ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0175.3
᾿Ο μὲν κοινὸς τοῖς πολλοῖς καὶ τετριμμένος τοῦ προκειμένου λόγος ἐκεῖνο διδᾶσι νοεῖν , ὡς ἐπεὶπερ ὁ τῆς ᾿Ιουδαίων ἀπονοίας εἰσελάσας ἤδη καιρὸς μονονοχὶ πεπηγὸτα λοιπὸν τὸν τίμιον τοῦ Σωτῆρος ἐπιδικνεῦει σταυρὸν , εἰς ἐκείνους ἀποτρέχειν τοὺς τόπους ὁμοῦ τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς ἠπείγετο , ἐν οἷσπερ αὐτὸν ἡ τῶν ὑπηρέτων συνελάβετο εὐρόσα σπεῖρα . Καὶ πιθανὸς μὲν ὁ νοῦς · πλὴν εἴθ᾿ οὐ τε καὶ ἑτέρων ἐθελειν ὑποδηλοῦν πνευματικὸν δηλοῦντι καὶ κεχρυμμένον . Τὴν γὰρ ἐξ ἑτέρου τινὸς πρὸς ἕτερόν τι μετάστασιν καὶ τὴν ἐκ τῶν χειρόνων εἰς τὸ ἀμείνον ἀπο -
Lemmas: ᾿Ο μέν κοινός ὁ πολύς καί τετριμμένος ὁ πρόκειμαι λόγος ἐκεῖνος δίδωμι νοέω , ὡς ἐπεί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια εἰσελαύνω ἤδη καιρός μονονοχὶ πήγνυμι λοιπός ὁ τίμιος ὁ Σωτήρ ἐπιδικνεῦει σταυρός , εἰς ἐκεῖνος ἀποτρέχω ὁ τόπος ὁμοῦ ὁ ἅγιος μαθητής ἐπείγω , ἐν ὅσπερ αὐτός ὁ ὁ ὑπηρέτης συλλαμβάνω εὐρόσα σπεῖρον . καί πιθανός μέν ὁ νόος · πλήν ἔτι οὖον τε καί ἕτερος ἐθέλω ὑποδηλόω πνευματικός δηλόω καί κρύπτω . ὁ γάρ ἐκ ἕτερος τις πρός ἕτερος τίς μετάστασις καί ὁ ἐκ ὁ χείρων εἰς ὁ ἀμείνων ἀπος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.1
<note>φαυλότητα λέγει τὸ , « Ἐγείρεσθε , ἄγωμεν ἔντεῦθεν , »
Lemmas: <note>φαυλοτηταω λέγω ὁ , « ἐγείρω , ἄγω ἐντεῦθεν , »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.2
νοῖς πάθεσιν , ἀλλ' ὡς ἀρχηγὸς καὶ προστάτης καὶ
Lemmas: νόος πάθος , ἀλλά ὡς ἀρχηγός καί προστάτης καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.3
ἐν ἀγιασμῷ καὶ φιλοθεΐᾳ , τὸ τοιούτον ἐρεῖ.</note>
Lemmas: ἐν ἁγιασμός καί φιλοθεΐα , ὁ τοιοῦτος ἐρείδω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.4
<note>δρόμην , δι' αὐτοῦ τε καὶ σὺν αὐτῷ πᾶσιν ἡμῖν τῶν
Lemmas: <note>δρομεις , διά αὐτός τε καί σύν αὐτός πᾶς ἐγώ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.5
μένων κατασχήματα θελῶν , τὸ : « Ἐγείρεσθε , ἄγωμεν
Lemmas: Μένων κατασχήματα ἐθέλω , ὁ : « ἐγείρω , ἄγω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.6
ἔντεῦθεν , » ἐπιφωνεῖ . ἵνα τε τοιούτων , ὡς ἐν ἀληθείᾳ
Lemmas: ἐντεῦθεν , » ἐπιφωνέω . ἵνα τε τοιοῦτος , ὡς ἐν ἀλήθεια
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.7
νόησαι μέλλομεν , ἀπὸ μὲν θανάτου πρὸς ζωὴν , ἀπὸ
Lemmas: νοέω μέλλω , ἀπό μέν θάνατος πρός ζωή , ἀπό
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.8
δὲ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν , δι' αὐτοῦ τε καὶ σὺν αὐτῷ ,
Lemmas: δέ φθορά εἰς ἀφθαρσία , διά αὐτός τε καί σύν αὐτός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.9
καθάπερ ἔφημ ἄρτιως , ὡς ἀπὸ τινὸς τόπου μεταχωρεῖν
Lemmas: καθάπερ Εφίμ ἄρτιος , ὡς ἀπό τις τόπος μεταχωρέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.10
εἰς ἕτερον . Καλῶς οὖν ἄρα τὸ , « Ἐγείρεσθε ,
Lemmas: εἰς ἕτερος . καλῶς οὖν ἄρα ὁ , « ἐγείρω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.11
ἄγωμεν ἔντεῦθεν , » φησίν . « Ἡ καὶ καθ' ἕτερόν τινα
Lemmas: ἄγω ἐντεῦθεν , » φημί . « ὁ καί κατά ἕτερος τις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.12
τρόπον ἐφ' ἡμῶν αὐτῶν ἐκλήθη τὸ εἰρημένον . Ἐμελλομεν
Lemmas: τρόπος ἐπί ἐγώ αὐτός καλέω ὁ εἴρω . Μέλλω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.13
γὰρ μεθίστασθαι ἐκ τοῦ φιλεῖν τὰ ἐν κόσμῳ ,
Lemmas: γάρ μεθίστημι ἐκ ὁ φιλέω ὁ ἐν κόσμος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.14
φρονεῖν εἰς τὸ ἐλέεσθαι δράν θέλειν τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ
Lemmas: φρονέω εἰς ὁ ἐλεέω δράω ἐθέλω ὁ δοκέω ὁ Θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.15
καὶ ἐπὶ πρὸς τοῦτο ἐκ δουλείας ἀναφορῆν εἰς τὴν
Lemmas: καί ἐπί πρός οὗτος ἐκ δουλεία ἀναφορέω εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.16
υἱοθεσίαν ἀξίωμα , ἀπὸ γῆς εἰς τὴν ἄνω πόλιν , ἐξ
Lemmas: υἱοθεσία ἀξίωμα , ἀπό γῆ εἰς ὁ ἄνω πόλις , ἐκ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.17
ἁμαρτίας εἰς δικαιοσύνην τὴν διὰ πίστεως δι' ὅλων
Lemmas: ἁμαρτία εἰς δικαιοσύνη ὁ διά πίστις διά ὅλος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.18
τῆς ἐν Χριστῷ , ἐξ ἀκαθαρσίας τῆς ἀνθρωπίνης
Lemmas: ὁ ἐν Χριστός , ἐκ ἀκαθαρσία ὁ ἀνθρώπινος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.19
εἰς τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος ἀγιασμόν , ἐξ ἀτιμίας εἰς
Lemmas: εἰς ὁ διά ὁ πνεῦμα ἁγιασμός , ἐκ ἀτιμία εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.20
δόξαν , ἐξ ἀμαθίας εἰς σύνεσιν , ἀπὸ δὲ δειλίας καὶ
Lemmas: δόξα , ἐκ ἀμαθία εἰς σύνεσις , ἀπό δέ δειλία καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.21
ἀνανδρίας εἰς εὐτολίαν τὴν ἐπ' ἀγαθοῖς . Τέτοιον
Lemmas: ἀνανδρία εἰς εὐτολίαν ὁ ἐπί ἀγαθός . τέτοιος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.22
οὖν ὥσπερ τοῖς ἐπὶ γῆς ἡμῶν πλημμελήμασι τὴν
Lemmas: οὖν ὥσπερ ὁ ἐπί γῆ ἐγώ πλημμέλημα ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.23
θᾶν τιθεῖς , « Ἐγείρεσθε , φησίν , ἄγωμεν ἔντεῦθεν . »
Lemmas: θάω τιθεῖς , « ἐγείρω , φημί , ἄγω ἐντεῦθεν . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.24
Εἰ γὰρ καὶ , ὅσον ἦν εἰς τὸ τοῦ λόγου σχῆμα , καὶ
Lemmas: εἰμί γάρ καί , ὅσος εἰμί εἰς ὁ ὁ λόγος σχῆμα , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.25
ἑαυτὸν ἡμῖν συνδιδῶν φαίνεται , ἀλλ' οὐδὲν ἡμᾶς ἀδικήσει
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐγώ συνδίδωμι φαίνω , ἀλλά οὐδείς ἐγώ ἀδικέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.26
τοῦτο παντελῶς , ἐπειδὴ αὐτῷ τοῦτο συνήθες
Lemmas: οὗτος παντελῶς , ἐπεί αὐτός οὗτος συνηθέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.27
δράν . Καὶ γοῦν ἐν ἑτέροις ἀλώσεταί λέγων πρὸς τούς
Lemmas: δράω . καί γοῦν ἐν ἕτερος ἁλίσκομαι λέγω πρός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.28
ἑαυτοῦ μαθητάς : « Ἥμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα
Lemmas: ἑαυτοῦ μαθητής : « ἡμεῖς δεῖ ἐργάζομαι ὁ ἔργον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.29
τοῦ πέμψαντος ἡμᾶς , ἕως ἡμέρα ἐστίν . Ἔρχεται νὺξ ,
Lemmas: ὁ πέμπω ἐγώ , ἠώς ἡμέρα εἰμί . ἔρχομαι νύξ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.30
ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι . » Ἀκούεις ὅπως ἑαυτὸν
Lemmas: ὅτε οὐδείς δύναμαι ἐργάζομαι . » ἀκούω ὅπως ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.31
ἡμῖν εἰς τὰ ἐργάζεσθαι πρέσβειν συναναπλέκει ,
Lemmas: ἐγώ εἰς ὁ ἐργάζομαι πρέσβυς συναναπλέκω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.32
καίτοι τῷ ἐργάζεσθαι δεῖν καθ' ἡμᾶς οὐ συνυποκείμε -
Lemmas: καίτοι ὁ ἐργάζομαι δήω κατά ἐγώ οὖον συνυπόκειμαι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.33
νος ; Ἄλλ' εὐτρίβες ἡμῖν τοῦτο τοῦ λόγου τὸ σχῆμα
Lemmas: Μύκονος ; ἄλλος ευτριβη ἐγώ οὗτος ὁ λόγος ὁ σχῆμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.34
καὶ παρ' ἡμῖν αὐτοῖς οὐδὲν ἧττον εὑρήσομεν . Καὶ γοῦν
Lemmas: καί παρά ἐγώ αὐτός οὐδείς κακός εὑρίσκω . καί γοῦν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.35
ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐπιτιμῶν Κορινθίοις τοῦτο τετιμηκέν ,
Lemmas: ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐπιτιμάω Κορίνθιος οὗτος τιμάω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.36
ἐπιστέλλει δὲ οὕτως : « Ταῦτα δέ , ἀδελφοί
Lemmas: ἐπιστέλλω δέ οὕτως : « οὗτος δέ , ἀδελφός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.37
μου , μετασχηματίσα εἰς ἐμαυτὸν καὶ Ἀπόλλων , ἵνα
Lemmas: ἐγώ , μετασχηματίζω εἰς ἐμαυτοῦ καί Ἀπόλλων , ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.38
ἐν ἡμῖν μάθητε τὸ μὴ ὑπὲρ τὸ γέγραπται φρονεῖν . »
