ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0272.6
'Επιτηρεῖ πανταχῇ των δυοῖν πραγμάτων την εις εν αναπλοκήν , του τε ανθρωπίνου , ημῖν , το καθ' ημάς ἔχοντος σμικροτητέας , και του θείου την ἀνωτάτω πασῶν ωδίνοντος δόξαν . Κεχέρασται γαρ εξ ἀμφοῖν ο λόγος , και καθάπερ δε εν τοις ανωτέροις διεληχότες ελέγομεν , ούτε προς ύψος τελείως ἀναπτηδή το θεοπρεπές , ούτε μην εις άπαν των καθ' ημάς ἀπανίσασται μέτρων . Θεός γαρ εστι γενόμενος άνθρωπος , ἀρρήτω τινι και ἀγράπτω συνδύω μέσῳ ώσπερ τινά χώραν ἐπέχων , ως μήτε τους της αληθούς
Lemmas: 'επιτηρεω πανταχῇ ὁ δύο πρᾶγμα ὁ εἰς εν ἀναπλοκή , ὁ τε ἀνθρώπινος , ἡμεῖς , ὁ κατά ἡμεῖς ἔχω σμικροτητέας , και ὁ θεῖον ὁ ἄνω2 πᾶς ὁράω δόξα . κεράννυμι γαρ ἕξ ἄμφω ὁ λόγος , και καθάπερ δέ εν ὁ ἀνώτερος διαλαγχάνω λέγω , ούτε προς ύψος τέλειος ἀναπτηδή ὁ θεοπρεπής , ούτε μείς εἰς ἅπας ὁ κατά ἡμεῖς ἀπανίστημι μέτρον . Θεός γαρ εἰμί γίγνομαι άνθρωπος , ἄρρητος τις και ἄγραπτος συνδύω μέσος ώσπερ τις χώρα ἐπέχω , ως μήτε ὁ ὁ ἀληθής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0275.1
ἀνθρώπων , « Τοῦ πλήθους τῶν πιστευόντων ἦν ἡ καρδία καὶ ἡ ψυχὴ μία , » ἐν ᾧναισι δηλοῦντι τῇ τοῦ Πνεύματος . Τοῦτο γὰρ ἐστι καὶ τὸ δι’ αὐτοῦ πάλιν εἰρημένον τοῦ Παύλου · « Ἓν σῶμα καὶ πνεῦμα · Ἓν γὰρ σῶμα οἱ πολλοὶ ἐσμεν , καὶ ἐν Χριστῷ . Οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν , καὶ πάντες ἐν ἑνὶ διακεχρίσμεθα Πνεύματι τῷ τοῦ Χριστοῦ . Ὡς οὖν ἑομένους συσώμους , ἑνός τε καὶ τοῦ αὐτοῦ συμμεθέξαντος Πνεύματος εἰς ἑνότητα πνεύματος , τὴν οὐδαμῶν διασπωμένην καὶ εἰς ὁμόνοιαν ἀρράτην διατρεῖσθαι βούλεται τοῦς ἑαυτοῦ μαθητάς . Εἰ δὲ τις δοῖν καὶ κατ’ ἐκεῖνον τὸν τρόπον ἐνοῦσθαι τοὺς μαθητάς , ὡςπεροῦν ἐν εἰσὶν ὁ Πατὴρ καὶ Υἱός , οὐχὶ μόνον κατὰ τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν βούλησιν ( μία γὰρ θέλησις ἐν τῇ ἁγίᾳ φύσει , καὶ τὸ εἰς πᾶν ὁτιοῦν βούλημα ταυτόν ) , νοεῖτω καὶ οὕτως . Οὐ γὰρ ἔξω βαδίζειται λογισμοῦ τοῦ καθέκοντος , ἐπείτοι καὶ τὸ ἐν ὁλῇσει ταυτὸν θεωρῆσαι τις ἂν παρὰ γε τοῖς δντινὲς Χριστιανοῖς , εἰ καὶ μὴ ἐν ἴσῳ τύπῳ τὸ ὁμοούσιον ἐφ’ ἡμῖν , καθάπερ ἐπὶ Πατρὸς καὶ τοῦ ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ Θεοῦ Λόγου .
Lemmas: ἄνθρωπος , « ὁ πλῆθος ὁ πιστεύω εἰμί ὁ καρδία καί ὁ ψυχή εἷς , » ἐν ᾧναισι δηλόω ὁ ὁ πνεῦμα . οὗτος γάρ εἰμί καί ὁ διά αὐτός πάλιν εἴρω ὁ Παῦλος · « εἷς σῶμα καί πνεῦμα · εἷς γάρ σῶμα ὁ πολύς εἰμί , καί ἐν Χριστός . ὁ γάρ πᾶς ἐκ ὁ εἷς ἄρτος μετέχω , καί πᾶς ἐν εἷς διαχρίω πνεῦμα ὁ ὁ Χριστός . ὡς οὖν ἕννυμι συσωμος , εἷς τε καί ὁ αὐτός συμμετέχω πνεῦμα εἰς ἑνότης πνεῦμα , ὁ οὐδαμός διασπάω καί εἰς ὁμόνοια ἄρρατος διατρέω βούλομαι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής . εἰμί δέ τις δήω καί κατά ἐκεῖνος ὁ τρόπος ἑνόω ὁ μαθητής , ὡςπεροῦν ἐν εἰμί ὁ πατήρ καί υἱός , οὐ μόνος κατά ὁ οὐσία , ἀλλά καί κατά ὁ βούλησις ( εἷς γάρ θέλησις ἐν ὁ ἅγιος φύσις , καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν βούλημα αὐτός ) , νοέω καί οὕτως . οὖον γάρ ἔξω βαδίζω λογισμός ὁ καθίημι , ἐπείτοι καί ὁ ἐν ὁλάω τατός θεωρέω τις εἄν παρά γε ὁ δντινὲς Χριστιανός , εἰμί καί μή ἐν ἴσος τύπος ὁ ὁμοούσιος ἐπί ἐγώ , καθάπερ ἐπί πατήρ καί ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός Θεός Λόγος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0275.2
“ Ὅτε ἤμην μετ’ αὐτῶν , ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν B τῷ ὀνόματί σου , ὃ δέδωκάς μοι , καὶ ἐφυλάξα αὐτούς · καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο , εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ . Νῦν δὲ πρὸς σὲ ἔρχομαι .
Lemmas: “ ὅτε εἰμί μετά αὐτός , ἐγώ τηρέω αὐτός ἐν B ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ , καί φυλάσσω αὐτός · καί οὐδείς ἐκ αὐτός ἀπόλλυμι , εἰμί μή ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , ἵνα ὁ γραφή πληρόω . νῦν δέ πρός σύ ἔρχομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0276.1
πάντως ἐνυπάρχον νοεῖτο , καὶ τὸ ἴσον ἐν ἐξουσίᾳ , καὶ ἐν ὀνόματι Θεοῦ , πρέπουσαν τε τῇ κλήσει τὴν ἐκ τῶν κατωρθωμένων θεοπρεπῶς ἀναδεσάμενος θέξαν , κατὰ τὶνα τρόπον ἐκφυλος , ἔχουν ἐτεροφύης , μᾶλλον δὲ οὐχ αὐτόχρημα δεῖγθῆσεται τοῦθ' ὅπερ ἐστὶ κατὰ φύσιν Θεός ; Οὐ γὰρ ἂν τι δράσαι τῶν ὄντων τὰ ἴδικα ἐνεργήματα Θεοῦ , μὴ οὐχὶ τοῦτο ὑπάρχων οἰουοδώς , ἥπερ ἐν σὶναι τυχὸν εἰρησάμεθα τὸν Θεόν .
Lemmas: πάντως ἐνυπάρχω νόημι , καί ὁ ἴσος ἐν ἐξουσία , καί ἐν ὄνομα Θεός , πρέπω τε ὁ κλῆσις ὁ ἐκ ὁ κατορθόω θεοπρεπῶς ἀναδέω τίκτω , κατά τίς τρόπος ἔκφυλος , χόω τρέφω , μᾶλλον δέ οὐ αὐτόχρημα δείκνυμι οὗτος ὅσπερ εἰμί κατά φύσις Θεός ; οὖον γάρ εἄν τίς δράω ὁ εἰμί ὁ ιδικός ἐνέργημα Θεός , μή οὐ οὗτος ὑπάρχω οιουοδαω , ὅσπερ ἐν σίνομαι τυγχάνω εἴρω ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0276.3
D Ἀποσῶν δὲ πάλιν ἐν τῇ καθ' ἑαυτὸν θεωρίᾳ τὸ ἐν νοήσει διπλοῦν διὰ τὴν μετὰ σαρκὸς οἰκονομίαν . Ἀποφέρει μὲν γὰρ πως τῇ γεννητῇ φύσει , τὸ διασῴζειν δύνασθαι καὶ τηρεῖν τὰ σὶπερ ἐν τοῦτο τυχὸν ἀφειλῆται δι' εὐτέλειας , ἀνατίθησι δὲ τῇ ἀνὸματι τοῦ Πατρὸς , μόνῃ τῇ θείᾳ προσενέμων φύσει τὰ θεοπρεπῆ . Διὰ γὰρ τοῦτο πάλιν , καίτοι τετηρηκέναι λέγων τοὺς μαθητάς , οὐ τοῖς ἀνθρωπότητος μέτροις , τὴν τοῦ κατορθώματος ὑπολῆψιν ἐχαρίσατο , πεπληρωθᾶι δὲ μᾶλλον ἐν ὀνόματι λέγει τῷ τοῦ Θεοῦ . Ἔξω μὲν πως τῖδεῖς ἑαυτὸν τοῦ πράγματος , καθὼς γένοιν τε καὶ νοεῖται σάρξ , εἶσω δὲ πάλιν τοῦ τηρῆσαι τῖδεῖς , καὶ ἐνεργεῖν δύνασθαι τὰ θεοπρεπῆ , καθόπερ ἐστὶ Θεὸς ἐκ Θεοῦ , δύναμις ἡ παντουργικὴ τοῦ Πατρὸς , ἰσχύς οὐχ ἐνεργουμένη , ἀλλ' ἐξ ὧν ἐστιν αὐτὴ τὴν ὄθεν ἀρξότω ; προεχὺς ἐν .
