ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0416.1
μάλιστα πρέπον τῷ Θεῷ . Εἰ γὰρ δή , φησί , τὸ ἐξ ἑνὸς ἁμὶ δι' ἑνὸς κατάκριμα τοῦ ᾿Αδὰμ ἀπεφώτισεν εἰς πάντας καθ' ὁμοιότητα τὴν αὐτοῦ · βίᾳ γὰρ ἦν , ὡς ἔφη , τοῦ γένους παθοῦσα τὴν φθοράν · πῶς οὖν ἂν γένοιτο καὶ πίστει παράδοξον καὶ ἀχαρίτων τῷ Θεῷ τὸ δεῖν ἐξ ἑνὸς δικαιώματος · ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων δικαιωθῆναι πολλούς ; " Ἡ οὐχ αἰρετὸν τὸ σῶζειν μᾶλλον , ἢ ἀπολλύειν παρὰ Θεῷ ; " Ὦστε τοίνυν καταδικάσθαι μὲν ὁ ᾿Αδὰμ , κατεκράτησε δὲ Μωϋσέως ἡ τῆς ἀρᾶς δύναμὶς ὑποφέρουσα τῇ φθορᾷ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , οὕτως ἐπειδὴπερ δεδικαίωται Χριστὸς ὁ δεύτερος ᾿Αδὰμ , ὁμὴ τῇ πρώτῃ βαδίζεται πῶς πάντως καὶ εἰς ἡμᾶς ἡ δικαιοσύνη . Δεδικαιωθῆναι δὲ φαμεν τὸν Χριστόν , οὐχ ὡς δίκιον μὲν γεγονότα ποτέ , προσιχοντὰ γε μὴν ἐξ ἐπιδόσεως τῆς εἰς τὰ ἀμείνω εἰς δικαιοσύνην , ἀλλ' ὅτι πρῶτός τε καὶ μόνος ἄνθρωπος αὐτὸς ἐπὶ γῆς οὐκ ἐποίησεν ἁμαρτίαν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ .
Lemmas: μάλιστα πρέπω ὁ Θεός . εἰμί γάρ δή , φημί , ὁ ἐκ εἷς ἡμεῖς διά εἷς κατάκριμα ὁ Αδάμ ἀποφωτίζομαι εἰς πᾶς κατά ὁμοιότης ὁ αὐτός · βία γάρ εἰμί , ὡς φημί , ὁ γένος πάσχω ὁ φθορά · πῶς οὖν εἄν γίγνομαι καί πίστις παράδοξος καί ἀχάριτος ὁ Θεός ὁ δήω ἐκ εἷς δικαίωμα · ἐκ πολύς παράπτωμα δικαιόω πολύς ; " ὁ οὐ ἀείρω ὁ σῴζω μᾶλλον , ἢ ἀπόλλυμι παρά Θεός ; " ὥστε τοίνυν καταδικάζω μέν ὁ Αδάμ , κατακρατέω δέ Μωϋσῆς ὁ ὁ ἀρά δύναμις ὑποφέρω ὁ φθορά ὁ ἐπί ὁ γῆ , οὕτως ἐπεί δικαιόω Χριστός ὁ δύο Αδάμ , ὁμός ὁ πρῶτος βαδίζω πῶς πάντως καί εἰς ἐγώ ὁ δικαιοσύνη . δικαιόω δέ φημί ὁ Χριστός , οὐ ὡς δικιων μέν γίγνομαι ποτός , προσέχω γε μήv ἐκ ἐπίδοσις ὁ εἰς ὁ ἀγαθός εἰς δικαιοσύνη , ἀλλά ὅτι πρότερος τε καί μόνος ἄνθρωπος αὐτός ἐπί γῆ οὐ ποιέω ἁμαρτία , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0416.2
Ei γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι ὁ θάνατος ἐξασίλευσεν διὰ τοῦ ἑνὸς , κ . τ . λ .
Lemmas: Ei γάρ ὁ ὁ εἷς παράπτωμα ὁ θάνατος ἐξασίλευσεν διά ὁ εἷς , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0416.3
( Cod . f . 51 b . ) " Αθρει δὲ παλὶν ὡς ἀλκιμωτέραν τῆς κατακρινούσης ἀρᾶς καταλογίζεται τὴν δικαιοσύσαν χάριν . Οὐ γὰρ δε , φησί , εἴη τις ἂν , ὡς ἦν εἰκός , κατισχύσαι μὲν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς τὸν δι' ἑνὸς θάνατον , εὐθενείας γε μὴν ἀμφοτέρας τὴν ζωὴν . Πολλῷ γὰρ μᾶλλον οἱ χάριν ἔχοντες τὴν διὰ Χριστοῦ καὶ τὴν τῆς δικαιοσύνης δωρεὰν ἐκ φιλοτιμίας τῆς Ἀνωθεν , ἀποσεισονται μὲν τοῦ θανάτου τὸ κράτος , συμβασιλεύσουσι δὲ τῷ ζωοποιοῦντι τὰ πάντα Χριστῷ .
Lemmas: ( Cod . f . 51 b . ) " ἀθρέω δέ πάλιν ὡς ἄλκιμος ὁ κατακρίνω ἀρά καταλογίζομαι ὁ δικαιόω χάρις . οὖον γάρ δέ , φημί , εἰμί τις εἄν , ὡς εἰμί εἰκός , κατισχύω μέν ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ διά εἷς θάνατος , εὐθένεια γε μήv ἀμφότερος ὁ ζωή . πολλός γάρ μᾶλλον ὁ χάρις ἔχω ὁ διά Χριστός καί ὁ ὁ δικαιοσύνη δωρεά ἐκ φιλοτιμία ὁ ἄνωθεν , ἀποσείω μέν ὁ θάνατος ὁ κράτος , συμβασιλεύω δέ ὁ ζωοποιέω ὁ πᾶς Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0416.4
" Ἄρα οὖν ὡς δι' ἑνὸς παραπτώματος , εἰς πάντας ἀνθρώπους , εἰς κατάκριμα , κ . τ . λ .
Lemmas: " ἄρας οὖν ὡς διά εἷς παράπτωμα , εἰς πᾶς ἄνθρωπος , εἰς κατάκριμα , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0416.5
( Cod . f . 52 . ) Προσπαίνει ταῖς προκειμέναις ἐννοίαις ὁ θεσπόσιος Παῦλος οἷον τὸ συμπέρασμα καὶ φησίν · « Ἄρα οὖν ὡς δι' ἑνὸς παραπτώματος , » καὶ τὰ ἕξης . Κατακεχρίμεθα μὲν γὰρ , ὡς προεῖπον , ἐν ᾿Αδὰμ , καὶ ὡς ἐκ ρίζης τῆς πρώτης εἰς ἕπαν διεβη , τὸ ἐξ αὐτῆς , γενόμενος ὁ ἐξ ἀρᾶς θάνατος · δεδικαιώμεθα δὲ καὶ ἀνεβλάστησαμεν εἰς ζωήν , δικαιωθέντος ὑπὲρ ἡμῶν τοῦ Χριστοῦ . Ἀπειδήσας μὲν γὰρ τῆς αὐτῷ δοθείσης ἐντολῆς , ὁ προπάτωρ προαλέχρουσε τῷ Θεῷ καὶ ὑπομεμένηκε τὰ ἐκ θείας ὀργῆς · κατώλισθε γὰρ εἰς φθοράν . Τότε καὶ εἰσῆλθε τὴν ἀνθρώπων φύσιν ἡ ἁμαρτία · οὕτω καὶ ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί , τοῦτέστιν , οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν . Ἄλλ' εἴποι τις ἂν · Ναὶ παρῆλισθεν ὁ ᾿Αδὰμ , καὶ τῆς θείας ἀλογίας ἐντολῆς , φθορᾷ καὶ θανάτῳ κατεδικάσθη · εἶτα πῶς ἁμαρτωλοὶ δι' αὐτὸν κατεστάθησαν οἱ πολλοί ; Τί πρὸς ἡμᾶς τὰ ἐκείνου πταίσματα ; πῶς δὲ ὅλως οἱ μέπω γεγεννημένοι καταδικάσθαι μεθ' αὐτοῦ , καίτοι Θεοῦ λέγοντος · « Οὐκ ἀποθνῄσονται πατέρες ὑπὲρ τέκνων , οὐτε τέκνα ὑπὲρ πατέρων , ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα αὐτὴ ἀποθανεῖται ; » Τίς οὖν ἂν γένοιτο πρὸς ἡμᾶς τῆς ἀπολογίας ; ὁ τρόπος ; Οὐκοῦν ψυχὴ μὲν ἡ ἁμαρτάνοῦσα
Lemmas: ( Cod . f . 52 . ) Προσπαίνει ὁ πρόκειμαι ἔννοια ὁ θεσποθεος Παῦλος οἷος ὁ συμπέρασμα καί φημί · « ἄρας οὖν ὡς διά εἷς παράπτωμα , » καί ὁ έξειμι . καταχρίω μέν γάρ , ὡς προεῖπον , ἐν Αδάμ , καί ὡς ἐκ ῥίζα ὁ πρῶτος εἰς ἐπήν διαβαίνω , ὁ ἐκ αὐτός , γίγνομαι ὁ ἐκ ἀρά θάνατος · δικαιόω δέ καί ἀναβλαστάνω εἰς ζωή , δικαιόω ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός . απειδηω μέν γάρ ὁ αὐτός δίδωμι ἐντολή , ὁ προπάτωρ προαλεχρουω ὁ Θεός καί ὑπομένω ὁ ἐκ θεῖος ὀργή · κατολισθάνω γάρ εἰς φθορά . τότε καί εἰσέρχομαι ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ ἁμαρτία · οὗτος καί ἁμαρτωλός καθίστημι ὁ πολύς , τουτέστιν , ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ . ἄλλος εἶπον τις εἄν · Ναίς παρέρχομαι ὁ Αδάμ , καί ὁ θεῖος ἀλογία ἐντολή , φθορά καί θάνατος καταδικάζω · εἶτα πῶς ἁμαρτωλός διά αὐτός καθίστημι ὁ πολύς ; τις πρός ἐγώ ὁ ἐκεῖνος πταῖσμα ; πῶς δέ ὅλως ὁ μέπω γεννάω καταδικάζω μετά αὐτός , καίτοι Θεός λέγω · « οὐ ἀποθνῄσκω πατήρ ὑπέρ τέκνον , οὐ τέκνον ὑπέρ πατήρ , ψυχή ὁ ἁμαρτάνω αὐτός ἀποθνῄσκω ; » Τῖς οὖν εἄν γίγνομαι πρός ἐγώ ὁ ἀπολογία ; ὁ τρόπος ; οὐκοῦν ψυχή μέν ὁ ἁμαρτάνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0417.1
αὐτὴ ἀποθανεῖται . Ἄμαρτωλοὶ δὲ γεγόναμεν διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ Ἀδὰμ διὰ τοιούδὲ τρόπον . Πεπότηθό μὲν γὰρ ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ καὶ ζωῇ , ἣν δὲ αὐτῇ καὶ ὁ βίος ἀγιοπρεπὴς ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς , ὅλος ἦν καὶ διὰ παντὸς ἐν θεοπσιᾳς ὁ νοῦς , ἐν εὐδείᾳ δὲ καὶ γαλήνῃ τὸ σῶμα , κατεπρεμούσης ἀπάσης αἰσχρᾶς ἡδονῆς . οὐ γὰρ ἦν ἐκτὸς τῶν κινημάτων ὁρμῶν ἐν αὐτῇ . Ἐπειδὴ δὲ πέπτωκεν ὑπ’ ἁμαρτίαν , καὶ κατῴλυσεν εἰς φθορὰν , ἐντεῦθεν εἰσῆλθασιν τὴν τῆς σαρκὸς φύσιν ἡδοναὶ τε καὶ ἀσχημασίαι , ἀνέφυ δὲ καὶ οἱ τοὺς μέλεσιν ἡμῶν ἀγριάζοντες νόμοι . Νενόσηκεν οὖν ἡ φύσις τὴν ἁμαρτίαν διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνός , τουτέστιν Ἀδὰμ · οὕτως ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί , οὐχ ὡς τῷ Ἀδὰμ συμπαρεδεδημένοι , οὐ γὰρ ἦσαν πώποτε , ἀλλ’ ὡς τῆς ἐκείνου φύσεως ὄντες ὑπὸ νόμον πεσούσης τὴν τῆς ἁμαρτίας . Ὡς περ τοίνυν ἠρρώστησεν ἡ ἀνθρώπου φύσις ἐν Ἀδὰμ διὰ τῆς παρακοῆς τὴν φθορὰν , εἰσῆλθό τε οὕτως αὐτῇ τὰ πάθη , οὕτως ἀπελάκτωται πάλιν ἐν Χριστῷ · γέγονε γὰρ ὑπηκοὸς τῷ Θεῷ καὶ Πατρί , καὶ οὐχ ἐποίησεν ἁμαρτίαν .
