ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0367.1
« Λέγω γὰρ ὑμῖν , φησί , τοὺς φίλους μου . » Οὐχ ἅπασιν οὖν ἀπλῶς πρέπει ἄν , ὡς δοκεῖν , ὁ περὶ τούτων λόγος · ἐκεῖνοι δὲ μᾶλλον , οἵς ἂν ἐνυπάρχω ὑπὸ τὸ ἐξ ὅλης καρδίας ἀγαπᾶν αὐτόν · οὗς καὶ ἀρμόζει λέγειν · « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλῖψις , ἢ στενοχωρία , ἢ διωγμός , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ μάχαιρα ; » Οἱ γὰρ μὴ τούτοις , εὐπαρεκόμιστοι λλὰν εἰσίν , καὶ πρὸς ἀποστασίαν ἐτοιμότεροι · οἱ δὲ τὰ αὐτὰ φρονούντες αὐτῷ , καὶ τοὺς ἴχνεσιν αὐτοῦ κατακολουθεῖν σπουδάζοντες , φαίνεῖ ἂν μετὰ τοῦ θεοπατοῦς Πέτρου · « Χριστοῦ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν σαρκί , καὶ ὑμεῖς ὑπὲρ αὐτοῦ τὴν αὐτὴν ἐνοιαν ὑπολάσατε . » Ἐθελήσας γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ὑπέμεινε θάνατον , ὡς ἀπαράβατον ἔχων τὴν εἰς ἡμᾶς ἀγάπην . Ἀκηκόαμεν γοῦν λέγοντος αὐτοῦ ἐν ἀρχῇ · « Μεῖζον ταύτης τῆς ἀγάπης οὐδεὶς ἔχει , ἵνα τις θῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ . » Ἐπεὶ πῶς οὐχ ἂν εἴη τῶν ἀποπυκνᾶν , μὴ ὡς περ τι τῶν ἀναγκαίων δηλημάτων ἐκτίσαι Χριστῷ ὅπερ ἐλάβομεν παρ’ αὐτοῦ ; Χρὴ δὲ καὶ ἑτέρως , ζωὴς ἡμᾶς ὄντας ὑπασπιστάς , μὴ δεδιέναι τὸν θάνατον , ἀπομειψθαι δὲ μᾶλλον τῶν ἀγίων Πατέρων τὴν πίστιν . Προσκε-κόμμενος ὁ πατριάρχης Ἀβραὰμ τὸν μονογενῆ πειραζόμενος , φημὶ δὲ τὸν Ἰσαὰκ , λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δύναται ὁ Θεός . Ποῖον οὖν ἔσται καθ’ ἡμῶν τοῦ θανάτου τὸ δέγμα , καταργούσης αὐτὴν τῆς ζωῆς ( 1 ) ;
Lemmas: « λέγω γάρ σύ , φημί , ὁ φίλος ἐγώ . » οὐχ ἅπας οὖν ἀπλόος πρέπω ἄν , ὡς δοκέω , ὁ περί οὗτος λόγος · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , οἶς εἄν ἐνυπάρχω ὑπό ὁ ἐκ ὅλος Καρδία ἀγαπάω αὐτός · ὗς καί ἁρμόζω λέγω · « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; θλῖψις , ἢ στενοχωρία , ἢ διωγμός , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ μάχαιρα ; » ὁ γάρ μή οὗτος , ευπαρεκομιστος λάω εἰμί , καί πρός ἀποστασία ἑτοῖμος · ὁ δέ ὁ αὐτός φρονέω αὐτός , καί ὁ ἴχνος αὐτός κατακολουθέω σπουδάζω , φαίνω εἄν μετά ὁ θεοπατος Πέτρος · « Χριστός πάθος ὑπέρ ἐγώ σάρξ , καί σύ ὑπέρ αὐτός ὁ αὐτός νοια υπολανθανω . » ἐθέλω γάρ ὑπέρ ἐγώ ὑπομένω θάνατος , ὡς απαράβατος ἔχω ὁ εἰς ἐγώ ἀγάπη . ἀκούω γοῦν λέγω αὐτός ἐν ἀρχή · « μέγας οὗτος ὁ ἀγάπη οὐδείς ἔχω , ἵνα τις τίθημι ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ Φίλων αὐτός . » ἐπεί πῶς οὐ εἄν εἰμί ὁ αποπυκναω , μή ὡς περ τίς ὁ ἀναγκαῖος δήλημα ἐκτίνω Χριστός ὅσπερ λαμβάνω παρά αὐτός ; χρή δέ καί ἑτέρως , ζωή ἐγώ εἰμί ὑπασπιστής , μή δείδω ὁ θάνατος , ἀπομειψθαι δέ μᾶλλον ὁ Ἀγίων Πατέρων ὁ πίστις . Προσκε-κόμμενος ὁ πατριάρχης Ἀβραάμ ὁ μονογενής πειράζω , φημί δέ ὁ Ἰσαάκ , λογίζομαι ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω δύναμαι ὁ Θεός . Ποῖον οὖν εἰμί κατά ἐγώ ὁ θάνατος ὁ δέγμος , καταργέω αὐτός ὁ ζωή ( 1 ) ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0367.2
Προσενθυμεῖσθαι δὲ τούτοις κάκεινο προσήκει · εὐρίσκονται γὰρ διὰ πόνων οἱ στέφανοι · καὶ ἄνθρωποι μὲν μέχρι σώματος ἐκτείνουσι τὰς ὁργὰς , καὶ πέρας αὐτοῖς τῆς καθ’ ἡμῶν ἐπιβουλῆς , ὁ τῆς σαρκὸς θάνατος · Θεοῦ δὲ κολάζοντος , οὐ μέχρι μόνον σαρκὸς ἡ ζημία στήσεται , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ συνυποφέρεται ταῖς αἰκίαις ἡ ἀθάνατος [ al . οὐδὲ . ἀθλία . ] ψυχή . Οὐκοῦν εἰσὶν μᾶλλον ὁ μὲν’ εὐχλεῖας θάνατος , εἰς ἀρχὰς ἡμᾶς ἀναφέρων ἀτελεύτητον ζωῆς , ἡτοιμασμένης πάντως πού καὶ τῶν ἐκ θείας φιλότητος ἀγαθῶν . — ( A f . 165 b , A f . 166 ) “ Ἵνα δὲ τι καὶ ἕτερον ἐπικούρημα ταῖς ἡμετέραις χαρίσηται διανοίαις , προσέθεῖκεν ἀναγκαίως · « Οὐχὶ πέντε στρουθία πωλεῖται ἀσσαρίων δύο ; καὶ ἐν [ δ’ ] ἐξ αὐτῶν οὐκ ἕστιν ἐπιληλησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . » — ( A f . 166 , B f . 121 , C f . 154 ) Προσέπηγε δὲ ὅτι καὶ « Αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἡριθμημέναι . » Ὅρᾶς δότιν ποιοῦσαν πρὸνοιαν τὴν ἀγαπῶσαν αὐτόν ; Εἰ γὰρ μέχρι τῶν οὕτως εὐτελεστάτων ἐκτείνεται , καὶ οἷον κάτεισιν ἐπὶ τὰ πάντων σμικρότατα τῶν ζῴων , πῶς ἂν ἐπιλάθοιτο τῶν ἀγαπώντων αὐτόν , ἢ ἀγνοησεῖ τι τῶν συμβαινόντων αὐτοῖς , δς γε τοσαύτην αὐτῶν ποιεῖται πρὸνοιαν , ὡς ἕκαστα τῶν καθ’ αὐτοὺς εἰδέναι λεπτῶς , καὶ οἷον ἡριθμημένας ἔχειν
Lemmas: Προσενθυμέομαι δέ οὗτος ἐκεῖνος προσήκω · εὑρίσκω γάρ διά πόνος ὁ στέφανος · καί ἄνθρωπος μέν μέχρι σῶμα ἐκτείνω ὁ ὀργάω , καί πέρας αὐτός ὁ κατά ἐγώ ἐπιβουλή , ὁ ὁ σάρξ θάνατος · Θεός δέ κολάζω , οὖον μέχρι μόνος σάρξ ὁ ζημία ἵστημι , ἀλλά καί αὐτός συνυποφέρω ὁ αἰκία ὁ ἀθάνατος [ al . οὐδέ . ἄθλιος . ] ψυχή . οὐκοῦν εἰμί μᾶλλον ὁ μένω εὔκλεια θάνατος , εἰς ἀρχή ἐγώ ἀναφέρω ἀτελεύτητος ζωή , ἑτοιμάζω πάντως πού καί ὁ ἐκ θεῖος φιλότης ἀγαθός . — ( A f . 165 b , A f . 166 ) “ ἵνα δέ τίς καί ἕτερος ἐπικούρημα ὁ ἡμέτερος χαρίζομαι διάνοια , προστίθημι ἀναγκαῖος · « οὐ πέντε στρουθίας πωλέω ἀσσάριον δύο ; καί ἐν [ δέ ] ἐκ αὐτός οὐ ἕστiν ἐπιλαλέω ἐνώπιος ὁ Θεός . » — ( A f . 166 , B f . 121 , C f . 154 ) προσεπάγω δέ ὅτι καί « ὁ θρίξ ὁ κεφαλή σύ πᾶς ἀριθμέω . » ὁράω δότις ποιέω πρόνοια ὁ ἀγάπη αὐτός ; εἰμί γάρ μέχρι ὁ οὕτως εὐτελής ἐκτείνω , καί οἷος κατέρχομαι ἐπί ὁ πᾶς μικρός ὁ ζῷον , πῶς εἄν ἐπιλανθάνομαι ὁ ἀγαπάω αὐτός , ἢ ἀγνοέω τίς ὁ συμβαίνω αὐτός , ΔΣ γε τοσοῦτος αὐτός ποιέω πρόνοια , ὡς ἕκαστος ὁ κατά αὐτός οἶδα λεπτός , καί οἷος ἀριθμέω ἔχω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0368.1
A αὐτὸν τὰς τρύχας · Ἡ γὰρ οὐκ ἴασει πᾶσιν εἰς πειρασμὸν , ἢ γοῦν οἰκονομικῶς , ἵνα παθόντες εἰδῶχορηγήσει πάντως τὸ δύνασθαι διενεγκεῖν .
Lemmas: A αὐτός ὁ τρύχη · ὁ γάρ οὐ ἴασις πᾶς εἰς πειρασμός , ἢ γοῦν οἰκονομικός , ἵνα πάθος εἰδῶχορηγήσει πάντως ὁ δύναμαι διαφέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0368.2
Πῶς δὲ ἂν ὁμολογήση ἐν ἐμοὶ ἐμπεροσθε τῶν ἀνθρώπων , x . τ . λ .
Lemmas: Πῶς δέ εἄν ὁμολογέω ἐν ἐγώ ἐμπίμπρημι ὁ ἄνθρωπος , x . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0369.1
Καὶ μικρὸν ἀνθῶσεν · « Ὁ δὲ Κύριος , τὸ Πνεῦμά A αὐτὸν ἐστιν . Οὐ δὲ Πνεῦμα Κυρίου , ἔχει ἐλευθερία . » Ἀδρεῖ δὲ ὅπως τὸν Κύριον τὸ Πνεῦμα εἶναι φησίν · οὐχ ὡς ἐν ὑπόστασι ( Πνεῦμα γὰρ ἐστι , καὶ οὐχ Ὑἱός ) , ἀλλ’ ὡς ὁμοούσιον τῷ Υἱῷ , Κύριον τε ἔνει καὶ ἐλευθέρων , καὶ τῇ πρὸς αὐτὸν ταυτότητι φυσικῇ πρὸς ἐλευθερίαν τὴν θεοκρεπῆ μαρτυρούμενον . « Ὅς ἂν οὖν ὁμολογήσῃ Χριστὸν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὁε Θεὸν δηλονότι · καὶ Κύριον , ὁμολογηθήσεται παρ’ αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ . Ποῦ δὲ καὶ ὅπως ; « Ἡ πάντως κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , καθ’ ὃν ἐξ οὐρανοῦ καταβήσεται μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ παρόντος αἰῶνος · ἐκεῖ στεφανοῖ τὸν γνήσιον ὁμολογητήν · οἱ γε μὴν ἕτεροι , τουτέστιν οἱ ἀρνησάμενοι τε καὶ ἀτιμάσαντες , ἀρνηθήσονται · μόνονοῦν λέγοντος τοῦ Κριτοῦ αὐτοῖς διὰ προφητῶν ἁγίων ἐπὶ τισὶν εἰρημένον · Καθὼς ἐποίησας , οὕτως ἔσται σοι · « Τὸ ἀνταπόδομά σου ἀνταποδοθήσεται εἰς κεφαλήν σου . » Ἀρνήσεται δὲ αὐτοὺς , ἐκεῖνο λέγων · « Ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ , ἐργάται τῆς ἀνομίας · οὐκ οἶδα ὑμᾶς . » Καὶ τίνες ἂν εἰεν οὗτοι ; Πρῶτον μὲν οἱ , διωγμῷ καταλαβόντος , τὴν πίστιν ἀποβαλόντες · ἀρνοῦνται δὲ αὐτὸν ὁμοίως αἱρετικῶν παῖδες καὶ διδάσκαλοι , Ἀρειανοὶ τε καὶ τῆς Νεστορίου καινοφωνίας οἱ μαθηταί .
