cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0329.1
A τὴν οἰκονομίαν ὁ σωφρόνως Λουκᾶς , συμφέρεται A bis niens , dixit ipsum Christum Dei ; reticet au - μὲν κατὰ τὰς ἔννοιαις , βραχυλογήσας δὲ φησι , εἰπεῖν tem Servatoris ad Petrum orationem . Apud Mat - αὐτὸν τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ · ἀλλ' ἐνταῦθα μὲν ὁ thaeum vero dicentem Jesum compertissimus : « Bea - παρὰ τοῦ Σωτῆρος γεγονὸς πρὸς αὐτὸν , σεσῆφται tus es , Simon Bar-Jonæ , quia caro et sanguis non λόγος . Ἐν δὲ τῷ Ματθαίῳ πάλιν εἰπόντα σαφῶς revelavit tibi , sed Pater meus qui in cœlis est . » εὐρήσομεν · « Μακάριος εἶ , Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ , ὅτι Sine dubio itaque divinitus edoctus fuit discipulus , σὰξ · καὶ αἴμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι , ἀλλ' ὁ Πατὴρ μου Patre ipso deducente eumdem ad Christi myste - ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Ἐστιν οὖν ὁμολογουμένως Θεο - rium cognoscendum . Adnotandum insuper , sa - διδάκτος ὁ μαθητής , εἰς ἐπίγνωσιν αὐτὸν τοῦ κατὰ pientissimum Petrum , unum confiteri Christum , Χριστὸν μυστηρίου ποδηγησάντος αὐτοῦ τοῦ Πατρός . propter eos qui in duos dividere Christos Emma - Σημαίνων δὲ ὡς ἔνα τὸν Χριστὸν ὁμολογεῖ ὁ σω - nuelem audent . Non enim interrogavit discipulos σώματος , Πέτρος , διὰ τοὺς εἰς δύο τέμνειν τολμῶντας dicens : Quem dicunt homines esse Verbum Dei , sed Χριστοῦ · τὸν Ἐμμανουήλ ( 1 ) . Οὐ γὰρ ἤρετο αὐτοὺς « Filium hominis . » Porro hunc Petrus confessus est λέγων · Τίνα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν τοῦ Christum esse Dei . Cur vero Petri confessionem Θεοῦ Λόγον , ἀλλὰ « Τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; » καὶ ταύ - miramur , si nihil haberet profundum atque re - τῳ ὁ Πέτρος ὁμολογεῖ εἶναι τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ . B conditum , ac cæteris veluti invisibile ? Nam quid Πῶς δὲ ἀξιοθαύμαστος ἡ ὁμολογία Πέτρου , εἰ μηδὲν omnino Pater Deus ei revelavit ? Nam quod homo ἔχει τὸ βαθὺ καὶ κεκρυμμένον , καὶ οἷον ἀπικτον esset ? Ergone hoc erat a Deo revelatum myste - τοῖς πολλοῖς ; Τί γὰρ ὅλω ; ἀπεκάλυψεν αὐτῷ ὁ Θεὸς rium ? Injusne rei causa Petrum admiramur , et ipse καὶ Πατήρ , ὅτι ἄνθρωπός ἐστι ; Τοῦτο Θεοδιδάκτον tam singulari præmio dignus evasit ? Sibi enim ἐστὶν μυστήριον ; Ἐπὶ τούτῳ τεθαύμασται , καὶ τῶν dictum audivit : « Beatus es , Simon Bar-Jonæ . » οὕτως ἐξαιρετῶν ἡμῶν γενοῦν , Ἦκουσε γάρ · « Μα - Atqui reapse dignus summa admiratione est . κάριος εἶ , Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ . » Ἀλλὰ τεθαύμασται , Quamobrem ? Quia quem in forma nostra cernebat , καὶ σοφὸρα δικαίως . Διὰ ποίαν αἰτίαν ; Ὅν γὰρ τε - hunc credidit esse Christum Patris , id est incar - θείσεται ἐν εἴδει τῷ καθ' ἡμᾶς , τοῦτον πιστεύσεν natum et humanatum , quod ex ipso prodierat , Ver - εἶναι τὸν Χριστὸν τοῦ Πατρός , τοῦτέστι σαρκωθέντα bum . καὶ ἐνανθρωπήσαντα τὸν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προεληδότα Λόγον .
