cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0277.3
( A f . 80 b , C f . 114 , H f . 216 ) Οὐς οὐ μεδίστησι λόγος πρὸς τὸ εἰδέναι σαφῶς τίς ὁ φύσει καὶ ἀληθῶς ἐστι Θεὸς καὶ Κύριος , τοῦτος σαγηνεύει πρὸς τὸ εἰδέναι τῶν σημείων ἐπίδειξιν . Χρησιμεῖς οὖν καὶ ἀναγκαίας προσπελάζει πολλάκις ταῖς μυσταγωγίαις τὰς μεγαλουργίας · ἀπίστοι μὲν γὰρ οἱ τῆς Ἰουδαίας οἰκήτορες , καὶ τοὺς τῶν καλουμένων εἰς σωτηρίαν ἀτιμάζοντες λόγους , μάλιστα δὲ πάντων οἱ ἀπὸ τῆς Καπερναοῦμ · ἠτίματο γοῦν αὐτὴν ὁ Κύριος λέγων · « Καὶ σὺ , Καπερναοῦμ , ἡ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθείσα , ἕως ᾅδου καταβιασθήση . » Ἄλλὰ καὶσιν γινώσκων , ὡς ἀπειθεῖς τε καὶ σκληροκάρδιοι , προσέβαλε μὲν αὐτοῖς ὡςπερ ἰατρὸς ἀρισταὶ τοῖς εἰς ἔσχάτην πεσούσι νόσον , πειρᾶται δὲ ἀπαλλάττειν τοῦ κακοῦ · φησὶ γὰρ αὐτὸς , ὅτι « Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ , ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες . » Ἐδίδαξε τοίνυν ἐν συναγωγαῖς ἐν πολλῇ παρηρησίᾳ · τοῦτο γὰρ καὶ διὰ φωνῆς Ἠσαίου προηγόρευσε λέγων · « Οὐκ ἐν κρυφῇ λελάληκα , οὐδ’ ἐν τόπῳ γῆς σκοτεινῷ . » Ἄλλὰ καὶ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἐν παρηρησίᾳ πολλῇ τοὺς περὶ αὐτοῦ ποιείσθαι λόγους προσέταττε , λέγων · « Ὁ λέγων ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ , ἐπείτε ἐν τῷ φωτί , καὶ ὃ εἰς τὸ οὖς ἀκούετε , κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωματίων . » Καὶ ἐν Σαββάτῳ ὅτε ἤρχουν , διελόγετο αὐτοῖς . Θαυμάζεσθαι τοίνυν τῆς μυσταγωγίας τὴν δύναμιν , καὶ τὸ τῆς ἐξουσίας μέγεθος · ἦν γὰρ ἐν ἐξουσίᾳ , φησίν , ὁ λόγος , οὐ κολακευτικῶς , ἀλλὰ προτρεπτικῶς εἰς σωτηρίαν . Ἰουδαῖοι μὲν γὰρ οὐδὲν ἕτερον ἐνόμιζον εἶναι Χριστόν , πλὴν καθ’ ἕνα τῶν ἁγίων , καὶ ἐν τάξει προφητῶν παρελθεῖν εἰς μέσον . Ἴνα δὲ μείζονα τὴν περὶ αὐτοῦ δόξαν τε καὶ ὑπόνοιαν ἔχωσι , τὸ προφητικὸν ἐκβαίνει μέτρον · οὐ γὰρ εἴρηκε ποτε · Τάδε λέγει Κύριος , καθάπερ ἀμέλει οἱ πρὸ νόμου ἐλάλει .
Lemmas: ( A f . 80 b , C f . 114 , H f . 216 ) οὖς οὖον μεδιιστημι λόγος πρός ὁ οἶδα σαφῶς τίς ὁ φύσις καί ἀληθής εἰμί θεός καί Κύριος , τοῦτος σαγηνεύω πρός ὁ οἶδα ὁ σημεῖον ἐπίδειξις . χρησιμέω οὖν καί ἀναγκαῖος προσπελάζω πολλάκις ὁ μυσταγωγία ὁ μεγαλοεργία · ἄπιστος μέν γάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος οἰκήτωρ , καί ὁ ὁ καλέω εἰς σωτηρία ἀτιμάζω λόγος , μάλιστα δέ πᾶς ὁ ἀπό ὁ Καπερναούμ · τιμάω γοῦν αὐτός ὁ Κύριος λέγω · « καί σύ , Καπερναούμ , ὁ ἠώς οὐρανός ὑψόω , ἠώς ᾍδης καταβιάζω . » ἀλλά κασίς γιγνώσκω , ὡς ἀπειθέω τε καί σκληροκάρδιος , προσβάλλω μέν αὐτός ὡς ἰατρός ἀγαθός ὁ εἰς ἔσχατος πίπτω νόσος , πειράω δέ ἀπαλλάσσω ὁ κακός · φημί γάρ αὐτός , ὅτι « οὖον χρεία ἔχω ὁ ὑγιαίνω ἰατρός , ἀλλά ὁ κακῶς ἔχω . » διδάσκω τοίνυν ἐν συναγωγή ἐν πολύς παρηρησίᾳ · οὗτος γάρ καί διά φωνή Ἠσαΐας προαγορεύω λέγω · « οὐ ἐν κρυφῇ λαλέω , οὐδέ ἐν τόπος γῆ σκοτεινός . » ἀλλά καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐν παρηρησίᾳ πολύς ὁ περί αὐτός ποιέω λόγος προστάσσω , λέγω · « ὁ λέγω σύ ἐν ὁ σκοτία , ἐπείτε ἐν ὁ φάος , καί ὅς εἰς ὁ οὖς ἀκούω , κηρύσσω ἐπί ὁ δωμάτιον . » καί ἐν σάββατον ὅτε άρχω , διαλέγω αὐτός . θαυμάζω τοίνυν ὁ μυσταγωγία ὁ δύναμις , καί ὁ ὁ ἐξουσία μέγεθος · εἰμί γάρ ἐν ἐξουσία , φημί , ὁ λόγος , οὖον κολακευτικός , ἀλλά προτρεπτικός εἰς σωτηρία . Ἰουδαῖος μέν γάρ οὐδείς ἕτερος νομίζω εἰμί Χριστός , πλήν κατά εἷς ὁ ἅγιος , καί ἐν τάξις προφήτης παρέρχομαι εἰς μέσος . ἵνα δέ μείζων ὁ περί αὐτός δόξα τε καί ὑπόνοια ἔχω , ὁ προφητικός ἐκβαίνω μέτρον · οὖον γάρ εἴρω ποτός · ὅδε λέγω Κύριος , καθάπερ ἀμελέω ὁ πρό νόμος λαλέω .