ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.30
ἄνιε , οὐδ' ἐνεπόδειστο τῇ παρρησίᾳ διὰ τῶν καλούντων .
Lemmas: ἄνιος , οὐδέ ἐμποδίζω ὁ παρρησία διά ὁ καλέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.31
Οἶδεν ἡ πίστις πρὸς πάντα μάχεσθαι καὶ πάντα
Lemmas: οἶδα ὁ πίστις πρός πᾶς μάχομαι καί πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.32
νικᾶν · διὸ ἐπετίμων , ὁ δὲ πιστὸς οὐχ ὑπεστρέπετο ,
Lemmas: νικάω · διό ἐπιτιμάω , ὁ δέ πιστός οὐ ὑποστρέφω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.33
ἀλλ' ἠκολούθει τῷ Δεσπότῃ , εἰδὼς ὅτι καλὴ ἡ ὑπὲρ
Lemmas: ἀλλά ἀκολουθέω ὁ δεσπότης , εἰδοί ὅτι κάλως ὁ ὑπέρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.34
εὐσεβείας ἀναιδεία · εἰ γὰρ ὑπὲρ χρημάτων ἀναιδεῖς
Lemmas: εὐσέβεια ἀναίδεια · εἰμί γάρ ὑπέρ χρῆμα ἀναιδής
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.35
πολλοί , ὑπὲρ σωτηρίας ψυχῆς οὐ χρὴ τὴν καλὴν ἀναίδειαν
Lemmas: πολύς , ὑπέρ σωτηρία Ψυχή οὖον χρή ὁ καλός ἀναίδεια
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.36
ἐνδύσασθαι;—(A f . 251 b , D f . 61 b ) Ἰστησι
Lemmas: ἐνδύω f . 251 b , D f . 61 b ) ἵστημι
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.37
τὸν Κύριον ἡ φωνὴ τοῦ μετὰ πίστεως ἐπικαλουμένου ·
Lemmas: ὁ κύριος ὁ φωνή ὁ μετά πίστις ἐπικαλέω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.38
καὶ τετίμηται εἰκῶς παρὰ Χριστοῦ ὁ τυφλός ·
Lemmas: καί τιμάω ἵημι παρά Χριστός ὁ τυφλός ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.39
κέχληται γὰρ παρ' αὐτοῦ , καὶ ἔγγὺς γενέσθαι προστέτακται ,
Lemmas: καλέω γάρ παρά αὐτός , καί ἐγγύς γίγνομαι προστάσσω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.40
ἵν' ὁ ἔγγισας αὐτῷ τῇ πίστει πρότερον ,
Lemmas: ἵνα ὁ ἐγγίζω αὐτός ὁ πίστις πρότερος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.41
πλησιάσῃ καὶ τῷ σώματι · καὶ ἡμᾶς οὖν ἡ πίστις
Lemmas: πλησιάζω καί ὁ σῶμα · καί ἐγώ οὖν ὁ πίστις
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.42
παρίστησι καὶ ἔγγὺς ἀποφέρει Χριστοῦ , ὥστε καὶ
Lemmas: παρίστημι καί ἐγγύς ἀποφέρω Χριστός , ὥστε καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.43
λόγων δεῖσθαι τῶν παρ' αὐτοῦ . Ἐγγὺς γὰρ ἄν -
Lemmas: λόγος δήω ὁ παρά αὐτός . ἐγγύς γάρ ἄν -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.44
εχθέντα τὸν τυφλόν , ἔφησεν λέγων · « Τί σοι θέλεις
Lemmas: ἔχθω ὁ τυφλός , φημί λέγω · « τις σύ ἐθέλω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.45
ἵνα ποιήσω ; » Ἀρ' οὖν ἠγνόει τὴν αἴτησιν ; καὶ πῶς
Lemmas: ἵνα ποιέω ; » ἀρά οὖν ἀγνοέω ὁ αἴτησις ; καί πῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.46
ἂν ἔχοι τοῦτο λόγον ; Ἡρώτα τοίνυν οἰκονομικῶς ,
Lemmas: εἄν ἔχω οὗτος λόγος ; ἐρωτάω τοίνυν οἰκονομικός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0436.47
ἵνα δὴ μάθωσιν οἱ περιεστηκότες , ἔχουν συμβαδίζον -
Lemmas: ἵνα δή μανθάνω ὁ περιίστημι , χόω συμβαδίζω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0437.1
τες , ὡς οὐ χρήματα μᾶλλον αἰτ:εἰ αὐτὸν , ἀλλ' ἐνέργειαν δεῖξιν ὡς παρὰ Θεοῦ . — ( A f . 255 , D f . 61 b ) " Αρ' οὐν ἀπηλλάττετο μὲν τοῦ νοσεῖν ὁ τυφλός , κατα-ημελεῖ δὲ τοῦ εἶναι φιλόχριστος ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ τοῖς ἔργοις τὴν εὐγνωμοσύνην ἐπεδείκνυτο . Καὶ δι-τῆς ἑλευθέρωτο τυφλότητος , τῆς τε σωματικῆς , καὶ τῆς εἰς νοῦν καὶ καρδίαν · οὐ γὰρ ἐν ἐδόξασεν αὐτὸν ὡς Θεόν , εἰ μὴ ἀνέδειξεν ἑαυτὸν . Γέγονε δὲ καὶ ἐτέρους προφάσεις τοῦ δοξάζειν αὐτόν .
Lemmas: αἱρέω , ὡς οὖον χρῆμα μᾶλλον αἰτέω αὐτός , ἀλλά ἐνέργεια δεῖξις ὡς παρά Θεός . — ( A f . 255 , D f . 61 b ) " ἀρή ὀν ἀπαλλάσσω μέν ὁ νοσέω ὁ τυφλός , κατα-ημελεῖ δέ ὁ εἰμί φιλόχριστος ; οὐδαμός · ἀλλά ὁ ἔργον ὁ εὐγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι . καί διαιτός ἐλευθερόω τυφλότης , ὁ τε σωματικός , καί ὁ εἰς νόος καί Καρδία · οὖον γάρ ἐν δοξάζω αὐτός ὡς Θεός , εἰμί μή ἀναδείκνυμι ἑαυτοῦ . γίγνομαι δέ καί ἕτερος πρόφασις ὁ δοξάζω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0437.2
ΚΕΦΑΛ . 19 .
Lemmas: ΚΕ . 19 .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0437.3
'Ιδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλοῦμενος Ζακχαῖος .
Lemmas: 'Ιδοὺ ἀνήρ ὄνομα καλέω Ζακχαῖος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.1
ἔργασία , ἐν περιτορῇ χακίας , καὶ ἀργία φαύλης πράξεως · μὴ μέντοι αἰσθωτῶς ἀκροθυσίαν περιτεμνόντων , καὶ τηρούντων τὸ Σάββατον . Ἐγὼ τοίνυν αὐτὸν ἐπεμὼν εἰς ὑπακοήν , καὶ θερμὸν εἰς πίστιν , καὶ ὑπεκάλλητον ἀπὸ κακίας εἰς ἀρετήν · διὸ καὶ καλεῖ , καὶ ἀπελθεῖ κερδήσων αὐτόν · ὁ δὲ σπεύσας κατέβη , καὶ ὑπέδεξato αὐτὸν χαίρων , οὐ μόνον ὅτι εἶδεν αὐτὸν ὡς ἐζήτησεν , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἐκλήθη παρ’ αὐτοῦ , καὶ ὅτι ὑπέδεξato αὐτόν , ὡς οὐκ ἂν ποτε προσεδόκησεν .
Lemmas: ἐργασία , ἐν περιτορευς κακία , καί ἀργία φαῦλος πρᾶξις · μή μέντοι αἰσθωτῶς ακροθυσια περιτέμνω , καί τηρέω ὁ σάββατον . ἐγώ τοίνυν αὐτός ἐπεμέω εἰς ὑπακοή , καί θερμός εἰς πίστις , καί ὑποκαλέω ἀπό κακία εἰς ἀρετή · διό καί καλέω , καί απέρχομαι κερδαίνω αὐτός · ὁ δέ σπεύδω καταβαίνω , καί ὑποδείκνυμι αὐτός χαίρω , οὖον μόνος ὅτι ὁράω αὐτός ὡς ζητέω , ἀλλά ὅτι καί καλέω παρά αὐτός , καί ὅτι ὑποδείκνυμι αὐτός , ὡς οὐ εἄν ποτός προσδοκάω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.2
Ζακχαῖε , σπεύσας κατάβηθι · σήμερον γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι .
Lemmas: Ζακχαῖος , σπεύδω καταβαίνω · σήμερον γάρ ἐν ὁ οἶκος σύ δεῖ ἐγώ μένω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.3
( A f . 253 b , B f . 174 ) Πρόγνωσις αὕτη θεῖα , ἐξ γὰρ ἤπίστατο τὸ ἐσόμενον · εἶδεν ἀνθρώπου ψυχὴν ἐτοιμότατα διανευούσαν εἰς γε τὸ βιοῦν ἐλεῖσθαι ἀγίως · καὶ μετέθηκεν εἰς εὐσέβειαν · ὑπέδεξato γὰρ , φησίν , τὸν Ἰησοῦν χαίρων · ἔτυχε γὰρ ὃν μὴ προσεδόκα · ἀλλ’ ἴσως ἐκεῖνο φαῖν τις ἂν τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ · Αὐλίζῃ παρὰ Ζακχαίῳ καὶ παρὰ τῷ τελωνῶν ἡγούμενῳ , ὃς οὕπω τοὺς τῆς φιλοχρεδίας ἀπενίφαστο τρόπους ; Ναί , φησίν · οἶδα τοῦτο , Θεὸς ὢν φύσει , καὶ τὰς ἑκάστου τῶν ἐπὶ τῆς γῆς ἐποπτεύων ὁδοὺς , καὶ πρὸς τούτους ἔχων τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν · κέκληκα πρὸς μεταγνώσιν , πρόθυμον ὄντα πρὸς τοῦτο .
Lemmas: ( A f . 253 b , B f . 174 ) πρόγνωσις οὗτος θεῖον , ἐκ γάρ ἐπίσταμαι ὁ εἰμί · ὁράω ἄνθρωπος ψυχή ἑτοῖμος διανεύω εἰς γε ὁ βιόω ἐλεέω ἅγιος · καί μετατίθημι εἰς εὐσέβεια · ὑποδείκνυμι γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς χαίρω · τυγχάνω γάρ ὅς μή προσδοκάω · ἀλλά ἴσως ἐκεῖνος φαίνω τις εἄν ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · αὐλίζω παρά Ζακχαῖος καί παρά ὁ τελώνης ἡγέομαι , ὅς οὔπω ὁ ὁ φιλοχρεδίας ἀποφαίνω τρόπος ; ναίς , φημί · οἶδα οὗτος , θεός εἰμί φύσις , καί ὁ ἕκαστος ὁ ἐπί ὁ γῆ ἐποπτεύω ὁδός , καί πρός οὗτος ἔχω ὁ εἰμί ὁ γνῶσις · καλέω πρός μεταγιγνώσκω , πρόθυμος εἰμί πρός οὗτος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.4
Τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μου , Κύριε , διδωμι τοῖς πτωχοῖς .
