ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.36
δεὶ δὲ τοῖς οὕτω διακειμένοις μετριωπὴν χειρίζεσθαι
Lemmas: δεῖ δέ ὁ οὗτος διάκειμαι μετριωπη χειρίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.37
φρονήσει , καὶ παραχωρεῖν ἐξ ἀγάπης ἀδελφοῖς τὸ
Lemmas: φρόνησις , καί παραχωρέω ἐκ ἀγάπη ἀδελφός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.38
ἐν μείζονι εἶναι δοκεῖν . Τὸ γὰρ πεφυσιωμένον ἔχειν
Lemmas: ἐν μείζων εἰμί δοκέω . ὁ γάρ φυσιόω ἔχω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.39
τὸ φρόνημα , παραπλησίους ὁρᾶσθαι ποιεῖ τοῖς τοῖς
Lemmas: ὁ φρόνημα , παραπλήσιος ὁράω ποιέω ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.40
ἐθνῶν ἡγουμένοις , οἷς τὸ ὑπέροχον φρόνημα φίλον
Lemmas: ἔθνος ἡγέομαι , ὅς ὁ ὑπέροχος φρόνημα φίλος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.41
δεῖ · πῶς ἐστιν εὐεργεταὶ γὰρ , φησὶ , καλοῦνται ,
Lemmas: δεῖ · πῶς εἰμί εὐεργέτης γάρ , φημί , καλέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.42
τοῦτέστι , κολακεύονται παρὰ τῶν ὑποδεδηκαστων .
Lemmas: τουτέστι , κολακεύω παρά ὁ ὑποδεδηκαστων .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.43
Ἄλλ’ ἔχειν μέν ὡς ἔξω νόμων ἱστῶν ἐν τοιαύταις
Lemmas: ἄλλος ἔχω μέν ὡς ἔξω νόμος ἱστός ἐν τοιοῦτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.44
ἐπτασιν ἀρρωστίας · παρ’ ὑμῖν δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ
Lemmas: ἐπτασιν ἀρρωστία · παρά σύ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0460.45
ἔστω τὸ ὕψος ἐν ταπεινότητι .
Lemmas: ἵστημι ὁ ὕψος ἐν ταπεινότης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0461.1
Ἐγὼ δὲ εἰμὶ ἐν μέσῳ ὑμῶν ὡς διακονῶν .
Lemmas: ἐγώ δέ εἰμί ἐν μέσος σύ ὡς διακονέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0461.3
Εἶπεν δὲ Κύριος · Σίμων , Σίμων , ἰδοὺ ὁ Σατανᾶς ἐξήτησατο ὑμᾶς , τοῦ συντῖσαι ( 1 ) ὡς τὸν σῖτον .
Lemmas: εἶπον δέ Κύριος · Σίμων , Σίμων , ἰδού ὁ Σατανᾶς ἐξαιτέω σύ , ὁ συντίνω ( 1 ) ὡς ὁ σῖτος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0461.4
( f . 284 , D f . 198 ) Ἀναγκαῖον οὖμαι καὶ ἐπιφελές , μαθεῖν τίς ἦν ἡ πρόφασις , ἡ περιγενεχοῦσα εἰς τὸ τοῦ Σωτῆρος τοὺς λόγους . Διορθώσας δὲ αὐτοὺς ὁ Χριστὸς δι’ ὧν ἐπετίμησε τῷ τῆς φιλοδοξίας · πάθεϊ , καὶ ἑαυτὸν εἰς ὑπόδειγμα δέδωκε , τρίτον τοῖς μαθηταῖς ἐπικούρημα προσεσκήμικε , διὰ
Lemmas: ( f . 284 , D f . 198 ) ἀναγκαῖος Ουμάι καί ἐπιφελές , μανθάνω τίς εἰμί ὁ πρόφασις , ὁ περιγίγνομαι εἰς ὁ ὁ Σωτήρ ὁ λόγος . διορθόω δέ αὐτός ὁ Χριστός διά ὅς ἐπιτιμάω ὁ ὁ φιλοδοξία · πάθος , καί ἑαυτοῦ εἰς ὑπόδειγμα δίδωμι , τρίτος ὁ μαθητής ἐπικούρημα προσκάμνω , διά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0462.1
τῶν προκειμένων ἀναγνωσμάτων διδάσκει γὰρ ἡ μέτρια φρονεῖν ἡμᾶς ἀναγκαῖον , οὐδὲν μὲν ὄντας , τί γε ἔχον εἰς τὴν ἀνθρώπινον φύσιν , καὶ εἰς τὸ πρὸς ἡμετέρας διανοίας εὐλόγητον , στραφεῖσαν δὲ καὶ ὄντας ὅπερ ἐσμεν , δι’ αὐτὸν τε καὶ παρ’ αὐτοῦ . Οὐκοῦν ἐφ’ ἑαυτοῖς μᾶλλον , ἀλλ’ ἐπὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ χαρίσμασι σεμνύνεσθαι δεῖ . Κἄν εἰ τις οὕτως διατεθῇ , ποῖον εὕρηται τόπον ἐν αὐτῇ τῇ ὑπερεκβάσει τινων θόλευν ; Ταύτην τοὺς μὲν ἑτέρους ἀφίησι μαθητάς , ἐπ’ αὐτὸν δὲ τὸν κορυφαῖον ἔρχεται · καὶ φησιν ὅτι « Πολλάκις ἠθέλησεν ὁ Σατανᾶς συνάψαι καὶ ὡς ἄρτον εἰς σῖτον , » ἀντὶ τοῦ δοκιμάσαι καὶ πειράσαι · ἔθος γὰρ τῷ Σατανᾷ , τοὺς εὐδοκοῦσιν ἐπιστηδὸν οὕτως ἐζήτησε τὸν Ἰωάν . ἀλλ’ ἠτᾶτο τῆς ἐκείνου τλητοῦς . Πλὴν πλεονεκτεῖ τὴν ἀνθρώπινον φύσιν , ἀσθενὴς γὰρ αὐτή , ἐκεῖνος δὲ καὶ ἀντὶ ἐκείνου ὡς γὰρ φησι περὶ αὐτοῦ τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν , ἡ καρδία αὐτοῦ πέπηγεν ὡσπερ λίθος , ἔστηκε δὲ ὡσπερ ἄκμων ἀνύλατος . Πλὴν τοῖς τῶν ἁγίων ὑπενήγκται ποσὶ , Χριστοῦ καὶ τούτο καταφρονοῦντος .
Lemmas: ὁ πρόκειμαι ἀνάγνωσμα διδάσκω γάρ ὁ μέτριος φρονέω ἐγώ ἀναγκαῖος , οὐδείς μέν εἰμί , τίς γε ἔχω εἰς ὁ ἀνθρώπινος φύσις , καί εἰς ὁ πρός ἡμέτερος διάνοια εὐλογέω , στράπτω δέ καί εἰμί ὅσπερ εἰμί , διά αὐτός τε καί παρά αὐτός . οὐκοῦν ἐπί ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ἐπί ὁ παρά αὐτός χάρισμα σεμνύνω δεῖ . κἀν εἰμί τις οὕτως διατίθημι , ποῖος εὑρίσκω τόπος ἐν αὐτός ὁ ὑπερεκβαίνω τίνω θόλευν ; οὗτος ὁ μέν ἕτερος ἀφίημι μαθητής , ἐπί αὐτός δέ ὁ κορυφαῖος ἔρχομαι · καί φημί ὅτι « πολλάκις ἐθέλω ὁ Σατανᾶς συνάπτω καί ὡς ἄρτος εἰς σῖτος , » ἀντί ὁ δοκιμάζω καί πειράζω · ἔθος γάρ ὁ Σατανᾶς , ὁ εὐδοκέω ἐπιστηδὸν οὕτως ζητέω ὁ ἰωή . ἀλλά ἀτάω ὁ ἐκεῖνος τλητός . πλήν πλεονεκτέω ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἀσθενής γάρ αὐτός , ἐκεῖνος δέ καί ἀντί ἐκεῖνος ὡς γάρ φημί περί αὐτός ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὁ καρδία αὐτός πήγνυμι ὡς λίθος , ἵστημι δέ ὡς ἄκμων ἀνύλατος . πλήν ὁ ὁ ἅγιος ὑποφέρω πούς , Χριστός καί οὗτος καταφρονέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0462.2
Ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ .
Lemmas: ἐγώ δέ δήω περί σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0462.3
( Α f . 284 , D f . 74 ) Ἰδοὺ δὲ πάλιν ἡμῖν συμπλαττεται , καὶ ἐν τῷ τῆς ἀνθρωπότητος διαλέγεται μέτρῳ , καὶ τοῦ Θεοῦ ὢν φύσει , καὶ εἰ γέγονε σάρξ · δεηθῆναι γὰρ φησιν ὡς ἄνθρωπος . Ἐμφαίνει δὲ διὰ τούτων , ὡς εἴπερ ἐδεδοῦτο πρὸς πειρὰν τῷ Σατανᾷ , ἀπιστος ἂν ἐγίνετο παντελῶς · ὅπου γε καὶ μὴ ἐκδοθεὶς , ἡβήθησεν · ἠρνήσατο γὰρ παιδίσκης μιᾶς θορυβοῦσης αὐτὸν ἐν τῇ αὐλῇ τοῦ ἀρχιερέως . Ὁ μὲν τοῦ Κυρίου , τὴν τοῦ μαθητοῦ ἄρνησιν αἰνιττάμενος τοὺς λόγους , « Ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου , » εἰσφέρει παραχρῆμα τὸν τῆς παρακλήσεως λόγον , καὶ φησι · « Καὶ σὺ ποτὲ ἐπιστρέψας , στήριξον τοὺς ἀδελφοὺς σου · » τοῦτέστι , γενοῦ στῆριγμα καὶ διδάσκαλος τῶν διὰ πίστεως προσιώντων ἡμῖν ( 1 ) . Καὶ θαύμασον πάλιν τοῦ λόγου τὸ εὐτεχνές , καὶ τὸ ὑπερβολὸν τῆς θείας γλυκύτητος · ἵνα γὰρ μὴ εἰς ἀπόγνωσιν ἀγάγῃ τὸν μαθητὴν , ὅτι τῶν τῆς ἀποστολῆς αὐξημάτων ἀποπεμφθήσεται ἀρνησάμενος αὐτὸν , ἀναπλήμψιν ἀγαλῆς ἐλπίδος · καὶ ὅτι τεύξεται τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν . Ἐφη γὰρ , ὅτι « Καὶ σὺ ἐπιστρέψας , στήριξον τοὺς ἀδελφοὺς σου . » Ὦ τῆς ἀφράτου φιλανθρωπίας ! Οὐπω γέγονεν ἡ ἁμαρτία , καὶ τὴν ἄφεσιν ἐχομίζετο , καὶ πάλιν αὐτὸν ἐν τοῖς ἀποστολικοῖς κατέταξεν ἀξιώμασιν .
