cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0300.1
Α ταῦτα οὐχ ἑτέρων εἶναι δεικνὺς τὸ συνεῖναι τῷ αὐτῷ καὶ ἀξιοῦσαι βλέπειν τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἡ τῶν ἀναθέντων σε ἡμῖν δι’ αὐτοῦ τῷ Πατρὶ . « Ἡγαπημένα γὰρ , ὡς υἱοί , καθ’ ὁμοιότητα τοῦ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθῶς Υἱοῦ . Εἰ γὰρ καὶ μὴ ἐν ἴσῳ μέτρῳ τυγχάν , ἀλλ’ ἡ γε τοῦ πράγματος ἀκριβεστάτη μίμησις , συμπαρετρέχουσα πως τῷ κατὰ ἀλήθειαν , τὴν ἐκείνου πλάττειται δόξαν . Θέλω τοιγαροῦν , ὦ Πάτερ , φησίν , ἵν’ οἱ κατὰ πρόσδοον τὴν διὰ τῆς πίστεως , καὶ διὰ φωταγωγίας τῆς παρὰ σοῦ γενοῦντες ἐμοί , μετ’ ἐμοῦ τε εἶεν καὶ τὴν ἐμὴν βλέπωσι δόξαν . Ὅσον δὲ εἶναι δώσομεν ἀγαθόν , τὸ καὶ αὐτῷ συνεῖναι τῷ Χριστῷ , ποῖος ἂν ἡμῖν ἐκκαλύψαι λόγος ; εἴπερ ἐν ἀρρήτοις ἐσόμεθα δωμησίαι , καὶ ἀρθολιμὴς μὲν οὐχ εἶδεν , οὐς δὲ οὐκ ἤκουσε , καὶ οὐκ ἐνελήμφθη νοῦς , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . Τίνος γὰρ ἂν καὶ προσδεῖσαι τυχὸν τῶν τελούντων εἰς ἀκράτους εὐθυμίας , τοῖς οἷ γε κεχλήρυνται τὸ καὶ αὐτῷ συνεῖναι τῷ πάντων Δεσπότῃ Χριστῷ ; Καίτοι παντὸς ἀξιόως θαύματος τὸ χρήμα φαίνεται καὶ αὐτὸς μὲν ὁ σοφὸς τε καὶ ἱερώτατος Παῦλος . « Κρεῖττον γὰρ , φησίν , τὸ ἀναλῦσαι , καὶ σὺν Θεῷ εἶναι . » Ὁ δὲ καὶ τῆς ἐν τῷδε τῷ βίῳ ζωῆς τὸ ἀξίωμα προτιθεὶς τούτῳ τὸ μέγα καὶ ἀξιάγαστον , πῶς οὐχ ἀληθῆ εἰσάγεται μάρτυς , ὅτι τοῖς ἑαυτοῦ γνησίως μεγάλην ἀπονέμει τὴν πρὸς αὐτὸν συνοικίαν τὴν δωρεάν , ὁ πάντας πᾶσι διδοὺς πλουσίως ; ἐπαγγύειται δὲ οὐδὲν ἧττον τῷ λόγῳ , τὸ δι’ αὐτοῦ πάλιν πρὸς ἡμᾶς εἰρημένον . « Ἐγὼν γὰρ ἐν ἑαυτῷ λαλοῦντα Χριστὸν καὶ τὰς τοῦ μέλλοντος αἰῶνος δυνάμεις ἀποκαλύπτοντα , ἔφη πάλιν ὡσί · Ἀναστήσονται μὲν γὰρ οἱ νεκροί , φησίν , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι , ἅμα σὺν αὐτοῖς ἀρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις , εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου , εἰς ἄέρα , καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα . » Χαιρεῖσθαι δὲ καὶ αὐτὸς ἡμῖν αὐτὸ δηλοῦτο , σαφῶς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς ἐπηγγέλλετο λέγων « Πορεύομαι , καὶ ἐτοιμάσω τόπον ὑμῖν . Πάλιν ἥξω , καὶ παραλήψομαι ὑμᾶς μετ’ ἐμαυτοῦ , ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγώ , καὶ ὑμεῖς μετ’ ἐμοῦ ἦτε . » Ἡ γὰρ νοοῦντες δι’ σφόδρα πιχρῶς , ἀπεριεργότερον ἐχληθόμεθα διὰ τοῦτο σημαίνεσθαι τὰς ἄνω μονάς , ἤγουν ἐπ’ ἑτέρας ἰόντες ἐννοίας , τόπον ὡσπερ ἀπονεμηθησομέναι δώσομεν τὸν αὐτὸν ἡμῖν καὶ Χριστῷ , οἰονεὶ τὰς ἴς ὁμοιότητος καὶ ἐν ἴσῳ λόγῳ τιμᾶς , κατά γε τὸ ἐμφερὲς καὶ τὴν μίμησιν . Σύμμορφοι γὰρ ἐσόμεθα τῆς δόξης αὐτοῦ , καὶ συμβασιλεύσομεν αὐτῷ , κατὰ τὰς ἅγιαι Γραφαί . Ὑπαρχεῖται δὲ καθ’ ὃν αὐτὸς οἶδε τρόπον , καὶ συνανακληθησομέναι μεθ’ ἡμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν . Ὅτι μὲν οὖν συνεσόμεθα τῷ Χριστῷ , καὶ συμμεθεξόμεν τε τῆς δόξης αὐτοῦ καὶ τῆς βασιλείας ἐσόμεθα κοινωνοί , παρέντες εἰς τὴν παρὰ ταῦτα πλείων ἐτι δεικνύειν , ὡς οὐδαμόθεν ἀκρίλογον , χωρῶμεν ἐπὶ τὸ ἕτερον , φημὶ δὴ τὸ , « ἵνα θεωρῶσι τὴν δόξαν τὴν ἐμὴν . » Περίστασι τοιγαροῦν οὐ βεβήλοις καὶ ἁμαρτωλοῖς , ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς τὸν θεῖον ἀτιμάζουσιν