Lemmas: ἐν ἐγώ μανθάνω ὁ μή ὑπέρ ὁ γράφω φρονέω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.39
« Ὅτι δὲ εἰ καὶ μὴ συναπαίτων ταῖς ἑαυτῶν ἀσθε -
Lemmas: « ὅτι2 δέ εἰμί καί μή συναπαιτέω ὁ ἑαυτοῦ οἰδάνω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.40
νεισίαις , ἀλλ' σὺν ἡγεμόνα τῆς ὁδοῦ τοῖς ἐφ' ἀκακίαν
Lemmas: νέσιος , ἀλλά σύν ἡγεμών ὁ ὁδός ὁ ἐπί ἀκακία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.41
ἀγαθοῖς καὶ τῆς ἐκ παθῶν τῶν ἀρχαίων ἐπὶ τὸ κρεῖττον
Lemmas: ἀγαθός καί ὁ ἐκ πάθος ὁ ἀρχαῖος ἐπί ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.42
ἐπιστροφῆς , οὐ πρέσβυν , οὐχ ἄγγελον , ἀλλ'
Lemmas: ἐπιστροφή , οὖον πρέσβυς , οὐ ἄγγελος , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.43
αὐτὸν ἔσχῆκαμεν τὸν ἀπάντων Κύριον , οὐδαμόθεν
Lemmas: αὐτός ἔχω ὁ ἀπαντάω κύριος , οὐδαμόθεν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.44
ἀμφίβολον . Λελυτρωμένοι γάρ , οὐ δι' ἑαυτῶν , ἀλλ'
Lemmas: ἀμφίβολος . λυτρόω γάρ , οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.45
οὐδὲ δι' ἑτέρου τινὸς τῶν γεννητῶν , δι' αὐτοῦ δὲ μᾶλλον
Lemmas: οὐδέ διά ἕτερος τις ὁ γεννητής , διά αὐτός δέ μᾶλλον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.46
τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ . Οὕκοῦν ὅταν ὡς
Lemmas: ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός . οὐκοῦν ὅταν ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.47
σὺν ἡμῖν καὶ μεθ' ἡμῶν τὴν ἐν κόσμῳ παραδραμόν
Lemmas: σύν ἐγώ καί μετά ἐγώ ὁ ἐν κόσμος παρατρέχω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.48
οὐχ ὡς συναπαίσιος , ἔχων ἐνεχόμενος τοῖς ἀνθρωπί -
Lemmas: οὐ ὡς συναπαιθεος , ἔχω ἐνέχω ὁ ἀνθρωπία -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.49
καθηγητὴς τῆς εἰσόδου εἰς ἀφθαρσίαν καὶ ζωὴν τὴν
Lemmas: καθηγητής ὁ εἴσοδος εἰς ἀφθαρσία καί ζωή ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.50
ΚΕΦΑΛ . Β' .
Lemmas: ΚΕ . βέ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.51
« Ὅτι τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ὁμοούσιός ἐστιν ὁ Υἱός ,
Lemmas: « ὅτι2 ὁ Θεός καί πατήρ ὁμοούσιος εἰμί ὁ υἱός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.52
καὶ οὐχ ἑτεροφύης , οὐδὲ ἐκφυλός , κατὰ τινὰς
Lemmas: καί οὐ ετεροφυω , οὐδέ ἔκφυλος , κατά τις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.53
τῶν διαστραμμένων .
Lemmas: ὁ διαστρέφω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.54
« Ἐγὼ εἰμὴ ἡ ἀμπελὸς ἡ ἀληθινή , καὶ ὁ Πατὴρ
Lemmas: « ἐγώ ειμή ὁ ἀμπελός ὁ ἀληθινός , καί ὁ πατήρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.55
μου ὁ γεωργὸς ἐστίν .
Lemmas: ἐγώ ὁ γεωργός εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.56
« Ὅτι προσήκοι τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης ἐξηρτηθῆναι
Lemmas: « ὅτι2 προσήκω ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη ἐξαρτάω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.57
φιλεῖν , καὶ πόσον ἐκ τοῦ κολλᾶσθαι αὐτῷ κερδανούμεν
Lemmas: φιλέω , καί πόσος ἐκ ὁ κολλάω αὐτός κερδαίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.58
ἐπιδείξαι θέλῃσας τὸ ὠφελοῦν , ἀμπελὸν μὲν ἑαυτὸν
Lemmas: ἐπιδείκνυμι ἐθέλω ὁ ὠφελέω , ἄμπελος μέν ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0176.59
εἶναι φησίν , ὡς ἐν παραδείγματος λόγῳ , κλημασί
Lemmas: εἰμί φημί , ὡς ἐν παράδειγμα λόγος , κλῆμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.1
μικροῖς ὁρᾶται , χάν ποιηκὼς τε καὶ διαφόρως ἐνεργεῖ - Dominus noster Jesus Christus cooperatorem in
Lemmas: μικρός ὁράω , χήν ποιέω τε καί διάφορος ἐνεργέω - Dominus noster Jesus Christus cooperatorem in
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.2
σθαι τυχὸν νοοῦτῳ τινι . Μιᾶς δὲ οὐσίας , τοῦτ' ἔστι , cunctis Patrem habens , cum Judæis impiiis olim
Lemmas: ἕπομαι τυγχάνω νοόω τις . μία δέ οὐσία , οὗτος εἰμί , cunctis Patrem habens , cum Judæis impiiis olim
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.3
τῆς ἀληθοῦς καὶ κατὰ φύσιν θεότητος ἐν τρισὶν ὑπο - versabatur dicens : « Multa bona opera ostendi vo -
Lemmas: ὁ ἀληθής καί κατά φύσις θεότης ἐν τρεῖς ὑπο - versabatur dicens : « Multa bona opera ostendi vo -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.4
στάσεσι νοουμένης , Ἐν τε τῷ Πατρὶ , φησίν , καὶ τῷ bis ex Patre meo : propter quod eorum opus me
Lemmas: στάσις νοέω , ἐν τε ὁ πατήρ , φημί , καί ὁ bis ex Patre meo : propter quod eorum opus me
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.5
Υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , πῶς οὐ σφόδρα τρανὴς lapidatis ? » Et rursus de facto in die Sabbati :
Lemmas: υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , πῶς οὖον σφόδρα τρανής lapidatis ? » Et rursus de facto in die Sabbati :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.6
ἀνευδοιάστως ἔχον , ὡς ἄπερ ἂν ἑνὸς τι τυχὸν ἐνέργημα « Pater meus , inquit , usque modo operatur , et
Lemmas: ἀνευδοιάστως ἔχω , ὡς Ἄπερ εἄν εἷς τίς τυγχάνω ἐνέργημα « Pater meus , inquit , usque modo operatur , et
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.7
λήγῃται , τοῦτο τῆς δλῆς ἐστὶ καὶ μιᾶς θεότητος ἀπο - ego operor . » Neque censuerim quempiam arbi -
Lemmas: λήγω , οὗτος ὁ δλῆς εἰμί καί εἷς θεότης ἀπος - ego operor . » Neque censuerim quempiam arbi -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.8
τεῖσμα , κατὰ γε τὸν ἐν δυνάμει τῇ φυσικῇ λόγον . trari eum dicere , Patrem quidem 860 seorsim
Lemmas: τεισμαω , κατά γε ὁ ἐν δύναμις ὁ φυσικός λόγος . trari eum dicere , Patrem quidem 860 seorsim
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.9
ἀνοσίους Ἰουδαίους ποτὲ προσέμει λέγων · « Πολλὰ ter quid operatus unquam fuerit ( hic enim est sa -
Lemmas: ἀνόσιος Ἰουδαῖος ποτέ προσεμέω λέγω · « Πολύς ter quid operatus unquam fuerit ( hic enim est sa -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.10
κκλὰ ἔργα εἴδειε ὑμῖν ἐκ τοῦ Πατρός μου , διὰ τῶν pientia et virtus ejus ) , idcirco Patrem suorum
Lemmas: κκλὰ ἔργον εἶδον σύ ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ , διά ὁ pientia et virtus ejus ) , idcirco Patrem suorum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.11
αὐτῶν ἔργων λιθοβάστέ με ; Καὶ πάλιν περὶ τῆς κατὰ operum factorem rursus nominavit , dicens : « A
Lemmas: αὐτός ἔργον λιθοβάστέ ἐγώ ; καί πάλιν περί ὁ κατά operum factorem rursus nominavit , dicens : « A
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.12
ἄρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . Καὶ οὐχ ἂν , οἶμαι , facit opera . » Arbitror itaque non esse aliter
Lemmas: ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . καί οὐ εἄν , οἴομαι , facit opera . » Arbitror itaque non esse aliter
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.13
ἐργάζεται τι τῶν περὶ τὴν κτίσιν , ἀνὰ μέρος δὲ πάλιν loco positum , nos autem palmitem instar ab eo
Lemmas: ἐργάζομαι τίς ὁ περί ὁ κτίσις , ἀνά μέρος δέ πάλιν loco positum , nos autem palmitem instar ab eo
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.14
ἂν ἐτέρως ἐργασαῖτο τῶν πώποτε ( οὕτως γὰρ ἐστιν quæ per Spiritum est eibentes in fecunditatem
Lemmas: εἄν ἑτέρως ἐργάζομαι ὁ πώποτε ( οὕτως γάρ εἰμί quæ per Spiritum est eibentes in fecunditatem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.15
μὲν τάξει κεῖσθαι Χριστόν , ἡμᾶς δὲ κλημάτων ἡρη - eorum edisserit . « Recte enim , inquit ; Unigenitus
Lemmas: μέν τάξις κεῖμαι Χριστός , ἐγώ δέ κλῆμα Ἥρα - eorum edisserit . « Recte enim , inquit ; Unigenitus
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.16
διὰ τοῦ Πνεύματος ἐκπίνοντας δυνάμιν εἰς καρποφο - tant ipsum esse Deo ac Patri consubstantialem .
