέ ἄνουος ] , καί οὐ ἡδύς παρά Θεός . εἰμί οὖν ἐν ἐγώ ὁ ἅλς , τουτέστιν ὁ θεῖος τε καί σωτήριος λόγος , ὅς εἄν καταφρονέω , ἕννυμι μωρός καί ἀνύω καί ἄχρηστος παντελῶς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0402.4
ΚΕΦΑΛ . ΙΕ .
Lemmas: ΚΕ . ΙΕ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0402.5
Ἦσαν δὲ ἐγγίζοντες αὐτῷ πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ ἐγγίζω αὐτός πᾶς ὁ τελώνης καί ὁ ἁμαρτωλός ἀκούω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0402.6
( Α f . 206 ) « Ἐπέμψεν ἐξ οὐρανοῦ τὸν Υἱὸν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , οὐχ ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , καθὰ φησιν αὐτὸς , ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ . » Εἶτα πῶς
Lemmas: ( Α f . 206 ) « πέμπω ἐκ οὐρανός ὁ υἱός ὁ θεός καί πατήρ , οὐ ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , καθά φημί αὐτός , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός . » εἶτα πῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0403.1
ἔδει σωθῆναι τὸν κόσμον , τοὺς τῆς ἁμαρτίας ἀλόντας βρόχους ; Ἄρα δίκας ἀπαιτούμενον , ἢ μᾶλλον εὐσπγετουμένου , ἀνεξικακοῦντος Θεοῦ , καὶ οὐὸν λῆψι παραδιδόντος τὰ παρεργηκότα , καὶ εἰς ἁγίαν ζωὴν ἀναπλάττοντος τοὺς εὖ βίου οὐχ εἰδότας ; Τί οὖν , εἰπὲ μοι , διαοργυζῶν , ὦ Φαρισαῖε , τελώναις καὶ ἁμαρτωλοῖς οὐχ ἀπαξιώσασθαι συνειναι Χριστοῦ , καὶ ταύτῃ αὐτοὺς τῆς σωτηρίας ὁδὸν οἰκονομικῶς κατασκευάζοντος ; Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , καὶ ἐν ὁμοιώσει γέγονε τῇ πρὸς ἡμᾶς . Ἄρ' οὖν ἐπιπλήττετε τῇ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ τοῦ Μονογενοῦς ; Καίτοι θαυμάμαξαι οἱ μακάριοι προφῆται τοῦ μυστηρίου τὸ εὐτεχνές . Ψάλλει γὰρ ὁ προφήτης Δαβὶδ καὶ φησι ἔ Ψάλατε συνετοὺς , ἐδασδλευσεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τὰ ἔθνη . Ὁ δὲ γε Ἄμβακοὺμ ἀπχοῦναι φησι τὴν ἄκοην , κατανοήσαι δὲ καὶ τὰ ἔργα , καὶ εἰς ἔκστασιν ἐλθεῖν · πῶς οὖν ἂ θαυμάζειν ἐχρῆν , ταῦτα καταψύχων οὐχ ἐρυθρίξ ; Παπλάνηται τὸ ἐπὶ γῆς γένος , ἀπώλεσε τῆς χειρὸς τοῦ ἀρχιποιμένος γέγονε διὰ τοῦτο καθ' ἡμᾶς , ὁ τὰς ἄνω καὶ τὸν οὐρανὸν ποιμαίνων ἄγέλας , ἵνα καὶ ἡμᾶς τοὺς ἰδίοις ἐναυλίση σπηλοῖς ἵνα συνάψῃ τοὺς μὴ πεπλανημένους , καὶ ἀποσβέσῃ τὸν θῆρα τὸν ἀλιτήριον , ἀποστήσῃ δὲ καὶ ὡσπερ τι λιστριχὸν καὶ ἄνδσιον στίφος τοὺς ἀκαθάρτους δαίμονας , οἱ πεπλανάκσι τὴν ὑπ' οὐρανόν · ἐζήτησε τοίνυν τὸ ἀπολωλὸς , καὶ τὰς τῶν Ἰουδαίων ἐπ' αὐτῷ δὴ τούτῳ φιλοφροίας εὐκαίας καὶ κενὰς ἀπέδειξεν .
