cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0188.1
A τὴν ἐπὶ τῇ χρήνᾳ κολάζεσθαι καταδικασθεῖσαν ψυχὴν , διὰ ψήφου τῆς ἀνωθεν , προσποθεῖσθαι τρόπον τινὰ , καὶ προσποθυσσασθαι τῆς τῶν κακῶν πείρας τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν ; Πεισασθαι μὲν οὖν φησι τὰ τοιαῦτα τὸ ἀκαρπον κλῆμα , καλῶς γε ὁ σφόδρα τὰς ἡμετέρας διανοίας ἀσφαλίζομενος , εἰς τὴν ἔχεσθαι φιλεῖν τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης , διὰ τε τῆς κατ’ ἐνέργειαν ἀρετῆς , καὶ τῆς ἀσινούς δηλουμένη πίστεως . Τῆς δὲ τοῦ γηπουνοῦντος φροντίδος οὐχ ἀπειρατον ἐσεσθαι παντελῶς τὸ καρποφορὸν κλῆμα φησι · διακαθαρθήσεσθαι γὰρ πρὸς τὸ καὶ μειζόνως δύνασθαι καρποφορεῖν · τοῖς γὰρ ὅλως ἀριστα μὲν , καὶ , ὡς ἂν ἔχοι καλῶς διαζήν ἐλομένοις , ἀγαθοῦργεῖν δὲ ἐπὶ μάλιστα καὶ διὰ πάσης ἰδίας πολιτείας θεοφιλεῖς ἡρημένοις συνεργάζεσθαι Θεός , καθάπερ τινὶ ὀρεπτάτῃ τῇ τοῦ B Πνεύματος ἐνεργείᾳ χρωμένων , καὶ περιτέμνον ἐν αὐτοῖς , ποτὲ μὲν τὰς ἁδονάς , αἱ δὲ καλοῦσιν εἰς φιλοσαρκίαν , καὶ πᾶσὴ σωματικά , ποτὲ δὲ αὐ πάλιν τὰ ὁσαπερ οὐδε ταῖς τῶν ἀνθρώπων συμβαίνειν ψυχαῖς , διὰ ποικιλίας κακῶν ἰδίας κατασπολιούσιν τὸν νοῦν . Ταύτην γὰρ εἶναι φαμεν τὴν ἀχειροποίητον τε καὶ ἐν Πνεύματι νοουμένην περιτομήν , περὶ ἧς ὁ Παῦλος φησι ποτὲ μὲν · « Οὐ γὰρ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν , οὐδὴ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή , ἀλλ’ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος , καὶ περιτομή καρδίας ἐν Πνεύματι , οὐ γράμματι , οὐδ’ ἐπαῖνος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ · ποτὲ δὲ πάλιν · « Ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες περιετμήθητε περιτομὴν ἀχειροποίητον . » Φάσκονταὶ τε πρὸς ταῦτά τισιν , ὡς εἴπερ τις γένοιτο διακάθαρσις τοῖς τῆς νοητῆς ἀμαρτίας κλήμασιν , οὐχ ἂν , οἶμαι , δίχα πόνου συμβήσεσθαι · ἀλγεῖ γὰρ τοσοῦτον , ὅσον τε καὶ ὅπως οὐδὲν ἀλγεῖν τὸ ξύλον · ἀναλόγως οὖν ὅρα , καὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων ἡμῶν νοῆσαι προσήκοι , συναινεσόμεν τε καὶ συνεργούμεν εὖ μάλα διεσκεμμένοι . Παιδεύει γὰρ ἡμᾶς διὰ πόνου καὶ θλίψεως ὁ φιλάσπερος ἡμῶν Θεός . Καὶ γοῦν ὁ προφήτης ἡμῖν Ἠσαΐας φησιν , ὅτι · « Ἐκπλυνεῖ Κύριος τὸν βύπον τῶν υἱῶν , καὶ τῶν θυγατέρων Σιών , καὶ τὸ αἷμα ἐκκαθαριεῖ ἐκ μέσου αὐτῶν , ἐν πνεύματι κρίσεως , καὶ πνεύματι καύσεως . » Καὶ αὐτὸς δὲ πρὸς τοῦτο ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Εἰ παιδείαν ὑπομένετε , ὡς υἱοὺς ὑμῖν προσφέρεται ὁ Θεός . Τίς γὰρ ἐστιν υἱός , ὃν οὐ παιδεύει πατήρ ; » Καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ὁ παντὸς ἐπείκειν θαύματος τῶν ἁγίων χορός , τὴν διὰ τῶν ἁγίων περιφύκτων οὐχ ἀποσιεῖται παιδείαν , ἀμεινέστατα δὲ μᾶλλον προσίεται λέγων · « Παιδεύσον ἡμᾶς , Κύριε , πλὴν ἐν κρίσει , καὶ μὴ ἐν θυμῷ , ἵνα μὴ ὀλίγους ἡμᾶς ποιήσης . » Ἐν θυμῷ μὲν γὰρ ἡ ὁλόκληρος ἔσται τῶν ἀκαρπῶν κλημάτων ἀπότμησις · πέμπει γὰρ εἰς κόλασιν , ἐν κρίσει δὲ μᾶλλον , τοῦτ’ ἐστίν , ἐν διασκεψὴ καὶ μέτρῳ , τῶν καρποφόρων τὴν διακάθαρσιν , ὀλίγον ἔχουσα κομιδὴ τὸν πόνον εἰς καρποφορίας παραβυσμὸν , καὶ εὐανθεστάρας ἀναδρομὰς τὴν ἐντεύθεν πρόφασιν . Καὶ γοῦν ἀποδεχόμενοι τοῦτο βωοῦσι τινες · « Κύριε , ἐν θλίψει μικρᾷ ἡ παιδεία σου ἡμῖν . » Σμικροτάτη μὲν γὰρ ἡ τοῦ διακαθαίρεσθαι θλῖψις , ἀλλὰ παιδεῖν ἡμῖν
