ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.42
ἑτέρων ἐνεκα σωτηρίας προσκρούσιν Θεῷ , καὶ ποιεισθαι
Lemmas: ἕτερος ἕνεκα σωτηρία πρόσκρουσις Θεός , καί ποιέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.43
μὲν παρ’ οὐδὲν τὴν ἑαυτοῦ ζωήν , ἑτέρους γε
Lemmas: μέν παρά οὐδείς ὁ ἑαυτοῦ ζωή , ἕτερος γε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.44
μὴν τὸ χρήσιμα ἐνεῖναι ἐλεῖν .
Lemmas: μήv ὁ χρήσιμος ἔνειμι αἱρέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0437.45
Τί οὖν ἄρα φησὶ τῆς Ἰουδαίων σωτηρίας ἀνάλ-D
Lemmas: τις οὖν ἄρα φημί ὁ Ἰουδαῖος σωτηρία ἄναλος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0438.2
D . Οὐχ οἷον δὲ ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: D . οὐχ οἷος δέ ὅτι ἐκπίπτω ὁ λόγος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0438.3
( Cod . f . 129 b . ) Ἀκριθὲς ὁ λόγος · ἔμιστα γὰρ διεξῦσθαι φησίν , ἡγοῦν δύνασθαι τῆς ἀληθείας διαπσεῖν , τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον . Ἐπηγγέλατο μὲν γὰρ ὁμολογουμένως τῷ Ἀβραὰμ ἐν ἀρχαῖς τῶν ὅλων Θεός , ὅτι πατὴρ ἔσται πολλῶν · καὶ πάλιν · « Πληθύνων πληθύνω τὸ σπέρμα σου ὥσει τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει . » Ἔδει τοίνυν οὐχὶ μόνων τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἀναδεικθῆναι πατέρα τὸν Ἀβραὰμ ( ἔθνους γὰρ ἦν ἐν τῷ ἐξ αὐτοῦ πεσφνός ) , μυρία δὲ ὅσα κατὰ πᾶσαν τὴν γῆν , ἄ καὶ εἰς τέκνα τέθενται τῷ Ἀβραὰμ , εἴπερ εἰσὶν ἐξ ἐπαγγελίας , καὶ στοιχοῦσι
Lemmas: ( Cod . f . 129 b . ) ακρίτης ὁ λόγος · μισθός γάρ διξυω φημί , ἤγουν δύναμαι ὁ ἀλήθεια διαπίπτω , ὁ ὁ Θεός λόγος . Ἐπαγγέλλω μέν γάρ ὁμολογουμένως ὁ Ἀβραάμ ἐν ἀρχή ὁ ὅλος Θεός , ὅτι πατήρ εἰμί πολύς · καί πάλιν · « πληθύνω πληθύνω ὁ σπέρμα σύ ὠθέω ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός ὁ πλῆθος . » δέω τοίνυν οὐ μόνος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀναδείκνυμι πατήρ ὁ Ἀβραάμ ( ἔθνος γάρ εἰμί ἐν ὁ ἐκ αὐτός πεσφνός ) , μυρίος δέ ὅσος κατά πᾶς ὁ γῆ , ὅς καί εἰς τέκνον τίθημι ὁ Ἀβραάμ , εἴπερ εἰμί ἐκ ἐπαγγελία , καί στοιχέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0439.1
ποις ἔγνεσι τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως αὐτοῦ , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ὡς γὰρ αὐτὸς · ποῦ φησιν ὁ μακά-ριος Παῦλος , « Οὐ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ ᾿Αβραὰμ εἰς τὸ κληρονομεῖν αὐτὸν εἶναι κόσμον , ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως · εἰ γὰρ οἱ ἐκ νόμου κληρονό-μοι , φησί , πεκένηται ἡ πίστις , καὶ κατήργηται ἡ ἐπαγγελία . » Ὅτε τοίνυν ὡς ἐν ᾿Ισαὰκ τὸ ἐξ ᾿Αβραὰμ λεληθότασι σπέρμα , τοῦτέστιν καθ' ὑπό-στασιν ( ἐπαγγελίας γὰρ ὁ λόγος οὗτος · « Κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον ἐλεύσομαι , καὶ ἔσται τῇ Σάρρᾳ υἱός ) , δῆλον ἄν εἴη δήπουθεν ὅτι οὐ τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς καταλογισοίμεν ἂν πᾶντη τε καὶ πάντως εἰς τέκνα Θεοῦ , ἔχοιεν δ' ἂν μᾶλλον ἐφ' ἑαυτοὺς τὴν ἐπὶ ψῆφῳ δόξαν τὰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας , τοῦτέστιν τὰ διὰ πί-στεως .
