ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0449.3
( A f . 264 , C f . 149 b , D f . 67 ) Καθῆκάν τινας ἐπικεικίας δόξην ἔχοντας , πονηροὺς δὲ ὄντας τὸν τρόπον · ἐπιλαβόμενοι τοῦ εἰπόντος Θεοῦ · « Τίς οὖτος τὸ κρύπτον με βούλη , συνέχων δὲ ῥήματα ἐν καρδίᾳ , ἐμὲ οἶεται κρύπτειν ; » ὡς ἀνθρώπῳ προσιόντες κοινῷ τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ · ἀλλ’ ἡν ἀμείνον ἐννοεῖν , ὅτι γέγονε μὲν ὁ ὁμοίως τῇ πρὸς ἡμᾶς Θεὸς ὧν ὁ λόγος · ἀπὸ δὲ γε τῆς ὑπὲρ λόγον θεοσημείας καὶ ἀπὸ δόξης τῆς θεοπρεποῦς , οὐκ ἄνθρωπος ὧν μόνον διεδείκνυτο , ἀλλὰ καὶ Θεός . Τί δὲ δή φασιν ;
Lemmas: ( A f . 264 , C f . 149 b , D f . 67 ) καθίημι τις επικεικις δόξη ἔχω , πονηρός δέ εἰμί ὁ τρόπος · ἐπιλαμβάνω ὁ εἶπον Θεός · « Τῖς οὗτος ὁ κρύπτω ἐγώ βούλομαι , συνέχω δέ ῥῆμα ἐν Καρδία , ἐγώ οἴομαι κρύπτω ; » ὡς ἄνθρωπος πρόσειμι κοινός ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός · ἀλλά ἐάν ἀμείνων ἐννοέω , ὅτι γίγνομαι μέν ὁ ὁμοίως ὁ πρός ἐγώ θεός ὅς ὁ λόγος · ἀπό δέ γε ὁ ὑπέρ λόγος θεοσημεία καί ἀπό δόξα ὁ θεοπρεπής , οὐ ἄνθρωπος ὅς μόνος διαδείκνυμι , ἀλλά καί Θεός . τις δέ δή φημί ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0449.4
Καὶ ἐπηρώτησαν αὐτόν , λέγοντες · Διδάσκαλε , οἴδαμεν ὅτι ὀρθῶς λέγεις καὶ διδάσκεις , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ἐπερωτάω αὐτός , λέγω · διδάσκαλος , οἶδα ὅτι ὀρθῶς λέγω καί διδάσκω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0449.5
( A f . 264 b , C f . 149 h ) « Ἦθελε μὲν γὰρ ὁ Θεὸς ἀνθρωπίνης δυνατείας ἐλεύθερον εἶναι τὸν Ἰσραὴλ · ἐπειδὴ δὲ τοὺς θείους πεπατήκασι νόμους , γεγόνασιν ὑπὸ χεῖρα Ῥωμαίων , οἱ καὶ δασμοὺς ἐπέθηκαν αὐτοῖς . Ἐζήτουν τοίνυν παραδοῦναι αὐτὸν τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγεμόνος · προσεδόκησαν γὰρ ὅτι πᾶντα καὶ πάντως ἀκούσονται λέγοντος · Οὐχ ἔξεστι φόρους δούναι Καίσαρι . Τί οὖν φησὶν πρὸς αὐτοὺς ὁ τὰς καρδίας εἰδὼς τῶν ἀνθρώπων ; Κατανοήσας αὐτῶν τὴν πανουργίαν , « Ἐπιδείξατέ μοι δηνάριον , » ἔφη . Ἐπιδειχθέντος δέ , πάλιν ἤρετο · « Τίνος ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν ; » Οἱ δέ , « Καίσαρος , » φασίν . Καὶ D εἰ πρὸς ταῦτα Χριστός ; « Ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος , Καίσαρι · καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ , τῷ Θεῷ . » Χρημάτων μὲν γὰρ δασμοὺς ὑπορρίπτουσι τοῖς ὑπεξευγεμένοις οἱ τῇ κατ’ αὐτῶν λαχόντες ἀρχήν · οὐκ ἀπαιτεῖ δὲ παρ’ ἡμῶν ὁ Θεὸς δηνάριον , ἀλλὰ πίστιν καὶ ἀγάπην , καὶ τὴν ἐξ ἔργων ἀγαθῶν εὐσέβειαν . Οὐκοῦν τεθαυμάκασι μὲν τὴν ἀπολογίαν , καὶ τοῦτο ἐπὶ παντός τοῦ λαοῦ , ἐφ’ οὗ καὶ ἡρώτων · ὡς μερίζονα γενέσθαι τὴν ἁμαρτίαν . Οἱ δὲ καὶ τούτων εἰς λῆθην ἐνγενεμένοι , Πιλάτῳ προσήγον τὸν Ἰησοῦν φάσκοντες · « Τοῦτον εὕρομεν διαστρέφοντα τὸν λαόν , καὶ κωλύοντα φόρους διδόναι Καίσαρι . » Καὶ ὅμως θαυμάσαντες τὴν ἀπολογίαν , ἀπῆλθον κατηχυσμένοι .
Lemmas: ( A f . 264 b , C f . 149 h ) « ἐθέλω μέν γάρ ὁ θεός ἀνθρώπινος δυνατείας ἐλεύθερος εἰμί ὁ Ἰσραήλ · ἐπεί δέ ὁ θεῖος πατέω νόμος , γίγνομαι ὑπό χείρ Ῥωμαῖος , ὁ καί δασμός ἐπιτίθημι αὐτός . ζητέω τοίνυν παραδίδωμι αὐτός ὁ ἐξουσία ὁ ἡγεμών · προσδοκάω γάρ ὅτι λήγω καί πάντως ἀκούω λέγω · οὐχ ἔξεστι φόρος δίδωμι Καῖσαρ . τις οὖν φημί πρός αὐτός ὁ ὁ Καρδία εἰδοί ὁ ἄνθρωπος ; κατανοέω αὐτός ὁ πανουργία , « ἐπιδείκνυμι ἐγώ δηνάριον , » φημί . ἐπιδείκνυμι δέ , πάλιν ἔρομαι · « τίς ἔχω εἰκών καί ἐπιγραφή ; » ὁ δέ , « Καῖσαρ , » φημί . καί D εἰμί πρός οὗτος Χριστός ; « ἀπόδοτος ὁ Καῖσαρ , Καῖσαρ · καί ὁ ὁ Θεός , ὁ Θεός . » χρῆμα μέν γάρ δασμός ὑπορριπτέω ὁ ὑπεξευγεμένοις ὁ ὁ κατά αὐτός λαγχάνω ἀρχή · οὐ ἀπαιτέω δέ παρά ἐγώ ὁ θεός δηνάριον , ἀλλά πίστις καί ἀγάπη , καί ὁ ἐκ ἔργον ἀγαθός εὐσέβεια . οὐκοῦν θαυμάζω μέν ὁ ἀπολογία , καί οὗτος ἐπί πᾶς ὁ λαός , ἐπί ὅς καί ἐρωτάω · ὡς μερίζονα γίγνομαι ὁ ἁμαρτία . ὁ δέ καί οὗτος εἰς λήθη ἐγγίγνομαι , Πιλᾶτος προσάγω ὁ Ἰησοῦς φάσκω · « οὗτος εὑρίσκω διαστρέφω ὁ λαός , καί κωλύω φόρος δίδωμι Καῖσαρ . » καί ὅμως θαυμάζω ὁ ἀπολογία , ἀπέρχομαι καταχέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0450.1
Προσελθόντες δὲ τινες τῶν Σαδδουκαίων , κ . τ . λ .
Lemmas: προσέρχομαι δέ τις ὁ Σαδδουκαῖος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0450.3
Ὅτι δὲ ἐγείρονται οἱ νεκροί , καὶ Μωϋσῆς ὑπηνύσεν , κ . τ . λ .
Lemmas: ὅτι2 δέ ἐγείρω ὁ νεκρός , καί Μωϋσῆς ὑπανύω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0450.4
( A f . 265 , C f . 150 ) Παρήγαγε γὰρ αὐτοῖς καὶ Μωϋσέα εὖ εἰδότα τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν · ἐν γὰρ τῇ βάτῳ , φησίν , εἰσακούμενα λέγοντα Θεόν · « Ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ . » Τίνων δὲ Θεός , εἰ μὴ ζῶσιν αὐτὸν ἔχειν ; « Ἀλλ’ ἐστι ζώντων Θεός · οὐκοῦν πάντες τε καὶ πάντως ἀναβιώσονται , τῆς πανσθενεστάτης δεξιᾶς ἀποφειρούσης εἰς τοῦτο ἀπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: ( A f . 265 , C f . 150 ) παράγω γάρ αὐτός καί Μωϋσῆς εὕω οἶδα ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις · ἐν γάρ ὁ βάτος , φημί , εἰσακούω λέγω Θεός · « ἐγώ εἰμί ὁ θεός Ἀβραάμ , Ἰσαάκ καί Ἰακώβ . » τίνω δέ Θεός , εἰμί μή ζῶ αὐτός ἔχω ; « ἀλλά εἰμί ζῶ Θεός · οὐκοῦν πᾶς τε καί πάντως ἀναβιόω , ὁ πανσθενής δεξιός ἀποφέρω εἰς οὗτος ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0450.5
Οὐκέτι δὲ ἐτόλμησαν ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν .
Lemmas: οὐκέτι δέ τολμάω ἐπερωτάω αὐτός οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0450.6
( A f . 266 ) Ἀρχὴ συνέσεως ἡ πίστις · « Ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητε , οὐδ’ οὐ μὴ συνῆτε . » Σωτηριος δὲ τῶν ἀναγκαίων ἡ ζητησις · Ἐστι μὲν ὁμολογουμένως καὶ υἱὸς καὶ Κύριος τοῦ Δαβὶδ ὁ Ἐμμανουήλ · τίνι δὲ τρόπον αὐτὸ διὰ τοῦτο προσιδεῖν νοεῖν , εἰπερ ἔλοις
Lemmas: ( A f . 266 ) Ἀρχή σύνεσις ὁ πίστις · « ἐάν γάρ μή πιστεύω , οὐδέ οὖον μή συνίημι . » Σωτήριος δέ ὁ ἀναγκαῖος ὁ ζήτησις · εἰμί μέν ὁμολογουμένως καί υἱός καί Κύριος ὁ Δαυίδ ὁ Ἐμμανουήλ · τίς δέ τρόπος αὐτός διά οὗτος προσεῖδον νοέω , εἰ αἱρέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0451.2
Προσέχετε ἀπὸ τῶν Γραμματέων τῶν θελόντων περιπατεῖν ἐν στολαῖς , κ . τ . λ .
