cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0189.2
Εἴρηται δὲ ταῦτα νυνὶ παρ' ἡμῶν , ἐπειδὴρ ἐδόκει πνευματικῶς τῇ τῶν προκειμένων θεωρίᾳ προσβάλλειν · εἰκὼς δὲ δὴ τι καὶ ἕτερον ἐθέλειν ὑποδηλοῦν τὸν Κύριον , διὰ τοῦ φάναι σαφῶς · « Πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπόν , αἴρει αὐτό , καὶ πᾶν τὸ καρποφοροῦν καθαίρει αὐτό , ἵνα καρπὸν πλείονα φέρῃ . » Κλῆμα γάρ , οἶμαι , τοῇ τῷ τοῦ Πατρὸς ἀποτομῇ τῆς εἰς Χριστὸν κοινωνίας ἀπεσπαρμένον , τὴν εἰς εὐχαριστίαν οὐκ ἐπιτήδειον τῶν Ἰουδαίων σημαίνει λαόν , οὗς καὶ λέγην ἐπενεχθησεσθαι φησιν ὁ τριασμακάριος Ἰωάννης , πυρὶ παραδοθησεσθαι λέγων τὸ ἀποτεμνόμενον δένδρον . Τὰ δὲ τελεῖα μὲν οὐ δεδημένα τομῆς , ἀπομένουτα δὲ ἐν τῇ ἀμπέλῳ καὶ τῇ θείᾳ φροντίδι διακαθαίρεσθαι μέλλουσα , τοὺς τε ἐξ αὐτῶν πεπιστευκότας τῶν Ἰουδαίων , καὶ τοὺς ἐπ' ἐκείνοις ἐπιστρέφοντας ἐξ ἐθνῶν , οἷς μία μὲν ἡ κάθαρσις · ἐν Πνεύματι γὰρ τελεῖται τὸ ἅγιον , ἡ κατὰ τὰς Γραφάς . Ἕτεροίος γε μὴν , καὶ παρηλλαγμένος ὁ τοῦ καθαίρεσθαι τρόπος . Ἀποτέμενται γὰρ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , τὸ κατὰ νόμον ἐτι τὸν Μωσαϊκὸν διαζῆν ἐθέλειν καὶ πολιτεύεσθαι , τῇ · δὲ τῶν εἰδωλολατρούντων καρδίας παρατείνεται [ ἰσ . παραφέτεται ] τῆς ἀρχαίας ἀπάτης ὁ σκοπός , καὶ τῆς τῶν δαιμονίων ἀκαθαρσίας ὁ συρφετός , ἵνα δυνάμενοι φέρειν τῆς θείας τε καὶ εὐαγγελικῆς παιδεύσεως τὸν εἰδωλίων ὡσπερ τῷ Θεῷ καὶ ζῶν δυνάμεως καρπόν . « Ὅτι δὲ πάλιν ἡμῖν ἀληθὲς φαίνεται τὸ εἰρημένον , χαλεπὸν οὐδὲν πληροφορήσαι ἐξ αὐτῶν τῶν θείων Γραμμάτων . Ἐπιστέλλει γὰρ ὁ θεοπρεπὴς Παῦλος τοῖς μὲν ἐξ Ἰουδαίων πεπιστευκόσιν , ὅτε τῶν εὐαγγελικῶν δογμάτων ὀλιγωρήσαντες , ὁπίσω πάλιν ἔχοντο τὰς τοῦ νόμου τετιμηκότες σκιάς · « Ἀπηλλοτριώθητε ἀπὸ Χριστοῦ , οἵτινες ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε , τῆς χάριτος ἐξέπεσατε . » Καὶ πάλιν · « Λέγω γὰρ ὑμῖν , ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμῖν οὐδὲν ὠφελήσει . » Εἰ δὲ τὸ βούλεσθαι δικαιοῦσθαι κατὰ τὸν νόμον ἄλλοτριους ἄλλοτε ἀποφαίνει τοῦ Χριστοῦ , πῶς οὐχὶ πάντως ἀναμφίλογον , ὅτι τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἡ ἀπόθεσις , τῆς εἰς Χριστὸν συναφείας προέχεται τὴν δύναμιν ; Περιτέμνεται τοίνυν οὕτω μὲν ὁ Ἰσραὴλ , διακαθαίρεται δὲ μᾶλλον καὶ ὁ ποτὶ τῇ κτίσει λατρεύσας παρὰ τὸν κτίσαντα , τὴν ἀρχαίαν νόσον ἀποβαλὼν . Τί γὰρ πρὸς αὐτοὺς ὁ Παῦλός φησιν ; « Εἰ γὰρ ἐχθροὶ ἦσαν , καταλλάγημεν τῷ Θεῷ , διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , πολλῷ μᾶλλον καταλλαγέντες σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ . » Αἰτιᾶται δὲ καὶ φησιν ἐν ἑτέρῳι · « Νυνὶ δὲ γνόντες Θεόν , μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ , πῶς πάλιν ἐπικαὶ
