cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0068.3
Οὐ μικρὰν ὁ λόγος ἔχει τὴν ἀσάφειαν ἐν τούτοις . Μακαρίους γὰρ ἐσεσθαι λέγων τοὺς ἐν γνώσει μὲν ἔχοντας τὸ ἀγαθόν , ἔργῳ δὲ τοῦτο πληροῦν σπουδάζοντας , ἐπήγαγεν εὐθὺς , « Οὐ περὶ πάντων λέγω , » τὸν προδότην ἀντιτυπῶν , κατὰ γε τοῦ πολλοῖς τε καὶ ἐμοὶ δοκοῦν · οὐ γὰρ ἐν τοῖς εὐτυχεῖς , ὁ θεομισθὲς , οὐδ' ἂν ἐν τοῖς μακαρίοις καταταχθεὶς ποτὲ τῇ τοσάυτῃ δυσσεβείᾳ τὴν τοιαύτην ἔνοχον καταστήσας ψυχήν . Καὶ μία μὲν αὕτη τοῦ προκειμένου διάνοια τετριμμένη παρὰ τοῖς πλείοσιν . Ἕτερα δὲ αὖ πάλιν πρὸς ταύτην . Τοῦδε μέλλων γὰρ εἰπεῖν ὁ Χριστός , ὅτι κατὰ τὴν τελείαν τε καὶ ἱερωτάτην Γραφήν , « Ὁ τρώγων μου τὸν ἄρτον ἐμεγάλυνεν ἐπ' ἐμὲ πτερνισμόν , ἵτοι ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ πτέρναν αὐτοῦ , » προσαπολογεῖται τρόπον τινά , καὶ τὸν γνήσιον τῶν ἑτέρων μαθητῶν θεραπεύει χορὸν , ἐνὶ καὶ μόνῃ τὴν τοῦ κατηγορήματος δύναμιν ἀναθεῖς . Ἐπεὶδὴ γὰρ πάντες ἤσθιον τὸν ἄρτον αὐτοῦ , συνειστώμενοι δηλονότι καὶ συνδιαπανῶντες τὰ δι' αὐτοῦ συγχωριζόμενα , διὰ τοῦτο χρησίμως εἰκῶς συντρίβεισθαι δειμασιν οὐκ ἐξ τῶν ἐλευθέρων τὸν νοῦν , καὶ τὸ τῆς ὑποψίας δριμὺ προανακόπτει λέγων · « Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω · ἐγὼ οἶδα τινὰς ἐξελεξάμην , ἀλλ' ἵνα , φησίν , ἡ Γραφὴ πληρωθῇ · Ὁ ἐσθίων μου τὸν ἄρτον , ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ , ἵτοι ἐμεγάλυνε πτερνισμόν , » κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν . Οἷμαι τι τοιούτον ὑποδηλοῦν · ἐκδοθεῖσης ἡμῖν τοιγαροῦν ἐν τούτοις θεωρίας διπλῆς , δοκιμαζέτω τὴν ἀμείνων καὶ ἀληθῶς ἔχουσαν ὁ φιλομαθὴς , πλὴν εἰς τὸ ῥητὸν ἐτι λέγωμεν , τὸν τῶν ἀπλουστερῶν ἀσφαλίζόμενοι νοῦν . Ἐπαπορήσει γὰρ ἂν τις ἐν τούτοις κατὰ δύο τρόπους . Καὶ πρῶτον μὲν ἡμῖν ὑπαντήσει λέγων · Εἰ πάντα εἰδέναι Χριστὸν πιστεύομεν , τί τὸν Ἰούδαν ἐξελέξατο , καὶ τί τοῖς ἑτέροις ἀνέμιξε μαθηταῖς , οὐκ ἀγνοήσας , ὅτι καὶ προδοὺς ἀλώσεταί , καὶ τῶν τῆς φιλοχρείας εἴσω πεσεῖται βρόχων ; Ἵρει δὲ πρὸς τούτοις · Εἰ δὲ διὰ τοῦτο τὴν πτέρναν ἐπῆρε κατὰ Χριστοῦ , καθὰ φησιν αὐτὴς , ἵνα πληρωθῇ ἡ Γραφή , οὐχ αὐτὸς ἂν νοοῖτο τοῦ γεγονότος ὑπαίτιος , ἀλλ' ἡ ἀναγκάζουσα δύναμις πληροῦσθαι τὴν Γραφήν . Δεῖ δὲ ἡμᾶς πρὸς ἕκαστα τῶν εἰρημένων ἀντισταθμᾶν γοργῶς , καὶ τὴν ἕκαστέρῳ πρέπουσαν ἀπολογίαν τοῖς κατὰ δύναμιν ἐξυφᾶναι λογισμοῖς , πρὸς οἰκοδομὴν καὶ παράκλησιν τῶν οὐκ ἐπαρκούντων οἴκοθεν ἀεῖν αὐτοῖς εἰς τὴν δύνασθαι νοεῖν τὰ ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ . Καὶ πρῶτον μὲν ἐκεῖνὸν φάμεν , ὡς εἰ μέλλομεν ἐφ' ἕκαστῳ τῶν
