ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0326.3
Ἐκφανὲς ἤδη ποιεῖ τὸ τῶν ᾿Ιουδαίων ληστήρων [ ἰσ . μυστηρίων ] , καὶ τὴν τῶν κατηγόρων πλήθῡ μονοῦνυχι παρεχόμενος εἰς μέσον . Ὁμοιον γὰρ ἄν εἴη λέγω τυχόν · Οὐκ ἐμοὶ μᾶλλον ἀρμόσει τοιῆδε τὰ σά · εἰμὶ γὰρ οὐκ ᾿Ιουδαῖος · πρέποι δ’ ἂν μάλιστα τοῖς συνειδοῖς καὶ συνετεθραμμένοις , οἱ καὶ ἰσως ἰσωςκότες ταὐτὸ δοῦναι ἄγουν . Κατηγορεῖ τοιγαροῦν τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς . Τὸ γὰρ εἰπεῖν · « Τί ἐποίησας ; » οὐδὲν ἕτερον ἢ τοῦτο μᾶλλον ὑποδηλοῖ . Σπουδὴ ἐι πολλὴ τῷ ἁγίῳ γέγονεν εὐαγγελιστῇ , καὶ τὰ ἐαὐτὴ μάλιστα τῇ κρίσει κατὰ λεπτὸν διηγήσασθαι , καὶ ὅτι Πιλᾶτος , Τί παποίησας ; ἕρώτα τὸν ᾿Ιησοῦν . Ἦν γὰρ διὰ τοῦτο μάλιστα μαθεῖν τὴν τῶν ἐγκλημάτων πορίαν , καὶ τὶ παραδεδημένως οὐδενὸς , C ἤγουν ἐλεγχθέντος ἐπὶ τισὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ , δυσσεβὴς καὶ ἀδικωτάτη λοιπὸν ἡ τοῦ θανάτου φήρος ἐξεδέσθεν .
Lemmas: ἐκφανής ἤδη ποιέω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ληστήρων [ ἴς . μυστήριον ] , καί ὁ ὁ κατήγορος πλῆθος μονοῦνυχι παρέχω εἰς μέσος . Ὅμοιος γάρ ἄν εἰμί λέγω τυγχάνω · οὐ ἐγώ μᾶλλον ἁρμόζω τοιόσδε ὁ σός · εἰμί γάρ οὐ Ἰουδαῖος · πρέπω δέ εἄν μάλιστα ὁ συνοράω καί συντρέφω , ὁ καί ἴσως ισωςκοαιρεω αὐτός δίδωμι άγω . κατηγορέω τοιγάρ ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή . ὁ γάρ εἶπον · « τις ποιέω ; » οὐδείς ἕτερος ἢ οὗτος μᾶλλον ὑποδηλόω . Σπουδή ἐς πολύς ὁ ἅγιος γίγνομαι εὐαγγελιστής , καί ὁ ἑαυτοῦ μάλιστα ὁ κρίσις κατά λεπτόν διηγέομαι , καί ὅτι Πιλᾶτος , τις ποιέω ; Ἔρως ὁ ᾿ιειμαι . ἦς γάρ διά οὗτος μάλιστα μανθάνω ὁ ὁ ἔγκλημα πορεία , καί τίς παραδέω οὐδείς , C ἤγουν ἐλέγχω ἐπί τις ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός , δυσσεβής καί ἄδικος λοιπός ὁ ὁ θάνατος θήρ ἐκδέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0326.4
Ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς · Ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἐστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου · εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή , οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο ἂν , ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς ᾿Ιουδαίοις · νῦν δὲ ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἐστιν ἐκτεῦθεν .
Lemmas: ἀποκρίνω Ιησοῦς · ὁ βασίλειος ὁ ἐμός οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος · εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ ἐμός , ὁ ὑπηρέτης ὁ ἐγώ ἀγωνίζομαι εἄν , ἵνα μή παραδίδωμι ὁ Ἰουδαῖος · νῦν δέ ὁ βασίλειος ὁ ἐμός οὐ εἰμί ἐκτίθημι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0326.5
Ἔλυσε τὸν Πιλᾶτον τοῦ φόβου , ὅτε δὴ τῆς τοῦ Καῖσαρος βασιλείας χειροτονημένῳ φύλακι . Ἦτομέν γὰρ νόμῳ δὲ πάντως τῷ καθ’ ἡμᾶς μεῖτάσθαι παρὰ Χριστῷ τὴν ἀνταρσιν , περὶ λαρχήτων καὶ τοῦτο τῶν ᾿Ιουδαίων . Τοῦτο γὰρ καὶ ὑπηγτοντο λέγοντες · « Εἰ μὴ ἦν οὕτος κακοποιός , οὐκ ἂν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν · » τὴν ἀνταρσιν εἶναι · λέγοντες τὸ κακόν . Ὑπεπλάττοντο γὰρ εὐνοεῖν ἐδελειοῦτο Ῥωμαίοις , ὡς μηδὸς ἀνέχεσθαι χῆν τοῖσὰ γλῶττης ἔχειν τῆς ἀποστάσεως ὄνομα . Ταῦτὶσὺν ἕνεκα τῆς αἰτίας προσαγοχεναι τὲ φασὶ καὶ δίχας ἀποτίσονται παρενενεχέν . Ἀπολοῦμενος δὲ πρὸς ταῦτα Χριστὸς , τὸ μὲν εἶναι βασιλεὺς οὐ ἠνῆσατο ( λέγειν γὰρ ἔδει τὸ ἀληθές ) , ὅτι δὲ τῆς τοῦ Καίσαρος βασιλείας οὐ πολέμιος ἦν ἀπελῆγχει σαφῶς , οὐκ ἐπίγειον οὐσαν τὴν ἑαυτοῦ σημαίνων ἀρχήν , ἀλλ’ οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , καὶ τῶν ἐτι μειζόνων , θεοπρεπῶς ἐξάρχουσαν . Τίς οὖν ἄρα λοιπὸν ἡ ἀπδεῖξις , καὶ πῶθεν ἡ τῆς ἐπὶ τούτοις ὑποψίας ἐνα -
Lemmas: λύω ὁ Πιλᾶτος ὁ φόβος , ὅτε δή ὁ ὁ Καῖσαρ βασίλεια χειροτονέω φύλαξ . ἤτω γάρ νόμος δέ πάντως ὁ κατά ἐγώ μεῖτάσθαι παρά Χριστός ὁ ἄνταρσις , περί λαρχήτων καί οὗτος ὁ Ἰουδαῖος . οὗτος γάρ καί ὑπάγω λέγω · « εἰμί μή εἰμί οὗτος κακοποιός , οὐ εἄν σύ παραδίδωμι αὐτός · » ὁ ἄνταρσις εἰμί · λέγω ὁ κακός . Ὑπεπλάττοντο γάρ εὐνοέω ἐδελειοῦτο Ῥωμαῖος , ὡς Μῆδος ἀνέχω χήν τοῖ γλῶσσα ἔχω ὁ ἀπόστασις ὄνομα . Ταῦτις ἕνεκα ὁ αἴτιος προσάγω τε φημί καί διχή ἀποτίνω παραφέρω . ἀπόλλυμι δέ πρός οὗτος Χριστός , ὁ μέν εἰμί βασιλεύς οὖον αἰνέω ( λέγω γάρ ἐσθίω ὁ ἀληθής ) , ὅτι δέ ὁ ὁ Καῖσαρ βασίλεια οὖον πολέμιος εἰμί ἀπολήγω σαφῶς , οὐ ἐπίγειος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ σημαίνω ἀρχή , ἀλλά οὐρανός τε καί γῆ , καί ὁ ἔτι μείζων , θεοπρεπῶς ἐξάρχω . Τῖς οὖν ἄρα λοιπός ὁ ἀποδείκνυμι , καί πίνω ὁ ὁ ἐπί οὗτος ὑποψία εἷς -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.1
ρεσις ; Τῇ μὴ δορυφόρους τισὶ καὶ προασπίστας ἀπο -
Lemmas: ρεσις ; ὁ μή δορυφόρος τις καί προασπιστής ἀπος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.2
κεχρήσθαι πώποτε , ἡγοῦν ὅλους ἔχειν τοὺς ἀνθουλίζε -
Lemmas: χράομαι πώποτε , ἤγουν ὅλος ἔχω ὁ ανθουλιζω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.3
σθαι δεῖν ἐλθόντας , καὶ οὐχ ὅπως ἂν τῆς βασιλείας μὴ
Lemmas: ἕπομαι δήω ἔρχομαι , καί οὐ ὅπως εἄν ὁ βασίλεια μή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.4
ἀποπέσοι μόνον , ἀλλὰ γὰρ οὐδ’ ἰνα διαφύγῃ τὸν ἐπαρ -
Lemmas: ἀποπίπτω μόνος , ἀλλά γάρ οὐδέ ἵνα διαφεύγω ὁ παρά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.5
χοντα κίνδυνον αὐτῷ , καὶ τοῦτο διὰ τῆς Ἰουδαίων χειρὸς
Lemmas: χω κίνδυνος αὐτός , καί οὗτος διά ὁ Ἰουδαῖος χείρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.6
ἐπιρριπτομένου , μὴτι γε καὶ αὐτοῦ τοῦ κρατοῦντος
Lemmas: ἐπιρριπτέω , μῆτις γε καί αὐτός ὁ κράτος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.7
Ἰουδαίων , τοῦτ’ ἐστι , τοῦ Καίσαρος . Ἀελυμένης
Lemmas: Ἰουδαῖος , οὗτος εἰμί , ὁ Καῖσαρ . αελυμενω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.8
οὖν ἄρα τῆς εἰς τοῦτο καταδοχῆς διὰ τῆς οὕτως ἐναργούς
Lemmas: οὖν ἄρα ὁ εἰς οὗτος καταδοχή διά ὁ οὕτως ἐναργής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.9
ἀποδείξεως , ἀπροφάσιτον ἤδη Πιλᾶτῳ τὸ κατὰ Χριστοῦ
Lemmas: ἀπόδειξις , απροφασιος ἤδη Πιλᾶτος ὁ κατά Χριστός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.10
φαίνεται θράσος . Οὐδεὶς γὰρ ἐπαναγκάζοντος ,
Lemmas: φαίνω θράσος . οὐδείς γάρ ἐπαναγκάζω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.11
ἡγοῦν ἐξ ἀκολουθίας εἰς τοῦτο καθελκόντος , ταῖς τῶν
Lemmas: ἤγουν ἐκ ἀκολουθία εἰς οὗτος καθέλκω , ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.12
Ἰουδαίων ἡθοναῖς τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς Χαρίζεται τὴν
Lemmas: Ἰουδαῖος ηθοναιας ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή χαρίζομαι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.13
ἀπόλειψιν , καὶ μεριέζεται σὺν αὐτοῖς τῆς Χριστοκτο -
Lemmas: ἀπόλειψις , καί μερίζω σύν αὐτός ὁ Χριστοκτο -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.14
νίας τὰ ἐγκλήματα . Εἰρηκὼς γε μὴν ὁ Χριστὸς
Lemmas: νία ὁ ἔγκλημα . ἐρῶ γε μήv ὁ Χριστός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.15
ὑπαρχομιον εἶναι τινὰ τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν , οὐ
Lemmas: ὑπαρχομιον εἰμί τις ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος , οὖον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.16
μόνον τοῦ φόβου Πιλᾶτον ἐξίστησι , καὶ ὑπονοίας
Lemmas: μόνος ὁ φόβος Πιλᾶτος ἐξίστημι , καί ὑπόνοια
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.17
ἐλευθεροῖ τῆς κατὰ τὴν ἄνταρσιν , ἀλλὰ τι καὶ μέγα
Lemmas: ἐλευθερόω ὁ κατά ὁ ἄνταρσις , ἀλλά τίς καί μέγας
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.18
τῆς ἀπολογίας τῆς ἐπ’ αὐτῷ καταχῆς .
