ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.1
ρέως , διδάσκον ὅτι χρὴ λόγῳ καταστέλλεσθαι τὸ θυμισθὲν αὐτοῦ . Τῷ δὲ λογίῳ ἐπέκαιτο ἡ δήλωσις καὶ ἡ ἀλήθεια . Τῷ μὲν γὰρ προφορικῷ λόγῳ πρέπει τὰ τῆς στρηνείας · τῷ ἐνδιαθέτῳ δὲ τὰ τῆς ἀληθείας . Ἐκεῖ τοῦ στήθους ἃ τοῦ ἱερέως ἦσαν τὰ ὀνόματα τῶν φυλῶν . Ὄφελει γὰρ ὁ ἱερεὺς ἐν καρδίᾳ καὶ νοῒ φέρειν ἀεὶ τοὺς ὑφ’ ἑαυτὸν , καὶ δεῖσθαι ὑπὲρ αὐτῶν . Τὸ αἷμα τοῦ σφαγιαζομένου χυμάρου ἡγίαζε καὶ τὴν ἔσω σκηνὴν , καὶ τὴν ἔξω , προσωποῦν τὸ αἷμα τῆς τυβείσης σαρκὸς τοῦ Χριστοῦ · ὅπερ ἁγιάζει καὶ τὴν ἔσω ψυχὴν , καὶ τὴν ἔξω σάρκα τῶν πιστευόντων · ἡ τούς τε ἔσω τοῦ Μωσαϊκοῦ νόμου , καὶ τοὺς ἔξω , δηλονότι πιστεύοντας .
Lemmas: ῥέω , διδάσκω ὅτι χράω λόγος καταστέλλω ὁ θυμίζω αὐτός . ὁ δέ λόγιος ἐπικαίω ὁ δήλωσις καί ὁ ἀλήθεια . ὁ μέν γάρ προφορικός λόγος πρέπω ὁ ὁ στρηνείας · ὁ ἐνδιάθετος δέ ὁ ὁ ἀλήθεια . ἐκεῖ ὁ στῆθος ὅς ὁ ἱερεύς ἥδω ὁ ὄνομα ὁ φυλή . ὄφελος γάρ ὁ ἱερεύς ἐν καρδία καί νοῦς φέρω ἀεί ὁ ὑπό ἑαυτοῦ , καί δέω ὑπέρ αὐτός . Τέ αἷμα ὁ σφαγιάζομαι χυμαρον ἁγίζω καί ὁ ἔσω σκῆνος , καί ὁ ἔξω , προσωποῦν ὁ αἷμα ὁ τυβεισος σάρξ ὁ Χριστός · ὅς ἁγιάζω καί ὁ ἔσω ψυχή , καί ὁ ἔξω σάρκα ὁ πιστεύω · ὁ ὁ τε ἔσω ὁ μωσαϊκός νόμος , καί ὁ ἔξω , δηλονότι πιστεύω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.2
Ὁ ἐξ Αἰγύπτου τῆς ἁμαρτίας ἐξερχόμενος νοῦς , ἐπὶν μικρὸν ἀπωλείσθη τῆς λογικῆς διακρίσεως , ὡς πάλαι τοῦ Μωσέως ὁ Ἰσραὴλ , εἰδωλολατρεῖ . Ῥίψας γὰρ εἰς τὸ πῦρ τῶν παθῶν ὡς μὲν ἐνώτια τοὺς περὶ θεολογίας λόγους · ὡς δὲ περιτραχήλιον κόσμου , τὰ ὀρθὰ κατὰ τὴν φυσικὴν θεωρίαν ὀσμάτω , ὡς ἃν ἡλίλια χειρῶν , τὴν ἐνέργειαν τῆς πρακτικῆς ἀρετῆς , ἀποτελεῖ φαντασίαν εἴδωλον ἁμαρτίας , εἶτα λατρεύει τούτῳ διὰ τῆς πράξεως . Ὁ Μωσῆς ἔξω τῆς παρεμβολῆς · πηξάμενος τὴν ἑαυτοῦ σκηνὴν , τοῦτ’ ἔστιν , ἔξω τῶν ὁρωμένων ἱδρυσάμενος τὴν ἑαυτοῦ γνώμην καὶ διάνοιαν , προσηκυεῖν ἄρχεται τὸν Θεὸν , καὶ εἰς τὸν γνόφον ἐλθὼν , τὸν ἀειδῆ καὶ ἀΰλον τῆς γνώσεως τόπον , ἐκεῖ τελεῖται τὰς ἱερωτάτας μυήσεις .
Lemmas: ὁ ἐκ Αἴγυπτος ὁ ἁμαρτία ἐξέρχομαι Νοῦς , ἐπί μικρός ἀπόλλυμι ὁ λογικός διάκρισις , ὡς πάλαι ὁ Μωσῆς ὁ Ἰσραήλ , εἰδωλολατρέω . ῥίπτω γάρ εἰς ὁ πῦρ ὁ πάθος ὡς μέν ἐνώτιον ὁ περί θεολογία λόγος · ὡς δέ περιτραχήλιον κόσμος , ὁ ὀρθός κατά ὁ φυσικός θεωρία ὀσμάτω , ὡς ἄν ἡλίλια χείρ , ὁ ἐνέργεια ὁ πρακτικός ἀρετή , ἀποτελέω φαντασία εἴδωλον ἁμαρτία , εἶτα λατρεύω οὗτος διά ὁ πρᾶξις . ὁ Μωσῆς ἔξω ὁ παρεμβολή · πήγνυμι ὁ ἑαυτοῦ σκῆνος , οὗτος εἰμί , ἔξω ὁ ὁράω ἱδρύω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη καί διάνοια , προσήκω ἄρχω ὁ θεός , καί εἰς Τώς γνόφος ἔρχομαι , ὁ ἀειδής καί αὐλός ὁ γνῶσις τόπος , ἐκεῖ τελέω ὁ ἱερός μύησις .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.3
Ἰδοὺ , φησὶ , τόπος παρ’ ἐμοί .
Lemmas: ἰδέ , φημί , τόπος παρά ἐγώ .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.4
Τόπος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἐν ᾧ τις γενόμενος , θεωρίας ἀξιοῦται θείας . Πέτρα δὴ ἡ στεῤῥὰ πίστις · C ἐπὴ δὲ αὐτῆς ἡ ἀμυδρὰ δι’ αὐτῆς θεωρία . Ὀπίσθια δὲ Θεοῦ , ἡ ἀρχαιογονία τοῦ κόσμου , ἃ μόνος εἶδε Μωσῆς , μόνος τὰ παρελθόντα προφητεύσας . Τρία δὲ εἴδη προφητείας · τὸ τὰ παρελθόντα δηλοῦν , τὸ , τὰ ἐνεστῶτα , τὸ , τὰ μέλλοντα .
Lemmas: τόπος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐν ὅς τις γίγνομαι , θεωρία ἀξιόω θεῖος . Πέτρα δή ὁ στερρός πίστις · C ἔπος δέ αὐτηες͂ς ὁ ἀμυδρός διά αὐτηες͂ς θεωρία . ὀπίσθιος δέ θεός , ὁ ἀρχαιογονία ὁ κόσμος , ὅς μόνος ὁράω Μωσῆς , μόνος ὁ παρέρχομαι προφητεύω . τρία δέ εἶδος προφητεία · ὁ ὁ παρέρχομαι δηλόω , ὁ , ὁ ἐνίστημι , ὁ , ὁ μέλλω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.5
Ὥσπερ Μωσῆς ὁ νομοθέτης ἐπὶ τοῦ προσώπου κάλυμμα ἔφερεν · οὕτω καὶ τὰ παρ’ αὐτοῦ νομοθετηθέντα κάλυμμα ἔφερε , τὴν ἀσάφειαν . Αἴτιον δὲ καὶ τούτου κἀκείνου τοῦ καλύμματος , ἡ τῶν Ἑβραίων ἀσθένεια , μήτε τὴν αἴγλην τοῦ προσώπου Μωσέως , μήτε τὴν ἄϋλαν τῶν γεγραμμένων , οἵων τε ὄντων ἰδεῖν , οἷα γειόθη φρονούντων · ἰθησαυρίζετο δὲ ἡμῖν , οἱ καὶ τὸ Χριστοῦ πρόσωπον , οὗ τύπος ἦν ὁ Μωσῆς , χωρὶς ἐπικαλύμματος εἴδομεν , διὰ τῶν ἀποστόλων καὶ διδασκάλων ἡμῶν , κατὰ τὸ ἀνθρώπινον , καὶ τὴν τῶν ἀσαφῶν ἀλήθειαν ἔγνωμεν .
Lemmas: ὥσπερ Μωσῆς ὁ νομοθέτης ἐπί ὁ πρόσωπον κάλυμμα φέρω · οὕτως καί ὁ παρά αὐτός νομοθετέω κάλυμμα φέρω , ὁ ἀσάφεια . αἴτιος δέ καί οὗτος ἐκεῖνος ὁ κάλυμμα , ὁ ὁ Ἑβραῖος ἀσθένεια , μήτε ὁ αἴγλη ὁ πρόσωπον Μωσῆς , μήτε ὁ αὐλή ὁ γράφω , οἷος τε εἰμί ὁράω , οἷος γίγνομαι φρονέω · ιθησαυριζετος δέ ἐγώ , ὁ καί ὁ Χριστός πρόσωπον , ὅς τύπος εἰμί ὁ Μωσῆς , Χωρὶς ἐπικάλυμμα ὁράω , διά ὁ ἀπόστολος καί διδάσκαλος ἐγώ , κατά ὁ ἀνθρώπινος , καί ὁ ὁ ἀσαφής ἀλήθεια γιγνώσκω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.6
Ἀποκαλυφθέντων Μωσῇ τῶν μετὰ Θεὸν δημιουργημάτων , καὶ τῶν περὶ τὴν φύσιν τοῦ Θεοῦ πλεονεκτημάτων · ταῦτα γὰρ ὀπίσθια τοῦ Θεοῦ · καὶ τοῦ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ προσώπου δοξασθέντος , ἤτοι τοῦ νοὸς αὐτοῦ φωτισθέντος · καὶ λαμπρυνθέντος · ὁ λαὸς οὐκ ἐδύναντο φέρειν τὴν τοιαύτην δόξαν , οὐδ’ ἁμέσως ὁμιλεῖν τῇ θεωρίᾳ . Λοιπὸν οὖν καλύμματος ἐδεήθη , λέγω δὴ τῆς παχύτητος τοῦ γράμματος , ἐπισκιαζούσης τὴν λαμπρότητα τῆς θεωρίας τῶν νοημάτων .
Lemmas: ἀποκαλύπτω Μωσῆς ὁ μετά θεός δημιούργημα , καί ὁ περί ὁ φύσις ὁ θεός πλεονέκτημα · οὗτος γάρ ὀπίσθιος ὁ θεός · καί ὁ ὁ ψυχή αὐτός πρόσωπον δοξάζω , ἤτοι ὁ νοῦς αὐτός φωτίζω · καί λαμπρύνω · ὁ λαός οὐ δύναμαι φέρω ὁ τοιοῦτος δόξα , οὐδέ ἀμέσως ὁμιλέω ὁ θεωρία . λοιπός οὖν κάλυμμα δέω , λέγω δή ὁ παχύτης ὁ γράμμα , ἐπισκιάζω ὁ λαμπρότης ὁ θεωρία ὁ νόημα .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.7
ΤΟΥ ΛΕΥΙΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙ ΘΥΣΙΩΝ .
Lemmas: ὁ Λευιτικού περί Θυσία .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0645.8
Οὐχ ἥδεται ζωοθυσιαζόν Θεός · ἐμπαθοῦς γὰρ τοῦτο .