Lemmas: D αποσος δέ πάλιν ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ θεωρία ὁ ἐν νοέω διπλόος διά ὁ μετά σάρξ οἰκονομία . ἀποφέρω μέν γάρ πως ὁ γεννητής φύσις , ὁ διασῴζω δύναμαι καί τηρέω ὁ βρόχος ἐν οὗτος τυγχάνω ἀφαιρέω διά ευτέλεια , ἀνατίθημι δέ ὁ ἀνὸματι ὁ πατήρ , μόνος ὁ θεῖος προσφέρω φύσις ὁ θεοπρεπής . Ζεύς γάρ οὗτος πάλιν , καίτοι τηρέω λέγω ὁ μαθητής , οὖον ὁ ἀνθρωπότης μέτρον , ὁ ὁ κατόρθωμα ὑπόληψις χαρίζομαι , πληρόω δέ μᾶλλον ἐν ὄνομα λέγω ὁ ὁ Θεός . ἔσσομαι μέν πως τίς ἑαυτοῦ ὁ πρᾶγμα , καθώς γένος τε καί νοέω σάρξ , εἴδομαι δέ πάλιν ὁ τηρέω τίς , καί ἐνεργέω δύναμαι ὁ θεοπρεπής , καθόπερ εἰμί θεός ἐκ Θεός , δύναμις ὁ παντουργικός ὁ πατήρ , ἰσχύς οὐ ἐνεργέω , ἀλλά ἐκ ὅς εἰμί αὐτός ὁ ὅθεν ἄρχω ; προέχω ἐν .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.1
ἐμφανίζουσα φῶσιν . Εἰ δὲ δεδοθαι φησιν αὐτῷ τὰν Α men deitatis , licet Deus secundum naturam exis -
Lemmas: ἐμφανίζω φημί . εἰμί δέ δίδωμι φημί αὐτός ὁ Α men deitatis , licet Deus secundum naturam exis -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.2
πράγματος , οὐδὲ τῆς αὐτῆς προπούσης ἐξώσασιν ἂν enim , proprium est humanitatis , eique convenien -
Lemmas: πρᾶγμα , οὐδέ ὁ αὐτός προπίνω ἐξωθέω εἄν enim , proprium est humanitatis , eique convenien -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.3
πρεπόντως ἀνακλεισται · μᾶλλον ἔχει γὰρ οὐδὲν ἐξ curam habuisse , ut nemo præter unum perierit ,
Lemmas: πρεπόντως ανακλειειμι · μᾶλλον ἔχω γάρ οὐδείς ἐκ curam habuisse , ut nemo præter unum perierit ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.4
στούμενον . Οὐδὲ γὰρ οἰησόμεθά ποτε , κατὰ θεῖόν τε boli retribus ; aliioqui enim culpa vacaret , si ær -
Lemmas: ἵστημι . οὐδέ γάρ οἴομαι ποτός , κατά θεῖος1 τε boli retribus ; aliioqui enim culpa vacaret , si ær -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.5
καὶ δίκαιον κρίμα , τὸν προδότην ἐν μαθηταῖς τῇ τοῦ perno decreto cessisset : Dei enim judicio quis re -
Lemmas: καί Δίκαιος κρίμα , ὁ προδότης ἐν μαθητής ὁ ὁ perno decreto cessisset : Dei enim judicio quis re -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.6
σθαι διαβολικῶν · ἢ γὰρ ἂν ὑπάρχει καὶ ἀνυπατίως , que ei esset si natus non fuisset ¹ . Quam ob cau -
Lemmas: ἕπομαι διαβολικός · ἢ γάρ εἄν ὑπάρχω καί ἀνυπατίως , que ei esset si natus non fuisset ¹ . Quam ob cau -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.7
ψήφω τὸ νινχὴν παραχωρήσας τῇ ἀδωνει · κρίματι sam ? Quippe sua istud voluntate , non ex ulla ne -
Lemmas: ψῆφος ὁ νινχὴν παραχωρέω ὁ ἄδων · κρίμα sam ? Quippe sua istud voluntate , non ex ulla ne -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.8
τινος ὁ δειλαῖος ἐξελέγχεται . Ὁ δὲ τὸν οὕτω δεινὸν luctum præstoletur . Quia vero addidit , , ut in -
Lemmas: τις ὁ δείλαιος ἐξελέγχω . ὁ δέ ὁ οὗτος δεινός luctum præstoletur . Quia vero addidit , , ut in -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.9
πάλιν ἑκαὶνο χρησίμως τοὺς ἐντευξομένους φαμέν . prodens , Scriptura id prorsus futurum prædixit ,
Lemmas: πάλιν ἑκαὶνο χρήσιμος ὁ ἐντυγχάνω φημί . prodens , Scriptura id prorsus futurum prædixit ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.10
προδότης , καὶ εἰς τοῦτο παρήλθεν ψαλδότητος , ὡς novit , et qui iniuscujusque mores ac vitam quam
Lemmas: προδότης , καί εἰς οὗτος παρέρχομαι ψαλδοτητη , ὡς novit , et qui iniuscujusque mores ac vitam quam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.11
ὀλίγων ἀργυρίων τὸ τίμιον σῆμα προέδωκε τοῦ Χρι - ab initio ad finem ducturus est in suo fert intil -
Lemmas: ὀλίγος ἀργύριον ὁ τίμιος σῆμα προδίδωμι ὁ Χρις - ab initio ad finem ducturus est in suo fert intil -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.12
στοῦ · ἐπειδὴ δὲ ἀπολέσθαι πάντα τε καὶ πάντως lectu . Unde Psalmista , rerum omnium , tam præ
Lemmas: ἕκαστος · ἐπεί δέ ἀπόλλυμι πᾶς τε καί πάντως lectu . Unde Psalmista , rerum omnium , tam præ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.13
ἐμελλε , διὰ τὴν ἐνοῦσαν αὐτῷ δυστροπίαν παραβοῦς teritarum quam futurarum , cognitionem ei tri -
Lemmas: μέλλω , διά ὁ ἔνειμι αὐτός δυστροπία παραβοῦς teritarum quam futurarum , cognitionem ei tri -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.14
ἐστὶ τοῦ πάντα εἰδὸτος , καὶ ἐν ἰδίᾳ νοήσει τὸν ἐκά - et funiculum meum investigasti , et omnes vias
Lemmas: εἰμί ὁ πᾶς οἶδα , καί ἐν ἴδιος νοέω ὁ ἐπίτεξ - et funiculum meum investigasti , et omnes vias
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.15
στου φέροντος τρόπον τε καὶ βίον , καὶ τὴν ἀπ’ meas prævidisti ² . » Quare Dei 976 Verbum ,
Lemmas: ἕκαστος φέρω τρόπος τε καί βίος , καί ὁ ἀπό meas prævidisti ² . » Quare Dei 976 Verbum ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.16
ἀρχῆς εἰς τέλος διεξαγωγὴν . Καὶ γοῦν ὁ Φάλλων τὴν omnia præcognoscens , et futura ceu præsentia
Lemmas: ἀρχή εἰς τέλος διεξαγωγή . καί γοῦν ὁ φαλλός ὁ omnia præcognoscens , et futura ceu præsentia
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.17
τῶν ὅλων εἴδησιν τὴν τε τῶν παρχηχότων ἤδη καὶ circumspiciens ³ , præter alia omnia quæ de Chri -
Lemmas: ὁ ὅλος εἴδησις ὁ τε ὁ παρέχω ἤδη καί circumspiciens ³ , præter alia omnia quæ de Chri -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.18
διαλογισμούς μου , ἀπὸ μακρόθεν , τὴν τρίβον μου ac mandatum non erat , præscire ac dicere futura ,
Lemmas: διαλογισμός ἐγώ , ἀπό μακρόθεν , ὁ τρίβω ἐγώ ac mandatum non erat , præscire ac dicere futura ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.19
θεὸς ἡμῖν προμεμήνυκε λόγος , ὅτι καὶ ἀπολεῖται esset quam in partem vellet vergere . At enim for -
Lemmas: θεός ἐγώ προμηνύω λόγος , ὅτι καί ἀπόλλυμι esset quam in partem vellet vergere . At enim for -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.20
ρησις ἀναγκαστικὴ πρὸς ἐνέργειαν τοῦ προσημαν - periuntur , solus autem Judas præ cæteris miser
Lemmas: ῥῆσις ἀναγκαστικός πρός ἐνέργεια ὁ προσημαίνω - periuntur , solus autem Judas præ cæteris miser
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0277.21
τησασθαι καὶ φυλάξασθαι τὸ παθεῖν , προαιρετικὴν dum et virtutem colendam firma voluntas : sic enim
Lemmas: τίνω καί φυλάσσω ὁ πάσχω , προαιρετικός dum et virtutem colendam firma voluntas : sic enim
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0278.2
C Καὶ ταῦτα λαλῶ ἐν τῷ κόσμῳ , ἵνα ἔχωσι τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν πεπληρωμένην ἐν αὐτοῖς . Διαμύμνησαι πάλιν ὧν ἐλέγομεν ἄρτιος , καὶ συνἥσεις μὲ μᾶλα τὸ προκειμένου τὸν νοῦν . Διττῇ γὰρ ἡμῖν πανταχῇ τοῦ ἰδίου προσώπου διεσώσατο τὴν παράστασιν , καὶ τὸ θεῖον ἐν ἑαυτῷ διαπρέπον ἀξίωμα δεῖξας , καὶ τὸ πρέπον τῇ ἀνθρωπότητι μέτρον οὐκ ἀπόβλητον ποιησάμενος διὰ τὴν οἰκονομίαν . Καὶ γὰρ ἦν πως ἀτοπον ἐξαρνεῖσθαι θέλειν αὐτὸν τὸ δι' ἡμᾶς ἑκουσίως προσληφθὲν . Οὐδεὲς γὰρ ἂν ἐπιδεῖος , τέλειος δὲ κατὰ πάντα ἐκ τελείου Πατρός , κεκένωκεν ἑαυτόν , οὐχ ἑαυτῷ τι τῶν χρησίμων πραγματευόμε -
Lemmas: C καί οὗτος λαλέω ἐν ὁ κόσμος , ἵνα ἔχω ὁ χαρά ὁ ἐμός πληρόω ἐν αὐτός . διαμυμναομαι πάλιν ὅς λέγω ἄρτιος , καί συνίημι ἐγώ μῆλον ὁ πρόκειμαι ὁ νόος . διττός γάρ ἐγώ πανταχῇ ὁ ἴδιος πρόσωπον διασῴζω ὁ παράστασις , καί ὁ θέω ἐν ἑαυτοῦ διαπρέπω ἀξίωμα δείκνυμι , καί ὁ πρέπω ὁ ἀνθρωπότης μέτρον οὐ ἀπόβλητος ποιέω διά ὁ οἰκονομία . καί γάρ εἰμί πως ἄτοπος ἐξαρνέομαι ἐθέλω αὐτός ὁ διά ἐγώ ἑκούσιος προσλαμβάνω . ουδης γάρ εἄν Ἐπιδείος , τέλειος δέ κατά πᾶς ἐκ τέλειος πατήρ , κενόω ἑαυτοῦ , οὐ ἑαυτοῦ τίς ὁ χρήσιμος πραγματεύομαι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0280.1
εἰδέναι καὶ πιστεύειν , οὐχ ὅτι μόνον καθ' ἡμᾶς ἦν ἡμᾶς , διὰ μόνης ἁμαρτίας , καὶ Θεὸς ἐστιν ἀληθινός . παρέσται πάντως αὐτῷ τὸ διασῴζειν δύνασθαι τοὺς σεβουμένους αὐτόν , καθ' ὃν ἂν βούλοιτο χρόνον , καὶ εἰ μὴ παρὼν ὁρᾶτο μετὰ σαρκός . Κεῖσται γὰρ ἐν τούτῳ , τὸ τελείαν ἔχειν δύνασθαι καὶ ἡμᾶς τὴν χαρὰν ἣτε ἡ καὶ ἐγγὺς ἐστὶ , καὶ συμπαριστῆντα ἔχοντας τὸν ἐξαιρέσιον παντὸς ἐξισχύοντα κακοῦ .