Lemmas: καί μικρός ἀνθέω · « ὁ δέ Κύριος , ὁ πνεῦμα A αὐτός εἰμί . οὖον δέ πνεῦμα κύριος , ἔχω ἐλευθερία . » ἁδρέω δέ ὅπως ὁ κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί φημί · οὐ ὡς ἐν ὑπόστασις ( πνεῦμα γάρ εἰμί , καί οὐ υἱός ) , ἀλλά ὡς ὁμοούσιος ὁ υἱός , κύριος τε νέος καί ἐλεύθερος , καί ὁ πρός αὐτός ταυτότης φυσικός πρός ἐλευθερία ὁ θεοκρεπῆ μαρτυρέω . « ὅς εἄν οὖν ὁμολογέω Χριστός ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , οεʹ θεός δηλονότι · καί κύριος , ὁμολογέω παρά αὐτός ἔμπροσθεν ὁ ἄγγελος ὁ Θεός . πός δέ καί ὅπως ; « ὁ πάντως κατά ἐκεῖνος καιρός , κατά ὅς ἐκ οὐρανός καταβαίνω μετά ὁ ἄγγελος ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , ἐπί συντέλεια ὁ πάρειμι αἰών · ἐκεῖ στεφανόω ὁ γνήσιος ὁμολογητής · ὁ γε μήv ἕτερος , τουτέστιν ὁ ἀρνέομαι τε καί ἀτιμάζω , ἀρνέομαι · μόνος λέγω ὁ κριτής αὐτός διά προφήτης ἅγιος ἐπί τις εἴρω · καθώς ποιέω , οὕτως εἰμί σύ · « ὁ ἀνταπόδομα σύ ἀνταποδίδωμι εἰς κεφαλή σύ . » ἀρνέομαι δέ αὐτός , ἐκεῖνος λέγω · « ἀφίστημι ἀπό ἐγώ , ἐργάτης ὁ ἀνομία · οὐ οἶδα σύ . » καί τίς εἄν ἄγω οὗτος ; Πρῶτος μέν ὁ , διωγμός καταλαμβάνω , ὁ πίστις ἀποβάλλω · ἀρνέομαι δέ αὐτός ὁμοίως αἱρετικός παῖς καί διδάσκαλος , Ἀρειανός τε καί ὁ Νεστόριος καινοφωνία ὁ μαθητής .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0369.2
Πῶς δὲ ἔρει λόγον εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , π . τ . λ .
Lemmas: Πῶς δέ ἔρομαι λόγος εἰς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , π . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0369.3
[ A f . 167 , B f . 121 b ] Πῶς δὲ ἄρα καὶ τοῦτο νοεῖσθαι προσῆκε ; Εἰ μὲν γὰρ τοῦτο βούλεται δηλοῦν ὁ Σωτήρ , ὅτι εἰ λέγοιτο τις λόγος ὑβριστικὸς κατὰ ἀνθρώπου κοινού πρὸς ἡμῶν , ἄρειν ἔχει μετаноήσας , δυσχέρειας ἡμῖν ἀπάσης ὁ λόγος ἀπηλλάκται · ἀγαθὸς γὰρ ἂν φύσει Θεός , αἰτιαμάτων ἐλευθεροὶ τοὺς μετаноεῖν ἐλομένους · εἰ δὲ ἐπ’ αὐτὸν ὁ λόγος ἔργεται τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν , πῶς ἀνευθύνως ἢ καὶ ἔξω δικῆς , ὀλῶν εἰς ἑξαὐτὸν εἰπών ; Φαμὲν οὖν , ὅτι , ὅταν τις οὕτως τοῦ κατ’ αὐτὸν μυστηρίου τὴν δύναμιν ἐκμαμαθηκὼς , οὐδε μὴν ἐγνωκώς , ὅτι Θεὸς ἂν φύσει , καθῆκεν ἐαυτὸν ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς , καὶ κεχρημάτικεν ἄνθρωπος , εἴπη τι περὶ αὐτοῦ τῶν μετριῶν , καὶ ὅσα συγγνώμης ἐστὶν ἄξια , ταῦτα ὁ Θεὸς ἀφήσει τοὺς ἐξ ἀγνοίας ἡμαρτηκότας . Οἶδόν τί φημι · « Ἐφη πον Χριστός · « Ἐγὼ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , καὶ ζωὴν διδούς τῷ κόσμῳ · » ἀγνοήσαντες δὲ τινες τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ ἄνθρωπον D εἶναι κοινὸν οἰηθέντες αὐτόν , ἐφασκον · « Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός , οὗ ὑμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα ; Πῶς οὖν λέγει , ὅτι Ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα ; » Καὶ πάλιν · « Εἴστηκε ποτὲ μυσταγωγίων ἐν Συναγωγῇ , καὶ τεθαύμασται μέν παρὰ πάντων , τινὲς δὲ , φησίν , ἔλεγον · « Πῶς οὗτος γράμματα οἶδε , μὴ μαθησάμενος ; » Ἦγνόουν γὰρ ὅτι πάντες ἔκειντο ἐν αὐτῷ οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι . Ταῦτα συγγνώμης ἄξια , ὡς ἐξ ἀγνοίας ἀτημελῶς εἰρημένα . Τοῖς γε μὴν εἰς αὐτὸ τὸ Θεῖον βλασφημησασιν , ἀδιάφωτος
Lemmas: [ A f . 167 , B f . 121 b ] Πῶς δέ ἄρα καί οὗτος νοέω προσήκω ; εἰμί μέν γάρ οὗτος βούλομαι δηλόω ὁ Σωτήρ , ὅτι εἰμί λέγω τις λόγος ὑβριστικός κατά ἄνθρωπος κοινός πρός ἐγώ , ἀείρω ἔχω μεταιτέω , δυσχέρεια ἐγώ ἀπασάω ὁ λόγος ἀπαλλάσσω · ἀγαθός γάρ εἄν φύσις Θεός , αἰτίαμα ἐλευθερόω ὁ μέτειμι αἱρέω · εἰμί δέ ἐπί αὐτός ὁ λόγος ἔργω ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός , πῶς ἀνεύθυνος ἢ καί ἔξω δικός , ὄλλυμι εἰς εξαυος εἶπον ; φημί οὖν , ὅτι , ὅταν τις οὕτως ὁ κατά αὐτός μυστήριον ὁ δύναμις ἐκμανθάνω , οὐ μήv γιγνώσκω , ὅτι θεός εἄν φύσις , καθίημι ἑαυτοῦ ἐν ὁ κατά ἐγώ , καί χρηματίζω ἄνθρωπος , εἶπον τίς περί αὐτός ὁ μέτριος , καί ὅσος συγγνώμη εἰμί ἄξιος , οὗτος ὁ θεός ἀφίημι ὁ ἐκ ἄγνοια ἁμαρτάνω . Οἶδος τίς φημί · « φημί πως Χριστός · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζῶ , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος · » ἀγνοέω δέ τις ὁ δόξα αὐτός , καί ἄνθρωπος D εἰμί κοινός οἴομαι αὐτός , φάσκω · « οὐχ οὗτος εἰμί ὁ ὁ τέκτων υἱός , ὅς σύ οἶδα ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ ; Πῶς οὖν λέγω , ὅτι ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ; » καί πάλιν · « ἵστημι ποτέ μυσταγωγία ἐν συναγωγή , καί θαυμάζω μέν παρά πᾶς , τις δέ , φημί , λέγω · « Πῶς οὗτος γράμμα οἶδα , μή μανθάνω ; » ἀγνοέω γάρ ὅτι πᾶς κεῖμαι ἐν αὐτός ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος . οὗτος συγγνώμη ἄξιος , ὡς ἐκ ἄγνοια ἀτημελῶς εἴρω . ὁ γε μήv εἰς αὐτός ὁ θεῖον βλασφημέω , ἀδιάφωτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0370.1
A ἡ δίχη , καὶ διηνεκὴς ἡ κόλασις καὶ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ , καὶ ἐν τῷ μέλλοντι . Πνεῦμα δὲ φησιν ἐν τοῖς τοις , οὐχὶ μόνον τὸ ἅγιον , ἀλλὰ γὰρ τὴν ὅλην τῆς θεότητος φύσιν . Ἐφη δὲ ποὺ καὶ αὐτὸς ὁ Σωτήρ , ὅτι πνεῦμα ὁ Θεός · οὐκοῦν ἡ κατὰ τοῦ Πνεύματος βλασφημία , καθ' ὅλης ἄν γένοιτο τῆς ἀνωτάτω πασῶν οὐσίας · μία γὰρ ἡ τῆς θεότητος φύσις ἐν ἁγίᾳ καὶ προσκυνητῇ νοεῖται Τριάδι .
Lemmas: A ὁ διχή , καί διηνεκής ὁ κόλασις καί ἐν ὅδε ὁ κόσμος , καί ἐν ὁ μέλλω . πνεῦμα δέ φημί ἐν ὁ ὁ , οὐ μόνος ὁ ἅγιος , ἀλλά γάρ ὁ ὅλος ὁ θεότης φύσις . φημί δέ πού καί αὐτός ὁ Σωτήρ , ὅτι πνεῦμα ὁ Θεός · οὐκοῦν ὁ κατά ὁ πνεῦμα βλασφημία , κατά ὅλος ἄν γίγνομαι ὁ ἄνω2 πᾶς οὐσία · εἷς γάρ ὁ ὁ θεότης φύσις ἐν ἅγιος καί προσκυνητής νοέω Τριάς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0370.2
Μη μεριμνᾶτε πῶς ἢ τί ἀπολογήσεσθε .
Lemmas: Μης μεριμνάω πῶς ἢ τίς ἀπολογέομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0370.3
( A f . 170 ) Τοσοῦτον ἐπαρθῆσας τὸν φόβον ὁ Κύριος , καὶ παρασκευάσας εἰς τὸ γενναιῶς ἀνθίστασθαι τοῖς ἀρισταὶ τῆς ὀρθῆς ὁμολογίας , περὶ τῶν ἄλλων κελεύει μὴ μεριμνᾶν , τοῦτο ἐστὶ περὶ ἀπολογίας · διὸ τοῖς πιστῶς καὶ ἀγαπητικῶς διακειμένοις ἐνεργεῖ τὸ Πνεῦμα τοὺς προσήκοντας λόγους , ὡσπερεὶ διδάσκαλος ἔνδον ἐνοικῶν .
