ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.31
ἀναισχύτους ἀπορρήτων ᾿Ιουδαίων γλώττας , ψ ὁ -
Lemmas: αναισχυος ἀπόρρητος Ἰουδαῖος γλῶσσα , ψ ὁ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.32
δεὶς ἀνέστινθαι ἤδυνετο , πάντα συγγεὶς τὰ ᾿Ιου -
Lemmas: δήω ἀνίστημι ἡδύνω , πᾶς συγγίγνομαι ὁ ᾿Ιου -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.33
δαϊκά , ὁ λαμπρὸν στήσας τράπεζον καὶ νίκην περιφανῆ
Lemmas: Δάικα , ὁ λαμπρός ἵστημι τρέπω καί Νίκη περιφανής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.34
, ὁ γενναῖος οὖτος καὶ σοφὸς , καὶ χάριτος πεπληρωμένος
Lemmas: , ὁ γενναῖος οὗτος καί σοφός , καί χάρις πληρόω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.35
, καὶ τοσαύτην ᾿Εκκλησίαν γλωλῶν , οὐδὲ
Lemmas: , καί τοσοῦτος ᾿Εκκλησίαν γλωλῶν , οὐδέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.36
πολὺν χρόνον ποιήσας ἐν τῷ χρηγμάτι , ἀθρόον
Lemmas: πολύς χρόνος ποιέω ἐν ὁ χρηγμάτι , ἀθρόος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.37
ἠρπάγη · καὶ ὡς βλάσφημος κατεδικάζετο καὶ κατ -
Lemmas: ἁρπάζω · καί ὡς βλάσφημος καταδικάζω καί κατά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.38
ελιθοβολεῖτο .
Lemmas: λιθοβολέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.39
Τοῦ αὐτοῦ . Σημεῖον μέγιστον ἐκφέρων τῆς εἰς
Lemmas: ὁ αὐτός . σημεῖον μέγας ἐκφέρω ὁ εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.40
Θεὸν ἀγάπης . Ὅσπερ γὰρ ὁ καταρώμενος τῷ διώκοντι
Lemmas: θεός ἀγάπη . ὅσπερ γάρ ὁ καταράομαι ὁ διώκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.41
δείκνυσιν ὅτι οὐ σφόδρα χαίρει ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ
Lemmas: δείκνυμι ὅτι οὖον σφόδρα χαίρω ὑπέρ ὁ Χριστός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.42
ταῦτα πάσχον , οὕτως ὁ εὐλογῶν πολὺν ἐμφαίνει
Lemmas: οὗτος πάσχω , οὕτως ὁ εὐλογέω πολύς ἐμφαίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.43
αὐτοὺς τὸν ἔρωτα .
Lemmas: αὐτός ὁ Ἔρως .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.44
Τοῦ αὐτοῦ . Τί οὖν οὐχ ἔστησεν αὐτοὺς τὸ ἁμάρτημα
Lemmas: ὁ αὐτός . τις οὖν οὐ ἵστημι αὐτός ὁ ἁμάρτημα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.45
, ἀλλ ’ ἀφῆθη , φησίν ; Εἰ μετενέσθαι ἀφῆθη .
Lemmas: , ἀλλ' ’ ἀφηθέω , φημί ; εἰμί μεταφέρω ἀφηθέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.46
Καὶ γὰρ ὁ μυρίας βάλλων αὐτὸν χεροῖ , καὶ διώξας
Lemmas: καί γάρ ὁ μυρίος βάλλω αὐτός χεροῖ , καί διώκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.47
τὴν ᾿Εκκλησίαν Παῦλος , τῆς ᾿Εκκλησίας προστάτης D
Lemmas: ὁ ᾿Εκκλησίαν Παῦλος , ὁ ᾿Εκκλησίας προστάτης D
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.48
ἔγενετο .
Lemmas: γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.49
Ἡ δὲ περιοχὴ τῆς Γραφῆς ἦν ἀνεγνώσκει ,
Lemmas: ὁ δέ περιοχή ὁ γραφή εἰμί ἀναγιγνώσκω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.50
ἦν αὕτη · Ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ
Lemmas: εἰμί οὗτος · ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.51
ὡς ἀμὸς ἐναντίον τοῦ κειράντος αὐτὸν ἀμῶρος
Lemmas: ὡς ἡμέτερος ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός ἀμῶρος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.52
οὐτος οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ .
Lemmas: οὐτος οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.53
Κυρίλλου ( 1 ) . Ἐμφανὴς μὲν λὰν τῶν προκειμένων
Lemmas: Κύριλλος ( 1 ) . ἐμφανής μέν λάω ὁ πρόκειμαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.54
ὁ νοῦς . Ἀποφέρονται γὰρ εἰς τὸ καρθῆναι κατὰ κτι -
Lemmas: ὁ νόος . ἀποφέρω γάρ εἰς ὁ καρθῆναι κατά κτι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0405.55
( 1 ) Cod . Coislin . Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου ἐν τοῦ εἰς
Lemmas: ( 1 ) Cod . Coislin . ὁ ἅγιος Κύριλλος ἐν ὁ εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.1
A ρους τὰ πρόβατα , καὶ τὰς κουρίδας μαχαίρας ἐπιφέρουσι οἱ ποιμένες · καίτοι πάσχοντα , τοὺς τοῦτο ὁρῶνι οὐκ ἐπιτιμῶ · οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς λασβρωμένος οὐκ ἀντιλοιδόρει · πάσχων οὐκ ἠπείλει · ἐπαύθη περ καὶ ὑπὲρ φύσιν τὴν καθ' ἡμᾶς πεπράχθαι πιστεύεται διὰ τὸς κατὰ σάρκα γεννήσεως αὐτοῦ μυστήριον . Διὰ τοῦτο φησιν , ὅτι « τὴν γενεὰν αὐτοῦ τὶς διηγήσεται ; ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωή αὐτοῦ · ἀντὶ τοῦ , ἐπαίρεται καὶ ὑψηλοτέρα τῶν ἐπὶ τῆς ἔστιν ἡ ζωή αὐτοῦ , τοῦτοστὶν ἡ πολιτεία . Δῆρεται δὲ καὶ ἐτέρως , καὶ ὑπὲρ πάντας ἐστὶν ἡ ζωή αὐτοῦ · « τοῦτοστὶν ἡ ὑπάρξις τοῦ Μονογενοῦς · ὅταν ἴδω σαρκὸς καὶ οὐπω καθ' ἡμᾶς γεγόνενος .
Lemmas: A ῥόος ὁ πρόβατον , καί ὁ κουρίς μάχαιρα ἐπιφέρω ὁ ποιμήν · καίτοι πάσχω , ὁ οὗτος ὁράω οὐ ἐπιτιμάω · οὕτως καί ὁ Χριστός λασβρωμένος οὐ ἀντιλοιδορέω · πάσχω οὐ ἀπειλέω · παύω περ καί ὑπέρ φύσις ὁ κατά ἐγώ πράσσω πιστεύω διά τός κατά σάρξ γέννησις αὐτός μυστήριον . Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι « ὁ γενεά αὐτός τις διηγέομαι ; ὅτι ἀείρω ἀπό ὁ γῆ ὁ ζωή αὐτός · ἀντί ὁ , ἐπαίρω καί ὑψηλός ὁ ἐπί ὁ εἰμί ὁ ζωή αὐτός , τοῦτος ὁ πολιτεία . Δῆρεται δέ καί ἑτέρως , καί ὑπέρ πᾶς εἰμί ὁ ζωή αὐτός · « τοῦτος ὁ ὕπαρξις ὁ Μονογενώ · ὅταν ὁράω σάρξ καί οὔπω κατά ἐγώ γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.2
B Ἐγὼ τίς ἤμην δυνατὸς κωλύσαι τὸν Θεόν ;
Lemmas: B ἐγώ τίς εἰμί δυνατός κωλύω ὁ Θεός ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.3
Κυρίλλου . Οἰκονομία τις ἐγένετο διὰ τὴν πολλὴν τῶν ἐκ περιτομῆς πιστευσάντων διάκρισιν , πρὸ τοῦ βαπτίσματος καταξιωθέναι τοὺς περὶ τὸν Κορνήλιον τοῦ Πνεύματος · ἵνα τὴν ἀντιρρήσεων τῶν ἀντιλεγόντων παύσῃ . Ὦθεν δὲ καὶ εἰκῶς περὶ τῶν ἀντιλεγόντων εἴρηται · « Ἀκούσαντες δὲ ἡσύχασαν . »
Lemmas: Κύριλλος . Οἰκονομία τις γίγνομαι διά ὁ πολύς ὁ ἐκ περιτομή πιστεύω διάκρισις , πρό ὁ βάπτισμα καταξιόω ὁ περί ὁ Κορνήλιος ὁ πνεῦμα · ἵνα ὁ ἀντίρρησις ὁ ἀντιλέγω παύω . ὤθω δέ καί ἵημι περί ὁ ἀντιλέγω εἴρω · « ἀκούω δέ ἡσυχάζω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.4
Ὅς δὲ ἐπλήρου Ἰωάννης τὸν δρόμον , ἔλεγεν · Τίνα με ὑπονοεῖτε εἶναι , οὐκ εἰμὶ ἐγώ , ἀλλ' ἰδοὺ , ἔρχεται μετ' ἐμέ , οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὸ ἀκάθαρμα τῶν ποδῶν λύσαι .
Lemmas: ὅς δέ πληρόω Ἰωάννης ὁ δρόμος , λέγω · τίς ἐγώ ὑπονοέω εἰμί , οὐ εἰμί ἐγώ , ἀλλά ἰδού , ἔρχομαι μετά ἐγώ , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός ὁ ἀκάθαρμα ὁ πούς λύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.5
C Κυρίλλου . Μόνης γὰρ καὶ ἰδικῶς ἔργον ἐστὶ τῆς πάντα ὑπερχεομένης οὐσίας , τὸ ἐν εἶναι δυνασθαι τισὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ θείας φύσεως κοινωνὸς ἀποφαίνειν τοὺς προστύντας αὐτῇ . Ἐνυπόχρησι δὲ τοῦτο οὐ κατὰ μετάληψιν καὶ μέθεξιν τὴν παρ' ἐξωρου τινός , ἀλλ' οἰκῶν καὶ οὐσιωδῶς τῷ Χριστῷ · « βαπτίζει γὰρ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . » Θεὸς οὖν ἄρα ἐστὶ καὶ καρπὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ ἐνανθρωπήσας Λόγος . Ἄλλ' ἔδρα τοῦτο , καὶ ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ὡς εἰς ὃν Υἱὸς μετὰ τῆς ἀρρήτου τε καὶ ἀπαρηγότως ἐνωθείσης αὐτῷ σαρκός . Καὶ γὰρ ὁ μετὰ τὸν Βαπτιστὴς προειπών , ὅτι « Οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσῃ λύσω τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ , » εὐαγένηκεν εὐθὺς · « Οὗτος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί · » καὶ πόδας δηλοῦντες καὶ ὑποδήματα ἔχων . Οὐ γὰρ τοῦ φαῖν τις ἄν , εἰ γε νοῦν ἔχοι , ὡς ἀσαρκος ὢν ὁ Λόγος , καὶ οὕτω γεγόνενος καθ' ἡμᾶς , πόδας ἔχει καὶ ὑποδήματα , ἀλλ' ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος · ἐπεὶδὴ τὸ εἶναι Θεὸς οὐκ ἀπέλασεν · ἐνήργησε δὲ πάλιν καὶ οὕτω θεοπρεπῶς , τὸ Πνεῦμα διδοὺς τοῖς πιστεύουσι εἰς αὐτόν . Ἦν γὰρ ἐν ταυτῇ Θεὸς τι ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος ὁ αὐτός .
