ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.26
noctaverit . γὰρ ὅτι οὐχ ἀπλῶς ἠθέλετο Χριστός , ἀλλ' ὅτι καὶ
Lemmas: noctaverit . γάρ ὅτι οὐ ἀπλόος ἐθέλω Χριστός , ἀλλά ὅτι καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.27
διενυκτέρεωσεν τοῦτο δρῶν .
Lemmas: διενυκτέρεωσεν οὗτος δράω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.28
quæ ipse non habet . Quomodo ergo ipsum dicitis παρὰ τοῦ Πατρὸς , ὧπερ οὐκ ἔχει . Πῶς οὖν ἐτι φατέ
Lemmas: quæ ipse non habet . Quomodo ergo ipsum dicitis παρά ὁ πατήρ , ὧπερ οὐ ἔχω . Πῶς οὖν ἔτι φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.29
lem , nulla que re differentem ? Nam sine contro - οὐδὲνα τρόπον ἀπεικότα ; Χωρὶς γὰρ πάσης ἀντι -
Lemmas: lem , nulla que re differentem ? Nam sine contro - οὐδείς τρόπος ἀφίημι ; Χωρὶς γάρ πᾶς ἀντι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.30
versia , quod minus est , a potiore benedicatur 89 . λογίας τὸ ἐλάττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται ·
Lemmas: versia , quod minus est , a potiore benedicatur 89 . λόγιος ὁ ἐλάσσων ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.31
Major porro omnino est qui dat , quam ille qui μεῖζων δὲ πάντως ὁ διδούς τοῦ παρακαλουμένου τι
Lemmas: Major porro omnino est qui dat , quam ille qui μείζων δέ πάντως ὁ δίδωμι ὁ παρακαλέω τίς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.32
doceant isti orthodoxiæ subversores , quam re δασκόντων ἡμᾶς οἱ τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες , τίνας
Lemmas: doceant isti orthodoxiæ subversores , quam re δατέομαι ἐγώ ὁ ὁ ὀρθός διαστρέφω , τίς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.33
indigere Filium existiment ? Quid item , tanquam εἶναι νομιζοῦσιν ἐπιδεῖ τὸν Υἱόν ; Τί δὲ ὡς οὐκ ἔχων
Lemmas: indigere Filium existiment ? Quid item , tanquam εἰμί νομίζω ἐπιδεῖ ὁ υἱός ; τις δέ ὡς οὐ ἔχω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.34
eo carens , postulabat accipere ? Lumen erat ve - ἐζήτησε λαβεῖν ; Φῶς ἦστιν τὸ ἀληθινόν , ζωὴ κατὰ
Lemmas: eo carens , postulabat accipere ? Lumen erat ve - ζητέω λαμβάνω ; Φάος εἰμί ὁ ἀληθινός , ζωή κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.35
Dominus , sapientia , justitia , creator omnium re - σοφία καὶ δικαιοσύνη , κτίστης καὶ δημιουργὸς τῶν
Lemmas: Dominus , sapientia , justitia , creator omnium re - σοφία καί δικαιοσύνη , Κτίστης καί δημιουργός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.36
rum et auctor , creatura cuilibet superior , rex uni - ὅλων , πάντων ἐπικρατεία γεννητής , βασιλεὺς τῶν ὅλων ,
Lemmas: rum et auctor , creatura cuilibet superior , rex uni - ὅλος , πᾶς Ἐπικράτεια γεννητής , βασιλεύς ὁ ὅλος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.37
cum Deo Patre dator . Atque id a Paulo disces τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . Καὶ τοῦτο μαθὴση γεγραμμένος
Lemmas: cum Deo Patre dator . Atque id a Paulo disces ὁ Θεός καί πατήρ . καί οὗτος μανθάνω γράφω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.38
quibusdam scribente : « Gratia vobis et pax a Deo τισὶ τοῦ μακαρίου Παύλου · « Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη
Lemmas: quibusdam scribente : « Gratia vobis et pax a Deo τις ὁ μακάριος Παῦλος · « Χάρις σύ καί εἰρήνη
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.39
Patre nostro , et Domino Jesu Christo 90 . » Is in ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . »
Lemmas: Patre nostro , et Domino Jesu Christo 90 . » Is in ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0295.1
AΤοῖς ἄνωτάτω θρόνοις ἐμπρέπει , δοξολογεῖται παρὰ πάσης κτίσεως λογικῆς · οὐχὼν ἀπάντων ἐστὶ τῶν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς θεοπρεπῶν ἀξιωμάτων οὐσῶςεὐς χλητρονόμος . Καὶ γοῦν ἔχῃ πρὸς αὐτόν , ὡς ἡ Πάντα τὰ ἐμὰ , σά ἐστι · καὶ τὰ σά , ἐμὰ · καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς . » Ὁ δὲ πάντα ἔχων ἴδια τὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , τίνος ; ἐτι λείπεται ; Εἰ δὲ ὅλως λείπεται τις , καὶ τοῦτο εἶναι φασιν ἀληθὲς , οὐδὲν ἐστι τὸ καλῶν εἰπεῖν , ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ ἐν χρεῖζ καθέστηκε τινων . Εἰ γὰρ πάντα τὰ τοῦ Υἱοῦ , τοῦ Πατρὸς ἐστι , λείπεται δὲ τινὸς ὁ Υἱός , τοιούτους ἄρα ἐστὶ καὶ ὁ Πατὴρ · αὐτοῦ γὰρ ἐστι πάντα τὰ τοῦ Υἱοῦ . Ἄλλ' ἐστὶ παντέλειος ὁ Πατήρ , δεῖται δὲ ὅλως οὐδενὸς τῶν θεοπρεπῶν ἀγαθῶν · οὐχὼν παντέλειος ὁ Υἱός , ὡς πάντα ἔχων τὰ τοῦ Πατρὸς , εἰκῶν ἐστι καὶ χαρακτήρ τῃ ; ὑποστάσεως αὐτοῦ · ἐν δὲ τῷ χαρακτήρῃ φαίνεται πάντως τὸ πρωτότυπον , καὶ ἐν τῷ πρωτοτύπῳ πάντως ὁ χαρακτήρ . Καὶ ταῦτα μὲν πρὸς ἐκείνους .
Lemmas: AΤοῖς ἄνος θρόνος ἐμπρέπω , δοξολογέω παρά πᾶς κτίσις λογικός · οὐχὼν ἀπαντάω εἰμί ὁ ὁ Θεός καί πατήρ θεοπρεπής ἀξίωμα οὐσῶςεὐς χλητρονόμος . καί γοῦν ἔχω πρός αὐτός , ὡς ὁ Πάν ὁ ἐμός , σός εἰμί · καί ὁ σός , ἐμός · καί δοξάζω ἐν αὐτός . » ὁ δέ πᾶς ἔχω ἴδιος ὁ ὁ Θεός καί πατήρ , τίς ; ἔτι λείπω ; εἰμί δέ ὅλως λείπω τις , καί οὗτος εἰμί φημί ἀληθής , οὐδείς εἰμί ὁ καλός εἶπον , ὅτι καί αὐτός ὁ πατήρ ἐν χρεῖζ καθίστημι τίνω . εἰμί γάρ πᾶς ὁ ὁ υἱός , ὁ πατήρ εἰμί , λείπω δέ τις ὁ υἱός , τοιοῦτος ἄρα εἰμί καί ὁ πατήρ · αὐτός γάρ εἰμί πᾶς ὁ ὁ υἱός . ἄλλος εἰμί παντέλειος ὁ Πατήρ , δήω δέ ὅλως οὐδείς ὁ θεοπρεπής ἀγαθός · οὐχὼν παντέλειος ὁ υἱός , ὡς πᾶς ἔχω ὁ ὁ πατήρ , εἰκών εἰμί καί χαρακτήρ πῃ ; ὑπόστασις αὐτός · ἐν δέ ὁ χαρακτήρ φαίνω πάντως ὁ πρωτότυπος , καί ἐν ὁ πρωτότυπος πάντως ὁ χαρακτήρ . καί οὗτος μέν πρός ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0295.2
BΦασὶ δὲ καὶ οἱ ταῖς Νεστορίου κενωφονίαις συνηρπασμένοι , ὡς ἀνάμυστον δὲ παντελῶς Θεῷ κατὰ φύσιν ὂντι τῇ Γῆ , προσεῖχέσθαι · πρέπεις δὲ μᾶλλον ἀνθρώπῳ τῷ κατὰ συνάφειαν αὐτῷ συναφθέντι , τοῦτέστι τῷ ἐκ σπέρματος Δαβὶδ . Αὐτὸς οὖν ἄρα ἦν ὁ τὴν εὐχὴν ἀνα-εἰνών . Τί οὖν πρὸς τοῦτο ἐροῦμεν ; Ἥγνωσαστε παντελῶς τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς τὸ μυστήριον · μνημονεύσατε λέγοντος τοῦ μακαρίου ἐπαγγελιστοῦ Ἰωάννου · « Καὶ ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο . » Καὶ τοῦτο ἡμῖν ὁ πάνσοφος Παῦλος ἐφανεὲς κατέστησε , λέγων περὶ αὐτοῦ · « Οὐ γὰρ ὁ πρὸ ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται , ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται · ὅθεν ὥφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι , ἵνα ἐλεήμων γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν , εἰς τὸ ἱλάσασθαι ταῖς ἁμαρτίαις τοῦ λαοῦ . » Ἄνθ' οὗν τὴν γεννηθέντα μὲν θεϊκῶς , ὡς Λόγον ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἐανὼν δὲ παθέντα πρὸς κένωσιν , καὶ πρὸς ἀδελφότητα τὴν πρὸς ἡμᾶς , διὰ τοῦ γενέσθαι καὶ αὐτὸς ὁμοιωθῆναι τε κατὰ πάντα τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , διχὰ μόνης ἁμαρτίας , τῶν τῆς ἀνθρωπότητος ἐκπέμπεται μέτρων . Ἐπεὶδὴ γὰρ γέγονε καθ' ἡμᾶς , ἐκ πολλῆς ἀγαν ἡμερότητος καὶ φιλανθρωπίας , οὐχ ἀπαξιοῖ τὰ ἀνθρώπινα · τύπους ἡμεῖς τῆς εἰς λῆξιν ἐπισείκλας ποιούμενος τὰ καλ' ἑαυτὸν σπουδάσωμεν ( 1 ) .
