cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0311.1
φησιν , εἰ αὐτὸς ἤκει χάζειν , λυτρωσάμενος τοὺς ἐν Ἀ σκότῳ καὶ σκιᾷ θανάτου . Ἐκδητοῦ ἐ παντελῶς ἡ τοιάδε δόξα ( 1 ) · οὐδαμῶς γὰρ εὐρήσομεν τὴν θεόπνευστον γραφὴν ἀπαγγείλασαν , ὅτι καὶ τοῖς ἐν ἤδη πνεύμασι προκατηγγείλε τοῦ Σωτῆρος τὴν ἄφιξιν ὁ μακάριος Βαπτιστής . Ἄλλ’ ἕς δὲ χάζειν εἰπεῖν · ὅλην γὰρ ἀπας οὐκ ἠγωνηκὲς τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς τὴν δύναμιν , ἤσει πάντως πού ὑπὲρ τῶν ἄλλων , ὅτι καὶ τοὺς ἐν ἤδῃ λυτρώσεται , καὶ αὐτοῖς ἐπιλάμψει χάριτι Θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γενόμενος θανάτου , ἵνα , ὡς Παῦλος φησι , καὶ νεκρῶν καὶ ζῶντων κυριεύσῃ . Τί οὖν ἄρα βούλεται νοεῖν , ἐρωτῶν καὶ λέγων · « Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοχῶμεν ; » Ἔφησιν , ὅτι πλάττεται τὴν ἀγνοίαν εἰκονικῶς , οὐχ ἵνα μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸς · ἤσει γὰρ ὡς πρόδρομος τὸ μυστήριον · ἀλλ’ ἵνα πᾶν προφηθεῖν οἱ αὐτοῦ μαθηταί , ὅση τις ἐστὶν ἡ τοῦ Σωτῆρος ὑπεροχή · καὶ ὅτι τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς ὁ λόγος τὸν μὲν ὡς Θεὸν καὶ Κύριον ἤσονται προμεμηνυκεν · οἱ δὲ ἄλλοι πάντες ἦσαν οἰκέται , προσπεσταλμένοι Δεσπότου , ἐτοιμάζοντες τὴν ὁδὸν Κυρίου , καθὰ γέγραπται . Ἐκλήθη τοίνυν διὰ τῶν προφητῶν ὁ ἔρχόμενος , ὁ τῶν δὴν Σωτὴρ καὶ Κύριος . Φάλλει γοῦν ὁ προφήτης Δαβὶδ , καὶ φησιν · « Εὐλογημένος ὁ ἔρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου , τοῦτέστιν ἐν δόξῃ θεοπροπαί , καὶ ἐν κυριότητι καὶ ὑπεροχῇ τῇ πάντων ἐπιάκεινα . Καὶ τοῦτο πάλιν αὐτὸς καταμεμηνυκεν ἐφεξῆς , εἰπών · « Θεὸς Κύριος , καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν . » Ἦλθε μὲν γὰρ Μωϋσῆς , καὶ μετ’ αὐτὸν ἐστρατήγησε τῶν ἐς Ἰσραὴλ ἱμακὸς ὁ τοῦ Ναυὶ ἱιός , καὶ καθέξῃ , οἱ μακάριοι προφῆται , καὶ οὐδεὶς ἐκείνων ἐν ὀνόματι Κυ - C ρίου τοῖς ἐπὶ γῆς ἐπιλάμψει λέγεται . Θεὸς δὲ Κύριος ὡν φύσει καὶ ἀληθῶς ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἐπέφανεν ἡμῖν · οὕτως αὐτὸν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ὀνόμασε , λέγων Ἀδδαχοῦμ τῷ προφήτῃ · « Ἔτι μικρὸν ὁ ἐρχόμενος ἤξει καὶ οὐ χρονεῖ . » Ναὶ μὴν καὶ δι’ ἑτέρου προφήτου πάλιν ὡδὲ φησιν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος · « Χαῖρε σοὶ εὐφραῖνον , θύγατερ Σιών , ὅτι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι , καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , λέγει Κύριος · καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν Κύριον , ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ · καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὸς , καὶ αὐτοὶ ἔσονται μοι λαός . » Ὁ δὲ καὶ εἰς πέραν ἐκδεδηγός , δι’ αὐτῶν ἐστιν ἰδεῖν τῶν πραγμάτων · οὐχὼν ὡς ἐκ γε τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς τὸ ὄνομα λαβὼν ὁ θεσπίσας Βαπτιστής , ἐρωτῶν ἀπεστείλεν τῶν αὐτοῦ γνωρίμων τινάς , D εἰ αὐτὸς ἐστιν ὁ ἐρχόμενος .