Lemmas: ( A f . 170 ) τοσοῦτος ἐπαίρω ὁ φόβος ὁ Κύριος , καί παρασκευάζω εἰς ὁ γενναῖος ἀνθίστημι ὁ ἀγαθός ὁ ὀρθός ὁμολογία , περί ὁ ἄλλος κελεύω μή μεριμνάω , οὗτος εἰμί περί ἀπολογία · διό ὁ πιστῶς καί ἀγαπητικῶς διάκειμαι ἐνεργέω ὁ πνεῦμα ὁ προσήκω λόγος , ὡσπερεί διδάσκαλος ἔνδον ἐνοικέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0370.4
B Τίς με κατέστησε δικαστὴν ἢ μεριστὴν ἐφ' ὑμᾶς ;
Lemmas: B Τῖς ἐγώ καθίστημι δικαστής ἢ μεριστός ἐπί σύ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0370.5
( A f . 171 , E f . 190 ) Κεχειροτόνηται μὲν παρὰ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός , ὅτε πῆφην καθ' ἡμᾶς , ἀρχὸν τε καὶ βασιλέα ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ , κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμοῦ φωνήν . Καὶ τί κατορθώσων , διατράφει πάλιν αὐτός . Ἀφίγμεν γὰρ δή , φησὶ , διαγγέλλων τὸ πρόσταγμα Κυρίου . Καὶ ποῖον τοῦτο ἐστι ; βούλεται γὰρ ἡμᾶς ὁ φιλάρετος ἡμῶν Δεσπότης , παντὸς ἀποφύγειν γήινου τε καὶ προσωκαιροῦ πράγματος , μὴ φιλονεικοῦντας ἀδελφοῖς , εἰκόντας δὲ μᾶλλον αὐτοῖς , κἂν βουλῶνται πλεονεκτεῖν . « Ἀπὸ γὰρ τοῦ αἰρούντος , φησὶ , τὰ σά , μὴ ἀπαιτεῖ · » ζητοῦντας δὲ μᾶλλον τὰ δωρεὰν ἐστι χρήσιμα καὶ ἀναγκαῖα πρὸς σωτηρίαν ψυχῆς . Τοῖς οὖτως ζῆν εἰωθόσι , νόμους ὀρίζει Χριστός , καθ' οὓς ἄν γένοιντο λαμπροὶ καὶ ἀπώβλεπτοι · Ἐφη γοῦν · « Μὴ κτήσησθε ἀργύριον , μήτε χρυσίον , μήτε δύο χιτῶνας , μήτε πήραν , μήτε χαλινὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν . » Καὶ πάλιν · « Ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλάντια μὴ παλαιούμενα , θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Καὶ αὖ , ἐπειδὴ τις προσελθὼν νεανίας ἠρώτει , « Τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ; » Ὑπαγε , φησὶ , πώλησον τὰ ὑπάρχοντά σου , καὶ δὸς πτωχοῖς . » Οὕκοῦν τοῖς μὲν ὑποφέρουσι εὐήνιον αὐτῷ τὸν τῆς διανοίας αὐχένα , καὶ διατάττει , καὶ νομοθετεῖ , καὶ μερίζει τὸν οὐράνιον κλῆρον , καὶ διανέμει τὰς πνευματικὰς εὐλογίας · τοῖς γε μὴν μόνα φρονεοῦσι τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , εἰκῶς ἐρεῖ · « Τίς με κατέστησεν ἀρχοντα ἢ μεριστὴν ἐφ' ὑμᾶς ; » Ἀποσιλεται μὲν οὖν ἐκεῖνον , ὡς ὀχληρόν , καὶ οὐδὲν θελόντα μαθεῖν ὧν εἰδέναι ἔχρην . Ἀφίησι γε μὴν οὐκ ἀνουθετήτους ἡμᾶς , εὐκαιροῦ δὲ ὡσπερ λαβόντος ἀφορμῆς , ἐξυφαίνει λόγον , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ διαμαρτύρεται ·
Lemmas: ( A f . 171 , E f . 190 ) χειροτονέω μέν παρά ὁ Θεός πατήρ ὁ υἱός , ὅτε πῆφην κατά ἐγώ , ἀρχός τε καί βασιλεύς ἐπί Σιών ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός , κατά ὁ ὁ ψαλμός φωνή . καί τίς κατορθόω , διατρέφω πάλιν αὐτός . Ἀφίγμεν γάρ δή , φημί , διαγγέλλω ὁ πρόσταγμα κύριος . καί ποῖος οὗτος εἰμί ; βούλομαι γάρ ἐγώ ὁ φιλάρετος ἐγώ Δεσπότης , πᾶς αποφεύγω γήινος τε καί προσωκαιροος πρᾶγμα , μή φιλονεικέω ἀδελφός , εἴκω δέ μᾶλλον αὐτός , κἀν βούλομαι πλεονεκτέω . « ἀπό γάρ ὁ αἱρέω , φημί , ὁ σός , μή ἀπαιτέω · » ζητέω δέ μᾶλλον ὁ δωρεά εἰμί χρήσιμος καί ἀναγκαῖος πρός σωτηρία Ψυχή . ὁ οὖτως ζῶ εἴωθα , νόμος ὁρίζω Χριστός , κατά ὅς ἄν γίγνομαι λαμπρός καί ἀποβλέπω · φημί γοῦν · « μή κτάομαι ἀργύριον , μήτε χρυσίον , μήτε δύο χιτών , μήτε πήρα , μήτε χαλινός εἰς ὁ ζώνη σύ . » καί πάλιν · « ποιέω ἑαυτοῦ βαλλάντιον μή παλαιόω , θησαυρός ἀνέκλειπτος ἐν ὁ οὐρανός . » καί αὖος , ἐπεί τις προσέρχομαι νεανίας ἐρωτάω , « τις ποιέω ζωή αἰώνιος κληρονομέω ; » ὑπάγω , φημί , πωλέω ὁ ὑπάρχω σύ , καί δίδωμι πτωχός . » οὐκοῦν ὁ μέν ὑποφέρω εὐήνιος αὐτός ὁ ὁ διάνοια αὐχήν , καί διατάσσω , καί νομοθετέω , καί μερίζω ὁ οὐράνιος κλῆρος , καί διανέμω ὁ πνευματικός εὐλογία · ὁ γε μήv μόνος φρονέω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἵημι εἴρω · « Τῖς ἐγώ καθίστημι ἄρχω ἢ μεριστός ἐπί σύ ; » Ἀποσιλεται μέν οὖν ἐκεῖνος , ὡς ὀχληρός , καί οὐδείς ἐθέλω μανθάνω ὅς οἶδα χρή . ἀφίημι γε μήv οὐ ἀνουθέτητος ἐγώ , εὐκαιρέω δέ ὡς λαμβάνω ἀφορμή , ἐξυφαίνω λόγος , μόνος δέ οὐ καί διαμαρτύρομαι ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0370.6
C Εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς · Ὀράτε καὶ φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας , κ . τ . λ .
Lemmas: C εἶπον δέ πρός αὐτός · ὁράω καί φυλάσσω ἀπό πᾶς πλεονεξία , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0371.2
Ἀνθρώπου τινὸς πλουσίου εὐφόρησεν ἡ χώρα . Καὶ διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων · Τί ποιήσω ; ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρποὺς μου .
Lemmas: Ἄνθρωπος τις πλούσιος εὐφορέω ὁ χώρα . καί διαλογίζομαι ἐν ἑαυτοῦ λέγω · τις ποιέω ; ὅτι οὐ ἔχω ποῦ συνάγω ὁ καρπός1 ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0371.3
( A f . 172 , B f . 122 b , E f . 192 ) Σὺ δὲ μοι πρὸς ἄχριδὸς , ἵνα θαυμάσῃς τοῦ λόγου τὸ εὐτεχνές . Οὐ
Lemmas: ( A f . 172 , B f . 122 b , E f . 192 ) σύ δέ ἐγώ πρός Αχρίδος , ἵνα θαυμάζω ὁ λόγος ὁ εὐτεχνής . οὖον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0371.4
( 1 ) Cod . E . τοῖς τοιούτοις καὶ τὴν ἀνὰ χεῖρας παραβολὴν εὖ μάλᾳ , etc .
Lemmas: ( 1 ) Cod . E . ὁ τοιοῦτος καί ὁ ἀνά χείρ παραβολή εὕω μάλα , etc .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0372.1
ἡν ἡμῖν εὐφρόνησαν ἔδειξε χωρίον , ἀλλ᾽ ὅλην ἐκτὴ χώραν εὐκαρπον γενέσθαι τῇ κεκτημένῳ , ἵνα μάθῃς τοῦ πλούτου τὸ βάθος . Τί οὖν ; ὁ πλούσιος , ὁ τοις οὕτω πολλοῖς καὶ ἀμέτρωις περιεχόμενος ἀγαθοῖς , στενογνῶνεται πεφροντικώς , τὰς τοῦ πένητος λέγει φωνάς . Τί γὰρ ποιήσω , φησὶν ἐκεῖνος , ἐν σπάνει τῶν ἀναγκαίων ὑπάρχων ; Ἄει γὰρ οἰκτιζομένην ἀπτεῖται φωνήν . Ἄλλ᾽ ἴδου ταῖς αὐταῖς χεῖται φωναῖς ὁ πλούσιος σφόδρα ὀδυόμενος καὶ πάσχων . « Καὶ εἶπε : Καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας , καὶ συνδὴν ἐκεῖ πάντα τὰ γεννήματά μου καὶ τὰ ἀγαθά μου . » Θεσαυρούς οἰκοδομεῖν πλάττευετον , ἐσκέπτετο , μόνος ἀπολαύειν ἤθελε τῶν προσόντων αὐτῷ · οὐχ ἐφ᾽ ὠλοπωγίας , τῶν ἐντεῦθεν αὐχρημάτων οὐχ ἐπίεται · ἀλλὰ φησι : « Καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας . » « Ἄθρει δὲ καὶ ἕπαρον ἀνόητον αὐτοῦ λόγον . » « Συνάξω γάρ , φησὶ , τὰ γεννήματά μου . » Οὐχ ἐνόμιζε ταῦτα ἐκ Θεοῦ ἔχειν ὡς ὁ Ἰωβ · ἢ γὰρ ἂν ὡς Θεοῦ οἰκονόμος περὶ ταῦτα διέκειτο · ἀλλ᾽ οἴκειον πόνων γεννήματα ἔμετο . Ὅτι δὲ οὐχ ἐκ Θεοῦ τὸ εὖ πράττειν ἑαυτῷ εἶναι νομίζει , δηλοῖ σαφῶς ἐξ ὧν λέγει . Συνάξω γάρ , φησὶ , τὰ γεννήματά μου , καὶ τὰ ἀγαθά μου οὐδενὶ μεταδώσω , ἀλλ᾽ ἐμαυτῷ καὶ τῇ ἐμῇ γαστρὶ πάντα ταμιεύσομαι . Τίς γὰρ ἂν οὕτω διαχονοεῖτο περὶ τῶν δεομένων , Θεὸν εἰδὼς χορηγὸν ὄν κέκτηται ; Τῶν γὰρ αὐτῶν ἐστιν ἔχειν τὸ τι παρὰ Θεοῦ , καὶ κεχρῆσθαι κατὰ Θεὸν ὅπερ ἔχουσιν .
