ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0286.1
κατιδεὶν αὐτὸν πάντα δρῶντα τὰ εἰρημένα . Γραφὴ τοιγαροῦν καὶ τύπος ἦν ὁ νόμος , πραγμάτων ἀδιόντων ἀληθειαν · ὥστε κἂν δύο ὄρνέων ἦν , ἀλλ' εἰς ἦν ὁ ἐν ἀκροῖν , καὶ ὡς ἐν πάθει καὶ ἔξω πάθους , καὶ ἐν θανάτῳ , καὶ ὑπὲρ θανάτου , καὶ ἀναβαίνων εἰς οὐρανούς · ἀπαρχὴ τις ὡστερ δευτέρα τῆς ἀνθρωποτητος ἀνανεώσεως εἰς ἀφθαρσίαν · αὐτὸς γὰρ ἡμῖν ἐνεκαίνισε τὴν εἰς τὸ ἄνω τρίβον , καὶ ἐξόμεθα κατὰ καιροὺς αὐτῷ · τὸ γε μὴν τὸ ἐν τῶν ὀρνίθων σφάζεσθαι , ἐν δὲ τῷ τοῦ σφαγέντος αἵματι τὸ ἕτερον βαπτίζεσθαι μὲν , ἀποπέμπεσθαι δὲ τῆς σφαγῆς , ἀντίτυπον δ' ἂν εἴη τῶν ἀληθινῶν · ἀπέθανεν γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Χριστός , καὶ ἡμεῖς εἰς τὸν αὐτοῦ θάνατον ἐβαπτίσθημεν , καὶ σέσωκεν ἡμᾶς αἵματι τῷ ἰδίῳ .
Lemmas: καθοράω αὐτός πᾶς δράω ὁ εἴρω . γραφή τοιγάρ καί τύπος εἰμί ὁ νόμος , πρᾶγμα αδιειμι ἀλήθεια · ὥστε κἀν δύο ὄρνις εἰμί , ἀλλά εἰς εἰμί ὁ ἐν ἄκρος , καί ὡς ἐν πάθος καί ἔξω πάθος , καί ἐν θάνατος , καί ὑπέρ θάνατος , καί ἀναβαίνω εἰς οὐρανός · ἀπαρχή τις ὡστερ δύο ὁ ανθρωποτητη ἀνανέωσις εἰς ἀφθαρσία · αὐτός γάρ ἐγώ ἐγκαινίζω ὁ εἰς ὁ ἄνω τρίβω , καί ἔχω κατά καιρός αὐτός · ὁ γε μήv ὁ ἐν ὁ ὄρνις σφάζω , ἐν δέ ὁ ὁ σφάζω αἷμα ὁ ἕτερος βαπτίζω μέν , ἀποπέμπω δέ ὁ σφαγή , ἀντίτυπος δέ εἄν εἰμί ὁ ἀληθινός · ἀποθνῄσκω γάρ ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός , καί ἐγώ εἰς ὁ αὐτός θάνατος βαπτίζω , καί σῴζω ἐγώ αἷμα ὁ ἴδιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0286.2
Αὐτὸς δὲ ἦν διδάσκων , καὶ ἦσαν καθήμενοι Φαρισαῖοι , κ . τ . λ .
Lemmas: αὐτός δέ εἰμί διδάσκω , καί εἰμί κάθημαι Φαρισαῖος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0286.3
( A f . 87 , H f . 269 ) Περὶ αὐτὸν μὲν ἦν τῶν βασιλέων τὸ θέατρον · Γραμματεῖς δὲ οὗτοι καὶ Φαρισαῖοι , καὶ τῶν παραδόξως ἐπιτελουμένων ἐγίνοντο θεαροί , καὶ κατηχρῶντο διδάσκοντος · καὶ ἦν , φησὶ , δύναμις Θεοῦ εἰς τὸ ἰάσθαι αὐτόν · [ ita cod . αὐτόν ] ἆρα ὡς τοῦ Θεοῦ διδόντος αὐτῷ τὸ δύνασθαι κατορθοῦν τὰς Θεοσημείας ; ἆρα τὴν παρ' ἐτέρου δύναμιν ἐδανείζετο ; Καὶ τὶς τὸ φάναι ταῦτα τόλμην ; Αὐτὸς γὰρ μᾶλλον ἦν ἐξ ἰδίας ἰσχύος ἐνεργῶν ὡς Θεὸς καὶ Κύριος , καὶ οὐχ ὡς θείας χάριτος μέτοχος . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ ἀξιοῦνται πολλάκις χαρισμάτων πνευματικῶν ( 1 ) · ἀλλ' ἔστιν ἕναυ καὶ ἀδυνούντας εὑρ' ἑτε , καθ' ὃν οἶδε λόγον αὐτὸς τῶν θείων χαρισμάτων διανομεῖς · ἐπὶ δὲ γε τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος τοιούτων οὐδέν , ἀλλ' ἦν εἰς τὸ ἰάσθαι αὐτὸν , οὐχ ἀνθρωπίνην μᾶλλον , ἀλλὰ θεία καὶ ἀμαχος ἰσχύς · Θεὸς γὰρ ἦν , καὶ Υἱὸς Θεοῦ.—(D f . 19 ) Μόνος ὁ Χριστὸς ὡς διδάσκαλος καὶ σοφία ὢν τοῦ Πατρὸς διδάσκει · οἱ γὰρ ἄλλοι πάντες ἐξ αὐτοῦ δεχόμενοι διδάσκουσιν · ἦν δέ , φησίν , καὶ δύναμις Κυρίου ἐπ' αὐτὸν εἰς τὸ ἰάσθαι πάντας , τοῦτέστιν , οὐχ ἀνθρωπίνην εἶχεν ἰσχὺν εἰς τὸ ἰάσθαι , ἀλλὰ θείαν τινὰ καὶ ἀμαχον . Οἱ μὲν ἄλλοι ἅγιοι , ποτὲ μὲν λαμβάνουσι τὸ δύνασθαι ποιεῖν ἰάσεις , ποτὲ δὲ οὔ . Ἰησοῦς δέ , ὡς Θεὸς , καὶ δύναμις ὢν τοῦ Πατρός , ἀεὶ πάντας ἐθεράπευσεν ( 2 ) .
Lemmas: ( A f . 87 , H f . 269 ) περι αὐτός μέν εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ θέατρον · Γραμματεύς δέ οὗτος καί Φαρισαῖος , καί ὁ παράδοξος ἐπιτελέω γίγνομαι θεαρός , καί καταχράομαι διδάσκω · καί εἰμί , φημί , δύναμις Θεός εἰς ὁ ἰάομαι αὐτός · [ ita cod . αὐτός ] ἆρα ὡς ὁ Θεός δίδωμι αὐτός ὁ δύναμαι κατορθόω ὁ θεοσημεία ; ἆρα ὁ παρά ἔτερον δύναμις δανείζω ; καί τις ὁ φαίνω οὗτος τολμάω ; αὐτός γάρ μᾶλλον εἰμί ἐκ ἴδιος ἰσχύς ἐνεργός ὡς θεός καί Κύριος , καί οὐ ὡς θεῖος χάρις μέτοχος . Ἄνθρωπος μέν γάρ ἀξιόω πολλάκις χάρισμα πνευματικός ( 1 ) · ἀλλά εἰμί ναῦς καί ἀδυνούντας εὑρίσκω ἵημι , κατά ὅς οἶδα λόγος αὐτός ὁ θεῖον χάρισμα διανομεύς · ἐπί δέ γε ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ τοιοῦτος οὐδείς , ἀλλά εἰμί εἰς ὁ ἰάομαι αὐτός , οὐ ἀνθρώπινος μᾶλλον , ἀλλά θεῖος καί ἄμαχος ἰσχύς · θεός γάρ εἰμί , καί υἱός Θεός f . 19 ) Μόνος ὁ Χριστός ὡς διδάσκαλος καί σοφία εἰμί ὁ πατήρ διδάσκω · ὁ γάρ ἄλλος πᾶς ἐκ αὐτός δέχομαι διδάσκω · εἰμί δέ , φημί , καί δύναμις κύριος ἐπί αὐτός εἰς ὁ ἰάομαι πᾶς , τουτέστιν , οὐ ἀνθρώπινος ἔχω ἰσχύς εἰς ὁ ἰάομαι , ἀλλά θεῖος τις καί ἄμαχος . ὁ μέν ἄλλος ἅγιος , ποτέ μέν λαμβάνω ὁ δύναμαι ποιέω ἴασις , ποτέ δέ οὖον . Ἰησοῦς δέ , ὡς θεός , καί δύναμις εἰμί ὁ πατήρ , ἀεί πᾶς θεραπεύω ( 2 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0286.4
Καὶ ἰδοὺ ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς ἦν παραλελυμένος , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ἰδού ἀνήρ φέρω ἐπί κλίνη ἄνθρωπος ὅς εἰμί παραλύω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0286.5
( D f . 19 ) Εἶτα οὐκ εὐαριθμήτου πλήθους τῶν Γραμματέων , φησίν , καὶ Φαρισαίων συνειλεγμένου , ἰδοὺ ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον , ὃς ἦν παραλυτός · καὶ μὴ δυνήντες διὰ τῆς θύρας εἰσελθεῖν , ἀνέχωσαν ἐπὶ τὸ δῶμα , ὡς εἶναι καὶ καινὴν πειραχείαν · πράγματι · ἀνασπῶντες γὰρ τὸν κέραμον , μετεκίνων τὴν ἀποκειμένην ὑλὴν · καὶ διὰ τούτων γινομένων , καὶ ὁ Ἰησοῦς ἐμακροθύμει , καὶ οἱ παρόντες ὁρῶντες , τὴν ἐκβαίνον βουλομένοι θεωρῆσαι , καὶ ἰδεῖν τί λαλεῖ καὶ τί ποιεῖ . Ἀναστωμώσαντες τοίνυν τὸ δωμάτιον , χαλῶσι τὸν κράδατον ,
Lemmas: ( D f . 19 ) εἶτα οὐ εὐαρίθμητος πλῆθος ὁ Γραμματεύς , φημί , καί Φαρισαῖος συλλέγω , ἰδού ἀνήρ φέρω ἐπί κλίνη ἄνθρωπος , ὅς εἰμί παράλυτος · καί μή δύναμαι διά ὁ θύρα εἰσέρχομαι , ἀνέχω ἐπί ὁ δῶμα , ὡς εἰμί καί καινός πειραχείαν · πρᾶγμα · ἀνασπάω γάρ ὁ κέραμος , μετεκιναω ὁ ἀπόκειμαι ὕλη · καί διά οὗτος γίγνομαι , καί ὁ Ἰησοῦς μακροθυμώ , καί ὁ πάρειμι ὁράω , ὁ ἐκβαίνω βούλομαι θεωρέω , καί ὁράω τίς λαλέω καί τίς ποιέω . ἀναστομόω τοίνυν ὁ δωμάτιον , χαλάω ὁ κραδάω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0287.1
καὶ φέρουσι μέσον τὸν παραλελυμένον . Τί οὖν ὁ A Κύριος ; ἰδὼν τὴν πίστιν αὐτῶν , οὐ τὴν παραλελυμένου , ἀλλὰ τῶν κομίζαντων · ἔνεστι γὰρ καὶ ἄλλων δὲ ἄλλων πίστιν θεραπεύεσθαι ( 3 ) · ἡ καὶ αὐτὸν τὸν παραλυτὸν πιστεύσαντα ἴασατο . Εἴποι δ' ἂν εἰς ὑπαἴθρον εἶναι τὸν τόπον , εἰς τὸν διὰ τῶν κεραμῶν κατεῖβασαν τὴν κλίνην τοῦ παραλυτικοῦ , μηδὲν παντελῶς τῆς στέγης ἀνατρέψαντες . Εἰπὼν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Σωτήρ · « Ἄνθρωπε , ἀφίενταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου , » κοινῶς τῇ ἀνθρωπότητι τοῦτο λέγει · ἔμελλον γὰρ οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν , λαβόντες τῶν ψυχικῶν παθημάτων τὰς ἁμαρτίας ἃς πρῶτον ἐπλημμέλουν ἀφιεσθαι . « Ἡ τοῦτο φησιν · Ἔδει με πρὸ τοῦ σώματος ἰάσασθαί σου τὴν ψυχὴν . Ἐπεὶ ἂν μὴ τοῦτο γένηται , ἐπὶ πλεῖον ἁμαρτάνεις λαβὼν ἰσχύν εἰς τὸ περιπατεῖν . Εἰ γὰρ καὶ μὴ ἐξήτησας τοῦτο , ἀλλ' ἐγὼ ὡς Θεὸς ὁρῶ τὰ τῆς ψυχῆς πάθη ἐξ ὧν καὶ ἡ νόσος σοι συμβέβηκε .
