cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0281.2
Τῆς ἀνὼθεν καὶ παρὰ Πατρὸς εὐμενείας χρησιμεστάτην ἡμῖν ἀποφαίνει τὴν ἐπίδοσιν , ἣν καὶ ἐν τάξει δικαίας τε καὶ πρεπωδεστάτης ἀμοιβῆς μονοῦνχὶ ὠφελήσθαι φησι πρὸς αὐτοὺς τοὺς δι' αὐτὸν κινδυνεύονσι . Μισεῖ γὰρ ὁ κόσμος διὰ Θεὸν τοὺς Θεῷ προσεδρεύοντας , καὶ τοὺς παρ' αὐτοῦ διωρισμένους εἰκόντας νόμοις , καὶ λόγον οὐδένα τῆς ἐν κόσμῳ ποιουμένης ἡδονῆς , οἱ καὶ πρεπόντως ἂν τύχοιεν συνεργείας τῆς παρ' αὐτοῦ καὶ χάριτος , καὶ τῆς εἰς τὸ εὖ εἶναι διαμονῆς . Ἐπ' αὐτῷ γὰρ ἀνακεκλιμένοι τρόπον τινά , καὶ θαρσήσαντες , καὶ τὸν δι' αὐτὸν ἀράμενοι πόλεμον , καὶ τοὺς ὑπὲρ δύναμιν ἐμλῆσαι κινδύνους οὐ καταδεῖσαντες , πῶς οὐχ ἂν ἤδη λοιπὸν ἀναλόγως τῷ προτεθέντι σκοπῷ κομιζαίνον τὴν ἀντίδοσιν ; Διὰ τοῦτο φησιν ὁ Σωτὴρ ὅτι , « Ἐγὼ ἔδωκα αὐτοῖς τὸν λόγον σου , καὶ ὁ κόσμος ἐμίσησεν αὐτούς , ὅτι οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου , καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου . » Παρεδέξαντο γὰρ , φησιν , καὶ λίαν ἀσμένως τὴν σὴν , ὦ Πάτερ , δι' ἐμοῦ πρὸς αὐτοὺς γενοῦσα λόγον , τοῦτ' ἐστι τὸ κήρυγμα τὸ εὐαγγελικόν , ἔξω πον ζωῆς κοσμικῆς , καθὼς φρονιμώτερον γεωδεστέρον ἀποκομίζον εὐκόλως τοὺς προσιεμένους αὐτῷ . Διὰ τοῦτο , καὶ παρὰ τοῦ κόσμου μεμίσθηται , τοῦτ' ἐστι , τῶν τὰ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ ἐλομένων , καὶ τὴν φιλήδονον ταύτην καὶ μυσαρωτάτην ἀγαπώντων ζωὴν . Οὐ γὰρ ἥδεις τοὺς ἐν κόσμῳ τῶν ἁγίων οἱ λόγοι , διασύροντες ἀεὶ τὰ ἐν τῷδε τῷ βίῳ κακά , καὶ βδελυρῶν ἀποφαίνοντας τὴν ἐν κόσμῳ ζωὴν , καταγηροῦντές τε τῆς ἁμαρτίας τῆς ἐν αὐτῷ καὶ πικροῖς ἄλλοχοι κατατοξεύοντες τοὺς ὅσπερ ἂν φαίνοιτο τὸ πταλεῖν ἡδύ , καὶ τοὺς ἐπιγείους ἐγκαλινδεσθαι κακοὺς , καὶ πλεονεξίας μὲν ἀπάσης κατασπαραττομένους , φιλοδοξίας δὲ διαπτύνοντας , καὶ τὴν ἀπασῶν μητέρα τῶν κακῶν [ ἰσ . κακιῶν ] φιλοχρημασίαν παρατείσθαι τε καὶ ὡς παρφυκῶν ποιεῖσθαι διδάσκοντες , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀρχαίας ἀπάτης ἔξω φέρειν δεῖν ἐπιτάττοντες , καὶ πρὸς τὸν τῶν ὧν ἴναι Θεὸν τοὺς ἀρχῶν εἰσω διαβολικῶν εἰλημένους . Μεμίσθηται τοίνυν διὰ ταῦτα , φησιν , ὦ Πάτερ . Οὐ γὰρ ἐπὶ τισὶ τῶν αἰρχῶν , ἤγουν ἀνοσιῶν κατεγνωσμένοι , δυσανθῆστεροὶ πῶς τοὺς ἐν κόσμῳ γεγόναν , ἀλλ' ἐπαίπερ αὐτοὺς τὸν παρὰ σοῦ δέδωκα λόγον , ὡς διὰ τοῦτο λοιπὸν ἔξω καὶ αὐτοὺς γενέσθαι τοῦ κόσμου , καθάπερ ἐγώ . Φρονήματος γὰρ τοῦ γεωδεστέρου , καὶ καταστάσεως κοσμικῆς διώχισται παντελῶς ἡ ἐν Χριστῷ πολιτεία , καὶ ζωὴ , ἥς καὶ κατόπιν ἐρχόμενοι κατὰ γε τὸ ἐπικτὸν παραπλάσαιμεν ἂν καὶ αὐτοὶ τὸ ἐν τοὺς ἐν κόσμῳ καταλογίζεσθαι . Διὰ τοῦτο τοὺς ἰχνεσιν αὐτοῦ κατακολουθεῖν ὁ θεοσπίσος ἡμῖν διέταξε Παῦλος · Ἐμόνεθα δὲ τότε μάλιστα καλῶς , ὅτε μόνα φρονεῖν ἀγαπῶμεν τὰ ὑπερχώσια , καὶ ἄνω φρονήματος σαρκικοῦ τὸν οἰκείον στήσαντες νοῦν , εἰς μόνα βλέπωμεν τὰ ἐν τοὺς οὐρανοῖς . Ἐαυτὸν δὲ πάλιν συγκατατάττει τοὺς μαθηταὺς διὰ τὸ ἀνθρώπινον , οὗ καὶ κατὰ μίμησην ἔσαν νοοῖτο τυχεῖν ὡς ἄνθρωπος ; πρὸς A Galat . vi , 14 .
