cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0431.2
( Cod . f . 98 b . ) Ἀξιάγαστος μὲν ὁ μυσταγωγὸς καὶ ἱσχνὸς ἄγαν εἰς θεωρίας , ἰδιώτης δὲ εἶναι φησι τῷ λόγῳ . Ταύτῃ τοι φαμεν , ἐρυθρώντες οὐδὲν , ὅτι τῇ συνθέσει τῶν προκειμένων λέξεων λείπει τι βραχὺ πρὸς ἐντελῆ διασάφειαν . Ἔδει γὰρ εἰπεῖν · « Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠθέλει διὰ τῆς σαρκός , » λελυται τυχὸν ἢ πέπαυται : εἶτα προσπεενεγκεῖν τοῦ πράγματος τὴν ἀπόδοσιν , καὶ τοῦ λελύσθαι συνάφαι τὴν τρόπον , προστιθέντα πάλιν · « Ὁ γὰρ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἁμαρτίας , κατήργηκε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί . » Καὶ ταῦτοὺς ἐφεξῆς δεδῶκε τῆς τῶν λέξεων συνθέσεως , κατὰ τὴν ἐνόντα σκοπὸν αὐτῷ . Φέρε καταθρήσωμεν τῆς διὰ Χριστοῦ B θεραπείας τὸν τρόπον , πέπαυται δὲ ὅπως τὸ ἀδύνατον τοῦ νόμου , καὶ ποῖον ἂν ὅπως τὸ ἀδύνατον νοοῖται τοῦ νόμου , καὶ ποῖον νόμου . Λεπτωμβεῖ γὰρ λᾶν ὁ θεηγὸρος ἐν τούτοις . Ἀποδέχεται τοίνυν ὡς ὑφελεῖν εἰδότας , τὸν τε τοῦ Θεοῦ νόμον , φημὶ δὴ τὸν ἐν γράμμασι , καὶ τὸν γε τοῦ πνεύματος , καθ’ ὃν ἐσχήκαμεν τὸ θέλειν τὸ ἀγαθόν , κἂν εἰ μὴ παρακέοιτο τυχὸν τὸ δύνασθαι δράν αὐτό . Ἔφη γὰρ , ὅτι « Τὸ γὰρ θέλειν παράκειται μοι , τὸ δὲ κατεργάσεσθαι τὸ καλόν , οὐ · » πλεονεκτοῦσης δηλονότι τῆς ἁμαρτίας , καὶ τοῦ τῆς σαρκὸς νόμου καταστρέφοντος εἰς τὰ οἰκεῖα καὶ οὐχ ἑκόντα τὴν νοῦν . Κατὰ τὴν αὐτὸν δέ , οἶμαι , τουνεὶ τρόπον νοοῖτ’ ἀν εἰκάτως τὸ ἀδύνατον τοῦ νόμου , τοῦ τε ἐν γράμμασι καὶ διὰ Μωϋσέως , καθάπερ ἔφην ἄρτιως , καὶ μέντοι τοῦ ἐμφυτοῦ καὶ ἐν ἡμῖν , καθ’ ὃν καὶ τὰ ἔθνη , καίτοι τὴν γραπτὴν οὐχ ἔχοντα νόμον , φύσει ποιοῦντα τὰ τοῦ νόμου φαίνεται , καὶ νόμος εἰσὶν ἑαυτοῖς · C ἐνδεικνύνται γὰρ τὸ ἔργον τοῦ νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν , καθὼς γέγραπται , Πᾶσιν δὲ τὸ ἐν ἀμφοῖν ἀδύνατον , βασανίζει καιρός . « Ὁ μὲν γὰρ ἐν γράμμασι νόμος , διδάσκαλος ἢν εὐκοσμίας καὶ τῶν ἀρίστων εἰσηγητής , δεδίκαιωκε δὲ παντελῶς οὐδένα · ὁ γε μὴν ἐμφυτὸς τε καὶ ἐν ἡμῖν , ὃν καὶ ὀνομάζει τοῦ πνεύματος , ἀπονένευκε μὲν εἰς τὸ ἀγαθόν , ἡττᾶται δὲ λᾶν τοῦ πρὸς τὰ αἰσθητὰ καλουντος νόμου . Οὐκοῦν τὸ ἀδύνατον , τουνεὶσιν τὸ ἀσθενονῦν , εἴτε τοῦ ἐν γράμμασιν , εἴτε τοῦ ἐμφυτοῦ νόμου , πέπαυται διὰ Χριστοῦ . Νενεκρωμένης γὰρ τρόπῳ τινὰ τῆς σαρκός , καὶ οἷον ἀνηρημένης τῆς ἐν ἡμῖν ἑδονῆς , κατ’ οὐδένα τρόπον ὁ τοῦ πνεύματος , ἤτοι τοῦ νοῦς , ἀσθενήσει νόμος . Νενέκρωται δὲ τὶνα τρόπον ἢ ἐν ἡμῖν ἁμαρτία , φέρε λέγωμεν ὡς ἔνι . Ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐν εὐδοκίᾳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἐν ὁμοιώματι γέγονεν σαρκὸς ἁμαρτίας , ἵνα κατακρίνῃ τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί . Γέγονε γὰρ ἄνθρωπος , καθὲς ταυτὴν εἰς κένωσιν . Καὶ ὁμοιῶς μὲν ὅτι καὶ ὁμοφύς τοῖς