Lemmas: διά ὁ πνεῦμα ἐκπίνω δυνάμις εἰς καρποφο - tant ipsum esse Deo ac Patri consubstantialem .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.17
C ρίαν πνευματικήν . Ἐπεὶδὴ δὲ πάλιν ἡμᾶς ὀρθοποδεῖν Ecce enim vitem seipsum aperte nominat , Patrem
Lemmas: C Ριάν πνευματικός . ἐπειδή δέ πάλιν ἐγώ ὀρθοποδέω Ecce enim vitem seipsum aperte nominat , Patrem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.18
ἐλομένους , ὁ πικρὸς τῶν δι' ἐναντίας περικυροτεῖ λόγος , autem agricolam . Quemadmodum ergo non ejus -
Lemmas: αἱρέω , ὁ πικρός ὁ διά ἐναντίος περικυροτεω λόγος , autem agricolam . Quemadmodum ergo non ejus -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.19
τὰς ἀκροωμένους καταστήσασιν συνελόντες λόγους , enim lignum , hic homo est ) , sed alterius plane
Lemmas: ὁ ἀκροάζομαι καθίστημι συναιρέω λόγος , enim lignum , hic homo est ) , sed alterius plane
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.20
Ὡσπερ οὖν οὐ ταυτὴν εἰς οὐσίαν , ἄμπελος τε , φησὶ , non est ambigendum . Nec enim suam carnem vi -
Lemmas: ὡς οὖν οὖον αὐτός εἰς οὐσία , ἄμπελος τε , φημί , non est ambigendum . Nec enim suam carnem vi -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.21
θρωπος ) , ἀλλογενὴ δὲ ταῦτα , καὶ ἑτερόφυλα παντε - manifestum est , inquit , nostrum corpus a Serva -
Lemmas: θρωπος ) , αλλογενής δέ οὗτος , καί ἑτερόφυλος πᾶς - manifestum est , inquit , nostrum corpus a Serva -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.22
λῶς · οὕτως οὐχ ὁμοούσιος ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , διεστήκε toris carne non pendere , sicut a vite palmites , ne -
Lemmas: Λῶς · οὕτως οὐ ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , διΐστημι toris carne non pendere , sicut a vite palmites , ne -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.23
δὲ κατὰ πολλὴν καὶ οὐσιώδως αὐτοὺς διεῖργεν λόγος , εἰ que adeo sanctorum fructuum carnale esse , sed
Lemmas: δέ κατά πολύς καί ουσιωδώς αὐτός διείργω λόγος , εἰμί que adeo sanctorum fructuum carnale esse , sed
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.24
λόγον τὰ τοιαῦτα περιενεγκεῖν ἐπιχειρήσουσιν , οὐκ illius tribuemus , eumque dicemus esse vitem , a
Lemmas: λόγος ὁ τοιοῦτος περιφέρω ἐπιχειρέω , οὐ illius tribuemus , eumque dicemus esse vitem , a
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.25
ἔστιν ἀμφίβολον . Οὐ γὰρ τὴν σάρκα τὴν ἑαυτοῦ φη - qua pendemus per fidem . »
Lemmas: εἰμί ἀμφίβολος . οὖον γάρ ὁ σάρξ ὁ ἑαυτοῦ φημί - qua pendemus per fidem . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.26
σιν εἶναι τὴν ἄμπελον , μᾶλλον δὲ τὴν θεότητα . Τίνι γὰρ οὐ σαφὲς ἔσται , φησίν , ὡς τὸ ἡμέτερον σῶμα Hæc ille nugatur , divinorum dogmatum veram
Lemmas: βρόχος εἰμί ὁ ἄμπελος , μᾶλλον δέ ὁ θεότης . τίς γάρ οὖον σαφής εἰμί , φημί , ὡς ὁ ἡμέτερος σῶμα Hæc ille nugatur , divinorum dogmatum veram
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.27
οὐχὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐκκρεμᾶται σαρκός , καθάπερ ἄμπελου τὰ κλήματα , οὔτε μὴν ὁ τῶν ἁγίων καρπὸς rationem pro sua libidine pervertens , et ad suum
Lemmas: οὐ ὁ ὁ Σωτήρ ἐκκρεμάω σάρξ , καθάπερ ἄμπελος ὁ κλῆμα , οὔτε μήv ὁ ὁ ἅγιος καρπός1 rationem pro sua libidine pervertens , et ad suum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.28
σαρκικός , ἀλλὰ πνευματικός ; Οὐκοῦν ἐν μέρει , φησὶ , τεθείσης εἰς τὸ παρὸν τῆς σαρκός , αὐτῇ τῇ θεότητι scopum singulari malitia detorquens . Nos autem
Lemmas: σαρκικός , ἀλλά πνευματικός ; οὐκοῦν ἐν μέρος , φημί , τίθημι εἰς ὁ πάρειμι ὁ σάρξ , αὐτός ὁ θεότης scopum singulari malitia detorquens . Nos autem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.29
τοῦ Υἱοῦ τὴν τοῦ λόγου περιθήσομεν δύναμιν , καὶ αὐτὸν ἐροῦμεν εἶναι τὴν ἄμπελον , ἧς ἐξῆμεθα διὰ ubique inhærentes veritati , non ita sentiemus ,
Lemmas: ὁ υἱός ὁ ὁ λόγος περιτίθημι δύναμις , καί αὐτός εἴρω εἰμί ὁ ἄμπελος , ὅς ἐξάπτω διά ubique inhærentes veritati , non ita sentiemus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.30
Ταυτὶ μὲν ἐκείνω καταφωρησαὶ παρέστη παρ -
Lemmas: οὗτος μέν ἐκεῖνος καταφωρησαὶ παρίστημι παρά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.31
ωδουμένῳ ποιηλῶς , κατὰ γε τὸ αὐτὸ καλῶς ἔχειν δοκοῦν ,
Lemmas: οἰδέω ποιηλῶς , κατά γε ὁ αὐτός καλῶς ἔχω δοκέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.32
τὴν τῶν θείων δογμάτων ὀρθότητα , καὶ σὺν
Lemmas: ὁ ὁ θεῖον δόγμα ὀρθότης , καί σύν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.33
πολλῇ κακοουργίᾳ πρὸς τὸν αὐτὴν προτεθέντα παρα -
Lemmas: πολύς κακουργία πρός ὁ αὐτός προτίθημι παρά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0179.34
τρίποντι σκοπῶν . Ἡμεῖς δὲ τῆς ἀληθείας ἐχόμενοι ,
Lemmas: τρίποντος σκοπός . ἐγώ δέ ὁ ἀλήθεια ἔχω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0181.1
καὶ εἶπεν αὐτῷ · Τίνα ἡμῖν ποιῆσον ; ἢ ποίας ἔργα ποιοῦμεν ; ἵνα πιστεύσωμεν σοι ; Ἰησοῦς οὖν εἶπεν αὐτοῖς · Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν , Οὐδεὶς δύναται τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ποιεῖν , εἰ μὴ ὁ ὁ θεὸς δίδωσιν αὐτῷ . Διὰ τοῦτο ὑμεῖς οὐ δύνασθε πιστεῦσαι . Οὐ γὰρ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐστὲ ὑμεῖς , ἀλλ’ ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστὲ πατέρος . Καὶ ἡ θέλησις τοῦ πατρὸς τοῦ ὑμετέρου ἐστὶν ἵνα ποιήσητε τὰ ἔργα αὐτοῦ . Ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἀνθρώπου ἦν , καὶ ἐν τῷ ἀληθεῖ οὐ μένει , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ . ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος , ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ , ὅτι ψεύστης ἐστὶν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ . Ἐγὼ δὲ ἀληθεύω , καὶ ὁ πατὴρ μου ἐν ἐμοί , καὶ ἐγὼ ἐν αὐτῷ . Καὶ νῦν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , συντελῶν τὴν ἐν’ ἑαυτῷ διαθήκην , παρακαλεῖ ἡμᾶς , ὅπως τὴν ἐν’ ἑαυτῷ διαθήκην ποιήσωμεν . Καὶ πάλιν λέγει · Ἐγὼ εἰμὶ ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς . Ὁ πατὴρ μου δίδωσιν μοι τὸν ἄρτον τὸν ζῶντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Ἐγὼ εἰμὶ ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς . Ὁ πατὴρ μου δίδωσιν μοι τὸν ἄρτον τὸν ζῶντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Ἐγὼ ε
