ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0426.3
( Cod . f . 84 b . ) Πνευματικὸν φησι τὸν νόμον , ὡς ἀποτελοῦντα πνευματικοὺς τοὺς ἐποιοῦντας αὐτῷ . Νοεῖται δὲ πνευματικὸς ὁ μὴ κατὰ σάρκα ζῶν , ἀλλὰ πνευματικῶς δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὸ θέλειν ἐπιστᾶν τῇ διέξει τοῦ πνεύματος . Ἐφη δὲ καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ · Ὁ νόμος Κυρίου ἁγνός , ἐπιστρέφων ψυχάς · ἡ μαρτυρία Κυρίου πιστή , σοφίζουσα νήπια · ὁ φόβος Κυρίου ἁγνός , διαμένων εἰς αἰῶνα αἰῶνος . Τί οὖν ὁ Παῦλος ; Ὁμοίως φησιν εἶναι τὸν νόμον , οὐδὲ γὰρ ἀμώμου ; ἀποτελεῖν , πιστὴν δὲ τὴν μαρτυρίαν ὡς πιστοὺς ἀποφαίνουσαν , καὶ ἅγιον τὸν φόβον , ἔστι γὰρ ἅγιον , οὕτως ἐκδέξῃ κἀνθάδε πνευματικὸν εἰρηθῆναι τὸν νόμον , ὡς πνευματικοὺς ἀποφαίνοντα τοὺς ἐποιοῦντας αὐτῷ . Εἰ γὰρ καὶ ἐστὶν ἐν σκιαῖς , ἀλλ' οὐκ ἔχει τὴν ἀλήθειαν τὴν μορφωσιν . Τί οὖν ὁ Παῦλος ; Ἱσχυρίζεται μὲν , ὅτι πνευματικὸς ὁ νόμος , αἰτιᾶται δὲ τὴν ἀνθρώπου φύσιν ὡς πολὺ νοσοῦσαν τὴν ἁμαρτίαν . Καὶ πειρᾶται πληροφορεῖν , ὡς ἐπίσπερ ἐστὶ πνευματικὸς ὁ νόμος , ταύτῃ τὸν μάλιστα φορτικὸς ἐστὶ τῇ τοῦ ἀνθρώπου φύσει . Τί γὰρ , εἴπὲ μοι , φησίν , εἰ ὁ μὲν νόμος ἐστὶ πνευματικός , ἐγὼ δὲ σαρκικός εἰμι , » τούτεστιν τῷ τῆς σαρκὸς φρονήματι τυραννουμένος ; Ὁρᾷς ὅπως εἰς δσην ἡμῖν ἐναντιότητα θελημάτων τίθησι τὰ δηλούμενα ; Ἕτερον γὰρ τὸ θέλημα τοῦ πνεύματος , καὶ ἕτερον ἄν νοοῖτο τὸ τῆς σαρκός · ἀντικεῖνται γὰρ ἀλλήλοις , καὶ ἀσύμβατον ἔχουσι τὴν εἰς ταύτῃ συνδρομήν . Ὅτε τοίνυν σαρκικὸς μὲν ὁ ἄνθρωπος , πνευματικὸς δὲ ὁ νόμος , πῶς ἂν γένοιτο καὶ οὕτως τοῖς οὕτως ἁρρωστηκόσι τὴν ἁμαρτίαν ; Καὶ μᾶλα ἐμφρόνως · εἰ γὰρ ἐστὶ σαρκικός , νοηθεῖ ἂν οἷά τις αἰχμάλωτος καὶ ἐν τάξει τῇ οἰακτικῇ .
Lemmas: ( Cod . f . 84 b . ) πνευματικός φημί ὁ νόμος , ὡς ἀποτελέω πνευματικός ὁ ποιέω αὐτός . νοέω δέ πνευματικός ὁ μή κατά σάρξ ζῶ , ἀλλά πνευματικός δέ μᾶλλον ἐπί ὁ ἐθέλω ἐφίστημι ὁ διεξέω ὁ πνεῦμα . φημί δέ καί ὁ μακάριος Δαυίδ · ὁ νόμος κύριος ἁγνός , ἐπιστρέφω Ψυχή · ὁ μαρτυρία κύριος πιστός , σοφίζω νήπιος · ὁ φόβος κύριος ἁγνός , διαμένω εἰς αἰών αἰών . τις οὖν ὁ Παῦλος ; ὅμοιος φημί εἰμί ὁ νόμος , οὐδέ γάρ ἄμωμον ; ἀποτελέω , πιστός δέ ὁ μαρτυρία ὡς πιστός ἀποφαίνω , καί ἅγιος ὁ φόβος , εἰμί γάρ ἅγιος , οὕτως ἐκδέχομαι ἐνθάδε πνευματικός λέγω ὁ νόμος , ὡς πνευματικός ἀποφαίνω ὁ ποιέω αὐτός . εἰμί γάρ καί εἰμί ἐν σκιά , ἀλλά οὐ ἔχω ὁ ἀλήθεια ὁ μόρφωσις . τις οὖν ὁ Παῦλος ; ισχυρίζομαι μέν , ὅτι πνευματικός ὁ νόμος , αἰτιάομαι δέ ὁ ἄνθρωπος φύσις ὡς πολύς νοσέω ὁ ἁμαρτία . καί πειράω πληροφορέω , ὡς επ εἰμί πνευματικός ὁ νόμος , οὗτος ὁ μάλιστα φορτικός εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , φημί , εἰμί ὁ μέν νόμος εἰμί πνευματικός , ἐγώ δέ σαρκικός εἰμί , » τουτέστιν ὁ ὁ σάρξ φρόνημα τυραννέω ; ὁράω ὅπως εἰς δσην ἐγώ ἐναντιότης θέλημα τίθημι ὁ δηλόω ; ἕτερος γάρ ὁ θέλημα ὁ πνεῦμα , καί ἕτερος ἄν νοέω ὁ ὁ σάρξ · ἀντίκειμαι γάρ ἀλλήλων , καί ἀσύμβατος ἔχω ὁ εἰς οὗτος συνδρομή . ὅτε τοίνυν σαρκικός μέν ὁ ἄνθρωπος , πνευματικός δέ ὁ νόμος , πῶς εἄν γίγνομαι καί οὕτως ὁ οὕτως ἁρρωστηκόσι ὁ ἁμαρτία ; καί μῆλον ἔμφρων · εἰμί γάρ εἰμί σαρκικός , νοέω εἄν οἷος τις αἰχμάλωτος καί ἐν τάξις ὁ οἰακτικῇ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0426.4
VII , 15 . Ὁ γὰρ κατεργάζομαι , οὐ γινώσκω .
Lemmas: VII , 15 . ὁ γάρ κατεργάζομαι , οὖον γιγνώσκω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0426.5
( Cod . f . 86 . ) Οἴονται , κατὰ τὸ εἰκὸς , τῶν ἀμαθεστέρων τινὲς τῶν Ἑλλήνων μύθον ἐμπεδῶν θέλειν αὐτὸν · δὲ , οὐκ οἶδ' ὅπως , ἐκεῖνοι πρεσβεύειν ἡγνώκασι , πλανῶντες τε καὶ πλανώμενοι . Εἰμαρμένην γὰρ τινὰ πλαστουργοῦντες καὶ τύχην κατὰ τὸ σφίσι δοκοῦν , εἶτα τὸ κρατεῖν τῶν καθ' ἡμᾶς πραγμάτων ταῖς οὐκ οὐσίαι ἀνάπτεται , παραροῦνται τὴν ἀνθρώπων τοῦ ὅτι μάλιστα πρέποντος αὐτῷ , φημὶ δὲ τοῦ χρήναι βίου ἐλευθέρως , ἀνειμένην τε καὶ ἐλευσίαν ἔχουσα τὴν ῥοπὴν τὴν ἑφ' ὧπερ ἂν ἐλοιτο κελῶν πραγμάτων . Ἀνάγκη δὲ ὡςπερ καὶ τοῖς παρ' ἑαυτῶν δροῖς τε καὶ ψήφοις ὑπάγοντες , οὐ μετριῶς ἀδικοῦσι τοὺς κατὰ τόνδε τὸν βίον . Εἰ γὰρ τις τοῖς κατ' αὐτοῖς ἐπὶ τὸ δρᾶν ἂ μὴ θέμις , οὐκ ἔνδυν αὐτῷ , κἂν εἰ βούλοιτο τυχῶν , τὴν εἰμαρμένην τὸ νεῦμα διαφυγεῖν . οὐδ' ἂν δίως διαμυμήσαιτο τις εὖ φρονῶν , κἂν εἰ
Lemmas: ( Cod . f . 86 . ) οἴομαι , κατά ὁ εἰκός , ὁ ἀμαθής τις ὁ Ἕλλην μῦθος ἐμπεδέω ἐθέλω αὐτός · δέ , οὐ οἶδα ὅπως , ἐκεῖνος πρεσβεύω γιγνώσκω , πλανάω τε καί πλανάω . Εἰμαρμένη γάρ τις πλαστουργέω καί Τύχη κατά ὁ ὅς δοκέω , εἶτα ὁ κρατέω ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα ὁ οὐ οὐσία ἀνάπτω , παραρουντ ὁ ἄνθρωπος ὁ ὅτι μάλιστα πρέπω αὐτός , φημί δέ ὁ χρή βίος ἐλεύθερος , ἀνίημι τε καί ἐλεύθω ἔχω ὁ ῥοπή ὁ ἐπί ὧπερ εἄν αἱρέω Κέλων πρᾶγμα . Ἀνάγκη δέ ὡς καί ὁ παρά ἑαυτοῦ δράω τε καί ψῆφος ὑπάγω , οὖον μέτριος ἀδικέω ὁ κατά ὅδε ὁ βίος . εἰμί γάρ τις ὁ κατά αὐτός ἐπί ὁ δράω ὅς μή θέμις , οὐ ἐνδύω αὐτός , κἀν εἰμί βούλομαι Τύχη , ὁ λέγω ὁ νεῦμα διαφεύγω . οὐδέ εἄν διάω διαμυμηδομαι τις εὕω φρονέω , κἀν εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0427.2
Οἶδὲ πού πάντως ; ἐλευθέρῳ φρονήματι διαζῶντα τὸν ἄνθρωπον , καὶ δοπαί ; ἐθελούσις ; ἐφ᾽ ὅπερ ἂν ἀδούλω διέττειν ἰσχύοντα , παραποδίζοντος οὐδενός . Ταύτην καὶ ὁ θεοστίος Παῦλος κυριεύειν ἔφη τοῦ ἀνθρώπου τὸν νόμον ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ζῇ . Οὐκοῦν οὐχ ὡς τῆς ἀνθρώπου διανοίας τοῖς ἑτέρων ὑποκει-μένης νεύμασι τὰ τοιᾶδε φησί · φιλεῖσθαι δὲ , καὶ τῆς ἀνθρώπου φύσεως τὰ πάθη περιεργάζεται , μόνον δὲ εὐχὴ καὶ ἀνορύττει λεπτῶς τὰ εἰς νοῦν ἰσιν τῶν χῆ -
Lemmas: οἶδα πού πάντως ; ἐλεύθερος φρόνημα διαζάω ὁ ἄνθρωπος , καί δοπαί ; ἐθέλω ; ἐπί ὅσπερ εἄν ἄδουλος διατείνω ἰσχύω , παραποδίζω οὐδείς . οὗτος καί ὁ θεοστίος Παῦλος κυριεύω φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ νόμος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ . οὐκοῦν οὐ ὡς ὁ ἄνθρωπος διάνοια ὁ ἕτερος ὑπόκειμαι νεῦμα ὁ τοιόσδε φημί · φιλέω δέ , καί ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ πάθος περιεργάζομαι , μόνος δέ εὐχή καί ἀνορύσσω λεπτός ὁ εἰς νόος μάργηλις ὁ χῆ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0428.2
Εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω , τοῦτο ποιῶ , σύμφωνε τῷ νόμῳ ὅτι καλός .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς οὖον ἐθέλω , οὗτος ποιέω , σύμφωνος ὁ νόμος ὅτι καλός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0428.3
( Cod . f . 88 . ) Ἐνίσει πάλιν τῆς θεωρίας τὸ ἀκριβὲς τῇ τοῦ σώματος φύσει , καὶ τῶν ἐνόντων αὐτῷ φυσικῶς ἀρρωστημάτων τὴν δύναμιν κατασκεπτεται . Αἱ τε γὰρ ὀρέξεις αἱ πρὸς πᾶν ὅποιον ἀποκροίζουσαι τῶν παθῶν , καὶ τῆς φιληδονου ζωῆς τὰ ἁγλήματα , πηγὴν ἔχουσι τὴν σάρκα . Καὶ πρὸς γε τοῦτο ἡμᾶς ἐμπέδοι λέγων τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητής · « Πόθεν πόλεμοι ἐν ὑμῖν , καὶ πόθεν μάχαι ; Οὐκ ἐντεῦθεν , ἐκ τῶν ἡδονῶν ὑμῶν τῶν στρατευομένων ἐν τοῖς μέλεσιν ὑμῶν ; »
Lemmas: ( Cod . f . 88 . ) νίσσομαι πάλιν ὁ θεωρία ὁ ἀκριβής ὁ ὁ σῶμα φύσις , καί ὁ ἔνειμι αὐτός φυσικός ἀρρώστημα ὁ δύναμις κατασκέπτομαι . ὁ τε γάρ ὄρεξις ὁ πρός πᾶς ὁποῖος αποκροιζω ὁ πάθος , καί ὁ φιλήδονος ζωή ὁ ἁγλήματα , πηγή ἔχω ὁ σάρξ . καί πρός γε οὗτος ἐγώ ἔμπεδος λέγω ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής · « πόθεν πόλεμος ἐν σύ , καί πόθεν μάχη ; οὐ ἐντεῦθεν , ἐκ ὁ ἡδονή σύ ὁ στρατεύω ἐν ὁ μέλος σύ ; »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0428.4
Τὸ γὰρ θέλειν παράκειται μοι · τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλόν , οὐχ εὑρίσκω .
Lemmas: ὁ γάρ ἐθέλω παράκειμαι ἐγώ · ὁ δέ κατεργάζομαι ὁ καλός , οὐ εὑρίσκω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0428.5
( Cod . f . 89 . ) « Τὸ γὰρ θέλειν , φησὶ , παράκειται μοι · τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλόν , οὐ · » καὶ τὸ
Lemmas: ( Cod . f . 89 . ) « ὁ γάρ ἐθέλω , φημί , παράκειμαι ἐγώ · ὁ δέ κατεργάζομαι ὁ καλός , οὖον · » καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.1
ἐξῆς . Εἰς ἀπόδειξιν τοῦ κατηγορεῖσθαι τὴν σάρκα δεινὸς ωδίνουσαν ἐν ἑαυτῇ τὴν ἁμαρτίαν , παραδέχεται σοφῶς τὸ παρακεῖσθαι μὲν ἡμῖν τὸ ἀγαθόν , μὴ μὴν ἔτι καὶ τὸ δύνασθαι διαπεραίνειν αὐτό · καταδέχεται γὰρ εἰς ἀδύνατον ἐνερπηθὲν καὶ οὐχ ἔχοντα τὸν νοῦν . Οὐκοῦν , ὅσον ἦκεν εἰς γε τὸ αὐτῷ δοκοῦν , ἢν ἂν ἐξω καὶ ἁμαρτίας · ἐπεὶδὴ δὲ δυσδιάφρυκτον ὑπομένει πλεονεξίαν , εἴη ἂν εἰκῶς , οὐχ αὐτοῦ δὴ μᾶλλον , ἀλλὰ τοῦ πλεονεκτοῦντος ἡ αἰτία . Ταύτην τοι φησιν · « Εἰ δὲ δὲ οὐ θέλω ἐγώ , τοῦτο ποιῶ , οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτό , ἀλλ’ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία . »
Lemmas: ἑξῆς . εἰς ἀπόδειξις ὁ κατηγορέω ὁ σάρξ δεινός ωδίνω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἁμαρτία , παραδέχομαι σοφός ὁ παράκειμαι μέν ἐγώ ὁ ἀγαθός , μή μήv ἔτι καί ὁ δύναμαι διαπεραίνω αὐτός · καταδέχομαι γάρ εἰς ἀδύνατος ἐμπίμπρημι καί οὐ ἔχω ὁ νόος . οὐκοῦν , ὅσος ἵημι εἰς γε ὁ αὐτός δοκέω , εἄν εἄν ἐξω καί ἁμαρτία · ἐπειδή δέ δυσδιαφρυκτω ὑπομένω πλεονεξία , εἰμί εἄν ἵημι , οὐ αὐτός δή μᾶλλον , ἀλλά ὁ πλεονεκτέω ὁ αἰτία . οὗτος ὅς φημί · « εἰμί δέ δέ οὖον ἐθέλω ἐγώ , οὗτος ποιέω , οὐκέτι ἐγώ κατεργάζομαι αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.2
Εὐλόγως δραστὴν γέγον , τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν τὸ καλόν , ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται .
Lemmas: Εὔλογος δράστης γίγνομαι , ὁ ἐθέλω ἐγώ ποιέω ὁ καλός , ὅτι ἐγώ ὁ κακός παράκειμαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.3
( Cod . f . 92 . ) “ Ἀθρει δὴ πάλιν ὡς σοφῶς καὶ εὐτέχνως ἀποδέχεται τὸν νόμον , οὐχ ὡς τῆς ἁμαρτίας τὸ κέντρον ἀπαμολύνειν ἱσχύοντος , οὔτε μὴν κατανεκροῦν οὐὐν τε τὴν ἐν ἡμῖν ἁμαρτίαν , ἀλλ’ ὡς ἐνέντα μόνον τῷ νῷ τὴν τοῦ συμφέροντος γνώσιν . Εἰ γὰρ ἐμοὶ , φησὶ , παράκειται τὸ κακὸν ὡς ἐνοικοῦν τῇ σαρκί , κατακιδθρεύει γε μὴν , ὁ νόμος αὐτῷ χαρίζεται τὴν ἐπικουρίαν , καὶ νοεῖται σύμβουλος , οὐ μὴν ἔτι καὶ λυτρωτής . Δεῖ δὲ δὴ πάντως τοὺς ἀρρωστοῦσι τὴν ἁμαρτίαν , οὐ τοῦ διειδέναι μόνον , ὅτι τὸ ἀγαθὸν προσῆκει δράν αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ τοῦ δύνασθαι κατορθοῦν , ἄπερ ἂν ἐγὼ ἔχοι καὶ τῷ νόμῳ δοκεῖ . Καθάπερ ἀμέλει καὶ τοὺς ἐθέλουσιν εὐδοκιμεῖν ἐν μάχαις , οὐχ ἀπόχη πρὸς τοῦτο γυμνὴ καὶ μόνη τῶν τακτικῶν ἢ εἰδῆσις , ἀλλ’ εἰ προστιπάρχει τοῦτω καὶ τὸ εὐθενές , εἰὲν ἂν οἱ τοιοῦδε μᾶλς λαμπροὶ C καὶ ἀπόλλεπτοι . Οὐκοῦν εἰ διδάσκει μὲν ὁ νόμος τὸ ἐν ἀγαθοὺς εὐτεχνῶς , κατ’ οὐδὲνα δὲ τρόπον τοὺς πλεονεκτουμένους ἐπικουρεῖ τὴν ἁμαρτίαν ἀπονευρῶν , καλῶς μὲν ὅτι καὶ διδάσκαλος , οὐ μὴν ἔτι καὶ ἐν ἰσὴ χάριτι τῇ διὰ Χριστοῦ καταλογισθείσῃ ἂν εἰκότως , τοῦ καὶ σοφοῦν ἰσχύοντος , καὶ ἀλκιμωτέρους ἡμᾶς ἀποφαίνοντος τοῦ κακοῦ .
Lemmas: ( Cod . f . 92 . ) “ ἀθρέω δή πάλιν ὡς σοφός καί εὔτεχνος ἀποδέχομαι ὁ νόμος , οὐ ὡς ὁ ἁμαρτία ὁ κέντρον απαμολυνεος ἰσχύω , οὔτε μήv κατανεκρόω οὐ τε ὁ ἐν ἐγώ ἁμαρτία , ἀλλά ὡς ἐνίημι μόνος ὁ νάω ὁ ὁ συμφέρω γνῶσις . εἰμί γάρ ἐγώ , φημί , παράκειμαι ὁ κακός ὡς ἐνοικέω ὁ σάρξ , κατακιδθρεύει γε μήv , ὁ νόμος αὐτός χαρίζομαι ὁ ἐπικουρία , καί νοέω σύμβουλος , οὖον μήv ἔτι καί λυτρωτός . Δεύς δέ δή πάντως ὁ ἀρρωστέω ὁ ἁμαρτία , οὖον ὁ διειδέναι μόνος , ὅτι ὁ ἀγαθός προσήκω δράω αὐτός , ἀλλά καί ὁ δύναμαι κατορθόω , Ἄπερ εἄν ἐγώ ἔχω καί ὁ νόμος δοκέω . καθά ἀμελέω καί ὁ ἐθέλω εὐδοκιμέω ἐν μάχη , οὐ απόχη πρός οὗτος γυμνός καί μόνος ὁ τακτικός ἢ εἴδησις , ἀλλά εἰμί προστιπάρχει οὗτος καί ὁ εὐθενής , ἄγω εἄν ὁ τοιόσδε μᾶλα λαμπρός C καί ἀπόλλεπτοι . οὐκοῦν εἰμί διδάσκω μέν ὁ νόμος ὁ ἐν ἀγαθός εὐτεχνής , κατά οὐδείς δέ τρόπος ὁ πλεονεκτέω ἐπικουρέω ὁ ἁμαρτία ἀπονευρόω , καλῶς μέν ὅτι καί διδάσκαλος , οὖον μήv ἔτι καί ἐν ἴσος χάρις ὁ διά Χριστός καταλογίζομαι εἄν εἰκότως , ὁ καί Σόφουν ἰσχύω , καί ἄλκιμος ἐγώ ἀποφαίνω ὁ κακός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.4
Συνῴδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον .
Lemmas: Συνῳδέω γάρ ὁ νόμος ὁ θεός κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.5
( Cod . f . 93 b . ) Ἵς ἔφηγ ἤδη , διψὴ μὲν ὁ νοὺς τὸ ἐλεύθερον , καὶ τῶν διαβεβλημένων ἀπαλλακτῆ · καὶ ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς στεφανοῖ τὸν νόμον , ὡς τῶν καλλίστων εἰσηγητήν . Καταδύεται δὲ εἰς ἐκτόπους τῆς σαρκοῦς φύσεως , πολεμουμένης τε καὶ ἐχκειμένου τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας · νόμον δὲ ἁμαρτίας εἶναι φησι τὸ ἐμφυτον κίνημα , καὶ ὅπερ ἂν D ὑπάρχειν οἴστω τις τῆς φιλοσαρκίας · τὸ πάθος · καθάπερ ἀμέλει καὶ νόμον ἔφη νοῦς , τὴν εἰς γε τὸ ἀγαθὸν αὐτοῦ ῥοπὴν τε καὶ θέλησιν .
Lemmas: ( Cod . f . 93 b . ) Ἴς ἔφηγ ἤδη , διψάω μέν ὁ νόος ὁ ἐλεύθερος , καί ὁ διαβάλλω ἀπαλλακτής · καί ὁ ἄνω2 τιμή στεφανόω ὁ νόμος , ὡς ὁ καλός εἰσηγητής . καταδύω δέ εἰς ἔκτοπος ὁ Σαρκοῦς φύσις , πολεμέω τε καί ἐκχέω ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία · νόμος δέ ἁμαρτία εἰμί φημί ὁ ἔμφυτος κίνημα , καί ὅσπερ εἄν D ὑπάρχω ὀϊστός τις ὁ φιλοσαρκία · ὁ πάθος · καθάπερ ἀμελέω καί νόμος φημί νόος , ὁ εἰς γε ὁ ἀγαθός αὐτός ῥοπή τε καί θέλησις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.6
Ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγώ , τῷ μὲν νοὶ δουλεύω νόμῳ θεοῦ , τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας .
Lemmas: ἄρας οὖν αὐτός ἐγώ , ὁ μέν νόος δουλεύω νόμος θεός , ὁ δέ σάρξ νόμος ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0429.7
( Cod . f . 96 . ) Μακρὸς μὲν αὐτῷ ἐκπεπολῆται λόγος , βραβνίζοντι λεπτῶς ἕκαστα τῶν ἐν ἡμῖν , καὶ τῆς
Lemmas: ( Cod . f . 96 . ) μακρός μέν αὐτός ἐκπολεμέω λόγος , βραβνίζοντι λεπτός ἕκαστος ὁ ἐν ἐγώ , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0430.1
ἐτι καὶ δυναμένος , διὰ τὸ τυραννεῖσθαι τοῖς πάθεσιν . ἡ τῶν σαρκικῶν κινήμάτων πλεονεξία .
Lemmas: ἔτι καί δύναμαι , διά ὁ τυραννέω ὁ πάθος . ὁ ὁ σαρκικός κίνημα πλεονεξία .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0430.2
ρωμένους τε διὰ Χριστοῦ , δεὶ πάλιν ἐξω τε εἶναι θανάτου , καὶ ἀμείνους δράσθαι φύρας , καὶ ζῆν ἐν ἀγιασμῷ .
Lemmas: ῥώννυμι τε διά Χριστός , δεῖ πάλιν ἐξω τε εἰμί θάνατος , καί ἀγαθός δράω φύρω , καί ζῶ ἐν ἁγιασμός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0430.3
πλεονεξίας τοὺς τρόπους , οὓς ὑπομένειν ἔθος τὴν ἀνθρώπου διάνοιαν , ἀντεχόντος αὐτῇ τοῦ κακοῦ . Διαχωρίζετο δὲ ὡς ἀσχάλει μὲν ἐσθ' ὅτε τῶν ἐπικεισοτέρων ὁ νοῦς τοῖς τῆς σαρκὸς πάθεσι τυραννουμένος , ἀλλεὶ δὲ σφάλλει καὶ ἀσθενῶν αἰσχύνεται τὸ γε μὴν ἀπορριπτάσθαι τὴν ἀδούλητον ἁμαρτίαν , οὐδαμῶν ἔχει , δεινῶς κατεμπίπτοῦσης τῆς ἡδονῆς ταύτῃ τοι καὶ ἀδυνεὶ πρὸς ἀντίστασιν , οὐδὲν τῷ παράπαν διὰ γε τοῦ νόμου πρὸς τοῦτο ἐπικουροῦμενος . Ἀληθεύει δὲ οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , εἰ τῇ μὲν νοὶ δουλεύειν τῷ θείῳ διαχωρίζαιτο νόμῳ , τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας . Καὶ τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶν ὅπερ ἔφη : « Τὸ γὰρ θέλειν παραχέσθαι μοι , τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλόν , οὔ . » Πάλαι μὲν οὖν , ὡς ἔφη , ἐνυπῆρχεν ἡμῖν , τὸ γε ἔχον εἰς νοῦν καὶ τὴν ἐν αὐτῷ θέλησιν , τὸ ἐλέσθαι τῷ θείῳ δουλεύειν νόμῳ κατεδίαζτο δὲ πρὸς ἁμαρτίαν ἡ σάρξ , τὸ οἰκτίον ὡσπερ ἀναντιτάσθαι θέλημα . Ἡν οὖν ἄρα κατάκριμα τοῖς ἐθέλουσι μὲν ἀποπεραίνειν , τὸ ἀγαθόν , οὐ μήν . Ἄλλ' ἐν Χριστῷ πέπαυται τὸ κατακρινόν , τοὔτεστι
Lemmas: πλεονεξία ὁ τρόπος , ὅς ὑπομένω ἔθος ὁ ἄνθρωπος διάνοια , ἀντέχω αὐτός ὁ κακός . Διαχωρίζω δέ ὡς ἀσχαλάω μέν ἐστώ ὅτε ὁ επικεισοτερας ὁ νόος ὁ ὁ σάρξ πάθος τυραννέω , ἅλλομαι δέ σφάλλω καί ἀσθενής αἰσχύνω ὁ γε μήv ἀπορρίπτω ὁ ἀδουλέω ἁμαρτία , οὐδαμός ἔχω , δεινῶς κατεμπιπτουω ὁ ἡδονή οὗτος ὅς καί ἀδυνεὶ πρός ἀντίστασις , οὐδείς ὁ παράπαν διά γε ὁ νόμος πρός οὗτος ἐπικουρέω . ἀληθεύω δέ οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , εἰμί ὁ μέν νόος δουλεύω ὁ θεῖον διαχωρίζω νόμος , ὁ δέ σάρξ νόμος ἁμαρτία . καί οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὅσπερ φημί : « ὁ γάρ ἐθέλω παρέχω ἐγώ , ὁ δέ κατεργάζομαι ὁ καλός , οὖον . » Πάλη μέν οὖν , ὡς φημί , ἐνυπάρχω ἐγώ , ὁ γε ἔχω εἰς νόος καί ὁ ἐν αὐτός θέλησις , ὁ αἱρέω ὁ θεῖον δουλεύω νόμος κατεδίαζτο δέ πρός ἁμαρτία ὁ σάρξ , ὁ οἰκτίζω ὡς ἀναντιτάσθαι θέλημα . ἐάν οὖν ἄρα κατάκριμα ὁ ἐθέλω μέν ἀποπεραίνω , ὁ ἀγαθός , οὖον μείς . ἄλλος ἐν Χριστός παύω ὁ κατακρίνω , τουτέστι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0430.4
Ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0430.5
( Cod . f . 96 b . ) Ἀναγκαῖον δὲ οἶμαι πρὸς ἀκριβῆ διασάφησιν τῶν ἐν τούτοις ἐννοιῶν ἕκαιο εἰπεῖν ὡσπερ γὰρ ἁμαρτίας καὶ θανάτου νόμον , τὸ σαρκικὸν ὀνομάζει φρόνημα , πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος ἀποφέρον ἡμᾶς · οὕτω καὶ νόμον πνεύματος ζωῆς , τὸ θέλημα τὸ πνευματικόν , τοὔτεστιν τὴν εἰς γε τὸ ἀγαθὸν τῆς διανοίας ῥοπὴν . Ἄλλ' ὁ μὲν σπείρων εἰς τὴν σάρκα , ἐκ τῆς σαρκὸς θερίσει φθοράν · ὁ δὲ σπείρων εἰς τὸ πνεῦμα , ἐκ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον . Οὕκοῦν ὁ μὲν νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς , τοὔτεστιν τὸ θέλημα τοῦ νοῦ τὸ ἀποφέρον εἰς ζωὴν , ἦν μὲν ἐν ἡμῖν καὶ πάλαι . ἐδουλεύομεν γὰρ τῷ νοὶ νόμῳ Θεοῦ . Ἄλλ' ἠδυνάστεν , ὡς ἔφη , τὸ ἀδρανὲς εἰς ἀντίστασιν , καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαις ἠττώμενος κατεκρίνετο τῷ νόμῳ . Ἐπεὶδὴ δὲ τὸ νοσεῖν ἀποβαλόν , ἐδράσθη διὰ Χριστοῦ ( κατεσφραγίσμεθα γὰρ δι' αὐτοῦ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , καὶ τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν ἠμείψμεθα ) , ταύτῃ τοι καὶ λευτερώμεθα , καὶ ὑπεξενυγμένα μὲν οὐκ ἐτι τῷ κακῷ · βεβλημένα δὲ , ὡς ἔφη , εἰς ἐλευθέρων ἀξίωμα . Οὐκοῦν ὁ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς , τοὔτεστιν τὸ θέλημα τοῦ νοῦ τὸ νεενυστες εἰς ἀγαθοῦργίαν καὶ εἰς ζωὴν ἀποφέρον , ὅτε τὴν διὰ Χριστοῦ πεπλούτηκεν χάριν , καὶ τῆς ἀρχαίας ἀδυναμίας ἀπηλλάκται , τότε τῶν ἐξ ἁμαρτίας ἀληγίας κακῶν καὶ τοῦ τῆς σαρκὸς κατεμεγεθότος νόμου , ἠλευθέρωσέν με , φησίν · καὶ οὐκ αὐτὸς ποὺ πάντως τὴν ἐλευθερίαν διδούς , γεγόνως δὲ μᾶλλον ἡμῖν ἐλευθερίας προέχους τῆς διὰ Χριστοῦ . Ὦσπερ δὲ τοὺς ὑπὸ νόμον ὄντας τὸν τῆς ἁμαρτίας , πᾶσά πως ἀνάγκη καὶ τοῖς τοῦ θανάτου καταδεσμεῖσθαι βρόχοις · οὕτω τοὺς ἐξω γεγόντας αὐτῆς , ἠλευθε -