Lemmas: οὐχ ἥδομαι ζωοθυσιαζω θεός · ἐμπαθής γάρ οὗτος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.1
πᾶσαν τὴν οἰκοδομὴν τῆς εὐσεβείας βαστάζουσα . AΧριστὸς δὲ παραγενόμενος ὁ ἀληθὴς ἀρχιερεὺς καὶ θύσας ἑαυτὸν , δέδωκε τοῖς ἀνδρικοῖς εἰς γνῶσιν μετὰ τῆς σαρκὸς καὶ τὸ αἶμα . Ὁ γὰρ τέλειος εἰς ἀρετὴν , καὶ τοὺς λόγους τῶν ἐντολῶν ὡς αἷμα πίνει διὰ τῆς γνώσεως .
Lemmas: πᾶς ὁ οἰκοδομή ὁ εὐσέβεια βαστάζω . Χριστός δέ παραγίνομαι ὁ ἀληθής ἀρχιερεύς καί θύω ἑαυτοῦ , δίδωμι ὁ ἀνδρικός εἰς γνῶσις μετά ὁ σάρξ καί ὁ αἷμα . ὁ γάρ τέλειος εἰς ἀρετή , καί ὁ λόγος ὁ ἐντολή ὡς αἷμα πίνω διά ὁ γνῶσις .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.2
Περὶ λέαρας τῆς οἰκίας .
Lemmas: περι λέαρας ὁ οἰκία .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.3
Ἐν τῷ νόμῳ τῷ περὶ τῆς οἰκίας ἐχούσης λέπραν , ὅλον ὅρα τὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν μυστήριον , καὶ τὸν διὰ τοῦ βαπτίσματος καθαρισμόν . Ἃς δύο τοῦ Χριστοῦ φύσεις , ὧν ἡ μὲν ἄνωθεν καῆλθεν , ἡ δὲ κάτωθεν ἀνῆλθεν , μετὰ τὴν ἀνάστασιν . Ζῶντα ἐὲ καὶ καθαρὰ , διότι ζωῆς καὶ καθαρότητος αὗται παρεκτικαί . Καὶ διὰ μὲν τοῦ κεδρίνου ξύλου τὸ ἀδιάφθορον αἰνίττεται τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , διὰ δὲ τοῦ κακλωσμένου κοκκίνου τοὺς ἀναμεμιγμένους δύο κρουνοὺς αἵματος καὶ ὕδατος , ἢ τὸν διπλοῦν λόγον θεότητος καὶ ἀνθρωπότητος . Διὰ δὲ τοῦ ὀσσώπου τὴν ζέσιν τοῦ ἁγίου Πνεύματος · θερμὴ γὰρ καὶ ἡ πόα σμηκτική . Καὶ διὰ μὲν τοῦ ζῶντος ὀρνιθίου , τὸν ζῶντα λόγον · διὰ δὲ τοῦ αἵματος τοῦ ἐσφαγμένου , τὸ τίμιον αἷμα τῆς προσληφθείσης σαρκός . Διὰ δὲ τοῦ ζῶντος ἴδατος , τὴν ζωοποιὸν χάριν τοῦ βαπτίσματος , ᾧ περιβάλνεσθαι χρὴ τὴν οἰκίαν , ἤτοι τὴν οἰκουμένην ἑπτάκις · εἴτουν μυστικῶς δέ · μυστικώτατος γὰρ οὗτος ὁ ἀριθμός . Τὸ ζῶν ὀρνίθιον , τὸ ἑξακοστελλόμενον ἔξω τῆς πόλεως εἰς τὸ πεδίον , ἐδίδασκεν , ὅτι ζήσεται ὁ ἀποθανὼν Χριστὸς , καὶ ἔξω τοῦ κόσμου γενόμενος μεταστήσεται , καὶ εἰς τὸ πλατὺ δὲ καὶ καθαρὸν πεδίον , τὸν οὐρανὸν ἀναδραμεῖται .
Lemmas: ἐν ὁ νόμος ὁ περί ὁ οἰκία ἔχω λέπρα , ὅλος ὁράω ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ μυστήριον , καί ὁ διά ὁ βάπτισμα καθαρισμός . ἅς δύο ὁ Χριστός φύσις , ὅς ὁ μέν ἄνωθεν καλέω , ὁ δέ κάτωθεν ἀνέρχομαι , μετά ὁ ἀνάστασις . ζῶ ἐέ καί καθαρός , διότι ζωή καί καθαρότης αὐτός παρεκτικός . καί διά μέν ὁ κέδρινος ξύλο ὁ ἀδιάφθορος αἰνίσσομαι ὁ σῶμα ὁ Χριστός , διά δέ ὁ κλωσμένος κόκκινος ὁ ἀναμίσγω δύο κρουνός αἷμα καί ὕδωρ , ἢ ὁ διπλόος λόγος θεότης καί ἀνθρωπότης . Ζεύς δέ ὁ ὀσσώπου ὁ ζέσις ὁ ἅγιος πνεῦμα · θερμός γάρ καί ὁ πόα σμηκτικός . καί διά μέν ὁ ζάω ὀρνιθία , ὁ ζάω λόγος · διά δέ ὁ αἷμα ὁ σφάζω , ὁ τίμιος αἷμα ὁ προσλαμβάνω σάρξ . Ζεύς δέ ὁ ζάω ὁράω , ὁ ζωοποιός χάρις ὁ βάπτισμα , ὅς περιβάλλω χράω ὁ οἰκία , ἤτοι ὁ οἰκουμένη ἑπτάκις · εἴτουν μυστικός δέ · μυστικός γάρ οὗτος ὁ ἀριθμός . Τέ ζάω ὀρνίθιον , ὁ εξακοστελλω ἔξω ὁ πόλις εἰς ὁ πεδίον , διδάσκω , ὅτι ζάω ὁ ἀποθνήσκω Χριστός , καί ἔξω ὁ κόσμος γίγνομαι μεθίστημι , καί εἰς ὁ πλατύς δέ καί καθαρός πεδίον , ὁ οὐρανός ἀνατρέχω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.4
Εἴρηκεν ὁ νόμος · Τὴν θυγάτερα σου οὐ δώσεις τῷ υἱῷ τοῦ ἀλλογενοῦς ἄρχοντος , καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ οὐ λήψῃ τῷ υἱῷ σου .
Lemmas: λέγω ὁ νόμος · Τά θυγάτηρ σύ οὐ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἀλλογενής ἄρχων , καί ὁ θυγάτηρ αὐτός οὐ λαμβάνω ὁ υἱός σύ .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.5
Θυγάτηρ μὲν γὰρ τοῦ πιστεύοντος νοὸς , ἡ ἀγαθὴ διάνοια , υἱὸς δὲ αὐτοῦ ὁ ἀγαθὸς λογισμός . Αὖθις δὲ θυγάτηρ μὲν τοῦ ἀλλογενοῦς ἄρχοντος , ἡ τοῦ διαβόλου τοῦ ἄρχοντος · τῶν παθῶν , ἡ πονηρὰ διάνοια , υἱὸς δὲ αὐτοῦ ὁ πονηρὸς λογισμός . Οὐ χρὴ δὲ τοῖς ἀγαθοῖς τὰ πονηρὰ ἀναμίγνυσθαι .
Lemmas: θυγάτηρ μέν γάρ ὁ πιστεύω νοῦς , ὁ ἀγαθός διάνοια , γιός δέ αὐτός ὁ ἀγαθός λογισμός . αὖθις δέ θυγάτηρ μέν ὁ ἀλλογενής ἄρχων , ὁ ὁ διάβολος ὁ ἄρχων · ὁ πάθος , ὁ πονηρός διάνοια , γιός δέ αὐτός ὁ πονηρός λογισμός . οὐ χράω δέ ὁ ἀγαθός ὁ πονηρός ἀναμείγνυμι .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.6
Τὸ κτῆνός σου οὐ κατοχούσεις ἑτεροζύγῳ , καὶ τὸν ἀμπελῶνά σου οὐ κατασκερεῖς ἐλάφορον .
Lemmas: ὁ κτῆνος σύ οὐ κατοχουω ἑτερόζυγος , καί ὁ ἀμπελών σύ οὐ κατασκαίρω ἐλάφορον .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.7
Κτῆνος ἐνταῦθα λέγει τὸ ὑποζύγον · διὰ τοῦ ὑποζυγίου δὲ τὸ ὑποχείριον ἅπαν αἰνίττεται , κελεύων τοῖς ἡγουμένοις , μὴ συγχωρεῖν ὑπάγεσθαι τοῖς σπερματισμοῖς τῶν ἑτεροδόξων τοὺς ὑπὸ χεῖρα , μή πως ἑτεροφυῆ καὶ νόθα τέκνωι δόγματα . Πάλιν δὲ ἀμπελῶνα καλεῖ τοὺς καταπεφυτευμένους ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , οὓς οὐ χρὴ παρορᾶν καταπειρωμένους ἐλαφόρως , εἴτουν ποικίλως ἀσεβῶν σπέρμασιν · ἵνα μὴ ταῦτα τὴν ἰκμάδα καὶ πιότητα τῶν ψυχῶν αὐτῶν εἰς ἑαυτὰ δαπανήσαντα , ποιήσωσιν αὐτὰς ἀκάρπους εἰς τὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: κτῆνος ἐνταῦθα λέγω ὁ ὑπόζυγος · διά ὁ ὑποζύγιον δέ ὁ ὑποχείριος ἅπας αἰνίσσομαι , κελεύω ὁ ἡγέομαι , μή συγχωρέω ὑπάγω ὁ σπερματισμός ὁ ἑτερόδοξος ὁ ὑπό χείρ , μή πως ἑτεροφυής καί νόθος τέκνος δόγμα . πάλιν δέ ἀμπελών καλέω ὁ καταφυτεύω ἐν ὁ ἐκκλησία , ὅς οὐ χράω παροράω καταπειρωμένους ἐλαφόρως , εἴτουν ποικίλος ἀσεβής σπέρμα · ἵνα μή οὗτος ὁ ἰκμάς καί πιότης ὁ ψυχή αὐτός εἰς ἑαυτοῦ δαπανάω , ποιέω αὐτός ἄκαρπος εἰς ὁ εὐσέβεια .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0647.8
Ἐξοστρακίζων τὴν βλακείαν ὁ Θεὸς , καὶ μόνης γενέσθαι τῆς χρείας τοὺς ὑπηκόους βουλόμενος , διὰ μὲν τοῦ μὴ συνυφαίνειν λίνον καὶ ἔριον , τὴν ποικι ‐ 1217 1218 Exod . xxxiv , 16 ; Deut . vi
Lemmas: ἐξοστρακίζω ὁ βλακεία ὁ θεός , καί μόνος γίγνομαι ὁ χρεία ὁ ὑπήκοος βούλομαι , διά μέν ὁ μή συνυφαίνω λίνον καί ἔριον , ὁ ποικι ‐ 1217 1218 Exod . xxxiv , 16 ; Deut . vi
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0648.1
Αἱαν ἐξώρισε · διὰ ὅτι τοῦ μὴ πομφύρων τοῖς λίναις , τὴν πουλυτέλειαν καὶ τὸν χαλλωπησμόν·διὰ δὲ νῶϊ λάιραν εἰκατίων καὶ λίθων παριεργάζεσθαι , τὸ κτᾶσθαι πλέον τῆς χρείας ἀπηγήραυσε.Τοῖς γὰρ ἁπαθέσινcoipatiōnis kai taîs xavais oiakiais toûto συνέβαινε.Kal’ Itaron òti λόγοv , diâ toi λίvoı kal tou ἑρὼv tiṇ ou τρόπου βαλῴην ἰνέρ|nvın,ἀπαχορεύων αὐ ‐ |τήν .
Lemmas: Αἴας ἐξορίζω · διά ὅτι ὁ μή πομφυροος ὁ λίνεος , ὁ πολυτέλεια καί ὁ χαλλωπησμόν·διὰ δέ ἐγώ λαύρα εἰκατίων καί λίθος παρεργάζομαι , ὁ κτάομαι πλείων ὁ χρεία ἀπηγήραυσε.Τοῖς γάρ ἁπαθής kai taîs xavais oiakiais toûto συμβαίνω Itaron òti λόγοv , diâ toi λίvoı kal tou ὁράω tiṇ ou τρόπος βάλλω ἀνέρχομαι αὖος ‐ τῆνος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0648.2
Οὐk ᾠροτριώσεις ἂν μόσχῳ καὶ ὄψῃ ἐκ|| τò avèca’ .