Lemmas: ἐάν ἐγώ εὐφρονέω δείκνυμι χωρίον , ἀλλά ὅλος ἑκτεύς χώρα ευκαρπος γίγνομαι ὁ κτάομαι , ἵνα μανθάνω ὁ πλοῦτος ὁ βάθος . τις οὖν ; ὁ πλούσιος , ὁ ὁ οὗτος πολύς καί ἄμετρος περιέχω ἀγαθός , στενογνῶνεται φροντίζω , ὁ ὁ πένης λέγω φωνή . τις γάρ ποιέω , φημί ἐκεῖνος , ἐν σπάνις ὁ ἀναγκαῖος ὑπάρχω ; ἀάω γάρ οἰκτίζω ἀποτίνω φωνή . ἄλλος ὁράω ὁ αὐτός χέω φωνή ὁ πλούσιος σφόδρα ὄζω καί πάσχω . « καί εἶπον : καθαιρέω ἐγώ ὁ ἀποθήκη , καί συνδέω ἐκεῖ πᾶς ὁ γέννημα ἐγώ καί ὁ ἀγαθός ἐγώ . » θεσαυροος οἰκοδομέω πλάσσω , σκέπτομαι , μόνος ἀπολαύω ἐθέλω ὁ πρόσειμι αὐτός · οὐ ἐπί ὠλοπωγίας , ὁ ἐντεῦθεν αυχρημα οὐ πίνω · ἀλλά φημί : « καθαιρέω ἐγώ ὁ ἀποθήκη . » « ἀθρέω δέ καί ἐπαίρω ἀνόητος αὐτός λόγος . » « συνάγω γάρ , φημί , ὁ γέννημα ἐγώ . » οὐχ νομίζω οὗτος ἐκ Θεός ἔχω ὡς ὁ Ἰώβ · ἢ γάρ εἄν ὡς Θεός οἰκονόμος περί οὗτος διάκειμαι · ἀλλά οἰκέω πόνος γέννημα εμετός . ὅτι2 δέ οὐ ἐκ Θεός ὁ εὕω πράσσω ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω , δηλόω σαφῶς ἐκ ὅς λέγω . συνάγω γάρ , φημί , ὁ γέννημα ἐγώ , καί ὁ ἀγαθός ἐγώ οὐδείς μεταδίδωμι , ἀλλά ἐμαυτοῦ καί ὁ ἐμέω γαστήρ πᾶς ταμιεύω . Τῖς γάρ εἄν οὗτος διαχονοημι περί ὁ δήω , θεός εἰδοί χορηγός εἰμί κτάομαι ; ὁ γάρ αὐτός εἰμί ἔχω ὁ τίς παρά Θεός , καί χράομαι κατά θεός ὅσπερ ἔχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0372.2
( A f . 175 b , E f . 196 ) Ἄλλ᾽ ὁ πλούσιος οὗτος , οὐ τὰς μενούσας ἀποθήκας οἰκοδομεῖ , ἀλλὰ τὰς καταλυομένας · καὶ τὸ ἐπὶ τούτου παραλογώτερον , ἑαυτῷ μέτρον ὁρίζει ζωῆς , ὡσπερ ἐκ γῆς καὶ τοῦτο θερίσας · φησὶ γάρ : « Καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου · Ψυχή , ἔχεις πολλά ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἐτη πολλά . » — ( A f . 175 b ) Ἄλλ᾽ , ὦ πλούσιε , φαῖν τις ἂν , τοὺς μὲν καρπούς ἔχεις ἐν ἀποθήκαις , ἐτὴ δὲ πολλά ( 1 ) πόθεν ἂν λάβῃς ; — ( A f . 174 b , E f . 198 ) Τοιούτος ( 2 ) καὶ ὁ νῦν πλούσιος , τῇ γαστρὶ ἑαυτοῦ ἐπιχειρούς , λαμβάν ἀντὶ λογισμοῦ κατηλίμενος , ἄλλ᾽ οὐ κατ᾽ εἰκόνα τοῦ μόνου ἀγαθοῦ ζῶν · διὸ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν τοῖς τῆς σαρκὸς δεῖσεται βρώμασι , καὶ τὴν ἐπακολουθοῦσαν αὐταῖς μυσωρὰν ἡδονὴν ἐπιτάττει τῇ ψυχῇ · εὐφρῆμας γὰρ ὁ Κύριος διὰ τοῦ εὐχραινοῦ τὰ ὑπογάστρια πάθη ἐδήλωσε , τὰ τῇ πλησμονῇ παρεπόμενα · ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ χόρῳ τὰ ἀφροδίσια . Καὶ μὴν ἔδει ἐσθίειν , ὡς τῇ ζωῇ · οὐ μὴν ζῆν , ὡςτε ἐσθίειν · κατὰ τοὺς θεοποιούντας τὴν γαστέρα καὶ λέγοντας : « Φάγωμεν καὶ πίωμεν · αὔριον γὰρ ἀποθνήσομεν · » δέον τοῦναντίον λέγειν · Ἐπεὶ αὔριον ἀποθνήσομεν , μὴ φάγωμεν μηδὲ πίωμεν . — ( A f . 174 b ) Τί ὠφελήσει τούτον τὸν πλοῦσιον ἡ πολλὴ μέριμνα ; Ὅλος ἐστὶ τῆς σαρκός . Ἄλλ᾽ ὁρᾷς ὅσην ὑπέμεινε ζημίαν , ὁ μηδενὶ μὲν τῶν ἄλλων ἀγαθός , ἑαυτῷ δὲ μόνῳ πλούσιος ; πειρῶντικεν , ἵνα πλουτήσῃ · ἠγρύπνησεν , ἵνα συναγάγῃ πολλά · συγχαίρει τῇ ἑαυτοῦ γαστρὶ ὡς ἔχουσῃ πολλά
Lemmas: ( A f . 175 b , E f . 196 ) ἄλλος ὁ πλούσιος οὗτος , οὖον ὁ Μένων ἀποθήκη οἰκοδομέω , ἀλλά ὁ καταλύω · καί ὁ ἐπί οὗτος παράλογος , ἑαυτοῦ μέτρον ὁρίζω ζωή , ὡς ἐκ γῆ καί οὗτος θερίζω · φημί γάρ : « καί εἴρω ὁ Ψυχή ἐγώ · Ψυχή , ἔχω πολύς ἀγαθός κεῖμαι εἰς ἔτος πολύς . » — ( A f . 175 b ) ἄλλος , εἰμί πλούσιος , φαίνω τις εἄν , ὁ μέν καρπός ἔχω ἐν ἀποθήκη , ἐτός δέ πολύς ( 1 ) πόθεν εἄν λαμβάνω ; — ( A f . 174 b , E f . 198 ) τοιούτος ( 2 ) καί ὁ νῦν πλούσιος , ὁ γαστήρ ἑαυτοῦ ἐπιχειρέω , λαμβάνω ἀντί λογισμός καταλαμβάνω , ἄλλος οὖον κατά εἰκών ὁ μόνος ἀγαθός ζῶ · διό ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁ ὁ σάρξ δείδω βρῶμα , καί ὁ ἐπακολουθέω αὐτός μυσωρα ἡδονά ἐπιτάσσω ὁ Ψυχή · εὐφρῆμας γάρ ὁ Κύριος διά ὁ ευχραινω ὁ ὑπογάστριον πάθος δηλόω , ὁ ὁ πλησμονή παρέπομαι · ἀκολουθέω γάρ ὁ χορός ὁ Ἀφροδίσιος . καί μήv ἐσθίω ἐσθίω , ὡς ὁ ζωή · οὖον μήv ζῶ , ὁράω ἐσθίω · κατά ὁ θεοποιώ ὁ γαστήρ καί λέγω : « Φαγίσκω καί πίνω · αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω · » δήω τουναντίον λέγω · ἐπεί αὔριον ἀποθνῄσκω , μή ἐσθίω μηδέ πίνω . — ( A f . 174 b ) τις ὠφελέω οὗτος ὁ πλούσιος ὁ πολύς μέριμνα ; ὅλος εἰμί ὁ σάρξ . ἄλλος ὁράω ὅσος ὑπομένω ζημία , ὁ μηδείς μέν ὁ ἄλλος ἀγαθός , ἑαυτοῦ δέ μόνος πλούσιος ; πειρωντιαν , ἵνα πλουτέω · ἀγρυπνέω , ἵνα συνάγω πολύς · συγχαίρω ὁ ἑαυτοῦ γαστήρ ὡς ἔχω πολύς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0373.1
τῶν ἐπιτηδίων · ὅλος ἐστὶ τῶν ἐπὶ γῆς πραγμάτων · οὐκ ἀναβλέπει πρὸς Θεόν · οὐχ ὁρᾷ τὰ ἐσόμενα · οὐ λογίζεται τὸν ἐπὶ τοῦ θείου ῥήματος δικάζοντα Θεόν · οὐχ ὁρᾷ τὸν γείτονα θάνατον · κατεδίδαχθη γὰρ τελευτὴν ἀπροσδόκητον ὁ μισοῦντες πλούσιος · ἐν τῇ ἐσπέρᾳ τὴν ἐωθινὴν τροφὴν βουλεύομενος , καὶ τοῦ δρόμου μὴ καταλαβὼν τὴν ἀκτίνα . Ἄκουε γὰρ ὅτι κεκολλώσται αὐτῷ ἡ ζωὴ ψήφῳ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ ἐπιτηδίων · ὅλος εἰμί ὁ ἐπί γῆ πρᾶγμα · οὐ ἀναβλέπω πρός Θεός · οὐ ὁράω ὁ εἰμί · οὖον λογίζομαι ὁ ἐπί ὁ θεῖον ῥῆμα δικάζω Θεός · οὐ ὁράω ὁ γείτων θάνατος · καταδιδάσκω γάρ τελευτή ἀπροσδόκητος ὁ μισέω πλούσιος · ἐν ὁ ἑσπέρα ὁ ἐωθινός τροφή βουλεύω , καί ὁ δρόμος μή καταλαμβάνω ὁ ἄκτινος . Ἄκουος γάρ ὅτι χολόω αὐτός ὁ ζωή ψῆφος Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0373.2
Ἄφροσ , ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχὴν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ · ἃ δὲ ἠτοίμασας , τίνι ἔσται ; ( 1 I . 101 b ) ( 1 ) Τοῦτέστιν ἐν στιγμῇ καὶ ἐν ὀλίγῳ παντελῶς καὶ συνεσταλμένῳ καιρῷ τὴν ἀπόλαυσιν ἔχων · κοινωροῦ γὰρ δίχην οἰχῆσθαι , περιπολῶν εἰς ἑτέρους , καὶ εἰς σοῦ · οὐχ ἴσμεν ἕως ὅτε ἡ καὶ τάχα που καὶ εἰς ἐχθρούς . — A f . 175 b , E f . 200 b ) Ἄληθὲς οὖν ἄρα ὅτι οὐκ ἐν τῷ περισσεύειν τινι ἔσται ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ . Τρισακάριος δὲ καὶ ἐν ἐλπίσι λαμπραῖς , ὁ κατὰ Θεὸν πλουτῶν . Ὁ μὲν γὰρ ταῖς κατὰ γῆν φροντίσι δαπανώμενος , ἐπιζημὼν ἔχει τὸ τέλος , καὶ πᾶν ἀπελεύσεται πρὸς Θεόν · ὁ δὲ μεριμνῶν τὰ τοῦ Κυρίου , πλουτήσει μὲν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς , ἕξει δὲ θησαυρὸν ἀσῦλον ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: Ἄφρος , οὗτος ὁ νύξ ὁ ψυχή σύ ἀπαιτέω ἀπό σύ · ὁ δέ ἑτοιμάζω , τίς εἰμί ; ( 1 I . 101 b ) ( 1 ) τουτέστιν ἐν στιγμή καί ἐν ὀλίγος παντελῶς καί συστέλλω καιρός ὁ ἀπόλαυσις ἔχω · κοινωροῦ γάρ διχάω οἴχομαι , περιπολέω εἰς ἕτερος , καί εἰς σύ · οὐ οἶδα ἠώς ὅτε ὁ καί τάχα ποῦ καί εἰς ἐχθρός . — A f . 175 b , E f . 200 b ) ἀληθής οὖν ἄρα ὅτι οὐ ἐν ὁ περισσεύω τις εἰμί ὁ ζωή αὐτός ἐκ ὁ ὑπάρχω αὐτός . Τρισακάριος δέ καί ἐν ἐλπίς λαμπρός , ὁ κατά θεός πλοῦτος . ὁ μέν γάρ ὁ κατά γῆ φροντίς δαπανάω , ἐπιζημὼν ἔχω ὁ τέλος , καί πᾶς ἀπέρχομαι πρός Θεός · ὁ δέ μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , πλουτέω μέν ἐν ἔργον ἀγαθός , ἔχω δέ θησαυρός ἄσυλον ἐν ὁ οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0373.3
Μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε , κ . τ . λ .
