ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0379.1
Σαφεῖ καὶ ἐναργεστάτῳ παραδείγματι κάχρηται , πρέπουσαν ἀποφαίνων τὴν ἐντολὴν τοῖς ὅτι μάλιστα διαφανεστέροις , καὶ μυσταγωγῶν ἐν τάξει παρεῖλμένοις . Ὑποκείσθω , φησίν , ἄνθρωπος οἰκοδεσπότης , ὃς στείλασθαι μέλλων ἀποδημίαν , ἐνὶ τῶν γνησίων οἰκείων ἐνεχείρισε τὸν πασθόν · οἶκον γὰρ οἰκονομίαν , ὥστε διδόναι τῇ θεραπείᾳ αὐτοῦ , τούτεστι τοῖς θεράπουσιν , ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον . Ὅταν τοίνυν , φησίν , ὑπανοστήσας ἐκεῖνος , καὶ οἶκος πάλιν ἐλθὼν , οὕτως εὑροῖ ποιούντα , καθὼς καὶ διετάξατο , ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἔσται τρισμακάριος · καταστήσει γὰρ αὐτὸν ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ . — ( A f . 183 , D f . 51 b ) Ὅ μὲν οὖν πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος , ἐν καιρῷ καὶ χρεία διανέμων ἐπιστημόνως τοῖς δούλοις τὸ σιτομέτριον , ἤτοι τε πνευματικὰς τροφὰς , μακάριος ἔσται κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν · τεύξεται γὰρ τῶν ἐκεῖ μειζόνων , καὶ τὰς τοῦ γνησίου πρεσβυσὰς ἀμοιβὰς ἀποληφεται · εἰ δὲ δὴ γένοιντό τις καταφρονητής , καὶ βέβηλος , ταῖς κατὰ τῶν ὁμοδούλων πλεονεξίαις ἐντρυφῶν , ἐσθίων τε καὶ πίνων , καὶ εἰς ἐκλύτους ἐξίτηλας ἀπενεχγμένος , διχοτομηθήσεται · ταντοῦ αὐτῷ τοῦ Δεσπότου ἀδοκήτως .
Lemmas: σαφής καί ἐναργής παράδειγμα χαίρω , πρέπω ἀποφαίνω ὁ ἐντολή ὁ ὅτι μάλιστα διαφανής , καί μυσταγωγός ἐν τάξις παραλαμβάνω . ὑπόκειμαι , φημί , ἄνθρωπος οἰκοδεσπότης , ὅς στέλλω μέλλω ἀποδημία , ἐν ὁ γνήσιος οἰκέω ἐγχειρίζω ὁ πάω · οἶκος γάρ οἰκονομία , ὥστε δίδωμι ὁ θεραπεία αὐτός , τουτέστι ὁ θεράπων , ἐν καιρός ὁ σιτομέτριον . ὅταν τοίνυν , φημί , ὑπανίστημι ἐκεῖνος , καί οἶκος πάλιν ἔρχομαι , οὕτως εὑρίσκω ποιέω , καθώς καί διατάσσω , ὁ δοῦλος ἐκεῖνος εἰμί τρισμακάριος · καθίστημι γάρ αὐτός ἐπί πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός . — ( A f . 183 , D f . 51 b ) ὅς μέν οὖν πιστός δοῦλος καί φρόνιμος , ἐν καιρός καί χρεία διανέμω ἐπιστήμων ὁ δοῦλος ὁ σιτομέτριον , ἤτοι τε πνευματικός τροφή , μακάριος εἰμί κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή · τυγχάνω γάρ ὁ ἐκεῖ μείζων , καί ὁ ὁ γνήσιος πρεσβυσος ἀμοιβή ἀπολαμβάνω · εἰμί δέ δή γίγνομαι τις καταφρονητής , καί βέβηλος , ὁ κατά ὁ ὁμόδουλος πλεονεξία ἐντρυφάω , ἐσθίω τε καί πίνω , καί εἰς ἔκλυτος ἐξίτηλος ἀποφέρω , διχοτομέω · Ταντός αὐτός ὁ δεσπότης ἀδοκήτως .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0380.1
μαίνε τὰ πρόβατά μου , βόσκε τὰ ἀρνία μου . » Εἰ δὲ ὁ ποιμαίνων φιλεῖ , μισεῖ πού πάντως ὁ τοῦτο καταφρονῶν . Εἰ δὲ μισεῖ , καὶ κολάζεται , καὶ τῇ τῶν ἀπίστων ὑποφέρεται δίκῃ · ὅποιος τις ἦν ὁ τὸ ταλαντον λαβὼν , ἵνα ἐμπορεύσηται νοητῶς , εἶτα τοῦτο μὲν οὐ πεπραχὼς , προκομίας δὲ μᾶλλον ἀπολυλασάσθον τοὺς δοθέν . Ἄλλ' ὁ γε τὰ πέντε λαβόντες ἤ καὶ ἐτι πλείονα , καμόντες τε καὶ φιλεργήσαντες , δεξίωμασι τετίμηται τοὺς περιφανεστάτους . Ἦκουσε γὰρ ὁ μὲν τις : « Ἔσο ἐπάνω δέκα πόλεων · ὁ δὲ πέντε . Ὁ δὲ ὑδρισθὲς ( 2 ) τε καὶ ὀκνηρὸς οἰκτίς , τὴν ἐσχάτην ὑπέμεινε δίκην · ἐπισφαλὲς οὖν πανταχοῦ τὸ ράθυμον , εἰς μυσταγωγίαν · ὅθεν γράφει μὲν τισιν ὁ μακάριος Πέτρος · ὅτι « Ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποιμνιον τοῦ Θεοῦ , ἵν' ὁφθέντος τοῦ πάντων ἀρχιποιμένος , κομισησθε τοὺν μισθόν . » Εἰδὼς δὲ τὸ ράθυμον ὀλέθρου πύλην , ἔφη Παῦλος · « Οὐαὶ μοί ἐστιν , ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι . »
Lemmas: Μάινε ὁ πρόβατον ἐγώ , βόσκω ὁ ἀρνίον ἐγώ . » εἰμί δέ ὁ ποιμαίνω φιλέω , μισέω πού πάντως ὁ οὗτος καταφρονέω . εἰμί δέ μισέω , καί κολάζω , καί ὁ ὁ ἄπιστος ὑποφέρω δίκη · όποιος τις εἰμί ὁ ὁ τάλαντον λαμβάνω , ἵνα ἐμπορεύω νοητός , εἶτα οὗτος μέν οὖον πράσσω , προκομία δέ μᾶλλον ἀπολύω ὁ δίδωμι . ἄλλος ὁ γε ὁ πέντε λαμβάνω ἤ καί ἔτι πλείων , κάμνω τε καί φιλεργέω , δεξίωμα τιμάω ὁ περιφανής . ἀκούω γάρ ὁ μέν τις : « εἰμί ἐπάνω δέκα πόλις · ὁ δέ πέντε . ὁ δέ ὑδρισθὲς ( 2 ) τε καί ὀκνηρός οἰκτός , ὁ ἔσχατος ὑπομένω δίκη · ἐπισφαλής οὖν πανταχοῦ ὁ ῥᾴθυμος , εἰς μυσταγωγία · ὅθεν γράφω μέν τις ὁ μακάριος Πέτρος · ὅτι « ποιμαίνω ὁ ἐν σύ ποίμνη ὁ Θεός , ἵνα ὁράω ὁ πᾶς αρχιποιμην , κομίζω ὅς μισθός . » εἰδώς δέ ὁ ῥᾴθυμος ὄλεθρος πύλη , φημί Παῦλος · « οὐαί ἐγώ εἰμί , ἐάν μή εὐαγγελίζω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0380.2
( A f . 184 ) « Ὅτι δὲ τοὺς ὀκνοῦσιν εἰς μυσταγωγίαν πικρὰ τε καὶ ὀδυνηρὰ καὶ δυσδιάρεκτος ἐπιχρέμαται κόλασις , διαδείκνυσιν εὐθὺς ὁ Σωτήρ , τοὺς πρώτους ἐπενεγκὼν δύο ἐφεξῆς παραδείγματα . Ἔφη γάρ · « Ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος , ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ , καὶ μὴ ἐτοιμάσας , μηδὲ ποιήσας · πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ , δαρήσεται πολλάς · ὁ δὲ μὴ γνοὺς . ποιήσας δὲ ἀξία πληγῶν , δαρήσεται ὀλίγας . » — ( A f . 184 b ) Διὰ ποίαν αὐτῶν · καὶτοι φαῖν τις ἂν ; Πῶς ὁ μὴ γνοὺς , ὑπέχει λόγον ; « Ὅτι μὴ ἠθέλησεν εἰδεῖν , καὶτοι μαθεῖν ἐδύ ( 3 ) . Εἰ δὲ ὁ μὴ γνοὺς , ὅπως οὐχ ἄμειρος ὀργῆς , ὅτι δέον εἰδεῖν , κατημέλησε τοῦ μαθεῖν , ποῖος ἀπαλλάξει λόγος , τοῦ χρήναι πολλάς ὑπομεῖναι · πληγὰς τὸν εἰδὸτα καὶ ραθυμήσαντα ; — Φορτικώτερον οὖν ἄρα τῶν διδασκόντων τὸ κρίμα · καὶ τοῦτο διδάσκει λέγων ὁ Χριστὸν μαθητάς · « Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε , ἀδελφοί μου , εἰδότες ὅτι μεῖζον χρέμα ληψόμεθα . » Πλούσια γὰρ τῶν πνευματικῶν χαρισμάτων ἡ δόσις , παρὰ γε τοὺς τῶν λαῶν ἡγουμένους · οὕτω γὰρ πού καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος Τιμοθέῳ γράφει · « Δώσει σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι . » Καὶ · « Μὴ ἀμέλει τοῦ ἐν σοὶ χαρίσματος , διδόθσοι δι' ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν μου . » Τοὺς δὲ τοιούτοις ὡς πολλὰ διδοὺς ὁ Σωτήρ , πολλὰ ζητεῖ παρ' αὐτῶν . Καὶ ποία ταῦτά ἐστι ; Τὸ ἀρρὸς ἐν πίστει , τὸ ἀπλανεῖς εἰς μυσταγωγίαν , τὸ βέβηχος ἐν ἐλπίδι , τὸ ἀκατάστατον ἐν ὑπομονῇ , τὸ ἀθραυστον ἐν ἰσχὺ τῇ πνευματικῇ , τὸ εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀριστείων ἀνδραγαθημάτων πρόθυμον τε καὶ εὐσθενές , ὡς καὶ ἑτέροις ὑποτύπωσιν εἶναι πολιτείας ἀγγελικῆς . Πῦρ ἦλθον βαλεῖν εἰς τὴν γῆν , καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήρθη ;
Lemmas: ( A f . 184 ) « ὅτι2 δέ ὁ ὀκνέω εἰς μυσταγωγία πικρός τε καί ὀδυνηρός καί δυσδιάρεκτος ἐπικρεμάννυμι κόλασις , διαδείκνυμι εὐθύς ὁ Σωτήρ , ὁ πρῶτος ἐπιφέρω δύο ἐφεξῆς παράδειγμα . φημί γάρ · « ἐκεῖνος δέ ὁ δοῦλος , ὁ γιγνώσκω ὁ θέλημα ὁ κύριος ἑαυτοῦ , καί μή ἑτοιμάζω , μηδέ ποιέω · πρός ὁ θέλημα αὐτός , δέρω πολύς · ὁ δέ μή γιγνώσκω . ποιέω δέ ἄξιος πληγή , δέρω ὀλίγος . » — ( A f . 184 b ) Ζεύς ποῖος αὐτός · καίτοι φαίνω τις εἄν ; Πῶς ὁ μή γιγνώσκω , ὑπέχω λόγος ; « ὅτι2 μή ἐθέλω εἴδω , καίτοι μανθάνω δύο ( 3 ) . εἰμί δέ ὁ μή γιγνώσκω , ὅπως οὐ ἀμείρω ὀργή , ὅτι δήω εἴδω , καταμελέω ὁ μανθάνω , ποῖος ἀπαλλάσσω λόγος , ὁ χρή πολύς ὑπομένω · πληγάς ὁ οἶδα καί ῥαθυμέω ; — φορτικός οὖν ἄρα ὁ διδάσκω ὁ κρίμα · καί οὗτος διδάσκω λέγω ὁ Χριστός μαθητής · « μή πολύς διδάσκαλος γίγνομαι , ἀδελφός ἐγώ , οἶδα ὅτι μείζων χρέμας λαμβάνω . » Πλούσια γάρ ὁ πνευματικός χάρισμα ὁ δόσις , παρά γε ὁ ὁ λαός ἡγέομαι · οὗτος γάρ πού καί ὁ σοφός Παῦλος Τιμόθεος γράφω · « δίδωμι σύ ὁ Κύριος σύνεσις ἐν πᾶς . » καί · « μή ἀμελέω ὁ ἐν σύ χάρισμα , δίδωμι διά ἐπίθεσις ὁ χείρ ἐγώ . » ὁ δέ τοιοῦτος ὡς πολύς δίδωμι ὁ Σωτήρ , πολύς ζητέω παρά αὐτός . καί ποῖος οὗτος εἰμί ; ὁ ἄρρος ἐν πίστις , ὁ ἀπλανής εἰς μυσταγωγία , ὁ βήξ ἐν ἐλπίς , ὁ ἀκατάστατος ἐν ὑπομονή , ὁ άθραυστος ἐν ἰσχύς ὁ πνευματικός , ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀριστεῖα ἀνδραγάθημα πρόθυμος τε καί εὐσθενής , ὡς καί ἕτερος ὑποτύπωσις εἰμί πολιτεία ἀγγελικός . πῦρ ἔρχομαι βάλλω εἰς ὁ γῆ , καί τίς ἐθέλω εἰμί ἤδη ἀναιρέω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0380.3