Lemmas: Πόις γιγνώσκω ὁ ἐν ἀκροβυστία πίστις αὐτός , κατά ὁ γράφω . ὡς γάρ αὐτός · ποῦ φημί ὁ μακάριος Παῦλος , « οὖον διά νόμος ὁ ἐπαγγελία ὁ Αβραάμ εἰς ὁ κληρονομέω αὐτός εἰμί κόσμος , ἀλλά διά δικαιοσύνη πίστις · εἰμί γάρ ὁ ἐκ νόμος κληρονόμος , φημί , πέκω ὁ πίστις , καί καταργέω ὁ ἐπαγγελία . » ὅτε τοίνυν ὡς ἐν ᾿Ισαὰκ ὁ ἐκ Αβραάμ λανθάνω σπέρμα , τουτέστιν κατά ὑπόστασις ( ἐπαγγελία γάρ ὁ λόγος οὗτος · « κατά ὁ καιρός οὗτος ἔρχομαι , καί εἰμί ὁ Σάρα υἱός ) , δῆλος ἄν εἰμί δήπουθεν ὅτι οὖον ὁ τέκνον ὁ σάρξ καταλογίζομαι εἄν πάντῃ τε καί πάντως εἰς τέκνον Θεός , ἔχω δέ εἄν μᾶλλον ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἐπί ψῆφος δόξα ὁ ἐκ ὁ ἐπαγγελία , τουτέστιν ὁ διά πίστις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0439.2
Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ Ῥεβέκκᾳ ἐξ ἑνὸς κοίτην ἔχουσα ᾿Ισαὰκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν .
Lemmas: οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί Ῥεβέκκα ἐκ εἷς κοίτη ἔχω ᾿Ισαὰκ ὁ πατήρ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0439.3
( Cod . f . 132 . ) Ὑστερόν δὲ συμπεπέρασται μὲν οὐ-δαμῶς ὁ τοῦ λόγου σκοπός , ἀπήρτηται δὲ μᾶλλον , καὶ δεῖται τινὸς βραχεῖας ἐπαγωγῆς , ἣν οὖν προσ-υπασκουμένων , ἵνα μὴ σχάζων ὀφθῇ . Ἔστι δὲ ὁ φημι τοιοῦτον · Προσαπέδειξε μὲν γὰρ ὡς ἀπὸ τοῦ δε-δόνθαι τῷ ᾿Αβραὰμ ἐξ ἐπαγγελίας τὸν ᾿Ισαὰκ , ἵτι μὴ πάντες τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς , ταῦτα αὐτὸς κατα-λογισοίμεν ἂν καὶ εἰς σπέρμα , πρέπτοι δ' ἂν τὸ χρη-ματίζειν αὐτὸν πατέρα τῶν ἐκ πίστεως · καὶ ἐπαγ-γείας . Εἶτα δέχεται τὴν Ῥεβέκκαν καὶ τὰ ἐπ' αὐτῇ γεγονότα , καὶ φησιν · « Οὐ μόνον δέ , » τοῦτέστιν οὐ μέχρι δὴ μόνης τῆς ᾿Ισαὰκ γεννήσεως ὁ ἡμῶν ἀφίξε-ται λόγος , « ἀλλὰ γὰρ καὶ Ῥεβέκκα ἐξ ἑνὸς κοίτην ἔχουσα ᾿Ισαὰκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν . » Καὶ ἣν ἀναγ-καῖον προσαπενεγκεῖν . Συμπαραιρεθησεται τυγχὼν πρὸς ἀπόδειξιν καὶ πληροφωρίαν , ἣν οὖν ἔσται πρὸς ὁποτύπωσιν καὶ εἰκονομίαν τῆς κατ' ἐκλογὴν τε καὶ πρόγνωσιν κλησέως τε καὶ χάριτος . Ἐπενηργημένου γὰρ τοιούτου τινὸς , ἔδοξεν ἂν τότε ἀρτιος αὐτῇ πε-ποιηθῆναι λοιπὸν ὁ λόγος . Ἄλλ' οὐχ οὕτως ἔφως τοῦτο παρεῖς , ἐπ' αὐτὰ κεχώρηκεν εὐθὺς · τὰ ἐπὶ τῇ γενέσει τῶν ἐξ ᾿Ισαὰκ εἰρημένα τε καὶ πεπραγμένα .
