cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0372.1
A παπαιδευμένους , καὶ τὰς τῶν φονούντων ὁργὰς διαδιδράσκειν ἐπεῖγεσθαι κεκλεισμένων πολλὰκις . Ἐπιφαίνεται δὲ παραδόξως αὐτοῖς . Κεκλεισμένων γὰρ , ὡς φησι , τῶν θυρῶν , ἀδοκήτως εἰς μέσον ἔστη Χριστός , ἀφάτῳ τινὶ δυνάμει , καὶ θεοπρεπεῖ καὶ τὰς τῶν πραγμάτων ἀκολουθίας ὑπερτίπτοντι , καὶ τοῖς δρωμένοις πρέποντος λογισμοῦ τε καὶ σχήματος ἀμείνων ἀναδεικνύμενος . Μὴ γὰρ δή τις λεγέτω · Πῶς ἐν σώματι τῷ παχεῖ τυγχάνων ὁ Κύριος , ἀδιακωλῶτως εἰσῆλθε , καίτοι τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ; Ἐννοεῖτω δὲ μᾶλλον , ὡς οὐ περὶ τινὸς τῶν καθ’ ἡμᾶς τὰ τοιαῦτά φησιν ὁ θεοπόσιος εὐαγγελιστής · περὶ αὐτοῦ δὲ μᾶλλον τοῦ συνεδρεύοντος τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , καὶ πάντα δρῶντος εὐχολῶς ὅσαπερ ἂν βούλοιτο . Ἔδει γὰρ , ἔδει Θεὸν ὄντα κατὰ φύσιν , καὶ ἀληθινόν , μὴ ταῖς τῶν πραγμάτων ἀκολουθίαις ὑπακεισθαι , καθάπερ ἀμείλει καὶ τὰ παρ’ αὐτοῦ γεγενότα , κατεξουσιάζει δὲ μᾶλλον τῇ ἀνάγκῃς αὐτῆς καὶ λογισμοῦ τοῦ καθήκοντος , καὶ πρεπωδεστάτου τῶν τελουμένων ἐκτάσσει . Ἐπεὶ κατὰ τινὰ τρόπον ὁθάσσαν μὲν τοῖς ἰδίοις ὑπετίθει ποσὶ , διέβαι δὲ καθάπερ ἐπὶ ξηρὰς τοῦ κύματος , καίτοι τῶν ἡμετέρων σωμάτων τὴν ἐφ’ ὕδασιν ὁδὸν οὐκ ἔχοντῶν ὑπεστραμμένην · ἢ πῶς τὰς ἑτέρας ἐπλήρω θαυματουργίας ἐν ἰσουσίᾳ θεοπρεπεῖ ; Ἄλλ’ ἑκείνα δή , πάντως ἔρεις , ὑπὲρ λόγον . Οὐκοῦν τίθη μετ’ ἐκείνων καὶ τοῦτο , καὶ μή , καθάπερ ἑκοβί τισιν ἐκ τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἐλαφρίας συννηπασμένοις ἐπὶ τὸ βουλεύσθαι φρονεῖν ἄπτερ ἡμίστα χρόν , οἴηθης διὰ τοῦτο μὴ μετὰ τοῦδε τοῦ σώματος ἐγῆγέρθαι τὸν Κύριον , λυμνὸν δὲ σαρκός , καὶ ἀσύμπλοκον παντελῶς τοῦ ληφθέντος ναοῦ . Εἰ γὰρ μὴ δύνασθαι [ γρ . δύνασαι ] νοεῖν τῆς ἀρρήτου φύσεως τὴν ἐνέργειαν , τί μὴ μᾶλλον τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας καταστέγεις ; Τοῦτο γὰρ εἶναι ὁφμι καὶ σοφώτερον . Εἶτα στέγρεις [ γρ . στέγρεις ] σιωπῇ τὸ διορισθέν σοι μέτρον παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ , ἀποσαίνεως δὲ ὡςπερ τὸν σώφρονα λογισμὸν , ἀδύσεις τὸ μέγα τῆς ἀναστάσεως μυστήριον , ἐφ’ ᾧ πᾶσαν ἔχομεν τὴν ἔλπίδα . Διαμεμνήσθω γὰρ τις βουβὸς τοῦ Παύλου · « Εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται , οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται . Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται , ματαία ἡ πίστις ὑμῶν , καὶ ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν . » Εἶτα πάλιν : « Εὐρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ , ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ , ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν , ὃν οὐκ ἤγειρεν , εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται . » Τί γὰρ ὅλως τὸ ἤγερθὲν , εἰ μὴ τὸ πεσόν , ἢ τί τὸ ἀναστάν , εἰ μὴ τὸ κεκλιμένον εἰς θάνατον ; Πῶς δὴ ἡμεῖς προσδοκήσομεν τὴν ἀνάστασιν , εἰ μὴ τὸν οἰκεῖον ἤγειρε ναὸν ὁ Χριστός , ἀπαρχὴν τῶν κεκοιμημένων καὶ πρωτότοκον τῶν νεκρῶν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν καθίστας ; Ἡ πῶς ἐνδύσεται τὸ φθαρτὸν τοῦτο τὴν ἀφθαρσίαν , εἰ καθάπερ οἴονται τινες εἰς ἀπωλείαν παντελῆ κατοικησεται ; Πῶς γὰρ οὐ τοῦτο πέσεσται , μηδεμίαν ἔχον εἰς ἀναβίωσιν τὴν ἔλπίδα ; Μὴ τοίνυν τὴν ἐν τῷ πιστεύειν ὀρθότητα ζημιωθῆς διὰ τὸ παραδόξως τετελεσμένον , προστίθει δὲ
