ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0026.5
Μὴ νοησάντων οὖν τῶν μαθητῶν , ὅτι τὸν θάνατον ὕπνον ὀνόμασε , λευκώτερον ἐνέφηνεν εἰπών , ὅτι « Ἀπέθανεν . » Φησὶ δὲ ἑαυτὸν χαίρειν , οὐ διὰ φιλοδοξίαν , ὅτι ἐμελλε ποιῆσαι τὸ θαῦμα , ἀλλ' ὅτι τοῦτο πρόφασις ἐμελλε γίνεσθαι τοῖς μαθηταῖς εἰς πίστιν . Τὸ δὲ εἰπεῖν , ὅτι « Οὐκ ἦμην ἐκεῖ , » τοῦτο δηλοῖ · Εἰ ἦμην ἐκεῖ , οὐκ ἐμελλεν ἀποθνήσκειν · ἠλέησα γὰρ αὐτὸν καὶ ὀλίγον κάμνοντα · νῦν δὲ , ἀπόντος ἐμοῦ , συνέβη ὁ θάνατος , ἵνα ἀναστήσῃς αὐτόν , μεγάλην ὑμῖν ἐμπορίσῃ τὴν ὠφελείαν διὰ τῆς εἰς ἐμὲ πίστεως . Ταῦτα δὲ λέγει ὁ Χριστός , οὐχ ὡς τότε μόνον δυνάμενος τὰ θεοπρεπῆ ποιεῖν , ὅταν παρῇ · ἀλλ' ἐπεὶπερ εἰ παρῆν , οὐκ ἂν παρεῖδε τὸν φίλον ἕως θανάτου καταβιασθέντα . Τὸ δὲ , « Ἄγωμεν πρὸς αὐτόν , » ὡς πρὸς ζῶντα φησι · ζῶσι γὰρ αὐτῷ ὡς Θεῷ οἱ νεκροί , ὡς μέλλοντες ζῆσιν .
Lemmas: μή νοέω οὖν ὁ μαθητής , ὅτι ὁ θάνατος ὕπνος ονομάζω , λευκός ἐμφαίνω εἶπον , ὅτι « ἀποθνῄσκω . » φημί δέ ἑαυτοῦ χαίρω , οὖον διά φιλοδοξία , ὅτι μέλλω ποιέω ὁ θαῦμα , ἀλλά ὅτι οὗτος πρόφασις μέλλω γίγνομαι ὁ μαθητής εἰς πίστις . ὁ δέ εἶπον , ὅτι « οὐ εἶμαι ἐκεῖ , » οὗτος δηλόω · εἰμί εἶμαι ἐκεῖ , οὐ μέλλω ἀποθνήσκω · ἐλεέω γάρ αὐτός καί ὀλίγος κάμνω · νῦν δέ , ἄπειμι ἐγώ , συμβαίνω ὁ θάνατος , ἵνα ἀνίστημι αὐτός , μέγας σύ ἐμπορίζομαι ὁ ὠφέλεια διά ὁ εἰς ἐγώ πίστις . οὗτος δέ λέγω ὁ Χριστός , οὐ ὡς τότε μόνος δύναμαι ὁ θεοπρεπής ποιέω , ὅταν πείρω · ἀλλά ἐπεί εἰμί πάρειμι , οὐ εἄν παροράω ὁ φίλος ἠώς θάνατος καταβιάζω . ὁ δέ , « ἄγω πρός αὐτός , » ὡς πρός ζῶ φημί · ζῶ γάρ αὐτός ὡς Θεός ὁ νεκρός , ὡς μέλλω ζῆσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0026.6
Εἶπερ οὖν ὁ Θωμᾶς · Ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς , ἵνα ἀποθάνωμεν μετ' αὐτοῦ .
Lemmas: εἰ οὖν ὁ Θωμᾶς · ἄγω καί ἐγώ , ἵνα ἀποθνῄσκω μετά αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0026.7
Ὁ τοῦ Θωμᾶ λόγος ἔχει μὲν προθυμίαν · ἔχει δὲ καὶ δειλίαν , καὶ γέγονε μὲν ἐκ φιλοθέου φρονήματος , κατακεχέρασται δὲ τῇ ὀλιγοπιστίᾳ . Ἀπολείφθηναι γὰρ οὐκ ἀνέχεται , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἀναπείθει τοῦτο ποιεῖν · ὅμως οὖν ὅτι καὶ παθεῖν ἐμελλον ὑπὸ Ἰουδαίων , οὐ θέλοντος αὐτοῦ , διὰ τὸ φονικὸν τῶν Ἰουδαίων , οὐ σκοπῶν τὴν τοῦ σώζοντος δύναμιν , ὅπερ ἔδει μᾶλλον . Ἐποιεῖ δὲ αὐτοὺς δειλοὺς ὁ Χριστός , ὑπὲρ μέτρον ἀνεξικακῶν ἐν οἷς ἐπαχθεν ὑπὸ Ἰουδαίων . Λέγει οὖν μὴ χρήναι χωρίζεσθαι τοῦ διδασκάλου , εἰ καὶ ἀναμφίβολος πρόκειται κίνδυνος · ὡς ὑπο μειδιῶν δὲ τρόπον τινὰ ὁ Θωμᾶς ἔλεγε τὸ , Ἄγωμεν , τοῦτ' ἐστίν , Ἀποθάνωμεν . Ἡ οὕτω φησίν · Πάντως ἐὰν ἀπέλθωμεν , ἀποθνήσκομεν , ὅμως μὴ παραιτησώμεθα τὸ παθεῖν · οὐ γὰρ δεῖ τοσοῦτον φιλοῦσθαι · εἰ δὲ ἐγείρει τὸν νεκρόν , περιττὸς ὁ
Lemmas: ὁ ὁ Θωμᾶς λόγος ἔχω μέν προθυμία · ἔχω δέ καί δειλία , καί γίγνομαι μέν ἐκ φιλόθεος φρόνημα , καταχράομαι δέ ὁ ὀλιγοπιστία . ἀπολείπω γάρ οὐ ἀνέχω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἀναπείθω οὗτος ποιέω · ὅμως οὖν ὅτι καί πάσχω μέλλω ὑπό Ἰουδαῖος , οὖον ἐθέλω αὐτός , διά ὁ φονικός ὁ Ἰουδαῖος , οὖον σκοπός ὁ ὁ σῴζω δύναμις , ὅσπερ ἐσθίω μᾶλλον . ποιέω δέ αὐτός δειλός ὁ Χριστός , ὑπέρ μέτρον ἀνεξικακέω ἐν ὅς ἐπάγω ὑπό Ἰουδαῖος . Λέγος οὖν μή χρή χωρίζω ὁ διδάσκαλος , εἰμί καί ἀναμφίβολος πρόκειμαι κίνδυνος · ὡς ὑπο μειδάω δέ τρόπος τις ὁ Θωμᾶς λέγω ὁ , ἄγω , οὗτος εἰμί , ἀποθνήσκω . ὁ οὗτος φημί · πάντως ἐάν ἀπέρχομαι , ἀποθνῄσκω , ὅμως μή παραιτέομαι ὁ πάσχω · οὖον γάρ δεῖ τοσοῦτος φιλόω · εἰμί δέ ἐγείρω ὁ νεκρός , περισσός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.1
φθόος · ἔχομεν γὰρ τὴν δυνάμενον ἀναστῆσαι μετὰ τὸ πατεῖν .
Lemmas: φθόος · ἔχω γάρ ὁ δύναμαι ἀνίστημι μετά ὁ πατέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.2
Ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε .
Lemmas: ἦς δέ ὁ Βηθανία ἐγγύς ὁ Ἱερουσαλήμ ἀπό στάδιος δεκαπέντε .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.3
Διὰ τοῦτο καὶ τὸ διάστημα λέγει τῶν ἡμερῶν τῶν μετὰ τὸν θάνατον Λαζάρου , ἵνα ἐπὶ πλέον θαυμασθῇ τὸ θαῦμα , καὶ μὴ τις ἐπὴ τυχὼν , ὅτι μετὰ μίαν ἡμέραν ἐλθὼν , καὶ οὐκ ἤν τεθνεώς , ἀλλὰ ἀρξενστοῦντα αὐτὸν ἤγειρε . Λέγει δὲ ὅτι πολλοὶ ἦσαν ἐν τῇ Βηθανίᾳ Ἰουδαῖοι , καίτοι χωρίου οὐκ ὄντος πολυανθρώπου , ἐκ τῆς Ἱερουσαλὴμ παραγεγόνενοι · οὐ γὰρ ἤν πολὺ τὸ τῆς ὁδοῦ διάστημα τὸ κωλῶν τοὺς ἐνδιαδέτους φίλους συνειναι ταῖς περὶ τὴν Μάρθαν · ἤτοι ἐπεὶπερ ἐξάκουστον γέγονε τὸ θαῦμα ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ παρὰ πᾶσι καὶ ἐν τῇ περιχώρῳ , τῆσθι τὴν αἰτίαν , ὅτι πολλῶν ὄντων ἐκεῖ , εἰκότως ἀπανταχῆς διεδόθη ὁ λόγος · τῶν μὲν θαυμαζόντων , τῶν δὲ διὰ φθόνον λαλούντων τὸ γεγονός , πρὸς τὸ διαβολὴν ποιῆσαι τῷ θαύματι διὰ ψευδοκατηγορίας .
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί ὁ διάστημα λέγω ὁ ἡμέρα ὁ μετά ὁ θάνατος Λάζαρος , ἵνα ἐπί πλέω θαυμάζω ὁ θαῦμα , καί μή τις ἔπειμι τυγχάνω , ὅτι μετά εἷς ἡμέρα ἔρχομαι , καί οὐ ἐάν θνῄσκω , ἀλλά αρξενστουειντα αὐτός ἐγείρω . Λέγος δέ ὅτι πολύς εἰμί ἐν ὁ Βηθανία Ἰουδαῖος , καίτοι χωρίον οὐ εἰμί πολυάνθρωπος , ἐκ ὁ Ἱεροσόλυμα παράγω · οὖον γάρ ἐάν πολύς ὁ ὁ ὁδός διάστημα ὁ κῶλον ὁ ενδιαδετος φίλος συνίημι ὁ περί ὁ Μάρθα · ἤτοι ἐπεί ἐξάκουστος γίγνομαι ὁ θαῦμα ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα παρά πᾶς καί ἐν ὁ περίχωρος , τῆσθι ὁ αἴτιος , ὅτι πολύς εἰμί ἐκεῖ , εἰκότως ἀπανταχῆς διαδίδωμι ὁ λόγος · ὁ μέν θαυμάζω , ὁ δέ διά φθόνος λαλέω ὁ γίγνομαι , πρός ὁ διαβολή ποιέω ὁ θαῦμα διά ψευδοκατηγορία .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.4
Ὁ οὖν Μάρθα ὡς ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται , ὑπήντησεν αὐτῷ · Μαρία δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐκαθέζετο .
Lemmas: ὁ οὖν Μάρθα ὡς ἀκούω ὅτι Ἰησοῦς ἔρχομαι , ὑπαντάω αὐτός · Μαρία δέ ἐν ὁ οἶκος καθέζομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.5
Τάχα δὲ θερμότερα μὲν ἡ Μάρθα πρὸς τὸ ποιῆσαι τὰ δόντα · διὸ καὶ πρώτη ὑπήντησε · συνεωτέρα δὲ ἡ Μαρία · διὸ ὡς αἰσθητικωτέραν ἔχουσα ψυχὴν , ἔμεινεν οἴκοι , τὰς ἐκ τῶν παραμυθιῶν δέχομένη θεραπείας . Ἡ δὲ Μάρθα ὡς ἀπλουστέρα ἔδραμε , μεθούσα μὲν τῇ πίθε , φέρουσα δὲ ὅμως νεινιχώς .
