cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0298.7
( A f . 94 b ) " Ἀλρει δὲ μοι τῆς χειροτονίας τὸν τρόπον · οὐ γὰρ ἐν παραδύσμῳ καὶ λελήθως πεπράχθαι φησιν αὐτὸς ὁ σοφώτατος εὐαγγελιστής . συναγερημένον δὲ μᾶλλον πολλῶν μαθητῶν ὄχλου τε πολλοῦ ἐξ ἀπάσης τῆς Ἰουδαίων χώρας , καὶ ἐκ τῆς παραλίου Τύρου καὶ Σιδῶνος . ( Οὗτοι δὲ ἦσαν εἰδωλολάτραι , ἢγουν ἐπ’ ἀμφοτέρας ταῖς ἰγνίας χωλεύοντες , καὶ τιμῶντες μὲν ἐκ μέρους τὰ τῶν Ἰουδαίων θῆ , τῶν γε μὴν τῆς εἰδωλολατρίας αἰτιαμάτων οὐχ εἰσάπαν ἀποροιτήσαντες . Πέπραχται τοίνυν ἡ χειροτονία , τούτων πάντων παρόντων , καὶ ἐφ’ ἀπαντας τὴν ὑπ’ οὐρανὸν τίθενται μυσταγωγοί · ὁ δὲ καὶ πεπράχθαι , καλοῦντες μὲν Ἰουδαίους ἐκ νομικῆς λατρείας , τοὺς δὲ γε τῶν δαιμονίων θεραπευτάς ἐκ πλάνης Ἑλληνικῆς , εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν . Ἀναδείξας δὲ τοὺς ἀγίους ἀποστόλους , πλείστων ὧν καὶ ἀξιολάτων σημείων γέγονεν ἀποτελεστής , δαιμονίοις ἐπιπλήττων , ἀνιάτων ἀρρώστημάτων ἐλευθερῶν τοὺς προσόντας αὐτῷ , καὶ θεοπρεπεστάτην ἀποφαίνων τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν · ἵν’ εἰδῶσιν οἱ ἐπ’ αὐτῷ συνδεδηρμηκότες Ἰουδαῖοι τε καὶ οἱ ἐκ τῆς Ἑλλήνων χώρας , ὅτι τετίμηται τῷ τῆς ἀποστολῆς ἀξιώματι παρὰ Χριστοῦ , καὶ οὐχ ἕνος ὄντος τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀνθρώπου κοινού , Θεοῦ δὲ μᾶλλον ὡς ἐνανθρωπήσαντος Λόγου , καὶ τὴν ἑαυτοῦ σώζοντος δόξαν · « Δύναμις γὰρ παρ’ αὐτοῦ ἐξήρχετο , καὶ ἴαστο πάντας . » — ( C f . 118 ) Οὐ γὰρ ἰσχὺν ἐδανείζετο τὴν παρ’ ἐτέρου Χριστός , ἀλλ’ αὐτὸς ὢν φύσει Θεός , εἰ καὶ γέγονε σάρξ , τὴν ἑαυτοῦ κάμνυσιν ἐκπέμπων δύναμιν , ἴαστο πάντας . Εἰ δὲ βούλει καὶ τὴν ἐρμηνείαν τῶν ἀποστολικῶν μαθητῶν ὀνομάτων , ἰδοὺ ὅτι Πέτρος μὲν ἐρμηνεύεται , ἐπιλύων , ἢ ἐπιγινώσκων · Ἀνδρέας δὲ , δύναμις εὐπρεπείας , ἡ ἀποκριδόμενος · Ἰάκωβος , πτερισμὸς τῆς ζωῆς · Φίλιππος , στόμα χειρῶν , ἡ στέμμα λαμπάδος · Βαρθολομαῖος ( 4 ) , υἱὸς κρεμάδας ὕδατα · Θωμᾶς , ἄβυσσος , ἡ διδύμος · Ἰάκωβος Ἀλφαίου , πτερισμὸς βαδίσεως ζωῆς · Ἰούδας , ἐξομολόγησις · καὶ Σίμων , ὑπακοή .
Lemmas: ( A f . 94 b ) " Ἀλρει δέ ἐγώ ὁ χειροτονία ὁ τρόπος · οὖον γάρ ἐν παραδυσμαω καί λανθάνω πράσσω φημί αὐτός ὁ σοφός εὐαγγελιστής . συναγείρω δέ μᾶλλον πολύς μαθητής ὄχλος τε πολύς ἐκ ἀπασάω ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί ἐκ ὁ παράλιος Τύρος καί Σιδών . ( οὗτος δέ εἰμί εἰδωλολάτρης , ἤγουν ἐπί ἀμφότερος ὁ ἰγνίας χωλεύω , καί τιμή μέν ἐκ μέρος ὁ ὁ Ἰουδαῖος θέω , ὁ γε μήv ὁ εἰδωλολατρία αἰτίαμα οὐ εἰσάπαν ἀποροιτήσαντες . πράσσω τοίνυν ὁ χειροτονία , οὗτος πᾶς πάρειμι , καί ἐπί ἅπας ὁ ὑπό οὐρανός τίθημι μυσταγωγός · ὁ δέ καί πράσσω , καλέω μέν Ἰουδαῖος ἐκ νομικός λατρεία , ὁ δέ γε ὁ δαιμόνιος θεραπευτής ἐκ πλάνης Ἑλληνικός , εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις . ἀναδείκνυμι δέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος , πλεῖστος ὅς καί αξιολαω σημεῖον γίγνομαι ἀποτελεστής , δαιμόνιος ἐπιπλήσσω , ἀνίατος ἀρρώστημα ἐλευθερόω ὁ πρόσειμι αὐτός , καί θεοπρεπής ἀποφαίνω ὁ ἑαυτοῦ δύναμις · ἵνα οἶδα ὁ ἐπί αὐτός συντρέχω Ἰουδαῖος τε καί ὁ ἐκ ὁ Ἕλλην χώρα , ὅτι τιμάω ὁ ὁ ἀποστολή ἀξίωμα παρά Χριστός , καί οὐ ἕνος εἰμί ὁ κατά ἐγώ ἄνθρωπος κοινός , Θεός δέ μᾶλλον ὡς ἐνανθρωπέω Λόγος , καί ὁ ἑαυτοῦ σῴζω δόξα · « Δύναμις γάρ παρά αὐτός ἐξέρχομαι , καί ἰάομαι πᾶς . » — ( C f . 118 ) οὖον γάρ ἰσχύς δανείζω ὁ παρά ἔτερον Χριστός , ἀλλά αὐτός εἰμί φύσις Θεός , εἰμί καί γίγνομαι σάρξ , ὁ ἑαυτοῦ κάμνυσιν ἐκπέμπω δύναμις , ἰάομαι πᾶς . εἰμί δέ βούλομαι καί ὁ ἑρμηνεία ὁ ἀποστολικός μαθητής ὄνομα , ἰδού ὅτι Πέτρος μέν ἑρμηνεύω , ἐπιλύω , ἢ ἐπιγιγνώσκω · Ἀνδρέας δέ , δύναμις εὐπρέπεια , ὁ ἀποκρίνω · Ἰάκωβος , πτερισμός ὁ ζωή · Φίλιππος , στόμα χείρ , ὁ στέμμα λαμπάς · Βαρθολομαῖος ( 4 ) , υἱός κρεμάδας ὕδωρ · Θωμᾶς , ἄβυσσος , ὁ δίδυμος · Ἰάκωβος Ἀλφαῖος , πτερισμός βάδισις ζωή · Ἰούδας , ἐξομολόγησις · καί Σίμων , ὑπακοή .