Lemmas: ὁ ἀπολογία ὁ ἐπί αὐτός καταχής .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.19
Εἶπερ οὖν αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος · Οὐκοῦν βασιλεὺς
Lemmas: εἰ οὖν αὐτός ὁ Πιλᾶτος · οὐκοῦν βασιλεύς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.20
εἶ σύ ;
Lemmas: εἰμί σῦς ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.21
B ‘Ἐγκλημα ποιεῖται κατὰ Χριστοῦ τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: B ‘Ἐγκλημα ποιέω κατά Χριστός ὁ ἀλήθεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.22
Ἀκούσας δὲ , ὅτι « Ἡ μὴ βασιλεία οὐκ ἐστιν ἐντεῦθεν , »
Lemmas: ἀκέω δέ , ὅτι « ὁ μή βασίλειος οὐ εἰμί ἐντεῦθεν , »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.23
φόβου μὲν ἤδη τοῦ κατὰ τὴν ἄνταρσιν ἀπαλλάττεται ·
Lemmas: φόβος μέν ἤδη ὁ κατά ὁ ἄνταρσις ἀπαλλάσσω ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.24
ἴστησι δ’ οὖν ὅμως εἰς ὁμολογίαν τοῦ πράγματος , καὶ
Lemmas: ἵστημι δέ οὖν ὅμως εἰς ὁμολογία ὁ πρᾶγμα , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.25
εἰς ἐγκλήματος ὁρίζει δύναμιν , τὸ καὶ ὅλος εἰπεῖν ,
Lemmas: εἰς ἔγκλημα ὁρίζω δύναμις , ὁ καί ὅλος εἶπον ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.26
ὅτι βασιλείαν ἔχει , κἂν μὴ ἐπίγειον εἶναι δυσχυρί -
Lemmas: ὅτι βασίλειος ἔχω , κἀν μή ἐπίγειος εἰμί δυσχυρί -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.27
ζεται . Συνειλάνυν οὖν ὡςπερ εἰς τοῦτο τὸν Ἰησοῦν ,
Lemmas: ζω . Συνειλάνυν οὖν ὡς εἰς οὗτος ὁ Ἰησοῦς ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.28
Συμωολόγηκας ἤδη , φησίν , ὅτι βασιλεὺς εἶ σύ .
Lemmas: Συμωολόγηκας ἤδη , φημί , ὅτι βασιλεύς εἰμί σῦς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.29
Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Σὺ λέγεις ὅτι βασιλεὺς
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · σύ λέγω ὅτι βασιλεύς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.30
εἰμι . ‘Ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι , καὶ εἰς
Lemmas: εἰμί . Ἐγώ εἰς οὗτος γεννάω , καί εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.31
τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον , ἵνα μαρτυρήσω τῇ
Lemmas: οὗτος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ἵνα μαρτυρέω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.32
ἀληθείᾳ . Πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας , ἀκούει μου τῆς
Lemmas: ἀλήθεια . Πᾶς ὁ εἰμί ἐκ ὁ ἀλήθεια , ἀκούω ἐγώ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.33
φωνῆς . Ἀπεῖ αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος · Τί ἐστιν ἀλήθεια ;
Lemmas: φωνή . ἄπειμι αὐτός ὁ Πιλᾶτος · τις εἰμί ἀλήθεια ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.34
Οὐκ ἀρνεῖται τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας τὴν δόξαν , οὐδὲ
Lemmas: οὐ ἀρνέομαι ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια ὁ δόξα , οὐδέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.35
ταῖς τοῦ Πιλᾶτου φωναῖς ἀπονεῖνι μόναις τὴν ἐπὶ
Lemmas: ὁ ὁ Πιλᾶτος φωνή ἀπονέομαι μόνος ὁ ἐπί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.36
τοῦτον βεβαιώσειν · βασιλεὺς γὰρ ἐστιν , ὡς Θεός , καὶ
Lemmas: οὗτος βεβαιόω · βασιλεύς γάρ εἰμί , ὡς Θεός , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.37
εἰ μὴ τις βουλοῖτο τυχὸν , ἀλλ’ ἐδείξε πάλιν τῆς ἀληθείας
Lemmas: εἰμί μή τις βούλομαι τυγχάνω , ἀλλά δείκνυμι πάλιν ὁ ἀλήθεια
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.38
τὴν δύναμιν , καὶ οὐχ ἐκόντα Πιλᾶτον ἀναπει -
Lemmas: ὁ δύναμις , καί οὐ ἑκών Πιλᾶτος ἀναπείθω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.39
θοῦσης εἰπεῖν τοῦ χρινομένου τὴν δόξαν . « Σὺ γὰρ
Lemmas: θουω εἶπον ὁ χρίω ὁ δόξα . « σύ γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.40
εἶρηκας , φησίν , ὅτι βασιλεὺς εἰμι ἐγώ . » Διὰ γέ τοι
Lemmas: εἴρω , φημί , ὅτι βασιλεύς εἰμί ἐγώ . » Ζεύς γε ὅς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.41
τοῦτο γεγεννηθῆσθαι τε καὶ ἀφικέσθαι φησίν εἰς τόνδε
Lemmas: οὗτος γεννάω τε καί ἀφικνέομαι φημί εἰς ὅδε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.42
δηλονδὴ τὸν κόσμον , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ἵνα
Lemmas: δηλονδὴ ὁ κόσμος , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.43
μαρτυρήσῃ τῇ ἀληθείᾳ , τοῦτ’ ἐστιν , ἵνα τοῦ κόσμου
Lemmas: μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια , οὗτος εἰμί , ἵνα ὁ κόσμος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.44
τὸ ψεῦδος ἐξελῶν , καὶ τὸν ἐξ ἀπάτης τυραννήσαντα
Lemmas: ὁ ψεῦδος ἐξελαύνω , καί ὁ ἐκ ἀπάτη τυραννεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.45
καταστρέψας δαίμονα , βασιλεύσασαν τῶν ὅλων ἐπιδείξῃ
Lemmas: καταστρέφω δαίμων , βασιλεύω ὁ ὅλος ἐπιδείκνυμι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.46
τὴν ἀλήθειαν , τοῦτ’ ἐστι , τὴν ἀληθῶς τε καὶ
Lemmas: ὁ ἀλήθεια , οὗτος εἰμί , ὁ ἀληθής τε καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.47
φυσικῶς βασιλῖδα φύσιν , ἥ καὶ τὸ κατάρχειν δύνασαι ,
Lemmas: φυσικός βασιλίς φύσις , ὅς καί ὁ κατάρχω δύναμαι ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.48
καὶ κρατεῖν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , καὶ πάντος
Lemmas: καί κρατέω οὐρανός τε καί γῆ , καί πάντως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.49
ἀπαξαπλῶς τοῦ παροισθέντος εἰς γένεσιν , οὐκ ἐκ
Lemmas: ἀπαξαπλῶς ὁ παροισθέντος εἰς γένεσις , οὐ ἐκ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.50
πλεονεξίας πεπόρισται , ἀλλ’ οὐδὲ ἐπακτὸν , ἥ ἐξωθεν ,
Lemmas: πλεονεξία πορίζω , ἀλλά οὐδέ ἐπακτός , ὅς ἐξωθεν ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.51
οὐσιωδῶς δὲ καὶ φυσικῶς ἐνυπάρχον φαίνεται . “ Ἵνα
Lemmas: οὐσιωδῶς δέ καί φυσικός ἐνυπάρχω φαίνω . “ ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.52
δὲ πάλιν ἀποφήγῃ Χριστὸς ὅτι τῆς Πιλᾶτου δυσχολίας
Lemmas: δέ πάλιν ἀποφήγῃ Χριστός ὅτι ὁ Πιλᾶτος δυσκολία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.53
οὐκ ἠγνόησε τὸ σκληρὸν καὶ δυσπαραχώριστον εἰς τὸ
Lemmas: οὐ ἀγνοέω ὁ σκληρός καί δυσπαραχώριστον εἰς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.54
φρονεῖν ἐθέλειν ὀρθῶς , ἐπάγει χρησίμως · « Πᾶς ὁ ὢν
Lemmas: φρονέω ἐθέλω ὀρθῶς , ἐπάγω χρήσιμος · « Πᾶς ὁ εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.55
ἐκ τῆς ἀληθείας ἀκούει μου τῆς φωνῆς . » Εὐπαρά -
Lemmas: ἐκ ὁ ἀλήθεια ἀκούω ἐγώ ὁ φωνή . » Εὐπαρά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.56
δεικτος γὰρ τῆς ἀληθείας ὁ λόγος τοῖς ἤδη μαθοῦσί
Lemmas: ἀπρόσδεικτος γάρ ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος ὁ ἤδη μανθάνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.57
τε καὶ ἀγαπῶσιν αὐτήν , τοῖς δὲ μὴ τοιούτοις ,
Lemmas: τε καί ἀγαπάω αὐτός , ὁ δέ μή τοιοῦτος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0327.58
οὐκέτι . Καὶ γοῦν ὁ προφήτης ἔλεγεν Ἠσαΐας πρὸς
Lemmas: οὐκέτι . καί γοῦν ὁ προφήτης λέγω Ἠσαΐας πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0328.1
τινὰς · « Ἐὰν μὴ πιστεύσητε , οὐδ' οὐ μὴ συνήτε . » « Ὁ καὶ εὐθὴς ἀλήθης ὑπάρχον ἀποδεικνύς ὁ Πιλᾶτος , ἔφη · « Τί ἐστιν ἀλήθεια ; » « Ὦνπερ γὰρ τρόπον τοῖς τῆν τοῦ σώματος ὀψὶν λελυθημένοις , καὶ ἐκπεπτωκόσι παντελῶς τῆς δι' ὀφθαλμῶν αἰσθήσεως , ἐν οὐδενὶ τέτακται παντελῶς , ὅσον ἦκεν εἰς εὐχρείαν δύναμιν , καὶ εἰ χρυσὸν τις παραχομίσαιε , καὶ εἰ λαμπρὸν καὶ πολυτίμουν ἐπιδείξαι λίθον · ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὴς ἡλίου μαρμαρυγῆς ἀθαύμαστον ἔσται · τὸ φῶς , οὐδεμίαν αἰσθησιν ἐνιέντος αὐτοῦς τοῦ πράγματος , ἦγουν ἀπώνασθαι τινος τῶν τοιούτων ἐξόν · οὕτω τοῖς ἔχουσι πεπηρωμένον τὸν νοῦν ἀκαλλεστάτη τις εἶναι δοκεῖ καὶ δυσεἰδὴς ἡ ἀλήθεια , καίτοι νοητὴν τε καὶ θεῖαν μαρμαρυγὴν ταῖς τῶν ὁρῶντων αὐτὴν ἐνιέσαι ψυχαῖς .
