ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0045.6
Ἄπρησιν δ' ἂν τις ἐν τούτοις καὶ διασκέψαιτο , κατὰ τίνα λόγον ἀναβαίνουσι τῶν Ἑλλήνων τινὲς προσκυνήσοντες εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ τότε τῆς κατὰ νόμον ἑορτῆς ἐπιτελουμένης . Οὐ γὰρ δὴ πού τις ἔρει πρὸς τὴν τῶν ἑκατὸς θείαν ἀναβαίνει μόνον αὐτοὺς · συμμεθεῖζοντες γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις τῆς αὐτοῖς καὶ μόνως πρεπούσης ἑορτῆς συναναβήσονται . Τί δὲ καὶνὸν εἰς λατρείας λόγον Ἕλλησί τε καὶ Ἰουδαίοις ; Καίτοι πολὺ διεστῶσαν εὐρήσομεν τὴν ἐν ἀμφοῖν ξείν τε καὶ προαίρεσιν · οἱ μὲν γὰρ τὴν ἀλήθειαν , οἱ δὲ τὸ ψεῦδος τετιμήκασιν . Τί οὖν ἐροῦμεν ἐν τούτοις ; Παρακειμέ-νης τῆς Ἰουδαίων χώρας τῇ τῶν Γαλιλαίων , πόλεσι τε καὶ κώμαις ἀλλήλαις ὁμόρους ἔχουσι τας Ἑλλήνας τε καὶ αἰνεῖνοι , συχνὰς μὲν ἐποιούετο τὰς ἐπιμιξίας , ἐφοί-των δὲ παρ' ἀλλήλους ἐκάτεροι , ποικίλης εἰς τοῦτο καλοῦσης ἀφορμῆς . Ἐπειδὴ δὲ πῶς θερμότερα πολὺ πρὸς μεταστάσειν τὴν ἐπὶ τῷ ἀμείνονι ἢ τῷ εἰδωλο-λατρῶντων ἐστὶ διάνοια , ἵτε δὲ καὶ μᾶλα ῥάδιως ἐξελεγχομένης αὐτῶν τῆς ψευδολατρίας ὡς ἀχρήστου παντελῶς , μετεπειθοντο τινες εὐχῶς · οὕτω μὲν ὁλοτελῶς εἰς τὸ · μόνῳ λατρεύειν τῷ κατὰ ἀλήθειαν ὄντι Θεῷ , μεριζόμενοι δὲ πῶς τοῖς εἰς ἀπόστασιν λογισμοῖς , καὶ ταῖς τῶν ἰδίων διδασκάλων ἐπόμεινοι γνώμαις , Πλάτωνος , φησί , καὶ τῶν κατ' ἐκεῖνον εἰ-ναι λεγομένων σοφῶν , φασχόντων ἕνα μὲν τῶν πάν-των εἶναι δημιουργὸν , ἐχοντῶν δὲ τοὺς λοιποὺς , καὶ ὡςπερ τινὰς ἡγεμόνας χειροτονουσίθαι παρ' ἐκείνου πρὸς διοίκησιν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων . Ἔθος οὖν τισὶ Παλαιστινοῖς , Ἕλλησι μάλιστα , παρ-εξευγμένην καὶ γείτονα τὴν τῶν Ἰουδαίων ἔχουσι χώραν , ἀπομάττεσθαι πῶς ἤδη τὰ παρ' αὐτοῖς καὶ τὸ τῆς μοναρχίας δνομα τιμῆν , δόξαν οὕτω κακείνοις , ὧν ἀρτίως ἐμνημονεύσαμεν , εἰ καὶ μὴ οὕτω φασί :
Lemmas: Ἄπρησιν δέ εἄν τις ἐν οὗτος καί διασκέπτομαι , κατά τίς λόγος ἀναβαίνω ὁ Ἕλλην τις προσκυνέω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί τότε ὁ κατά νόμος ἑορτή ἐπιτελέω . οὖον γάρ δή πού τις ἔρομαι πρός ὁ ὁ ἕκατος θεῖος ἀναβαίνω μόνος αὐτός · συμμεθεῖζοντες γάρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ αὐτός καί μόνος πρέπω ἑορτή συναναβαίνω . τις δέ καινός εἰς λατρεία λόγος Ἕλλην τε καί Ἰουδαῖος ; καίτοι πολύς διίστημι εὑρίσκω ὁ ἐν ἄμφω ξέω τε καί προαίρεσις · ὁ μέν γάρ ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ ὁ ψεῦδος τιμάω . τις οὖν εἴρω ἐν οὗτος ; Παρακείμενος ὁ Ἰουδαῖος χώρα ὁ ὁ Γαλιλαῖος , πόλις τε καί κώμη ἀλλήλων ὅμορος ἔχω ὅς Ἕλλην τε καί αἰνέω , συχνός μέν ποιέω ὁ ἐπιμιξία , ἐφίημι δέ παρά ἀλλήλων ἑκάτερος , ποικίλος εἰς οὗτος καλέω ἀφορμή . ἐπεί δέ πῶς θερμός πολύς πρός μετάστασις ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ἢ ὁ εἰδωλολατρέω εἰμί διάνοια , ἄθεμ-ις δέ καί μῆλον ῥᾳδίως ἐξελέγχω αὐτός ὁ ψευδολατρις ὡς ἄχρηστος παντελῶς , μεταπείθω τις εὐχή · οὗτος μέν ὁλοτελῶς εἰς ὁ · μόνος λατρεύω ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός , μερίζω δέ πῶς ὁ εἰς ἀπόστασις λογισμός , καί ὁ ὁ ἴδιος διδάσκαλος επομεινοος γνώμη , Πλάτων , φημί , καί ὁ κατά ἐκεῖνος εἰμί λέγω σοφός , πάσχω εἷς μέν ὁ πάντος εἰμί δημιουργός , ἔχω δέ ὁ λοιπός , καί ὡς τις ἡγεμών χειροτονέω παρά ἐκεῖνος πρός διοίκησις ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα . ἔθος οὖν τις Παλαιστινός , Ἕλλην μάλιστα , παρ-εξευγμένην καί γείτων ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔχω χώρα , ἀπομάσσω πῶς ἤδη ὁ παρά αὐτός καί ὁ ὁ μοναρχία δνομα τιμή , δόξα οὗτος ἐκεῖνος , ὅς ἄρτιος μνημονεύω , εἰμί καί μή οὗτος φημί :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.1
A καθάπερ ἡμεῖς . Οὐ δὲ , μήτε πλήρη τὴν εἰς Ἰουδαίους
Lemmas: A καθάπερ ἐγώ . οὖον δέ , μήτε πλήρης ὁ εἰς Ἰουδαῖος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.2
ἔχοντας ῥοπὴν , μήτε μὴν τῶν Ἑλλήσι φίλων ἀπε -
Lemmas: ἔχω ῥοπή , μήτε μήv ὁ Ἕλλην Φίλων θέραψ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.3
στηκότες · ἀλλὰ , μέσην δὲ τινὰ καὶ πρὸς ἀμφὼ βλέ -
Lemmas: στήκω · ἀλλά , μέσος δέ τις καί πρός ἄμφω βλέ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.4
παι ἐπιτηδευόντες δόξαν , θεοσεβεῖς ὀνομάζονται οἱ
Lemmas: παῖς ἐπιτηδεύω δόξα , θεοσεβής ὀνομάζω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.5
τοιοῦτοι . Τοιγαροῦν οἱ γειτονεύοντες Ἕλληνες , οὐ
Lemmas: τοιοῦτος . τοιγάρ ὁ γειτονέω Ἕλλην , οὖον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.6
σφόδρα τῶν Ἰουδαϊκῶν ἰδίων τὰ ἴδια διωρισμένα βλέποντες ,
Lemmas: σφόδρα ὁ Ἰουδαϊκός ἴδιος ὁ ἴδιος διά-ὁρίζω βλέπω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.7
ὅσον ἦκεν εἰς θυσίων τρέπτους καὶ μοναρχίας
Lemmas: ὅσος ἵημι εἰς θυσία τρέπτους καί μοναρχία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.8
διαλήψιν ( οὐ γὰρ ἤδεισαν πρῶτον τῆς ἁγίας καὶ
Lemmas: διάληψις ( οὖον γάρ ἠδείδω πρῶτος ὁ ἅγιος καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.9
ὁμοουσίου Τριάδος τοὺς λόγους οἱ ἐξ Ἰσραήλ , ἀλλ’
Lemmas: ὁμοούσιος Τριάς ὁ λόγος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.10
οὐδὲ τῆς πνευματικῆς λατρείας τὴν δύναμιν ) , συνέβαινον
Lemmas: οὐδέ ὁ πνευματικός λατρεία ὁ δύναμις ) , συμβαίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.11
προσκυνήσοντες , ἐν πανδήμοις μάλιστα συνδρομαῖς ,
Lemmas: προσκυνέω , ἐν πάνδημος μάλιστα συνδρομή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.12
οὐχ ὡς τὴν ἰδίαν λυπουῦντες λατρείαν τε καὶ
Lemmas: οὐ ὡς ὁ ἴδιος λυπέω λατρεία τε καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.13
θρησκείαν , ἀλλ’ ὡς ἕνα τὸν ἐπὶ πάντων τιμῶντες
Lemmas: θρησκεία , ἀλλά ὡς εἷς ὁ ἐπί πᾶς τιμή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.14
Θεόν .
Lemmas: Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.15
B Ἔρχεται Φίλιππος καὶ λέγει τῷ Ἀνδρέᾳ .
Lemmas: B ἔρχομαι Φίλιππος καί λέγω ὁ Ἀνδρέας .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.16
Καὶ μὴ εἰδότες οἱ Φαρισαῖοι τὸ ἀληθὲς ἐλάλουν
Lemmas: καί μή οἶδα ὁ Φαρισαῖος ὁ ἀληθής λαλέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.17
λέγοντες · Ἴδε ὁ κόσμος ὅλος ὁπίσω αὐτοῦ ἀπήλθεν .
