ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.22
τὴν ἀγάπην , καὶ τοιαύτῃ αὐτοὺς ἐπιτηδεύειν θέλει
Lemmas: ὁ ἀγάπη , καί τοιοῦτος αὐτός ἐπιτηδεύω ἐθέλω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.23
τὴν προθυμίαν εἰς τὸ μᾶλλον καὶ κατοικεῖν τὰς τῶν
Lemmas: ὁ προθυμία εἰς ὁ μᾶλλον καί κατοικέω ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.24
B Ταῦτα ἐντέλλομαι ὑμῖν , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους
Lemmas: B οὗτος ἐντέλλω σύ , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.26
Ἡ γὰρ οὐχὶ τῆς ἀνωτάτω πασῶν ἀγάπης καὶ ἔργον
Lemmas: ὁ γάρ οὐ ὁ ἄνω2 πᾶς ἀγάπη καί ἔργον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.27
εἶναι ὁμώσομεν τὸ ἐπιλέξασθαι τε καὶ καλέσαι πρὸς
Lemmas: εἰμί ὁμόω ὁ ἐπιλέγω τε καί καλέω πρός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.28
ὑπακοὴν τῷ Θεῷ , τοὺς ἀπίστους ἐτι καὶ πλανωμένους ;
Lemmas: ὑπακοή ὁ Θεός , ὁ ἄπιστος ἔτι καί πλανάω ;
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.29
Ἄλλ' ἐστιν οὐκ ἀμφίβολον . Ὅ καὶ δράειν ἠτεί -
Lemmas: ἄλλος εἰμί οὐ ἀμφίβολος . ὅς καί δράω αἰτέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.30
C γετο , λέγων ὁ Παῦλος : « Ὑπὲρ Χριστοῦ οὖν προ -
Lemmas: C γομαι , λέγω ὁ Παῦλος : « ὑπέρ Χριστός οὖν προ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.31
σδεύομεν , ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος δι' ἡμῶν : δεδ -
Lemmas: σδευαρτυω , ὡς ὁ Θεός παρακαλέω διά ἐγώ : ΔΕΔ -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.32
μεθα ὑπὲρ Χριστοῦ , καταλλάγητε τῷ Θεῷ . » Καὶ μὴν
Lemmas: μέθη ὑπέρ Χριστός , καταλλάσσω ὁ Θεός . » καί μήv
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.33
ὁ Πέτρος τοὺς Ἰουδαίους δήμους ἐν παρρησίᾳ λαλῶν :
Lemmas: ὁ Πέτρος ὁ Ἰουδαῖος δῆμος ἐν παρρησία λαλέω :
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.34
« Καὶ νῦν , ἀδελφοί , οἶδα , ὅτι κατὰ ἀγνοίαν ἐπράξατε ,
Lemmas: « καί νῦν , ἀδελφός , οἶδα , ὅτι κατά ἄγνοια πράσσω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.35
ὡσπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμῶν . » — « Μετανοήσατε
Lemmas: ὡς καί ὁ ἄρχω σύ . » — « μετανοέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.36
οὖν καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν , ἐν τῷ ὀνόματι
Lemmas: οὖν καί βαπτίζω ἕκαστος σύ , ἐν ὁ ὄνομα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.37
τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ὅρᾶς ὅπως
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » ὁράω ὅπως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.38
μὴν καὶ τοὺς οὕπω πεπιστευκόσιν ὑπαντῶσι μὲν
Lemmas: μήv καί ὁ οὔπω πιστεύω ὑπαντάω μέν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.39
προθύμιστα , τὸν δὲ οὕπω ζητηθέντα προκομίζουσι
Lemmas: πρόθυμος , ὁ δέ οὔπω ζητέω προκομίζω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.40
λόγον , οὐ τοὺς ἀγνοοῦσιν αὐτοὺς ἐπιτρέποντες τὸ
Lemmas: λόγος , οὖον ὁ ἀγνοέω αὐτός ἐπιτρέπω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.41
χρήναι πρώτους αὐτοὺς ἐπιλέγεσθαι διδασκάλους ,
Lemmas: χρή πρῶτος αὐτός ἐπιλέγω διδάσκαλος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.42
ἀλλὰ φθάνοντες εἰς τοῦτο , καὶ τὸν οὕπω μαθεῖν τι
Lemmas: ἀλλά φθάνω εἰς οὗτος , καί ὁ οὔπω μανθάνω τίς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.43
τῶν ἀναγκαίων ἐθελόντα . Ἐπεὶδὴ δὲ τοὺς τοῦ Σωτη -
Lemmas: ὁ ἀναγκαῖος ἐθέλω . ἐπειδή δέ ὁ ὁ Σώτη -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.44
D ρος ἡμῶν πρόσκειται λόγοις ὁ « Ἵνα ὑμεῖς ὑπάγητε ,
Lemmas: D ρος ἐγώ πρόσκειμαι λόγος ὁ « ἵνα σύ ὑπάγω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.45
καὶ καρπὸν φέρετε , καὶ ὁ καρπὸς ὑμῶν μένῃ : » τί
Lemmas: καί καρπός φέρω , καί ὁ καρπός1 σύ μένω : » τίς
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.46
ποτε ἄρα καὶ τοῦτο δηλοῖ ζητῆσαι προσήκει . Τί γὰρ
Lemmas: ποτός ἄρα καί οὗτος δηλόω ζητέω προσήκω . τις γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.47
ἂν νοοῖτο , καὶ πῶς τὸ λέγειν , ὅτι μένει τῶν μαθητῶν
Lemmas: εἄν νοέω , καί πῶς ὁ λέγω , ὅτι μένω ὁ μαθητής
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.48
ὁ καρπός ; Οἶμαι , τοίνυν , ὅτι καρπὸν μένοντα φησιν
Lemmas: ὁ καρπός ; οἴμη , τοίνυν , ὅτι καρπός Μένων φημί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.49
ὁ Σωτήρ , τὸν διὰ τῆς εὐαγγελικῆς παιδεύσεως , καὶ
Lemmas: ὁ Σωτήρ , ὁ διά ὁ εὐαγγελικός παίδευσις , καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.50
οὐχὶ τῆς ἐν νόμῳ δικαιοσύνης . Πεπαλαιωται μὲν γὰρ
Lemmas: οὐ ὁ ἐν νόμος δικαιοσύνη . παλαιόω μέν γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.51
ἐκείνη , διὰ τὸ μηδὲν δύνασθαι πληροῦν . « Τετέλειωκα
Lemmas: ἐκεῖνος , διά ὁ μηδείς δύναμαι πληρόω . « Τετέλειωκα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.52
γὰρ ὁ νόμος οὐδέν , » κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν ,
Lemmas: γάρ ὁ νόμος οὐδείς , » κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.53
ἀντὶν δὲ ἡ ὡσπερ καὶ ἀνταπεκύψαν ἡ καινή , παλαιούσά
Lemmas: ἀντί δέ ὁ ὡς καί ἀνταπεκύψαν ὁ καινός , παλαιόω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.54
τε τὴν πρώτην , καὶ ἀφανίζουσα , καὶ τὸν
Lemmas: τε ὁ πρῶτος , καί ἀφανίζω , καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.55
ἀληθῶς μένοντά τε καὶ σωζόμενον εἰσφέρουσα καρπὸν .
Lemmas: ἀληθής μένω τε καί σῴζω εἰσφέρω καρπός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.56
Τοιγάρτοι καὶ Παῦλος ἡμῖν ὁ θεοπρεπὲς προλαλῶν ,
Lemmas: τοιγάρ καί Παῦλος ἐγώ ὁ θεοπρεπής προλαλέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0210.57
ἡδίστα τε καὶ εὐμενῶς τὴν ἐν νόμῳ δικαιοσύνην
Lemmas: Ἡδίστα τε καί εὐμενής ὁ ἐν νόμος δικαιοσύνη
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0211.1
ἐξημωθᾶσθαι φησιν , ἵνα κερδάνῃ Χριστὸν , τοῦ · ἔστι , διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν , ὑπασοῦντην καὶ χρηστοφροσίαν εὐαγγελίαν . Διαφέρει γὰρ ὁ τοιούτος καὶ διηνεκής ἔσται χαρτὸς , πληρεστάτην εἰς εὐσέβειαν τὴν τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴν ἀποτελεῖν δυναμένης . Οὐ γὰρ τοῖς εὐαγγελικοῖς κηρύγμασι , καὶν τὴς ἑτέρας παρακελαμενται παιδεύσεως παλαιούσα τὴν πρώτην · καθάπερ ἀμέλει γέγονεν ἐπὶ τῆς διὰ Μωϋσέως ἐντολῆς , ἀλλ’ εἰς αἰῶνα στήσεται τοῦ Σωτῆρος ὁ λόγος , καθά που καὶ αὐτὸς φησιν · « Ὁ οὐρανός , καὶ ἡ γῆ παρέλεύσεται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλλωσιν . »
Lemmas: ἐξαμόω φημί , ἵνα κερδαίνω Χριστός , ὁ · εἰμί , διά πίστις ὁ εἰς αὐτός , υπασουντιν καί χρηστοφροσίαν εὐαγγελία . διαφέρω γάρ ὁ τοιούτος καί διηνεκής εἰμί χαρτός , πλήρης εἰς εὐσέβεια ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή ἀποτελέω δύναμαι . οὖον γάρ ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , καινίς σής ἕτερος παρακελαμενται παίδευσις παλαιόω ὁ πρῶτος · καθάπερ ἀμελέω γίγνομαι ἐπί ὁ διά Μωϋσῆς ἐντολή , ἀλλά εἰς αἰών ἵστημι ὁ Σωτήρ ὁ λόγος , καθά ποῦ καί αὐτός φημί · « ὁ οὐρανός , καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παραλύω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0211.2
Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ , γινώσκετε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν .
Lemmas: εἰμί ὁ κόσμος σύ μισέω , γιγνώσκω ὅτι ἐγώ πρῶτος σύ μισέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0213.2
A merces vestra copiosa est in cœlis . Sic enim per · secuti sunt prophetas , qui fuerunt ante vos ¹⁰ . » Ὁράσθω δὲ μηδαμῶς τὸ μισεῖσθαι φορτί·χην , ἐμοῦ τοῦτο προπεπονθότος . Εἰμὶ δὲ δηλονότι · Κύριος καὶ Διδάσκαλος . Ὅτι δὲ ἐπ’ ὀλίγῳ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς καὶ αὐτὸν μεμισήκει τὸν Χριστὸν , οἱ ἐν κόσμῳ φρονεῖν ἡγοῦνται , καὶ τῶν οὐρανίων ὑπερχειρονησαντες ἀγαθῶν , οὐχ ἔγνω οἶμαι δεῖκνύνειν . « Σφὴν γὰρ αὐτὸς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις πρὸς τινας · Ὁ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς · ἐγὼ δὲ μισεῖ , ὅτι ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ αὐτοῦ , ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ ἐστι . » Τύπον οὖν ἄρα τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , τὰ καθ’ ἑαυτὸν , χάν τοῦτῳ δὴ πάλιν παραβεῖς , ἰχνιλατεῖν κελεύει · καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις ὁδόν , ὅτε καὶ διαρρήδην ἔλεγεν ἐτέ · ρωθὶ ποῖ · πάλιν · « Μακάριοί ἐστε , ὅταν διώξωσιν ὑμᾶς καὶ ὀνειδίσωσι καὲ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ · χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε , ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρα · νοῖς . Οὕτω γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν . » Εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε , ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει · ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστε , ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου , διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος .
Lemmas: A merces vestra copiosa est in cœlis . Sic enim per · secuti sunt prophetas , qui fuerunt ante vos ¹⁰ . » ὁράω δέ μηδαμῶς ὁ μισέω φορτί·χην , ἐγώ οὗτος προπάσχω . εἰμί δέ δηλονότι · Κύριος καί Διδάσκαλος . ὅτι2 δέ ἐπί ὀλίγος ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή καί αὐτός μισέω ὁ Χριστός , ὁ ἐν κόσμος φρονέω ἡγέομαι , καί ὁ οὐράνιος ὑπερχειρονησαντες ἀγαθός , οὐ γιγνώσκω οἴομαι δείκνυμι . « σφήν γάρ αὐτός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος πρός τις · ὁ δύναμαι ὁ κόσμος μισέω σύ · ἐγώ δέ μισέω , ὅτι ἐγώ μαρτυρέω περί αὐτός , ὅτι ὁ ἔργον αὐτός πονηρός εἰμί . » Τύπος οὖν ἄρα ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὁ κατά ἑαυτοῦ , χήν τοῦτῳ δή πάλιν παραβαίνω , ιχνιλατω κελεύω · καί ὁ ἐπί οὗτος ὁδός , ὅτε καί διαρρήδην λέγω ἐτός · ρωθὶ ποῖ · πάλιν · « Μακάριος εἰμί , ὅταν διώκω σύ καί ὀνειδίζω καέ̅ εἶπον πᾶς πονηρός κατά σύ ψεύδω ἕνεκα ἐγώ · χαίρετε καί ἀγαλλιάω , ὅτι ὁ μισθός σύ πολύς ἐν ὁ οὐρά · νόος . οὕτως γάρ διώκω ὁ προφήτης ὁ πρό σύ . » εἰμί ἐκ ὁ κόσμος εἰμί , ὁ κόσμος εἄν ὁ ἴδιος φιλέω · ὅτι δέ ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί , ἀλλά ἐγώ ἐκλέγω σύ ἐκ ὁ κόσμος , διά οὗτος μισέω σύ ὁ κόσμος .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0214.1
Τὸ μὲν γὰρ μισεῖσθαι παρὰ τινῶν , ἣν δι’ποῦ πάντως οὐχ ὀλοκλήρως ἀξίμων · ἀλλ’ οὐκ ἔχει τὴν παραίτησιν ἐκὐθεραν παρὰ Θεῷ , πολὺ δὲ ἧ τι τὸ κέρδος ἐν τῷ μᾶλλον εὐλεῖσθαι παλὲν αὐτό . Εἰ γὰρ ὁ μισούμενος παρὰ τῶν τὰ ἐν κόσμῳ πεζρονηκότων , ὡς ἐξω κόσμου λελόγισται , τὸν ἄρα μὴ μισηθέντα , τοῖς τοῦ κόσμου κακοῖς συνδεῖσθαι λοιπὸν ἀνάγκη νοεῖν . Τί οὖν ἄρα διὰ τούτων φωνομησεν ὁ Χριστός ; Τὸν παρρησίᾳ ποιεῖσθαι τὸν λόγον αὐτοῦ , καὶ μὴ αἰδοῦ τῇ περὶ τινὰς τῶν ἁμαρτωλῶν , ἣγουν ἀπεῖσθαι ἐδομένων τῷ θείῳ κηρύγματι , τὸν σωφρονεῖν ἀναπειθόντα διακωλύοντας λόγον , ἀνωφελήτους ἐὰν τοὺς ἀκροωμένους , παριπεύοντας δὲ καὶ τὰ ἐκ τῶν μισεῖσθαι πολλάκις ἐσόμενα βλέπει γοργῇ καὶ ἀνυποσπόλῳ κεχρήσθαι τῇ συμβουλῇ , μηδὲν τὸ παράπαν ὑπορρομεῖν , ἣγουν προὑργιατερόν τι λογιζομένους τοῦ δεῖν ἀρέσκει Θεῷ . Οὐ δὴ καὶ Παῦλος ἀριστα κατορθῶν , οὕτω γράφει : « Ἄρτι γὰρ ἀνθρώπους πείθω , ἢ τὸν Θεόν ; » Ἡ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν ; Εἰ ἔτι ἀνθρώποις ἠρεσκον , Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἦμην . » Οὐ γὰρ ἔστι , οὐχ ἔστιν ποιητοῖς ἀρέσκειν καὶ Θεῷ . Πῶς γὰρ ἂν ἰοι κατὰ ταυτὴν ἀμφοτέρα , πολὺ τι εἰς ἀνομοιότητα διχισμένης τῆς ἐν ἑκατέρῳ διληξεως ; Ἡ μὲν γὰρ εἰς ἀρετὴν , ἡ δὲ εἰς φαυλότητα βλέπει . Τὸν ἄρα μονοτρόπως ἐθελῶντα δουλεύειν τῷ Θεῷ , καὶ τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας οὐδὲν τιθέντα τὸ ἄμεινον , προσπορεύει ἀνάγκη τοῖς ἀγαπῶσι τὸν κόσμον , ὅταν ἀναπλῆθῃ φρονεῖν τὰ τῆς κόσμου βδελυρίας ἐκφέροντα . Ἀνθρωπώτατοι γὰρ τοῖς φιληδονοῖς , αἱ πρὸς ἑτερὸν τι καλοῦσαι συμβουλαί , καθάπερ ἀμέλει καὶ τοῖς ὑπὸ τούτων τῶν παθῶν τὸ σῶμα διεφθαρμένοις τὰ ἐπωφελῆ καὶ δάκνοντα τῶν βοηθημάτων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μισέω παρά τις , ὅς διαπίνω πάντως οὐ ὀλόκληρος ἀξίμων · ἀλλά οὐ ἔχω ὁ παραίτησις ἐκὐθεραν παρά Θεός , πολύς δέ ἧ τίς ὁ κέρδος ἐν ὁ μᾶλλον ευλειεπομαι πάλιν αὐτός . εἰμί γάρ ὁ μισέω παρά ὁ ὁ ἐν κόσμος πεζρονηκοος , ὡς ἐξω κόσμος λογίζομαι , ὁ ἄρα μή μισέω , ὁ ὁ κόσμος κακός συνδέω λοιπός ἀνάγκη νοέω . τις οὖν ἄρα διά οὗτος φωνέω ὁ Χριστός ; ὁ παρρησία ποιέω ὁ λόγος αὐτός , καί μή αἰδέομαι ὁ περί τις ὁ ἁμαρτωλός , ἤγουν ἀφίημι ἐσθίω ὁ θεῖον κήρυγμα , ὁ σωφρονέω ἀναπείθω διακωλύω λόγος , ανωφέλητος ἐάν ὁ ἀκροάζομαι , παριπευειμι δέ καί ὁ ἐκ ὁ μισέω πολλάκις εἰμί βλέπω γοργός καί ἀνυποσπόλῳ χράομαι ὁ συμβουλή , μηδείς ὁ παράπαν ὑπορρέω , ἤγουν προυργιετερος τίς λογίζομαι ὁ δήω ἀρέσκω Θεός . οὖον δή καί Παῦλος ἀγαθός κατορθόω , οὗτος γράφω : « ἄρτι γάρ ἄνθρωπος πείθω , ἢ ὁ Θεός ; » ὁ ζητέω ἄνθρωπος ἀρέσκω ; εἰμί ἔτι ἄνθρωπος ἀρέσκω , Χριστός δοῦλος οὐ εἄν εἶμαι . » οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ποιητός ἀρέσκω καί Θεός . Πῶς γάρ εἄν ἔρχομαι κατά αὐτός ἀμφότερος , πολύς τίς εἰς ἀνομοιότης διχίζω ὁ ἐν ἑκάτερος διληξις ; ὁ μέν γάρ εἰς ἀρετή , ὁ δέ εἰς φαυλότης βλέπω . ὁ ἄρα μονοτρόπως ἐθέλω δουλεύω ὁ Θεός , καί ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια οὐδείς τίθημι ὁ ἀγαθός , προσπορεύομαι ἀνάγκη ὁ ἀγαπάω ὁ κόσμος , ὅταν ἀναπλήθω φρονέω ὁ ὁ κόσμος βδελυρία ἐκφέρω . Ἀνθρωπώτατοι γάρ ὁ φιληδονέω , ὁ πρός ἕτερος τίς καλέω συμβουλή , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ὑπό οὗτος ὁ πάθος ὁ σῶμα διαφθείρω ὁ ἐπωφελής καί δάκνω ὁ βοήθημα .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0214.2
Μνημονεύετε τοῦ λόγου οὐ ἐγὼ εἴπον ὑμῖν · Οὐχ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ . Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν , καὶ ὑμᾶς διώξουσιν · εἰ τὸν λόγον μου ἐτήρησαν , καὶ τὸν ὑμέτερον τηρήσουσιν .