Lemmas: προσέχω ἀπό ὁ Γραμματεύς ὁ ἐθέλω περιπατέω ἐν στολή , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0451.3
( A f . 266 h ) Τῶν Γραμματέων ἀρρωστήματα ἦσαν τῇ φιλόχορπῳ καὶ τῷ φιλοκαρδίᾳ . Ἴνα τοίνυν τῶν οὕτως αἰσχρῶν αἰτιαμάτων ἐξω πον γένηται τῶν ἁγίων μαθητῶν ὁ χορδς , παρεγγυητὸ χρήσιμως , λέγων · Μὴ ἀνάσχησθε τοῖς Ἰουδαίοις ἀλῶσαι κακοῖς , μηδὲ τῆς ἐκείνων ἀφιλοθεας γένησθε κοινωνοί . Ποῖον γὰρ ἦν τὸ ἔθος αὐτοῖς ; Τὸ βαδίζειν ἐν ἀγοραῖς εἰ μέν περιεσταλμένοις , κατασείροντας δὲ βαδίζειν ὀφρύων , τὸ τοὺς παρὰ τῶν ὁρώντων ἐπαίνους ζητεῖν , τὸ ἐπίπλαστον ἔχειν τὸ ἦθος , τὸ βαττολογεῖν ἐν προσευχαῖς .
Lemmas: ( A f . 266 h ) ὁ Γραμματεύς ἀρρώστημα εἰμί ὁ φιλόχορπῳ καί ὁ φιλοκαρδίᾳ . ἵνα τοίνυν ὁ οὕτως αἰσχρός αἰτίαμα ἐξω πως γίγνομαι ὁ ἅγιος μαθητής ὁ χορδή , παρεγγυητὸ χρήσιμος , λέγω · μή ἀνέχω ὁ Ἰουδαῖος ἀλάομαι κακός , μηδέ ὁ ἐκεῖνος ἀφιλόθεος γίγνομαι κοινωνός . Ποῖον γάρ εἰμί ὁ ἔθος αὐτός ; ὁ βαδίζω ἐν ἀγορά εἰμί μέν περιστέλλω , κατασείροντας δέ βαδίζω ὀφρύς , ὁ ὁ παρά ὁ ὁράω ἔπαινος ζητέω , ὁ ἐπίπλαστος ἔχω ὁ ἦθος , ὁ βατταλογέω ἐν προσευχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0452.1
ΚΕΦΑΛ . ΚΑ .
Lemmas: ΚΕ . ΚΑ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0452.2
Ἀναβλέψας δὲ εἶδε τοὺς βαλλόντας τὰ δῶρα αὐτῶν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον πλουσίους .
Lemmas: ἀναβλέπω δέ ὁράω ὁ βάλλω ὁ Δῶρα αὐτός εἰς ὁ γαζοφυλάκιον πλούσιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0452.3
( B . f . 187 h , C . f . 150 b ) Ἔφη πρὸ τῷ Σωτῆρ · « Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες , ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται . » Τούτους ἐποπτεύει προσφέροντας τὰ δῶρα αὐτῶν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον · ἀλλ’ ὡς ἐκ πλοῦτου πολλοῦ , πολλά μέν ἦσαν , ὡς εἰκός , τὰ παρ’ ἑκάστου καρποφοροῦμενα · ὀλίγα δὲ πάλιν καὶ τῆς τῶν προκομιζόντων ἀνῆκε χειρός . Εἶτα μετ’ ἐκείνους γύναιον πτωχεία δαψὴς κατηχησμένον εἰσῆλθε , ἐξ ἐράνου μόλις καὶ τῆς τῶν ἰδίων συλλόγου εὐτελεστάτην καὶ ἀποχρεώσαν ἡμέραν διατροφὴν · εἶτα δύο προσήνεγκεν ὀβολούς , ὧσπερ ἀποκτινοῦν τὸν βίον . Ὦ παραδοξὸν θαῦμα ! ἡ τῶν παρ’ ἑτέρου ἤλουν ζητοῦσα διηνεκῶς , αὐτὴ δανείζει Θεῷ , καρποφόρον αὐτῷ καὶ αὐτὴν ἀποφαίνουσα τὴν πτωχείαν . Νικᾷ τοιγαροῦν τοὺς ἄλλους , καὶ δικαίᾳ ψυχῇ στεφανοῦται παρὰ Θεοῦ .
Lemmas: ( B . f . 187 h , C . f . 150 b ) φημί πρό ὁ Σωτήρ · « Μακάριος ὁ ἐλεήμων , ὅτι αὐτός ἐλεέω . » οὗτος ἐποπτεύω προσφέρω ὁ Δῶρα αὐτός εἰς ὁ γαζοφυλάκιον · ἀλλά ὡς ἐκ πλοῦτος πολύς , πολύς μέν εἰμί , ὡς εἰκός , ὁ παρά ἕκαστος καρποφορέω · ὀλίγος δέ πάλιν καί ὁ ὁ προκομίζω ἀνίημι χείρ . εἶτα μετά ἐκεῖνος γύναιον πτωχεία δάπτω κατηχέω εἰσέρχομαι , ἐκ ἔρανος μόλις καί ὁ ὁ ἴδιος σύλλογος εὐτελής καί ἀποχράω ἡμέρα διατροφή · εἶτα δύο προσφέρω ὀβολός , ὡς ἀποκτείνω ὁ βίος . ὦ παράδοξος θαῦμα ! ὁ ὁ παρά ἕτερος ἀλέω ζητέω διηνεκής , αὐτός δανείζω Θεός , καρποφόρος αὐτός καί αὐτός ἀποφαίνω ὁ πτωχεία . νικάω τοιγάρ ὁ ἄλλος , καί Δίκαιος Ψυχή στεφανόω παρά Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0452.4
Καὶ τινὰς λεγόντων περὶ τοῦ ἱεροῦ , ὅτι λίθοις καλοῖς καὶ ἀναθήμασι κεκόσμηται , κ . τ . λ .
Lemmas: καί τις λέγω περί ὁ ἱερός , ὅτι λίθος καλός καί ἀνάθημα κοσμέω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.1
τινὲς ἐγερθῶσι ψευδοχριστοὶ καὶ ψευδοπροφῆται , μὴ πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν . — ( A f . 269 , C f . 151 ) Ἡ καὶ τέλος τὸ κοινὸν φησι , καὶ τὴν παγκόσμιον συνέλειαν . Δίδωσι σημεῖα σαφῆ τε καὶ ἐναργῆ τῆς συντελείας τοῦ κόσμου . Πόλεμοι γὰρ ἔσονται , φησιν , καὶ καταστασιαι , καὶ λιμοὶ καὶ φόβητρα ἀπ’ οὐρανοῦ . Ὡς γὰρ Ἐτάρς φησι τῶν εὐαγγελιστῶν , πάντα τὰ ἄστρα πτασεται , εἰλκῆσεται ὁ οὐρανὸς ὡς βιβλίον , αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται . Διὰ μέσου μέντοι σαλῶν , καὶ τὸν λόγον κεράννυσι λέγων :
Lemmas: τις ἐγείρω ψευδόχριστος καί ψευδοπροφήτης , μή πορεύω ὀπίσω αὐτός . — ( A f . 269 , C f . 151 ) ὁ καί τέλος ὁ κοινός φημί , καί ὁ παγκόσμιος συναιρέω . δίδωμι σημεῖον σαφής τε καί ἐναργής ὁ συντέλεια ὁ κόσμος . Πόλεμος γάρ εἰμί , φημί , καί καταστασία , καί λιμός καί φόβητρον ἀπό οὐρανός . ὡς γάρ Ἐτάρς φημί ὁ εὐαγγελιστής , πᾶς ὁ ἄστρον πέτομαι , εἴλω ὁ οὐρανός ὡς βιβλίον , ὁ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω . Ζεύς μέσος μέντοι σαλός , καί ὁ λόγος κεράννυμι λέγω :
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.2
Πρὸ δὲ τούτων πάντων ἐπιδιωξοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ διώξουσιν , κ . τ . λ .
Lemmas: πρό δέ οὗτος πᾶς ἐπιδιώκω ἐπί σύ ὁ χείρ αὐτός καί διώκω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.3
( C f . 151 , D f . 69 b ) Πρὸ γὰρ τῶν τῆς συντελείας καιρῶν , ἤλω μὲν ἡ τῶν Ἰουδαίων χώρα , καταδραμούσης αὐτῆς τῆς Ῥωμαίων στρατιᾶς , ἐμπέπρησται δὲ ὁ ναὸς , κατεσείσθη τὰ παρ’ αὐτοῖς βασιλεια , πᾶπανται τῆς κατὰ νόμον λατρείας ἡ δύναμις . Πρὶν δὲ ταῦτα συμβῆναι , ἐδιώχθησαν παρ’ αὐτῶν οἱ μακάριοι μαθηταί , δεχόμενοι γεγόναι , ἤχθησαν ἐπ’ ἄρχοντας , ἐπέμφθησαν ἐπὶ βασιλέα · ἀπεστάλη γοῦν ὁ Παῦλος εἰς Ῥώμην πρὸς Καῖσαρα , καὶ Φῆστος παρέστη καὶ Ἀγρίππα · πλὴν γέγονεν αὐτοῖς εἰς μαρτύριον , τουτέστιν , εἰς μαρτυρίου δόξαν , τὸ ἐπενηνεγμένον .
Lemmas: ( C f . 151 , D f . 69 b ) πρό γάρ ὁ ὁ συντέλεια καιρός , ἦλον μέν ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα , κατατρέχω αὐτός ὁ Ῥωμαῖος στρατιά , ἐμπίμπρημι δέ ὁ ναός , κατασείω ὁ παρά αὐτός βασίλεια , λήγω ὁ κατά νόμος λατρεία ὁ δύναμις . πρίν δέ οὗτος συμβαίνω , διώκω παρά αὐτός ὁ μακάριος μαθητής , δέχομαι γονεύς , ἄγω ἐπί ἄρχω , πέμπω ἐπί βασιλεύς · ἀποστέλλω γοῦν ὁ Παῦλος εἰς Ῥώμη πρός Καῖσαρ , καί Φῆστος παρίστημι καί Ἀγρίππας · πλήν γίγνομαι αὐτός εἰς μαρτύριον , τουτέστιν , εἰς μαρτύριον δόξα , ὁ ἐπιφέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.4
Θέσε δὴν εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν μὴ προμελετῶν ἀπολογηθῆναι .
