cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0646.1
Ὁ Μωσῆς καλεύσας ἀφαιρεῖν τῶν ἱερείων τοὺς νεφροὺς , καὶ τὸ στέαρ , καὶ τὸ στηθύνιον , καὶ τὸν λοβὸν τοῦ ἥπατος , ᾐνίξατο διὰ τούτων ἀφαιρεῖν τὰς παρὰ φύσιν δυνάμεις καὶ ἐνεργείας τοῦ τε θυμοῦ καὶ τῆς ἐπιθυμίας , καὶ τῷ θείῳ πυρὶ τῆς κατὰ τὴν πνευματικὴν γνῶσιν δυνάμεως ἐκτήκειν αὐτάς · τῆς μὲν ἐπιθυμίας διὰ τῶν νεφρῶν δηλουμένης , τῆς δὲ ἐνεργείας αὐτῆς , ἥτις ἐστὶν ἡ ἡδονὴ , διὰ τοῦ στέατος . Καὶ αὖθις τοῦ μὲν θυμοῦ , διὰ στηθυνίου · τῆς δὲ ἐνεργείας αὐτοῦ διὰ τοῦ λοβοῦ τοῦ ἥπατος , ἐν ᾧ πίπτῃν ἡ πικρὰ καὶ ὀριμυτάτη χολή . Ὁ ἰερουργῶν τῷ Θεῷ δι’ εὐσεβοῦς λόγου τὰς τῶν ἄλλων καρδίας αἷς ἀναλογεῖ τὸ στηθύνιον · καὶ τὴν πρακτικὴν αὐτῶν δύναμιν , ᾗ ἀναλογεῖ ὁ βραχίων , ἀφορίζων τῇ ἐνεργείᾳ τῶν ἐντολῶν , γέγονεν ἱερεὺς , λαμβάνων παρὰ τῶν ἑαυτοὺς θυσίαν , τῷ Θεῷ προσαγώγων τὸ στηθύνιον καὶ τὸν βραχίονα . Ἀνεπιτήδειος εἰς ἱερουργίαν ὁ τυφλὸς τὴν νοῦν , καὶ ὁ χωλὸς τῷ μὴ ὀρθοποδεῖν ἐν βίῳ καὶ δόγμασι · καὶ ὁ κολοβόῤῥιν τῷ C μὴ τελείαν ἔχειν διάκρισιν . Σύντριμμα δὲ χειρᾶς καὶ ποδὸς , ἡ θραῦσις τῆς δυνάμεως τοῦ ἐργάζεσθαι τὰ καλὰ , καὶ βαδίζειν ἐπὶ τὰ ἀγαθά . Κυρτὸς δὲ ὁ πρὸς τὰ κάτω κεκυφὼς , καὶ μὴ δυνάμενος ἀπὸ τῶν γηΐνων ἀνανύειν . Ἔφηλος δὲ , ὁ ἀπὸ νοσήματος μελανθεὶς τὴν ὄψιν τοῦ δέρματος , ὁποῖός ἐστιν ὁ ἀπὸ ἁμαρτήματος ζοφωθεὶς τὴν ψυχήν . Πιλὸς δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ βλέπων μὲν , οὐχ ὑγιῶς δὲ , ὡς οἱ αἱρετικοὶ , Θεὸν μὲν εἶναι πιστεύοντες , οὐχ ὑγιῶς δὲ περὶ αὐτοῦ δογ - D Οἱ Ἰσραηλῖται νηπιώδεις κατὰ γνῶσιν ὄντες τύπον ἔφερον τῶν εἰσαγομένων πρὸς εὐσέβειαν . Ὁ τοίνυν πρὸς εὐσέβειαν εἰσαγόμενος , τὴν μὲν πρᾶξιν τῶν ἐντολῶν ἀποτελεῖ , καθάπερ σάρκας ἐσθίων τῶν ἀφετῶν τὰ φαίνομενα · λέγω δὴ τὴν ἠθικὴν παιδαγωγίαν , τοὺς δὲ λόγους αὐτῶν τῷ Θεῷ παραχωρεῖ διὰ πίστεως , πιστεύων μόνον ὅτι λόγους ἔχουσι θείους . Τὸ μὲν γὰρ θυσιαστήριον Θεοῦ σύμβολον , ἡ δὲ τούτου βάσις , τύπος τῆς πίστεως · θειελίοις γὰρ αὕτη θεογνωσίας ,