Lemmas: ὁ ἥμισυς ὁ ὑπάρχω ἐγώ , κύριος , δίδωμι ὁ πτωχός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.5
( A f . 253 b ) Ὅρῃς πῶς ὁ τελωνῶν ἡγούμενος , ὁ φιλάργυρος , εὐθὺς ἐλεήμων καὶ φιλοπτωχίας γέγονε ἐραστής , διανέμειν ἐπαγγελλόμενος τοῖς ἐνδεεσιν ὧν πλοῦτον , καὶ τοὺς ἠδικημένους ἀπολογοῦμενος , κατὰ τὸν νόμον τὰ τέσσαρα πρόβατα ἀνθ’ ἑνὸς ἐκτίσειν καλεῦντα , κατὰ τὴν τοῦ Δαβὶδ κρίσιν περὶ τοῦ τὴν ἀμνάδα λεχθέντος ἀπαστερῆν κέσαι τοῦ πτωχοῦ . Καὶ τὴν ἀμνάδα γὰρ , φησίν , ἀποτίσει τετραπλασίονα ( 1 ) .
Lemmas: ( A f . 253 b ) ὄρνυμι πῶς ὁ τελώνης ἡγέομαι , ὁ φιλάργυρος , εὐθύς ἐλεήμων καί φιλοπτωχία γίγνομαι ἐραστής , διανέμω ἐπαγγέλλω ὁ ἐνδεής ὅς πλοῦτος , καί ὁ ἀδικέω ἀπολογέομαι , κατά ὁ νόμος ὁ τέσσαρες πρόβατον ἀντί εἷς ἐκτίνω καλέω , κατά ὁ ὁ Δαυίδ κρίσις περί ὁ ὁ ἀμνάς λέγω ἀπαστερῆν κεῖμαι ὁ πτωχός . καί ὁ ἀμνάς γάρ , φημί , ἀποτίνω τετραπλασίων ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.6
Σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ γέγονε .
Lemmas: σήμερον σωτηρία ὁ οἶκος οὗτος γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.7
( A f . 254 ) Ἐνθα γὰρ ἐισβάλη Χριστός , ἐκεῖ πάντως ἐστὶ καὶ σωτηρία · οὐχ εἰς ἀναβολὰς δὲ εἶδὲ ἐπαγγελίας , ἀλλὰ σήμερον τῷ Ζακχαίῳ τὴν σωτηρίαν ὁ Χριστὸς εὐαγγελίζεται · ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς αὐτίκα πεποίηκεν ὃ ἐπηγγείλατο . Οὐ γὰρ εἶπεν · Δώσω τὰ ἡμίση , καὶ τοῖς ἀδικηθεῖσιν ἀποδώσω τετραπλοῦν · ἤκουσε γὰρ τοῦ Σολομῶντος · « Μὴ εἴπῃς · Ἐπάντη , καὶ αὔριον δώσω · » ἀλλ’ , « Ἰδοὺ , φησίν , διδωμι , καὶ ἀποδίδωμι . » Διὸ καὶ ὁ Χριστός · Σήμερον , φησίν , διδως , σήμερόν σοι καὶ ἡ σωτηρία . Ἔδει τοίνυν τοὺς Ἰουδαίους χαίρειν τῷ Ζακχαίῳ σωσμένῳ παραδόξως · ὅτι καὶ αὐτὸς εἰς υἱοὺς ἐκείνῳ τῷ Ἀβραάμ , οἷς τὴν διὰ Χριστοῦ λύτρωσιν διὰ προφητῶν ἀγίων ἐπαγγείλατο ὁ Θεός .
Lemmas: ( A f . 254 ) ἔνθα γάρ εἰσβάλλω Χριστός , ἐκεῖ πάντως εἰμί καί σωτηρία · οὐ εἰς ἀναβολή δέ εἶδον ἐπαγγελία , ἀλλά σήμερον ὁ Ζακχαῖος ὁ σωτηρία ὁ Χριστός εὐαγγελίζω · ἐπεί καί αὐτός αὐτίκα ποιέω ὅς ἐπαγγέλλω . οὖον γάρ εἶπον · δίδωμι ὁ ἥμισυς , καί ὁ ἀδικέω ἀποδίδωμι τετραπλόος · ἀκούω γάρ ὁ Σολομών · « μή εἶπον · Ἐπάντης , καί αὔριον δίδωμι · » ἀλλά , « ἰδέ , φημί , δίδωμι , καί ἀποδίδωμι . » Διὸ καί ὁ Χριστός · σήμερον , φημί , δίδωμι , σήμερον σύ καί ὁ σωτηρία . δέω τοίνυν ὁ Ἰουδαῖος χαίρω ὁ Ζακχαῖος σῴζω παράδοξος · ὅτι καί αὐτός εἰς υἱός ἐκεῖνος ὁ Ἀβραάμ , ὅς ὁ διά Χριστός λύτρωσις διά προφήτης Ἀγίων ἐπαγγέλλω ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.8
Προσθεὶς εἶπε παραβολήν · Ἄνθρωπός τις εὐγενής , κ . τ . λ .
Lemmas: προστίθημι εἶπον παραβολή · Ἄνθρωπος τις εὐγενής , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0438.9
( B f . 255 ) Διὰ τῆς ἐν χειρὶ δὲ παραβολῆς , ἑμοῦ καὶ τὴν προτέραν εἰς ἀνθρώπους ἀφιέναι ἑαυτοῦ , καὶ
Lemmas: ( B f . 255 ) Ζεύς ὁ ἐν χείρ δέ παραβολή , μου καί ὁ πρότερος εἰς ἄνθρωπος ἀφίημι ἑαυτοῦ , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0439.1
τὴν ἐνὸθεν ἀποδημίαν , τὴν τε μετὰ τοῦτα τῆς βα - A σιλίας ὑποδοχὴν , καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις ἐπ’ ἀγαθᾶς ἐλπίσει προσδοκωμένην ἡμῖν δευτέραν αὐτοῦ θεοράνειαν , ἀντίκειται καὶ ὡς κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , τῶν μὲν ἀξίων αὐτοῦ βασιλείας , κοινωνοὺς αὐτῶς τῶν ἀγαθῶν καὶ δὴ καὶ τῆς βασιλείας ποιήσασθαι · τῶν δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος βίου τὸ κῆρυγμα παραιτησαμένων , ἐν ἐχθρῶν τε χώρᾳ καὶ πολεμίων ἑαυτοὺς καταλεξάντων κριτὴς ἔσται ἀπαραίτητος . Ταῦτα δ’ ἐν παραβολῇς ἐθέλεις τρόπῳ , σαφῶς διδάσκων , ὅτι μὴπω τότε ταῦτ’ ἐξεφαίνεν ἀνθρώποις συνών , ὁ τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἐνεστίχηκε καιρός . “ Ἔλεγε δ’ οὖν ταῦτα καὶ παρεδίδου , ἐν Ἱεριχὼ μέν ποιούμενος τὰς διατριβάς , ὁρμῶν δὲ λοιπὸν ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα · καὶ ἔλεγεν ἀναγκαίως · ἐπεὶδὴ πολὺς ἦν ὁ περὶ αὐτοῦ παρὰ τοῖς πᾶσι λόγος , ὡς αὐτίκα τότε μέλλοντος ἐν τοῖς Ἱερο - B σολύμοις τὴν διὰ τῶν προσφάτων ἀνακεχυμένην ὑπ’ αὐτοῦ βασιλείαν παραληφθῆναι · ἡς ὑπονοίας μυρία τοῖς πολλοῖς ἐγίνετο αἴτια , τὰ πρὸς αὐτοῦ δρώμενα θαύματα , αἱ τε παράδοξοι δυνάμεις , δι’ ὧν τοὺς ὁρωμένους ἐπειθεν ἀραρτόν , αὐτὸν εἶναι ἠγγεῖσθαι τὸν ἐκ πατέρων αὐτοῖς κατηγγελμένον καὶ προσδοκώμενον Χριστόν . “ Ἐπεὶδὴ τοίνυν ἤδη παρεῖναι τῆς αὐτοῦ βασιλείας τὸν καιρὸν ὑπέλαθον , ἀναγκαίως τοὺς τοῦτο νομίζοντας διωρθοῦτο τῆς ψευδοῦς δόξης .
Lemmas: ὁ ἐνόθω ἀποδημία , ὁ τε μετά τοῦτα ὁ βάω - A Σίλιας ὑποδοχή , καί ὁ ἐπί οὗτος ἐπί Ἀγαθᾶς ἐλπίζω προσδοκάω ἐγώ δύο αὐτός θεοραινω , ἀντίκειμαι καί ὡς κατά ἐκεῖνος καιρός , ὁ μέν ἄξιος αὐτός βασίλεια , κοινωνός αὔτως ὁ ἀγαθός καί δή καί ὁ βασίλεια ποιέω · ὁ δέ ἐπί ὁ πάρειμι βίος ὁ κήρυγμα παραιτέομαι , ἐν ἐχθρός τε χώρα καί πολέμιος ἑαυτοῦ καταλέγω κριτής εἰμί ἀπαραίτητος . οὗτος δέ ἐν παραβολή ἐθέλω τρόπος , σαφῶς διδάσκω , ὅτι μήπω τότε αὐτός ἐκφαίνω ἄνθρωπος σύνειμι , ὁ ὁ αὐτός βασίλεια ἐνίστημι καιρός . “ Ἐλέγω δέ οὖν οὗτος καί παραδίδωμι , ἐν Ἰεριχώ μέν ποιέω ὁ διατριβή , ὁρμή δέ λοιπός ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ · καί λέγω ἀναγκαῖος · ἐπειδή πολύς εἰμί ὁ περί αὐτός παρά ὁ πᾶς λόγος , ὡς αὐτίκα τότε μέλλω ἐν ὁ ιερός - B σόλυμος ὁ διά ὁ πρόσφατος ἀναχέω ὑπό αὐτός βασίλειος παραλαμβάνω · εἰμί ὑπόνοια μυρίος ὁ πολύς γίγνομαι αἴτιος , ὁ πρός αὐτός δράω θαῦμα , ὁ τε παράδοξος δύναμις , διά ὅς ὁ ὁράω πείθω ἀραρτόν , αὐτός εἰμί ἐγγίζω ὁ ἐκ πατήρ αὐτός καταγγέλλω καί προσδοκάω Χριστός . “ ἐπειδή τοίνυν ἤδη πάρειμι ὁ αὐτός βασίλεια ὁ καιρός ὑπολανθάνω , ἀναγκαῖος ὁ οὗτος νομίζω διορθόω ὁ ψευδής δόξα .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0439.2
( A f . 255 b , B f . 175 b ) “ Ὅπερ οὖν ἔφημεν , καταγράφει τῆς παραβολῆς ὁ σκοπὸς ὅλην ὡς ἐν βραχέει τῆς ἐφ’ ἡμῖν γενομένης οἰκονομίας τὴν δύναμιν , καὶ τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου τὰ ἀπ’ ἀρχῆς C ἕχρι τέλους . Γέγονε μέν γὰρ ἀνθρώπου θεὸς ὤν ὁ Λόγος · χειρῶματις δὲ διὰ τοῦτο δούλος · ἀλλ’ ἦν καὶ ἔστιν εὐγενής , κατὰ γε τὴν ἐκ Πατρὸς ἀρρήτον γέννησιν · ἀποσπράνας δὲ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸ μυστήριον , εἰς τὴν ἐνοῦσαν αὐτῷ κατὰ φύσιν ἀναπεφοίτηκε δόξαν , καὶ οἷον ἀποδεδημηκέν εἰς χώραν μακράν · χώρα γὰρ ἑτέρα περὶ τὴν γῆν , ὁ οὐρανός · ἀνέβη δὲ λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν . Πῶς δὲ ὁ τῶν ἄλλων βασιλειῶν μετὰ τοῦ Πατρὸς , ἀνεῖσι πρὸς αὐτὸν ληψόμενος βασιλείαν ; Δηλονότι ἐνανθρωπήσαντι τῷ Υἱῷ καὶ τοῦτο δίδωσιν ὁ Πατὴρ · ἀναφοιτήσας γὰρ εἰς οὐρανόν , κεχάρισται ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν τοῖς ὑψηλοῖς , τὸ λοιπὸν ἐκδεχόμενος , ἕως οὐ τεθῶσιν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ .
Lemmas: ( A f . 255 b , B f . 175 b ) “ ὅπερ οὖν φημί , καταγράφω ὁ παραβολή ὁ σκοπός ὅλος ὡς ἐν βραχέω ὁ ἐπί ἐγώ γίγνομαι οἰκονομία ὁ δύναμις , καί ὁ κατά Χριστός μυστήριον ὁ ἀπό ἀρχή C ἕχρι τέλος . γίγνομαι μέν γάρ ἄνθρωπος θεός εἰμί ὁ Λόγος · χείρωμα δέ διά οὗτος δούλος · ἀλλά εἰμί καί εἰμί εὐγενής , κατά γε ὁ ἐκ πατήρ ἄρρητος γέννησις · ἀποσπράνας δέ ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ μυστήριον , εἰς ὁ ἔνειμι αὐτός κατά φύσις ἀναφοιτάω δόξα , καί οἷος ἀποδημέω εἰς χώρα μακρός · χώρα γάρ ἕτερος περί ὁ γῆ , ὁ οὐρανός · ἀναβαίνω δέ λαμβάνω ἑαυτοῦ βασίλειος . Πῶς δέ ὁ ὁ ἄλλος βασίλεια μετά ὁ πατήρ , ἀνίημι πρός αὐτός λαμβάνω βασίλειος ; δηλονότι ἐνανθρωπέω ὁ υἱός καί οὗτος δίδωμι ὁ πατήρ · ἀναφοιτάω γάρ εἰς οὐρανός , χαρίζομαι ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὁ ὑψηλός , ὁ λοιπός ἐκδέχομαι , ἠώς οὖον τίθημι ὁ ἐχθρός αὐτός ὑπό ὁ πούς αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0439.3
Καλέσας δὲ δέκα δούλους ἑαυτοῦ , ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνάς .
Lemmas: καλέω δέ δέκα δοῦλος ἑαυτοῦ , δίδωμι αὐτός δέκα μνᾶ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0439.4
( A f . 255 b , B f . 275 b , C f . 147 ) ( 1 ) Διανέμει γὰρ ὁ Σωτὴρ τοῖς πιστεύσασιν εἰς αὐτόν , τὴν τῶν θείων χαρισμάτων διαφορὰν · τοῦτο γὰρ εἶναι φαμεν τὰς δέκα μνάς . Πλὴν πολλὴ τούτων ἡ διαφορά πρὸς ἐκείνους , οἱ καὶ διὸς ἠρήσαντο τὴν βασιλείαν αὐτοῦ · οἱ μὲν γὰρ ἀνταλροῦσιν , οἱ δὲ τῆς ἐπ’ αὐτῷ
Lemmas: ( A f . 255 b , B f . 275 b , C f . 147 ) ( 1 ) διανέμω γάρ ὁ Σωτήρ ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , ὁ ὁ θεῖον χάρισμα διαφορά · οὗτος γάρ εἰμί φημί ὁ δέκα μνᾶ . πλήν πολύς οὗτος ὁ διαφορά πρός ἐκεῖνος , ὁ καί δίω ἀράομαι ὁ βασίλειος αὐτός · ὁ μέν γάρ ανταλρους , ὁ δέ ὁ ἐπί αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0440.1
δοὺλείας φέρουσι τὸ καύχημα . Οὐκοῦν ὡς οἰκεία γνηστοὶ τὸν Δεσποτικὸν ἐθαμβήθησαν πίστουν , ἵνα τι προσεργασάμενοι , τοὺς τῇ γνησιότητι πρέποντας ἐπαίνους κερδάνωσι . Ἄλλ' οἱ πολῖται αὐτοῦ , φησίν , ἐμίσησαν αὐτόν · τοῦτο τοὺς Ἰουδαίους ὠνειδίσεν ὁ Χριστός · « Εἰ μὴ τὰ ἔργα ἐποίησα ἐν αὐτοῖς , ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν , ἁμαρτίαν οὐκ εἴχον · νῦν δὲ καὶ ἐώρακασιν καὶ μεμισήκασιν καὼ ἐμὲ καὶ τὸν Πατέρα μου . » Αὐτοὶ οὐκ ἠθέλησαν αὐτὸν ἐπ' αὐτοὺς βασιλεύσαι · καὶ γὰρ Ζαχαρίου τοῦ προφήτου βοῶντος · « Χαῖρε σφόδρα , θύγατερ Σιών · ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς σου ἔρχεται σοι δίκαιος καὶ σῴζων . » Καὶ Ἠσαΐας δὲ ὁμοίως . « Ἰδοὺ δὴ , φησὶ , βασιλεύσει δίκαιος βασιλεύσει , καὶ ἄρχοντες μετὰ χρησιῶν ἄρξουσι . » Ναὶ μὴν καὶ αὐτὸς ἔφη ποὺ Χριστὸς διὰ τῆς τοῦ Ψαλλοντος λύρας · « Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ' αὐτοῦ , ἐπὶ Σιών ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ . » Ἥρνήσαντο οὖν αὐτοῦ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , φάσκοντες Πιλάτῳ · « Οὐκ ἔχομεν βασιλέα , εἰ μὴ Καῖσαρα . »
Lemmas: δουλεία φέρω ὁ καύχημα . οὐκοῦν ὡς οἰκεῖος γνηστοὶ ὁ δεσποτικός θαμβέω πιστόω , ἵνα τίς προσεργάζομαι , ὁ ὁ γνησιότης πρέπω ἔπαινος κερδαίνω . ἄλλος ὁ πολίτης αὐτός , φημί , μισέω αὐτός · οὗτος ὁ Ἰουδαῖος ὀνειδίζω ὁ Χριστός · « εἰμί μή ὁ ἔργον ποιέω ἐν αὐτός , ὁ οὐδείς ἄλλος ποιέω , ἁμαρτία οὐ ἔχω · νῦν δέ καί ὁράω καί μισέω καίω ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ . » αὐτός οὐ ἐθέλω αὐτός ἐπί αὐτός βασιλεύω · καί γάρ Ζαχαρίας ὁ προφήτης βοῦς · « Χαῖρος σφόδρα , θυγάτηρ Σιών · ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω . » καί Ἠσαΐας δέ ὁμοίως . « ἰδέ δή , φημί , βασιλεύω δίκαιος βασιλεύω , καί ἄρχω μετά χράω ἄρχω . » ναίς μήv καί αὐτός φημί πού Χριστός διά ὁ ὁ Ψαλλοντος λύρα · « ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός , ἐπί Σιών ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός . » ἀρνέομαι οὖν αὐτός ὁ βασίλειος αὐτός , φάσκω Πιλᾶτος · « οὐ ἔχω βασιλεύς , εἰμί μή Καῖσαρ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0440.2
Ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτὸν λαβόντα τὴν βασιλείαν .