Lemmas: Τάχα δέ θερμός μέν ὁ Μάρθα πρός ὁ ποιέω ὁ δίδωμι · διό καί πρῶτος ὑπαντάω · συνεος δέ ὁ Μαρία · διό ὡς αἰσθητικός ἔχω ψυχή , μένω οἴκοι , ὁ ἐκ ὁ παραμυθία δέχομαι θεραπεία . ὁ δέ Μάρθα ὡς απλός τρέχω , μεθέω μέν ὁ πείθω , φέρω δέ ὅμως νίζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.6
Κύριε , εἰ ἡς ὧδε , οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου .
Lemmas: κύριος , εἰμί εἰμί ὧδε , οὐ εἄν ἀποθνῄσκω ὁ ἀδελφός ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0027.7
Ὁ λέγει ἡ Μάρθα , τοιούτῳ ἐστιν · Οὐ διὰ τοῦ-το , φησίν , ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου , ὅτι ὑπόκειται ἡ ἀνθρώπου φύσις τῷ θανάτῳ , ἀλλ’ ὅτι σὺ οὐ παρῆς , ὁ τὸν θάνατον νικῆσαι δυνάμενος διὰ τοῦ προστάγματος . Ἐπὶ δὲ τῆς λύπης ἐξὼ τοῦ προειρημένου πλανωμένη , ἐωδὴ μετὰ θνασθαι τι ποιῆσαι τὸν Κύριον · ὡς παραδραμόντος τοῦ καιροῦ , καὶ ἤτο αὐτὸν παραγεγόναι , οὐχ ἐπὶ τὸ ἀναστῆσαι Λάζαρον , ἀλλ’ ἵνα παραμυθῆται αὐτάς . Ἡρέμα γὰρ αὐτῷ καὶ ὑπομέμφεται βραδύναντι , καὶ μὴ εὐθὺς ἐλθόντι ὅταν ἠδύνατο βοηθεῖν , ὅτε ἀπέστειλαν λέγουσαι · « Κύριε , ὃν φιλεῖς , ἀσθενεῖ . » Τοῦ δὲ λέγειν , « Ὅσα ἂν αἰτήσῃ τὸν Θεόν , δώσει σοι , » ὑπερφυώσης ἐστὶ φανερῶς αἰτῆσαι ὃ βούλεται · ὅμως σφάλλεται περὶ τὴν ἀλήθειαν , οὐχ ὡς Θεῷ διαλεγμένη , ἀλλ’ ὡς ἐνὶ τῶν ἁγίων , διὰ τὴν ὁρωμένην σάρκα , οἰομένη ὅτι ὅσα ἂν αἰτήσῃ ὡς ἅγιος , λαμβάνει ἀπὸ Θεοῦ , οὐ μὲν εἰδὼσα ὅτι φύσει Θεὸς ὢν καὶ δύναμις τοῦ Πατρός , ἄμαχον ἔχει τὴν ἐπὶ πᾶσιν ἰσχύν . Εἰ ἤδει γὰρ ὅτι Θεὸς ἦν , οὐκ ἂν ἐπεν , ὅτι « Εἰ ἡς ὧδε · » ὁ γὰρ Θεὸς πανταχοῦ ἐστιν . Ὁ μέντοι Κύριος , διὰ τὸ ἀφειλόμενον , οὐχ εἶπεν , « Ἐγερθῶ τῶν ἀδελφῶν σου , ἀλλὰ , « Ἀναστήσεται · » μονοσυλὴ ἥρεμα αὐτῇ ἐλέγχων , καὶ λέγων · Ἀνίσταται μὲν καθὼς βούλει , πλὴν οὐχ ὡς σὺ νομίζεις . Εἰ γὰρ οἶς τῇ εὐχῇ καὶ αἰτήσει τούτο ἀνύσθαι , οὐ ποιεῖς τὸ τῆς εὐχῆς , μὴ μὴν ἐμοὶ ἐπιτάττε τῷ θαυματουργῷ , ὃς δύναμαι τῇ ἰδίᾳ ἰσχύϊ ἀναστῆσαι τὸν
Lemmas: ὁ λέγω ὁ Μάρθα , τοιοῦτος εἰμί · οὖον διά τοῦτος , φημί , ἀποθνῄσκω ὁ ἀδελφός ἐγώ , ὅτι ὑπόκειμαι ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ θάνατος , ἀλλά ὅτι σύ οὖον πάρειμι , ὁ ὁ θάνατος νικάω δύναμαι διά ὁ πρόσταγμα . ἐπί δέ ὁ λύπη ἐξίημι ὁ προερέω πλανάω , ὠδή μετά θνῄσκω τίς ποιέω ὁ κύριος · ὡς παρατρέχω ὁ καιρός , καί ἦτο αὐτός παράγω , οὐ ἐπί ὁ ἀνίστημι Λάζαρος , ἀλλά ἵνα παραμυθητής αὐτός . ἡρέμα γάρ αὐτός καί ὑπομέμφομαι βραδύνω , καί μή εὐθύς ἔρχομαι ὅταν δύναμαι βοηθέω , ὅτε ἀποστέλλω λέγω · « κύριος , ὅς φιλέω , ἀσθενής . » ὁ δέ λέγω , « ὅσα εἄν αἰτέω ὁ Θεός , δίδωμι σύ , » ὑπερφυσάω εἰμί φανερῶς αἰτέω ὅς βούλομαι · ὅμως σφάλλω περί ὁ ἀλήθεια , οὐ ὡς Θεός Διαλεγμένη , ἀλλά ὡς ἐν ὁ ἅγιος , διά ὁ ὁράω σάρξ , οἴομαι ὅτι ὅσος εἄν αἰτέω ὡς ἅγιος , λαμβάνω ἀπό Θεός , οὖον μέν δίνω ὅτι φύσις θεός εἰμί καί δύναμις ὁ πατήρ , ἄμαχος ἔχω ὁ ἐπί πᾶς ἰσχύς . εἰμί ἦδος γάρ ὅτι θεός εἰμί , οὐ εἄν ἕπω , ὅτι « εἰμί εἰμί ὧδε · » ὁ γάρ θεός πανταχοῦ εἰμί . ὁ μέντοι Κύριος , διά ὁ ἀφαιρέω , οὐ εἶπον , « ἐγείρω ὁ ἀδελφός σύ , ἀλλά , « ἀνίστημι · » μονοσυλὴ ἤρεμος αὐτός ἐλέγχω , καί λέγω · ἀνίστημι μέν καθώς βούλομαι , πλήν οὐ ὡς σύ νομίζω . εἰμί γάρ οἶς ὁ εὐχή καί αἰτέω οὗτος ἀνύω , οὖον ποιέω ὁ ὁ εὐχή , μή μήv ἐγώ ἐπιτάσσω ὁ θαυματουργός , ὅς δύναμαι ὁ ἴδιος ἰσχύς ἀνίστημι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0028.1
Α νεκρῶν . Ταῦτα ἀκούσασα ἡ γυνή , καὶ αἰδοῦμένη μὲν εἰπεῖν , ὅτι · Νῦν αὐτὸν ἀνάστησον , τρόπον δέ τινα παροξύνουσα αὐτὸν εἰς τὸ ποιῆσαι νῦν τὸ ἔργον , δοκεῖ πως ἀδημονεῖν περὶ τὴν βραδύτητά τοῦ χρόνου , λέγουσα · « Οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἑσχάτῃ ἡμέρᾳ , » ἀλλὰ πρὸ χρόνου ἰδεῖν ἐπιθυμῶ τὴν τοῦ ἀδελφοῦ ἀνάστασιν . « Ἡτοι τοῦ Κυρίου εἰπόντος τῇ , ἡ « Ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου , » μονοῦνχι συναίνει τῷ δόγματι τούτῳ ἡ γυνὴ λέγουσα · Οἶδα τοῦτο · πιστεύω γὰρ ὅτι ἔρχεταί ὥρα , καὶ ἐξελεύσονται οἱ τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες , εἰς ἀνάστασιν ζωῆς · οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες , εἰς ἀνάστασιν κρίσεως ( ὁμοίως δὲ καὶ ὁ Ἠσαΐας ἐν Πνεύματι εἶπεν · « Ἀναστήσονται οἱ νεκροί , καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις · » ) οὐ γὰρ ἀπίστῳ τῷ τῆς ἀναστάσεως λόγῳ , ὡς οἱ Σαδδουκαῖοι .
Lemmas: Α νεκρός . οὗτος ἀκούω ὁ γυνή , καί αἰδέομαι μέν εἶπον , ὅτι · νῦν αὐτός ἀνίστημι , τρόπος δέ τις παροξύνω αὐτός εἰς ὁ ποιέω νῦν ὁ ἔργον , δοκέω πως ἀδημονέω περί ὁ βραδυτής ὁ χρόνος , λέγω · « οἶδα ὅτι ἀνίστημι ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα , » ἀλλά πρό χρόνος ὁράω ἐπιθυμέω ὁ ὁ ἀδελφός ἀνάστασις . « ἤτοι ὁ κύριος εἶπον ὁ , ὁ « ἀνίστημι ὁ ἀδελφός σύ , » μονοῦς συναινώ ὁ δόγμα οὗτος ὁ γυνή λέγω · οἶδα οὗτος · πιστεύω γάρ ὅτι ἔρχομαι ὥρα , καί ἐξέρχομαι ὁ ὁ ἀγαθός ποιέω , εἰς ἀνάστασις ζωή · ὁ δέ ὁ φαῦλος πράσσω , εἰς ἀνάστασις κρίσις ( ὁμοίως δέ καί ὁ Ἠσαΐας ἐν πνεῦμα εἶπον · « ἀνίστημι ὁ νεκρός , καί ἐγείρω ὁ ἐν ὁ μνημεῖον · » ) οὖον γάρ ἄπιστος ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος , ὡς ὁ Σαδδουκαῖος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0028.2
B Εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς · Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωὴ · καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: B εἶπον αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ ζωή · καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0029.1
Θυμαζέω ταῦτα ὡν καὶ ὁ Πατήρ . Τί γὰρ τὸ πλέον ἐν αὐτῷ παρὰ τὰ ποιήματα ; Εἰ δὲ τῶν ποιημάτων τεσσούτον ὅσον ἴσμεν ἀπὶκται κατὰ τὴν φύσιν λόγον , καὶ διὰ τὸ εἶναι ζωήν , πῶς ἂν εἴη ποίημα ὁ Υἱός , ζωὴ καὶ αὐτὸς κατὰ φύσιν ὑπάρχων , ὥσπερ οὖν καὶ ὁ γεννήσας αὐτόν ; Ζωὴ δὲ ὧν τῶν ποιημάτων οὐδὲν ἐστι , ζωὴς δὲ μέλλων τῆς ἀπὸ τοῦ ζῶντος Θεοῦ μέτοχον , ἐπεὶ καὶ ἐν Θεῷ ζῶμεν τε καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν , ὡς ὁ Παῦλος φησιν . vita est , sed potius a vivente Deo vitae participes , sumus , ut Paulus ait ¹⁰ .