Lemmas: Οὐ ωροτριωθεω ἄν μόσχος καί ὁράω ἐκ ο avèca’ .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.1
Ἀκοθανότων δὲ πάντων ἤδη τῶν προαπογραφέτων , καὶ οὐδενὸς ὁκολειφθέντος πλὴν Χαλεβ υἱοῦ Ἱερωνή , καὶ Ἰησοῦ υἱοῦ Ναυῆ · πάλιν ἀπογραφὴ γίνεται τῶν υἱῶν τῶν τετελευτηκότων , καὶ ἀπογράχονται εἰς κληρονομίαν τῆς γῆς .
Lemmas: ακοθανοος δέ πᾶς ἤδη ὁ προαπογράφομαι , καί οὐδείς ὁκολειφθέντος πλήν Χαλεβ υἱός Ἱερωνή , καί Ἰησοῦς υἱός Ναυῆ · πάλιν ἀπογραφή γίγνομαι ὁ υἱός ὁ τελευτάω , καί ἀπογράφω εἰς κληρονομία ὁ γῆ .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.2
Οἱ τῶν ἕνδεκα φυλῶν ἄρσενες ἀπὸ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω · οὔτε δὲ γυναῖκες , οὔτε παῖδες εἰς ἀπογραφὴν λαμβάνονται . Κλῆρος γὰρ παρὰ Θεοῦ καὶ ἀπόλαυσις τοῖς ἐπιτηδείοις εἰς τὴν νοητὴν παράταξιν τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν , καὶ ἀκμαίοις εἰς πνευματικὴν ἀνδραγαθίαν , καὶ βεβηκόσιν εἰς σύνεσιν , ἀλλ’ οὐ τοῖς θηλυνομένοις ἐν πάθεσι , καὶ ἀϋρανέσιν εἰς ἀντίστασιν τῶν δαιμόνων , οὐδὲ τοῖς παιδαριώδη φρόνησιν ἔχουσιν . Ἀπογράφονται κἀνταῦθα πάλιν ἰδικῶς τὰ ἄρσενα τῆς Λευιτικῆς φυλῆς , ἀπὸ μηνιαίου καὶ ἐτάνου , διὰ τὸν ἀνωτέρω δηλωθέντα λόγον . Οὐ δίδοται δὲ τούτοις κλῆρος ἐν υἱοῖς Ἰσραήλ · ἐπειδὴ τοῖς ἱερεῦσιν οὐκ ἔστιν ἐν γῇ κλῆρος , ὡς τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις , ἀλλ’ ἐν οὐρανῷ αὐτὸς ὁ Θεὸς ᾧ μόνῳ λατρεύουσί τε καὶ προσεβρεύουσι .
Lemmas: ὁ ὁ ἕνδεκα φυλή ἄρσην ἀπό εἰκοσαετής καί ἐπάνω · οὔτε δέ γυνή , οὔτε παῖς εἰς ἀπογραφή λαμβάνω . Κλῆρος γάρ παρά θεός καί ἀπόλαυσις ὁ ἐπιτήδειος εἰς ὁ νοητός παράταξις ὁ ἀόρατος ἐχθρός , καί ἀκμαῖος εἰς πνευματικός ἀνδραγαθία , καί βαίνω εἰς σύνεσις , ἀλλά οὐ ὁ θηλύνω ἐν πάθος , καί ἀϋρανέσιν εἰς ἀντίστασις ὁ δαίμων , οὐδέ ὁ παιδαριώδης φρόνησις ἔχω . ἀπογράφω ἐνταῦθα πάλιν ἰδικῶς ὁ ἄρσην ὁ Λευιτικός φυλή , ἀπό μηνιαῖος καί τείνω , διά ὁ ἄνω δηλόω λόγος . οὐ δίδωμι δέ οὗτος κλῆρος ἐν υἱός Ἰσραήλ · ἐπειδή ὁ ἱερεύς οὐ εἰμί ἐν γῆ κλῆρος , ὡς ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν οὐρανός αὐτός ὁ θεός ὅς μόνος λατρεύω τε καί προσεβρευειμι .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.3
Καὶ τῇ ἡμέρᾳ ᾖ ἐστάθη ἡ σκηνή , ἐκάλυψεν ἡ νεφέλη τὴν σκηνήν , καὶ ἡ νεφέλη ἐκάλυστεν αὐτὴν ἡμέρας , καὶ εἶδος πυρὸς τὴν νύκτα .
Lemmas: καί ὁ ἡμέρα εἰμί ἵστημι ὁ σκηνή , καλύπτω ὁ νεφέλη ὁ σκῆνος , καί ὁ νεφέλη ἐκάλυστεν αὐτός ἡμέρα , καί εἶδος πυρός ὁ νύξ .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.4
Παγίσσῃς δὲ τῆς Ἐκκλησίας τῶν πιστῶν , ὁ Χριστὸς ἄνωθεν ἐσκέπασεν αὐτήν , τοῖς μὲν τῆς ἡμέρας · ἧως τοῖς πεφωτισμένοις λαμπρότητι βίου καὶ τῶν δογμάτων ἐπισκιάζων , καὶ τὸν καύσωνα τῶν πειρασμῶν ἀπειλαύνων , καὶ ἀνάψυξιν καὶ ψυχαγωγίαν ἐνιείς · τοῖς δὲ καθάπερ ἐν νυκτὶ , τῷ σκότει τῆς ἀμαθείας καθεύδοντας , πυρσεύων καὶ φωτίζων εἰς ἐπίγνωσιν καὶ ἀλήθειαν . Χρεία γὰρ τοῖς μὲν ἀτελεστέροις φωτισμοῦ , πρὸς ὁδηγίαν τοῦ κρείττονος · τοῖς δὲ τελειοτέροις ἐπικουρίας , ὥστε δύνασθαι διενεγκεῖν τὸ βάρος καὶ τὸν καύσωνα τῆς ἡμέρας .
Lemmas: παγιεννυω δέ ὁ ἐκκλησία ὁ πιστός , ὁ Χριστός ἄνωθεν σκεπάζω αὐτός , ὁ μέν ὁ ἡμέρα · ἠώς ὁ φωτίζω λαμπρότης βίος καί ὁ δόγμα ἐπισκιάζω , καί ὁ καύσων ὁ πειρασμός ἀπελαύνω , καί ἀνάψυξις καί ψυχαγωγία ἐνίημι · ὁ δέ καθά ἐν νύξ , ὁ σκότος ὁ ἀμάθεια καθεύδω , πυρσεύω καί φωτίζω εἰς ἐπίγνωσις καί ἀλήθεια . χρέος γάρ ὁ μέν ἀτελής φωτισμός , πρός ὁδηγία ὁ ἀγαθός · ὁ δέ τέλειος ἐπικουρία , ὥστε δύναμαι διαφέρω ὁ βάρος καί ὁ καύσων ὁ ἡμέρα .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.5
Καὶ ἡ κειβωτὸς τῆς διαθήκης Κυρίου προεπορεύετο προτέρα αὐτῶν κατασκέψασθαι αὐτοῖς ἀνάσαυσιν .
Lemmas: καί ὁ κιβωτός ὁ διαθήκη κύριος προπορεύομαι πρότερος αὐτός κατασκέπτομαι αὐτός ἀνάσσω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.6
Κειβωτὸς ὁ Χριστός . Ὥσπερ γὰρ ἐκείνη ἐκ ξύλων ἀσήπτων καὶ χρυσίου καθαροῦ κατασκευασθεῖσα ἔνδον , ἔφερε τὸν νόμον Κυρίου · οὕτω καὶ τὸ ἀνθρώπινον τοῦ Χριστοῦ ἐκ σώματος ἀρθάρτου καθ’ ἁμαρτίαν , καὶ ψυχῆς καθαρᾶς καὶ λαμπρᾶς συντεθὲν , ἔνδον εἶχε τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ , καὶ Θεὸν , ὅστις Χριστὸς προεπορεύσατο εἰς τὰ ἐπουράνια μετὰ τὴν οἰκονομίαν , ἑτοιμάσαι τοῖς λατρευταῖς αὐτοῦ τόπον , ὡς αὐτὸς εἴρηκεν , τόπον δὲ τῆς ἀναπαύσεως δηλονότι .
Lemmas: Κειβωτὸς ὁ Χριστός . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ἐκ ξυλών ἄσηπτος καί χρυσίον καθαρός κατασκευάζω ἔνδον , φέρω ὁ νόμος κύριος · οὕτως καί ὁ ἀνθρώπινος ὁ Χριστός ἐκ σῶμα ἀρθάρτου κατά ἁμαρτία , καί ψυχή καθαρός καί λαμπρός συντίθημι , ἔνδον ἔχω ὁ Λόγος ὁ θεός , καί θεός , ὅστις Χριστός προπορεύω εἰς ὁ ἐπουράνιος μετά ὁ οἰκονομία , ἑτοιμάζω ὁ λατρευτός αὐτός τόπος , ὡς αὐτός λέγω , τόπος δέ ὁ ἀνάπαυσις δηλονότι .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.7
Καὶ ἡ νεφέλη ἐσκίαζεν ἐπ’ αἰνικῆς ἡμέρας ἐν τῷ ἐξαίρειν αὐτοὺς ἐκ γῆς παραβολῆς .
Lemmas: καί ὁ νεφέλη σκιάζω ἐπί αινικη ἡμέρα ἐν ὁ ἐξαίρω αὐτός ἐκ γῆ παραβολή .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0649.8
Ὁ Χριστὸς γὰρ , ὅς ἐστιν κεφαλὴ τὸν καύσωνα τῶν πειρασμῶν ἀποσκεδάζουσα , καὶ ψυχαγωγοῦσα , ἐπισκιάζει ἐπὶ τοὺς ἀπαίροντας ἐξ ἁγνοίας εἰς γνῶσιν , καὶ ἐξ ἀπιστίας εἰς πίστιν , καὶ κατὰ δρόμον ἀρετῆς προαδάπαντας . « Χωρὶς γὰρ , φησὶν , ἐμοῦ οὐ δύνασθε
Lemmas: ὁ Χριστός γάρ , ὅς εἰμί κεφαλή ὁ καύσων ὁ πειρασμός ἀποσκεδάζω , καί ψυχαγωγέω , ἐπισκιάζω ἐπί ὁ ἀπαίρω ἐκ ἄγνοια εἰς γνῶσις , καί ἐκ ἀπιστία εἰς πίστις , καί κατά δρόμος ἀρετή προαδάπαντας . « Χωρὶς γάρ , φημί , ἐγώ οὐ δύναμαι
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0654.1
1232 Κτηνοτρόφοι ὄντες οἱ τῷ φυλῆς Ῥουβεὶμ , καὶ οἱ τῆς φυλῆς Νάδ , ἐπεὶ χώραν ἐθεάσαντο καλὴν εἰς κτηνοτροφίαν , πρὸ τοῦ Ἰορδάνου , ἑάλωσαν αὐτῆς καὶ παρεκάλεσαν τὸν Μωσῆν , λαβεῖν αὐτὴν εἰς κλῆρον . Ὠρυζομένου δὲ καὶ ὀνειδίζοντος Μωσέως , ἐπηγγείλαντο , εἰ λάβοιεν ταύτην , ἀφεῖναι μὲν ἐπὶ ταύτης τὴν ἑαυτῶν ἀποσκευήν · αὐτοὶ δὲ ἔνοπλοι διαπαράσαι καὶ συμπολεμεῖν τῷ λαῷ · μὴ μέντοι καὶ κληρονομίαν ἄλλην ἐπιζητῆσαι . Τοιοῦτοι τὸν τρόπον εἰσὶν οἱ πολυτκήμονες καὶ τοῦ γεηροῦ πλούτου ἐπυθυμοῦντες . Ὅλον γὰρ τὸν νοῦν τείνοντες εἰς τοῦτον , ὀκνοῦσι μὲν πρὸς τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς ἄθλους , καὶ τὰς ὑπὲρ τοῦ κληρονομῆσαι τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν κακοπαθείας . Ὀνειδίζοντος δὲ τοῦ θείου νόμου , καὶ ὀργῇ τούτοις ἐπανατεινόμενον , μόγις διαβαίνουσιν εἰς παράταξιν , καὶ προσδοηθοῦσι τοῖς ἀνδραγαθοῦσι τατὰ τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν , καὶ πολεμουμέναις ταῖς Ἐκκλησίαις ἐπικουροῦσιν . Οὐ συγκληρονομοῦσι δὲ τούτοις , ὡς τὴν πρὸ τοῦ Ἰορδάνου κληρονομίαν προτιμήσαντες , ὡς βεβήλωται · λέγω δὴ τὴν παρακιμένην τῷ ῥέοντι καὶ ἀστατοῦντι βίῳ ἀπόλαυσιν , καὶ κτηνῶν , καὶ γυναικῶν , καὶ παίδων ἔνεκα , καὶ ἐπαύλεων , τὸν ἐπὶ τοῖς ἀρίστοις ὅκνον εἰσδεδεγμένοι .
