cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0450.2
( A f . 265 , C f . 150 ) Ὁποῖα τις ἡ τῶν Σαδδουκαίων αἵρεσις , διεσάφησεν ἐν ταῖς Πράξεσιν , οὕτω γεγραφώς · « Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσι μὴ εἶναι ἀνάστασιν , μήτε ἄγγελον , μήτε πνεῦμα · Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσι καὶ ἀμφότερα . » Προσῆλθον οὖν τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ , ὅς ἐστι ζωὴ καὶ ἀνάστασις , καὶ ἀναλεῖν πειρῶνται τὴν ἀνάστασιν · ὑβρισταὶ δὲ ὄντες καὶ ἀπίστοι , πλάττουσι τι μεστὸν ἀμαθίας . Ἴδωμεν δὲ ὅπερ ἔφη Χριστός , διελῶν αὐτούς , διαχελῶν τὴν ἀνάστασιν πειρωμένους τῷ πλάσματι πῶν ἐπτά ἀδελφῶν ἐπὶ μιᾶς γαμῆς τεθνηκότων . Οἱ μὲν γὰρ υἱοί , φησί , τοῦ αἰῶνος τούτου , τουτεστίν , οἱ τὸν κοσμικὸν καὶ ἐνσωμάτων διαχῶτες βίον , τεκνογονίας ἕνεκα γαμοῦσιν · οἱ γὰρ μὴ τὴν εὐχλῆν καὶ ἀγαθῶν μεστὴν κατορθώσαντες ζωὴν , εἶτα καταξιωθέντες τυχεῖν τῆς ἐντίμου ἀναστάσεως , ἄνω πού πάντως ἔσονται τῆς ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ ζωῆς · διαβιώσονται γὰρ ὡς ἂν ἄγιοις πρέπῃ , καὶ ἐγγὺς ἤδη γεγονάσι Θεοῦ · ἰσόγελοι γὰρ εἰσι καὶ υἱοὶ Θεοῦ , τὴν ἁγίοις πρέπουσαν πνεύματι τελοῦντες λατρείαν · καὶ ὡσπερ τὸ ἀγγελικὸν πλήθος πολλὸν μὲν ἐστιν , οὐ μὴν ἐκ γενέσεως · αὐξάνει , ἀλλ’ ἐκ δημιουργίας ὑπάρχει , οὕτω καὶ οἱ ἀνιστάμενοι · καὶ οὐ χρεία ἐτι γάμου · ἔπει καταῦθα μετὰ τὸ ἀποβαλεῖν τὸν Ἀδὰμ διὰ τῆς ἁμαρτίας τῆς ἀθανασίας τὴν χάριν , διὰ τῆς παιδοποιίας φυλάττεται τῷ γένει τὸ διάδοχον , ἥτις βοήθεια παρὰ τοῦ πάντα προεγνωκότος Θεοῦ προκατασκέλητο ἤδη καὶ ἀπ’ ἀρχῆς . Ποιήσας γὰρ ἄνθρωπον , ἄρσεν καὶ θῆλε ἐποίησεν . Οὐκοῦν ἐσόμεθα μὲν ἑαυτῶν ἀμείνους , ἀποβαλόντες τὴν φθοράν , καὶ πνευματικὸν ἔχοντες τὸ σῶμα , τοιούτοις εἰς μόνα βλέπον τὰ τοῦ πνεύματος ( 1 ) · καὶ οὐκ ἂν δὲ κατὰβιδάμενοι εἰς φαυλότητα οὐδὲν ἐσται τῇνικαῦτα · συνῆγοντος ἡμᾶς εἰς τὸ ἑαυτοῦ θέλημα τοῦ Δημιουργοῦ , διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καθάπερ ἀμέλει καὶ τοὺς ἁγίους ἀγγέλους .
Lemmas: ( A f . 265 , C f . 150 ) ὁποῖος τις ὁ ὁ Σαδδουκαῖος αἵρεσις , διασαφέω ἐν ὁ Πρᾶξις , οὗτος γράφω · « Σαδδουκαῖος μέν γάρ λέγω μή εἰμί ἀνάστασις , μήτε ἄγγελος , μήτε πνεῦμα · Φαρισαῖος δέ ὁμολογέω καί ἀμφότερος . » προσέρχομαι οὖν ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ὅς εἰμί ζωή καί ἀνάστασις , καί ἀναλεῖ πειράω ὁ ἀνάστασις · ὑβριστής δέ εἰμί καί ἄπιστος , πλάσσω τίς μεστός ἀμαθία . εἶδον δέ ὅσπερ φημί Χριστός , διαιρέω αὐτός , διαχελῶν ὁ ἀνάστασις πειράω ὁ πλάσμα ποῦ ἑπτά ἀδελφός ἐπί εἷς γαμέω θνῄσκω . ὁ μέν γάρ υἱός , φημί , ὁ αἰών οὗτος , τουτέστιν , ὁ ὁ κοσμικός καί ἐνσωματόω διαχῶτες βίος , τεκνογονία ἕνεκα γαμέω · ὁ γάρ μή ὁ εὐχλῆν καί ἀγαθός μεστός κατορθόω ζωή , εἶτα καταξιόω τυγχάνω ὁ ἔντιμος ἀνάστασις , ἄνω πού πάντως εἰμί ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος ζωή · διαβιόω γάρ ὡς εἄν ἅγιος πρέπω , καί ἐγγύς ἤδη γίγνομαι Θεός · ισογελως γάρ εἰμί καί υἱός Θεός , ὁ ἅγιος πρέπω πνεῦμα τελέω λατρεία · καί ὡς ὁ ἀγγελικός πλήθος πολύς μέν εἰμί , οὖον μήv ἐκ γένεσις · αὐξάνω , ἀλλά ἐκ δημιουργία ὑπάρχω , οὗτος καί ὁ ἀνίστημι · καί οὖον χρεία ἔτι γάμος · ἔπος καταθύω μετά ὁ ἀποβάλλω ὁ Ἀδάμ διά ὁ ἁμαρτία ὁ ἀθανασία ὁ χάρις , διά ὁ παιδοποιία φυλάσσω ὁ γένος ὁ διάδοχος , ὅστις βοήθεια παρά ὁ πᾶς προγιγνώσκω Θεός προκατασκέλητο ἤδη καί ἀπό ἀρχή . ποιέω γάρ ἄνθρωπος , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω . οὐκοῦν εἰμί μέν ἑαυτοῦ ἀγαθός , ἀποβάλλω ὁ φθορά , καί πνευματικός ἔχω ὁ σῶμα , τοιοῦτος εἰς μόνος βλέπω ὁ ὁ πνεῦμα ( 1 ) · καί οὐ εἄν δέ κατὰβιδάμενοι εἰς φαυλότης οὐδείς εἰμαι τηνικαῦτα · συνάγω ἐγώ εἰς ὁ ἑαυτοῦ θέλημα ὁ Δημιουργός , διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἅγιος ἄγγελος .