ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0264.2
Ἄλλα , Ναί , φησίν , ἐνήργησεν ὁ Λόγος τὰ θεοπρεπεῖ διὰ τοῦ ἐκ σπέρματος Δαβὶδ . Οὐκοῦν ἀντεροῦμεν σοι ταῦτα λέγοντι · τοῦ Ἰωάννου τὰ ῥήματα · ἔφη γὰρ πού πρὸς Ἰουδαίους · « Ὄπισω μου ἔρχεται ἄνηρ , ὃς ἐμπροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου , καγὼ οὐκ ἤδειν αὐτόν · ἀλλ' ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι , αὐτὸς μοι εἶπεν · Ἐφ' ὃν ἂν ἴδῃς καταβαίνον τὸ Πνεῦμα , καὶ μένον ἐπ' αὐτόν , οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ · καγὼ ἔωρακα καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Ἴδω δέ , σαφῶς ἄνδρα λέγων , πρὸ αὐτοῦ γενέσθαι φησὶ , καὶ εἶναι πρῶτον αὐτοῦ , προϋπάρχοντα δηλονότι θεϊκῶς , κατὰ γε τὸ παρ' αὐτοῦ σαφῶς εἰρημένον τοῖς Ἰουδαίων δήμοις · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγὼ εἰμι · » εἶτα πρὸς τοῦτο καὶ κατασθῆναι φησίν ἐπ' αὐτὸν τὸ Πνεῦμα ἐξ οὐρανοῦ . Ἄρ' ἐπὶ γυμνὸν καὶ ἀσαρχον ἐπὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου καταβῆναι φασὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τοῦ τοῦ Πνεῦματος χορηγόν , τοῦ ἰδίου Πνεύματος μέτοχον ἀποφαίνουσιν ; Ἡ μᾶλλον ἐκεῖνό φασιν , ὅτι τὸ Πνεῦμα λαβὼν ἀνθρωπίνως , βαπτίζει θεϊκῶς ἐν ἁγίῳ Πνεύματι , καὶ ἔστιν αὐτὸς ὁ εἰς τε καὶ μόνος , καὶ ἀληθῶς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ὡς αὐτὸς μεμαρτύρησεν ὁ μακάριος Βαπτιστής ; ( A f . 54 h , E f . 157 , F f . 788 , H f . 162 ) Πρῆτον καὶ οὕτως · Τάχα δὲ τῇ τοῦ Πνεύματος σημασίᾳ , τὴν τοῦ πυρὸς συνέθηκεν ὁ μακάριος Βαπτιστής , οὐχ ἐν πυρὶ πάντας βαπτισθησοθαι λέγων ἡμᾶς διὰ Χριστοῦ , ἀλλὰ τὴν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν τὴν ζωοποιὸν διὰ τῆς τοῦ πυρὸς σημασίας σημαίνων · ἐκ γὰρ τῆς διαφόρου περὶ τὸ ὑποκείμενον ἐνεργείας , διαφόρους λαμβάνει τὸ ἐν Πνεῦμα τὰς προσηγρίας .
Lemmas: ἄλλος , Ναίς , φημί , ἐνεργέω ὁ Λόγος ὁ θεοπρεπής διά ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ . οὐκοῦν ἀντιλέγω σύ οὗτος λέγω · ὁ Ἰωάννης ὁ ῥῆμα · φημί γάρ πού πρός Ἰουδαῖος · « ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ἀνήρ , ὅς ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ , κἀγώ οὐ ἀδέω αὐτός · ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , αὐτός ἐγώ εἶπον · ἐπί ὅς εἄν ὁράω καταβαίνω ὁ πνεῦμα , καί μένω ἐπί αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος · κἀγώ ὁράω καί μαρτυρέω ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . » ὁράω δέ , σαφῶς ἀνήρ λέγω , πρό αὐτός γίγνομαι φημί , καί εἰμί πρῶτος αὐτός , προυπάρχω δηλονότι θεῖος , κατά γε ὁ παρά αὐτός σαφῶς εἴρω ὁ Ἰουδαῖος δῆμος · « ἀμήν λέγω σύ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί · » εἶτα πρός οὗτος καί καθίστημι φημί ἐπί αὐτός ὁ πνεῦμα ἐκ οὐρανός . ἄρα ἐπί γυμνός καί ἄσαρκος ἐπί ὁ Θεός Λόγος καταβαίνω φημί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί ὁ ὁ πνεῦμα χορηγός , ὁ ἴδιος πνεῦμα μέτοχος ἀποφαίνω ; ὁ μᾶλλον ἐκεῖνος φημί , ὅτι ὁ πνεῦμα λαμβάνω ἀνθρώπινος , βαπτίζω θεῖος ἐν ἅγιος πνεῦμα , καί εἰμί αὐτός ὁ εἰς τε καί μόνος , καί ἀληθής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ , ὡς αὐτός μαρτυρέω ὁ μακάριος Βαπτιστής ; ( A f . 54 h , E f . 157 , F f . 788 , H f . 162 ) πρόειμι καί οὕτως · Τάχα δέ ὁ ὁ πνεῦμα σημασία , ὁ ὁ πυρός συντίθημι ὁ μακάριος Βαπτιστής , οὐ ἐν πῦρ πᾶς βαπτίζω λέγω ἐγώ διά Χριστός , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια ὁ ζωοποιός διά ὁ ὁ πυρός σημασία σημαίνω · ἐκ γάρ ὁ διάφορος περί ὁ ὑπόκειμαι ἐνέργεια , διάφορος λαμβάνω ὁ ἐν πνεῦμα ὁ προσηγρίας .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0265.1
Διακαθαριω τὴν ἄλωνα αὐτοῦ .
Lemmas: διακαθαρίζω ὁ ἄλων αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0265.2
( A f . 56 , E f . 158 b , F f . 789 , H f . 168 ) Ἰδοὺ δὲ φησιν ὁ μακάριος Βαπτιστὴς , Χριστῷ διαχρεῖν ὡς Δεσπότη τὴν ἄλωνα · τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ αὐτοῦ ( 1 ) . Οὕτω γὰρ αὐτὴν καθαίρει , διιστᾶς καὶ διακρίνων ἀπὸ τοῦ σίτου τὸ ἄχυρον . Διανοουμένα τε καὶ οἰκονεὶ σημαντόρα τῶν ἐκάστῳ πρεσπόντων , ἀφθόσσθαι λέγει , ὡς τὸν μὲν δίκαιον τε καὶ ἀγαθόν , σίτου δίκην ταῖς ὀφρανίαις εἰσχωμίζειν εὐλαίᾳς , πυρὸς δὲ ποιεισθαι τροφήν , ἄχυρου τρόπον ἀποτιναχθέντα τὸν ἄδικον . Ὁ μὲν γὰρ σῖτος , φησὶ , εἰς ἀποθήκην εἰσχωρίζεται , τοῦτέστιν ἀπαραλείας ἀξιοῦται τῆς παρὰ Θεοῦ , φειδοῦς τε καὶ φυλακῆς · καὶ ἀγάπης · τὸ γε μὴν ἄχυρον ὡς ἀχρηστος ὕλη , πυρὶ δαπανᾶται ( 2 ) . — ( A f . 56 b , E f . 158 b , F f . 789 b , H f . 168 b ) Ἄκουε δὲ σὶ καὶ διὰ Ἱερεμίου φησὶν ὁ Θεός , « συγχρίσον προφητῶν καὶ ψευδοπροφητῶν ποιούμενος » · « Τί τὸ ἄχυρον πρὸς τὸν σῖτον ; » ἔχουν ἡ κουφολογία πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Ὁ μὲν γὰρ παρὰ Θεοῦ λόγος τροφιμώτατον ἔχει τὴν δύναμιν · ὁ δὲ τῶν ἄνοσιων ψευδοδιδασκάλων , εὐδιαρρυθτότατός τε καὶ ἀχυρώδης ὑπάρχων , οὐδεμίαν τοῖς ἀκροωμένοις ἐμποιεῖ τὴν ὠφελίαν ( 3 ) .