Lemmas: ἐν ὁ ἐπανέρχομαι αὐτός λαμβάνω ὁ βασίλειος .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0440.3
( A f . 256 ) Ὑποστρέψαντος τοίνυν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ ἀνθρώπου τοῦ εὐγενούς , δῆλον δὲ ὅτι τοῦ Χριστοῦ , ἐπαίνων τεύξονται , καὶ ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς ἐντυφθήσονται οἱ τοῦ λόγου διάκονοι . Δεκαπλασιάσαντες γάρ , ἢγουν πενταπλασιάσαντες τὸ τάλαντον διὰ τοῦ κερδῆσαι πολλούς , ἐπὶ πέντε πόλεων ἢ πέντε γενήσονται · τοῦτ' ἐστιν ἄρξουσι πάλιν , οὐχ ὧν ἦρχαν πρὸ τούτου μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρων ἐτι · πολλῶν . [ A f . 257 , B f . 175 b ] ( 1 ) Διανέμει καὶ νῦν ὁ Σωτὴρ τάλαντα τοῖς ἰδίοις οἰκέταις , κατὰ γε τὴν ἐν Εὐαγγελίοις παραβολήν . Ὦψουν ἀπλώσατε τὰς καρδίας , καὶ ὑποδέξασθε χαίροντες · ὁκίμοι γένεσθε τραπεζίται · ἐμπορεύσασθε τὸ δοθέν , ἐπιστημόνως · πολυπλασιάσατε ταῖς ἐπιτηδεύσεσι . Μέγα καὶ ἀγιοπρεπὲς τὸ καύχημα , καὶ τοὺς τῆς γνησιότητος ἐπαίνους προξενεῖ . Καὶ τί τοῦτο λέγω , τὸ ἐτι μεῖζον ἀφεῖς ; Οὐρανοῦ πολίτην ἐργάζεται , εἰς βασιλείαν ἀναφέρει , αὐτῷ συνδοξάζειν ποιεῖ τῷ πᾶντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ . Ἰδωμεν δὲ τοῦτο , καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν εὐαγγελικῶν γραμμάτων . Ὁ τὰ πέντε τάλαντα λαβὼν παρὰ τοῦ οἰκοδεσπότου , προσεργασάμενος δὲ καὶ ἕτερα πέντε , τί προσεῖργε ; λέγων , « Κύριε , πέντε τάλαντά μοι ἔδωκας , ἵνα ἐποίησα ἄλλα πέντε . » Ὅρας ὅσον ἐστὶ τῆς φιλοπανίας τὸ καύχημα ; Καὶ τί πρὸς αὐτὸν ἔφη Χριστός ; « Εὖ , δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ , ἐπὶ ὀλίγῳ ἦς πιστός , ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω · εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου σου . » Τί τοῦτο τὸ μεῖζον εἰς δύναμιν ; τί τὸ αἰρετώτερον εἰς εὐημερίαν ; Ἐπαίνον παρὰ Χριστοῦ , καὶ ψήφους Δεσποτικὰς στεφανοῦσε τὸν φιλεργήσαντα , πιστὸν ὀνομάζει τὸν καρποφορήσαντα νοητῶς . Μὴ γὰρ τῷ Δεσπότῃ τὸ κέρδος προσήνεγκε ; Μὴ
Lemmas: ( A f . 256 ) ὑποστρέφω τοίνυν μετά ὁ λαμβάνω ὁ βασίλειος ὁ ἄνθρωπος ὁ εὐγενής , δῆλος δέ ὅτι ὁ Χριστός , ἔπαινος τυγχάνω , καί ὁ ἄνω2 τιμή εντυφθανω ὁ ὁ λόγος διάκονος . δεκαπλασιάζω γάρ , ἤγουν πενταπλασιάζω ὁ τάλαντον διά ὁ κερδαίνω πολύς , ἐπί πέντε πόλις ἢ πέντε γίγνομαι · οὗτος εἰμί ἄρχω πάλιν , οὐ ὅς ἀρχή πρό οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἕτερος ἔτι · πολύς . [ A f . 257 , B f . 175 b ] ( 1 ) διανέμω καί νῦν ὁ Σωτήρ τάλαντον ὁ ἴδιος οἰκέτης , κατά γε ὁ ἐν Εὐαγγέλιος παραβολή . ὀψέω ἁπλόω ὁ Καρδία , καί ὑποδείκνυμι χαίρω · οκιεγω γίγνομαι τραπεζίτης · ἐμπορεύω ὁ δίδωμι , ἐπιστήμων · πολυπλασιάζω ὁ ἐπιτήδευσις . Μέγης καί αγιοπρεπής ὁ καύχημα , καί ὁ ὁ γνησιότης ἔπαινος προξενέω . καί τίς οὗτος λέγω , ὁ ἔτι μείζων ἀφίημι ; Οὐρανός πολίτης ἐργάζομαι , εἰς βασίλειος ἀναφέρω , αὐτός συνδοξάζω ποιέω ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός . ὁράω δέ οὗτος , καί ἐκ αὐτός ὁ εὐαγγελικός γράμμα . ὁ ὁ πέντε τάλαντον λαμβάνω παρά ὁ οἰκοδεσπότης , προσεργάζομαι δέ καί ἕτερος πέντε , τίς προσφέρω ; λέγω , « κύριος , πέντε τάλαντον ἐγώ δίδωμι , ἵνα ποιέω ἄλλος πέντε . » ὁράω ὅσος εἰμί ὁ φιλοπανίας ὁ καύχημα ; καί τίς πρός αὐτός φημί Χριστός ; « εὕω , δοῦλος ἀγαθός καί πιστός , ἐπί ὀλίγος εἰμί πιστός , ἐπί πολύς σύ καθίστημι · εἰσέρχομαι εἰς ὁ χαρά ὁ κύριος σύ . » τις οὗτος ὁ μείζων εἰς δύναμις ; τίς ὁ αἰρετός εἰς εὐημερία ; Ἔπαινος παρά Χριστός , καί ψῆφος δεσποτικός στεφανόω ὁ φιλεργέω , πιστόν ὀνομάζω ὁ καρποφορέω νοητός . μή γάρ ὁ δεσπότης ὁ κέρδος προσφέρω ; μή
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0441.1
γὰρ χρήζει τις ἐν τοῖς καθ' αὐτόν · Αὐτὸς ἐστι τὸ πάντων πλήρωμα , καὶ ὡς ὁ πάνσοφος Ἰωάννης φησί , « Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πάντες ἡμεῖς ἐλάβομεν . » Ἄλλ' ὅταν ἡμεῖς ἑαυτοὺς κερδάνωμεν , προσφωλώμεν δὲ καὶ ἑτέρους , τότε χαίρει Χριστὸς πλουτοῦν τὴν ἡμῶν εὐδοκίμωσιν . Καὶ τὸ ἐπιμεῖνον ἐρω · τροφὴν ὡσπερ ποιεῖται τὸ πρᾶγμα · ὅτι δὲ ἐστιν ἀληθὲς ὁ φημι , πάλιν ἐκ τῶν εὐαγγελικῶν μαθήση γραμμάτων · νενοήθηκε μὲν γὰρ τὴν ἐν Σαμαρείας γυναῖκα · εἶτα λεγούσης ἐκείνης , « Ἐλθὼ Μεσσίας , ἀπαγγελεῖ ἡμῖν πάντα , ἐαυτὸν ἐμφανῆ κατέστησε , λέγων · « Ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι . » Καὶ τὸ μὲν γύναιον δρόμῳ συντείνειται , καὶ τὴν Σαμαρειτῶν μυστοσύνην φησι πλῆθος . Εἰδὼς δὲ Χριστὸς ὅτι πολλοὶ πιστεύσουσιν ἐπ' αὐτόν , τοῖς ἁγίοις ἐφασκε οἶδατε . » Τρέφει γὰρ ὡσπερ τὴν ἡμερωτάτην φύσιν , τῶν ἀπολωλότων ἡ συνηρπία .
Lemmas: γάρ χρῄζω τις ἐν ὁ κατά αὐτός · αὐτός εἰμί ὁ πᾶς πλήρωμα , καί ὡς ὁ πάνσοφος Ἰωάννης φημί , « ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός πᾶς ἐγώ λαμβάνω . » ἄλλος ὅταν ἐγώ ἑαυτοῦ κερδαίνω , προσπωλέω δέ καί ἕτερος , τότε χαίρω Χριστός πλουτέω ὁ ἐγώ εὐδοκιμέω . καί ὁ ἐπιμένω εἴρω · τροφή ὡς ποιέω ὁ πρᾶγμα · ὅτι δέ εἰμί ἀληθής ὁ φημί , πάλιν ἐκ ὁ εὐαγγελικός μανθάνω γράμμα · νοέω μέν γάρ ὁ ἐν Σαμάρεια γυνή · εἶτα λέγω ἐκεῖνος , « ἔρχομαι Μεσσίας , ἀπαγγέλλω ἐγώ πᾶς , ἑαυτοῦ ἐμφανής καθίστημι , λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω σύ . » καί ὁ μέν γύναιον δρόμος συντείνω , καί ὁ Σαμαρείτης μυστοσυνειμι φημί πλῆθος . εἰδώς δέ Χριστός ὅτι πολύς πιστεύω ἐπί αὐτός , ὁ ἅγιος ἐφασκω οἶδα . » τρέφω γάρ ὡς ὁ ἥμερος φύσις , ὁ ἀπόλλυμι ὁ συνηρπία .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0441.3
( A f . 257 b ) Ἔρει καὶ ὑμῖν ὁ χρήσας τὰ τάλαντα · Εἰ γὰρ ἀστέρος εἰμί , φησὶ , θερῶν ὅπου οὐκ ἔσπειρα , διὰ τί μὴ τὴν δοθεῖσάν σοι χάριν ( τοῦτο γὰρ ἡμῖν ἐνέδωκε τοῖς τραπεζίταις , τοὔτεστι , προθύμιας εἰς ἀπολαυσιν τοῖς εὖ εἰδόσι δοκιμάζειν τὰ παρὰ
Lemmas: ( A f . 257 b ) ἔρομαι καί σύ ὁ χράω ὁ τάλαντον · εἰμί γάρ ἀστήρ εἰμί , φημί , θέρος ὅπου οὐ σπείρω , διά τίς μή ὁ δίδωμι σύ χάρις ( οὗτος γάρ ἐγώ ἐνδίδωμι ὁ τραπεζίτης , τουτέστι , προθυμία εἰς ἀπόλαυσις ὁ εὕω οἶδα δοκιμάζω ὁ παρά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0442.1
A σοῦ ; Ἐγὼ γὰρ ἐλθὼν , ἐπραξά ἂν , τούτεστιν ἀπέ-φησα , τὸ ἐμὸν σὺν τόκῳ . Τῶν μὲν γὰρ διδασκάλων ἐστὶ τὸ κατασπεῖρειν τοῖς ἀκροαμένοις τὸν ἐπωφελῆ καὶ σωτήριον λόγον · ἔργον δὲ ἰσχύος τὸν πρὸς Θεοῦ , τὸ καλεῖν εἰς εὐπειθίαν τοὺς ἀκροωμένους καὶ εὐκαρπὸν αὐτῶν ἀποφαίνειν τὸν νοῦν ( 1 ) . — ( A f . 258 b ) Ὁ μὲν ὀκνηρὸς οἰκτέας νεκρὸν θεὶς τὸ χά-ρισμα καὶ μὴ ἐπεργασάμενος , γυμνὸς καὶ τοῦ δοθέν-τος ἔσται χαρίσματος · οἱ δὲ τὴν ἀμείνω βαδίσαντες ὁδὸν , ἐν προσθήκαις ἔσονται τῶν ἄνωθεν ἀγαθῶν . — ( B . f . 175 b ) Σημειωτὸν δὲ ὅτι ὁ ἕτερος τῶν εὐαγγελιστῶν οὕδε καὶ ποσότητος διαφορὰς τῆς γενο-μένης τῶν ταλάντων διανομῆς . « Ὁ μὲν γὰρ , φησὶ , δέδωκε πέντε τάλαντα , ὃ δὲ δύο , ὃ δὲ ἕν , τοῖς ἑκάστου μέτρου ἀναλόγως τὴν διάνεμιν ποιού-μενος . » Τίνες δ’ ἄν εἰέν οἱ θαρσοῦμενοι , φέρο λέγωμεν . Οἱ τέλειοι τὴν ξένιν , οἷς ἂν πρέποι καὶ ἡ στερεὰ τροφή , μυταγωγενεῖν εἰδότες ὀρθῶς , καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐπιτηδευμάτων ἑαυτούς τε καὶ ἕτε-ρους ἀπευθύνοντες , ὁποῖοι γεγονόσι τὸ θεοπίστοι μαθηταί , καὶ οἱ μετ’ ἐκείνους τὴν αὐτὴν διακονίαν διαδεξάμενοι · τούτοις ὁ Σωτὴρ τὴν τῶν θείων χαρι-σμάτων δίδωσι διαφορὰν · ἵνα ὡς φωστήρες ἐν κόσμῳ , λόγον ζωῆς ἐπὶχοντες · οὕτω νοουθετοῦντες τοὺς ὑπὸ χειρα λαούς , προσεργάζονται τῷ ταλάντῳ , καὶ τὸν τοῖς ἁγίοις πρέποντα κερδανοῦσι κλῆρον . — ( A f.259 ) Οἱ μὲ θελήσαντες ἐπ’ αὐτοὺς βασι-λεύσαι τὸν ἄνθρωπον τὸν εὐγενῆ , κατεσφάγησαν ἐμπροσθεν αὐτοῦ . Τοῦτο πεπόνθασιν οἱ ἐξ ἁλματος Ἰσραήλ · ἀρνησάμενοι γὰρ τὴν Χριστοῦ βασιλείαν , ταῖ ; ἰσχάταις περιπεπτώκασι συμφοραῖς , καὶ κακῶς κακῶς ἀπώλασαν .
