cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0199.1
καὶ διὰ τοῦτο γεγονὼς ὑπὸ νόμου , καὶ τῆς ἡμετέρας ἀμαρτίας οὐκ ἀπαξιώσας τὸ μέτρον ἐλεῖν , ἵνα τοῖς ἡμετέροις ἔθεσις οἰκονομικῶς συναναπλάττομενος , ὁδηγὸς εὕρεθη , καθάπερ ἐν παραδείγμασι τοῖς καθ' ἑαυτὴν , πρὸς ἀνάληψιν πολιτείας , καὶ ζωῆς τῆς ἀθόους ἡμῖν καὶ ἀσπίδους παντελῶς . Ποῦ τοιγαροῦν , ἡ ποὺν τοῦ Πατρὸς τετηρηκέν ἐντολὴν , ἢ καὶ τίνα τρόπον ἠγαπήσθαι λέγεσθαι [ σρ . λέγεται ] παρ' αὐτοῦ , ζητητέον . Παρέστω τοιγαροῦν Παῦλος ὁ σοφώτατος , καὶ μυσταγωγείτω λέγων περὶ αὐτοῦ , ὡς « Ἐν μορφῇ ὑπῆρχε Θεοῦ , ἀλλ' ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβὼν , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι εὕρεθεις ὡς ἄνθρωπος . Ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα , τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα . » A Ἀκήκοας ὅπως , καὶ τὸν Θεὸν ὑπάρχον ἀληθινόν , ἅτε δὴ καὶ σύμφορον τῷ τεχνῶν Πατρὶ , ταπεινώσασιν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος , μέχρι θανάτου ; Ἐπεὶδὴ γὰρ διασῶσαι τὸ κατεσθαρμένον ἐπὶ γῆς γένος ἐβουλεύσατο ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ , οὐκ ἦν διὰ τοῦτο διαναύσαι θέμις τῶν ἐν γενέσει τινι , πᾶσαν ὡςπερ τὴν ἐνούσαν τῇ κτίσει δύναμιν ἀναπληθόντος τοῦ κατορθώματος , αὐτὸς ὑπέδυ τὴν οἰκονομίαν , ὁ γινώσκων τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς Θεὸς μονογενής . Κατέβη δὲ οὕτως εἰς ἐκούσιον ὑποταγήν , ὡς καὶ μέχρι θανάτου καθικέσθαι καὶ τούτου ἀτιμωτάτου . Τὸ γὰρ ἐξηρτηθῆναι σταυροῦ , πῶς ἂν εἴη τρίμιον , μᾶλλον δὲ πῶς οὐχ ἀπάσης ἀδοξίας ἐπέκεινα ; Ἐπεὶδὴ δὴ δὲ ταῦτα ὑπέστη , φησίν , ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν . Οὐκοῦν ἔχει , ἐν μὲν τῇ κατὰ θέλησιν ὑπακοῇ τῶν τοῦ Πατρὸς βουλευμάτων τὴν πλήρωσιν · καὶ ἐν ταύτῃ ἐντολὴν ὡσαὶ γενέσθαι πρὸς αὐτὸν ὁ Υἱός . Συνεὶς γὰρ ὡς Λόγος τὰ ἐν Πατρὶ σκέμματα , καὶ τοῦ τεχνῶντος αὐτὸν οὐ βάθη διερευνώμενος , μᾶλλον δὲ αὐτὸς ὑπάρχων ἡ σοφία , καὶ ἡ δύναμις τοῦ Πατρὸς , εἰς ἔργον ἄγει τὸ δόξαν , εἰς τόπον αὐτὸ τίθελι ἐντολῆς , καὶ ὀνομάζων οὕτως ἀνθρωπινώτερον . Βλέπε δὲ κἄν τούτῳ τῆς ἀγάπης τὸ μέτρον . Ὑπερύψωσεν γὰρ αὐτὸν ὁ Θεός , φησίν . Τὸν ὁφθλὸν ἤδη καὶ δεδοξασμένον ὑπερυψοῖ καὶ δοξάζει , καὶ τὸν Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶ , καὶ ἀληθινός , ἅτε δὴ καὶ ὑπάρχων οὐχ εἰς τῶν κτισμάτων , κατὰ γε τὴν ταυτότητα τὴν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , διὰ τοῦτο νοούμενος τε καὶ ὡς ἀληθῶς παντὸς ὑψώματος ἐπέκεινα νοητοῦ , ἀλλὰ καὶ τῆς δόξης Κύριος , κατὰ τὰς ἁγίας Γραφάς . Ἄλλὰ ναι , φησίν , ὑψώσεται καὶ δοξάσεται . Πῶς δὲ , ἢ πότες καὶ τίνα τρόπον ; Ὡς δηλονότι γέγονεν ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ , καὶ ἐν τῷ τῆς ταπεινώσεως σχήματι , τοῦτ' ἐστίν , ἀνθρώπως καθ' ἡμᾶς . Ἀνατρέχει γὰρ καὶ μετὰ σαρκὸς εἰς τὸ συνυψωθῆναι πάλιν , καὶ συνδοξαχθῆναι τῷ Πατρὶ ἠγαπηθῆ τε παρ' αὐτοῦ , καὶ οὐχὶ τότε πρῶτον , ὅτε τὴν ἐκούσιον ὑποταγὴν πεπλήρωκε , νοῆσεις δὲ μᾶλλον ἐκεῖνος . Ὦνπερ γὰρ τρόπον φύσις ὑπάρχων ἀεί , καὶ δεδοξασμένος , δσον εἰς ἰδίαν φύσιν , δεδοξάσθαι τε καὶ ὑψωθῆναι λέγεται , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ὁ τῆς
