ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0307.5
Μόνῃ μέντοι πρέπει τῇ πάντων ἐπέκεινα καὶ ἄνωτάτω φύσει τὸ τῆς κυριότητος ὄνομα τε καὶ πράγματα · κρατεῖ γὰρ καὶ κατεξουσιάζει τῶν ὅλων · « Εἰς γὰρ Κύριος , μία πίστις , ἐν βάπτισμα . » Καὶ αἴθις : « Εἴπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοὶ ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς , ἀλλ’ ἡμῖν εἰς Θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα · καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα . » Μόνον οὖν εἰδότες τὴν φύσει τε καὶ ἀληθῶς Κύριον , τὸν συμβασιλεύοντα τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ Θεὸν λόγον ( 1 ) , οὕτως · αὐτὸν ὀνομάζομεν · ἀλλὰ , « Τί δῆτα , φησὶ , καλεῖτε Κύριον , ὁ οὐ ποιεῖτε δὲ ἀ λέγω ; ἀληθὲς γὰρ τὸ δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν εἰρημένον · « Εἰ Πατὴρ εἰμὶ ἐγώ , πῶς ἦν ἡ δόξα μου ; Καὶ εἰ Κύριός εἰμὶ ἐγώ , πῶς ἐστιν ὁ φόβος ; Ὑλὸς δοξάζει πατέρα , καὶ δοῦλος τὸν κύριον αὐτοῦ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . » Ἐπισφαλὲς οὖν ἄρα καὶ τῆς ἐσχάτης ἄξιον δίκης , τὸ μὴ ὑποκείσθαι θέλειν τῷ τῶν ὅλων κρατοῦντι Χριστῷ . Κατίδη δ’ ἂν τις ἐκ πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων , ἀχὴ τῶνδε μέντοι · τὸν μὲν γὰρ γνήσιον οἰκέτην , ἐξαιρετοὺς τιμαῖς · στεφανοῦμενον , τὸν δὲ ἀπειθῆ καὶ ῥάθυμον , εἰς τὸ σκότος ὁραμόντα τὸ ἐξώτερον . Οἱ γὰρ λαβόντες τὰ τάλαντα , καὶ διπλασιάσαντες τῷ δεσπότῃ τὸ δ.ὀν , ἐπαίνοις τετίμηται · τὸν γε μὴν εἰς γῆν καταχῶσαντα τὸ δ.ὀν ὡς ῥάθυμον , σκληρᾷ καὶ ἀρίστης πειράθλιχε δίκη . Κάκεινο δὲ , εἰμὶ , τοῖς εἰρημένοις προσεπενεχθῆναι δεῖ . Ἐν γὰρ τῷ βουλεύσθαι τοῖς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ὑποκείσθαι λόγοις , καὶ δουλεύειν αὐτῷ , τὴς ἐλευθερίας ἄξιωμα διὰ τῶν αὐτοῦ πάλιν νευσμάτων καταπλουτήσομεν . Ἐφη γοῦν τοῖς πιστεύσασιν εἰς αὐτόν · « Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ , ἀληθῶς μαθηταὶ μοῦ ἐστε , καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν · καὶ ἡ
Lemmas: Μόνος μέντοι πρέπω ὁ πᾶς ἐπέκεινα καί ἄνος φύσις ὁ ὁ κυριότης ὄνομα τε καί πρᾶγμα · κρατέω γάρ καί κατεξουσιάζω ὁ ὅλος · « εἰς γάρ Κύριος , εἷς πίστις , ἐν βάπτισμα . » καί αἴθις : « εἴπερ εἰμί θεός πολύς καί κύριος πολύς ἐν ὁ οὐρανός καί ἐπί γῆ , ἀλλά ἐγώ εἰς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς · καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . » Μόνος οὖν οἶδα ὁ φύσις τε καί ἀληθής κύριος , ὁ συμβασιλεύω ὁ Θεός καί πατήρ θεός λόγος ( 1 ) , οὕτως · αὐτός ὀνομάζω · ἀλλά , « τις δῆτα , φημί , καλέω κύριος , ὁ οὖον ποιέω δέ ὅς λέγω ; ἀληθής γάρ ὁ διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης εἴρω · « εἰμί πατήρ εἰμί ἐγώ , πῶς εἰμί ὁ δόξα ἐγώ ; καί εἰμί κύριος εἰμί ἐγώ , πῶς εἰμί ὁ φόβος ; Ύλος δοξάζω πατήρ , καί δοῦλος ὁ κύριος αὐτός , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . » ἐπισφαλής οὖν ἄρα καί ὁ ἔσχατος ἄξιος δίκη , ὁ μή ὑπόκειμαι ἐθέλω ὁ ὁ ὅλος κράτος Χριστός . Κατίδη δέ εἄν τις ἐκ πολύς μέν καί ἄλλος , ἠχέω ὅδε μέντοι · ὁ μέν γάρ γνήσιος οἰκέτης , ἐξαίρετος τιμή · στεφανόω , ὁ δέ ἀπειθής καί ῥάθυμος , εἰς ὁ σκότος ὁράω ὁ ἐξώτερος . ὁ γάρ λαμβάνω ὁ τάλαντον , καί διπλασιάζω ὁ δεσπότης ὁ ὅδε , ἔπαινος τιμάω · ὁ γε μήv εἰς γῆ καταχώννυμι ὁ ὅδε ὡς ῥάθυμος , σκληρός καί ἀγαθός πειράθλιχε δίκη . ἐκεῖνος δέ , εἰμί , ὁ εἴρω προσεπιφέρω δεῖ . ἐν γάρ ὁ βουλεύω ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ὑπόκειμαι λόγος , καί δουλεύω αὐτός , σής ἐλευθερία ἀξίωμα διά ὁ αὐτός πάλιν νευσμαω καταπλουτέω . φημί γοῦν ὁ πιστεύω εἰς αὐτός · « ἐάν σύ μένω ἐν ὁ λόγος ὁ ἐμός , ἀληθής μαθητής ἐγώ εἰμί , καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια · καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0308.1
ἀλήθεια ἐλευθεροῦ ὑμᾶς . » Οὐκοῦν τῆς ἐλευθερίας τὴν ὁσίαν διὰ τῆς ὑπακοῆς κερδαινοῦμεν · τοῦτο δὲ ἐστιν ἡ ὑπ' αὐτῷ δουλεία · τοῦτο καὶ υἱoὺς ἡμᾶς ἀποτελεῖ καὶ κληρονόμους Θεοῦ , καὶ συγκληρονόμους αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ . Καὶ αὐτὸς σε πάλιν πιστώσεται λέγων · « Πᾶς ὁ ποιοῦν ἀμαρτίαν , δοῦλός ἐστιν τῆς ἀμαρτίας · » ὁ δούλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα , ὁ υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα . « Ἐὰν οὖν ὁ υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ , ὅντως ἐλεύθεροι ἔστε . » Οἴδαμεν εἰ Δεσπότην ὀνομάζομεν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν , ποιῶμεν δὲ λέγει · « Οὐ πᾶς γάρ , φησίν , ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε , εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἀλλ' ὁ ποιοῦν τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Ὅποια γε μὴν ἡ δυνάμεν ἐν τῷ βούλεσθαι τηρεῖν τὰ προστεταγμένα , τί δ' ἂν γένοιτο βλάδος ἐν τῷ μὴ ὑπακτέεσθαι θέλειν , αὐτὸς ἐδίδαξεν ὁ Σωτὴρ εἰπών ·
Lemmas: ἀλήθεια ἐλευθερόω σύ . » οὐκοῦν ὁ ἐλευθερία ὁ ὅσιος διά ὁ ὑπακοή κερδαίνω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὑπό αὐτός δουλεία · οὗτος καί υἱός ἐγώ ἀποτελέω καί κληρονόμος Θεός , καί συγκληρόνομος αὐτός ὁ Χριστός . καί αὐτός σύ πάλιν πιστόω λέγω · « Πᾶς ὁ ποιέω ἁμαρτία , δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία · » ὁ δούλος οὖον μένω ἐν ὁ οἰκίον εἰς ὁ αἰών , ὁ υἱός μένω εἰς ὁ αἰών . « ἐάν οὖν ὁ υἱός σύ ἐλευθερόω , εἰμί ἐλεύθερος εἰμί . » οἶδα εἰμί δεσπότης ὀνομάζω ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός , ποιέω δέ λέγω · « οὖον πᾶς γάρ , φημί , ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἀλλά ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » όποιος γε μήv ὁ δύναμαι ἐν ὁ βούλομαι τηρέω ὁ προστάσσω , τίς δέ εἄν γίγνομαι Βλάδος ἐν ὁ μή ὑπακτέεσθαι ἐθέλω , αὐτός διδάσκω ὁ Σωτήρ εἶπον ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0308.2
Πᾶς ὁ ἀκούσας μου τὰ ρήματα καὶ ποιῶν αὐτά , ὁμοίως ἐστὶν ἀνθρώπῳ φρονίμῳ , ὅς ᾠκοδόμησεν τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν πέτραν , κ . τ . λ .