Lemmas: Α οὗτος οὐ ἕτερος εἰμί δείκνυμι ὁ συνίημι ὁ αὐτός καί ἄξιος βλέπω ὁ δόξα αὐτός , ὁ ὁ ἀνατίθημι σύ ἐγώ διά αὐτός ὁ πατήρ . « αγαπημένος γάρ , ὡς υἱός , κατά ὁμοιότης ὁ κατά φύσις καί ἀληθής υἱός . εἰμί γάρ καί μή ἐν ἴσος μέτρον τυγχάνω , ἀλλά ὁ γε ὁ πρᾶγμα ἀκριβής μίμησις , συμπαρατρέχω πως ὁ κατά ἀλήθεια , ὁ ἐκεῖνος πλάσσω δόξα . ἐθέλω τοιγάρ , εἰμί πατήρ , φημί , ἵνα ὁ κατά προσδίδωμι ὁ διά ὁ πίστις , καί διά φωταγωγία ὁ παρά σύ γίγνομαι ἐγώ , μετά ἐγώ τε ἄγω καί ὁ ἐμός βλέπω δόξα . ὅσος δέ εἰμί δίδωμι ἀγαθός , ὁ καί αὐτός συνίημι ὁ Χριστός , ποῖος εἄν ἐγώ ἐκκαλύπτω λόγος ; εἴπερ ἐν ἄρρητος εἰμί δωμησίαι , καί αρθολιμεις μέν οὐ ὁράω , οὖς δέ οὐ ἀκούω , καί οὐ ἐλλαμβάνω νόος , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . τίς γάρ εἄν καί προσδεῖσαι τυγχάνω ὁ τελέω εἰς ἄκρατος εὐθυμία , ὁ οἷ γε κεχληρυντ ὁ καί αὐτός συνίημι ὁ πᾶς δεσπότης Χριστός ; καίτοι πᾶς ἄξιος θαῦμα ὁ χρήμα φαίνω καί αὐτός μέν ὁ σοφός τε καί ἱερός Παῦλος . « κρείσσων γάρ , φημί , ὁ ἀναλύω , καί σύν Θεός εἰμί . » ὁ δέ καί ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος ζωή ὁ ἀξίωμα προτίθημι οὗτος ὁ μέγας καί ἀξιάγαστος , πῶς οὐ ἀληθής εἰσάγω μάρτυς , ὅτι ὁ ἑαυτοῦ γνήσιος μέγας ἀπονέμω ὁ πρός αὐτός συνοικία ὁ δωρεά , ὁ πᾶς πᾶς δίδωμι πλούσιος ; επαγγυιημι δέ οὐδείς κακός ὁ λόγος , ὁ διά αὐτός πάλιν πρός ἐγώ εἴρω . « ἐγώ γάρ ἐν ἑαυτοῦ λαλέω Χριστός καί ὁ ὁ μέλλω αἰών δύναμις ἀποκαλύπτω , φημί πάλιν οὖς · ἀνίστημι μέν γάρ ὁ νεκρός , φημί , ἀλλά καί ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι , ἅμα σύν αὐτός ἁρπάζω ἐν νεφέλη , εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος , εἰς ἀήρ , καί οὗτος πάντοτε σύν κύριος εἰμί . » χαιρέω δέ καί αὐτός ἐγώ αὐτός δηλόω , σαφῶς ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐπαγγέλλω λέγω « πορεύω , καί ἑτοιμάζω τόπος σύ . πάλιν ἥκω , καί παραλαμβάνω σύ μετά ἐμαυτοῦ , ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , καί σύ μετά ἐγώ εἰμί . » ὁ γάρ νοέω διά σφόδρα πικρός , ἀπερίεργος εχληθομεθη διά οὗτος σημαίνω ὁ ἄνω μόνος , ἤγουν ἐπί ἕτερος εἶμι ἔννοια , τόπος ὡς ἀπονέμω δίδωμι ὁ αὐτός ἐγώ καί Χριστός , οἱονεί ὁ ἴς ὁμοιότης καί ἐν ἴσος λόγος τιμή , κατά γε ὁ ἐμφερής καί ὁ μίμησις . σύμμορφος γάρ εἰμί ὁ δόξα αὐτός , καί συμβασιλεύω αὐτός , κατά ὁ ἅγιος γραφή . ὑπαρχέω δέ κατά ὅς αὐτός οἶδα τρόπος , καί συνανακληθησομέναι μετά ἐγώ ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . ὅτι2 μέν οὖν σύνειμι ὁ Χριστός , καί συμμετέχω τε ὁ δόξα αὐτός καί ὁ βασίλεια εἰμί κοινωνός , παρίημι εἰς ὁ παρά οὗτος πλείων ἔτι δείκνυμι , ὡς οὐδαμόθεν ακριλογος , χωρέω ἐπί ὁ ἕτερος , φημί δή ὁ , « ἵνα θεωρέω ὁ δόξα ὁ ἐμός . » περίστασις τοιγάρ οὖον βέβηλος καί ἁμαρτωλός , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ θέω ἀτιμάζω