Lemmas: τις · « ἐάν μή πιστεύω , οὐδέ οὖον μή συνίημι . » « ὁ καί εὐθύς ἀλάομαι ὑπάρχω ἀποδείκνυμι ὁ Πιλᾶτος , φημί · « τις εἰμί ἀλήθεια ; » « οὖν γάρ τρόπος ὁ ὁ ὁ σῶμα ὄψ λύω , καί ἐκπίπτω παντελῶς ὁ διά ὀφθαλμός αἴσθησις , ἐν οὐδείς τάσσω παντελῶς , ὅσος ἵημι εἰς εὔχρεια δύναμις , καί εἰμί χρυσός τις παραχομίσαιε , καί εἰμί λαμπρός καί πολύτιμος ἐπιδείκνυμι λίθος · ἀλλά καί αὐτός σής ἥλιος μαρμαρυγή ἀθαύμαστος εἰμί · ὁ φάος , οὐδείς αἴσθησις ἐνίημι αὔτεος ὁ πρᾶγμα , ἤγουν ἀπονίναμαι τις ὁ τοιοῦτος ἔξεστι · οὗτος ὁ ἔχω πηρόω ὁ νόος ἀκαλλής τις εἰμί δοκέω καί δυσειδής ὁ ἀλήθεια , καίτοι νοητός τε καί θεῖος μαρμαρυγή ὁ ὁ ὁράω αὐτός ἐνίημι Ψυχή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0328.2
Καὶ τοῦτο εἰπών , πάλιν ἐξῆλθε πρὸς τοὺς Ἰουδαίους , καὶ λέγει αὐτοῖς · Ἐγὼ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν . Ἔστι δὲ συνήθεια ὑμῖν , ἵνα ἕνα δέσμον ἀπολύω ὑμῖν ἐν τῷ Πάσχα · βούλεσθε οὖν ἀπολύσω ὑμῖν τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων ;
Lemmas: καί οὗτος εἶπον , πάλιν ἐξέρχομαι πρός ὁ Ἰουδαῖος , καί λέγω αὐτός · ἐγώ οὐδείς εὑρίσκω ἐν αὐτός αἴτιος . εἰμί δέ συνήθεια σύ , ἵνα εἷς δεσμός ἀπολύω σύ ἐν ὁ Πάσχα · βούλομαι οὖν ἀπολύω σύ ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0330.1
τοίνυν ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ καθάπερ λέων ἐν δρυμῷ τῷ Σωτῆρι Χριστῷ , κατὰ γε τὸ ἐχegeroma τῆς ἐπ' αὐτῷ γλωσσαλγίας . Πτοίας γὰρ ὅλως ἡ δειματὸς ἡ θεία φύσις οὐκ ἀνέχεται . Καταδοξάσα γὰρ ἀπέκτεινεν αὐτόν , καίτοι Πιλάτου προτεινόντος ἐλεᾶσθαι τὴν ἀρεσίν , ἵνα καὶ τῶν διὰ νόμου παιδευμένων ἀμείνους εὑρίσκωνται , διὰ πραγμάτων αὐτῶν , καὶ οἱ τὸν θεῖον οὐπω μαθόντες νόμον .
Lemmas: τοίνυν ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή καθάπερ λέων ἐν δρυμός ὁ Σωτήρ Χριστός , κατά γε ὁ ἔχω ὁ ἐπί αὐτός γλωσσαλγία . πτόα γάρ ὅλως ὁ δεῖμα ὁ θεῖος φύσις οὐ ἀνέχω . καταδοκέω γάρ ἀποκτείνω αὐτός , καίτοι Πιλᾶτος προτείνω ἐλεάω ὁ ἄρεσις , ἵνα καί ὁ διά νόμος παιδεύω ἀγαθός εὑρίσκω , διά πρᾶγμα αὐτός , καί ὁ ὁ θέω οὔπω μανθάνω νόμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0330.3
Τότε οὖν Ἐλάσερ ὁ Πιλᾶτος τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐμαστίγωσε . Καὶ οἱ στρατιῶται πλέξαντες στέφανον ἐξ ἀκανθῶν , ἐπέθηκαν αὐτῷ τῇ κεφαλῇ , καὶ ἱμάτιον πορφυροῖν περιέβαλον αὐτόν , καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτόν , καὶ ἔλεγον · Χαῖρε , ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων · καὶ ἐδίδουν αὐτῷ μαχαιρισματα .
Lemmas: τότε οὖν Ἐλάσερ ὁ Πιλᾶτος ὁ Ἰησοῦς , καί μαστιγόω . καί ὁ στρατιώτης πλέκω στέφανος ἐκ ἄκανθα , ἐπιτίθημι αὐτός ὁ κεφαλή , καί ἱμάτιον πορφύρεος περιβάλλω αὐτός , καί ἄρχω πρός αὐτός , καί λέγω · Χαῖρος , ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος · καί δίδωμι αὐτός μαχαιρισματα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0330.4
Μαστιγοῦ μὲν ἀδίκως , καὶ τὸν τῶν στρατιῶν ἀριθμὸν ἐμαθὼν ἐμπαιζειν αὐτῷ , στεφάνῳ τε ἐξ ἀκανθῶν περιδελιν , καὶ ἀλουργὲς ἱμάτιον ἐπιβλέπτειν , κατακλίζεσθαι τε ἀπλισμασι , καὶ ταῖς ἄλλαις ἀτιμίαις . Ὡς το γὰρ διὰ πῶς ἐκδυσωπηθεῖν ἡμέρα τοὺς τῶν Ἰουδαίων λαούς , εἰ καὶ μόνῃ τῇ δίκᾳ καὶ τούτῃ ἐκ περιττοῦ παθόντα τὴν χλάσιν , τὸν ἀπάσης ἐξω κείμενον αἰτίας . Ἐμαστίγη μὲν ἀδίκως , ἵνα δικαίας ἡμᾶς ἀπόλυσις πληγῆς , ἐνεπαίξη καὶ ἐμπαισθῇ , ἵνα ἡμεῖς ἐμπαιζώμεν τῷ ἐμπαιζάντι Σατανᾷ , καὶ τὴν ἐκ παραβάσεως προστε-ραμμένην [ ἢσ . προστετριμμένην ] ἡμῖν διαφύγωμεν ἁμαρτίαν . Οἴσόμεθα γάρ , φρονούντες ὀρθῶς , πάντα δι' ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν τὰ Χριστοῦ γενέσθαι παθήματα , λυτικὴν τε καὶ ἀποτρεπτικὴν ἔχοντα δύναμιν τῶν ἡμῖν συνοδευθῶτων εὐλόγως , διὰ τὴν ἀπόστασιν τὴν ἀπὸ Θεοῦ . Ὡσπερ γὰρ ἠρκεσεν εἰς τὸ κατατρίψαι τὸν ἀπάντων θάνατον , τὸ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας [ ἢσ . ἡμετέρας ] ζωῆς τὴν ἰδίαν προεῖναι σάρκα τὸν οὐκ εἰδότα θάνατον ( εἰς γὰρ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν ) · οὕτω
Lemmas: μαστιγέω μέν ἄδικος , καί ὁ ὁ στρατιά ἀριθμός μανθάνω ἐμπαίζω αὐτός , στέφανος τε ἐκ ἄκανθα περιδελιν , καί ἁλουργής ἱμάτιον ἐπιβλέπω , κατακλίνω τε απλιπεισμα , καί ὁ ἄλλος ἀτιμία . ὡς ὁ γάρ διά πῶς ἐκδυσωπέω ἡμέρα ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός , εἰμί καί μόνος ὁ δίκη καί Τούτη ἐκ περισσός πάθος ὁ χλάς , ὁ ἀπασάω ἐξω κεῖμαι αἴτιος . μαστιγέω μέν ἄδικος , ἵνα Δίκαιος ἐγώ ἀπόλυσις πληγή , ἐμπαίζω καί ἐμπαίω , ἵνα ἐγώ ἐμπαίζω ὁ ἐμπαίζω Σατανᾶς , καί ὁ ἐκ παράβασις προστρέφω [ εἶμαι . προστρίβω ] ἐγώ διαφεύγω ἁμαρτία . φέρω γάρ , φρονέω ὀρθῶς , πᾶς διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός γίγνομαι πάθημα , λυτικός τε καί ἀποτρεπτικός ἔχω δύναμις ὁ ἐγώ συνοδεύω εὔλογος , διά ὁ ἀπόστασις ὁ ἀπό Θεός . ὡς γάρ ἀρκέω εἰς ὁ κατατρίβω ὁ ἀπαντάω θάνατος , ὁ ὑπέρ ὁ ἡμέτερος [ εἶμαι . ἡμέτερος ] ζωή ὁ ἴδιος προΐημι σάρξ ὁ οὐ οἶδα θάνατος ( εἰς γάρ ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω ) · οὗτος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0331.1
συνέναι δικαίον , ὡς ἐξαρκεῖται πάλιν εἰς τὸ ἀπολῦ-σαι πάντας καὶ μαστιγῶν καὶ ἀτιμίας τὸ ταῦτα πα-θεῖν ὑπὲρ ἡμῶν τὸν Κύριον . Ἐπεὶ κατὰ τινὰ τρόπον τῇ μὲν αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , κατὰ τὸ γεγραμ-μένον . Πάντες μὲν γὰρ ἐπλανήθημεν , ἕκαστος τῇ ἴδῃ αὐτοῦ , καθὰ φησιν ὁ μακάριος προφήτης · Ἡστας , καὶ Κύριος παρέδωκεν αὐτὸν « ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν , καὶ περὶ ἡμῶν δυνύεται . Μεγαλίσταται γὰρ διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν · καὶ τὰ μὲν ἴδια νότα δέδωκεν εἰς μάστιγας , τὰς δὲ σιαγώνας αὐτοῦ εἰς βαπτίσματα , » καθὼς καὶ αὐτὸς ποὺ φησιν . Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται , καθάπερ τινὰ τῶν ψευδοτυράννων ἐλόντες τὸν Ἰη-σοῦν ἐμπαίζουσι στρατιωτικῶς . Διὰ γὰρ τοῦ τοῦτο στέφανος μὲν ὁ ἐξ ἀκανθῶν ἐπινέγκεται , τὸ ἐπ’ ἀκροῖς ἡρημένον μετώπου , τῆς ἐπιγείας βασιλείας σύνηθμα δηλῶν . Τὸ δὲ πορφυροῦν ἱμάτιον , τῆς ἀλουρ-γίδος εἰκῶν ὡσπερ τις καὶ τύπος , ἀλλὰ καὶ ἡ τοῦ γέλους αἰτία προστίθεται . « Προσέφεσαν γὰρ λέ-γοντες , χαῖρε , ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων . » Ἐπυθόμην δὲ τινων , μᾶλλον δὲ λλὰν ἀρέσκει τισί , στέφανον μὲν τὸν ἐξ ἀκανθῶν τῶν τῶν ἐδωλόλα-τρούντων ἐτι κατασχημαίνειν πλῆθην , ἀναληφθησο-μένην ὡσπερ εἰς διάδημα τῷ Χριστῷ διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτόν , οἱ καὶ ἀκάνθας ἀγόνος τε καὶ ἀχρήστοις τὰ ἔθνη παρεικάζουσι διὰ τὸ καρπὸν εὐσεβείας ἔχειν οὐδένα , περιφυκέναι δὲ μᾶλλον ἐπιτηδεῖαν εἰς πυρὸς τοῦ μαρφαγοῦ τροφήν , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸν ἐν ἀγροῖς συρρετον , ἥτοι τὴν ἀγρίαν καὶ γεωργίας τινὸς δίχα φυομένην ἀκανθαν . Τὸ δὲ ἀλουργὲς ἄμφιον , ἥτοι τὸ ἱμάτιον τὸ πορφυροῦν , τὴν ἐσομένην κατὰ παντὸς τοῦ κόσμου βασιλείαν φάσκουσι δηλοῦν . Παραδεκτὸν δὲ ἄπαν ὁ μὴ τοῦ εὐθέος ἐκπίπτει λόγου , μὴτε ἄμην τούτων τῆς θεωρίας ὁ τρόπος , ἀστειοτάτην ἔχων τὴν ἐπιτήρησιν .