Lemmas: καί εἶπον αὐτός · τίς ἐγώ ποιέω ; ἢ Ποίας ἔργον ποιέω ; ἵνα πιστεύω σύ ; Ἰησοῦς οὖν εἶπον αὐτός · ἀμήν ἀμήν λέγω σύ , οὐδείς δύναμαι ὁ ἔργον ὁ θεός ποιέω , εἰμί μή ὁ ὁ θεός δίδωμι αὐτός . Ζεύς οὗτος σύ οὖον δύναμαι πιστεύω . οὖον γάρ ἐκ ὁ πατήρ εἰμί σύ , ἀλλά ἐκ ὁ διάβολος εἰμί πατήρ . καί ὁ θέλησις ὁ πατήρ ὁ ὑμέτερος εἰμί ἵνα ποιέω ὁ ἔργον αὐτός . ὁ πατήρ σύ ἀπό ἀρχή ἄνθρωπος εἰμί , καί ἐν ὁ ἀληθής οὖον μένω , ὅτι οὐ εἰμί ἀλήθεια ἐν αὐτός . ὅταν λαλέω ὁ ψεῦδος , ἐκ ὁ ἴδιος λαλέω , ὅτι ψεύστης εἰμί καί ὁ πατήρ αὐτός . ἐγώ δέ ἀληθεύω , καί ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ἐγώ , καί ἐγώ ἐν αὐτός . καί νῦν ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , συντελής ὁ ἐν ἑαυτοῦ διαθήκη , παρακαλέω ἐγώ , ὅπως ὁ ἐν ἑαυτοῦ διαθήκη ποιέω . καί πάλιν λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή . ὁ πατήρ ἐγώ δίδωμι ἐγώ ὁ ἄρτος ὁ ζῶ ἐκ ὁ οὐρανός . ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . ὁ πατήρ ἐγώ δίδωμι ἐγώ ὁ ἄρτος ὁ ζῶ ἐκ ὁ οὐρανός . ἐγώ ε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0183.1
δρα παντελῶς ἡ τῶν παραδειγμάτων ἀνομοιότης , πρὸς τὴν τῆς οὐσίας ἕξει λόγον · οὐ γὰρ πρόκειται νυνὶ τῷ Σωτῆρι Χριστῷ περὶ τούτου τε λέγειν , ἀλλ' ἔχειν ἔχει σκοπὸν τῆς διδασκαλίας ὁ τρόπος . Ἐπειδὴ δὲ λέγειν ὁ παράφρων ἐκ τῆς ἐνοῦσης αὐτῷ δυσβουλίας τὰ οὐκ ὀρθῶς ἔχοντα βούλεται , καὶ φησὶν ὅτι λόγος οὐδεὶς ἐπιτρέψει τῆς εὐθείας ὡςπερ ἐξελθὼν τὴν τοῦ προκειμένου σκοπὸν περιτρέπεται εἰς τὴν κατὰ τὸ σῶμα , ἀλλ' οὐδ' ἐμενόν οἱ ἀπόστολοι , ὡς αὐτῷ κατὰ τοῦτον συνήπτοντο τὸν λόγον , ἀλλὰ διαθέσει ταῦτα λέγωμεν , πανταχῇ δεῖκνυντες ἀφραίνοντα , καὶ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων οὐκ ἰόντα κατ' εὐθῦ .
Lemmas: δράω παντελῶς ὁ ὁ παράδειγμα ἀνομοιότης , πρός ὁ ὁ οὐσία ἔχω λόγος · οὖον γάρ πρόκειμαι νυνί ὁ Σωτήρ Χριστός περί οὗτος τε λέγω , ἀλλά ἔχω ἔχω σκοπός ὁ διδασκαλία ὁ τρόπος . ἐπεί δέ λέγω ὁ παράφρων ἐκ ὁ ἔνειμι αὐτός δυσβουλία ὁ οὐ ὀρθῶς ἔχω βούλομαι , καί φημί ὅτι λόγος οὐδείς ἐπιτρέπω ὁ εὐθύς ὡς ἐξέρχομαι ὁ ὁ πρόκειμαι σκοπός περιτρέπω εἰς ὁ κατά ὁ σῶμα , ἀλλά οὐδέ ἵημι ὁ ἀπόστολος , ὡς αὐτός κατά οὗτος συνάπτω ὁ λόγος , ἀλλά διάθεσις οὗτος λέγω , πανταχῇ δείκνυμι ἀφραίνω , καί ὁ ἱερός Γράμμα οὐ εἶμι κατά εὐθύς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0183.3
ἐνανθρωπήσει τοῦ Χριστοῦ · οὐ γὰρ συνήφθημεν αὐτῷ κλῆματα τυγχάνει ἐν τῷ σώματι τοῦ Χριστοῦ , οὔτε μὴν καὶ πίστει εἰλικρινεῖ , φέρε τι βραχὺ καὶ πρὸς
Lemmas: ἐνανθρωπέω ὁ Χριστός · οὖον γάρ συνάπτω αὐτός κλῆμα τυγχάνω ἐν ὁ σῶμα ὁ Χριστός , οὔτε μήv καί πίστις εἰλικρινής , φέρω τίς βραχύς καί πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0184.2
Καίτοι τί δὴ ποτε , φαῖν τις ἂν , τὸν πρεπωδέσταρον τε καὶ οἰκειοτέρον τοῖς θεωρήμασι τρόπον ἀφεὶς , ἐπὶ τὸ πολὺ διωρισμένον ἐπέλθης ; Ἡ γὰρ οὐχὶ πρεπωδέστερον , καὶ κατὰ τὴν τῆς σαρκὸς κοινωνίαν , ἀμπελὸν μὲν εἶναι δώσομεν τὸν Ἰησοῦν , ἑαυτοὺς δὲ κλήματα , διὰ τὸ ὁμοιοῦς ; Ὁμοιοῦ γὰρ τῇ ἀμπελῶ τὰ ἐξ αὐτῆς . Καὶ ταῦτά φαμεν , οὐκ ἐπιχειροῦντες ἀναιρεῖν τὸ συνενωθῆναι δύνασθαι τῷ Χριστῷ , διὰ D τε πίστεως ὀρθῆς , καὶ ἀγάπης εἰλικρινοῦς , ἀποδεικνύντες δὲ μᾶλλον δτι καὶ πνευματικῶς καὶ σωματικῶς , ἀμπελὸς μὲν ὁ Χριστός , κλήματα δὲ ἡμεῖς . Ἄλλ᾽ ἄρ᾽ ὁ μὲν τῆς ἀληθείας λόγος ἀπλοῦς καὶ διαφανής , πανουργῶς δὲ ὁ δι᾽ ἐναντίας παρατείνεται μὲν ὁμολογεῖν , δτι καὶ σωματικῶς ἀμπελὸς ἡν ὁ Χριστός , ἄτε δὴ καὶ τὴν ἰδίαν τοῖς κλήμασι , τοῦτ᾽ ἐστιν , ἡμῖν χαριζόμενος ζωὴν · καθάπερ οὖν τοῖς ἐμπεφυκόσιν αὐτῇ κλήμασιν ἡ αἰζότης τε καὶ ἐπὶ τῆς ἀμπελός , περιτρέπεται δὲ καὶ βιάζεται τὴν τοῦ νοήματος δύναμιν , ἐπὶ μόνην αὐτοῦ τὴν θεότητα . Δύνασθαι γὰρ οὕτως συκοφαντεῖν αὐτὴν ὑφῆν δὴ πάλιν , ἐκαίνο
Lemmas: καίτοι τίς δή ποτός , φαίνω τις εἄν , ὁ πρεπώδης τε καί οἰκεῖος ὁ θεώρημα τρόπος ἀφίημι , ἐπί ὁ πολύς διορίζω ἐπέρχομαι ; ὁ γάρ οὐ πρεπώδης , καί κατά ὁ ὁ σάρξ κοινωνία , ἄμπελος μέν εἰμί δίδωμι ὁ Ἰησοῦς , ἑαυτοῦ δέ κλῆμα , διά ὁ ὅμοιος ; ὁμοιόω γάρ ὁ ἄμπελος ὁ ἐκ αὐτός . καί οὗτος φημί , οὐ ἐπιχειρέω ἀναιρέω ὁ συνενόω δύναμαι ὁ Χριστός , διά D τε πίστις ὀρθός , καί ἀγάπη εἰλικρινής , ἀποδείκνυμι δέ μᾶλλον δ καί πνευματικός καί σωματικός , ἀμπελός μέν ὁ Χριστός , κλῆμα δέ ἐγώ . ἄλλος ἄρα ὁ μέν ὁ ἀλήθεια λόγος Ἀπλοῦς καί διαφανής , πανοῦργος δέ ὁ διά ἐναντίος παρατείνω μέν ὁμολογέω , δ καί σωματικός ἀμπελός ἐάν ὁ Χριστός , αὔγ-ασμα δή καί ὁ ἴδιος ὁ κλῆμα , οὗτος εἰμί , ἐγώ χαρίζομαι ζωή · καθάπερ οὖν ὁ ἐμφύω αὐτός κλῆμα ὁ αιζοος τε καί ἐπί ὁ ἀμπελός , περιτρέπω δέ καί βιάζομαι ὁ ὁ νόημα δύναμις , ἐπί μόνος αὐτός ὁ θεότης . δύναμαι γάρ οὕτως συκοφαντέω αὐτός ὑφή δή πάλιν , καίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.1
Υἱός , ὡς πρὸς τὴν ἁμπελῶνα , οὐχ ὁμοούσιος ἔσται τῷ Quæ cum dicit , existimat se altum quiddam et
Lemmas: υἱός , ὡς πρός ὁ ἀμπελών , οὐ ὁμοούσιος εἰμί ὁ Quæ cum dicit , existimat se altum quiddam et
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.2
καὶ θεόρημα δυσανάτρεπτον ἐπτεῖχεσθαι νομίζει τοῖς dogmata argumentum comparasse : sed nihilomni -
Lemmas: καί θεόρημα δυσανάτρεπτος επτειχω νομίζω ὁ dogmata argumentum comparasse : sed nihilomni -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.3
τῆς Ἐκκλησίας δόγμασιν , ἀληθεύσαι δὲ οὐδὲν ἐστιν nus hinc quoque nugari compertier . Primum enim ,
