cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0192.1
A τὸν τρόπον · οὔτε γὰρ ἐν βρώμασι καὶ πόμασι , οὔτε μὴν ἐν διδαχαῖς βαπτισμῶν , ἀλλ’ οὐδὲ ταῖς δε’ αἱμάτων προσευχαῖς ἐκζητήσει [ γρ . ἐκζητήσει ] τὸν ἀγασμόν , ἀλλ’ ἐν πίστει βεβαίᾳ πληρούσθαι πιστεύετε , καὶ διὰ πάσης ἀγαθοῦργίας εὐαρεστεῖν τῷ Θεῷ σπουδάζετε . Θεωρεῖται γὰρ ἐν τούτοις τῆς πνευματικῆς λατρείας ἡ δύναμις . Οἱ τοίνυν ἀποκαθαρθήσεσθαι μέλλοντες , ἔσονται , φησί , καθ’ ὑμᾶς . Παιδευσθήσονται γὰρ , οἱ μὲν ἄρτι τῆς τοῦ διαβόλου σαγήνης ἐκδιδράσκοντες , καὶ τοὺς τῆς εἰδωλολατρίας διαδράντες βρόχους , οὐκέτι μὲν τοῖς ἐκείνου πολίτευματι νόμοις , ἀποτιναχάμενοι δὲ καθάπερ εἰκαῖον συρφετόν , τὴν τῶν ἀρχαίων ἐθῶν ἀκαθαρσίαν , οὕτω τε λοιπὸν ἐπιτήδειοι πρὸς τὸ δύνασθαι καρποφορεῖν τὰ τῆς θεοφιλῆς ἀρετῆς ἔργα , διὰ τῆς θείας ἀποδειχθέντες χάριτος , κλημάτων δίκην ἐμοὶ προσαφθήσονται , καὶ ἀγάπης τῆς εἰς ἐμὲ ἐξηρημένοι πιανθήσονται τὴν καρδίαν ταῖς τοῦ Πνεύματος ἐπιρροαῖς , καὶ τὴν τῆς ἐμῆς ἀγαθότητος ἐκπίνοντες χάριν διαζήσονται , καὶ τραφήσονται πρὸς εὐσέβειαν . Οἱ δὲ μὴ ἐξ Ἰσραὴλ , ὅταν τῇ πίστει προσπληθεῖεν ἐμοί , κλημάτων δὲ αὐτοὶ παραπληθεῖεν δίκην , τότε δὴ , τότε τὴν διὰ τὸν ἐμὸν λόγον διακάθαρσιν εἰς νοῦν δεξάμενοι , οὐκέτι μὲν τῇ τοῦ γράμματος προσεδρεῖα σχολάζουσι , οὐδὲ τοῖς ἐν σκιᾷ προστῆσαντες τύποις , καθάπερ νυνί , τὴν καρδίαν , τὴν ἀληθῇ καὶ ἐν πνεύματι λατρείαν καρποφοροῦσι τῷ Θεῷ . « Πνεῦμα γὰρ ὁ Θεός , καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτῷ , ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν . » Ὁμοῦ τοιγαροῦν , καὶ τῶν μελλόντων διακαθαρθῆναι σαφῶς δείκνυσι τὸ ἐσόμενον κάλλος ὡς ἐν ὑποδείγματι τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , καὶ αὐτοὺς δὲ μειζόνως παραθαρσύνει , πρὸς ἀνάληψιν τῆς ἐπιπλουσιωτέρας ἀρετῆς , οὐκ εἶναι αὐτοὺς γεγενημένους μάτην ἑαυτῷ προσεῖναι , οὐδὲ ἄνευ ὠφελείας τὴν διδασκαλίαν αὐτῶν ἡκοῦσαι , δι’ ἧς ἐμελλον αὐτοὺς τοὺς κατὰ πᾶσαν ὄντας ὀνήσειν τὴν οἰκουμένην , ἑαυτοὺς εἰς ὑποτύπωσιν τοῖς εἰς Χριστὸν πιστεύουσι παρέχοντες . Γέγραπται γὰρ περὶ τῶν ἁγίων , ὡς προστάχει μὲν αὐτῶν ἀναθεωρεῖν τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς , καὶ αὐτὴν δὲ μιμεῖσθαι τὴν πίστιν . Ἑαυτοῦ δὲ γίνεσθαι μιμητὰς τοὺς τῷ Θεῷ λατρεύοντας προτρέπεται καὶ ὁ Παῦλος .