Lemmas: θέτω δήν εἰς ὁ Καρδία σύ μή προμελέτη ἀπολογέομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.5
( C f . 151 , D f . 69 b ) Παρεγγύα , ὅτι Μὴ προμελετάτε μᾶλλοντες ἀπολογεῖσθαι . Ἄφεσθε γὰρ , φησι , παρ’ ἐμοῦ σοφίαν καὶ γλῶσσαν ἀμαχον καὶ ἀκαταγώνιστον τοῖς ἀντικειμένοις ὑμῖν . Ἄποχειρῶν δὲ C καὶ τῆς ἀνθρωπίνης μικροψυχίας τὰς ἀφορμάς , παραδοθήσεσθαι φησιν αὐτοὺς παρὰ τῶν οἰκειοτάτων , πλὴν ὅτι πάντα τε καὶ πάντας σωθήσονται παρ’ αὐτοῦ · ἐπάγει γοῦν · « Παραδοθήσεσθε δὲ καὶ ὑπὸ γονέων , καὶ ἀδελφῶν , καὶ φίλων , καὶ τῶν ἐκ γένους . » — ( A f . 270 , C f . 151 ) Ὡλὴν ὅτι πάντα τε καὶ πάντας σωθήσονται παρ’ αὐτοῦ . « Θριξ γὰρ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐκ ἀπολείπεται , » φησὶ . Σαφεστέραν δὲ ποιῶν τὴν προαγόρευσιν τῆς ἀλώσεως , ἐπάγει · « Ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπεδίων τὴν Ἱερουσαλὴμ , τότε γνῶτε ὅτι ἤγγικε ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς . » Εἶτα μεθίστησι πάλιν τοὺς λόγους ἐπὶ τὸν τῆς συντελείας καιρόν . Γέγραπται ἐν ταῖς Πράξεσιν , ὅτι μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐγένετο λιμὸς μέγας ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος , καὶ σεισμοὶ πολλοὶ ἐγένοντο . Ἄ γὰρ θεωράκατε ἐπ’ ἐμοῦ γινόμενα , προσδοκήσατε καὶ ἐφ’ ὑμῖν .
Lemmas: ( C f . 151 , D f . 69 b ) παρεγγύη , ὅτι μή προμελετάω μᾶλλος ἀπολογέομαι . ἀφίημι γάρ , φημί , παρά ἐγώ σοφία καί γλῶσσα ἄμαχος καί ἀκαταγώνιστος ὁ ἀντίκειμαι σύ . αποχειροος δέ C καί ὁ ἀνθρώπινος μικροψυχία ὁ ἀφορμή , παραδίδωμι φημί αὐτός παρά ὁ οἰκεῖος , πλήν ὅτι πᾶς τε καί πᾶς σῴζω παρά αὐτός · ἐπάγω γοῦν · « παραδίδωμι δέ καί ὑπό γονεύς , καί ἀδελφός , καί Φίλων , καί ὁ ἐκ γένος . » — ( A f . 270 , C f . 151 ) Ὠλήν ὅτι πᾶς τε καί πᾶς σῴζω παρά αὐτός . « θρίξ γάρ ἐκ ὁ κεφαλή σύ οὐ ἀπολείπω , » φημί . σαφής δέ ποιέω ὁ προαγόρευσις ὁ ἅλωσις , ἐπάγω · « ὅταν δέ ὁράω κυκλόω ὑπό στρατοπέδιον ὁ Ἱεροσόλυμα , τότε γιγνώσκω ὅτι ἐγγίζω ὁ ἐρήμωσις αὐτός . » εἶτα μεθίστημι πάλιν ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ συντέλεια καιρός . γράφω ἐν ὁ Πρᾶξις , ὅτι μετά ὁ ἀνάστασις γίγνομαι λιμός μέγας ἐπί Κλαύδιος Καῖσαρ , καί σεισμός πολύς γίγνομαι . ὅς γάρ θεωράκατε ἐπί ἐγώ γίγνομαι , προσδοκάω καί ἐπί σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.6
Ἐπὶ τῆς τῆς συνοχῆς ὧρων .
Lemmas: ἐπί ὁ ὁ συνοχεύς ὁράω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.7
( B f . 191 b ) Ἀρχομένης γὰρ ὡσπερ τῆς κτίσεως ἀναλαλᾶτεσθαι , συνοχὴ τις ἔσται δεινὴ καὶ ἀπόψυξις εἰς θάνατον · τὸ γὰρ ἐπαρχόμενον ἀφόρητον δεῖμα , πολλοῖς ἀρκέσει πρὸς θάνατον .
Lemmas: ( B f . 191 b ) ἄρχω γάρ ὡς ὁ κτίσις ἀναλαλᾶτεσθαι , συνοχή τις εἰμί δεινός καί ἀπόψυξις εἰς θάνατος · ὁ γάρ ἐπάρχω ἀφόρητος δεῖμα , πολύς ἀρκέω πρός θάνατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.8
Τότε ὄψονται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀρχάμενον ἐν νεφέλῃ .
Lemmas: τότε ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἄρχω ἐν νεφέλη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0453.9
( A f . 272 , C f . 151 b , E f . 315 ) Πῶς δὲ λελύσεσται ; πῶς ἔξει ; Ὡς αὐτὸς ἐδήλωσεν [ καὶ ] ἀλλαχόῦ λέγων · « Καὶ τότε ὄψονται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμε -
Lemmas: ( A f . 272 , C f . 151 b , E f . 315 ) Πῶς δέ λύω ; πῶς ἔξειμι ; ὡς αὐτός δηλόω [ καί ] αλλαχού λέγω · « καί τότε ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ερχομός -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0454.2
Ἴδετε τὴν συκὴν καὶ πάντα τὰ δένδρα . ( D . f . 71 ) Εἰπὼν τὴν παραβολὴν τῆς συκῆς , ἐξθέμεν · ἐπάγει · « Γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ . » Τὸ δὲ τοιοῦτο διδάσκει , ὅτι οὕπω πρὸς τὸ ἔσχατον τέλος ἦσαν τὰ πράγματα , τούτων γινομένων , ἀλλ' ὀδεύει πρὸς τὸ τέλος ἤδη , καθάπερ ἐπὶ τὸν καρπὸν ὀδεύει ἡ συκὴ τοὺς κλάδους ἀπαλυνομένη , καὶ τὰ φύλλα ἐκφύουσα · οὕτω γὰρ δὴ καὶ ἡ τοῦ Κυρίου παρουσία καταργούσα πᾶσαν ἀρχὴν καὶ ἐξουσίαν , παρασκευάζει τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Εἶτα φησιν · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ γενεὰ αὕτη , ἕως ἂν πάντα γένηται . » Γενεὰν δὲ φησι , οὐ τοὺς τότε ἀνθρώπους , ἀλλὰ τοὺς ὁμοίους τῷ τρόπῳ . Ἐν δὲ τῷ λέγειν , ὅτι ἀδύνατον τοὺς λόγους παρελθεῖν , καὶ τὴν τῶν στοιχείων συντέλειαν προσημεῖ δὴ . Ἀδύνατον γὰρ , φησιν , τοὺς λόγους μου παρελθεῖν , καίτοι καὶ τῶν στοιχείων παρερχομένων · ἐγὼ μὲν γὰρ ἀληθῶς , ὅτι ἥξει ἡμέρα , καὶ τὰῦτα γενήσεται , καὶ οὐχ ἔχωρει μὴ γενέσθαι ὁ λόγος · « Προσέχετε δέ , φησιν , μὴ βαρῶσιν ὑμῶν οἱ τῆς
Lemmas: εἶδον ὁ συκή καί πᾶς ὁ δένδρον . ( D . f . 71 ) εἶπον ὁ παραβολή ὁ συκέα , ἐκτίθημι · ἐπάγω · « γιγνώσκω ὅτι ἐγγύς εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Θεός . » ὁ δέ τοιοῦτος διδάσκω , ὅτι οὔπω πρός ὁ ἔσχατος τέλος εἰμί ὁ πρᾶγμα , οὗτος γίγνομαι , ἀλλά οδεύω πρός ὁ τέλος ἤδη , καθάπερ ἐπί ὁ καρπός οδεύω ὁ συκέα ὁ κλάδος ἁπαλύνω , καί ὁ φύλλον ἐκφύω · οὗτος γάρ δή καί ὁ ὁ κύριος παρουσία καταργέω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία , παρασκευάζω ὁ βασίλειος ὁ Θεός . εἶτα φημί · « ἀμήν λέγω σύ , ὅτι οὖον μή παρέρχομαι γενεά οὗτος , ἠώς εἄν πᾶς γίγνομαι . » γενεά δέ φημί , οὖον ὁ τότε ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ὅμοιος ὁ τρόπος . ἐν δέ ὁ λέγω , ὅτι ἀδύνατος ὁ λόγος παρέρχομαι , καί ὁ ὁ στοιχεῖον συντέλεια πρόσημαι δή . ἀδύνατος γάρ , φημί , ὁ λόγος ἐγώ παρέρχομαι , καίτοι καί ὁ στοιχεῖον παρέρχομαι · ἐγώ μέν γάρ ἀληθής , ὅτι ἥκω ἡμέρα , καί Ούτος γίγνομαι , καί οὐ χωρέω μή γίγνομαι ὁ λόγος · « προσέχω δέ , φημί , μή βαρέω σύ ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.1
έλθῃ ἡ ἡμέρα ἐκείνη ὥσπερ παγὶς πρὸς ἡμᾶς μηδὲν nos juverit praevia notitia .
Lemmas: ἔρχομαι ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὥσπερ παγίς πρός ἐγώ μηδείς nos juverit praevia notitia .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.2
ἀφειληφότας ἐκ τοῦ προασκηνοῦναι .
Lemmas: ἀφαιρέω ἐκ ὁ προασκηνουνη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.3
" Ἦν δὲ τὰς ἡμέρας ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων .
Lemmas: " ἦς δέ ὁ ἡμέρα ἐν ὁ ἱερός διδάσκω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.4
τὰ ὑπὲρ τὴν νομικὴν λατρείαν · Ἐνειστήχει γὰρ exsuperabant ? Jam instabat tempus umbram in
Lemmas: ὁ ὑπέρ ὁ νομικός λατρεία · ἐνίστημι γάρ exsuperabant ? Jam instabat tempus umbram in
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.5
καιρὸς τοῦ τὴν σκιὰν μεταπλάττεσθαι εἰς ἀλήθειαν · veritatem commutandi . Sæpe illum admiratæ fuerant
Lemmas: καιρός ὁ ὁ σκιά μεταπλάσσω εἰς ἀλήθεια · veritatem commutandi . Sæpe illum admiratæ fuerant
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.6
πλειστάκις , ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ · ὡς αὐ - pe cum ipse idem esset per Moysen olim locutus
Lemmas: πλειστάκις , ὅτι ἐν ἐξουσία εἰμί ὁ λόγος αὐτός · ὡς αὖος - pe cum ipse idem esset per Moysen olim locutus
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.7
τὸς γὰρ ὑπάρχων ὁ παλαιὰ λαλῶν διὰ τὲ Μωϋσέως , et per prophetas ; atque omnium rerum Dominus ,
Lemmas: τός γάρ ὑπάρχω ὁ παλαιός λαλέω διά τε Μωϋσῆς , et per prophetas ; atque omnium rerum Dominus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.8
γὲ μὴν ὄχλῳ ὁρρίζοντι πρὸς αὐτόν , προσῆκε λέγειν verba : « Deus , Deus meus , ad te de luce vigilo .
