cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0343.1
δὴσιν . Εἰσόμεθα γὰρ ὅτι καιροῦ χαλοῦντος εἰς ὑπὲρζαίνει ἀνδρεία · τῆς κατὰ Θεόν , καὶ ἄγῶνας τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς εἰσδαινontas τλησάνει ἀναγκαῖον , ἀλλὰ κἂν οἱ σφόδρα τιμῶντες τε καὶ ἀγαπῶντες ἀποκωλύσωσι τι ἔργον τῶν ὅσα τελεῖ πρὸς κατορθῶσιν ἀρετῆς , τὴν ἐν ἀνθρώποις τυχὸν ἀδοξίαν προτιμῶντες , ἡγοῦν ἐννοήσαντες τι κορμιχὴν , προσεικτον οὐδαμῶς . Διαφέρουσι γὰρ κατ’ οὐδὲνα τρόπον τοῦ Σατανᾶ , ὃ τὸ σκάνδαλα τιθέναι φίλον , τετριμμένον τι καὶ σύνηθες , ἀπάτας τισὶ καὶ λόγοις ἔσθ’ ὅτε μαλακοὺς , τῆς τοῦ συμφέροντος θήρας ἐξελκεῖν τὸν ἐκ φιλοθέου γνώμης εἰς τοῦτο παραρμημένον . Καὶ μοι δοκεῖ τοιούτον τι βούλεσθαι δηλοῦν , ὅταν λέγῃ Χριστὸς ὅτι « Ἐὰν οὖν ὁ ὀφθαλμὸς σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζῃ σε , ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ . » Τὸ γὰρ ἀδικοῦν , οὐχ οἰκεῖον ἔτι , κλὴν τῷ τῆς ἀγάπης θεσμῷ πρὸς ἐνότητα σφίγγεται , κλὴν ἡ φύσις αὐτῷ τὸ τῆς πρὸς ἡμᾶς οἰκειότητος χαρίζειν δέοιτο . Ἀποτμὼν δὲ διὰς συνεσταυρωθῆν Χριστῷ , τῆς τῶν Ἰουδαίων κακοουργίας ἐπινοοῦσης καὶ τούτο . Ἄτιμάστατον γὰρ ὡσπερ καὶ αὐτὸν τοῦ Σωτηρος ἐπιδεικνύσεται τὸν θάνατον , συγκατακρινούσῃ τοῖς ἀνθρώποις τὸν δίκαιον . Σημεῖον δ’ ἂν εἴεν οἱ τῷ Σωτῆρι παραρημένοι καταχρίσει , τῶν ὅσον οὐδέπω συναφεσθῆσαι μελλόντων αὐτῷ διὸν λαβῶν , σχμὶ διὸ τοῦ ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τοῦ ἐξ ἐθνῶν . Καταχρίσει δὲ διὰ τι τῶν τοιούτων ὁ τύπος ; Ἰουδαίους μὲν γὰρ ὁ νόμος κατακρίτους ἐδείκνυεν · ἔνοχοι γὰρ ἦσαν ταῖς παραβάσεσιν . Ἑλλήνας δὲ ἡ πλάνη · λελασρεύκασι γὰρ τῇ πτήσει παρὰ τὸν κτίσαντα . Καὶ χαλ’ ἕτερον δὲ τρόπον οἱ Χριστῷ κολλώμενοι , καὶ συσταυροῦνται πάν - C τως αὐτῷ · θάνατον γὰρ ὡσπερ τὸν ἐκ τῆς ἀρχαίας ἀναστροφῆς ὑπομένοντες , πρὸς νέαν τινὰ καὶ εὐαγγελικὴν ἀναμορφοῦνται ζωὴν . Καὶ γοῦν ὁ Παῦλος ἔλεγεν · « Οἱ δὲ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν , σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . » Καὶ πάλιν ὡς ἐν τοῖς καθ’ ἑαυτὸν περὶ πάντων · « Ἑκὼν γὰρ διὰ νόμου , νόμῳ ἀπέθανον , ἵνα Θεῷ ζῶσω · Χριστῷ συνεσταύρωμαι . Ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . » Ἐπιστέλλει δὲ καὶ πρὸς τινὰς · « Εἰ οὖν ἀπεθάνετε ἐκ τοῦ κόσμου , τί ὡς ζῶντες ἐν τῷ κόσμῳ χρηματίζετε ; » Θάνατος γὰρ κοσμικῆς ἀναστροφῆς εἰς ἀρχὰς ἀναφέρει τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας καὶ ζωῆς . Οὐκοῦν ἡ συσταύρωσις τῶν δύο ληστῶν σημαίνει πως ἡμῖν , διὰ τοῦ συμβεβηκότος , τῶν δύο λαῶν τὴν παράστασιν , συντεθνηβομένων ὡσπερ τῷ Σωτῆρι · Χριστῷ , κατὰ γε τὴν ἀποτάξασθαι κοσμικαῖς ἡδοναῖς , καὶ μηκέτι ζῆν ἐλέσθαι σαρκικῶς , συζησόμενῶν δὲ μᾶλλον , τῷ ἰδίῳ Δεσπότῃ , ὅσον ἦκον εἰς τὸ αὐτὸ πολιτεύεσθαι , καὶ αὐτῷ τὴν ἰδίαν ἀναγράψαι ζωὴν . Δυναμεῖται δὲ οὐδὲν τῇ τῆς εἰκόνος δυνάμει , τὸ κακοῦργος εἶναι τοὺς συγχεκραμεμένους · ἦμεν γὰρ τέκνα φύσει ὀργῆς πρὸ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , καὶ θανάτῳ πάντες ἔνοχοι , καθάπερ εἴπομεν ἐν ἀρχῇ .