Lemmas: συνίημι Δίκαιος , ὡς ἐξαρκέω πάλιν εἰς ὁ ἀπολύω πᾶς καί μαστιγόω καί ἀτιμία ὁ οὗτος παθέω ὑπέρ ἐγώ ὁ κύριος . ἐπεί κατά τις τρόπος ὁ μέν αὐτός ἐγώ ἰάομαι , κατά ὁ γράφω . πάνετες μέν γάρ πλανάω , ἕκαστος ὁ ὁράω αὐτός , καθά φημί ὁ μακάριος προφήτης · εἶμαι , καί Κύριος παραδίδωμι αὐτός « ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί περί ἐγώ δυνυετης . μεγαλιστατος γάρ διά ὁ παράπτωμα ἐγώ · καί ὁ μέν ἴδιος νότα δίδωμι εἰς μάστιξ , ὁ δέ σιαγών αὐτός εἰς βάπτισμα , » καθώς καί αὐτός πού φημί . ὁ μέν οὖν στρατιώτης , καθάπερ τις ὁ ψευδοτύραννος αἱρέω ὁ Ἰησοῦς ἐμπαίζω στρατιωτικός . Ζεύς γάρ ὁ οὗτος στέφανος μέν ὁ ἐκ ἄκανθα ἐπιφέρω , ὁ ἐπί ἀκρός αἱρέω μέτωπον , ὁ ἐπίγειος βασίλεια σύνθημα δηλόω . ὁ δέ πορφύρεος ἱμάτιον , ὁ ἀλουργίς εἰκών ὡς τις καί τύπος , ἀλλά καί ὁ ὁ γέλως αἰτία προστίθημι . « προσπίπτω γάρ λέγω , χαίρω , ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος . » πυνθάνομαι δέ τίνω , μᾶλλον δέ λάω ἀρέσκω τις , στέφανος μέν ὁ ἐκ ἄκανθα ὁ ὁ ἐδωλόλα-τρούντων ἔτι κατέχω πίμπλημι , ἀναλαμβάνω ὡς εἰς διάδημα ὁ Χριστός διά πίστις ὁ εἰς αὐτός , ὁ καί ἄκανθα ἄγονος τε καί ἄχρηστος ὁ ἔθνος παρεικάζω διά ὁ καρπός εὐσέβεια ἔχω οὐδείς , περιφύω δέ μᾶλλον ἐπιτήδειος εἰς πυρός ὁ μαρφαγοῦ τροφή , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἐν ἀγρός συρρέω , ἤτοι ὁ ἄγριος καί γεωργία τις δίχα φύω ἄκανθα . ὁ δέ ἁλουργής ἄμφιον , ἤτοι ὁ ἱμάτιον ὁ πορφύρεος , ὁ εἰμί κατά πᾶς ὁ κόσμος βασίλειος φάσκω δηλόω . Παραδεκτός δέ ἅπας ὁ μή ὁ εὐθύς ἐκπίπτω λόγος , μήτε ἄμη οὗτος ὁ θεωρία ὁ τρόπος , ἀστεῖος ἔχω ὁ ἐπιτήρησις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0331.2
Καὶ ἐξῆλθε πάλιν ἔξω ὁ Πιλᾶτος , καὶ λέγει αὐ-τοῖς · Ἴδε ἄγω ὑμῖν αὐτὸν ἔξω , ἵνα γνῶτε ὅτι οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι πάλιν ἔξω ὁ Πιλᾶτος , καί λέγω αὐ-τός · εἶδον ἄγω σύ αὐτός ἔξω , ἵνα γιγνώσκω ὅτι οὐδείς αἴτιος εὑρίσκω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0331.3
Ὁμολογεῖ μὲν τὸ πταίσμα , καὶ οὐκ αἰσχύνεται . Μαστιγῶσαι γὰρ ἐφη διαμανῆς , ἐπιδείξαι δὲ αὐτοῖς ἐπαγγέλλεται , καταχωρεῖσιν ὡσπερ αὐτῶν τὴν ἀτί-μασιν ὀργὴν διὰ τῆς οὕτως ἐλεεινῆς ὑποτομήσεως θέας . Μόνον δὲ οὐχὶ καὶ κατατίθεται λοιπόν , ὡς φο-νούντας ἀδίκως , καὶ τοῦτο ἐκ παρρησίας , καὶ ἀνα-φανδὸν παρανομεῖν ἀναγκάζοντας , τὸν ὑπὲρ ἐστι τῶν ἰδίων νόμων οὐκ ἀξίμιος ἡ παράβασις . Πλη-ροῦσται γε μὴν ἐπὶ Χριστῷ , καὶ ἀληθὲς ὑπάρχον ὁρά-ται τὸ εἰρημένον , ὅτι « Ἐργεται ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἐν ἐμοὶ οὐχὶ οὐδέν . » Ἄδρει γὰρ ὅπως ἄνω καὶ κάτω πάντα διακυχήσας ὁ Σατανᾶς , οὐδὲν ἧλως ἀνευρίσκει τῶν ἐκδεδημημένων παρὰ Θεοῦ καὶ εἰς δύναμιν ἁμαρτίας κατατεταγμένων , ὅπερ ἂν Ἰσως , εἰ ἐπενήγχετο τῷ Σωτῆρι Χριστῷ , κατακρινεῖσθαι τε δικαίως ἐποιεῖ καὶ ταῖς παρ’ αὐτοῦ κατηγορίαις ἔνοχον . Ὦσπερ οὖν τρόπον ἐν Ἀδὰμ ὤλην ἐν ἐνὶ τὴν ἀνθρώπων νεῖνχεως φύσιν , κατάφορον ἁμαρτίας ἀποδεῖξας αὐτήν , οὕτω διὰνθὲς νεῖνχειται παρ’ αὐ-τῆς . Ἄνθρωπος γὰρ ἦν εἰ καὶ φύσει Θεὸς ὁ μὴ ἐτμηχὼς ἁμαρτίαν · καὶ ὡσπερ ἡ ἐκ τοῦ παραβῆναι κατάκρισις δι’ ἑνὸς εἰς πάντας ἐκτείνεται , καὶ τούτου μάρτυς ὁ Παῦλος λέγων · « Ὦσπερ γὰρ δι’ ἑνὸς
Lemmas: ὁμολογέω μέν ὁ πταίσμα , καί οὐ αἰσχύνω . μαστιγόω γάρ φημί διαμανῆς , ἐπιδείκνυμι δέ αὐτός ἐπαγγέλλω , καταχωρέω ὡς αὐτός ὁ ἄτιμος ὀργή διά ὁ οὕτως ἐλεεινός ὑποτομήσεως θέα . Μόνος δέ οὐ καί κατατίθημι λοιπός , ὡς φονέω ἄδικος , καί οὗτος ἐκ παρρησία , καί ἀναφανδόν παρανομέω ἀναγκάζω , ὁ ὑπέρ εἰμί ὁ ἴδιος νόμος οὐ ἀξίμιος ὁ παράβασις . πλη-ρουω γε μήv ἐπί Χριστός , καί ἀληθής ὑπάρχω ὁράω ὁ εἴρω , ὅτι « ἔργω ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος , καί ἐν ἐγώ οὐ οὐδείς . » ἁδρέω γάρ ὅπως ἄνω καί κάτω πᾶς διαχέω ὁ Σατανᾶς , οὐδείς ἁλίσκομαι ἀνευρίσκω ὁ ἐκδημέω παρά Θεός καί εἰς δύναμις ἁμαρτία κατατάσσω , ὅσπερ εἄν ἴσως , εἰμί ἐπιφέρω ὁ Σωτήρ Χριστός , κατακρίνω τε δικαίως ποιέω καί ὁ παρά αὐτός κατηγορία ἔνοχος . ὥσπερ οὖν τρόπος ἐν Ἀδάμ Ὠλήν ἐν ἐν ὁ ἄνθρωπος νεῖνχεως φύσις , κατάφορος ἁμαρτία ἀποδείκνυμι αὐτός , οὗτος διανθής νεινχειος παρά αὐτός . Ἄνθρωπος γάρ εἰμί εἰμί καί φύσις θεός ὁ μή τμήγω ἁμαρτία · καί ὡς ὁ ἐκ ὁ παραβαίνω κατάκρισις διά εἷς εἰς πᾶς ἐκτείνω , καί οὗτος μάρτυς ὁ Παῦλος λέγω · « ὥσπερ γάρ διά εἷς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0332.1
C παραπεώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα , οὐτω δι' ἑνὸς εἰς δικαίωσιν ζωῆς . » Οὕκουν ναυστάχαμεν διὰ μὲν Ἀδὰμ τοῦ πρώτου τῇ παρακοῇ , καὶ τὴν ἐκείνου ἄρξιν , πεπλούτηκαμεν δὲ διὰ τὸ δευτέρου τὴν ὑπακοήν , καὶ τὴν ἐξ αὐτῆς εὐλογίαν . Ὁ γὰρ τοῦ νόμου Κύριος , ὡς Θεός , γέγονε μεθ' ἡμῶν νομοφύλαξ , ὡς ἄνθρωπος . Καὶ γοῦν εὑρήσομεν λέγοντα πρὸς ἡμᾶς : « Ὁ ἀγαπῶν με τὰς ἐντολὰς μου τηρήσει , καθὼς ἐγὼ τὰς ἐντολὰς τοῦ Πατρὸς μου τετήρηκα , καὶ μένω αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ . » Βλέπε γὰρ ὅπως ἐντέταλται μὲν ἡμῖν , ὡς νομοθέτης καὶ Θεός , τὰς αὐτοῦ τηρεῖν ἐντολὰς , ὡς δὲ μεθ' ἡμῶν νομοφύλαξ , τηρῆσαι διηγγελίζεται καὶ αὐτὸς τὴν τοῦ ἰδίου Πατρὸς .
