cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0153.1
φας , οὐχ ἂν ἑσώπρηγ πάλιν καὶ τὸν αἰνίγματι , καθά-περ καὶ νῦν ἀμυδροὺς ἡμῖν τῶν ζῳομένων τοὺς χαρακτήρας ἐμφαίνουσα , ἀλλ’ ὅλη καθαρώς ἂν ἡμῖν διαφανομένη τε καὶ λάμπουσα , καὶ τελειοτάτην ἐμ-ποιούσα τὴν εἰδησιν . « Τὸ γὰρ ἐκ μέρους καταργη-θήσεται , » κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν . Διδάσκων τοιγαροὺν ἡμᾶς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς ὅτι τοῖς ἀγαπῶν ἐλομένους αὐτόν , καὶ τοῖς τῶν θεῖων αὐτοῦ χρηγμάτων ἐργάταις , ἡ τῆς ἀποκαλύψεως ὑπόσχεσις , πρεπυδεστέρα τε ἔστι , καὶ οἰκείως ἔχουσα μᾶλλον , οὐ μὴν τοῖς τάναντία πεφυρνοῦσι τε καὶ διδρακοῦσι , χρησιμώτατα τοῖς εἰρημένοις ἐπήνγεχε , λέγων · « Ὁ ἔχων τὰς ἐντολὰς μου , καὶ τηρῶν αὐ-τάς , οὗτός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με . » « Ἔχει δὲ τις τὰς ἐν-τολὰς , τὴν πίστιν παραδεξάμενος , καὶ διὰ μνήμης ἀγαθῆς εἰς τὸν οἰκεῖον εἰσοικισάμενος νοῦν , τὴν ἀδό-λωτόν τε καὶ διοιδήν τῶν εὐαγγελικῶν δογμάτων παλ-δευσιν , πληροῦν δὲ αὐτὰς πρακτικῶς ἐνεργῶν , καὶ τῇ τῶν δρωμένων λαμπρότητι διαπρεπῆς δράσθαι σπουδάζων . Τέλειος οὖν ἄρα καὶ ὁλοκλήρως ἀπηρτι-σμένος εἰς εὐσέβειαν , ὁ πίστευ καὶ καὶ πράξει δι’ ἀμφοῖν , ὡπερ ἐπὶ διόπτρῃ τῇ κατὰ Χριστὸν μαρτυ-ρούμενος . « Ἐπὶ στόματος γὰρ δύο ἢ τριῶν μαρτύ-ρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Τὸν δὲ ἂν τοιούτον , εἰκῶς ἀγαπήσει μὲν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ , ἀγαπήσει δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ ὁ Υἱός . « Ὅσπερ γὰρ ἐστὶν ὁμοούσιος , οὕτω καὶ συνεδηλητή τῷ ἰδίῳ γεννήτορι . Μιὰς γὰρ οὐσίας ἐν ὧπῳ τὸ θέλημα , καὶ σκοπὸς ἐφ’ ὅπασιν εἰς , καὶ τὸ διαφωνοῦν οὐδέν , ἔχουν εἰς ἑτέραν καὶ ἑτέραν κατασχιζον θέλησιν . Τοῖς γε μὴν τῆς θείας ἀγάπης ἑξιωμένοις λαμπρὸν ἐπιδώ-σειν τὸ γέρας ἐπιγγέλλεται , καὶ ὅτι ταῖς ὑπὲρ λόγον αὐτοὺς καταστεῖφει δωρεαῖς . « Ἐμφανίσω γὰρ , φησίν , αὐτῷ ἐμαυτόν . » Καθαροὶ γὰρ παρὰ τοῖς καθαροῖς οἱ περὶ τῆς θεοπίας ἔσονται λόγοι · διαλάμπει δὲ ὁ Χριστὸς ἐν αὐτοῖς , διὰ τοῦ ἰδίου δηλονότι Πνεύματος εἰς ἕκαστα τῶν δεδομένων φωταγωγῶν , καὶ ἀρρήτοις τισὶν ὁδοποιίαις