ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0471.1
τὸ προσοίσθην δηνάρων ; Ὥς δὲ Καίσαρος ἔφασκον : Ἀπόδοτε , φησί , τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ . » Πού τοιγαροῦν κεχώλυκε φόρους διδόναι Καίσαρι ; Ἄλλ' εἰς ἣν αὐτοὺς ὁ σκοπός , τὸ καταγαγεῖν εἰς θάνατον τὸν ἀναφέρεσθαι πρὸς ζῴην . Πλὴν ἡλγχόντο καὶ ἀνδρὸς εὐδιολάτορου γεγονότος δυσσεδέστεροι . Ὁ μὲν γὰρ Πιλᾶτος πανθὲς αἰτάματος ἀπήλλαττε τὸν Ἰησοῦν · καὶ τοῦτο οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ τρίς . Οἱ δὲ ἐπίσυχον λέγοντες : « Ἀνασείει τὸν λαόν , » συκοφαντιῶν ἐτέρας συλλέγοντες ἀφορμάς · καὶ ὅτι μὲν ἐδίδασκε , φασί , σestigχασί δὲ τῆς διδασκαλίας τὸν τρόπον , δεδιότες μὴ ἄρα πως καὶ αὐτὸς ὁ Πιλᾶτος εὐσεβὴ τοῖς πιστεύουσιν ἐναριθμῶσι . Πλὴν ταῦτα λέγουσιν ἐπετίμα Πιλᾶτος , ἀπολογοῦμένως τε καὶ λέγων : « Οὐδεμίαν αἰτίαν εὗρηκα ἐν αὐτῷ , » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ὁ πρόσω δήναρος ; ὥ δέ Καῖσαρ φάσκω : ἀπόδοτος , φημί , ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός . » πού τοιγάρ χωλεύω φόρος δίδωμι Καῖσαρ ; ἄλλος εἰς ὅς αὐτός ὁ σκοπός , ὁ κατάγω εἰς θάνατος ὁ ἀναφέρω πρός ζῶ . πλήν ἡλγχόντο καί ἀνήρ ευδιολατοροος γίγνομαι δυσσεδέστεροι . ὁ μέν γάρ Πιλᾶτος πανθὲς αιταμα ἀπαλλάσσω ὁ Ἰησοῦς · καί οὗτος οὐ ἅπαξ , ἀλλά τρίς . ὁ δέ ἐπίσυχον λέγω : « ἀνασείω ὁ λαός , » συκοφαντία ἕτερος συλλέγω ἀφορμή · καί ὅτι μέν διδάσκω , φημί , σῴζω δέ ὁ διδασκαλία ὁ τρόπος , δείδω μή ἄρα πως καί αὐτός ὁ Πιλᾶτος Εὐσεβή ὁ πιστεύω ἐναριθμέω . πλήν οὗτος λέγω ἐπιτιμάω Πιλᾶτος , ἀπολογέομαι τε καί λέγω : « Οὐδεμία αἴτιος εὑρίσκω ἐν αὐτός , » καί ὁ ἑξῆς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0471.2
Ἄλρε τοῦτον , ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν τὸν Βαραββᾶν . ( C f . 150 ) Τοῦ κρίνειν λαχόντος ἐλευθεροῦντος αὐτὸν θανάτου , ἤφον ὑποστέναι παρακαλοῦσι τὴν πάσης εὐσεβείας καθηγητὴν καὶ διδάσκαλον , ἵνα ἐτι φορτικωτέραν ὑπομείνῃσι κολασιν . Ἀνέκραγον γὰρ παμυλθῆ λέγοντες : « Ἄλρε τοῦτον , ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν τὸν Βαραββᾶν . » Ἴδου δὴ σαφὴς τὸν ἄγιον καὶ δίκαιον ἠρόσαντο , καθὰ φησιν ὁ μακάριος Πέτρος , καὶ ἠτήσαντο ἄνδρα φονία χαρισθῆναι αὐτοῖς , ἵνα τῆς ἐκείνου μερίδος ἔσονται κοινωνοί · ὅ δὲ καὶ συνέβη παθεῖν αὐτοῖς · δέδωκεν γὰρ εἰς θάναρον αὐ ἀφαγὴν . Ἐπεφώνησαν γάρ , φησί , λέγοντες : « Ἄλρε , ἄλρε , σταύρωσον αὐτόν . » Ταύτην τὴν ἀνοσίαν καταβῆν αἰτιάτο λέγων ὁ Κύριος διὰ φωνῆς Ἱερεμίου : « Ἐγκατέλιπον τὸν οἶκόν μου , ἀφήκα τὴν κληρονομίαν μου , δέδωκα τὴν ἠγαπημένην ψυχήν μου εἰς χεῖρα ἐχθρῶν αὐτῆς · ἐγενήθη ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς λέων ἐν δρυμῷ , ἔδωκεν ἐπ' ἐμὲ τὴν φωνὴν αὐτῆς · διὰ τοῦτο ἐμίσησα . » — ( C f . 156 b ) Ἔφη πού περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀνοσιότητος ὁ προφήτης Ὦση [ cod . Ὦσαϊς ] : « Οὐοὶ αὐτοῖς , ὅτι ἀπεσπῆσαν ἀπ' ἐμοῦ ! Δειλαῖοι εἰσὶν ὅτι ἠσέβησαν εἰς ἐμέ . Ἐγὼ δὲ ἐλυτρώσαμην αὐτούς , αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατ' ἐμοῦ ψευδῆ . » Καὶ πάλιν : « Πενσοῦνται ἐν βρυμᾶλᾳ οἱ ἄρχοντες αὐτῶν διὰ ἀπαιδευσίαν γλώσσης αὐτῶν . » Ὁ δὲ Πιλᾶτος ἐπέκρινε γενέσθαι τὸ αἴτημα αὐτῶν .
Lemmas: Ἄλρε οὗτος , ἀπολύω δέ ἐγώ ὁ Βαραββᾶς . ( C f . 150 ) ὁ κρίνω λαγχάνω ἐλευθερόω αὐτός θάνατος , ἀφίημι ὑφίστημι παρακαλέω ὁ πᾶς εὐσέβεια καθηγητής καί διδάσκαλος , ἵνα ἔτι φορτικός ὑπομένω κόλασις . ἀνακράζω γάρ παμυλθῆ λέγω : « Ἄλρε οὗτος , ἀπολύω δέ ἐγώ ὁ Βαραββᾶς . » ὁράω δή σαφής ὁ ἀγάω καί Δίκαιος ἀρόω , καθά φημί ὁ μακάριος Πέτρος , καί αἰτέω ἀνήρ φόνιος χαρίζομαι αὐτός , ἵνα ὁ ἐκεῖνος μερίς εἰμί κοινωνός · ὅς δέ καί συμβαίνω πάσχω αὐτός · δίδωμι γάρ εἰς θάναρον αὖος ἀφαγὴν . ἐπιφωνέω γάρ , φημί , λέγω : « Ἄλρε , ἄλρε , σταυρόω αὐτός . » οὗτος ὁ ἀνόσιος καταβαίνω αιτιατός λέγω ὁ Κύριος διά φωνή Ἱερεμίας : « ἐγκαταλείπω ὁ οἶκος ἐγώ , ἀφίημι ὁ κληρονομία ἐγώ , δίδωμι ὁ ἀγαπάω Ψυχή ἐγώ εἰς χείρ ἐχθρός αὐτός · γίγνομαι ὁ κληρονομία ἐγώ ἐγώ ὡς λέων ἐν δρυμός , δίδωμι ἐπί ἐγώ ὁ φωνή αὐτός · διά οὗτος μισέω . » — ( C f . 156 b ) φημί πού περί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀνοσιότης ὁ προφήτης ὠθέω [ cod . ὠθέω ] : « Οὐοὶ αὐτός , ὅτι ἀποσπένδω ἀπό ἐγώ ! Δείλαιος εἰμί ὅτι ἀσεβέω εἰς ἐγώ . ἐγώ δέ λυτρόω αὐτός , αὐτός δέ καταλαλέω κατά ἐγώ ψευδής . » καί πάλιν : « Πενσοῦς ἐν βρυμᾶλᾳ ὁ ἄρχω αὐτός διά ἀπαιδευσία γλῶσσα αὐτός . » ὁ δέ Πιλᾶτος ἐπικρίνω γίγνομαι ὁ αἴτημα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0471.3
( A f . 298 , B f . 209 b , C f . 156 b ) . Ἐπέκρινε τοίνυν , φησίν , ὁ Πιλᾶτος γενέσθαι τὸ αἴτημα αὐτῶν , καὶ νίκην νενικήκασιν ὀλέθρου μητέρα . Ἦνεγκε μὲν τὸν σταυρὸν ὁ Σωτὴρ ἐκ τοῦ κρατιωρίου , ὅτι καὶ Ἀβραὰμ ἀνίων ἐπὶ τὸ παραδειχθὲν αὐτῷ ὄρος , ἵνα θύσῃ τὸν Ἰσαὰκ , Θεοῦ γενέσθαι τὸ χρῆμα προσταττόντος , ἐπατίθει τῷ παιδίῳ τὰ ξύλα · καὶ ἡν εἰς τὸν Χριστόν , τὸν ἑαυτοῦ σταυρὸν εἰς ὧμους ἔχοντος . — ( B f . 209 b ) Καὶ ἄγεται μὲν ὁ Σωτὴρ ἐπὶ τὸ πάθος · Σίμωνι δέ , φησί , Κυρηναίῳ ἐπέθεσαν τὸν σταυρὸν αὐτοῦ . Ἐπερὸς δὲ τῶν ἁγίων εὐαγγελιστῶν καὶ αὐτὸν ἐχὼ τὸν Ἰησοῦν βαστάζειν τὸ ξύλον . Ἀληθὲς δὲ πάντως καὶ τοῦτο κάκεινο · ἤνεγκε μὲν γὰρ σταυρὸν ὁ