Lemmas: BΦασὶ δέ καί ὁ ὁ Νεστόριος κενωφονιος συναρπάζω , ὡς ἀνάμυστον δέ παντελῶς Θεός κατά φύσις εἰμί ὁ Γῆ , προσέχω · πρέπω δέ μᾶλλον ἄνθρωπος ὁ κατά συνάφεια αὐτός συνάπτω , τουτέστι ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ . αὐτός οὖν ἄρα εἰμί ὁ ὁ εὐχή ανα-ειναω . τις οὖν πρός οὗτος εἴρω ; Ἥγνωσαστε παντελῶς ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Μονογενώ ὁ μυστήριον · μνημονεύω λέγω ὁ μακάριος ἐπαγγέλλω Ἰωάννης · « καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι . » καί οὗτος ἐγώ ὁ πάνσοφος Παῦλος ἐφανεὲς καθίστημι , λέγω περί αὐτός · « οὖον γάρ ὁ πρό ἄγγελος ἐπιλαμβάνω , ἀλλά σπέρμα Ἀβραάμ ἐπιλαμβάνω · ὅθεν ὀφείλω κατά πᾶς ὁ ἀδελφός ὁμοιόω , ἵνα ἐλεήμων γίγνομαι καί πιστός ἀρχιερεύς ὁ πρός ὁ Θεός , εἰς ὁ ἱλάσκομαι ὁ ἁμαρτία ὁ λαός . » ἀντί ἐν ὁ γεννάω μέν θεῖος , ὡς Λόγος ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ , ἑανός δέ πάσχω πρός κένωσις , καί πρός ἀδελφότης ὁ πρός ἐγώ , διά ὁ γίγνομαι καί αὐτός ὁμοιόω τε κατά πᾶς ὁ ἐπί ὁ γῆ , διχή μόνος ἁμαρτία , ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἐκπέμπω μέτρον . ἐπειδή γάρ γίγνομαι κατά ἐγώ , ἐκ πολύς ἄγαν ἡμερότης καί φιλανθρωπία , οὐ ἀπαξιόω ὁ ἀνθρώπινος · τύπος ἐγώ ὁ εἰς λῆξις επισεικλαω ποιέω ὁ καλός ἑαυτοῦ σπουδάζω ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0295.3
CΚαὶ ὅτε ἐγένετο ἡμέρα , προσεφώνησε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ , καὶ ἐκλεξάμενος ἀπ' αὐτῶν δώδεκα , κ . τ . λ .
Lemmas: Κία ὅτε γίγνομαι ἡμέρα , προσφωνέω ὁ μαθητής αὐτός , καί ἐκλέγω ἀπό αὐτός δώδεκα , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0295.4
D(A f . 85 b , B f . 65 , G f . 15 b ) Διανυκτερεύσας εἰς προσευχὴν τὸ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , καὶ ἀρρήτως τε καὶ ἀπερινόητως , καὶ ὡς μόνος οἶδεν αὐτός , τὰς πρὸς γε τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν
Lemmas: D(A f . 85 b , B f . 65 , G f . 15 b ) διανυκτερεύω εἰς προσευχή ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ἄρρητος τε καί ἀπερινόητος , καί ὡς μόνος οἶδα αὐτός , ὁ πρός γε ὁ ἐν οὐρανός πατήρ καί θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0295.5
( 1 ) Post hoc lautum Cyrilli fragmentum , in cod . II . folio extremo 295 , hæc sunt : Τέλος τοῦ πρώτου τῶν τεσσάρων τεύχους τῶν εἰς τὸ κατὰ Λουκᾶν ἄγιον Εὐαγγέλιον κατὰ συνάφειαν ἐξηγήσεων γεγομένων παρὰ Νικητα , διακόνου τῆς τοῦ Θεοῦ μεγάλης Ἐκκλησίας καὶ διδασκάλου , τοῦ Σεβήρων . Explicit primus
Lemmas: ( 1 ) Post hoc lautum Cyrilli fragmentum , in cod . II . folio extremo 295 , hæc sunt : Τέλος ὁ πρῶτος ὁ τέσσαρες τεῦχος ὁ εἰς ὁ κατά Λουκᾶς ἀγάω Εὐαγγέλιος κατά συνάφεια ἐξήγησις γίγνομαι παρά Νικητής , διάκονος ὁ ὁ Θεός μέγας ἐκκλησία καί διδάσκαλος , ὁ Σεβῆρος . Explicit primus
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0296.1
Ad hunc locum in codice B . p . 63 , et in cod . G . f . 14 , anonymus interpres subsequens scholion scribit , testimonium præbens commentarii Cyrilli non in Lucam tantummodo , verum etiam in Matthæum . ( Et quidem Cyrilli in Matthæum locus hic appellatus , adhuc desideratur . Namque ad Matth . IV , 18 seqq . ubi de apostolorum designatione agitur , nihil habent Cyrillianam catenam Possini atque Corderii ) . Sic ergo hoc loco anonymus Vaticanus . Ζητε τοὺς λόγους τῆς διδασκαλίας τῶν ἀποστόλων ἐκλογῆς ἐν τῇ ἱ' κεφαλᾷ τοῦ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίου , καὶ περὶ τὰ μέσα τοῦ ἐβδομου κεφαλαίου τοῦ παρόντος εὐαγγελιστοῦ , ἔνθα ὁ Χριστὸς λαβὼν τὸ βιβλίον Ἠσαίου τοῦ προφήτου ἀνέγνω . Εὕρησες γὰρ ἐκεῖ ἐμνημενθὲν θαυμαστῶν τοῦ ἁγίου Κυρίλλου , ἣν ποιεῖται εἰς τὸ χηρύξατι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτὸν ὑποστάσεις καὶ ἐν λθ' κεφαλᾷ τοῦ αὐτοῦ τοῦτο εὐαγγελιστοῦ . Ἱστέον δὲ ὅτι καὶ κατὰ τὴν τύπον τῶν δώδεκα βόων , τῶν βασταζόντων τὴν ὑπὸ Σολομῶντος κατασκευασθεῖσαν θάλασσαν , ὁ τῶν ἀποστόλων ὁρίζεται ἀριθμὸς · καὶ γὰρ ἀνὰ τρεῖς ἐκ τεσσάρων μερῶν ταύτην βαστάζοντες τὴν τῆς ἁγίας Τριάδος κήρυκα , καὶ τὴν δι' αὐτῶν τῶν τεσσάρων Εὐαγγελίων
Lemmas: Ad hunc locum in codice B . p . 63 , et in cod . G . f . 14 , anonymus interpres subsequens scholion scribit , testimonium præbens commentarii Cyrilli non in Lucam tantummodo , verum etiam in Matthæum . ( Et quidem Cyrilli in Matthæum locus hic appellatus , adhuc desideratur . Namque ad Matth . IV , 18 seqq . ubi de apostolorum designatione agitur , nihil habent Cyrillianam catenam Possini atque Corderii ) . Sic ergo hoc loco anonymus Vaticanus . ζῶ ὁ λόγος ὁ διδασκαλία ὁ ἀπόστολος ἐκλογή ἐν ὁ εἷς κεφαλή ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος , καί περί ὁ μέσος ὁ ἕβδομος κεφάλαιος ὁ πάρειμι εὐαγγελιστής , ἔνθα ὁ Χριστός λαμβάνω ὁ βιβλίον Ἠσαΐας ὁ προφήτης ἀναγιγνώσκω . εὑρίσκω γάρ ἐκεῖ μιμνήσκω θαυμαστός ὁ ἅγιος Κύριλλος , ὅς ποιέω εἰς ὁ χηρύξατι ἐνιαυτός κύριος δεκτός ὑπόστασις καί ἐν λθ' κεφαλή ὁ αὐτός οὗτος εὐαγγελιστής . ἰστέον δέ ὅτι καί κατά ὁ τύπος ὁ δώδεκα Βόων , ὁ βαστάζω ὁ ὑπό Σολομών κατασκευάζω θάλασσα , ὁ ὁ ἀπόστολος ὁρίζω ἀριθμός · καί γάρ ἀνά τρεῖς ἐκ τέσσαρες μέρος οὗτος βαστάζω ὁ ὁ ἅγιος Τριάς κῆρυξ , καί ὁ διά αὐτός ὁ τέσσαρες Εὐαγγελίων
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.1
est conversus . οὐχ ὄντας αὐτοῦ , συνήγαγεν ὁ Σατανᾶς , καὶ ἴδιους
Lemmas: est conversus . οὐ εἰμί αὐτός , συνάγω ὁ Σατανᾶς , καί ίδιος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.2
ἀπέφηνε προσκυνήτας , καταβαρύνων αὐτοῦ τὸν κλοινόν · ἀλλ’ ἐξῆλθον οἱ διαρπάζοντες αὐτοῦ τὰ
Lemmas: ἀποφαίνω προσκυνητής , καταβαρύνω αὐτός ὁ κλοινος · ἀλλά ἐξέρχομαι ὁ διαρπάζω αὐτός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.3
σκέψ · ἐθρένευσε γὰρ τῆς ἀποστολικῆς μυσταγωγίας τὸ εἰκόνα ἀπαντας τοὺς πεπλανημένους , καὶ προσ -
Lemmas: σκέψ · ἐθρένευσε γάρ ὁ ἀποστολικός μυσταγωγία ὁ εἰκών ἅπας ὁ πλανάω , καί προς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.4
εχθόρισαν τῷ Θεῷ τὴν ὑπ’ οὐρανόν .