Lemmas: ( Cod . f . 96 b . ) ἀναγκαῖος δέ οἴομαι πρός ἀκριβής διασάφησις ὁ ἐν οὗτος ἔννοια ἵημι εἶπον ὡς γάρ ἁμαρτία καί θάνατος νόμος , ὁ σαρκικός ὀνομάζω φρόνημα , πρός πᾶς εἶδος φαυλότης ἀποφέρω ἐγώ · οὗτος καί νόμος πνεῦμα ζωή , ὁ θέλημα ὁ πνευματικός , τουτέστιν ὁ εἰς γε ὁ ἀγαθός ὁ διάνοια ῥοπή . ἄλλος ὁ μέν σπείρω εἰς ὁ σάρξ , ἐκ ὁ σάρξ θερίζω φθορά · ὁ δέ σπείρω εἰς ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ πνεῦμα θερίζω ζωή αἰώνιος . οὐκοῦν ὁ μέν νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή , τουτέστιν ὁ θέλημα ὁ νόος ὁ ἀποφέρω εἰς ζωή , εἰμί μέν ἐν ἐγώ καί πάλαι . δουλεύω γάρ ὁ νόος νόμος Θεός . ἄλλος ἠδυνάστεν , ὡς φημί , ὁ ἀδρανής εἰς ἀντίστασις , καί ὁ ὁ σάρξ ἐπιθυμία ἀτάω κατακρίνω ὁ νόμος . ἐπειδή δέ ὁ νοσέω ἀποβάλλω , δράω διά Χριστός ( κατασφραγίζω γάρ διά αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ἐκ ὕψος δύναμις ἀμείβω ) , οὗτος ὅς καί λευτερεω , καί ὑπεκφέρω μέν οὐ ἔτι ὁ κακός · βάλλω δέ , ὡς φημί , εἰς ἐλεύθερος ἀξίωμα . οὐκοῦν ὁ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή , τουτέστιν ὁ θέλημα ὁ νόος ὁ νεενυστες εἰς ἀγαθοῦργίαν καί εἰς ζωή ἀποφέρω , ὅτε ὁ διά Χριστός πλουτέω χάρις , καί ὁ ἀρχαῖος ἀδυναμία ἀπαλλάσσω , τότε ὁ ἐκ ἁμαρτία ἀληγίας κακός καί ὁ ὁ σάρξ κατεμεγεθοος νόμος , ἐλευθερόω ἐγώ , φημί · καί οὐ αὐτός πού πάντως ὁ ἐλευθερία δίδωμι , γίγνομαι δέ μᾶλλον ἐγώ ἐλευθερία προέχω ὁ διά Χριστός . ὥσπερ δέ ὁ ὑπό νόμος εἰμί ὁ ὁ ἁμαρτία , πᾶς πως ἀνάγκη καί ὁ ὁ θάνατος καταδεσμέω βρόχος · οὗτος ὁ ἐξω γίγνομαι αὐτός , ἐλεύθω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0431.1
Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου ἐν ᾧ ἠθέλει διὰ τῆς σαρκός .
Lemmas: ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος ἐν ὅς ἐθέλω διά ὁ σάρξ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0432.1
ἡμετέρους σώμασι τὸ αὐτό , πῶς ἂν ἐνδυοίε τις ; Πλὴν τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἀπάντων σώματα σάρκες ἂν λέγοιτο τῆς ἁμαρτίας , διὰ τοὺ τὸ πεφυκέναι νοσεῖν τῶν ἐκτόπων ἡδονῶν τὴν γένεσιν · τὸ δὲ γε σῶμα Χριστοῦ φαῖη τις ἂν οὐχ ἁμαρτίας εἶναι σάρκα , μὴ γένοιτο , ὁμοίωμα δὲ μᾶλλον σαρκὸς ἁμαρτίας · τούτ ἐστιν προσοικεῖν μὲν τοῖς ἡμετέροις σώμασιν , ὡ μὴν ἐκ καὶ νοσεῖν εἴδὼς σαρκικὴν ἀκαθαρσίαν · ἄγνιον γὰρ ἐκ μητρὸς ὁ θεὸς ἐποίησε νεώς . Καὶ ὅσον μὲν ἦκεν εἰς ἐννοίας τε καὶ λόγους τοὺς ἐν τῇ φύσει , κατοχυώσειν οὐ οὐδεὶς ἐκεῖνο εἰπεῖν , ὡς ἐπεὶπερ ἦν σάρξ , ἔσχε ἂν ἐν ἑαυτῷ τὸ ἴδιόν τε καὶ ἐμφυτον κίνημα · ἐπεὶδὴ δὲ ὁ πᾶσαν τὴν κτίσιν ἀγιάζων Λόγος , κατώκησεν ἐν αὐτῇ , κατακρίθηκε τῆς ἁμαρτίας ἡ δύναμις , ἵνα καὶ εἰς ἡμᾶς διαβαίνῃ τὸ καταρρωθόμενον . Μετεσχήκαμεν γὰρ αὐτοῦ πνευματικῶς τε καὶ σωματικῶς . Ὅταν γὰρ καὶ ἡμῖν ἐναυλίζεται Χριστὸς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος καὶ διὰ τῆς μυστικῆς εὐλογίας , τότε δὴ πάντως καὶ ἐν ἡμῖν ὁ τῆς ἁμαρτίας κατακρίνεται νόμος . Ἀληθῶς οὖν ὅτι τὸ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθένη διὰ τῆς σαρκός , πέπαυται διὰ Χριστοῦ κατακρινάντος τε καὶ κατηργηκότος τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί , ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν . Πεπλήρωται γὰρ τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου , τούτεστιν ἡ δύναμις τῶν τεθεσπισμένων διὰ τοῦ νόμου , ἢγου τὸ θέλημα τὸ βλέπον εἰς ἀρετήν , τοῦ ἐν ἡμῖν ὄντος νόμου κατ’ οὐδένα τρόπον , ὡς ἔφην , ἀσθενούντος ἐκεί , διὰ τοῦ τυραννεῖσθαι ταῖς ἐμφυτοῖς ἡδοναῖς . Πεπλήρωται τοίνυν ἐν ἡμῖν τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἢν δὲ μᾶλλον ἐθέλωσι πνευματικῶς .
Lemmas: ἡμέτερος σῶμα ὁ αὐτός , πῶς εἄν ἐνδύω τις ; πλήν ὁ μέν ὁ ἄλλος ἀπαντάω σῶμα σάρξ εἄν λέγω ὁ ἁμαρτία , διά ὅς ὁ φύω νοσέω ὁ ἔκτοπος ἡδονή ὁ γένεσις · ὁ δέ γε σῶμα Χριστός φημί τις εἄν οὐ ἁμαρτία εἰμί σάρξ , μή γίγνομαι , ὁμοίωμα δέ μᾶλλον σάρξ ἁμαρτία · οὗτος εἰμί προσοικέω μέν ὁ ἡμέτερος σῶμα , εἰμί μήv ἐκ καί νοσέω οἶδα σαρκικός ἀκαθαρσία · Ἄγνιος γάρ ἐκ μήτηρ ὁ θεός ποιέω ναῦς . καί ὅσος μέν ἵημι εἰς ἔννοια τε καί λόγος ὁ ἐν ὁ φύσις , κατοχυωθεω οὖον οὐδείς ἐκεῖνος εἶπον , ὡς ἐπεί εἰμί σάρξ , ἔχω εἄν ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος τε καί ἔμφυτος κίνημα · ἐπειδή δέ ὁ πᾶς ὁ κτίσις ἁγίζω Λόγος , κατοικέω ἐν αὐτός , κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ὁ δύναμις , ἵνα καί εἰς ἐγώ διαβαίνω ὁ καταίρω . μετέχω γάρ αὐτός πνευματικός τε καί σωματικός . ὅταν γάρ καί ἐγώ ἐναυλίζω Χριστός διά ὁ ἅγιος πνεῦμα καί διά ὁ μυστικός εὐλογία , τότε δή πάντως καί ἐν ἐγώ ὁ ὁ ἁμαρτία κατακρίνω νόμος . ἀληθής οὖν ὅτι ὁ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς ἀσθενής διά ὁ σάρξ , παύω διά Χριστός κατακρίνω τε καί καταργέω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ , ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ νόμος πληρόω ἐν ἐγώ . πληρόω γάρ ὁ δικαίωμα ὁ νόμος , τουτέστιν ὁ δύναμις ὁ θεσπίζω διά ὁ νόμος , ἄγω ὁ θέλημα ὁ βλέπω εἰς ἀρετή , ὁ ἐν ἐγώ εἰμί νόμος κατά οὐδείς τρόπος , ὡς φημί , ἀσθενέω ἐκεῖ , διά ὁ τυραννέω ὁ ἔμφυτος ἡδονή . πληρόω τοίνυν ἐν ἐγώ ὁ δικαίωμα ὁ νόμος ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , εἄν δέ μᾶλλον ἐθέλω πνευματικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0432.2
Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκός , θάνατος · τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος , ζωὴ καὶ εἰρήνη .
Lemmas: ὁ γάρ φρόνημα ὁ σάρξ , θάνατος · ὁ δέ φρόνημα ὁ πνεῦμα , ζωή καί εἰρήνη .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0432.3
( Cod . f . 101 . ) Θάνατον μὲν εἶναι φησι τὸ τῆς σαρκὸς φρόνημα , καὶ μᾶλλον ὁρᾷ · τὸ δὲ γε τοῦ πνεύματος , ζωὴν καὶ εἰρήνην . Θανάτου μὲν γὰρ ἀληθῶς ἡ φιλοσαρκία πρόξενος · ζωῆς δὲ τῆς εἰς αἰῶνα καὶ τῶν ἄνωθεν ἀγαθῶν , τὸ διαβιῶν ἐλέσθαι πνευματικῶς .