( A f . 185 b ) Τοῦτο τὸ πῦρ ἔχοντες οἱ περὶ Κλεόπαν
Lemmas: ( A f . 185 b ) οὗτος ὁ πῦρ ἔχω ὁ περί Κλεόπας
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0382.1
ἐπίστευσαν γὰρ ἤδη τινὲς τῶν ἐξ Ἰσραήλ , ὧν ἀπαρχὴ γεγονέναι οἱ θεσπέσιοι μαθηταί . Ἐβαφτίσθη δὲ ἡμᾶς ἐκ πῦρ , ἀπάσης ἐμελλε καταφράττεσθαι τῆς καὶ τοῦτο διδάσκει λέγων : « Βάπτισμα δὲ
Lemmas: πιστεύω γάρ ἤδη τις ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅς ἀπαρχή γίγνομαι ὁ θεσπέσιος μαθητής . βαπτίζω δέ ἐγώ ἐκ πῦρ , ἀπασάω μέλλω καταφράσσω ὁ καί οὗτος διδάσκω λέγω : « Βάπτισμα δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0382.2
Δοκεῖτε δτι εἰρήνην παρεγενόμεν ἄν εἰς τὴν γῆν ;
Lemmas: δοκέω δ εἰρήνη παραγίγνομαι ἄν εἰς ὁ γῆ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0382.3
( A f . 186 , B f . 129 , C f . 156 ) Καὶτοι · Χριστὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν κατὰ τὰς Γραφάς · « Αὐτὸς συνέθηκε τοὺς δύο λαούς , εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην , καὶ ἀποκαταλλάξας ἀμφοτέρους ἐν ἑνὶ σώματι πρὸς τὸν Πατέρα · » αὐτὸς συνέθηκε τοὺς ἄνω τὰ κάτω . Πῶς οὖν ἔφη · « Οὐκ ἦλθον εἰρήνην δοῦναι ; » Τί φης , ὦ Δέσποτα ; Οὐχ ἦλθες βαλεῖν εἰρήνην ; Καὶτοι γέγονας ἡμῖν εἰρήνη , κατέλυσας τὸ μέσον τοῖχον τοῦ φραγμοῦ , ἠφάνισας τὴν διαστῶσαν ἡμᾶς ἁμαρτίαν · εὐηγγελίσω τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς · συνέθηκε ἀγέλας ἀγέλας , ταῖς Ἰουδαίων τὰς ἐξ ἐθνῶν · κατεῖρηνεύσας διὰ τοῦ σταυροῦ τὰ τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , καθὼς γέγραπται · γέγονας ἡμῖν διαλλάξας · καὶ μεσίτης , καὶ τὴν διὰ μέσου χειμένην ἁμαρτίαν περιελὼν συνέθηκε δι’ ἑαυτοῦ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . Καὶ τὴν εἰρήνην , ἰδίαν εἶναι ἔφης , εἰπών · « Εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν . » Πῶς οὖν οὐχ ἦλθες βαλεῖν εἰρήνην , ἀλλὰ μάχαιραν ; πρὸς τινὰς ἡμῖν ἡ μάχη ; καὶ ὁ τοῦ πολέμου τρόπος , πῶς ἂν γένοιτο παρ’ ἡμῶν , ἵνα τὸ ἀνεπίληκτον [ coi . ἐπίληκτον ] ἔχοι , καὶ ἀρέσῃ σοι τῷ τὴν εἰρήνην ἰδίαν εἶναι λέγοντι , καὶ ταύτην ἡμῖν δεδοτικῶ ; Οὐκοῦν λύετω τὸ ζητούμενον Παῦλος , φήσας · « Εἰ τις ἀδελφὸς πόρνος , » καὶ τὰ ἕξης , » τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν . » Δεῖ γάρ , ὀμῶαι , παραμεῖσθαι πόρνους , καὶ τὴν πρὸς τούτους εἰρήνην ζημίαν ἡγεῖσθαι πρόξενον · « Φθείρουσι γὰρ ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί . » Καὶ καθὰ φησι Δαβὶδ · « Μετὰ ὁσίων ὁσιωθήση , καὶ μετὰ στρεβλῶν , διαστρεβλῆσεις . »
Lemmas: ( A f . 186 , B f . 129 , C f . 156 ) καίτοι · Χριστός εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ κατά ὁ γραφή · « αὐτός συντίθημι ὁ δύο λαός , εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη , καί ἀποκαταλλάσσω ἀμφότερος ἐν εἷς σῶμα πρός ὁ πατήρ · » αὐτός συντίθημι ὁ ἄνω ὁ κάτω . Πῶς οὖν φημί · « οὐ ἔρχομαι εἰρήνη δίδωμι ; » τις φημί , εἰμί δεσπότης ; οὐχ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ; καίτοι γίγνομαι ἐγώ εἰρήνη , καταλύω ὁ μέσος τοῖχος ὁ φραγμός , ἀφανίζω ὁ διΐστημι ἐγώ ἁμαρτία · εὐαγγελίζω ὁ μακράν καί ὁ ἐγγύς · συντίθημι ἀγέλη ἀγέλη , ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐκ ἔθνος · κατερέω διά ὁ σταυρός ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , καθώς γράφω · γίγνομαι ἐγώ διαλλάσσω · καί μεσίτης , καί ὁ διά μέσος χέω ἁμαρτία περιαιρέω συντίθημι διά ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ . καί ὁ εἰρήνη , ἴδιος εἰμί φημί , εἶπον · « Εἰρήνη ὁ ἐμός δίδωμι σύ . » Πῶς οὖν οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη , ἀλλά μάχαιρα ; πρός τις ἐγώ ὁ μάχη ; καί ὁ ὁ πόλεμος τρόπος , πῶς εἄν γίγνομαι παρά ἐγώ , ἵνα ὁ ἀνεπίληκτον [ coi . ἐπίληκτον ] ἔχω , καί ἀρέσκω σύ ὁ ὁ εἰρήνη ἴδιος εἰμί λέγω , καί οὗτος ἐγώ δοτικός ; οὐκοῦν λύω ὁ ζητέω Παῦλος , φημί · « εἰμί τις ἀδελφός πόρνος , » καί ὁ έξειμι , » ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω . » Δεύς γάρ , ὄμνυμι , παραμένω πόρνος , καί ὁ πρός οὗτος εἰρήνη ζημία ἡγέομαι Πρόξενος · « φθείρω γάρ ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός . » καί καθά φημί Δαυίδ · « μετά ὅσιος ὁσιόω , καί μετά στρεβλός , διαστρεβλῆσεις . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0382.4
Βούλει καὶ ἑτέρους ἰδεῖν πρὸς οὓς τὸ ἀπαξέσθαι τὴν εἰρήνην ἐπίζημιον ; Ἄκουε γράφοντος · ἑνὸς τῶν ἁγίων μαθητῶν · « Εἰ τις ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς , καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ φέρει , τούτῳ μηδὲ χαίρειν λέγετε . » Διδαχὴν δὲ ποίαν , ἢ πάντως ἐκείνην ἣν παρέδωσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται ; Λύκοις ἴσοι εἰσὶν τῶν ἀρέσεων οἱ προσεστηκότες · εἶτα πῶς εἰρηνεύσει πρὸς λύκον τὸ πρόβατον ; Καὶ σκοτεινοὶ μὲν ἐκεῖνοι · « Ὁ Θεὸς γάρ , φησί , τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων . » Ἡμεῖς δὲ υἱοὶ φωτός · διήγαγε γὰρ ἡμῖν ἡ διὰ τοῦ Πνεύματος χάρις . « Τίς οὖν κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος ; » Οὐκοῦν ἀγαπήσωμεν τὴν πρὸς ἀδελφοὺς καὶ ὁμοπίστους εἰρήνην , παραποιώμεθα δὲ τὴν πρὸς ἐκείνους · διὸν γάρ , δτι χρήσιμα μὲν ἡ εἰρήνη καλόν . Ἄλλ’ οὐ πᾶσα πάντως εἰρήνη τὸ ἀκατάληκτον ἔχει , ἀλλ’ ἔστιν ἐπισφαλὴς πολλάκις , καὶ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης ἀποκομιζουσα ·
Lemmas: βούλομαι καί ἕτερος ὁράω πρός ὅς ὁ ἀπάγω ὁ εἰρήνη ἐπιζήμιος ; Ἄκουος γράφω · εἷς ὁ ἅγιος μαθητής · « εἰμί τις ἔρχομαι πρός σύ , καί οὗτος ὁ διδαχή οὖον φέρω , οὗτος μηδέ χαίρω λέγω . » διδαχή δέ ποῖος , ἢ πάντως ἐκεῖνος ὅς παραδίδω ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης ; Λύκος ἴσος εἰμί ὁ ἄρεσις ὁ προσίστημι · εἶτα πῶς εἰρήνευσις πρός λύκος ὁ πρόβατον ; καί σκοτεινός μέν ἐκεῖνος · « ὁ θεός γάρ , φημί , ὁ αἰών οὗτος τυφλόω ὁ νόημα ὁ ἄπιστος . » ἐγώ δέ υἱός φάος · διάγω γάρ ἐγώ ὁ διά ὁ πνεῦμα χάρις . « Τῖς οὖν κοινωνία φάος πρός σκότος ; » οὐκοῦν ἀγαπάω ὁ πρός ἀδελφός καί ομοπιστος εἰρήνη , παραποιέω δέ ὁ πρός ἐκεῖνος · δείδω γάρ , δ χρήσιμος μέν ὁ εἰρήνη καλός . ἄλλος οὖον πᾶς πάντως εἰρήνη ὁ ἀκατάληκτος ἔχω , ἀλλά εἰμί ἐπισφαλής πολλάκις , καί ὁ εἰς θεός ἀγάπη ἀποκομίζω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0383.1
αλιυσιτελης γαρ η προς τους ετεροφρονας ειρηνη ( 1 ) , κατα γε τα τα εα εκεινους φρονειν . Δια τοιτο γαρ και των επι γης φιληρων οι πιστοι απολονταιται , και συγγενεις αγνοουσι , και πατηρ υιου φιλαν απαναινεται , και υιος πατρος τιμην αγνοει , και μητηρ θυγατρος φιληρον απωσται . Δει γαρ τοις θυμαιοιυσι τον νουν , επεσθαι τοις πεπλανημενοις , και ουχ αυτοις μαλλον τους ορθα φρονειν αιρουμενους . Τούτο και ετερος ημιν εφη ο Χριστος · « Ο φιλων πατερα η μητερα υπερ εμε , ουχ εστι μου δεσιος · και ο φιλων υιων η θυγατρα υπερ εμε , ουχ εστι μου δεσιος . Ουχουν , οταν , ευσεβειας εννεκα της εις Χριστον , επιγιων αρνηση πατερα , τοτε πλουτησεις Πατερα τον εν ουρανοις . Χαμ αρχης αδελφων ατιμαζοντα Θεον , δια το βουλεσθαι λατρευειν αυτω , παραδεδεται σε Χριστος εις αδελφον . Δεδωκε γαρ ημιν μετα των αλλων και τούτο · « Απαγγελω γαρ , φησι , το ονομα σου τοις αδελφοις μου . » Γενος ευρησεις λαμπρον και μεγα , την των αγιων πληθυν · εση συν αυτοις χληρονωμος των παρ' αυτω χαρισματων .