Lemmas: A σύ ; ἐγώ γάρ ἔρχομαι , πράσσω εἄν , τουτέστιν ἀποφαίνω , ὁ ἐμός σύν τόκος . ὁ μέν γάρ διδάσκαλος εἰμί ὁ κατασπείρω ὁ ἀκροάομαι ὁ ἐπωφελής καί σωτήριος λόγος · ἔργον δέ ἰσχύς ὁ πρός Θεός , ὁ καλέω εἰς εὐπείθιος ὁ ἀκροάζομαι καί εὐκάρπη αὐτός ἀποφαίνω ὁ νόος ( 1 ) . — ( A f . 258 b ) ὁ μέν ὀκνηρός οἰκτέας νεκρός τίθημι ὁ χάρισμα καί μή ἐπεργάζομαι , γυμνός καί ὁ δίδωμι εἰμί χάρισμα · ὁ δέ ὁ ἀγαθός βαδίζω ὁδός , ἐν προσθήκη εἰμί ὁ ἄνωθεν ἀγαθός . — ( B . f . 175 b ) σημειωτός δέ ὅτι ὁ ἕτερος ὁ εὐαγγελιστής οὐδέ καί ποσότης διαφορά ὁ γίγνομαι ὁ τάλαντον διανομεύς . « ὁ μέν γάρ , φημί , δίδωμι πέντε τάλαντον , ὅς δέ δύο , ὅς δέ εἷς , ὁ ἕκαστος μέτρον ἀνάλογος ὁ διανέμω ποιέω . » τίνω δέ ἄν ἄγω ὁ θαρσέω , Φέρο λέγω . ὁ τέλειος ὁ Ξένι , ὅς εἄν πρέπω καί ὁ στερεός τροφή , μυταγωγενεῖν οἶδα ὀρθῶς , καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἐπιτήδευμα ἑαυτοῦ τε καί ἕτερος ἀπευθύνω , ὁποῖος γίγνομαι ὁ θεόπιστος μαθητής , καί ὁ μετά ἐκεῖνος ὁ αὐτός διακονία διαδέχομαι · οὗτος ὁ Σωτήρ ὁ ὁ θεῖον χάρισμα δίδωμι διαφορά · ἵνα ὡς φωστήρ ἐν κόσμος , λόγος ζωή ἐπέχω · οὗτος νουθετέω ὁ ὑπό χείρ λαός , προσεργάζομαι ὁ τάλαντον , καί ὁ ὁ ἅγιος πρέπω κερδαίνω κλῆρος . — ( A f.259 ) ὁ ἐγώ ἐθέλω ἐπί αὐτός βασιλεύω ὁ ἄνθρωπος ὁ εὐγενής , κατασφάζω ἔμπροσθεν αὐτός . οὗτος πάσχω ὁ ἐκ ἅλμα Ἰσραήλ · ἀρνέομαι γάρ ὁ Χριστός βασίλειος , ὅς ; ἴσχα περιπίπτω συμφορά , καί κακῶς κακῶς ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0442.2
Καὶ ἤγαγον αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: καί ἄγω αὐτός πρός ὁ Ἰησοῦς .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0442.3
( B f . 178 b , C f . 148 ) Ἄγεται ὁ πῦλος , δύο μαθη-τῶν ἀπεσταλμένων παρὰ Χριστοῦ · ὑπηρετοῦσι γὰρ πρὸς τοῦτο αὐτῷ δύο τάγματα , προφῆται καὶ ἀπό-στολοι δι’ ὧν σαγηνεύεται εἰς πίστιν τὴν ἔθνη , ὅν ἐστι τύπος ὁ πῦλος · ἄγεται δὲ ἀπὸ τινὸς κώρης , ἵνα καὶ διὰ τούτων τὴν ἀδίκων τῶν ἔθνων καταδείξῃ φρένα , οὐχ ἐννόμως , ἀλλ’ ἀγρίως καὶ ἀτημελῶς ζῆσάντων . Πλὴν μετέστη ἐπὶ τὸ ἡμερὸν γένους γὰρ ὑπὸ Χριστῷ τῷ πάντα διδάσκοντι . Ἕτερος δὲ εὐαγ-γελιστής , καὶ παῖδας ἔφη βατὰ φοινίκων ἀνατείνον-τας προτρέγειν αὐτοῦ , καὶ ὁμοῦ τοῖς μαθηταῖς δοξολογεῖν · ἵνα καὶ δι’ αὐτῶν τὸν νέον καὶ ἐξ ἔθνων λαόν , ὡσπερ ἐν πίνακι γεγραμμένον ἴδωμεν · γέγρα-πται γὰρ · « Καὶ λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσει τὸν Κύ-ριον . » — ( I f . 108 b ) Τὴν τῆς κόλασεως δηλώσας , τὸν ἐξωτέρον σκότον , τὸν ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ · οὕτος τῶν ἀφιλειπτηρμόνων ὁ κλῆρος ( 2 ) .
Lemmas: ( B f . 178 b , C f . 148 ) ἄγω ὁ Πύλος , δύο μαθητός ἀποστέλλω παρά Χριστός · ὑπηρετέω γάρ πρός οὗτος αὐτός δύο τάγμα , προφήτης καί ἀπόστολος διά ὅς σαγηνεύω εἰς πίστις ὁ ἔθνος , ὅς εἰμί τύπος ὁ Πύλος · ἄγω δέ ἀπό τις Κώρης , ἵνα καί διά οὗτος ὁ ἄδικος ὁ ἔθνος κατάδειξη φρήν , οὐ ἔννομος , ἀλλά ἄγριος καί ἀτημελῶς ζῶ . πλήν μεθίστημι ἐπί ὁ ἥμερος γένος γάρ ὑπό Χριστός ὁ πᾶς διδάσκω . ἕτερος δέ εὐαγγελιστής , καί παῖς φημί βατός Φοῖνιξ ἀνατείνω προτρέχω αὐτός , καί ὁμοῦ ὁ μαθητής δοξολογώ · ἵνα καί διά αὐτός ὁ νέος καί ἐκ ἔθνος λαός , ὡς ἐν πίναξ γράφω ὁράω · γράφω γάρ · « καί λαός ὁ κτίζω αἴνεσις ὁ Κύριος . » — ( I f . 108 b ) ὁ ὁ κόλασις δηλόω , ὁ ἐξωτέρω σκότος , ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός · οὗτος ὁ αφιλειπτηρμοναω ὁ κλῆρος ( 2 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0443.1
A Προσευχόμενον δὲ αὐτοῦ , κ . τ . λ .
Lemmas: A προσεύχομαι δέ αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0443.2
( A f . 260 ) Ἄνῃσε μὲν εἰς Ἱεροσόλυμα Χριστός , ὅν ὑπὲρ τῆς ἀπάντων σωτηρίας καὶ ζωῆς ἀναλῆσαι σταυρόν · ἐπεκάθισε δὲ τῷ πώλῳ · προσερχόντων δὲ τῶν Ἰουδαίων οἱ δῆμοι , καὶ παῖδες ἤσθον σὺν αὐτοῖς , καὶ πολλάκις αὐτὸν εὐφημίας καὶ κρότους ἠπεῖγοντο στεφανοῦν · οἱ μὲν γὰρ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν , οἱ δὲ βραχίαν ἐπὶ κομιδῇ τὴν χλικίαν ἔχοντες , τὰ κάλυντρα ( 1 ) τῶν φοινίκων ἀνατείνοντες ὑψῶ , ψόην ἐποιούσιν Χριστῷ , λέγοντες · Εἰρήνη ἐν οὐρανῷ · οὐκέτι τοῦ Θεοῦ ἡμῖν ἐκπεπολεμωμένου , ἀλλ’ ἐν τῇ χώρᾳ ἡμῶν τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ περιπατοῦντος , καὶ διὰ τοῦτο ὑπὸ τῶν ἀγγέλων δοξαζομένου · ὁ γὰρ ἄνω βασιλεὺς κατέβη κάτω , καὶ μίαν ὑπακοήν ( 2 ) πεποίηκεν .
Lemmas: ( A f . 260 ) Ἄνῃσε μέν εἰς Ἱερουσαλήμ Χριστός , ὅς ὑπέρ ὁ ἀπαντάω σωτηρία καί ζωή ἀναλῆσαι σταυρός · ἐπικαθίζω δέ ὁ πῶλος · προσέρχομαι δέ ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος , καί παῖς ἀείδω σύν αὐτός , καί πολλάκις αὐτός Εὐφημία καί κρότος ἐπείγω στεφανόω · ὁ μέν γάρ στόρεννυμι ἐν ὁ ὁδός ὁ ἱμάτιον ἑαυτοῦ , ὁ δέ βραχιάω ἐπί κομιδή ὁ χλικίαν ἔχω , ὁ κάλλυντρον ( 1 ) ὁ Φοῖνιξ ἀνατείνω ὑψόω , ψόην ποιέω Χριστός , λέγω · Εἰρήνη ἐν οὐρανός · οὐκέτι ὁ Θεός ἐγώ ἐκπολεμόω , ἀλλά ἐν ὁ χώρα ἐγώ ὁ ἐχθρός αὐτός περιπατέω , καί διά οὗτος ὑπό ὁ ἄγγελος δοξάζω · ὁ γάρ ἄνω βασιλεύς καταβαίνω κάτω , καί εἷς ὑπακοή ( 2 ) ποιέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0443.3
B Καὶ τινες τῶν Φαρισαίων ἀπὸ τοῦ ὄχλου εἶπον , κ . τ . λ .