Lemmas: A παπαιδευμενος , καί ὁ ὁ φονόω ὀργάω διαδιδράσκω ἐπείγω καλέω πολλάκις . ἐπιφαίνω δέ παράδοξος αὐτός . καλέω γάρ , ὡς φημί , ὁ θύρα , ἀδοκήτως εἰς μέσος ἵστημι Χριστός , ἄφατος τις δύναμις , καί θεοπρεπής καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία ὑπερτίπτοντι , καί ὁ δράω πρέπω λογισμός τε καί σχῆμα ἀγαθός ἀναδείκνυμι . μή γάρ δή τις λέγω · Πῶς ἐν σῶμα ὁ παχύς τυγχάνω ὁ Κύριος , ἀδιακωλῶτως εἰσέρχομαι , καίτοι ὁ θύρα καλέω ; ἐννοέω δέ μᾶλλον , ὡς οὖον περί τις ὁ κατά ἐγώ ὁ τοιοῦτος φημί ὁ θεοποσις εὐαγγελιστής · περί αὐτός δέ μᾶλλον ὁ συνεδρεύω ὁ Θεός καί πατήρ , καί πᾶς δράω εὐχολῶς ὅσος εἄν βούλομαι . δέω γάρ , ἐσθίω θεός εἰμί κατά φύσις , καί ἀληθινός , μή ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία υπακειεπομαι , καθάπερ ἀμείλει καί ὁ παρά αὐτός γίγνομαι , κατεξουσιάζω δέ μᾶλλον ὁ ἀνάγκη αὐτός καί λογισμός ὁ καθήκω , καί πρεπώδης ὁ τελέω ἐκτάσσω . ἐπεί κατά τις τρόπος ὁράω μέν ὁ ἴδιος ὑποτίθημι πούς , διαβαίνω δέ καθάπερ ἐπί ξηρός ὁ κῦμα , καίτοι ὁ ἡμέτερος σῶμα ὁ ἐπί ὕδωρ ὁδός οὐ ἔχω ὑποστρέφω · ἢ πῶς ὁ ἕτερος πληρόω θαυματουργία ἐν ἰσούσιος θεοπρεπής ; ἄλλος ἐκεῖνος δή , πάντως εἴρω , ὑπέρ λόγος . οὐκοῦν Τίθη μετά ἐκεῖνος καί οὗτος , καί μή , καθάπερ ἑκοβί τις ἐκ ὁ ἔνειμι αὐτός ἐλαφρία συννηπασμένοις ἐπί ὁ βουλεύω φρονέω ἄπτερος ἡμίστα χρῷ , οἴομαι διά οὗτος μή μετά ὅδε ὁ σῶμα ἐγείρω ὁ κύριος , λυμνός δέ σάρξ , καί ἀσύμπλοκος παντελῶς ὁ λαμβάνω ναός . εἰμί γάρ μή δύναμαι [ γρ . δύναμαι ] νοέω ὁ ἄρρητος φύσις ὁ ἐνέργεια , τίς μή μᾶλλον ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια καθίστημι ; οὗτος γάρ εἰμί ὁφμι καί σοφός . εἶτα στέγρεις [ γρ . στέγρεις ] σιωπή ὁ διορίζω σύ μέτρον παρά ὁ Δημιουργός , αποσαινεος δέ ὡς ὁ σώφρων λογισμός , ἀδύσεις ὁ μέγας ὁ ἀνάστασις μυστήριον , ἐπί ὅς πᾶς ἔχω ὁ ἐλπίς . Διαμένω γάρ τις βουβός ὁ Παῦλος · « εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω , οὐδέ Χριστός ἐγείρω . εἰμί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , μάταιος ὁ πίστις σύ , καί ἔτι εἰμί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ . » εἶτα πάλιν : « εὑρίσκω δέ καί ψευδομάρτυς ὁ Θεός , ὅτι μαρτυρέω κατά ὁ Θεός , ὅτι ἐγείρω ὁ Χριστός , ὅς οὐ ἐγείρω , εἴπερ ἄρα νεκρός οὐ ἐγείρω . » τις γάρ ὅλως ὁ ἐγείρω , εἰμί μή ὁ πίπτω , ἢ τίς ὁ ἀνίστημι , εἰμί μή ὁ κλίνω εἰς θάνατος ; Πῶς δή ἐγώ προσδοκάω ὁ ἀνάστασις , εἰμί μή ὁ οἰκέω ἐγείρω ναός ὁ Χριστός , ἀπαρχή ὁ κοιμάω καί πρωτότοκος ὁ νεκρός ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ καθίστημι ; ὁ πῶς ἐνδύω ὁ φθαρτός οὗτος ὁ ἀφθαρσία , εἰμί καθάπερ οἴομαι τις εἰς ἀπώλεια παντελής κατοικέω ; Πῶς γάρ οὖον οὗτος πέσσω , μηδείς ἔχω εἰς ἀναβίωσις ὁ ἐλπίς ; μή τοίνυν ὁ ἐν ὁ πιστεύω ὀρθότης ζημιώςζω διά ὁ παράδοξος τελέω , προστίθημι δέ