Lemmas: καί φέρω μέσος ὁ παραλύω . τις οὖν ὁ A Κύριος ; εἶδον ὁ πίστις αὐτός , οὖον ὁ παραλύω , ἀλλά ὁ κομίζω · ἔνειμι γάρ καί ἄλλος δέ ἄλλος πίστις θεραπεύω ( 3 ) · ὁ καί αὐτός ὁ παραλυος πιστεύω ἰάομαι . εἶπον δέ εἄν εἰς ὕπαιθρος εἰμί ὁ τόπος , εἰς ὁ διά ὁ κεραμών καταβαίνω ὁ κλίνη ὁ παραλυτικός , μηδείς παντελῶς ὁ στέγω ἀνατρέπω . εἶπον δέ πρός αὐτός ὁ Σωτήρ · « Ἄνθρωπος , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία σύ , » κοινῶς ὁ ἀνθρωπότης οὗτος λέγω · μέλλω γάρ ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , λαμβάνω ὁ ψυχικός πάθημα ὁ ἁμαρτία ὅς πρῶτος πλημμελέω ἀφίημι . « ὁ οὗτος φημί · δέω ἐγώ πρό ὁ σῶμα ἰάομαι σύ ὁ ψυχή . ἐπεί εἄν μή οὗτος γίγνομαι , ἐπί πλείων ἁμαρτάνω λαμβάνω ἰσχύς εἰς ὁ περιπατέω . εἰμί γάρ καί μή ἐξαιτέω οὗτος , ἀλλά ἐγώ ὡς θεός ὁράω ὁ ὁ Ψυχή πάθος ἐκ ὅς καί ὁ νόσος σύ συμβαίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0287.3
Καὶ ἤρξαντο διαλογίζεσθαι οἱ Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι λέγοντες , π . τ . λ .
Lemmas: καί ἄρχω διαλογίζομαι ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος λέγω , π . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0288.1
A ὅπερ εἴρηται , θεοτρεπεστάτην ἔχων τὴν ἐξουσίαν , τὴν τῶν ἁμαρτιῶν ἄφεσιν ἐπηγγέλλετο · θορυβεῖ δὲ πάλιν ὁ λόγος τὸ δυσμαθὲς καὶ βάσανον τῶν Φαρισαίων ἐργαστήριον · προσελάλουν γὰρ ἀλλήλοις · Τίς οὗτός ἐστιν ὅς λαλεῖ βλασφημίας ; Ἄλλ' οὐκ ἂν ἔφης ταῦτα , ὦ Φαρισαῖε , περὶ αὐτοῦ , εἰ τὰς θείας ἱπίστασο Γραφάς , εἰ τῶν προφητικῶν ἐμέμνησο λόγων , εἰ τὸ σεπτὸν καὶ μέγα τῆς ἐνανθρωπήσεως συνήκας μυστήριον . Βλασφημίας δὲ ἐγκλήματι περιβάλλουσι , τὴν ἑσχάτην αὐτοῦ καθορίζοντες δίκην , καὶ θάνατον καταψηφιζόμενοι · τὸν γὰρ ἐπτόνα δυσφημίας κατὰ τοῦ Θεοῦ θάνατον ὑπομένειν ὁ διὰ τοῦ Μωϋσέως προύστατο νόμος . Ἐπειδὴ δὲ ἀπαξ τοῦτο τετολμήκασι , δείκνυσιν εὐθὺς ὅτι Θεὸς ἐστιν , ἵνα πάλιν οὐ φορητῶς δυσσεβοῦντας ἐλέγξῃ . Τί γὰρ , φησι , διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ; Οὐκοῦν , ὅταν λέγῃς , ὦ Φαρισαῖε , Τίς δύναται ἁμαρτίας ἀφιέναι , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός ; ἐγὼ σοι κἀγώ · Τίς δύναται καρδίας εἰδέναι , καὶ τοὺς ἐν τῷ βάθει τῆς διανοίας λογισμοὺς καθορᾶν , εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός ; Αὐτὸς γὰρ ποῦ φησι διὰ φωνῆς τῶν προφητῶν , ὅτι « Ἐγὼ Κύριος ἐτάζων καρδίας , καὶ δοκιμάζων νεφρούς . » Ἔφη δὲ που καὶ ὁ Δαβὶδ περὶ τε αὐτοῦ καὶ ἡμῶν · « Ὁ πλάσας κατὰ μόνας τὰς καρδίας αὐτῶν . » Οὐκοῦν ὁ εἰδὼς καρδίας τε καὶ νεφροὺς ὡς Θεός , οὗτος ἀφήσει καὶ ἁμαρτίας ὡς Θεός .
Lemmas: A ὅσπερ εἴρω , θεοτρεπεστάτην ἔχω ὁ ἐξουσία , ὁ ὁ ἁμαρτία ἄφεσις ἐπαγγέλλω · θορυβέω δέ πάλιν ὁ λόγος ὁ δυσμαθής καί βάσανος ὁ Φαρισαῖος ἐργαστήριον · προσλαλέω γάρ ἀλλήλων · Τῖς οὗτος εἰμί ὅς λαλέω βλασφημία ; ἄλλος οὐ εἄν φημί οὗτος , εἰμί Φαρισαῖος , περί αὐτός , εἰμί ὁ θεῖος ἱπίστασο γραφή , εἰμί ὁ προφητικός μιμνήσκω λόγος , εἰμί ὁ σεπτός καί μέγας ὁ ἐνανθρώπησις συνίημι μυστήριον . βλασφημία δέ ἔγκλημα περιβάλλω , ὁ ἔσχατος αὐτός καθορίζω δίκη , καί θάνατος καταψηφίζομαι · ὁ γάρ ἐπτόνα δυσφημία κατά ὁ Θεός θάνατος ὑπομένω ὁ διά ὁ Μωϋσῆς προΐστημι νόμος . ἐπεί δέ ἅπαξ οὗτος τολμάω , δείκνυμι εὐθύς ὅτι θεός εἰμί , ἵνα πάλιν οὖον φορητός δυσσεβέω ἐλέγχω . τις γάρ , φημί , διαλογίζομαι ἐν ὁ Καρδία σύ ; οὐκοῦν , ὅταν λέγω , εἰμί Φαρισαῖος , Τῖς δύναμαι ἁμαρτία ἀφίημι , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός ; ἐγώ σύ ἐγώ · Τῖς δύναμαι Καρδία οἶδα , καί ὁ ἐν ὁ βάθος ὁ διάνοια λογισμός καθοράω , εἰμί μή μόνος ὁ Θεός ; αὐτός γάρ ποῦ φημί διά φωνή ὁ προφήτης , ὅτι « ἐγώ Κύριος ἐτάζω Καρδία , καί δοκιμάζω νεφρός . » φημί δέ ποῦ καί ὁ Δαυίδ περί τε αὐτός καί ἐγώ · « ὁ πλάσσω κατά μόνος ὁ Καρδία αὐτός . » οὐκοῦν ὁ εἰδοί Καρδία τε καί νεφρός ὡς Θεός , οὗτος ἀφίημι καί ἁμαρτία ὡς Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0288.2
« Ἴνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , κ . τ . λ .
