cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0299.2
( A f . 95 h , B f . 63 b , C f . 118 ) Εἰς καινότητα μὲν οὖν ζωῆς εὐαγγελικῆς μετὰ τὴν χειροτονίαν καταβαρβυμίζων τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ὁ Σωτήρ , ταῦτά φησι . Περί πολὺν δὲ ἄρα πτωχὸν ταῦτα ἔλεγε , ἀναγκαῖον ἴδειν . Ἐν μὲν γὰρ τῷ κατὰ Ματθαῖον , μακαρίους ἔσεσθαι φησι τοὺς πτωχοὺς τῷ πνεύματι , καὶ αὐτῶν εἶναι τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · ἵνα νομίσωμεν πτωχὸν τῷ πνεύματι , τὸν μετριόφρονα καὶ συνεσταλμένον ὡσπερ ἔχοντα νοῦν · ἀξιοσύλητος δὲ ὁ τοιοῦτος , καὶ Θεῷ γνώριμος . Καὶ γοῦν ἔφη δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω , ἀλλ’ ἢ ἐπὶ τὸν πτωχὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντα μου τοὺς λόγους ; » Ἐφη δὲ καὶ ὁ προφήτης Δαβὶδ , ὅτι « Καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεός οὐκ ἐξουδενώσει . » Ναὶ μὲν καὶ αὐτὸς ὁ Σωτήρ · « Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , φησίν , ὅτι πρᾁς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . » Ἐν δὲ γε τοῖς προκειμένοις ἡμῖν ἀναγνώσμασι , μακαρίους ἔσεσθαι φησι τοὺς πτωχοὺς , οὐ προσκειμένου τού , πνεύματι . Ὡστὲ δὲ φασιν οἱ εὐαγγελισταί , οὐκ ἀλλήλοις ἐναντιούμενοι , ἀλλὰ μεριζόμενοι πολλάκις · τὰ διηγήματα · καὶ ποτὲ μὲν διὰ τῶν αὐτῶν βαδίζουσι κεφαλαίων , ποτὲ δὲ τῷ ἑνὶ παραλειφθέν , ἕτερος ταῖς ἰδίαις ἐντίθεσι συγγραφῆς · ἵνα μηδὲν τῶν ἀναγκαίων εἰς δυνήσιν λαβεῖν δυνηθῇ τοὺς πιστεύοντας εἰς Χριστόν . « Ἐνταῦθα τοίνυν πτωχοὺς ἐνομάζειν ἐν τούτοις , τοὺς φιλοκερδεῖας κρείττονας , καὶ τὸν τρόπον ἔχοντας ἀργύροχρον . Καὶ γοῦν ὁ σώφωτατος Παῦλος ἀρίστων ἡμῖν μαθημάτων εἰσηγητὴς ἀναδείκνυσται , λέγων · « Ἀφιλαργυρος ὁ τρόπος , ἀρκοῦμενος τοῖς παρούσι . » Προσετίθει δὲ τούτοις , ὡς · « Ἔχομεν δὲ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθώμεθα . » Ἔδει γάρ , ἔδει τὸ σωτήριον καὶ εὐαγγελικὸν μέλλοντας αὐτοὺς διαγγέλλειν κήρυγμα , ἀφιλόχρυσον ἔχειν τὴν φρόνησιν , καὶ εὐσχολον ἐπὶ τὰ κρεῖττον τὴν ἐπιθυμίαν . Οὐ πάντων δὲ τῶν ἐν εὐπορίᾳ ἄντων ὁ λόγος καθάπτεται , μόνων δὲ ἐκείνων τῶν περὶ τὰ χρήματα τὸν πόθον κεκτημένων . Τίνες δὲ εἰσιν οὗτοι ; Οἱ μὲν Θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς , » κ . τ . λ .
Lemmas: ( A f . 95 h , B f . 63 b , C f . 118 ) εἰς καινότης μέν οὖν ζωή εὐαγγελικός μετά ὁ χειροτονία καταβαρβυμιζα ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ Σωτήρ , οὗτος φημί . Περί πολύς δέ ἄρα πτωχός οὗτος λέγω , ἀναγκαῖος ὁράω . ἐν μέν γάρ ὁ κατά Ματθαῖος , μακάριος εἰμί φημί ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , καί αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ἵνα νομίζω πτωχός ὁ πνεῦμα , ὁ μετριόφρων καί συστέλλω ὡς ἔχω νόος · ἀξιόσυλος δέ ὁ τοιοῦτος , καί Θεός γνώριμος . καί γοῦν φημί διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « ἐπί τίς ἐπιβλέπω , ἀλλά ἢ ἐπί ὁ πτωχός καί Ἡσύχιος καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος ; » φημί δέ καί ὁ προφήτης Δαυίδ , ὅτι « Καρδία συντρίβω καί ταπεινόω ὁ Θεός οὐ ἐξουδένωσις . » Ναίς μέν καί αὐτός ὁ Σωτήρ · « μανθάνω ἀπό ἐγώ , φημί , ὅτι Πρᾶς εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία . » ἐν δέ γε ὁ πρόκειμαι ἐγώ ἀνάγνωσμα , μακάριος εἰμί φημί ὁ πτωχός , οὖον πρόσκειμαι ὅς , πνεῦμα . ὥστε δέ φημί ὁ εὐαγγελιστής , οὐ ἀλλήλων ἐναντιόομαι , ἀλλά μερίζω πολλάκις · ὁ διήγημα · καί ποτέ μέν διά ὁ αὐτός βαδίζω κεφάλαιος , ποτέ δέ ὁ εἷς παραλείπω , ἕτερος ὁ ἴδιος ἐντίθημι συγγραφεύς · ἵνα μηδείς ὁ ἀναγκαῖος εἰς δίνη λαμβάνω δύναμαι ὁ πιστεύω εἰς Χριστός . « ἐνταῦθα τοίνυν πτωχός νομάζω ἐν οὗτος , ὁ φιλοκέρδεια ἀγαθός , καί ὁ τρόπος ἔχω αργυροχρω . καί γοῦν ὁ σώφωτατος Παῦλος Ἀρίστων ἐγώ μάθημα εἰσηγητής ἀναδείκνυμι , λέγω · « Ἀφιλαργυρος ὁ τρόπος , ἀρκέω ὁ πάρειμι . » προστίθημι δέ οὗτος , ὡς · « ἔχω δέ διατροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω . » δέω γάρ , ἐσθίω ὁ σωτήριος καί εὐαγγελικός μέλλω αὐτός διαγγέλλω κήρυγμα , αφιλοχρυσος ἔχω ὁ φρόνησις , καί εὔσχολος ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ ἐπιθυμία . οὖον πᾶς δέ ὁ ἐν εὐπορία Ἄντων ὁ λόγος καθάπτω , μόνος δέ ἐκεῖνος ὁ περί ὁ χρῆμα ὁ πόθος κτάομαι . τίνω δέ εἰμί οὗτος ; ὁ μέν θησαυρίζω σύ θησαυρός ἐπί ὁ γῆ , » Κ . τ . λ .