Lemmas: ( A f . 298 , B f . 209 b , C f . 156 b ) . ἐπικρίνω τοίνυν , φημί , ὁ Πιλᾶτος γίγνομαι ὁ αἴτημα αὐτός , καί Νίκη νικάω ὄλεθρος μήτηρ . φέρω μέν ὁ σταυρός ὁ Σωτήρ ἐκ ὁ κρατιωριος , ὅτι καί Ἀβραάμ Ἀνίων ἐπί ὁ παραδείκνυμι αὐτός ὄρος , ἵνα θύω ὁ Ἰσαάκ , Θεός γίγνομαι ὁ χρῆμα προστάσσω , επατιθεω ὁ παιδίον ὁ ξύλον · καί ἐάν εἰς ὁ Χριστός , ὁ ἑαυτοῦ σταυρός εἰς ὦμος ἔχω . — ( B f . 209 b ) καί ἄγω μέν ὁ Σωτήρ ἐπί ὁ πάθος · Σίμων δέ , φημί , Κυρηναῖος ἐπιτίθημι ὁ σταυρός αὐτός . Ἐπερὸς δέ ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής καί αὐτός ἔχω ὁ Ἰησοῦς βαστάζω ὁ ξύλον . ἀληθής δέ πάντως καί οὗτος ἐκεῖνος · φέρω μέν γάρ σταυρός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0472.1
A Σωτῆρ , κατὰ μέσον δὲ ἰσως τὴν ὁδὸν ὑπαπετέχοντες τὸν Κυριανὸν κατεσώχασιν , καὶ μετέθωχον ἐπ’ αὐτῷ τὸ ξύλον . Ἀναχαισίας δὲ πᾶς ἔχει λόγον τὸ καὶ αὐτὸν τὸν Σωτῆρα ἐπικυκλωσάσθαι τὸν σταυρόν . Εἴρηται γὰρ περὶ αὐτοῦ διὰ φωνῆς Ἠσαίου · « Τὸ παιδίον ἐγενήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν , οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ . » Ἀρχὴ γὰρ αὐτοῦ γέγονεν ὁ σταυρός , δι’ οὗ βεβασίλευκε τῆς ὑπ’ οὐρανῶν ( 1 ) , εἴτεπρ ἐστὶν ἀλήθες , ὅτι « Γέγονεν ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ · διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γένυ κάμψῃ ἐπουρανίων , καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Ἀμήν . »
Lemmas: A Σωτήρ , κατά μέσος δέ ἴσως ὁ ὁδός ὑπαπετέχοντες ὁ Κυριανόν κατέχω , καί μετέχω ἐπί αὐτός ὁ ξύλον . Ἀναχαισίας δέ πᾶς ἔχω λόγος ὁ καί αὐτός ὁ Σωτήρ ἐπικυκλόω ὁ σταυρός . ἔρομαι γάρ περί αὐτός διά φωνή Ἠσαΐας · « ὁ παιδίον γίγνομαι ἐγώ , υἱός καί δίδωμι ἐγώ , ὅς ὁ ἀρχή ἐπί ὁ ὦμος αὐτός . » Ἀρχή γάρ αὐτός γίγνομαι ὁ σταυρός , διά ὅς βασιλεύω ὁ ὑπό οὐρανός ( 1 ) , εἴτεπρ εἰμί ἀληθής , ὅτι « γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός · διό καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός πᾶς γένυς κάμπτω ἐπουράνιος , καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . ἀμήν . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0472.2
B Ἠκολούθει δὲ αὐτῷ πολὺ πλῆθος τοῦ λαοῦ καὶ γυναικῶν .
Lemmas: B ἀκολουθέω δέ αὐτός πολύς πλῆθος ὁ λαός καί γυνή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0472.3
( A f . 298 . D f . 79 ) . Ἐβάδιζε μὲν οὖν ὁ Σωτὴρ ἐπὶ τὴν τοῦ σταυροῦ τόπον · εἴποντο δὲ κλαίουσαι αἱ γυναῖκες , σὺν ἑτέροις πολλοῖς . Φιλόδαχρυ γὰρ πᾶς ἀεὶ τὸ θῆλυ γένος , καὶ τὸν νοῦν εἰς ἕλεον εὐδιάθρωπτον ἔχον . Ἄλλ’ , ὦ θυγατέρες , φησίν , Ἰερουσαλὴμ τὸ μὴν ἐπ’ ἐμοὶ δάκρυον στέψατε · κλαίσατε δὲ μᾶλλον ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν . Ἔρχονται γὰρ ἡμέραι , φησίν , ἐν αἷς ἔσται γυναιξὶν ἀμείνων ἡ ἀπαιδία · ἐπισχέφαντος γὰρ τοῦ πολέμου τῇ Ἰουδαίῳ χώρᾳ , ἀπαντες ἀρδην ὀλιγαπὶ μικροὶ καὶ μεγάλοι . Τότε , φησίν , τὸ ὑπὸ βουνοῖς καὶ ὄρεσι γενέσθαι τοῦ παντὸς ἀξίων · Εἰ γὰρ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ , τ.τ . ταῦτα ποιοῦσιν , ἐν τῷ ξηρῷ τί γένηται ; » Καὶ πεπλασται μὲν ὡς ἐν τάξει παραβολὴς ὁ λόγος , ἔχων παραδείγματος , δίδωσι δὲ νοητοῦ πράγματος δύναμιν · βούλεται γὰρ δηλοῦν ἐκεῖνο , οἶμαι που . Ὑγρὸν μὲν ξύλον ἑαυτὸν ὀνομάζει , τούτ’ ἐστὶ χλωρὸν καὶ ἔνκαρπον · καὶ εὐανθές · καρποὶ δὲ ἦσαν αὐτοῦ μυσταγωγίαι , καὶ παραίνεσεις , καὶ θεοπρεπεῖς ἐξουσίας ἐπιδείξεις , διὰ τῆς ὑπὲρ λόγον θεοσπουδίας . Ἄλλ’ ἐν τούτοις ὅντα ταῖς οὖτω θείαις περιεβλήκασιν ἀτιμίαις οἱ Ῥωμαίων στρατηγοί , ἔχουν δὲ κατακρίνας αὐτὸν Πιλᾶτος . Ὅτι τοίνυν , φησίν , τοιαῦτα πεπράχασιν εἰς ἐμέ , τί δράσουσιν ὡς ξηρῷ καὶ ἀκάρπῳ προσαναπελαμψάτες τῷ Ἰσραήλ ; Ὁρῶνται γὰρ ἐπ’ αὐτῷ οὐδὲν τῶν τεθαυμασμένων , ἐφ’ οἷς ἦν εἴκως τιμῆς καὶ φειδοῦς ἀξιωθῆναι τῆς παρ’ αὐτῶν · κατεμπρήσουσι γὰρ D αὐτόν , δηλονότι τῆς εἰς Χριστὸν δυσσεβείας ἐλοπραστόμενοι δίκας .
Lemmas: ( A f . 298 . D f . 79 ) . βαδίζω μέν οὖν ὁ Σωτήρ ἐπί ὁ ὁ σταυρός τόπος · εἶπον δέ καλέω ὁ γυνή , σύν ἕτερος πολύς . Φιλόδαχρυ γάρ πᾶς ἀεί ὁ θῆλυς γένος , καί ὁ νόος εἰς ἔλεος εὐδιάθρωπτον ἔχω . ἄλλος , εἰμί θυγάτηρ , φημί , Ἱεροσόλυμα ὁ μήv ἐπί ἐγώ δάκρυ στέφω · κλαισαω δέ μᾶλλον ἐπί σύ καί ἐπί ὁ τέκνον σύ . ἔρχομαι γάρ ἡμέρα , φημί , ἐν ὅς εἰμί γυνή ἀγαθός ὁ ἀπαιδία · ἐπέχω γάρ ὁ πόλεμος ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ἅπας ἄρδην ὀλιγαπὶ μικρός καί μέγας . τότε , φημί , ὁ ὑπό βουνός καί ὄρος γίγνομαι ὁ πᾶς ἄξιος · εἰμί γάρ ἐν ὁ ὑγρός ξύλον , τ.τ . οὗτος ποιέω , ἐν ὁ ξηρός τίς γίγνομαι ; » καί πλάσσω μέν ὡς ἐν τάξις παραβολή ὁ λόγος , ἔχω παράδειγμα , δίδωμι δέ νοητός πρᾶγμα δύναμις · βούλομαι γάρ δηλόω ἐκεῖνος , οἴομαι ποῦ . ὑγρός μέν ξύλον ἑαυτοῦ ὀνομάζω , οὗτος εἰμί χλωρός καί ἔγκαρπος · καί εὐανθής · καρπός δέ εἰμί αὐτός μυσταγωγία , καί παραίνεσις , καί θεοπρεπής ἐξουσία ἐπίδειξις , διά ὁ ὑπέρ λόγος θεοσπουδιος . ἄλλος ἐν οὗτος ὅντα ὁ οὗτος θεῖος περιβάλλω ἀτιμία ὁ Ῥωμαῖος στρατηγός , χόω δέ κατακρίνω αὐτός Πιλᾶτος . ὅτι2 τοίνυν , φημί , τοιοῦτος πράσσω εἰς ἐγώ , τίς δράω ὡς ξηρός καί ἄκαρπος προσαναπελαμψάτες ὁ Ἰσραήλ ; ὁράω γάρ ἐπί αὐτός οὐδείς ὁ θαυμάζω , ἐπί ὅς εἰμί ἵημι τιμή καί φειδώ ἀξιόω ὁ παρά αὐτός · κατεμπίμπρημι γάρ D αὐτός , δηλονότι ὁ εἰς Χριστός δυσσέβεια ελοπραστομενω δίκη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0472.4
Ἐκεῖ ἐσταύρωσαν αὐτόν .
