cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0193.1
λέγοντα Ψαλμῶν · « Ἐκάλληθη ἡ ψυχὴ μου ὡςπὸς A qua sanctificat nos Christus , suscipi quidem instar σου . » Οὐχ ἀρκεῖ τοιγαροῦν πρὸς διδάλκρον ἡμῖν palmítum , sed præterea per charitatem perfectam θυμηδίας , ἥτοι πρὸς ἀγιασμὸν , τὸν ὡς ἐπὶ ἐκθέσει et indesinentem sincere sequendus est . In hoc τοῦ ἀγιάζοντος ἡμᾶς Χριστοῦ , τὸ εἰσδεχθῆναι μέν , enim potissimum consistit et servatur vis et ratio ὡς ἐν τάξει κλημάτων · χεῖναι δὲ πρὸς τοῦτο φημι , conjunctiones spiritualis . Quoniam ergo dixit Chri - καὶ τὸ διὰ τῆς τελείας τε καὶ ἀνελλιποῦς ἀγάπης stus suis discipulis : « Jam vos mundi estis propter γνησίως ἀκολουθεῖν . Ἐν γὰρ δὴ τούτῳ μάλιστα sermonem quem locutus sum vobis : » ne quis καλῶς ἂν ἔχοι καὶ σώζοιτο τῆς ἐν πνεύματι κολλή - semel purgatus a casu immunem se putaret , σεως νοουμένης , ἥτοι συναφείας ἡ δύναμις . Ἐπεὶδή etiamsi nullam ad id curam adhibeat , utiliter jubet τοίνυν ἐφη Χριστὸς τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς · « Ἦδη in eo permanere . Quidnam autem aliud istud est , ὑμεῖς καθαροὶ ἐστε , διὰ τὸν λόγον ὃν λελάληκα ὑμῖν » quam quod per Paulum recte dicitur : « Quare qui ἵνα μὴ τις οἴηθῃ ποτὲ τῶν ἄπαξ κεκαθαρμένων , sibi videtur stare , videat ne cadat " ? Infiniti ἀδιαπτῶντος ἔχειν δύνασθαι , καὶ εἰ μὴ τινὰ τυχὸν εἰς enim lapsus etiam iis occurrunt qui sibi jam fir - τὸ εἶναι ποιοῖτο σπουδήν , προσεπιτάττει [ γρ . προσ - miter stare videntur , nisi maxime studeant in eo επιτάττει ] χρησίμως , ὅτι προσήκοι μένειν ἐν αὐτῷ . in quo sunt gradu firmiter hærrere . Necessè autem Καὶ τὸ τοῦτο ἔσται · « Ἐστερον οὐδὲν , ὡς γέ μοι φαίνε - est , opinor , nos omnem curam ac vigilantiam ad - B ται , μᾶλλον δὲ ἐνεργὸν τὸ διὰ τοῦ Παύλου καλῶς hibere , quamvis progressa ad bene agendum cum - εἰρημένον · « Ὡστε ὁ δοκῶν ἐστάναι , βλέπέτω μή primis firmatos et stabilitos nos putemus . Qualem πίπτει . » Μυρία γὰρ ἂν καὶ τοῖς ἤδη βεβαιοῖς δοκοῦσιν enim et quantam jacturam patiantur , 875 qui per ἐστάναι συναντῆσαι τὰ ὀλισθήματα , μὴ οὐχὶ διεδρά - negligentiam in vita prolabendo , a Dei cognitione θαι καλῶς ἐν ὅσπερ ἂν εἰεν , διὰ πολλῆς ἀγῶν ποιοῦ - quodam modo resectus fuerit , utiliter ostendit his μενοις σπουδῆς . Δεῖ δέ , οἶμαι , καὶ πάσης ἡμᾶς verbis : « Sicut palmes non potest ferre fructum a ἀξίων ἐπικειλαίας καὶ νήψεως τὰ καθ' ἑαυτοῦ , κἂν semetipso , nisi manserit in vite , sic neque vos , ἐρρωθῆσθαι πῶς δοκῇ τις , δι' ἐπίδοσιν τὴν ἤδη προ - nisi in me manseritis . » Nisi enim palmes a vite ηγυσμένην εἰς κατορθῶσιν ἀγαθῶν . Ὁποῖαν