Lemmas: C Κύριλλος . Μόνης γάρ καί ἰδικός ἔργον εἰμί ὁ πᾶς ὑπερχέω οὐσία , ὁ ἐν εἰμί δύναμαι τις ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί θεῖος φύσις κοινωνός ἀποφαίνω ὁ προστύντας αὐτός . ενυποχρησις δέ οὗτος οὖον κατά μετάληψις καί μέθεξις ὁ παρά ἐξοράω τις , ἀλλά οἰκέω καί οὐσιωδῶς ὁ Χριστός · « βαπτίζω γάρ ἐν ἅγιος πνεῦμα . » θεός οὖν ἄρα εἰμί καί καρπός1 ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ἐνανθρωπέω Λόγος . ἄλλος δράω οὗτος , καί ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ὡς εἰς ὅς υἱός μετά ὁ ἄρρητος τε καί απαρηγοος ἐνωθέω αὐτός σάρξ . καί γάρ ὁ μετά ὁ βαπτιστής προεῖπον , ὅτι « οὐ εἰμί ἄξιος ἵνα λύω λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός , » εὐαγένηκεν εὐθύς · « οὗτος σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · » καί πούς δηλόω καί ὑπόδημα ἔχω . οὖον γάρ ὁ φαίνω τις ἄν , εἰμί γε νόος ἔχω , ὡς ἄσαρκος εἰμί ὁ Λόγος , καί οὗτος γίγνομαι κατά ἐγώ , πούς ἔχω καί ὑπόδημα , ἀλλά ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος · ἐπειδή ὁ εἰμί θεός οὐ απελαύνω · ἐνεργέω δέ πάλιν καί οὗτος θεοπρεπῶς , ὁ πνεῦμα δίδωμι ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . ἦς γάρ ἐν αὐτός θεός τίς ὁμοῦ καί ἄνθρωπος ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.6
D Ὁ τὸ ὑπόδημα ὁμολογῶν οὐκ ἄξιος εἶναι λύσαι , πῶς τῇ οὐσίᾳ συγκριθήσεται ;
Lemmas: D ὁ ὁ ὑπόδημα ὁμολογέω οὐ ἄξιος εἰμί λύω , πῶς ὁ οὐσία συγκρίνω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.7
Ὅς καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ τετράσεται τῷ δευτέρῳ · Υἱὸς μου εἶ συ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε .
Lemmas: ὅς καί ἐν ὁ ψαλμός τετράζω ὁ δύο · υἱός ἐγώ εἰμί σῦς , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0406.8
Κυρίλλου . Ὁ μόνος εἰδὼς τὸν Πατέρα , καὶ ὑπὸ μόνου γινωσκόμενος τοῦ Πατρὸς , ἡ σοφία καὶ ὁ Λόγος αὐτοῦ , ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος , ὡς κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν , τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας
Lemmas: Κύριλλος . ὁ μόνος εἰδοί ὁ πατήρ , καί ὑπό μόνος γιγνώσκω ὁ πατήρ , ὁ σοφία καί ὁ Λόγος αὐτός , ὁ ὁ μέγας βουλή Ἄγγελος , ὡς κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.1
XV , 10 . Νῦν οὖν τί πειράζετε τὸν Θεόν , ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὰν τράχηλον τῶν μαθητῶν , κ . τ . λ .
Lemmas: XV , 10 . νῦν οὖν τίς πειράζω ὁ Θεός , ἐπιτίθημι ζυγόν ἐπί ὁ τράχηλος ὁ μαθητής , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.2
Κυρίλλου . Καὶ γοῦν ὅτι τε ἱ φορτικὸς καὶ δύσοιτος ὁ νόμος , διωμολόγησαν ἀληθῶς οἱ θεσπιεῖς μαθηταί , ταῖς τινων ἀμαθίας ἐπιπληκτοντες . « Ἐφασχον γάρ « Νῦν οὖν τί πειράζετε ; » καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: Κύριλλος . καί γοῦν ὅτι τε Ι φορτικός καί δυσοιος ὁ νόμος , διομολογώ ἀληθής ὁ Θεσπιεύς μαθητής , ὁ τίνω ἀμαθία ἐπιπλήσσω . « πάσχω γάρ « νῦν οὖν τίς πειράζω ; » καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.3
Τοῦ αὐτοῦ . Φορτικὸς μὲν γάρ ὁμολογουμένως ὁ νόμος ἦν τοῖς ἐξ Ἰσραήλ · ὁμολογῶν δὲ τοῦτο καὶ οἱ θεσπιέσιοι μαθηταί . Καὶ αὐτὸς δὲ τοῦτο ἡμᾶς διδάξεν ὁ Σωτὴρ προσφωνῶν καὶ λέγων · « Δεῦτε πρὸς με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι · κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . » Ἄρατε τὸν ζυγὸν μου ἐφ' ὑμᾶς , καὶ μάθετε ἀπ' ἐμοῦ , ὅτι πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ · καὶ εὐρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν . » Κοπιῶντας δὲ καὶ πεφορτισμένους τοὺς ὑπὸ νόμου εἶναι φησιν , ἐαυτὸν δὲ πρᾶον ἀνέφασκεν , ὡς οὐκ ἔχοντος τοῦτο τοῦ νόμου .
Lemmas: ὁ αὐτός . φορτικός μέν γάρ ὁμολογουμένως ὁ νόμος εἰμί ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ὁμολογέω δέ οὗτος καί ὁ θεσπιέσιοι μαθητής . καί αὐτός δέ οὗτος ἐγώ διδάσκω ὁ Σωτήρ προσφωνέω καί λέγω · « δεῦτε πρός ἐγώ πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω · ἐγώ ἀναπαύω σύ . » Ἄρατος ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ , καί μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία · καί εὑρίσκω ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ . » κοπιάω δέ καί φορτίζω ὁ ὑπό νόμος εἰμί φημί , ἑαυτοῦ δέ πρᾶος ἀναφαίνω , ὡς οὐ ἔχω οὗτος ὁ νόμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.4
XV , 16 . Καθὼς γέγραπται , μετὰ ταῦτα ἀνυστρέψω καὶ ἀνοικοδομήσω τὴν σκηνὴν Δαβὶδ τὴν κατεσκυίαν , κ . τ . λ .
Lemmas: XV , 16 . καθώς γράφω , μετά οὗτος ἀναστρέφω καί ἀνοικοδομέω ὁ σκηνή Δαυίδ ὁ κατεσκυεις , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.5
Κυρίλλου . Σκηνὴν Δαβὶδ τὸ τῶν Ἰουδαίων σημαίνει γένος . Ἱστέον δὲ ὅτι Κύρου τῆς αἰχμαλωσίας ἀνέντος τὸν Ἰσραήλ , κατήλθον πάλιν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , καὶ ἠκοδόμησαν τὸν θεῖον ναόν , τεῖχίσαντες τὰς ἠρημωμένας πόλεις , ἔχουν ἐν αὐταῖς ἀσφαλῶς κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ αἰῶνος , τοῦτέστιν εἰς ἡμέρας πολλάς · καὶ χρόνους μακρούς . Δεῖγμα τε καὶ πληροφορία γεγόναι τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι , τοῦ χρήναι λαπὸν ἐπιστρέφειν πρὸς τὸν Θεόν . Καὶ μετ' ὀλίγα · Ὁ μὲν οὖν τῆς ἱστορίας ἐν τούτοις λόγος · ὁ δὲ ἐσώτερος καὶ ἀληθέστερος · εἴη ἂν ἐν Χριστῷ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκ νεκρῶν ἀνέβιω τὴν εἰς θάνατον αὐτοῦ πασούσαν σκηνὴν , τοῦτέστι , τὴν ἀπὸ γῆς σάρκα ἐγειράντες τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , τότε δή , τότε πάντα τὰ ἀνθρώπινα πρὸς τὸ ἀρχαῖον ἀνέστη σχῆμα , καὶ πάντα ἡμῶν τὰ κατεσκυμμένα πρὸς νέαν δὺνιν ἐνῆνταται . Εἰ γὰρ ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις , κατὰ τὰς Γραφὰς συνεγεγέρμεθα γὰρ αὐτῷ · καὶ κατέσκαψε μὲν ὁ θάνατος τὰς ἀπάντων σκηνάς , ἀνῠκοδόμησε δὲ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἐν Χριστῷ .
Lemmas: Κύριλλος . σκηνή Δαυίδ ὁ ὁ Ἰουδαῖος σημαίνω γένος . ἰστέον δέ ὅτι Κῦρος ὁ αἰχμαλωσία ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ , κατέρχομαι πάλιν εἰς ὁ Ἰουδαῖος , καί ηκοδομεω ὁ θέω ναός , τειχίζω ὁ ἐρημόω πόλις , χόω ἐν αὐτός ἀσφαλῶς κατά ὁ ἡμέρα ὁ αἰών , τουτέστιν εἰς ἡμέρα πολύς · καί χρόνος μακρός . δεῖγμα τε καί πληροφορία γονεύς ὁ ἄλλος ἔθνος , ὁ χρή λαπὸν ἐπιστρέφω πρός ὁ Θεός . καί μετά ὀλίγος · ὁ μέν οὖν ὁ ἱστορία ἐν οὗτος λόγος · ὁ δέ ἐσώτερος καί ἀληθής · εἰμί εἄν ἐν Χριστός . ἐπεί γάρ ἐκ νεκρός ἀναβιόω ὁ εἰς θάνατος αὐτός πάσσω σκηνή , τουτέστι , ὁ ἀπό γῆ σάρξ ἐγείρω ὁ Θεός καί πατήρ , τότε δή , τότε πᾶς ὁ ἀνθρώπινος πρός ὁ ἀρχαῖος ἀνίστημι σχῆμα , καί πᾶς ἐγώ ὁ κατεσκυμμένα πρός νέος δύνις ἐνίημι . εἰμί γάρ ἐν Χριστός καινός κτίσις , κατά ὁ γραφή συγγράφω γάρ αὐτός · καί κατασκάπτω μέν ὁ θάνατος ὁ ἀπαντάω σκηνή , ἀνοικοδομέω δέ ὁ θεός καί πατήρ ἐν Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.6
XVII , 23 . Ὅν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβείτε , τοῦτον ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν .
Lemmas: XVII , 23 . ὅς οὖν ἀγνοέω εὐσεβέω , οὗτος ἐγώ καταγγέλλω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.7
Κυρίλλου . Τοῦτέστι τὸν Θεὸν τὸν ὑψίστον . Οἱ γὰρ Δελαιοι · Ἕλληνες · οἴονται εὐσεβεῖν καὶ τὸν ὄντως ὄντα Θεόν , ἐὰν τοῖς λοιποῖς θεοῖς σχαίαν τὸ σῆμα αὐτοῦ · ἀγνοοῦντες ὅτι μεῖζονας τιμωρίας ἀξιωθῶσιναι , τὸ φῶς τῷ σκότει συγχρίνοντες , καὶ τῷ φαύλῳ τὸ ἀγαθὸν , καὶ τῷ ἀλόγῳ τὸ νοερὸν , καὶ τῷ εὐτελεῖ τὸ θεῖον . Ὦθεν καὶ μωροὺς αὐτοὺς ἐκάλεσεν λέγων · « Φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν . »
Lemmas: Κύριλλος . τουτέστι ὁ θεός ὁ ὕψιστος . ὁ γάρ Δελαιοι · Ἕλλην · οἴομαι εὐσεβέω καί ὁ εἰμί εἰμί Θεός , ἐάν ὁ λοιπός θεός σκαιός ὁ σῆμα αὐτός · ἀγνοέω ὅτι μείζων τιμωρία ἀξιόω , ὁ φάος ὁ σκότος συγχρίω , καί ὁ φαῦλος ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἄλογος ὁ νοερός , καί ὁ εὐτελής ὁ θέω . ὤθω καί μωρός αὐτός καλέω λέγω · « φάσκω εἰμί σοφός μωραίνω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.8
XX , 29 . Ἔγὼ οἶδα ὅτι μετὰ τὴν ἀφιξίν μου εἰσσελσονται λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς , κ . τ . λ .
Lemmas: XX , 29 . ἐγώ οἶδα ὅτι μετά ὁ ἄφιξις ἐγώ εἰσέρχομαι λύκος βαρύς εἰς σύ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.9
Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας . Ἵνα μὴ ἐνιζώμεθα τῶν αἱρετικῶν τὰ ἐκθράματα , Πνεύματι ἀγίῳ ἀσφαλίζομενος ἡμᾶς ταῦτα φησι .
Lemmas: Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . ἵνα μή ἐνίζω ὁ αἱρετικός ὁ ἐκθράματα , πνεῦμα ἅγιος ἀσφαλίζω ἐγώ οὗτος φημί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0408.10
XXVIII , 11 . Ἐν πλοίῳ ..... Ἀλεξανδρινῷ παρασῆμῳ Διοσκούροις .
Lemmas: XXVIII , 11 . ἐν πλοῖον ..... Ἀλεξανδρινός παράσημον Διόσκορος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.1
Κυρίλλου . Ἔθος δέ ἐστιν ἐν ταῖς Ἀλεξανδρίων Α
Lemmas: Κύριλλος . ἔθος δέ εἰμί ἐν ὁ Ἀλεξανδρίων Α
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.2
μάλιστα ναυσὶ πρὸς γε τὴν πρῶρην δεξιὰ τε καὶ εἰς
Lemmas: μάλιστα ναῦς πρός γε ὁ πρωρός δεξιός τε καί εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.3
εὐώνυμον γραφὰς εἶναι τοιαύτας . Ἐπεὶδὴ δὴ ἡν εἰκὼς
Lemmas: εὐώνυμος γραφή εἰμί τοιοῦτος . ἐπειδή δή ἐάν ἔοικα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.4
εἰδωλολατρίας κρατούσης κατ᾽ ἐκεῖνον καιρὸν ἐν
Lemmas: εἰδωλολατρία κράτος κατά ἐκεῖνος καιρός ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.5
ᾧ γεγράφη τῇ νῇ τοὺς Διοσκούρους , ταύτην τοι νοεῖν
Lemmas: ὅς γράφω ὁ νέομαι ὁ Διόσκορος , οὗτος ὅς νοέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.6
ἀκόλουθον ἀλλοφύλον , τουτέστιν εἰδωλόλατρην ( 1 ) .
Lemmas: ἀκόλουθος ἀλλόφυλος , τουτέστιν εἰδωλολάτρης ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.7
Καθὼς που καὶ Ἠσαΐας φησί · « Ἐπεσθῆσονται ἐν
Lemmas: καθώς ποῦ καί Ἠσαΐας φημί · « επεσθησοντ ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.8
πλοίοις ἀλλοφύλων , θάλασσαν ἅμα προνομεύσουσιν .
Lemmas: πλοῖον ἀλλόφυλος , θάλασσα ἅμα προνομεύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.10
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: ὁ Ἅγιος Κύριλλος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.11
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.12
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ :
Lemmas: ἑρμηνεία εἰς ὁ προς Ῥωμαῖος Ἐπιστολή :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.13
Περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , τοῦ γενομένου ἐκ σπέρΒ
Lemmas: περι ὁ υἱός αὐτός , ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρΒ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.14
ματος Δαβὶδ κατὰ σάρκα .
Lemmas: μα Δαυίδ κατά σάρξ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.15
( Cod . f . 2 b . ) Τὸν γε μὴν ( 1 ) ἐκ σπέρματος Δαβὶδ
Lemmas: ( Cod . f . 2 b . ) ὁ γε μήv ( 1 ) ἐκ σπέρμα Δαυίδ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.16
γεγονότα , κατὰ τὴν σάρκα ὡρισθαι φησιν εἰς Υἱὸν
Lemmas: γίγνομαι , κατά ὁ σάρξ ὁρίζω φημί εἰς υἱός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.17
Θεοῦ ἐν δυνάμει , κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης , ἐξ ἀναστάσεως
Lemmas: Θεός ἐν δύναμις , κατά πνεῦμα ἁγιωσύνη , ἐκ ἀνάστασις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.18
νεκρῶν · ὡρίσμεθα μὲν γὰρ καὶ ἡμεῖς εἰς
Lemmas: νεκρός · ὁρίζω μέν γάρ καί ἐγώ εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.19
υἱούς , ἀλλ᾽ οὐκ ἐν δυνάμει μᾶλλον , ἀλλ᾽ ὡς ἐν χάριτος
Lemmas: υἱός , ἀλλά οὐ ἐν δύναμις μᾶλλον , ἀλλά ὡς ἐν χάρις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.20
μοίρα , τῆς κλήσεως ἀξιοῦμενοι · καὶ ὡς ἐν
Lemmas: μοῖρα , ὁ κλῆσις ἀξιόω · καί ὡς ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.21
μὴνι θελήσει τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸ χρήμα κερδαίνοντες .
Lemmas: μῆνις ἐθέλω ὁ Θεός καί πατήρ ὁ χρήμα κερδαίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.22
Ὁ δὲ γε Ἐμμανουὴλ οὐχ ἂν ἴδε ἔχοι ,
Lemmas: ὁ δέ γε Ἐμμανουήλ οὐ εἄν ὁράω ἔχω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0409.23
πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Ἄλλ᾽ εἰ καὶ γέγονεν ἐκ σπέρματος
Lemmas: πολύς γε καί δεῖ . ἄλλος εἰμί καί γίγνομαι ἐκ σπέρμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0410.1
τοῦ Δαβὶδ κατὰ σάρκα , καὶ ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν εἰς Υἱὸν λογίζεται Θεοῦ διὰ τὸ ἀνθρώπινον , ἀλλ’ οὐκ ἐν δυνάμει καὶ ἀληθείᾳ κατὰ φύσιν Υἱός ἐστι · δι’ οὗ καὶ ἡμεῖς υἱοποιούμεθα . Εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς εἰπεῖν , ὡς τὸ αὐτοῦ Πνεῦμα πεπλούτηκότες διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , τότε δή , καὶ ἀνεπίπληκτως φάμεν · « Ἀββὰ , ὁ Πατήρ . » Οὐκοῦν ὡς εἰκόνες πρὸς ἀρχέτυπον , οὕτω καὶ ἡμεῖς οἱ κατὰ θέσιν υἱοί , πρὸς τὸν φύσει τε καὶ δυνάμει καὶ ἀληθῶς ἐκ Πατρὸς μαρτυρηθέντα εἰς τοῦτο ( 1 ) .
Lemmas: ὁ Δαυίδ κατά σάρξ , καί ὡς εἷς ἐκ ἐγώ εἰς υἱός λογίζομαι Θεός διά ὁ ἀνθρώπινος , ἀλλά οὐ ἐν δύναμις καί ἀλήθεια κατά φύσις υἱός εἰμί · διά ὅς καί ἐγώ υἱοποιέομαι . εἴπερ εἰμί ἀληθής εἶπον , ὡς ὁ αὐτός πνεῦμα πλουτέω διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , τότε δή , καί ἀνεπίπληκτος φημί · « Ἀββά , ὁ Πατήρ . » οὐκοῦν ὡς εἰκών πρός ἀρχέτυπος , οὗτος καί ἐγώ ὁ κατά θέσις υἱός , πρός ὁ φύσις τε καί δύναμις καί ἀληθής ἐκ πατήρ μαρτυρέω εἰς οὗτος ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0410.2
« Ἡ τε ἀίδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θεότης .
Lemmas: « ὁ τε ἀίδιος αὐτός δύναμις καί θεότης .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0410.3
( Cod . f . 41 . ) Ἄπὸ κοινου νοουμένου τοῦ « καθοράται . » Πῶς δὲ γινώσκεται διὰ τῆς δημιουργίας ἡ ἀίδιος αὐτοῦ δύναμις ; Ὅτι φθαρτὴν ἔχοντων τὴν φύσιν τῶν παρηγμένων εἰς γένεσιν καὶ κεκλημένων ἐν χρόνῳ πρὸς ( 2 ) ὑπάρξιν , ἔσται πού πάντως ὁ τούτων δημιουργὸς ἀφθαρτὸς καὶ ἀίδιος . Οὐκοῦν οὐδεμίαν εὐρήσουσιν ἀπολογίαν ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως .
Lemmas: ( Cod . f . 41 . ) ἀπό κοινός νοέω ὁ « καθοράω . » Πῶς δέ γιγνώσκω διά ὁ δημιουργία ὁ ἀίδιος αὐτός δύναμις ; ὅτι2 φθαρτός ἔχω ὁ φύσις ὁ πάρειμι εἰς γένεσις καί καλέω ἐν χρόνος πρός ( 2 ) ὕπαρξις , εἰμί πού πάντως ὁ οὗτος δημιουργός ἄφθαρτος καί ἀίδιος . οὐκοῦν οὐδείς εὑρίσκω ἀπολογία ἐν ἡμέρα κρίσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0410.4
Μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει ;
Lemmas: μή ὁ ἀπιστία αὐτός ὁ πίστις ὁ Θεός καταργέω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0410.5
( Cod . f . 23 b . ) Ἐντιμότεροι τῶν ἄλλων οἱ προγνωσμένοι καὶ νόμον λαχόντες παιδαγωγόν , καὶ ὑποσχέσεις ἔχοντες ἐπὶ Χριστῷ , καὶ δὴ καὶ ἀπεληφότες καὶ προκεκλημένοι τῶν ἄλλων · ἔφακεν γὰρ ὁ Σωτήρ · « Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπωλότα οἴκου Ἰσραήλ · » καὶ τῶν διὰ πίστεως ἀνασσωσμένων ἀπαρχὴ γεγονότες . Οὐ γὰρ εἰ τινες ἐκ φρενολαβείας τοῦ πιστεύειν ἀπηλίσθησαν , ταύτη τοι , φησίν , ἀμαρτησάντων ἄν τοῦ καὶ ἀληθῆς εἶναι Θεοῦ . Οὐκοῦν πέμψαμε μὲν ἐξ οὐρανοῦ τὸν υἱὸν ὁ Πατήρ , πιστεύσασι γε μὴν οὐ πάντες αὐτῷ . Ἄρ’ οὖν ὅτι γεγόνασι τινες ὑβρισταὶ τε καὶ ἀπίστοι , οὐκ ἔσται ὁ Θεὸς ἀληθὴς διὰ τοῦτο ; Μὴ γένοιτο . Γινέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀληθής , πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης · ἀντὶ τοῦ , νοεῖσθω τε καὶ λεγέσθω πρὸς ἡμῶν ἀληθής , καθοριζέσθω δὲ ὡσαπερ ἀνθρώπου παντὸς τοῦ ψεύδους τὸ κατηγορήμα . Ἄτρεπτος μὲν γὰρ καὶ ἀναλλοίωτος παντελῶς ἡ θεία φύσις ἐστίν σέλλεται δὲ λαν ἡ ἀνθρώπου φύσις , καὶ ὅσον ἦκεν εἰς τὸ ἰχωρεῖν , πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . Καταθλεῖ γὰρ ἐσθ’ ὅτε τῆς ἀνθρώπου διανοίας ὡς ἀμαρτία τὸ ψεῦδος , καὶ δέχεται πως ἡ φύσις καὶ τοῦ τοιούδε τοῦ νόσου . Ἐπὶ δὲ γε τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ , τοιούτων τι νοεῖν ἢ λέγειν οὐ δέμι . Οὐκοῦν τὸ γε δύνασθαι παθεῖν τὸ ψεῦδος τὴν ἀνθρώπου φύσιν , ἔχουν τὴν διάνοιαν , ἀληθὲς ἔσται τὸ κατηγορήμα . Οὕτω ποῦ φησι καὶ ὁ μακάριος Δαβὶδ · « Ἐγὼ εἶπα ἐν τῇ ἑκτάσει μου · Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . » Ὁ αὐτὸς δ’ ἂν γένοιτο λόγος περὶ τε Θεοῦ καὶ ἡμῶν καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων · οἷον ἐπὶ τῆς
Lemmas: ( Cod . f . 23 b . ) ἔντιμος ὁ ἄλλος ὁ προγιγνώσκω καί νόμος λαγχάνω παιδαγωγός , καί ὑπόσχεσις ἔχω ἐπί Χριστός , καί δή καί ἀπολαμβάνω καί προκαλέω ὁ ἄλλος · φάσκω γάρ ὁ Σωτήρ · « οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή πρός ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · » καί ὁ διά πίστις ἀνασῴζω ἀπαρχή γίγνομαι . οὖον γάρ εἰμί τις ἐκ φρενολαβείας ὁ πιστεύω ἀπηλίσθησαν , οὗτος ὅς , φημί , ἁμαρτάνω ἄν ὁ καί ἀληθής εἰμί Θεός . οὐκοῦν πέμπω μέν ἐκ οὐρανός ὁ υἱός ὁ Πατήρ , πιστεύω γε μήv οὖον πᾶς αὐτός . ἄρα οὖν ὅτι γίγνομαι τις ὑβριστής τε καί ἄπιστος , οὐ εἰμί ὁ θεός ἀληθής διά οὗτος ; μή γίγνομαι . γίνομαι δέ ὁ θεός ἀληθής , πᾶς δέ ἄνθρωπος ψεύστης · ἀντί ὁ , νοέω τε καί λέγω πρός ἐγώ ἀληθής , καθορίζω δέ ὠθέω ἄνθρωπος πᾶς ὁ ψεῦδος ὁ κατηγόρημα . ἄτρεπτος μέν γάρ καί ἀναλλοίωτος παντελῶς ὁ θεῖος φύσις εἰμί σέλω δέ λάω ὁ ἄνθρωπος φύσις , καί ὅσος ἵημι εἰς ὁ ἰχωρεῖν , πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . καταθλέω γάρ ἐστώ ὅτε ὁ ἄνθρωπος διάνοια ὡς ἁμαρτία ὁ ψεῦδος , καί δέχομαι πως ὁ φύσις καί ὁ τοιόσδε ὁ νόσος . ἐπί δέ γε ὁ πᾶς κράτος Θεός , τοιοῦτος τίς νοέω ἢ λέγω οὖον δέμω . οὐκοῦν ὁ γε δύναμαι πάσχω ὁ ψεῦδος ὁ ἄνθρωπος φύσις , χόω ὁ διάνοια , ἀληθής εἰμί ὁ κατηγόρημα . οὕτως ποῦ φημί καί ὁ μακάριος Δαυίδ · « ἐγώ εἶπον ἐν ὁ ἔκτασις ἐγώ · Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . » ὁ αὐτός δέ εἄν γίγνομαι λόγος περί τε Θεός καί ἐγώ καί ἐπί ὁ ἄλλος ἀπαντάω · οἷος ἐπί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0411.1
δικαιοσύνην , φαῖν γὰρ ἂν τις καὶ οὐχ ἔξω λόγου · Γινέσθω δίκαιος ὁ Θεός , πᾶς δὲ ἄνθρωπος ἄδικος .
Lemmas: δικαιοσύνη , φαίνω γάρ εἄν τις καί οὐ ἔξω λόγος · γίνομαι δίκαιος ὁ Θεός , πᾶς δέ ἄνθρωπος ἄδικος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0411.2
Εἰ δὲ ἡ ἀδikia ἡμῶν Θεοῦ δικαιοσύνην συν -
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἀείδω ἐγώ Θεός δικαιοσύνη σῦς -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0411.3
ιστήσει .
Lemmas: ἵστημι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0411.4
( Cod . f . 25 . ) Ἡ τῆς τοιαύτης διαβολῆς πρόφασις ἐντεῦθεν γεγέννηται · Μετὰ τὸν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπανόδον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ κλησθέντες ὑπὸ Κύρου ἀναδείμασθαι τὸν ναόν , καὶ πληροῦν εὐχάς , καὶ προσἄγειν θυσίας , γεγόναι ρέθυμοι , προφασιζόμενοι πτωχείαν καὶ τὴν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ταλαιπωρίαν . Ταύτῃ συμμέτρως ἐσωφρονίζοντο παιδείας , ἀφορίας καρπῶν καὶ ὑετῶν ἄνδειας . Ἀσχόλλοντες δὲ πρὸς τὰς τοιαύτας πλῆγας , ἐμακαρίζον μὲν τοὺς ἄλλογενεῖς , καὶ τοὺς μὴ δουλεύοντας τῷ Θεῷ , ὡς ἐν εὐθυμίᾳ διῶντας , καὶ ἐφασκον ἀμείνους ἑαυτῶν ὑπάρχειν ἐκείνους . Καὶ γοῦν ἐφασκε πρὸς αὐτοὺς Μαλαχίας ὁ προφήτης · « Ἐβαρύνσατε ἐπ’ ἐμὲ τοὺς λόγους ὑμῶν , λέγει Κύριος . Καὶ εἴπατε · Ἐν τίνι καταλαλήσαμεν κατὰ σοῦ ; Εἶπασε , φησί · Μάταιος ὁ δουλεύων Θεῷ · καὶ τί πλέον ὅτι ἐφυλάξαμεν τὰ φυλάγματα αὐτοῦ , καὶ διότι ἐπορεύθημεν ἱκέται πρὸ προσώπου Κυρίου παντοκράτορος ; Καὶ νῦν ἡμεῖς μακαρίζομεν ἀλλοτρίους · καὶ ἀνοικοδομοῦνσι ποιούντες ἄνομα · ἀντέστησαν Θεῷ , καὶ ἐσώθησαν . Ταῦτα καταλάλησαν οἱ φοβούμενοι Κύριον ἑαυτοὺς πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ . Καὶ προσέσχε Κύριος , καὶ εἰσήκουσε . » Ταύτης ἕνεκα , φησί , τῆς αἰτίας φροντὸ τινες τοὺς Ἰουδαίους λέγουν · « Ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἐλθῇ τὰ ἀγαθά . » « Ἐνδιδὼν γὲ μὴν τὸ κρῆμα εἰπῶν , ἢ τῶν Ἰουδαίων ἐπιφημιζόντων ἐκεῖνα , ἤγουν τῶν λέγειν ἀποτολμῶντων , ὅτι Ποιήσωμεν τὰ κακὰ , ἵνα ἐλθῇ τὰ ἀγαθά .
Lemmas: ( Cod . f . 25 . ) ὁ ὁ τοιοῦτος διαβολή πρόφασις ἐντεῦθεν γεννάω · μετά ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ κλάω ὑπό Κῦρος ἀναδέμω ὁ ναός , καί πληρόω εὐχή , καί προσάγω θυσία , γονεύς ρεθυεγω , προφασίζομαι πτωχεία καί ὁ ἀπό ὁ αἰχμαλωσία ταλαιπωρία . Ταύτη σύμμετρος σωφρονίζω παιδεία , ἀφορία καρπός καί ὑετός ἀναδέω . Ἀσχόλλοντες δέ πρός ὁ τοιοῦτος πληγάς , μακαρίζω μέν ὁ αλλογενής , καί ὁ μή δουλεύω ὁ Θεός , ὡς ἐν εὐθυμία διώ , καί φάσκω ἀγαθός ἑαυτοῦ ὑπάρχω ἐκεῖνος . καί γοῦν ἐφασκω πρός αὐτός Μαλαχίας ὁ προφήτης · « Ἐβαρύνσατε ἐπί ἐγώ ὁ λόγος σύ , λέγω Κύριος . καί εἶπον · ἐν τίς καταλαλώ κατά σύ ; πάσσω , φημί · Μάταιος ὁ δουλεύω Θεός · καί τίς πλέω ὅτι φυλάσσω ὁ φύλαγμα αὐτός , καί διότι πορεύω ἱκέτης πρό πρόσωπον κύριος παντοκράτωρ ; καί νῦν ἐγώ μακαρίζω ἀλλότριος · καί ἀνοικοδομέω ποιέω ἄνομος · ἀνθίστημι Θεός , καί σῴζω . οὗτος καταλαλώ ὁ φοβέω κύριος ἑαυτοῦ πρός ὁ πλησίος αὐτός . καί προσέχω Κύριος , καί εἰσακούω . » Ταύτη ἕνεκα , φημί , ὁ αἴτιος φροντὸ τις ὁ Ἰουδαῖος λέω · « ποιέω ὁ κακός ἵνα ἔρχομαι ὁ ἀγαθός . » « ενδίδω γε μήv ὁ κρῆμα εἶπον , ἢ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιφημίζω ἐκεῖνος , ἤγουν ὁ λέγω ἀποτολμάω , ὅτι ποιέω ὁ κακός , ἵνα ἔρχομαι ὁ ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0411.5
Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου , δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανερέσται .
Lemmas: νυνί δέ Χωρὶς νόμος , δικαιοσύνη Θεός φανερέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0411.6
( Cod . f . 28 b . ) Οἶδα ὅτι γέγραπται περὶ τινων , ὅτι Ἦσαν δίκαιοι ἀμφοτέροι , πορευόμενοι ἐν ταῖς ἐντολαῖς · καὶ δικαιώμασι τοῦ Χριστοῦ ἀμάρτητοι . Καὶ ὁ μακάριος δὲ Παῦλος ἔφη , ὅτι καὶ αὐτὸς κατὰ δικαιοσύνην τὴν ἐν νόμῳ γέγονεν ἀμωμητος . Ἄλλ’ ὁ ἐν τούτοις ἀμωμητος , οὕτω πέπραχε τὰ δι’ ὧν ἔσται λαμπρὸς καὶ ἀοίδιμος . Καὶ γοῦν αὐτὸς ἔφη πάλιν ὁ μακάριος · Παῦλος , ὡς ἠγεῖτο μὲν ἀπαντα τὰ ἐν νόμῳ ζημίας , καὶ ἐν ἴσῳ σκεδύλλῳ κατελογίζετο · ἤγεῖτο δὲ πάλιν τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ . Κατακρίνει δὲ πάλιν ὁ νόμος τοὺς παραβαίνοντας . Ταύτῃ τοι ἐτέρωθι φησιν · « Εἰ γὰρ τῇ διακονίᾳ τῆς κατακρίσεως δόξα , πολλῷ μᾶλλον περισσεύσει ἡ διακονία τῆς δικαιοσύνης δόξη , ὡς ὕψους ἐντολῆς · ἐν αὐτῇ , πῶς ἄν ἀνάγκη καὶ τὸν ἀχριδὴ νομοφύλακα διαπταίειν ἐν · τισι , καὶ παραβάτην νόμῳ καὶσίστασθαι . Καὶ ὅτι φορτικὸς ἀληθῶς , διωμολογησάτων ἐναργῶς οἱ θεοπίστοι μαθηταί . Ἐφασκον γάρ · « Νῦν οὖν τί πειράζετε τὸν Θεόν , ἐπι -
Lemmas: ( Cod . f . 28 b . ) οἶδα ὅτι γράφω περί τίνω , ὅτι εἰμί Δίκαιος ἀμφότερος , πορεύω ἐν ὁ ἐντολή · καί δικαίωμα ὁ Χριστός ἀμάρτητοι . καί ὁ μακάριος δέ Παῦλος φημί , ὅτι καί αὐτός κατά δικαιοσύνη ὁ ἐν νόμος γίγνομαι Ἀμώμητος . ἄλλος ὁ ἐν οὗτος Ἀμώμητος , οὗτος πράσσω ὁ διά ὅς εἰμί λαμπρός καί ἀοίδιμος . καί γοῦν αὐτός φημί πάλιν ὁ μακάριος · Παῦλος , ὡς ἀγάω μέν ἅπας ὁ ἐν νόμος ζημία , καί ἐν ἴσος σκεδύλλῳ καταλογίζομαι · ἡγέομαι δέ πάλιν ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις Χριστός . κατακρίνω δέ πάλιν ὁ νόμος ὁ παραβαίνω . Ταύτη ὅς ἑτέρωθι φημί · « εἰμί γάρ ὁ διακονία ὁ κατάκρισις δόξα , πολύς μᾶλλον περίσσευσις ὁ διακονία ὁ δικαιοσύνη δόξα , ὡς ὕψος ἐντολή · ἐν αὐτός , πῶς ἄν ἀνάγκη καί ὁ ἀχριδὴ νομοφύλαξ διαπταίω ἐν · τις , καί παραβάτης νόμος καθίστημι . καί ὅτι φορτικός ἀληθής , διομολογέω ἐναργής ὁ θεόπιστος μαθητής . φάσκω γάρ · « νῦν οὖν τίς πειράζω ὁ Θεός , ἐπι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.1
Οὐδὲν ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν , ὃν οὔτε οἱ πατέρες ἡμῶν οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν βαστάσαι . » Ὦς τοίνυν Ἕλληνες μὲν ἦσαν ὑφ᾽ ἁμαρτίαν ὡς ἠγνοῶντες τὸν Δημιουργόν , Ἰουδαῖοι δὲ ὡς τῆς τοῦ νόμου παραβάσεως ἔνοχοι , ἐδεῖσεν ἀναγκαίως τοῖς οὕσιν ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ [ cod . οὗ ] δικαιοῦσθαι Χριστοῦ . Δεδικαιώμεθα γάρ , οὐχ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃ ὧν ἐποιήσαμεν ἡμεῖς , ἀλλὰ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ ἔλεος . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ καὶ πάλαι λέγων διὰ φωνῆς προφητῶν : « Ἐγὼ εἰμὶ ὁ ἐξαλείφων τὰς ἁνομίας σου , καὶ οὐ μὴ μνησθῶσονται . » Διὰ τοῦτο γὰρ μὴ ἡ δικαιοῦσα χάρις εἰς πάντας ἐν ἴσω . Ἰουδαίους τε φημὶ καὶ Ἕλληνας , ὅτι καὶ πάντες ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Διὰ τοῦτο δὲ νοοῦν ἐν εἰκότως , τὸ μὴτε εἰδέναι μὴτε μὴ πεφυκέναι πλημμελεῖν . Κατόπιν δὲ πάντων τῶν τῆς Θεότητος αὐξημάτων , πᾶσα ἡ γεννητὴ κτίσις παρηλίθισεν γὰρ καὶ τῶν ἀγγέλων τινές . Πλὴν εὐδόκησεν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα ἐν τῷ Χριστῷ τῷ δικαιοῦντι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι τεθεῖναι γὰρ ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι . Ἐπειδὴ γὰρ πεποιήσθαι τῆς ἀπάντων ζωῆς ἀντάλλαγμα τὸ ἴδιον αἷμα , ὁσεῖν τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν πᾶσαν τε καὶ εὐμενῆ κατέστησεν ἡμῖν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν .
Lemmas: οὐδείς ζυγόν ἐπί ὁ τράχηλος ὁ μαθητής , ὅς οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ οὔτε ἐγώ ἰσχύω βαστάζω . » οὖς τοίνυν Ἕλλην μέν εἰμί ὑπό ἁμαρτία ὡς ἀγνοέω ὁ Δημιουργός , Ἰουδαῖος δέ ὡς ὁ ὁ νόμος παράβασις ἔνοχος , δείδω ἀναγκαῖος ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ ὁ [ cod . ὅς ] δικαιόω Χριστός . δικαιόω γάρ , οὐ ἐκ ἔργον ὁ ἐν δικαιοσύνη ὅς ποιέω ἐγώ , ἀλλά κατά ὁ πολύς αὐτός ἔλεος . αὐτός γάρ εἰμί ὁ καί πάλαι λέγω διά φωνή προφήτης : « ἐγώ εἰμί ὁ ἐξαλείφω ὁ ἀνομία σύ , καί οὖον μή μιμνήσκω . » Ζεύς οὗτος γάρ μή ὁ δικαιόω χάρις εἰς πᾶς ἐν ἴσος . Ἰουδαῖος τε φημί καί Ἕλλην , ὅτι καί πᾶς ἁμαρτάνω καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος δέ νοέω ἐν εἰκότως , ὁ μήτε οἶδα μήτε μή φύω πλημμελέω . κατόπιν δέ πᾶς ὁ ὁ θεότης αὔξημα , πᾶς ὁ γεννητός κτίσις παρηλίθισεν γάρ καί ὁ ἄγγελος τις . πλήν εὐδοκέω ὁ θεός καί πατήρ ἀνακεφαλαιόω ὁ πᾶς ἐν ὁ Χριστός ὁ δικαιόω δωρεά ὁ αὐτός χάρις τίθημι γάρ ἱλαστήριος διά πίστις ἐν ὁ αὐτός αἷμα . ἐπεί γάρ ποιέω ὁ ἀπαντάω ζωή ἀντάλλαγμα ὁ ἴδιος αἷμα , Όσεϊ ὁ ὑπό οὐρανός πᾶς τε καί εὐμενής καθίστημι ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.2
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις ; Ἐξεκλείσθη .
Lemmas: πός οὖν ὁ καύχησις ; ἐκκλείω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.3
( Cod . f . 30 b . ) Τίς γὰρ ὧν ; ἢ ἐπὶ τίνι καυχήσεται , πάντων ἠρνημένων καὶ ἐκκλινόντων τῆς εὐθείας ὁδοῦ , καὶ οὐδενὸς ὄντος παντελῶς τοῦ ποιούντος χρηστότητα ; Οὐκοῦν ἐξεκλείσθη , φησίν , ἡ καύχησις , τοῦτέστιν ἐκδιώχθη καὶ ἀνῃρέθη , τὸ πῶν οὐκ ἔχουσα παρ᾽ ἡμῖν οὐδέν . Ἐξεκλείσθη δὲ τινὰ τρόπον ; Τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων πεπλούτηκαμεν , ἐλέῳ καὶ χάριτι δικαιοῦμενοι δωρεὰν ἐν Χριστῷ .
