cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0265.4
Φθάσας ἤδη προεῖπον ἐν τοῖς Ἐναγχοις ἡμῖν οὐκ ἀβασανίστως , ὡς γέ μοι φαίνεται , προεξηγεσαμένοις , ὅτι θεοπρεπῶς τε ἄμα καὶ ἀνθρωπίνως τὴν πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα διάλεξιν ἐποιεῖτο Χριστός . Διακυβεύει γὰρ ἐπ' ἀμφὼ τὸν λόγον , οὔτε τῶν τῆς ἀνθρωπότητος ὁρῶν εἰσάπαν εἴσω τιθεὶς , οὔτε μὴν ὀλοτρόπως τῆς θεοπρεποῦς ἀπομένους δόξης · ἀλλ' οὕδὲν ἦστον κἀνθάδε πάλιν ἡμῖν οἱ αὐτὸς τετηρηται χαρακτήρ . " Ὡς μὲν γὰρ Θεὸς κατὰ φύσιν , καὶ τῆς ἀρρήτου φύσεως χαρακτήρ πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα φησίν · « Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώπους , » ἀντὶ τοῦ τὴν δόξαν εἰπεῖν , τὸ ὄνομα θεὶς · μεμελέτηκε γὰρ πῶς ὡλὶ καὶ ἡ καθ' ἡμᾶς συνήθεια λέγειν . Καὶ γοῦν ὁ σοφώτατος ἔγραψε Σολομών · « Αἰρετὸν ὄνομα καλόν , ἢ πλοῦτος πολύς , » τοῦτ' ἐστιν , ἀμείνων ὑπὸληψις ἀγαθὴ καὶ δόξα τῆς ἐν πλούτῳ φαιδρότητος καὶ περιττανείας ἐστίν . Καὶ αὐτὸς δὲ ποῦ φησιν ὁ Θεὸς διὰ φωνῆς « Ἡσαΐου τοῖς εὐνουχίοιςιν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · « Μὴ λεγέτω ὁ εὐνοῦχος , ὅτι Ἐγώ εἰμι ξύλον ἕρπον . Τὰδε λέγει Κύριος τοῖς εὐνοῦχοις · " Ὅσοι ἂν φυλάξωνται τὰ προστάγματά μου , καὶ ποιήσωσιν ἃ ἐγὼ θέλω , διῶσω αὐτοὶς ἐν τῷ οἴκῳ μου καὶ ἐν τῷ τείχει μου τόπον ὀνομαστὸν , χρείσων υἱῶν καὶ θυγατέρων ὄνομα αἰώνιον δώσω αὐτοῖς . » Καὶ οὐ δὴ τις οἴησεται , κατὰ γε τὸ εἰκὸς , εἰ γε σωφρονοῖη , τῆς ἐκ Θεοῦ φιλοτιμίας τὴν ἀντίδοσιν ἐν ψιλῆς ὀνομάτων ἀπονεμηθήσεσθαι κλήσει , τοῖς ἐξ ἀγαθοῦ καὶ φιλαρέτου φρονήματος , ἀπάσης μὲν τῆς ἐν κόσμῳ καταθλισασιν ἡδονῆς , νεκρώσασί τε τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ μόνα τετηρηκόσι τὰ τοῦ θεοῦ οὐκ ἀφθόρτα νόμοις . Ἄλλ' ὄνομα πάλιν ἀντὶ τῆς δόξης φησίν · ζηλωτοὶ γὰρ ἔσονται , καὶ ἀποδέλπτοιο συμβασιλεύοντες τῷ Χριστῷ . Πεφανερωκέναι γοῦρ αὐτὸ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Σωτὴρ εἷ μᾶλα διασχηματίζεται , τοῦτ' ἐστι , διαφανεστάτην τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην καταστήσαι τὴν δόξαν αὐτοῦ . Πῶς ἢ τινα τρόπον ; Ἐαυτὸν δὲ δηλοῦσι διὰ τῶν ὑπὲρ λόγον κατορθωμάτων παραβελὲς εἰς ἀπόδειξιν . Δοξάζεται γὰρ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ , καθάπερ ἐν εἰκόνι καὶ τύπῳ τῆς ἰδίας μορφῆς · ἀπὸ γὰρ τοῦ χαρακτῆρος τῶν ἀρχετύπων ἀεὶ διαφαίνεται ἡ κάλλος . Πεφανέρωται τοινῦν ὁ Μονογενής , οὐσιωδῶς ὑπάρχων σοφία , καὶ ζωή , τεχνίτης τῶν ὅλων καὶ δημιουργός , θανάτῳ χρεῖτ -
