cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0129.1
ἔργων ἰσότητος τε καὶ ὁμοιότητος ποδηγεῖσθαι βουλεται τὸν ἡμέτερον νοῦν ἐπὶ τὸ χρῆναι πιστεύειν ἀνενοιδίστως , ὡς εἴη μὲν αὐτὸς ἐν Πατρί , ἔχει δὲ αὐ πάλιν ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα ; " Ἡ γὰρ οὐχὶ πᾶσι προδηλότατον καὶ ἀληθὲς ὑπάρχειν ὁρᾶται , ὅτι τὴν τῶν ἔργων λαμπρότητα παρ' ἡμῶν ἐξετάζεσθαι θέλων , ἰσοσθενῆ δείκνυσιν ἑαυτὸν τῷ ἰδίῳ Πατρί , ὡς οὐδὲνα λόγον ἔχούσης ἐκεί τῆς κατ' οὐσίαν διακοπῆς καὶ φυσικῆς ἑτερότητος , εἰ τοῖς ἴσοις ἐπαχίοις κατορθώμασιν αὐτὸς τε καὶ ὁ Πατήρ ; Ἐνδοὺ γὰρ ὅπως οὐκ ἐν τούτοις ἡμεῖς , ἀλλ' ἑτέροις τισὶ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν συμμορφίαν ἐπιτιθέμενοι , τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας ἀξιοῦμεθα . Ἐποικτελότερος γὰρ ἀλλήλους , καὶ τῶν τῆς ἀγάπης ἔργων ἀπρεῖς ἐξημμένοι , καὶ πᾶσαν ἐπισπεύδοντες τὴν ἐν τῷ καθ' ἡμᾶς βίῳ συμφώντητα , τότε δὴ μάλιστ' ἐν Θεῷ εἶναι λεγόμεθα . Καὶ μάρτυς Ἰωάννης λέγων · Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ ἐσμέν . Ὁ λέγων ἐν αὐτῷ μένειν , ὀφείλει , καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησε , καὶ αὐτὸς περιπατεῖν . » Καὶ πάλιν · « Ὑμεῖς , φησίν , ἀπ' ἀρχῆς ἠκούσατε , ἐν ᾧνι μενεῖτε · ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὁ ἀπ' ἀρχῆς ἠκούσατε , καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῷ Πατρὶ μενεῖτε . » Καὶ τί δὲ ἀπ' ἀρχῆς , ὅπερ ἡμῖν διακελεύεται μένειν , ἵνα ἡμεῖς ὦμεν ἐν Θεῷ , αὐτὸς ἡμῖν οὐδὲν ἧττον σαφηνεῖ λέγων , ὅτι « Αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία , ἣν ἠκούσατε ἀπ' ἀρχῆς , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους . » Ἀκούσατε ὅπως ἐφ' ἡμῖν Θεῷ , τὴν ἀγάπην δηλοῦντι τὴν εἰς ἀλλήλους ἐπιτηδεύοντες , καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἰχνῆσασθαι ἀρετὴν , καθ' ὅσον ἐνί , σπουδάζοντες · ἀρετὴν δὲ φημί , οὐ τὴν ἐν τῷ δύνασθαι κτίζειν οὐρανοὺς ἢ ποιεῖν ἀγγέλους , ἢ καθιερῦσαι γῆν , ἢ θάλασσαν ἐξαπολῦν , οὔτε μὴν τὴν ἐν ἐκείνῃ καθ' ὁ ἀρρήτῳ καὶ ἀπεριεργάστῳ δυνάμει , λόγῳ μὲν , πνευμάτων ἐχοίμισε βίαν , διανίστη δὲ τοὺς τεθνηκότας , ἤγου τοὺς τυφλοὺς ἐχαρίζετο τὸ βλέπειν , ἢ τῷ λεπρῷ καθαρίζεσθαι μετὰ πολλῆς εἰνος τῆς ἐξουσίας ἐπέταττεν · ἐκείνην δὲ μᾶλλον ἥπερ ἄν ἀρμόττοι τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις . Εὐρήσομεν αὐτὸν , ὥσπερ οὖν ὁ Παῦλος φησι , λοιδορηθέντα μὲν παρὰ τῶν ἀνυσίων Ἰουδαίων οὐκ ἀντιλοιδορῆσαντα δέ , ἀλλὰ πάσχοντα μὲν , οὐκ ἀπειλῆσαντα δέ , παραδόντα δὲ μᾶλλον τῷ κρίνοντι δικαίως . Εὐρήσομεν αὐτὸν λέγοντα πάλιν · « Μάθετε ἀπ' ἐμοῦ ὅτι πρᾶγός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ , καὶ εὐρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν . » Οὐκοῦν διὰ μὲν τῶν τοιούτων κατορθωμάτων μιμεθὼμε σπουδάζοντες τὸν ἀπάσης ἡμῖν ἀρετῆς ἡγεμόνα Χριστόν , ἐν τε τῷ Πατρὶ καὶ ἐν αὐτῷ μένειν λεγόμεθα , γέρας ὥσπερ καὶ ἀντιμισθίαν τῆς ἐν βίῳ συμφώντου τοῦ πράγματος κερδαίνοντες . Ὁ δὲ Υἱὸς οὐκ ἐκ τούτων ἡμᾶς τὴν ἐνούσαν αὐτῷ λαμπρότητα δοκιμάζειν βούλεται , τῇ δὲ τῶν παραδόξων μεγαλειότητι μετὰ τῆς ἐνούσης ἀγχινοίας προσεσχηκότος διασκέπτεσθαι δεῖν ἐπιτάττει τὴν ἀπαράλλακτον ἐμφέρειαν ἣν ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα τοῦ ἑαυτοῦ , πιστεύειν τε οὕτω λοιπὸν ὡς ἐπεὶπερ ἐστὶν ὁμοούσιος , ἔχει μὲν ἐν ἑαυτῷ τὸν γεννήσαντα , ἐνυπάρχει
