cyrillus-theology.commentarii-in-joannem pg074_0266.2
Πεφανέρωκε γὰρ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός , εἰς ἔννοιαν δηλούντι , καὶ εἰς ἀκριβῆν θεωρίαν καταστήσας ἡμᾶς , οὐχ ὅτι μόνον εἰη Θεὸς ( ἐπεὶ πρὸ τούτου καὶ πρὸ τῆς ἐπιδημίας διὰ τῆς θεοπνεύτου Γραφῆς ) , ἀλλ᾿ ὅτι πρὸς τῷ Θεὸς εἶναι κατὰ ἀλήθειαν , καὶ Πατὴρ ἐστιν οὐ ψευδωνύμως , ἔχων ἐν ἑαυτῷ καὶ ἐξ ἑαυτοῦ τὸ ἴδιον γέννημα , συνδρόμου τε καὶ συναἰδίον τῇ ἰδία φύσει . Γεγέννηκε γὰρ οὐκ ἐν χρόνῳ τὸν τῶν αἰώνων δημιουργὸν , κυριώτερον δὲ πως ὄνομα τῷ Θεῷ τὸ , Πατήρ , ἢ Θεός · τὸ μὲν γὰρ ἐστὶ τῆς δόξας σημαντικόν , τὸ δὲ τῆς οὐσιώδους ἰδιότητος ἔχει τὴν δήλωσιν . Θεὸν μὲν γὰρ τις εἰπών , τὸν τῶν ὅλων ἔδειξε Κύριον · Πατέρα γε μὴν ὀνομάσας , τῶν τῆς ἰδιότητος ἀπεσταὶ λόγῳ · πεφανέρωκας γὰρ ὅτι γεγέννηκεν . Οἰκειότερον δὲ πως καὶ ἀληθεστέρον ὄνομα τῷ Θεῷ τὸ , Πατήρ , καὶ αὐτὸς ἀπονέμων ὁ Υἱός , ποτὲ μὲν ἔλεγεν , οὐχ , Ἐγὼ καὶ ὁ Θεός , ἀλλ᾿ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν · ποτὲ δὲ πάλιν περὶ ἑαυτοῦ · Τοῦτον γὰρ ὁ Πατὴρ ἐσφράγισεν ὁ Θεός . Ἄλλα καὶ βαπτίζειν πάντα τὰ ἔθνη τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ἐπιτάξας , οὐκ εἰς ὄνομα τοῦ Θεοῦ τοῦτο δράν , ἀλλ᾿ εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , διαρρήδην ἐνομοθέτει . Μωσῆς μὲν γὰρ ὁ Θεσπέσιος , τὴν τοῦδε τοῦ κόσμου ποίησιν ἐξηγούμενος , οὐχ ἑνὶ προσώπῳ τὴν δημιουργίαν ἀνετίθου γράφων · Καὶ εἶπεν ὁ Θεός · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν . Καὶ διὰ μὲν τοῦ ποιήσωμεν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν ἡμετέραν εἰπεῖν , ἡ ἁγία Τριάς σημαίνεται . Διδημιούργηκε γὰρ καὶ πρὸς τὸ εἶναι τὰ πάντα κέκληκεν ὁ Πατὴρ δι᾿ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . Ἄλλ᾿ οὐκ εὐδυνεστά πως τοῖς ἀρχαιοτέροις ἦν τα τοιαῦτα , μᾶλλον δὲ ἀσυμφανῆς ὁ λόγος · οὐ γὰρ ἰδικῶς ἀνόμαζεται Πατήρ , ἀλλ᾿ οὐδὲ τὸ τοῦ Υἱοῦ παρεκοινώθη πρόσωπον ἐναργῶς . Ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός , περιτολῆς τινος ἀπεὶ , καὶ ἐν πολλῇ παρῥησίᾳ Πατέρα μὲν ἴδιον ἐκάλεσε τὸν Θεόν , ἑαυτὸν γε μὴν ὀνομάζων Υἱόν , καὶ καρπὸν ὄντως ἀληθῆ τῆς τῶν ὅλων κρατοῦσης ἐπιδείξας φύσεως , πεφανέρωκε τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ εἰς τελείαν ἡμᾶς ἀνεκάλεισε γνώσιν . Πληρεστάτη γὰρ γνώσις περὶ Θεοῦ καὶ τῆς τῶν ὅλων ἀρχῆς , οὐκ ἐν τῷ εἰδέναι μόνον , ὅτι Θεὸς ἐστιν , ἀλλ᾿ ὅτι καὶ Πατήρ , καὶ τίνος ἐστὶ Πατήρ , συνεπιδημοῦντος δηλοῦντι καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Τὸ μὲν γὰρ εἰδέναι μόνον ὅντα τὸν Θεόν , οὐχ ἡμῖν ἂν πρέποι · μᾶλλον , ἢ τοῖς ὑπὸ νόμῳ φρονοσιν · γὰρ ᾿Ιουδαϊκὴς οὐχ ὑπερέχει τὸ μέτρον . Καὶ ὡσαπερ οὐδὲν τελείωσεν ὁ νόμος , παιδαγωγικόν
