ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0308.3
Ἔρωτά μὲν εἰς δεύτερον οἰκονομικῶς , ἵνα τῆς ἐντελέσεως αὐτοὺς κατὰ νοῦν πωρώσεως ἀπορήνη τὸ μέγεθος . Παρηρημένοι γὰρ ὡσπερ τοῦ νοῦ τὴν ἀκρίβειαν , καὶ τὰς φρένας παραχεοιμένοι διὰ τὴν ἀσέβειαν , αὐτὸ προσολοῦντες ἠγνούν τὸ παρ᾿ αὐτῶν ζητουμένον . Πλὴν ὅπερ ἔφη Χριστὸς ἀληθὲς ὑπάρχον καὶ αὐτοῖς ἡμῖν ἀποφαίνει πράγμασιν . « ᾿Εγὼ γὰρ εἰμι , φησίν , ὁ ποιμὴν ὁ καλός · ᾿Ο ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ τίθησι ὑπὲρ τῶν προβάτων . » Πρὸ ἀσπίζει τοιγαροῦν τῆς τῶν ἀποστόλων σωτηρίας ὁ Κύριος , καὶ προκινδυνεύων αὐτόμολος εἰς αὐτοὺς
Lemmas: Ἔρως μέν εἰς δύο οἰκονομικός , ἵνα ὁ ἐντελέσεως αὐτός κατά νόος πώρωσις ἀπορήνη ὁ μέγεθος . παραλέγω γάρ ὡς ὁ νόος ὁ ἀκρίβεια , καί ὁ φρήν παραχέω διά ὁ ἀσέβεια , αὐτός προσολοῦντες ἀγνέω ὁ παρά αὐτός ζητέω . πλήν ὅσπερ φημί Χριστός ἀληθής ὑπάρχω καί αὐτός ἐγώ ἀποφαίνω πρᾶγμα . « Εγώ γάρ εἰμί , φημί , ὁ ποιμήν ὁ καλός · ᾿Ο ποιμήν ὁ καλός ὁ ψυχή ἑαυτοῦ τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον . » πρό ἀσπίζω τοιγάρ ὁ ὁ ἀπόστολος σωτηρία ὁ Κύριος , καί προκινδυνεύω αὐτόμολος εἰς αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0311.2
Εἶπερ οὖν ὁ Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ · Βάλε τὴν μαχαίραν σου εἰς τὴν θήκην αὐτῆς . Τὸ ποτήριον ὃ δέδωκέ μοι ὁ Πατὴρ οὐ μὴ πίω αὐτό ; Πολιτείας μὲν εὐαγγελικῆς ὀδίνει θεσμὸν τὸ παρἄγγελμα καὶ δύναμιν ἐντολῆς , οὐ τῆς κατὰ νόμον
Lemmas: εἰ οὖν ὁ Ἰησοῦς ὁ Πέτρος · βάλλω ὁ μάχαιρα σύ εἰς ὁ θήκη αὐτός . ὁ ποτήριον ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ πατήρ οὖον μή πίνω αὐτός ; Πολιτεία μέν εὐαγγελικός ὠδίνω θεσμός ὁ παράγγελμα καί δύναμις ἐντολή , οὖον ὁ κατά νόμος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0313.1
εἴπομεν , ἀναλαβόντες ἀρούμεν , οὐχ ἀνεωλήτηκας τοῦ πάθους εἰσβαίνοντος , οὔτε μὴν ἐκ πλεονεξίας Ἰου-δαϊκῆς ἐπενεγχεμένου , κατὰ τὴν δὴ τρόπον ἀμύνε-σθαι χρή καὶ ἀνείργειν ὅλως καὶ τοῦτο μαχαίρᾳ τῇ κατὰ συγχρησιν τῶν ἐπιόντων θράσους , καὶ τὰς ἀν-αστάς τῶν Ἰουδαίων ἐπιβουλὰς · Τὸν δὲ Πατέρα καὶ Θεὸν δεδωκέναι φησι τὸ ποτήριον αὐτῷ , τοῦτ’ ἐστι τὸν θάνατον , καίτοι διὰ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀφιλοθεας ἐξῃτημένου , ἐπειδὴ οὐδ’ ἂν ὅλως συνέβη , μὴ οὐχὶ συμβῆναι δι’ ἡμᾶς ἀφέντος αὐτοῦ . Τοιγάρτοι καὶ πρὸς αὐτὸν εἶρη Πιλᾶτον μεγαλορρημονούντα Χριστὸς · « Οὐχ εἶχες κατ’ ἐμοῦ ἐξουσίαν οὐδεμίαν , εἰ μὴ ἦν σοι δεδομένην ἄνωθεν . » Ἐν ἐξουσίᾳ γὰρ λόγῳ Πιλᾶτῳ γενέσθαι φησι τὴν εἰς τὸ χρήναι παιδεῖν ἐθελού-σιον δρᾶν τοῦ Υἱοῦ , καὶ τὴν ἄνωθεν καὶ παρὰ Πατρὸς εἰς τοῦτο συναίνεσιν .
Lemmas: εἶπον , ἀναλαμβάνω ἀρόω , οὐ ἀνεωλήτηκας ὁ πάθος εἰσβαίνω , οὔτε μήv ἐκ πλεονεξία Ἰουδαϊκός ἐπιφέρω , κατά ὁ δή τρόπος ἀμύνω χρή καί ἀνείργω ὅλως καί οὗτος μάχαιρα ὁ κατά συγχρησιν ὁ ἔπειμι θράσος , καί ὁ ἀνίστημι ὁ Ἰουδαῖος ἐπιβουλή · ὁ δέ πατήρ καί θεός δίδωμι φημί ὁ ποτήριον αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ θάνατος , καίτοι διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀφιλόθεος ἐξαιτέω , ἐπεί οὐδέ εἄν ὅλως συμβαίνω , μή οὐ συμβαίνω διά ἐγώ ἀφίημι αὐτός . τοιγάρ καί πρός αὐτός εἴρω Πιλᾶτος μεγαλορρημονώ Χριστός · « οὐχ ἔχω κατά ἐγώ ἐξουσία οὐδείς , εἰμί μή εἰμί σύ δίδωμι ἄνωθεν . » ἐν ἐξουσία γάρ λόγος Πιλᾶτος γίγνομαι φημί ὁ εἰς ὁ χρή παιδεύω ἐθέλω δράω ὁ υἱός , καί ὁ ἄνωθεν καί παρά πατήρ εἰς οὗτος συναίνεσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0313.2
Ἡ οὖν σπεῖρα , καὶ ὁ χιλίαρχος , καὶ οἱ ὑπηρέ-ται τῶν Ἰουδαίων συνέλαβον τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐδήσαν αὐτόν , καὶ ἀπήγαγον πρὸς Ἄνναν πρῶ-τον · ἦν γὰρ πενθερὸς τοῦ Καϊάφα , ὃς ἦν ἀρχι-ιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου . Ἦν δὲ Καϊάφας ὁ συμβουλεύσας τοῖς Ἰουδαίοις , ὅτι συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ .
Lemmas: ὁ οὖν σπεῖρον , καί ὁ χιλίαρχος , καί ὁ ὑπηρέτης ὁ Ἰουδαῖος συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς , καί δήω αὐτός , καί ἀπάγω πρός Ἄννα πρῶτος · εἰμί γάρ πενθερός ὁ Καϊάφας , ὅς εἰμί ἀρχιερεύς ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος . ἦς δέ Καϊάφας ὁ συμβουλεύω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι συμφέρω εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0313.4
Ἀπέστειλαν δὲ αὐτὸν δεδεμένον πρὸς Καϊά-φαν τὸν ἀρχιερέα . Ἦν δὲ Καϊάφας ὁ συμβουλεύσας
Lemmas: ἀποστέλλω δέ αὐτός δήω πρός Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς . ἦς δέ Καϊάφας ὁ συμβουλεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.1
τοῖς ᾿Ιουδαίοις , ὅτι συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ .
Lemmas: ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι συμφέρω εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.2
Τεθῆρυνται μὲν οὖν διὰ τῆς τοῦ ᾿Αννᾶ δυστυχίας , καὶ τῆς ὑπουργίας τῶν εἰς τοῦτο μερισθωμένων , τὸ ἱερὸν τε καὶ ἅγιον θύμα , τοῦτ᾿ ἐστὶ Χριστὸς , ἀρκίων δὲ εἰσω κατελημμένον , ἐπὶ τὴν τῆς ἀδίκως σφαγῆς ἄγεται πρόξενον , ἤτοι καθηγητήν ( Καϊάφαρ δὲ οὗτος ἦν ) , καίτοι τῇ τῆς ἱερωνύνης κατεστεμμένος χάριτι . Καὶ λόγῳ μὲν φαίνεται κατάρξας αὐτὸς τῆς μαιφονίας , ἀπαρχὴ δὲ καὶ αὐτοῦ λοιπὸν ἄλωσι τοῦ τολμήματος . Ἄγεται γὰρ δεδεμένον τὸν ᾿Ιησοῦν , καὶ χαρτὸν ὡσπερ τινὰ τῆς ἐκείνου συμβουλῆς καὶ τῶν ἐτι μάλιστα τῶν κακῶν ἀνοσιώτατον δράμα . Τί γὰρ
Lemmas: τεθηρυντ μέν οὖν διά ὁ ὁ Ανᾶν δυστυχία , καί ὁ ὑπουργία ὁ εἰς οὗτος μερίζω , ὁ ἱερόν τε καί ἅγιος θύμα , οὗτος εἰμί Χριστός , ἄρκιον δέ εἰσω καταλαμβάνω , ἐπί ὁ ὁ ἄδικος σφαγή ἄγω Πρόξενος , ἤτοι καθηγητής ( Καϊάφαρ δέ οὗτος εἰμί ) , καίτοι ὁ ὁ ιερωνυνεος καταστέφω χάρις . καί λόγος μέν φαίνω κατάρχω αὐτός ὁ μαιφονίας , ἀπαρχή δέ καί αὐτός λοιπός ἅλωσις ὁ τόλμημα . ἄγω γάρ δήω ὁ ᾿ιειμαι , καί χαρτός ὡς τις ὁ ἐκεῖνος συμβουλή καί ὁ ἔτι μάλιστα ὁ κακός ἀνόσιος δράμα . τις γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.3
B Ἠκολούθει δὲ τῷ ᾿Ιησοῦ Σίμων Πέτρος , καὶ ὁ ἄλλος μαθητής .
