ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0229.3
Θερμὴ μὲν γὰρ ὑμᾶς κατεῖδὸξ λύπη , φησίν , καὶ δριμὺς ἐτάραξε πόνος · οὐ γὰρ ὀκταλαίπωρον ἐκ τοῦτο τὸν ἐμὸν ἔσεσθαι χωρισμὸν ὑπελήφρατε , σφόδρα φρονούντες ὀρθῶς . Περιπεσεῖσθε γὰρ πάντως οἷς δὴ προεῖρηκα πειρασμοῖς , καὶ τῆς τῶν διωκόντων ἀνοσιότητος ὀψόμεναι τὴν ἀγριότητα . Χρῆναι δὲ οὖν δει τῶν ἤδησων τὰ συμφέροντα προτάττεσθαι λογιζόμενος , ἐρῶ πρὸς ὑμᾶς τὴν ἀλήθειαν . « Συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω . » Καὶ πάντα μὲν τὰ νοήματα τῇ ὑπὲρ ἡμᾶς παραχωρήσειν Σωτῆρι Χριστῷ , πλὴν οὐ μετρίως ἂν οἴμαι θορυβῆσαι δύνασθαι τινὰ τῶν ἀπλουστέρων τὸ εἰρημένον . Λογιεῖται γὰρ πάντως ἐκεῖνος καθ’ ἑαυτόν , καὶ διασκεύεται , ὡς εἴπερ ἦν ἄμεινον τῆς ἀποδημήσει Χριστόν , τὸ ἄρα παρεῖναι τῆς κατὰ τι γοῦν ζημίας οὐ λανθάνει . Καὶ εἰ τὸ συμφέρον ἡμῖν ἐν τῷ ἀνελθεῖν αὐτόν , πῶς οὐχὶ τὸ ἐναντίον ἐκ τοῦ μὴ ἀπελθεῖν συμβήσεται ; Καὶ ὁρωθήσει μὲν ἴσως τινὰς τῶν ἀκραίων τὸ ζήτημα · πλὴν οὐ συνέσει τῇ θείᾳ διακυβερνώμενος πρὸς ἀκριβὴ τῶν εἰρημένων κατάληψιν , οὐχ ἂν ὅλως , οἴμαι , σκανδαλισθεῖν ποτέ , διασκέψεται δὲ μᾶλλον τὸν τοῖς εἰρημένοις πρότερον νοῦν . Χρῆναι τοιγαροῦν πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐκεῖνό φημι διαλογίζεσθαι τε καὶ εἰδέναι σαφῶς ὅτι κατὰ τὸ γεγραμμένον , καιρὸς τῷ παντὶ πράγματι , καὶ πάντα καλὰ ἐν καιρῷ αὐτῶν . Παρὴν οὖν ἄρα κατὰ καιροὺς χρησίμως ὁ Κύριος ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ μετὰ σαρκός · ἐν καιρῷ δ’ αὖ πάλιν τῷ καλῷ -
Lemmas: θερμός μέν γάρ σύ κατοράω λύπη , φημί , καί δριμύς ταράσσω πόνος · οὖον γάρ οκταλαιπωρος ἐκ οὗτος ὁ ἐμός εἰμί χωρισμός ὑπολαμβάνω , σφόδρα φρονέω ὀρθῶς . περιπίπτω γάρ πάντως ὅς δή προαγορεύω πειρασμός , καί ὁ ὁ διώκω ἀνοσιότης ὁράω ὁ ἀγριότης . χρή δέ οὖν δεῖ ὁ ἁνδάνω ὁ συμφέρω προτάσσω λογίζομαι , εἴρω πρός σύ ὁ ἀλήθεια . « συμφέρω σύ ἵνα ἐγώ ἀπέρχομαι . » καί πᾶς μέν ὁ νόημα ὁ ὑπέρ ἐγώ παραχωρέω Σωτήρ Χριστός , πλήν οὖον μέτριος εἄν οἴμη θορυβέω δύναμαι τις ὁ απλός ὁ εἴρω . λογίζομαι γάρ πάντως ἐκεῖνος κατά ἑαυτοῦ , καί διασκευάζω , ὡς εἴπερ εἰμί ἀγαθός ὁ ἀποδήμησις Χριστός , ὁ ἄρα πάρειμι ὁ κατά τίς γοῦν ζημία οὖον λανθάνω . καί εἰμί ὁ συμφέρω ἐγώ ἐν ὁ ἀνέρχομαι αὐτός , πῶς οὐ ὁ ἐναντίος ἐκ ὁ μή ἀπέρχομαι συμβαίνω ; καί ὁράω μέν ἴσως τις ὁ ἀκραῖος ὁ ζήτημα · πλήν οὖον σύνεσις ὁ θεῖος διακυβερνάω πρός ἀκριβής ὁ εἴρω κατάληψις , οὐ εἄν ὅλως , οἴμη , σκανδαλίζω ποτός , διασκέπτομαι δέ μᾶλλον ὁ ὁ εἴρω πρότερος νόος . χρή τοιγάρ πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω ἐκεῖνος φημί διαλογίζομαι τε καί οἶδα σαφῶς ὅτι κατά ὁ γράφω , καιρός ὁ πᾶς πρᾶγμα , καί πᾶς καλός ἐν καιρός αὐτός . πηρός οὖν ἄρα κατά καιρός χρήσιμος ὁ Κύριος ἐν ὅδε ὁ κόσμος μετά σάρξ · ἐν καιρός δέ αὖος πάλιν ὁ καλός -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0232.1
θελειν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , εἰς τὸ μὸνὰ βλέπειν τὰ ἐν οὐρανοῖς , καὶ ἐξ ἀνάνδρου δειλίας , εἰς εὐτολμοτάτην διάνοιαν . Ὅτι δὲ καὶ τοὺς μαθητὰς τοῦτα παθόντας εὐρήσκει , καὶ κεχαλευμένους διὰ τοῦ Πνεύματος , εἰς τὸ μὴτε τὰς τῶν διωκόντων ἐπαναστάσεις κατανιχῆν ( 1 ) , ἀλλὰ καὶ τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης ἀπρὲξ ἔχουμένους , οὐδαμῶν ἀμφίβολον . Οὐκοῦν ἀληθὴς τοῦ Σωτῆρος ὁ λόγος , ὁ Συμφέρει ἡμῖν , λέγοντος , τὸ ἀποδημησαὶ μὲ εἰς οὐρανοὺς . Ἐκεῖνος γὰρ ἦν ὁ καιρὸς τῆς καθόδου τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ἐθέλω ὁ ἐπί ὁ γῆ , εἰς ὁ μόνος βλέπω ὁ ἐν οὐρανός , καί ἐκ ἄνανδρος δειλία , εἰς εὔτολμος διάνοια . ὅτι2 δέ καί ὁ μαθητής τοῦτα πάθος εὐρώ , καί χαλεύω διά ὁ πνεῦμα , εἰς ὁ μήτε ὁ ὁ διώκω ἐπανάστασις κατανιχῆν ( 1 ) , ἀλλά καί ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ἀπέρχομαι χούμενος , οὐδαμός ἀμφίβολος . οὐκοῦν ἀληθής ὁ Σωτήρ ὁ λόγος , ὁ συμφέρω ἐγώ , λέγω , ὁ ἀποδημησαὶ ἐγώ εἰς οὐρανός . ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ καιρός ὁ κάθοδος ὁ πνεῦμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0232.2
Kai ἐλθὼν ἐκεῖνος , ἐλέγξει τὸν κόσμον περὶ ἀμαρτίας , καὶ περὶ δικαιοσύνης , καὶ περὶ κρίσεως · Περί ἀμαρτίας μὲν , ὅτι οὐ πιστεύσουσιν εἰς ἐμέ . Περί δικαιοσύνης δέ , ὅτι πρὸς τὸν Πατέρα ὑπάγω , καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με . Περί κρίσεως δέ , ὅτι ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τοῦτο κέκριται .
Lemmas: Kai ἔρχομαι ἐκεῖνος , ἐλέγχω ὁ κόσμος περί ἁμαρτία , καί περί δικαιοσύνη , καί περί κρίσις · Περί ἁμαρτία μέν , ὅτι οὖον πιστεύω εἰς ἐγώ . Περί δικαιοσύνη δέ , ὅτι πρός ὁ πατήρ ὑπάγω , καί οὐκέτι θεωρέω ἐγώ . Περί κρίσις δέ , ὅτι ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος κρίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0232.4
tionem Phavorini , οὐ καταναρχῆν · οὐ κατοκνησω . Et quemadmodum idem Cyrillus supra p . 619 , οὐ μεστέν ἀδίκως οὐ καταναρχοῦντες τινὰς · et p . 955 , μὴ σφόδρα καταναρχῆ · ἡ πόνος · ἡ λύπαις . COTELIER . Monum . Eccl . Gr . II , 655 .
Lemmas: tionem Phavorini , οὖον καταναρχῆν · οὖον κατοκνέω . Et quemadmodum idem Cyrillus supra p . 619 , οὖον μεστός ἄδικος οὖον καταναρχοῦντες τις · et p . 955 , μή σφόδρα καταναρχῆ · ὁ πόνος · ὁ λύπη . COTELIER . Monum . Eccl . Gr . II , 655 .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0234.1
τοὺς μοχθηροτάτην προαίρεσιν , καὶ ὅν τῇ πλάνῃ τὸν οἰκεῖον προσδοκήσαντες [ ἰσ . προσθήσαντες ] νοῦν , ἀδιάφωτον ἔχουσι τῆς αἰχμαλωσίας τὸν βρόχον , καὶτοι διαδραῖναι παρὸν ἐπ’ ἐξουσίας αὐτοῖς , διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν μετατεθεμένοις εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ ἀρχῆς ὀνόμα τῷ Σατανᾷ , ψευδῶς μὲν οὐ πρὸς Θεὸν [ γρ . προσόν ] , ἐν δὲ τῇ τῶν πλανωμένων βδελυρίᾳ διασωζόμενον .
