cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0325.3
Οὐδὲν ἔχοντες τὸ παράπαν ἐγκαλεῖν , ἤγουν τι παρακομισαι τῶν ὅσα δικαίαν ἐπιούρεσθαι δοκεῖ τοῖς δεδρακόσι τὴν κόλασιν , ἐγκλείουσι δὲ πως καὶ τὰς αἰτίας τῆς προσταγῆς ἐξαιτούντες Πιλάτου , πεπλημελημένα φαίνιν εἰς Καῖσαρα τὸν ᾿Ιησοῦν , τὴν ἐκείνῳ παραρισμένην κατὰ τῶν ᾿Ιουδαίων ἀρχὴν εἰς λαυτὸν ἀρπάζοντα , καὶ μετατιθέντα τῆς βασιλείας τὴν δόξαν εἰς ἴδιαν ὑπολῆψιν · πονηρῶς τε σφόδρα μεμηχάνται τὸ σκαιώρημα καὶ ὁ τῆς συκοφαντίας ἐλεητῶς τρόπος . Ἦδεσαν γὰρ ὅτι καὶ οὐχ ἐκείνῳ ὁ Πιλάτος προνοεῖται μὲν πάντως τῆς καθ᾿ ἑαυτὸν ἀσφαλείας , τιμωρήσεται δὲ τάχα καὶ προαλέστερον τὸν ἐπὶ τούτοις ὅλως καταδωμένον . Σσαλευμένων γὰρ δεῖ πρὸς θορύβους καὶ στάσεις , καὶ μεταχωροῦντων εὐλαλῶς μὴ τὴν τῆς ἀνταρσεως τρόπον , τῶν τῶν ᾿Ιουδαίων οἰκοῦντων χώραν , πιχρότεροι πως εἰς τοῦτο λοιπὸν οἱ παρὰ Καίσαρος ἐγίνοντο δικασταί , καὶ ἀσφαλέστεροι μὲν τῆς εὐταξίας φύλακες , προτετεταχότες δὲ τοῖς εἰς τοῦτο καὶ μάτην ἐσθ᾿ ὅτε κατειρημένοις τὰς τιμωρίας ἐπήγον . Ἐγκλημα τοιγαροῦν ᾿Ιουδαῖοι ποιοῦνται Χριστῷ τὸ βασιλεύσαι τοῦ ᾿Ισραήλ . Τοιγάρτοι δικαίως ἐξώσθησαν , προσελήφθη δὲ καὶ ὑπεξεῦχθη τὰ ἔθνη , καὶ ὑπὸ τὴν βασιλείαν τεθεῖνται τοῦ Χριστοῦ . « Ἀφεσαι » γὰρ « παρ᾿ ἐμοῦ , εἶη , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάχυσιν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς . » Παροιστηρίζαντο ; γὰρ ἑνὸς ἔθνους τοῦ ἐξ ᾿Ισραήλ , πάντα τὰ ἔθνη ζῆδοσι τῷ Χριστῷ , καὶ ἀντὶ μιᾶς γῆς , φησὶ δὲ τῆς ᾿Ιουδαίων , τὰ τῆς οἰκουμένης πέρατα . ᾿Ως γὰρ ὁ Παῦλος φησι , « Παράπτωμα αὐτῶν , πλοῦτος κόσμου , καὶ τὸ ἧττημα αὐτῶν , πλοῦτος ἔθνων . » Ὑπερ οὖν ἀρχὸν ὁ Πιλάτος διαγοργυζόντων τῶν ᾿Ιουδαίων , ἐναργῶς τῆς φωνῆς , καὶ ἀπολογεῖσθαι κελεύει τὸν Κύριον , εἰ κατ᾿ ἀλήθειαν αὐτὸς εἴη τῶν ᾿Ιουδαίων ὁ βασιλεύς . Ἄγνωσι δέ , ὡς εἴκας , καὶ κινδυνεύειν ὀτται τὴν Καίσαρος ἀρχήν , φιλοπευσεῖ τε καὶ διὰ τοῦτο λιαν , ὡς ἤδη τὴν δέουσαν ἐπανόρθωσιν ἐπικομίσων τοῖς δεδραμένοις , ἵνα καὶ ἀνέγκλητον ἀποδείξῃ τὴν ἐπιτετραμμένην αὐτῷ παρὰ Ῥωμαίων ἀρχήν .