Lemmas: B ἀκολουθέω δέ ὁ ᾿ιειμαι Σίμων Πέτρος , καί ὁ ἄλλος μαθητής .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.4
Κατεπιστημένων , ὡς φαίνεται , τῶν ἑτέρων μαθητῶν καὶ τὴν παραντίχα τῶν φονούντων διαδρακόντων ὀργήν , τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης ὁ Πέτρος ἐξέχεται , θερμότερος δὲ κινῆσαι πρὸς τοῦτο βαδίζων , καὶ μυχονεύων ἀκολουθεῖ , καὶ τὸν ἐκπορευμένον κατασκοπεῖται πέρα , συνδιόντος δὲ αὐτῷ καὶ διὰ τῆς ἰσῆς εὐτολμίας εἰς ὁμοίαν ἀναβαίνοντος ἕν τοῦ ἑτέρου μαθητοῦ . Ἰωάννης δὲ οὗτος ἦν , ὁ τοῦτοῦ θείου συγγράμματος θεοειδὴς δυνατὸς δημιουργός . Ἐαυτὸν γὰρ εἶναι φησι τὸν ἕτερον μαθητήν , ἀνῆλζει δὲ οὐκ ἐναργῶς , φιλοκομπίας ὑπόληψιν παρατούμενος , καὶ τὸ δοκεῖν εἶναι τῶν ἄλλων ἐν ἀμενεοσι , τῶν ἰδίων ἐνδυνημάτων ὡς πορθεμάτων τυθείς . Τὰ γὰρ τοι τῶν ἀνδραγαθημάτων ἐξαιρεται , καὶ εἰ φαίνοιτο τυχὸν ἐνόντα τισὶ τῶν οἱ γε φρονεοῦσιν ἐρδῶν ,
Lemmas: κατεπιστημενος , ὡς φαίνω , ὁ ἕτερος μαθητής καί ὁ παραντίχα ὁ φονόω διατρέχω ὀργή , ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ὁ Πέτρος ἐξέχω , θερμός δέ κινέω πρός οὗτος βαδίζω , καί μυχονευω ἀκολουθέω , καί ὁ ἐκπορεύω κατασκοπέω πέρα , συνδέω δέ αὐτός καί διά ὁ ἴσος εὐτολμία εἰς ὅμοιος ἀναβαίνω εἷς ὁ ἕτερος μαθητής . Ἰωάννης δέ οὗτος εἰμί , ὁ οὗτος θεῖον σύγγραμμα θεοειδής δυνατός δημιουργός . ἑαυτοῦ γάρ εἰμί φημί ὁ ἕτερος μαθητής , ἀναλίσκω δέ οὐ ἐναργής , φιλοκομπία ὑπόληψις παρατουμην , καί ὁ δοκέω εἰμί ὁ ἄλλος ἐν ἀμενής , ὁ ἴδιος ενδυνημα ὡς πορθεμάτων θύω . ὁ γάρ ὅς ὁ ἀνδραγάθημα ἐξαίρω , καί εἰμί φαίνω τυγχάνω ἔνειμι τις ὁ ὁ γε φρονέω ἔρδω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.5
Ἀκοσμοτάτων γὰρ τὴ χρήμα παντελῶς τὴ μὴ διὰ τῆς ἑτέρων φωνῆς ἐγκωμιαζέσθαι μᾶλλον τινας , ἢπερ ἐξ ἰδίου στόματος . Καὶ γοῦν ὁ Παρωμα -
Lemmas: ἄκοσμος γάρ ὅς χρήμα παντελῶς ὅς μή διά ὁ ἕτερος φωνή ἐγκωμιάζω μᾶλλον τις , ἤ ἐκ ἴδιος στόμα . καί γοῦν ὁ πάρωμα -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.6
C Ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος γνωστὸς ἦν τῷ ἀρχιερεῖ , καὶ συνεῖσῆλθε τῷ ᾿Ιησοῦ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως .
Lemmas: C ὁ δέ μαθητής ἐκεῖνος γνωστός εἰμί ὁ ἀρχιερεύς , καί συναιρέω ὁ ᾿ιειμαι εἰς ὁ αὐλή ὁ ἀρχιερεύς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.7
Προνοητικώτατα πάλιν καὶ μέχρι τῆς τοιούτων κάτισιν μνήμης , καὶ λεπτολογεῖν οὐ παρατελεῖται ἴαν διὰ τὸ πᾶσι λυσιτελές . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλε καὶ τὰ ἐν αὐτῇ γεγονότα τε καὶ εἰρημένα τῇ τοῦ ἀρχιερέως αὐλῇ τοῖς ἰδίοις ἐγκατατάττειν συγγράμμασιν , ἀνακαιοτάτην ὡσπερ καὶ τὴν τοῦ δεδυνήσθαι συνειδραμεῖν ἀπολογίαν ἡμῖν ἐποίησατο · γνωστὸς γὰρ ἦν , φησι , τῷ ἀρχιερεῖ . Συνεισβάλλει τοιγαροῦν ἀδιακωλύτως , τῆς εἰς τὸν ἠγοῦμενον γνώσεως ( φιλίαν γὰρ οὐκ ἠξίωσεν εἰπεῖν ) ἀπαρπαδίστον αὐτῷ προφενοῦσι τὴν εἰς τὸ εἰσω διέλευσιν . Ἵνα τοίνυν πιστεύηται καὶ τὰ ἐν τῇ αὐλῇ πεπραγμένα συντιθεῖς , ὡς οὐ διὰ τῆς ἑτέρων δεδιδάγμενος φωνῆς , ἀλλ᾿ αὐτὸς τῶν πεπραγ -
Lemmas: προνοητικός πάλιν καί μέχρι ὁ τοιοῦτος κάτις μνήμη , καί λεπτολογέω οὖον παρατελειος εἷς διά ὁ πᾶς λυσιτελής . ἐπεί γάρ μέλλω καί ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι τε καί εἴρω ὁ ὁ ἀρχιερεύς αὐλή ὁ ἴδιος ἐγκατατάσσω σύγγραμμα , ανακαιοτηταω ὡς καί ὁ ὁ δύναμαι συνειτρεχω ἀπολογία ἐγώ ποιέω · γνωστός γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἀρχιερεύς . συνεισβάλλω τοιγάρ ἀδιακωλύτως , ὁ εἰς ὁ ἡγέομαι γνῶσις ( φίλιος γάρ οὐ ἀξιόω εἶπον ) ἀπαρπαδίστον αὐτός προφέρω ὁ εἰς ὁ εἰσω διέλευσις . ἵνα τοίνυν πιστεύω καί ὁ ἐν ὁ αὐλή πράσσω συντίθημι , ὡς οὖον διά ὁ ἕτερος διδάσκω φωνή , ἀλλά αὐτός ὁ πράσσω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.8
D Ὁ δὲ Πέτρος εἱστήκει πρὸς τῇ θύρᾳ ἔξω . Ἐξῆλθεν οὖν ὁ μαθητὴς ὁ ἄλλος , ὃς ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ , καὶ εἶπε τῇ θυρωρῷ , καὶ εἰσήγαγεν τὸν Πέτρον .
Lemmas: D ὁ δέ Πέτρος ἵστημι πρός ὁ θύρα ἔξω . ἐξέρχομαι οὖν ὁ μαθητής ὁ ἄλλος , ὅς εἰμί γνωστός ὁ ἀρχιερεύς , καί εἶπον ὁ θυρωρός , καί εἰσάγω ὁ Πέτρος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0314.9
Οὐκ ἂν ὑστέρησεν , ὅσον ἤκην εἰς προθυμίαν ἦ ;
Lemmas: οὐ εἄν ὑστερέω , ὅσος ἠκή εἰς προθυμία εἰμί ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.1
ιδίας ψυχῆς , τοῦ συνεἰσδελειν ὁ Πέτρος , εἰ μὴ τῆς προθυμίας παιδὸς ἡ τήρησις οὐχ ἀκίνδυνον ἐτίθει τοὺς οὐ πρότερον ἐγνωσμένους τὴν εἰς τὸ ἔσω παραδρομήν . Καὶ βιασθῆναι μὲν τὸ γύναϊον ὑπ' ἀνδρὸς ἤν ὁμῶν πάντως οὐ χαλεπόν , τὸν γε μὴν τελούντων εἰς ἀταξίαν ἐγχειλμάτων οὐχ ἐλεύθερον . Εἰργεται τοίνυν , ὡς ἐξ ἀνάγκης , καὶ τοὺς ἄλλους ὁ μαθητής , μέχρις ἂν οὐ μετριῶς λελυπηθῶσι διὰ ταύτην αὐτὸν τὴν αἰτίαν ἐνοήσας ὁ ἕτερος , συνεισκαλεόμενος αὐτῷ , τὴν αἴτησιν τοῦ συζηλοῦντος αὐτῷ τὴν συνεἰσβολήν .
Lemmas: ἴδιος Ψυχή , ὁ συνεἰσδελειν ὁ Πέτρος , εἰμί μή ὁ προθυμία παῖς ὁ τήρησις οὐ ἀκίνδυνος τίθημι ὁ οὖον πρότερος γιγνώσκω ὁ εἰς ὁ εἴδομαι παραδρομή . καί βιάζομαι μέν ὁ γύναιον ὑπό ἀνήρ ἐάν ὁμός πάντως οὖον χαλεπός , ὁ γε μήv τελέω εἰς ἀταξία ἐγχειλμάτων οὐ ἐλεύθερος . εἴργω τοίνυν , ὡς ἐκ ἀνάγκη , καί ὁ ἄλλος ὁ μαθητής , μέχρι εἄν οὖον μέτριος λυπέω διά οὗτος αὐτός ὁ αἴτιος νοέω ὁ ἕτερος , συλλέγω αὐτός , ὁ αἴτησις ὁ συζηλόω αὐτός ὁ συνεισβολή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.2
Ἀδελ οὖν τῷ Πέτρῳ ἡ παιδίσκη ἡ θυρωρός · Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν εἶ τοῦ ἀνθρώπου τούτου ; Ἀρνεῖται ἐκεῖνος · Οὐκ εἰμί .
Lemmas: Ἀδελ οὖν ὁ Πέτρος ὁ παιδίσκη ὁ θυρωρός · μή καί σύ ἐκ ὁ μαθητής εἰμί ὁ ἄνθρωπος οὗτος ; ἀρνέομαι ἐκεῖνος · οὐ εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.3
Προηγελχὸς δὴ τῷ Πέτρῳ τὴν εἰς τρίτον ἑσομένην ἐξάρνησιν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ , καὶ ὅτι πρὸ ἑνὸς φωνήσεως τὸν φθόνον προφήσει πως περὶ τὴν πίστιν , ἐξηγεῖται λοιπὸν ἀνὰ μέρος ὁ θεοπείσας εὐαγγελιστής , ὅποι τε καὶ ὅπως τὸ πρᾶγμα τετέλεσται . Διαπυνθάνεται τοίνυν ἡ τοῖς πυλῶσιν ἐνδρυθείσα γυνή , μὴ ἄρα τις εἴη τῶν τελούντων ἐν μαθηταῖς τοῦ τὴν ἀδίκων ὑπομένουτος χριστὸν . Ἀποφάσκει δὲ ὁ Πέτρος , καὶ ὡς περ τι τῶν ἐγχειλμάτων ἀποσκευάζεται , λέγων · « Οὐκ εἰμί , » καὶ οὐχὶ δὴ πάντως καταδεῖξας τὸ ἀδύνατον τυχόν , οὐδὲ τὴν τῆς ἀληθείας ἀνάρρησιν παρατοῦμενος , ἀλλὰ τὸ πᾶν ὁτιοῦν ὑπομείνας καὶ τῶν ἀδούλητων , εἰ τύχοι , δεύτερον ὡςπερ τι καὶ ὅποιον τιθεὶς τοῦ συνεῖναι Χριστῷ . Ἐξ ἀγάπης οὖν ἄρα τὸ πταίσμα , καὶ βίζαν πως ἔχει τὴν φιλοθεαν ἡ ἄρνησις , οὐδ' ἐξ ἀρίβους λίαν συμβαίνουσα λογισμῷ , μνωμένη δ' οὖν ὅμως τῷ συνεῖναι ποθοῦντι τὸ σπουδαζόμενον .
