cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0072.1
δι' ὧν ἂν δύναιτο τυχεῖν ἀνεγκλήτως τε καὶ ἀδιαπτώτως εἴπειν τὰ τῆς θελίας τε καὶ ἀρρήτου φύσεως ἰδία · Διὰ τοῦτο τοῖς καθ' ἑαυτὴν ὑπηρετεῖται λόγοις πρὸς μετριὰν ἐξήγησιν τῶν ὑπὲρ νοῦν . Πῶς γὰρ ἂν τι καὶ φράσαι σαφῶς , ὃ καὶ αὐτὴν ἡμῶν ὑπερανίσχει τὴν ἔνοιαν ; Δεῖ τοιγαροῦν ἡμᾶς , καθάπερ τινὰ τύπον τῶν νοημάτων τὴν τῶν ἀνθρωπίνων ῥημάτων παχύτητα δεχομένους , ἐπ' αὐτὰ πειράσθαι βαδίζειν , κατὰ γε τὸν ἐγχωροῦντα τρόπον , τὰ τῆς θεότητος ἰδία . Δεινὸν τοιγαροῦν εἰς ἐλέγχους τὸ Θεῖον , καὶ ἀκράτην μισοπονηρίᾳ κινούμενον , καθ' ὧν ἂν τοῦτο γενέσθαι πρέποι ψήφῳ τῇ παρ' αὐτοῦ , εἰ καὶ ὑπὲρ λόγον ἀνεξίκακι . " Ὅταν οὖν ἡ θεία Γραφὴ κατασημήναι βούληται τὸ κατὰ τῶν δυσσεβούντων οἷονεὶ κίνημα , πάλιν ἐκ τῶν καθ' ἡμᾶς λαμβάνειν καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις ἀποχρησαμένη ῥήμασιν , ὀργὴν ὀνομάζει καὶ θυμὸν , καὶ-οὶ τῆς θείας οὐσίας καθ' ὁμοιότητα τὴν ἡμῶν τῶν τοιούτων παθῶν ὑποκεινοῦσα οὐδὲν , κινουμένης δὲ μόνον εἰς ἀγανάκτησιν , ὡς οἶδὲ τε καὶ πέφυκεν αὐτὴ · παντελῶς γὰρ ἀπόρρητα τὰ περὶ Θεοῦ · ἀπὸ δὲ τῶν ἡμετέρων ἰδίων , καθάπερ ἀρτίως εἴρηχαιμεν , τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς καταγράφειν ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ . Τεταραχότα γὰρ ἡμῶν καλῶς φησιν ὁ θεοπρεπὴς εὐαγγελιστὴς τὸν Χριστὸν τῷ πνεύματι , τὸ μισόδοκον τοῦ πνεύματος κίνημα ταραχὴν ὀνομάσας · οὐ γὰρ ἦν , ὡς ἔοικεν , ἑτέρως εἰπεῖν . Εἰκὸς δὲ δήπου καὶ τὴν τῆς θεότητος κίνησιν οὐκ ἐνέγκουσαν τὴν σάρκα βραχὺ τι καὶ ὑπορῆξαι , καὶ θορύβου σχῆμα παθεῖν , καὶ σημείον ὀργῆς ἐπιδεῖξαι , καθάπερ οὖν ἀμέλει καὶ ἐπὶ Λαζάρῳ γέγραπται , ὅτι ἐμβρυμώμενος ἑαυτῷ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ μνημεῖον ἐνεδίδει . " Ὅνπερ γὰρ τρόπον ἐν ἐκείνοις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου δριμεῖαν ἀπειλὴν ἐμβρυμὴσιν ἔφη , οὕτω καλῶδὲς τὸ κατὰ τοῦ δυσσεβοῦς προδότου κίνημα τῷ τῆς ταραχῆς ὀνόματι