Lemmas: ὁ ἐκκλησία δόγμα , ἀληθεύω δέ οὐδείς εἰμί nus hinc quoque nugari compertier . Primum enim ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.4
φύσιν διαδεδαιούμενος εἶναι τὸν Υἱόν , καὶ τῆς τοῦ lium assereret , eumque extra Genitoris substan -
Lemmas: φύσις διαδεδαιουμην εἰμί ὁ υἱός , καί ὁ ὁ lium assereret , eumque extra Genitoris substan -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.5
τεχόντος οὐσίας ἔξω τιθείς , πῶς ἂν ἔτι Πατέρα καλοῖη tiam collocet , quomodo Patrem vocabit Deum , aut
Lemmas: τίκτω οὐσία ἔξω τίθημι , πῶς εἄν ἔτι πατήρ καλέω tiam collocet , quomodo Patrem vocabit Deum , aut
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.6
οὐσίας τοῦ Πατρός , καθάπερ καὶ ἐξ ἀνθρώπων , τὰ ἐξ cedere , quemadmodum et ex hominibus eorum fi -
Lemmas: οὐσία ὁ πατήρ , καθάπερ καί ἐκ ἄνθρωπος , ὁ ἐκ cedere , quemadmodum et ex hominibus eorum fi -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.7
αὐτῶν γεννήματα , πῶς ἂν εἴη κατὰ ἀλήθειαν Υἱός ; lii , quomodo vere Filius erit ? Deinde quomodo
Lemmas: αὐτός γέννημα , πῶς εἄν εἰμί κατά ἀλήθεια υἱός ; lii , quomodo vere Filius erit ? Deinde quomodo
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.8
Εἰτα πῶς τὸν μακάριον Ἰωάννην ἀποσώσει λέγοντα beatum Joannem repudiabit dicentem : « Omnis
Lemmas: εἶτα πῶς ὁ μακάριος Ἰωάννης ἀποσῴζω λέγω beatum Joannem repudiabit dicentem : « Omnis
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.9
« Ὁ ἀρνοῦμενος τὸν Υἱόν , καὶ τὸν Πατέρα ἀρνήσεται qui negat Filium , nec Patrem habet : qui confite -
Lemmas: « ὁ ἀρνέομαι ὁ υἱός , καί ὁ πατήρ ἀρνέομαι qui negat Filium , nec Patrem habet : qui confite -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.10
ὁ ὁμολογῶν τὸν Υἱόν , ὁμολογεῖ καὶ τὸν Πατέρα ; » B tur Filium , et Patrem habet » . Quod quidem ve -
Lemmas: ὁ ὁμολογέω ὁ υἱός , ὁμολογέω καί ὁ πατήρ ; » B tur Filium , et Patrem habet » . Quod quidem ve -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.11
οὐχὶ πάντως αὐτῷ συνεπινοουμένου τοῦ φύσαντος . ter una quoque concipiatur . Si ergo negat Filium
Lemmas: οὐ πάντως αὐτός συνεπινοέω ὁ φύς . ter una quoque concipiatur . Si ergo negat Filium
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.12
Εἰ τοίνυν ἀρνεῖται τὸν Υἱόν ( ἐπιοργενὴ γὰρ εἶναι ( diversi quippe generis esse ait ) , et 865 ipsum
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἀρνέομαι ὁ υἱός ( ἐπιοργενὴ γάρ εἰμί ( diversi quippe generis esse ait ) , et 865 ipsum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.13
βέλτιστε ; πρὸς ταῦτα ἔρεις ; Εἰς τίνα λοιπὸν ἡ πίστις ; ce ? In quem demum fides erit ? Ubi sanctæ Trini -
Lemmas: ἀγαθός ; πρός οὗτος εἴρω ; εἰς τίς λοιπός ὁ πίστις ; ce ? In quem demum fides erit ? Ubi sanctæ Trini -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.14
προῆλθε λοιπὸν ἡ τῶν διῶν κρατοῦσα φύσις , ἐν φιλίας illa universi domina natura , nobis a sancta Scri -
Lemmas: προέρχομαι λοιπός ὁ ὁ δῖος κρατέω φύσις , ἐν φίλιος illa universi domina natura , nobis a sancta Scri -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.15
ἀναγκάζει γὰρ ἡμᾶς καὶ διὰ τῶν οὕτως ἀπηχεστάτων surditatum progredi illorum furor et mendacium
Lemmas: ἀναγκάζω γάρ ἐγώ καί διά ὁ οὕτως ἀπηχής surditatum progredi illorum furor et mendacium
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.16
ἰνάνι λόγων ἡ ἐκείνων ἀποκλῆξις καὶ ψευδομυθία . nos adgit . Sed inmanitatem illius blasphemiæ
Lemmas: ἰνάνι λόγος ὁ ἐκεῖνος ἀποκλῆξις καί ψευδομυθία . nos adgit . Sed inmanitatem illius blasphemiæ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.17
ἄλλογενὴ μὲν εἶναι φησίν , γεγεννησθαι γε μὴν παρὰ tamen a Deo et Patre genitum esse ait . Nos autem
Lemmas: αλλογενής μέν εἰμί φημί , γεννάω γε μήv παρά tamen a Deo et Patre genitum esse ait . Nos autem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.18
ἀπαιτήσομεν πῶς ἄρα γεγεννησθαι διδωσί τε καὶ esse fateatur . Si enim tanquam creaturam unam ,
Lemmas: ἀπαιτέω πῶς ἄρα γεννάω δίδωμι τε καί esse fateatur . Si enim tanquam creaturam unam ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.19
φυλὸν τε εἶναι διαδεδαιούμενος , καὶ ἄλλογενὴ λέγων asserat , in ipsum utique Genitorem impietatem
Lemmas: φῦλον τε εἰμί διαδεδαιουμην , καί αλλογενής λέγω asserat , in ipsum utique Genitorem impietatem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.20
ἔτι καὶ μετὰ τοῦτο , δυσσεδεῖσι πάντως εἰς αὐτὸν τὸν suam exeret . Quod enim nusquam in rerum crea -
Lemmas: ἔτι καί μετά οὗτος , δυσσεδεῖσι πάντως εἰς αὐτός ὁ suam exeret . Quod enim nusquam in rerum crea -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.21
τῶν γεννητῶν ἡ φύσις , τοῦτο δὴ πάντως ὑποδείξειεν get . Numquid enim quod ex aliquo secundum na -
Lemmas: ὁ γεννητής ὁ φύσις , οὗτος δή πάντως ὑποδείκνυμι get . Numquid enim quod ex aliquo secundum na -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.22
φύσιν γεγεννημένον ἀληθῶς , ὁμοούσιον τῷ τεχόντι esse cuivis manifestum est ? Ergo creatura conve -
Lemmas: φύσις γεννάω ἀληθής , ὁμοούσιος ὁ τίκτω esse cuivis manifestum est ? Ergo creatura conve -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.23
μὲν κτίσις κατὰ λόγον πρέσσει τὸν πρέποντα · τίκτει dem , non diversi generis sit ; solum autem Deum
Lemmas: μέν κτίσις κατά λόγος πέρθω ὁ πρέπω · τίκτω dem , non diversi generis sit ; solum autem Deum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.24
ἐναντίον εὐρήσομεν , εἴπερ ἄλλογενὴ γεγέννηκε , καὶ generis , nec ex sua natura genuit .
Lemmas: ἐναντίος εὑρίσκω , εἴπερ αλλογενής γεννάω , καί generis , nec ex sua natura genuit .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.25
οὐκ ἐξ ἰδίας φύσεως τὸν Υἱόν .
