ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.5
sanctos angelos , simulque nos terræ incolæ ; ita ut υἱῶν δυάδος , τοὺς ἁγίους ἀγγέλους κατασημαινέσθαι ,
Lemmas: sanctos angelos , simulque nos terræ incolæ ; ita ut υἱός δυάς , ὁ ἅγιος ἄγγελος κατασημαίνω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.6
lorum ordinem denotet ; junioris autem et luxu - πρεσβυτέρου πρόσωπον , ὅπε δὲ καὶ ζῶντος ἐπικεικώς ,
Lemmas: lorum ordinem denotet ; junioris autem et luxu - πρέσβυς πρόσωπον , δρύοψ δέ καί ζῶ ἐπικεικώς ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.7
lum ; per alterum vero , qui vivere voluptarie vo - B τρίβον , διὰ μὲν τοῦ πρεσβυτέρου καὶ εὐβειωτάτος
Lemmas: lum ; per alterum vero , qui vivere voluptarie vo - B τρίβω , διά μέν ὁ πρέσβυς καί εὐβειωτάτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.8
fectum erga reducas a peccatis ad pœnitentiam . ἀναγάγῃμεν τὸν γνήσιον υἱόν , οὐχ εὐρήσομεν αὐτὸν
Lemmas: fectum erga reducas a peccatis ad pœnitentiam . ἀνάγω ὁ γνήσιος υἱός , οὐ εὑρίσκω αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.9
Namque omnium Servator ac Dominus gaudium τὰς τοῖς ἁγίοις ἀγγέλοις προπεύσας εἰρήσθαι φωνάς ,
Lemmas: Namque omnium Servator ac Dominus gaudium ὁ ὁ ἅγιος ἄγγελος προπυνθάνομαι εἴρω φωνή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.10
fieri ait in cœlis coram angelis sanctis , propter οὔτε μὴν οὕτω διακείμενον καθάπερ ἐκεῖνοι περὶ
Lemmas: fieri ait in cœlis coram angelis sanctis , propter οὔτε μήv οὗτος διάκειμαι καθάπερ ἐκεῖνος περί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.11
unum pœnitentem peccatorem . At ille qui in hac τοὺς ἐπιστρέφοντας ἐξ ἁμαρτιῶν εἰς μετάνοιαν . Ὅ -
Lemmas: unum pœnitentem peccatorem . At ille qui in hac ὁ ἐπιστρέφω ἐκ ἁμαρτία εἰς μετάνοια . ὅς -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.12
molestæ ferens , quod filius pœnitens et vix 343 C ὁργισθῶναι λέγεται , καὶ ἀφιλαλλήλου γνώμης εἰς
Lemmas: molestæ ferens , quod filius pœnitens et vix 343 C ὁργίζω λέγω , καί ἀφιλάλληλος γνώμη εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.13
causa occisus , et quod amictorum solemnem cœtum τῷ σεσωσμένῳ φιλοστοργίαν · οὐ γὰρ ἠθέλησας , φησίν ,
Lemmas: causa occisus , et quod amictorum solemnem cœtum ὁ σῴζω φιλοστοργία · οὖον γάρ ἐθέλω , φημί ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.14
propiter ipsum pater convocasset . Hæc angelorum , εἰς τὴν ἑοτὶν εἰσελθεῖν , ἀσχηλῶν ὅτι καὶ εἰσελήλυ -
Lemmas: propiter ipsum pater convocasset . Hæc angelorum , εἰς ὁ ἑός εἰσέρχομαι , ἀσχηλῶν ὅτι καί εἰσέρχομαι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.15
ut dixi , voto repugnant , qui lætantur Deumque θανανονὸν ὁ ἀνανήφας μόλις , τέθνηκε δὲ καὶ ὁ μόχος
Lemmas: ut dixi , voto repugnant , qui lætantur Deumque θανανονὸν ὁ ἀνανήφω μόλις , θνῄσκω δέ καί ὁ μόκος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.16
pastoribus lætum nuntium referebant dicentes : σωζομένους ὁρῶντες τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς · καὶ γοῦν , ὅτε
Lemmas: pastoribus lætum nuntium referebant dicentes : σῴζω ὁράω ὁ ἐπί ὁ γῆ · καί γοῦν , ὅτε
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.17
« Nolite timere vos ; ecce enim nuntiamus vobis gau - τὴν ἐν Βηθλεὲμ ἀπότειξιν κατὰ σάρκα ἐκ γυναικὸς
Lemmas: « Nolite timere vos ; ecce enim nuntiamus vobis gau - ὁ ἐν Βηθλεέμ ἀπότηξις κατά σάρξ ἐκ γυνή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.18
dium magnum , quod fiet universo populo , quia natus ὑπέμεινεν ὁ Υἱός , τοῖς μὲν ποιμὸσι εὐηγγελίζοντο λέ -
Lemmas: dium magnum , quod fiet universo populo , quia natus ὑπομένω ὁ υἱός , ὁ μέν ποιμοδος εὐαγγελίζω λεʹ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.19
civitate 27 . » Hymnis autem et laudationibus natum μαθα ὑμῖν χαρὰν μεγάλην , ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ ·
Lemmas: civitate 27 . » Hymnis autem et laudationibus natum μάθη σύ χαρά μέγας , ὅστις εἰμί πᾶς ὁ λαός ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.20
terra pax , in hominibus bona voluntas 28 . » D Κύριος ἐν πόλει Δαβὶδ . » Ἱμνῶσις δὲ καὶ δοξολογίαις
Lemmas: terra pax , in hominibus bona voluntas 28 . » D Κύριος ἐν πόλις Δαυίδ . » Ἱμνῶσις δέ καί δοξολογία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.21
στεφανοῦντες τὸν γεγεννημένον , ἐφασκον · γία ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις
Lemmas: στεφανόω ὁ γεννάω , φάσκω · γία ἐν ὕψιστος Θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.22
εὐδοκία . »
Lemmas: εὐδοκία . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.23
bonoque filio significari , denuo nos ab hac compro - νεσθαι διὰ τοῦ γνησίου καὶ ἐπαινετοῦ υἱοῦ , ἀφίστημι
Lemmas: bonoque filio significari , denuo nos ab hac compro - νω διά ὁ γνήσιος καί ἐπαινετός υἱός , ἀφίστημι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0406.24
banda sententia deterremur , quia nullo modo dici πάλιν ἡμᾶς τοῦ χρήναι συναινεῖν τῇ τοιαύτῃ δόξῃ , τὸ
Lemmas: banda sententia deterremur , quia nullo modo dici πάλιν ἐγώ ὁ χρή συναινέω ὁ τοιοῦτος δόξα , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0407.1
αὐτοὺς διὰ φωνῆς Ἰερεμίου · « Τί εὗρον οἱ πατῆρες ὑμῶν ἐν ἐμοὶ πλημμέλημα , ὅτι ἀπέστησαν μακρὰν ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ἐπορεύθησαν ὀπίσω τῶν ματαιῶν , καὶ ἐματαιώθησαν ; » Συνωθὰ δὲ τούτοις καὶ διὰ φωνῆς Ἠσαίου περὶ αὐτῶν ἔφη πῶς Θεός · « Ἠγάγει μοι ὁ λαὸς οὗτος τοὺς χείλεσιν · ἡ δὲ καρδία αὐτοῦ πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ · μάτην δὲ σέβονται με , διδάσκοντες διδασκαλίας [ καὶ ] ἐντάλματα ἀνθρώπων . » Εἶτα πῶς τούτους οὕτω καταγνῶμονος περιθεί τις ἂν τὰς ἐν τῇ παραβολῇ φωνάς , ὡς παρὰ τοῦ γνησίου καὶ ἐπαικοῦς υἱοῦ προεννηγμένας ; « Ἐφη γὰρ , ὅτι ἐ Ἰδοὺ τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι , καὶ οὐδέποτε ἐντολὴν σου παρέλθον . » Ἄλλ’ οὐχ ἂν ἐχρήσαι διαβεδημένην τὴν ζωὴν , εἰ μὴ τὰς θείας παρατρέχοντες ἐντολὰς πρὸς ἐξίτηλον ἐτράποντο .