Lemmas: μνημονεύω ὁ λόγος οὖον ἐγώ εἶπον σύ · οὐχ εἰμί δοῦλος μείζων ὁ κύριος αὐτός . εἰμί ἐγώ διώκω , καί σύ διώκω · εἰμί ὁ λόγος ἐγώ τηρέω , καί ὁ ὑμέτερος τηρέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0214.3
Προσποδεῖς ἐξ μᾶλα καὶ τὸ μισεῖσθαι καλόν , εἴπερ εἴη καὶ τούτου καιρός ( φορητὸν γὰρ ἄγαν , μᾶλλον δὲ τριπλόχτον , ὅπερ ἂν συμβαίνῃ διὰ Θεόν , παραποδισμάτων ἀμείνους ἐργάζεσθαι δυνάμενον ) , προσαναρεῖ δὴ χρησίμως , ὅπερ οἶδεν ὡς Θεῷ , καταοχνησεῖν ἀναπειθόν αὐτοὺς πρὸς τὸ σφόδρα συντείνειν θέλειν περὶ τὸ χρήναι κηρύττειν τὸν οὐράνιον λόγον . Ἐπόμενον γὰρ ἐπὶ πολὺ τοῖς εἰς τὸ διδάσκειν προκεχειρισμένοις τὸ ἀτιμάζεσθαι καὶ κινδυνεύειν , ὅταν οὐχ ἴδει τοῖς νουθετουμένοις οἱ παρ’ αὐτοῖς εὐρίσκονται λόγοι , συμβαίνοντός τε πρὸς τοῦτο καὶ τοῦ διαπυθέσθαι μὴ παραδεχομένους ; Ἐσθ’ ὅτε τοῦ λόγου , εὐτρεπεῖς εἶναι καὶ πρὸς ταῦτα λίαν εὐχερεῖς καὶ προθύμους καὶ νεανικῶς διακελεῖσθαι . Προμηγύθει δὲ ὅσπερ πάντα τε καὶ πάντως ἐξομένους , διὰ τὴν τῶν μελλόντων παιδαγωγὴν ἠθέσθαι μοχθηρίαν . Τοῦτο δὲ καὶ ἐν ἑτέρῳ ἐδηλοῦ λέγων : « Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων · ἀνάγκη γὰρ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα . » Οἰκονομεῖ δὲ πανταχῇ καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἐν τούτῳ παραδεικνύς , ἵνα μὴ μεῖζόνων ἐφίμενοι , καθ’ ἑτερον τρόπον ἀσχυνουμένους ἀλισκονται , ἀλλ’ ὡςπερ ἐξ ἀνάγκης κατόπιν τῆς τοῦ Κυρίου βαίνοντες δόξης , τὸ μὴ ὑπὲρ αὐτὴν γενέσθαι σπουδάζουσι . Τὸ μὲν οὖν
Lemmas: προσποδεω ἐκ μῆλον καί ὁ μισέω καλός , εἴπερ εἰμί καί οὗτος καιρός ( φορητός γάρ ἄγαν , μᾶλλον δέ τριπλόχτον , ὅσπερ εἄν συμβαίνω διά Θεός , παραπόδισμα ἀγαθός ἐργάζομαι δύναμαι ) , προσαναρεῖ δή χρήσιμος , ὅσπερ οἶδα ὡς Θεός , καταφέρω ἀναπείθω αὐτός πρός ὁ σφόδρα συντείνω ἐθέλω περί ὁ χρή κηρύσσω ὁ οὐράνιος λόγος . ἔπω γάρ ἐπί πολύς ὁ εἰς ὁ διδάσκω προχειρίζω ὁ ἀτιμάζω καί κινδυνεύω , ὅταν οὐ ἶδος ὁ νουθετέω ὁ παρά αὐτός εὑρίσκω λόγος , συμβαίνω τε πρός οὗτος καί ὁ διαπυνθάνομαι μή παραδέχομαι ; ἐστώ ὅτε ὁ λόγος , εὐτρεπής εἰμί καί πρός οὗτος λίαν εὐχερής καί πρόθυμος καί νεανικός διακελεύω . προμηγυθεω δέ ὅσπερ πᾶς τε καί πάντως ἔχω , διά ὁ ὁ μέλλω παιδαγωγός ἤθω μοχθηρία . οὗτος δέ καί ἐν ἕτερος δηλέομαι λέγω : « οὐαί ὁ κόσμος ἀπό ὁ σκάνδαλον · ἀνάγκη γάρ ἔρχομαι ὁ σκάνδαλον . » οἰκονομέω δέ πανταχῇ καί κατά ἑαυτοῦ ἐν οὗτος παραδείκνυμι , ἵνα μή μείζων ἐφίημι , κατά ἕτερος τρόπος ασχυνουμενος ἁλίσκομαι , ἀλλά ὡς ἐκ ἀνάγκη κατόπιν ὁ ὁ κύριος βαίνω δόξα , ὁ μή ὑπέρ αὐτός γίγνομαι σπουδάζω . ὁ μέν οὖν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.1
περιπαιόντες ὁραῖς τοῦ Σωτῆρος οἱ μαθηταὶ τοῦ , ἐκ
Lemmas: περιπαίω ὁράω ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής ὁ , ἐκ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.2
τοῦ διώκειν περιπαισονται δεῖνοις · ἀλλ' ἡν δήπου
Lemmas: ὁ διώκω περιπαίω δεινός · ἀλλά ἐάν δήπου
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.3
καὶ μάλ' εἰκὸς λογίζεσθαι , ὅτι τὸ ὑπὲρ τῆς θά -
Lemmas: καί μάλα εἰκός λογίζομαι , ὅτι ὁ ὑπέρ ὁ ἀνταπόλλυμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.4
ξης Χριστοῦ ποιούμενοι λόγον , πάντως που πλουσίας
Lemmas: ξέω Χριστός ποιέω λόγος , πάντως ποῦ πλούσιος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.5
τῆς παρ' αὐτοῦ μελέτῃσι φειδούς , ὡς μηδὲν ὅλως τὸ
Lemmas: ὁ παρά αὐτός μελέτη φειδός , ὡς μηδείς ὅλως ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.6
παραποδίζον δράσθαι πρὸς τὴν οὖτως ἀξιάζαστον
Lemmas: παραποδίζω δράω πρός ὁ οὖτως ἀξιάζω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.7
προσβίαν αὐτῶν , θορύβου δὲ παντὸς καὶ κινδύνου
Lemmas: προσβίαν αὐτός , θόρυβος δέ πᾶς καί κίνδυνος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.8
δράσθαι χρείττοντας , ὑπομένοντας δὲ τὸ παράπαν
Lemmas: δράω χρείττοντας , ὑπομένω δέ ὁ παράπαν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.9
οὐδὲν τῶν ὅσα πέφυκε λυπεῖν , ἐντροφύοντας
Lemmas: οὐδείς ὁ ὅσος φύω λυπέω , ἐντρέφω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.10
δὲ μᾶλλον ταῖς παρὰ πάντων τιμαῖς , ἄτε δὴ καὶ τὸν
Lemmas: δέ μᾶλλον ὁ παρά πᾶς τιμή , αὔγ-ασμα δή καί ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.11
σωτῆριον αὐτοῖς προσιδύοντας λόγον . Καὶ ἡν μὲν οὐκ
Lemmas: σωτήριος αὐτός προσδέω λόγος . καί ἐάν μέν οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.12
ἀπὸ σκοποῦ τοῦ πρέποντος , τὸ τὰ τοιαῦτα προσδο -
Lemmas: ἀπό σκοπός ὁ πρέπω , ὁ ὁ τοιοῦτος προσδίδωμι -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.13
χᾶν , καὶ ἐν τούτοις εἶναι ζητεῖν , τοὺς οὐ γε καλεῖν
Lemmas: χήν , καί ἐν οὗτος εἰμί ζητέω , ὁ οὖον γε καλέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.14
σπουδάζουσιν εἰς αἰώνιον ζῶην , προέχειν τε τῶν παρὰ
Lemmas: σπουδάζω εἰς αἰώνιος ζῶ , προέχω τε ὁ παρά
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.15
Θεοῦ χαρισμάτων τοὺς ἀκροωμένους τῆς ἡδονῆς . Ἄλλ'
Lemmas: Θεός χάρισμα ὁ ἀκροάζομαι ὁ ἡδονή . ἄλλος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.16
ἐκάστου τῆς ἰδίας προαιρέσεως τὴν ῥοπὴν ἐκ' ὁπερ ἂν
Lemmas: ἕκαστος ὁ ἴδιος προαίρεσις ὁ ῥοπή ἐπίτεξ ὅσπερ εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.17
βούλοιτο διῴνυτος , παρατρέποντός τε πρὸς τὸ αὐτὴν
Lemmas: βούλομαι διωνυος , παρατρέπω τε πρός ὁ αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.18
θελῆν , καὶ ἡδὼς μὲς ἔχον , ἀναδειχθήσεσθαι μᾶλλον
Lemmas: θελέω , καί ἡδύς μές ἔχω , ἀναδείκνυμι μᾶλλον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.19
ἔδει , καὶ τοῖς τῆς [ πρ . τῇ ] ἀληθείας φρονούντας τὰ
Lemmas: ἐσθίω , καί ὁ ὁ [ ΠΡ . ὁ ] ἀλήθεια φρονέω ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.20
ἐναντία , καὶ νενικημένους ταῖς εἰς τὸ φαῦλον ἡδοναῖς ,
Lemmas: ἐναντίος , καί νικάω ὁ εἰς ὁ φαῦλος ἡδονή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.21
μάχεσθαι δεῖν ἐγνωκότας τοὺς οὐ γε καλοῦντες ἐξὼ τῶν
Lemmas: μάχομαι δήω γιγνώσκω ὁ οὖον γε καλέω ἐξίημι ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.22
ἡδίστων αὐτοῖς . Οὐ γὰρ θυμὴρ τοὺς φιληδονίας τὰ
Lemmas: ἡδύς αὐτός . οὖον γάρ θυμὴρ ὁ φιληδονία ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.23
πρὸς τοῦτο βλέποντα μαθήματα . Ἦν οὖν ἄρα λοιπὸν
Lemmas: πρός οὗτος βλέπω μάθημα . ἦς οὖν ἄρα λοιπός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.24
