cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0208.1
Ἀ ἐμαυτοῦ , ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγώ , καὶ ὑμεῖς · ἦτε . » Ἦκουσαν ἐξελθεῖν ἀπὸ τῆς συγγενείας αὐτῶν . Καὶ πῶς τοῦτο δείξομεν ; Αὐτὸν σοι παραλοῦμεν λέγοντα τὸν Χριστόν · « Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ , οὐκ ἔστι μου ἄξιος . » Ὅτι δὲ συγγενείας τῆς ἐπιγείου καὶ σαρκικῆς προστετίμηται τὰ παρὰ Θεοῦ , καὶ πολὺ ἡ κρεῖττων ἡ εἰς Χριστὸν ἀγάπη τέτταται , παρὰ τοὺς σεβομένους αὐτὸν , ἀληθῶς οὐκ ἀμφιλογον . Καὶ δὲν μακάριος Ἀβραὰμ τὸν ἴδιον υἱὸν εἰς ὀσμὴν εὐωδίας προσάγειν τῷ Θεῦ διεκελεύετο · οἱ δὲ τὴν ἐν πίστει δικαιοσύνην περιωσάμενοι , οὐχ ἑτέρους προσάγαγειν , ἀλλ᾽ ἑαυτοὺς ἐκελεύσθησαν . « Παραστήσατε γὰρ , φησὶ , τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν · οὗτοι καὶ γέγραπται περὶ αὐτῶν · « Οἱ γὰρ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . » Ἔγνωσαν δὲ καὶ αὐτοὶ τὸ ἐν Χριστῷ μυστήριον . Ἰσασὶ γὰρ δυνάμεις μέλλοντας αἰῶνος , καὶ τὰ ἐν ἐσχάτοις ἐσόμενα καιροῖς , ὅτι τῶν ἰδίων ἀπολήψονται πόνων τοὺς μισθούς , καὶ τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας ἀντιχομοῦνται τὴν ἀμοιβήν . Οὐκοῦν δίκαιοι τε καὶ φίλοι Θεοῦ προσηγοῦνται , καθάπερ Ἀβραάμ . Ἀρχαιώτερα δὲ σφῶδα τῆς νομικῆς πολιτείας ἡ εὐαγγελική , τοῦτ᾽ ἔστιν , ἡ διὰ πίστεως , καὶ φιλίας Θεοῦ , ἐν πρώτῳ μὲν τότε διαπεπλασμένη τῷ Ἀβραάμ , ὡς ἐν ἀρχῇ τοῦ κατὰ σάρκα γένους , τοῦτ᾽ ἔστι τοῦ Ἰσραήλ · ἐρχομένη δὲ νυνὶ , καθάπερ ἐκ τύπου πρὸς ἀλήθειαν , πληρουμένη τε καλῶς ἐν αὐτοῖς τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς , ὡς ἐν ἀπαρχῇ τοῦ κατὰ πνεῦμα γένους , τοῦ καὶ περιποιουμένου εἰς περιποίησιν λαοῦ , ὃς καὶ ἔθνος ἅγιον καὶ βασιλεῖον ἱεράτευμα προσαγορεύεται . Διὸ καὶ πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων μητέρα , φημὶ δὴ τὴν Συναγωγὴν , διὰ τῆς τοῦ Ψαλμόντος εἴρηται φωνῆς · « Ἀντὶ τῶν πατέρων σου ἐγεννήθησαν οἱ υἱοί σου . » Καίτοι γὰρ ἔντες υἱοὶ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς οἱ θεοπόσιοι μαθηταὶ ( ἐθεσι γὰρ ἀνετράφησαν τοῖς Μωσαϊκοῖς ) , γεγόνασι εἰς πατέρας , τοῦ Ἀβραὰμ ἐπὶχοντες τάξιν , καὶ γένους ἀρχὴ κατέστησαν τοῦ πνευματικοῦ , ἀρχοντες τε διὰ τοῦτο χειροτονήνται κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἱερουργοῦντες τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , καθάπερ ἐκεῖνος ἐν τύπῳ Χριστοῦ τὸν Ἰσαὰκ . Ταῦτα φάμεν , οὐχὶ τῆς ὀφειλομένης αὐτῷ καὶ πρεπούσης δόξης ἔξω τιθέντες τὸν μακάριον Ἀβραάμ , ἀλλ᾽ ὡς ἐν τύπῳ δεῖκνύντες ἐν αὐτῷ τὰ ἐν ἐσχάτοις καιροῖς οἰκονομηθέντα διὰ Χριστοῦ . Παρέπεται τοίνυν καὶ συνέζευκται πως τῇ διὰ πίστεως ἐλευθερίᾳ , τῆς πρὸς Θεὸν φιλίας τὸ ἀξίωμα , ὅπερ ὤφθη μὲν ἐν πρώτῳ τότε τῷ Ἀβραάμ · νυνὶ δὲ πάλιν , ὡς ἐν ἀπαρχῇ τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς . Παρακομίζει δὲ πως ἐπὶ τοῦτα χρῆναι λέγειν ἡμᾶς ὁ θεοπόσιος Παῦλος , οὗ μετρίως τοῖς Ἰουδαίοις φιλονεῖν , ὅτι τῆς κατὰ νόμον δικαιοσύνης πρεσβύτελαν ἐστὶν ἡ ἐκ πίστεως . Ὅτε γὰρ τὸν τῆς κατὰ σάρκα περιτομῆς ἐποιεῖτο λόγον , οὐχ ἑτέρου τινὸς χάριν δεδοῦσθαι ταύτην διόχυρίσατο τῇ τοῦ γένους ἀπαρχῇ , τοῦτ᾽ ἔστι τῷ Ἀβραάμ , ἢ τοῦ γενέσθαι