Lemmas: Πᾶς ὁ ἀκούω ἐγώ ὁ ῥῆμα καί ποιέω αὐτός , ὁμοίως εἰμί ἄνθρωπος φρόνιμος , ὅς οἰκοδομέω ὁ οἰκίον αὐτός ἐπί ὁ πέτρα , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0308.3
( Af . 112 b , Hf . 68 b ) 'Ο γὰρ εὐπειθὴς καὶ εὐάγωγος , οὐκ ἀκροατὴς νόμου γενόμενος μᾶλλον , ἀλλὰ ποιητὴς ἔργων , ἐδραιωτάτην ἕξει τὴν στάσιν , τὴν ἐν παντὶ πράγματι καλῷ τε καὶ ἀγαθῷ · ἔσται δὲ οἰκία παραπλησίως ἰδρυμένη καλῶς , καὶ ἀκατατάσειστον ἔχουσα τὸν θεμέλιον · ὥστε κἂν χειμάρρων δίχην ἢ κοὶ πλημμύρας ὕδατων προσβάλλοιν οἱ πειρασμοί , ἢ ἢ τῶν ἐν ἡμῖν παθῶν ἀγριότης , πείσεσθαι τῶν ἀπευκτῶν οὐδέν . 'Ο δὲ μόνην ὑπῆρχον τὴν ἀκοὴν οὐς ἀν λέγοι Χριστός , ἀπόθετον δὲ εἰς νοῦν ἔχον οὐδέν , οὐτε μὴν κατεργάσας τι τῶν κεκελευσμένων , ἔσται πάλιν οἰκία προσεοικυᾶς ἐτοιμοτάτῃ πρὸς πτώσιν · κατενεχθήσεται γὰρ ἐφ' ἃ μὴ θέμε , κατερεοῦζούσης ἡδονῆς , καὶ εἰς τοὺς τῆς ἀμαρτίας ἐκπερούσης βέβους . — ( B f . 68 b ) Δεῖ γὰρ διὰ τῆς καθ' ἡμέραν ἀσκήσεως βεβαιοῦν ἑαυτοὺς τοῖς τοῦ Κυρίου παραγγελίαισι , ἵνα μὴ καθάπερ βιαίων ὑδάτων προσβαλοῦσα ἡδονή , σαθρὰ τὰ ἐν ἡμῖν δόγματα διασκεδάσῃ · ἀλλ' ἐναντιο-κινητῇ τοῖς ἐναντίοις πράγμασιν , ἀκατάλυτος οὖσα ἡ ἀρετή · καὶ μὴ τῷ πτώματι περιφανεῖς , ἀλλὰ τῇ νίκῃ γενόμεθα . Περιφανεῖς γὰρ καὶ τὸ πτῶμα τῶν μεγάλα δεδιδάγμένων , ὅταν μεγάλων ἀποπίπτωσιν . Ἄθλιους δὲ ποιεῖ τοὺς ἀνθρώπους ἡ περὶ τοὺς πόνους ὀλιγωρία , καὶ τῆς κρίσεως σαθρόν καὶ ἀδύνατον · οὗτοι εἰσιν οἱ τοῖς μωροῖς ὁμοιούμενοι , οἱ ἐπὶ τῆς ψάμμου τῆς κατὰ τὴν γνώμην ἀδεδαϊότητος , τὸν θεμέλιον τῆς πνευματικῆς τιθέντες οἰκοδομῆς , ὃν ὀλίγαι ψεκάδες πειρασμῶν , καὶ βραχύς χειμάρρος τῶν τοῦ πονηροῦ προπαιγμάτων ὑπελαύνσας , τὴν ὑποβάθραν διέλυσε τε καὶ διεσχόρπισε , μὴδ' ὀλίγον ἐπισχὸντα πρὸς τὴν βροχὴν καὶ τὰ πνεύματα .
Lemmas: ( Af . 112 b , Hf . 68 b ) 'Ο γάρ εὐπειθής καί Εὐάγωγος , οὐ ἀκροατής νόμος γίγνομαι μᾶλλον , ἀλλά ποιητής ἔργον , ἐδραιωτάτην ἔχω ὁ στάσις , ὁ ἐν πᾶς πρᾶγμα καλός τε καί ἀγαθός · εἰμί δέ οἰκίον παραπλήσιος ἱδρύω καλῶς , καί ἀκατατάσειστον ἔχω ὁ θεμέλιος · ὥστε κἀν χειμάρρους διχάω ἢ κοί πλήμμυρα ὕδωρ προσβάλλω ὁ πειρασμός , ἢ ἢ ὁ ἐν ἐγώ πάθος ἀγριότης , πείθω ὁ ἀπευκτός οὐδείς . 'Ο δέ μόνος ὑπάρχω ὁ ἀκοή οὖς εἰς λέγω Χριστός , ἀποτίθημι δέ εἰς νόος ἔχω οὐδείς , οὐ μήv κατεργάζομαι τίς ὁ κελεύω , εἰμί πάλιν οἰκίον προσοικέω ἑτοῖμος πρός πτῶσις · καταφέρω γάρ ἐπί ὁ μή θέλω , κατερέω ἡδονή , καί εἰς ὁ ὁ ἁμαρτία ἐκπερίειμι βέβους . — ( B f . 68 b ) Δεύς γάρ διά ὁ κατά ἡμέρα ἄσκησις βεβαιόω ἑαυτοῦ ὁ ὁ κύριος παραγγέλλω , ἵνα μή καθάπερ βίαιος ὕδωρ προσβάλλω ἡδονή , σαθρός ὁ ἐν ἐγώ δόγμα διασκεδάννυμι · ἀλλά εναντιο-κινεατος ὁ ἐναντίος πρᾶγμα , ἀκατάλυτος εἰμί ὁ ἀρετή · καί μή ὁ πτῶμα περιφανής , ἀλλά ὁ Νίκη γίγνομαι . περιφανής γάρ καί ὁ πτῶμα ὁ μέγας διδάσκω , ὅταν μέγας ἀποπίπτω . άθλιος δέ ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὁ περί ὁ πόνος ὀλιγωρία , καί ὁ κρίσις σαθρός καί ἀδύνατος · οὗτος εἰμί ὁ ὁ μωρός ὁμοιόω , ὁ ἐπί ὁ ψάμμος ὁ κατά ὁ γνώμη αδεδαιοτητη , ὁ θεμέλιος ὁ πνευματικός τίθημι οἰκοδομεύς , ὅς ὀλίγος ψακάς πειρασμός , καί βραχύς χειμάρρους ὁ ὁ πονηρός προπαιγμάτων ὑπελαύνω , ὁ ὑποβάθρα διαλύω τε καί διεσχόρπισε , μηδέ ὀλίγος ἐπέχω πρός ὁ βροχή καί ὁ πνεῦμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0308.4
ΚΕΦ . Ζ' . ( 1 )
Lemmas: Κεφ . γῆ . ( 1 )
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0308.5
Οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον .
Lemmas: οὐδέ ἐν ὁ Ἰσραήλ τοσοῦτος πίστις εὑρίσκω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0308.6
( A f . 114 ) Ὅσά δὲ οὖν ἤφρω Θεοῦ τῆς μὲν πρὸς
Lemmas: ( A f . 114 ) ὅσος δέ οὖν ἀφρός Θεός ὁ μέν πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.1
πιστεύσεται πάλιν ἡμᾶς τοῦτο λέγων ὁ θεσπέσιος D de ipsis dicens , modo quidem : « Quoniam præpara -
Lemmas: πιστεύω πάλιν ἐγώ οὗτος λέγω ὁ θεσπέσιος D de ipsis dicens , modo quidem : « Quoniam præpara -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.2
ποτὲ δέ · « Ἐπλήθυνθησαν αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν , μετὰ G postea acceleravunt 29 . » Quamvis enim peccatis
Lemmas: ποτέ δέ · « πληθύνω ὁ ἀσθένεια αὐτός , μετά G postea acceleravunt 29 . » Quamvis enim peccatis
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.3
ὁ Θεὸς ὅτι οὐκ εἰσήκουσαν αὐτοῦ , καὶ ἔσονται πλα - L tibus 30 . »
Lemmas: ὁ θεός ὅτι οὐ εἰσακούω αὐτός , καί εἰμί πλάω - L tibus 30 . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.4
νῆται ἐν τοῖς ἔθνεσιν .
Lemmas: νέομαι ἐν ὁ ἔθνος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.5
Ἐπορεύετο εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν .
Lemmas: πορεύω εἰς πόλις καλέω Ναΐν .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.6
μὴ καλούμενος παραγίνεται · οὐδὲς γὰρ αὐτὸν ἐκάλεἰ O illic quidem vocatus occurrit ; hic autem non voca -
Lemmas: μή καλέω παραγίγνομαι · οὐδή γάρ αὐτός καλέω O illic quidem vocatus occurrit ; hic autem non voca -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.7
ἐπὶ νεκροῦ ἀνάστασιν , ἀλλ' αὐτόκλητος ἐπὶ ταύτην P tus , adest : nemo enim ipsum ad mortuum resusci -
Lemmas: ἐπί νεκρός ἀνάστασις , ἀλλά αὐτόκλητος ἐπί οὗτος P tus , adest : nemo enim ipsum ad mortuum resusci -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.8
παίδι τοῦ ἑκατοντάρχου τετελεσμένον ; Ἄρρωστος U riæ adversarium , qui diceret : Quodnam , oro , in
Lemmas: παῖς ὁ ἑκατόνταρχος τελέω ; ἄρρωστος U riæ adversarium , qui diceret : Quodnam , oro , in
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.9
θύουσα καὶ παρεμμένη λοιπὸν ἡ γυνή , καὶ πολλοὶ σὺν AC idoneus . Sequebatur funus lymphata mærorc ac
Lemmas: θύω καί πάρειμι λοιπός ὁ γυνή , καί πολύς σύν AC idoneus . Sequebatur funus lymphata mærorc ac
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.10
Προσελθὼν ἥγατο τῆς σοροῦ .
Lemmas: προσέρχομαι ἄγαμαι ὁ σορός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.11
πάντα ἰσχύοντος Λόγου καὶ τὴν αὐτοῦ πεφόρηκε δύ - AI Est enim corpus vitæ , caro omnipotentis Verbi ,
Lemmas: πᾶς ἰσχύω Λόγος καί ὁ αὐτός φορέω δύο - AI Est enim corpus vitæ , caro omnipotentis Verbi ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.12
νάτῳ παραδιδόσιν · οὐκ εἰδότες ὅτι τότε δή , τότε BB vicisse , cum resurrectionem suam peregit .
Lemmas: νάω παραδίδωμι · οὐ οἶδα ὅτι τότε δή , τότε BB vicisse , cum resurrectionem suam peregit .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0309.13
κατέλυε θάνατον , ἵνικα ἐφ' ἑαυτοῦ τὴν ἀνάστασιν ἐποίησατο . BC
Lemmas: καταλύω θάνατος , ἵνικα ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἀνάστασις ποιέω . BC
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0311.2
Ἐν αὐτῇ δὲ τῇ ὥρᾳ ἐθεράπευσε πολλούς .
