cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0675.3
Ἡνίκα τοίνυν πᾶσαν ἀντικειμένην ἀρετῇ καὶ γνώσει διακρουσάμενος δύναμιν , καὶ τὸ κατὰ τῶν πνευμάτων τῆς πονηρίας ἀναδυσάμενος κράτος , μὴ τὴν ὁλοῦσαν εὐχαριστίαν προσαγάγῃ τῷ τῆς νίκης αἰτίῳ Θεῷ , ἀλλ’ ὑψωθῇ τὴν καρδίαν , ἑαυτῷ τὸ πᾶν τοῦ κατορθώματος ἐπιγραψάμενος · τηνικαῦτα ὡς μὴ ἀνταποδοὺς τῷ Θεῷ , δέχεται οὐ μόνον αὐτὸς τὴν ὀργὴν τῆς ἐγκαταλείψεως , ἀλλὰ καὶ Ἰούδας καὶ Ἰερουσαλὴμ , τοῦτ’ ἔστιν , ἥ τε τῆς πράξεως ἕξις καὶ ἡ τῆς θεωρίας · τῇ πράξει μὲν ἐπανισταμένων παθῶν ἀτιμίας , τῇ θεωρίᾳ δὲ , ψευδῶν ἐννοιῶν συνεπιπλεκομένων . Θεῖος γὰρ ὡς ἀληθῶς ὅρος καὶ νόμος , κελεύων παιδεύεσθαι πρὸς εὐγνωμοσύνην διὰ τῶν ἐναντίων , τοὺς ἐπὶ τοῖς κρείττοσι φανέντας εὐγνώμονας , καὶ τῇ σπάνει τῶν ἀγαθῶν τοὺς ἐπὶ τῇ ἀρθρωνίᾳ τούτων ἐπαιρομένους . Ἡ γὰρ ἐπὶ κατορθώμασιν οἴησις ἀπαιδαγώγητος μένουσα , τὸ τῆς ἀντιθέου τίκτειν οἶδεν ὑπερηφανίας νόημα · ἵνα μὴ εὑρεθῶμεν τῷ καλῷ πρὸς τὴν τοῦ κακοῦ γένεσιν χρώμενοι · καὶ δι’ ὧν ἔδει πλέον διασφαχθεῖσαν , ἐν ἡμῖν ἀσάλευστον μένειν τὴν θείαν ἐπίγνωσιν , δι’ ἐκείνων τὴν ἄγνοιαν νοσήσαντες ταύτης . Ὁ μὲν γὰρ οἰόμενος δι’ ἑαυτοῦ κατορθοῦν , οὐκ ἐπιζητήσει λοιπὸν τὴν πηγαῖαν τῶν καλῶν αἰτίαν · ὁ δὲ τῆς ἑαυτοῦ συναισθόμενος περὶ τὰ καλὰ πενίας καὶ ἀσθενείας , τρέχει πρὸς τὸν δοῦναι δυνάμενον τῆς ἐνδείας τὴν πλήρωσιν . Γίνεται τοίνυν ἐπὶ τὸν εἰρημένον νοῦν ἡ σωτήριος ὀργὴ τῆς ἐγκαταλείψεως , ἵνα ταπεινωθῇ , καὶ ἐπιγνῷ τὸν χορηγὸν τῶν κατορθωμάτων · καὶ μὴ ἐπέλθῃ ἐπ’ αὐτὸν ἄλλη ὀργὴ τῆς ἀφαιρέσεως τῶν ὀφθέντων χαρισμάτων . Γέγραπται γὰρ εὐθὺς , ὅτι « Καὶ ἐταπεινώθη Ἐζεχίας ἀπὸ τοῦ ὄψους τῆς καρδίας αὐτοῦ , καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἰερουσαλὴμ , καὶ οὐκ ἐπῆλθεν ἐπ’ αὐτοὺς ὀργὴ Κυρίου ἐν ταῖς ἡμέραις Ἐζεχίου . » Πᾶς τοιγαροῦν διὰ Θεοῦ τὴν νίκην , ὡς προδεδήλωται , κτησάμενος , καὶ μὴ κατὰ τὸ ἀνταπόδομα , ὃ ἀνταπέβωκεν αὐτῷ ὁ Θεὸς , ἀνταποδοὺς αὐτῷτοῦτ’ ἔστι , μὴ τῷ μεγέθει τῆς σωτηρίας ἐξισώσας τὸ πλῆθος τῆς εὐχαριστίας · μηδὲ τῇ εὐεργεσίᾳ τοῦ σώσαντος ἀντιμετρήσας τὴν οἰκείαν διάθεσιν · ἀντ ‐