Lemmas: φθάνω ἤδη προεῖπον ἐν ὁ Ἐναγχοις ἐγώ οὐ ἀβασανίστως , ὡς γε ἐγώ φαίνω , προεξηγέομαι , ὅτι θεοπρεπῶς τε ἄμη καί ἀνθρώπινος ὁ πρός ὁ ἐν οὐρανός πατήρ διάλεξις ποιέω Χριστός . διακυβεύω γάρ ἐπί ἄμφω ὁ λόγος , οὔτε ὁ ὁ ἀνθρωπότης ὁράω εἰσάπαν εἴδομαι τίθημι , οὔτε μήv ὀλοτρόπως ὁ θεοπρεπής ἀπομένω δόξα · ἀλλά οὐδείς εἰμί ἐνθάδε πάλιν ἐγώ ὁ αὐτός τηρέω χαρακτήρ . " ὡς μέν γάρ θεός κατά φύσις , καί ὁ ἄρρητος φύσις χαρακτήρ πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ φημί · « φανερόω σύ ὁ ὄνομα ὁ ἄνθρωπος , » ἀντί ὁ ὁ δόξα εἶπον , ὁ ὄνομα τίθημι · μελετάω γάρ πῶς ωλι καί ὁ κατά ἐγώ συνήθεια λέγω . καί γοῦν ὁ σοφός γράφω Σολομών · « ἀείρω ὄνομα καλός , ἢ πλοῦτος πολύς , » οὗτος εἰμί , ἀγαθός ὑπόληψις ἀγαθός καί δόξα ὁ ἐν πλοῦτος φαιδρότης καί περιττανείας εἰμί . καί αὐτός δέ ποῦ φημί ὁ θεός διά φωνή « Ἠσαΐας ὁ εὐνούχιον ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · « μή λέγω ὁ εὐνοῦχος , ὅτι ἐγώ εἰμί ξύλον ἕρπω . ὅδε λέγω Κύριος ὁ εὐνοῦχος · " ὅσος εἄν φυλάσσω ὁ πρόσταγμα ἐγώ , καί ποιέω ὁ ἐγώ ἐθέλω , διωθέω αὐτός ἐν ὁ οἶκος ἐγώ καί ἐν ὁ τεῖχος ἐγώ τόπος ὀνομαστός , χρέω υἱός καί θυγάτηρ ὄνομα αἰώνιος δίδωμι αὐτός . » καί οὖον δή τις οἴομαι , κατά γε ὁ εἰκός , εἰμί γε σωφρονέω , ὁ ἐκ Θεός φιλοτιμία ὁ ἀντίδοσις ἐν ψιλός ὄνομα ἀπονέμω κλῆσις , ὁ ἐκ ἀγαθός καί φιλάρετος φρόνημα , ἀπασάω μέν ὁ ἐν κόσμος καταθλισασιν ἡδονή , νεκρόω τε ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί μόνος τηρέω ὁ ὁ θεός οὐ ἀφθόρτα νόμος . ἄλλος ὄνομα πάλιν ἀντί ὁ δόξα φημί · ζηλωτός γάρ εἰμί , καί ἀποδέλπτοιο συμβασιλεύω ὁ Χριστός . φανερόω γοῦρος αὐτός ὁ ὄνομα ὁ Θεός καί πατήρ ὁ Σωτήρ ὅς μῆλον διασχηματίζω , οὗτος εἰμί , διαφανής ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω καθίστημι ὁ δόξα αὐτός . Πῶς ἢ τις τρόπος ; ἑαυτοῦ δέ δηλόω διά ὁ ὑπέρ λόγος κατόρθωμα παραβάλλω εἰς ἀπόδειξις . δοξάζω γάρ ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός , καθάπερ ἐν εἰκών καί τύπος ὁ ἴδιος μορφή · ἀπό γάρ ὁ χαρακτήρ ὁ ἀρχέτυπος ἀεί διαφαίνω ὁ κάλλος . φανερόω τοίνυν ὁ Μονογενής , οὐσιωδῶς ὑπάρχω σοφία , καί ζωή , τεχνίτης ὁ ὅλος καί δημιουργός , θάνατος χρέω -