Lemmas: ( Cod . f . 101 . ) Θάνατος μέν εἰμί φημί ὁ ὁ σάρξ φρόνημα , καί μᾶλλον ὁράω · ὁ δέ γε ὁ πνεῦμα , ζωή καί εἰρήνη . Θάνατος μέν γάρ ἀληθής ὁ φιλοσαρκία πρόξενος · ζωή δέ ὁ εἰς αἰών καί ὁ ἄνωθεν ἀγαθός , ὁ διαβιόω αἱρέω πνευματικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0432.4
Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν , οἰκεῖ ἐν ὑμῖν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός , οἰκέω ἐν σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0432.5
( Cod . f . 104 . ) Ἐγείρεται ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς παρὰ τοῦ Πατρὸς , ἐνεργουμένης περὶ τὴν σάρκα αὐτοῦ τῆς ζωῆς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὅ ἐστιν αὐτοῦ . Ὅτι γὰρ αὐτὸς τὸν ἴδιον ἐξωποποίησεν ναὸν , λέγει πρὸς Ἰουδαίους · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶ ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . » Οὐκοῦν κἂν εἰ ἐγήγερθαι λέγοιτο παρὰ τοῦ Πατρὸς , ἀλλ’ οὐν αὐτὸς ἦν ἀνίστας διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Πάντα γὰρ ἐνεργεῖται τὰ θεοπρεπῆ παρὰ τοῦ Πατρὸς διὰ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Ἐγερεῖ τοίνυν καὶ τὰ ἡμῶν σώματα ἐκ νεκρῶν ὁ Χριστός .
Lemmas: ( Cod . f . 104 . ) ἐγείρω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός παρά ὁ πατήρ , ἐνεργέω περί ὁ σάρξ αὐτός ὁ ζωή διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς εἰμί αὐτός . ὅτι2 γάρ αὐτός ὁ ἴδιος ἐκποιέω ναός , λέγω πρός Ἰουδαῖος · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . » οὐκοῦν κἀν εἰμί ἐγείρω λέγω παρά ὁ πατήρ , ἀλλά ὀν αὐτός εἰμί ἀνίστημι διά ὁ ἅγιος πνεῦμα . Πάν γάρ ἐνεργέω ὁ θεοπρεπής παρά ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . ἐγείρω τοίνυν καί ὁ ἐγώ σῶμα ἐκ νεκρός ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0432.6
φρόνημα sumitur pro φρόνησις .
Lemmas: φρόνημα sumitur pro φρόνησις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0433.1
Εἴπερ συμπάσχομεν , ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν . A
Lemmas: εἴπερ συμπάσχω , ἵνα καί συνδοξάζω . A
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0433.2
( Cod . f . 108 . ) Κατορθοῦται μὲν οὐχ ἄνευ πόνου τὸ ἀγαθόν , πλὴν ἐπὶ μεγάλας ἐλπίσι τοῖς ἁγίοις ὁ πόνος . Τῶν γὰρ ἐπιγείων οὐδὲν αὐτοῖς ἐπηγγέληται , ἀλλὰ δόξα ἀμήρυτος , καὶ τὸν ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον εἰς μᾶθεις . Οἱ γὰρ τῶν ἐπὶ γῆς ὑπερορῶντες , δέξιοι καὶ τῶν ἀνωτάτω γενοῦν · καὶ οἱ προπεποιηκότες ἐν ἀνδρείᾳ καὶ ὑπομονῇ , μέλλουσι στεφάνων ἀπολαύειν ἐν ἀσυγκρίτοις ὑπεροχαῖς . Μειονεκτεῖται γὰρ ὁ εἰς ἀρετὴν πόνος , τῶν μετὰ ταῦτα τιμῶν . Δόξαν δὲ λέγει τῶν ἁγίων , ἐπειδὴ ἐκλάμψουσιν οἱ δίκαιοι κατὰ καιροὺς ὡς ὁ ἥλιος , ἐν τιμῇ καὶ δόξῃ καὶ ἀφθαρσίᾳ γενομένοι , ἐν τῷ μεταβληθῆναι αὐτῶν τὸ σῶμα , καθὼς μετεμορφώθη ὁ Χριστὸς ἐν τῷ ὄρει .
Lemmas: ( Cod . f . 108 . ) κατορθόω μέν οὐ ἄνευ πόνος ὁ ἀγαθός , πλήν ἐπί μέγας ἐλπίς ὁ ἅγιος ὁ πόνος . ὁ γάρ ἐπίγειος οὐδείς αὐτός ἐπαγγέλλω , ἀλλά δόξα ἀμήρυτος , καί ὁ ὑπέρ νόος καί λόγος εἰς μαθαίνω . ὁ γάρ ὁ ἐπί γῆ ὑπεροράω , δεξιός καί ὁ ἄνω2 γίνομαι · καί ὁ προποιέω ἐν ἀνδρεῖος καί ὑπομονή , μέλλω στέφανος ἀπολαύω ἐν ἀσύγκριτος ὑπεροχή . μειονεκτέω γάρ ὁ εἰς ἀρετή πόνος , ὁ μετά οὗτος τιμή . δόξα δέ λέγω ὁ ἅγιος , ἐπεί ἐκλάμπω ὁ Δίκαιος κατά καιρός ὡς ὁ ἥλιος , ἐν τιμή καί δόξα καί ἀφθαρσία γινόͅσκω , ἐν ὁ μεταβάλλω αὐτός ὁ σῶμα , καθώς μεταμορφόω ὁ Χριστός ἐν ὁ ὄρος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0433.3
Ἡ γὰρ ἀποκαρδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκαλύψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται .
Lemmas: ὁ γάρ ἀποκαρδοκία ὁ κτίσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ Θεός ἀπεκδέχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0433.4
( Col . f . 109 . ) Ἀποκαρδοκία μὲν ἐστιν ἡ ἐλπίς , καὶ ἡ τῆς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεως προσδοκία τε καὶ ἐπιτήρησις . Ἐκδέχεται γὰρ μὴν ἡ κτίσις τὴν ἀποκάλυψιν τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ , οὐχ αὐτὴ που πάντως εἰδυία τὸ ἐσόμενον · πῶς γὰρ ἡ πόθεν ; ἀλλ’ ὅτι ταῖς ἀπορρήτοις οἰκονομίαις τοῦ πάντα μεταρρυθμίζοντος εἰς τὸ ἑμεῖνον Θεοῦ , πρὸς τοῦτο ἤκει τὸ τέλος . Μεταπλαττομένων γὰρ ὡσπερ εἰς δόξαν ἐξ ἀτιμίας , καὶ ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν , τῶν τοῦ Θεοῦ τέκνων , τούτ’ ἐστι τῶν τὴν εὐδόκιμον κατωρθωκότων ζωὴν , καὶ αὐτὴ που πάντως ἡ κτίσις μεθαρμοσθήσεται πρὸς τὸ ἄμεινον . Καὶ πρὸς γε τοῦτο ἡμᾶς ὁ θεσπέσιος Πέτρος ἐνδυάζειν οὐχ ἴσ , εἰπὼν ὅτι , Καὶ νοὺς οὐρανοὺς , καὶ καινὴν γῆν , καὶ τὰ ἐπαγγέλματα αὐτοῦ προσδοκῶμεν .
Lemmas: ( Col . f . 109 . ) Ἀποκαρδοκία μέν εἰμί ὁ ἐλπίς , καί ὁ ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις προσδοκία τε καί ἐπιτήρησις . ἐκδέχομαι γάρ μήv ὁ κτίσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ τέκνον ὁ Θεός , οὐ αὐτός ποῦ πάντως οἶδα ὁ εἰμί · πῶς γάρ ὁ πόθεν ; ἀλλά ὅτι ὁ ἀπόρρητος οἰκονομία ὁ πᾶς μεταρρυθμίζω εἰς ὁ μένω Θεός , πρός οὗτος ἥκω ὁ τέλος . Μεταπλαττομένων γάρ ὡς εἰς δόξα ἐκ ἀτιμία , καί ἐκ φθορά εἰς ἀφθαρσία , ὁ ὁ Θεός τέκνον , οὗτος εἰμί ὁ ὁ εὐδόκιμος κατορθόω ζωή , καί αὐτός ποῦ πάντως ὁ κτίσις μεθαρμόζω πρός ὁ ἀγαθός . καί πρός γε οὗτος ἐγώ ὁ θεσπέσιος Πέτρος ἐνδυάζω οὐ ἴς , εἶπον ὅτι , καί νόος οὐρανός , καί καινός γῆ , καί ὁ ἐπάγγελμα αὐτός προσδοκάω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0433.5
Τῇ γὰρ ματαιώσει ἡ κτίσις ὑπετάγη .