Lemmas: ἐκεῖ σταυρόω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0472.5
( A f . 299 b ) ( 2 ) Πλὴν ἀποφύλασεν ὁ Κύριος , μὴτε δι’ ὅλου φανερώσαι τὴν ἑαυτοῦ θεότητα , μὴτε εἰς τὸ παντελὲς ἀποκρύψαι · τὸ μὲν διὰ τοὺς τότε , τὸ δὲ διὰ τοὺς μετὰ ταῦτα · ὥστε δεῖξαι καὶ τῆς θεότητος αὐτοῦ καὶ τῆς ἀνθρωπότητος τρανῶς τὰς ἐνεργείας · ἵνα μὴτε ἡ θεία δύναμις ἀμλυνθῇ , μὴτε ἡ ἀνθρωπίνη ψῦσις ἀπιστηθῇ . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐμελλαν
Lemmas: ( A f . 299 b ) ( 2 ) πλήν ἀποφύλασεν ὁ Κύριος , μήτε διά ὅλος φανερόω ὁ ἑαυτοῦ θεότης , μήτε εἰς ὁ παντελής ἀποκρύπτω · ὁ μέν διά ὁ τότε , ὁ δέ διά ὁ μετά οὗτος · ὥστε δείκνυμι καί ὁ θεότης αὐτός καί ὁ ἀνθρωπότης τρανής ὁ ἐνέργεια · ἵνα μήτε ὁ θεῖος δύναμις ἀμύνω , μήτε ὁ ἀνθρώπινος ψῦσις ἀπιστέω . ἐπειδή γάρ μέλλω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.1
αἱρεσις ἀνακύπτειν , ἡ λέγουσα ὅτι φάντασμα ἦν τὸ Ἀ σώμα , καὶ ἐξ οὐρανοῦ κατέλθεν , οὐ γὰρ ἂν ἔλαβε τοῦ φθαρτοῦ σώματος σάρκα ἡ ἀφθαρτος φύσις , οὐδ' ἂν κατεδέδετο μύτον , ἡ μολυσμόν , ἡ σπῆλον , ἵνα πιστώσηται ὁ Θεός τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος , ὅτι τοῦτο ἐγένετο ὁ ἔσμεν , μένων ὁ ἦν , διὰ τοῦτο συνεχύηρσεν τῇ σαρκὶ πᾶσχειν τὰ ἴδια . Καὶ ἔδειξε διπλὴν τὴν ἐνέργειαν , πάσχον μὲν ὡς ἄνθρωπος , ἐνεργῶν δὲ ὡς Θεὸς ὁ αὐτός · οὐ γὰρ ἄλλος καὶ ἄλλος , εἰ καὶ ἄλλως καὶ ἄλλως ( 1 ) .
Lemmas: αἵρεσις ἀνακύπτω , ὁ λέγω ὅτι φάντασμα εἰμί ὁ ὅς σώμα , καί ἐκ οὐρανός κατέρχομαι , οὖον γάρ εἄν λαμβάνω ὁ φθαρτός σῶμα σάρξ ὁ ἄφθαρτος φύσις , οὐδέ εἄν καταδέω μύτον , ὁ μολυσμός , ὁ σπῆλον , ἵνα πιστόω ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος , ὅτι οὗτος γίγνομαι ὁ εἰμί , Μένων ὁ εἰμί , διά οὗτος συνεχύηρσεν ὁ σάρξ πάσχω ὁ ἴδιος . καί δείκνυμι διπλός ὁ ἐνέργεια , πάσχω μέν ὡς ἄνθρωπος , ἐνεργός δέ ὡς θεός ὁ αὐτός · οὖον γάρ ἄλλος καί ἄλλος , εἰμί καί ἄλλως καί ἄλλως ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.2
Ἐξεμυκτήρισον δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες .
Lemmas: εξεμυκτηρισος δέ καί ὁ ἄρχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.3
( A f . 503 b ) Μάτην μὲν τοῦ αὐτοῦ κατεπρωνεύονται οἱ τῆς Συνάγωγης ἡγούμενοι , κατασελόντες τὰς χειράς , καὶ πικρὸν αὐτῷ μειδίαμα καταχέοντες · « Ἄλλους ἔσωσεν , ἑαυτὸν σωσάτω , » φασίν . Εἰ ἄλλους ἔσωσε ( καὶ οἶδα τοῦτο κατὰ ἀλήθειαν γενοῦς ) , πῶς οὐκ ἂν ἴσχυσε τῶν σῶν ἑαυτὸν ἐξελέσθαι χειρῶν ;
Lemmas: ( A f . 503 b ) Μάτος μέν ὁ αὐτός κατεπρωνευμαι ὁ ὁ συναγωγή ἡγέομαι , κατασελόντες ὁ χειράς , καί πικρός αὐτός μειδίαμα κατηχέω · « ἄλλος σῴζω , ἑαυτοῦ σῴζω , » φημί . εἰμί ἄλλος σῴζω ( καί οἶδα οὗτος κατά ἀλήθεια γένος ) , πῶς οὐ εἄν ἰσχύω ὁ σός ἑαυτοῦ ἐξαιρέω χείρ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.4
« Μὴ δὲ καὶ ἐπιγραφὴ γεγραμμένη ἐπ' αὐτῷ , κ . τ . λ .
Lemmas: « μή δέ καί ἐπιγραφή γράφω ἐπί αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.5
( D f . 79 b ) 'Η ἐν τῷ τίτλῳ προγραφὴ τῆς τοῦ Κυρίου αἰτίας , πρακτικῆς , καὶ φυσικῆς , καὶ θεολογικῆς φιλοσοφίας · ὄντα βασιλέα τὸν σταυρωθέντα σαφῶς καὶ Κύριον ἔδειξεν · 'Ρωμαϊστὶ γάρ , καὶ Ἑλληνιστὶ καὶ Ἑβραϊστὶ φησὶν ἀναγεγράφθαι τῷ λόγῳ . Νοῦ δὲ διὰ μὲν τοῦ 'Ρωμαϊστὶ τὴν πρακτικὴν , ὡς τῆς 'Ρωμαίων βασιλείας κατὰ τὸν Δαυὶδ ὁρισθείσης · ἀρδιχωτέρας τῶν ἐπὶ γῆς βασιλειῶν · πρακτικῆς δὲ ἴδιον , εἴπερ τι ἄλλο , ἡ ἀνδρεία . Διὰ δὲ τοῦ Ἑλληνιστὶ τὴν φυσικὴν θεωρίαν , ὡς μᾶλλον τοῦ Ἑλλήνων ἔθνους , παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τῇ φυσικῇ σχολάσαντος φιλοσοφίᾳ . Διὰ δὲ τοῦ Ἑβραϊστὶ τὴν θεολογικὴν μυσταγωγίαν , ὡς τοῦ ἔθνους τούτου προδηλῶς ἀνέκαθεν τῷ Θεῷ διὰ τοὺς πατέρας ἀνατελέντος .
Lemmas: ( D f . 79 b ) 'Η ἐν ὁ τίτλος προγραφή ὁ ὁ κύριος αἴτιος , πρακτικός , καί φυσικός , καί θεολογικός φιλοσοφία · εἰμί βασιλεύς ὁ σταυρωθείς σαφῶς καί κύριος δείκνυμι · Ρωμαϊστί γάρ , καί Ἑλληνιστί καί ἑβραιστί φημί ἀναγράφω ὁ λόγος . νῆ δέ διά μέν ὁ Ρωμαϊστί ὁ πρακτικός , ὡς ὁ Ῥωμαῖος βασίλεια κατά ὁ Δαυίδ ὁρίζω · ἀρδιχωτέρας ὁ ἐπί γῆ βασίλεια · πρακτικός δέ ἴδιος , εἴπερ τίς ἄλλος , ὁ ἀνδρεία . Ζεύς δέ ὁ Ἑλληνιστί ὁ φυσικός θεωρία , ὡς μᾶλλον ὁ Ἕλλην ἔθνος , παρά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ φυσικός σχολάζω φιλοσοφία . Ζεύς δέ ὁ ἑβραιστί ὁ θεολογικός μυσταγωγία , ὡς ὁ ἔθνος οὗτος προδήλως ἀνέκαθεν ὁ Θεός διά ὁ πατήρ ἀνατέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.6
( A f . 504 ) 'Ὁ μὲν εἰς , φησὶ τῶν ληστῶν τὰ αὐτὰ σοι · Ἰουδαῖος ἡσύγνετο · ὁ γε μὴν ἕτερος , ταῖς τοῦ συγκρεμαμένου φωναῖς ἐπετίμα · ὁμολόγησε τὴν ἁμαρτίαν , μεμαρτύρηκε Χριστῷ τῷ ἀνυπατίῳ , πεπίστευκεν εἰς αὐτόν , βασιλέα ἐκάλεε καὶ τοῦ σταυρούμενον . Ταύτῳ τὸν τῶν ἁγίων ἤρπασε κλῆρον . Σαῦτος ἐγένετο ἐπ' ὀλὴν τὴν γῆν .