Lemmas: ἐσθίω σῴζω ὁ κόσμος , ὁ ὁ ἁμαρτία ἀλέω βρόχος ; ἄρας δίκη ἀπαιτέω , ἢ μᾶλλον ευσπγετουμενοω , ἀνεξικακέω Θεός , καί οὖον λῆψις παραδίδωμι ὁ παρεργηκότα , καί εἰς ἅγιος ζωή ἀναπλάσσω ὁ εὕω βίος οὐ οἶδα ; τις οὖν , εἶπον ἐγώ , διαοργυζω , εἰμί Φαρισαῖος , τελώνης καί ἁμαρτωλός οὐ ἀπαξιόω συνίημι Χριστός , καί οὗτος αὐτός ὁ σωτηρία ὁδός οἰκονομικός κατασκευάζω ; Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , καί ἐν ὁμοιόω γίγνομαι ὁ πρός ἐγώ . ἄρα οὖν επιπλήττω ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ ; καίτοι θαυμάζω ὁ μακάριος προφήτης ὁ μυστήριον ὁ εὐτεχνής . ψάλλω γάρ ὁ προφήτης Δαυίδ καί φημί ἔ ψάλλω συνετός , ἐδασδλευσεν ὁ θεός ἐπί ὁ ἔθνος . ὁ δέ γε Ἄμβαξ ἀποχέω φημί ὁ ἀκοή , κατανοέω δέ καί ὁ ἔργον , καί εἰς ἔκστασις ἔρχομαι · πῶς οὖν ὅς θαυμάζω χρή , οὗτος καταψύχω οὐ ἐρυθρίξ ; πλανήτης ὁ ἐπί γῆ γένος , ἀπόλλυμι ὁ χείρ ὁ αρχιποιμην γίγνομαι διά οὗτος κατά ἐγώ , ὁ ὁ ἄνω καί ὁ οὐρανός ποιμαίνω ἀγέλη , ἵνα καί ἐγώ ὁ ἴδιος ἐναυλίζω σπῆλον ἵνα συνάπτω ὁ μή πλανάω , καί ἀποσβέννυμι ὁ θήρ ὁ ἀλιτήριος , ἀφίστημι δέ καί ὡς τίς λιστριχὸν καί ἄνδσιον στίφος ὁ ἀκάθαρτος δαίμων , ὁ πλανάω ὁ ὑπό οὐρανός · ζητέω τοίνυν ὁ ἀπόλλυμι , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπί αὐτός δή οὗτος φιλοφροια εὐκαίας καί κενός ἀποδείκνυμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0403.2
Τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν ἔχων ἑκατὸν πρόβατα ,
Lemmas: Τῖς ἄνθρωπος ἐκ σύ ἔχω ἑκατόν πρόβατον ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0403.3
( A f . 207 ) Ἄλλὰ μοι σύνας ἐνταῦθα , ἀγαπητέ ( 1 ) , τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν βασιλείας τὸ πλάτος , καὶ τῆς ἐφ' ἡμῖν οἰκονομίας τὸ εὐτεχνές . Ἐκατὸν μὲν γὰρ εἶναι φησι τὰ πρόβατα , εἰς πληθὺν ἀναφέρων τὴν ἀρτίως ἔχουσαν καὶ τελειοτάτην , τῶν ὑπεξευμένων αὐτῷ λογίων τὸν ἀριθμόν · ἀλ γὰρ πῶς ἔστι τέλειος ὁ ἑκατὸν ἀριθμός , ἐκ δέκα δεκάδων συγκειμένος · μεμαθηκασιν δὲ καὶ ἐκ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , ὅτι χιλίαι χιλιάδες λειτουργοῦσι Θεῷ , καὶ μύρια μυριάδες τὸν ὑπέρατον αὐτοῦ περιεστήκασιν θρόνον . Ἐκατὸν οὖν ἄρα τὰ πρόβατα · πεπλάνηται δὲ ἐν ἐξ αὐτῶν , τοῦτέστι τὸ ἐπὶ γῆς γένος , ὁ δὲ καὶ ἐζήτησεν ὁ πάντων ἀρχιποιμήν , ἀφείς ἐν τῇ ἐρήμῳ , τῷ ἄνω τόπῳ καὶ οὐρανῷ τῇ πλήρῃ γαλήνῃ , τὰ ἐνενηκοταεννέα . Ἄρ' οὖν ἀφεῖσθας τῶν πολλῶν , τῆς ἐφ' ἐνὶ μόνῳ γέγονε φειδούς ; Οὐχ ἀφεῖσθας . Πόθεν ; Εἰσὶ γὰρ , εἰσὶν ἐν ἀσφαλείᾳ , περιφραττοῦσας αὐτὰ τῆς πανθενεστάτης χειρός . Κατοικτείρεσθαι δὲ μᾶλλον ἐχρῆν τὸ ἀπολωλὸς , ἵνα μὴδὲν ὀφρῶ τὸ ἐλλειποὺς τῇ ἑτέρᾳ πληθὺ · προσπεπνηγμένου δὲ τοῦ ἑνὸς , ἔχῃ τὸν κάλλος ἡ ἑκατοντάς .