Lemmas: « ἵνα δέ οἶδα ὅτι ἐξουσία ἔχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0288.3
( A f . 88 , H f . 273 ) Εἶτα ἐπειδὴ γὰρ ἐν μὲν τῷ εἰπεῖν , « Ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου , » τόπος ἔστι πολλὰς ἀπιστίας ἐδράμην · ἀφιεμένας γὰρ ἁμαρτίας ἄνθρωπος οὐχ ὁρᾷ τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς · τὸ δὲ ἀποβαλεῖν τὴν νόσον , καὶ ἀναστάντα περιπατεῖν τὸν παραλυτικόν , ἀποδειξιν ἔχει σαφῆ τῆς θεοτρεποῦς ἰσχύος , ἐπάγει · « Ἐγείρεσαι ἄρον τὸ κλινίδιόν σου , καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου . » ( A f . 88 , H f . 273 ) « Ὁ δὲ καὶ πέπραχται · ὑπενέστησε γὰρ εἰς τὴν οἰκίαν , τῆς οὕτω μακρᾶς ἀδυναστίας ἀπηλλαγμένος . Δεδοῖται τοίνυν δι' αὐτοῦ τοῦ πράγματος , ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας . Καὶ περὶ τίνος ἄρα τοῦτο φησιν ; ἄρα περὶ αὐτοῦ ἢ καὶ περὶ ἡμῶν ; Ἀληθὲς τοῦτό τε κἀκεῖνο · αὐτὸς μὲν γὰρ ὡς ἐνανθρωπήσας Θεός , ὡς τοῦ νόμου Κύριος , ἀφήσιν ἁμαρτίας · ἐλάβομεν δὲ καὶ ἡμεῖς παρ' αὐτοῦ τὴν οὕτω λαμπρὰν καὶ ἀξιόθαυστον χάριν · ἐστεφάνωσε γὰρ τὴν ἀνθρώπου φύσιν καὶ τῇ τοιαύτῃ τιμῇ · καὶ γοῦν ἔφη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅσα ἂν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα ἐν τοῖς οὐρανοῖς · καὶ ὅσα ἂν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται λελυμένα ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Καὶ πάλιν · « Ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας , ἀφίενται αὐτοῖς · ἄν τινων κρατήσητε , κεκράτηνται . » Πότε δὲ ταῦτα πρὸς αὐτοὺς εὑρίσκεται λέγων ; Ὅτε πατήσας τὸ θανάτου τὸ κράτος καὶ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν , ἐνεφύσησεν αὐτοῖς λέγων · « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . » Ἀποδείξας γὰρ αὐτοὺς τῆς αὐτοῦ φύσεως κοινωνούς , καὶ ἐνοικίας
Lemmas: ( A f . 88 , H f . 273 ) εἶτα ἐπεί γάρ ἐν μέν ὁ εἶπον , « ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία σύ , » τόπος εἰμί πολύς ἀπιστία δραμή · ἀφίημι γάρ ἁμαρτία ἄνθρωπος οὐ ὁράω ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός · ὁ δέ ἀποβάλλω ὁ νόσος , καί ἀνίστημι περιπατέω ὁ παραλυτικός , ἀπόδειξις ἔχω σαφής ὁ θεοτρεποῦς ἰσχύς , ἐπάγω · « εγείρω ἄρον ὁ κλινίδιον σύ , καί ὑπάγω εἰς ὁ οἶκος σύ . » ( A f . 88 , H f . 273 ) « ὁ δέ καί πράσσω · ὑπενέστησε γάρ εἰς ὁ οἰκίον , ὁ οὗτος μακρός ἀδυναστία ἀπαλλάσσω . δεδοιτης τοίνυν διά αὐτός ὁ πρᾶγμα , ὅτι ἐξουσία ἔχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἀφίημι ἁμαρτία . καί περί τίς ἄρα οὗτος φημί ; ἄρα περί αὐτός ἢ καί περί ἐγώ ; ἀληθής οὗτος τε ἐκεῖνος · αὐτός μέν γάρ ὡς ἐνανθρωπέω Θεός , ὡς ὁ νόμος Κύριος , ἀφίημι ἁμαρτία · λαμβάνω δέ καί ἐγώ παρά αὐτός ὁ οὗτος λαμπρός καί ἀξιόθαυστον χάρις · στεφανόω γάρ ὁ ἄνθρωπος φύσις καί ὁ τοιοῦτος τιμή · καί γοῦν φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος · « ἀμήν λέγω σύ , ὅσος εἄν δήω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 ἐν ὁ οὐρανός · καί ὅσος εἄν λύω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί λύω ἐν ὁ οὐρανός . » καί πάλιν · « ἄν τίνω ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι αὐτός · ἄν τίνω κρατέω , κρατέω . » πότος δέ οὗτος πρός αὐτός εὑρίσκω λέγω ; ὅτε πατέω ὁ θάνατος ὁ κράτος καί ἐγείρω ἐκ νεκρός , ἐμφυσάω αὐτός λέγω · « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . » ἀποδείκνυμι γάρ αὐτός ὁ αὐτός φύσις κοινωνός , καί ἐνοικία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0289.1
αὐτοὺς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τότε καὶ τῆς ἐκτοῦ ὀδὴν ἀπέφηνα κοινωνός , δὸς ἐξουσίαν ἀφίεναι τε καὶ κρατεῖν ἁμαρτίας . Ὅτι τοίνυν ἡμεῖς αὐτῷ δη τοῦτο πληροῦν προστετάχμεθα , πῶς οὐ πολὺ μᾶλλον αὐτὸς ἀφήσει ἁμαρτίας , ὁ δὸς ἐτέροις τὴν ἐξουσίαν τοῦ δύνασθαι τοῦτο δράν ( 1 ) ;
Lemmas: αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τότε καί ὁ κτάομαι ὁδή ἀποφαίνω κοινωνός , δίδωμι ἐξουσία ἀφ́ερχομαι τε καί κρατέω ἁμαρτία . ὅτι2 τοίνυν ἐγώ αὐτός δη οὗτος πληρόω προστάσσω , πῶς οὖον πολύς μᾶλλον αὐτός ἀφίημι ἁμαρτία , ὁ δίδωμι ἕτερος ὁ ἐξουσία ὁ δύναμαι οὗτος δράω ( 1 ) ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0289.2
Καὶ ἐθεώσατο τελώνην ὀνόματι Λευὶν .
Lemmas: καί θεόω τελώνης ὄνομα Λευΐς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0289.3
( A f . 88 b , B f . 60 , C f . 116 b , H f . 275 ) Τελλῶνις γὰρ ἦν ὁ Λευὶς , ἀνὴρ ἀπίστος εἰς φιλοχρδάλας , ἀχάλινος εἰς πλεονεξίαν , τῶν οὐδὲν αὐτῷ προσηκόντων ἀδίκως ἐραστής · τοῦτο γὰρ τοῖς τελώναις τὸ ἐπίθευμα . Ἄλλ’ ἐξ αὐτῶν ἠράζετο τῶν τῆς ἀδικίας ἐργαστηρίων , καὶ σέσωσται παραδῶς , καὶ κλητὸς αὐτὸν τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · ἔφη γὰρ αὐτῷ · Ἀκολούθει μοι · ὁ δὲ πάντα ἔφεις , ἠκολούθησεν αὐτῷ . — ( A f . 89 , H f . 276 b ) Ὅρᾳ ὡς ἀληθεύει λέγων ὁ σοφώτατος Παῦλος , ὡς Χριστὸς ἦλθεν ἁμαρτωλοὺς σώσαι · Ὅρᾳ ὡς σαρκωθεὶς ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος τὰ σκέυη τοῦ διαβόλου μετέστησεν εἰς ἑαυτόν · Καὶ σέσωσται μὲν ὁ Λευὶς , ἡμῖν δὲ τὸ πρᾶγμα χρηστὰς ἐνεποίησεν τὰς ἐλπίδας . Ὡς γὰρ σώζει τὸ μετανοοῦν , ἐξ αὐτοῦ τοῦ γεγονότος δεδιδάχμεθα . Πιστεύεται δὲ καὶ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης Θεὸς διὰ φωνῆς · προφήτου λέγοντος · Ἐπιστράφητε πρὸς με , καὶ σωθήσεσθε , οἱ ἀπ’ ἄκράτου τῆς γῆς . Ἄλλ’ οὐδὲν τούτων τοὺς Φαρισαίους ἐνέτρεψεν · ἀλλ’ ἐγκαλοῦσι τοῖς μαθηταῖς · ἀκούει γὰρ ·
Lemmas: ( A f . 88 b , B f . 60 , C f . 116 b , H f . 275 ) Τελλώνις γάρ εἰμί ὁ Λευίς , ἀνήρ Ἀπίστος εἰς φιλοχρδάλας , ἀχάλινος εἰς πλεονεξία , ὁ οὐδείς αὐτός προσήκω ἄδικος ἐραστής · οὗτος γάρ ὁ τελώνης ὁ ἐπίθευμα . ἄλλος ἐκ αὐτός ἐράω ὁ ὁ ἀδικία ἐργαστήριον , καί σῴζω παραδίδωμι , καί κλητός αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · φημί γάρ αὐτός · ἀκολουθέω ἐγώ · ὁ δέ πᾶς ἐφίημι , ἀκολουθέω αὐτός . — ( A f . 89 , H f . 276 b ) ὁράω ὡς ἀληθεύω λέγω ὁ σοφός Παῦλος , ὡς Χριστός ἔρχομαι ἁμαρτωλός σῴζω · ὁράω ὡς σαρκόω ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ὁ σκευή ὁ διάβολος μεθίστημι εἰς ἑαυτοῦ · καί σῴζω μέν ὁ Λευίς , ἐγώ δέ ὁ πρᾶγμα χρηστός ἐμποιέω ὁ ἐλπίς . ὡς γάρ σῴζω ὁ μετανοέω , ἐκ αὐτός ὁ γίγνομαι διδάσκω . πιστεύω δέ καί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης θεός διά φωνή · προφήτης λέγω · ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , καί σῴζω , ὁ ἀπό ἄκρατος ὁ γῆ . ἄλλος οὐδείς οὗτος ὁ Φαρισαῖος ἐντρέπω · ἀλλά ἐγκαλέω ὁ μαθητής · ἀκούω γάρ ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0289.4
Καὶ ἐγόγγυζον οἱ Γραμματεῖς αὐτῶν καὶ οἱ Φαρισαῖοι , πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγοντες , κ . τ . λ .
