ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0249.1
γυμένη λαβόντες ἀπόδειξιν , καὶ περισκελὲς μὲν σχεῖν οὐδὲν τὸ εἰρημένον φασίν , εὐχάριτόν τε οὕτως ὑπάρχειν τὴν ἐπ’ αὐτῷ δὴ τοῦτῃ φωνήν , ὡς μηδὲ βραχὺ παραμυθίας ἐναυσμὰ προσφέσθαι δοκεῖν . Ἀποκαρδαίνουσι δὲ πρὸς τούτων κάκεινο . Ἐπειδὴ γὰρ ἔγνω , φησί , τὸ λαθραῖως ψιθυρισθέν , ἐφθασάσ τε τὴν πείσιν , ἣνπερ ἄν ἵσως προσηγάγομεν ἡμεῖς ἐξαιτούμενοι τὸ μαθεῖν , ἀπερ ἔλεγεν ἀρτίως , πεπιστεύκαμεν , ὅτι καὶ ἐξῆλθεν ἀπὸ Θεοῦ . Τὸ γὰρ εἰδέναι , φησί , τὰ ἐν τῇ παραδύσμῳ , καὶ λεληθότα , τοῦ πάντων ἄν εἴη Θεοῦ , καὶ οὐχ ἑτέρου τινός . Ἐπειδὴ δὲ οἶδα τὰ πάντα αὐτός , πῶς οὐκ ἀναμφιλογον ὡς ἐκ τοῦ τὰ πάντα εἰδὸτος ἐξέλαμψας Θεοῦ ; Πιστεύω σὺν ἄρα τῆς ἀνευνοϊάστου τροφῆς κατέστη τοῖς μαθηταῖς μετὰ τῶν ἄλλων , καὶ τοῦτο τὸ θεωρητικὸς δυνάμε , καὶ παραδόξον σημεῖον , ὡς ἐστι μὲν πως ἰδεῖν ἐπ’ αὐτῶν ἀληθὲς τὸ , Δίδου σοφὸν ἀφορμήν , καὶ σοφώτερος ἔσται · γνώριζε δικαίω , καὶ προσθήσει τοῦ δέχεσθαι . Φασι δὲ , νῦν πιστεύομεν , οὐ τότε δὴ πάντως τὴν τοῦ πιστεύειν ἀρχὴν ἐν ἑαυτοῖς εἰσφρήσαντες , ὅτε τῶν τοιούτων ἠκούσαντο λόγων , ἤγγουν τεύξανται τὸ σημεῖον , τὸ εἰδέναι φημὶ τὰ πάντα τὸν Κύριον , ἀλλ’ ὡς τότε λοιπὸν τὴν ἀρχὰς εἰσάγειν καὶ διακλεῖσθαι λοιπὸν ἀρρώτως ἀναπατευσμένοι , ὡς Θεὸς τε εἴη καὶ ἐκ Θεοῦ τοῦ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθινοῦ . Παραδεξόμεθα τοίνυν τὸ « νῦν πιστεύομεν , » οὐχ εἰς τὴν τοῦ πιστεύειν ἀρχήν , ἀλλ’ εἰς τὴν τοῦ βαδαιοῦσθαι παγίως εἰς τὴν ἤδη τετιμημένην τῇ συναινεσεί διάληψιν .
Lemmas: γυμενω λαμβάνω ἀπόδειξις , καί περισκελής μέν ἔχω οὐδείς ὁ εἴρω φημί , εὐχάριτος τε οὕτως ὑπάρχω ὁ ἐπί αὐτός δή Τούτη φωνή , ὡς μηδέ βραχύς παραμυθία ἔναυσμα πρόσφημι δοκέω . αποκαρδαινους δέ πρός οὗτος ἐκεῖνος . ἐπεί γάρ γιγνώσκω , φημί , ὁ λαθραῖος ψιθυρίζω , φθάνω τε ὁ πεῖσις , ὅσπερ ἄν ἴσως προσάγω ἐγώ ἐξαιτέω ὁ μανθάνω , ὅσπερ λέγω ἄρτιος , πιστεύω , ὅτι καί ἐξέρχομαι ἀπό Θεός . ὁ γάρ οἶδα , φημί , ὁ ἐν ὁ παραδυσμαω , καί λανθάνω , ὁ πᾶς ἄν εἰμί Θεός , καί οὐ ἕτερος τις . ἐπεί δέ οἶδα ὁ πᾶς αὐτός , πῶς οὐ αναμφιλογος ὡς ἐκ ὁ ὁ πᾶς οἶδα ἐκλάμπω Θεός ; Πιστεύω σύν ἄρα ὁ ανευνοιαστος τροφή καθίστημι ὁ μαθητής μετά ὁ ἄλλος , καί οὗτος ὁ θεωρητικός δυνάμος , καί παράδοξος σημεῖον , ὡς εἰμί μέν πως ὁράω ἐπί αὐτός ἀληθής ὁ , Δίδης σοφός ἀφορμή , καί σοφός εἰμί · γνωρίζω Δίκαιος , καί προστίθημι ὁ δέχομαι . φημί δέ , νῦν πιστεύω , οὖον τότε δή πάντως ὁ ὁ πιστεύω ἀρχή ἐν ἑαυτοῦ εἰσφρήσαντες , ὅτε ὁ τοιοῦτος ἀκούω λόγος , ἐγγίγνομαι τεύχω ὁ σημεῖον , ὁ οἶδα φημί ὁ πᾶς ὁ κύριος , ἀλλά ὡς τότε λοιπός ὁ ἀρχή εἰσάγω καί διακλείω λοιπός ἀρρώτως ἀναπατέω , ὡς θεός τε εἰμί καί ἐκ Θεός ὁ κατά φύσις καί ἀληθινός . παραδέχομαι τοίνυν ὁ « νῦν πιστεύω , » οὐ εἰς ὁ ὁ πιστεύω ἀρχή , ἀλλά εἰς ὁ ὁ βαδαιουω πάγιος εἰς ὁ ἤδη τιμάω ὁ συναινώ διάληψις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0249.2
Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Ἄρι πιστεύετε · ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα , καὶ νῦν ἐλήλυθεν , ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια , κάμὲ μόνον ἀφῆτε · καὶ οὐκ εἰμὶ μόνος , ὅτι ὁ Πατὴρ μετ’ ἐμοῦ ἐστιν .
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἄμβαρ πιστεύω · ἰδού ἔρχομαι ὥρα , καί νῦν ἔρχομαι , ἵνα σκορπίζω ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος , κάμνω μόνος ἀφίημι · καί οὐ εἰμί μόνος , ὅτι ὁ πατήρ μετά ἐγώ εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0249.3
Ἀπειδάται πάλιν ἐπιδείξεν ὁ Σωτὴρ τὸν τῆς ἐφ’ ἁπασὶ τοῖς ἀγαθοῖς βεβαιώσεως οὕτω παρόντα καιρόν · οὗτος δὴ ἦν ὁ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐξ οὐρανοῦ καταφορτήσιν εἰσκομίζων αὐτοῖς , καὶ τὴν ἐξ ἑαυτοῦ δύναμιν , καθὰ γέγραπται . Καθαρώς γὰρ τότε ταῖς ἀνθρωπίαις μικροψυχίαις ἐρρύσθη φθάσαντες ἰσ . φράσαντες , ἀκαταγωνίστως διέπρεψεν εὐτολμίας , οὐ τὰς τῶν Ἰουδαίων ἐπαναστάσεις , οὐ τὸν ἀκρότον τῶν Φαρισαίων θυμόν , οὐχ ἕτερον τι τῶν δεινῶν δεδιότες , ἀλλ’ ἐν παρρησίᾳ προεστηκότες τοῦ θείου κηρύγματος , καὶ διαφθόγγον λέγοντες · Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον , ἢ ἀνθρώποις . Οὐ δυνάμεθα γὰρ ἡμεῖς , ἃ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν . Ἐν ταυτῷ τοιγαροῦν καθιδρύσθαι μὲν οὕτω πρὸς πίστιν τὴν τελείαν ἀπέδειξε , διὰ τὸ μήπω γεγεῦσθαι τῆς κοινωνίας τοῦ Πνεύματος , παρακαλεῖν εἰς ἕλεγχον , τὴν ὅσον οὐδέπω παρεσομένην δουλείαν , καὶ ὅτι δὴ μέλλει συμβήσεσθαι προειπών , οὐ μετρίως αὐτοὺς ὤνησας ὁράται . Διακλεισθῆναι γὰρ μειζόνως τε καὶ ἐρρηματικῶς , ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστίν , οὐδὲν τῶν μελλόντων τῆς γνηκότης καταλαμβάνοντες . Ἰδοὺ τοιγαρ οὖν παρέσται , φησίν , οὐχ εἰς μακρὰν ὁ καιρός , ἐμπλὴν δὲ εἰσω βέβηκε θυμῶν , ὅτε μόνον ἀφέντες ἐμὲ , ἀπελεύσεσθε πρὸς τὰ ἴδια · τοῦτο δὲ ἐκτὶν εὐπεριστόλως εἰπεῖν , ὅτε δειλίας ἀνάνδρους κεχρητημένοι , μόνης τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς προνοήσετε , καὶ τὴν τῷ διδασκάλῳ χρεωστουμένην ἀγάπην κατόπιν τῆς