Lemmas: ὁ γάρ ματαιώνω ὁ κτίσις ὑποτάσσω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0433.6
( Cod . f . 111 . ) Ματαιότητα ἐνθάδε φησὶν τοὺς ζῶντας ἐν ματαιότητι , τούτ’ ἐστιν ἐν φρονήματι σαρκικῷ · περὶ ὧν ἂν λέγοιτο καὶ μᾶλα εἰκῶς · « Ἄνθρωπος ματαιότητι ὡμοιώθη . » Καὶ μὴν καὶ ὅτι παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνόητοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς · ματαιότης γὰρ ἀληθῶς τῶν τοιούτων ὁ βίος . Τούτοις ἡ κτίσις ὑποτάσσεται , καὶ οὐ τί που πάντως ἐκούσά ποθεν . Πῶς δὲ ἡ ἄρα καὶ τοῦτο φραμεν ; Οὐδὲν μὲν γὰρ ἄλλως τῶν καθ’ ἡμᾶς οὐδὲν ἡ αἰσθητὴ τε καὶ ὁρωμένη κτίσις · οὐ γὰρ ἐστὶ λογική . Ἄλλ’ εἰ καὶ τις δοιὴ τὸ δύνασθαι τι νοεῖν αὐτῇ , οὐχ ἂν φησαίετο , φησί , τῆς οὕτως αἰσχρᾶς δουλείας , οὐδ’ ἂν ἠθέλησεν ὑποτετάχθαι τε καὶ ὑπηρετεῖν τοῖς ἐπ’ οὐδενὶ τῶν ἀναγκαίων , ἤγουσιν ἀγαλῶν , διαβίου ἐλομένοις . Ἄλλ’ ἐπ’ ἐλπίδι , φησί , τῶν σωθησομένων καὶ τῶν κατὰ καιροὺς ἁγίων τε καὶ ἐκλεκτῶν , ὑποτέτακται τε ὡς καταξενύγνυς αὐτὴν τοῦ Θεοῦ , καὶ οἷον τηροῦντος εἰς ἐλευθερίαν τὴν ὑπὸ γε τοῖς ἁγίοις καὶ τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , ἵνα δὴ μόνως ὑπηρετῇ τοῖς αὐτοῦ τέκνοις , καὶ ταῖς τῶν ἐξειλεγμένων παραχεῖτο χρείαις . Ἄλλαι μὲν γὰρ μονονοοῖ καὶ ὁδίνουσα καὶ ἀλγυομένη · καὶ εἴπερ ἦν αὐτῇ τὸ καὶ
Lemmas: ( Cod . f . 111 . ) ματαιότης ἐνθάδε φημί ὁ ζῶ ἐν ματαιότης , οὗτος εἰμί ἐν φρόνημα σαρκικός · περί ὅς εἄν λέγω καί μῆλον ἵημι · « Ἄνθρωπος ματαιότης ὁμοιόω . » καί μήv καί ὅτι παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος καί ὁμοιόω αὐτός · ματαιότης γάρ ἀληθής ὁ τοιοῦτος ὁ βίος . οὗτος ὁ κτίσις ὑποτάσσω , καί οὖον τίς ποῦ πάντως ἑκών πόθεν . Πῶς δέ ὁ ἄρα καί οὗτος φράζω ; οὐδείς μέν γάρ ἄλλως ὁ κατά ἐγώ οὐδείς ὁ αἰσθητός τε καί ὁράω κτίσις · οὖον γάρ εἰμί λογικός . ἄλλος εἰμί καί τις δοιός ὁ δύναμαι τίς νοέω αὐτός , οὐ εἄν φημί , φημί , ὁ οὕτως αἰσχρός δουλεία , οὐδέ εἄν ἐθέλω ὑποτάσσω τε καί ὑπηρετέω ὁ ἐπί οὐδείς ὁ ἀναγκαῖος , ἄγω ἀγάλλω , διαβιόω αἱρέω . ἄλλος ἐπί ἐλπίς , φημί , ὁ σῴζω καί ὁ κατά καιρός ἅγιος τε καί ἐκλεκτός , ὑποτάσσω τε ὡς καταξενύγνυς αὐτός ὁ Θεός , καί οἷος τηρέω εἰς ἐλευθερία ὁ ὑπό γε ὁ ἅγιος καί ὁ ἀγαπάω αὐτός , ἵνα δή μόνος ὑπηρετέω ὁ αὐτός τέκνον , καί ὁ ὁ ἐκλέγω παρέχω χρεία . ἄλλος μέν γάρ μονονοεω καί ὁράω καί ἀλγέω · καί εἴπερ εἰμί αὐτός ὁ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.1
A εἰδέναι τι δύνασθαι τῶν καθ' ἡμᾶς πραγμάτων , τάχα που καὶ ἀνομιώσους . Πλὴν τοῖς θείοις εἰκῶσιν νεύμασι , παραδοκεῖ τρόπον τινὰ τὴν ἀποκαλύψιν , ὡς ἔφη , τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: A οἶδα τίς δύναμαι ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα , τάχα ποῦ καί ἀνομιώσους . πλήν ὁ θεῖον ἵημι νεῦμα , παραδοκέω τρόπος τις ὁ ἀποκάλυψις , ὡς φημί , ὁ υἱός ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.2
Ὁ μόνος δέ , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν .
Lemmas: ὁ μόνος δέ , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , καί ἐγώ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ στενάζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.3
D ( Cod . f . 113 . ) ( 2 ) Δέχεται πρὸς ἀπόδειξιν τῶν εἰρημένων τὸ ἐν ἡμῖν γίνεσθαι πεφυχὸς . Αὐτοὶ γάρ , ἔφει , ὅτι τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχομεν , στενάζομεν βαρούμενοι , υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν . Ἀληθὲς γάρ ὅτι φθαρτὸν σῶμα βαρύνει ψυχήν , καὶ βρῖδες τὴν γεωδὴς σκέψιν νοῦν πολυπράγνεται . Γενομένου δὲ ἅπαξ ἐν ἡμῖν τοῦ Πνεύματος , καὶ μεταποιοῦντος ἡμᾶς εἰς ἔρεσιν ἀρετῆς , ἀντεξάγει ὅσπερ ἡ φιλοσαρκία ἐξω τῶς μελέσειν ἡμῶν ἐγκατασκήψας νόμοι , καὶ δελὶ καταδήγων εἰς ἐκτόπους ἡδονάς , ἀπηνὲς ἀντανίσταται . Ταύτῃ τοι στενάζομεν τὴν τοῦ σώματος ἡμῶν ἀπολύτρωσιν , εἰς υἱοθεσίαν καταλογιζόμενοι . Δεδιήχαμεν γὰρ οὐ τὴν τῶν σωμάτων ἀπόθεισιν , οὔτε μὴν ταύτῃ εἶναι φαμεν τὴν λύτρωσιν · ἔσοθαι δὲ προσδοκῶμεν τὸ σῶμα πνευματικόν , τοῦτέστιν ἀποδειληχὸς εἰς ἅπαν φρόνημα τὸ σαρκικὸν καὶ γεωδὲς , καὶ τῆς ἁμαρτίας τὸ κέντρον . Τοῦτο εἶναι φαμεν τὸ σῶμα τὸ πνευματικόν . Εἰ δὲ τῆς υἱοθεσίας ἡ χάρις τὴν τοῦ σώματος ἡμῶν ἀπολύτρωσιν ἔχει , μηδὲ τις εἰλὲς συκοφαντεῖν τῶν ἀναστάσεων · μὴτε μὴν εἰς τοῦτο ἡκόντων ἀσεβείας , ὡς ἀπόλειπον μὲν ποιεῖσθαι τὴν σάρκα , καὶ ἀφανισθήσεσθαι λέγειν εἰς ἅπαν αὐτὴν πεσοῦσαν εἰς γῆν , ἀντανίστασθαι δὲ ὅσπερ ἕτερόν τι πνευματικόν , ἰσχνὸν φημὶ καὶ ἀερῶδες . Νοοῦσι γὰρ ὡς τὸ πνευματικὸν αὐτοί .
Lemmas: D ( Cod . f . 113 . ) ( 2 ) δέχομαι πρός ἀπόδειξις ὁ εἴρω ὁ ἐν ἐγώ γίγνομαι φεύγω . αὐτός γάρ , ἐφίημι , ὅτι ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , στενάζω βαρέω , υἱοθεσία ἀπεκδέχομαι ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα ἐγώ . ἀληθής γάρ ὅτι φθαρτός σῶμα βαρύνω Ψυχή , καί βρῖδες ὁ γεώδης σκέψις νόος πολυπράγνεται . γίγνομαι δέ ἅπαξ ἐν ἐγώ ὁ πνεῦμα , καί μεταποιέω ἐγώ εἰς ἔρος ἀρετή , ἀντεξάγω ὅσπερ ὁ φιλοσαρκία ἐξω Τῶς μέλω ἐγώ ἐγκατασκήπτω νόμος , καί δελὶ καταδήγων εἰς ἔκτοπος ἡδονή , ἀπηνής ἀντανίστημι . Ταύτη ὅς στενάζω ὁ ὁ σῶμα ἐγώ ἀπολύτρωσις , εἰς υἱοθεσία καταλογίζομαι . δεδιαγω γάρ οὖον ὁ ὁ σῶμα αποθεω , οὔτε μήv οὗτος εἰμί φημί ὁ λύτρωσις · εἰμί δέ προσδοκάω ὁ σῶμα πνευματικός , τουτέστιν ἀποδείκνυμι εἰς ἅπας φρόνημα ὁ σαρκικός καί γεώδης , καί ὁ ἁμαρτία ὁ κέντρον . οὗτος εἰμί φημί ὁ σῶμα ὁ πνευματικός . εἰμί δέ ὁ υἱοθεσία ὁ χάρις ὁ ὁ σῶμα ἐγώ ἀπολύτρωσις ἔχω , μηδέ τις αἱρέω συκοφαντέω ὁ ἀνάστασις · μήτε μήv εἰς οὗτος ἥκω ἀσέβεια , ὡς ἀπολείπω μέν ποιέω ὁ σάρξ , καί ἀφανίζω λέγω εἰς ἅπας αὐτός πίπτω εἰς γῆ , ἀντανίστημι δέ ὅσπερ ἕτερος τίς πνευματικός , ἰσχνός φημί καί ἀερώδης . νοέω γάρ ὡς ὁ πνευματικός αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.4
Τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν .
Lemmas: ὁ γάρ ἐλπίς σῴζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.5
C ( Cod . f . 114 . ) Πιστεύομεν ὅτι μέλλει καὶ τὰ ἡμῶν σώματα πρεῖν γίνεσθαι φθορᾶς καὶ θανάτου . Ἀπόκειται δὲ τοῦτο ἡμῖν ἐν ἐλπίσιν , οὐχ ὡς ἤδη παρόν , ἀλλ' ὡς πάντῃ τε καὶ πάντως ἐσόμενον · καὶ ἐκδεχόμεθα δι' ὑπομονῆς ἐλπιπθοῦντες , ἵνα τύχωμεν τῆς οὕτως σεπτῆς δωρεᾶς .
Lemmas: C ( Cod . f . 114 . ) πιστεύω ὅτι μέλλω καί ὁ ἐγώ σῶμα πρίν γίγνομαι φθορά καί θάνατος . ἀπόκειμαι δέ οὗτος ἐγώ ἐν ἐλπίς , οὐ ὡς ἤδη πάρειμι , ἀλλά ὡς πάντῃ τε καί πάντως εἰμί · καί ἐκδέχομαι διά ὑπομονή ἐλπίζω , ἵνα τυγχάνω ὁ οὕτως σεπτός δωρεά .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.6
D 'Ὁσαύτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα συναπελλαμβάνεται ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν , κ . τ . λ . Ἀλλ' αὐτὸ τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις .
Lemmas: D 'οσαυος δέ καί ὁ πνεῦμα συναπολαμβάνω ὁ ἀσθένεια ἐγώ , Κ . τ . λ . ἀλλά αὐτός ὁ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ στεναγμός ἀλάλητος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0434.7
D ( Cod . f . 114 b . ) Στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν τὸ ἡμῶν δηλονότι πνεῦμα . Στενάζομεν γὰρ ἐσθ' ὅτε , τὰς πρὸς τὸν Θεὸν ἱκετείας ποιούμενοι σπουδάζοντες . Οὐκοῦν ἐν ἀγίῳ Πνεύματι καὶ τοῦτο μανθάνομεν · σοφὸν γὰρ ἐστὶ καθάπερ καὶ ὁ Υἱός .
