cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0268.1
ἀνθρωπος , καὶ τῆς ἀπάντων προκινδυνεύσας ζωῆς , ἐαντῶ πάντας ἐξεκρίσατο , καὶ δι' ἑαυτοῦ προσκεχώρικε τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . Ο' τοίνυν πάλαι καὶ ἀπ' ἀρχῆς βασιλεύσων ὡς Θεός , ὁμοῦ τῷ ἰδίῳ γεννητῆρι χειριεροντῶνται βασιλεὺς , ὡς ἄνθρωπος , ὡς μετὰ τῶν ἄλλων ἐστὶ καὶ τὸ βασιλεύειν ὁσόν , κατὰ γε τὸ μέρον τῆς ἀνθρωπείας φύσεως . Οὐ γὰρ ὡσπερ ζῷον ἐστι λογικὸν ὁ ἄνθρωπος , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν , ἐν φυσικοῖς ἔχων τὰ τοιαῦτα πλεονεκτήμασιν , οὕτως ἂν εἴη καὶ βασιλεύς . Ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἐν τῷ τῆς οὐσίας ὄρῳ παραλαμβάνεται , τὸ δὲ ἑξωθεν τὲ ἐστι καὶ προστεθειμένον , καὶ οὐχὶ τῶν ἀχωρίστως προσπεφυκότων φαίνεται . Προσγίνεται γὰρ καὶ ἀπογίνεται , μηδὲν τὸ παράπαν , ὅσον ἤκην εἰς οὐσίας λόγον , τὸ ὑποκείμενον ἀξιοῦν . Δοκὸν οὖν ἄρα καὶ θύραθεν ἐπεσχωρίεται τὸ τῆς βασιλείας ἀξίωμα τῷ ἀνθρώπῳ παρὰ Θεοῦ . « Δι' ἐμοῦ γὰρ , φησὶ , βασιλεῖς βασιλεύσουσι , καὶ τυραννοὶ δι' ἐμοῦ κρατοῦσι τῆς . » 'Ὁ τοίνυν τῶν πάντων βασιλεύσων μετὰ Πατρός , καθόπερ ἦν τε καὶ ἐστὶ καὶ ἔσται φύσει Θεός , δέχεται τῶν ἐν κόσμῳ τὸ κράτος , κατὰ γε τὸ πρέπον ἀνθρώπῳ σχῆμα τε καὶ μέτρον . Διὰ γὰρ τοῦτο φησιν ' « Ὅτι πάντα ὅσα δέδωκάς μοι , παρὰ σοῦ εἰσιν . » Κυρίως μὲν γὰρ τε καὶ ἰδικῶς τὰ πάντα ἐστὶ τοῦ Θεοῦ · δοτὰ δὲ ἡμῖν τοῖς δι' αὐτοῦ γενομένοις . Καὶ τὸ μὲν πάντα κεκτῆσθαι , καὶ καταρχειν τῶν ὅλων , τῇ δεῖα φύσει πρεσβώδεστατον · ἡμῖν δὲ αὐ πάλιν τὸ λαβεῖν οἰκειότατον . Ἐπεμαρτύρησέ γε μὴν τὸ γνήσιον εἰς δουλείαν , καὶ τὸ πρόθυμον εἰς ὑπακοήν , τοὺς ἀνενδιόσταως πιστεύοντας εἰς αὐτόν . Φησὶ γὰρ , ἐστι « Τὰ ῥήματα ἃ δέδωκάς μοι , δέδωκα αὐτοῖς , καὶ αὐτοὶ ἔλαβον καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον · καὶ ἐπίστευσαν ὅτι σὺ με ἀπέστειλας . » ῥήματα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὰς ἑαυτοῦ διαρρήδην ὀνομάζων φωνάς , διὰ τὸ ἐν οὐσία ταυτόν , καὶ ἐπεὶπερ ἐστὶ Θεός , Λόγος τῶν τοῦ Πατρὸς θελημάτων ἐκφαντικός , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ ἐκ τῶν ἡμετέρων προκινύτων στομάτων , καὶ τῇ πρὸς τὸ ἔξω προφορᾷ τὴν τοῦ πέλας προσαρράζων ἀκοήν , καὶ τὸ ἐν τῷ βάθει τῆς καρδίας διεργμενὸν μυστήριον . Τοιγάρτοι καὶ προφητικὸς τις περὶ αὐτοῦ λόγος ἔχει , ὅτι καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ « μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος . » Τὸν γὰρ ὅντως ἐξαίσιον τε καὶ ὑπερφύ , καὶ μεγάλην τοῦ τεκόντος βουλήν , ὃν ἐν αὐτῷ καὶ ἐξ αὐτοῦ διαπορθμεῖος λόγος · διὰ μὲν γὰρ ῥημάτων προφοράν , ὡς ἄνθρωπος , ὅτι γέγονε καὶ' ἡμᾶς , διὰ δὲ γνώσεως καὶ φωταγωγίας πνευματικῆς , μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασιν . Ἀποκαλύπτει γὰρ τοῖς ἀξίοις τὰ ἑαυτοῦ μυστήρια , καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ Παῦλος · « Εἰ δοκιμήν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; » Μεμαρτύρηκε τοίνυν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , ὡς προσήχοντο καὶ τετηρήκασι τοὺς δοθέντας αὐτῷ παρὰ τοῦ Πατρὸς λόγους · πεπληροφορήνται δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι παρ' αὐτοῦ ἐξῆλθε καὶ ἀπεστάλται , διακειμένων οὐχ οὕτως τῶν τὴν ἐναντίαν νοοῦντων ὑπόνων . Οὐ γὰρ μήτε προσεχάμενοι τοὺς παρ' αὐτοῦ λόγους , μήτε μὴν ἐλευθέραν τηρήσαντες τὴν πίστιν ,