Lemmas: 1232 κτηνοτρόφος ο ὁ ὁ φυλή Ῥουβείμ , καί ὁ ὁ φυλή Νάδ , ἐπεί χώρα θεάομαι καλός εἰς κτηνοτροφία , πρό ὁ Ἰορδάνης , ἁλίσκομαι αὐτηες͂ς καί παρακαλέω ὁ Μωσῆς , λαμβάνω αὐτός εἰς κλῆρος . ωρυζομενω δέ καί ὀνειδίζω Μωσῆς , ἐπαγγέλλω , εἰμί λαμβάνω οὗτος , ἀφίημι μέν ἐπί οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ἀποσκευή · αὐτός δέ ἔνοπλος διαπαράσαι καί συμπολεμέω ὁ λαός · μή μέντοι καί κληρονομία ἄλλος ἐπιζητέω . τοιοῦτος ὁ τρόπος εἰμί ὁ πολυτκήμονες καί ὁ γεηρός πλοῦτος ἐπευθυμέω . ὅλος γάρ ὁ νόος τείνω εἰς Τοῦτος , ὀκνέω μέν πρός ὁ ὑπέρ ἀρετή ἆθλος , καί ὁ ὑπέρ ὁ κληρονομέω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός κακοπάθεια . ὀνειδίζω δέ ὁ θεῖος νόμος , καί ὀργή οὗτος ἐπανατείνω , μόγις διαβαίνω εἰς παράταξις , καί προσδίδωμι ὁ ἀνδραγαθέω Τατά ὁ ἀόρατος ἐχθρός , καί πολεμέω ὁ ἐκκλησία ἐπικουρέω . οὐ συγκληρονομέω δέ οὗτος , ὡς ὁ πρό ὁ Ἰορδάνης κληρονομία προτιμάω , ὡς βεβηλόω · λέγω δή ὁ παράκειμαι ὁ ῥέω καί ἀστατέω βίος ἀπόλαυσις , καί κτῆνος , καί γυνή , καί παῖς ἕνεκα , καί ἔπαυλις , ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ὄκνος εἰσδέχομαι .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0654.2
Ἐκέλευσε μὲν ὁ νόμος Ἑβραίους μὲν παῖδας καὶ κωίδισκας ἐξ ἐπὶ δουλεύειν , τῷ δὲ ἑβδόμῳ ἐλευθέροις ἄφλεσθαι · ἀλλοφύλους δὲ εἰς τὸν αἰῶνα δουλεύειν , δι’ οὗ τὸ κεκτηκωτὸν ἕτος ὑποσημαίνεται .
Lemmas: κελεύω μέν ὁ νόμος Ἑβραῖος μέν παῖς καί κωιδισκαω ἐκ ἐπί δουλεύω , ὁ δέ ἕβδομος ἐλεύθερος ἀφαιρέω · ἀλλόφυλος δέ εἰς ὁ αἰών δουλεύω , διά ὅς ὁ κτάομαι ἔτος ὑποσημαίνω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0654.3
Παντὶ πρακτικῷ παιδὸς ὁμοφύλου καὶ παιδίσκης δίκην ὁ λόγος καὶ ἡ διάνοια μοχθοῦσι , τοὺς κατ’ ἀρετὴν τῆς πράξεως τρόπους ἐπινοοῦντές τε καὶ δημιουργοῦντες , καὶ ἀντιταττόμενοι τοῖς ἀντικειμένοις τῇ πρακτικῇ πνεύμασι τῆς πονηρίας , πληρώσαντες δὲ τὴν πρακτικὴν φιλοσοφίαν , ἣν ὁ ἐξ τῶν ἐτῶν παρεδήλωσεν ἀριθμός . Ἐν ἡμέραις γὰρ ἐξ ὁ Θεὸς ἔκτισε τὸν κόσμον , τῆς ἀπαθείας παραγινομένης , ἣν αἰνίττεται τὸ ἕβδομον ἔτος . Ἐλεύθεροι λοιπὸν τῆς ἐπὶ τοῖς σωματικοῖς τρόποις ὑπουργίας τῶν ἀρετῶν , πρὸς τὴν τῶν συγγενῶν νοητῶν ἐπανέρχονται θεωρίαν .
Lemmas: Πᾶς πρακτικός παῖς ὁμόφυλος καί παιδίσκη δίκη ὁ λόγος καί ὁ διάνοια μοχθέω , ὁ κατά ἀρετή ὁ πρᾶξις τρόπος ἐπινοέω τε καί δημιουργέω , καί ἀντιτάσσω ὁ ἀντίκειμαι ὁ πρακτικός πνεῦμα ὁ πονηρία , πληρόω δέ ὁ πρακτικός φιλοσοφία , ὅς ὁ ἐκ ὁ ἔτος παραδηλόω ἀριθμός . ἐν ἡμέρα γάρ ἐκ ὁ θεός κτίζω ὁ κόσμος , ὁ ἀπάθεια παραγίγνομαι , ὅς αἰνίσσομαι ὁ ἕβδομος ἔτος . Ἐλεύθερος λοιπός ὁ ἐπί ὁ σωματικός τρόπος ὑπουργία ὁ ἀρετή , πρός ὁ ὁ συγγενής νοητός ἐπανέρχομαι θεωρία .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0654.4
Ἀλλόφυλος παῖς ἐστι καὶ παιδίσκη ὁ θυμὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία · οὓς ὑποζεύγνυσι διὰ παντὸς τῇ δεσποτείᾳ τοῦ λόγου , πρὸς ὑπηρεσίαν τῶν ἀρετῶν , δι’ ἀνδρείας καὶ σωφροσύνης , ὁ θεωρητικὸς νοῦς , μὴ θεδοὺς αὐτοῖς ἐλευθερίαν , ἕως ἂν καταποθῇ τῷ νόμῳ τοῦ Πνεύματος ὁ νόμος τῆς φύσεως , ὡς ὑπὸ ζωῇ ; θάνατος . Τοιγαροῦν ἕως ἂν ἡμῖν ὁ κόσμος ζῇ , καὶ ἡ πρὸς τὰ ὑλικὰ τῆς ψυχῆς ἑκούσιος σχέσις , οὐ δεῖ παρέχειν τούτοις ἐλευθερίαν · μήπως μιγέντες τοῖς αἰσθητοῖς ὁμοφύλοις , πολεμήσωσι τῇ ψυχῇ , καὶ λάβωσιν αὐτὴν ὀσφύλωτον τοῖς πάθεσιν . Ὅταν δὲ παράσωμεν εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ φθάσωμεν εἰς ἀπάθειαν , ἐλευθέρους ἀφήσομεν αὐτοὺς , μετασκευασθέντος λοιπὸν τοῦ θυμοῦ μὲν πρὸς ζέσιν πνευματικὴν , καὶ σώφρονα μανίαν · τῆς ἐπιθυμίας δὲ , πρὸς ἔρωτα θεῖον , καὶ ἡδονὴν ἄχραντον .
Lemmas: ἀλλόφυλος παῖς εἰμί καί παιδίσκη ὁ θυμός καί ὁ ἐπιθυμία · ὅς ὑποζεύγνυμι διά πᾶς ὁ δεσποτεία ὁ λόγος , πρός ὑπηρεσία ὁ ἀρετή , διά ἀνδρεία καί σωφροσύνη , ὁ θεωρητικός Νοῦς , μή θεδοὺς αὐτός ἐλευθερία , ἠώς ἄν καταπίνω ὁ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ νόμος ὁ φύσις , ὡς ὑπό ζωή ; θάνατος . τοιγάρ ἠώς ἄν ἐγώ ὁ κόσμος ζάω , καί ὁ πρός ὁ ὑλικός ὁ ψυχή ἑκούσιος σχέσις , οὐ δέω παρέχω οὗτος ἐλευθερία · μήπως μείγνυμι ὁ αἰσθητός ὁμόφυλος , πολεμέω ὁ ψυχή , καί λαμβάνω αὐτός οσφυλωτος ὁ πάθος . ὅταν δέ παράσωμεν εἰς ὁ αἰών , καί φθάνω εἰς ἀπάθεια , ἐλεύθερος ἀφίημι αὐτός , μετασκευάζω λοιπός ὁ θυμός μέν πρός ζέσις πνευματικός , καί σώφρων μανία · ὁ ἐπιθυμία δέ , πρός ἔρως θεῖος , καί ἡδονή ἄχραντος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0655.1
Ἐάν τις ἐκτυφλώσῃ τὸν ὀφθαλμὸν τοῦ οἰκέτου A αὑτοῦ ἢ τῆς θεραπαίνης αὑτοῦ , ἐλευθέρους ἐξακοστελεῖ αὐτούς · καὶ ἐὰν τὸν ὀδόντα τοῦ οἰκέτου ἢ τῆς θεραπαίνης αὑτοῦ ἐκκόψῃ , ἐλευθέρους ἐξακοστελεῖ αὐτούς .
Lemmas: ἐάν τις ἐκτυφλόω ὁ ὀφθαλμός ὁ οἰκέτης A αὐτός ἢ ὁ θεράπαινα αὐτός , ἐλεύθερος εξακοστελλω αὐτός · καί ἐάν ὁ ὀδούς ὁ οἰκέτης ἢ ὁ θεράπαινα αὐτός ἐκκόπτω , ἐλεύθερος εξακοστελλω αὐτός .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0655.2
Οἰκέτης μὲν καὶ θεράπαινα , οἱ τινὸς ὑπεξούσιοι , ὧν οἱ μὲν ἄνδρες , οἱ δὲ γυναῖκες . Τούτων δὲ τῶν ὑπεξουσίων , ὀφθαλμὸς μὲν ὁ νοῦς , φωτίζων τὰς ψυχὰς αὐτῶν · ὠθοὺς δὲ ἡ διάνοια , δι’ ἧς λεπτύνουσι τὴν πνευματικὴν τροφήν . Εἴ τις τοιγαροῦν ἢ τὸν νοῦν ἐκτυφλώσῃ τῶν ὑπεξουσίων πληγῇ ἀσεβείας , ἢ ἑτέρας ἁμαρτίας , ἢ τὴν διάνοιαν αὐτῶν καταβλάψῃ , ἐκπίπτειν καταδικάζεται τῆς κατ’ αὐτῶν ἐξουσίας , καὶ ἀνάξιον τοῦ ἄρχειν θαντὸν ἀποδείκνυσιν .
