cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0379.1
ὑπσχοῦμενος , καθάπερ τινὲς ἀρράβωνας τοῦ κατὰ πάντων ἔσεσθαι προσδοκωμένου , καὶ γενικωτάτου πράγματος , τὰ κατὰ μέρος εἰργάζετο , καὶ πρὸ καιροῦ τοῦ δέοντος , ἵνα καὶ ἀνενοδιάτως πιστεύηται · κατὰ τὴν αὐτὴν , ὅμαι , τρόπον πέμψαιν εἰς ἡμᾶς τὴν Παράκλητον εἴπών , δταν ἀπέλῃ πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ καιρὸν τῇ κατὰ πάντων καὶ ἐπὶ πάντας χάριτι τοῦτον διορισάμενος , ἀπαρχὴν ὡςπερ τινὰ τῆς ἐπαγγελίας ἐν τοῖς μαθηταῖς εἰργάζετο , διὰ πολλὰς εὐλόγους τε καὶ ἀναγκαίας ἀφορμὰς , ἃς προείπομεν . Οὐκοῦν δέχονται μὲν τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος μέθοδον , ὅτε καὶ ἐνεφύσησεν αὐτοῖς , λέγων · « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . » Οὐδὲ γὰρ ἦν διαψεύσεσθαι λέγοντα τὸν Χριστόν , οὐδ’ ἂν ἔφη , « Λάβετε , » μὴ διδούς . Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις τῆς ἁγίας Πεντηκοστῆς ἐμφανεστέραν τῆς χάριτος τὴν ἀνάρρησιν καὶ τὴν φανέρωσιν τοῦ ἐνοικισθέντος αὐτοῖς ἁγίου Πνεύματος τιθέντος Θεοῦ , διῴησαν αἱ γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός , οὐχ ἀρχὴν ἐν αὐταῖς τῆς διώρεξος σημαίνουσαι , εἰς ἀρχὴν δὲ μᾶλλον ἀναφέρουσαι τοῦ λόγου . Γέγραπται γοῦν , ὅτι ἤρεντο λαλεῖν ἐτέραις γλώσσαις , καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς . Ἀκοῦσαι ὅπως ἤρεντο λαλεῖν , οὐ τοῦ ἀγιάζεσθαι , καὶ ὅτι γλωσσῶν διανομὴ καταπεφοίτηκεν ἐπ’ αὐτούς , τοῦ ἐν αὐτοῖς ὄντος Πνεύματος ἐνεργοῦντος καὶ τούτο · « Ὡσπερ γὰρ ἐξ οὐρανοῦ πεφώνηκεν ὁ Πατὴρ ἐπιμαρτυρήσας τῷ ἰδίῳ γεννήματι , καὶ λέγων · « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησα , » καὶ δέδρακε τοῦτο πρὸς πληροφωρίαν τῶν ἀχρωμῶν , ὀργανικὴν ὑπὲρ τινὰ τῶν ἡμετέρων ὀφθῶν ἐμπιπτούσαν καταρβέζας φωνήν , ἣτοι γενέσθαι ποιήσας , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἐμφανεστέραν ἐτίθει τῆς χάριτος τὴν ἀνάδειξιν , ἐν εἴδει πυρὸς τὰς γλώσσας αὐτοῖς ἐπαφείς , καὶ τῆς φερομένης βιαλᾶς πυρὸς τὸν ἦχον τὴν τοῦ Πνεύματος κάθοδον ἀπομιμεῖσθαι παρασκευάσας . Ὅτι δὲ καθάπερ ἐν τάξει σημείου καὶ τοῦτο αὐτὸ τοῖς Ἰουδαίοις ἐδόθη , συνήκεις εὐκόλως , ὅταν ἀκούῃς τοῦ πάντων Δεσπότου Θεοῦ διὰ τῆς τοῦ προφήτου λέγοντος φωνῆς , ὅτι « Ἐν ἐτερογλώσσοις , καὶ ἐν χειλεσιν ἐτέρων λαλήσω τῷ λαῷ τούτῳ , καὶ οὐ μὴ πιστεύσωσιν . » Οὐκοῦν ἵνα πιστεύσωμεν , ὅτιπερ ἀληθῶς μέτοχοι τοῦ ἁγίου Πνεύματός εἰσιν οἱ μακάριοι μαθηταί , καὶ ἀνωθεν τῇ παρὰ Χριστοῦ κατεστερμένῳ χάριτι λοιποὶ εἰσί , καὶ ἱκανοὶ πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἐξήγησιν , καὶ ἀξιοχλήστων ἔχουσι τῆς ἰδίας ἀποστολῆς τὸ καύχημα , τῇ ἐξ ὑψους μεμαρτυρημένῳ δωρεᾷ , καταπεφοίτηκε τὸ πῦρ ἐν εἴδει γλώσσης . Διαρκῶς μὲν οὖν ὑπολαμβάνω ταυτὶ παρ’ ἡμῶν εἰρήθασθαι νυνὶ πρὸς παράστασιν ἀκριβῆ τῆς τῶν προκειμένων θεωρίας . Ἐπεὶδὴ δὲ πᾶσαν ἡμᾶς τοῦ λόγου ποιεῖσθαι προσθᾶκει πρόνοιαν , ὡς ἂν μὴ τι τοῖς ἀδελφοῖς ἀναφύῃ τὸ σκάνδαλον διὰ τῶς τινων συκοφαντιῶν , φέρε τοῖς εἰρημένοις προσθέντες καὶ τοῦτο , καὶ τὰς ἔσεσθαι προσδοκωμένας παρὰ τοῦ τυγχάν ἀθυρογλωττίας διαχρωσώμεθα .