Lemmas: οὐ ἐκ ἴδιος φύσις ὁ υἱός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.26
εἰπεῖν τὸν δι' ἐναντίας , οὐχ ἐξισταμένῳ δὲ τῆς ἐνοῦ - par esset ; sed quoniam insanire non cessat , Dei -
Lemmas: εἶπον ὁ διά ἐναντίος , οὐ ἐξίστημι δέ ὁ ἕνος - par esset ; sed quoniam insanire non cessat , Dei -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.27
τῆς ἀληθείας συνηγρούσιν δόγμασιν . Ἐπιδείξομεν Ostendemus enim eum dicere Deum ac Patrem
Lemmas: ὁ ἀλήθεια συνεγείρω δόγμα . ἐπιδείκνυμι Ostendemus enim eum dicere Deum ac Patrem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.28
γὰρ ὁμογενὴ λέγοντα τῇ κτίσει τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα ejusdem esse cum creatura generis : quomodo vero ,
Lemmas: γάρ ὁμογενής λέγω ὁ κτίζω ὁ θεός καί πατήρ ejusdem esse cum creatura generis : quomodo vero ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.29
ἐναργεῖς διετείνεσθαι καὶ φησιν , οὐ τὴν σάρκα μάλ - carnem , sed ipsam Unigeniti deitatem esse nuneu -
Lemmas: ἐναργής διατείνω καί φημί , οὖον ὁ σάρξ μάλα - carnem , sed ipsam Unigeniti deitatem esse nuneu -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0185.30
λον , ἀλλ' αὐτὴν ὀνομάσθαι τὴν θεότητα τοῦ Μονογε - patam . Esto vero ; respondeat igitur , quæso , rursus ,
Lemmas: λος , ἀλλά αὐτός ὀνομάζω ὁ θεότης ὁ μόνος - patam . Esto vero ; respondeat igitur , quæso , rursus ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0186.1
πρὸς ἡμᾶς ὁμοιοῦσι . Ὀρᾶτε δὴ οὖν , ὅσον ἡμῖν ἐντεῦθεν ἐξ ἀληθείας μᾶλλον ἐξοῦσθα λογισμοῖς , ἐν ὑποδείγματος εἰμὶ ἡ ἀμπελος , ὑμεῖς τὰ κλήματα , ὁ Πατὴρ μου ὁ γεωργὸς ἐστιν . »
Lemmas: πρός ἐγώ ὁμοιόω . ὁράω δή οὖν , ὅσος ἐγώ ἐντεῦθεν ἐκ ἀλήθεια μᾶλλον ἔξειμι λογισμός , ἐν ὑπόδειγμα εἰμί ὁ ἄμπελος , σύ ὁ κλῆμα , ὁ πατήρ ἐγώ ὁ γεωργός εἰμί . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0186.3
Πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπόν , αἴρει αὐτό , καὶ πᾶν τὸ καρπὸν φέρον καθαίρει αὐτό , ἵνα καρπὸν πλείονα φέρη .
Lemmas: Πᾶν κλῆμα ἐν ἐγώ μή φέρω καρπός , ἀείρω αὐτός , καί πᾶς ὁ καρπός φέρω καθαίρω αὐτός , ἵνα καρπός πλείων φέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0186.4
Ἐκτικὴ μὲν ἡμῶν ἡ κόλλησις πρὸς Χριστόν , προαιρετικὴν ἔχουσα τῆς σαφηνείας τὴν δύναμιν , τελειοῦσα δὲ ἀγάπῃ καὶ πίστει . Καὶ ἡ μὲν πίστις ταῖς ἡμετέραις εἰσοικίζεται ψυχαῖς , ἀχαρανὴ τῆς θεογνωσίας παρέχουσα τὴν δήλωσιν . Ὁ δὲ τῆς ἀγάπης τρόπος , τῆς παρ’ αὐτοῦ διορισθείσης ἡμῖν ἐντολῆς ἀπαιτεῖ τὴν τήρησιν . Οὕτω γὰρ ποὺ καὶ αὐτὸς τὸν ἀγαπῶντα δεῖνξ ἐφασκεν : « Ὁ ἀγαπῶν με τὰς ἐντολὰς μου τηρήσει . » Ἴστεν οὖν ὅτι συνενοῦνται μὲν διὰ πίστεως αὐτῷ , καὶ ἐν φιλαῖς καὶ μόναις ὁμολογίας τὸ τῆς κολλήσεως εἴδος ἐπιτηδεύοντες , οὐ μὴν καὶ τοῖς ἐξ ἀγάπης ἀνδραγαθήμασι τὸν τῆς συναφείας δεσμὸν ἐπισφίγγοντες , κλή -
Lemmas: ἑκτικός μέν ἐγώ ὁ κόλλησις πρός Χριστός , προαιρετικός ἔχω ὁ σαφήνεια ὁ δύναμις , τελειόω δέ ἀγάπη καί πίστις . καί ὁ μέν πίστις ὁ ἡμέτερος εἰσοικίζω Ψυχή , ἀχαρανὴ ὁ θεογνωσία παρέχω ὁ δήλωσις . ὁ δέ ὁ ἀγάπη τρόπος , ὁ παρά αὐτός διορίζω ἐγώ ἐντολή ἀπαιτέω ὁ τήρησις . οὕτως γάρ πού καί αὐτός ὁ ἀγάπη δέχομαι φάσκω : « ὁ ἀγάπη ἐγώ ὁ ἐντολή ἐγώ τηρέω . » ἵστημι οὖν ὅτι συνενόω μέν διά πίστις αὐτός , καί ἐν φίλος καί μόνος ὁμολογία ὁ ὁ κόλλησις εἶδος ἐπιτηδεύω , οὖον μήv καί ὁ ἐκ ἀγάπη ἀνδραγάθημα ὁ ὁ συνάφεια δεσμός ἐπισφίγγω , καλέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.1
μασα μὲν ἐσόμεθα , νεκρὰ δὲ ὁμως καὶ ἄκαρπα . Ἀ μίτες quidem nos fore , sed mortuos tamen , ac in -
Lemmas: μασάομαι μέν εἰμί , νεκρός δέ ὁμῶς καί ἄκαρπος . ὅς μίτης quidem nos fore , sed mortuos tamen , ac in -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.2
καὶ ἐπὶ τῆς ὡς ἐν εἴδει παραβολῆς παραληφθείσης agri dominus colono ait : « Succide illam , utquid
Lemmas: καί ἐπί ὁ ὡς ἐν εἶδος παραβολή παραλαμβάνω agri dominus colono ait : « Succide illam , utquid
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.3
συχῆς , τῷ γηπουνοῦντὶ φησιν ὁ τοῦ χωρίου δεσπότης : etiam terram occupat ² ? ita et hic opinor universi
Lemmas: συχῆς , ὁ γηπουνοῦντὶ φημί ὁ ὁ χωρίον δεσπότης : etiam terram occupat ² ? ita et hic opinor universi
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.4
τὸν στεγνὸν τε καὶ ἄγονον τῶν κλημάτων ἀποθερί - demetere . Existimo autem ego nostrarum anima -
Lemmas: ὁ στεγνός τε καί ἄγονος ὁ κλῆμα ἀποθερί - demetere . Existimo autem ego nostrarum anima -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.5
ζειν ὀχλον , ἐπ’ οὐδενὶ τῶν χρησιμῶν τῆς νωτῆς ἀμ - rum curatorem , hoc est Deum , per has parabolas
Lemmas: ζέω ὄχλος , ἐπί οὐδείς ὁ χρήσιμος ὁ νωτεύς ἀνά - rum curatorem , hoc est Deum , per has parabolas
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.6
ρων ψυχῶν ἐπιμελητήν , τοῦτ’ ἐστι Θεόν , ἐπιδεῖξαι θέ - sura sit anima ab ejus consortio resecta . In nihii -
Lemmas: ῥόος Ψυχή ἐπιμελητής , οὗτος εἰμί Θεός , ἐπιδείκνυμι ΘΕ - sura sit anima ab ejus consortio resecta . In nihii -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.7
λειν διὰ τῆς ἐν τούτοις παραβολῆς , ὅποιόν τε καὐ lum quippe recidet , et ad omnem actionem bonam
Lemmas: Λέιν διά ὁ ἐν οὗτος παραβολή , ὁποῖος τε Καυᾶ lum quippe recidet , et ad omnem actionem bonam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.8
δσον ὑπομένει τὸ βλάδος ἢ τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας erit inutilis , adeoque citra dubitationem ullam
Lemmas: δίδωμι ὑπομένω ὁ Βλάδος ἢ ὁ πρός αὐτός κοινωνία erit inutilis , adeoque citra dubitationem ullam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.9
ἔσται τοῦ παμφάγου τροφή . Καὶ γοῦν διὰ τοῦ προ - vitis ex omnibus lignis sarmentorum quæ sunt
Lemmas: εἰμί ὁ παμφάγος τροφή . καί γοῦν διά ὁ προ - vitis ex omnibus lignis sarmentorum quæ sunt
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.10
φήτου πάλιν Ἰεζεκιήλ αὐτὸ δή τοῦτο , καὶ μᾶλα σα - inter ligna silva ? Si tollent de illa lignum ad
Lemmas: φήτος πάλιν Ἰεζεκιήλ αὐτός δή οὗτος , καί μῆλον σός - inter ligna silva ? Si tollent de illa lignum ad
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.11
γένοιτο τὸ ξύλον τῆς ἀμπέλου ἐκ πάντων τῶν ξύλων suspendendum super eum quodcunque vas ? Ecce
Lemmas: γίγνομαι ὁ ξύλον ὁ ἄμπελος ἐκ πᾶς ὁ ξύλον suspendendum super eum quodcunque vas ? Ecce
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.12
τῶν δυντων ἐν τοῖς ξυλίοις τοῦ ὄρους ; Μὴ κήψονται igni datum est , annuam purgationem ex ea consui -
Lemmas: ὁ δύο ἐν ὁ ξύλιον ὁ ὄρος ; μή κηψοντ igni datum est , annuam purgationem ex ea consui -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.13
αρσιν αὐτῆς ἀναλίσκεῖ τὸ πῦρ , καὶ ἐκλείπει εἰς τέλος , semel recisum est , ac penitus avulsun , inutile sit
Lemmas: ἄρσις αὐτός ἀναλίσκω ὁ πῦρ , καί ἐκλείπω εἰς τέλος , semel recisum est , ac penitus avulsun , inutile sit
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.14
ἄχρηστον μὲν παντελῶς καὶ εἰς οὐδὲν ἐστι τῶν ἄν - stum est , tametsi palmices sinus a falso deorum