Lemmas: οἰκέτης μέν καί θεράπαινα , ὁ τις υπεξούσιος , ὅς ὁ μέν ἀνήρ , ὁ δέ γυνή . Τ́ουτον δέ ὁ ὑπεξούσιος , ὀφθαλμός μέν ὁ Νοῦς , φωτίζω ὁ ψυχή αὐτός · ὠθέω δέ ὁ διάνοια , διά ὅς λεπτύνω ὁ πνευματικός τροφή . εἰμί τις τοιγάρ ἢ ὁ νόος ἐκτυφλόω ὁ ὑπεξούσιος πληγή ἀσέβεια , ἢ ἕτερος ἁμαρτία , ἢ ὁ διάνοια αὐτός καταβλάπτω , ἐκπίπτω καταδικάζω ὁ κατά αὐτός ἐξουσία , καί ἀνάξιος ὁ ἄρχω θαντὸν ἀποδείκνυμι .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0655.3
Ἐάν τις κοιμηθῇ μετὰ γυναικὸς συνῳκισμένης ἀνδρὶ , ἀποστενεῖτε ἀρρωστέρους .
Lemmas: ἐάν τις κοιμάω μετά γυνή συνοικίζω ἀνήρ , ἀποστένω ἄρρωστος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0656.1
Δ τοιαύτη δι’ ὁμιλίας ασεβῶν ἐσχάτων · ἀπελθεῖν τι δρῶσιν οἱ αἱρετικοί , Ἕλληνας πολλάκις καὶ Ἰουδαίους ἀπατῶντες , καὶ ἐξ ἀσεβείας ἄλλης εἰς ἑτέραν ἀσέβειαν μεταφέροντας · οὐκ ἀξήμων οὐδ’ οὕτως εὑρήσει τὸ ἐγχείρημα . Ἀποτίσει γὰρ τῷ Πατρὶ τῶν πνευμάτων Θεῷ δίκην τοῦ πλημμελήματος , αὑτοῦ δὲ ἔσται γυνὴ , ὡς ἤδη συναφθεῖσα αὐτῷ , καὶ ἀναξίαν τοῦ καθαροῦ νυμφίου ἑαυτὴν καταστήσασα . »
Lemmas: δ τοιοῦτος διά ὁμιλία ἀσεβής ἔσχατος · ἀπέρχομαι τίς δράω ὁ αἱρετικός , Ἑλληνᾶς πολλάκις καί Ἰουδαῖος ἀπατάω , καί ἐκ ἀσέβεια ἄλλος εἰς ἕτερος ἀσέβεια μεταφέρω · οὐ ἀξήμων οὐδέ οὕτως εὑρίσκω ὁ ἐγχείρημα . ἀποτίνω γάρ ὁ πατήρ ὁ πνεῦμα θεός δίκη ὁ πλημμέλημα , αὐτός δέ εἰμί γυνή , ὡς ἤδη συνάπτω αὐτός , καί ἀνάξιος ὁ καθαρός νυμφίος ἑαυτοῦ καθίστημι . »
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0656.2
« Γυνὴ , ἥτις προσελεύσεται πρὸς κτῆνος βιωσθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ , ἀποθανεῖται μετὰ τοῦ κτήνους . » Αἱβροητικαὶ [ ἴσ’ αἱρετικαὶ ] γὰρ ὁμιλίαι καὶ μίξεις αἱ πρὸς τὰ ὄσγματα τῶν εἰς ἀλογίαν καὶ κτηνωδίαν ἐμπεσόντων αἱρετικῶν , θάνατον ψυχῆς ἐπάγουσι , τῷ τε μεταβιόντι τῆς λύμης , καὶ τῷ μεταλαμβάνοντι , θηλυνθέντι πρὸς τὴν ὁμιλίαν , διὰ μαλακίαν ψυχῆς . »
Lemmas: « γυνή , ὅστις προσέρχομαι πρός κτῆνος βιόω ὑπό αὐτός , ἀποθνῄσκω μετά ὁ κτῆνος . » Αἱβροητικαὶ [ ἴσος αἱρετικός ] γάρ ὁμιλία καί μίξις ὁ πρός ὁ ὄσγματα ὁ εἰς ἀλογία καί κτηνωδία ἐμπίπτω αἱρετικός , θάνατος ψυχή ἐπάγω , ὁ τε μεταβιόω ὁ λύμη , καί ὁ μεταλαμβάνω , θηλύνω πρός ὁ ὁμιλία , διά μαλακία ψυχή . »
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0656.3
« Ἐὰν μάχωνται δύο ἄνδρες καὶ πατάξωσι γυναῖκα ἐν γαστρὶ ἔχουσαν , καὶ ἐξέλθῃ τὸ παιδίον αὐτῆς μὴ ἐξεικονισμένον , ζημιωθήσεται ὁ πατάξας καθ’ ὃ τι ἂν ἐπιβάλλῃ ὁ ἀνὴρ τῆς γυναικός . Ἐὰν δὲ ἐξεικονισμένον ᾖ , δώσει τὴν ψυχὴν ἀντὶ ψυχῆς . » Κατὰ τὸς ἂν εἴη καὶ κύημα νοῦ , ἢ εἰς Χριστὸν πίστις , ἥτις τοὺς θείους ἐνσημαίνεται χαρακτῆρας , καὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ μεταμόρφωσιν ἐπιτίθησι ταῖς ψυχαῖς . Ἐὰν οὖν , τινῶν δύο ἀντιθέτων λογομαχούντων περὶ δόγματα , σκανδαλισθῇ ψυχή τις ἀκροωμένη , ἐγκυμονοῦσα ἔτι τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν , καὶ ἀποβάληται ταύτην · εἰ μὲν ἀτελὴς ἦν ἔτι καὶ ἀκαλλὴς , ἀποδώσει δίκην ὁ τοῦ σκανδάλου παραίτιος , ἢν ἐπιβάλλῃ ὁ νυμφίος τῆς τοιαύτης ψυχῆς , Χριστός . Ἀποδώσει δὲ , φησὶ , μετὰ ἀξιώματος , τοῦτ’ ἔστι , μετὰ καὶ τοῦ ὁμολογεῖν χάριν , ὅτι μὴ καὶ τὴν ἐσχάτην ἀπαιτεῖται δίκην . Εἰ δὲ τελείαν ἐοίνε τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν , ἴσων εἰς χαρακτῆρα καὶ μόρφωσιν · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ « ἐξεικονισμένον » λοιπὸν , ὡς ἤδη τελείαν ψυχὴν φονεύσας , τὴν ἑαυτοῦ ζημιωθήσεται ψυχὴν , ἀπαιτούμενος τὴν ἐσχάτην δίκην .
Lemmas: « ἐάν μάχομαι δύο ἀνήρ καί πατάσσω γυνή ἐν γαστήρ ἔχω , καί ἐξέρχομαι ὁ παιδίον αὐτηες͂ς μή ἐξεικονίζω , ζημιόω ὁ πατάσσω κατά ὁ τίς ἄν ἐπιβάλλω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή . ἐάν δέ ἐξεικονίζω εἰμί , δίδωμι ὁ ψυχή ἀντί ψυχή . » κατά τός ἄν εἰμί καί κύημα νόος , ἢ εἰς Χριστός πίστις , ὅστις ὁ θεῖος ἐνσημαίνομαι χαρακτήρ , καί ὁ ὁ Χριστός μεταμόρφωσις ἐπιτίθημι ὁ ψυχή . ἐάν οὖν , τις δύο ἀντίθετος λογομαχέω περί δόγμα , σκανδαλίζω Ψυχή τις ἀκροάομαι , εγκυμονώ ἔτι ὁ εἰς Χριστός πίστις , καί ἀποβάλλω οὗτος · εἰμί μέν ἀτελής εἰμί ἔτι καί ἀκαλλής , ἀποδίδωμι δίκη ὁ ὁ σκάνδαλο παραίτιος , εἄν ἐπιβάλλω ὁ νυμφίος ὁ τοιοῦτος ψυχή , Χριστός . ἀποδίδωμι δέ , φημί , μετά ἀξίωμα , οὗτος εἰμί , μετά καί ὁ ὁμολογέω χάρις , ὅτι μή καί ὁ ἔσχατος ἀπαιτέω δίκη . εἰμί δέ τέλειος οἶνος ὁ εἰς Χριστός πίστις , ἴσος εἰς χαρακτήρ καί μόρφωσις · οὗτος γάρ δηλόω ὁ « ἐξεικονίζω » λοιπός , ὡς ἤδη τέλειος ψυχή φονεύω , ὁ ἑαυτοῦ ζημιόω ψυχή , ἀπαιτέω ὁ ἔσχατος δίκη .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0656.4
« Ἐὰν κερατίσῃ ταῦρος ἄνδρα ἢ γυναῖκα , καὶ ἀποκτείνῃ , λίθοις λιθοβοληθήσεται , καὶ οὐ βρωθήσεται τὰ κρέα αὐτοῦ . Ὁ δὲ κύριος τοῦ ταύρου ἀδικῶς ἔσται . » Ἐὰν ὑπεξούσιός τινος θυμώσης καὶ ὑβριστὴς , ἢ ἑτέρως αἱρετικὸς ἀνέλῃ ψυχὴν , αἴκτως αὐτῇ ψυχικοῦ θανάτου γενόμενος , αὐτὸς μὲν τὴν ἐσχάτην ὑποστήσεται κόλασιν · τῶν δὲ πράξεων καὶ λόγων αὐτοῦ , οὐδεὶς μεταλήψεται . Ὁ δὲ τούτου καταξιωστιζὼν ἀνεύθυνος · ὡς ἀγνοῶν τὴν πονηρίαν καὶ κακίαν αὐτοῦ . « Ἐὰν δὲ , φησὶ , διαμαρτύρωνται τῷ κυρίῳ αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἀφανίσῃ αὐτὸν , καὶ αὐτὸς προσαποθανεῖται . Εἰδὼς γὰρ καὶ ἀνεχόμενος , κοινωνὸς γίνεται τοῦ φόνου . Ἐὰν δὲ λύτρα , φησὶν , ἐπιβληθῇ αὐτῷ , δώσει λύτρα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ , ὅσα ἂν ἐπιβάλωσιν αὐτῷ . » Τοῦτ’ ἔστιν , Ἐὰν ἐξομολογῇ σάμνος ἐπιτιμίοις ὑποπίσῃ , πληρώσει ὅσα ἂν καλευσθῇ . « Ἐὰν δὲ , φησὶν , υἱὸν ἢ θυγατέρα κερασίσῃ ὁ ταῦρος καὶ ἀνέλῃ , γενήσεται κατὰ τὸ δηλωθὲν δικαίωμα τοῦ νόμου . Ἐὰν δὲ παῖδα ἢ παιδίσκην , ἀργυρίου χ’ δίδραχμα δώσει τῷ κυρίῳ
Lemmas: « ἐάν κερατίζω ταῦρος ἀνήρ ἢ γυνή , καί ἀποκτείνω , λίθος λιθοβολέω , καί οὐ βιβρώσκω ὁ κρέας αὐτός . ὁ δέ κύριος ὁ ταῦρος ἄδικος εἰμί . » ἐάν υπεξούσιος τις θυμόω καί ὑβριστής , ἢ ἑτέρως αἱρετικός ἀναιρέω ψυχή , αἴκτως αὐτός ψυχικός θάνατος γίγνομαι , αὐτός μέν ὁ ἔσχατος ὑφίστημι κόλασις · ὁ δέ πρᾶξις καί λόγος αὐτός , οὐδείς μεταλαμβάνω . ὁ δέ οὗτος καταξιωστιζω ἀνεύθυνος · ὡς ἀγνοέω ὁ πονηρία καί κακία αὐτός . « ἐάν δέ , φημί , διαμαρτύρομαι ὁ κύριος αὐτός , καί οὐ ἀφανίζω αὐτός , καί αὐτός προσαποθνήσκω . εἰδώς γάρ καί ἀνέχω , κοινωνός γίγνομαι ὁ φόνος . ἐάν δέ λύτρα , φημί , ἐπιβάλλω αὐτός , δίδωμι λύτρα ὁ ψυχή αὐτός , ὅσος ἄν ἐπιβάλλω αὐτός . » οὗτος εἰμί , ἐάν ἐξομολογέω σάμνος ἐπιτίμιον ὑποπίνω , πληρόω ὅσος ἄν καλέω . « ἐάν δέ , φημί , υἱός ἢ θυγάτηρ κεράννυμι ὁ ταῦρος καί ἀναιρέω , γίγνομαι κατά ὁ δηλόω δικαίωμα ὁ νόμος . ἐάν δέ παῖς ἢ παιδίσκη , Ἀργύριος καί δίδραχμον δίδωμι ὁ κύριος
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0658.1
Aθεσι καταξουλοῦσιν αὐτὸν , ἀνάλογον τῇ προτέρᾳ ἀρετῇ τοῦ κλαπέντος , ἀποτίσει δίκην . Τοῦτο γὰρ δηλοῦται διὰ τῆς μείζονος ζημίας καὶ μείονος . « Ἐὰν δὲ ἐν τῷ ἐκρύγματι , φησὶν , εὑρεθῇ ὁ κλέπτης , [ f . d . καὶ ] πληγεὶς ἀποθάνῃ , οὐ λογισθήσεται φόνος . » Τὸν γὰρ εὑρισκόμενον ἀκρώτευστα τὴν Ἐκκλησίαν , ἵνα κλέψῃ ψυχὴν , εἰ τύχῃ τις ἀνελὼν , οὐκ ἐνέχεται φάνῳ , ὅσον ἐπὶ τῷ πολιτικῷ νόμῳ , ὡς φανερώτερον καὶ ἀναισχύντως λῃστεύοντα . « Ἐὰν δὲ ἀνατείλῃ , φησὶν , ἐπ’ αὐτὸν ὁ ἥλιος , ἔνοχος ἔσται ὁ ἀνελών . » Εἰ γὰρ ἐπὶ τὸν , ὡς εἴρηται , κλέπτοντα ἀνατείλῃ ὁ ἥλιος τῆς μετανοίας καὶ τῆς εὐσεβείας , ἔνοχος ἔσται ὁ ἀνελὼν , ὡς εὐσεβῆ καὶ ὁμόπιστον ἀνῃρηκώς . « Ἐὰν δὲ μὴ ὑπάρχῃ αὐτῷ , φησὶ , πραθῆτιν ἀντὶ τοῦ κλέμματος . » Τὸν γὰρ μὴ ἔχοντα λύτροις ἀποκρούεσθαι τὰ ἐγκλήματα κλέπτην , λέγω δὴ τρόπους μετανοίας καὶ ἀντιστηκώσεις τῶν ἡμαρτημένων , ἄτιμον οἶδεν ὁ λόγος · ὁ γὰρ πιπρασκόμενος , ἄτιμος . « Ἐὰν δὲ καταληφθῇ , φησὶ , καὶ εὑρεθῇ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὸ κλέμμα , διπλοῦν ἀποΐσει . » Μή πω γὰρ ἀποκρίσεις εἰς ὄλεθρον , ὀλίγην ὑποστήσεται ζημίαν · ἀναλήψεται γὰρ πάλιν τὸ οἰκεῖον ὁ δεσπότης , καὶ προσαπατήσει τὸν κλέπτην λόγους τῆς κλοπῆς .