Lemmas: ἔργον ἰσότης τε καί ὁμοιότης ποδηγέω βούλομαι ὁ ἡμέτερος νόος ἐπί ὁ χρή πιστεύω ἀνενοιδίστως , ὡς εἰμί μέν αὐτός ἐν πατήρ , ἔχω δέ αὖος πάλιν ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ ; " ὁ γάρ οὐ πᾶς πρόδηλος καί ἀληθής ὑπάρχω ὁράω , ὅτι ὁ ὁ ἔργον λαμπρότης παρά ἐγώ ἐξετάζω ἐθέλω , ἰσοσθενής δείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος πατήρ , ὡς οὐδείς λόγος ἔχω ἐκεῖ ὁ κατά οὐσία διακοπή καί φυσικός ἑτερότης , εἰμί ὁ ἴσος ἐπαχίοις κατόρθωμα αὐτός τε καί ὁ Πατήρ ; ἐνδέω γάρ ὅπως οὐ ἐν οὗτος ἐγώ , ἀλλά ἕτερος τις ὁ πρός ὁ θεός συμμορφία ἐπιτίθημι , ὁ πρός αὐτός κοινωνία ἀξιόω . Ἐποικτελότερος γάρ ἀλλήλων , καί ὁ ὁ ἀγάπη ἔργον ἀπεῖπον εξημμένος , καί πᾶς ἐπισπεύδω ὁ ἐν ὁ κατά ἐγώ βίος συμφώντητα , τότε δή μάλιστα ἐν Θεός εἰμί λέγω . καί μάρτυς Ἰωάννης λέγω · ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἐν αὐτός εἰμί . ὁ λέγω ἐν αὐτός μένω , ὀφείλω , καθώς ἐκεῖνος περιπατέω , καί αὐτός περιπατέω . » καί πάλιν · « σύ , φημί , ἀπό ἀρχή ἀκούω , ἐν Ἄβρων μένω · ἐάν ἐν σύ μένω ὁ ἀπό ἀρχή ἀκούω , καί σύ ἐν ὁ υἱός καί ἐν ὁ πατήρ μένω . » καί τίς δέ ἀπό ἀρχή , ὅσπερ ἐγώ διακελεύομαι μένω , ἵνα ἐγώ εἰμί ἐν Θεός , αὐτός ἐγώ οὐδείς κακός σαφηνέω λέγω , ὅτι « Ἄτη εἰμί ὁ ἐπαγγελία , ὅς ἀκούω ἀπό ἀρχή , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων . » ἀκούω ὅπως ἐπί ἐγώ Θεός , ὁ ἀγάπη δηλόω ὁ εἰς ἀλλήλων ἐπιτηδεύω , καί ὁ ὁ Σωτήρ ἰχνάομαι ἀρετή , κατά ὅσος ἐν , σπουδάζω · ἀρετή δέ φημί , οὖον ὁ ἐν ὁ δύναμαι κτίζω οὐρανός ἢ ποιέω ἄγγελος , ἢ καθιερόω γῆ , ἢ θάλασσα ἐξαπολύω , οὔτε μήv ὁ ἐν ἐκεῖνος κατά ὁ ἄρρητος καί ἀπεριέργαστος δύναμις , λόγος μέν , πνεῦμα εχοιμισος βία , διανίστημι δέ ὁ θνῄσκω , ἄγω ὁ τυφλός χαρίζομαι ὁ βλέπω , ἢ ὁ λεπρός καθαρίζω μετά πολύς ἴς ὁ ἐξουσία ἐπιτάσσω · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ὅσπερ ἄν ἁρμόττω ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον . εὑρίσκω αὐτός , ὥσπερ οὖν ὁ Παῦλος φημί , λοιδορέω μέν παρά ὁ ἀνύσιος Ἰουδαῖος οὐ ἀντιλοιδορέω δέ , ἀλλά πάσχω μέν , οὐ ἀπειλέω δέ , παραδίδωμι δέ μᾶλλον ὁ κρίνω δικαίως . εὑρίσκω αὐτός λέγω πάλιν · « μανθάνω ἀπό ἐγώ ὅτι πρᾶγος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία , καί εὑρίσκω ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ . » οὐκοῦν διά μέν ὁ τοιοῦτος κατόρθωμα μιμέομαι σπουδάζω ὁ ἀπασάω ἐγώ ἀρετή ἡγεμών Χριστός , ἐν τε ὁ πατήρ καί ἐν αὐτός μένω λέγω , γέρας ὥσπερ καί ἀντιμισθία ὁ ἐν βίος συμφώντου ὁ πρᾶγμα κερδαίνω . ὁ δέ υἱός οὐ ἐκ οὗτος ἐγώ ὁ ἔνειμι αὐτός λαμπρότης δοκιμάζω βούλομαι , ὁ δέ ὁ παράδοξος μεγαλειότης μετά ὁ ἔνειμι ἀγχίνοια προσέχω διασκέπτομαι δήω ἐπιτάσσω ὁ ἀπαράλλακτος ἐμφέρεια ὅς ἔχω πρός ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ , πιστεύω τε οὗτος λοιπός ὡς ἐπεί εἰμί ὁμοούσιος , ἔχω μέν ἐν ἑαυτοῦ ὁ γεννάω , ἐν-ὑπάρχω