Lemmas: μή μεριμνάω ὁ Ψυχή σύ τίς ἐσθίω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0373.4
( A f . 176 , B f . 123 b ) Τέθεται μὲν δὴ τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος , ἀποφθερὼν εἰς ἕκαστα τῶν πρακτέων , καὶ τὸ τελούν εἰς δυνεῖν αὐτοὺς καθιστὰς ἐναργῶς . Οἱ δὲ θυμῆδιες τῆς ἀνωτάτω πρόφασιν ἐποιούτο τὸ χρήμα , λέγοντες · « Μακάριοι ἐσμεν Ἰσραὴλ , ὅτι τὰ ἀρεστὰ Κυρίῳ γνωστὰ ἡμῖν ἐστιν . » Ἐγὼ δὲ φαίν · Ἄν · Τρισακάριοι ἐσμεν ἡμεῖς , παρ' αὐτοῦ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος διδασκόμενοι · τὸ ἀγαθὸν αὐτοῦ τὸ σωτήριον θέλημα , ἵνα τὴν εὐαγγελικὴν ζωὴν πολιτευσάμενοι , συμβασιλεύσωμεν αὐτῷ . Ὅρα γὰρ , ὅπως ἡμᾶς μερίμνην ἐξίστησι περιττὴν , οὐχ ἀπλῶς , « μὴ μεριμνᾶτε , » λέγων , προσεπάγων δὲ ὅτι « τῇ ψυχῇ ὑμῶν · » ἀντὶ τοῦ , Μὴ ἐπικουδασμένην ἐν τούτοις δαπανᾶτε φροντίδα , ἀλλὰ τοῖς ὑπερκατιμένοις χαρίσεσθε τὰς σπουδὰς . Ὑπέρκειται δὲ τροφῆς μὲν ψυχὴ , περιδηλημάτων δὲ σῶμα . Καὶ ἴδρει πῶς οὐχ ἀπλῶς τὸ , « μὴ μεριμνᾶτε » τίθησι , ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα λογισμοὺς ἀνακίνει ἐκ τῶν ὑπηρετῶν ἡμῖν δὴν . Ὁ γὰρ τὸ μείζον , φησὶ δούς , πῶς τὸ ἐλαττον οὐ δώσει ; ὁ τὴν τρεφομένην σάρκα διαλάδας , πῶς τὴν τροφὴν οὐ παρέξει ; Ἄγανος τοίνυν προκειμένου τοῦ περὶ ψυχῆς καὶ σώματος , κολαστέως τε καὶ δίκτης ἄπηρτημένης τοῖς οὐκ ἐθέλουσι ζῆν ὀρθῶς , ἐρήθω φροντὶς ἡ ἐπ' ἀμφοῖς καὶ τροφῇ . Ἄλλως τε τοῦ , τῆς ἀρετῆς ἐραστάς , πῶς οὐκ αἰσχρὸν μετρακιωδῶς ἡμῖν ἐφθόδεσθαι , καὶ τραπεζαῖς πολυτελεσιν ; Ἐκεῖται γὰρ τούτοις εὐθὺς καὶ ἡ τῶν ἑτέρων ἐπιθυμιῶν ἀγρία πλήθος · τοῦτο δὲ ἐστιν δισθος ἀπὸ Θεοῦ . Χρὴ τοίνυν ἡμᾶς ἐφιέσθαι μᾶλλον τῶν ἀρεσκόν -
Lemmas: ( A f . 176 , B f . 123 b ) Τέθεται μέν δή ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ διά Μωϋσῆς νόμος , ἀποφθείρω εἰς ἕκαστος ὁ πρακτέος , καί ὁ τελέω εἰς δύο αὐτός καθίστημι ἐναργής . ὁ δέ θυμηδία ὁ ἄνω2 πρόφασις ποιέω ὁ χρήμα , λέγω · « μακάριος εἰμί Ἰσραήλ , ὅτι ὁ ἀρεστός κύριος γνωστός ἐγώ εἰμί . » ἐγώ δέ Φάιν · ἄν · Τρισακάριοι εἰμί ἐγώ , παρά αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ διδάσκω · ὁ ἀγαθός αὐτός ὁ σωτήριος θέλημα , ἵνα ὁ εὐαγγελικός ζωή πολιτεύω , συμβασιλεύω αὐτός . Ὅρας γάρ , ὅπως ἐγώ μέριμνος ἐξίστημι περισσός , οὐ ἀπλόος , « μή μεριμνάω , » λέγω , προσεπάγω δέ ὅτι « ὁ Ψυχή σύ · » ἀντί ὁ , μή ἐπικουδασμένην ἐν οὗτος δαπανάω φροντίς , ἀλλά ὁ υπερκατιμενω χαρίζομαι ὁ σπουδή . ὑπέρκειμαι δέ τροφή μέν ψυχή , περιδηλημάτων δέ σῶμα . καί ἴδρος πῶς οὐ ἀπλόος ὁ , « μή μεριμνάω » τίθημι , ἀλλά καί ἐνταῦθα λογισμός ἀνακινέω ἐκ ὁ ὑπηρέτης ἐγώ δήν . ὁ γάρ ὁ μείζων , φημί δίδωμι , πῶς ὁ μικρός οὖον δίδωμι ; ὁ ὁ τρέφω σάρξ διαλάδας , πῶς ὁ τροφή οὖον παρέχω ; Ἄγανος τοίνυν πρόκειμαι ὁ περί Ψυχή καί σῶμα , κολαστέος τε καί Δίκτη ἀπαρτάω ὁ οὐ ἐθέλω ζῶ ὀρθῶς , εἴρω φροντίς ὁ ἐπί ἄμφω καί τροφή . ἄλλος τε ὁ , ὁ ἀρετή ἐραστής , πῶς οὐ αἰσχρός μετρακιωδῶς ἐγώ ἐφθόδεσθαι , καί τράπεζα πολυτελής ; κεῖμαι γάρ οὗτος εὐθύς καί ὁ ὁ ἕτερος ἐπιθυμία ἄγριος πλήθος · οὗτος δέ εἰμί δισθος ἀπό Θεός . χρή τοίνυν ἐγώ ἐφίημι μᾶλλον ὁ ἀρέσκω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0374.1
A τῶν θεῶ · χορηγήσει γὰρ αὐτὸς τὰ δέοντα καὶ τὰ αὐτάρκη · ἀξιώσεις δὲ ὁ Δεσπότης , τοῦτό σοι σαφῶς ὑπισχνούμενος , καὶ ὡς ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων , περὶ τῶν μεϊζόνων ἡμᾶς πληροφορῶν .
Lemmas: A ὁ θεάομαι · χορηγέω γάρ αὐτός ὁ δήω καί ὁ αὐτάρκης · ἀξιόω δέ ὁ Δεσπότης , οὗτος σύ σαφῶς ὑπισχνέομαι , καί ὡς ἀπό ὁ μικρός , περί ὁ μείζων ἐγώ πληροφορέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0374.2
Κατανοήσατε τὰ πετεινὰ ( 1 ) τοῦ οὐρανοῦ , κ.τ.λ ( A f . 176 b , C f . 134 b ) . Ὦσπερ εἰς εὐσυνέριαν ἡμᾶς ἀναβαθμίζων πνευματικὴν , ἀπὸ τῶν ἐν οὐδενὶ λόγῳ κειμένων πτηνῶν ἐποιεῖτο τὴν πληροφορίαν , λέγων · « Πολλῶν στρουθίων διαφέρετε ὑμεῖς · οὕτω καὶ νῦν , ὡς ἀπὸ γε τῶν πτηνῶν , ἢ τῶν ἐν ἀγροῖς ἀνθῶν , ἰδρυμένην καὶ ἀκατάσειστον ἐνεργάζεταί σοι τὴν πίστιν . Ἐνδοιάζειν δὲ ὅλως οὐκ ἐφήψεν ἡμᾶς , ὅτι πάντη τε καὶ πάντως τὴν παρ’ αὐτοῦ χαρίσεται φειδῶ , τὸ ἀνευδεὲς ἐφ’ ἅπαςι διδούς . — ( A f . 178 , B f . 124 , C f . 134 b ) Ἀληθὲς δὲ καὶ τὸν Σολομῶντα ἠττῆσθαι τῆς τῶν κρίνων περιβολῆς · τὰ γὰρ τῶν χρωμάτων ἀνθῆ , ποικίλα τε ὄντα καὶ πολυειδῆ , ἐν κρίνοις μὲν , καὶ ἐν ἑτέροις τισὶ τῶν φυομένων ἐν ἀγροῖς , ἀξιοθαύμαστον ἔχει τὴν ὥραν · τὸ δὲ πρὸς μίμησιν τὴν αὐτῶν ὑπὸ τοῦ τεχνοῦργουμένου , λείπεται πάντως ἐκείνων , καὶ μόλις ἔρχεται πρὸς τὴς ἀληθείας ἐγγύς . Εἰ τοίνυν τοῦθ’ οὕτως ἔχει , πῶς οὐκ ἀληθὲς ὅτι οὐδὲ Σολομῶν , καίτοι φιλότιμος οὕτω γεγονὼς , ἐν ὧν τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἐν τούτων , Ἁπόρχη τοιγαροῦν τοῖς σοφοῖς τὸ χρῆσαι λυκὰ καὶ μόνην εὐσχημίαν καὶ εὐθρόπιστον ἔχειν τὴν στολὴν , καὶ σιτίων λιτότητα μὴ ὑπεραίρουσαν τὸ ἀρκοῦν · ἀρκέσει δὲ τοῖς ἁγίοις ἢ ἐν Χριστῷ τροφή , ἢ πνευματικὴ ὁπολουνὶ καὶ θεία καὶ νοητή , καὶ ἢ μετὰ ταῦτα δόξα . Ἡν δὲ καὶ ἑτέρως ἀνάγκαιον , τοὺς ἑτέρους μέλλοντας ἔσεσθαι πολιτείας · εὐαγούς ὑποτύπωσιν καὶ ὑπόγραμυν , εἰς ἐκείνα πίπτειν ἀτημελῶς , ὧν αὐτοὺς ἀποφοιτῶν συμβουλεύειν ἔδει , παιδαγωγοὺς ὄντας οἰκουμενικούς . Ἐπιδοῦλευσέ δ’ ἄν οὐ μετριῶς καὶ τῇ τῶν ἱερῶν κηρυγμάτων σπουδῇ τε καὶ χρεῖᾳ , τὸ φροντίδος κοσμικῆς μεταποιεῖσθαι τοὺς μαθητάς .
