cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0203.1
χαρὸν ἔχειν ἐν ἑαυτοῖς . Ἄναφανδὸν δὲ φησὶν ὅτι τοῦτο ἐνδείκνυμαι , καὶ τοῦτο διδάσκειν δρῶν τε καὶ φρονεῖν , τοὺς ἐπειδὰν δεῖν οἰόμενους ἑμᾶ , τοιουτο-τρόπον εἰς ἀλλήλους ἐκμελετῆν τὴν ἀγάπην , ὁποίαν ἐγὼ φθάσας ἐπεδείξαμεν καὶ πεπλήρωκα . Ποῖον οὖν ἄρα τὸ μέτρον θεωρήσαι τις ἂν τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ , πλὴν αὐτὸς ὑπέγραψεν , εἰπὼν ὅ , τὸ μέγιστον εἶναι μηδὲν τῆς τοιαύτης ἀγάπης , ἥ καὶ αὐτὴν προεῖναι τὴν ψυχὴν ὑπὲρ τῶν ἀγαπημένων διακε-λεύεται . Ἐκ δὲ τούτων ἀπάντων μονοῦσι τοῖς ἰδίοις διακελεύεται μαθηταῖς , ὅτι προσῆκει τοσοῦτον ἀρεσταντα τοῦ δεδεῖναι φιλεῖν τοὺς ὑπὲρ τῶν σωζο-μένων ἀγῶνας , καὶ αὐτὸν ἀκοντάς , καὶ λᾶν ἐτοι-μως ἔχειν ὑποστῆναι τὸν τῆς σαρκὸς θάνατον . Καθ-έκετο γὰρ καὶ μέχρι τοῦδε τοῦ μέτρου τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀγάπης ἡ δύναμις . Τὸ δὲ ταῦτα λέγειν ἕτερον ἦν ὁρῶντος οὐδὲν , ἢ παραβήσοντος [ Ἰσ . παραθήγοντος ] μὲν εἰς ὑπερφύλα καὶ ἐξαι-ρετον ἀνδρείαν τοὺς μαθητάς , διανιστάνοντος δὲ λᾶν εἰς ἀκμαιοτάτην φιλαδελφίαν , καὶ φρόνημα τὸ νεανικὸν καὶ φιλόδοξον ἐγγχαλεῦντος , καὶ εἰς ἀμα-χὸν τινα , καὶ ἀκαταγώνιστον ἐγείροντος προθυμίαν , εἰς τὸ πάντα κατορθοῦν ἐπιτρέψαι γοργῶς τὰ αὐτῷ θυμηρέστατα . Τοιούτων ἡμῖν ἐαυτὴν ἐπεδείκνυ λέγων ὁ Παῦλος · « Ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστός , καὶ τὸ ἀποθνήσκειν κέρδος . » Καὶ πάλιν · « Ἡ γὰρ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ συνέχει ἡμᾶς κρίναντας τοῦτο , ὅτι εἰς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν · ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον . » Καὶ πρὸς τούτους ἔστι · « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; Οὐλίκις , ἢ στενοχωρία , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; » « Ἀκούεις , ὅπως οὐδὲν ὅλως ἐξεῖν τὸ ἀνιστατοῦν ἡμῖν , ἢγουν διακόπτειν ἰσχὺν τῆς εἰς τὴν ἀγάπης αὐτοῦ ; Εἰ δὲ τὸ ποιμαίνειν τὰ τῷ βόσκειν τὰ ἄρνια τοῦ Χριστοῦ , πρὸ ἀγαπῆν αὐτὸν , πῶς οὐκ ἔστι προ-στα καὶ θανάτου κρεῖττον ἔσεσθαι , φησὶ , καὶ μαχαιρὰς ἀμείνων , ἀλογήσει δὲ στενοχωρίας ὁ τὸν σωτῆριον τοῖς οὐκ διακηρυττόντων λόγον ; Εἰ δὲ τὸ προτῆσαι τοῦ θανάτου συστροφὴν , τὸν τοῦ Σωτῆρος λόγον , κεφαλαιωδέστερον εἰπεῖν δὲ τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς , ἀκοντάστων τε δεῖξαι , τὸν οἰκεῖον διασώζοντας εἰς αὐτὸν πίστεως ἱερουργήσει καλεῦσι ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐμφανὲς Εὐαγγέλιον . Αὐτὸ δὲ τοῦτο , καὶ διὰ τῆς φωνῆς · « Ἐπὶ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι , φωνήσας Σιών · ὑψῶσον τὴν ἰσχὺν τὴν φων-ηλεξομένου Ἱερουσαλὴμ · ἰσχύσατε , ὦ καὶ δύνασαι . »