Lemmas: ( A f . 207 ) ἀλλά ἐγώ σύνα ἐνταῦθα , ἀγαπητός ( 1 ) , ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ βασίλεια ὁ πλάτος , καί ὁ ἐπί ἐγώ οἰκονομία ὁ εὐτεχνής . ἑκατόν μέν γάρ εἰμί φημί ὁ πρόβατον , εἰς πληθύς ἀναφέρω ὁ ἄρτιος ἔχω καί τέλειος , ὁ ὑπεξευμένων αὐτός λόγιος ὁ ἀριθμός · ἀλ γάρ πῶς εἰμί τέλειος ὁ ἑκατόν ἀριθμός , ἐκ δέκα δεκάς σύγκειμαι · μανθάνω δέ καί ἐκ ὁ θεόπνευστος γραφή , ὅτι χίλιοι χιλιάς λειτουργέω Θεός , καί μύριοι μυριάς ὁ ὑπέρατον αὐτός περιίστημι θρόνος . ἑκατόν οὖν ἄρα ὁ πρόβατον · πλανάω δέ ἐν ἐκ αὐτός , τουτέστι ὁ ἐπί γῆ γένος , ὁ δέ καί ζητέω ὁ πᾶς αρχιποιμεις , ἀφίημι ἐν ὁ ἐρῆμος , ὁ ἄνω τόπος καί οὐρανός ὁ πλήρης γαλήνη , ὁ ἐνενηκοταεννέα . ἄρα οὖν ἀφίημι ὁ πολύς , ὁ ἐπί ἐν μόνος γίγνομαι φειδός ; οὐχ ἀφίημι . πόθεν ; εἰσί γάρ , εἰμί ἐν ἀσφάλεια , περιφράσσω αὐτός ὁ πανθενεστάτης χείρ . κατοικτείρω δέ μᾶλλον χρή ὁ ἀπόλλυμι , ἵνα μηδείς ὀφρῶ ὁ ἐλλείπω ὁ ἕτερος πλῆθος · προσπήγνυμι δέ ὁ εἷς , ἔχω ὁ κάλλος ὁ ἑκατοντάς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0403.4
Καὶ φέρε τὸ χρήμα καὶ δι' ἑτέρου παραστήσωμεν παραδείγματος , συναγορεύοντες πανταχοῦ τῇ ἀπαραβλήτῳ γαληνότητι τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χρι -
Lemmas: καί φέρω ὁ χρήμα καί διά ἕτερος παρίστημι παράδειγμα , συναγορεύω πανταχοῦ ὁ ἀπαράβλητος γαληνότης ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χρις -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0404.1
Α στοῦ . Ὑποκείσθω γὰρ ἂν ἐν μὲν οἴκῳ διατεθῆσθαι πολλούς , ἐνὶ δὲ συμβῆναι τὸ ἀρρωστεῖν πρῶτον ἄν · οὐν ἐπὶ τίνι κληθεῖσιν ἂν οἱ θεραπεύειν εἰδότες ; οὐχ ἐπὶ μόνῳ πεσόντι εἰς ἀρρωστίαν ; Ἄλλ’ οὐκ ἀφειδίσαντες τῶν πολλῶν , διότι ἐκ τοῦτο οἱ κεκλημένοι πρὸς θεραπείαν , ἐνὶ δι’ τῷ χαιρόντι τὰς ἐκ τῆς τέχνης ἐπακουρίας δωροῦνται , καὶ καιροῦ καὶ χρείας καλοῦσης εἰς τοῦτο . Ἔδει δὲ οὖν , ἵδει τῶν ὅλων κατακουσιάζοντα Θεὸν τῷ περιλανθάνοντι χειρα νεῖμαι τὴν σώζουσαν · εἰσῴχαν ὁ ἀρχιποίμην ἐζήτησε γὰρ τὸ περιλανθάνον , ἐστησεν αὐλὴν ἡμῖν ἀσυλον καὶ ἀνάλωτον καὶ θηροὶ καὶ λῃσταῖς , σημαλ δὲ τὴν Ἐκκλησίαν · ἣν δὴ καὶ θαυμάζοντες , ἐκαθὼ φαμεν τὸ διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς · « Ἰδοὺ πόλις ὀχυρὰ καὶ σωτήριος ἡμῖν , θήσει ταῖχος καὶ περίτεχος . » Ὁ αὐτὸς δ’ ἂν τῇ νοῦς τῆς εὐθὺς καὶ ἐφεξῆς κειμένης παραβολῆς , ἐν ᾗ γυναικὶ φησι δραχμὰς ἔχουσαν δέκα , μίαν ἐξ αὐτῶν ἀπολέσθαι · εἶτα λύχνον διὰψαν καὶ εὑροῦσαν , ἡσθῆναι λίαν ἐπ’ αὐτῇ δι’ τοῦτο , καὶ θυμῆλας τῆς ἀνωτάτω προφανείας τὸ χρήμα ποιήσασθαι . Ἔχει δὲ οὕτως ἡ παραβολή ·
Lemmas: Α ἕκαστος . ὑπόκειμαι γάρ εἄν ἐν μέν οἶκος διατίθημι πολύς , ἐν δέ συμβαίνω ὁ ἀρρωστέω πρῶτος ἄν · ὀν ἐπί τίς καλέω εἄν ὁ θεραπεύω οἶδα ; οὐ ἐπί μόνος πίπτω εἰς ἀρρωστία ; ἄλλος οὐ αφειδιατιμοω ὁ πολύς , διότι ἐκ οὗτος ὁ καλέω πρός θεραπεία , ἐν διά ὁ χαίρω ὁ ἐκ ὁ τέχνη επακουρια δωρέω , καί καιρός καί χρεία καλέω εἰς οὗτος . δέω δέ οὖν , ἶδος ὁ ὅλος κατακουσιαζοειντα θεός ὁ περιλανθανω χείρ νέμω ὁ σῴζω · εἰσῴχαν ὁ ἀρχιποίμην ζητέω γάρ ὁ περιλανθανω , ἵστημι αὐλή ἐγώ ἄσυλον καί ἀνάλωτος καί θήρ καί λῃστής , σημαλ δέ ὁ ἐκκλησία · ὅς δή καί θαυμάζω , καθίημι φημί ὁ διά ὁ ὁ προφήτης φωνή · « ἰδέ πόλις ὀχυρός καί σωτήριος ἐγώ , τίθημι τάχος καί περίτεχος . » ὁ αὐτός δέ εἄν ὁ νόος ὁ εὐθύς καί ἐφεξῆς κεῖμαι παραβολή , ἐν ὅς γυνή φημί δραχμή ἔχω δέκα , εἷς ἐκ αὐτός ἀπόλλυμι · εἶτα λύχνος διαψάω καί εὑρίσκω , ἥδομαι λίαν ἐπί αὐτός διά οὗτος , καί θυμηλη ὁ ἄνω2 προφάνεια ὁ χρήμα ποιέω . ἔχις δέ οὕτως ὁ παραβολή ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0404.2
Γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα , κ . τ . λ .