Lemmas: λέγω · εἶδον ὁ κόσμος ὅλος ὀπίσω αὐτός ἀπέρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.18
Οὐ μόνον γὰρ Ἰουδαῖοι , ἀλλὰ καὶ οἱ ἐξ ἐθνῶν ἐμελλον
Lemmas: οὖον μόνος γάρ Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ὁ ἐκ ἔθνος μέλλω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.19
πιστεύειν . Διὸ καὶ νῦν ἐν ἀπαρχῇ τότε γένους ἡ τῶν
Lemmas: πιστεύω . Διὸ καί νῦν ἐν ἀπαρχή τότε γένος ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.20
Ἑλλήνων προσέσχη , καὶ ὡς Γαλιλαῖοι οἱ Ἕλληνες
Lemmas: Ἕλλην προσέχω , καί ὡς Γαλιλαῖος ὁ Ἕλλην
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.21
προσῆλθον τῷ Φιλίππῳ , ὡς καὶ αὐτὸς Γαλιλαῖος ὢν ,
Lemmas: προσέρχομαι ὁ Φίλιππος , ὡς καί αὐτός Γαλιλαῖος εἰμί ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.22
ἵνα δείξῃ αὐτοῖς τὸν Ἰησοῦν , ὃν ἤθελον ἰδεῖν , πολλὰ
Lemmas: ἵνα δείκνυμι αὐτός ὁ Ἰησοῦς , ὅς ἐθέλω ὁράω , πολύς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.23
ἀκούσαντες εἰς αὐτὸν γινομένην τὴν εὐφημίαν , ὥστε
Lemmas: ἀκούω εἰς αὐτός γίγνομαι ὁ Εὐφημία , ὥστε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.24
προσκυνῆσαι καὶ ὅν ἤθελον τυχεῖν . Μνησθεὶς δὲ ὁ
Lemmas: προσκυνέω καί ὅς ἐθέλω τυγχάνω . μιμνήσκω δέ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.25
Φίλιππος ὅτι εἶπε πρὸς αὐτοὺς ὁ Κύριος · Εἰς ἰδίων
Lemmas: Φίλιππος ὅτι εἶπον πρός αὐτός ὁ Κύριος · εἰς ἴδιος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.26
ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ
Lemmas: ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.27
εἰσέλθητε , δειλιὰ μήπως προσκρούσαι δόξῃ τοὺς μὴ
Lemmas: εἰσέρχομαι , δειλία μήπως προσκρούω δόξα ὁ μή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.28
πεπιστευκότας προσάγων τῷ Χριστῷ , ἀγνοῶν ὅτι
Lemmas: πιστεύω προσάγω ὁ Χριστός , ἀγνοέω ὅτι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.29
οἰκονομικῶς ὁ Κύριος ἐκώλυσε τοὺς μαθητὰς εἰσελθεῖν
Lemmas: οἰκονομικός ὁ Κύριος κωλύω ὁ μαθητής εἰσέρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.30
πρὸς τὰ ἔθνη , ἕως οἱ πρῶτοι οἱ Ἰουδαῖοι τὴν
Lemmas: πρός ὁ ἔθνος , ἠώς ὁ πρῶτος ὁ Ἰουδαῖος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.31
δοθεῖσαν αὐτοῖς ἀποσεισάμενοι χάριν . Ὡς δὲ μυστηρίῳ
Lemmas: δίδωμι αὐτός ἀποσείω χάρις . ὡς δέ μυστήριον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.32
δὲ καὶ ἐπιτηδειοτέρῳ πρὸς τὰ τοιαῦτα λέγει τῷ
Lemmas: δέ καί ἐπιτήδειος πρός ὁ τοιοῦτος λέγω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.33
Ἀνδρέᾳ · δόξαι δὲ οὕτω καλῶς , ἀμφότεροι ἀπαγγέλουν
Lemmas: Ἀνδρέας · δόξα δέ οὗτος καλῶς , ἀμφότερος ἀπαγγέλλω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.34
τῷ Κυρίῳ . Συνετὸς δὲ πράξας ὁ Φίλιππος , διδάσκει
Lemmas: ὁ κύριος . Συνετός δέ πράσσω ὁ Φίλιππος , διδάσκω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.35
ἡμᾶς ὅτι οὐ καλὸν τοὺς ὑπὲρ ἡμᾶς λαλεῖν τὰ
Lemmas: ἐγώ ὅτι οὖον καλός ὁ ὑπέρ ἐγώ λαλέω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.36
ὡς ἐτυχε , κἂν δοκῇ τι τῶν ἀγαθῶν εἶναι , ἀλλὰ
Lemmas: ὡς τυγχάνω , κἀν δοκέω τίς ὁ ἀγαθός εἰμί , ἀλλά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.37
μᾶλλον μετὰ φρονίμων συσκέπτεσθαι τὸ τί δεῖ
Lemmas: μᾶλλον μετά φρόνιμος συσκοπέω ὁ τίς δεῖ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.38
ποιεῖν .
Lemmas: ποιέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.39
C Ἦλθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: C ἔρχομαι ὁ ὥρα ἵνα δοξάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.41
Ἐπειδὴ οὖν οἱ ἐξ ἐθνῶν ἐπεῖγονται πρὸς τὸ θέλειν
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ ἐκ ἔθνος ἐπείγω πρός ὁ ἐθέλω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.42
αὐτὸν ἰδεῖν ἢ ἀκούειν , διὰ τοῦτο φησιν · Ἐλήλυθεν
Lemmas: αὐτός ὁράω ἢ ἀκούω , διά οὗτος φημί · ἔρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.43
ἡ ὥρα · ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγὺς ἦν τοῦ παθεῖν ,
Lemmas: ὁ ὥρα · ὁ γάρ καιρός ἐγγύς εἰμί ὁ πάσχω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.44
μετὰ τὴν εὐθὺς ἡ τῶν ἐθνῶν κλῆσιν . Ὥραν δὲ ἐν τοῖς
Lemmas: μετά ὁ εὐθύς ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις . Ὥρα δέ ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.45
τοῖς τὸν παρόντα καιρὸν ὀνομάζει , οὐχ ἄλλο τι πρὸς
Lemmas: ὁ ὁ πάρειμι καιρός ὀνομάζω , οὐ ἄλλος τίς πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.46
ἀνάγκην ἄγον αὐτὸν τοῦ παθεῖν , ἀλλ’ ὁρισμὸς τοῖς
Lemmas: ἀνάγκη ἄγω αὐτός ὁ πάσχω , ἀλλά ὁρισμός ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.47
παρ’ αὐτοῦ τούτων ἀναδεικνύμενος . Πάντα γὰρ ποιήσας
Lemmas: παρά αὐτός οὗτος ἀναδείκνυμι . Πάν γάρ ποιέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.48
ὅσα εἰς πίστιν ἐνήνε τοὺς ἀνθρώπους , καὶ τῆς
Lemmas: ὅσος εἰς πίστις φέρω ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.49
βασιλείας τῶν οὐρανῶν χρησάμενος λόγον , ἐπ’ αὐτὸ λοιπὸν
Lemmas: βασίλεια ὁ οὐρανός χράω λόγος , ἐπί αὐτός λοιπός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.50
τῆς ἐλπίδος τὸ κεφάλαιον βαδίζειν θέλει , τὸ νε -
Lemmas: ὁ ἐλπίς ὁ κεφάλαιος βαδίζω ἐθέλω , ὁ νε -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.51
κρώσαι τὸν θάνατον · ὅπερ οὐχ ἄλλως ἄν γέγονε ἂν , εἰ
Lemmas: χρῴζω ὁ θάνατος · ὅσπερ οὐ ἄλλως ἄν γίγνομαι εἄν , εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.52
μὴ ἡ ζωὴ τὸν ὑπὲρ ἀπάντων ὑπέμεινε θάνατον , ἵνα
Lemmas: μή ὁ ζωή ὁ ὑπέρ ἀπαντάω ὑπομένω θάνατος , ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.53
οἱ πάντες ζήσωμεν ἐν αὐτῷ . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ δόξαν
Lemmas: ὁ πᾶς ζῶ ἐν αὐτός . Ζεύς γάρ οὗτος καί δόξα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.54
ἰδίαν ὀνομάζει τὸν θάνατον , καὶ τὸ παθεῖν ἀπαντα
Lemmas: ἴδιος ὀνομάζω ὁ θάνατος , καί ὁ πάσχω ἅπας
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0046.55
τὰ δεινὰ ὑπὲρ τῶν αὐτὸν ἀτιμαζόντων ἀμαρτωλῶν ·
Lemmas: ὁ δεινός ὑπέρ ὁ αὐτός ἀτιμάζω ἁμαρτωλός ·
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0047.1
δμως εἰ καὶ ἀεὶ ἦν δεδοξασμένος παρὰ τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀγγέλων , ἀλλ' ὁ σταυρὸς γέγονεν αὐτῷ ἀρχὴ τοῦ δοξασθῆναι ἐπὶ γῆς παρὰ τῶν ἔθνων ὡς Θεῷ . " Ἐπιμεπερ ἔδασας τοὺς ἐνυδρίσοντας αὐτῷ ᾿Ιουδαίους , μετέθη εἰς τὰ ἔθνη , καὶ δοξολογεῖται ὡς Θεὸς παρ' αὐτῶν ἐλπίζοντας ἡξεν ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρός . Οὐ γυμνὸν δὲ λέγει τὸν λόγον δοξασθήσεσθαι , ἀλλ' ἔνα δεῖκνύων Ἰῶν τὸν ἐξ ἀνθρωπότητος τε καὶ θεότητος ἀρξάντα · νοούμενον , Ἰῶν ἀνθρώπου φησιν , ἀλλὰ Θεὸς ὑπάρχων καὶ νοούμενος καὶ μετὰ σαρκός .
Lemmas: δμώς εἰμί καί ἀεί εἰμί δοξάζω παρά ὁ ἐν οὐρανός ἄγγελος , ἀλλά ὁ σταυρός γίγνομαι αὐτός ἀρχή ὁ δοξάζω ἐπί γῆ παρά ὁ ἔθνος ὡς Θεός . " ἐπιμε δατέομαι ὁ ἐνυδρίσοντας αὐτός Ἰουδαῖος , μετατίθημι εἰς ὁ ἔθνος , καί δοξολογέω ὡς θεός παρά αὐτός ἐλπίζω ἄγω ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ . οὖον γυμνός δέ λέγω ὁ λόγος δοξάζω , ἀλλά νάω δείκνυμι Ἰώ ὁ ἐκ ἀνθρωπότης τε καί θεότης ἄρχω · νοέω , Ἰώ ἄνθρωπος φημί , ἀλλά θεός ὑπάρχω καί νοέω καί μετά σάρξ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0047.2
Ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ , αὐτὸς μόνος μένει · ἀν δὲ ἀποθάνῃ , πολὺν καρπὸν φέρει .
Lemmas: ἐάν μή ὁ κόκκος ὁ σῖτος πίπτω εἰς ὁ γῆ ἀποθνῄσκω , αὐτός μόνος μένω · εἰς δέ ἀποθνῄσκω , πολύς καρπός φέρω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0047.3
Οὐ μόνον πάσχει προλέγων , οὐδὲ ὅτι πέρασιν ὁ καιρός , ἀλλὰ καὶ τὴν αἰτίαν καταλέγει , δι' ἣν ἤτοστον ἐποίησατο τὸ παθεῖν · καὶ ὅτι πολὺ τὸ τοῦ πάθους κέρδος · ἢ γὰρ . . . . οὐχ ἂν εἶλετο παθεῖν · οὐ γὰρ ἄκων ἔπαθε . Καὶ γὰρ διὰ τὴν εἰς ἡμᾶς φειδὼν , τοσαύτην ἡμερότητα ὑπεδείξατο , ὡς καὶ πάντα τὰ ὠμὰ ἐλεῖσθαι παθεῖν . " Ὡςπερ δὲ ὁ σπαρεὶς κόκκος τοῦ σίτου , στάχας πολλὰς ἀναβλαστάνει , οὐχ ἑαυτὸν δι' ἐκεῖνον ζημιούμενος , ἀλλὰ δυναμὲν διὸς τοῖς κόκκοις τοῦ στάχυος ὑπάρχων · ἐξ αὐτοῦ γὰρ οἱ πάντες ἀνεβλάστησαν · οὕτω καὶ ὁ Κύριος ἀπέθανεν , καὶ ἀναίδας τοὺς τῆς γῆς μυχούς , ἀνῆγαγε σὺν ἑαυτῷ τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς , αὐτὸς ὤν ἐν πᾶσι κατὰ τὸν τῆς πίστεως λόγον μετὰ καὶ τοῦ ὑπάρχειν ἰδιουστάτως . Οὐ μόνον δὲ τοῖς ἀποθανοῦσι τοῦτο δέδωκε τὸ κέρδος τὸ δι' αὐτοῦ καρποφορεῖν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ζῦσιν · εἰ καὶ πρὸς τὴν παραβολὴν ὁ λόγος ἐσχηματίσθη πιθανῶς . Καρπὸς γὰρ τῶν τοῦ Χριστοῦ παθημάτων , ἡ πάντων ζωή , νεκρῶν τε καὶ ζώντων · σπέρμα γὰρ γέγονεν ζωῆς , ὁ Χριστοῦ θάνατος .