Lemmas: Προηγελχὸς δή ὁ Πέτρος ὁ εἰς τρίτος εἰμί ἐξάρνησις ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός , καί ὅτι πρό εἷς φώνησις ὁ φθόνος προφέρω πως περί ὁ πίστις , ἐξηγέομαι λοιπός ἀνά μέρος ὁ θεοπειθω εὐαγγελιστής , ὅποι τε καί ὅπως ὁ πρᾶγμα τελέω . διαπυνθάνομαι τοίνυν ὁ ὁ πύλη ἐντρέχω γυνή , μή ἄρα τις εἰμί ὁ τελέω ἐν μαθητής ὁ ὁ ἄδικος ὑπομένω χριστός . ἀποφάσκω δέ ὁ Πέτρος , καί ὡς περ τίς ὁ ἐγχειλμάτων ἀποσκευάζω , λέγω · « οὐ εἰμί , » καί οὐ δή πάντως καταδείκνυμι ὁ ἀδύνατος τυγχάνω , οὐδέ ὁ ὁ ἀλήθεια ἀνάρρησις παρατουμην , ἀλλά ὁ πᾶς ὁστισοῦν ὑπομένω καί ὁ αδουλητη , εἰμί τυγχάνω , δύο ὡς τίς καί ὁποῖος τίθημι ὁ συνίημι Χριστός . ἐς ἀγάπη οὖν ἄρα ὁ πταίσμα , καί βίζα πως ἔχω ὁ φιλοθεος ὁ ἄρνησις , οὐδέ ἐκ ἀρίβους λίαν συμβαίνω λογισμός , μνάομαι δέ οὖν ὅμως ὁ συνίημι ποθέω ὁ σπουδάζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.4
Εἰστήκεισαν δὲ οἱ δοῦλοι καὶ οἱ ὑπηρέται ἀνθρακίαν πεποιηότες , ὅτι ψυχρὸς ἦν , καὶ ἐθερμαλνοντο . " Ὑπὸ δὲ καὶ ὁ Πέτρος ἑστὼς μετ' αὐτῶν καὶ θερμαινόμενος .
Lemmas: ἵστημι δέ ὁ δοῦλος καί ὁ ὑπηρέτης ἀνθρακίας ποιέω , ὅτι Ψυχρὸς εἰμί , καί ἐθερμαλνοντο . " ὑπό δέ καί ὁ Πέτρος ἵστημι μετά αὐτός καί θερμαίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.5
Εἰςὸν ὁρῶν ἐλάσας ὁ Πέτρος καὶ τοὺς οἰκέτας ἐναπαλθεῖς , τὰ ἐκείνων ὁρῶν ὑποκρίνεται , χαίρου τῇ λύπῃ κεκαχωμένος , καὶ δύσοιστον ἔχων ἐν καρδίᾳ τὴν ἀθυμίαν , ἵνα μὴ τῷ κατηφεί καὶ συμμεμιωκότι προσώπῳ καταφωρὸς εὕρεθῃ , ὥσπερ τῷ κρινομένῳ συναλγύνεσθαι φιλῶν , τῆς τῶν ποθούντων ἐκπέμπεται θύρας . Ἀπίθανον γὰρ κομιδῇ τὸ φιλοσαρκεῖν οὕτως οἰεσθαι τὸν μαθητήν , ὡς ἐν τοσαύταις δυντα βαρυθυμίαις , τῶν ἐκ χειμῶνος καταφυγμάτων ἐκμηχανάσθαι τὴν δίεσιν · ἀλλ' οὐδ' ἂν , εἰ μετὰ τῶν ἐπὶ μειδίων ἀπολαύσαι χρηστῶν , χάριτος οὕτω Χριστοῦ , τυχεῖν ἠνέχετο . Οἰκονομικῶς δὲ λίαν τῇ τῶν θεραπαινῶν ἀκηδία συμπλάττεται , καὶ ὡς μηδενὸς τὸ παράπαν κατωθύντος εἰς ἀθυμίαν τὰ ἐκ τοῦ χειμῶνος ἀποκρύπεται βλάθη , ἵν' ὡς περ τις τῶν τῆς οἰκίας γνωρίμων καὶ διὰ τοῦτο πιστευθῇ , διαδράσῃ τε οὕτω λοιπὸν καὶ τὸ εἴπερ τις ἔροιτο πάλιν ἀρνήσασθαι . Ἀλλ' οὐχ ἦν διαφεύσασθαι τοῦ Σωτῆρος τὸν λόγον . " Ὁ γὰρ ἔγνω πάντως ἐσόμενον ὡς Θεὸς , τοῦτο τῷ μαθητῇ προμεμήνυκεν .
Lemmas: Εἰςὸν ὁράω ἐλαύνω ὁ Πέτρος καί ὁ οἰκέτης ἐναπαλθεῖς , ὁ ἐκεῖνος ὁράω ὑποκρίνομαι , χαίρω ὁ λύπη χόω , καί δύσοιστος ἔχω ἐν Καρδία ὁ ἀθυμία , ἵνα μή ὁ κατηφέω καί συμμείγνυμι πρόσωπον κατάφωρος εὑρίσκω , ὥσπερ ὁ κρίνω συναλγύνω φίλος , ὁ ὁ ποθέω ἐκπέμπω θύρα . ἀπίθανος γάρ κομιδή ὁ φιλοσαρκέω οὕτως οἴομαι ὁ μαθητής , ὡς ἐν τοσοῦτος δυντα βαρυθυμία , ὁ ἐκ χειμών καταφυγμάτων ἐκμηχανάομαι ὁ δίεσις · ἀλλά οὐδέ εἄν , εἰμί μετά ὁ ἐπί Μειδίων ἀπολαύω χρηστός , χάρις οὗτος Χριστός , τυγχάνω ἀνέχω . οἰκονομικός δέ λίαν ὁ ὁ θεράπαινα ἀκηδία συμπλήσσω , καί ὡς μηδείς ὁ παράπαν κατωθύντος εἰς ἀθυμία ὁ ἐκ ὁ χειμών ἀποκρύπτω βάλλω , ἵνα ὡς περ τις ὁ ὁ οἰκίον γνώριμος καί διά οὗτος πιστεύω , διαδράω τε οὗτος λοιπός καί ὁ εἴπερ τις ἔρομαι πάλιν ἀρνέομαι . ἀλλά οὐ εἰμί διαφευω ὁ Σωτήρ ὁ λόγος . " ὁ γάρ γιγνώσκω πάντως εἰμί ὡς θεός , οὗτος ὁ μαθητής προμηνύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.6
Ὁ οὖν ἀρχιερεὺς ἠρώτησεν τὸν Ἰησοῦν περὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ , καὶ περὶ τῆς διδαχῆς αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ οὖν ἀρχιερεύς ἐρωτάω ὁ Ἰησοῦς περί ὁ μαθητής αὐτός , καί περί ὁ διδαχή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0315.7
Ὁ νομομαθὴς καὶ διδάσκαλος , ὃς καὶ τὸ θεῖον διαγορεύειν χρῆγμα , « Κρίμα δίκαιον κρίνετε , » καὶ ἄπερ
Lemmas: ὁ νομομαθής καί διδάσκαλος , ὅς καί ὁ θέω διαγορεύω χρῆγμα , « Κρίμα Δίκαιος κρίνω , » καί Ἄπερ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0316.1
Χριστῷ , καὶ τὸν τοῦ νόμου Κύριον , ἐπὶ τῇ τοῦ νόμου παραβάσει , δικαίως εὐθύνειν νομίζουσιν , οὐ μνημονεύοντες τοῦ λέγοντος : « Ἄσεβὴς ὁ λέγων βασιλεῖ :
Lemmas: Χριστός , καί ὁ ὁ νόμος κύριος , ἐπί ὁ ὁ νόμος παράβασις , δικαίως εὐθύνω νομίζω , οὖον μνημονεύω ὁ λέγω : « ἀσεβής ὁ λέγω βασιλεύς :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0316.2
τινὰ τῶν διαβόλων ἀρπάσας · ληστῶν τὸν Κύριον διὰ τὰ σπεῖρας στρατιωτῶν ὡπλισμένων , καὶ πληθὺς ἀνοσίων ὑπηρετῶν , περὶ διδαχῶν καὶ μαθητῶν ἐρωτᾷ , τὴν τῶν ἐγκλημάτων ἀπορίαν διὰ τούτου σημαίνων . Οὐ γὰρ ἤδει τὸ ἁμάρτημα ὁ κρινόμενος . Ἐρωτᾷ δὲ περὶ τῆς διδαχῆς αὐτοῦ , πότερον ποτε τοῖς διὰ Μωϋσέως ἀπόδος ἐστι νόμοις , ἤγουν τοῖς πάλαι τεθεσπισμένοις ὁμοσιότης καὶ σύνδρομος , καὶ τὰς ἄρας τοῖς ὑπ’ αὐτῷ μαθητευομένοις ἐνυπάρχει σκοπός , τοὺς ἀρχαίους ἔθεσι παιδαγωγεῖσθαι φιλεῖν , ἤγουν τινὰ ξένην καὶ καινοπρεπῆ τῆς λατρείας ἐπιτηδεύειν τὴν ἀγωγὴν · ἐποιεῖ δὲ τοῦτο δυστρόπως . Ἦστο γὰρ ὅτι κατερεῖ μέν ἐναργῶς τοῦ νόμου Χριστός , ἀποβλητα δὲ τὰ διὰ Μωϋσέως εἰπὼν , αὐτὸς καθ’ ἑαυτοῦ τῆς τῶν Ἰουδαίων γλωσσοχλασίας ἀνακίνηθαι ὁρᾷς , ἵνα καὶ φαίνεσθαι λοιπὸν δικαίως ὑπὸ περ ἀπαιτούντος τοῦ θεομαχεῖν ἐλεῖσθαι τὴν δίκην . Θεομαχεῖν γὰρ ἀντικρὺς ἦν τὸ τοῖς θείοις ἀντιτάττεσθαι νόμοις , εἴπερ τις ἄρα τῶν καθ’ ἡμᾶς ἤλως τὸ τοιοῦτον εἰπὼν , ἢ δράσας . Ὡς ἀνθρώπου δὲ ἔτι φιλοῦ προσέχουσι τῷ Παρανομεῖ . »
Lemmas: τις ὁ διάβολος ἀρπάζω · λῃστής ὁ κύριος διά ὁ σπείρω στρατιώτης ὁπλίζω , καί πληθύς ἀνόσιος ὑπηρέτης , περί διδαχή καί μαθητής ἐρωτάω , ὁ ὁ ἔγκλημα ἀπορία διά οὗτος σημαίνω . οὖον γάρ ἦδος ὁ ἁμάρτημα ὁ κρίνω . ἐρωτάω δέ περί ὁ διδαχή αὐτός , πότερος ποτός ὁ διά Μωϋσῆς ἀποδίδωμι εἰμί νόμος , ἤγουν ὁ πάλαι θεσπίζω ομοσιοτω καί σύνδρομος , καί ὁ ἀείρω ὁ ὑπό αὐτός μαθητεύω ἐν-ὑπάρχω σκοπός , ὁ ἀρχαῖος ἔθος παιδαγωγέω φιλέω , ἤγουν τις ξένος καί καινοπρεπής ὁ λατρεία ἐπιτηδεύω ὁ ἀγωγή · ποιέω δέ οὗτος δυστρόπως . ἦστο γάρ ὅτι κατερῶ μέν ἐναργής ὁ νόμος Χριστός , απόβλητος δέ ὁ διά Μωϋσῆς εἶπον , αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἰουδαῖος γλωσσοχλασίας ἀνακινέω ὁράω , ἵνα καί φαίνω λοιπός δικαίως ὑπό περ ἀπαιτέω ὁ θεομαχέω ἐλεέω ὁ δίκη . θεομαχέω γάρ ἀντικρύς εἰμί ὁ ὁ θεῖον ἀντιτάσσω νόμος , εἴπερ τις ἄρα ὁ κατά ἐγώ ἁλίσκομαι ὁ τοιοῦτος εἶπον , ἢ δράω . ὡς ἄνθρωπος δέ ἔτι φιλέω προσέχω ὁ παρανομέω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0316.3
Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ἐγὼ παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ , ἐγὼ πάντοτε ἐδίδασκα ἐν τῇ συναγωγῇ , καὶ ἐν τῷ ἱερῷ , ὅπου πάντες Ἰουδαῖοι συνέρχονται , καὶ ἐν κρυπτῷ ἐλάλησα οὐδέν .