Lemmas: αλιυσιτελεω γαρ ὁ προς ὁ ετεροφροναω εἰρήνη ( 1 ) , κατά γε ὁ ὁ ἐάω ἐκεῖνος φρονέω . διά τέῳ γαρ και ὁ ἐπί γῆ φιληρος ὁ πιστός απολονταιος , και συγγενής ἀγνοέω , και πατήρ υἱός φίλος ἀπαναίνομαι , και υἱός πατήρ τιμή ἀγνοέω , και μήτηρ θυγάτηρ φιληρος ἀπώστης . δεῖ γαρ ὁ θυμαιοιυς ὁ νόος , ἕπω ὁ πλανάω , και οὐ αὐτός μᾶλλον ὁ ὀρθός φρονέω αιρουμενος . Τούτος και ἕτερος ἡμεῖς φημί ὁ Χριστος · « ὁ Φίλων πατήρ ὁ μήτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ δεσιος · και ὁ Φίλων υἱός ὁ θυγάτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ δεσιος . ουχοω , ὅταν , εὐσέβεια ἕνεκα ὁ εἰς Χριστός , ἐπίγειος ἀρνέομαι πατήρ , τότε πλουτώ πατήρ ὁ εν οὐρανός . Χαμ ἀρχή ἀδελφός ατιμάζω Θεός , διά ὁ βούλομαι λατρεύω αὐτός , παραδέω σύ Χριστος εἰς ἀδελφός . δίδωμι γαρ ἡμεῖς μετά ὁ ἄλλος και οὗτος · « ἀπαγγέλλω γαρ , φημί , ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ . » Γένος εὑρίσκω λαμπρός και μέγας , ὁ ὁ ἅγιος πλῆθος · εἰμί σῦς αὐτός χληρονωμος ὁ παρά αὐτός χάρισμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0383.2
« Οταν ιδητε την νεφελην ανατελλουσαν απο δυσωμ , κ . τ . λ .
Lemmas: « ὅταν ὁράω ὁ νεφέλη ἀνατέλλω ἀπό δυσωμ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0383.3
( A f . 187 , B f . 129 b , D f . 52 b ) « Επισημαίνονται τα τοιαδε τινες , και ως εκ πολλης αγαν επιτηρησως , προαπαγγελλουσι θετων καταδοσεις , η σκληρων ανεμων εφοδους . Πως συν , φησι , τα εν ουρανω δοκιμαζοντες , τα εν γη γινόμενα σημεια ου βλεπετε , ουδε δοκιμαζετε τον καιρον εαν ηλθεν ο προσδοκωμενος ; — ( A f . 187 ) « Εδει τοιυν τοις τα των καιρων σημεια τεχμαιρομενους , και τους εσομενους εσθ' οτε χειμωνας προαπαγγελλοντες , και τοις αναγκαίοις πράγμασιν ισχνον επαρεινει της διανοιας τον οφθαλμον . Και ποια ταυτα εστι ; Προκατεδειξεν ο νομος το Χριστου μυστηριον , και οτι παντην τα και παντως εν αρχαιοι του αιωνος καιρος ; επιλαμψειν εμελλε σοις επι γης , και την υπερ της απαντων σωτηριας υπομειναι σφαγην . Και γουν προστεταχε θυσθαι τον αμνον εις τυπον αυτου , προς εσπεραν και υπο λυχους . « Εμελλε δε παντως τοις μεν εις αυτον πιστευσασιν , η της σωτηριας ανευρυνοσθαι πυλη , και πολλη πραγμάτων υπαρξεν ευδια . Και γουν εν τω « Ασματι των γραφωμεν την γραφομενην νυμφην , ητι ; και το της « Εκκλησιας επεχει προσωπον , καλων ευρισκεται Χριστος , και λεγων · « Αναστα , ελθε , η τελησιον μου , καλη μου περιστερα , οτι ιδου ο χειμων παρηλθεν , ο υετος απηλθεν , επορευσεν εαυτη , τα ανθη ωφη εν τη γη , καιρος της τομης εφθασεν . Ουχουν , ως εφη , εαρην τις ωσπερ ευδια τοις πιστευουσι εις αυτον ανιογειν εμελλεν .
Lemmas: ( A f . 187 , B f . 129 b , D f . 52 b ) « επισημαίνω ὁ τοιόσδε τις , και ως ἐκ πολύς ἄγαν επιτηρησως , προαπαγγέλλω τίθημι κατάδοσις , ὁ σκληρός ἄνεμος ἔφοδος . πως σῦς , φημί , ὁ εν οὐρανός δοκιμάζω , ὁ εν γη γίγνομαι σημεῖον ου βλέπω , οὐδέ δοκιμάζω ὁ καιρός ἐάν ἔρχομαι ὁ προσδοκάω ; — ( A f . 187 ) « ἐσθίω τοιυν ὁ ὁ ὁ καιρός σημεῖον τεχμαιρομενος , και ὁ εἰμί εἰμί ὅτε χειμών προαπαγγέλλω , και ὁ ἀναγκαῖος πρᾶγμα ἰσχνός επαρεινει ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός . και ποῖος Ούτος εἰμί ; Προκατεδειξεν ὁ νόμος ὁ Χριστός μυστήριον , και ὅτι πάντης ὁ και πᾶς εν ἀρχαῖος ὁ αἰών καιρός ; ἐπίλαμψις μέλλω σός ἐπί γῆ , και ὁ ὑπέρ ὁ ἅπας σωτηρία ὑπομένω σφαγή . και γοῦν προστάσσω θύω ὁ ἀμνός εἰς τύπος αὐτός , προς ἑσπέρα και ὑπό λύχος . « Μέλλω δέ πᾶς ὁ μέν εἰς αὐτός πιστεύω , ὁ ὁ σωτηρία ἀνευρύνω πύλη , και πολύς πρᾶγμα υπάρχω εὐδία . και γοῦν εν ὁ « ᾆσμα ὁ γράφω ὁ γράφω νύμφη , ἠμί ; και ὁ ὁ « ἐκκλησία ἐπέχω πρόσωπον , καλός εὑρίσκω Χριστος , και λέγω · « Ἀναστᾶ , ἔρχομαι , ὁ τέλλω ἐγώ , καλός ἐγώ περιστερά , ὅτι ἰδού ὁ χειμών παρέρχομαι , ὁ ὑετός ἀπέρχομαι , πορεύω ἑαυτοῦ , ὁ ἄνθος ωφη εν ὅς γη , καιρός ὁ τομή φθάνω . ουχοω , ως φημί , ἀμνός τις ὥσπερ εὐδία ὁ πιστεύω εἰς αὐτός ἀνοίγω μέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0383.4
« Οτι δε και οι μακαριοι προφηται πολυτροπως διηγγειλασι το Χριστου μυστηριον , ουκ αν ενδοιασει τις . « Εδει δη ουν , εδει συνετους ὄντας , φησι , και το προσωπον του ουρανού και της γης ειδοτας κατα -
Lemmas: « ὅτι δέ και ὁ μακάριος προφήτης πολύτροπος διαγγέλλω ὁ Χριστός μυστήριον , οὐ αν ἐνδοίασις τις . « ἐσθίω δη οὖν , ἐσθίω συνετός εἰμί , φημί , και ὁ πρόσωπον ὁ οὐρανός και ὁ γῆ οἶδα κατά -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.1
A νοεῖν , καὶ πρὸς τὰ ἰσόμενα βλέπειν , καὶ τοὺς μετὰ τόνδε τὸν βίον χειμῶνας μὴ ἀγνοεῖν . Νότος γὰρ ἔσται καὶ ὀμβρος · τοιούτῃ γὰρ διὰ πυρὸς κόλασις · θεριμὴ γὰρ ὁ νότος , καὶ δεινὴ , καὶ ἀφυκτος τιμωριῶν καταφορά , ὑετοῦ δίχν κατεμπιπτούσα τῶν ἐκλιωτόν . Ἔδει τὸν τῆς σωτηρίας μὴ ἀγνοεῖν καιρόν . Οὕτος δ ἦν , ὁ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημία , καθ' ἣν τὴν τελειοτάτην γνώσιν τῆς εὐσεβείας εἰσῆλθεν · καθ' ἣν ἀνέλαμψεν ἡ χάρις δικαιοῦσα τὸν ἀσεβῆ . Καὶ οὐ διὰ γε τοῦ νόμου , τετελείωκε γὰρ οὐδένα , τύπους ἔχων καὶ σκιάς , διὰ πίστεως δὲ μᾶλλον τῆς ἐν Χριστῷ , οὐκ ἐκβαλλούσης τὸν νόμον , ἀποπεραίνουσης δὲ αὐτὸν διὰ λατρείας πνευματικῆς . Οὐ δοκιμάζετε τὸν καιρόν ; οὐκ ἐκ τῶν λόγων τὰ πράγματα , [ cod . σπέρματα , ] οὐκ ἐκ τῶν πραγμάτων τοὺς λόγους ;
Lemmas: A νοέω , καί πρός ὁ ἰσόμενα βλέπω , καί ὁ μετά ὅδε ὁ βίος χειμών μή ἀγνοέω . Νότος γάρ εἰμί καί ὄμβρος · τοιοῦτος γάρ διά πυρός κόλασις · Θερίμη γάρ ὁ νότος , καί δεινός , καί ἄφυκτος τιμωρία καταφορά , ὑετός δίχν κατεμπιπτουω ὁ εκλιωτος . δέω ὁ ὁ σωτηρία μή ἀγνοέω καιρός . οὗτος δ εἰμί , ὁ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία , κατά ὅς ὁ τέλειος γνῶσις ὁ εὐσέβεια εἰσέρχομαι · κατά ὅς ἀναλάμπω ὁ χάρις δικαιόω ὁ ἀσεβής . καί οὖον διά γε ὁ νόμος , τελειόω γάρ οὐδείς , τύπος ἔχω καί σκιά , διά πίστις δέ μᾶλλον ὁ ἐν Χριστός , οὐ ἐκβάλλω ὁ νόμος , ἀποπεραίνω δέ αὐτός διά λατρεία πνευματικός . οὖον δοκιμάζω ὁ καιρός ; οὐ ἐκ ὁ λόγος ὁ πρᾶγμα , [ cod . σπέρμα , ] οὐ ἐκ ὁ πρᾶγμα ὁ λόγος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.2
B Βλέπετε θαύματα , καὶ ὁράτε σημεία βεβαιούντα τοὺς λόγους · εἰ μὴ πείθει ὑμᾶς ταῦτα , πειθόντων οἱ μέλλοντες ὑμᾶς καταλήψεσθαι πειρασμοί , τοῦ ναοῦ ἡ καθαίρεσις , τῆς μετροπόλεως ἡ ἄλωσις , ἡ διαφορά τοῦ ἔθνους · οὐδὲ ταῦτα ὑμᾶς εἰς συναίσθησιν ἄγει ;
Lemmas: B βλέπω θαῦμα , καί ὁράω σημεῖον βεβαιόω ὁ λόγος · εἰμί μή πείθω σύ οὗτος , πείθω ὁ μέλλω σύ καταλαμβάνω πειρασμός , ὁ ναός ὁ καθαίρεσις , ὁ μετρόπολις ὁ ἅλωσις , ὁ διαφορά ὁ ἔθνος · οὐδέ οὗτος σύ εἰς συναίσθησις ἄγω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.3
Ὅς γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ' ἄρχοντα , κ . τ . λ .