Lemmas: οὖον μόνος πάσχω προλέγω1 , οὐδέ ὅτι πέρας ὁ καιρός , ἀλλά καί ὁ αἴτιος καταλέγω , διά ὅς ἤτοστον ποιέω ὁ πάσχω · καί ὅτι πολύς ὁ ὁ πάθος κέρδος · ἢ γάρ . . . . οὐ εἄν αἱρέω πάσχω · οὖον γάρ ἄκων πάσχω . καί γάρ διά ὁ εἰς ἐγώ φειδός , τοσοῦτος ἡμερότης ὑποδείκνυμι , ὡς καί πᾶς ὁ ὠμός ἐλεέω πάσχω . " ὡς δέ ὁ σπείρω κόκκος ὁ σῖτος , στάχας πολύς ἀναβλαστάνω , οὐ ἑαυτοῦ διά ἐκεῖνος ζημιόω , ἀλλά δύναμαι δίω ὁ κόκκος ὁ στάχυς ὑπάρχω · ἐκ αὐτός γάρ ὁ πᾶς ἀναβλαστάνω · οὗτος καί ὁ Κύριος ἀποθνῄσκω , καί αναιδαις ὁ ὁ γῆ μυχός , ἀνάγω σύν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή , αὐτός εἰμί ἐν πᾶς κατά ὁ ὁ πίστις λόγος μετά καί ὁ ὑπάρχω ἰδιόω . οὖον μόνος δέ ὁ ἀποθνῄσκω οὗτος δίδωμι ὁ κέρδος ὁ διά αὐτός καρποφορέω , ἀλλά καί ὁ ζῦσιν · εἰμί καί πρός ὁ παραβολή ὁ λόγος σχηματίζω πιθανός . καρπός γάρ ὁ ὁ Χριστός πάθημα , ὁ πᾶς ζωή , νεκρός τε καί ζῶ · σπέρμα γάρ γίγνομαι ζωή , ὁ Χριστός θάνατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0047.4
Ἄρα γε ἡ θεία τοῦ λόγου φύσις , θανάτῳ γέγονε δεκτική ; Καὶ πῶς τοῦτο . . . . οὐχ ἀνῴσιν παντελῶς ; Ζωὴ γὰρ ἐστι κατὰ φύσιν ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρός · Λόγος · ἐγείρει μᾶλλον , οὐ πίπτει . Καταργεῖ τὸν θάνατον , οὐ κρατεῖται φθορῇ . Ζωοποιεῖ μᾶλλον τὸ ζωῆς ἐπιδεὲς , οὐχ αὐτὸς ζητεῖ παρ' ἑτέρου τὴν ζωήν . " Ὡςπερ γὰρ τὸ φῶς οὐχ ἂν γένοιτο σκότος , οὕτως ἀμήχανον τὴν ζωὴν μὴ εἶναι ζωήν . Πῶς οὖν ὁ αὐτὸς καὶ ὡς κόκκος σίτου λέγεται πεσεῖν εἰς γῆν , καὶ ἀναβῆναι ὡς Θεὸς ἐν ἀλλαγῇ ; " Ἡ δηλοῦντι τὸ μὲν θανάτῳ γεύσασθαι , πρέποι ἂν αὐτῷ καθὼ γέγονεν ἄνθρωπος · τὸ γε μὴν ἀναβῆναι θεϊκῶς , ἴδιον αὐτοῦ φυσικῶς .
Lemmas: ἄρας γε ὁ θεῖος ὁ λόγος φύσις , θάνατος γίγνομαι δεκτικός ; καί πῶς οὗτος . . . . οὐ ἀνίημι παντελῶς ; Ζωή γάρ εἰμί κατά φύσις ὁ ἐκ Θεός πατήρ · Λόγος · ἐγείρω μᾶλλον , οὖον πίπτω . καταργέω ὁ θάνατος , οὖον κρατέω φθορά . ζωοποιέω μᾶλλον ὁ ζωή ἐπιδεής , οὐ αὐτός ζητέω παρά ἕτερος ὁ ζωή . " ὡς γάρ ὁ φάος οὐ εἄν γίγνομαι σκότος , οὕτως ἀμήχανος ὁ ζωή μή εἰμί ζωή . Πῶς οὖν ὁ αὐτός καί ὡς κόκκος σῖτος λέγω πίπτω εἰς γῆ , καί ἀναβαίνω ὡς θεός ἐν ἀλλαγή ; " ὁ δηλόω ὁ μέν θάνατος γεύω , πρέπω εἄν αὐτός καθίημι γίγνομαι ἄνθρωπος · ὁ γε μήv ἀναβαίνω θεῖος , ἴδιος αὐτός φυσικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0047.5
Ὁ φιλεῖ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ φιλέω ὁ ψυχή αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0047.6
Οὐ μόνον ὑμᾶς ἐπὶ τῷ ἐμῷ σκανδαλίζεσθαι οὐ χρή πάθει , οὐδὲ ἀπιστεῖν οἷς εἶπον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοῦτο παρασκευάζεσθαι προσήκει . Ὁ γὰρ δοκῶν ἐνταῦθα ἐπαμελίσθαι τῆς ἰδίας ψυχῆς καὶ οὐ θέλων αὐτὴν εἰς κινδύνους ἐκδιδόναι δι' ἐμέ , ἀπόλλυσιν αὐτὴν ἐν τῷ μέλλοντι καιρῷ · ὁ δὲ εἰς κινδύνους αὐτὴν διδοὺς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , μεγάλως αὐτὴ φυλάσσει τοὺς καρπούς · καὶ ὁ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ τοῦτον καταφρονήσας ζωῆς , τὴν ἀφθαρτον κτήσεται ἐν τῷ μέλλοντι .
Lemmas: οὖον μόνος σύ ἐπί ὁ ἐμός σκανδαλίζω οὖον χρή πάθος , οὐδέ ἀπιστέω ὅς εἶπον , ἀλλά καί πρός οὗτος παρασκευάζω προσήκω . ὁ γάρ δοκέω ἐνταῦθα επαμελιεπομαι ὁ ἴδιος Ψυχή καί οὖον ἐθέλω αὐτός εἰς κίνδυνος ἐκδίδωμι διά ἐγώ , ἀπόλλυμι αὐτός ἐν ὁ μέλλω καιρός · ὁ δέ εἰς κίνδυνος αὐτός δίδωμι ἐν ὁ νῦν αἰών , μέγας αὐτός φυλάσσω ὁ καρπός · καί ὁ ὁ ἐν ὁ κόσμος οὗτος καταφρονέω ζωή , ὁ ἄφθαρτος κτάομαι ἐν ὁ μέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.1
Ταῦτα δὲ εἶπὲ ὁ Κύριος , οὐχ ὡς τῆς ψυχῆς ἐνταῦθα πασχούσης , ἀλλὰ τῆς ψυχῆς φιλίαν καλεῖ , τὸ δοκεῖν αὐτὴν κατέχειν , οὐ προδιδόντας εἰς κινδύνους τὸ σῶμα .
Lemmas: οὗτος δέ εἶπον ὁ Κύριος , οὐ ὡς ὁ Ψυχή ἐνταῦθα πάσχω , ἀλλά ὁ Ψυχή φίλιος καλέω , ὁ δοκέω αὐτός καταχέω , οὖον προδίδωμι εἰς κίνδυνος ὁ σῶμα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.2
Ἐὰν ἐμοὶ διακονῇ τις , ἐμοὶ ἀκολουθείτω .
Lemmas: ἐάν ἐγώ διακονέω τις , ἐγώ ἀκολουθέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.3
Ὁ λέγει τοιούτον ἐστιν · Εἰ ἐγώ , φησίν , διὰ τὸ ὑμῶν χρήσιμον ἐκδίδωμι ἐμαυτὸν εἰς θάνατον , πῶς οὐκ ἀνανδρίαν , τὸ μὴ τῶν οἰκείων ἕνεκεν χρησίμων , τῆς προσκαιροῦ καταφρονεῖν ζωῆς ὑμᾶς , καὶ τῆς τῆς σαρκὸς θανάτῳ τὴν ἀμάραντον κτήσασθαι ζωήν ; Δοκοῦσι γὰρ μισεῖν τὴν ἑαυτῶν ψυχήν , ὅσον ἤκην εἰς τὸ παθεῖν , οἱ ἐκδιδόντες αὐτὴν εἰς θάνατον , τοῖς αἰωνίοις φυλάττοντες ἀγαθοῖς · καὶ οἱ ἐν ἀσκήσει τῇ ζῶντες , μισοῦσι τὰς ἑαυτῶν ψυχάς , οὐχ ἡττώμενοι ταῖς τῆς φιλοσαρκίας ἡδοναῖς . Ὁ οὖν ἐποίησεν ὁ Χριστὸς διὰ τὴν ἀπάντων σωτηρίαν παθὼν , εἰς τύπον ἐποίησεν ἀνδρείας , διδάσκων τοὺς τῶν ἐλπιζομένων ἀγαθῶν ἐπιθυμοῦντας , ἐπειγέσθαι κατόρθωσον τὴν ἀρετήν . Δεῖ γάρ , φησίν , τοὺς θελοῦντάς μοι ἀκολουθεῖν , τὴν ἰσὴν ἐμοὶ ἀνδρείαν καὶ εὐτολμίαν ἐνδεικνυσθαι · οὕτω γὰρ λήψονται τὰ τῆς νίκης βραβεῖα .
Lemmas: ὁ λέγω τοιοῦτος εἰμί · εἰμί ἐγώ , φημί , διά ὁ σύ χρήσιμος ἐκδίδωμι ἐμαυτοῦ εἰς θάνατος , πῶς οὐ ἀνανδρία , ὁ μή ὁ οἰκέω ἕνεκα χρήσιμος , ὁ πρόσκαιρος καταφρονέω ζωή σύ , καί ὁ ὁ σάρξ θάνατος ὁ ἀμάραντος κτάομαι ζωή ; δοκέω γάρ μισέω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , ὅσος ἠκή εἰς ὁ πάσχω , ὁ ἐκδίδωμι αὐτός εἰς θάνατος , ὁ αἰώνιος φυλάσσω ἀγαθός · καί ὁ ἐν ἀσκέω ὁ ζῶ , μισέω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , οὐ ἡσσάομαι ὁ ὁ φιλοσαρκία ἡδονή . ὁ οὖν ποιέω ὁ Χριστός διά ὁ ἀπαντάω σωτηρία πάσχω , εἰς τύπος ποιέω ἀνδρεῖος , διδάσκω ὁ ὁ ἐλπίζω ἀγαθός ἐπιθυμέω , ἐπείγω κατορθόω ὁ ἀρετή . Δεύς γάρ , φημί , ὁ θελέω ἐγώ ἀκολουθέω , ὁ ἴσος ἐγώ ἀνδρεῖος καί εὐτολμία ἐνδείκνυμι · οὗτος γάρ λαμβάνω ὁ ὁ Νίκη βραβεῖον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.4
Καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγώ , ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται .
Lemmas: καί ὅπου εἰμί ἐγώ , ἐκεῖ καί ὁ διάκονος ὁ ἐμός εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.5
Καὶ ἐπειδὴ ὁ τῆς δόξης ἀρχηγός , οὐ διὰ δόξης καὶ τρυφῆς ὤδευσεν , ἀλλὰ διὰ ἀτιμίας καὶ πόνων · οὕτω δεῖ καὶ ἡμᾶς ἀλῶπως ποιεῖν , ἵνα εἰς τὸν αὐτὸν τόπον καταναφθῶμεν , καὶ τῆς θείας μετασχωμεν δόξης . Ποίας δὲ ἀξίοι ἐσμὲν τιμῆς , οἱ μὴ ἑλοῦντες τὰ ἴσα τῷ Δεσπότῃ παθεῖν ; Τάχα μὲν ἐπιών , « Ὅπου εἰμὶ ἐγώ , ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔστω , » οὐ τόπον λέγει , ἀλλὰ τρόπον ἀρετῆς · ἐν οἷς ἡμῖν ὤφθη Χριστὸς διαπρεπεῖν , ἐν τοῖς αὐτοῖς ὀφείλουσιν εἶναι καὶ οἱ αὐτῷ ἀκολουθοῦντες , οὐκ ἐν τοῖς θεοπρεπεσὶν ἀξιώμασι καὶ τοῖς ὑπὲρ ἀνθρώπων . Οὐ γὰρ δυνατὸν ἀνθρώπῳ τὸν ἀληθῆ καὶ φύσει Θεὸν μιμησάσθαι · ἀλλ’ ἐν οἷς ἐνδέχεται τὴν ἀνθρώπου διαπρέπειν δύνασθαι φύσιν , οὐκ ἐν τῷ χαλινοῦν θάλασσαν καὶ τὰ ὁμοια ποιεῖν , ἀλλ’ ἐν τῷ εἶναι ταπεινοὺς καὶ πρᾶους καὶ φέροντας ὑβρεῖς .
Lemmas: καί ἐπεί ὁ ὁ δόξα ἀρχηγός , οὖον διά δόξα καί τρυφή ὀδεύω , ἀλλά διά ἀτιμία καί πόνος · οὗτος δεῖ καί ἐγώ ἀλώπηξ ποιέω , ἵνα εἰς ὁ αὐτός τόπος καταφαίνω , καί ὁ θεῖος μετέχω δόξα . Ποίας δέ ἄξιος εἰμί τιμή , ὁ μή ἁλίσκομαι ὁ ἴσος ὁ δεσπότης πάσχω ; Τάχα μέν ἔπειμι , « ὅπου εἰμί ἐγώ , ἐκεῖ καί ὁ διάκονος ὁ ἐμός ἵστημι , » οὖον τόπος λέγω , ἀλλά τρόπος ἀρετή · ἐν ὅς ἐγώ ὁράω Χριστός διαπρέπω , ἐν ὁ αὐτός ὀφείλω εἰμί καί ὁ αὐτός ἀκολουθέω , οὐ ἐν ὁ θεοπρεπής ἀξίωμα καί ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος . οὖον γάρ δυνατός ἄνθρωπος ὁ ἀληθής καί φύσις θεός μιμέομαι · ἀλλά ἐν ὅς ἐνδέχομαι ὁ ἄνθρωπος διαπρέπω δύναμαι φύσις , οὐ ἐν ὁ χαλινόω θάλασσα καί ὁ ὅμοιος ποιέω , ἀλλά ἐν ὁ εἰμί ταπεινός καί πρᾶος καί φέρω ὕβρις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.6
Νῦν ἡ ψυχή μου τεταράχται .
Lemmas: νῦν ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0048.7
Πλὴν εἰ καὶ ὡς ἄνθρωπος ὁ Χριστὸς θορυβεῖται τῷ τοῦ θανάτου μνήμῃ , ἀλλ’ ὡς Θεός , κεκινημένον τοῦ πάθους , πρὸς θάρσος εὐθὺς παραγίνεται , καὶ πρὸς εὐτολμίαν μεταμορφοῖ τὸ τῆς δειλίας νικηθὲν . Οἰησόμεθα γὰρ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ καὶ Σωτῆρι κεκινηθῆναι τὰ ἀνθρώπεια διὰ δύο καὶ ἀναγκαίους τρόπους . Ἔδει γάρ , ἵδει καὶ διὰ τούτων αὐτὸν οὐ δοκήσει καὶ ὑπονοίᾳ , φυσικῶς δὲ μᾶλλον καὶ ἀληθῶς ἀνθρώπων ἐκ γυναικὸς γεγονὸτα φαίνεσθαι , πάντα φέροντα τὰ ἀνθρώπινα , δίχα ἁμαρτίας . Φόβος δὲ καὶ δειλία , πάθη μὲν ἡμῖν φυσικά , τὸ γε μήνεν ἁμαρτίας τετάχθαι διαπεφευγότα . Καὶ πρὸς τούτοις , ἵτι χρήσιμως ὑπεκινεῖτο καὶ ἐν Χριστῷ τὰ ἀνθρώπινα δίχα ἁμαρτίας , οὐχ ἵνα τὰ κινηθέντα κρατύνθηται , καὶ εἰς τὸ πρῶτον χωρῇ , καθάπερ καὶ ἐφ’ ἡμῶν , ἀλλ’ ἵνα κεκινημένα ,
Lemmas: πλήν εἰμί καί ὡς ἄνθρωπος ὁ Χριστός θορυβέω ὁ ὁ θάνατος μνήμη , ἀλλά ὡς Θεός , κινέω ὁ πάθος , πρός θάρσος εὐθύς παραγίγνομαι , καί πρός εὐτολμία μεταμορφόω ὁ ὁ δειλία νικάω . οἴομαι γάρ καί ἐν αὐτός ὁ Χριστός καί Σωτήρ κινέω ὁ ἀνθρώπειος διά δύο καί ἀναγκαῖος τρόπος . δέω γάρ , ἶδος καί διά οὗτος αὐτός οὖον δοκέω καί ὑπόνοια , φυσικός δέ μᾶλλον καί ἀληθής ἄνθρωπος ἐκ γυνή γίγνομαι φαίνω , πᾶς φέρω ὁ ἀνθρώπινος , δίχα ἁμαρτία . Φόβος δέ καί δειλία , πάθος μέν ἐγώ φυσικός , ὁ γε μείς ἁμαρτία τάσσω διαφεύγω . καί πρός οὗτος , ἄθεμ-ις χρήσιμος ὑποκινέω καί ἐν Χριστός ὁ ἀνθρώπινος δίχα ἁμαρτία , οὐ ἵνα ὁ κινέω κρατύνω , καί εἰς ὁ πρῶτος χώρα , καθάπερ καί ἐπί ἐγώ , ἀλλά ἵνα κινέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0050.2
Ν ὡσπερ μέντοι οὐχ ἄλλως ὁ θάνατος κατηργηθη μὴ ἀποθανόντος τοῦ Σωτῆρος · οὕτω καὶ ἐφ᾽ ἑκάστου τῶν τῆς σαρκὸς παθῶν . Εἰ μὴ γὰρ ἐδειλίασεν , οὐχ ἂν ἐν ἐλευθερίᾳ τοῦ δειλίζειν ἡ φύσις γέγονεν · εἰ μὴ ἐλυπήθη , οὐχ ἂν ἀπηλλάχθη τοῦ λυπεῖσθαι ποτε · εἰ μὴ ἐταράχθη καὶ ἐπτοήθη , οὐχ ἂν ἔχει ποτὲ τοῦτον ἐγένετο . Καὶ ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν ἀνθρωπίνως γενομένων , τὸν αὐτὸν ἐφαρμόζοντα λόγον εὑρήσεις ἐν Χριστῷ · τὰ τῆς σαρκὸς πάθη κεκινημένα , οὐχ ἵνα κρατήσωσιν καὶ ἐν ἡμῖν , ἀλλ᾽ ἵνα κινούμενα κατασταθῇ τῇ δυνάμει τοῦ ἐνοικήσαντος τῇ σαρκὶ Λόγου , πρὸς τὸ ἑμεινον μεταποιούμενης τῆς φύσεως .
Lemmas: Ν ὡς μέντοι οὐ ἄλλως ὁ θάνατος καταργέω μή ἀποθνῄσκω ὁ Σωτήρ · οὗτος καί ἐπί ἕκαστος ὁ ὁ σάρξ πάθος . εἰμί μή γάρ δειλιάω , οὐ εἄν ἐν ἐλευθερία ὁ δειλιζω ὁ φύσις γίγνομαι · εἰμί μή λυπέω , οὐ εἄν ἀπαλλάσσω ὁ λυπέω ποτός · εἰμί μή ταράσσω καί πτοέω , οὐ εἄν ἔχω ποτέ οὗτος γίγνομαι . καί ἐπί ἕκαστος ὁ ἀνθρώπινος γίγνομαι , ὁ αὐτός ἐφαρμόζω λόγος εὑρίσκω ἐν Χριστός · ὁ ὁ σάρξ πάθος κινέω , οὐ ἵνα κρατέω καί ἐν ἐγώ , ἀλλά ἵνα κινέω καθίστημι ὁ δύναμις ὁ ἐνοικέω ὁ σάρξ Λόγος , πρός ὁ μένω μεταποιώ ὁ φύσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.1
Οὐ δι' ἐμὴ ἡ φωνὴ αὐτὴ γέγονεν , ἀλλὰ δι' ὑμῶς .
Lemmas: οὖον διά ἐμός ὁ φωνή αὐτός γίγνομαι , ἀλλά διά ὑμός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.2
Ἀπεφθέγγετο ὁ Πατὴρ , καθ' ὃν οἶδε τρόπον , τῷ ἰδίῳ Υἱῷ , εἰς φιλοτιμίαν τῶν ἀρχομένων τὴν ἑαυ-τοῦ βούλησιν φανερῶν , ἵνα πιστευθῇ ἀναμφιβο-λῶς , ὅτι Υἱὸς ἐστὶ κατὰ φύσιν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Διηπόρει δὲ ὁ ὄχλος εἰς διαφόρους ὑπονοίας σχιζό-μενος ἀσυνέτως . Ἔδει γὰρ αὐτοὺς ἔννοῆσαι ὅτι ὁ Πα-τὴρ ἦν ὁ ἀπεφθεγξάμενος , πρὸς ἣν ἐποιήσατο τοὺς λόγους ὁ Υἱός . Οὐ γὰρ βρενθὴν ἦττον γενέσθαι , οὔτε ἄγγελον φωνῆσαι · ὅμως ὡς Υἱὸς , φησὶν ὅτι : « Οὐ δι' ἐμὲ γέγονεν ἡ φωνή , ἀλλὰ δι' ὑμᾶς : » ἤδει γὰρ τοῦ τεκνοῦντος τὴν βούλησιν κλὲν μηδὲν ἀλαλῆσαι , ἐπειδὴ ἦν καὶ ἔστι τοῦ Πατρὸς σοφία καὶ Λόγος . Δι' ὑμᾶς οὖν , φησὶ , γέγονεν ἡ φωνή · ἵνα παραδηχθῶ με ὡς Υἱὸν Θεοῦ , ὃν οὐδὲν ὄντα φύσει λαυτὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ . Λέγει B μὲν οὖν ὁ Κύριος ὅτι γέγονεν ἡ φωνή , οὐ μὴν προσ-τίθησιν ὅτι τοῦ Πατρὸς ἦν , ἢ πῶς γέγονεν · Ἔστι γὰρ περιττὸν τοῦτο . Πλὴν ἐπιμαρτυρεῖται ὅτι καὶ φωνὴν ἀκούσαντες ἐξ οὐρανοῦ , οὐδὲν ἤττον ἐπέμειναν τῇ καυτῶν δυσσεβείᾳ .
