cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0390.2
B Ἐπιβαλὲυεται πάλιν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς τῆς ἑαυτοῦ πολυευκτου θέας τὴν ἀπόλαυσιν , καὶ τρίτην αὐτοῖς ἐφ' ἑαυτῆς τῆς δυοῦ δωρεῖται τὴν ἐπιτροφήν , ἵνα δριμὺν βεβαίον τε καὶ ἐν πίστει τῇ εἰς αὐτὸν ἀκλινῶς ἰδρυμένον ἐνεργάσηται φρόνημα . Οἱ γὰρ οὐχ ἅπαξ , ἀλλ' ἤδη καὶ τρίτον τεθεασμένοι , πῶς οὐκ ὀλιγοποστίᾳ ἀπάσης τῆν οἰκείαν ἀπαλλάξαντες νοῦν , καὶ τοῖς διλοῖς ἀπασιν ἀκριδεῖς ἂν ἐγένοντο μυσταγωγοὶ τῶν τῆς εὐσεβείας δογμάτων ; Ἐξελθε τοίνυν ὁ Πέτρος ἀλιεύων τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ · συνθέουσι γὰρ αὐτῷ πρὸς τοῦτο βαδίζοντι , τάχα τι καὶ διὰ τούτων οἰκονομοῦντος χρήσιμον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ . Ἔφη μὲν γὰρ πού πρὸς αὐτούς , ὅτε τὸν τῆς μαθητείας ἐπετίνει ζυγόν , καὶ πρὸς τὴν τῆς ἀποστολῆς ἀξίαν ἐκάλεν · « Δεῦτε ὀπίσω μου , καὶ ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἀλιεῖς ἀνθρώπων . » Ἵνα δὲ πάλιν αὐτοὺς ὡς ἐν τύπῳ πληροφορήσῃ πᾶχεῖ , ὅτι δὲ πάντως τὸ εἰρημένον ἐκπληρωται , καὶ μὴ τὴν τῆς ἀληθείας ἐκπελυσθήσεται δυναμιν ἡ ὑπόσχεσις , ἐξ αὐτοῦ τοῦ μετὰ χειρᾶς ὄντος ἐπαγγέδματος ἀναπειθεῖ σαφῶς . Οἱ μὲν γὰρ μακάριοι μαθηταὶ τὰ ἐκ τῆς οἰκείας ἐνεργήσαντες τέχνης ( ἰχθυοθῆται δὴ ἦσαν ) ἐπιάσαν οὐδέν , καίτοι δι' ὅλης κεκοπιακότες τῆς νυκτός . Πρωίας δὴ ἤδη γενομένης , ἀρξαμένου δὴ ἤδη διαγεσθαι φωτός , καὶ τῆς ἡλίουβλῆς , ἔστη Ἰησοῦς ἐπὶ τὴν αἰγιαλόν . Οἱ δὲ οὐχ ἔδρασαν μὲν , ὅτιπερ αὐτὸς ἐστιν . Διερωτῶντι γε μὴν , καὶ λέγοντι , μὴ ἔχά τι τῶν εἰς τραπέζης τελούντων χρειανείσῳ γέγονε δικτύων αὐτοῖς , οὐδὲν τὸ παράπαν εἰληφέναι φασίν . Εἶτα κελεύει καθεῖναι τὸ δίκτυον εἰς μέρη τοῦ πλοίου τὰ δεξιὰ . Οἱ δὲ καίτοι διὰ νυκτὸς ὅλης εἰκαλοῦς τε καὶ ἀνώνητους δαπανήσαντες πόνους , « Ἐπὶ τῷ σῷ ὀνόματι σαγγνεύσομεν , » φασίν . Οὕ δὴ δρωμένου , τὴν τῶν ἀνελκόντων ἰσχὺν ἐξιάζετε λοιπὸν τῶν τεθηραμένων τὸ βάρος . Ταυτὶ μὲν οὖν ἡμῖν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστὴς ἐξηγήσατο . Ἐπεὶ δὲ ἀρτίως εἴρημεν , ὡς διὰ πράγματος ἐναργεστάτου τε λίαν καὶ τετελεσμένου κατὰ ἀλήθειαν πεπληροφορήσεν ὁ Σωτὴρ τοὺς ἀγίους ἀποστόλους ὅτι δὴ μέλλοιεν ἐσεσθαι κατὰ τὴν αὐτοῦ φωνὴν ἀλιεῖς ἀνθρώπων , φάρε μεθιστάντες , ὡς ἐνι , καλῶς εἰς ἀληθείας δηλώσει τὰ ἐν τύπῳ πεπληρωμένα , τοῖς τοῦ Σωτῆρος λόγοις μαρτυρησωμεν