Lemmas: ( A f . 56 , E f . 158 b , F f . 789 , H f . 168 ) ἰδέ δέ φημί ὁ μακάριος βαπτιστής , Χριστός διαχράω ὡς Δεσπότη ὁ ἄλων · οὗτος γάρ σημαίνω ὁ αὐτός ( 1 ) . οὕτως γάρ αὐτός καθαίρω , διΐστημι καί διακρίνω ἀπό ὁ σῖτος ὁ ἄχυρον . διανοέομαι τε καί οικονις σημαντόρα ὁ ἕκαστος πέρθω , ἅπτω λέγω , ὡς ὁ μέν Δίκαιος τε καί ἀγαθός , σῖτος δίκη ὁ οφρανιος εισχωμιζεω εὐλαῖος , πυρός δέ ποιέω τροφή , άχυρο τρόπος ἀποτινάσσω ὁ ἄδικος . ὁ μέν γάρ σῖτος , φημί , εἰς ἀποθήκη εἰσχωρίζω , τουτέστιν ἀπαραλείας ἀξιόω ὁ παρά Θεός , φειδώ τε καί φυλακή · καί ἀγάπη · ὁ γε μήv ἄχυρον ὡς ἄχρηστος ὕλη , πῦρ δαπανάω ( 2 ) . — ( A f . 56 b , E f . 158 b , F f . 789 b , H f . 168 b ) Ἄκουος δέ βρόχος καί διά Ἱερεμίας φημί ὁ Θεός , « συγχρίω προφήτης καί ψευδοπροφήτης ποιέω » · « τις ὁ ἄχυρον πρός ὁ σῖτος ; » χόω ὁ κουφολογία πρός ὁ ἀλήθεια . ὁ μέν γάρ παρά Θεός λόγος τρόφιμος ἔχω ὁ δύναμις · ὁ δέ ὁ ἀνόσιος ψευδοδιδάσκαλος , εὐδιαρρυθτότατός τε καί ἀχυρώδης ὑπάρχω , οὐδείς ὁ ἀκροάομαι ἐμποιέω ὁ ὠφέλεια ( 3 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0265.3
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ βαπτισθῆναι πάντα τὸν λαόν , καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος καὶ προσευχομένου , ἀνεῴχθη τὸν οὐρανόν .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἐν ὁ βαπτίζω πᾶς ὁ λαός , καί Ἰησοῦς βαπτίζω καί προσεύχομαι , ἀνοίγω ὁ οὐρανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0265.4
( E f . 163 , F f . 793 ) Βαπτίζεται δὲ ὁ Ἰησοῦς εὐλογῶν τὰ ὕδατα καὶ καθαίρων αὐτὰ ὑπὲρ ἡμῶν . « Ἅγιος γὰρ ἐστὶν ἅγιον ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος » · καὶ οὐκ ἄν αὐτῷ , ἐξελθεῖ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , οὐδὲ ἀφέσεως ἁμαρτιῶν τυχεῖν , ὅσπερ ἡμεῖς κερδαίνομεν δι’ αὐτοῦ · ἐκ τοῦ πληρώματος γὰρ αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . « Ἐκπορεύεται μὲν γὰρ ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἔστι δὲ καὶ ἴδιον τοῦ Υἱοῦ . Καὶ γοῦν εἴρηται πλεισταχοῦ Πνεῦμα Χριστοῦ , τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐκπορευόμενον Πνεῦμα » · καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ Παῦλος , ποτὲ μὲν · « Ἡμεῖς δὲ οὐκ ἐσμέν ἐν σαρκί , ἀλλ’ ἐν πνεύματι , εἴπερ Πνεῦμα Χριστοῦ οἶκει ἐν ὑμῖν · εἰ δὲ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ . » Καὶ πάλιν · « Ὅτι δὲ ἐστε υἱοί , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν κράζον · Ἄββα ὁ Πατήρ . » Οὐκοῦν ἐκπορεύεται μὲν , ὡς ἔφη , ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , χορηγεῖ δὲ αὐτὸ τῇ κτίσει καὶ δίδωσι τοῖς ἀξίοις ὡς φύσει τε καὶ ἀληθῶς Υἱός , ὁ μονογενὴς αὐτοῦ Λόγος , καὶ τοῖς τοῦ Πατρὸς ἀξιώμασι διαπρέπων . Καὶ γοῦν ἔγραψεν ·
Lemmas: ( E f . 163 , F f . 793 ) βαπτίζω δέ ὁ Ἰησοῦς εὐλογέω ὁ ὕδωρ καί καθαίρω αὐτός ὑπέρ ἐγώ . « Ἅγιος γάρ εἰμί ἅγιος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος » · καί οὐ ἄν αὐτός , εξέρχομαι ὁ ἅγιος βάπτισμα , οὐδέ ἄφεσις ἁμαρτία τυγχάνω , ὅσπερ ἐγώ κερδαίνω διά αὐτός · ἐκ ὁ πλήρωμα γάρ αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω . « ἐκπορεύω μέν γάρ ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · εἰμί δέ καί ἴδιος ὁ υἱός . καί γοῦν εἴρω πλεισταχοῦ πνεῦμα Χριστός , ὁ ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ ἐκπορεύω πνεῦμα » · καί μαρτυρέω λέγω ὁ Παῦλος , ποτέ μέν · « ἐγώ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα Χριστός οἰκέω ἐν σύ · εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . » καί πάλιν · « ὅτι2 δέ εἰμί υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός εἰς ὁ Καρδία σύ κράζω · Ἄββα ὁ Πατήρ . » οὐκοῦν ἐκπορεύω μέν , ὡς φημί , ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , χορηγέω δέ αὐτός ὁ κτίζω καί δίδωμι ὁ ἄξιος ὡς φύσις τε καί ἀληθής υἱός , ὁ μονογενής αὐτός Λόγος , καί ὁ ὁ πατήρ ἀξίωμα διαπρέπω . καί γοῦν γράφω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0266.1
A Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ , ἐμὰ ἐστι . Ὡς οὖν ἐδαπτιζετο , φησίν , ἐδέχετο δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα , Καὶ φαμεν , ὅτι οὐκ ἦν ἐν χρείᾳ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ὁ Κύριος , ὁδὸν δὲ ἡμῖν ἐπενόησε σωτηρίας ὁ φιλάνθρωπος . Πιστεύοντες γὰρ εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ τὴν ἐξαίρετον ταύτην ὁμολογίαν ποιούμενοι ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων , πάντα μὲν ῥύπου τὸν ἐξ ἁμαρτίας ἀποντιζόμεθα , καταπλούμεν δὲ καὶ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος βάσει , καὶ θείας φύσεως ἀποτελούμεθα κοινωνοί , καὶ τῆς τῆς υἱοθεσίας κερδαίνομεν χάριν . Ἦν οὖν ἀναγκαῖον , καθέντα πρὸς κένωσιν ἑαυτὸν τὸν τοῦ Πατρὸς Λόγον , καὶ τὴν καθ’ ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὑπαλδεῖν οὐκ ἀπαξιώσαντα , παντὸς ἀγαθοῦ πράγματος ὑποτύπωσιν γενέσθαι καὶ ὁδὸν . Ἵνα τοίνυν μάθωμεν καὶ αὐτὴν τὴν δύναμιν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , καὶ ὅσα κερδαίνωμεν τῇ τοιᾷδε προσόντι χάριτι , ἀρχεται τοῦ πράγματος αὐτός , καὶ βαπτισθεὶς προσεύχεται , ἵνα σὺ μάρτυς , ἀγαπητέ , ὅτι τοῖς ἀπαξ καταβιώσει τοῦ ἁγίου βαπτίσματος πρᾶγμα τρεπωδέστατον ἡ ἀδιάλειπτος προσευχή .
Lemmas: A Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί . ὡς οὖν εδαπτιζετος , φημί , δέχομαι δέ καί ὁ πνεῦμα , καί φημί , ὅτι οὐ εἰμί ἐν χρεία ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁ Κύριος , ὁδός δέ ἐγώ ἐπινοέω σωτηρία ὁ φιλάνθρωπος . πιστεύω γάρ εἰς πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ἐξαίρω οὗτος ὁμολογία ποιέω ἐνώπιος πολύς μάρτυς , πᾶς μέν ῥύπος ὁ ἐκ ἁμαρτία αποντιζομεθη , καταπλέω δέ καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα βάσις , καί θεῖος φύσις ἀποτελέω κοινωνός , καί ὁ ὁ υἱοθεσία κερδαίνω χάρις . ἦς οὖν ἀναγκαῖος , καθίημι πρός κένωσις ἑαυτοῦ ὁ ὁ πατήρ Λόγος , καί ὁ κατά ἐγώ ὁμοίωσις ὑπαλδεῖν οὐ ἀπαξιόω , πᾶς ἀγαθός πρᾶγμα ὑποτύπωσις γίγνομαι καί ὁδός . ἵνα τοίνυν μανθάνω καί αὐτός ὁ δύναμις ὁ ἅγιος βάπτισμα , καί ὅσος κερδαίνω ὁ τοιόσδε πρόσειμι χάρις , ἀρχω ὁ πρᾶγμα αὐτός , καί βαπτίζω προσεύχομαι , ἵνα σύ μάρτυς , ἀγαπητός , ὅτι ὁ ἅπαξ καταβίωσις ὁ ἅγιος βάπτισμα πρᾶγμα τρεπωδέστατον ὁ ἀδιάλειπτος προσευχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0266.2
Ἀνεωχθῆναι δὲ φησι τὸν οὐρανὸν ὁ εὐαγγελιστής , ὡς πάλαι κεκλεισμένον . Ἔφη γὰρ ὁ Χριστός : « Ἀπ’ ἀρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον , καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . » Ὡς γὰρ μᾶς ἤδη ποιμὴν ἀποδεδειγμένης τῆς ἐν ἄνω καὶ τῆς κάτω , καὶ ἓν ἄπασι ἀναδειχθέντος ἀρχιποιμένος , ἀνεῴχθη μὲν ὁ οὐρανός , συνήφθη δὲ τοῖς ἁγίοις ἀγγέλοις ὁ ἐπὶ γῆς ἄνθρωπος · καταπεφοίτηκε δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα πάλιν , ὡς ἐν ἀπαρχῇ τοῦ γένους ἡμῶν δευτέρα · καὶ ὡς ἐν πρώτῳ Χριστῷ , οἰκονομικῶς οὐχ ἑαυτῷ μᾶλλον , ἀλλ’ ἡμῖν γε αὐτὸ δεχομένῳ · πάντα γὰρ ἐν αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτοῦ πεπλούτηκαμεν . Οἰκονομικώτατα τοίνυν ὑπομεῖναι μεθ’ ἡμῶν τὰ ἀνθρώπινα . Ἐπαὶ , ποῦ κεκνωμένον ὁφόμεθα , καὶ τοῖς πλήρεις ἔχοντα θεϊκῶς ; ποῦ συνεπτύχουσαν ἡμῖν , εἰ μὴ τῇ καθ’ ἡμᾶς πτωχείᾳ συμπλάττεται ; Ἔφη δὲ ἡ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς φωνὴ ἐπὶ Χριστῷ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , ὡς δι’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τὸν ἐπὶ γῆς ἄνθρωπον λαβόν · « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός . » Ὁ γὰρ φύσει καὶ ἀληθῶς καὶ μονογενὴς Υἱός , ὅτε γέγονε καθ’ ἡμᾶς , εἰς Υἱὸν ὁρίζεται Θεοῦ , οὐχ ἑαυτῷ τοῦτο δεχόμενος · ( ἦν γὰρ καὶ ἔστιν , ὡς ἔφη , Θεὸς ἀληθινός ) , ἀλλ’ ἵνα εἰς ἡμᾶς παραπέμψῃ τὴν δόξαν . Γέγονε γὰρ ἡμῶν ἀπαρχή , καὶ πρωτότοκος , καὶ δεύτερος Ἀδὰμ · διὰ τοῦτο ἐν αὐτῷ πάντα καινὰ γεγονέναι λέγεται . Ἀποδυσάμενοι δὲ τὴν ἐν Ἀδὰμ παλαιωσιν , τὴν ἐν Χριστῷ καινότητα περιλαβόμεθα .
Lemmas: ἀνοίγνυμι δέ φημί ὁ οὐρανός ὁ εὐαγγελιστής , ὡς πάλαι καλέω . φημί γάρ ὁ Χριστός : « ἀπό ἄρτι ὁράω ὁ οὐρανός ἀνοίγω , καί ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ἀναβαίνω καί καταβαίνω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » ὡς γάρ μᾶς ἤδη ποιμήν ἀποδείκνυμι ὁ ἐν ἄνω καί ὁ κάτω , καί εἷς ἄπας ἀναδείκνυμι αρχιποιμην , ἀνοίγω μέν ὁ οὐρανός , συνάπτω δέ ὁ ἅγιος ἄγγελος ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος · καταφοιτάω δέ καί ὁ πνεῦμα πάλιν , ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ γένος ἐγώ δύο · καί ὡς ἐν πρῶτος Χριστός , οἰκονομικός οὐ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ἐγώ γε αὐτός δέχομαι · πᾶς γάρ ἐν αὐτός τε καί διά αὐτός πλουτέω . οἰκονομικός τοίνυν ὑπομένω μετά ἐγώ ὁ ἀνθρώπινος . πη , ποῦ κνάω ὁράω , καί ὁ πλήρης ἔχω θεῖος ; ποῦ συνεπτυχουω ἐγώ , εἰμί μή ὁ κατά ἐγώ πτωχεία συμπλήσσω ; φημί δέ ὁ ὁ Θεός καί πατήρ φωνή ἐπί Χριστός κατά ὁ καιρός ὁ ἅγιος βάπτισμα , ὡς διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος λαμβάνω · « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός . » ὁ γάρ φύσις καί ἀληθής καί μονογενής υἱός , ὅτε γίγνομαι κατά ἐγώ , εἰς υἱός ὁρίζω Θεός , οὐ ἑαυτοῦ οὗτος δέχομαι · ( εἰμί γάρ καί εἰμί , ὡς φημί , θεός ἀληθινός ) , ἀλλά ἵνα εἰς ἐγώ παραπέμπω ὁ δόξα . γίγνομαι γάρ ἐγώ ἀπαρχή , καί πρωτότοκος , καί δύο Ἀδάμ · διά οὗτος ἐν αὐτός πᾶς καινός γίγνομαι λέγω . ἀποδύω δέ ὁ ἐν Ἀδάμ παλαιόω , ὁ ἐν Χριστός καινότης περιλαμβάνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0266.3
Καταβῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: καταβαίνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0266.4
( B f . 40 b ) Εἰ ἐν καιρῷ τοῦ βαπτίσματος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον δέχεται , τῶν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μέρεσι εἴη ἂν καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων . Οὐ γὰρ τοῦ καθ’ ὃ Θεὸς ἐστιν ἀγιάζεται , τὸ Πνεῦμα λαβόν ( αὐτὸς γὰρ ὁ ἀγιάζων ἐστιν ) , ἀλλὰ καθ’ ὃ πέφυκεν ἄνθρωπος .