Lemmas: ἄχρηστος μέν παντελῶς καί εἰς οὐδείς εἰμί ὁ ἄν - stum est , tametsi palmices sinus a falso deorum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.15
σμένοι , ὁμολογήσαντες δὲ τὴν πίστιν τὴν εἰς Χριστόν , nos excisum iri penitus , igni tradendos , eo quem
Lemmas: σμένος , ὁμολογέω δέ ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός , nos excisum iri penitus , igni tradendos , eo quem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.16
πάντως δήπου τὰ τῶν εἰκόνων κλημάτων ὑποστησό - ritu , insuper amisso ? Quod enim Christus de co
Lemmas: πάντως δήπου ὁ ὁ εἰκών κλῆμα ὑφίστημι - ritu , insuper amisso ? Quod enim Christus de co
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.17
στός , ἐπὶ τοῦ τοῦ τάλαντον καταχρήσεως , τοῦτο ἂν Spiritus . Cur auferitur vero ? Ne una cum iis qui
Lemmas: Στος , ἐπί ὁ ὁ τάλαντον κατάχρησις , οὗτος εἄν Spiritus . Cur auferitur vero ? Ne una cum iis qui
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.18
ὑπομείναισι τὴν ἀποτομήν . Ἀφαιρεῖται γὰρ ὡσπερ videatur Dominicus Spiritus . 868 Nam si rerum
Lemmas: ὑπομένω ὁ ἀποτομή . ἀφαιρέω γάρ ὡς videatur Dominicus Spiritus . 868 Nam si rerum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.19
ἐκεῖνον τὸ τάλαντον ἄμα , οὕτως , οἶμαι , καὶ ἐκ τοῦ terrenarum domini non temere quidquam in eos
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ τάλαντον ἄμη , οὕτως , οἴομαι , καί ἐκ ὁ terrenarum domini non temere quidquam in eos
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.20
τοῖς εἰς τὸ πῦρ κατοικήσεθαι μέλλουσι παρὰ τοῦ χρι - rit unde jure poenas luat , non ante ei irrogan -
Lemmas: ὁ εἰς ὁ πῦρ κατοικέω μέλλω παρά ὁ χρις - rit unde jure poenas luat , non ante ei irrogan -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.21
τοῦ συγκαταδικάζεσθαι τὸ Πνεῦμα δοκῇ τὸ δεσποτι - tur quam honoribus et dignitatibus amissis : quo -
Lemmas: ὁ συγκαταδικάζω ὁ πνεῦμα δοκέω ὁ δεσποτέω - tur quam honoribus et dignitatibus amissis : quo -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.22
κόν . Εἰ γὰρ οἱ τῶν ἐπιγείων κρατοῦντες πραγμάτων modo necesse non est ut anima quæ superni Ju -
Lemmas: Κον . εἰμί γάρ ὁ ὁ ἐπίγειος κράτος πρᾶγμα modo necesse non est ut anima quæ superni Ju -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.23
τῶν ἀπαξ τετιμημένων καὶ βασιλικῶς δεδοξασμένον dicis sententia ad supplicium condemnata est ,
Lemmas: ὁ ἅπαξ τιμάω καί βασιλικός δοξάζω dicis sententia ad supplicium condemnata est ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.24
πρώτης , ἀλλὰ καὶ εἰ τὴς ἀλολῆς τυχόν , ἔφ’ οὗς ἐν mo exuat atque deponat ? Talia ergo passurum
Lemmas: πρῶτος , ἀλλά καί εἰμί σής ἀλολῆς τυγχάνω , ἐπί ὗς ἐν mo exuat atque deponat ? Talia ergo passurum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0187.25
εὐλόγως ἀποτινύσιν δικας , οὐκ ἂν τοῦτο πάθοι πρὸ ait infructuosum palmitem , recte admodum no -
Lemmas: εὔλογος ἀποτίνω δίκη , οὐ εἄν οὗτος πάσχω πρό ait infructuosum palmitem , recte admodum no -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0189.1
παρέχοντα τὴν ἁνωθεν , μακαρίους ἀποφαίνει . Καὶ ἡ παραληφθήσεται μάρτυς ὁ μακάριος Δαβὶδ , οὕτω βοῶν · « Μακάριος ἄνθρωπος , ὃν ἂν παιδεύσῃς , Κύριε , καὶ ἐκ τοῦ νόμου σου διδάξῃς αὐτόν , τοῦ πρατναι αὐτῷ , ἀφ' ἡμερῶν πονηρῶν . » « Ἡμέραι γὰρ ἰνῶν ἀποπράξας καὶ πονηραὶ τοῖς ἀποστηθεῖσιν ὀλοτελῶς , καὶ εἰς κόλασιν τὴν διὰ πυρὸς κατοικήσεσθαι μέλλουσιν , αἱ τῆς ἀδεκάστου κρίσεως , ἀλλὰ τότε ἂν ὁ τοιούτος οἴδαμὼς τοὺς ὑπὸ χρείαν καὶ κόλασιν , ἐπειδὴ οὐκ ἄχαρπον γέγονε κλήμα . Συμπαρεσχευνησθὼν τοιγαροῦν τῇ τῆς πίστεως ὁμολογία , καὶ τῇ διὰ τῶν ἔργων φιάρτητος , καὶ συνθεῖτω τοῖς περὶ Θεοῦ λόγοις τὰ πράγματα . Τότε γάρ , τότε συνεσόμεθα τῷ Χριστῷ , καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας τὴν δύναμιν ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν εὑροῖμεν , τὸν ἐκ τῆς ἀποτομῆς διαφεύγοντες κίνδυνον .
Lemmas: παρέχω ὁ ἄνωθεν , μακάριος ἀποφαίνω . καί ὁ παραλαμβάνω μάρτυς ὁ μακάριος Δαυίδ , οὗτος βοῦς · « Μακάριος ἄνθρωπος , ὅς εἄν παιδεύω , κύριος , καί ἐκ ὁ νόμος σύ διδάσκω αὐτός , ὁ πράσσω αὐτός , ἀπό ἡμέρα πονηρός . » « Ἡμέραι γάρ ἴς ἀποπράσσω καί πονηρός ὁ ἀφίστημι ὄλλυμι , καί εἰς κόλασις ὁ διά πυρός κατοικέω μέλλω , ὁ ὁ ἀδέκαστος κρίσις , ἀλλά τότε εἄν ὁ τοιούτος οἶδα ὁ ὑπό χρεία καί κόλασις , ἐπεί οὐ ἄκαρπος γίγνομαι κλήμα . Συμπαρέχω τοιγάρ ὁ ὁ πίστις ὁμολογία , καί ὁ διά ὁ ἔργον φιάρτητος , καί συνθέω ὁ περί Θεός λόγος ὁ πρᾶγμα . τότε γάρ , τότε σύνειμι ὁ Χριστός , καί ὁ πρός αὐτός κοινωνία ὁ δύναμις ἀσφαλής τε καί βέβαιος εὑρίσκω , ὁ ἐκ ὁ ἀποτομεύς διαφεύγω κίνδυνος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0190.1
ἀμπελὸν νοεῖσθαι ποτε . Ὅταν οὖν εὕρισκεται γεωργὸς ὁ Υἱὸς διὰ τῆς ἐν πνεύματι περιτομῇ , διακεκθίσαν κἤδη λοιπὸν , ὡς ἐπεὶπερ ἀλλήλοις ὁμοειδεῖς οἱ γεωργοί , καθὼ περιζάκται ἄνθρωποι , πρόδηλον ὅτι τῆς πρὸς τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν ὁμοουσιότητος οὐχ ἀλλότριος ὁ Υἱός .
Lemmas: ἄμπελος νοέω ποτός . ὅταν οὖν εὑρίσκω γεωργός ὁ υἱός διά ὁ ἐν πνεῦμα περιτομή , διακεκθισαω κῆδος λοιπός , ὡς ἐπεί ἀλλήλων ὁμοειδής ὁ γεωργός , καθίημι περιζάκται ἄνθρωπος , πρόδηλος ὅτι ὁ πρός ὁ πατήρ καί θεός ὁμοουσιότης οὐ ἀλλότριος ὁ υἱός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0190.2
A στρέφεται ἐπὶ τὰ ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου , οἷς πάλιν ἀνὼθεν δουλεύειν θέλετε ; » Ὅτε τοίνυν οἱ τοῖς ἀσθενοῖς στοιχείοις δουλεύειν θέλοντες ἀλλοτριούνται Χριστοῦ , συνηκονεῖτο γε μὴν οἱ δουλεύειν οὐχ ἀνεχόμενοι τῇ κτίζεσθαι παρὰ τὸν κτίσαντα , πῶς οὐχ ἔσται τῶν ὁμολογουμένων ὅτι τρόπος τοῖς ἐξ ἐθνῶν οἱ τῆς διακαθαράσεως ἔσται τῆς ἀρχαίας ἀπάτης διὰ τοῦ Πνεύματος ἐπιφανεστάτη ἡ μὴ [ γρ . ἀποτομή ] πᾶν εἶδος ἡμῖν ἀγαθῶν πολυτρόπως ἀνεισπομένους ; Ἐν γὰρ τῇ τῶν φαύλων ὑποθέσει [ γρ . ἀποθέσει ] καὶ ἀποβολῇ τοῦ τῆς ἀρετῆς ἀντεισχωρίνεται κάλλος . Ὅπου γὰρ αἰσχρότης ἐκποδῶν , ἐκεῖ τὸ σεμνὸν ἀνίσχει καὶ φαίνεται . Σημειωτέον δέ , ὅτι διὰ μὲν τοῦ Πνεύματος ἡ περιτομή , τὴν τῆς διὰ καθαράσεως ἀποπληρούσα χρείαν ἐν ἡμῖν , χορηγὸς δὲ τοῦ Πνεύματος ὁ Υἱός . « Ἀπὸ γὰρ τοῦ πίπρωμαντος αὐτοῦ πάντες ἡμεῖς ἐλάβομεν , » κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν , καὶ αὐτὸς ἐστὶν ὁ πρὸς ἡμᾶς εἰπών · « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . » Ἐνεργεῖ τοιγαροῦν τὴν εἰς ἡμᾶς ἀνακαθάρσιν , ὡς ἐν τρόπῳ τῆς διὰ τοῦ πνεύματος νοουμένης περιτομῆς ὁ Πατὴρ δι' Υἱοῦ . Κεκινδυνευτοίνυν τὸ πικρὸν καὶ ἀνόσιον τῶν δι' ἐναντίας τολμήμα , μὴ καταδεισάντων εἰπεῖν , ὡς ἐπεὶπερ ἀμπελὸν μὲν ἑαυτὸν εἴρηκεν ὁ Υἱός , γεωργὸν δὲ τὸν Πατέρα καὶ Θεόν , ὁ αὐτὸς οὐχ ἔσται κατὰ φύσιν αὐτῷ . Λόγος γὰρ οὐδεὶς ἐπιτρέπει , φησί , ταυτὸν εἰς οὐσίαν γεωργὸν καὶ ἀμπελὸν νοεῖσθαι ποτε . Ὅταν οὖν εὕρισκεται γεωργὸς ὁ Υἱὸς διὰ τῆς ἐν πνεύματι περιτομῇ , διακεκθίσαν κἤδη λοιπὸν , ὡς ἐπεὶπερ ἀλλήλοις ὁμοειδεῖς οἱ γεωργοί , καθὼ περιζάκται ἄνθρωποι , πρόδηλον ὅτι τῆς πρὸς τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν ὁμοουσιότητος οὐχ ἀλλότριος ὁ Υἱός .
