cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0077.1
φιδούς , τοὺς ἐν σκότει κατορθῶν τὸν ἐν φωτὶ γενέσθαι τῷ θεῖῳ , τοὺς εἰς τὴν σὴν παῖδα κατολισθήσας καὶ θῆραμα τῆς σῆς γενεόμενος ὠμότητος , τὸν ἔξω βρόχων γενέσθαι δωρούμενος . « Ἰδὼν τῆς διὰ τοῦ τυραννοῦσης ἁμαρτίας καταλύσων τὸ κράτος , καὶ τίς ὁ φύσει Θεὸς ἐπιδείξων ἀνθρώπῳ παντὶ . Ἄλλ’ οἶδα λοιπὸν οὐ μετριῶς τὴν σὴν ἀτίθασσον φρένα . Ὦστε οὖν ἔθος σοὶ τολμᾶν , ἰπὶ τοὺς τὰ τοιαῦτα κατορθοῦν ἀθλοῦν , πράττε καὶ νῦν . Ἄνιάσεις γὰρ οὐδαμῶς ἐπιπίπτων ὅδῳ , καὶ σφόδρα δριμὺς ἔχκειμενος , ὅσον ἂν ἔσται τὸ πάθος δι’ ἐμοῦ βαδίσαν ἐν ἀρχῇ . Καὶ ταυτὶ μὲν ἔγνω τοῦ Σωτῆρος τὰ ῥήματα , τὴν τοῦ προκειμένου δύναμιν ὑπαινίττεσθαι πῶς ὑπολαμβάνων · ἐπιταχύνεσθαι δὲ διὰ τοῦτο προστέθαι τὰ τολμήματα , φέρε δή · πάλιν διασκεπτώμεθα . Καὶτοι πάνδυσιν μὲν τὸν τῶν ἀνσίων εὐρίσκεται θράσος , ἐμπαιροιντὶ ἀχαλἄκτως ἐλομένων αὐτῷ . Προσδοκῶν γὰρ ἦν αἰκίσματα , καὶ δυσφημῶν ὀχλον οὐ φορηνῶν , πληγὰς καὶ ἄμπτύσματα , καὶ τὸ τελευταῖον ἐλεεῖν τὸν ἐπὶ ξύλῳ θάνατον , ἧλως , καὶ σταυρὸν , ὄξος , καὶ χολήν , καὶ τὰ ἐκ λόγχης τραύματα . Τί τοιγαροῦν ἐπισπεύδει , φησὶ , καὶ ἀμελλητὴ δράσθαι βούλεται ; παρὰ τοῦ διαβόλου τὰ ἐπὶ τῷ πάθει τολμήματα ; Καὶ γὰρ ὑπῆρέται γεγονάσιν Ἰουδαῖοι καὶ ὑπουργοὶ τῶν κακῶν . Ἄλλ’ ἐκεῖνω τὸ πᾶν ἐπιθώσομεν στρατηγοῦντι πρὸς μαφίων , καὶ ἀπαρχὸν ἐξάρχον τῶν κακῶν . Ἄλλ’ εἰ καὶ σφόδρα δεινὰ τὰ εἰς Χριστὸν τῶν ἀνσίων Ἰουδαίων τολμήματα , καὶ ἀφόρητος τῶν σταυρωσάντων ἡ ὑδρὶς , ἀλλ’ ἴδει τοῦ πάθους τὸ πέρας , καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ἀποδησόμενον . Ἐμελλε γὰρ διὰ τοῦ τιμίου σταυροῦ πεσεῖσθαι μὲν εἰς τὸ παντελὲς ἢ τοῦ διαβόλου τυραννὶς , καταργεῖσθαι δὲ θάνατος , καὶ τῆς φθορᾶς ἀφανίζεσθαι κράτος , ἀπολυθῆσαι τε τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἀρᾶς τὸ ἀνθρώπων γένος , ἀρχεῖν δὲ προσδοχάτω λοιπὸν ἐκ φιλανθρωπίας καὶ χάριτος τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ τῷ · Γῇ εἰ , καὶ εἰς γῆν ἀπελῦσθ . » Ἐμελλεν ἀνομία πθῆσαι , κατὰ τὴν τοῦ Προφήτου φωνήν , ἐμφράξειν στόμα αὐτῆς , καὶ κατηγορεῖν μὲν οὐκέτι τῶν ὑπ’ αὐτῆν γεγονότων , ἀφανίζεσθαι δὲ παντελῶς ἐμελλον οἱ κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τὴν ἀληθῶς φύσει καὶ μόνον οὐκ εἰδότες Θεόν , οἱ τῇ εἰς Χριστὸν δεδικαιωται πίστει , ἀνοιχθήσεσθαι λοιπὸν ἢ τοῦ παραδείσου προσεδοχάτω πύλη . Ἐμελλε τοῖς ἀνωτάτω τὰ κάτω συνάπτεσθαι , καὶ ἀνοίγεσθαι μὲν οὐρανός , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος D φωνήν · τὰ δὲ τῶν ἁγίων ἀγγέλων τάγματα ἀναβαλνειν , καὶ καταβαίνειν ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . Εἶτα τοσούτων , εἴπε μοι , προσδοκωμένων ἀγαθῶν , καὶ λαμπρᾶς οὕτως ἐλπίδος ἀνατίκτομένης · ἡμῖν διὰ τοῦ σωτηρίου σταυροῦ · πῶς οὐκ ἔδει τὸν τὴν ἡμετέραν διψήσαντα σωτηρίαν , διὰ τε τοῦτο καθ’ ἡμᾶς γεγονότα χωρὶς ἁμαρτίας , τὸν οὕτω τριπόθητον ἐπεὶγεσθαι βλέπειν τῆν παρόντα καιρόν ; Πῶς δὲ οὐκ ἐχρὴν τὸν οὐδὲν εἰδὼς κακὸν καταφρονῆσαι μὲν τῶν ἐκ διαβολικῆς κακουργίας ἐκνευσασμένων , ἐπεὶγεσθαι δὲ μᾶλλον εἰδεῖν εἰς τὸν τριπόθητον καιρὸν τῆς οὕτω λαμπρᾶς ἑορτῆς ; Οὐκ εἶδότε τοιγαροῦν τῷ