Lemmas: απειδαω πάλιν ἐπιδείκνυμι ὁ Σωτήρ ὁ ὁ ἐπί ἅπας ὁ ἀγαθός βεβαίωσις οὗτος πάρειμι καιρός · οὗτος δή εἰμί ὁ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐκ οὐρανός καταφορτήσιν εἰσκομίζω αὐτός , καί ὁ ἐκ ἑαυτοῦ δύναμις , καθά γράφω . καθαρός γάρ τότε ὁ ἀνθρωπία μικροψυχία ἐρύω φθάνω ἴς . φράζω , ἀκαταγωνίστως διαπρέπω εὐτολμία , οὖον ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπανάστασις , οὖον ὁ ἀκρότης ὁ Φαρισαῖος θυμός , οὐ ἕτερος τίς ὁ δεινός δείδω , ἀλλά ἐν παρρησία προίστημι ὁ θεῖον κήρυγμα , καί διαφθογγος λέγω · πειθαρχέω δεῖ Θεός μᾶλλον , ἢ ἄνθρωπος . οὖον δύναμαι γάρ ἐγώ , ὁ ὁράω καί ἀκούω μή λαλέω . ἐν ταυτός τοιγάρ καθιδρύω μέν οὗτος πρός πίστις ὁ τέλειος ἀποδείκνυμι , διά ὁ μήπω γεύω ὁ κοινωνία ὁ πνεῦμα , παρακαλέω εἰς ἐλέγχω , ὁ ὅσος οὐδέπω παρίημι δουλεία , καί ὅτι δή μέλλω συμβαίνω προεῖπον , οὖον μέτριος αὐτός ὀνίνημι ὁράω . Διακλείω γάρ μέγας τε καί ῥηματικός , ὅτι θεός κατά φύσις εἰμί , οὐδείς ὁ μέλλω ὁ γνηκοος καταλαμβάνω . ἰδέ τοιγάρ οὖν πάρειμι , φημί , οὐ εἰς μακράν ὁ καιρός , ἐμπλὴν δέ εἰσω βαίνω θυμός , ὅτε μόνος ἀφίημι ἐγώ , ἀπέρχομαι πρός ὁ ἴδιος · οὗτος δέ ἐπίτεξ εὐπερίστολος εἶπον , ὅτε δειλία ἄνανδρος κεχρητημένοι , μόνος ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή προνοέω , καί ὁ ὁ διδάσκαλος χρεωστέω ἀγάπη κατόπιν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0250.1
ἡμᾶς . » Καὶ ταῦτα νῦν περὶ τούτου φάμεν , οὐχ ὡς καταλύειν ἡμᾶς εὐχελῶς τὸν μετὰ σώματος βίον Θεὸν κινδυνεύουσιν · ἀλλ’ ἵνα μᾶλλον ἐκεῖνο πιστεύσωμεν , ὡς εἰ καὶ μὴ τινες εἰεν οἱ τοῦτο δρᾶν σὺν ἡμῖν ἰθελόντες , καὶ προθυμούμενοι , ἀπογινώσκειν οὐ χρή . Μόνοι γὰρ οὐκ ἐσόμεθα συμπροόντος ἡμῖν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἐγώ . » καί οὗτος νῦν περί οὗτος φημί , οὐ ὡς καταλύω ἐγώ εὐχελῶς ὁ μετά σῶμα βίος θεός κινδυνεύω · ἀλλά ἵνα μᾶλλον ἐκεῖνος πιστεύω , ὡς εἰμί καί μή τις ἄγω ὁ οὗτος δράω σύν ἐγώ ἰθελόντες , καί προθυμέομαι , ἀπογιγνώσκω οὖον χρή . Μόνος γάρ οὐ εἰμί συμπροειμι ἐγώ ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0250.2
A ταυτῶν σωτηρίας ποιησάμενοι , πρὸς οὓςπερ ἂν εὐρητε διοικήσεσθε τόπους . Πῶς οὖν ἄρτι πιστεύετε . τῶν εἰς ἀνδρείαν ἐλλέγχων οὕτω τὸν φόβον διαχρουσάμενοι , διὰ τὸ μήπω μεταλαχεῖν τῆς διὰ Πνεύματος εὐτολμίας ; « Ὅτι δὲ ἐτράποντο πρὸς φυγὴν οἱ μακάριοι μαθηταί , ὅτε τὴν τῶν ᾿Ιουδαίων οὐχ ἐνεγκόντες ἐφοδον , ὅτε παρὴν ὁ προδότης , τὴν ἀνδίσιν τῶν στρατιωτῶν ἐπαγόμενος σπεῖραν , καὶ τοὺς τῶν ἡγουμένων ὑπηρέτας , οὐδαμόθεν ἀμφίλογον . Μόνον δὲ τότε καταλείπεται τὸν Χριστὸν · μόνον δὲ φαμεν , ὅσον ἦκεν εἰπεῖν εἰς τὸ παρεῖναι μηδένα , τῶν ἐπεσθαί τε καὶ προσεδρεύειν εἰωθότων αὐτῷ . Μόνος γὰρ οὐκ ἦν , καθὼς Θεὸς ἐκ Θεοῦ , καὶ ἐν Θεῷ φυσικῶς τε καὶ ἀδιαστάτως . Ἄνθρωπινῶντερον δὲ πως , καὶ τοῦτο ἄδ’ ἡμᾶς ἐφθέγξατο Χριστὸς , ἕνεκεν διδάσκων , ὅτι πειρασμὸν , ἢ διωγμὸν , ἢγουν ἕτερόν τε τῶν τοιούτων , ἐπιφέροντος ἡμῖν ἐσθ’ ὅτε καιροῦ καὶ εἰς εὐχλᾶ · καλοῦντος κινδύνου , φημὶ δὲ τὸν δι’ εὐσέβειας , οὐκ ἀποπίπτειν ἐλπίδος τῆς ἐπὶ τῇ δύνασθαι διαφεύγειν ἀκλουνθὸν , καὶ εἰ μὴ τινες τυχὸν τῶν ὁμοιόψυχων ἡμῖν συμπαρατρέχοντες ἀδελφοὶν , ἐπαμύνοντές τε κατὰ τὸ ἐχχουμέν , καὶ ταῖς ὁμονοίας μονονοχὴ τὸν ἄτρημένον ἡμῖν μεριζόμενοι κίνδυνον . Εἰ γὰρ καὶ τράποιιντο πρὸς φυγὴν δυσασθῆ , καὶ ἀφόρητον τὴν ἐκ τῆς δειλίας πλεονεξίαν ἐν αὐτοῖς ποιησάμενοι , διακείσθαι προσήκει , ὡς οὐ διὰ ταύτην ἀτόνησι τὴν αἰτίαν Θεός . Ἄρκέσει γὰρ μόνος εἰς τὸ διασῶσαι δύνασθαι τὸν αὐτῷ προσκεῖμενον . Μόνοι δὲ ἡμεῖς οὐκ ἐσμέν , καὶ εἰ μὴ τις ὁρώτω παρὼν , καθάπερ εἴπον ἄρτιως , συμπαραστάτην καὶ ἐπαργὴν , καὶ σύνοπλον ἔχοντες τὸν πάντα ἰσχύοντα Θεόν , ἀπλεονεκτῆτος τισὶν ἐπικουρίας ἢς περιφρονούντα , κατὰ τὸ λέγεσθαι Ψαλμωδόν · « Κύριε , ὡς ὅπλῳ εὐδοκίας ἐστεφάνωσας
Lemmas: A αὐτός σωτηρία ποιέω , πρός ὅς εἄν εὑρίσκω διοικέω τόπος . Πῶς οὖν ἄρτι πιστεύω . ὁ εἰς ἀνδρεῖος ἐλέγχω οὗτος ὁ φόβος διακρούω , διά ὁ μήπω μεταλαγχάνω ὁ διά πνεῦμα εὐτολμία ; « ὅτι2 δέ τρέπω πρός φυγή ὁ μακάριος μαθητής , ὅτε ὁ ὁ Ἰουδαῖος οὐ φέρω ἔφοδος , ὅτε πηρός ὁ προδότης , ὁ ἀνδίσιν ὁ στρατιώτης ἐπάγω σπείρω , καί ὁ ὁ ἡγέομαι ὑπηρέτης , οὐδαμόθεν ἀμφίλογος . Μόνος δέ τότε καταλείπω ὁ Χριστός · μόνος δέ φημί , ὅσος ἵημι εἶπον εἰς ὁ πάρειμι μηδείς , ὁ ἕπω τε καί προσεδρεύω εἴωθα αὐτός . Μόνος γάρ οὐ εἰμί , καθώς θεός ἐκ Θεός , καί ἐν Θεός φυσικός τε καί ἀδιάστατος . Ἄνθρωπινῶντερον δέ πως , καί οὗτος ἀείδω ἐγώ φθέγγομαι Χριστός , ἕνεκα διδάσκω , ὅτι πειρασμός , ἢ διωγμός , ἤγουν ἕτερος τε ὁ τοιοῦτος , ἐπιφέρω ἐγώ ἐστώ ὅτε καιρός καί εἰς εὐχλᾶ · καλέω κίνδυνος , φημί δέ ὁ διά ευσέβεια , οὐ ἀποπίπτω ἐλπίς ὁ ἐπί ὁ δύναμαι διαφεύγω ἀκλουνθὸν , καί εἰμί μή τις τυγχάνω ὁ ομοιοψυχη ἐγώ συμπαρατρέχω ἀδελφός , ἐπαμύνω τε κατά ὁ ἔχω , καί ὁ ὁμόνοια μονονοχὴ ὁ ἄτρημένον ἐγώ μερίζω κίνδυνος . εἰμί γάρ καί τρέπω πρός φυγή δυσασθῆ , καί ἀφόρητος ὁ ἐκ ὁ δειλία πλεονεξία ἐν αὐτός ποιέω , διάκειμαι προσήκω , ὡς οὖον διά οὗτος ἀτόνησις ὁ αἴτιος Θεός . ἀρκέω γάρ μόνος εἰς ὁ διασῴζω δύναμαι ὁ αὐτός πρόσκειμαι . Μόνος δέ ἐγώ οὐ εἰμί , καί εἰμί μή τις ὁράω πάρειμι , καθάπερ εἶπον ἄρτιος , συμπαραστάτης καί ἐπαργὴν , καί σύνοπλος ἔχω ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ἀπλεονεκτῆτος τις ἐπικουρία εἶμαι περιφρονέω , κατά ὁ λέγω ψαλμῳδός · « κύριος , ὡς ὅπλον εὐδοκία στεφανόω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0250.3
χρήμα καλὸν θαυμάζοντες τὴν φιλοψυχίαν , ὅταν ἐξὶ συστρατευομένους τε καὶ συναθλοῦντας τοῖς διὰ
Lemmas: χρήμα καλός θαυμάζω ὁ φιλοψυχία , ὅταν ἐπίτεξ συστρατεύω τε καί συναθλέω ὁ διά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0250.4
Ταῦτα · λελάληκα ὑμῖν , ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε · ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔξετε · ἀλλὰ θαρσείτε , ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον .
Lemmas: οὗτος · λαλέω σύ , ἵνα ἐν ἐγώ εἰρήνη ἔχω · ἐν ὁ κόσμος θλῖψις ἔχω · ἀλλά θαρσέω , ἐγώ νικάω ὁ κόσμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0250.5
« Ὁλὴν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἐν τούτοις ἐγὼ μᾶλα Χριστὸς ἀνακεφαλαιοῦται χρησίμως τὴν πρὸς αὐτοὺς γενομένην διάλεξιν , καὶ τῶν εἰρημένων τὴν δύναμιν ἐν ὀλίγοις συλλαβὼν , συντομωτάτην αὐτοῖς τῆς οἰκείας βουλῆσεως παρατέθεικε γνῶσιν . Πεποίημαι γάρ , φησὶ , νυνὶ πρὸς ὑμᾶς τοὺς τοιούτους λόγους , εἰρήνην ἔχειν ἐν ἐμοὶ παραίνων , καὶ ἐν’ εἰδείητε πρὸς τοῦτῳ σαφῶς , ὅτι μοχθηρὰ μὲν ὑμῖν τὰ ἐν τῷ κόσμῳ συμβήσεται , καὶ θλίψεις ὁμιλήσετε πολλάς δι’ ἐμέ . Πλὴν οὐχ ἀλώσεσθε τοῖς δεινοῖς · « Ἐγὼ νενίκηχα τὸν κόσμον . » Ἀλλ’ ἵνα σοι σαφὲς ὅτι μάλιστα ποιήσω τὸ εἰρημένον , φέρε δὴ πρῶτον λέγωμεν τί τὸ ἔχειν ἐστιν εἰρήνην ἐν Χριστῷ . Ὁ μὲν γὰρ κόσμος , ἦτοι τῶν ἐν κόσμῳ πραγμάτων οἱ ἐρασταί , τὴν μὲν πρὸς ἀλλήλους εἰρήνην ἐπιτηδειοῦσιν ἐσθ’ ὅτε , πλὴν οὐ πάντως ἐν Χριστῷ . Οἷον φέρε εἰπεῖν , οἱ πρὸς τὰς ἐκ
Lemmas: « ὅλος ὡς ἔπος εἶπον ἐν οὗτος ἐγώ μῆλον Χριστός ἀνακεφαλαιόω χρήσιμος ὁ πρός αὐτός γίγνομαι διάλεξις , καί ὁ εἴρω ὁ δύναμις ἐν ὀλίγος συλλαμβάνω , σύντομος αὐτός ὁ οἰκεῖος βούλησις παρατίθημι γνῶσις . ποιέω γάρ , φημί , νυνί πρός σύ ὁ τοιοῦτος λόγος , εἰρήνη ἔχω ἐν ἐγώ παραινέω , καί ἐν οἶδα πρός τοῦτῳ σαφῶς , ὅτι μοχθηρός μέν σύ ὁ ἐν ὁ κόσμος συμβαίνω , καί θλῖψις ὁμιλέω πολύς διά ἐγώ . πλήν οὐ ἁλίσκομαι ὁ δεινός · « ἐγώ νικάω ὁ κόσμος . » ἀλλά ἵνα σύ σαφής ὅτι μάλιστα ποιέω ὁ εἴρω , φέρω δή πρῶτος λέγω τίς ὁ ἔχω εἰμί εἰρήνη ἐν Χριστός . ὁ μέν γάρ κόσμος , ἦ ὁ ἐν κόσμος πρᾶγμα ὁ ἐραστής , ὁ μέν πρός ἀλλήλων εἰρήνη επιτηδειειμι ἐστώ ὅτε , πλήν οὖον πάντως ἐν Χριστός . οἷος φέρω εἶπον , ὁ πρός ὁ ἐκ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0251.1
τῶν σωμάτων φιληδονίας ἐκλύτοι , τοῖς ὁμοτρόποις δὲ εἰσὶ διὰ τοῦτο φιλάτατοι καὶ λίαν ἡδεῖς · ὁ χρημάτων τῶν μηδὲν αὐτῷ προσήκοντων ἐπιθυμῶν , ὑπάρχων τε διὰ τοῦτο πλεονέκτης , ἡ κλεπτικώτατος , καθ' ἧδονὴν ἔσται πάντως τῇ τὴν ἑαυτῷ κακίαν ἐπιτηδεύοντι . « Ἕκαστον γὰρ ζῷον ἀγαπᾷ τὸ ὅμοιον αὐτῷ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ τῷ ὁμοίῳ αὐτοῦ προσκολληθήσεται ἀνήρ . » Ἄλλ' ἐν τοῖσις ἅπασι , τὸ σῆμα τῆς εἰρήνης ὄνομα κατηλευτάσθαι , καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος . Ἐπὶ δὲ τῶν ἁγίων οὐχ οὕτως . Οὐ γὰρ ἁμαρτία τῆς εἰρήνης ὁ σύνδεσμος , ἀλλὰ πίστις , ἐλπίς , ἀγάπη καὶ τῆς εἰς θεὸν εὐσεβείας ἡ δύναμις . Καὶ τοῦτό ἐστιν ἐν Χριστῷ . Κεφάλαιον οὖν ἡμῖν πάντων τῶν ἀγαθῶν , ἣν ἐν Χριστῷ πέφηκεν εἰρήνην , τὴν εἰς ἀλλήλους ἀγάπην ἀδελφὴν ὡςπερ τινὰ συνεισάγουσα . Πάντῃ δὲ τοῦ θεοῦ νόμῳ τὴν ἀδελφίαν ἔχειν ὁ Παῦλος τὴν ἀγάπην φησίν . « Ὅτι δὲ τοῖς ἀγαπώσις ἀλλήλους ἔχεται διὰ πάντως τὸ καὶ αὐτὸν πρὸ πάντων ἀγαπήσει τὸν θεόν , οὐχ ἀμείλουν , ἰωάννου λέγοντος ὡς εἴ τις ἀγαπᾷ εἰς θεὸν εὐσεβείας ἡ δύναμις . Καὶ τοῦτό ἐστιν ἐν Χριστῷ . Κεφάλαιον οὖν ἡμῖν πάντων τῶν ἀγαθῶν , ἣν ἐν Χριστῷ πέφηκεν εἰρήνην , τὴν εἰς ἀλλήλους ἀγάπην ἀδελφὴν ὡςπερ τινὰ συνεισάγουσα . Πάντῃ δὲ τοῦ θεοῦ νόμῳ τὴν ἀδελφίαν ἔχειν ὁ Παῦλος τὴν ἀγάπην φησίν . « Ὅτι δὲ τοῖς ἀγαπώσις ἀλλήλους ἔχεται διὰ πάντως τὸ καὶ αὐτὸν πρὸ πάντων ἀγαπήσει τὸν θεόν , οὐχ ἀμείλουν , ἰωάννου λέγοντος ὡς εἴ τις ἀγαπᾷ τὸν θεόν , οὐχ ἀμείλουν , ἰωάννου λέγοντος
Lemmas: ὁ σῶμα φιληδονία ἔκλυτος , ὁ ὁμότροπος δέ εἰμί διά οὗτος φίλος καί λίαν ἡδύς · ὁ χρῆμα ὁ μηδείς αὐτός προσήκω ἐπιθυμέω , ὑπάρχω τε διά οὗτος πλεονέκτης , ὁ κλεπτικός , κατά ἡδονή εἰμί πάντως ὁ ὁ ἑαυτοῦ κακία ἐπιτηδεύω . « ἕκαστος γάρ ζῷον ἀγαπάω ὁ ὅμοιος αὐτός , κατά ὁ γράφω , καί ὁ ὅμοιος αὐτός προσκολλάω ἀνήρ . » ἄλλος ἐν τοιτις ἅπας , ὁ σῆμα ὁ εἰρήνη ὄνομα κατηλευτάσθαι , καί ἀληθής ὁ λόγος . ἐπί δέ ὁ ἅγιος οὐ οὕτως . οὖον γάρ ἁμαρτία ὁ εἰρήνη ὁ σύνδεσμος , ἀλλά πίστις , ἐλπίς , ἀγάπη καί ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ὁ δύναμις . καί οὗτος εἰμί ἐν Χριστός . κεφάλαιος οὖν ἐγώ πᾶς ὁ ἀγαθός , ὅς ἐν Χριστός πέφηκεν εἰρήνη , ὁ εἰς ἀλλήλων ἀγάπη ἀδελφή ὡς τις συνεισάγω . πάντῃ δέ ὁ θεός νόμος ὁ ἀδελφία ἔχω ὁ Παῦλος ὁ ἀγάπη φημί . « ὅτι2 δέ ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων ἔχω διά πάντως ὁ καί αὐτός πρό πᾶς ἀγαπάω ὁ θεός , οὐ ἀμείλουν , Ἰωάννης λέγω ὡς εἰμί τις ἀγαπάω εἰς θεός εὐσέβεια ὁ δύναμις . καί οὗτος εἰμί ἐν Χριστός . κεφάλαιος οὖν ἐγώ πᾶς ὁ ἀγαθός , ὅς ἐν Χριστός πέφηκεν εἰρήνη , ὁ εἰς ἀλλήλων ἀγάπη ἀδελφή ὡς τις συνεισάγω . πάντῃ δέ ὁ θεός νόμος ὁ ἀδελφία ἔχω ὁ Παῦλος ὁ ἀγάπη φημί . « ὅτι2 δέ ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων ἔχω διά πάντως ὁ καί αὐτός πρό πᾶς ἀγαπάω ὁ θεός , οὐ ἀμείλουν , Ἰωάννης λέγω ὡς εἰμί τις ἀγαπάω ὁ θεός , οὐ ἀμείλουν , Ἰωάννης λέγω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0252.1
οὐχ ἄγγελον , ἀλλ’ αὐτὸν ἀναφαίνειν σε τὸν Χριστόν . Κεχλήμεθα γὰρ καὶ ἐσμέν δυντως κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν , « διδακτοὶ Θεοῦ . » Τί δὲ δὴ καὶ φησι κατιδεῖν . Δεῖν γὰρ οἴμαι μετὰ δριμείας τινὸς τῆς λογίας φιλοθρεῖν εὖ μᾶλα τῶν δογμάτων ἀκρίβειαν .
Lemmas: οὐ ἄγγελος , ἀλλά αὐτός ἀναφαίνω σύ ὁ Χριστός . καλέω γάρ καί εἰμί δύντος κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , « διδακτός Θεός . » τις δέ δή καί φημί καθοράω . δήω γάρ οἴμη μετά δριμύς τις ὁ λόγιος φιλοθρεῖν εὕω μῆλον ὁ δόγμα ἀκρίβεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0252.2
Ἀ ὀρθολογὸς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν εἶπε · Πάτερ , ἐλήλυθεν ἡ ὥρα , δόξασόν σου τὸν Υἱόν , ἵνα καὶ ὁ Υἱός σου δοξάσῃ σε .