Lemmas: οἶδα καί πιστεύω , οὐ ὅτι μόνος κατά ἐγώ εἰμί ἐγώ , διά μόνος ἁμαρτία , καί θεός εἰμί ἀληθινός . πάρειμι πάντως αὐτός ὁ διασῴζω δύναμαι ὁ σέβομαι αὐτός , κατά ὅς εἄν βούλομαι χρόνος , καί εἰμί μή πάρειμι ὁράω μετά σάρξ . κειειμι γάρ ἐν οὗτος , ὁ τέλειος ἔχω δύναμαι καί ἐγώ ὁ χαρά ὅστε ὁ καί ἐγγύς εἰμί , καί συμπαρίστημι ἔχω ὁ ἐξαιρέω πᾶς ἐξέχω κακός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0280.3
Ἐγὼ δέδωκα αὐτοῖς τὸν λόγον σου , καὶ ὁ κόσμος ἐμίσησεν αὐτούς , ὅτι οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ
Lemmas: ἐγώ δίδωμι αὐτός ὁ λόγος σύ , καί ὁ κόσμος μισέω αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0281.1
κόσμου , καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου . Οὐκ ἔρωμὼ ἵνα ἀρῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ κόσμου , ἀλλ' ἵνα τηρήσῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ .
Lemmas: κόσμος , καθώς ἐγώ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος . οὐ Ῥῶμος ἵνα Ἄρης αὐτός ἐκ ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα τηρέω αὐτός ἐκ ὁ πονηρός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.1
Δ πᾶν εἶδος ἐνιμεν ἀρετῆς , καθάπερ ἀρτίως ἐλέγομεν ,
Lemmas: δ πᾶς εἶδος ἔνειμι ἀρετή , καθάπερ ἄρτιος λέγω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.2
ἅπασαν μὲν τὴν ἐν κόσμῳ διαβιόντες ἀμαρτίαν , ἀλλότριοι
Lemmas: ἅπας μέν ὁ ἐν κόσμος διαβαίνω ἁμαρτία , ἀλλότριος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.3
τε καὶ ξένοι τῶν ἐν αὐτῇ κακῶν ἀναδεικνυ -
Lemmas: τε καί ξένος ὁ ἐν αὐτός κακός ἀναδείκνυμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.4
μένοι , καθάπερ σὺν ἀμέλει καὶ ὁ θεὸς ἡμῖν ἐπιστελεῖ :
Lemmas: μένω , καθάπερ σύν ἀμελέω καί ὁ θεός ἐγώ ἐπιστέλλω :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.5
Παῦλος περὶ τε ἑαυτοῦ καὶ Χριστοῦ · « Δι’
Lemmas: Παῦλος περί τε ἑαυτοῦ καί Χριστός · « διά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.6
οὐ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται , , χάρις τῷ κόσμῳ . »
Lemmas: οὖον ἐγώ κόσμος σταυρόω , , χάρις ὁ κόσμος . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.7
Προσεπιτάττει γε μὴν καὶ ἐτέρωθι πον λέγων -
Lemmas: Προσεπιτάσσω γε μήv καί ἑτέρωθι πως λέγω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.8
« Μίμηται μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ . »
Lemmas: « μιμέομαι ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.9
Ἐμίμετο δὲ ὁ Παῦλος τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν
Lemmas: Ἐμίμετο δέ ὁ Παῦλος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.10
Χριστόν , οὐ καθόπερ ἐστὶ δημιουργὸς καὶ τῶν ὅλων
Lemmas: Χριστός , οὖον καθόπερ εἰμί δημιουργός καί ὁ ὅλος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.11
Κύριος : οὐ γὰρ πρὸς τοὺς ἤδη γεγονότας ἐτέρους
Lemmas: Κύριος : οὖον γάρ πρός ὁ ἤδη γίγνομαι ἕτερος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.12
οὐρανὸν ἐστίσεν ἡμῖν κόσμον , ἀλλ’ οὐδὲ θαλάσσας , ἢ γῆν
Lemmas: οὐρανός στίζω ἐγώ κόσμος , ἀλλά οὐδέ θάλασσα , ἢ γῆ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.13
ἀνέδειξε ποτε · ἐμίμετο δὲ πως , ἢ ὅπλον ὅτι τῆς
Lemmas: ἀναδείκνυμι ποτός · μιμέομαι δέ πως , ἢ ὅπλον ὅτι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.14
ἐπιδειξίσεως ἡμῖν παρ’ αὐτοῦ πολιτείας τὸν ἀδιά -
Lemmas: ἐπιδειξίσεως ἐγώ παρά αὐτός πολιτεία ὁ ἀδιός -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.15
φαστον τύπον , ἐν ἰδίοις διαπλάττων ἤθεσι τε καὶ
Lemmas: φημί τύπος , ἐν ἴδιος διαπλήσσω ἦθος τε καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.16
τρόποις , καθόσον ἡν ἐφικτάσθαι ἡμῖν · τὶς γὰρ ἀν ἐν
Lemmas: τρόπος , καθόσον ἐάν εφικτεινω ἐγώ · τις γάρ εἰς ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.17
ἰσῷ γένοιτο τῷ Χριστῷ ; Ἡμῖν τοιγαροῦν ἑαυτὸν
Lemmas: Ἰσώ γίγνομαι ὁ Χριστός ; ἡμῖν τοιγάρ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.18
παραδείξας διὰ τὸ ἀνθρώπινον , μᾶλλον δὲ ὅπερ ἐστὶν
Lemmas: παραδείκνυμι διά ὁ ἀνθρώπινος , μᾶλλον δέ ὅσπερ εἰμί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.19
ἀλήθης , ὡς καὶ εἰς τοῦτο καταφέρεις ἡμῖν τὸ ἀγαθόν ,
Lemmas: ἀλάομαι , ὡς καί εἰς οὗτος καταφέρω ἐγώ ὁ ἀγαθός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.20
τὸ ἐκθῆναι ἡμῖν τὸν κόσμον , διὰ τὴς ὑπερακοσμοῦ
Lemmas: ὁ ἐκτίθημι ἐγώ ὁ κόσμος , διά σής υπερακοσμοω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.21
ζωῆς ( ἄνω γὰρ κόσμου ἡ εὐαγγελικὴ πολιτεία καὶ
Lemmas: ζωή ( ἄνω γάρ κόσμος ὁ εὐαγγελικός πολιτεία καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.22
παιδεία ) , οὐχ εἶναι φησιν ἑαυτὸν ἐκ τοῦ κόσμου ,
Lemmas: παιδεία ) , οὐ εἰμί φημί ἑαυτοῦ ἐκ ὁ κόσμος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.23
καὶ ἡμᾶς δὲ τοῦτο τυχεῖν , ἐπειδὴ ὁ θεὸς αὐτὸ
Lemmas: καί ἐγώ δέ οὗτος τυγχάνω , ἐπεί ὁ θεός αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.24
κατέφυγε λόγος ἐν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς . Ἄλλ’
Lemmas: καταφεύγω λόγος ἐν ὁ ἡμέτερος Ψυχή . ἄλλος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.25
ὡσπερ ὁ κόσμος ἐμὲ μισεῖ , φησίν , οὕτω καὶ αὐτούς .