Lemmas: A στρέφω ἐπί ὁ ἀσθενής καί πτωχός στοιχεῖον ὁ κόσμος , ὅς πάλιν ἄνωθεν δουλεύω ἐθέλω ; » ὅτε τοίνυν ὁ ὁ ἀσθενέω στοιχεῖον δουλεύω ἐθέλω ἀλλοτριόω Χριστός , συνηκονεομαι γε μήv ὁ δουλεύω οὐ ἀνέχω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , πῶς οὐ εἰμί ὁ ὁμολογέω ὅτι τρόπος ὁ ἐκ ἔθνος ὁ ὁ διακαθαράσεως εἰμί ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη διά ὁ πνεῦμα ἐπιφανής ὁ μή [ γρ . ἀποτομή ] πᾶς εἶδος ἐγώ ἀγαθός πολύτροπος ἀναλέγω ; ἐν γάρ ὁ ὁ φαῦλος ὑπόθεσις [ γρ . ἀπόθεσις ] καί ἀποβολή ὁ ὁ ἀρετή αντεισχωρινω κάλλος . ὅπου γάρ αἰσχρότης ἐκποδῶν , ἐκεῖ ὁ σεμνός ἀνίσχω καί φαίνω . σημειωτέος δέ , ὅτι διά μέν ὁ πνεῦμα ὁ περιτομή , ὁ ὁ διά κατάρασις ἀποπληρόω χρεία ἐν ἐγώ , χορηγός δέ ὁ πνεῦμα ὁ υἱός . « ἀπό γάρ ὁ πίπρωμαντος αὐτός πᾶς ἐγώ λαμβάνω , » κατά ὁ Ἰωάννης φωνή , καί αὐτός εἰμί ὁ πρός ἐγώ εἶπον · « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . » ἐνεργέω τοιγάρ ὁ εἰς ἐγώ ἀνακάθαρσις , ὡς ἐν τρόπος ὁ διά ὁ πνεῦμα νοέω περιτομή ὁ πατήρ διά υἱός . Κεκινδυνευτοίνυν ὁ πικρός καί ἀνόσιος ὁ διά ἐναντίος τόλμημα , μή καταδείδω εἶπον , ὡς ἐπεί ἄμπελος μέν ἑαυτοῦ εἴρω ὁ υἱός , γεωργός δέ ὁ πατήρ καί Θεός , ὁ αὐτός οὐ εἰμί κατά φύσις αὐτός . Λόγος γάρ οὐδείς ἐπιτρέπω , φημί , τατός εἰς οὐσία γεωργός καί ἄμπελος νοέω ποτός . ὅταν οὖν εὑρίσκω γεωργός ὁ υἱός διά ὁ ἐν πνεῦμα περιτομή , διακεκθισαω κῆδος λοιπός , ὡς ἐπεί ἀλλήλων ὁμοειδής ὁ γεωργός , καθίημι περιζάκται ἄνθρωπος , πρόδηλος ὅτι ὁ πρός ὁ πατήρ καί θεός ὁμοουσιότης οὐ ἀλλότριος ὁ υἱός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0190.3
« Ἡδὴ ὑμεῖς καθαροὶ ἐστε διὰ τὸν λόγον , ὃν λελάληκα ὑμῖν . »
Lemmas: « ἤδη σύ καθαρός εἰμί διά ὁ λόγος , ὅς λαλέω σύ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0190.4
C Ἀποδείξιν ὡςπερ διαφανῆ τε καὶ ἀναμάρτυρον τῆς τοῦ διακαθαίροντος αὐτοὺς τέχνης ποιεῖται τοῖς μαθητάς . « Ἡδὴ γὰρ αὐτοὺς διακακαθάρθαι φησίν , οὐχ ἑτέρου τινὸς ἀπολαύσαντας , μόνον δὲ διὰ τὸν πρὸς αὐτοὺς λαληθέντα λόγον , τοῦτ' ἔστι τὴν θεῖαν τε καὶ εὐαγγελικὴν ὑφήγησιν . Λόγος δὲ οὗτός ἐστι παρὰ Χριστοῦ . Εἰτα τίς ἄρα ἐστὶ τῶν εὖ φρονοῦντων , ὃς ἐνδοιάσει λοιπὸν , ὅτι δρεπάνη τις ὡσπερ καὶ χεὶρ τοῦ Πατρός , ὁ δι' οὗ « ἀ πάντα ἐστι , τοῦτ' ἔστιν ὁ Υἱός , τὴν τῆς εἰς ἡμᾶς γεωργίας ἐνέργειαν ἀποπληρῶν , ἣν τῷ τοῦ Πατρὸς προστάπτε προσώπῳ , διδάσκων ὅτι πάντα μὲν παρὰ Πατρός , πλὴν οὐ διὰ δυνάμεως τοῦ Υἱοῦ ; καὶ γὰρ ὁ τοῦ Σωτῆρος ἡμᾶς διακαθαίρει λόγος , καίτοι τῆς καθ' ἡμᾶς γεωργίας ἀνατεθειμένης τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . « Αὐτὸς γὰρ ἐστὶν ὁ ζῶν , καὶ τομώτατος αὐτοῦ λόγος , ὁ δικνοῦμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἀρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας . » Καθικνοῦμενος γὰρ εἰς τὰ βάθη τῆς ἑκάστου ψυχῆς , καὶ τὸν ἐν ἑκάστῳ κεκρυμμένον σκοπὸν ἀκατακλύπτως ἔχων ὡς Θεός , τοῖς μὲν εἰκαίοις ἡμῶν σπουδάμασι τὴν ὀξεῖαν ἐπάγει τομήν διὰ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐνεργείας . Τοῦτο γὰρ , ὅμαι , νομιζοῦμεν τὴν ἀποκαθάρσιν . Τὰ δὲ ὅσα πέφυκεν ὠφελεῖν ἡμᾶς εἰς ἔρευν ἀρετῆς , ταῦτα πολυπλασιάζεσθαι ποιεῖ πρὸς καρποφορίαν , ἢ νοεῖται κατ' εὐσέβειαν . Ὅτε τοίνυν δι' Υἱοῦ παρὰ
Lemmas: C Ἀπόδειξις ὡς διαφανής τε καί ἀναμαρτυρέω ὁ ὁ διακαθαίρω αὐτός τέχνη ποιέω ὁ μαθητής . « ἤδη γάρ αὐτός διακαθαίρω φημί , οὐ ἕτερος τις ἀπολαύω , μόνος δέ διά ὁ πρός αὐτός λαλέω λόγος , οὗτος εἰμί ὁ θεῖος τε καί εὐαγγελικός ὑφήγησις . Λόγος δέ οὗτος εἰμί παρά Χριστός . εἶτα τίς ἄρα εἰμί ὁ εὕω φρονέω , ὅς ἐνδοίασις λοιπός , ὅτι δρεπάνη τις ὡς καί χείρ ὁ πατήρ , ὁ διά ὅς « ὅς πᾶς εἰμί , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ὁ ὁ εἰς ἐγώ γεωργία ἐνέργεια ἀποπληρόω , ὅς ὁ ὁ πατήρ προσθάπτω πρόσωπον , διδάσκω ὅτι πᾶς μέν παρά πατήρ , πλήν οὖον διά δύναμις ὁ υἱός ; καί γάρ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ διακαθαίρω λόγος , καίτοι ὁ κατά ἐγώ γεωργία αναθέτω ὁ Θεός καί πατήρ . « αὐτός γάρ εἰμί ὁ ζῶ , καί τομός αὐτός λόγος , ὁ δικνουμην ἄχρι μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία . » καθικνέομαι γάρ εἰς ὁ βάθος ὁ ἕκαστος Ψυχή , καί ὁ ἐν ἕκαστος κρύπτω σκοπός ἀκατακλύπτως ἔχω ὡς Θεός , ὁ μέν εἰκαῖος ἐγώ σπουδαμασις ὁ ὀξύς ἐπάγω τομή διά ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια . οὗτος γάρ , παρακελεύομαι , νομίζω ὁ ἀποκάθαρσις . ὁ δέ ὅσος φύω ὠφελέω ἐγώ εἰς εἴρω ἀρετή , οὗτος πολυπλασιάζω ποιέω πρός καρποφορία , ἢ νοέω κατά εὐσέβεια . ὅτε τοίνυν διά υἱός παρά