Lemmas: ἐν αὐτός δέ ὁ ὥρα θεραπεύω πολύς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0311.3
( A f . 116 b ) Εἰδὼς τοίνυν ὅτε Θεὸς ὡν τὴν διάνοιαν , μεθ’ ἧς αὐτοὺς ἐπεμψεν ὁ Ἰωάννης , καὶ τὴν οἰκονομίαν τοῦ πράγματος , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἐκείνων ἀρίξεως , καὶ’ ἐκεῖνο δὴ μάλιστα τοῦ καιροῦ , πολλαπλασίως τῶν ἤδη γεγενημένων ἐργάζετο τὰς
Lemmas: ( A f . 116 b ) εἰδώς τοίνυν ὅτε θεός ὡς ὁ διάνοια , μετά ὅς αὐτός πέμπω ὁ Ἰωάννης , καί ὁ οἰκονομία ὁ πρᾶγμα , καί ὁ αἴτιος ὁ ἐκεῖνος αριξις , καὶι ἐκεῖνος δή μάλιστα ὁ καιρός , πολλαπλάσιος ὁ ἤδη γίγνομαι ἐργάζομαι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0312.1
θεοσημαίας , καὶ πολλοὺς ἐθεράπευσεν · οὐκ ἔκειν·ν διδάσκων , πῶς γὰρ τὸν πεπαιδευμένον · ἀλλὰ τοῦτοὺς τοὺς ἀμφιβάλλοντας . Γεγνοῦτες οὖν ἄρα τῆς ἐνούσης μεγαλοπρεπείας ἐπόπται καὶ θεαροί , καὶ πολὺ τὸ θαῦμα τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυνάμεως τε καὶ ἐνεργείας · ἐν ἑαυτοῖς συλλέξαντες , προσιάγουσι τῇ ἐρώτησει , ὡς ἐξ Ἰωάννου λέγοντες , « Αὐτὸς ἐστιν ὁ ἔρχομενος ; Ἐνταῦθά μοι βλέπε τῆς τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίας τὸ εὐτεχνές · οὐ γὰρ ἀπλῶς ἔφη τῷ , Ἐγώ εἰμι , ἀλλ’ ἀποφέρει μᾶλλον αὐτοὺς εἰς τὴν δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων πληροφωρίαν , ἵνα εὐσφόρμως τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν παραδεξάμενοι , ὑπονοστήσωσι πρὸς τὸν ἀποστείλαντα αὐτοὺς · ὅθεν οὐδὲ πρὸς τὰ ῥήματα , ἀλλὰ πρὸς τὴν γνώμην τοῦ πέμψαντος ἀπεκρίνατο . Πορευθέντες γάρ , φησί , ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ ὅπερ ἠκούσατε μὲν διὰ τῶν προφητῶν , εἴδετε δὲ πληρωθέντα δι’ ἐμοῦ . Ἐκεῖνα γὰρ οἰκονομικῶς εἰργάζετο κατ’ ἐκεῖνο μάλιστα καιροῦ , ὅπερ αὐτὸν ἐπιτελέσειν , ὅταν ἥκοι πρὸς ἡμᾶς , οἱ προφῆται ἐκήρυξαν . Τίνα δὲ ταῦτα ; Τυφλῶν διόφθεις , λεπρῶν καθαροὶς , κωφῶν ἀκοή , νεκρῶν ἐγερσις , καὶ τὰ ἕξης · ἐφ’ οὗς ἐπάγει θεοπρεπῶς · « Καὶ μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί ( 1 ) . » Τί τοῦτο λέγω , ἡ δεῖξαι βουλομένους , ὡς καὶ αὐτοῦ τὰ βλέφαρα , ἡ φησιν ὁ θεῖος Δαβὶδ , ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων , καὶ διέφυγεν οὐδαμῶς · αὐτοὺς γὰρ Ἀντίκρυς οἱ σκανδαλίζονται .
Lemmas: θεοσημειον , καί πολύς θεραπεύω · οὐ ἔκειν·ν διδάσκω , πῶς γάρ ὁ παιδεύω · ἀλλά οὗτος ὁ βάλλω . γεγνουαιρεω οὖν ἄρα ὁ ἔνειμι μεγαλοπρέπεια ἐπόπτης καί θεαρός , καί πολύς ὁ θαῦμα ὁ ἔνειμι αὐτός δύναμις τε καί ἐνέργεια · ἐν ἑαυτοῦ σύν-λέγω3 , προσέρχομαι ὁ ἐρωτάω , ὡς ἐκ Ἰωάννης λέγω , « αὐτός εἰμί ὁ ἐρχόμενος ; ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία ὁ εὐτεχνής · οὖον γάρ ἀπλόος φημί ὁ , ἐγώ εἰμί , ἀλλά ἀποφέρω μᾶλλον αὐτός εἰς ὁ διά αὐτός ὁ πρᾶγμα πληροφωριαω , ἵνα εὐσφόρμως ὁ εἰς αὐτός πίστις παραδέχομαι , ὑπονοστέω πρός ὁ ἀποστέλλω αὐτός · ὅθεν οὐδέ πρός ὁ ῥῆμα , ἀλλά πρός ὁ γνώμη ὁ πέμπω ἀποκρίνω . πορεύω γάρ , φημί , ἀπαγγέλλω Ἰωάννης ὅσπερ ἀκούω μέν διά ὁ προφήτης , ὁράω δέ πληρόω διά ἐγώ . ἐκεῖνος γάρ οἰκονομικός ἐργάζομαι κατά ἐκεῖνος μάλιστα καιρός , ὅσπερ αὐτός ἐπιτελέω , ὅταν ἥκω πρός ἐγώ , ὁ προφήτης κηρύσσω . τίς δέ οὗτος ; τυφλός διοράω , λεπρός καθαρός , κωφός ἀκοή , νεκρός ἔγερσις , καί ὁ έξειμι · ἐπί ὗς ἐπάγω θεοπρεπῶς · « καί μακάριος εἰμί ὅς ἐάν μή σκανδαλίζω ἐν ἐγώ ( 1 ) . » τις οὗτος λέγω , ὁ δείκνυμι βούλομαι , ὡς καί αὐτός ὁ βλέφαρον , ὁ φημί ὁ θεῖος Δαυίδ , ἐξετάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί διαφεύγω οὐδαμῶς · αὐτός γάρ αντίκρυ ὁ σκανδαλίζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0312.2
Ἦρξατο λέγειν πρὸς τοὺς ὄχλους περὶ Ἰωάννου .
Lemmas: ἄρχω λέγω πρός ὁ ὄχλος περί Ἰωάννης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0312.3
( A . f . 118 ) Ὅρα δὲ πάλιν ἐν τούτοις ὅσον ἐποιήσατο τὴν οἰκονομίαν ὁ Σωτήρ . Πολὺς αὐτῷ καὶ μακρὸς περὶ τοῦ ἁγίου Βαπτιστοῦ κεκίνηται λόγος · τὴν μὲν γάρ , ὅθεν ἦν εἰκὸς ἀδικηθῆναι περὶ αὐτὸν , ἀπεκπροστάτο δόξαν · προφητὸν δὲ τι πλεῖον ἔχειν εἰπών , ἀξιουδάμαστον ἤδη καὶ ἀξίεραστον τοῖς ἀκροωμένοις ἐδείκνυεν . Εἶτα εἰκόνα ὡσπερ αὐτὸν ἀναθεὶς τῆς ἐνούσης ἀρετῆς , ἐν γεννητοῖς γυναικῶν ἔχουσαν τὸ ἀκρότατον , ἀντιπαρατίθησι τὸ μειζόνως ἀγαθόν , τὸν ἄρτι τῆς βασιλείας ἀφ’ ἑαυτοῦ , καὶ εἰς Υἱὸν ἀναγεννηθέντα Θεοῦ διὰ τοῦ Πνεύματος · βασιλείαν γὰρ οὐρανῶν τὴν τοῦ Πνεύματος · δόσιν εἶναι φαμεν , κατὰ τὸ · « Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐντὸς ὑμῶν ἐστι . » Μείζων οὖν ἄρα πᾶν τῆς γεννητῆς γυναικός , ὁ τῷ τοῦ Πνεύματος ἀναγεννηθεὶς τετιμημένος · οἱ γὰρ ἔτι τέκνα καλοῦνται σαρκός , οἱ δὲ πατέρα τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐπιγράφονται , οὐκέτι χρηματίζοντες γεννητοὶ γυναικῶν , ὡς Ἰωάννης καὶ οἱ πρὸ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ γεννηθέντες ,
Lemmas: ( A . f . 118 ) Ὅρας δέ πάλιν ἐν οὗτος ὅσος ποιέω ὁ οἰκονομία ὁ Σωτήρ . Πολύς αὐτός καί μακρός περί ὁ ἅγιος βαπτιστής κινέω λόγος · ὁ μέν γάρ , ὅθεν εἰμί εἰκός ἀδικέω περί αὐτός , ἀποκρούω δόξα · πρόφημι δέ τίς πλείων ἔχω εἶπον , ἀξιουδάμαστον ἤδη καί ἀξιέραστος ὁ ἀκροάομαι δείκνυμι . εἶτα εἰκών ὡς αὐτός ἀνατίθημι ὁ ἔνειμι ἀρετή , ἐν γεννητός γυνή ἔχω ὁ ἄκρος , ἀντιπαρατίθημι ὁ μέγας ἀγαθός , ὁ ἄρτι ὁ βασίλεια ἀπό ἑαυτοῦ , καί εἰς υἱός ἀναγίγνομαι Θεός διά ὁ πνεῦμα · βασίλειος γάρ οὐρανός ὁ ὁ πνεῦμα · δόσις εἰμί φημί , κατά ὁ · « ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἐντός σύ εἰμί . » μείζων οὖν ἄρα πᾶς ὁ γεννητός γυνή , ὁ ὁ ὁ πνεῦμα ἀναγεννάω τιμάω · ὁ γάρ ἔτι τέκνον καλέω σάρξ , ὁ δέ πατήρ ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπιγράφω , οὐκέτι χρηματίζω γεννητός γυνή , ὡς Ἰωάννης καί ὁ πρό αὐτός , ἀλλά ἐκ Θεός γεννάω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.1
καὶ θείας κοινωνοὶ γενόμενοι φύσεως . Οὐχ-A
Lemmas: καί θεῖος κοινωνός γίγνομαι φύσις . Οὐχ-A
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.2
οὖν κἂν ἐλάττους ὡμεν τῶν τὴν ἐν νόμῳ δικαιοσύνηνA
Lemmas: οὖν κἀν μικρός εἰμί ὁ ὁ ἐν νόμος δικαιοσύνη
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.3
καταρρωξάντων , κατὰ γε τὴν τῆς ζωῆς ἀγιότητάA
Lemmas: καταρρήγνυμι , κατά γε ὁ ὁ ζωή ἀγιότης
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.4
ἡμῶν , ἀλλ’ ἐν μείζοσι γεγονότε διὰ Χριστοῦ . Με-A
Lemmas: ἐγώ , ἀλλά ἐν μείζων γίγνομαι διά Χριστός . Με-A
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.5
μνησθὶ δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι καίτοι τοιούτος ὑπάρχωνA
Lemmas: μιμνῄσκω δέ ἀναγκαῖος , ὅτι καίτοι τοιούτος ὑπάρχω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.6
εἰς ἀρετὴν ὁ Βαπτιστὴς , ὁμολογεῖ σαφῶς ἐν χρείᾳA
Lemmas: εἰς ἀρετή ὁ βαπτιστής , ὁμολογέω σαφῶς ἐν χρείᾳA
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.7
καθεστηκέναι τοῦ ἁγίου βαπτίσματος · « Ἐγὼ γάρ,A
Lemmas: καθίστημι ὁ ἅγιος βάπτισμα · « ἐγώ γάρ,A
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.8
φησί , χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι . » Οὐχ ἂν δὲA
Lemmas: φημί , χρεία ἔχω ὑπό σύ βαπτίζω . » οὐχ εἄν ὑδέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.9
ἔδειξεν , εἰ μὴ τι πλέον ἦν ἐν αὐτῷ , καὶ τῆς ἐν νόμῳA
Lemmas: δείκνυμι , εἰμί μή τίς πλέω εἰμί ἐν αὐτός , καί ὁ ἐν νόμῳA
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.10
δικαιοσύνης ὑπερκείμενον . Κάκεινο δὲ τὸ , ἐκ τῶνA
Lemmas: δικαιοσύνη ὑπέρκειμαι . ἐκεῖνος δέ ὁ , ἐκ ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.11
Ἰωάννου ἡμερῶν τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν ἀρ-A
Lemmas: Ἰωάννης ἡμέρα ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος ἀρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.12
πάζεσθαι , οὐχ εἴρηται ὡς οὐδεὶς πρὸ αὐτοῦ ταύτηνA
Lemmas: πάσσω , οὐ εἴρω ὡς οὐδείς πρό αὐτός ταύτηνA
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.13
ἀρπάσας . Ποῦ γὰρ ποτε τῶν προφητῶν ἡ ἐλπὶςA
Lemmas: ἀρπάζω . πός γάρ ποτός ὁ προφήτης ὁ ἐλπίς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.14
οἴχεται ; τί δὲ ο τοσοῦτος τῶν ἁγίων πράξει χορδὲ,A
Lemmas: οἴχομαι ; τίς δέ ὁ τοσοῦτος ὁ ἅγιος πρᾶξις χορδὲ,A
