cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0130.2
A δὲ καὶ αὐτὸς αὐτῷ . « Ἡ διδασκέτωσαν παρελθόντες οἱ δι' ἑναντίας ὅτι γέρας ἔχει , καθάπερ ἡμεῖς , τὸ ἐν τῷ Πατρὶ νοεῖσθαι καὶ αὐτὸς , καὶ πολιτείας τῆς κατὰ νόμον εὐαγγελικὸν ἀνθρώπων ἀμοιβήν . Ἄλλ' οὐδὲν , οἶμαι , δεινὸν ἐκεῖνοις φαίνεται καὶ τοῦτο . Οὐς γὰρ εἴδος οὐδὲν γλωσσοχλίας ἀνεπιτήδευον , τί τῶν νῦν ἀπηγγελημένων οὐχ ἰππηλάτων ; Εἰκὼς οὖν νῦν κάκεινοι ἐροῦσιν , ὡς εἴη μὲν ὁ Υἱὸς ἐν Πατρὶ διὰ τοῦτο , ἔχει δὲ αὐ πάλιν ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα , ἐπεὶ περ ταῖς καὶ ἡμῖν ἐρριχταῖς ἀρεταῖς , ὡς πρὸς αὐτὸν σχηματίζεται . Καὶ τί δὴ πάλιν , ὦ βέλτιστοι , φαμέν , Φιλίππου λέγοντος : « Κύριε , δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα , » μὴ πάντας τοὺς ἁγίους ἀποστόλους εἰς εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ἀκριβῆ τοῦ νοουμένου παραθεῖς ἐφασκεν ὁ Χριστός ; « Τοσοῦτην χρόνον μετὰ ἁλλήλων B ἐσμέν , καὶ οὐκ ἔγνωκας τὸν Πατέρα ; » Ἄλλ' οὐδὲνα τῶν ἄλλων ἑαυτῷ συνεῖσδέχεσθαι , μόνον δὲ μόνῳ παραθεῖς τῷ Πατρὶ , ὡς μικρὰ μὲν κομιδῇ παρατρέχει τὰ ἡμέτερα , οὐχ ἐν τοῦτοις δὲ ἀκριβῶς τὴν θεῖαν οὐσίαν ἐξεῖκονίζεισθαι θέλων , ἑαυτῷ τετήρηκε μόνην τὴν εἰς ἄκραν ἐμφέρεσιν . « Ὁ γὰρ ἑώρακώς με , φησὶ , τὸν Πατέρα ἑώρακεν . » Εἶτα τοῦτο ; ἐπηνέγκαν εὐθὺς : « Πιστεύετε ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ δὲ ἐν ἐμοὶ ἐστιν ; » « Ὅπου γὰρ ἀπαρραλλάκτως ἔχει κατὰ γε τὴν εἰσάπαν ἐμφέρεσιν , πῶς οὐχ ἄν ἔχοι λοιπὸν αὐτὸς μέν ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα , ἔχεται δὲ ὡςπερ ὑπὸ τοῦ Πατρός ; » Ἐννοεῖ γὰρ τι τοιοῦτον , καὶ πρὸς ἀπόδειξιν δέχου τῶν εἰρημένων . Ἄρα γὰρ , εἰ τις τὸν Ἀβραάμ , ἢγον ἐτέρου τινὸς ἀνθρώπου τυχὸν εἰς μέσον ἄγαγοι παῖδιον , εἶτα τὴν τοῦ τεκόντος αὐτὸ διερωτοῖ φύσιν , τίς τε ὅλος ; εἴη καὶ ποδαπὸς ὁ τεκνὸν βούλοιτο μαθεῖν , οὐχ ἂν εὐλόγως ἐφώνησεν , μᾶλλον δὲ τὴν οἰκείαν ἐπέδειξε φύσιν , λέγων : « Ὁ ἑώρακώς με , ἑώρακε τὸν πατέρα ; Ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ , καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοὶ ἐστιν . » Εἶτα πρὸς ἀπόδειξιν τοῦ τὴν ἀλήθειαν εἶπειν , οὐχ ἂν παροίσαι πρεπόντως τὴν ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις ἔργοις , ἢτοι φυσικοῖς πλεονεκτήμασι ταυτότητα ;