ταῖς κατὰ τὸν νοῦν ἑαυτὸν ἐκκαλύπτων καὶ ἐμφανῆ καθιστάς . Οἱ δὲ ἀπαξ ἐλόντες , μακάριοι τε καὶ ζηλωτοί . Καὶ μοι δοκεῖ τοιούτος τις εἶναι λέγων ὁ προφήτης Δαβὶδ · « Ἀκούσομαι τί λαλήσει ἐν ἐμοὶ Κύριος ὁ Θεός . » Καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ Θεὸς ἐπιστέλλων ‘Ἀπόστολος · « Εἰ δοκίμην ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; » Ἀλλεῖ γὰρ ἐν τοῖς ἁγίοις διὰ τοῦ Πνεύματος τὰ κατ’ ἑαυτὸν , καὶ ἑτερα δὲ πρὸς τοῦτο ἀποκαλύπτει μυστήρια . Διὰ γὰρ τοῦτο , καὶ συνέντες ἀκριβῶς αὐτά , ποτὲ μὲν λέγουσιν , ὅτι « Ἡμῖν μὲν ἀπεκάλυψεν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Πνεύματος , » ποτὲ δὲ πάλιν , « Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν , » νοῦν εἶναι λέγοντες τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ . Λέγει αὐτῷ Ἰούδας , οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης · Κύριε , D τί γέγονεν , ὅτι σοὶ μόνῳ βούλει ἐμφανίσαι σεαυτόν , καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ ; Ἐξ ἀγάπης μὲν πρόδεισι φιλοπευστῶν ὁ μαθη-τής , πλὴν οὐχ ἀκριβῶς · ὁράται συνεὶς τοῦ Σωτῆρος τῶν λόγων . Ὁ μὲν γὰρ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χρι-στὸς ἐξαιρετὸν τινὰ τοῖς ἁγίοις ὑπεχρεῖτο τὴν γνῶσιν , καὶ οὐχὶ τῶν ἄλλων παρεῖχασμένην . Ἰσχυρότεροι γὰρ καὶ χατὰ πολὺ διειδότεροι τῶν θείων μυστηρίων οἱ χαρακτήρες ἐν τοῖς ἀνθρώποις τοῖς θείοις ἐκλάμπον -
Lemmas: φημί , οὐ εἄν ἑσώπρηγ πάλιν καί ὁ αἴνιγμα , καθά καί νῦν ἀμυδρός ἐγώ ὁ ζῷον ὁ χαρακτήρ ἐμφαίνω , ἀλλά ὅλος καθαρός εἄν ἐγώ διαφαίνω τε καί λάμπω , καί τέλειος ἐμποιέω ὁ εἴδησις . « ὁ γάρ ἐκ μέρος καταργέω , » κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή . διδάσκω τοιγαροὺν ἐγώ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὅτι ὁ ἀγάπη αἱρέω αὐτός , καί ὁ ὁ θεῖον αὐτός χρηγμάτων ἐργάτης , ὁ ὁ ἀποκάλυψις ὑπόσχεσις , πρεπυδεστέρα τε εἰμί , καί οἰκεῖος ἔχω μᾶλλον , οὖον μήv ὁ τἀναντία φύρω τε καί διδράσκω , χρήσιμος ὁ εἴρω ἐπιφέρω , λέγω · « ὁ ἔχω ὁ ἐντολή ἐγώ , καί τηρέω αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ ἀγάπη ἐγώ . » « ἔχις δέ τις ὁ ἐντολή , ὁ πίστις παραδέχομαι , καί διά μνήμη