Lemmas: ὁ μοχθηρός προαίρεσις , καί ὅς ὁ πλάνη ὁ οἰκέω προσδοκάω [ ἴς . προστίθημι ] νόος , ἀδιάφωτος ἔχω ὁ αἰχμαλωσία ὁ βρόχος , καίτοι διαδραῖναι πάρειμι ἐπί ἐξουσία αὐτός , διά πίστις ὁ εἰς Χριστός μετατίθημι εἰς ἐπίγνωσις ὁ ἀρχή ὄνομα ὁ Σατανᾶς , ψευδής μέν οὖον πρός θεός [ γρ . πρόσειμι ] , ἐν δέ ὁ ὁ πλανάω βδελυρία διασῴζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0234.2
ἀποσταλμένος , διὰ τὴν ἀδέκαστον φαίνεσθαι πίστιν , τότε ταῖς οἰκείαις ἁμαρτίαις ἔχον ἀποδείξει γεγόντα τὸν κόσμον , καὶ τῆς ἐνὸν ἁμαρτίαν χαρίτος , ἐπειδὴ ἀποτρέπονται τὸν Λυτρωτήν . Ἐλέγχει δὲ πάλιν αὐτὸν , ὡς οὐκ εὐλόγως ἐγκαλοῦντα τῇ ἁμαρτίαν τοὺς ἤδη πεπιστευκόσι . Δεδικαιωμένοι γὰρ εἰσίν , καὶ τοῦτο πρὸς Θεὸν ἀποδημιῶντα τὸν Χριστὸν καὶ θαυματουργοῦντα μὴ θεασάμενοι , τῇ πίστει τιμήσαντες . Οὐκοῦν δὴ τι τοιούτων ἐνοήσαντα καὶ τὸν Παῦλον εἰπεῖν · « Τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν Θεοῦ ; Θεὸς ὁ δικαίων · τίς ὁ κατακρινῶν ; » — « Ἐνέπλησε γὰρ ἀνομία πᾶσα τὸ στόμα αὐτῆς , » κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμοῦ φωνήν , οὐδὲν ἐγκαλεῖν ἔχουσα τοὺς διὰ πίστεως ἐξειλεγμένους , καὶ τῆς ἐκ πίστεως δικαιοσύνης κατημψιασμένους τὸ κάλυμμα . Ἀπελέγχει δὲ τὸν κόσμον , ὡς πεπλασμένον , καὶ εἰς τὸν οὕτω κατακρινόμενον ἔχοντα τὰς ἐλπίδας , ὡς ἀπάτης μὲν δόξης τὰς ἀρχαίας ἀπολεσείν , ἐγκαλεῖσθαι δὲ δεῖν , καὶ ἐν τῷ μηδενὶ τεταγθῆν λόγῳ παρὰ τῶν σεβομένων Θεόν . Ἀρχοντὰ γὰρ μὴ τοῦ αἰῶνος τούτου κέκληκε Θεός , οὐχ ὡς δυνα τοῦτο κατὰ ἀλήθειαν , οὐχ ὡς οὐσιώδως ἔχοντα ἀξίωμα , φησὶ δὲ τὸ δυνασθαι κρατεῖν , ἀλλ’ ὡς ἐξ ἀπάτης καὶ πλεονεξίας τὴν ἐπὶ τούτο δόξαν ἀποκεραδαίνουσα , καὶ ὡς ἐν τοῖς πλανωμένοις ἔτι κρατοῦντα τε καὶ ἄρχοντα , διὰ τὴν ἐνοῦσαν αὐ -
Lemmas: αποστέλλω , διά ὁ ἀδέκαστος φαίνω πίστις , τότε ὁ οἰκεῖος ἁμαρτία ἔχω ἀποδείκνυμι γίγνομαι ὁ κόσμος , καί ὁ ἐν-εἰμί ἁμαρτία Χαρίτος , ἐπεί ἀποτρέπω ὁ λυτρωτός . ἔλεγχος δέ πάλιν αὐτός , ὡς οὐ εὔλογος ἐγκαλέω ὁ ἁμαρτία ὁ ἤδη πιστεύω . δικαιόω γάρ εἰμί , καί οὗτος πρός θεός ἀποδημιῶντα ὁ Χριστός καί θαυματουργέω μή θεάομαι , ὁ πίστις τιμάω . οὐκοῦν δή τίς τοιοῦτος νοέω καί ὁ Παῦλος εἶπον · « Τῖς ἐγκαλέω κατά ἐκλεκτός Θεός ; θεός ὁ Δίκαιος · τίς ὁ κατακρίνω ; » — « ἐμπίμπλημι γάρ ἀνομία πᾶς ὁ στόμα αὐτός , » κατά ὁ ὁ ψαλμός φωνή , οὐδείς ἐγκαλέω ἔχω ὁ διά πίστις ἐκλέγω , καί ὁ ἐκ πίστις δικαιοσύνη κατημψιασμενος ὁ κάλυμμα . ἀπελέγχω δέ ὁ κόσμος , ὡς πλάσσω , καί εἰς ὁ οὗτος κατακρίνω ἔχω ὁ ἐλπίς , ὡς ἀπάτη μέν δόξα ὁ ἀρχαῖος ἀπόλλυμι , ἐγκαλέω δέ δήω , καί ἐν ὁ μηδείς τάσσω λόγος παρά ὁ σέβω Θεός . Αρχοντά γάρ μή ὁ αἰών οὗτος καλέω Θεός , οὐ ὡς δυνα οὗτος κατά ἀλήθεια , οὐ ὡς ουσιωδώς ἔχω ἀξίωμα , φημί δέ ὁ δύναμαι κρατέω , ἀλλά ὡς ἐκ ἀπάτη καί πλεονεξία ὁ ἐπί οὗτος δόξα αποκεραδαινεω , καί ὡς ἐν ὁ πλανάω ἔτι κράτος τε καί ἄρχω , διά ὁ ἔνειμι αὖος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0234.3
« Ετι πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ’ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἀρτι . Ὅταν ἐλθῇ ἐκεῖνος , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν . Οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ὅσα ἂν ἀκούσῃ , λαλήσει , καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν .
Lemmas: « ἔτι πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι . ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁδηγέω σύ εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια . οὖον γάρ λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅσος εἄν ἀκούω , λαλέω , καί ὁ ἐρχόμενος ἀναγγέλλω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0234.4
Πλεονεκτουμένων ἤδη ταῖς ἐκ τοῦ μαθεῖν τὰ ἐσόμενα δυσθυμίαις εὐρῶν , καὶ ἀφορτῶς ἔχοντας πρὸς τὰ ἔσεσθαι προσδοκώμενα ( πεπλήρωκε γὰρ , φησίν , ἡ λύπη τὰς καρδίας ὑμῶν ) , καὶ ταῖς τῶν ἑτέρων προσθήκαι καταφορτίζειν αὐτοὺς οὐχ ἤθετο δεῖν , καταχωννύει δὲ ὡςπερ εἰς εὐκαιρον σιωπὴν , πλήκτειν οὐ μετρίως αὐτοὺς , κατὰ γε τὸ εἶδος ὁ καὶ τὰ ἐφεξῆς ἰσχύντα , καὶ τῇ διὰ τοῦ Πνεύματος ἀποκαλύψει τε καὶ φωταγωγίᾳ τῇ κατὰ καιρὸν ἐσομένῃ τὸν δέοντα , τὸ λείπον αὐτοῖς εἰς γνῶσιν τετήρηκε . Τὰχὰ δὲ καὶ ἀτονούντας ἐπὶ περὶ τὴν τοῦ μυστηρίου κατάληψιν θεωρήσας , διὰ τὸ μήπω πεφωτισθῆναι διὰ τοῦ Πνεύματος , μήτε μήν γενέσθαι θελίας φύσεως κοινωνούς ( οὐπω γὰρ ἦν Πνεῦμα ἅγιον , κατὰ τὸν ἅγιον εὐαγγελιστήν , ὅτι Χριστὸς οὐπω ἐδοξάσθη ) , τὰ τοιαῦτα φησίν , ἐκεῖνο δὴ πάντως ἐθελήσας ὑποδηλοῦν , ὡς ἐτι μὲν ἔχει καὶ σφόδρα βαθέα καὶ νοῦν ὑπερβαίνοντα τὸν ἀνθρώπινον ἀποκαλύπτειν μυστήρια , παρατατοῦτο δὲ νυνί , καὶ μάλ’ εἰκῶς , οὐπω πρὸς τοῦτο ἴαν ἐπιτηδεῖως ἔχοντας ὁρῶν . Ὅταν γὰρ ὑμᾶς ἐξ ἑτέρων εἰς ἑτέρους , φησὶ , τὸ ἐμὸν ἀπεργά -
Lemmas: πλεονεκτέω ἤδη ὁ ἐκ ὁ μανθάνω ὁ εἰμί δυσθυμία εὖρος , καί ἀφορτῶς ἔχω πρός ὁ εἰμί προσδοκάω ( πληρόω γάρ , φημί , ὁ λύπη ὁ Καρδία σύ ) , καί ὁ ὁ ἕτερος προσθήκη καταφορτίζω αὐτός οὐ αἴθω δήω , καταχώννυμι δέ ὡς εἰς Εὔκαιρον σιωπή , πλήσσω οὖον μέτριος αὐτός , κατά γε ὁ εἶδος ὁ καί ὁ ἐφεξῆς ἰσχύνω , καί ὁ διά ὁ πνεῦμα ἀποκάλυψις τε καί φωταγωγία ὁ κατά καιρός εἰμί ὁ δήω , ὁ λείπω αὐτός εἰς γνῶσις τηρέω . τάχα δέ καί ἀτονέω ἐπί περί ὁ ὁ μυστήριον κατάληψις θεωρέω , διά ὁ μήπω φωτίζω διά ὁ πνεῦμα , μήτε μείς γίγνομαι θελιά φύσις κοινωνός ( οὔπω γάρ εἰμί πνεῦμα ἅγιος , κατά ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής , ὅτι Χριστός οὔπω δοξάζω ) , ὁ τοιοῦτος φημί , ἐκεῖνος δή πάντως ἐθέλω ὑποδηλόω , ὡς ἔτι μέν ἔχω καί σφόδρα βαθύς καί νόος ὑπερβαίνω ὁ ἀνθρώπινος ἀποκαλύπτω μυστήριον , παρατατοῦτο δέ νυνί , καί μάλα ἵημι , οὔπω πρός οὗτος εἷς ἐπιτηδείως ἔχω ὁράω . ὅταν γάρ σύ ἐκ ἕτερος εἰς ἕτερος , φημί , ὁ ἐμός ἀπέργης -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.1
ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΑ ΕΝ ΤΩ ΕΝΔΕΚΑΤΩ ΒΙΒΛΙΩ .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ ΕΝ ὁ ἑνδέκατος βιβλίον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.2
Α' . " Ὅτι φυσικῶς ἐκ Θεοῦ τε καὶ ἐν τῷ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ δι' αὐτοῦ , καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ αὐτοῦ .
Lemmas: ὅς . " ὅτι2 φυσικός ἐκ Θεός τε καί ἐν ὁ υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί διά αὐτός , καί ἐν ὁ οὐσία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.3
Β' . " Ὅτι φυσικῶς ἐν τῷ Υἱῷ , καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ , τοῦτ' ἐστὶ τὸ ἅγιον , καθὼ καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ τοῦ Πατρὸς .
