cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0135.1
διὰ τὴν εἰκονομίαν · νυνὶ δὲ λοιπὸν ἀκατακαλύπτως , ὡς Θεός , ἐνεργήσων ἐπαγγέλλομαι τὰ Θεοῦ , οὐ τὸν Πατέρα τῆς οὐτω πρεπούσης δόξης ἐξωθούμενος , ἀλλ’ ἵνα δοξασθῇ ἐν τῷ Υἱῷ . δοξαζομένου γὰρ τοῦ γεννήματος , δοξασθήσεται πάντως ἐν αὐτῷ καὶ ὁ γεννήσας αὐτόν . Θεὸς γὰρ ἐν κατὰ φύσιν ὑπάρχων ὁ Υἱὸς καὶ διὰ πολλῶν μὲν ἑτέρων καταπέφανται · οὐδὲν δὲ ἦστον καὶ διὰ τοῦ δέχεσθαι μὲν τὰς τῶν ἁγίων εὐχάς , χορηγεῖν δὲ αὐτοῖς , ἃπερ ἂν αὐτοὶν καὶ βούλοντο . Πῶς οὖν οὐκ ἂν ὁ Πατὴρ ἐν αὐτῷ δοξάζοιτο ; ὡσπερ γὰρ καὶ εἰκῶς ἂν κατεφέγδη , Θεοῦ κατὰ φύσιν οὐκ ὄντος τοῦ προειδόντος ἐξ αὐτοῦ γεννήματος · οὕτως ἔσται πολὺ λαν εὐχῆς , Θεὸν ἔχον ἀληθινόν , καὶ τὰ πάντα ἰσχύοντα δράν τε ὁμοῦ καὶ ἑτέροις χαρίζειν τὸν ἐν τῆς οὐσίας αὐτοῦ προεἰδόνα καρπόν . Εἰ δὲ εἰς δόξαν συντείνει τοῦ Πατρὸς τὸ ἐν τοῖς θεοπρεπεσὶν ἀξιώμασιν ὁρᾶσθαι τὸν Υἱόν , ποῖος τοῦ κολάζεσθαι λόγος ἐξελεῖται τὸν αἰρετικόν , ἀνασιγνίζους δυσφημίαις κατασμικρύνειν αὐτὸν πολυτρόπως οὐ καταδείσαντα ; Ἐρῶ δὲ πρὸς τούτοις ἑτερον τὰς ἐκείνων ἀπαιδευσίας οὐ μετρίως , ὡς ἐγώμαι , μαχόμενον . Εἰ γὰρ εὐχόμεθα τῷ Υἱῷ , καὶ πρὸς αὐτοῦ ζητοῦμεν τὰ αἰτήματα , καὶ αὐτὸς διδόναι κατεπαγγέλλεται , πῶς οὐκ ἂν εἴη φύσει Θεὸς καὶ ἐκ Θεοῦ τοῦ κατὰ φύσιν γεγεννημένος ; Εἰ γὰρ μὴ οὕτως ἔχειν ὑπολαμβάνουσιν αὐτόν , γεννητὸν δὲ εἶναι λέγουσι , κατὰ τί διοίσωμεν ἐκ τῶν ἐπικαλουμένων τὸν ἥλιον , ἢ τὸν οὐρανόν , ἢγουν ἑτερόν τι τῶν κτισμάτων ; Εἰ γὰρ καὶ , σφόδρα κακοῦργως τῆς ἑαυτῶν ἀλογίας τὸ ἀχαλλὲς δυσωποῦμενοι , κτίσμα μὲν λέγουσιν αὐτὸν ἐν ἴσῃ τοῖς ἄλλοις κτίσμασιν , ἀσύγκριτον δὲ τινα τὴν κατὰ πάντων ἔχειν ὑπεροχήν · ἀλλ’ ἴστωσαν ὅτι οὐδὲν ἦστον ὁμοῖον τῷ τοῦ Πατρὸς δόξαν , τοῦτ’ ἐστὶν τὸν Υἱόν , ἐστ’ ἂν αὐτὸν ἐναρίθμιον λέγωσιν εἶναι τοῖς ποιημένοις . Τὸ γὰρ ζητουμένων ἔστιν οὐκ εἰ μέγα τυχὸν ἐστιν ἢ μικρὸν ποίημα , ἀλλ’ εἰ ὅλως γεννητὸς καὶ μᾶλλον οὐχὶ Θεὸς κατὰ φύσιν , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἀληθές .
Lemmas: διά ὁ εικονομια · νυνί δέ λοιπός ἀκατακαλύπτως , ὡς Θεός , ἐνεργέω ἐπαγγέλλω ὁ Θεός , οὖον ὁ πατήρ ὁ οὗτος πρέπω δόξα ἐξωθέω , ἀλλά ἵνα δοξάζω ἐν ὁ υἱός . δοξάζω γάρ ὁ γέννημα , δοξάζω πάντως ἐν αὐτός καί ὁ γεννάω αὐτός . θεός γάρ ἐν κατά φύσις ὑπάρχω ὁ υἱός καί διά πολύς μέν ἕτερος καταφαίνω · οὐδείς δέ εἰμί καί διά ὁ δέχομαι μέν ὁ ὁ ἅγιος εὐχή , χορηγέω δέ αὐτός , ὅσπερ εἄν αὐτός καί βούλομαι . Πῶς οὖν οὐ εἄν ὁ πατήρ ἐν αὐτός δοξάζω ; ὡς γάρ καί ἵημι εἄν κατεφέγδη , Θεός κατά φύσις οὐ εἰμί ὁ προείδω ἐκ αὐτός γέννημα · οὕτως εἰμί πολύς λάω εὐχή , θεός ἔχω ἀληθινός , καί ὁ πᾶς ἰσχύω δράω τε ὁμοῦ καί ἕτερος χαρίζω ὁ ἐν ὁ οὐσία αὐτός προοράω καρπός . εἰμί δέ εἰς δόξα συντείνω ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ θεοπρεπής ἀξίωμα ὁράω ὁ υἱός , ποῖος ὁ κολάζω λόγος ἐξελαύνω ὁ αἱρετικός , ἀνασιγνίζους δυσφημία κατασμικρύνω αὐτός πολύτροπος οὖον καταδείδω ; εἴρω δέ πρός οὗτος ἕτερος ὁ ἐκεῖνος ἀπαιδευσία οὖον μέτριος , ὡς ἐγώ , μάχομαι . εἰμί γάρ εὔχομαι ὁ υἱός , καί πρός αὐτός ζητέω ὁ αἴτημα , καί αὐτός δίδωμι κατεπαγγέλλομαι , πῶς οὐ εἄν εἰμί φύσις θεός καί ἐκ Θεός ὁ κατά φύσις γεννάω ; εἰμί γάρ μή οὕτως ἔχω ὑπολαμβάνω αὐτός , γεννητός δέ εἰμί λέγω , κατά τίς διοίσω ἐκ ὁ ἐπικαλέω ὁ ἥλιος , ἢ ὁ οὐρανός , ἤγουν ἕτερος τίς ὁ κτίσμα ; εἰμί γάρ καί , σφόδρα κακοῦργος ὁ ἑαυτοῦ ἀλογία ὁ ἀκαλλής δυσωπέω , κτίσμα μέν λέγω αὐτός ἐν ἴσος ὁ ἄλλος κτίσμα , ἀσύγκριτος δέ τις ὁ κατά πᾶς ἔχω ὑπεροχή · ἀλλά οἶδα ὅτι οὐδείς εἰμί ὅμοιος ὁ ὁ πατήρ δόξα , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ἐστώ εἄν αὐτός ἐναρίθμιος λέγω εἰμί ὁ ποιέω . ὁ γάρ ζητέω εἰμί οὐ εἰμί μέγας τυγχάνω εἰμί ἢ μικρός ποίημα , ἀλλά εἰμί ὅλως γεννητός καί μᾶλλον οὐ θεός κατά φύσις , ὅσπερ εἰμί καί ἀληθής .