Lemmas: ἀποφθέγγομαι ὁ πατήρ , κατά ὅς οἶδα τρόπος , ὁ ἴδιος υἱός , εἰς φιλοτιμία ὁ ἄρχω ὁ ἑαυτοῦ βούλησις φανερός , ἵνα πιστεύω ἀναμφιβόλως , ὅτι υἱός εἰμί κατά φύσις ὁ Θεός καί πατήρ . διαπορέω δέ ὁ ὄχλος εἰς διάφορος ὑπόνοια σχίζω ἀσύνετος . δέω γάρ αὐτός ἐννοέω ὅτι ὁ Πατήρ εἰμί ὁ ἀποφθέγγομαι , πρός ὅς ποιέω ὁ λόγος ὁ υἱός . οὖον γάρ Βρένθη ἀίσσω γίγνομαι , οὔτε ἄγγελος φωνέω · ὅμως ὡς υἱός , φημί ὅτι : « οὖον διά ἐγώ γίγνομαι ὁ φωνή , ἀλλά διά σύ : » ἦδος γάρ ὁ τεκνόω ὁ βούλησις κλέω μηδείς ἀλάομαι , ἐπεί εἰμί καί εἰμί ὁ πατήρ σοφία καί Λόγος . διά σύ οὖν , φημί , γίγνομαι ὁ φωνή · ἵνα παραδάκνω ἐγώ ὡς υἱός Θεός , ὅς οὐδείς εἰμί φύσις λαυος υἱός ὁ πατήρ . λέγος B μέν οὖν ὁ Κύριος ὅτι γίγνομαι ὁ φωνή , οὖον μήv προστίθημι ὅτι ὁ πατήρ εἰμί , ἢ πῶς γίγνομαι · εἰμί γάρ περισσός οὗτος . πλήν ἐπιμαρτυρέω ὅτι καί φωνή ἀκούω ἐκ οὐρανός , οὐδείς κακός ἐπιμένω ὁ καυτός δυσσέβεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.3
Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου , καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: νῦν κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος , καί ὁ ἑξῆς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.4
Τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας ὁ τρικώθτος οὗτος καιρός , παρουσίαν ἤδη τὴν ἐπὶ τοὺς ἔθνεις κρίσιν τε καὶ δίκην ἐδείκνυεν · ἔμελλον γὰρ ἀπαλλάττεσθαι τῆς τοῦ διαβόλου πλεονεξίας , δικαιοσύνης αὐτοὺς ἀπονέμοντος ἔλεος τοῦ ὁσίου τε καὶ δικαίου χριτοῦ . Οὐ γὰρ οἶομαι δεῖν σκεδὰν νυνὶ κατακρινέσθαι κό - C σμον , ὅτε τοῦ δικαίου παρῆν ὁ καιρός · ἀλλ' οὕτω μέν , κόσμῳ κρίσις ἔσται , τοῦτ' ἐστὶν ἐκδίκησις . Ὁ δὲ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκδηληθήσεται ἐξω . Ἔσται , φησὶ , κατὰ τοῦ τὸν κόσμον ἠδικηκότος κρί-σις , καὶ οὐχὶ κατὰ τοῦ τὴν ἀδικίαν ὑπομείναντος κόσμου . Καὶ γὰρ , ὡς αὐτὸς ὁ Χριστὸς φησιν , « Οὐχ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ' ἵνα σωθῇ τὸν κόσμον . » Ὅρος τοίνυν τῆς ἐνεστῶσης ἔσται κρίσεως , τὸ ἐκδηλῆναι ἔξω τὸν ἄρχοντα τοῦ κόσμου τούτου . Ἐκδηληῆναι δὲ πῶθεν ; ἢ δηλονότι τῆς ἐκ βίας αὐτῷ πεποιημένης ἀρχῆς καὶ τῆς οὐδαμόθεν προσήκουσας βασιλείας .
Lemmas: ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία ὁ τρικώθτος οὗτος καιρός , παρουσία ἤδη ὁ ἐπί ὁ θνῄσκω κρίσις τε καί δίκη δείκνυμι · μέλλω γάρ ἀπαλλάσσω ὁ ὁ διάβολος πλεονεξία , δικαιοσύνη αὐτός ἀπονέμω ἔλεος ὁ ὅσιος τε καί Δίκαιος Χρίτου . οὖον γάρ οἴομαι δήω σκεδάννυμι νυνί κατακρίνω κὸ - C Σμον , ὅτε ὁ Δίκαιος πάρειμι ὁ καιρός · ἀλλά οὗτος μέν , κόσμος κρίσις εἰμί , οὗτος εἰμί ἐκδίκησις . ὁ δέ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος ἐκδηλόω ἐξω . εἰμί , φημί , κατά ὁ ὁ κόσμος ἀδικέω κρῖσις , καί οὐ κατά ὁ ὁ ἀδικία ὑπομένω κόσμος . καί γάρ , ὡς αὐτός ὁ Χριστός φημί , « οὐχ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος . » Ὅρος τοίνυν ὁ ἐνίστημι εἰμί κρίσις , ὁ ἐκδηλόω ἔξω ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος . Ἐκδηληῆναι δέ πίνω ; ἢ δηλονότι ὁ ἐκ Βίας αὐτός ποιέω ἀρχή καί ὁ οὐδαμόθεν προσακούω βασίλεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.5
Καμὼν δὰρ ὑψωθῶ ἐκ τῆς τῆς , ἐλκύσω πάντας πρὸς ἐμαυτόν .
Lemmas: κάμνω δάρ ὑψόω ἐκ ὁ ὁ , ἕλκω πᾶς πρός ἐμαυτοῦ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.6
Τοῦτόστι ( 1 ) , μὴ δὴ καυλῆσης ἰόντα πρὸς θάνατον , D ἀλλὰ συγκατανεύσων διὰ τὸ πᾶσι λυσιτέλει . Δόξα γὰρ Χριστοῦ ὁ σταυρός . Δοξάζεται δὲ καὶ Πατήρ , ὅταν φαίνηται τοιούτον ἔχων τὸν ἐξ ἑαυτοῦ ὁποῖόςπερ ὑπάρχειν αὐτὸς ὑπονοεῖται . Ἔστι δὲ ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος , φῶς , καὶ ζωή , καὶ φθορᾶς ἀμείνων .
Lemmas: Τοῦτος ( 1 ) , μή δή καυλέω εἶμι πρός θάνατος , D ἀλλά συγκατανεύω διά ὁ πᾶς λυσιτελέω . Δόξα γάρ Χριστός ὁ σταυρός . δοξάζω δέ καί Πατήρ , ὅταν φαίνω τοιοῦτος ἔχω ὁ ἐκ ἑαυτοῦ ὁποῖος ὑπάρχω αὐτός ὑπονοέω . εἰμί δέ ἀγαθός καί φιλάνθρωπος , φάος , καί ζωή , καί φθορά ἀγαθός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0051.7
Χριστοῦ μέντοι δεδωκότος ἑαυτὸν τῷ Πατρὶ ὑπὲρ τῆς ἡμῶν σωτηρίας ὡς ἀμενοῦν ἱερείου , καὶ τὰς ὑπὲρ ἡμῶν μονοψυχὴν δίνας τινύνοντος , ἐλυτρώθημεν τῶν τῆς ἁμαρτίας ἐγκλημάτων . Καὶ δὴ ὅτε ὁ θρὸν ἐκ μέσου γέγονε , καὶ καθῃρῆθη ὁ τύραννος , τότε ἤγει
Lemmas: Χριστός μέντοι δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ πατήρ ὑπέρ ὁ ἐγώ σωτηρία ὡς ἀμενής ἱερεῖον , καί ὁ ὑπέρ ἐγώ μονοψυχη δίνη τείνω , λυτρόω ὁ ὁ ἁμαρτία ἔγκλημα . καί δή ὅτε ὁ θρῴσκω ἐκ μέσος γίγνομαι , καί καθαιρέω ὁ τύραννος , τότε ἡγέομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.1
πρὸς ἑαυτὸν ὁ Χριστὸς τὸ ἀποπλανηθὲν γένος , οὐ μόνον Ἰουδαίους , ἀλλὰ καὶ πάντας ἀνθρώπους πρὸς σωτηρίαν καλῶν διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως . Μερικὴ γὰρ ἡ διὰ τοῦ νόμου κλῆσις , γενικὴ δὲ ἡ διὰ Χριστοῦ : μόνος γὰρ ὁ Χριστὸς δύναται ἡμῶς Θεὸς πάντα ἡμῖν προσηχθῆσαι τὰ ἀγαθά . Εὐφημίας δὲ ἕνεκα , ἀντὶ τοῦ σταυρωθῆναι τὸ ὑψωθῆναι φησι . Τοῖς μὲν γὰρ φοναῖς ἀσυμφανεὲς ἔτρεψε τὸ μυστήριον · οὐ γὰρ ἦσαν ἀξιοὶ μαθεῖν · τοῖς γε μὴν νοῦν ἔχουσι στέρεοις ἐφήκε νοεῖν ὅτι διὰ πάντας καὶ ὑπὲρ πάντων πεῖσεται . Ἄλλ’ ὥστε φαῖν τις ἂν , οἶμαι , καὶ ἀφόρως καλῶς , ὕψος εἶναι τὸ ἐπὶ εὐκλείᾳ καὶ δόξῃ νοούμενον , τὸν ἐπὶ τῷ σταυρῷ θάνατον . Δοξάζεται γὰρ καὶ διὰ τοῦτο Χριστός , πολλὰ τῇ ἀνθρωπότητι διὰ τοῦτο προφέρων τὰ ἀγαθά , δι’ ὧν ἑλκεῖ πρὸς ἑαυτόν · καὶ οὐ καθάπερ οἱ μαθηταί , ἕτερον προσαγεῖ . Δείκνυσι νῦν ἑαυτὸν ὅντα φύσει Θεόν , οὐκ ἔξω εἰδεῖς τὸν Πατέρα . Διὰ γὰρ τοῦ Υἱοῦ ἑλκεται τις εἰς τὴν τοῦ Πατρὸς γνῶσιν .