Lemmas: γε μήv ὄχλος ὁρίζω πρός αὐτός , προσήκω λέγω verba : « Deus , Deus meus , ad te de luce vigilo .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.9
θρίζω , καὶ ἐδύησά σε ἡ ψυχή μου . » Περὶ τῆς ἑορτῆς τῶν morem festo , et quod pontifices Christum necare
Lemmas: θρίζω , καί δυάω σύ ὁ ψυχή ἐγώ . » περι ὁ ἑορτή ὁ morem festo , et quod pontifices Christum necare
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.10
ἀνελεῖν αὐτόν , καὶ ὅτι εἰσῆλθεν ὁ Σατανᾶς εἰς τὸν quodque ille Jesum tradere pactus sit , cujus rei
Lemmas: ἀναιρέω αὐτός , καί ὅτι εἰσέρχομαι ὁ Σατανᾶς εἰς ὁ quodque ille Jesum tradere pactus sit , cujus rei
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.11
Ἰούδαν , καὶ ὅτι συνεφύλαξεν τοῦ πειραδοῦναι αὐτόν , exsequendam opportunitatem quaerebat , usque ad
Lemmas: Ἰούδας , καί ὅτι συμφυλάσσω ὁ πειραδουνη αὐτός , exsequendam opportunitatem quaerebat , usque ad
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.12
καὶ ὅτι ἐζήτει ἐπὶ τούτῳ ἀπονεῖσαι , ἰδοῦ . » Καὶ οἱ verba « et duodecim apostoli cum eo 79 : » de his ,
Lemmas: καί ὅτι ζητέω ἐπί οὗτος ἀπονέομαι , ὁράω . » καί ὁ verba « et duodecim apostoli cum eo 79 : » de his ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.13
δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ , » προεγράφη εἰς τὰ inquam , nos in commentariis ad Matthæum jam
Lemmas: δώδεκα ἀπόστολος σύν αὐτός , » προγράφω εἰς ὁ inquam , nos in commentariis ad Matthæum jam
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.14
κατὰ Ματθαῖον . scripsimus .
Lemmas: κατά Ματθαῖος . scripsimus .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.15
σωτηρίαν ἐγένετο · ἀλλὰ τότε μὲν δι' αἰνιγματος καὶ fuit ad salutem . 411 Sed nunc quidem in ænigmate
Lemmas: σωτηρία γίγνομαι · ἀλλά τότε μέν διά αἴνιγμα καί fuit ad salutem . 411 Sed nunc quidem in ænigmate
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.16
σκιζ · διὰ τὴν τῶν ἀκροωμένων ἀσθένειαν · νυνὶ δὲ γυ - et umbra propter audientium infirmitatem ; nunc
Lemmas: σκι · διά ὁ ὁ ἀκροάομαι ἀσθένεια · νυνί δέ γυ - et umbra propter audientium infirmitatem ; nunc
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.17
μνὴν ἡμῖν παρατιθεὶς τὴν ἀλήθειαν , καὶ αὐτὴν τῶν vero nudam nobis exponit veritatem , ipsamque ro -
Lemmas: μήν ἐγώ παρατίθημι ὁ ἀλήθεια , καί αὐτός ὁ vero nudam nobis exponit veritatem , ipsamque ro -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.18
πραγμάτων εἰς μέσον ἄγει τὴν εἰκόνα · Ἔδει γὰρ ὅν - rum in medium producit spectandam imaginem .
Lemmas: πρᾶγμα εἰς μέσος ἄγω ὁ εἰκών · δέω γάρ ὅς - rum in medium producit spectandam imaginem .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.19
πους , διὰ δὲ τοῦ πάντων Δεσπότου τὴν ἀλήθειαν · universalem vero Dominum , veritatem : namque
Lemmas: πούς , διά δέ ὁ πᾶς δεσπότης ὁ ἀλήθεια · universalem vero Dominum , veritatem : namque
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.20
ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἦν ὁ λέγων περὶ ἑαυτοῦ · « Ἐγώ εἰμι et ipsemet de se dixit : « Ego sum veritas 80 . » Jam
Lemmas: ἐπεί καί αὐτός εἰμί ὁ λέγω περί ἑαυτοῦ · « ἐγώ εἰμί et ipsemet de se dixit : « Ego sum veritas 80 . » Jam
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.21
στερος . Ἰουδαῖοι μὲν οὖν σφάλλονται καὶ πλανῶνται , errant dum adhuc azynos panes apponunt . Neque
Lemmas: Στέρος . Ἰουδαῖος μέν οὖν σφάλλω καί πλανάω , errant dum adhuc azynos panes apponunt . Neque
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.22
καὶ τῶν δεόντων ἐκπίπτουσι λογίζονται , ἀζύμους ἄρ - audiunt Paulum dicentem : « Esca nos non com -
Lemmas: καί ὁ δήω ἐκπίπτω λογίζομαι , ἄζυμος ἄρα - audiunt Paulum dicentem : « Esca nos non com -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.23
τους παρατιθέμενοι · οὐχ ἀκούουσι δὲ , ὡς εἴκῃ , τοῦ mendat Deo 81 , » et reliqua . Neque item Servatori
Lemmas: ὁ παρατίθημι · οὐ ἀκούω δέ , ὡς εἴκω , ὁ mendat Deo 81 , » et reliqua . Neque item Servatori
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.24
Παύλου λέγοντος · « Βρῶμα ἡμᾶς οὐ παρίστησι τῷ auscultant : « Nescitis , quia omne quod in os
Lemmas: Παῦλος λέγω · « βρῶμα ἐγώ οὖον παρίστημι ὁ auscultant : « Nescitis , quia omne quod in os
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0455.25
ζύμην , τὴν κακίαν ἀποφεύγοντες , καὶ πράξεις ἀγα - in cœlesti Jerusalem , stationem habeamus ; quam
Lemmas: ζύμη , ὁ κακία ἀποφεύγω , καί πρᾶξις ἀγα - in cœlesti Jerusalem , stationem habeamus ; quam
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0456.1
A αἰς τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἀνακληθῶμεθα · ἣν Ἠσαΐας ἀποδυαμῶν ἐλεγεν , ὡς πρὸς ἡμᾶς τοὺς μέλλοντας εἰς ἐκείνην ἔσεσθαι τὴν πόλιν · « Οἱ ὀφθαλμοί σου ὄψονται Ἱερουσαλὴμ · πόλις πλουσία , σκηνὴ αἰ ὡ μὴ σεισθήσεται , οὐδὲ τὰ σχίνια αὐτῆς οὐ μὴ διαφθ γῶσιν . » Ἡ μὲν γὰρ παρὰ ἀνθρώπους εὐθυμία εἰς ὀλίγον ἀντέχει , ἀπορρήγνυται δὲ ὀλίγης τινὸς μεταξὺ γενομένης μεταβολῆς · αἱ δὲ ἐν τοῖς οὐρανοῖς μναὶ καὶ τὸ παρ’ αὐταῖς ἀγαθόν , γενναῖον ἔχει τὸν τόνον , τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇσι διακρατουμένων . Ἵνα τοίνυν ἐν ταῖς οὕτω ἀξιαγάστοις καταλύσωμεν μναῖς , καὶ σεορτάσωμεν τῷ Χριστῷ , καθαρὰν ἐπιτελέσωμεν τὴν νηστείαν , μὴ βρωμάτων [ ἀποχή ] συμμετροῦντες αὐτῆς τὴν δύναμιν , ἀλλ’ ὡσερ ἀναχωροῦμεν περιέργου τραπέζης , καὶ ἥς ἄλλης τρυφῆς ἀναχωρησῶμεν καὶ ποικιλίας κακῶν .
Lemmas: A ὅς ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἀνακαλέω · ὅς Ἠσαΐας αποδυημεις λέγω , ὡς πρός ἐγώ ὁ μέλλω εἰς ἐκεῖνος εἰμί ὁ πόλις · « ὁ ὀφθαλμός σύ ὁράω Ἱεροσόλυμα · πόλις πλούσιος , σκηνή ὁ εἰμί μή σείω , οὐδέ ὁ Σχινιάς αὐτός οὖον μή διαφθάνω γῶσιν . » ὁ μέν γάρ παρά ἄνθρωπος εὐθυμία εἰς ὀλίγος ἀντέχω , ἀπορρήγνυμι δέ ὀλίγος τις μεταξύ γίγνομαι μεταβολεύς · ὁ δέ ἐν ὁ οὐρανός μνᾶ καί ὁ παρά αὐτός ἀγαθός , γενναῖος ἔχω ὁ τόνος , ὁ ὁ Θεός βουλή διακρατέω . ἵνα τοίνυν ἐν ὁ οὗτος ἀξιάγαστος καταλύω μνᾶ , καί σεορτάσωμεν ὁ Χριστός , καθαρός ἐπιτελέω ὁ νηστεία , μή βρῶμα [ ἀποχή ] συμμετρέω αὐτός ὁ δύναμις , ἀλλά ὡσερ ἀναχωρέω περίεργος τράπεζα , καί ἥς ἄλλος τρυφή ἀναχωρέω καί ποικιλίας κακός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0456.2
B Ἀπέστειλε Πέτρον καὶ Ἰωάννην εἰπών · Πορευθῆντες ἐτοιμάσατε ἡμῖν τὸ πάσχα , ἵνα φάγωμεν .