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.15
εἴπερ ἐξω τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας κεῖσεται ; Ἄλλ’A
Lemmas: εἴπερ ἐξω ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια κεῖμαι ; Ἄλλα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.16
ὅτι κατὰ τὸν Ἰωάννου καιρόν , καὶ λοιπὸν ἐξῆλθεν , ἡB
Lemmas: ὅτι κατά ὁ Ἰωάννης καιρός , καί λοιπός ἐξέρχομαι , ἡʹ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.17
τοῦ Πνεύματος δόσις , καὶ ἡ διὰ τοῦ ἁγίου βαπτί-B
Lemmas: ὁ πνεῦμα δόσις , καί ὁ διά ὁ ἅγιος βαπτίς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.18
σματος εἰς Θεὸν ἀναγέννησις , διὰ πίστεως ἀρπά-B
Lemmas: σματος εἰς θεός ἀναγέννησις , διά πίστις ἀρπά-B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.19
ζεται.B
Lemmas: ἵζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.20
Ἄλλὰ τί ἐξεληλύθατε ἰδεῖν ; κ . τ . λ.B
Lemmas: ἀλλά τίς ἐξέρχομαι ὁράω ; Κ . τ . λ.B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.21
( B f . 71 b ) . Μὴ σχῆμα ἔχει περιβλεπτον ; μὴ βα-B
Lemmas: ( B f . 71 b ) . μή σχῆμα ἔχω Περίβλεπτον ; μή βα-B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.22
σιλικὸν ἀξίωμα ; μὴ βασιλικὰς ἔχεν ἀντολὰς ; καὶB
Lemmas: σιλικὸν ἀξίωμα ; μή βασιλικός ἔχω ἀνατολή ; καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.23
γράμματα , καὶ δόγματα , καὶ νόμους ἐπεφέρετο βα-B
Lemmas: γράμμα , καί δόγμα , καί νόμος ἐπιφέρω βα-B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.24
σιλικούς ; μὴ λαμπρὸς ἦν κατὰ τὸ φαινόμενον ; ΟὐδὲB
Lemmas: σιλικα ; μή λαμπρός εἰμί κατά ὁ φαίνω ; Οὐδέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.25
πρίγνον ἱμάτιον ἐφόρει ; οὐχ αὐτοσχέδιον εἶχε τρι-B
Lemmas: πρίγνον ἱμάτιον φορέω ; οὐ αὐτοσχέδιος ἔχω τρι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.26
φὴν ; Μὴ τι τοιούτων προεστρέφατο ὑμᾶς ἔχει ἀπελ-B
Lemmas: φή ; μή τίς τοιοῦτος προστρέφω σύ ἔχω ἀπελ-B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.27
θεῖν ; Εἰ δὲ ὡς εἰς προφήτην χρησίμους ἐβλήθετε , καὶB
Lemmas: θέω ; εἰμί δέ ὡς εἰς προφήτης χρήσιμος βάλλω , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.28
λέγω ὑμῖν καὶ περισσότερον προφήτου . Ὁ μὲν γὰρB
Lemmas: λέγω σύ καί περισσός προφήτης . ὁ μέν γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.29
προφήτης προλέγει μόνον , οὗτος δὲ οὐ μόνον ἤξονταB
Lemmas: προφήτης προλέγω μόνος , οὗτος δέ οὖον μόνος ἄγω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.30
προμεμήνυκεν , ἀλλὰ καὶ ὑπέδειξεν , εἰπών · « Ἴδε ὁC
Lemmas: προμηνύω , ἀλλά καί ὑποδείκνυμι , εἶπον · « εἶδον ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.31
Ἄμνος τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κό-C
Lemmas: Ἄμνος ὁ Θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.32
σμου ( 1 ) . » Ἄγγελον δὲ τὸν Ἰωάννην καλεῖ , οὐχ ὅτιC
Lemmas: σμόω ( 1 ) . » Ἄγγελος δέ ὁ Ἰωάννης καλέω , οὐ ὅστις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.33
ἦν ἄγγελος , ἄνθρωπος γὰρ ἦν τὴν φύσιν , ἀλλ’ ὅτιC
Lemmas: εἰμί ἄγγελος , ἄνθρωπος γάρ εἰμί ὁ φύσις , ἀλλά ὅστις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.34
ἀγγέλου ἔργον ἐποίησεν , ἀγγέλων τοῦ Χριστοῦ τὴνC
Lemmas: ἄγγελος ἔργον ποιέω , ἄγγελος ὁ Χριστός τὴνC
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.35
παρουσίαν . Εἶτα τὸ , « περισσότερον προφήτου , » C
Lemmas: παρουσία . εἶτα ὁ , « περισσός προφήτης , » C
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.36
παρατιθέμενος , τὸ , « Ἴδού ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγε-C
Lemmas: παρατίθημι , ὁ , « ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.37
λόν μου ἔμπροσθέν σου , » διηγείται . Μεῖζον γὰρC
Lemmas: λός ἐγώ ἔμπροσθεν σύ , » διηγέομαι . Μέγας γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.38
προφήτου ὁ μαρτυρούμενος ὑπὸ Θεοῦ , ὅτι ἄγγελοςC
Lemmas: προφήτης ὁ μαρτυρέω ὑπό Θεός , ὅτι ἄγγελος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.39
αὐτοῦ ὤν , ἀποστέλλεται πρὸ προσώπου τοῦ Χριστοῦ,C
Lemmas: αὐτός εἰμί , ἀποστέλλω πρό πρόσωπον ὁ Χριστός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.40
κατασκευάσων τὴν ὁδὸν αὐτοῦ . Μαρτυρία γὰρ με-C
Lemmas: κατασκευάζω ὁ ὁδός αὐτός . Μαρτυρία γάρ μεʹ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.41
γάλη περὶ Ἰωάννου , « καὶ περισσότερον προφήτου . » C
Lemmas: γάλη περί Ἰωάννης , « καί περισσός προφήτης . » C
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.42
« Ὅτι προφητευομένου τοῦ Χριστοῦ ἐλεύσεσθαι , καὶC
Lemmas: « ὅτι2 προφητεύω ὁ Χριστός ἔρχομαι , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.43
οὕτως συμπροφητευθῆ αὐτῷ , ὡς προελεύσομενος αὐ-C
Lemmas: οὕτως συμπροφητεύω αὐτός , ὡς προέρχομαι αὐ-C
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.44
τοῦ ὁ ἄγγελος.C
Lemmas: ὁ ὁ ἄγγελος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.45
Μεῖζον ἐν γεννητοῖς γυναικῶν προφήτης Ἰωάν-D
Lemmas: Μέγας ἐν γεννητός γυνή προφήτης Ἰωάν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.46
νου τοῦ βαπτιστοῦ οὐδεὶς ἐστιν.D
Lemmas: νόος ὁ βαπτιστής οὐδείς εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.47
( B f . 72 ) . Ὁ μὲν γὰρ μακάριος Ἰωάννης , ὁμοῦD
Lemmas: ( B f . 72 ) . ὁ μέν γάρ μακάριος Ἰωάννης , ὁμός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.48
τοῖς ἄλλοις ὅσοι πρὸ αὐτοῦ γεγόναι , γεννητὸς ἐστιD
Lemmas: ὁ ἄλλος ὅσος πρό αὐτός γονεύς , γεννητός εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.49
γυναικός · οἱ δὲ τὴν πίστιν προσχρώμενοι , οὐκέτιD
Lemmas: γυνή · ὁ δέ ὁ πίστις προσχράομαι , οὐκέτι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.50
γεννητοὶ γυναικῶν , ἀλλ’ υἱοὶ Θεοῦ χρηματίζουσι.D
Lemmas: γεννητός γυνή , ἀλλά υἱός Θεός χρηματίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.51
« Ὡσεὶ γάρ , φησίν , ἔλαβον αὐτόν , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξου-D
Lemmas: « ὡσεί γάρ , φημί , λαμβάνω αὐτός , δίδωμι αὐτός ἔξω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.52
σίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι · οἱ οὐχ ἐξ αἱμάτων , ἀλλ’D
Lemmas: Σιάν τέκνον Θεός γίγνομαι · ὁ οὐ ἐκ αἷμα , ἀλλ’D
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.53
ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν . » Καὶ ὁ Παῦλος · « Ὅτι δὲ ἵναD
Lemmas: ἐκ Θεός γεννάω . » καί ὁ Παῦλος · « ὅτι2 δέ ἵναD
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0313.54
υἱοὶ , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦD
Lemmas: υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0314.1
Α ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν κράζον , Ἄβελ , ὁ Πατήρ . « Ὅτε γὰρ ἀνέβη Χριστὸς σχυλεύσας τὴν ἅλην , αὐτὸ τοῖς πιστεύσασιν εἰς αὐτὸν τὴς υἱοθεσίας δέδωκε Πνεῦμα , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων τοῖς οἰκείοις μαθηταῖς : « Ἐνεφύσησε γὰρ αὐτοῖς , λέγων · Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον · οἷς τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας , ἀφέονται αὐτοῖς , καὶ τὰ ἐξῆς . Ἐπειδὴ γὰρ ὁλως γεγόνασι θεῖας κοινωνοὶ φύσεως , τὸ δεσποτικὸν καὶ χτεζουσιάζον τῶν ὅλων πλουτήσαντες Πνεῦμα , ταύτην τοὺ καὶ θεοπρεπῆ δεξιωμα περιέθηκεν αὐτοῖς , τὴ ἀφίειν ὅφμι τὰς ἁμαρτίας ὧν ἂν βούλονται , κρατεῖν δὲ καὶ τὰς ἐτέρων ( 1 ) . Ὅτι δὲ πρὸ τῆς ἀναφοιτήσεως οὐκ ἦν ἐν ἀνθρώποις τῆς υἱοθεσίας τὸ Πνεῦμα , ὁ πάνσοφος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης , δηλοῖ , λέγων · « Οὐδέπω γὰρ ἦν Πνεῦμα ἅγιον , ὅτι Ἰησοῦς οὔπω ἐδοξάσθη · » Β δόξαν , τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , καὶ τὴν εἰς οὐρανὸν ἄνοδον λέγων . Ἐκεῖ γὰρ ἀναφοιτήσας ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐπεμψεν ἡμῖν ἀνθ’ ἑαυτοῦ τὸν Παράκλητον , καὶ ἐν ἡμῖν ἐστι δι’ αὐτοῦ · καὶ τοῦτο ἡμᾶς διδάξας , εἰπών · « Ἐὰν μὴ ἀπέλθω , ὁ Παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς . » Λοιπὸν οὖν τὸν ἐλάττους ὅμεν τῶν τὴν ἐν νόμῳ δικαιοσύνην ἔχοντων , κατὰ γε τὴν τῆς ζωῆς ἀστειότητά ὁφμι , ἀλλ’ ἐν μεῖζοσι γεννητοῖς γυναικός διὰ Χριστόν .
