cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0393.2
Ἐαυτὸν εἶναι πάλιν κἀνθάδε φησι τὸν ἀγαπώμενον μαθητήν , ὁ τὸδε συνθεὶς τὸ βιβλίον . Ἡγαπᾶτο δὲ ἄπαν , διὰ πλείστην , ἴσως εἰπεῖν , ἀγνότητα , καὶ νοῦ καθαρότητα , καὶ ὀφθαλμῶν καρδίας ὀξύτητα , ἐπιστήδειος τε ἔχειν εὖ μᾶλα πρὸς τὸ δύνασθαι τι συνιέναι γοργῶς . Καὶ γοῦν προεφράσας τῶν ἄλλων ἀπάντων τοῦ σημείου τὴν ἀπόψιν , ἔγνω παρόντα Χριστόν , καὶ τοῖς ἑτέροις διαμεμήνυκεν , οὐδὲν ἐνδοιάσας ὅλως , ἀναφώνησας δὲ μᾶλλον , καὶ σφῶρα τεθαρηκώς · « Ὁ Κύριός ἐστι . » Καὶ προεβάλετο μὲν ὁ θεόπ - B στος Πέτρος βραδύτερον ἐκτεθεῖν πως καὶ τὴν διὰ σκάφους ἐννοιᾶς ἀρκεῖν . Θερμὸς γὰρ εἰς προθυμίαν ἦν , καὶ κεκινημένος πρὸς εὐτολίμαν καὶ ἀπάτην τὴν ἀπὸ Χριστοῦ . Ἐπανταί δὲ καὶ εἰ λοιποὶ πάλιν προῦχοντο ὁμοῦ τῷ πλοίῳ τὸ δίκενον ἄγοντες . Εἶτα θεωροῦσιν ἀνδρακῖνν καὶμένην παραβέδως , καὶ πυρὰν ἀνακαύσαντος τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἰχθῦριον ἐνδέντος τῇ ἀρρήτῃ δυνάμει δηλοῦντι τεθηρευμένους , οἰκονομικῶς τε καὶ τούτο . Οὐ γὰρ ἡ τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἠρέστω χειρ , ἥτοι τὸ κήρυγμα τῆς ἐφ' ἡμῶν νοουμένης ἄκρας πνευματικῆς , ἀλλ' ἡ τοῦ Σωτῆρος ἰσχύς . Ἐσαγήνευσε γὰρ πρῶτος , ὡς ἐν ἀπαρχῇ τῶν μελλόντων ἕνα , καὶ οὐχὶ δὴ πάντως ἕνα φαμὲν , διὰ δὲ τοῦ ἑνὸς τὸ μὴ σφῶρα πολλοὺς σημαίνεται . Εἶτα μετὰ τοῦτο σαρ - C γεύουσι οἱ μαθηταὶ τὸ πλήθος τοῦ αὐτοῦ πάλιν θεοτραπεζατοῖς νεύμασι , καὶ εἰς τὸ δύνασθαι τι λαβεῖν τῶν ζητουμένων νευρούμενοι . Ἀνέλεξε γε μὴν τὴν σάτηγην ὁ Πέτρος , δι' οὗ πάλιν ἔξεστι νοεῖν τὸ μὴ ἀπλεστον ἐκτεθεῖ τῶν ἁγίων ἀποστόλων τὸ πᾶν . Παρέστησαν γὰρ τῇ θηραζοῦν διατεταχὼ τῶν τεθηρευμένων τὸν ὄχλον , ὅς καὶ ἐν ἰχθύσι σημαίνεται τὸν ἀριθμὸν ῥυγ , τοῦ μὲν ἑκατὸν , ὡς γέ μοι φαίνεται καὶ δοκεῖ καλῶς ἔχειν , τὸ πλήρωμα τῶν ἑθνῶν σημαίνοντος . Πληρέστατος γὰρ ὁ ἑκατὸν ἀριθμὸς ἐκ δεκάδων δέκα συγκειμένος . Τοιγάρτοι καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς ποτὲ μὲν ἑκατὸν εἶναι φησι τὰ ὑπάρχοντα αὐτῷ πρόβατα , τὸ τελείως ἔχειν ἐν ἀριθμῷ τὰ λογικὰ πτίσματα διὰ τούτου δηλῶν , ποτὲ δὲ γὴν τὴν αὐρίστην γ' καρποφορήσασιν διέχωριστο , τὸ τελείων εἰς εὐχαριστορίαν τῆς ὁσίας ψυχῆς διὰ τούτου σημαίνων . Τοῦ δὲ γε παντὸν ὄντα παρατιθέντος εἰς νόησιν οἶν τὸ κατ' ἐκλογὴν λῆμμα χάριτος τῶν ἐξ Ἰσραήλ . Ἐν ἡμῖσι γὰρ τῶν ἑκατὸν τὰ πεντηκόντα , καὶ λαίπεται τοῦ τελείου πρὸς ἀριθμὸν . Τῶν δὲ γε τριῶν εἰσαμοίσειν δυναμένων τῆς ἁγίας τε καὶ ὁμοούσιου Τριάδος ὡς ἐν ἀριθμῷ μόνῃ τὴν θλῶσιν , ἥς εἰς ὁδός , καὶ ἀκατάληπτον εὐφημίαν , ἡ τῶν διὰ πίστεως τεθηρευμένων ἀναγέρπεται ζωὴν , καὶ νοεῖται συνεχευμένως . Θεὸς γὰρ ἐν ὅλοις ἐστὶ τοῖς πιστεύουσιν ἄγγυς ἔχων , κατὰ γε τὸν ἐν ἁγιασμῷ νοούμενον D