Lemmas: B ἀποστέλλω Πέτρος καί Ἰωάννης εἶπον · Πορευθῆντες ἑτοιμάζω ἐγώ ὁ πάσχα , ἵνα ἐσθίω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0456.3
C ( A f . 278 b ) Φασέχ οἱ τῆς ἑορτῆς ὀνομάζετο παρρός , δηλοῖ δὲ διάβασιν . Ὡσπερ οὖν τῆς Αἰγυπτίων δουλείας ὁ Ἰσραὴλ ἀπηλλάττετο , εἰς τὴν τῆς ἐπαγγελίας ἐρχόμενος γῆν , ἐξ θαλάσσης μέσης βαδίσων ἀδρόχῳ ποδί · οὕτω καὶ ἡμᾶς δεῖ καθάπερ τινὰ θαλάτταν διαπεραῖσθαι νεανικῶς , τὸν εἰκατον τοῦ παρόντος βίου περιστασμών . Διαβαίνωμεν γὰρ μὴ ἐκ φιλοσαρκίας εἰς ἐγκράτειαν , ἐξ ἀγνοίας τῆς παλαιεἰς θεογνωσίαν τὴν ἀληθῆ , ἐκ θανάτου εἰς ἀφθαρσίαν.—(A f . 279 , D f . 72 ) Ἰδῶμεν τοὺς τύπους τιμῶσαν ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν ( 1 ) . Ἐλθοῦσης γάρ , φησὶ , τῆς ἡμέρας , καθ’ ἣν ἔδει θύεσθαι τὸ πάσχα , δύο τινὰς ἀπολέξην τῶν ἁγίων ἀποστόλων ( ἦσαν δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης ) πέμπουσι ἐν τῇ πόλει , εἰπών αὐτοῖς τὰ προγεγραμμένα · καὶτοι τί δὴ ποτὲ οὐ τὸν ἄνθρωπον ἐναργῶς καταμερίγνυσι ( 2 ) τοῖς ἀπεσταλμένοις ; Οὐ γὰρ ἔφη πρὸς τὸν δεῖνα τυχόν , ἀλλὰ σημείον δέδωκεν , ἄνθρωπον ἀπλῶς κεράμιον σκεῦος φερόντι οἰκίαν . Τί οὖν πρὸς τοῦτο φάμεν ; Ἦδη τοῖς Ἰουδαίοις ὑποσχόμενος ἦν τὸ προδότης παραδοῦσιν αὐτόν . Ἵνα τοίνυν μὴ μάθῃ τὸν ἄνθρωπον , καὶ δραμὼν ἀπαγγείλῃ τοῖς μισθωσαμένοις , διέδω σιμεῖον · ἐκὶ γὰρ ἐπλάττετο τὴν μαθητῶν εὐνοιαν ἔχειν ( 3 ) , μαιφονίαν ὀφίων . « Ὑπαντήσει γάρ , φησίν , ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὑδάτος βασιζῶν . » Ἡ τάχα που καὶ μυστικόν τι καὶ ἀναγκαῖον διὰ τούτου δηλῶν · Ἐνθα γὰρ ἂν εἰσέλθῃ τὸ ὕδωρ ( 4 ) ( δηλον δὲ ὅτι τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ) , ἐκεῖ κατε -
Lemmas: C ( A f . 278 b ) Φασέχ ὁ ὁ ἑορτή ὀνομάζω Πάρρος , δηλόω δέ διάβασις . ὡς οὖν ὁ Αἰγύπτιος δουλεία ὁ Ἰσραήλ ἀπαλλάσσω , εἰς ὁ ὁ ἐπαγγελία ἐρχόμενος γῆ , ἐκ θάλασσα μέσος βαδίζω ἀδρόχῳ πούς · οὗτος καί ἐγώ δεῖ καθάπερ τις θάλασσα διαπεράω νεανικός , ὁ ἵημι ὁ πάρειμι βίος περιστασμών . διαβαίνω γάρ μή ἐκ φιλοσαρκία εἰς ἐγκράτεια , ἐκ ἄγνοια ὁ Παλείς θεογνωσία ὁ ἀληθής , ἐκ θάνατος εἰς ἀφθαρσία f . 279 , D f . 72 ) ὁράω ὁ τύπος τιμή ἐπί ὁ ἀλήθεια ( 1 ) . ἔρχομαι γάρ , φημί , ὁ ἡμέρα , κατά ὅς ἐσθίω θύω ὁ πάσχα , δύο τις ἀπολέγω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ( εἰμί δέ Πέτρος καί Ἰωάννης ) πέμπω ἐν ὁ πόλις , εἶπον αὐτός ὁ προγράφω · καίτοι τίς δή ποτέ οὖον ὁ ἄνθρωπος ἐναργής καταμερίγνυσι ( 2 ) ὁ ἀποστέλλω ; οὖον γάρ φημί πρός ὁ Δεῖνα τυγχάνω , ἀλλά σημεῖον δίδωμι , ἄνθρωπος ἀπλόος κεράμιον σκεῦος φέρω οἰκίον . τις οὖν πρός οὗτος φημί ; ἤδη ὁ Ἰουδαῖος ὑπισχνέομαι εἰμί ὁ προδότης παραδίδωμι αὐτός . ἵνα τοίνυν μή μανθάνω ὁ ἄνθρωπος , καί τρέχω ἀπαγγέλλω ὁ μισθόω , διαδίδωμι σιμειων · ἐπίτεξ γάρ πλάσσω ὁ μαθητής εὔνοια ἔχω ( 3 ) , μαιφονίαν ὄφις . « ὑπάντησις γάρ , φημί , σύ ἄνθρωπος κεράμιον ὕδωρ βασίζω . » ὁ τάχα ποῦ καί μυστικός τίς καί ἀναγκαῖος διά οὗτος δηλόω · ἔνθα γάρ εἄν εἰσέρχομαι ὁ ὕδωρ ( 4 ) ( δῆλος δέ ὅτι ὁ ἅγιος βάπτισμα ) , ἐκεῖ κάτω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0456.4
D λῦται Χριστός · παντὸς γὰρ ἡμᾶς ἀπαλλάττει ἁλύπου , ὥστε καὶ ναὸν ἡμᾶς ἄγιον γενέσθαι Θεοῦ , καὶ τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως κοινωνοῦς · διὰ μετοχῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ( 5 ) · οὐχ ἂν δὲ ἁμαρτοῖ τις τοῦ
Lemmas: D λύται Χριστός · πᾶς γάρ ἐγώ ἀπαλλάσσω ἄλυπος , ὥστε καί ναός ἐγώ ἀγάω γίγνομαι Θεός , καί ὁ θεῖος αὐτός φύσις κοινωνός · διά μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα ( 5 ) · οὐ εἄν δέ ἁμαρτάνω τις ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0457.1
αἰτηθούς , καὶ ἄγγελον [ cod . ἀνάγελον ] εἶναι λέγων τοῦ ἁγίου Πνεύματος , παντὸς ἁγίου ψυχῆν . « Καυχᾶσθω γάρ , φησίν , ὁ ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὑψεί αὐτοῦ . »
Lemmas: αἰτητός , καί ἄγγελος [ cod . ἀναγελάω ] εἰμί λέγω ὁ ἅγιος πνεῦμα , πᾶς ἅγιος Ψυχή . « καυχάομαι γάρ , φημί , ὁ ἀδελφός ὁ ταπεινός ἐν ὁ ὕψος αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0457.2
Καὶ ὅτε ἤνεντο ἡ ὥρα , ἀνέπεσε , καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ .
Lemmas: καί ὅτε ἀνίημι ὁ ὥρα , ἀναπίπτω , καί ὁ δώδεκα ἀπόστολος σύν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0457.3
( A f . 279 ) Ἑτοιμάζει τὸ Πάσχα τοῖς μαθηταῖς συνεισιόντο Χριστὸς ἀνεξικακῶν δὲ τῷ προδότη φησίν · « Ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν . » Τί δὲ τοῦτο δηλοῖ ; Καιρὸν ἔζητε τῆς προδοσίας ὁ φιλάργυρος μαθητής · ἵνα δὴ μὴ πρὸ τῆς ἑαυτοῦ τοῦ Πάσχα τοῖς φονεῦσιν αὐτῶν παραδῷ , οὐ διαμεμύχεν ὁ Σωτὴρ ἢ τὸν οἶκον , ἢ τὸν ἄνθρωπον , παρ’ ᾧ τὸ Πάσχα πεπλήρωκεν . Ἀποδοὺς τοιγαροῦν τὴν αἰτίαν τοῦ μὴ θελήσαι σαφῶς εἰπεῖν τὸν παρ’ ᾧ κατέλυσε · « Ἐπιθυμίη , φησίν , ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν . » Ὁμοῖον ὡς εἰ λέγοι · Πᾶσαν ἐθέλην σπουδήν , ὅπως ἂν ἰσχύσω λαβεῖν τὴν τοῦ προδότου ἀνοσίτητα , ἵνα μὴ πρόωρον ὑπομείνω τὸ πάθος . Πλὴν , οὐ μὴ φάνω τὸ Πάσχα τοῦτο , ἕως οὐ πληρωθῇ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ . Ἔθος δὲ αὐτῷ βασιλείαν Θεοῦ ὀνομάζειν τὴν ἐν πίστει δικαιοσύνην , τὴν διὰ τοῦ βαπτίσματος κάθαρσιν , καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος · μίξιν , καὶ τῆς ἐν πνεύματι λατρείας τὴν δύναμιν . Οὐκοῦν οὐ γεύσομαι , φησίν , τοιούτου Πάσχα , τοῦ διὰ βρώσεως δηλουμένου τυπικῶς , ἕως οὐ πληρωθῇ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ · τοιγάρ ἐστιν , ἀναδειχθέντος τοῦ καιροῦ , καθ’ ὃν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν εὐαγγελίζεται . Πληροῦται γὰρ ἐν ἡμῖν τοῖς τὴν ὑπὲρ νόμον τιμῶσι λατρείαν , Πάσχα τὸ ἀληθές . Καὶ οὐκ ἐξ ἀγέλῃς ἄνδρος ἀγιάζει τοὺς ἐν Χριστῷ , αὐτὸς δὲ μᾶλλον ἅγιως λειτουργούμενος διὰ τῆς μυστικῆς εὐλογίας ( 1 ) , καθ’ ἣν εὐλογούμεθα καὶ ζωοποιούμεθα . Γένομε γὰρ ἡμῖν ἄρτος ζῶν , ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβάς , καὶ ζωὴν διδὼν τῷ κόσμῳ . — ( C f . 153 ) Ἐν τῷ εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίῳ οὕτω κεῖται · « Οὐ μὴ πίω ἀπάρτι ἐκ τούτου γενήματος τοῦ ἀμπέλου , ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ὅταν αὐτὸ πίω μεθ’ ὑμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρός μου . »