Lemmas: πρός ἑαυτοῦ ὁ Χριστός ὁ ἀποπλανάω γένος , οὖον μόνος Ἰουδαῖος , ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος πρός σωτηρία καλός διά ὁ εἰς αὐτός πίστις . μερικός γάρ ὁ διά ὁ νόμος κλῆσις , γενικός δέ ὁ διά Χριστός : μόνος γάρ ὁ Χριστός δύναμαι μου θεός πᾶς ἐγώ προσάγω ὁ ἀγαθός . Εὐφημία δέ ἕνεκα , ἀντί ὁ σταυρόω ὁ ὑψόω φημί . ὁ μέν γάρ φονή ἀσυμφανής τρέπω ὁ μυστήριον · οὖον γάρ εἰμί ἀξιόω μανθάνω · ὁ γε μήv νόος ἔχω στερεός ἐφίημι νοέω ὅτι διά πᾶς καί ὑπέρ πᾶς πείθω . ἄλλος ὥστε φαίνω τις εἄν , οἴομαι , καί ἀφοράω καλῶς , ὕψος εἰμί ὁ ἐπί εὔκλεια καί δόξα νοέω , ὁ ἐπί ὁ σταυρός θάνατος . δοξάζω γάρ καί διά οὗτος Χριστός , πολύς ὁ ἀνθρωπότης διά οὗτος προφέρω ὁ ἀγαθός , διά ὅς ἕλκω πρός ἑαυτοῦ · καί οὖον καθάπερ ὁ μαθητής , ἕτερος προσάγω . δείκνυμι νῦν ἑαυτοῦ ὅντα φύσις Θεός , οὐ ἔξω εἰδώ ὁ πατήρ . Ζεύς γάρ ὁ υἱός ἕλκω τις εἰς ὁ ὁ πατήρ γνῶσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.2
Τοῦτο δὲ ἔλεγεν , σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἔμελλεν ἀποθνῄσκειν .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω , σημαίνω ποῖος θάνατος μέλλω ἀποθνῄσκω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.3
Διὰ τοῦτο ἔδειξεν ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι οὐκ ἀγνοῶν ἔπαθεν ὁ Κύριος , ἀλλ’ ἔχων καὶ εἰδὼς οὐ μόνον ὅτι ἀπέθανεν , ἀλλὰ καὶ ποίῳ τρόπῳ · τὸν ἅγιον δὲ ὡνόμασε θάνατον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος δείκνυμι ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι οὐ ἀγνοέω πάσχω ὁ Κύριος , ἀλλά ἔχω καί εἰδοί οὖον μόνος ὅτι ἀποθνῄσκω , ἀλλά καί ποῖος τρόπος · ὁ ἅγιος δέ ὀνομάζω θάνατος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.4
Ἔτι μικρὸν χρόνον τὸ φῶς μεθ’ ὑμῶν ἐστι .
Lemmas: ἔτι μικρός χρόνος ὁ φάος μετά σύ εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.5
Ὡς ἀσυνέτοις καὶ ἀπίστοις τοῖς Ἰουδαίοις , οὐ καταλέγει σαφῶς ὁ Χριστὸς τὸ βαθεῖ τοῦ λόγου μυστήριον , ἀλλὰ πρὸς ἕτερον πηδᾷ , ὁμοῦ καὶ τὸ ἐπωφελὲς αὐτοῖς ἐξηγούμενος καὶ δεῖκνὺς τὴν αἰτίαν δι’ ἣν οὐ νοοῦσι τὰ ἐν ταῖς Γραφαῖς , καὶ ὅτι εἰ μὴ πιστεύσιν αὐτῷ φωτὶ ἂντι , ὀλοτελῶς αὐτοὺς τὸ τῆς ἀγνοίας καταλήψεται σκότος , καὶ τῶν ἐκ τοῦ φωτὸς ἀγαθῶν στερήσονται . Ὅσον γὰρ ἀπὸ τῆς Γραφῆς , ὡς φῶς προσεδόκων τὸν Μεσσίαν . Ἐπεὶ δὲ ἦλθεν , εἰς τὸν ἀντίον αὐτοὺς ἀπέβη τὰ τῆς ἐλπίδος · σκότος γὰρ αὐτοὺς κατέλαβε διὰ τὴν ἀπιστίαν . Ἀναβλέψατε οὖν , φησι , ταχέως , ἕως ὑμῖν ἔξεστι μικρὸν τι τῆς τοῦ θείου φωτὸς αὐγῆς μετασχεῖν , ἵνα μὴ ὑμᾶς τῆς ἁμαρτίας κατάληψι σκότος . Καλῶς δὲ εἶπε μετὰ τὸ φῶς τὴν σκοτίαν · κατ’ ἴχνος γὰρ τῆς τοῦ φωτὸς ἀναχωρήσεως βαδίζει τὸ σκότος . Εἰπὼν δὲ σὺν τῷ ἄρθρῳ τὸ φῶς , ἑαυτὸν ἐδήλωσεν , ὅτι αὐτὸς ἐστι μόνος κατ’ ἀλήθειαν τὸ φῶς .
Lemmas: ὡς ἀσύνετος καί ἄπιστος ὁ Ἰουδαῖος , οὖον καταλέγω σαφῶς ὁ Χριστός ὁ βαθύς ὁ λόγος μυστήριον , ἀλλά πρός ἕτερος πηδάω , ὁμοῦ καί ὁ ἐπωφελής αὐτός ἐξηγέομαι καί δείκνυμι ὁ αἴτιος διά ὅς οὖον νοέω ὁ ἐν ὁ γραφή , καί ὅτι εἰμί μή πίστευσις αὐτός φάος Αἴας , ὄλλυμι αὐτός ὁ ὁ ἄγνοια καταλαμβάνω σκότος , καί ὁ ἐκ ὁ φάος ἀγαθός στερέω . ὅσος γάρ ἀπό ὁ γραφή , ὡς φάος προσδοκάω ὁ Μεσσίας . ἐπεί δέ ἔρχομαι , εἰς ὁ ἀντίος αὐτός ἀποβαίνω ὁ ὁ ἐλπίς · σκότος γάρ αὐτός καταλαμβάνω διά ὁ ἀπιστία . ἀναβλέπω οὖν , φημί , ταχέως , ἠώς σύ ἔξεστι μικρός τίς ὁ ὁ θεῖον φάος αὐγή μετέχω , ἵνα μή σύ ὁ ἁμαρτία κατάληψις σκότος . καλῶς δέ εἶπον μετά ὁ φάος ὁ σκοτία · κατά ἴχνος γάρ ὁ ὁ φάος ἀναχώρησις βαδίζω ὁ σκότος . εἶπον δέ σύν ὁ ἄρθρον ὁ φάος , ἑαυτοῦ δηλόω , ὅτι αὐτός εἰμί μόνος κατά ἀλήθεια ὁ φάος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.6
Τετύφλωκεν γάρ , φησιν , αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμούς
Lemmas: τυφλόω γάρ , φημί , αὐτός ὁ ὀφθαλμός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0052.7
Οὐχ ἵνα τοίνυν πληρωσωσι τὰς προφητείας οἱ Ἰουδαῖοι ἐφόνευσαν τὸν Κύριον · ἡ γὰρ ἂν οὐτε δυσσεδεῖς ἦσαν · ἀλλὰ δι’ οἰκείαν κακόννοιαν . Εἰ γὰρ καὶ προεῖπον οἱ προφῆται καὶ διὰ τὴν ἐκούσιον αὐτῶν δυσβουλίαν πάντως ἐσόμενα , διὰ τοῦτο προεῖπον , ἵνα οἱ νήφοντες διαπτήδησιν τοὺς τοῦ διαβόλου βόθρους · ἐδὴν γὰρ πάντως τοῖς ἀκούουσι καὶ φυλάξασθαι . Διὸ καὶ ἀνάγκαια ἡ πρόρρησις . Πάλιν ἑτέρου ζητήματος λύσις · ὅτι οὐχ ὁ Θεὸς ἐτύφλωσε τοὺς Ἰουδαίους · ἢ
Lemmas: οὐχ ἵνα τοίνυν πληρόω ὁ προφητεία ὁ Ἰουδαῖος φονεύω ὁ κύριος · ὁ γάρ εἄν οὐ δυσσεδεῖς εἰμί · ἀλλά διά οἰκεῖος κακόνοια . εἰμί γάρ καί προεῖπον ὁ προφήτης καί διά ὁ ἑκούσιος αὐτός δυσβουλία πάντως εἰμί , διά οὗτος προεῖπον , ἵνα ὁ νήφω διαπέτης ὁ ὁ διάβολος βόθρος · δή γάρ πάντως ὁ ἀκούω καί φυλάσσω . Διὸ καί ἀναγκαῖος ὁ πρόρρησις . πάλιν ἕτερος ζήτημα λύσις · ὅτι οὐ ὁ θεός τυφλόω ὁ Ἰουδαῖος · ἢ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0053.2
Ταῦτα δὲ εἶπεν Ἠσαίας , ὅτε εἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος δέ εἶπον Ἠσαίας , ὅτε ὁράω ὁ δόξα αὐτός , καί λαλέω περί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0053.3
Ὅτι μὲν οὖν τὸν Υἱὸν ὁ προφήτης τεθέαται ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , οὐχ ἂν ἐνδοιάσειε τις , Ἰωάννου γράφοντος ἐναργῶς περὶ αὐτοῦ , ὅτι ταῦτα εἶπεν Ἠσαίας , ὅτι εἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ .
Lemmas: ὅτι2 μέν οὖν ὁ υἱός ὁ προφήτης θεάομαι ἐν ὁ δόξα ὁ Θεός καί πατήρ , οὐ εἄν ἐνδοιάζω τις , Ἰωάννης γράφω ἐναργής περί αὐτός , ὅτι οὗτος εἶπον Ἠσαίας , ὅτι ὁράω ὁ δόξα αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0053.4
Ἄθροι δὲ μοι τῆς θεωρητικῆς ὑπεροχῆς τὸ ἀξίωμα , καὶ τὸ κατὰ πάσης ὑπεροχῆς κράτος . Ὁ μὲν γὰρ ἐστιν ἐφ’ ὑψηλοῦ τε καὶ ἐπημμένου θρόνου τοῖς τῆς βασιλείας εὐπρεπεστάτοις αὐξήμασιν εὖ μάλ’α κατεστεμμένος · αἱ δὲ ἀνύσταται δυνάμεις μεθ’ ἧς οὐδὲν ὑπέκεινα τῶν γεννητῶν εἶναι λέγεται , χυλῶ περισσώσι , τἀδιν ἔχουσι τὴν οἰκειτὴν καὶ ταῖς εὐφημίαις καταγεραῖουσαι . Χρὴ δὲ ὑπολαμβάνειν ἐν τοιούτοις ὑψώμασι τὸν θείον τίθεσθαι θρόνον οὐδαμῶς · εὐθὲς γὰρ τὸ οὕτως νοεῖν . Ὑψοῦ δὲ ὁ θεὸς τίθεται θρόνος , καθὼ καὶ νοεῖται πάσης ὑπερείνα
Lemmas: ἀθρέω δέ ἐγώ ὁ θεωρητικός ὑπεροχή ὁ ἀξίωμα , καί ὁ κατά πᾶς ὑπεροχή κράτος . ὁ μέν γάρ εἰμί ἐπί ὑψηλός τε καί ἐπαμμένω θρόνος ὁ ὁ βασίλεια εὐπρεπής αὔξημα εὕω μάλα καταστέφω · ὁ δέ ἀνύω δύναμις μετά ὅς οὐδείς ὑπέκεινα ὁ γεννητής εἰμί λέγω , χυλῶ περίσσωσις , τἀδιν ἔχω ὁ οἰκέω καί ὁ εὐφημία καταγεραιειμι . χρή δέ ὑπολαμβάνω ἐν τοιοῦτος ὕψωμα ὁ θεῖον τίθημι θρόνος οὐδαμῶς · εὐθύς γάρ ὁ οὕτως νοέω . ὑψόω δέ ὁ θεός τίθημι θρόνος , καθίημι καί νοέω πᾶς Υπερείνα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0054.2
D Ὄσπερ γὰρ ὁ ἄνθραξ , τῇ φύσει ξύλον ἐστὶ , πλὴν ὅλος δι’ ὅλου μεμέστως τού πυρός , καὶ τὴν αὐτοῦ δύναμιν καὶ ἐνέργειαν ἔχει , οὕτω καὶ ὁ Λόγος πῦρ ὤν , ὡς Θεός , « γέγονε σάρξ , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . » Ἄλλ’ εἰ καὶ ἡν καθ’ ἡμᾶς ὁρώμενος ἄνθρωπος οἰκονομικῶς , ἀλλ’ οὐν ἅπαν τὸ τῆς θεότητος πλήρωμα κατῴκησεν ἐν αὐτῷ , κατὰ γέ σφμὶ τὸν τῆς ἁνώσεως τρόπον . Ταύτῃ τοι καὶ διὰ τῆς ἰδίας σαρκός , ἁπερπεστέρας ἔχον ὁρᾶσαι τὰς ἐνεργείας . Εἰ δὲ ἡ λαγὼ τοι τῇ λαβίδι λαμβάνεσθαι , συνήσεις ἀοτελῶς , ὅτι τὴν ἐπ’ αὐτῷ πίστιν καὶ γνώσιν καθάπερ τινὶ λαβίδι δεχόμεθα , διὰ νομικῶν τε ἄμα καὶ προφητικῶν παιδευσμάτων , ἤτοι προαγορευέσεων καὶ μαρτυριῶν .