Lemmas: ( Α f . 284 , D f . 74 ) ἰδέ δέ πάλιν ἐγώ συμπλήσσω , καί ἐν ὁ ὁ ἀνθρωπότης διαλέγω μέτρον , καί ὁ Θεός εἰμί φύσις , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ · δήω γάρ φημί ὡς ἄνθρωπος . ἐμφαίνω δέ διά οὗτος , ὡς εἴπερ δίδωμι πρός πειράω ὁ Σατανᾶς , ἄπιστος εἄν γίγνομαι παντελῶς · ὅπου γε καί μή ἐκδίδωμι , ἡβάω · ἀρνέομαι γάρ παιδίσκη εἷς θορυβέω αὐτός ἐν ὁ αὐλή ὁ ἀρχιερεύς . ὁ μέν ὁ κύριος , ὁ ὁ μαθητής ἄρνησις αἰνίσσομαι ὁ λόγος , « δήω περί σύ ἵνα μή ἐκλείπω ὁ πίστις σύ , » εἰσφέρω παραχρῆμα ὁ ὁ παράκλησις λόγος , καί φημί · « καί σύ ποτέ ἐπιστρέφω , στηρίζω ὁ ἀδελφός σύ · » τουτέστι , γίγνομαι στήριγμα καί διδάσκαλος ὁ διά πίστις προσίημι ἐγώ ( 1 ) . καί θαυμάζω πάλιν ὁ λόγος ὁ εὐτεχνής , καί ὁ Ὑπέρβολος ὁ θεῖος γλυκύτης · ἵνα γάρ μή εἰς ἀπόγνωσις ἄγω ὁ μαθητής , ὅτι ὁ ὁ ἀποστολή αὔξημα ἀποπέμπω ἀρνέομαι αὐτός , ἀναπλήμψιν Αγαλής ἐλπίς · καί ὅτι τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός . φημί γάρ , ὅτι « καί σύ ἐπιστρέφω , στηρίζω ὁ ἀδελφός σύ . » ὦ ὁ αφράτος φιλανθρωπία ! οὔπω γίγνομαι ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ἄφεσις εχομιζετος , καί πάλιν αὐτός ἐν ὁ ἀποστολικός κατατάσσω ἀξίωμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0462.4
Πρὶν ἢ τρίς ἀπαρνήσῃ με μὴ εἰδέναι με .
Lemmas: πρίν ἢ τρίς ἀπαρνέομαι ἐγώ μή οἶδα ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0462.5
( Α f . 985 b . ) Ἐκδῆξιν δὲ τὰ προκείμενα καὶ ὅδε προκαταμαρτυνοῦσι τῷ θαυμασίῳ Πέτρῳ , ὅτι τρίς αὐτὸν ἀρνήσεται , κατὰ τὸν τῆς συλλήψεως δηλοῦντι καιρόν . Ἐπεὶ δὲ ἤπαξ μνήμη γέγονε τῆς συλλήψεως αὐτοῦ , ἀκολουθεῖ δὲ πάντως τῇ τοιᾷδε μνήμῃ καὶ τὰ ἑξῆς γεγονότα , τὰ ἐπὶ τῷ σταυρῷ ῥημ πόθη . Λοιπὸν τὸν ἐπισχάντα τοῖς Ἰουδαίοις προπαγγέλλει πόλεμον . Διὰ τοῦτο φησι · « Ὅτε ἄμ
Lemmas: ( Α f . 985 b . ) Ἐκδῆξιν δέ ὁ πρόκειμαι καί ὅδε προκαταμαρτυνους ὁ θαυμάσιος Πέτρος , ὅτι τρίς αὐτός ἀρνέομαι , κατά ὁ ὁ σύλληψις δηλόω καιρός . ἐπεί δέ ἀπάγω μνήμη γίγνομαι ὁ σύλληψις αὐτός , ἀκολουθέω δέ πάντως ὁ τοιόσδε μνήμη καί ὁ ἑξῆς γίγνομαι , ὁ ἐπί ὁ σταυρός Ρημ πίνω . λοιπός ὁ ἐπέχω ὁ Ἰουδαῖος προπαγγέλλει πόλεμος . Ζεύς οὗτος φημί · « ὅτε ἀνά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0463.1
ἐπεὶτα ὑμᾶς χωρὶς βαλαντίου , καὶ πήρας , καὶ ὑποδημάτων , μὴ τινὸς ὑποτρεφῆτε · Οἱ δὲ εἶπον · Ὦν ἡμῖν μέν γὰρ ὁ Σωτὴρ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους , κελεύσιν αὐτοὺς ἐπιτάξας τοὺς ἀνὰ πᾶσαν κώμην τε καὶ πόλιν τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ · ἐκέλευσε δὲ βαδίζοντας μηδενὸς τῶν σωματικῶν ποιεῖσθαι φροντίδα · ἐπ’ αὐτῷ δὲ πάντα ἔχοντας τοῦ ζῆν τὴν ἐλπίδα περινοστεῖν · ὁ δὲ καὶ πεπράχασιν . Ἄλλὰ νῦν , φησίν , ὁ ἔχων βαλάντιον , ἀράτω καὶ πήραν ὁμοίως . » Καὶ τί δὲ τοῦτο ἐστιν , ἐροῦμεν · ἐσχηματίσθω μὲν ὁ λόγος ὡς πρὸς αὐτούς , βλέπει δὲ κατὰ τὸ ἀληθὲς εἰς τὸ παντὸς Ἰουδαίου πρόσωπον . Αὐτοὶ γὰρ μᾶλλον διαλέγεται Χριστός . Εἰ τις γὰρ , φησίν , εὐπορεῖ χρημάτων κατὰ τὴν Ἰουδαίων χώραν , ἀπαντα συννεύχων , φευγέτω · εἰ δὲ τις τούτων μὲν οὐχ εὐπορεῖ , πενία δὲ συζῶν ἐσχάτη τὴν χώραν οἴκει , καὶ οὗτος ὅπερ ἔχει , φησίν , πωλήσας ἀμφοῖν , καὶ ἀγοράσάτω μάχαιραν . Ἔστι γὰρ λοιπὸν ἅπασιν τοὺς τὴν χώραν οἰκοῦνσι τὸν λόγον οὐ κατὰ γε τοῦ ἔχειν τι ἢ μὴ , ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ τοῦ εἶναι καὶ ζῆν . Κατασκήψεται γὰρ εἰς αὐτοὺς ὁ πόλεμος ἀφόρητος ὁμοῦ , ὡς οὐδὲν ἀρκέσει πρὸς ἀντίστασιν . Εἶτα τὴν αἰτίαν τῶν τοιούτων κακῶν ἀπαγγέλλει , λέγων , ὅτι δεῖ μὲν αὐτὸν , κατὰ τὰς Γραφάς , μετὰ τῶν ἀνόμων λογισθῆναι , συγχρεμαμένων ὀλίγον μετ’ αὐτῶν , συσταρωθῆναι αὐτῷ λησταῖς , καὶ τοὺς ἀνόμους πρέπουσαν ὑπομείναντας δίκην · τέλος δὲ λοιπὸν τῇ μέχρι τούτων ἐλθεῖν ὁ τῆς οἰκονομίας λήψεται λόγος . « Τέλος γὰρ , φησίν , ἔχει τὰ περὶ ἐμοῦ , ὅσα γεγραμμένα ἐν νόμῳ καὶ προφήταις , μέχρι τοῦ παθεῖν τὸν κατὰ σάρκα θάνατον · συμβήσεται δὲ τοὺς ἀπεκτονόσιν , ἃ καὶ πάλαι προεῖρηται διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν .
Lemmas: ἔπειτα σύ Χωρὶς βαλλάντιον , καί πήρα , καί ὑπόδημα , μή τις ὑποτρέφω · ὁ δέ εἶπον · ὦς ἐγώ μέν γάρ ὁ Σωτήρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος , κέλευσις αὐτός ἐπιτάσσω ὁ ἀνά πᾶς κώμη τε καί πόλις ὁ Εὐαγγέλιος ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία ἐν ὁ λαός · κελεύω δέ βαδίζω μηδείς ὁ σωματικός ποιέω φροντίς · ἐπί αὐτός δέ πᾶς ἔχω ὁ ζῶ ὁ ἐλπίς περινοστέω · ὁ δέ καί πράσσω . ἀλλά νῦν , φημί , ὁ ἔχω βαλλάντιον , ἀείρω καί πήρα ὁμοίως . » καί τίς δέ οὗτος εἰμί , εἴρω · σχηματίζω μέν ὁ λόγος ὡς πρός αὐτός , βλέπω δέ κατά ὁ ἀληθής εἰς ὁ πᾶς Ἰουδαῖος πρόσωπον . αὐτός γάρ μᾶλλον διαλέγω Χριστός . εἰμί τις γάρ , φημί , εὐπορέω χρῆμα κατά ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ἅπας συμφέρω , φεύγω · εἰμί δέ τις οὗτος μέν οὐ εὐπορέω , πενία δέ συζάω ἔσχατος ὁ χώρα οἰκέω , καί οὗτος ὅσπερ ἔχω , φημί , πωλέω ἄμφω , καί ἀγοράζω μάχαιρα . εἰμί γάρ λοιπός ἅπας ὁ ὁ χώρα οἰκέω ὁ λόγος οὖον κατά γε ὁ ἔχω τίς ἢ μή , ἀλλά περί αὐτός ὁ εἰμί καί ζῶ . Κατασκήπτω γάρ εἰς αὐτός ὁ πόλεμος ἀφόρητος ὁμοῦ , ὡς οὐδείς ἀρκέω πρός ἀντίστασις . εἶτα ὁ αἴτιος ὁ τοιοῦτος κακός ἀπαγγέλλω , λέγω , ὅτι δεῖ μέν αὐτός , κατά ὁ γραφή , μετά ὁ ἄνομος λογίζομαι , συγχρεμαμένων ὀλίγος μετά αὐτός , συσταρωθῆναι αὐτός λῃστής , καί ὁ ἄνομος πρέπω ὑπομένω δίκη · τέλος δέ λοιπός ὁ μέχρι οὗτος ἔρχομαι ὁ ὁ οἰκονομία λαμβάνω λόγος . « Τέλος γάρ , φημί , ἔχω ὁ περί ἐγώ , ὅσος γράφω ἐν νόμος καί προφήτης , μέχρι ὁ πάσχω ὁ κατά σάρξ θάνατος · συμβαίνω δέ ὁ ἀποκτείνω , ὁ καί πάλαι προερέω διά ὁ ἅγιος προφήτης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0463.2
Οὐ δὲ εἶπον · Κύριε , ἰδοὺ μάχαιραι ὧδε δύο .