Lemmas: αὐτός ἀποθνῄσκω . ἁμαρτωλός δέ γίγνομαι διά ὁ παρακοή ὁ Ἀδάμ διά τοιόσδε τρόπος . Πεπότηθό μέν γάρ ἐπί ἀφθαρσία καί ζωή , ὅς δέ αὐτός καί ὁ βίος ἁγιοπρεπής ἐν ὁ παράδεισος ὁ τρυφή , ὅλος εἰμί καί διά πᾶς ἐν θεοπσιᾳς ὁ νόος , ἐν εὐδείᾳ δέ καί γαλήνη ὁ σῶμα , κατεπρεμουω ἀπασάω αἰσχρός ἡδονή . οὖον γάρ εἰμί ἐκτός ὁ κίνημα ὁρμή ἐν αὐτός . ἐπεί δέ πίπτω ὑπό ἁμαρτία , καί κατῴλυσεν εἰς φθορά , ἐντεῦθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ σάρξ φύσις ἡδονά τε καί ἀσχημασίαι , ἀναφύω δέ καί ὁ ὁ μέλος ἐγώ ἀγριάζοντες νόμος . νοσέω οὖν ὁ φύσις ὁ ἁμαρτία διά ὁ παρακοή ὁ εἷς , τουτέστιν Ἀδάμ · οὕτως ἁμαρτωλός καθίστημι ὁ πολύς , οὐ ὡς ὁ Ἀδάμ συμπαρεδεδημένοι , οὖον γάρ εἰμί πώποτε , ἀλλά ὡς ὁ ἐκεῖνος φύσις εἰμί ὑπό νόμος πίπτω ὁ ὁ ἁμαρτία . ὡς περ τοίνυν ἀρρωστέω ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐν Ἀδάμ διά ὁ παρακοή ὁ φθορά , εἰσέρχομαι τε οὕτως αὐτός ὁ πάθος , οὕτως ἀπολακτίζω πάλιν ἐν Χριστός · γίγνομαι γάρ ὑπήκοος ὁ Θεός καί πατήρ , καί οὐ ποιέω ἁμαρτία .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0417.2
Νόμος δὲ παρεῖσῆλθεν , ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα .
Lemmas: Νόμος δέ παρέρχομαι , ἵνα πλεονάζω ὁ παράπτωμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0417.3
( Cod . f . 53 b . ) Διαλογεῖται τις , φησί , κατὰ τὸ εἰδὸς , ἐκεῖνό που , καὶ λέγει · Τύπος ἦν τοῦ μέλλοντος ὁ Ἀδὰμ , καὶ ὡς περ ἐν ἐκείνῳ κατεστάθημεν ἁμαρτωλοὶ διὰ τὴν παράβασιν , οὕτως ἐν Χριστῷ δεδικαιώμεθα δι’ ὑπακοῆς . Ἔδει τοίνυν μεσολαβούντος , φησίν , οὐδενὸς τὴν ἐν Χριστῷ δικαιοσύνην τοῖς ἐπὶ τῆς ἀναφαίνειν . Εἶτα ποία γέγονε τῶν διὰ Μωϋσέως νόμων ὡς ἐξ ἀνάγκης ἡ χρῆσις ; Πρὸς δὴ τὰ τοιαῦτα πάλιν ὁ θεοσέβειος Παῦλος μονοῦνυχὶ καὶ ἀνίσταται λέγων · « Νόμος δὲ παρεῖσῆλθεν , ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα . » Τὸ δὲ παρεῖσῆλθεν , ἀντὶ τοῦ , παρεῖσῆλθεν μεταξὺ τῆς ἐν Ἀδὰμ κατακρίσεως καὶ τῆς ἐν Χριστῷ δικαιοσύνης . Καὶ τίς ἂν νοσῶτο πάλιν τῆς τοῦ νόμου παρεῖσῆλθεν ἡ χρῆσις , σαφῶς ἀκούσει λέγοντος , ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα . Τί φης , ὦ Παῦλε ; Ἄρα καὶ ἁμαρτίας ὁ νόμος ἦν πρόξενος , καὶ πεπλήθυνται δι’ αὐτοῦ τὸ παράπτωμα ; Μὴ γένοιτο . Χρὴ τοίνυν κατευρύναι τῆς μυσταγωγίας τὸν τρόπον . Ἐφη τοιγαροῦν ὁ Δαβὶδ , ὅτι « Πάντες ἐξέκλιναν , διαμὴ χρησώθησαν , οὐχ ἕν ὁ ποιῶν χρηστότητα , οὐχ ἕν ἕως ἑνός . » Διεφθάρησαν μὲν γὰρ πάντες οἱ ἐπὶ τῆς γῆς τὴν ὁδὸν αὐτῶν μετὰ τὴν τὸν Ἀδὰμ παράβασιν · ταύτῃ τοι καὶ ἐκολάσθησαν , κοινὴν μὲν ἀπαντες ὑπομείναντες δίκην τὴν κατακλυσμὸν · ἰδίως δὲ κατὰ καιροὺς καὶ κατὰ χώρας τε καὶ πόλεις . Εἰ γὰρ καὶ νόμος οὐκ ἦν , ἀλλ’ οὖν καὶ ἐξ ἐμφύτων κινημάτων
Lemmas: ( Cod . f . 53 b . ) διαλογεω τις , φημί , κατά ὁ οἶδα , ἐκεῖνος ποῦ , καί λέγω · Τύπος εἰμί ὁ μέλλω ὁ Ἀδάμ , καί ὡς περ ἐν ἐκεῖνος καθίστημι ἁμαρτωλός διά ὁ παράβασις , οὕτως ἐν Χριστός δικαιόω διά ὑπακοή . δέω τοίνυν μεσολαβέω , φημί , οὐδείς ὁ ἐν Χριστός δικαιοσύνη ὁ ἐπί ὁ ἀναφαίνω . εἶτα ποῖος γίγνομαι ὁ διά Μωϋσῆς νόμος ὡς ἐκ ἀνάγκη ὁ χρῆσις ; πρός δή ὁ τοιοῦτος πάλιν ὁ Θεοσέβειος Παῦλος μονοῦς καί ἀνίστημι λέγω · « Νόμος δέ παρέρχομαι , ἵνα πλεονάζω ὁ παράπτωμα . » ὁ δέ παρέρχομαι , ἀντί ὁ , παρέρχομαι μεταξύ ὁ ἐν Ἀδάμ κατάκρισις καί ὁ ἐν Χριστός δικαιοσύνη . καί τίς εἄν νοσέω πάλιν ὁ ὁ νόμος παρέρχομαι ὁ χρῆσις , σαφῶς ἀκούω λέγω , ἵνα πλεονάζω ὁ παράπτωμα . τις φημί , εἰμί Παῦλος ; ἄρας καί ἁμαρτία ὁ νόμος εἰμί πρόξενος , καί πληθύνω διά αὐτός ὁ παράπτωμα ; μή γίγνομαι . χρή τοίνυν κατευρύνω ὁ μυσταγωγία ὁ τρόπος . φημί τοιγάρ ὁ Δαυίδ , ὅτι « πάνετες ἐκκλίνω , διαμὴ χράω , οὐ εἷς ὁ ποιέω χρηστότης , οὐ εἷς ἠώς εἷς . » διαφθείρω μέν γάρ πᾶς ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ὁδός αὐτός μετά ὁ ὁ Ἀδάμ παράβασις · οὗτος ὅς καί κολάζω , κοινός μέν ἅπας ὑπομένω δίκη ὁ κατακλυσμός · ἰδίως δέ κατά καιρός καί κατά χώρα τε καί πόλις . εἰμί γάρ καί νόμος οὐ εἰμί , ἀλλά οὖν καί ἐκ ἔμφυτος κίνημα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0418.1
Δ των ἐπαιδαγώγετο παρὰ Θεῷ περὶ εἰδῆσιν τῶν ἀγαθῶν ἡ ἀνθρώπου φύσις . Πεπραχὼς δὴ οὖν ἀθλῶν τοὺς ἐπὶ γῆς κατηλθε · Θεός , καὶ τῆς τυραννοῦσας αὐτοὺς ἁμαρτίας ἀπολλάττειν ἐν Χριστῷ φιλαγάθως ἐσκέπτετο . Ἄλλὰ δειν ὤφθη , καὶ μᾶλλον ὁρῶν πολὺ , νοοῦντας προαναφαίνειν τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς . Ἰνα χρυσωδεστάτην ἔχωσα τὴν εἰς τὸν κάσμον εἰσβολήν , ἡ ἐν Χριστῷ δικαίωσις · ὁρῶτο λοιπὸν . Δικαιοῦσθαι γὰρ φαμεν οὐ τὸν ἤδη δίκαιον , ἀλλ' εἰ τις ἐστὶν ἁμαρτίας ἔνοχος . Πῶς οὖν ἔδει προαναδείκνυσθαι τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς τῆς ἐν Χριστῷ χάριτος δεδημενούς ; Παρεσέληθε νόμος , ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα · τοὔτεστιν , ἵνα ἐν τοῖς ὑπὸ νόμῳ πολὺ φαίνωτο τὸ παράπτωμα , μαθόντες δηλονότι δικαιοῦσθαι δυνάμενον διὰ τῆς φύσεως ἀσθενὲς , ὑποκιπτόντων δὲ ὡσπερ ἀπάντων ταῖς ἐκ παραβάσεως αἰτίας . Τέθεται τοίνυν ὁ νόμος ἔλεγχος οὐὰ τῆς τῶν ἀπάντων ἀσθενείας , ἵνα φαίνωτο τὸ ἀνθρώπινον μένης τῆς διὰ Χριστοῦ θεραπείας δεδημένον . Ταύτη τοι φησίν · « Οὗ δὲ ἐπλεονάσεν ἡ ἁμαρτία , ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις · » ἔδει γὰρ εἶναι τοσαύτην , ὡς ἀμέτῳ φαίνεσθαι τοῦ κατακρίνοντος νόμου .