Lemmas: B καί τις ὁ Φαρισαῖος ἀπό ὁ ὄχλος εἶπον , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0443.4
( A f . 260 b ) Ἄλλ’ οὐκ ἐδόκει συμφέρειν ταῖς τοῦ πλήθους σπουδαῖς τοὺς καθηγεῖσθαι λαχοῦσιν · ὑπέτριζον γὰρ τοὺς ὀδόντας αὐτῶν , καὶ πρὸς τὴν τῶν παίδων ταύτην φωνὴν ἠγανάκουν οἱ βλάκανον Φαρισαῖοι , ἐπειδὴ ὁρῶντες ἄνθρωπον τὴν Θεῷ πρέπουσαν ὑμνολογίαν ἐδίχετο · καὶ δὴ καὶ προσῆλθον οἱ θρασεῖς , μονοῦνχι διαμαρτυρόμενοι τε καὶ λέγοντες · « Οὐκ ἀκούεις τί οὗτοι λέγουσι ; » ἀντὶ τοῦ , " Ἄνθρωπος ὡν ἀνέχῃ δοξολογούμενος καὶ ὡς Θεὸς ὑμνούμενος , καὶ τὰς Θεῷ πρεπούσας εὐφημίας δέχῃ παρὰ τῶν παίδων ; Καὶ τί πρὸς ταῦτα Χριστός ; Ὑπανάκτησεν ἄρα κατὰ τῶν παίδων ; ἀπεῖσελατο τὴν δοξολογίαν ; ἐπετίμησε τοῖς εὐφημοῦσιν αὐτὸν ὡς Θεόν ; Οὐδαμῶς · ἔφη γὰρ μᾶλλον πρὸς τοὺς φιλεγκλήμονας , ἐπιτιμῶν αὐτοῖς , ὅτι « Ἐὰν οὗτοι σιωπήσωσιν , οἱ λίθοι κεκραχήσονται . » Ὅρῃς , ὅπως προσυμμεμαρτύρηκεν ἑαυτῷ τὴν τῆς θεότητος ; δόξαν , ὁ ἐποχούμενος τῷ πώλῳ καὶ κατὰ σάρκα υἱὸς Δαβὶδ ; Ἄλλ’ οὐκ ἦν δόξας ἀλλοτρίας κοινωνός , ὡς οἱ χριστομάχοι φασιν ( 3 ) , ἀλλ’ οὐδὲ ὑστερος · πρὸ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον ὡς Υἱὸς κατὰ μόνας · διὰ τοῦτο καὶ Θεὸς , καὶ Κύριος , καὶ Ὕψιστος ὀνομάζεται .
Lemmas: ( A f . 260 b ) ἄλλος οὐ δοκέω συμφέρω ὁ ὁ πλῆθος σπουδή ὁ καθηγέομαι λαγχάνω · ὑποτρίζω γάρ ὁ ὀδούς αὐτός , καί πρός ὁ ὁ παῖς οὗτος φωνή ἠγανάκουν ὁ βλάκανον Φαρισαῖος , ἐπεί ὁράω ἄνθρωπος ὁ Θεός πρέπω ὑμνολογία ἐδίχετο · καί δή καί προσέρχομαι ὁ θρασύς , μονοῦς διαμαρτύρομαι τε καί λέγω · « οὐ ἀκούω τίς οὗτος λέγω ; » ἀντί ὁ , " Ἄνθρωπος ὡς ἀνέχω δοξολογώ καί ὡς θεός ὑμνέω , καί ὁ Θεός πρέπω Εὐφημία δέχομαι παρά ὁ παῖς ; καί τίς πρός οὗτος Χριστός ; Ὑπανάκτησεν ἄρα κατά ὁ παῖς ; ἀπεῖσελατο ὁ δοξολογία ; ἐπιτιμάω ὁ εὐφημέω αὐτός ὡς Θεός ; οὐδαμός · φημί γάρ μᾶλλον πρός ὁ φιλεγκλήμων , ἐπιτιμάω αὐτός , ὅτι « ἐάν οὗτος σιωπάω , ὁ λίθος κράζω . » ὄρνυμι , ὅπως προσυμμεμαρτύρηκεν ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεότης ; δόξα , ὁ ἐποχέομαι ὁ πῶλος καί κατά σάρξ υἱός Δαυίδ ; ἄλλος οὐ εἰμί δόξα ἀλλότριος κοινωνός , ὡς ὁ χριστομάχος φημί ( 3 ) , ἀλλά οὐδέ ὕστερος · πρό ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος ὡς υἱός κατά μόνος · διά οὗτος καί θεός , καί Κύριος , καί ὕψιστος ὀνομάζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0443.5
C Καὶ ὡς ἤγγισεν , ἰδὼν τὴν πόλιν , ἐκλαυσεν ἐπ’ αὐτῇ , λέγων , κ . τ . λ .
Lemmas: C καί ὡς ἐγγίζω , εἶδον ὁ πόλις , καλέω ἐπί αὐτός , λέγω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0443.6
( A f . 260 b ) Ἔφη πον διὰ φωνῆς Ἰερεμίου ὁ τῶν ὅλων Θεὸς περὶ τῶν Ἰουδαίων · « Ἀργύριον ἀποδοδοκιμασμένον καλέσατε αὐτούς , ὅτι ἀπεδοκίμασεν αὐτοὺς ὁ Κύριος . » Καὶ πάλιν · « Ἄκουε , γῆ , ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐπὶ τὸν λαὸν τοῦτον κακὰ , τὸν καρπὸν ἀποστροφῆς αὐτῶν , ὅτι τῷ λόγῳ μου οὐ προσέσχον , καὶ τὸν νόμον μου ἀπέτρεψαν . » Καρπὸς τοίνυν γεγόνασιν τῆς αὐτῶν ἀποστροφῆς , τὰ συμβεβηκότα αὐτοῖς σκυθρωπὰ δηλοῦσι · πλὴν καὶ οὕτως ἔχοντας γνώμης , κατηλδε Χριστός , « Ὁς πάντας ἀνθρώπους θέ -
Lemmas: ( A f . 260 b ) φημί πως διά φωνή Ἰερεμίας ὁ ὁ ὅλος θεός περί ὁ Ἰουδαῖος · « ἀργύριον ἀποδοκιμάζω καλέω αὐτός , ὅτι ἀποδοκιμάζω αὐτός ὁ Κύριος . » καί πάλιν · « Ἄκουος , γῆ , ἰδού ἐγώ ἐπάγω ἐπί ὁ λαός οὗτος κακός , ὁ καρπός ἀποστροφή αὐτός , ὅτι ὁ λόγος ἐγώ οὖον προσέχω , καί ὁ νόμος ἐγώ ἀποτρέπω . » καρπός τοίνυν γίγνομαι ὁ αὐτός ἀποστροφή , ὁ συμβεβηκός αὐτός σκυθρωπός δηλόω · πλήν καί οὕτως ἔχω γνώμη , κατηλδε Χριστός , « ὅς πᾶς ἄνθρωπος ΘΕ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.1
A λει σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἔλθειν . » Καὶ γοῦν , ἰδών , φησί , τὴν πόλιν , ἔκλαυσεν , ἵνα διὰ τοῦτου μάθωμεν ὅτι λελύπηται · εἰπερ ὧδε χρὴ τὸ τοιούτον εἰπεῖν περὶ τοῦ πάντων ἐπείκεινα Θεοῦ . Ἄλλ' οὐχ ἂν ἔγνωμεν ἡμεῖς ὅτι κακούς ὄντας ἠλέει , εἰ μὴ διὰ πράγματος ἀνθρωπίνου κατέστησεν ἐναργῆς , διὸρ οὐχ ἂν ἴδειν πεποιθότα · δάκρυον γὰρ κατενεχθέν , λύπης ἐστὶ σημεῖον . Οὕτω δεδάκρυκε καὶ ἐπὶ Λαζάρῳ , ἵνα συνῶμεν ὅτι λελύπηκεν αὐτὴν ἡ ἀνθρώπου φύσις πεσούσα πρὸς θάνατον · « Ἐκτισε γὰρ αὐτὸς ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ τὰ πάντα · φθόνῳ δὲ διαβόλου , θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον . » Ἄλλ' οὐ γέγονε κρείττων τῶν τοῦ κτίσαντος θελημάτων ὁ τοῦ διαβόλου φθόνος · ἦν δὲ ἀναγκαῖον τῇ παραβάσει τῆς ἐντολῆς ἀκολουθῆσαι δίκην καταπεφύρκασι εἰς φθορὰν τὸν ἀτιμάσαντα νόμους ζωῆς . Οὕτω τοιγαροῦν δακρύσαι φαμέν αὐτὸν καὶ ἐπὶ γε τῇ Ἱερουσαλὴμ · ἠδελ γὰρ , ὡς ἔφη , εὐδοκιμοῦσαν ὁρᾶν , διὰ τοῦ τῆς πρὸς αὐτὸν προσήκασθαι πίστεως , καὶ τὴν πρὸς Θεὸν εἰρήνην ἀσπάσασθαι . Αἰτίζεται τοίνυν ἐπ' αὐτῷ δὴ τοῦτο · Χριστὸς , καὶ φησιν · « Εἰ ἔγνωκας τὰ πρὸς εἰρήνην σου καὶ σὺ · » τούτ' ἐστι , Τὰ χρησιμὰ σοὶ καὶ ἀναγκαῖα πρὸς τὸ εἰρηνεύσαι πρὸς Θεόν . Ταῦτα δὴ ἦν , ἡ πίστις , ἡ ὑπακοή , τὸ ἀπεῖσθαι τῶν τύπων καὶ τῆς ἐν νόμῳ λατρείας · ἀνθελῆσαι δὲ μᾶλλον τὴν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ , δηλὸν δὲ τὴν διὰ Χριστοῦ .
Lemmas: A λέι σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι . » καί γοῦν , ὁράω , φημί , ὁ πόλις , καλέω , ἵνα διά οὗτος μανθάνω ὅτι λυπέω · εἰ ὧδε χρή ὁ τοιοῦτος εἶπον περί ὁ πᾶς επειεκεινος Θεός . ἄλλος οὐ εἄν γιγνώσκω ἐγώ ὅτι κακός εἰμί ἐλεέω , εἰμί μή διά πρᾶγμα ἀνθρώπινος καθίστημι ἐναργής , διὸρ οὐ εἄν ὁράω πείθω · δάκρυ γάρ καταφέρω , λύπη εἰμί σημεῖον . οὕτως δάκρυ καί ἐπί Λάζαρος , ἵνα συνίημι ὅτι λυπέω αὐτός ὁ ἄνθρωπος φύσις πίπτω πρός θάνατος · « κτίζω γάρ αὐτός ἐπί ἀφθαρσία ὁ πᾶς · φθόνος δέ διάβολος , θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος . » ἄλλος οὖον γίγνομαι ἀγαθός ὁ ὁ κτίζω θέλημα ὁ ὁ διάβολος φθόνος · εἰμί δέ ἀναγκαῖος ὁ παράβασις ὁ ἐντολή ἀκολουθέω δίκη καταφύρω εἰς φθορά ὁ ἀτιμάζω νόμος ζωή . οὕτως τοιγάρ δάκρυ φημί αὐτός καί ἐπί γε ὁ Ἱεροσόλυμα · ἠδελ γάρ , ὡς φημί , εὐδοκιμέω ὁράω , διά ὁ ὁ πρός αὐτός προσίημι πίστις , καί ὁ πρός θεός εἰρήνη ἀσπάζομαι . αἰτίζω τοίνυν ἐπί αὐτός δή οὗτος · Χριστός , καί φημί · « εἰμί γιγνώσκω ὁ πρός εἰρήνη σύ καί σύ · » οὗτος εἰμί , ὁ χρήσιμος σύ καί ἀναγκαῖος πρός ὁ εἰρηνεύω πρός Θεός . οὗτος δή εἰμί , ὁ πίστις , ὁ ὑπακοή , ὁ ἀφίημι ὁ τύπος καί ὁ ἐν νόμος λατρεία · ἀνθαιρέω δέ μᾶλλον ὁ ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια , δῆλος δέ ὁ διά Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.2
Nῦν δὲ ἐκρύθη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου .
Lemmas: ὕω δέ κρύπτω ἀπό ὀφθαλμός σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.3
( A f . 260 b ) Οὐ γὰρ ἦσαν δεῖοι τοῦ εἰδέναι , ἤγουν συνιέναι , τὰς θεοπνεύστους Γραφάς , αἱ τὸ Χριστοῦ λalοῦσι μυστήριον · « Ἀχρι γὰρ σήμερον τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει · ἅνιχα γὰρ ἀναγινώσκεται Μωϋσῆς , κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται μὴ ἀνακαλυπτομένων , » δτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται · αὐτὸς γὰρ ὢν ἡ ἀλήθεια , παύει τὴν σκιάν · ἐπειδὴ δὲ τοῖς τοῦ νόμου τύποις οὐ προσεσχήκασιν , οὐ τεθάνασιν τὴν ἀλήθειαν · ἀναξίους ἀπέφηναν ἑαυτοὺς τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας οἱ ἐξ Ἰσραήλ . Ταύτῃ τοι καὶ ὁσίᾳ ψήφῳ Θεοῦ κατεκρύπτοντο · κεκρυπται τοίνυν ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ τὰ τῆς πρὸς Θεὸν εἰρήνης · ἐμποιητικά , ὅν ἐν ἐστὶ καὶ πρώτην ἡ πίστις , δικαιοῦσα τὸν ἀσεβῆ καὶ συνάπτουσα δι' ἀγιασμοῦ καὶ δικαιοσύνης τῷ πανάγνῳ Θεῷ τοὺς ἔχοντας αὐτήν .
Lemmas: ( A f . 260 b ) οὖον γάρ εἰμί δείδω ὁ οἶδα , ἤγουν συνίημι , ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ ὁ Χριστός λύω μυστήριον · « ἄχρι γάρ σήμερον ὁ αὐτός κάλυμμα ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη μένω · ἅνιχα γάρ ἀναγιγνώσκω Μωϋσῆς , κάλυμμα ἐπί ὁ Καρδία αὐτός κεῖμαι μή ἀνακαλύπτω , » δ ἐν Χριστός καταργέω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀλήθεια , παύω ὁ σκιά · ἐπεί δέ ὁ ὁ νόμος τύπος οὖον προσέχω , οὖον θνῄσκω ὁ ἀλήθεια · ἀνάξιος ἀποφαίνω ἑαυτοῦ ὁ ἐν Χριστός σωτηρία ὁ ἐκ Ἰσραήλ . Ταύτη ὅς καί ὅσιος ψῆφος Θεός κατακρύπτω · κρύπτω τοίνυν ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ὁ πρός θεός εἰρήνη · ἐμποιητικός , ὅς ἐν εἰμί καί πρῶτος ὁ πίστις , δικαιόω ὁ ἀσεβής καί συνάπτω διά ἁγιασμός καί δικαιοσύνη ὁ πάναγνος Θεός ὁ ἔχω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.4
Ἄρ' ὧν οὐκ ἔγνωκας καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου .
Lemmas: ἄρα ὅς οὐ γιγνώσκω καιρός ὁ ἐπισκοπή σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.5
( A f . 261 ) Ποίας ἐπισκοπῆς ; Τῆς διὰ γε , φημί , τοῦ πάντων κοινῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · καὶ φανερὰ ἡ ἔκβασις . Καὶ γὰρ οἱ πιστεύσαντες , τῆς ἀλώσεως ὑπέρτεροι γεγόνασιν , γνόντες τὸν ἐλθόντα αὐτοῖς ἐπισκέψασθαι καὶ σῶσαι , καὶ ἀπὸ τῶν Ῥωμαίων εἰρήνην σχόντες · ὥστε εἰ καὶ πᾶσα ἡ πόλις ἔγνω τὰ πρὸς εἰρήνην αὐτῇ συντελοῦντα , οὐδεὶς ἂν ἄλω .
Lemmas: ( A f . 261 ) Ποίας ἐπισκοπή ; ὁ διά γε , φημί , ὁ πᾶς κοινός Σωτήρ Χριστός · καί φανερός ὁ ἔκβασις . καί γάρ ὁ πιστεύω , ὁ ἅλωσις ὑπέρτερος γίγνομαι , γιγνώσκω ὁ ἔρχομαι αὐτός ἐπισκοπέω καί σῴζω , καί ἀπό ὁ Ῥωμαῖος εἰρήνη ἔχω · ὥστε εἰμί καί πᾶς ὁ πόλις γιγνώσκω ὁ πρός εἰρήνη αὐτός συντελέω , οὐδείς εἄν ἀλόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.6
Eἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν ἤρξατο ἐκβάλλειν τοὺς πωλοῦντας ἐν αὐτῷ καὶ ἀγοράζοντας .
Lemmas: εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἱερόν ἄρχω ἐκβάλλω ὁ πωλέω ἐν αὐτός καί ἀγοράζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0444.7
( A f . 261 a b ) Ἦν μὲν ἐν τῷ ἱερῷ πλῆθος , ἀργυραμοιβοί , καὶ οἱ τὰ θύμενα κατὰ νόμον ζῷα πωλοῦντες .
Lemmas: ( A f . 261 a b ) ἦς μέν ἐν ὁ ἱερός πλῆθος , ἀργυραμοιβός , καί ὁ ὁ θύω κατά νόμος ζῷον πωλέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0445.2
ΚΕΦΑΛ . Κ' .
Lemmas: ΚΕ . καί .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0445.3
Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ;
Lemmas: ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0447.1
δὲ ἔθος ἦν τοῖς Ἰουδαίοις διαβάλλειν τοὺς προφήτας , ὡς οὐκ ἀποσταλμένους παρὰ Θεοῦ , ἥρετο Χριστῷ , ὁποίαν περὶ τοῦ Βαπτιστοῦ τὴν δόξαν ἐσχηκασιν . Οἱ δὲ δεδίασι μὲν εἰπεῖν τὸ ἀληθές , ἵνα μὴ ἀκούσωσι · Διὰ τί μὴ ἐπιστεύσατε αὐτῷ ; Φεύγουσι δὲ τὸ κατηγορεῖν τοῦ Προδρόμου , δεδιότες οὐ Θεόν , ἀλλὰ τοὺς ὄχλους . Ἐπεὶ δὲ μὴ εἰδῶσι ὁπόθεν εἴη τὸ βάπτισμα . Ἰωάννου προσεποιούτων , καὶ ἐκκαθούργων , εἰκῶτος οὐδὲν αὐτοῖς ἀποκρίνεται .
Lemmas: δέ ἔθος εἰμί ὁ Ἰουδαῖος διαβάλλω ὁ προφήτης , ὡς οὐ αποστέλλω παρά Θεός , ἀείρω Χριστός , ὁποῖος περί ὁ βαπτιστής ὁ δόξα ἔχω . ὁ δέ δείδω μέν εἶπον ὁ ἀληθής , ἵνα μή ἀκούω · Ζεύς τίς μή πιστεύω αὐτός ; φεύγω δέ ὁ κατηγορέω ὁ πρόδρομος , δείδω οὖον Θεός , ἀλλά ὁ ὄχλος . ἐπεί δέ μή οἶδα ὁπόθεν εἰμί ὁ βάπτισμα . Ἰωάννης προσποιέω , καί ἐκκαθούργων , ἔοικα οὐδείς αὐτός ἀποκρίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.1
catus , et de futuris non sine metu fuisse . Sed ma - σαῖοι ἀκούσαντες , ἔφησαν · Μὴ γένοιτο . Ἐντεῦθεν
Lemmas: catus , et de futuris non sine metu fuisse . Sed ma - σαῖος ἀκούω , φημί · μή γίγνομαι . ἐντεῦθεν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.2
contumaciam , et quia Christo credere noluerunt . ἀποστέλονται τὸ παιδίον , καὶ δεδοίκασι τὸ κόσμιον ·
Lemmas: contumaciam , et quia Christo credere noluerunt . ἀποστέλλω ὁ παιδίον , καί δείδω ὁ κόσμιος ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.3
ἀλλ᾽ οὐκ ἔξω γεγονάσι αὐτοῦ , διὰ τὸ ἀκάδεκτον εἰς
Lemmas: ἀλλά οὐ ἔξω γίγνομαι αὐτός , διά ὁ ἀκάδεκτον εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.4
παρακοήν , καὶ τὸ μὴ ἀνέχεσθαι πιστεύσαι Χριστῷ .
Lemmas: παρακοή , καί ὁ μή ἀνέχω πιστεύω Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.5
V . 17 . Lapidem quem reprobaverunt ædificantes , Αἴθον δν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , π .