Lemmas: οὖον δέ εἶπον · κύριος , ἰδού μάχαιρα ὧδε δύο .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0463.3
( A f . 286 , B f . 200 b ) Ταῦτα μὲν ὁ Κύριος περὶ τῶν συμβησομένων τῇ Ἰουδαίων χώρᾳ προκαταμεριμνῶν . Οἱ δὲ γε μαθηταὶ οὐ συνήκων τῶν εἰρημένων τὸ βάθος · ἠθέλησαν δὲ μᾶλλον , ὅτι διὰ τὴν συμβολὴν ἔροδον αὐτῷ παρὰ τοῦ προδότου καὶ τῶν συλλογιζομένων αὐτῷ , μαχαιρῶν εἶναι χρείαν διεβεβαιώσαντο · ταύτητοὶ φασίν · « Ἰδοὺ μάχαιραι ὧδε δύο . » Καὶ τί πρὸς αὐτοὺς ὁ Σωτήρ ; « Ἱκανὸν ἐστι · ὁ μὲν νοῦχὶ διαγελᾷ τὴν φωνήν · εἰ δὲ εἰδὼς ὅτι τῶν εἰρημένων τὴν δύναμιν οὐ συνιέντες οἱ μαθηταὶ ἠθέλησαν , ὡς ἔφη , μαχαιρῶν εἶναι χρείαν εἰς τὴν ἐσομένην ἔροδον κατ’ αὐτοῦ . Πρὸς ἐκείναις τοίνυν ὧραις ὁ Σωτήρ , ἃ συμβήσονται ἐμελλον τοὺς Ἰουδαίους , τῆς εἰς αὐτὸν ἐνεχά δυσασθείας , διαγελᾷ ὑπὸ τῶν μαθητῶν εἰρημένον , ὅτι « Ἰδοὺ ὧδε εἰσὶ μάχαιραι δύο · » καὶ φησίν · « Ἱκανὸν ἐστι . » Ναί , φησίν , ἀρκέσουσι δύο ξίφη πρὸς ἀντίστασιν τοῦ πολέμου τοῦ μέλλοντος ἔξεῖν κατ’ αὐτῶν , πρὸς ὃν οὐδὲν ἂν ὠφελήσαν οὐδὲ πολλὰ ξιφῶν χιλιάδες !
Lemmas: ( A f . 286 , B f . 200 b ) οὗτος μέν ὁ Κύριος περί ὁ συμβαίνω ὁ Ἰουδαῖος χώρα προκαταμεριμνα . ὁ δέ γε μαθητής οὖον συνήκω ὁ εἴρω ὁ βάθος · ἐθέλω δέ μᾶλλον , ὅτι διά ὁ συμβολή ἔρδω αὐτός παρά ὁ προδότης καί ὁ συλλογίζομαι αὐτός , μάχαιρα εἰμί χρεία διαβεβαιόομαι · ταύτητοὶ φημί · « ἰδέ μάχαιρα ὧδε δύο . » καί τίς πρός αὐτός ὁ Σωτήρ ; « ἱκανός εἰμί · ὁ μέν νοῦχὶ διαγελάω ὁ φωνή · εἰμί δέ εἰδοί ὅτι ὁ εἴρω ὁ δύναμις οὖον συνίημι ὁ μαθητής ἐθέλω , ὡς φημί , μάχαιρα εἰμί χρεία εἰς ὁ εἰμί ἔρδω κατά αὐτός . πρός ἐκεῖνος τοίνυν ὥρα ὁ Σωτήρ , ὁ συμβαίνω μέλλω ὁ Ἰουδαῖος , ὁ εἰς αὐτός ἐνεχά δυσασθείας , διαγελάω ὑπό ὁ μαθητής εἴρω , ὅτι « ἰδέ ὧδε εἰμί μάχαιρα δύο · » καί φημί · « Ἱκανός εἰμί . » Ναίς , φημί , ἀρκέω δύο ξίφος πρός ἀντίστασις ὁ πόλεμος ὁ μέλλω ἔχω κατά αὐτός , πρός ὅς οὐδείς εἄν ὠφελέω οὐδέ πολύς ξίφος χιλιάς !
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0463.4
Καὶ ἐξελθὼν ἐπορεύθη κατὰ τὸ ἔθος εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι πορεύω κατά ὁ ἔθος εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0463.5
( A f . 217 b ) Ἐν ἡμέρᾳ μὲν ὁ Σωτὴρ τὰς ἐν Ἱεροσολύμοις ἐποιεῖτο διατριβὰς , ἐπιλαβούσης δὲ τῆς ἐσπέρας , ἐν τῷ ὄρει τῶν Ἐλαιῶν , ὁμοῦ τοὺς ἁγίους ἡλίκειτο μαθητάς , εἰς χωρίον λεγόμενον Γεθσημανή .
Lemmas: ( A f . 217 b ) ἐν ἡμέρα μέν ὁ Σωτήρ ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ποιέω διατριβή , ἐπιλαμβάνω δέ ὁ εἰσπεράω , ἐν ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , ὁμοῦ ὁ ἅγιος ἁλίζω μαθητής , εἰς χωρίον λέγω Γεθσημανί .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0464.1
A Μatthaïos γὰρ αὐτὸν φησιν ὁ σωκώτατος εὐαγγελιστής . Ἀγόμενος δὲ σὺν ἐνταῦθα Χριστὸς , ὡς αὐτὸς παλὶν ὁ Ματθαῖος φησι , παραλαβὼν τοὺς τρεῖς , τὸν Πέτρον , φησί , καὶ τοὺς τοῦ Ζεβεδαίου , ἤρξατο λυπεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖν . Ἐνταῦθά μοι βλέπε τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸ βάθος , καὶ τῆς ἀπορρήτου σοφίας τὸ ὕψος . Διὰ ποίαν αἰτίαν , ὦ Δέσποτα , ἀδημονεῖς ; Ἄρα δέδιας καὶ αὐτὸς τὸν θάνατον , καὶ δειλὴς καὶ χρησμένος παραιτῇ τὸ παθεῖν , καὶ τοῖς μαθηταῖς εἶπών · « Μὴ φοβεῖσθε ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυνάμενον ἀποκτεῖναι ; » Ἄλλὰ κἂν εἴ τις λέγοι τῆς πνευματικῆς εὐσυνίας , παρὰ σοῦ τοῖς ἐξελεγμένοις διδοῦσθαι τὴν χάριν , οὐκ ἂν ἀμαρτοῖ τοῦ ἀληθοῦς . Ἵσχυ γὰρ πᾶσα παρὰ σοῦ , καὶ ζωὴ κατὰ φύσιν ὑπάρχων οὐ ζωοποιεῖς . Πῶς οὖν λελύπησαι καὶ ἀδημονεῖς ἕως θανάτου ; Καὶ τοῦ σαρκὸς ἡπίστασο , Θεὸς ὤν φύσει , ὅτι τὸν κατὰ σάρκα θάνατον ὑπομείνας , ἀπαλλάξεις θανάτου τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ τὴν νίκην τροπαίων ἐνεργεῖς κατὰ πάσης πονηρᾶς καὶ ἀντικειμένης δυνάμεως , καὶ ὡς Θεὸς προσκυνήσῃ καὶ τῶν ὅλων Δημιουργός . Ἔστι τίσιν οὖν ἄρα λελύπησαι καὶ ἀδημονεῖς ; Ναί , φησί , τὰ μὲν ἐκ τοῦ πάθους τοῦ κόσμου ἀγαθὰ συμβήσόμενα ἐπίσταμαι · λυπεῖ δὲ με ὁ πρωτότοκος Ἰσραήλ , ὅτι οὐδ’ ἐν δούλοις ἐστι · καὶ ὅτι ἡ τοῦ Κυρίου μερὶς , τὸ σχοίνισμα τῆς κληρονομίας , μερὶς ἀλυπέων ἔσται , κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: A Μatthaïos γάρ αὐτός φημί ὁ σώκος εὐαγγελιστής . ἄγω δέ σύν ἐνταῦθα Χριστός , ὡς αὐτός πάλιν ὁ Ματθαῖος φημί , παραλαμβάνω ὁ τρεῖς , ὁ Πέτρος , φημί , καί ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , ἄρχω λυπέω καί ἀδημονέω . ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ βάθος , καί ὁ ἀπόρρητος σοφία ὁ ὕψος . Ζεύς ποῖος αἴτιος , εἰμί δεσπότης , ἀδημονέω ; ἄρας δείδω καί αὐτός ὁ θάνατος , καί δειλός καί χράω παραιτέομαι ὁ πάσχω , καί ὁ μαθητής εἶπον · « μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω ; » ἀλλά κἀν εἰμί τις λέγω ὁ πνευματικός εὐσυνίας , παρά σύ ὁ ἐκλέγω δίδωμι ὁ χάρις , οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ ἀληθής . ἰσχύς γάρ πᾶς παρά σύ , καί ζωή κατά φύσις ὑπάρχω οὖον ζωοποιέω . Πῶς οὖν λυπέω καί ἀδημονέω ἠώς θάνατος ; καί ὁ σάρξ ἐπίσταμαι , θεός εἰμί φύσις , ὅτι ὁ κατά σάρξ θάνατος ὑπομένω , ἀπαλλάσσω θάνατος ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ , καί ὁ Νίκη τρόπαιον ἐνεργέω κατά πᾶς πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις , καί ὡς θεός προσκυνέω καί ὁ ὅλος Δημιουργός . εἰμί τίσις οὖν ἄρα λυπέω καί ἀδημονέω ; Ναίς , φημί , ὁ μέν ἐκ ὁ πάθος ὁ κόσμος ἀγαθός συμβαίνω ἐπίσταμαι · λυπέω δέ ἐγώ ὁ πρωτότοκος Ἰσραήλ , ὅτι οὐδέ ἐν δοῦλος εἰμί · καί ὅτι ὁ ὁ κύριος μερίς , ὁ σχοίνισμα ὁ κληρονομία , μερίς ἀλυπέω εἰμί , κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0464.2
C Ὅτι δὲ , καὶ τοῦ ἐσόμενον εἰδὼς , καὶ-ηλᾶ τὴν Ἱερουσαλὴμ , ὡς τῆς εἰς αὐτὸν ἕνεκα δυσσεβείας δευμένης ἐν παντὶ κακῷ , κἀνεῦδεν ἦν μάθος . Ἄνθι μὲν γὰρ ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς Ἱεροσόλυμα ὡς δὲ φησιν ὁ εὐαγγελιστής , « Ἰδὼν τὴν πόλιν , ἐκλαυσεν ἐπ’ αὐτήν , » ὡς ὅσον οὐδέπω ταῖς ἰσχύσαις ταλαιπωρίαις καὶ ἀνηκέστοις συμφοραῖς ὁμιλησούσης βλέπων τὴν Ἱερουσαλήμ . Ἵνα δὲ μάθωμεν ταύτῃ ἔσχηκὼτα τὴν διάθεσιν ἐπ’ αὐτή , διαμεμήνυκε τοῖς μαθηταῖς ὅτι καὶ ἀχθὶς καὶ λελύπηται . Οὐ γὰρ ἦν δυνατὸν μαθεῖν τὰ ἐν αὐτῷ κεκρυμμένα , μὴ διὰ λόγων ἐκφάναντος τὰ ἐν οἷς ἐστι . Κάκεινο δὲ οἶμαι τοῖς εἰρημένοις προστενεγκεν ἀναγκαῖον . Τὸ γάρ τοῦ τῆς λύπης πάθος ἦτο τῆς ἀδημονίας οὐ περὶ αὐτὴν ἂν γένοιτο τὴν θείαν καὶ ἀκράτον τοῦ Λόγου φύσιν · ἀμήχανον γάρ , ὅτι παντὸς ἐπέκεινα πάθους ἐστίν · ἀλλὰ , ὡς δὲ φαμεν τὸν σαρκωθέντα Λόγον , καὶ ἐν τοῖς ἀνθρωπίνης τῆς καθ’ ἡμᾶς μέτρῳ , διὰ τοῦ δοκεῖν ὑπομείναι τὰ αὐτῆς . Ὅσπερ οὖν πεινῆσαι λέγεται , καὶ τὸ ζωὴ καὶ ζωοποιός , καὶ ἄρτος ὁ ζῶν ὑπάρχων αὐτός , κοπίασαι τε τὴν μακρὰν ὁδόν , καὶ τοῦ τῶν δυνάμεων ὑπάρχον Κύριος , οὕτω καὶ ἀκηδίασαι καὶ ὀακιν εἰσδέξασθαι λύπην . Οὐ γὰρ ἔδει τὸν καθ’ ἡμᾶς εἰς κένωσιν , καὶ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος ἐμβεβηκότα μέτροις , παραιτεῖσθαι δοκεῖν τὰ ἀνθρώπινα .
