cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0117.1
πεπλήρωκα μὲν οὐρανοὺς , καὶ τὰ ἔσχατα τῆς γῆς , τοῦτ’ ἐστι , τὰ εἰς τὸν βῆην · πῶς οὐ σφόδρα παραλογώτατον τὸ περιοχῆς ὄνομα προσάπτειν αὐτῷ , μηδὲ ἐκεῖνο λογισαμένους , ὅτι εἰ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , τοῦτ’ ἐστι , τὸ Πνεῦμα ( πρόσωπον γὰρ τοῦ Υἱοῦ καλεῖ τὸ Πνεῦμα ) τὰ πάντα πλήρωι , πῶς ἄν αὐτὸς εἴω γενοῖτο περιοχῆς , ἂν λέγῃ , ὅτι περιοχῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός ; Ἄλλ’ οὐδὲν ἤττον ὑβρίζει περιγράφας τὸ ἀσώματον , καὶ μέτρον περιτιθεὶς τὸ οὐκ ὄν πεπερασμένον . Τὸ γὰρ οὐσιωδῶς αὐτὸν περιέχεσθαι λέγειν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , τί ἕτερόν ἐστι δηλοῦν , ἢ ὅτι πεπερασμένην ἔχει τὴν οὐσίαν , ὡσπερ οὖν ἀμέλει καὶ ἐν ἑκάστῳ τῶν παρ’ αὐτὸν γεγονότων , καὶ ἀκινδύνως τε καὶ ἀληθῶς περιέχεσθαι δώσομεν . Σώματα γὰρ , εἰ καὶ μὴ τοιαῦτα τυγχάν , ὅποια τὰ ἡμέτερα . Ἐπεὶ δὲ μοι κάλεινο πρὸς τούτους ἐννοεῖν . Εἰ γὰρ ἀναγκαῖον εἶναι φαμεν τὸ οὐκ ὄν περιειλημμένον , εἴσω δὴ κεῖσθαι πάντως τοῦ περιέχον αὐτὸ λεγομένου , πῶς οὐκ ἀναμφιλόγως ἕπεται τὸ ἐν ἐλάττοσιν εἶναι νοεῖν τοῦ περιέχοντος τὸ περιεχόμενον , καὶ πεπερασθῆναι λέγειν αὐτό , κατακλεισθῆναι ὡσπερ τῇ τοῦ μεῖζονος περιοχῇ ; Τί οὖν , ὦ βέλτιστε , πάλιν ἔρεις ; Ἰδοὺ γὰρ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός ἑαυτὸν παραθεὶς , καὶ διαφράδην εἰπών · « Ὁ θεωρακὼς ἐμὲ , ὡράκα τὸν Πατέρα , » καὶ πάλιν ἐπήνυγεν εὐθὺς · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστιν . » Εἰ γὰρ τοῦτο φησι καθ’ ὑμᾶς , ὅτι Καίτοι χαρακτήρ καὶ εἰκὼν ὑπάρχων τοῦ γεγονενότος , οὐσιωδῶς ὑπ’ αὐτοῦ περιέχομαι , πῶς οὐχ ἅπαντι ἀναμφλόγον , ὅτι τοιαύτας ἡμᾶς ἐνοίας ἔχει περὶ τοῦ Πατρός βούλεται , ὁποιασπερ ἂν λάβωμεν καὶ ἐπ’ C Πετερατωθῆναι τοιγαροὺν ἀνάγκη καὶ τὸν Παἰστι γὰρ ἐν Υἱῷ . Καὶ ζητεῖται λοιπὸν ὁ αἴρετικὸς μεῖζον αὐτοῦ · ἐμοὶ γὰρ οὐ θέμις εἰπεῖν ὅτι γὰρ ἀνὰ μέρος μὲν εἰκὼν ἔσται τοῦ Πατρός , ἀνὰ μέρος δὲ οὐκ ἔστι . Εἰ γὰρ ὅλως ἔχει ἀλλὰ τιν καὶ μεσοδοδοὺν τὴν εἰσάπαν μέρος ἂν εἴη λοιπὸν , οὐχ ὁλόκληρος εἰκών . αὐτοῦ δεῖξαι ἂν τὴν ἀγίαν λέγουσαν Γραὅτι οὖ τοῖς σοῖς ἀναπεπισταμένοι λόγοις , δογμάτων ὁρότητα προνοοῦμεθα . Θαυοὐ κατέδειξας ἐκ τούτου εἰπεῖν · τὸν Χριστὸν εἶχεν ἐν ἑαυτῷ λαγροῦντα τὰς δυνάμεις , τὸν αὐτὸν δὴ τὸν Πατέρα εἰδόντα , καὶ τὰ ση - D Πιστεύετε , ἔτι δὲ Εἰτα τίς ἐστι μεμένου καὶ πεἰδοὺ , καὶ τὴν ἀλήθως · τοῖς κτίσμασι ἄτοχον , ἤγουν ὅπως γὰρ οὐκαὶ λόγου τῆς ἀπεῖργον