Lemmas: ὁ ἄνωθεν καί παρά πατήρ εὐμένεια χρησιμεστάτην ἐγώ ἀποφαίνω ὁ ἐπίδοσις , ὅς καί ἐν τάξις Δίκαιος τε καί πρεπώδης ἀμοιβή μονοῦς ὠφελέω φημί πρός αὐτός ὁ διά αὐτός κινδυνεύω . μισέω γάρ ὁ κόσμος διά θεός ὁ Θεός προσεδρεύω , καί ὁ παρά αὐτός διορίζω εἴκω νόμος , καί λόγος οὐδείς ὁ ἐν κόσμος ποιέω ἡδονή , ὁ καί πρεπόντως εἄν τυγχάνω συνέργεια ὁ παρά αὐτός καί χάρις , καί ὁ εἰς ὁ εὕω εἰμί διαμονή . ἐπί αὐτός γάρ ἀνακλίνω τρόπος τις , καί θαρσέω , καί ὁ διά αὐτός ἀείρω πόλεμος , καί ὁ ὑπέρ δύναμις ἐμλῆσαι κίνδυνος οὖον καταδείδω , πῶς οὐ εἄν ἤδη λοιπός ἀνάλογος ὁ προτίθημι σκοπός κομίζω ὁ ἀντίδοσις ; Ζεύς οὗτος φημί ὁ Σωτήρ ὅτι , « ἐγώ δίδωμι αὐτός ὁ λόγος σύ , καί ὁ κόσμος μισέω αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος , καθώς ἐγώ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος . » παραδέχομαι γάρ , φημί , καί λίαν ἄσμενος ὁ σός , εἰμί πατήρ , διά ἐγώ πρός αὐτός γίγνομαι λόγος , οὗτος εἰμί ὁ κήρυγμα ὁ εὐαγγελικός , ἔξω πως ζωή κοσμικός , καθώς φρόνιμος γεώδης ἀποκομίζω εὐκόλως ὁ προσίημι αὐτός . Ζεύς οὗτος , καί παρά ὁ κόσμος μισέω , οὗτος εἰμί , ὁ ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος αἱρέω , καί ὁ φιλήδονος οὗτος καί μυσαρός ἀγαπάω ζωή . οὖον γάρ οἶδα ὁ ἐν κόσμος ὁ ἅγιος ὁ λόγος , διασύρω ἀεί ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος κακός , καί βδελυρός ἀποφαίνω ὁ ἐν κόσμος ζωή , καταγηροῦντές τε ὁ ἁμαρτία ὁ ἐν αὐτός καί πικρός αλλοχοω κατατοξεύω ὁ ὅσπερ εἄν φαίνω ὁ πέτλη ἡδύς , καί ὁ ἐπίγειος ἐγκαλινδέομαι κακός , καί πλεονεξία μέν ἀπασάω κατασπαραττομενος , φιλοδοξία δέ διαπτύω , καί ὁ ἀπασάω μήτηρ ὁ κακός [ ἴς . κακία ] φιλοχρημασίαν παρατίθημι τε καί ὡς παρφυκως ποιέω διδάσκω , ἀλλά καί ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη ἔξω φέρω δήω ἐπιτάσσω , καί πρός ὁ ὁ ὅς εἶμι θεός ὁ ἀρχή εἰσω διαβολικός εἴλω . Μεμίσθηται τοίνυν διά οὗτος , φημί , εἰμί πατήρ . οὖον γάρ ἐπί τις ὁ αἰρχῶν , ἤγουν ανοσία καταγιγνώσκω , δυσανθής πῶς ὁ ἐν κόσμος γονεύς , ἀλλά ἐπαίπερ αὐτός ὁ παρά σύ δίδωμι λόγος , ὡς διά οὗτος λοιπός ἔξω καί αὐτός γίγνομαι ὁ κόσμος , καθάπερ ἐγώ . Φρόνημα γάρ ὁ γεώδης , καί κατάστασις κοσμικός διώκω παντελῶς ὁ ἐν Χριστός πολιτεία , καί ζωή , ἥς καί κατόπιν ἐρχόμενος κατά γε ὁ ἐπικτός παραπλάσσω εἄν καί αὐτός ὁ ἐν ὁ ἐν κόσμος καταλογίζομαι . Ζεύς οὗτος ὁ ἴχνος αὐτός κατακολουθέω ὁ θεοσπίσος ἐγώ διατάσσω Παῦλος · Ἐμόνεθα δέ τότε μάλιστα καλῶς , ὅτε μόνος φρονέω ἀγαπάω ὁ ὑπερχώσια , καί ἄνω φρόνημα σαρκικός ὁ οἰκέω ἵστημι νόος , εἰς μόνος βλέπω ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ἑαυτοῦ δέ πάλιν συγκατατάσσω ὁ μαθητός διά ὁ ἀνθρώπινος , ὅς καί κατά μίμηση εἰμί νοέω τυγχάνω ὡς ἄνθρωπος ; πρός A Galat . vi , 14 .