Lemmas: C ὅτι2 δέ , καί ὁ εἰμί εἰδοί , καία ὁ Ἱεροσόλυμα , ὡς ὁ εἰς αὐτός ἕνεκα δυσσέβεια δευμενω ἐν πᾶς κακός , ἐνεύδω εἰμί μάθος . άνθος μέν γάρ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος εἰς Ἱερουσαλήμ ὡς δέ φημί ὁ εὐαγγελιστής , « εἶδον ὁ πόλις , καλέω ἐπί αὐτός , » ὡς ὅσος οὐδέπω ὁ ἰσχύω ταλαιπωρία καί ἀνήκεστος συμφορά ὁμιλέω βλέπω ὁ Ἱερουσαλήμ . ἵνα δέ μανθάνω οὗτος ἔχω ὁ διάθεσις ἐπί αὐτός , διαμηνύω ὁ μαθητής ὅτι καί ἀχθὶς καί λυπέω . οὖον γάρ εἰμί δυνατός μανθάνω ὁ ἐν αὐτός κρύπτω , μή διά λόγος ἐκφαίνω ὁ ἐν ὅς εἰμί . ἐκεῖνος δέ οἴομαι ὁ εἴρω προστενεγκεν ἀναγκαῖος . ὁ γάρ ὁ ὁ λύπη πάθος ἦτο ὁ ἀδημονία οὖον περί αὐτός εἄν γίγνομαι ὁ θεῖος καί ἄκρατος ὁ Λόγος φύσις · ἀμήχανος γάρ , ὅτι πᾶς ἐπέκεινα πάθος εἰμί · ἀλλά , ὡς δέ φημί ὁ σαρκόω Λόγος , καί ἐν ὁ ἀνθρώπινος ὁ κατά ἐγώ μέτρον , διά ὁ δοκέω ὑπομένω ὁ αὐτός . ὅσπερ οὖν πεινάω λέγω , καί ὁ ζωή καί ζωοποιός , καί ἄρτος ὁ ζῶ ὑπάρχω αὐτός , κοπιάω τε ὁ μακράν ὁδός , καί ὁ ὁ δύναμις ὑπάρχω Κύριος , οὗτος καί ἀκηδιάζω καί ὀακιν εἰσδέχομαι λύπη . οὖον γάρ ἐσθίω ὁ κατά ἐγώ εἰς κένωσις , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἐμβαίνω μέτρον , παραιτέομαι δοκέω ὁ ἀνθρώπινος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0464.3
D Προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν .
Lemmas: D προσεύχομαι μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0464.4
( A f . 287 b , B f . 201 , D f . 75 ) Συνεβούλευτο μαθηταῖς τὰ τῷ καιρῷ πρέποντα , εἰπών · « Προσεύχεσθε ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν . » Ἄλλ’ ἵνα
Lemmas: ( A f . 287 b , B f . 201 , D f . 75 ) Συνεβούλευτο μαθητής ὁ ὁ καιρός πρέπω , εἶπον · « προσεύχομαι ἵνα μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός . » ἄλλος ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0465.1
μὴ λόγους αὐτοὺς ἀφελήσῃ μόνους , παραδείξεις δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος εὕρηθι , βραχὺ προσελθὼν , πνεῦν ἐπὶ γόνυ , προσήγχετο . Καὶ τί δὴ ποτε τοῖς ἀγίοις οὐ συνήγχετο μαθηταῖς , ἀλλὰ καταμύνας ; Ἴνα μάθωμεν ἡμεῖς τῆς ἀρεσκείας Θεῷ προσευχῆς τὸν τύπον . Ἔφη γὰρ ἐτέρωθι · Σὺ δέ , ὅταν προσευχῇ , εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου , ἀποκλείσων τὴν θύραν , πρόσευξαι τῷ Πατρὶ σου τῷ ἐν τῷ κρυφαίῳ · καὶ ὁ Πατὴρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυφαίῳ , ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ . Πανταχοῦ γὰρ εὐρήσομεν καταμύνας εὐχόμενον , ἵνα καὶ σὺ μάθῃς , ὅτι σχολάζοντι ψυχὴ καὶ γαληνώσῃ καρδίᾳ διαλέγεσθαι χρή τῷ ἐπὶ πάντας Θεῷ . Καὶ οὐ δὴ πού φασι τις ἄν , εἰ γε νοῦν ἔχοι , ὅτι τῆς παρ’ ἐτέρου χειρὸς ἢ ἐπικουρίας ἐν χρεία καθεστηκώς , ἐποιεῖτο τὰς λιτάς . Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ πανενεστατὴ χειρ καὶ δύναμις τοῦ Πατρός · ἀλλ’ ἵνα ἡμεῖς διὰ τούτων μαθῶμεν , μὴ νωσταδεῖν ἐν πειρασμοῖς , συντελεῖσθαι δὲ μᾶλλον εἰς προσευχάς . Ἀμαθὲς δὲ λίαν , καὶ τὸν τῶν ἀγώνων καταθραυσθῆναι τὸν τρόπον · τῷ μετρίῳ δὲ φρονήματι χρήναι . Ἴδωμεν δὲ καὶ προσευχῆς τὸν τρόπον .
Lemmas: μή λόγος αὐτός ἀφαιρέω μόνος , παράδειξις δέ καί αὐτός ὁ πρᾶγμα εὑρίσκω , βραχύς προσέρχομαι , πνέω ἐπί γόνυ , προσάγω . καί τίς δή ποτός ὁ ἀγάω οὖον συνάγω μαθητής , ἀλλά καταμύνω ; ἵνα μανθάνω ἐγώ ὁ ἀρέσκεια Θεός προσευχή ὁ τύπος . φημί γάρ ἑτέρωθι · σύ δέ , ὅταν προσευχή , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ταμεῖον σύ , ἀποκλείω ὁ θύρα , προσεύχομαι ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ κρυφαῖος · καί ὁ πατήρ σύ ὁ βλέπω ἐν ὁ κρυφαῖος , πωλέω σύ ἐν ὁ φανερός . πανταχοῦ γάρ εὑρίσκω καταμύνω εὔχομαι , ἵνα καί σύ μανθάνω , ὅτι σχολάζω ψυχή καί γαληνώσῃ Καρδία διαλέγω χρή ὁ ἐπί πᾶς Θεός . καί οὖον δή πού φημί τις ἄν , εἰμί γε νόος ἔχω , ὅτι ὁ παρά ἔτερον χείρ ἢ ἐπικουρία ἐν χρεία καθίστημι , ποιέω ὁ λιτός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ πανενεστατὴ χείρ καί δύναμις ὁ πατήρ · ἀλλά ἵνα ἐγώ διά οὗτος μανθάνω , μή νωσταδεῖν ἐν πειρασμός , συντελέω δέ μᾶλλον εἰς προσευχή . ἀμαθής δέ λίαν , καί ὁ ὁ ἀγών καταθραύω ὁ τρόπος · ὁ μέτριος δέ φρόνημα χρή . εἶδον δέ καί προσευχή ὁ τρόπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0465.2
Πάτερ , εἰ βούλει , παρένεγκε τὸ ἀντήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ · πλὴν μὴ τὸ θέλημά μου , ἀλλὰ τὸ σὸν γενέσθω .