Lemmas: V . 17 . Lapidem quem reprobaverunt ædificantes , αἴθω δν ἀποδοκιμάζω ὁ οἰκοδομέω , π .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.6
magistros Judæorum . Et quidem etiam Ezechiel καλεῖ καὶ οἰκοδόμους τοὺς τῶν ᾿Ιουδαίων διδασκά -
Lemmas: magistros Judæorum . Et quidem etiam Ezechiel καλέω καί οἰκοδόμος ὁ ὁ Ἰουδαῖος διδάσκω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.7
compagine 88 . » Reprobatus autem fuit , quamquam χον , καὶ ἀλείφοντες ἀναρτύκως . » ᾿Απεδοκίμασθη δὲ
Lemmas: compagine 88 . » Reprobatus autem fuit , quamquam Χον , καί ἀλείφω ἀναρτύκως . » ᾿Απεδοκίμασθη δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.8
iuvare debuerant , id est , a Judæorum Synagoga . B λόντων ὑφελεία διὰ πάσης ὑφελείας , δηλονότι · τῆς
Lemmas: iuvare debuerant , id est , a Judæorum Synagoga . B λόντος ὑφελεία διά πᾶς ὑφαιρέω , δηλονότι · ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.9
« Sed factus est in caput anguli . » Angulo autem τῶν ᾿Ιουδαίων συναγωγῆς · ἀλλὰ γέγονεν εἰς ὁμο -
Lemmas: « Sed factus est in caput anguli . » Angulo autem ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή · ἀλλά γίγνομαι εἰς ὁμος -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.10
concordiam et copulam et communem fidem duo - ᾿Ισραὴλ τε καὶ τοῦ ἐξ ἔθνῶν · ἔκτισε γὰρ ὁ Σωτὴρ
Lemmas: concordiam et copulam et communem fidem duo - Ισραήλ τε καί ὁ ἐκ ἔθνος · κτίζω γάρ ὁ Σωτήρ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.11
didit enim Servator duos populos in unum homi - ρήνην , καὶ ἀποκαταλλάσσων τοὺς ἀμφοτέρους ἐν ἐνί
Lemmas: didit enim Servator duos populos in unum homi - Ῥήνη , καί ἀποκαταλλάσσω ὁ ἀμφότερος ἐν ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.12
corpore Patri 89 . Hæc ergo res similis est quodam - γυμνὰ δύο τοῖχος συναπτοῦσα . Ταύτην τεθαύμακε
Lemmas: corpore Patri 89 . Hæc ergo res similis est quodam - γυμνός δύο τοῖχος συνάπτω . οὗτος θαυμάζω
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.13
nem beatus David 401 dicens : « Lapidem quem δοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , οὗτος ἐγενήθη εἰς κε -
Lemmas: nem beatus David 401 dicens : « Lapidem quem δοκιμάζω ὁ οἰκοδομέω , οὗτος γίγνομαι εἰς κε -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.14
anguli : a Domino factum est istud ( id est anguli δηλονότι , « καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν . »
Lemmas: anguli : a Domino factum est istud ( id est anguli δηλονότι , « καί εἰμί θαυμαστός ἐν ὀφθαλμός ἐγώ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.15
negotium ) , et est mirabile ante oculos nostros 91 . » Οὐκοῦν σωτῆριος μὲν ὁ λίθος τῇ γωνίᾳ τῇ παρ᾽ αὐτοῦ
Lemmas: negotium ) , et est mirabile ante oculos nostros 91 . » οὐκοῦν σωτήριος μέν ὁ λίθος ὁ γωνία ὁ παρά αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.16
Itaque salutaris quidem est lapis angulo , quem C γεγεννημένη , συνεριθ δὲ καὶ διεθρος τοῖς ἐξωθεν
Lemmas: Itaque salutaris quidem est lapis angulo , quem C γεννάω , συλλέγω δέ καί διεθρος ὁ ἐξωθεν
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.17
qui extra hunc intellectualem spiritalemque con - συνδρομῆς · σκανδαλισθέντες γὰρ ἐπὶ Χριστῷ , καὶ προ -
Lemmas: qui extra hunc intellectualem spiritalemque con - συνδρομή · σκανδαλίζω γάρ ἐπί Χριστός , καί προ -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.18
ventum manserunt . Nam scandalum in Christo pas - σπτάσαντες αὐτὸ τῶν ᾿Ιουδαίων οἱ ἄμμοι συνεξήρθι -
Lemmas: ventum manserunt . Nam scandalum in Christo pas - σπτάσαντες αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἄμμος συνεξαίρω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.19
sus , in eumque impingens , Judæorum populus , con - σαν . Οὐ γὰρ ἤθελον ἀκούσαι τῆς ᾿Ησαίου φωνῆς · λέγει -
Lemmas: sus , in eumque impingens , Judæorum populus , con - σάω . οὖον γάρ ἐθέλω ἀκούω ὁ Ησαίου φωνή · λέγω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.20
tritus est . Audire noluit Isaiae vocem dicentem : σης · « Κύριον αὐτὸν ἁγιάσατε , καὶ αὐτὸς ἔσται σοι φό -
Lemmas: tritus est . Audire noluit Isaiae vocem dicentem : σός · « κύριος αὐτός ἁγίζω , καί αὐτός εἰμί σύ Φο -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.21
« Dominum ipsum sanctificate ; ipse erit pavor tuus ; βος , καὶ οὐχ ὡς λίθου προσκόμματα συναντήσετε αὐτῷ ,
Lemmas: « Dominum ipsum sanctificate ; ipse erit pavor tuus ; Βος , καί οὐ ὡς λίθος πρόσκομμα συναντάω αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.22
et ne tanquam ad lapidem offensionis petramque οὐδὲ πέτρας πτῶματι . » Αἴθος μενοῦν προσκόμματός
Lemmas: et ne tanquam ad lapidem offensionis petramque οὐδέ πέτρα πτῶμα . » αἶθος μένω πρόσκομμα
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.23
lapsus impingatis in eum 92 . » Lapis itaque offensio - τοῖς ἀπίστοις ἔθνικοις ὁ Χριστός , πέτρα δὲ σκανδαλίων
Lemmas: lapsus impingatis in eum 92 . » Lapis itaque offensio - ὁ ἄπιστος ἐθνικός ὁ Χριστός , πέτρα δέ σκανταλιά
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.24
nis incredulis ethnicis Christus , petra autem scan - τοῖς ᾿Ιουδαίοις , τοῖς δὲ πιστοῖς ἡμῖν λίθος τοῦ θεμε -
Lemmas: nis incredulis ethnicis Christus , petra autem scan - ὁ Ἰουδαῖος , ὁ δέ πιστός ἐγώ λίθος ὁ θέλω -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.25
hæreseon fluctus in spumam solvuntur . Matthæus εἰς ἀφρὸν διαλύονται . Ὁ μέντοι Ματθαῖος καὶ τὸ
Lemmas: hæreseon fluctus in spumam solvuntur . Matthæus εἰς ἀφρός διαλύω . ὁ μέντοι Ματθαῖος καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.26
tus , « Ideo dico vobis , auferetur a vobis regnum τοῦτο λέγω ὑμῖν , ἀρρήσεται ἀφ᾽ ὑμῶν ἡ βασιλεία
Lemmas: tus , « Ideo dico vobis , auferetur a vobis regnum οὗτος λέγω σύ , ἀραρίσκω ἀπό σύ ὁ βασίλειος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.27
Dei , et dabitur genti facienti fructus ejus , » sub - τοῦ Θεοῦ , καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς
Lemmas: Dei , et dabitur genti facienti fructus ejus , » sub - ὁ Θεός , καί δίδωμι ἔθνος ποιέω ὁ καρπός1
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.28
fringetur , » et reliqua 93 . Est ergo apud Matthæum λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται , » καὶ τὰ ἕξης . Ἐστι
Lemmas: fringetur , » et reliqua 93 . Est ergo apud Matthæum λίθος οὗτος συνθλάω , » καί ὁ έξειμι . εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.29
accurata rei enuntiatio ; apud Lucam vero , com - τοίνυν τὰ μὲν τοῦ Ματθαίου , ἀκρίβεια ἀπαγγελίας ·
Lemmas: accurata rei enuntiatio ; apud Lucam vero , com - τοίνυν ὁ μέν ὁ Ματθαῖος , ἀκρίβεια ἀπαγγελία ·
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.30
modi institutum comperimus , dum rem quisque εὐαγγελισταῖς εὑρίσκομεν τὴν τοιαύτην οἰκονομίαν ,
Lemmas: modi institutum comperimus , dum rem quisque εὐαγγελιστής εὑρίσκω ὁ τοιοῦτος οἰκονομία ,
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.31
modo latius , modo brevius narrat . ἐκάστου αὐτῶν ποτὲ μὲν ἀκριβῶς , ποτὲ δὲ συντόμως
Lemmas: modo latius , modo brevius narrat . ἕκαστος αὐτός ποτέ μέν ἀκριβῶς , ποτέ δέ σύντομος
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.32
ἀπαγγέλλοντος .
Lemmas: ἀπαγγέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.33
V . 19 . Quærebant principes sacerdotum et Scri - ᾿Εζήτησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Γραμματεῖς ἐπι -
Lemmas: V . 19 . Quærebant principes sacerdotum et Scri - ᾿Εζήτησαν ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Γραμματεύς ἐπι -
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0448.34
bæ mittere in illum manus . βαλεῖν ἐπ᾽ αὐτὸν τὰς χεῖρας .
Lemmas: bæ mittere in illum manus . βάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0449.1
λίνοὺς δργὰς τὸ τῶν Φαρισαίων ἐργαστήριον , καὶ ἀποκτεῖναι βούλονται τὸν ἐπὶ λύσει θανάτου γεγόμενον ἄνθρωπον · ἀλλὰ διάκοψον αὐτῶν τὸ ἀνώνυμον ἐγχειρήματα τοῦ λαοῦ φόβος · οὐ γὰρ τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἦν αὐτοῖς ὁ λόγος · οὐδὲ γέγονεν αὐτοῖς χαλινὸς ἡ διὰ Μωϋσέως ἐντολὴ λέγουσα · « Ἀθῶον καὶ δίκαιον οὐκ ἀποκτενεῖς · » προτιμῶσι δὲ μᾶλλον τὴς εἰς Θεὸν αἰδοῦς τὸν ἀνθρώπινον φόβον . Ποία δὲ αὐτοῖς ἐστὶν ἡ αἰτία καὶ τῆς μανίας ἡ πρόφασις ; Ἔγνωσαν , φησίν , ὅτι πρὸς αὐτοὺς εἶπε τὴν παραβολὴν ταύτην . Καίτοι πῶς οὐ μᾶλλον ἐχρῆν μεμαθηκὸτας τὸ ἐσόμενον , ἔξω φέρεσθαι τοῦ κακοῦ , καὶ τῇ πίστει τιμῆσαι τὴν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβῆ , καὶ ἀμνησικάφῳ χάριτι διασώζοντα τοὺς ταῖς ἁμαρτίαις ἐνσχημανότας ; Ἄλλ’ οὐδὲν τῶν τοιούτων ὑπολογισάμενοι , συκοφαντίας τῆς κατ’ αὐτὸ συλλέγουσιν ἀφορμὰς .
Lemmas: λίνεος δργὰς ὁ ὁ Φαρισαῖος ἐργαστήριον , καί ἀποκτείνω βούλομαι ὁ ἐπί λύω θάνατος γίγνομαι ἄνθρωπος · ἀλλά διακόπτω αὐτός ὁ ἀνώνυμος ἐγχείρημα ὁ λαός φόβος · οὖον γάρ ὁ εἰς θεός εὐσέβεια εἰμί αὐτός ὁ λόγος · οὐδέ γίγνομαι αὐτός χαλινός ὁ διά Μωϋσῆς ἐντολή λέγω · « ἀθῶος καί Δίκαιος οὐ ἀποκτείνω · » προτιμάω δέ μᾶλλον σής εἰς θεός αἰδώς ὁ ἀνθρώπινος φόβος . Ποία δέ αὐτός εἰμί ὁ αἰτία καί ὁ μανία ὁ πρόφασις ; γιγνώσκω , φημί , ὅτι πρός αὐτός εἶπον ὁ παραβολή οὗτος . καίτοι πῶς οὖον μᾶλλον χρή μανθάνω ὁ εἰμί , ἔξω φέρω ὁ κακός , καί ὁ πίστις τιμάω ὁ δικαιόω ὁ ἀσεβής , καί ἀμνησικάφῳ χάρις διασῴζω ὁ ὁ ἁμαρτία ἐνέχω ; ἄλλος οὐδείς ὁ τοιοῦτος ὑπολογίζομαι , συκοφαντία ὁ κατά αὐτός συλλέγω ἀφορμή .
cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0449.2
Καὶ παρατηρήσαντες ἀπέστειλαν ἐγκαθέτους , ὑποκρινομένους ἑαυτοὺς δικαίους , κ . τ . λ .
Lemmas: καί παρατηρέω ἀποστέλλω ἐγκάθετος , ὑποκρίνω ἑαυτοῦ Δίκαιος , Κ . τ . λ .