cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0180.1
ἡμᾶς ἐπανορθώσει , καὶ διὰ πάσης ἔρχεται τῆς θείας φύσεως ἡ ἀπ' αὐτῶν τοῖς παρ' αὐτῆς δρωμένοις διληψις τε καὶ δύναμις . Διὰ τοῦτο καὶ ὁλοκλήρως καὶ ἐν ἑνὶ προσώπῳ παρ' ἡμῶν δοξάζεται . Σωτῆρα γὰρ καλοῦμεν τὸν Θεὸν οὐχ ἀνὰ μέρος μὲν τῷ Πατρί , ἀνὰ μέρος δὲ αὐτῷ τῷ Υἱῷ , ἣτοι τῷ ἁγίῳ Πνεύματι τὰ ἀφ' οἷς ἠλόμεθα ἀποκομίζοντες χαριστήρια , ἀλλ' ὅντως τῇ μιᾷ θεότητος κατόρθωμα λέγοντες τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν . Κἄν γοῦν ἑκάστῳ προσώπῳ διανέμεσθαι τι δοκῇ τῶν εἰς ἡμᾶς γεγονότων , ἣτοι τῶν ἐνεργουμένων περὶ τὴν κτίσιν , ἀλλ' οὐδὲν ἤττον πιστεύομεν ὅτι πάντα ἐστὶ παρὰ τοῦ Πατρὸς δι' Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Νοήσεις οὖν ἄρα καὶ λίαν ὀρθῶς ὅτι τρέφει μὲν ἡμᾶς εἰς εὐσέβειαν ὁ Πατὴρ δι' Υἱοῦ ἐν Πνεύματι · γεωργεῖ δὲ αὐ πάλιν , τοῦτ' ἔστιν , ἐφορᾷ τε καὶ ἐπισκέπτεται , καὶ φροντίδος τῆς ἐπανορθώσεως ἀξιοῖ δι' Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Λογιούμεθα γὰρ μᾶλλον οὕτως ὀρθῶς , ἢπερ οὖν ἐτέρως , κατὰ γε τὸν ἡμέτερον νοῦν . Εἰ γὰρ ἑκάστῳ δώσομεν ἀνὰ μέρος ἐργάζεσθαι τι τῶν καθ' ἡμᾶς , ὁ μήτε τοῦ ἑτέρου τυχὸν εἶναι φαμεν , πῶς οὐκ ἀναμφίλογον , ὡς ἐπεὶπερ ἀμπέλος οὕτως ὁ Υἱὸς ὀνόμασται νῦν , γεωργὸς δὲ ὁ Πατήρ , τριφόμεθα μὲν ἰδικῶς , συνεργουθᾶ τε πρὸς τὸ εὖ εἶναι παρὰ μόνου τοῦ Υἱοῦ · παρὰ δὲ γε τοῦ Πατρὸς φύλην ἔχομεν τὴν ἐπίσκεψιν ; Ἀμπέλου μὲν γὰρ τὸ τρέφειν οἰκεῖον τὰ ἴδια κλήματα , τῷ δὲ γεωργούντι ἡ ἐπισκέπτεσθαι . Ἄλλ' εἰγε φρονούμεν ὀρθῶς , ἠγησόμεθα δὴ πάντως , ὅτι οὐτε ἐκεῖνο χωρὶς τοῦ Πατρὸς , οὔτε μὴν τὸ ἕτερον δίχα τοῦ Υἱοῦ , ἤγουν τοῦ ἁγίου Πνεύματος κατορθώσεσθαι τὸ πᾶν . Πάντα γὰρ παρὰ Πατρὸς δι' Υἱοῦ ἐν Πνεύματι , καθάπερ εἴρηκαμεν . Οἰκονομικῶς δὲ λίαν καὶ νῦν ὁ Σωτὴρ γεωργὸν ὤνόμασε τὸν Πατέρα , καὶ τις ἄρα γέγονε τοῦτο πρόφασις , οὐδὲν ὅλως εἰπεῖν χαλεπόν . Ἵνα γὰρ μὴ τις σήπαι μόνου τοῦ Μονογενοῦς τὴν ἀφ' ἡμῶν γενέσθαι φροντίδα , συνεργάτην