Lemmas: Θυμαζέω οὗτος ὡς καί ὁ Πατήρ . τις γάρ ὁ πλέω ἐν αὐτός παρά ὁ ποίημα ; εἰμί δέ ὁ ποίημα τεσσουος ὅσος οἶδα ἀφικνέομαι κατά ὁ φύσις λόγος , καί διά ὁ εἰμί ζωή , πῶς εἄν εἰμί ποίημα ὁ υἱός , ζωή καί αὐτός κατά φύσις ὑπάρχω , ὥσπερ οὖν καί ὁ γεννάω αὐτός ; Ζωή δέ ὅς ὁ ποίημα οὐδείς εἰμί , ζωή δέ μέλλω ὁ ἀπό ὁ ζῶ Θεός μέτοχος , ἐπεί καί ἐν Θεός ζῶ τε καί κινέω καί εἰμί , ὡς ὁ Παῦλος φημί . vita est , sed potius a vivente Deo vitae participes , sumus , ut Paulus ait ¹⁰ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0029.2
Τάχα δὲ ( 1 ) οἱ πολλοὶ τῶν πιστευόντων , καὶ μὴ ἀρρεπτον καὶ βέβαιον ἔχοντες τὴν πίστιν , τοιοῦτοί εἰσιν ὡς τ' ἂν εἴπειν περὶ αὐτῶν , οἱ πιστεύουσιν εἰς τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐπιλέγονται τῷ ἀποθνῄσκειν , καὶ ἀποθάνοιν ποτε · ἀποθανόντες δὲ , οὐ μένουσιν ἐν θανάτῳ , ἀλλὰ ζῶσονται . Εἰ δὲ τις ἤδη τὸ ἀρρεπτον καὶ βέβαιον ἀνελήφως , μετὰ ταύτης τῆς ἔξεως πιστεύσας , οὗτος ἂν εἴη ὁ ζῶν καὶ πιστεύων καὶ μὴ ἀποθανούμενος εἰς τὸν αἰῶνα . Οἷος ἦν ὁ μακάριος Παῦλος λέγων · Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: Τάχα δέ ( 1 ) ὁ πολύς ὁ πιστεύω , καί μή ἀρρεπτον καί βέβαιος ἔχω ὁ πίστις , τοιοῦτος εἰμί ὡς τε εἄν εἶπον περί αὐτός , ὁ πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς , καί ἐπιλέγω ὁ ἀποθνῄσκω , καί ἀποθνῄσκω ποτός · ἀποθνῄσκω δέ , οὖον μένω ἐν θάνατος , ἀλλά ζώννυμι . εἰμί δέ τις ἤδη ὁ ἀρρεπτον καί βέβαιος ἀναλαμβάνω , μετά οὗτος ὁ ἕξις πιστεύω , οὗτος εἄν εἰμί ὁ ζῶ καί πιστεύω καί μή ἀποθνῄσκω εἰς ὁ αἰών . Οἷος εἰμί ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0029.3
Πιστεύεις τοῦτο ;
Lemmas: πιστεύω οὗτος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0029.4
Προεξηγησάμενος τοῦ κατ' αὐτὸν μυστηρίου τὴν δύναμιν , καὶ δεῖξας ἐναργῶς ὅτι ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστὶ καὶ Θεὸς ἀληθινός , ἀπατεῖ τὴν ἐπὶ τῇ πίστει σύνεπιν , τύπον ταῖς Ἐκκλησίαις τὸν ἐπὶ τοῦτο δεῖξ . Χρὴ γὰρ οὐ διδάσκον ἡμᾶς εἰς ἀέρα ῥιπτοῦντας φωνὴν , τὸ σεπτὸν ὁμολογεῖν μυστήριον , ἀλλ' ἐν καρδίᾳ καὶ νῷ τὴν πίστιν βεβαιοῦντας , καρπὸν τοῦ πράγματος ποιεῖσθαι τὴν ὁμολογίαν , καὶ πιστεύειν ἐνδοιασμοῦ τινος δίχα καὶ διψυχίας . Ὑβριστής γὰρ ὁ διψυχος , καὶ χολεύων περὶ τὴν πίστιν · διὰ τοῦτο καὶ ἀκατάστατος ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ . Εἰδέναι σε μὴ ἀναγκαῖον , ὅτι Θεῷ τῆς πίστεως ὁμολογίαν ποιούμεθα , χῶν δι' ἀνθρώπων ἐρωτωμένων τῶν ἱερωτάτων λαχόντων φωνὴν τὴν , Πιστεύω , ἐν τῇ παραλήψει τοῦ ἀγίου βαπτίσματος . Πάνδεινον οὖν ἄρα τὸ διαφεύσασθαι καὶ παρολισθῆναι πρὸς ἀπιστίαν , ἵνα μὴ καὶ δικαστὴν καὶ μάρτυρα ἀπονοίας ἔχωμεν αὐτὸν τὸν πάντων Δεσπότην λέγοντα · Καὶ ἐγὼ μάρτυς , φησὶ Κύριος . Ἐπιτηρητέον δὲ τὶ Λαζάρου κειμένου τεθνηκότος , ὑπὲρ αὐτοῦ τρόπον τινὰ τὸ γύναιον ἐξαιτεῖσθαι τὴν ἐπὶ τῇ πίστει σύνεσιν · Ἐν πάλιν ὁ τύπος ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις ἰχὺς . Ὅτε γὰρ ἀρτιγενὴς προζάγεται βρέφος τῆς κατηχήσεως τὸ χρίσμα λαβεῖν , ἤτοι τὸ τῆς τελειώσεως ἐπὶ τῷ ἀγίῳ βαπτίσματι , ὁ προσάγων ὑπὲρ αὐτοῦ τὸ , Ἀμὴν , ἀναφωνεῖ . Ὑπὲρ δὲ τῶν ἐσχάτῃ νόσῳ κατειλημμένων , μελλόντων τε διὰ τοῦτο βαπτίζεσθαι , καὶ ἀποτάττονται τινες καὶ συντάσσονται , τὴν οἰκεῖαν ὡςπερ ἐξ ἀγάπης χριχρῶντες φωνὴν τοῖς νόσῳ πεπεδημένοις · ὅπερ ἐστι κατὸδεν γεγονὸς ἐπὶ τὲ Λαζάρου καὶ τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ . Σοφῶς δὲ ἡ Μάρθα καὶ οἰκονομικῶς προκατασπεῖρει τῆς πίστεως τὴν ὁμολογίαν , ἵνα τὸν ἐξ αὐτῆς θερίση καρπὸν .
Lemmas: Προεξηγέομαι ὁ κατά αὐτός μυστήριον ὁ δύναμις , καί δείκνυμι ἐναργής ὅτι ζωή κατά φύσις εἰμί καί θεός ἀληθινός , ἀπατάω ὁ ἐπί ὁ πίστις συνέπειμι , τύπος ὁ ἐκκλησία ὁ ἐπί οὗτος δείκνυμι . χρή γάρ οὖον διδάσκω ἐγώ εἰς ἀήρ ῥίπτω φωνή , ὁ σεπτός ὁμολογέω μυστήριον , ἀλλά ἐν Καρδία καί νάω ὁ πίστις βεβαιόω , καρπός ὁ πρᾶγμα ποιέω ὁ ὁμολογία , καί πιστεύω ἐνδοιασμός τις δίχα καί διψυχία . Ὑβριστής γάρ ὁ διψυχος , καί χολευω περί ὁ πίστις · διά οὗτος καί ἀκατάστατος ἐν πᾶς ὁ ὁδός αὐτός . οἶδα σύ μή ἀναγκαῖος , ὅτι Θεός ὁ πίστις ὁμολογία ποιέω , χόω διά ἄνθρωπος ἐρωτάω ὁ ἱερός λαγχάνω φωνή ὁ , Πιστεύω , ἐν ὁ παραλαμβάνω ὁ ἅγιος βάπτισμα . πάνδεινος οὖν ἄρα ὁ διαφευω καί παρολισθάνω πρός ἀπιστία , ἵνα μή καί δικαστής καί μάρτυς ἀπόνοια ἔχω αὐτός ὁ πᾶς δεσπότης λέγω · καί ἐγώ μάρτυς , φημί Κύριος . ἐπιτηρητέον δέ τίς Λάζαρος κεῖμαι θνῄσκω , ὑπέρ αὐτός τρόπος τις ὁ γύναιον ἐξαιτέω ὁ ἐπί ὁ πίστις σύνεσις · ἐν πάλιν ὁ τύπος ἐν ὁ ἐκκλησία ἰχὺς . ὅτε γάρ ἀρτιγενής προζάγεται βρέφος ὁ κατήχησις ὁ χρίσμα λαμβάνω , ἤτοι ὁ ὁ τελείωσις ἐπί ὁ ἅγιος βάπτισμα , ὁ προσάγω ὑπέρ αὐτός ὁ , ἀμήν , ἀναφωνέω . ὑπέρ δέ ὁ ἔσχατος νόσος καταλαμβάνω , μέλλω τε διά οὗτος βαπτίζω , καί ἀποτάσσω τις καί συντάσσω , ὁ οἰκεῖος ὡς ἐκ ἀγάπη χρίω φωνή ὁ νόσος πεδάω · ὅσπερ εἰμί καταδέω γίγνομαι ἐπί τε Λάζαρος καί ὁ ἀδελφός αὐτός . Σοφός δέ ὁ Μάρθα καί οἰκονομικός προκατασπείρω ὁ πίστις ὁ ὁμολογία , ἵνα ὁ ἐκ αὐτός θερίζω καρπός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.1
Καὶ ταῦτα εἰποῦσα , ἀπέλθε καὶ ἐφώνησε Μαρίαν τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: καί οὗτος εἶπον , ἀπέρχομαι καί φωνέω Μαρία ὁ ἀδελφή αὐτός , καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.2
Ἀπηλθε καλέουσα τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς πρὸς τὸ καὶ αὐτὴν κοινωνῆσαι τῆς ἐπὶ τῷ προσδοκώμενῳ πράγματι εὐθυμίας , συναποληφόμενῃ ἀναστάντα παρ’ ἐλπίδα πᾶσαν τὸν τεθνηκότα . Ἦν γὰρ ἀκούσασα · « Ἀναστήσεται ὁ ἀδελφὸς σου . » λάθρα δὲ τὴν τοῦ Σωτῆρος παρουσίαν τῇ ἀδελφῇ αὐτῆς εἰῤῥηγελεῖσασα , διὰ τὸ παρακαθεζέσθαι τῶν Ἰουδαίων τινὰς τῶν φθονούντων θαυματοργοῦντι τῷ Χριστῷ . Καὶ οὐχ εὑρήσομεν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὅτι ὁ Χριστὸς εἶπε · Κάλε · μοι τὴν ἀδελφὴν σου · ἀλλ’ ἡ Μάρθα τὴν τοῦ πράγματος ἀπαραίτητον χρείαν καὶ τὸ τῆς παρουσίας χρεωσύμουν , ἀντὶ κελεύσεως καὶ φωνῆς δεξάμενη , τοῦτο φησίν . Ἡ δὲ ἐτοίμως ἔδραμε πρὸς αὐτόν , καὶ ὑπαντῆν ἠθέλει . Πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλε τοῦτο ποιεῖν ἡ σφόδρα λυπουμένη ἐπὶ τῇ ἀπουσίᾳ αὐτοῦ , καὶ θερμὸν ἔχουσα φρόνημα εἰς εὐσέβειαν καὶ ἀγάπην εἰς αὐτὸν πολλήν ;
Lemmas: ἀπέρχομαι καλέω ὁ ἀδελφή αὐτός πρός ὁ καί αὐτός κοινωνέω ὁ ἐπί ὁ προσδοκάω πρᾶγμα εὐθυμία , συναπολαμβάνω ἀνίστημι παρά ἐλπίς πᾶς ὁ θνῄσκω . ἦς γάρ ἀκούω · « ἀνίστημι ὁ ἀδελφός σύ . » λάθρῃ δέ ὁ ὁ Σωτήρ παρουσία ὁ ἀδελφός αὐτός ειρρηγελειακουω , διά ὁ παρακαθέζομαι ὁ Ἰουδαῖος τις ὁ φθονέω θαυματουργέω ὁ Χριστός . καί οὐ εὑρίσκω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὅτι ὁ Χριστός εἶπον · Καλός · ἐγώ ὁ ἀδελφή σύ · ἀλλά ὁ Μάρθα ὁ ὁ πρᾶγμα ἀπαραίτητος χρεία καί ὁ ὁ παρουσία χρεώνω , ἀντί κέλευσις καί φωνή δέχομαι , οὗτος φημί . ὁ δέ ἑτοίμως τρέχω πρός αὐτός , καί ὑπαντάω ἐθέλω . Πῶς γάρ οὐ μέλλω οὗτος ποιέω ὁ σφόδρα λυπέω ἐπί ὁ ἀπουσία αὐτός , καί θερμός ἔχω φρόνημα εἰς εὐσέβεια καί ἀγάπη εἰς αὐτός πολύς ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.3
Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ’ αὐτῆς , ἠκολούθησαν αὐτῇ .