γὰρ τις tanquam a matre vivificum humorem trahat , quo - καὶ δόνη ὑπομένει τὴν ζημίαν , τῆς πρὸς Θεὸν συμ - modo usvam pariet , aut quem , et unde fructum φυίας ἀποκεχοιμένος ὥσπερ διὰ τοῦ ἐφ' ἑ μὴ edet ? Simili itaque ratione de nobis quoque ipsis προσάγειν ἐν ῥαθυμίᾳ παραλιθεῖν , παραδείξειν dictum intelliges . Nullus enim unquam virtutis ἀναγκαίως ἐπειπών · « Καθὼς τὸ κλῆμα οὐ δύναται fructus in nobis germinabit , si conjunctione illa φέρειν καρπὸν ἀφ' ἑαυτοῦ , ἐὰν μὴ μείνῃ ἐν τῇ cum Christo exciderimus . Quod si ejus qui impia - ἀμπέλῳ , οὕτως οὐδὲ ὑμεῖς , ἐὰν μὴ ἐν ἐμοὶ μεί - guare potest ac in pietate nutriti , Spiritus largi - C νητε . » Εἰ γὰρ μὴ ἔχοι τὸ κλῆμα καθάπερ ἀπὸ tione et gratia cæu unda quadam vivifica rigati fue - μητρὸς τῆς ἀμπέλου τὴν ζωοποιὸν αὐτῷ χορηγοῦ - rimus , facile quoque erit fructus producere . Id μένην ἰχμάδα , πῶς ἂν ἀποκτεῖν τὸν βότρυ , ἡ τίνα , cum sciret Unigenitus , in Evangelii dixit : « Si καὶ πᾶσιν ἔξοισεν καρπὸν ; « Ἀναλόγως οὖν ἄρα καὶ quis sitit , veniat ad me , et bibat " . » Quod recte ἀφ' ἡμῶν αὐτῶν νοήσεις τὸ εἰρημένον . Καρπὸς γὰρ quoque nobis interpretans divinus evangelista , te - οὐδεὶς ἐν ἡμῖν ἀρετῆς ἀναβλαστήσει ποτὲ τῆς εἰς status est dicens : « Hoc autem dixit , inquit , de Χριστὸν συναφείας ἐκπεπωκόσιν . Ἐξηρημένους γε Spiritu , quem accepturi erant credentes in eum " . » μὴν τοῦ καταπλάινειν ἰσχύντος , καὶ ἀποτρέφοντος Et ipse præterea beatus David precabatur , ad εἰς εὐσέβειαν , καθάπερ ὑδατι ζωοποιῶ , τῇ τοῦ Deum ac Patrem inquiens : « Quoniam apud te est Πνεύματος χορηγίᾳ καὶ χάριτι , καὶ τὸ δύνασθαι fons vitæ , et torrente voluptatis tuæ potabis eos " . » καρποφορεῖν προσέσται ῥαδίως . Καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ Fons enim divinæ vitæ , et spiritualium deliciarum Μονογενὴς , ἐν Εὐαγγελίῳ ἔλεγεν · « Εἰ τις διψᾷ , torrens quinam censendus est alius quam Filius ἔρχέσθω πρὸς με , καὶ πινέτω . » Ὁ καὶ σφόδρα qui impinguat , et irrigat vivifica et hilari Spiritus καλῶς διερμηνεύων ἡμῖν ὁ πνευματοφόρος εὐαγγε - D gratia , non secus ac palmites ei adherentes per λιστὴς , διεμαρτύρατο λέγων · « Τοῦτο δὲ εἶπε , φησὶ , charitatem ac fulem , nostras animas περὶ τοῦ Πνεύματος , οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν . » Καὶ αὐτὸς δὲ πρὸς τοῦτο προστήχετο λέγων ὁ μακάριος Δαβὶδ , ὡς πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα · « Ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς , καὶ τῷ χειμάρρουν τῆς τρυφῆς ποτεῖς αὐτούς . » Πηγὴ γὰρ ζωῆς θείας καὶ πνευματικῆς χειμάρρος τρυφῆς , τις ἂν ἕτερος νοεῖτο παρὰ τὸν Υἱόν , ὃς καταπαίνει τε καὶ καταρδεῖ , τῇ ζωοποιῷ καὶ ἱλαρᾷ τοῦ Πνεύματος χάριτι , καθάπερ ἐν τάξει κλημάτων προσπεφυκότων αὐτῷ δι' ἀγάπης καὶ πίστεως , τὰς ἡμετέρας ψυχάς .
