cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0446.1
sin , o dià Mωϑσαϊως μόνους ἐκλέψους τῶν ἱερῶν ἀπεσθαι σπουδασμάτων , τοὺς ἐξ αἵματος Λευι · αὐτοὶ διατάσσουσι τὰ ἐν τῷ θεῖῷ ναῷ , αὐτοῖς δέδοται τὸ μυσταγωγεῖν , καὶ ἡ τῶν ἱερῶν περιβολὴν ἔξουσία . Σὺ δὲ πῶς ἐξ ἑτέρας ὑπάρχων φυλῆς , ( γέγονας γὰρ ἐξ ᾿Ιούδα ) τὰς ἡμῖν ἐκνεμηθείσας ἀρπάζεις τιμὰς ; — ( A f . 262 . ) Τίς σοι δέδωκε τὴν ἔξουσίαν ταύτην ; Ἄλλ᾽ εἰ τὰς θεοπνεύστους ἤδεις Γραφάς , ὡς ἀσύνετος Φαρισαῖε , ἐμνήσθης ἂν λέγοντος τοῦ μακαρίου προφήτου Δαβὶδ πρὸς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν · « Ὁμοσε Κύριος , καὶ οὐ μεταμεληθήσεται . Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Μελχισεδέκ . » Φράζε δὲ οὖν , τίς ἐκ τῶν Γραμματέων ἢ Φαρισαίων ἀλλοιούργηκε τῷ Θεῷ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ , ὃς ἡλόγηκε τε καὶ δεδεκάτωκε τὸν ᾿Αβραάμ ; Ὡς δὲ ὁ πλόσφους γράφει Παῦλος , « Χωρὶς πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται . » Οὕκοῦν ἡ ρίζα καὶ ἡ ἀπαρχὴ τῆς γενέσεως τῶν ἐξ ᾿Ισραήλ , τούτεστιν , ὁ προπάτωρ ᾿Αβραάμ , ὑπὸ τῆς τοῦ Μελχισεδέκ ἱερωσύνης ἡλόγηται . Τύπος δὲ ἦν ὁ Μελχισεδέκ , καὶ ἡ κατ᾽ αὐτὸν ἱερωσύνη , τοῦ πάντων Σωτῆρος Χριστοῦ , ὃς γέγονεν ἡμῖν ἀρχιερεὺς καὶ ἀπόστολος , προσάγων τούς Θεῷ καὶ Πατρὶ τοὺς πιστευομένους εἰς αὐτόν , διὰ [ τῆς ] ὑπὲρ νόμου λατρείας τελειῶν εἰς ἀγιασμόν . Τί τοίνυν ἀσχάλλεις , Φαρισαῖε , τῶν ἱερῶν περιβόλων ἐκπεριπομένων , δσα ταῖς κατὰ νόμου θυσίαις ἦν χρήσιμα , καλοῦντος εἰς τὴν ἐκδένευσαν τύπων ζωὴν , καὶ εἰς ἀληθῆ δικαιοσύνην , τὴν διὰ πίστεως δηλουμένην τῆς εἰς Χριστόν , καὶ παρατιθέντος τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν ὁδόν ; Ἐγκαλεῖς , εἴπῃ μοι , τῷ νομοθέτῃ τοῦ νόμου τὴν λύσιν , καὶ ὅτι μὴ ταῖς ἰδίαις ἠκολούθησεν ἐντολαῖς ; Ἄλλ᾽ ὁ νόμος παντὸς ἐπέκεινα Θεός · ὁ γὰρ νόμους οὐχ ἑαυτῷ μᾶλλον ἄλλ᾽ ἡμῖν ὁρισάμενος , μεθίστησι κατὰ καιροὺς ἐφ᾽ ὅπερ ἂν βούλοιτο τὰ διατεταγμένα , ἀναφέρων εἰς βελτίονα . Ἦν οὖν καιρὸς τοῦ παύσασθαι τὰ ἐν τύποις , ἀναδειχθῆναι δὲ τὰ κρείττονα . Καὶ γοῦν ἔφη πού Θεὸς διὰ φωνῆς . Ἠσαίου · « Καὶ ἀφανισθήσονται νόμιμα λαοῦ μου . » Ἦργησε γὰρ τῆς νέας ἐντολῆς ἀναδειχομένης , ἣν δι᾽ ἑαυτοῦ λελάληκεν ἡμῖν ὁ Υἱός . — ( A f . 262 , B f . 181 b ) Κατὰ ταῦτα καὶ τούτοις ἐρωτῶσιν , Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ; » ἀνθυστήνγεν ὁ Σωτὴρ τὰ περὶ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου . Οἱ δὲ φεύγουσι τὴν ἀλήθειαν , καὶ δυσσεβῶς οὐ καταπεφρίκασιν . Ὁ μὲν γὰρ Θεὸς καὶ Πατὴρ προαπέστειλε τὸν μακάριον Βαπτιστὴν διακεκραγότα · « Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . » Περὶ οὗ φησι καὶ ὁ σοφώτατος εὐαγγελιστής · « Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν , ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός . » Μαρτυρήκα δὲ λέγων , ὅτι « Οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἀγίῳ , » καὶ ὅτι « Αὐτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Ἀξιόχρεως μὲν οὖν εἰς μαρτυρίαν τὴν περὶ Χριστοῦ , μέγας ὤν , ὁ μακάριος Βαπτιστής . Ἐπειδὴ