κατεσήμαινεν . Ἐταράχθη δὲ εἰκότως , ἐπὶ ταῖς Ἰούδα δυστροπίαις ἀγανακτήσων . Τί γὰρ ἂν γένοιτο τῆς ἐκείνου δυσσεβείας τὸ ἐπέκεινα , ὅσα γε τοῖς ἄλλοις ἐν ἰσὼ μαθηταῖς τετιμημένος τε ὑπερφυῶς , καὶ ἐν τοῖς ἀπολέκτοις κατατεταγμένος , ὀλίγῳ ἀργυρίῳ παντελῶς τὴν εἰς Χριστὸν ἀγάπην ἡλλάξατο , καὶ ἐσθίων τὸν ἄρτον αὐτοῦ τὴν πτέρναν ἐπήρεν , οὐ τιμὴν , οὐ δόξαν , οὐ τῆς ἀγάπης τὸν νόμον , οὐ τὸ χρεωστούμενον ὡς Θεῷ σέβας , οὐχ ἑτερόν τι τῶν εἰς αὐτὸν γενομένων ὑπολογισάμενος , εἰς μόνα δὲ βλέπων τὰ παρὰ τῶν Ἰουδαίων μισαρὰ δηνάρι , καὶ ὀλίγων ἀργυρίων κομιδὴ τὴν ἑαυτοῦ πωλήσας ψυχὴν , καὶ τὸ ἀθῷόν τε καὶ δίκαιον αἷμα , ταῖς τῶν μαιφονούντων χερσὶν ἐγχειρισάμενος . Εὐλογισατὴν τοιγαροῦν ἡ τοῦ τεταραχθῆναι πρόφασις . Ἐπακολουθεῖ δὲ δριμὺς ὁ ἐλεγχος , οὕτω μὲν εἰς πρόσωπον ἰδικῶς τὸ ἕνος τῶν δώδεκα , περισταὶς γε μὴν εἰς μόνους αὐτοὺς τὸ οὕτω φρικωδέστατον κατηγόρημα , καὶ μονοχῶλὶ παρέγγυόμενος τῶν ἀκροαμένων ἑκάστῳ τὴν ἰδίαν φυλάξαι ψυχὴν , μὴ ἄρα πως ἐκ ἀθωρίας τοῖς οὕτω δεινοῖς ἀλώσεται βρόχοις , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου πικρίας γλυκὺ γένοιτο θήραμα . Ἐπωφελὴς οὖν ἄρα τῶν ἐλέγχων ἡ δύναμις , ἣν παρ'
Lemmas: διά ὅς εἄν δύναμαι τυγχάνω ἀνέγκλητος τε καί ἀδιάπτωτος εἶπον ὁ ὁ θελιά τε καί ἄρρητος φύσις ἴδιος · Ζεύς οὗτος ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπηρετέω λόγος πρός μέτριος ἐξήγησις ὁ ὑπέρ νόος . Πῶς γάρ εἄν τίς καί φράζω σαφῶς , ὅς καί αὐτός ἐγώ ὑπερανίσχω ὁ νοια ; Δεύς τοιγάρ ἐγώ , καθάπερ τις τύπος ὁ νόημα ὁ ὁ ἀνθρώπινος ῥῆμα παχύτης δέχομαι , ἐπί αὐτός πειράω βαδίζω , κατά γε ὁ ἐγχωρέω τρόπος , ὁ ὁ θεότης ἴδιος . δεινός τοιγάρ εἰς ἔλεγχος ὁ θεῖον , καί ἄκρατος μισοπονηρία κινέω , κατά ὅς εἄν οὗτος γίγνομαι πρέπω ψῆφος ὁ παρά αὐτός , εἰμί καί ὑπέρ λόγος ἀνεξικακέω . " ὅταν οὖν ὁ θεῖος γραφή κατασημαίνω βούλομαι ὁ κατά ὁ δυσσεβέω οἱονεί κίνημα , πάλιν ἐκ ὁ κατά ἐγώ λαμβάνω καί ὁ ἀνθρώπινος ἀποχράω ῥῆμα , ὀργή ὀνομάζω καί θυμός , καίω ὁ θεῖος οὐσία