ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.7
rebat , propter angelicæ naturæ invisibilitatem . διελέγετο , μὴ ὑποπιοῦσις τοὺς αὐτῶν ὕβρεις τῆς
Lemmas: rebat , propter angelicæ naturæ invisibilitatem . διαλέγω , μή ὑποπίνω ὁ αὐτός ὕβρις ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.8
ὑπ' αὐτὸν στρατιᾶς , διὰ τὸ τῆς φύσεως ἄφρατον .
Lemmas: ὑπό αὐτός στρατιά , διά ὁ ὁ φύσις ἀφρᾶτον .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.9
ipsorum secundum Moysis legem . Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ
Lemmas: ipsorum secundum Moysis legem . καί ὅτε πίμπλημι ὁ ἡμέρα ὁ καθαρισμός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.10
B αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωϋσέως .
Lemmas: B αὐτός κατά ὁ νόμος Μωϋσῆς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.11
ipsum ac Deum , quatenus homo est , decretis pro - σέως εἰκόνα νόμους · μᾶλλον δὲ τὸν νομοθέτην αὐ -
Lemmas: ipsum ac Deum , quatenus homo est , decretis pro - σέως εἰκών νόμος · μᾶλλον δέ ὁ νομοθέτης αὖος -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.12
sapientissimus Paulus dicens : « Cum parvuli esse - σιν ὑποκείμενον · καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν , διδάξει λέ -
Lemmas: sapientissimus Paulus dicens : « Cum parvuli esse - βρόχος ὑπόκειμαι · καί διά ποῖος αἴτιος , διδάσκω λεʹ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.13
ubi venit plenitudo temporis , misit Deus Filium τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι · ὅτε δὲ
Lemmas: ubi venit plenitudo temporis , misit Deus Filium ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος εἰμί δουλόω · ὅτε δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.14
suum factum ex muliere , 129 factum sub lege , ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς
Lemmas: suum factum ex muliere , 129 factum sub lege , ἔρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος , ἐξαποστέλλω ὁ θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.15
ut eos qui sub lege erant redimeret 20 . » Ergo de τὸν Υἱὸν αὐτοῦ γενόμενον ( 1 ) ἐκ γυναικός , γενόμε -
Lemmas: ut eos qui sub lege erant redimeret 20 . » Ergo de ὁ υἱός αὐτός γίγνομαι ( 1 ) ἐκ γυνή , γίνομαι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.16
erant , non tamen illos qui eam observaverant . Οὐκοῦν τῆς τοῦ νόμου κατάρας ἐξεπράτο Χριστὸς
Lemmas: erant , non tamen illos qui eam observaverant . οὐκοῦν ὁ ὁ νόμος κατάρα ἐκπράσσω Χριστός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.17
plens . Vel , ut paulo aliter dicamus , ut Adami καὶ τετηρηκότας αὐτόν . Ἐξεπράτο δὲ πῶς ; Πληρώ -
Lemmas: plens . Vel , ut paulo aliter dicamus , ut Adami καί τηρέω αὐτός . Ἐξεπράτο δέ πῶς ; πληρόω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.18
Deo . Scriptum est enim , quod « Sicut per unius εὐήνιον πρὸς πᾶν ὅτιν ἑαυτὸν παρέστησεν ὑπὲρ
Lemmas: Deo . Scriptum est enim , quod « Sicut per unius εὐήνιος πρός πᾶς ὅστις ἑαυτοῦ παρίστημι ὑπέρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.19
constituentur multi 21 . » Cervicem itaque legi æque λοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί , οὕτως καὶ διὰ τῆς ὑπα -
Lemmas: constituentur multi 21 . » Cervicem itaque legi æque λόω καθίστημι ὁ πολύς , οὕτως καί διά ὁ ὑπα -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.20
ipse qui legem Moysi dederat , et ante hunc Abra - ὁδοῦς , ἐν ἧ συνέθηκεν τὴν ἐν σαρκὶ τελειοῦν παρι -
Lemmas: ipse qui legem Moysi dederat , et ante hunc Abra - ὀδούς , ἐν ἧ συντίθημι ὁ ἐν σάρξ τελειόω Πάρις -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.21
hama . Nomen etiam suscepi , Jesus scilicet , quod τομὴν , κατὰ γε τὸ δοκοῦν τῷ νόμῳ , περιτέμνεται καὶ
Lemmas: hama . Nomen etiam suscepi , Jesus scilicet , quod τομή , κατά γε ὁ δοκέω ὁ νόμος , περιτέμνω καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.22
ex muliere . Factus est enim tunc salus populi , Ἰησοῦς · ἐρμηνεύεται δὲ τούτο , Σωτηρία λαοῦ · οὕτω
Lemmas: ex muliere . Factus est enim tunc salus populi , Ἰησοῦς · ἑρμηνεύω δέ οὗτος , Σωτηρία λαός · οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.23
neque unius tantummodo sed omnium gentium D γὰρ ἠθέλησεν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ὀνομάζεσθαι τὸν
Lemmas: neque unius tantummodo sed omnium gentium D γάρ ἐθέλω ὁ θεός καί πατήρ ὀνομάζω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.24
universæque terræ . Eodem itaque tempore circum - ἴδιον Υἱὸν γεννηθέντα κατὰ σάρκα ἐκ γυναικός ·
Lemmas: universæque terræ . Eodem itaque tempore circum - ἴδιος υἱός γεννάω κατά σάρξ ἐκ γυνή ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0252.25
cisio perficiebatur , et nomen is suscipiebat . γέγονε γὰρ τότε σωτηρία λαοῦ , καὶ οὐχ ἑνὸς , μᾶλλ·ν
Lemmas: cisio perficiebatur , et nomen is suscipiebat . γίγνομαι γάρ τότε σωτηρία λαός , καί οὐ εἷς , μᾶλλ·ν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.1
ἑκ παντὸς ἔθνους , καὶ πάσης τῆς ὑπ’ οὐρανοῦ · ἐν ταυτῷ τοιγαροῦν τὸ τῆς περιτομῆς ἀτελεῖτο κρῆμα , καὶ τὴν κλῆσιν ἐδέχετο .
Lemmas: ἐκ πᾶς ἔθνος , καί πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός · ἐν ταυτός τοιγάρ ὁ ὁ περιτομή ἀτάλλω κρῆμα , καί ὁ κλῆσις δέχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.2
ἡ ἀκροβυστία οὐδὲν ἐστιν . » Ἄρ’ οὖν τὸ μηδὲν τῇ - præputium nihil est 22 . » Ergone rem , quæ nulla
Lemmas: ὁ ἀκροβυστία οὐδείς εἰμί . » ἄρα οὖν ὁ μηδείς ὁ - præputium nihil est 22 . » Ergone rem , quæ nulla
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.3
ρεῖσθαι προστέταξε διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως ὁ τῶν est , observari omnium Deus per sapientissimum
Lemmas: ρέω προστάσσω διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς ὁ ὁ est , observari omnium Deus per sapientissimum
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.4
ὅλων Θεός , καὶ χόλασιν ἐπαρτήσας τοῖς παραβαίνου - Moysen mandavit , pœna transgressoribus simul
Lemmas: ὅλος Θεός , καί χολάς ἐπαρτάω ὁ παραβαίνω - Moysen mandavit , pœna transgressoribus simul
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.5
τὴν τοῦ πράγματος φύσιν , οὐδὲν ἐστιν παντελῶς · 130 ipsius natura spectetur , nihil omnino est ;
Lemmas: ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , οὐδείς εἰμί παντελῶς · 130 ipsius natura spectetur , nihil omnino est ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.6
τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , « Πορευθέντες μαθητεύ - enim sanctis apostolis : « Euntes docete omnes
Lemmas: ὁ ἅγιος ἀπόστολος , « πορεύω μαθητεύω - enim sanctis apostolis : « Euntes docete omnes
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.7
ὅτε καὶ μετόχους ἡμᾶς ἀποφαίνει Χριστὸς τοῦ ἁγίου priscus ille Jesus , qui post Moysen gessit ducatum .