Lemmas: δή . εἶμι γάρ ὅτι καιρός χαλάω εἰς ὑπὲρζαίνει ἀνδρεία · ὁ κατά Θεός , καί ἀγών ὁ ὑπέρ ἀρετή εἰσοράω τλάω ἀναγκαῖος , ἀλλά κἀν ὁ σφόδρα τιμή τε καί ἀγάπη ἀποκωλύω τίς ἔργον ὁ ὅσος τελέω πρός κατορθόω ἀρετή , ὁ ἐν ἄνθρωπος τυγχάνω ἀδοξία προτιμάω , ἤγουν ἐννοέω τίς κορμιχὴν , προσφωνέω οὐδαμῶς . διαφέρω γάρ κατά οὐδείς τρόπος ὁ Σατανᾶς , ὅς ὁ σκάνδαλον τίθημι φίλος , τρίβω τίς καί συνήθης , ἀπάτη τις καί λόγος ἔστω ὅτε μαλακός , ὁ ὁ συμφέρω θήρ ἐξέλκω ὁ ἐκ φιλόθεος γνώμη εἰς οὗτος παραρμημένον . καί ἐγώ δοκέω τοιοῦτος τίς βούλομαι δηλόω , ὅταν λέγω Χριστός ὅτι « ἐάν οὖν ὁ ὀφθαλμός σύ ὁ δεξιός σκανδαλίζω σύ , ἐξαιρέω αὐτός καί βάλλω ἀπό σύ . » ὁ γάρ ἀδικέω , οὐ οἰκέω ἔτι , κλῆς ὁ ὁ ἀγάπη θεσμός πρός ενότητα σφίγγω , κλῆς ὁ φύσις αὐτός ὁ ὁ πρός ἐγώ οἰκειότης χαρίζω δήω . αποτμαω δέ Διᾶς συσταυρόω Χριστός , ὁ ὁ Ἰουδαῖος κακουργία ἐπινοέω καί οὗτος . Ἄτιμάστατον γάρ ὡς καί αὐτός ὁ Σωτήρ ἐπιδείκνυμι ὁ θάνατος , συγκατακρίνω ὁ ἄνθρωπος ὁ Δίκαιος . σημεῖον δέ εἄν ἄγω ὁ ὁ Σωτήρ παραρημένοι καταχρίω , ὁ ὅσος οὐδέπω συνάπτω μέλλω αὐτός δείδω λαβή , σχμὶ διό ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ἐκ ἔθνος . καταχρίω δέ διά τίς ὁ τοιοῦτος ὁ τύπος ; Ἰουδαῖος μέν γάρ ὁ νόμος κατάκριτος δείκνυμι · ἔνοχος γάρ εἰμί ὁ παράβασις . Ἕλλην δέ ὁ πλάνη · λελασρεύκασι γάρ ὁ πέτομαι παρά ὁ κτίζω . καί χηλή ἕτερος δέ τρόπος ὁ Χριστός κολλάω , καί συσταυρόω πᾶς - C ὅς αὐτός · θάνατος γάρ ὡς ὁ ἐκ ὁ ἀρχαῖος ἀναστροφή ὑπομένω , πρός νέος τις καί εὐαγγελικός ἀναμορφόω ζωή . καί γοῦν ὁ Παῦλος λέγω · « ὁ δέ ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὁ σάρξ σταυρόω , σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . » καί πάλιν ὡς ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ περί πᾶς · « ἑκών γάρ διά νόμος , νόμος ἀποθνῄσκω , ἵνα Θεός ζώννυμι · Χριστός συσταυρόομαι . ζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός . » ἐπιστέλλω δέ καί πρός τις · « εἰμί οὖν ἀποθνῄσκω ἐκ ὁ κόσμος , τίς ὡς ζῶ ἐν ὁ κόσμος χρηματίζω ; » Θάνατος γάρ κοσμικός ἀναστροφή εἰς ἀρχή ἀναφέρω ὁ ἐν Χριστός πολιτεία καί ζωή . οὐκοῦν ὁ συσταύρωσις ὁ δύο λῃστής σημαίνω πως ἐγώ , διά ὁ συμβεβηκός , ὁ δύο λαός ὁ παράστασις , συνθνῄσκω ὡς ὁ Σωτήρ · Χριστός , κατά γε ὁ ἀποτάσσω κοσμικός ἡδονή , καί μηκέτι ζῶ αἱρέω σαρκικός , συζῶ δέ μᾶλλον , ὁ ἴδιος δεσπότης , ὅσος ἔκω εἰς ὁ αὐτός πολιτεύω , καί αὐτός ὁ ἴδιος ἀναγράφω ζωή . δυναμέω δέ οὐδείς ὁ ὁ εἰκών δύναμις , ὁ κακοῦργος εἰμί ὁ συγχεκραμεμένους · εἰμί γάρ τέκνον φύσις ὀργή πρό ὁ εἰς Χριστός πίστις , καί θάνατος πᾶς ἔνοχος , καθάπερ εἶπον ἐν ἀρχή .