Lemmas: ὅς ορθολόγος αὐτός εἰς ὁ οὐρανός εἶπον · πατήρ , ἔρχομαι ὁ ὥρα , δοξάζω σύ ὁ υἱός , ἵνα καί ὁ υἱός σύ δοξάζω σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0252.4
« Πάτερ , τοίνυν , φησιν , ἐλήλυθεν ἡ ὥρα · δόξασόν σου τὸν Υἱόν , ἵνα καὶ ὁ Υἱός σου δοξάσῃ σε . » Καὶ δσον μὲν ἤκων εἰς τὴν τῶν εἰρημένων διασχεψιν , οἱ -
Lemmas: « πατήρ , τοίνυν , φημί , ἔρχομαι ὁ ὥρα · δοξάζω σύ ὁ υἱός , ἵνα καί ὁ υἱός σύ δοξάζω σύ . » καί δίδωμι μέν ἥκω εἰς ὁ ὁ εἴρω διάσκεψις , ὁ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.1
tas eveniet ex eo quod talem suum habeat Filium , A δὲ τῷ Πατρὶ τὴν ἑαυτοῦ δόξαν ἐπιδειξῶνς , ἵνα γινώ -
Lemmas: tas eveniet ex eo quod talem suum habeat Filium , A δέ ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ δόξα ἐπιδείκνυμι , ἵνα γινώ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.2
quali et quo ex Patre sit natus Unigenitus , reci - γεγεννημένον Υἱόν , ὁποῖον ἂν εἶναι πρέποι τὸν ἐν
Lemmas: quali et quo ex Patre sit natus Unigenitus , reci - γεννάω υἱός , ὁποῖος εἄν εἰμί πρέπω ὁ ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.3
nam et qualis Filii Pater sit vere . Substantialis περιποιεῖσθαι , καὶ καύχημα , τὸ ἐν τούτοις ὂντα τὸν
Lemmas: nam et qualis Filii Pater sit vere . Substantialis περιποιέω , καί καύχημα , ὁ ἐν οὗτος εἰμί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.4
itaque et naturalis a Patre in Filium , et a Filio ἴδιον ἔχειν Υἱόν , ἐν οἷσπερ ἂν ὑπάρχειν αὐτὸς καὶ
Lemmas: itaque et naturalis a Patre in Filium , et a Filio ἴδιος ἔχω υἱός , ἐν ὅσπερ εἄν ὑπάρχω αὐτός καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.5
ad Patrem gloriae decus permeabit . Quod si quis νοοῖτο καὶ λέγοιτο . Δοξάζεται τοίνυν ὁ Πατὴρ ἐν τῇ
Lemmas: ad Patrem gloriae decus permeabit . Quod si quis νοέω καί λέγω . δοξάζω τοίνυν ὁ πατήρ ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.6
lius quam pro ejus majestate dictum existimet , id μὲν τὴν δόξαν ἐν τῷ νοεῖσθαι διὰ πραγμάτων ποίου τε
Lemmas: lius quam pro ejus majestate dictum existimet , id μέν ὁ δόξα ἐν ὁ νοέω διά πρᾶγμα ποῖος τε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.7
non sine ratione quidem faciet , sed exactum horum καὶ τίνος ἐξέφυ Πατρὸς ὁ Μονογενής , ἀντειχομιζόμε -
Lemmas: non sine ratione quidem faciet , sed exactum horum καί τίς ἐκφύω πατήρ ὁ Μονογενής , ἀντειχομιζόμε -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.8
verborum sensum non attinget . Nam si Patris glo - νος δὲ ὡσπερ ἐν τῷ νοεῖσθαι πάλιν , τίνος τε καὶ Υἱοῦ
Lemmas: verborum sensum non attinget . Nam si Patris glo - Μύκονος δέ ὡς ἐν ὁ νοέω πάλιν , τίς τε καί υἱός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.9
riam ipse tantummodo peteret , non abs re huma - Πατὴρ ὑπάρχει κατὰ ἀλήθειαν . Οὕτωδὲς οὖν ἄρα καὶ
Lemmas: riam ipse tantummodo peteret , non abs re huma - πατήρ ὑπάρχω κατά ἀλήθεια . Οὗτως οὖν ἄρα καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.10
pretari ut dictum est ? πτήσεως ταπεινόν , ἐλάττονα πως , ἢ καθ' ἑαυτὸν
Lemmas: pretari ut dictum est ? πτῆσις ταπεινός , μικρός πως , ἢ κατά ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.11
καὶνθὰδε λαλεῖν τὸν Κύριον · κατεῖσθαι γὰρ καὶ τοῦτο αὐτῷ , λογισμῷ τε πρέποντος ἀμοιρήσεως μὲν οὐδαμῶς ·
Lemmas: καὶνθὰδε λαλέω ὁ κύριος · καθίημι γάρ καί οὗτος αὐτός , λογισμός τε πρέπω αμοιρησις μέν οὐδαμῶς ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.12
τῶν γε μὴν ἐξ ἀχριδείας θεωρημάτων οὐ λαν ἐφάπτεται . Εἰ μὲν γὰρ ἐξήτει μόνον αὐτὸς τὴν περὶ
Lemmas: ὁ γε μήv ἐκ ἀχριδείας θεώρημα οὖον λάω ἐφάπτω . εἰμί μέν γάρ ἐξαιτέω μόνος αὐτός ὁ περί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.13
τοῦ Πατρὸς δόξαν , οὐδὲν ἀπεῖχὸς τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις τὴν αἴτησιν ἐγκαλεῖν . " Επειδὴ δὲ καὶ
Lemmas: ὁ πατήρ δόξα , οὐδείς ἀπέχω ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον ὁ αἴτησις ἐγκαλέω . " ἐπειδή δέ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.14
ἀντιδοξάζειν ἐπαγγέλλεται τὸν Πατέρα , πῶς οὐκ ἀναγκαῖον ἤδη φαίνεται τοῖς ἄρτιως ἡμῖν προσποδο -
Lemmas: ἀντιδοξάζω ἐπαγγέλλω ὁ πατήρ , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ἤδη φαίνω ὁ ἄρτιος ἐγώ προσποδος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.15
δεῖσαι θεωρήμασι προθυμότερον ἐπιστήδεν ;
Lemmas: δείδω θεώρημα πρόθυμος ἐφίστημι ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.16
KEΦΑΛ . Δ' .
Lemmas: Α . δέ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.17
" Ὅτι κατ' οὐδένα τρόπον ἀδικήσει τοῦ Υἱοῦ τὴν
Lemmas: " ὅτι2 κατά οὐδείς τρόπος ἀδικέω ὁ υἱός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.18
δόξαν , τὸ εἰληφέναι τι λέγεσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ
Lemmas: δόξα , ὁ λαμβάνω τίς λέγω παρά ὁ Θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.19
καὶ Πατρὸς , ἔχοντος εὐσεβῆ τοῦ πράγματος
Lemmas: καί πατήρ , ἔχω εὐσεβής ὁ πρᾶγμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.20
λόγον .
Lemmas: λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.21
Καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός ,
Lemmas: καθώς δίδωμι αὐτός ἐξουσία πᾶς σάρξ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.22
ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ , δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον .
Lemmas: ἵνα πᾶς ὅς δίδωμι αὐτός , δίδωμι αὐτός ζωή αἰώνιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.24
'Ἐξηγεῖται πάλιν καὶ διὰ τούτων ἡμῖν ὁ Χριστὸς
Lemmas: Ἐξηγέομαι πάλιν καί διά οὗτος ἐγώ ὁ Χριστός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.25
τὸν τῆς δόξης τρόπον , δι' οὗπερ ἂν δὲ μὲν Θεὸς καὶ
Lemmas: ὁ ὁ δόξα τρόπος , διά ὅσπερ εἄν δέ μέν θεός καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.26
Πατὴρ , εὐξίλα , καὶ ἐπιδοξάσων ἀποφαίνει τὸν ἴδιον
Lemmas: πατήρ , εὐξίλα , καί ἐπιδοξάζω ἀποφαίνω ὁ ἴδιος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.27
Υἱόν · ἀντιδοξασθήσεται δὲ καὶ αὐτὸς παρὰ τοῦ ἰδίου
Lemmas: υἱός · ἀντιδοξάζω δέ καί αὐτός παρά ὁ ἴδιος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.28
γεννήματος . " Ἐκπλατύνει δὲ τὸν λόγον καὶ διαφανῶς
Lemmas: γέννημα . " ἐκπλατύνω δέ ὁ λόγος καί διαφανής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.29
ἐργάζεται τὸ θεωρήμα , πρὸς ἡμετέραν οἰκοδομὴν τε
Lemmas: ἐργάζομαι ὁ θεώρημα , πρός ἡμέτερος οἰκοδομή τε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.30
καὶ ὠφελίαν . Πάντα γὰρ εἰδὼς τῷ Θεῷ καὶ Πατρί ,
Lemmas: καί ὠφέλεια . Πάν γάρ εἰδοί ὁ Θεός καί πατήρ ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.31
τὴς ἡ τοῦ διδάσκεσθαι χρεία τὸν τῆς αἰτήσεως τρόπον ;
Lemmas: σής ὁ ὁ διδάσκω χρεία ὁ ὁ αἴτησις τρόπος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.32
Καλεῖ τοιγαροῦν τὴν παρὰ Πατρὸς εἰς ἡμᾶς
Lemmas: Καλεῖ τοιγάρ ὁ παρά πατήρ εἰς ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.33
εὐμένειαν . " Επειδὴ γὰρ ἐστιν ἀρχιερεὺς τῶν ἡμετέρων
Lemmas: εὐμένεια . " ἐπειδή γάρ εἰμί ἀρχιερεύς ὁ ἡμέτερος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.34
ψυχῶν , καθὼς πέφηνεν ἄνθρωπος , καὶτοι Θεὸς
Lemmas: Ψυχή , καθώς φαίνω ἄνθρωπος , καίτοι θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.35
ὑπάρχων φύσει μετὰ Πατρὸς , τὰς ὑπὲρ ἡμῶν διαλέξεις
Lemmas: ὑπάρχω φύσις μετά πατήρ , ὁ ὑπέρ ἐγώ διαλέγω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.36
ποιεῖται πρεπωδέστατα , πιστεύειν ἡμᾶς ἀναπείθων ,
Lemmas: ποιέω πρεπώδης , πιστεύω ἐγώ ἀναπείθω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.37
ὅτι καὶ νῦν ἱλασμὸς ἐστὶ περὶ τῶν ἁμαρτιῶν
Lemmas: ὅτι καί νῦν ἱλασμός εἰμί περί ὁ ἁμαρτία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.38
ἡμῶν , καὶ παράκλητος δικαῖος , κατὰ τὴν Ἰωάννου
Lemmas: ἐγώ , καί παράκλητος Δίκαιος , κατά ὁ Ἰωάννης
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.39
φωνήν . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος τοῦτον ἡμᾶς διακεισθαι
Lemmas: φωνή . Διὸ καί ὁ Παῦλος οὗτος ἐγώ διάκειμαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.40
τὸν τρόπον ἐθελήσας , ἐπιστέλλει · « Οὐ γὰρ ἔχομεν
Lemmas: ὁ τρόπος ἐθέλω , ἐπιστέλλω · « οὖον γάρ ἔχω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.41
ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθεῖν ταῖς ἀδυναμίαις
Lemmas: ἀρχιερεύς μή δύναμαι συμπαθέω ὁ ἀδυναμία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.42
ἡμῶν , πειρασμένον δὲ κατὰ πάντα , καθ' ὁμοιότητα
Lemmas: ἐγώ , πειράζω δέ κατά πᾶς , κατά ὁμοιότης
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.43
χωρὶς ἁμαρτίας . » Οὕκοῦν ἐπεὶπερ ἐστὶν ἀρχιερεύς ,
Lemmas: Χωρὶς ἁμαρτία . » οὐκοῦν ἐπεί εἰμί ἀρχιερεύς ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.44
καθὼς πέφηνεν ἄνθρωπος , ἐν ταυτῇ δὲ καὶ
Lemmas: καθώς φαίνω ἄνθρωπος , ἐν αὐτός δέ καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.45
δαμῶν θύμα προσκεχωρικέν ἐκινὸν ἀντιλῦσιν τῆς
Lemmas: δαμάζω θύμα προσχωρέω ἐκεῖνος ἀντιλύω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.46
ἀπάντων ζωῆς τῷ Θεῷ καὶ Πατρί , καθάπερ ἀπαρχήν
Lemmas: ἀπαντάω ζωή ὁ Θεός καί πατήρ , καθάπερ ἀπαρχή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.47
τινα τῆς ἀνθρωπότητος , ἵν' ἐν πᾶσι γένηται
Lemmas: τις ὁ ἀνθρωπότης , ἵνα ἐν πᾶς γίγνομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0254.48
πρωτεύων , ὡς ὁ Παῦλος φησι . Προσχομίζει δὲ πάλιν
Lemmas: πρωτεύω , ὡς ὁ Παῦλος φημί . προσχομιζεω δέ πάλιν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0256.1
δ' αὐτοῦ , οὕτω καὶ τῶν ὅλων κατάρχει δι' αὐτοῦ . ρατῆ , ἡ τῆς ἀνωθεν φιλανθρωπίας συνεστέλλετο χάρις , ἀλλ' ἐπὶ πᾶσαν ἐπεκείνετο σάρκα , ὑποτρέχον τοῦ Σωτῆρος τὴν ἐξουσίαν , μεθέξει δὲ
Lemmas: δέ αὐτός , οὗτος καί ὁ ὅλος κατάρχω διά αὐτός . Ράτη , ὁ ὁ ἄνωθεν φιλανθρωπία συστέλλω χάρις , ἀλλά ἐπί πᾶς ἐπεκείνετο σάρξ , ὑποτρέχω ὁ Σωτήρ ὁ ἐξουσία , μετέχω δέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0256.3
" Ὅτι τοῦ εἶναι κείσεσται , κἄν Θεὸν τὸν Πατῆρα .