Lemmas: ὅς γάρ ὑπάγω μετά ὁ ἀντίδικος σύ ἐπί ἄρχω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.4
( A f . 187 b , B f . 150 , D f . 52 b ) Πάνυ χρήσιμον τὸ παράδειγμα πρὸς ὃ λαμβάνεται . Οὶ γὰρ περὶ δικῆς διαλυόμενοι , φρονιμώτεροι εἰσιν , ἀφ' ἑαυτῶν τὸ δίκαιον ὁρώντες . Ὅπερ δὲ καλὸν ἐνταῦθα ποιεῖν , τοῦτο καλὸν ἐστὶ καὶ ἐκεῖ ποιῆσαι . Ὑποκείσθω τις , φησὶ , ἑφ' ἑνὸς τῶν τεταγμένων εἰς ἀρχήν , αἰτιάζων τινα ποιησάμενος κατὰ σοῦ , εἶτα τοῦ ἀπάγειν αὐτὸν τῷ
Lemmas: ( A f . 187 b , B f . 150 , D f . 52 b ) πάνυ χρήσιμος ὁ παράδειγμα πρός ὅς λαμβάνω . οἷ γάρ περί δικός διαλύω , φρόνιμος εἰμί , ἀπό ἑαυτοῦ ὁ Δίκαιος ὁράω . ὅπερ δέ καλός ἐνταῦθα ποιέω , οὗτος καλός εἰμί καί ἐκεῖ ποιέω . ὑπόκειμαι τις , φημί , ἐπί εἷς ὁ τάσσω εἰς ἀρχή , αἰτιάζω τις ποιέω κατά σύ , εἶτα ὁ ἀπάγω αὐτός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.5
C δικαστηρίῳ ὑποδείξας , ἀποφείσθαι ποιεῖ . Ἔως τοῖνυν μετ' αὐτοῦ εἶ ἐν τῇ ὁδῷ , τοιούτῃ πρὶν ἀφικέσθαι πρὸς τὸν κριτήν , ὅς ἐργασίαν , ἀντὶ τοῦ πᾶσαν δεῖσαι μὴ ὀκνήσης σπουδὴν , ἵνα ἀπαλλαγῇς αὐτοῦ · εἰ δὲ μὴ τοῦτο γένοιτο , παραδώσει σε τῷ κριτῇ . Εἶτα , ὅταν ἔνοχος τοῖς ὀφλήμασιν εὑρεθῇ , παραδοθήσῃ τῷ πράκτορι , τοιούτῃ τοῖς ἀπαιτηταῖς · καὶ αὐτοὶ σε κατακλείσαντες , ἀπαίτησον καὶ τὸ ἔσχατον λεπτόν . Οὐκοῦν ἔνοχοι μὲν πλημμεληματὶ ἐσμεν πάντες οἱ ὄντες ἐπὶ τῆς γῆς . Ἐκάστου γε μὴν ἀντίδικος καὶ κατήγορος , ὁ Σατανᾶς · ἐχθρὸς γὰρ ἐστὶ καὶ ἐκδικητής . Ἔως τοίνυν ἐσμεν ἐν τῇ ὁδῷ , τοιούτῃ ἐως οὕπω πρὸς τῆς ἐνθάδε ζωῆς κατηντήσαμεν τέλος , ἀπαλλαγῶμεν αὐτοῦ · λύσωμεν τὰς καθ' ἑαυτῶν αἰτίας · τὴν διὰ Χριστοῦ χάριν ἀρπά -
Lemmas: C δικαστήριον ὑποδείκνυμι , ἀποφέρω ποιέω . ἔως τοίνυν μετά αὐτός εἰμί ἐν ὁ ὁδός , τοιοῦτος πρίν ἀφικνέομαι πρός ὁ κριτής , ὅς ἐργασία , ἀντί ὁ πᾶς δείδω μή ὀκνέω σπουδή , ἵνα ἀπαλλάσσω αὐτός · εἰμί δέ μή οὗτος γίγνομαι , παραδίδωμι σύ ὁ κριτής . εἶτα , ὅταν ἔνοχος ὁ ὄφλημα εὑρίσκω , παραδίδωμι ὁ πράκτωρ , τοιοῦτος ὁ ἀπαιτητής · καί αὐτός σύ κατακλείω , ἀπαιτέω καί ὁ ἔσχατος λεπτός . οὐκοῦν ἔνοχος μέν πλημμεληματὶ εἰμί πᾶς ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ . ἕκαστος γε μήv Ἀντίδικος καί κατήγορος , ὁ Σατανᾶς · ἐχθρός γάρ εἰμί καί ἐκδικητής . ἔως τοίνυν εἰμί ἐν ὁ ὁδός , τοιοῦτος ἠώς οὔπω πρός ὁ ἐνθάδε ζωή καταντάω τέλος , ἀπαλλάσσω αὐτός · λύω ὁ κατά ἑαυτοῦ αἴτιος · ὁ διά Χριστός χάρις ἅρπη -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.6
D σωμεν , ἐλευθεροῦσαν ἡμᾶς παντὸς ὀφλήματος , καὶ δίχν ἐξω τιθείσαν , κολάσεως τε καὶ φόβου . Μὴ ἄρα πως ἀναπύπτοντες ἐσχηκότες τὸν μολυσμὸν , ἀπεὶν χθώμεν πρὸς τὸν κριτήν , καὶ παραδοθῶμεν τοῖς πράκτοσιν , ἤτοι τοῖς κολασταῖς , ὧν οὐκ ἂν τις διαφύγοι τὸ ἀπηνές , ἀπαιτηθήσεται δὲ μᾶλλον τὰς ἐπὶ παντὶ πλημμεληματὶ δίκας , μικρῷ καὶ μεγάλῳ . Τοῖνυν ἔσονται μακρὰν οἱ τὸν τῆς Χριστοῦ παρουσίας καιρὸν δοκιμάζοντες , καὶ τὸ ἐπ' αὐτῷ μυστήριον οὐκ ἠγνοηκότες .
Lemmas: D σάω , ἐλευθερόω ἐγώ πᾶς ὄφλημα , καί δίχν ἐξω τίθημι , κόλασις τε καί φόβος . μή ἄρα πως αναπυπτω ἔχω ὁ μολυσμός , ἄπειμι τίκτω πρός ὁ κριτής , καί παραδίδωμι ὁ πράκτω , ἤτοι ὁ κολαστής , ὅς οὐ εἄν τις διαφεύγω ὁ ἀπηνής , ἀπαιτέω δέ μᾶλλον ὁ ἐπί πᾶς πλημμεληματὶ δίκη , μικρός καί μέγας . τοίνυν εἰμί μακράν ὁ ὁ ὁ Χριστός παρουσία καιρός δοκιμάζω , καί ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον οὐ ἀγνοέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.7
ΚΕΦΑΛ . ΙΙᵾ .
Lemmas: ΚΕ . ΙΙᵾ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.8
Ἀπαγγέλλοντες αὐτῷ περὶ τῶν Γαλιλαίων , κ . τ . λ .
Lemmas: ἀπαγγέλλω αὐτός περί ὁ Γαλιλαῖος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0384.9
( A f . 188 , C f . 156 , D f . 35 ) Ἔοιξαν οἱ Γαλι -
Lemmas: ( A f . 188 , C f . 156 , D f . 35 ) εοικω ὁ Γαλί -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0385.2
Εἶπε δὲ πρὸς τὸν ἀμπελουργόν , κ . τ . λ . Καὶ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ · Κύριε , ἄφες αὐτῆ , κ . τ . λ .
Lemmas: εἶπον δέ πρός ὁ ἀμπελουργός , Κ . τ . λ . καί ἀποκρίνω λέγω αὐτός · κύριος , ἀφίημι αὐτῆ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0385.3
( A f . 189 b ) Εἰ μὲν οὖν τις βούλοιτο λέγειν , ἄγγελιον εἶναι τὸν παρὰ Θεοῦ ταχέντα προεστάναι τῆς Ἰουδαίων Συνγωγῆς , οὐκ ἂν ἀμάρτοι τοῦ πρέποντος . Μενθημμεία γὰρ τοῦ προφήτου Ζαχαρίου γεγραφὸς , ὅτι εἰστήκει τὸς τῶν ἁγίων ἀγγέλων , τὰς ὑπὲρ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀναζέρων λιτὰς , καὶ λέγων · « Κύριε παντοκράτορ , ὡς τίνος οὐ μὴ ἐλεήσεις τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ τὰς πόλεις Ἰούδα ἃς ὑπερεῖδες τοῦτο ἐβδομήκοντὸν ἔτος ; » ὁ Γέγραπται δὲ καὶ ἐν τῇ Ἐξόδῳ , ὡς καταδιώκοντος τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ὁμοίως τοὺς ἰδίους ὑπασπιστὰς τοῦ τοὺς Αἰγυπτίων
Lemmas: ( A f . 189 b ) εἰμί μέν οὖν τις βούλομαι λέγω , ἀγγέλλω εἰμί ὁ παρά Θεός τάσσω προίστημι ὁ Ἰουδαῖος Συνγωγῆς , οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ πρέπω . Μενθημμεία γάρ ὁ προφήτης Ζαχαρίας γράφω , ὅτι εἰστήκω τός ὁ ἅγιος ἄγγελος , ὁ ὑπέρ ὁ Ἱεροσόλυμα ἀναζέρων λιτή , καί λέγω · « κύριος παντοκράτωρ , ὡς τίς οὖον μή ἐλεέω ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ὁ πόλις Ἰούδας ὅς ὑπεροράω οὗτος ἐβδομήκοντὸν ἔτος ; » ὁ γράφω δέ καί ἐν ὁ Ἔξοδος , ὡς καταδιώκω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁμοίως ὁ ἴδιος ὑπασπιστής ὁ ὁ Αἰγύπτιος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0386.1
A ἐξάρχοντος γῆς , εἶτα μέλλοντος συμπλέκασθαι πρὸς μάχην αὐτοῖς , ἵστη ἄγγελος Θεοῦ ἀνὰ μέσον τῆς παραβολῆς τῶν υἱῶν Ἰσραήλ , καὶ ἀνὰ μέσον τῶν Αἰγυπτίων , καὶ οὐ συνέμιξαν ἀλλήλοις διὰν τὴν νύκτα . Ἔστι τοίνυν τὸ ἀπειχὸς οὐδὲν , κἀνθάδε νοεῖν τὸν προεστηκότα τῆς Συναγωγῆς ἄγγελον , ἀντειπεῖν ὑπὲρ αὐτῆς τὰς ἱκετηρίας . Εἰ δὲ δὴ τις λέγοι τὸν Υἱὸν εἶναι τὸν γηπόνον , ἔχοι ἂν καὶ τοῦτο τοὺς καθήκους λογισμοὺς οὐκ ἀπεοικῶτα λόγον . Παρακλητὸς γὰρ ἡμῶν ἐστι πρὸς τὸν Πατέρα , ἱλαστήριόν τε καὶ γεωργὸς τῶν ἡμετέρων ψυχῶν . Καὶ γοῦν αὐτὸς ἔφη περὶ ἑαυτοῦ · « Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπείρειν τὸν σπόρον αὐτοῦ . » Ἀδικήσει δὲ τούτο εἰς δόξαν οὐδὲν τὸν Υἱὸν , τὸ περιεισθαι , φημί , τοῦ γηπόνου τὸ πρόσωπον . Εὑρίσκεται γὰρ καὶ αὐτὸ ὁ Πατὴρ τοῦτο B λαδὼν , μῶμον οὐδὲνα ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ὑπομείνας πώποτε . Ἐφη γὰρ ὁ Υἱὸς τοῖς ἀγίοις ἀποστόλοις · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀμπέλος · ὑμεῖς τὰ κλήματα · ὁ Πατὴρ μου ὁ γεωργὸς ἐστι . » Πρὸς ἕκαστα γὰρ τῶν προκειμένων θεωρημάτων ἴσθ’ ἵνα καὶ ἡ τοῦ λόγου γίνεται διεξολγή .