Lemmas: βέ . " ὅτι2 φυσικός ἐν ὁ υἱός , καί ἐν ὁ οὐσία αὐτός ὁ πνεῦμα αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ ἅγιος , καθίημι καί ἐν ὁ οὐσία ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.4
Γ' . " Ὅτι τῆς θεοπρεποῦς δόξης οὐκ ἐπιδεῖ θεωρήσαι τις ἂν τὸν Υἱόν , κἂν εὐρίσκῃται λέγειν · « Πατέρ , δόξασον τὸν Υἱόν σου . »
Lemmas: Γε . " ὅτι2 ὁ θεοπρεπής δόξα οὐ ἐπιδεῖ θεωρέω τις εἄν ὁ υἱός , κἀν εὑρίσκω λέγω · « Πατέρ , δοξάζω ὁ υἱός σύ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.5
Δ' . " Ὅτι κατ' οὐδένα τρόπον ἀδικήσει τοῦ Υἱοῦ τὴν δόξαν , τὸ εἰληφέναι τι λέγεσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἔχοντος εὐσδεῖ τοῦ πράγματος λόγον .
Lemmas: δέ . " ὅτι2 κατά οὐδείς τρόπος ἀδικέω ὁ υἱός ὁ δόξα , ὁ λαμβάνω τίς λέγω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , ἔχω εὐσδεῖ ὁ πρᾶγμα λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.6
Ε' . " Ὅτι τοῦ εἶναι Θεὸς ἀληθινὸς ὁ Υἱὸς οὐκ ἔξω κείσεται , κἂν μόνον καὶ ἀληθινὸν ὀνομάζῃ Θεὸν τὸν Πατέρα .
Lemmas: εἰ . " ὅτι2 ὁ εἰμί θεός ἀληθινός ὁ υἱός οὐ ἔξω κεῖμαι , κἀν μόνος καί ἀληθινός ὀνομάζω θεός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.7
Σ' . " Ὅτι δόξης τῆς θεοπρεποῦς οὐ γυμνὸς ἦν ὁ Υἱός , κἂν εὕρισκῃται λέγων πρὸς τὸν Πατέρα · « Καὶ νῦν δόξασόν με τῇ δόξῃ ἧ ἐσχον , » καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: σύ . " ὅτι2 δόξα ὁ θεοπρεπής οὖον γυμνός εἰμί ὁ υἱός , κἀν εὑρίσκω λέγω πρός ὁ πατήρ · « καί νῦν δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα ἧ ἔχω , » καί ὁ ἔξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.8
Ζ' . " Ὅτι τὸ λέγεσθαι τι δεδοθῆναι τῷ Υἱῷ παρὰ τοῦ Πατρὸς , οὐκ ἐξοικεῖ τῆς θεοπρεποῦς ἀξίας αὐτόν , ἀλλ' ὡν ὁμοούσιός τε καὶ ἐξ αὐτοῦ διαφαίνεται , καὶ εἰ λέγεται τι λαβεῖν .
Lemmas: γῆ . " ὅτι2 ὁ λέγω τίς δίδωμι ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ , οὐ ἐξοικέω ὁ θεοπρεπής ἄξιος αὐτός , ἀλλά ὡς ὁμοούσιος τε καί ἐκ αὐτός διαφαίνω , καί εἰμί λέγω τίς λαμβάνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.9
Η' . " Ὅτι οὐκ ἔξω κείσεται τῆς Χριστοῦ βασιλείας , κἂν εἰ τι λέγοιτο τοῦ Πατρὸς · ἅμα γὰρ αὐτῶν ἡ κατὰ πάντων ἀρχή .
Lemmas: ἤ . " ὅτι2 οὐ ἔξω κεῖμαι ὁ Χριστός βασίλεια , κἀν εἰμί τίς λέγω ὁ πατήρ · ἅμα γάρ αὐτός ὁ κατά πᾶς ἀρχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.10
Θ' . " Ὅτι φυσικῶν ἐν τῷ Υἱῷ τὸ τῆς Θεότητος ἀξίωμα , κἂν εἰληφέναι λέγεται τοῦτο παρὰ Πατρὸς , διὰ τὸ ἀνθρώπινον , καὶ τὸ τῆς ταπεινώσεως σχῆμα .
Lemmas: ὁ . " ὅτι2 φυσικός ἐν ὁ υἱός ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα , κἀν λαμβάνω λέγω οὗτος παρά πατήρ , διά ὁ ἀνθρώπινος , καί ὁ ὁ ταπείνωσις σχῆμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.11
Ι' . " Ὅτι οὐκ ἐκ μετοχῆς τῆς πρὸς ἕτερον ἀμὴς ἐστιν ὁ Χριστός , οὐδὲ ξένος τῆς οὐσίας αὐτοῦ ὁ διὰ Πνεύματος ἀγιασμὸς .
Lemmas: εἷς . " ὅτι2 οὐ ἐκ μετοχή ὁ πρός ἕτερος Ἀμῆς εἰμί ὁ Χριστός , οὐδέ ξένος ὁ οὐσία αὐτός ὁ διά πνεῦμα ἁγιασμός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.12
ΙΑ' . " Ὅτι φυσικῶς ὁ Υἱὸς ἐν ἐστὶ πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα Θεόν , καὶ αὐτὸς μὲν ἐν Πατρί , ὁ Πατερ δὲ ἐν αὐτῷ , κατὰ τε τὸν οὐσιώδη τῆς ἐνότητος σύνδεσμον τε καὶ τρόπον · ὁμοίως δὲ καὶ ἡμεῖς αὐτῷ τῇ εἰς αὐτὸν παραδεδόμενοι πίστιν , ἐν πρὸς τε ἀλλήλους καὶ Θεὸν ἀναδεικνύμεθα , σωματικῶς τε καὶ πνευματικῶς .
Lemmas: ἰά . " ὅτι2 φυσικός ὁ υἱός ἐν εἰμί πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ Θεός , καί αὐτός μέν ἐν πατήρ , ὁ πατήρ δέ ἐν αὐτός , κατά τε ὁ οὐσιώδης ὁ ενοτητη σύνδεσμος τε καί τρόπος · ὁμοίως δέ καί ἐγώ αὐτός ὁ εἰς αὐτός παραδεδομένος πίστις , ἐν πρός τε ἀλλήλων καί θεός ἀναδείκνυμι , σωματικός τε καί πνευματικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0237.13
ΙΒ' . " Ὅτι κατὰ φύσιν ἐν ἐστιν ὁ Υἱὸς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα Θεόν , κἂν ὡς ἐν χάριτος μέρει δεξάμεναι λέγῃ τὸ ἐν εἶναι πρὸς τὸν Πατέρα .
Lemmas: ἶβις . " ὅτι2 κατά φύσις ἐν εἰμί ὁ υἱός πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ Θεός , κἀν ὡς ἐν χάρις μέρος δέχομαι λέγω ὁ ἐν εἰμί πρός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0238.1
ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Lemmas: εἰς ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0238.2
ΚΕΦΑΛ . Α' .
Lemmas: ΚΕ . ὅς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0238.3
Ὅτι φυσικῶς ἐκ Θεοῦ τε καὶ ἐν τῷ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ δι' αὐτοῦ , καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ αὐτοῦ .
Lemmas: ὅτι2 φυσικός ἐκ Θεός τε καί ἐν ὁ υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί διά αὐτός , καί ἐν ὁ οὐσία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0238.4
Ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήμψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν .
Lemmas: ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0239.2
ΚΕΦΑΛ . Β' .
Lemmas: ΚΕ . βέ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0239.3
Ὅτι φυσικῶς ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ , τοῦτ' ἐστι τὸ ἅγιον , καλῶς καὶ ἐν τῇ οὐσίᾳ τοῦ Πατρὸς .
Lemmas: ὅτι2 φυσικός ἐν ὁ υἱός καί ἐν ὁ οὐσία αὐτός ὁ πνεῦμα αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ ἅγιος , καλῶς καί ἐν ὁ οὐσία ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0239.4
Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστι · καὶ διὰ τοῦτο εἶπον ὑμῖν ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν .
Lemmas: Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί · καί διά οὗτος εἶπον σύ ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0239.5
Χαρακτῆρα πάλιν τὸν εἰλικρινῆ τε καὶ ἀκριβέστατον
Lemmas: χαρακτήρ πάλιν ὁ εἰλικρινής τε καί ἀκριβῶς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0241.1
πῶν ἐξ ὑπὸρ ἐστι δεχομένην τὴν δύναμιν εἰς ἐνδείξιν ἑαυτῆς , οὐχ οὖσαν γε μὴν ἑτέραν , διὰ τὸ ἐξ αὐτῶν τε καὶ ἐν αὐτοῖς περιυκᾶναι . Τοιούτον τε μᾶλλον δὲ καὶ ὑπὲρ τοῦτο νοήσεις ἐπὶ τε Θεοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · οὗν γὰρ ὁμῇ τις ἐστι τῆς οὐσίας αὐτοῦ , ὡςά τε καὶ ἑνεργής · [ γρ . ἐνεργής , ] διακομιζοῦσα τῇ κτίσει · τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς ἀνωτάτω πασῶν οὐσίας ἐντεθεῖσα δι’ ἑαυτῆς τὴν μέθεξιν . Εἰ γὰρ ἡ τῶν ἀρωμάτων εὐωσία τὴν ἰδίαν ἰσχύν ἐναπομᾶττεται τοῖς ἐσθῆμασι , καὶ μετασκευάζει τρόπον τινὰ πρὸς ἑαυτὴν τὰ ἐν οἷς ἂν γένοιτο , πῶς οὐχ ἂν ἰσχύσαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἐπεὶπερ ἐστὶν ἐκ Θεοῦ ψυχικὸν , κοινωνὸς τῆς θείας ἀποτελεῖας φύσεως δι’ ἑαυτοῦ , τοὺς ἐν οἷς ἂν γένοιτο ; Καρπὸς οὖν ἄρα , καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως τοῦ γεννήσαντος ὑπἀρχων ὁ Υἱός , πάντα τὰ αὐτοῦ κατὰ φύσιν ἐπάγεται . Διὰ τοῦτο φησι · « Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμά ἐστι . Διὰ τοῦτο εἶπον ὑμῖν , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λαμβάνει καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , τὸ Πνεῦμα δηλονότι · τὸ δι’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ , δι’ οὗ τοῖς ἁγίοις , ὡς αὐτὸς ἐνοικεῖ . Οὐ γὰρ ἕτερον παρ’ αὐτὸν τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ , τὸ Πνεῦμα , καὶ οὐχ Υἱός .
