cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0034.2
Μέγα ἀγαθὸν πίστις , ὅταν ἀπὸ θερμῆς γίνηται διανοίας , καὶ τοσαύτην ἔχει δύναμιν , ὥστε οὐ μόνον ὁ πιστεύων σῴζεται , ἀλλὰ καὶ ἄλλοις ἄλλων πιστευσάντων ἐπαιθοῦν ὡς ὁ ἐν Καφαρναοῦμ χαλασθεὶς παραλυτος , διὰ τὴν πίστιν τῶν βασταζόντων αὐτόν ὡς ὁ Λάζαρος , διὰ τὴν τῆς ἀδελφῆς , πρὸς ἣν . ἔφη ὁ Κύριος · « Οὐκ εἶπὼν σοι ὅτι , ἐὰν πιστεύσῃς , ὄψει τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ ; » μονοῦνχῃ λέγων · Ἐπεὶδὴ Λάζαρος νεκρὸς ὢν πιστεύειν οὐ δύναται , σὺ τοῦ νεκροῦ τὸ λείπον τῆς πίστεως ἀναπλήρωσον . Διπλὸν δὲ τῆς πίστεως τὸ εἶδος , τὸ μὲν δογματικὸν συγκατάθεσιν τῆς ψυχῆς ἔχον περὶ τούδε τινος ὡς το , « Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν , οὐ κρίνεται · » τὸ δὲ , B ἐν χάριτος μερεῖι παρὰ τοῦ Χριστοῦ δωρούμενον · « Ὥ μὲν γάρ , φησι , διὰ τοῦ Πνεύματος δίδεται λόγος σοφίας , ἑτέρῳ δὲ πίστις · » ἥτις οὐ δογματικὴ μόνον ἐστιν , ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἐνεργητικὴ , ὡς καὶ ὄρη μεθιστάνειν . Ἡ μέντοι Μάρθα ὑπὸ ἀσθενείας λογισμῶν , εἰς ἀπίστιαν ἐνέπεσεν . Ἀλλ’ ὁ Κύριος οὐκ ἔφησι , λύσιν ὑπενεγκὼν τῷ πάθει ταχεῖαν . Χρὴ γάρ , φησι , πιστεύειν ἀσφαλῶς , ἵνα θεάσηται τὰ παρ’ ἐλπίδα · μέγα γὰρ ἡ διψυχία νόσημα , καὶ ἀποστεροῦν τῶν ἐκ Θεοῦ χαρισμάτων . Διὸ ταύτῃ ἐπιτιμήσας , τὸ πάντων ἀνθρώπων διωρθώσατο γένος , ὥστε μὴ αἰῶναι τοὺς τῆς διψυχίας κακοῖς . Φεύγων δὲ τὸ κενόδοξον ὁ Χριστός , οὐκ εἶπεν , « Ὅψῃ τὴν δόξαν μου , ἀλλὰ τὴν τοῦ Θεοῦ · δόξα δὲ Θεοῦ , τὸ ἐγείρειν νεκροὺν . Αὐτὸς οὖν ἄρα ἐστιν ὁ κατὰ φύσιν Θεός , ὁ εἰπὼν , « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις , » οὐ τὴν δόξαν μετ’ οὐ πολὺ θεωρήσειν τὴν γυναῖκα φησιν , ὅταν οἴσθῃ μὴ ψευδεσθαι τὴν ἀλήθειαν , ὃς ἐστιν ὁ Χριστός · ἦν δὲ αὐτῇ ἐπαγγελθὲν , τὸ ἀναστῆναι τὸν νεκρὸν αὐτῆς ἀδελφόν . Καὶ ἡ μὲν Μαρία συνεντωτέρα οὖσα , οὐδὲν ἐνδοιαστικὸν φάγγεται · ἡ δὲ Μάρθα , τῷ τῆς διψυχίας κακεἴχετο νόσηματι .
Lemmas: Μέγης ἀγαθός πίστις , ὅταν ἀπό θερμός γίγνομαι διάνοια , καί τοσοῦτος ἔχω δύναμις , ὥστε οὖον μόνος ὁ πιστεύω σῴζω , ἀλλά καί ἄλλος ἄλλος πιστεύω επαιθεω ὡς ὁ ἐν Καφαρναούμ χαλάω παράλυτος , διά ὁ πίστις ὁ βαστάζω αὐτός ὡς ὁ Λάζαρος , διά ὁ ὁ ἀδελφός , πρός ὅς . φημί ὁ Κύριος · « οὐ εἶπον σύ ὅτι , ἐάν πιστεύω , ὁράω ὁ δόξα ὁ Θεός ; » μονοῦχος λέγω · ἐπειδή Λάζαρος νεκρός εἰμί πιστεύω οὖον δύναμαι , σύ ὁ νεκρός ὁ λείπω ὁ πίστις ἀναπληρόω . διπλόν δέ ὁ πίστις ὁ εἶδος , ὁ μέν δογματικός συγκατάθεσις ὁ Ψυχή ἔχω περί ὅδε τις ὡς ὁ , « ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός , οὖον κρίνω · » ὁ δέ , B ἐν χάρις μερέω παρά ὁ Χριστός δωρέω · « ὅς μέν γάρ , φημί , διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἕτερος δέ πίστις · » ὅστις οὖον δογματικός μόνος εἰμί , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος ἐνεργητικός , ὡς καί ὄρος μεθιστάνω . ὁ μέντοι Μάρθα ὑπό ἀσθένεια λογισμός , εἰς ἀπιστία ἐμπίπτω . ἀλλά ὁ Κύριος οὐ φημί , λύσις ὑποφέρω ὁ πάθος ταχύς . χρή γάρ , φημί , πιστεύω ἀσφαλῶς , ἵνα θεάομαι ὁ παρά ἐλπίς · μέγας γάρ ὁ διψυχία νόσημα , καί ἀποστερέω ὁ ἐκ Θεός χάρισμα . Διὸ οὗτος ἐπιτιμάω , ὁ πᾶς ἄνθρωπος διορθόω γένος , ὥστε μή αἰών ὁ ὁ διψυχία κακός . φεύγω δέ ὁ κενόδοξος ὁ Χριστός , οὐ εἶπον , « ὁράω ὁ δόξα ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ Θεός · δόξα δέ Θεός , ὁ ἐγείρω νεκρόω . αὐτός οὖν ἄρα εἰμί ὁ κατά φύσις Θεός , ὁ εἶπον , « ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις , » οὖον ὁ δόξα μετά οὖον πολύς θεωρέω ὁ γυνή φημί , ὅταν οἴομαι μή ψεύδω ὁ ἀλήθεια , ὅς εἰμί ὁ Χριστός · εἰμί δέ αὐτός ἐπαγγέλλω , ὁ ἀνίστημι ὁ νεκρός αὐτός ἀδελφός . καί ὁ μέν Μαρία συνεντωτέρα εἰμί , οὐδείς ἐνδοιαστικός φάγγεται · ὁ δέ Μάρθα , ὁ ὁ διψυχία κακόω νόσημα .