cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0103.1
ἡ ἕνα τῶν προφητῶν . Τίνα δὲ λέγουσιν αὐτὸ διαρρήδην εἰπεῖν οὗ παραιτούμενοι δι’ ἑνὸς οἱ πάντες τοῦ προειπόντος , Πέτρος δὲ αὐτὸς ἦν , οὐχ ἐνδοιαστῶς ἐφασαν · « Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . » Οὐκοῦν , ὅτιν λέγῃ Χριστὸς · « Εἰ ἄγνώκατέ με , κτλ · τὸν Πατέρα μου γνὼ ἕβετε , » μὴ πάντως αὐτοῖς τοῖς μαθηταῖς ὑπολαβῆς εἰρηθῆναι τὸ ῥῆμα , ἀλλ’ ὅρον ὡσπερ τινὰ γενικὸν τοῖς ἀπανταχόσε πνείεται , τὸ τῶν ἁγίων ἀποστόλων πρόσωπον παραθεὶς . Ἐπιθρεσι γὰρ ὅπως εὐρήσωμεν οὐχ ἠγνοηκότας αὐτούς , ὅτι Θεὸς τὲ ἐστι , καὶ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Ἄλλ’ ἴδον ἐαυτὸν εἶναι φήσαντος τοῦ Θεοῦ , τὸ αἰνιγματωδῶς εἰρῆσθαι δοκοῦν οὐ σφόδρα συνήκαν , καὶ περὶ τούτο μόνον αὐτοὶ τὸ τῆς ἀγνοίας αἴτιαιμα στήσασθαι . Διὰ γὰρ τοῦ τούτο διελέχθας ἐν ὀλίγοις , ὡς οὐ δυνήσονται B συνιέναι τὸ πλῆγως εἰρημένον αὐτοῖς , εἶτα κοινὸν ἅπασιν προθεὶς ἐντεῦθεν λόγον , διδάξας τε σαφῶς , ὡς καὶ αὐτὸν [ το . αὐτὸς ] ζημιωθήσεται τὴν εἰς τὸν Πατέρα γνῶσιν , δὲ ἄν ἀγνοήσῃ τὸν Υἱόν , ὡς ἤδη διωμολογηκόσι τὴν πίστιν τοῖς μαθηταῖς , εἰκόντος τὴν γνῶσιν ἐπιμαρτυρεῖ λέγων · « Ἀπάρτι γινώσκετε αὐτόν , καὶ εὐράκατε αὐτόν . » Τὸ δὲ ἀπάρτι φησί , οὐχὶ δήπου πάντως ἐξ ἐκείνης τῆς ὥρας , ἤτοι τῆς ἡμέρας , καθ’ ἣνπερ αὐτοὶς τοὺς περὶ τῶν τοιούτων ἐποιεῖτο λόγους · τὸ δὲ ἀπάρτι φησίν , ἀντιπαραθέμενος τῷ ἀρχαίῳ , καὶ πρώτῳ , τὸν ἀρτιφανῆ καὶ νέον τῆς αὐτοῦ παρουσίας καιρόν , καθ’ ὃν λαμπροτέρας γέγονε τοῖς κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην , ἢ περὶ Πατρὸς γνῶσις διὰ τοῦ Υἱοῦ . Διὰ γὰρ τοῦ τούτο , καὶ ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν , ὡς πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα φησίν · C « Ἐθαυμαστώθη ἡ γνῶσις σου ἐξ ἐμοῦ . » Ἐωρακότες γὰρ τοὺς ὑπὲρ λόγον θαυματουργίας διαπρήσοντας τὸν Υἱόν , καὶ μετὰ θεοπρεποῦς ἐξουσίας κατορθοῦντα ῥαδίως ὅπερ ἂν βούλοιτο , τεθαυμάχαμεν ἐντεῦθεν τὴν τοῦ Πατρὸς γνῶσιν , οὐχ ἑτέρως ἔχουσαν ἐννοιοῦντες αὐτήν , ἢ ὡσπερ ἑστίν ἡ τοῦ ἐξ αὐτοῦ προελθόντος Υἱοῦ . « Ἀπάρτι τοίνυν γινώσκετε αὐτόν , καὶ εὐράκατε αὐτόν . » Ἐγνώκαμεν γὰρ ἐν Υἱῷ , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , τίς ὁ Πατήρ , καὶ οὐ μόνον ἐπεγνώκαμεν , ἀλλὰ καὶ ἰδεασάμεθα , ἤτοι εὐράκαμεν . Ἡ μὲν γὰρ γνῶσις τὴν διὰ τῶν ἐννοιῶν θεωρίαν ὑποδηλοῖ , ἣν ἂν τις λάβῃ τυχὸν περὶ τῆς θείας τε καὶ ἀρρήτου φύσεως , τῆς ἐπὶ πάντας φάναι , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσι . Τὸ γε μὴν ἰδεῖν , τὴν διὰ τῶν τερατουργημάτων πληροφορίαν D σημαίνει . Οὐ γὰρ μόνον ἐγνώκαμεν ὅτι ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Πατήρ , οὐδ’ ἐν ψιλαῖς καὶ μόναις ἐννοίαις τὴν τοῦ πράγματος εἰδὴσιν ἐν ἑαυτοῖς ἐσχῆκαμεν · ἐν Υἱῷ ζωοποιοῦντι τοὺς νεκρούς , καὶ εἰς τὸ εἶναι πάλιν ἀνακομίζοντι τοὺς κατεφθαρμένους , οὐ μόνον ἐγνώκαμεν , ὅτι πᾶσαν ὑπὸ πόδας ἔχει τὴν κτίσιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ , καὶ τῶν παρ’ αὐτῷ γεγονότων κατεξουσιάζει βασιλικῶς , ὡς πάντα τὰ ἔργα σείεσθαι τε δι’ αὐτόν , καὶ τρέμειν , κατὰ γεγραμμένον · ἀλλ’ εἴδομεν ὄντα τοιούτον καὶ ἐν Υἱῷ , ὅτε θαλάττην καὶ πνεύμασιν ἐπενίμσατο , μετὰ πολλῆς ἐρῆ τῆς ἐξουσίας · « Σιώπα , περίψωσο . » Ἐπειδὴ τοί -