Lemmas: ἑαυτοῦ εἰμί πάλιν ἐνθάδε φημί ὁ ἀγαπάω μαθητής , ὁ ὅδε συντίθημι ὁ βιβλίον . ἀγαπάω δέ ἅπας , διά πλεῖστος , ἴσως εἶπον , ἁγνότης , καί νόος καθαρότης , καί ὀφθαλμός Καρδία ὀξύτης , ἐπιστήδειος τε ἔχω εὕω μῆλον πρός ὁ δύναμαι τίς συνίημι γοργός . καί γοῦν προφράζω ὁ ἄλλος ἀπαντάω ὁ σημεῖον ὁ ἄποψις , γιγνώσκω πάρειμι Χριστός , καί ὁ ἕτερος διαμηνύω , οὐδείς ἐνδοιάζω ὅλως , ἀναφωνέω δέ μᾶλλον , καί σφῶρα θαρσέω · « ὁ κύριος εἰμί . » καί προβάλλω μέν ὁ θεόπ - B Στος Πέτρος βραδύς εκθέτω πως καί ὁ διά σκάφος2 ἔννοια ἀρκέω . Θερμός γάρ εἰς προθυμία εἰμί , καί κινέω πρός ευτολιμεις καί ἀπάτη ὁ ἀπό Χριστός . λήγω δέ καί εἰμί λοιπός πάλιν προέχω ὁμοῦ ὁ πλοῖον ὁ δικενος ἄγω . εἶτα θεωρέω ἀνδρακῖνν καίω παραβέδως , καί πυρή ἀνακαίω ὁ Χριστός , καί ἰχθῦριον ἐνδέω ὁ άρρητος δύναμις δηλόω θηρεύω , οἰκονομικός τε καί οὗτος . οὖον γάρ ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀρεστέω χείρ , ἤτοι ὁ κήρυγμα ὁ ἐπί ἐγώ νοέω ἄκρος πνευματικός , ἀλλά ὁ ὁ Σωτήρ ἰσχύς . σαγηνεύω γάρ πρῶτος , ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ μέλλω εἷς , καί οὐ δή πάντως εἷς φημί , διά δέ ὁ εἷς ὁ μή σφῶρα πολύς σημαίνω . εἶτα μετά οὗτος Σαρ - C γεύω ὁ μαθητής ὁ πλήθος ὁ αὐτός πάλιν θεοτραπεζατοῖς νεῦμα , καί εἰς ὁ δύναμαι τίς λαμβάνω ὁ ζητέω νευρόω . ἀναλέγω γε μήv ὁ σάτηγην ὁ Πέτρος , διά ὅς πάλιν ἔξεστι νοέω ὁ μή ἀπλεστον εκθέτω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ πᾶς . παρίστημι γάρ ὁ θηραζοῦν διατάσσω ὁ θηρεύω ὁ ὄχλος , ὅς καί ἐν ἰχθύς σημαίνω ὁ ἀριθμός ῥυγ , ὁ μέν ἑκατόν , ὡς γε ἐγώ φαίνω καί δοκέω καλῶς ἔχω , ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος σημαίνω . Πλήρης γάρ ὁ ἑκατόν ἀριθμός ἐκ δεκάς δέκα σύγκειμαι . τοιγάρ καί αὐτός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ποτέ μέν ἑκατόν εἰμί φημί ὁ ὑπάρχω αὐτός πρόβατον , ὁ τέλειος ἔχω ἐν ἀριθμός ὁ λογικός πτίσμα διά οὗτος δηλόω , ποτέ δέ γή ὁ αὐρίζω γε καρποφορέω διαχωρίζω , ὁ τέλειος εἰς εὐχάριστος ὁ ὅσιος Ψυχή διά οὗτος σημαίνω . ὁ δέ γε λήγω εἰμί παρατίθημι εἰς νόησις οἶς ὁ κατά ἐκλογή λῆμμα χάρις ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ἐν ἀμίς γάρ ὁ ἑκατόν ὁ πεντήκοντα , καί λαιπω ὁ τέλειος πρός ἀριθμός . ὁ δέ γε τρεῖς εισαμοισεω δύναμαι ὁ ἅγιος τε καί ομοούσιος Τριάς ὡς ἐν ἀριθμός μόνος ὁ θλάω , ἥς εἰς ὁδός , καί ἀκατάληπτος Εὐφημία , ὁ ὁ διά πίστις θηρεύω ἀναγράφω ζωή , καί νοέω συγχέω . θεός γάρ ἐν ὅλος εἰμί ὁ πιστεύω ἄγγυς ἔχω , κατά γε ὁ ἐν ἁγιασμός νοέω D