Lemmas: ὅτε καί μέτοχος ἐγώ ἀποφαίνω Χριστός ὁ ἅγιος priscus ille Jesus , qui post Moysen gessit ducatum .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.8
στρατηγήσας · διεδίδασε γὰρ πρότερον τὸν Ἰορδάνην diis circumcidit . Ergo postquam Jordanem trajeci -
Lemmas: στρατηγέω · διαδίδω γάρ πρότερος ὁ Ἰορδάνης diis circumcidit . Ergo postquam Jordanem trajeci -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.9
περιέτεμε πτρίναις . Οὐκοῦν ὅτε διαβῶμεν τὸν Ἰορ - virtute , haud carnem quidem purgans , sed anima -
Lemmas: περιτέμνω πτριναιας . οὐκοῦν ὅτε διαβαίνω ὁ Ἰορ - virtute , haud carnem quidem purgans , sed anima -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.10
δάνην , τότε Χριστὸς ἡμᾶς περιτέμνει τῇ δυνάμει τοῦ rum potius maculas eluens . Octava igitur die cir -
Lemmas: δάνη , τότε Χριστός ἐγώ περιτέμνω ὁ δύναμις ὁ rum potius maculas eluens . Octava igitur die cir -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.11
τοιγαροῦν περιτέμνεται Χριστός , καὶ τὴν κλῆσιν , ὡς fuimus : « In quo , inquit ( Paulus ) , circumcisi estis
Lemmas: τοιγάρ περιτέμνω Χριστός , καί ὁ κλῆσις , ὡς fuimus : « In quo , inquit ( Paulus ) , circumcisi estis
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.12
περιτομὴ ἀχειροποιήτῳ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώμα - sepulti ei in baptismo , in quo et conresurrexi -
Lemmas: περιτομή ἀχειροποίητος ἐν ὁ ἀπέκδυσις ὁ σώμα - sepulti ei in baptismo , in quo et conresurrexi -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.13
τος τῆς σαρκός , ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ , συνα - stis 24 . » Ergo mors ejus nostri gratia accidit , nec
Lemmas: ὅς ὁ σάρξ , ἐν ὁ περιτομή ὁ Χριστός , Σύνα - stis 24 . » Ergo mors ejus nostri gratia accidit , nec
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.14
φέροντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι , ἐν ᾧ καὶ συνῃγέρ - ut nos cum eo pariter mortui , postquam ipse se -
Lemmas: φέρω αὐτός ἐν ὁ βάπτισμα , ἐν ὅς καί συνεγείρω - ut nos cum eo pariter mortui , postquam ipse se -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.15
καὶ ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ περιτομή · ἀπέθανε γὰρ , ἵνα vivamus . Quare dictum est : « Si commortui sumus ,
Lemmas: καί ὁ ἀνάστασις καί ὁ περιτομή · ἀποθνῄσκω γάρ , ἵνα vivamus . Quare dictum est : « Si commortui sumus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.16
ἡμεῖς οἱ συναποθανόντες αὐτῷ , αὐτὸ ἀποθανόντος et convivemus . » Is autem non ideo mortuus pec -
Lemmas: ἐγώ ὁ συναποθνῄσκω αὐτός , αὐτός ἀποθνῄσκω et convivemus . » Is autem non ideo mortuus pec -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.17
Ἀποθανεῖν δὲ λέγεται τῇ ἁμαρτίᾳ , οὐχ ὅτι ἥμαρτεν sed propter peccatum meum mortuus est . Sicut
Lemmas: ἀποθνήσκω δέ λέγω ὁ ἁμαρτία , οὐ ὅτι ἁμαρτάνω sed propter peccatum meum mortuus est . Sicut
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.18
· ( Οὐδὲ γὰρ ἁμαρτίαν ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν ergo cum eo moriente mortui pariter sumus , ita
Lemmas: · ( οὐδέ γάρ ἁμαρτία ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ergo cum eo moriente mortui pariter sumus , ita
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.19
τῷ στόματι αὐτοῦ ) , ἀλλὰ διὰ τὴν ἡμῶν ἁμαρτίαν . et cum ipso resurgemus 26 .
Lemmas: ὁ στόμα αὐτός ) , ἀλλά διά ὁ ἐγώ ἁμαρτία . et cum ipso resurgemus 26 .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.20
ὑπὸ τὸν αὐτὸν νόμον γέγονα , καίτοι νομοθέτης ὤν Judæis , ut generis cognationem affirmet , neque
Lemmas: ὑπό ὁ αὐτός νόμος γίγνομαι , καίτοι νομοθέτης εἰμί Judæis , ut generis cognationem affirmet , neque
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.21
δαίων , ἵνα τὴν συγγένειαν βεβαιώσῃ , ὅπως μὴ ἀρ - Christus expectabatur . Et signum præ se ferro
Lemmas: δαίω , ἵνα ὁ συγγένεια βεβαιόω , ὅπως μή ἀρ - Christus expectabatur . Et signum præ se ferro
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.22
κάτο ὁ Χριστός · καὶ ἔδειξε τὸ τεκμήριον τῆς συγγε - aiebant , nescire se undenam is esset ; si forte cir -
Lemmas: Κάτο ὁ Χριστός · καί δείκνυμι ὁ τεκμήριον ὁ συγ - aiebant , nescire se undenam is esset ; si forte cir -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.23
Τοῦτον οὐχ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν · εἰ μὴ περιετμήθη
Lemmas: οὗτος οὐ οἶδα πόθεν εἰμί · εἰμί μή περιτέμνω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0253.24
κατὰ σάρκα , καὶ τὸν νόμον ἐφύλαξεν , ἔσχεγ ἂν πρόφασιν
Lemmas: κατά σάρξ , καί ὁ νόμος φυλάσσω , ἔσχεγ εἄν πρόφασις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0254.1
εὐλογον αὐτὸν ἡ ἀρνησις · μετὰ μέντοι τὸ περιτμηθῆναι αὐτόν , πέπαυται ἡ περιτομή , εἰσαχθέντος ἡμῖν τοῦ σημαίνοντος δι’ αὐτῆς , ἤτοι τοῦ βαπτίσματος · διὰ τοῦτο ἡμεῖς οὐκέτι περιτεμνόμεθα . Δοκεῖ γὰρ μοι ἡ περιτομὴ τρία τινὰ πραγματεύεσθαι · ἐν μὲν , οἷοντι σημείῳ τινὶ καὶ σφραγίδι τοὺς ἐγγόνους Ἀβραὰμ ἀφορίζουσα , καὶ τῶν λοιπῶν ἐθνῶν διαστέλλουσα · δεύτερον , ἐν αὐτῇ τὴν τοῦ θείου βαπτίσματος προτυπῶσα χάριν καὶ δύναμιν · ὡςπερ γὰρ ὁ περιτεμνόμενος , εἰς λαὸν θεοῦ διὰ τῆς σφραγίδος πάλαι ἐχρημάτιζεν · οὕτως ὁ βαπτιζόμενος σφραγίδα τὸν Χριστὸν ἐν αὐτῷ τυπωσάμενος , εἰς υἱοθεσίαν θεοῦ ἀναγράφεται . Καὶ τρίτον , σύμβολον τῶν ἐν χάριτι καθισταμένων πιστῶν , οἵ τῶν σαρκικῶν ἡδονῶν καὶ παθῶν τὰς ἐπαναστάσεις τῇ τμητικῇ τῆς πίστεως λόγῳ , καὶ πόνους ἀσκητικοῖς ἐκτέμνουσι καὶ ἀπονεκροῦσιν , οὐ σῶμα τέμνοντες , ἀλλὰ τὴν καρδίαν καθαίροντες , καὶ πνεύματι οὐ γράμματι περιτεμνόμενοι · ὧν καὶ τὸν ἐπαινον ( K f . 90 ) οὐκ ἀνθρωπίνης ἐπικρίσεως δεῖξθαι , ἀλλὰ τῆς ἄνωθεν κριθῆναι ψήφου , Παῦλος ὁ θεῖος διαμαρτύρεται .
Lemmas: εὐλογέω αὐτός ὁ ἄρνησις · μετά μέντοι ὁ περιτέμνω αὐτός , παύω ὁ περιτομή , εἰσάγω ἐγώ ὁ σημαίνω διά αὐτός , ἤτοι ὁ βάπτισμα · διά οὗτος ἐγώ οὐκέτι περιτέμνω . δοκέω γάρ ἐγώ ὁ περιτομή τρεῖς τις πραγματεύομαι · ἐν μέν , οἷος σημεῖον τις καί σφραγίς ὁ ἔγγονος Ἀβραάμ ἀφορίζω , καί ὁ λοιπός ἔθνος διαστέλλω · δύο , ἐν αὐτός ὁ ὁ θεῖον βάπτισμα προτυπόω χάρις καί δύναμις · ὡς γάρ ὁ περιτέμνω , εἰς λαός θεός διά ὁ σφραγίς πάλαι χρηματίζω · οὕτως ὁ βαπτίζω σφραγίς ὁ Χριστός ἐν αὐτός τυπόω , εἰς υἱοθεσία θεός ἀναγράφω . καί τρίτος , σύμβολον ὁ ἐν χάρις καθίστημι πιστός , ὁ ὁ σαρκικός ἡδονή καί πάθος ὁ ἐπανάστασις ὁ τμητικός ὁ πίστις λόγος , καί πόνος ἀσκητικός ἐκτέμνω καί ἀπονεκρόω , οὖον σῶμα τέμνω , ἀλλά ὁ Καρδία καθαίρω , καί πνεῦμα οὖον γράμμα περιτέμνω · ὅς καί ὁ ἔπαινος ( K f . 90 ) οὐ ἀνθρώπινος ἐπίκρισις δείκνυμι , ἀλλά ὁ ἄνωθεν κρίνω ψῆφος , Παῦλος ὁ θεῖος διαμαρτύρομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0254.2
( E f . 120 b , K f . 4 b ) Ἰόντος ( 1 ) τοίνυν τοῦ νόμου κατὰ γυναῖκός ἀπάσης τικτούσης ἄρσεν ἢ θῆλυ , καὶ γενικωτάτην ἡμῖν ποιουμένην τὴν κατάρρησιν , ὑπεξῆρται τῆς δυσφημίας ἡ ἁγία Παρθένος , ἧς ἐκφῦναι φαμεν τὸ κατὰ σάρκα Χριστόν . Θεὰ γὰρ , εἰ σοι δοκεῖ , τοῦ νόμου τὸ ἀκριβές · « Γυνὴ » γὰρ , φησὶ , καὶ οὐ πᾶσα τυχὸν ἀδιακρίτως , ἀλλ’ ἡ τις ἂν σπερματισθῇ καὶ τέχνη ἄρσεν , ἀκάθαρτος ἔστω . Ἐνταῦθα δὲ ἐκ Πνεύματος ἁγίου τὸ θεῖον συνέστη σῶμα , πλαστουργούμενον ἀρρήτως ἐν τῇ ἁγίᾳ Παρθένῳ , καὶ τῶν τῆς φύσεως νόμων ὀλίγα περιφρονetics · ἥκιστα γὰρ σπερματικῆς ἔδειτο καταβολῆς ὁ τῶν ἁγίων πρωτότοκος , ἡ ἀπαρχὴ λαχόντων τὴν ἐκ θεοῦ διὰ Πνεύματος ἀναγέννησιν · περὶ ὧν εἴρηκας σαφῶς · « Οἱ οὐκ ἐξ αἱμάτων , οὐδ’ ἐκ θελήματος σαρκὸς ἢ ἄνδρός , ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν . » Διόρα οὖν τὴν ἐκ νόμου καταδοχὴν ἡ ἁγία Παρθένος , σπερματισθεῖσα μὲν οὐδαμῶς , ἐνεργεῖ δὲ τῇ διὰ Πνεύματος τοῦ θεῖον ἡμῖν ἀποκυήσασα βρέφος .
