cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0113.1
Πατρὶ , ἔχει δὲ αὐ πάλιν ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα , τοῦτ' ἐστι , τὴν τοῦ Πατρὸς φύσιν ἐν ὑπάρξει τῇ ἰδίᾳ φορεῖ , ὡς γνήσιον γέννημα , ὡς καρπὸς ἀκήδως , ὡς Υἱὸς ἐκ Πατρὸς πεφυὼς φυσικῶς . Ἄλλ' ἡ μὲν Ἐκκλη-σία τοῦ Χριστοῦ , καίτοι λίαν ἐπαχθοῦσα τῇ τῶν δογμάτων ὀρθότητι , τοιαύτην ἔχει τὴν διάνοιαν περὶ τοῦ Μονογενοῦς τοὺς γε μὴν θεομάχους αἱρετικοὺς ἑτεροία παρέστη φρονεῖν , ἀναπεῖδεν τοὺς τοὺς ἀθε-ομίους αὐτῶν προσόντας τε καὶ προσέχοντας λόγους . Ἐπιτυπῶντες γὰρ ταῖς κατὰ Χριστοῦ λοιδορίαις , φιλονεικοῦσιν οἱ δεῖνατοι , καὶ κατακροῦσιν [ sc . κατα-κροῦσιν ] ἀλλήλους , οὐχ εἰς παροξυσμὸν εὐσεβείας , ἀλλ' ἵν' ἀπεθέρερος ἑτέρου ὀφρῦν δεῖν ἑτερος , καὶ φθονέαιτὸ ε τῶν ἀπηχετράτερων . Ἐπειδὴ γὰρ τὸν ἐκ Σοδόμων πίνουσι οἶνον , καὶ πιχρὰν ἐκ Γομῶρρας B τρυγὸν σταφυλὴν ( οὐ γὰρ ἐκ θείου δένδρατο Πνεύ-ματος τὰ ἐπ' αὐτῷ θεωρήματα , οὐδὲ ἐξ ἀποκαλυ-ψεως τῆς τοῦ Πατρὸς , ἀλλ' ἐκ τῆς τοῦ δράκοντος κεφαλῆς ) , οὐδὲν μὲν φρονοῦσι τῶν ἔχοντων ὀνῆς , ἐκεῖνα δὲ λέγουσιν , ὅ τὰς τῶν ἀχρωμύτων ταλα-πωρίους ἀποφαίνει ψυχὰς , πρὸς ἥντις κατα-κομίζονται , καὶ εἰς τὸ κάτω βάραθρον . Ταῦτα καὶ βιβλίοις ἐνθεῖναι τολμῶντες , ἀδύνατον ὑπὲρ τὴν ἐνούσαν αὐτοὺς ἀνεπιύλωσαν πονηρίαν . Ἔδει μὲν οὖν ἡμᾶς διαρχῶς εἰρῆσθαι εἰς τὰ προκειμέ-νον , ὅπερ ἤν εἰκὸς ὠφελεῖν δύνασθαι τοὺς ἐντευχό-μενους , ὀρθοτάτην ἔχοντας τὴν ἐπὶ τῷ Υἱῷ διάληψιν , μηδεμίαν τῶν παρ' ἐκείνων ποιήσασθαι μνήμην . Ἐπειδὴ δὲ ἀπεικὲς οὐδὲν τοῖς ἀθλίοις ἐκείνοις περι-εχόντας ὀήματι συναρπαγήναι τῶν ἀπλουστέρων ὀήμασι τὰ ἐκ τῆς ἐκείνων φιλαρίας διαχρύσασθαι , ἀντιπτεῖχεν βούλονται τῷ Υἱῷ , μᾶλλον δὲ ὀπὶ τῇ C Τοιγαροῦν ἐνέτυχον βιβλίῳ τινὶ ἐναντίως εἰπὼν ἐν τῷ προκειμένῳ ἤττῃ διασυνωμόνως , εὗρον δὲ λέξεως αὐτῆς , οὕτω λέγοντα μεθ' ἑτέρὰ τινὰ τὸν Υἱὸν οὐσιωδῶς περιεχόμενον ὑπὸ τοῦ Πα-τρός , τὸν Πατέρα ἐν ἑαυτῷ ἔχει , τὰ δόγματα φθεγγό-μενον , καὶ τὰ σημεῖα ἐπεκάλειν , ὅπερ ἐρμηνεύει , ὅτι « Ἐγὼ λαλῶ ὅμοι , ὅτι ἐγὼ οὐ λαλῶ , ἀλλὰ Πατὴρ ἐν ἐμοὶ μένων ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτοῦ . » Ἐπειδὴ δὲ ἡμῖν αὐτὴν τὴν τῶν ἐκείνου περιέλαβε τὰ ἔργα αὐτοῦ , ἡμῖν αὐτὴν τὴν τῶν ἐκ