καθάπερ ἐξ ἀνάγκης ἀνατειχθήσεσθαι προσδοχῆν ,
Lemmas: καθάπερ ἐκ ἀνάγκη ἀνατειχίζω προσδοχή ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.25
τοὺς οὐ γε ἐν τάξει πολεμίων γεγώτες ,
Lemmas: ὁ οὖον γε ἐν τάξις πολέμιος γίγνομαι ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.26
διώξουσι τε καὶ καταχίσονται , καὶ πᾶν εἶδος
Lemmas: διώκω τε καί κατέχω , καί πᾶς εἶδος
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.27
ἐπινοήσουσι πειρασμῶν . Ἀνδρείως οὖν ἄρα καὶ
Lemmas: ἐπινοέω πειρασμός . ἀνδρείως οὖν ἄρα καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.28
πρὸς τοῦτο ἔχειν αὐτοὺς διακελεύεται Χριστός , οὐδ'
Lemmas: πρός οὗτος ἔχω αὐτός διακελεύομαι Χριστός , οὐδέ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.29
ἀποφράς ὅτι συμβήσεται · διὰ δὲ τοῦ χρήναι μάλλον
Lemmas: ἀποφράς ὅτι συμβαίνω · διά δέ ὁ χρή μάλλον
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.30
ὁρᾶσθαι νεανικοὺς ἐπιτάττειν προκηρύττων , ὅτι
Lemmas: ὁράω νεανικός ἐπιτάσσω προκηρύσσω , ὅτι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.31
παρέσονται . « Εἰ γὰρ ἐμὲ , φησίν , ἐδίωξαν , καὶ ὑμᾶς
Lemmas: πάρειμι . « εἰμί γάρ ἐγώ , φημί , διώκω , καί σύ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.32
διώξουσιν . » Τῶν ὡς εἰ ἐλεγεν · Ἐγὼ τῶν ὅλων ὁ
Lemmas: διώκω . » ὁ ὡς εἰμί λέγω · ἐγώ ὁ ὅλος ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.33
ποιητής , ὁ πάντα ὑπὸ χεῖρα ἔχων , τὰ τε ἐν τῷ οὐρανῷ
Lemmas: ποιητής , ὁ πᾶς ὑπό χείρ ἔχω , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.34
καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , οὐ χαλινὸν ἐπέθηκα τοῖς θυμοῖς ,
Lemmas: καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , οὖον χαλινός ἐπιτίθημι ὁ θυμός ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.35
οὐδὲ καθείρεσα καθάπερ αἰχμίας τὸ ἐκάστου κίνημα
Lemmas: οὐδέ καθαιρέω καθάπερ Αἰχμίας ὁ ἕκαστος κίνημα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.36
τῶν ἀκροωμένων , ἐρῆκα δὲ μᾶλλον τῇ ἐκάστου προαιρέσει
Lemmas: ὁ ἀκροάομαι , ἔρδω δέ μᾶλλον ὁ ἕκαστος προαίρεσις
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.37
τὸ ἐλεύθερον τὸ δοκοῦν , δράσαι δὲ τὸ ἂν
Lemmas: ὁ ἐλεύθερος ὁ δοκέω , δράω δέ ὁ εἄν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.38
βούλοιτο . Καὶ γοῦν διωχθεὶς ἐκαρτέρουν , καίτοι
Lemmas: βούλομαι . καί γοῦν διώκω καρτερέω , καίτοι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.39
τοῦ διακαλύσαι ἔχων τὴν ἐξουσίαν . Ὅταν οὖν ἄρα
Lemmas: ὁ διακαλυσος ἔχω ὁ ἐξουσία . ὅταν οὖν ἄρα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.40
διώχθητε καὶ αὐτοὶ διακαρτεροῦντες παραχρήμα
Lemmas: διώκω καί αὐτός διακαρτερέω παραχρήμα
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.41
τὴν τῶν μισούντων ἀποτροπὴν , μηδὲ δυσφοροῦντες
Lemmas: ὁ ὁ μισέω ἀποτροπή , μηδέ δυσφορέω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.42
ἄγαν ἐπὶ ταῖς ἀχαριστίαις τῶν ὠφελημένων , κατόπιν
Lemmas: ἄγαν ἐπί ὁ ἀχαριστία ὁ ὠφελέω , κατόπιν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.43
τῆς ἐμῆς ἰόντες οἰκονομίας , διὰ τῶν αὐτῶν ἐρχεσθε
Lemmas: ὁ ἐμός εἶμι οἰκονομία , διά ὁ αὐτός ἔρχομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.44
θελήσεων , ἵνα καὶ τῆς ὁμοίας μεταξήπτε
Lemmas: θέλησις , ἵνα καί ὁ ὅμοιος μεταξήπτε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.45
δόξης . « Οἱ γὰρ συμπάσχοντες καὶ συμβασιλεύσουσι . »
Lemmas: δόξα . « ὁ γάρ συμπάσχω καί συμβασιλεύω . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.46
Προσθεὶς δὲ καὶ τρίτον , « Εἰ τὸν λόγον μου ἐτήρησαν ,
Lemmas: προστίθημι δέ καί τρίτος , « εἰμί ὁ λόγος ἐγώ τηρέω ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.47
καὶ τὸν ὑμέτερον τηρήσουσι , » ὁθώμως ἔχειν
Lemmas: καί ὁ ὑμέτερος τηρέω , » ὁθώμως ἔχω
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.48
οὐδ' ἐξ μὴ παραδεχθείσης αὐτῶν τῆς διδασκαλίας
Lemmas: οὐδέ ἐκ μή παραδέχομαι αὐτός ὁ διδασκαλία
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.49
ἐσθ' ἔτι . Ποιεῖ δὲ σφόδρα καὶ τοῦτο καλῶς . Οἴεται
Lemmas: ἐστώ ἔτι . ποιός δέ σφόδρα καί οὗτος καλῶς . οἴομαι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.50
μὲν γὰρ ὁ πρὸς τοῦτο προκεχειρισμένος , ὅτι πάντως
Lemmas: μέν γάρ ὁ πρός οὗτος προχειρίζω , ὅτι πάντως
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.51
ὑπέστη ζημίαν , εἰ μὴ βούλοιτό τινες τοὺς παρ' αὐτοῦ
Lemmas: ὑφίστημι ζημία , εἰμί μή βούλομαι τις ὁ παρά αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.52
πειθεσθαι λόγοις · τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει · μὴ γὰρ
Lemmas: πείθω λόγος · ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω · μή γάρ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.53
δὴ τις οἴεσθαι ποθέν . Εἰρηκὼς γὰρ ἄπαρ τὴν τοῦ
Lemmas: δή τις οἴομαι πίνω . ἐρῶ γάρ ἄπαρος ὁ ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.54
συμφέροντος γνώσιν ὁ σύμβουλος παραθεὶς , ὅπερ ἡν
Lemmas: συμφέρω γνῶσις ὁ σύμβουλος παρατίθημι , ὅσπερ ἐάν
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.55
ἐν αὐτῷ τοῦτο καὶ δέδρακε · λείπεται λοιπὸν ἐν ταῖς
Lemmas: ἐν αὐτός οὗτος καί δράω · λείπω λοιπός ἐν ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.56
τῶν ἀκροωμένων γνώμαις . Τραπεῖσαι γὰρ αὐτοὺς
Lemmas: ὁ ἀκροάομαι γνώμη . τέρπω γάρ αὐτός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0216.57
ἐκ' ὅπερ ἕκαστος θέλει ῥάδιον ἢ [ πρ . ἡ ] πρὸς εὐπειθεῖαν ,
Lemmas: ἐπίτεξ ὅσπερ ἕκαστος ἐθέλω ῥούδιον ἢ [ ΠΡ . ὁ ] πρός εὐπείθεια ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0219.1
τῆς γνῶσιν ἀλώσονται καὶ αὐτῷ μαχομένοι τῷ πέμζαντί με : Διὰ γὰρ τοῦ μέλειν αὐτῷ λέγειν , ὅλην ἡμῖν τὴν μετὰ σαρκὸς οἰκονομίαν εἰσχωρίζει τὴν δήλωσιν . Ὁ δὲ ἠγνοῶν τὸν πέμψαντα , καὶ Θεὸν ἠγνόησεν ἐν τούτῳ , καὶ τὸ τῆς ἀποστολῆς ἀτιμάζει μυστήριον .
Lemmas: ὁ γνῶσις ἁλίσκομαι καί αὐτός μαχόμενος ὁ πέμζαντί ἐγώ : Ζεύς γάρ ὁ μέλω αὐτός λέγω , ὅλος ἐγώ ὁ μετά σάρξ οἰκονομία εἰσχωρίζω ὁ δήλωσις . ὁ δέ ἀγνοέω ὁ πέμπω , καί θεός ἀγνοέω ἐν οὗτος , καί ὁ ὁ ἀποστολή ἀτιμάζω μυστήριον .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0219.2
Κι μὴ ἠλθον , καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν · νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν .
Lemmas: Κι μή ἠλσχω , καί λαλέω αὐτός ἁμαρτία οὐ ἔχω · νῦν δέ πρόφασις οὐ ἔχω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0220.1
λησα , μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ · εἰ δὲ καλῶς , τί με δέρεις ; »
Lemmas: ληΐζομαι , μαρτυρέω περί ὁ κακός · εἰμί δέ καλῶς , τίς ἐγώ δέρω ; »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0220.2
ὅτι « Τίς ἐν νεφέλαις ἰσοωθήσεται τῷ Κυρίῳ , ἢ τίς ὁμοιωθήσεται τῷ Κυρίῳ ἐν υἱοῖς Θεοῦ ; »
Lemmas: ὅτι « Τῖς ἐν νεφέλη ισοωθεω ὁ κύριος , ἢ τίς ὁμοιόω ὁ κύριος ἐν υἱός Θεός ; »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0220.3
A οἰσεθαι δικας τῶν πλημμεληθέντων ἀποτίσειν τοὺς τῆς πλεονεξίας ἐργάτας . Καὶ τοῦτο εἰδὼς καὶ αὐτὸς ὁ πάντων Δεσπότης , « Ἐμοῦ , φησίν , ἐκδίκησις . ἐγὼ ἀνταποδώσω , λέγει Κύριος . » Ἄλλα καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ μακάριος Παῦλος , ὑπὸ τινὸς τῶν ἀρχιερέων τυπτόμενος , τῆς ἐπὶ τῷ πάθειν πικρίας οὐχ ἑτέραν ἔχει παραψυχὴν , ἢ ταύτην αὐτήν . Τί γὰρ ἔφη ; « Τύπτειν σε μέλει ; ὁ Θεός , τοῖχε κεκονιαμένος . » Ἀσθενείας οὖν ἄρα φάρμακον ἀνθρωπίνης καὶ τοῦτο , καὶ κολάξεσθαι , φημί , προσδοχὴν τοὺς δικείν ἐλομένους . Κρεῖττων γε μὴν , καὶ ἐν πλείονι μέτρῳ , τῆς ἀνθρωπίνης μικροψυχίας ὁ Κύριος . « Λοιδορούμενος γάρ , οὐχ ἀντειλοδύρει , πάσχων οὐχ ἠπειλεῖ , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ῥαπίζομενος δέ , φορτικὸν εἰπεν οὐδέν , οὔτε μὴν ἠπειλεσε τῷ παίσαι τετολμηκτί · πραότατα δὲ καὶ ἀνεξιάκως κομιδῇ , « Εἰ κακῶς , φησίν , ἐλάμε δέρεις ; » Ἄληθὼς οὖν ἄρα τοῖς προφήταις ὁ λόγος ,
Lemmas: A οἴομαι δίκη ὁ πλημμελέω ἀποτίνω ὁ ὁ πλεονεξία ἐργάτης . καί οὗτος εἰδοί καί αὐτός ὁ πᾶς Δεσπότης , « ἐμέω , φημί , ἐκδίκησις . ἐγώ ἀνταποδίδωμι , λέγω Κύριος . » ἄλλος καί αὐτός ἐγώ ὁ μακάριος Παῦλος , ὑπό τις ὁ ἀρχιερεύς τύπτω , ὁ ἐπί ὁ πάσχω πικρία οὐ ἕτερος ἔχω παραψυχή , ἢ οὗτος αὐτός . τις γάρ φημί ; « τύπτω σύ μέλος ; ὁ Θεός , τοῖχος κονιάω . » ἀσθένεια οὖν ἄρα φάρμακον ἀνθρώπινος καί οὗτος , καί κολάζω , φημί , προσδοχή ὁ δικεῖν αἱρέω . Ἀγαθός γε μήv , καί ἐν πλείων μέτρον , ὁ ἀνθρώπινος μικροψυχία ὁ Κύριος . « λοιδορέω γάρ , οὐ αντειλοδυρεω , πάσχω οὐ ἀπειλέω , » κατά ὁ γράφω . ῥαπίζω δέ , φορτικός εἶπον οὐδείς , οὔτε μήv ἀπειλέω ὁ παίω τετολμηκτί · πρᾶος δέ καί ἀνεξιάκως κομιδή , « εἰμί κακῶς , φημί , Λάμος δέρω ; » ἀληθής οὖν ἄρα ὁ προφήτης ὁ λόγος ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0220.4
B Ὁ ἐμὲ μισῶν , καὶ τὸν Πατέρα μου μισεῖ .
Lemmas: B ὁ ἐγώ μισέω , καί ὁ πατήρ ἐγώ μισέω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.1
παντελῶς τὸν αὐτὸν μὴ προσχυνεῖν ἐπιχειροῦντα A quod rursus hic juvat exponere . Incredibili furore
Lemmas: παντελῶς ὁ αὐτός μή προσχέω ἐπιχειρέω A quod rursus hic juvat exponere . Incredibili furore
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.2
δισχυριζεται , ὅτι θε καὶ εἰς αὐτὸ τοῦ τοῦ Πατρὸς ἐμ - et amentia nonnulli putabant se peccando in Fi -
Lemmas: δισχυριζω , ὅτι ΘΕ καί εἰς αὐτός ὁ ὁ πατήρ ἐν - et amentia nonnulli putabant se peccando in Fi -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.3
δὲ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους ἐτολμοῦσάτους ἐπίθει καὶ saicis mandatis usque tribuendo , veros se ac sin -
Lemmas: δέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐτολμοῦσάτους ἐπιθέω καί saicis mandatis usque tribuendo , veros se ac sin -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.4
τοῦτο παραδεχόμεν εἰς πίστιν , πῶς οὐ σφόδρα διαφα - ceros dilectionis erga Deum observatores esse .
Lemmas: οὗτος παραδέχομαι εἰς πίστις , πῶς οὖον σφόδρα Διάφα - ceros dilectionis erga Deum observatores esse .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.5
Ἐξ ἀσυγκρίτου φρενοδιαβείας καὶ μανίας ὑπερυσοῦς Servatoris legibus resistunt , totam quodammodo
Lemmas: ἐς ἀσύγκριτος φρενοδιαβείας καί μανία υπερυσος Servatoris legibus resistunt , totam quodammodo
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.6
φοντοῦ τινες , ὅτι πληγμελοῦντες εἰς τὸν Υἱὸν καὶ τοὺς naturam 907 divinam injuria afficiunt in Filio ,
Lemmas: φόντω τις , ὅτι πληγμελοῦντες εἰς ὁ υἱός καί ὁ naturam 907 divinam injuria afficiunt in Filio ,
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.7
τοῦ Σωτῆρος ἀνειπράττοντες λόγους , τὸν τοῦ νόμου per longam et inexussabilem inobedientiam , quam
Lemmas: ὁ Σωτήρ ανειπρασσω λόγος , ὁ ὁ νόμος per longam et inexussabilem inobedientiam , quam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.8
τεθεσπισμένοις τὸ χρήναι νικᾶν εἰς χαριζόμενοι , serit , sed et in eos qui pro ipso et per ipsum ser -
Lemmas: θεσπίζω ὁ χρή νικάω εἰς χαρίζομαι , serit , sed et in eos qui pro ipso et per ipsum ser -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.9
ἑλολύχρον ὡσπερ τὴν θεῖαν ἔχουσι φύσιν ὑβρισμένην sed universi Deum ac Dominum , id est Christum .
Lemmas: ελολυχρω ὡς ὁ θεῖος ἔχω φύσις ὑβρίζω sed universi Deum ac Dominum , id est Christum .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.10
ἐν Υἱῷ διὰ τῆς παρακοῆς , καὶ τῆς οὕτω μακρᾶς , καὶ ἀπροφασίστου λοιπὸν ἀπειθείας , ἣν οὐ μόνον εἰδικῶς
Lemmas: ἐν υἱός διά ὁ παρακοή , καί ὁ οὗτος μακρός , καί ἀπροφάσιστος λοιπός ἀπείθεια , ὅς οὖον μόνος εἰδικός
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.11
εἰς τὸ οἰκεῖον ἐπιτελεῖσθαι προσώπων εὖ μᾶλα δισχυριζεται , ἀλλὰ καὶ ἐν τοὺς τὸν ὑπὲρ αὐτοῦ καὶ
Lemmas: εἰς ὁ οἰκέω ἐπιτελέω πρόσωπον εὕω μῆλον δισχυριζω , ἀλλά καί ἐν ὁ ὁ ὑπέρ αὐτός καί
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.12
διὰ αὐτὸν πρεσβεύουσι λόγους . Θεομάχος οὖν ἄρα , καὶ ὑβριστής , καὶ πρὸς ὅλην ἔχων τὴν ἀρρήτον τε
Lemmas: διά αὐτός πρεσβεύω λόγος . θεομάχος οὖν ἄρα , καί ὑβριστής , καί πρός ὅλος ἔχω ὁ ἄρρητος τε
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.13
καὶ ἀρρατον φύσιν , ἢ καὶ αὐτοὶς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους ἀντιπράττειν ἐπιχειρῶν . Κηρύττουσι γὰρ οὐχ
Lemmas: καί ἄρρατος φύσις , ἢ καί αὐτός ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀντιπράσσω ἐπιχειρέω . κηρύσσω γάρ οὐ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.14
ἑαυτούς , ἀλλὰ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν καὶ Κύριον , τοῦτ' ἐστι Χριστόν .
Lemmas: ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ὁ ὅλος θεός καί κύριος , οὗτος εἰμί Χριστός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.15
καὶ θεωράκασι , καὶ μεμισήκασι καὶ ἐμὲ καὶ τὸν viderunt , et oderunt et me et Patrem meum .
Lemmas: καί θεωράκασι , καί μισέω καί ἐγώ καί ὁ viderunt , et oderunt et me et Patrem meum .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.16
Πατέρα μου .