Lemmas: Aθεσι καταξουλουσις αὐτός , ἀνάλογος ὁ πρότερος ἀρετή ὁ κλέπτω , ἀποτίνω δίκη . Τοῦτης γάρ δηλόω διά ὁ μέγας ζημία καί μείων . « ἐάν δέ ἐν ὁ ἐκρύγματι , φημί , εὑρίσκω ὁ κλέπτης , [ f . d . καί ] πλήσσω ἀποθνῄσκω , οὐ λογίζομαι φόνος . » ὁ γάρ εὑρίσκω ἀκρώτευστα ὁ ἐκκλησία , ἵνα κλέπτω ψυχή , εἰμί τυγχάνω τις ἀναιρέω , οὐ ἐνέχω φανός , ὅσον ἐπί ὁ πολιτικός νόμος , ὡς φανερός καί ἀναίσχυντος λῃστεύω . « ἐάν δέ ἀνατέλλω , φημί , ἐπί αὐτός ὁ ἥλιος , ἔνοχος εἰμί ὁ ἀναιρέω . » εἰμί γάρ ἐπί ὁ , ὡς λέγω , κλέπτω ἀνατέλλω ὁ ἥλιος ὁ μετάνοια καί ὁ εὐσέβεια , ἔνοχος εἰμί ὁ ἀναιρέω , ὡς εὐσεβής καί ομοπιστος ἀναλέγω . « ἐάν δέ μή ὑπάρχω αὐτός , φημί , πέρνημι ἀντί ὁ κλέμμα . » ὁ γάρ μή ἔχω Λύτρος ἀποκρούω ὁ ἔγκλημα κλέπτης , λέγω δή τρόπος μετάνοια καί ἀντιστηκώσεις ὁ ἁμαρτάνω , ἄτιμος οἶδα ὁ λόγος · ὁ γάρ πιπράσκω , ἄτιμος . « ἐάν δέ καταλαμβάνω , φημί , καί εὑρίσκω ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ κλέμμα , διπλόος ἀποίσω . » μὴ πω γάρ ἀπόκρισις εἰς ὄλεθρος , ὀλίγος ὑφίστημι ζημία · ἀναλαμβάνω γάρ πάλιν ὁ οἰκεῖος ὁ δεσπότης , καί προσαπατάω ὁ κλέπτης λόγος ὁ κλοπεύς .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0658.2
Ἐκέλευσεν ὁ διὰ Μωσέως νόμος μὴ ἐξελθεῖν εἰς πόλεμον , μήτε τὸν οἰκοδομήσαντα οἰκίαν καινὴν , καὶ μὴ ἐγκαινίσαντα αὐτὴν , μήτε τὸν φυτεύσαντα ἀμπελῶνα , καὶ μὴ εὐφρανθέντα ἐπ’ αὐτοῦ , μήτε τὸν μνηστευσάμενον γυναῖκα , καὶ μὴ λαβόντα αὐτὴν , μήτε τὸν δειλὸν τῇ καρδίᾳ . Τύπος δὲ τοῦ μὲν κατ’ οἰκίαν , ἀλλ’ οὐ παροικίαν , τὸν παρόντα βίον ἡτουμένου , τὴν καινὴν οἰκίαν · οἰκοδομήσαντα · τοῦ δὲ φιλοκερδοῦς ὁ τὸν ἀμπελῶνα φυτεύσας · τοῦ φιλοσάρκου ὁ τὴν γυναῖκα μνηστευσάμενος . Ἢ καὶ ἑτέρως · Ὁ πρῶτος μὲν τοῦ φιλοδόξου . Ὁ ἑσύετρος δὲ τοῦ φιλαργύρου . Ὁ τρίτος δὲ τοῦ φιληδόνου . Διὰ τῶν τριῶν δὲ τούτων τὰ τρία γενικὰ εἴδη τῆς κακίας ἐφαίνετο . Ὁ γὰρ δειλὸς τοῖς τρισὶ τούτοις ἐπιμαρίζεται . Δειλοὶ γὰρ πάντες οἱ τούτοις ἐνεχόμενοι , καὶ οὐ μόνον ἀδόκιμοι πρὸς νοητὸν πόλεμον , ἀλλὰ καὶ ἄλλοις αἴτιοι γένοιντ’ ἂν δειλίας καὶ φυγῆς . Ἐπιστρέφει γὰρ αὐτοὺς ἡ τῶν εἰρημένων παθῶν σχέσις , καὶ φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί . Διὸ καὶ ὁ μέγας Παῦλος ἐπιτιμῶν τοῖς κωλύουσιν αὐτὸν ἀναβαίνειν εἰς Ἱεροσόλυμα , Εἶσγε · « Τί ποιεῖτε κλαίοντας καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν ; Ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον δεθῆναι , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν ἑτοίμως ἔχω ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . »
Lemmas: κελεύω ὁ διά Μωσῆς νόμος μή ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος , μήτε ὁ οἰκοδομέω οἰκία καινός , καί μή ἐγκαινίζω αὐτός , μήτε ὁ φυτεύω ἀμπελών , καί μή εὐφραίνω ἐπί αὐτός , μήτε ὁ μνηστεύω γυνή , καί μή λαμβάνω αὐτός , μήτε ὁ δειλός ὁ καρδία . Τύπος δέ ὁ μέν κατά οἰκία , ἀλλά οὐ παροικία , ὁ πάρειμι βίος ητουμενοω , ὁ καινός οἰκία · οἰκοδομέω · ὁ δέ φιλοκερδής ὁ ὁ ἀμπελών φυτεύω · ὁ φιλοσαρκέω ὁ ὁ γυνή μνηστεύω . ἤ καί ἑτέρως · ὁ πρῶτος μέν ὁ φιλόδοξος . ὁ ἑσύετρος δέ ὁ φιλάργυρος . ὁ τρίτος δέ ὁ φιλήδονος . Ζεύς ὁ τρεῖς δέ οὗτος ὁ τρεῖς γενικός εἶδος ὁ κακία φαίνω . ὁ γάρ δειλός ὁ τρεῖς οὗτος επιμαριζω . Δειλός γάρ πᾶς ὁ οὗτος ἐνέχω , καί οὐ μόνος ἀδόκιμος πρός νοητός πόλεμος , ἀλλά καί ἄλλος αἴτιος γίγνομαι ἄν δειλία καί φυγή . ἐπιστρέφω γάρ αὐτός ὁ ὁ λέγω πάθος σχέσις , καί φθείρω ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός . Διὸ καί ὁ μέγας Παῦλος ἐπιτιμάω ὁ κωλύω αὐτός ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ , εἰμί · « τις ποιέω κλαίω καί συνθρύπτω ἐγώ ὁ καρδία ; ἐγώ γάρ οὐ μόνος δέω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω ἑτοῖμος ἔχω ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . »
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0658.3
Ἐὰν δέ τις λάβῃ γυναῖκα προσφύτως , οὐκ ἐξελεύσεται εἰς πόλεμον · ἐνιαυτὸν ἕνα εὐφρανεῖ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , ἣν ἔλαβεν . Οὐ χρὴ γὰρ τὸν ἄρτι σύνοικον ἑαυτῷ λαβόντα τὴν ἀρετὴν εἰς πόνους καὶ διωγμούς · ἐξάγεσθαι , μάχας ἂν καταδεσμηθείη ταῖς φιλοστοργίαις αὐτῆς · τοῦτο γὰρ ἡ ἐνιαύσιος ὑπεδήλωσεν εὐφροσύνη . Τοιοῦτόν τι παράγασι καὶ οἱ σκόστολοι τοῖς ἐξ ἐθνῶν ἄρτι πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐλθοῦσιν ἐπιστέλλοντες . « Ἔδοξε γὰρ , φησὶ , τῷ ἁγίῳ Πνεύματι
Lemmas: ἐάν δέ τις λαμβάνω γυνή πρόσφυτος , οὐ ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος · ἐνιαυτός εἷς εὐφραίνω ὁ γυνή αὐτός , ὅς λαμβάνω . οὐ χράω γάρ ὁ ἄρτι σύνοικος ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ ἀρετή εἰς πόνος καί διωγμός · ἐξάγω , μάχη ἄν καταδέω ὁ φιλοστοργία αὐτηες͂ς · οὗτος γάρ ὁ ἐνιαύσιος ὑποδηλόω εὐφροσύνη . τοιοῦτος τίς παράγω καί ὁ σκοστολος ὁ ἐκ ἔθνος ἄρτι πρός ὁ εὐσέβεια ἔρχομαι ἐπιστέλλω . « δοκέω γάρ , φημί , ὁ ἅγιος πνεῦμα
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.1
καὶ ἡμῖν μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος , πλὴν ἀπέχεσθαι ὑμᾶς πορνείας , καὶ πνικτοῦ , καὶ αἵματος , καὶ εἰδωλοθύτου . »
Lemmas: καί ἐγώ μηδείς πλείων ἐπιτίθημι σύ βάρος , πλήν ἀπέχω σύ πορνεία , καί πνικτός , καί αἷμα , καί εἰδωλόθυτος . »
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.10
Οὐ χρὴ γὰρ κατακεχρῆσθαι ταῖς τῶν ἀδελφῶν ἀγάπαις , τιμᾷν δὲ αὐτάρκειαν , τὸ φιλάλληλον . Καὶ Act . xv , 28 . Exod . xxi , 35 . Exod . xxii , 6 .