Lemmas: ποῦ ἐκ ὑπὸρ εἰμί δέχομαι ὁ δύναμις εἰς ἔνδειξις ἑαυτοῦ , οὐ εἰμί γε μήv ἕτερος , διά ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός περικαίω . τοιοῦτος τε μᾶλλον δέ καί ὑπέρ οὗτος νοέω ἐπί τε Θεός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἐν γάρ ὁμός τις εἰμί ὁ οὐσία αὐτός , ὁράω τε καί ἐνεργής · [ γρ . ἐνεργής , ] διακομίζω ὁ κτίζω · ὁ παρά ὁ Θεός , καί ὁ ἄνω2 πᾶς οὐσία ἐντίθημι διά ἑαυτοῦ ὁ μέθεξις . εἰμί γάρ ὁ ὁ ἄρωμα ευουσια ὁ ἴδιος ἰσχύς ἐναπομάσσω ὁ ἐσθῆμασι , καί μετασκευάζω τρόπος τις πρός ἑαυτοῦ ὁ ἐν ὅς εἄν γίγνομαι , πῶς οὐ εἄν ἰσχύω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐπεί εἰμί ἐκ Θεός ψυχικός , κοινωνός ὁ θεῖος ἀποτελέω φύσις διά ἑαυτοῦ , ὁ ἐν ὅς εἄν γίγνομαι ; καρπός οὖν ἄρα , καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις ὁ γεννάω ὑπάρχω ὁ υἱός , πᾶς ὁ αὐτός κατά φύσις ἐπάγω . Ζεύς οὗτος φημί · « Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί . Ζεύς οὗτος εἶπον σύ , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ , ὁ πνεῦμα δηλονότι · ὁ διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός , διά ὅς ὁ ἅγιος , ὡς αὐτός ἐνοικέω . οὖον γάρ ἕτερος παρά αὐτός ὁ πνεῦμα αὐτός , ὁ πνεῦμα , καί οὐ υἱός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0241.2
Μικρὸν , καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με · καὶ πάλιν μικρὸν , καὶ ὄψεσθέ με , ὅτι ὑπάγω πρὸς τὸν Πατέρα .
Lemmas: μικρός , καί οὐκέτι θεωρέω ἐγώ · καί πάλιν μικρός , καί ὁράω ἐγώ , ὅτι ὑπάγω πρός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0241.3
Ἀποκαλύψειν αὐτοὺς διὰ τοῦ ἰδίου Πνεύματος τὰ πάντα προσιπὼν ὅσαπερ ἦν ἀνάγκαια καὶ χρεῖωδέστερα , ἐξηγεῖται καὶ τὸ πάθος , μὴ · ὁ δὲ γείτων εὐθὺς ἡ ἀνάλγησις διὰ τῆς πρὸς τὸ ἄνω πορείας , ἀναγκαιοτάτην εἰσφέρουσα τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος ἐπιφρόησιν . Οὐ γὰρ ἦν ἐν · συνδιαβιῆσθαι μετὰ σαρκὸς τοῖς ἁγίοις ἀποστολὴς ἂν γεγονότα πρὸς τὸν Πατέρα . Περισταλμένων δὲ σφόδρα ποιεῖται τὸν λόγον , τὸ δριμὺ τῆς λύπης διὰ τοῦτο παραιρούμενος . « Ἡδεῖ γάρ , ἦδε τοὺς μαθητὰς , οὐ μετρίῳ πάλιν ὀμλήττοντας φόβῳ · καὶ δριμεῖα μὲν καταδαψύθησεσθαι [ γρ . καταδαψύθησεσθαι ] λύπῃ , δεινοῖς δὲ καὶ ἀφόρητοις περιπεσεῖσθαι κακοῖς προσδοκῶντας , ὅταν αὐτοὺς συμβαίνῃ καταλειφίσθαι μόνους , ἀναβαίνοντος τοῦ Σωτῆρος πρὸς τὸν Πατέρα . Διὰ ταύτην , οἶμαι , τὴν αἰτίαν , ἀπημφισβημένως μὲν οὐ φησίν , ὅτι τεθνῆκεται , τῆς τῶν Ἰουδαίων παρουσίας καὶ μέχρι τούτων αὐτὸν ἀφιέσθαι καλοῦσης · εὐφύστατα δὲ λλὰν πολλὴν ἀναμίξει τῷ λόγῳ τὴν χορμῆν , καὶ τῷ παιδεὺν συντρέχουσαν τὴν ἐκ τῆς ἀναστάσεως θυμηδὶαν ἐπιδεικνύει λέγων · « Μικρὸν , καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με · καὶ πάλιν μικρὸν , καὶ ὄψεσθέ με . » Εἰσὼ γὰρ ἤδη θύραις ὁ τοῦ θανάτου γέγονε καιρὸς , ἀποπτον τοῖς μαθηταῖς τιθεὶς τὸν Κύριον , εἰς ὀλίγον κομιδὴ τὸν καιρόν , ὅχρις ἂν σκυλεύσας τὴν ζόην , καὶ ἀναστετάσας τοῖς ἐκείσε τὰς τοῦ σκότους πύλας , τὸν ἴδιον πάλιν ἀναστήσῃ νῶν . Οὗ καὶ γενοῦντος ἐπέλαμψε πάλιν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , συνειλὶ τε αὐτοῖς καλουπῆσετο , πάσας τὰς ἡμέρας τοῦ αἰῶνος , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Εἰ γὰρ καὶ ἀποδημεῖ σαρκί , παραστῆσας ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν τῷ Πατρί , καὶ καθίσας ἐν δεξιῶν τοῦ γεννήσαντος , ἀλλ’ ἐναυλίζεται τοῖς ἀξίοις
Lemmas: ἀποκαλύπτω αὐτός διά ὁ ἴδιος πνεῦμα ὁ πᾶς προσιπόω ὅσος εἰμί ἀναγκαῖος καί χρεώδης , ἐξηγέομαι καί ὁ πάθος , μή · ὁ δέ γείτων εὐθύς ὁ ἀνάλγησις διά ὁ πρός ὁ ἄνω πορεία , ἀναγκαῖος εἰσφέρω ὁ διά ὁ πνεῦμα επιφροειμι . οὖον γάρ εἰμί ἐν · συνδιαβιόω μετά σάρξ ὁ ἅγιος ἀποστολή εἄν γίγνομαι πρός ὁ πατήρ . περισταλμενος δέ σφόδρα ποιέω ὁ λόγος , ὁ δριμύς ὁ λύπη διά οὗτος παραλέγω . « Ἡδύς γάρ , ἀείδω ὁ μαθητής , οὖον μέτριος πάλιν ὀμλήττοντας φόβος · καί δριμύς μέν καταδαψυτιθημι [ γρ . καταδαψυτιθημι ] λύπη , δεινός δέ καί ἀφόρητος περιπίπτω κακός προσδοκάω , ὅταν αὐτός συμβαίνω καταλείπω μόνος , ἀναβαίνω ὁ Σωτήρ πρός ὁ πατήρ . Ζεύς οὗτος , οἴομαι , ὁ αἴτιος , ἀπημφισβημένως μέν οὖον φημί , ὅτι θνῄσκω , ὁ ὁ Ἰουδαῖος παρουσία καί μέχρι οὗτος αὐτός ἀφιΐημι καλέω · ευφυστατος δέ λάω πολύς ἀνάμιξις ὁ λόγος ὁ χορμῆν , καί ὁ παιδεύω συντρέχω ὁ ἐκ ὁ ἀνάστασις θυμηδία ἐπιδείκνυμι λέγω · « μικρός , καί οὐκέτι θεωρέω ἐγώ · καί πάλιν μικρός , καί ὁράω ἐγώ . » εἴδομαι γάρ ἤδη θύρα ὁ ὁ θάνατος γίγνομαι καιρός , ἀποπτάω ὁ μαθητής τίθημι ὁ κύριος , εἰς ὀλίγος κομιδή ὁ καιρός , ὅρχις εἄν σκυλεύω ὁ ζωή , καί ἀνίστημι ὁ ἐκεῖσε ὁ ὁ σκότος πύλη , ὁ ἴδιος πάλιν ἀνίστημι νάω . οὗ καί γίγνομαι ἐπιλάμπω πάλιν ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , συνειλὶ τε αὐτός καλουπῆσετο , πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ αἰών , κατά ὁ γράφω . εἰμί γάρ καί ἀποδημέω σάρξ , παρίστημι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ ὁ πατήρ , καί καθίζω ἐν δεξιός ὁ γεννάω , ἀλλά ἐναυλίζω ὁ ἄξιος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.1
rumper erat occultandus . « Et iterum , inquit , mo - A διὰ τοῦ Πνεύματος , καὶ σύνεστι τοῖς ἁγίοις διὰ παν -
Lemmas: rumper erat occultandus . « Et iterum , inquit , mo - A διά ὁ πνεῦμα , καί σύνειμι ὁ ἅγιος διά πᾶς -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.2
dicum , et videbitis me . » Post triduum enim revi - τός · ἐπηγγέλατο γὰρ οὐκ ἀφήσειν ἡμᾶς ὀρφανούς .
Lemmas: dicum , et videbitis me . » Post triduum enim revi - ὅς · ἐπαγγέλλω γάρ οὐ ἀφίημι ἐγώ ὀρφανός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.3
xit , prædicans etiam iis qui in carcere erant spi - Οὐκοῦν μικροῦ κομιδῇ διεῖργοντος χρόνου τὴν τοῦ
Lemmas: xit , prædicans etiam iis qui in carcere erant spi - οὐκοῦν μικρός κομιδή διείργω χρόνος ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.4
sericordiæ argumentum , quod non solum degentes ἐμελλε γὰρ κατακαλύπτεσθαι πως τῷ θανάτῳ βραχύ .
Lemmas: sericordiæ argumentum , quod non solum degentes μέλλω γάρ κατακαλύπτω πως ὁ θάνατος βραχύς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.5
porro quo modo de passione quidem dixerit et πίας ἐπίδειξις ἦν , τῷ μὴ μόνον ἀνασῶσαι ψυμὶ τοὺς
Lemmas: porro quo modo de passione quidem dixerit et ἄπιος ἐπίδειξις εἰμί , ὁ μή μόνος ἀνασῴζω ψυμὶ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.6
iterum modicum , et videbitis me . » Addens autem , χομένους καὶ ἐν τοῖς τῆς ἀβύσσου μυχοῖς καθημέ -
Lemmas: iterum modicum , et videbitis me . » Addens autem , χόω καί ἐν ὁ ὁ ἄβυσσος μυχός καθημέ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.7
« Quia vado ad Patrem , » silentio tegit quod su - νοις ἐν σκότῳ , κατὰ τὸ γεγραμμένον διακρῦξαι
Lemmas: « Quia vado ad Patrem , » silentio tegit quod su - νόος ἐν σκότος , κατά ὁ γράφω διακρύπτω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.8
potestate , juxta ipsius Servatoris vocem ¹⁹ . λειπόμενον . Οὐ γὰρ ἐπὶ πόσον ἐκεῖ διαμενεῖ χρόνον ,
Lemmas: potestate , juxta ipsius Servatoris vocem ¹⁹ . λείπω . οὖον γάρ ἐπί πόσος ἐκεῖ διαμένω χρόνος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.9
ἡ πότε τυχὸν ἐπανήξειν [ sc . ἐπανήξει ] , διαμεμήνυχε , καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν . Οὐ γὰρ ἡμῶν ἐστι γνῶναι
Lemmas: ὁ πότε τυγχάνω ἐπανήκω [ sc . ἐπανήκω ] , διαμηνύω , καί διά ποῖος αἴτιος . οὖον γάρ ἐγώ εἰμί γιγνώσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.10
χρόνους , ἢ καιρούς , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ , κατὰ τὰς αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος φωνάς .
