cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0340.3
( A f . 139 , B f . 104 ) ᾿Εμφανίζει γοῦν πάλιν ἡμῖν τὴν ἑαυτοῦ δόξαν , καὶ τῆς θεοτροποῦς ὑπεροχῆς τὸ ἀξίωμα , καὶ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸ εὐτεχὲς καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς Χριστός · ὅση τε γέννην ἀνεῦθεν ἡ θνησις , τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς καθεστῶσιν ἐναργές · « Πάντα μοι , φησι , παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρὸς μου . » Ἦν μὲν γὰρ καὶ ἔστιν σφαιροῦν τε καὶ τῆς Κύριος , καὶ σύνθρονος τῷ Πατρὶ , καὶ συγκατάρχων αὐτῷ τῶν ὅλων . ᾿Επειδὴ καὶ καθὲς ἐν τῷ ἐν τοῖς καθ᾽ ἡμᾶς κεχρηματίκεν ἄνθρωπος , διαλέγεται πάλιν οὐχ ἀπεικότως τῇ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ , καὶ τὰς πρεπουσας τοῖς τῆς κενώσεως μέτροις οὐ παραλείπει φωνάς , ἵνα πιστεύηται γεγονὼς καθ᾽ ἡμᾶς , καὶ τὴν ἡμῶν φορέσας πτωχείαν . Ὁ τοίνυν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , καὶ συλλήβδην τῶν ὅλων Κύριος , ἑαυτῷ πάντα παραδεδοθῆναι φησιν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς · πεφυκὼς γὰρ τῆς ὑπ᾽ οὐρανόν . ᾿Αλλὰ τοῦτο εἰπών , ἀνεῖσιν εὐθὺς εἰς τὴν ἑαυτοῦ δόξαν καὶ ὑπεροχὴν καὶ διαδείκνυσι κατ᾽ οὐδὲνα τρόπον , τοῦ ἰδίου Πατρὸς ἑαυτὸν ἠττωμένον · τί γὰρ ἔφη πρὸς ἐκεῖνον ; Καὶ οὐδεὶς γινώσκει τὴν τοῦ Πατρὸς φύσιν ἀκριβῶς , φησιν , εἰ μὴ ὁ Υἱός · οὐδὲ τὴν ὁμοούσιον αὐτῷ Υἱὸν εἰδὲ τις , εἰ μὴ ὁ Πατήρ · ὅσοι δ᾽ ἀποκαλύψεως ἔγνωσαν τὸν Θεόν , οὗτοι οὐ τί ἐστιν ἔγνωσαν , ἀλλ᾽ ὅτι ἐστιν . — ( A f . 139 b , B f . 104 b ) Οἱ τοίνυν τὰς πρώτας λέξεις , τὰς λεγούσας , « Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρὸς , εἰς ὕψισιν ἐκλαμβάνοντας τοῦ Υἱοῦ , μανθάνετωσαν διὰ τῶν ἑφεξῆς τὴν κατὰ πᾶν ὁμοίαν τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα ἀπαλλαγὴν εἶναι . Πῶς γὰρ οὐδενὸς εἰδὸτος , καθὼς φησι , τὸν Υἱόν , εἰ μὴ μόνου τοῦ Πατρὸς , αὐτοὶ τετολμηκότες φρονεῖν καὶ λέγειν , ὅτι ἐλάττων ἐστιν αὐτοῦ , ὡς ἀκριβῶς εἰδότες αὐτόν ; Ὁν γὰρ μόνος εἰδὼν ὁ Πατήρ , ὑπὲρ
Lemmas: ( A f . 139 , B f . 104 ) Εμφανίζω γοῦν πάλιν ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ δόξα , καί ὁ θεοτροπος ὑπεροχή ὁ ἀξίωμα , καί ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ εὐτεχὲς καί ὁ Κύριος ἐγώ Ιησοῦς Χριστός · ὅσος τε γέννη ἄνευθεν ὁ θνῆσις , ὁ ἐπί ὁ γῆ καθίστημι ἐναργής · « Πάν ἐγώ , φημί , παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ . » ἦς μέν γάρ καί εἰμί σφαιρόω τε καί ὁ Κύριος , καί σύνθρονος ὁ πατήρ , καί συγκατάρχω αὐτός ὁ ὅλος . Επειδή καί καθίημι ἐν ὁ ἐν ὁ κατά ἐγώ χρηματίζω ἄνθρωπος , διαλέγω πάλιν οὐ ἀπεικότως ὁ μετά σάρξ οἰκονομία , καί ὁ πρέπει ὁ ὁ κένωσις μέτρον οὖον παραλείπω φωνή , ἵνα πιστεύω γίγνομαι κατά ἐγώ , καί ὁ ἐγώ φορέω πτωχεία . ὁ τοίνυν οὐρανός τε καί γῆ , καί συλλήβδην ὁ ὅλος Κύριος , ἑαυτοῦ πᾶς παραδίδωμι φημί ὑπό ὁ πατήρ · φύω γάρ ὁ ὑπό οὐρανός . Αλλά οὗτος εἶπον , ἀνίημι εὐθύς εἰς ὁ ἑαυτοῦ δόξα καί ὑπεροχή καί διαδείκνυμι κατά οὐδείς τρόπος , ὁ ἴδιος πατήρ ἑαυτοῦ ἀτάω · τίς γάρ φημί πρός ἐκεῖνος ; καί οὐδείς γιγνώσκω ὁ ὁ πατήρ φύσις ἀκριβῶς , φημί , εἰμί μή ὁ υἱός · οὐδέ ὁ ὁμοούσιος αὐτός υἱός ἀνάκλεις τις , εἰμί μή ὁ Πατήρ · ὅσος δέ ἀποκάλυψις γιγνώσκω ὁ Θεός , οὗτος οὖον τίς εἰμί γιγνώσκω , ἀλλά ὅτι εἰμί . — ( A f . 139 b , B f . 104 b ) ὁ τοίνυν ὁ πρῶτος λέγω , ὁ λέγω , « Πάν ἐγώ παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ , εἰς ὕψισιν ἐκλαμβάνω ὁ υἱός , μανθάνετωσαν διά ὁ ἐφεξῆς ὁ κατά πᾶς ὅμοιος ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ ἀπαλλαγή εἰμί . Πῶς γάρ οὐδείς οἶδα , καθώς φημί , ὁ υἱός , εἰμί μή μόνος ὁ πατήρ , αὐτός τολμάω φρονέω καί λέγω , ὅτι μικρός εἰμί αὐτός , ὡς ἀκριβῶς οἶδα αὐτός ; εἰμί γάρ μόνος ἀνάκλεις ὁ Πατήρ , ὑπέρ