Lemmas: λέγω ψαλμός · « Ἐκάλληθη ὁ ψυχή ἐγώ ὁράω A qua sanctificat nos Christus , suscipi quidem instar σύ . » οὐχ ἀρκέω τοιγάρ πρός διδάλκρον ἐγώ palmítum , sed præterea per charitatem perfectam θυμηδία , ἤτοι πρός ἁγιασμός , ὁ ὡς ἐπί ἔκθεσις et indesinentem sincere sequendus est . In hoc ὁ ἁγίζω ἐγώ Χριστός , ὁ εἰσδέχομαι μέν , enim potissimum consistit et servatur vis et ratio ὡς ἐν τάξις κλῆμα · χέω δέ πρός οὗτος φημί , conjunctiones spiritualis . Quoniam ergo dixit Chri - καί ὁ διά ὁ τέλειος τε καί ἀνελλιπής ἀγάπη stus suis discipulis : « Jam vos mundi estis propter γνήσιος ἀκολουθέω . ἐν γάρ δή οὗτος μάλιστα sermonem quem locutus sum vobis : » ne quis καλῶς εἄν ἔχω καί σῴζω ὁ ἐν πνεῦμα κόλλα - semel purgatus a casu immunem se putaret , σέως νοέω , ἤτοι συνάφεια ὁ δύναμις . ἐπειδή etiamsi nullam ad id curam adhibeat , utiliter jubet τοίνυν φημί Χριστός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · « ἤδη in eo permanere . Quidnam autem aliud istud est , σύ καθαρός εἰμί , διά ὁ λόγος ὅς λαλέω σύ » quam quod per Paulum recte dicitur : « Quare qui ἵνα μή τις οἴομαι ποτέ ὁ ἅπαξ καθαρμένος , sibi videtur stare , videat ne cadat " ? Infiniti ἀδιαπτῶντος ἔχω δύναμαι , καί εἰμί μή τις τυγχάνω εἰς enim lapsus etiam iis occurrunt qui sibi jam fir - ὁ εἰμί ποιέω σπουδή , προσεπιτάσσω [ γρ . προς - miter stare videntur , nisi maxime studeant in eo ἐπιτάσσω ] χρήσιμος , ὅτι προσήκω μένω ἐν αὐτός . in quo sunt gradu firmiter hærrere . Necessè autem καί ὁ οὗτος εἰμί · « εστέρας οὐδείς , ὡς γε ἐγώ φαίνω - est , opinor , nos omnem curam ac vigilantiam ad - B ὁ , μᾶλλον δέ ἐνεργός ὁ διά ὁ Παῦλος καλῶς hibere , quamvis progressa ad bene agendum cum - εἴρω · « ὡστε ὁ δοκέω ἵστημι , βλέπω μή primis firmatos et stabilitos nos putemus . Qualem πίπτω . » μυρίος γάρ εἄν καί ὁ ἤδη βεβαιόω δοκέω enim et quantam jacturam patiantur , 875 qui per ἵστημι συναντάω ὁ ὀλίσθημα , μή οὐ δίεδρος - negligentiam in vita prolabendo , a Dei cognitione Θαΐς καλῶς ἐν ὅσπερ εἄν ἄγω , διά πολύς ἄγος ποιέω - quodam modo resectus fuerit , utiliter ostendit his μένω σπουδή . Δεύς δέ , οἴομαι , καί πᾶς ἐγώ verbis : « Sicut palmes non potest ferre fructum a ἄξιος επικειλαιος καί νῆψις ὁ κατά ἑαυτοῦ , κἀν semetipso , nisi manserit in vite , sic neque vos , ῥώννυμι πῶς δοκέω τις , διά ἐπίδοσις ὁ ἤδη προ - nisi in me manseritis . » Nisi enim palmes a vite ηγυσμένην εἰς κατορθόω ἀγαθός . ὁποῖος γάρ τις tanquam a matre vivificum humorem trahat , quo - καί Δόνη ὑπομένω ὁ ζημία , ὁ πρός θεός συμ - modo usvam pariet , aut quem , et unde fructum φύς ἀποκεχοιμένος ὥσπερ διά ὁ ἐπί ὅς μή edet ? Simili itaque ratione de nobis quoque ipsis προσάγω ἐν ῥᾳθυμία παραλιθεω , παραδείκνυμι dictum intelliges . Nullus enim unquam virtutis ἀναγκαῖος ἐπεῖπον · « καθώς ὁ κλῆμα οὖον δύναμαι fructus in nobis germinabit , si conjunctione illa φέρω καρπός ἀπό ἑαυτοῦ , ἐάν μή μένω ἐν ὁ cum Christo exciderimus . Quod si ejus qui impia - ἄμπελος , οὕτως οὐδέ σύ , ἐάν μή ἐν ἐγώ μείς - guare potest ac in pietate nutriti , Spiritus largi - C νέος . » εἰμί γάρ μή ἔχω ὁ κλῆμα καθάπερ ἀπό tione et gratia cæu unda quadam vivifica rigati fue - μήτηρ ὁ ἄμπελος ὁ ζωοποιός αὐτός χορηγός - rimus , facile quoque erit fructus producere . Id μένω ἰκμάς , πῶς εἄν ἀποκτείνω ὁ Βότρυς , ὁ τίς , cum sciret Unigenitus , in Evangelii dixit : « Si καί πᾶς ἐξοίσω καρπός ; « ἀνάλογος οὖν ἄρα καί quis sitit , veniat ad me , et bibat " . » Quod recte ἀπό ἐγώ αὐτός νοέω ὁ εἴρω . καρπός γάρ quoque nobis interpretans divinus evangelista , te - οὐδείς ἐν ἐγώ ἀρετή ἀναβλαστάνω ποτέ ὁ εἰς status est dicens : « Hoc autem dixit , inquit , de Χριστός συνάφεια ἐκπίνω . ἐκλέγω γε Spiritu , quem accepturi erant credentes in eum " . » μήv ὁ καταπλαινεος ἰσχύνω , καί ἀποτρέπω Et ipse præterea beatus David precabatur , ad εἰς εὐσέβεια , καθάπερ ὕδωρ ζῳοποιέω , ὁ ὁ Deum ac Patrem inquiens : « Quoniam apud te est πνεῦμα χορηγία καί χάρις , καί ὁ δύναμαι fons vitæ , et torrente voluptatis tuæ potabis eos " . » καρποφορέω πρόσειμι ῥᾳδίως . καί οὗτος εἰδοί ὁ Fons enim divinæ vitæ , et spiritualium deliciarum Μονογενής , ἐν Εὐαγγέλιος λέγω · « εἰμί τις διψάω , torrens quinam censendus est alius quam Filius ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί πίνω . » ὁ καί σφόδρα qui impinguat , et irrigat vivifica et hilari Spiritus καλῶς διερμηνεύω ἐγώ ὁ πνευματοφόρος Ευάγ - D gratia , non secus ac palmites ei adherentes per λιστός , διαμαρτύρομαι λέγω · « οὗτος δέ εἶπον , φημί , charitatem ac fulem , nostras animas περί ὁ πνεῦμα , ὅς μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . » καί αὐτός δέ πρός οὗτος προστάσσω λέγω ὁ μακάριος Δαυίδ , ὡς πρός θεός καί πατήρ · « ὅτι2 παρά σύ πηγή ζωή , καί ὁ χειμάρρους ὁ τρυφή ποτέω αὐτός . » Πηγή γάρ ζωή θεῖος καί πνευματικός χειμάρρους τρυφή , τις εἄν ἕτερος νόημι παρά ὁ υἱός , ὅς καταφαίνω τε καί κατάρδω , ὁ ζωοποιός καί ἱλαρός ὁ πνεῦμα χάρις , καθάπερ ἐν τάξις κλῆμα προσφύω αὐτός διά ἀγάπη καί πίστις , ὁ ἡμέτερος Ψυχή .