Lemmas: οὖον μικρός ὁ λόγος ἔχω ὁ ἀσάφεια ἐν οὗτος . Μακάριος γάρ εἰμί λέγω ὁ ἐν γνῶσις μέν ἔχω ὁ ἀγαθός , ἔργον δέ οὗτος πληρόω σπουδάζω , ἐπάγω εὐθύς , « οὖον περί πᾶς λέγω , » ὁ προδότης ἀντιτυπέω , κατά γε ὁ πολύς τε καί ἐγώ δοκέω · οὖον γάρ ἐν ὁ εὐτυχέω , ὁ θεομισθὲς , οὐδέ εἄν ἐν ὁ μακάριος κατατάσσω ποτέ ὁ τοσοῦτος δυσσέβεια ὁ τοιοῦτος ἔνοχος καθίστημι Ψυχή . καί εἷς μέν οὗτος ὁ πρόκειμαι διάνοια τρίβω παρά ὁ πλείων . ἕτερος δέ αὖος πάλιν πρός οὗτος . τοῦδε μέλλω γάρ εἶπον ὁ Χριστός , ὅτι κατά ὁ τέλειος τε καί ἱερός γραφή , « ὁ τρώγω ἐγώ ὁ ἄρτος μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνισμός , ἴτω ἐπαίρω ἐπί ἐγώ πτέρνη αὐτός , » προσαπολογέομαι τρόπος τις , καί ὁ γνήσιος ὁ ἕτερος μαθητής θεραπεύω χορός , ἐν καί μόνος ὁ ὁ κατηγόρημα δύναμις ἀνατίθημι . ἐπειδή γάρ πᾶς ἐσθίω ὁ ἄρτος αὐτός , συνειστώμενοι δηλονότι καί συνδιαπανῶντες ὁ διά αὐτός συγχωρίζω , διά οὗτος χρήσιμος ἵημι συντρίβω δεῖμα οὐ ἐκ ὁ ἐλεύθερος ὁ νόος , καί ὁ ὁ ὑποψία δριμύς προανακόπτω λέγω · « οὖον περί πᾶς σύ λέγω · ἐγώ οἶδα τις ἐκλέγω , ἀλλά ἵνα , φημί , ὁ γραφή πληρόω · ὁ ἐσθίω ἐγώ ὁ ἄρτος , ἐπαίρω ἐπί ἐγώ ὁ πτέρνη αὐτός , ἴτω μεγαλύνω πτερνισμός , » κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή . οἴομαι τίς τοιοῦτος ὑποδηλόω · εκδίδω ἐγώ τοιγάρ ἐν οὗτος θεωρία διπλόος , δοκιμάζω ὁ ἀγαθός καί ἀληθής ἔχω ὁ φιλομαθής , πλήν εἰς ὁ ῥητός ἔτι λέγω , ὁ ὁ απλός ασφαλίζω νόος . ἐπαπόρησις γάρ εἄν τις ἐν οὗτος κατά δύο τρόπος . καί πρῶτος μέν ἐγώ ὑπάντησις λέγω · εἰμί πᾶς οἶδα Χριστός πιστεύω , τίς ὁ Ἰούδας ἐκλέγω , καί τίς ὁ ἕτερος ἀναμίσγω μαθητής , οὐ ἀγνοέω , ὅτι καί προδίδωμι ἁλίσκομαι , καί ὁ ὁ φιλοχρεια εἴδομαι πίπτω βρόχος ; Ἱερεύς δέ πρός οὗτος · εἰμί δέ διά οὗτος ὁ πτέρνη ἐπαίρω κατά Χριστός , καθά φημί αὐτός , ἵνα πληρόω ὁ γραφή , οὐ αὐτός εἄν νοέω ὁ γίγνομαι ὑπαίτιος , ἀλλά ὁ ἀναγκάζω δύναμις πληρόω ὁ γραφή . Δεύς δέ ἐγώ πρός ἕκαστος ὁ εἴρω ἀντισταθμάω γοργός , καί ὁ ἑκαστέρω πρέπω ἀπολογία ὁ κατά δύναμις ἐξυφαίνω λογισμός , πρός οἰκοδομή καί παράκλησις ὁ οὐ ἐπαρκέω οἴκοθεν ἀάω αὐτός εἰς ὁ δύναμαι νοέω ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφή . καί πρῶτος μέν ἐκεῖνος φημί , ὡς εἰμί μέλλω ἐπί ἕκαστος ὁ