Lemmas: ὁ Μωσῆς καλέω ἀφαιρέω ὁ ἱερεῖον ὁ νεφρός , καί ὁ στέαρ , καί ὁ στηθύνιον , καί ὁ λοβός ὁ ἧπαρ , αἰνίζω διά οὗτος ἀφαιρέω ὁ παρά φύσις δύναμις καί ἐνέργεια ὁ τε θυμός καί ὁ ἐπιθυμία , καί ὁ θεῖος πῦρ ὁ κατά ὁ πνευματικός γνῶσις δύναμις ἐκτήκω αὐτός · ὁ μέν ἐπιθυμία διά ὁ νεφρός δηλέομαι , ὁ δέ ἐνέργεια αὐτηες͂ς , ὅστις εἰμί ὁ ἡδονή , διά ὁ στέαρ . καί αὖθις ὁ μέν θυμός , διά στηθύνιον · ὁ δέ ἐνέργεια αὐτός διά ὁ λοβός ὁ ἧπαρ , ἐν ὅς πίπτω ὁ πικρός καί οριμυτηταω χολή . ὁ ἱερουργέω ὁ θεός διά εὐσεβής λόγος ὁ ὁ ἄλλος καρδία ὅς ἀναλογέω ὁ στηθύνιον · καί ὁ πρακτικός αὐτός δύναμις , ὅς ἀναλογέω ὁ βραχίων , ἀφορίζω ὁ ἐνέργεια ὁ ἐντολή , γίγνομαι ἱερεύς , λαμβάνω παρά ὁ ἑαυτοῦ θυσία , ὁ θεός προσαγωγός ὁ στηθύνιον καί ὁ βραχίων . ἀνεπιτήδειος εἰς ἱερουργία ὁ Τυφλὸς ὁ νόος , καί ὁ χωλός ὁ μή ὀρθοποδέω ἐν βίος καί δόγμα · καί ὁ κολοβόρριν ὁ C μή τέλειος ἔχω διάκρισις . σύντριμμα δέ Χειρᾶς καί πούς , ὁ θραῦσις ὁ δύναμις ὁ ἐργάζομαι ὁ καλός , καί βαδίζω ἐπί ὁ ἀγαθός . κυρτός δέ ὁ πρός ὁ κάτω κύπτω , καί μή δύναμαι ἀπό ὁ γήινος ανανυεν . ἔφηλος δέ , ὁ ἀπό νόσημα μελαίνω ὁ ὄψις ὁ δέρμα , ὁποῖος εἰμί ὁ ἀπό ἁμάρτημα ζοφόω ὁ ψυχή . πιλός δέ ὁ ὀφθαλμός ὁ βλέπω μέν , οὐ ὑγιής δέ , ὡς ὁ αἱρετικός , θεός μέν ἔρχομαι πιστεύω , οὐ ὑγιής δέ περί αὐτός δογ - D ὁ Ἰσραηλίτης νηπιώδης κατά γνῶσις ο τύπος φέρω ὁ εἰσάγω πρός εὐσέβεια . ὁ τοίνυν πρός εὐσέβεια εἰσάγω , ὁ μέν πρᾶξις ὁ ἐντολή ἀποτελέω , καθά σάρκα ἐσθίω ὁ ἀφέτης ὁ φαίνω · λέγω δή ὁ ἠθικός παιδαγωγία , ὁ δέ λόγος αὐτός ὁ θεός παραχωρέω διά πίστη , πιστεύω μόνος ὅτι λόγος ἔχω θεῖος . Τέ μέν γάρ θυσιαστήριον θεός σύμβολον , ὁ δέ οὗτος βάσις , τύπος ὁ πίστη · θειελίοις γάρ οὗτος θεογνωσία ,