Lemmas: ὁ οὖν Ἰουδαῖος ὁ εἰμί μετά αὐτός , ἀκολουθέω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.4
Οἱ οὖν συνόντες Ἰουδαῖοι , οἰηθέντες αὐτὴν δεδραμηκέναι ἐπὶ τὸ μνημεῖον πρὸς τὸ ἑαυτὴν σπαράξαι , συνακολουθοῦσιν αὐτῇ , νεύματι Θεοῦ τοῦτο ποιούντες , ἵνα συνέλθωσιν ἐπὶ τῷ τὸ θαῦμα ἰδεῖν καὶ μὴ βουλομένοις . Εἰ γὰρ μὴ οἰκονομίᾳ Θεοῦ τοῦτο ἐγεγόνει , οὐκ ἂν ἐμείνγνυτο αὐτοῦ ὁ εὐαγγελιστής , οὔτε τὰς ἐφ’ ἑκάστῳ συμβαινούσας αἰτίας ἀπεγράφετο , εἰ μὴ πανταχοῦ τῆς ἀληθείας ἀντεποιεῖτο . Εἶπεν οὖν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν πολλοὶ εἰς τὸ μνημεῖον ἔδραμον , οἱ εὐρεθέντες τε καὶ γεγόναι θεαταὶ τοῦ θαύματος , καὶ ἄλλοις ἀπήγγειλαν .
Lemmas: ὁ οὖν σύνειμι Ἰουδαῖος , οἴομαι αὐτός τρέχω ἐπί ὁ μνημεῖον πρός ὁ ἑαυτοῦ σπαράσσω , συνακολουθέω αὐτός , νεῦμα Θεός οὗτος ποιέω , ἵνα συνέρχομαι ἐπί ὁ ὁ θαῦμα ὁράω καί μή βούλομαι . εἰμί γάρ μή οἰκονομία Θεός οὗτος γίγνομαι , οὐ εἄν μίγνυμι αὐτός ὁ εὐαγγελιστής , οὔτε ὁ ἐπί ἕκαστος συμβαίνω αἴτιος ἀπογράφω , εἰμί μή πανταχοῦ ὁ ἀλήθεια ἀντιποιέω . εἶπον οὖν ὁ αἴτιος διά ὅς πολύς εἰς ὁ μνημεῖον τρέχω , ὁ εὐρεθέντες τε καί γονεύς θεατός ὁ θαῦμα , καί ἄλλος ἀπαγγέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.5
Ἡ οὖν Μαρία ὡς ἤλθεν ὅπου ἦν ὁ Ἰησοῦς , ἔπεσε πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: ὁ οὖν Μαρία ὡς ἔρχομαι ὅπου εἰμί ὁ Ἰησοῦς , πίπτω πρός ὁ πούς αὐτός , καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.6
Ἡ μὲν οὖν Μαρία , πρόωρον γεγενηθῆναι λέγει τὸν θάνατον τῷ ἀδελφῷ διὰ τὸ ἀπεῖναι τὸν Κύριον · καὶ τότε φησὶν ἐπιδημηκέναι αὐτὸν τῷ οἴκῳ , ὅτε ὁ τῆς θεραπείας παρέδραμε καιρός · καὶ ἐστὶ μὲν ἐκ τούτου στοχασθαι , ὅτι ὡς Θεῷ αὐτῷ ἔλεγε τοῦτο , εἰ καὶ οὐκ ἀκριβῶς λελάληκεν , οἰομένη μὴ παρεῖναι αὐτὸν εἰ καὶ ἀπὴν τῷ σώματι . Ἀκριβέστερα δὲ ὦσα καὶ συνετωτέρα τῆς Μάρθας , οὐκ εἶπεν · « Ὅσα ἂν αἰτῇσῃ τὸν Θεόν , δώσει σοι ὁ Θεός . » Διὸ πρὸς ταύτην οὐδὲν καλεῖ ὁ Κύριος , πρὸς δὲ τὴν Μάρθαν μακρὸν διέτεινε τὸν λόγον . Τῇ λύπῃ μέντοι μεθούσῃ τὴν Μαρίαν οὐκ ἐλέγχει , εἰποῦσαν τὸ , « Εἰ ἦς ὧδε , » τῷ πληροῦντι τὴν ἅπασαν κτίσιν · πρὸς ἡμᾶς ὑπογραμμόν δὲ τοῦτο ποιῶν , ἵνα μὴ τοὺς ἐν ἀκμῇ τῶν ὀργῶν ὄντας ἐλέγχωμεν . Διὰ τοῦτο οὐδὲ διαλέγεται αὐτῇ , οὐδὲ λέγει τὰ αὐτά , ἃ καὶ πρὸς τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς εἶπε , διὰ τὸ παρεῖναι πολὺν ὄχλον , καὶ μὴ εἶναι καιρὸν τῶν τοιούτων ῥημάτων · συγκαταβαίνειν δὲ μᾶλλον , τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἀπογυμνῶν , δακρύει δὲ καὶ συγχέεται , ἰδὼν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Μαρία , πρόωρος γίγνομαι λέγω ὁ θάνατος ὁ ἀδελφός διά ὁ ἄπειμι ὁ κύριος · καί τότε φημί ἐπιδημέω αὐτός ὁ οἶκος , ὅτε ὁ ὁ θεραπεία παρατρέχω καιρός · καί εἰμί μέν ἐκ οὗτος στοχάζομαι , ὅτι ὡς Θεός αὐτός λέγω οὗτος , εἰμί καί οὐ ἀκριβῶς λαλέω , οἴομαι μή πάρειμι αὐτός εἰμί καί ἄπειμι ὁ σῶμα . ἀκριβής δέ ὠθέω καί συνετός ὁ Μάρθα , οὐ εἶπον · « ὅσα εἄν αἰτέω ὁ Θεός , δίδωμι σύ ὁ Θεός . » Διὸ πρός οὗτος οὐδείς καλέω ὁ Κύριος , πρός δέ ὁ Μάρθα μακρός διατείνω ὁ λόγος . ὁ λύπη μέντοι μεθέω ὁ Μαρία οὐ ἔλεγχος , εἶπον ὁ , « εἰμί εἰμί ὧδε , » ὁ πληρόω ὁ ἅπας κτίσις · πρός ἐγώ ὑπογραμμός δέ οὗτος ποιέω , ἵνα μή ὁ ἐν ἀκμή ὁ ὀργάω εἰμί ἐλέγχω . Ζεύς οὗτος οὐδέ διαλέγω αὐτός , οὐδέ λέγω ὁ αὐτός , ὁ καί πρός ὁ ἀδελφή αὐτός εἶπον , διά ὁ πάρειμι πολύς ὄχλος , καί μή εἰμί καιρός ὁ τοιοῦτος ῥῆμα · συγκαταβαίνω δέ μᾶλλον , ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἀπογυμνόω , δάκρυ δέ καί συγχέω , εἶδον αὐτός καλέω καί ὁ συνέρχομαι αὐτός Ἰουδαῖος καλέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.7
Ἐνεδημίστο τῷ Πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν .
Lemmas: Ἐνεδημίστο ὁ πνεῦμα καί ταράσσω ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0030.8
Ἐπεὶδὴ δὲ οὐ μόνον Θεὸς κατὰ φύσιν , ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπος ἦν ὁ Χριστός , πᾶσχει καὶ νῦν τὸ ἀνθρώπινον .
