cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0178.1
ἡμᾶς ἐπανόρθωσις , καὶ διὰ πάσης ἔρχεται τῆς θείας φύσεως ἡ ἔφ᾽ ἁπασι τοῖς παρ᾽ αὐτῆς ὁρωμένοις δελιπὴς τε καὶ δύναμις . Διὰ τοῦτο καὶ ὁλοκλήρως καὶ ἐν ἑνὶ προσώπῳ παρ᾽ ἡμῶν δοξάζεται . Σωτῆρα γὰρ καλοῦμεν τὸν Θεὸν οὐχ ἄνὰ μέρος μέν τῷ Πατρί , ἄνὰ μέρος δὲ αὐτῷ τῷ Υἱῷ , ἤτοι τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , τὰ ἐφ᾽ οἷς ἠλημένα ἀποκομίζοντες χαριστήρια , ἀλλ᾽ ὅντως τῆς μιᾶς θεότητος κατορθώμα λέγοντες τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν . Κἂν γοῦν ἑκάστῳ προσώπῳ διανέμεσθαι τι δοκῇ τῶν εἰς ἡμᾶς γενομένων , ἤτοι τῶν ἐνεργουμένων περὶ τὴν κτίσιν , ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον πιστεύομεν ὅτι πάντα ἐστὶ παρὰ τοῦ Πατρὸς δι᾽ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Νοήσεις οὖν ἄρα καὶ λίαν ὀρθῶς ὅτι τρέφει μὲν ἡμᾶς εἰς εὐσέβειαν ὁ Πατὴρ δι᾽ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι : γεωργεῖ δὲ αὖ πάλιν , τοῦτ᾽ ἐστίν , ἐφορᾷ τε καὶ ἐπισκέπτεται , καὶ φροντίζει τῆς ἐπανορθώσεως ἡμῶν δι᾽ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Λογιούμεθα γὰρ μᾶλλον οὕτως ὀρθῶς , ἥπερ οὖν ἑτέρως , κατὰ γε τὸν ἡμέτερον νοῦν . Εἰ γὰρ ἑκάστῳ ὑποιοιμεν ἄνὰ μέρος ἐργάζεσθαι τι τῶν καθ᾽ ἡμᾶς , ὁ μὴτα τοῦ ἑτέρου τυχὸν εἶναι φαμεν , πῶς οὐκ ἀναμφίλογον , ὡς ἐπείπερ ἁμπελὸς μὲν ὁ Υἱὸς ὠνόμασται νῦν , γεωργὸς δὲ ὁ Πατήρ , τρεφόμεθα μὲν ἰδίως , συνεχόμεθὰ τε πρὸς τὸ εἶναι παρὰ μόνοι τοῦ Υἱοῦ : παρὰ δὲ γε τοῦ Πατρὸς ψιλὴν ἔχομεν τὴν ἐπισκέψιν ; ᾿Αμπελὶ γὰρ τὸ τρέφειν οἰκεῖον τὰ ἴδια κλήματα , τῷ δὲ γεπονοῦντι τὸ ἐπισκέπτεσθαι . ᾿Αλλ᾽ εἰ γε φρονούμεν ὀρθῶς , ἠρησόμεθα δὴ πάντως , οὐδ᾽ οὐτε ἑκεῖνο χωρὶς τοῦ Πατρὸς , οὐδὲ μὴν τὸ ἕτερον δίχα τοῦ Υἱοῦ , ἤτοι τοῦ ἁγίου Πνεύματος κατορθούσε τὸ πᾶν . Πάντα γὰρ παρὰ Πατρὸς δι᾽ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι , καθάπερ εἰρήκαμεν . Οἰκονομικῶς δὲ λίαν καὶ νῦν ὁ Σωτὴρ γεωργὸν ὠνόμασε τὸν Πατέρα , καὶ τις ἄρα γέγονε τούτου πρόφασις , οὐδὲν ὅλως εἰπεῖν χαλεπόν . Ἵνα γὰρ μὴ τις οἴηται μόνου τοῦ Μονογενοῦς τὴν ἐφ᾽ ἡμῖν γενέσθαι φροντίδα , συνεργὸν ὡσπερ εἰσαχούμειξα τὸν Πατέρα καὶ Θεόν , ἑαυτὸν μὲν ἁμπελὸν εἰπὼν τοῖς ἰδίοις κλήμασι χορηγοῦσαν τὴν ζωὴν , καὶ τὸ δύνασθαι καρποφορεῖν , γεωργὸν δὲ τὸν γεννήσαντα : καὶ διὰ τούτου πάλιν , ἑτέραν ὡσπερ τινὰ τῆς θείας οὐσίας ἐνέργειαν τὴν κατ᾽ ἐπίσκεψιν νοουμένην , εἰς ἡμᾶς ἐπιτελεῖσθαι διδάσκων . Ἔδει γὰρ , ἔδει μαθηθείν ἡμᾶς , ὡς οὐ μόνον κοινωνοὺς τῆς ἑαυτοῦ φύσεως ἐξεργάσατο Θεὸς ἐν ἁγίᾳ τε καὶ ὁμοούσιῳ Τριάδι νοούμενος : ἀλλὰ καὶ τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἀκριβὲστάτην εὖ μάλαι ποιεῖται τὴν ἐπίσχεψιν , ὡς ἐν τρόπῳ γεωργίας παραληφθεῖσαν εἰς τὸ παρὸν ἀκολουθῶς τε καὶ σφόδρα καλῶς . Προωνομασμένης γὰρ ἁμπελοῦ , καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς κλημάτων , πῶς οὐ λίαν ἐν τούτοις πρεσβευδεστάτη τοῦ γεωργοῦντος ἡ δηλώσις , τὸν ἐπὸπτην τῶν ὅλων καὶ ἐπιμελητὴν ἐπαιρέουσα , τοῦτ᾽ ἐστὶ Θεόν ; Εἰ δὲ πεπιστευκάμεν ὅτι φυσικῶς μὲν καὶ ἀληθῶς ἐστιν ὁ Υἱὸς ἐν τῷ ἰδίῳ Πατρί , ἔχει δὲ ἐν ἰδίᾳ φύσει τὸν γεννήσαντα , πάντα δι᾽ ἀμφοῖν ἐν Πνεύματι , ὡς ἐκ μιᾶς Θεότητος ἐπιτελεῖσθαι , καὶ οὔτε τοῦ τρέφειν ἡμᾶς ὁ Πατὴρ ἐξω κείσεται , καὶ τῆς ἐφ᾽ ἡμῖν γεωργίας οὐχ ἀλλότριος : ὁ Υἱὸς νοοῖτο
Lemmas: ἐγώ ἐπανόρθωσις , καί διά πᾶς ἔρχομαι ὁ θεῖος φύσις ὁ ἐπί ἅπας ὁ παρά αὐτός ὁράω δελιπὴς τε καί δύναμις . Ζεύς οὗτος καί ὁλόκληρος καί ἐν εἷς πρόσωπον παρά ἐγώ δοξάζω . Σωτήρ γάρ καλέω ὁ θεός οὐ ἀνά μέρος μέν ὁ πατήρ , ἀνά μέρος δέ αὐτός ὁ υἱός , ἤτοι ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ ἐπί ὅς ἐλαύνω ἀποκομίζω χαριστήριος , ἀλλά εἰμί ὁ εἷς θεότης κατόρθωμα λέγω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία . κἀν γοῦν ἕκαστος πρόσωπον διανέμω τίς δοκέω ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι , ἤτοι ὁ ἐνεργέω περί ὁ κτίσις , ἀλλά οὐδείς κακός πιστεύω ὅτι πᾶς εἰμί παρά ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . νόησις οὖν ἄρα καί λίαν ὀρθῶς ὅτι τρέφω μέν ἐγώ εἰς εὐσέβεια ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα : γεωργέω δέ αὖος πάλιν , οὗτος εἰμί , ἐφοράω τε καί ἐπισκέπτομαι , καί φροντίζω ὁ ἐπανόρθωσις ἐγώ διά υἱός ἐν πνεῦμα . λογίζομαι γάρ μᾶλλον οὕτως ὀρθῶς , ὅσπερ οὖν ἑτέρως , κατά γε ὁ ἡμέτερος νόος . εἰμί γάρ ἕκαστος ὑποιω ἀνά μέρος ἐργάζομαι τίς ὁ κατά ἐγώ , ὁ Μήτα ὁ ἕτερος τυγχάνω εἰμί φημί , πῶς οὐ ἀναμφίλογος , ὡς ἐπεί Αμπελός μέν ὁ υἱός ὀνομάζω νῦν , γεωργός δέ ὁ Πατήρ , τρέφω μέν ἰδίως , συνέχω τε πρός ὁ εἰμί παρά μόνος ὁ υἱός : παρά δέ γε ὁ πατήρ ψιλός ἔχω ὁ ἐπίσκεψις ; ᾿Αμπελὶ γάρ ὁ τρέφω οἰκέω ὁ ἴδιος κλῆμα , ὁ δέ γεπονοῦντι ὁ ἐπισκέπτομαι . Αλλά εἰμί γε φρονέω ὀρθῶς , αἱρέω δή πάντως , οὐδέ οὐ ἐκεῖνος Χωρὶς ὁ πατήρ , οὐδέ μήv ὁ ἕτερος δίχα ὁ υἱός , ἤτοι ὁ ἅγιος πνεῦμα καθοράω ὁ πᾶς . Πάν γάρ παρά πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα , καθάπερ εἴρω . οἰκονομικός δέ λίαν καί νῦν ὁ Σωτήρ γεωργός ὀνομάζω ὁ πατήρ , καί τις ἄρα γίγνομαι οὗτος πρόφασις , οὐδείς ὅλως εἶπον χαλεπός . ἵνα γάρ μή τις οἴομαι μόνος ὁ Μονογενώ ὁ ἐπί ἐγώ γίγνομαι φροντίς , συνεργός ὡς εἰσαχούμειξα ὁ πατήρ καί Θεός , ἑαυτοῦ μέν ἄμπελος εἶπον ὁ ἴδιος κλῆμα χορηγέω ὁ ζωή , καί ὁ δύναμαι καρποφορέω , γεωργός δέ ὁ γεννάω : καί διά οὗτος πάλιν , ἕτερος ὡς τις ὁ θεῖος οὐσία ἐνέργεια ὁ κατά ἐπίσκεψις νοέω , εἰς ἐγώ ἐπιτελέω διδάσκω . δέω γάρ , ἐσθίω μανθάνω ἐγώ , ὡς οὖον μόνος κοινωνός ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἐξεργάζομαι θεός ἐν ἅγιος τε καί ὁμοούσιος Τριάς νοέω : ἀλλά καί ὁ κατά ἐγώ ἀκριβής εὕω μάλη ποιέω ὁ ἐπίσκεψις , ὡς ἐν τρόπος γεωργία παραλαμβάνω εἰς ὁ πάρειμι ἀκόλουθος τε καί σφόδρα καλῶς . Προωνομασμένης γάρ Αμπελός , καί ὁ ἐκ αὐτός κλῆμα , πῶς οὖον λίαν ἐν οὗτος πρεσβευδεστάτη ὁ γεωργέω ὁ δήλωσις , ὁ ἐπόπτης ὁ ὅλος καί ἐπιμελητής ἐπαίρω , οὗτος εἰμί Θεός ; εἰμί δέ πιστεύω ὅτι φυσικός μέν καί ἀληθής εἰμί ὁ υἱός ἐν ὁ ἴδιος πατήρ , ἔχω δέ ἐν ἴδιος φύσις ὁ γεννάω , πᾶς διά ἄμφω ἐν πνεῦμα , ὡς ἐκ εἷς θεότης ἐπιτελέω , καί οὔτε ὁ τρέφω ἐγώ ὁ πατήρ ἐξω κεῖμαι , καί ὁ ἐπί ἐγώ γεωργία οὐ ἀλλότριος : ὁ υἱός νοέω