cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0313.3
Συνεσταλμένων δὴ τῶν παραποδιμάτων , ἀποτι-νάζαντός τε τῆς ἑαυτοῦ χειρὸς τοῦ Πέτρου τὴν μά-χαιραν , ὑποθέντος τε ὡσπερ ταῖς τῶν Ἰουδαίων χερσὶν ἑαυτὸν τοῦ Χριστοῦ , καίτοι μὴ παθεῖν ἐδὼν καὶ δια-δραῖν ἔχον , ἀνθρώπους δὴ φέρονται τοῖς θυμοῖς , καὶ εἰς ἄμαχον ὡσπερ ἀνακλίνονται θράσους , οἱ τε στρατιῶται σύν τῷ καθηγεῖσθαι λαχόντι , καὶ οἱ σύν αὐτοῖς ὑπηρέται . Εἰκόνα δὴ δὴ πρὸς πᾶν ὁπιοῦν αὐτοῖς ἐλθόντες τὸν Κύριον , δεσμοῖς μὲν ἐκτείνουσι , καίτοι διὰ τοῦτο πρὸς ἡμᾶς ἀργιζόμενοι , ἵνα δεσμῶν ἡμᾶς ἐξέλῃται διαβολικῶν , καὶ ἐκ τῶν τῆς ἁμαρ-τίας ἀπολύση βρόχων . Ἀποκομιζοῦσι δὲ πρὸς Ἄν-ναν , πενθερὸν ὄντα τοῦ Καϊάφα , ὅθεν πῶς ἡμῖν ἐπεῖσιν δὴ νοεῖν , ὅτι τοῦ κατὰ Χριστὸν ἀνοσιουργή-ματος αὐτὸς ἦν ἄρα τεχνίτης καὶ διασκευαστής , παρ’ αὐτοῦ τε κατὰ τὸ εἶδος μεμεθισαρνηκότα τὸν προδῶ-την τὴν συλληφθεμένην τὸν Χριστὸν ἐξαπίσθαι πλῆ-θύν . Αὐτῷ τοιγαροῦν ἀποκομίζεται πρώτῳ . Ἔδδει γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις , καὶ αὐτοῖς ἡμῖν ἀποδείξαι πράγ-μασιν ἀληθὲς ὑπάρχειν δὴ καὶ παρὸν , ὅπερ ἐφαί-νοντο λέγοντες διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς · « Δι-ώσωμεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχηστος ἡμῖν ἐστι . » Δύσ-χρηστος γὰρ ὄντως Ἰουδαίοις ἦν ὁ Χριστός , οὐχὶ τοιούτος ὑπάρχων αὐτὸς , ἀλλ’ ἐπειδὴ αὐτοῖς ἐξὶν ἔχουσι τὴν φιλαμαρτησίαν καὶ φιλήδονον , οὐδὲν ἐδόκει τῶν ἀρίστων εἰσφέρειν , τὴν ὑπὲρ νόμου δι-καιοσύνην εἰσῃγούμενος , καὶ τὸν δοκοῦν ὄντως τῷ φιλαρέθῳ Θεῷ περιεστολῆς τινος δίχα παρατιθεὶς εἰς ἐπίγνωσιν , οὐ τοιαύτην ἔχοντος τοῦ νόμου τὴν ὄψιν , δι’ ὧς διὰ μᾶλλον καὶ αἰνιγμάτων πλαγίως καὶ μό-λις τὸ πεφυκὲς ὄψελειν τοῖς ἀκροωμένοις παραση-μαίνοντος . Ὦνπερ οὖν τρόπον τοῦ μὲν οὖν τὴν διάνοιαν λελωθμημένους δύσχηστον πῶς ἐστι τοῦ ἡλίου τὸ φῶς , οὐδεμίαν αὐτοῖς ἐμποιοῦν τὴν δύνασιν , παραποδιζού-σης εἰς τοῦτο τῆς νόσου , τοῖς δὲ τὴν ξέν . κεκακωμένους τὰ τῶν ἰδεσμάτων ὀφείνει , δυσχηστότερα πῶς τῶν ἑτέρων εἶναι δοκεῖ , καίτοι προφενεῖν εἰδότα τὴν τριπλότητον ὀφείνει · οὕτω καὶ τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Κύριος δύσχηστος τις ἐδόκει , καίτοι τῆς σωτηρίας ὑπάρχων πρύτανις . Οὐ γὰρ ἦν αὐτοῖς τὸ σύζευξαι φῶλον .