Lemmas: ( B f . 40 b ) εἰμί ἐν καιρός ὁ βάπτισμα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος δέχομαι , ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις μέρος εἰμί εἄν καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος . οὖον γάρ ὁ κατά ὅς θεός εἰμί ἁγίζω , ὁ πνεῦμα λαμβάνω ( αὐτός γάρ ὁ ἁγίζω εἰμί ) , ἀλλά κατά ὅς φύω ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0266.5
Καὶ αὐτὸς ἦν ὁ Ἰησοῦς ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα ἀρχόμενος .
Lemmas: καί αὐτός εἰμί ὁ Ἰησοῦς ὡσεί ἔτος τριάκοντα ἄρχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0266.6
( E f . 167 , F f . 797 ) Τοῦτο τοῦ Σαμοσατέως τὸ
Lemmas: ( E f . 167 , F f . 797 ) οὗτος ὁ Σαμοσατεύς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0267.1
παράλληλημα , κακῶς ἐκδεχομένου τὸ εὐαγγελικὸν ῥητόν , ὅτι « Ὁ Ἰησοῦς ἦσε ἐτῶν τριάκοντα ἀρχόμενος » καὶ οὐ συνιέντος ὅτι αὐτὸς ἦν , καὶ ἤρξατο , ἀλλ’ οὐ κατὰ τὸ αὐτό . « Ἡν μὲν γὰρ ἀεὶ ὡς Θεός , ἤρξατο δὲ ὡς ἄνθρωπος , ὅτε τὸ ἡμέτερον ἐπώχυσεν · ἀρχεται δὲ , ἵνα σὺ καταργήσῃ τὴν πρώτην γέννησιν , καὶ ἀναλάβῃς δευτέραν διὰ τῆς παλιγγενεσίας . — ( A . f . 62 b , E . f . 167 b , F . f . 797 , H . f . 187 b ) Οὕτω πολὺ τι τὸ βλάδος καὶ ἀδόκητον συμβαίνειν ἐκ τοῦ φυλάττεσθαι τὴν διὰ τοῦ βαπτίσματος χάριν εἰς μακράν καὶ ὑπέρωρον ἀναβολήν ( 1 ) . Μάλιστα μὲν γὰρ οὐκ ἀσφαλὴς ἡ ἐλπίς , εἰ καὶ τῶν οἰκείων τις ἐπιτεῦξεται βουλημάτων · ἐκδεδοχὸς δὲ πάλιν εἰς τέλος αὐτῷ τοῦ σκοποῦ , ἀγιάζεται μὲν , πλὴν μόνην ἔχει τῶν πλημμελημάτων τὴν ἄφεσιν , καὶ τὸ τάλαντον ἀπονομίζει τῷ Δεσπότῃ ξηρόν , οὐδὲν ἐπεργασάσθαι σχολάσας αὐτῷ ( 2 ) .
Lemmas: παράλληλος , κακῶς ἐκδέχομαι ὁ εὐαγγελικός ῥητός , ὅτι « ὁ Ἰησοῦς ἀείδω ἔτος τριάκοντα ἄρχω » καί οὖον συνίημι ὅτι αὐτός εἰμί , καί ἄρχω , ἀλλά οὖον κατά ὁ αὐτός . « ἐάν μέν γάρ ἀεί ὡς Θεός , ἄρχω δέ ὡς ἄνθρωπος , ὅτε ὁ ἡμέτερος ἐποχέω · ἀρχω δέ , ἵνα σύ καταργέω ὁ πρῶτος γέννησις , καί ἀναλαμβάνω δύο διά ὁ παλιγγενεσία . — ( A . f . 62 b , E . f . 167 b , F . f . 797 , H . f . 187 b ) οὕτως πολύς τίς ὁ Βλάδος καί ἀδόκητος συμβαίνω ἐκ ὁ φυλάσσω ὁ διά ὁ βάπτισμα χάρις εἰς μακρός καί ὑπέρωρος ἀναβολή ( 1 ) . μάλιστα μέν γάρ οὐ ἀσφαλής ὁ ἐλπίς , εἰμί καί ὁ οἰκέω τις ἐπιτυγχάνω βούλημα · ἐκδίδωμι δέ πάλιν εἰς τέλος αὐτός ὁ σκοπός , ἁγίζω μέν , πλήν μόνος ἔχω ὁ πλημμέλημα ὁ ἄφεσις , καί ὁ τάλαντον ἀπονομίζω ὁ δεσπότης ξηρός , οὐδείς ἐπεργάζομαι σχολάζω αὐτός ( 2 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0267.2
ΚΕΦΑΛ . Δ' .
Lemmas: ΚΕ . δέ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0267.3
Ἰησοῦς δὲ Πνεύματος ἁγίου πλήρης ὑπέστρεψεν ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου .
Lemmas: Ἰησοῦς δέ πνεῦμα ἅγιος πλήρης ὑποστρέφω ἀπό ὁ Ἰορδάνης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0267.4
[ A . f . 72 , Cf . 112 b , H . f . 218 ] Ἐνταῦθά μοι βλέπε τὴν τοῦ ἀνθρώπου φύσιν , ὡς ἐν ἀπαρχῇ τῷ Χριστῷ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάριτι καταχρισμένην , καὶ ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς ἐστεφανωμένην . Πάλαι μὲν γὰρ ὑπισχνεῖτο λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεός , ὅτι « Ἐσταὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός [ cod . C mendose Πατρός ] μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα . » Πεπληρωται δὲ εἰς ἡμᾶς ὡς ἐν πρώτῳ Χριστῷ τὸ ἐπηγγελμένον · καὶ περὶ μὲν τῶν ἀρχαιοτέρων , ἀκαθἐκτως ἐκκελισθέντων εἰς φιλοσαρκίαν , ἔφη πον Θεός · « Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ Πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις , διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκα · » ἐπεὶδὴ δὲ πάντα γέγονεν ἐν Χριστῷ καινά , καὶ τὴν διὰ Πνεύματος τε καὶ ὕδατος ἀναγέννησιν πεπλούτηκαμεν , χρηματίζομεν δὲ οὐκέτι σαρκὸς καὶ αἵματος τέκνα , Πατέρα δὲ μᾶλλον καλοῦμεν τὸν Θεόν , ταύτῃ τοι καὶ μᾶλα εἰκότως ὡς τετιμημένοι λοιπόν , καὶ τὸ λαμπρὸν ἔχοντες τῆς υἱοθεσίας καύχημα , θείας φύσεως γεγόναμεν κοινωνοὶ διὰ μετοχῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὁ δὲ ἐν ἡμῖν πρωτότοκος , ὅτε γέγονεν ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς , καθὼς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , δέχεται πρῶτος τὸ Πνεῦμα , καίτοι τοῦ Πνεύματος δοτὴρ ὑπάρχων αὐτός , ἵνα καὶ εἰς ἡμᾶς ἐργῆται δι’ αὐτοῦ τὸ ἀξίωμα , καὶ τῆς πρὸς τὸ ἅγιον Πνεῦμα κοινωνίας ἡ χάρις . Τοιούτων τι καὶ ὁ Παῦλος διδάσκει ἡμᾶς , λέγων περὶ τε αὐτοῦ καὶ ἡμῶν · « Ὁ τε γὰρ ἀγιάζων καὶ οἱ ἀγιαζόμενοι , ἐξ ἑνὸς πάντες · » δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν , λέγων · Ἀπαγγελάω τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου . » Ἐπειδὴ γὰρ ὅλως οὐκ ἐπαισχύνεται καλεῖν ἡμᾶς ἀδελφοὺς , διὰ τοῦτο τὸ
Lemmas: [ A . f . 72 , Cf . 112 b , H . f . 218 ] ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ Χριστός ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις καταχρίω , καί ὁ ἄνω2 τιμή στεφανόω . πάλη μέν γάρ ὑπισχνέομαι λέγω ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὅτι « εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα [ cod . C mendose πατήρ ] ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ . » πληρόω δέ εἰς ἐγώ ὡς ἐν πρῶτος Χριστός ὁ ἐπαγγέλλω · καί περί μέν ὁ ἀρχαῖος , ἀκαθἐκτως ἐκκλίνω εἰς φιλοσαρκία , φημί πως Θεός · « οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος , διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ · » ἐπειδή δέ πᾶς γίγνομαι ἐν Χριστός καινός , καί ὁ διά πνεῦμα τε καί ὕδωρ ἀναγέννησις πλουτέω , χρηματίζω δέ οὐκέτι σάρξ καί αἷμα τέκνον , πατήρ δέ μᾶλλον καλέω ὁ Θεός , οὗτος ὅς καί μῆλον εἰκότως ὡς τιμάω λοιπός , καί ὁ λαμπρός ἔχω ὁ υἱοθεσία καύχημα , θεῖος φύσις γίγνομαι κοινωνός διά μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ ἐν ἐγώ πρωτότοκος , ὅτε γίγνομαι ἐν πολύς ἀδελφός , καθώς ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , δέχομαι πρῶτος ὁ πνεῦμα , καίτοι ὁ πνεῦμα δοτήρ ὑπάρχω αὐτός , ἵνα καί εἰς ἐγώ ἔργω διά αὐτός ὁ ἀξίωμα , καί ὁ πρός ὁ ἅγιος πνεῦμα κοινωνία ὁ χάρις . τοιοῦτος τίς καί ὁ Παῦλος διδάσκω ἐγώ , λέγω περί τε αὐτός καί ἐγώ · « ὁ τε γάρ ἁγίζω καί ὁ ἁγίζω , ἐκ εἷς πᾶς · » διά ὅς αἴτιος οὐ ἐπαισχύνομαι ἀδελφός αὐτός καλέω , λέγω · Ἀπαγγέλλω ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ . » ἐπεί γάρ ὅλως οὐ ἐπαισχύνομαι καλέω ἐγώ ἀδελφός , διά οὗτος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0268.1
ἀνθρώπος γενέσθαι μὴ ψυχῶν , καὶ ἐν ὁμοιώσει τῇ πρὸς ἡμᾶς γενόμενος κατὰ πᾶν ὅτιοῦν , ἄνευ μόνης ἁμαρτίας .
Lemmas: ἄνθρωπος γίγνομαι μή Ψυχή , καί ἐν ὁμοιόω ὁ πρός ἐγώ γίγνομαι κατά πᾶς ὁσ́τσιοῦν , ἄνευ μόνος ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0268.2
Ἀπελθεῖν τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν , διὰ τοῦτο τὴν ἡμῶν πτωχείαν εἰς ἑαυτὸν μεταθεῖς , ἀγάπεται μεθ’ ἡμῶν , καὶ τοὺς τὴν κρίσιν ἀπάσας ἀνθρώπων αὐτῷ , ὅς μὴ φαίνεται τῇ τῆς ἀνθρωπότητος παρατοῦμενος μέτρῳ , οἷς τῆς ἀπάντων σωτηρίας ἕνεκα καὶ ζωῆς .