Lemmas: ἐπειδή δέ οὖον μόνος θεός κατά φύσις , ἀλλά καί ἄνθρωπος εἰμί ὁ Χριστός , πάσχω καί νῦν ὁ ἀνθρώπινος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0031.1
Ἀρχομένης δὲ πως ἐν αὐτῷ κινεῖσθαι τῆς λύπης , καὶ νευούσης ἤδη πρὸς τὸ δάκρυον τῆς ἁγίας σαρκός , οὐκ ἐφήνισεν αὐτὴν τοῦτο παθεῖν ἐκλύτως , καθάπερ ἔθος ἡμῖν : « Ἐμβριμάσθω δὲ τῷ Πνεύματι » τοῦτ' ἐστὶ , τῇ δυνάμει τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπιπλήττει τρόπον τινὰ τῇ ἰδίᾳ σαρκί · ἢ δὲ , τὸ τῆς ἐνωθείσης αὐτῇ θεότητος οὐκ ἐνεγκοῦσα κίνημα , τρέμει τε καὶ θορύβῳ πλάττεται σχῆμα καὶ συγγέεται : πένθος γὰρ οὐδὲν ἀναρρίπτιζεν . Τοῦτο γὰρ οἶμαι σημαίνειν τὸ , « Ἐτάραξεν ἑαυτόν . » Πῶς γὰρ ἂν ἑτέρως ὑπομεινὴ θορύβου ; Ταραχθήσεται γε μὴν κατὰ τινὰ τρόπον ἡ ἀθώωτος ἀεὶ καὶ γαληνῶτατα φύσις ; Ἐπιμιμᾶται τοίνυν ἡ σάρξ διὰ τοῦ Πνεύματος , τὰ ὑπὲρ φύσιν ἰδίαν διδασκομένη φρονεῖν . Διὰ γὰρ τοῦ τοῦτο γέγονεν ἐν σαρκί , μᾶλλον δὲ σάρξ , ὁ πάντα ἰσχύων τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἵνα ταῖς ἐνεργείαις τοῦ ἰδίου Πνεύματος , τὰς μὲν τῆς σαρκὸς ἀσθενείας νευρώσῃ , καὶ γεωδεστέρου φρονήματος ἀπαλλάξῃ τὴν φύσιν , ἀναμορφώσῃ δὲ ὥσπερ εἰς μόνα τὰ δοκοῦντα Θεῷ . Οὐκοῦν νόσημα μὲν φύσεως ἀνθρωπίνης , τὸ τυραννεῖσθαι ταῖς λύπαις , κρατεῖται δὲ καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων ἐν πρώτῳ B
Lemmas: ἄρχω δέ πως ἐν αὐτός κινέω ὁ λύπη , καί νεύω ἤδη πρός ὁ δάκρυ ὁ ἅγιος σάρξ , οὐ φανίζω αὐτός οὗτος πάσχω ἐκλύτως , καθάπερ ἔθος ἐγώ : « εμβριμασθος δέ ὁ πνεῦμα » οὗτος εἰμί , ὁ δύναμις ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιπλήσσω τρόπος τις ὁ ἴδιος σάρξ · ἢ δέ , ὁ ὁ ἐνωθέω αὐτός θεότης οὐ φέρω κίνημα , τρέμω τε καί θόρυβος πλάσσω σχῆμα καί συγγίγνομαι : πένθος γάρ οὐδείς ἀναρρίπτω . οὗτος γάρ οἴομαι σημαίνω ὁ , « ταράσσω ἑαυτοῦ . » Πῶς γάρ εἄν ἑτέρως ὑπομένω θόρυβος ; ταράσσω γε μήv κατά τις τρόπος ὁ ἄθωος ἀεί καί γαληνός φύσις ; επιμιματη τοίνυν ὁ σάρξ διά ὁ πνεῦμα , ὁ ὑπέρ φύσις ἴδιος διδάσκω φρονέω . Ζεύς γάρ ὁ οὗτος γίγνομαι ἐν σάρξ , μᾶλλον δέ σάρξ , ὁ πᾶς ἰσχύω ὁ Θεός Λόγος , ἵνα ὁ ἐνέργεια ὁ ἴδιος πνεῦμα , ὁ μέν ὁ σάρξ ἀσθένεια νεύρωση , καί γεώδης φρόνημα ἀπαλλάσσω ὁ φύσις , αναμόρφωση δέ ὥσπερ εἰς μόνος ὁ δοκέω Θεός . οὐκοῦν νόσημα μέν φύσις ἀνθρώπινος , ὁ τυραννέω ὁ λύπη , κρατέω δέ καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος ἐν πρῶτος B
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0031.2
Καὶ τὸ ἐρωτῆν ( 1 ) σὺν οὐδεμιᾷν ἔχονιν φέρει τῷ δι' ἡμᾶς καθ' ἡμᾶς γενόμενῳ · ἀλλ' ἐν τοῖδε μᾶλλον ἴσος τῷ Πατρὶ δείκνυται : καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἐρωτᾷ , ποῖ Ἀδάμ ἦν · καὶ οὗτος ἄγνωσιν σοφίζεται , καὶ πυθνάνεται : « Ποῦ τεθείκατε ; » ὥστε διὰ τῆς πεινῶντος , πλήθος συναγεσθῆναι πρὸς τὴν ἀπόδειξιν , καὶ παρὰ τῶν ἐχθρῶν μᾶλλον μαρτυρηθῆναι τὸ παράδοξον τῆς ἀναδιώσεως τοῦ ἤδη διαφαιρέντος . — Ἐρωτᾷ τοίνυν οὐχ ὡς ἄγνων · καὶ γὰρ ἐπ' ἀλλοδαπῆς ὄν , εἰδὼς ὅτι τέθνηκε , πῶς ἂν ἠγνόησε τὸ μνῆμα ; Λέγει δὲ οὕτως ὡς ἀφιλόκομπος . Οὐ μὴν δὲ εἶπεν · « Ἄγωμεν εἰς τὸ μνημεῖον · ἐγερῶ γὰρ αὐτόν · εἰ καὶ τὸ μάλιστα ἐρωτᾶν οὕτως ταύτην ἔχει τὴν Ἐμαυσίν . Ὦμως καὶ τοῦτο εἰπὼν , πολλοὺς παρεσκεύασε προβαλεῖν αὐτοῦ , ὡς ὑποδείκνυται τὸ ζητούμενον . Οἰκονομικῶς οὖν καὶ τοῦτο εἶπεν , Ἐλθὼν διὰ τοῦ ῥήματος πολλαὺς εἰς σὸν ὄππον · καὶ ἄγνωσιν σχηματίζεται , τὴν τῆς ἀνθρωπότητος δουλείαν καὶ πτωχείαν οὐδαμοῦ παραιτούμενος ὁ φύσει Θεός , καὶ πάντα εἰδώς , οὐ τὰ γεγεγόνα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐσόμενα πρὸν γενέσεως αὐτῶν .
Lemmas: καί ὁ ἐράω ( 1 ) σύν οὐδείς εχοος φέρω ὁ διά ἐγώ κατά ἐγώ γίγνομαι · ἀλλά ἐν ὅδε μᾶλλον ἴσος ὁ πατήρ δείκνυμι : καί γάρ ἐκεῖνος ἐρωτάω , ποῖ Ἀδάμ εἰμί · καί οὗτος ἀγνώς σοφίζω , καί πυνθάνομαι : « πός τίθημι ; » ὥστε διά ὁ πεινάω , πλήθος συνάγω πρός ὁ ἀπόδειξις , καί παρά ὁ ἐχθρός μᾶλλον μαρτυρέω ὁ παράδοξος ὁ αναδιωσμος ὁ ἤδη διαφαιρέω . — ἐρωτάω τοίνυν οὐ ὡς ἄγνος · καί γάρ ἐπί ἀλλοδαπός εἰμί , εἰδοί ὅτι θνῄσκω , πῶς εἄν ἀγνοέω ὁ μνῆμα ; λέγος δέ οὕτως ὡς ἀφιλοκόμπος . οὖον μήv δέ εἶπον · « ἄγω εἰς ὁ μνημεῖον · ἐγείρω γάρ αὐτός · εἰμί καί ὁ μάλιστα ἐρωτάω οὕτως οὗτος ἔχω ὁ Ἐμαυσίν . ὠμός καί οὗτος εἶπον , πολύς παρασκευάζω προβάλλω αὐτός , ὡς ὑποδείκνυμι ὁ ζητέω . οἰκονομικός οὖν καί οὗτος εἶπον , ἔρχομαι διά ὁ ῥῆμα πολλαὺς εἰς σός ὄππον · καί ἀγνώς σχηματίζω , ὁ ὁ ἀνθρωπότης δουλεία καί πτωχεία οὐδαμοῦ παραιτέομαι ὁ φύσις Θεός , καί πᾶς οἶδα , οὖον ὁ γίγνομαι μόνος , ἀλλά καί ὁ εἰμί πρόειμι γένεσις αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0031.3
Οὐχ ἄγνοούντος ( 2 ) τὸ σημεῖον , τὸ , « Ποῦ τεθείκατε Δάζαρον ; » ἀλλ' ἑπειδὴ σφῶρα φίλων αὐτῷ τὸ ἀφιλόκομπον , παραιτεῖται λέγειν · Ἄπιόμεν εἰς τὸ μνημεῖον · ἑτέρῳ δὲ τρόπῳ τοῦτο φησι . Ἄλλως τε , λέγων ὁ Κύριος , « Ποῦ τεθείκατε αὐτόν ; » πολλοὺς ἐπολεῖ τοὺς συμβαλίζοντας καὶ καταμαρτυρεῖν ἐθελόντας , μᾶλιστα ὅταν ὁ διερωτῶν εἶναι δοκῇ τιμιος . Εἰκὼς δὲ ὅτι ἐπειπερ ἦν ἐν αὐτῷ Θεὸς τε καὶ ἄνθρωπος , ἀναμίγσει τῷ θεοπρεπεῖ τὸ ἀνθρώπινον · καὶ ἀπεισι μὲν τερατουργήσων ὡς Θεός , λαλεῖ δὲ ὡς ἄνθρωπος · καὶ ἄπερ οἴδαν ὡς Θεός , ἄγνωσις ἐσθ' ὅτε σχη - D
Lemmas: οὐχ ἀγνοέω ( 2 ) ὁ σημεῖον , ὁ , « πός τίθημι Δάζαρον ; » ἀλλά ἐπειδή σφῶρα Φίλων αὐτός ὁ ἀφιλοκόμπος , παραιτέομαι λέγω · ἀπίω εἰς ὁ μνημεῖον · ἕτερος δέ τρόπος οὗτος φημί . ἄλλος τε , λέγω ὁ Κύριος , « πός τίθημι αὐτός ; » πολύς πολύς ὁ συμβαλίζοντας καί καταμαρτυρέω ἐθέλω , μάλιστα ὅταν ὁ διερωτάω εἰμί δοκέω τίμιος . ἔοικα δέ ὅτι ἐπεί εἰμί ἐν αὐτός θεός τε καί ἄνθρωπος , ἀναμίγνυμι ὁ θεοπρεπής ὁ ἀνθρώπινος · καί ἄπειμι μέν τερατουργέω ὡς Θεός , λαλέω δέ ὡς ἄνθρωπος · καί Ἄπερ οἰδᾶν ὡς Θεός , ἄγων ἐστώ ὅτε ἔχω - D
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0032.1
ματίζεται , τὴν τῆς ἀνθρωπότητος πτωχείαν οὐδαμοῦ παραιτούμενος .
Lemmas: ματίζω , ὁ ὁ ἀνθρωπότης πτωχεία οὐδαμοῦ παραιτέομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0032.2
Ἐδάκρυσεν οὖν ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: δάκρυ οὖν ὁ Ἰησοῦς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0032.4
Ἄντὶ τοῦ ( 1 ) , Κεκινημένος εἰς ἔλεον ἐκ τοῦ δακρύσαι πολλούς , ἐνετείλατο τρόπον τινὰ τῷ ἰδίῳ Πνεύματι καταπαλεῖν , καὶ πρὸ καιροῦ , τοῦ θανάτου , καὶ ἀναστήσαι τὸν Λάζαρον .
Lemmas: ἀντί ὁ ( 1 ) , κινέω εἰς ἔλεος ἐκ ὁ δάκρυ πολύς , ἐντέλλω τρόπος τις ὁ ἴδιος πνεῦμα καταπάλλω , καί πρό καιρός , ὁ θάνατος , καί ἀνίστημι ὁ Λάζαρος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0032.5
Καταπλήττεται ( 2 ) πάλιν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής , δακρύουσαν βλέπων τὴν ἀδάκρυτον φύσιν . Καὶ τὸ πάθος ἦν ἀνθρώπινον . Ἠλέει γὰρ εἰκότως κατεφθαρμένον ὄντα τὸν κατ’ ἰδίαν εἰκόνα , καὶ ἐπισυγνάζεις ταῖς ἡμετέραις συμφοραῖς . Εἰ γὰρ μὴ ἐδάκρυσεν ὑπὲρ ἡμῶν , οὐκ ἂν τὸ ἐμὸν περιστάλῃ δάκρυον . Ὦστε γὰρ τρόπον αὐτὸς ἦν ὁ Λόγος τῶν , « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβὰς , καὶ ζωὴν διδούς τῷ κόσμῳ , » συνεχώρησεν ἀπὸ μέρους τῆς ἰδίας σαρκός
Lemmas: καταπλήσσω ( 2 ) πάλιν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής , δάκρυ βλέπω ὁ ἀδάκρυτος φύσις . καί ὁ πάθος εἰμί ἀνθρώπινος . ἐλεέω γάρ εἰκότως καταφθείρω εἰμί ὁ κατά ἴδιος εἰκών , καί ἐπισυγνάζεις ὁ ἡμέτερος συμφορά . εἰμί γάρ μή δάκρυ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἄν ὁ ἐμός περιστέλλω δάκρυ . ὥστε γάρ τρόπος αὐτός εἰμί ὁ Λόγος ὁ , « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος , » συγχωρέω ἀπό μέρος ὁ ἴδιος σάρξ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.1
Ισχῦσαι κατ' αὐτὴς τὸ πεινῶν · οὕτω κάνταυθᾶς , λύπης ἀνεπίδεκτος ὤν ὡς Θεός , ἔφηκεν συμπασθῶς ἐκπικρανθῆναι πρὸς δάκρυον τῇ σαρκί , πρὸς ὑπογραμὸν ἡμῶν . " Ὡςπερ γὰρ τὸ κλαίειν ἀφορδῶς , τῶν ἀτοπωτάτων εἰπὶ τις ἂν · οὕτω τὸ μηδ' ὅλως ἀνασχεθῆναι κλαίειν , σκληρὸν καὶ ἀσυμπάθες .