Lemmas: ( Cod . f . 30 b . ) Τῖς γάρ ὅς ; ἢ ἐπί τίς καυχάομαι , πᾶς ἀρνέομαι καί ἐκκλίνω ὁ εὐθύς ὁδός , καί οὐδείς εἰμί παντελῶς ὁ ποιέω χρηστότης ; οὐκοῦν ἐκκλείω , φημί , ὁ καύχησις , τουτέστιν ἐκδιώκω καί ἀναιρέω , ὁ ποῦ οὐ ἔχω παρά ἐγώ οὐδείς . ἐκκλείω δέ τις τρόπος ; ὁ πάρεσις ὁ προγίγνομαι ἁμάρτημα πλουτέω , ἔλεος καί χάρις δικαιόω δωρεά ἐν Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.4
Νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ πίστεως ;
Lemmas: Νόμος οὖν καταργέω διά πίστις ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.5
( Cod . f . 31 b . ) Ἔφη τῷ θεοσεβεῖ Μωϋσεῖ ὁ τῶν ὅλων Θεός : « Προφήτην αὐτοῖς ἀναστήσω ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ὡςπερ σε , καὶ δώσω τὸ ῥῆμά μου ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς καθ᾽ ὃ τι ἀν ἐντελῶμαι αὐτῷ . Καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὃς ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τῶν λόγων αὐτοῦ ὅσα ἂν λαλήσῃ ὁ προφήτης ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐξ αὐτοῦ . » Πῶς οὖν οὐχ ἰστώμεν νόμον διὰ τῆς πίστεως τὸν παρ᾽ αὐτοῦ προσειμένον λόγον ; Καὶ προφήτης ἀνώνυμος διὰ τὸ ἀνθρώπινον ὁ Ἐμμανουήλ , ὡς ἐν τάξει Μωϋσέως μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων . Καὶ πάλιν ὁ μὲν νόμος ἦν ἐν σκιαῖς , πλὴν οὐδὲν ὀφείλει τῆς ἀληθείας τὴν μόρφωσιν . Οὐχ ἀναιρεῖ δὲ τοὺς τύπους ἡ ἀλήθεια , καθίστησι δὲ ἐμφανεστέρους .
Lemmas: ( Cod . f . 31 b . ) φημί ὁ θεοσεβής Μωϋσῆς ὁ ὁ ὅλος Θεός : « προφάω αὐτός ἀνίστημι ἐκ ὁ ἀδελφός αὐτός ὡς σύ , καί δίδωμι ὁ ῥῆμα ἐγώ ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός κατά ὅς τίς εἰς ἐντελέω αὐτός . καί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὅς ἐάν μή ἀκούω ὁ λόγος αὐτός ὅσος εἄν λαλέω ὁ προφήτης ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ ἐκδικέω ἐκ αὐτός . » Πῶς οὖν οὐ ἵστημι νόμος διά ὁ πίστις ὁ παρά αὐτός προσείω λόγος ; καί προφήτης ἀνώνυμος διά ὁ ἀνθρώπινος ὁ Ἐμμανουήλ , ὡς ἐν τάξις Μωϋσῆς μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος . καί πάλιν ὁ μέν νόμος εἰμί ἐν σκιά , πλήν οὐδείς ὀφείλω ὁ ἀλήθεια ὁ μόρφωσις . οὐχ ἀναιρέω δέ ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια , καθίστημι δέ ἐμφανής .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.6
Εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ἔχει καύχημα , ἀλλ᾽ οὐ πρὸς τὸν Θεόν .
Lemmas: εἰμί γάρ Ἀβραάμ ἐκ ἔργον δικαιόω , ἔχω καύχημα , ἀλλά οὖον πρός ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0412.7
( Cod . f . 33 b . ) Χρήναι δὲ ὑπολαμβάνειν , ἔφη τις .
Lemmas: ( Cod . f . 33 b . ) χρή δέ ὑπολαμβάνω , φημί τις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0413.1
τὸν περὶ τοῦ προπάτορος ᾿Αβραὰμ πολυπραγμονοῦντας λόγον , ἔκεινο εἰπεῖν · Ἐῤῥηται ποὺ τινὶ τῶν ἁγίων μαθητῶν , διὰ τῶν ἔργων τὴν πίστιν εἶναι νεκρὰν . Προστέταξε δὲ τούτοις · τὸ , « Θέλεις δὲ γνῶναι , ὦ ἄνθρωπε κεενῇ , ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρὰ ἐστιν ; ᾿Αβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ἀνενέγκας ᾿Ισαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ; » ᾿Αρ’ οὖν ἀλλήλοις τ᾿ἀναντία φασινο οἱ πνευματοφόροι ; Τί οὖν πρὸς ταῦτό φαμεν ; Εἰς γῆρας ἐληλακότο · λοιπὸν , ἀδοκήτως , λᾶν ἐπηγγέλλετο αὐτῷ υἱὸν ὁ τῶν ὅλων Θεός · Ἐφασκέν τε δεῖ τῇ τῶν ἄστρων ἀναριθμήτῳ πλῆθῃ φιλονεικοῦν τὸ ἐξ αὐτοῦ γενήσεσθαι σπέρμα . Ὁ δὲ ἐπειταὶ ἐτὶμὰ τὸν ὑπὶσχνούμενον τὸ πάντα δύνασθαι κατορθοῦν , διὰ τούτου ἐπιμαρτυρῶν τῷ Θεῷ , δεικνύεται παρ’ αὐτῷ , καὶ γέρας ἀντέδωκε τῆς οὕτω θεοφιλοῦς ἐχομίζετο γνώμης τῶν ἀρχαίων αἰσθημάτων τὴν ἀμνηστείαν . Πλὴν ἐποιεῖτο κατὰ καιροὺς γύμνασμα τῷ δικαίῳ Θεῷ , ἐπὶ γε τῷ ᾿Ισαὰχ χρησιμώθημα · ἀλλ’ ἦν καὶ ἐπ’ αὐτῷ πιστὸς καὶ φιλόθεος , ὡς πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπης προτάξας οὐδέν . Πλὴν , καθὰ φησι τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητής , « Ἡ πίστις συνήργει τοῖς ἔργοις , καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐδεδώθη . » Ἐφη δὲ που καὶ αὐτὸς ὁ θαυμαστὸς Παῦλος περὶ τοῦ προπάτορος · ᾿Αβραὰμ « Πίστει προσενήνοχε τὸν ᾿Ισαὰχ πειραζόμενος , καὶ τὸν μονογενῆ προσἔφερεν ὁ τὰς ἐπαγγελίας ἀναδεξάμενος · πρὸς ὃν ἐλάληθη · Ἐν ᾿Ισαὰκ κληθήσεται σοι σπέρμα · λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός . » Οὐκοῦν κἂν εἰ λέγοιτο τυχοῦν , ἐξ ἔργων δεδικαιώσθαι διὰ τὸ προσενεχθῆναι τὸν ᾿Ισαὰχ πειραζόμενον , ἀλλ’ ἦν καὶ τούτῳ αὐτῷ πίστεως τῆς ἐδραιοτάτης ἀπόδειξις ἐναργής ( 1 ) .
Lemmas: ὁ περί ὁ προπάτωρ Αβραάμ πολυπραγμονέω λόγος , ἐκεῖνος εἶπον · ἔρρω πού τις ὁ ἅγιος μαθητής , διά ὁ ἔργον ὁ πίστις εἰμί νεκρός . προστάσσω δέ οὗτος · ὁ , « ἐθέλω δέ γιγνώσκω , εἰμί ἄνθρωπος κενός , ὅτι ὁ πίστις Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός εἰμί ; Αβραάμ ὁ πατήρ ἐγώ οὐ ἐκ ἔργον δικαιόω , ἀναφέρω ᾿Ισαὰκ ὁ υἱός αὐτός ἐπί ὁ θυσιαστήριον ; » ᾿Αρ’ οὖν ἀλλήλων τ᾿ἀναντία φασινο ὁ πνευματοφόρος ; τις οὖν πρός αὐτός φημί ; εἰς γῆρας λακέω · λοιπός , ἀδοκήτως , λᾶν ἐπαγγέλλω αὐτός υἱός ὁ ὁ ὅλος Θεός · φάσκω τε δεῖ ὁ ὁ ἄστρον ἀνάριθμος πλῆθος φιλονεικέω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι σπέρμα . ὁ δέ επειος τιμάω ὁ ὑπισχνέομαι ὁ πᾶς δύναμαι κατορθόω , διά οὗτος ἐπιμαρτυρέω ὁ Θεός , δείκνυμι παρά αὐτός , καί γέρας ἀντιδίδωμι ὁ οὗτος θεοφιλής εχομιζετος γνώμη ὁ ἀρχαῖος αἴσθημα ὁ ἀμνηστέω . πλήν ποιέω κατά καιρός γύμνασμα ὁ Δίκαιος Θεός , ἐπί γε ὁ ᾿Ισαὰχ χρησιμώθημα · ἀλλά εἰμί καί ἐπί αὐτός πιστός καί φιλόθεος , ὡς πρός ὁ θεός ἀγάπη προτάσσω οὐδείς . πλήν , καθά φημί ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής , « ὁ πίστις συνεργέω ὁ ἔργον , καί ἐκ ὁ ἔργον ὁ πίστις δίδωμι . » φημί δέ ποῦ καί αὐτός ὁ θαυμαστός Παῦλος περί ὁ προπάτωρ · Αβραάμ « πίστις προσφέρω ὁ ᾿Ισαὰχ πειράζω , καί ὁ μονογενής προσφέρω ὁ ὁ ἐπαγγελία ἀναδέχομαι · πρός ὅς λαλέω · ἐν ᾿Ισαὰκ καλέω σύ σπέρμα · λογίζομαι ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός . » οὐκοῦν κἀν εἰμί λέγω τυχαίνω , ἐκ ἔργον δικαιόω διά ὁ προσφέρω ὁ ᾿Ισαὰχ πειράζω , ἀλλά εἰμί καί οὗτος αὐτός πίστις ὁ ἐδραῖος ἀπόδειξις ἐναργής ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0413.2
Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ . ( Cod . f . 45 . ) Ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς Χριστὸς τὴν ἀξιάστατον ἀλὴθῆ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀγάπην , ἣν εἰς ἡμᾶς ἐπεδείξατο , καλοῦσας ἐναργῆ , τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸ πέρας , καὶ τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πάθος παρεχόμενος εἰς ἀπόδειξιν , ὡδε πη λέγων · « Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον , ὥστε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται , ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον . » Ἔδωκε γὰρ ὡς ἀληθῶς ὑπὲρ ἡμῶν τὸν ἴδιον Υἱόν · ἐκλιλυσμένος δὲ ἡμεῖς , ἀπηλλάγμεθα θανάτου καὶ ἁμαρτίας . Οὐ γὰρ ἑτέρου τινὸς χάριν γέγονε σάρξ ὁ Λόγος , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , ἢ ἵνα τὸν τῆς σαρκὸς θάνατον ἀναλῷ , θριαμβεύσῃ μὲν ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας , καταργήσῃ δὲ καὶ αὐτὸν τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου , τοῦτέστι τὸν Σατανᾶν · καὶ ἀνελῇ μὲν τὴν θνητὴν , ἀποστήσῃ δὲ σὺν αὐτῇ καὶ τὴν καθ’ ἡμῶν συγγενῆσαν ἁμαρτίαν , ἀπρακτὸν τε οὕτως ἀποφήνῃ λοιπὸν τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην ἀρὰν , ἣν ἡ τοῦ ἀνθρώπου φύσις ὑπέμεινεν ἐν ᾿Αδὰμ ὡς ἐν ἀπαρχῇ τοῦ γένους , καὶ ὡς ἐν βίζῃ
Lemmas: οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί καυχάομαι ἐν ὁ Θεός . ( Cod . f . 45 . ) ὁ Κύριος ἐγώ Ιησοῦς Χριστός ὁ ἀξιάζω ἀληθής ὁ Θεός καί πατήρ ἀγάπη , ὅς εἰς ἐγώ ἐπιδείκνυμι , καλέω ἐναργής , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ πέρας , καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος παρέχω εἰς ἀπόδειξις , ὧδε πῇ λέγω · « οὕτως γάρ ἀγαπάω ὁ θεός ὁ κόσμος , ὥστε ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής δίδωμι , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός μή ἀπόλλυμι , ἀλλά ἔχω ζωή αἰώνιος . » δίδωμι γάρ ὡς ἀληθής ὑπέρ ἐγώ ὁ ἴδιος υἱός · ἐκλιλυσμένος δέ ἐγώ , ἀπαλλάσσω θάνατος καί ἁμαρτία . οὖον γάρ ἕτερος τις χάρις γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , καί σκηνόω ἐν ἐγώ , ἢ ἵνα ὁ ὁ σάρξ θάνατος ἀναλῶ , θριαμβεύω μέν ἀρχή καί ἐξουσία , καταργέω δέ καί αὐτός ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος , τουτέστι ὁ Σατανᾶς · καί ἀναιρέω μέν ὁ θνητός , ἀφίστημι δέ σύν αὐτός καί ὁ κατά ἐγώ συγγίγνομαι ἁμαρτία , ἄπρακτος τε οὕτως ἀποφαίνω λοιπός ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀρή , ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις ὑπομένω ἐν Αδάμ ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ γένος , καί ὡς ἐν Βίζης
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0414.1
A τῇ πρώτῃ . Παραδὲς γὰρ τὴν ἐντολὴν ὁ ᾿Αδὰμ , προσ-κέκρουκε τῷ ἀνθρωπῷ τῶν τοῦ γένους καὶ ἐπ-άρατος καὶ θανάτου κάτοχον . Ὁλοτρόπως δὲ ἀπαυλ-λότας κατηλέσχε πάλιν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης . Καθ-ἰκετο γὰρ ἐξ οὐρανῶν ὁ Υἱός , ἀνιείς ἐγκλήματα , δι-καίων ἐν πίστει τὸν ἀσεβῆ , μεταχάλεινος ὡς Θεὸς τὴν ἀνθρώπου φύσιν εἰς ἀφθαρσίαν , καὶ ἀνακομίζων εἰς τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς . Καινὴ γὰρ κτίσις τὰ ἐν Χριστῷ , ὅτε καὶ βίκα τέθεται καινή . Τέγων δὲ καὶ δεύτερος ᾿Αδὰμ · καὶ οὐχ ὥσπερ ἐκεῖνος ὀργῆς παραίτιος καὶ ἀποστροφῆς τῆς ἐνὸθεν τοῖς ἐξ αὐτοῦ γενομένοις , πρό-ξενος δὲ μᾶλλον καὶ δοτὴρ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειώσεως , δι᾿ ἀγιασμοῦ τε καὶ ἀφθαρσίας , καὶ τῆς ἐν πίστει δικαιοσύνης . Ταῦτα τῶν ὁ σοφὸς ἐξηγεῖται Παῦλος διὰ τῆς προκειμένης ῥήσεως .