Lemmas: C παραπεώματος εἰς πᾶς ἄνθρωπος εἰς κατάκριμα , οὗτος διά εἷς εἰς δικαίωσις ζωή . » κέω ναυστάχαμεν διά μέν Ἀδάμ ὁ πρῶτος ὁ παρακοή , καί ὁ ἐκεῖνος ἄρξ , πλουτέω δέ διά ὁ δύο ὁ ὑπακοή , καί ὁ ἐκ αὐτός εὐλογία . ὁ γάρ ὁ νόμος Κύριος , ὡς Θεός , γίγνομαι μετά ἐγώ νομοφύλαξ , ὡς ἄνθρωπος . καί γοῦν εὑρίσκω λέγω πρός ἐγώ : « ὁ ἀγάπη ἐγώ ὁ ἐντολή ἐγώ τηρέω , καθώς ἐγώ ὁ ἐντολή ὁ πατήρ ἐγώ τηρέω , καί μένω αὐτός ἐν ὁ ἀγάπη . » βλέπω γάρ ὅπως ἐντέλλω μέν ἐγώ , ὡς νομοθέτης καί Θεός , ὁ αὐτός τηρέω ἐντολή , ὡς δέ μετά ἐγώ νομοφύλαξ , τηρέω διηγγελιζω καί αὐτός ὁ ὁ ἴδιος πατήρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0332.2
B Ἐξῆλθεν οὖν ὁ Ἰησοῦς ἔξω , φορῶν τὸν ἀκάνθινον στέφανον , καὶ τὸ πορφυροῦν ἱμάτιον . Καὶ λέγει αὐτοῖς : Ἴδου ὁ ἄνθρωπος . Ὅτε οὖν εἶδον αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ ὑπηρέται , ἐκράυγασαν , λέγοντες · Σταύρωσον , σταύρωσον .
Lemmas: B ἐξέρχομαι οὖν ὁ Ἰησοῦς ἔξω , φορός ὁ ἀκάνθινος στέφανος , καί ὁ πορφύρεος ἱμάτιον . καί λέγω αὐτός : ὁράω ὁ ἄνθρωπος . ὅτε οὖν εἶδον αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί ὑπηρέτης , κραυγάζω , λέγω · σταυρόω , σταυρόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0333.1
ζευξαντες , καθάπερ τινὰ τῶν ἀτιμοτάτων ληπτῶν καταδεξαμέν ἐκλείψαν , αὐτοὶ Πιλάτῳ προσήγαγον , καὶ νῦν μεμαστιγμένους ὁρῶντες καὶ ταῖς παρὰ πάντων ἀτιμίαις μόνονοχλ μεθύντα , προτεκτείνουσι τὴν ὀργήν , καὶ τὰ ἐξ ἀμέτρου φέγγονται φθόνου . Ἐκοπὴς γὰρ αὐτοὺς τὸν τοῦ ἀμπελῶνος ἀποκτεῖναι δεσπότην · φοντο γὰρ ἔσεν ἀκινδύνως τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ , καὶ εἰ γένοιτο τυχὸν ἐκ μέσου Χριστὸς , αὐτοὶ καθηγήσεσθαι πάλιν , καὶ ταῖς παρὰ πάντων τιμαῖς ἐντυφᾶν . Ἄλλ’ , ὡς ὁ Ψάλλων φησίν , « Ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐγχελάσεται αὐτοῖς , καὶ ὁ Κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς . » Οὐ γὰρ ἐκδεδηχὴ τι τῶν κατὰ γνώμην αὐτοῖς , ἀλλ’ εἰς πᾶν τοῦναντίον ἐξ ἀντιστρόφου μεταβολὴς ἢ τῶν πραγμάτων μετακεχώρηκε φύσις .
Lemmas: ζεύγνυμι , καθάπερ τις ὁ ἄτιμος ληπτός καταδέχομαι εκλείπω , αὐτός Πιλᾶτος προσάγω , καί νῦν μαστίζω ὁράω καί ὁ παρά πᾶς ἀτιμία μόνονοχλ μεθύω , προτεκτεινους ὁ ὀργή , καί ὁ ἐκ ἄμετρος φέγγω φθόνος . κόπτω γάρ αὐτός ὁ ὁ ἀμπελών ἀποκτείνω δεσπότης · φόντο γάρ Εσέν ἀκίνδυνος ὁ κληρονομία αὐτός , καί εἰμί γίγνομαι τυγχάνω ἐκ μέσος Χριστός , αὐτός καθηγέομαι πάλιν , καί ὁ παρά πᾶς τιμή εντυφημι . ἄλλος , ὡς ὁ ψάλλω φημί , « ὁ κατοικέω ἐν οὐρανός ἐγχελάσεται αὐτός , καί ὁ Κύριος ἐκμυκτηρίζω αὐτός . » οὖον γάρ ἐκδάκνω τίς ὁ κατά γνώμη αὐτός , ἀλλά εἰς πᾶς τουναντίον ἐκ ἀντίστροφος μεταβολεύς ἢ ὁ πρᾶγμα μεταχωρέω φύσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0333.2
Λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος · Ἀδδετε ὑμεῖς αὐτὸν καὶ σταυρώσατε · ἐγὼ γὰρ οὐχ εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν .
Lemmas: λέγος αὐτός ὁ Πιλᾶτος · Ἀδδετε σύ αὐτός καί σταυρόω · ἐγώ γάρ οὐ εὑρίσκω ἐν αὐτός αἴτιος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0333.3
Καταπλήττεται Πιλᾶτος , εἰ ἄρα πως καὶ εἰς τοῦτο κατοιχέσεται · τολμῆς τῶν Ἰουδαίων ὁ δῆμος , καὶ ἡ τῶν ἀρχιερέων ἀπανθρωποτάτη πλῆθος , ὥστε καὶ τὸν οὕτω φρικτὸν ἐπιθεῖναι θάνατον μὴ παρατεῖσθαι Χριστῷ , καίτοι τῆς εἰς τοῦτο καλοῦσης αὐτὸν αἰτίας οὐδαμῶς ἐξηρμημένης . Διὰ γὰρ τοῦτο φησι , μόνονοχλ καὶ ὡς ὑβρισμένως ἀγανακτῶν , Ἐμὲ ταυτησὶ τῆς ἀδίκου μαιμονίας ἐποιήσατε βραβεῦτην · Ἐγὼ παρὰ πάντας τοὺς Ῥωμαίων νόμους , καὶ τῶν ἀνεγκλήτων ἔσομαι φονευτής , τὰς δὲ ἡμετέρας [ γρ . ὑμετέρας ] ἀναπεπισμένως φωναῖς τὸ ἐμαυτοῦ προῆσονμαι χρήσιμον , καὶ τὰς παρ’ ὑμῶν αἰτήσεις μὲν οὐκ ἔνως ὑπηρετῶν , οὐχ ἐν ἐλπίσιν ἔσομαι τοῦ παθεῖν τὰ δεινά · Εἰ μὴ γὰρ οἴσθε τῶν ἀνοσίων τι ἔργον , εἰ μὴ χαλεπὸν εἶναι · τὸ πρᾶγμα λογίζεσθε , ὑμεῖς αὐτοί , εἰρήν , οἱ τοὺς θεοὺς ἐπανυχθῆσαι μαθήσαντες , οἱ ἐπὶ νόμων εἰδῆσι τὴν ἀγρὺν ἔχοντες ψυχήν , πῆσατε τὸν σταυρὸν , τολμήσατε τὸν φόνον , ἀνοσιουργήσατε δι’ ἐαυτῶν , αὐτοὶ τῆς ἐαυτῶν καταχέοντες κεφαλῆς τὰ ἐκ τῆς τοιαύτης δυσσεβείας ἐγκλήματα . Ἰουδαϊκὸν ἔστιν τὸ θράσος , καὶ τὸ τῆς μαιμονίας εἰς ὑμᾶς αὐτοὺς τετράχθω κακόν . Εἰ νόμος ἐστὶ παρ’ ὑμῖν , ὁ ποινὰς ταῖς οὕτω πανδείνοις ὑποτιθεῖς τὸν ἁμαρτωλὸν κατὰ μηδὲν , ὁ κολάζων τὸν ἀναιτίον , πραττέσθω καὶ τοῦτο δι’ ὑμῶν . Ἐγὼ τῆς ἐπὶ τοῦτο συμπονοίας οὐχ ἀνέξομαι . Καὶ ταυτὶ μὲν ἂν οἴοιτο τις τυχὸν τὸν Πιλᾶτον εἰπεῖν · ὡδίνει γὰρ πῶς ὁ παρ’ αὐτοῦ λόγος τῶν τοιούτων τὴν ἐμφασιν . Καταπλαγεῖς δ’ ἂν τις κἂν τοῦτο δὴ πάλιν τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀναίσχυντιαν , ὅτι μηδὲ ἀνδρὸς ἀλλογενούς δικαιοκρισίας αἰσχύνονται , καίτοι τοῦ θείου νόμου περὶ αὐτῶν εἰρηκότος , ὅτι « Χεὶλ ἱερέως φυλάξεται κρίσιν , καὶ νόμον ἐκζητήσουν ἐκ στόματος αὐτοῦ . »
Lemmas: καταπλήσσω Πιλᾶτος , εἰμί ἄρα πως καί εἰς οὗτος κατοίχομαι · τόλμα ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος , καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς ἀπάνθρωπος πλῆθος , ὥστε καί ὁ οὗτος φρικτός ἐπιτίθημι θάνατος μή παρατίθημι Χριστός , καίτοι ὁ εἰς οὗτος καλέω αὐτός αἴτιος οὐδαμῶς ἐξηρμημένης . Ζεύς γάρ οὗτος φημί , μόνονοχλ καί ὡς ὑβρισμένως ἀγανακτέω , ἐγώ οὗτος ὁ ἄδικος μαιμονια ποιέω βραβευτής · ἐγώ παρά πᾶς ὁ Ῥωμαῖος νόμος , καί ὁ ἀνέγκλητος εἰμί φονευτής , ὁ δέ ἡμέτερος [ γρ . ὑμέτερος ] ἀναπείθω φωνή ὁ ἐμαυτοῦ προσφέρω χρήσιμος , καί ὁ παρά σύ αἰτέω μέν οὐ ἕνος ὑπηρέτης , οὐ ἐν ἐλπίς εἰμί ὁ πάσχω ὁ δεινός · εἰμί μή γάρ ἵημι ὁ ἀνόσιος τίς ἔργον , εἰμί μή χαλεπός εἰμί · ὁ πρᾶγμα λογίζομαι , σύ αὐτός , εἰρήν , ὁ ὁ θεός ἐπανυχθῆσαι μανθάνω , ὁ ἐπί νόμος εἴδησις ὁ ἀγρός ἔχω Ψυχή , πάσσω ὁ σταυρός , τολμάω ὁ φόνος , ανοσιουργώ διά ἑαυτοῦ , αὐτός ὁ ἑαυτοῦ κατηχέω κεφαλή ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος δυσσέβεια ἔγκλημα . Ἰουδαικός εἰμί ὁ θράσος , καί ὁ ὁ μαιμονια εἰς σύ αὐτός τρέχω κακός . εἰμί νόμος εἰμί παρά σύ , ὁ ποινή ὁ οὗτος πανδεινοος ὑποτίθημι ὁ ἁμαρτωλός κατά μηδείς , ὁ κολάζω ὁ ἀναίτιος , πράσσω καί οὗτος διά σύ . ἐγώ ὁ ἐπί οὗτος συμπονοια οὐ ἀνέχω . καί οὗτος μέν εἄν οἴομαι τις τυγχάνω ὁ Πιλᾶτος εἶπον · ὠδίνω γάρ πῶς ὁ παρά αὐτός λόγος ὁ τοιοῦτος ὁ ἔμφασις . καταπλαγής δέ εἄν τις κἀν οὗτος δή πάλιν ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀναισχυντία , ὅτι μηδέ ἀνήρ αλλογενής δικαιοκρισία αἰσχύνω , καίτοι ὁ θεῖον νόμος περί αὐτός ἐρῶ , ὅτι « Χέιλ ἱερεύς φυλάσσω κρίσις , καί νόμος ἐκζητέω ἐκ στόμα αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0333.4
Ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι · Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν , καὶ κατὰ τὸν νόμον ἡμῶν δεῖ αὐτὸν ἀποθνήσκειν , ὅτι Υἱὸν Θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησεν .
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος · ἐγώ νόμος ἔχω , καί κατά ὁ νόμος ἐγώ δεῖ αὐτός ἀποθνήσκω , ὅτι υἱός Θεός ἑαυτοῦ ποιέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0333.5
Ἐληγμένος εὐλῶν τῆς αὐτῶν ἐν ἀρχαῖς συντεθειμένης συκοφαντίας , καὶ νεωτερισμοῦ μὲν , ἔχουν ἀντάστους τῆς κατὰ τοῦ Καίσαρος ἀρχῆς οὐδεμίας ἀποδειγμένης · ἀπεσκευάζετο γὰρ τὰς ἐπὶ τούτοις αἰτίας ὁ Κύριος λέγων · « Ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἐστὶν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου · εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἡν βασιλεία ἡ ἐμή , οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο ἂν , ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις . » Πιλάτου τε πρὸς ταῦτα καθηκόντως τε καὶ ἀδεχά -
Lemmas: Ἐληγμένος εὐλή ὁ αὐτός ἐν ἀρχή συντίθημι συκοφαντία , καί νεωτερισμός μέν , χόω ἀντάστους ὁ κατά ὁ Καῖσαρ ἀρχή οὐδείς αποδεικνύω · ἀποσκευάζω γάρ ὁ ἐπί οὗτος αἴτιος ὁ Κύριος λέγω · « ὁ βασίλειος ὁ ἐμός οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος · εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος ἐάν βασίλειος ὁ ἐμός , ὁ ὑπηρέτης ὁ ἐγώ ἀγωνίζομαι εἄν , ἵνα μή παραδίδωμι ὁ Ἰουδαῖος . » Πιλᾶτος τε πρός οὗτος καθήκω τε καί ἀδεχά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0336.1
καὶ τετίμηκεν , ὁ καὶ ἐν ἀρχαῖς αὐτὸ διαπτύσας , καὶ ἐπὶ λατρεύειν θεοῖς καὶ τῇ τῆς ἀπάτης ἐγχειρώσει .
Lemmas: καί τιμάω , ὁ καί ἐν ἀρχή αὐτός διαπτύω , καί ἐπί λατρεύω θεός καί ὁ ὁ ἀπάτη εγχειρωννυμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0336.2
καὶ ἐσίγησα ἐξ ἀγαθῶν . Νοήσεις δὲ τὸ ἐξ ἀγαθῶν , τοιαῦτα λαλεῖν , ὅταν εἰς αὐτὸ τὸ δεῖν φέρηται .
Lemmas: καί σιγάω ἐκ ἀγαθός . Νόησις δέ ὁ ἐκ ἀγαθός , τοιοῦτος λαλέω , ὅταν εἰς αὐτός ὁ δήω φέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0336.3
A γε μὴν τὴν ἐπὶ τούτῳ διάληψιν τε καὶ πίστιν , οὐκ ἐκ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων , ἀλλ’ ἐκ πλάνης Ἑλληνικῆς . Ἠμιθέους γὰρ καὶ θεῶν καλοῦσι παῖδας , οἱ παρ’ Ἕλλησι μῦθοι πολλοῦς . Ῥωμαῖοι δὲ μᾶλλον , δεισιδαιμονεστέροις πως τὰ τοιαῦτα δρώντες , ἀεὶ τὴν θεῖαν ἐπωνυμίαν τοῖς ἐπιφανεστέροις τῶν ἰδίων ἐγαρίζοντο βασιλέων · θυσίας δὲ ἱστάντες , καὶ τεμένη δεῖμα , πολλοὺς ἀνεστήλωσαν . Περιεργάζεται τοιγαροῦν ὁ Πιλᾶτος , πιηρότερον τε καὶ ἀκριβέστερον ἢπερ ἐν ἀρχαῖς . τίς δὴ ἄρα καὶ πόθεν ἐστιν ὁ Χριστός . Ὁ δὲ , φησίν , οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ λόγον , τῶν ἰδίων , κατὰ γε τὸ εἰκὸς , ἐπιμνησθεὶς ῥημάτων . Τί γὰρ ἔφη πρὸς αὐτόν ; « Πᾶς ὁ ὤν ἐκ τῆς ἀληθείας , ἀκούει μου τῆς φωνῆς . » Εἰδωλολάτρης δὲ ὤν ὁ Πιλᾶτος , πῶς ἂν ἐπήκουσε τῆς τοῦ Σωτῆρος φωνῆς , Ἀληθείαν τε καὶ τῆς Ἀληθείας τέκνον ἑαυτὸν εἶναι φάσκοντος ; Ἡ πῶς ἂν ἔλις τὸ τῆς Ἀληθείας ὄνομα παρεδέξατο εἰπών · Τί ἐστιν ἀλήθεια ; » διὰ τὸ τοῖς ψευδανύμοις σκότω .
Lemmas: A γε μήv ὁ ἐπί οὗτος διάληψις τε καί πίστις , οὐ ἐκ ὁ ἱερός Γράμμα , ἀλλά ἐκ πλάνης Ἑλληνικός . ημίθεος γάρ καί θεός καλέω παῖς , ὁ παρά Ἕλλην μῦθος Πολλοῦς . Ῥωμαῖος δέ μᾶλλον , δεισιδαίμων πως ὁ τοιοῦτος δράω , ἀεί ὁ θεῖος ἐπωνυμία ὁ ἐπιφανής ὁ ἴδιος ἀγαρίζω βασιλεύς · θυσία δέ ἵστημι , καί τέμενος δεῖμα , πολύς ἀναστηλόω . περιεργάζομαι τοιγάρ ὁ Πιλᾶτος , πιηροτερος τε καί ἀκριβής ἤ ἐν ἀρχή . τίς δή ἄρα καί πόθεν εἰμί ὁ Χριστός . ὁ δέ , φημί , οὐ ἀποκρίνω αὐτός λόγος , ὁ ἴδιος , κατά γε ὁ εἰκός , ἐπιμιμνήσκομαι ῥῆμα . τις γάρ φημί πρός αὐτός ; « Πᾶς ὁ εἰμί ἐκ ὁ ἀλήθεια , ἀκούω ἐγώ ὁ φωνή . » εἰδωλολάτρης δέ εἰμί ὁ Πιλᾶτος , πῶς εἄν ἐπακούω ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , Ἀλήθεια τε καί ὁ Ἀλήθεια τέκνον ἑαυτοῦ εἰμί φάσκω ; ὁ πῶς εἄν Έλις ὁ ὁ Ἀλήθεια ὄνομα παραδέχομαι εἶπον · τις εἰμί ἀλήθεια ; » διά ὁ ὁ ψευδανύμοις σκότος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0336.4
Λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος · Ἐμοὶ οὐ λαλεῖς ; Οὐκ οἶδας ὅτι ἐξουσίαν ἔχω σταυρῶσαι σε , καὶ ἐξουσίαν ἔχω ἀπολῦσαί σε ;
Lemmas: λέγος αὐτός ὁ Πιλᾶτος · ἐμός οὖον λαλέω ; οὐ οἶδα ὅτι ἐξουσία ἔχω σταυρόω σύ , καί ἐξουσία ἔχω ἀπολύω σύ ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0336.5
Ἠξίω ὁ Πιλᾶτος ἀπονοίας ἔργον εἶναι τὴν σιωπὴν . Διὰ τοῦτο τὴν ἐκ τῆς ἀρχῆς ἐξουσίαν , καθάπερ ἄν ῥάβδον ἐπανατείνει , καὶ παρατρέψειν δύναται καὶ οὐκ ἐκόντα τῷ φόβῳ νομίζει πρὸς ἀνάγκην ἀπολογίαν . Ῥεῖν γὰρ ἀπαρπαδίσαι , ἢ · ὅπερ ἂν βουληθὲν φησιν , εἴτουν κολάξειν , εἴτε καὶ ἐλεεῖν · οὐδὲ τοι τυχόν · παροῦντος δὲ οὐδενὸς εἰς ἀδύλητον κρίσιν , ἐπ’ αὐτῷ δὴ κεῖσθαι καὶ μόνην τὴν ἐπὶ τῷ κατηγορουμένῃ ροπὴν . Κατατίθεται τοίνυν , ὡς ὑβρισθεὶς διὰ σιωπῆς οὐκ εὐχαίρου , καὶ , ὅσον ἤκην εἰς τοῦτο , παρατεθημένος ἤδη πρὸς μανίαν τὴν κατ’ αὐτοῦ . Ἐπαθρόν γὰρ οὐδαμῶς τῆς σιωπῆς τὸ μυστήριον . Ἐπαθρόν γὰρ οὐδαμῶς τῆς σιωπ
Lemmas: ἔξειμι ὁ Πιλᾶτος ἀπόνοια ἔργον εἰμί ὁ σιωπή . Ζεύς οὗτος ὁ ἐκ ὁ ἀρχή ἐξουσία , καθάπερ ἄν ῥάβδος ἐπανατείνω , καί παρατρέπω δύναμαι καί οὐ ἑκών ὁ φόβος νομίζω πρός ἀνάγκη ἀπολογία . ῥέω γάρ απαρπαδισος , ἢ · ὅσπερ εἄν βούλομαι φημί , εἴτουν κολάζω , εἴτε καί ἐλεέω · οὐδέ ὅς τυγχάνω · παρόω δέ οὐδείς εἰς ἀδύλητον κρίσις , ἐπί αὐτός δή κεῖμαι καί μόνος ὁ ἐπί ὁ κατηγορέω ροπή . κατατίθημι τοίνυν , ὡς ὑβρίζω διά σιωπή οὐ εὔχαιρος , καί , ὅσος ἠκή εἰς οὗτος , παρατίθημι ἤδη πρός μανία ὁ κατά αὐτός . Ἐπαθρόν γάρ οὐδαμῶς ὁ σιωπή ὁ μυστήριον . Ἐπαθρόν γάρ οὐδαμῶς ὁ σιωπ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0338.1
τυχόντων ἐποιούντο τὴν καταδοὴν , καὶ τὴν ἀπύλωτον δὲν συχοραντίας , ἀλλὰ κατ’ αὐτοῦ τοῦ ἰδίου Δεσπότου καὶ τοῦ πάντων κρατοῦντος μετὰ τοῦ Πατρὸς . Τοιγάρτοι δικαίως τέκνα ἀπωλείας , καὶ ἄνομον σπέρμα κεχρησθῶσι τε καὶ γεγόνασιν ἀληθῶς .