Lemmas: κατανοέω ὁ πετεινόν ( 1 ) ὁ οὐρανός , κ.τ.λ ( A f . 176 b , C f . 134 b ) . ὥσπερ εἰς εὐσυνέριαν ἐγώ ἀναβαθμίζω πνευματικός , ἀπό ὁ ἐν οὐδείς λόγος κεῖμαι πτηνός ποιέω ὁ πληροφορία , λέγω · « πολλες στρούθιον διαφέρω σύ · οὗτος καί νῦν , ὡς ἀπό γε ὁ πτηνός , ἢ ὁ ἐν ἀγρός ἄνθος , ἰδρύω καί ἀκατάσειστος ἐνεργάζομαι σύ ὁ πίστις . ἐνδοιάζω δέ ὅλως οὐ ἐφάπτω ἐγώ , ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ παρά αὐτός χαρίζω φειδώ , ὁ ανευδης ἐπί ἅπαις δίδωμι . — ( A f . 178 , B f . 124 , C f . 134 b ) ἀληθής δέ καί ὁ Σολομών ἀτάω ὁ ὁ κρίνω περιβολή · ὁ γάρ ὁ χρῶμα ἀνθέω , ποικίλος τε εἰμί καί πολυειδής , ἐν κρίνω μέν , καί ἐν ἕτερος τις ὁ φύω ἐν ἀγρός , ἀξιοθαύμαστος ἔχω ὁ ὥρα · ὁ δέ πρός μίμησις ὁ αὐτός ὑπό ὁ τεχνουργουμενοω , λείπω πάντως ἐκεῖνος , καί μόλις ἔρχομαι πρός σής ἀλήθεια ἐγγύς . εἰμί τοίνυν οὗτος οὕτως ἔχω , πῶς οὐ ἀληθής ὅτι οὐδέ Σολομών , καίτοι φιλότιμος οὗτος γίγνομαι , ἐν ὅς ὁ δόξα αὐτός περιβάλλω ὡς ἐν οὗτος , Ἁπόρχη τοιγάρ ὁ σοφός ὁ χράω Λυκά καί μόνος εὔσχημος καί ευθροπιστος ἔχω ὁ στολή , καί σιτίον λιτότης μή ὑπεραίρω ὁ ἀρκέω · ἀρκέω δέ ὁ ἅγιος ἢ ἐν Χριστός τροφή , ἢ πνευματικός ὁπολουνὶ καί θεῖος καί νοητός , καί ἢ μετά οὗτος δόξα . ἐάν δέ καί ἑτέρως ἀναγκαῖος , ὁ ἕτερος μέλλω εἰμί πολιτεία · ευαγής ὑποτύπωσις καί ὑπογράφω , εἰς ἐκεῖνος πίπτω ἀτημελῶς , ὅς αὐτός αποφοιτών συμβουλεύω ἐσθίω , παιδαγωγός εἰμί οἰκουμενικός . επιδουλευσω δέ ἄν οὖον μέτριος καί ὁ ὁ ἱερός κήρυγμα σπουδή τε καί χρεία , ὁ φροντίς κοσμικός μεταποιέω ὁ μαθητής .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0374.3
( A f . 178 b ) . Ἐπαρρήσωμεν τοίνυν ἐπὶ Κύριον τὴν φροντίδα · μὴ μεριμνῶσωμεν τί φάγωμεν ἢ τί πίωμεν , ἢ τί περιβαλώμεθα · μὴ ἐν μικροῖς καὶ εὐτελεσὶ πράγμασιν ὁ μέγας ἡμῶν δαπανᾶσθω λογισμός · μὴ δούλον ἱματίου καὶ τροφῆς ἀπεργασώμεθα τὸν ἐλεύθερον νοῦν · μεριμνᾶτω δὲ μᾶλλον ὅσα διασώζει ψυχὴν , ὅσα πρὸς τὴν τοῦ οὐρανοῦ ἀναφέρει βασιλείαν , ὅσα τοὺς στεφάνους ἡμῖν προκίνει · ἔργον τοῦτο τῇ ἀνθρώπου διανοίᾳ πρεπωδέστατον . Ἄρα γὰρ εἰ τις ἡμᾶς ἐρωτήσειε , τί μεῖζον ἐστὶν ἐν ἡμῖν , τί δὲ εἶναι τὸ κάλλιον ἐπειλήφαμεν , τροφήν ἢ σῶμα , ἢ ψυχήν , τὶς οὕτως ἐστὶν ἡλίθιος , τὶς δὲ οὕτως βραδὺς εἰς τὸ νοῆσαι τὰ χρήσιμα , ὡς μὴ εὐθὺς ἀποκρίνασθαι , τὴν ψυχὴν ; Ὧτε τοίνυν μεῖζον καὶ τροφῆς καὶ ἱματίου ψυχή , διὰ τί μὴ μᾶλλον ἐν τοῖς μεῖζοσιν ἀναλίσκομεν τὴν φροντίδα , τιμῶμεν δὲ οὕτως τὸ ἔλαττον , καὶ πᾶσαν αὐτῷ χαρίζομεθα τὴν διάνοιαν ; Μιριμ -
Lemmas: ( A f . 178 b ) . Ἐπαρρήσωμεν τοίνυν ἐπί κύριος ὁ φροντίς · μή μεριμνάω τίς ἐσθίω ἢ τίς πίνω , ἢ τίς περιβάλλω · μή ἐν μικρός καί εὐτελής πρᾶγμα ὁ μέγας ἐγώ δαπανάω λογισμός · μή δοῦλος ἱμάτιον καί τροφή ἀπεργάζομαι ὁ ἐλεύθερος νόος · μεριμνάω δέ μᾶλλον ὅσος διασῴζω ψυχή , ὅσος πρός ὁ ὁ οὐρανός ἀναφέρω βασίλειος , ὅσος ὁ στέφανος ἐγώ προκινέω · ἔργον οὗτος ὁ ἄνθρωπος διάνοια πρεπώδης . ἄρας γάρ εἰμί τις ἐγώ ἐρωτάω , τίς μείζων εἰμί ἐν ἐγώ , τίς δέ εἰμί ὁ καλός ἐπιλαμβάνω , τροφή ἢ σῶμα , ἢ Ψυχή , τις οὕτως εἰμί ἠλίθιος , τις δέ οὕτως βραδύς εἰς ὁ νοέω ὁ χρήσιμος , ὡς μή εὐθύς ἀποκρίνω , ὁ ψυχή ; ὧτε τοίνυν μείζων καί τροφή καί ἱμάτιον ψυχή , διά τίς μή μᾶλλον ἐν ὁ μείζων ἀναλίσκω ὁ φροντίς , τιμάω δέ οὕτως ὁ μικρός , καί πᾶς αὐτός χαρίζομαι ὁ διάνοια ; Μιριμ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0375.1
ἱματίου καὶ τροφῆς · διὰ τί μὴ μᾶλλον μεριμνᾶς ὅπως A διασωθῇς ; Μεριμνᾶς τοῦ σώματος ; διὰ τί μὴ μεριμνᾶς τῆς ψυχῆς ; — ( A f . 178 b , B f . 124 ) Ὁ οὕτως ἀγαθὸς Κύριος , ὁ τὸ εὐτελέστατον ἀποτρέψων πτερινόν , οὐ διαφθείρει τὸν κατ' εἰκόνα οἰκείαν γεγόνενον ; Ταύτῃτοι καὶ μᾶλα εἰκότως τὴν περὶ τὰ προκείμενα φροντίδα κατακτιδοθελεῖς σωφὼς ὁ Χριστός , τὰ ἔθνη τοῦ κόσμου ταῦτα λόγων ἀποτρέψας . Ἀναδιδάσκει δὲ καὶ εἰς ἀμαχον πίστιν , τοῦ ὅτι πᾶν τε καὶ πάντως ἕξουσι τὸ ἀνενδεές , εὐ εἰδὸς ὧν εἰσιν ἐν χρείᾳ τοῦ Πατρὸς αὐτῶν , δήλον δὲ ὅτι τοῦ ἐν οὐρανοῖς · φησὶ γάρ · « Καὶ ὑμεῖς μὴ ζητεῖτε τί φάγετε , κ . τ . λ . , ὑμῶν δὲ ὁ Πατὴρ οἶδεν , » κ . τ . λ . Ἐπὶ καιροῦ δὲ σαφῶρα Πατέρα φησὶ τὸν Θεόν , ἵνα εἰδεῖεν , ὅτι τῶν ἰδίων οὐχ ἂν ἐπιλάθοιτο τέκνων , ἀλλ' ἔσται χρηστὸς καὶ φιλόστοργος περὶ αὐτούς . Σημῶνεν τοίνυν μὴ τρο - B φᾶς τὰς ἑξω λόγου καὶ περιττάς , ἀλλ' ὅσα βλέπει πρὸς σωτηρίαν ψυχῆς · μὴ πολυτελεῖς ἀμίρων , ἀλλ' ὅπως ἂν ἐξελθόμεθα καὶ πυρὸς καὶ δίχης τῷ θιον σώμα , ζητοῦντες αὐτοῦ τὴν βασιλείαν .
Lemmas: ἱμάτιον καί τροφή · διά τίς μή μᾶλλον μεριμνάω ὅπως A διασῴζω ; μεριμνάω ὁ σῶμα ; διά τίς μή μεριμνάω ὁ Ψυχή ; — ( A f . 178 b , B f . 124 ) ὁ οὕτως ἀγαθός Κύριος , ὁ ὁ εὐτελής ἀποτρέπω πτέρινος , οὖον διαφθείρω ὁ κατά εἰκών οἰκεῖος γίγνομαι ; Ταύτῃτοι καί μῆλον εἰκότως ὁ περί ὁ πρόκειμαι φροντίς κατακτιδοεθελω σωφὼς ὁ Χριστός , ὁ ἔθνος ὁ κόσμος οὗτος λόγος ἀποτρέπω . ἀναδιδάσκω δέ καί εἰς ἄμαχος πίστις , ὁ ὅτι πᾶς τε καί πάντως ἔχω ὁ ἀνενδεής , εὕω οἶδα ὅς εἰμί ἐν χρεία ὁ πατήρ αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐν οὐρανός · φημί γάρ · « καί σύ μή ζητέω τίς ἐσθίω , Κ . τ . λ . , σύ δέ ὁ πατήρ οἶδα , » Κ . τ . λ . ἐπί καιρός δέ σαφῶρα πατήρ φημί ὁ Θεός , ἵνα οἶδα , ὅτι ὁ ἴδιος οὐ εἄν ἐπιλανθάνομαι τέκνον , ἀλλά εἰμί χρηστός καί φιλόστοργος περί αὐτός . Σημών τοίνυν μή τρος - B Φᾶς ὁ ἔξω λόγος καί περισσός , ἀλλά ὅσος βλέπω πρός σωτηρία Ψυχή · μή πολυτελής αμιροος , ἀλλά ὅπως εἄν ἐξέρχομαι καί πυρός καί διχή ὁ θεός σώμα , ζητέω αὐτός ὁ βασίλειος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.1
ὁμν , ὅτι χαίρει ἐπ’ αὐτῷ μᾶλλον , ἢ ἐπὶ τοῖς ἐνενηκονταεπέννέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις . » Ἄθρει δὴ οὖν ὅπως , ὅταν εἰς δεκάδας δέκα τῶν λογικῶν κτισμάτων ὁ ἀριθμὸς ἐκτείνεται , ὡς ἐν τοῖς ἐκατὸν τὸ ἐπὶ τῆς ἑστὶ ποιμνιον · ἀλλ’ εἰ καὶ μικρὸν τοῦτο , καὶ φύσει , καὶ ἀριθμῷ , καὶ δόξῃ πρὸς τὰς ἀμετρήτους τῶν ἄνω πνευματικῶν ἀγέλας , ἀλλ’ ἡ τοῦ Πατρὸς ἀγαθότης , πᾶννα λόγον ὑπερκετείνουσα , δέδωκε καὶ αὐτῷ τῶν ὑπερκειμένων πνευμάτων τὸν κλῆρον , τούτ’ ἐστι τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν .
Lemmas: ομνʹ , ὅτι χαίρω ἐπί αὐτός μᾶλλον , ἢ ἐπί ὁ ἐνενηκονταεπέννέα ὁ μή πλανάω . » ἀθρέω δή οὖν ὅπως , ὅταν εἰς δεκάς δέκα ὁ λογικός κτίσμα ὁ ἀριθμός ἐκτείνω , ὡς ἐν ὁ ἑκατόν ὁ ἐπί ὁ εἰμί ποίμνη · ἀλλά εἰμί καί μικρός οὗτος , καί φύσις , καί ἀριθμός , καί δόξα πρός ὁ ἀμέτρητος ὁ ἄνω πνευματικός ἀγέλη , ἀλλά ὁ ὁ πατήρ ἀγαθότης , Παννά λόγος υπερκετεινεω , δίδωμι καί αὐτός ὁ ὑπέρκειμαι πνεῦμα ὁ κλῆρος , οὗτος εἰμί ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.2
Παλίψατε τὰ ὑπάρχοντα ὑμῖν , καὶ δότε ἐλεημοσύνην .