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ παρρησία λαλέω ὁ κόσμος , ἐγώ πάντοτε διδάσκω ἐν ὁ συναγωγή , καί ἐν ὁ ἱερός , ὅπου πᾶς Ἰουδαῖος συνέρχομαι , καί ἐν κρυπτός λαλέω οὐδείς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0316.4
Τὸ πᾶσι , φησίν , ἐγνωσμένον ὡς ἀφανὲς ἐπιζητεῖν , εἰκασίαν ἂν ἔχοι τὸν πόνον , καὶ ὅπερ ἂν ἔποιτο τὸ μὴ ἀγνοεῖσθαι τυχόν , πῶς ἂν ἐτι προεῖν τοῦ λαθεῖν ἡ ὑπόληψις ; Καὶ δοκεῖ μέν πως ἡμῖν ταῦτὶ δὴ φάναι Χριστός , ὑπὲρ τοῦ τὰς αἰτίας ἀπορριφθῆναι διὰ τῆς τῶν ἡγουμένων πονηρίας συντεθεμένας τε ἤδη καὶ δυσμηνάνως ἐξητμημένας . Οὐμὰ δὲ τι καὶ ἕτερον ὑποβληθὲν διὰ τούτων αὐτὸν . « Ἐγὼ γὰρ , φησίν , ἐν παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ , » τοῦτ’ ἐστι , τὰ διὰ τῆς τοῦ Μωϋσέως ὑμῖν μεσιτείας μαρτυρηθέντα , διὰ τύπων ἔρχεται καὶ σκιάς , καὶ ἀναφανδὸν οὐ διδάσκει τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ , πλάττει δὲ μᾶλλον τῆς ἀληθείας ἐν’ αὐτοῖς τὴν ὑπόληψιν , καὶ τῇ παχύτητι τοῦ γράμματος κατημιασμένα γυμνὴν οὐκ εἰσφέρει τῶν ἀναγκαίων τὴν εἴδησιν . « Ἐγὼ δὲ ἐν παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ · » αἰνιγμάτων γὰρ δίχα καὶ σκιάς τῆς τῶν ἀγαθῶν ἰδέας παρείδειξα τὴν κατορθώσιν , καὶ πλαγίας ἀπάτης ἐξηρημένης εὐθύτατῆς τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀπέδειξα τὴν ὁδόν . Ἐγὼ λελάληκα τῷ κόσμῳ , οὐχ ἐνί , φησί , γένει τῶν ἐξ Ἰσραήλ . Εἰ γὰρ καὶ μὴπω τυχὸν τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐκποτὰ πᾶσι τὰ ἡμέτερα , ἀλλ’ ἔστιν κατὰ καιρούς . « Ἐγὼ πάντοτε ἐν συναγωγῇ . » Καὶ τί τοῦτό ἐστι , πῶς οὐκ ἀναγκαῖον ἰδεῖν ; Εἰς ἀνάμνησιν , ὡς δοκεῖ , καὶ οὐχ ἐκόντας καλεῖ τοὺς τῶν Ἰουδαίων προεστηκότας προφητείαν ἑαυτῷ , ὡς περὶ αὐτοῦ . Τί γὰρ ἔφη πάλιν ἡμῖν ὁ θείος Ἠσαΐας , ὡς ἐκ προσώπου Χριστοῦ ; « Οὐκ ἐν κρυφῇ λελάληκα , οὐδὲ ἐν τόπῳ γῆς σκοτεινῷ . » Καὶ πάλιν · « Ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς
Lemmas: ὁ πᾶς , φημί , γιγνώσκω ὡς ἀφανής ἐπιζητέω , εἰκασία εἄν ἔχω ὁ πόνος , καί ὅσπερ εἄν ἔπω ὁ μή ἀγνοέω τυγχάνω , πῶς εἄν ἔτι πρόειμι ὁ λανθάνω ὁ ὑπόληψις ; καί δοκέω μέν πως ἐγώ ταῦτις δή φαίνω Χριστός , ὑπέρ ὁ ὁ αἴτιος ἀπορρίπτω διά ὁ ὁ ἡγέομαι πονηρία συντίθημι τε ἤδη καί δυσμηνάνως ἐξητμημένας . Οὐμὰ δέ τίς καί ἕτερος ὑποβάλλω διά οὗτος αὐτός . « ἐγώ γάρ , φημί , ἐν παρρησία λαλέω ὁ κόσμος , » οὗτος εἰμί , ὁ διά ὁ ὁ Μωϋσῆς σύ μεσιτεία μαρτυρέω , διά τύπος ἔρχομαι καί σκιά , καί ἀναφανδά οὖον διδάσκω ὁ δοκέω ὁ Θεός , πλάσσω δέ μᾶλλον ὁ ἀλήθεια ἐν αὐτός ὁ ὑπόληψις , καί ὁ παχύτης ὁ γράμμα κατημιασμενος γυμνός οὐ εἰσφέρω ὁ ἀναγκαῖος ὁ εἴδησις . « ἐγώ δέ ἐν παρρησία λαλέω ὁ κόσμος · » αἴνιγμα γάρ δίχα καί σκιά ὁ ὁ ἀγαθός ἰδέα παραδείκνυμι ὁ κατόρθωσις , καί πλάγιος ἀπάτη ἐκλέγω εὐθύς ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἀποδείκνυμι ὁ ὁδός . ἐγώ λαλέω ὁ κόσμος , οὐ ἐν , φημί , γένος ὁ ἐκ Ἰσραήλ . εἰμί γάρ καί μήπω τυγχάνω ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἐκποτὰ πᾶς ὁ ἡμέτερος , ἀλλά εἰμί κατά καιρός . « ἐγώ πάντοτε ἐν συναγωγή . » καί τίς οὗτος εἰμί , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ὁράω ; εἰς ἀνάμνησις , ὡς δοκέω , καί οὐ ἑκών καλέω ὁ ὁ Ἰουδαῖος προίστημι προφητεία ἑαυτοῦ , ὡς περί αὐτός . τις γάρ φημί πάλιν ἐγώ ὁ θείος Ἠσαΐας , ὡς ἐκ πρόσωπον Χριστός ; « οὐ ἐν κρυφῇ λαλέω , οὐδέ ἐν τόπος γῆ σκοτεινός . » καί πάλιν · « ὅλος ὁ ἡμέρα ἐξεπέτασα ὁ χείρ ἐγώ πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.1
λαλὸν ἀπαιθούντα , καὶ ἀντιλέγοντα . » Τὸ γὰρ μήτε ἐν A πολεσί , quam palam ac libere loqui , et in magna
Lemmas: λάλος απαιθουειντα , καί ἀντιλέγω . » ὁ γάρ μήτε ἐν A πόλις , quam palam ac libere loqui , et in magna
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.2
λέξεις , λαλεῖν δὲ ἐν τόποις οὐκ ὀλίγην ἔχουσι τῶν eis renovat , ut discerent se impie judicare eum
Lemmas: λέγω , λαλέω δέ ἐν τόπος οὐ ὀλίγος ἔχω ὁ eis renovat , ut discerent se impie judicare eum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.3
δυναγχαῖος τὴς τοῦ προφήτου πρὸς ἀνθρώπους ἀγὺς promissio , juxta Pauli vocem 47 .
Lemmas: δυναγχαῖος σής ὁ προφήτης πρός ἄνθρωπος Ἇγυς promissio , juxta Pauli vocem 47 .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.4
φωνῆς . Ἰνα δὴ μάθωσιν , ὅτι κριθήσονται δυσσεβῶς τὸν ἐν ἐλπὶσιν αὐτοῖς χρεωστούμενον . Ἰουδαίων γὰρ ἡ
Lemmas: φωνή . ἵνα δή μανθάνω , ὅτι κρίνω δυσσεβῶς ὁ ἐν ἐλπίς αὐτός χρεωστέω . Ἰουδαῖος γάρ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.5
ἐπαγγελία , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν .
Lemmas: ἐπαγγελία , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.6
Ἐπιπλήττει τοῖς νομομαθέσις , ὡς καὶ αὐτὸν τδι - Increpat legisperitos , ut qui legem ipsam qua
Lemmas: ἐπιπλήσσω ὁ νομομαθής , ὡς καί αὐτός τίς - Increpat legisperitos , ut qui legem ipsam qua
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.7
κατεγνωσμένῳ πρὸσωρον ὡσπερ ἐπενεχόντες τὴν præmaturum quodammodo supplicium irrogarent ,
Lemmas: καταγιγνώσκω προσωρος ὡς ἐπιφέρω ὁ præmaturum quodammodo supplicium irrogarent ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.8
τοίνυν , φησίν , ἐρωτᾷς καὶ καλεῖς εἰς ἀπολογίαν τὸν inquit , et ad defensionem vocas eum quem prius
Lemmas: τοίνυν , φημί , ἐρωτάω καί καλέω εἰς ἀπολογία ὁ inquit , et ad defensionem vocas eum quem prius
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.9
καὶ ταῖς οὕτω δειναῖς ἀτιμίαις περιβεβληκότες , εἰ τί cior , si quid de me dicam , continuo falsa nie lo -
Lemmas: καί ὁ οὗτος δεινός ἀτιμία περιβάλλω , εἰμί τίς cior , si quid de me dicam , continuo falsa nie lo -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.10
μαρτύρων ἡ ζήτησις · οἱδὲ γὰρ γεγονότας τῶν ἐμῶν cum corda et renes norit 48 , aliquos ex iis qui
Lemmas: μάρτυς ὁ ζήτησις · οἶδα γάρ γίγνομαι ὁ ἐμέω cum corda et renes norit 48 , aliquos ex iis qui
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.11
εστηκότων ὡς ἐκ τοῦ παρατυχόντος ἀκροασαμένους nistros qui doctrinam suam olim exsperarent :
Lemmas: ἵστημι ὡς ἐκ ὁ παρατυγχάνω ἀκροάομαι nistros qui doctrinam suam olim exsperarent :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.12
τῶν ὑπηρέτων , οἱ καὶ πάλαι τὴν παρ' αὐτοῦ διδα - loci hujus 1026 dicere est operæ pretium . Igitur
Lemmas: ὁ ὑπηρέτης , ὁ καί πάλαι ὁ παρά αὐτός διδα - loci hujus 1026 dicere est operæ pretium . Igitur
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.13
ἀναγκαῖον ὑπὲρ σαφηνείας τῶν εἰρημένων . Οὐκοῦν rursus narravit , nempe Judæorum principes Chri -
Lemmas: ἀναγκαῖος ὑπέρ σαφήνεια ὁ εἴρω . οὐκοῦν rursus narravit , nempe Judæorum principes Chri -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.14
Ἰουδαίοις τὸν περὶ τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας δια - Sic autem ait evangelista : « Et miserunt principes
Lemmas: Ἰουδαῖος ὁ περί ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια διά - Sic autem ait evangelista : « Et miserunt principes
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.15
πτύσσοντος λόγον , διεπρίοντο πάλιν οἱ τῶν Ἰου - et Pharisæi ministros ut apprehenderent eum 49 . »
Lemmas: πτύσσω λόγος , διαπρίω πάλιν ὁ ὁ ἰός - et Pharisæi ministros ut apprehenderent eum 49 . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.16
δαϊκῶν ταγμάτων ἠγοῦμενοι , καὶ θερμὸν ἐπ' αὐτῷ Sed cum de Servatore nostro multa dicerentur ,
Lemmas: δαικως τάγμα ἡγέομαι , καί θερμός ἐπί αὐτός Sed cum de Servatore nostro multa dicerentur ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.17
τὸν φθόνον ἀδόνντες , ἐκ μέσου ποιεῖν ἐσπουδάζον . qui a Judæis missi erant una cum aliis omnibus
Lemmas: ὁ φθόνος ἀείδω , ἐκ μέσος ποιέω σπουδάζω . qui a Judæis missi erant una cum aliis omnibus
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.18
οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ὑπηρέτας , ἵνα πιά - e turba . Sic autem rursus scribit evangelista :
Lemmas: ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Φαρισαῖος ὑπηρέτης , ἵνα πια - e turba . Sic autem rursus scribit evangelista :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.19
τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐξετείνετο λόγος , οἱ παρὰ τῶν et Pharisæos , et dixerunt eis illi : Quare non ad -
Lemmas: ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐκτείνω λόγος , ὁ παρά ὁ et Pharisæos , et dixerunt eis illi : Quare non ad -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.20
επειθοντο , καὶ τεθαυμάκασι πλεῖον εἴπερ τις ἑτέρος' sic locutus est homo , sicut hic homo . Re -
Lemmas: πείθω , καί θαυμάζω πλείων εἴπερ τις ἕτερος sic locutus est homo , sicut hic homo . Re -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.21
εὐαγγελιστής · « Ἦλθον οὖν οἱ ὑπηρέται · πρὸς τοὺς estis 50 ? » Audis ut cum famulos jam persuasos et
Lemmas: εὐαγγελιστής · « ἔρχομαι οὖν ὁ ὑπηρέτης · πρός ὁ estis 50 ? » Audis ut cum famulos jam persuasos et
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.22
ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους , καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι · admiratione Christi attontos viderent , Pharisæi
Lemmas: ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος , καί εἶπον αὐτός ἐκεῖνος · admiratione Christi attontos viderent , Pharisæi
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.23
κρίθησαν οὖν αὐτοῖς οἱ Φαρισαῖοι · Μὴ καὶ ὑμεῖς dixerim ego . » Nam cum illos ipsos quos tunc vi -
Lemmas: κρίνω οὖν αὐτός ὁ Φαρισαῖος · μή καί σύ dixerim ego . » Nam cum illos ipsos quos tunc vi -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.24
ἀγωνιῶσιν οἱ Φαρισαῖοι . Τοῦτο τοιγαροῦν εἰδὼς ὁ meæ pulchritudinem sunt admirati , qui vestrae im -
Lemmas: ἀγωνιάω ὁ Φαρισαῖος . οὗτος τοιγάρ εἰδοί ὁ meæ pulchritudinem sunt admirati , qui vestrae im -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.25
Σωτήρ · « Ἐρώτησον , φησί , τοὺς ἀκηκοότας . Ἰδε pietati erant ministri .
Lemmas: Σωτήρ · « ἐρωτάω , φημί , ὁ ἀκούω . μάργηλις pietati erant ministri .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.26
εἰ τοὺς ἴσασι καὶ εἶπον ἐγώ . » Αὐτὸς γὰρ ἐκείνους τοὺς τότε παρσατηκότας ὁρῶν , τὸ , οὗτοι , φησίν , ἡ
Lemmas: εἰμί ὁ οἶδα καί εἶπον ἐγώ . » αὐτός γάρ ἐκεῖνος ὁ τότε παρίστημι ὁράω , ὁ , οὗτος , φημί , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.27
κακεῖνο σημαίνων , ὅτι Καὶ αὐτοὶ τεθαυμάκασι τῆς ἐμῆς διδασκαλίας τὸ κάλλος , οἱ τῆς ὑμετέρας ἀνοσιώ -
Lemmas: ἐκεῖνος σημαίνω , ὅτι καί αὐτός θαυμάζω ὁ ἐμός διδασκαλία ὁ κάλλος , ὁ ὁ ὑμέτερος ἀνόσιος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0317.28
τητος ὑπουργοί .
Lemmas: τήτη ὑπουργός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0318.1
Ταῦτα δὲ αὐτοῦ εἰπόντος , εἰς παροργισμὸν τῶν ὑπηρετῶν ἔδωκε ράπισμα τῷ Ἰησοῦ , σικῶν αὐτῷ · Οὕτως ἀποκρίνη τῷ ἀρχιερεῖ ;
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός εἶπον , εἰς παροργισμός ὁ ὑπηρέτης δίδωμι ράπισμα ὁ Ἰησοῦς , Σίκων αὐτός · οὕτως ἀποκρίνω ὁ ἀρχιερεύς ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0319.1
Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Εἰ κακῶς ἐλά-λησα , μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ · εἰ δὲ καλῶς , τί με κἀδεις ;
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · εἰμί κακῶς λαμβάνω , μαρτυρέω περί ὁ κακός · εἰμί δέ καλῶς , τίς ἐγώ ἀκηδέω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.1
αὐτοῦ μὴ μνησικακεῖτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν . Ἄλλ᾽ ἄλληλους καὶ τῆς ὑπὲρ λόγον ἀνεξικακίας αὐτὸς ὁ πάντων Δεσπότης προκείσθω Χριστός , ὅς καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας πρὸς ἡμᾶς ποῦ φησιν · « Οὐκ ἔστι μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον , οὔδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ . »
Lemmas: αὐτός μή μνησικακέω ἐν ὁ Καρδία σύ . ἄλλος ἀλλήλων καί ὁ ὑπέρ λόγος ἀνεξικακία αὐτός ὁ πᾶς Δεσπότης πρόκειμαι Χριστός , ὅς καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος πρός ἐγώ ποῦ φημί · « οὐ εἰμί μαθητής ὑπέρ ὁ διδάσκαλος , οὐδέ δοῦλος ὑπέρ ὁ κύριος αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.2
Ἀ ἐξανθῆσει , » κατὰ τὸ γεγραμμένον · τινὸς ἔσθ᾽ ὅτε τῶν ἀδελφῶν διαπεσόντος εἰς λόγον , καὶ βραχὺ παραφθεγξαμένου τῶν εἰωθότων λυπεῖν , δρακόντων μὲν δίκην ἐκπικραίνεσθαι δεῖν ἐπ᾽ αὐτῷ λογιζόμεθα , μυρίους δὲ ἀνθ᾽ ἑνὸς κατασφενδόνντες λόγους οὐ χορευννύμεθα , οὐ καὶς ἀνθρωπίαις μικροψυχίαις κιχάνοντες τὴν ἄρεσιν , οὐ τὴν κοινὴν τῆς φύσεως ἐννοοῦντες ἀσθένειαν , οὐ τῷ φιλαλλήλῳ καταγνονῦντες τρόπῳ τὰς ἐντεῦθεν ὀργάς , οὐκ εἰς αὐτὸν ἀποβλέποντες τὸν τῆς πίστεως ἡμῶν ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν , ἀλλ᾽ ἑαυτοὺς ἐκδikeῖν σπουδάζοντες , καὶ τοῦτο πικρῶς , καίτοι τῆς θείας λεγούσης Γραφῆς , ποτὲ μὲν , ὅτι ᾿Οδοὶ μνησικάκων εἰς θάνατον · ποτὲ δὲ πάλιν , Τὴν κακίαν ἕκαστος τοῦ ἀδελφοῦ
Lemmas: ὅς ἐξάνθησις , » κατά ὁ γράφω · τις ἔστω ὅτε ὁ ἀδελφός διαπίπτω εἰς λόγος , καί βραχύς παραφθέγγομαι ὁ εἴωθα λυπέω , δράκων μέν δίκη ἐκπικραίνω δήω ἐπί αὐτός λογίζομαι , μυρίος δέ ἀντί εἷς κατασφενδόνντες λόγος οὖον χορευννυμεθη , οὖον Καΐς ἀνθρωπία μικροψυχία κιχάνω ὁ ἄρεσις , οὖον ὁ κοινός ὁ φύσις ἐννοέω ἀσθένεια , οὖον ὁ φιλάλληλον καταγιγνώσκω τρόπος ὁ ἐντεῦθεν ὀργή , οὐ εἰς αὐτός ἀποβλέπω ὁ ὁ πίστις ἐγώ ἀρχηγός καί τελειωτής Ἰησοῦς , ἀλλά ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι σπουδάζω , καί οὗτος πικρός , καίτοι ὁ θεῖος λέγω γραφή , ποτέ μέν , ὅτι Οἶδος μνησίκακος εἰς θάνατος · ποτέ δέ πάλιν , ὁ κακία ἕκαστος ὁ ἀδελφός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.3
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ Δωδέκατος βιβλίον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.4
Ὅτι κατὰ φύσιν Θεὸς ἐστιν ὁ Υἱός , κἂν ἐθρίσχηται δι᾽ ἡμᾶς Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα καλῶν .