Lemmas: καί γογγύζω ὁ Γραμματεύς αὐτός καί ὁ Φαρισαῖος , πρός ὁ μαθητής αὐτός λέγω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0289.5
( A f . 89 , C f . 117 , G f . 11 b , H f . 277 b ) Ἄλλ’ εἰσί τινες οἱ τῆς θείας γαληνότητος ἐπιχειροῦντες ἀποστερεῖν τοὺς ταῖς ἁμαρτίαις ἐνελιμνοῦντας · οὐ γὰρ παραδέχονται τὴν μετάνοιαν , ἀλλ’ οἷον ἐπιτιμῶσι τῷ σώζοντι , ζητοῦσι τὰ ἑαυτοῦ , καὶ πανταχόθεν συλλέγουσι τὸ ἐσκορπισμένον . Πρὸς οὖς ἐροῦμεν · Ἐγόγγυζον πρὸ ὑμῶν οἱ Φαρισαῖοι , καὶ πλῆμον ὁρῶντες τὸν Λευὶν , καὶ τελωνῶν ὄχλον συναγερμένων καὶ συνεστιωμένων τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ . Εἶτα προσιόντες τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , κατηγώντο λέγοντες · Διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν ἐσθίετε καὶ πίνετε ; Ἄλλ’ ἠκουν · Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατρού . Ὁ γὰρ τῶν ὅλων Σωτήρ , ἄτε δὴ ἰατρὸς ὑπάρχων πνευματικός , οὐκ ἀφοροῦ τῶν δεινοῦν αὐτοῦ , καὶ ὡς διασηξάμεν δυναμένους , τοὺς οὕτω κεχαρισμένους οἰκονομικῶς συνῆλίζετο . Ἰδωμεν δὲ , Φαρισαῖε , τοῦ σοῦ φρονήματος τὴν ἀγερωχίαν · ὁποῖων σοι γεγονέναι αἰτιματῶν πρόξενος · ἢ κατὰ τῶν ἐν ἁμαρτίαις ὄντων , αὐτὸν λάβωμεν ἐξηγήτην ,
Lemmas: ( A f . 89 , C f . 117 , G f . 11 b , H f . 277 b ) ἄλλος εἰμί τις ὁ ὁ θεῖος γαληνότης ἐπιχειρέω ἀποστερέω ὁ ὁ ἁμαρτία ἐνελιμνοῦντας · οὖον γάρ παραδέχομαι ὁ μετάνοια , ἀλλά οἷος ἐπιτιμάω ὁ σῴζω , ζητέω ὁ ἑαυτοῦ , καί πανταχόθεν συλλέγω ὁ σκορπίζω . πρός οὖς εἴρω · γογγύζω πρό σύ ὁ Φαρισαῖος , καί πίμπλημι ὁράω ὁ Λευΐς , καί τελώνης ὄχλος συναγείρω καί συνεστιάω ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός . εἶτα πρόσειμι ὁ ἅγιος ἀπόστολος , κατηγέομαι λέγω · Ζεύς τίς μετά ὁ τελώνης ἐσθίω καί πίνω ; ἄλλος ἀκέω · οὖον χρεία ἔχω ὁ ὑγιαίνω ἰατρός . ὁ γάρ ὁ ὅλος Σωτήρ , αὔγ-ασμα δή ἰατρός ὑπάρχω πνευματικός , οὐ ἀφορέω ὁ δεινόω αὐτός , καί ὡς διασηξάμεν δύναμαι , ὁ οὗτος χαρίζομαι οἰκονομικός συναλίζω . ὁράω δέ , Φαρισαῖος , ὁ σύ φρόνημα ὁ ἀγερωχία · ὁποῖος σύ γίγνομαι αιτιμαω πρόξενος · ἢ κατά ὁ ἐν ἁμαρτία εἰμί , αὐτός λαμβάνω ἐξηγητής ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.1
Al . cod . ὑπερήφανον .
Lemmas: Al . cod . ὑπερήφανος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.2
Δὲν πάντα εἰδὼτα Χριστὸν · Ἐφη γὰρ περὶ Φαρισαίου
Lemmas: δέν πᾶς οἶδα Χριστός · φημί γάρ περί Φαρισαῖος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.3
μεγαλαυχούντος ἐν τῇ προσευχῇαυτά , καὶ τελῶνον
Lemmas: μεγαλαυχέω ἐν ὁ προσευχῇαυτά , καί τέλων
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.4
τινὰ ἑαυτὸν κατηγορούντος : « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι
Lemmas: τις ἑαυτοῦ κατηγορέω : « ἀμήν λέγω σύ , ὅτι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.5
κατέβη δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , παρ'
Lemmas: καταβαίνω δικαιόω εἰς ὁ οἶκος αὐτός , παρά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.6
ἐκεῖνον τὸν Φαρισαῖον . » “ Δρ’ οὖν δεδικαιωται ὁ
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ Φαρισαῖος . » “ δρῦς οὖν δικαιόω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.7
τελῶν , ὁμολογήσας τὴν ἁμαρτίαν ὑπὲρ τὸν ὑπερόπτην
Lemmas: τέλος , ὁμολογέω ὁ ἁμαρτία ὑπέρ ὁ ὑπερόπτης
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.8
Φαρισαῖον.—(B.f.60 ) Δι’ ἧν δὲ αἰτίαν ἐπελαλῶ -
Lemmas: Φαρισαῖος ) διά ἧμαι δέ αἴτιος ἐπιλαλέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.9
νται οἱ Φαρισαῖοι τοῦ Σωτῆρος ἁμαρτωλοῖς συνειθι -
Lemmas: ντ ὁ Φαρισαῖος ὁ Σωτήρ ἁμαρτωλός σύνειμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.10
οντος ; Ὅτι νόμος ἦν διαστέλλων ἀνὰ μέσον ἁγίου καὶ
Lemmas: εἰμί ; ὅτι2 νόμος εἰμί διαστέλλω ἀνά μέσος ἅγιος καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.11
βεβήλου , τοῦτέστιν ἁγιασμένον μὴ συναναμίγνυσθαι
Lemmas: βέβηλος , τουτέστιν αγιασμενος μή συναναμείγνυμι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.12
βεβήλῳς · τοῦτον ἐκδικοῦντες ἔδιδον τὴν ὀψὸν ἐνεκάλου
Lemmas: βέβηλος · οὗτος ἐκδικέω δίδωμι ὁ ὄψον ἐγκαλέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.13
· τὸ δὲ ἦν φθόνος κατὰ τοῦ Κυρίου , καὶ φιλο -
Lemmas: · ὁ δέ εἰμί φθόνος κατά ὁ κύριος , καί φιλο -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.14
σχωμοσύνη . Δεικνύσιν οὖν αὐτοῖς , ὅτι οὐχ ὡς κριτὴς
Lemmas: σχωμοσύνη . δείκνυμι οὖν αὐτός , ὅτι οὐ ὡς κριτής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.15
πάρκειται νῦν , ἀλλ’ ὡς ἰατρὸς · καὶ ποιεῖ τὸ ἐπιβάλλον
Lemmas: παράκειμαι νῦν , ἀλλά ὡς ἰατρός · καί ποιέω ὁ ἐπιβάλλον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.16
τῇ ἰατρικῇ , συνὼν τοῖς ἰάσεως δεομένοις . Ἐπειδὴ δὲ
Lemmas: ὁ ἰατρικός , σύνειμι ὁ ἴασις δήω . ἐπεί δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.17
τοῦ πρώτου τὸν λόγον ἐδῆξαντο , καὶ ἕτερον προσει -
Lemmas: ὁ πρῶτος ὁ λόγος δάκνω , καί ἕτερος πρόσειμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.18
θᾶσιν αἰτιώμενοι τὸ μὴ νηστεύειν τοὺς μαθητάς ,
Lemmas: θᾶς αἰτιάομαι ὁ μή νηστεύω ὁ μαθητής ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.19
ἐντεύξιν βουλομένοι πορίσασθαι λαβὴν κατ’ αὐτοῦ .
Lemmas: ἔντευξις βούλομαι πορίζω λαβή κατά αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.20
( A . f . 89 . b , B . f . 60 , H . f . 278 b ) Ὅρα δὲ τὴν ἐπιμονὴν
Lemmas: ( A . f . 89 . b , B . f . 60 , H . f . 278 b ) Ὅρας δέ ὁ ἐπιμονή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.21
τῆς κακουργίας αὐτῶν . Ἐπειδὴ τοῦ πρώτου
Lemmas: ὁ κακουργία αὐτός . ἐπεί ὁ πρῶτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.22
τὸν λόγον ἐδῆξαντο , ἀπ’ ἄλλων εἰς ἄλλα μεταβαίνουσι ,
Lemmas: ὁ λόγος δάκνω , ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος μεταβαίνω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.23
βουλομένοι λαβὴν ποιήσασθαι καὶ ἀποφῆναι τοὺς
Lemmas: βούλομαι λαβή ποιέω καί ἀποφαίνω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.24
ἁγίους μαθητάς , καὶ αὐτὸν δὲ σὺν αὐτοῖς τὸν Ἰησοῦν ,
Lemmas: ἅγιος μαθητής , καί αὐτός δέ σύν αὐτός ὁ Ἰησοῦς ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.25
ὀλίγα τοῦ νόμου πεφροντικότες · ἀλλ’ ἀκούουσι πάλιν ·
Lemmas: ὀλίγος ὁ νόμος φροντίζω · ἀλλά ἀκούω πάλιν ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.26
Νυμφῶν ἐστιν νῦν , καιρὸς κλήσεως , καιρὸς διδασκαλίας ·
Lemmas: Νύμφη εἰμί νῦν , καιρός κλῆσις , καιρός διδασκαλία ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.27
ἀνατρέφονται οἱ παῖδες , γαλουχοῦνται οἱ κεκλημένοι ,
Lemmas: ἀνατρέφω ὁ παῖς , γαλουχέω ὁ καλέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.28
οὐκ ἔχει καιρὸν ἡ νηστεία . Ναὶ γὰρ , φασι , συννεστί -
Lemmas: οὐ ἔχω καιρός ὁ νηστεία . Ναίς γάρ , φημί , σύνειμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.29
ζετε τελώνας καὶ ἁμαρτωλοῖς , καίτοι τοῦ νόμου
Lemmas: ζετέ τελώνης καί ἁμαρτωλός , καίτοι ὁ νόμος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.30
προσταττόντος μὴ συναναμίγνυσθαι τοῖς ἀκαθάρτοις
Lemmas: προστάσσω μή συναναμείγνυμι ὁ ἀκάθαρτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.31
τὸν καθαρὸν · καὶ πρόφασιν ἔχειν τοῦ παραβαίνειν
Lemmas: ὁ καθαρός · καί πρόφασις ἔχω ὁ παραβαίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.32
τὸν νόμον , ἡ φιλανθρωπία γέγονε . Διὰ τί μὴ νηστεύετε
Lemmas: ὁ νόμος , ὁ φιλανθρωπία γίγνομαι . Ζεύς τίς μή νηστεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.33
κατὰ γε τὸ εἰωθὸς τοῖς ἐπιεικεῖς καὶ ζῆν
Lemmas: κατά γε ὁ εἴωθα ὁ ἐπιεικής καί ζῶ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.34
ἐθέλουσι νομίμως ; Πρὸς δὲ ταῦτα φαῖν τις ἂν :
Lemmas: ἐθέλω νόμιμος ; πρός δέ οὗτος φαίνω τις εἄν :