Lemmas: καί διά οὗτος γίγνομαι ὑπό νόμος , καί ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία οὐ ἀπαξιόω ὁ μέτρον αἱρέω , ἵνα ὁ ἡμέτερος θέω οἰκονομικός συναναπλάττω , ὁδηγός εὑρίσκω , καθάπερ ἐν παράδειγμα ὁ κατά ἑαυτοῦ , πρός ἀνάληψις πολιτεία , καί ζωή ὁ ἄθος ἐγώ καί Ἀσπιδοῦς παντελῶς . πός τοιγάρ , ὁ ποῶ ὁ πατήρ τηρέω ἐντολή , ἢ καί τίς τρόπος ἀγαπάω λέγω [ σρ . λέγω ] παρά αὐτός , ζητητέος . παρίστημι τοιγάρ Παῦλος ὁ σοφός , καί μυσταγωγέω λέγω περί αὐτός , ὡς « ἐν μορφή ὑπάρχω Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος . ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . Διὸ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα , ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα . » A ἀκούω ὅπως , καί ὁ θεός ὑπάρχω ἀληθινός , ἅτε δή καί σύμφορος ὁ τέχνη πατήρ , ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος , μέχρι θάνατος ; ἐπειδή γάρ διασῴζω ὁ κατεσθαρμένον ἐπί γῆ γένος βουλεύω ὁ θεός καί Πατήρ , οὐ εἰμί διά οὗτος διανύω θέμις ὁ ἐν γένεσις τις , πᾶς ὡς ὁ ἔνειμι ὁ κτίζω δύναμις ἀναπίμπλημι ὁ κατόρθωμα , αὐτός ὑποδύομαι ὁ οἰκονομία , ὁ γιγνώσκω ὁ θέλημα ὁ Θεός καί πατήρ θεός μονογενής . καταβαίνω δέ οὕτως εἰς ἑκούσιος ὑποταγή , ὡς καί μέχρι θάνατος καθικνέομαι καί οὗτος ἄτιμος . ὁ γάρ ἐξαρτάω σταυρός , πῶς εἄν εἰμί τρίμιον , μᾶλλον δέ πῶς οὐ ἀπασάω ἀδοξία ἐπέκεινα ; ἐπειδή δή δέ οὗτος ὑφίστημι , φημί , ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω . οὐκοῦν ἔχω , ἐν μέν ὁ κατά θέλησις ὑπακοή ὁ ὁ πατήρ βούλευμα ὁ πλήρωσις · καί ἐν οὗτος ἐντολή ὠθέω γίγνομαι πρός αὐτός ὁ υἱός . συνίημι γάρ ὡς Λόγος ὁ ἐν πατήρ σκέμμα , καί ὁ τεχνάομαι αὐτός οὖον βάθος διερευνάω , μᾶλλον δέ αὐτός ὑπάρχω ὁ σοφία , καί ὁ δύναμις ὁ πατήρ , εἰς ἔργον ἄγω ὁ δόξα , εἰς τόπος αὐτός τίθελι ἐντολή , καί ὀνομάζω οὕτως ἀνθρώπινος . βλέπω δέ ἄν οὗτος ὁ ἀγάπη ὁ μέτρον . ὑπερυψόω γάρ αὐτός ὁ Θεός , φημί . ὁ ὁφθλὸν ἤδη καί δοξάζω ὑπερυψόω καί δοξάζω , καί ὁ θεός κατά φύσις εἰμί , καί ἀληθινός , ἅτε δή καί ὑπάρχω οὐ εἰς ὁ κτίσμα , κατά γε ὁ ταυτότης ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , διά οὗτος νοέω τε καί ὡς ἀληθής πᾶς ὕψωμα ἐπέκεινα νοητός , ἀλλά καί ὁ δόξα Κύριος , κατά ὁ ἅγιος γραφή . ἀλλά ναι , φημί , ὑψόω καί δοξάζω . Πῶς δέ , ἢ πότης καί τίς τρόπος ; ὡς δηλονότι γίγνομαι ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή , καί ἐν ὁ ὁ ταπείνωσις σχῆμα , οὗτος εἰμί , ἄνθρωπος κατά ἐγώ . ἀνατρέχω γάρ καί μετά σάρξ εἰς ὁ συνυψόω πάλιν , καί συνδοξάζω ὁ πατήρ ἀγαπάω τε παρά αὐτός , καί οὐ τότε πρῶτος , ὅτε ὁ ἑκούσιος ὑποταγή πληρόω , νοέω δέ μᾶλλον ἐκεῖνος . οὖν γάρ τρόπος φύσις ὑπάρχω ἀεί , καί δοξάζω , δίδωμι εἰς ἴδιος φύσις , δοξάζω τε καί ὑψόω λέγω , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ὁ ὁ