Lemmas: A ὁ πρῶτος . παραβλέπω γάρ ὁ ἐντολή ὁ Αδάμ , προσκρούω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ γένος καί ἐπάρατος καί θάνατος κάτοχος . ὁλοτρόπως δέ απαυλ-λοος καταλέγω πάλιν ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης . Καθ-ἰκετο γάρ ἐκ οὐρανός ὁ υἱός , ἀνίημι ἔγκλημα , δίκαιος ἐν πίστις ὁ ἀσεβής , μεταχάλεινος ὡς θεός ὁ ἄνθρωπος φύσις εἰς ἀφθαρσία , καί ἀνακομίζω εἰς ὁ ἀπό ἀρχή . καινός γάρ κτίσις ὁ ἐν Χριστός , ὅτε καί Βίκα τίθημι καινός . Τέγος δέ καί δύο Αδάμ · καί οὐ ὥσπερ ἐκεῖνος ὀργή παραίτιος καί ἀποστροφή ὁ ἐνόθω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι , πρόξενος δέ μᾶλλον καί δοτήρ ὁ πρός θεός οἰκείωσις , διά ἁγιασμός τε καί ἀφθαρσία , καί ὁ ἐν πίστις δικαιοσύνη . οὗτος ὁ ὁ σοφός ἐξηγέομαι Παῦλος διά ὁ πρόκειμαι ῥῆσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0414.2
B Οὐκοῦν ὡς δι᾿ ἑνὸς ἀνθρώπου , ἔφη , ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν , καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος , καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν ἐφ᾿ ᾧ πάντες ἥμαρτον .
Lemmas: B οὐκοῦν ὡς διά εἷς ἄνθρωπος , φημί , ὁ ἁμαρτία εἰς ὁ κόσμος εἰσέρχομαι , καί διά ὁ ἁμαρτία ὁ θάνατος , καί οὕτως εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὁ θάνατος διέρχομαι ἐπί ὅς πᾶς ἁμαρτάνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0414.3
Εἰσῆλθε μὲν γὰρ , ὡς ἔφην , διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θά-νατος ἐν τῷ πρωτοπλάτῃ καὶ ἐν τῷ τοῦ γένους ἀρχῇ · εἶτα δλον ἐφ᾿ ἑξῆς κατένευφη τὸ γένος . ᾿Αλλὰ καὶ ὁ τῆς ἁμαρτίας εὑρετὴς δράκων , ἰσχύσας ἐν ᾿Αδὰμ τοῖς τῆς φαυλότητος τρόποις , βαθὺν ἐξεργάσατο τὴν ἀνθρώπου διάνοιαν · « Πάντες γὰρ ἐξέκλιναν , ἀμα ἠρειώθησαν . » ᾿Εκ προσώπου δὴ οὖν γεγονότας τῷ παναγίου Θεοῦ διὰ τοὺ τὸ ἐπιμελῶς ἐγκλίσθαι τὴν ἀνθρώπου διάνοιαν ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος , ἀλο-γώτερον διεζώμεν βίον · καὶ κατέπινεν μὲν ὁ θάνα-τος ἰσχύσας , ὡς ὁ προφήτης φησιν · « ᾿Εκλά-τυνε δὲ καὶ ὁ ἕδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ δι-ήνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ τοῦ μὴ διαλιπεῖν . » ᾿Επειδὴ γὰρ τῆς ἐν ᾿Αδὰμ παραβάσεως γεγονότες μι-μηταὶ καθ᾿ ὁ πάντες ἥμαρτον , ταῖς ἴσαις ἐκεῖνω δίκαις ὑπενενήγμεθα . ᾿Αλλ᾿ οὐ μεμένηχεν ἀνεπι-κούρητος ἡ ὑπ᾿ οὐρανὸν · καθῆρται γὰρ ἡ ἁμαρτία , πέπτωκεν ὁ Σατανᾶς , κατήργηται δὲ καὶ ὁ θά-νατος .
Lemmas: εἰσέρχομαι μέν γάρ , ὡς φημί , διά ὁ ἁμαρτία ὁ θάνατος ἐν ὁ πρωτοπλάτῃ καί ἐν ὁ ὁ γένος ἀρχή · εἶτα δλον ἐπί ἑξῆς κατένευφη ὁ γένος . Αλλά καί ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής δράκων , ἰσχύω ἐν Αδάμ ὁ ὁ φαυλότης τρόπος , βαθύς ἐξεργάζομαι ὁ ἄνθρωπος διάνοια · « πάνετες γάρ ἐκκλίνω , ἅμα ἐρείδω . » Εκ πρόσωπον δή οὖν γίγνομαι ὁ πανάγιος Θεός διά ὅς ὁ ἐπιμελής ἐγκλίνω ὁ ἄνθρωπος διάνοια ἐπί ὁ πονηρός ἐκ νεότης , ἄλογος διαζῶ βίος · καί καταπίνω μέν ὁ θάνατος ἰσχύω , ὡς ὁ προφήτης φημί · « ᾿Εκλά-τυνε δέ καί ὁ ἐσθίω ὁ ψυχή αὐτός , καί διαινέω ὁ στόμα αὐτός ὁ μή διαλείπω . » Επειδή γάρ ὁ ἐν Αδάμ παράβασις γίγνομαι μιμητής κατά ὁ πᾶς ἁμαρτάνω , ὁ ἴσος ἐκεῖνος δίκη ὑποφέρω . Αλ οὖον μένω ἀνεπικούρητος ὁ ὑπό οὐρανός · καθαίρω γάρ ὁ ἁμαρτία , πίπτω ὁ Σατανᾶς , καταργέω δέ καί ὁ θάνατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0414.4
C ᾿Αχρι γὰρ νόμου ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ .
Lemmas: C ᾿Αχρι γάρ νόμος ἁμαρτία εἰμί ἐν κόσμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0414.5
( Cod . f . 46 . ) ᾿Ο νόμος ὁ διὰ Μωϋσέως ᾿Ιλεγχος ἦν , ὡς ἔφην , τῆς τῶν πταιόντων ἀσθενείας , οὐ λυτικὸς ἁμαρτίας · κατειργάζετο δὲ μᾶλλον ὀργήν . ᾿Ην γὰρ ἀνάγκη τοὺς παραβαίνοντας ταῖς ἐν νόμῳ διωρισμέ-ναις ὑποφέρεσθαι δίκας · οὗ δὲ δή ὅπως παραβάσεως τρόπος , ἐκεῖ ποὺ πάντως καὶ ἁμαρτία . Καὶ εἴπερ ἐστὶν ἁμαρτία θανάτου πρόξενος , πᾶσά πως ἀνάγκη συνεργεῖσθαι λέγειν αὐτῇ καὶ τὸν ἐξ αὐτῆς ἀφάντον θάνατον · κατηρμένη τε πάντως συγκατασειεῖσθαι , καὶ οἷαπερ ἰδία συνδιλλύσθαι μητρί . ᾿Ην οὖν ᾿Αχρι νόμου ἁμαρτία , φησιν , ἐν κόσμῳ . Κειμένου γὰρ ἐπὶ τοῦ νόμου , καὶ τὰ τῆς παραβάσεως ἐγκλήματα κατὰ τῶν πταιόντων ἐκρατύουντο · ἀργούντος δὲ ἤδη , πέ-παινται σὺν αὐτῷ τοῦ παραβαίνειν ἡ γραφή . Πεπαυ-μένης δὲ τῆς ἁμαρτίας , ὡς ἔφην , συμπεπαύσατο καὶ ὁ θάνατος .