Lemmas: " ὅτι2 ὁ εἰμί κεῖμαι , ἄν θεός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0256.4
Αὕτη δὲ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσιν σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: ἄτη δέ εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0256.5
Μήτηρα τῆς αἰωνίου ζωῆς τὴν πίστιν καὶ τῆς ἀληθοῦς ἐπιγνώσεως τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν αἰτίαν εἶναι τῆς ἀεὶ μακαριότητος καὶ ὁσιότητος φησιν . Ἀληθινὴν δὲ τὴν τοῦ Θεοῦ ἐπίγνωσιν λέγομεν , ἧς οὐδεὶς ἁμαρτία προσάγεται , ὅτι τινες τῆς κτίσεως παρά τῷ κτίσαντι ἐπεσκέπασαν , καὶ τῷ ξύλῳ εἶπετε · « Σὺ με ἐγέννησας . »
Lemmas: Μήτηρ ὁ αἰώνιος ζωή ὁ πίστις καί ὁ ἀληθής ἐπίγνωσις ὁ Θεός ὁ δύναμις αἴτιος εἰμί ὁ ἀεί μακαριότης καί ὁσιότης φημί . ἀληθινός δέ ὁ ὁ Θεός ἐπίγνωσις λέγω , ὅς οὐδείς ἁμαρτία προσάγω , ὅτι τις ὁ κτίσις παρά ὁ κτίζω ἐπισκεπάζω , καί ὁ ξύλον εἶπον · « σύ ἐγώ γεννάω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0258.2
« Ὅτι τοῦ εἶναι Θεὸς ἀληθινὸς ὁ Υἱὸς οὐκ ἐξωκεισεται , κἂν μόνον καὶ ἀληθινὸν ὀνομάζῃ Θεὸν τὸν Πατέρα .
Lemmas: « ὅτι2 ὁ εἰμί θεός ἀληθινός ὁ υἱός οὐ ἐξοικέω , κἀν μόνος καί ἀληθινός ὀνομάζω θεός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0258.3
Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσι σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: ἄτη δέ εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0258.4
Μήτηρα τῆς αἰωνίου ζωῆς τὴν πίστιν ὡρίσατο , καὶ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας τὴν δύναμιν , παρατίθων ἔσεσθαι φησι τῆς εἰς αἰῶνα διαμονῆς τῆς ἐν ἀφθαρσίᾳ δηλονότι καὶ μακαριότητι καὶ ἀγιασμῷ . Ἀληθὴ δὲ θεογνωσίαν εἶναι φάμεν , ἡ τῶν ἐγκλημάτων ἀπἑλληκται , τῆς πρὸς ἕτερόν τι παρατροπῆς , καὶ ἐφ' ᾧ μὴ προσήκων ἀποδορμῆς . Δελατρεύσασιν γὰρ τινες τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα , καὶ τῷ ξύλῳ τετολμήκασιν εἰπεῖν · « Πατὴρ μου εἶ σύ , καὶ τῷ λίθῳ · Σὺ με ἐγέννησας . » Πρὸς γὰρ δὴ τοσοῦτον οἱ δειλαῖοι κατώλισθον ἀμαθίας μέτρον , ὡς καὶ ταῖς ἀλ -
Lemmas: Μήτηρ ὁ αἰώνιος ζωή ὁ πίστις ὁρίζω , καί ὁ ἀληθής θεογνωσία ὁ δύναμις , παρατίθημι εἰμί φημί ὁ εἰς αἰών διαμονή ὁ ἐν ἀφθαρσία δηλονότι καί μακαριότης καί ἁγιασμός . ἀληθής δέ θεογνωσία εἰμί φημί , ὁ ὁ ἔγκλημα ἀπαλλάσσω , ὁ πρός ἕτερος τίς παρατροπή , καί ἐπί ὅς μή προσήκω ἀποδρομή . Δελατρεύσασιν γάρ τις ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , καί ὁ ξύλον τολμάω εἶπον · « πατήρ ἐγώ εἰμί σῦς , καί ὁ λίθος · σύ ἐγώ γεννάω . » πρός γάρ δή τοσοῦτος ὁ δείλαιος κατολισθάνω ἀμαθία μέτρον , ὡς καί ὁ ἀλ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0260.1
von ἐφη χρήναι μαθεῖν , ὅτι μόνος ἐστὶ καὶ ἀληθινὸς ὁ Θεός , ἀλλ' ὅτι καὶ Πατήρ , καὶ τίνος ἐστὶ Πατήρ , τοῦ δι' ἡμᾶς δηλονότι σαρκὸς γεγενημένου , ἀπεσταλμένου τε πρὸς ἐπανόρθωσιν τῆς κατεφθαρμένης φύσεως λογικῆς , τοῦτ' ἐστὶ , τῆς ἀνθρωπότητος .
Lemmas: von φημί χρή μανθάνω , ὅτι μόνος εἰμί καί ἀληθινός ὁ Θεός , ἀλλά ὅτι καί Πατήρ , καί τίς εἰμί Πατήρ , ὁ διά ἐγώ δηλονότι σάρξ γίγνομαι , ἀποστέλλω τε πρός ἐπανόρθωσις ὁ καταφθείρω φύσις λογικός , οὗτος εἰμί , ὁ ἀνθρωπότης .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0260.3
« Ὅτι ὁδὴς τῆς θεοπρεποῦς οὐ γυμνὸς ἦν ὁ Υἱός , κἂν εὕρισκεται λέγων πρὸς τὸν Πατέρα : « Καὶ νῦν δόξασόν με τῇ δόξῃ ἧν εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι . »
Lemmas: « ὅτι2 ὁδή ὁ θεοπρεπής οὖον γυμνός εἰμί ὁ υἱός , κἀν εὑρίσκω λέγω πρός ὁ πατήρ : « καί νῦν δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα ἧμαι ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0260.4
Ἐγὼ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς · τὸ ἔργον ἐτελείωσα , ὃ δέδωκάς μοι , ἵνα ποιήσω αὐτό . Καὶ νῦν δόξασόν με , σὺ , Πάτερ , παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ , ἧν εἶχον , πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι , παρὰ σοί .