Lemmas: ὅτι2 κατά φύσις θεός εἰμί ὁ υἱός , κἀν θρίσσω διά ἐγώ θεός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ καλός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.5
ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Lemmas: εἰς ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.6
BIBLION ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ .
Lemmas: BIBLION Δωδέκατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.7
᾿Απέστειλεν οὖν αὐτὸν ὁ ᾿Αννᾶς δεδεμένον πρὸς Καϊφᾶν τὸν ἀρχιερέα . Ἦν δὲ Σίμων Πέτρος στὼς καὶ θερμαινόμενος . Εἶπον οὖν αὐτῷ · Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ ; Ἥρνήσατο ἐκεῖνος , καὶ εἶπεν · Οὐκ εἰμί . Λέγει εἷς ἐκ τῶν δούλων τοῦ ἀρχιερέως , συγγενὴς ὧν οὐ ἀπέκοψε Πέτρος τὸ ὠτίον · Οὐκ ἐγὼ σε εἶδον ἐν τῷ κήπῳ μετ᾽ αὐτοῦ ; Πάλιν οὖν ἡρνήσατο Πέτρος · καὶ εὐθὺς ἀλέκτωρ ἐφώνησεν .
Lemmas: ᾿Απέστειλεν οὖν αὐτός ὁ Ἀννᾶς δήω πρός Καϊφᾶς ὁ ἀρχιερεύς . ἦς δέ Σίμων Πέτρος Στῶς καί θερμαίνω . εἶπον οὖν αὐτός · μή καί σύ ἐκ ὁ μαθητής αὐτός εἰμί ; ἀρνέομαι ἐκεῖνος , καί εἶπον · οὐ εἰμί . Λέγος εἷς ἐκ ὁ δοῦλος ὁ ἀρχιερεύς , συγγενής ὅς οὖον ἀποκόπτω Πέτρος ὁ οὖς · οὐ ἐγώ σύ εἶδον ἐν ὁ κῆπος μετά αὐτός ; πάλιν οὖν ἀρνέομαι Πέτρος · καί εὐθύς ἀλέκτωρ φωνέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0320.8
᾿Ανακόπτεται χρησίμως καθάπερ ἵππον ὀδυρομένον τὸν τῆς ἐξηγήσεως τρόπον ὁ θεσπίσιος εὐαγγελιστὴς , καὶ ὁπίσω πάλιν ἀνακομίζεται . Διὰ ποίαν αἰτίαν ; Χρὴν γὰρ δήπου προειπεῖν τὸν τρεῖς
Lemmas: Ἀνακόπτω χρήσιμος καθάπερ ἵππος ὀδύρομαι ὁ ὁ ἐξήγησις τρόπος ὁ θεσπιθεος εὐαγγελιστής , καί ὀπίσω πάλιν ἀνακομίζω . Ζεύς ποῖος αἴτιος ; χράω γάρ δήπου προεῖπον ὁ τρεῖς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.1
στεροὶ μὲν πως τὸ ἐν ἀρχαὶ καὶ αὐτοὶ τυχὼν ἦσαν οἱ μαθηταὶ , χωρισάμενοι δὲ τῷ Πνεύμα τοῦ ὑπὲρ πάντας
Lemmas: στερέω μέν πως ὁ ἐν ἀρχή καί αὐτός τυγχάνω εἰμί ὁ μαθητής , χωρίζω δέ ὁ πνεύμα ὁ ὑπέρ πᾶς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.2
Θεοῦ , τὴν ἑαυτῶν ἤδη παρελάσαντες ἀσθένειαν , εἰς τὴν ἐκείνου στερότητα μετεπλάττοντο , τῇ κοινωνίᾳ
Lemmas: Θεός , ὁ ἑαυτοῦ ἤδη παρελαύνω ἀσθένεια , εἰς ὁ ἐκεῖνος στεροτηταω μεταπλάσσω , ὁ κοινωνία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.3
τῇ πρὸς αὐτό , πρὸς τὴν ὑπὲρ φύσιν ἀνατρέχοντες εὐτολίαν . Ἀναγέγραπται τοίνυν χρησίμως
Lemmas: ὁ πρός αὐτός , πρός ὁ ὑπέρ φύσις ἀνατρέχω εὐτολίαν . ἀναγράφω τοίνυν χρήσιμος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.4
καὶ ἡ τῶν ἁγίων ἀσθένεια πρὸς Ἐπαίνον τε καὶ δόξαν Θεοῦ , μετατιθέντος εἰς δύναμιν τὸ ἠσθενηκὸς , καὶ
Lemmas: καί ὁ ὁ ἅγιος ἀσθένεια πρός Ἔπαινος τε καί δόξα Θεός , μετατίθημι εἰς δύναμις ὁ ἀσθενέω , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.5
ὡςπερ τινὰ πύργον ἀνιστάντος ἀμαχὸν τὸ καὶ φιλοῦς , καὶ εὐανάτρεπτον φόβους , καὶ μόναις ἑοῦ ὅτε ταῖς
Lemmas: ὡς τις πύργος ἀνίστημι ἄμαχος ὁ καί Φιλοῦς , καί εὐανάτρεπτος φόβος , καί μόνος ἑός ὅτε ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.6
ἐκ τοῦ τι παθεῖν ὑποψίαις κατεργάσας . Εἰν δ' ἂν εἰς τύπον τε καὶ παραμυθίαν ἡμετέραν , τὸ ἐνὶ που τυχὼν
Lemmas: ἐκ ὁ τίς πάσχω ὑποψία κατεργάζομαι . ἐν δέ εἄν εἰς τύπος τε καί παραμυθία ἡμέτερος , ὁ ἐν ποῦ τυγχάνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.7
ἢ ὀλίγους τῶν ἁγίων συμβέβηκός . Διδάσκουσα γὰρ ἐντεῦθεν μὴ ταῖς ἑαυτῶν ἀσθενείαις ἐντροπῶς ἑοῦ
Lemmas: ἢ ὀλίγος ὁ ἅγιος συμβεβηκός . διδάσκω γάρ ἐντεῦθεν μή ὁ ἑαυτοῦ ἀσθένεια ἐντροπή ἑός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.8
δὲ καταναρχῶν ἀδουλόστα τῷ δουλεύειν τῷ Θεῷ , πεποιθέναι δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὰς πάντας νευροὺς ἰσχύνειν ,
Lemmas: δέ καταναρκάω ἀδουλόστα ὁ δουλεύω ὁ Θεός , πείθω δέ μᾶλλον ἐπί ὁ πᾶς Νευροί ἰσχύνω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.9
καὶ τοῖς ὑπὲρ φύσιν ἐναδρυνθῆναι κατορθώμασι καὶ παρ' ἐλπίδα χαριζομένῳ .
Lemmas: καί ὁ ὑπέρ φύσις ἐναδρυνθῆναι κατόρθωμα καί παρά ἐλπίς χαρίζομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.10
Ἄγουσιν οὖν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Καϊάφα εἰς
Lemmas: ἄγω οὖν ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ Καϊάφας εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.11
τὸ πρατώριον . Ἦν δὲ πρωί , καὶ αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον
Lemmas: ὁ πρατώριον . ἦς δέ πρωί , καί αὐτός οὐ εἰσέρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.12
εἰς τὸ πρατώριον , ἵνα μὴ μιανθῶσιν , ἀλλ'
Lemmas: εἰς ὁ πρατώριον , ἵνα μή μιαίνω , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.13
ἵνα φάγωσι τὸ Πάσχα .
Lemmas: ἵνα ἐσθίω ὁ Πάσχα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.14
Κρίμα δικαῖον κρίνετε , καὶ ἀθῶν καὶ δίκαιον οὐκ
Lemmas: Κρίμα Δίκαιος κρίνω , καί ανθός καί Δίκαιος οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.15
ἀποκτεῖνε , διαβρήδην οὕτως ἀνακεχρηγὼς τῷ
Lemmas: ἀποκτείνω , διαβρέχω οὕτως ἀνακεχρηγὼς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.16
νόμῳ καὶ τῆς θείας ἐντολῆς , ἐπερυθρίσω μέν πως
Lemmas: νόμος καί ὁ θεῖος ἐντολή , ἐπερυθρίσω μέν πως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.17
τῇ τῶν αἰτίων ἐρήμῃ καὶ οὐχ ἔχοντες οἱ δειλαῖοι .