Lemmas: A ἐξάρχων γῆ , εἶτα μέλλω συμπλέκω πρός μάχη αὐτός , ἵστημι ἄγγελος Θεός ἀνά μέσος ὁ παραβολή ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί ἀνά μέσος ὁ Αἰγύπτιος , καί οὖον συμμίγνυμι ἀλλήλων δῖος ὁ νύξ . εἰμί τοίνυν ὁ ἀπέχω οὐδείς , ἐνθάδε νοέω ὁ προΐστημι ὁ συναγωγή ἄγγελος , ἀντιλέγω ὑπέρ αὐτός ὁ ἱκετηρία . εἰμί δέ δή τις λέγω ὁ υἱός εἰμί ὁ γηπόνος , ἔχω εἄν καί οὗτος ὁ καθήκω λογισμός οὐ ἀπεοικῶτα λόγος . παράκλητος γάρ ἐγώ εἰμί πρός ὁ πατήρ , ἱλαστήριος τε καί γεωργός ὁ ἡμέτερος Ψυχή . καί γοῦν αὐτός φημί περί ἑαυτοῦ · « ἐξέρχομαι ὁ σπείρω ὁ σπείρω ὁ σπόρος αὐτός . » ἀδικέω δέ οὗτος εἰς δόξα οὐδείς ὁ υἱός , ὁ περιέρχομαι , φημί , ὁ γηπονέω ὁ πρόσωπον . εὑρίσκω γάρ καί αὐτός ὁ πατήρ οὗτος B Λάδων , μῶμος οὐδείς οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ὑπομένω πώποτε . φημί γάρ ὁ υἱός ὁ ἀγάω ἀπόστολος · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος · σύ ὁ κλῆμα · ὁ πατήρ ἐγώ ὁ γεωργός εἰμί . » πρός ἕκαστος γάρ ὁ πρόκειμαι θεώρημα εἰμί ἵνα καί ὁ ὁ λόγος γίγνομαι διεξολγή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0387.1
καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐχ εὐδόκησας . » Καὶ διὰ Ἡσαΐου · « Τίς γὰρ ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; Πιστεῦ τὴν αὐλὴν μου οὐ οὐ προσθέσεσθε · ἐὰν φέρητε σμύλβαν , μάταιον θυμίαμα , βδελυγμὰ μοί ἐστιν . » « Ὁ δὲ μισεῖ καὶ βδελύ·τεται Θεός , πῶς ἂν νοηθῇ καρπὸς εἶναι ψυχῆς νοητὸς , καὶ πνευματικός , καὶ εὐπάρδεκτος αὐτῷ ;
Lemmas: καί περί ἁμαρτία οὐ εὐδοκέω . » καί διά Ἠσαΐας · « Τῖς γάρ ἐκζητέω οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ ; Πιστεύς ὁ αὐλή ἐγώ οὖον οὖον προστίθημι · ἐάν φέρω σμύλβαν , μάταιος θυμίαμα , βδέλυγμα ἐγώ εἰμί . » « ὁ δέ μισέω καί βδελύ·τεται Θεός , πῶς εἄν νοέω καρπός1 εἰμί Ψυχή νοητός , καί πνευματικός , καί εὐπάρδεκτος αὐτός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0387.2
Ἰδοὺ γυνὴ ἦν , πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἐτη δέκα καὶ ὀκτώ .
Lemmas: ἰδέ γυνή εἰμί , πνεῦμα ἔχω ἀσθένεια ἔτος δέκα καί ὀκτώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0388.1
δὲ καὶ χεῖρας αὐτῇ · καὶ ἀνωρθώθη , φησίν , παραχρῆμα . Ἔξεστι δὴ οὖν κάντεῦθεν ἰδεῖν , ὅτι τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν τε καὶ ἐνέργειαν ἡ ἁγία πεφόρηκε σάρξ · ἰδία γὰρ ἦν αὐτοῦ , καὶ οὐχ ἑτέρου τινὸς παρ’ τισιν ἀνοσιώτατα δοκοῦν ( 1 ) .
Lemmas: δέ καί χείρ αὐτός · καί ἀνορθόω , φημί , παραχρῆμα . ἔξεστι δή οὖν καίνω ὁράω , ὅτι ὁ ὁ Θεός δύναμις τε καί ἐνέργεια ὁ ἅγιος φορέω σάρξ · ἴδιος γάρ εἰμί αὐτός , καί οὐ ἕτερος τις παρά τις ἀνόσιος δοκέω ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0388.2
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος , ἀγανακτῶν ὅτι τῷ Σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ὁ Ἰησοῦς , κ . τ . λ .
Lemmas: ἀποκρίνω δέ ὁ ἀρχισυνάγωγος , ἀγανακτέω ὅτι ὁ σάββατον θεραπεύω ὁ Ἰησοῦς , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0388.3
Καίτοι πῶς οὐκ ἔδει μᾶλλον θαυμάσαι Χριστὸν ἀπολύσαντα τῶν δεσμῶν τὴν Ἀβραὰμ θυγατέρα ; Εἶδες αὐτὴν παραδόξως τοῦ πάθους ἀπηλλαγμένην . Οὐχ εἶδες εὐχόμενον τὸν ἰατρὸν , οὐχ ὡς αἴτημα παρ’ ἑτέρου λαβόντα τῆς καμνούσης τὴν ἴασιν , ἀλλ’ ἐξουσίας ἔργον ἀποτελέσαντα . Ἀρχισυνάγωγος ὢν , τὰ Μωϋσέως οἴσθ᾿α ποὺ γράμματα · εἶδες αὐτὸν εὐχόμενον πλεισταχῶς , καὶ ἐξ ἰδίας δυνάμεως οὐδὲν ἐνεργήσαντα παντελῶς . Καὶ γὰρ λεπρωθεῖσης τῆς Μαριὰμ διὰ τὸ εἰπεῖν ἓ μόνον κατ’ αὐτοῦ ἐν καταγνώσει μέρει , καὶ τοῦτο ἀληθές · Γυναικὰ γὰρ , φησίν , Αἰθιόπισσαν ἔλαβεν ἑαυτῷ · οὐ γέγονε κρείττων τοῦ κακοῦ , προσεπένθε δὲ μᾶλλον τῷ Θεῷ , λέγων · « Ὁ Θεός , δέομαί σου , ἴασαι αὐτήν . » Καὶ ὅμως οὐδ’ ἱκετεύοντος συγχωρήθη αὐτῇ τῆς ἁμαρτίας ἡ ἐπιτίμιον . Καὶ ἕκαστος δὲ τῶν ἁγίων προφητῶν , εἴ ποὺ τι καὶ ἐνήργησεν ὅλως , ἐν δυνάμει Θεοῦ τοῦτο ποιήσας ὁράται . Ἐνταῦθα δὲ μοι βλέπε τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν οὐχ εὐχὴν ἀνατείνεσθαι , ἀλλὰ τῇ ἑαυτοῦ δυνάμει ἀνατεινόμενα τοῦ πράγματος τὴν κατορθώσειν , φωνῇ θεραπεύσας , καὶ χειρὸς ἀφῇ . Κύριος γὰρ ὢν καὶ Θεός , ἰσοδυναμοῦσαν ἑαυτῷ , πρὸς γε τὸ δύνασθαι , φημί , νοσημάτων ἐλευθεροῦν , τὴν ἰδίαν ἀπέφηνε σάρκα . Ἔδει δὲ οὖν ἐντεῦθεν συνειδέν λοιπὸν τοῦ κατ’ αὐτὸν μυστηρίου τὴν δύναμιν .