Lemmas: Α ἐν ὁ Καρδία αὐτός κράζω , Ἄβελ , ὁ Πατήρ . « ὅτε γάρ ἀναβαίνω Χριστός σχυλευσσω ὁ ἄλη , αὐτός ὁ πιστεύω εἰς αὐτός σής υἱοθεσία δίδωμι πνεῦμα , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ οἰκέω μαθητής : « ἐμφυσάω γάρ αὐτός , λέγω · λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος · ὅς τίνω ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφέω αὐτός , καί ὁ ἑξῆς . ἐπεί γάρ ὅλως γίγνομαι θεῖος κοινωνός φύσις , ὁ δεσποτικός καί χτεζουσιαζω ὁ ὅλος πλουτέω πνεῦμα , οὗτος ὅς καί θεοπρεπής δεξίωμα περιτίθημι αὐτός , ὅς ἀφίημι ὅφμι ὁ ἁμαρτία ὅς εἄν βούλομαι , κρατέω δέ καί ὁ ἕτερος ( 1 ) . ὅτι2 δέ πρό ὁ ἀναφοίτησις οὐ εἰμί ἐν ἄνθρωπος ὁ υἱοθεσία ὁ πνεῦμα , ὁ πάνσοφος εὐαγγελιστής Ἰωάννης , δηλόω , λέγω · « οὐδέπω γάρ εἰμί πνεῦμα ἅγιος , ὅτι Ἰησοῦς οὔπω δοξάζω · » Β δόξα , ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , καί ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος λέγω . ἐκεῖ γάρ ἀναφοιτάω ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος πέμπω ἐγώ ἀντί ἑαυτοῦ ὁ Παράκλητος , καί ἐν ἐγώ εἰμί διά αὐτός · καί οὗτος ἐγώ διδάσκω , εἶπον · « ἐάν μή ἀπέρχομαι , ὁ Παράκλητος οὐ ἔρχομαι πρός σύ . » λοιπός οὖν ὁ μικρός ἀρτύω ὁ ὁ ἐν νόμος δικαιοσύνη ἔχω , κατά γε ὁ ὁ ζωή αστειότητα ὁφμι , ἀλλά ἐν μείζων γεννητός γυνή διά Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0314.2
Ὁμοῖοι εἰσι παιδίοις τοῖς ἐν ἀγορᾷ καθημένοις .
Lemmas: ὅμοιος εἰμί παιδίον ὁ ἐν ἀγορά κάθημαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0314.3
( A f . 118 b , B f . 73 , C f . 121 b ) . Ἦν τὰρὰ πω παιγνίου τις τρόπος παρὰ τῶν Ἰουδαίων παισίν οὕτω ; ἔχων . Εἰς μέρη δύο πλήθος παιδίων ἐτέμνετο , & καὶ τὴν τοῦ βίου γελῶντα τύρβην καὶ τῶν ἐν αὐτῷ C πραγμάτων τὸ ἀνόμολον , καὶ τῶν ἐτέρων τὴν εἰς ἑτέρα δεινὴν καὶ ἀθρόαν μεταβολήν , τὰ μὲν ἤθλων , τὰ δὲ ἐθρύουν · ἀλλ’ οὔτε τοῖς αἰλοῦσι καὶ χαίρουσι οἱ θρηνοῦντες συνήδοντο , οὔτε μὴν τοῖς κλαίουσι οἱ τὸν αὐλὸν ἔχοντες , συνεπαλάττοντο . Εἶτα ἀλλήλοι · ἐνεκάλουν τρόπον τινὰ τὴν ἀσυμπαθῆ , ἔχουν ἀδιάθετον . Τοιούτον τι πεπονθέναι τοὺς τῶν Ἰουδαίων δήμους ὁμοῦ τοῖς προεστηκόσιν , ἱσχυρίζετο Χριστός . ( B f . 73 ) Ἦλθον γὰρ οἱ προφῆται τὰ ἐτόμενα προαναφωνοῦντες σκυθρωπῶς , καὶ πρὸς θρῆνον διεγερνώ · εἶτα μετ’ ἐκείνους ἐλήλυθεν ὁ Χριστός , καὶ οἱ ἀπόστολοι αὐλοῦ δίχην ἐξῆχούντες τὸ τῆς βασιλείας χαρυγμὰν , καὶ τὴν χάριν τῆς μετανοίας . Ἀλλ’ οἱ σκληροκάρδιοι Ἰουδαῖοι οὐ μόνον οὐκ ἐχόφαγγο ἐπὶ τοῖς προτέροις , ἀλλ’ οὐδὲ ὠρχῆσαντο ἐπὶ τοῖς δευτέροις , μηδὲν ἔργον ἀρετῆς διαπράξάμενοι .
Lemmas: ( A f . 118 b , B f . 73 , C f . 121 b ) . ἦς Τάρα πω παίγνιον τις τρόπος παρά ὁ Ἰουδαῖος παῖς οὗτος ; ἔχω . εἰς μέρος δύο πλήθος παιδίον τέμνω , & καί ὁ ὁ βίος γελάω τύρβη καί ὁ ἐν αὐτός C πρᾶγμα ὁ ανοβλωσκω , καί ὁ ἕτερος ὁ εἰς ἕτερος δεινός καί ἀθρόος μεταβολή , ὁ μέν θλάω , ὁ δέ ἐθρύουν · ἀλλά οὔτε ὁ ἀλέω καί χαίρω ὁ θρηνέω συνήδομαι , οὔτε μήv ὁ καλέω ὁ ὁ αὐλός ἔχω , συνεπαλάττοντο . εἶτα ἀλλήλων · ἐγκαλέω τρόπος τις ὁ ασυμπαθής , χόω ἀδιάθετος . τοιοῦτος τίς πάσχω ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ὁμοῦ ὁ προίστημι , ἱσχυρίζομαι Χριστός . ( B f . 73 ) ἔρχομαι γάρ ὁ προφήτης ὁ τομέω προαναφωνέω σκυθρωπός , καί πρός θρῆνος διεγείρω · εἶτα μετά ἐκεῖνος ἔρχομαι ὁ Χριστός , καί ὁ ἀπόστολος αὐλός διχάω ἐξάγω ὁ ὁ βασίλεια χαρυγμὰν , καί ὁ χάρις ὁ μετάνοια . ἀλλά ὁ σκληροκάρδιος Ἰουδαῖος οὖον μόνος οὐ ἐχόφαγγο ἐπί ὁ πρότερος , ἀλλά οὐδέ ὀρχέομαι ἐπί ὁ δύο , μηδείς ἔργον ἀρετή διαπράσσω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0314.4
D Ἐλήλυθε γὰρ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής , μήτε ἄρτον ἐσθίων μήτε οἶνον πίνων .
Lemmas: D ἔρχομαι γάρ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής , μήτε ἄρτος ἐσθίω μήτε οἶνος πίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0314.5
( A f . 118 b , B f . 73 ) . Διὰ ποίου πράγματος συγνευθῆση πρὸς πίστιν , ἀσύενες Φαρισαῖ , πάντα διαστύρων διακρίπτως , καὶ οὐδὲν ἀξίων ἐπαινῆν ; Προεβάδισε τοῦ Σωτῆρος ὁ μακάριος Βαπτιστής , « Μετανοεῖτε , » λέγων , « ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . » Ἀξίχρεως ἦν εἰς τὸ δύνασθαι πείθειν , καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς οὕτω λαμπρᾶς καὶ ἀξιγάλλου
Lemmas: ( A f . 118 b , B f . 73 ) . Ζεύς ποῖος πρᾶγμα συγνευτιθημι πρός πίστις , ασυαδην Φαρισαῖος , πᾶς διαστυρον διακρίπτως , καί οὐδείς ἄξιος ἐπαινός ; προβαδιζω ὁ Σωτήρ ὁ μακάριος Βαπτιστής , « μετανοέω , » λέγω , « ἐγγίζω γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . » αξιχρεος εἰμί εἰς ὁ δύναμαι πείθω , καί ἐκ αὐτός ὁ οὗτος λαμπρός καί αξιγαλλος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0315.2
Ἥρώσα δὲ τις αὐτὸν τῶν Φαρισαίων ἵνα σάψη μετ’ αὐτοῦ .