Lemmas: χρόνος , ἢ καιρός , ὅς ὁ πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία , κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ φωνή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.11
XVI , 17 , 18 . Dixerunt ergo ea discipulis ejus ad Εἴπον οὖν ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς ἀλλή -
Lemmas: XVI , 17 , 18 . Dixerunt ergo ea discipulis ejus ad εἶπον οὖν ἐκ ὁ μαθητής αὐτός πρός ἀλλά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.12
quitur . μεν τί λαλεῖ .
Lemmas: quitur . μέν τίς λαλέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.13
Cum dictum nondum intelligerent divini disci - Οὕτω συνέντες τὸ εἰρημένον οἱ θεοπνεῦτοι μαθηταὶ
Lemmas: Cum dictum nondum intelligerent divini disci - οὕτως συνίημι ὁ εἴρω ὁ θεοπνευος μαθητής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.14
puli , colloquuntur inter se , et quid sibi vellet συλλαλοῦσι πρὸς ἀλλήλους , καὶ τί ἐν βουλοῖτο . ση -
Lemmas: puli , colloquuntur inter se , et quid sibi vellet συλλαλέω πρός ἀλλήλων , καί τίς ἐν βούλομαι . σός -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.15
illud : « Modicum , et iterum modicum , » addubitant μαίνειν αὐτοῖς , τὸ « Μικρόν , ἐπὶ καὶ μικρὸν » ἑνδοιά -
Lemmas: illud : « Modicum , et iterum modicum , » addubitant μιαίνω αὐτός , ὁ « Μικρός , ἐπί καί μικρός » Ἔνδοιος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.16
et illud : « Non videbitis me . » Prævenit tamen ζουσι · καὶ τὸ , Ὁὐ θεωρεῖτέ με . Φθάνει γε μὴν ὁ
Lemmas: et illud : « Non videbitis me . » Prævenit tamen ζέω · καί ὁ , οὖον θεωρέω ἐγώ . φθάνω γε μήv ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.17
Christus sciscitari aientes , opportune rursus Χριστὸς ἀνα-πυθεῖσθαι προθυμουμένους , ἐπικαιρίστατα
Lemmas: Christus sciscitari aientes , opportune rursus Χριστός ἀναπυνθάνομαι προθυμέομαι , επικαιριστατος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.18
ostendens se , cum Deus sit , corda nosse et quod - πάλιν ἐπιδεινὺς , ὅτι καρδίας οἶδεν , ὡς Θεός , καὶ τὸ
Lemmas: ostendens se , cum Deus sit , corda nosse et quod - πάλιν ἐπιδείδω , ὅτι Καρδία οἶδα , ὡς Θεός , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.19
cunque mente volutatur adhuc et in profundo cor - ἐν νῷ στρεφόμενον ἐπὶ , καὶ ἐν τῷ βάθει τῆς καρδίας
Lemmas: cunque mente volutatur adhuc et in profundo cor - ἐν νάω στρέφω ἐπί , καί ἐν ὁ βάθος ὁ Καρδία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.20
dis infossus est , non secus ac lingua demum ex - ἔγκεχωσμένον , ὡς ἤδη καὶ γλῶσση διακτυπηθὲν ἐξ -
Lemmas: dis infossus est , non secus ac lingua demum ex - ἐγχόω , ὡς ἤδη καί γλῶσσα διακτυπέω ἐκ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.21
pressum agnoscere . Quid enim , quæso , latere εὑρίσκεται . Τί γὰρ ἐν ὅλως καὶ λάθοι τὸν ὧπερ ἐστι
Lemmas: pressum agnoscere . Quid enim , quæso , latere εὑρίσκω . τις γάρ ἐν ὅλως καί λανθάνω ὁ ὧπερ εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.22
possit eum cui nuda sunt omnia ²⁰ ? Ideoque ad τὰ πάντα γυμνά · Διὸ καὶ φησι πρὸς τινα τῶν ἁγίων ·
Lemmas: possit eum cui nuda sunt omnia ²⁰ ? Ideoque ad ὁ πᾶς γυμνός · Διὸ καί φημί πρός τις ὁ ἅγιος ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.23
sanctorum quemdam ait : « Quis est iste 934 qui « Τίς οὗτος ὁ κρύπτων με βουλήν , συνέχων δὲ ῥή -
Lemmas: sanctorum quemdam ait : « Quis est iste 934 qui « Τῖς οὗτος ὁ κρύπτω ἐγώ βουλή , συνέχω δέ ῥέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.24
me putat celare ²¹ ? » Quocirca omni ex parte eis γαροῦν διὰ πάντων αὐτοὺς , καὶ τὴν παρεμπίπτουσαν
Lemmas: me putat celare ²¹ ? » Quocirca omni ex parte eis γαροῦν διά πᾶς αὐτός , καί ὁ παρεμπίπτω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.25
prodest , et occasionem quæ se obtulit certæ et ἀφορμὴν ἀσφαλούς καὶ ἀνενδοιάστου πίστεως ποιεί -
Lemmas: prodest , et occasionem quæ se obtulit certæ et ἀφορμή ἀσφαλής καί ανενδοίαστος πίστις ποιέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.26
XVI , 19 , 20 . Cognovit autem Jesus quia volebant Ἐγνὼ οὖν ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤθελοῦν αὐτὸν ἐρωτῆσαι ,
Lemmas: XVI , 19 , 20 . Cognovit autem Jesus quia volebant γιγνώσκω οὖν ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἀθελέω αὐτός ἐρωτάω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.27
vestra vertetur in gaudium . ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χαρὰν γενήσεται .
Lemmas: vestra vertetur in gaudium . ὁ λύπη σύ εἰς χαρά γίγνομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.28
apertius , et quanta ipsi laturi essent , prænuntiat , ποιεῖται τὴν τοῦ πάθους ἐξήγησιν , καὶ ὅπερ ἐμελλον
Lemmas: apertius , et quanta ipsi laturi essent , prænuntiat , ποιέω ὁ ὁ πάθος ἐξήγησις , καί ὅσπερ μέλλω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.29
idque percommode . Non enim ut præmaturum eis ὑποστῆσεσθαι , τοῦτο πάλιν αὐτοῖς προειδέναι χαρί -
Lemmas: idque percommode . Non enim ut præmaturum eis ὑφίστημι , οὗτος πάλιν αὐτός πρόοιδα χάρις -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.30
impetum fortiores evaderent . Quod enim futurum ἀλλ’ ἵνα τῇ γνώσει προκεχαλκευμένοι , νεανικώτεροί
Lemmas: impetum fortiores evaderent . Quod enim futurum ἀλλά ἵνα ὁ γνῶσις προχαλκεύω , νεανικός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.31
exspectatur , molliorem habet quam quod nullo πως εὑρίσκοντο πρὸς τὴν τοῦ θορύβου προσβολήν .
Lemmas: exspectatur , molliorem habet quam quod nullo πως εὑρίσκω πρός ὁ ὁ θόρυβος προσβολή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.32
modo speratur impetum . Cum ergo vos , o sinceri Τὸ γὰρ ἐσεσθαι προσδοκηθὲν τοῦ μηδὲνως ἐλπισθὲ -
Lemmas: modo speratur impetum . Cum ergo vos , o sinceri ὁ γάρ εἰμί προσδοκάω ὁ μηδείς ἐλπίζω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0242.33
atque charissimi discipuli , vestrum ducem ac τος ἀπαλωτέραν ἔχει τὴν ἔροδον . Ὅταν τοίνυν ὑμᾶς ;
Lemmas: atque charissimi discipuli , vestrum ducem ac ὅς ἀπαλός ἔχω ὁ ἔρδω . ὅταν τοίνυν σύ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0243.2
Ἡ γυνὴ ὅταν τίκτῃ λύπην ἔχει , ὅτι ἤλθεν ἢ ὥρα αὐτῆς · ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον , οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως , διὰ τὴν χαρὰν , ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον . Και ὑμεῖς οὖν λύπην μὲν νῦν ἔχετε , πάλιν δὴ ὄψομαι ὑμᾶς , και χαρήσεται ὑμῶν ἢ καρδία , και τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀφ᾽ ὑμῶν .