Lemmas: D ὅσπερ γάρ ὁ ἄνθραξ , ὁ φύσις ξύλον εἰμί , πλήν ὅλος διά ὅλος μεστός ὅς πῦρ , καί ὁ αὐτός δύναμις καί ἐνέργεια ἔχω , οὗτος καί ὁ Λόγος πῦρ εἰμί , ὡς Θεός , « γίγνομαι σάρξ , καί σκηνόω ἐν ἐγώ . » ἄλλος εἰμί καί ἐάν κατά ἐγώ ὁράω ἄνθρωπος οἰκονομικός , ἀλλά ὀν ἅπας ὁ ὁ θεότης πλήρωμα κατοικέω ἐν αὐτός , κατά γε σφμὶ ὁ ὁ άνωση τρόπος . Ταύτη ὅς καί διά ὁ ἴδιος σάρξ , ἁπερπεστέρας ἔχω ὁράω ὁ ἐνέργεια . εἰμί δέ ὁ λαγώς ὅς ὁ λαβίς λαμβάνω , συνίημι ἀοτελῶς , ὅτι ὁ ἐπί αὐτός πίστις καί γνῶσις καθάπερ τις λαβίς δέχομαι , διά νομικός τε ἄμη καί προφητικός παιδευσμαω , ἤτοι προαγορευέσεων καί μαρτυρία .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0055.1
Ὅμως μὲν τοι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν , καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: ὅμως μέν ὅς καί ἐκ ὁ ἄρχω πολύς πιστεύω εἰς αὐτός , καί ὁ ἔξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0055.2
Νῦν μὲν τοι συνοδοῦμενοι ὑπὸ τῶν σημείων εἰς τὸ πιστεύειν , καὶ οὐδὲν τολμῶντες ἀντιλέγειν τῷ Κυρίῳ , ἐκπίπτουσι τῆς αἰωνίου ζωῆς , ἐπικονῇ τῆς ἑαυτῶν βεβελίας , τὴν εἰς ἀνθρώπου αἰδὼν τὴν πρὸς Θεὸν οἰκειώσεως προτιμήσαντες , καὶ δέξης προσωκαιροῦ δοῦλοι ὄντες , ἀφόρητον ἠγοῦμενοι ζημίαν τὸ ἐκπεσεῖν τῆς ἐκ τῶν Φαρισαίων τιμῆς . Ἐπεὶ οὖν τοῦτο ἦν τὸ κωλύον αὐτοὺς πιστεύειν τότε , ἀκούσον τί φησιν ὁ Χριστός .
Lemmas: νῦν μέν ὅς συνοδουμενοω ὑπό ὁ σημεῖον εἰς ὁ πιστεύω , καί οὐδείς τολμάω ἀντιλέγω ὁ κύριος , ἐκπίπτω ὁ αἰώνιος ζωή , ἐπικονέω ὁ ἑαυτοῦ βάλλω , ὁ εἰς ἄνθρωπος ἀνδρό-παις ὁ πρός θεός οἰκείωσις προτιμάω , καί δείκνυμι προσωκαιροος δοῦλος εἰμί , ἀφόρητος ἡγέομαι ζημία ὁ ἐκπίπτω ὁ ἐκ ὁ Φαρισαῖος τιμή . ἐπεί οὖν οὗτος εἰμί ὁ κωλύω αὐτός πιστεύω τότε , ἀκούω τίς φημί ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0055.3
Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , οὐ πιστεύει εἰς ἐμέ , ἀλλ' εἰς τὸν πέμψαντα με , καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , οὖον πιστεύω εἰς ἐγώ , ἀλλά εἰς ὁ πέμπω ἐγώ , καί ὁ ἔξειμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0055.5
Ἰδοὺ πάλιν εἰς ἑαυτὸν ἀρπάζει τὴν πίστιν , καὶ δύο κατὰ ταὐτὸν ἐξανίει τὰ χρησιμώτατα . Φῶς μὲν γὰρ ἑαυτὸν ὑπάρχειν ὁμολογῶν , Θεὸν δὲ κατὰ
Lemmas: ἰδέ πάλιν εἰς ἑαυτοῦ ἁρπάζω ὁ πίστις , καί δύο κατά αὐτός ἐξανίημι ὁ χρήσιμος . Φάος μέν γάρ ἑαυτοῦ ὑπάρχω ὁμολογέω , θεός δέ κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0056.1
B φύσιν ἀποδεικνύει : μόνῳ γὰρ τῷ φύσει Θεῷ πρέπει τὸ οὕτω καλεῖσθαι . Προσεὶς δὲ τῆς ἀφίξεως τὴν αἰτίαν , ἐρυθρίαν ἀναπεθεῖ τοὺν τῆς εἰς ἑαυτὸν ἀγάπης ὀλιγωρήσαντα · καὶ ὅτι ἀνάγκη δήπου νοεῖν , ἐν σκότει τινὸς ὑπάρχειν τοὺς οὕτω πιστεύσαντας , εἰ γε μόνους τοὺς πιστευοῦσιν εἰς αὐτὸν ὑπάρχει τὸ ἐν φωτὶ γενέσθαι τῷ παρ’ αὐτοῦ . Ἄγει δὲ αὐτοὺς καὶ εἰς ἀνάμνησιν τῶν πολλαχοῦ περὶ αὐτοῦ εἰρημένων , δι’ ὧν ἤξειν προηγύελλετο τὴν οἰκουμένην καταφωτίσων · ὁποίων ἐστι τὸ : « Φωτίζου , φωτίζου , Ἱερουσαλήμ · ἦκει γὰρ σου τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν . » Καὶ τὸ : « Ἐξαπόστολε τὸ φῶς σου καὶ τὴν ἀλήθειάν σου . » Καὶ , « Ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκεν . » Ὁμοιον οὖν ὡς εἰ ἔλεγεν · Ἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶς τὸ ἐν τῇ Γραφῇ ἀφίξεσθαι προσδοκώμενον ἐπὶ σωτηρίαν τοῦ κόσμου , πρὸς τὸ φωτίσαι τοὺς ἐν σκότει πλανωμένους ὡς ἐν νυκτί .
Lemmas: B φύσις ἀποδείκνυμι : μόνος γάρ ὁ φύσις Θεός πρέπω ὁ οὗτος καλέω . πρόσω δέ ὁ ἄφιξις ὁ αἴτιος , ἐρυθρίας ἀναπείθω ὅς ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἀγάπη ὀλιγωρέω · καί ὅτι ἀνάγκη δήπου νοέω , ἐν σκότος τις ὑπάρχω ὁ οὗτος πιστεύω , εἰμί γε μόνος ὁ πιστεύω εἰς αὐτός ὑπάρχω ὁ ἐν φάος γίγνομαι ὁ παρά αὐτός . Ἄγις δέ αὐτός καί εἰς ἀνάμνησις ὁ πολλαχοῦ περί αὐτός εἴρω , διά ὅς ἥκω προαγγέλλω ὁ οἰκέω καταφωτίζω · ὁποῖος εἰμί ὁ : « φωτίζω , φωτίζω , Ἱερουσαλήμ · ἥκω γάρ σύ ὁ φάος ὁ ἀληθινός . » καί ὁ : « ἐξαπόστολος ὁ φάος σύ καί ὁ ἀλήθεια σύ . » καί , « ὁ δόξα κύριος ἐπί σύ ἀνατέλλω . » ὅμοιος οὖν ὡς εἰμί λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ ἐν ὁ γραφή ἀφικνέομαι προσδοκάω ἐπί σωτηρία ὁ κόσμος , πρός ὁ φωτίζω ὁ ἐν σκότος πλανάω ὡς ἐν νύξ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0056.2
Οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σωθῇ τὸν κόσμον .
Lemmas: οὖον γάρ ἔρχομαι ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0056.3
Δι’τοκατακρίτους οὖν φησιν ἔσεσθαι τοὺς αὐτοῦ παρακούοντας καὶ οὐ παραδεξαμένους τὴν σώζουσαν πίστιν . Ὁ γὰρ ἐπὶ τῷ φωτίσαι ἐλθὼν , οὐχ ἵνα κρίνῃ ἦλθεν , ἀλλ’ ἵνα σώσῃ . Ὁ τοίνυν ἀπειθῶν καὶ τοὺς μεγίστους κακοὺς ἑαυτὸν ὑποβάλλων , ἑαυτὸν μεμφέσθω ὡς δικαίως τιμωρούμενον . Οὐ γὰρ ἐγὼ τοῦτον αἴτιος , ὁ θέλων σῶσαι τοὺς μέλλοντας εἰς κρίσιν ἐμπεσεῖν , καὶ διὰ τοῦτο ἐλθὼν . Ὁ γὰρ νόμον τιθεὶς κολάζοντα τοὺς ἀπειθεῖς , οὐχ ἕνεκεν τοῦ τιμωρήσασθαι τοὺς παραβάντας τοῦτον τίθησιν , ἀλλ’ ἵνα φυλάξαντες αὐτὸν οἱ ἀκούοντες , σωθῶσιν . Ἐγὼ οὖν ἐλθὼν σῶσαι , παραγγέλλω ὑμῖν πιστεύειν , καὶ μὴ καταφρονεῖν τῶν ἐμῶν λόγων , ἐπειδὴ ὁ παρὼν καιρὸς , σωτηρίας ἐστιν , ἀλλ’ οὐ κρίσεως . Ἐν ἡμέρᾳ γὰρ κρίσεως ἐπάξει ὑμῖν τῆς ἀπειθείας τὰς τιμωρίας , ὁ πρὸς σωτηρίαν ὑμᾶς καλέσας Λόγος . Ποῖος δὴ ἦν ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα ;
Lemmas: δι’τοκατακριος οὖν φημί εἰμί ὁ αὐτός παρακούω καί οὖον παραδέχομαι ὁ σῴζω πίστις . ὁ γάρ ἐπί ὁ φωτίζω ἔρχομαι , οὐ ἵνα κρίνω ἔρχομαι , ἀλλά ἵνα σῴζω . ὁ τοίνυν ἀπειθέω καί ὁ μέγας κακός ἑαυτοῦ ὑποβάλλω , ἑαυτοῦ μέμφομαι ὡς δικαίως τιμωρέω . οὖον γάρ ἐγώ οὗτος αἴτιος , ὁ ἐθέλω σῴζω ὁ μέλλω εἰς κρίσις ἐμπίπτω , καί διά οὗτος ἔρχομαι . ὁ γάρ νόμος τίθημι κολάζω ὁ ἀπειθέω , οὐ ἕνεκα ὁ τιμωρέω ὁ παραβαίνω οὗτος τίθημι , ἀλλά ἵνα φυλάζω αὐτός ὁ ἀκούω , σῴζω . ἐγώ οὖν ἔρχομαι σῴζω , παραγγέλλω σύ πιστεύω , καί μή καταφρονέω ὁ ἐμέω λόγος , ἐπεί ὁ πάρειμι καιρός , σωτηρία εἰμί , ἀλλά οὖον κρίσις . ἐν ἡμέρα γάρ κρίσις ἐπάγω σύ ὁ ἀπείθεια ὁ τιμωρία , ὁ πρός σωτηρία σύ καλέω Λόγος . ποῖος δή εἰμί ὁ λόγος ὅς λαλέω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0056.4
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΟ ΕΝ Τῼ ΕΝΝΑΤῼ ΒΙΒΛΙῼ .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ ΕΝ ὁ ἐννάω βιβλίον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0056.5
Ὅτι διὰ τὴν ταυτότητα τῆς φύσεως ὁ Υἱὸς μὲν ἐν τῷ Πατρὶ ἐστιν , ὁ Πατὴρ δ’ αὖ πάλιν ἐν τῷ Υἱῷ ἐστιν .