Lemmas: ( A f . 504 ) Ὁ μέν εἰς , φημί ὁ λῃστής ὁ αὐτός σύ · Ἰουδαῖος ἡσύγνετο · ὁ γε μήv ἕτερος , ὁ ὁ συγκρεμαμένου φωνή ἐπιτιμάω · ομολογώ ὁ ἁμαρτία , μαρτυρέω Χριστός ὁ ἀνυπατίῳ , πιστεύω εἰς αὐτός , βασιλεύς καλέω καί ὁ σταυρόω . ταύτος ὁ ὁ ἅγιος ἁρπάζω κλῆρος . σαυος γίγνομαι ἐπί ὅλος ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0473.7
( A f . 506 ) 'Ὁ πάνθες ἐπίκεινα γεννητοῦ , ὁ σύνεδρος τῷ Πατρὶ , καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , καὶ ἔλαθε δοῦλον μορφὴν , καὶ τῶν τῆς ἀνθρωπότητος ἡνέχαστο μέτρων , ἵνα πληρώσῃ τὴν ἐπαγγελίαν τὴν τοῦ πατράσι τῶν Ἑβραίων ἐπηγγελμένην παρὰ Θεοῦ . Οἱ δὲ γεγόνασιν οὕτω σκληροὶ τε καὶ ἀπειθεῖς ὥστε καὶ ἀναντίστασιν Δεσπότῃ . Τὸν γὰρ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς θανάτῳ περιβάλειν ἐσπούδασαν , καὶ τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν · ἐπειδὴ δὲ σταυρῷ παρέδωσαν τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην , ἔδυνεν ὁ ἥλιος ἐπ' αὐτοῦ · συν -
Lemmas: ( A f . 506 ) Ὁ πάνθος ἐπίκειμαι γεννητής , ὁ σύνεδρος ὁ πατήρ , καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , καί λανθάνω δοῦλος μορφή , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἀνέχω μέτρον , ἵνα πληρόω ὁ ἐπαγγελία ὁ ὁ πατήρ ὁ Ἑβραῖος ἐπαγγέλλω παρά Θεός . ὁ δέ γίγνομαι οὗτος σκληρός τε καί ἀπειθέω ὥστε καί αναντιστασις δεσπότης . ὁ γάρ ἀρχηγός ὁ ζωή θάνατος περιβάλλω σπουδάζω , καί ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω · ἐπεί δέ σταυρός παραδίδω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , δύο ὁ ἥλιος ἐπί αὐτός · σῦς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.1
( 1 ) Circa hunc locum , nempe ad v . 46 : Pater , in manus tuas commendo spiritum meum , pertinet fragmentum in cat . Lat . S . Thomæ : « CYRILLUS : Hæc autem vox edocet quod animæ sanctorum non deinceps in inferno clauduntur , ut prius , sed apud Deum sunt , hujus rei facto Christo principio . » — Catena Crameri in Acta apostolica , p . 130 , ad Stephani verba ( cap . vii , vers . 59 ) : « Κύριε Ἰησοῦ , δέξαι τὸ πνεῦμά μου , » hæc habet quæ ad eundem vers . 46 spectant : Τοῦ ἁγίου Κυριλλίου εἰς τὸ , « Πάτερ , εἰς χεῖράς σου παρατίθω τὸ πνεῦμά μου . » Μέγα πάλιν καὶ ἰδιαῖρον κατορθώμα ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς , διὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ δεδικαιώμεθα διὰ τῆς πίστεως τῆς εἰς αὐτόν , καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ἀπλημμελές , ἡ ἀνθρώπων φύσις ἀδρεῖ πλησθῆναι · καὶ κεκαινοτόμηκεν ἡμῖν , τὸ μηκέτι μὲν εἰς ἅδου τρέχειν τὰς τῶν σωμάτων ἀπαλλαγμένας ψυχὰς καθὰ καὶ πρῶην , πέμπεσθαι δὲ μᾶλλον εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος . Καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ ἅγιος ἔφη Στέφανος , « Κύριε Ἰησοῦ , δέξαι τὸ πνεῦμά μου . » Καὶ ὁ μακάριος δὲ γράφει Πέτρος · « Ὦντα καὶ πάσχοντες κατὰ σάρκα τοῦ Θεοῦ πίστιν κτίζωμεν παρατιθέμενοι τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς . »
Lemmas: ( 1 ) Circa hunc locum , nempe ad v . 46 : Pater , in manus tuas commendo spiritum meum , pertinet fragmentum in cat . Lat . S . Thomæ : « CYRILLUS : Hæc autem vox edocet quod animæ sanctorum non deinceps in inferno clauduntur , ut prius , sed apud Deum sunt , hujus rei facto Christo principio . » — Catena Crameri in Acta apostolica , p . 130 , ad Stephani verba ( cap . vii , vers . 59 ) : « κύριος Ἰησοῦς , δέχομαι ὁ πνεῦμα ἐγώ , » hæc habet quæ ad eundem vers . 46 spectant : ὁ ἅγιος κυρίλλιον εἰς ὁ , « πατήρ , εἰς χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ . » Μέγης πάλιν καί ιδιαειρω κατόρθωμα ὁ ἡμέτερος Ψυχή , διά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός . ἐπεί γάρ δικαιόω διά ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός , καί ἐν αὐτός ὁ ἀπλημμελής , ὁ ἄνθρωπος φύσις ἁδρέω πίμπλημι · καί καινοτομέω ἐγώ , ὁ μηκέτι μέν εἰς ἅδος τρέχω ὁ ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω ψυχή καθά καί πρώην , πέμπω δέ μᾶλλον εἰς χείρ Θεός ζῶ . καί οὗτος εἰδοί ὁ ἅγιος φημί Στέφανος , « κύριος Ἰησοῦς , δέχομαι ὁ πνεῦμα ἐγώ . » καί ὁ μακάριος δέ γράφω Πέτρος · « εἰμί καί πάσχω κατά σάρξ ὁ Θεός πίστις κτίζω παρατίθημι ὁ ἑαυτοῦ ψυχή . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.2
ἡ σκότος δὲ ἐν ἡμέρᾳ τὸ φῶς , κατὰ τὸν δαιμον Ἀμώς . Γέγονε γὰρ σκότος ἀπὸ ὥρας ἑκτης , ἕως ὥρας ἐνάτης · καὶ τοῦτο τοῖς Ἰουδαίοις σημεῖον ἦν ἐναργές , τῆς κατασκοτισθείσης νοήσεως τῶν σταυρωσάντων αὐτὸν ψυχῶν . Πώρωσις γὰρ ἀπὸ μέρους γέγονε τῷ Ἰσραήλ . Ἐπαρατά δὲ αὐτοῖς καὶ Δαβὶδ ἐκ φιλοθεσίας , λέγων · « Σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν . » Καὶ αὐτὴ δὲ ἡ κτίσις , τὸν ἑαυτῆς ἐπένθει δεσπότην · ὁ μὲν γὰρ ἥλιος ἐσκοτίσθη , διεβρήθηντο δὲ αἱ πέτραι , καὶ αὐτὸς ὁ ὁ ναὸς τῶν πενθούντων ἐπλήρωσε σχῆμα , περιεληλυμένῳ καταπετάσματι · ἀπὸ ἄνωθεν δὲ κατένευσε . Καὶ τὸ τοιοῦτον ὑποσημαίνειν ἡμῖν ὁ Θεὸς διὰ φωνῆς Ἠσαΐου , λέγων · « Καὶ ἐνδύσω τὸν οὐρανὸν σκότος , καὶ θήσω σάκκον τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ ( 1 ) . »
Lemmas: ὁ σκότος δέ ἐν ἡμέρα ὁ φάος , κατά ὁ δαίμων Ἀμώς . γίγνομαι γάρ σκότος ἀπό ὥρα κτείνω , ἠώς ὥρα ἔνατος · καί οὗτος ὁ Ἰουδαῖος σημεῖον εἰμί ἐναργής , ὁ κατασκοτίζω νόησις ὁ σταυρόω αὐτός Ψυχή . πώρωσις γάρ ἀπό μέρος γίγνομαι ὁ Ἰσραήλ . επάρατος δέ αὐτός καί Δαυίδ ἐκ φιλοθεσία , λέγω · « σκοτίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω . » καί αὐτός δέ ὁ κτίσις , ὁ ἑαυτοῦ πενθέω δεσπότης · ὁ μέν γάρ ἥλιος σκοτίζω , διαβιβρώσκω δέ ὁ πέτρα , καί αὐτός ὁ ὁ ναός ὁ πενθέω πληρόω σχῆμα , περιέρχομαι καταπέτασμα · ἀπό ἄνωθεν δέ κατανεύω . καί ὁ τοιοῦτος ὑποσημαίνω ἐγώ ὁ θεός διά φωνή Ἠσαΐας , λέγω · « καί ἐνδύω ὁ οὐρανός σκότος , καί τίθημι σάκκος ὁ περιβόλαιον αὐτός ( 1 ) . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.3
Ἰδὼν δὲ ὁ εκατόνταρχος τὸ γεγονὸς , ἐδόξασε τὸν Θεόν , κ . τ . λ .