Lemmas: ( E f . 120 b , K f . 4 b ) εἶμι ( 1 ) τοίνυν ὁ νόμος κατά γυνή ἀπασάω τίκτω ἄρσην ἢ θῆλυς , καί γενικός ἐγώ ποιέω ὁ κατάρρησις , ὑπεξαίρω ὁ δυσφημία ὁ ἅγιος Παρθένος , ὅς ἐκφῦναι φημί ὁ κατά σάρξ Χριστός . θεά γάρ , εἰμί σύ δοκέω , ὁ νόμος ὁ ἀκριβής · « γυνή » γάρ , φημί , καί οὖον πᾶς τυγχάνω ἀδιάκριτος , ἀλλά ὁ τις εἄν σπερματίζω καί τέχνη ἄρσην , ἀκάθαρτος ἵστημι . ἐνταῦθα δέ ἐκ πνεῦμα ἅγιος ὁ θέω συνίστημι σῶμα , πλαστουργέω ἄρρητος ἐν ὁ ἅγιος παρθένος , καί ὁ ὁ φύσις νόμος ὀλίγος περιφρονetics · ἥκιστος γάρ σπερματικός δήω καταβολή ὁ ὁ ἅγιος πρωτότοκος , ὁ ἀπαρχή λαγχάνω ὁ ἐκ θεός διά πνεῦμα ἀναγέννησις · περί ὅς εἴρω σαφῶς · « ὁ οὐ ἐκ αἷμα , οὐδέ ἐκ θέλημα σάρξ ἢ Ἄνδρος , ἀλλά ἐκ θεός γεννάω . » διοράω οὖν ὁ ἐκ νόμος καταδοχή ὁ ἅγιος Παρθένος , σπερματίζω μέν οὐδαμῶς , ἐνεργέω δέ ὁ διά πνεῦμα ὁ θέω ἐγώ ἀποκυέω βρέφος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0254.3
( E f . 120 , H f . 103 b ) Μετὰ τὸ περιτμηθῆναι τὸν τοῦ καθαρισμοῦ πάλιν ἀναμένει καιρόν · καὶ ὅτε ἐπληρώθησαν αἱ ἡμέραι ( πλήρωσις δὲ ἡμερῶν ἡ τεσσαρακοστή ἦν ) , τότε ἀνάγεται εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ εἰς ὄψιν ἄγεται τοῦ Πατρός , ὡς ἄνθρωπος καθ’ ἡμᾶς , ὁ συνεδριζὼν αὐτῷ θεὸς λόγος , ὁ καὶ διὰ τῆς τοῦ νόμου σκιᾶς ἐν τοῖς πρωτότοκοις γράφεσθαι . Ἁγία γὰρ καὶ ἱερὰ τῷ θεῷ καὶ τὰ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως πρωτότοκα , ἃπερ ἔθουν αὐτῷ κατὰ νόμον . Ὦ μεγάλης οἰκονομίας ! ὡ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ ! Ὁ ἐν κόλπῳ τοῦ Πατρός , ᾧ τὰ πάντα προσάγεται δουλοπρεπῶς , ὁ ταῖς παρὰ πάντων λατρείαις δοξαζόμενος , ὅτε γέγονεν ἐν
Lemmas: ( E f . 120 , H f . 103 b ) μετά ὁ περιτέμνω ὁ ὁ καθαρισμός πάλιν ἀναμένω καιρός · καί ὅτε πληρόω ὁ ἡμέρα ( πλήρωσις δέ ἡμέρα ὁ τεσσαρακοστός εἰμί ) , τότε ἀνάγω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί εἰς ὄψις ἄγω ὁ πατήρ , ὡς ἄνθρωπος κατά ἐγώ , ὁ συνεδριζω αὐτός θεός λόγος , ὁ καί διά ὁ ὁ νόμος σκιά ἐν ὁ πρωτοτόκος γράφω . Ἁγία γάρ καί ἱερόv ὁ θεός καί ὁ πρό ὁ ἐνανθρώπησις πρωτότοκος , ὅσπερ θέω αὐτός κατά νόμος . ὦ μέγας οἰκονομία ! εἰμί βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις θεός ! ὁ ἐν κόλπος ὁ πατήρ , ὅς ὁ πᾶς προσάγω δουλοπρεπῶς , ὁ ὁ παρά πᾶς λατρεία δοξάζω , ὅτε γίγνομαι ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0255.2
Ἄλλὰ ζητητέον πρῶτον μὲν , περὶ τίνος γέγραπται τὸ περὶ τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν · δεύτερον δὲ , περὶ τοῦ παραστήσαι αὐτὸν τῷ Κυρίῳ · καὶ τρίτον , τί σημαίνει τὸ ζεῦγος τῶν τρυγόνων , καὶ οἱ δύο νεοσσοὶ τῶν περιστερῶν . Εἰ γὰρ τὸ περὶ τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν , περὶ τῆς ἁγίας Θεοτόκου , ἢ περὶ τοῦ μακαρίου Ἰωσήφ , ἢ περὶ τοῦ Κυρίου νομίζεις τεί λέγεσθαι , ἀσθήσει . Οὐτε γὰρ ὁ Ἰωσήφ ἔγνω τὴν ἁγίαν Παρθένον , οὔτε αὐτὴ ἐν ἀνομίαις συνέλαβε , καθὼς αἱ ἄλλαι γυναῖκες , ἵνα περὶ τοῦ καθαρισμοῦ ἑαυτῶν προσενδώξωσιν · ἀλλ’ ἀσπέρως συνέλαβε , καὶ ἀφθόρως ἐτεκεν . Ὅπου δὲ οὐ γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς σύνοδος , οὐχ
Lemmas: ἀλλά ζητητέος πρῶτος μέν , περί τίς γράφω ὁ περί ὁ καθαρισμός αὐτός · δύο δέ , περί ὁ παρίστημι αὐτός ὁ κύριος · καί τρίτος , τίς σημαίνω ὁ ζεῦγος ὁ τρυγών , καί ὁ δύο νεοσσός ὁ περιστερά . εἰμί γάρ ὁ περί ὁ καθαρισμός αὐτός , περί ὁ ἅγιος Θεοτόκος , ἢ περί ὁ μακάριος Ἰωσήφ , ἢ περί ὁ κύριος νομίζω τί λέγω , ἀείδω . οὐ γάρ ὁ Ἰωσήφ γιγνώσκω ὁ ἅγιος παρθένος , οὔτε αὐτός ἐν ἀνομία συλλαμβάνω , καθώς ὁ ἄλλος γυνή , ἵνα περί ὁ καθαρισμός ἑαυτοῦ προσενδίδωμι · ἀλλά ἄσπερος συλλαμβάνω , καί ἄφθορος τίκτω . ὅπου δέ οὖον γυνή καί ἀνήρ σύνοδος , οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0256.1
Ὁ ὕπνος καὶ ἡδονή , οὐ συνδυασμὸς καὶ μίξις , τίς χρεία καθαρισμοῦ ; Ἄλλ’ οὐδὲ περὶ τοῦ Κυρίου τοῦτο εἰρήται , τοῦ ἀκήρατου καὶ ὑπὲρ πᾶσαν καθαρότητα .
Lemmas: ὁ ὕπνος καί ἡδονή , οὖον συνδυασμός καί μίξις , τίς χρεία καθαρισμός ; ἄλλος οὐδέ περί ὁ κύριος οὗτος εἴρω , ὁ ακήρατος καί ὑπέρ πᾶς καθαρότης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0256.2
Kai τοῦ δοῦναι θυσίαν , κ . τ . λ .
Lemmas: Kai ὁ δίδωμι θυσία , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0256.3
( A f . 36 b , E f . 121 , H f . 105 b ) Πάλιν συνετέλεσε τοῖς δασμολόγοις τὸ διδράχμον , καίτοι συντελέσαι μὴ ὀφείλων διὰ γε τὸ εἶναι κατὰ ἀλήθειαν Υἱόν · συνετέλεσε δέ , ὅτε γέγονεν ὑπὸ νόμον . Ἔδει γάρ , ἔδει πληροῦν τὴν οἰκονομίαν , ἣν κατέδεξato δι’ ἡμᾶς . Αὐτὸν δὲ δὴ καὶ ἐν τῇ τοῦ διδράχμου καταβολῇ γραφόμενον ὡς Σωτῆρα καὶ Αὐτὴν εὑρήσομεν . Ἐν μὲν γὰρ τὸ διδράχμον , νομίσματος εἶδος , βασιλικὴν ἔχοντος εἰκόνα , συνετέλειτο δὲ κατὰ τὸν νόμον ὑπὲρ δύο κεφαλῶν . Ὅρα τοίνυν ἐν τῇ καταβολῇ πάλιν τὸν Χριστὸν ἀνατυπουμένον . Αὐτὸς γὰρ ὑπάρχων ἡ εἰκὼν τοῦ Πατρός , ὁ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , τὸ νόμισμα τὸ ἐξ οὐρανοῦ , προσεσχήμεν ἐαυτὸν τῶν δύο λαῶν τὸ ἀντίλυτρον , τοῦ τε ἐξ Ἰουδαίων , φημί , καὶ τοῦ ἐξ ἐθνῶν .
