cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0377.1
ἐν συναχθέντων τόπον , Ἐγένετο δρῶν ἐκ τοῦ οὐρα-νοῦ ἦχος ὡσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας , καὶ ὤφθη-σαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός , καὶ ἐκάθισεν ἐπ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν . Καὶ ἔχρεοντο λαλεῖν ἑτέρας γλώσσαις , καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀπορρή-γεσθαι αὐτοῖς . Ἡ γὰρ , φησί , δι’ ἧν δεδοσθαι τὴν χάριν αὐτοῖς οἴσομεθα , ἤγουν τὸν καιρὸν ἀγνοοῦ-μεν , καθ’ ὃν ἀληθῶς γεγονὼς μέτοχοι τοῦ ἀγίου Πνεύ-ματος , εἴπερ ἀληθῆς καὶ ὁ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν εὐή-σκοιτο λόγος , καὶ τὸ ἐν ταῖς Πράξεσι γεγραμμένον περὶ τῶν ἀγίων μαθητῶν . Ἄλλ’ ἑνδοιασμοῦ μὲν ἀξίων τὸ χρήμα ἐστίν , μάλιστα ὅτι καὶ αὐτὸς ἔφη ποὺ Χρι-στός · Συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω . Ἐὰν γὰρ μὴ ἀπέλθω , ὁ Παράκλητος οὐ μὴ ἔλθη πρὸς ὑμᾶς · ὑμᾶς-δὲν δὲ ἀπέλθω , πέμψω αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς . Ἐρεῖ γὰρ Ἰσὺς ἐκεῖνα ζητῶν · Ψευδομὲν οὐκ οἶδεν ἡ ἀλήθεια , τοῦτ’ ἐστὶ Χριστός · ὅτε τοίνυν ἔφη σαφῶς , ὡς οὐκ ἂν ἔλθοι πρὸς ἡμᾶς ὁ Παράκλητος , οὐκ ἀνα-ληφθείς τις αὐτοῦ πρὸς τὸν Πατέρα , πέμψειν δὲ τότε καὶ ἀραρῶτως , ὅταν ἂν γένηται παρ’ αὐτῷ , πῶς εὑρίσκεται τὸ Πνεῦμα διδοῦς , καὶ τοῖς ἐντεῦθεν ἀποδη-μίαν οὐκὼν στελλάμενος ; Πλὴν εἰ καὶ λίαν ἀσυμφα-νὲς τὸ ζητούμενον , καὶ περισποχὴς ὁ λόγος , ἐκπαρά-ξει τε καὶ σφόδρα ἰκανῶς , ἀλλ’ ἔχει τὴν λύσιν τὴν αὐτῷ πρεπωδεστάτην , ὅταν μὴ τῶν καθ’ ἡμᾶς ὑπάρ-χειν ἕνα πιστεύωμεν τὸν Χριστόν , Θεὸν δὲ μᾶλλον ὡς ἐκ Θεοῦ , καὶ τῶν ἰδίων κατεχοισιάζοντα λόγων , διὰ τὴν τοῖς πράγμασι πρεπωδεστάτην οἰκονομίαν . Ἐπηγ-γέλατο μὲν γὰρ καταπέμψαι ἡμῖν ἐξ οὐρανοῦ τὸν Παράκλητον , ὅταν ἂν γένηται παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὶ , ὁ δὲ καὶ πέπραχεν ἀποδημήσας πρὸς τὸν Πα-τέρα , καὶ δαψιλεστάτην τοῖς ἐθέλουσιν ἐλεῖν τὴν τοῦ Πνεύματος ἔσχυσιν ἐπιδούς . Ἔλοι δ’ ἂν τις αὐτὸ διὰ πίστεως διὸν ὅτι τῆς εἰς αὐτὸν , καὶ τοῦ ἀγίου βαπτι-σματος . Ἐπληροῦτο δὲ τότε τὸ διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς εἰρημένον · Ὅτι ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα · ἀλλὰ ἔδει τοῦ Πνεύματος χορηγῆσαι καὶ τῷ Πατρὶ συνδηῆρα φαίνεσθαι τὸν Υἱόν , ἔδει συνιέναι τοὺς πιστεύοντας εἰς αὐτόν , ὅτιπερ αὐ-τὸς ἐστὶν ἡ τοῦ Πατρὸς δύναμις , ἡ τὸδε τὸ σύμπαν δημιουργήσασα , καὶ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παρενεγκοῦσα τὸν ἄνθρωπον . Ἦν μὲν γὰρ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ διὰ τοῦ ἰδίου Λόγου τὸ ἐν ἀρχαῖς χοῦν μὲν λαβὼν ἀπὸ τῆς , καθὼς γέγραπται , διαπλάσας δὲ τὸ ζῶον , φημὶ δὴ τὸν ἄνθρωπον , φυσιχλᾶς τε καθὼς οἶδεν αὐτόν , καὶ τῇ τοῦ ἰδίου Πνεύματος μετουσίᾳ καταφαρδύνας αὐτόν . Ἐνεφύσησε γὰρ εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς , καὶ οὕτως γέγραπται . Ἐπεὶ δὲ συνέβη πεσεῖν ἐκ παρακοῆς εἰς τὸν θάνατον , καὶ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης διολισθήσαι τιμῆς τὸν ἄνθρω-πον , ἀνέκτισε πάλιν αὐτὸν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ , καὶ εἰς καινότητα ζωῆς ἀνεκόμισε δι’ Υἱοῦ , καθάπερ ἐν ἀρχῇ . Ἀνεκώμισε δὲ πως ὁ Υἱὸς τῷ θανάτῳ τῆς ἁγίας σαρ-κὸς νεκρώσας τὸν θάνατον , καὶ εἰς ἀναβρόμην ἀρθαρ-σίας τὸ ἀνθρώπινον γένος ἀνεγείγων . Ἐγίγνετο γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Χριστός . Ἴνα τοίνυν αὐτὸν ἐκεῖνον ὄντα μενθάνωμεν τὸν ἐξ ἀρχῆς τῆς ἡμετέρας φύσεως γε -