Lemmas: A ὁ τρόπος · οὔτε γάρ ἐν βρῶμα καί πόμα , οὔτε μήv ἐν διδαχή βαπτισμός , ἀλλά οὐδέ ὁ δεῖ αἷμα προσευχή ἐκζήτησις [ γρ . ἐκζήτησις ] ὁ ἀγασμόν , ἀλλά ἐν πίστις βέβαιος πληρόω πιστεύω , καί διά πᾶς αγαθουργία εὐαρεστέω ὁ Θεός σπουδάζω . θεωρέω γάρ ἐν οὗτος ὁ πνευματικός λατρεία ὁ δύναμις . ὁ τοίνυν ἀποκαθαίρω μέλλω , εἰμί , φημί , κατά σύ . Παιδεύω γάρ , ὁ μέν ἄρτι ὁ ὁ διάβολος σαγήνη ἐκδιδράσκω , καί ὁ ὁ εἰδωλολατρία διαδιδράσκω βρόχος , οὐκέτι μέν ὁ ἐκεῖνος πολίτευμα νόμος , ἀποτινάσσω δέ καθάπερ εἰκαῖος συρφετός , ὁ ὁ ἀρχαῖος ἔθος ἀκαθαρσία , οὗτος τε λοιπός ἐπιτήδειος πρός ὁ δύναμαι καρποφορέω ὁ ὁ θεοφιλής ἀρετή ἔργον , διά ὁ θεῖος ἀποδείκνυμι χάρις , κλῆμα δίκη ἐγώ προσάπτω , καί ἀγάπη ὁ εἰς ἐγώ ἐξαιρέω πιαίνω ὁ Καρδία ὁ ὁ πνεῦμα ἐπιρροή , καί ὁ ὁ ἐμός ἀγαθότης ἐκπίνω χάρις διαζῶ , καί τρέφω πρός εὐσέβεια . ὁ δέ μή ἐκ Ἰσραήλ , ὅταν ὁ πίστις προσπλέω ἐγώ , κλῆμα δέ αὐτός παραπίμπλημι δίκη , τότε δή , τότε ὁ διά ὁ ἐμός λόγος διακάθαρσις εἰς νόος δέχομαι , οὐκέτι μέν ὁ ὁ γράμμα προσεδρεία σχολάζω , οὐδέ ὁ ἐν σκιά προΐστημι τύπος , καθάπερ νυνί , ὁ Καρδία , ὁ ἀλάομαι καί ἐν πνεῦμα λατρεία καρποφορέω ὁ Θεός . « πνεῦμα γάρ ὁ Θεός , καί ὁ προσκυνέω αὐτός , ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω . » ὁμός τοιγάρ , καί ὁ μέλλω διακαθαίρω σαφῶς δείκνυμι ὁ εἰμί κάλλος ὡς ἐν ὑπόδειγμα ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , καί αὐτός δέ μέγας παραθαρσύνω , πρός ἀνάληψις ὁ επιπλουσιος ἀρετή , οὐ εἰμί αὐτός γίγνομαι μάτην ἑαυτοῦ πρόσειμι , οὐδέ ἄνευ ὠφέλεια ὁ διδασκαλία αὐτός ἀκούω , διά ὅς μέλλω αὐτός ὁ κατά πᾶς εἰμί ὀνίνημι ὁ οἰκέω , ἑαυτοῦ εἰς ὑποτύπωσις ὁ εἰς Χριστός πιστεύω παρέχω . γράφω γάρ περί ὁ ἅγιος , ὡς προστάσσω μέν αὐτός ἀναθεωρέω ὁ ἔκβασις ὁ ἀναστροφή , καί αὐτός δέ μιμέομαι ὁ πίστις . ἑαυτοῦ δέ γίγνομαι μιμητής ὁ ὁ Θεός λατρεύω προτρέπω καί ὁ Παῦλος .