cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0238.5
Ὡς ἀποκαλύπτειν μέλλοντος τοῖς τούτου τυχεῖν ἀξίοις τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὸ ἐπὶ Χριστῷ μυστήριον , καὶ παραδεικνύνειν ἀκριβῶς τίς μὲν ἐστὶ κατὰ φύσιν , πόση δὲ αὐτῷ δύναμις τε καὶ ἐξουσία , καὶ ὅτι πάντων βασιλεύει μετὰ Πατρὸς , ἀναγκαίως φησιν ὅτι « Ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει . » Ἀνωτέρω μὲν γὰρ ἵστησι φρονημάτων Ἰουδαϊκῶν τὸν ἡμέτερον νοῦν , μικρὸν δὲ οὕτω καὶ χαμαιρίβῃ τῇ διάλγησι ἔχειν ἡμᾶς οὐκ ἐφήψεν , ὡς ἀνθρώπων οὐσίαν ψιλὴν ὑπάρχειν αὐτὸν , ἢ ὀλίγον κομιδῇ τὸ τῶν προφητῶν ὑπερθέοντα μέτρον , ἢ καὶ τῆς ἐκείνων εὐκλείας μειονεκτοῦμενον . Τοιαῦτα γὰρ ἐπ' αὐτῷ πεφρονηκὼτας εὑρήσομεν τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητάς , οἱ τῆς εὐσεβείας οὐκ εἰδότες τὸ μυστήριον , συχνὰς ἐποιούντο τὰς κατὰ τοῦ Χριστοῦ δυσφημίας , καὶ τοῖς παρ' αὐτοῦ λεγομένοις τὴν ἰδίαν ἀπάνοιαν ἀντεξάγοντες , ποτὲ μὲν ἔφασχον « Σὺ τίς εἶ ; Ἀβραὰμ ἀπέθανε , καὶ οἱ προφῆται ἀπέθανον , καὶ σὺ λέγεις , Ἐὰν τις τὸν ἐμὸν λόγον τηρήσῃ , θάνατον οὐ μὴ ἴδῃ εἰς τὸν αἰῶνα . Τίνα σεαυτὸν ποιεῖς ; » ποτὲ δὲ πάλιν τὴν τοῦ κατὰ σάρκα γένους εὐτέλειαν , καὶ τὸ λίαν ἀσχήμον ἐν τούτῳ κατανοειδίζοντες « Οὐχὺ υἱὸς ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος , οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα , καὶ τὴν μητέρα ; Πῶς οὖν λέγει , ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκε ; » Ὀρᾷς ἐν τούτοις Ἰουδαϊκῶν ἀθλιότητα λογισμῶν ; Διακειμένων οὖν ὧδε τῶν πολλῶν , οἰηθέντων τε κατὰ ἀλήθειαν οὐκ εἶναι Θεὸν τὸν Κύριον , διὰ τὸ ἐπίχρουν τοῦτο τοῦ σώματος σχῆμα , καὶ χαμαλωτάτην περὶ αὐτοῦ τὴν ὑπόληψιν οὐ καταδεεσάντων εἰπεῖν , φανωτάτην τοῖς ἁγίοις τὸ Πνεῦμα τὴν δόξαν αὐτοῦ καταφοιτήσας ἐτίθει · καὶ οὐχὶ πάντως φάμεν , ὡς δι' μόνον λόγους αὐτοὺς ἀναπείσαν σοφοῖς , ἀλλὰ καὶ ἐν ἀποδείξει πραγμάτων τὴν ἐκάστου πλήρωσιν διάνοιαν , ὅτι καὶ Θεὸς ἀληθῶς , καὶ χαρπός ἐστι τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς . Τίς οὖν ἡ ἀπόδειξις , ἢ πῶς εὐκλεῆ καὶ περίοπτον ἐποίησε Χριστόν ; Παράδοξον γὰρ καὶ θεοπρεπῆ , τὴν ἐπ' ἀπασιν ἐνέργειαν ἔχον , καὶ τὴν τῶν ὅλων εἰδῶν ἀκριβῶς τοῖς ἁγίοις ἐμφυτεύσων , αὐτῷ τὴν δόξαν ἐπὶπραγματεύετο . Ἀναθετέον γὰρ μόνῃ τῇ τῶν ὅλων