Lemmas: D ( Cod . f . 114 b . ) στεναγμός ἀλάλητος ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ ὁ ἐγώ δηλονότι πνεῦμα . στενάζω γάρ ἐστώ ὅτε , ὁ πρός ὁ θεός Ἱκεσία ποιέω σπουδάζω . οὐκοῦν ἐν ἅγιος πνεῦμα καί οὗτος μανθάνω · σοφός γάρ εἰμί καθάπερ καί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.1
A τοὺς ὑπὲρ αὐτῆς πόνους μὴ ἀποφεύγειν . Τὸ δὲ
Lemmas: A ὁ ὑπέρ αὐτός πόνος μή ἀποφεύγω . ὁ δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.2
ἐνευχάζειν , μεταφορικῶς εἴπεν , ἀπὸ τοῦ καὶ
Lemmas: ἐνεύχομαι , μεταφορικός εἶπον , ἀπό ὁ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.3
ἡμῶν τὰς χεῖρας ταῖς πρὸς ἀλλήλους ἐνευχίαις
Lemmas: ἐγώ ὁ χείρ ὁ πρός ἀλλήλων φέρω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.4
ἀνύεσθαι .
Lemmas: ἀνύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.5
Οἴδαμεν δὲ ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεόν , πάντα
Lemmas: οἶδα δέ ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ Θεός , πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.6
συνεργεῖ εἰς ἀγαθὸν τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς
Lemmas: συνεργέω εἰς ἀγαθός ὁ κατά πρόθεσις κλητός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.7
οὖσιν .
Lemmas: εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.8
( Cod . f . 117 . ) Συνεργεῖ μὲν ἀπαντα πρὸς τὸ ἀγαθὸν
Lemmas: ( Cod . f . 117 . ) συνεργέω μέν ἅπας πρός ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.9
τοῖς ἀγαπῶσι Θεόν , τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλη·τοῖς
Lemmas: ὁ ἀγαπάω Θεός , ὁ κατά πρόθεσις κλητός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.10
οὖσι . Κατὰ πρόθεσιν δὲ ἄρα τὴν τίνων ; Τί δ' ἂν
Lemmas: εἰμί . κατά πρόθεσις δέ ἄρα ὁ τίνω ; τις δέ εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.11
νοοῖτο τὸ , κατὰ πρόθεσιν ; Οὐκοῦν τὸ , κατὰ πρόθεσιν ,
Lemmas: νοέω ὁ , κατά πρόθεσις ; οὐκοῦν ὁ , κατά πρόθεσις ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.12
εἴη ἂν τὸ , κατὰ βούλησιν . Κέκληνται δὴ οὖν οἱ
Lemmas: εἰμί εἄν ὁ , κατά βούλησις . καλέω δή οὖν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.13
περὶ ὧν ὁ λόγος κατὰ βούλησιν τινων ; πότερον δὴ τοῦ
Lemmas: περί ὅς ὁ λόγος κατά βούλησις τίνω ; πότερος δή ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.14
κεκληκότος , ἢ καὶ αὐτῶν τῶν κεκλημένων ; Οὐκοῦν
Lemmas: καλέω , ἢ καί αὐτός ὁ καλέω ; οὐκοῦν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.15
ἅπασα μὲν ἔρεσις πρὸς δικαιοσύνην ἡμᾶς ἀποφέρουσα ,
Lemmas: ἅπας μέν ἐρέσσω πρός δικαιοσύνη ἐγώ ἀποφέρω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.16
γένοιτ' ἂν ἡμῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός .
Lemmas: γίγνομαι εἄν ἐγώ παρά ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.17
B Ἐφη γὰρ πού ὁ Χριστός : « Οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν
Lemmas: B φημί γάρ πού ὁ Χριστός : « οὐδείς δύναμαι ἔρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.18
πρὸς με , ἐὰν μὴ ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με ἐλκύσῃ αὐτόν .
Lemmas: πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ ἕλκω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.19
» Πλὴν ἐν γε τούτοις οὐχ ἂν τις ἀμάρτοι τοῦ
Lemmas: » πλήν ἐν γε οὗτος οὐ εἄν τις ἁμαρτάνω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.20
πρέποντος λέγων , ὡς κλητοὶ γεγόνασι τινες κατὰ
Lemmas: πρέπω λέγω , ὡς κλητός γίγνομαι τις κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.21
πρόθεσιν , τὴν τε τοῦ κεκληκότος καὶ τὴν ἑαυτῶν .
Lemmas: πρόθεσις , ὁ τε ὁ καλέω καί ὁ ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.22
Οὓς δὲ προέγνω , τούτους καὶ ἐκάλεσε · καὶ οὓς
Lemmas: ὅς δέ προγιγνώσκω , οὗτος καί καλέω · καί ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.23
ἐκάλεσε , τούτους καὶ ἐδικαίωσε · οὓς δὲ
Lemmas: καλέω , οὗτος καί δικαιόω · ὅς δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.24
ἐδικαίωσε , τούτους καὶ ἐδόξασεν .
Lemmas: δικαιόω , οὗτος καί δοξάζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.25
( Cod . f . 118 . ) Εὐάφορμον τῆς ἀπιστίας τὸ χῆμα
Lemmas: ( Cod . f . 118 . ) Εὐάφορμος ὁ ἀπιστία ὁ Χῆμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.26
ποιεῖσθαι τινὰς τὸ ἀπεῖχός οὐδὲν , ἐξ ἀμαθίας συγ -
Lemmas: ποιέω τις ὁ ἀπέχω οὐδείς , ἐκ ἀμαθία συγ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.27
πρασσομένους καὶ λέγοντας · Εἰ οὖς αὐτὸς προέγνω
Lemmas: πράσσω καί λέγω · εἰμί οὖς αὐτός προγιγνώσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.28
κατὰ πρόθεσιν καὶ προαίρεσιν , οὗτοι κέκληνται , πρὸς
Lemmas: κατά πρόθεσις καί προαίρεσις , οὗτος καλέω , πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.29
ἡμᾶς οὐδὲν τοὺς οὔπω πεπιστευκότας · οὐ γὰρ τοῦ
Lemmas: ἐγώ οὐδείς ὁ οὔπω πιστεύω · οὖον γάρ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.30
κεκλημένα , οὔτε μὴν προωρισμένα . Πρὸς οὖς ἔρωμεν ,
Lemmas: καλέω , οὔτε μήv προορίζω . πρός οὖς ἐράω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.31
ὅτι ὁ ποιῶν τοὺς γάμους τὴν υἱὸν αὐτοῦ , τοὺς
Lemmas: ὅτι ὁ ποιέω ὁ γάμος ὁ υἱός αὐτός , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.32
μὲν οἰκέτας ἀπεστείλεν συναγαγεῖν τοὺς κεκλημένους ,
Lemmas: μέν οἰκέτης ἀποστέλλω συνάγω ὁ καλέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.33
οἱ δὲ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν · εἰσῆλθον δὲ μετ'
Lemmas: ὁ δέ οὐ ἐθέλω ἔρχομαι · εἰσέρχομαι δέ μετά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.34
ἐκείνους οἱ κλητοὶ κατ' ἰδίαν πρόθεσιν . Πέπλησται δὲ
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ κλητός κατά ἴδιος πρόθεσις . πίμπλημι δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.35
οὕτως ὁ νυμφὼν τῶν ἀνακειμένων . Οὐδ' οὖν ἂν αὐτοῖς
Lemmas: οὕτως ὁ νυμφών ὁ ἀνάκειμαι . οὐ οὖν εἄν αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.36
ἐθελούσιν ἐλθεῖν ἐμπόδων ὁρᾶται κείμενον ·
Lemmas: ἐθέλω ἔρχομαι ἐμποδών ὁράω κεῖμαι ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.37
ἀδίκη δὲ οὐδὲν τὸ σύμπαν ἡ πρόγνωσις , οὔτε μὴν
Lemmas: ἀδίκη δέ οὐδείς ὁ σύμπας ὁ πρόγνωσις , οὔτε μήv
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.38
ὀνίνησι τινὰς . Ἔπει διδασκόντων , εἰ μὴ καὶ αὐτοὶ
Lemmas: ὀνίνημι τις . ἔπος διδάσκω , εἰμί μή καί αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.39
προεγνώσθησαν , οἱ ταῖς ἀπειθείαις ἐξυβρίσαντες ἤν
Lemmas: προγιγνώσκω , ὁ ὁ ἀπείθεια ἐξυβρίζω ἐάν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.40
κεκληκότα Θεόν . Ἄλλὰ καὶ κέκληνται μὲν καὶ εἰσα -
Lemmas: καλέω Θεός . ἀλλά καί καλέω μέν καί ἵημι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.41
πηδήκασι τινες εἰς τὸν γάμον , πλὴν οὐ γεγόνασιν
Lemmas: πηδάω τις εἰς ὁ γάμος , πλήν οὖον γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.42
ἐλεκτοὶ , οὐδὲ δεδικαιωται , οὐδ' ἐδοξάσθησαν . Διὰ
Lemmas: λεκτός , οὐδέ δικαιόω , οὐδέ δοξάζω . Ζεύς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.43
ποίαν αἰτίαν ; Ὅτι μὴ πρέπουσαν τοῖς γάμοις ἡμ -
Lemmas: ποῖος αἴτιος ; ὅτι2 μή πρέπω ὁ γάμος ἡμεῖς -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.44
φέννυντο στολὴν . Ἄλλως τε καὶ αὐτὸν εὐρίσκομεν
Lemmas: φέρω στολή . ἄλλος τε καί αὐτός εὑρίσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.45
τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀναφανδὸν εἰρηκότα
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἀναφανδά ἐρῶ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.46
: « Δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι ,
Lemmas: : « δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.47
καγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . » Ἴδου ἤδη
Lemmas: κἀγώ ἀναπαύω σύ . » ὁράω ἤδη
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.48
σύμπαντας ἐκάλε πρὸς ἑαυτόν · ἀμοιρίσεσιν δ' ἂν
Lemmas: σύμπας καλός πρός ἑαυτοῦ · ἀμοιρίσεσιν δέ εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.49
οὐδεὶς τῆς ἐπὶ τῷ κεκλήσθαι χάριτος · ἐν γὰρ τῷ
Lemmas: οὐδείς ὁ ἐπί ὁ καλέω χάρις · ἐν γάρ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.50
πάντας εἰπεῖν , ἀπέπεμπο ποιεῖν πάντας οὐδένα .