Lemmas: ( Cod . f . 98 b . ) ἀξιάγαστος μέν ὁ μυσταγωγός καί ἰσχνός ἄγαν εἰς θεωρία , ἰδιώτης δέ εἰμί φημί ὁ λόγος . Ταύτη ὅς φημί , ἐρυθρόω οὐδείς , ὅτι ὁ σύνθεσις ὁ πρόκειμαι λέξις λείπω τίς βραχύς πρός ἐντελής διασαφέω . δέω γάρ εἶπον · « ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς ἐθέλω διά ὁ σάρξ , » λύω τυγχάνω ἢ παύω : εἶτα προσπνέω ὁ πρᾶγμα ὁ ἀπόδοσις , καί ὁ λύω συναφή ὁ τρόπος , προστίθημι πάλιν · « ὁ γάρ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία , καταργέω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ . » καί αὐτός ἐφεξῆς δίδωμι ὁ ὁ λέξις σύνθεσις , κατά ὁ ἔνειμι σκοπός αὐτός . φέρω καταθρέω ὁ διά Χριστός B θεραπεία ὁ τρόπος , παύω δέ ὅπως ὁ ἀδύνατος ὁ νόμος , καί ποῖος εἄν ὅπως ὁ ἀδύνατος νοέω ὁ νόμος , καί ποῖος νόμος . Λεπτωμβεῖ γάρ λᾶν ὁ θεηγόρος ἐν οὗτος . ἀποδέχομαι τοίνυν ὡς ὑφαιρέω οἶδα , ὁ τε ὁ Θεός νόμος , φημί δή ὁ ἐν γράμμα , καί ὁ γε ὁ πνεῦμα , κατά ὅς ἔχω ὁ ἐθέλω ὁ ἀγαθός , κἀν εἰμί μή παράκειμαι τυγχάνω ὁ δύναμαι δράω αὐτός . φημί γάρ , ὅτι « ὁ γάρ ἐθέλω παράκειμαι ἐγώ , ὁ δέ κατεργάζομαι ὁ καλός , οὖον · » πλεονεκτέω δηλονότι ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ὁ σάρξ νόμος καταστρέφω εἰς ὁ οἰκεῖος καί οὐ ἑκών ὁ νόος . κατά ὁ αὐτός δέ , οἴομαι , τουνεὶ τρόπος νοέω εἰς ἔοικα ὁ ἀδύνατος ὁ νόμος , ὁ τε ἐν γράμμα καί διά Μωϋσῆς , καθάπερ φημί ἄρτιος , καί μέντοι ὁ ἔμφυτος καί ἐν ἐγώ , κατά ὅς καί ὁ ἔθνος , καίτοι ὁ γραπτός οὐ ἔχω νόμος , φύσις ποιέω ὁ ὁ νόμος φαίνω , καί νόμος εἰμί ἑαυτοῦ · C ἐνδείκνυμι γάρ ὁ ἔργον ὁ νόμος γραπτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός , καθώς γράφω , Πᾶσιν δέ ὁ ἐν ἄμφω ἀδύνατος , βασανίζω καιρός . « ὁ μέν γάρ ἐν γράμμα νόμος , διδάσκαλος εἄν εὐκοσμία καί ὁ Ἀρίστων εἰσηγητής , δικαιόω δέ παντελῶς οὐδείς · ὁ γε μήv ἔμφυτος τε καί ἐν ἐγώ , ὅς καί ὀνομάζω ὁ πνεῦμα , ἀπονεύω μέν εἰς ὁ ἀγαθός , ἡσσάομαι δέ λᾶν ὁ πρός ὁ αἰσθητός καλέω νόμος . οὐκοῦν ὁ ἀδύνατος , τουνεὶσιν ὁ ἀσθενέω , εἴτε ὁ ἐν γράμμα , εἴτε ὁ ἔμφυτος νόμος , παύω διά Χριστός . νεκρόω γάρ τρόπος τις ὁ σάρξ , καί οἷος ανηρημένος ὁ ἐν ἐγώ δονέω , κατά οὐδείς τρόπος ὁ ὁ πνεῦμα , ἤτοι ὁ νόος , ἀσθενέω νόμος . νεκρόω δέ τίς τρόπος ἢ ἐν ἐγώ ἁμαρτία , φέρω λέγω ὡς ἐν . ὁ γάρ ὁ Θεός Λόγος ἐν εὐδοκία ὁ Θεός καί πατήρ , ἐν ὁμοίωμα γίγνομαι σάρξ ἁμαρτία , ἵνα κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ . γίγνομαι γάρ ἄνθρωπος , καθίημι αὐτός εἰς κένωσις . καί ὁμοίως μέν ὅτι καί ὁμοφύς ὁ