Lemmas: πατήρ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.17
Χριστός . Φαίνεται γὰρ τῶν εἰς ὠφέλειαν τελούντων sit , multis sermonibus habitis quibus perfacile
Lemmas: Χριστός . φαίνω γάρ ὁ εἰς ὠφέλεια τελέω sit , multis sermonibus habitis quibus perfacile
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.18
μακροῦ , δι' οὐπερ ἦν καὶ μᾶλα ῥάδιον ἰέναι πρὸς quanta nemo usquam vidit mortalium 17 . Quis
Lemmas: μακρός , διά ὅσπερ εἰμί καί μῆλον ῥούδιον εἶμι πρός quanta nemo usquam vidit mortalium 17 . Quis
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.19
τοὺς τοῦ Σωτῆρος ἡμιλλᾶν θαυμάτων . Εἰτα τοσοῦ - dæi , ut eum infensissime prosequantur odio , qui
Lemmas: ὁ ὁ Σωτήρ ἅμιλλα θαῦμα . εἶτα οσὁ - dæi , ut eum infensissime prosequantur odio , qui
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.20
τον ἀπετρηχότων τοῦ θαυμάζειν αὐτὸν ἐθελίζειν τῶν fieri potest ut non acerbissima eis supplicia im -
Lemmas: ὁ ἀποτρέχω ὁ θαυμάζω αὐτός ἐθέλω ὁ fieri potest ut non acerbissima eis supplicia im -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.21
Ἰουδαίων ὡς καὶ μισεῖν ἐλέσθαι μᾶλλον ἐξ ἀσούσιον mineant ? Longe quippe satius eis fuisset , nec di -
Lemmas: Ἰουδαῖος ὡς καί μισέω αἱρέω μᾶλλον ἐκ ἀσούσιον mineant ? Longe quippe satius eis fuisset , nec di -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.22
κρεῖττον καὶ ἀμείνον , μῆτε λόγων αὐτοὺς ἐπακροάσθαι istiusmodi prætexere potuissent : Nihil salutiferum
Lemmas: ἀγαθός καί ἀμείνων , μήτε λόγος αὐτός ἐπακροάομαι istiusmodi prætexere potuissent : Nihil salutiferum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.23
σοφῶν , μῆτε μὴν τῆς οὕτως ἀρρήτου τερατουργίας audivimus , neque adeo rem ullam spectavimus quæ
Lemmas: σοφός , μήτε μήv ὁ οὕτως ἄρρητος τερατουργία audivimus , neque adeo rem ullam spectavimus quæ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.24
εἰς ὅλην ἐλθεῖν . Ἦσως γὰρ ἂν ἐξεμηνχανήσαντο τὸν nos ad fidem adduceret . Verum cum non prophe -
Lemmas: εἰς ὅλος ἔρχομαι . ἀσάω γάρ εἄν ἐκμηχανάομαι ὁ nos ad fidem adduceret . Verum cum non prophe -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.25
ἐπὶ τῷ συγγινώσκειν δεῖν οὐκ ἀκομῶν λόγον · οὐχ tarum unum , sed ipsum Christum cælitus ad nos
Lemmas: ἐπί ὁ συγγιγνώσκω δήω οὐ ἀκομῶν λόγος · οὐ tarum unum , sed ipsum Christum cælitus ad nos
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.26
ἀπικαλεῖν τι τῶν ἀναγκαίων , οὔτε μὴν τεθεαμένα profectum ac missum audierint , ac mirabilium
Lemmas: ἀποκαλέω τίς ὁ ἀναγκαῖος , οὔτε μήv θεάομαι profectum ac missum audierint , ac mirabilium
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.27
οὐχ ἕνε τῶν ἁγίων προφητῶν , ἀλλ' αὐτοῦ τοῦ ἀνωθεν D los Christus aperuit , cum nemo alius unquam
Lemmas: οὐ ἕνος ὁ ἅγιος προφήτης , ἀλλά αὐτός ὁ ἄνωθεν D los Christus aperuit , cum nemo alius unquam
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.28
ἔχοντος τε καὶ ὡς ἡμᾶς ἐσταλμένου διεπυνθάνοντο tale quid facere potuisset 18 ) , quid Judæorum
Lemmas: ἔχω τε καί ὡς ἐγώ στέλλω διαπυνθάνομαι tale quid facere potuisset 18 ) , quid Judæorum
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.29
Χριστόν , ἀλλὰ καὶ ξένων θαυμάτων γεγονότων θεωροὶ dementiam supplicio eximet ? Tametsi enim audie -
Lemmas: Χριστός , ἀλλά καί ξένος θαῦμα γίγνομαι θεωρός dementiam supplicio eximet ? Tametsi enim audie -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.30
μηδενὸς ἑτέρου πώποτε δυνηθέντος τοιούτων τι ἐργά - oderunt . Quomodo vero oderunt ? Doctrinam nempe
Lemmas: μηδείς ἕτερος πώποτε δύναμαι τοιοῦτος τίς ἐργάομαι - oderunt . Quomodo vero oderunt ? Doctrinam nempe
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.31
ἢ ποῖος ; ξοίσει τοῦ κολάζεσθαι λόγος ; Ἀκούσαντες spreta naturæ divinæ operum admiratione , in to -
Lemmas: ἢ ποῖος ; οἴγω ὁ κολάζω λόγος ; ἀκούω spreta naturæ divinæ operum admiratione , in to -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.32
γὰρ καὶ τεθεαμένοι , μεμιστήκασι καὶ τὸν Υἱὸν καὶ tam Dei naturam , a qua ista fiunt , impietatis rei
Lemmas: γάρ καί θεάομαι , μεμιστήκασι καί ὁ υἱός καί tam Dei naturam , a qua ista fiunt , impietatis rei
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0221.33
τὸν Πατέρα . Μεμιστήκασι δὲ πῶς ; Οὔτε γὰρ τὸν manifeste 908 tenebuntur . Miracula quippe pa -
Lemmas: ὁ πατήρ . Μεμιστήκασι δέ πῶς ; οὔτε γάρ ὁ manifeste 908 tenebuntur . Miracula quippe pa -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0223.1
εἴπερ τινὲς ἦσαν ἀγαθοί , καὶ εὐγνώμονες . Ὅφελει δὲ σφόδρα κἂν τούτῳ τοῖς μαθηταῖς , ἵνα μνησικάκως [ γρ . ἀμνησικάκως ] , καὶ τοῖς ὑβρίζειν αὐτοὺς ἐπιχειροῦσι τὸν τῆς σωτηρίας προτείνωσι λόγον , καὶ κατ’ αὐτὸ δὴ τοῦτο κατ’ ἴχνος ἰόντες φαίνοντο τῆς ἐν αὐτῷ καὶ πρώτης διαλαμψάσης ἀρετῆς . Εἰ τι γὰρ ἀγαθόν , ἐν πρώτῳ Χριστῷ , καὶ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐξ αὐτοῦ διέρρεει πάντα τὰ κάλλιστα .
Lemmas: εἴπερ τις εἰμί ἀγαθός , καί εὐγνώμων . ὄφελος δέ σφόδρα κἀν οὗτος ὁ μαθητής , ἵνα μνησίκακος [ γρ . ἀμνησίκακος ] , καί ὁ ὑβρίζω αὐτός ἐπιχειρέω ὁ ὁ σωτηρία προτείνω λόγος , καί κατά αὐτός δή οὗτος κατά ἴχνος εἶμι φαίνω ὁ ἐν αὐτός καί πρῶτος διαλαμβάνω ἀρετή . εἰμί τίς γάρ ἀγαθός , ἐν πρῶτος Χριστός , καί ἐπί ἐγώ καί ἐκ αὐτός διαρρέω πᾶς ὁ καλῶς .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0223.2
Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ Παράκλητος , ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ Πατρός · τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται , ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ . Καὶ ὑμεῖς δὲ μαρτυρήσετε , ὅτι ἀπ’ ἀρχῆς μετ’ ἐμοῦ ἐστε .
Lemmas: ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ Παράκλητος , ὅς ἐγώ πέμπω σύ παρά πατήρ · ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ἐκεῖνος μαρτυρέω περί ἐγώ . καί σύ δέ μαρτυρέω , ὅτι ἀπό ἀρχή μετά ἐγώ εἰμί .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0225.1
ἐξουσίας , καὶ τῆς ἐν δυνάμει μεγαλειώτατος . Ἐμὼν Α inquit . Spectatores enim ipsi fuistis signorum , qui γὰρ Πνεῦμα , τὸ ἐνεργοῦν ἐν ὑμῖν . Ὅσπερ δὲ ἐμὼν , mecum semper fuistis , utpote discipuli . οὕτως καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Συγκαθυβρίσθαι τοιγαροῦν ἀνάγκη νοεῖν τοὺς δι' ἑνὸς τοῦ ἀγαθοῦ Πνεύματος τὰ παράδοξα πρὸς πληροφορίαν τῆς πίστεως ἐνεργήσαντας , ὡς ἐν προσώπῳ Χριστοῦ , ἐν ᾧ κατώχησε κατὰ τὸν Παῦλον , οὐχὶ μέρος τι τῆς ἀφράστου θεότητος , ἀλλ' ὅλον τὸ πλήρωμα σωματικῶς . Μαρτυροῦντος δὲ τοῦ Πνεύματος , συνεπιμαρτυρήσεσθε , φησί , καὶ ὑμεῖς · αὐτοί . Γεγόνατε γὰρ αὐτόπται καὶ θεωροὶ τῶν παρὰ τοῖς ἰδίοις τετελεσμένων , ἀεὶ συνόντες , ὡς μαθηταὶ ( 1 ) .
Lemmas: ἐξουσία , καί ὁ ἐν δύναμις μέγαλος . ἐμέω Α inquit . Spectatores enim ipsi fuistis signorum , qui γάρ πνεῦμα , ὁ ἐνεργέω ἐν σύ . ὅσπερ δέ ἐμέω , mecum semper fuistis , utpote discipuli . οὕτως καί ὁ Θεός καί πατήρ . Συγκαθυβρίζω τοιγάρ ἀνάγκη νοέω ὁ διά εἷς ὁ ἀγαθός πνεῦμα ὁ παράδοξος πρός πληροφορία ὁ πίστις ἐνεργέω , ὡς ἐν πρόσωπον Χριστός , ἐν ὅς κατοικέω κατά ὁ Παῦλος , οὐ μέρος τίς ὁ ἄφραστος θεότης , ἀλλά ὅλος ὁ πλήρωμα σωματικός . μαρτυρέω δέ ὁ πνεῦμα , συνεπιμαρτυρέω , φημί , καί σύ · αὐτός . γίγνομαι γάρ αὐτόπτης καί θεωρός ὁ παρά ὁ ἴδιος τελέω , ἀεί σύνειμι , ὡς μαθητής ( 1 ) .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0225.2
Ταῦτα λελάληκι ὑμῖν , ἵνα μὴ σκανδαλισθῆτε .