Lemmas: ἰσχύω κατά αὐτός ὁ πεινάω · οὗτος κάνταυθᾶς , λύπη ἀνεπίδεκτος εἰμί ὡς Θεός , ἐφίημι συμπάσσω ἐκπικραίνω πρός δάκρυ ὁ σάρξ , πρός ὑπογραμὸν ἐγώ . " ὡς γάρ ὁ καλέω ἀφορδῶς , ὁ ἄτοπος ἶψ τις εἄν · οὗτος ὁ μηδέ ὅλως ἀνέχω καλέω , σκληρός καί ασυμπαθής .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.2
'Ο οὖν Ἰησοῦς πάλιν ἐμπεριωμένος ἐν ἑαυτῷ , ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον .
Lemmas: 'Ο οὖν Ἰησοῦς πάλιν ἐμπεριωμένος ἐν ἑαυτοῦ , ἔρχομαι εἰς ὁ μνημεῖον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.3
'Ενταῦθα τὴν ἐμβρίμησιν νοοῦμεν , τὴν οἰοὺν μετὰ κινήσεως τῆς κατ' ἔξουσιαν θέλησιν · καὶ ὅτι ἀγνώσερον τῇ λύπῃ ἐπετίμησε , καὶ τῇ δακρύῳ τῷ ἐκ τῆς λύπης ἐχθεῖσθαι μέλλοντι . " Ὡς γὰρ Θεὸς παιδαγωγικῶς τῇ ἀνθρωπότητι ἐπιτιμᾷ , [ κατα]κεανεύσεσθαι ἐπιτάττων τῶν λυπηρῶν · ἡ θεωρεῖται κινήσει διορίζεται , ὅτι χρή ἀνατρέψαι λοιπὸν τοῦ θανάτου τὸ κράτος . Καὶ τοῦτο διὰ τῆς ἰδίας αὐτοῦ ἐμφαίνει σαρκός , καὶ τοῦ σώματος κίνημα τὸ κεχρυμμένον ἐσημαίνεν ἐσωθεν · καὶ τοῦτο δηλοῖ ὅδε τὸ , " Ἐνεβριμήσατο , ἀντὶ τοῦ , Διὰ σχηματισμοῦ τοῦ σώματος , τὸ κεχρυμμένον ἐσημαίνεν κίνημα . Τὸν δὲ λίθον ( 1 ) οὐχ ἀπεκύλισε δι' ἑαυτοῦ , διὰ δύο ταῦτα · ἐν μὲν διδάσκων ὅτι περιττὸν ἐν τοῖς μὴ ἀναγκαίοις θαυματουργεῖν · ἕτερον δέ , ὅτι αὐτὸς μὲν ἐγείρει τοὺς νεκρούς , παραστήσονταὶ δὲ εἰς ὑπηρεσίαν τοῦ Πνεύματος οἱ ἄγγελοι , οὓς καὶ θεριστὰς ἀλλοχοῦ παραβολικῶς ἀποκαλεῖ ὁ Κύριος .
Lemmas: Ἐνταῦθα ὁ ἐμβρίμησις νοέω , ὁ οἰόω μετά κίνησις ὁ κατά ἐξουσία θέλησις · καί ὅτι ἀγνώσερον ὁ λύπη ἐπιτιμάω , καί ὁ δάκρυ ὁ ἐκ ὁ λύπη ἐχθέω μέλλω . " ὡς γάρ θεός παιδαγωγικός ὁ ἀνθρωπότης ἐπιτιμάω , [ κατακαίω ἐπιτάσσω ὁ λυπηρός · ὁ θεωρέω κινέω διορίζω , ὅτι χρή ἀνατρέπω λοιπός ὁ θάνατος ὁ κράτος . καί οὗτος διά ὁ ἴδιος αὐτός ἐμφαίνω σάρξ , καί ὁ σῶμα κίνημα ὁ κρύπτω σημαίνω ἔσωθεν · καί οὗτος δηλόω ὅδε ὁ , " ἐμβριμάομαι , ἀντί ὁ , Ζεύς σχηματισμός ὁ σῶμα , ὁ κρύπτω σημαίνω κίνημα . ὁ δέ λίθος ( 1 ) οὐ ἀποκυλίνδω διά ἑαυτοῦ , διά δύο οὗτος · ἐν μέν διδάσκω ὅτι περισσός ἐν ὁ μή ἀναγκαῖος θαυματουργέω · ἕτερος δέ , ὅτι αὐτός μέν ἐγείρω ὁ νεκρός , παρίστημι δέ εἰς ὑπηρεσία ὁ πνεῦμα ὁ ἄγγελος , ὅς καί θεριστής αλλοχοω παραβολικός ἀποκαλέω ὁ Κύριος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.4
Λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα · Κύριε , ἤδη δέει · τεταρ - C ταῖος γὰρ ἐστι .
Lemmas: Λέγος αὐτός ὁ Μάρθα · κύριος , ἤδη δήω · τεταρ - C ταῖος γάρ εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.5
Τὰ μεγάλα τῶν κατορθωμάτων εἴωθεν ἀπιστεῖσθαι , καὶ τοῖς ὑπὲρ λόγον ἀκολουθεῖ τὸ μὴ λίαν ἐτοιμῶς πείθεσθαι · ὅπερ μοι δοκεῖ πειθεῖν καὶ τὴν ἀγαθὴν Μάρθαν , καὶ τοῦ καλῶντος ταύτην ἐξέστησε λογισμοῦ · καὶ πρῶην πιστεύσασα , πάλιν ὑπὸ ἀπιστίας αὐτὴ χειμάζεται τῇ ὑπερολῇ τοῦ θαύματος · ἥτις καὶ ὡς πᾶν τιμῶσα τὸν Χριστόν , εἶπε το , ε " Ἡδη δέει , · πρὸς τὸ μὴ ἀφθίσθηναί τούτων ἐκ τῆς τοῦ νεκροῦ δυσωδίας · ἢ ὡς αἰσχύνην τοῦτο φησι . Σπεύδουσι γὰρ οἱ τῶν τεθνεώτων οἰκεῖοι , πρὸ τοῦ τὸ σῶμα γενέσθαι δυσώδες , κατακρύψαι τῇ γῇ · αἰσχυνόμενοι τοὺς ζῶντας , καὶ ἀτιμίαν ἠγοῦμενοι τοῦ κεῖμένου , τὸ βδελύττεσθαι αὐτὸν παρὰ τινων ( 2 ) .
Lemmas: ὁ μέγας ὁ κατόρθωμα εἴωθα ἀπιστέω , καί ὁ ὑπέρ λόγος ἀκολουθέω ὁ μή λίαν ἑτοίμως πείθω · ὅσπερ ἐγώ δοκέω πείθω καί ὁ ἀγαθός Μάρθα , καί ὁ καλέω οὗτος ἐξίστημι λογισμός · καί πρώην πιστεύω , πάλιν ὑπό ἀπιστία αὐτός χειμάζω ὁ ὑπερολῇ ὁ θαῦμα · ὅστις καί ὡς πᾶς τιμάω ὁ Χριστός , εἶπον ὁ , ε " ἤδη δήω , · πρός ὁ μή ἀφθίσθηναί οὗτος ἐκ ὁ ὁ νεκρός δυσωδία · ἢ ὡς αἰσχύνη οὗτος φημί . σπεύδω γάρ ὁ ὁ θνῄσκω οἰκεῖος , πρό ὁ ὁ σῶμα γίγνομαι δυσώδης , κατακρύπτω ὁ γῆ · αἰσχύνω ὁ ζῶ , καί ἀτιμία ἡγέομαι ὁ κεῖμαι , ὁ βδελύσσομαι αὐτός παρά τίνω ( 2 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.6
( 1 ) Partem hujus fragmenti , inde a verbis τὸν γὰρ ... usque ad ὁ Κύριος ; libro suo inseruit Maca - rius Chrysoccephalus loco laudato , cum aliqua va - rietate : Τὸν γὰρ λίθον οὐχ ἀπ . ἐαυτοῦ , ἐν μὲν διδάσκων ὅτι περ . τὸ μὴ ἐν τοῖς ἀναγκαίοις θαυμ . Μοχ , ἐγείρει τοῦ . νεκρούς ἐν τῇ συντελείᾳ , οἱ τοῦ πράγματος legit pro τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ( 1 ) Partem hujus fragmenti , inde a verbis ὁ γάρ ... usque ad ὁ Κύριος ; libro suo inseruit Maca - rius Chrysoccephalus loco laudato , cum aliqua va - rietate : ὁ γάρ λίθος οὐ ἀπό . ἑαυτοῦ , ἐν μέν διδάσκω ὅτι περ . ὁ μή ἐν ὁ ἀναγκαῖος θαυμ . Μοχ , ἐγείρω ὁ . νεκρός ἐν ὁ συντέλεια , ὁ ὁ πρᾶγμα legit pro ὁ πνεῦμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.7
( 2 ) Paulo aliter catena Vaticana : Τὰ μεγάλα τῶν κατορθωμάτων ἀπιστεῖσθαι φιλεί . Θαυμαστὸν οὐδὲν , εἰ τὴν πίστιν ὁμολογήσασα , πάλιν ὀλιγοπιστῆ χειμαζεται . Εἰκότως δέ τι καὶ ἕτερον νοήσασαν τοῦτο φάναι πρὸς τὸν παρόν . " Εκ πολλῆς γὰρ ὡς δοκεν συλαβείας . τῆς ἐκ τοῦ τεθνηκότος δυσωδίας ἐκπνοῆς ἀντικλεθεῖσαι Χριστὸν οὐ βούλεται . Πάσχομεν δὲ καὶ ἕτερον οἱ τῶν νεκρῶν κηδεμόνες · πρὸ γὰρ δυσώδους
Lemmas: ( 2 ) Paulo aliter catena Vaticana : ὁ μέγας ὁ κατόρθωμα ἀπιστέω φιλέω . θαυμαστός οὐδείς , εἰμί ὁ πίστις ὁμολογέω , πάλιν ολιγόπιστος χειμάζω . εἰκότως δέ τίς καί ἕτερος νοέω οὗτος φαίνω πρός ὁ πάρειμι . " Εκ πολύς γάρ ὡς δοκός συλαβείας . ὁ ἐκ ὁ θνῄσκω δυσωδία ἐκπνοή αντικλεθεισος Χριστός οὖον βούλομαι . πάσχω δέ καί ἕτερος ὁ ὁ νεκρός κηδεμών · πρό γάρ δυσώδης
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0033.8
ὀσμῆς κατακρύπτειν τῷ τάφῳ τὰ τῶν κατοχομένων λείψανα διὰ σπουδῆς ποιοῦμεθα , ἀτιμίαν τοῦ κεῖμένου νομίζοντες ἐκ τῶν ἐτι ζώντων ἐπ' αὐτῷ βδελυγμένου . " Ερυθρᾶς δ' ὥσπερ ἡ φύσις τὸ παρὰ φύσιν ὑπομένουσα πᾶθος . Οὐ γὰρ θανάτου δημιουργὸς ὁ Θεός , οὐδὲ τέτραπεταί ἐπὶ ἀπωλείᾳ ζώντων .