Lemmas: εχθορισαω ὁ Θεός ὁ ὑπό οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.5
πρόσω · Ἰωάννης , Κυρίου χάρις · Ματθαῖος , δεδομημένος · Φίλιππος , στόμα χειρῶν , ἡ στέμμα λαμπάδος · Βαρθολομαῖος ( 4 ) , υἱὸς κρεμάδας ὕδατα · Θωμᾶς , ἄβυσσος , ἡ διδύμος · Ἰάκωβος Ἀλφαίου , πτερισμὸς βαδίσεως ζωῆς · Ἰούδας , ἐξομολόγησις · καὶ Σίμων , ὑπακοή .
Lemmas: πρόσω · Ἰωάννης , κύριος χάρις · Ματθαῖος , δομέω · Φίλιππος , στόμα χείρ , ὁ στέμμα λαμπάς · Βαρθολομαῖος ( 4 ) , υἱός κρεμάδας ὕδωρ · Θωμᾶς , ἄβυσσος , ὁ δίδυμος · Ἰάκωβος Ἀλφαῖος , πτερισμός βάδισις ζωή · Ἰούδας , ἐξομολόγησις · καί Σίμων , ὑπακοή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.6
" Ἔστη ἐπὶ τόπου πεδινού , καὶ ὄχλος μαθητῶν αὐτοῦ , καὶ πλήθος πολὺ τοῦ λαοῦ .
Lemmas: " ἵστημι ἐπί τόπος πεδινός , καί ὄχλος μαθητής αὐτός , καί πλήθος πολύς ὁ λαός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0299.1
A Μακάριοι οἱ πτωχοί .
Lemmas: A Μακάριος ὁ πτωχός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0299.3
C Μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν , ὅτι χορτασθήσονται .
Lemmas: C μακάριος ὁ πεινάω νῦν , ὅτι χορτάζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0299.4
( A f . 97 b , B f . 64 b , G f . 14 b ) Καὶ τοῦ πάλιν ἐν τῷ Ματθαίῳ φησί · « Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην , ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται · » ἐνταῦθα δὲ τοὺς πεινῶντας ἀπλῶς , μακαρίους ἔσεσθαι φησι . Φαμέν οὖν ὅτι μέγα μὲν καὶ ἐξαίρετον τὸ πεινῆν καὶ διψῆν τὴν δικαιοσύνην , τοὔτεστι , καθάπερ τινὸς τροφῆς καὶ ποτοῦ μεταποιεῖσθαι φιλεῖν τῶν εἰς εὐσέβειαν σπουδασμάτων · τούτῳ γάρ ἡ δικαιοσύνη δηλοῖ . Ἐπειδὴ δὲ χρή ταῖς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημέναις ἐκδόσεσιν ἐπομένην ἀποφήναι καὶ τὴν ἐν τούτοις διάνοιαν , πάλιν ἐκεῖνὸ φάμεν · ἐμακάρισεν ὁ Σωτὴρ τοὺς τὴν ἐθελοσίαν ἀγαπῶντας πτωχείαν , ὑπὲρ γε τοῦ καλῶς καὶ ἀπερισπάστως τὸν ἀποστολικὸν διανῦσαι δρόμον . Τῷ γὰρ
Lemmas: ( A f . 97 b , B f . 64 b , G f . 14 b ) καί ὁ πάλιν ἐν ὁ Ματθαῖος φημί · « μακάριος ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη , ὅτι αὐτός χορτάζω · » ἐνταῦθα δέ ὁ πεινάω ἀπλόος , μακάριος εἰμί φημί . φημί οὖν ὅτι μέγας μέν καί ἐξαίρω ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη , τουτέστι , καθάπερ τις τροφή καί ποτός μεταποιέω φιλέω ὁ εἰς εὐσέβεια σπούδασμα · οὗτος γάρ ὁ δικαιοσύνη δηλόω . ἐπεί δέ χρή ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω ἔκδοσις πίνω ἀποφαίνω καί ὁ ἐν οὗτος διάνοια , πάλιν ἐκεῖνος φημί · μακαρίζω ὁ Σωτήρ ὁ ὁ ἐθέλω ἀγάπη πτωχεία , ὑπέρ γε ὁ καλῶς καί ἀπερίσπαστος ὁ ἀποστολικός διανύω δρόμος . ὁ γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0299.5
C τῆς τοῦ Κυρίου φωνῆς ἀκούοντες λέγοντος · « Μὴ
Lemmas: C ὁ ὁ κύριος φωνή ἀκούω λέγω · « μή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0300.1
μη ἔχειν χρυσὸν ἢ ἀργύριον ἐν ταῖς ζώαις , ἢ δύο χιτῶνας , ἐπεταί πάντω ; πλείστης ὧσης αὐτοὺς ἀνασχεῖσθαι σκληραγωγίας , καὶ μόλις αὐτοὺς εὐπρεῖσαι τροφῆς · φορτικὸν δὲ τοῦτο τοῖς ἐν πενίᾳ καὶ διωγμοῖς · ταύτης δὲ καὶ μάλ'α εἰκότως ὁ καρδίος εἰδώς , μικροφρονεῖν οὐκ ἐξ πρὸς τὰ ἐκ τῆς πτωχείας συμβαίνοντα . Τοὺς γὰρ νῦν πεινῶντας τῆς εἰς αὐτὸν τοὺς δοθησομένοις ἐντερυφθήσουσιν ἀγαθοῖς , νοητοῖς ·
Lemmas: μη ἔχω χρυσός ἢ ἀργύριον ἐν ὁ ζωή , ἢ δύο χιτών , ἕπω λήγω ; πλεῖστος ὠθέω αὐτός ἀνέχω σκληραγωγία , καί μόλις αὐτός ευπρεισος τροφή · φορτικός δέ οὗτος ὁ ἐν πενία καί διωγμός · οὗτος δέ καί μάλα εἰκότως ὁ καρδία οἶδα , μικροφρονεω οὐ ἐκ πρός ὁ ἐκ ὁ πτωχεία συμβαίνω . ὁ γάρ νῦν πεινάω ὁ εἰς αὐτός ὁ δίδωμι ἐντρυφάω ἀγαθός , νοητός ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0300.2
Μακάριοι οἱ κλαίουτες νῦν , ὅτι γελάσετε .
Lemmas: μακάριος ὁ κλαιουαιρεω νῦν , ὅτι γελάω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0300.3
( A f . 98 b ) Μακαρίεζε τοὺς κλαίοντας , καὶ φησιν ὅτι γελάσουσι · κλαλεῖν δὲ φαμεν , οὐ τοὺς ἀπλῶς τὸ ἐξ ὀμμάτων καθείντας δάκρυον · κοινὸν γὰρ τοῦτο καὶ πᾶσι συμβαίνον πιστοῖς καὶ ἀπίστοις , εἴπερ τι γένοιτο οἰεθώτων καταλυπεῖν · ἐκεῖνους δὲ μᾶλλον τοὺς τὸν ἰαρὸν καὶ ξέπτον , καὶ ἐν τρυφᾶς ἄντα ταῖς σαρκικαῖς φεύγοντας βίον · ἐκείνους μὲν γὰρ ἐν τῇ τέρψει καὶ γελᾷ εἶναι φαμεν . Τοὺς δὲ γε τὸ τρυφᾶν καὶ ἀνέσεσθαι σαρκικῶν παραιτουμένους , καὶ μονοχοῦ κλαίοντας διὰ τὴν μισίαν τὰ ἐν κόσμῳ , μακαρίους εἶναι φησιν ὁ Σωτὴρ · οὐκοῦν πτωχεύσαι κελεύσας , καὶ τὰ ἐπόμενα τῇ πτωχείᾳ τιμαῖς στεφανοῦ · ταῦτα δὲ ἐστι , τῶν εἰς τρυφὰς ἐπιτηδεύσεως ἡ σπάνις , καὶ τὸ κατηφὲς διὰ τὴν θλίψιν . Γέγραπται γὰρ ὡς πολλαὶ αἱ θλίψεις τῶν δικαίων , καὶ ἐκ πασῶν αὐτῶν ῥύσεται αὐτοὺς ὁ Κύριος .
Lemmas: ( A f . 98 b ) Μακαρίεζε ὁ καλέω , καί φημί ὅτι γελάω · κλάω δέ φημί , οὖον ὁ ἀπλόος ὁ ἐκ ὄμμα καθίημι δάκρυ · κοινός γάρ οὗτος καί πᾶς συμβαίνω πιστός καί ἄπιστος , εἴπερ τίς γίγνομαι οἴομαι καταλυπέω · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἰάρ καί ξέπτον , καί ἐν Τρυφᾶς ἄντα ὁ σαρκικός φεύγω βίος · ἐκεῖνος μέν γάρ ἐν ὁ τέρψις καί γελάω εἰμί φημί . ὁ δέ γε ὁ τρυφάω καί ἄνειμι σαρκικός παραιτέομαι , καί μονοῦχος καλέω διά ὁ μίσιος ὁ ἐν κόσμος , μακάριος εἰμί φημί ὁ Σωτήρ · οὐκοῦν πτωχεύω κελεύω , καί ὁ ἐπόμενα ὁ πτωχεία τιμή στεφανόω · οὗτος δέ εἰμί , ὁ εἰς τρυφή ἐπιτήδευσις ὁ σπάνις , καί ὁ κατηφής διά ὁ θλῖψις . γράφω γάρ ὡς πολύς ὁ θλῖψις ὁ Δίκαιος , καί ἐκ πᾶς αὐτός ῥύομαι αὐτός ὁ Κύριος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0300.4
Μακάριοι ἔστε , ὅταν μισήσωσιν ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι , κ . τ . λ .
