cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0166.1
εἰς ἰσότητα τὴν πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα , ἣν οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγησάμενος ( ἐξὴν γὰρ ἔχειν , ὡς ἴδιον ἀγαθόν ) , εἰς ἀνθρωπίνην καταδύχεν ἀδοξίαν . Ἐκὼς μὲν γὰρ ἦν ἐπὶ τῆς γῆς ἐπὶ , καὶ τοῦ Θεοῦ ἀπάρχων ἀληθῶς , καὶ τῶν ὅλων Κύριος , οὐδὲνς ἡμῶν τῶν καθ' ἡμᾶς ἐλογίζετο παρὰ γε τοῖς οὐκ εἰδόσι τὴν δόξαν αὐτοῦ . Καὶ γοῦν ἐρραπισθη , καὶ ἐνετυπώθη , καὶ ἐσταυρώθη , καὶ τῆς Ἰουδαίων ἀνοσίτης ὑπόστασις τὸν γέλως , τοὺς πλάτων κατεῖπεν · Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , κατάβηθι · νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ , καὶ πιστεύσομεν σοι . Ἐπεὶδὴ τὸ καθ' ἡμᾶς ἀποπληρώσας μυστήριον , πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀνεκομίζετο Πατέρα καὶ Θεόν , ἄτε δὴ παρελθόντος ἤδη τοῦ τῆς ταπεινώσεως χρόνου καὶ πεπερασμένων τῶν καιρῶν τῆς ἐκουσίου κενώσεως , Θεὸς ἤδη ταῖς ἄνω δυνάμεσι διεφάνη . Οὐ γὰρ ἠγνώσεν ἀναβαῖνοντα τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην ὁ οὐρανός , ἀλλ' ἐκελεύοντο μὲν οἱ ταῖς ἄνω πύλαις ἐπεστηκότες , ὡς τὸν τῶν δυνάμεων προεστῶτα Κύριον , καὶ τοῦ μετὰ σαρκὸς ἀνεπτάμενον · αἴρειν τε τὰς πύλας αὐτοῦ διετύπου τὸ Πνεῦμα , λέγον · Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν , καὶ ἐπάρθητε , πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . Κύριος κραταιός , καὶ δυνατός , Κύριος δυνάμεως ἐν πολέμῳ . Κύριος τῶν δυνάμεων αὐτὸς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . Ἐγνώσθη γὰρ ταῖς Ἀρχαῖς καὶ ταῖς Ἐξουσίαις ἡ πολυτεκνικὸς σοφία τοῦ Θεοῦ , ἣν ἐποίησεν ἐν τῷ Χριστῷ , καθάπερ ὁ Παῦλος φησιν . Ἀνακομισθεὶς γὰρ πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ τοῦ μείζονα ἢ κατ' αὐτὸν κατ' ἐκεῖνο νοούμενον , καθ' ὅπερ ὁ μὲν ἐμείνεν ἐν οἷς ἦν ἀεὶ , ὁ δὲ τὴν ἐκούσιον ὑπομείνας κένωσιν , ἐν τῇ τοῦ δούλου κατέβη μορφῇ , πρὸς τὴν οἰκεῖαν αὐτὸς ἀνεδιδάσθη δόξαν , ἀκούσας · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . Ἵνα δὲ μὴ δοκῇ πλεονεκτῆσαι , καὶ οὐχ ἐκόντα τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν καθίσαι πρὸς τοῖς δεξιοῖς τὸν Υἱόν , αὐτὸς τοῦτο λέγων ὁ Πατὴρ εἰσενήγχετο τῷ , Ἐκ δεξιῶν μου κάθου , φησίν . Καὶ οὐ δὴ τὸ ἐκείνου ἔχων , ἐκ δεξιῶν , λογίζεται δὲ μᾶλλον ἐκεῖνο , καὶ διασκέψεται · ἐδεῖ γὰρ ἄντως ἐκ δεξιῶν νοεῖσθαι , καὶ τὸν ἀνύποπτον εἰς ἐλάττωσιν ἔχειν τόπον , οὐχὶ δήπου πάντως τὸν Πατέρα , μᾶλλον δὲ τὸν Υἱόν , διὰ τὴν ἐκούσιον κένωσιν καὶ ὑποταγὴν , ὡς ἂν ἐλάττωσι κατηγορούμενον παρὰ τῶν συνείναι μὴ δυναμένων .
