cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0435.1
Ἐπειδὴ δὲ φησι τὸ : Τί προσευξώμεθα , καθ’ ὃ δεῖ , οὐκ οἴδαμεν : ἐκεῖνο ζητήσωμεν · καὶ τοὺ τὶνα δὴ τρόπον προσεύχεσθαι δεῖ , προπαιδευθῆναι παρὰ Χριστοῦ λέγοντος ἐναργῶς : « Οὕτως οὖν ὑμεῖς προσευχάσθε : Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἁγια-σθήτω τὸ ὄνομά σου , ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου , γεννη-σθήτω τὸ θέλημά σου , ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς : » καὶ δὸς τοῦτοῖς ἐσθὶν ἐφ’ ἡμέρας . Ὦστε τοίνυν ἐγνώ-καμεν καθ’ ὃν ἀν πρέποι τρόπον ποιεῖσθαι τὰς ἱκετείας , τὶς ἂν γένοιτο λόγος τῶν ἀποστολικῶν γραμμάτων ; ἡ ὅποιτερ ἂν βλέπω τὸ διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς ; Φαμεν οὖν , ὅτι προσευξόμεθα μὲν , τὴν τῶν ἀγαθῶν ζητοῦντες αἴτησιν , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων τὰ εἰς δόξαν Θεοῦ , καὶ τὰ δι’ ὧν ἂν γένοιτο βιναὶ τε ὀρθῶς καὶ τὴν εὐδαιμονίαν ἀληθῶς κατορθῶσαι ζῶν . Τὴν δὲ ἀπαρχὴν τοῦ πνεύματος ἔχοντες , καὶ αὐτοὶ στενάζομεν ἐν ἐαυτοῖς , ὑποδεῖσαν ἀπακδε-χόμενοι τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος . Καὶ ὡς ἐν γε τούτῳ τῷ μέρει , « Τὸ τί προσευξώμεθα , καθ’ ὃ δεῖ , οὐκ οἴδαμεν . » Εἰ γὰρ « ὀφθαλμὸς οὐχ εἶδε , καὶ οὖς οὐχ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀν-έβη , ὅ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , » τὶ προσόντες αἰτησόμεν ; ἡ πῶς ἂν εἰδείημεν καὶ τεθδεά-μεθα ( 1 ) , μᾶλλον δὲ καὶ τὰ ἐπέκεινα νοῦ καὶ ταῖς ἀν-θρώπων καρδίαις οὐκ ἐγνωσμένα ; Ποῖα δ’ ἂν γένοιτο καὶ ἡ τοῦ σώματος ἀπολύτρωσις , ἡ τὶς ὁ μεταπλα-σμὸς , ἀναστοιχειοῦντα δὲ ὅπως εἰς ἀφθαρσίαν καὶ δόξαν , αὐτὸς ἂν εἰδείη καὶ μόνος ὁ τούτων τεχνίτης . Ἔφη δὲ πού πρὸς τινὰς τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητής , καθ’ ὃ δεῖ προσεύχεσθαι μὴ εἰδότες : « Αἰτεῖτε , καὶ οὐ λαμβάνετε , διότι · κακῶς αἰτεῖσθε , ἵνα ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν δαπανήσητε . » Οὐκοῦν πρέπει ἂν , καὶ μᾶλα εἰκὸς τοῖς ὧδε διακειμένοις εἰπεῖν : « Τὸ τί προσευξώμεθα , καθ’ ὃ δεῖ , οὐκ οἴδαμεν . » Ἀλαλήτοις C δὴ οὖν στεναγμοῖς αἰτοῦμεν ἐν Πνεύματι , ὅ καὶ ὅτι μὲν ἐστὶ πεπιστεύκαμεν , τὶνα δὲ τρόπον , ἀγνοοῦμεν παντελῶς . Ἡ μὲν φύσις ἡμῶν , φασιν , ἐστὶν ἀσθε-νής , καὶ τὸ καθ’ αὐτὴν ἀρνούμενη τὸ αὑτὶς ἀναδιώ-σεσθαι [ codd . ἀναδιώσεσθαι ] · τὰ δὲ ἐπηγγελμένα , μεγάλα τε καὶ θεῖα , καὶ οἷα μηδὲ ψυχὴ χωρηθῆναι δυνάμενα , μηδ’ ὅλως ἐπὶ ἀνθρώπου καρδίαν ἀνέβη ποτέ . Ἄλλ’ ὅμως πρὸς πίστιν τούτων τῶν τηλικού-των οὐ μικρὰν ἐπικουρίαν ἀπὸ τοῦ Πνεύματος ἔχο-μεν . Ταῦτα γὰρ καὶ αἰτήσεως χρείττοντα , καὶ περὶ ὧν οὐκ ἴσμεν οὐδὲ ὅπως εὐξασθαι χρή . Ἴνα εἴπη · Τὰ καὶ ὑπὲρ νοῦν ἀνθρώπινον καὶ ὑπὲρ εὐχὴν , ταῦτα ἡμῖν ἡ δεδομένη τοῦ Πνεύματος χάρις ἀπορρήτως ἐπιδράττεται , καὶ δίδωσι τὴν ἀπαρχὴν βαρβεν περὶ τοῦ παντός . Ὦσπερ γὰρ οἱ ἐπὶ τῶν γάμων ἀρρα-δόντες , οὓς ἀλλήλοις οἱ γαμοῦντες διδόασιν , ἐγγυῶνται τὰ μετὰ ταῦτα , καὶ προφερόμενοι τὰς ἐφ’ οἷς δέδον-ται συνθήκας , ἐπὶ πέραν ἀχθῆναι καταναγκάζουσιν · οὕτως , οἶμαι , καὶ ἡ ἀπαρχὴ τοῦ Πνεύματος , τοῦτέστι τὸ μερικὸν τοῦ Πνεύματος χάρισμα , ὃ ἐστὶν ἀρρα-δίων τῆς κληρονομίας ἡμῶν , τὴν ἐπὶ καιροῦ δοθήσο-μεν καθ’ ὅλου χάριν ἡμῖν βεβαιοῖ . Δέον οὖν ἄρα