Lemmas: εἶδον δέ ὁ εκατόνταρχος ὁ γίγνομαι , δοξάζω ὁ Θεός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.4
( A f . 509 b ) Ἀθροῖ δὴ μοι πάλιν , ὅτι πεποιθὼς ὄντι ἡμῶν τὸ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ πάθος , ἤρξατο τοῦ σαργνεῦν πολλοὺς εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας . Ὁ γὰρ εκατόνταρχος , φησίν , ἰδὼν τὰ γεγενημένα , ἐδόξασε τὸν Θεόν , λέγων , ὅτι « Ὦντως ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν . » Ἐτυπτον δὲ καὶ τὰ στήθη τῶν Ἰουδαίων τινες , κατανοοῦντες ποὺ πάντως , καὶ ταῖς τῆς διανοίας ὀμμασιν ἀναβλέποντες πρὸς Κύριον , καὶ τάχα ποὺ τῆς κατὰ Χριστὸν δυσσεβείας ἀπαλλάττοντες ἑαυτούς , διὰ τοῦ τῶν σταυρωσάντων αὐτὸν βάρους , εἰ καὶ μὴ ἐμφανῶς διὰ τὴν τῶν ἡγουμένων ἀνοσιότητα . Οὐκοῦν ἀληθῆς ἦν λέγων ὁ Κύριος · « Ὅταν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς , πάντας ἐλκύσω πρὸς ἑαυτόν . »
Lemmas: ( A f . 509 b ) ἀθρέω δή ἐγώ πάλιν , ὅτι Πεποιθὼς εἰμί ἐγώ ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος , ἄρχω ὁ σαργνεῦν πολύς εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια . ὁ γάρ εκατόνταρχος , φημί , εἶδον ὁ γίγνομαι , δοξάζω ὁ Θεός , λέγω , ὅτι « εἰμί ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος εἰμί . » τύπτω δέ καί ὁ στῆθος ὁ Ἰουδαῖος τις , κατανοέω πού πάντως , καί ὁ ὁ διάνοια ὄμμα ἀναβλέπω πρός κύριος , καί τάχα πού ὁ κατά Χριστός δυσσέβεια ἀπαλλάσσω ἑαυτοῦ , διά ὁ ὁ σταυρόω αὐτός βάρος , εἰμί καί μή ἐμφανής διά ὁ ὁ ἡγέομαι ἀνοσιότης . οὐκοῦν ἀληθής εἰμί λέγω ὁ Κύριος · « ὅταν ὑψόω ἐκ ὁ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἑαυτοῦ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.5
Κατηκολούθησαν δὲ καὶ γυναῖκες , αἵτινες ἦσαν συνελθόναι αὐτῷ ἐκ τῆς Γαλιλαίας , κ . τ . λ .
Lemmas: κατακολουθέω δέ καί γυνή , ὅστις εἰμί συνέρχομαι αὐτός ἐκ ὁ Γαλιλαία , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.6
( A f . 310 b ) Ἡκολούθουν σοφαὶ γυναῖκες τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ , τὰ εἰς πίστιν τῇ ἐπ’ αὐτῷ χρήσιμα τε καὶ ἀναγκαῖα συλλέγουσαι . Ἐπειδὴ δὲ τῆς ἀπάντων ζωῆς ἀνάλλημα τὴν ἑαυτοῦ ἔδωκε σάρκα , ἔδραμον αἱ σοφαὶ πρὸς τὴν τοῦ σώματος θεραπείαν · φήθισαν γὰρ ὅτι ἀπομείνει νεκρὸς ἐν μνημείῳ .
Lemmas: ( A f . 310 b ) ἀκολουθέω σοφός γυνή ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ὁ εἰς πίστις ὁ ἐπί αὐτός χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος συλλέγω . ἐπεί δέ ὁ ἀπαντάω ζωή ἀνάλλημα ὁ ἑαυτοῦ δίδωμι σάρξ , τρέχω ὁ σοφός πρός ὁ ὁ σῶμα θεραπεία · φθίω γάρ ὅτι απομένω νεκρός ἐν μνημεῖον .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.7
ΚΕΦΑΛ . ΚΔ' .
Lemmas: ΚΕ . κδέʹ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.8
Ἐγένετο δὲ τῷ διαπορεῖσθαι αὐτὰς περὶ τοῦτο , κ . τ . λ .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ διαπορέω αὐτός περί οὗτος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0474.9
( A f . 311 ) Ἄφικοντο μὲν αἱ γυναῖκες ἐπὶ τὸ μνημεῖον · οὐχ εὑροῦσαι γε μὴν τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ , ἐτήγερτο γὰρ , εἰς πολλὴν πατάχθησαν ἀπορίαν . Καὶ
Lemmas: ( A f . 311 ) ἀφικνέομαι μέν ὁ γυνή ἐπί ὁ μνημεῖον · οὐ εὑρίσκω γε μήv ὁ σῶμα ὁ Χριστός , ἐτήγερτο γάρ , εἰς πολύς πατάσσω ἀπορία . καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0475.1
τί τὴν ἀνέστησεν ; τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης ἕνεκα , καὶ τῆς εἰς τοῦτο γενομένης σπουδῆς ἡξίωσαν ἰδεῖν ἁγίους ἀγγέλους · καὶ δὴ καὶ γεγόνασιν αὐταῖς εὐαγγελισταί , καὶ τῆς ἀναστάσεως κήρυκες , « Τί ζητεῖτε , φάσκοντες , τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν ; Οὐκ ἔστιν ὧδε , ἀλλ’ ἠγέρθη . » Ζῇ μὲν γὰρ ἀεὶ , καὶ ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος · καθὲς δὲ ἑαυτὸν εἰς χέρναι , καὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὑπελάβον , ἠγεύσατο θανάτου . “ Ἡν γὰρ τοῦτο τοῦ θανάτου θάνατος . Ἐγήγερται τοίνυν ἐκ νεκρῶν , ὅδὲ τῆς εἰς ἀφθαρσίαν ἀναδρομῆς , οὐχ ἑαυτῷ μᾶλλον , ἀλλ’ ἡμῖν , γεγόνως · καὶ μηδὲς ζητεῖτω τὸν ἀεὶ ζῶντα μετὰ νεκρῶν · οὐκ ἔστι γὰρ ὧδε , τοῦτέστιν ἐν θανάτῳ καὶ μνήματι . Ποῦ δὲ μᾶλλον ; Ἐν οὐρανῷ δηλοῦντι καὶ ἐν δόξῃ Θεοπρεπεῖ . Ἴνα δὲ βεβαιότεραν αὐταῖς τὴν ἐπὶ τοῦτο ἐνδρύσῃ πίστιν , εἰς μνήμην ἀναφέρουσι , ὡς ἔφη Χριστός , ὅτι χρὴ πάντως αὐτὸν εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν δοθῆναι καὶ παθεῖν , καὶ ἀναστῆναι τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ.—(A f . 312 ) “ Ἄγγελοι καὶ τοῖς τοῖς ποιμενὶν ἐν Βηθλεὲμ τὸν τόκον εὐηγγελίζοντο , καὶ νῦν τὴν ἀνάστασιν . Καὶ λέλειτοῦργηκεν οὐρανός , τοῖς περὶ αὐτοῦ χρυμάσι , καὶ περιέποιε τὸν Υἱὸν ὡς Θεόν , καὶ ὅτε γέγονε σάρξ , αἱ τῶν ἄνω πνευμάτων στρατιαί .
Lemmas: τίς ὁ ἀνίστημι ; ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ἕνεκα , καί ὁ εἰς οὗτος γίγνομαι σπουδή ἀξιόω ὁράω ἅγιος ἄγγελος · καί δή καί γίγνομαι αὐτός εὐαγγελιστής , καί ὁ ἀνάστασις κῆρυξ , « τις ζητέω , φάσκω , ὁ ζῶ μετά ὁ νεκρός ; οὐ εἰμί ὧδε , ἀλλά ἐγείρω . » ζάω μέν γάρ ἀεί , καί ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος · καθίημι δέ ἑαυτοῦ εἰς χέρνα , καί ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις ὑπολαμβάνω , γεύω θάνατος . “ ἐάν γάρ οὗτος ὁ θάνατος θάνατος . ἐγείρω τοίνυν ἐκ νεκρός , ὅδε ὁ εἰς ἀφθαρσία ἀναδρομή , οὐ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ἐγώ , γίγνομαι · καί μηδὲς ζητέω ὁ ἀεί ζῶ μετά νεκρός · οὐ εἰμί γάρ ὧδε , τουτέστιν ἐν θάνατος καί μνῆμα . πός δέ μᾶλλον ; ἐν οὐρανός δηλόω καί ἐν δόξα θεοπρεπής . ἵνα δέ βέβαιος αὐτός ὁ ἐπί οὗτος ἐντρέχω πίστις , εἰς μνήμη ἀναφέρω , ὡς φημί Χριστός , ὅτι χρή πάντως αὐτός εἰς χείρ ἁμαρτωλός δίδωμι καί πάσχω , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ὅμερος f . 312 ) “ Ἄγγελος καί ὁ ὁ ποιμήν ἐν Βηθλεέμ ὁ τόκος εὐαγγελίζω , καί νῦν ὁ ἀνάστασις . καί λειτουργέω οὐρανός , ὁ περί αὐτός χρυπημα , καί περιέπω ὁ υἱός ὡς Θεός , καί ὅτε γίγνομαι σάρξ , ὁ ὁ ἄνω πνεῦμα στρατιά .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0475.2
Καὶ ὑποστρέψασαι ἀπὸ τοῦ μνημείου ἀπήγγειλαν ταῦτα πάντα τοῖς ἕνδεκα καὶ πᾶσι τοῖς λοιποῖς .