Lemmas: ἐγώ σύ δοξάζω ἐπί ὁ γῆ · ὁ ἔργον τελειόω , ὅς δίδωμι ἐγώ , ἵνα ποιέω αὐτός . καί νῦν δοξάζω ἐγώ , σύ , πατήρ , παρά σεαυτοῦ ὁ δόξα , ἧμαι ἔχω , πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί , παρά σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0260.5
Ἀναπλέκει πάλιν τῷ θεοπρεπεῖ τὸ ἀνθρώπινον , καὶ μέμικται πως ὁ λόγος , ἐπ' ἀμφο βλεπών , οὐτε λαν ἐξαίρων εἰς ὁλόκληρον ἐξουσίαν τε καὶ δόξαν τὴν
Lemmas: ἀναπλέκω πάλιν ὁ θεοπρεπής ὁ ἀνθρώπινος , καί μίγνυμι πως ὁ λόγος , ἐπί ἀμφο βλέπω , οὐ λάω ἐξαίρω εἰς ὁλόκληρος ἐξουσία τε καί δόξα ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0262.2
Δοξάσαι τοίνυν φαμέν τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα καὶ Θεόν , πεπληρωκὼτα τὸ ἔργον , ὅπερ ἔλαβε παρ' αὐτοῦ , οὐχ ὡς ὑπηρέτην , ἢ ὡς ἐν τάξει γενομένῳ τῇ ὑπουργικῇ , καὶ τοῦτο ὡς ἐξ ἀνάγκης , ἵνα μὴ φαίνηται καὶ ὁ πάντων Κύριος ἐν μέτρῳ τῷ καθ' ἡμᾶς , καὶ τῆς δουλεύούσης κτίσεως · ἀνθρώπων γὰρ ἢ ἀγγέλων τὸ ἰκετικῶς ὑποτάττεσθαι , καὶ τοῖς θείοις νεύμασι δουλοπρεπῶς ὑπουργεῖν · ἀλλ' ὅτι δύναμὶς ὑπάρχων , καὶ σοφία τοῦ γεννήσαντος αὐτόν , εἰ μάλᾳ πεπληρωκέν ἐγχειρισθέναι ὡσπερ αὐτῇ τὴν τῶν καθ' ἡμᾶς ἐπανόρθωσιν , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ θεῖος ψαλμέλωδός ἐν Πνεύματι τὴν τοῦ μυστηρίου δύναμιν ἐξηγούμενος ἐφασκεν · « Ἐντείλαι , ὁ Θεός , τῇ δυνάμει σου · δυνάμωσον , ὁ Θεός , τοῦτο δὲ κατεργάσω ἡμῖν . » Ἵνα γὰρ ἐπελέξη σαφῶς δύναμιν μὲν οἴσαν τοῦ Πατρὸς τὴν Ἰῶν , οὐχ ἑτέραν γε μὴν ὄντα παρ' αὐτοῦ , ὅσον εἰς ταυτότητα φημὶ τὴν ἐν οὐσία φῶσι , πρότερον εἰρηκὼς τὸ , « Ἐντείλαι τῇ δυνάμει σου , »
Lemmas: δοξάζω τοίνυν φημί ὁ ἑαυτοῦ πατήρ καί Θεός , πληρόω ὁ ἔργον , ὅσπερ λαμβάνω παρά αὐτός , οὐ ὡς ὑπηρέτης , ἢ ὡς ἐν τάξις γίγνομαι ὁ υπουργικός , καί οὗτος ὡς ἐκ ἀνάγκη , ἵνα μή φαίνω καί ὁ πᾶς Κύριος ἐν μέτρον ὁ κατά ἐγώ , καί ὁ δουλεύω κτίσις · ἄνθρωπος γάρ ἢ ἄγγελος ὁ ικετικώς ὑποτάσσω , καί ὁ θεῖον νεῦμα δουλοπρεπῶς ὑπουργέω · ἀλλά ὅτι δύναμις ὑπάρχω , καί σοφία ὁ γεννάω αὐτός , εἰμί μάλα πληρόω ἐγχειρίζω ὡς αὐτός ὁ ὁ κατά ἐγώ ἐπανόρθωσις , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ θεῖος ψαλμέλωδός ἐν πνεῦμα ὁ ὁ μυστήριον δύναμις ἐξηγέομαι φάσκω · « ἐντέλλω , ὁ Θεός , ὁ δύναμις σύ · δυναμόω , ὁ Θεός , οὗτος δέ κατεργάζομαι ἐγώ . » ἵνα γάρ ἐπιλέγω σαφῶς δύναμις μέν οἶδα ὁ πατήρ ὁ Ἰώ , οὐ ἕτερος γε μήv εἰμί παρά αὐτός , ὅσος εἰς ταυτότης φημί ὁ ἐν οὐσία φημί , πρότερος ἐρῶ ὁ , « ἐντέλλω ὁ δύναμις σύ , »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0264.2
ἀδοξία . Ἵνα γὰρ μὴ δοκοῦν τισὶ τὴν ἀριβίαν αὐτῷ δόξαν αἰτεῖν , προχόδιμον οὖσαν αὐτῇ ἀποφαίνει , καὶ παρ' αὐτῷ τῷ Πατρὶ . Οὐ γὰρ ἔστιν ποτὲ τῆς τοῦ Πατρὸς εὐκλείας γέγονεν ὁ Υἱός , δεῖ συμβασιλεύων καὶ συνυμνούμενος καὶ συμπροσκυνούμενος · πρὸς τε ἡμῶν καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων , ὡς Θεὸς ἐκ Θεοῦ , καὶ ἐν Θεῷ καὶ μετὰ Θεοῦ . Τοῦτο γὰρ , οἶμαι , διδάσκων καὶ ὁ θεοπρεπὴς ἐπαγγελιστὴς Ἰωάννης ἐπιλέγει · « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν . »
Lemmas: ἀδοξία . ἵνα γάρ μή δοκέω τις ὁ αριβια αὐτός δόξα αἰτέω , προχόδιμον εἰμί αὐτός ἀποφαίνω , καί παρά αὐτός ὁ πατήρ . οὖον γάρ εἰμί ποτέ ὁ ὁ πατήρ εὔκλεια γίγνομαι ὁ υἱός , δεῖ συμβασιλεύω καί συνυμνέω καί συμπροσκυνέω · πρός τε ἐγώ καί ὁ ἅγιος ἄγγελος , ὡς θεός ἐκ Θεός , καί ἐν Θεός καί μετά Θεός . οὗτος γάρ , οἴομαι , διδάσκω καί ὁ θεοπρεπής επαγγελιιστημι Ἰωάννης ἐπιλέγω · « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ Θεός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0265.1
A ΚΕΦΑΛ . Ζ'
Lemmas: A ΚΕ . γῆ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0265.2
" Ὅτι τὸ λέγεσθαι τι δεδοθῆναι τῷ Υἱῷ παρὰ τοῦ Πατρός , οὐκ ἔοικεὶ τῆς θεοπρεποῦς ἀξίας αὐτόν , ἀλλ' ἂν ὁμοούσιός τε καὶ ἐξ αὐτοῦ διαφαίνεται , καὶ ἂ λέγεται τι λαβεῖν .
Lemmas: " ὅτι2 ὁ λέγω τίς δίδωμι ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ , οὐ οἰκέω ὁ θεοπρεπής ἄξιος αὐτός , ἀλλά εἄν ὁμοούσιος τε καί ἐκ αὐτός διαφαίνω , καί ὅς λέγω τίς λαμβάνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0265.3
Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις , οὓς δέδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου ( σοὶ ἦσαν , καὶ ἐμοὶ αὐτοὺς δέδωκας ) , καὶ τὸν λόγον σου τετήρηκασιν . Νῦν ἔγνωκαν , ὅτι πάντα ὅσα δέδωκάς μοι , παρὰ σοῦ ἐστιν · ὅτι τὰ ῥήματα , ἃ δέδωκάς μοι , δέδωκα αὐτοῖς . Καὶ αὐτοὶ ἔλαβον , καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον , καὶ ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας .
Lemmas: φανερόω σύ ὁ ὄνομα ὁ ἄνθρωπος , ὅς δίδωμι ἐγώ ἐκ ὁ κόσμος ( σύ εἰμί , καί ἐγώ αὐτός δίδωμι ) , καί ὁ λόγος σύ τηρέω . νῦν γιγνώσκω , ὅτι πᾶς ὅσος δίδωμι ἐγώ , παρά σύ εἰμί · ὅτι ὁ ῥῆμα , ὁ δίδωμι ἐγώ , δίδωμι αὐτός . καί αὐτός λαμβάνω , καί γιγνώσκω ἀληθής ὅτι παρά σύ ἐξέρχομαι , καί πιστεύω ὅτι σῦς ἐγώ ἀποστέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0266.1
τῶν καὶ φοβράς , ἄσιος , ἄκακος οἰκτίρμων , ἅγιος . ἀγαθός . Ἐγνώθη ταῦτα ὑπάρχων καὶ ὁ γεννήσας αὐτόν · οὗ γὰρ ἂν ἕτερος ἔχοι κατὰ τὴν φύσιν τερὰ τῶν [ γρ . τῶν ] ἐξ αὐτοῦ φυσικῶν . Δεῖξαμεν τοίνυν ὡς ἐν εἰκόνι καὶ τύπῳ τῆς ἰδίας μορφῆς , ἐν τ . ᾿ τοῦ γεννήματος , ὁδὴν . Λόγος μὲν γὰρ παρὰ τοῖς ἀρχαιοτέροις τοιοῦτος ἦν τις περὶ αὐτοῦ · νυνὶ δὲ καὶ δι᾿ αὐτῆς ἡμῖν ὁψέως πεφανέρωται · μείζων δὲ εἰς πίστιν ἀεὶ πᾶς ἐστι τῶν ἐν λόγοις τῷ θεωρουμένου . Οἶμαι μὲν οὖν οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τὸν ἐπὶ τούτοις ἡμῖν γεγενῆσθαι λόγον · ἰτέον γε μὴν καὶ δι᾿ ἑτέρας ὁμοῦ , τοῦτ᾿ ἐστιν , ἀδοῦ θεωρημάτων
Lemmas: ὁ καί φοβράς , ἄσις , Ἄκακος οἰκτίρμων , ἅγιος . ἀγαθός . γνόω οὗτος ὑπάρχω καί ὁ γεννάω αὐτός · ὅς γάρ εἄν ἕτερος ἔχω κατά ὁ φύσις τέρας ὁ [ γρ . ὁ ] ἐκ αὐτός φυσικός . δείκνυμι τοίνυν ὡς ἐν εἰκών καί τύπος ὁ ἴδιος μορφή , ἐν τ . ᾿ ὁ γέννημα , ὁδή . Λόγος μέν γάρ παρά ὁ ἀρχαῖος τοιοῦτος εἰμί τις περί αὐτός · νυνί δέ καί διά αὐτός ἐγώ ὄψις φανερόω · μείζων δέ εἰς πίστις ἀεί πᾶς εἰμί ὁ ἐν λόγος ὁ θεωρέω . οἴμη μέν οὖν οὐ ἀπό σκοπός ὁ ἐπί οὗτος ἐγώ γίγνομαι λόγος · εἶμι γε μήv καί διά ἕτερος ὁμοῦ , οὗτος εἰμί , ἀείδω θεώρημα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.1
οὐτε διετέθησαν , οὔτε πεπιστεύκασιν , ὡς ἐξῆλθε τε A se faciens Deo 76 . Ipsæ quoque impiorum Judæo -
Lemmas: οὐ διατίθημι , οὔτε πιστεύω , ὡς ἐξέρχομαι τε A se faciens Deo 76 . Ipsæ quoque impiorum Judæo -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.2
παρὰ Θεοῦ καὶ ἀπέσταλται . Καὶ γοῦν ἔφασχον Ἰου - rum voces ad eum iustissimiud referuntur : « De
Lemmas: παρά Θεός καί ἀποστέλλω . καί γοῦν πάσχω ἰός - rum voces ad eum iustissimiud referuntur : « De
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.3
πος , οὐκ ἂν εἰλε τὸ Σάββατον · » καὶ πάλιν : « Ἡμεῖς et quia tu , cum homo sis , facis teipsum Deum 77 . »
Lemmas: πούς , οὐ εἄν αἱρέω ὁ σάββατον · » καί πάλιν : « ἐγώ et quia tu , cum homo sis , facis teipsum Deum 77 . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.4
μηδὲ εἰδέναι πόθεν ἐστιν ἀνασγῶντας ἀναφανεῖν ; enim , opinor , signat illud vocabulum , exivi ) , et
Lemmas: μηδέ οἶδα πόθεν εἰμί ἀνάσσω ἀναφαίνω ; enim , opinor , signat illud vocabulum , exivi ) , et
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.5
Ὅτι δὲ καὶ τὴν ἀρρήτον αὐτοῦ καὶ προαιώνιον γέν - missum esse ad nos ut prædicaret mandatum Do -