Lemmas: δ ὁ παιδαγωγέω παρά Θεός περί εἴδησις ὁ ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος φύσις . πράσσω δή οὖν ἀθλέω ὁ ἐπί γῆ κατέρχομαι · Θεός , καί ὁ τυραννέω αὐτός ἁμαρτία ἀπόλλυμι ἐν Χριστός φιλάγαθος σκέπτομαι . ἀλλά δήω ὁράω , καί μᾶλλον ὁράω πολύς , νοέω προαναφαίνω ὁ ἐπί ὁ γῆ . ἵνα χρυσώδης χόω ὁ εἰς ὁ χασμός εἰσβολή , ὁ ἐν Χριστός δικαίωσις · ὁράω λοιπός . δικαιόω γάρ φημί οὖον ὁ ἤδη Δίκαιος , ἀλλά εἰμί τις εἰμί ἁμαρτία ἔνοχος . Πῶς οὖν ἐσθίω προαναδείκνυμι ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ἐν Χριστός χάρις δεδημενούς ; Παρεσέληθε νόμος , ἵνα πλεονάζω ὁ παράπτωμα · τουτέστιν , ἵνα ἐν ὁ ὑπό νόμος πολύς φαίνω ὁ παράπτωμα , μανθάνω δηλονότι δικαιόω δύναμαι διά ὁ φύσις ἀσθενής , ὑποκύπτω δέ ὡς ἀπαντάω ὁ ἐκ παράβασις αἴτιος . Τέθεται τοίνυν ὁ νόμος ἔλεγχος οὐά ὁ ὁ ἀπαντάω ἀσθένεια , ἵνα φαίνω ὁ ἀνθρώπινος μένω ὁ διά Χριστός θεραπεία ἐσθίω . Ταύτη ὅς φημί · « οὗ δέ πλεονάζω ὁ ἁμαρτία , ὑπερπερισσεύω ὁ χάρις · » ἐσθίω γάρ εἰμί τοσοῦτος , ὡς ἀμέτῳ φαίνω ὁ κατακρίνω νόμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0418.2
« Ἡ ἀγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν , κ . τ . λ .
Lemmas: « ὁ ἀγνοέω ὅτι ὅσος βαπτίζω εἰς Χριστός Ἰησοῦς , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0418.3
( Cod . f . 56 b . ) Βεβαπτίσμεθα μὲν ὁμολογουμένως εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Εἰ δὲ δὴ λέγοι , Εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν βαπτισθῆμεθα , οὐκ ἔξω τοῦ εἰκότος ἔρει . Μάλιστα μὲν γὰρ ὀνόμασι · τε καὶ ὑποστάσεσι καὶ προσώπων διαφοραῖς εἰς ἰδίαν ἐτερότητα διατίθεται , πῶς Πατὴρ πρὸς Υἱὸν καὶ πρὸς ἄμφω τὸ Πνεῦμα · Πατὴρ γὰρ ἐστιν ὁ Πατὴρ καὶ οὐχ Υἱός · Υἱός δ' αὖ πάλιν κατὰ φύσιν ἄ ἐξ αὐτοῦ καὶ οὐ Πατήρ · Πνεῦμα δὲ ἰδίως τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἐπειδὴ δὲ ἐν Πατρὶ μὲν ἐστιν ὁ Υἱός , ἐν Υἱῷ δὲ Πατήρ . ὄντος ἐν ἀμφοῖν τοῦ ἁγίου Πνεύματος διὰ τῆς οὐσίας ταύτης , κἂν εἰ ἐν τις ὀνομάσῃ , δυνάμει θεορρημάτων τὴν τοῦ παντὸς διλωσιν ἐποιήσατο . Οὐκοῦν ὁ Χριστὸν ὀνομάσας οὐκ ἀμνημονεύσει τοῦ Πατρὸς , ἢ τοῦ Πνεύματος . Ἐπειδὴ δὲ γενόμενος ἄνθρωπος , τὸν ὑπὲρ τῆς ἀπάντων ζωῆς ἀνέστη θάνατον ὁ Ἰησοῦς , κεχώρηκεν ἀναγκαίως · ὁ μακάριος Παῦλος ἐπὶ τοῦ δτι μάλιστα τῇ προκειμένῃ μυσταγωγίᾳ χρειωδέστατον · ἔδει γὰρ ὀνομάσαι τὸν πεπονθότα . Ταύτη τοι φησίν , ὅτι « Ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν , εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν . » Προκαταθέμενοι γὰρ ὡσπερ τὸ ἐν συνειδήσεως ὀρθῆς ἀγαθὸν ἐπερώτημα εἰς Χριστόν , καὶ πίστει παραδεξάμενοι ὅτι καὶ ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ἐτάφη καὶ ἀνέστη , τὴν ἀφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ἐσχίκαμεν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , καὶ τὴν τῆς ἁμαρτίας ὑπομένοντας νέκρωσιν , καὶ οἷον τῷ δι' ἡμᾶς τεθνεῶτι συναποθνήσκοντας , διὰ τὸ νεκροῦν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Ὁ μὲν γὰρ Χριστὸς τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπέθανεν ἐφ' ἅπαξ · ὁ δὲ ζῇ , ζῇ τῷ Θεῷ . Ἡμεῖς δὲ
Lemmas: ( Cod . f . 56 b . ) βαπτίζω μέν ὁμολογουμένως εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί δέ δή λέγω , εἰς Χριστός Ἰησοῦς βαπτίζω , οὐ ἔξω ὁ εἰκός ἔρομαι . μάλιστα μέν γάρ ὄνομα · τε καί ὑπόστασις καί πρόσωπον διαφορά εἰς ἴδιος ετερότητα διατίθημι , πῶς πατήρ πρός υἱός καί πρός ἄμφω ὁ πνεῦμα · πατήρ γάρ εἰμί ὁ πατήρ καί οὐ υἱός · υἱός δέ αὖος πάλιν κατά φύσις ὅς ἐκ αὐτός καί οὖον Πατήρ · πνεῦμα δέ ἰδίως ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἐπεί δέ ἐν πατήρ μέν εἰμί ὁ υἱός , ἐν υἱός δέ Πατήρ . εἰμί ἐν ἄμφω ὁ ἅγιος πνεῦμα διά ὁ οὐσία οὗτος , κἀν εἰμί ἐν τις ὀνομάζω , δύναμις θεορρημάτων ὁ ὁ πᾶς δήλωσις ποιέω . οὐκοῦν ὁ Χριστός ὀνομάζω οὐ αμνημονεος ὁ πατήρ , ἢ ὁ πνεῦμα . ἐπεί δέ γίγνομαι ἄνθρωπος , ὁ ὑπέρ ὁ ἀπαντάω ζωή ἀνίστημι θάνατος ὁ Ἰησοῦς , χωρέω ἀναγκαῖος · ὁ μακάριος Παῦλος ἐπί ὁ δ μάλιστα ὁ πρόκειμαι μυσταγωγία χρειώδης · ἐσθίω γάρ ὀνομάζω ὁ πάσχω . Ταύτη ὅς φημί , ὅτι « ὅσος βαπτίζω εἰς Χριστός Ἰησοῦς , εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω . » Προκαταθέμενοι γάρ ὡς ὁ ἐν συνείδησις ὀρθός ἀγαθός ἐπερώτημα εἰς Χριστός , καί πίστις παραδέχομαι ὅτι καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ καί θάπτω καί ἀνίστημι , ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία σχίζω διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ὑπομένω νέκρωσις , καί οἷος ὁ διά ἐγώ θνῄσκω συναποθνῄσκω , διά ὁ νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ . ὁ μέν γάρ Χριστός ὁ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω ἐπί ἅπαξ · ὁ δέ ζῶ , ζῶ ὁ Θεός . ἐγώ δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0419.1
A τὴν ἰσὸν αὐτῷ θάνατον ὑπομένοντες , καὶ μόνονοῦχὶ συντεθαμμένα , τὴν αὐτοῦ νέκρωσιν περιφέροντες ἐν ἴσίοις σώμασιν , συντετάρημεν δὲ τῷ Χριστῷ . Τί δὴ ἄρα ἀντεῦθεν ἀποκεφαλαιώντες , σαφηνεῖ λέγων αὐτός · « Ἐνα ὡσπερ ἤγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός , οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν . » Δεὶ γὰρ ἡμᾶς ὡς συντεθαμμένους καὶ συναναίστασθαι νοητῶς . Καὶ εἴπερ ἐστὶ τεθνάναι τῇ ἁμαρτίᾳ τὸ συνθάπτεσθαι τῷ Χριστῷ , δῆλον ἄν εἴη ὁποιοῦν , ὡς οὐχ ἑτέρόν ἐστι τὸ συναναίστασθαι νοοῦν ἄν εἴκοτως , πλὴν ὅτι τὸ ζῆν ἐν δικαιοσύνῃ . Ἐγέρθεσθαι μὴν διασθεδαιούται Χριστὸν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός , οὐχ ὡς ἰσχύος ἐπιδεῖ , καὶ γὰρ ἐστὶν αὐτός · ὁ τῶν δυνάμεων Κύριος , ἀλλ' διὰ τὰ ὑπὲρ ἀνθρώπου φύσιν τῆ τῆς ἀνωτάτω φύσεως δόξῃ προσάπτεσιν ἔθος αὐτῷ τε Χριστῷ καὶ τοῖς αὐτοῦ . Οὐκοῦν κἂν εἰ τὶ λέγοιτο κατορθοῦν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ , οὐχ ἐξουκαιοὀιμεν [ cod . οὐχ δὲ οἰκείου μέν ] τῆς ἐφ' ἀπασιν ἐνεργείας αὐτοῦ τὸν Υἱόν ; Εἰ γὰρ πάντα γέγονε δι' αὐτοῦ , πῶς ἄν ἐνδοιάσειεν τις ὡς ἐνήργηκε διὰ Υἱοῦ καὶ αὐτοῦ τοῦ ἁγίου σώματος τὴν ἀνάστασιν ; Καὶ γοῦν ὁ Υἱὸς ἐνεργὸν εἰς τοῦτο δεικνύς ἐαυτόν , τοῖς Ἰουδαίοις ἔφασκε · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . » « Ἄθρει δὴ οὖν ὅπως αὐτὸς ἐγείρειν ἐπαγγέλλεται τὸν ἴδιον ναόν , καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀναστάσεως λεγόμενου . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐστὶν αὐτὸς ἡ ζωοποιὸς δύναμις τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἴδιον ἐξωποιοεῖ ναόν .
