cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0083.3
Οὐχ ἀξήμιον παντελῶς ἔσεσθαι τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς τὴν ἀποδημίαν φησι , τὴν ἑαυτοῦ δηλοῦντι . Πρῶτον μὲν , ὅτι λύπῃ τῇ ἐπὶ τούτῳ κατατραχθήσονται , καὶ δύσοιστον ἔξουσι τῆς ἐντεύθεν πίλξης τὸ βάρος . Συνεῖναι γὰρ δὴ καὶ πάλιν αὐτῷ διψήσεν , οὐχ ἀμφίβολον , καὶ συνδιατάσθαι διὰ πάντα θέλειν αὐτοῖς , καθάπερ ἄμλεσι καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , καὶ αὐτὴς προτιθεὶς τῆς ἐνθάδε ζωῆς τὸ συνέιναι Χριστῷ , κρεῖττον ἐφασκεν εἶναι τὸ ἀναλῦσαι , καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι . Ταῦτα συννεχραχὸς ὁ Χριστός , καὶ πᾶς τῶν ἀγαπῶντων αὐτὸν οὐχ ἀνόησας καρδίας , οὐ δίχα λύπης ἔσεσθαι τοῖς μαθηταῖς ἔφη τὴν ἑαυτοῦ ἄνοδον · ἀλλ’ ἢν τις ἐπὶ τούτῳ καὶ ἑτέρα πρόφρασις ἀληθής , ζητεῖν ἀναγκάζουσα τὸ συνέιναι Χριστῷ τοὺς ἁγίους μαθητάς . Ὀμιλῆσειν μὲν γὰρ ὅσον οὐδὲνὶ κινδύνῳ ἐμελλον οὐ μικροῖς , καὶ ταῖς Ἰουδαίων ἀκαθέκτοις ἀπονοίαις κατασφενδονέσθαι συχνῶς , ἀλλὰ καὶ ταῖς ἐξ ἑτέρων τινῶν περιπεσεῖσθαι · μανίας , ὅλην περιβόεντες τὴν οἰκουμένην , καὶ τοῖς ἐπὶ πλανωμένοις τὸν τοῦ Σωτηρὸς διακηρύττοντες λόγον , ὡς δεσμοτηρίων πειράσθαι , ὑβρεῖς τε καὶ αἰχμὰς οὐχ ἀμοιρεῖν , καὶ ἑτέρων οὐδὲν ἧττον στρεβλώσεων εἰς πείραν ἐλθεῖν · καίτοι τῶν τοιούτων οὐδεὶς πεπειραμένος πρότερον ἐν τῷ συνέιναι Χριστῷ . Ζητήσετε , φησι , τοίνυν τότε τὴν ἐμὴν μάλιστα συνοσίαν , ὅταν ὑμᾶς τὰ πολυτρόπα τῶν πειρασμῶν ἐκταράττῃ κύματα . Τοῦτο δὴ ἦν , οὐ πρὸς δειλίαν ἄγοντος , ἢ προτακαλῶντος τῷ φόβῳ τοὺς μαθητάς · ἐπαλείφοντος δὲ μᾶλλον εἰς εὐτονίας ἀνάληψιν , καὶ οἰσειν πρὸς τὴν τῶν ἔσεσθαι προσδοκωμένων ὑπομονὴν προεντραφθήναι διδάσκοντος . Οὐ γὰρ εὐρήσομεν ἀκερδές , μᾶλλον δὲ πολλὴν ἂν τις ἴδοι τὴν ὠφελίαν ἔχον τὸ ἐν Ψαλμοῖς ἀδόμενον , « Ἡτοιμάσθητι , καὶ οὐχ ἐπαράχθητι . » Τοῦ μὲν γὰρ ὅλως οὐχ ἐλπισθὲν τοὺς ἀδικίας εἰωθότων δεῖν ἐστι · ὁρρίθους , καὶ ἀδόκητον πως ἔχει τὴν ἔφοδον · τὸ δὲ ταῖς προσδοκίαις , καὶ τῷ προεγνωθῶσι τισὶ προδιαπαντῆσαν ἤδη τοῦ φόβου τὸ πλεῖον , οὐχ ἄκρατον ἔχει τὴν καθ’ ὧν ἐπὶ ἐποίῳ δύναμιν , προμελετησάσης αὐτῇ τῆς διανοίας , καὶ ὡς ἤδη παρὴν δεξαμένης πολλάκις , ὅσον εἰς ἐννοίας δύναμιν . Ὅπερ γὰρ εἰ τις αἱμοδρόος καὶ ἀγριος θήρ , ἐκ μέσου ἀναδὺς εὐδένδρου τε καὶ