Lemmas: καίτοι πῶς οὐ ἐσθίω μᾶλλον θαυμάζω Χριστός ἀπολύω ὁ δεσμός ὁ Ἀβραάμ θυγάτηρ ; εἶδον αὐτός παράδοξος ὁ πάθος ἀπαλλάσσω . οὐχ ὁράω εὔχομαι ὁ ἰατρός , οὐ ὡς αἴτημα παρά ἕτερος λαμβάνω ὁ κάμνω ὁ ἴασις , ἀλλά ἐξουσία ἔργον ἀποτελέω . ἀρχισυνάγωγος εἰμί , ὁ Μωϋσῆς οἶδα πού γράμμα · ὁράω αὐτός εὔχομαι πλεισταχῶς , καί ἐκ ἴδιος δύναμις οὐδείς ἐνεργέω παντελῶς . καί γάρ λεπρόω ὁ Μαρία διά ὁ εἶπον ἕ μόνος κατά αὐτός ἐν κατάγνωσις μέρος , καί οὗτος ἀληθής · γυναικάς γάρ , φημί , Αἰθιοπίζω λαμβάνω ἑαυτοῦ · οὖον γίγνομαι ἀγαθός ὁ κακός , προσπίπτω δέ μᾶλλον ὁ Θεός , λέγω · « ὁ Θεός , δέω2 σύ , ἰάομαι αὐτός . » καί ὅμως οὐδέ ἱκετεύω συγχωρέω αὐτός ὁ ἁμαρτία ὁ ἐπιτίμιον . καί ἕκαστος δέ ὁ ἅγιος προφήτης , εἰμί πού τίς καί ἐνεργέω ὅλως , ἐν δύναμις Θεός οὗτος ποιέω ὁράω . ἐνταῦθα δέ ἐγώ βλέπω ὁ ὁ ὅλος σωτήρ Χριστός οὐ εὐχή ἀνατείνω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀνατείνω ὁ πρᾶγμα ὁ κατορθόω , φωνή θεραπεύω , καί χείρ ἀφίημι . Κύριος γάρ εἰμί καί Θεός , ἰσοδυναμέω ἑαυτοῦ , πρός γε ὁ δύναμαι , φημί , νόσημα ἐλευθερόω , ὁ ἴδιος ἀποφαίνω σάρξ . δέω δέ οὖν ἐντεῦθεν συνοράω λοιπός ὁ κατά αὐτός μυστήριον ὁ δύναμις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0388.4
Οὐκοῦν εἴπερ τις ἦν ἀγχίνους ὁ ἀρχισυνάγωγος , ἐνενόησεν ἂν τίς τε καὶ ὅσος ἐστίν ὁ Σωτήρ , ἐκ τῆς οὕτω παραδόξου θεοσημείας , καὶ μὴ ταῦτά λέγειν τοῖς ὄχλοις , μηδὲ τοῖς θεραπευομένοις ἐγκάλεῖν τοῦ νόμου τὴν λύσιν , τῆς κατὰ τὸ Σάββατον ἀργίας τὴν παράδοσιν . Ἐργάσασθαι γὰρ ὅλως ἐστὶ τὸ θεραπεύειν · ἀδικεῖται δὲ νόμος , Θεοῦ κατοικειρόντος καὶ ἐν ἡμέρᾳ Σαββάτου ; Τίνι προστάξαγεν ἀργεῖν ἐν Σαββάτῳ ; Ἑαυτῷ μᾶλλον , ἢ σοί ; Εἰ μὲν οὖν ἑαυτῷ , μὴ διοικεῖτω τὰ καθ’ ἡμᾶς ἐν Σαββάτῳ · ἀργείτω καὶ ὁ τοῦ ἡλίου δρόμος , μὴ κατπεύσων ὕετοι , στήτωσαν αἱ τῶν ὑδάτων πηγαι , καὶ ποταμῶν ἀενάων φοραι , καὶ ἀνέμων χρεία . Εἰ δὲ σοι προστάξαγεν ἀργεῖν , μὴ ἐγκάλει Θεῷ , τὸ καὶ ἐν Σαββάτῳ διδόναι τιπὶ μετ’ ἑξουσίας τὸν ἔλεον . Διὰ τί δὲ ὅλως καὶ ἀργεῖν ἐκέλευσεν ἐν Σαββάτῳ ; Ἴνα , φησίν , ἀναπαύσηται ὁ παῖς σου , καὶ ὁ βοῦς σου , καὶ τὸ ὀποχύριόν σου , καὶ πᾶν κτήνός σου . Ὅταν οὖν ἀναπαύσῃ τινὰς , νοσημάτων αὐτοὺς ἀνείς , εἶτα τοῦτο κωλύς αὐτός , ἔλυσας ἐναργῶς τὸν ἐπὶ τῷ Σαββάτῳ νόμον , οὐχ ἵν᾿ ἀναπαύσθαι τοὺς ἐν ἀλγημασιν ὄντας καὶ νόσους , οὓς ἔδησεν ὁ Σατανᾶς .
Lemmas: οὐκοῦν εἴπερ τις εἰμί ἀγχίνοος ὁ ἀρχισυνάγωγος , ἐννοέω εἄν τίς τε καί ὅσος εἰμί ὁ Σωτήρ , ἐκ ὁ οὗτος παράδοξος θεοσημεία , καί μή οὗτος λέγω ὁ ὄχλος , μηδέ ὁ θεραπεύω ἐγκαλέω ὁ νόμος ὁ λύσις , ὁ κατά ὁ σάββατον ἀργία ὁ παράδοσις . ἐργάζομαι γάρ ὅλως εἰμί ὁ θεραπεύω · ἀδικέω δέ νόμος , Θεός κατοικειρω καί ἐν ἡμέρα Σάββατο ; τίς προστάσσω ἀργέω ἐν σάββατον ; ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἢ σύ ; εἰμί μέν οὖν ἑαυτοῦ , μή διοικέω ὁ κατά ἐγώ ἐν σάββατον · ἀργέω καί ὁ ὁ ἥλιος δρόμος , μή κατπευσος ὑετός , στήω ὁ ὁ ὕδωρ Πηγαί , καί ποταμός ἀενάων φορός , καί ἄνεμος χρεία . εἰμί δέ σύ προστάσσω ἀργέω , μή ἐγκαλέω Θεός , ὁ καί ἐν σάββατον δίδωμι τίς μετά ἐξουσία ὁ ἔλεος . Ζεύς τίς δέ ὅλως καί ἀργέω κελεύω ἐν σάββατον ; ἵνα , φημί , ἀναπαύω ὁ παῖς σύ , καί ὁ βοῦς σύ , καί ὁ ὀποχύριόν σύ , καί πᾶς κτῆνος σύ . ὅταν οὖν ἀναπαύω τις , νόσημα αὐτός ἀνίημι , εἶτα οὗτος κωλύς αὐτός , λύω ἐναργής ὁ ἐπί ὁ σάββατον νόμος , οὐ ἵνα ἀναπαύω ὁ ἐν ἄλγημα εἰμί καί νόσος , ὅς δήω ὁ Σατανᾶς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0388.5
Ἀλλ’ ὁ τῆς ἀχαρίστου Συνωγῆς ἀρχισυνάγωγος , ἐπειδὴ εἶδε τὴν τὰ μέλη δεδεμένην
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ἀχάριστος Συνωγῆς ἀρχισυνάγωγος , ἐπεί ὁράω ὁ ὁ μέλος δέω1
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0389.2
Ἵποκριτά , ἕκαστος ὧν τῷ Σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ; κ . τ . λ . Ταύτην δὲ θυγατέρα Ἄβραὰμ οὖσαν , κ . τ . λ .
Lemmas: ιποκριτης , ἕκαστος ὅς ὁ σάββατον οὖον λύω ὁ βοῦς αὐτός ; Κ . τ . λ . οὗτος δέ θυγάτηρ Ἀβραάμ εἰμί , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0389.3
[ A f . 192 ] Σὺ [ cod . οὐ pro σὺ ] θαυμάζεις γάρ , φησὶ , τὴν λύσαντα τὴν τοῦ Ἄβραὰμ θυγατέρα · ἀλλὰ βοῦν μὲν καὶ ὄνον ἀναπαύεις , χαμαὶθεις αὐτοὺς ἄνεις · καὶ ἀποβρίβειν ἐφ’ ὕδωρ · συχνομένου δὲ παρὰ/ξὲς ἀνθρώπου νενοσηκότος , καὶ Θεοῦ κατοικειραντος , ἀμφοτέροις ἐπιτιμᾷς ὡς παρανομήσασιν , πῶ μὲν ὅτι τεθεράπευται , πῶ δὲ ὅτι τοῦ νοσῆσαι ἀπηλλάκται . — [ A f . 192 ] Θέα μοι τὸν ἀρχισυνάγωγον , ὅπως ἀτιμότερος αὐτῷ τοῦ κτήνους
Lemmas: [ A f . 192 ] σύ [ cod . οὖον pro σύ ] θαυμάζω γάρ , φημί , ὁ λύω ὁ ὁ Ἀβραάμ θυγάτηρ · ἀλλά βοῦς μέν καί ὄνος ἀναπαύω , χαμαιθεω αὐτός ἀγριαίνω · καί ἀποβρίβειν ἐπί ὕδωρ · συνέχω δέ παράγω ἄνθρωπος νοσέω , καί Θεός κατοικειραντος , ἀμφότερος ἐπιτιμάω ὡς παρανομέω , πῶ μέν ὅτι θεραπεύω , πῶ δέ ὅτι ὁ νοσέω ἀπαλλάσσω . — [ A f . 192 ] Θέα ἐγώ ὁ ἀρχισυνάγωγος , ὅπως ἄτιμος αὐτός ὁ κτῆνος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0390.1
A ἐστιν ὁ ἄνθρωπος , εἰ γε βοῦν καὶ ὄνον ἐν Σαββάτῳ προνοίας ἀξιοῖ · τὴν δὲ συγκεχυμένην γυναῖκα οὐ βούλεται βακχαίνων Χριστῷ ἀπαλλαγῆναι τῆς ἀσθενείας , οὐδὲ τὸ κατάλληλον ἀπολαβεῖν σχῆμα . — ( A f . 192 ) ᾿Αλλ᾽ ὁ τῆς Συναγωγῆς ἄρχων ὁ βέσκακος ἐβούλετο τὴν ἀνωρθωθεῖσαν γυναῖκα , κατὰ τὰ τετράποδα μᾶλλον κάτω κεχυμένην , ἢ τὸ οἰκεῖον ἀνθρώποις ἀπολαβεῖν σχῆμα · μόνον ἵνα μὴ Χριστὸς μεγαλυνθῇ , μηδὲ Θεὸς εἶναι ὑπὸ τῶν πραγμάτων κηρύττηται . ᾿Ελέγχεται μὲν τοῖς ὁ ἀρχισυνάγωγος ὑποκριτής , ὅν , εἰ γε τὰ μὲν ἄλογα ζῷα ἐν Σαββάτῳ εἰς τὸ ὕδωρ ἀπάγοι , τὴν δὲ γυναῖκα , τὴν οὐ μᾶλλον διὰ τὸ γένος ὅσον διὰ τὴν πίστιν ᾿Αβραὰμ οὖσαν θυγατέρα , οὐκ ἀξίον λυθῆναι τοῦ δεσμοῦ τῆς ἀσθενείας · ἀλλὰ τὴν ἐλευθερίαν τῆς νόσου , παράβασιν κρίνει τοῦ Σαββάτου .
Lemmas: A εἰμί ὁ ἄνθρωπος , εἰμί γε βοῦς καί ὄνος ἐν σάββατον πρόνοια ἀξιόω · ὁ δέ συγχέω γυνή οὖον βούλομαι βακχαιναω Χριστός ἀπαλλάσσω ὁ ἀσθένεια , οὐδέ ὁ κατάλληλος ἀπολαμβάνω σχῆμα . — ( A f . 192 ) Αλλά ὁ ὁ συναγωγή ἄρχω ὁ βέσκας βούλομαι ὁ ἀνορθόω γυνή , κατά ὁ τετράπους μᾶλλον κάτω χέω , ἢ ὁ οἰκέω ἄνθρωπος ἀπολαμβάνω σχῆμα · μόνος ἵνα μή Χριστός μεγαλύνω , μηδέ θεός εἰμί ὑπό ὁ πρᾶγμα κηρύσσω . Ελέγχω μέν ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος ὑποκριτής , ὅς , εἰμί γε ὁ μέν ἄλογος ζῷον ἐν σάββατον εἰς ὁ ὕδωρ ἀπάγω , ὁ δέ γυνή , ὁ οὖον μᾶλλον διά ὁ γένος ὅσος διά ὁ πίστις Αβραάμ εἰμί θυγάτηρ , οὐ ἄξιος λύω ὁ δεσμός ὁ ἀσθένεια · ἀλλά ὁ ἐλευθερία ὁ νόσος , παράβασις κρίνω ὁ Σάββατο .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0390.2
B Κατησχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ .
Lemmas: B καταισχύνω πᾶς ὁ ἀντίκειμαι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0390.3
( A f . 192 ) Κατησχύνοντο μὲν οἱ διεφθαρμένας τὰς κρίσεις ἐκφέροντες · οἱ τῷ ἀχρωγώνιῳ προσπεσόντες , καὶ διὰ τοῦτο συνθλιμμένοι · οἱ τῷ ἰατρῷ ἀντεστηκότες · οἱ τῷ σοφῷ κεραμεῖ τὴν τῶν διασπασμάτων σκευῶν ἐπανόρθωσιν ποιουμένῳ ἀντιπίπτοντες · καὶ οὐδὲ μία αὐτοῖς ἀπόκρισις ὑπέλειπτο · ἀλλ᾽ ἑαυτοῖς ἐαυτοὺς ἔλεγχος ἀναντίρρητος , ἐπιστομιζόμενοι καὶ ἀπορούντες ὅ τι ἄρα καὶ φθέγγονται . Οὕτως αὐτῶν ἀπέσπασε τὸ θρασύ στόμα ὁ Κύριος ! οἱ δὲ ὄχλοι , εἰς ὠφελούμενοι ἐκ τῶν σημείων , ἔχαιρον · τὸ γὰρ ἐνδοξὸν τῶν ἔργων καὶ περιφανὲς ἔλιε πᾶσαν ζητησιν καὶ ἀμφιβολίαν τοῖς μὴ κακῶς ζητοῦσιν .