Lemmas: ( A f . 279 ) ἑτοιμάζω ὁ Πάσχα ὁ μαθητής συνεισέρχομαι Χριστός ἀνεξικακέω δέ ὁ προδότης φημί · « ἐπιθυμέω οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά σύ . » τις δέ οὗτος δηλόω ; Καιρός ζῶ ὁ προδοσία ὁ φιλάργυρος μαθητής · ἵνα δή μή πρό ὁ ἑαυτοῦ ὁ Πάσχα ὁ φονεύς αὐτός παραδίδωμι , οὖον διαμύσσω ὁ Σωτήρ ἢ ὁ οἶκος , ἢ ὁ ἄνθρωπος , παρά ὅς ὁ Πάσχα πληρόω . ἀποδίδωμι τοιγάρ ὁ αἴτιος ὁ μή ἐθέλω σαφῶς εἶπον ὁ παρά ὅς καταλύω · « Ἐπιθυμία , φημί , ἐπιθυμέω οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά σύ . » Ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω · πᾶσα Ἐθελήν σπουδή , ὅπως εἄν ἰσχύω λαμβάνω ὁ ὁ προδότης ανοσιτηταω , ἵνα μή πρόωρος ὑπομένω ὁ πάθος . πλήν , οὖον μή φαίνω ὁ Πάσχα οὗτος , ἠώς οὖον πληρόω ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός . ἔθος δέ αὐτός βασίλειος Θεός ὀνομάζω ὁ ἐν πίστις δικαιοσύνη , ὁ διά ὁ βάπτισμα κάθαρσις , καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα · μίξις , καί ὁ ἐν πνεῦμα λατρεία ὁ δύναμις . οὐκοῦν οὖον γεύω , φημί , τοιοῦτος Πάσχα , ὁ διά βρῶσις δηλόω τυπικός , ἠώς οὖον πληρόω ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός · τοιγάρ εἰμί , ἀναδείκνυμι ὁ καιρός , κατά ὅς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός εὐαγγελίζω . πληρόω γάρ ἐν ἐγώ ὁ ὁ ὑπέρ νόμος τιμάω λατρεία , Πάσχα ὁ ἀληθής . καί οὐ ἐκ ἀγέλη Ἄνδρος ἁγίζω ὁ ἐν Χριστός , αὐτός δέ μᾶλλον ἅγιος λειτουργέω διά ὁ μυστικός εὐλογία ( 1 ) , κατά ὅς εὐλογέω καί ζῳοποιέω . γίνομαι γάρ ἐγώ ἄρτος ζῶ , ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος . — ( C f . 153 ) ἐν ὁ εἰς ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος οὗτος κεῖμαι · « οὖον μή πίνω ἀπάρτι ἐκ οὗτος γένημα ὁ ἄμπελος , ἠώς ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅταν αὐτός πίνω μετά σύ ἐν ὁ βασίλεια ὁ πατήρ ἐγώ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0457.4
( A f . 280 ) Ἀσταχίων γὰρ οὐὰ τις ἀπαρχή , καὶ νέος ὤσπερ καρπὸς ἐν εἴδει δράγματος , νοεῖται Χριστός ( 2 ) , ὁ πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν , ἢ τῆς ἀναστάσεως καὶ ἡμῖν ὀδός , ὁ πάντα πρὸς καινότητα μεταστοιχίσων , καὶ παλαιωτάς ἀπαλλάξων . Ἀνεχωρήθη δὲ τὸ δρᾶγμα ἐναντί Κυρίῳ . Ἐγερθεὶς γὰρ ἐκ νεκρῶν ὁ Ἐμμανουήλ , ὁ νῖος τῆς ἀνθρωπότητος καὶ ὡς ἐν ἀφθαρσίᾳ καρπός , ἀναδέθηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , ἵνα ἐμφανισθῇ νῦν ὑπὲρ ἡμῶν τῇ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Καὶ οὐχὶ δὴ πάντως ἑαυτὸν εἰς ὄψιν ἔχων αὐτοῦ · σύνεστι γὰρ ἀείως καὶ οὐκ ἂν ἀπολιμπάνοιτο τοῦ Πατρός , ὡς Θεὸς ὡς ἐν ἑαυτῷ
Lemmas: ( A f . 280 ) Ἀσταχίων γάρ οὐά τις ἀπαρχή , καί νέος ὤσπερ καρπός1 ἐν εἶδος δράγμα , νοέω Χριστός ( 2 ) , ὁ πρωτότοκος ἐκ νεκρός , ἢ ὁ ἀνάστασις καί ἐγώ οὐδός , ὁ πᾶς πρός καινότης μεταστοιχίζω , καί παλαιωτάς ἀπαλλάσσω . Ἀνεχωρήθη δέ ὁ δράγμα ἐναντίος κύριος . ἐγείρω γάρ ἐκ νεκρός ὁ Ἐμμανουήλ , ὁ νιος ὁ ἀνθρωπότης καί ὡς ἐν ἀφθαρσία καρπός , ἀναδέω εἰς ὁ οὐρανός , ἵνα ἐμφανίζω νῦν ὑπέρ ἐγώ ὁ πρόσωπον ὁ Θεός καί πατήρ . καί οὐ δή πάντως ἑαυτοῦ εἰς ὄψις ἔχω αὐτός · σύνειμι γάρ ἀείως καί οὐ εἄν ἀπολιμπάνω ὁ πατήρ , ὡς θεός ὡς ἐν ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0458.1
A δι μέλλων εἰς ἑμὸν ἄγων ἡμᾶς · τοὺς ἔξω προσώπου καὶ ἐν ὀργῇ , διὰ τὴν ἐν ᾿Αδὰμ παράβασιν ( 1 ) , καὶ τὴν καθ' ἡμῶν τυραννήσασαν ἁμαρτίαν . Ὅρα δὲ ὅπως ἡμῖν ὁ νόμος καὶ τὸν τῇ ἀναστάσει πρέποντα προανέτυπεν καιρόν , τοῦτέστι τὴν τρίτην ἡμέραν · « Τῇ γὰρ ἐπαύριον τῆς πρώτης , φησίν , ἀνοίσεις τὸ δράγμα ὁ ἱερεὺς ἔναντι Κυρίου . » Βιοπεχόμισε δὲ παραχρῆμα τῆς ἁγίας ἡμῖν Πεντηκοστὴς προανακύπωσιν ἐναργῆ , ἑπτὰ χρόναι λέγων ἐπαριθμεῖν ἐβδομάδας , τῇ τοῦ δράγματος ἀναφορῇ . Μετὰ γὰρ τοῦ τὴν ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμέραν , ἑπτὰ συνέροντες ἐβδομάδας , τὴν ἐπαύριον Πεντηκοστὴν ἐορτάζομεν οἱ πιστεύοντες .
Lemmas: A Ζεύς μέλλω εἰς ἐμός ἄγω ἐγώ · ὁ ἔξω πρόσωπον καί ἐν ὀργή , διά ὁ ἐν Αδάμ παράβασις ( 1 ) , καί ὁ κατά ἐγώ τυραννέω ἁμαρτία . Ὅρας δέ ὅπως ἐγώ ὁ νόμος καί ὁ ὁ ἀνάστασις πρέπω προανέτυπεν καιρός , τουτέστι ὁ τρίτος ἡμέρα · « ὁ γάρ ἐπαύριον ὁ πρῶτος , φημί , ἄνοισις ὁ δράγμα ὁ ἱερεύς ἔναντι κύριος . » βιοπεχομισος δέ παραχρῆμα ὁ ἅγιος ἐγώ Πεντηκοστή προανακύπτω ἐναργής , ἑπτά χρόνη λέγω ἐπαριθμέω ἑβδομάς , ὁ ὁ δράγμα ἀναφορά . μετά γάρ ὁ ὁ ἀνάστασις ὁ Σωτήρ ἡμέρα , ἑπτά συνείρω ἑβδομάς , ὁ ἐπαύριον Πεντηκοστή ἑορτάζω ὁ πιστεύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0458.2
B Καὶ λαβὼν ἄρτον , εὐχαριστήσας ἐκλάσε · καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς , λέγων · Τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου , κ.τ.λ . ( A f . 281 , D f . 73 ) Εὐχαριστεῖ μὲν , τοῦτέστιν , ἐν σχήματι προσευχῆς διαλέγεται τῷ Θεῷ Πατρὶ , κοινῶν ὡςπερ αὐτὸν καὶ συνεδοχὴν ἀποφαίνων τῆς δοθησομένης ἡμῖν εὐλογίας ζωοποιοῦ . Πᾶσα γὰρ χάρις καὶ πᾶν δῶρημα τελείων ἐφ' ἡμᾶς ἔρχεται παρὰ Πατρὸς δι' Υἱοῦ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Τύπος δὲ ἦν ἡμῖν τὸ δρώμενον εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ , τῆς ἑφεξελούσης προσανακινεῖσθαι λιτῆς , εἰ μέλλοι προτιθεῖσθαι παρ' ἡμῶν τῆς μυστικῆς καὶ ζωοποιοῦ δωροφορίας ἡ χάρις , ὅ δὴ καὶ δρῶν εἰθίσμεθα . Προσαναπέμποντες γὰρ τὰς εὐχαριστίας , καὶ ὁμοῦ τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα δοξολογοῦντες τὸν Υἱὸν σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , προσιμεν οὕτω ταῖς ἁγίαις τραπέζαις · πιστεύοντες τε ὅτι ζωοποιοῦμεθα καὶ εὐλογοῦμεθα καὶ σωματικῶς καὶ πνευματικῶς . Δεχόμεθα γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸν ἐνανθρωπήσαντα δι' ἡμῶν τοῦ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον ( 2 ) , ὅς ἐστι ζωὴ καὶ ζωοποιός .