Lemmas: πατήρ , εἰμί βούλομαι , παραφέρω ὁ ἀντήριος οὗτος ἀπό ἐγώ · πλήν μή ὁ θέλημα ἐγώ , ἀλλά ὁ σός γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.1
A τε καὶ πάντως θελητὸν ἦν αὐτῷ , ἀλλ' οὐν τῆς πάντων
Lemmas: A τε καί πάντως θελητός εἰμί αὐτός , ἀλλά ὀν ὁ πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.2
ἕνεκα σωτηρίας καὶ ζωῆς ἑκούσιον ἐποιήσατο τὸ ἐπὶ
Lemmas: ἕνεκα σωτηρία καί ζωή ἑκούσιος ποιέω ὁ ἐπί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.3
τῷ σταυρῷ πάθος · ἵδει γὰρ τὰ ἐντεύθεν ἐσόμενα
Lemmas: ὁ σταυρός πάθος · ἶδος γάρ ὁ ἐντεῦθεν εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.4
κατορθώματα , καὶ ὅτι τὴν ἀνθρώπου φύσιν ἀνακαι -
Lemmas: κατόρθωμα , καί ὅτι ὁ ἄνθρωπος φύσις ἀνακαίω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.5
νίει , καὶ αἱματὶ τῷ οἰκείῳ κατακτάσεται . Εἰ γὰρ
Lemmas: νίζω , καί αἷμα ὁ οἰκεῖος κατακτείνω . εἰμί γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.6
μὴ ἐποιήσατο θελητὸν , καίτοι λίαν ἀθελοῦντον ἦν τῷ
Lemmas: μή ποιέω θελητός , καίτοι λίαν ἀθελέω εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.7
παθεῖν , τίς ἂν νοοῖτο λοιπὸν τοῦ προσεύχεσθαι ἢ
Lemmas: πάσχω , τίς εἄν νοέω λοιπός ὁ προσεύχομαι ἢ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.8
πρόφασις , καὶ λέγειν : « Πάτερ , εἰ βούλει , παρένεγκε
Lemmas: πρόφασις , καί λέγω : « πατήρ , εἰμί βούλομαι , παραφέρω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.9
τὸ ποτήριον τοῦτο ; » Γέγονε μέντοι ἄνθρωπος ὁ τοῦ
Lemmas: ὁ ποτήριον οὗτος ; » γίγνομαι μέντοι ἄνθρωπος ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.10
Θεοῦ Λόγος , οὐ διὰ τινα πρόφασιν ἑτέραν , ἀλλ' ἵνα
Lemmas: Θεός Λόγος , οὖον διά τις πρόφασις ἕτερος , ἀλλά ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.11
πάντα τὰ αὐτοῦ ταῖς ἡμῶν ἀσθενείαις ἀναμίξας
Lemmas: πᾶς ὁ αὐτός ὁ ἐγώ ἀσθένεια ἀναμίσγω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.12
τρόπον τινα καὶ συγχωράσας , νευρώσῃ τὴν ἀνθρώπου
Lemmas: τρόπος τις καί συγχωρέω , νεύρωση ὁ ἄνθρωπος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.13
φύσιν , καὶ πρὸς τὴν αὐτοῦ μεταποιήσῃ στερέωσιν .
Lemmas: φύσις , καί πρός ὁ αὐτός μεταποιέω στερέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.14
Ὅταν οὖν φαίνηται δειλιῶν τὸν λόγον τὸν θάνατον ,
Lemmas: ὅταν οὖν φαίνω δειλιάω ὁ λόγος ὁ θάνατος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.15
καὶ λέγων : « Παρένεγκε τὸ ποτήριον , » ἐννοεῖ πάλιν ,
Lemmas: καί λέγω : « παραφέρω ὁ ποτήριον , » ἐννοέω πάλιν ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.16
ὅτι δειλίαν τὸν θάνατον ἢ σάρξ ἐδιώξατο , φορουμένη
Lemmas: ὅτι δειλία ὁ θάνατος ἢ σάρξ διώκω , φορέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.17
παρὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου , μηκέτι τοῦτο πάσχον ·
Lemmas: παρά ὁ Θεός Λόγος , μηκέτι οὗτος πάσχω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.18
ἔλεγε δὲ πρὸς τὸν Πατέρα : « Οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ'
Lemmas: λέγω δέ πρός ὁ πατήρ : « οὐχ ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.19
ὡς σύ . » Οὐχ ἐφοβεῖτο μὲν γὰρ , καθ' ὃ Λόγος ἐστὶ
Lemmas: ὡς σῦς . » οὐχ φοβέω μέν γάρ , κατά ὅς Λόγος εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.20
καὶ Θεός , τὸν θάνατον αὐτός , ἀλλ' εἰς τέλος τὸν οἰκονομίαν
Lemmas: καί Θεός , ὁ θάνατος αὐτός , ἀλλά εἰς τέλος ὁ οἰκονομία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.21
διεξάγυν ἠπεῖγετο · τοῦτο γὰρ ἦν τὸ θέλημα
Lemmas: διεξάγω ἐπείγω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ θέλημα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.22
τοῦ Πατρός . Ἔχει δὲ καὶ τὸ μὴ θέlein ἀποθανεῖν , διὰ
Lemmas: ὁ πατήρ . ἔχις δέ καί ὁ μή ὅς ἀποθνῄσκω , διά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.23
τὴν παρατείσθαι τὴν σάρκα τὸν θάνατον φυσιτικῶς .
Lemmas: ὁ παρατίθημι ὁ σάρξ ὁ θάνατος φυσιτικῶς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.24
Διδάσκων τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπότητα μηκέτι τὰ αὐτῇ
Lemmas: διδάσκω ὁ φύσις ὁ ἀνθρωπότης μηκέτι ὁ αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.25
προσόντα φρονεῖν , ἀλλὰ τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα ζητεῖν ,
Lemmas: πρόσειμι φρονέω , ἀλλά ὁ ὁ Θεός θέλημα ζητέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.26
ὡς ἄνθρωπος λέγει : « Οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ' ὡς
Lemmas: ὡς ἄνθρωπος λέγω : « οὐχ ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.27
σύ . » Διὰ τοῦτο γὰρ φαίνεται καὶ προσθεῖν ἐν τῷ
Lemmas: σῦς . » Ζεύς οὗτος γάρ φαίνω καί προσθέω ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.28
Ματθαίῳ : « Τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον · ἢ δὲ σὰρξ
Lemmas: Ματθαῖος : « ὁ μέν πνεῦμα πρόθυμος · ἢ δέ σάρξ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.29
ἀσθενής . » Ἀσυνόσα μὲν γὰρ ἢ ἀνθρώπου φύσις , καὶ
Lemmas: ἀσθενής . » Ἀσυνόσα μέν γάρ ἢ ἄνθρωπος φύσις , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.30
ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ , τὸ ὅσον εἰς αὐτήν , εὕρισκεται ·
Lemmas: ἐν αὐτός ὁ Χριστός , ὁ ὅσος εἰς αὐτός , εὑρίσκω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.31
ἀναχωρίζεται δὲ διὰ τοῦ ἐνωθέντος αὐτῇ Λόγου εἰς
Lemmas: ἀναχωρίζω δέ διά ὁ ἐνωθέω αὐτός Λόγος εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.32
εὐζωμίαν θεοπρεπῆ .
Lemmas: εὐζωμίαν θεοπρεπής .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.33
C Ἰδοὺ ὄχλος , καὶ ὁ λεγόμενος Ἰούδας , εἷς τῶν
Lemmas: C ἰδέ ὄχλος , καί ὁ λέγω Ἰούδας , εἷς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.34
δώδεκα .
Lemmas: δώδεκα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.35
( Α . f . 292 b , B f 205 ) Διὰ τί δὲ φησιν , « Ὁ λεγόμενος
Lemmas: ( Α . f . 292 b , B f 205 ) Ζεύς τίς δέ φημί , « ὁ λέγω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.36
Ἰούδας ; » Μὴ γὰρ οὐκ ἤδει τὸν ἄνδρα ταῖς
Lemmas: Ἰούδας ; » μή γάρ οὐ ἦδος ὁ ἀνήρ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.37
ἐξελεγμένοις ἐνριθμούμενον ; Ἀλλ' ὡς ἤδη μεμισθ -
Lemmas: ἐκλέγω ενριθμουμενω ; ἀλλά ὡς ἤδη μίγνυμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.38
κὼς αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα , φησιν , « Ὁ λεγόμενος Ἰούδας .