Lemmas: ἀπέρχομαι ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις , διά οὗτος ὁ ἐγώ πτωχεία εἰς ἑαυτοῦ μεταθέω , ἀγαπάω μετά ἐγώ , καί ὁ ὁ κρίσις ἅπας ἄνθρωπος αὐτός , ὅς μή φαίνω ὁ ὁ ἀνθρωπότης παρατουμην μέτρον , ὅς ὁ ἀπαντάω σωτηρία ἕνεκα καί ζωή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0268.3
Καὶ ἤγετο ἐν τῷ Πνεύματι εἰς τὴν ἔρημον .
Lemmas: καί ἄγω ἐν ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἐρῆμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0268.4
[ A f . 72 b , B f . 44 , H f . 220 ] Τὸ γὰρ , ἤγετο , οὐ τὸ , ἀπεφέρετο , μᾶλλον ἐστίν , ἀλλ’ ὅτι διῆγε καὶ ἐπολιτεύετο . Κατεθίσασθε γὰρ πού καὶ ἡμεῖς αὐτὸν περὶ παντὸς ζῶντος ἐν ἐπιεικείᾳ , λέγειν · Ὁ δαῖς τυχὼν καλῶς ἐαυτὸν ἄγει . Ἐπολιτεύετο τοίνυν ὁ Κύριος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἐν τῷ Πνεύματι , τοῦτέστι πνευματικῶς .
Lemmas: [ A f . 72 b , B f . 44 , H f . 220 ] ὁ γάρ , ἄγω , οὖον ὁ , ἀποφέρω , μᾶλλον εἰμί , ἀλλά ὅτι διάγω καί πολιτεύω . Κατεθίζω γάρ πού καί ἐγώ αὐτός περί πᾶς ζῶ ἐν ἐπιείκεια , λέγω · ὁ δαίς τυγχάνω καλῶς ἑαυτοῦ ἄγω . πολιτεύω τοίνυν ὁ Κύριος ἐν ὁ ἐρῆμος , ἐν ὁ πνεῦμα , τουτέστι πνευματικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0268.5
Καὶ οὐδὲν ἔφαγεν οὐδὲν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις .
Lemmas: καί οὐδείς ἐσθίω οὐδείς ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0269.1
Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ διάβολος , κ . τ . λ .
Lemmas: καί εἶπον αὐτός ὁ διάβολος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0269.3
Ἔδειξεν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τῆς οἰκουμένης .
Lemmas: δείκνυμι αὐτός πᾶς ὁ βασίλεια ὁ οἰκέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0269.4
( A f . 74 b , II f . 227 ) Ἄλλ’ , ὦ κακοῦργε , καὶ πονηρέ , καὶ ἀλιτῆριε , πῶς ἐτόλμησας τῷ Κυρίῳ πάσης τῆς κτίσεως δεῖξαι πάσας βασιλείας , καὶ εἰπεῖν , ὡς Ταῦτα πάντα ἐμὰ ἐστι · νῦν οὖν εἰ πεσὼν προσκυνήσεις μοι , σοὶ δώσω ; Πῶς ἐπαγγέλλῃ τὰ μὴ σά ; Τίς σε κατέστησε κληρονόμον τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας ;
Lemmas: ( A f . 74 b , II f . 227 ) ἄλλος , εἰμί κακοῦργος , καί πονηρός , καί αλιτήριος , πῶς τολμάω ὁ κύριος πᾶς ὁ κτίσις δείκνυμι πᾶς βασίλεια , καί εἶπον , ὡς οὗτος πᾶς ἐμός εἰμί · νῦν οὖν εἰμί πίπτω προσκυνέω ἐγώ , σύ δίδωμι ; Πῶς ἐπαγγέλλω ὁ μή σός ; Τῖς σύ καθίστημι κληρονόμος ὁ ὁ Θεός βασίλεια ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0270.1
A Τίς ὑπέταξέ σοι τὴν ὑπ' οὐρανόν ; 'Ἐξ ἀπάτης τ , ῥασας · οὐχὼν ἀπότου ἐνανθρωπήσαντι τῷ Υἱῷ τῷ πάντων Δεσπότῃ · ἀκου τὴ φωνὴν το προφήτης 'Ἡσαϊας περὶ σοῦ · « Μὴ καὶ σοὶ ἡτοιμάσθη βασιλεύειν ; ἐξάραγχα βαθεῖαν , πῦρ καὶ θεῖον καὶ ξύλα κείμενα · ὁ θυμὸς Κυρίου ὡς φάραγξ ὑπὸ θείου καυμένη . » Ὁ δὲ κλῆρον ἔχων τὴν ἀσβέστον φλόγα , πῶς τῇ βασιλεί τῶν ὅλων ἐπαγγέλεις τὰ αὑτοῦ ; Προσεδόκῃσας ἔχειν προσκυνητὴν ὃν τρέμει τὰ σύμπαντα , καὶ δοξολογοῦσι τὰ Σεραφὶμ καὶ πᾶσαι αἱ ἀγγελικαὶ δυνάμεις ; Γέγραπται · « Κύριον τὸν Θεὸν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις ( 1 ) . » — ( B f . 47 b ) 'Απτόμενος ὡσπερ τῶν σπλάγχνων αὐτοῦ , ταύτην παρεχέμμεν εὐκαιρῶς τὴν ἐντολὴν · πρὸ μὲν γὰρ τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ , πᾶσαν ἐπλάνησεν τὴν ὑπ' οὐρανόν · αὐτὸς ἦν ὁ πανταχοῦ προσκυνοῦμενος · ὁ δὲ γε τοῦ Θεοῦ νόμος ἔξω τιθείς αὐτὸν τῆς ἐξ ἀπάτης αὐτῷ πεπορισμένης ἀρχῆς , ἐνὶ τῷ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθῶς ὄντι Θεῷ προσετάξε προσκυνεῖν , καὶ αὐτῷ μόνῳ τὰς λατρείας ἐπιτελεῖν .
Lemmas: A Τῖς υποτάσσω σύ ὁ ὑπό οὐρανός ; 'Ἐξ ἀπάτη τ , Ράσας · οὐχὼν ἄποτος ἐνανθρωπέω ὁ υἱός ὁ πᾶς δεσπότης · ἀκέω ὅς φωνή ὁ προφήτης 'Ἡσαϊας περί σύ · « μή καί σύ ἑτοιμάζω βασιλεύω ; ἐξάρχω βαθύς , πῦρ καί θέω καί ξύλον κεῖμαι · ὁ θυμός κύριος ὡς φάραγξ ὑπό θεῖον Καυμένη . » ὁ δέ κλῆρος ἔχω ὁ ἄσβεστος φλόξ , πῶς ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος ἐπαγγέλλω ὁ αὐτός ; προσδοκάω ἔχω προσκυνητής ὅς τρέμω ὁ σύμπας , καί δοξολογέω ὁ σεραφίμ καί πᾶς ὁ ἀγγελικός δύναμις ; γράφω · « κύριος ὁ θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω ( 1 ) . » — ( B f . 47 b ) 'Απτόμενος ὡς ὁ σπλάγχνον αὐτός , οὗτος παρέχω ευκαίρως ὁ ἐντολή · πρό μέν γάρ ὁ ἐπιδημία αὐτός , πᾶς πλανάω ὁ ὑπό οὐρανός · αὐτός εἰμί ὁ πανταχοῦ προσκυνέω · ὁ δέ γε ὁ Θεός νόμος ἔξω τίθημι αὐτός ὁ ἐκ ἀπάτη αὐτός πορισμένος ἀρχή , ἐν ὁ κατά φύσις καί ἀληθής εἰμί Θεός προστάσσω προσκυνέω , καί αὐτός μόνος ὁ λατρεία ἐπιτελέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0270.2
B Εἰ δὲ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , βάλε σεαυτὸν ἐντεύθεν κάτω .
Lemmas: B εἰμί δέ υἱός εἰμί ὁ Θεός , βάλλω σαυτοῦ ἐντεῦθεν κάτω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0270.3
( A f . 75 b , B f . 47 b , H f . 230 ) Τρίτην πείραν ὁ διάβολος προσάγει τῆς κενοδοξίας · « Βάλε σεαυτὸν κάτω , » λέγων , εἰς ἐπίδειξιν τῆς θεότητος · ἀλλ' οὐ κατῆνχε διὰ τῆς ἐπαρόσεως , ἀλλ' ἔξω βέβηκε καὶ εἰς τοῦτο σκοποῦ · « Εἴρηται γὰρ , φησί , Οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεὸν σου . » Οὐ γὰρ τοῖς πειράζουσι χαρίζεται ὁ Θεὸς τὰς ἐπικορύας , ἀλλὰ τοῖς πιστεύουσι εἰς αὐτόν · οὐ γὰρ ὅτι φειδούς ἡμῶν ἀξιοῖ , διὰ τοῦτο ἡμεῖς ἐπιδεικτικὴν ὀφείλομεν . Πρὸς τούτοις οὐδέποτε Χριστὸς τοῖς πειράζουσι αὐτὸν ἐδίδου σημεῖον · « Γενεὰ γὰρ , φησί , πονηρὰ σημεῖον ἐπιζητεῖ , καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ . » Τοῦτο καὶ νῦν ἀκούστω πειράζων ὁ Σατανᾶς . Οὐκοῦν νενικήκαμεν ἐν Χριστῷ · καὶ ὅ ποτε κρατήσας ἐν 'Αδὰμ , ἀπήλθε κατησχισμένος , ἵν' ἡμεῖς ὑπὸ πόδας ἔχωμεν αὐτόν . Ὅτε γὰρ νενίκηκεν ὁ Χριστός , τότε καὶ εἰς ἡμᾶς παραπέμπων τὸ δύνασθαι νικᾶν , « Ἰδοὺ δέδωκα , φησίν , ὑμῖν πατεῖν ἐπάνω ὀφεων , καὶ σκορπίων , καὶ ἔξ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . »
Lemmas: ( A f . 75 b , B f . 47 b , H f . 230 ) Τρίτος πείρω ὁ διάβολος προσάγω ὁ κενοδοξία · « βάλλω σαυτοῦ κάτω , » λέγω , εἰς ἐπίδειξις ὁ θεότης · ἀλλά οὖον καταφέρω διά ὁ ἐπαρόσεως , ἀλλά ἔξω βαίνω καί εἰς οὗτος σκοπός · « ἔρομαι γάρ , φημί , οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ θεός σύ . » οὖον γάρ ὁ πειράζω χαρίζομαι ὁ θεός ὁ ἐπικορύας , ἀλλά ὁ πιστεύω εἰς αὐτός · οὖον γάρ ὅτι φειδός ἐγώ ἀξιόω , διά οὗτος ἐγώ ἐπιδεικτικός ὀφείλω . πρός οὗτος οὐδέποτε Χριστός ὁ πειράζω αὐτός δίδωμι σημεῖον · « γενεά γάρ , φημί , πονηρός σημεῖον ἐπιζητέω , καί σημεῖον οὖον δίδωμι αὐτός . » οὗτος καί νῦν ακούγομαι πειράζω ὁ Σατανᾶς . οὐκοῦν νικάω ἐν Χριστός · καί ὅς ποτός κρατέω ἐν Αδάμ , ἀπέρχομαι κατασχίζω , ἵνα ἐγώ ὑπό πούς ἔχω αὐτός . ὅτε γάρ νικάω ὁ Χριστός , τότε καί εἰς ἐγώ παραπέμπω ὁ δύναμαι νικάω , « ἰδέ δίδωμι , φημί , σύ πατέω ἐπάνω ὄφις , καί σκορπίος , καί ἐκ πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0270.4
C Γέγραπται γὰρ , ὅτιΤοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελείται περὶ σοῦ , τοῦ διαφυλάξαι σε .
