cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0401.3
( Δ f . 204 , B f . 143 ) Οὐκοῦν λέγων τὸ , Εἰ τις ἔρχεται πρὸς με , καὶ οὐ μισεῖ τοὺς καθ' αἷμα καὶ αὐτὴν τὴν ψυχὴν , οὐ τοὺς τῆς ἐμφύτου φιλοστοργίας ἀτιμάζει νόμους , οὐδὲ τῆς φυσικῆς διαθέσεως , τῆς ὀφειλομένης γονεῦσι · μὲν παρὰ τέκνων , γυναιξὶ δὲ παρὰ τῶν συνηρτισμένων , ἀδελφοῖς δὲ πρὸς ἀδελφούς , καταφρονητὰς εἶναι διδάσκει , ἐχθροὺς ποιησαμένους τοὺς οἰκειωτάτους , ἵνα συνάψωμεν αὐτῷ καὶ ἀκολουθῶμεν ἰσχύσωμεν · ὁ γὰρ καλεῖν ἀγαπᾶν τοὺς ἐχθρούς , πῶς ἂν ἠθέλησε μισεῖν τοὺς κατὰ φύσιν οἰκείους ; Οὔτε οὖν ἀγνοῖσαι τὴν φύσιν , οὔτε δουλεύσαι προσταττεῖ Χριστὸς , ἀλλὰ χρησθᾶι τῇ φύσει πρὸς τὸ ἀμείνον καὶ σωτηρίων · συνεπάγεται γὰρ τὸ οἰκεῖον θέλει εἰς τὴν αὐτοῦ Χριστοῦ φιλίαν , ἀλλὰ μὴ ἀφέλεισθαι διὰ τοῦ οἰκείου τῆς θείας ἀγάπης · ἐπεὶ τὸ γε τιμᾶν γονέας καὶ αὐτῷ τῷ Κυρίῳ δοκεῖ . Καὶ τὸ ἐκτρέφειν τὰ τέκνα Παῦλος εἰσηγεῖται · ἀλλὰ καὶ γονεῦσιν ὑπακούειν δεῖ , φησίν , ἐν Κυρίῳ · καὶ νεύθεσία Κυρίου καὶ τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ἀγαπᾶν τοὺς ἀνδράσιν εἰσηγέσαντος , ἀλλ' ἐν μιμήσει Χριστοῦ τὴν Ἐκκλησίαν ἀγαπήσαντος . Καὶ ταῖς γυναιξὶ δὲ τοὺς ἀνδρας φοβεῖσθαι , ἀλλ' Ἐκκλησίας τύπω τῆς φοβουμένης Χριστόν · οὐ γὰρ οἰκείου γε ὄντας τῇ πίστει τοὺς οἰκείους μισηθῆναι . Εἰ γὰρ τις τῶν ἰδίων , φησὶ , καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων οὐ προνοεῖ , τὴν πίστιν ἠρνήται . Ἐνὶ δὲ λόγῳ , προκατεῖμένου σκοποῦ τοῦ Χριστῷ ἀκολουθεῖν , εἰ τι τοῦτο σύμφωνον , αἱρετόν · τὸ δὲ μὴ σύμφωνον , παραιτητόν . Καὶ γὰρ εἰ ζῶντας τὴν ἐν σαρκὶ ζωὴν ἔνεστι τῷ Χριστῷ σέβας ἀφυλλάττειν , οὐ φευκτὸν τὴν ἐν σώματι ζωὴν , ἀλλὰ συντηρητέον ταύτην , ὡς ὁ Παῦλος , ἡνίκᾳ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνῃ χαλασθείς , ἐκρεύγει τὰς Ἀρέτα χεῖρας , ἵνα ζὼν ἐτι κηρύττῃ Χριστόν , καὶ μὴ θάττον ἀνααιρεθείς , ἐμποδίσῃ τὸ κήρυγμα · ὅπου δὲ ἴδει καὶ τῆς ζωῆς καταφρονεῖν ὑπὲρ τοῦ τελειώσαι τὸν δρόμον , οὐδὲ τὴν ψυχὴν ἔφη ποιείσθαι τιμᾶν ἑαυτῷ · καὶ Χριστὸν ἐφ' ἑκάτερα προέθηκε σκοπόν , ἐπὶ τε τὸ ζῆν καὶ τὸ τεθνάναι . Ἐμοὶ γάρ , φησὶ , τὸ ζῆν , Χριστός · καὶ τὸ ἀποθανεῖν , κέρδος .