Lemmas: ἐράω δέ τις αὐτός ὁ Φαρισαῖος ἵνα Σαψή μετά αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0315.3
( A f . 119 b ) . Κέκληται μὲν οὖν παρ’ ἑνὸς τῶν Φαρισαίων ὁ Κύριος · ἐπειδὴ δὲ χρηστός ἐστι καὶ φιλἀνθρώπους ,
Lemmas: ( A f . 119 b ) . καλέω μέν οὖν παρά εἷς ὁ Φαρισαῖος ὁ Κύριος · ἐπεί δέ χρηστός εἰμί καί φιλάνθρωπος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0316.1
καὶ πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν , κατένευσεν αἰτοῦντι τὴν χάριν , καὶ εἰσελθὼν κατεσκήνωσεν . Εἶτα γυναικοῦπα καὶ ἐν τῷ βίῳ γενόμενον , πιστὴν δὲ προαιρέσειν ἐπιδεικνυμένην , καὶ τὸν ἐπὶ τοῖς πράσαι μὴν οὐκ ἀγνοήσασα , παρακαλεῖ Χριστὸν ὡς ἀποσμήξαι δυναμένον καὶ ἀπαλλάξαι παντὸς αἰτιώματος , καὶ τῶν ἁμαρτημάτων δωρησόμενον ἄφεσιν . Ἔπρα δὲ τοῦτο στέας ὀπίσω · ἔμπροσθεν γὰρ ἐκπεναι ὡς ἤδυνάτο πρὸ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν .
Lemmas: καί πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι , κατανεύω αἰτέω ὁ χάρις , καί εἰσέρχομαι κατασκηνόω . εἶτα γυναικουπο καί ἐν ὁ βίος γίγνομαι , πιστός δέ προαίρεσις ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ἐπί ὁ πέρνημι μήv οὐ ἀγνοέω , παρακαλέω Χριστός ὡς ἀποσμήχω δύναμαι καί ἀπαλλάσσω πᾶς αἰτίωμα , καί ὁ ἁμάρτημα δωρέω ἄφεσις . Ἔπρα δέ οὗτος Στέας ὀπίσω · ἔμπροσθεν γάρ ἐκπίνω ὡς δύναμαι πρό ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0316.2
ΚΕΦΑΛ . Η' .
Lemmas: ΚΕ . ἤ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0316.3
Εἶπε διὰ παραβολῆς .
Lemmas: εἶπον διά παραβολή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0317.1
Ἐπηρώτων δὲ αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντες , τίς ἡ παραβολὴ αὕτη .
Lemmas: ἐπερωτάω δέ αὐτός ὁ μαθητής λέγω , τίς ὁ παραβολή οὗτος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0317.2
( A f . 122 b , B f . 68 ) . Τίς δὴ ἄρα ἐστὶ τῆς παρα-βολῆς ὁ σκοπός , καὶ ὅποι ποτὲ βλέπει τῆς παραβολῆς τὸ βάθος , παρ’ αὐτοῦ μάθωμεν τοῦ συνθέντος αὐτήν . Ἠγνόουν ταῦτα πρὸ ἡμῶν οἱ μακάριοι μα-θηταί , καὶ προσέφεσαν τῷ Σωτῆρι , παρακαλοῦντες καὶ λέγοντες · Τί ἐστιν αὕτη ἡ παραβολή ; — ( A f . 123 , C f . 125 ) . Ἄλλ’ ἴδωμεν ποία τις ἐστὶν ἡ πρόφασις , δι’ ἣν ἀρπάζεται τὰ ἐν ταῖς ὁδοῖς . Σκληρὰ καὶ ἀνή-ρετός ἐστι πᾶσά πως ὁδός , διὰ τὸ τοῖς ἀπάντων ὑποκείσθαι ποσί , καὶ οὐδὲν αὐτὰς ἐγγύωνται τῶν σπερμάτων . Οὕκοῦν ὅσοι τῶν νοῦν ἔχουσι σκληρόν , οὐκ εἰσδέχεται ἐν αὐτοῖς θεῖν οὔτε ἱερὸν νοῦσθημα , δι’ οὗ δύναται καρποφορεῖν τὰ εἰς ἀρετὴν αὐχήματα . Οὕτοι τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι , καὶ αὐτῷ δὴ τῷ Σατανᾷ , πεπατημένη γεγόναντι ὁδός , οὓς οὐκ ἐστὶν κατὰ καρπὸν ἁγίων γενέσθαι τροφούς , στείρας καὶ δὲγονον ἔχοντας τὴν καρδίαν . Πάλιν εἰσὶ τινες ἀπερι-εργάστως ἔχοντες τὴν πίστιν ἐν ἑαυτοῖς , ὡς ἐν ἀπλό-στητι λόγων . Οὕτοι ἄρριζον ἔχουσι τὴν εὐσέβειαν εἰσ-όντες γὰρ ἐν ἐκκλησίαις , ἐπιγίνανται μὲν τῇ πλή-θει τῶν συναγηγερμένων , καὶ ἀσμένως προσίστανται ταῖς μυσταγωγίαις · πλὴν οὐ χειριζόμενοι , ἀλλ’ ἐξ ἐλαφροῦν διλημάτων . Ἀποροϊτῆσαντες δὲ τῶν ἐκκλη-σιῶν , εἰς λῆθην εὐθὺς ἀποφέρονται τῶν ἱερῶν μαθη-μάτων . Κἄν μὲν μὴ χειμάζηται τὰ Χριστιανῶν , σώ-ζουσιν ἐκεῖνοι τὴν πίστιν · διωγμῷ δὲ θορυβηάντος , φυγὰς τῶν νοῦν ἔχουσι . Πρὸς οὓς ὁ προφήτης Ἱε-ρεμίας φησίν · Ἐναλάβετε ὅπλα καὶ ἀσπίδας . C Μάλιστα μὲν γὰρ δὲμαχον ἔχει τὴν χειρὰ ὁ διασῴζων Θεός , καὶ καθά φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος · Πιστός ὁ Θεός , ὃς οὐκ ἐάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὁ δύνα-μεθα , ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἐκδα-σιν τοῦ δυνασθαι ὑπενεγκεῖν .
Lemmas: ( A f . 122 b , B f . 68 ) . Τῖς δή ἄρα εἰμί ὁ παραβολή ὁ σκοπός , καί ὅποι ποτέ βλέπω ὁ παραβολή ὁ βάθος , παρά αὐτός μανθάνω ὁ συντίθημι αὐτός . ἀγνοέω οὗτος πρό ἐγώ ὁ μακάριος μαθητός , καί προσφέρω ὁ Σωτήρ , παρακαλέω καί λέγω · τις εἰμί οὗτος ὁ παραβολή ; — ( A f . 123 , C f . 125 ) . ἄλλος ὁράω ποῖος τις εἰμί ὁ πρόφασις , διά ὅς ἀρπάζω ὁ ἐν ὁ ὁδός . σκληρός καί ἀναίρω εἰμί πᾶς πως ὁδός , διά ὁ ὁ ἀπαντάω ὑπόκειμαι πούς , καί οὐδείς αὐτός ἐγγυάω ὁ σπέρμα . οὐκοῦν ὅσος ὁ νόος ἔχω σκληρός , οὐ εἰσδέχομαι ἐν αὐτός θέω οὔτε ἱερόν νοῦσθημα , διά ὅς δύναμαι καρποφορέω ὁ εἰς ἀρετή αὔχημα . οὕτος ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , καί αὐτός δή ὁ Σατανᾶς , πατέω γίγνομαι ὁδός , ὅς οὐ εἰμί κατά καρπός ἅγιος γίγνομαι τροφός , στεῖρα καί δὲγονον ἔχω ὁ Καρδία . πάλιν εἰμί τις ἀπεριέργαστος ἔχω ὁ πίστις ἐν ἑαυτοῦ , ὡς ἐν ἀπόλλυμι λόγος . οὕτος ἄρριζος ἔχω ὁ εὐσέβεια εἰσέρχομαι γάρ ἐν ἐκκλησία , ἐπιγίγνομαι μέν ὁ πλήθω ὁ συναγείρω , καί ἄσμενος προσίστημι ὁ μυσταγωγία · πλήν οὖον χειρίζομαι , ἀλλά ἐκ ἐλαφρόω διλημαω . Ἀποροϊτῆσαντες δέ ὁ ἐκκλάω , εἰς λήθη εὐθύς ἀποφέρω ὁ ἱερός μάθημα . κἀν μέν μή χειμάζω ὁ Χριστιανός , σῴζω ἐκεῖνος ὁ πίστις · διωγμός δέ θορυβέω , φυγάς ὁ νόος ἔχω . πρός ὅς ὁ προφήτης Ἱερεμίας φημί · Ἐναλάβετε ὅπλον καί ἀσπίς . C μάλιστα μέν γάρ δὲμαχον ἔχω ὁ χείρ ὁ διασῴζω Θεός , καί καθά φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος · Πιστός ὁ Θεός , ὅς οὐ ἐάω ἐγώ πειράζω ὑπέρ ὁ δύναμαι , ἀλλά ποιέω σύν ὁ πειρασμός καί ὁ ἐκδα-σιν ὁ δύναμαι ὑποφέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0317.3
Πλὴν εἰ γένοιτο πως καὶ τῆς εἰς Χριστὸν εὐσε-βείας ὑπεραβλύουσα παιδεία , τότε πᾶν τε καὶ πᾶντως ἐσόμθα ζηλωτοί . Καὶ γοῦν , τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἔφασχε ν ὁ Σωτήρ · Μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι , καὶ τὰ ἐξῆς . Οὐ μόνους δὲ λόγους ταῦτα ἡμᾶς ἐξεπαίδευσεν , ἀλλὰ καὶ ἔργοις . Τέθεικε γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν , καὶ αἱματι τῷ ἰδίῳ κατεκτήσατο τὴν ὑπ’ οὐρανόν . Ἐσμὲν τοιγαροῦν οὐχ ἑαυτῶν , τοῦ πριαμένων ὑπ’ αὐτοῦ καὶ διασωσάντος , καὶ αὐτῷ τὴν ἑαυτῶν ὀφείλομεν ζωήν . Ὁς γὰρ φησιν ὁ θεσπίσιος Παῦλος , διὰ τοῦτο Χριστὸς ἀπέθανε καὶ ἔζησεν , ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ . Ἰδωμεν δὲ καὶ τὰς ἀκάνθας αἳς ὁ θεῖος ἀποπνίγεται σπόρος . Τί πάλιν φησιν ὁ Σωτήρ ; Ἐνθεῖς μὲν οὖν αὐτὸς τὸν σπόρον , ὁ δὲ καὶ τοῖς ταῖς τῶν δεξαμένων ἐναπομεῖνας ψυχὰς , καὶ τοῦν ἀνασχόν ἔδην καὶ ἐν ἀρχαῖς ( 1 ) τοῦ φαίνεσθαι διελάσας , ὑπὸ μεριμνῶν συμπνίγεται κοσμικῶν , καὶ καθά φησιν
Lemmas: πλήν εἰμί γίγνομαι πως καί ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ὑπερβάλλω παιδεία , τότε πᾶς τε καί πάντως εἰμί ζηλωτός . καί γοῦν , ὁ ἅγιος ἀπόστολος πάσχω Ν ὁ Σωτήρ · μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω , καί ὁ ἑξῆς . οὖον μόνος δέ λόγος οὗτος ἐγώ ἐκπαιδεύω , ἀλλά καί ἔργον . τίθημι γάρ ὑπέρ ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , καί αἱμας ὁ ἴδιος κατακτάομαι ὁ ὑπό οὐρανός . εἰμί τοιγάρ οὐ ἑαυτοῦ , ὁ πρίαμαι ὑπό αὐτός καί διασῴζω , καί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ὀφείλω ζωή . ὅς γάρ φημί ὁ θεσπιθεος Παῦλος , διά οὗτος Χριστός ἀποθνῄσκω καί ζῶ , ἵνα καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω . ὁράω δέ καί ὁ ἄκανθα ὅς ὁ θεῖος ἀποπνίγω σπόρος . τις πάλιν φημί ὁ Σωτήρ ; ἐντίθημι μέν οὖν αὐτός ὁ σπόρος , ὁ δέ καί ὁ ὁ ὁ δέχομαι ἐναπομένω ψυχή , καί τοῦν ἀνέχω ἐσθίω καί ἐν ἀρχή ( 1 ) ὁ φαίνω διελαύνω , ὑπό μεριμνάω συμπνίγω κοσμικός , καί καθά φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0318.1
εἰωθότων θεῖος ποτὲ λόγος κατενεχθῇ , τότε δίδωσι τελεσφορεῖσθαι καλῶς .