Lemmas: A ὁ ἐπί ὁ χραίνω κολάζω καταδικάζω ψυχή , διά ψῆφος ὁ ἄνωθεν , προσποθέω τρόπος τις , καί προσποθυεννυω ὁ ὁ κακός πείρω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ; πείθω μέν οὖν φημί ὁ τοιοῦτος ὁ ἄκαρπος κλῆμα , καλῶς γε ὁ σφόδρα ὁ ἡμέτερος διάνοια ἀσφαλίζω , εἰς ὁ ἔχω φιλέω ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη , διά τε ὁ κατά ἐνέργεια ἀρετή , καί ὁ ἀσινής δηλέομαι πίστις . ὁ δέ ὁ γηπουνοῦντος φροντίς οὐ ἀπολέγω εἰμί παντελῶς ὁ καρποφόρος κλῆμα φημί · διακαθαίρω γάρ πρός ὁ καί μέγας δύναμαι καρποφορέω · ὁ γάρ ὅλως ἀγαθός μέν , καί , ὡς εἄν ἔχω καλῶς διαζῶ αἱρέω , ἀγαθουργέω δέ ἐπί μάλιστα καί διά πᾶς ἴδιος πολιτεία θεοφιλής ἀρημένος συνεργάζομαι Θεός , καθάπερ τις ὀρεπτάτῃ ὁ ὁ B πνεῦμα ἐνέργεια χράω , καί περιτέμνω ἐν αὐτός , ποτέ μέν ὁ αδοναω , ὁ δέ καλέω εἰς φιλοσαρκία , καί πᾶς σωματικός , ποτέ δέ αὖος πάλιν ὁ ὅσος οὐ ὁ ὁ ἄνθρωπος συμβαίνω Ψυχή , διά ποικιλίας κακός ἴδιος κατασπολιειμι ὁ νόος . οὗτος γάρ εἰμί φημί ὁ ἀχειροποίητος τε καί ἐν πνεῦμα νοέω περιτομή , περί ὅς ὁ Παῦλος φημί ποτέ μέν · « οὖον γάρ ἐν ὁ φανερός Ἰουδαῖος εἰμί , οὐδή ὁ ἐν ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή , ἀλλά ὁ ἐν ὁ κρυπτός Ἰουδαῖος , καί περιτομή Καρδία ἐν πνεῦμα , οὖον γράμμα , οὐδέ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ ὁ Θεός · ποτέ δέ πάλιν · « ἐν ὅς καί πιστεύω περιτέμνω περιτομή ἀχειροποίητος . » φάσκω τε πρός οὗτος τις , ὡς εἴπερ τις γίγνομαι διακάθαρσις ὁ ὁ νοητός ἁμαρτία κλῆμα , οὐ εἄν , οἴομαι , δίχα πόνος συμβαίνω · ἀλγέω γάρ τοσοῦτος , ὅσος τε καί ὅπως οὐδείς ἀλγέω ὁ ξύλον · ἀνάλογος οὖν ὁράω , καί ἐπί ὁ ἅγιος ἐγώ νοέω προσήκω , συναινέω τε καί συνεργέω εὕω μάλα διασκέπτομαι . παιδεύω γάρ ἐγώ διά πόνος καί θλῖψις ὁ φιλάσπερος ἐγώ Θεός . καί γοῦν ὁ προφήτης ἐγώ Ἠσαΐας φημί , ὅτι · « ἐκπλύνω Κύριος ὁ βύπον ὁ υἱός , καί ὁ θυγάτηρ Σιών , καί ὁ αἷμα ἐκκαθαρίζω ἐκ μέσος αὐτός , ἐν πνεῦμα κρίσις , καί πνεῦμα καῦσις . » καί αὐτός δέ πρός οὗτος ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « εἰμί παιδεία ὑπομένω , ὡς υἱός σύ προσφέρω ὁ Θεός . Τῖς γάρ εἰμί υἱός , ὅς οὖον παιδεύω πατήρ ; » καί μήv καί αὐτός ὁ πᾶς πέκω θαῦμα ὁ ἅγιος χορός , ὁ διά ὁ ἅγιος περιφυκτεω οὐ αποσιιημι παιδεία , ἀμεινέστατα δέ μᾶλλον προσίημι λέγω · « παιδεύω ἐγώ , κύριος , πλήν ἐν κρίσις , καί μή ἐν θυμός , ἵνα μή ὀλίγος ἐγώ ποιέω . » ἐν θυμός μέν γάρ ὁ ὁλόκληρος εἰμί ὁ ἄκαρπος κλῆμα ἀπότμησις · πέμπω γάρ εἰς κόλασις , ἐν κρίσις δέ μᾶλλον , οὗτος εἰμί , ἐν διασκέπτομαι καί μέτρον , ὁ καρπόφορος ὁ διακάθαρσις , ὀλίγος ἔχω κομιδή ὁ πόνος εἰς καρποφορία παραβυσμὸν , καί εὐανθής ἀναδρομή ὁ ἐντεῦθεν πρόφασις . καί γοῦν ἀποδέχομαι οὗτος βοῦς τις · « κύριος , ἐν θλῖψις μικρός ὁ παιδεία σύ ἐγώ . » μικρός μέν γάρ ὁ ὁ διακαθαίρω θλῖψις , ἀλλά παιδεύω ἐγώ