cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0213.1
τὸ μισεῖσθαι παρὰ τοῦ κόσμου · νικᾶσθω , καὶ τοῦτο διαρρήττεσθαι τὸ παραπόδιγμα , διὰ τοῦ μὴ λίαν ἐφθίσθαι ταῖς τῶν ἀγαπῶντων αὐτὸν τιμαῖς , εἰ μὴ τοῦ παχυκότου ὑφελεῖν ἀνέχοντο λόγου · ἀράσθω δὲ μηδαμῶς τὸ μισεῖσθαι φορτί·χην , ἐμοῦ τοῦτο προπεπονθότος . Εἰμὶ δὲ δηλονότι · Κύριος καὶ Διδάσκαλος . Ὅτι δὲ ἐπ’ ὀλίγῳ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς καὶ αὐτὸν μεμισήκει τὸν Χριστὸν , οἱ ἐν κόσμῳ φρονεῖν ἡγοῦνται , καὶ τῶν οὐρανίων ὑπερχειρονησαντες ἀγαθῶν , οὐχ ἔγνω οἶμαι δεῖκνύνειν . « Σφὴν γὰρ αὐτὸς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις πρὸς τινας · Ὁ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς · ἐγὼ δὲ μισεῖ , ὅτι ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ αὐτοῦ , ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ ἐστι . » Τύπον οὖν ἄρα τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , τὰ καθ’ ἑαυτὸν , χάν τοῦτῳ δὴ πάλιν παραβεῖς , ἰχνιλατεῖν κελεύει · καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις ὁδόν , ὅτε καὶ διαρρήδην ἔλεγεν ἐτέ · ρωθὶ ποῖ · πάλιν · « Μακάριοί ἐστε , ὅταν διώξωσιν ὑμᾶς καὶ ὀνειδίσωσι καὲ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ · χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε , ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρα · νοῖς . Οὕτω γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν . » Εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε , ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει · ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστε , ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου , διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος . Ἐλαφρὸν ἐκ τέχνης καὶ τὸ πάντων ὅτι μάλιστα δυσ · αγχίστατον καὶ ἐφ’ ὅπερ [ ἢσ . ἤπερ ] ἦν εἰκὸς οὐ μα · τριῶς δυσχαιρεῖναι , παραδῶξας ἡδεσθαι ποιεῖ . Φορτι · χὸν μὲν γὰρ ὅντως τὸ μισεῖσθαι πρὸς τινων , διὰ τὰ ἐντεῦθεν Ἰσθ’ ὅτε διεκκύπτοντα βλάψαι καὶ ἀδοκητοὺς ἐπιβουλάς , ἀλλ’ ἦδὺ καὶ τοῦτο διὰ Θεόν , καὶ ὅταν συμβαίνῃ δι’ εὐσέβειαν , ἀπόδειξιν ἐναργεστάτην εἰς · φέρει τοῦ μὴ εἶναι κοσμικὴν , τὸν ἐφ’ ὕπερ ἂν πράτ · τοιτο παρὰ τινων . Ὡσπερ γὰρ σωμάτων , οὕτως , οἶμαι , καὶ τρόπων συγγενείας εὐρόμεναι , καὶ τῶν ἰδίων τῆς ταυτότης , καὶ ἡ κατὰ πᾶν ὁτιοῦν ὁμοιότης , τὴν ἐξ αἵματος ἀγχιστείαν ὑποδραμεῖν ἰκανή . Πάν γὰρ ζῶον ἀγαπῶν τὸ ὅμοιον