Lemmas: μακάριος εἰμί , ὅταν μισέω σύ ὁ ἄνθρωπος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0300.5
( A f . 99 b , B f . 64 b ) “ Hδὴ μέντοι ὁ Κύριος τὴν διωγμὸν ἀπηγγείλε , πρὶν ἀποσταλῆναι τοὺς ἀποστόλους . Προέλαβε τὸ εὐαγγέλιον τὴν Ἐκδασιν · ἔχρη γὰρ πάντως αὐτοὺς τὸ εὐαγγελικὸν διαγγέλλοντες κήρυγμα , καὶ ᾿Ιουδαίους μὲν ἀφιστῶντας τῆς κατὰ νόμον λατρείας , ἵνα τῆς εὐαγγελικῆς εὐζωίας εἰδεῖν τὴν ὁδόν , τοὺς δὲ γε εἰδωλολάτραις εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπιγνώσιν σαγηνεύοντας , προσκρούσαι πολλοῖς ἀφιλοθέοις τε καὶ ἀνόσιοις ἀνδράσιν · οὗτοι γὰρ πολέμους καὶ διωγμοὺς τοῖς τῶν ᾿Ιησοῦν καταγγέλλουσιν ἐπεγείρουσι , διώκοντες τὴν εὐσέβειαν . Ἵνα τοίνυν ἐνοστάντος τοῦ καιροῦ , καθ’ ὃν ἐμελλον ἐσεσθαι ταῦτα παρὰ τινων , μὴ εἰς ἀνοήτως ἐμπίπτωσιν ἀκηδίας , προσαγγέλλει χρησίμως , ὡς καὶ τῶν σχυθρωπῶν ἡ ἔφοδος , ἐμμεσθὸς ἔσται καὶ ἐπωφελὴς αὐτοῖς . Ὀνειδίσουσι γὰρ , φησιν , ὑμᾶς ὡς πλάνους καὶ ἀπαταῦνας · ἀφορίσουσιν ἑαυτῶν , τοὺς τὴν πρὸς ἑαυτοὺς φιλίας καὶ κοινωνίας · ἀλλὰ μηδὲς ἔστω παρ’ ὑμῖν , φησι , τῶν τοιούτων ὁ λόγος · τί γὰρ ἀδικήσει τῆς ἐκείνων γλώττης τὸ ἀτακτον τῶν εὐ βεβηκότας νοῦν ; Τοῖς γὰρ εὐσεβῶς εἰδὼσι φιλοσοφεῖν , οὐκ ἄκαρπον ἔσεσθαι φησι τὴν ἐπὶ τούτων ὑπομονήν , ἀλλ’ εὐθυμίας τῆς ἀνωτάτω πρόξενον . Διαδεικνύσι δὲ πρὸς τοῦτο χρησίμως , ὡς ξένον αὐτοῖς οὐδὲν συμβέσεσθαι καὶ ταῦτα παθοῦσιν · ἔσονται δὲ μᾶλλον κατ’ ἐκείνους , οἱ καὶ πρὸ αὐτῶν τοὺς θελοὺς καὶ ἀκωθεν τοὺς ἐξ
Lemmas: ( A f . 99 b , B f . 64 b ) “ δή μέντοι ὁ Κύριος ὁ διωγμός ἀπαγγέλλω , πρίν ἀποστέλλω ὁ ἀπόστολος . προλαμβάνω ὁ εὐαγγέλιον ὁ Ἐκδασιν · χράω γάρ πάντως αὐτός ὁ εὐαγγελικός διαγγέλλω κήρυγμα , καί Ἰουδαῖος μέν ἀφίστημι ὁ κατά νόμος λατρεία , ἵνα ὁ εὐαγγελικός εὐζωΐα εἴδω ὁ ὁδός , ὁ δέ γε εἰδωλολάτρης εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπιγιγνώσκω σαγηνεύω , προσκρούω πολύς ἀφιλόθεος τε καί ἀνόσιος ἀνήρ · οὗτος γάρ πόλεμος καί διωγμός ὁ ὁ ᾿ιειμαι καταγγέλλω ἐπεγείρω , διώκω ὁ εὐσέβεια . ἵνα τοίνυν ἐνίστημι ὁ καιρός , κατά ὅς μέλλω εἰμί οὗτος παρά τίνω , μή εἰς ἀνόητος ἐμπίπτω ἀκηδία , προσαγγέλλω χρήσιμος , ὡς καί ὁ σκυθρωπός ὁ ἔφοδος , ἐμέω εἰμί καί ἐπωφελής αὐτός . Ὀνειδίζω γάρ , φημί , σύ ὡς πλάνος καί απαταυναω · ἀφορίζω ἑαυτοῦ , ὁ ὁ πρός ἑαυτοῦ φίλιος καί κοινωνία · ἀλλά μηδὲς ἵστημι παρά σύ , φημί , ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος · τίς γάρ ἀδικέω ὁ ἐκεῖνος γλῶσσα ὁ ἄτακτος ὁ εὕω βαίνω νόος ; ὁ γάρ εὐσεβής οἶδα φιλοσοφέω , οὐ ἄκαρπος εἰμί φημί ὁ ἐπί οὗτος ὑπομονή , ἀλλά εὐθυμία ὁ ἄνω2 Πρόξενος . Διαδείκνυμι δέ πρός οὗτος χρήσιμος , ὡς ξένος αὐτός οὐδείς συμβαίνω καί οὗτος πάθος · εἰμί δέ μᾶλλον κατά ἐκεῖνος , ὁ καί πρό αὐτός ὁ θελέω καί ἀκωθεν ὁ ἐκ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0301.1
Ἰσραὴλ διαπορθμῶντες · λόγους , ἰδιώχθησαν , ἐπρίσθησαν , ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον , λοιδορίαις ἠγέγοντο ἀδίκως αὐτοῖς ἐπενεγκέναι . Οὐχὶ τοῦ διδοῦντος ἐκεῖνο νοεῖν , ὡς ὧν ἂν γένοιντο μιμηταί , τούτων ἔσονται καὶ κοινωνοί · καὶ προφητικῶν στεφάνων οὐχ ἀμορφήσουσι , τὴν ἐκείνοις ἐντρίβῃ βαδίσαντες ὁδόν . Οὗτοι ὅμως , τοῖς πλουσίοις ( 1 ) .
Lemmas: Ἰσραήλ διαπορθμῶντες · λόγος , ἰδιώχθησαν , πρίζω , ἐν φόνος μάχαιρα ἀποθνῄσκω , λοιδορία ἄγω ἄδικος αὐτός ἐπιφέρω . οὐ ὁ δίδωμι ἐκεῖνος νοέω , ὡς ὅς εἄν γίγνομαι μιμητής , οὗτος εἰμί καί κοινωνός · καί προφητικός στέφανος οὐ ἀμορφέω , ὁ ἐκεῖνος ἐντρίβω βαδίζω ὁδός . οὗτος ὅμως , ὁ πλούσιος ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0301.2
( A f . 100 b ) Προσαναφώνησας αἰτίαν παντὸς ἀγαθοῦ τὴν διὰ Θεὸν πτωχείαν , καὶ τὸ πεινῆν καὶ κλᾶσιν οὐχ ἁμίσθον ἔσεσθαι τοῖς ἁγίοις εἰπὼν , μεθἴστησι τὸν λόγον ἐπὶ τὰ ἐναντία · ἔχοντα τούτων , καὶ διαδεικνύσιν αὐτὰ κολάσεως ὂντα καὶ δίκης · ἐμποιεῖται , ἵνα τῇ μὲν τῶν στεφάνων ἐπιθυμίᾳ , καὶ τῇ τοῦ μακαρισμοῦ ἔρεσει , σαγηνεύῃ τούς πρὸς τοὺς πόνους , καὶ τὴν διὰ Θεὸν αἱρεσίαν πτωχείαν πελθῶνται · τῇ δὲ φόβῳ τῆς ἐπηρτημένης κολάσεως , B φεύγωσι τὸ πλουτεῖν , καὶ τὸ ἐν τρυφαῖς εἶναι καὶ γέλωι , τοῦτέστιν ἐν τέρψει καὶ κοσμικαῖς . Καὶ τοὺς μὲν κληρονόμους ἔσεσθαι τῆς τῶν οὐρανίων βασιλείας φησί , τοὺς δὲ ἁχάταις περιπεσεῖσθαι συμφοραῖς · « Ἀπέχεις γάρ , φησί , τὴν παράκλησιν ὑμῶν . » Ἔξεστι δὲ τοῦτο ἰδεῖν , ὡς ἐν πίνακι καλῶς γεγραμμένον , ἐν τῇ περὶ τοῦ πλουσίου καὶ Λάζαρου παραβολῇ · « Ἀπέλαθες γάρ , φησὶ πρὸς τὸν πλούσιον , τὰ ἀγαθά σου ἐπὶ ζωῇ σου , καὶ Λάζαρος τὰ κακά · νῦν δὲ αὐτὸς ὧδε παρακαλεῖται , σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι . » Ἄλλὰ φέρε , καθ’ ἑαυτοὺς ἐκεῖνο γυμνάσωμεν . Ἄρα , εἴ τις ἐστὶ πλούσιος ἐν κόσμῳ , οὗτος ἀπαλλὰς πάντως τοῦ προσδοκῆν ἐλεεῖσθαι παρὰ Θεοῦ ; Οὐ τοῦτο φαμεν , ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον · ἐξὴν τῷ πλουσίῳ καταλεῖσαι τὸν Λάζαρον , ὡς καὶ τῆς αὐτοῦ C παρακλησεως γένεσθαι κοινωνός . Καὶ γοῦν ὁ Σωτὴρ τοῖς τὸν ἐπίγειον ἔχουσι πλοῦτον , ὅδον ὑπέδειξε σωτηρίας , εἰπών · « Ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ ἀδίκου μαμωνᾶ , ἵνα ὑποδέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς ἑαυτῶν σκηνάς . » Ἀπατάτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν .
Lemmas: ( A f . 100 b ) Προσαναφώνησας αἴτιος πᾶς ἀγαθός ὁ διά θεός πτωχεία , καί ὁ πεινάω καί κλάσις οὐ ἅμισθος εἰμί ὁ ἅγιος εἶπον , μεθίστημι ὁ λόγος ἐπί ὁ ἐναντίος · ἔχω οὗτος , καί διαδείκνυμι αὐτός κόλασις εἰμί καί δίκη · ἐμποιέω , ἵνα ὁ μέν ὁ στέφανος ἐπιθυμία , καί ὁ ὁ μακαρισμός ἐρέσσω , σαγηνεύω ὁ πρός ὁ πόνος , καί ὁ διά θεός αἱρεσίαν πτωχεία πελθῶνται · ὁ δέ φόβος ὁ ἐπαρτάω κόλασις , B φεύγω ὁ πλουτέω , καί ὁ ἐν τρυφή εἰμί καί Γελώι , τουτέστιν ἐν τέρψις καί κοσμικός . καί ὁ μέν κληρονόμος εἰμί ὁ ὁ οὐράνιος βασίλεια φημί , ὁ δέ ἀχάτης περιπίπτω συμφορά · « ἀπέχω γάρ , φημί , ὁ παράκλησις σύ . » ἔξεστι δέ οὗτος ὁράω , ὡς ἐν πίναξ καλῶς γράφω , ἐν ὁ περί ὁ πλούσιος καί Λάζαρου παραβολή · « απελάτης γάρ , φημί πρός ὁ πλούσιος , ὁ ἀγαθός σύ ἐπί ζωή σύ , καί Λάζαρος ὁ κακός · νῦν δέ αὐτός ὧδε παρακαλέω , σύ δέ ὀδυνάω . » ἀλλά φέρω , κατά ἑαυτοῦ ἐκεῖνος γυμνάζω . ἄρας , εἰμί τις εἰμί πλούσιος ἐν κόσμος , οὗτος Απάλλας πάντως ὁ προσδοκή ἐλεέω παρά Θεός ; οὖον οὗτος φημί , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον · ἔξεστι ὁ πλούσιος καταλέω ὁ Λάζαρος , ὡς καί ὁ αὐτός C παράκλησις γίγνομαι κοινωνός . καί γοῦν ὁ Σωτήρ ὁ ὁ ἐπίγειος ἔχω πλοῦτος , ὀδούς ὑποδείκνυμι σωτηρία , εἶπον · « ποιέω ἑαυτοῦ φίλος ἐκ ὁ ἄδικος μαμωνᾶς , ἵνα ὑποδείκνυμι σύ εἰς ὁ ἑαυτοῦ σκηνή . » ἀπατάω ὁ ἐχθρός σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0301.3
( A f 101 i , B f . 66 , C f . 118 h ) Ἀληθεύει λέγων ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι « Ἐν τῷ ἐν Χριστῷ , καινὴ κτίσις · πάντα γὰρ γέγονεν ἐν αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτοῦ καινά , καὶ διαθήκη , καὶ νόμος , καὶ πολιτεία . » Ἄθρει δὲ ὅπως πρεσβυδεστάτη λαν ἐστὶ τοῖς ἁγίοις μυστοαγωγοῖς · ἡ τοιάδε πολιτεία τε καὶ ζωή , οἱ ἔμελλον τοῖς ἀπανταχόσε τῆς τὸ σωτήριον ἐξαγγέλλειν κήρυγμα . Καὶ ἂν ἐντεύδην προσδοκῶν , οὐχ εὐαρίθμητους ἔσεσθαι τοὺς διώκοντας αὐτοὺς καὶ πολυ-τρόπους ἐπιβουλεύοντας · ἀλλ’ ἡ συνέβη ταῖς τοιαύταις λύπασις ἀχθεσθαι τοὺς μαθητάς , εἶτα θέλειν ἀμύνεσθαι τοὺς λεληκυκότας , εἰρήσαν ἂν καὶ παρέδραμον αὐτοὺς , οὐκέτι τὸ θεῖον αὐτοῖς παρατιθέντες κήρυγμα , οὐ καλοῦντες εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας . Ἔδει τοίνυν ταῖς οὕτω στείταις ἀνεξικακίας , τὸν τῶν ἁγίων μυσταγωγῶν ἀναχαιτίζει νῦν , ἵνα πάντα γενναίως φέρωσι τὰ συμβαίνοντα , κἂν ὑβρίζωσι
Lemmas: ( A f 101 i , B f . 66 , C f . 118 h ) ἀληθεύω λέγω ὁ μακάριος Παῦλος , ὅτι « ἐν ὁ ἐν Χριστός , καινός κτίσις · πᾶς γάρ γίγνομαι ἐν αὐτός τε καί διά αὐτός καινός , καί διαθήκη , καί νόμος , καί πολιτεία . » ἀθρέω δέ ὅπως πρεσβυδεστάτη λάω εἰμί ὁ ἅγιος μυστοαγωγος · ὁ τοιόσδε πολιτεία τε καί ζωή , ὁ μέλλω ὁ ἀπανταχόσε ὁ ὁ σωτήριος ἐξαγγέλλω κήρυγμα . καί εἄν ἐντεύδην προσδοκάω , οὐ εὐαρίθμητος εἰμί ὁ διώκω αὐτός καί πολυτρόπος ἐπιβουλεύω · ἀλλά ὁ συμβαίνω ὁ τοιοῦτος λύπησις ἄχθομαι ὁ μαθητής , εἶτα ἐθέλω ἀμύνω ὁ λεληκυκοος , λέγω εἄν καί παρατρέχω αὐτός , οὐκέτι ὁ θέω αὐτός παρατίθημι κήρυγμα , οὖον καλέω εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια . δέω τοίνυν ὁ οὗτος ἵστημι ἀνεξικακία , ὁ ὁ ἅγιος μυσταγωγός ἀναχαιτίζω νῦν , ἵνα πᾶς γενναῖος φέρω ὁ συμβαίνω , κἀν ὑβρίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0302.2
Τῷ τύπτοντί σε ἐπὶ τῇ σιαγόνι , σάρεχε καὶ τὴν ἄλλην .
Lemmas: ὁ τύπτω σύ ἐπί ὁ σιαγών , σάρος καί ὁ ἄλλος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0302.3
( A f . 103 , B f . 65 b ) Τέλος νόμου καὶ προφητῶν γενέσθαι Χριστόν , ὁ σοφώτατος ἐφη Παῦλος · παιαγωγεῖ γὰρ ὁ νόμος ἐπὶ τὸ αὐτοῦ μυστήριον . Ἄλλ' ὡς αὐτὸς ἐφη πάλιν ὁ μακάριος Παῦλος , ἐλθοῦσης τῆς πίστεως , οὐκέτι ὑπὸ διαγωγὸν ἐσμεν · οὐ γὰρ ἐπὶ τὰς φρένας νηπιάζομεν , πηξήθημεν δὲ μᾶλλον εἰς ἄνδρα τέλειον , εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ . Ἔδει τοίνυν ἡμῖν οὐ γάλακτος , τροφῆς δὲ μᾶλλον τῆς στερεωτέρας · τοῦτο ἡμῖν χαρίζεται Χριστός , τῆς ὑπὲρ νόμου δικαιοσύνης · ἔμφανίζων τὴν ὁδόν · ἐφη γὰρ αὐτὸς τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ἡ δικαιοσύνη ὑμῶν πλεῖον τῶν Γραμματέων καὶ Φαρι -
Lemmas: ( A f . 103 , B f . 65 b ) Τέλος νόμος καί προφήτης γίγνομαι Χριστός , ὁ σοφός φημί Παῦλος · παιαγωγευς γάρ ὁ νόμος ἐπί ὁ αὐτός μυστήριον . ἄλλος ὡς αὐτός φημί πάλιν ὁ μακάριος Παῦλος , ἔρχομαι ὁ πίστις , οὐκέτι ὑπό διαγωγος εἰμί · οὖον γάρ ἐπί ὁ φρήν νηπιάζω , πήγνυμι δέ μᾶλλον εἰς ἀνήρ τέλειος , εἰς μέτρον ἡλικία ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός . δέω τοίνυν ἐγώ οὖον γάλα , τροφή δέ μᾶλλον ὁ στερεός · οὗτος ἐγώ χαρίζομαι Χριστός , ὁ ὑπέρ νόμος δικαιοσύνη · ἐμφανίζω ὁ ὁδός · φημί γάρ αὐτός ὁ ἅγιος ἀπόστολος · « ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή περισσεύω ὁ δικαιοσύνη σύ πλείων ὁ Γραμματεύς καί φᾶρος -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0303.2
Καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι , καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως .
Lemmas: καθώς ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ ὁ ἄνθρωπος , καί σύ ποιέω αὐτός ὁμοίως .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0303.3
( A f . 106 , B f . 66 , C f . 119 , G f . 15 b ) Ἄλλ’ ἤν εἴκῃ οἱηθῆναι τοὺς ἁγίους ἀποστόλους τάχα που δυσκατόρθωτα εἶναι ταῦτα . Ὁ τοίνυν πάντα εἰδώς , τὸν τῆς ἐν ἡμῖν φιλαυτίας δέχεται νόμον βραβευσθῆν ὧν ἂν βουλητοῦ τις παρ’ ἑτέρου τυχεῖν . Γενω τοιοῦτος , φησίν , εἰς ἑτέρους αὐτός , ὁποίους περ ἂν εἶναι θέλῃς περὶ σέ · εἰ μὲν σκληροὺς καὶ ἀσυμπαθεῖς , θρασεῖς καὶ ὀργίλους , μνησικάκους καὶ πονηροὺς , ἔσὼ καὶ αὐτὸς τοιούτος · εἰ δὲ τοῦναντίον , χρηστοὺς καὶ ἀμνησικάκους , μὴ ἀφόρητον ἡγοῦ τὸ εἶναι τοιούτος · καὶ τάχα που τοῖς οὕτω διακειμένοις περιττὸς ὁ νόμος , ἐγγράφωντος Θεοῦ ταῖς καρδίαις ἡμῶν τὴν τοῦ ἰδίου θελήματος γνώσιν · « Ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , φησὶ Κύριος , διδούς δώσω νόμους μου εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς . »
Lemmas: ( A f . 106 , B f . 66 , C f . 119 , G f . 15 b ) ἄλλος ἐάν εἴκω οἴομαι ὁ ἅγιος ἀπόστολος τάχα ποῦ δυσκατόρθωτος εἰμί οὗτος . ὁ τοίνυν πᾶς οἶδα , ὁ ὁ ἐν ἐγώ φιλαυτία δέχομαι νόμος βραβεύω ὅς εἄν βουλητός τις παρά ἕτερος τυγχάνω . γίνομαι τοιοῦτος , φημί , εἰς ἕτερος αὐτός , ὁποῖος περ εἄν εἰμί ἐθέλω περί σός · εἰμί μέν σκληρός καί ἀσυμπαθής , θρασύς καί ὀργίλος , μνησίκακος καί πονηρός , ἕννυμι καί αὐτός τοιούτος · εἰμί δέ τουναντίον , χρηστός καί αμνησίκακος , μή ἀφόρητος ἡγέομαι ὁ εἰμί τοιούτος · καί τάχα ποῦ ὁ οὗτος διάκειμαι περισσός ὁ νόμος , ἐγγράφω Θεός ὁ Καρδία ἐγώ ὁ ὁ ἴδιος θέλημα γνῶσις · « ἐν γάρ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , φημί Κύριος , δίδωμι δίδωμι νόμος ἐγώ εἰς ὁ διάνοια αὐτός , καί ἐπί ὁ Καρδία αὐτός ἐπιγράφω αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0303.4
Γίνεσθε οὖν οἰκτίρμονες .