Lemmas: ὁ γυνή ὅταν τίκτω λύπη ἔχω , ὅτι ἔρχομαι ἢ ὥρα αὐτός · ὅταν δέ γεννάω ὁ παιδίον , οὐκέτι μνημονεύω ὁ θλῖψις , διά ὁ χαρά , ὅτι γεννάω ἄνθρωπος εἰς ὁ κόσμος . και σύ οὖν λύπη μέν νῦν ἔχω , πάλιν δή ὁράω σύ , και χαίρω σύ ἢ καρδία , και ὁ χαρά σύ οὐδείς ἀείρω ἀπό σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0243.3
᾿Επιτείνει πάλιν τῆς παραμυθίας τὴν εὐρεσιν , και διὰ ποικιλῶν ἔργεται λόγων πανταχόθεν αὐτοῖς τὸ δριμὺ τῆς λύπης ἀποκρούεσθαι διδοὺς . Θεὰ γὰρ ὅπως ἀνακαθεῖν ἐπιλέγεται διὰ πράγματος ἐναργοῦς εἰς τὸ χρήναι τληπασθῆναι , και μὴ σφόδρα καταναρχᾶν , ἢ πόνους , ἢ λύπας , εἰ πάντη τε και ἀπαραίτητως μέλλοιεν ἐκτελευτᾶν εἰς χαρὰν . Καρπὸς γὰρ φησι πι κραδὼν τὸ βρέφος , και διὰ πόνων ἔργεται ταῖς μητράσιν ἢ ἐπὶ τέκνοις χαρὰ . ᾿Αλλ᾽ εἴπερ δωρήσαν ἐν ἀρχαῖς πρὸς τοὺς ἐπὶ ταῖς ὠδίνις ἀπαυδήσασαι πόνους , οὐδ᾽ ἂν ὅλως χωρορεῖν ἠδελήσαν , τὸν τοῦτο παραίτιον διαδράσαι γάμον , ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἂν ἐγένοντο μητέρες πώποτε , τριποθιτου τε και πολυεύκτου πράγματος δι᾽ ὧν ἐκπίπτουσι . Κατὰ τοῦτο οὖν ἄρα τὸν τρόπον , και ὑμεῖς αὐτοῖς οὐχ ἀμισθὶ τὸ ἀλγήσει συμβήσεσται . Χαρήσεσθε γὰρ , ὅταν ἴδητε ξένον τῷ
Lemmas: Επιτείνω πάλιν ὁ παραμυθία ὁ εὐρύς , και διά ποικίλος ἔργω λόγος πανταχόθεν αὐτός ὁ δριμύς ὁ λύπη ἀποκρούω δίδωμι . θεά γάρ ὅπως ἀνακαίω ἐπιλέγω διά πρᾶγμα ἐναργής εἰς ὁ χρή τληπασθῆναι , και μή σφόδρα καταναρκάω , ἢ πόνος , ἢ λύπη , εἰμί πάντῃ τε και ἀπαραίτητος μέλλω ἐκτελευτάω εἰς χαρά . καρπός γάρ φημί πεῖ κράδη ὁ βρέφος , και διά πόνος ἔργω ὁ μήτηρ ἢ ἐπί τέκνον χαρά . Αλλά εἴπερ δωρέω ἐν ἀρχή πρός ὁ ἐπί ὁ ὠδίνω ἀπαυδάω πόνος , οὐδέ εἄν ὅλως χωρέω ἠδελήσαν , ὁ οὗτος παραίτιος διατρέχω γάμος , ἀλλά οὐδέ εἄν γίγνομαι μήτηρ πώποτε , τριποθιος τε και πολύευκτος πρᾶγμα διά ὅς ἐκπίπτω . κατά οὗτος οὖν ἄρα ὁ τρόπος , και σύ αὐτός οὐ ἀμισθί ὁ ἀλγέω συμβαίνω . Χαρήσεσθε γάρ , ὅταν ὁράω ξένος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0243.4
et τῆς φθορᾶς , και διανιστάντος ἐκ νεκρῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ , μεταστράφῃ τοῖς ἁγίοις τὸ πένθος εἰς χαρὰν · μεταχθήσεται δὲ δηλονότι και τοῖς ἐν κόσμῳ πρὸς πένθος ἢ χαρὰ .
Lemmas: et ὁ φθορά , και διανίστημι ἐκ νεκρός ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός , μεταστρέφω ὁ ἅγιος ὁ πένθος εἰς χαρά · μετάγω δέ δηλονότι και ὁ ἐν κόσμος πρός πένθος ἢ χαρά .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0243.5
et τῆς φθορᾶς , και διανιστάντος ἐκ νεκρῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ , μεταστράφῃ τοῖς ἁγίοις τὸ πένθος εἰς χαρὰν · μεταχθήσεται δὲ δηλονότι και τοῖς ἐν κόσμῳ πρὸς πένθος ἢ χαρὰ .
Lemmas: et ὁ φθορά , και διανίστημι ἐκ νεκρός ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός , μεταστρέφω ὁ ἅγιος ὁ πένθος εἰς χαρά · μετάγω δέ δηλονότι και ὁ ἐν κόσμος πρός πένθος ἢ χαρά .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0244.1
μένω γὰρ τοῦ πάθους , ἐφ' ᾧ δὴ καὶ χαίρειν ὄντο πειθαῖ συμβήσεται .
Lemmas: μένω γάρ ὁ πάθος , ἐπί ὅς δή καί χαίρω ἀρτύω πειθός συμβαίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0244.2
A κόσμω παιδίον ἀποταχθέν , ἀφθαρτὸν τε καὶ ἀνώλεθρον . Ἔαυτὸν δὲ δηλονότι φησίν . Ἀναφαίρετον γὰρ μὴν καὶ ἀναπόδητον , τὴν ἐφ' ἑαυτῷ θυμηδίαν ἐσεσθαι λέγει . Κατὰ γὰρ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν , μᾶλλον δὲ καὶ κατὰ τὴν τῆς ἀληθείας δύναμιν · Ἄπαξ ἀποθανόν , οὐκέτι ἀποθνῄσκει . Ἐφρεισμένην τοιγαροῦν ἢ ἐπ' αὐτῷ θυμὴν καὶ μάλ' εἰκότως . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῷ θανάτῳ λελυπημένα , τὶς ἡμῶν ἀποστήσει τὴν χαρὰν , εἰδῶν , ὅτι καὶ ζῇ καὶ μένει διηνεκῶς , τῶν πνευματικῶν ἡμῖν ἀγαθῶν δοτὴρ τε καὶ πρύτανις ; Ἄπὸ μὲν οὖν τῶν ἁγίων οὐδεὶς αἴρει τὴν χαρὰν , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν · ἀφῃρέθη δὲ παρα -
Lemmas: A κόσμος παιδίον αποτάσσω , ἄφθαρτος τε καί ἀνώλεθρος . ἑαυτοῦ δέ δηλονότι φημί . ἀναφαίρετος γάρ μήv καί ἀναποδέω , ὁ ἐπί ἑαυτοῦ θυμηδία εἰμί λέγω . κατά γάρ ὁ ὁ Παῦλος φωνή , μᾶλλον δέ καί κατά ὁ ὁ ἀλήθεια δύναμις · ἅπαξ ἀποθνῄσκω , οὐκέτι ἀποθνῄσκω . Ἐφρεισμένην τοιγάρ ἢ ἐπί αὐτός θυμή καί μάλα εἰκότως . εἰμί γάρ ἐπί ὁ θάνατος λυπημένος , τις ἐγώ ἀφίστημι ὁ χαρά , εἶδος , ὅτι καί ζῶ καί μένω διηνεκής , ὁ πνευματικός ἐγώ ἀγαθός δοτήρ τε καί πρύτανις ; ἀπό μέν οὖν ὁ ἅγιος οὐδείς ἀείρω ὁ χαρά , κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή · ἀφαιρέω δέ παρά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0244.3
B χρήμα τῶν προσπηλασάντων αὐτὸν τῷ σταυρῷ . Δε -
Lemmas: B χρήμα ὁ προσπηλόω αὐτός ὁ σταυρός . δέ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0244.4
δεῖν , ὡς ἐξ ἀφύκτου λοιπὸν ἀνάγκης αὐτοὺς τὸ λυ -
Lemmas: δήω , ὡς ἐκ ἄφυκτος λοιπός ἀνάγκη αὐτός ὁ Λυ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0244.5
Καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐμὲ οὐκ ἐρωτήσετε οὐδέν . Ἄμήν , ἄμήν λέγω ὑμῖν , ἐὰν τι αἰτήσητε τὸν Πατέρα ἐν τῷ ὀνόματί μου , δώσει ὑμῖν . Ἓως ἄρτι οὐκ ἠτήσατε οὐδὲν ἐν τῷ ὀνομάτι μου · αἰτεῖτε , καὶ λήψεσθε , ἵνα ἡ χαρὰ ὑμῶν ἡ πεπληρωμένη .
Lemmas: καί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἐγώ οὐ ἐρωτάω οὐδείς . ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ἐάν τίς αἰτέω ὁ πατήρ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , δίδωμι σύ . Ἕως ἄρτι οὐ αἰτέω οὐδείς ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ · αἰτέω , καί λαμβάνω , ἵνα ὁ χαρά σύ ὁ πληρόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0245.1
ἐπὶ τούτῳ πίστιν οὕτω γράφωμεν · « Χάρις ὑμῖν , καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν , καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . » « Ἡ δὲ μεσίτης καὶ ἀρχιερεύς , καὶ παράκλητος ὀνομάζεται , προσχωλῶν τῷ Πατρὶ τὰς ὑπὲρ ἡμῶν ἰκεσίας . Αὐτὸς γὰρ ἐστὶν ἡ πάντων ἡμῶν παρρησία πρὸς τὸν Πατέρα . Ἐν ὀνόματι τοίνυν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ τὰς δεήσεις ποιητέον . Προχειρότατα γὰρ οὕτω κατακινούσιν ἂν ὁ Πατὴρ , ἐπιδώσει δὲ τοῖς αὐτοῖς αὐτὸν τὰ ἀγαθά , ἵνα λαβόντες χαίρωμεν . Ἀναπληρώμενοι γὰρ χαρισμάτων πνευματικῶν , καὶ τῆς παρ’ αὐτῷ συνέσεως πλουσιαν λαχόντες τὴν χορηγίαν , διὰ τοῦ κατοικοῦντος ἐν ἡμῖν ἁγίου Πνεύματος , καταστρατευσόμεθα μὲν , καὶ λίαν εὐκόλως ἀπάσης ἐκτόπου τε καὶ βεβιαίας ἁδονῆς ἀγαθοργούντες δὲ οὕτω , καὶ εἰς ἔρεσιν ἀπάσης ἰόντες ἀρετῆς σὺν ἑκείρῳ τῇ προθυμίᾳ , καὶ νευρούμενοι πρὸς πᾶν ὁσιῶν τῶν ὅσα τελούμενα φαίνεται πρὸς ἀγιασμὸν τῆς τῆς ἀμοιβῆς ἐλπίδι , χαίρομεν τε λίαν , καὶ τὴν ἐκ τοῦ πονηροῦ συνειδότος καταφημίαν ἀποκαμφάμενοι , ταῖς ἐπὶ Χριστῷ θυμηδίαις τὸν οἰκεῖον καταπαίνομεν νοῦν . Καὶ ἂν μὲν τοῖς ἀρχαιοτέροις ἀνεπιστήδευν . Οὐ γὰρ μεμεληχὸ τοῖς προγενεσιν τῶν τοιούτος τρόπου διὰ τὴν ἁγνοιαν · δριζεται δὲ νυνὶ διὰ Χριστοῦ , καὶ μάλ’ εἰκότως , ὅτε τῆς διορθώσεως ἀνέλαβεν ὁ καιρός , καὶ ἡ παντὸς ἀγαθοῦ τελειότης εἰσερχόμεται δι’ αὐτοῦ . Ὅπερ γὰρ οὐδὲν τετελείωκεν ὁ νόμος , ἀλλ’ ἦν ἀτελὴς ἡ κατ’ αὐτὸν μελετωμένη δικαιοσύνη , οὕτω καὶ τῆς προσευχῆς ὁ τρόπος .