αὐτῷ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ τῷ ὁμοίῳ αὐτοῦ προσφυλλήθησεται ἀνήρ . Τῆς δὲ ὁμοιηθείας δηλονότι τὸν τῆς εἰς ἀλλήλους ἀγάπης ἀνα · νεούσης νόμον , ἅγιος μὲν ἁγίῳ συνδιαίτησεται , καὶ λίαν ἡδὺς ἔσται κατὰ ταυτὸν καὶ συνέντα φιλοφρό · νως · βεβήλιος δὲ πάλιν ὁ τοιούτος τὸν τρόπον . Ταύτη · τοι καὶ νόμος ὁ διὰ Μωϋσέως διαστολὴν ἐποιεῖτο τὴν ἀνὰ μέσον ἁγίων τε καὶ βεβηλῶν φημὶ , ἀμιχτὰ πως ἀλλήλοις καὶ ἀσύγχυτα τὰ τοιαῦτα τρήων , κατὰ γε τὸν ἐν ἀγάπῃ λόγον . « Θεῖρουσι γὰρ ἤδη χρηστὰ ὁμιλίας κακαί , » καὶ πολεμεῖ πως ἀλλήλοις τὰ ἐτε · ροτροπεῖν ἡρημένα , καὶ τὰ τοῖς εἰς τὸ ἐναντίον βλέ · πουσιν δικαισμένα θελήμασι , μονονοχὶ καὶ ἀλλή · λων κατηγορεῖ , ἑκατέρου τὸ οἰκεῖον θαυμάζοντος ἐπιτιθέμενα . Οὐκοῦν ἀνάγκη μισεῖσθαι τὸν φιλάρε · τον , δι’ ὃν αὐτὸς θαυμάζοιτο τὴν φαυλότητα διελέγ · χοντα , καὶ τὸν τοῖς πονηροῖς αἰχμοῖς ἀπολεευλαίνοντα , τῇ τῶν οἰκείων ἀντιπαραθέσει τρόπων · παραδειχθέν · τος γὰρ τοῦ ἀγαθοῦ , πολλὴ πως ἀνάγκη τὸ φαῦλον ἀσχημονεῖν . Διὰ ταύτην , οἶμαι , τὴν αἰτίαν , τοῖς φιλα · ρετοῖς ἐπιμεμφάσιν , οἱ μὴ τὸν ἴσον αὐτοῖς ἐξηλω · κότες τρόπον . Οὐχ ἐξ τοιγαροῦν λυπεῖσθαι τοὺς μα · θητάς , χὰν ἀπηχημένους ἑαυτοὺς ὁρῶσι τῷ κόσμῳ , διὰ τὸ φιλάρετον καὶ τὴν εἰς αὐτὸν εὐσέβειαν , χαίρειν δὲ μᾶλλον ἐκ τῶν ἐναντίων εἰσηγεῖσθαι δεῖν , ἐχομη · νους εἰς ἀπόδειξιν τοῦ παρὰ Θεῷ λαμπροὺς ἔσεσθαι , καὶ λόγῳ παντὸς ἀξίους , τὸ μισεῖσθαι παρὰ τοῦ κόσμου . Βλέπε γὰρ ὅπως σφαλερὸν ἀπέδειξεν , ὅπερ ἤν εἰκὸς ἐλεῖσθαι τυχόν , τληπασθεῖν οὐχ ἀνεχομένων .
Lemmas: ὁ μισέω παρά ὁ κόσμος · νικάω , καί οὗτος διαρρήγνυμι ὁ παραπόδιγμα , διά ὁ μή λίαν φθίω ὁ ὁ ἀγαπάω αὐτός τιμή , εἰμί μή ὁ παχυκοτος ὑφαιρέω ἀνέχω λόγος · ἀείρω δέ μηδαμῶς ὁ μισέω φορτί·χην , ἐγώ οὗτος προπάσχω . εἰμί δέ δηλονότι · Κύριος καί Διδάσκαλος . ὅτι2 δέ ἐπί ὀλίγος ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή καί αὐτός μισέω ὁ Χριστός , ὁ ἐν κόσμος φρονέω ἡγέομαι , καί ὁ οὐράνιος ὑπερχειρονησαντες ἀγαθός , οὐ γιγνώσκω οἴομαι δείκνυμι . « σφήν γάρ αὐτός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος πρός τις · ὁ δύναμαι ὁ κόσμος μισέω σύ · ἐγώ δέ μισέω , ὅτι ἐγώ μαρτυρέω περί αὐτός , ὅτι ὁ ἔργον αὐτός πονηρός εἰμί . » Τύπος οὖν ἄρα ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὁ κατά ἑαυτοῦ , χήν τοῦτῳ δή πάλιν παραβαίνω , ιχνιλατω κελεύω · καί ὁ ἐπί οὗτος ὁδός , ὅτε καί διαρρήδην λέγω ἐτός · ρωθὶ ποῖ · πάλιν · « Μακάριος εἰμί , ὅταν διώκω σύ καί ὀνειδίζω καέ̅ εἶπον πᾶς πονηρός κατά σύ ψεύδω ἕνεκα ἐγώ · χαίρετε καί ἀγαλλιάω , ὅτι ὁ μισθός σύ πολύς ἐν ὁ οὐρά · νόος . οὕτως γάρ διώκω ὁ προφήτης ὁ πρό σύ . » εἰμί ἐκ ὁ κόσμος εἰμί , ὁ κόσμος εἄν ὁ ἴδιος φιλέω · ὅτι δέ ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί , ἀλλά ἐγώ ἐκλέγω σύ ἐκ ὁ κόσμος , διά οὗτος μισέω σύ ὁ κόσμος . ἐλαφρός ἐκ τέχνη καί ὁ πᾶς ὅτι μάλιστα δύο · ἄγχιστος καί ἐπί ὅσπερ [ εἶμαι . ἤ2 ] εἰμί εἰκός οὖον μή · τριῶς δυσχαιρεῖναι , παραδίδωμι ἥδομαι ποιέω . φόρτι · Χον μέν γάρ εἰμί ὁ μισέω πρός τίνω , διά ὁ ἐντεῦθεν εἰμί ὅτε διεκκύπτω βλάπτω καί αδόκητος ἐπιβουλή , ἀλλά ἡδύς καί οὗτος διά Θεός , καί ὅταν συμβαίνω διά εὐσέβεια , ἀπόδειξις ἐναργής εἰς · φέρω ὁ μή εἰμί κοσμικός , ὁ ἐπί ὑπέρ εἄν προιτ · τέῳ παρά τίνω . ὡς γάρ σῶμα , οὕτως , οἴομαι , καί τρόπος συγγένεια εὐρόμεναι , καί ὁ ἴδιος ὁ ταυτότης , καί ὁ κατά πᾶς ὁστισοῦν ὁμοιότης , ὁ ἐκ αἷμα ἀγχιστεία ὑποτρέχω ἱκανός . Πάν γάρ ζῷον ἀγάπη ὁ ὅμοιος αὐτός , κατά ὁ γράφω , καί ὁ ὅμοιος αὐτός προσφυλλήθησεται ἀνήρ . ὁ δέ ὁμοιόω δηλονότι ὁ ὁ εἰς ἀλλήλων ἀγάπη ἀνα · νέος νόμος , ἅγιος μέν ἅγιος συνδιαιτάω , καί λίαν ἡδύς εἰμί κατά τατός καί συνίημι φιλοφρό · νάω · βέβηλος δέ πάλιν ὁ τοιούτος ὁ τρόπος . Ταύτη · ὅς καί νόμος ὁ διά Μωϋσῆς διαστολή ποιέω ὁ ἀνά μέσος ἅγιος τε καί βεβηλόω φημί , ἄμικτος πως ἀλλήλων καί ἀσύγχυτον ὁ τοιοῦτος τιτρώσκω , κατά γε ὁ ἐν ἀγάπη λόγος . « Θέρω γάρ ἤδη χρηστός ὁμιλία κακός , » καί πολεμέω πως ἀλλήλων ὁ ἵημι · ροτροπεω ἀρημένος , καί ὁ ὁ εἰς ὁ ἐναντίος βλέ · πω δικάζω θέλημα , μονονοχὶ καί ἀλλά · λάω κατηγορέω , ἑκάτερος ὁ οἰκέω θαυμάζω ἐπιτίθημι . οὐκοῦν ἀνάγκη μισέω ὁ φιλαρος · ὁ , διά ὅς αὐτός θαυμάζω ὁ φαυλότης διελέγχω · χω , καί ὁ ὁ πονηρός αἰχμή απολεευλαιμιαινω , ὁ ὁ οἰκέω ἀντιπαράθεσις τρόπος · παραδείκνυμι · ὅς γάρ ὁ ἀγαθός , πολύς πως ἀνάγκη ὁ φαῦλος ἀσχημονέω . Ζεύς οὗτος , οἴομαι , ὁ αἴτιος , ὁ φίλος · ρετοῖς ἐπιμεμφάσιν , ὁ μή ὁ ἴσος αὐτός ἐξηλόω · Κότες τρόπος . οὐχ ἐκ τοιγάρ λυπέω ὁ μή · τίθημι , χήν ἀπηχέω ἑαυτοῦ ὁράω ὁ κόσμος , διά ὁ φιλάρετος καί ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια , χαίρω δέ μᾶλλον ἐκ ὁ ἐναντίος εἰσηγέομαι δήω , ἐχομη · νόος εἰς ἀπόδειξις ὁ παρά Θεός λαμπρός εἰμί , καί λόγος πᾶς ἄξιος , ὁ μισέω παρά ὁ κόσμος . βλέπω γάρ ὅπως σφαλερός ἀποδείκνυμι , ὅσπερ ἐάν εἰκός ἐλεέω τυγχάνω , τληπασθεῖν οὐ ἀνέχω .