Lemmas: οὐχ ἀξήμιον παντελῶς εἰμί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ ἀποδημία φημί , ὁ ἑαυτοῦ δηλόω . Πρῶτος μέν , ὅτι λύπη ὁ ἐπί οὗτος κατατρέχω , καί δύσοιστος ἔχω ὁ ἐντεῦθεν πίλξης ὁ βάρος . συνίημι γάρ δή καί πάλιν αὐτός διψάω , οὐ ἀμφίβολος , καί συνδιατάσσω διά πᾶς ἐθέλω αὐτός , καθάπερ ἄμλεσι καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , καί αὐτός προτίθημι ὁ ἐνθάδε ζωή ὁ συνίημι Χριστός , ἀγαθός φάσκω εἰμί ὁ ἀναλύω , καί σύν Χριστός εἰμί . οὗτος συνάρχω ὁ Χριστός , καί πᾶς ὁ ἀγαπάω αὐτός οὐ ἀνοέω Καρδία , οὖον δίχα λύπη εἰμί ὁ μαθητής φημί ὁ ἑαυτοῦ ἄνοδος · ἀλλά εἄν τις ἐπί οὗτος καί ἕτερος πρόφρασις ἀληθής , ζητέω ἀναγκάζω ὁ συνίημι Χριστός ὁ ἅγιος μαθητής . ὁμιλέω μέν γάρ ὅσος οὐδείς κίνδυνος μέλλω οὖον μικρός , καί ὁ Ἰουδαῖος ἀκάθεκτος ἀπόνοια κατασφενδονω συχνός , ἀλλά καί ὁ ἐκ ἕτερος τις περιπίπτω · μανία , ὅλος περιβοάω ὁ οἰκέω , καί ὁ ἐπί πλανάω ὁ ὁ Σωτήρ διακηρύσσω λόγος , ὡς δεσμωτήριον πειράω , ὕβρις τε καί αἰχμή οὐ ἀμοιρέω , καί ἕτερος οὐδείς κακός στρέβλωσις εἰς πείρω ἔρχομαι · καίτοι ὁ τοιοῦτος οὐδείς πειράω πρότερος ἐν ὁ συνίημι Χριστός . ζητέω , φημί , τοίνυν τότε ὁ ἐμός μάλιστα συνόσιος , ὅταν σύ ὁ πολύτροπος ὁ πειρασμός ἐκταράσσω κῦμα . οὗτος δή εἰμί , οὖον πρός δειλία ἄγω , ἢ προτακαλῶντος ὁ φόβος ὁ μαθητής · ἐπαλείφω δέ μᾶλλον εἰς εὐτονία ἀνάληψις , καί φέρω πρός ὁ ὁ εἰμί προσδοκάω ὑπομονή προφαίνω διδάσκω . οὖον γάρ εὑρίσκω ἀκερδής , μᾶλλον δέ πολύς εἄν τις ὁράω ὁ ὠφέλεια ἔχω ὁ ἐν ψαλμός ἀείδω , « ἑτοιμάζω , καί οὐ ἐπαράσσω . » ὁ μέν γάρ ὅλως οὐ ἐλπίζω ὁ ἀδικία εἴωθα δήω εἰμί · ὁρρίθους , καί ἀδόκητος πως ἔχω ὁ ἔφοδος · ὁ δέ ὁ προσδοκία , καί ὁ προγιγνώσκω τις προδιαπανταω ἤδη ὁ φόβος ὁ πλείων , οὐ ἄκρατος ἔχω ὁ κατά ὅς ἐπί ποῖος δύναμις , προμελετάω αὐτός ὁ διάνοια , καί ὡς ἤδη πηρός δέχομαι πολλάκις , ὅσος εἰς ἔννοια δύναμις . ὅπερ γάρ εἰμί τις αἱμοδρόος καί ἄγριος θήρ , ἐκ μέσος ἀναδύνω εὔδενδρος τε καί