Lemmas: ( A f . 36 b , E f . 121 , H f . 105 b ) πάλιν συντελέω ὁ δασμολόγος ὁ Δίδραχμον , καίτοι συντελέω μή ὀφείλω διά γε ὁ εἰμί κατά ἀλήθεια υἱός · συντελέω δέ , ὅτε γίγνομαι ὑπό νόμος . δέω γάρ , ἐσθίω πληρόω ὁ οἰκονομία , ὅς καταδέχομαι διά ἐγώ . αὐτός δέ δή καί ἐν ὁ ὁ δίδραχμος καταβολή γράφω ὡς Σωτήρ καί αὐτός εὑρίσκω . ἐν μέν γάρ ὁ Δίδραχμον , νόμισμα εἶδος , βασιλικός ἔχω εἰκών , συντελέω δέ κατά ὁ νόμος ὑπέρ δύο κεφαλή . Ὅρας τοίνυν ἐν ὁ καταβολή πάλιν ὁ Χριστός ἀνατυπόω . αὐτός γάρ ὑπάρχω ὁ εἰκών ὁ πατήρ , ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , ὁ νόμισμα ὁ ἐκ οὐρανός , προσέχω ἑαυτοῦ ὁ δύο λαός ὁ ἀντίλυτρον , ὁ τε ἐκ Ἰουδαῖος , φημί , καί ὁ ἐκ ἔθνος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0256.4
Kai αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸν ἐν ἀγκάλαις αὐτοῦ .
Lemmas: Kai αὐτός δέχομαι αὐτός ἐν ἀγκάλη αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.1
ἐτέρως τῶν Ἰσραὴλ ὁ Χριστός , ὅτι προῆλθεν ἐξ αὐτῶν κατὰ σάρκα , καὶτοι Θεὸς ὢν ἐπὶ πάντας καὶ προαιώνιος .
Lemmas: ἑτέρως ὁ Ἰσραήλ ὁ Χριστός , ὅτι προέρχομαι ἐκ αὐτός κατά σάρξ , καίτοι θεός εἰμί ἐπί πᾶς καί προαιώνιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.2
Ἰδοὺ οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ .
Lemmas: ἰδέ οὗτος κεῖμαι εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς ἐν ὁ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.3
( A f . 39 , E f . 128 b ) Τέθεται μὲν παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Ἐμμανουὴλ εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν , λίθος ὢν ἐκλεκτὸς ἀκρογωνιαῖος , ἐντιμος . Ἄλλ' οἱ μὲν ἐπ' αὐτῷ πιστεύσαντες οὐ κατηχύθησαν · οἱ δὲ ἀπίστοι , καὶ τὸ ἐπ' αὐτῷ μυστήριον οὐχ ἰσχύσαντες ἰδεῖν , πεισόντες συνετρίβησαν . Ἔφη γὰρ πάλιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ · Ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος , καὶ πέτραν σκανδάλου · καὶ ὁ πιστεύσων ἐπ' αὐτῷ , οὐ μὴ καταισχυνθῇ · ἐν' ὃν δ' ἂν πέσῃ , λιμνήσει αὐτόν . Ἄλλ' ἠσφαλίσαστο τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ὁ προφήτας , λέγων · Κύριον αὐτὸν ἀγιάσατε , καὶ αὐτὸς ἔσται σου φόβος · καὶ ἐὰν ἐπ' αὐτῷ πεποιθὼς ᾖς , ἔσται σοι εἰς ἀγιασμὸν , καὶ οὐχ ὡς λίθου προσκόμματι συναντήσεις αὐτῷ , οὐδὲ ὡς πέτρᾳ πτώματος . » — ( A f . 39 , E f . 129 ) Οὐκοῦν ἐπειδὴ παρ' Κύριον καὶ Θεὸν ὄντα τὸν Ἐμμανουὴλ οὐχ ἠγίασεν ὁ Ἰσραὴλ , οὔτε μὴν ἠθέλησεν ἐπ' αὐτῷ πεποιθέναι , περιιπταλσας ὡς λίθῳ διὰ τὴν ἀπιστίαν , συνετρίβη καὶ πέπτωκεν · ἀνίστησιν δὲ πολλοί , τοὺς ἐστὶν οἱ τῇ εἰς αὐτὸν πίστει παραδεξάμενοι . — ( A f . 39 b , E f . 130 , H f . 116 ) Ἡ καὶ ὡς ὁ σοφώτατος γράφει Παῦλος , « Ἰουδαίοις μὲν ἐστὶ σκάνδαλον ὁ σταυρός , ἔθνει δὲ μωρία , καὶ πάλιν · Ὁ λόγος ὁ τοῦ σταυροῦ , τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις , μωρία ἐστὶ · τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν , δύναμις Θεοῦ εἰς σωτηρίαν . » Διὰ τοῦτο εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον ὁ Κύριός ἐστι .
Lemmas: ( A f . 39 , E f . 128 b ) Τέθεται μέν παρά ὁ Θεός καί πατήρ ὁ Ἐμμανουήλ εἰς ὁ θεμέλιος Σιών , λίθος εἰμί ἐκλεκτός ἀκρογωνιαῖος , ἔντιμος . ἄλλος ὁ μέν ἐπί αὐτός πιστεύω οὖον κατηχέω · ὁ δέ ἄπιστος , καί ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον οὐ ἰσχύω ὁράω , πείθω συντρίβω . φημί γάρ πάλιν ὁ θεός καί Πατήρ · ἰδέ τίθημι ἐν Σιών λίθος πρόσκομμα , καί πέτρα σκάνδαλον · καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὖον μή καταισχύνω · ἐν ὅς δέ εἄν πίπτω , λίμνησις αὐτός . ἄλλος ἀσφαλίζω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ προφήτης , λέγω · κύριος αὐτός ἁγίζω , καί αὐτός εἰμί σύ φόβος · καί ἐάν ἐπί αὐτός Πεποιθὼς εἰμί , εἰμί σύ εἰς ἁγιασμός , καί οὐ ὡς λίθος πρόσκομμα συναντάω αὐτός , οὐδέ ὡς πέτρα πτῶμα . » — ( A f . 39 , E f . 129 ) οὐκοῦν ἐπεί παρά κύριος καί θεός εἰμί ὁ Ἐμμανουήλ οὐ ἁγίζω ὁ Ἰσραήλ , οὔτε μήv ἐθέλω ἐπί αὐτός πείθω , περιιπταλσας ὡς λίθος διά ὁ ἀπιστία , συντρίβω καί πίπτω · ἀνίστημι δέ πολύς , ὁ εἰμί ὁ ὁ εἰς αὐτός πίστις παραδέχομαι . — ( A f . 39 b , E f . 130 , H f . 116 ) ὁ καί ὡς ὁ σοφός γράφω Παῦλος , « Ἰουδαῖος μέν εἰμί σκάνδαλον ὁ σταυρός , ἔθνος δέ μωρία , καί πάλιν · ὁ λόγος ὁ ὁ σταυρός , ὁ μέν ἀπόλλυμι , μωρία εἰμί · ὁ δέ σῴζω ἐγώ , δύναμις Θεός εἰς σωτηρία . » Ζεύς οὗτος εἰς σημεῖον ἀντιλέγω ὁ κύριος εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.4
Καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διелеύσεται ῥομφαία .
Lemmas: καί σύ δέ αὐτός ὁ ψυχή διαδύω ῥομφαία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.5
( A f . 40 , B f . 31 , E f . 131 , Π . f . 117 ) Συντομώτερον δὲ εἰπεῖν , ῥομφαίαν ἐν τούτοις καταδηλούσθαι φαμεν , ὡς ἐν εἴδει μαχαίρας τὸν πειρασμὸν , ἢ καὶ αὐτὸ τὸ πάθος · τοῦ ἐκ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀπονοίας ἐπενεχθημένου τῷ Ἐμμανουὴλ . Καὶ ἰσχύει συνέναι οὕτως , καὶ μὴν καὶ εἰπεῖν ὁ δικαῖος Συμεὼν · μόνον γὰρ οὐχὶ ῥομφαία κατεσφάξετο ἡ ἁγία Παρθένος , σταυρούμενον ὁρῶσα τὸν ἐξ αὐτῆς γεννηθέντα κατὰ γε τὴν σάρκα ( 1 ) . Τοιούτον καὶ τὸ παρὰ τῷ Ζαχαρία · « Ῥομφαία , ἐξεγέρθητι ἐπὶ τὸν ποιμένα μου · » τουτ' ἐστιν , Ἐνεργείσθω λοιπὸν τὸ σωτήριον πάθος , καὶ ὁ τῆς τῶν ἀγαθῶν ἀναδείξεως ἡκέτω καιρός .
