cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0233.1
βάλω , φησι , τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ , A καὶ ἰδὼ τοὺς τύπους τῶν ἁλῶν , οὐ μὴ πιστεύσω . » « Ἐπειδὴ δὲ πεπίστευκεν , ὅπερ ἠθέλησε δρᾶν ἐφέντες αὐτῷ τῷ Χριστῷ , πολὺν ἔχουσι λόγυν , « Ὅτι εἶδρακάς με , πεπίστευκας · μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες , καὶ πιστεύσαντες . » Δικαίως οὖν ἀρα δεδικαιώσται , καὶ δίχα τῆς θέας οἱ πιστεύσαντες · τοῦ δὲ τῶν τύπουχεῖν ὁ κόσμος ἐξώλισθε , τὴν ἐν πίστει δικαιοσύνην οὐ προσνηκάμενος , ἀλλ’ ἐθελοντὴς τὰς ἰδίας ἐμφιλοχωρήσας κακοὺς . Εἰδέναι γε μὴν ἀναγκαῖον , ὡς οὐ ἀπὸ μόνων Ἰουδαίων ἢ τῶν ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένων ἐλέγχων διὰ τοῦ Παρακλητοῦ γενήσεται , κατὰ παντὸς δὲ μᾶλλον ἀνθρώπου σκληροῦ τε καὶ ἀπειθοῦς . Σημαίνει μὲν γὰρ ἢ τοῦ κόσμου προσνηγρία , καὶ τὸν ταῖς φιληδονίαις ἀταλαίπωρον ἐγκαλισθόμηνον , καὶ τῆς διαβολικῆς βδελυρίας οὐκ ἐξιστάμενον σημαίνει B δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ τοὺς ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ διασπαρμένους τε καὶ κατυγχώτας . Γενικὸς οὖν ἀρα , καὶ κατὰ πάντων ὁ διπλοῖς οὕτωσι κεχώρηκεν ἔλεγχος . Σσαγήνενυκα γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχὶ μόνην τὴν Ἰουδαίαν , καθὰ καὶ ἐν ἀρχαῖς , ἢ μόνον τὸ σπέρμα τὸ ἐξ’ Ἰσραήλ , ἀλλὰ σύμπαν τὸ ἐξ’ Ἀδὰμ διολισθίσαν γένος . Οὐ γὰρ ἐπὶ μέρος ἢ χάρις , ἀλλ’ ἐφ’ ὅλην γέγονε τὴν οἰκουμένην τὸ ἐκ τῆς πίστεως ἀγαθόν . Τρίτος ἔλεγχος διὰ τοῦ Παρακλητοῦ γενήσεται , καθὰ φησιν ὁ Σωτήρ , ἢ δικαιοτάτη κατάκρισις , τοῦ ἀρχόντος τοῦ κόσμου τούτου . Πῶς δὴ πάλιν , ἢ τίνα τρόπον , ἐξηγήσομαι . Προσαμαρτυρήσει γὰρ τῇ δόξῃ τοῦ Χριστοῦ , καὶ αὐτὸν ὄντως ἀποδείξει τὸν τῶν ὅλων Κύριον , ἐλέγξει τὸν κόσμον , ὡς πεπλανημένον , καὶ τὸν μὲν ἀληθῶς τε καὶ φύσει ἀρέντα Θεόν , προσκυνησάντα C δὲ καὶ λελατρευμένα τῷ μὴ κατὰ φύσιν , τοῦτ’ ἐστι , τῷ Σατανᾷ . Ἰκανὴ γὰρ , οἶμαι , πρὸς τὸ οὕτως ἔχουσαν ἐπιδεῖξαι τὴν τοῦ πράγματος φύσιν , ἢ κατ’ αὐτοῦ γενομένη κρίσις . Οὐ γὰρ δὴ κατεκρίθη , καὶ ἠσθένησε , οὐδ’ ἄν τῆς θεομαχίας εἰσεπράχθη δικας , σαυταῖος ζώου τεταρταρτωμένος , εἴπερ ἦν φύσει Θεὸς τὸ ἀκλόντον ἔχων ἐν τῇ ἰσχύϊ καὶ δόξῃ . Νυνὶ δὲ τοσοῦτον ἐλλειποὺς ὁρῶμεν αὐτῷ , τὸ τὴν οἰκεῖαν δύνασθαι διασῶσαι τιμὴν , ὥστε καὶ ὑπὸ πόδας τιθεῖσθαι τῶν πνευματοφόρων , ἥτοι πιστῶν , εἰ καὶ Θεὸν ὑπάρχειν ὁμολογήσαι τὸν Χριστόν . Πατοῦσι γὰρ αὐτὸν καὶ πειράζοντα , καὶ μαχόμενον . « Ὅταν δὴ δὴ τις καὶ τῶν ἀκαθάρτων δαιμονίων ἐπὶ τὸν καταπεφρικὼτα , καὶ ἐκπεπλόμενον βλέπη διὰ D τῆς αὐτῶν προσευχῆς , καὶ ἐνεργείας , καὶ δυνάμεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος , πῶς οὐκ εὐλόγως ἐρεῖ κατακειρισθᾶ τὸν Σατανάν ; Κατακεκρίσται γὰρ τῷ μηκέτι δύνασθαι πλεονεκτεῖν τοὺς τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ κατασφραγισμένους εἰς δικαιοσύνην καὶ ἁγιασμὸν , διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστόν . Ἐπεὶ πῶς ἄν , εἴπε μοι , καταπεπτήκαμεν πάλαι αὐτοῦ τὴν δύναμιν , κατὰ τὸν Ἰωάννουν εἰρημένον πρὸς πάντα ἄνθρωπον τὴν κατοικοῦντα ἐν βοηθείᾳ τοῦ Ὑψίστου · « Ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίκων ἐπίδησιν , καὶ καταστρώσεις λέοντα καὶ δράκοντα ; » « Ὅταν τούτων ὁ ἐξ οὐρανοῦ Παράκλητος ἐν ἁγίαις γέννηται ψυχαῖς , καὶ δικαίως αὐτὰς