Lemmas: γίγνομαι οὖν οἰκτίρμων .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0303.5
( A f . 109 b ) Μέγα τῆς ἐλεημοσύνης τὸ καύχημα . Καὶ γοῦν γέγραπται , ὡς « Μέγα ἄνθρωπος , καὶ τίμων ἄνθρω ἐλεήμων . » Μορφὴ γὰρ θείας πρὸς Θεὸν ἡ ἀρετή , καὶ τῆς ἀνωτάτω φύσεως · οἷονεὶ τινὰς χαρακτήρας ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἐνεργάζεται .
Lemmas: ( A f . 109 b ) Μέγης ὁ ἐλεημοσύνη ὁ καύχημα . καί γοῦν γράφω , ὡς « Μέγης ἄνθρωπος , καί Τίμων ἄνθρω ἐλεήμων . » Μορφή γάρ θεῖος πρός θεός ὁ ἀρετή , καί ὁ ἄνω2 φύσις · οἱονεί τις χαρακτήρ ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἐνεργάζομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0304.1
Μὴ κρίνετε , καὶ οὐ μὴ κριθῆτε .
Lemmas: μή κρίνω , καί οὖον μή κρίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0304.3
Δότε , καὶ δοθήσεται ὑμῖν .
Lemmas: δίδωμι , καί δίδωμι σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0304.4
( A f . 111 , C f . 119 ) Γείτονα ὥσπερ ταῖς εἰρημέναις ἐπιεικείαις τὸν περὶ τῆς ἐλεημοσύνης ποιεῖται λόγον · ἀρίστον γὰρ τὸ χρήμα , καὶ Θεῷ θυμηρέστατον , καὶ ὁσίας ψυχὰς ὅτι μάλιστα πρέπον · « Γίνεσθε γὰρ , φησίν , οἰκτίρμονες , καθὼς ὁ Πατὴρ ὑμῶν . » Ὅτι δὲ πλουσιωτέρας χειρὶ ληψόμεθα τὴν ἀνταπόδοσιν παρὰ τοῦ πάντα πλουσίως μένοντος Θεοῦ τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , αὐτὸς πεπληροφορήκεν εἰπών · « Μέτρον καλόν , πεπλισμένον καὶ ἀσαλισμένον καὶ ὑπερερχομένον δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν . » Καὶ δοκεῖ μὲν πως εἰσφέρεσθαι τῷ πρώτῳ τὸ δεύτερον · εἰ γὰρ μέτρον ὑπερερχομένον ληψόμεθα , πῶς ᾧ μέτρῳ μετροῦμεν ἀντιμετρηθήσεται ἡμῖν ; Ἔοικε γὰρ ἐν τούτῳ ἰσότης μᾶλλον ἢ πλεονασμὸς εἶναι τῆς δοθησομένης ἡμῖν ἀμοιβῆς . Τί οὖν ἄρα φαμέν ; Ἀπαλλάξει πραγμάτων ἡμᾶς ὁ σοφώτατος Παῦλος , τῶν ζητουμένων τὴν λύσιν ἐπανευχῶν · ἔφη γὰρ , ὅτι « Ὁ σπείρων ψειδομένας , ἀνὶ τοῦ , συμφέμετρος καὶ συνεσταλμένη χειρὶ , ψειδομένας καὶ θερίσει ·
Lemmas: ( A f . 111 , C f . 119 ) Γείτονα ὥσπερ ὁ εἴρω ἐπιείκεια ὁ περί ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω λόγος · ἀριστάω γάρ ὁ χρήμα , καί Θεός θυμαρής , καί ὅσιος ψυχή ὅτι μάλιστα πρέπω · « γίγνομαι γάρ , φημί , οἰκτίρμων , καθώς ὁ πατήρ σύ . » ὅτι2 δέ πλούσιος χείρ λαμβάνω ὁ ἀνταπόδοσις παρά ὁ πᾶς πλούσιος Μένων Θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός , αὐτός πληροφορέω εἶπον · « Μέτρον καλός , πλίσσω καί ἀσαλισμένον καί ὑπερέχω δίδωμι εἰς ὁ κόλπος σύ . » καί δοκέω μέν πως εἰσφέρω ὁ πρῶτος ὁ δύο · εἰμί γάρ μέτρον ὑπερέχω λαμβάνω , πῶς ὅς μέτρον μετρέω ἀντιμετρέω ἐγώ ; ἔοικα γάρ ἐν οὗτος Ἰσότης μᾶλλον ἢ πλεονασμός εἰμί ὁ δίδωμι ἐγώ ἀμοιβή . τις οὖν ἄρα φημί ; ἀπαλλάσσω πρᾶγμα ἐγώ ὁ σοφός Παῦλος , ὁ ζητέω ὁ λύσις επανευχοω · φημί γάρ , ὅτι « ὁ σπείρω ψειδιδωμι , ἰδμάν ὁ , συμφέμετρος καί συστέλλω χείρ , ψειδιδωμι καί θερίζω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0305.1
καὶ ὁ σπείρων ἐπ’ εὐλογίαις , ἐπ’ εὐλογίαις καὶ θερίσει · τοῦτέστι , εἰδὲ τις μὴ ἔχοι , οὐχ ἥμαρτε τοῦτο μὴ δρῶν · καὶ ὁ γὰρ ἄν ἔχοι , εὐπρόσδεκτος , εὐ καὶ’ ὁ οὐχ ἔχει . Τοῦτο καὶ ὁ διὰ Μωϋσέως ὑπετύπου νόμος · προσεκόμιζον γὰρ εἰς θυσίαν τῷ Θεῷ , τὸ κατὰ χεῖρά τε καὶ ἰσχύν , ἕκαστος τῶν ὑπὸ τὸν νόμον · οἱ μὲν μόσχους , οἱ δὲ κριοὺς , ἢ ἀμνοὺς , ἢ τρυγάνας , ἢ περιστεράς , ἢ σεμίδαλιν ἐλαιόβρυχιν . Πλὴν ὁ καὶ τοῦτο προσάγων τὸ οὕτω μικρὸν καὶ εὐπόριστον , διὰ τὸ μόσχον μὴ ἔχειν , ἴσος ἦν ἐκείνῳ κατὰ πρόθεσιν .
Lemmas: καί ὁ σπείρω ἐπί εὐλογία , ἐπί εὐλογία καί θερίζω · τουτέστι , ἀνάκλεις τις μή ἔχω , οὐ ἁμαρτάνω οὗτος μή δράω · καί ὁ γάρ ἄν ἔχω , εὐπρόσδεκτος , εὕω καὶι ὁ οὐ ἔχω . οὗτος καί ὁ διά Μωϋσῆς ὑποτυπέω νόμος · προσκομίζω γάρ εἰς θυσία ὁ Θεός , ὁ κατά χείρ τε καί ἰσχύς , ἕκαστος ὁ ὑπό ὁ νόμος · ὁ μέν μόσχος , ὁ δέ κριός , ἢ ἀμνός , ἢ τρυγάνη , ἢ περιστερά , ἢ σεμίδαλις ἐλαιόβρυχιν . πλήν ὁ καί οὗτος προσάγω ὁ οὗτος μικρός καί εὐπόριστος , διά ὁ μόσχος μή ἔχω , ἴσος εἰμί ἐκεῖνος κατά πρόθεσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0305.2
Εἶπε δὲ παραβολὴν αὐτοῖς .