Lemmas: ( δ f . 204 , B f . 143 ) οὐκοῦν λέγω ὁ , εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί οὖον μισέω ὁ κατά αἷμα καί αὐτός ὁ ψυχή , οὖον ὁ ὁ ἔμφυτος φιλοστοργία ἀτιμάζω νόμος , οὐδέ ὁ φυσικός διάθεσις , ὁ ὀφείλω γονεύς · μέν παρά τέκνον , γυνή δέ παρά ὁ συναρτίζω , ἀδελφός δέ πρός ἀδελφός , καταφρονητής εἰμί διδάσκω , ἐχθρός ποιέω ὁ οἰκεῖος , ἵνα συνάπτω αὐτός καί ἀκολουθέω ἰσχύω · ὁ γάρ καλέω ἀγαπάω ὁ ἐχθρός , πῶς εἄν ἐθέλω μισέω ὁ κατά φύσις οἰκεῖος ; οὔτε οὖν ἀγνοέω ὁ φύσις , οὔτε δουλεύω προστάσσω Χριστός , ἀλλά χράω ὁ φύσις πρός ὁ ἀμείνων καί Σωτηρίων · συνεπάγομαι γάρ ὁ οἰκέω ἐθέλω εἰς ὁ αὐτός Χριστός φίλιος , ἀλλά μή ἀφαιρέω διά ὁ οἰκεῖος ὁ θεῖος ἀγάπη · ἐπεί ὁ γε τιμάω γονεύς καί αὐτός ὁ κύριος δοκέω . καί ὁ ἐκτρέφω ὁ τέκνον Παῦλος εἰσηγέομαι · ἀλλά καί γονεύς ὑπακούω δεῖ , φημί , ἐν κύριος · καί νεύω κύριος καί ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἀγαπάω ὁ ἀνήρ εἰσηγέομαι , ἀλλά ἐν μιμέομαι Χριστός ὁ ἐκκλησία ἀγαπάω . καί ὁ γυνή δέ ὁ ἀνήρ φοβέω , ἀλλά ἐκκλησία τύπος ὁ φοβέω Χριστός · οὖον γάρ οἰκεῖος γε εἰμί ὁ πίστις ὁ οἰκεῖος μισέω . εἰμί γάρ τις ὁ ἴδιος , φημί , καί μάλιστα ὁ οἰκέω οὖον προνοέω , ὁ πίστις ἀρνέομαι . ἐν δέ λόγος , προκατειμενω σκοπός ὁ Χριστός ἀκολουθέω , εἰμί τίς οὗτος σύμφωνος , αἱρετός · ὁ δέ μή σύμφωνος , παραιτητός . καί γάρ εἰμί ζῶ ὁ ἐν σάρξ ζωή ἔνειμι ὁ Χριστός σέβας ἀφυλλάττειν , οὖον φευκτός ὁ ἐν σῶμα ζωή , ἀλλά συντηρητέον οὗτος , ὡς ὁ Παῦλος , ἡνίκα διά θυρίς ἐν σαργάνη χαλάω , ἐκρέω ὁ Ἀρέτας χείρ , ἵνα ζώς ἔτι κηρύσσω Χριστός , καί μή ταχύς ἀναιρέω , ἐμποδίζω ὁ κήρυγμα · ὅπου δέ ἶδος καί ὁ ζωή καταφρονέω ὑπέρ ὁ τελειόω ὁ δρόμος , οὐδέ ὁ ψυχή φημί ποιέω τιμάω ἑαυτοῦ · καί Χριστός ἐπί ἑκάτερος προτίθημι σκοπός , ἐπί τε ὁ ζῶ καί ὁ θνήσκω . ἐμός γάρ , φημί , ὁ ζῶ , Χριστός · καί ὁ ἀποθνῄσκω , κέρδος .