cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0301.1
νόμον , τὸ ἐν δράσει γενέσθαι τῆς δόξης Χριστοῦ , μόνως δὲ μᾶλλον τοῖς ὁσίοις καὶ ἀγαθοῖς . Καὶ τοῦτο πάλιν εἰσώμεθα , προφήτου μὲν λέγοντος · Ἄρθῆτω ὁ ἀσάβης , ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου . Ἐν δὲ γε τοῖς εὐαγγελικοῖς κηρύγμασι τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ · Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται . Εἶτα τίνες ἂν εἶεν οἱ τὴν καρδίαν ἔχοντες καθαράν , εἰ μὴ ἐκεῖνοι δὴ πάντως οἱ τῇ πρὸς Θεὸν ἐνώσει τῇ δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι , φιλοσαρκίας μὲν ἀπάσης ἀναχωρήσαντες , ἤδονην δὲ ὡς πορρωτάτω τὴν κοσμικὴν ποιησάμενοι , καὶ τὴν μὲν οἰκείαν ὡςπερ ἀνηψάμενοι ζωὴν , ἀναθέντες δὲ μόνην τῇ θελήσει τοῦ Θεοῦ μακροῦ , καθαρούς τε καὶ ὁλοτρόπως πολυτευσάμενοι τῷ Χριστῷ ; ὁποῖός τις ἦν καὶ ὁ Παῦλος , ἐκ πολλῆς ἄγαν τῆς ἐνώσης αὐτῷ καθαρότητος , οὐ καταδεῖξας εἰπεῖν · Χριστὸς συνεσταύρωμαι . Ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . Ἀκούω δὲ καὶ ἑτέρου τινὸς τῶν ἁγίων ψάλλοντός τε καὶ λέγοντος · Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί , ὦ Θεός , καὶ πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου . Μὴ ἀπορρίψῃς με ἀπὸ τοῦ προσώπου σου , καὶ τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀντανέλθῃς ἀπ’ ἐμοῦ . Ἀπόδος μοι τὴν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου σου , καὶ πνεύματι ἡγεμονικῇ στήριξόν με . Ἀγαλλίασιν γὰρ σωτηρίου τὸ Πνεῦμα καλεῖ , ὅτε δὴ καὶ ὑπάρχον πρόξενον χαρὰς μὲν ἀτελεύτητον καὶ διηνεκούς , ἡγεμονίας δὲ τῆς κατὰ παλὸν τῶν ἐν κόσμῳ παρεκτινόν . Πνεῦμα γὰρ ἐστι τοῦ κατ’ ἀλήθειαν σωτηρίου , τοῦτ’ ἐστὶ Χριστοῦ . Πολυτρόπως γε μὴν ὀνομάζων αὐτό , καὶ καρδίαν προεσήρκε καθαράν καὶ πνεῦμα ἐκάλεσεν εὐθὲς , ὅτε δὴ οὐχ ἔχοντων εὐθυτενῆ τὴν καρδίαν , σκαρδὴν δὲ μᾶλλον καὶ διεστραμμένην , ὡς ὁ Ψάλλων φησὶ , τῶν οὕπω προσενωθέντων τῷ Θεῷ , καὶ ἐν μαθεῖσι γεγυωτῶν τῆς εὐλογίας Χριστοῦ τῆς διὰ Πνεύματος . Ὅς ἐν κεφαλαίῳ τωγαροῦν εἰπεῖν , ἐξάλρετον τοῖς ἑαυτοῦ γνωρίμοις ἀπονεμητέων τὴν χάριν ἠδύλασεν ὁ Σωτήρ , τὴν ἐκ τοῦ συνείναι τε αὐτῷ καὶ ὁρᾶν τὴν δόξαν αὐτοῦ . Ἡγαπήσω δὲ φησι καὶ πρὸ καταβολῆς κόσμου , ἀρχαιοτάτην ἐν τούτοις εὐ μάλα δεικνὺς τὴν τοῦ καθ’ ἑαυτὸν μυστηρίου δύναμιν , καὶ ὅτι προέγνωστο μὲν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἡ ὁδός , ἡ διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ μεσιτείας τελεσμένη . Ἐδόθη μὲν οὖν οὐκ ἐν ἀρχαῖς τοῖς ἐπὶ τῆς ἡ γνώσις , ἀλλὰ παρεισέδυ νόμος ὁ παιδαγωγὸς τῆς ἐνδὸν πολιτείας , διαπλάττων ἀμυδρὸν ἐν τύποις τὴν εἰκόνα , καιρῷ τῷ πρέποντι τὴν διὰ τοῦ Σωτῆρος τηρήσαντος χάριν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Αὐσιελῆς δὲ σφόδρα καὶ ἡ περὶ τούτων ἡμῖν ἀναφαίνεται γνώσις , πρὸς κατάλυσιν ὀργῆς Ἰουδαϊκῆς καὶ φρουδάματος ἀνοσίου τῶν ἐξ Ἰσραήλ , συννηγορεῖν ἐλομένων εἰσαὶ τῷ νόμῳ , καὶ ὅτι τῆς ἀληθείας παρουσίας παρ’ οὐδὲν ἔδει λοιπὸν ποιεῖσθαι τοὺς τύπους . Χρησιμοτάτη δὲ σφόδρα καὶ πρὸς τὴν τῶν ἑτέρων ἀνατροπὴν , οἰόμενων ὅτι προφάτως ἡμῖν καὶ νέα βουλὴ τοῦ Πατρὸς τὴν τοῦ μυστηρίου δύναμιν ἐξεμηνχανήσατο . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος τὴν τῶν οὕτω διατιθεμένων ὑπελήψιν ἀναίρων , ἐφη