Lemmas: ὡς ὁ κόσμος ἐγώ μισέω , φημί , οὗτος καί αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.26
Μισεῖ δὲ ὁ κόσμος τὸν Χριστόν , καθὼ τοὺς παρ’ αὐτοῦ
Lemmas: μισέω δέ ὁ κόσμος ὁ Χριστός , καθίημι ὁ παρά αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.27
διακόνους λόγους , καὶ ἀνεπίδεκτον ποιταὶ τὴν
Lemmas: διάκονος λόγος , καί ἀνεπίδεκτος ποιτης ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.28
παραίνεσιν , ταῖς εἰς φαυλότητα ῥοπὰς ὅλον ἐπιδοὺς
Lemmas: παραίνεσις , ὁ εἰς φαυλότης ῥοπή ὅλος ἐπιδίδωμι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.29
τὸ ἴδιον φρόνημα . Κατὰ μίμησιν δὲ τοῦ Σωτῆρος
Lemmas: ὁ ἴδιος φρόνημα . κατά μίμησις δέ ὁ Σωτήρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.30
χρῶν Χριστοῦ , καὶ αὐτοὺς ὁλῶν τὸ μειλίκτη τοὺς
Lemmas: χράω Χριστός , καί αὐτός ὄλλυμι ὁ μειλικτης ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.31
μαθητάς , τὸν παρ’ αὐτοῦ δι’ αὐτὸν πρεσβευόντας
Lemmas: μαθητής , ὁ παρά αὐτός διά αὐτός πρεσβεύω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.32
λόγον , ὅπερ ἐποιεῖ καὶ Παῦλος λέγων · « Ὑπὲρ
Lemmas: λόγος , ὅσπερ ποιέω καί Παῦλος λέγω · « ὑπέρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.33
Χριστοῦ οὖν πρεσβευόμεν , ὡς τοῦ θεοῦ παρακαλοῦντος ,
Lemmas: Χριστός οὖν πρεσβεύω , ὡς ὁ θεός παρακαλέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.34
δι’ ἡμῶν . Δεόμεθα ὑπὲρ Χριστοῦ , καταλλαγῆτε
Lemmas: διά ἐγώ . δέομαι ὑπέρ Χριστός , καταλλάσσω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.35
τῷ Θεῷ . » Τίς οὖν ἡ αἴτησις , μετὰ τὴν ἀπόδειξιν τοῦ
Lemmas: ὁ Θεός . » Τῖς οὖν ὁ αἴτησις , μετά ὁ ἀπόδειξις ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.36
μεμισθῆναι τοὺς μαθητὰς παρὰ τῶν τοῦ κοσμικοῦ
Lemmas: μισθόω ὁ μαθητής παρά ὁ ὁ κοσμικός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.37
προσηλθόντων κακοῖς ; « Οὐχ ἐρωτῶ , φησίν , ἵνα
Lemmas: προσέρχομαι κακός ; « οὐχ ἐρωτάω , φημί , ἵνα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.38
ἄρῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ κόσμου , ἀλλ’ ἵνα τηρήσῃς αὐτοὺς
Lemmas: ἀείρω αὐτός ἐκ ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα τηρέω αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.39
ἐκ τοῦ πονηροῦ . » Οὐ γὰρ τῶν ἀνθρωπίνων
Lemmas: ἐκ ὁ πονηρός . » οὖον γάρ ὁ ἀνθρώπινος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.40
ἀπαλλάττεσθαι πραγματῶν , οὐδὲ τῆς ἐν σώματι ζωῆς
Lemmas: ἀπαλλάσσω πραγματᾶς , οὐδέ ὁ ἐν σῶμα ζωή
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.41
ἀπαλλάττεσθαι τοὺς ἁγίους θέλει Χριστός , οὐπω τῆς
Lemmas: ἀπαλλάσσω ὁ ἅγιος ἐθέλω Χριστός , οὔπω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.42
οἰκείας ἀποστολῆς τὸν δρόμον τελείσαντας , ἢ ταῖς
Lemmas: οἰκεῖος ἀποστολή ὁ δρόμος τελειόω , ἢ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.43
κατ’ εὐσέβειαν διακρίφεντας ἀρεταῖς , ἀλλὰ τοὺς
Lemmas: κατά εὐσέβεια διακρίφεντας ἀρετή , ἀλλά ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.44
ἐν κόσμῳ συμβιωτεύσαντας καὶ εἰς εὐάρεστον τῷ θεῷ
Lemmas: ἐν κόσμος συμβιωτεύσαντας καί εἰς Εὐάρεστον ὁ θεός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.45
πολιτείαν τοὺς ἐν αὐτῷ ποδηγήσαντας , μετὰ λαμπρῶν
Lemmas: πολιτεία ὁ ἐν αὐτός ποδηγέω , μετά λαμπρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.46
τότε τῶν κατορθωμάτων πρὸς τὴν ἄνω φέρεσθαι
Lemmas: τότε ὁ κατόρθωμα πρός ὁ ἄνω φέρω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.47
πόλιν , καὶ τοὺς τῶν ἁγίων ἀγγέλων συναλλίζεσθαι
Lemmas: πόλις , καί ὁ ὁ ἅγιος ἄγγελος συναλίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.48
χοροῖς . Εὐρήσωμεν γοῦν τὸν ἅγιον τινὰ προσόντα
Lemmas: χορός . εὑρίσκω γοῦν ὁ ἅγιος τις πρόσειμι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.49
τῷ φιλαρέτῳ Θεῷ καὶ ψάλλοντα · « Μὴ ἀναγάγῃς με
Lemmas: ὁ φιλάρετος Θεός καί ψάλλω · « μή ἀνάγω ἐγώ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.50
ἐν ἡμίσει ἡμερῶν μου . » Οὐ γὰρ ἀξίμων ταῖς φιλοθείαις
Lemmas: ἐν ἥμισυς ἡμέρα ἐγώ . » οὖον γάρ ἀξίμων ὁ φιλοθεΐα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.51
ψυχαῖς , πρὸ τελειώσεως ὧνπερ τοῖς [ 70 . τῆς ]
Lemmas: Ψυχή , πρό τελείωσις ὅσπερ ὁ [ 70 . ὁ ]
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.52
κατ’ ἐξαίρετον πολιτείαν ζωῆς ἀποκρίπτεσθαι τῆς ματὰ
Lemmas: κατά ἐξαίρω πολιτεία ζωή αποκριπετομαι ὁ Ματά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.53
σαρκός . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ νόμος ὁ διὰ Μωϋσέως ὡς ἐν
Lemmas: σάρξ . Ζεύς οὗτος καί ὁ νόμος ὁ διά Μωϋσῆς ὡς ἐν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.54
ὀργῇ τινος τάξει καὶ τιμωρίας τοῖς φιλαμαρτημίοις
Lemmas: ὀργή τις τάξις καί τιμωρία ὁ φιλαμαρτημίοις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.55
ἐπιτρίπτεσθαι διδάσκων τὸν οὐκ ἐν καιρῷ τῷ καθ -
Lemmas: ἐπιτρίβω διδάσκω ὁ οὐ ἐν καιρός ὁ καθά -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.56
ηκοντι θάνατον , ἐπεφώνει πολλάκις · « Ἐξὼ δεῦ
Lemmas: ἥκω θάνατος , ἐπιφωνέω πολλάκις · « ἐξίημι δήω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0282.57
ἐστάναι κακῶν , ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου . »
Lemmas: ἵστημι κακός , ἵνα μή ἀποθνῄσκω ἐν οὖον καιρός σύ . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0283.2
" Ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ εἰσί , καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου . Πάτερ ἄγιε , τήρησον αὐτοὺς ἐν ἀληθείᾳ ( 1 ) · ὁ λόγος ὁ σὸς ἀληθής ἐστιν .
Lemmas: " ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί , καθώς ἐγώ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος . πατήρ ἅγιος , τηρέω αὐτός ἐν ἀλήθεια ( 1 ) · ὁ λόγος ὁ σός ἀληθής εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0283.3
" ὑπέδειξε πάλιν ἐν τούτοις καὶ κατέστησεν ἐναργὲς ὑπὲρ τινων ἀνεινέναι πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα δεῖται , καὶ ὑπὲρ ὧν ἂν γένοιτο σκεπτικώτερον , ὅταν ἔτι νοῦνται καθ' ἡμᾶς μεσίτης τε καὶ ἀρχιερεὺς , καὶ παράκλητος , κατὰ τὴν ἁγίαν Γραφήν , ἵν' εἴπου τε καὶ διαπταίσαι συμβαίνει , καὶ ἀμαρτεῖν τοῦ καθἡκοντος λογισμοῦ τε καὶ πράγματος , ἢ καὶ ἀδοκήτως ἐσθ' ὅτε κατακρούεσθαι πειρασμοῖς , ἢ γουν διαβολικαὶς κακοουργίαις ὑποχειμάζεσθαι , προσοῖοι τε ὑπὲρ ἡμῶν , κατὰ γε τὸ πρέπον τῇ μεσιτείας σχέμα , καὶ συγχωρητὴ τῷ ἰδίῳ γεννήτορι τοὺς ἀξίους τὰ ἀγαθὰ · πρέποι γὰρ ἂν καὶ τοῦτο αὐτῷ , Θεῷ κατὰ φύσιν ὑπάρχοντι . " Ἔχουσι τοίνυν , φησίν , οἱ τὸν σὸν , ὦ Πάτερ , δι' ἐμοῦ δεξάμενοι λόγον τὴν ἐμὴν ἐν ἑαυτοῖς διαλάμπουσαν εἰκόνα , σύμμορφοι τε τῷ σῷ γνησίῳ γεγονάσιν Υἱῷ , κατὰ μίμησιν τὴν αὐτοῦ τῆς κοσμικῆς φαυλότητος τὸν κλῖδωνα παραθεόντες , ἀλλοτριού τε καὶ ξένοι τῆς ἐν τῷδε τῷ βίῳ φιληδονίας τε καὶ ἀπάσης αἰσθηρότητος ἀναδεικνύμενοι . Διὰ τοῦτο · τήρησον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ τῇ σῇ . ὁ Φυσιχὴ μὲν γὰρ ἐν Χριστῷ , καὶ ὑπὲρ λόγον ἡ καθαρότης . Θεὸς γὰρ
Lemmas: " ὑποδείκνυμι πάλιν ἐν οὗτος καί καθίστημι ἐναργής ὑπέρ τίνω ἀνίημι πρός θεός καί πατήρ δήω , καί ὑπέρ ὅς εἄν γίγνομαι σκεπτικός , ὅταν ἔτι νέομαι κατά ἐγώ μεσίτης τε καί ἀρχιερεύς , καί παράκλητος , κατά ὁ ἅγιος γραφή , ἵνα εἶπον τε καί διαπταίω συμβαίνω , καί ἁμαρτάνω ὁ καθήκον λογισμός τε καί πρᾶγμα , ἢ καί ἀδοκήτως ἐστώ ὅτε κατακρούω πειρασμός , ἢ γοῦν διαβολικός κακουργία υποχειμαζω , προσφωνέω τε ὑπέρ ἐγώ , κατά γε ὁ πρέπω ὁ μεσιτεία σχῆμα , καί συγχωρητής ὁ ἴδιος γεννήτωρ ὁ ἄξιος ὁ ἀγαθός · πρέπω γάρ εἄν καί οὗτος αὐτός , Θεός κατά φύσις ὑπάρχω . " ἔχω τοίνυν , φημί , ὁ ὁ σός , εἰμί πατήρ , διά ἐγώ δέχομαι λόγος ὁ ἐμός ἐν ἑαυτοῦ διαλάμπω εἰκών , σύμμορφος τε ὁ σός γνήσιος γίγνομαι υἱός , κατά μίμησις ὁ αὐτός ὁ κοσμικός φαυλότης ὁ χλίδων παρατίθημι , ἀλλοτριόω τε καί ξένος ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος φιληδονία τε καί ἀπασάω αισθηροτητη ἀναδείκνυμι . Ζεύς οὗτος · τηρέω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια ὁ σός . ὁ φυσικός μέν γάρ ἐν Χριστός , καί ὑπέρ λόγος ὁ καθαρότης . θεός γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0283.4
ἐξουσία θεωρεῖται τὸν οἴκειον καταλαμπρύνων λό -
Lemmas: ἐξουσία θεωρέω ὁ οἰκέω καταλαμπρύνω λό -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0283.5
( 1 ) Vulg . " Ἁγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου .
Lemmas: ( 1 ) Vulg . " ἁγιάζω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0285.2
ΚΕΦΑΛ . Ι ' .
Lemmas: ΚΕ . Ι ' .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0285.3
Ὅτι οὐκ ἂν μεσοχῆς τῆς πρὸς ἕτερον ἁγίος ἔστιν ὁ Χριστός , οὐδὲ δένος τῆς οὐσίας αὐτοῦ ὁ διὰ Πνεύματος ἁγιασμός .
Lemmas: ὅτι2 οὐ εἄν μεσοχεω ὁ πρός ἕτερος ἅγιος εἰμί ὁ Χριστός , οὐδέ δένω ὁ οὐσία αὐτός ὁ διά πνεῦμα ἁγιασμός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0285.4
Καθὼς ἐμὲ ἀπέστειλας εἰς τὸν κόσμον , κατῶ ἀπέστειλα αὐτοὺς εἰς τὸν κόσμον , καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἐγὼ ἁγιάζω ἑμαυτόν , ἵνα ὦσι καὶ αὐτοὶ ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ .
Lemmas: καθώς ἐγώ ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , κάτω ἀποστέλλω αὐτός εἰς ὁ κόσμος , καί ὑπέρ αὐτός ἐγώ ἁγίζω ἐμαυτοῦ , ἵνα εἰμί καί αὐτός ἁγίζω ἐν ἀλήθεια .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0285.5
Ἅγιον ὀνομάσας μάλιστα νυνὶ τὸν Πατέρα , διὰ τῆ -
Lemmas: Ἅγιον ὀνομάζω μάλιστα νυνί ὁ πατήρ , διά τῆ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0289.2
Φαμὲν οὖν ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ὑπάρχων ὁ Μονογενὴς , καὶ ἐν μορφῇ καὶ ἰσότητι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , κεκένωκεν ἑαυτὸν κατὰ τὰς Γραφάς , καὶ γέγονεν ἀνθρώπος ἐκ γυναικός , πάντα τὰ ἄνω [ τῷ ἀνθρώπῳ ] πρέποντα καταδεξάμενος , διὰ μόνης ἁμαρτίας , καὶ ἀρρήτως ἑαυτὸν ἐνώσας τῇ ἡμετέρᾳ φύσει , καθ’
Lemmas: φημί οὖν ὅτι θεός κατά φύσις ὑπάρχω ὁ Μονογενής , καί ἐν μορφή καί ἰσότης ὁ Θεός καί πατήρ , κενόω ἑαυτοῦ κατά ὁ γραφή , καί γίγνομαι ἄνθρωπος ἐκ γυνή , πᾶς ὁ ἄνω [ ὁ ἄνθρωπος ] πρέπω καταδέχομαι , διά μόνος ἁμαρτία , καί ἄρρητος ἑαυτοῦ νοέω ὁ ἡμέτερος φύσις , κατά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0292.1
ἀπεστάλθαι παρ' αὐτοῦ διαγγέλουστας τῷ κόσμῳ τὸ ἀναγκαῖως τοῦ ἀγιάζεσθαι ἐν ἀληθείᾳ , ἵνα καὶ δύνωνται διαπεράναι ὁρμόν .
Lemmas: ἀποστέλλω παρά αὐτός διαγγελουιστημι ὁ κόσμος ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἁγίζω ἐν ἀλήθεια , ἵνα καί δύναμαι διαπεραίνω ὅρμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0292.2
Γιού . Ἀναφέρεται δὲ πᾶν , ὅπερ ἂν ἐπασίεν ὁ Υἱὸς εἰς τὸν ἐξ ὑπὲρ ἑαυτοῦ Πατέρα . Πᾶσα γὰρ ὡςπερ τις ἴστι καὶ πηγὴ τοῦ ἰδίου γεννήματος ὁ Πατήρ . Θεωμαστὸν δὲ τοῦτόν , εἰ καὶ ἀγιάζεσθαι φησιν ἑαυτόν , καὶ τοῦτο κατὰ φύσιν ἅγιος ὤν , ὅτε καὶ Θεὸν αὐτοῦ τὸν Πατέρα καλοῦσιν αἱ Γραφαί , καὶ τοῦτο κατὰ φύσιν ὄντος Θεοῦ . Ἄλλ' ὁμοῦ ταυτὶ ταῖς τῆς ἀνθρωπότητος χρείαις , καὶ τῷ καθ' ἡμᾶς πρέποντι σύμφωνον , καλῶς καὶ δικαίως ἀναδείξει τὴν ἀν , καὶ οὐχ ἂν ἀμάρτοι τοῦ πρέποντος . Ὦσπερ οὖν ἀπέθανε κατὰ σάρκα ὑπὲρ ἡμῶν , ὡς ἄνθρωπος , καὶ τοῦτο κατὰ φύσιν ὑπάρχων ὡς Θεός · καὶ ὡσπερ ἐν τοῖς γεγονόσι καὶ ὑπὸ ζυγὸν κατατεταγμένος , διὰ τὴν ἀνθρωπότητα , καὶ τοῦτο τῶν ὅλων Κύριος ὤν , Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα φησίν · οὕτως δι' ἡμᾶς ἑαυτὸν ἀγιάζειν διοικηρίζεται , ἵνα καὶ εἰς ἡμᾶς δρομῶντος τοῦ πράγματος , ὡς ἐν ἀπαρχῇ τῆς ἀνανεουμένης φύσεως , ἐν αὐτῷ καὶ ἡμεῖς , ὡμεν ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ , τοῦτ' ἐστίν , ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Τὸ γὰρ Πνεῦμα ἐστὶν ἡ ἀλήθεια , ὡς κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν . Οὐ γὰρ ἕτερον παρὰ τὸν Υἱὸν τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ , κατὰ γε τὸν οὐσίαν λόγον , ἀπε δὴ καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ὑπάρχον καὶ δι' αὐτοῦ προῖν . Ἀπεστάλθαι δὲ φησιν εἰς τὸν κόσμον , καὶ τοῦτο πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως ὤν ἐν αὐτῷ . Ἡν γὰρ ἐν τῷ κόσμῳ , εἰ καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω , κατὰ τὸ γεγραμμένον , τὸν τῆς ἀποστολῆς τρόπον οὐχ ἕτερος γεγενῆσθαι σημαίνων , ἢ ὅτι χεῖρισται τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , καθὼς γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ τῆς μεγάλης βουλῆς πέφυκεν Ἄγγελος , καθ' ὁμοιότητα λειτουργίας προφητικῆς . Κατὰ μίμησην δὲ τὴν ἑαυτοῦ προχειρισθαι λέγων τοὺς μαθητάς , καὶ εὐαγγελικὸν καὶ οὐράνιον χήρυγμα , δεῖσθαι φησιν τὸν τῆς ἰδίας ἀποστολῆς ἀριστα τε καὶ νεανικῶς διαπεράναι ὁρμόν .
Lemmas: Γίου . ἀναφέρω δέ πᾶς , ὅσπερ εἄν ἐφίημι ὁ υἱός εἰς ὁ ἐκ ὑπέρ ἑαυτοῦ πατήρ . πᾶσα γάρ ὡς τις ἴσις καί πηγή ὁ ἴδιος γέννημα ὁ Πατήρ . Θεωμαστὸν δέ οὗτος , εἰμί καί ἁγίζω φημί ἑαυτοῦ , καί οὗτος κατά φύσις ἅγιος εἰμί , ὅτε καί θεός αὐτός ὁ πατήρ καλέω ὁ γραφή , καί οὗτος κατά φύσις εἰμί Θεός . ἄλλος ὁμοῦ οὗτος ὁ ὁ ἀνθρωπότης χρεία , καί ὁ κατά ἐγώ πρέπω σύμφωνος , καλῶς καί δικαίως ἀνάδειξις ὁ εἰς , καί οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ πρέπω . ὥσπερ οὖν ἀποθνῄσκω κατά σάρξ ὑπέρ ἐγώ , ὡς ἄνθρωπος , καί οὗτος κατά φύσις ὑπάρχω ὡς Θεός · καί ὡς ἐν ὁ γίγνομαι καί ὑπό ζυγόν κατατάσσω , διά ὁ ἀνθρωπότης , καί οὗτος ὁ ὅλος Κύριος εἰμί , θεός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ φημί · οὕτως διά ἐγώ ἑαυτοῦ ἁγίζω διοικηριζω , ἵνα καί εἰς ἐγώ δρομάω ὁ πρᾶγμα , ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ ἀνανοέω φύσις , ἐν αὐτός καί ἐγώ , εἰμί ἁγίζω ἐν ἀλήθεια , οὗτος εἰμί , ἐν ἅγιος πνεῦμα . ὁ γάρ πνεῦμα εἰμί ὁ ἀλήθεια , ὡς κατά ὁ Ἰωάννης φωνή . οὖον γάρ ἕτερος παρά ὁ υἱός ὁ πνεῦμα αὐτός , κατά γε ὁ οὐσία λόγος , θέραψ δή καί ἐν αὐτός ὁ ὑπάρχω καί διά αὐτός Πρόιν . ἀποστέλλω δέ φημί εἰς ὁ κόσμος , καί οὗτος πρό ὁ ἐνανθρώπησις εἰμί ἐν αὐτός . ἐάν γάρ ἐν ὁ κόσμος , εἰμί καί ὁ κόσμος αὐτός οὐ γιγνώσκω , κατά ὁ γράφω , ὁ ὁ ἀποστολή τρόπος οὐ ἕτερος γίγνομαι σημαίνω , ἢ ὅτι κακός ὁ ἅγιος πνεῦμα , καθώς γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ μέγας βουλή φύω Ἄγγελος , κατά ὁμοιότης λειτουργία προφητικός . κατά μίμηση δέ ὁ ἑαυτοῦ προχειρίζω λέγω ὁ μαθητής , καί εὐαγγελικός καί οὐράνιος χήρυγμα , δήω φημί ὁ ὁ ἴδιος ἀποστολή ἀγαθός τε καί νεανικός διαπεραίνω ὅρμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0292.3
ΚΕΦΑΛ . ΙΑ' .
Lemmas: ΚΕ . ἰά .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0292.4
Ὅτι φυσικῶς ὁ Υἱὸς ἐν ἑστὶν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα Θεόν , καὶ αὐτὸς μὲν ἐν Πατρὶ , ὁ Πατὴρ δὲ ἐν αὐτῷ , κατὰ γε τὸν οὐσιωδῆ τῆς ἀνότητος σύνδεσμον τε καὶ τρόπον · ὁμοίως δὲ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ τὴν εἰς αὐτὸν παραδεξάμενοι πίστιν , ἐν πρὸς τε ἀλλήλους καὶ Θεὸν ἀναδεικνύμεθα , σωματικῶς τε καὶ πνευματικῶς .
Lemmas: ὅτι2 φυσικός ὁ υἱός ἐν εἰμί πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ Θεός , καί αὐτός μέν ἐν πατήρ , ὁ πατήρ δέ ἐν αὐτός , κατά γε ὁ ουσιώδης ὁ ἄνοτος σύνδεσμος τε καί τρόπος · ὁμοίως δέ καί ἐγώ αὐτός ὁ εἰς αὐτός παραδέχομαι πίστις , ἐν πρός τε ἀλλήλων καί θεός ἀναδείκνυμι , σωματικός τε καί πνευματικός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0292.5
Ὁὐ περὶ τούτων δὲ ἔρωτῶ μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν πιστευσόντων διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν εἰς ἐμέ , ἵνα πάντες ἕν ὦσι , καθὼς σὺ , Πάτερ , ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν σοί · ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἕν ὦσι · ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σὺ με ἀπέστειλας .