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.35
Ὦλως γὰρ οἶδας , ὦ Ἰουδαῖε , τοῦ νηστεύειν τὴν ὁδόν ;
Lemmas: Ὦλος γάρ οἶδα , εἰμί Ἰουδαῖος , ὁ νηστεύω ὁ ὁδός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.36
Νενήστευκας ποτὲ κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ; Ὡς γὰρ
Lemmas: νενηστευκαι ποτέ κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός ; ὡς γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.37
φησιν ὁ προφήτης Ἠσαΐας : « Ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν
Lemmas: φημί ὁ προφήτης Ἠσαΐας : « ἐν ὁ ἡμέρα ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.38
νηστειῶν ὑμῶν εὑρίσκετε τὰ θελήματα ὑμῶν , καὶ
Lemmas: νηστεία σύ εὑρίσκω ὁ θέλημα σύ , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.39
πάντας τοὺς ὑποχείριους ὑμῖν ὀπουνύσετε . Εἰ εἰς
Lemmas: πᾶς ὁ υποχείριος σύ οπουνυσετω . εἰμί εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.40
χρίσεις καὶ μάχας νηστεύετε , καὶ τύπτετε πυγμαῖς
Lemmas: χρίω καί μάχη νηστεύω , καί τύπτω πυγμή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.41
ταπεινόν , ἵνα τί μοι νηστεύετε ; Οὐ ταύτην τὴν νηστείαν
Lemmas: ταπεινός , ἵνα τίς ἐγώ νηστεύω ; οὖον οὗτος ὁ νηστεία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.42
ἐξελέξαμην , λέγει Κύριος . » Εἶτα , πῶς ὁ νηστεύσαι
Lemmas: ἐκλέγω , λέγω Κύριος . » εἶτα , πῶς ὁ νηστεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.43
μὴ εἰδὼς , αἰτιᾷ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους ὅτι
Lemmas: μή εἰδοί , αἰτιάομαι ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὅτι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.44
μὴ νηστεύουσι κατὰ σέ ; Καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον
Lemmas: μή νηστεύω κατά σός ; καί κατά ἕτερος δέ τρόπος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.45
οἱ διὰ τῆς νέας καὶ ἐν Χριστῷ διαθήκης πεπο -
Lemmas: ὁ διά ὁ νέος καί ἐν Χριστός διαθήκη πο -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.46
φωμένοι , νηστεύουσι λογικῶς · τοῦτο μὲν , ταπαι -
Lemmas: φώγω , νηστεύω λογικός · οὗτος μέν , ταπή -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.47
νόντες ἑαυτοὺς ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ Θεοῦ , καὶ αὐτό -
Lemmas: νόντα ἑαυτοῦ ἐν ὀφθαλμός ὁ Θεός , καί αὐτός -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.48
βλητον ὡσπερ ἐφ’ ἑαυτοῖς ἄγοντες δίκην , τὴν ἀπὸ γε
Lemmas: βλίτον ὡς ἐπί ἑαυτοῦ ἄγω δίκη , ὁ ἀπό γε
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.49
τοῦ σώματος καὶ τῆς ἀστίας , ἵνα πλημμελημάτων
Lemmas: ὁ σῶμα καί ὁ Ἀστίας , ἵνα πλημμέλημα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.50
ἀμνησίαν κομίσωνται , ἢ γοῦν ἕτερον χάρισμα περ -
Lemmas: ἀμνησία κομίζω , ἢ γοῦν ἕτερος χάρισμα περ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.51
δάνωσι πνευματικόν , ἢ καὶ τὴν τῆς ἁμαρτίας κατα -
Lemmas: δάνωσι πνευματικός , ἢ καί ὁ ὁ ἁμαρτία κατά -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.52
νεχρούσης νόμον τὴν ἐν τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς ·
Lemmas: νεχρουω νόμος ὁ ἐν ὁ μέλος ὁ σάρξ ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.53
ταύτην δὲ οὐκ οἶδα τὴν ὁδόν , ὦ Φαρισαῖε · οὐ γὰρ
Lemmas: οὗτος δέ οὐ οἶδα ὁ ὁδός , εἰμί Φαρισαῖος · οὖον γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.54
παραδέξω τὸν ἐξ οὐρανοῦ νυμφίον , τὸν ἀπάσης ἀρετῆς
Lemmas: παραδέχομαι ὁ ἐκ οὐρανός νυμφίος , ὁ ἀπασάω ἀρετή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.55
σπορὰν καὶ διδάσκαλον , δηλονότι Χριστόν . Ἐπεὶ
Lemmas: σπορά καί διδάσκαλος , δηλονότι Χριστός . ἐπεί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.56
οἱ μὲν ἅγιοι διὰ τοῦτο νηστεύουσι , ἵνα κατατείνων -
Lemmas: ὁ μέν ἅγιος διά οὗτος νηστεύω , ἵνα κατατείνω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0290.57
τες τὸ σῶμα , καταυνάσωνσι τὰ ἐν αὐτῷ πάθη · ὁ δὲ
Lemmas: αἱρέω ὁ σῶμα , κατανύω ὁ ἐν αὐτός πάθος · ὁ δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0291.1
Χριστὸς οὐ χρείαν εἶχε νηστίας πρὸς κατόρθωσιν ἀρετῆς , πάντες δὲ πάθους , ὡς Θεός , ἐλεύθερος · πλὴν οὔτε οἱ συνόντες αὐτῷ , μεταλαμβανόντες τῆς δι’ αὐτοῦ χάριτος , καὶ λογοποιούμενοι , καὶ τὴν ἀρετὴν ἀργεῖζόμενοι καὶ δίχα νηστίας · εἰ δὲ καὶ ἐνῆστυσε τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας , οὐχ ἵνα νεκρώσῃ ἐν ἑαυτῷ τὰ πάθη , ἀλλ’ ἵνα τοῖς ἀνθρώποις τὸν τῆς ἡγερατείας ἐν ἑαυτῷ διαγράψῃ νόμον . Εἰκότως γοῦν ἀπολογεῖται λέγων ταῦτα ἄρα , ἐπάγει ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: Χριστός οὖον χρεία ἔχω νῆστις πρός κατόρθωσις ἀρετή , πᾶς δέ πάθος , ὡς Θεός , ἐλεύθερος · πλήν οὔτε ὁ σύνειμι αὐτός , μεταλαμβάνω ὁ διά αὐτός χάρις , καί λογοποιέω , καί ὁ ἀρετή ἀργεύω καί δίχα νῆστις · εἰμί δέ καί ἐνίστημι ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα , οὐ ἵνα νεκρόω ἐν ἑαυτοῦ ὁ πάθος , ἀλλά ἵνα ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἡγερατείας ἐν ἑαυτοῦ διαγράφω νόμος . εἰκότως γοῦν ἀπολογέομαι λέγω οὗτος ἄρα , ἐπάγω ὁ εὐαγγελιστής .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0291.2
Ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτούς · Μὴ δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος , ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστι , ποιῆσαι νηστεῦειν ;
Lemmas: ὁ δέ εἶπον πρός αὐτός · μή δύναμαι ὁ υἱός ὁ νύμφη , ἐν ὅς ὁ νυμφίος μετά αὐτός εἰμί , ποιέω νηστεύω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0291.3
( A f . 90 , H f . 279 b ) “ Ἀδρει δὴ μοι πάλιν , πῶς αὐτοὺς ἀποφαίνει Χριστὸς οὐ μετεσχηκότες τῆς B δόρπης , ἀλλ’ ἡμιορθηκότες εἰσάπαν τῆς ἐπ’ αὐτῷ θυμῆς , ἔξω τε κατιμένου πανηγύρεως οἰκουμενικῆς · πανηγυρίς γάρ , καὶ ἕτερον οὐδέν , ἢ τοῦ Σωτηρὸς ἡμῶν εἰς τόνδε τὸν κόσμον ἀνάδειξις , καθάπερ εἶνα νόμφην συνάπτουσα νοητῶς αὐτῷ τὴν ἀνθρώπου φύσιν · ἣν ἡ πάλαι στεῖρα , εὐχαρτος γένηται καὶ γονιμοτάτη . Οὐκοῦν τοῦ μὲν νυμφῶνος υἱοὶ πάντες , ὅσοι κέκληνται παρ’ αὐτοῦ διὰ τοῦ νέου καὶ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος · οὐκέτι δὲ καὶ ὁ Γραμματεὺς καὶ Φαρισαῖοι , μόνῃ προσέχοντες τῇ τοῦ νόμου σκιᾷ . — ( A f . 90 , H f . 180 b ) “ Ἐπεὶδὴ δὲ ἀπας τοὺς τοῦ νυμφῶνος υἱοὺς συγκεχώρηκεν τὸ ὡς ἐν καιρῷ καὶ χρεῖα μὴ χρήναι πονεῖν , ὡς ἔρητην τελούντας πνευματικὴν , ἵνα μὴ ἀπόλλυτο ἡ νηστεία γένηται παρ’ ἡμῖν εἰς ἄπαν , οἰκονομικώτατα λίαν ἐπιφέρει λέγων · “ Ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι καὶ ὅτε ἀπαρθή ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος · τότε νηστεύσουσιν ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις .
Lemmas: ( A f . 90 , H f . 279 b ) “ ἁδρέω δή ἐγώ πάλιν , πῶς αὐτός ἀποφαίνω Χριστός οὖον μετέχω ὁ B δορπέω , ἀλλά ημιορθηκοαιρεω εἰσάπαν ὁ ἐπί αὐτός Θυμής , ἔξω τε κατιμενω πανήγυρις οἰκουμενικός · πανήγυρις γάρ , καί ἕτερος οὐδείς , ἢ ὁ Σωτήρ ἐγώ εἰς ὅδε ὁ κόσμος ἀνάδειξις , καθάπερ ἴς νόμφην συνάπτω νοητός αὐτός ὁ ἄνθρωπος φύσις · ὅς ὁ πάλαι στεῖρα , Εὔχαρτος γίγνομαι καί γόνιμος . οὐκοῦν ὁ μέν νύμφη υἱός πᾶς , ὅσος καλέω παρά αὐτός διά ὁ νέος καί ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα · οὐκέτι δέ καί ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος , μόνος προσέχω ὁ ὁ νόμος σκιά . — ( A f . 90 , H f . 180 b ) “ ἐπειδή δέ ἅπας ὁ ὁ νύμφη υἱός συγχωρέω ὁ ὡς ἐν καιρός καί χρεῖος μή χρή πονέω , ὡς ῥητός Τελούντας πνευματικός , ἵνα μή ἀπόλλυμι ὁ νηστεία γίγνομαι παρά ἐγώ εἰς ἅπας , οἰκονομικός λίαν ἐπιφέρω λέγω · “ ἔρχομαι δέ ἡμέρα καί ὅτε ἀπαρέσκω ἀπό αὐτός ὁ νυμφίος · τότε νηστεύω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0291.4
( A f . 90 , H f . 280 b ) Πάντα γὰρ καλά ἐν καιρῷ αὐτῶν . Τί δέ ἐστι τὸ ἀρθῆναι ἀπ’ αὐτῶν τὸν νυμφίον ; Τὸ ἀναληφθῆναι δηλονότι .