Lemmas: ἐπί οὗτος πίστις οὗτος γράφω · « Χάρις σύ , καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ ἐγώ , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . » « ὁ δέ μεσίτης καί ἀρχιερεύς , καί παράκλητος ὀνομάζω , πρόσχολος ὁ πατήρ ὁ ὑπέρ ἐγώ Ἱκεσία . αὐτός γάρ εἰμί ὁ πᾶς ἐγώ παρρησία πρός ὁ πατήρ . ἐν ὄνομα τοίνυν ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός ὁ δήω ποιητέος . πρόχειρος γάρ οὗτος κατακινέω εἄν ὁ πατήρ , ἐπιδίδωμι δέ ὁ αὐτός αὐτός ὁ ἀγαθός , ἵνα λαμβάνω χαίρω . αναπληρωμένος γάρ χάρισμα πνευματικός , καί ὁ παρά αὐτός σύνεσις πλούσιος λαγχάνω ὁ χορηγία , διά ὁ κατοικέω ἐν ἐγώ ἅγιος πνεῦμα , καταστρατεύω μέν , καί λίαν εὐκόλως ἀπασάω ἔκτοπος τε καί βίαιος Αδόνης ἀγαθοργούντες δέ οὗτος , καί εἰς ἔρος ἀπασάω εἶμι ἀρετή σύν κείρω ὁ προθυμία , καί νευρόω πρός πᾶς ὅσιος ὁ ὅσος τελέω φαίνω πρός ἁγιασμός ὁ ὁ ἀμοιβή ἐλπίς , χαίρω τε λίαν , καί ὁ ἐκ ὁ πονηρός σύνοιδα κατάφημι ἀποκάμπτω , ὁ ἐπί Χριστός θυμηδία ὁ οἰκέω καταπαίω νόος . καί εἄν μέν ὁ ἀρχαῖος ἀνεπιστήδευν . οὖον γάρ μέλω ὁ προγένεσις ὁ τοιούτος τρόπος διά ὁ ἄγνοια · δριζω δέ νυνί διά Χριστός , καί μάλα εἰκότως , ὅτε ὁ διόρθωσις ἀναλαμβάνω ὁ καιρός , καί ὁ πᾶς ἀγαθός τελειότης εἰσέρχομαι διά αὐτός . ὅπερ γάρ οὐδείς τελειόω ὁ νόμος , ἀλλά εἰμί ἀτελής ὁ κατά αὐτός μελετάω δικαιοσύνη , οὗτος καί ὁ προσευχή ὁ τρόπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0245.2
Ταῦτα ἐν παραβολαῖς λελάληκα ὑμῖν · ἔρχεται ὥρα , ὅτε οὐκέτι ἐν παραβολαῖς λαλήσω ὑμῖν , ἀλλὰ παρρησίᾳ περὶ τοῦ Πατρὸς ἀναγγελῶ ὑμῖν .
Lemmas: οὗτος ἐν παραβολή λαλέω σύ · ἔρχομαι ὥρα , ὅτε οὐκέτι ἐν παραβολή λαλέω σύ , ἀλλά παρρησία περί ὁ πατήρ ἀναγγέλλω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0245.3
Παραβολὰν εἶναι φησι τὸν ἀμυδρὸν τε καὶ οὐ λίαν ἐμφανῆ λόγον , ἐπισκιασμένον δὲ πᾶς ἀσαφείας ὀθὲν λεπτὰς , ὡς μὴ λίαν ἐτοίμως συνιέναι δύνασθαι τοὺς ἀκροωμένους . Πλέκασθαι γὰρ οὕτω τῶν ἐν παραβολαῖς λεγομένων τὸ σχῆμα . Ἀπερ οὖν εἶπον , φησίν , ὡς ἐν παραβολαῖς ἐτι , καὶ αἰνίγμασι λελάληκα πρὸς ὑμᾶς καὶρῷ τῷ δεόντι , καὶ ὅσον οὐδέπω παρασκευὴν [ ἴσ . παρασκευὴν ] τὴν ἀναμελίγου ἀποκαλύψιν . Ἦξει γὰρ , ἥξει , φησίν , ὥρα , τοῦτ’ ἐστι καιρός , καθ’ ὃν ὑμῖν διερρήσω τὰ περὶ τῆς τοῦ Πατρὸς ἐξελησομαι δόξης , καὶ τὴν ὑπὲρ νοῦν τῶν ἀνθρώπων ὑπερβήσεται σύνεσιν . Καὶ τίς ὁ τοῦτο καιρός , οὐ σφόδρα μὲν ἐφη σαφῶς · οἴομαι δὲ δηλοῦν ἐκεῖνον αὐτὴν , ἢ καθ’ ἣν τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος πεπλούτηκαμεν γνῶσιν μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , χορηγήσαντος ἡμῖν αὐτὸ τοῦ Χριστοῦ · ἢ τάχα τὴν μέλλουσα , καὶ ἐσόμενον μετὰ τὴν τοῦ κόσμου συστολήν , καθ’ ἣν ἀκατακλύπτως τε καὶ ἐναργῶς τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν ὁψόμεθα , φανωτένην ἡμῖν ἐμβάλλουσαν τὴν περὶ αὐτοῦ γνῶσιν . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος προφητεύει μὲν καταργηθήσεσθαι λέγει , παύσεσθαι δὲ γνῶσιν , οὐχ ἕτερα λέγων παρὰ ταύτην , ὅτι εἰς τὸ παρὸν κεκτήμεθα . Βλέπομεν γὰρ δι’ ἐσόπτρου , καὶ γινώσκομεν ἐκ μέρους , » καθὰ καὶ ἀρτίως εἴδομεν . « Ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον , τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται . » Πῶς , ἢ τίνα τρόπον , εἰ βούλει μαθεῖν , ἐρωτῶ πάλιν .
Lemmas: Παραβολή εἰμί φημί ὁ ἀμυδρός τε καί οὖον λίαν ἐμφανής λόγος , ἐπισκιάζω δέ πᾶς ἀσάφεια ὅθεν λεπτός , ὡς μή λίαν ἑτοίμως συνίημι δύναμαι ὁ ἀκροάζομαι . Πλέκασθαι γάρ οὗτος ὁ ἐν παραβολή λέγω ὁ σχῆμα . ὅσπερ οὖν εἶπον , φημί , ὡς ἐν παραβολή ἔτι , καί αἴνιγμα λαλέω πρός σύ καιρός ὁ δήω , καί ὅσος οὐδέπω παρασκευή [ ἴς . παρασκευή ] ὁ ἀναμέλγω ἀποκάλυψις . ἥκω γάρ , ἥκω , φημί , ὥρα , οὗτος εἰμί καιρός , κατά ὅς σύ διαρρέω ὁ περί ὁ ὁ πατήρ ἐξελαύνω δόξα , καί ὁ ὑπέρ νόος ὁ ἄνθρωπος ὑπερβαίνω σύνεσις . καί τίς ὁ οὗτος καιρός , οὖον σφόδρα μέν φημί σαφῶς · οἴομαι δέ δηλόω ἐκεῖνος αὐτός , ἢ κατά ὅς ὁ διά ὁ πνεῦμα πλουτέω γνῶσις μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , χορηγέω ἐγώ αὐτός ὁ Χριστός · ἢ τάχα ὁ μέλλω , καί εἰμί μετά ὁ ὁ κόσμος συστολή , κατά ὅς ἀκατακλύπτως τε καί ἐναργής ὁ ὁ Θεός δόξα ὁράω , φαίνω ἐγώ ἐμβάλλω ὁ περί αὐτός γνῶσις . Διὸ καί ὁ Παῦλος προφητεύω μέν καταργέω λέγω , παύω δέ γνῶσις , οὐ ἕτερος λέγω παρά οὗτος , ὅτι εἰς ὁ πάρειμι κτάομαι . βλέπω γάρ διά εἴσοπτρον , καί γιγνώσκω ἐκ μέρος , » καθά καί ἄρτιος ὁράω . « ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ τέλειος , ὁ ἐκ μέρος καταργέω . » Πῶς , ἢ τίς τρόπος , εἰμί βούλομαι μανθάνω , ἐρωτάω πάλιν .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0246.1
A Ὦσπερ γὰρ ἀφεγγοὺς μὲν οὐσίας νυκτὸς τὸ φαίδρον τῶν ἀστέρων διαφαίνεται κάλλος , ἑκάστου τοῦ οἰκείου ἀπαστράπτοντος φῶς · ἀνισχύσης γε μὴν τῆς ἡλίου μαρμαρυγῆς , καταργεῖται πως ἤδη τὸ ἐκ μέρους λαμπρόν , καὶ τῆς ἐκείνου βολῆς ἑπεύμενον ἀδρανῆ , καὶ ἀπρακτον ἔχει τὴν οἰκείαν αὐγήν · κατὰ τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τρόπον καὶ ἡ νῦν ἡμῖν ὑπάρχουσα γνῶσις , κατ’ ἐκεῖνο πεπαύσεται τοῦ καιροῦ , καὶ καταλήξει τὸ ἐκ μέρους , τοῦ τελείου φωτὸς εἰσέλαμψαντος , καὶ πληρεστάτην ἡμῖν τὴν τῆς θεογνωσίας ἐπιστήχοντος αὐγήν . Τότε μετὰ παρρησίας δυναμένους ἤδη χωρεῖν , τὰ περὶ τοῦ ἰδίου Πατρὸς ὁ Χριστὸς ἀπαγγελεῖ . Νυνὶ μὲν γὰρ διὰ σκιᾶς , καὶ ὑποδειγμάτων καὶ ποικίλης ἔσθ’ ὅτε παραλαμβανομένης τῆς διὰ πραγμάτων εἰκόνος , καὶ τύπων τῶν καθ’ ἡμᾶς , μόλις ἐπὶ τινὰ γνῶσιν ἀμυδρὰν ποδηγοῦμεθα , διὰ τὴν ἐντοὺς ἡμῖν κατὰ νοῦν ἀσθένειαν . Τότε γε μὴν τύπου τοῦ παρὰπαν δεηθέντες οὐδενός , ἀλλ’ οὐδὲ αἰνιγμάτων , ἢ παραβολῆς , γυμνῷ τρόπῳ τινὰ τῷ προσώπῳ , καὶ ἀκαρποδίστῳ διανοίᾳ τὸ τῆς θείας φύσεως τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐννοήσομεν κάλλος , τὴν τοῦ πεφυκότος ἐξ αὐτοῦ θεωρήσαντες δόξαν . « Ὁψόμεθα γὰρ αὐτὸν καθὼς ἐστι , » κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν . Νῦν μὲν γὰρ εἴδομεν οὐκ ἐν ὁλοκλήρῳ δόξῃ τῇ θεοπρεπεῖ , διὰ τὸ ἀνθρώπινον · παρελθόντος δὲ τοῦ καιροῦ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας , καὶ τετελεσμένου τοῦ μυστηρίου τοῦ δι’ ἡμᾶς , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν , ἐν ἰδίᾳ δόξῃ λοιπὸν , καὶ τῇ τοῦ Πατρὸς ὀφθήσεται . Θεὸς γὰρ ὢν κατὰ φύσιν , ὁμοούσιός τε διὰ τοῦτο τῷ φύσαντι , πάντως δήπου καὶ ἐν ἴσοις ἔσται τοῖς ἀξιώμασι , καὶ ἐν δόξῃ τῇ οἰκείᾳ καὶ θεοπρεπεῖ διαλάμψει λοιπόν .