Lemmas: ἐπεί δέ φημί ὁ : τις προσεύχομαι , κατά ὅς δεῖ , οὐ οἶδα : ἐκεῖνος ζητέω · καί ὅς τίς δή τρόπος προσεύχομαι δεῖ , προπαιδεύω παρά Χριστός λέγω ἐναργής : « οὕτως οὖν σύ προσεύχομαι : πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ἁγίζω ὁ ὄνομα σύ , ἔρχομαι ὁ βασίλειος σύ , γεννάω ὁ θέλημα σύ , ὡς ἐν οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ : » καί δίδωμι οὗτος εἰμί ἐπί ἡμέρα . ὥστε τοίνυν γιγνώσκω κατά ὅς εἰς πρέπω τρόπος ποιέω ὁ Ἱκεσία , τις εἄν γίγνομαι λόγος ὁ ἀποστολικός γράμμα ; ὁ ὅποι εἄν βλέπω ὁ διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή ; φημί οὖν , ὅτι προσεύχομαι μέν , ὁ ὁ ἀγαθός ζητέω αἴτησις , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ εἰς δόξα Θεός , καί ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι βίνα τε ὀρθῶς καί ὁ εὐδαιμονία ἀληθής κατορθόω ζῶ . ὁ δέ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , καί αὐτός στενάζω ἐν ἑαυτοῦ , ὑποδείδω απακδε-χομενω ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα . καί ὡς ἐν γε οὗτος ὁ μέρος , « ὁ τίς προσεύχομαι , κατά ὅς δεῖ , οὐ οἶδα . » εἰμί γάρ « ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὅς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός , » τίς πρόσειμι αἰτέω ; ὁ πῶς εἄν οἶδα καί τίθημι ( 1 ) , μᾶλλον δέ καί ὁ ἐπέκεινα νόος καί ὁ ἄνθρωπος Καρδία οὐ γιγνώσκω ; ποίας δέ εἄν γίγνομαι καί ὁ ὁ σῶμα ἀπολύτρωσις , ὁ τις ὁ μεταπλασμός , ἀναστοιχειόω δέ ὅπως εἰς ἀφθαρσία καί δόξα , αὐτός εἄν οἶδα καί μόνος ὁ οὗτος τεχνίτης . φημί δέ πού πρός τις ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής , κατά ὅς δεῖ προσεύχομαι μή οἶδα : « αἰτέω , καί οὖον λαμβάνω , διότι · κακῶς αἰτέω , ἵνα ἐν ὁ ἡδονή σύ δαπανάω . » οὐκοῦν πρέπω εἄν , καί μῆλον εἰκός ὁ ὧδε διάκειμαι εἶπον : « ὁ τίς προσεύχομαι , κατά ὅς δεῖ , οὐ οἶδα . » ἀλάλητος C δή οὖν στεναγμός αἰτέω ἐν πνεῦμα , ὅς καί ὅτι μέν εἰμί πιστεύω , τίς δέ τρόπος , ἀγνοέω παντελῶς . ὁ μέν φύσις ἐγώ , φημί , εἰμί ἀσθενής , καί ὁ κατά αὐτός αρνούμενος ὁ αὖτις ἀναδίδωμι [ codd . ἀναδίδωμι ] · ὁ δέ ἐπαγγέλλω , μέγας τε καί θεῖον , καί οἷος μηδέ ψυχή χωρέω δύναμαι , μηδέ ὅλως ἐπί ἄνθρωπος Καρδία ἀναβαίνω ποτός . ἄλλος ὅμως πρός πίστις οὗτος ὁ τηλικόσδε οὖον μικρός ἐπικουρία ἀπό ὁ πνεῦμα ἔχω . οὗτος γάρ καί αἴτησις χρειττοειντα , καί περί ὅς οὐ οἶδα οὐδέ ὅπως εὔχομαι χρή . ἵνα εἶπον · ὁ καί ὑπέρ νόος ἀνθρώπινος καί ὑπέρ εὐχή , οὗτος ἐγώ ὁ δίδωμι ὁ πνεῦμα χάρις ἀπόρρητος ἐπιδράσσομαι , καί δίδωμι ὁ ἀπαρχή βαρβός περί ὁ πᾶς . ὥσπερ γάρ ὁ ἐπί ὁ γάμος ἀραρίσκω , ὅς ἀλλήλων ὁ γαμέω δίδωμι , ἐγγυάω ὁ μετά οὗτος , καί προφέρω ὁ ἐπί ὅς δίδωμι συνθήκη , ἐπί πέραν ἄγω καταναγκάζω · οὕτως , οἴομαι , καί ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα , τουτέστι ὁ μερικός ὁ πνεῦμα χάρισμα , ὅς εἰμί ἀρρα-δίων ὁ κληρονομία ἐγώ , ὁ ἐπί καιρός δίδωμι κατά ὅλος χάρις ἐγώ βεβαιόω . Δέος οὖν ἄρα