κατά ὁμοιότης ὁ ἐγώ ὁ τοιοῦτος πάθος ὑπόκειμαι οὐδείς , κινέω δέ μόνος εἰς ἀγανάκτησις , ὡς οἶδα τε καί φύω αὐτός · παντελῶς γάρ ἀπόρρητος ὁ περί Θεός · ἀπό δέ ὁ ἡμέτερος ἴδιος , καθάπερ ἄρτιος λέγω , ὁ ὑπέρ ἐγώ καταγράφω ἔθος ὁ θεῖος γραφή . Τεταραχότα γάρ ἐγώ καλῶς φημί ὁ θεοπρεπής εὐαγγελιστής ὁ Χριστός ὁ πνεῦμα , ὁ μισοδοκος ὁ πνεῦμα κίνημα ταραχή ὀνομάζω · οὖον γάρ εἰμί , ὡς ἔοικα , ἑτέρως εἶπον . εἰκώς δέ δήπου καί ὁ ὁ θεότης κίνησις οὐ φέρω ὁ σάρξ βραχύς τίς καί ὑπορρήγνυμι , καί θόρυβος σχῆμα πάσχω , καί σημεῖον ὀργή ἐπιδείκνυμι , καθάπερ οὖν ἀμελέω καί ἐπί Λάζαρος γράφω , ὅτι εμβρυμαω ἑαυτοῦ ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ μνημεῖον ἐνδίδωμι . " ὅσπερ γάρ τρόπος ἐν ἐκεῖνος ὁ κατά ὁ θάνατος δριμύς ἀπειλή εμβρυμεις φημί , οὗτος καλώδη ὁ κατά ὁ δυσσεβής προδότης κίνημα ὁ ὁ ταραχή ὄνομα κατασημαίνω . ταράσσω δέ εἰκότως , ἐπί ὁ Ἰούδας δυστροπία ἀγανακτέω . τις γάρ εἄν γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος δυσσέβεια ὁ ἐπέκεινα , ὅσος γε ὁ ἄλλος ἐν Ἰσώ μαθητής τιμάω τε ὑπερφυῶς , καί ἐν ὁ ἀπολεκτέω κατατάσσω , ὀλίγος ἀργύριον παντελῶς ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ἀλλάσσω , καί ἐσθίω ὁ ἄρτος αὐτός ὁ πτέρνη ἐπαίρω , οὖον τιμή , οὖον δόξα , οὖον ὁ ἀγάπη ὁ νόμος , οὖον ὁ χρεωστέω ὡς Θεός σέβας , οὐ ἕτερος τίς ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι ὑπολογίζομαι , εἰς μόνος δέ βλέπω ὁ παρά ὁ Ἰουδαῖος μισάλα δήναρος , καί ὀλίγος ἀργύριον κομιδή ὁ ἑαυτοῦ πωλέω ψυχή , καί ὁ ἀθῷος τε καί Δίκαιος αἷμα , ὁ ὁ μαιφονοω χείρ ἐγχειρίζω . εὐλογέω τοιγάρ ὁ ὁ ταράσσω πρόφασις . ἐπακολουθέω δέ δριμύς ὁ ἔλεγχος , οὗτος μέν εἰς πρόσωπον ἰδικός ὁ ἕνος ὁ δώδεκα , περιίστημι γε μήv εἰς μόνος αὐτός ὁ οὗτος φρικώδης κατηγόρημα , καί μονοχῶλὶ παρεγγυμαι ὁ ἀκροάομαι ἕκαστος ὁ ἴδιος φυλάσσω ψυχή , μή ἄρα πως ἐκ ἀθωρίας ὁ οὗτος δεινός ἁλίσκομαι βρόχος , καί ὁ ὁ διάβολος πικρία γλυκύς γίγνομαι θήραμα . ἐπωφελής οὖν ἄρα ὁ ἐλέγχω ὁ δύναμις , ὅς παρά