Lemmas: εἴωθα θεῖος ποτέ λόγος καταφέρω , τότε δίδωμι τελεσφορέω καλῶς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0318.2
Ἰσραὴλ ( 1 ) , γίνεται δράγμα μὴ ἔχον ἰσχὺν τοῦ ποιῆσαι ἄλευρον . « Νέωσατε τοίνυν ἑαυτοὺς νεώματα , ἕτερος προφήτης φησί , καὶ μὴ σπαίρετε ἐν ἀκάνθαις . » Οὐχὼν ἵνα ὁ θεὸς ἡμῖν ἐξανθῆσῃ σπόρος , προσπολιχομένων τῶν ἐαυτῶν διανοιῶς μερίμνας κοσμικάς . — ( A f . 125 b , B f . 78 b ) Εἰ δ’ ἄν γῆ πίαν καὶ εὐτοκος , ποιούσα χαρπὸν ἐκατονταπλασίαν , ψυχὰι καλαὶ τε καὶ ἀγαθαί , εἰς βάθος δεχόμεναι τὰ τοῦ λόγου σπέρματα , καὶ κατέχουσαι , καὶ γενναίως τρέφουσαι . Περὶ τῶν τοιούτων ἂν λέγοιτο καὶ μᾶλα δικαίως , τὸ δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν εἰρημένον παρὰ θεοῦ . « Καὶ μακαριοῦσιν ὑμᾶς πάντα τὰ ἔθνη , διότι ἐγένεσθε ὑμεῖς γῆ δελητή . » « Ὅταν γὰρ εἰς νοῦν καθαρόν τιν’ παραγεγλυμένον ῥίζαν εἰς βάθος , καὶ ἀστάχυος δίγκην ἐπιπληθῇ , καὶ
Lemmas: Ἰσραήλ ( 1 ) , γίγνομαι δράγμα μή ἔχω ἰσχύς ὁ ποιέω ἄλευρον . « ἐνωθέω τοίνυν ἑαυτοῦ νέωμα , ἕτερος προφήτης φημί , καί μή σπαίρω ἐν ἄκανθα . » Οὐχὼν ἵνα ὁ θεός ἐγώ εξάνθημα σπόρος , προσπολιχομένων ὁ ἑαυτοῦ διανοιος μέριμνα κοσμικός . — ( A f . 125 b , B f . 78 b ) εἰμί δέ ἄν γῆ πιάν καί εὔτοκος , ποιέω καρπός ἐκατονταπλασιάζω , Ψυχή κάλαις τε καί ἀγαθός , εἰς βάθος δέχομαι ὁ ὁ λόγος σπέρμα , καί κατέχω , καί γενναῖος τρέφω . περι ὁ τοιοῦτος εἄν λέγω καί μῆλον δικαίως , ὁ διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης εἴρω παρά θεός . « καί μακαρίζω σύ πᾶς ὁ ἔθνος , διότι γίγνομαι σύ γῆ δελητή . » « ὅταν γάρ εἰς νόος καθαρός τις παραγγέλλω ῥίζα εἰς βάθος , καί ἄσταχυς δίγκα ἐπιπίμπλημι , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0318.3
Πλὴν ἕκείνο χρησίμον οἶμαι χρησιμοῦσθαι ἐλεόμενοι εἰπεῖν . Ὁ γὰρ τοῦ Ματθαίου αὐτὸ δι’ ἑαυτῆς τῆς κεφαλᾶς ἡμῖν ἐξηγούμενος , τὴν ἀγαθὴν γῆν τὴν ἐκδιδόναι χαρποὺς ἐν τρισὶ διαφοραῖς . Ἡ μὲν γὰρ , φησίν , ἐποίησεν ἑκατόν , ἡ δὲ ἐξήκοντα , ἡ δὲ τριάκοντα . Ἄδη δὴ οὖν ὅπως τρεῖς ἔφη Χριστὸς εἶναι τὰς βλάβας , καὶ ὁμοίως ἰσαριθμοὺς αὐταῖς τὰς εὐδοκιμίας . Τὰ μὲν γὰρ εἰς τὴν ὁδὸν πίπτοντα τῶν σπερμάτων , ὑπὸ πτηνῶν διαφθείρεται · τὰ δὲ ἐν τοῖς πετρώδεσιν ἐξανθίσαντα μόνον , οὐκ εἰς μακρὸν ἑφραίνεται . Τὰ δὲ ταῖς ἀκάνθαις , ἐναποκινεῖται . Ἡ δὲ ἡ δελητὴ χαρποὺς ἀποτίκτει , τοὺς ἐν τρισὶν , ὡς ἔφην , διαφοραῖς , ἑκατὸν καὶ ἐξήκοντα , καὶ τριάκοντα . ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος , « ἕκαστος ἡμῶν ἴδιον χάρισμα ἔχει θεοῦ , οὐχ οὕτως , ὡς οὕτως . » Οὐ γὰρ ἐν ἴσῳ μέτρῳ πάντη τε καὶ πάντως τὰς τῶν ἁγίων εὐδοκιμίας γεγενημένας εὑρίσκομεν . Πλὴν ζηλοῦν ἀναγκαῖον τὰ μείζω τε καὶ ὑπερκείμενα τῶν χαμαὶ ἑστηκότων .
Lemmas: πλήν ἐκεῖνος χρήσιμος οἴομαι χρησιμέω ἐλεέω εἶπον . ὁ γάρ ὁ Ματθαῖος αὐτός διά ἑαυτοῦ ὁ Κεφαλᾶς ἐγώ ἐξηγέομαι , ὁ ἀγαθός γῆ ὁ ἐκδίδωμι χάρπος ἐν τρεῖς διαφορά . ὁ μέν γάρ , φημί , ποιέω ἑκατόν , ὁ δέ ἐξήκω , ὁ δέ τριάκοντα . ἀείδω δή οὖν ὅπως τρεῖς φημί Χριστός εἰμί ὁ βλάβη , καί ὁμοίως ισάριθμος αὐτός ὁ εὐδοκιμία . ὁ μέν γάρ εἰς ὁ ὁδός πίπτω ὁ σπέρμα , ὑπό πτηνός διαφθείρω · ὁ δέ ἐν ὁ πετρώδης ἐξανθίζω μόνος , οὐ εἰς μακρός εφραινω . ὁ δέ ὁ ἄκανθα , εναποκινεω . ὁ δέ ὁ δελητὴ χάρπος ἀποτίκτω , ὁ ἐν τρεῖς , ὡς φημί , διαφορά , ἑκατόν καί ἐξήκω , καί τριάκοντα . ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος , « ἕκαστος ἐγώ ἴδιος χάρισμα ἔχω θεός , οὐ οὕτως , ὡς οὕτως . » οὖον γάρ ἐν ἴσος μέτρον πάντῃ τε καί πάντως ὁ ὁ ἅγιος εὐδοκιμία γίγνομαι εὑρίσκω . πλήν ζηλόω ἀναγκαῖος ὁ μείζων τε καί ὑπέρκειμαι ὁ χαμαί ἵστημι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0318.4
Μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου οὗτοι εἰσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες αὐτόν .
Lemmas: Μήτηρ ἐγώ καί ἀδελφός ἐγώ οὗτος εἰμί ὁ ὁ λόγος ὁ θεός ἀκούω καί ποιέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0318.5
( B f . 79 b ) Ὁ διὰ τῆς Μωϋσέως νομοθεσίας εἰπών , « Τίμα τὴν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , ἵνα εὖ σοι γένηται · » ἡμῖν δὲ ἐπιτάξας καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπᾶν , ἆρα αὐτὸς ὀλιγωρεῖ τῆς εἰς τὴν μητέρα τιμῆς , καὶ ἀπωθεῖται τὴν εἰς τοὺς ἀδελφοὺς ἀγάπην ; Οὐδαμῶς . Τί οὖν ἄρα διδάξαι βούλεται ; Εἰς ὕψος αἴρει μέγα τὴν εἰς ἀνθρώπους ἀγάπην , οἷπερ ἂν ἐβούλοιτο τοῖς αὐτοῦ πειθεσθαι νόμοις · καὶ τὰς ἀνωτάτας τιμὰς ὀφείλειν ἡμῖν βούλεται , ὡς μητράσι καὶ ἀδελφοῖς . Εἰ γὰρ μητέρα καὶ ἀδελφοὺς αὐτοῦ εἶναι φησι τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον αὐτοῦ , καὶ ποιοῦντας αὐτόν , πῶς οὐχ ἅπαντι ἐναργές , ὡς ἐκκεκριμένῃ καὶ ἀξιόππτον χαρίζεται τὴν ἀγάπην τοῖς ἐπομένοις αὐτῷ ; Οὕτω γὰρ ἦν πειρᾶι πάντας ἑλκεῖν ἐπὶ τὸ βούλεσθαι τοῖς αὐτοῦ καταπειθεσθαι λόγοις .