Lemmas: ὅτι2 διά ὁ ταυτότης ὁ φύσις ὁ υἱός μέν ἐν ὁ πατήρ εἰμί , ὁ πατήρ δέ αὖος πάλιν ἐν ὁ υἱός εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0057.1
ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Lemmas: εἰς ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0057.2
" Οτι ἐγὼ ἐξ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλάλησα , ἀλλ' ὁ πέμψας με Πατὴρ , αὐτὸς μοι ἐντολὴν δέδωκε , τί εἴπω καὶ τί λαλήσω , καὶ οἶδα ὅτι ἡ ἐντολὴ αὕτη ζωὴ αἰώνιος ἐστίν · ὃ οὖν λαλῶ ἐγώ , καθὼς εἴρηκέ μοι ὁ Πατήρ , οὕτως λαλῶ .
Lemmas: " ὅτι ἐγώ ἐκ ἐμαυτοῦ οὐ λαλέω , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ , αὐτός ἐγώ ἐντολή δίδωμι , τίς εἶπον καί τίς λαλέω , καί οἶδα ὅτι ὁ ἐντολή οὗτος ζωή αἰώνιος εἰμί · ὅς οὖν λαλέω ἐγώ , καθώς λέγω ἐγώ ὁ Πατήρ , οὕτως λαλέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0059.2
Πρὸ δὲ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα , εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἦλθεν αὐτοῦ ἡ ὥρα , ἵνα μεταβῇ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου πρὸς τὸν Πατέρα , ἀγαπήσας τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ , εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς .
Lemmas: πρό δέ ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα , εἰδοί ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἔρχομαι αὐτός ὁ ὥρα , ἵνα μεταβαίνω ἐκ ὁ κόσμος οὗτος πρός ὁ πατήρ , ἀγαπάω ὁ ἴδιος ὁ ἐν ὁ κόσμος , εἰς τέλος ἀγαπάω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0059.3
Ἀσφυρανέστερόν ἐστι τοῖς πολλοῖς τὸ ἐν τοῖς προκειμένοις θεώρημα , καὶ οὐ σφόδρα τρανὲς εἰς ἐξήγησιν , ἀλλ’ οὐδὲ ἀπλοῦν ἔχον , ὥσπερ ἂν τις οἴηθε , τὴν νοῦν . Τοῦ γὰρ δη χάριν ἐπισημαίνεται νῦν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής , καὶ ὧσπερ τι τῶν ἀναγκαίων ἐπι -
Lemmas: Ἀσφυρανέστερόν εἰμί ὁ πολύς ὁ ἐν ὁ πρόκειμαι θεώρημα , καί οὖον σφόδρα τρανής εἰς ἐξήγησις , ἀλλά οὐδέ ἀπολόω ἔχω , ὥσπερ εἄν τις οἴομαι , ὁ νόος . ὁ γάρ δη χάρις ἐπισημαίνω νῦν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής , καί ὡς τίς ὁ ἀναγκαῖος ἐπι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0060.2
Καὶ δείκτω γενομένου , τοῦ διαβόλου ἤδη βα -
Lemmas: καί δείκνυμι γίγνομαι , ὁ διάβολος ἤδη βάω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0061.1
ἐλθὼν εἰς τὴν καρδίαν Ἰούδα Σίμωνος τοῦ Ἰσκαριώτου , ἵνα παραδῷ αὐτόν , εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι πάντα ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας , καὶ ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐξῆλθεν , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγει , ἐγείρεται ἐκ τοῦ δείπνου , καὶ τίθησι τὰ ἱμάτια · καὶ λαβὼν λέντιον , διεζώσεν ἑαυτόν . Ἔπειτα βάλλει ὕδωρ εἰς τὸν νιπτήρα , καὶ ἤρξατο νίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν , καὶ ἐκμάσσειν τῷ λεντίῳ ᾧ ἦν διεζωσμένος .
Lemmas: ἔρχομαι εἰς ὁ Καρδία Ἰούδας Σίμων ὁ Ἰσκαριώτης , ἵνα παραδίδωμι αὐτός , εἰδοί ὁ Ἰησοῦς ὅτι πᾶς δίδωμι αὐτός ὁ πατήρ εἰς ὁ χείρ , καί ὅτι ἀπό Θεός ἐξέρχομαι , καί πρός ὁ θεός ὑπάγω , ἐγείρω ἐκ ὁ δεῖπνον , καί τίθημι ὁ ἱμάτιον · καί λαμβάνω λέντιον , διαζώννυμι ἑαυτοῦ . ἔπειτα βάλλω ὕδωρ εἰς ὁ νιπτήρ , καί ἄρχω νίζω ὁ πούς ὁ μαθητής , καί ἐκμάσσω ὁ λέντιον ὅς εἰμί διαζώννυμι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.1
τῆς εἰς ἀλλήλους ἀγάπης περιφανεστάτην εἰκόνα , μέτρια μὲν φρονοῦμεν , ἀγαπητοί , ἡγοῦμεθα δὲ τοὺς
Lemmas: ὁ εἰς ἀλλήλων ἀγάπη περιφανής εἰκών , μέτριος μέν φρονέω , ἀγαπητός , ἡγέομαι δέ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.2
ἀδελφοὺς τὰ μεῖζω κεκτηθῆναι τῶν ἐν ἡμῖν πλεονεκτημάτων , κἂν ὑπάρχωμεν ἀγαθοί . Τοῦτο γὰρ ἡμᾶς
Lemmas: ἀδελφός ὁ μείζων κτάομαι ὁ ἐν ἐγώ πλεονέκτημα , κἀν ὑπάρχω ἀγαθός . οὗτος γάρ ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.3
ὁ μέγας οὗτος ὑπογραμμὸς ἀναπείθει φρονεῖν τε καὶ βούλεσθαι .
Lemmas: ὁ μέγας οὗτος ὑπογραμμός ἀναπείθω φρονέω τε καί βούλομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.4
Ἔρχεται οὖν εἰς Σίμωνα Πέτρον , καὶ λέγει αὐτῷ
Lemmas: ἔρχομαι οὖν εἰς Σίμων Πέτρος , καί λέγω αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.5
Πέτρος · Κύριε , σὺ μοῦ νίπτεις τοὺς πόδας ; Ἀπεκρίθη
Lemmas: Πέτρος · κύριος , σύ ἐγώ νίζω ὁ πούς ; ἀποκρίνω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.6
Ἰησοῦς , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ὁ ἐγὼ ποιῶ ,
Lemmas: Ἰησοῦς , καί εἶπον αὐτός · ὁ ἐγώ ποιέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.7
σὺ οὐκ οἶδας ἄρτι , γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα . Λέγει
Lemmas: σύ οὐ οἶδα ἄρτι , γιγνώσκω δέ μετά οὗτος . Λέγος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.8
αὐτῷ Πέτρος · Οὐ μὴ νίψῃς τοὺς πόδας μου εἰς
Lemmas: αὐτός Πέτρος · οὖον μή νίζω ὁ πούς ἐγώ εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.9
τὸν αἰῶνα . Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: ὁ αἰών . ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.10
Θερμότερον πῶς ἀελ τοῦ Πέτρου τὸ κίνημα , καὶ
Lemmas: θερμός πῶς ΑΕΛ ὁ Πέτρος ὁ κίνημα , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.11
πολὺ γοργότερον εἰς ἐλάλειαν , θεωρῆσαι τις ἂν ἐν
Lemmas: πολύς γοργός εἰς ἐλαύνω , θεωρέω τις εἄν ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.12
ὅλοις , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τοῖς συγγράμμασι . Τοιγάρτοι
Lemmas: ὅλος , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ σύγγραμμα . τοιγάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.13
καὶ νῦν ἔθεε τῷ ἰδίῳ κατακολουθῆσαι καὶ τρόπῳ ,
Lemmas: καί νῦν ἔθος ὁ ἴδιος κατακολουθέω καί τρόπος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.14
τὸ σεσωμὲνον δὲ τοῦτο τῆς εἰς ἄχρον ἡσύχους ταπεινοφροσύνης
Lemmas: ὁ σῴζω δέ οὗτος ὁ εἰς ἄχροος ἥσυχος ταπεινοφροσύνη
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.15
τε καὶ ἀγάπης παρωθεῖται μάθημα ,
Lemmas: τε καί ἀγάπη παρωθέω μάθημα ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.16
τὶς μὲν αὐτὸς εἴη κατὰ φύσιν ἐννοῶν , τὶς δ' αὐ
Lemmas: τις μέν αὐτός εἰμί κατά φύσις ἐννοέω , τις δέ αὖος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.17
πάλιν ὁ τὴν νιπτήρα παραχομιζὼν αὐτῷ , καὶ τὴν
Lemmas: πάλιν ὁ ὁ νιπτήρ παραχομιζα αὐτός , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.18
οἰκέτου χρείαν ἀποληροῦν οὐ παραιτούμενος . Θορυβεῖ
Lemmas: οἰκέτης χρεία ἀποληρέω οὖον παραιτέομαι . θορυβέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.19
γὰρ οὐ μετριῶς αὐτὸν ἀπαράδεκτον πῶς εἰς
Lemmas: γάρ οὖον μέτριος αὐτός ἀπαράδεκτος πῶς εἰς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.20
πίστιν ὑπάρχον τὸ πρᾶγμα , καὶ εἰ πολλοῖς ὁρῶντο
Lemmas: πίστις ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα , καί εἰμί πολύς ὁράω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.21
τυχὸν ὀφθαλμοῖς . Τὶς γὰρ ἂν οὐκ ἐφρίσσε μαθὼν , ὡς
Lemmas: τυγχάνω ὀφθαλμός . τις γάρ εἄν οὐ φρίσσω μανθάνω , ὡς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.22
ὁ τῶν ὅλων μετὰ Πατρὸς ὑπάρχων Κύριος , οἰκτροτάτην
Lemmas: ὁ ὁ ὅλος μετά πατήρ ὑπάρχω Κύριος , οἰκτρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.23
οὕτω τὴν δουλείαν πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς
Lemmas: οὗτος ὁ δουλεία πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0062.24
ἐπεδείξατο , ὡς καὶ ὅπερ εἶναι δοκεῖ παρὰ τοῖς
Lemmas: ἐπιδείκνυμι , ὡς καί ὅσπερ εἰμί δοκέω παρά ὁ