Lemmas: πως αὐτός καί ὁ ὄνομα , φημί , « ὁ λέγω Ἰούδας .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.39
» Προσπελάγει δὲ τοῦτο ἡ , « Εἷς τῶν δώδεκα , »
Lemmas: » Προσπελάγει δέ οὗτος ὁ , « εἷς ὁ δώδεκα , »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.40
πρὸς ἔνδειξιν καὶ διαβολὴν τῆς τοῦ προδότου φανιά -
Lemmas: πρός ἔνδειξις καί διαβολή ὁ ὁ προδότης Φανία -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.41
τητος . Ὁ γὰρ ἐν ἴσω τοῖς ἀποστόλοις τετιμημένος ,
Lemmas: τήτη . ὁ γάρ ἐν ἴσος ὁ ἀπόστολος τιμάω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.42
τοῖς φονεῦσι κατὰ Χριστοῦ γέγονε πρόφασις · δέδωκε
Lemmas: ὁ φονεύς κατά Χριστός γίγνομαι πρόφασις · δίδωμι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.43
γὰρ αὐτοῖς σημεῖον · « Ὃν ἀν φιλήσω , αὐτός ἐστιν . »
Lemmas: γάρ αὐτός σημεῖον · « ὅς εἰς φιλέω , αὐτός εἰμί . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.44
Ἐπελάθετο παντελῶς τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ · ᾠήθη
Lemmas: ἐπιλανθάνομαι παντελῶς ὁ δόξα ὁ Χριστός · οἴομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.45
τὰχα πού δύνασθαι λαθεῖν · φίλημα μὲν προτεινὼν
Lemmas: τάχα πού δύναμαι λανθάνω · φίλημα μέν προτείνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.46
ὡς τύπον ἀγάπης , ἀνοσίαν δὲ σχηματίζων μεστὴν
Lemmas: ὡς τύπος ἀγάπη , ἀνόσιος δέ σχηματίζω μεστός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.47
ἔχων τὴν καρδίαν . Οὕτως ὡς ἐκ μέθης προσέρχεται
Lemmas: ἔχω ὁ Καρδία . οὕτως ὡς ἐκ μέθη προσέρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.48
τῷ Χριστῷ · δόλου καὶ ἀπάτης ὄργανον τὴν ἐξω -
Lemmas: ὁ Χριστός · δόλος καί ἀπάτη ὄργανον ὁ ἐξω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.49
μενον ἀγάπην ἀπορρίνει προσδοκῶν . Ταῦτῳ δὲ καὶ
Lemmas: μένω ἀγάπη ἀπορρίνει προσδοκάω . αὐτός δέ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.50
μέλα εἰκὸς φορτιζόμενον αὐτῷ τὸ κρίμα ἔποιε ,
Lemmas: Μέλα εἰκός φορτίζω αὐτός ὁ κρίμα ποῖος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.51
ὅτι οὐδὲ τὸ σχῆμα καὶ σύμβολον ἠσχύνθη τῆς προδοσίας
Lemmas: ὅτι οὐδέ ὁ σχῆμα καί σύμβολον ἀεισχύνω ὁ προδοσία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.52
τὸ φίλημα . Ἐπάγει γοῦν ὁ εὐαγγελιστής :
Lemmas: ὁ φίλημα . ἐπάγω γοῦν ὁ εὐαγγελιστής :
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.53
« Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ : Ἰούδα , φιλήματι · τὸν
Lemmas: « ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός : Ἰούδας , φίλημα · ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.54
Ἰὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδίδως ; » Εἰδεῖναι γὰρ ἀναγκαῖον
Lemmas: ἰόν ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι ; » ειδεινος γάρ ἀναγκαῖος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.55
καὶ τὰ τῷ Ἰωάννῃ περὶ τοῦτον εἰρημένα · Ἐφη
Lemmas: καί ὁ ὁ Ἰωάννης περί οὗτος εἴρω · φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.56
γοῦν , ὅτι οἱ μὲν τῶν Ἰουδαίων ὑπηρέται προῆλθον
Lemmas: γοῦν , ὅτι ὁ μέν ὁ Ἰουδαῖος ὑπηρέτης προέρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0466.57
συλληφθῆναι τὸν Ἰησοῦν · ὁ δὲ ὑπὲντα αὐτοῖς , λέγων
Lemmas: συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς · ὁ δέ ὑφίημι αὐτός , λέγω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0467.1
· Τίνα ζητεῖτε ; Λεγόντων δὲ τῶν ὑπηρετῶν , ὁ Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον , αὐτὸς ἐαυτὸν τὰς τῶν φωνούντων χεῖρας προσεκώλυσε , λέγων · Ἐγώ εἰμι . Οἱ δὲ ἀπήλθον , φησίν , εἰς τὰ ὀπίσω · καὶ τοῦτο γέγonen τρίς . Τίς οὖν ἡ οἰκονομία , καὶ τίνος ; Ἐντεῦθεν προσκεκόμικεν λαυτὸν ὁ Σωτήρ , οἱ δὲ κατέπιπτον ἀκούοντες τὸ , Ἐγώ εἰμι ; Ἰνα δὴ μάθωσιν ὡς οὐκ ἀβούλητον αὐτῷ τὸ παθεῖν · οὐ γὰρ τῆς ἐκείνων ἰσχύος γέγονεν ἀποτέλεσμα , τὸ συλλαβεῖσθαι Χριστὸν , ἀλλ ’ αὐτὸς ἐαυτὸν ἐδίδωκεν .
Lemmas: · τίς ζητέω ; λέγω δέ ὁ ὑπηρέτης , ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ὁ φωνέω χείρ προσεκώλυσε , λέγω · ἐγώ εἰμί . ὁ δέ ἀπέρχομαι , φημί , εἰς ὁ ὀπίσω · καί οὗτος γέγonen τρίς . Τῖς οὖν ὁ οἰκονομία , καί τίς ; ἐντεῦθεν προσκομίζω λαυος ὁ Σωτήρ , ὁ δέ καταπίπτω ἀκούω ὁ , ἐγώ εἰμί ; ἵνα δή μανθάνω ὡς οὐ ἀβούλητος αὐτός ὁ πάσχω · οὖον γάρ ὁ ἐκεῖνος ἰσχύς γίγνομαι ἀποτέλεσμα , ὁ συλλαμβάνω Χριστός , ἀλλ' ’ αὐτός ἑαυτοῦ διώκω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0467.2
( A f . 293 b ) Φέρε δὲ κακεῖνο ζητήσωμεν . Ἄρα ψήφος τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , θέλημα δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ κέκληκεν αὐτὴν ὡς ἐξ ἀνάγκης εἰς τὸ πάθος ( 1 ) ; Εἴτα πῶς , εἴπερ ἐστὶν ἀληθές , οὐκ ἔδει πάντως καὶ προδοτὴν γενέσθαι τινά , παρενεχθῆναι δὲ καὶ εἰς τοῦτο θράσους τὸν Ἰσραήλ , ὡς καὶ ἀπειθεῖσαι Χριστῷ καὶ ἀτιμάσαι πολυτερώς , ἐξαριστεῖν δὲ καὶ τὸν ἄπι τοῦ ξύλου θάνατον αὐτῷ ; Εἴτα , πῶς εὑρίσκεται λέγων · Οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ , δι ’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται ; καὶ τὰ ἕξης . Διὰ τί δὲ καὶ ἀπώλεν ὁ Ἰσραήλ ; Ἄλλ ’ οὐκ ἀδείκως ὁ Θεός , αὐτὸς δὲ κρίσει ταλαντεύει τὰ καθ ’ ἡμᾶς . Πῶς οὖν τὸ ἀβούλητον ἐποίησατο δεληθῆν ; Ἡλέγετο μὲν γὰρ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς πεπραγμένας ἀθλίως , καὶ ἐπεμψεν ἐξ οὐρανοῦ τὸν Υἱὸν Σωτῆρα καὶ Λυτρωτήν , ὃς καὶ γέγονεν ἐν ὁμοιώσει τῇ πρὸς ἡμᾶς · ἀλλὰ καὶ τοι προεγνωκὼς ἂ πελεῖται , εἰπετο παθεῖν διὰ τὸ σῶσαι τὴν γῆν , συνευδοκοῦντος αὐτῷ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς διὰ πολλὴν ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν . Οὐκοῦν ὅσον μὲν ἤκειν εἰς τὴν ἐκ τοῦ παθεῖν ἀδοξίαν , οὐκ ἀν ἠθέλησε παθεῖν · ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐνεδέχετο μὴ παθεῖν , διὰ τὴν Ἰουδαίων ἐπ ’ αὐτῷ γενομένην ὠμότητα καὶ ἀπειθείαν , ὑπέμεινε σταυρὸν , αἰσχύνῃς καταφρονήσας .
Lemmas: ( A f . 293 b ) φέρω δέ ἐκεῖνος ζητέω . ἄρας ψήφος ὁ Θεός καί πατήρ , θέλημα δέ καί αὐτός ὁ υἱός καλέω αὐτός ὡς ἐκ ἀνάγκη εἰς ὁ πάθος ( 1 ) ; εἴτα̅ πῶς , εἴπερ εἰμί ἀληθής , οὐ ἐσθίω πάντως καί προδότης γίγνομαι τις , παραφέρω δέ καί εἰς οὗτος θράσος ὁ Ἰσραήλ , ὡς καί ἀπειθέω Χριστός καί ἀτιμάζω πολυτερώς , ἐξαριστεῖν δέ καί ὁ θέραψ ὁ ξύλον θάνατος αὐτός ; εἴτα̅ , πῶς εὑρίσκω λέγω · οὐαί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος , Ζεύς ’ ὅς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι ; καί ὁ έξειμι . Ζεύς τίς δέ καί ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ ; ἄλλος ’ οὐ ἀδείκως ὁ Θεός , αὐτός δέ κρίσις ταλαντεύω ὁ καθά ’ ἐγώ . Πῶς οὖν ὁ ἀβούλητος ποιέω δεληθῆν ; λέγω μέν γάρ ὁ θεός καί πατήρ ὁ ἐπί ὁ γῆ πράσσω ἄθλιος , καί πέμπω ἐκ οὐρανός ὁ υἱός Σωτήρ καί λυτρωτός , ὅς καί γίγνομαι ἐν ὁμοιόω ὁ πρός ἐγώ · ἀλλά καί ὅς προγιγνώσκω ὅς πελάζω , εἶπον πάσχω διά ὁ σῴζω ὁ γῆ , συνευδοκέω αὐτός ὁ Θεός καί πατήρ διά πολύς ἡμερότης καί φιλανθρωπία . οὐκοῦν ὅσος μέν ἥκω εἰς ὁ ἐκ ὁ πάσχω ἀδοξία , οὐ εἰς ἐθέλω πάσχω · ἐπεί δέ οὐ ἐνδέχομαι μή πάσχω , διά ὁ Ἰουδαῖος ἔπος ’ αὐτός γίγνομαι ὠμότης καί ἀπείθεια , ὑπομένω σταυρός , αἰσχύνω καταφρονέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0467.3
Ἀγάμενος τοῦ ωείου αὐτοῦ ἴδασαι αὐτόν .
Lemmas: ἄγαμαι ὁ ωείου αὐτός ὁράω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0467.4
( A f . 294 ) Ἴασατο γὰρ θεοπρεπῶς τὸν ὑπομείναντα τὴν πληγήν , τοὺς ἀριγμένοις εἰς τὸ συλλαβεῖν αὐτὸν θεοπρεπῆς καὶ τοῦτο διδούς σημεῖον .
Lemmas: ( A f . 294 ) ἰάομαι γάρ θεοπρεπῶς ὁ ὑπομένω ὁ πληγή , ὁ ἀριγμένοις εἰς ὁ συλλαμβάνω αὐτός θεοπρεπής καί οὗτος δίδωμι σημεῖον .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0467.5
Καθ ’ ἡμέραν ὅντος μου μεθ ’ ὑμῶν ἐν τῷ ἱερῷ , οὐκ ἐξετεινατε τὰς χεῖρας ἐπ ’ ἐμέ .