Lemmas: ( A f . 90 , H f . 280 b ) Πάν γάρ καλός ἐν καιρός αὐτός . τις δέ εἰμί ὁ ἀραρίσκω ἀπό αὐτός ὁ νυμφίος ; ὁ ἀναλαμβάνω δηλονότι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0291.5
Ἔλεγε δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς αὐτούς , x . τ . λ . ( A f . 90 b , B f . 69 b , G f . 12 , H f . 281 ) “ Ὅτι δὲ ἀπαράδεκτα τοῖς τὴν νομικὴν ἔχουσιν ἀγωγὴν τὰ διὰ Χριστοῦ θεσπίσματα , καὶ ἀχώρητα πῶς εἰσιν ἀνθρώπων καρδίαις οὕπω λαχοῦσαι τὴν δέδιαν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀνακαινισμόν , διαδείκνυσι λέγων ὁ Κύριος , μὴ δύνασθαι ῥάκος ἱματίου καινῆ προσθάλλεσθαι · μήτε μὴν ἀσκούς παλαιοὺς οἶνον νέον δύνασθαι χωρεῖν . Ἐπελαιώται μὲν γὰρ ἡ πρώτη διαθήκη , D καὶ οὐχ ἦν ἀμεμπτος · οὐκοῦν οἱ ταύτῃ προσκαθήμενοι , καὶ τὴν γράφασαν ἐντολὴν εἰς νοῦν ἔχοντες , ἀμέτοχοι μέν εἰσι τῆς ἐν Χριστῷ καινότητος · “ Πάντα γὰρ γέγονεν ἐν αὐτῷ καινά · » σεσθαρωμένη δὲ τὴν διάνοιαν ἔχοντες , ἀσύμβατοί τε καὶ ἀσυμφερεῖς εἰσι τοῖς τῆς νέας διαθήκης ἱεουργοῖς . Καὶ γοῦν δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν ἔφη πον περὶ αὐτῶν ὁ τῶν ὅλων Θεός , ὅτι « Καρδίαν καινὴν καὶ πνεῦμα καινὸν δώσω ἐν αὐτοῖς . » Φάλλει δὲ καὶ Δαβὶδ · « Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί , ὁ Θεός , καὶ πνεῦμα εὐθὺ ἐγκαλνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου . » Προσετάγμεθα δὲ καὶ ἀποδύσασθαι μὲν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον , ἐνδύσασθαι
Lemmas: Ἐλέγω δέ καί παραβολή πρός αὐτός , x . τ . λ . ( A f . 90 b , B f . 69 b , G f . 12 , H f . 281 ) “ ὅτι2 δέ απαράδεκτος ὁ ὁ νομικός ἔχω ἀγωγή ὁ διά Χριστός θέσπισμα , καί ἀχώρητος πῶς εἰμί ἄνθρωπος Καρδία οὔπω λαγχάνω ὁ δῖος ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀνακαινισμός , διαδείκνυμι λέγω ὁ Κύριος , μή δύναμαι ῥάκος ἱμάτιον κοινῆ προσθάλλεσθαι · μήτε μήv ἀσκός παλαιός οἶνος νέος δύναμαι χωρέω . Ἐπελαιώται μέν γάρ ὁ πρῶτος διαθήκη , D καί οὐ εἰμί Ἄμεμπτος · οὐκοῦν ὁ οὗτος προσκάθημαι , καί ὁ γράφω ἐντολή εἰς νόος ἔχω , ἀμέτοχος μέν εἰμί ὁ ἐν Χριστός καινότης · “ Πάν γάρ γίγνομαι ἐν αὐτός καινός · » σαθρόω δέ ὁ διάνοια ἔχω , ασύμβατος τε καί ἀσυμφερεῖς εἰμί ὁ ὁ νέος διαθήκη ἱεουργοῖς . καί γοῦν διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης φημί πως περί αὐτός ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὅτι « Καρδία καινός καί πνεῦμα καινός δίδωμι ἐν αὐτός . » φαλλός δέ καί Δαυίδ · « Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ , ὁ Θεός , καί πνεῦμα εὐθύς2 εγκαλνισος ἐν ὁ ἔγκατα ἐγώ . » Προσετάγμεθα δέ καί ἀποδύω μέν ὁ παλαιός ἄνθρωπος , ἐνδύω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0292.1
διὰ τὸν νέον , τὸν ἀνακαινούμενον κατ' εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Συμβουλεύει δὲ καὶ Παῦλος λέγων · Μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοὸς ὑμῶν , εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθόν , καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον . Οὐκοῦν οἱ μὴ τὸν ἐν πνεύματι λαχόντας ἀνακαινισμὸν , οὐδὲ δοκιμάζειν ἴσασι τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθόν , καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον · ἀσπὸς τοιγαροῦν παλαιὰς , ἡ τῶν Ἰουδαίων καρδία · καὶ οὐ κεχώρηκε διὰ τοῦτο τὸν οἶνον
Lemmas: διά ὁ νέος , ὁ ἀνακαινόω κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . συμβουλεύω δέ καί Παῦλος λέγω · μή συσχηματίζω ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά μεταμορφόω ὁ ἀνακαίνωσις ὁ νόος σύ , εἰς ὁ δοκιμάζω σύ τίς ὁ θέλημα ὁ Θεός ὁ ἀγαθός , καί Εὐάρεστον καί τέλειος . οὐκοῦν ὁ μή ὁ ἐν πνεῦμα λαγχάνω ἀνακαινισμός , οὐδέ δοκιμάζω οἶδα ὁ θέλημα ὁ Θεός ὁ ἀγαθός , καί Εὐάρεστον καί τέλειος · ἀσπὸς τοιγάρ παλαιός , ὁ ὁ Ἰουδαῖος καρδία · καί οὖον χωρέω διά οὗτος ὁ οἶνος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0292.2
<note>(A f . 91 b , B f . 61 b , H f . 284 h ) " Ετι καινὴν διαθήκην ἡμῖν ὑπόχρεται Θεός , ὡς παλαιωθεῖσης τῆς πρώτης , καὶ ἐγγὺς γενομένης ἀφανισμοῦ , κατὰ τὴν τοῦ θεσπεσίου Παύλου φωνὴν . Καὶ γὲ φησι δι' ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰούδα , διαθήκην καινήν · οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν , τοῦ ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου . Οὐκοῦν εἰ ἑτέρα παρὰ τὴν πρώτην ἐστὶ καὶ δευτέρα ἡ καινή , πᾶσά πως ἀνάγκη τοὺς ἀποκρᾶναι αὐτὴν ἐθελόντας οὐχὶ τοῖς ἀρχαίοις κεχρῆσθαι νόμοις , ἀλλὰ τοῖς εἰς καινοῦτητα πολιτείας εὐαγγελικῆς ἀποφέρειν εἰδόσιν . Ἄλλ' οὐδὲν τῶν τοιούτων εἰς νοῦν ἐσχηκότες ἐνεσιν ἰδεῖν τοὺς Γραμματεὺς τε καὶ Φαρισαίους · ἀνεπιστήμονες γὰρ παντελῶς τῶν ἱερῶν εἰσι Γραμμάτων · εἰς δὲ γέγονεν αὐτοῖς ὁ σκοπός , τὸ διασύρειν ἀεὶ τὸ θεῖόν τε καὶ οὐράνιον κήρυγμα . Ἐφεδρεύουσι γοῦν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , ἐπομένοις ἀπερισπάστως τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ , καὶ φασιν αὐτῷ περὶ αὐτῶν · Ἰδοὺ τοὺς νομικοὺς ἐνάλιασιν ἐναντιουμένους ἀφοῦμεν τοὺς ὑπὸ σοῦ παιδαγωγουμένους · ὅρων γὰρ ὁ οὐχ ἔξεστι ποιεῖν τοῖς Σάββασιν · τοῦ γὰρ νόμου κελεύοντος ἀργεῖν ἐν Σαββάτῳ , καὶ μηδενὸς παντάπασι ἀπτεσθαι πόνου , περιτρίβουσι καὶ χειρὸν ἀσπάζας οἱ μαθηταί . Σὺ δὲ αὐτὸς εἶπέ μοι , τὴν ἄρτον ; Τί οὖν ἑτέρους αἰτίζ ; Ἴνα δὲ σοὶ καὶ