Lemmas: καί ὑποστρέφω ἀπό ὁ μνημεῖον ἀπαγγέλλω οὗτος πᾶς ὁ ἕνδεκα καί πᾶς ὁ λοιπός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0475.3
( A f . 312 ) Μυσταγωγηθεῖσαι διὰ ζωῆς ἀγγέλων αἱ γυναῖκες , ἀπαγγέλλουσι ταῦτα δρόμῳ τοῖς μαθηταῖς . “ Ἔδει γὰρ γυναιξὶ τὴν οὕτω λαμπρὰν δοθῆναι χάριν · ἡ γὰρ πάλαι γεγυμνημένη τοῦ θανάτου δάκνονος , ἀπαλλάττεται τῆς αἰτίας , διακονοῦσα φωναῖς ἁγίων ἀγγέλων , καὶ τὸ σπεῦδον τῆς ἀναστάσεως · μυστηρίων καὶ πρώτης μαθοῦσαι καὶ ἀπαγγέλλουσαι . Κεκέρδαχε [ ita cod . ] τοίνυν τὸ θῆλυ γένος , καὶ λύσιν ὀνειδισμοῦ καὶ κατάρας ἀνατροπῆς . Ὁ γὰρ εἰπὼν πάλαι πρὸς αὐτάς · « Ἐν λύπαις τέξῃ τέκνα , » παύλῃ αὐταῖς · δίδωμε τοῦ καιροῦ , συναναχθῆσαι αὐταῖς · ἐν τῷ κήπῳ , ὡς φησιν ἕτερος εὐαγγελιστής , καὶ εἰπὼν · « Χαίρετε . » Πλὴν τῶν ἁγίων ἀποστόλων ὁ περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγος ἔδοξεν εἶναι λήρος · τὸ ἀπλῶς καὶ πρᾶγμα κατεξευτυμένον , διὰ τοὺς τὸ μηδὲ αὐτοὺς εἰδέναι τὴν θεόπνευστον Γραφήν . Ἠπίστησαν γοῦν , καὶ τὸ ἀπαγγελθὲν ἐσκαφῆσαν καὶ διέπτυσαν .
Lemmas: ( A f . 312 ) Μυσταγωγέω διά ζωή ἄγγελος ὁ γυνή , ἀπαγγέλλω οὗτος δρόμος ὁ μαθητής . “ δέω γάρ γυνή ὁ οὗτος λαμπρός δίδωμι χάρις · ὁ γάρ πάλαι γυμνόω ὁ θάνατος δάκνονος , ἀπαλλάσσω ὁ αἴτιος , διακονέω φωνή ἅγιος ἄγγελος , καί ὁ σπεύδω ὁ ἀνάστασις · μυστήριον καί πρῶτος μανθάνω καί ἀπαγγέλλω . κερδαίνω [ ita cod . ] τοίνυν ὁ θῆλυς γένος , καί λύσις ὀνειδισμός καί κατάρα ἀνατροπή . ὁ γάρ εἶπον πάλαι πρός αὐτός · « ἐν λύπη τίκτω τέκνον , » παῦλα αὐτός · δίδωμος ὁ καιρός , συνανάγω αὐτός · ἐν ὁ κῆπος , ὡς φημί ἕτερος εὐαγγελιστής , καί εἶπον · « χαίρω . » πλήν ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος δοκέω εἰμί λήρος · ὁ ἀπλόος καί πρᾶγμα κατεξευτυμενω , διά ὁ ὁ μηδέ αὐτός οἶδα ὁ θεόπνευστος γραφή . ἀπιστέω γοῦν , καί ὁ ἀπαγγέλλω σκάπτω καί διαπτύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0475.4
( D f . 81 b ) Πῶς παρὰ μὲν τῷ Ἰωάννῃ τῇ Μαρίας ἀκούσαντες οἱ μαθηταὶ δρομαῖοι ἐλθόντες ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἐπίστευσαν ; καὶ τοῦτο αὐτοῖς μαρτυρεῖ ἡ Γραφὴ λέγουσα · « Ὅτε οὖν εἰσῆλθον , ὁ ἄλλος μαθητῆς ὁ εἰδὼν πρῶτος εἰς τὸ μνημεῖον , καὶ εἶδε καὶ ἐπίστευσε . » Παρὰ δὲ τῷ Λουκᾷ εἴρηται · « Καὶ ὑποστρέψασαι ἀπὸ τοῦ μνημείου , ἀπήγγειλαν ταῦτα πάντα τοῖς ἕνδεκα καὶ πᾶσι τοῖς λοιποῖς ( ἦν δὲ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία , καὶ Ἰωάννα , καὶ Μαρία Ἰακώβου , καὶ αἱ λοιπαὶ σὺν αὐταῖς , αἱ ἔλεγον πρὸς τοὺς ἀποστόλους ταῦτα ) , καὶ ἠπίστουν αὐταῖς . » Ἰδοὺ δύο ἐξ αὐτῶν ἦσαν πορευόμενοι ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ εἰς κώμην .
Lemmas: ( D f . 81 b ) Πῶς παρά μέν ὁ Ἰωάννης ὁ Μαρία ἀκούω ὁ μαθητής δρομαῖος ἔρχομαι ἐπί ὁ μνημεῖον πιστεύω ; καί οὗτος αὐτός μαρτυρέω ὁ γραφή λέγω · « ὅτε οὖν εἰσέρχομαι , ὁ ἄλλος μαθητής ὁ ἀνάκλεις πρῶτος εἰς ὁ μνημεῖον , καί ὁράω καί πιστεύω . » παρά δέ ὁ Λουκᾶς εἴρω · « καί ὑποστρέφω ἀπό ὁ μνημεῖον , ἀπαγγέλλω οὗτος πᾶς ὁ ἕνδεκα καί πᾶς ὁ λοιπός ( εἰμί δέ ὁ Μαγδαληνή Μαρία , καί Ἰωάννα , καί Μαρία Ἰάκωβος , καί ὁ λοιπός σύν αὐτός , ὁ λέγω πρός ὁ ἀπόστολος οὗτος ) , καί ἀπιστέω αὐτός . » ἰδέ δύο ἐκ αὐτός εἰμί πορεύω ἐν αὐτός ὁ ἡμέρα εἰς κώμη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0475.5
( D f . 82 ) Δύο τῶν μαθητῶν βαδίζοντες εἰς κώμην
Lemmas: ( D f . 82 ) δύο ὁ μαθητής βαδίζω εἰς κώμη
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0476.1
Έμμαυών λεγομένην , πρὸς ἀλλήλους ὡς οὐ ζῶντα προσδοκῶντες ἐπὶ τὸν Χριστόν , ἀλλ' ὡς ἀνηρημένου ἀντιώμενοι , ὡμῶν λέγοντες τὰ περὶ αὐτοῦ « Ἐν δὲ τῷ ομιλεῖν αὐτοῖς , καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς προσελθὼν συνεπορεύετο αὐτοῖς , μὴ γινωσκόμενος ὑπ' αὐτῶν · ἐκρατοῦντο γὰρ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν . Καὶ φησὶ πρὸς αὐτούς · Τί ποτὲ ἐστὶ δι' ἀλλήλους περὶ πατουσιν οἱ σκυθρωποί ; Ἀποκριθεὶς δὲ εἰς ἐξ αὐτῶν ὁ ὄνομα Κλεόπας , εἶπε · Σὺ μόνος παραπλῆξ ἐν Ἱερουσαλήμ ; » καὶ ἔξης . Ἐπειτα τὴν φήμην τῆς ἀναστάσεως τὴν διὰ τῶν γυναικῶν , καὶ τὴν διὰ Πέτρου λέγουσι μὲν , οὐ πιστεύουσι δέ . Λέγοντες γάρ · « Καὶ γυναῖκες ἐξέστησαν ἡμᾶς τὸ σῶμα μὴ εὑρόσαι , » οὐχ ἠγοῦντο πρὸς τὸ λεγόμενον ἀληθεύειν , οὐδὲ εὐαγγελισμὸν ἀληθείας , ἀλλ' ὡς ταραχὴν τινος καὶ ἐκτάσεως αἴτιον ὑπέλαβον εἶναι . Καὶ τὴν τοῦ Πέτρου μαρτυρίαν τὰ θόνια μόνον ἐπὶ τοῦ μνήματος ἐωρακὸς , οὐ πιστὴν εἶναι περὶ τῆς ἀναστάσεως ἐνόμιζον , διότι μὴ αὐτὸν εἶδον . Ἐλεγεν , ἀλλ' ἐκ τοῦ μὴ κεῖσθαι τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐπεχαιρέτω . Ἰστοῦν δὲ ὅτι οὗτοι τῶν ἐβδομήκοντα ὑπῆρχον , καὶ ὁ μετὰ Κλεόπα ὁ Σίμων ἦν , οὐχ ὁ Πέτρος οὐδὲ ὁ ἀπὸ Κανᾶ ἀλλ' ἕτερος τῶν ἐβδομήκοντα .