Lemmas: καθά ’ ἡμέρα εἰμί ἐγώ μετά ’ σύ ἐν ὁ ἱερός , οὐ ἐκτείνω ὁ χείρ ἔπος ’ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0467.6
( A f 294 b , B f . 204 ) Ἄρὰ γε αἰτιάζεται Χριστὸς τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητάς , ὅτι μὴ πρόωρον αὐτῷ τὴν τοῦ θανάτου πᾶγην ἐκακίζαν ; Οὐ τοῦτο βούλεται δηλοῦν · ἀλλ ’ ὅτι Ἐξὼν ὑμῖν καθημέραν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκοντα κατασχεῖν , οὐκ ἐκρατήσατε . Ἐταμιευόμην γὰρ μᾶλλον τὸ παθεῖν ἐν καιρῷ τῷ καθήκοντι ; καὶ οὗτός ἐστιν ὁ παρών . Μὴ γὰρ ἀγνοῆστε ( 2 ) , φησίν , ὅτι αὕτη ἐστὶν ὑμῶν ἡ ὥρα καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους · τοῦτεστιν , ὀλίγιστος ἐδόθη ὑμῖν καιρὸς τῆς κατ ’ ἐμοῦ πλεονεξίας , συνευδοκησάντος τοῖς ἐμοῖς θελήμασι τοῦ Πατρὸς . Οὐκοῦν μίαν ὥραν ἔχετε κατ ’ ἐμοῦ , τοῦτεστιν ὀλίγον παντελῶς καὶ συνσταλμένον καιρόν , τὸν μεταξὺ δηλονότι τοῦ τιμίου
Lemmas: ( A f 294 b , B f . 204 ) ἄρα γε αἰτιάζομαι Χριστός ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ὅτι μή πρόωρος αὐτός ὁ ὁ θάνατος πήγνυμι κακίζω ; οὖον οὗτος βούλομαι δηλόω · ἀλλ' ’ ὅτι ἔχω σύ καθημέρα ἐν ὁ ἱερός διδάσκω κατέχω , οὐ κρατέω . ταμιεύω γάρ μᾶλλον ὁ πάσχω ἐν καιρός ὁ καθήκω ; καί οὗτος εἰμί ὁ πάρειμι . μή γάρ αγνοώ ( 2 ) , φημί , ὅτι οὗτος εἰμί σύ ὁ ὥρα καί ὁ ἐξουσία ὁ σκότος · τουτέστιν , ὀλίγιστος δίδωμι σύ καιρός ὁ κατά ’ ἐγώ πλεονεξία , συνευδοκέω ὁ ἐμέω θέλημα ὁ πατήρ . οὐκοῦν εἷς ὥρα ἔχω κατά ’ ἐγώ , τουτέστιν ὀλίγος παντελῶς καί συστέλλω καιρός , ὁ μεταξύ δηλονότι ὁ τίμιος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0468.1
σταυροῦ , καὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως · αὐτὴ δὲ ἐστι καὶ ἡ δοθεῖσα ἔξουσία τῷ σκότει . Σκότος δὲ ὀνομάζει τὸν Σατανᾶν τοῖς Ἰουδαίοις ὁμοῦ καταξενεστημένῳ Χριστῷ · ἵν' ὁ μὲν σωτὴρ διὰ τοῦ παθεῖν τὴν ὑπ' οὐρανῶν , καὶ ἀναβίωσιν τρίμηρον , τοῦ τοῦ θανάτου πατήσας κράτος , οἱ δὲ δίχην αἰώνιον τίσασιν ὁμοῦ τῷ προδότῃ . — ( A f . 294 b ) Οὐ τὸ βραδὲς οὖν αἰτιάζεται τὸ πρὸς μαρτυρίαν , ἀλλὰ δείκνυσιν ὅτι οὐ τῆς αὐτῶν ἰσχύος ἔργον ἡ σύλληψις , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ βουλῆς , τὸ ἀδούλητον πάθος οἰκονομικῶς κατασαμένου θελήσει , καὶ τοῦτο καιρῷ τῷ προσήκοντι παραδεξαμένου . Οὐ γὰρ δὴ αἰτιάζεται αὐτούς , ὅτι μὴ πρόωρον αὐτῷ τὸ πάθος ἐπηγάγον , ἀλλὰ μάλλον ἐλέγχει αὐτούς , ὡς οὐθέντας δυνάμεις , ἄνευ τοῦ πειράσεως . Τότε μὲν οὖν οὐκ ἐκρατήσατέ με , φησίν , οὐ γὰρ ἐβούληθην · οὐδ' ἄν δὲ σὺν ἐκ τοῦ παρόντος ἰσχύσατε , εἰ μὴ ταῖς ὑμετέραις χερσὶν ἐθελήσεως ὑπενέγκομαι . « Ὡς οὖ τῆς Ἰουδαίων ἰσχύος ἔργον ἦν τὸ θανάτω περιβαλεῖν τὸν Κύριον · ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐκείνων ἀνοσίαις τολμήμασιν ἐπιγράφα τι · ἄν τὸ ἄγγελῆμα · τῷ δὲ Σωτῆρι Χριστῷ , τὸ διὰ πάντων ἐθέλησαι παθεῖν · ἵνα πάντας ἐξαλλάτῃ , καὶ ἀγοράσας αἵματι τῷ ἰδίῳ , παραστήσῃ τῷ Θεῷ καὶ Πατρί .
Lemmas: σταυρός , καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις · αὐτός δέ εἰμί καί ὁ δίδωμι ἐξουσία ὁ σκότος . Σκότος δέ ὀνομάζω ὁ Σατανᾶς ὁ Ἰουδαῖος ὁμοῦ καταξενεστημένῳ Χριστός · ἵνα ὁ μέν σωτήρ διά ὁ πάσχω ὁ ὑπό οὐρανός , καί ἀναβίωσις τριμηρος , ὁ ὁ θάνατος πατέω κράτος , ὁ δέ διχάω αἰώνιος τίω ὁμοῦ ὁ προδότης . — ( A f . 294 b ) οὖον ὁ βραδής οὖν αἰτιάζομαι ὁ πρός μαρτυρία , ἀλλά δείκνυμι ὅτι οὖον ὁ αὐτός ἰσχύς ἔργον ὁ σύλληψις , ἀλλά ὁ αὐτός βουλή , ὁ ἀδουλέω πάθος οἰκονομικός καθίημι ἐθέλω , καί οὗτος καιρός ὁ προσήκω παραδέχομαι . οὖον γάρ δή αἰτιάζομαι αὐτός , ὅτι μή πρόωρος αὐτός ὁ πάθος ἐπάγω , ἀλλά μάλλον ἔλεγχος αὐτός , ὡς ουθεω δύναμις , ἄνευ ὁ πείρασις . τότε μέν οὖν οὐ κρατέω ἐγώ , φημί , οὖον γάρ βούλομαι · οὐδέ ἄν δέ σύν ἐκ ὁ πάρειμι ἰσχύω , εἰμί μή ὁ ὑμέτερος χείρ θέλησις ὑποφέρω . « ὡς οὖον ὁ Ἰουδαῖος ἰσχύς ἔργον εἰμί ὁ θάνατος περιβάλλω ὁ κύριος · ἀλλά ὁ μέν ἐκεῖνος ἀνόσιος τόλμημα ἐπιγραφή τίς · ἄν ὁ ἄγγελμα · ὁ δέ Σωτήρ Χριστός , ὁ διά πᾶς ἐθέλω πάσχω · ἵνα πᾶς ἐξαλλάσσω , καί ἀγοράζω αἷμα ὁ ἴδιος , παρίστημι ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0468.2
Ὁ δὲ ἠρνήσατο αὐτόν , λέγων · Γύναι , οὐκ οἶδα αὐτόν .
Lemmas: ὁ δέ ἀρνέομαι αὐτός , λέγω · γυνή , οὐ οἶδα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0468.3
( A f . 295 , C f . 153 ) Ἡσθένεως κατὰ τὴν πρόρρησιν τοῦ Χριστοῦ ὁ μακάριος Πέτρος , καὶ ἠρνήσατο τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν , καὶ οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ τρίς , καὶ ἐνδύσασιν ἐπορίσατο τὴν ὁρνησιν · ἔφη γὰρ ὁ Ματθαῖος , ὅτι « Ἡρξάτο καταναθεματίζειν καὶ ὁμνύνει ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον . » Τινὲς μὲν οὖν φασιν ὁμωμοχέναι τὸν μαθητήν , Οὐκ οἶδα ἄνθρωπον γεγονότα τὸν Ἰησοῦν · τοῦτο δὲ ἀπίστον . Πῶς γὰρ αὐτὸν οὐκ ἠρνήσατο , τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας ἀνατρέψαν τὸ μυστήριον ; ἤδει γὰρ καθ' ἡμᾶς γεγονότα , τούτεστιν ἄνθρωπον , τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον · καὶ γοῦν ὡμολόγησεν ἐναργῶς , ὅτι « Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . » Καὶ οὐχ ὡς ἕνα τῶν καθ' ἡμᾶς · Υἱὸν αὐτὸν εἶναι Θεοῦ διεβεβαιώμενος · τὰ τοιαῦτα φησίν , ἀλλὰ καὶ αὐ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις ἐμπεδοχότα θεωρῶν τὸν ἐπὶ πάντα παντὸς γεννητόν , καὶ ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας ἀναλάμποντα Λόγον , οὐκ ἀπίστατο τοῦ εἰδέναι καὶ ὁμολογεῖν ὡς ἐστὶν αὐτὸς Υἱὸς Θεοῦ τοῦ ζῶντος . Καὶ οὐ δήπου φαμέν · ὅτι · γέγονεν ἁρνησις , ἵνα μὴ ψευδῆται Χριστός , ἀλλ' ὅτι τὸ ἐσόμενον οὐκ ἠγνοηκώς , ἀπηγγέλει τῷ μαθητῇ . « Ὅτι γὰρ ἀνθρωπίνης μικροψυχίας , ὡς ἔφην , γέγονεν τὸ κακόν , καὶ τοῖς τοῦ συνειδότος ἐλέγχοις ὁ μαθητὴς κατεκρίνετο , διδάξει ἂν εὐθὺς καὶ αὐτὸς ὁ ὁρηνς , καὶ τὸ ἐπὶ τῇ μετανοίᾳ σει · δάκρυον · » « Ἐξελθὼν γὰρ ἔξω , ἔφησιν , ἔκλαυσεν πικρῶς , » προσσεχθότος αὐτῷ τοῦ Χριστοῦ , καὶ τῷ πρὸς αὐτὸν γεγονότος λόγου καλλέξαντος εἰς ἀνάμνησιν . Ἐπιστρέψας δὲ οὐ διήμαρτε τοῦ σκοποῦ · μεμείχτηκε γὰρ διερ ἦν , γνήσιος μαθητής , πεπλουτηκώς τῆς ἀφέσεως τοῦ πλημμελήματος .