Lemmas: οὐδείς ἔχω ὁ παράπαν ἐγκαλέω , ἤγουν τίς παρακομίζω ὁ ὅσος Δίκαιος επιουρω δοκέω ὁ δράω ὁ κόλασις , ἐγκλείω δέ πως καί ὁ αἴτιος ὁ προσταγή ἐξαιτέω Πιλᾶτος , πεπλημελημένα φαῖνις εἰς Καῖσαρ ὁ ᾿ιειμαι , ὁ ἐκεῖνος παραρισμένην κατά ὁ Ἰουδαῖος ἀρχή εἰς λαυος ἀρπάζω , καί μετατίθημι ὁ βασίλεια ὁ δόξα εἰς ἴδιος ὑπόληψις · πονηρός τε σφόδρα μηχανάομαι ὁ σκαιώρημα καί ὁ ὁ συκοφαντία ἐλεητός τρόπος . οἶδα γάρ ὅτι καί οὐ ἐκεῖνος ὁ Πιλάτος προνοέω μέν πάντως ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀσφάλεια , τιμωρέω δέ τάχα καί προαλής ὁ ἐπί οὗτος ὅλως καταδίδωμι . Σσαλευμένων γάρ δεῖ πρός θόρυβος καί στάσις , καί μεταχωρέω εὐλαλής μή ὁ ὁ ἄνταρσις τρόπος , ὁ ὁ Ἰουδαῖος οἰκέω χώρα , πικρός πως εἰς οὗτος λοιπός ὁ παρά Καῖσαρ γίγνομαι δικαστής , καί ἀσφαλής μέν ὁ εὐταξία φύλαξ , προτάσσω δέ ὁ εἰς οὗτος καί μάτην ἐστώ ὅτε κατείρω ὁ τιμωρία ἐπάγω . ἔγκλημα τοιγάρ Ιουδαῖος ποιέω Χριστός ὁ βασιλεύω ὁ Ισραήλ . τοιγάρ δικαίως ἐξωθέω , προσλαμβάνω δέ καί ὑπεκχέω ὁ ἔθνος , καί ὑπό ὁ βασίλειος τίθημι ὁ Χριστός . « Ἀφεσαι » γάρ « παρά ἐγώ , εἰμί , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάχυσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . » παροιστηριζαντος ; γάρ εἷς ἔθνος ὁ ἐκ Ισραήλ , πᾶς ὁ ἔθνος ζῆδοσι ὁ Χριστός , καί ἀντί εἷς γῆ , φημί δέ ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ὁ οἰκέω πέρας . Ως γάρ ὁ Παῦλος φημί , « παράπτωμα αὐτός , πλοῦτος κόσμος , καί ὁ ἥττημα αὐτός , πλοῦτος ἔθνος . » ὑπερ οὖν ἀρχός ὁ Πιλάτος διαγοργυζόντων ὁ Ἰουδαῖος , ἐναργής ὁ φωνή , καί ἀπολογέομαι κελεύω ὁ κύριος , εἰμί κατά ἀλήθεια αὐτός εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ὁ βασιλεύς . ἀγνώς δέ , ὡς ἵημι , καί κινδυνεύω ὄσσα ὁ Καῖσαρ ἀρχή , φιλοπευσεω τε καί διά οὗτος λίαν , ὡς ἤδη ὁ δήω ἐπανόρθωσις ἐπικομίζω ὁ δράω , ἵνα καί ἀνέγκλητος ἀποδείκνυμι ὁ ἐπιτρέπω αὐτός παρά Ῥωμαῖος ἀρχή .