Lemmas: Παλίψατε ὁ ὑπάρχω σύ , καί δίδωμι ἐλεημοσύνη .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.3
( A f . 180 , E f . 201 b ) Φορτικὴ μὲν ἴσως τοῖς ἐν πλούτῳ ἡ ἐντολή · ὡς γὰρ αὐτὸς πού πάλιν φησί , δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Πλὴν τοῖς ἀρίεργοις οὐχ ἀνόητος ἡ ἐντολή · θησαυρίζουσιν ἑαυτοῖς τὴν εἰς τὸ μέλλον ἐλπίδα · πρόσκαιρος γὰρ ὁ παρὼν βίος καὶ βραχὺς καὶ συνεσταλμένος , ἀπειρος δὲ καὶ μακρὸς ὁ μετὰ ταῦτα . Ὁ ἐν οὐρανοῖς θησαυρίζων , ἔχει τὴν ἐν οὐρανῷ βασιλείαν , μὴ χειρὶ ληστῶν λισκομένην , μὴ ὑπὸ σήτῃ διαφθειρομένην · ἐπειδὴ ἀσφαλὴς ὁ οὐράνιος πλοῦτος , καὶ ἀπώλεια διαμένει . Πρόσθε τούτων μὴ ὀκνησῶν · πτῶσαι τοῖς πρόσκαιροις τὰ αἰώνια · δὸς τὰ μὴ μένοντα , καὶ πλούτησον τὰ σωζόμενα · δὸς τὰ ἐπίγεια , καὶ κέρδανον τὰ ἐν οὐρανοῖς · παράθου Θεῷ τὸν σεαυτοῦ πλοῦτον , καὶ εὑρήσεις πλῆγουν ταμιευμένον · αὐτὸς σε τοῦτο διδάξει καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ ψάλλων τε καὶ λέγων ἐν πνεύματι περὶ παντὸς ἀγαθοῦ καὶ φιλοτιχρίμονος · « Ἐσκόρπισεν , ἔδωκε τοῖς πέννησι · ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . »
Lemmas: ( A f . 180 , E f . 201 b ) φορτικός μέν ἴσως ὁ ἐν πλοῦτος ὁ ἐντολή · ὡς γάρ αὐτός πού πάλιν φημί , δύσκολος ὁ ὁ χρῆμα ἔχω εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . πλήν ὁ αριεργον οὐ ἀνόητος ὁ ἐντολή · θησαυρίζω ἑαυτοῦ ὁ εἰς ὁ μέλλω ἐλπίς · πρόσκαιρος γάρ ὁ πάρειμι βίος καί βραχύς καί συστέλλω , ἤπειρος δέ καί μακρός ὁ μετά οὗτος . ὁ ἐν οὐρανός θησαυρίζω , ἔχω ὁ ἐν οὐρανός βασίλειος , μή χείρ λῃστής λισκομένην , μή ὑπό Σήτη διαφθείρω · ἐπεί ἀσφαλής ὁ οὐράνιος πλοῦτος , καί ἀπώλεια διαμένω . πρόσθεν οὗτος μή ὀκνέω · πτῶσαι ὁ πρόσκαιρος ὁ αἰώνιος · δίδωμι ὁ μή Μένων , καί πλουτέω ὁ σῴζω · δίδωμι ὁ ἐπίγειος , καί κερδαίνω ὁ ἐν οὐρανός · παρατίθημι Θεός ὁ σεαυτοῦ πλοῦτος , καί εὑρίσκω πλήττω ταμιεύω · αὐτός σύ οὗτος διδάσκω καί ὁ μακάριος Δαυίδ ψάλλω τε καί λέγω ἐν πνεῦμα περί πᾶς ἀγαθός καί φιλοτιχρίμονος · « σκορπίζω , δίδωμι ὁ πένης · ὁ δικαιοσύνη αὐτός μένω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.4
« Ὅπου γὰρ ἐστὶν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν , ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται . »
Lemmas: « ὅπου γάρ εἰμί ὁ θησαυρός σύ , ἐκεῖ καί ὁ καρδία σύ εἰμί . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.5
( A f . 181 ) Ἀληθὲς καὶ τοῦτο · οἱ γὰρ φρονούντες τὰ πρόσκαιρα , ὅλην ἔχουσιν ἐπ’ αὐτοῖς τὴν ἐλπίδα · καὶ οἱ ζητοῦντες τὰ ἐν οὐρανοῖς , ἐκεῖ τὸν τῆς διανοίας κέμψωσαν ὀφθαλμὸν .
Lemmas: ( A f . 181 ) ἀληθής καί οὗτος · ὁ γάρ φρονέω ὁ πρόσκαιρος , ὅλος ἔχω ἐπί αὐτός ὁ ἐλπίς · καί ὁ ζητέω ὁ ἐν οὐρανός , ἐκεῖ ὁ ὁ διάνοια κέμψωσαν ὀφθαλμός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.6
Ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι , καὶ οἱ λύχνοι καύμενοι .
Lemmas: εἰμί σύ ὁ ὀσφῦς περιζώννυμι , καί ὁ λύχνος καίω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0376.7
( A f . 181 , B f . 125 , D f . 51 ) Διαλέγεται μὲν ὡς πνευματικοῖς , γράφει δὲ πάλιν διὰ τῶν ἐμφανῶν τε καὶ ὁρατῶν πραγμάτων τὰ νοητά · οὐ γὰρ πού φαίη τις ἂν , ὅτι τὴν τοῦ σώματος ὀσφὺν διεζωσμένην ἡμᾶς ἔχειν βούλεται , καὶ καυομένους ἐν χειρὶ τοὺς λύχνους · ἀλλὰ τὸ τῆς διανοίας ἕτοιμον εἰς φιλεργίαν τὴν ἐπ’ ἁπασὶ δηλοῦντι τοῖς ἐπαινουμένοις , ὑπαραφθηνειν ἂν τὸ διεζώσθαι τὴν ὀσφὺν · ὁ γε μὴν λύχνος , τὴν τοῦ νοῦ γρηγόρησιν καὶ φαιδρότητα νοητὴν ἔοικε παραδηλῶν , καὶ ὅτι δεῖ παρεσκευασμένους ἐφ’ ἡμέραν εἶναι πρὸς τὴν ἐντεύθεν ἀποδημίαν ἡμῶν , καὶ τὸ τοῦ Δεσπότου νεῦμα περιμένειν ἑτοίμως τοῖς ὀφθαλμοῖς . Ἐγρηγόρειν δὲ φαμεν τὸν ἀνθρώπινον νοῦν , ὅταν ἀποστέλλῃ τὸ νῆσωσθαι ἐπὶ τὸ βάθμιον , δι’ οὗ πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος καθιένεσθαι φιλεῖ , μονοσυγλ σδεννύμενος . Ἐγρηγόρειν δὴ οὖν ἡμᾶς καλεῖ ἡμᾶς Χριστός · καὶ πρὸς γε τοῦτο ἡμᾶς καταθήγει λέγων ·
Lemmas: ( A f . 181 , B f . 125 , D f . 51 ) διαλέγω μέν ὡς πνευματικός , γράφω δέ πάλιν διά ὁ ἐμφαίνω τε καί ὁρατής πρᾶγμα ὁ νοητός · οὖον γάρ πού φημί τις εἄν , ὅτι ὁ ὁ σῶμα ὀσφῦς διαζώννυμι ἐγώ ἔχω βούλομαι , καί καίω ἐν χείρ ὁ λύχνος · ἀλλά ὁ ὁ διάνοια ἑτοῖμος εἰς φιλεργία ὁ ἐπί ἅπας δηλόω ὁ ἐπαινέω , ὑπαραφθηνειν εἄν ὁ διαζώννυμι ὁ ὀσφῦς · ὁ γε μήv λύχνος , ὁ ὁ νόος γρηγόρησις καί φαιδρότης νοητός ἔοικα παραδηλόω , καί ὅτι δεῖ παρασκευάζω ἐπί ἡμέρα εἰμί πρός ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία ἐγώ , καί ὁ ὁ δεσπότης νεῦμα περιμένω ἑτοίμως ὁ ὀφθαλμός . γρηγορέω δέ φημί ὁ ἀνθρώπινος νόος , ὅταν ἀποστέλλω ὁ νοσέω ἐπί ὁ βάθμιον , διά ὅς πρός πᾶς εἶδος φαυλότης καθίημι φιλέω , μονοσυγλ σδεννύμενος . γρηγορέω δή οὖν ἐγώ καλέω ἐγώ Χριστός · καί πρός γε οὗτος ἐγώ καταθήγω λέγω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0377.1
δ αὐτοῦ μαθητῆς · « Νήφετε , γρηγορεῖτε . » Ναὶ μὴν καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος · « Ἐγείρετο , ὁ καθεύδων . » Νηφάλιον γὰρ ἔχειν χρὴ καὶ ἐγρηγόρτα τὸν νοῦν καὶ τῇ τῆς ἀληθείας γνώσει καταλαμπρόμενον · ὡς ἐπ’ αὐτῷ δὴ τούτῳ χαίροντα , λέγειν , ὅτι · Σὺ φωτιεῖς λύχνον μου , Κύριε , ὁ Θεὸς μου , φωτιεῖς τὸ σκότος μου . » — ( A f . 181 b ) Ἴστέον δὲ ὅτι καὶ διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως , τοιούτων τι προσταχθὲν εὑρίσκεται τοῖς ἐξ Ἰσραήλ , ὅτε εἰς τύπον Χριστοῦ διακελεύεται σφάττεσθαι τὸν ἀμνὸν , καθὰ μεμαρτύρηκεν ὁ ἱερὸς ἀπόστολος Παῦλος , λέγων · « Τὸ γὰρ πάσχα ἡμῶν ἐτύθη Χριστός . » Τοῖς γε μὴν ἐσθίοιςι τῶν κρεῶν αὐτοῦ , προσσεφώνηκε λέγων ὁ ἱερότατος Μωϋσῆς , μᾶλλον δὲ δι’ αὐτοῦ ὁ Θεός · « Ἐστοασαν ὀμὼς ὁ ἄρτιος περιεζωσμένοι , καὶ τὰ ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσιν ὑμῶν , καὶ αἱ βακτηρίαι ἐν ταῖς χερσιν ὑμῶν . » Χρῆναι γὰρ ἐγυγὼ φημι τοῦ , ἐν μελέξει γεγενοῦτας Χριστῷ , ἐτοίμους ἔχειν εἰς ἔργα χρωεῖν ἄτερ ἄν ἁγίοις πρέπη , καὶ ἐν προθυμίᾳ βαδίζειν ὅπερ ἄν ἡμᾶ , ὁ Θεὸς βούληται νόμος . Ταύτῃ τοι μάλαι εἰκότως ὁδοιπορικὸν αὐτοῖς περιτέθηκε σχῆμα . ( B f . 125 b ) Ὀδοιπορικὸν γὰρ σχῆμα ὅτι μάλιστα πρεπωδέστατον τῇ τὸ θεῖον κηρύττουσιν Εὐαγγελίον . Οὕτω καὶ δι’ ἑνὸς τῶν προφητῶν φησι πρὸς τοὺς ἐν Βαβυλῶνι αἰχμαλώτους ὁ Θεὸς τὴν ἐπάνοδον προαναφώνων , καὶ πρὸς ταύτην εὐτρεπίζεσθαι προτρέπων · « Σκόπευσον ὁδὸν , κράτησον σφύος , ἀνδρίσαι τῇ ἰσχύι σου σφόδρα . » Ὡς γὰρ αὐτὶς μάλαι πρὸς Ἰουδαίαν βαδιουμένους , κρατεῖν ὀφύος κελεῖ · τοιούτοις ἐτοίμους καὶ παντὸς πόνου κατανοριζέσθαι ἀμάχῳ τῇ προθυμίᾳ χρωμένους .