Lemmas: ὁ εἷς ὁ προφήτης . τίς δέ λέγω αὐτός διαρρήδην εἶπον ὅς παραιτέομαι διά εἷς ὁ πᾶς ὁ προεῖπον , Πέτρος δέ αὐτός εἰμί , οὐ ἐνδοιαστής φημί · « σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . » οὐκοῦν , ὅστις λέγω Χριστός · « εἰμί ἄγνώκατέ ἐγώ , κτλ · ὁ πατήρ ἐγώ γιγνώσκω Βέτος , » μή πάντως αὐτός ὁ μαθητής ὑπολαμβάνω λέγω ὁ ῥῆμα , ἀλλά ὅρος ὡς τις γενικός ὁ ἀπανταχόσε πνέω , ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος πρόσωπον παρατίθημι . Ἐπιθρεσι γάρ ὅπως εὑρίσκω οὐ ἀγνοέω αὐτός , ὅτι θεός τε εἰμί , καί υἱός ὁ Θεός . ἄλλος ὁράω ἑαυτοῦ εἰμί φημί ὁ Θεός , ὁ αἰνιγματωδῶς εἴρω δοκέω οὖον σφόδρα συνίημι , καί περί οὗτος μόνος αὐτός ὁ ὁ ἄγνοια αἴτιος ἵστημι . Ζεύς γάρ ὁ οὗτος διαλέγω ἐν ὀλίγος , ὡς οὖον δύναμαι B συνίημι ὁ πλήξ εἴρω αὐτός , εἶτα κοινός ἅπας προτίθημι ἐντεῦθεν λόγος , διδάσκω τε σαφῶς , ὡς καί αὐτός [ ὁ . αὐτός ] ζημιόω ὁ εἰς ὁ πατήρ γνῶσις , δέ ἄν ἀγνοέω ὁ υἱός , ὡς ἤδη διομολογέω ὁ πίστις ὁ μαθητής , εἴκω ὁ γνῶσις ἐπιμαρτυρέω λέγω · « ἀπάρτι γιγνώσκω αὐτός , καί εὐράκατε αὐτός . » ὁ δέ ἀπάρτι φημί , οὐ δήπου πάντως ἐκ ἐκεῖνος ὁ ὥρα , ἤτοι ὁ ἡμέρα , κατά ὅσπερ αὐτός ὁ περί ὁ τοιοῦτος ποιέω λόγος · ὁ δέ ἀπάρτι φημί , ἀντιπαρατίθημι ὁ ἀρχαῖος , καί πρῶτος , ὁ ἀρτιφανής καί νέος ὁ αὐτός παρουσία καιρός , κατά ὅς λαμπρός γίγνομαι ὁ κατά πᾶς ὁ οἰκέω , ἢ περί πατήρ γνῶσις διά ὁ υἱός . Ζεύς γάρ ὁ οὗτος , καί ἐν Βίβλος ψαλμός , ὡς πρός θεός καί πατήρ φημί · C « θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ . » εωρακοαιρεω γάρ ὁ ὑπέρ λόγος θαυματουργία διαπράσσω ὁ υἱός , καί μετά θεοπρεπής ἐξουσία κατορθόω ῥᾳδίως ὅσπερ εἄν βούλομαι , θαυμάζω ἐντεῦθεν ὁ ὁ πατήρ γνῶσις , οὐ ἑτέρως ἔχω ἐννοέω αὐτός , ἢ ὡς εἰμί ὁ ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι υἱός . « ἀπάρτι τοίνυν γιγνώσκω αὐτός , καί εὐράκατε αὐτός . » γιγνώσκω γάρ ἐν υἱός , καθάπερ φημί ἄρτιος , τίς ὁ Πατήρ , καί οὖον μόνος ἐπιγιγνώσκω , ἀλλά καί ὁράω , ἤτοι εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ γνῶσις ὁ διά ὁ ἔννοια θεωρία ὑποδηλόω , ὅς εἄν τις λαμβάνω τυγχάνω περί ὁ θεῖος τε καί ἄρρητος φύσις , ὁ ἐπί πᾶς φαίνω , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς . ὁ γε μήv ὁράω , ὁ διά ὁ τερατούργημα πληροφορία D σημαίνω . οὖον γάρ μόνος γιγνώσκω ὅτι ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ Πατήρ , οὐδέ ἐν ψιλός καί μόνος ἔννοια ὁ ὁ πρᾶγμα εἴδησις ἐν ἑαυτοῦ ἔχω · ἐν υἱός ζωοποιέω ὁ νεκρός , καί εἰς ὁ εἰμί πάλιν ἀνακομίζω ὁ καταφθείρω , οὖον μόνος γιγνώσκω , ὅτι πᾶς ὑπό πούς ἔχω ὁ κτίσις ὁ θεός καί Πατήρ , καί ὁ παρά αὐτός γίγνομαι κατεξουσιάζω βασιλικός , ὡς πᾶς ὁ ἔργον σείω τε διά αὐτός , καί τρέμω , κατά γράφω · ἀλλά ὁράω εἰμί τοιοῦτος καί ἐν υἱός , ὅτε Θαλάττη καί πνεῦμα ἐπενίμσατο , μετά πολύς εἴρω ὁ ἐξουσία · « σιωπάω , περίψωσο . » ἐπεί ὅς -