Lemmas: ( Cod . f . 46 . ) ᾿Ο νόμος ὁ διά Μωϋσῆς ᾿Ιλεγχος εἰμί , ὡς φημί , ὁ ὁ πταίω ἀσθένεια , οὖον λυτικός ἁμαρτία · κατεργάζομαι δέ μᾶλλον ὀργή . ᾿Ην γάρ ἀνάγκη ὁ παραβαίνω ὁ ἐν νόμος διορίζω ὑποφέρω δίκη · ὅς δέ δή ὅπως παράβασις τρόπος , ἐκεῖ πού πάντως καί ἁμαρτία . καί εἴπερ εἰμί ἁμαρτία θάνατος πρόξενος , πᾶς πως ἀνάγκη συνεργέω λέγω αὐτός καί ὁ ἐκ αὐτός ἄφαντος θάνατος · καταίρω τε πάντως συγκατασείω , καί οἷος ἴδιος συνδιαλύω μήτηρ . ᾿Ην οὖν ᾿Αχρι νόμος ἁμαρτία , φημί , ἐν κόσμος . Κεῖμαι γάρ ἐπί ὁ νόμος , καί ὁ ὁ παράβασις ἔγκλημα κατά ὁ πταίω κρατεύω · ἀργέω δέ ἤδη , παίω σύν αὐτός ὁ παραβαίνω ὁ γραφεύς . παύω δέ ὁ ἁμαρτία , ὡς φημί , συμπαύομαι καί ὁ θάνατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.1
'Αλλ' ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ 'Αδὰμ μέχρι Α
Lemmas: Αλ βασιλεύω ὁ θάνατος ἀπό Αδάμ μέχρι Α
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.2
Μωϋσῶς , κ . τ . λ .
Lemmas: Μωϋσῶς , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.3
( Cod . f . 46 b . ) 'Αλλ' εἰ τοῦτο , τίνα τρόπον , φαίη τις ἂν , κατεχράτησεν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς καὶ πρὸ νόμου θάνατος ; Εἰ γὰρ καὶ τινες οὐ γεγόναι ταῖς τοῦ νόμου παραβάσειν ἔνοχοι , διὰ τοῦ δὲ μήπω τεθεῖσθαι τὸν νόμον , ἀλλ' ὑπέδυσαν καὶ αὐτοὶ τὴν φθορὰν ἐπὶ τοῦ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως 'Αδὰμ . " Ὁμοιον ὡσεὶ λέγει τυχόν · 'Ἐπιτρέχοντος τοῦ θανάτου καθ' ὁμοιό-τητα τὴν 'Αδὰμ , τὸ ἐξ αὐτοῦ πᾶν γένος ὡσπερ φυτοῦ παθόντος βλάδος εἰς ρίζαν , πᾶσά πως ἀνάγκη τοὺς ἐξ αὐτοῦ γεγυότας μαραινοῦσθαι κλῶνας . Τύπον γε μὴν αὐτὸν τοῦ μέλλοντος εἶναι φησι , τοῦτέστι : Χρι-στοῦ , καίτοι παραγεγονότος ἤδη , καὶ τῆς μετὰ σαρ-κὸς οἰκονομίας διαπεράντος τὸ μυστήριον . Πῶς οὖν μέλλοντα καλεῖ ; φαίη τις ἂν ἴσως . Παραδείξ-γὰρ ἡμῖν τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , καὶ τῶν τῆς παρα-βάσεως διαμνημονευσὰς καιρῶν , ὡς μετ' αὐτοὺς παρασόμενον τε καὶ ἔχοντα 'Αδὰμ ἀνῴμασε τὸν Χριστόν . Προῳρηστο μέν γάρ , ὡς ἐν θελήσει τε καὶ προμηθείᾳ τοῦ θεοῦ καὶ Πατρὸς , Σωτὴρ τε καὶ Λυ-τρωτής · ἐπέφανε δὲ καιροὺς ἰδίους καθ' οὓς ἠθέλησεν ὁ Ἀναστάτης . Οὕτω δὲ εἰσιν οἱ ἐν ἑαυτοῖς καὶ οἱ ἐν ἐπὶ δυσμαῖ τοῦ παρόντος αἰῶνος . Οὐχὼν τεθείκως εἰς τύπον τοῦ πρώτου τὸν δεύτερον , μονογνωχὶ καὶ διαπυνθάνεται τὸν ἀκροαμένον , ὡς ἐν ὑποστιγμῇ τε καὶ ἐρωτήσει λέγων τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ( Cod . f . 46 b . ) Αλ εἰμί οὗτος , τίς τρόπος , φημί τις εἄν , καταχράω ὁ ἐπί ὁ γῆ καί πρό νόμος θάνατος ; εἰμί γάρ καί τις οὖον γονεύς ὁ ὁ νόμος παράβασις ἔνοχος , διά ὁ δέ μήπω τίθημι ὁ νόμος , ἀλλά ὑποδύω καί αὐτός ὁ φθορά ἐπί ὁ ὁμοίωμα ὁ παράβασις Αδάμ . " Ὅμοιος ὡσεί λέγω τυγχάνω · Ἐπιτρέχω ὁ θάνατος κατά ὁμοιότητα ὁ Αδάμ , ὁ ἐκ αὐτός πᾶς γένος ὡς φυτός πάθος Βλάδος εἰς ῥίζα , πᾶς πως ἀνάγκη ὁ ἐκ αὐτός γεύω μαραίνω κλών . Τύπος γε μήv αὐτός ὁ μέλλω εἰμί φημί , τουτέστι : Χριστός , καίτοι παραγίγνομαι ἤδη , καί ὁ μετά σάρξ οἰκονομία διαπεραίνω ὁ μυστήριον . Πῶς οὖν μέλλω καλέω ; φημί τις εἄν ἴσως . Παραδείξ-γὰρ ἐγώ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ παρά-βασις διαμνημονεύω καιρός , ὡς μετά αὐτός παρέχω τε καί ἔχω Αδάμ ἀνῴμασε ὁ Χριστός . προορίζω μέν γάρ , ὡς ἐν ἐθέλω τε καί προμήθεια ὁ θεός καί πατήρ , Σωτήρ τε καί Λυτρωτής · φαίνω δέ καιρός ἴδιος κατά ὅς ἐθέλω ὁ ἀναστάτης . οὕτως δέ εἰμί ὁ ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ ἐν ἐπί δυσμή ὁ πάρειμι αἰών . Οὐχὼν τίθημι εἰς τύπος ὁ πρῶτος ὁ δύο , μονογνωχὶ καί διαπυνθάνομαι ὁ ἀκροάομαι , ὡς ἐν ὑποστιγμή τε καί ἐρωτάω λέγω ὁ ἑξῆς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.4
'Αλλ' οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα , οὕτω καὶ τὸ χά - C ρισμα .
Lemmas: Αλ οὐ ὡς ὁ παράπτωμα , οὗτος καί ὁ χά - C ρισμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.5
( Cod . f . 50 . ) " Ὁμοιον γὰρ ὡς λέγει · Κατακεχριμεθα τῷ θανάτῳ , διὰ τῆς ἐν 'Αδὰμ παραβάσεως , ὅλης τῆς ἀνθρωπείας φύσεως τοῦτο παιδούσης ἐν αὐτῷ · καὶ γὰρ ἦν ἀπαρχὴ τοῦ γένους . 'Αλλ' ἐν Χριστῷ πάλιν ἀνεβάλλομεν εἰς ζωήν . Τύπος δὲ ἦν ὁ 'Αδὰμ τοῦ μέλλοντος , τοῦτέστι : Χριστοῦ , τῇ τῶν φθασάντων σκιαζέπει τὴν ἰσομορφοῦσαν ἡμῖν εἰκασμίζοντος χάριν . 'Αρα οὖν , φησι , τοῦτο λέγων διημάρτηκα τὰληθούς ; Ἐξω φέρομαι τοῦ εἰκότος ; οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα , οὕτω καὶ τὸ χάρισμα ; 'Αλλ' ἴσχυσε μὲν δι' ἑνὸς ὁ θάνατος , ἀτονήσει δὲ δι' ἑνὸς ἡ ζωή ; Καίτοι πῶς οὐκ ἀληθὲς ἐκεῖνο εἰπεῖν ; Εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι οἱ πολλοὶ ἀπέθανον , πολλῷ μᾶλλον ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου 'Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς πολλοὺς ὑπερεπερίσσευσεν ; 'Ανέζεται γὰρ ἡμῖν ὁ φιλάνθρωπος ὤν ὁ Δημιουργός , κατισχύσαι μὲν θάνατον διὰ τοῦ ἑνὸς , ἀπρακτῆσαι δὲ τὴν δι' ἑνὸς ἀνθρώπου ζωήν · ὑπερκαλοεται δὲ ἡ χάρις τὰ ἐξ ὀργῆς .
Lemmas: ( Cod . f . 50 . ) " ὅμοιος γάρ ὡς λέγω · καταχρίω ὁ θάνατος , διά ὁ ἐν Αδάμ παράβασις , ὅλος ὁ ἀνθρώπειος φύσις οὗτος Παιδούσης ἐν αὐτός · καί γάρ εἰμί ἀπαρχή ὁ γένος . Αλ ἐν Χριστός πάλιν ἀναβάλλω εἰς ζωή . Τύπος δέ εἰμί ὁ Αδάμ ὁ μέλλω , τουτέστι : Χριστός , ὁ ὁ φθάνω σκιάζω ὁ ισομορφουω ἐγώ εἰκασμίζοντος χάρις . Αρα οὖν , φημί , οὗτος λέγω διαμαρτάνω τάλλω ; ἐξω φέρω ὁ εἰκός ; οὐ ὡς ὁ παράπτωμα , οὗτος καί ὁ χάρισμα ; Αλ ἰσχύω μέν διά εἷς ὁ θάνατος , ατονώ δέ διά εἷς ὁ ζωή ; καίτοι πῶς οὐ ἀληθής ἐκεῖνος εἶπον ; εἰμί γάρ ὁ ὁ εἷς παράπτωμα ὁ πολύς ἀποθνῄσκω , πολύς μᾶλλον ὁ χάρις ὁ Θεός καί ὁ δωρεά ἐν χάρις ὁ ὁ εἷς ἄνθρωπος 'ιειμαι Χριστός εἰς ὁ πολύς ὑπερπερισσεύω ; 'Ανέζεται γάρ ἐγώ ὁ φιλάνθρωπος εἰμί ὁ Δημιουργός , κατισχύω μέν θάνατος διά ὁ εἷς , ἀπρακτέω δέ ὁ διά εἷς ἄνθρωπος ζωή · υπερκαλοετης δέ ὁ χάρις ὁ ἐκ ὀργή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.6
Kal οὐχ ὡς δι' ἑνὸς ἁμαρτησαντος , τὸ διάρημα .
Lemmas: Kal οὐ ὡς διά εἷς ἁμαρτάνω , ὁ διάρημα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0415.7
( Cod . f . 51 . ) 'Ανατίθησιν ὡσπερ τὴν τοῦ πράγματος φύσιν καὶ τὴν τοῦ νοήματος δύναμιν ἐπὶ τὸ δι :
Lemmas: ( Cod . f . 51 . ) 'ανατιτιθημι ὡς ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις καί ὁ ὁ νόημα δύναμις ἐπί ὁ Ζεύς :