Lemmas: νόμος , ὁ ἐν δράω γίγνομαι ὁ δόξα Χριστός , μόνος δέ μᾶλλον ὁ ὅσιος καί ἀγαθός . καί οὗτος πάλιν εἶμι , προφήτης μέν λέγω · ἀραρίσκω ὁ ἀσάβης , ἵνα μή ὁράω ὁ δόξα κύριος . ἐν δέ γε ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὁ Σωτήρ Χριστός · Μακάριος ὁ καθαρός ὁ Καρδία , ὅτι αὐτός ὁ θεός ὁράω . εἶτα τίς εἄν ἄγω ὁ ὁ Καρδία ἔχω καθαρός , εἰμί μή ἐκεῖνος δή πάντως ὁ ὁ πρός θεός ενώνω ὁ διά υἱός ἐν πνεῦμα , φιλοσαρκία μέν ἀπασάω ἀναχωρέω , ἡδονή δέ ὡς προσωτέρω ὁ κοσμικός ποιέω , καί ὁ μέν οἰκεῖος ὡς ἀνάπτω ζωή , ἀνατίθημι δέ μόνος ὁ ἐθέλω ὁ Θεός μακρός , καθαρός τε καί ὁλοτρόπως πολιτεύω ὁ Χριστός ; ὁποῖος τις εἰμί καί ὁ Παῦλος , ἐκ πολύς ἄγαν ὁ ένωση αὐτός καθαρότης , οὖον καταδείκνυμι εἶπον · Χριστός συσταυρόομαι . ζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός . ἀκούω δέ καί ἕτερος τις ὁ ἅγιος ψάλλω τε καί λέγω · Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ , εἰμί Θεός , καί πνεῦμα εὐθύς ἐγκαινίζω ἐν ὁ ἔγκατα ἐγώ . μή ἀπορρίπτω ἐγώ ἀπό ὁ πρόσωπον σύ , καί ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος μή ἀντανέρχομαι ἀπό ἐγώ . ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ ἀγαλλίασις ὁ σωτήριος σύ , καί πνεῦμα ἡγεμονικός στηρίζω ἐγώ . Ἀγαλλίασις γάρ σωτήριος ὁ πνεῦμα καλέω , ὅτε δή καί ὑπάρχω Πρόξενος χαρά μέν ἀτελεύτητος καί διηνεκής , ἡγεμονία δέ ὁ κατά πάλος ὁ ἐν κόσμος παρεκτείνω . πνεῦμα γάρ εἰμί ὁ κατά ἀλήθεια σωτήριος , οὗτος εἰμί Χριστός . πολύτροπος γε μήv ὀνομάζω αὐτός , καί Καρδία προσαγορεύω καθαρός καί πνεῦμα καλέω εὐθύς , ὅτε δή οὐ ἔχω εὐθυτενής ὁ Καρδία , σκαρδὴν δέ μᾶλλον καί διαστρέφω , ὡς ὁ ψάλλω φημί , ὁ οὔπω προσφέρω ὁ Θεός , καί ἐν μανθάνω γεγυους ὁ εὐλογία Χριστός ὁ διά πνεῦμα . ὅς ἐν κεφάλαιος τωγαροῦν εἶπον , ἐξάλρετον ὁ ἑαυτοῦ γνώριμος ἀπονέμω ὁ χάρις ἠδύλασεν ὁ Σωτήρ , ὁ ἐκ ὁ συνίημι τε αὐτός καί ὁράω ὁ δόξα αὐτός . ἀγαπάω δέ φημί καί πρό καταβολή κόσμος , ἀρχαῖος ἐν οὗτος εὕω μάλα δείκνυμι ὁ ὁ κατά ἑαυτοῦ μυστήριον δύναμις , καί ὅτι προγιγνώσκω μέν ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ἡμέτερος σωτηρία ὁ ὁδός , ὁ διά ὁ ὁ Χριστός μεσιτεία τελεσμένος . δίδωμι μέν οὖν οὐ ἐν ἀρχή ὁ ἐπί ὁ ὁ γνῶσις , ἀλλά παρεισδύνω νόμος ὁ παιδαγωγός ὁ ἐνδίδωμι πολιτεία , διαπλήσσω ἀμυδρός ἐν τύπος ὁ εἰκών , καιρός ὁ πρέπω ὁ διά ὁ Σωτήρ τηρέω χάρις ὁ Θεός καί πατήρ . αυσιαιρεω δέ σφόδρα καί ὁ περί οὗτος ἐγώ ἀναφαίνω γνῶσις , πρός κατάλυσις ὀργή Ἰουδαϊκός καί φρουδάματος ἀνόσιος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , συναγορέω αἱρέω ἵημι ὁ νόμος , καί ὅτι ὁ ἀλήθεια παρουσία παρά οὐδείς ἐσθίω λοιπός ποιέω ὁ τύπος . χρησιμοτηταω δέ σφόδρα καί πρός ὁ ὁ ἕτερος ἀνατροπή , οἴομαι ὅτι πρόφατος ἐγώ καί νέος βουλή ὁ πατήρ ὁ ὁ μυστήριον δύναμις ἐκμηχανάομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος ὁ ὁ οὗτος διατίθημι ὑπολαμβάνω ἀναιρέω , φημί