Lemmas: ὀσμή κατακρύπτω ὁ τάφος ὁ ὁ κατοχομένων λείψανον διά σπουδή ποιέω , ἀτιμία ὁ κεῖμαι νομίζω ἐκ ὁ ἔτι ζῶ ἐπί αὐτός βδελύσσω . " ἐρυθρός δέ ὥσπερ ὁ φύσις ὁ παρά φύσις ὑπομένω πάθος . οὖον γάρ θάνατος δημιουργός ὁ Θεός , οὐδέ τρέπω ἐπί ἀπώλεια ζῶ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0034.1
Oὐκ εἶπὼν σοι ὅτι,ἐὰν πιστεύσῃς , ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ ;
Lemmas: ὐκʹ εἶπον σύ ὅτι,ἐὰν πιστεύω , ὁράω ὁ δόξα ὁ Θεός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0034.3
Pάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου , καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: Pάτερ , εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω ἐγώ , καί ὁ ἑξῆς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0034.4
Οἰκονομικῶς μέντοι ὡς ἄνθρωπος λαλεῖ ὁ Χριστὸς χαμαίως , οὐ κατὰ τὴν τῆς θεότητος ὑπεροχὴν · καὶ ἀναφέρει τῷ Πατρὶ τὴν χάριν , οὐχ ὑπὲρ Λαζάρου μόνον , ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς πάντων ζωῆς . Ἄγαθὸς γάρ ὢν , ὁμογνώμων ἐστὶ τῷ Πατρὶ , ἀνακομίζων τὴν ἀνθρώπου φύσιν εἰς τὴν ζωήν , τὴν εἰς φθορὰν πεσούσαν διὰ τῆς παρακοῆς , οὐδεμίαν ἔχων διαφοράν πρὸς τὴν τοῦ Πατρὸς ἀγαθότητα . Ὄσπερ δὲ καὶ ἡμεῖς διὰ τῶν οἰκείων λογισμῶν ἀναπεπθόμεθα εἰς τὸ μὴ ποιῆσαι τὸ δοκηθὲν , οὕτω καὶ ὁ Κύριος , Λόγος καὶ χαὶ βουλὴ τοῦ Πατρὸς , φίλον ἡμῖν πεποίηκε τὸν Πατέρα . Καὶ οὐ δήπου φαμέν ὅτι ἀργίζεται τὸ Θεῖον , ἀλλ’ ὅτι δίκαιος ὢν καὶ ἀγαθός , οἶδε τὸν τῇ ἐπιτιμήσει
Lemmas: οἰκονομικός μέντοι ὡς ἄνθρωπος λαλέω ὁ Χριστός χαμαῖος , οὖον κατά ὁ ὁ θεότης ὑπεροχή · καί ἀναφέρω ὁ πατήρ ὁ χάρις , οὐ ὑπέρ Λάζαρος μόνος , ἀλλά ὑπέρ ὁ πᾶς ζωή . ἀγαθός γάρ εἰμί , ὁμογνώμων εἰμί ὁ πατήρ , ἀνακομίζω ὁ ἄνθρωπος φύσις εἰς ὁ ζωή , ὁ εἰς φθορά πίπτω διά ὁ παρακοή , οὐδείς ἔχω διαφορά πρός ὁ ὁ πατήρ ἀγαθότης . ὅσπερ δέ καί ἐγώ διά ὁ οἰκέω λογισμός ἀναπίνω εἰς ὁ μή ποιέω ὁ δοκέω , οὗτος καί ὁ Κύριος , Λόγος καί Χάι βουλή ὁ πατήρ , φίλος ἐγώ ποιέω ὁ πατήρ . καί οὖον δήπου φημί ὅτι αργιζω ὁ θεῖον , ἀλλά ὅτι δίκαιος εἰμί καί ἀγαθός , οἶδα ὁ ὁ ἐπιτίμησις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.1
χαριστῇ , οὐ ποιεῖ πάντως τοῦτο τῆς οὐσίας ἐλλείποντι . Cum vero par pari gratias agit , prorsus nullam
Lemmas: χαριστής , οὖον ποιέω πάντως οὗτος ὁ οὐσία ἐλλείπω . Cum vero par pari gratias agit , prorsus nullam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.2
Δι’ ὧν δὲ ἐπισημαίνεται , ὅτι διὰ τὸν ὄχλον ταῦτα λέγω , essentiae diminutionem hoc includit . Quid igitur
Lemmas: διά ὅς δέ ἐπισημαίνω , ὅτι διά ὁ ὄχλος οὗτος λέγω , essentiae diminutionem hoc includit . Quid igitur
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.3
μονονοχὴ φησιν , ὅτι Προσπετοῦμαι τῆς προσευχῆς indica ? quod propter turbam hæc dicat , fermeque
Lemmas: μονονοχὴ φημί , ὅτι προσπετουμης ὁ προσευχή indica ? quod propter turbam hæc dicat , fermeque
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.4
τὸ σχῆμα , καὶ οἰκονομικῶς εἴπῃ εὐχαριστεῖν . Ἡδεὶν ait : Simulavi precationis speciem , et œconomicè
Lemmas: ὁ σχῆμα , καί οἰκονομικός εἶπον εὐχαριστέω . οἶδα ait : Simulavi precationis speciem , et œconomicè
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.5
γὰρ ὅτι πάντοτέ μου ἀκούσεις . Οὐ γὰρ ἐστι πρὸς ταυ atque ad rationem ordinis dixi me gratias agere .
Lemmas: γάρ ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω . οὖον γάρ εἰμί πρός ταυ atque ad rationem ordinis dixi me gratias agere .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.6
τὴν ἀπειθὴς ἡ μία τῆς θεότητος φύσις , ἐπεὶπερ εἰς Sciebam enim quod ubique me audias . Quippe non
Lemmas: ὁ ἀπειθής ὁ εἷς ὁ θεότης φύσις , ἐπεί εἰς Sciebam enim quod ubique me audias . Quippe non
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.7
ἐστιν ὁ τῆς Τριάδος νοῦς , Πατρός , Υἱοῦ , καὶ Πνεύ - est secum dissidens , nec sibi immorigera una
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ Τριάς νόος , πατήρ , υἱός , καί πνεύ - est secum dissidens , nec sibi immorigera una
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.8
δὲ ὁ Χριστὸς λέγει διὰ τοὺς Ἰουδαίους , τῷ Πατρὶ εὐ - ergo , inquit , quod una sit nostrum voluntas ,
Lemmas: δέ ὁ Χριστός λέγω διά ὁ Ἰουδαῖος , ὁ πατήρ εὕω - ergo , inquit , quod una sit nostrum voluntas ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.9
χαριστῶν , ὅσαπερ δι’ αὐτοῦ ἐνεργεῖν τὰ δεοπερπῆ , unumque consilium , propter 689 multitudinem
Lemmas: χαριστής , ὅσος διά αὐτός ἐνεργέω ὁ δεοπερπῆ , unumque consilium , propter 689 multitudinem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.10
ἵνα μηκέτι σφᾶσιν ὅτι ἐν Βεελζεβοὺλ ποιεῖ τὰ ση - hæc dixi . Hæc vero dicit Christus propter Judæos ,
Lemmas: ἵνα μηκέτι σφάζω ὅτι ἐν Βεελζεβούλ ποιέω ὁ σός - hæc dixi . Hæc vero dicit Christus propter Judæos ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.11
μεῖα · ἀπολογεῖται δὲ καὶ διὰ τὸ σχῆμα τῆς προσευ - B Patri gratias agens , tanquam per eum Deo con -
Lemmas: μείης · ἀπολογέομαι δέ καί διά ὁ σχῆμα ὁ προσυς - B Patri gratias agens , tanquam per eum Deo con -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.12
σῆ καὶ θελήσει ἐμαυτὸν ἐκένωσα , μορφὴν δούλου Et hoc , « Tu me misisti , » propter Judæorum su -
Lemmas: σῆ καί ἐθέλω ἐμαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος Et hoc , « Tu me misisti , » propter Judæorum su -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.13
λαβὼν , ἵνα πάλιν κατορθώσω τὴν ζωὴν . Οἰκονομικὸς spiciones ait : Venio enim non a meipso , ut
Lemmas: λαμβάνω , ἵνα πάλιν κατορθόω ὁ ζωή . οἰκονομικός spiciones ait : Venio enim non a meipso , ut
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.14
τῷ μετὰ σαρκός , οὐχὶ τῇ τῆς θεότητος ὑπεροχῇ καὶ meipsum exinanivi , formam servi accipiens 46 ,
Lemmas: ὁ μετά σάρξ , οὐ ὁ ὁ θεότης ὑπεροχή καί meipsum exinanivi , formam servi accipiens 46 ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.15
λευομένῳ κατεθίσταμεν . Δράσει γε μὴν ἀνεγελήτως habitiu in carne conveniens , non deitatis excel -
Lemmas: λεύω καθίστημι . δράω γε μήv ἀνεγελήτως habitiu in carne conveniens , non deitatis excel -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.16
Τὸν δυσωδὴ νεκρόν , μετὰ τετάρτην τῆς τελευτῆς Fetentem mortuum post quartum a morte diem e
Lemmas: ὁ δυσωδέω νεκρός , μετά τέταρτος ὁ τελευτή Fetentem mortuum post quartum a morte diem e
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.17
ἡμέραν , ἐκ τῆς θήκης ἐξήγαγε , καὶ τὸν πεπασθμέ - sepulcro eduxit , vinctumque ac impeditum am -
Lemmas: ἡμέρα , ἐκ ὁ θήκη ἐξάγω , καί ὁ πάσσω - sepulcro eduxit , vinctumque ac impeditum am -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.18
νον καὶ συμπεποδισμένον βαδίζειν ἐκέλευσε , καὶ πα - bulare jussit , tuncque repente et mors aufugit , et
Lemmas: νοῦς καί συμποδίζω βαδίζω κελεύω , καί πῃ - bulare jussit , tuncque repente et mors aufugit , et
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.19
χειν , καὶ τῷ μὲν καλύμματι τοῦ προσώπου , τὸ βλέ - pedimento , quominus ad eum qui vocaverat cur -
Lemmas: χέω , καί ὁ μέν κάλυμμα ὁ πρόσωπον , ὁ βλέ - pedimento , quominus ad eum qui vocaverat cur -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.20
πειν ἀφηρημένος , ἀκωλύτως δὲ πρὸς τὸν καλέσαντα reret , retardatus , agnoscens Domini vocem . Sermo
Lemmas: Πέιν ἀφαράω , ἀκωλύτως δέ πρός ὁ καλέω reret , retardatus , agnoscens Domini vocem . Sermo
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.21
λύσιν ἔχον θανάτου , καὶ φθορὰς ἀνατροπήν , καὶ ὑπὲρ ratione majoris demonstrationem . Illud vero uti
Lemmas: λύσις ἔχω θάνατος , καί φθορά ἀνατροπή , καί ὑπέρ ratione majoris demonstrationem . Illud vero uti
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.22
λόγον ἐνεργείας ἀποδείξιν . Τὸ γε μὴν διαπρωσίῳ clamore acuto et penetranti novum ubique et in -
Lemmas: λόγος ἐνέργεια ἀπόδειξις . ὁ γε μήv διαπρωσίῳ clamore acuto et penetranti novum ubique et in -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.23
αὐτοῦ ποὺ φησίν · Ὁὐκ ἐρίσει , οὐδὲ κραυγάσει , » bitur 47 , » et reliqua . Opera enim veræ deitatis
Lemmas: αὐτός πού φημί · οὐ ἐρίζω , οὐδέ κραυγάζω , » bitur 47 , » et reliqua . Opera enim veræ deitatis
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.24
καὶ τὰ ἕξης . Ἄμορφη γὰρ καὶ θορύβου δίχα παντὸς sine strepitu et tumultu omni fiunt : hæc autem
Lemmas: καί ὁ έξειμι . άμορφος γάρ καί θόρυβος δίχα πᾶς sine strepitu et tumultu omni fiunt : hæc autem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.25
ἐστι καὶ ἀληθινός . Τί οὖν ἄρα φαμὲν , ὅταν ἰδῶμεν cemus , cum videamus eum ita præter consuetu -
Lemmas: εἰμί καί ἀληθινός . τις οὖν ἄρα φημί , ὅταν ὁράω cemus , cum videamus eum ita præter consuetu -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0035.26
ἀσύνηθως ἀνακκραγόντα ; Οὐ γὰρ δὴπου κατοχυ - dinem vociferantem ? Nec enim quisquam eo
Lemmas: ασυνήθως ἀνακράζω ; οὖον γάρ δήπου κατοχεύω - dinem vociferantem ? Nec enim quisquam eo
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0036.1
Δ λέγει τὸ λέγειν αὐτόν , καὶ ἀμαρτεῖν τοῦ δεόντος . Πῶς οὖν ἐνδέχεται ; Οὐκοῦν ἔχει λόγον ἡ κραυγή , ἣν ἀναγκαίως ἐροῦμεν , διὰ τὸ τοῖς ἀκροαμένοις χρήσιμον . Τύπον ὥσπερ τινὰ τῆς καθόλου τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως , τὸ ἐπὶ Λαζάρῳ ποιεῖται ἰδεῖν · καὶ τὸ ἐν ἑνὶ πληρούμενον , εἰκόνα τοῦ γενικωτάτου καὶ κατὰ παντὸς ἕκτισος καλεῖν . Ὅτι γὰρ ἔξει κριτὴς πεπιστεύκαμεν , λογίζομεθα τε ὅτι κραυγὴ τις ἔσται διὰ σάλπιγγος , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν , διακελευομένη τοῖς ἐν γῇ κεῖμένοις τὴν ἀνάστασιν , ἐνεργοῦσης δηλονότι τὸ πρᾶγμα τῆς ἀρρήτου δυνάμεως τοῦ πάντα ἰσχύοντος Θεοῦ . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως , ὅτε τῆς Σκηνοπηγίας ἐτύπων τὴν ἑορτήν , « Ἑορτάσατε , φησίν , αὐτήν , μνημόνευον σαλπίγγων . » Συμπήγνυσθαι γὰρ μελλόντων ἐκαστὸς τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων , καὶ τὴν ἰδίαν ὥσπερ σκηνὴν παραληψομένης ὅσον οὐδὲν τῆς ἐκάστου ψυχῆς , προαναφώνησι κέλευσμα τὸ Δεσποτικόν , καὶ προηγήσει τὸ τῆς ἀναστάσεως σύμβολον , ἀλλ' ἡ σάλπιγξ Θεοῦ , κατὰ τὸ εἰρημένον . Εἰς τύπον οὖν ταύτης , ἐπὶ Λαζάρῳ μέγα τι καὶ ἐδάκμονον ἐφώνησε Χριστός , οὐ σφόδρα τοῦ συνήθους φροντίζας , ἵνα τῶν ἐσεσθαι προσδοκωμένων ἐπιδείξῃ τὸν τύπον .