Lemmas: ὑπέχω , καθάπερ τις ἀρραβών ὁ κατά πᾶς εἰμί προσδοκάω , καί γενικός πρᾶγμα , ὁ κατά μέρος ἐργάζομαι , καί πρό καιρός ὁ δήω , ἵνα καί ανενοδιαατος πιστεύω · κατά ὁ αὐτός , παρακελεύομαι , τρόπος πέμπω εἰς ἐγώ ὁ Παράκλητος εἶπον , δ Απέλη πρός ὁ πατήρ , καί καιρός ὁ κατά πᾶς καί ἐπί πᾶς χάρις οὗτος διορίζω , ἀπαρχή ὡς τις ὁ ἐπαγγελία ἐν ὁ μαθητής ἐργάζομαι , διά πολύς εὔλογος τε καί ἀναγκαῖος ἀφορμή , ὅς προεῖπον . οὐκοῦν δέχομαι μέν ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα μέθοδος , ὅτε καί ἐμφυσάω αὐτός , λέγω · « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . » οὐδέ γάρ εἰμί διαψεύδω λέγω ὁ Χριστός , οὐδέ εἄν φημί , « λαμβάνω , » μή δίδωμι . ἐν δέ ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος Πεντηκοστή ἐμφανής ὁ χάρις ὁ ἀνάρρησις καί ὁ φανέρωσις ὁ ἐνοικίζω αὐτός ἅγιος πνεῦμα τίθημι Θεός , διάω ὁ γλῶσσα ὡσεί πῦρ , οὐ ἀρχή ἐν αὐτός ὁ διώρεξος σημαίνω , εἰς ἀρχή δέ μᾶλλον ἀναφέρω ὁ λόγος . γράφω γοῦν , ὅτι ἀείρω λαλέω ἕτερος γλῶσσα , καθώς ὁ πνεῦμα δίδωμι ἀποφθέγγομαι αὐτός . ἀκέω ὅπως ἀείρω λαλέω , οὖον ὁ ἁγίζω , καί ὅτι γλῶσσα διανομή καταφοιτάω ἐπί αὐτός , ὁ ἐν αὐτός εἰμί πνεῦμα ἐνεργέω καί οὗτος · « ὡς γάρ ἐκ οὐρανός φωνέω ὁ πατήρ ἐπιμαρτυρέω ὁ ἴδιος γέννημα , καί λέγω · « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω , » καί δράω οὗτος πρός πληροφωριαω ὁ άχρωμος , ὀργανικός ὑπέρ τις ὁ ἡμέτερος ὁράω ἐμπίπτω καταρβέζας φωνή , ἤτοι γίγνομαι ποιέω , οὗτος καί ἐπί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐμφανής τίθημι ὁ χάρις ὁ ἀνάδειξις , ἐν εἶδος πυρός ὁ γλῶσσα αὐτός ἐφάπτω , καί ὁ φέρω βιαλᾶς πυρός ὁ ἦχος ὁ ὁ πνεῦμα κάθοδος ἀπομιμέομαι παρασκευάζω . ὅτι2 δέ καθάπερ ἐν τάξις σημεῖον καί οὗτος αὐτός ὁ Ἰουδαῖος δίδωμι , συνήκω εὐκόλως , ὅταν ἀκούω ὁ πᾶς δεσπότης Θεός διά ὁ ὁ προφήτης λέγω φωνή , ὅτι « ἐν ἐτερόγλωσσος , καί ἐν χεῖλος ἕτερος λαλέω ὁ λαός οὗτος , καί οὖον μή πιστεύω . » οὐκοῦν ἵνα πιστεύω , ὅτιπερ ἀληθής μέτοχος ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί ὁ μακάριος μαθητής , καί ἄνωθεν ὁ παρά Χριστός καταστερέω χάρις λοιπός εἰμί , καί ἱκανός πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐξήγησις , καί ἀξιοχλήστων ἔχω ὁ ἴδιος ἀποστολή ὁ καύχημα , ὁ ἐκ ὕψος μαρτυρέω δωρεά , καταφοιτάω ὁ πῦρ ἐν εἶδος γλῶσσα . διαρκής μέν οὖν ὑπολαμβάνω οὗτος παρά ἐγώ εἴρω νυνί πρός παράστασις ἀκριβής ὁ ὁ πρόκειμαι θεωρία . ἐπειδή δέ πᾶς ἐγώ ὁ λόγος ποιέω προσθακέω πρόνοια , ὡς εἄν μή τίς ὁ ἀδελφός ἀναφύω ὁ σκάνδαλον διά Τῶς τίνω συκοφαντία , φέρω ὁ εἴρω προστίθημι καί οὗτος , καί ὁ εἰμί προσδοκάω παρά ὁ τυγχάνω ἀθυρογλωττία διαχρώννυμι .