Lemmas: εἶπον δέ παραβολή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0305.3
( A f . 111 , B f . 67 b ) Ἀναγκαιοτάτην ταύτην τῶν εἰρημένων προσέθηκε τὴν παραβολὴν . Ἐμελλον ἐξεσθαι μυσταγωγοὶ καὶ διδάσκαλοι τῆς ὑπ’ οὐρανὸν οἱ μακάριοι μαθηταί · ἔδει τοίνυν αὐτοὺς ἀρτίως ἔχοντας εἰς εὐσέβειαν ἀναρρίνεσθαι τῶν ἀπάντων , ἔχρην εἰδέναι τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν ὁδόν , καὶ τεχνίτας εἶναι πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθόν , καὶ τὸν ἀκριδὴ καὶ σωτῆριον καὶ ἀποφεσμένον εἰς ἀλήθειαν ἐνέναι λόγον τοῖς ππαιδευμένοις · ὡς ἤδη προαναδελύσαντας , καὶ τῷ θείῳ φωτὶ καταλαμπομένους τὴν διάνοιαν ἔχοντας · ἵνα μὴ τυγχλ τυφλῶν ἐπεν ὁδηγοῖ · οὐ γὰρ οἱ ἐν σκότῳ τῆς ἀγνοίας ἐνισχημένοι , τοὺς τὰ ὅμοια νοσοῦντας , εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν ὁδηγήσεων · εἰ γὰρ τοῦτο βουληθεῖεν , εἰς τὸν βόθρον τῶν παθῶν ἀμφότεροι ἐγκυλισθήσονται . Εἶτα τὸ φιλόκομπτον πάθος τῆς ἀλαζονείας τῶν πολλῶν ἀναιρῶν , ἵνα μὴ τῶν διδασκόντων φιλονικοῦντες ὑπερβαίνειν τιμὴν , ἐπήγαγεν · Οὐχ ἔστι μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ . » Κἂν εἰ γένοιτο προελθεῖν εἰς τοῦτό τινας ὥστε καὶ Ἰσάμιλλον τοῖς παιδεύουσι κατακτῆσασθαι τὴν ἀρετὴν , εἰς τῶν διδασκόντων στήσονται μέτρον , κάλεινον ἔσονται μιμηταί · καὶ πιστώσει πάλιν ὁ Παῦλος , λέγων · « Μιμηταί μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ . » Τοῦ τοίνυν διδασκάλου μὴπω κρινοῦτος , τί κρίνεις αὐτόν ; Οὐ γὰρ ἤλθε κρῖναι τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἐλεῆσαι . — ( A f . 111 ) Κατὰ δὲ γε τὴν προτέραν διάνοιαν , Εἰ ἐγώ , φησίν , οὐ κρίνω , μηδὲ σὺ ὁ μαθητής · εἰ δὲ καὶ μειζόνων ἐνέχη ἀφ’ οἷς ἑτερον κρίνεις , πῶς οὐχ ἂν αἰσχυνοίης εἰς αἰσθησιν ἐλθών ; Τοῦτο διὰ παραβολῆς ἐπέρας ὁ Κύριος παρίστη λέγων ·
Lemmas: ( A f . 111 , B f . 67 b ) ἀναγκαῖος οὗτος ὁ εἴρω προστίθημι ὁ παραβολή . Μέλλω ἔχω μυσταγωγός καί διδάσκαλος ὁ ὑπό οὐρανός ὁ μακάριος μαθητής · ἐσθίω τοίνυν αὐτός ἄρτιος ἔχω εἰς εὐσέβεια αναρρινω ὁ ἀπαντάω , χρή οἶδα ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ ὁδός , καί τεχνίτης εἰμί πρός πᾶς ἔργον ἀγαθός , καί ὁ Ακρίδη καί σωτήριος καί ἀποφεσμένον εἰς ἀλήθεια ἔνειμι λόγος ὁ παιδεύω · ὡς ἤδη προαναδελύσαντας , καί ὁ θεῖον φάος καταλάμπω ὁ διάνοια ἔχω · ἵνα μή τυγχλ τυφλός ἕπω ὁδηγέω · οὖον γάρ ὁ ἐν σκότος ὁ ἄγνοια ἐνέχω , ὁ ὁ ὅμοιος νοσέω , εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις ὁδήγησις · εἰμί γάρ οὗτος βούλομαι , εἰς ὁ βόθρος ὁ πάθος ἀμφότερος ἐγκυλίνδω . εἶτα ὁ φιλόκομπτον πάθος ὁ ἀλαζονεία ὁ πολύς ἀναιρέω , ἵνα μή ὁ διδάσκω φιλονεικέω ὑπερβαίνω τιμή , ἐπάγω · οὐχ εἰμί μαθητής ὑπέρ ὁ διδάσκαλος αὐτός . » κἀν εἰμί γίγνομαι προέρχομαι εἰς οὗτος τις ὥστε καί Ἰσάμιλλος ὁ παιδεύω κατακτάομαι ὁ ἀρετή , εἰς ὁ διδάσκω ἵστημι μέτρον , καλέω εἰμί μιμητής · καί πίστωσις πάλιν ὁ Παῦλος , λέγω · « μιμητής ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός . » ὁ τοίνυν διδάσκαλος μήπω κρίνω , τίς κρίνω αὐτός ; οὖον γάρ ἔρχομαι κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἐλεέω . — ( A f . 111 ) κατά δέ γε ὁ πρότερος διάνοια , εἰμί ἐγώ , φημί , οὖον κρίνω , μηδέ σύ ὁ μαθητής · εἰμί δέ καί μείζων ἐνέχω ἀπό ὅς ἕτερος κρίνω , πῶς οὐ εἄν αἰσχύνω εἰς αἴσθησις ἔρχομαι ; οὗτος διά παραβολή περάω ὁ Κύριος παρίστημι λέγω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0305.4
Τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου ;
Lemmas: τις δέ βλέπω ὁ κάρφος ὁ ἐν ὀφθαλμός ὁ ἀδελφός σύ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0305.5
( A f . 111 , B f . 68 , C f 119 ) Ἔς ἀναγκαίων ἡμᾶς ἀναπεῖθει συλλογισμῶν , ἀποσχέσθαι μὲν τοῦ βουλεσθαι κρίνειν ἑτέρους , τὰς ἑαυτῶν δὲ μᾶλλον καρδίας περιεργάζεσθαι καὶ τῶν ἐνόντων αὐταῖς παθῶν ἀπαλλάττεσθαι ζητεῖν , αἰτοῦντας τοῦτο παρὰ Θεοῦ · αὐτὸς γὰρ ἐστὶν ὁ ἰώμενος τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν , καὶ ψυχικῶν ἡμᾶς νοσημάτων ἐλευθερῶν . Τί γὰρ εἰ νοσῶν αὐτὸς τὰ ἐπὶ μειζῶ καὶ χαλεπώτερα τῶν δυνηνὲν ἐτρίσος , ἀφεὶς τὰ κατὰ σαυτὸν , ἐκείνοις ἐπιτιμᾷς ; Οὐκοῦν ἅπασι μὲν τοῖς θελοῦσιν εὐαδεῖν , ἀναγκαία εἰς ῥησιν ἡ ἑντολή , μάλιστα δὲ τοῖς τὸ διδάσκειν ἑτέρους ἐγκχειρισμένοις . Εἰ μὲν εἰν
Lemmas: ( A f . 111 , B f . 68 , C f 119 ) εἰς ἀναγκαῖος ἐγώ ἀναπείθω συλλογισμός , ἀπέχω μέν ὁ βούλομαι κρίνω ἕτερος , ὁ ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον Καρδία περιεργάζομαι καί ὁ ἔνειμι αὐτός πάθος ἀπαλλάσσω ζητέω , αἰτέω οὗτος παρά Θεός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἰάομαι ὁ συντρίβω ὁ Καρδία , καί ψυχικός ἐγώ νόσημα ἐλευθερόω . τις γάρ εἰμί νοσέω αὐτός ὁ ἐπί μείζων καί χαλεπός ὁ δυνηνὲν τρίζω , ἀφίημι ὁ κατά σαυτοῦ , ἐκεῖνος ἐπιτιμάω ; οὐκοῦν ἅπας μέν ὁ ἐθέλω ευαειδω , ἀναγκαῖος εἰς ῥῆσις ὁ ἐντολή , μάλιστα δέ ὁ ὁ διδάσκω ἕτερος ἐγχειρίζω . εἰμί μέν ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.1
voluptatibus obnoxii , quo pacto cæteros secum τοὺς ἐνούσης αὐτοῖς ἐπικεικίας ἀναμάρταντας τρό -
Lemmas: voluptatibus obnoxii , quo pacto cæteros secum ὁ ἔνειμι αὐτός επικεικις ἀναμάρταντας τρέ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.2
majus judicium sumemus 11 , » ut dixit Christus θηταὶ γεγράφασι τε καὶ λέγουσι · « Μὴ πολλοὺς διδά -
Lemmas: majus judicium sumemus 11 , » ut dixit Christus τίθημι γράφω τε καί λέγω · « μή πολύς διδα -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.3
præmiorum distributor , et peccantibus pænas im - σκαλοὺς γίνεσθε , ἀδελφοί μου , εἰδότες ὡς μεῖζον κρίμα
Lemmas: præmiorum distributor , et peccantibus pænas im - σκαλοὺς γίγνομαι , ἀδελφός ἐγώ , οἶδα ὡς μείζων κρίμα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.4
ponens : « Qui fecerit et docuerit , hic magnus vo - ληψόμεθα , ὡς ἔφη Χριστός , ὁ τῶν στεφάνων διανο -
Lemmas: ponens : « Qui fecerit et docuerit , hic magnus vo - λαμβάνω , ὡς φημί Χριστός , ὁ ὁ στέφανος διάνος -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.5
cabitur in regno cælorum 12 , » secus qui minime fa - μεύς καὶ τοῖς πλημμελοῦσι τὰς δίκας ἐπάγων · « Ὁς
Lemmas: cabitur in regno cælorum 12 , » secus qui minime fa - μείς καί ὁ πλημμελέω ὁ δίκη ἐπάγω · « ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.6
ciens , nihilominus docuerit , minimus erit . Sane , ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ , οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν
Lemmas: ciens , nihilominus docuerit , minimus erit . Sane , εἄν ποιέω καί διδάσκω , οὗτος μέγας καλέω ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.7
paneam culpam reum damnas ? Quomodo di - δάξας , ἐλάττων · ἐπεὶ πῶς ὁ πολλάκις καὶ μεγάλας
Lemmas: paneam culpam reum damnas ? Quomodo di - δάσσω , μικρός · ἐπεί πῶς ὁ πολλάκις καί μέγας
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.8
res fratri tuo : « Sine ejiciam ex oculo tuo festu - ἔσθ' ὅτε καταπιγόμενος ἁμαρτίαις κατακρίνειν · τὸν
Lemmas: res fratri tuo : « Sine ejiciam ex oculo tuo festu - ἔστω ὅτε καταπιγόμενος ἁμαρτία κατακρίνω · ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.9
cam , cum ipse trabem in tuo habeas 13 , » qui nempe D ὀλίγως ἐνοχὸν πταίσμασι ; Πῶς ἔρεις τῷ ἀδελφῷ
Lemmas: cam , cum ipse trabem in tuo habeas 13 , » qui nempe D ὀλίγος ἔνοχος πταῖσμα ; Πῶς εἴρω ὁ ἀδελφός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.10
Quomodo , inquam , eum condemnas qui exigua σου , αὐτὸς τὴν δοκὺν ἔχων ἐν σεαυτῷ , ὁ μεγάλαις
Lemmas: Quomodo , inquam , eum condemnas qui exigua σύ , αὐτός ὁ δοκός ἔχω ἐν σεαυτοῦ , ὁ μέγας
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.11
prorsus , et aliquando nihil peccavit ? ἁμαρτίαις ἐνοχος ; τοῦτο γὰρ ἡ δοκὸς σημαίνει . Πῶς
Lemmas: prorsus , et aliquando nihil peccavit ? ἁμαρτία ἔνοχος ; οὗτος γάρ ὁ δοκός σημαίνω . Πῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.12
κατακρίνειν τὸν ὀλίγα παντελῶς ἢ καὶ ἔσθ' ὅτε μηδὲν
Lemmas: κατακρίνω ὁ ὀλίγος παντελῶς ἢ καί ἔστω ὅτε μηδείς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.13
« Ἐκβαλε πρῶτον τὴν δοκὺν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ
Lemmas: « ἐκβάλλω πρῶτος ὁ δοκός ἐκ ὁ ὀφθαλμός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.14
non alium condemnabit . Hoc etiam Mosaica lex πταίοντι μικρά . Οὐκοῦν ἐκτυτῶ μέν ἐστι διδάσκαλος
Lemmas: non alium condemnabit . Hoc etiam Mosaica lex πταίω μικρός . οὐκοῦν ἐκτυτῶ μέν εἰμί διδάσκαλος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.15
præcipit cum ait : « Attende tibi , non aliis 14 . » ὁ σοφὸς , ἐξερον δὲ οὐ κατακρίνει . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ
Lemmas: præcipit cum ait : « Attende tibi , non aliis 14 . » ὁ σοφός , ἐξερῶ δέ οὖον κατακρίνω . οὗτος γάρ καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.16
facit operibus . Hoc item alicubi dixit Christus : πλασμέναις ἐπικεικίαις τὸ τῆς ἀληθοῦς εὐζωίας
Lemmas: facit operibus . Hoc item alicubi dixit Christus : πλάσσω επικεικιος ὁ ὁ ἀληθής εὐζωΐα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.17
« Cavele ab iis qui veniunt ad vos in vestimentis χαρακτρίζεται κάλλος , ἀλλ' ἐξ ὧν ἂν ἐργάζεται τις .