Lemmas: A ὁ ἴσος αὐτός θάνατος ὑπομένω , καί μονονουχί συνθάπτω , ὁ αὐτός νέκρωσις περιφέρω ἐν ἴσιον σῶμα , συντετραίνω δέ ὁ Χριστός . τις δή ἄρα ἀνατίθημι ἀποκεφαλαιώντες , σαφηνέω λέγω αὐτός · « εἷς ὡς ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός διά ὁ δόξα ὁ πατήρ , οὕτως καί ἐγώ ἐν καινότης ζωή περιπατέω . » Δεύς γάρ ἐγώ ὡς συνθάπτω καί συναναιιστημι νοητός . καί εἴπερ εἰμί θνήσκω ὁ ἁμαρτία ὁ συνθάπτω ὁ Χριστός , δῆλος ἄν εἰμί ὁποιοῦν , ὡς οὐ ἕτερος εἰμί ὁ συναναιιστημι νοέω ἄν εἰκότως , πλήν ὅτι ὁ ζῶ ἐν δικαιοσύνη . Ἐγείρω μήv διασθεδαιουος Χριστός διά ὁ δόξα ὁ πατήρ , οὐ ὡς ἰσχύς ἐπιδεῖ , καί γάρ εἰμί αὐτός · ὁ ὁ δύναμις Κύριος , ἀλλά διά ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος φύσις τῆ ὁ ἄνω2 φύσις δόξα προσάπτω ἔθος αὐτός τε Χριστός καί ὁ αὐτός . οὐκοῦν κἀν εἰμί τίς λέγω κατορθόω ὁ θεός καί Πατήρ , οὐ εξουκαιομαι [ cod . οὐ δέ οἰκεῖος μέν ] ὁ ἐπί ἅπας ἐνέργεια αὐτός ὁ υἱός ; εἰμί γάρ πᾶς γίγνομαι διά αὐτός , πῶς ἄν ἐνδοιάζω τις ὡς ἐνεργέω διά υἱός καί αὐτός ὁ ἅγιος σῶμα ὁ ἀνάστασις ; καί γοῦν ὁ υἱός ἐνεργός εἰς οὗτος δείκνυμι ἑαυτοῦ , ὁ Ἰουδαῖος φάσκω · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . » « ἀθρέω δή οὖν ὅπως αὐτός ἐγείρω ἐπαγγέλλω ὁ ἴδιος ναός , καί ὁ Θεός καί πατήρ ἀνάστασις λέω . ἐπειδή γάρ εἰμί αὐτός ὁ ζωοποιός δύναμις ὁ Θεός καί πατήρ , ἴδιος εξωποιοω ναός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0419.2
C Εἰ γὰρ σύμφυτοι τεγνόαμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ , κ . τ . λ .
Lemmas: C εἰμί γάρ σύμφυτος τεγνοαμι ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0419.3
Ὁμοίωμα θανάτου ( 1 ) ὁ Χριστοῦ θάνατος , διὰ τὸ μὴ ἀπομεμαγμέναι τῷ θανάτῳ , ἀλλ' ἀναβιώσαι τριήμερον .
Lemmas: ὁμοίωμα θάνατος ( 1 ) ὁ Χριστός θάνατος , διά ὁ μή ἀπομάσσω ὁ θάνατος , ἀλλά ἀναβιόω τριήμερον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0419.4
[ Rursus cod . f . 53 . ] Χρῆναι φησιν ὁ θεσπίσιος Παῦλος τοὺς συντεθαμμένους Χριστῷ καὶ συναναστῆσεσθαι προσδοχῆν . Καὶ τὸ μὲν σύμφυτοι τὸ οἰκεία σύμμορφοι τε καὶ ταυτοειδεῖς νοητῶς ὑπερφυεῖν ἄν . Πλὴν ἐκεῖνο περιλαβεῖν ἀναγκαῖον · « τέθεικεν ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὁ Ἐμμανουὴλ καὶ ἀπέθανε κατὰ σάρκα · συντεθάμμεθα δὲ αὐτῷ τινὰ δη τρόπον ἡμεῖς οἱ βαπτιζόμενοι . Ἄρα ὡς ἀναστάντες σύν αὐτῷ τὸν τῆς σαρκὸς θάνατον ; Οὐ μὲν οὖν . Πῶς οὖν ἄρα σύμφυτοι τεγνόαμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ , φέρε δή , φέρε λέγωμεν . Ἀπέθανε μὲν γὰρ D κατὰ σάρκα Χριστός , ἵνα λύσῃ τοῦ κόσμου τὴν ἁμαρτίαν · ἀποθνήσκομεν δὲ ἡμεῖς οὐ κατὰ γε τὴν σάρκα ποθὲν , ἀλλὰ τῇ ἁμαρτίᾳ , καθὼς γέγραπται , τοὔτεστιν , ἀεργῇ τε καὶ ἀπρακτον ἐν ἑαυτοῖς ἀποφαίνοντες τὴν ἁμαρτίαν διὰ τοῦ κατανεκροῦν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πθόος , ἐπιθυμίαν κακὴν , καὶ τὴν πλεονεξίαν . Σύμφυτοι δὴ οὖν τεγνόαμεν , οὐχὶ δὴ μόνον τῷ κατὰ σάρκα θανάτῳ Χριστοῦ , ἀλλὰ καὶ τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ . Τοῦτο δ' ἄν εἶναι νοοῦτο τὸ ὑπὲρ τῆς ἁμαρτίας ἀποθανεῖν , καὶ
Lemmas: [ Rursus cod . f . 53 . ] χρή φημί ὁ θεσπιθεος Παῦλος ὁ συνθάπτω Χριστός καί συνανίστημι προσδοχή . καί ὁ μέν σύμφυτος ὁ οἰκεῖος σύμμορφος τε καί ταὐτοειδής νοητός ὑπερφυής ἄν . πλήν ἐκεῖνος περιλαμβάνω ἀναγκαῖος · « τίθημι ὑπέρ ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁ Ἐμμανουήλ καί ἀποθνῄσκω κατά σάρξ · συνθάπτω δέ αὐτός τις δη τρόπος ἐγώ ὁ βαπτίζω . ἄρας ὡς ἀνίστημι σῦς αὐτός ὁ ὁ σάρξ θάνατος ; οὖον μέν οὖν . Πῶς οὖν ἄρα σύμφυτος τεγνοαμι ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός , φέρω δή , φέρω λέγω . ἀποθνήσκω μέν γάρ D κατά σάρξ Χριστός , ἵνα λύω ὁ κόσμος ὁ ἁμαρτία · ἀποθνῄσκω δέ ἐγώ οὖον κατά γε ὁ σάρξ ποθεν , ἀλλά ὁ ἁμαρτία , καθώς γράφω , τουτέστιν , άεργος τε καί ἄπρακτος ἐν ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ὁ ἁμαρτία διά ὁ κατανεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ , πορνεία , ἀκαθαρσία , πόθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία . σύμφυτος δή οὖν τεγνοαμι , οὐ δή μόνος ὁ κατά σάρξ θάνατος Χριστός , ἀλλά καί ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός . οὗτος δέ ἄν εἰμί νοέω ὁ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0420.1
οὐχ ὑπὲρ τῆς ἰδίας , πολλοῦ γε καὶ δεῖ · καὶ γὰρ ἐστὶν ἀμωμος ὁ Θεός , καὶ τοῦ δύνασθαι πλημμελεῖν ἀπωτάτω · ἀλλ’ ἵνα , ὡς ἔφη , ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ἁμαρτίας . Ὁ γὰρ ἀπέθανεν τῇ ἁμαρτίᾳ , ἀπέθανεν ἐφ’ ἅπαξ . Οὐκοῦν σύμφοιτο γεγόνότες τῷ οἰοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ · ἐσόμεθα δὲ πάντως σύμφοιτο τε καὶ ταυτοειδεῖς καὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ · ζῶσόμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ . Καὶ ἀναβιώσεται μὲν ἡ σάρξ , ζησόμεθα δὲ καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον , αὐτὴν τὴν οἰκείαν ἀναθέντες ψυχὴν , μετασχοιούμενοι τε πρὸς ἀγιασμὸν καὶ εἰς εὐχλεᾶ πολιτείαν ἐν ἁγίῳ Πνεύματι .
Lemmas: οὐ ὑπέρ ὁ ἴδιος , πολύς γε καί δεῖ · καί γάρ εἰμί ἄμωμος ὁ Θεός , καί ὁ δύναμαι πλημμελέω ἀπωτάτω · ἀλλά ἵνα , ὡς φημί , ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ἁμαρτία . ὁ γάρ ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , ἀποθνῄσκω ἐπί ἅπαξ . οὐκοῦν σύμφημι γίγνομαι ὁ οιοιωμα ὁ θάνατος αὐτός · εἰμί δέ πάντως σύμφημι τε καί ταὐτοειδής καί ὁ ἀνάστασις αὐτός · ζώννυμι γάρ ἐν Χριστός . καί ἀναβιόω μέν ὁ σάρξ , ζῶ δέ καί κατά ἕτερος τρόπος , αὐτός ὁ οἰκεῖος ἀνατίθημι ψυχή , μετασχοιουμενοω τε πρός ἁγιασμός καί εἰς εὐκλεής πολιτεία ἐν ἅγιος πνεῦμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0420.2
Τοῦτο γινώσκοντες , ὅτι ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος , κ . τ . λ .