ὥσπερ εἰσεκόμισε τὸν Πατέρα καὶ Θεόν , ἑαυτὸν μὲν ἀμπέλον εἰπὼν τοῖς ἰδίοις κλήμασι χορηγοῦσαν τὴν ζωήν , καὶ τὸ δύνασθαι καρποφορεῖν , γεωργὸν δὲ τὸν γεννήσαντα · καὶ διὰ τοῦτο πάλιν , ἑτέραν ὥσπερ τινὰ τῆς θείας οὐσίας ἐνέργειαν τὴν καθ' ἐπίσκεψιν νοουμένην , εἰς ἡμᾶς ἐπιτελεῖσθαι διδάσκων . Ἔδει γὰρ , ἔδει μαθηνεῖν ἡμᾶς , ὡς οὐ μόνον κοινωνὸς τῆς ἑαυτοῦ φύσεως ἐξεργάσατο Θεὸς ἐν ἁγίᾳ τε καὶ ὁμοούσιῳ Τριάδι νοούμενος · ἀλλὰ καὶ τῶν καθ' ἡμᾶς ἀκριβεστάτην εὐ μάλᾳ ποιεῖται τὴν ἐπίσκεψιν , ὡς ἐν τρόπῳ γεωργίας παραληφθείσαν εἰς τὸ παρὸν ἀκολούθως τε καὶ σφόδρα καλῶς . Προνοιασμένης γὰρ ἀμπέλου , καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς κλημάτων , πῶς οὐ λίαν ἐν τούτοις πρεπωδεστάτη τοῦ γεωργοῦντος ἡ δήλωσις , τὸν ἐπόπτην τῶν ὅλων καὶ ἐπιμύλητην εἰσαφένους , τοῦτ' ἔστι Θεόν ; Εἰ δὲ πεπιστεύκαμεν ὅτι φυσικῶς μὲν καὶ ἀληθῶς ἐστιν ὁ Υἱὸς ἐν τῷ ἰδίῳ Πατρί , ἔχει δὲ τὴν ἰδίαν φύσιν τὸ γεννήσαντα , πάντα δι' ἀμφοῖν ἐν Πνεύματι , ὡς ἐκ μιᾶς θεότητος ἐπιτελεῖσθεται , καὶ οὔτε τοῦ τρέφειν ἡμᾶς ὁ Πατὴρ ἔξω κείσεται , καὶ τῆς ἀφ' ἡμῶν γεωργίας οὐκ ἀλλότριος ὁ Υἱ
Lemmas: ἐγώ ἐπανόρθωσις , καί διά πᾶς ἔρχομαι ὁ θεῖος φύσις ὁ ἀπό αὐτός ὁ παρά αὐτός δράω διληψις τε καί δύναμις . Ζεύς οὗτος καί ὁλόκληρος καί ἐν εἷς πρόσωπον παρά ἐγώ δοξάζω . Σωτήρ γάρ καλέω ὁ θεός οὐ ἀνά μέρος μέν ὁ πατήρ , ἀνά μέρος δέ αὐτός ὁ υἱός , ἤτοι ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἀπό ὅς ἅλλομαι ἀποκομίζω χαριστήριος , ἀλλά εἰμί ὁ εἷς θεότης κατόρθωμα λέγω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία . κἀν γοῦν ἕκαστος πρόσωπον διανέμω τίς δοκέω ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι , ἤτοι ὁ ἐνεργέω περί ὁ κτίσις , ἀλλά οὐδείς κακός πιστεύω ὅτι πᾶς εἰμί παρά ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . νόησις οὖν ἄρα καί λίαν ὀρθῶς ὅτι τρέφω μέν ἐγώ εἰς εὐσέβεια ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα · γεωργέω δέ αὖος πάλιν , οὗτος εἰμί , ἐφοράω τε καί ἐπισκέπτομαι , καί φροντίς ὁ ἐπανόρθωσις ἀξιόω διά υἱός ἐν πνεῦμα . λογίζομαι γάρ μᾶλλον οὕτως ὀρθῶς , ἤ οὖν ἑτέρως , κατά γε ὁ ἡμέτερος νόος . εἰμί γάρ ἕκαστος δίδωμι ἀνά μέρος ἐργάζομαι τίς ὁ κατά ἐγώ , ὁ μήτε ὁ ἕτερος τυγχάνω εἰμί φημί , πῶς οὐ ἀναμφίλογος , ὡς ἐπεί ἄμπελος οὕτως ὁ υἱός ὀνομάζω νῦν , γεωργός δέ ὁ Πατήρ , τρίβω μέν ἰδικός , συνεργέω τε πρός ὁ εὕω εἰμί παρά μόνος ὁ υἱός · παρά δέ γε ὁ πατήρ Φυλή ἔχω ὁ ἐπίσκεψις ; Ἄμπελος μέν γάρ ὁ τρέφω οἰκέω ὁ ἴδιος κλῆμα , ὁ δέ γεωργέω ὁ ἐπισκέπτομαι . ἄλλος εἰ φρονέω ὀρθῶς , ἡγέομαι δή πάντως , ὅτι οὐ ἐκεῖνος Χωρὶς ὁ πατήρ , οὔτε μήv ὁ ἕτερος δίχα ὁ υἱός , ἤγουν ὁ ἅγιος πνεῦμα κατορθόω ὁ πᾶς . Πάν γάρ παρά πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα , καθάπερ εἴρω . οἰκονομικός δέ λίαν καί νῦν ὁ Σωτήρ γεωργός ὀνομάζω ὁ πατήρ , καί τις ἄρα γίγνομαι οὗτος πρόφασις , οὐδείς ὅλως εἶπον χαλεπός . ἵνα γάρ μή τις σήπη μόνος ὁ Μονογενώ ὁ ἀπό ἐγώ γίγνομαι φροντίς , συνεργάτης ὥσπερ εἰσκομίζω ὁ πατήρ καί Θεός , ἑαυτοῦ μέν ἄμπελος εἶπον ὁ ἴδιος κλῆμα χορηγέω ὁ ζωή , καί ὁ δύναμαι καρποφορέω , γεωργός δέ ὁ γεννάω · καί διά οὗτος πάλιν , ἕτερος ὥσπερ τις ὁ θεῖος οὐσία ἐνέργεια ὁ κατά ἐπίσκεψις νοέω , εἰς ἐγώ ἐπιτελέω διδάσκω . δέω γάρ , ἐσθίω μανθάνω ἐγώ , ὡς οὖον μόνος κοινωνός ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἐξεργάζομαι θεός ἐν ἅγιος τε καί ὁμοούσιος Τριάς νοέω · ἀλλά καί ὁ κατά ἐγώ ἀκριβής εὕω μάλα ποιέω ὁ ἐπίσκεψις , ὡς ἐν τρόπος γεωργία παραλαμβάνω εἰς ὁ πάρειμι ἀκόλουθος τε καί σφόδρα καλῶς . Προνοιάζω γάρ ἄμπελος , καί ὁ ἐκ αὐτός κλῆμα , πῶς οὖον λίαν ἐν οὗτος πρεπώδης ὁ γεωργέω ὁ δήλωσις , ὁ ἐπόπτης ὁ ὅλος καί επιμυλητη εἰσαφένους , οὗτος εἰμί Θεός ; εἰμί δέ πιστεύω ὅτι φυσικός μέν καί ἀληθής εἰμί ὁ υἱός ἐν ὁ ἴδιος πατήρ , ἔχω δέ ὁ ἴδιος φύσις ὁ γεννάω , πᾶς διά ἄμφω ἐν πνεῦμα , ὡς ἐκ εἷς θεότης ἐπιτελέω , καί οὔτε ὁ τρέφω ἐγώ ὁ πατήρ ἔξω κεῖμαι , καί ὁ ἀπό ἐγώ γεωργία οὐ ἀλλότριος ὁ ὗς