Lemmas: B καί λαμβάνω ἄρτος , εὐχαριστέω κλάω · καί δίδωμι αὐτός , λέγω · οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ , κ.τ.λ . ( A f . 281 , D f . 73 ) εὐχαριστέω μέν , τουτέστιν , ἐν σχῆμα προσευχή διαλέγω ὁ Θεός πατήρ , κοινός ὡς αὐτός καί συνεδοχὴν ἀποφαίνω ὁ δίδωμι ἐγώ εὐλογία ζωοποιός . πᾶσα γάρ χάρις καί πᾶς δώρημα τέλειος ἐπί ἐγώ ἔρχομαι παρά πατήρ διά υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα . Τύπος δέ εἰμί ἐγώ ὁ δράω εἰς ἐγώ αὐτός , ὁ εφεξελουω προσανακινεομαι λιτός , εἰμί μέλλω προτιθέω παρά ἐγώ ὁ μυστικός καί ζωοποιός δωροφορία ὁ χάρις , ὅς δή καί δράω ἐθίζω . Προσαναπέμπω γάρ ὁ εὐχαριστία , καί ὁμοῦ ὁ θεός καί πατήρ δοξολογέω ὁ υἱός σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , πρόσειμι οὗτος ὁ ἅγιος τράπεζα · πιστεύω τε ὅτι ζῳοποιέω καί εὐλογέω καί σωματικός καί πνευματικός . δέχομαι γάρ ἐν αὐτός ὁ ἐνανθρωπέω διά ἐγώ ὁ Θεός πατήρ Λόγος ( 2 ) , ὅς εἰμί ζωή καί ζωοποιός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0458.3
Εἶτα τίς ἐστιν τοῦ καθ' ἡμᾶς μυστηρίου λόγος , ὡς ἐνὶ ζητήσωμεν . Ἐκτίσε τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ τὰ πάντα · καὶ εἰσὶν αἱ γενέσεις τοῦ κόσμου σωτήριοι · φθόνῳ δὲ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον · παρεχύμε γὰρ εἰς παράβασιν καὶ παρακοὴν τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , καὶ ταύτῃς ἐνεκα τῆς αἰτίας ὑπὸ θείαν ἀράν . Εἴρηται γὰρ πρὸς αὐτόν · « Γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύση . » Ἀλλ' ὑπερήλατο τὸς ἐκεῖνον δυστορίας τὸ βλάδος ἡ τοῦ κτίσαντος ἡμερότης · βεβοήθηκε τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς · ζωὴ μὲν γὰρ ἐστι κατὰ φύσιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ · μόνος δὲ τοῦτο ὑπάρχων , ἔξέλαμψε τὸν Χριστόν , ζωὴν δυνα καὶ αὐτόν · οὐ γὰρ ἦν ἐτέρως δύνασθαι τὸν οὕτωδῶς ἐκ ζωῆς προελθόντα λόγον . Πάντα τοίνυν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ζωογονεῖ δι' Υἱοῦ , ἐν ἁγίῳ Πνεύματι · Πῶς οὖν ἔδει τὸν ἐπὶ γῆς ἄνθρωπον κικρατῆμενον θανάτῳ πρὸς ἀφθαρσίαν ἀναρρωμεῖν ; Ἔδει τὴν ἀπονηθήκουσαν σάρκα τῆς παρὰ Θεοῦ ζωοποιοῦ δυνάμεως γενέσθαι μέτοχον . Δύναμις δὲ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡ ζωοποιὸς ὁ μονογενὴς ἐστι Λόγος . Τοῦτον ἡμῖν ἐπεμψε σωτῆρα καὶ λυτρωτήν ,
Lemmas: εἶτα τίς εἰμί ὁ κατά ἐγώ μυστήριον λόγος , ὡς ἐν ζητέω . κτίζω τοίνυν ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπί ἀφθαρσία ὁ πᾶς · καί εἰμί ὁ γένεσις ὁ κόσμος σωτήριος · φθόνος δέ διάβολος θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος · παρέχω γάρ εἰς παράβασις καί παρακοή ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ὑπό θεῖος ἀρά . ἔρομαι γάρ πρός αὐτός · « Γῆ εἰμί καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι . » ἀλλά ὑπεράλλομαι τός ἐκεῖνος δυστορια ὁ Βλάδος ὁ ὁ κτίζω ἡμερότης · βοηθέω ὁ ἐπί ὁ γῆ · ζωή μέν γάρ εἰμί κατά φύσις ὁ θεός καί Πατήρ · μόνος δέ οὗτος ὑπάρχω , ἐκλάμπω ὁ Χριστός , ζωή δυνα καί αὐτός · οὖον γάρ εἰμί ἑτέρως δύναμαι ὁ οὗτως ἐκ ζωή προέρχομαι λόγος . Πάν τοίνυν ὁ θεός καί πατήρ ζωογονέω διά υἱός , ἐν ἅγιος πνεῦμα · Πῶς οὖν ἐσθίω ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος κικρατῆμενον θάνατος πρός ἀφθαρσία ἀναρρέω ; δέω ὁ απονηθηκουω σάρξ ὁ παρά Θεός ζωοποιός δύναμις γίγνομαι μέτοχος . Δύναμις δέ ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ζωοποιός ὁ μονογενής εἰμί Λόγος . οὗτος ἐγώ πέμπω σωτήρ καί λυτρωτός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0459.1
καὶ ἔγινε σάρξ · οὐ τροπὴν ἢ ἀλλοίωσιν ὑπομείνας εἰς ὃπερ οὐκ ἦν · οὔτε μὴν ἀπορροήσας τοῦ εἶναι Λόγος · γεννηθεὶς δὲ μᾶλλον κατὰ σάρκα ἐκ γυναικός , καὶ ἰδιοποιησάμενος σῶμα τὸ ἐξ αὐτῆς , ἵν’ ἡμῖν ἐαυτὸν ἐμφυτεύσῃ καθ’ ἑαυτὸν ἀδιάσπαστον , καὶ διὰ νάτου καὶ φθορᾶς ἀποψύχῃ χρείαντος . Τὴν γὰρ ἡμῶν ὑπέμεινε σάρκα , ἵν’ ἐκ νεκρῶν ἀναστήσῃ · αὐτὴν , ὁποιοῦση λοιπὸν τὴ πρὸς θάνατον κατενηγμένην σαρκί , τὴν εἰς ἀφθαρσίαν ἀνάδρομον , καθάπερ εἶπεν ὁ Παῦλος · « Ἐπεὶδὴ γὰρ δι’ ἀνθρώπου θάνατος , καὶ δι’ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν · ὡςπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνῄσκουσιν , οὕτως καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται . » Ἐνώσας τοίνυν ἐαυτῷ τὴν τῷ θανάτῳ πάτοχον σάρκα , Θεὸς ὤν ὁ Λόγος καὶ ζωὴ , ἀπεσώθησε μὲν αὐτὴς τὴν φθοράν , ἀπέσπασε δὲ αὐτὴν καὶ ζωοποίησεν ( 1 ) .
Lemmas: καί γίνομαι σάρξ · οὖον τροπή ἢ ἀλλοίωσις ὑπομένω εἰς ὅσπερ οὐ εἰμί · οὔτε μήv ἀπορρέω ὁ εἰμί Λόγος · γεννάω δέ μᾶλλον κατά σάρξ ἐκ γυνή , καί ἰδιοποιέω σῶμα ὁ ἐκ αὐτός , ἵνα ἐγώ ἑαυτοῦ ἐμφυτεύω κατά ἑαυτοῦ ἀδιάσπαστος , καί διά Νάτου καί φθορά ἀποψύχω χρεία . ὁ γάρ ἐγώ ὑπομένω σάρξ , ἵνα ἐκ νεκρός ἀνίστημι · αὐτός , οποειμι λοιπός ὅς πρός θάνατος καταφέρω σάρξ , ὁ εἰς ἀφθαρσία ἀνάδρομος , καθάπερ εἶπον ὁ Παῦλος · « ἐπειδή γάρ διά ἄνθρωπος θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ἀνάστασις νεκρός · ὡς γάρ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . » νοέω τοίνυν αὐτός ὁ ὁ θάνατος πάτοχον σάρξ , θεός εἰμί ὁ Λόγος καί ζωή , ἀπωθέω μέν αὐτός ὁ φθορά , ἀποσπάω δέ αὐτός καί ζωοποιώ ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0459.2
Καὶ μὴ ἀπιστῆσθε οἱς εἶπον · λέγω δὲ μᾶλλον ἐν πίστει τὸ ῥῆμα , ἐκ μικρῶν παραδειγμάτων τὰς ἐπ’ αὐτῷ δὴ τοῦτο πληροφορίας συλλέγων . « Ὅταν εἰς οἶνον ἢ γοῦν εἰς ἔλαιον ἢ εἰς τι τῶν ὑγρῶν μικρὸν ἔργον ἐμβάλῃς , εὑρήσεις αὐτὸν γεγονὸτα μεστὸν τῆς ἐκείνῃ ποιότητος . « Ὅταν σίδηρος ὁμιλήσῃ πυρί , τότε ἐμπλησται τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ , καὶ σίδηρος ὤν κατὰ φύσιν ἰδίαν , τὴν τοῦ πυρὸς ἀδύνατον δύναμιν . Οὕκουν ὁ ζωοποιὸς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἐνώσας ἐαυτῷ τὴν ἰδίαν σάρκα , καθ’ ὃν οὐδεὶ τρόπον αὐτῆς ( 2 ) , ζωοποιὸν ἀπέσπασεν αὐτήν . « Ἐγὼ γὰρ αὐτός · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , ἔχει ζωὴν αἰώνιον . « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς . » Καὶ πάλιν · « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς · ἐὰν τις φάγῃ ἐκ τοῦ ἄρτου τούτου , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα · καὶ ὁ ἄρτος ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σάρξ μου ἐστιν . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα , οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς . » Οὕκουν ἐσθίοντες τὴν σάρκα τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , καὶ πίνοντες αὐτοῦ τὸ τιμιώτατον αἷμα , ζωὴν ἔχομεν ἐν ἑαυτοῖς , ἐν ᾧ πρὸς αὐτὸν ἀποτελούμενοι , καὶ ἐν αὐτῷ μένοντες , ἔχοντες δὲ αὐτὸν καὶ ἐν ἑαυτοῖς ( 3 ) .
