cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0175.1
τὸ πάθος , καὶ τὸ τῶν ᾿Ιουδαίων ἐπ᾿ ἐμοὶ λογισθὲν ἀνακαύθῃ τόλμημα . Πείσομαι γὰρ ἐθελοντής , ἐπεὶ περ ἀφήμα διὰ τοῦτο . Πλὴν « ἔργεται ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων , καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν · » τοῦτ᾿ ἐστιν , Οὐχ ἀλώσομαι πεπλημμεληκώς , ἀλλ᾿ οὐδὲ πρόσφασιν ἔσται τοῖς ᾿Ιουδαίοις τῆς εἰς ἐμὲ παροινίας εὐλόγος · οὐδὲν ἐν ἐμοὶ τῶν ἰδίων ὁ διάβολος ἔχει . ᾿Ιδία γὰρ ὡσπερ ἐκείνου τὰ φαῦλα , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἡ γένεσις ἐκείνον οἶδεν ἄρχην . ᾿Οτι δὲ ἀληθῆς τοῦ Σωτῆρος ὁ λόγος , μάλιστα μὲν καὶ ἐξ αὐτῆς κατίδοι τις ἂν τῆς ἀκολουθίας . Πῶς γὰρ ἐξῆμαρτεν ὁ μὴ εἰδὼς ἁμαρτίαν , ὁ φύσει καὶ ἀληθεῖ Θεός , ὁ τροπὴς τῆς ἐπὶ τι τῶν οὐκ ἔχοντων ὁρμῶς ἀνεπίδεκτος παντελῶς ; Οὐχ ἧκιστα δὲ καὶ δι᾿ αὐτῶν ὁφόμεθα τοῦτο τῶν ἀναγεγραμμένων ἐν τοῖς ἁγίοις εὐαγγελίοις . ᾿Ο μὲν γὰρ σοφώτατος ᾿Ιωάννης τὸν Πιλᾶτον εἰσεχοχόμεν λέγων · « ᾿Εγὼ οὐδεμίαν αἰτίαν εὗρον ἐν αὐτῷ · » καὶ πάλιν μετὰ τὸ ἐπιθεῖναι στέφανον τὸν ἐξ ἀκανθῶν , προσφωνοῦντα καὶ λέγοντα · « Ἴδε ἄνω αὐτὸν ὑμῖν ἔχω , ἵνα γνῶτε , ὅτε οὐδεμίαν αἰτίαν εὗρον ἐν αὐτῷ . » ᾿Ο δὲ γε Ματθαῖος εἰς τοσαύτην αὐτὸν μισοπονηρίαν ἀφίχθαι φησιν , ὡς καὶ ἀπονίψασθαι αὐτὸν τοῖς ᾿Ιουδαίοις τὰς χεῖρας καὶ εἰπεῖν · « ᾿Αθῶς εἰμὶ ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ δικαίου τούτου . » ᾿Επ᾿ αὐτῶν δὲ τῶν ἀρχιερέων εἰσεχοχορισμένων ἡμῖν ἐπιδείξας , οὕτω φησιν · « Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ τὸ συνέδριον ὅλον ἐζήτουν ψευδομαρτυρίαν κατὰ τοῦ Χριστοῦ , ὅπως αὐτὸν θανατώσωσι , καὶ οὐχ εὗρον , πολλῶν προσελθόντων ψευδομαρτύρων . Εἰ γὰρ καὶ δι᾿ ἀνθρώπων ἐζητεῖτο τὰ κατ᾿ αὐτόν , ἀλλ᾿ ὡς ὀργάνοις καὶ ὀπουργοῖς τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυστροπίας ἐχρῆτο ὁ διάβολος , καὶ αὐτὸς ἦν μᾶλλον , ἥπερ ἑτέρος τις ὁ εὑρεὶν ἐν αὐτῷ ζητῶν πλημμέλημα . Οὐκοῦν ἀληθές , ὅτι τῶν ἰδίων οὐδὲν εἶχεν ὁ διάβολος ἐν αὐτῷ , δν καὶ ἄρχοντα τοῦ κόσμου πρὸς τὸ παρὸν ὡνόμασεν , οὐχ ὡς ἀληθῶς δυνα δεσπότην , ἀλλ᾿ ὡσπερ τινὰ τῶν ἀλιτηρίων βαρβάρων πλεονεξίας νόμῳ κρατήσαντα τῶν κατ᾿ οὐδεὶνα τρόπον προσήκοντων αὐτῷ . ᾿Υφ᾿ ἑαυτῷ γὰρ ἐποίησα διὰ τῆς ἁμαρτίας τὸν ἄνθρωπον , καὶ ὡσπερ τινὰ ποίμνην ἀνεπιστάτητον ἀποδουλολήσας Θεοῦ , τῶν ἀλλοτρίων ἐκράτει . Τοιγάρτοι καὶ τῆς οὕτω πορισθείσης ἀρχῆς δικαίως ἐκδιέθηται . Βεβαίσιλευσε γὰρ ἐφ᾿ ἡμᾶς ὁ Χριστός . Διὸ φησι · « Νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω , ἐμαυτόν .