Lemmas: τυγχάνω ποιέω ὁ καταδίδωμι , καί ὁ ἀπύλωτος δέν συχοραντίας , ἀλλά κατά αὐτός ὁ ἴδιος δεσπότης καί ὁ πᾶς κράτος μετά ὁ πατήρ . τοιγάρ δικαίως τέκνον ἀπώλεια , καί ἄνομος σπέρμα χράω τε καί γίγνομαι ἀληθής .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0338.3
Ὁ οὖν Πιλᾶτος ἀκούσας τὸν λόγον τοῦτον , ἤγαγεν ἔξω τὸν Ἰησοῦν , καὶ καθίσαν ἐπὶ βήματος , εἰς τόπον λεγόμενον Λιθόστρωτον , Ἑβραϊστὶ δὲ Γαββαθᾶ . Ἦν δὲ παρασκευή τοῦ Πάσχα , ὥρα ἦν ὥσει ἕκτη . Καὶ λέγει τοῖς Ἰουδαίοις · Ἰδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν .
Lemmas: ὁ οὖν Πιλᾶτος ἀκούω ὁ λόγος οὗτος , ἄγω ἔξω ὁ Ἰησοῦς , καί καθίζω ἐπί βῆμα , εἰς τόπος λέγω λιθόστρωτος , ἑβραιστί δέ Γαββαθά . ἦς δέ παρασκευή ὁ Πάσχα , ὥρα εἰμί ὠθέω ἕκτος . καί λέγω ὁ Ἰουδαῖος · μάργηλις ὁ βασιλεύς σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0338.4
Ὅλον ὡσπερ ἐπιγράφει ταῖς Ἰουδαίων μάλιστα κεφαλαῖς τῆς ἐπὶ Χριστῷ μαιμονίας τὸ ἔγκλημα ταῦτα λέγων ὁ εὐαγγελιστής . Νενικήσθαι γὰρ μονον -
Lemmas: ὅλος ὡς ἐπιγράφω ὁ Ἰουδαῖος μάλιστα κεφαλή ὁ ἐπί Χριστός μαιμονια ὁ ἔγκλημα οὗτος λέγω ὁ εὐαγγελιστής . νικάω γάρ μόνος -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0339.1
συλὶ καὶ οὐχ ἔκπτον Πιλᾶτον ταὶς παρ' αὐτῶν ἐν-στάσεσιν ἀναφανδὸν ἤδη φησὶ , καὶ τὸν μὲν τοῦ δι-καλοῦ παρώσασθαι λόγον , ὀλίγα δὲ σφέδρα τῆς ἀκο-λουθίας φρονεῖνσαι · διὰ τὸ τοῦτο κατεσθᾶσθαι πρὸς τὸ τοὺς φονοῦντας δοκοῦν , καὶ τοὺς πολλὰκὶς αὐτοὺς προσ-λαλησάντα , καὶ διαρρήδην προσπεφωνηκότα , μηδενὸς τὸ παράπαν ὑπαίτιον εὑρίσθαι τὸν Ἰησοῦν , ὃ δὴ καὶ αὐτὸν ταὶς ἔχθαις ὑποθεῖν δικαίως . Κατόπιν γὰρ τοῦ δοκοῦντὸς τισὶ τὴν τοῦ δικαίου πέμψαι τι-μὴν , καὶ τὸν ἐπ' οὐδὲν τῶν ἀτόπων ἐληλεγμένον [ γρ . ἐληλεγμένον ] ταὶς Ἰουδαίων μανίαις δωροῦμε-νος , αὐτομάρτυς τῆς ἑαυτοῦ δυσσεβείας ἀλώσεται γε-γονώς . Ἄνεισι τοίνυν ἐπὶ τοῦ συνήθους βήματος , ὡς ἂν ἤδη φονιχὴν ἐξοίσων κατὰ Χριστοῦ τὴν ψῆ-φον . Ἐπισημαίνεται δὲ τὴν τὲ ὥραν καὶ τὴν ἡμέραν ὁ θεοπλὸς εὐαγγελιστὴς χρησίως καὶ ἀναγκαίως , διὰ τὲ αὐτὴν τὴν ἀνάστασιν , καὶ τὸ παρὰ τοὺς ὑπο-χθονίους τριήμερον , ἵνα φαίνηται πάλιν ἀληθεύων ὁ Κύριος τοὺς Ἰουδαίους εἰπών , » Ὅσπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας , οὕτως ἔσται καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας . » Ἐπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ βήματος , ἰδεῖν ἐξας τὸν Ἰησοῦν τὸ Ῥωμαίων στρατηγὸν , » Ἴδε , φησίν , ὁ βασιλεὺς ὑμῶν . » Καὶ τί δὴ τοῦτο πάλιν ἐστίν ; » Ἡ γὰρ τοὺς δόλοις προσπαίζει λοιπὸν , καὶ χαρίζεται μετὰ γέλωντος τὸ ἀδίων αἷμα τοὺς ἀδίκως αὐτὸ διψήσασιν ; ἢ τάχα πῶς καὶ ὀνειδίζει διασύρων εἰς ὑμῶτητα τὸν Ἰουδαῖον , ἄτε δὴ καὶ ἀνασχόμενον ὅλως τοσούτους ἰδεῖν περιπεσόντα κακοὺς , ὧν αὐτοὶ φασὶ καὶ ὀνομάζουσιν ὅλως βασιλέα τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: συλὶ καί οὐ ἐκπέτομαι Πιλᾶτος ὅς παρά αὐτός ἔν-στασις ἀναφανδά ἤδη φημί , καί ὁ μέν ὁ δι-καλοῦ παρόω λόγος , ὀλίγος δέ σφέδρα ὁ ἀκολουθία φρονέω · διά ὁ οὗτος καθίστημι πρός ὁ ὁ φονέω δοκέω , καί ὁ πολλάκις αὐτός προσ-λαλησάντα , καί διαρρήδην προσφωνέω , μηδείς ὁ παράπαν ὑπαίτιος εὑρίσκω ὁ Ἰησοῦς , ὅς δή καί αὐτός ὅς ἔχθος ὑποθέω δικαίως . κατόπιν γάρ ὁ δοκέω τις ὁ ὁ Δίκαιος πέμπω τιμή , καί ὁ ἐπί οὐδείς ὁ ἄτοπος ἐλέγχω [ γρ . ἐλέγχω ] ὅς Ἰουδαῖος μανία δωρέω , αὐτομάρτυς ὁ ἑαυτοῦ δυσσέβεια ἁλίσκομαι γίγνομαι . ἀνέρχομαι τοίνυν ἐπί ὁ συνήθης βῆμα , ὡς εἄν ἤδη φονικός ἐκφέρω κατά Χριστός ὁ ψῆφος . ἐπισημαίνω δέ ὁ τε ὥρα καί ὁ ἡμέρα ὁ θεοπλὸς εὐαγγελιστής χρῆσις καί ἀναγκαῖος , διά τε αὐτός ὁ ἀνάστασις , καί ὁ παρά ὁ ὑποίγνυμι τριήμερον , ἵνα φαίνω πάλιν ἀληθεύω ὁ Κύριος ὁ Ἰουδαῖος εἶπον , » ὅσπερ γάρ εἰμί Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ , οὕτως εἰμί καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ Καρδία ὁ γῆ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ . » ἐπί αὐτός δέ ὁ βῆμα , ὁράω ἑξᾶς ὁ Ἰησοῦς ὁ Ῥωμαῖος στρατηγός , » εἶδον , φημί , ὁ βασιλεύς σύ . » καί τίς δή οὗτος πάλιν εἰμί ; » ὁ γάρ ὁ δόλος προσπαίζω λοιπός , καί χαρίζομαι μετά γέλων ὁ ἀδίων αἷμα ὁ ἄδικος αὐτός διψάω ; ἢ τάχα πῶς καί ὀνειδίζω διασύρω εἰς ὑμῶτητα ὁ Ἰουδαῖος , αὔγ-ασμα δή καί ἀνέχω ὅλως τοσοῦτος ὁράω περιπίπτω κακός , ὅς αὐτός φημί καί ὀνομάζω ὅλως βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0339.2
Ἐκραύγασαν οὖν ἐκεῖνοι · Ἄρον , σταυρῶσον αὐτόν . Λέγει αὐτοὺς ὁ Πιλᾶτος · Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρῶσω ;
Lemmas: κραυγάζω οὖν ἐκεῖνος · ἄρος , σταυρόω αὐτός . λέγος αὐτός ὁ Πιλᾶτος · ὁ βασιλεύς σύ σταυρόω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0339.3
Ἐπιδώσω μὲν οὐδὲν ἤττον τὸ ἐν ἀρχαὶς , οὐκ ἐξ-ιστάμενοι τῆς μαιφρονίας , οὐ πρὸς ἡμερότητα μετα-τιθέμενοι διὰ τὰ ἐμπαιγμάτα , οὐ ταὶς ἐπενεγκμέ-ναις αἰχμαὶς αὐτὸ πρὸς ἡπιότητά πως μεταχωρήσαν-τες , πρὸς ἀπηνεστέραν δὲ μᾶλλον ἀποσταυρούμενοι γνώμην , σταυροῦσθαι παρακαλοῦσι τὸν ἐγείραντα παρ' αὐτοὺς τοὺς νεκρούς , καὶ τοσούτων αὐτοὺς θαυ-μάτων ἀναδεικνυμένων ἐργάτην , ἐφ' ᾧ δὴ καὶ λίαν λυπεῖται Πιλᾶτος , εἰ καὶ τὸν οὕτω λαμπρὸν ἐσχη-κότα παρ' αὐτοὺς τὴν ὑπόληψιν , ὡς Υἱὸν τε Θεοῦ καὶ βασιλέα νομίζεσθαι , οὐ τενθανάαι δεῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὡμῶς ἀποθνήσκειν ἐντόνως οὕτω φασὶ · σταυροῦ γὰρ τὸ χειρὸν οὐδέν . Ἐλεγχοῦ τοίνυν ὡσπερ τινὰ καὶ ὀνειδισμὸν ποιεῖται τὴν καταδοχὴν ὁ δικάζων , εἰ σταυροῦσθαι βούλονται τὸν ὅλως ἐπὶ τούτοις τεθαυμασμένον , ὑπερχειθᾶσαι παντὸς ἐπιγείου πράγματος . Τί γὰρ λέως ;
Lemmas: ἐπιδίδωμι μέν οὐδείς κακός ὁ ἐν ἀρχή , οὐ ἐξίστημι ὁ μαιφρονίας , οὖον πρός ἡμερότης μετατίθημι διά ὁ ἔμπαιγμα , οὖον ὅς ἐπιφέρω αἰχμή αὐτός πρός ηπιότητα πως μεταχωρέω , πρός ἀπηνής δέ μᾶλλον ἀποσταυρόω γνώμη , σταυρόω παρακαλέω ὁ ἐγείρω παρά αὐτός ὁ νεκρός , καί τοσοῦτος αὐτός θαῦμα ἀναδείκνυμι ἐργάτης , ἐπί ὅς δή καί λίαν λυπέω Πιλᾶτος , εἰμί καί ὁ οὗτος λαμπρός ἔχω παρά αὐτός ὁ ὑπόληψις , ὡς υἱός τε Θεός καί βασιλεύς νομίζω , οὖον θνῄσκω δήω μόνος , ἀλλά καί ὠμός ἀποθνήσκω ἔντονος οὗτος φημί · σταυρός γάρ ὁ χείρων οὐδείς . ἐλέγχω τοίνυν ὡς τις καί ὀνειδισμός ποιέω ὁ καταδοχή ὁ δικάζω , εἰμί σταυρόω βούλομαι ὁ ὅλως ἐπί οὗτος θαυμάζω , υπερχειθεαομαι πᾶς ἐπίγειος πρᾶγμα . τις γάρ Λέως ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0339.4
Ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς · Οὐκ ἔχομεν βασι-λέα , εἰ μὴ Καῖσαρα .