Lemmas: ( B f . 79 b ) ὁ διά ὁ Μωϋσῆς νομοθεσία εἶπον , « Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ἵνα εὕω σύ γίγνομαι · » ἐγώ δέ ἐπιτάσσω καί ὁ ἐχθρός ἀγαπάω , ἆρα αὐτός ὀλιγωρέω ὁ εἰς ὁ μήτηρ τιμή , καί ἀπωθέω ὁ εἰς ὁ ἀδελφός ἀγάπη ; οὐδαμός . τις οὖν ἄρα διδάσκω βούλομαι ; εἰς ὕψος ἀείρω μέγας ὁ εἰς ἄνθρωπος ἀγάπη , οἷπερ εἄν βούλομαι ὁ αὐτός πείθω νόμος · καί ὁ ἀνώτατος τιμή ὀφείλω ἐγώ βούλομαι , ὡς μήτηρ καί ἀδελφός . εἰμί γάρ μήτηρ καί ἀδελφός αὐτός εἰμί φημί ὁ ἀκούω ὁ λόγος αὐτός , καί ποιέω αὐτός , πῶς οὐ ἅπας ἐναργής , ὡς ἐκκρίνω καί ἀξιόππτον χαρίζομαι ὁ ἀγάπη ὁ ἐφίημι αὐτός ; οὕτως γάρ εἰμί πείρω πᾶς ἕλκω ἐπί ὁ βούλομαι ὁ αὐτός καταπείθω λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0318.6
Αὐτὸς ἀνέβη εἰς πλοῖον , καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ .
Lemmas: αὐτός ἀναβαίνω εἰς πλοῖον , καί ὁ μαθητής αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0320.1
Ζουσα τοις κυμασι , ηκουσε του σαρκωθεντος Λογου , αρχης αυτην συναγαγοντα προσταγματι , τον θεμενον δμνον δριον αυτη , ο ουχ υπερβηζεται .
Lemmas: ζέω ὁ κῦμα , ἀκούω ὁ σαρκόω Λόγος , ἀρχή αὐτός συνάγω πρόσταγμα , ὁ τίθημι δμνον δρίος ἀϋτή , ὁ οὐ υπερβηζεται .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0320.3
( Α f . 126 ) Καλ τυπος του περι τους μαθητας συμβαντος υστερον . Αληνη γαρ η 'Ιουδαια , περι ην κατελη λαιλαψ πολλη της κατα του Χριστου μανιας των 'Ιουδαιων εταραχθησαν δε οι μαθηται , ωστε και φυγειν . Αλλ' ωσπερ εξ υπνου ανεστη ο Σωτηρ , και πάλιν οι μαθηται εν γαληνη . Επιστας γαρ αυτοις , ειπεν : « Ειρηνη υμιν . » Ενερω ; δε , εν σχηματι θαλασσης τουδε του καθ' ημας νοουμενου κοσμου , σκαφος η Εκκλησια νοηθησεται , κλητηρας εχουσα τους ηγιασμενους , οι και δια του καταδεξασθαι την πιστιν , συνοντα δια παντος εχουσι τον Χριστον . Αλλα και δεινος εσθ' οτε χειμων καταφθηγνυται , και μυρια περιστοασων του αγιου σκαφους κατεξανισταται κυματα , αναριθμητοι δε ωσπερ παφλάζοις
Lemmas: ( Α f . 126 ) Καλ τύπος ὁ περί ὁ μαθητής συμβάν ὕστερος . Αληνη γαρ ὁ 'ιουδαις , περί ἐάν Κατέλη λαῖλαψ πολύς ὁ κατά ὁ Χριστός μανία ὁ 'ιουδαις ταράσσω δέ ὁ μαθητής , ὥστε και φεύγω . ἀλλά ὥσπερ ἕξ ὕπνος ἀνίστημι ὁ Σωτήρ , και πάλιν ὁ μαθητής εν γαλήνη . ἐφίστημι γαρ αὐτός , εἶπον : « Εἰρήνη ὑμεῖς . » νερόν ; δέ , εν σχῆμα θάλασσα ὅδε ὁ κατά ἡμεῖς νοέω κόσμος , σκάφος ὁ ἐκκλησία νοέω , κλητήρας ἔχω ὁ ἁγίζω , ὁ και διά ὁ καταδέχομαι ὁ πίστις , σύνειμι διά πᾶς ἔχω ὁ Χριστός . ἀλλά και δεινός εἰμί ὅτε χειμών καταφθηγνυος , και μυρίος περιστοαειδω ὁ ἅγιος σκάφος κατεξανιστάω κῦμα , αναρίθμητος δέ ὥσπερ παφλάζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0321.1
πειρασμοί , καὶ μὴ καὶ πνευμάτων πονηρῶν ἀγρίότης ἠ κατασκήψασα , πρὸς αὐτὸ καταφέρει τοῦ θανάτου τὸ δεῖμα . Καὶ σύνεστι μὲν τοῖς ἑαυτοῦ γνωρίμοις Χριστός · διὰ δὲ τὸ πολλάκις ἐκτείνειν παθεῖν οἰκονομίας , ἀπομειμάζει πως δοκεῖ τὸν νυστάζοντα . Ὅταν τοίνυν ὑπέρμετρον ἀληθῶς , καὶ οὐκέτι τοῖς πλωτήροις φορητὸς ὁ θόρυβος ᾖ , καὶ πρὸς ἄκρον ἤδη τοῦ κακοῦ τὰ πρόβατα ( 1 ) βλέπῃ , τότε προσήκει βοὴν μονοσυλὶ λέγοντας · « Ἐξεγέρθητι , ἵνα τί ὑπνῶις , Κύριε ; » Ἀμλητεῖ γὰρ διαναστήσεσθαι , καὶ πάντα μὲν ἐκποδῶν ποιήσει φόβον · ἐπιτιμάσει δὲ τοῖς πειράζουσι , καὶ μεταστήσει τὸ πένθος εἰς εὐθυμίαν , εὐδιαν ἀπλώσας τὴν ἀπαλὴν καὶ ἀκύμονα · περιφύεται γὰρ οὐδαμῶς τοὺς ἐπ’ αὐτῷ πεποιθότας .
Lemmas: πειρασμός , καί μή καί πνεῦμα πονηρός ἀγριότης ὁ κατασκήπτω , πρός αὐτός καταφέρω ὁ θάνατος ὁ δεῖμα . καί σύνειμι μέν ὁ ἑαυτοῦ γνώριμος Χριστός · διά δέ ὁ πολλάκις ἐκτείνω πάσχω οἰκονομία , ἀπομειμάζει πως δοκέω ὁ νυστάζω . ὅταν τοίνυν ὑπέρμετρος ἀληθής , καί οὐκέτι ὁ πλωτήρ φορητός ὁ θόρυβος εἰμί , καί πρός ἄκρος ἤδη ὁ κακός ὁ πρόβατον ( 1 ) βλέπω , τότε προσήκω βοή μονοσυλὶ λέγω · « ἐξεγείρω , ἵνα τίς ὑπνόω , κύριος ; » Ἀμλητεῖ γάρ διανίστημι , καί πᾶς μέν ἐκποδῶν ποιέω φόβος · ἐπιτιμάω δέ ὁ πειράζω , καί μεθίστημι ὁ πένθος εἰς εὐθυμία , εὐδία ἁπλόω ὁ ἁπαλός καί ἀκύμων · περιφύομαι γάρ οὐδαμῶς ὁ ἐπί αὐτός πείθω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0321.2
Κατέπλευσαν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν , κ . τ . λ .
Lemmas: καταπλέω εἰς ὁ χώρα ὁ Γερασηνός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0321.4
( A f . 127 ) Ἡρώτα Χριστός , καὶ προστέταχεν εἰ -
Lemmas: ( A f . 127 ) ἐρωτάω Χριστός , καί προστάσσω εἰμί -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0322.1
A πεὶν τί τὸ ὄνομα αὐτῷ . Ἄρ’ οὖν οὐκ εἰδὼς ἠρετο , καὶ ὡς εἰς τῶν καθ’ ἡμᾶς ἐξήτει μαθεῖν ; Καὶ τοῦ πῶς οὐκ ἀνάνετον παντελῶς τὸ φράσαι τε τοιαύτον ἢ νοεῖν ; Πάντα γὰρ οἶδεν ὡς Θεός , καὶ καρδίας ἐξετάζει καὶ νεφρούς . Ἡρετο οἰκονομικῶς , ἵνα μάθωμεν ὅτι πολλὴ δαιμονίων πλῆθος μίαν ἀνθρώπου ψυχὴν κατενεῖχτο . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ Κύριος ἤδει τὸ πλῆθος τῶν ἐνοικοῦντων δαιμονίων , ὁ δὲ ὁρῶντες . Ἐνα μὲν ἄνδρα ἐθεον , μιᾶς δὲ προφερομένης φωνῆς ἤκουον , λέγει · « Εἰπέ , τί ὄνομά σοι ; » ἵνα μὴ αὐτὸς εἰπὼν ὅτι Πολλοὶ εἰσιν , ἀπιστηθῇ , ἀλλ’ αὐτοὶ ὁμολογήσωσιν ὅτι πολλοὶ τυγχάνουσι .
Lemmas: A Πέιν τίς ὁ ὄνομα αὐτός . ἄρα οὖν οὐ εἰδοί ἀείρω , καί ὡς εἰς ὁ κατά ἐγώ ἐξαιτέω μανθάνω ; καί ὁ πῶς οὐ ἀνάνετον παντελῶς ὁ φράζω τε τοιαυτος ἢ νοέω ; Πάν γάρ οἶδα ὡς Θεός , καί Καρδία ἐξετάζω καί νεφρός . ἀείρω οἰκονομικός , ἵνα μανθάνω ὅτι πολύς δαιμόνιος πλῆθος εἷς ἄνθρωπος ψυχή καταφέρω . ἐπειδή γάρ ὁ Κύριος ἦδος ὁ πλῆθος ὁ ἐνοικέω δαιμόνιος , ὁ δέ ὁράω . εἷς μέν ἀνήρ θέω , εἷς δέ προφέρω φωνή ἀκούω , λέγω · « ἐπές , τίς ὄνομα σύ ; » ἵνα μή αὐτός εἶπον ὅτι πολλός εἰμί , ἀπιστέω , ἀλλά αὐτός ὁμολογέω ὅτι πολύς τυγχάνω .