Lemmas: οὐ χράω γάρ καταχράω ὁ ὁ ἀδελφός ἀγάπη , τιμάω δέ αὐτάρκεια , ὁ φιλάλληλος . καί Act . xv , 28 . Exod . xxi , 35 . Exod . xxii , 6 .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.2
Ἐάν τις ἀνοίξῃ λάκκον , καὶ μὴ καλύψῃ αὐτόν · πώματι , καὶ ἐμπόνῃ ἐκεῖ μόσχος ἢ ὄνος , ὁ κύριος τοῦ λάκκου ἀποτίσει ἀργύριον τῷ κυρίῳ αὐτοῦ · τὸ δὲ τετελευτηκὸς ἔσται αὐτῷ .
Lemmas: ἐάν τις ἀνοίγνυμι λάκκος , καί μή καλύπτω αὐτός · πῶμα , καί Ἐμπονή ἐκεῖ μόσχος ἢ ἀδών , ὁ κύριος ὁ λάκκος ἀποτίνω ἀργύριον ὁ κύριος αὐτός · ὁ δέ τελευτάω εἰμί αὐτός .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.3
Ὁ κυβαθύνων τοῖς περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος δόγμασιν , ἢ τοῖς περὶ τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως , καὶ ἐξευρίσκων ἰδίαν πηγὴν γνώσεως ἐκεῖθεν , ἀσφαλιζέσθω , μή πως ἑτέροις ἐλαθρῶς τὸ τοιοῦτον βάθος γένηται καὶ σκανδάλου πρόφασις . Χρὴ γὰρ φροντίζειν καὶ τῶν εἰς ὕστερον ἐντυγχανόντων τῇ ἐξευρεθείσῃ πηγῇ . Ἀλλὰ διὰ μὲν τοῦ μόσχου τὸ καθαρὸν γένος ὑπεμφαίνεται · διὰ δὲ τοῦ ὄνου τὸ ἀκάθαρτον , ἤγουν τὸ ἐν ἁμαρτίᾳ . Ὀφλήσει τε γὰρ δίκην τῷ Κυρίῳ αὐτῶν θεῷ , καὶ αὐτῷ λογισθήσεται τοῦ παπονθότος ὁ θάνατος , τοῦτο γὰρ δίκαιοι νοεῖσθαι τὸ , Καὶ τὸ τετελευτηκὸς αὐτῷ ἔσται . »
Lemmas: ὁ κυβαθυνω ὁ περί ὁ ἅγιος Τριάς δόγμα , ἢ ὁ περί ὁ θεῖος ἐνανθρώπησις , καί ἐξευρίσκω ἴδιος πηγή γνῶσις ἐκεῖθεν , ἀσφαλίζω , μή πως ἕτερος ἐλαθρῶς ὁ τοιοῦτος βάθος γίγνομαι καί σκάνδαλο πρόφασις . χρή γάρ φροντίζω καί ὁ εἰς ὕστερον ἐντυγχάνω ὁ ἐξευρίσκω πηγή . ἀλλά διά μέν ὁ μόσχος ὁ καθαρός γένος ὑπεμφαίνω · διά δέ ὁ ὄνος ὁ ἀκάθαρτος , ἤγουν ὁ ἐν ἁμαρτία . ὄφλησις τε γάρ δίκη ὁ κύριος αὐτός θεός , καί αὐτός λογίζομαι ὁ παπονθοος ὁ θάνατος , οὗτος γάρ δίκαιος νοέω ὁ , καί ὁ τελευτάω αὐτός εἰμί . »
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.4
Ἐὰν ἐξελθὸν πῦρ εὕρῃ ἀκάνθας , καὶ προσεμπρήσῃ ὀλίγας ἢ ἀστάχυας , ἀποτίσει ὁ τὸ πῦρ ἐκκαύσας .
Lemmas: ἐάν ἐξέρχομαι πῦρ εὑρίσκω ἄκανθα , καί προσεμπίμπρημι ὀλίγος ἢ ἄσταχυς , ἀποτίνω ὁ ὁ πῦρ ἐκκαίω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.5
Ὁ τὸ πῦρ τοῦ λόγου ἐπαφεὶς τοῖς ἀκανθώδεσι ἐδέγματι τῶν ἱρετικῶν , φροντισάτω μὴ ποτε παραθλάψῃ καὶ ἄλλον τῆς Ἐκκλησίας , ἢ στάχυας τῶν εὐστῶν δογμάτων σρέφοντας ψυχὰς , ἢ πεδίον τῆς θείας Γραφῆς , λεῖον τοῖς ὀβεύουσιν ὀρθῶς , καὶ μηδὲν ἔχον πραχὺ καὶ ἄναντας . Πάντα γὰρ , φησὶν , ἑνώσιτα τοῖς συνεοῦσι , καὶ ὀρθὰ τοῖς εὑρίσκουσι γνῶσιν . Οὐ χρὴ δὲ τοῖς βλαβεροῖς συνδίλλυσθαι τὸ χρηστὸν , οὐδὲ τοῖς ἀγγρίοις συνδαπανᾶσθαι τὸ ἥμερον .
Lemmas: ὁ ὁ πῦρ ὁ λόγος ἐφάπτω ὁ ἀκανθώδης ἐδέγματι ὁ ιρετικως , φροντίζω μή ποτέ παραθλάψῃ καί ἄλλος ὁ ἐκκλησία , ἢ στάχυς ὁ εὐστόν δόγμα σρέφοντας ψυχή , ἢ πεδίον ὁ θεῖος Γραφής , λεῖος ὁ οβευειμι ὀρθός , καί μηδείς ἔχω πραῦχος καί ἄνας . Πάν γάρ , φημί , ἑνόω ὁ συνίημι , καί ὀρθός ὁ εὑρίσκω γνῶσις . οὐ χράω δέ ὁ βλαβερός συνδιαλύω ὁ χρηστός , οὐδέ ὁ ἀγγρίοις συνδαπανάω ὁ ἥμερος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.6
Κρέας θηριδίωτον οὐκ ἔδεσθε , ἀλλὰ τῷ κυνὶ ὑποῤῥίψατε αὐτό .
Lemmas: κρέας θηριδιαω οὐ ἐσθίω , ἀλλά ὁ κύων ὑπολείπω αὐτός .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.7
Βρῶμα πνευματικὸν διασπαραχθὲν ἀγρίοις στόμασιν αἱρετικῶν ἀπαγορεύει φαγεῖν , ἀποῤῥίπτειν δὲ τοῦτο τῷ ἀναιδεῖ καὶ ὑλακτικῷ καὶ ἀκαθάρτῳ συνσάγματι τῶν ἄλλων αἱρετικῶν .
Lemmas: βρῶμα πνευματικός διασπείρω ἄγριος στόμα αἱρετικός ἀπαγορεύω ἐσθίω , ἀπορρίπτω δέ οὗτος ὁ ἀναιδής καί ὑλακτικός καί ἀκάθαρτος συνσάγματι ὁ ἄλλος αἱρετικός .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.8
Ἐάν τις ἀφῇ τὸ κῆνος αὐτοῦ , καὶ καταδοσκηθῇ ἀγρὸν ἵτερον , ἀποτίσει ἐκ τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ κατὰ τὸ γένημα αὐτοῦ . Ἐὰν δὲ πάντα τὸν ἀγρὸν καταβοσκηθῇ , τὰ βέλτιστα τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ , καὶ τὰ κάλλιστα τοῦ ἀμπελῶνος αὐτοῦ ἀποτίσει . Ἐάν τις συγχωρήσῃ τῷ μαθητῇ αὐτοῦ λυμήνασθαι λήϊον Ἐκκλησίας Χριστοῦ , εἰ μὲν ἐκ μέρους ἡ λύμη γίνεται , ἀνάλογον ὁ διδάσκαλος ὑποστήσεται ζημίαν , οἴκοθεν · εἰ δὲ καθ’ ὁλόκληρον , ὅλην ἀπωλέσει τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν · αὕτη γὰρ τὰ βέλτιστα , καὶ τὰ κάλλιστα αὐτοῦ · πάντως καὶ ὁ καταλυμαινόμενος ὑφέξει τὴν δίκην .
Lemmas: ἐάν τις ἅπτω ὁ ἐκεῖνος αὐτός , καί καταδίδωμι ἀγρός ἵτερον , ἀποτίνω ἐκ ὁ ἀγρός αὐτός κατά ὁ γένημα αὐτός . ἐάν δέ πᾶς ὁ ἀγρός καταβόσκω , ὁ ἀγαθός ὁ ἀγρός αὐτός , καί ὁ καλός ὁ ἀμπελών αὐτός ἀποτίνω . ἐάν τις συγχωρέω ὁ μαθητής αὐτός λυμαίνομαι λήιον ἐκκλησία Χριστός , εἰμί μέν ἐκ μέρος ὁ λύμη γίγνομαι , ἀνάλογος ὁ διδάσκαλος ὑφίστημι ζημία , οἴκοθεν · εἰμί δέ κατά ὁλόκληρος , ὅλος απολλύω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή · οὗτος γάρ ὁ ἀγαθός , καί ὁ καλός αὐτός · πάντως καί ὁ καταλυμαίνω ὑπέχω ὁ δίκη .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0659.9
Ἐὰν εἰσέλθῃς εἰς τὸν ἄμητον τοῦ πλησίον σου , συλλέξεις ἐν ταῖς χερσί σου στάχυς , καὶ ὄρέσκανον οὐκ ἐπιβαλεῖς . Ἐὰν δὲ εἰσέλθῃς εἰς τὸν ἀμαλῶνα αὐτοῦ , φάγῃ σταφυλὴν , ὅσον ψυχὴν ἐμπλησθῆναι , εἰς δὲ ἄγγος οὐκ ἐπιβαλεῖς .
Lemmas: ἐάν εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἄμητος ὁ πλησίος σύ , συλλέγω ἐν ὁ χείρ σύ στάχυς , καί ὄρνυμι οὐ ἐπιβάλλω . ἐάν δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀμαλῶνα αὐτός , ἐσθίω σταφυλή , ὅσον ψυχή ἐμπίμπλημι , εἰς δέ ἄγγος οὐ ἐπιβάλλω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0660.1
ἑτέρως δὲ παραινεῖ ὁ νόμος , κερδαίνειν μὲν καὶ ὡφελεῖσθαι ἀπὸ τῆς ὁμιλίας τῶν ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις διδασκάλων · αἱ γὰρ Ἐκκλησίαι , λήϊά τε καὶ ἀμπελῶνες · μὴ ἐπιβουλῇς [ f . ἐπιβάλλῃς ] τοῦ ὀρεσάνου , μηδὲ τὸ φαινόμενον ὑπὲρ τὴν χρείαν καὶ περιττὸν , ἐναπογράφεσθαι βίβλῳ , καθάπερ ἐμβάλλοντας εἰς ἄγγος . Ἴσως γὰρ εὑρεθήσονται ἐν αὐτῷ ἀβόκκιμα φωναὶ , καθάπερ τινὲς ἄχρηστοι ῥάγες , μὴ ἐπισκοπηθεῖσαι , μηδὲ τῆς προσηκούσης ἐπιμελείας ἀξιωθεῖσαι , διὰ τὸ αὐτοσχίδιόν τε καὶ πρόχειρον · καὶ γενήσονται σκανδάλου πρόφασις . Εἰς τοῦτο δὲ φέρει καὶ τό · « Ἐὰν συναντήσῃ νοσσιᾷ ὀρνέων , καὶ ἡ μήτηρ θάλπῃ ἐπὶ τῶν νεοσσῶν , οὐ λήψῃ τὴν μητέρα μετὰ τῶν τέκνων . Ἀποστείλεις τὴν μητέρα , τὰ δὲ παιδία λήψῃ σεαυτῷ . » Πᾶσα μὲν γὰρ ἀρετὴ μήτηρ ἐστὶ τῶν ἐξ αὐτῆς κατορθωμάτων . Νοσσιὰ δὲ αὐτῆς , ἡ ψυχὴ ἐν ᾗ κατοικεῖ . Χρὴ δὲ τοῖς μὲν κατορθώμασι τῆς ἀρετῆς ὡφελεῖσθαι τοὺς ἐντυγχάνοντας · καὶ ἀπολάυειν αὐτῶν , μὴ ἐπιβουλεύειν δὲ τῇ ἀρετῇ τοῦ κατορθοῦντος , μηδὲ ἐπιχειρεῖν ἀνελεῖν , καὶ ἀποσβέσαι αὐτὴν , διά τινος τρόπου .