Lemmas: B επιβαλευετης πάλιν ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ ἑαυτοῦ πολυευκτεω θέα ὁ ἀπόλαυσις , καί τρίτος αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὁ δύο δωρέω ὁ ἐπιτροφή , ἵνα δριμύς βέβαιος τε καί ἐν πίστις ὁ εἰς αὐτός ἀκλινῶς ἱδρύω ἐνεργάζομαι φρόνημα . ὁ γάρ οὐ ἅπαξ , ἀλλά ἤδη καί τρίτος θεάομαι , πῶς οὐ ολιγοποστιον ἀπασάω ὁ οἰκεῖος ἀπαλλάσσω νόος , καί ὁ δειλός ἅπας ακριδηω εἄν γίγνομαι μυσταγωγός ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα ; ἐξέρχομαι τοίνυν ὁ Πέτρος ἁλιεύω ὁ ἄλλος ὁμοῦ · συνθέω γάρ αὐτός πρός οὗτος βαδίζω , τάχα τίς καί διά οὗτος οἰκονομέω χρήσιμος ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός . φημί μέν γάρ πού πρός αὐτός , ὅτε ὁ ὁ μαθητεία ἐπιτίνω ζυγόν , καί πρός ὁ ὁ ἀποστολή ἄξιος καλέω · « δεῦτε ὀπίσω ἐγώ , καί ποιέω σύ γίγνομαι ἁλιεύς ἄνθρωπος . » ἵνα δέ πάλιν αὐτός ὡς ἐν τύπος πληροφορέω παχύς , ὅτι δέ πάντως ὁ εἴρω ἐκπληρωτής , καί μή ὁ ὁ ἀλήθεια ἐκπλέω δύναμις ὁ ὑπόσχεσις , ἐκ αὐτός ὁ μετά Χειρᾶς εἰμί ἐπαγγέδματος ἀναπείθω σαφῶς . ὁ μέν γάρ μακάριος μαθητής ὁ ἐκ ὁ οἰκεῖος ἐνεργέω τέχνη ( ἰχθυάω δή εἰμί ) πιάζω οὐδείς , καίτοι διά ὅλος κοπιάω ὁ νύξ . Πρώιος δή ἤδη γίγνομαι , ἄρχω δή ἤδη διάγω φάος , καί ὁ ηλιουβλα , ἵστημι Ἰησοῦς ἐπί ὁ αἰγιαλός . ὁ δέ οὐ δράω μέν , ὅτιπερ αὐτός εἰμί . διερωτάω γε μήv , καί λέγω , μή ἔχω τίς ὁ εἰς τράπεζα τελέω χρειανείσῳ γίγνομαι δίκτυον αὐτός , οὐδείς ὁ παράπαν λαμβάνω φημί . εἶτα κελεύω καθίημι ὁ δίκτυον εἰς μέρος ὁ πλοῖον ὁ δεξιός . ὁ δέ καίτοι διά νύξ ὅλος εικαλος τε καί ἀνώνητους δαπανάω πόνος , « ἐπί ὁ σός ὄνομα σαγγνευσω , » φημί . ἕ δή δράω , ὁ ὁ ἀνέλκω ἰσχύς εξιαζω λοιπός ὁ θηράω ὁ βάρος . οὗτος μέν οὖν ἐγώ ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής ἐξηγέομαι . ἐπεί δέ ἄρτιος εἴρω , ὡς διά πρᾶγμα ἐναργής τε λίαν καί τελέω κατά ἀλήθεια πληροφορέω ὁ Σωτήρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὅτι δή μέλλω εἰμί κατά ὁ αὐτός φωνή ἁλιεύς ἄνθρωπος , φᾶρος μεθίστημι , ὡς ἐνι , καλῶς εἰς ἀλήθεια δήλωσις ὁ ἐν τύπος πληρόω , ὁ ὁ Σωτήρ λόγος μαρτυρέω