cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0652.1
Ἐκ παντὸς πλήθους μόνας ὤιδεκα χιλιάδας ἐπλεξάμενος πολεμιστῶν ὁ Μωσῆς , τοῦ Θεοῦ προστά ‐ Cξαντος , ἐπαρῆκε τοῖς Μαδιηναίοις , καὶ δι’ αὐτῶν πάντας ἐξωλόθρευσεν . Ἐπανελθόντων δὲ τῶν ἀριστέων τούτων , καὶ πολλῆς αἰχμαλωσίας , ἐκέλευσεν αὐτοῖς παρεμβαλεῖν ἔξω τῆς παρεμβολῆς τοῦ λαοῦ , μέχρις ἑπτὰ ἡμερῶν · ἀγνισθέντας δὲ αὐτοὺς σὺν πᾶσι τοῖς τῆς αἰχμαλωσίας , τῇ τε τρίτῃ ἡμέρᾳ καὶ τῇ ἑβδόμῃ , οὕτως εἰσῆλθεν εἰς τὴν παρεμβολήν . Μετὰ δὲ Μωσέα προσεφώνησεν αὐτοῖς ὁ τότε ἀρχιε ‐ Dρεύς Ἐλεάζαρ , κελεύων μὲν αὐτοὺς πλῦναι τὰ ἑαυτῶν ἱμάτια · τῆς αἰχμαλωσίας δὲ τὸν μὲν χρυσὸν , καὶ τὸν ἄργυρον , καὶ ὅσα τῆς στεῤῥᾶς ὕλης διὰ πυρὸς ἀγαγεῖν · τὴν δὲ ἐσθῆτα , καὶ ὅσα τῆς ἀσθενοῦς ὕλης δι’ ὕδατος ἐφαψῖναι , καὶ τῇ ἑβδόμῃ ἡμέρᾳ καπαρεισθῆναι , καὶ οὕτως εἰσελθεῖν εἰς τὴν παρεμβολήν . Ὅρα τοίνυν τὰ μυστικῶς ὑποδηλούμενα . Δεῖνται μὲν ἁγνισμοῦ τινος οἱ ἀριστεύσαντες · οὐδὲ γὰρ οἱ κατὰ δαιμόνων καὶ παθῶν ἁρμολούσαντες , ἀμώμητοι παντελῶς . Τὸ γὰρ τελείως ἁγνὸν εἰς τὸν αἰῶνα τετήρηται τὸν μέλλοντα . Οὐ σύμβολον ἡ ἑβδόμη ἡμέρα . Ἑβδόμη μὲν ἡμέρα τὸ Σάββατον κατάλαυσις δὲ τοῦτο ἑρμηνεύεται . Κατάπαυσις δὲ πάσης ἐργασίας ὁ μέλλων αἰών . Ὁ δὲ τῆς τρίτης ἡμέρας ἁγνισμὸς , τὴν διὰ Χριστοῦ νομοθετηθεῖσαν κάθαρσιν ὑπετύπου , δοθεῖσαν κατὰ τὸν τρόπον καιρὸν τῆς τριπλῆς πολιτείας τῶν Ἰουδαίων . Μετὰ γὰρ τὸν καιρὸν τῶν βασιλέων , καὶ τὸν τῶν χρι‐τῶν , ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων ἤγοντο . Ἐν ᾧ καιρῷ τὴν διὰ τοῦ ἱεροῦ βαπτίσματος ὁ Χριστὸς ἐνομοθέτησε κάθαρσιν · ἀλλ’ ὁ μὲν Μωσῆς τὸν τοῦ ἁγνισμοῦ καιρὸν μόνον ἐδήλωσε τοῖς ἀριστεῦσιν · ὁ δὲ Ἐλεάζαρ καὶ τὸν τοῦ ἁγνισμοῦ τρόπον . Καὶ γὰρ ὁ μὲν κατὰ Μωσῆν νόμος τὸν καιρὸν μόνον τῆς διὰ Χριστοῦ καθάρσεως προηγόρευσε . Τὸ δὲ κατὰ Χριστὸν Εὐαγγέλιον καὶ τὸν τρόπον τῆς τοιαύτης καθάρσεως ὑποδείκνυσι . Τὰ μέντοι τῆς αἰχμαλωσίας ἡμεῖς ἐσμεν · οὓς οἱ ἀριστεύσαντες ὤιδεκα ἀπόστωλοι καὶ οἱ διάδοχοι τούτων ποιμένες καὶ διδάσκαλοι ἠχμαλώτευσαν ἀπὸ τοῦ διαβόλου καὶ τῶν δαιμόνων , καὶ καθήγνισαν πυρὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ ὕδατι τοῦ θείου βαπτίσματος · τῆς μὲν ἑκάστου ψυχῆς εἰς τὴν στεῤῥὰν ὅλην λαμβανομένης διὰ τὴν ἀθανασίαν · τοῦ δὲ σώματος εἰς τὴν ἀσθενῆ διὰ τὸ θνητόν . Πλύσις δὲ τῶν ἱματίων ἡ