Lemmas: βάλλω , φημί , ὁ χείρ ἐγώ εἰς ὁ πλευρά αὐτός , A καί βλέπω ὁ τύπος ὁ ἅλς , οὖον μή πιστεύω . » « ἐπεί δέ πιστεύω , ὅσπερ ἐθέλω δράω ἐφίημι αὐτός ὁ Χριστός , πολύς ἔχω λόγος , « ὅτι2 λέγω ἐγώ , πιστεύω · μακάριος ὁ μή ὁράω , καί πιστεύω . » δίκαιος οὖν ἀρά δικαιόω , καί δίχα ὁ θέα ὁ πιστεύω · ὁ δέ ὁ τύπτω ὁ κόσμος ἐξολισθάνω , ὁ ἐν πίστις δικαιοσύνη οὖον προσφέρω , ἀλλά ἐθελοντής ὁ ἴδιος ἐμφιλοχωρέω κακός . οἶδα γε μήv ἀναγκαῖος , ὡς οὖον ἀπό μόνος Ἰουδαῖος ἢ ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω ἐλέγχω διά ὁ Παράκλητος γίγνομαι , κατά πᾶς δέ μᾶλλον ἄνθρωπος σκληρός τε καί ἀπειθής . σημαίνω μέν γάρ ἢ ὁ κόσμος προσνηγρία , καί ὁ ὁ φιληδονία ἀταλαίπωρος ἐγκαλισθόμηνον , καί ὁ διαβολικός βδελυρία οὐ ἐξίστημι σημαίνω B δέ οὐδείς κακός καί ὁ ἐν πᾶς ὁ κόσμος διασπείρω τε καί κατυγχώτας . γενικός οὖν ἀρά , καί κατά πᾶς ὁ διπλόος οὕτως χωρέω ἔλεγχος . Σσαγήνενυκα γάρ ὁ Χριστός οὐ μόνος ὁ Ἰουδαῖος , καθά καί ἐν ἀρχή , ἢ μόνος ὁ σπέρμα ὁ ἔξω Ἰσραήλ , ἀλλά σύμπας ὁ ἔξω Ἀδάμ διολισθισαω γένος . οὖον γάρ ἐπί μέρος ἢ χάρις , ἀλλά ἐπί ὅλος γίγνομαι ὁ οἰκέω ὁ ἐκ ὁ πίστις ἀγαθός . Τρίτος ἔλεγχος διά ὁ Παράκλητος γίγνομαι , καθά φημί ὁ Σωτήρ , ἢ Δίκαιος κατάκρισις , ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος . Πῶς δή πάλιν , ἢ τίς τρόπος , ἐξηγέομαι . προσαμαρτυρησις γάρ ὁ δόξα ὁ Χριστός , καί αὐτός εἰμί ἀποδείκνυμι ὁ ὁ ὅλος κύριος , ἐλέγχω ὁ κόσμος , ὡς πλανάω , καί ὁ μέν ἀληθής τε καί φύσις ἀείρω Θεός , προσκυνέω C δέ καί λατρεύω ὁ μή κατά φύσις , οὗτος εἰμί , ὁ Σατανᾶς . ἱκανός γάρ , οἴομαι , πρός ὁ οὕτως ἔχω ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ἢ κατά αὐτός γίγνομαι κρίσις . οὖον γάρ δή κατακρίνω , καί ἀσθενέω , οὐδέ ἄν ὁ θεομαχία εἰσπράσσω δίκη , σαυταῖος ζῷον ταρταρόω , εἴπερ εἰμί φύσις θεός ὁ ἀκλόντον ἔχω ἐν ὁ ἰσχύς καί δόξα . νυνί δέ τοσοῦτος ἐλλείπω ὁράω αὐτός , ὁ ὁ οἰκεῖος δύναμαι διασῴζω τιμή , ὥστε καί ὑπό πούς τιθέω ὁ πνευματοφόρος , ἤτοι πιστός , εἰμί καί θεός ὑπάρχω ὁμολογέω ὁ Χριστός . πατέω γάρ αὐτός καί πειράω , καί μάχομαι . « ὅταν δή δή τις καί ὁ ἀκάθαρτος δαιμόνιος ἐπί ὁ καταπεφρικὼτα , καί ἐκπλέω βλέπω διά D ὁ αὐτός προσευχή , καί ἐνέργεια , καί δύναμις ὁ ἅγιος πνεῦμα , πῶς οὐ εὔλογος εἴρω κατακείρω ὁ Σατανᾶς ; κατακεκριειμι γάρ ὁ μηκέτι δύναμαι πλεονεκτέω ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κατασφραγίζω εἰς δικαιοσύνη καί ἁγιασμός , διά πίστις ὁ εἰς Χριστός . ἐπεί πῶς ἄν , εἶπον ἐγώ , καταπίπτω πάλαι αὐτός ὁ δύναμις , κατά ὁ Ἰωάννουν εἴρω πρός πᾶς ἄνθρωπος ὁ κατοικέω ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος · « ἐπί ἀσπίς καί βασιλικός ἐπίδησις , καί κατάστρωσις λέων καί δράκων ; » « ὅταν οὗτος ὁ ἐκ οὐρανός Παράκλητος ἐν ἅγιος γεννητής Ψυχή , καί δικαίως αὐτός