cyrillus-theology.commentarii-in-lucam-in-catenis pg072_0287.2
( A f . 87 , B f . 53 b , C f . 116 , H f . 269 b ) Καλῶς οὖν ὁ Σωτήρ , ἐπειδὴ ἀναγκαῖον ἦν , οὐκ εὐαριθμήτου πλήθους τῶν Γραμματικῶν καὶ Φαρισαίων συνευλεγμένων , γενέσθαι τι τῶν δτι μάλιστα θεοπροπεσταίων εἰς δόξιν αὐτῶν , μικρὰ γὰρ ἐφόρουν περὶ αὐτοῦ , ψυχωρήθη τι πάλιν τῶν θαυμασμένων · ἔρριπτο μὲν γὰρ ἐπὶ κλίνης παράλυτος ἀνήρ , ἀνίατος νόσῳ κεχρητημένος · ἐπειδὴ ἀποδυοῦσα πρὸς τὸ σ μέν ἡ τῶν ἰατρῶν ἡλέγχετο τέχνη , πρὸς τὸν ἀνὸν καὶ ἐξ οὐρανοῦ ἰατρὸν παρὰ τῶν οἰκείων ἀπεκομίζετο . Ὦς δὲ ἤν ἐν ὑμεῖ λοιπὸν τοῦ θεραπεύειν ἰατρῶν , δεχθῆ μὲν αὐτοῦ γέγονεν ἡ πίστις · δτι δὲ ἐστιν ἁμαρτίας ἀνααιρετική , δείκνυσιν εὐθὺς ὁ Χριστος · ἐπεφώνει γὰρ τῷ κεῖμένῳ · « Ἀφίενταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου . » Ἄλλ' ὡς γε οἴμαι , πρὸς τοῦτο ἔρει τις · Ἀπαλλαγῆναι τῆς νόσου ἐβούλετο , καὶ πῶς ἄφεσιν αὐτῷ τῆς ἁμαρτίας Χριστὸς ἐπηγγέλλετο ; Ἵνα μάθῃ · δτι σεσιγμένως καὶ ἀφωπητὶ Θεὸς κατασκέπτεται τὰ ἀνθρώπινα , καὶ ἐφορᾷ τῆς ἑκάστου ζωῆς τὴν ὁδόν · οὕτω καὶ γέγραπται · « Ἐνώπιον γὰρ εἰσι τῶν τοῦ Θεοῦ ὀφθαλμῶν ὁδοὶ ἀνδρός , εἰς δὲ πάσας τὰς τροχὰς αὐτοῦ σκοπεύει . » Ἐπειδὴ δὲ ἐστιν ἀγαθός , καὶ πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , διασαφῆς πολλάκις ἐξ ἁμαρτιῶν τοὺς ἐναιλημένους , ἀρρώστην ἐμβάλλων τῷ σώματι · οὕτω γὰρ ποῦ φησι διὰ φωνῆς Ἱερεμίου · « Ποῦ καὶ μάστιγι D παιδεύσω , Ἱερουσαλὴμ . » Ἐφη δὲ πού καὶ ὁ Παροιμιастὴς · « Υἱέ , μὴ ὀλιγώρει παιδείαν Κυρίου , μὴ δὲ ἐκλιπὼν ὑπ' αὐτοῦ ἐλεγχόμενος · ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος , παιδεύει · μαστιγὶ δὲ πάντα υἱὸν τὸν παραδέχεται . » Καλῶς οὖν ἄρα Χριστὸς τὰς τοῦ νοσεῖν ἀφορμὰς , καὶ οἷον τοῦ πάθους τὴν ρίζαν , τοῦτέστιν τὴν ἁμαρτίαν , προαποκαλῶν ἐπαγγέλλεται · ἐξαιρεθήσεως γὰρ ταύτης , δι' ἣν καὶ τὴν πᾶδος , ἐξὶ πάντων συναναρθήναι τὴν νόσον .
Lemmas: ( A f . 87 , B f . 53 b , C f . 116 , H f . 269 b ) καλῶς οὖν ὁ Σωτήρ , ἐπεί ἀναγκαῖος εἰμί , οὐ εὐαρίθμητος πλῆθος ὁ γραμματικός καί Φαρισαῖος συλλέγω , γίγνομαι τίς ὁ δ μάλιστα θεοπροπεσταίων εἰς δόξις αὐτός , μικρός γάρ φορέω περί αὐτός , ψυχωρεω τίς πάλιν ὁ θαυμασμένος · ῥίπτω μέν γάρ ἐπί κλίνη παράλυτος ἀνήρ , ἀνίατος νόσος κεχρητημένος · ἐπεί ἀποδύω πρός ὁ Σ μέν ὁ ὁ ἰατρός ἐλέγχω τέχνη , πρός ὁ ΑΝΟΝ καί ἐκ οὐρανός ἰατρός παρά ὁ οἰκέω ἀποκομίζω . οὖς δέ ἐάν ἐν ὕω λοιπός ὁ θεραπεύω ἰατρός , δέχομαι μέν αὐτός γίγνομαι ὁ πίστις · δ δέ εἰμί ἁμαρτία ἀναιρετικός , δείκνυμι εὐθύς ὁ Χριστος · ἐπιφωνέω γάρ ὁ κεῖμαι · « ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία σύ . » ἄλλος ὡς γε οἴμη , πρός οὗτος ἔρομαι τις · ἀπαλλάσσω ὁ νόσος βούλομαι , καί πῶς ἄφεσις αὐτός ὁ ἁμαρτία Χριστός ἐπαγγέλλω ; ἵνα μανθάνω · δ σεσιγμένως καί ἀφωπητὶ θεός κατασκέπτομαι ὁ ἀνθρώπινος , καί ἐφοράω ὁ ἕκαστος ζωή ὁ ὁδός · οὗτος καί γράφω · « ἐνώπιος γάρ εἰμί ὁ ὁ Θεός ὀφθαλμός ὁδός ἀνήρ , εἰς δέ πᾶς ὁ τροχή αὐτός σκοπεύω . » ἐπεί δέ εἰμί ἀγαθός , καί πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , διασαφέω πολλάκις ἐκ ἁμαρτία ὁ ἐναιλέω , ἄρρωστος ἐμβάλλω ὁ σῶμα · οὗτος γάρ ποῦ φημί διά φωνή Ἱερεμίας · « πός καί μάστιξ D παιδεύω , Ἱεροσόλυμα . » φημί δέ πού καί ὁ Παροιμιастὴς · « υἱός , μή ὀλιγωρέω παιδεία κύριος , μή δέ ἐκλείπω ὑπό αὐτός ἐλέγχω · ὅς γάρ ἀγαπάω Κύριος , παιδεύω · μάστιξ δέ πᾶς υἱός ὁ παραδέχομαι . » καλῶς οὖν ἄρα Χριστός ὁ ὁ νοσέω ἀφορμή , καί οἷος ὁ πάθος ὁ ῥίζα , τουτέστιν ὁ ἁμαρτία , προαποκαλεω ἐπαγγέλλω · ἐξαιρεθήσεως γάρ οὗτος , διά ὅς καί ὁ πάδος , ἐπίτεξ πᾶς συναναίρω ὁ νόσος .