Lemmas: A ὥσπερ γάρ άφεγγος μέν οὐσία νύξ ὁ Φαῖδρος ὁ ἀστήρ διαφαίνω κάλλος , ἕκαστος ὁ οἰκεῖος ἀπαστράπτω φάος · ἀνέχω γε μήv ὁ ἥλιος μαρμαρυγή , καταργέω πως ἤδη ὁ ἐκ μέρος λαμπρός , καί ὁ ἐκεῖνος βολή ἕπω ἀδρανής , καί ἄπρακτος ἔχω ὁ οἰκεῖος αὐγή · κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος καί ὁ νῦν ἐγώ ὑπάρχω γνῶσις , κατά ἐκεῖνος παύω ὁ καιρός , καί κατάληξις ὁ ἐκ μέρος , ὁ τέλειος φάος εἰσλαμβάνω , καί πλήρης ἐγώ ὁ ὁ θεογνωσία ἐπιστήχοντος αὐγή . τότε μετά παρρησία δύναμαι ἤδη χωρέω , ὁ περί ὁ ἴδιος πατήρ ὁ Χριστός ἀπαγγέλλω . νυνί μέν γάρ διά σκιά , καί ὑπόδειγμα καί ποικίλος ἔστω ὅτε παραλαμβάνω ὁ διά πρᾶγμα εἰκών , καί τύπος ὁ κατά ἐγώ , μόλις ἐπί τις γνῶσις ἀμυδρός ποδηγέω , διά ὁ ἐντός ἐγώ κατά νόος ἀσθένεια . τότε γε μήv τύπος ὁ παράπαν δήω οὐδείς , ἀλλά οὐδέ αἴνιγμα , ἢ παραβολή , γυμνός τρόπος τις ὁ πρόσωπον , καί ἀκαρποδίστῳ διάνοια ὁ ὁ θεῖος φύσις ὁ Θεός καί πατήρ ἐννοέω κάλλος , ὁ ὁ φύζω ἐκ αὐτός θεωρέω δόξα . « ὁράω γάρ αὐτός καθώς εἰμί , » κατά ὁ Ἰωάννης φωνή . νῦν μέν γάρ ὁράω οὐ ἐν ὁλόκληρος δόξα ὁ θεοπρεπής , διά ὁ ἀνθρώπινος · παρέρχομαι δέ ὁ καιρός ὁ μετά σάρξ οἰκονομία , καί τελέω ὁ μυστήριον ὁ διά ἐγώ , καί ὑπέρ ἐγώ , ἐν ἴδιος δόξα λοιπός , καί ὁ ὁ πατήρ ὁράω . θεός γάρ εἰμί κατά φύσις , ὁμοούσιος τε διά οὗτος ὁ φύς , πάντως δήπου καί ἐν ἴσος εἰμί ὁ ἀξίωμα , καί ἐν δόξα ὁ οἰκεῖος καί θεοπρεπής διάλαμψις λοιπός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0246.2
C Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐν τῷ ὀνόματί μου αἰτήσετε · καὶ οὐ λέγω ὑμῖν , ὅτι ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα περὶ ὑμῶν . Αὐτὸς γὰρ ὁ Πατὴρ φιλεῖ ὑμᾶς , ὅτι ὑμεῖς ἐμὲ περιελάλησατε , καὶ πεπιστεύκατε , ὅτι ἐγὼ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθον .
Lemmas: C ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ αἰτέω · καί οὖον λέγω σύ , ὅτι ἐγώ ἐρωτάω ὁ πατήρ περί σύ . αὐτός γάρ ὁ πατήρ φιλέω σύ , ὅτι σύ ἐγώ περιλαλέω , καί πιστεύω , ὅτι ἐγώ παρά ὁ Θεός ἐξέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0246.3
Ἐξαιτεῖν μὲν ὅλως διὰ προσευχῆς καὶ ἐντεύξεως ἐφῆσιν τὸ παράπαν οὐδέν , εἰ μὴ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Προχειρότατά γε μὴν ἐπιδώσειν αὐτοῖς τὸν Πατέρα τὰ ἐν εὐχαῖς ἐπαγγέλλεται , καὶ οὐχὶ πάντως ταῖς τοῦ Υἱοῦ προτροπαῖς · ἀναπειθόμενον , ὅτι δὴ παραχλῆτου καὶ μεσιτεύοντος , αὐτόμολον δὲ πως εἰς φιλοτιμίαν ἰόντα τὰς [ γρ . τὴν ] ἐπ’ αὐτοῖς , καὶ ὑπὲρ τι χρέος κατατιθέναι σπουδάζοντα τοῖς ἀγαπῶσι Χριστὸν , τὴν ἀνωτάτω καὶ εἰς ἄκρον εὐμένειαν . Καὶ οὐχὶ τὸς νοῦν ἔχων οἴσθαιτο πάλιν , ἢ καὶ ἀμαθαίνων ἔρει , ὡς κατ’ οὐδένα τρόπον δεήσονται μὲν ἐν τοῖς καθ’ ἑαυτοὺς τῆς τοῦ Υἱοῦ μεσιτείας οἱ μαθηταί , ἢ τινων τῶν ἁγίων ἑτέρου τυγχόν . Πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ παρὰ Πατρὸς ἐν Πνεύματι , ἐπειδὴ περ ἐστὶ παράκλητος , κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν , οὐχ ὑπὲρ μόνον τῶν ἡμετέρων ἁμαρτιῶν , ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου . Ἐπειδικνύς δὲ χρησίμως τὰν περὶ τὴν δὴ πάλιν , ὅτι τριπλόχως λίαν ἐστὶ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ εἰς τὴν ἐξ αὐτοῦ πεφυκότα τιμή καὶ ἀγάπησις , τὰ τοιαῦτά φησιν . Ὄσπερ οὖ συνένεσεν οἱ δειλοῖοι τῶν Ἰουδαίων δῆμοι , λοιδορίας τε οὐ φοβηταὶ καταχονίζειν οὐκ ἐφρίττον , καὶ ἐζήτουν ἀποκτεῖναι , κατὰ τὸ γεγραμμένον ,
Lemmas: ἐξαιτέω μέν ὅλως διά προσευχή καί ἔντευξις φημί ὁ παράπαν οὐδείς , εἰμί μή ἐν ὁ ὄνομα αὐτός . πρόχειρος γε μήv ἐπιδίδωμι αὐτός ὁ πατήρ ὁ ἐν εὐχή ἐπαγγέλλω , καί οὐ πάντως ὁ ὁ υἱός προτροπή · ἀναπείθω , ὅτι δή παράκλητος καί μεσιτεύω , αὐτόμολος δέ πως εἰς φιλοτιμία εἶμι ὁ [ γρ . ὁ ] ἐπί αὐτός , καί ὑπέρ τίς χρέος κατατίθημι σπουδάζω ὁ ἀγαπάω Χριστός , ὁ ἄνω2 καί εἰς ἄκρος εὐμένεια . καί οὐ τός νόος ἔχω οἴομαι πάλιν , ἢ καί ἀμαθαίνω ἔρομαι , ὡς κατά οὐδείς τρόπος δήω μέν ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ υἱός μεσιτεία ὁ μαθητής , ἢ τίνω ὁ ἅγιος ἕτερος τυγχάνω . Πάν γάρ διά αὐτός παρά πατήρ ἐν πνεῦμα , ἐπεί περ εἰμί παράκλητος , κατά ὁ Ἰωάννης φωνή , οὐ ὑπέρ μόνος ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία , ἀλλά καί περί ὅλος ὁ κόσμος . Ἐπειδικνύς δέ χρήσιμος ὁ περί ὁ δή πάλιν , ὅτι τριπλόχως λίαν εἰμί ὁ Θεός καί πατήρ ὁ εἰς ὁ ἐκ αὐτός φύω τιμή καί ἀγάπησις , ὁ τοιοῦτος φημί . ὅσπερ οὖον συμφέρω ὁ δειλός ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , λοιδορία τε οὖον φοβέω καταχονιζω οὐ φρίσσω , καί ζητέω ἀποκτείνω , κατά ὁ γράφω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0248.1
'Εξῆλθον παρὰ τοῦ Πατρός , καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον . Πάλιν ἀφίημι τὸν κόσμον , καὶ πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα .
Lemmas: 'Εξῆλθον παρά ὁ πατήρ , καί ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . πάλιν ἀφίημι ὁ κόσμος , καί πορεύω πρός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0248.3
Δ
Lemmas: δ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0248.4
Λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ · Ἴδε , νῦν παρήρησαι λαλεῖς , καὶ παροιμίαν οὐδεμίαν λέγεις . Νῦν οἴδαμεν ὅτι οἶδας πάντα , καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τις σε ἐρωτᾷ · ἐν τούτῳ πιστεύομεν ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐξῆλθες .
Lemmas: λέγω αὐτός ὁ μαθητής αὐτός · εἶδον , νῦν παραλέγω λαλέω , καί παροιμία οὐδείς λέγω . νῦν οἶδα ὅτι οἶδα πᾶς , καί οὖον χρεία ἔχω ἵνα τις σύ ἐρωτάω · ἐν οὗτος πιστεύω ὅτι ἀπό Θεός ἐξέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0248.5
Θαυμάζουσι τὴν ἀπόδειξιν ὡς ἀναρρεστάτην · καταπλήττονται τοῦ λόγου τὴν διαφάνειαν . Περιποιήσου γὰρ ἀπάσης δίχα τὸν πρὸς αὐτοὺς εὖ μᾶλα παροίνοντα λόγον . Χαίρουσι δὴ οὖν δυσχερείας ἀπάσης ἀπηλλά -
Lemmas: θαυμάζω ὁ ἀπόδειξις ὡς ἀναρρεστάτην · καταπλήσσω ὁ λόγος ὁ διαφαίνω . περιποιούμαι γάρ ἀπασάω δίχα ὁ πρός αὐτός εὕω μῆλον παροινέω λόγος . χαίρω δή οὖν δυσχέρεια ἀπασάω ἀπηλλά -