Lemmas: <note>(A f . 91 b , B f . 61 b , H f . 284 h ) " ἔτι καινός διαθήκη ἐγώ υποχρω Θεός , ὡς παλαιόω ὁ πρῶτος , καί ἐγγύς γίγνομαι ἀφανισμός , κατά ὁ ὁ θεσπέσιος Παῦλος φωνή . καί γε φημί διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί συντελέω ἐπί ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ἐπί ὁ οἶκος Ἰούδας , διαθήκη καινός · οὖον κατά ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός ἐν ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός , ὁ ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος . οὐκοῦν εἰμί ἕτερος παρά ὁ πρῶτος εἰμί καί δύο ὁ καινός , πᾶς πως ἀνάγκη ὁ αποκραινω αὐτός ἐθέλω οὐ ὁ ἀρχαῖος χράομαι νόμος , ἀλλά ὁ εἰς καινουτηταω πολιτεία εὐαγγελικός ἀποφέρω οἶδα . ἄλλος οὐδείς ὁ τοιοῦτος εἰς νόος ἔχω ἔνεσις ὁράω ὁ Γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος · ἀνεπιστήμων γάρ παντελῶς ὁ ἱερός εἰμί Γράμμα · εἰς δέ γίγνομαι αὐτός ὁ σκοπός , ὁ διασύρω ἀεί ὁ θεῖος1 τε καί οὐράνιος κήρυγμα . ἐφεδρεύω γοῦν ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἐφίημι ἀπερίσπαστος ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί φημί αὐτός περί αὐτός · ἰδέ ὁ νομικός ἐνάλιος ἐναντιόομαι ἀφέω ὁ ὑπό σύ παιδαγωγέω · ὁράω γάρ ὁ οὐ ἔξεστι ποιέω ὁ σάββατον · ὁ γάρ νόμος κελεύω ἀργέω ἐν σάββατον , καί μηδείς παντάπασι ἅπτω πόνος , περιτρίβω καί χείρων ἀσπάζας ὁ μαθητής . σύ δέ αὐτός εἶπον ἐγώ , ὁ ἄρτος ; τις οὖν ἕτερος αἰτίζω ; ἵνα δέ σύ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0292.3
<note>Καὶ ἀποκρίνεις πρὸς αὐτοὺς εἶπεν ὁ Ἰησοῦς · Οὐδὲ τοῦτο ἀνέγνωτες ὁ ἐποίησεν Δαβὶδ ; κ . τ . λ . ( A f . 91 b , B f . 61 b , H f . 284 h ) Ἄλλα καὶ τοῦ ταῦτα πεπραχὼς ὁ Δαβὶδ , παρὰ γε τὸ τῷ νόμῳ δοκοῦν , τοῦ παντὸς παρ' ἡμῖν ἀξιοῦται θαύματος , ὅρθως καὶ δικαίως · καὶ γὰρ ἦν ἄνθρωπὸς ἅγιος καὶ προφήτης . Οὐκοῦν τοῦ διὰ Μωϋσέως νόμου φάσκοντος ἐναργῶς , « Κρίμα δικαῖον κρίνατε , καὶ οὐ λή-γ πρόσωπον ἐν κρίσει , » πῶς τοὺς ἐμοὺς , φησὶ , κατεκρίνατε μαθητάς , καὶ εἰς δεῦρο θαυμάζοντες ὡς
Lemmas: Κῷος ἀποκρίνω πρός αὐτός εἶπον ὁ Ἰησοῦς · οὐδέ οὗτος ἀναγιγνώσκω ὁ ποιέω Δαυίδ ; Κ . τ . λ . ( A f . 91 b , B f . 61 b , H f . 284 h ) ἄλλος καί ὁ οὗτος πράσσω ὁ Δαυίδ , παρά γε ὁ ὁ νόμος δοκέω , ὁ πᾶς παρά ἐγώ ἀξιόω θαῦμα , ὀρθῶς καί δικαίως · καί γάρ εἰμί ἄνθρωπος ἅγιος καί προφήτης . οὐκοῦν ὁ διά Μωϋσῆς νόμος φάσκω ἐναργής , « Κρίμα Δίκαιος κρίνω , καί οὖον λήγω πρόσωπον ἐν κρίσις , » πῶς ὁ ἐμός , φημί , κατακρίνω μαθητής , καί εἰς δεῦρο θαυμάζω ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0293.1
ἅγιον καὶ προφήτην τὸν μακάριον Δαβὶδ , καλεῖ · τὴν Μωϋσέως ἐντολὴν οὐ τετηρηκότα ; — ( A f . 92 , B f . 287 ) Διὰ μὲν οὖν τῶν ἄρτων , σαφῶς ὁ ἄρτος ἡμῖν ὁ ἐξ οὐρανοῦ · δείκνυται προκεισόμενος ἐν ἁγίαις τραπείαις ἐκκλησιῶν . Ὅσα δὲ σκεῦη τῆς τραπεζῆς , δι’ ὧν ἡ μυστικὴ χρεία πληρούται , τῶν θείων χειμελίων τύπος ἂν εἴη σαφής . — Πνευματικῶς δὲ τοὺς δώδεκα ἀποστόλους · περὶ ὧν ἐξῆς δὲ εἰρήσεται , ὅτε εἰς αὐτοὺς δὴ τοὺς μαθητὰς ἡμῖν ὁ λόγος περιελεύσεται .
Lemmas: ἅγιος καί προφήτης ὁ μακάριος Δαυίδ , καλέω · ὁ Μωϋσῆς ἐντολή οὖον τηρέω ; — ( A f . 92 , B f . 287 ) Ζεύς μέν οὖν ὁ ἄρτος , σαφῶς ὁ ἄρτος ἐγώ ὁ ἐκ οὐρανός · δείκνυμι πρόκειμαι ἐν ἅγιος τρέπω ἐκκλησία . ὅσα δέ σκεῦος ὁ τραπεζεύς , διά ὅς ὁ μυστικός χρεία πληρόω , ὁ θεῖον χειμελια τύπος εἄν εἰμί σαφής . — πνευματικός δέ ὁ δώδεκα ἀπόστολος · περί ὅς ἑξῆς δέ εἴρω , ὅτε εἰς αὐτός δή ὁ μαθητής ἐγώ ὁ λόγος περιέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0293.2
Καὶ ἐδίδασκεν . Καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος , καὶ ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιά ἦν ξηρά .
Lemmas: καί διδάσκω . καί εἰμί ἐκεῖ ἄνθρωπος , καί ὁ χείρ αὐτός ὁ δεξιός εἰμί ξηρός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0293.3
( A f . 92 b , B f . 61 b , G f . 12 b , H f . 288 b ) Ἐδίδασκε δὲ πάντως · ποὺ τὰ ὑπὲρ νοῦν , καὶ ὅσα τῆς δι’ αὐτοῦ σωτηρίας ἐμφανῆ καθίστη τὴν ὁδὸν τοῖς ἀκροωμένοις · εἰτα καὶ μυσταγωγίας ἐπομὴν ἐν ἀθὺς τῆς θεοπρεποῦς ἱερῶς ἐποιεῖτο τὴν ἐπίδειξιν , B μονονοῦχι καταλεαίνων τῷ λόγῳ τὴν εἰς τὸ πιστεύεσθαι τρίβον · μελίστησι γὰρ ἐσθ’ ὅτε τὸ θαῦμα πρὸς πίστιν , χὰν ἀπιστῆσαι λόγος . Φαρισαῖοι δὲ παρετηροῦντο αὐτόν , εἰ ἐν Σαββάτῳ θεραπεύσει . Τοιούτος γὰρ ἐστι βόσκανος ἀνήρ · τὰς ἑτέρων εὐημίας τροφὴν ποιεῖται τῇ νόσῳ , καὶ ταῖς ἑτέρων εὐχλείαις ἀδίκοις ἐπιμαίνεται . Καὶ τὸ πρὸς τοῦτο πάλιν ὁ πάντα αἰδῶς , ὁ τὰς καρδίας ἐτάζων καὶ γινώσκων τὰ ἐν αὐταῖς ; Ἐ Τὸ γὰρ φῶς μετ’ αὐτοῦ ἐστι , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Εἶπε τῷ ξηρὰν ἔχοντι τὴν χεῖρα · « Στῆθι εἰς τὸ μέσον . » Καὶ τὸς ὁ λόγος τοῦ προφήτατος ; Τάχα ὅπως καλέσῃ πρὸς ἕλεον τὸν ἀπηνῆ καὶ ἀφιλιωκτεῖρμονα Φαρισαῖον · τάχα δυσαφήσει τὸ πά - C θος αὐτοὺς , καὶ τὰς τοῦ φθόνου φλόγας ἡρεμεῖν ἀναπαύσει .
Lemmas: ( A f . 92 b , B f . 61 b , G f . 12 b , H f . 288 b ) διδάσκω δέ πάντως · πού ὁ ὑπέρ νόος , καί ὅσος ὁ διά αὐτός σωτηρία ἐμφανής καθίστημι ὁ ὁδός ὁ ἀκροάομαι · εἶτα καί μυσταγωγία ἕπω ἐν Ἄθυς ὁ θεοπρεπής ἱερός ποιέω ὁ ἐπίδειξις , B μονονουχί καταλεαίνω ὁ λόγος ὁ εἰς ὁ πιστεύω τρίβω · μελιιστημι γάρ ἐστώ ὅτε ὁ θαῦμα πρός πίστις , χήν ἀπιστέω λόγος . Φαρισαῖος δέ παρατηρέω αὐτός , εἰμί ἐν σάββατον θεραπεύω . τοιούτος γάρ εἰμί βόσκανος ἀνήρ · ὁ ἕτερος εὐημίας τροφή ποιέω ὁ νόσος , καί ὁ ἕτερος ευχλειος ἄδικος ἐπιμαίνομαι . καί ὁ πρός οὗτος πάλιν ὁ πᾶς αἰδώς , ὁ ὁ Καρδία ἐτάζω καί γιγνώσκω ὁ ἐν αὐτός ; εἰ ὁ γάρ φάος μετά αὐτός εἰμί , » κατά ὁ γράφω . εἶπον ὁ ξηρός ἔχω ὁ χείρ · « ἵστημι εἰς ὁ μέσος . » καί τός ὁ λόγος ὁ πρόφης ; Τάχα ὅπως καλέω πρός ἔλεος ὁ ἀπηνής καί ἀφιλιωκτεῖρμονα Φαρισαῖος · τάχα δυσαφήσει ὁ πᾷ - C ἄνθος αὐτός , καί ὁ ὁ φθόνος φλόξ ἠρεμέω ἀναπαύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0293.4
Ἐπερωτήσω ὑμᾶς τ · ἔξεστι τοῖς Σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι , ἢ κακοποιῆσαι ; κ . τ . λ .