Lemmas: οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ὁ παλαιός ἐγώ ἄνθρωπος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0421.1
ἀρχαίας ἐκείνης ἀρδὲς ἡ δύναμις · ( 1 ) καθῆρρηται δὲ A ctionis vis , destructumque fuit corpus peccati , καὶ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας , καὶ οὐχὶ ἡ πάντως ἡ non tamen ipsa caro , sed congenita illi perturba - σάρξ , ἀλλὰ τῶν ἐν αὐτῇ κινήματων ὁ ἐμφυτος ἀγρίω - tionum sævitia , quæ semper mentem ad turpia της , καταπελούσα μὲν ἀει πρὸς τὰ αἰχὺν τὸν νοῦν , impellit , cænoso veluti limo terrenis voluptatibus ἐνείσα δὲ ὡσπερ πηλῷ καὶ τέλμασι ταῖς γεωδεστε - irretitam . Quod autem et hoc ipsum in humana na - ραῖς ἡτοναῖς . " Ὅτι γὰρ ἐν Χριστῷ καὶ τοῦτο κατώρ - tura per Christum correctum fuerit , quis dubita - θωται τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει , πῶς ἂν ἐνδιδάσκει τις ; bit ? dicente palam Paulo : « Quod erat in lege im - Παῦλος λέγοντος ἀναρῦκῶς · « Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ possibile , et carnis causa infirmum , Deus Filium νόμου ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός , ὁ Θεὸς τὸν ἐκ - suum mittens in similitudinem carnis peccati , et τοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ ob peccatum , damnavit in carne peccatum . » Vi - περὶ ἁμαρτίας , κατέκρινεν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί . » den' igitur quomodo peccati corpus destructum " Ὅρῃς οὖν ὅπως τὸ τῆς ἁμαρτίας καθῆρρηται σῶμα ; fuerit ? Damnatus est enim in carne stimulus pec - Κατακέκριται γὰρ ἐν τῇ σαρκὶ τῆς ἁμαρτίας τὸ κέν - cati : et peccatum quidem primo in Christo morti - τρον · καὶ νενώχρωται μὲν ἐν πρώτῳ Χριστῷ , διαδέ - ficatum fuit , mox ab hoc et per hunc in nos gratia δηκε δὲ παρ' αὐτοῦ καὶ δι' αὐτοῦ καὶ εἰς ἡμᾶς ἡ B pertransiit . χάρις .
Lemmas: ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀρδὲς ὁ δύναμις · ( 1 ) καθαιρέω δέ A ctionis vis , destructumque fuit corpus peccati , καί ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία , καί οὐ ὁ πάντως ὁ non tamen ipsa caro , sed congenita illi perturba - σάρξ , ἀλλά ὁ ἐν αὐτός κίνημα ὁ ἔμφυτος ἄγριος - tionum sævitia , quæ semper mentem ad turpia ὁ , καταπίμπλημι μέν ἀει πρός ὁ αἰχὺν ὁ νόος , impellit , cænoso veluti limo terrenis voluptatibus ἐνίημι δέ ὡς πηλός καί τέλμα ὁ γεώδης - irretitam . Quod autem et hoc ipsum in humana na - Ραΐς ητοναιας . " ὅτι2 γάρ ἐν Χριστός καί οὗτος Κάτωρ - tura per Christum correctum fuerit , quis dubita - θωάζω ὁ ἀνθρώπειος φύσις , πῶς εἄν ἐνδιδάσκω τις ; bit ? dicente palam Paulo : « Quod erat in lege im - Παῦλος λέγω ἀναρῦκῶς · « ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ possibile , et carnis causa infirmum , Deus Filium νόμος ἐν ὅς ἀσθενέω διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ ἐκ - suum mittens in similitudinem carnis peccati , et ὁ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί ob peccatum , damnavit in carne peccatum . » Vi - περί ἁμαρτία , κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ . » den' igitur quomodo peccati corpus destructum " ὄρνυμι οὖν ὅπως ὁ ὁ ἁμαρτία καθαιρέω σῶμα ; fuerit ? Damnatus est enim in carne stimulus pec - κατακρίνω γάρ ἐν ὁ σάρξ ὁ ἁμαρτία ὁ ἄν - cati : et peccatum quidem primo in Christo morti - τρος · καί νενώχρωται μέν ἐν πρῶτος Χριστός , διά - ficatum fuit , mox ab hoc et per hunc in nos gratia δήξ δέ παρά αὐτός καί διά αὐτός καί εἰς ἐγώ ὁ B pertransiit . χάρις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0422.1
Δα τοῦ πλημμελεῖν , ἀπραχθήσει πᾶν πάντως ; καὶ ὁ νόμος ἐπ’ αὐτῷ . Ἀληθῶς οὖν ὅτι κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ . Καὶ τις ἄρα ἐστὶν ὁ τοῦ λόγου σκοπός , ἀναγκαῖον εἰπεῖν . Δύο κατ’ αὐτὸν εἰσακούζει χρήσιμα . Ἡμεῖς μὲν γάρ , φησίν , οἱ συνεθαμμένοι Χριστῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος , οἱ ἀποθανόντες τῇ ἁμαρτίᾳ , ἔξω γεγόναμεν τῆς ἐξουσίας τοῦ νόμου , μετασχηματισθέντες γὰρ εἰς ζωὴν ἑτέραν · οἱ δὲ γε πρὸ τῆς ἐπιδημίας , οὕπω τὸν ἐν Χριστῷ νοούμενον θάνατον ὑπομείναντες , ἔζων ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ . Ἐκράτει δὲ οὖν ὡς ζώντων ὁ νόμος , καθάπερ ἀμείλει καὶ γυναικὶ ὁ ἀνήρ · ὥσπερ γὰρ ἡ ὑπανδρος γυνή , ζῶντος μὲν ἐπὶ τοῦ κατὰ νόμον συνηχθότος , οὐκ ἀνεύθυνον ποιεῖται τὴν ὑφ’ ἑτέρου σύνοδον · εἰ δὲ θανενταί , φησίν , ἔξω κεῖται ἐκ δικῆς , κἂν εἰ ἕλοιτο τοῦτο δρᾶν ἐννόμως · κατὰ τὸν ἴσον , ὁμοίαι , τρέπον οἱ μὴπω τῆς ἁμαρτίας τὴν νέκρωσιν ἔχοντες ἐν Χριστῷ , ζῶντες δὲ ὡςπερ ἐν αὐτῇ , πεπράχθαι εἰκότως καὶ ὑπὸ νόμου · κυριεύει γὰρ τοῦ ἀνθρώπου ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ . Οἱ δὲ γε ὑπὸ χάριν ἤδη γεγονότες τῇ ἐν Χριστῷ , δι’ ἧς καὶ τεθνηκότες τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ νεκρωμένοι τῇ σαρκί , τοῦτέστι τοῖς πάθεσι τῆς σαρκός , εἰ μηκέτι χρηματίζουσιν ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ , ἀνεκτίστως ποιοῦσιν ἄν τὴν ἔξω νόμου ζωὴν . Τεθναῖ γὰρ , ὡς ἔφην , διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἀπέθανον τῷ νόμῳ , δικαιούμενοι διὰ πίστεως .
