cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0248.2
Ἀποδείξις αὐτὴ σαφὴς τε καὶ ἀναμφίλογος , τοῦ μὴ ἕνα τῶν ψευδοπροφητῶν ὑπάρχειν τὸν Κύριον , μήτε μὴν τὰ ἀπὸ γνώμης οἰκείας εἰροῦντα , καὶ διαλεξόμενον παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ Πατρὶ πρὸς ἡμᾶς ἀφίξθαι , κατὰ γε τὴν ἀμαθὴ καὶ ἀπόπτυστον τῶν Ἰουδαίων ὑπόνοιαν , τὸ παλινδρομῆσαι πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ὑπονοστήσαι μετ' ἐξουσίας , ὅθεν οἶδεν ἐκδεδηκώς . Ναὶ γὰρ ἐρεῖ τις τυχὸν ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἀμαθίαις ἀντιχαιετάσμενος , οὐχ ἀληθὴς ἦν Ἰωσὸς ὁ Χριστὸς καθ' ὑμᾶς , ὦ Ἰουδαῖοι , ἀλλ' οὐδὲ συνευδοκοῦντος αὐτῷ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὴν τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας εἰσεκάλυψα παιδείαν , ἀπρακτον ἤδη δείκνυς , καὶ ἀνόννην εἰς τελειότητα τὴν κατ' εὐσέβειαν τὴν νομικὴν ἐντολὴν . Ἐγκαλεῖτε γὰρ πάντων ὡς λελυκέναι τὸ Σάββατον , καὶ εἴπερ τι τῶν θαυμάτων ἐργάσατο παρ' ὑμῖν , ἐν Βεελζεβοὺλ ἀρχοντι τῶν δαιμονίων καὶ τοῦτο ποιεῖν εἰωθότα δυσσεβοῦντες εἴρηκατε . Πῶς δὲ οὖν ἄρα καὶ εἰς αὐτὴν ἀνέβη τὸν οὐρανόν ; Πῶς δέδεδο συνδρόμεν ὁ Πατήρ , ἐπαιρόντων ἀγγέλων αὐτῷ τὰς ἄνω πύλας , τῶν τοῖς αὐτοῦ δόγμασιν ἀντιπράττοντα καθ' ὑμᾶς , καὶ ἀνεθέλητον τῷ μαθησαίει τῶν ὅλων τὴν ὀφθηνην ποιησάμενον ; Μὴ γὰρ λελήθθους ἀνελήφθη ; Μὴ γὰρ ὁ πολὺς ἦν ὄχλος , πρὸς ὃς ἐφη ὁ θεῖος τε καὶ οὐράνιος ἄγγελος : « Ἄνδρες Γαλιλαῖοι , τί ἑστήκατε ἐμβλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; Οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθείς ἀφ' ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανόν , οὕτως ἐλεύσεται , ὃν τρόπον ἐδεξάσατε αὐτὴν πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν . » Εἴτα τί φης , Ἰουδαῖε , πάλιν ; Ἄρ' οὐ τιμήσεις ταις εὐπειθείαις κλὴν τῶν ἀγγέλων φωνὴν ; Ἄρ' οὐ παραδέξῃ μαρτύρας , καίτοι πολλοὺς ὄντας τούς τεθεαμένους , καίτοι σαφῶς ὁ νόμος , Ἐπὶ στόματος δύο , ἢ τριῶν μαρτύρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα , φησί ; Τῷ τοίνυν ἐπ' ἐξουσίας πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ὑπονοστοῦντι Πατέρα , πῶς ἂν ἐτι πρεπόντως ὁ τῆς ψευδοπροφητείας ἐπιφέροισο μῦμος , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἔφεται λοιπόν , ὡς δι' ἀποδείξεως ἐναργούς τοῦ πράγματος , τὸ ἀνευθοίστως πιστεύεσθαι παρ' ἡμῶν , καὶ ὡς εἴη μὲν ἐκ Θεοῦ , δῆλον δὲ ὅτι τοῦ Πατρός , οὐχ ἕτερος γε μὴν παρ' ἐκείνου , ὃν αὐτὸς τε ὅμοῦ ὁ νόμος , καὶ οἱ προφῆται διήγγελον ; Ἐξηλθέμεν γε πάλιν ἐκ τοῦ κόσμου πρὸς τὸν Πατέρα , ὅτε τοῦ ἀνθρώπου , οὔτε μὴν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , ὅτε μετὰ ἀληθινὴς ἀρρήτῃ δυνάμει τὰ πάντα πληρῶν , καὶ