Lemmas: ( A f . 295 , C f . 153 ) ἀσθενής κατά ὁ πρόρρησις ὁ Χριστός ὁ μακάριος Πέτρος , καί ἀρνέομαι ὁ ὁ ὅλος σωτήρ Χριστός , καί οὐ ἅπαξ , ἀλλά τρίς , καί ἐνδύω πορίζω ὁ ὄρνις · φημί γάρ ὁ Ματθαῖος , ὅτι « ἄρχω καταναθεματίζω καί ὄμνυμι ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἄνθρωπος . » Τινές μέν οὖν φημί ὄμνυμι ὁ μαθητής , οὐ οἶδα ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Ἰησοῦς · οὗτος δέ ἄπιστος . Πῶς γάρ αὐτός οὐ ἀρνέομαι , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ἀνατρέπω ὁ μυστήριον ; ἦδος γάρ κατά ἐγώ γίγνομαι , τουτέστιν ἄνθρωπος , ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος · καί γοῦν ὁμολογέω ἐναργής , ὅτι « σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . » καί οὐ ὡς εἷς ὁ κατά ἐγώ · υἱός αὐτός εἰμί Θεός διαβεβαιόω · ὁ τοιοῦτος φημί , ἀλλά καί αὖος ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον ἐμπλέκω θεωρός ὁ ἐπί πᾶς πᾶς γεννητός , καί ἐκ ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία ἀναλάμπω Λόγος , οὐ ἀφίστημι ὁ οἶδα καί ὁμολογέω ὡς εἰμί αὐτός υἱός Θεός ὁ ζῶ . καί οὖον δήπου φημί · ὅτι · γίγνομαι ἄρνησις , ἵνα μή ψεύδω Χριστός , ἀλλά ὅτι ὁ εἰμί οὐ ἀγνοέω , ἀπαγγέλλω ὁ μαθητής . « ὅτι2 γάρ ἀνθρώπινος μικροψυχία , ὡς φημί , γίγνομαι ὁ κακός , καί ὁ ὁ σύνοιδα ἐλέγχω ὁ μαθητής κατακρίνω , διδάσκω εἄν εὐθύς καί αὐτός ὁ ὁράω , καί ὁ ἐπί ὁ μετάνοια σέω · δάκρυ · » « ἐξέρχομαι γάρ ἔξω , ἐφίημι , καλέω πικρός , » προσέχω αὐτός ὁ Χριστός , καί ὁ πρός αὐτός γίγνομαι λόγος καλλέξαντος εἰς ἀνάμνησις . ἐπιστρέφω δέ οὖον διαμαρτάνω ὁ σκοπός · μίγνυμι γάρ διερ εἰμί , γνήσιος μαθητής , πλουτέω ὁ ἄφεσις ὁ πλημμέλημα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.1
Davidis autem filium secundum carnem . Quando - A καὶ ἀνθρώπου · ἐχρὴ γὰρ , εἴπερ ἐβούλοντο , συν·ἐναι
Lemmas: Davidis autem filium secundum carnem . Quando - A καί ἄνθρωπος · χράω γάρ , εἴπερ βούλομαι , συν·ἐναι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.2
secundum Scripturas . Δαβὶδ υἱὸς κατὰ σάρκα , ἐπεὶ Θεὸς ὢν καὶ Κύριος
Lemmas: secundum Scripturas . Δαυίδ υἱός κατά σάρξ , ἐπεί θεός εἰμί καί Κύριος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.3
ἐφάνεν ἡμῖν καὶ γέγονε καθ’ ἡμᾶς ἄνθρωπος , ἐκ σπέρματος ὢν Δαβὶδ , ἐκ φυλῆς ᾿Ιούδα , κατὰ τὰς
Lemmas: φαίνω ἐγώ καί γίγνομαι κατά ἐγώ ἄνθρωπος , ἐκ σπέρμα εἰμί Δαυίδ , ἐκ Φυλή Ιούδας , κατά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.4
Γραφάς .
Lemmas: γραφή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.5
dextris virtutis Dei . ἥμενος ἐκ δεξιῶν δυνάμεως τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: dextris virtutis Dei . ἧμαι ἐκ δεξιός δύναμις ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.6
virtutis Dei . » Me , inquit , qui vestram formam assum - ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καθημένος ἐκ δεξιῶν τῆς
Lemmas: virtutis Dei . » Me , inquit , qui vestram formam assum - εἰμί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.7
versantes , neque Patris neque meum nostis myste - εὐδυνι λόγῳ πεποιήσθε . Ἐπεὶ οὖν εἰς τοῦτο ἀμαβίας
Lemmas: versantes , neque Patris neque meum nostis myste - εὐδυνι λόγος ποιέω . ἐπεί οὖν εἰς οὗτος ἀμαβίας
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.8
vobis tempus esse concessum scelestæ contra me μυστήριον , καίτοι νομομαθεῖς ὄντες , ἀναγκαίως ἐκαλ -
Lemmas: vobis tempus esse concessum scelestæ contra me μυστήριον , καίτοι νομομαθής εἰμί , ἀναγκαῖος καλστις -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.9
agendi usque ad crucem . Posthæc enim in meum νὸ ἡμῖν , ὅτι τῆς κατ’ ἐμοῦ δυσσεβείας βραχὺς ἡμῖν
Lemmas: agendi usque ad crucem . Posthæc enim in meum νόος ἐγώ , ὅτι ὁ κατά ἐγώ δυσσέβεια βραχύς ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.10
restituar honorem , et cum carne mea Deo Patri ἐδόθη καιρὸς ὁ μέχρι τοῦ σταυροῦ · μετὰ γὰρ τοῦτο
Lemmas: restituar honorem , et cum carne mea Deo Patri δίδωμι καιρός ὁ μέχρι ὁ σταυρός · μετά γάρ οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.11
blasphemiz prætextum trahunt ( 1 ) , jamque testi - Ταῦτα λέγοντος τοῦ Χριστοῦ , τὸ τῶν Φαρισαίων ἀν -
Lemmas: blasphemiz prætextum trahunt ( 1 ) , jamque testi - οὗτος λέγω ὁ Χριστός , ὁ ὁ Φαρισαῖος εἰς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.12
monio egere se negant , qui suismet auribus lo - εκαλὴν στίφος εἰς ἀκαλέκτους ὀργὰς ἀρπάζουσι τὴν
Lemmas: monio egere se negant , qui suismet auribus lo - καλός στίφος εἰς ἀκαλέκτους ὀργή ἁρπάζω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.13
quentem audierant . Sed heus improbi atque insi - φωνὴν εἰς πρόφασιν δυσφημίας , οὐδὲ μᾶς μαρτυρίας
Lemmas: quentem audierant . Sed heus improbi atque insi - φωνή εἰς πρόφασις δυσφημία , οὐδέ μᾶς μαρτυρία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.14
occasionem ( 2 ) ? μάλιστα μαθεῖν ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ Χριστός . Τί δήποτε
Lemmas: occasionem ( 2 ) ? μάλιστα μανθάνω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . τις δήποτε
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.15
τὴν τῆς σωτηρίας ὁδὸν ὀλέθρου πρόφασιν ἑαυτοῖς
Lemmas: ὁ ὁ σωτηρία ὁδός ὄλεθρος πρόφασις ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.16
ἀπεφήνατε ;
Lemmas: ἀποφαίνω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.17
prava manuum ipsius opera evenient ei ¹¹ . » Alius ἐδόθησαν καὶ αὐτοὶ ταῖς Ῥωμαίων στρατείαις . Καὶ
Lemmas: prava manuum ipsius opera evenient ei ¹¹ . » Alius δίδωμι καί αὐτός ὁ Ῥωμαῖος στρατεία . καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.18
aiunt ? Nempe confectas adversus commune no - ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ συμβήσεται αὐτῷ . » Ὁ δέ , Κα -
Lemmas: aiunt ? Nempe confectas adversus commune no - ἔργον ὁ χείρ αὐτός συμβαίνω αὐτός . » ὁ δέ , κυρία -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.19
strum Servatorem calumnias . θῶς ἐποίησας , οὕτως ἔσται σοι · τὸ ἀνταπόδομά σου
Lemmas: strum Servatorem calumnias . θώς ποιέω , οὕτως εἰμί σύ · ὁ ἀνταπόδομα σύ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.20
ἀνταποδοθήσεται σοι εἰς κεφαλήν σου . » Τί δὲ δὴ καὶ
Lemmas: ἀνταποδίδωμι σύ εἰς κεφαλή σύ . » τις δέ δή καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.21
V . 2 . Hunc invenimus prohibentem tributa dare Πιλάτῳ φασί ; Τὰς κατὰ τοῦ πάντων Σωτῆρος ἡμῶν
Lemmas: V . 2 . Hunc invenimus prohibentem tributa dare Πιλᾶτος φημί ; ὁ κατά ὁ πᾶς Σωτήρ ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.22
Cæsari . Χριστοῦ συντιθέντες συκοφαντίας .
Lemmas: Cæsari . Χριστός συντίθημι συκοφαντία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.23
Quandonam porro tributa dare Cæsari vetuit ? Τοῦτον εὕρομεν κωλύοντι Καίσαρι φόρους δι -
Lemmas: Quandonam porro tributa dare Cæsari vetuit ? οὗτος εὑρίσκω κωλύω Καῖσαρ φόρος Ζεύς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.24
dare Cæsari , annon ? » Mox ad hæc Christus : φόρους διδόναι Καίσαρι ; Καίτοι πέμψατε πρὸς
Lemmas: dare Cæsari , annon ? » Mox ad hæc Christus : φόρος δίδωμι Καῖσαρ ; καίτοι πέμπω πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.25
« Ostendite mihi census denarium ; » rogusbatque αὐτὸν ἐξ ἑαυτῶν τινας , μετὰ τῶν καλουμένων Ἡρω -
Lemmas: « Ostendite mihi census denarium ; » rogusbatque αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ τις , μετά ὁ καλέω Ἡρώ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.26
oblatus denarius ? Qui cum dixissent , Cæsaris ; ἔξεστι φόρους διδόναι Καίσαρι , ἢ οὔ ; » Εἶτα πρὸς
Lemmas: oblatus denarius ? Qui cum dixissent , Cæsaris ; ἔξεστι φόρος δίδωμι Καῖσαρ , ἢ οὖον ; » εἶτα πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.27
¹¹ Isa . III , 11 . ²² Abd . 15 . τοῦτο Χριστός · « Ἐπιδεῖξατέ μοι , φησί , νόμισμα τοῦ
Lemmas: ¹¹ Isa . III , 11 . ²² Abd . 15 . οὗτος Χριστός · « ἐπιδείκνυμι ἐγώ , φημί , νόμισμα ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0470.28
κῆνσου · » ἥρετὸ τε τινὸς ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφὴν
Lemmas: κῆνσος · » ἀείρω τε τις ἔχω εἰκών καί ἐπιγραφή