Lemmas: αὐτός διά φωνή Ἰερεμίας · « τις εὑρίσκω ὁ πατήρ σύ ἐν ἐγώ πλημμέλημα , ὅτι ἀφίστημι μακράν ἀπό ἐγώ , καί πορεύω ὀπίσω ὁ μάταιος , καί ματαιόω ; » Συνωθὰ δέ οὗτος καί διά φωνή Ἠσαΐας περί αὐτός φημί πῶς Θεός · « Ἠγάγει ἐγώ ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος · ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ · μάτην δέ σέβομαι ἐγώ , διδάσκω διδασκαλία [ καί ] ἔνταλμα ἄνθρωπος . » εἶτα πῶς οὗτος οὗτος καταγιγνώσκω περιθέω τις εἄν ὁ ἐν ὁ παραβολή φωνή , ὡς παρά ὁ γνήσιος καί επαικα υἱός προφέρω ; « φημί γάρ , ὅτι εἰ ἰδέ τοσοῦτος ἔτος δουλεύω σύ , καί οὐδέποτε ἐντολή σύ παρέρχομαι . » ἄλλος οὐ εἄν χράω διαβοάω ὁ ζωή , εἰμί μή ὁ θεῖος παρατρέχω ἐντολή πρός ἐξίτηλος τρέπω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0407.2
Ἄλλως τε , χρήναι γὰρ οἶμαι κάκεινο εἰπεῖν , βούλονται τινες εἰς τὸν Σωτῆρος ἡμῶν πρόσωπον B ἀναφέρειν τὸν μόχρον τοῦ πεινῶντος , τὸν τέθνηκὸς ὁ πατὴρ , κεκλιμένου πρὸς ἐπιστροφὴν τοῦ υἱοῦ . Εἶτα πῶς ὁ γνησίος υἱός , ὁ σοφὸς καὶ ἐπιστήμων καὶ γεγονὼς εὐτάκτως , ἂν δὴ καὶ εἰς πρόσωπον τῶν ἁγίων ἁγγέλων εἰσακμίζουσι τινες , ὀργῆς καὶ λύπης ἐποιεῖτο πρὸς αὐτὸν τὸν μόχρον ; Οὐ γὰρ τι λελυπημένας καὶ ἰδοὺ τις ἂν τὰς ἁγνὰς δυνάμεις τὸν κατὰ σάρκα θανατεῖν ὑπομείναντος τοῦ Χριστοῦ , καὶ οὐν σφαγέντος ὑπὲρ ἡμῶν . Ἐχαιρὸν γὰρ μᾶλλον , ὡς ἔφη , αἰματι τῇ ἁγίᾳ σωζομένην ὁρῶντες τὴν ὑπ’ οὐρανὸν ἀνὸ’ ὅτου δὴ οὖν καὶ φησιν ὁ γνησίος υἱὸς τῷ , « Ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον . » Τίνος γὰρ τῶν ἁγίων ἐνδεῖ τοῖς ἁγίοις ἀγγέλοις ; καὶ τοῖς πλουσία χειρὶ τῶν πνευματικῶν χαρισμάτων τὴν χορηγίαν ἐκνενομήκεν αὐτοῖς ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης . « Ἡ καὶ ποίας ἂν ἐδεξθησαν θυσίας ἐν γε τοῖς καθ’ αὐτούς ; Οὐ γὰρ που καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἔδει παθεῖν τὸν Ἐμμανουήλ . Εἰ δὴ δὴ τις οἴετο , καθάπερ ἤδη προεῖπον , τὸν κατὰ σάρκα Ἰσαρὰλ σημαίνεσθαι διὰ τοῦ γνησίου καὶ ἐπαικοῦς γεγονότος υἱοῦ , πῶς ἀληθεύσει λέγων , ὅτι « Ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον ; » Εἰτε γὰρ μόχρος εἴτε ἔριφος ὑπὲρ ἁμαρτίας θύμα νοοῖτο Χριστός , ἄλλ’ οὐχ ὑπὲρ γε μόνων τῶν ἁγίων , ἀλλ’ ἵνα καὶ αὐτὸν ἐξελέιται τὸν Ἰσαρὰλ , ἐπὶ τῷ τῷ νόμῳ παραβάσει πολλὴν ὑπομείναντα τὴν κατάρρησιν . Καὶ μαρτυρήσει γράφων ὁ σοφώτατος Παῦλος · « Διὸ καὶ ὁ Υἱὸς ( 1 ) , ἵνα ἁγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος τὸν λαόν , ἐξω τῆς πύλης ἔπαθε . »
Lemmas: ἄλλος τε , χρή γάρ οἴομαι ἐκεῖνος εἶπον , βούλομαι τις εἰς ὁ Σωτήρ ἐγώ πρόσωπον B ἀναφέρω ὁ μοχρω ὁ πεινάω , ὁ θνῄσκω ὁ πατήρ , κλίνω πρός ἐπιστροφή ὁ υἱός . εἶτα πῶς ὁ Γνήσιος υἱός , ὁ σοφός καί Ἐπιστήμων καί γίγνομαι εὔτακτος , εἄν δή καί εἰς πρόσωπον ὁ ἅγιος ἄγγελος εισακμιζεω τις , ὀργή καί λύπη ποιέω πρός αὐτός ὁ μοχρω ; οὖον γάρ τίς λυπέω καί ἰδού τις εἄν ὁ ἁγνός δύναμις ὁ κατά σάρξ θνῄσκω ὑπομένω ὁ Χριστός , καί ὀν σφάζω ὑπέρ ἐγώ . χαίρω γάρ μᾶλλον , ὡς φημί , αἷμα ὁ ἅγιος σῴζω ὁράω ὁ ὑπό οὐρανός ἄνω ὅστις δή οὖν καί φημί ὁ Γνήσιος υἱός ὁ , « ἐμός οὐδέποτε δίδωμι ἔριφος . » τίς γάρ ὁ ἅγιος ἐνδέω ὁ ἅγιος ἄγγελος ; καί ὁ πλούσιος χείρ ὁ πνευματικός χάρισμα ὁ χορηγία ἐκφέρω αὐτός ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης . « ὁ καί Ποίας εἄν δέχομαι θυσία ἐν γε ὁ κατά αὐτός ; οὖον γάρ ποῦ καί ὑπέρ αὐτός ἐσθίω πάσχω ὁ Ἐμμανουήλ . εἰμί δή δή τις οἴομαι , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ὁ κατά σάρξ Ἰσαρὰλ σημαίνω διά ὁ γνήσιος καί επαικα γίγνομαι υἱός , πῶς ἀλήθευσις λέγω , ὅτι « ἐμός οὐδέποτε δίδωμι ἔριφος ; » εἴτε γάρ μοχρως εἴτε ἔριφος ὑπέρ ἁμαρτία θύμα νοέω Χριστός , ἄλλος οὐ ὑπέρ γε μόνος ὁ ἅγιος , ἀλλά ἵνα καί αὐτός ἐξελαύνω ὁ Ἰσαρὰλ , ἐπί ὁ ὁ νόμος παράβασις πολύς ὑπομένω ὁ κατάρρησις . καί μαρτυρέω γράφω ὁ σοφός Παῦλος · « Διὸ καί ὁ υἱός ( 1 ) , ἵνα ἁγίζω διά ὁ ἴδιος αἷμα ὁ λαός , ἐξω ὁ πύλη πάσχω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0407.3
Τίς οὖν ἄρα ἐστὶ τῆς παραβολῆς ὁ σκοπός ; πολυπραγμανοῦσθωμεν τὴν αἰτίαν , ἐφ’ ἧ καὶ γέγονεν , εἰσάμεθα γὰρ οὕτω τὸ ἀληθές . Ἐφη τοίνυν ὁ μακάριος οὗτος Λουκᾶς ἐν τοῖς ὀπίσω βραχὺ περὶ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · « Ἦσαν δὲ πάντες αὐτῷ ἐγγίζοντες · οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκολουθεῖν αὐτῷ · καὶ ἐγόγγυζον οἱ τε Φαρισαῖοι καὶ οἱ Γραμματεῖς , λέγοντες , ὅτι Οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται , καὶ συνεισθίει αὐτοῖς . » Καταχειραγώτων τοίνυν τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων τῆς ἐνούσης αὐτῷ γαληνότητος καὶ φιλανθρωπίας , καὶ ἐγκαλοῦντων αὐτῷ τὸ
Lemmas: Τῖς οὖν ἄρα εἰμί ὁ παραβολή ὁ σκοπός ; πολυπραγμανουω ὁ αἴτιος , ἐπί ἧ καί γίγνομαι , εἶμι γάρ οὗτος ὁ ἀληθής . φημί τοίνυν ὁ μακάριος οὗτος Λουκᾶς ἐν ὁ ὀπίσω βραχύς περί πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · « εἰμί δέ πᾶς αὐτός ἐγγίζω · ὁ τελώνης καί ὁ ἁμαρτωλός ἀκολουθέω αὐτός · καί γογγύζω ὁ τε Φαρισαῖος καί ὁ Γραμματεύς , λέγω , ὅτι οὗτος ἁμαρτωλός προσδέχομαι , καί συνεισθίει αὐτός . » Καταχειραγώτων τοίνυν ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὁ ἔνειμι αὐτός γαληνότης καί φιλανθρωπία , καί ἐγκαλέω αὐτός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0408.1
A προσδέχεσθαι τινὰς αὐτῶν ἐν βεβηλώσει ζωῆς , καὶ ἀδάσκειν αὐτοὺς , ἀναγκαιοτάτῃ αὐτοῖς ἐποικήσατο Χριστὸς τῆς προκειμένης παραβολῆς τὴν παράθεσιν , δι’ ἧς ἔξεστιν ἰδεῖν ἄνευ καλῶς · βούλεσθαι γὰρ ὁκτὸν ὅλον Θεόν , καὶ τὸν εὐπρεπεῖς τε καὶ γνησίως ἀληθῶς , καὶ βίου εὐθέτα σεπτῶς , καὶ τῆς εἰς ἄκρον ἐπικειρίας λαχόντα τὴν δόξαν , ἀκολουθεῖν ἐπαγγέλεσθαι τοῖς · θελήμασιν αὐτοῦ · καὶ τοὺς καλουμένοις εἰς μετὰγνωσιν , κἂν εἴ τινες εἰν τῶν σφόδρα καταγενοσιμων , ἐφηδέσθαι μᾶλλον , ἢ γοῦν ἀφιλάλληλον ἐκ’ ἀντοὺς εἰσάλληλαι λύπην .