Lemmas: ( A f . 40 , B f . 31 , E f . 131 , Π . f . 117 ) σύντομος δέ εἶπον , ῥομφαία ἐν οὗτος καταδηλόω φημί , ὡς ἐν εἶδος μάχαιρα ὁ πειρασμός , ἢ καί αὐτός ὁ πάθος · ὁ ἐκ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια ἐπιφέρω ὁ Ἐμμανουήλ . καί ἰσχύω συνίημι οὕτως , καί μήv καί εἶπον ὁ Δίκαιος Συμεών · μόνος γάρ οὐ ῥομφαία κατασφάζω ὁ ἅγιος Παρθένος , σταυρόω ὁράω ὁ ἐκ αὐτός γεννάω κατά γε ὁ σάρξ ( 1 ) . τοιοῦτος καί ὁ παρά ὁ Ζαχαρίας · « ῥομφαία , ἐξεγείρω ἐπί ὁ ποιμήν ἐγώ · » οὗτος εἰμί , ἐνεργέω λοιπός ὁ σωτήριος πάθος , καί ὁ ὁ ὁ ἀγαθός ἀνάδειξις ἥκω καιρός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.6
Τὸ δὲ παιδίον ἡξανε , κ . τ . λ .
Lemmas: ὁ δέ παιδίον ἐξάνω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0257.7
( A f . 42 , B f . 32 , C f . 109 b , E f . 133 b , Π . f . 121 ) Τὸ δὲ λέγειν , ὅτι « Τὸ παιδίον ἡξανε καὶ ἐχραταιοῦτο πνεύματι , πλήρουμένον σοφίας , καὶ χάρις Θεοῦ ἦν ἐπ' αὐτῷ , » ταῦτα κατὰ τὸ ἀνθρώπινον εἰρήσθαι δεκτόν . Ἄδρει δὲ μοι τῆς οἰκονομίας τὸ βάθος ·
Lemmas: ( A f . 42 , B f . 32 , C f . 109 b , E f . 133 b , Π . f . 121 ) ὁ δέ λέγω , ὅτι « ὁ παιδίον ἐξάνω καί κραταιόω πνεῦμα , πληρόω σοφία , καί χάρις Θεός εἰμί ἐπί αὐτός , » οὗτος κατά ὁ ἀνθρώπινος εἴρω δεκτός . ἁδρέω δέ ἐγώ ὁ οἰκονομία ὁ βάθος ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.1
τήρ πρὸς τοῦτο λέγει ·
Lemmas: Τῆρ πρός οὗτος λέγω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.2
Οὐχ ἠδειτε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ Πατρὸς μου δεῖ εἶναι
Lemmas: οὐχ οἶδα ὅτι ἐν ὁ ὁ πατήρ ἐγώ δεῖ εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.3
με ;
Lemmas: ἐγώ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.4
( A f . 45 b , E f . 110 b , H f . 134 ) Ἐνταῦθα οὖν
Lemmas: ( A f . 45 b , E f . 110 b , H f . 134 ) ἐνταῦθα οὖν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.5
πρώτως τοῦ ἀληθῶς Πατρὸς φανερώτερον μνημονεύει ,
Lemmas: πρῶτος ὁ ἀληθής πατήρ φανερός μνημονεύω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.6
καὶ παραγυμνῶι τὴν ἑαυτοῦ θεότητα . Ἐπειδὴ
Lemmas: καί παραγυμνόω ὁ ἑαυτοῦ θεότης . ἐπεί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.7
γὰρ ἔφασκεν ἡ ἁγία Παρθένος · Τέκνον , τί ἐποίησας
Lemmas: γάρ φάσκω ὁ ἅγιος Παρθένος · Τέκνος , τίς ποιέω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.8
ἡμῖν οὕτως ; › τότε δὴ , τότε τῶν ἀνθρωπίνων ἐπ -
Lemmas: ἐγώ οὕτως ; › τότε δή , τότε ὁ ἀνθρώπινος ἔπος -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.9
άκεινα μέτρων ἑαυτὸν ὄντα δεῖκνυς , καὶ διδάσκων
Lemmas: άκεινα μέτρον ἑαυτοῦ εἰμί δείκνυμι , καί διδάσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.10
ὅτι γέγονε μὲν ὑπουργὸς τῆς οἰκονομίας αὐτὴ τεκοῦσα
Lemmas: ὅτι γίγνομαι μέν ὑπουργός ὁ οἰκονομία αὐτός τίκτω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.11
τὴν σάρκα , φύσει δὲ καὶ ἀληθεῖ Θεὸς ἦν , καὶ Υἱὸς
Lemmas: ὁ σάρξ , φύσις δέ καί ἀληθής θεός εἰμί , καί υἱός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.12
τοῦ ἐν οὐρανοῖς ὄντος Πατρός , φησίν · « Οὐχ ἠδειτε , »
Lemmas: ὁ ἐν οὐρανός εἰμί πατήρ , φημί · « οὐχ οἶδα , »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.13
ταῦθα οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου ἀκούοντες , ὅτι Θεοῦ ἦν ὁ
Lemmas: εῦθον ὁ ἀπό Οὐαλεντῖνος ἀκούω , ὅτι Θεός εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.14
ναὸς , καὶ νῦν ἐν ἰδίοις ὁ Χριστός , ὁ καὶ πάλαι διὰ B
Lemmas: ναός , καί νῦν ἐν ἴδιος ὁ Χριστός , ὁ καί πάλαι διά B
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.15
τοῦ νόμου γραφόμενος , καὶ ὡς ἐν σκιαῖς καὶ τύποις
Lemmas: ὁ νόμος γράφω , καί ὡς ἐν σκιά καί τύπος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.16
μορφούμενος , αἰδεῖσθωσαν λέγοντες , ὅτι οὐχ ὁ Δημιουργός ,
Lemmas: μορφόω , αἰδέομαι λέγω , ὅτι οὐ ὁ Δημιουργός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.17
οὐδὲ ὁ Θεὸς τοῦ νόμου , οὐδὲ ὁ Θεὸς τοῦ
Lemmas: οὐδέ ὁ θεός ὁ νόμος , οὐδέ ὁ θεός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.18
ναοῦ , οὗτός ἐστιν ὁ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ ( 1 ) .
Lemmas: ναός , οὗτος εἰμί ὁ πατήρ ὁ Χριστός ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.19
Καὶ Ἰησοῦς προέκοπτεν σοφία καὶ ἡλικίᾳ καὶ
Lemmas: καί Ἰησοῦς προκόπτω σοφία καί ἡλικία καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.20
χάριτι παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις .
Lemmas: χάρις παρά Θεός καί ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.21
ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης · « Καὶ εἴδομεν τὴν
Lemmas: ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης · « καί ὁράω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.22
δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ Πατρός ,
Lemmas: δόξα αὐτός , δόξα ὡς μονογενής παρά πατήρ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.23
πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας . » Ποῖ ποτε προκόψει
Lemmas: πλήρης χάρις καί ἀλήθεια . » ποῖ ποτός προκόπτω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.24
τὸ πλήρες ; ἢ ποίαν ἔτι ἐπιδέξεται προσθήκην , οὐ
Lemmas: ὁ πλήρης ; ἢ ποῖος ἔτι ἐπιδέχομαι προσθήκη , οὖον
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.25
ἐπικαίνω μηδέν ; Οὐκοῦν οὐ καθ’ ὁ Λόγος ἐστὶ καὶ
Lemmas: ἐπικαίνω μηδείς ; οὐκοῦν οὖον κατά ὁ Λόγος εἰμί καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.26
Θεὸς προκόπτειν εἴρηται , ἀλλ’ ὅτι μειζόνως δεῖ θαυμαζόμενος ,
Lemmas: θεός προκόπτω εἴρω , ἀλλά ὅτι μέγας δεῖ θαυμάζω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.27
χαριέστερος , παρὰ τοῖς ὁρῶσι διὰ τῶν
Lemmas: χαρίεις , παρά ὁ ὁράω διά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.28
ἀποτελεσμάτων ἀπεδείκνυτο , προκοπτούση , ὡς ἐστι
Lemmas: ἀποτέλεσμα ἀποδείκνυμι , προκόπτω , ὡς εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.29
μᾶλλον εἰπεῖν ἀληθέστερον , τῆς τῶν θαυμάτων ἔξεως
Lemmas: μᾶλλον εἶπον ἀληθής , ὁ ὁ θαῦμα ἕξις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.30