Lemmas: ἄνθρωπος , καί ὁ ἀπαντάω προκινδυνεύω ζωή , ἀντάω πᾶς ἐκκρίνω , καί διά ἑαυτοῦ προσχωρέω ὁ Θεός καί πατήρ . οἷ τοίνυν πάλαι καί ἀπό ἀρχή βασιλεύω ὡς Θεός , ὁμοῦ ὁ ἴδιος γεννητήρ χειριεροντῶνται βασιλεύς , ὡς ἄνθρωπος , ὡς μετά ὁ ἄλλος εἰμί καί ὁ βασιλεύω ὅσος , κατά γε ὁ μέρω ὁ ἀνθρώπειος φύσις . οὖον γάρ ὡς ζῷον εἰμί λογικός ὁ ἄνθρωπος , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός , ἐν φυσικός ἔχω ὁ τοιοῦτος πλεονέκτημα , οὕτως εἄν εἰμί καί βασιλεύς . ἐκεῖνος μέν γάρ ἐν ὁ ὁ οὐσία ὄρον παραλαμβάνω , ὁ δέ ἔξωθεν τε εἰμί καί προστίθημι , καί οὐ ὁ ἀχώριστος προσφύω φαίνω . προσγίγνομαι γάρ καί ἀπογίγνομαι , μηδείς ὁ παράπαν , ὅσος ἠκή εἰς οὐσία λόγος , ὁ ὑπόκειμαι ἀξιόω . Δοκός οὖν ἄρα καί θύραθεν επεσχωριετης ὁ ὁ βασίλεια ἀξίωμα ὁ ἄνθρωπος παρά Θεός . « διά ἐγώ γάρ , φημί , βασιλεύς βασιλεύω , καί τυραννέω διά ἐγώ κρατέω ὁ . » Ὁ τοίνυν ὁ πᾶς βασιλεύω μετά πατήρ , καθόπερ εἰμί τε καί εἰμί καί εἰμί φύσις Θεός , δέχομαι ὁ ἐν κόσμος ὁ κράτος , κατά γε ὁ πρέπω ἄνθρωπος σχῆμα τε καί μέτρον . Ζεύς γάρ οὗτος φημί ' « ὅτι2 πᾶς ὅσος δίδωμι ἐγώ , παρά σύ εἰμί . » κύριος μέν γάρ τε καί ἰδικός ὁ πᾶς εἰμί ὁ Θεός · δοτός δέ ἐγώ ὁ διά αὐτός γίγνομαι . καί ὁ μέν πᾶς κτάομαι , καί κατάρχω ὁ ὅλος , ὁ δεία φύσις πρεσβώδεστατον · ἐγώ δέ αὖος πάλιν ὁ λαμβάνω οἰκεῖος . επεμαρτυρησος γε μήv ὁ γνήσιος εἰς δουλεία , καί ὁ πρόθυμος εἰς ὑπακοή , ὁ ἀνενδιόσταως πιστεύω εἰς αὐτός . φημί γάρ , εἰμί « ὁ ῥῆμα ὁ δίδωμι ἐγώ , δίδωμι αὐτός , καί αὐτός λαμβάνω καί γιγνώσκω ἀληθής ὅτι παρά σύ ἐξέρχομαι · καί πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω . » ῥῆμα ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ἑαυτοῦ διαρρήδην ὀνομάζω φωνή , διά ὁ ἐν οὐσία αὐτός , καί ἐπεί εἰμί Θεός , Λόγος ὁ ὁ πατήρ θέλημα ἐκφαντικός , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἐκ ὁ ἡμέτερος προκινυος στόμα , καί ὁ πρός ὁ ἔξω προφορά ὁ ὁ πέλας προσαράζω ἀκοή , καί ὁ ἐν ὁ βάθος ὁ Καρδία διέργω μυστήριον . τοιγάρ καί προφητικός τις περί αὐτός λόγος ἔχω , ὅτι καλέω ὁ ὄνομα αὐτός « μέγας βουλή Ἄγγελος . » ὁ γάρ εἰμί ἐξαίσιος τε καί ὑπερφύ , καί μέγας ὁ τίκτω βουλή , ὅς ἐν αὐτός καί ἐκ αὐτός διαπορθμεῖος λόγος · διά μέν γάρ ῥῆμα προφορά , ὡς ἄνθρωπος , ὅτι γίγνομαι καὶι ἐγώ , διά δέ γνῶσις καί φωταγωγία πνευματικός , μετά ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις . ἀποκαλύπτω γάρ ὁ ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ μυστήριον , καί μαρτυρέω λέγω ὁ Παῦλος · « εἰμί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; » μαρτυρέω τοίνυν ὁ ἀγαπάω αὐτός , ὡς προσάγω καί τηρέω ὁ δίδωμι αὐτός παρά ὁ πατήρ λόγος · πληροφορέω δέ πρός οὗτος , ὅτι παρά αὐτός ἐξέρχομαι καί ἀποστέλλω , διάκειμαι οὐ οὕτως ὁ ὁ ἐναντίος νοέω ὑπονέω . οὖον γάρ μήτε προσέχω ὁ παρά αὐτός λόγος , μήτε μήv ἐλεύθερος τηρέω ὁ πίστις ,