Lemmas: δ λέγω ὁ λέγω αὐτός , καί ἁμαρτάνω ὁ δείδωμι . Πῶς οὖν ἐνδέχομαι ; οὐκοῦν ἔχω λόγος ὁ κραυγή , ὅς ἀναγκαῖος εἴρω , διά ὁ ὁ ἀκροάομαι χρήσιμος . Τύπος ὥσπερ τις ὁ καθόλου ὁ νεκρός ἀνάστασις , ὁ ἐπί Λάζαρος ποιέω ὁράω · καί ὁ ἐν εἷς πληρόω , εἰκών ὁ γενικός καί κατά πᾶς ἕκτισος καλέω . ὅτι2 γάρ ἔξειμι κριτής πιστεύω , λογίζομαι τε ὅτι κραυγή τις εἰμί διά σάλπιγξ , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή , διακελεύω ὁ ἐν γῆ κεῖμαι ὁ ἀνάστασις , ἐνεργέω δηλονότι ὁ πρᾶγμα ὁ ἄρρητος δύναμις ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός . Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ νόμος διά Μωϋσῆς , ὅτε ὁ σκηνοπηγία τύπος ὁ ἑορτή , « ἑορτάζω , φημί , αὐτός , μνημονεύω σάλπιγξ . » συμπήγνυμι γάρ μέλλω ἕκαστος ὁ ἀνθρώπινος σῶμα , καί ὁ ἴδιος ὥσπερ σκηνή παραλαμβάνω ὅσος οὐδείς ὁ ἕκαστος Ψυχή , προαναφώνησις κέλευσμα ὁ δεσποτικός , καί προήγησις ὁ ὁ ἀνάστασις σύμβολον , ἀλλά ὁ σάλπιγξ Θεός , κατά ὁ εἴρω . εἰς τύπος οὖν οὗτος , ἐπί Λάζαρος μέγας τίς καί ἐδάκμονον φωνέω Χριστός , οὖον σφόδρα ὁ συνήθης φροντίζω , ἵνα ὁ εἰμί προσδοκάω ἐπιδείκνυμι ὁ τύπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0036.2
Οὕτω δὴ τινες ( 1 ) , διὰ τὸν πάντα δυνάμενον τοῦ Θεοῦ Λόγον πάντη ἀπογνοῦσιν , καὶ τῆς ἐν ψυχῇ νεκρότητος τὴν δυσωδίαν ἔχοντες , καὶ οἰκοῦντες νεκρῶν οἰκητήριον , ἐλθόντος πρὸς αὐτοὺς τοῦ λόγου ἀκούουσι , καὶ καθικνουμένης αὐτοῦ τῆς δυνάμεως τῶν ψυχῶν αὐτῶν λέγοντος , « Δεῦρὸ ἔξω , ἐξέρχονται . Εἰ [ πρώταις ] τῶν νεκρῶν δεσμῶν δεδεμένοι . Ἐξῆλθεν γὰρ , φησίν , ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος . Εἶτα παρόντος τοῦ Ἰησοῦ καὶ τῶν μαθητῶν , καὶ κελεύσαντος αὐτοῖς , λύουσι τῶν τοῦ νεκροῦ δεσμῶν τὸν πεπισθὲντα τῷ Σῷ τοῦ Θεοῦ καὶ γενόμενον ἔξω τοῦ μνημείου . Ὁ δὲ λυθεὶς ἀπεῖσιν ἐλεύθερος , καὶ ἔξης συνανακείται τῷ Ἰησοῦ . Τοιούτου τινὸς τάγματος σύμβολον εἶναι μοι δοκεῖ ὁ Λάζαρος , ὅστις μὲν ἦν ἀπὸ Βηθανίας , τοῦ τῆς ὑπακοῆς οἴκου . Ἱσθένεσεν ὕστερον , καὶ τοῦ γε ὅτε ὑγιαίνων φίλος ἦν τοῦ Ἰησοῦ . Οὐ δὲ οὖν ἀπογνοῦσιν σκεῖν καὶ τὸν ἐν ἑσχάτῃ κακίᾳ γινόμενον . Καὶ ὅτι καλὸν μὲν τὸ μὴ ἀσθενεῖν · εἰ δὲ τις ἀσθενεῖ , εὐχέσθω ἵνα μὴ ἡ ἀσθένεια αὐτοῦ πρὸς θάνατον γένηται , ἀλλ' ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Ὅτε ἔστιν ἰδεῖν τὸν ἀκολουθοῦντα τῷ Ἰησοῦ , τίνᾳ τρόπον ὁ τοιοῦτος ἐξέρχεται μὲν διὰ τὴν Ἰησοῦ φωνήν , ἔτι δὲ σιραῖς τῶν ἰδίων ἀμαρτημάτων δεδεμένος καὶ ἐφριγμένος , διὰ μὲν τὴν μετάνοιαν καὶ τὴν ἀκροασίαν τῆς Ἰησοῦ φωνῆς , ζῶν · διὰ δὲ τὸ μὴ ἀπολελυθῆναι τῶν τῆς ἁμαρτίας δεσμῶν , μηδὲ ἤδη δύνασθαι ἐλευθερὸς ἐπιβαίνειν ποσίν , ἀλλὰ μηδὲ ἐνεργεῖν ἀπολελυμένος τὰ διαφέροντα , δεδεμένος τας χεῖρας καὶ τοὺς πόδας δεσμοῖς νεκρῶν χειραῖς · καὶ διὰ ταύτας τὴν ὀψιν τῇ ἀγνοίᾳ κεκαλυμμένος . Διὰ δὲ τὴν πρόσταξιν τοῦ Ἰησοῦ λυθεὶς καὶ ἀφεθεὶς , πορεύεται τοιαύτην πορείαν , ὥστε ψάσασιν αὐτὸν ἐπὶ τῷ ἕνα καὶ αὐτὸν γενέσθαι τῶν συνανα -
Lemmas: οὕτως δή τις ( 1 ) , διά ὁ πᾶς δύναμαι ὁ Θεός Λόγος πάντῃ ἀπογιγνώσκω , καί ὁ ἐν Ψυχή νεκρότης ὁ δυσωδία ἔχω , καί οἰκέω νεκρός οἰκητήριον , ἔρχομαι πρός αὐτός ὁ λόγος ἀκούω , καί καθικνέομαι αὐτός ὁ δύναμις ὁ Ψυχή αὐτός λέγω , « δεῦρο ἔξω , ἐξέρχομαι . εἰμί [ πρῶτος ] ὁ νεκρός δεσμός δέω . ἐξέρχομαι γάρ , φημί , ὁ θνῄσκω δήω . εἶτα πάρειμι ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής , καί κελεύω αὐτός , λύω ὁ ὁ νεκρός δεσμός ὁ πιέζω ὁ σός ὁ Θεός καί γίγνομαι ἔξω ὁ μνημεῖον . ὁ δέ λύω ἄπειμι ἐλεύθερος , καί ἔξειμι συνανάκειμαι ὁ Ἰησοῦς . τοιοῦτος τις τάγμα σύμβολον εἰμί ἐγώ δοκέω ὁ Λάζαρος , ὅστις μέν εἰμί ἀπό Βηθανία , ὁ ὁ ὑπακοή οἶκος . Ἱσθένεσεν ὕστερος , καί ὁ γε ὅτε ὑγιαίνω φίλος εἰμί ὁ Ἰησοῦς . οὖον δέ οὖν ἀπογιγνώσκω σκῶ καί ὁ ἐν ἔσχατος κακία γίγνομαι . καί ὅτι καλός μέν ὁ μή ἀσθενέω · εἰμί δέ τις ἀσθενής , εὔχομαι ἵνα μή ὁ ἀσθένεια αὐτός πρός θάνατος γίγνομαι , ἀλλά ὑπέρ ὁ δόξα ὁ Θεός . ὅτε εἰμί ὁράω ὁ ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς , τίς τρόπος ὁ τοιοῦτος ἐξέρχομαι μέν διά ὁ Ἰησοῦς φωνή , ἔτι δέ σιρός ὁ ἴδιος ἁμάρτημα δήω καί φρίσσω , διά μέν ὁ μετάνοια καί ὁ ακροασια ὁ Ἰησοῦς φωνή , ζῶ · διά δέ ὁ μή ἀπολύω ὁ ὁ ἁμαρτία δεσμός , μηδέ ἤδη δύναμαι ἐλεύθερος ἐπιβαίνω πούς , ἀλλά μηδέ ἐνεργέω ἀπολύω ὁ διαφέρω , δήω ὅς χείρ καί ὁ πούς δεσμός νεκρός χείρα · καί διά οὗτος ὁ ὄψις ὁ ἄγνοια καλύπτω . Ζεύς δέ ὁ πρόσταξις ὁ Ἰησοῦς λύω καί ἀφίημι , πορεύω τοιοῦτος πορεία , ὥστε ψάω αὐτός ἐπί ὁ εἷς καί αὐτός γίγνομαι ὁ συνανα -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0036.3
( 1 ) Οὕτω δὴ τινες . . . . ἐν τοῖς μνημείοις . Ex catena Vaticana ap . Mai ibid .
Lemmas: ( 1 ) οὕτως δή τις . . . . ἐν ὁ μνημεῖον . Ex catena Vaticana ap . Mai ibid .