Lemmas: C γράφω γάρ , οτιος ἄγγελος αὐτός ἐντελέω περί σύ , ὁ διαφυλάσσω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0270.5
( B f . 47 b ) Ὅρα δὲ πῶς κακοῦργως πειρᾶται διὰ τῆς χρήσεως τῶν Γραφῶν καθελειν τὴν δόξαν τοῦ Κυρίου , ὡς δεομένου ἀγγελικῆς βοηθείας · ὡς μέλλοντος προσκόπτειν , εἰ μὴ ἄγγελοι αὐτῷ βοηθεῖν . Οὐ γὰρ περὶ τοῦ Χριστοῦ εἴρηται ἡ χρήσις τοῦ ψαλμοῦ · οὐδὲ γὰρ δεῖται ἀγγέλων Δεσπότης . Τὸ δὲ πτερύγιον , οἰκοδόμημα ἦν ὑψηλὸν ἄγαν , παραχωδομημένον τῇ πλευρᾷ τοῦ ἱεροῦ . — ( A f . 75 b , H f . 230 b ) Ἀναφέρουσι μέντοι κακῶς τινες τὸν ψαλ -
Lemmas: ( B f . 47 b ) Ὅρας δέ πῶς κακοῦργος πειράω διά ὁ χρῆσις ὁ Γραφής καθαιρέω ὁ δόξα ὁ κύριος , ὡς δήω ἀγγελικός βοήθεια · ὡς μέλλω προσκόπτω , εἰμί μή ἄγγελος αὐτός βοηθέω . οὖον γάρ περί ὁ Χριστός εἴρω ὁ χρῆσις ὁ ψαλμός · οὐδέ γάρ δήω ἄγγελος Δεσπότης . ὁ δέ πτερύγιον , οἰκοδόμημα εἰμί ὑψηλός ἄγαν , παραχωδομημένον ὁ πλευρά ὁ ἱερός . — ( A f . 75 b , H f . 230 b ) ἀναφέρω μέντοι κακῶς τις ὁ ψαλλός -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.1
τὴν διάνοιαν ἔχοντας , οὐκ ἔστι ποιεῖν ὑπὲρ δύναμιν , ἀλλὰ πάντες ἐξέλκονται πειρασμοῦ ( 1 ) .
Lemmas: ὁ διάνοια ἔχω , οὐ εἰμί ποιέω ὑπέρ δύναμις , ἀλλά πᾶς ἐξέλκω πειρασμός ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.2
Καὶ ἐπέστρεψεν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος εἰς τὴν Γαλιλαίαν .
Lemmas: καί ἐπιστρέφω ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα εἰς ὁ Γαλιλαία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.3
( A f . 77 , H f . 234 b ) Ἀφεὶς τὰς ἐν ταῖς πόλεσι διατριβὰς , ταῖς ἔρημοις ἐνηυλίζετο · ἐκεῖ νενήστευχε πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ , ἐκεῖ νενίκηκεν ὑπὲρ ἡμῶν , ἐκεῖ συνέτριψε τὰς κεφαλὰς τῶν δρακόντων , ἐκεῖ , καθά φησιν ὁ μακάριος Δαβὶδ , τοῦ ἐχθροῦ ἐξέλιπον αἱ ῥομφαῖαι εἰς τέλος , καὶ πόλεις καθῆρηνται , ταυτέστιν ὡς πύργοι καὶ πόλεις ὄντες · κατευνεσθεθήσας τοῖνυν τοῦ Σατανᾶ , καὶ στεφανώσας ἐν ἑαυτῷ τὴν τοῦ ἀνθρώπου φύσιν τοῖς κατ’ ἐκείνου βραδεῖοις , ὑπέστρεψεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν , ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος , ἐνεργεία τε καὶ δυνάμει χρώμενος , πλείστας τε θεοσημίας ἀποτειλῶν , καὶ πολὺ τὸ θαῦμα παρεχόμενος . Εἰργάζετο δὲ τὰς θεοσημίας , οὐκ ἐξωθεν καὶ πεπορισμένην τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν λαβὼν , καθά καὶ οἱ τῶν ἁγίων χοροί , ὑπάρχων δὲ μᾶλλον φύσει τε καὶ ἀληθῶς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , καὶ κλῆρον ἴδιον ἔχων τὰ αὐτοῦ · καὶ γὰρ ἔφη πρὸς αὐτόν , ὅτι « Πάντα τὰ ἐμὰ , σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ , καὶ δεδοξάσμαι ἐν αὐτοῖς . » Δεδοξάσται τοῖνυν ὡς ἰδίᾳ δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ χρώμενος τῇ τοῦ ὁμοουσίου Πνεύματος .
Lemmas: ( A f . 77 , H f . 234 b ) ἀφίημι ὁ ἐν ὁ πόλις διατριβή , ὁ ἐρῆμος ἐναυλίζω · ἐκεῖ νηστεύω πειράζω ὑπό ὁ Σατανᾶς , ἐκεῖ νικάω ὑπέρ ἐγώ , ἐκεῖ συντρίβω ὁ κεφαλή ὁ δράκων , ἐκεῖ , καθά φημί ὁ μακάριος Δαυίδ , ὁ ἐχθρός ἐκλείπω ὁ ῥομφαία εἰς τέλος , καί πόλις καθαίρω , ταυτέστιν ὡς πύργος καί πόλις εἰμί · κατευνάω τοίνυν ὁ Σατανᾶς , καί στεφανόω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ κατά ἐκεῖνος βραδύς , ὑποστρέφω εἰς ὁ Γαλιλαία , ἐν ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα , ἐνέργεια τε καί δύναμις χράω , πλεῖστος τε θεοσημία αποτειλαω , καί πολύς ὁ θαῦμα παρέχω . ἐργάζομαι δέ ὁ θεοσημία , οὐ ἐξωθεν καί πορίζω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις λαμβάνω , καθά καί ὁ ὁ ἅγιος χορός , ὑπάρχω δέ μᾶλλον φύσις τε καί ἀληθής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ , καί κλῆρος ἴδιος ἔχω ὁ αὐτός · καί γάρ φημί πρός αὐτός , ὅτι « Πάν ὁ ἐμός , σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός , καί δοξάζω ἐν αὐτός . » δοξάζω τοίνυν ὡς ἴδιος δύναμις καί ἐνέργεια χράω ὁ ὁ ὁμοούσιος πνεῦμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.4
Καὶ ἦλθεν εἰς τὴν Ναζαρέτ · καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν συναγωγήν .
Lemmas: καί ἔρχομαι εἰς ὁ Ναζαρέτ · καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ συναγωγή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.5
( A f . 77 , H f . 235 ) Ἐπειδὴ ἔχρην λοιπὸν ἐμφανῆ ἑαυτὸν καταστῆσαι τοῖς ἐξ ἀματὸς Ἰσραὴλ , καὶ τὴς ἐνανθρωπήσεως ἐκλάμψαι μυστήριον τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτό , καὶ ὅτι χέχρισται παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς εἰς σωτηρίαν τῆς ὑπὸ οὐρανόν , πανσόφως καὶ τοῦτο οἰκονομεῖ · χαρίζεται δὲ τοῦτο πρῶ γε τῶν ἄλλων τοῖς ἐν Ναζαρέτ , οἷς καὶ συνετράφη , κατὰ γέ φων τὴν σάρκα . Εἰσελθὼν τοῖνυν ἐν τῇ συναγωγῇ , δέχεται βιβλίον εἰς ἀνάγνωσιν · καὶ ἀνοίσας , προφητικὴν ἐπελέξατο ῥῆσιν , τὸ περὶ αὐτοῦ λαλοῦσαν μυστήριον . — Ἐναργέστατα δὲ διὰ τούτων αὐτὰς ἦν οἱ λέγων διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς , ὡς καὶ ἐνανθρωπήσει καὶ ἀξίζεται διασῶσων τὴν ὑπ’ οὐρανόν · κεχρίσθαι γὰρ οὐχ ἑτέρως φαμεν τὸν Υἱόν , πλὴν ὅτι κατὰ τὴν σάρκα γενόμενον δηλοῦσθι καθ’ ἡμᾶς καὶ ἐνανθρωπήσαντα · Θεὸς γὰρ ὑπάρχων ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος , ὁ αὐτὸς δίδωσι μὲν θεϊκῶς τὸ Πνεῦμα τῇ κτίσει , δέχεται δὲ αὐτὸ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς κατὰ τὸ ἀνθρώπινον , ὁ πᾶσαν ἀγιάζων τὴν κτίσιν , ὡς τε καὶ ἐξ ἁγίου Πατρὸς πεφυώς , καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ προχεόμενον Πνεῦμα καὶ ταῖς ἄνω δυνάμεσιν ἐναλὶς ὡς ἑαυτοῦ , καὶ προσεῖσι τοῖς ἐπαγνοῦσιν αὐτοῦ τὴν ἐπιφάνειαν .
Lemmas: ( A f . 77 , H f . 235 ) ἐπεί χρή λοιπός ἐμφανής ἑαυτοῦ καθίστημι ὁ ἐκ ἀματὸς Ἰσραήλ , καί σής ἐνανθρώπησις ἐκλάμπω μυστήριον ὁ οὐ οἶδα αὐτός , καί ὅτι χριστός παρά ὁ Θεός καί πατήρ εἰς σωτηρία ὁ ὑπό οὐρανός , πάνσοφος καί οὗτος οἰκονομέω · χαρίζομαι δέ οὗτος πρός γε ὁ ἄλλος ὁ ἐν Ναζαρέτ , ὅς καί συντρέφω , κατά γε φάω ὁ σάρξ . εἰσέρχομαι τοίνυν ἐν ὁ συναγωγή , δέχομαι βιβλίον εἰς ἀνάγνωσις · καί ἀναφέρω , προφητικός ἐπιλέγω ῥῆσις , ὁ περί αὐτός λαλέω μυστήριον . — ἐναργής δέ διά οὗτος αὐτός εἰμί ὁ λέγω διά ὁ ὁ προφήτης φωνή , ὡς καί ἐνανθρωπέω καί ἀξίζω διασῴζω ὁ ὑπό οὐρανός · χρίω γάρ οὐ ἑτέρως φημί ὁ υἱός , πλήν ὅτι κατά ὁ σάρξ γίγνομαι δηλόω κατά ἐγώ καί ἐνανθρωπέω · θεός γάρ ὑπάρχω ὁμοῦ καί ἄνθρωπος , ὁ αὐτός δίδωμι μέν θεῖος ὁ πνεῦμα ὁ κτίζω , δέχομαι δέ αὐτός παρά ὁ Θεός καί πατήρ κατά ὁ ἀνθρώπινος , ὁ πᾶς ἁγίζω ὁ κτίσις , ὡς τε καί ἐκ ἅγιος πατήρ πεφυώς , καί ὁ ἐκ αὐτός προχέω πνεῦμα καί ὁ ἄνω δύναμις ἐναλὶς ὡς ἑαυτοῦ , καί πρόσειμι ὁ ἐπαγνοέω αὐτός ὁ ἐπιφάνεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.6
Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ , ὅν ἐνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , κ . τ . λ .