Lemmas: φιδιδωμι , ὁ ἐν σκότος κατορθόω ὁ ἐν φάος γίγνομαι ὁ θεῖον , ὁ εἰς ὁ σός παῖς κατολισθάνω καί θήραμα ὁ σός γίγνομαι ὠμότης , ὁ ἔξω βρόχος γίγνομαι δωρέω . « εἶδον ὁ διά ὁ τυραννέω ἁμαρτία καταλύω ὁ κράτος , καί τίς ὁ φύσις θεός ἐπιδείκνυμι ἄνθρωπος πᾶς . ἄλλος οἶδα λοιπός οὖον μέτριος ὁ σός ατιταχυς φρήν . ὥστε οὖν ἔθος σύ τολμάω , ἶψ ὁ ὁ τοιοῦτος κατορθόω ἀθλέω , πράσσω καί νῦν . ἀνιάω γάρ οὐδαμῶς ἐπιπίπτω ὁδός , καί σφόδρα δριμύς ἐκχέω , ὅσος εἄν εἰμί ὁ πάθος διά ἐγώ βαδίζω ἐν ἀρχή . καί οὗτος μέν γιγνώσκω ὁ Σωτήρ ὁ ῥῆμα , ὁ ὁ πρόκειμαι δύναμις ὑπαινίσσομαι πῶς ὑπολαμβάνω · ἐπιταχύνω δέ διά οὗτος προστίθημι ὁ τόλμημα , φέρω δή · πάλιν διασκέπτομαι . καίτοι πάνδυσιν μέν ὁ ὁ ἀνίσιος εὐρίͅσκω θράσος , ἐμπαιροιντὶ ἀχαλἄκτως αἱρέω αὐτός . προσδοκάω γάρ εἰμί αἴκισμα , καί δυσφημέω ὄχλος οὖον φορίνη , πληγάς καί ἄμπτύσματα , καί ὁ τελευταῖος ἐλεέω ὁ ἐπί ξύλον θάνατος , ἁλίσκομαι , καί σταυρός , ὄξος , καί χολή , καί ὁ ἐκ λόγχη τραῦμα . τις τοιγάρ ἐπισπεύδω , φημί , καί ἀμελητής δράω βούλομαι ; παρά ὁ διάβολος ὁ ἐπί ὁ πάθος τόλμημα ; καί γάρ ὑπηρέτης γίγνομαι Ἰουδαῖος καί ὑπουργός ὁ κακός . ἄλλος ἐκεῖνος ὁ πᾶς ἐπιτίθημι στρατηγός πρός μαφία , καί ἄπαρχος ἐξάρχω ὁ κακός . ἄλλος εἰμί καί σφόδρα δεινός ὁ εἰς Χριστός ὁ ἀνίσιος Ἰουδαῖος τόλμημα , καί ἀφόρητος ὁ σταυρόω ὁ ὑδρίς , ἀλλά ἶδος ὁ πάθος ὁ πέρας , καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ἀποδέω . μέλλω γάρ διά ὁ τίμιος σταυρός πίπτω μέν εἰς ὁ παντελής ἢ ὁ διάβολος τυραννίς , καταργέω δέ θάνατος , καί ὁ φθορά ἀφανίζω κράτος , ἀπολύω τε ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀρά ὁ ἄνθρωπος γένος , ἄρχω δέ προσδοχατος λοιπός ἐκ φιλανθρωπία καί χάρις ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός ὁ · Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπολύω . » μέλλω ἀνομία πίνω , κατά ὁ ὁ Προφήτου φωνή , ἐμφράσσω στόμα αὐτός , καί κατηγορέω μέν οὐκέτι ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , ἀφανίζω δέ παντελῶς μέλλω ὁ κατά πᾶς ὁ οἰκέω ὁ ἀληθής φύσις καί μόνος οὐ οἶδα Θεός , ὁ ὁ εἰς Χριστός δικαιόω πίστις , ἀνοίγω λοιπός ἢ ὁ παράδεισος προσδοκάω πύλη . μέλλω ὁ ἄνω2 ὁ κάτω συνάπτω , καί ἀνοίγω μέν οὐρανός , κατά ὁ ὁ Σωτήρ D φωνή · ὁ δέ ὁ ἅγιος ἄγγελος τάγμα ἀναβάλλω , καί καταβαίνω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . εἶτα τοσοῦτος , εἶπον ἐγώ , προσδοκάω ἀγαθός , καί λαμπρός οὕτως ἐλπίς ἀνατίκτω · ἐγώ διά ὁ σωτήριος σταυρός · πῶς οὐ ἐσθίω ὁ ὁ ἡμέτερος διψάω σωτηρία , διά τε οὗτος κατά ἐγώ γίγνομαι Χωρὶς ἁμαρτία , ὁ οὗτος τριπόθητος ἐπείγω βλέπω ὁ πάρειμι καιρός ; Πῶς δέ οὐ χρή ὁ οὐδείς εἰδοί κακός καταφρονέω μέν ὁ ἐκ διαβολικός κακουργία ἐκνεύω , ἐπείγω δέ μᾶλλον εἴδω εἰς ὁ τριπόθητος καιρός ὁ οὗτος λαμπρός ἑορτή ; οὐ οἶδα τοιγάρ ὁ