Lemmas: ὅτι2 δέ καί ὁ ἄρρητος αὐτός καί προαιώνιος γε - missum esse ad nos ut prædicaret mandatum Do -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.6
νησιν , φημὶ δὴ τὴν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς , οὐκ ἐξέχοντο , mini , sicut in Psalmis scriptum est 78 : hi vero ,
Lemmas: νη , φημί δή ὁ ἐκ Θεός πατήρ , οὐ ἐκχέω , mini , sicut in Psalmis scriptum est 78 : hi vero ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.7
πολλὴν νοσούντες ἀλιούτητα λογισμῶν , καὶ ὡσπερ tam divinùm et a Patre procedentem sermonem
Lemmas: πολύς νοσέω ἀλιόω λογισμός , καί ὡς tam divinùm et a Patre procedentem sermonem
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.8
τινὶ λῶθῳ περιπατοῦντες διὰ μόνην τὴν ἐνανθρώπησιν , irridentes , fidem simul quoque abjiciunt , et aperte
Lemmas: τις λῶθῳ περιπατέω διά μόνος ὁ ἐνανθρώπησις , irridentes , fidem simul quoque abjiciunt , et aperte
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.9
πληροφορηθῆσε βράδιως , ὅταν ἀκούσῃ λέγοντος τοῦ negant Deum esse , et ex Patre et nostræ salutis
Lemmas: πληροφορέω βράδιως , ὅταν ἀκούω λέγω ὁ negant Deum esse , et ex Patre et nostræ salutis
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.10
οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι , ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ Σάββα - absque tamen peccato . Jure itaque honos ac sin -
Lemmas: ὁ Ἰουδαῖος ἀποκτείνω , ὅτι οὖον μόνος λύω ὁ Σάββας - absque tamen peccato . Jure itaque honos ac sin -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.11
τον , ἀλλὰ καὶ Πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν Θεόν , ἴσον ἑαυ - B ceros , et ad animi obsequium promptos ac faciles ,
Lemmas: ὁ , ἀλλά καί πατήρ ἴδιος λέγω ὁ Θεός , ἴσος ἑ - B ceros , et ad animi obsequium promptos ac faciles ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.12
ἔργου οὐ λιθάζομέν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , ὅτι tum temporibus verum esse comperiatum . Quod -
Lemmas: ἔργον οὖον λιθάζω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , ὅτι tum temporibus verum esse comperiatum . Quod -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.13
σὺ , ἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν . » Συνεῖς δὲν illud est ? Nempe , « Omnis qui confitebitur
Lemmas: σύ , ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σαυτοῦ Θεός . » συνίημι δέν illud est ? Nempe , « Omnis qui confitebitur
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.14
αὐτοῦ γεγονότων γνήσιοι φίλακες συνωμολογῆσάν τε Patre meo qui in cælis est : qui autem negaverit
Lemmas: αὐτός γίγνομαι γνήσιος φίλαξ συνομολογέω τε Patre meo qui in cælis est : qui autem negaverit
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.15
καὶ πεπιστεύκασιν , ὡς ἀνέλαμψε μὲν ἐκ Πατρὸς me coram hominibus , negabo et ego eum coram
Lemmas: καί πιστεύω , ὡς ἀναλάμπω μέν ἐκ πατήρ me coram hominibus , negabo et ego eum coram
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.16
( τοῦτο γὰρ σίμαι τοῦ ἐξῆλθον δηλοῦν ) , καὶ ἀπέσταλ - Patre meo qui in cælis est 79 . » Quod quidem ipse
Lemmas: ( οὗτος γάρ σίμαι ὁ ἐξέρχομαι δηλόω ) , καί ἀποστέλλω - Patre meo qui in cælis est 79 . » Quod quidem ipse
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.17
κατὰ τὸ ἐν Ἠλμοῖς εἰρημένον · οἱ δὲ τὸν οὕτω θεῖν vocem Isaiae clamans : « Estote enim mihi testes ,
Lemmas: κατά ὁ ἐν ἁλμός εἴρω · ὁ δέ ὁ οὗτος θέω vocem Isaiae clamans : « Estote enim mihi testes ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.18
τε καὶ ἐκ Πατρὸς διαγελάσαντες λόγον , συνηνρησαντο inquit , et ego testis , dicit Dominus Deus , et puer
Lemmas: τε καί ἐκ πατήρ διαγελάω λόγος , συναναιρέω inquit , et ego testis , dicit Dominus Deus , et puer
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.19
τὴν πίστιν , καὶ ἀπεῖρξασιν ἐναργῶς , ὅτι Θεὸς τε quem elegi 80 . » Dixerit ergo Salvator , deitati
Lemmas: ὁ πίστις , καί ἀπείργω ἐναργής , ὅτι θεός τε quem elegi 80 . » Dixerit ergo Salvator , deitati
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.20
καὶ γνησίους , καὶ τὴν τῆς ψυχῆς ἀκοὴν εὐπειθεστέραν ratione dispensationis accomodans .
Lemmas: καί γνήσιος , καί ὁ ὁ Ψυχή ἀκοή εὐπειθής ratione dispensationis accomodans .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.21
ὑποθέντας αὐτῷ , περιτίθεται τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . τῶν μὴ τοιούτων ἀμνημονήσας παντελῶς , ἵνʼ ὅπερ ἐφη
Lemmas: ὑποτίθημι αὐτός , περιτίθημι ὁ Θεός καί πατήρ . ὁ μή τοιοῦτος ἀμνημονέω παντελῶς , ἵνα ὅσπερ φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.22
φαίνεται σαφῶς , ἐκ τῶν καθʼ ἡμᾶς ἀρξάμενον χρόνων . Καὶ τί δὴ τοῦτό ἐστι ; « Πᾶς οὖν , ὅστις ὁμολογήσει
Lemmas: φαίνω σαφῶς , ἐκ ὁ κατά ἐγώ ἄρχω χρόνος . καί τίς δή οὗτος εἰμί ; « Πᾶς οὖν , ὅστις ὁμολογέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.23
ἐν ἐμοὶ ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν
Lemmas: ἐν ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὁμολογέω ἐγώ ἐν αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.24
τοῖς οὐρανοῖς · ὅστις δʼ ἂν ἀρνήσηταί με ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἀρνήσομαι κἀγὼ αὐτὸν ἐμπροσθεν
Lemmas: ὁ οὐρανός · ὅστις δέ εἄν ἀρνέομαι ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἀρνέομαι ἐγώ αὐτός ἔμπροσθεν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.25
τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Ὁ δὲ καὶ δράσεις ἐπηγγέλλετο καὶ πάλαι βοῶν διὰ φωνῆς
Lemmas: ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » ὁ δέ καί δράω ἐπαγγέλλω καί πάλαι βοῦς διά φωνή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.26
Ἠσαΐου καὶ αὐτὸς · ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ · « Γένεσθε γὰρ μοι μάρτυρες , καὶ ἐγὼ μάρτυς , λέγει Κύριος ὁ
Lemmas: Ἠσαΐας καί αὐτός · ὁ θεός καί πατήρ · « γίγνομαι γάρ ἐγώ μάρτυς , καί ἐγώ μάρτυς , λέγω Κύριος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.27
Θεός , καὶ ὁ παῖς ὃν ἐξελέξαμην . » Διαλέγεται τοιγαροῦν ὁ Σωτὴρ Θεοπρεπῶς τε ἄμα καὶ ἀνθρωπίνως .
Lemmas: Θεός , καί ὁ παῖς ὅς ἐκλέγω . » διαλέγω τοιγάρ ὁ Σωτήρ θεοπρεπῶς τε ἄμη καί ἀνθρώπινος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.28
Θεὸς γὰρ ἦν ἐν ταυτῷ καὶ ἄνθρωπος , ἀνυπατίων ἔχων τὸν ἐπʼ ἑκάρω λόγον , καὶ ταῖς τῶν καιρῶν
Lemmas: θεός γάρ εἰμί ἐν ταυτός καί ἄνθρωπος , ἀνυπατίων ἔχω ὁ ἐπί κάρος λόγος , καί ὁ ὁ καιρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.29
συναρμόττων , χρείαις τὸ ἐκάστῳ πρέπον οἰκονομικῶς .
Lemmas: συναρμόζω , χρεία ὁ ἕκαστος πρέπω οἰκονομικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.30
ΚΕΦΑΛ . Η .
Lemmas: ΚΕ . ὁ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.31
Ὅτι οὐκ ἐξω κείσεται , τῆς Χριστοῦ βασιλείας ,
Lemmas: ὅτι2 οὐ ἐξω κεῖμαι , ὁ Χριστός βασίλεια ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.32
κἂν εἰ τι λέγοιτο τοῦ Πατρὸς · ἄμα γὰρ αὐτῶν
Lemmas: κἀν εἰμί τίς λέγω ὁ πατήρ · ἄμη γάρ αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.33
ἡ κατὰ πάντων ἀρχή .
Lemmas: ὁ κατά πᾶς ἀρχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.34
Ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἔρωτῶ , οὗ περὶ τοῦ κόσμου D
Lemmas: ἐγώ περί αὐτός ἐρωτάω , ὅς περί ὁ κόσμος D
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.35
ἔρωτῶ , ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι , ὅτι σοὶ εἰσι .