Lemmas: ὁ ὁ αἴτιος ἐρῆμος καί οὐ ἔχω ὁ δείλαιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.18
Ἀπροφάσιτον δὴ ἤδη τὴν κατὰ Χριστοῦ μανίαν εὐ -
Lemmas: απροφασιος δή ἤδη ὁ κατά Χριστός μανία εὕω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.19
ρίσκοντες , εἰργόμενοι τε τοῖς αὐτοκτονίας , διὰ τὸν
Lemmas: ρίσκοντες , ἔργω1 τε ὁ αυτοκτονία , διά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.20
ἐπικείμενον ἀγνισμὸν ( ἐμελλον γὰρ ἤδη θύειν τὸ
Lemmas: ἐπίκειμαι ἁγνισμός ( μέλλω γάρ ἤδη θύω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.21
Πάσχα , κατὰ τὸν οὐδὲν παρ' αὐτοῖς ἰσχύοντα νόμον ) ,
Lemmas: Πάσχα , κατά ὁ οὐδείς παρά αὐτός ἰσχύω νόμος ) ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.22
Πιλάτῳ προσάγουσιν , ἐκ πολλῆς ἄγαν ἀνυσίας τοῖς
Lemmas: Πιλᾶτος προσάγω , ἐκ πολύς ἄγαν ἀνύσιος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.23
τῆς ἀδίκου μαιφονίας ἐγκλήμασιν οὐκ ἂν ὅλως ἐνσχεθῆναι
Lemmas: ὁ ἄδικος μαιφονίας ἔγκλημα οὐ εἄν ὅλως ἐνέχω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.24
πιστεύσαντες , εἰ αὐτόχειρες μὲν οὐκ ἂν
Lemmas: πιστεύω , εἰμί αὐτόχειρ μέν οὐ εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.25
εἶεν αὐτοῦ , προσοίσαν δὲ μᾶλλον ταῖς ἑτέρου χερσὶν
Lemmas: ἄγω αὐτός , προσφέρω δέ μᾶλλον ὁ ἕτερος χείρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.26
ἐκεῖνο πεῖσθμενον , χῶν πολλὰς διὰ Μωϋσέως ἀπάθῃ
Lemmas: ἐκεῖνος πείθω , χόω πολύς διά Μωϋσῆς ἀπαθής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.27
νόμοις ὅπερ ἦν αὐτοῖς κατὰ νοῦν . Γελοῦστατον δὲ
Lemmas: νόμος ὅσπερ εἰμί αὐτός κατά νόος . γελουστερος δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.28
σφόδρα κάκεινο πρὸς τοῦτο πεπραχὲς ἀλλίσοναι
Lemmas: σφόδρα ἐκεῖνος πρός οὗτος πεπραχὲς ἀλλίσοναι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.29
εὐθύνοντες γὰρ ὡς ἐπὶ τοῖς ἰσχάτοις κατεγνωσμένον
Lemmas: εὐθύνω γάρ ὡς ἐπί ὁ ἰσχάτοις καταγιγνώσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.30
τὸν ἡμαρτηκότα μηδὲν , καὶ τὴν οὕτω φρικωδεστάτην
Lemmas: ὁ ἁμαρτάνω μηδείς , καί ὁ οὗτος φρικώδης
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.31
ἀσέβειαν τῆς ἑαυτῶν καταγόντες κεφαλῆς , τὸν
Lemmas: ἀσέβεια ὁ ἑαυτοῦ κατάγω κεφαλή , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.32
τοῦ πρατωρίου φεύγουσιν οὐδὲν , ὡς ἐσόμενον αὐτοῖς
Lemmas: ὁ πρατωρίου φεύγω οὐδείς , ὡς εἰμί αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.33
παραλίτον μόλυσμόν , καὶ τῷ ἀνθρώπιν ἐπιμιγέσθαι
Lemmas: παραλίτης μολυσμός , καί ὁ ἀνθρώπινος ἐπιμείγνυμι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.34
τοῖς ἀνάγνοις ἐτι παραίτουσιν διὰ σπουδῆς . Ἀθῶς
Lemmas: ὁ ἄναγνος ἔτι παραιτέω διά σπουδή . Ἄθως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.35
γὰρ , ὅμαι , καὶ ἀνθρώπων τῶν ὁμογενῶν σώματα
Lemmas: γάρ , παρακελεύομαι , καί ἄνθρωπος ὁ ὁμογενής σῶμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.36
καταμαλῶσαι δύνασθαι πεπιστευκασιν τὴν ἀνθρώπου
Lemmas: καταμαλῶσαι δύναμαι πιστεύω ὁ ἄνθρωπος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.37
ψυχὴν τὸ δὲ δὴ πάντων ἀσχύτον τῶν κακῶν , τὴν
Lemmas: ψυχή ὁ δέ δή πᾶς ασχυος ὁ κακός , ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.38
ἀδικοτάτην μαιφονίαν , οὐδὲν ὅλως αὐτοῖς προστρίβεσθαι
Lemmas: ἄδικος μαιφονίαν , οὐδείς ὅλως αὐτός προστρίβω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.39
νενοήκασι βλάδος . Καὶ τὸ γε παράδοξον ,
Lemmas: νοέω Βλάδος . καί ὁ γε παράδοξος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.40
μᾶλλον δὲ τῶν ἄλλων εὐηθέστερόν τε καὶ ἀλογώτα -
Lemmas: μᾶλλον δέ ὁ ἄλλος εὐήθης τε καί ἄλογος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.41
ρον , ἀγνείου διὰ τὸν τοῦ προβάτου σφαγὴν , ἑτερον
Lemmas: ἀντίμοιρος , ἀγνεῖον διά ὁ ὁ πρόβατον σφαγή , ἕτερος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.42
ἡμῖν ἀνατυποῦντος οὐδὲν ἢ τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου
Lemmas: ἐγώ ἀνατυπόω οὐδείς ἢ ὁ κατά Χριστός μυστήριον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.43
τὴν σκιάν · οἱ δὲ τὸν τύπον τιμῶντες τὸ πρᾶγματος
Lemmas: ὁ σκιά · ὁ δέ ὁ τύπος τιμή ὁ πρᾶγμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.44
εἰς αὐτὴν ὀβρίζουσι τὴν ἀλήθειαν . Πιστεύμενοι
Lemmas: εἰς αὐτός οβριζεω ὁ ἀλήθεια . Πιστέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.45
γὰρ ἐπ' αὐτῷ τὴν ἀγνείαν , τῇ κατὰ Χριστοῦ μαιφρο -
Lemmas: γάρ ἐπί αὐτός ὁ ἁγνεία , ὁ κατά Χριστός μαιφρο -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.46
νίᾳ μεμολύνται . Καλῶς οὖν ἄρα ὅτε μὲν τάφους μεκο -
Lemmas: Νία μολύνω . καλῶς οὖν ἄρα ὅτε μέν τάφος μεκο -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.47
νιαμένους αὐτοὺς ὠνόμαζε , τοῖς ἔξωθεν καὶ ἐκ τέχνης
Lemmas: νιαμένους αὐτός ὀνομάζω , ὁ ἔξωθεν καί ἐκ τέχνη
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.48
αὐτοῖς ἐπηρμημένοις περιβλήμασι λευκαίνουσιν ,
Lemmas: αὐτός ἐπαίρω περίβλημα λευκαίνω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0322.49
ἔσωθεν γε μὴν δύσομον [ γρ . δύσοσμον ] καὶ δυσάχε -
Lemmas: ἔσωθεν γε μήv δύσομον [ γρ . δύσοσμος ] καί δυσάχε -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0323.2
Ἐξῆλθεν οὖν ὁ Πιλᾶτος ἔξω πρὸς αὐτούς , καὶ ῥησι · Τίνα κατηγορίαν φέρετε κατὰ τοῦ ἀνθρώπου τούτου ;
Lemmas: ἐξέρχομαι οὖν ὁ Πιλᾶτος ἔξω πρός αὐτός , καί ῥῆσις · τίς κατηγορία φέρω κατά ὁ ἄνθρωπος οὗτος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0323.3
Παρατιθύνται μὲν , ὡς φροντο , τὸν ἐκ λίθων καὶ τοίχων μολυσμὸν , ἔξεστι δὲ ὁ Πιλᾶτος , καὶ διαπυνθάνεται μὲν τῆς πρὸς αὐτὸν ἀφίξεως τὴν αἰτίαν , ἔχει δὲ καὶ εἰπεῖν τὰ τοῦ προσιθέντος ἐγκλήματα , καταχρώνων καθ' ἕτερον πρὸς τῶν Ἰουδαίων κατηγοτὰς . Ἄνθρω γὰρ ἀλλογενὴς τῶν τῶν Ἰουδαίων δυσωπεῖται θεσμῶν , καὶ τὸ κρατῆσαν παρ' ἐκείνοις ἔθος τῆς εὐλαβείας αἰσχύνεται . Ἔξεστι γὰρ ἀσυνήθως τοῦ φροντιστηρίου , τὸ ὅσον εἰπεῖν ἐπὶ τῇ δυνάμει τοῦ πράγματος τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοῦτοῦ φράσας , ὅτι χρή τηρεῖσθαι τὸν νόμον . Οἱ δὲ τοῖς θεοῖς ἐντάλμασι φρονούντες τὰ ἐναντία , καὶ μικρὰ κομιδῆ τῶν διὰ Μωϋσέως τεθεσπισμένων φροντισαντες,ἀδίκων ἐργάζονται φόνον , καὶ ὁ μὲν ἔξω νόμου τοῦ παρ' αὐτοῖς φιλопοιησεὶ τὰ ἐγκλήματα καὶ περιεργάζεται τὰς αἰτίας , τοὺς οὐδὲν ἁμαρτηκότας εὑθύνειν δεῖν , ἤγουν εἰσπράττεσθαι τινὰ δίκην , τῶν ἀτόπων εἶναι παραδεικνύς · οἱ δὲ λέγοντες ἔχοντες οὐδὲν , ὡς τῶν ἀγρίων
Lemmas: Παρατίθημι μέν , ὡς φροντο , ὁ ἐκ λίθος καί τοῖχος μολυσμός , ἔξεστι δέ ὁ Πιλᾶτος , καί διαπυνθάνομαι μέν ὁ πρός αὐτός ἄφιξις ὁ αἴτιος , ἔχω δέ καί εἶπον ὁ ὁ προσίημι ἔγκλημα , καταχράω κατά ἕτερος πρός ὁ Ἰουδαῖος κατάγνυμι . ἄνθρω γάρ ἀλλογενής ὁ ὁ Ἰουδαῖος δυσωπέω θεσμός , καί ὁ κρατέω παρά ἐκεῖνος ἔθος ὁ εὐλάβεια αἰσχύνω . ἔξεστι γάρ ἀσυνήθως ὁ φροντιστήριο , ὁ ὅσος εἶπον ἐπί ὁ δύναμις ὁ πρᾶγμα ὁ Ἰουδαῖος διά οὗτος φράζω , ὅτι χρή τηρέω ὁ νόμος . ὁ δέ ὁ θεός ἔνταλμα φρονέω ὁ ἐναντίος , καί μικρός κομιδῇ ὁ διά Μωϋσῆς θεσπίζω φροντισαντες,αδικως ἐργάζομαι φόνος , καί ὁ μέν ἔξω νόμος ὁ παρά αὐτός φιλопοιιημι ὁ ἔγκλημα καί περιεργάζομαι ὁ αἴτιος , ὁ οὐδείς ἁμαρτάνω εὐθύνω δήω , ἤγουν εἰσπράσσω τις δίκη , ὁ ἄτοπος εἰμί παραδείκνυμι · ὁ δέ λέγω ἔχω οὐδείς , ὡς ὁ ἄγριος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0324.1
Ἄνα προσοκμήζουσι ληστών . Εὐλογώτατα τοίνυν πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων εἴρηται Συναγωγὴν · « Ἐδικαιώθη Σόδομα ἐκ σοῦ . » Καὶ αὐτὸς δὲ ποῦ φησιν ὁ Χριστὸς τὰς ἐν . τούτους τῶν ἐξ Ἰσραὴλ παροιίας κατατιμώμενος · « Ἄλλ’ οὐδὲ κατὰ τὰ δικαιώματα τῶν ἐθνῶν ἐποίησάς μοι · » καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος , εἴπερ “ Ἕλληνες μὲν τοῖς ἐν ὑπολήψει γενομένοι θεοῖς λίθοις τε καὶ ξύλοις , οὐχ ἂν τὰ συνήθη προσαιούσαν θύματα , μεμολυσμένας τε καὶ ἀνίπτοις χερσίν , ἀλλ’ οὐδ’ ἐν ἀνελιοῖν τινα μὴ οὐχὶ τοῖς ἐσχάτοις ἐναλόντα κακοῖς . Οἱ δὲ καὶτοι θύειν τῷ κατὰ φύσιν Θεῷ τὸ Πάσχα μέλλοντες , αἱμασιν ἀθώις ἔνοχον τὴν οἰκεσίαν καθιστῶσι ψυχῶν , καὶ ἀδίκως ἀποκτεῖναι σπουδάζουσι τὸν ἀπάσης ἀμαρτίας ἀλλότριον .