Lemmas: πληρόω μέν οὐρανός , καί ὁ ἔσχατος ὁ γῆ , οὗτος εἰμί , ὁ εἰς ὁ βαίνω · πῶς οὖον σφόδρα παράλογος ὁ περιοχή ὄνομα προσάπτω αὐτός , μηδέ ἐκεῖνος λογίζομαι , ὅτι εἰμί ὁ πρόσωπον αὐτός , οὗτος εἰμί , ὁ πνεῦμα ( πρόσωπον γάρ ὁ υἱός καλέω ὁ πνεῦμα ) ὁ πᾶς πλήριος , πῶς ἄν αὐτός ἐάω γίγνομαι περιοχή , εἄν λέγω , ὅτι περιοχή ὁ Θεός καί πατήρ ; ἄλλος οὐδείς κακός ὑβρίζω περιγραφή ὁ ἀσώματος , καί μέτρον περιτίθημι ὁ οὐ εἰμί περαίνω . ὁ γάρ οὐσιωδῶς αὐτός περιέχω λέγω ὑπό ὁ Θεός καί πατήρ , τίς ἕτερος εἰμί δηλόω , ἢ ὅτι περαίνω ἔχω ὁ οὐσία , ὡς οὖν ἀμελέω καί ἐν ἕκαστος ὁ παρά αὐτός γίγνομαι , καί ἀκίνδυνος τε καί ἀληθής περιέχω δίδωμι . σῶμα γάρ , εἰμί καί μή τοιοῦτος τυγχάνω , όποιος ὁ ἡμέτερος . ἐπεί δέ ἐγώ κάλεινο πρός οὗτος ἐννοέω . εἰμί γάρ ἀναγκαῖος εἰμί φημί ὁ οὐ εἰμί περιλαμβάνω , εἴδομαι δή κεῖμαι πάντως ὁ περιέχω αὐτός λέγω , πῶς οὐ ἀναμφίλογος ἕπω ὁ ἐν μικρός εἰμί νοέω ὁ περιέχω ὁ περιέχω , καί περάω λέγω αὐτός , κατακλείω ὡς ὁ ὁ μείζων περιοχή ; τις οὖν , εἰμί ἀγαθός , πάλιν εἴρω ; ἰδέ γάρ εἰκών ὁ Θεός καί πατήρ ἑαυτοῦ παρατίθημι , καί διαφράζω εἶπον · « ὁ θεωρακὼς ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ , » καί πάλιν ἐπιφέρω εὐθύς · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί . » εἰμί γάρ οὗτος φημί κατά σύ , ὅτι καίτοι χαρακτήρ καί εἰκών ὑπάρχω ὁ γίγνομαι , οὐσιωδῶς ὑπό αὐτός περιέχω , πῶς οὐ ἅπας αναμφλογος , ὅτι τοιοῦτος ἐγώ ενοια ἔχω περί ὁ πατήρ βούλομαι , ὁποῖος εἄν λαμβάνω καί ἐπί C Πετερατωθῆναι τοιγαροὺν ἀνάγκη καί ὁ παιειμι γάρ ἐν υἱός . καί ζητέω λοιπός ὁ αἱρετικός μείζων αὐτός · ἐγώ γάρ οὖον θέμις εἶπον ὅτι γάρ ἀνά μέρος μέν εἰκών εἰμί ὁ πατήρ , ἀνά μέρος δέ οὐ εἰμί . εἰμί γάρ ὅλως ἔχω ἀλλά ὅς καί μεσοδοδηω ὁ εἰσάπαν μέρος εἄν εἰμί λοιπός , οὐ ὁλόκληρος εἰκών . αὐτός δείκνυμι εἄν ὁ ἅγιος λέγω Γραὅτι οὖον ὁ σός ἀναπείθω λόγος , δόγμα ὅρος προνοέω . Θαυοὐ καταδείκνυμι ἐκ οὗτος εἶπον · ὁ Χριστός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ λαγρουειντα ὁ δύναμις , ὁ αὐτός δή ὁ πατήρ ὁράω , καί ὁ σός - D πιστεύω , ἔτι δέ εἶτα τίς εἰμί μένω καί Πεΐδου , καί ὁ ἀληθής · ὁ κτίσμα ἄτοκος , ἤγουν ὅπως γάρ Ουκάι λόγος ὁ ἀπείργω