Lemmas: πᾶς εἶπον , ἀποπέμπω ποιέω πᾶς οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.51
Οὓς εἰδὼς πρὸ χρόνου , φησίν , ὁποιοὶ τινες ἔσονται ,
Lemmas: ὅς εἰδοί πρό χρόνος , φημί , ὁποῖος τις εἰμί ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.52
ἀφώρισεν εἰς τὸ τῶν μελλόντων μετασχεῖν ἀγαθῶν ,
Lemmas: ἀφορίζω εἰς ὁ ὁ μέλλω μετέχω ἀγαθός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0436.53
τούτους καὶ ἐκάλεσεν , ὥστε διὰ τῆς ἐπ' αὐτῶν
Lemmas: οὗτος καί καλέω , ὥστε διά ὁ ἐπί αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.1
πίστεως ἀπολαῦσαι δικαιοσύνην , ἁμαρτεῖν οὐχ ἐπι-A norum participationem , eosdemque vocavit ( 1 ) ,
Lemmas: πίστις ἀπολαύω δικαιοσύνη , ἁμαρτάνω οὐ ἐπι-A norum participationem , eosdemque vocavit ( 1 ) ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.2
ἀδυνασίᾳ γεγονὼς χαρίσασθαι , ἀπαντα μέντοι ταῦταrentur , neque deinceps jam peccarent . Gloria autem ,
Lemmas: ἀδυνασία γίγνομαι χαρίζομαι , ἅπας μέντοι ταῦταrentur , neque deinceps jam peccarent . Gloria autem ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.3
τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν , » διδάξαι βου-haec omnia contulit . Jam his verbis , « Scimus
Lemmas: ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός , » διδάσκω Βου omnia contulit . Jam his verbis , « Scimus
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.4
λόμενος , ὡς οὐ περισοφῶν αὐτοὺς ὁ Θεός , ἐν ταῖςdiligentibus Deum omnia in bonum cooperari , »
Lemmas: λέομαι , ὡς οὖον περισοφος αὐτός ὁ Θεός , ἐν ὅς Deum omnia in bonum cooperari , »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.5
παρακλύσεως ἐξετάζεσθαι ποιεῖ συμφορὰς . Πῶς γάρ;docere vult Apostolus , minime Deum electos suos
Lemmas: παρακλύσεως ἐξετάζω ποιέω συμφορά . Πῶς γάρ vult Apostolus , minime Deum electos suos
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.6
τούς , καὶ τούτους οὐ νῦν , ἀλλὰ πάλαι καὶ πρόπάλαι,calamitatibus . Qui enim id fieri potest ? quando -
Lemmas: ὁ , καί οὗτος οὖον νῦν , ἀλλά πάλαι καί Ἶπος . Qui enim id fieri potest ? quando -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.7
γνωσιν ἤπιστατο ὁποῖοι τινὲς ἔσονται καὶ πρὸ τοῦnec jam praesenti tempore , sed ante longissime ,
Lemmas: γνῶσις ἐπίσταμαι ὁποῖος τις εἰμί καί πρό ὅς jam praesenti tempore , sed ante longissime ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.8
τῶν τὰς ἀμοιβὰς εὐτρεπίζαντα , καὶ ἐπὶ τούτοις αὐ-B gratiam praeparavit . Cur eos ergo negligere po -
Lemmas: ὁ ὁ ἀμοιβή εὐτρεπίζω , καί ἐπί οὗτος αὐ-B gratiam praeparavit . Cur eos ergo negligere po -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.9
τοὺς καλέσαντα ; « Ὅστε διὰ τῆς ἐπ’ αὐτὸν πίστεωςtuisset , quorum nondum natorum bonum propo -
Lemmas: ὁ καλέω ; « ὅστε διά ὁ ἐπί αὐτός πίστεωςtuisset , quorum nondum natorum bonum propo -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.10
τῶν προσδοκωμένων ἀγαθῶν , τοὺς ἀγαθοεργεῖν ἠρ-situm remunerari paraverat , atque ad id eosdem
Lemmas: ὁ προσδοκάω ἀγαθός , ὁ ἀγαθοεργέω ὁράω remunerari paraverat , atque ad id eosdem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.11
μένους πάντα συνεργεῖ , Θεοῦ ὑπερασπίζοντος . Ὁ γὰρvocaverat ? Quamobrem propter fiduciam recipien -
Lemmas: μένος πᾶς συνεργέω , Θεός ὑπερασπίζω . ὁ γὰρvocaverat ? Quamobrem propter fiduciam recipien -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.12
τοῦ κατὰ φύσιν ἡρειδὴν Ἰσού , ἵνα σῶση κινδυνεύ-dorum a Deo bonorum , his qui bene agere insti -
Lemmas: ὁ κατά φύσις ἡρειδὴν Ἴσος , ἵνα σῴζω κινδυνεύω a Deo bonorum , his qui bene agere insti -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.13
οντας , καὶ ἀπαλλάξη κινδύνων , πῶς οὐχὶ καὶ σὺνtuerunt , omnia , Deo favente , cooperantur . Nam
Lemmas: εἰμί , καί ἀπαλλάσσω κίνδυνος , πῶς οὐ καί σύνειμι , omnia , Deo favente , cooperantur . Nam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.14
Ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ , οὐ ψεύδομαι , συμ-C
Lemmas: Ἀλήθεια λέγω ἐν Χριστός , οὖον ψεύδω , συμός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.15
μαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεώς μου .
Lemmas: μαρτυρέω ἐγώ ὁ συνείδησις ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.16
( Cod . f . 125 . ) Ἀπόλεκτον μὲν ἐποίησε Θεὸς ἐν
Lemmas: ( Cod . f . 125 . ) ἀπόλεκτος μέν ποιέω θεός ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.17
ἀρχαῖς τῶν Ἰσραήλ , καὶ δὴ καὶ πρωτότοκον αὐτὸν
Lemmas: ἀρχή ὁ Ἰσραήλ , καί δή καί πρωτότοκος αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.18
ἀπεκάλεσεν · ἀλλὰ γεγόνασιν ἀλαζόνες καὶ ὑβρισται ,
Lemmas: ἀποκαλέω · ἀλλά γίγνομαι ἀλαζών καί ὑβρίζω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.19
καὶ , ὃ ἐτι τούτων ἐπίκειναι , Κυριοκτόνοι . Ταύτῃ τοι
Lemmas: καί , ὅς ἔτι οὗτος ἐπίκειμαι , Κυριοκτόνος . Ταύτη ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.20
διωλώλασιν · γεγόνασι γὰρ ἀπόπτωτοι καὶ ἐξερρίμ -
Lemmas: διόλλυμι · γίγνομαι γάρ ἄποπτος καί ἐξερρίμ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.21
μενοι , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος εἰς ἅπαν ὀλι -
Lemmas: μένω , καί ὁ πρός θεός οἰκειότης εἰς ἅπας ὄλλυμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.22
στηχότες , τάθεινται κατόπιν ἐθνῶν · πεπίσται δὲ
Lemmas: στήκω , θνῄσκω κατόπιν ἔθνος · πιστός δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.23
καὶ τῆς τῶν πατέρων ἐλπίδος ἀλλότριαι . Ἐπεὶδὴ δὲ
Lemmas: καί ὁ ὁ πατήρ ἐλπίς ἀλλότριος . ἐπειδή δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.24
ὁ μακάριος Παῦλος τῶν θείων Εὐαγγελίων τέθειται
Lemmas: ὁ μακάριος Παῦλος ὁ θεῖον Εὐαγγελίων τίθημι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.25
λειτούργος , καὶ διεκήρυξεν τοὺς Ἰσραήλ ἀποπε -
Lemmas: λειτουργός , καί διακηρύσσω ὁ Ἰσραήλ ἀποπίνω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.26
πτακέναι λέγων , καὶ τοὺς ἐν σκότῳ ποτὲ καὶ τῶν
Lemmas: πτήσσω λέγω , καί ὁ ἐν σκότος ποτέ καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.27
δαιμονίων θεραπευτάς , κλητοὺς γενέσθαι κατὰ πρόθεσιν
Lemmas: δαιμόνιος θεραπευτής , κλητός γίγνομαι κατά πρόθεσις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.28
καὶ πρόγνωσιν Θεοῦ διασχυριζόμενος · ἵνα μὴ
Lemmas: καί πρόγνωσις Θεός διασχυριζόμενος · ἵνα μή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.29
τινες οἴωνται τῶν ἀμαθεστέρων , μονοῦναι χειμῶνι
Lemmas: τις οἴομαι ὁ ἀμαθής , μονόω χειμών
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.30
καὶ ἐνάλλειν τοῖς ἐκ γένους αὐτῶν , καὶ πεσοῦσιν
Lemmas: καί ἐνάλλω ὁ ἐκ γένος αὐτός , καί πίπτω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.31
ἐπιμελιδῶν , ἀναγκαίαν ποιεῖται τὴν ἀπολογίαν , καὶ
Lemmas: επιμελιδηω , ἀναγκαῖος ποιέω ὁ ἀπολογία , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.32
φησιν · « Ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ , οὐ ψεύδομαι , »
Lemmas: φημί · « Ἀλήθεια λέγω ἐν Χριστός , οὖον ψεύδω , »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.33
καὶ τὰ ἐξῆς . Ἄλλὰ τοῖς μὲν εἰς τοῦτο σκαιότητος
Lemmas: καί ὁ ἑξῆς . ἀλλά ὁ μέν εἰς οὗτος σκαιότης
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.34
τρόπων ἐκπεφυσιχόσιν , ὡς τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης
Lemmas: τρόπος ἐκφυσάω , ὡς ὁ εἰς θεός ἀγάπη
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.35
ἀπολειφθέν , σκληρὰς τε τὰς ἐπὶ τούτῳ λοιπὸν ἰναλτή -
Lemmas: ἀπολείπω , σκληρός τε ὁ ἐπί οὗτος λοιπός ἰναλτή -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.36
ναι δίκας , ἐπισυγνώσασιν ἂν τις · καὶ τὸ ἐκ φιλα -
Lemmas: ναι δίκη , ἐπισυγνώσασιν εἄν τις · καί ὁ ἐκ φίλος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.37
ληλίας αὐτοὺς ἐπιστάζειν δάκρυον , εἰς ἂν οὐ πέρα
Lemmas: λαλία αὐτός ἐπιστάζω δάκρυ , εἰς εἄν οὖον πέρα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.38
λόγου , μᾶλλον δὲ τῆς ἀγάπης τὴν πλήρωσιν ἔχει . Τὸ
Lemmas: λόγος , μᾶλλον δέ ὁ ἀγάπη ὁ πλήρωσις ἔχω . ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.39
γὲ δὴ καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἀνάθεμα θέλσιν εἶναι ἀπὸ
Lemmas: γε δή καί ὑπέρ αὐτός ἀνάθεμα θέλσιν εἰμί ἀπό
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.40
Χριστοῦ , μέτρων ἐπίκειναι τῶν ἀγάπης λοιπὸν . Οὐ
Lemmas: Χριστός , μέτρον ἐπίκειμαι ὁ ἀγάπη λοιπός . οὖον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.41
γὰρ ἂν ἐλοῖτο τις , εἴπερ ἐστὶν ἐν καλῷ φρενός , τῆς
Lemmas: γάρ εἄν αἱρέω τις , εἴπερ εἰμί ἐν καλός φρήν , ὁ