Lemmas: ὁ πάθος , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπί ἐγώ λογίζομαι ἀνακαίω τόλμημα . πείθω γάρ ἐθελοντής , ἐπεί περ άφημα διά οὗτος . πλήν « ἔργω ὁ ὁ κόσμος ἄρχω , καί ἐν ἐγώ οὐ ἔχω οὐδείς · » οὗτος εἰμί , οὐχ ἁλίσκομαι πλημμελέω , ἀλλά οὐδέ πρόσφασις εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ὁ εἰς ἐγώ παροινία εὔλογος · οὐδείς ἐν ἐγώ ὁ ἴδιος ὁ διάβολος ἔχω . ᾿Ιδία γάρ ὡς ἐκεῖνος ὁ φαῦλος , καί ὁ ἁμαρτία ὁ γένεσις ἐκεῖνος οἶδα ἀρχή . ᾿Οτι δέ ἀληθής ὁ Σωτήρ ὁ λόγος , μάλιστα μέν καί ἐκ αὐτός καθοράω τις εἄν ὁ ἀκολουθία . Πῶς γάρ ἐξαμαρτάνω ὁ μή εἰδοί ἁμαρτία , ὁ φύσις καί ἀληθής Θεός , ὁ τροπή ὁ ἐπί τίς ὁ οὐ ἔχω ὁρμάω ἀνεπίδεκτος παντελῶς ; οὐχ ἥκιστος δέ καί διά αὐτός ὁράω οὗτος ὁ ἀναγράφω ἐν ὁ ἅγιος εὐαγγέλιον . ᾿Ο μέν γάρ σοφός Ιωάννης ὁ Πιλᾶτος εἰσέχω λέγω · « Εγώ οὐδείς αἴτιος εὑρίσκω ἐν αὐτός · » καί πάλιν μετά ὁ ἐπιτίθημι στέφανος ὁ ἐκ ἄκανθα , προσφωνέω καί λέγω · « εἶδον ἄνω αὐτός σύ ἔχω , ἵνα γιγνώσκω , ὅτε οὐδείς αἴτιος εὑρίσκω ἐν αὐτός . » ᾿Ο δέ γε Ματθαῖος εἰς τοσοῦτος αὐτός μισοπονηρία ἀφικνέομαι φημί , ὡς καί ἀπονίζω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ὁ χείρ καί εἶπον · « ᾿Αθῶς εἰμί ἀπό ὁ αἷμα ὁ Δίκαιος οὗτος . » ᾿Επ᾿ αὐτός δέ ὁ ἀρχιερεύς εἰσεχοχορισμένων ἐγώ ἐπιδείκνυμι , οὗτος φημί · « ὁ δέ ἀρχιερεύς καί ὁ συνέδριον ὅλος ζητέω ψευδομαρτυρία κατά ὁ Χριστός , ὅπως αὐτός θανατόω , καί οὐ εὑρίσκω , πολύς προσέρχομαι ψευδομάρτυς . εἰμί γάρ καί διά ἄνθρωπος ζητέω ὁ κατά αὐτός , ἀλλά ὡς ὄργανον καί ὀπουργοῖς ὁ ἔνειμι αὐτός δυστροπία χράω ὁ διάβολος , καί αὐτός εἰμί μᾶλλον , ὅσπερ ἕτερος τις ὁ εὑρίσκω ἐν αὐτός ζητέω πλημμέλημα . οὐκοῦν ἀληθής , ὅτι ὁ ἴδιος οὐδείς ἔχω ὁ διάβολος ἐν αὐτός , δν καί ἄρχω ὁ κόσμος πρός ὁ πάρειμι ὀνομάζω , οὐ ὡς ἀληθής δυνα δεσπότης , ἀλλά ὡς τις ὁ ἀλιτήριος βάρβαρος πλεονεξία νόμος κρατέω ὁ κατά οὐδεὶνα τρόπος προσήκω αὐτός . ᾿Υφ᾿ ἑαυτοῦ γάρ ποιέω διά ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος , καί ὡς τις ποίμνη ἀνεπιστάτητος αποδουλολανθανω Θεός , ὁ ἀλλότριος κρατέω . τοιγάρ καί ὁ οὗτος πορίζω ἀρχή δικαίως ἐκδίδωμι . βεβαισιλευσω γάρ ἐπί ἐγώ ὁ Χριστός . Διὸ φημί · « νῦν ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος ἐκβάλλω ἔξω , ἐμαυτοῦ .