Lemmas: καί μή ἀπιστέω οἱςστις εἶπον · λέγω δέ μᾶλλον ἐν πίστις ὁ ῥῆμα , ἐκ μικρός παράδειγμα ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος πληροφορία συλλέγω . « ὅταν εἰς οἶνος ἢ γοῦν εἰς ἔλαιον ἢ εἰς τίς ὁ ὑγρός μικρός ἔργον ἐμβάλλω , εὑρίσκω αὐτός γίγνομαι μεστός ὁ ἐκεῖνος ποιότης . « ὅταν σίδηρος ὁμιλέω πῦρ , τότε ἐμπίμπλημι ὁ ἐνέργεια αὐτός , καί σίδηρος εἰμί κατά φύσις ἴδιος , ὁ ὁ πυρός ἀδύνατος δύναμις . κέω ὁ ζωοποιός ὁ Θεός Λόγος , νοέω αὐτός ὁ ἴδιος σάρξ , κατά ὅς οὖδας τρόπος αὐτός ( 2 ) , ζωοποιός ἀποσπάω αὐτός . « ἐγώ γάρ αὐτός · ἀμήν λέγω σύ , ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ἔχω ζωή αἰώνιος . « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή . » καί πάλιν · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζῶ , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω · ἐάν τις ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος οὗτος , ζῶ εἰς ὁ αἰών · καί ὁ ἄρτος ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί . ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή ἐσθίω ὁ σάρξ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί πίνω αὐτός ὁ αἷμα , οὐ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ . » κέω ἐσθίω ὁ σάρξ ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί πίνω αὐτός ὁ τίμιος αἷμα , ζωή ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , ἐν ὅς πρός αὐτός ἀποτελέω , καί ἐν αὐτός Μένων , ἔχω δέ αὐτός καί ἐν ἑαυτοῦ ( 3 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0459.3
Καὶ μὴ τις λεγέτω τῶν ἀπιστεῖν εἰωθότων · Ἄρα οὖν ἀπεὶδὴ καὶ ἐν ἡμῖν ζωὴ κατὰ φύσιν ὑπάρχειν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος αὐλίζεται , ζωοποιὸν ἐστι καὶ τὸ ἐκάστου σῶμα ; Τούτω δὲ μᾶλλον ὡς ἑτέρου ἐστι τὸ κατὰ μέθεσιν σχετικὴν ἡμᾶς ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὸν Υἱόν , ἑτέραν δὲ ἰδιοτρόπως τὸ αὐτὸν γενέσθαι σάρκα , τοὔστιν , ἴδιον ποιησάσθαι σῶμα τὸ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου ληφθέν . Οὐ γὰρ ἐν ἡμῖν γενόμενος , ἐνανθρωπήσει λέγεται καὶ γενέσθαι σάρξ · τοῦτο γὰρ γέγονεν ἅπαξ , ὅτε προσηλθεν ἄνθρωπος , οὐχ ἀποβαλὼν τὸ εἶναι Θεός · ἴδιον οὖν γέγονε σῶμα τοῦ Λόγου , τὸ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου ληφθέν καὶ ἐνωθὲν αὐτῷ . Πῶς
Lemmas: καί μή τις λέγω ὁ ἀπιστέω εἴωθα · ἄρας οὖν ἀφοράω καί ἐν ἐγώ ζωή κατά φύσις ὑπάρχω ὁ ὁ Θεός Λόγος αὐλίζομαι , ζωοποιός εἰμί καί ὁ ἕκαστος σῶμα ; οὗτος δέ μᾶλλον ὡς ἕτερος εἰμί ὁ κατά μέθεσις σχετικός ἐγώ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ υἱός , ἕτερος δέ ἰδιότροπος ὁ αὐτός γίγνομαι σάρξ , ἔτος , ἴδιος ποιέω σῶμα ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος λαμβάνω . οὖον γάρ ἐν ἐγώ γίγνομαι , ἐνανθρωπέω λέγω καί γίγνομαι σάρξ · οὗτος γάρ γίγνομαι ἅπαξ , ὅτε προσέρχομαι ἄνθρωπος , οὐ ἀποβάλλω ὁ εἰμί Θεός · ἴδιος οὖν γίγνομαι σῶμα ὁ Λόγος , ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος λαμβάνω καί νοέω αὐτός . Πῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.1
ptum sibi copulavit . Qui autem id actum fuerit A δὲ ἡ τινὰ τρόπον , εἰπαίνους ἔνεστιν . Ἄφραστος γὰρ
Lemmas: ptum sibi copulavit . Qui autem id actum fuerit A δέ ὁ τις τρόπος , ἔπαινος ἔνειμι . Ἄφραστος γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.2
cognitus unionis modus . Oportebat vero ipsum in - ἀγίου Πνεύματος ἐν ἡμῖν γενέσθαι θεοποιητῶς · συν -
Lemmas: cognitus unionis modus . Oportebat vero ipsum in - ἅγιος πνεῦμα ἐν ἐγώ γίγνομαι θεοποιητος · σῦς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.3
tra nos per sanctum Spiritum eo , qui Deum decet , ἀναχρησθαι ἐκ ὧνπερ τοῖς ἡμετέροις σώμασι , διὰ
Lemmas: tra nos per sanctum Spiritum eo , qui Deum decet , ἀναχράομαι ἐκ ὅσπερ ὁ ἡμέτερος σῶμα , διά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.4
poribus per sanctam carnem suam sanguinemque δὲ καὶ ἐσχάμεν εἰς εὐλογίαν ζωοποιόν , ὡς ἐν ἄρτῳ
Lemmas: poribus per sanctam carnem suam sanguinemque δέ καί ἔχω εἰς εὐλογία ζωοποιός , ὡς ἐν ἄρτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.5
habemus tanquam in pane ac vino . Ne forte enim καὶ αἷμα προχειμένα βλέποντες ἐν ἁγίαις τραπέζαις
Lemmas: habemus tanquam in pane ac vino . Ne forte enim καί αἷμα προχέω βλέπω ἐν ἅγιος τράπεζα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.6
obtorperemus , si carnem et sanguinem in sanctis ἐκκλησιῶν , συγχαστάζομενος ὁ Θεὸς ταῖς ἡμετέραις
Lemmas: obtorperemus , si carnem et sanguinem in sanctis ἐκκλησία , συγχάζω ὁ θεός ὁ ἡμέτερος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.7
ecclesiarum mensis proponi nobis aspiceremus , ἀσθενείαις , ἐνῆψι τοῖς προκειμένοις δύναμιν ζωῆς ,
Lemmas: ecclesiarum mensis proponi nobis aspiceremus , ἀσθένεια , νῆψις ὁ πρόκειμαι δύναμις ζωή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.8
habcamus participationem , et tanquam semen vi - Καὶ μὴ ἀμφιβάλλῃς , ὅτι τοιοῦτό ἐστιν ἀληθῶς , αὐτῷ
Lemmas: habcamus participationem , et tanquam semen vi - καί μή ἀμφιβάλλω , ὅτι τοιοῦτος εἰμί ἀληθής , αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.9
est corpus meum , » et , « Hic est sanguis meus . » τοῦ Σωτῆρος ἐν πίστει τὸν λόγον · ἀλήθεια γὰρ
Lemmas: est corpus meum , » et , « Hic est sanguis meus . » ὁ Σωτήρ ἐν πίστις ὁ λόγος · ἀλήθεια γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.10
Ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ’ ἐμοῦ
Lemmas: ἰδέ ὁ χείρ ὁ παραδίδωμι ἐγώ μετά ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.11
ἐπὶ τῆς τραπέζης .
Lemmas: ἐπί ὁ τράπεζα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.12
( A f . 282 b , C f . 155 ) Ὅπο μέν ἰσως διαβολικῇ
Lemmas: ( A f . 282 b , C f . 155 ) οπός μέν ἴσως διαβολικός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.13
ἀπονοίᾳ ἐπίμεστος ὤν ὁ προδότης , δύνασθαι λαθεῖν
Lemmas: ἀπόνοια ἐπίμεστος εἰμί ὁ προδότης , δύναμαι λανθάνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.14
Θεὸν ὄντα Χριστὸν , ἀλλ’ ἠλέγχετο παρὰ Χριστοῦ ,
Lemmas: θεός εἰμί Χριστός , ἀλλά ἐλέγχω παρά Χριστός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.15
παιμπόντως ὤν , καὶ τῆς τραπέζης ἀξιοῦμενος καὶ
Lemmas: πέμπω εἰμί , καί ὁ τράπεζα ἀξιόω καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.16
συνέτιος ὤν , καὶ τῆς θείας ἡμετέρας μέχρι παντὸς
Lemmas: σύνετος εἰμί , καί ὁ θεῖος ἡμέτερος μέχρι πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.17
ἀπολαύσας , ὁ δὲ μάλιστα φορτικωτέραν αὐτῷ
Lemmas: ἀπολαύω , ὁ δέ μάλιστα φορτικός αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.18
τὴν κόλασιν ἀπεργάζεται . Πλὴν οὕσι τῷ Ἰούδᾳ , κατὰ
Lemmas: ὁ κόλασις ἀπεργάζομαι . πλήν εἰμί ὁ Ἰούδας , κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.19
τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν ! Ὁ μὲν γὰρ πατ’ εὐδοκίαν
Lemmas: ὁ ὁ Σωτήρ φωνή ! ὁ μέν γάρ πάτος εὐδοκία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.20
τοῦ Θεοῦ Πατρὸς δέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα
Lemmas: ὁ Θεός πατήρ δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.21
παντὸς ἡμᾶς ἐξέλθαι κακοῦ · ὁ δὲ τὸν τῶν ὅλων
Lemmas: πᾶς ἐγώ ἐξέρχομαι κακός · ὁ δέ ὁ ὁ ὅλος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.22
σωτῆρα Χριστὸν καὶ λυτρωτὴν ταῖς τῶν φονέων
Lemmas: σωτήρ Χριστός καί λυτρωτής ὁ ὁ φονεύς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.23
χεραὶ παραδούς , τὴν τῷ διαβόλῳ πρεπωδεστάτην
Lemmas: χεραὶ παραδίδωμι , ὁ ὁ διάβολος πρεπώδης
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.24
κληρονομήσει δίκην .
Lemmas: κληρονομέω δίκη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.25
Ἐγένετο δὲ καὶ φιλονεικία ἐν αὐτοῖς , τὸ , τὶς
Lemmas: γίγνομαι δέ καί φιλονικία ἐν αὐτός , ὁ , τις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.26
αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων .
Lemmas: αὐτός δοκέω εἰμί μείζων .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.27
( A f . 283 , B f . 193 , D f . 73 b ) Οἱ μέντοι μαθηταὶ
Lemmas: ( A f . 283 , B f . 193 , D f . 73 b ) ὁ μέντοι μαθητής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.28
ἀνθρωπινὸν τι παθόντες , περιελονεῖχαστο πρὸς ἀλλήλους ,
Lemmas: ἀνθρώπινος τίς πάθος , περιελονεῖχαστο πρός ἀλλήλων ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.29
τίς ἄρα μείζων ἔσται ἐν αὐτοῖς , οὐκ ἀνεχομένων
Lemmas: τίς ἄρα μείζων εἰμί ἐν αὐτός , οὐ ἀνέχω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.30
τάχα που τῶν τὴν δευτέραν ἔχοντων τάξιν τοῖς
Lemmas: τάχα ποῦ ὁ ὁ δύο ἔχω τάξις ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.31
πρώτοις παραχωρεῖν . Κεκίνηται δὲ τοῦτο καὶ
Lemmas: πρῶτος παραχωρέω . κινέω δέ οὗτος καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.32
γεγράφται πρὸς ἡμῶν ἡμετέραν ἐπακτίαν γὰρ
Lemmas: γράφω πρός ἐγώ ἡμέτερος ἐπάκτιος γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.33
παραχρήμα Χριστὸς τὴν τοιαύτη νόσον · τοῦτο δὲ ἦν ἡ
Lemmas: παραχρήμα Χριστός ὁ τοιοῦτος νόσος · οὗτος δέ εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.34
ἀνόητος φιλοδοξία , ρίζαν ἔχουσα τὴν ὑπερφανίαν . Τὸ
Lemmas: ἀνόητος φιλοδοξία , ῥίζα ἔχω ὁ ὑπερφανίαν . ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.35
μὲν γὰρ ἥθλοι κατ’ ἀρετὴν , τοῦ παντὸς ἄξιον λόγου ·
Lemmas: μέν γάρ ἆθλος κατά ἀρετή , ὁ πᾶς ἄξιος λόγος ·