Lemmas: Πεφανέρωκε γάρ ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ὁ υἱός , εἰς ἔννοια δηλόω , καί εἰς ἀκριβής θεωρία καθίστημι ἐγώ , οὐ ὅτι μόνος ἐω θεός ( ἐπεί πρό οὗτος καί πρό ὁ ἐπιδημία διά ὁ θεοπνευος γραφή ) , ἀλλά ὅτι πρός ὁ θεός εἰμί κατά ἀλήθεια , καί πατήρ εἰμί οὖον ψευδώνυμος , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ καί ἐκ ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος γέννημα , σύνδρομος τε καί συναιδιος ὁ ἴδιος φύσις . γεννάω γάρ οὐ ἐν χρόνος ὁ ὁ αἰών δημιουργός , κύριος δέ πως ὄνομα ὁ Θεός ὁ , Πατήρ , ἢ Θεός · ὁ μέν γάρ εἰμί ὁ δόξα σημαντικός , ὁ δέ ὁ οὐσιώδης ἰδιότης ἔχω ὁ δήλωσις . Θεός μέν γάρ τις εἶπον , ὁ ὁ ὅλος δείκνυμι κύριος · πατήρ γε μήv ὀνομάζω , ὁ ὁ ἰδιότης ἄπειμι λόγος · φανερόω γάρ ὅτι γεννάω . οἰκεῖος δέ πως καί ἀληθής ὄνομα ὁ Θεός ὁ , Πατήρ , καί αὐτός ἀπονέμω ὁ υἱός , ποτέ μέν λέγω , οὐ , ἐγώ καί ὁ Θεός , ἀλλά , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί · ποτέ δέ πάλιν περί ἑαυτοῦ · οὗτος γάρ ὁ πατήρ σφραγίζω ὁ Θεός . ἄλλος καί βαπτίζω πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ἐπιτάσσω , οὐ εἰς ὄνομα ὁ Θεός οὗτος δράω , ἀλλά εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , διαρρήδην νομοθετέω . Μωσῆς μέν γάρ ὁ Θεσπέσιος , ὁ ὅδε ὁ κόσμος ποίησις ἐξηγέομαι , οὐ εἷς πρόσωπον ὁ δημιουργία ἀνατίθημι γράφω · καί εἶπον ὁ Θεός · ποιέω ἄνθρωπος , κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις . καί διά μέν ὁ ποιέω καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος εἶπον , ὁ ἅγιος Τριάς σημαίνω . Διδημιούργηκε γάρ καί πρός ὁ εἰμί ὁ πᾶς καλέω ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . ἄλλος οὐ εὐδυνεστά πως ὁ ἀρχαῖος εἰμί ὁ τοιοῦτος , μᾶλλον δέ ἀσυμφανής ὁ λόγος · οὖον γάρ ἰδικός ἀνόμαζεται Πατήρ , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ υἱός παρεκοινοεω πρόσωπον ἐναργής . ὁ δέ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , περιτολῆς τις ἄπειμι , καί ἐν πολύς παρρησία πατήρ μέν ἴδιος καλέω ὁ Θεός , ἑαυτοῦ γε μήv ὀνομάζω υἱός , καί καρπός εἰμί ἀληθής ὁ ὁ ὅλος κράτος ἐπιδείκνυμι φύσις , φανερόω ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί εἰς τέλειος ἐγώ ἀνακαλέω γνῶσις . πλήρης γάρ γνῶσις περί Θεός καί ὁ ὁ ὅλος ἀρχή , οὐ ἐν ὁ οἶδα μόνος , ὅτι θεός εἰμί , ἀλλά ὅτι καί Πατήρ , καί τίς εἰμί Πατήρ , συνεπιδημέω δηλόω καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ μέν γάρ οἶδα μόνος ὅντα ὁ Θεός , οὐ ἐγώ εἄν πρέπω · μᾶλλον , ἢ ὁ ὑπό νόμος φρονέω · γάρ Ἰουδαϊκός οὐ ὑπερέχω ὁ μέτρον . καί ὠθέω οὐδείς τελειώνω ὁ νόμος , παιδαγωγικός