Lemmas: οὖον περί οὗτος δέ ἐρωτάω μόνος , ἀλλά καί περί ὁ πιστεύω διά ὁ λόγος αὐτός εἰς ἐγώ , ἵνα πᾶς εἷς εἰμί , καθώς σύ , πατήρ , ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν σύ · ἵνα καί αὐτός ἐν ἐγώ εἷς εἰμί · ἵνα ὁ κόσμος πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0292.6
Ἀπαρχὴ μὲν ὡσπερ τῶν ἀνακτιζομένων εἰς καινότητα ζωῆς πέφυκεν ὁ Χριστὸς καὶ πρῶτος αὐτὸς οὐράνιος ἄνθρωπος . Κατὰ γὰρ τοῦ τῆν τοῦ Παύλου φωνήν , ὁ Ὀ δεύτερος Ἀδὰμ ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ ἔφασκε · Καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . Προσεχὼς δὲ τῇ ἀπαρχῇ , καὶ πολὺ μᾶλλον τῶν ἑτέρων γειτόνος οἱ πρῶτοι πρὸς μαθητεῖαν ἐξειλεγμένοι , καὶ τῆς ἀκολουθήσεως ἔλοντες ἀξίωμα , οἱ καὶ αὐτόπται καὶ θεωροὶ γεγόνασι τῆς δόξης αὐτοῦ , προσεδρεύοντες τε αὐτῷ καὶ συνδια -
Lemmas: ἀπαρχή μέν ὡς ὁ ἀνακτίζω εἰς καινότης ζωή φύω ὁ Χριστός καί πρῶτος αὐτός οὐράνιος ἄνθρωπος . κατά γάρ ὁ ὁ ὁ Παῦλος φωνή , ὁ ὁ δύο Ἀδάμ ὁ Κύριος ἐκ οὐρανός . Ζεύς οὗτος καί φάσκω · καί οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . προσεχώς δέ ὁ ἀπαρχή , καί πολύς μᾶλλον ὁ ἕτερος γείτων ὁ πρῶτος πρός μαθητεία ἐκλέγω , καί ὁ ἀκολούθησις αἱρέω ἀξίωμα , ὁ καί αὐτόπτης καί θεωρός γίγνομαι ὁ δόξα αὐτός , προσεδρεύω τε αὐτός καί συνδια -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0295.2
B Οὐκοῦν ἐξ αὐτῆς ἀναλαβὼν ἡμῖν τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας ὁ Μονογενής , καὶ ἕλον ἑαυτὸν ἐν ἑαυτῷ τὸν γεννηθῆναι , γέγονε σάρξ , κατὰ τὰς Γραφάς , ἀναμιγνύς ὡς περ ἑαυτὸν τῇ ἡμετέρᾳ φύσει , διὰ τῆς ἀρράτου συνδύου τε καὶ ἐνώσεως τῆς πρὸς τὸ σῶμα τοῦτο · τὸ ἀπὸ τῆς γῆς , οὕτως τε ὁ φύσει Θεὸς κεχρηματικὴ τε καὶ γέγονεν ἀληθῶς οὐράνιος ἄνθρωπος , οὐ Θεοφόρος κατὰ τινὰς τῶν ἀκριβῶς οὐ συνέντων τοῦ μυστηρίου τὸ βάθος , ἀλλ’ ἐν ταυτῷ Θεὸς τε καὶ ἄνθρωπος ὤν , ἵνα τὰ πολὺ διωρισμένα κατὰ τὴν φύσιν καὶ τῆς ἀλλήλων ὁμοιότητας ἐξεστηκότα συνενώσας ὡς περ ἐν ἑαυτῷ , θεῖας δὲ φύσεως κοινῶν τε καὶ μέτοχον ἀποδείξῃ τὸν ἄνθρωπον . Διαδέχης γὰρ καὶ εἰς ἡμᾶς αὐτὸς ὁ τοῦ Πνεύματος
Lemmas: B οὐκοῦν ἐκ αὐτός ἀναλαμβάνω ἐγώ ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία ὁ Μονογενής , καί αἱρέω ἑαυτοῦ ἐν ἑαυτοῦ ὁ γεννάω , γίγνομαι σάρξ , κατά ὁ γραφή , ἀναμείγνυμι ὡς περ ἑαυτοῦ ὁ ἡμέτερος φύσις , διά ὁ ἄρρατος συνδύω τε καί ένωση ὁ πρός ὁ σῶμα οὗτος · ὁ ἀπό ὁ γῆ , οὕτως τε ὁ φύσις θεός χρηματίζω τε καί γίγνομαι ἀληθής οὐράνιος ἄνθρωπος , οὖον Θεοφόρος κατά τις ὁ ἀκριβῶς οὖον συνίημι ὁ μυστήριον ὁ βάθος , ἀλλά ἐν ταυτός θεός τε καί ἄνθρωπος εἰμί , ἵνα ὁ πολύς διά-ὁρίζω κατά ὁ φύσις καί ὁ ἀλλήλων ὁμοιότης ἐξίστημι συνενόω ὡς περ ἐν ἑαυτοῦ , θεῖος δέ φύσις κοινός τε καί μέτοχος ἀποδείκνυμι ὁ ἄνθρωπος . Διαδέχης γάρ καί εἰς ἐγώ αὐτός ὁ ὁ πνεῦμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0299.2
Πάτερ , σὸς δέδωκάς μοι , θέλω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγώ , καὶ αὐτοὶ ὦσι μετ’ ἐμοῦ · ἵνα θεωρῶσι τὴν δόξαν τὴν ἐμήν , ἣν δέδωκάς μοι , ὅτι ἠγάπησάς με πρὸ καταβολῆς κόσμου .
Lemmas: πατήρ , σός δίδωμι ἐγώ , ἐθέλω ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , καί αὐτός εἰμί μετά ἐγώ · ἵνα θεωρέω ὁ δόξα ὁ ἐμός , ὅς δίδωμι ἐγώ , ὅτι ἀγαπάω ἐγώ πρό καταβολή κόσμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0299.3
Ἐπευξάμενος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , μᾶλλον δὲ ἀπαι τοῖς προσιούσιν αὐτῷ διὰ τῆς πίστεως , ἐξαιτήσας τε παρὰ Πατρὸς ὑπάρχει τὴν ἕνωσιν καὶ ἀγάπην καὶ ἀγιασμὸν , ἐπιφέρει παραχρήμα καὶ
Lemmas: ἐπεύχομαι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , μᾶλλον δέ άπαις ὁ πρόσειμι αὐτός διά ὁ πίστις , ἐξαιτέω τε παρά πατήρ ὑπάρχω ὁ ἕνωσις καί ἀγάπη καί ἁγιασμός , ἐπιφέρω παραχρήμα καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0302.1
βολῆς κόσμου · πεφανέρωται γε μὴν ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς . Σημειωτέον δὲ , ὅτι δεδοῆσθαι ῥησίν ἑαυτῷ παρὰ Πατρὸς · αὐτοὺς τε τοὺς μαθητὰς καὶ τὴν δόξαν τὴν θεοσπετὴ καὶ τὸ κατὰ πάντων κράτος , οὐ καθὸ φύσει νοεῖται Θεός · ὁ τῆς δόξης Κύριος , καὶ οὐσῶδες ἔχων τὸ βασιλικὸν ἀξίωμα · μᾶλλον δὲ καθὸ πᾶνθρωπος , ὡ πάντα ἐστὶ ὁπτά , καὶ οὐκ ἐξ ἰδίας φύσεως . Πάντα γὰρ τῇ κτίσει παρὰ Θεοῦ · ἴδιον δὲ ὅλις οὐδὲν ἐν αὐτῇ , κἂν ἑγουσά τι τῶν ἀγαθῶν διαφαίνῃται .
Lemmas: βολή κόσμος · φανερόω γε μήv ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός . σημειωτέος δέ , ὅτι δίδωμι ῥῆσις ἑαυτοῦ παρά πατήρ · αὐτός τε ὁ μαθητής καί ὁ δόξα ὁ θεοσπετὴ καί ὁ κατά πᾶς κράτος , οὖον καθό φύσις νοέω Θεός · ὁ ὁ δόξα Κύριος , καί οὐσῶδες ἔχω ὁ βασιλικός ἀξίωμα · μᾶλλον δέ καθό πᾶνθρωπος , εἰμί πᾶς εἰμί ὀπτός , καί οὐ ἐκ ἴδιος φύσις . Πάν γάρ ὁ κτίζω παρά Θεός · ἴδιος δέ ὅς οὐδείς ἐν αὐτός , κἀν ἐγώ τίς ὁ ἀγαθός διαφαίνω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0302.2
Pater dicit , καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω , ἐγὼ δὲ σε ἔγνω , καὶ αὐτοὶ ἔγνωσαν , ὅτι σὺ με ἀπέστειλας .
Lemmas: Pater dicit , καί ὁ κόσμος σύ οὐ γιγνώσκω , ἐγώ δέ σύ γιγνώσκω , καί αὐτός γιγνώσκω , ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0304.1
advenisse bonum exitum tuis nutibus impositurum , A Δρεῖν διὰ Θεόν , φρονήματος ἐπιγείου τὴν ἁμαρτητὴς παρελθόντες , τὰ ἄνω φρονεῖν ἐγνώκασι . Τοῦτο γὰρ σημαίνειν τὸ , « ἐπήρθησαν . » Οὐκοῦν ὁ μὲν σκοπὸς [ γρ . κόσμος ] ἠγνόησε , δίκαιον ὄντα σε , φησίν , ὦ Πέτερ . Ἐγὼ γὰρ εἰδὼς ( βουλὴ γὰρ εἰμι καὶ σοφία σή ) , τῆς ἐμψύχου μοι δόξης καὶ θεοπροποῦς ἀξίας οὐ σφόδρα φρονήσας , ἐμαυτὸν κεκένηκα καὶ εἰς ἀνθρωπίνην καταδέδωκα πτωχείαν , ἵνα σώσω κατὰ σὴν εὐδοκίαν τὸ τῆς οἰκείωσινος τῆς πρὸς ἡμᾶς διολισθήσαν γένος . ἠγνόησαν δὲ καὶ τοῦτο τοῦ κόσμου , πεπλούτηκασι τὴν γνῶσιν οἱ μαθηταί , συνέντες κατ’ ἀλήθειαν ὅτι σὺ με ἀπέστειλας , τοῦτ’ ἐστι , τοῖς σοῖς ἀρίγμασι νεύμασι πέρας ἐπιθήσων τὸ ἀγαθόν , διὰ τοῦ κινδυνεύουσαν ἀνασῶσαι τὴν γῆν .