Lemmas: A προσδέχομαι τις αὐτός ἐν βεβήλωσις ζωή , καί ἀδάσκειν αὐτός , ἀναγκαῖος αὐτός ποιέω Χριστός ὁ πρόκειμαι παραβολή ὁ παράθεσις , διά ὅς ἔξεστι ὁράω ἄνευ καλῶς · βούλομαι γάρ ὀκτώ ὅλος Θεός , καί ὁ εὐπρεπής τε καί γνήσιος ἀληθής , καί βίος εύθετος σεπτός , καί ὁ εἰς ἄκρος ἐπικείρω λαγχάνω ὁ δόξα , ἀκολουθέω ἐπαγγέλλω ὁ · θέλημα αὐτός · καί ὁ καλέω εἰς μετάγνωσις , κἀν εἰμί τις ἐν ὁ σφόδρα καταγενοσιμος , ἐφανδάνω μᾶλλον , ἢ γοῦν ἀφιλάλληλος ἐπίτεξ Ἀντοῦς εἰσάλλομαι λύπη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0408.2
B Πάσχομεν γὰρ ἐσθ’ ὅτε τι τοιοῦτον καὶ ἡμεῖς αὐτοί · ζῶσι μὲν γὰρ τινες τὴν παγκάλην τε καὶ παναρίστην ζωὴν · ἕτερος δὲ πᾶς ἀσθενεῖ καὶ ἥττηται , πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος κατενηγεμένος · οὗτος πρὸς αὐτὴ τῷ γῆρα πολλάκις ἐπιστρέφει πρὸς Θεόν , καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς προημαρτημένοις συγγνώμην αἰτεῖ , τῶν ἀμεινόνων γενόμενος ἐραστής · ἢ τάχα πον καὶ μελλων τὸν ἀνθρώπινον καταλύειν βίον , ἀξιοῦται τοῦ θείου βαπτίσματος , καὶ ἀποσκέλλεται τὰ ἐγκλήματα τοῦ Θεοῦ κατοικτιροῦντος . Εἶτα χαλεπαίνουσιν ἐσθ’ ὅτε τινὲς ἐπ’ αὐτῷ τῷ τοῦτο , καὶ φασιν · Οὗτος ὁ κάδε τι πράξας , καὶνεῖν εἰπών , οὐχ ἐκτέτεισε τῇ κριτῇ τῶν βεβιωμένων τὰς ὀφκας , καὶ ἡξιώθη τῆς οὕτω λαμπρᾶς καὶ ἀξιαγάστου χάριτος , ἐν υἱοῖς ἐγράφη Θεοῦ , καὶ τῇ τῶν ἁγίων τετίμηται δόξῃ · ταῦτα γὰρ ἐσθ’ ὅτε παραπτοῦσι τινες ἐξ ἀκαιροῦ μικροψυχίας , οὐχ ἐπαινοῦσι τῷ σκοπῷ τοῦ πάντων Πατρὸς · χαίρει γὰρ λίαν , σωζομένους ὁρῶν τοὺς ἀπολωλότας , καὶ ἀνακομίζει πρὸς τὸ ἐν ἀρχαῖς σχῆμα , διδὼν αὐτοῖς τὸ ἐλευθέριον , καὶ στολὴ τῇ πρώτῃ κατακαλλῶν αὐτοὺς , καὶ δακτύλιον διδὼν εἰς τὴν χεῖρα · τοῦτο δὲ ἐστὶν ἐλευθέροις πρέπουσα θεοφιλες εὐκοσμία . — ( 1 f . 154 ) “ Ἀθρει ( 1 ) γὰρ ὅπως διὰ τρόπον παντὸς ἐξαιρετον αὐτῇ τὸ κάλλος ἐνσημαίνεται , καὶ τῆς ἀμωμήτου ζωῆς ἐνεργάζεται τὴν φαιδρότητα . Κατακαλλοῦσι γὰρ κόσμῳ παντὶ , νοητῷ δηλονότι καὶ πνευματικῷ , τὰς τῶν σεβομένων αὐτὸν ψυχάς , ἵνα καὶ πρὸς ἑκάστην λέγεται τὸ διὰ τῆς τοῦ Ψαλλοντος λύρας · « Ἄκουσον , θύγατερ , καὶ ἴδε , » καὶ τὰ λοιπά . “ Ἔσθημα δὲ οὖν τὸ εἰς · τιμὴν καὶ δόξαν ἀληθῆ τῷ ἱερῷ καὶ ἁγίῳ γένει Χριστός , κόσμημα τε λαμπρὸν καὶ ὑπερχόμιον ταῖς τῶν ἁγίων ψυχαῖς . « Ὅσοι γὰρ ἠφθαι · καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος .
Lemmas: B πάσχω γάρ ἐστώ ὅτε τίς τοιοῦτος καί ἐγώ αὐτός · ζῶ μέν γάρ τις ὁ πάγκαλος τε καί πανάριστος ζωή · ἕτερος δέ πᾶς ἀσθενής καί ἡσσάομαι , πρός πᾶς εἶδος φαυλότης καταφέρω · οὗτος πρός αὐτός ὁ γῆρας πολλάκις ἐπιστρέφω πρός Θεός , καί ὁ ἐπί ὁ προαμαρτάνω συγγνώμη αἰτέω , ὁ ἀγαθός γίγνομαι ἐραστής · ἢ τάχα πως καί μέλλω ὁ ἀνθρώπινος καταλύω βίος , ἀξιόω ὁ θεῖον βάπτισμα , καί ἀποσκέλλω ὁ ἔγκλημα ὁ Θεός κατοικτιροῦντος . εἶτα χαλεπαίνω ἐστώ ὅτε τις ἐπί αὐτός ὁ οὗτος , καί φημί · οὗτος ὁ κάδος τίς πράσσω , καίνω εἶπον , οὐ ἐκτείνω ὁ κριτής ὁ βιόω ὁ ὀφκας , καί ἀξιόω ὁ οὗτος λαμπρός καί ἀξιάγαστος χάρις , ἐν υἱός γράφω Θεός , καί ὁ ὁ ἅγιος τιμάω δόξα · οὗτος γάρ ἐστώ ὅτε παράπτω τις ἐκ ἀκαιρέω μικροψυχία , οὐ ἐπαινέω ὁ σκοπός ὁ πᾶς πατήρ · χαίρω γάρ λίαν , σῴζω ὁράω ὁ ἀπόλλυμι , καί ἀνακομίζω πρός ὁ ἐν ἀρχή σχῆμα , δίδωμι αὐτός ὁ Ἐλευθέριον , καί στολή ὁ πρῶτος κατακαλέω αὐτός , καί δακτύλιος δίδωμι εἰς ὁ χείρ · οὗτος δέ εἰμί ἐλεύθερος πρέπω θεοφιλής εὐκοσμία . — ( 1 f . 154 ) “ ἀθρέω ( 1 ) γάρ ὅπως διά τρόπος πᾶς ἐξαίρω αὐτός ὁ κάλλος ἐνσημαίνομαι , καί ὁ ἀμώμητος ζωή ἐνεργάζομαι ὁ φαιδρότης . κατακαλλους γάρ κόσμος πᾶς , νοητός δηλονότι καί πνευματικός , ὁ ὁ σέβω αὐτός Ψυχή , ἵνα καί πρός ἕκαστος λέγω ὁ διά ὁ ὁ Ψαλλοντος λύρα · « ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω , » καί ὁ λοιπός . “ ἔσθημα δέ οὖν ὁ εἰς · τιμή καί δόξα ἀληθής ὁ ἱερός καί ἅγιος γένος Χριστός , κόσμημα τε λαμπρός καί ὑπέρχομαι ὁ ὁ ἅγιος Ψυχή . « ὅσος γάρ ἅπτω · καί ἀληθής ὁ λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0408.3
D Ἐπεσθόμει γεμίσαι τὴν κοιλίαν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν κερατίων .
Lemmas: D Ἐπεσθόμει γεμίζω ὁ κοιλία αὐτός ἀπό ὁ κερατωνία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0408.4
E ( A f . 210 b , E f . 230 ) Τοιοῦτόν τι καθότι καταθρήσαιμεν ἄν καὶ τὸν ὡς ἐν τύπῳ παραβολῆς γραφμένον ἄσωτον , ὃς τὴν πατρῴαν οὐσίαν ἐν ἀλλοδαπῇ κατεξήθροκεν · ἐνδείᾳ τε τῶν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἐφθείρετο , καὶ λιμὸς οἷς τις τῶν οὐρανίων αὐτὸν κατεξέσκετο μαθημάτων , ἐπεθύμει τε χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν κερατίων ὧν ἔσθιον οἱ χοίροι · ἀλλὰ διαφθίνουσα
Lemmas: E ( A f . 210 b , E f . 230 ) τοιοῦτος τίς καθότι καταθρέω ἄν καί ὁ ὡς ἐν τύπος παραβολή γράφω ἄσωτος , ὅς ὁ πατρῷος οὐσία ἐν ἀλλοδαπός κατεξαίρομαι · ἔνδεια τε ὁ ἄνωθεν ἀγαθός φθείρω , καί λιμός ὅς τις ὁ οὐράνιος αὐτός καταξέω μάθημα , ἐπιθυμέω τε χορτάζω ἀπό ὁ κερατωνία ὅς ἐσθίω ὁ χοῖρος · ἀλλά διαφθίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0409.1
ἡ διάκονος ἡδονὴ κενδν αὐτὸν κατελίμπανε , καὶ ἦν Δ αὐτῷ ἐν ἐνδείᾳ παντάπασιν .
Lemmas: ὁ διάκονος ἡδονή κενδν αὐτός καταλείπω , καί εἰμί δ αὐτός ἐν ἔνδεια παντάπασι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0409.2
Ἄναστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου .
Lemmas: ἀνίστημι πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0409.3
( E f . 238 ) Καὶ ὁ Κύριος γὰρ κελεύων παρρησιάζεσθαι , καὶ λέγειν ἐν ταῖς προσευχαῖς , Πάτερ , ἐκεῖνο τοῖς προσευχομένοις νοεῖν διδάσκει , ὅτι εἰ Πατέρα καλοῦμεν Θεόν , καὶ τῆς οὕτω λαμπρᾶς ἡξιώθημεν τιμῆς , δεῖ καὶ ἀξίως τοῦ τετιμηκότος πολιτεύεσθαι . Τοῦτο γὰρ καὶ Πέτρος ὁ μέγας φησίν · « Εἰ Πατέρα ἐπικαλεῖσθε , λέγων , τὸν ἀπροσωπολήπτως κρίνοντα κατὰ τὸ ἕκαστον ἔργον , ἐν φόβῳ τῶν τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνων ἀναστράφητε . » — ( A f . 212 b , E f . 243 ) Ἴσως , εἰπεῖς κατὰ σαυτόν · Κεκηλιδωμαι διὰ πολλῆς ἁμαρτίας · εἶτα , πῶς ἂν γενοίμην καθαρός ὁ οὕτω μεμολυσμένος ; Ἄκουε τοιγαροῦν καὶ τὰ παρ’ ἡμῶν . Οἶδας ὅτι πεπλῆμῆλκας ὧδε ; ὁμολογεῖς τὴν ἀσέ - B βειαν ; διαμέμηναι τῶν ὀλισθημάτων ; ἐγγὺς εἰ τοῦ σώζεσθαι · καθάρατος γὰρ ἀρχὴ τὸ ὁμολογεῖν ἁμαρτίας . Οὕτω καὶ γέγραπται · « Λέγε σὺ τὰς ἁνομίας σου πρώτως , ἵνα δικαιωθῃς · » οὐ γὰρ ἐστι σκληρός ὁ πάντων Δεσπότης · οὐχ ἀμελίκτος , χρηστὸς δὲ μᾶλλον καὶ φιλοκτείμων καὶ ἀγαθὸς καὶ εἰδὼς τὸ πλάσμα . Καὶ γὰρ μέγα καὶ ὁμολογία καὶ ψυχὴ τοῦ κακοῦ · οὕτως ἐδέδεχό ὁ ἄσωτος . — ( E f . 244 ) Ἄλλὰ τίς ὁ μόσχος ὁ σιτευτός , ἢ πάντως Χριστός ( 1 ) , τὸ δίκαιον ἱερεῖον , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ὁ θυσίαν καὶ ἐσθίμενος ; Καθ’ ὃ γὰρ τὸν ἄλογον φύσει καὶ κτηνώδη σάρκα περιεβάλετο , κλὴν αὐτὴν τῶν οἰκείων αὐχμάτων πεπλήρωκε , μόσχος νοεῖται , ἀπειροῦργος μὲν τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας , σιτευτὸς δὲ καθ’ ὃ τρὸ καταβολὴν ( 2 ) κόσμου προῄριστο τὸ κατὰ Χριστὸν μυστήριον , ἡ φρικώδης καὶ μεγάλη θυσία , ἥς μετασχεῖν ἐφέται τοῖς ἐπανιοῦσιν ἐξ ἁμαρτίας .