Lemmas: Ἄνα προσοκμηζους λῃστής . εὔλογος τοίνυν πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος εἴρω συναγωγή · « δικαιόω Σόδομα ἐκ σύ . » καί αὐτός δέ ποῦ φημί ὁ Χριστός ὁ ἐν . οὗτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ παροιια κατατιμαω · « ἄλλος οὐδέ κατά ὁ δικαίωμα ὁ ἔθνος ποιέω ἐγώ · » καί ἀληθής ὁ λόγος , εἴπερ “ Ἕλλην μέν ὁ ἐν ὑπολαμβάνω γινόͅσκω θεός λίθος τε καί ξύλον , οὐ εἄν ὁ συνήθης προσαιειμι θῦμα , μολύνω τε καί ἄνιπτος χείρ , ἀλλά οὐδέ ἐν ανελιος τις μή οὐ ὁ ἔσχατος εναλοειντα κακός . ὁ δέ καίτοι θύω ὁ κατά φύσις Θεός ὁ Πάσχα μέλλω , αἷμα Ἄθως ἔνοχος ὁ οἰκέω καθίστημι Ψυχή , καί ἄδικος ἀποκτείνω σπουδάζω ὁ ἀπασάω ἁμαρτία ἀλλότριος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0324.2
Ἀπεκρίθησαν , καὶ εἶπον αὐτῷ · Εἰ μὴ ἦν οἷςτος κακοποιός , οὐχ ἂν σοι παρεδωκάμεν αὐτόν .
Lemmas: ἀποκρίνω , καί εἶπον αὐτός · εἰμί μή εἰμί ὅσος κακοποιός , οὐ εἄν σύ παραδίδωμι αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0324.3
Ἀπορῶσι μὲν αἰτίας εὐλόγῳ , περιετέλλοναι δὲ πως τῆς ἀσεβείας τὸ αἰσχος , καὶ τὸ δοκεῖν ἀδίκως ἐλέσθαι · φονᾶν , σοφίζόμενοι , ὡς οὐδὲλως ἀποτινόντα δίκην προσεκόμισαν ἂν τὸν Ἰησοῦν , εἰ μὴ τι καὶ πταίαις · ἦλιν , φασίν . Ὑποκλίνονται γὰρ ἐκ τοῦ νόμου τὴν τήρησιν , ὁσίαν ἐφ’ ἅπασα χρήσι ποιείτω προσταττόντος , καὶ , τὸ γε παράδοξον , καὶ αὐτὴν ἐξοπλίζουσι τὴν εἰς τὸν νόμον . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: ἀπορέω μέν αἴτιος εὔλογος , περιτέλλω δέ πως ὁ ἀσέβεια ὁ αἶσχος , καί ὁ δοκέω ἄδικος αἱρέω · φονάω , σοφίζω , ὡς οὐδὲλως ἀποτίνω δίκη προσκομίζω εἄν ὁ Ἰησοῦς , εἰμί μή τίς καί πταῖος · Ἦλις , φημί . ὑποκλίνω γάρ ἐκ ὁ νόμος ὁ τήρησις , ὅσιος ἐπί ἅπας χρῆσις ποιέω προστάσσω , καί , ὁ γε παράδοξος , καί αὐτός ἐξοπλίζω ὁ εἰς ὁ νόμος . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0325.1
ἐργάζεσθαι πονηρόν , καὶ μηδὲνς φείσασθαι τῶν ἐκτῶν , ἤγουν ἐπερυθρίσθαι τινι τῶν ἀπράδονων Θεῷ . Ἀξίουσι τοιγαροῦν δανείσαι Πιλάτῳ αὐτοῖς τὴν οἰκείαν ὠμότητα , καὶ τῆς ᾿Ιουδαϊκῆς ἀπονοίας γενέσθαι μιμητήν , ὑπηρετήσας δὲ σφίσιν ἐν τῷ παρόντι τυχὸν οὐκ ἐλευθέρων πως ἔχουσι τὴν εἰς μανίαν ἀποδρομήν . Ἄλλὰ καὶ τούτῳ φαίνιν ἀληθεύοντα πάλιν ἀποφήναι τὸν Χριστόν , καὶ προεγνωκότα μὲν πῶς ἡ τινὰ τελευτήσει τρόπον , προμηνύσαντα δὲ τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ μαθηταῖς . Τί γὰρ ἔφη πρὸς αὐτούς ; « Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς ῾Ιεροσόλυμα , καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν , καὶ σταυρωθήσονται αὐτόν , καὶ ἀποκτενοῦσι , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται . » Ἀναγκαία δὲ καὶ τούτων ἡ μνήμη · προεγνωκότα γὰρ δεῖ παθεῖν , ἵνα μὴ τις οἴηται τοὺς ἀδελφούς περιπτεῖν , τὸν δὲ πάντα ἐστὶ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα , πιστεύεται δὲ μᾶλλον ὡς θελοντὸς τὸν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ δι᾿ ἡμᾶς ὑπέστη σταυρόν .
Lemmas: ἐργάζομαι πονηρός , καί μηδὲνς φείδομαι ὁ ἕκτος , ἤγουν επερυθριεπομαι τις ὁ απραδοναω Θεός . ἀξιόω τοιγάρ δανείζω Πιλᾶτος αὐτός ὁ οἰκεῖος ὠμότης , καί ὁ Ιουδαϊκός ἀπόνοια γίγνομαι μιμητής , ὑπηρετέω δέ σφεῖς ἐν ὁ πάρειμι τυγχάνω οὐ ἐλεύθερος πως ἔχω ὁ εἰς μανία ἀποδρομή . ἀλλά καί οὗτος φαῖνις ἀληθεύω πάλιν ἀποφαίνω ὁ Χριστός , καί προγιγνώσκω μέν πῶς ὁ τις τελευτάω τρόπος , προμηνύω δέ ὁ ἅγιος αὐτός μαθητής . τις γάρ φημί πρός αὐτός ; « ἰδέ ἀναβαίνω εἰς ῾Ιεροσόλυμα , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι εἰς χείρ ἁμαρτωλός , καί σταυρόω αὐτός , καί ἀποκτείνω , καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἐγείρω . » ἀναγκαῖος δέ καί οὗτος ὁ μνήμη · προγιγνώσκω γάρ δεῖ πάσχω , ἵνα μή τις οἴομαι ὁ ἀδελφός περιπέτομαι , ὁ δέ πᾶς εἰμί γυμνός καί τραχηλίζω , πιστεύω δέ μᾶλλον ὡς ἐθέλω ὁ ὑπέρ ἐγώ καί διά ἐγώ ὑφίστημι σταυρός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0325.2
Εἰσῆλθεν οὖν πάλιν εἰς τὸ πραιτώριον ὁ Πιλάτος , καὶ ἐξῆνγες τὸν ᾿Ιησοῦν , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων ;
Lemmas: εἰσέρχομαι οὖν πάλιν εἰς ὁ πραιτώριον ὁ Πιλάτος , καί ἐκφέρω ὁ ᾿ιειμαι , καί εἶπον αὐτός · σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0325.4
Ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς · Ἀπὸ σεαυτοῦ σὺ τοῦτο λέγεις , ἢ ἄλλοι εἶπαν σοι περὶ ἐμοῦ ;
Lemmas: ἀποκρίνω Ιησοῦς · ἀπό σεαυτοῦ σύ οὗτος λέγω , ἢ ἄλλος εἶπον σύ περί ἐγώ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0326.1
Κατειρχότος , φησίν , ἐναργῶς οὐδενὸς ἐπὶ τούτοις ἐμοῦ , πῶθεν ἄρα σοι πρόσεισιν ὁ περὶ τούτων λόγος ; Ἄλλ’ οὐδαμὲν ἀμφιβόλον ὅτι τῆς ᾿Ιουδαίων κακονοίας τὸ κακοῦργημα , καλὸ πικρὸς οὕτω διεσχευάσται δόλος : οὐ γὰρ ὅπιου , φησίν , ἔση μὲν αὐτὸς δικαστής , ἔση δὲ καὶ κατήγορος . Ἐλάλει δὲ καὶ ταυτὶ Χριστὸς , εἰς ἔννοιαν ἀναχωλῶν Πιλάτον , ὡς οὐκ ἂν αὐτὸν τι διαλάθοι καὶ τῶν ἀφανεστέρων , καὶ ἴν παραδύστη κατεσκευασμένων τε καὶ εἰρημένων , ἵνα λοιπὸν ἔννοήσας τὴν ὑπὲρ ἀνθρώπων φύσιν , ὀκνηρότερον πως ἔοι πρὸς ὑπουργίαν τῆς τῶν προσαγόντων ὠμότητος , ὁμοῦ δὲ καὶκεῖνο διδάσκων , ὅτι λαν ἀδικεῖ τῆς ἑτέρων φωνῆς ὑπέχειν δίχας ἐκδιαζόμενος τὸν ἐπ’ οὐδενὶ τῶν τοιούτων ἐληλεγμένον .
Lemmas: κατειρχοος , φημί , ἐναργής οὐδείς ἐπί οὗτος ἐγώ , πίνω ἄρα σύ πρόσειμι ὁ περί οὗτος λόγος ; ἄλλος ουδαμαζω ἀμφίβολος ὅτι ὁ Ἰουδαῖος κακόνοια ὁ κακούργημα , καλός πικρός οὗτος διεσχευαστη δόλος : οὖον γάρ όπιο , φημί , σέω μέν αὐτός δικαστής , σέω δέ καί κατήγορος . λαλέω δέ καί οὗτος Χριστός , εἰς ἔννοια ἀναχωλῶν Πιλᾶτος , ὡς οὐ εἄν αὐτός τίς διαλανθάνω καί ὁ ἀφανής , καί εἶμι παραδύστη κατασκευάζω τε καί εἴρω , ἵνα λοιπός ἐννοέω ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος φύσις , ὀκνηρός πως εἰμί πρός ὑπουργία ὁ ὁ προσάγω ὠμότης , ὁμοῦ δέ καιεκεινος διδάσκω , ὅτι λάω ἀδικέω ὁ ἕτερος φωνή ὑπέχω διχή ἐκδίζω ὁ ἐπί οὐδείς ὁ τοιοῦτος ἐλέγχω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0326.2
Ἀπεκρίθη ὁ Πιλᾶτος · Μὴ τί ἐγὼ ᾿Ιουδαῖός εἰμι ; Τὸ ἔθνος τὸ σόν , καὶ οἱ ἀρχιερεῖς παρέδωκάσε ἐμολ . Τί ἐποίησας ;
Lemmas: ἀποκρίνω ὁ Πιλᾶτος · μή τίς ἐγώ Ἰουδαῖος εἰμί ; ὁ ἔθνος ὁ σός , καί ὁ ἀρχιερεύς παραδίδωμι μολ . τις ποιέω ;