Lemmas: ( Cod . f . 132 . ) ὕστερος δέ συμπεπιρασ́σκω μέν οὐδαμός ὁ ὁ λόγος σκοπός , ἀπαρτάω δέ μᾶλλον , καί δήω τις βραχῦς ἐπαγωγή , ὅς οὖν προσ-υπασκουμην , ἵνα μή σχάζω ὁράω . εἰμί δέ ὁ φημί τοιοῦτος · προσαποδείκνυμι μέν γάρ ὡς ἀπό ὁ δίδωμι ὁ Αβραάμ ἐκ ἐπαγγελία ὁ ᾿Ισαὰκ , ἄθεμ-ις μή πᾶς ὁ τέκνον ὁ σάρξ , οὗτος αὐτός κατα-λογισεω εἄν καί εἰς σπέρμα , πρέπτοι δέ εἄν ὁ χρηματίζω αὐτός πατήρ ὁ ἐκ πίστις · καί ἐπαγ-γείας . εἶτα δέχομαι ὁ Ῥεβέκκα καί ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι , καί φημί · « οὖον μόνος δέ , » τουτέστιν οὖον μέχρι δή μόνος ὁ ᾿Ισαὰκ γέννησις ὁ ἐγώ ἀφικνέομαι λόγος , « ἀλλά γάρ καί Ῥεβέκκα ἐκ εἷς κοίτη ἔχω ᾿Ισαὰκ ὁ πατήρ ἐγώ . » καί ὅς ἀναγκαῖος προσαποφέρω . Συμπαραιρεθησεται τυγχάνω πρός ἀπόδειξις καί πληροφωριαω , ὅς οὖν εἰμί πρός οποτυπτω καί εικονομια ὁ κατά ἐκλογή τε καί πρόγνωσις κλῆσις τε καί χάρις . Ἐπενηργημένου γάρ τοιοῦτος τις , δοκέω εἄν τότε ἄρτιος αὐτός ποιέω λοιπός ὁ λόγος . ἄλλος οὐ οὕτως φάος οὗτος πάρειμι , ἐπί αὐτός χωρέω εὐθύς · ὁ ἐπί ὁ γένεσις ὁ ἐκ ᾿Ισαὰκ εἴρω τε καί πράσσω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0439.4
Τί οὖν ἐροῦμεν ; Μὴ ἀδικία παρὰ τῷ Θεῷ ; Μὴ γένοιτο , π . τ . λ . ὡς , Καὶ ἐκάλεσεν ἡμᾶς , οὐ μόνον ἐξ ᾿Ιουδαίων , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν .
Lemmas: τις οὖν εἴρω ; μή ἀδικία παρά ὁ Θεός ; μή γίγνομαι , π . τ . λ . ὡς , καί καλέω ἐγώ , οὖον μόνος ἐκ Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ἐκ ἔθνος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0439.5
( Cod . f . 135 . ) Ἐπεὶδὴ ἦν εἰκὸς τῶν φιλεχλη-μόνων εἰσαῦναι τινὰς , βόηθι ὀελήμάτων ἀδασανίστου τυχεῖν τὸν ᾿Ιακὼβ καὶ τὸν ᾿Ησαῦ , καὶ τὸν μὲν ἠγα-πήσαι διὰ χάριτι , τὸν δὲ μεμισῆσθαι , προαιρέων ἀναγκαίως · ὁ Ἀπόστολος ὡς ἀλθρίων τὴν ἐπὶ τούτῳ διαλήψιν ταῖς ἀνωθὲν ψήφοις , πειρᾶται συνηγορεῖν · ὡς αὐτοῦ εἰπόντος τὸ ἀντιφέρεσθαι δοκοῦν , οἷον εἰ πως ἀντανιστάς . Εἰ γὰρ δὴ , φησίν , καὶ πρὶν τι ἱδᾶσαι τὰ βρέφη , καὶ πρὸ πείρας αὐτῶν καὶ πραγμά-των , ὁ μὲν τῆς ἀγάπης ἡξιώτο , ὁ δὲ μεμισῆσται , τέ -
Lemmas: ( Cod . f . 135 . ) ἐπειδή εἰμί εἰκός ὁ φιλεχλη-μοναω εἰσαῦναι τις , βοηθάω ὀελήμάτων ἀδασανίστου τυγχάνω ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἡσαῦς , καί ὁ μέν ἀγαπάω διά χάρις , ὁ δέ μισέω , προαιρέω ἀναγκαῖος · ὁ ἀπόστολος ὡς άλτρια ὁ ἐπί οὗτος διάληψις ὁ ἄνωθεν ψῆφος , πειράω συνηγορέω · ὡς αὐτός εἶπον ὁ ἀντιφέρω δοκέω , οἷος εἰμί πως ἀντανιστάω . εἰμί γάρ δή , φημί , καί πρίν τίς ἱδᾶσαι ὁ βρέφος , καί πρό πείρω αὐτός καί πράγμα , ὁ μέν ὁ ἀγάπη ἀξιόω , ὁ δέ μισέω , τε -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0440.2
᾿Ερεῖς οὖν μοι · Τί ἐτι μέμφεται ; Τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τις ἀνθέστηκεν ; τὶς οὖν ἄρα γέγονεν αὐτῷ τῆς ἀπολογίας ὁ τρόπος ; ᾿Ασυμφανὴς μὲν λίαν . καὶ τοὺς παρ᾿ ἐκείνων προβλημασιν τάχα που καὶ ἐπαμείνειν δοκῶν . Πλὴν ἀποχρῶν εἰς πληρωρίαν , ὡς οὐχ ἂν γένοιτο τι τῶν ἔξω λόγου τοῦ πρέποντος · παρὰ Θεοῦ · διανέμει γὰρ ἕκαστῳ τὸ πρέπον αὐτῷ .