Lemmas: ( E f . 238 ) καί ὁ Κύριος γάρ κελεύω παρρησιάζομαι , καί λέγω ἐν ὁ προσευχή , πατήρ , ἐκεῖνος ὁ προσεύχομαι νοέω διδάσκω , ὅτι εἰμί πατήρ καλέω Θεός , καί ὁ οὗτος λαμπρός ἀξιόω τιμή , δεῖ καί ἀξίως ὁ τιμάω πολιτεύω . οὗτος γάρ καί Πέτρος ὁ μέγας φημί · « εἰμί πατήρ ἐπικαλέω , λέγω , ὁ ἀπροσωπόληπτος κρίνω κατά ὁ ἕκαστος ἔργον , ἐν φόβος ὁ ὁ παροικία σύ χρόνος ἀναστρέφω . » — ( A f . 212 b , E f . 243 ) Ἴσος , ἔπω κατά σεαυτοῦ · κηλιδόω διά πολύς ἁμαρτία · εἶτα , πῶς εἄν γίγνομαι καθαρός ὁ οὗτος μολύνω ; Ἄκουος τοιγάρ καί ὁ παρά ἐγώ . οἶδα ὅτι πίμπλημι ὧδε ; ὁμολογέω ὁ ἀάω - B βειαν ; διαμένω ὁ ὀλίσθημα ; ἐγγύς εἰμί ὁ σῴζω · καθαίρω γάρ ἀρχή ὁ ὁμολογέω ἁμαρτία . οὕτως καί γράφω · « λέγω σύ ὁ ἀνομία σύ πρῶτος , ἵνα δικαιόω · » οὖον γάρ εἰμί σκληρός ὁ πᾶς Δεσπότης · οὐ ἀμελίκτος , χρηστός δέ μᾶλλον καί φιλοκτείμων καί ἀγαθός καί εἰδοί ὁ πλάσμα . καί γάρ μέγας καί ὁμολογία καί ψυχή ὁ κακός · οὕτως δέχομαι ὁ ἄσωτος . — ( E f . 244 ) ἀλλά τίς ὁ μόσχος ὁ σιτευτός , ἢ πάντως Χριστός ( 1 ) , ὁ Δίκαιος ἱερεῖον , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , ὁ θυσία καί ἐσθίω ; κατά ὅς γάρ ὁ ἄλογος φύσις καί κτηνώδης σάρξ περιβάλλω , κλῆς αὐτός ὁ οἰκέω αὐχμάτων πληρόω , μόσχος νοέω , ἀπειροῦργος μέν ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία , σιτευτός δέ κατά ὅς τρός καταβολή ( 2 ) κόσμος προλέγω ὁ κατά Χριστός μυστήριον , ὁ φρικώδης καί μέγας θυσία , ἥς μετέχω ἐφέτης ὁ ἐπανέρχομαι ἐκ ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0409.4
ΚΕΦ . ΙΓ .
Lemmas: Κεφ . ΙΓ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0409.5
Ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος , ὃς εἶχεν οἰκονόμον .
Lemmas: Ἄνθρωπος τις εἰμί πλούσιος , ὅς ἔχω οἰκονόμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0409.6
( A f . 215 , B f . 152 ) Πλὴν χάκεινὸ φασιν τοῖς φιλομαθεσιν , ὅτι πλαγίως καὶ ἀσυνφανῶς ἡμῖν αἱ παραβολαὶ πραγμάτων ὀνησιφόρων δηλῶσιν εἰσομιζουσιν , ὅταν αὐτῶν ἐν βραχεῖ καὶ συνεσταλμένως τὸν νοῦν καταφήσωμεν . Οὐ γὰρ ἅπαντα τῆς παραβολῆς τὰ μέρη πολυπραγμονεῖσθαι χρή λεπτῶς καὶ ἐξηταμένως , ἵνα μῆτε πρὸς τὸ πέρα μέτρου βαδίζων ὁ λόγος καταλυπηθῇ τῷ περιττῷ τοὺς φιλακρόαμο - D νας , μὴτε μὴν ἀδολοχίας ὀχλον ἐνεργάσηται τισιν · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς προκειμένης παραβολῆς . Εἰ γὰρ βουλοῖτό τις διατράνουν , τίς μὲν ἂν νοηθεῖ πρὸς ἡμῶν ὁ ἄνθρωπος , ὁ τὸν διαβεβλημένον ἔχων οἰκονόμον , ἢ καὶ τίς ἂν εἴη τυχὸν ὁ διαβεβληκὼς αὐτόν , τίνες δὲ καὶ οἱ τοῖς ὀφλημασιν ἐνοχοι , καὶ τὰς τῶν ὀφλημάτων ποιούντες ἀποκοπὰς , καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ὁ μὲν Ἐλαιον , ὁ δὲ στον ἐποφλήσαι λέγεται ,
Lemmas: ( A f . 215 , B f . 152 ) πλήν χάσκω φημί ὁ φιλομαθής , ὅτι πλάγιος καί ἀσυνφανῶς ἐγώ ὁ παραβολή πρᾶγμα ὀνησιφόρος δηλόω εισομιζεω , ὅταν αὐτός ἐν βραχύς καί συνεσταλμένως ὁ νόος καταφίημι . οὖον γάρ ἅπας ὁ παραβολή ὁ μέρος πολυπραγμονέω χρή λεπτός καί ἐξετάζω , ἵνα μήτε πρός ὁ πέρα μέτρον βαδίζω ὁ λόγος καταλυπέω ὁ περισσός ὁ φιλακρόαμο - D νάω , μήτε μήv αδολοχιος ὄχλος ἐνεργάζομαι τις · οὗτος καί ἐπί ὁ πρόκειμαι παραβολή . εἰμί γάρ βούλομαι τις διατρανόω , τίς μέν εἄν νοέω πρός ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , ὁ ὁ διαβάλλω ἔχω οἰκονόμος , ἢ καί τίς εἄν εἰμί τυγχάνω ὁ διαβάλλω αὐτός , τίς δέ καί ὁ ὁ ὄφλημα ἔνοχος , καί ὁ ὁ ὄφλημα ποιέω ἀποκοπή , καί διά ποῖος αἴτιος ὁ μέν ἔλαιον , ὁ δέ στον ἐποφλήσαι λέγω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0410.1
Δ σκοτεινὸν ἄμα καὶ περιττὸν ἀποτελεῖσθαι τὸν λέγον . Οὐκοῦν οὐ πάντη τε καὶ πάντως ἀπαντα τῆς παραβολῆς τὰ μέρη τῇ τῶν δηλουμένων εἰσι θεωρηχρήσιμα , εἰς εἰκόνα δὲ ληφθῆναι ἂν ἀναγκαίου πράγματος ἀμφοτέρως ὑποφαίνουσαν τῷ τελῶνι εἰς δυνητικὸν τῶς ἀκροωμένων . Ἔστι τοίνυν τῆς παραβολῆς τοιοῦτος ὁ νοῦς : « Ὁ τῶν ὅλων Θεὸς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν . » Ταύτῃ τοι καὶ νόμον εἰς βοήθειαν ἔδωκε , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . Νόμον δὲ φαμεν ἐν τούτοις , οὐχὶ δὴ που πάντως τὸν διακονηθέντα διὰ Μωϋσέως , ἀλλὰπαν δὲ μᾶλλον τὴν θεόπνευστον Γραφήν , δι’ ἧς ἐνεστι μαθεῖν τὴν εὐθὺ παντὸς ἀγαθοῦ καὶ σωτηριώδους πράγματος ἀποκοπίζουσαν τρίβον . Βούλεται τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , ὁλοτρόπως ἡμᾶς τοῖς τῆς ἀρετῆς ἀνακεῖσθαι σπουδάσμασι , καὶ διαβιῶν ἐλεῖσθαι σπουδαίως καὶ ἀγίως , ἀπελλάττοντας ἐαυτοὺς τῶν τοῦ παρόντος βίου περισπασμῶν , ἵνα εὐπαρεδρίως καὶ ἀπεριπάστως ὑπηρετῶμεν αὐτῷ . Καὶ γοῦν διὰ μὲν τῆς τοῦ Ψαλόντος λύρας : « Σχολάσατε , φησί , καὶ γνῶτε ὅτι ἐγὼ εἰμι ὁ Θεός . » Δι’ ἐαυτοῦ δὲ πάλιν ὁ τῶν ὅλων Σωτὴρ τῶν τὸν πλοῦτον ἔχουσι τὸν ἐπὶ τῆς γῆς : « Πωλήσατε , φησί , τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δότε ἐλεημοσύνην , ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλάντια μὴ παλαιούμενα , θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Καὶ ἡ μὲν ἐντολὴ σωτήριος , ἀσθενὴς δὲ λίαν ὁ ἀνθρώπινος νοῦς , καὶ ἀεὶ πως προσπεπτηκὼς τοῖς γεωθεστέρους · καὶ τούτο εἰδὼς αὐτὸς ὁ Σωτὴρ ἔφησε πού περὶ αὐτῶν : « Πῶς δυσχολὸς οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ! » Καὶ πάλιν : « Εὐκοπώτερόν ἐστι κάμηλον διὰ τρυφῆματος τραφὶς εἰσελθεῖν , ἡ πλούσιον εἰς πλουτεῖν καὶ τρυφᾶν , ἀνεπιτήδευτον ἔχει τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν .
Lemmas: δ σκοτεινός ἄμη καί περισσός ἀποτελέω ὁ λέγω . οὐκοῦν οὖον πάντῃ τε καί πάντως ἅπας ὁ παραβολή ὁ μέρος ὁ ὁ δηλέομαι εἰμί θεωρηχρήσιμα , εἰς εἰκών δέ λαμβάνω εἄν ἀναγκαῖος πρᾶγμα ἀμφοτέρως ὑποφαίνω ὁ τελέω εἰς δυνητικός Τῶς ἀκροάομαι . εἰμί τοίνυν ὁ παραβολή τοιοῦτος ὁ νόος : « ὁ ὁ ὅλος θεός πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι . » Ταύτη ὅς καί νόμος εἰς βοήθεια δίδωμι , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . Νόμος δέ φημί ἐν οὗτος , οὐ δή ποῦ πάντως ὁ διακονέω διά Μωϋσῆς , ἀλλὰπαν δέ μᾶλλον ὁ θεόπνευστος γραφή , διά ὅς ἔνειμι μανθάνω ὁ εὐθύς2 πᾶς ἀγαθός καί σωτηριώδης πρᾶγμα ἀποκόπτω τρίβω . βούλομαι τοίνυν ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , ὁλοτρόπως ἐγώ ὁ ὁ ἀρετή ἀνάκειμαι σπούδασμα , καί διαβιόω ἐλεέω σπουδαῖος καί ἅγιος , ἀπελλάττοντας ἑαυτοῦ ὁ ὁ πάρειμι βίος περισπασμός , ἵνα ευπαρεδριαω καί απεριπαστος ὑπηρετέω αὐτός . καί γοῦν διά μέν ὁ ὁ Ψαλόντος λύρα : « σχολάζω , φημί , καί γιγνώσκω ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ Θεός . » διά ἑαυτοῦ δέ πάλιν ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ ὁ ὁ πλοῦτος ἔχω ὁ ἐπί ὁ γῆ : « πωλέω , φημί , ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι ἐλεημοσύνη , ποιέω ἑαυτοῦ βαλλάντιον μή παλαιόω , θησαυρός ἀνέκλειπτος ἐν ὁ οὐρανός . » καί ὁ μέν ἐντολή σωτήριος , ἀσθενής δέ λίαν ὁ ἀνθρώπινος νόος , καί ἀεί πως προσπίπτω ὁ γεωθεστέρους · καί οὗτος εἰδοί αὐτός ὁ Σωτήρ φημί πού περί αὐτός : « Πῶς δυσχολὸς ὁ ὁ χρῆμα ἔχω εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός ! » καί πάλιν : « εὔκοπος εἰμί κάμηλος διά τρύφημα τρέφω εἰσέρχομαι , ὁ πλούσιος εἰς πλουτέω καί τρυφάω , ἀνεπιτήδευτος ἔχω ὁ εἰς θεός εὐσέβεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0410.2
( A f . 215 b ) Ἄρ’ οὖν οὐδὲ μία τοῖς πλουτοῦσι σωτηρίας ὁδός , ἀλλὰ πῦρ αὐτοῖς ὑπῃρτίται , τῷ τῷ διαβόλῳ πρέπον καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ; Οὐμὲνοῦν · ἰδοὺ γάρ , ἰδοὺ πρόφασιν αὐτοῖς σωτηρίας ἀνἐδειξεν ὁ Σωτὴρ διὰ ταύτης τῆς παραβολῆς · ἐθαμβήθησαν , τὸν ἐπὶ τῆς γῆς πλοῦτον ἀφέντας αὐτοῖς ἀνεῖχάκως τοῦ ἐπὶ πάντων Θεοῦ · πλὴν κατὰ γε τὸν ἐνόντα σκοπὸν αὐτῷ οἰκονόμοι τινὲς τίθενται τῶν πτωχευομένων · οἰκονόμοι δὲ λέγονται παρὰ τῷ τὰ οἰκεῖα ἑκάστῳ νέμειν ( 1 ) · ἀλλ’ οἰκονομοῦσιν οὐκ ὀρθῶς , οὐνεὶ σκορπίζοντες τὰ δοθέντα αὐτοῖς παρὰ τοῦ Δεσπότου · μόνοις γὰρ ταῖς ἑαυτῶν δαπανῶσι τρυφαῖς , καὶ προσκαίρους ἀγοῦνται τιμὰς , ἀμνημονοῦντες Θεοῦ λέγοντος : « Ἀνοίγων ἀνοίξεις τὰ σπλάγχνα τῷ ἀδελφῷ σου , τῷ ἐπιδεομένῳ ἐν σοί . » Ναὶ μὴν καὶ αὐτοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · « Γένεσθε οἰκτείροντες , καθὼς καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων ἐστιν . » Ἄλλ’ οὐδὲς αὐτοῖς , ὡς ἔφη , τοῦ κατοικτείρειν ἀδελφοὺς ὁ λόγος , μόνης δὲ ποιούται φροντίδα τῆς ἑαυτῶν ἀγερυχίας · τοῦτο διαδεδόχεν αὐτοὺς παρὰ τῷ πάντων Δεσπότῃ . Δεῖ
Lemmas: ( A f . 215 b ) ἄρα οὖν οὐδέ εἷς ὁ πλουτέω σωτηρία ὁδός , ἀλλά πῦρ αὐτός υπηρτιος , ὁ ὁ διάβολος πρέπω καί ὁ ἄγγελος αὐτός ; ουμενω · ἰδού γάρ , ἰδού πρόφασις αὐτός σωτηρία αναδεικνύω ὁ Σωτήρ διά οὗτος ὁ παραβολή · θαμβέω , ὁ ἐπί ὁ γῆ πλοῦτος ἀφίημι αὐτός ἀνέχω ὁ ἐπί πᾶς Θεός · πλήν κατά γε ὁ ἔνειμι σκοπός αὐτός οἰκονόμος τις τίθημι ὁ πτωχεύω · οἰκονόμος δέ λέγω παρά ὁ ὁ οἰκεῖος ἕκαστος νέμω ( 1 ) · ἀλλά οἰκονομέω οὐ ὀρθῶς , οὐνεὶ σκορπίζω ὁ δίδωμι αὐτός παρά ὁ δεσπότης · μόνος γάρ ὁ ἑαυτοῦ δαπανάω τρυφή , καί πρόσκαιρος ἄγω τιμή , ἀμνημονέω Θεός λέγω : « ἀνοίγνυμι ἀνοίγω ὁ σπλάγχνον ὁ ἀδελφός σύ , ὁ ἐπιδέω ἐν σύ . » ναίς μήv καί αὐτός πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · « γίγνομαι οἰκτείρω , καθώς καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων εἰμί . » ἄλλος οὐδή αὐτός , ὡς φημί , ὁ κατοικτείρω ἀδελφός ὁ λόγος , μόνος δέ ποιόω φροντίς ὁ ἑαυτοῦ αγερυχιος · οὗτος διαδέχομαι αὐτός παρά ὁ πᾶς δεσπότης . Δεύς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.1
ἐξελθόντος · ἀδιάφλεκτον γὰρ ἀνθρώπῳ παντὶ τοῦ θα - vult ? Quanliu in hoc mundo sunt , si non cunctas
Lemmas: ἐξέρχομαι · ἀδιάφλεκτος γάρ ἄνθρωπος πᾶς ὁ ἀνταπόλλυμι - vult ? Quanliu in hoc mundo sunt , si non cunctas
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.2
ἐκλείπῃ πλοῦτος , ἔχωσι τινα τόπον ἐν ταῖς ἐκείνων descedat pauperum amator : sed sive universa bona
Lemmas: ἐκλείπω πλοῦτος , ἔχω τις τόπος ἐν ὁ ἐκεῖνος descedat pauperum amator : sed sive universa bona
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.3
σθαι ποτὲ τὸν φιλόπτωχον , ἀλλ' εἰτε ἀπαντὰ τις τὸν animæ suæ bene fecerit .
Lemmas: ἕπομαι ποτέ ὁ φιλόπτωχος , ἀλλά εἴτε ἀπαντάω τις ὁ animæ suæ bene fecerit .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.4
ἑαυτοῦ πλοῦτον διαδοῖν τισιν , εἰτ' οὖν ἐκ μέρους ,
Lemmas: ἑαυτοῦ πλοῦτος διαδέω τις , εἶτα οὖν ἐκ μέρος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.5
δύησει πάντως τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν .
Lemmas: δυιημι πάντως ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.6
Ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ , καὶ ἐν πολλῷ πιστὸς
Lemmas: ὁ πιστός ἐν μικρός , καί ἐν πολύς πιστός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.7
ἐστι .
Lemmas: εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.8
Σωτὴρ τοὺς αὐτοὺς ποιεῖται λόγους , καὶ διαφόρους delis est .