Lemmas: advenisse bonum exitum tuis nutibus impositurum , A Δρεῖν διά Θεός , φρόνημα ἐπίγειος ὁ ἁμαρτάνω παρέρχομαι , ὁ ἄνω φρονέω γιγνώσκω . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ , « ἐπαίρω . » οὐκοῦν ὁ μέν σκοπός [ γρ . κόσμος ] ἀγνοέω , Δίκαιος εἰμί σύ , φημί , εἰμί Πέτερ . ἐγώ γάρ εἰδοί ( βουλή γάρ εἰμί καί σοφία σός ) , ὁ ἐμψυχόω ἐγώ δόξα καί θεοπρόπος ἄξιος οὖον σφόδρα φρονέω , ἐμαυτοῦ κνάω καί εἰς ἀνθρώπινος καταδίδωμι πτωχεία , ἵνα σῴζω κατά σός εὐδοκία ὁ ὁ οἰκείωσις ὁ πρός ἐγώ διολισθαίνω γένος . ἀγνοέω δέ καί οὗτος ὁ κόσμος , πλουτέω ὁ γνῶσις ὁ μαθητής , συνίημι κατά ἀλήθεια ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω , οὗτος εἰμί , ὁ σός ἀρίγμασι νεῦμα πέρας ἐπιτίθημι ὁ ἀγαθός , διά ὁ κινδυνεύω ἀνασῴζω ὁ γῆ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0304.2
Καὶ ἐγνώρισα αὐτοῖς τὸ ὄνομά σου , καὶ γνωρίσω , ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με , ἐν αὐτοῖς ᾖ , κἀγὼ ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: καί γνωρίζω αὐτός ὁ ὄνομα σύ , καί γνωρίζω , ἵνα ὁ ἀγάπη ὅς ἀγαπάω ἐγώ , ἐν αὐτός εἰμί , ἐγώ ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0305.2
Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς ἐξῆλθε σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ πέραν τοῦ χειμαρροῦν τῶν Κεδρών , ὅπου ἦν κῆπος , εἰς δν εἰσῆλθεν αὐτὸς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ . Ἦδει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδὼν αὐτὸν τὸν τόπον , ὅτι πολλάκις συνήρχετο ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖ μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος εἶπον ὁ Ἰησοῦς ἐξέρχομαι σύν ὁ μαθητής αὐτός πέραν ὁ χειμάρρους ὁ κεδρών , ὅπου εἰμί κῆπος , εἰς δν εἰσέρχομαι αὐτός καί ὁ μαθητής αὐτός . οἶδα δέ καί Ἰούδας ὁ παραδιδέω αὐτός ὁ τόπος , ὅτι πολλάκις συνέρχομαι ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖ μετά ὁ μαθητής αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0305.3
Καταστίας τοὺς μαθητὰς καὶ εἰς ἕκαστα τῶν τελούντων εἰς ἀρετὴν τοὺς καθήκοντας ἀποτορευσάς λόγους , ἀστειοτάτην δὲ σφόδρα καὶ θεωριλῆ πολιτείαν ἐλέσθαι προσταξας , καὶ πρὸς τούτοις ἐπὶ πνευματικῶν ἀναπλησιεν αὐτοὺς χαρισμάτων ὑποσχόμενος τε αὐτοὺς , καὶ τὰς δυνάμεις καὶ παρὰ Πατρὸς εὐλογίας καταπερθησοθαι σφισιν εἰπών , ἔδεισιν ἤδη προθύμως , τὴν τοῦ πάθους καιρὸν οὐκ ἀποιούμενος , ὅστε μὴν τὸν ὑπὲρ ἀπάντων καταδεῖσας θάνατον . Πῶς γὰρ ἤν εἰκὸς τοῦτο δρᾶν τὸν ὅ D γε παρέστη παθεῖν , ἵνα τῷ ἰδίῳ πάθει τὴν ἀπάντων ἀπάθειαν ἐκπρίπται , ἀφιεμένου τε διὰ τοῦτο καὶ μόνον , ἵνα τῷ οἰκεῖῳ αἵματι τὴν σύμπασαν γὴν κατακτήσηται τῷ Θεῷ καὶ Πατρί ; Πλειστάκις μὲν οὖν ἐμπαρνεῖν ἐλουμένων τῶν Ἰουδαίων αὐτῷ , λιθολαστοῦν τε πειν ἐξ ἀπονοίας ἐπιχειρούντων , ἀπέδρα θεωρητικῶς , ἀφανὴ μὲν ἑαυτὸν καθιστάς , ὑπέζαγεν δὲ καὶ μάλὰ ραδίως τῆς τῶν ζητούντων χειρός · οὐ γὰρ ἤθελε πω παθεῖν , οὕτω καιροῦ
Lemmas: Καταστίας ὁ μαθητής καί εἰς ἕκαστος ὁ τελέω εἰς ἀρετή ὁ καθήκω ἀποτορεύω λόγος , ἀστεῖος δέ σφόδρα καί θεωριλῆ πολιτεία αἱρέω προστάσσω , καί πρός οὗτος ἐπί πνευματικός ἀναπίμπλημι αὐτός χάρισμα ὑπισχνέομαι τε αὐτός , καί ὁ δύναμις καί παρά πατήρ εὐλογία καταπερθησοθαις σφεῖς εἶπον , δίειμι ἤδη προθύμως , ὁ ὁ πάθος καιρός οὐ ἀπεῖπον , ὅστε μήv ὁ ὑπέρ ἀπαντάω καταδείδω θάνατος . Πῶς γάρ ἐάν εἰκός οὗτος δράω ὁ ὅς D γε παρίστημι πάσχω , ἵνα ὁ ἴδιος πάθος ὁ ἀπαντάω ἀπάθεια ἐκπρίπται , ἀφίημι τε διά οὗτος καί μόνος , ἵνα ὁ οἰκέω αἷμα ὁ σύμπας γή κατακτάομαι ὁ Θεός καί πατήρ ; πλειστάκις μέν οὖν ἐμπαρνεῖν λούω ὁ Ἰουδαῖος αὐτός , λιθολαστοῦν τε Πέιν ἐκ ἀπόνοια ἐπιχειρέω , ἀποδιδράσκω θεωρητικῶς , ἀφανής μέν ἑαυτοῦ καθίστημι , ὑποζάω δέ καί μάλα ῥᾳδίως ὁ ὁ ζητέω χείρ · οὖον γάρ ἐθέλω πω πάσχω , οὗτος καιρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0306.1
συμβέβηκεν ἡ ἀρχή , ἐν κήπῳ δὲ καὶ τὸ Χριστοῦ πάθος δέχεται τὴν ἀρχήν , ἀπάντων ἡμῖν τῶν πάλαι συμβεβηκότων εισφέρων τὴν ἐπανόρθωσιν .
Lemmas: συμβαίνω ὁ ἀρχή , ἐν κῆπος δέ καί ὁ Χριστός πάθος δέχομαι ὁ ἀρχή , ἀπαντάω ἐγώ ὁ πάλαι συμβεβηκός εἰσφέρω ὁ ἐπανόρθωσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0306.2
καλοῦντος εἰς τοῦτο τοῦ πρέποντος . Ἐπειδὴ δὴ ἡ παρῆν , τὴν ἑστίαν ἀφεὶς , ἐν ᾗ τοὺς ἰδίους μεμυσταγωγήκε μαθητάς , ἀρχινεῖται πρὸς τόπον , ἐν ᾧπερ ἦν ἦθος ἐνδιατάσθαι συχνῶς αὐτῷ τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ , καὶ τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς . Ἕδρα δὲ τοῦτο πάλιν , ἀταλαίπωρον καθίστοισ τῇ προδότην τὴν εὐρετίν . Κῆπος δὲ ὁ χώρος ἦν τὸ τοῦ ἀρχαίου σχῆμα παραδείσου πληρῶν . Ἀνακεφαλαιῶσις γὰρ ὡςπερ ἐγίγνετο τόπον [ γρ . τόπων ] , καὶ πάντων , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ἐπαναδρομὴ πρὸς τὸ ἀρχαῖον . Ἐν παραδείσῳ μὲν γὰρ τῶν καθ’ ἡμᾶς σκιθρωπῶν
Lemmas: καλέω εἰς οὗτος ὁ πρέπω . ἐπεί δή ὁ πάρειμι , ὁ ἑστία ἀφίημι , ἐν ὅς ὁ ἴδιος μυσταγωγέω μαθητής , ἀρχίζω πρός τόπος , ἐν ὅσπερ εἰμί ἦθος ἐνδιατάσσω συχνός αὐτός ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός , καί ὁ ἅγιος μαθητής . ἕδρα δέ οὗτος πάλιν , ἀταλαίπωρος καθίστημι ὁ προδότης ὁ εὐρετής . κῆπος δέ ὁ χώρος εἰμί ὁ ὁ ἀρχαῖος σχῆμα παράδεισος πληρόω . ἀνακεφαλαίωσις γάρ ὡς γίγνομαι τόπος [ γρ . τόπος ] , καί πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ἐπαναδρομή πρός ὁ ἀρχαῖος . ἐν παράδεισος μέν γάρ ὁ κατά ἐγώ σκυθρωπός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0306.3
Ὁ οὖν Ἰούδας παραλαβὼν τὴν σπεῖραν , καὶ ἐκ τῶν ἀρχιερέων καὶ Φαρισαίων ὑπηρέτας , ἔρχεται ἐκεῖ μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων καὶ ὅπλων .
Lemmas: ὁ οὖν Ἰούδας παραλαμβάνω ὁ σπείρω , καί ἐκ ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος ὑπηρέτης , ἔρχομαι ἐκεῖ μετά φαίνω καί λαμπάς καί ὅπλον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0307.1
καὶ εὐτελὲς προθεὶς ἀργύριον , καὶ πάγη , καὶ λίνον διαβολικὸν εὑρίσκεται τῷ Χριστῷ , καὶ τῆς ᾿Ιουδαίων ἀθεότητος πρωτοστάτης ἔδρα καὶ συνεργός . Ἐπεὶ οὖν δὲ μοι χάκευσά προὸς τούτους οὐ μετρεῖν διαγελάν . Ὄχλοι μὲν γὰρ οἱ τῷ προδότῃ συνθόντες , τὴν κατὰ Χριστοῦ μελετῶσιν ἔκροδον , φανούς δὲ καὶ ὀδίας ἀμάμνοι . Παρηγοῦντο γάρ , οἴμαι , κατὰ γε τὴν εἰκός , ὡς ἐν σκότῳ διαπταίσματα καὶ τὸ βόθρως ἀκούσιως ἐγκρατηθήν · φιλεῖ γὰρ πως ἐν σκότῳ τὰ τοιαῦτα συμβαίνειν . Ἄλλ᾽ ὦ τῆς ἀνοίας ! οὐχ ὁρῶσιν οἱ τάλαντες ἐκ πολλῆς ἀμαθίας τῷ λόγῳ προσπαλόντες , περὶ οὗ φησιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ · ᾿Ιδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος καὶ πέτραν σκανδάλου . » Καὶ οἱ μέχριν ἔσθ᾽ ὅτε καταπρίτοντες βόθρον , εἰς πηγὴς ἀβύσσου καὶ εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς καταπηδόντες οὐχ αἰσθάνονται , καὶ οἱ τὴν τῆς ἑσπέρας ἀχλὺν παρατιθόμενοι , τῆς διηνεκοῦς καὶ ἀκαταλήκτου νυκτὸς οὐδὲνα ποιούσι λόγον . Ἐμελὼν γὰρ τῷ δεῖν φωτὶ δυσσεβὲς ἐπιβουλεύσαντες , τοῦτ᾽ ἐστὶ Χριστῷ , περιπατεῖν ἐν σκότῳ καὶ ἀωρίᾳ , κατὰ τὴν τοῦ Προφήτου φωνήν . Καὶ οὐχὶ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς αὐτὸ τὸ ἐξωτερὸν κατοικήσεσθαι σκότος , ἐκεῖ τῆς εἰς Χριστὸν ἀσεβείας ἀποτίσοντας τοὺς λόγους , καὶ πικρὰ καὶ ἀτελευτήτῳ παραδοθησόμενοι κρίσει .