Lemmas: δα ὁ πλημμελέω , ἀπέρχομαι πᾶς πάντως ; καί ὁ νόμος ἐπί αὐτός . ἀληθής οὖν ὅτι κυριεύω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ . καί τις ἄρα εἰμί ὁ ὁ λόγος σκοπός , ἀναγκαῖος εἶπον . δύο κατά αὐτός εἰσακούω χρήσιμος . ἐγώ μέν γάρ , φημί , ὁ συνθάπτω Χριστός διά ὁ βάπτισμα , ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , ἔξω γίγνομαι ὁ ἐξουσία ὁ νόμος , μετασχηματίζω γάρ εἰς ζωή ἕτερος · ὁ δέ γε πρό ὁ ἐπιδημία , οὔπω ὁ ἐν Χριστός νοέω θάνατος ὑπομένω , ζῶ ἐπί ὁ ἁμαρτία . κρατέω δέ οὖν ὡς ζῶ ὁ νόμος , καθάπερ ἀμείλει καί γυνή ὁ ἀνήρ · ὥσπερ γάρ ὁ ὕπανδρος γυνή , ζῶ μέν ἐπί ὁ κατά νόμος συνάγω , οὐ ἀνεύθυνος ποιέω ὁ ὑπό ἕτερος σύνοδος · εἰμί δέ θνῄσκω , φημί , ἔξω κεῖμαι ἐκ δικός , κἀν εἰμί αἱρέω οὗτος δράω ἔννομος · κατά ὁ ἴσος , ὅμοιος , τρέπω ὁ μήπω ὁ ἁμαρτία ὁ νέκρωσις ἔχω ἐν Χριστός , ζῶ δέ ὡς ἐν αὐτός , πράσσω εἰκότως καί ὑπό νόμος · κυριεύω γάρ ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ . ὁ δέ γε ὑπό χάρις ἤδη γίγνομαι ὁ ἐν Χριστός , διά ὅς καί θνῄσκω ὁ ἁμαρτία , καί νεκρωμένος ὁ σάρξ , τουτέστι ὁ πάθος ὁ σάρξ , εἰμί μηκέτι χρηματίζω ὡς ζῶ ἐν κόσμος , ἀνεκτίστως ποιέω ἄν ὁ ἔξω νόμος ζωή . Τεθναῖ γάρ , ὡς φημί , διά ὁ σῶμα ὁ Χριστός , καί ἀποθνῄσκω ὁ νόμος , δικαιόω διά πίστις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0422.2
« Ὅτε γὰρ ἦμεν ἐν τῇ σαρκί , τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ νόμου ἐνηργεῖτο , κ . τ . λ . ( Cod . f . 71 . b . ) Σάρκα μὲν τὸ σαρκικὸν ὀνομάζει φρόνημα , ὡς καὶ ἐν ἑτέροις φησίν · « Οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες , Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται . » Καίτοι · πῶς οὐκ ἀληθές ; Ἄς οὐκ ἔξω γεγόναι τοῖς παρ’ αὐτοῦ μυσταγωγουμένοις τὰ τοιαῦτα παρεγγυᾷ . Τί δὲ βούλεται δηλοῦν , πολυπραγμονεῖν ἀναγκαῖον . Ὅτε τοίνυν σαρκικῶς ἐπολιτευόμεθα , φησί , καὶ τὸ γεῦδες ἐν ἡμῖν ἐκράτει φρόνημα , τότε καὶ ἐνηργεῖτο ἐν ἡμῖν τὰ τῆς σαρκὸς πάθη διὰ τοῦ νόμου πρὸς τὸ καρποφορεῖν τῷ θανάτῳ . Τί οὖν ; φαῖν τις ἄν . Τὰ πάθη τῆς σαρκὸς εἰσεκομίσθη διὰ τοῦ νόμου ; Εἶτα πῶς αὐτὸν ἐγκλημάτων ἀπαλλάξωμεν ; Τί οὖν πρὸς τοῦτο φαμεν ; Οὐ διὰ νόμου τὰ τῆς σαρκὸς ἐν ἡμῖν κακίνεται πάθη , τίκτεται δὲ μᾶλλον καὶ ἐξ ἐμφύτου μὲν ἡδονῆς , τὸν δὲ ἀσθενῆ καταληίζεται νοῦν . Καὶ τοῦτο ἡμῖν ἐμφανὲς καθίστησι λέγων · « Ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος , τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός , ταῦτα δὲ ἀλλήλοις ἀντίκειται . » Νυνὶ δὲ τοῦτο παρεῖσι , ἀντεξεῖναι τὴν σάρκα τῷ πνεύματι φησί , διὰ μέσου τιθεὶς οὐδέν . Οὐκοῦν οὐ διὰ γε τοῦ νόμου τὰ τῆς σαρκὸς ἐν ἡμῖν κινεῖται πάθη , μᾶλλον δὲ φυσικῶς ; καὶ τὸ γε παράδοξον τοῦ τοῦ νόμου βελήματος ἀναντιτάται , ὡς αὐτὸς ποῦ φησιν ὁ Παῦλος , ὅτι τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , ἐχθρὰ εἰς Θεόν · τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται , οὐδὲ γὰρ δύναται . Εἰ δὲ μάχεται τῷ νόμῳ τὸ φρόνημα τῆς σαρκός , πῶς οὐκ ἀπολλήκτον ἐννοεῖν δι’ αὐτοῦ κινεῖσθαι πρὸς ἐνέργειαν τὰ οὕτως ἀνθεστηκότα ; Τί οὖν ὁ Παῦλος φησίν ; Ὡς
Lemmas: « ὅτε γάρ εἰμί ἐν ὁ σάρξ , ὁ πάθημα ὁ ἁμαρτία ὁ διά ὁ νόμος ἐνεργέω , Κ . τ . λ . ( Cod . f . 71 . b . ) Σάρκα μέν ὁ σαρκικός ὀνομάζω φρόνημα , ὡς καί ἐν ἕτερος φημί · « ὁ δέ ἐν σάρξ εἰμί , Θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι . » καίτοι · πῶς οὐ ἀληθής ; ἄς οὐ ἔξω γονεύς ὁ παρά αὐτός μυσταγωγέω ὁ τοιοῦτος παρεγγυάω . τις δέ βούλομαι δηλόω , πολυπραγμονέω ἀναγκαῖος . ὅτε τοίνυν σαρκικός πολιτεύω , φημί , καί ὁ γεῦδες ἐν ἐγώ κρατέω φρόνημα , τότε καί ἐνεργέω ἐν ἐγώ ὁ ὁ σάρξ πάθος διά ὁ νόμος πρός ὁ καρποφορέω ὁ θάνατος . τις οὖν ; φαίνω τις ἄν . ὁ πάθος ὁ σάρξ εἰσκομίζω διά ὁ νόμος ; εἶτα πῶς αὐτός ἔγκλημα ἀπαλλάσσω ; τις οὖν πρός οὗτος φημί ; οὖον διά νόμος ὁ ὁ σάρξ ἐν ἐγώ κακινω πάθος , τίκτω δέ μᾶλλον καί ἐκ ἔμφυτος μέν ἡδονή , ὁ δέ ἀσθενής καταληΐζω νόος . καί οὗτος ἐγώ ἐμφανής καθίστημι λέγω · « ὁ σάρξ ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα , ὁ δέ πνεῦμα κατά ὁ σάρξ , οὗτος δέ ἀλλήλων ἀντίκειμαι . » νυνί δέ οὗτος πάρειμι , ἀντέξειμι ὁ σάρξ ὁ πνεῦμα φημί , διά μέσος τίθημι οὐδείς . οὐκοῦν οὖον διά γε ὁ νόμος ὁ ὁ σάρξ ἐν ἐγώ κινέω πάθος , μᾶλλον δέ φυσικός ; καί ὁ γε παράδοξος ὁ ὁ νόμος βελήματος αναντιτατας , ὡς αὐτός ποῦ φημί ὁ Παῦλος , ὅτι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , ἐχθρός εἰς Θεός · ὁ γάρ νόμος ὁ Θεός οὐ ὑποτάσσω , οὐδέ γάρ δύναμαι . εἰμί δέ μάχομαι ὁ νόμος ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , πῶς οὐ ἀπόλλυμι ἐννοέω διά αὐτός κινέω πρός ἐνέργεια ὁ οὕτως ἀνθίστημι ; τις οὖν ὁ Παῦλος φημί ; ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.1
τεθνεῶσι τῇ ἁμαρτίᾳ διελύεται τοῖς διὰ τοῦ βαπτί - A cum Christo sepultis , et qui jam passionum mor -
Lemmas: θνῄσκω ὁ ἁμαρτία διαλύω ὁ διά ὁ βαπτίς - A cum Christo sepultis , et qui jam passionum mor -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.2
τὸ ἔξω δεῖν ἔναι τοῦ νόμου , διὰ γε τοῦ ἀπηλλαγῆναι berati passionibus quæ a lege condemnantur . Ergo
Lemmas: ὁ ἔξω δήω ἔναι ὁ νόμος , διά γε ὁ ἀπαλλάσσω berati passionibus quæ a lege condemnantur . Ergo
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.3
παθῶν τῶν διὰ τοῦ νόμου καταδεδιασμένων . Οὐκοῦν nobis adhuc perseverantibus in carnls affectu ,
Lemmas: πάθος ὁ διά ὁ νόμος καταδιδάσκω . οὐκοῦν nobis adhuc perseverantibus in carnls affectu ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.4
ἐτι μενόντων ἡμῶν ἐν τῷ φρονήματι τῆς σαρκός , πάθη passioncs quas lex nominat ac designat , intra nos
Lemmas: ἔτι μένω ἐγώ ἐν ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , πάθος passioncs quas lex nominat ac designat , intra nos
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.5
τὰ διὰ τοῦ νόμου κατειργημένα τε καὶ ὀνομασμένα , operabantur : atque eatenus eramus legi obnoxii ,
Lemmas: ὁ διά ὁ νόμος κατείργω τε καί ονομασμένος , operabantur : atque eatenus eramus legi obnoxii ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.6
φησιν , ἐνηργεῖτο ἐν ἡμῖν · ἤμεν δὲ καὶ ὀφειλόναι τὸ quatenus peccatum in nobis viverat .
Lemmas: φημί , ἐνεργέω ἐν ἐγώ · εἰμί δέ καί ὀφείλω ὁ quatenus peccatum in nobis viverat .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.7
τηνικάδε τῷ νόμῳ , ὅτι ἤν καὶ ζωὸς ἐν ἡμῖν τῆς
Lemmas: τηνικάδε ὁ νόμος , ὅτι ἐάν καί ζωός ἐν ἐγώ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.8
ἁμαρτίας ἐτι .
Lemmas: ἁμαρτία ἔτι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.9
Νυνὶ δὲ κατηρηθῆμεν ἀπὸ τοῦ νόμου , ἀποθανόντες
Lemmas: νυνί δέ καταίρω ἀπό ὁ νόμος , ἀποθνῄσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.10
ἐν ᾧ κατειχόμεθα .
Lemmas: ἐν ὅς κατέχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.11
( Cod . f . 75 . ) " Ἐνοχοὶ μὲν γὰρ ἤμεν τῷ νόμῳ , φη - B
Lemmas: ( Cod . f . 75 . ) " ἔνοχος μέν γάρ εἰμί ὁ νόμος , φημί - B
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.12
σιν , ὑποδεῖσιν ἡμᾶς τῆς ἁμαρτίας αὐτῷ . Εἰ δὲ ἀπεθάνομεν
Lemmas: βρόχος , ὑποδείδω ἐγώ ὁ ἁμαρτία αὐτός . εἰμί δέ ἀποθνῄσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.13
ἐν ᾧ κατειχόμεθα , τουτέστι τῇ ἁμαρτίᾳ ,
Lemmas: ἐν ὅς κατέχω , τουτέστι ὁ ἁμαρτία ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.14
συναπακτίσθαι πάντως αὐτῇ καὶ ὁ νόμος · τεθνεῶσι -
Lemmas: συναφίστημι πάντως αὐτός καί ὁ νόμος · θνῄσκω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.15
σται γὰρ δι' αὐτῆς , ἵνα ἐλέγχῃ τοὺς παραβαίνοντας .
Lemmas: εἰμί γάρ διά αὐτός , ἵνα ἐλέγχω ὁ παραβαίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.16
Ἔξω δὴ οὖν τῆς τοῦ νόμου χρείας , οἱ τῇ ἁμαρτίᾳ
Lemmas: ἔσσομαι δή οὖν ὁ ὁ νόμος χρεία , ὁ ὁ ἁμαρτία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.17
νενεκρωμένοι · γεγόναμεν γὰρ ἑτέρῳ , καὶ αὐτῷ
Lemmas: νεκρωμένος · γίγνομαι γάρ ἕτερος , καί αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.18
δουλεύσομεν ἐν καινότητι Πνεύματος , καὶ οὐ παλαιώ -
Lemmas: δουλεύω ἐν καινότης πνεῦμα , καί οὖον παλαιός -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.19
τητι γράμματος .