Lemmas: ( A f . 192 ) καταισχύνω μέν ὁ διαφθείρω ὁ κρίσις ἐκφέρω · ὁ ὁ ἀχρωγώνιῳ προσπίπτω , καί διά οὗτος συνθλιμμένος · ὁ ὁ ἰατρός ἀνθίστημι · ὁ ὁ σοφός κεραμεύς ὁ ὁ διάσπασμα σκεῦος ἐπανόρθωσις ποιέω ἀντιπίπτω · καί οὐδέ εἷς αὐτός ἀπόκρισις ὑπολείπω · ἀλλά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔλεγχος ἀναντίρρητος , ἐπιστομίζω καί ἀπορέω ὅς τίς ἄρα καί φθέγγομαι . οὕτως αὐτός ἀποσπάω ὁ θρασύς στόμα ὁ Κύριος ! ὁ δέ ὄχλος , εἰς ὠφελέω ἐκ ὁ σημεῖον , χαίρω · ὁ γάρ ἔνδοξος ὁ ἔργον καί περιφανής εἴλω πᾶς ζήτησις καί ἀμφιβολία ὁ μή κακῶς ζητέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0390.4
Ὁμοία ἐστὶ κόκκῳ σινάπεως .
Lemmas: Ὁμοία εἰμί κόκκος σίναπι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0390.5
( A f . 193 ) Εὐφυὲς τὸ παράδειγμα , καὶ οὐκ ἀναίκανος ἔχον εἰς παράστασιν τῶν συμβεβηκότων , ἔχουν γενομένων ἐπὶ τῷ θεῷ τε καὶ ἱερῷ κηρύγματι , φημὶ δὴ τῷ εὐαγγελικῷ , ὃ δὴ καὶ βασιλείαν ὀνομάζει τοῦ Θεοῦ · δι᾽ αὐτοῦ γὰρ κερδαίνομεν τὸ συμβασιλεύσαι Χριστῷ . Καὶ ἦν μὲν ἂν ἀρχαῖς παρ᾽ ὀλίγους καὶ συνεσταλμένον , ἐπλατύνθη δὲ καὶ διέδραμε μετὰ ταῦτα εἰς πάντα τὰ ἔθνη . ᾿Ελαβὴ μὲν γὰρ κατὰ μόνην τὴν ᾿Ιουδαίαν , ἐν ᾗ καὶ εὐερίμητοι παντελῶς γεγόνασιν οἱ μακάριοι μαθηταί · ἀπειθησαντος δὲ τοῦ ᾿Ισραήλ , τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἐντέλλετο λέγων · « Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , » καὶ τὰ ἕξης . Ὦσπερ οὖν τὸ σπέρμα τοῦ σινάπεως , τοῦ μὲν ἑτέρων λαχανικῶν σπερμάτων ἡττάται λίαν εἰς τὸν μεγέθει ποδὸν , ἀνίσχει γε μὴν εἰς ὕψος , λαχανοπρεποὺς ἐπέκεινα μέτρου , ὥστε καὶ στρουθίων ἐναύλισμα γενέσθαι πολλῶν · οὕτω καὶ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , τοὔτεστι τὸ νέον τε καὶ ἱερὸν καὶ σωτήριον κήρυγμα , δι᾽ οὗ πρὸς πᾶν ὁσιῶν τῶν ἀρίστων ἀνδραγαθημάτων πεποθήγμεθα , καὶ φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν ἐγνώκαμεν , ὡς παρ᾽ ὀλίγους μὲν ἦν ἀρχαῖς , καὶ ὅσον βραχύ καὶ συνεσταλμένον , προέδραμε δὲ μετὰ τοῦτο πρὸς αὐξησιν · ὥστε καὶ εἰς σκέπην γενέσθαι τοῖς προσπίπτουσιν αὐτῇ , οὓς δὴ καὶ στρουθίοις παρεικασάμεν , Θεῷ γὰρ τὰ καθ᾽ ἡμᾶς ἐν ὀλίγοις κομιδῇ μέτροις εἰσίν . ᾿Ἔδοθη μὲν γὰρ τοῖς ἐξ ᾿Ισραὴλ ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος · ἐπεὶδὴ δὴ ἀνέριπτον διὰ τὴν ἐν αὐτῷ σκιὰς , καὶ ὁρωματικῆς λατρείας , δι᾽ασωθῆναι δύνασθαι τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , λοικήρυγμα , καὶ εἰς ὅλην ἐκτέταται τὴν ὑπ᾽ οὐρανόν .
Lemmas: ( A f . 193 ) εὐφυής ὁ παράδειγμα , καί οὐ ἀναίκανος ἔχω εἰς παράστασις ὁ συμβεβηκός , χόω γίγνομαι ἐπί ὁ θεός τε καί ἱερός κήρυγμα , φημί δή ὁ εὐαγγελικός , ὅς δή καί βασίλειος ὀνομάζω ὁ Θεός · διά αὐτός γάρ κερδαίνω ὁ συμβασιλεύω Χριστός . καί εἰμί μέν εἄν ἀρχή παρά ὀλίγος καί συστέλλω , πλατύνω δέ καί διατρέχω μετά οὗτος εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . ᾿Ελαβὴ μέν γάρ κατά μόνος ὁ Ἰουδαῖος , ἐν ὅς καί εὐερίμητοι παντελῶς γίγνομαι ὁ μακάριος μαθητής · ἀπειθέω δέ ὁ Ισραήλ , ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐντέλλω λέγω · « πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , » καί ὁ έξειμι . ὥσπερ οὖν ὁ σπέρμα ὁ σίναπι , ὁ μέν ἕτερος λαχανικό σπέρμα ηττώμαι λίαν εἰς ὁ μέγεθος ποδὸν , ἀνίσχω γε μήv εἰς ὕψος , λαχανοπρεπής ἐπέκεινα μέτρον , ὥστε καί στρούθιον ἐναύλισμα γίγνομαι πολύς · οὗτος καί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , τουτέστι ὁ νέος τε καί ἱερόν καί σωτήριος κήρυγμα , διά ὅς πρός πᾶς ὅσιος ὁ Ἀρίστων ἀνδραγάθημα ποθέω , καί φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός γιγνώσκω , ὡς παρά ὀλίγος μέν εἰμί ἀρχή , καί ὅσος βραχύς καί συστέλλω , προτρέχω δέ μετά οὗτος πρός αὔξησις · ὥστε καί εἰς σκέπη γίγνομαι ὁ προσπίπτω αὐτός , ὅς δή καί στρούθιον παρεικάζω , Θεός γάρ ὁ κατά ἐγώ ἐν ὀλίγος κομιδή μέτρον εἰμί . ᾿Ἔδοθη μέν γάρ ὁ ἐκ Ισραήλ ὁ διά Μωϋσῆς νόμος · ἐπειδή δή ἀναρρίπτω διά ὁ ἐν αὐτός σκιά , καί ορωματικεω λατρεία , διασῴζω δύναμαι ὁ ἐπί ὁ γῆ , λοικήρυγμα , καί εἰς ὅλος ἐκτείνω ὁ ὑπό οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0391.2
A 'Ομοία ἐσται ζύμη , κ . τ . λ .
Lemmas: A 'ομοιον εἰμαι ζύμη , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0391.3
( A f . 194 b , B f . 135 ) Ὁ αὐτὸς δ' ἐν γένοτο λόγος , καὶ περὶ τοῦ ζύμης παραδεδηλόσθαι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ · μικρὰ μὲν γὰρ ἡ ζύμη , πλὴν τοῦ παντὸς φυρμάτος ἀμολπὶ καταβρέττεται , καὶ τὴν διὰν αὐτὴ ποιότητα καταμίγεται γοργῶς . Τοιούτον τι καὶ ἐν ἡμῖν ὁ θεῖος ἐργάζεται λόγος · γεγονὼς
Lemmas: ( A f . 194 b , B f . 135 ) ὁ αὐτός δέ ἐν γίγνομαι λόγος , καί περί ὁ ζύμη παραδηλόω ὁ βασίλειος ὁ Θεός · μικρός μέν γάρ ὁ ζύμη , πλήν ὁ πᾶς φύρμα ἀμολπὶ καταβρέττεται , καί ὁ δῖος αὐτός ποιότης καταμείγνυμι γοργός . τοιοῦτος τίς καί ἐν ἐγώ ὁ θεῖος ἐργάζομαι λόγος · γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0392.1
A γὰρ ἐν ἡμῖν , ἁγίους καὶ ἀμώμους ἀποστείλει · καὶ εἰς νοῦν καὶ καρδίαν εἰσδεδυκώς , πνευματικούς ἀποφαίνει · ἵν' ὡς ὁ Παῦλος φησί , ὁλόκληρον ἡμῶν τὸ πνεῦμα , καὶ τὸ σῶμα , καὶ ψυχὴ ἀμέμπτως προσήθησιν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὅτι γὰρ ἐν τῷ βάθει τῆς διανοίας ἡμῶν ὁ θεὸς εἰσαχέεται λόγος , σαφηνίζει λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐν' ἑνὸς τῶν προφητῶν : « Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ συντελέσω ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰούδα διαθήκην καινήν , διδὼν νόμους μου εἰς τὰς διανοίας αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτοῖς . » Οὕκουν εἰς νοῦν καὶ καρδίαν , τὴν νοητὴν καὶ θείαν δεχόμεθα ζύμην , ἵνα διὰ τῆς οὐκὲ σεπτῆς καὶ ἁγίας ζύμης ἐκζυμινοῦντες εὕρισκώμεθα . Εἰσδυκοῦσα γὰρ εἰς νοῦν τῆς εὐαγγελικῆς παιδεύσεως ἡ ζωοποιὸς ἐνέργεια , ψυχὴν B τε , καὶ σῶμα , καὶ πνεῦμα πρὸς τὴν ἰδίαν ὡςπερ μεταστήσει ποιεί .
Lemmas: A γάρ ἐν ἐγώ , ἅγιος καί ἄμωμος αποστέλλω · καί εἰς νόος καί Καρδία εἰσδύνω , πνευματικός ἀποφαίνω · ἵνα ὡς ὁ Παῦλος φημί , ὁλόκληρος ἐγώ ὁ πνεῦμα , καί ὁ σῶμα , καί ψυχή ἄμεμπτος προΐημι ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ὅτι2 γάρ ἐν ὁ βάθος ὁ διάνοια ἐγώ ὁ θεός εἰσάγω λόγος , σαφηνίζω λέγω ὁ ὁ ὅλος θεός ἐν εἷς ὁ προφήτης : « ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί συντελέω ἐπί ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ἐπί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , δίδωμι νόμος ἐγώ εἰς ὁ διάνοια αὐτός ἐπιγράφω αὐτός . » κέω εἰς νόος καί Καρδία , ὁ νοητός καί θεῖος δέχομαι ζύμη , ἵνα διά ὁ οὔκω σεπτός καί ἅγιος ζύμη ἐκζυμινοῦντες εὑρίσκω . εισδυκεω γάρ εἰς νόος ὁ εὐαγγελικός παίδευσις ὁ ζωοποιός ἐνέργεια , ψυχή B τε , καί σῶμα , καί πνεῦμα πρός ὁ ἴδιος ὡς μεθίστημι ποιέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0392.2
Εἶπε δέ τις αὐτῷ · Κύριε , εἰ ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι ; Ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτούς · Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης , κ . τ . λ .