Lemmas: Ἀπόδειξις αὐτός σαφής τε καί ἀναμφίλογος , ὁ μή εἷς ὁ ψευδοπροφήτης ὑπάρχω ὁ κύριος , μήτε μήv ὁ ἀπό γνώμη οἰκεῖος εἴρω , καί διαλέγω παρά ὁ δοκέω ὁ πατήρ πρός ἐγώ ἀφικνέομαι , κατά γε ὁ ἀμαθής καί ἀπόπτυστος ὁ Ἰουδαῖος ὑπόνοια , ὁ παλινδρομέω πρός ὁ πατήρ , καί ὑπονοστέω μετά ἐξουσία , ὅθεν οἶδα ἐκδέω . Ναίς γάρ εἴρω τις τυγχάνω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀμαθία ἀντιχαιετάσμενος , οὐ ἀληθής εἰμί Ἰωσὸς ὁ Χριστός κατά σύ , εἰμί Ἰουδαῖος , ἀλλά οὐδέ συνευδοκέω αὐτός ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ὁ εὐαγγελικός πολιτεία εἰσεκάλυψα παιδεία , ἄπρακτος ἤδη δείκνυμι , καί ἀνόννην εἰς τελειότης ὁ κατά εὐσέβεια ὁ νομικός ἐντολή . ἐγκαλέω γάρ πᾶς ὡς λύω ὁ σάββατον , καί εἴπερ τίς ὁ θαῦμα ἐργάζομαι παρά σύ , ἐν Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαιμόνιος καί οὗτος ποιέω εἴωθα δυσσεβέω εἴρω . Πῶς δέ οὖν ἄρα καί εἰς αὐτός ἀναβαίνω ὁ οὐρανός ; Πῶς δίδωμι σύνδρομος ὁ Πατήρ , ἐπαίρω ἄγγελος αὐτός ὁ ἄνω πύλη , ὁ ὁ αὐτός δόγμα ἀντιπράσσω κατά σύ , καί ἀνεθέλητος ὁ μαθησαίει ὁ ὅλος ὁ ὀφθηνην ποιέω ; μή γάρ λανθάνω ἀναλαμβάνω ; μή γάρ ὁ πολύς εἰμί ὄχλος , πρός ὅς φημί ὁ θεῖος τε καί οὐράνιος ἄγγελος : « ἀνήρ Γαλιλαῖος , τίς ἵστημι ἐμβλέπω εἰς ὁ οὐρανός ; οὕτως ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναλαμβάνω ἀπό σύ εἰς ὁ οὐρανός , οὕτως ἔρχομαι , ὅς τρόπος δέχομαι αὐτός πορεύω εἰς ὁ οὐρανός . » εἴτα̅ τίς φημί , Ἰουδαῖος , πάλιν ; ἄρα οὖον τιμάω ὅς εὐπείθεια κλῆς ὁ ἄγγελος φωνή ; ἄρα οὖον παραδέχομαι μάρτυς , καίτοι πολύς εἰμί ὁ θεάομαι , καίτοι σαφῶς ὁ νόμος , ἐπί στόμα δύο , ἢ τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα , φημί ; ὁ τοίνυν ἐπί ἐξουσία πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός ὑπονοστέω πατήρ , πῶς εἄν ἔτι πρεπόντως ὁ ὁ ψευδοπροφητεία ἐπιφέρω μῦμος , καί οὐ μᾶλλον ἐφέτης λοιπός , ὡς διά ἀπόδειξις ἐναργής ὁ πρᾶγμα , ὁ ανευθοισταω πιστεύω παρά ἐγώ , καί ὡς εἰμί μέν ἐκ Θεός , δῆλος δέ ὅτι ὁ πατήρ , οὐ ἕτερος γε μήv παρά ἐκεῖνος , ὅς αὐτός τε ὁμοῦ ὁ νόμος , καί ὁ προφήτης διαγγέλλω ; Ἐξέρχομαι γε πάλιν ἐκ ὁ κόσμος πρός ὁ πατήρ , ὅτε ὁ ἄνθρωπος , οὔτε μήv ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὅτε μετά ἀληθινός άρρητος δύναμις ὁ πᾶς πληρόω , καί