Lemmas: φημί , εἰμί αὐτός ἥκω χάζω , λυτρόω ὁ ἐν ὅς σκότος καί σκιά θάνατος . Ἐκδητοῦ εἰ παντελῶς ὁ τοιόσδε δόξα ( 1 ) · οὐδαμῶς γάρ εὑρίσκω ὁ θεόπνευστος γραφή ἀπαγγέλλω , ὅτι καί ὁ ἐν ἤδη πνεῦμα προκαταγγέλλω ὁ Σωτήρ ὁ ἄφιξις ὁ μακάριος Βαπτιστής . ἄλλος ἵημι δέ χάζω εἶπον · ὅλος γάρ ἅπας οὐ ἠγωνηκὲς ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ ὁ δύναμις , ἵημι πάντως πού ὑπέρ ὁ ἄλλος , ὅτι καί ὁ ἐν ἤδη λυτρόω , καί αὐτός ἐπίλαμψις χάρις Θεός ὑπέρ πᾶς γίγνομαι θάνατος , ἵνα , ὡς Παῦλος φημί , καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω . τις οὖν ἄρα βούλομαι νοέω , ἐρωτάω καί λέγω · « σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; » ἐφίημι , ὅτι πλάσσω ὁ ἄγνοια εἰκονικός , οὐ ἵνα μᾶλλον μᾶλλον αὐτός · ἵημι γάρ ὡς πρόδρομος ὁ μυστήριον · ἀλλά ἵνα πᾶς προάπτω ὁ αὐτός μαθητής , ὅσος τις εἰμί ὁ ὁ Σωτήρ ὑπεροχή · καί ὅτι ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ λόγος ὁ μέν ὡς θεός καί κύριος ἵημι προμηνύω · ὁ δέ ἄλλος πᾶς εἰμί οἰκέτης , προσπεσταλμένοι δεσπότης , ἐτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος , καθά γράφω . καλέω τοίνυν διά ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος , ὁ ὁ δήν σωτήρ καί Κύριος . φαλλός γοῦν ὁ προφήτης Δαυίδ , καί φημί · « εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , τουτέστιν ἐν δόξα θεοπροπία , καί ἐν κυριότης καί ὑπεροχή ὁ πᾶς ἐπιάκεινα . καί οὗτος πάλιν αὐτός καταμηνύω ἐφεξῆς , εἶπον · « θεός Κύριος , καί φαίνω ἐγώ . » ἔρχομαι μέν γάρ Μωϋσῆς , καί μετά αὐτός στρατηγέω ὁ εἰς Ἰσραήλ ἱμάσκω ὁ ὁ Ναῦς ἱός , καί κατέχω , ὁ μακάριος προφήτης , καί οὐδείς ἐκεῖνος ἐν ὄνομα ΚΥ - C Ῥίον ὁ ἐπί γῆ ἐπίλαμψις λέγω . θεός δέ Κύριος ὡς φύσις καί ἀληθής ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , φαίνω ἐγώ · οὕτως αὐτός ὁ θεός καί πατήρ ονομάζω , λέγω Ἀδδαχοῦμ ὁ προφήτης · « ἔτι μικρός ὁ ἐρχόμενος ἦξις καί οὖον χρόνω . » ναίς μήv καί διά ἕτερος προφήτης πάλιν ὧδε φημί ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος · « Χαῖρος σύ εὐφραίνω , θυγάτηρ Σιών , ὅτι ἰδού ἐγώ ἔρχομαι , καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , λέγω Κύριος · καί καταφεύγω ἔθνος πολύς ἐπί ὁ κύριος , ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · καί εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . » ὁ δέ καί εἰς πέραν ἐκδάκνω , διά αὐτός εἰμί ὁράω ὁ πρᾶγμα · οὐχὼν ὡς ἐκ γε ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ὄνομα λαμβάνω ὁ θεσπίζω Βαπτιστής , ἐρωτάω ἀποστέλλω ὁ αὐτός γνώριμος τις , D εἰμί αὐτός εἰμί ὁ ἐρχόμενος .