Lemmas: εἶπον δέ τις αὐτός · κύριος , εἰμί ὀλίγος ὁ σώζω ; ὁ δέ εἶπον πρός αὐτός · ἀγωνίζομαι εἰσέρχομαι διά ὁ στενός πύλη , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0393.1
καὶ οὐ βάσιμος τοῖς πολλοῖς · ἡ εἰς ἀρετὴν ἀποφέρουσα τριβὸς · εἰσελθεῖν δὲ δεδιὸς διὰ τῆς στενῆς πύλης , καὶ δραμεῖσθαι τὴν τεθλιμμένην ἄγωνιζόμενος , τοὺς τοιούτους πόνους εἰρωμένος . Γέγραπται γὰρ , ὅτι · « Ἄνθρω ἐν πόνοις ποιεῖ ἑαυτῷ , καὶ ἐκδιζεται ἑαυτῷ τὴν ἀπωλείαν · ὡς γὰρ αὐτὸς πάλιν ἔφη ὁ Κύριος · « Βιασθῆ ἔστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , καὶ βιασταὶ ἀρπάζουσιν αὐτήν . » Πλατεῖα δὲ ἡ πύλη , καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδός , ἡ πολλοὺς εἰς ὀλεθρον καταφέρουσα . Καὶ ὅποιον ἂν νοηθεῖν τὸ πλάτος αὐτῆς · Ἀσυχία καὶ φιλήδονος ζωὴ , τρυφαί , καὶ κῶμοι , καὶ μέθαι , καὶ πάντα τὰ τῆς κακίας ἐπιτηδεύματα , ἡ φιλαργυρία , καὶ τῶν προσκαίρων δοξαρίων φαντασία κενη , τὸ ἀμνημονεῖν τῶν θείων ἐνταλμάτων , τὸ μὴ ἔχειν τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον πρὸ ὀφθαλμῶν . Οὐκοῦν τῶν μὲν τοιούτων ἀποροῦντ᾽ ἀναγκαῖον τοὺς εἰσελλεῖν ἐθελόντας διὰ τῆς στενῆς πύλης , συνειναι δὲ καὶ συνεργεῖσθαι Χριστῷ · ὅτι γὰρ εἰ μὴ τοιούτοι ἀποβλητοί , δι' ἐναργεῶς παραδειγμάτων διδάξειν ὁ Σωτὴρ εἴπεν ·
Lemmas: καί οὖον βάσιμος ὁ πολύς · ὁ εἰς ἀρετή ἀποφέρω τρίβος · εἰσέρχομαι δέ δείδω διά ὁ στενός πύλη , καί τρέχω ὁ θλίβω ἀγωνίζομαι , ὁ τοιοῦτος πόνος ἐράω . γράφω γάρ , ὅτι · « ἄνθρω ἐν πόνος ποιέω ἑαυτοῦ , καί ἐκδίζω ἑαυτοῦ ὁ ἀπώλεια · ὡς γάρ αὐτός πάλιν φημί ὁ Κύριος · « βιάζομαι εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , καί βιαστής ἁρπάζω αὐτός . » Πλατύς δέ ὁ πύλη , καί εὐρύχωρος ὁ ὁδός , ὁ πολύς εἰς ὄλεθρος καταφέρω . καί ὁποῖος εἄν νοέω ὁ πλάτος αὐτός · ἡσυχία καί φιλήδονος ζωή , τρυφή , καί κῶμος , καί μέθη , καί πᾶς ὁ ὁ κακία ἐπιτήδευμα , ὁ φιλαργυρία , καί ὁ πρόσκαιρος δόξα φαντασία κενός , ὁ ἀμνημονέω ὁ θεῖον ἔνταλμα , ὁ μή ἔχω ὁ ὁ Θεός φόβος πρό ὀφθαλμός . οὐκοῦν ὁ μέν τοιοῦτος ἀπορέω ἀναγκαῖος ὁ εἰσέρχομαι ἐθέλω διά ὁ στενός πύλη , συνίημι δέ καί συνεργέω Χριστός · ὅτι γάρ εἰμί μή τοιοῦτος απόβλητος , διά ἐναργής παράδειγμα διδάσκω ὁ Σωτήρ εἶπον ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0393.2
Ἀφ' οὗ ἂν εἰσέλθῃ ( 1 ) ὁ οἰκοδεσπότης καὶ ἀποκλείσῃ τὴν θύραν , κ . τ . λ .
Lemmas: ἀπό ὅς εἄν εἰσέρχομαι ( 1 ) ὁ οἰκοδεσπότης καί ἀποκλείω ὁ θύρα , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0393.3
( A f . 197 , B f . 135 b , C f . 137 b ) Ὡς ἐπὶ τινος οἰκοδεσπότου πολλοὺς τῶν ἐπιτηδίων συναγηρεχότος εἰς ἑστίαν καὶ τράπεζαν , εἶτα προεισαδεσθῆντος μεθ' ὧν δεῖ τοῦτο δράν , ἀποκλείσαντός τε τὴν θύραν , τοὺς μετὰ τοῦτο κρούοντας ἀχοῦσεσθαι φησιν · « Οὐκ οἶδα ὑμᾶς . » Γινώπιν δὲ ἐνταῦθα οὐχ ἀπλῶς τὴν ἐπίσθιν λέγει , ἀλλὰ τὴν οἰκειότητα τὴν ἐν μελέσει , τὴν ὡς ἐν χάριτι καὶ τιμῇ . Εἴπερ γὰρ ἡ γνώσις μόνον ἡμῖν κατασχημαίνεται ἐπίσθιν , πῶς ἡγνόησε τῶν ὄντων τινάς , ὁ πάντα γινώ γυνά καὶ τετραχλημέναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ , ὁ καὶ πρὶν γενέσεως πάντα εἰδώς ; Οὐκοῦν ὁ μόνον ἄνθρωπον , ἀλλὰ καὶ δυσσεβῆς , τὸ ἀγνοεῖν τινὰς ὑποτοπηθεῖ τὸν Κύριον · οἱησόμεθα δὲ μᾶλλον εἰπεῖν αὐτὸν , ὡς οὐδαμόθεν τὴν οἰκειότητα τὴν πρὸς αὐτὸν καὶ σχέσιν ἐπάγονται . Οὐχ οἶδα γὰρ , φησὶ , γεγονότας ἀρετῆς ἐραστάς · οὐ τὸν ἐμὸν τήρησαντας λόγον , ἀλλ' οὐδὲ συναφθέντας ἐμοὶ διὰ πράξεων ἀγαθῶν . Ἀκολούθως καὶ πρὸς Μαθθαῖα εἴρηται · « Οἶδά σε παρὰ πάντας , καὶ χάριν εὕρες παρ' ἐμοί · » ἀντὶ τοῦ · « Ἐν οἰκειότητι τῇ ὑπὲρ πάντας ἐτέθης παρ' ἐμοί , καὶ πολλὴν ἐπορίσω τὴν χάριν . Οὐκοῦν καὶ περὶ τῶν οὐδαμόθεν οἰκειωθέντων αὐτῷ , λέγει · « Οὐκ οἶδα ὑμᾶς · ἀπόστητε ἀπ' ἐμοῦ , ἔργάται τῆς ἀδικίας . » — « Οὐδεμία γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος . »
Lemmas: ( A f . 197 , B f . 135 b , C f . 137 b ) ὡς ἐπί τις οἰκοδεσπότης πολύς ὁ ἐπιτηδίων συνάγω εἰς ἑστία καί τράπεζα , εἶτα προεισαδεσθῆντος μετά ὅς δεῖ οὗτος δράω , ἀποκλείω τε ὁ θύρα , ὁ μετά οὗτος κρούω ἠχέω φημί · « οὐ οἶδα σύ . » Γινώπιν δέ ἐνταῦθα οὐ ἀπλόος ὁ ἔπειμι λέγω , ἀλλά ὁ οἰκειότης ὁ ἐν μέλω , ὁ ὡς ἐν χάρις καί τιμή . εἴπερ γάρ ὁ γνῶσις μόνος ἐγώ κατέχω ἔπειμι , πῶς ἀγνοέω ὁ εἰμί τις , ὁ πᾶς γινώ γυνή καί τετραχλημέναν ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὁ καί πρίν γένεσις πᾶς οἶδα ; οὐκοῦν ὁ μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά καί δυσσεβής , ὁ ἀγνοέω τις ὑποτοπέω ὁ κύριος · οἴομαι δέ μᾶλλον εἶπον αὐτός , ὡς οὐδαμόθεν ὁ οἰκειότης ὁ πρός αὐτός καί σχέσις ἐπάγω . οὐχ οἶδα γάρ , φημί , γίγνομαι ἀρετή ἐραστής · οὖον ὁ ἐμός τηρέω λόγος , ἀλλά οὐδέ συνάπτω ἐγώ διά πρᾶξις ἀγαθός . ἀκόλουθος καί πρός Μαθθαῖα εἴρω · « οἶδα σύ παρά πᾶς , καί χάρις εὑρίσκω παρά ἐγώ · » ἀντί ὁ · « ἐν οἰκειότης ὁ ὑπέρ πᾶς τίθημι παρά ἐγώ , καί πολύς πορίζω ὁ χάρις . οὐκοῦν καί περί ὁ οὐδαμόθεν οἰκειόω αὐτός , λέγω · « οὐ οἶδα σύ · ἀφίστημι ἀπό ἐγώ , ἐργάτης ὁ ἀδικία . » — « οὐδείς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0393.4
Τίνες δ' ἂν νοηθεῖν οἱ λέγοντες τῷ Χριστῷ τὸ · « Ἐφαγόμεν καὶ ἐπίομεν ἐνώπιόν σου ; » Ἀρμόσειεν ἂν ὁ τοιοῦτος λόγος μάλιστα τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , οὓς δὴ καὶ ἔφη Χριστὸς , ὅτι · « Ὑφέσθε τοὺς περὶ τὸν Ἀβραὰμ καὶ τοὺς προφήτας ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ , ἑαυτοὺς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω . » Πῶς οὖν ἡσθίον καὶ ἐπίον
Lemmas: τίνω δέ εἄν νοέω ὁ λέγω ὁ Χριστός ὁ · « ἐσθίω καί πίνω ἐνώπιον σύ ; » ἁρμόζω εἄν ὁ τοιοῦτος λόγος μάλιστα ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅς δή καί φημί Χριστός , ὅτι · « ὑφίημι ὁ περί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ προφήτης ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός , ἑαυτοῦ δέ ἐκβάλλω ἔξω . » Πῶς οὖν ἐσθίω καί πίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.1
sufficit cruentus cultus · neque suas quisquam « Τὰδε λέγει·Κύριος . » « Ἄλλ’ οὐκ ἀρκεῖ πρὸς δικαίωσιν
Lemmas: sufficit cruentus cultus · neque suas quisquam « ὅδε λέγει·Κύριος . » « ἄλλος οὐ ἀρκέω πρός δικαίωσις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.2
qui etiam fidem non admittentes quæ impium justi - πεπραχὼς δὲ οὐδὲν τῶν κεκελευσμένων · καὶ ἕτεροι ,
Lemmas: qui etiam fidem non admittentes quæ impium justi - πράσσω δέ οὐδείς ὁ κελεύω · καί ἕτερος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0394.3
suppeditant ingenuæ præstantiæ vitæ agendæ , quo ἀσεβῆ , οὐδὲ τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασιν ἀκολου -
Lemmas: suppeditant ingenuæ præstantiæ vitæ agendæ , quo ἀσεβής , οὐδέ ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ἄκολος -