Lemmas: πατήρ , ἔχω δέ αὖος πάλιν ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ πατήρ φύσις ἐν ὑπάρχω ὁ ἴδιος φορέω , ὡς γνήσιος γέννημα , ὡς καρπός1 ἀκηδής , ὡς υἱός ἐκ πατήρ πεφυώς φυσικός . ἄλλος ὁ μέν Ἐκκλησία ὁ Χριστός , καίτοι λίαν ἐπαχθέω ὁ ὁ δόγμα ὀρθότης , τοιοῦτος ἔχω ὁ διάνοια περί ὁ Μονογενώ ὁ γε μήv θεομάχος αἱρετικός ἑτεροῖος παρίστημι φρονέω , ἀναπεῖδεν ὁ ὁ ἀθε-ομίους αὐτός πρόσειμι τε καί προσέχω λόγος . Ἐπιτυπῶντες γάρ ὁ κατά Χριστός λοιδορία , φιλονεικέω ὁ δεῖνος , καί κατάκρουσις [ sc . κατά-κρουσις ] ἀλλήλων , οὐ εἰς παροξυσμός εὐσέβεια , ἀλλά ἵνα ἀπεθέρερος ἕτερος ὀφρῦς δήω ἕτερος , καί φθονέω ε ὁ ἀπηχής . ἐπεί γάρ ὁ ἐκ Σόδομα πίνω οἶνος , καί πιχραω ἐκ Γομῶρρας B τρυγών σταφυλή ( οὖον γάρ ἐκ θεῖον δένδρατο Πνεῦμα ὁ ἐπί αὐτός θεώρημα , οὐδέ ἐκ ἀποκαλύπτω ὁ ὁ πατήρ , ἀλλά ἐκ ὁ ὁ δράκων κεφαλή ) , οὐδείς μέν φρονέω ὁ ἔχω Ὀνής , ἐκεῖνος δέ λέγω , ὅς ὁ ὁ αχρωμυος ταλα-πωρίους ἀποφαίνω ψυχή , πρός ὅστις κατακομίζω , καί εἰς ὁ κάτω βάραθρον . οὗτος καί βιβλίον ἐντίθημι τολμάω , ἀδύνατος ὑπέρ ὁ ἔνειμι αὐτός ἀνεπιύλωσαν πονηρία . δέω μέν οὖν ἐγώ διαρκής εἴρω εἰς ὁ πρόκειμαι , ὅσπερ ἐάν εἰκός ὠφελέω δύναμαι ὁ ἐντυγχάνω , ὀρθός ἔχω ὁ ἐπί ὁ υἱός διάληψις , μηδείς ὁ παρά ἐκεῖνος ποιέω μνήμη . ἐπεί δέ ἀπέχω οὐδείς ὁ ἄθλιος ἐκεῖνος περιέχω ὀήματι συναρπάζω ὁ απλός ὄμνυμι ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖνος φιλαρίας διαχρυσαω , αντιπτειχω βούλομαι ὁ υἱός , μᾶλλον δέ ὄψ ὁ C τοιγάρ ἐντυγχάνω βιβλίον τις ἐναντίος εἶπον ἐν ὁ πρόκειμαι ᾄττω διασυνωμοναω , εὑρίσκω δέ λέξις αὐτός , οὗτος λέγω μετά ἕτερος τις ὁ υἱός οὐσιωδῶς περιέχω ὑπό ὁ Πατρῷος , ὁ πατήρ ἐν ἑαυτοῦ ἔχω , ὁ δόγμα φθέγγομαι , καί ὁ σημεῖον ἐπικαλέω , ὅσπερ ἑρμηνεύω , ὅτι « ἐγώ λαλέω ὅμοιος , ὅτι ἐγώ οὖον λαλέω , ἀλλά πατήρ ἐν ἐγώ Μένων ποιέω ὁ ἔργον αὐτός . » ἐπεί δέ ἐγώ αὐτός ὁ ὁ ἐκεῖνος περιλαμβάνω ὁ ἔργον αὐτός , ἐγώ αὐτός ὁ ὁ ἐκ