Lemmas: ὅς ἐμαυτοῦ , ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , καί σύ · εἰμί . » ἀκούω ἐξέρχομαι ἀπό ὁ συγγένεια αὐτός . καί πῶς οὗτος δείκνυμι ; αὐτός σύ παραλέω λέγω ὁ Χριστός · « ὁ φίλος πατήρ ἢ μήτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . » ὅτι2 δέ συγγένεια ὁ ἐπίγειος καί σαρκικός προστιμάω ὁ παρά Θεός , καί πολύς ὁ ἀγαθός ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη τείνω , παρά ὁ σέβομαι αὐτός , ἀληθής οὐ ἀμφιλογέω . καί δέν μακάριος Ἀβραάμ ὁ ἴδιος υἱός εἰς ὀσμή εὐωδία προσάγω ὁ θεῦ διακελεύομαι · ὁ δέ ὁ ἐν πίστις δικαιοσύνη περιωθέω , οὐ ἕτερος προσάγω , ἀλλά ἑαυτοῦ κελεύω . « παρίστημι γάρ , φημί , ὁ σῶμα σύ θυσία ζώννυμι , ἅγιος , Εὐάρεστον ὁ Θεός , ὁ λογικός λατρεία σύ · οὗτος καί γράφω περί αὐτός · « ὁ γάρ ὁ Χριστός Ἰησοῦς ὁ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . » γιγνώσκω δέ καί αὐτός ὁ ἐν Χριστός μυστήριον . οἶδα γάρ δύναμις μέλλω αἰών , καί ὁ ἐν ἔσχατος εἰμί καιρός , ὅτι ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω πόνος ὁ μισθός , καί ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ἀντέχω ὁ ἀμοιβή . οὐκοῦν Δίκαιος τε καί φίλος Θεός προσάγω , καθάπερ Ἀβραάμ . Ἀρχαίος δέ σφῶδα ὁ νομικός πολιτεία ὁ Ευαγγελική , οὗτος εἰμί , ὁ διά πίστις , καί φίλιος Θεός , ἐν πρῶτος μέν τότε διαπλάσσω ὁ Ἀβραάμ , ὡς ἐν ἀρχή ὁ κατά σάρξ γένος , οὗτος εἰμί ὁ Ἰσραήλ · ἔρχομαι δέ νυνί , καθάπερ ἐκ τύπος πρός ἀλήθεια , πληρόω τε καλῶς ἐν αὐτός ὁ ἅγιος μαθητής , ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ κατά πνεῦμα γένος , ὁ καί περιποιέω εἰς περιποίησις λαός , ὅς καί ἔθνος ἅγιος καί βασίλειος ἱεράτευμα προσαγορεύω . Διὸ καί πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος μήτηρ , φημί δή ὁ συναγωγή , διά ὁ ὁ Ψαλμόντος εἴρω φωνή · « ἀντί ὁ πατήρ σύ γεννάω ὁ υἱός σύ . » καίτοι γάρ ἐναιρέω υἱός ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ θεοποθεος μαθητής ( ἔθος γάρ ἀνατρέφω ὁ Μωσαϊκός ) , γίγνομαι εἰς πατήρ , ὁ Ἀβραάμ ἐπέχω τάξις , καί γένος ἀρχή καθίστημι ὁ πνευματικός , ἄρχω τε διά οὗτος χειροτονέω κατά πᾶς ὁ οἰκέω ἱερουργέω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , καθάπερ ἐκεῖνος ἐν τύπος Χριστός ὁ Ἰσαάκ . οὗτος φημί , οὐ ὁ ὀφείλω αὐτός καί πρέπω δόξα ἔξω τίθημι ὁ μακάριος Ἀβραάμ , ἀλλά ὡς ἐν τύπος δείκνυμι ἐν αὐτός ὁ ἐν ἔσχατος καιρός οἰκονομέω διά Χριστός . παρέπομαι τοίνυν καί συζεύγνυμι πως ὁ διά πίστις ἐλευθερία , ὁ πρός θεός φίλιος ὁ ἀξίωμα , ὅσπερ ὁράω μέν ἐν πρῶτος τότε ὁ Ἀβραάμ · νυνί δέ πάλιν , ὡς ἐν ἀπαρχή ὁ ἅγιος μαθητής . παρακομίζω δέ πως ἐπί τοῦτα χρή λέγω ἐγώ ὁ θεοποσις Παῦλος , ὅς μέτριος ὁ Ἰουδαῖος φιλέω , ὅτι ὁ κατά νόμος δικαιοσύνη πρεσβύτελαν εἰμί ὁ ἐκ πίστις . ὅτε γάρ ὁ ὁ κατά σάρξ περιτομή ποιέω λόγος , οὐ ἕτερος τις χάρις δίδωμι οὗτος διόχυρίσατο ὁ ὁ γένος ἀπαρχή , οὗτος εἰμί ὁ Ἀβραάμ , ἢ ὁ γίγνομαι