ἀγαθός εἰς ὁ οἰκέω εἰσοικίζω νόος , ὁ ἀδόλωτος τε καί διοιδής ὁ εὐαγγελικός δόγμα παλ-δευσιν , πληρόω δέ αὐτός πρακτικός ἐνεργός , καί ὁ ὁ δράω λαμπρότης διαπρεπής δράω σπουδάζω . Τέλειος οὖν ἄρα καί ὁλόκληρος ἀπαρτίζω εἰς εὐσέβεια , ὁ Πιστεύς καί καί πρᾶξις διά ἄμφω , ὅσπερ ἐπί διόπτρα ὁ κατά Χριστός μαρτυρέω . « ἐπί στόμα γάρ δύο ἢ τρεῖς μάρτυρος ἵστημι πᾶς ῥῆμα , » κατά ὁ γράφω . ὁ δέ εἄν τοιοῦτος , ἵημι ἀγαπάω μέν ὁ θεός καί Πατήρ , ἀγαπάω δέ οὐδείς κακός καί ὁ υἱός . « ὅσπερ γάρ εἰμί ὁμοούσιος , οὗτος καί συνεδηλητή ὁ ἴδιος γεννήτωρ . εἷς γάρ οὐσία ἐν ὦπον ὁ θέλημα , καί σκοπός ἐπί ὀπάζω εἰς , καί ὁ διαφωνέω οὐδείς , χόω εἰς ἕτερος καί ἕτερος κατασχίζω θέλησις . ὁ γε μήv ὁ θεῖος ἀγάπη ἑξιωμένοις λαμπρός ἐπιδίδωμι ὁ γέρας ἐπιγγέλλεται , καί ὅτι ὁ ὑπέρ λόγος αὐτός καταστέφω δωρεά . « ἐμφανίζω γάρ , φημί , αὐτός ἐμαυτοῦ . » καθαρός γάρ παρά ὁ καθαρός ὁ περί ὁ θεοπία εἰμί λόγος · διαλάμπω δέ ὁ Χριστός ἐν αὐτός , διά ὁ ἴδιος δηλονότι πνεῦμα εἰς ἕκαστος ὁ δίδωμι φωταγωγός , καί ἄρρητος τις ὁδοποιία ὁ κατά ὁ νόος ἑαυτοῦ ἐκκαλύπτω καί ἐμφανής καθίστημι . ὁ δέ ἅπαξ αἱρέω , μακάριος τε καί ζηλωτός . καί ἐγώ δοκέω τοιούτος τις εἰμί λέγω ὁ προφήτης Δαυίδ · « ἀκούω τίς λαλέω ἐν ἐγώ Κύριος ὁ Θεός . » καί μήv καί αὐτός ἐγώ ὁ θεός ἐπιστέλλω Ἀπόστολος · « εἰμί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; » ἅλλομαι γάρ ἐν ὁ ἅγιος διά ὁ πνεῦμα ὁ κατά ἑαυτοῦ , καί ἑς δέ πρός οὗτος ἀποκαλύπτω μυστήριον . Ζεύς γάρ οὗτος , καί συνίημι ἀκριβῶς αὐτός , ποτέ μέν λέγω , ὅτι « ἡμῖν μέν ἀποκαλύπτω ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα , » ποτέ δέ πάλιν , « ἐγώ δέ νόος Χριστός ἔχω , » νόος εἰμί λέγω ὁ πνεῦμα αὐτός . Λέγος αὐτός Ἰούδας , οὐ ὁ Ἰσκαριώτης · κύριος , D τίς γίγνομαι , ὅτι σύ μόνος βούλομαι ἐμφανίζω σεαυτοῦ , καί οὐ ὁ κόσμος ; ἐς ἀγάπη μέν προδιειμι φιλοπεύστης ὁ μαθητής , πλήν οὐ ἀκριβῶς · ὁράω συνίημι ὁ Σωτήρ ὁ λόγος . ὁ μέν γάρ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐξαιρετός τις ὁ ἅγιος ὑπεχρεῖτο ὁ γνῶσις , καί οὐ ὁ ἄλλος παρέχω . ἰσχυρός γάρ καί Χάτα πολύς διειδοτερεω ὁ θεῖον μυστήριον ὁ χαρακτήρ ἐν ὁ ἄνθρωπος ὁ θεῖον ἐκλάμπω -