Lemmas: A δέ καί αὐτός αὐτός . « ὁ διδάσκω παρέρχομαι ὁ διά ἐναντίος ὅτι γέρας ἔχω , καθάπερ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ πατήρ νοέω καί αὐτός , καί πολιτεία ὁ κατά νόμος εὐαγγελικός ἄνθρωπος ἀμοιβή . ἄλλος οὐδείς , οἴομαι , δεινός ἐκεῖνος φαίνω καί οὗτος . οὖς γάρ εἶδος οὐδείς γλωσσοχλια ἀνεπιτήδειος , τίς ὁ νῦν ἀπαγγέλλω οὐ ἱππηλάτης ; ἔοικα οὖν νῦν ἐκεῖνος εἴρω , ὡς εἰμί μέν ὁ υἱός ἐν πατήρ διά οὗτος , ἔχω δέ αὖος πάλιν ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , ἐπεί περ ὁ καί ἐγώ ῥιχτός ἀρετή , ὡς πρός αὐτός σχηματίζω . καί τίς δή πάλιν , εἰμί ἀγαθός , φημί , Φίλιππος λέγω : « κύριος , δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ , » μή πᾶς ὁ ἅγιος ἀπόστολος εἰς εἰκών καί ὁμοίωσις ἀκριβής ὁ νοέω παρατίθημι φάσκω ὁ Χριστός ; « Τοσοῦτη χρόνος μετά ἀλλήλων B εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ὁ πατήρ ; » ἄλλος οὐδείς ὁ ἄλλος ἑαυτοῦ συνεισδέχομαι , μόνος δέ μόνος παρατίθημι ὁ πατήρ , ὡς μικρός μέν κομιδή παρατρέχω ὁ ἡμέτερος , οὐ ἐν οὗτος δέ ἀκριβῶς ὁ θεῖος οὐσία ἐξεικονίζω ἐθέλω , ἑαυτοῦ τηρέω μόνος ὁ εἰς ἄκρος ἐμφέρεσιν . « ὁ γάρ ὁράω ἐγώ , φημί , ὁ πατήρ ὁράω . » εἶτα οὗτος ; ἐπιφέρω εὐθύς : « πιστεύω ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ δέ ἐν ἐγώ εἰμί ; » « ὅπου γάρ ἀπαράλλακτος ἔχω κατά γε ὁ εἰσάπαν ἐμφέρεσιν , πῶς οὐ ἄν ἔχω λοιπός αὐτός μέν ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , ἔχω δέ ὡς ὑπό ὁ πατήρ ; » ἐννοέω γάρ τίς τοιοῦτος , καί πρός ἀπόδειξις δέχομαι ὁ εἴρω . ἄρας γάρ , εἰμί τις ὁ Ἀβραάμ , ἄγω ἔτερον τις ἄνθρωπος τυγχάνω εἰς μέσος ἄγω παιδίον , εἶτα ὁ ὁ τίκτω αὐτός διερωτοῖ φύσις , τίς τε ὅλος ; εἰμί καί ποδαπός ὁ τέκνον βούλομαι μανθάνω , οὐ εἄν εὔλογος φωνέω , μᾶλλον δέ ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι φύσις , λέγω : « ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ ; ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί . » εἶτα πρός ἀπόδειξις ὁ ὁ ἀλήθεια εἶπον , οὐ εἄν παρόω πρεπόντως ὁ ἐν ὁ ἀνθρώπινος ἔργον , ἤτοι φυσικός πλεονέκτημα ταυτότης ;