ἐν ταῖς τῶν ὁρῶντων διανοίαις , ἥπερ αὐτοῦ τοῦ τελείου
Lemmas: ἐν ὁ ὁ ὁράω διάνοια , ὅσπερ αὐτός ὁ τέλειος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.31
πρὸς χάριν ὡς Θεοῦ . Σχότει δὲ ὡς τὸ ἐν τινι
Lemmas: πρός χάρις ὡς Θεός . σχοτεω δέ ὡς ὁ ἐν τις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.32
προκόπτον , ἑτέρον ἐστι παρ’ ἐκεῖνο ἐν ᾧ προκόπτειν
Lemmas: προκόπτω , ἕτερος εἰμί παρά ἐκεῖνος ἐν ὅς προκόπτω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.33
λέγεται . Εἰ τοίνυν ἐν σοφίᾳ προκόπτειν εἴρηται , οὐχ
Lemmas: λέγω . εἰμί τοίνυν ἐν σοφία προκόπτω εἴρω , οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.34
ἡ σοφία προέκοπτεν , ἀλλ’ αὐτὴ τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: ὁ σοφία προκόπτω , ἀλλά αὐτός ὁ ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.35
Ἀποκαλυπτομένης γὰρ καὶ φανερουμένης ὀσημέραι
Lemmas: ἀποκαλύπτω γάρ καί φανερόω οσημέραι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.36
τῆς θεότητος ἐν αὐτῇ , ἀεὶ θαυμαστότερος παρὰ τοῖς
Lemmas: ὁ θεότης ἐν αὐτός , ἀεί θαυμαστός παρά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.37
ὁρῶσιν ἐγίνετο . Καὶ ἐπιτρέπει ὡς οὐχ εἶπεν , Ὁ Λόγος
Lemmas: ὁράω γίγνομαι . καί ἐπιτρέπω ὡς οὐ εἶπον , ὁ Λόγος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.38
δὲ προέκοπτεν , ἀλλ’ « Ὁ Ἰησοῦς , » ἵνα μὴ γυμνὸν
Lemmas: δέ προκόπτω , ἀλλά « ὁ Ἰησοῦς , » ἵνα μή γυμνός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.39
νοήσης τὸν Λόγον · ἀλλ’ ὅτι γέγονε ἀσῆς , καὶ προκόπτειν
Lemmas: νοέω ὁ Λόγος · ἀλλά ὅτι γίγνομαι Ἀσῆς , καί προκόπτω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.40
λέγεται , ὅτε τὸ προκόπτον πεφυκὸς ἀνεδέξατο ,
Lemmas: λέγω , ὅτε ὁ προκόπτω φύω ἀναδέχομαι ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.41
τοῦτέστι τὸ ἀνθρώπινον . Τῆς οὖν ἀνθρωπότητος
Lemmas: τουτέστι ὁ ἀνθρώπινος . ὁ οὖν ἀνθρωπότης
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.42
ἂν εἴη , καὶ κατὰ ταύτης ἂν φέροιτο εὐλόγως τὸ ,
Lemmas: εἄν εἰμί , καί κατά οὗτος εἄν φέρω εὔλογος ὁ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.43
προέκοπτεν . Οὕτω γὰρ ἕκαστον τῶν λεγομένων ἐν
Lemmas: προκόπτω . οὕτως γάρ ἕκαστος ὁ λέγω ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.44
τῇ οἰκείᾳ τάξει κείσεται , οὔτε τῶν ὅσα πρέπει γυμνῷ
Lemmas: ὁ οἰκεῖος τάξις κεῖμαι , οὔτε ὁ ὅσος πρέπω γυμνός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.45
τῷ Λόγῳ καταφερομένων εἰς τὸ ἀνθρώπινον , οὔτε
Lemmas: ὁ Λόγος καταφέρω εἰς ὁ ἀνθρώπινος , οὔτε
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.46
μὴν τῶν ἀνθρωπίνων ἀναβαινόντων εἰς τὴν τῆς θεότητος
Lemmas: μήv ὁ ἀνθρώπινος ἀναβαίνω εἰς ὁ ὁ θεότης
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0259.47
λόγον .
Lemmas: λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.1
Γ . ΚΕΦΑΛ . Γ .
Lemmas: Γ . ΚΕ . Γ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.2
διαστροφή ψυχῆς λέγεται . Οὐκοῦν οὐκ ἔστιν δυσχερὲς ἐν τῇ ἀρετῇ ἔσεσθαι .
Lemmas: διαστροφή Ψυχή λέγω . οὐκοῦν οὐ εἰμί δυσχερής ἐν ὁ ἀρετή εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.3
Ὅς γέγραπται ἐν βιβλίῳ λόγων Ἠσαΐου τοῦ προφήτου .
Lemmas: ὅς γράφω ἐν βιβλίον λόγος Ἠσαΐας ὁ προφήτης .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.4
( A . f . 49 , H f . 145 b ) Οὐκ ἠγνόησεν ὁ μακάριος Ἠσαΐας τῶν Ἰωάννου χρηρημάτων τὸν σκοπὸν , ἀλλ᾽ ἄνωθεν καὶ πρὸ πολλοῦ τοῦ χρόνου μαρτυρήσας , τὸν μὲν Χριστὸν , Κύριον ἐκάλεσε καὶ Θεόν · τὸν δὲ Ἰωάννην , διάκονον αὐτοῦ καὶ ὑπηρέτην ὠνόμασε · καὶ ὅτι λύχνος ἦν , τοῦ φωτὸς τοῦ ἀληθινοῦ προεισδεδηκώς , ἐωσφόρος ἡλίου προάγγελος , τῆς μελλούσης ἐφ᾽ ἡμᾶς διαυγάζειν ἡμέρας · κατασημαίνων τὴν ἔριξιν · καὶ ὅτι φωνὴ ἦν , οὐ λόγος · προτρέχων τοῦ Ἰησοῦ , ὡς φωνὴ τοῦ λόγου ( 1 ) .
Lemmas: ( A . f . 49 , H f . 145 b ) οὐ ἀγνοέω ὁ μακάριος Ἠσαΐας ὁ Ἰωάννης χρηρημάτων ὁ σκοπός , ἀλλά ἄνωθεν καί πρό πολύς ὁ χρόνος μαρτυρέω , ὁ μέν Χριστός , κύριος καλέω καί Θεός · ὁ δέ Ἰωάννης , διάκονος αὐτός καί ὑπηρέτης ὀνομάζω · καί ὅτι λύχνος εἰμί , ὁ φάος ὁ ἀληθινός προεισδέω , Ἐωσφόρος ἥλιος προάγγελος , ὁ μέλλω ἐπί ἐγώ διαυγάζω ἡμέρα · κατασημαίνω ὁ Ἔριξ · καί ὅτι φωνή εἰμί , οὖον λόγος · προτρέχω ὁ Ἰησοῦς , ὡς φωνή ὁ λόγος ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.5
Ἑτοιμάσατε τὰς ὁδοὺς Κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ .
Lemmas: ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ ὁδός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.6
( A . f . 49 , E f 143 b , F f 776 , H f . 145 b ) Ἀπόλεκτος εἰς ἀποστολὴν καὶ τέλος ἦν προφητῶν ἀγίων ὁ Ἰωάννης . Ὧθεν ὡς μὲν οὔπω παρόντος Κυρίου , τῷ , Ἑτοιμάσατε , φησί , τὴν ὁδὸν Κυρίου · τοὺςἐστιν , Εὐτρεπίσθητε πρὸς παραδοχὴν ὧν ἂν βούληται νομοθετεῖν ὁ Χριστός · ἀποστήσατε τὰς καρύδας τῆς τοῦ νόμου σκιᾶς · καταλίπατε τῶν τύπων · παύσασθε τοῦ φρονεῖν τὰ διεστραμμένα . Κατέδειξε δὲ καὶ παρόντα , λέγων · « Ἰδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . » — ( A . f . 49 , E f . 145 b , F . f . 776 , H . f . 145 b . ) Τί δὲ βούλεται τῷ , « Εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ; » Εὐθεῖα μὲν πᾶσα λεῖα τε καὶ εὐχερὴς ἡ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἀποφέρουσα τρίβος · διεστραμμένην γε μὴν ἡ ἑτέρα , τοιούτων ἡ εἰς φαυλότητα κατασύρουσα τοὺς δι᾽ αὐτῆς ἐρχομένους . Γέγραπται γὰρ περὶ τῶν τοιούτων · « Ὅν αἱ τρίβες σκολιαι , καὶ χαμπύλαι αἱ τροχιαὶ αὐτῶν . » Οὕτωι ἡ τῆς διανοίας εὐθύτης , ὁρθὴ τις ὥσπερ ἐστιν ὁδός , οὐκ ἔχουσα τὸ διεστραμμένον . Τοιούτος ἦν ὁ θεσπῖσιος Ψαλμωδός , ψάλλων τε καὶ λέγων · « Οὐκ ἐκολλήθη μοι καρδία σκαρβή . » Καὶ ὁ μὲν τοῦ Ναεῇ Ἰησοῦς παραγγέλλων ἔλεγε τῷ λαῷ · « Εὐθύνετε τὰς καρδίας ὑμῶν πρὸς τὸν Θεὸν Ἰσραήλ · ἀλλ᾽ Ἰωάννης , « Εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους ὑμῶν . » Τοῦτο δὲ ἐστι , τὸ εὐθεῖαν εἶναι τὴν ψυχὴν , τὸ κατὰ φύσιν νοερόν αὐτῆς ὡς ἐκτίσθη δεικνύειν . Ἐκτίσθη δὲ καλὴ καὶ λαν εὐθὴς · ὅταν δὲ ἐκκλίνῃ καὶ ἐν διαστροφῇ τοῦ κατὰ φύσιν γίνηται , τοῦτο κακία καὶ