Lemmas: πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0272.7
( B f . 50 ) Σαφῶς διὰ τούτων δηλοῖ , ὡς τὸ τῆς κενώσεως ὄνομαζμέν , καὶ ὑποδέδεχθαι , καὶ αὐτὸ τὸ Χριστὸς ὄνομά τε καὶ πρᾶγμα δι’ ἡμᾶς κατεδέξατο . Τὸ γὰρ Πνεῦμα , φησίν , ὅπερ ἐστὶ φυσικῶς ἐν ἐμοὶ
Lemmas: ( B f . 50 ) σαφῶς διά οὗτος δηλόω , ὡς ὁ ὁ κένωσις ὀνομάζω , καί ὑποδείκνυμι , καί αὐτός ὁ Χριστός ὄνομα τε καί πρᾶγμα διά ἐγώ καταδέχομαι . ὁ γάρ πνεῦμα , φημί , ὅσπερ εἰμί φυσικός ἐν ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0273.1
διὰ τὸ ταὐτὸν τῆς οὐσίας καὶ τῆς θεότητος , τοῦτο ἐπ’ ἐμὲ παραγέγονεν καὶ ἐξῆλθεν ὡσπερ καὶ ἐν Ἰορδάνῃ ἐν εἴδει περιστερᾶς ἐπεροίσεν , οὐχ ὡς μὴ ὑπάρχον ἐν ἐμοί , ἀλλ’ οὐ εἴνεκεν ἐχρισέ με . Τίνος δὲ εἴνεκεν χρυσθῆναι προείλετο ; « Ἡμῶν τῶν ἐρήμων γενομένων τοῦ Πνεύματος διὰ τὴν ἀρχαίαν ἀπάθραν , τοῦ · Οὐ μὴ καταμενῇ τὸ Πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις , διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκα . » — Ταῦτα δ’ ἐνανθρωπήσας τοῦ Θεοῦ Λόγος φησί · Θεὸς γὰρ ὢν ἀληθινὸς ἐξ ἀληθινοῦ Θεοῦ τοῦ Πατρὸς , καὶ δι’ ἡμᾶς ἄνθρωπος ἀτρέπτως γενοὺς , μεθ’ ἡμῶν χέρισται τῷ ἐλαίῳ τῆς ἀγαλλιάσεως , τοῦ Πνεύματος αὐτῷ παρὰ τὸν Ἰορδάνην ἐπιφοιτήσαντος ἐν εἴδει περιστερᾶς . Πάλαι μὲν γὰρ συμβολικῶς ἐχρίοντο βασιλεῖς τε καὶ ἱερεῖς , ἀγιασμοῦ τινὰ μετοχὴν ἐκ τούτου κερδαίνοντες · ὁ δὲ δι’ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας , τῷ νοητῷ τῆς ἀγαλλιάσεως ἐλαίῳ , καὶ αὐτῇ τῇ τοῦ Πνεύματος ἐπιφοιτήσει ἐχρίσθη · τοῦτο ἡμῖν λαμβάνων , οὐχ ἑαυτῷ · καὶ γὰρ ἀποπνάντος τοῦ Πνεύματος , καὶ μὴ καταμενάντος ἐν ἡμῖν διὰ τὸ εἶναι ἡμᾶς σάρκα , πένθους ἡν πλήρης ἡ γῆ , ἄτε μετουσίας ἐστερημένη Θεοῦ . — ( B f . 50 h ) Ἐσῆρξε δὲ καὶ αἰχμαλώτοις ἀφεσιν , ἣν καὶ ἐνήργησε , δήσας τὸν ἰσχυρὸν τὸν τυραννικῶς καταδυναστεύσαντα τοῦ γένους ἡμῶν Σατανᾶν , καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπᾶσας ἡμῖν .
Lemmas: διά ὁ αὐτός ὁ οὐσία καί ὁ θεότης , οὗτος ἐπί ἐγώ παραγίγνομαι καί ἐξέρχομαι ὡς καί ἐν Ἰορδάνης ἐν εἶδος περιστερά ἐπεροίσεν , οὐ ὡς μή ὑπάρχω ἐν ἐγώ , ἀλλά οὖον ἔνεκεν χρίω ἐγώ . τίς δέ ἔνεκεν χρύσω προαιρέω ; « ἡμός ὁ ἐρῆμος γίγνομαι ὁ πνεῦμα διά ὁ ἀρχαῖος ἀπάθραν , ὁ · οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος , διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . » — οὗτος δέ ἐνανθρωπέω ὁ Θεός Λόγος φημί · θεός γάρ εἰμί ἀληθινός ἐκ ἀληθινός Θεός ὁ πατήρ , καί διά ἐγώ ἄνθρωπος ἄτρεπτος γένος , μετά ἐγώ χρίω ὁ ἔλαιον ὁ ἀγαλλίασις , ὁ πνεῦμα αὐτός παρά ὁ Ἰορδάνης ἐπιφοιτάω ἐν εἶδος περιστερά . Πάλη μέν γάρ συμβολικός χρίω βασιλεύς τε καί ἱερεύς , ἁγιασμός τις μετοχή ἐκ οὗτος κερδαίνω · ὁ δέ διά ἐγώ ἐνανθρωπέω , ὁ νοητός ὁ ἀγαλλίασις ἔλαιον , καί αὐτός ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιφοιτάω χρίω · οὗτος ἐγώ λαμβάνω , οὐ ἑαυτοῦ · καί γάρ ἀποπνέω ὁ πνεῦμα , καί μή καταμένω ἐν ἐγώ διά ὁ εἰμί ἐγώ σάρξ , πένθος ἐάν πλήρης ὁ γῆ , αὔγ-ασμα μετουσία στερέω Θεός . — ( B f . 50 h ) Ἐσῆρξε δέ καί αἰχμάλωτος ἄφεσις , ὅς καί ἐνεργέω , δήω ὁ ἰσχυρός ὁ τυραννικός καταδυναστεύω ὁ γένος ἐγώ Σατανᾶς , καί ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0273.2
( A f . 77 , H f . 235 b ) « Ὡσπερ μέντοι τὸ ἐχρισέ με , τῇ ἀνθρωπότητι πρέπει · χρειεται γὰρ οὐχ ἡ θεία φύσις , ἀλλὰ τὸ ἡμῖν ὁμογενές · οὐτω καὶ τὸ , ἀπεστάλκέ με , τῷ ἀνθρωπίνῳ λογιστέον.—(A f . 77 b , H f . 236 ) Καὶ τοὺς πάλαι τὴν ἐκ τοῦ διαβόλου ἀχλὺν ἔχοντας εἰς καρδίαν , λαμπροὺς ἀπέφηνεν , οἷα τις δικαιοσύνης ἥλιος ἀνίσχων , καὶ υἱοὺς ἀπορήσας οὐχἐπὶ νυκτὸς καὶ σκότους , ἀλλὰ φωτὸς καὶ ἡμέρας , κατὰ τὴν Παύλου φωνήν · καὶ οἱ τυφλοὶ ὄντες · ἐτύφλωσε γὰρ τὰς καρδίας αὐτῶν ὁ ἀποστάτης · ἀνέβλεψαν , καὶ ἐπέγνωσαν τὴν ἀλήθειαν , καὶ καθὼς φησιν Ἡσσίας , γέγονεν αὐτοῖς τὸ σκότος εἰς φῶς · τετυέστιν , οἱ ἄμαθεῖς γεγόνασι σοφοί · οἱ ποτὲ πλανώμενοι τὰς τῆς δικαιοσύνης ἐγνώκασιν ὁδοὺς . Φησὶ δὲ που καὶ πρὸς αὐτὸν τὸν Υἱὸν ὁ Πατήρ · « Δεδώκα σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν , ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν , ἐξαγαγεῖν ἐξ δεσμῶν δεδεμένους , καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει . » Ἀφίκετο γὰρ ὁ Μονογενὴς εἰς τόνδε τὸν κόσμον , καὶ τοὺς ἐκ γένους , τοὺτέστι τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραήλ · ἐξ αὐτῶν γὰρ πέφηνε τὸ κατὰ σάρκα · τὴν καινὴν δέδωκε διαθήκην , τὴν πάλαι προηγγελμένην διὰ φωνῆς προφητῶν · ἐνήσραψε δὲ καὶ τοὺς ἔθνει τὸ θεῖόν τε καὶ οὐράνιον φῶς · καὶ τοὺς ἐν ἄδου πνεύμασι πορευθεῖς ἐκήρυξε , καὶ τοὺς καθεδρυμένους ἐν οἴκῳ φυλακῆς ἐπεφάνη , καὶ πάντας ἀνῆκε δεσμῶν καὶ ἀνάγκης . Ταῦτα δὲ πῶς οὐχ ἄν ἔχοι σαφῶς τὴν ἀποδείξιν τοῦ , ὅτι καὶ Θεὸς καὶ ἐκ Θεοῦ κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Χριστός ;
Lemmas: ( A f . 77 , H f . 235 b ) « ὡς μέντοι ὁ χρίω ἐγώ , ὁ ἀνθρωπότης πρέπω · χρειώ γάρ οὐ ὁ θεῖος φύσις , ἀλλά ὁ ἐγώ ὁμογενής · οὗτος καί ὁ , ἀποστέλλω ἐγώ , ὁ ἀνθρώπινος λογιστέον.—(A f . 77 b , H f . 236 ) καί ὁ πάλαι ὁ ἐκ ὁ διάβολος ἀχλύς ἔχω εἰς Καρδία , λαμπρός ἀποφαίνω , οἷος τις δικαιοσύνη ἥλιος ἀνίσχω , καί υἱός ἀπορέω εὐχή νύξ καί σκότος , ἀλλά φάος καί ἡμέρα , κατά ὁ Παῦλος φωνή · καί ὁ τυφλός εἰμί · τυφλόω γάρ ὁ Καρδία αὐτός ὁ ἀποστάτης · ἀναβλέπω , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , καί καθώς φημί ἐσσία , γίγνομαι αὐτός ὁ σκότος εἰς φάος · τετυειμι , ὁ ἀμαθής γίγνομαι σοφός · ὁ ποτέ πλανάω ὁ ὁ δικαιοσύνη γιγνώσκω ὁδός . φημί δέ ποῦ καί πρός αὐτός ὁ υἱός ὁ Πατήρ · « δίδωμι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος , ἀνοίγω ὀφθαλμός τυφλός , ἐξάγω ἐκ δεσμός δέω , καί ἐκ οἶκος φυλακή κάθημαι ἐν σκότος . » ἀφικνέομαι γάρ ὁ Μονογενής εἰς ὅδε ὁ κόσμος , καί ὁ ἐκ γένος , τουτέστι ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ · ἐκ αὐτός γάρ φαίνω ὁ κατά σάρξ · ὁ καινός δίδωμι διαθήκη , ὁ πάλαι προαγγέλλω διά φωνή προφήτης · ἐνήσραψε δέ καί ὁ ἔθνος ὁ θεῖος1 τε καί οὐράνιος φάος · καί ὁ ἐν ἀείδω πνεῦμα πορεύω κηρύσσω , καί ὁ καθεδρυμενος ἐν οἶκος φυλακή φαίνω , καί πᾶς ἀνίημι δεσμός καί ἀνάγκη . οὗτος δέ πῶς οὐ ἄν ἔχω σαφῶς ὁ ἀπόδειξις ὁ , ὅτι καί θεός καί ἐκ Θεός κατά φύσις εἰμί ὁ Χριστός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0273.3
Τί δὲ τὸ ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀρσεῖ ; Τὸ ἐλευθέρους ἐκπέμψαι , οὓς συνέδησεν νοητῶς βαδίζον ὁ Σατανᾶς . Τί δὲ τὸ κηρύξαι ἐνιαυτὸν Κυρίου
Lemmas: τις δέ ὁ ἀποστέλλω θραύω ἐν ἄρσις ; ὁ ἐλεύθερος ἐκπέμπω , ὅς συνδέω νοητός βαδίζω ὁ Σατανᾶς . τις δέ ὁ κηρύσσω ἐνιαυτός κύριος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0274.1