Lemmas: « Cavele ab iis qui veniunt ad vos in vestimentis χαρακτηρίζω κάλλος , ἀλλά ἐκ ὅς εἄν ἐργάζομαι τις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.18
ovium , 204 intrinsecus autem sunt lupirapaces 15 . » Τοῦτο πάλιν ἔφη πού ὁ Χριστός · « Προσέχετε ἀπὸ
Lemmas: ovium , 204 intrinsecus autem sunt lupirapaces 15 . » οὗτος πάλιν φημί πού ὁ Χριστός · « προσέχω ἀπό
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.19
En itaque quod non ex vestitu , sed ex rei ve - τῶν ἐρχομένων πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ,
Lemmas: En itaque quod non ex vestitu , sed ex rei ve - ὁ ἐρχόμενος πρός σύ ἐν ἔνδυμα πρόβατον ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.20
ritate cognoscendos esse eos qui ad nos acce - ἐσθὼν δὲ εἰσι λύκοι ἄρπαγες . » Ἰδοὺ δὴ πάλιν οὐχ
Lemmas: ritate cognoscendos esse eos qui ad nos acce - ἵημι δέ εἰμί λύκος ἅρπαξ . » ἰδέ δή πάλιν οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.21
dunt , præcipit Christus . Etenim « Ex fructu , in - ἐκ τῶν ἐνδυμάτων , ἀλλ' ἐξ ὧν εἰσι κατὰ ἀλήθειαν οἱ
Lemmas: dunt , præcipit Christus . Etenim « Ex fructu , in - ἐκ ὁ ἔνδυμα , ἀλλά ἐκ ὅς εἰμί κατά ἀλήθεια ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.22
qu t , arbor cognoscitur . » Sicuti stulte quis de spi - πρὸς ἡμᾶς ἐρχόμενοι , διαγιγνωσκέσθω δεῖν αὐτούς
Lemmas: qu t , arbor cognoscitur . » Sicuti stulte quis de spi - πρός ἐγώ ἐρχόμενος , διαγιγνώσκω δήω αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.23
rubos . Apud hos dulce nihil , sed amara omnia ac γέλαστον ἐνοεῖν ἐν ὑποκριταῖς καὶ βεβήλοις · εὑρεῖν
Lemmas: rubos . Apud hos dulce nihil , sed amara omnia ac γελαστός ἑνόω ἐν ὑποκριτής καί βέβηλος · εὑρίσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.24
spuria . Non enim de spinis germinat ficus , neque δύνασθαί τι τῶν τεθαυμασμένων , ἤγουν ἀρετῆς ἐλ -
Lemmas: spuria . Non enim de spinis germinat ficus , neque δύναμαι τίς ὁ θαυμάζω , ἤγουν ἀρετή Ελ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.25
de rubo paritur uva . Ergo non de externa specie , γένειαν · τοῦτους καὶ τριβόλους καὶ βάτους φαίη τις
Lemmas: de rubo paritur uva . Ergo non de externa specie , γενειάω · οὗτος καί τρίβολος καί βάτος φημί τις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.26
sed de acta ab unoquoque vita dignoscendus ma - ἂν . Παρὰ τοῖς τοιούτοις · γλυκὺ μέν οὐδὲν , πικρὰ δὲ
Lemmas: sed de acta ab unoquoque vita dignoscendus ma - εἄν . παρά ὁ τοιοῦτος · γλυκύς μέν οὐδείς , πικρός δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0306.27
διωμένων , διαγιγνωστέον τὸν διδάσκαλον . Ἐφῆται ταῦτα
Lemmas: διάω , διαγιγνώσκω ὁ διδάσκαλος . φημί οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0307.1
καὶ ἐν τῷ πίπτειν κεφαλῶν τοῦ κατὰ Ματθαῖον · Ἀ πλὴν ἔχει μὲν περὶ τῶν πλάνων , ἐνταῦθα δὲ περὶ τῶν κεκαθαρισμένων καὶ καθαρίζοντων ἑτέρους , καὶ περὶ τῶν ἀκαθάρτων καὶ καθαίρεν ἄλλους πειρωμένων . Παραβολικῶς δὲ τούτους μὲν ὑνόμασε δένδρα , καρποὺς δὲ τὰς πράξεις αὐτῶν · καὶ παραίνει προστέχειν ταῖς πράξεσι τούτων , αἱ εἰσι καρπός , καὶ μὴ τοῖς λόγοις , οἱ εἰσι φύλλα .
Lemmas: καί ἐν ὁ πίπτω κεφαλή ὁ κατά Ματθαῖος · ὅς πλήν ἔχω μέν περί ὁ πλάνος , ἐνταῦθα δέ περί ὁ καθαρίζω καί καθαρίζω ἕτερος , καί περί ὁ ἀκάθαρτος καί καθαίρω ἄλλος πειράω . παραβολικός δέ οὗτος μέν ὑνόμασε δένδρον , καρπός1 δέ ὁ πρᾶξις αὐτός · καί παραινέω προστάσσω ὁ πρᾶξις οὗτος , ὁ εἰμί καρπός , καί μή ὁ λόγος , ὁ εἰμί φύλλον .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0307.2
Ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ προφέρει τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος ἐκ ὁ ἀγαθός θησαυρός ὁ Καρδία αὐτός προφέρω ὁ ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0307.3
( Α Γ . 112 ) Ἀποδείξας ἐν τοῖς προλαδοῦσι , πόθεν ἂν διαγνωσθῇ ὁ ἀγαθὸς καὶ ὁ πονηρός , ὅτι ἐπὶ τῶν ἔργων , ὡς τὸ δένδρον ἐκ τοῦ καρποῦ , νῦν καὶ δι’ ἑτέρου σημείου τοῦτο κατασκευάζει . Ὁ μὲν γὰρ ἀγαθός , φησίν , ὡς ἐξ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας , πηγάζει τὰ ἀγαθά · ὁ δὲ μὴ οὕτως ἔχων , φαυλότητι δὲ καὶ πονηρίᾳ κεχρημένον ἔχον τὸν νοῦν , ἐνδύσει πάντως τὰ ἐν τῷ βάθει κεκρυμμένα · τὰ γὰρ εἰς νοῦν καὶ καρδίαν ἐπιπτοῦν διὰ τοῦ πρὸς τὰ ἄνω τρέχοντος λόγου . Οὐκοῦν ὁ χρηστὸς τὰς τρόπους τὰ αὐτῷ πρέποντα λαλεῖ · ὁ δὲ φαῦλός τε καὶ πονηρὸς τὴν ἐν τῷ βάθει κειμένην ἀκαθαρσίαν ἐρεύδει .
Lemmas: ( Α Γ . 112 ) ἀποδείκνυμι ἐν ὁ προλαδους , πόθεν εἄν διαγιγνώσκω ὁ ἀγαθός καί ὁ πονηρός , ὅτι ἐπί ὁ ἔργον , ὡς ὁ δένδρον ἐκ ὁ καρπός , νῦν καί διά ἕτερος σημεῖον οὗτος κατασκευάζω . ὁ μέν γάρ ἀγαθός , φημί , ὡς ἐκ ἀγαθός θησαυρός ὁ Καρδία , πηγάζω ὁ ἀγαθός · ὁ δέ μή οὕτως ἔχω , φαυλότης δέ καί πονηρία χράομαι ἔχω ὁ νόος , ἐνδύω πάντως ὁ ἐν ὁ βάθος κρύπτω · ὁ γάρ εἰς νόος καί Καρδία ἐπιπτοῦν διά ὁ πρός ὁ ἄνω τρέχω λόγος . οὐκοῦν ὁ χρηστός ὁ τρόπος ὁ αὐτός πρέπω λαλέω · ὁ δέ φαῦλος τε καί πονηρός ὁ ἐν ὁ βάθος κεῖμαι ἀκαθαρσία ἐρεύθω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0307.4
Τί δὲ με καλεῖτε , Κύριε , Κύριε ;
Lemmas: τις δέ ἐγώ καλέω , κύριος , κύριος ;