Lemmas: Έμμαυών λέγω , πρός ἀλλήλων ὡς οὖον ζῶ προσδοκάω ἐπί ὁ Χριστός , ἀλλά ὡς ανηρημένος ἀντιάω , ὠμός λέγω ὁ περί αὐτός « ἐν δέ ὁ ὁμιλέω αὐτός , καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς προσέρχομαι συμπορεύομαι αὐτός , μή γιγνώσκω ὑπό αὐτός · κρατέω γάρ ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή ἐπιγιγνώσκω αὐτός . καί φημί πρός αὐτός · τις ποτέ εἰμί διά ἀλλήλων περί πατέω ὁ σκυθρωπός ; ἀποκρίνω δέ εἰς ἐκ αὐτός ὁ ὄνομα Κλεόπας , εἶπον · σύ μόνος παραπλήξ ἐν Ἱερουσαλήμ ; » καί ἔξειμι . ἔπειτα ὁ φήμη ὁ ἀνάστασις ὁ διά ὁ γυνή , καί ὁ διά Πέτρος λέγω μέν , οὖον πιστεύω δέ . λέγω γάρ · « καί γυνή ἐξίστημι ἐγώ ὁ σῶμα μή εὑρίσκω , » οὐ ἡγέομαι πρός ὁ λέγω ἀληθεύω , οὐδέ εὐαγγελισμός ἀλήθεια , ἀλλά ὡς ταραχή τις καί ἔκτασις αἴτιος ὑπολαμβάνω εἰμί . καί ὁ ὁ Πέτρος μαρτυρία ὁ θόνια μόνος ἐπί ὁ μνῆμα ὁράω , οὖον πιστός εἰμί περί ὁ ἀνάστασις νομίζω , διότι μή αὐτός εἶδον . λέγω , ἀλλά ἐκ ὁ μή κεῖμαι ὁ ἀνίστημι αὐτός ἐπιχαίρω . ἱστόω δέ ὅτι οὗτος ὁ ἐβδομήκοντα ὑπάρχω , καί ὁ μετά Κλεόπας ὁ Σίμων εἰμί , οὐ ὁ Πέτρος οὐδέ ὁ ἀπό Κανᾶ ἀλλά ἕτερος ὁ ἐβδομήκοντα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0476.2
Ἀξίωμερος ἀπὸ Μωϋσέως καὶ ἀπὸ πάντων τῶν προφητῶν , κ . τ . λ .
Lemmas: Ἀξίωμερος ἀπό Μωϋσῆς καί ἀπό πᾶς ὁ προφήτης , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0476.3
( B f . 22 ) Ἀναγκαῖαν ἐν τούτοις δείκνυσιν ὁ Κύριος τὴν τοῦ νόμου πρόσοδον , καὶ τὴν τῶν προφητῶν λειτουργίαν , πίστιν ἐπὶ τῷ παραδόξῳ πράγματι προεισάγοντων , ἵν' ἐπιστάσης τῆς ἀναστάσεως οἱ θορυβούμενοι τῷ μεγέθει τοῦ πράγματος ἀναμνήσωσι τῆς πάλαι προφητείας , καὶ εἰς τὸ πιστεύειν ἐπιστρέφοιντο . Διὰ παράγει μάρτυρα Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας , τὸ ἐπικεχρυμμένον ἐρμηνεύει , καὶ τοῖς ἀναξίοις ἀσάφει σαφηνίζει τοὺς λόγους , ἀρχαίαν τε καὶ πάτριον τὴν πίστιν αὐτοῖς ἐν·θεῖς ἐξ ὧν κατέχουν Γραμμάτων ἱερῶν . Οὐδὲν γὰρ τῶν παρὰ Θεοῦ μάταιον , ἀλλὰ τάξις ἀπάντων καὶ χρεία τῶν καθέκαστον · ἐν τάξει προαπεστάλντο οὖν , καὶ προφωνοῦν τῇ τοῦ Δεσπότου παρουσίᾳ , ἀνακαίαν τὴν προφητείαν εἰς τὴν πίστιν ἀνθρώπων προεισάγοντες · ἵν' ὡσπερ θησαυρὸς βασιλικὸς ἐν καιρῷ προδιδηλῇ τὰ προειρημένα ἐξ ἀποκρύφου τῆς πρότερον ἀσφαλείας , εἰς τοῦμφανειδία τῆς σαφηνείας , ἀποκαλυπτόμενα . Οὕτω δὴ προὑποκινήσας αὐτοὺς διὰ τῶν νομιμῶν καὶ προφητικῶν Γραμμάτων , μετὰ ταῦτα ἐμφανέστερον ἡν καθίστησιν ἑαυτόν , δεξιώσαν οὐν ἐλθεῖν εἰς τὴν κώμην , ὅτε λαβὼν τὸν ἄρτον εὐλογήσας , καὶ κλάσας ἐπεδίδου · « Ἐκρατοῦντο γὰρ , φησίν , οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ γνῶναι αὐτόν , » ἕως οὐ δηλωσὶ ὁ λόγος εἰσῆλθεν κινοῦν τὴν καρδίαν εἰς τὴν πίστιν , ἔπειτα οὕτω καὶ βίαν τὴν ὄψιν ἐπὶ τῇ ἀκροῖ παραστήσας , τὸ προακουσθὲν καὶ πιστευθὲν ἐμφανῆ καθίστησι . Οὐ μὲν συμπαραμένει γε αὐτοῖς · « Καὶ αὐτὸς γὰρ , φησίν , ἄφαντος ἐγένετο ἀπ' αὐτῶν . » Οὐχ ἕστι γὰρ μετὰ τὴν ἀνάστασιν τὰ τοῦ Κυρίου τοιαῦτα πρὸς τοὺς ἀνθρώπους οἷα τὰ πρότερον , ὅτι καὶ αὐτοὶ ἀνακαινώσεως ἕξει , καὶ δευτέρας ζωῆς τῆς κατὰ Χριστόν ,
Lemmas: ( B f . 22 ) ἀναγκαῖος ἐν οὗτος δείκνυμι ὁ Κύριος ὁ ὁ νόμος πρόσοδος , καί ὁ ὁ προφήτης λειτουργία , πίστις ἐπί ὁ παράδοξος πρᾶγμα προεισάγω , ἵνα ἐφίστημι ὁ ἀνάστασις ὁ θορυβέω ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα ἀναμιμνήσκω ὁ πάλαι προφητεία , καί εἰς ὁ πιστεύω ἐπιστρέφω . Ζεύς παράγω μάρτυς Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης , ὁ ἐπικρύπτω ἑρμηνεύω , καί ὁ ἀνάξιος ἀσαφής σαφηνίζω ὁ λόγος , ἀρχαῖος τε καί πάτριος ὁ πίστις αὐτός ἐντίθημι ἐκ ὅς κατέχω Γράμμα ἱερός . οὐδείς γάρ ὁ παρά Θεός μάταιος , ἀλλά τάξις ἀπαντάω καί χρεία ὁ καθέκαστον · ἐν τάξις προαποστέλλω οὖν , καί προφωνέω ὁ ὁ δεσπότης παρουσία , ἀνακαία ὁ προφητεία εἰς ὁ πίστις ἄνθρωπος προεισάγω · ἵνα ὡς θησαυρός βασιλικός ἐν καιρός προδιαιρέω ὁ προερέω ἐκ ἀπόκρυφος ὁ πρότερος ἀσφάλεια , εἰς τοῦμφανειδία ὁ σαφήνεια , ἀποκαλύπτω . οὕτως δή προποιέω αὐτός διά ὁ νόμιμος καί προφητικός Γράμμα , μετά οὗτος ἐμφανής ἐάν καθίστημι ἑαυτοῦ , δεξιόομαι ὀν ἔρχομαι εἰς ὁ κώμη , ὅτε λαμβάνω ὁ ἄρτος εὐλογέω , καί κλάω ἐπιδίδωμι · « κρατέω γάρ , φημί , ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή γιγνώσκω αὐτός , » ἠώς οὖον δήλωσις ὁ λόγος εἰσέρχομαι κινέω ὁ Καρδία εἰς ὁ πίστις , ἔπειτα οὗτος καί βία ὁ ὄψις ἐπί ὁ ἄκρος παρίστημι , ὁ προακούω καί πιστεύω ἐμφανής καθίστημι . οὖον μέν συμπαραμένω γε αὐτός · « καί αὐτός γάρ , φημί , ἄφαντος γίγνομαι ἀπό αὐτός . » οὐχ εἰμί γάρ μετά ὁ ἀνάστασις ὁ ὁ κύριος τοιοῦτος πρός ὁ ἄνθρωπος οἷος ὁ πρότερος , ὅτι καί αὐτός ἀνακαίνωσις ἔχω , καί δύο ζωή ὁ κατά Χριστός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.1
ἔνα καινοὶ καινῶ συνῴδιν , καὶ ἀφάρτοι πλησιάζωσι ν ἀφάρτῳ . Διὸ καὶ τὴν Μαρίαν ἐκώλυσε ν ἐφάψασθαι αὐτοῦ , καθά φησιν Ἰωάννης , ἕως ἂν ἀπαλθὼν ἀρἰκτῆται .