A δεκτὸν ( 1 ) ; Τὸ τὴν ἑαυτοῦ εὐαγγελισασθαι παρουσίαν , τὸ τὸν καιρὸν ἐνοῆναι τοῦ Κυρίου , τουτέστι τοῦ Υἱοῦ · δεκτὸς γὰρ ἐνιαυτὸς , καθ' ὃν ἐσταυρώθη Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν · δεκτοὶ γὰρ τότε γεγόναμεν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ χαριστοφορηθέντες δι' αὐτοῦ . Διὸ ἔλεγεν · « Ὅταν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς , πάντας ἐλκύσω πρὸς ἑμαυτόν . » Καὶ γοῦν ὀκταδὶ τρίμηρος , πεπτάσας τοῦ θανάτου τὸ κράτος . Εἶτα τοῖς μαθηταῖς προσεφώνει · « Ἔδοθη μοι πᾶσα ἐξουσία , » καὶ τὰ ἕξης . Δεκτὸς οὖν ἐνιαυτὸς ἐκεῖνός που πάντως , καθ' ὃν εἰσεδέχθημεν τὴν πρὸς αὐτὸν λαχόντες οἰκειότητα , ἀπονηψάμενοι τὴν ἁμαρτίαν , διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος · καὶ τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως γενομένοι κοινωνοὶ , διὰ μετοχῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος · ἤγουν δεκτὸς ἐνιαυτὸς , καθ' ὃν πεφανέρωκε τὴν δόξαν αὐτοῦ , διὰ τὰς ( Codd . τῆς , sed malui τὰς ) ὑπὲρ λόγον θεουργίας . Ἐδεξάμεθα γὰρ ἀμέλως τὸν τῆς παρ' αὐτοῦ σωτηρίας καιρόν , ὃν δὲ καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος καταμαρτυρῶν λέγων · « Ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος , ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας · » ὅτε οἱ πτωχοί , οἱ παντὸς ἀγαθοῦ νενοσηκότες τὴν ἐνδείαν ποτε , ἐλπὶδα τε μὴ ἔχοντες , καὶ ἀθεοὶ ἐν τῷ κόσμῳ · οὗτοι δ' ἂν εἰεν οἱ ἐξ ἐθνῶν · τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν ἐπλούτησαν , τὸν θεῖόν τε καὶ οὐράνιον καθερδάκασιν θησαυρόν , τὸ εὐαγγελικὸν δηλονότι καὶ σωτήριον κήρυγμα , δι' οὗ γεγόνασι καὶ τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας μέτοχοι , καὶ συμμεριστοὶ τῶν ἁγίων , καὶ κληρονόμοι τῶν ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον . « Ὁφθαλμὸς γὰρ οὐκ εἶδε , φησὶ , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . » Ἡ τάχα που καὶ τοῖς πτωχοῖς τῷ πνεύματι , δεδορησθαι φησιν ὁ λόγος ἐν τούτοις τῶν διὰ Χριστοῦ χαρισμάτων τὴν ἀφθονον χορηγίαν .
Lemmas: A δεκτός ( 1 ) ; ὁ ὁ ἑαυτοῦ εὐαγγελίζω παρουσία , ὁ ὁ καιρός ἐννοέω ὁ κύριος , τουτέστι ὁ υἱός · δεκτός γάρ ἐνιαυτός , κατά ὅς σταυρόω Χριστός ὑπέρ ἐγώ · δεκτός γάρ τότε γίγνομαι ὁ Θεός καί πατήρ χαριστοφοειρω διά αὐτός . Διὸ λέγω · « ὅταν ὑψόω ἐκ ὁ γῆ , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . » καί γοῦν ὀκταδὶ τρίμηρος , πίπτω ὁ θάνατος ὁ κράτος . εἶτα ὁ μαθητής προσφωνέω · « δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία , » καί ὁ έξειμι . δεκτός οὖν ἐνιαυτός ἐκεῖνος ποῦ πάντως , κατά ὅς εἰσδέχομαι ὁ πρός αὐτός λαγχάνω οἰκειότης , ἀπονίζω ὁ ἁμαρτία , διά ὁ ἅγιος βάπτισμα · καί ὁ θεῖος αὐτός φύσις γινόͅσκω κοινωνός , διά μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἤγουν δεκτός ἐνιαυτός , κατά ὅς φανερόω ὁ δόξα αὐτός , διά ὁ ( Codd . ὁ , sed malui ὁ ) ὑπέρ λόγος θεουργία . δέχομαι γάρ ἀμελής ὁ ὁ παρά αὐτός σωτηρία καιρός , ὅς δέ καί ὁ πάνσοφος Παῦλος καταμαρτυρέω λέγω · « ἰδέ νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος , ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρία · » ὅτε ὁ πτωχός , ὁ πᾶς ἀγαθός νοσέω ὁ ἔνδεια ποτός , ἐλπίς τε μή ἔχω , καί ἄθεος ἐν ὁ κόσμος · οὗτος δέ εἄν ἄγω ὁ ἐκ ἔθνος · ὁ εἰς αὐτός πίστις πλουτέω , ὁ θεῖος1 τε καί οὐράνιος καθερδάκασιν θησαυρός , ὁ εὐαγγελικός δηλονότι καί σωτήριος κήρυγμα , διά ὅς γίγνομαι καί ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια μέτοχος , καί συμμεριστής ὁ ἅγιος , καί κληρονόμος ὁ ὑπέρ νόος καί λόγος . « ὀφθαλμός γάρ οὐ ὁράω , φημί , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . » ὁ τάχα ποῦ καί ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , δωρέω φημί ὁ λόγος ἐν οὗτος ὁ διά Χριστός χάρισμα ὁ ἄφθονος χορηγία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0274.2
Συντετριμμένος δὲ φησι τὴν καρδίαν , τοὺς ἀσθενεῖς καὶ εὐδιάρρυπτον ἔχοντας νοῦν , καὶ ταῖς τῶν παθῶν προσβολαῖς ἀντιφέρεσθαι μὴ δυναμένους , ὑπανηγημένους δὲ οὕτως αὐταῖς , ὡς αἰχμαλώτους εἶναι δοκεῖν . Τούτοις ἰασίν τε καὶ ἄφεσιν ἐπαγγέλλεται · τυφλοὺς δὲ οὖσιν αὐτοὺς διδωσι καὶ ἀναβλέψιν · οἱ γὰρ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα λατρεύοντες , « καὶ τῷ ξύλῳ λέγοντες , Πατὴρ μου εἶ σύ · καὶ τῷ λίθῳ , Σὺ ἐγέννησάς με , » εἶτα τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν οὐκ ἐπινωσκόντες , πῶς οὐχ ἂν εἶεν τυφλοί , καὶ φωτὸς τοῦ θεοῦ καὶ νοητοῦ γυμνὴν ἔχοντες τὴν καρδίαν ; Τούτοις ἐνέψιν ὁ Πατὴρ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας τὸ φῶς . ( H . f . 237 ) Κέκληνται γὰρ διὰ πίστεως , καὶ ἔγνωσαν αὐτόν , μᾶλλον δὲ ἐγνώσθησαν ὑπ' αὐτοῦ · καὶ υἱοὶ νυκτὸς ὄντες καὶ σκότους , φωτὸς γεγόνασι τέκνα · διήγαγε γὰρ αὐτῶν ἡ ἡμέρα , καὶ ὁ τῆς δικαιοσύνης ἀνέλαμψεν ἥλιος , καὶ λαμπρὸς ἀνέτειλεν ἐωσφόρος . Λυπεῖ δὲ οὐδὲν καὶ τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἐφαρμόσαι πάντα τὰ εἰρημένα · καὶ γὰρ ἦσαν πτωχοὶ καὶ συντετριμμένοι τὴν καρδίαν , καὶ ὡς αἰχμάλωτοι καὶ ἐσκοτισμένοι · οὐ γὰρ ἦν ἐπὶ
Lemmas: συντρίβω δέ φημί ὁ Καρδία , ὁ ἀσθενής καί ευδιαρρυπτω ἔχω νόος , καί ὁ ὁ πάθος προσβολή ἀντιφέρω μή δύναμαι , ὑπανάγω δέ οὕτως αὐτός , ὡς αἰχμάλωτος εἰμί δοκέω . οὗτος ἵημι τε καί ἄφεσις ἐπαγγέλλω · τυφλός δέ εἰμί αὐτός δίδωμι καί ἀνάβλεψις · ὁ γάρ ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω λατρεύω , « καί ὁ ξύλον λέγω , πατήρ ἐγώ εἰμί σῦς · καί ὁ λίθος , σύ γεννάω ἐγώ , » εἶτα ὁ φύσις καί ἀληθής εἰμί θεός οὐ ἐπινωσκόντες , πῶς οὐ εἄν ἄγω τυφλός , καί φάος ὁ θεός καί νοητός γυμνός ἔχω ὁ Καρδία ; οὗτος ἐνέψω ὁ πατήρ ὁ ἀληθής θεογνωσία ὁ φάος . ( H . f . 237 ) καλέω γάρ διά πίστις , καί γιγνώσκω αὐτός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό αὐτός · καί υἱός νύξ εἰμί καί σκότος , φάος γίγνομαι τέκνον · διάγω γάρ αὐτός ὁ ἡμέρα , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἀναλάμπω ἥλιος , καί λαμπρός ἀνατέλλω Ἐωσφόρος . λυπέω δέ οὐδείς καί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ἐφαρμόζω πᾶς ὁ εἴρω · καί γάρ εἰμί πτωχός καί συντρίβω ὁ Καρδία , καί ὡς αἰχμάλωτος καί σκοτίζω · οὖον γάρ εἰμί ἐπί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0275.1
A γῆς ὁ ποιῶν χρηστότητα , οὐκ ἦν ἕως ἑνός . Ἄλλ᾽ α πάντας ἐξέκλιναν , ὅμα ἠγείωθησαν : ἀρῖνται δὲ ὁ Χριστός , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων εὐαγγελιζόμενος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας τὰ κατορθώματα ( τοιαῦτα δὲ ἦν καὶ τὰ τῶν ἐθνῶν ἀρρώστηματα ) , λελυτρωται δὲ δι᾽ αὐτοῦ πεπλῶνται γὰρ τὴν παρ᾽ αὐτοῦ σοφίαν , καὶ συνετοὶ γεγόνασι , καὶ ἀσθενὴ καὶ συντεθραυσμένην οὐκέτι τὴν διάνοιαν ἀνέχουσι , ὅτιὰ δὲ καὶ ἐρρωμένην , καὶ ἐπιστήδειας ἔχουσαν πρὸς παραδοχὴν καὶ κατορθῶσιν παντὸς ἀγαθοῦ καὶ σωτηρίου πράγματος . Ἔδει γὰρ σοφίας καὶ συνέσεως τοῖς πεπλανημένοις , οἱ διὰ πολλὴν ἀδελητηρίαν προσεκύνησαν τῇ κτίσει παρὰ τὴν κτίσαντα , καὶ ξύλα καὶ λίθους ἐπεγράφοντο θεούς . Ἄλλ᾽ οἱ πάλαι Χριστὸν οὐκ εἰδότες , διὰ τὸ ἐν ἀχλύι καὶ σκότῳ τελεῖν , Θεὸν αὐτὸν ἐπεγράφοντο .
