cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0014.3
Ἀποδείξεις τῶν τοῦ Χριστοῦ προβάτων , τὴ εὐήκοον καὶ τὸ ἕτοιμον εἰς εὐπειθίαν , ὥσπερ τῶν ἀλλοτρίων τὸ ἀπειθὲς . Τὸ γὰρ ἀκοῦν ὧδε νοοῦμεν , τὸ τοὺς λεγομένους πεισθῆναι . Ἐκεῖνοι δὲ γινώσκονται ὑπὸ Θεοῦ οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ · τὸ δὲ γινώσκεσθαι δηλοῖ τὸ οἰκειοῦσθαι · καθόλου γὰρ οὐδεὶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἀγνοεῖται . Ὅταν οὖν λέγει , « Γινώσκω τὰ ἐμά , » τοῦτο φησιν , ὅτι Προσδέξομαι καὶ οἰκειώσομαι αὐτὰ μυστικῶς τε καὶ σχετικῶς . Εἴποι δ' ἂν τις ὅτι καὶ καθὸ ἄνθρωπος γέγονε , πάντας ἄνθρωπους οἰκειώσατο διὰ τὸ ὁμογενὲς ὥστε οἰκείους πάντας εἶναι Χριστῷ κατὰ σχέσιν μυστικήν , καθὸ γέγονεν ἄνθρωπος · ἀλλότριον δὲ ὅσοι μὴ φυλάττουσι τὴν σύμμορφον τῆς ἀγιότητος εἰκόνα . Οὕτω καὶ Ἰουδαῖοι οἰκείοι ὄντες κατ' γένος τοῦ Ἀβραὰμ τοῦ πιστοῦ , ἐξ ὧν Ἀπαῖτοι γεγένασιν , ἐστερήθησαν τῆς ἐκείνου συγγενείας διὰ τὴν τῶν τρόπων ἀνομοιότητα . Φησὶ δὲ ὅτι « Καὶ ἀκολου-θοῦσί μοι τὰ πρόβατα · » οἱ γὰρ πειθόμενοι , καὶ ἐπονται ἀπὸ τινὸς θεοδότου χάριτος κατ' ἴχνος Χριστοῦ , οὐκέτι ταῖς νομικαῖς δουλεύοντες σκιαῖς , ἀλλ' οἷς ὁ Χριστὸς ἐπιτάττει καὶ τῷ αὐτοῦ ἀκολουθοῦσιν λόγῳ , διὰ χάριτος , εἰς τὸ αὐτοῦ ἀναβήσοντας ἀξίωμα , υἱοὶ Θεοῦ καλούμενοι . Χριστοῦ γὰρ ἀνίοντας εἰς τοὺς οὐρανοὺς , κἀκεῖνοι ἀκολουθήσουσιν αὐτῷ · ἀμοιβὴν δὲ καὶ γέρας τοῖς ἐπομένοις αὐτῷ τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον χαρίσσαθαι φησὶ , καὶ τὴ μὴ ὑποκείσθαι θανάτῳ ἢ φθορᾷ καὶ ταῖς βασάνοις ταῖς ἐπαγομέναις παρὰ τοῦ χριστοῦ τοῖς πλημμελήσασιν . Δι' ὧν δὲ διδῶσι ζωὴν , δείκνυσιν αὐτὸς ζωὴ ὡν φύσει , καὶ ὅτι αὐτὸς ταύτην χορηγεῖ ἐξ ἑαυτοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἑτέρου λαβών . Ζωὴν δὲ νοοῦμεν αἰώνιον , οὐ τὴν μακροημέρειαν , ἣς πάντες μέλλουσιν ἀπολαῦσαι , μετὰ τὴν ἀνάστασιν καλοὶ τε καὶ κακοί · ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν εὐθυμίᾳ διάγειν . Ἀνατὸν δὲ ζωὴν νοεῖν , καὶ τὴν μυστικὴν εὐλογίαν δι' ἣς ἐμφυτεύει Χριστὸς τὴν ἑαυτοῦ ζωὴν , διὰ τῆς μεταλήψεως τῆς ἰδίας σαρκὸς τοῖς πιστοῖς , κατὰ τὸ εἰρημένον · « Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον . »
Lemmas: Ἀπόδειξις ὁ ὁ Χριστός πρόβατον , ὅς εὐήκοος καί ὁ ἑτοῖμος εἰς εὐπείθιος , ὥσπερ ὁ ἀλλότριος ὁ ἀπειθής . ὁ γάρ ακούω ὧδε νοέω , ὁ ὁ λέγω πείθω . ἐκεῖνος δέ γιγνώσκω ὑπό Θεός ὁ ἀκούω αὐτός · ὁ δέ γιγνώσκω δηλόω ὁ οἰκειόω · καθόλου γάρ οὐδείς ὑπό ὁ Θεός ἀγνοέω . ὅταν οὖν λέγω , « γιγνώσκω ὁ ἐμός , » οὗτος φημί , ὅτι προσδέχομαι καί οἰκειόω αὐτός μυστικός τε καί σχετικός . εἶπον δέ εἄν τις ὅτι καί καθό ἄνθρωπος γίγνομαι , πᾶς ἄνθρωπος οἰκειόω διά ὁ ὁμογενής ὥστε οἰκεῖος πᾶς εἰμί Χριστός κατά σχέσις μυστικός , καθό γίγνομαι ἄνθρωπος · ἀλλότριος δέ ὅσος μή φυλάσσω ὁ σύμμορφος ὁ ἁγιότης εἰκών . οὕτως καί Ἰουδαῖος οἰκέω εἰμί κατά γένος ὁ Ἀβραάμ ὁ πιστός , ἐκ ὅς ἀπαιτέω γίγνομαι , στερέω ὁ ἐκεῖνος συγγένεια διά ὁ ὁ τρόπος ἀνομοιότης . φημί δέ ὅτι « καί ἀκολουθέω ἐγώ ὁ πρόβατον · » ὁ γάρ πείθω , καί ἕπω ἀπό τις Θεοδότου χάρις κατά ἴχνος Χριστός , οὐκέτι ὁ νομικός δουλεύω σκιά , ἀλλά ὅς ὁ Χριστός ἐπιτάσσω καί ὁ αὐτός ἀκολουθέω λόγος , διά χάρις , εἰς ὁ αὐτός ἀναβαίνω ἀξίωμα , υἱός Θεός καλέω . Χριστός γάρ ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ἐκεῖνος ἀκολουθέω αὐτός · ἀμοιβή δέ καί γέρας ὁ ἐφίημι αὐτός ὁ ζωή ὁ αἰώνιος χαρίζομαι φημί , καί ὅς μή ὑπόκειμαι θάνατος ἢ φθορά καί ὁ βάσανος ὁ ἐπάγω παρά ὁ χριστός ὁ πλημμελέω . διά ὅς δέ δίδωμι ζωή , δείκνυμι αὐτός ζωή ὡς φύσις , καί ὅτι αὐτός οὗτος χορηγέω ἐκ ἑαυτοῦ καί οὐ ἐκ ἕτερος λαμβάνω . Ζωή δέ νοέω αἰώνιος , οὖον ὁ μακροήμερος , ἥς πᾶς μέλλω ἀπολαύω , μετά ὁ ἀνάστασις καλός τε καί κακός · ἀλλά καί ὁ ἐν εὐθυμία διάγω . Ἀνατὸν δέ ζωή νοέω , καί ὁ μυστικός εὐλογία διά ἥς ἐμφυτεύω Χριστός ὁ ἑαυτοῦ ζωή , διά ὁ μετάληψις ὁ ἴδιος σάρξ ὁ πιστός , κατά ὁ εἴρω · « ὁ τρώγω ἐγώ ὁ σάρξ καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα ἔχω ζωή αἰώνιος . »