cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0054.1
B φύσεως νοητής , τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας ἡ δόξα ἡ δὲ κλῆσις · ἡ ἐπ’ αὐτῷ , τὴν οἰοῦν βασιωτάτην καὶ ἐν ταυτότητι τῶν ἀγαθῶν ἴδρυσιν τε καὶ διαμονὴν ἔοικεν ὑποδηλοῦν . Ψάλλει γὰρ οὕτω καὶ ὁ θεῖος Δαβὶδ : « Ὁ Θεὸς καθέζεται ἐπὶ ὁρόνους ἁγίου αὐτοῦ . » Καὶ μὴν καὶ ὁ προφήτης Ἰερεμίας πρὸς αὐτὸν ποὺ φησι : « Σὺ καθημένος εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι εἰς τὸν αἰῶνα . » Ἄει γὰρ καὶ ἐν παντὶ χρόνῳ , φθαρτὴ τε ἐστὶ καὶ πεποιημένη φύσις ἐκ τῶν τεκνητῶν ἐν τούτοις τὸ μέτρον . Κάθεται δὲ , ὡς ἔφη , ἡ πάντων τεχνίτις καὶ δημιουργὸς σοφία , τοῦτ’ ἐστίν , ἀκλόντον ἔχει τὴν ἐν ταυτῇ διαμονήν . Ἡ τοίνυν τὸ καθῆσθαι , τὴν τοῦ Δεσπότου φύσιν σημαίνει , ἢ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , παρεστῶτων αὐτῷ ἐν σχήματι δουλείας τῶν Σεραφίμ , ἃ ὑπεράνω ἐστὶ καὶ ἐνεμοτέρα τῶν ἀγγέλων πάντων . Διερμηνεύεται δὲ Σεραφίμ , ἐμψυχοῦνται , ἤτοι θερμαίνοντες : ψυχρὸν γὰρ οὐδὲν παράγεται ταῖς ἄνω δυνάμεσιν , αἵπερ ἂν εἰεν μάλιστα καὶ ἐγγὺς Θεοῦ . Σύμβολον δὲ τὸ ταῖς πτέρυξι κατακαλύπτειν τὰ Σεραφίμ , τὸ τε πρόσωπον καὶ τοὺς πόδας , καὶ πετεῖσθαι ταῖς δυσι πτέρυξι , τοῦ μὴ δύνασθαι τινὰς ἢ ἀρχὴν ἢ τέλος ὁρᾶν ἐννοιῶν ἢ λόγων τῶν περὶ Θεοῦ . Σημαίνει γὰρ τὴν ἀρχὴν ἡ κεφαλὴ καὶ τὸ πρόσωπον · τὸ δὲ γε τέλος , οἱ πόδες . Ἄναρχον γὰρ ὁ Θεὸν καὶ ἀτελεύτητον , προσβάλλομεν δὲ τοῖς διὰ μέσου μόλις , τοῖς κατὰ γε τοὺς χρόνους σφμὶ · καθ’ οὓς τὸ οὐκ ὄντα ποτὲ παρήχθησαν πρὸς ὑπαρξιν . Πέτονται γὰρ μὴ οὐδὲν ἔχοντες τὸ κατεβρίμμενον · οὕτω δὲ μᾶλλον ἀεὶ τὸ φρόνημα πρὸς Θεόν . Οὐ γὰρ τοι πρὸς ἡμᾶς φρονοῦσι τὰ κάτω · ἀλλ’ ἐν ἀπορρήτοις ποιν ὑψώμασιν ἐννοιῶν αἱ ἀνωτάταις δυνάμεσι , τὸν οἰκεῖον ἔχουσι νοῦν . Ἐσφημον δὲ καὶ τὸ στόμα αὐτοῖς · δοξολογοῦσι γὰρ , καὶ τοῦτο ἐξ ἀμοιβῆς , οὐ διὰ γε τὸ κάμνειν , παραχωροῦσι μᾶλλον τὰς τιμὰς ἀλλήλαις , καὶ ἀντιδωροῦνται τὰς δοξολογίας · πάντα γὰρ ἐν κόσμῳ τὰ ἄνω . Τρὶς δὲ τὸ , ἅγιος λέγοντες , κατακαλεῖσιν τὴν δοξολογίαν εἰς τὸ , « Κύριος Σαβαώθ , » ἐν μιᾷ φύσει θεότητι τὴν ἁγίαν τιθέντες Τριάδα . Ὑφεστάναι γὰρ ὁμολογουμένως φαμεν τὸν Πατέρα , οὕτω δὲ καὶ τὸν Υἱόν , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ λόγος οὐδεὶς διατέμνει πρὸς ἑτερότητα φυσικήν τῶν ὀνομασμένων ἕκαστον , ἀλλ’ ἐν ὑποστάσει τρισι νοεῖται μία θεότης .