Lemmas: sin , o dià Mωϑσαϊως μόνος ἐκλέπω ὁ ἱερός ἀφίημι σπούδασμα , ὁ ἐκ αἷμα Λευι · αὐτός διατάσσω ὁ ἐν ὁ θεῖον ναός , αὐτός δίδωμι ὁ μυσταγωγέω , καί ὁ ὁ ἱερός περιβολή ἐξουσία . σύ δέ πῶς ἐκ ἕτερος ὑπάρχω Φυλή , ( γίγνομαι γάρ ἐκ Ιούδας ) ὁ ἐγώ ἐκνέμω ἁρπάζω τιμή ; — ( A f . 262 . ) Τῖς σύ δίδωμι ὁ ἐξουσία οὗτος ; ἄλλος εἰμί ὁ θεόπνευστος οἶδα γραφή , ὡς ἀσύνετος Φαρισαῖος , μιμνήσκω εἄν λέγω ὁ μακάριος προφήτης Δαυίδ πρός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός · « ὁμόσε Κύριος , καί οὖον μεταμέλομαι . σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις ὁ Μελχισεδέκ . » Φράζε δέ οὖν , τίς ἐκ ὁ Γραμματεύς ἢ Φαρισαῖος ἀλλοιούργηκε ὁ Θεός κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ , ὅς ἡλόγηκε τε καί δεκατόω ὁ Αβραάμ ; ὡς δέ ὁ πλοσφος γράφω Παῦλος , « Χωρὶς πᾶς ἀντιλογία ὁ μικρός ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω . » οὐκοῦν ὁ ρίζα καί ὁ ἀπαρχή ὁ γένεσις ὁ ἐκ Ισραήλ , τουτέστιν , ὁ προπάτωρ Αβραάμ , ὑπό ὁ ὁ Μελχισεδέκ ἱερωσύνη ἀλογέω . Τύπος δέ εἰμί ὁ Μελχισεδέκ , καί ὁ κατά αὐτός ἱερωσύνη , ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός , ὅς γίγνομαι ἐγώ ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος , προσάγω ὁ Θεός καί πατήρ ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , διά [ ὁ ] ὑπέρ νόμος λατρεία τελειόω εἰς ἁγιασμός . τις τοίνυν ἀσχαλάω , Φαρισαῖος , ὁ ἱερός περίβολος ἐκπεριπομένων , δσοι ὁ κατά νόμος θυσία εἰμί χρήσιμος , καλέω εἰς ὁ ἐκδύω τύπος ζωή , καί εἰς ἀληθής δικαιοσύνη , ὁ διά πίστις δηλόω ὁ εἰς Χριστός , καί παρατίθημι ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ ὁδός ; ἐγκαλέω , εἶπον ἐγώ , ὁ νομοθέτης ὁ νόμος ὁ λύσις , καί ὅτι μή ὁ ἴδιος ἀκολουθέω ἐντολή ; ἄλλος ὁ νόμος πᾶς ἐπέκεινα Θεός · ὁ γάρ νόμος οὐ ἑαυτοῦ μᾶλλον ἄλλος ἐγώ ὁρίζω , μεθίστημι κατά καιρός ἐπί ὅσπερ εἄν βούλομαι ὁ διατάσσω , ἀναφέρω εἰς ἀγαθός . ἦς οὖν καιρός ὁ παύω ὁ ἐν τύπος , ἀναδείκνυμι δέ ὁ ἀγαθός . καί γοῦν φημί πού θεός διά φωνή . Ἠσαΐας · « καί ἀφανίζω νόμιμος λαός ἐγώ . » ἀργέω γάρ ὁ νέος ἐντολή ἀναδείκνυμι , ὅς διά ἑαυτοῦ λαλέω ἐγώ ὁ υἱός . — ( A f . 262 , B f . 181 b ) κατά οὗτος καί οὗτος ἐρωτάω , ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; » ἀνθυστήνγεν ὁ Σωτήρ ὁ περί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . ὁ δέ φεύγω ὁ ἀλήθεια , καί δυσσεβῶς οὖον καταφρίσσω . ὁ μέν γάρ θεός καί πατήρ προαποστέλλω ὁ μακάριος βαπτιστής διακράζω · « ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος ὁ Θεός ἐγώ . » περι ὅς φημί καί ὁ σοφός εὐαγγελιστής · « οὗτος ἔρχομαι εἰς μαρτυρία , ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος . » Μαρτυρήκα δέ λέγω , ὅτι « οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος , » καί ὅτι « αὐτός εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . » ἀξιόχρεως μέν οὖν εἰς μαρτυρία ὁ περί Χριστός , μέγας εἰμί , ὁ μακάριος Βαπτιστής . ἐπεί