Lemmas: ἀποκρίνω ὁ ἀρχιερεύς · οὐ ἔχω βασιλεύς , εἰμί μή Καῖσαρ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0339.5
Ἀπαλάκτισεν ἐν τούτοις ὁ ἠγαπημένος Ἰσραήλ , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν φιλίας ἀναφανδὸν ἐξάλλαται , καὶ , κατὰ τὴν Μωϋσέως φωνήν , » ἐγκαταῆλιπτε Θεὸν τὸν γεννήσαντα αὐτόν , καὶ Κυρίῳ τοῦ βοηθοῦ αὐτοῦ οὐκ ἐμνήσθη . » Ἄδρει γὰρ ὅπως ὅλις πόρνης ἐγένετο αὐτῷ , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἀπηνιασχύνησε πρὸς πάντας , ἀπεῖρηκα τὸ ἴδιον καύχημα , καὶ τὸν ἑαυτοῦ
Lemmas: Ἀπαλάκτισεν ἐν οὗτος ὁ ἀγαπάω Ἰσραήλ , καί ὁ πρός θεός φίλιος ἀναφανδά ἐξαλλάσσω , καί , κατά ὁ Μωϋσῆς φωνή , » ἐγκαταλείπω θεός ὁ γεννάω αὐτός , καί κύριος ὁ βοηθός αὐτός οὐ μιμνήσκω . » ἁδρέω γάρ ὅπως ὅς πόρνη γίγνομαι αὐτός , κατά ὁ γράφω . απηνιασχυνησος πρός πᾶς , ἀπεῖπον ὁ ἴδιος καύχημα , καί ὁ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0340.1
ὑπὸ Θεῷ βασιλείας τὸν οἰκεῖον ὡσπερ ἀπολύοντες αἰχμάλωτον . Τοῦτο γὰρ ἦν ἐναργῶς τὸ λέγειν · « Οὐχ ἔχομεν βασιλέα , εἰ μὴ Καῖσαρα . » Τολμῶσι δὲ τοῦτο λέγειν οἱ δεῖλαιοι , καίτοι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς διὰ φωνῆς τοῦ προφήτου τὴν τοῦ Σωτῆρος αὐτοῖς προκαταἀγγελόντος ἀφίξιν , οὕτω τε βοῶντος : « Χαῖρε σφόδρα , θύγατερ Σιὼν · κήρυττε , θύγατερ Ἱερουσαλήμ . Ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς σου ἔρχεται σοι δίκαιος καὶ σώζων , αὐτὸς πραΰς , καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον . » Οἱ δὲ καίτοι τῷ πώλῳ τῆς ὄνου τὸν Ἰησοῦν ἐποχούμενον ἀνερχόμενον εἰς Ἱεροσόλυμα , πανδημεῖ τε νηπίοις ὁμοῦ ταῖς ὑπὲρ ἀνθρώπων καταστάσιν εὐφημίας ( ἐφασκον γὰρ · « Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . » ) , καταφθονοῦσι νυνί , μόνῃ ἐπιχρωμένω τὴν Ῥωμαίων ἀρχήν , καὶ τῷ τῆς Θεοῦ βασιλείας τὸν οἰκεῖον ὡσπερ ἀπολύοντες αἰχμάλωτον . Τοῦτο γὰρ ἦν ἐναργῶς τὸ λέγειν · « Οὐχ ἔχομεν βασιλέα , εἰ μὴ Καῖσαρα . » Τολμῶσι δὲ τοῦτο λέγειν ο
Lemmas: ὑπό Θεός βασίλεια ὁ οἰκέω ὡς ἀπολύω αἰχμάλωτος . οὗτος γάρ εἰμί ἐναργής ὁ λέγω · « οὐχ ἔχω βασιλεύς , εἰμί μή Καῖσαρ . » τολμάω δέ οὗτος λέγω ὁ δείλαιος , καίτοι ὁ Θεός καί πατήρ διά φωνή ὁ προφήτης ὁ ὁ Σωτήρ αὐτός προκαταἀγγελόντος ἄφιξις , οὗτος τε βοῦς : « Χαῖρος σφόδρα , θυγάτηρ Σιών · κηρύσσω , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ . ἰδέ ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω , αὐτός πρᾶος , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος . » ὁ δέ καίτοι ὁ πῶλος ὁ ὄνος ὁ Ἰησοῦς ἐποχέομαι ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , πανδημής τε νήπιος ὁμοῦ ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος καθίστημι Εὐφημία ( φάσκω γάρ · « εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . » ) , καταφθονέω νυνί , μόνος ἐπιχράω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , καί ὁ ὁ Θεός βασίλεια ὁ οἰκέω ὡς ἀπολύω αἰχμάλωτος . οὗτος γάρ εἰμί ἐναργής ὁ λέγω · « οὐχ ἔχω βασιλεύς , εἰμί μή Καῖσαρ . » τολμάω δέ οὗτος λέγω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0341.1
ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καῖσαρα . Ἄλλ᾽ εὐρήσομεν πάλιν , καὶ τότε μὲν ἐπὶ τῷ Σωτῆρι Χριστῷ παρὰ τῶν λαῶν γεγενημένην τὴν εὐθμίαν , παρὰ δὲ τῆς προσηλυτίζεσθαι ῥαμὲν τῆς καταβολῆς .
Lemmas: ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ . ἄλλος εὑρίσκω πάλιν , καί τότε μέν ἐπί ὁ Σωτήρ Χριστός παρά ὁ λαός γίγνομαι ὁ εὐθμίαν , παρά δέ ὁ προσηλυτίζω Ραμέ ὁ καταβολή .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0341.2
Τότε οὖν παρέδωκεν αὐτοῖς αὐτόν , ἵνα σταυρωθῇ .
Lemmas: τότε οὖν παραδίδωμι αὐτός αὐτός , ἵνα σταυρόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0341.3
Ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἀκράτοις ὀργαῖς ἀπονέμει λοιπὸν καὶ οὐχ ἔχων ὁ Πιλᾶτος τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν καὶ τῶν ἑαυτῶν νόμων ἀποδρομήν , καὶ τὴν τοῖς δικαίοις πρέπουσαν ἐξουσίαν ἀφελόν , ἀπαμειψὶς ἤδη φέρεσθαι τοῖς θυμοῖς ἀνεγκλήτως ἐφήσει , σταυροῦν ἐπιτρέψας τὸν ἐπ᾽ οὐδενὶ μὲν τῶν φαύλων ἀλῶντα παντελῶς , ὅτι δὲ μόνον Υἱὸν ἑαυτὸν ἔφη Θεοῦ παραλόγως κρινόμενον . Ἰουδαῖοις μὲν οὖν τὸ πᾶν τοῦ τοιμήματος ἐπιγράψαι τις ἂν , καὶ τὴν τῆς πρωτουργίας εἰκόνως ἂν , οἶμαι , καλῶς ἀναθεῖν γραφήν . Αὐτοὶ γὰρ γεγόνασι τῆς κατὰ Χριστοῦ δυσσεβείας ἀρχή , τὴν δὲ γε Πιλᾶτου κεφαλὴν τῆς ἐκείνου ἀνοσιότητος οὐκ ἀμοιρήσει φαμεν , ἀλλ᾽ εἶναι τοῖς δράσασιν συνυπαίτιον , ἐπειπὲρ ἐκρύεσθαι τε καὶ διασῴζειν ἐξὼν εὐμ κρουζίφερον , tradidit .
Lemmas: ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἄκρατος ὀργή ἀπονέμω λοιπός καί οὐ ἔχω ὁ Πιλᾶτος ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν καί ὁ ἑαυτοῦ νόμος ἀποδρομή , καί ὁ ὁ Δίκαιος πρέπω ἐξουσία ἀφαιρέω , ἀπαμείβομαι ἤδη φέρω ὁ θυμός ἀνέγκλητος ἐφίημι , σταυρόω ἐπιτρέπω ὁ ἐπί οὐδείς μέν ὁ φαῦλος ἀλάομαι παντελῶς , ὅτι δέ μόνος υἱός ἑαυτοῦ φημί Θεός παράλογος κρίνω . Ἰουδαῖος μέν οὖν ὁ πᾶς ὁ τίμημα ἐπιγράφω τις εἄν , καί ὁ ὁ πρωτουργία εἴκων εἄν , οἴομαι , καλῶς ἀναθέω γραφεύς . αὐτός γάρ γίγνομαι ὁ κατά Χριστός δυσσέβεια ἀρχή , ὁ δέ γε Πιλᾶτος κεφαλή ὁ ἐκεῖνος ἀνοσιότης οὐ ἀμοιρέω φημί , ἀλλά εἰμί ὁ δράω συνυπαίτιος , ἐπεί ἐκρέω τε καί διασῴζω ἔχω εὐμ κρουζιφερω , tradidit .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0341.4
τῆς τῶν φονιῶντων μανίας , οὐχ ὅπως ἐξέλειτο μόνον , ἀλλὰ καὶ παρέδωκεν οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ᾽ ἵνα σταυρωθῇ .
Lemmas: ὁ ὁ φονιῶντων μανία , οὐ ὅπως ἐξαιρέω μόνος , ἀλλά καί παραδίδωμι οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἵνα σταυρόω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0341.5
Παρέλαβον οὖν τὸν Ἰησοῦν , καὶ βαστάζων ἑαυτῷ τὸν σταυρὸν ( 1 ) , ἐξῆλθεν εἰς τὸν λεγόμενον Κρανίου τόπον , ὃ λέγεται Ἑβραϊστὶ Γολγοθᾶ , ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν , καὶ μετ᾽ αὐτοῦ ἄλλους δύο , ἀντέθεντο καὶ ἐντεῦθεν , μέσον δὲ τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: παραλαμβάνω οὖν ὁ Ἰησοῦς , καί βαστάζω ἑαυτοῦ ὁ σταυρός ( 1 ) , ἐξέρχομαι εἰς ὁ λέγω κρανίον τόπος , ὅς λέγω ἑβραιστί Γολγοθᾶ , ὅπου αὐτός σταυρόω , καί μετά αὐτός ἄλλος δύο , ἀνατίθημι καί ἐντεῦθεν , μέσος δέ ὁ Ἰησοῦς .