Lemmas: Χάρων ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . ἀναφανδόν δέ φημί ὅτι οὗτος ἐνδείκνυμι , καί οὗτος διδάσκω δράω τε καί φρονέω , ὁ ἐπειδάν δήω οἴομαι ἐμός , τοιουτότροπος εἰς ἀλλήλων ἐκμελετῆν ὁ ἀγάπη , ὁποῖος ἐγώ φθάνω ἐπιδείκνυμι καί πληρόω . Ποῖον οὖν ἄρα ὁ μέτρον θεωρέω τις εἄν ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός , πλήν αὐτός ὑπογράφω , εἶπον ὅς , ὁ μέγας εἰμί μηδείς ὁ τοιοῦτος ἀγάπη , ὅς καί αὐτός προΐημι ὁ ψυχή ὑπέρ ὁ αγαπημένος διακελεύω . ἐκ δέ οὗτος ἀπαντάω μονόω ὁ ἴδιος διακελεύομαι μαθητής , ὅτι προσήκω τοσοῦτος ἀρεσταντα ὁ δεινός φιλέω ὁ ὑπέρ ὁ σῴζω ἀγών , καί αὐτός ἄκων , καί λᾶν ἔτοιμος ἔχω ὑφίστημι ὁ ὁ σάρξ θάνατος . Καθ-έκετο γάρ καί μέχρι ὅδε ὁ μέτρον ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀγάπη ὁ δύναμις . ὁ δέ οὗτος λέγω ἕτερος εἰμί ὁράω οὐδείς , ἢ παραβαίνω [ Ἴς . παρατίθημι ] μέν εἰς ὑπερφύλα καί ἐξαιρέω ἀνδρεῖος ὁ μαθητής , διανίστημι δέ λᾶν εἰς ἀκμαῖος φιλαδελφία , καί φρόνημα ὁ νεανικός καί φιλόδοξος ἐγγχαλεῦντος , καί εἰς ἄμαχος τις , καί ἀκαταγώνιστος ἐγείρω προθυμία , εἰς ὁ πᾶς κατορθόω ἐπιτρέπω γοργός ὁ αὐτός θυμήρης . τοιοῦτος ἐγώ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι λέγω ὁ Παῦλος · « ἐμός γάρ ὁ ζῶ Χριστός , καί ὁ ἀποθνήσκω κέρδος . » καί πάλιν · « ὁ γάρ ἀγάπη ὁ Χριστός συγχέω ἐγώ κρίνω οὗτος , ὅτι εἰς ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω · ἄρα ὁ πᾶς ἀποθνῄσκω . » καί πρός οὗτος εἰμί · « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; Οὐλίκις , ἢ στενοχωρία , ἢ λιμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; » « ἀκούω , ὅπως οὐδείς ὅλως ἔχω ὁ ἀνίστημι ἐγώ , ἤγουν διακόπτω ἰσχύς ὁ εἰς ὁ ἀγάπη αὐτός ; εἰμί δέ ὁ ποιμαίνω ὁ ὁ βόσκω ὁ ἀρνίον ὁ Χριστός , πρό ἀγάπη αὐτός , πῶς οὐ εἰμί προΐστημι καί θάνατος ἀγαθός εἰμί , φημί , καί μαχαιρᾶς ἀγαθός , ἀλογέω δέ στενοχωρία ὁ ὁ σωτήριος ὁ οὐ διακηρύσσω λόγος ; εἰμί δέ ὁ προτείνω ὁ θάνατος συστροφή , ὁ ὁ Σωτήρ λόγος , κεφαλαιώδης εἶπον δέ ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , ἀκοντάστων τε δείκνυμι , ὁ οἰκέω διασῴζω εἰς αὐτός πίστις ιερουργώ καλέω ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἐμφανής Εὐαγγέλιος . αὐτός δέ οὗτος , καί διά ὁ φωνή · « ἐπί ὄρος ὑψηλός ἀναβαίνω , φωνέω Σιών · ὑψόω ὁ ἰσχύς ὁ φων-ηλεξομενω Ἱεροσόλυμα · ἰσχύω , εἰμί καί δύναμαι . »