Lemmas: ἐρωτάω , ἀλλά περί ὅς δίδωμι ἐγώ , ὅτι σύ εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.36
Καὶ τὰ ἐμὰ πάντα σά · ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ , καὶ
Lemmas: καί ὁ ἐμός πᾶς σός · εἰμί , καί ὁ σός ἐμός , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.37
δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς . Καὶ οὐκ ἔτι εἰμὶ ἐν τῷ
Lemmas: δοξάζω ἐν αὐτός . καί οὐ ἔτι εἰμί ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.38
κόσμῳ , καὶ οὗτοι ἐν τῷ κόσμῳ εἰσι , κἀγὼ πρὸς
Lemmas: κόσμος , καί οὗτος ἐν ὁ κόσμος εἰμί , ἐγώ πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.39
σὲ ἔρχομαι .
Lemmas: σύ ἔρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.40
Μεσιτεύει πάλιν , ὡς ἄνθρωπος , ὁ Θεοῦ τε καὶ
Lemmas: μεσιτεύω πάλιν , ὡς ἄνθρωπος , ὁ Θεός τε καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.41
ἀνθρώπων διαλλαχτής · καὶ μεσίτης , καὶ ὁ μέγας
Lemmas: ἄνθρωπος διαλλακτής · καί μεσίτης , καί ὁ μέγας
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.42
ὄντως καὶ πανάγιος ἡμῶν ἀρχιερεὺς , ταῖς παρʼ
Lemmas: εἰμί καί πανάγιος ἐγώ ἀρχιερεύς , ὁ παρά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0269.43
ἑαυτοῦ λιταῖς τὴν τοῦ ἰδίου Γεννήτορος ἐκμελιώσεται
Lemmas: ἑαυτοῦ λιτός ὁ ὁ ἴδιος Γεννήτωρ ἐκμελίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0272.1
μεμυσταγωγηχασι Γραιφοι . " Οτε τοίνυν εν εστι των δεξιομάτων του Πατρός , το την κατά πάντων έχειν αρχήν , προσέσται τούτο και τω Υιώ · χαραχτήρ γαρ εστι της ουσίας αυτού , ἀνομοιότητα και παραλλαγην εις ουδεν τι το παράπαν έχειν ἀνεχόμενος . Δεδοξάσθαι γε μην εν τοις άπας δοξειν διοχρισάτο , δικαιοτάτην ώσπερ αντίδοσον το υπέρ αυτών έρωξιν αποφαίνων . Τίς ούν ή αιτήσει , και διά ποίαν αιτίαν την παρά του Πατρός ευμένειαν τοις εαυτού γνωρίμοις ύπάρχει ζητεῖ ; « Ούχ εμὶ εν τω κόσμω , φησι , και ούτοι εν τω κόσμω εισιν , κἀγώ προς σε έρχομαι . » Συνδιατρίμενος γαρ και συμπαρών έπι τοις αγίοις αποστόλοις μετά σαρκός έπι γης , παραχλήσις ην έμφανής τε και δρωμένη , και ολονει συνδιατρίβουσα και παρακειμένη τοις κινδυνεύουσιν έξι έτοιμον λαθεῖν ευπαραθετοροι B δε κατά τούτο υπήρχον . Φιλει γαρ πως ο ανθρωπινος νους , ου τοις ἀφανέσι μᾶλλον , αλλά τοις έμφανεστέροις έπιθαρεῖν και εφήδεσθαι . Και τούτο φαμεν , ούχ ασθενή λέγοντες τον Κύριον εις το διασώζειν δυνασθαι τινας , και ει μη όρωτο παρών · ληροῖν γάραν τις ούτω φρονοῦν , και λίαν εἰκότως . « 'Ιησοῦς γαρ Χριστός ἐχθές και σήμερον ο αὐτός , και εις τους αἰῶνας : » ἀλλ' ήδει μικροψυχήσοντας ου μαθητας , μονους ώσπερ ἀπολειφθέντας επί της γης , κυμάτων δίκην αγρίων του κόσμου περιπαμφάζοντος , και ἀφορήτοις δειμασι και τοις εις άκρον κινδύνους εκπολιορχεῖν ειωθότος τους την θειον τοις ἀμήτοις έπι διαπρεσδεύοντας λόγον . 'Επειδή τοίνυν εγώ μεν έρχομαι , φησι , προς σε ( ἀναβήσομαι γαρ , ὁσονούδέντε συγκαθεδούμενος τε και συνχαλεῦξήσων ,
Lemmas: μυσταγωγέω Γραιφοι . " ὅτε τοίνυν εν εἰμί ὁ δεξιοματη ὁ πατήρ , ὁ ὁ κατά πᾶς ἔχω ἀρχή , πρόσειμι οὗτος και ὁ υἱός · χαρακτήρ γαρ εἰμί ὁ οὐσία αὐτός , ἀνομοιότης και παραλλαγή εἰς οὐδείς τίς ὁ παράπαν ἔχω ἀνέχω . δοξάζω γε μείς εν ὁ άπας δοκέω διοχριω , Δίκαιος ώσπερ ἀντιδίδωμι ὁ υπέρ αὐτός ῥάξ ἀποφαίνω . Τῖς οὖν ή αἰτέω , και διά ποῖος αἴτιος ὁ παρά ὁ πατήρ εὐμένεια ὁ ἑαυτοῦ γνώριμος ὑπάρχω ζητέω ; « οὐ ἐγώ εν ὁ κόσμος , φημί , και οὗτος εν ὁ κόσμος εἰμί , ἐγώ προς σύ έρχομαι . » Συνδιατρίμενος γαρ και συμπάρειμι ἐπί ὁ ἅγιος ἀπόστολος μετά σάρξ ἐπί γῆ , παραχλήσις ἐάν ἐμφανής τε και δράω , και ὄλλυμι συνδιατρίβω και παράκειμαι ὁ κινδυνεύω ἕξις ἑτοῖμος λανθάνω ευπαραθετοροος B δέ κατά οὗτος ὑπάρχω . φιλέω γαρ πως ὁ ἀνθρώπινος νόος , ου ὁ ἀφανής μᾶλλον , αλλά ὁ ἐμφανής έπιθαρεῖν και ἐφανδάνω . και οὗτος φημί , οὐ ἀσθενής λέγω ὁ κύριος εἰς ὁ διασῴζω δύναμαι τις , και ει μη ὁράω πάρειμι · λῆρος γάρα τις οὗτος φρονέω , και λίαν εἰκότως . « Ιησοῦς γαρ Χριστός χθές και σήμερον ὁ αὐτός , και εἰς ὁ αἰών : » ἀλλά οἶδα μικροψυχέω ου μαθητής , μόνος ώσπερ ἀπολιμπάνω επί ὁ γῆ , κῦμα δίκη ἄγριος ὁ κόσμος περιπαμφάζοντος , και ἀφόρητος δεῖμα και ὁ εἰς ἄκρος κίνδυνος ἐκπολίζω εἴωθα ὁ ὁ θεῖον ὁ ἄμητος ἐπί διαπρεσδευειμι λόγος . Επειδή τοίνυν εγώ μέν έρχομαι , φημί , προς σύ ( ἀναβαίνω γαρ , ὁσονούδέντε συγκαθέζομαι τε και συνχαλεῦξήσων ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0272.2
C ως Θεω , Θεω και Πατρι , μενούσι τε ούτοι τέως εν κόσμω ) , περί εαυτών έρωτώ . Γεγόναι γαρ σοι δοθέντες έμοι , και ως σών τε ήδη και έμών εύλόγως κήδομαι , και δεδοξάσμαι εν αυτοις , ότι πάντα ά δέδωκάς μοι , σά εστι , και τά σά έμά . Και άληθής , ο λόγος . Ού γαρ επειπερ δέδονται τινες των εν κόσμω τω Χριστώ , γεγονάτι τε και διά τούτο του Πατρός , απειρήσατο το δοξολογεῖν τον δι' ου συνήφθησαν τω Θεω και Πατρι , προσεχθέντες δε δι' αυτού , διαμενούσιν ουδέν ή-τον δντες αυτού . Κοινά γαρ αύτω πάντα προς την Πατέρα , μετά της κατά φύσιν θεότητος τε και εξουσίας . Εις γαρ Θεός εν ημίν , εν αγία τε και ὁμοούσιω Τριάδι προσκυνούμενος . Θεού δε οι πάντες εσμέν , του ενός και μόνου και αληθινοῦ , τη αγία και ὁμοούσια Τριάδι , κατά την της δουλείας τρόπον ὑπεξευγμένοι .
Lemmas: C ως θέω , θέω και πατήρ , μένω τε οὗτος τέως εν κόσμος ) , περί ἑαυτοῦ ἐρωτάω . γονεύς γαρ σύ δίδωμι ἐμέω , και ως σός τε ήδη και ἐμέω ευλόγως κήδω , και δοξάζω εν αὐτός , ότι πᾶς ἆ δίδωμι ἐγώ , σός εἰμί , και ὁ σός ἐμός . και ἀληθής , ὁ λόγος . ὅς γαρ ἐπεί δίδωμι τις ὁ εν κόσμος ὁ Χριστός , γόνυ τε και διά οὗτος ὁ πατήρ , ἀπεῖπον ὁ δοξολογώ ὁ διά ου συνάπτω ὁ θέω και πατήρ , προσέχω δέ διά αὐτός , διαμένω οὐδείς αἰτέω δντες αὐτός . Κοινά γαρ αὐτός πᾶς προς ὁ πατήρ , μετά ὁ κατά φύσις θεότης τε και ἐξουσία . εἰς γαρ Θεός εν ἡμεῖς , εν ἅγιος τε και ὁμοούσιος Τριάς προσκυνέω . Θεός δέ ὁ πᾶς εἰμί , ὁ εἷς και μόνος και ἀληθινός , ὅς ἅγιος και ὁμοούσιος Τριάς , κατά ὁ ὁ δουλεία τρόπος ὑπεξευγμένοι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0272.3
ΚΕΦΑΛ . Θ .
Lemmas: ΚΕ . Θ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0272.4
" Οτι φυσικόν εν τω Υιώ το της θεότητος δέλωμα , και εληφέναι λέγεται τούτο παρά Πατρός , διά το ανθρωπινον και το της ταπεινώσεως σχήμα .
Lemmas: " ὅτι φυσικός εν ὁ υἱός ὁ ὁ θεότης δέλωμα , και λαμβάνω λέγω οὗτος παρά πατήρ , διά ὁ ἀνθρώπινος και ὁ ὁ ταπείνωσις σχήμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0272.5
D Πάτερ αγιε , τηρήσας αυτούς εν τω ονόματί σου , ο δέδωκάς μοι , ίνα ωσιν εν καθώς ημεῖς .
Lemmas: D πατήρ ἅγιος , τηρέω αὐτός εν ὁ ὄνομα σύ , ὁ δίδωμι ἐγώ , ίνα οὖς εν καθώς ἡμεῖς .