Lemmas: ἐκ πᾶς πλῆθος μόνος οἰδέω χιλιάς πλέκω πολεμιστής ὁ Μωσῆς , ὁ θεός πρόσθη ‐ ξαίνω , παρίημι ὁ Μαδιηναῖος , καί διά αὐτός πᾶς ἐξολοθρεύω . ἐπανέρχομαι δέ ὁ ἀριστεύς οὗτος , καί πολύς αἰχμαλωσία , κελεύω αὐτός παρεμβάλλω ἔξω ὁ παρεμβολή ὁ λαός , μέχρι ἑπτά ἡμέρα · ἀγνίζω δέ αὐτός σύν πᾶς ὁ ὁ αἰχμαλωσία , ὁ τε τρίτος ἡμέρα καί ὁ ἕβδομος , οὕτως εἰσέρχομαι εἰς ὁ παρεμβολή . μετά δέ Μωσῆς προσφωνέω αὐτός ὁ τότε ἀρχίζω ‐ ἀρεύς Ἐλεάζαρ , κελεύω μέν αὐτός πλύνω ὁ ἑαυτοῦ ἱμάτιον · ὁ αἰχμαλωσία δέ ὁ μέν χρυσός , καί ὁ ἄργυρος , καί ὅσος ὁ στεῤῥᾶς ὕλη διά πυρός ἄγω · ὁ δέ ἐσθής , καί ὅσος ὁ ἀσθενής ὕλη διά ὕδωρ ἐφάπτω , καί ὁ ἕβδομος ἡμέρα καπαρεισθῆναι , καί οὕτως εἰσέρχομαι εἰς ὁ παρεμβολή . Όρα τοίνυν ὁ μυστικός ὑποδηλόω . δειντ μέν ἁγνισμός τις ὁ ἀριστεύω · οὐδέ γάρ ὁ κατά δαίμων καί πάθος αρμολουω , ἀμώμητος παντελής . Τέ γάρ τέλειος ἁγνός εἰς ὁ αἰών τηρέω ὁ μέλλω . Οὐ σύμβολον ὁ ἕβδομος ἡμέρα . ἑβδόμη μέν ἡμέρα ὁ σάββατον καταλαυτις δέ οὗτος ἑρμηνεύω . κατάπαυσις δέ πᾶς ἐργασία ὁ μέλλω αἰών . ὁ δέ ὁ τρίτος ἡμέρα ἁγνισμός , ὁ διά Χριστός νομοθετέω κάθαρσις ὑποτυπέω , δίδωμι κατά ὁ τρόπος καιρός ὁ τριπλόος πολιτεία ὁ Ἰουδαῖος . μετά γάρ ὁ καιρός ὁ βασιλεύς , καί ὁ ὁ χρίτης , ὑπό ὁ ἀρχιερεύς ἄγω . ἐν ὅς καιρός ὁ διά ὁ ἱερός βάπτισμα ὁ Χριστός νομοθετέω κάθαρσις · ἀλλά ὁ μέν Μωσῆς ὁ ὁ ἁγνισμός καιρός μόνος δηλόω ὁ ἀριστεύς · ὁ δέ Ἐλεάζαρ καί ὁ ὁ ἁγνισμός τρόπος . καί γάρ ὁ μέν κατά Μωσῆς νόμος ὁ καιρός μόνος ὁ διά Χριστός κάθαρσις προαγορεύω . Τέ δέ κατά Χριστός Εὐαγγέλιος καί ὁ τρόπος ὁ τοιοῦτος κάθαρσις ὑποδείκνυμι . Τά μέντοι ὁ αἰχμαλωσία ἐγώ εἰμί · ὅς ὁ ἀριστεύω οἰδέω ἀπόστολος καί ὁ διάδοχος οὗτος ποιμήν καί διδάσκαλος ἀχμαλωτεύω ἀπό ὁ διάβολος καί ὁ δαίμων , καί καθαγνίζω πῦρ ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὕδωρ ὁ θεῖος βάπτισμα · ὁ μέν ἕκαστος ψυχή εἰς ὁ στερρός ὅλος λαμβάνω διά ὁ ἀθανασία · ὁ δέ σῶμα εἰς ὁ ἀσθενής διά ὁ θνητός . πλύσις δέ ὁ ἱμάτιον ὁ