cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0351.3
Πεπληρωμένης ἀπάσης ἀσεβείας ἐπὶ Χριστῷ παρὰ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀνοσιότητος , καὶ λοιπὸν ἐλλείποντος οὐδενὸς εἰς τὸ τελειῶς ἔχουσαν φαίνεσθαι τὸν ὑπὲρ λόγον ὁμότητα , πάσχει τι πάλιν ἐν τελευταίοις ἡ σάρξ ἰδίων τε καὶ συγχών · εἰσδέχεται γὰρ τὸ διψῆν ταῖς πολυτρόποις αἰχμαῖς ἑτραγωμένη . Δεινοὶ γὰρ οἱ πόνοι πρὸς τὸ ἀναγκάζαι διψῆν , ἐμφύτῳ τινὶ καὶ ἀφράστῳ θερμότητι τὴν ἐν τῷ βάθει δαπανῶντες ἰχμάδα , καὶ διαπύροις τισὶ προσβολαῖς τὸ τοῦ πάσχοντος διαχλοῦντες σπλάγχνον . Ἡν μὲν γὰρ οὐ χαλεπὸν τῷ πάντα ἰσχύοντι Θεῷ λόγῳ ἀποστῆσαι καὶ τοῦτο τῆς ἰδίας σαρκός · ἀλλ’ ὥσπερ ἐτὴκε παθεῖν τὰ ἕτερα , πάσχει καὶ τοῦτο καθ’ ἑαυτοῦ βούλησιν . Οὐχὶν ἐχῆται πειν · οὐ δὲ ἦσαν οὕτως ἀφιλοκτιρμονες , καὶ ἀγάπης τῆς φιλοθού μακράν , ὡς ἀντὶ ποτοῦ πεφυκὸτος ὠφελεῖν , τὸ ἀδικοῦν ἐπιδοῦναι , καὶ προσήνην ἀσεβείας καὶ αὐτὸ τῆς ἀγάπης τὸ χρήμα ποιήσασθαι . Τὸ γὰρ ὅλως αἰτοῦντι προσενεγκεῖν , πῶς οὐχὶ τὸ τῆς ἀγάπης ἐπλάττετο σχῆμα ; Ἀλλ’ οὐχ ἦν ἐφικτὸν διαφεύσασθαι ποτε τὴν θεόπνευστον Γραφήν , ὡς ἐκ προφήτου λέγουσαν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ περὶ αὐτῶν · Καὶ ἰδούσαν εἰς τὸ βρώμα μου χολήν , καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος . Ἀλλ’ ὁ μὲν μακάριος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης τὸν σπόγγον τοῦ ὄξους ὑσσωπῷ περιθέντας προσχομίσαι φησι . Λουκᾶς γε μὴν οὐδενὸς τὸ παράπαν ἐπιμνησθεὶς τοιούτου , μόνον ὅτι πρὸσῆγαγον ὄξος διεχύριστο . Ματθαῖος δὲ καὶ Μᾶρκος καλῶν τὸν σπόγγον περιτεθεῖσθαι φασί · καὶ διαφωνεῖν μὲν ἰσως οἴησονται τινες τοὺς ἁγίους εὐαγγελιστάς · πᾶθι δ’ ἄν , οἶμαι , τῶν εὖ φρονοῦντων οὐδεὶς ἐν γε τοῖς τοιούτοις αὐτῷ . Τὸ γὰρ εἶδος τῆς ἀσεβείας , οὐχὶ δὴ πάντως τε καὶ ἀναγκαίως , καὶ τινὰ τρόπον ἐπράχθαι ζητητέον . Τοιγαροῦν · καὶ ὁ θεσπιὸς Λουκᾶς οὐδενὸς ἀξιώσας λόγου τῆς προσαγωγῆς τὸν τρόπον ,
Lemmas: πληρόω ἀπασάω ἀσέβεια ἐπί Χριστός παρά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀνοσιότης , καί λοιπός ἐλλείπω οὐδείς εἰς ὁ τέλειος ἔχω φαίνω ὁ ὑπέρ λόγος ομοτηταω , πάσχω τίς πάλιν ἐν τελευταῖος ὁ σάρξ ἴδιος τε καί συγχέω · εἰσδέχομαι γάρ ὁ διψάω ὁ πολύτροπος αἰχμή τραγάω . δεινός γάρ ὁ πόνος πρός ὁ ἀναγκάζω διψάω , ἔμφυτος τις καί ἄφραστος θερμότης ὁ ἐν ὁ βάθος δαπανάω ἰκμάς , καί διάπυρος τις προσβολή ὁ ὁ πάσχω διαχλοῦντες σπλάγχνον . ἐάν μέν γάρ οὖον χαλεπός ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός λόγος ἀφίστημι καί οὗτος ὁ ἴδιος σάρξ · ἀλλά ὥσπερ τήκω πάσχω ὁ ἕτερος , πάσχω καί οὗτος κατά ἑαυτοῦ βούλησις . οὐ ἔχω Πέιν · οὖον δέ εἰμί οὕτως ἀφιλοκτιρμονες , καί ἀγάπη ὁ φιλοθού μακρός , ὡς ἀντί ποτός φύζω ὠφελέω , ὁ ἀδικέω ἐπιδίδωμι , καί προσαίνω ἀσέβεια καί αὐτός ὁ ἀγάπη ὁ χρήμα ποιέω . ὁ γάρ ὅλως αἰτέω προσφέρω , πῶς οὐ ὁ ὁ ἀγάπη πλάσσω σχῆμα ; ἀλλά οὐ εἰμί ἐφικτός διαφευω ποτός ὁ θεόπνευστος γραφή , ὡς ἐκ προφήτης λέγω ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός περί αὐτός · καί ὁράω εἰς ὁ βρῶμα ἐγώ χολή , καί εἰς ὁ δίψα ἐγώ ποτίζω ἐγώ ὄξος . ἀλλά ὁ μέν μακάριος εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ σπόγγος ὁ ὄξος ὕσσωπος περιτίθημι προσχομισος φημί . Λουκᾶς γε μήv οὐδείς ὁ παράπαν ἐπιμιμνήσκομαι τοιοῦτος , μόνος ὅτι προσάγω ὄξος διαχρίω . Ματθαῖος δέ καί Μᾶρκος καλός ὁ σπόγγος περιτίθημι φημί · καί διαφωνέω μέν ἴσως οἴομαι τις ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής · πάσχω δέ ἄν , οἴομαι , ὁ εὕω φρονέω οὐδείς ἐν γε ὁ τοιοῦτος αὐτός . ὁ γάρ εἶδος ὁ ἀσέβεια , οὐ δή πάντως τε καί ἀναγκαῖος , καί τις τρόπος πράσσω ζητητέος . τοιγάρ · καί ὁ Θέσπιος Λουκᾶς οὐδείς ἀξιόω λόγος ὁ προσαγωγή ὁ τρόπος ,