Lemmas: Σωτήρ ὁ αὐτός ποιέω λόγος , καί διάφορος delis est .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.9
περὶ τοῦ αὐτοῦ θεωρήματος χέχρηται παραδείγμασιν , Crebro interdum universalis Servator eosdem
Lemmas: περί ὁ αὐτός θεώρημα χράω παράδειγμα , Crebro interdum universalis Servator eosdem
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.10
πάλιν τῶν προκειμένων ἀναγνωσμάτων τὴν δύναμιν . tia audientium mens imbuatur . Contemplare vero
Lemmas: πάλιν ὁ πρόκειμαι ἀνάγνωσμα ὁ δύναμις . tia audientium mens imbuatur . Contemplare vero
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.11
Δοκεῖ δέ μοι καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων ἐκεῖνο χρησίμως mecum denno supradictæ lectionis vim . Porro
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ καί πρό γε ὁ ἄλλος ἐκεῖνος χρήσιμος mecum denno supradictæ lectionis vim . Porro
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.12
κατιδεῖν , εἰνὰς ὅλως ὁ τοιοῦδε λόγος ἔχει τὰς ἀφορ - mibi videtur ante omnia illud cognitio utile , un -
Lemmas: καθοράω , εἰνάς ὅλως ὁ τοιόσδε λόγος ἔχω ὁ ἀφορ - mibi videtur ante omnia illud cognitio utile , un -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.13
ζειν ἐν οὐρανῷ , καὶ τῆς εἰς τὸ μέλλον εὐημερίας tatem erga pauperes apprime adamaient , et in
Lemmas: ζέω ἐν οὐρανός , καί ὁ εἰς ὁ μέλλω εὐημερία tatem erga pauperes apprime adamaient , et in
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.14
σει , τῆς ἀνθρώπου διανοίας τὸν ὀχνον , τὸν ἐπὶ παντὶ lerent . Sed enim satis , ceu suapte natura Deus ,
Lemmas: σέω , ὁ ἄνθρωπος διάνοια ὁ ὀχνον , ὁ ἐπί πᾶς lerent . Sed enim satis , ceu suapte natura Deus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.15
C σπουδαῖῳ τε καὶ ἀγαθῷ πράγματι , καὶ ὡς φιλό - compertam habebat humanæ mentis ad egre -
Lemmas: C σπουδαῖος τε καί ἀγαθός πρᾶγμα , καί ὡς φιλο - compertam habebat humanæ mentis ad egre -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.16
πλουτοι λαν δυντες , καὶ τῷ τοιῳδε πάθει τυραννου - gium quodlibet bonumque opus tarditatem ; quod -
Lemmas: πλοῦτος λάω δυντες , καί ὁ τοιόσδε πάθος τύραννος - gium quodlibet bonumque opus tarditatem ; quod -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.17
μενοι παντελῶς , οὐδὲνα τοὺς προχειρισμένους νέμουσι que nimio divitiarum amore capti , et hujus
Lemmas: μένω παντελῶς , οὐδείς ὁ προχειρισμένος νέμω que nimio divitiarum amore capti , et hujus
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.18
ἔλεον . Ὅτι τοίνυν τοῖς οὕτως ἔχουσι γνώμης , οὐδὲν cupiditate tyrannide omnino oppressi , nullam
Lemmas: ἔλεος . ὅτι2 τοίνυν ὁ οὕτως ἔχω γνώμη , οὐδείς cupiditate tyrannide omnino oppressi , nullam
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.19
ποτα , τὸ ζητούμενον , ἀνοίξον ἡμῶν τῆς καρδίας τὸν minimo , in majore quoque fidelis est , 350 et
Lemmas: ποτός , ὁ ζητέω , ἀνοίγω ἐγώ ὁ Καρδία ὁ minimo , in majore quoque fidelis est , 350 et
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.20
ὀφθαλμόν . Ἄκουσε τοίνυν σαφῶς τε καὶ ἀκριβῶς , reliqua . Solve nobis , Domine , hæc questionem ,
Lemmas: ὀφθαλμός . ἀκούω τοίνυν σαφῶς τε καί ἀκριβῶς , reliqua . Solve nobis , Domine , hæc questionem ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.21
οὖν τὸ ἐλάχιστον , ὁ ἀδίκος μαμωνᾶς , τοῦτέστιν ὁ non fuistis , ait , ea quæ vere bona sunt quis dabit
Lemmas: οὖν ὁ μικρός , ὁ ἄδικος μαμωνᾶς , τουτέστιν ὁ non fuistis , ait , ea quæ vere bona sunt quis dabit
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.22
ἐπίγειος πλοῦτος , ἐξ ἀπραχῆς ἔσθ' ὅτι καὶ πλεονε - vobis ? Est itaque minimus , injustus mammonas , id
Lemmas: ἐπίγειος πλοῦτος , ἐκ ἀπραχῆς ἔστω ὅτι καί πλέω - vobis ? Est itaque minimus , injustus mammonas , id
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.23
καὶ ἀποφέρουσι μὲν τῶν ἐπιγείων τὸν νοῦν , φρονούσι - lecta . At ii qui bene vivere sciunt , et futurarum
Lemmas: καί ἀποφέρω μέν ὁ ἐπίγειος ὁ νόος , φρονέω - lecta . At ii qui bene vivere sciunt , et futurarum
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.24
δὲν ὁ ἐπίγειος πλοῦτος , ἀλλ' εἰς τοὺς ἔνδεδεξ ὅλον mentem avertunt , et superna magis cogitant , hi , in -
Lemmas: δέν ὁ ἐπίγειος πλοῦτος , ἀλλά εἰς ὁ ἐνδέχομαι ὅλος mentem avertunt , et superna magis cogitant , hi , in -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0411.25
( A f . 154 b ) Ὅτι δὲ εἰς τοῦτο βλέπει καὶ τέτρα - venustatem appingit ?
Lemmas: ( A f . 154 b ) ὅτι2 δέ εἰς οὗτος βλέπω καί τέτρα - venustatem appingit ?
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.1
Δ ἐν τῷ ἀλλοτρίῳ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε , τὸ ὑμέτερον
Lemmas: δ ἐν ὁ ἀλλότριος πιστός οὐ γίγνομαι , ὁ ὑμέτερος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.2
τίς δώσει ὑμῖν ; » Ἀλλότριον δὲ εἶναι φαμεν , τὴν
Lemmas: τίς δίδωμι σύ ; » ἀλλότριος δέ εἰμί φημί , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.3
τῶν χρημάτων περιουσίαν · οὐ γὰρ γεγεννημέθα
Lemmas: ὁ χρῆμα περιουσία · οὖον γάρ γεννάω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.4
μετὰ πλούτου , γυμνοὶ δὲ μᾶλλον · καὶ ἀληθὲς εἰπεῖν
Lemmas: μετά πλοῦτος , γυμνός δέ μᾶλλον · καί ἀληθής εἶπον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.5
ὅτι , κατὰ τὸ γεγραμμένον , « Οὐδὲν εἰσενήγαμεν εἰς
Lemmas: ὅτι , κατά ὁ γράφω , « οὐδείς εἰσφέρω εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.6
τὸν κόσμον , οὔδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα . » Γενώμεθα
Lemmas: ὁ κόσμος , οὐδέ ἐκφέρω τίς δύναμαι . » γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.7
οὖν πιστοὶ ἐν τῷ μικρῷ τούτῳ καὶ γηγίνῳ πλούτῳ , ὅς
Lemmas: οὖν πιστός ἐν ὁ μικρός οὗτος καί γηγίνῳ πλοῦτος , ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.8
ἐλάχιστός ἐστι καὶ οὐδὲν , ὅτι ρευστός · καὶ μὴ σφετεριζώμεθα
Lemmas: ἐλαχύς εἰμί καί οὐδείς , ὅτι ρευστός · καί μή σφετερίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.9
τὰ εἰς κοινὴν τῶν ἀδελφῶν χρείαν δοθέντα
Lemmas: ὁ εἰς κοινός ὁ ἀδελφός χρεία δίδωμι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.10
ἡμῖν , ὥστε δίκιον τὸν πλοῦτον ποιεῖν , διὰ τοῦ
Lemmas: ἐγώ , ὥστε δικιων ὁ πλοῦτος ποιέω , διά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.11
κατέχειν αὐτόν , καὶ ταῦτα , ἀλλότριον ὄντα · τὸ μὲν ,
Lemmas: καταχέω αὐτός , καί οὗτος , ἀλλότριος εἰμί · ὁ μέν ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.12
ὅτι οὐδὲν εἰσενήγαμεν · τὸ δὲ , ὅτι τῶν πτωχῶν
Lemmas: ὅτι οὐδείς εἰσφέρω · ὁ δέ , ὅτι ὁ πτωχός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.13
ἔστιν · ἵνα τὸν ἡμέτερον θεῖον καὶ οὐράνιον πλοῦτον
Lemmas: εἰμί · ἵνα ὁ ἡμέτερος θέω καί οὐράνιος πλοῦτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.14
πιστευθῶμεν , τὸν ἀληθινὸν καὶ μένοντα . Ἀλλότριον
Lemmas: πιστεύω , ὁ ἀληθινός καί Μένων . ἀλλότριος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.15
μὲν γὰρ ἀνθρώπου παντὸς φυσικῶς , τὸ πλουτεῖν ·
Lemmas: μέν γάρ ἄνθρωπος πᾶς φυσικός , ὁ πλουτέω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.16
ἔξωθεν γὰρ προσγίνεται καὶ ἐπισυμβαίνει τισί · κἄν
Lemmas: ἔξωθεν γάρ προσγίγνομαι καί ἐπισυμβαίνω τις · ἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.17
ἀποσυλθῇ καὶ ἀπόληται , παραβλαβῶ οὐ οὐδὲν παντελῶς
Lemmas: ἀποσυλθῇ καί ἀπόλλυμι , παραβάλλω οὖον οὐδείς παντελῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.18
τοὺς τῆς ἀνθρώπου φύσεως λόγους . Οὐ γὰρ
Lemmas: ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις λόγος . οὖον γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.19
ἐν γε τῷ εἶναι πλουτοῖ , λογικοὶ τέ ἐσμεν , καὶ ἀπάσης
Lemmas: ἐν γε ὁ εἰμί πλοῦτος , λογικός τε εἰμί , καί ἀπασάω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.20
ἀγαθοεργίας ἐπιστήμονες , ἀλλ’ ἡ τῆς φύσεως
Lemmas: ἀγαθοεργία ἐπιστήμων , ἀλλά ὁ ὁ φύσις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.21
ἐπιπτείδης δεκτικὴ τῶν τοιούτων ἐστίν , ὅπερ
Lemmas: επιπτειδηω δεκτικός ὁ τοιοῦτος εἰμί , ὅσπερ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.22
ἔστιν ἡμέτερον . Ὡς γὰρ ὁ μακάριος γράφει Παῦλος ,
Lemmas: εἰμί ἡμέτερος . ὡς γάρ ὁ μακάριος γράφω Παῦλος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.23
ἐκτεσθῆμεν ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς , οἷς προητοίμασεν ὁ
Lemmas: ἐκτίνω ἐπί ἔργον ἀγαθός , ὅς προετοιμάζω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.24
Θεὸς ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν . Ὅταν τοίνυν ἐν
Lemmas: θεός ἵνα ἐν αὐτός περιπατέω . ὅταν τοίνυν ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.25
τῷ ἀλλοτρίῳ , τοῦτέστιν ἐν τοῖς ἔξωθεν προσγενομένοι -
Lemmas: ὁ ἀλλότριος , τουτέστιν ἐν ὁ ἔξωθεν προσγίγνομαι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.26
νοις , ἀπιστοὶ τινες εἰεν , πῶς ἂν λάβοιεν τὰ ἑαυτῶν ;
Lemmas: νόος , ἀπιστέω τις ἄγω , πῶς εἄν λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.27
τοῦτέστι , πῶς ἂν μεθέξει γένοιντο τῶν θεοδότων
Lemmas: τουτέστι , πῶς εἄν μετέχω γίγνομαι ὁ θεόδοτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.28
ἀγαθῶν ; ἢ πῶς κομισθήσει τὸ ἱερὸν τε καὶ ἀξιάγαστον
Lemmas: ἀγαθός ; ἢ πῶς κομίζω ὁ ἱερόν τε καί ἀξιάγαστος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.29
κάλλος , ὃ ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ἐγράφει
Lemmas: κάλλος , ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή γράφω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.30
Θεός , διαμορφῶν αὐτὰς πρὸς ἑαυτόν ; Γεγόναμεν γὰρ
Lemmas: Θεός , διαμορφόω αὐτός πρός ἑαυτοῦ ; γίγνομαι γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.31
οὕτως ἐν ἀρχαῖς . Ὅτι δ’ ἐστὶ τῶν ἀμυχόνων , ἕνα
Lemmas: οὕτως ἐν ἀρχή . ὅτι2 δέ εἰμί ὁ αμυχοναω , εἷς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.32
καὶ τὸν αὐτὸν μεριζόμεναι πρὸς τὰ ἑναντία , καὶ
Lemmas: καί ὁ αὐτός μερίζω πρός ὁ ἐναντίος , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.33
ἀκαταψήκτως δύνασθαι βίου , διαδεικνύει λέγων ·
Lemmas: ἀκαταψήκτως δύναμαι βίος , διαδεικνύω λέγω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.34
Οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν .
Lemmas: οὐδείς οἰκέτης δύναμαι δύο κύριος δουλεύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.36
( Δ f . 217 , B f . 154 b ) Παράδειγμα τοῦτο σαφὲς
Lemmas: ( δ f . 217 , B f . 154 b ) παράδειγμα οὗτος σαφής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.37
τε καὶ ἐναργές , καὶ τῇ τῶν προκειμένων θεωρίᾳ
Lemmas: τε καί ἐναργής , καί ὁ ὁ πρόκειμαι θεωρία
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.38
πρεπωδέστατον · συμπέρασμα δὲ ὡςπερ τοῦ παντὸς
Lemmas: πρεπώδης · συμπέρασμα δέ ὡς ὁ πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.39
λόγου , τὸ ἑξῆς · « Οὐ δύνασθε γὰρ Θεῷ δουλεύειν
Lemmas: λόγος , ὁ ἑξῆς · « οὖον δύναμαι γάρ Θεός δουλεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.40
καὶ μαμωνᾷ . » Εἰ γὰρ δὴ τις γένοιτο , φησί , δύο
Lemmas: καί μαμωνᾶς . » εἰμί γάρ δή τις γίγνομαι , φημί , δύο
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.41
κυρίων οἰκέτης , μεμερισμένων τοῖς θελήμασιν εἰς τὸ
Lemmas: κύριος οἰκέτης , μερίζω ὁ θέλημα εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.42
ἔναντίον , καὶ ἀσύμβατον ἀλλήλοις ἔχόντων τὴν γνώμην ,
Lemmas: ἐναντίος , καί ἀσύμβατος ἀλλήλων ἔχοω ὁ γνώμη ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.43
πῶς ἂν δύνατο ἀμφοτέροιν ἀρέσαι ; Μεριζόμενος
Lemmas: πῶς εἄν δύναμαι ἀμφότερος ἀρέσκω ; μερίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.44
γὰρ εἰς τὰ ἑκατέρου δοκοῦν , τοῖς ἀμφοῖν θελήμασιν
Lemmas: γάρ εἰς ὁ ἑκάτερος δοκέω , ὁ ἄμφω θέλημα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.45
ἀντιτίθεται . Πᾶσα γὰρ ἀνάγκη , τὸν αὐτὸν
Lemmas: ἀντιτίθημι . πᾶσα γάρ ἀνάγκη , ὁ αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.46
ὁρᾶσθαι πονηρὸν τε καὶ ἀγαθόν . Οὐκοῦν εἴπερ ἕκωστε
Lemmas: ὁράω πονηρός τε καί ἀγαθός . οὐκοῦν εἴπερ κῶστος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.47
γνῆσος ἐνὶ γενέσθαι , φησί ( 1 ) , μισήσει τὸν ἕτερον .
Lemmas: γιγνώσκω ἐν γίγνομαι , φημί ( 1 ) , μισέω ὁ ἕτερος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.48
Ἀμῆχανον δὴ οὖν Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ · ἐπὶ
Lemmas: ἀμήχανος δή οὖν Θεός δουλεύω καί μαμωνᾶς · ἐπί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.49
θᾶττερον τοίνυν μεταβαλόντες τὴν πᾶσαν σπουδήν , παλλὰ
Lemmas: ἕτερος τοίνυν μεταβάλλω ὁ πᾶς σπουδή , Παλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.50
χαίρειν εἰπόντες τῷ μαμωνᾷ . Ταῦτα γὰρ ἡμῖν ὁ μέγας
Lemmas: χαίρω εἶπον ὁ μαμωνᾶς . οὗτος γάρ ἐγώ ὁ μέγας
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.51
εἰσηγείται Διδάσκαλος .
Lemmas: εισηγούμαι Διδάσκαλος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.52
Φαρισαῖοι φυλάγυροι ὁσάρχοντες ἐξεμυκτήριζον
Lemmas: Φαρισαῖος φυλαγυροος ὁσάρχοντες ἐκμυκτηρίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.53
αὐτόν .
Lemmas: αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0412.54
( Δ f . 217 b ) . Ὅσπερ τὰ τῶν ἐν τοῖς σώμασι παθῶν
Lemmas: ( δ f . 217 b ) . ὅσπερ ὁ ὁ ἐν ὁ σῶμα πάθος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0413.1
ἀγριώτερα , τὰς ἐκ τῶν φαρμάκων ἐπιχουρίας οὐ προσίεται , φεύγει δὲ ὥσπερ τὴν ἑαυτῆς · κἂν εἰ τις προσάγῃ τὸ πεφυχὸς ὑγιεινόν , ἐξαργυριᾶται μειζόνως , καὶ οἷον ἀγανακτεῖ , καὶ τοῖς τῇ τέχνῃ κολλιασμένοις , οὕτω καὶ ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς συμβαίνοντα πᾶθη σκληρὰ καὶ ἀνουθέτητά πῶς εἰσιν ἔσθ᾽ ὅτε , καὶ οὐδὲνς ἀνέχεται λόγῳ καλοῦντος εἰς ἀποστάσιν τοῦ κακοῦ , καὶ τοῖς ἀμείνοις ἐμδιδάσκοντος . Τοῦτο πεπονθότας εὐρήσομεν τοὺς Φαρισαίους , οἱ διὰ φιλαργυρίαν ἐξητυλίζον τὰς ἀρίστας παραίνεσεις · καὶ δέον σεβασθῆναι , ἐκφυτῆριζον ταῦτα εἰσχοῦμενον Δεσπότην . Ἄλλ᾽ ἡμεῖς ἐξελθόντες τὸ τῆς φιλαργυρίας ( 1 ) κέντρον , δ καὶ εἰς ἀσθεσίαν ὑγείρειν δύναται , καθάπερ ἔχεινους . Μακρὸν τοιγαροῦν ἐπ᾽ αὐτοῖς δαπανήσας λόγῳ εἰ τῶν ὅλων Σωτῆρ , εἰτα τῶν ἰδίων σκεμμάτων καὶ παθῶν οὐκ ἀποφοιτῶντας ὁρῶν , ἐμφιλοχουροῦντας δὲ μᾶλλον τῇ συντρόφῳ σκαιότητι , τρέπεται λοιπὸν ἐπὶ τὸ δριμὺ τῶν ἐλέγχων , κατρου καλοῦντος εἰς τοῦτο , καὶ ἀποφαίνει ὑποκριτὰς ὄντας καὶ βωμολόχους , καὶ δόξης μὲν ἐραστάς , ἥπερ ἄν πρέποι δικαίοις τε καὶ ἀγαθοῖς ἀνδράσιν , οὐ μὴν ὄντας τοῦτο κατὰ ἀλήθειαν .