Lemmas: A γῆ ὁ ποιέω χρηστότης , οὐ εἰμί ἠώς εἷς . ἄλλος ὅς πᾶς ἐκκλίνω , Όμα ηγειωθεω : αριντ δέ ὁ Χριστός , καί πρό γε ὁ ἄλλος εὐαγγελίζω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ἑαυτοῦ παρουσία ὁ κατόρθωμα ( τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ ὁ ἔθνος ἀρρώστημα ) , λυτρόω δέ διά αὐτός πέλω γάρ ὁ παρά αὐτός σοφία , καί συνετός γίγνομαι , καί ἀσθενής καί συνθραύω οὐκέτι ὁ διάνοια ἀνέχω , ὅτι δέ καί ῥώννυμι , καί ἐπιστήδειας ἔχω πρός παραδοχή καί κατορθόω πᾶς ἀγαθός καί σωτήριος πρᾶγμα . δέω γάρ σοφία καί σύνεσις ὁ πλανάω , ὁ διά πολύς ἀδελητηρίαν προσκυνέω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , καί ξύλον καί λίθος ἐπιγράφω θεός . ἄλλος ὁ πάλαι Χριστός οὐ οἶδα , διά ὁ ἐν ἀχλύς καί σκότος τελέω , θεός αὐτός ἐπιγράφω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0275.2
B Τούτων ὑπαναγνωσθέντων τοῖς συνελεγμένοις , ὁ μὲν πάντων τοὺς ὀφθαλμοὺς πρὸς ἑαυτὸν ἐπέστρεψε , θαυμαζόντων τάχα πῶς οἶδε γράμματα , μὴ μεμαθηκώς . Ἐπειδὴ δὲ ἔδοξ ἦν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , τὰς περὶ αὐτοῦ προφητείας ἐκπεπρεσθαι λέγειν , ἢ ἐπὶ τισὶ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς ἐνδόξως βεβασιλευκότων , ἢ γοῦν ἐπὶ προφήταις ἀγίοις . ( B f . 51 ) συνιέντες γὰρ οὐδὲν τῶν περὶ αὐτοῦ γεγραμμένων ὁρθῶς , ἑτέραι ψυχοντο τρίβον , ἔξω πίπτοντες σκοποῦ . Ἴνα δὲ μὴ πάλιν λέγωσί τι τοιοῦτον περὶ τῆς εἰρημένης προφητείας , ἀναγκαίως προασφαλίζεται , καὶ φησιν , ὅτι : Σήμερον αὕτη ἡ γραφὴ πεπληρωται ἐν τοῖς ὑμῶν ὀφθαλμοῖς , ἑαυτὸν ἐνεργῶς παριστᾶς ἐν τούτοις τὸν διὰ τῆς προφητείας προηγούμενον . — ( A f . 78 , H f . 237 b ) C Αὐτὸς γὰρ εὐηγγελίσατο τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν : αὐτοὶ γὰρ ἦσαν πτωχοί , μηδὲν ἔχοντες , μὴ Θεόν , μὴ νόμον , μὴ προφήτας : ἢ καὶ ἅπαντι ἀπλῶς τὸν πλοῦτον οὐκ ἔχουσι πνευματικόν . Αὐτὸς αἰχμαλώτους δυνὰς ἐρρύσατο , τὸν ἀποστάτην τύραννον χαθελῶν , τοῦτέστι τὸν Σατανάν . Αὐτὸς τὸ θεῖον καὶ νοητὸν φῶς ἐνέστραψε τοῖς ἐσκοτισμένην ἔχουσι τὴν καρδίαν . Ἔφη γοῦν : Ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἐλήλυθα . Αὐτὸς ἀπέλυσε τῶν τῆς ἁμαρτίας δεσμῶν , δηλονότι τοὺς συντεθραυσμένην ἔχοντας τὴν καρδίαν . ( B f . 51 ) ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν αὐτὸς ὑπέδειξε ζωὴν , καὶ τὴν δικαίαν ἠπείλησε κρίσιν . Αὐτὸς ἐκήρυξεν ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν , καθ᾽ ὃν τὸ κήρυγμα τοῦ Σωτῆρος ἐγένετο : ἐνιαυτὸν γὰρ δεκτόν , τὴν προτέραν αὐτοῦ οἶμαι λέγεσθαι παρουσίαν : ἡμέραν δὲ ἀναποδόσεως , τὴν τῆς κρίσεως ἡμέραν . Καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ , καὶ ἐθαύμαζον , κ . τ . λ .
Lemmas: B οὗτος ὑπαναγιγνώσκω ὁ συλλέγω , ὁ μέν πᾶς ὁ ὀφθαλμός πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , θαυμάζω τάχα πῶς οἶδα γράμμα , μή μανθάνω . ἐπεί δέ δοκέω εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ περί αὐτός προφητεία ἐκπέρθω λέγω , ἢ ἐπί τις ὁ παρά αὐτός ἔνδοξος βασιλεύω , ἢ γοῦν ἐπί προφήτης ἀγάω . ( B f . 51 ) συνίημι γάρ οὐδείς ὁ περί αὐτός γράφω ὀρθῶς , ἑτερός ψύχω τρίβω , ἔξω πίπτω σκοπός . ἵνα δέ μή πάλιν λέγω τίς τοιοῦτος περί ὁ εἴρω προφητεία , ἀναγκαῖος προασφαλίζω , καί φημί , ὅτι : σήμερον οὗτος ὁ γραφή πληρόω ἐν ὁ σύ ὀφθαλμός , ἑαυτοῦ ἐνεργός παρίστημι ἐν οὗτος ὁ διά ὁ προφητεία προηγούμενος . — ( A f . 78 , H f . 237 b ) C αὐτός γάρ εὐαγγελίζω ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος ὁ ἀπό ὁ ἔθνος : αὐτός γάρ εἰμί πτωχός , μηδείς ἔχω , μή Θεός , μή νόμος , μή προφήτης : ἢ καί ἅπας ἀπλόος ὁ πλοῦτος οὐ ἔχω πνευματικός . αὐτός αἰχμάλωτος δύο ῥύομαι , ὁ ἀποστάτης τύραννος καθαιρέω , τουτέστι ὁ Σατανᾶς . αὐτός ὁ θέω καί νοητός φάος ἐνστρέφω ὁ σκοτίζω ἔχω ὁ Καρδία . φημί γοῦν : ἐγώ φάος εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι . αὐτός ἀπολύω ὁ ὁ ἁμαρτία δεσμός , δηλονότι ὁ συνθραύω ἔχω ὁ Καρδία . ( B f . 51 ) ἀλλά ὁ μέλλω αὐτός ὑποδείκνυμι ζωή , καί ὁ Δίκαιος ἀπειλέω κρίσις . αὐτός κηρύσσω ἐνιαυτός κύριος δεκτός , κατά ὅς ὁ κήρυγμα ὁ Σωτήρ γίγνομαι : ἐνιαυτός γάρ δεκτός , ὁ πρότερος αὐτός οἴομαι λέγω παρουσία : ἡμέρα δέ αναποδοσις , ὁ ὁ κρίσις ἡμέρα . καί πᾶς μαρτυρέω αὐτός , καί θαυμάζω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0275.3
( A f . 78 , H f . 237 b , C f . 113 b ) Μὴ γὰρ συνιέντες τὸν χειρισμένον καὶ ἀπεσταλμένον , καὶ τῶν οὕτω τεθαυμασμένων πραγμάτων ἀποτελεστήν , εἰς τὰ συνθὴ κατεκομίζοντο , καὶ ψυχολογοῦσιν ἀδοῦλως : καλοῖ γὰρ τεθαυμακότες ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοὺς ἐκπροσευομένους ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ , κατενελίζεσιν ἤθελον : ἔφασχον γὰρ : Οὐχ υἱὸς ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος ; Καὶ τὶ τοῦτο παραλίζει τοῦ θαυματουργοῦ τὴν δόξαν ; Τί τὸ κωλῶν
Lemmas: ( A f . 78 , H f . 237 b , C f . 113 b ) μή γάρ συνίημι ὁ χειρίζω καί ἀποστέλλω , καί ὁ οὗτος θαυμάζω πρᾶγμα ἀποτελεστής , εἰς ὁ συντίθημι κατακομίζω , καί ψυχολογέω ἄδουλος : καλέω γάρ θαυμάζω ἐπί ὁ λόγος ὁ χάρις ὁ ἐκπέρθω ἐκ ὁ στόμα αὐτός , κατενελιζεσις ἐθέλω : πάσχω γάρ : οὐχ υἱός εἰμί Ἰωσήφ οὗτος ; καί τίς οὗτος παραλιζεω ὁ θαυματουργός ὁ δόξα ; τις ὁ κῶλον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.1
αὐτὸν εἶναι σεπτὸν τε καὶ ἀξιάγαστον , εἰ καὶ υἱὸς ἦν ,
Lemmas: αὐτός εἰμί σεπτός τε καί ἀξιάγαστος , εἰμί καί υἱός εἰμί ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.2
ὡς ἐνομίζετο , τοῦ Ἰωσήφ ; Οὐχ ὁρᾷς τὰς θεοσημαίας ,
Lemmas: ὡς νομίζω , ὁ Ἰωσήφ ; οὐχ ὁράω ὁ θεοσημειον ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.3
πεσόντα τὸν Σατανᾶν , νενικημένας τὰς τῶν δαιμονίων
Lemmas: πίπτω ὁ Σατανᾶς , νικάω ὁ ὁ δαιμόνιος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.4
ἀγέλας , διαφόρων νοσημάτων ἐλευθερούς γεγονότας
Lemmas: ἀγέλη , διάφορος νόσημα Ἐλευθεροῦς γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.5
πολλούς ; Ἐπαινεις τὴν χάριν τὴν ἔνυσαν
Lemmas: πολύς ; ἐπαινέω ὁ χάρις ὁ Νῦσα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.6
αὐτῷ παῖς διδασκαλία , εἶτα σμικρολογεῖς Ἰουδαϊκῶς
Lemmas: αὐτός παῖς διδασκαλία , εἶτα σμικρολογευς Ἰουδαϊκῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0276.7
ὅτι πατέρα τὸν Ἰωσήφ ἐπεγράφετο ; Ὦ πολλῆς
Lemmas: ὅτι πατήρ ὁ Ἰωσήφ ἐπιγράφω ; ὦ πολύς