Lemmas: ἡνίκα τοίνυν πᾶς ἀντίκειμαι ἀρετή καί γνῶσις διακρούω δύναμις , καί ὁ κατά ὁ πνεῦμα ὁ πονηρία ἀναδύνω κράτος , μή ὁ ολουω εὐχαριστία προσάγω ὁ ὁ νίκη αἴτιος θεός , ἀλλά ὑψόω ὁ καρδία , ἑαυτοῦ ὁ πᾶς ὁ κατόρθωμα ἐπιγράφω · τηνικαῦτα ὡς μή ἀνταποδίδωμι ὁ θεός , δέχομαι οὐ μόνος αὐτός ὁ ὀργή ὁ ἐγκατάλειψις , ἀλλά καί Ἰούδας καί Ἱεροσόλυμα , οὗτος εἰμί , ὁ τε ὁ πρᾶξις ἕξις καί ὁ ὁ θεωρία · ὁ πρᾶξις μέν ἐπανίστημι πάθος ἀτιμία , ὁ θεωρία δέ , ψευδής ἔννοια συνεπιπλέκω . θεῖος γάρ ὡς ἀληθῶς ὅρος καί νόμος , κελεύω παιδεύω πρός εὐγνωμοσύνη διά ὁ ἐναντίος , ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός φαίνω εὐγνώμων , καί ὁ σπάνις ὁ ἀγαθός ὁ ἐπί ὁ ἀρθρωνίᾳ οὗτος ἐπαίρω . ὁ γάρ ἐπί κατόρθωμα οἴησις ἀπαιδαγώγητος μένω , ὁ ὁ ἀντίθεος τίκτω οἶδα ὑπερηφανία νόημα · ἵνα μή εὑρίσκω ὁ καλός πρός ὁ ὁ κακός γένεσις χράομαι · καί διά ὅς δέω πλείων διασφαχθεισαω , ἐν ἐγώ ἀσάλευτος μένω ὁ θεῖος ἐπίγνωσις , διά ἐκεῖνος ὁ ἄγνοια νοσέω οὗτος . ὁ μέν γάρ οἴομαι διά ἑαυτοῦ κατορθόω , οὐ ἐπιζητέω λοιπός ὁ πηγαῖος ὁ καλός αἰτία · ὁ δέ ὁ ἑαυτοῦ συναισθάνομαι περί ὁ καλός πενία καί ἀσθένεια , τρέχω πρός ὁ δίδωμι δύναμαι ὁ ἔνδεια ὁ πλήρωσις . γίγνομαι τοίνυν ἐπί ὁ λέγω νόος ὁ σωτήριος ὀργή ὁ ἐγκατάλειψις , ἵνα ταπεινόω , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ χορηγός ὁ κατόρθωμα · καί μή ἐπέρχομαι ἐπί αὐτός ἄλλος ὀργή ὁ ἀφαίρεσις ὁ ὁράω χάρισμα . γράφω γάρ εὐθύς , ὅτι « καί ταπεινόω Ἐζεχίας ἀπό ὁ ὄψος ὁ καρδία αὐτός , καί ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα , καί οὐ ἐπέρχομαι ἐπί αὐτός ὀργή κύριος ἐν ὁ ἡμέρα Ἐζεκίας . » πᾶς τοιγάρ διά θεός ὁ νίκη , ὡς προδηλόω , κτάομαι , καί μή κατά ὁ ἀνταπόδομα , ὁ ἀνταπέβωκεν αὐτός ὁ θεός , ἀνταποδίδωμι αὐτός εἰμί , μή ὁ μέγεθος ὁ σωτηρία ἐξισόω ὁ πλῆθος ὁ εὐχαριστία · μηδέ ὁ εὐεργεσία ὁ σῴζω ἀντιμετρέω ὁ οἰκεῖος διάθεσις · ἀντέ ‐