Lemmas: ὡς ἀποκαλύπτω μέλλω ὁ οὗτος τυγχάνω ἄξιος ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐπί Χριστός μυστήριον , καί παραδείκνυμι ἀκριβῶς τίς μέν εἰμί κατά φύσις , πόσος δέ αὐτός δύναμις τε καί ἐξουσία , καί ὅτι πᾶς βασιλεύω μετά πατήρ , ἀναγκαῖος φημί ὅτι « ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω . » ἀνώτερος μέν γάρ ἵστημι φρόνημα Ἰουδαϊκός ὁ ἡμέτερος νόος , μικρός δέ οὗτος καί χαμαιρίβῃ ὁ διαλγησις ἔχω ἐγώ οὐ ἐφάπτω , ὡς ἄνθρωπος οὐσία ψιλός ὑπάρχω αὐτός , ἢ ὀλίγος κομιδή ὁ ὁ προφήτης ὑπερθέω μέτρον , ἢ καί ὁ ἐκεῖνος εὔκλεια μειονεκτέω . τοιοῦτος γάρ ἐπί αὐτός φρονέω εὑρίσκω ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , ὁ ὁ εὐσέβεια οὐ οἶδα ὁ μυστήριον , συχνός ποιέω ὁ κατά ὁ Χριστός δυσφημία , καί ὁ παρά αὐτός λέγω ὁ ἴδιος απανοεις ἀντεξάγω , ποτέ μέν πάσχω « σύ τίς εἰμί ; Ἀβραάμ ἀποθνῄσκω , καί ὁ προφήτης ἀποθνῄσκω , καί σύ λέγω , ἐάν τις ὁ ἐμός λόγος τηρέω , θάνατος οὖον μή ὁράω εἰς ὁ αἰών . τίς σαυτοῦ ποιέω ; » ποτέ δέ πάλιν ὁ ὁ κατά σάρξ γένος εὐτέλεια , καί ὁ λίαν ἀσχήμων ἐν οὗτος κατανοειδίζοντες « Οὐχὺ υἱός εἰμί Ἰωσήφ οὗτος , ὅς ἐγώ οἶδα ὁ πατήρ , καί ὁ μήτηρ ; Πῶς οὖν λέγω , ὅτι ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ; » ὁράω ἐν οὗτος Ἰουδαϊκός ἀθλιότης λογισμός ; διάκειμαι οὖν ὧδε ὁ πολύς , οἴομαι τε κατά ἀλήθεια οὐ εἰμί θεός ὁ κύριος , διά ὁ ἐπίχρουν οὗτος ὁ σῶμα σχῆμα , καί χαμαλός περί αὐτός ὁ ὑπόληψις οὖον καταδέω εἶπον , φανός ὁ ἅγιος ὁ πνεῦμα ὁ δόξα αὐτός καταφοιτάω τίθημι · καί οὐ πάντως φημί , ὡς διά μόνος λόγος αὐτός ἀναπείθω σοφός , ἀλλά καί ἐν ἀποδείκνυμι πρᾶγμα ὁ ἕκαστος πλήρωσις διάνοια , ὅτι καί θεός ἀληθής , καί Χάρπος εἰμί ὁ οὐσία ὁ Θεός καί πατήρ . Τῖς οὖν ὁ ἀπόδειξις , ἢ πῶς εὐκλεής καί περίοπτος ποιέω Χριστός ; Παράδοξος γάρ καί θεοπρεπής , ὁ ἐπί ἅπας ἐνέργεια ἔχω , καί ὁ ὁ ὅλος εἶδος ἀκριβῶς ὁ ἅγιος ἐμφυτεύω , αὐτός ὁ δόξα πράσσω . ἀναθετέον γάρ μόνος ὁ ὁ ὅλος