Lemmas: οὗτος λαλέω σύ , ἵνα μή σκανδαλίζω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0226.1
δι πανταχοῦ τῶν ἐμῶν λόγων . « Οὐ γὰρ ἐστι μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον , οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ . »
Lemmas: Ζεύς πανταχοῦ ὁ ἐμέω λόγος . « οὖον γάρ εἰμί μαθητής ὑπέρ ὁ διδάσκαλος , οὐδέ δοῦλος ὑπέρ ὁ κύριος αὐτός . »
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0226.2
μὴτε πίνειν , ἄχρις οὐ ἀνέλωσιν αὐτόν . Οὕτω γὰρ ἐν ταῖς πράξεσι τῶν ἁγίων ἀποστόλων γεγραμμένον εὕρομεν . Καλὴ τῶν χαροῦν καὶ λυσσαλέων λίαν ἡ πρόρρησις , προσεψευμαρίζουσα μὲν τὸν ἐπὶ τοῖς δεινοῖς φόβον , ὡς δὴ ἤδη πεπονθότας ἀναγαλλεῖν πρὸς ἀνδρείαν τοὺς μαθητάς . Πραοποφυχήσεται γὰρ πῶς ἡ τοῦ κινδύνου θερμότης προεγνωσμένη τοῖς πάσοις , καὶ ἀσθενεστέραν τὴν ἔφοδον ἐργάζεται .
Lemmas: μήτε πίνω , ἄχρι οὖον ἀναιρέω αὐτός . οὕτως γάρ ἐν ὁ πρᾶξις ὁ ἅγιος ἀπόστολος γράφω εὑρίσκω . Καλός ὁ Χαρούν καί λυσσαλέος λίαν ὁ πρόρρησις , προσεψευμαριζω μέν ὁ ἐπί ὁ δεινός φόβος , ὡς δή ἤδη πάσχω ἀναγαλλεῖν πρός ἀνδρεῖος ὁ μαθητής . Πραοποφυχήσεται γάρ πῶς ὁ ὁ κίνδυνος θερμότης προγιγνώσκω ὁ πάσσω , καί ἀσθενής ὁ ἔφοδος ἐργάζομαι .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0226.3
Ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς · ἀλλ’ ἔρχεται ὥρα , ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς διήξη λατρείαν προσφέρειν τῷ Θεῷ .
Lemmas: ἀποσυνάγωγος ποιέω σύ · ἀλλά ἔρχομαι ὥρα , ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνω σύ διήκω λατρεία προσφέρω ὁ Θεός .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0227.1
Καὶ ταῦτα ποιήσουσιν , ὅτι οὐκ ἔγνωσαν τὸν Πατέρα , οὐδὲ ἐμέ .
Lemmas: καί οὗτος ποιέω , ὅτι οὐ γιγνώσκω ὁ πατήρ , οὐδέ ἐγώ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0227.3
Ἀλλὰ ταῦτα λελάληθα ὑμῖν , ἵνα πρὸν ἐλθῇ ἡ ὥρα , μνημονεύσῃς αὐτῶν , ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος λαλέω σύ , ἵνα πρόειμι ἔρχομαι ὁ ὥρα , μνημονεύω αὐτός , ὅτι ἐγώ εἶπον σύ .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0227.4
Οὐχ ἕτερου τοῦ χάριν περὶ τούτων αὐτοῖς πεποιη -
Lemmas: οὐχ έτερος ὁ χάρις περί οὗτος αὐτός ποιέω -
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0227.5
Πράγμα τοιγαροῦν σφαλερώτατον , τὸ μὴ τοῖς ἁγίοις Ἀναδραμεῖται γὰρ τῆς εἰς αὐτοὺς πλημμελείας ὁ
Lemmas: πράγμα τοιγάρ σφαλερός , ὁ μή ὁ ἅγιος ἀνατρέχω γάρ ὁ εἰς αὐτός πλημμέλεια ὁ
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0228.1
οἷαι τὸν λόγον διευχορίζεται , ἢ ἵνα γινώσκωσιν , ὅτι δὴ πάντως τοῖς δι' αὐτὸν [ Ἰσ . αὐτῶν ] ὀμλήσαντες πειρασμοῖς τῆς ἁμαρτίας , τὴν ἐντεύθεν ἀποκερδανούσι δόξαν . Οὐ γὰρ δὴ προεῖρηκα , φησί , τοὺς τόνους τῆς ὑμετέρας διανοίας προσαπονευρῶν , ἀλλ' οὐδὲ πρὸ χρόνου ὑμῖν ἐκ τοῦ πείσεσθαι τι προσδοκῶν ἐπινοήσας τὸ δεῖμα , προγινώσκειν δὲ μᾶλλον διδοῦς , ἵνα διττὴν ἐντεύθεν τὴν ὠφελίαν κερδάνητε . Πρῶτον μὲν γὰρ ἀναμνησθέντες , ὅτι προεῖπον ἐγώ , τὸν προγεγνώσθαι θαυμάσετε , καὶ αὐτὸς ὑμῖν ὁ τοῦ κινδύνου καιρὸς εἰς πληροφορίαν ἀσφαλῶς συμβήσεται πίστεως . Ὅ γὰρ εἰδὼς τὰ ἐσόμενα , πῶς οὐχ ἂν εἴη κατὰ φύσιν Θεός ; Καὶ πρὸς γε τοῦτ' ἔτι ἕτερον . Ὁ γὰρ δὴ προνηυτερισμένος , καὶ προγεγνώκως ὅτι πείσεται , μαλακωτέρῳ μὲν περιτεύξεται τῇ φόβῳ , κατευμεγεθῆσει δὲ ῥαδίως παντὸς τοῦ δοκούντος εἶναι γένους , ἀχλύοντά τε τὸ νοῦν ἐν αὐτοῖς κτησεται τοὺς πόνους . Τὸ γὰρ ἀδοκήτως , οἴμαι , παρ' ἐλπίδα παθεῖν πικροτέραν ἔχει τὴν προσβολήν . Καὶ γοῦν ὁ Ψαλμὸς φησίν : « Ἡτοιμάσθην , καὶ οὐχ ἐταράχθην . » Διαμεριμνηθᾶσι τοίνυν κελεύει τοὺς μαθητὰς τοῦ προειρηκότος αὐτοῖς τὰ ἐσόμενα χρησίμως καὶ ἀναγκαίως . Ἦν γὰρ οὐχ ἀμφίβολον , ὅτι Θεὸν ἀληθινὸν ὑπάρχειν αὐτὸν καὶ διὰ τοῦτο πιστεύοντες ( ἴδιον γὰρ τὸ πάντα εἰδέναι τοῦ κατ' ἀλήθειαν ὄντος Θεοῦ ) , καὶ ὅτι τῶν δεινῶν ἐξελεύσεται ῥαδίως πιστεύσουσιν .
Lemmas: οἷος ὁ λόγος διευχοριζω , ἢ ἵνα γιγνώσκω , ὅτι δή πάντως ὁ διά αὐτός [ Ἴς . αὐτός ] ὄμνυμι πειρασμός ὁ ἁμαρτία , ὁ ἐντεῦθεν ἀποκερδαίνω δόξα . οὖον γάρ δή προαγορεύω , φημί , ὁ τόνος ὁ ὑμέτερος διάνοια προσαπονευρον , ἀλλά οὐδέ πρό χρόνος σύ ἐκ ὁ πείθω τίς προσδοκάω ἐπινοέω ὁ δεῖμα , προγιγνώσκω δέ μᾶλλον Διδώ , ἵνα δισσός ἐντεῦθεν ὁ ὠφέλεια κερδαίνω . Πρῶτος μέν γάρ ἀναμιμνήσκω , ὅτι προεῖπον ἐγώ , ὁ προγίγνομαι θαυμάζω , καί αὐτός σύ ὁ ὁ κίνδυνος καιρός εἰς πληροφορία ἀσφαλῶς συμβαίνω πίστις . ὅς γάρ εἰδοί ὁ εἰμί , πῶς οὐ εἄν εἰμί κατά φύσις Θεός ; καί πρός γε οὗτος ἔτι ἕτερος . ὁ γάρ δή προνηυτερισμένος , καί προγιγνώσκω ὅτι πείθω , μαλακός μέν περιτυγχάνω ὁ φόβος , κατευμεγεθέω δέ ῥᾳδίως πᾶς ὁ δοκέω εἰμί γένος , ἀχλύω τε ὁ νόος ἐν αὐτός κτάομαι ὁ πόνος . ὁ γάρ ἀδοκήτως , οἴμη , παρά ἐλπίς πάσχω πικρός ἔχω ὁ προσβολή . καί γοῦν ὁ ψαλμός φημί : « ἑτοιμάζω , καί οὐ ταράσσω . » Διαμεριμνηθᾶσι τοίνυν κελεύω ὁ μαθητής ὁ προλέγω αὐτός ὁ εἰμί χρήσιμος καί ἀναγκαῖος . ἦς γάρ οὐ ἀμφίβολος , ὅτι θεός ἀληθινός ὑπάρχω αὐτός καί διά οὗτος πιστεύω ( ἴδιος γάρ ὁ πᾶς οἶδα ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός ) , καί ὅτι ὁ δεινός ἐξέρχομαι ῥᾳδίως πιστεύω .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0228.2
Ταῦτα δὲ ἐξ ἀρχῆς οὐκ εἶπον ὑμῖν , ὅτι μεθ' ὑμῶν ἤμην . Νῦν δὲ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με , καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με · Ποῦ ὑπάγεις ; Ἀλλ' ὅτι ταῦτα λελάληκα ὑμῖν , ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν .
Lemmas: οὗτος δέ ἐκ ἀρχή οὐ εἶπον σύ , ὅτι μετά σύ εἰμί . νῦν δέ ὑπάγω πρός ὁ πέμπω ἐγώ , καί οὐδείς ἐκ σύ ἐρωτάω ἐγώ · πός ὑπάγω ; ἀλλά ὅτι οὗτος λαλέω σύ , ὁ λύπη πληρόω σύ ὁ Καρδία .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0228.3
Ἕτερόν τινὸς χρησίμου καὶ ἀναγκαϊστάτου λαὼν προεσώθησεν ὁ Χριστός . Ἦν γὰρ οὐχ ἀμφίβολον , ὅτι κεκλημένοι πρὸς μαθητεῖαν ἐν ἀρχαῖς παρ' αὐτοῦ , συνόντες τε αὐτῷ , καὶ συνδιαπτόμενοι , καὶ πολλῶν τῶν παραδόξων ἐσχηκότες τὴν πείραν , συσκεφάλισοί τε τὴν ἀσύγκριτον αὐτοῦ δύναμιν καὶ ἰσχὺν εἶναι , ὅτι πάντα νικήσουσι πειρασμὸν , καὶ πάντων ἀπαξιαλῶς περιέσεσθαι τῶν δεινῶν ὑπελάμβανον . Πῶς γὰρ ἂν ἤν ἐνδοιάζειν ἐτι καὶ πρὸς τοῦτο μικροφυχεῖν τὴν τοῦ τοσαύτα ἰσχύοντος λαχόντας εὐμένειαν ; Ἐπειδὴ δὲ τοῖς παρ' ἐλπίδα περιπτεσεσθαι κινδύνους προμεμήνυκεν ὁ Χριστός , ἵνα μὴ σφόδρα πρὸς τοῦτο ταράττοντο , διενθυμοῦμενοι τε καὶ λέγοντες : Ἄρα τῶν ἐν ἀρχαῖς ἐλπίδων ἐσφάλημεν καὶ διημαρτηκάμεν ἐκ τοῦ σκοποῦ , κεκληθῆναι μὲν ἐφ' ἀπασὶ τοῖς ἀγαθοῖς οἰηθέντες , ἐκτελευτῶντες δὲ οὕτως εἰς ἀδοκήτους συμφοράς , ἀναγκαίως ὁ Κύριος τοῦ μὴ ἐν ἀρχαῖς προμηνηνῶσαι ταυτί , τὴν αἰτίαν ἐξηγεῖται , καὶ φησιν : « Ταῦτα ἐξ ἀρχῆς οὐκ εἶπον ὑμῖν , ὅτι μεθ' ὑμῶν ἤμην . » Ἔσθηκεν μὲν γὰρ συμπαρὼν αὐτοῖς ἐτι πρὸς τὸ ἀνασῴζειν εὐκόλως , καὶ ἐκ παντὸς ῥυόμεθα πειρασμοῦ , καὶ τὴν ἐφ' ἀπασὶ τοῖς συμβαίνουσι καθηκόντως ποιεῖσθαι διδασκαλίαν τε καὶ ἐπανόρθωσιν . Ἐπειδὴ δὲ ἀποδημεῖ πρὸς τὸν Πατέρα , τὴν τῶν ἐσεσθαι προσδοκωμένων ἀπαραίτητον ὑφιἔν
Lemmas: ἕτερος τις χρήσιμος καί αναγκαιστατος λαός προσῴζω ὁ Χριστός . ἦς γάρ οὐ ἀμφίβολος , ὅτι καλέω πρός μαθητεία ἐν ἀρχή παρά αὐτός , σύνειμι τε αὐτός , καί συνδιαπέτομαι , καί πολύς ὁ παράδοξος ἔχω ὁ πείρω , συσκεφαλισος τε ὁ ἀσύγκριτος αὐτός δύναμις καί ἰσχύς εἰμί , ὅτι πᾶς νικάω πειρασμός , καί πᾶς ἀπαξιαλῶς περίειμι ὁ δεινός ὑπολαμβάνω . Πῶς γάρ εἄν ἐάν ἐνδοιάζω ἔτι καί πρός οὗτος μικροφυχεω ὁ ὁ τοσοῦτος ἰσχύω λαγχάνω εὐμένεια ; ἐπεί δέ ὁ παρά ἐλπίς περιπέτομαι κίνδυνος προμηνύω ὁ Χριστός , ἵνα μή σφόδρα πρός οὗτος ταράσσω , διενθυμέομαι τε καί λέγω : ἄρας ὁ ἐν ἀρχή ἐλπίς σφάλλω καί διαμαρτάνω ἐκ ὁ σκοπός , καλέω μέν ἐπί ἅπας ὁ ἀγαθός οἴομαι , ἐκτελευτάω δέ οὕτως εἰς αδόκητος συμφορά , ἀναγκαῖος ὁ Κύριος ὁ μή ἐν ἀρχή προμηνηνῶσαι οὗτος , ὁ αἴτιος ἐξηγέομαι , καί φημί : « οὗτος ἐκ ἀρχή οὐ εἶπον σύ , ὅτι μετά σύ εἰμί . » ἵστημι μέν γάρ συμπάρειμι αὐτός ἔτι πρός ὁ ἀνασῴζω εὐκόλως , καί ἐκ πᾶς ῥύομαι πειρασμός , καί ὁ ἐπί ἅπας ὁ συμβαίνω καθήκω ποιέω διδασκαλία τε καί ἐπανόρθωσις . ἐπεί δέ ἀποδημέω πρός ὁ πατήρ , ὁ ὁ εἰμί προσδοκάω ἀπαραίτητος ὑφίημι
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0229.1
ἐξηγεῖται χρησίμως καὶ ἐν καιρῷ τῷ πρέποντι . Εἰ γὰρ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς τὸ τοῦ καιροῦ τοῦ πρέποντος μὴ ἀμαρτάνειν ἐσπουδάσται , πῶς οὐκ ἂν μᾶλλον δρᾶσαι Θεῷ ; Καιρὸς οὖν ἄρα σωπῆς ἦν ἐν ἀρχαῖς , ὥσπου τοῦ χρόνου μαθεῖν , ὡς ἐξ ἀνάγκης εἰσβαλεῖν · ἐπειδὴ δὲ ἀπεδήμει πρὸς τὴν Πατέρα , ὁ τῆς φράσεως παρεῖσθὲν καιρός . Ἄρ’ οὖν ἀπενοσφίζετο τῶν μαθητῶν ὁ Σωτὴρ ἀναφοιτῶν πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ συνῆν αὐτοῖς τῇ τοῦ Πνεύματος ἐνεργείᾳ τε καὶ δυνάμει , καὶ χάριτι ; Πῶς , ἢ κατὰ τίνα τρόπον ; Οὐ γὰρ ψεύδεσθαι λέγων · Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας καὶ ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος , » πλὴν ὅσον εἰς σάρκα καὶ τὴν μετὰ σώματος παρουσίαν , οὐδαμῶς ἀμφίβολον . Ἄλλ’ οὗδε μὲν ὁ Σωτὴρ ἀναγκασιότατην ἔσεσθαι τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασιν τῆς ἰδίας σαρκός , πλὴν οὐκ ἠγνόησεν , ὡς Θεός , ὅτι τῇ πικρίᾳ τῆς λύπης μεμέθυστο τῶν μαθητῶν ἡ καρδία . Ἐλπίσει γὰρ ἦσαν αὐτοὺς ἀποδημῶν ὁ Χριστός , ἐπαίστρῳ ἤθελον αὐτῷ συνέιναι διὰ παντός . Ὦς δὴ τὴν χειριχότα τοῦτο δρῶν , οὐδὲ διερωτῶσιν , ὅ τί ποτε ἄρα , καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ἀποικήσεται , ἢ τί τὸ ἐπεῖγον , ἠγουν ἀναπεῖδον εἰς τὸ ἀνω βαδίζειν αὐτόν . Συγγινώσκει τοίνυν ὡς ἐξ ἀγάπης αὐτοῖς παθοῦσι καὶ τούτο , καὶ σωπὴν οὐχ εὐκαίρως ἐλομένους ἀγαπᾶν τῆς ἀποδημίας οὐκ ἐῶσιν τὸ αἴτιον ἐκμανθεῖν , καίτοι πολλὴν ἔχοντος τοῦ εἰδέναι τὴν δύνασιν .
Lemmas: ἐξηγέομαι χρήσιμος καί ἐν καιρός ὁ πρέπω . εἰμί γάρ καί ἐγώ αὐτός ὁ ὁ καιρός ὁ πρέπω μή ἁμαρτάνω σπουδάζω , πῶς οὐ εἄν μᾶλλον δράω Θεός ; Καιρός οὖν ἄρα σωπή εἰμί ἐν ἀρχή , ὥσπου ὁ χρόνος μανθάνω , ὡς ἐκ ἀνάγκη εἰσβάλλω · ἐπεί δέ ἀποδημέω πρός ὁ πατήρ , ὁ ὁ φράσις παρίημι καιρός . ἄρα οὖν ἀπονοσφίζω ὁ μαθητής ὁ Σωτήρ ἀναφοιτάω πρός ὁ πατήρ , καί σύνειμι αὐτός ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια τε καί δύναμις , καί χάρις ; Πῶς , ἢ κατά τίς τρόπος ; οὖον γάρ ψεύδω λέγω · ἰδέ ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα καί ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών , » πλήν ὅσος εἰς σάρξ καί ὁ μετά σῶμα παρουσία , οὐδαμῶς ἀμφίβολος . ἄλλος οὐδέ μέν ὁ Σωτήρ αναγκασιοτηταω εἰμί ὁ ἀνθρώπειος φύσις ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις ὁ ἴδιος σάρξ , πλήν οὐ ἀγνοέω , ὡς Θεός , ὅτι ὁ πικρία ὁ λύπη μεθύσκω ὁ μαθητής ὁ καρδία . ἐλπίζω γάρ εἰμί αὐτός ἀποδημέω ὁ Χριστός , ἐπαίστρῳ ἐθέλω αὐτός συνίημι διά πᾶς . οὖς δή ὁ χειρίζω οὗτος δράω , οὐδέ διερωτάω , ὅς τίς ποτός ἄρα , καί διά ποῖος αἴτιος ἀποίχομαι , ἢ τίς ὁ ἐπείγω , ἤγουν ἀναπεῖδον εἰς ὁ ἄνω βαδίζω αὐτός . συγγιγνώσκω τοίνυν ὡς ἐκ ἀγάπη αὐτός πάθος καί οὗτος , καί σωπή οὐ εὔκαιρος αἱρέω ἀγαπάω ὁ ἀποδημία οὐ ἐάω ὁ αἴτιος ἐκμαίνω , καίτοι πολύς ἔχω ὁ οἶδα ὁ δύνασις .
cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0229.2
Ἄλλ’ ἐγὼ τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λέγω · συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω . Ἐὰν γὰρ μὴ ἀπέλθω , ὁ Παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: ἄλλος ἐγώ ὁ ἀλήθεια σύ λέγω · συμφέρω σύ ἵνα ἐγώ ἀπέρχομαι . ἐάν γάρ μή ἀπέρχομαι , ὁ Παράκλητος οὐ ἔρχομαι πρός σύ .