Lemmas: ἀλλότης γράμμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.20
Τί οὖν ἐροῦμεν ; Ὁ νόμος ἁμαρτία ;
Lemmas: τις οὖν εἴρω ; ὁ νόμος ἁμαρτία ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.21
( Cod . f . 75 . ) " Αθρεῖ δὲ ὅπως σοφῶς τοὺς ἐπὶ τῷ
Lemmas: ( Cod . f . 75 . ) " ἀθρέω δέ ὅπως σοφός ὁ ἐπί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.22
νόμῳ ποιεῖται λόγους . Ἔφη μὲν γὰρ , ὅτι « Ὅτε ἤμεν
Lemmas: νόμος ποιέω λόγος . φημί μέν γάρ , ὅτι « ὅτε εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.23
ἐν τῇ σαρκί , τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ
Lemmas: ἐν ὁ σάρξ , ὁ πάθημα ὁ ἁμαρτία ὁ διά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.24
νόμου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν , εἰς τὸ καρπο -
Lemmas: νόμος ἐνεργέω ἐν ὁ μέλος ἐγώ , εἰς ὁ καρπός -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.25
φόρησαι τῷ θανάτῳ . » " Απηλλακτο δ' ἡν οὐδαμῶς
Lemmas: φορέω ὁ θάνατος . » " ἀπαλλάσσω δέ ἐάν οὐδαμῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.26
ὀποφίας ὁ λόγος . Ἔφη γὰρ ἄν τις πρὸς ταῦτα εὐθὺς ·
Lemmas: ὀποφίας ὁ λόγος . φημί γάρ ἄν τις πρός οὗτος εὐθύς ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.27
Βραδεὺς οὖν ἄρα καὶ εἰσηγητὴς ἁμαρτίας ὁ νό - C
Lemmas: Βραδύς οὖν ἄρα καί εἰσηγητής ἁμαρτία ὁ νόος - C
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.28
μος ; Εἰ γὰρ ἐστιν ἀληθὲς ὡς ἐν ἡμῖν ἐνεργεῖται δι'
Lemmas: μος ; εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής ὡς ἐν ἐγώ ἐνεργέω διά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.29
αὐτοῦ τὰ παθήματα τῆς σαρκός , πῶς οὐκ ἂν νοοῖτο
Lemmas: αὐτός ὁ πάθημα ὁ σάρξ , πῶς οὐ εἄν νοέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.30
καὶ ἁμαρτίας γένεσις ; Τί οὖν ὁ μυσταγωγός ; Ἄριμὺς
Lemmas: καί ἁμαρτία γένεσις ; τις οὖν ὁ μυσταγωγός ; Ἄριμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.31
ὑπαντᾷ , καὶ ἀποφάσκει μὲν ὅτι πατὴρ ἁμαρτίας ὁ
Lemmas: ὑπαντάω , καί ἀποφάσκω μέν ὅτι πατήρ ἁμαρτία ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.32
νόμος , αἰτιάζεται δὲ μᾶλλον τὴν ἀνθρώπων φύσιν ὡς
Lemmas: νόμος , αἰτιάζομαι δέ μᾶλλον ὁ ἄνθρωπος φύσις ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.33
ἀσθενεῖ καὶ δι' αὐτοῦ παθοῦσαν τὸ ἐναλλάξιν δίκαι .
Lemmas: ἀσθενής καί διά αὐτός πάθος ὁ ἐνάλλαξις δίκη .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.34
Ταύτῃ τοι φησιν · « Τί οὖν ἐροῦμεν ; Ὁ νόμος ἁμαρτία ;
Lemmas: Ταύτη ὅς φημί · « τις οὖν εἴρω ; ὁ νόμος ἁμαρτία ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.35
Μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων , εἰ
Lemmas: μή γίγνομαι · ἀλλά ὁ ἁμαρτία οὐ γιγνώσκω , εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.36
μὴ διὰ νόμου . » " Ορα τὴν νῆψιν . Οὐ γὰρ ἔφη , Τὴν
Lemmas: μή διά νόμος . » " ὁράω ὁ νῆψις . οὖον γάρ φημί , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.37
ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον , εἰ μὴ διὰ νόμου , ἀλλ' ὅτι μὴ
Lemmas: ἁμαρτία οὐ ἔχω , εἰμί μή διά νόμος , ἀλλά ὅτι μή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.38
ἔγνων μᾶλλον αὐτήν . Οὐκοῦν οὐ πρόφασις ἁμαρτίας ὁ
Lemmas: γιγνώσκω μᾶλλον αὐτός . οὐκοῦν οὖον πρόφασις ἁμαρτία ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.39
νόμος , παραδεικτικὸς δὲ μᾶλλον αὐτῆς τοῖς οὐκ εἰδόσιν
Lemmas: νόμος , παραδεικτικός δέ μᾶλλον αὐτός ὁ οὐ οἶδα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.40
αὐτὴν ἐμφανῆ καθιστάς , οὐχ ἵνα μαθόντες
Lemmas: αὐτός ἐμφανής καθίστημι , οὐ ἵνα μανθάνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.41
ἐργάζαιντο , εἰ γε καὶ πρὶν εἰδέναι , πάντως που καὶ
Lemmas: ἐργάζομαι , εἰμί γε καί πρίν οἶδα , πάντως ποῦ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.42
ἔδρων · οὐ γὰρ ἦν δίκαιος , κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμοῦ D
Lemmas: δράω · οὖον γάρ εἰμί δίκαιος , κατά ὁ ὁ ψαλμός D
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.43
φωνὴν · ἀλλ' ἵνα τὸ ἀδικοῦν εἰδότες , πρὸς τὰ ἀμείνω
Lemmas: φωνή · ἀλλά ἵνα ὁ ἀδικέω οἶδα , πρός ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.44
μεταχωρήσαιαν . Καὶ μοι δοκεῖ γενέσθαι τι τοιούτων
Lemmas: μεταχωρέω . καί ἐγώ δοκέω γίγνομαι τίς τοιοῦτος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.45
τοῖς ἀρχαιοτέροις διὰ τῆς Μωϋσέως ἐντολῆς . Ὑποκεισθῶ
Lemmas: ὁ ἀρχαῖος διά ὁ Μωϋσῆς ἐντολή . ὑπόκειμαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.46
τῷ λόγῳ πλατεῖα τις οἶμος ἀποκοιμούσα ποι ,
Lemmas: ὁ λόγος πλατύς τις οἶμος αποκοιμουω ποῖ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.47
καὶ διερχόμην μὲν ἐν αὐτῇ πολλὰ διὰ μέσου χειμᾶ ,
Lemmas: καί διέρχομαι μέν ἐν αὐτός πολύς διά μέσος χεῖμα ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.48
δρωμύων δέ , εἰ δοκεῖ , καὶ βόθροι · εἰτὶ τινες ἔστωσιν
Lemmas: δρωμύων δέ , εἰμί δοκέω , καί βόθρος · ἀντί-χαρις τις ἵστημι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.49
οἱ ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ βαδίζοντες ἐν αὐτῇ , περι -
Lemmas: ὁ ἐν νύξ καί σκότος βαδίζω ἐν αὐτός , περί -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.50
πταίνοντες τε καὶ μάλᾳ συχνὸς τοῖς διὰ μέσου
Lemmas: πταίω τε καί μάλα συχνός ὁ διά μέσος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.51
χειμῶνος , καὶ μὴν βόθρους ἀδούλητος ἐγχαλιμένοι .
Lemmas: χειμών , καί μήv βόθρος ἀδούλητος εγχαλιμενω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.52
Ἔχοντες δὲ ὧδε τὸ πρᾶγμα , διδὰ τις λαβὼν ἐπ'
Lemmas: ἔχω δέ ὧδε ὁ πρᾶγμα , διδα τις λαμβάνω ἐπί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0423.53
αὐτὰς ἔστησε ταῖς τριβόσι , ἐμφανῆ καθιστάς τοῖς
Lemmas: αὐτός ἵστημι ὁ τρίβω , ἐμφανής καθίστημι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.1
πράχται τι τῶν ἐλπίδος ἔξω καὶ ἀδόκητον ἐφ’ ἡμῖν ·
Lemmas: πράσσω τίς ὁ ἐλπίς ἔξω καί ἀδόκητος ἐπί ἐγώ ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.2
ἔσθραται γὰρ ἡ ἐντολὴ φησίν , ἡ δοθεῖσα πρὸς ζωήν ,
Lemmas: ἔσθραται γάρ ὁ ἐντολή φημί , ὁ δίδωμι πρός ζωή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.3
αὕτη εἰς θάνατον . “ Ὦσπερ γὰρ κατασιδεται πως
Lemmas: οὗτος εἰς θάνατος . “ ὥσπερ γάρ κατασιδετος πως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.4
τῆς ἡλιακῆς ἀκτῖνος τὸ φῶς τοῖς σὺπερ ἂν εἰς τὴν
Lemmas: ὁ ἡλιακός ἀκτίς ὁ φάος ὁ σύ εἄν εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.5
δύιν ἡρώστωχότες , καίτοι πεφυκὸς εἶναι γλυκὺ καὶ
Lemmas: δύιν ηρωστωχοαιρεω , καίτοι φύω εἰμί γλυκύς καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.6
τριπτόν , καὶ οὐκ αὐτὸ πάντως ἐστὶ τὸ ἀδικούν ,
Lemmas: τριπτός , καί οὐ αὐτός πάντως εἰμί ὁ ἀδικέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.7
νοοῦτο δὲ μᾶλλον τῆς τῶν πεπονθότων ἀρρώστιας
Lemmas: νοέω δέ μᾶλλον ὁ ὁ πάσχω αρρώστια
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.8
ἐγκλῖνει τὸ ἀδικεῖσθαι παρ’ αὐτοῦ · κατὰ τὸν ἴσον ,
Lemmas: ἐγκλίνω ὁ ἀδικέω παρά αὐτός · κατά ὁ ἴσος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.9
οἶμαι , τρόπον πρόφασιν διδόναι τῇ ἁμαρτίᾳ φησὶ
Lemmas: οἴομαι , τρόπος πρόφασις δίδωμι ὁ ἁμαρτία φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.10
τὴν ἐντολὴν , ἐξηπατησθαι τε δι’ αὐτῆς , κατακομισθῆναι
Lemmas: ὁ ἐντολή , ἐξαπατάω τε διά αὐτός , κατακομίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.11
δὲ καὶ εἰς θάνατον . Φαλὴ δ’ ἐν τῷ καὶ ἔξερω , ὅτι
Lemmas: δέ καί εἰς θάνατος . Φαλή δέ ἐν ὁ καί ἐξεῖπον , ὅτι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.12
δὴ σφόδρα φιλεῖ τας · τοῦ νόμου βουλαῖς ἀεὶ πως
Lemmas: δή σφόδρα φιλέω ὅς · ὁ νόμος βουλή ἀεί πως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.13
μάχεσθαι · τὸ φιλήδονον · καὶ οἱ τῆς φαυλότητος τρόποι
Lemmas: μάχομαι · ὁ φιλήδονος · καί ὁ ὁ φαυλότης τρόπος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.14
τας · ἐπιεικείας ἀναχωροῦντες , γενικώτερον ἀντι -
Lemmas: ὅς · ἐπιείκεια ἀναχωρέω , γενικός ἀντι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.15
εξάγουσι , καὶ τὸν νοῦν ἔσθ’ ὅτε καταληζονται κατα -
Lemmas: ἐξάγω , καί ὁ νόος ἔστω ὅτε καταληΐζομαι κατά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.16
στρέφοντες εἰς παράβασιν , καὶ τὰς ἐκ νόμου ποινὰς
Lemmas: στρέφω εἰς παράβασις , καί ὁ ἐκ νόμος ποινή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.17
ὑποφέρουσι , καίτοι νόμον ἐσχηκότες , τοῦ πολέμου τὴν ἀφορμήν . Ταύτη τοι φησὶ σοφὸς ὤν ὁ Παῦλος ἡπατῆσθαι
Lemmas: ὑποφέρω , καίτοι νόμος ἔχω , ὁ πόλεμος ὁ ἀφορμή . Ταύτη ὅς φημί σοφός εἰμί ὁ Παῦλος ἀπατάω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.18
τε διὰ τῆς ἐντολῆς , καὶ δι’ αὐτῆς ἀποθάνειν . “ Ἀπέκτεινε γὰρ μονοῦνχι καταδήγουσα πρὸς ἀντίστασιν
Lemmas: τε διά ὁ ἐντολή , καί διά αὐτός ἀποθνῄσκω . “ ἀποκτείνω γάρ μονοῦς καταδηγουω πρός ἀντίστασις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.19
τὸν ἐν ἡμῖν ἡβονά , κατὰ γε τοὺς προειρημένους τρόπους .