Lemmas: B φύσις νοητός , ὁ ὁ Θεός βασίλεια ὁ δόξα ὁ δέ κλῆσις · ὁ ἐπί αὐτός , ὁ οἰόω βασιός καί ἐν ταυτότης ὁ ἀγαθός ἵδρυσις τε καί διαμονή ἔοικα ὑποδηλόω . ψάλλω γάρ οὗτος καί ὁ θεῖος Δαυίδ : « ὁ θεός καθέζομαι ἐπί ὁράω ἅγιος αὐτός . » καί μήv καί ὁ προφήτης Ἰερεμίας πρός αὐτός πού φημί : « σύ κάθημαι εἰς ὁ αἰών , καί ἐγώ ἀπόλλυμι εἰς ὁ αἰών . » ἀάω γάρ καί ἐν πᾶς χρόνος , φθαρτός τε εἰμί καί ποιέω φύσις ἐκ ὁ τεκνέω ἐν οὗτος ὁ μέτρον . κάθομαι δέ , ὡς φημί , ὁ πᾶς τεχνῖτις καί δημιουργός σοφία , οὗτος εἰμί , ἀκλόντον ἔχω ὁ ἐν αὐτός διαμονή . ὁ τοίνυν ὁ κάθημαι , ὁ ὁ δεσπότης φύσις σημαίνω , ἢ ὁ βασίλειος αὐτός , παρίστημι αὐτός ἐν σχῆμα δουλεία ὁ Σεραφείμ , ὁ ὑπεράνω εἰμί καί ενεμοτερας ὁ ἄγγελος πᾶς . διερμηνεύω δέ Σεραφείμ , ἐμψυχόω , ἤτοι θερμαίνω : ψυχρός γάρ οὐδείς παράγω ὁ ἄνω δύναμις , ὅσπερ εἄν ἄγω μάλιστα καί ἐγγύς Θεός . Σύμβολον δέ ὁ ὁ πτέρυξ κατακαλύπτω ὁ Σεραφείμ , ὁ τε πρόσωπον καί ὁ πούς , καί πετάννυμι ὁ δύο πτέρυξ , ὁ μή δύναμαι τις ἢ ἀρχή ἢ τέλος ὁράω ἔννοια ἢ λόγος ὁ περί Θεός . σημαίνω γάρ ὁ ἀρχή ὁ κεφαλή καί ὁ πρόσωπον · ὁ δέ γε τέλος , ὁ πούς . ἄναρχος γάρ ὁ θεός καί ἀτελεύτητος , προσβάλλω δέ ὁ διά μέσος μόλις , ὁ κατά γε ὁ χρόνος σφμὶ · κατά ὅς ὁ οὐ εἰμί ποτέ παράγω πρός ὕπαρξις . πέτομαι γάρ μή οὐδείς ἔχω ὁ κατεβρίμμενον · οὗτος δέ μᾶλλον ἀεί ὁ φρόνημα πρός Θεός . οὖον γάρ ὅς πρός ἐγώ φρονέω ὁ κάτω · ἀλλά ἐν ἀπόρρητος ποῖ ὕψωμα ἔννοια ὁ ἀνώτατος δύναμις , ὁ οἰκέω ἔχω νόος . Ἐσφημον δέ καί ὁ στόμα αὐτός · δοξολογέω γάρ , καί οὗτος ἐκ ἀμοιβή , οὖον διά γε ὁ κάμνω , παραχωρέω μᾶλλον ὁ τιμή ἀλλήλων , καί ἀντιδωρέω ὁ δοξολογία · πᾶς γάρ ἐν κόσμος ὁ ἄνω . τρίς δέ ὁ , ἅγιος λέγω , κατακαλέω ὁ δοξολογία εἰς ὁ , « Κύριος Σαβαώθ , » ἐν εἷς φύσις θεότης ὁ ἅγιος τίθημι Τριάς . ὑφίστημι γάρ ὁμολογουμένως φημί ὁ πατήρ , οὗτος δέ καί ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί λόγος οὐδείς διατέμνω πρός ἑτερότης φυσικός ὁ ονομασμένος ἕκαστος , ἀλλά ἐν ὑπόστασις τρεῖς νοέω εἷς θεότης .