Lemmas: ἔρομαι δέ οὗτος νυνί παρά ἐγώ , ἐπειδὴρ δοκέω πνευματικός ὁ ὁ πρόκειμαι θεωρία προσβάλλω · ἔοικα δέ δή τίς καί ἕτερος ἐθέλω ὑποδηλόω ὁ κύριος , διά ὁ φαίνω σαφῶς · « Πᾶν κλῆμα ἐν ἐγώ μή φέρω καρπός , ἀείρω αὐτός , καί πᾶς ὁ καρποφορέω καθαίρω αὐτός , ἵνα καρπός πλείων φέρω . » κλῆμα γάρ , οἴομαι , τοῇ ὁ ὁ πατήρ ἀποτομή ὁ εἰς Χριστός κοινωνία ἀποσπείρω , ὁ εἰς εὐχαριστία οὐ ἐπιτήδειος ὁ Ἰουδαῖος σημαίνω λαός , ὗς καί λέγω ἐπιφέρω φημί ὁ τριασμακάριος Ἰωάννης , πῦρ παραδίδωμι λέγω ὁ ἀποτέμνω δένδρον . ὁ δέ τέλειος μέν οὖον δεδημένα τομή , ἀπομένω δέ ἐν ὁ ἄμπελος καί ὁ θεῖος φροντίς διακαθαίρω μέλλω , ὁ τε ἐκ αὐτός πιστεύω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἐπί ἐκεῖνος ἐπιστρέφω ἐκ ἔθνος , ὅς εἷς μέν ὁ κάθαρσις · ἐν πνεῦμα γάρ τελέω ὁ ἅγιος , ὁ κατά ὁ γραφή . ἑτεροῖος γε μήv , καί παραλλάσσω ὁ ὁ καθαίρω τρόπος . Ἀποτέμενται γάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ κατά νόμος ἔτι ὁ Μωσαϊκός διαζῶ ἐθέλω καί πολιτεύω , ὁ · δέ ὁ εἰδωλολατρέω Καρδία παρατείνω [ ἴς . παραφέτεται ] ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη ὁ σκοπός , καί ὁ ὁ δαιμόνιος ἀκαθαρσία ὁ συρφετός , ἵνα δύναμαι φέρω ὁ θεῖος τε καί εὐαγγελικός παίδευσις ὁ ειδώλιο ὡς ὁ Θεός καί ζῶ δύναμις καρπός . « ὅτι2 δέ πάλιν ἐγώ ἀληθής φαίνω ὁ εἴρω , χαλεπός οὐδείς πληροφορέω ἐκ αὐτός ὁ θεῖον Γράμμα . ἐπιστέλλω γάρ ὁ θεοπρεπής Παῦλος ὁ μέν ἐκ Ἰουδαῖος πιστεύω , ὅτε ὁ εὐαγγελικός δόγμα ὀλιγωρέω , ὀπίσω πάλιν ἔχω ὁ ὁ νόμος τιμάω σκιά · « απηλλοτριωθεω ἀπό Χριστός , ὅστις ἐν νόμος δικαιόω , ὁ χάρις ἐκπίπτω . » καί πάλιν · « λέγω γάρ σύ , ὅτι ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω . » εἰμί δέ ὁ βούλομαι δικαιόω κατά ὁ νόμος ἀλλότριος ἄλλοτε ἀποφαίνω ὁ Χριστός , πῶς οὐ πάντως ἀναμφίλογος , ὅτι ὁ κατά νόμος πολιτεία ὁ ἀπόθεσις , ὁ εἰς χριστός συνάφεια προέχω ὁ δύναμις ; περιτέμνω τοίνυν οὗτος μέν ὁ Ἰσραήλ , διακαθαίρω δέ μᾶλλον καί ὁ πρός ὁ κτίζω λατρεύω παρά ὁ κτίζω , ὁ ἀρχαῖος νόσος ἀποβάλλω . τις γάρ πρός αὐτός ὁ Παῦλος φημί ; « εἰμί γάρ ἐχθρός εἰμί , καταλλάσσω ὁ Θεός , διά ὁ θάνατος ὁ υἱός αὐτός , πολύς μᾶλλον καταλλάσσω σῴζω ἐν ὁ ζωή αὐτός . » αἰτιάομαι δέ καί φημί ἐν ἑτέριος · « νυνί δέ γιγνώσκω Θεός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό Θεός , πῶς πάλιν ἐπικός