Lemmas: εἰς ἰσότης ὁ πρός θεός καί πατήρ , ὅς οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ( ἔξεστι γάρ ἔχω , ὡς ἴδιος ἀγαθός ) , εἰς ἀνθρώπινος καταδυχω ἀδοξία . πως μέν γάρ εἰμί ἐπί ὁ γῆ ἐπί , καί ὁ Θεός ἀπάρχων ἀληθής , καί ὁ ὅλος Κύριος , οὐδὲνς ἐγώ ὁ κατά ἐγώ λογίζομαι παρά γε ὁ οὐ οἶδα ὁ δόξα αὐτός . καί γοῦν ῥαπίζω , καί ἐντυπόω , καί σταυρόω , καί ὁ Ἰουδαῖος ανοσιτεω ὑπόστασις ὁ γέλως , ὁ Πλάτων κατεῖπον · εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός , καταβαίνω · νῦν ἀπό ὁ σταυρός , καί πιστεύω σύ . ἐπειδή ὁ κατά ἐγώ ἀποπληρόω μυστήριον , πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἀνακομίζω πατήρ καί Θεός , αὔγ-ασμα δή παρέρχομαι ἤδη ὁ ὁ ταπείνωσις χρόνος καί περαίνω ὁ καιρός ὁ ἑκούσιος κένωσις , θεός ἤδη ὁ ἄνω δύναμις διαφαίνω . οὖον γάρ ἠγνώσεν ἀναβαίνω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ὁ οὐρανός , ἀλλά κελεύω μέν ὁ ὁ ἄνω πύλη ἐφίστημι , ὡς ὁ ὁ δύναμις προίστημι κύριος , καί ὁ μετά σάρξ ἀναπέτομαι · ἀείρω τε ὁ πύλη αὐτός διατυπόω ὁ πνεῦμα , λέγω · Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχω , σύ , καί ἐπαίρω , Πύλαι αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . Κύριος κραταιός , καί δυνατός , Κύριος δύναμις ἐν πόλεμος . Κύριος ὁ δύναμις αὐτός εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . γιγνώσκω γάρ ὁ Ἀρχή καί ὁ Ἐξουσία ὁ πολυτεκνικός σοφία ὁ Θεός , ὅς ποιέω ἐν ὁ Χριστός , καθάπερ ὁ Παῦλος φημί . ἀνακομίζω γάρ πρός ὁ πατήρ , καί ὁ μείζων ἢ κατά αὐτός κατά ἐκεῖνος νοέω , κατά ὅσπερ ὁ μέν μένω ἐν ὅς εἰμί ἀεί , ὁ δέ ὁ ἑκούσιος ὑπομένω κένωσις , ἐν ὁ ὁ δοῦλος καταβαίνω μορφή , πρός ὁ οἰκεῖος αὐτός ἀναδίδωμι δόξα , ἀκούω · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . ἵνα δέ μή δοκέω πλεονεκτέω , καί οὐ ἑκών ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί θεός καθίζω πρός ὁ δεξιός ὁ υἱός , αὐτός οὗτος λέγω ὁ πατήρ εἰσφέρω ὁ , ἐκ δεξιός ἐγώ κάθημαι , φημί . καί οὖον δή ὁ ἐκεῖνος ἔχω , ἐκ δεξιός , λογίζομαι δέ μᾶλλον ἐκεῖνος , καί διασκέπτομαι · ἐσθίω γάρ ἀντάω ἐκ δεξιός νοέω , καί ὁ ἀνύποπτος εἰς ἐλάττωσις ἔχω τόπος , οὐ δήπου πάντως ὁ πατήρ , μᾶλλον δέ ὁ υἱός , διά ὁ ἑκούσιος κένωσις καί ὑποταγή , ὡς εἄν ἐλάττωσις κατηγορέω παρά ὁ συνίημι μή δύναμαι .