Lemmas: γυνή δραχμή ἔχω δέκα , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0405.1
λυσθῆναι , καὶ τὸ σωτῆριόν μου ὡς λαμπάδα καυθήσεται . » Καὶ αὐτὸς δὲ φησὶ περὶ ἑαυτοῦ , ποτὲ μὲν , ὅτι « Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου · » ποτὲ δὲ πάλιν , ὅτι « Ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἤλθον · » ὁ ἀκολουθῶν ἐμοί , οὐ μὴ περιπατῇ ἐν τῇ σκοτίᾳ , ἀλλ' ἔχει τὸ φῶς τῆς ζωῆς . » Οὐκοῦν ἐν φωτὶ σέσωσται τὸ ἀπολωλὸς , καὶ γέγονε ταῖς ἄνω δυνάμεσι θυμιατὸν τὸ χρῆμα · χαίρουσι γὰρ καὶ αὐταὶ καὶ ἐπ' ἐνὶ ἀμαρτωλῷ μετανοοῦντι · καὶ τοῦτο αὐτὸς ἡμᾶς ἐδίδαξεν ὁ πάντα εἰδώς . Εἰ δὲ ἐπ' ἐνὶ τῶν σωζομένων ἑορτάζουσιν , τὸν θεὸν σου πάντων ἰχνλατοῦντες σκοπὸν , καὶ ἀκαταλήπτως εὐφραίνει τὴν τοῦ σώζοντος ἡμερότητα καταχρατεῖν εἰδίσμινον , ὁποίας ἂν τις αὐτοῖς εὐφροσύνης ἀναπλημμάσθαι φαίη ἂν , ἐλὴς ἀνασεσωμένης τῆς ὑπ' οὐρανῶν , καὶ διὰ τῆς ἐν Χριστῷ πίστεως κεκλημένης εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ;
Lemmas: λύω , καί ὁ σωτήριος ἐγώ ὡς λαμπάς καίω . » καί αὐτός δέ φημί περί ἑαυτοῦ , ποτέ μέν , ὅτι « ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · » ποτέ δέ πάλιν , ὅτι « ἐγώ φάος εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι · » ὁ ἀκολουθέω ἐγώ , οὖον μή περιπατέω ἐν ὁ σκοτία , ἀλλά ἔχω ὁ φάος ὁ ζωή . » οὐκοῦν ἐν φάος σῴζω ὁ ἀπόλλυμι , καί γίγνομαι ὁ ἄνω δύναμις θυμιατός ὁ χρῆμα · χαίρω γάρ καί αὐτός καί ἐπί ἐν ἁμαρτωλός μετανοέω · καί οὗτος αὐτός ἐγώ διδάσκω ὁ πᾶς οἶδα . εἰμί δέ ἐπί ἐν ὁ σώζω ἑορτάζω , ὁ θεός σύ πᾶς ἰχνλατοῦντες σκοπός , καί ἀκατάληπτος εὐφραίνω ὁ ὁ σῴζω ἡμερότης καταχράω εἰδίσμινον , ὁποῖος εἄν τις αὐτός Εὐφρόσυνος ἀναπλημμάσθαι φημί εἄν , Ελής ἀνασῴζω ὁ ὑπό οὐρανός , καί διά ὁ ἐν Χριστός πίστις καλέω εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0405.2
" Ἀνὴρ τις εἶχε δύο υἱούς .
Lemmas: " ἀνήρ τις ἔχω δύο υἱός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.1
afficiat , illam , inquam , quæ in futuro sæculo fide - λον , καὶ τῶν εἰς ζωὴν σπουδασμάτων ποιεῖται φρον -
Lemmas: afficiat , illam , inquam , quæ in futuro sæculo fide - λος , καί ὁ εἰς ζωή σπούδασμα ποιέω φρον -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.2
libus suis a Christo donabitur . τίδα · καὶ νεκρὸν μὲν ἔργων ἀποφοιτῶν , ἐπιθυμεῖ δὲ
Lemmas: libus suis a Christo donabitur . τίς · καί νεκρός μέν ἔργον αποφοιτών , ἐπιθυμέω δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.3
τῆς εἰς αἰῶνα ζωῆς , τῆς ἐν γε , φημί , τῷ αἰῶνι τῷ μέλλοντι δοθησομένης παρὰ Χριστοῦ τοῖς πιστεύσασιν
Lemmas: ὁ εἰς αἰών ζωή , ὁ ἐν γε , φημί , ὁ αἰών ὁ μέλλω δίδωμι παρά Χριστός ὁ πιστεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.4
εἰς αὐτόν .
Lemmas: εἰς αὐτός .