cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0355.2
B Αὐτὸς δὲ εἰδὼς αὐτῶν τὰ διανοήματα , x . τ . λ . ( A f . 155 b ) Πρῶτον μὲν ὅντα Θεὸν ἑαυτὸν ἀποφηνεῖ , διὰ τοῦ καὶ τὸ λάθηρα ψιθυρισθὲν παρ' αὐτοῖς εἰδέναι · ἔγνω γὰρ τοὺς διαλογισμούς αὐτῶν . " Ἐπειτα ( 1 ) τῆς οὕτω δεινῆς ἀρῖστος αὐτοὺς ἀσεβείας , οὐδὲν ἀπὸ τῶν Γραφῶν φησιν , οὐδὲ γὰρ προσεῖχον , ἀλλὰ καὶ περιεργμενύειν ἐμελλον , ἀλλ' ἀπὸ τῶν κοινῇ συμβαινόντων . Καὶ πόλις γὰρ , φησιν , καὶ οἰκία , ἂν σχισθῇ , ταχέως διαλύεται · καὶ βασιλεία , ἥς οὐδὲν δυνατώτερον . Εἰ οὖν καὶ ἐγὼ δαίμονα ἔχων , δι' ἐκείνου ἐκβάλλω τοὺς δαίμονας , στάσις μεταξὺ δαιμόνων ἐστί · καὶ εἰ κατ' ἀλλήλων ἵστανται , ἀπόλωλεν αὐτῶν ἡ ἰσχύς . " Ἵστησι μὲν γὰρ βασιλείας τῶν ὑπὸ χειρὰ τῷ γνήσιον . " Ἵστησι δὲ οἴκους · τὸ κατὰ μηδὲνα τρόπον ἀντιφέρεσθαι τινὰς ἀλλήλοις τῶν ἐν αὐτοῖς . " Ἐστησε δ' ἄν καὶ τὴν τοῦ Βεελζεβοὺλ βασιλείαν , τὸ μὴ αὐτὸν ἑαυτῷ ὁρᾶν θᾶλεῖν τὴν ἐναντία . Πῶς οὖν ἐκβάλλει Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ; Οὐκοῦν οὐχ ἔχοντα τῶν ἀνθρώπων ἐκπέμπεται τὰ δαιμόνια . Οὐ γὰρ μάχεται , φησιν , ὁ Σατανᾶς ἑαυτῷ · οὐχ ἐπιπλήττει τοῖς ἑαυτοῦ δορυφόροις , συγχροτεῖ δὲ μᾶλλον τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν . Λείπεται τοίνυν ἐννοεῖν ὅτι δυνάμει θείᾳ συντρίβω τὸν Σατανᾶν.—(A f . 156 ) Τῶν ἀνυσίων Φαρισαίων ἡ δυστροπωτάτη πλῆθος διαδεδληχάσι τὸν Ἐμμανουήλ , καὶ συκοφαντεῖν ἀπετολμων τὴν δόξαν αὐτοῦ , ταῖς τοῦ Βεελζεβοὺλ συνεργγίαις ἐπικορούμενον , εἰς τὸ δύνασθαι τὰ πονηρὰ τῶν τῆρωστικῶν ἐξελαύνειν πνεύματα , δυσσεδεὺς ὀνομάζοντες . Τοιγαροῦ καὶ διὰ Ἁρᾶ προφήτου τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀθροστομίας κατεκεκράχει λέγων αὐτὸς ὁ Ἐμμανουήλ · « Οὐαὶ αὐτοῖς , ὅτι ἀπεπτήσθσαν ἀπ' ἐμοῦ · δειλαῖοί εἰσιν , ὅτι ἠσέβησαν εἰς ἐμέ . Ἐγὼ δὲ ἐλυτρωσάμην αὐτούς , αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατ' ἐμοῦ ψευδῆ . »
Lemmas: B αὐτός δέ εἰδοί αὐτός ὁ διανόημα , x . τ . λ . ( A f . 155 b ) Πρῶτος μέν ὅντα θεός ἑαυτοῦ ἀποφαίνω , διά ὁ καί ὁ Λαθήρα ψιθυρίζω παρά αὐτός οἶδα · γιγνώσκω γάρ ὁ διαλογισμός αὐτός . " ἔπειτα ( 1 ) ὁ οὗτος δεινός Αρίστος αὐτός ἀσέβεια , οὐδείς ἀπό ὁ Γραφής φημί , οὐδέ γάρ προσέχω , ἀλλά καί περιεργμενυεν μέλλω , ἀλλά ἀπό ὁ κοινός συμβαίνω . καί πόλις γάρ , φημί , καί οἰκίον , εἄν σχίζω , ταχέως διαλύω · καί βασίλειος , ἥς οὐδείς δυνατός . εἰμί οὖν καί ἐγώ δαίμων ἔχω , διά ἐκεῖνος ἐκβάλλω ὁ δαίμων , στάσις μεταξύ δαίμων εἰμί · καί εἰμί κατά ἀλλήλων ἵστημι , ἀπόλλυμι αὐτός ὁ ἰσχύς . " ἵστημι μέν γάρ βασίλεια ὁ ὑπό χείρ ὁ γνήσιος . " ἵστημι δέ οἶκος · ὁ κατά μηδείς τρόπος ἀντιφέρω τις ἀλλήλων ὁ ἐν αὐτός . " ἵστημι δέ ἄν καί ὁ ὁ Βεελζεβούλ βασίλειος , ὁ μή αὐτός ἑαυτοῦ ὁράω θάλλω ὁ ἐναντίος . Πῶς οὖν ἐκβάλλω Σατανᾶς ὁ Σατανᾶς ; οὐκοῦν οὐ ἔχω ὁ ἄνθρωπος ἐκπέμπω ὁ δαιμόνιος . οὖον γάρ μάχομαι , φημί , ὁ Σατανᾶς ἑαυτοῦ · οὐ ἐπιπλήσσω ὁ ἑαυτοῦ δορυφόρος , συγχροτεω δέ μᾶλλον ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος . λείπω τοίνυν ἐννοέω ὅτι δύναμις θεῖος συντρίβω ὁ Σατανᾶς f . 156 ) ὁ ἀνύσιος Φαρισαῖος ὁ δυστρόπως πλῆθος διαδεδληχάσι ὁ Ἐμμανουήλ , καί συκοφαντέω ἀποτολμάω ὁ δόξα αὐτός , ὁ ὁ Βεελζεβούλ συνεργία επικορεω , εἰς ὁ δύναμαι ὁ πονηρός ὁ τηρωστικως ἐξελαύνω πνεῦμα , δυσσεδεὺς ὀνομάζω . τοιγαρος καί διά Ἀρά προφήτης ὁ ὁ Ἰουδαῖος αθροστοεις καταχράω λέγω αὐτός ὁ Ἐμμανουήλ · « οὐαί αὐτός , ὅτι ἀποπτάω ἀπό ἐγώ · δειλαιος εἰμί , ὅτι ἀσεβέω εἰς ἐγώ . ἐγώ δέ λυτρόω αὐτός , αὐτός δέ καταλαλέω κατά ἐγώ ψευδής . »