Lemmas: ἄγριος , ὁ ἐκ ὁ φάρμακον επιχουρια οὖον προσίημι , φεύγω δέ ὥσπερ ὁ ἑαυτοῦ · κἀν εἰμί τις προσάγω ὁ φεύγω ὑγιεινός , ἐξαργυρίζω μέγας , καί οἷος ἀγανακτέω , καί ὁ ὁ τέχνη κολλιασμενος , οὗτος καί ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή συμβαίνω πάθος σκληρός καί ἀνουθέτητος πῶς εἰμί ἔστω ὅτε , καί οὐδὲνς ἀνέχω λόγος καλέω εἰς ἀφίστημι ὁ κακός , καί ὁ αμεινοος ἐμδιδάσκοντος . οὗτος πάσχω εὑρίσκω ὁ Φαρισαῖος , ὁ διά φιλαργυρία εξητυλιζω ὁ ἀγαθός παραίνεσις · καί δήω σεβάζομαι , εκφυτηριζω οὗτος εἰσχέω δεσπότης . ἄλλος ἐγώ ἐξέρχομαι ὁ ὁ φιλαργυρία ( 1 ) κέντρον , δ καί εἰς ἀσθεσίαν υγειρεω δύναμαι , καθάπερ εχεινοος . μακρόν τοιγάρ ἐπί αὐτός δαπανάω λόγος εἰμί ὁ ὅλος Σωτήρ , εἶτα ὁ ἴδιος σκέμμα καί πάθος οὐ αποφοιτώ ὁράω , ἐμφιλοχωρέω δέ μᾶλλον ὁ σύντροφος σκαιότης , τρέπω λοιπός ἐπί ὁ δριμύς ὁ ἐλέγχω , Κάτρου καλέω εἰς οὗτος , καί ἀποφαίνω ὑποκριτής εἰμί καί βωμόλοχος , καί δόξα μέν ἐραστής , ὅσπερ ἄν πρέπω Δίκαιος τε καί ἀγαθός ἀνήρ , οὖον μήv εἰμί οὗτος κατά ἀλήθεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0413.2
Ἵμεῖς ὅστε οἱ δικαιούμενοι ἑαυτοὺς ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: Ἵμεῖς ὅστε ὁ δικαιόω ἑαυτοῦ ἐνώπιος ὁ ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0413.3
( A f . 218 . ) Τοῦτο καὶ ἐτέρωθι πού πρὸς αὐτοὺς εἰρήσκει λέγων · « Πῶς δύνασθε πιστεύσαι , δόξαν παρὰ ἀνθρώπων λαμβάνοντες , τὴν δὲ δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε ; » Τοὺς μὲν γὰρ ἀληθῶς ὄντας ἀγαθούς , τοὺς εἰς δικαιοσύνην ἐπανοίας ὁ Θεὸς στεφανοῖ · οἱ γὰρ μὴν ἀμάρτεται καὶ ὑποκριταὶ , τάχα ταῖς ἑαυτῶν ψήφοις , τὸ δοκεῖν εἶναι σεπτοὶ παρακλῆπτουσι . Ἄλλ᾽ οὐδεὶς , ὦ βέλτιστοι , φησὶ τις ἐν αὐτοῖς , ἑαυτὸν στεφανοῖ . Γέγραπται γάρ · « Ἐγκαλωμᾶζω σε ὁ πέλαις , καὶ μὴ τὸν στόμα · ἀλλότριος , καὶ μὴ τὰ σὰ χεῖλη . » Ὦλην γὰν εἰ δύναιντό πως λαθεῖν οἱ ὑποκριταὶ , καὶ τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἀρπάδας τιμὰς , ἀλλ᾽ οὐν ὁ Θεός , φησὶ , γινώσκει τὰς καρδίας ὑμῶν , καὶ τιμὰ μὲν δικαίων τὸν ἀληθινόν , σκορπίζει δὲ τὰ τῶν ἀνθρωπαρέσκων ὅστ᾽ · ἀνθρωπαρεσκία γὰρ βίτσα καὶ ἀρχὴ καὶ γένεσις τῆς μεισημένης παρὰ τε Θεῷ καὶ ἀνθρώποις ὑπεροψίας . Κατασεῖξας τοίνυν τοὺς ἐλέγχους αὐτοὺς , ἕτερόν τι τοῖς τοῖς προσεπάγει Χριστός , ὅπερ ἔμελλον πείσεσθαι , διὰ γε τὴν ἐνούσαν αὐτοῖς ἀνοσιότητά τε καὶ ἀπειθίαν . Φησὶ γάρ ·
Lemmas: ( A f . 218 . ) οὗτος καί ἑτέρωθι πού πρός αὐτός λέγω λέγω · « Πῶς δύναμαι πιστεύω , δόξα παρά ἄνθρωπος λαμβάνω , ὁ δέ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός οὖον ζητέω ; » ὁ μέν γάρ ἀληθής εἰμί ἀγαθός , ὁ εἰς δικαιοσύνη επανοια ὁ θεός στεφανόω · ὁ γάρ μήv ἁμαρτάνω καί ὑποκριτής , τάχα ὁ ἑαυτοῦ ψῆφος , ὁ δοκέω εἰμί σεπτός παρακληπτους . ἄλλος οὐδείς , εἰμί ἀγαθός , φημί τις ἐν αὐτός , ἑαυτοῦ στεφανόω . γράφω γάρ · « Ἐγκαλωμᾶζω σύ ὁ πέλα , καί μή ὁ στόμα · ἀλλότριος , καί μή ὁ σός χεῖλος . » Ὠλήν γαίνω εἰμί δύναμαι πως λανθάνω ὁ ὑποκριτής , καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἀρπάδας τιμή , ἀλλά ὀν ὁ Θεός , φημί , γιγνώσκω ὁ Καρδία σύ , καί τιμή μέν Δίκαιος ὁ ἀληθινός , σκορπίζω δέ ὁ ὁ ἀνθρωπάρεσκος ὀστέον · ἀνθρωπαρεσκία γάρ βίτσα καί ἀρχή καί γένεσις ὁ μισώ παρά τε Θεός καί ἄνθρωπος ὑπεροψία . κατασειθελγω τοίνυν ὁ ἔλεγχος αὐτός , ἕτερος τίς ὁ ὁ προσεπάγω Χριστός , ὅσπερ μέλλω πείθω , διά γε ὁ ἔνειμι αὐτός ανοσιότητα τε καί ἀπειθία . φημί γάρ ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0413.4
Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου , κ . τ . λ .
Lemmas: ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ἠώς Ἰωάννης , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0413.5
( A f . 218 . ) Ἐπικρύπτει πάλιν ἀσαφεῖα τὸ λυποῦν , καὶ κατεσκιασμένη ὥσπερ ποιεῖται τὴν προσαγόρευσιν τῶν συμβησομένων τοῖς ἀπειθεῖν ἐλομένοις αὐτῷ . Μωϋσῆς γάρ , φησὶ , καὶ σὺν αὐτῷ τῶν ἁγίων προφητῶν ὁ χορός , τοῦ κατ᾽ ἔμὲ μυστηρίου τὴν δύναμιν προκατηγγέλωσι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς . Καὶ ὁ νόμος δόλου διὰ σκιὰς καὶ τύπων , ὅτι καὶ τὸν τῆς σαρκὸς ὑπομενῶ θάνατον , ἵνα σώσω τὴν ὑπ᾽ οὐρανόν , καὶ
Lemmas: ( A f . 218 . ) ἐπικρύπτω πάλιν ἀσάφεια ὁ λυπέω , καί κατασκιάζω ὥσπερ ποιέω ὁ προσαγόρευσις ὁ συμβαίνω ὁ ἀπειθέω αἱρέω αὐτός . Μωϋσῆς γάρ , φημί , καί σύν αὐτός ὁ ἅγιος προφήτης ὁ χορός , ὁ κατά ἐγώ μυστήριον ὁ δύναμις προκαταγγέλλω ὁ ἐπί ὁ γῆ . καί ὁ νόμος δόλος διά σκιά καί τύπος , ὅτι καί ὁ ὁ σάρξ ὑπομένω θάνατος , ἵνα σῴζω ὁ ὑπό οὐρανός , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0414.1
A καταργήσω τὴν φθοράν , ἐγερμένος ἐκ νεκρῶν . Συμβαίνοντα δὲ τοῖς Μωϋσέως νόμοις , ἐλάλησαν οἱ προφῆται . Σένον τοίνυν , φησίν , οὐδὲν , ἤκουον προεγυωμένου , ὅταν τοῖς ἐμοῖς ἀπεπίσθητε λόγοις · μέχει γὰρ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ , ὁ τῆς προφητείας τῆς ἐπ' ἐμοὶ καὶ ὑμῖν ἐκτείνεται λόγος . Ἀπὸ δὲ γε τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου , ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν εὐαγγελίζεται , καὶ πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται . Βασιλείαν δὲ οὐρανῶν φησιν ἐν τούτοις , τὴν ἐν πίστει δικαιοσιν , τὴν τῆς ἁμαρτίας ἀπόλυσιν , τὴν διὰ γέ σφραγοῦ ἀγίου βαπτίσματος , τὸν διὰ τοῦ Πνεύματος ἁγιασμὸν , τὴν ἐν Πνεύματι προσκύνησιν , τῆς υἱοθεσίας τὸ καύχημα , τῆς μελλούσης δοθῆναι τοῖς ἁγίοις δόξης τὴν ἐλπίδα . Εὐαγγελίζεται τοίνυν ἡ τῶν οὐρανῶν βασιλεία , παρελθόντος εἰς μέσον τοῦ Βαπτιστοῦ , καὶ λέγοντος · « Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου · » καὶ καταδεικνύντος ἤδη παρόντα τὸν Ἀμνὸν τοῦ Θεοῦ , τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . Πᾶς δὲ εἰ τις γένοιτο τῶν ἱερῶν κηρυγμάτων καὶ λόγων ἀκοστής , εἰσδιδάσκεται · τούτεστιν ἀπάσῃ προθυμίᾳ καὶ ἐπιθυμεῖ . Ὡς γὰρ ἐτέρωθι ποῦ φησιν , « Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται , καὶ βιαστοὶ ἀρπάζουσιν αὐτήν . »
Lemmas: A καταργέω ὁ φθορά , εγείρω ἐκ νεκρός . συμβαίνω δέ ὁ Μωϋσῆς νόμος , λαλέω ὁ προφήτης . σενόν τοίνυν , φημί , οὐδείς , ἀκούω προεγυωμένου , ὅταν ὁ ἐμέω ἀποπίνω λόγος · μίγνυμι γάρ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , ὁ ὁ προφητεία ὁ ἐπί ἐγώ καί σύ ἐκτείνω λόγος . ἀπό δέ γε ὁ ἡμέρα Ἰωάννης , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός εὐαγγελίζω , καί πᾶς εἰς αὐτός βιάζομαι . βασιλεία δέ οὐρανός φημί ἐν οὗτος , ὁ ἐν πίστις δικαῖος , ὁ ὁ ἁμαρτία ἀπόλυσις , ὁ διά γε σφραγόω ἅγιος βάπτισμα , ὁ διά ὁ πνεῦμα ἁγιασμός , ὁ ἐν πνεῦμα προσκύνησις , ὁ υἱοθεσία ὁ καύχημα , ὁ μέλλω δίδωμι ὁ ἅγιος δόξα ὁ ἐλπίς . εὐαγγελίζω τοίνυν ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος , παρέρχομαι εἰς μέσος ὁ βαπτιστής , καί λέγω · « ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος · » καί καταδείκνυμι ἤδη πάρειμι ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . Πᾶς δέ εἰμί τις γίγνομαι ὁ ἱερός κήρυγμα καί λόγος ἀκοστή , εἰσοράω · τουτέστιν ἅπας προθυμία καί ἐπιθυμέω . ὡς γάρ ἑτέρωθι ποῦ φημί , « ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός βιάζομαι , καί βιαστός ἁρπάζω αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0414.2
Εὐκοπώτερον δὲ ἐστι , κ . τ . λ .
Lemmas: εὔκοπος δέ εἰμί , Κ . τ . λ .