cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0315.1
ζοῦς μαρτυρούμενος · εἶτα κακίζειν τὸν τοιούτον ἀποτολμᾷς , ὃς ἔδει μᾶλλον τοῦ παντὸς ἀξιοῦσθαι θαύματος ; Δαιμονὴν ἔφη τὸν κατανεκροῦντα τὰς δυνάμεις τῆς ἁμαρτίας τὸν νόμον , τὸν φυλεύοντα τοὺς μέλειας τῆς σαρκός , καὶ ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοὸς ἡμῶν ; Ὅδός ἦν ὁ μαχαρὶς Βαπτιστής · τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας . Ἴδωμεν δὲ καὶ τὸν ἕτερον , ὃς δοκεῖ πως τὴν ἐναντίαν ἰδεῖν τρίβον τῆς τοῦ ἁγίου Βαπτιστοῦ πολιτείας . Οὐχ ἦν ἐν ἔρήμῳ Χριστός , ἐν ὃστις δὲ μᾶλλον ἐποιεῖτο τὴν διατριβὴν ὁμοῦ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις · καὶ ἡ δίαιτα δὲ οὐ σκληραγωγίαν εἶχε τοιαύτην , ὁποία τις ἦν ἡ τοῦ ἁγίου Βαπτιστοῦ . Ἄρ’ οὖν ἐπαίνεις κἂν τούτον ; Οὐδαμῶς · γέγονας δὲ φιλάτιοι · καὶ αὐτῷ τῷ Χριστῷ . Ἔφη γάρ · Ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης . » Ποῦ δὲ τοῦτο δεῖκνύειν ἔχεις , Καὶ τοι Μαρίας καὶ Μάρθας ὑποδεξαμέ - B νων ἐν Βηθανίᾳ ποτέ , εἶτα μίας τῶν ὀνομαζομένων περὶ πολλὴν διακονίαν περισπωμένης , ἀναχόπτων ὁράται Χριστῷ · τὸ πέρα μέτρου , καὶ καταφρόνιζων ἑμᾶς εἰς αὐτάρκειαν · ἔφη γάρ · « Μερίμνᾳς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά · » ὀλίγων δὲ ἐστι χρεία , ἢ ἑνός . Ἴν δὲ τοιούτος ἀεὶ τε καὶ πανταχοῦ . Τελώναις δὲ συνηγίζετο , ἀνάλωτος ὢν αὐτῷ ἁμαρτίας παντελῶς · ἔφη γάρ · « Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας ; » Οὐχ οὖν οὐδὲν ἄν ἠξίωθη καὶ συνὼν ἀμαρτωλοῖς , τοῦναντίον δὲ πάσης αὐτοῖς ὠφελείας καὶ σωτηρίας ἐγίγετο πρόξενος · ἔλεγε γάρ · « Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ , ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες . » Ὑμᾶς μὲν γάρ ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος μὴ συνδιαλέγσθαι πο-νηροῖς ἐκέλευσεν , ἵνα μὴ ὡς ἀσθενεῖς καὶ πρὸς ἁμαρ - C τῖαν , εὐκολοῦ , ῥάδιως εἰς τὸν αὐτὸν τῆς ἀσεβείας ἐμπίπτητε βυθόν . Εἰ γὰρ ἔδραιοι ἦτε πρὸς ἀρετὴν , καὶ πρὸς εὐσέβειαν εἶχετε βεβηκότα τὸν νοῦν , οὐχ ἂν ἐκινδύνευε . Χριστὸς δὲ τί ἂν πάθοι τῶν ἀδίκων πεφυκότων ; Ἄλλ’ ἠγνόησας παντελῶς τὸ περὶ αὐτοῦ μυστήριον . Θεὸς γάρ ὢν Λόγος , γέγονε μεθ’ ἡμῶν , τοιαύτην ἐσαρκώθη δι’ ἡμᾶς , οὐχ ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ · τοῦ δὲ κατακρινόντος ἦν , τὸ μὴ συνεῖναι θέλειν τοῖς οὖσιν ἐν ἁμαρτίαις · τοῦ δὲ σώζειν ἐθελόντος , τὸ καὶ συνιέναι καὶ νοῦντεῖν , καὶ τῶν αἰσχίστων ἀπαλίσθαι ἀποφοιτῶν · καὶ τὴς εἰς τὸ φαῦλον ὁδοῦ , τὴν τῆς εἰς αἰῶνα ζωῆς ἀνδελῆσθαι τρίβον · οὐχ ἦλθε καλέσαι δικαίους , ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν . Οὐ μολύνεται ἥλιος πᾶσαν φωτίζων τὴν ὑπ’ οὐρανόν , καὶ ἀκαθάρτοις πολλοῖς σώμασιν ὁμιλῶν · οὐδὲ ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος ἀδιχεῖσθι ἂν κατ’ οὐδένα τρόπον , πονηροῖς ἀνθρώποις συναναστρεφόμενος . Μηδὲς δὲ τὸ ἑαυτοῦ μέτρον ἀεσποτικοῖς ἀξιώμασιν ἀμιλλᾶσθαι ζητεῖτω · ἀλλὰ τὴν ἑαυτοῦ ἀσθένειαν ἑκάστος λογίζομενος , τὴν τῶν τοιούτων φευγέτω συνήθειαν · « Φοιέρουσι γὰρ ἤδη χρηστὰ ὁμιλία κακαί . » Νοῦντεῖν δὲ τοὺς τοιούτους , τὸ κωλῶν οὐδέν .