Lemmas: καί εὐτελής προτίθημι ἀργύριον , καί πάγη , καί λίνον διαβολικός εὑρίσκω ὁ Χριστός , καί ὁ Ἰουδαῖος ἀθεότης πρωτοστάτης δράω καί συνεργός . ἐπεί οὖν δέ ἐγώ χάσκω προέρχομαι οὗτος οὖον μετρέω διαγελάω . ὄχλος μέν γάρ ὁ ὁ προδότης συντίθημι , ὁ κατά Χριστός μελετάω ἔκροδον , φανός δέ καί ὄδιος ἄμανος . Παρηγοῦντο γάρ , οἴμη , κατά γε ὁ εἰκός , ὡς ἐν σκότος διαπταίσματα καί ὁ βόθρος ἀεκούσιος ἐγκρατέω · φιλέω γάρ πως ἐν σκότος ὁ τοιοῦτος συμβαίνω . ἄλλος εἰμί ὁ ἄνοια ! οὐ ὁράω ὁ τάλας ἐκ πολύς ἀμαθία ὁ λόγος προσπαλόντες , περί ὅς φημί ὁ θεός καί Πατήρ · ᾿Ιδοὺ τίθημι ἐν Σιών λίθος πρόσκομμα καί πέτρα σκάνδαλον . » καί ὁ μέχρι ἔστω ὅτε καταπρίτοντες βόθρος , εἰς πηγή ἄβυσσος καί εἰς ὁ κάτος ὁ γῆ καταπηδάω οὐ αἰσθάνομαι , καί ὁ ὁ ὁ ἑσπέρα ἀχλύς παρατίθημι , ὁ διηνεκής καί ακατάληκτος νύξ οὐδείς ποιέω λόγος . μέλος γάρ ὁ δήω φάος δυσσεβής ἐπιβουλεύω , οὗτος εἰμί Χριστός , περιπατέω ἐν σκότος καί ἀωρία , κατά ὁ ὁ Προφήτου φωνή . καί οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί εἰς αὐτός ὁ ἐξωτέρω κατοικέω σκότος , ἐκεῖ ὁ εἰς Χριστός ἀσέβεια ἀποτίνω ὁ λόγος , καί πικρός καί ἀτελεύτητος παραδίδωμι κρίσις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0307.2
Ἰησοῦς οὖν εἰδὼς πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ᾽ αὐτόν , ἐξῆλθε , καὶ λέγει αὐτοῖς · Τίνα ζητεῖτε ; Ἀπεκρίθησαν αὐτῷ · Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Ἐγώ εἰμι . Εἱστήκει δὲ καὶ ᾿Ιούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτόν , μετ᾽ αὐτῶν . Ὅς οὖν εἶπερ αὐτοῖς , ὅτι Ἐγώ εἰμι , ἀπήλυσαν εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ ἔπεσον χαμαί .
Lemmas: Ἰησοῦς οὖν εἰδοί πᾶς ὁ ἐρχόμενος ἐπί αὐτός , ἐξέρχομαι , καί λέγω αὐτός · τίς ζητέω ; ἀποκρίνω αὐτός · Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος . λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ εἰμί . ἵστημι δέ καί Ἰούδας ὁ παραδίδωμι αὐτός , μετά αὐτός . ὅς οὖν εἰ αὐτός , ὅτι ἐγώ εἰμί , ἀπέρχομαι εἰς ὁ ὀπίσω , καί πίπτω χαμαί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0307.3
Διὰ νυκτὸς ὁ προδότης τοὺς τῶν ᾿Ιουδαίων ὑπηρέτας ὁμοῦ τῇ σπείρᾳ διακομίζων ἔφικετο . Καὶ γὰρ τοῦ , καθάπερ ἔφαμεν ἀρτίως , φρετο μὲν ὅτι καὶ οὐχ ἔχοντα λήφεται , τῇ τῶν ἐπομένων πολυχειρίᾳ καταθαρσήσας . Εὕρησι γε μὴν ἐμφιλοφροῦντα τοῖς συνθήσει τόποις , ὅπῳ τῆς ἡμέρας ἀνέστη τὴν ἐτέραν ποι προδόν , ἐνιζανούσης δὲ ὡςπερ τοῖς καταλύμασιν ἐπὶ τὸν Κύριον τῆς νυκτός . Ἴνα τοίνυν αὐτὸν καθ᾽ ἑαυτὸν ἀνθρωπίνως διεσχημένον ἐλέγξῃ Χριστος , ἐωλὰ τε πεφρονηκότα κἂν τούτῳ πάλιν , φθάνει μὲν αὐτὸς τῆς ἐξόδου τὴν ἀρχήν . Ἔξει δὲ καὶ μάλᾳ προθύμως ὑπαντήσων αὐτοῖς , ὅτι μήτε ἠγνέοι τὸ τολμῶμενον διὰ τοῦτο δεῖνως , καὶ ὅτι λαθεῖν τε ἄμα καὶ διαδράναι προεγνωκότε βίον , αὐτόκλητος ἦσαν ἐπὶ τὸ πάθος , οὐχ ἐκ τῆς τινὸν πλεονεξίας ἀνελευτήτῳ κινδύνῳ περιπεσόν , ἵνα μήτε γελῶσιν οἱ παρ᾽ Ἑλλήσι σοφοί , σκάνδαλόν τε καὶ κατηγόρημα τῆς ἑαυτῶν ἐλπιρείας ποιούμενοι τὸν σταυρόν , μήτε μὴν ὁ κυριοτόκους ᾿Ιουδαῖος ὑψηλὴν ἀναστάσην κατὰ Χριστοῦ τὴν ὁρῶν , κατισχύσει νομίζων καὶ οὐχ ἔχοντος αὐτοῦ . Διαπυνθάνεται δὲ τῶν ἁγνῶν ἐπὶ τὴν σύλληψιν , τινὰ δὴ ἄρα διερευνώμενοι πάρεισιν , οὐχ ἀγνοήσας ποθὲν , ἀλλ᾽ ἵνα τοὺς διὰ τοῦτο παρόντας καὶ θεωροῦμένους αὐτὸν , καὶ διὰ τοῦτο πάλιν ἐλέγχας , οὐδ᾽ ὅσον ἐπινιγώσκειν ἰσχύντας τὸν ζητουμένον , ἡμᾶς βεβαιώσῃ πρὸς τὸ φρονεῖν ὁρῶν , ὡς οὐχ ἂν ἦλιν ποτέ , μὴ οὐχὶ τοῖς ζητοῦσιν αὐτὸν ἐθεληντὲς προσῆν . Ἄθροι γὰρ ὅπως αὐτοῦ διαφθόρη τὸ , « Τίνα ζητεῖτε ; » λέγοντος , οὐχ ἐπήγαγον εὐθὺς , ὅτι Σὲ συλ -
Lemmas: Ζεύς νύξ ὁ προδότης ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὑπηρέτης ὁμοῦ ὁ σπεῖρα διακομίζω ἐφίημι . καί γάρ ὁ , καθάπερ φημί ἄρτιος , φρετο μέν ὅτι καί οὐ ἔχω λαμβάνω , ὁ ὁ επομένη πολυχειρία καταθαρσέω . εὑρίσκω γε μήv εμφιλοφρουειντα ὁ συντίθημι τόπος , ὄψ ὁ ἡμέρα ἀνίστημι ὁ ἕτερος ποῖ προδίδωμι , ἐνιζάνω δέ ὡς ὁ κατάλυμα ἐπί ὁ κύριος ὁ νύξ . ἵνα τοίνυν αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀνθρώπινος διέχω ἐλέγχω Χριστος , ἕωλος τε φρονέω κἀν οὗτος πάλιν , φθάνω μέν αὐτός ὁ ἔξοδος ὁ ἀρχή . ἔξειμι δέ καί μάλα προθύμως ὑπαντάω αὐτός , ὅτι μήτε ἄγω ὁ τολμάω διά οὗτος δεινῶς , καί ὅτι λανθάνω τε ἄμη καί διαδρημί προγιγνώσκω βίος , αὐτόκλητος εἰμί ἐπί ὁ πάθος , οὐ ἐκ ὁ τίνω πλεονεξία ανελευτηταω κίνδυνος περιπίπτω , ἵνα μήτε γελάω ὁ παρά Ἕλλην σοφός , σκάνδαλον τε καί κατηγόρημα ὁ ἑαυτοῦ ελπιρειη ποιέω ὁ σταυρός , μήτε μήv ὁ κυριοτοκος Ἰουδαῖος ὑψηλός ἀνίστημι κατά Χριστός ὁ ὁράω , κατισχύω νομίζω καί οὐ ἔχω αὐτός . διαπυνθάνομαι δέ ὁ ἁγνός ἐπί ὁ σύλληψις , τις δή ἄρα διερευνάω πάρειμι , οὐ ἀγνοέω ποθεν , ἀλλά ἵνα ὁ διά οὗτος πάρειμι καί θεωρέω αὐτός , καί διά οὗτος πάλιν ἐλέγχω , οὐδέ ὅσος ἐπινιγώσκειν ἰσχύνω ὁ ζητέω , ἐγώ βεβαιόω πρός ὁ φρονέω ὁράω , ὡς οὐ εἄν Ἦλις ποτός , μή οὐ ὁ ζητέω αὐτός ἐθεληντὲς πρόσειμι . ἀθρέω γάρ ὅπως αὐτός διαφθορεύς ὁ , « τίς ζητέω ; » λέγω , οὐ ἐπάγω εὐθύς , ὅτι σός συλ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0308.2
Πάλιν οὖν ἐπηρώτησεν αὐτούς · Τίνα ζητεῖτε ; Οἱ δὲ εἶπον · ᾿Ιησοῦν τὸν Ναζωραῖον . ᾿Απεκρίθη ᾿Ιησοῦς · Εἶπον ὑμῖν , ὅτι ἐγώ εἰμι . Εἰ οὖν ἐμὲ ζητεῖτε , ἀφέατε τούτους ὑπάγειν . ᾿Ινα πληρωθῇ ὁ λόγος ὃν εἶπεν · ᾿Οτι οὐς δέδωκάς μοι , οὐκ ἀπώλεσα ἐξ αὐτῶν οὐδένα .
Lemmas: πάλιν οὖν ἐπερωτάω αὐτός · τίς ζητέω ; ὁ δέ εἶπον · ᾿ιειμαι ὁ Ναζωραῖος . ᾿Απεκρίθη Ιησοῦς · εἶπον σύ , ὅτι ἐγώ εἰμί . εἰμί οὖν ἐγώ ζητέω , ἀφίημι οὗτος ὑπάγω . ᾿Ινα πληρόω ὁ λόγος ὅς εἶπον · ᾿Οτι οὖς δίδωμι ἐγώ , οὐ ἀπόλλυμι ἐκ αὐτός οὐδείς .