Lemmas: A ὁ οἰκονομία ὁ σωφρόνως Λουκᾶς , συμφέρω A bis niens , dixit ipsum Christum Dei ; reticet au - μέν κατά ὁ ἔννοια , βραχυλογέω δέ φημί , εἶπον tem Servatoris ad Petrum orationem . Apud Mat - αὐτός ὁ Χριστός ὁ Θεός · ἀλλά ἐνταῦθα μέν ὁ thaeum vero dicentem Jesum compertissimus : « Bea - παρά ὁ Σωτήρ γίγνομαι πρός αὐτός , σήπω tus es , Simon Bar-Jonæ , quia caro et sanguis non λόγος . ἐν δέ ὁ Ματθαῖος πάλιν εἶπον σαφῶς revelavit tibi , sed Pater meus qui in cœlis est . » εὑρίσκω · « Μακάριος εἰμί , Σίμων βᾶρ Ἰωνᾶς , ὅτι Sine dubio itaque divinitus edoctus fuit discipulus , σαξ · καί αἷμα οὐ ἀποκαλύπτω σύ , ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ Patre ipso deducente eumdem ad Christi myste - ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » εἰμί οὖν ὁμολογουμένως Θεο - rium cognoscendum . Adnotandum insuper , sa - διδακτός ὁ μαθητής , εἰς ἐπίγνωσις αὐτός ὁ κατά pientissimum Petrum , unum confiteri Christum , Χριστός μυστήριον ποδηγέω αὐτός ὁ πατήρ . propter eos qui in duos dividere Christos Emma - σημαίνω δέ ὡς νάω ὁ Χριστός ὁμολογέω ὁ σός - nuelem audent . Non enim interrogavit discipulos σῶμα , Πέτρος , διά ὁ εἰς δύο τέμνω τολμάω dicens : Quem dicunt homines esse Verbum Dei , sed Χριστός · ὁ Ἐμμανουήλ ( 1 ) . οὖον γάρ ἔρομαι αὐτός « Filium hominis . » Porro hunc Petrus confessus est λέγω · τίς λέγω ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ὁ Christum esse Dei . Cur vero Petri confessionem Θεός Λόγος , ἀλλά « ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; » καί ταῦ - miramur , si nihil haberet profundum atque re - ὁ ὁ Πέτρος ὁμολογέω εἰμί ὁ Χριστός ὁ Θεός . B conditum , ac cæteris veluti invisibile ? Nam quid Πῶς δέ ἀξιοθαύμαστος ὁ ὁμολογία Πέτρος , εἰμί μηδείς omnino Pater Deus ei revelavit ? Nam quod homo ἔχω ὁ βαθύς καί κρύπτω , καί οἷος απικτω esset ? Ergone hoc erat a Deo revelatum myste - ὁ πολύς ; τις γάρ ὅλος ; ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ θεός rium ? Injusne rei causa Petrum admiramur , et ipse καί Πατήρ , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ; οὗτος θεοδιδακτος tam singulari præmio dignus evasit ? Sibi enim εἰμί μυστήριον ; ἐπί οὗτος θαυμάζω , καί ὁ dictum audivit : « Beatus es , Simon Bar-Jonæ . » οὕτως ἐξαίρω ἐγώ γίνομαι , ἀκούω γάρ · « Μα - Atqui reapse dignus summa admiratione est . Κάριος εἰμί , Σίμων βᾶρ Ἰωνᾶς . » ἀλλά θαυμάζω , Quamobrem ? Quia quem in forma nostra cernebat , καί σοφόρα δικαίως . Ζεύς ποῖος αἴτιος ; ὅς γάρ τε - hunc credidit esse Christum Patris , id est incar - θέω ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ , οὗτος πιστεύω natum et humanatum , quod ex ipso prodierat , Ver - εἰμί ὁ Χριστός ὁ πατήρ , τουτέστι σαρκόω bum . καί ἐνανθρωπέω ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός προεληδότα Λόγος .