Lemmas: ( A . f . 49 , E f 143 b , F f 776 , H f . 145 b ) ἀπόλεκτος εἰς ἀποστολή καί τέλος εἰμί προφήτης Ἀγίων ὁ Ἰωάννης . ὤθω ὡς μέν οὔπω πάρειμι κύριος , ὁ , ἑτοιμάζω , φημί , ὁ ὁδός κύριος · τοὺςἐστιν , εὐτρεπίζω πρός παραδοχή ὅς εἄν βούλομαι νομοθετέω ὁ Χριστός · ἀφίστημι ὁ Καρύδας ὁ ὁ νόμος σκιά · καταλείπω ὁ τύπος · παύω ὁ φρονέω ὁ διαστρέφω . καταδείκνυμι δέ καί πάρειμι , λέγω · « μάργηλις ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . » — ( A . f . 49 , E f . 145 b , F . f . 776 , H . f . 145 b . ) τις δέ βούλομαι ὁ , « εὔθεια ποιέω ὁ τρίβος ὁ Θεός ἐγώ ; » εὐθύς μέν πᾶς λεῖος τε καί εὐχερής ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἀποφέρω τρίβος · διαστρέφω γε μήv ὁ ἕτερος , τοιοῦτος ὁ εἰς φαυλότης κατασύρω ὁ διά αὐτός ἐρχόμενος . γράφω γάρ περί ὁ τοιοῦτος · « ὅς ὁ τριβή σκολιός , καί χαμπυλαας ὁ τροχιός αὐτός . » Οὗτος ὁ ὁ διάνοια Εὐθύτης , ὀρθός τις ὥσπερ εἰμί ὁδός , οὐ ἔχω ὁ διαστρέφω . τοιούτος εἰμί ὁ θεσπιθεος ψαλμωδός , ψάλλω τε καί λέγω · « οὐ κολλάω ἐγώ καρδία σκαρβή . » καί ὁ μέν ὁ Ναεῇ Ἰησοῦς παραγγέλλω λέγω ὁ λαός · « εὐθύνω ὁ Καρδία σύ πρός ὁ θεός Ἰσραήλ · ἀλλά Ἰωάννης , « εὔθεια ποιέω ὁ τρίβος σύ . » οὗτος δέ εἰμί , ὁ εὐθύς εἰμί ὁ ψυχή , ὁ κατά φύσις νοερός αὐτός ὡς κτίζω δείκνυμι . κτίζω δέ κάλως καί λάω εὐθύς · ὅταν δέ ἐκκλίνω καί ἐν διαστροφή ὁ κατά φύσις γίγνομαι , οὗτος κακία καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0260.7
( A . f . 49 , E . f . 144 . E . f . 776 b , H . f . 146 ) Ἄλλ᾽ ὥσπερ τις ἂνταναγκάσαιτο καὶ λέγοντος , Πῶς ἐτοιμάσομεν τὴν ὁδὸν Κυρίου , ἢ πῶς εὐθείας αὐτοῦ τὰς τρίβους ποιήσομεν ; πολλὰ γὰρ ἐστι τὰ μεταξὺ παρεμποδὺν τοῖς εὖ βίουν θελοῦσιν , ὁ μισοκαλίας Σατανάς , τῶν πονηρῶν πνευμάτων ἡ ἀνοσία πλῆθος , αὐτὸς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος ὁ ἐν τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς ἀνθιστίζόμενος ταῖς εἰς τὸ ἀγαθὸν τοῦ νοῦ
Lemmas: ( A . f . 49 , E . f . 144 . E . f . 776 b , H . f . 146 ) ἄλλος ὥσπερ τις ἀντανάγω καί λέγω , Πῶς ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος , ἢ πῶς εὐθύς αὐτός ὁ τρίβος ποιέω ; πολύς γάρ εἰμί ὁ μεταξύ παρεμποδίζω ὁ εὕω βιόω ἐθέλω , ὁ μισοκαλία Σατανάς , ὁ πονηρός πνεῦμα ὁ ἀνόσιος πλῆθος , αὐτός ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος ὁ ἐν ὁ μέλος ὁ σάρξ ἀνθίστημι ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ὁ νόος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0261.2
“ Ελεγεῖν σὺν τοῖς ἐκπορευομένοις ὁδοῖς ὁ Βαπτιστής , κ . τ . λ .
Lemmas: “ λέγω σύν ὁ ἐκπορεύω ὁδός ὁ Βαπτιστής , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0262.1
νῦν δὲ Πνεύματος ἁγίου μεμεστωμένους ὁ μακάριος Βαπτιστής , οὐκ ἠγνόησε τῆς Ἰουδαϊκῆς δυστροπίας τὰ κατὰ Χριστοῦ τολμήματα . Προέγνω γάρ , καὶ καὶ ἀπιστήσουσιν αὐτῷ , καὶ τὴν βολβὸν αὐτῶν κινήσαντες γλώτταν , λοιδορίας βαλοῦσι . Πρὸς ἐκεῖνα τοίνυν βλέπων , ἐλέγχει αὐτούς , ὅτι καὶ νόμον ἔχοντες λαλοῦντα τὸ Χριστοῦ μυστήριον , καὶ προσαγορεύσεις προφητῶν ἀποσφούσας εἰς τοῦτο , νωθροὶ γεγόναι ταις ἀκοαῖς , καὶ ὀνηροὶ πρὸς πίστιν τὴν ἐπὶ γε τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ . « Τίς γὰρ ὑμῖν ὑπέδειξε φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς ; » Ἄρ' οὖχ ἡ θεόπνευστος Γραφή , τοὺς μὲν εἰς Χριστὸν πιστεύοντας , μακαρίους εἶναι λέγουσα , τοὺς γε μὴν ἀπίστους καὶ ἀμαθεῖς , σκληραῖς καὶ ἀφύκτοις ὑποκείσεσθαι δίκαις προαγγέλλουσα ;
Lemmas: νῦν δέ πνεῦμα ἅγιος μεστόω ὁ μακάριος Βαπτιστής , οὐ ἀγνοέω ὁ Ἰουδαϊκός δυστροπία ὁ κατά Χριστός τόλμημα . προγιγνώσκω γάρ , καί καί ἀπιστέω αὐτός , καί ὁ βολβός αὐτός κινέω γλῶσσα , λοιδορία βάλλω . πρός ἐκεῖνος τοίνυν βλέπω , ἔλεγχος αὐτός , ὅτι καί νόμος ἔχω λαλέω ὁ Χριστός μυστήριον , καί προσαγορεύω προφήτης αποσφουω εἰς οὗτος , νωθρός γονεύς ὅς ἀκοή , καί ὄνειρος πρός πίστις ὁ ἐπί γε ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός . « Τῖς γάρ σύ ὑποδείκνυμι φεύγω ἀπό ὁ μέλλω ὀργή ; » ἄρα οὐ ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ μέν εἰς Χριστός πιστεύω , μακάριος εἰμί λέγω , ὁ γε μήv ἄπιστος καί ἀμαθής , σκληρός καί ἄφυκτος ὑπόκειμαι δίκη προαγγέλλω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0262.3
Ἦδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ρίζαν τῶν δένδρων κεῖται .
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ ἀξίνη πρός ὁ ῥίζα ὁ δένδρον κεῖμαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0262.4
( A f . 52 b , H f . 156 ) Ἡ ἀξίνη ἐν τούτοις ὀνομάζει τὴν τομωτάτην ὀργήν , ἣν τοῖς Ἰουδαίοις ἐπήνεγκεν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ , τῆς εἰς Χριστὸν δυσσεβείας ἕνεκα · ἐπενήνεκται γὰρ αὐτοῖς ὡς πέλκεως .
Lemmas: ( A f . 52 b , H f . 156 ) ὁ ἀξίνη ἐν οὗτος ὀνομάζω ὁ τομός ὀργή , ὅς ὁ Ἰουδαῖος ἐπιφέρω ὁ θεός καί Πατήρ , ὁ εἰς Χριστός δυσσέβεια ἕνεκα · ἐπιφέρω γάρ αὐτός ὡς πέλκις .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.1
θησαν οἱ κλάδοι αὐτῆς , καὶ Κύριος τῶν δυνάμεων tavit te , locutus est super te mala 67 . » Ilunc sen -
Lemmas: θημι ὁ κλάδος αὐτός , καί Κύριος ὁ δύναμις tavit te , locutus est super te mala 67 . » Ilunc sen -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.2
τὴν ῥίζαν τὴν ἀξίνην τεθεῖσθαι φησιν , ἀλλὰ πρὸς cem . Nam rami quidem decisi fuerunt , non tamen
Lemmas: ὁ ῥίζα ὁ ἀξίνη τίθημι φημί , ἀλλά πρός cem . Nam rami quidem decisi fuerunt , non tamen
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.3
γὰρ οἱ κλάδοι , καὶ οὐκ ἐκ ῥίζης αὐτῆς ἀνεθορεύθη sunt Israelis non ipse funditus periit .
Lemmas: γάρ ὁ κλάδος , καί οὐ ἐκ ῥίζα αὐτός ἀνεθορεύθη sunt Israelis non ipse funditus periit .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.4
τὸ φυτόν · σέσωσται γὰρ τὸ κατάλειμμα τοῦ Ἰσραήλ , R
Lemmas: ὁ φυτός · σῴζω γάρ ὁ κατάλειμμα ὁ Ἰσραήλ , R
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.5
καὶ οὐχ ὀλοφρίζος ἀπόλωλεν .
Lemmas: καί οὐ ὀλοφρίζος ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.6
Καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ ὄχλοι .