Lemmas: δ αὐτός μαθητής · « νήφω , γρηγορέω . » ναίς μήv καί ὁ πάνσοφος Παῦλος · « ἐγείρω , ὁ καθεύδω . » νηφάλιος γάρ ἔχω χρή καί ἐγείρω ὁ νόος καί ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις καταλαμπρομενω · ὡς ἐπί αὐτός δή οὗτος χαίρω , λέγω , ὅτι · σύ φωτίζω λύχνος ἐγώ , κύριος , ὁ θεός ἐγώ , φωτίζω ὁ σκότος ἐγώ . » — ( A f . 181 b ) ἰστέον δέ ὅτι καί διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς , τοιοῦτος τίς προσστάζω εὑρίσκω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅτε εἰς τύπος Χριστός διακελεύομαι σφάζω ὁ ἀμνός , καθά μαρτυρέω ὁ ἱερός ἀπόστολος Παῦλος , λέγω · « ὁ γάρ πάσχα ἐγώ θύω Χριστός . » ὁ γε μήv ἐσθίω ὁ κρέας αὐτός , προσφωνέω λέγω ὁ ιερός Μωϋσῆς , μᾶλλον δέ διά αὐτός ὁ Θεός · « εστοαειδω ὁμῶς ὁ ἄρτιος περιζώννυμι , καί ὁ ὑπόδημα ἐν ὁ πούς σύ , καί ὁ βακτηρία ἐν ὁ χείρ σύ . » χρή γάρ Γύγης φημί ὁ , ἐν μελέξει γίγνομαι Χριστός , ἑτοῖμος ἔχω εἰς ἔργον χράω ἄτερ ἄν ἅγιος πρέπω , καί ἐν προθυμία βαδίζω ὅσπερ ἄν ἡμέτερος , ὁ θεός βούλομαι νόμος . Ταύτη ὅς μάλη εἰκότως ὁδοιπορικός αὐτός περιτίθημι σχῆμα . ( B f . 125 b ) ὁδοιπορικός γάρ σχῆμα ὅτι μάλιστα πρεπώδης ὁ ὁ θέω κηρύσσω εὐαγγέλιον . οὕτως καί διά εἷς ὁ προφήτης φημί πρός ὁ ἐν Βαβυλών αἰχμάλωτος ὁ θεός ὁ ἐπάνοδος προαναφωνέω , καί πρός οὗτος εὐτρεπίζω προτρέπω · « σκοπεύω ὁδός , κρατέω σφύος , ἀνδρίζω ὁ ἰσχύς σύ σφόδρα . » ὡς γάρ αὖτις μάλη πρός Ἰουδαῖος βαδίζω , κρατέω ὀφύος κέλομαι · τοιοῦτος ἑτοῖμος καί πᾶς πόνος κατανοριζω ἄμαχος ὁ προθυμία χράω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0377.2
( A f . 181 b ) Ὅτι δὲ χρὴ παλινδρομήσοντα Χριστὸν ἐξ οὐρανοῦ προσδοκᾶν ( καταθήσεταί γὰρ ἐν δόξῃ τοῦ Πατρὸς μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων ) , ἐδίδαξεν , εἰπών · « Καὶ ὑμεῖς ὁμοιοι ἀνθρώποις προσδοχόμενοι τὸν Κύριον ἑαυτῶν , » κ . τ . λ . Καὶ μοι πάλιν ἐκεῖνο διανοοῦ · ἀναλύσει γὰρ ὡς ἐκ πανηγύρεως ὁ Χριστός · δι’ οὗ διαδειλνυται σαφῶς , ὡς ἐστιν ἀεὶ τὸ θεῖον ἐν ταῖς αὐτῷ πρεπουσαῖς ἑορταῖς · ἐκεὶ γὰρ ὅλους τὸ κατηφὲς οὐδαμοῦ · λυπεῖ γὰρ οὐδὲν τὴν ἀκήρατον φύσιν.—(A f . 182 ) « Ὅταν , φησίν , ἐλθὼν εὕρῃνους ἐγρη καὶ ἐγρηγορτάς , καὶ πεφωτισμένην ἔχοντας τὴν καρδίαν , τότε δή , τότε μακαρίους ἀποφανεῖ . » Περιώσεται γὰρ καὶ διακονήσει αὐτοῖς . Δι’ οὖνπερ ἔνεστιν μεθεῖν , ὅτι τοῖς ἴσοις ἡμᾶς ἀναμείμεται , καὶ οἷον καμὼντας ἀναστήσεται , τρυφῆς ἡμῖν παραδεῖς τὰς πνευματικὰς , καὶ ἀφιλαφίᾳ τῶν παρ’ ἑαυτοῦ χαρισμάτων ἀπλῶςας τράπεζαν .
Lemmas: ( A f . 181 b ) ὅτι2 δέ χρή παλινδρομέω Χριστός ἐκ οὐρανός προσδοκάω ( κατατίθημι γάρ ἐν δόξα ὁ πατήρ μετά ὁ ἅγιος ἄγγελος ) , διδάσκω , εἶπον · « καί σύ ὁμοιόω ἄνθρωπος προσδοχομενω ὁ κύριος ἑαυτοῦ , » Κ . τ . λ . καί ἐγώ πάλιν ἐκεῖνος διανοέομαι · ἀνάλυσις γάρ ὡς ἐκ πανήγυρις ὁ Χριστός · διά ὅς διαδειλνυος σαφῶς , ὡς εἰμί ἀεί ὁ θέω ἐν ὁ αὐτός πρέπω ἑορτή · ἐπεί γάρ ὅλος ὁ κατηφής οὐδαμοῦ · λυπέω γάρ οὐδείς ὁ ἀκήρατος φύσιν.—(A f . 182 ) « ὅταν , φημί , ἔρχομαι εὑρίσκω ἐγρη καί ἐγρηγορτάς , καί φωτίζω ἔχω ὁ Καρδία , τότε δή , τότε μακάριος ἀποφαίνω . » περιωθεω γάρ καί διακονέω αὐτός . διά οὖν ἔνειμι μεθέω , ὅτι ὁ ἴσος ἐγώ ἀναμένω , καί οἷος κάμνω ἀνίστημι , τρυφή ἐγώ παραβλέπω ὁ πνευματικός , καί ἀφιλαφίᾳ ὁ παρά ἑαυτοῦ χάρισμα ἀπόλλυμι τράπεζα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0377.3
Καὶ ἄν ἐλθὼν ἐν τῇ δευτέρᾳ φυλακῇ , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ἄν ἔρχομαι ἐν ὁ δύο φυλακή , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0377.4
( A f . 182 ) Ἐνταῦθά μοι βλέπε τὸ τῆς θείας ἡμερότητος πλάτος , καὶ τὸς εἰς ἡμᾶς γαληνότητος τὴν ὑπαρβολήν . Οὐδὲ γὰρ , οὐδὲ τὸ πλάσμα ἡμῶν , καὶ εὐδόλησον τῆς ἀνθρώπου διανοίας εἰς ἁμαρτίαν . Οὐδὲν δτι τετυράννευκε καθ’ ἡμῶν τῆς φιλοσαρχίας ἡ διναμὶς , καὶ ὁ τοῦ παρόντος βίου περισπασμὸς μονονουχὶ καὶ οὐχ ἰχνῶντα · καταβιάζεται , πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐκτὸς ἀποφίρων τὸν νοῦν . Ἐπειδὴ δὲ ἐστιν ἀγαθός , ἀπογινοῦσαι οὐκ ἴδ , κατοικτείρει δὲ μᾶλ -
Lemmas: ( A f . 182 ) ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω ὁ ὁ θεῖος ἡμερότης πλάτος , καί τός εἰς ἐγώ γαληνότης ὁ ὑπαρβολήν . οὐδέ γάρ , οὐδέ ὁ πλάσμα ἐγώ , καί ευδολανθανω ὁ ἄνθρωπος διάνοια εἰς ἁμαρτία . οὐδείς δ τυραννεύω κατά ἐγώ ὁ φιλοσαρκία ὁ διναμὶς , καί ὁ ὁ πάρειμι βίος περισπασμός μονονού καί οὐ ἰχνάομαι · καταβιάζω , πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἐκτός ἀποφέρω ὁ νόος . ἐπεί δέ εἰμί ἀγαθός , ἀπογιγνώσκω οὐ εἶδον , κατοικτείρω δέ μᾶλ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0378.1
δοκῶμεν . » Προσπένγει δὲ τοῦτοῖς « Τούτων δὲ πάντων non ὑμᾶς ] ἁγίους καὶ ἀμώμους κατανύπιον αὐτοῦ , »
Lemmas: δοκέω . » Προσπένγει δέ οὗτος « οὗτος δέ πᾶς non σύ ] ἅγιος καί ἄμωμος κατανυπινω αὐτός , »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0378.3
C ( A f . 183 ) Ἐρωτᾷ Πέτρος εἰ πρὸς πάντας εἶπεν ὁ Κύριος τὴν περὶ τῶν λύχνων παραβολήν . Ἄρα , φησι , γενικὸς ὁ νόμος , καὶ ἐν ἴσῳ μέτρῳ κατὰ πάντων ἔρχεται , ἢ μόνους ἂν πρέποι τοῖς τῶν ἄλλων ἐξηντμοῖς ; Εἶτα , τί τὸ θορυβῆσαι ἔστι τὸν σοφώτατον μαθητήν ; ἢ τί παρεκίνησεν εἰς τὸ θελῆσαι μαθεῖν τὰ τοιαῦτα παρὰ Χριστοῦ ; Οὐκοῦν ἐκεῖνο καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων ἐροῦμεν : τῶν ἐντολῶν αἱ μὲν ἀποστολικοὺς πρέπουσιν ἀξιώμασιν : αἱ δὲ τοῖς τὴν μεῖον [ cod . μεῖζω ] τάξιν ἔχουσι . Καὶ τοῦτο ἐστὶν ἰδεῖν ἀληθῆ : ὅν καὶ οὕτως ἔχον , ὡς ἔφη , γεγραμμένος τισὶ τοῦ μακαρίου Παύλου : « Γάλα ὑμᾶς ἐπότισα , οὐ βρώμα , οὕτω γὰρ ἐδύνασθε , ἀλλ' οὐδὲ νῦν D ἐτι δύνασθε . » Τελείων γὰρ ἐστὶν ἡ στερεὰ τροφή , τῶν διὰ τὴν ἔξιν ἔχόντων τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ : τοῖς γὰρ τὴν διάνοιαν ἔχουσιν εὐσθενῆ , πρέποι ἂν εἰκότως τὰ μεγάλα καὶ ξελαρετα τῶν ἀγιοπρεπεῶν ἐνταλμάτων : τοῖς δὲ οὕτω πρὸς τοῦτο ἐλλοχούσιν ἰσχύος πνευματικής , τὰ σαυχερείας ἀπάσης ἀπηλλαγμένα . Ἐννοήσας τοίνυν ὁ μακάριος Πέτρος τῶν εἰρημένων παρὰ Χριστοῦ τὴν δύναμιν , εἰκότως διαπυνθάνεται .
Lemmas: C ( A f . 183 ) ἐρωτάω Πέτρος εἰμί πρός πᾶς εἶπον ὁ Κύριος ὁ περί ὁ λύχνος παραβολή . ἄρας , φημί , γενικός ὁ νόμος , καί ἐν ἴσος μέτρον κατά πᾶς ἔρχομαι , ἢ μόνος εἄν πρέπω ὁ ὁ ἄλλος ἐξηντμοῖς ; εἶτα , τίς ὁ θορυβέω εἰμί ὁ σοφός μαθητής ; ἢ τίς παρακινέω εἰς ὁ ἐθέλω μανθάνω ὁ τοιοῦτος παρά Χριστός ; οὐκοῦν ἐκεῖνος καί πρό γε ὁ ἄλλος εἴρω : ὁ ἐντολή ὁ μέν ἀποστολικός πρέπω ἀξίωμα : ὁ δέ ὁ ὁ μείων [ cod . μείζων ] τάξις ἔχω . καί οὗτος εἰμί ὁράω ἀληθής : ὅς καί οὕτως ἔχω , ὡς φημί , γράφω τις ὁ μακάριος Παῦλος : « Γάλα σύ ποτίζω , οὖον βρῶμα , οὗτος γάρ δύναμαι , ἀλλά οὐδέ νῦν D ἔτι δύναμαι . » Τέλειος γάρ εἰμί ὁ στερεός τροφή , ὁ διά ὁ ἐξέρχομαι ἔχοω ὁ αἰσθητήριον γυμνάζω πρός διάκρισις καλός τε καί κακός : ὁ γάρ ὁ διάνοια ἔχω εὐσθενής , πρέπω εἄν εἰκότως ὁ μέγας καί ξελαρετα ὁ ἀγιοπρεπής ἔνταλμα : ὁ δέ οὗτος πρός οὗτος ἐλλοχέω ἰσχύς πνευματικός , ὁ σαυχερείας ἀπασάω ἀπαλλάσσω . ἐννοέω τοίνυν ὁ μακάριος Πέτρος ὁ εἴρω παρά Χριστός ὁ δύναμις , εἰκότως διαπυνθάνομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0378.4
( A f . 183 , D f . 51 b ) Τί οὖν πρὸς ταῦτα Χριστός ,
Lemmas: ( A f . 183 , D f . 51 b ) τις οὖν πρός οὗτος Χριστός ,