Lemmas: ἐπερωτάω σύ τ · ἔξεστι ὁ σάββατον ἀγαθοποιέω , ἢ κακοποιέω ; Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0293.5
( A f . 92 b , H f . 289 ) Σοφωτάτη δὲ λᾶν ἡ παῦσις , πρέπουσα ταῖς ἐκείνων ἀδελτηρίαις ἡ πρότασις . Εἰ μὲν γὰρ ἔξεστιν ἀγαθοποιεῖν ἐν Σαββάτῳ , καὶ τὸ καλῶν οὐδὲν ἐλεεῖσθαι παρὰ Θεοῦ τοὺς κάμνοντας , συλᾶσαι συλλέγων τῆς κατὰ Χριστοῦ συχοφαντίας τὰς ἀφορμάς , καὶ τῆς σαυτοῦ κεφαλῆς καταχέων τὴν δίκην , ἣν ἐπήρτησεν ὁ Πατὴρ τοῖς ἀτιμάζουσι τὸν Υἱόν . Ἦκουσα λέγοντος περὶ αὐτοῦ διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ · « Καὶ συγχάλλω τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ τοὺς μισοῦντας αὐτὸν τροπώσωμα . » Εἰ δὲ οὐκ ἔξεστιν εὖ ποιεῖν ἐν Σαββάτῳ , D καὶ κεκαλύκεν ὁ νόμος συζέσθαι ψυχήν , γέγονας τοῦ νομοθέτου καθ’ ὃγρος · διαδέρδρας ἐντολὰν , ἐφ’ ἧ καὶ τεθώμασται ἡ διὰ Μωϋσέως διακονία . Ἄλλ’ οὐχ ἑαυτή , φησίν , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὸν ἐπὶ τῷ Σαββάτῳ τέθεικε νόμον , ἢμῖν δὲ μᾶλλον τοὺς ὑπέρχωσιν αὐτῷ τὸν αὐχένα . Καλῶς ἔφησ · ἐπαινῶ τοὺς λόγους · οὐκοῦν ἀνάγκης καὶ νόμου τὸ Θεῖον ἐλεύθερον . Πῶς οὖν αὐτὴ καὶ ἐν Σαββάτῳ Χριστὸν ἐλεεῖν ἐθελλοντα καὶ εὐεργετοῦντα ψυχήν ; Ὅταν δὲ καὶ ἐπὶ τῷ Σαββάτῳ τεθέντα νόμον πολυπραγμονεῖν ἐθελώμεν ,
Lemmas: ( A f . 92 b , H f . 289 ) σοφός δέ λᾶν ὁ παῦσις , πρέπω ὁ ἐκεῖνος αδελτηριος ὁ πρότασις . εἰμί μέν γάρ ἔξεστι ἀγαθοποιέω ἐν σάββατον , καί ὁ καλός οὐδείς ἐλεέω παρά Θεός ὁ κάμνω , συλάω συλλέγω ὁ κατά Χριστός συκοφαντία ὁ ἀφορμή , καί ὁ σεαυτοῦ κεφαλή καταχέω ὁ δίκη , ὅς ἐπαρτάω ὁ πατήρ ὁ ἀτιμάζω ὁ υἱός . ἀκούω λέγω περί αὐτός διά φωνή ὁ Δαυίδ · « καί συγχαλάω ὁ ἐχθρός αὐτός ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί ὁ μισέω αὐτός τροπώσωμα . » εἰμί δέ οὐ ἔξεστι εὕω ποιέω ἐν σάββατον , D καί κεκαλυαν ὁ νόμος συζῶ Ψυχή , γίγνομαι ὁ νομοθέτης κατά ογρός · διατρέχω ἐντολή , ἐπί ἧ καί τίθημι ὁ διά Μωϋσῆς διακονία . ἄλλος οὐ ἑαυτοῦ , φημί , ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ἐπί ὁ σάββατον τίθημι νόμος , ἡμεῖς δέ μᾶλλον ὁ ὑπερχέω αὐτός ὁ αὐχήν . καλῶς φημί · ἐπαινέω ὁ λόγος · οὐκοῦν ἀνάγκη καί νόμος ὁ θεῖον ἐλεύθερος . Πῶς οὖν αὐτός καί ἐν σάββατον Χριστός ἐλεέω ἐθέλω καί εὐεργετέω Ψυχή ; ὅταν δέ καί ἐπί ὁ σάββατον τίθημι νόμος πολυπραγμονέω ἐθέλω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.1
mædavit , nullumque omnino laborem attingere , A ἐλεημοσύνης ἕνεκα τῆς παρὰ Θεοῦ δωρισμένων εὐ -
Lemmas: mædavit , nullumque omnino laborem attingere , A ἐλεημοσύνη ἕνεκα ὁ παρά Θεός δωρισμένος εὕω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.2
concedere . Edixit enim , ut nimirum requiescat μηδενὸς τὸ σύμπαν ἀπτεσθαι πόνου , ἀνέζωσε δὲ μᾶλ -
Lemmas: concedere . Edixit enim , ut nimirum requiescat μηδείς ὁ σύμπας ἅπτω πόνος , ἀναζώννυμι δέ μᾶλ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.3
famulus tuus ac famula , bos tuus ac jumentum λον καὶ αὐτοὺς ὁμοῦ τοὺς ἀλόγους τῶν ζῴων · ἔφη
Lemmas: famulus tuus ac famula , bos tuus ac jumentum λος καί αὐτός ὁμοῦ ὁ ἄλογος ὁ ζῷον · φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.4
tuum , et tui juris animal quodlibet 86 . Jam qui γὰρ , ὅτι « Ἴνα ἀναπαύσηται ὁ παὶς σου καὶ ἡ παι -
Lemmas: tuum , et tui juris animal quodlibet 86 . Jam qui γάρ , ὅτι « ἵνα ἀναπαύω ὁ παῖς σύ καί ὁ παῖς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.5
bili infirmitate correpti ? τῶν κτηνῶν , πῶς οὐκ ἂν ἠλέησεν ἀνθρώπου ἐν
Lemmas: bili infirmitate correpti ? ὁ κτῆνος , πῶς οὐ εἄν ἐλεέω ἄνθρωπος ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.6
Σαββάτῳ δεινῇ καὶ ἀρρώστῃ περιπεσόντα νόσῳ ;
Lemmas: σάββατον δεινός καί ἀρρωστέω περιπίπτω νόσος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.7
agentem quæ Deum decent , supernaque potestate παράδοξον εἰς πίστιν ; Ὀρᾷς ἐνεργουμένα θεοπρεπῶς ,
Lemmas: agentem quæ Deum decent , supernaque potestate παράδοξος εἰς πίστις ; ὁράω ἐνεργέω θεοπρεπῶς ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.8
infirmos sanantem , et tamen livoris et invidiæ fi - καὶ μετ' ἐξουσίας τῆς ἀνωτάτω θεραπευόμενα τοὺς ἐν
Lemmas: infirmos sanantem , et tamen livoris et invidiæ fi - καί μετά ἐξουσία ὁ ἄνω2 θεραπεύω ὁ ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.9
lium parturis homicidium ? ἀρρωστίας , καὶ τὸν ἐν φθόνῳ καὶ βωσανίας ὀδίνεις
Lemmas: lium parturis homicidium ? ἀρρωστία , καί ὁ ἐν φθόνος καί βωσανίας οδινεος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.10
φόνον ;
Lemmas: φόνος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.11
V . 12 . Exiit in montem orare . B Ἐξῆλθεν εἰς τὸ ὄρος προσεύχεσθαι .
Lemmas: V . 12 . Exiit in montem orare . B ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὄρος προσεύχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.12
dentium ei utilitatem Christus operabatur : et spi - Πάντα πρὸς οἰκοδομὴν ἡμετέραν , καὶ εἰς δυνῆσιν τῶν
Lemmas: dentium ei utilitatem Christus operabatur : et spi - Πάν πρός οἰκοδομή ἡμέτερος , καί εἰς δίνη ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.13
ritalis vitæ imaginem quodammodo res suas pro - πιστευόντων εἰς αὐτὸν εἰργάζετο Χριστός , καὶ πνευ -
Lemmas: ritalis vitæ imaginem quodammodo res suas pro - πιστεύω εἰς αὐτός ἐργάζομαι Χριστός , καί πνέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.14
igitur in Christi operibus , tanquam in imagine ac ἀναθεὶς , ἀληθινούς ἠθέλεν ἀποφαίνειν προσκυνητάς .
Lemmas: igitur in Christi operibus , tanquam in imagine ac ἀνατίθημι , ἀληθινός ἐθέλω ἀποφαίνω προσκυνητής .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.15
typo , quemadmodum nos oporteat Deum orare . Ἰδῶμεν τοίνυν ὡς ἐν εἰκόνι καὶ τύπῳ πραγμάτων
Lemmas: typo , quemadmodum nos oporteat Deum orare . ὁράω τοίνυν ὡς ἐν εἰκών καί τύπος πρᾶγμα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.16
neminè , oportet orare . Namque hoc inuit solita - ποιεισθαι προσήκει τὰς πρὸς Θεὸν ἱκετείας . Ἀδῶρα ,
Lemmas: neminè , oportet orare . Namque hoc inuit solita - ποιέω προσήκω ὁ πρός θεός Ἱκεσία . Ἀδωρά ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.17
rius in montem secessus , et Jesu tanquam in va - καὶ κεκρυμμένα , καὶ οὐδενὸς ὁρῶντος , προσεύχε -
Lemmas: rius in montem secessus , et Jesu tanquam in va - καί κρύπτω , καί οὐδείς ὁράω , προσεύχω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.18
docuit : « Tu autem cum oraveris , ingredere cubi - νας καὶ ὡς ἐν σχολῇ προσεύχεσθαι τὸν Ἰησοῦν , καὶ
Lemmas: docuit : « Tu autem cum oraveris , ingredere cubi - νάω καί ὡς ἐν σχολή προσεύχομαι ὁ Ἰησοῦς , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.19
culum tuum 87 . » Nam sine jactantia , sabelas - τοῦτο αὐτὸς ἡμᾶς διδάξεν εἰπών · « Σὺ δὲ ὅταν
Lemmas: culum tuum 87 . » Nam sine jactantia , sabelas - οὗτος αὐτός ἐγώ διδάσκω εἶπον · « σύ δέ ὅταν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.20
que manus extollentes orare opus est 88 ; ita ut προσεύχῃ , εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου . » Ἀφιλοδόξως
Lemmas: que manus extollentes orare opus est 88 ; ita ut προσεύχομαι , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ταμεῖον σύ . » ἀφιλόδοξος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.21
meus tanquam in verticem aliquem ad Dei con - γὰρ καὶ ἄσιως ἐπαίροντας χεῖρας προσεύχεσθαι δεῖ ,
Lemmas: meus tanquam in verticem aliquem ad Dei con - γάρ καί ἄσιος ἐπαίρω χείρ προσεύχομαι δεῖ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.22
templationem conscendat , seque tenebu omni C καὶ ὡσπερ εἰς ὑψος εἰς τὸ τῆς θεοπίας ὑψος ἀναπη -
Lemmas: templationem conscendat , seque tenebu omni C καί ὡς εἰς ὕψος εἰς ὁ ὁ θεοπία ὕψος ἀναπη -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.23
subtrahat , atque a mundanis 187 curis aufugiat . δῶντος τοῦ νοῦ , καὶ ἀπορροϊόντος μὲν θορύβου παν -
Lemmas: subtrahat , atque a mundanis 187 curis aufugiat . δίδωμι ὁ νόος , καί απορροειμι μέν θόρυβος πᾶς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.24
Atque hoc agat non fastidiose , neque cum infirma τὸς , ἀποστρεφόντος δὲ καὶ μερίμνης κοσμικῆς · ἔνθα δὲ
Lemmas: Atque hoc agat non fastidiose , neque cum infirma τός , ἀποστρέφω δέ καί μέριμνα κοσμικός · ἔνθα δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0294.25
nec mediocri cum patientia . Audisti enim quod ὀλιγοψυχίαν · ἐντόνως δὲ μᾶλλον , καὶ ἐν σπουδῇ , καὶ
Lemmas: nec mediocri cum patientia . Audisti enim quod ὀλιγοψυχία · ἔντονος δέ μᾶλλον , καί ἐν σπουδή , καί