Lemmas: καί ἐπερωτάω αὐτός ὁ ὄχλος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.7
ὀχλους , τελῶνας , στρατιώτας τὸ τρίτον · καθάπερ δὲ Joannem interrogantes , populum , publicanos , ter -
Lemmas: ὄχλος , τελώνης , στρατιώτης ὁ τρίτος · καθάπερ δέ Joannem interrogantes , populum , publicanos , ter -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.8
Βαπτιστὴς ἐκάστῳ τῶν ἐπιτηδευμάτων τὸν ἐπιωφελῆ affert , 144 sic etiam Baptista singularum profes -
Lemmas: βαπτιστής ἕκαστος ὁ ἐπιτήδευμα ὁ επιωφελεω affert , 144 sic etiam Baptista singularum profes -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.9
καὶ πρέποντα λόγον ἐδίδου · τοῖς μὲν ὀχλοῖς βαδίζου - sionum hominibus utile atque conveniens dabat
Lemmas: καί πρέπω λόγος δίδωμι · ὁ μέν ὄχλος βαδίζω - sionum hominibus utile atque conveniens dabat
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.10
σιν εἰς μετάνοιαν , φιλαδελφὴ φρονήματι κεχρῆσθαι consilium : nempe populum ad pænitentiam acceden -
Lemmas: βρόχος εἰς μετάνοια , Φιλαδέλφη φρόνημα χράομαι consilium : nempe populum ad pænitentiam acceden -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.11
καλεῖν · τελῶναις δὲ , τὴν εἰς ἀκαδεκτοσύνην πλεονεξίας tem , mutuam charitatem fovere jubet : publicanis
Lemmas: καλέω · τελώνης δέ , ὁ εἰς ακαδεκτοσυνειμι πλεονεξία tem , mutuam charitatem fovere jubet : publicanis
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.12
νου , x . t . l .
Lemmas: νόος , x . t . l .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.13
τοῦ νόμου σκιᾶς γραφόμενος , καὶ διὰ προφητῶν ἁγίων nonnulli suspicionem venerant , eam ipse præcidit ,
Lemmas: ὁ νόμος σκιά γράφω , καί διά προφήτης ἅγιος nonnulli suspicionem venerant , eam ipse præcidit ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.14
νοίας προῆλθον τινες , ἀποκείρει ὑποψίαν , Δεσποτι - stanti enim immensam a Deo homines . Quod ipsum
Lemmas: Νοιᾶς προέρχομαι τις , ἀποκείρω ὑποψία , δεσποτέω - stanti enim immensam a Deo homines . Quod ipsum
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.15
τὸν Ἰωάννην εὐαγγελικῇ συγγραφῇ . Ἔφη γὰρ οὕτως · sed quia missus sum ante illum 67 . »
Lemmas: ὁ Ἰωάννης εὐαγγελικός συγγράφω . φημί γάρ οὕτως · sed quia missus sum ante illum 67 . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.16
« Αὐτοὶ ὑμεῖς μαρτυρεῖτε , ὅτι εἶπον ὡς οὐκ εἰμὶ ὁ Χριστός , ἀλλ’ ὅτι ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἐμπροσθεν
Lemmas: « αὐτός σύ μαρτυρέω , ὅτι εἶπον ὡς οὐ εἰμί ὁ Χριστός , ἀλλά ὅτι ἀποστέλλω εἰμί ἔμπροσθεν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.17
ἐκείνου . »
Lemmas: ἐκεῖνος . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.18
λοπὸν ἀποδείξεις , δι’ ὧν ἐστι μαθεῖν , ὡς ἀμέτρητόν distare immaniter Deo homines , a famulo Dominum ,
Lemmas: λοπός ἀποδείκνυμι , διά ὅς εἰμί μανθάνω , ὡς ἀμετρητος distare immaniter Deo homines , a famulo Dominum ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.19
τι μεταξὺ διαφαίνεται Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , δούλου ab eo qui serviliter præsit , illum qui digna Deo ma -
Lemmas: τίς μεταξύ διαφαίνω Θεός καί ἄνθρωπος , δοῦλος ab eo qui serviliter præsit , illum qui digna Deo ma -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.20
θεοπρεπῶς ἀναλάμποντος · εἴπερ ὑπάρχων τοσοῦτος beatus Baptista , haud se dignum ait calcens ejus ,
Lemmas: θεοπρεπῶς ἀναλάμπω · εἴπερ ὑπάρχω τοσοῦτος beatus Baptista , haud se dignum ait calcens ejus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.21
εἰς ἀρετὴν ὁ μακάριος Βαπτιστής , οὐκ ἄξιον ἑαυτὸν ut dici solet , attingere . Deinde aliud quoque argu -
Lemmas: εἰς ἀρετή ὁ μακάριος Βαπτιστής , οὐ ἄξιος ἑαυτοῦ ut dici solet , attingere . Deinde aliud quoque argu -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0263.22
ὑποδημάτων αὐτοῦ . Εἶτα τούτοις ἑτέραν ἀποδείξιν autem vos in Spiritu sancto baptizabit et igne . »
Lemmas: ὑπόδημα αὐτός . εἶτα οὗτος ἕτερος ἀπόδειξις autem vos in Spiritu sancto baptizabit et igne . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0264.1
εὐθὲς ἐπιφέρει · « Ἐγὼ μὲν βαπτίζω ὑμᾶς ὕδατι , ἐκεῖνος δὲ ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . Μόνης γὰρ καὶ ἰδικῶς ἔργον ἐστὶ τῆς πάντας ὑπερκεῖμένης οὐσίας , τὸ ἐνδυναί δύνασθαι τινὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ θείας φύσεως κοινωνοὺς ἀποφαίνειν τοὺς προσιοῦντας αὐτῇ · ἐνυπάρχει δὲ τοῦτο , οὐ κατὰ λῆψιν καὶ μεθεῖσιν τὴν παρ' ἑτέρου τινός , ἀλλ' οἰκείως καὶ οὐσιωδῶς τῷ Χριστῷ · βαπτίζει γὰρ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Θεὸς οὖν ἄρα ἐστὶ , καὶ καρπὸς τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ὁ ἐνανθρωπήσας Λόγος · ἀλλ' ἔδρα τοῦτο καὶ ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , εἰς ὃν Υἱὸς μετὰ τῆς ἀρρήτως τε καὶ ἀπερινοήτως ἐνωθείσης αὐτῷ σαρκός . Καὶ γοῦν ὁ μακάριος Βαπτιστὴς προεφώνη , « Οὐχ εἰμὶ ἄξιος , ἵνα λύσω τὸν σφαραγτῆρα τῶν ὑποδημάτων ( οὕτω δὲ εἴωθας λέγειν τὸ ἄκρον τοῦ ὑποδήματος , τὸ εἰς δέυ λῆγον · τοιούτους γὰρ χρώνται οἱ βάρβαροι ) , προσεπηύγενεν εὐθὺς « Οὗτος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί · » καὶ πόδας ἔχοντος καὶ ὑποδήματα ἔχον . Οὐ γὰρ τοι φαῖν τις ἂν , εἰγε νοῦν ἔχοι , ὡς ἀσαρχος ἄν ὁ Λόγος , καὶ οὕπω γενόμενος καθ' ἡμᾶς , πόδας εἶχε καὶ ὑποδήματα · ἀλλ' ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ἐπειδὴ τὸ εἶναι Θεὸς οὐκ ἀπέλιπεν , ἐνήργηκε πάλιν καὶ οὕτως θεοπρεπῶς , τὸ Πνεῦμα διδὼς τοῖς πιστεύουσι εἰς αὐτόν · ἦν γὰρ ἐν ταυτῷ Θεὸς τε ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος ὁ αὐτός .
Lemmas: εὐθύς ἐπιφέρω · « ἐγώ μέν βαπτίζω σύ ὕδωρ , ἐκεῖνος δέ σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . Μόνης γάρ καί ἰδικός ἔργον εἰμί ὁ πᾶς υπερκείμενος οὐσία , ὁ ἐνδύω δύναμαι τις ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί θεῖος φύσις κοινωνός ἀποφαίνω ὁ προσέρχομαι αὐτός · ἐν-ὑπάρχω δέ οὗτος , οὖον κατά λῆψις καί μεθίημι ὁ παρά ἕτερος τις , ἀλλά οἰκεῖος καί οὐσιωδῶς ὁ Χριστός · βαπτίζω γάρ ἐν ἅγιος πνεῦμα . θεός οὖν ἄρα εἰμί , καί καρπός1 ὁ οὐσία ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ ἐνανθρωπέω Λόγος · ἀλλά δράω οὗτος καί ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , εἰς ὅς υἱός μετά ὁ ἄρρητος τε καί ἀπερινόητος ἐνωθέω αὐτός σάρξ . καί γοῦν ὁ μακάριος βαπτιστής προφωνέω , « οὐχ εἰμί ἄξιος , ἵνα λύω ὁ σφαραγτῆρα ὁ ὑπόδημα ( οὗτος δέ εἴωθα λέγω ὁ ἄκρος ὁ ὑπόδημα , ὁ εἰς δήω λήγω · τοιοῦτος γάρ χράω ὁ βάρβαρος ) , προσεπηύγενεν εὐθύς « οὗτος σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · » καί πούς ἔχω καί ὑπόδημα ἔχω . οὖον γάρ ὅς φαίνω τις εἄν , εἰ νόος ἔχω , ὡς ἀσαρχος ἄν ὁ Λόγος , καί οὔπω γίγνομαι κατά ἐγώ , πούς ἔχω καί ὑπόδημα · ἀλλά ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ἐπεί ὁ εἰμί θεός οὐ ἀπολείπω , ἐνεργέω πάλιν καί οὕτως θεοπρεπῶς , ὁ πνεῦμα δίδωμι ὁ πιστεύω εἰς αὐτός · εἰμί γάρ ἐν ταυτός θεός τε ὁμοῦ καί ἄνθρωπος ὁ αὐτός .