Lemmas: ζέω μαρτυρέω · εἶτα κακίζω ὁ τοιοῦτος αποτολμώ , ὅς ἐσθίω μᾶλλον ὁ πᾶς ἀξιόω θαῦμα ; Δαιμονή φημί ὁ κατανεκρόω ὁ δύναμις ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος , ὁ φυλευειμι ὁ μελεία ὁ σάρξ , καί ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ ; ὁδός εἰμί ὁ μαχαρὶς Βαπτιστής · ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια . εἶδον δέ καί ὁ ἕτερος , ὅς δοκέω πως ὁ ἐναντίος ὁράω τρίβω ὁ ὁ ἅγιος βαπτιστής πολιτεία . οὐχ εἰμί ἐν ἐρῆμος Χριστός , ἐν ὅστις δέ μᾶλλον ποιέω ὁ διατριβή ὁμοῦ ὁ ἅγιος ἀπόστολος · καί ὁ δίαιτα δέ οὖον σκληραγωγία ἔχω τοιοῦτος , ὁποῖος τις εἰμί ὁ ὁ ἅγιος βαπτιστής . ἄρα οὖν ἐπαινέω κἀν οὗτος ; οὐδαμός · γίγνομαι δέ φιλάτιοι · καί αὐτός ὁ Χριστός . φημί γάρ · ἰδέ ἄνθρωπος φάγος καί οἰνοπότης . » πός δέ οὗτος δείκνυμι ἔχω , καί ὅς Μαρία καί Μάρθα ὑποδείκνυμι - B νάω ἐν Βηθανία ποτός , εἶτα μίας ὁ ὀνομάζω περί πολύς διακονία περισπάω , ἀνέχω ὁράω Χριστός · ὁ πέρα μέτρον , καί καταφρονιζω ἐμός εἰς αὐτάρκεια · φημί γάρ · « μέριμνα καί τυρβάζω περί πολύς · » ὀλίγος δέ εἰμί χρεία , ἢ εἷς . εἶμι δέ τοιούτος ἀεί τε καί πανταχοῦ . Τελώνης δέ συνηγιζετος , ἀνάλωτος εἰμί αὐτός ἁμαρτία παντελῶς · φημί γάρ · « Τῖς ἐκ σύ ἔλεγχος ἐγώ περί ἁμαρτία ; » οὐχ οὖν οὐδείς ἄν ἀξιόω καί σύνειμι ἀμαρτωλός , τουναντίον δέ πᾶς αὐτός ὠφέλεια καί σωτηρία γίγνομαι πρόξενος · λέγω γάρ · « οὖον χρεία ἔχω ὁ ὑγιαίνω ἰατρός , ἀλλά ὁ κακῶς ἔχω . » ὑμός μέν γάρ ὁ διά Μωϋσῆς νόμος μή συνδιαλέγομαι πονηρός κελεύω , ἵνα μή ὡς ἀσθενής καί πρός ἦμαρ - C τίας , εύκολος , ῥᾳδίως εἰς ὁ αὐτός ὁ ἀσέβεια ἐμπίπτω βυθός . εἰμί γάρ ἑδραιόω εἰμί πρός ἀρετή , καί πρός εὐσέβεια ἔχω βαίνω ὁ νόος , οὐ εἄν κινδυνεύω . Χριστός δέ τίς εἄν πάσχω ὁ ἄδικος φύζω ; ἄλλος ἀγνοέω παντελῶς ὁ περί αὐτός μυστήριον . θεός γάρ εἰμί Λόγος , γίγνομαι μετά ἐγώ , τοιοῦτος σαρκόω διά ἐγώ , οὐ ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός · ὁ δέ κατακρίνω εἰμί , ὁ μή συνίημι ἐθέλω ὁ εἰμί ἐν ἁμαρτία · ὁ δέ σῴζω ἐθέλω , ὁ καί συνίημι καί νοῦς , καί ὁ αἰσχρός απαλιεπομαι αποφοιτών · καί σής εἰς ὁ φαῦλος ὁδός , ὁ ὁ εἰς αἰών ζωή ἀνδελῆσθαι τρίβω · οὐ ἔρχομαι καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια . οὖον μολύνω ἥλιος πᾶς φωτίζω ὁ ὑπό οὐρανός , καί ἀκάθαρτος πολύς σῶμα ὁμιλέω · οὐδέ ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος ἀδικέω εἄν κατά οὐδείς τρόπος , πονηρός ἄνθρωπος συναναστρέφω . Μηδὲς δέ ὁ ἑαυτοῦ μέτρον αεσποτικοιξ ἀξίωμα ἁμιλλάω ζητέω · ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ἀσθένεια ἕκαστος λογίζομαι , ὁ ὁ τοιοῦτος φεύγω συνήθεια · « φοιειρω γάρ ἤδη χρηστός ὁμιλία κακός . » Νοῦς δέ ὁ τοιοῦτος , ὁ κῶλον οὐδείς .