Lemmas: ᾿Ερεῖς οὖν ἐγώ · τις ἔτι μέμφομαι ; ὁ γάρ βούλημα αὐτός τις ἀνθίστημι ; τις οὖν ἄρα γίγνομαι αὐτός ὁ ἀπολογία ὁ τρόπος ; ᾿Ασυμφανὴς μέν λίαν . καί ὁ παρά ἐκεῖνος πρόβλημα τάχα ποῦ καί επαμεινεος δοκέω . πλήν ἀποχράω εἰς πληρωρίαν , ὡς οὐ εἄν γίγνομαι τίς ὁ ἔξω λόγος ὁ πρέπω · παρά Θεός · διανέμω γάρ ἕκαστος ὁ πρέπω αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0441.2
Πρὸς δὲ τὰ τοιαῦτα φαί τις ἂν , ὅτι μάλιστα μὲν οὐχ ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν ὅτι φύσεως διαφορὰς ἐν τούτοις ἡμῖν ἡ τῶν νοημάτων δύναμις ὑπεστήσεν · οὐ γὰρ ἔφη πεποιηθᾶι τινὰς ὡμοὺς καὶ ἀπεισκληρότας , ἢγουν εἰς σκεῦὴ τιμῆς τε καὶ ἀτιμίας , οὐδὲ φύσιν αὐτοῖς τὴν τοιαύτην ἐκνευέθηκεν ὅλως · ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἀναπεῖθαι φρονεῖν , ὅτι διαπλάττονται τινες οἷάπερ σκεῦὴ κεραμικῇ , ἕ μὲν εἰς τιμήν , ἕ δὲ εἰς ἀτιμίαν . Καὶ τὸν γε τοῦ παραδείγματος τρόπον ἐκ προφητικῶν ἡμῖν πεπαιδεύεται λόγων . Τίνα οὖν ἄρα τρόπον διαπλάττονται τινες , οἷάπερ ἐκ κεραμέως , οἱ μὲν εἰς τιμήν , οἱ δὲ εἰς ἀτιμίαν , καὶ ἐπὶ ποίαις αἰτίαις , εἰδὴ τις ἂν τοῖς Ἱερεμίου λόγοις ἐντυχῶν . Γέγραπται δὲ οὕτως · Ἀνάστηθι , καὶ κατάβηθι εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως , καὶ ἀκούσῃ τοὺς λόγους μου . Καὶ κατέβην εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως , καὶ ἰδοὺ αὐτὸς ἐποίει ἔργον ἐπὶ τῶν λίθων · καὶ ἐπεσεν τὸ ἄγγειον , ὃ αὐτὸ ἐποίει , ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ · καὶ πάλιν αὐτὸς ἐποίησεν αὐτὸ ἄγγειον ἕτερον , καθὼς ἤρεσεν ἀνδρὶ αὐτοῦ τοῦ ποιήσαι . Καὶ ἐγένετο , φησὶ , λόγος Κυρίου πρὸς με λέγων · Εἰ ὡς ὁ κερα -
Lemmas: πρός δέ ὁ τοιοῦτος φή τις εἄν , ὅτι μάλιστα μέν οὐ εἄν ἔχω εἶπον ὅτι φύσις διαφορά ἐν οὗτος ἐγώ ὁ ὁ νόημα δύναμις ὑφίστημι · οὖον γάρ φημί ποιέω τις ὠμός καί ἀποσκληρόω , ἤγουν εἰς σκευή τιμή τε καί ἀτιμία , οὐδέ φύσις αὐτός ὁ τοιοῦτος εκνευτιθημι ὅλως · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ἀναπείθω φρονέω , ὅτι διαπλήσσω τις οἷος σκευή κεραμικός , ὅς μέν εἰς τιμή , ὅς δέ εἰς ἀτιμία . καί ὁ γε ὁ παράδειγμα τρόπος ἐκ προφητικός ἐγώ παιδεύω λόγος . τίς οὖν ἄρα τρόπος διαπλήσσω τις , οἷος ἐκ κεραμεύς , ὁ μέν εἰς τιμή , ὁ δέ εἰς ἀτιμία , καί ἐπί ποῖος αἴτιος , εἰδή τις εἄν ὁ Ἱερεμίας λόγος ἐντυγχάνω . γράφω δέ οὕτως · ἀνίστημι , καί καταβαίνω εἰς ὁ οἶκος ὁ κεραμεύς , καί ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ . καί καταβαίνω εἰς ὁ οἶκος ὁ κεραμεύς , καί ἰδού αὐτός ποιέω ἔργον ἐπί ὁ λίθος · καί πίπτω ὁ ἀγγεῖον , ὅς αὐτός ποιέω , ἐν ὁ χείρ αὐτός · καί πάλιν αὐτός ποιέω αὐτός ἀγγεῖον ἕτερος , καθώς ἀρέσκω ἀνήρ αὐτός ὁ ποιέω . καί γίγνομαι , φημί , λόγος κύριος πρός ἐγώ λέγω · εἰμί ὡς ὁ κέρας -