Lemmas: συστέλλω δή ὁ παραποδιματη , ἀποτείνω τε ὁ ἑαυτοῦ χείρ ὁ Πέτρος ὁ μάχαιρα , ὑποτίθημι τε ὡς ὁ ὁ Ἰουδαῖος χείρ ἑαυτοῦ ὁ Χριστός , καίτοι μή πάσχω ἕδος καί δια-δραῖν ἔχω , ἄνθρωπος δή φέρω ὁ θυμός , καί εἰς ἄμαχος ὡς ἀνακλίνω θράσος , ὁ τε στρατιώτης σῦς ὁ καθηγέομαι λαγχάνω , καί ὁ σῦς αὐτός ὑπηρέτης . Εἰκών δή δή πρός πᾶς ὅσπης αὐτός ἔρχομαι ὁ κύριος , δεσμός μέν ἐκτείνω , καίτοι διά οὗτος πρός ἐγώ αργιζομενω , ἵνα δεσμός ἐγώ ἐξαιρέω διαβολικός , καί ἐκ ὁ ὁ ἁμαρτία ἀπολύω βρόχος . Ἀποκομίζω δέ πρός Ἄννα , πενθερός εἰμί ὁ Καϊάφας , ὅθεν πῶς ἐγώ ἔπειμι δή νοέω , ὅτι ὁ κατά Χριστός ἀνοσιούργημα αὐτός εἰμί ἄρα τεχνίτης καί διασκευαστής , παρά αὐτός τε κατά ὁ εἶδος μεμεθισαρνηκότα ὁ προδίδωμι ὁ συλλαμβάνω ὁ Χριστός εξαπιεπομαι πλήθω . αὐτός τοιγάρ ἀποκομίζω πρῶτος . Ἔδδει γάρ ὁ Ἰουδαῖος , καί αὐτός ἐγώ ἀποδείκνυμι πράγμα ἀληθής ὑπάρχω δή καί πάρειμι , ὅσπερ φαίνω λέγω διά ὁ ὁ προφήτης φωνή · « διωθέω ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχηστος ἐγώ εἰμί . » Δύσχρηστος γάρ εἰμί Ἰουδαῖος εἰμί ὁ Χριστός , οὐ τοιούτος ὑπάρχω αὐτός , ἀλλά ἐπεί αὐτός ἐπίτεξ ἔχω ὁ φιλαμαρτησίαν καί φιλήδονος , οὐδείς δοκέω ὁ Ἀρίστων εἰσφέρειν , ὁ ὑπέρ νόμος δικαιόσυνος εἰσηγέομαι , καί ὁ δοκέω εἰμί ὁ φιλάρετος Θεός περιστολή τις δίχα παρατίθημι εἰς ἐπίγνωσις , οὖον τοιοῦτος ἔχω ὁ νόμος ὁ ὄψις , διά ὅς διά μᾶλλον καί αἴνιγμα πλάγιος καί μόλις ὁ πεφυκὲς ὄψελειν ὁ ἀκροάομαι παρασημαίνω . οὖν οὖν τρόπος ὁ μέν οὖν ὁ διάνοια λελωθμημένους δύσχηστον πῶς εἰμί ὁ ἥλιος ὁ φάος , οὐδείς αὐτός ἐμποιέω ὁ δύνασις , παραποδίζω εἰς οὗτος ὁ νόσος , ὁ δέ ὁ ξένος . κακόω ὁ ὁ ἶδος ὀφείνει , δυσχηστοτερας πῶς ὁ ἕτερος εἰμί δοκέω , καίτοι προφέρω οἶδα ὁ τριπλοτεω ὀφείνει · οὗτος καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ Κύριος δύσχηστος τις δοκέω , καίτοι ὁ σωτηρία ὑπάρχω πρύτανις . οὖον γάρ εἰμί αὐτός ὁ συζεύγνυμι φώλος .