Lemmas: νάω καινός καινόω συνοράω , καί άπαρτος πλησιάζω Ν ἀπαρτάω . Διὸ καί ὁ Μαρία κωλύω Ν ἐφάπτω αὐτός , καθά φημί Ἰωάννης , ἠώς εἄν ἀπαλθὼν ἀρκέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.2
Ἀναστάντες αὐτῇ τῇ ὥρᾳ , κ . τ . λ .
Lemmas: ἀνίστημι αὐτός ὁ ὥρα , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.3
( D f . 83 ) Ἀναστάντες , φησιν , οἱ περὶ Κλεόπαν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ , τουτέστιν , ἐν ᾗ ἀφανος ἀπ' αὐτῶν ἐγένετο ὁ Ἰησοῦς , ἐπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλήμ . Οὐχ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ ὥρᾳ , φησίν , εὗρον τοὺς ἕνδεκα συνηθροισμένους , καὶ ἀπήγγειλαν τὰ κατὰ τὸν Ἰησοῦν , ἀλλὰ τῇ τεσσαρακοστῇ ἡμέρᾳ τῆς αὐτοῦ ἀναστάσεως , ὅτε καὶ ἀνελήφθη . Τὰ τοίνυν ἐν ταῖς μεταξὺ τῶν ἡμερῶν τούτων γενόμενα , παρέλχειν ὁ οὗτος · ἄπερ οἱ περὶ Κλεόπαν διηγούμενοι εὗρον τοὺς ἕνδεκα κατακείμενους λέγοντας , ὅτι ἠγέρθη ὁ Κύριος καὶ ὤφθη Σίμωνι · περὶ οὐ οὐκ ἐμνήσθη ποῦ ἡ πέτε ἡ πῶς ὤφθη . Ἐν ταύταις οὖν ταῖς ἡμέραις καὶ τὰ κατὰ τὴν Γαλιλαίαν πέπραχται , περὶ ὧν ἐμνήσθη ὁ Ματθαῖος .
Lemmas: ( D f . 83 ) ἀνίστημι , φημί , ὁ περί Κλεόπας αὐτός ὁ ὥρα , τουτέστιν , ἐν ὅς ἀφανής ἀπό αὐτός γίγνομαι ὁ Ἰησοῦς , ἐπιστρέφω εἰς Ἱερουσαλήμ . οὐχ ἐν αὐτός δέ ὁ ὥρα , φημί , εὑρίσκω ὁ ἕνδεκα συναθροίζω , καί ἀπαγγέλλω ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά ὁ τεσσαρακοστός ἡμέρα ὁ αὐτός ἀνάστασις , ὅτε καί ἀναλαμβάνω . ὁ τοίνυν ἐν ὁ μεταξύ ὁ ἡμέρα οὗτος γίγνομαι , παραλέγω ὁ οὗτος · Ἄπερ ὁ περί Κλεόπας διηγέομαι εὑρίσκω ὁ ἕνδεκα κατάκειμαι λέγω , ὅτι ἐγείρω ὁ Κύριος καί ὁράω Σίμων · περί οὖον οὐ μιμνήσκω ποῦ ὁ πίπτω ὁ πῶς ὁράω . ἐν οὗτος οὖν ὁ ἡμέρα καί ὁ κατά ὁ Γαλιλαία πράσσω , περί ὅς μιμνήσκω ὁ Ματθαῖος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.4
Αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἔστη ἐν μέσῳ αὐτῶν .
Lemmas: αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἵστημι ἐν μέσος αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.5
( A f . 317 , D f . 83 b ) Νῦν δὲ τῆς ἀκολουθίας ἐχόμενοι , φαμέν , ὅτι ἤδη πολλάχθεν τοῦ λόγου τῆς ἀναστάσεως περιθέοντος τοὺς ἀποστόλους , καὶ τοῦ πθοῦν πρὸς τὴν ὁρὴν ἐγερμένου , ποθοῦντες ἔρχεται , καὶ ζητοῦσι καὶ προσδοκῶσιν ἐμφανίζεται καὶ ἀποκαλύπτεται · πλὴν οὐχὶ κρατουμένοις ὀφθαλμοῖς ἐμφαίνεται , οὐχὶ ὡς περὶ θεοῦ διαλέγεται ( 1 ) , ἀλλ' ἐμφανῆ ἑαυτὸν διδοὺ καὶ θάρσος παρακελεύεται . Οἱ δὲ καὶ οὕτως εἰσὶν ἀμφίβολοι καὶ δεδίασι ν · ὅντο γὰρ οὐχ αὐτὸν βλέπειν , φάσμα δὲ τι καὶ σκιά ν . Εἶτα , καὶ τὸν ἐκ τῶν τοιούτων λογισμῶν κατευνάζει θόρυβον , τὸ ἔντεῦθε · αὐτὸς δὲ οὐκ ἤρθη ἐπιφθεγόμενος ῥῆμα . Ἔφη γάρ · Εἰρήνη ὑμῖν .
Lemmas: ( A f . 317 , D f . 83 b ) νῦν δέ ὁ ἀκολουθία ἔχω , φημί , ὅτι ἤδη πολλάχθεν ὁ λόγος ὁ ἀνάστασις περιθέω ὁ ἀπόστολος , καί ὁ πίνω πρός ὁ ὁρός γερμένος , ποθέω ἔρχομαι , καί ζητέω καί προσδοκάω ἐμφανίζω καί ἀποκαλύπτω · πλήν οὐ κρατέω ὀφθαλμός ἐμφαίνω , οὐ ὡς περί θεός διαλέγω ( 1 ) , ἀλλά ἐμφανής ἑαυτοῦ Διδός καί θάρσος παρακελεύομαι . ὁ δέ καί οὕτως εἰμί ἀμφίβολος καί δείδω Ν · ἀρτύω γάρ οὐ αὐτός βλέπω , φάσμα δέ τίς καί σκιά Ν . εἶτα , καί ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος λογισμός κατευνάζω θόρυβος , ὁ ἐντίθημι · αὐτός δέ οὐ ἀραρίσκω ἐπιφθέγγομαι ῥῆμα . φημί γάρ · Εἰρήνη σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.6
Εἶπερ αὐτοῖς · Τί τεταραγμένοι ἐστέ , καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ;
Lemmas: εἰ αὐτός · τις ταράσσω εἰμί , καί διά τίς διαλογισμός ἀναβαίνω ἐν ὁ Καρδία σύ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0477.7
( A f . 317 b , C f . 159 , D f . 83 b ) Ἴνα βεβαίως καὶ ἄνδο·ασμῶ διχὰ πιστεύσειαν αὐτὸν ἔκεινον ὄντα τὸν πεπονθότα , διαδείκνυσιν εὐθὺς , ὅτι Θεὸς ὤν φύσει , γινώσκει τὸ κεκρυμμένον , καὶ τὸν ἐν αὐτοῖς τῶν ἐννοιῶν οὐκ ἠγνόησε θόρυβον . Ἔφη γάρ · Τί τεταραγμένοι ἐστέ ; Ἀποδείξει αὐτῇ καὶ μάλα σαφῇ · τοῦ μὴ ἕτερον εἶναι τινα τὸν ὁρώμενον , ἀλλ' ἔκεινον αὐτόν , ὃν καὶ τεθάναι τὸν ἐπὶ ξύλῳ παλόντα ὁ -
Lemmas: ( A f . 317 b , C f . 159 , D f . 83 b ) ἵνα βεβαίως καί ἄνδο·ασμῶ διχή πιστεύω αὐτός ἐκεῖνος εἰμί ὁ πάσχω , διαδείκνυμι εὐθύς , ὅτι θεός εἰμί φύσις , γιγνώσκω ὁ κρύπτω , καί ὁ ἐν αὐτός ὁ ἔννοια οὐ ἀγνοέω θόρυβος . φημί γάρ · τις ταράσσω εἰμί ; ἀποδείκνυμι αὐτός καί μάλα σαφής · ὁ μή ἕτερος εἰμί τις ὁ ὁράω , ἀλλά ἐκεῖνος αὐτός , ὅς καί θνῄσκω ὁ ἐπί ξύλον πάλλω ὁ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0479.1
Τότε διεῖρηξεν αὐτῶν τὸν νοῦν , τοῦ συνιδεῖν Α εἰς Γραφάς , κ . τ . λ .
Lemmas: τότε διείργω αὐτός ὁ νόος , ὁ συνοράω Α εἰς γραφή , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0490.1
Ἄρωτον pro ἀρωγὴν ( Luc . xiv , 15 ) , 351 .
Lemmas: ἀρόω pro ἀρωγή ( Luc . xiv , 15 ) , 351 .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0491.1
Δεῦτε lectio , pro ἀναγινώσκε ( 1 Petr . ii , 25 ) , 198 .
Lemmas: δεῦτε lectio , pro ἀναγιγνώσκω ( 1 Petr . ii , 25 ) , 198 .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0491.2
Ἐκκλησία προ τοῦ κόσμου ( Luc . xiii , 26 . ) 324 .
Lemmas: ἐκκλησία προ ὁ κόσμος ( Luc . xiii , 26 . ) 324 .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0492.1
Ποιησις lectio ( 1 Cor . II , 15 ) pro ποιησις , 411 .
Lemmas: Ποίησις lectio ( 1 Cor . II , 15 ) pro ποίησις , 411 .