Lemmas: ἐν συνάγω τόπος , γίγνομαι δράω ἐκ ὁ οὐρανός ἦχος ὡς φέρω πνοή βίαιος , καί ὁράω αὐτός διαμερίζω γλῶσσα ὡσεί πῦρ , καί καθίζω ἐπί εἷς ἕκαστος αὐτός . καί χράω λαλέω ἕτερος γλῶσσα , καθώς ὁ πνεῦμα δίδωμι ἀπορρήγνυμι αὐτός . ὁ γάρ , φημί , διά ἧμαι δίδωμι ὁ χάρις αὐτός φέρω , ἤγουν ὁ καιρός ἀγνοέω , κατά ὅς ἀληθής γίγνομαι μέτοχος ὁ ἅγιος Πνεῦμα , εἴπερ ἀληθής καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ εὐή-σκοιτο λόγος , καί ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις γράφω περί ὁ Ἀγίων μαθητής . ἄλλος ενδοιασμός μέν ἄξιος ὁ χρήμα εἰμί , μάλιστα ὅτι καί αὐτός φημί πού Χριστός · συμφέρω σύ ἵνα ἐγώ ἀπέρχομαι . ἐάν γάρ μή ἀπέρχομαι , ὁ Παράκλητος οὖον μή πίλσκω πρός σύ · ὑμᾶς-δὲν δέ ἀπέρχομαι , πέμπω αὐτός πρός σύ . ἐράομαι γάρ Ἰσὺς ἐκεῖνος ζητέω · ψεύδω οὐ οἶδα ὁ ἀλήθεια , οὗτος εἰμί Χριστός · ὅτε τοίνυν φημί σαφῶς , ὡς οὐ εἄν ἔρχομαι πρός ἐγώ ὁ Παράκλητος , οὐ ἀναλαμβάνω τις αὐτός πρός ὁ πατήρ , πέμπω δέ τότε καί ἀραρῶτως , ὅταν εἄν γίγνομαι παρά αὐτός , πῶς εὑρίσκω ὁ πνεῦμα Διδώ , καί ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία οὔκουν στέλλω ; πλήν εἰμί καί λίαν ἀσυμφανής ὁ ζητέω , καί περισποχεω ὁ λόγος , ἐκπαρά-ξει τε καί σφόδρα ἱκανῶς , ἀλλά ἔχω ὁ λύσις ὁ αὐτός πρεπώδης , ὅταν μή ὁ κατά ἐγώ ὑπάρχω εἷς πιστεύω ὁ Χριστός , θεός δέ μᾶλλον ὡς ἐκ Θεός , καί ὁ ἴδιος κατεχοισιαζοειντα λόγος , διά ὁ ὁ πρᾶγμα πρεπώδης οἰκονομία . Ἐπαγγέλλω μέν γάρ καταπέμπω ἐγώ ἐκ οὐρανός ὁ Παράκλητος , ὅταν εἄν γίγνομαι παρά ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ δέ καί πράσσω ἀποδημέω πρός ὁ Πατέρας , καί δαψιλής ὁ ἐθέλω αἱρέω ὁ ὁ πνεῦμα ἔσχυσιν ἐπιδίδωμι . αἱρέω δέ εἄν τις αὐτός διά πίστις δείδω ὅτι ὁ εἰς αὐτός , καί ὁ ἅγιος βάπτισμα . πληρόω δέ τότε ὁ διά ὁ ὁ προφήτης φωνή εἴρω · ὅτι2 ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ · ἀλλά ἐσθίω ὁ πνεῦμα χορηγέω καί ὁ πατήρ συνδηῆρα φαίνω ὁ υἱός , ἐσθίω συνίημι ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , ὅτιπερ αὐτός εἰμί ὁ ὁ πατήρ δύναμις , ὁ ὅδε ὁ σύμπας δημιουργέω , καί ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παραφέρω ὁ ἄνθρωπος . ἦς μέν γάρ ὁ θεός καί πατήρ διά ὁ ἴδιος Λόγος ὁ ἐν ἀρχή χόω μέν λαμβάνω ἀπό ὁ , καθώς γράφω , διαπλάσσω δέ ὁ ζῷον , φημί δή ὁ ἄνθρωπος , φυσιχλᾶς τε καθώς οἶδα αὐτός , καί ὁ ὁ ἴδιος πνεῦμα μετουσία καταφαρδυναω αὐτός . ἐμφυσάω γάρ εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή , καί οὕτως γράφω . ἐπεί δέ συμβαίνω πίπτω ἐκ παρακοή εἰς ὁ θάνατος , καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος διολισθάνω τιμή ὁ ἄνθρωπος , ἀνακτίζω πάλιν αὐτός ὁ θεός καί Πατήρ , καί εἰς καινότης ζωή ἀνακομίζω διά υἱός , καθάπερ ἐν ἀρχή . Ἀνεκώμισε δέ πως ὁ υἱός ὁ θάνατος ὁ ἅγιος σάρξ νεκρόω ὁ θάνατος , καί εἰς ἀναβρέχω ἀρθαρ-σίας ὁ ἀνθρώπινος γένος ανεγειγη . γίγνομαι γάρ ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός . ἵνα τοίνυν αὐτός ἐκεῖνος εἰμί μενθάνωμεν ὁ ἐκ ἀρχή ὁ ἡμέτερος φύσις γε -