Lemmas: ὁ ἐν ἐγώ ἡβονά , κατά γε ὁ προερέω τρόπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.20
“ Ὦστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος , καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία B
Lemmas: “ ὥστε ὁ μέν νόμος ἅγιος , καί ὁ ἐντολή ἅγιος B
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.21
καὶ δικαία καὶ ἀγαθή .
Lemmas: καί Δίκαιος καί Ἀγαθή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.22
( Cod . f . 81 . ) “ Ἅγιος ὁ νόμος · ἀποφαίνει γὰρ
Lemmas: ( Cod . f . 81 . ) “ Ἅγιος ὁ νόμος · ἀποφαίνω γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.23
ἁγίους τε καὶ δικαίους καὶ ἀγαθούς · τοὺς σὺπερ ἂν
Lemmas: ἅγιος τε καί Δίκαιος καί ἀγαθός · ὁ σύ εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.24
δύναντο φυλάττειν αὐτόν , ἵνα τῇ γένοντο ταῖς ἐκ
Lemmas: δύναμαι φυλάσσω αὐτός , ἵνα ὁ γίγνομαι ὁ ἐκ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.25
παραβάσεων αἰτίαις οὐδαμῶν ἀλώσιμοι . “ Ἄλλ’ ἂν
Lemmas: παράβασις αἴτιος οὐδαμός αλώσιμος . “ ἄλλος εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.26
τοῦτο πως ἀνέφικτον · “ Παραπτώματα γὰρ τὶς συνήσει
Lemmas: οὗτος πως ἀνέφικτος · “ παράπτωμα γάρ τις συνίημι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.27
; κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: ; κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.28
Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ γέγονε θάνατος ;
Lemmas: ὁ οὖν ἀγαθός ἐγώ γίγνομαι θάνατος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.29
( Cod . f . 82 b . ) “ Ἁγία ἡ ἐντολή . Εἶτα πῶς ἐφασκε
Lemmas: ( Cod . f . 82 b . ) “ Ἁγία ὁ ἐντολή . εἶτα πῶς ἐφασκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.30
καὶ εὐρέθη μοι ἡ ἐντολὴ εἰς ζωήν , αὕτη εἰς θάνατον ;
Lemmas: καί εὑρίσκω ἐγώ ὁ ἐντολή εἰς ζωή , οὗτος εἰς θάνατος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.31
“ Ἄρα οὖν , εἶπέ μοι , γέγονε τὸ ἀγαθὸν ὀλθόρου
Lemmas: “ ἄρας οὖν , εἶπον ἐγώ , γίγνομαι ὁ ἀγαθός ολθοροος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.32
πρόξενον ; Μὴ γένοιτο , φησίν . “ Ἐπαιτιῶμαι γὰρ ἐν
Lemmas: Πρόξενος ; μή γίγνομαι , φημί . “ ἐπαιτιάομαι γάρ ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.33
τούτοις ἡκιστα μὲν τὸν νόμον , ἔστηκα δὲ ὡσπερ τῆς C
Lemmas: οὗτος ἥκιστος μέν ὁ νόμος , ἵστημι δέ ὡς ὁ C
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.34
ἁμαρτίας κατηγορος · καταδίζει γὰρ οὐτὸν τὴν
Lemmas: ἁμαρτία κατήγορος · καταδιζεω γάρ οὐτός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.35
ἀνθρώπων φύσιν , καὶ τὴς ἐν ἡμῖν διανοίας , κεχράτη -
Lemmas: ἄνθρωπος φύσις , καί σής ἐν ἐγώ διάνοια , χράω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.36
κεν , ὥστε αὐτὸν τὸν εἰς σωτηρίαν ἡμῖν καὶ ζωήν
Lemmas: ἄν , ὥστε αὐτός ὁ εἰς σωτηρία ἐγώ καί ζωή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.37
δοθέντα νόμον , τὴν ἁγίαν δυντος καὶ ἀγαθὴν ἐντολὴν ,
Lemmas: δίδωμι νόμος , ὁ ἅγιος Δύντος καί ἀγαθός ἐντολή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.38
ὀανάτου γενέσθαι πρόφασιν τοῖς ὑπεσγευμένοις . Πῶς
Lemmas: ὀανάτου γίγνομαι πρόφασις ὁ υπεσγευμενω . Πῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.39
δὲ τίνὰ τρόπον ; Εἰ γὰρ ἐξεται μὲν ἀεὶ τοῖς παρανομοῦσιν
Lemmas: δέ τις τρόπος ; εἰμί γάρ ἔχω μέν ἀεί ὁ παρανομέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.40
ἡ δίκη , διελήλαχαιμεν δὲ πρὸς τοῦτο λοιπὸν
Lemmas: ὁ δίκη , διαλαγχάνω δέ πρός οὗτος λοιπός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.41
ἀθεσενία · ἡμεῖς , ὡς αἰ τὰς παραβάσεις ἐναλλάκσε -
Lemmas: ἀθεσενία · ἐγώ , ὡς ὁ ὁ παράβασις ἐναλλάσσω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.42
σθαι , ἐναργὲς ἤδη πως , ὅτι κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον
Lemmas: ἕπομαι , ἐναργής ἤδη πως , ὅτι κατά οὗτος ὁ τρόπος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.43
ὁ σώζων νόμος , ὁ ἅγιός τε καὶ ἀγαθός , νεῦρά πως
Lemmas: ὁ σῴζω νόμος , ὁ ἅγιος τε καί ἀγαθός , νεῦρον πως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.44
δοκεῖ γενέσθαι τῇ ἁμαρτίᾳ καὶ ὅδός εἰς θάνατον τοῖς
Lemmas: δοκέω γίγνομαι ὁ ἁμαρτία καί ὁδός εἰς θάνατος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.45
ὑφ’ ἁμαρτίαν . Καὶ τάχα που , φησίν , ἵνα γίνηται
Lemmas: ὑπό ἁμαρτία . καί τάχα ποῦ , φημί , ἵνα γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.46
καθ’ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς ·
Lemmas: κατά ὑπερβολή ἁμαρτωλός ὁ ἁμαρτία διά ὁ ἐντολή ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.47
τοῖς μὲν γὰρ ἡγνωκόσι τὸ τῷ Δεσπότῃ δοκοῦν ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἡγνωκόσι ὁ ὁ δεσπότης δοκέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.48
ἐξεται μὲν πάντως τὸ ἐναλῶσαι δίκας · ἠνομήκασι D
Lemmas: ἔχω μέν πάντως ὁ ἐναλίσκομαι δίκη · ἀνομέω D
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.49
γὰρ , εἰ καὶ μὴ ἐγνώκασι . Πλὴν ἐστιν αὐτοῖς καὶ
Lemmas: γάρ , εἰμί καί μή γιγνώσκω . πλήν εἰμί αὐτός καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.50
ἀπολογία οὐχ ἀπίθανος , ὅτι , λόγος · προδιδύονται
Lemmas: ἀπολογία οὐ ἀπίθανος , ὅτι , λόγος · προδίδωμι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.51
γὰρ , κατὰ τὸ εἰκός , τὴν ἀγνοίαν τοῖς γε μὴ ἐν νόμῳ
Lemmas: γάρ , κατά ὁ εἰκός , ὁ ἄγνοια ὁ γε μή ἐν νόμος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.52
τὸ μὴ εἰδέναι λέγειν τὸ θέλημα τοῦ Δεσποτικόν , εἰ καὶ
Lemmas: ὁ μή οἶδα λέγω ὁ θέλημα ὁ δεσποτικός , εἰμί καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.53
ὀνειδὶ πῶς . Οὐκοῦν εἰ φαίνουσι διαβίου ἡρμημένως
Lemmas: ὀνειδὶ πῶς . οὐκοῦν εἰμί φαίνω διαβιόω ἁρμόζω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.54
ἀνοσίως , οὐχ ἀγνοίας ἔσται , ἀλλ’ ἀπονολίας τὸ κατ -
Lemmas: ἀνόσιος , οὐ ἄγνοια εἰμί , ἀλλά ἀπονολίας ὁ κατά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.55
τηγόρημα , καὶ τῆς ἀνωτάτω λοιπὸν ἀρμολθεας . Οὕτως
Lemmas: τηγόρημα , καί ὁ ἄνω2 λοιπός ἀρμολθεας . οὕτως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0425.56
ἂν λέγοιτο καθ’ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς , ἁμαρτωλῶ
Lemmas: εἄν λέγω κατά ὑπερβολή ἁμαρτωλός , ἁμαρτωλός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0426.1
A μὲν ὑπάρχοντος καὶ τοῦ πεπλημμεληκότος ὡς ἐν ἀγνοίᾳ , ἡμιστά γε μὴν καθ' ὑπαβολὴν λεγομένου τε καὶ ὄντος ἀμαρτωλοῦ .
Lemmas: A μέν ὑπάρχω καί ὁ πλημμελέω ὡς ἐν ἄγνοια , ἡμιστά γε μήv κατά ὑπαβολὴν λέγω τε καί εἰμί ἁμαρτωλός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0426.2
VII , 14 . Οἴδαμεν γὰρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν .
Lemmas: VII , 14 . οἶδα γάρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός εἰμί .