Lemmas: ἑτέρως δέ παραινέω ὁ νόμος , κερδαίνω μέν καί ὠφελέω ἀπό ὁ ὁμιλία ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος · ὁ γάρ ἐκκλησία , λήϊον τε καί ἀμπελών · μή επιβουλή [ f . ἐπιβάλλω ] ὁ ὄρνυμι , μηδέ ὁ φαίνω ὑπέρ ὁ χρεία καί περισσός , ἐναπογράφω βίβλος , καθά ἐμβάλλω εἰς ἄγγος . ἴσος γάρ εὑρίσκω ἐν αὐτός ἀβόκκιμα φωνή , καθά τις ἄχρηστος ῥάξ , μή ἐπισκοπέω , μηδέ ὁ προσήκω ἐπιμέλεια ἀξιόω , διά ὁ αυτοσχιδιος τε καί πρόχειρος · καί γίγνομαι σκάνδαλο πρόφασις . εἰς οὗτος δέ φέρω καί ὁ · « ἐάν συναντάω νοσσιά ὄρνις , καί ὁ μήτηρ θάλπω ἐπί ὁ νεοσσός , οὐ λαμβάνω ὁ μήτηρ μετά ὁ τέκνον . αποστέλλω ὁ μήτηρ , ὁ δέ παιδίον λαμβάνω σεαυτοῦ . » πᾶσα μέν γάρ ἀρετή μήτηρ εἰμί ὁ ἐκ αὐτηες͂ς κατόρθωμα . νοσσιά δέ αὐτηες͂ς , ὁ ψυχή ἐν ὅς κατοικέω . χρή δέ ὁ μέν κατόρθωμα ὁ ἀρετή ὠφελέω ὁ ἐντυγχάνω · καί ἀπολαύω αὐτός , μή ἐπιβουλεύω δέ ὁ ἀρετή ὁ κατορθόω , μηδέ ἐπιχειρέω ἀναιρέω , καί ἀποσβέννυμι αὐτός , διά τις τρόπος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0660.2
Κελεύει μὴ παριδεῖν τοὺς ὑπερουσίους [ sc . ὑπεξουσίους ] τοῦ κατὰ πίστιν ἀδελφοῦ , πλανωμένους ἐν τῇ ὁδῷ τῆς πολιτείας τῶν δογμάτων · ἀλλ’ ἀποστρέφειν αὐτοὺς τῆς πλάνης , καὶ ἐπανασῴζειν τῷ ἀδελφῷ , καὶ τὸ ὑστέρημα ἐκείνου ἀναπληροῦντα τὴν ἀδελφίαν . « Ἐὰν δὲ , φησὶ , συναντήσῃς τῷ βοῒ τοῦ ἐχθροῦ σου , ἢ τῷ ὑποζυγίῳ αὐτοῦ , πλανωμένοις ἐν τῇ ὁδῷ , ἀποστρέψας ἀποδώσεις αὐτῷ . » Ὁ αὐτὸς μὲν γὰρ κἀνταῦθα περὶ τῶν ὑπεξουσίων λόγος · « Ἀγαπᾶτε δὲ , φησὶ , τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν , εὖ ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς . » Ἐὰν δὲ ἴδῃς , φησὶ , τὸ ὑποζύγιον τοῦ ἐχθροῦ σου πεπτωκὸς ὑπὸ τὸν γόμον αὐτοῦ , οὐ παρελεύσῃ αὐτῷ , ἀλλὰ συνεγερεῖς αὐτὸ μετ’ αὐτοῦ . Πίπτει γὰρ ὁ καταβαρούμενος τῷ ἄχθει τῶν πειρασμῶν , καὶ τῶν θλίψεων · ὃν δεῖ συνεγείρειν , καὶ διὰ παρακλήσεως καὶ ψυχαγωγίας . Εἰ δὲ [ f . d . δεῖ ] τὸν βοῦν τοῦ ἐχθροῦ σου καὶ τὸ ὑποζύγιον αὐτοῦ ἐπιμελείας ἀξιοῦν · πολλῷ μᾶλλον αὐτὸν δή που τὸν ἐχθρὸν , τὸν τῆς αὐτῆς κεκοινωνηκότα φύσεως .
Lemmas: κελεύω μή παροράω ὁ υπερούσιος [ sc . υπεξούσιος ] ὁ κατά πίστις ἀδελφός , πλανάω ἐν ὁ οὐδός ὁ πολιτεία ὁ δόγμα · ἀλλά ἀποστρέφω αὐτός ὁ πλάνης , καί ἐπανασῴζω ὁ ἀδελφός , καί ὁ ὑστέρημα ἐκεῖνος ἀναπληρόω ὁ ἀδελφία . « ἐάν δέ , φημί , συναντάω ὁ βοῦς ὁ ἐχθρός σύ , ἢ ὁ ὑποζύγιον αὐτός , πλανάω ἐν ὁ οὐδός , ἀποστρέφω ἀποδίδωμι αὐτός . » ὁ αὐτός μέν γάρ ἐνταῦθα περί ὁ ὑπεξούσιος λόγος · « ἀγαπάω δέ , φημί , ὁ ἐχθρός σύ , εὖ ποιέω ὁ μισέω σύ . » ἐάν δέ ὁράω , φημί , ὁ ὑποζύγιον ὁ ἐχθρός σύ πίπτω ὑπό ὁ γόμος αὐτός , οὐ παρέρχομαι αὐτός , ἀλλά συνεγείρω αὐτός μετά αὐτός . πίπτω γάρ ὁ καταβαρέω ὁ ἄχθος ὁ πειρασμός , καί ὁ θλῖψις · ὅς δέω συνεγείρω , καί διά παράκλησις καί ψυχαγωγία . εἰμί δέ [ f . d . δέω ] ὁ βοῦς ὁ ἐχθρός σύ καί ὁ ὑποζύγιον αὐτός ἐπιμέλεια ἀξιόω · πολύς μᾶλλον αὐτός δή ποῦ ὁ ἐχθρός , ὁ ὁ αὐτηες͂ς κοινωνέω φύσις .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0660.3
Παραινεῖ μὴ καταλαλεῖν τοῦ ἀπάντος , καὶ διὰ τοῦτο μὴ ἀκούοντος , μηδ’ ἐπιβουλεύειν τῷ ἀγνοοῦντι . Διὰ μὲν γὰρ τῆς κωφότητος τὸ μὴ ἀκούειν , διὰ δὲ τῆς τυφλότητος , τὸ μὴ γινώσκειν ὑποδηλοῦται .
Lemmas: παραινέω μή καταλαλέω ὁ ἅπας , καί διά οὗτος μή ἀκούω , μηδέ ἐπιβουλεύω ὁ ἀγνοέω . Ζεύς μέν γάρ ὁ κωφότης ὁ μή ἀκούω , διά δέ ὁ τυφλότης , ὁ μή γινώσκω ὑποδηλόω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0660.4
Ἐκέλευσεν ὁ νόμος τοῖς μαστιγοῦσι τοὺς ἁμαρτήσαντας , μὴ ὑπερβαίνειν τὸν τεσσαρακοστὸν ἀριθμὸν τῶν πληγῶν · αἰνιττόμενος ὅτι αἱ μάστιγες τῶν ἁμαρτησάντων ἄχρις τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ , καὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ , τὸ ἐνεργὸν εἶχον , παραιτέρω δὲ οὐ προέβησαν · διοργασμένου πᾶσι τοῖς θέλουσι πιπτέσιν εἰς αὐτὸν διὰ τοῦ ἁγίου
Lemmas: κελεύω ὁ νόμος ὁ μαστιγόω ὁ ἁμαρτάνω , μή ὑπερβαίνω ὁ τεσσαρακοστός ἀριθμός ὁ πληγή · αἰνίσσομαι ὅτι ὁ μάστιξ ὁ ἁμαρτάνω ἄχρι ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Χριστός , καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός , ὁ ἐνεργός ἔχω , παραίς δέ οὐ προβαίνω · διοργασμένου πᾶς ὁ ἐθέλω πίπτω εἰς αὐτός διά ὁ ἅγιος
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0661.1
B Οὐ καταστήσεις ἐπὶ σεαυτῷ ἄρχοντα ἄνθρωπον ἀλλότριον .
Lemmas: B οὐ καθίστημι ἐπί σεαυτοῦ ἄρχω ἄνθρωπος ἀλλότριος .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0661.2
Διὰ τοῦ ἀλλοτρίου ἀνθρώπου , τὸν διάβολον ὑποδηλοῖ · ὃν παρανόμως καθιστῶσιν ἑαυτοῖς ἄρχοντα , οἱ παιδαρχοῦντες ἀνοήτως ταῖς πονηραῖς αὐτοῦ εἰσηγήσεσιν · « Ἀλλ’ ἐκ τῶν ἀδελφῶν σου , φησὶν , ἐκλέξῃ σεαυτῷ ἄρχοντα . » Οὗτος δέ ἐστιν ὁ Χριστὸς , ἀδελφὸς ἡμῶν , κατὰ τὴν ἀναθρώπησιν γενόμενος , καὶ ἄρχων τῶν παιδομένων ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ .
Lemmas: Ζεύς ὁ ἀλλότριος ἄνθρωπος , ὁ διάβολος ὑποδηλόω · ὅς παράνομος καθίστημι ἑαυτοῦ ἄρχω , ὁ παιδαρχοῦντες ἀνόητος ὁ πονηρός αὐτός εἰσήγησις · « ἀλλά ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , φημί , ἐκλέγω σεαυτοῦ ἄρχων . » οὗτος δέ εἰμί ὁ Χριστός , ἀδελφός ἐγώ , κατά ὁ ἀναθρώπησιν γίγνομαι , καί ἄρχων ὁ παιδιδωμι ὁ ἐντολή αὐτός .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0661.3
Νόμιμον ἦν τοὺς ἀκουσίως φονεύσαντας εἰς τοὺς τόπους τῶν ὁρισθέντων φυγαδευτηρίων ἀπάγεσθαι καὶ φυλάττεσθαι , τοῦ ἀρχιερέως ἐξ τελευτήσαντος ἀπολύεσθαι .
Lemmas: Νόμιμος εἰμί ὁ ἀκούσιος φονεύω εἰς ὁ τόπος ὁ ὁρίζω φυγαδευτήριον ἀπάγω καί φυλάσσω , ὁ ἀρχιερεύς ἐκ τελευτάω ἀπολύω .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0661.4
Εἶεν δ’ ἂν τοιοῦτοι φονεῖς αἱ ψυχαὶ τῶν πρὸ τῆς κανθάρωπησας τοῦ Χριστοῦ τετελευτηκότων , φονεύσασαι μὲν ἑαυτὰς διὰ τὰς ἁμαρτίας · ἀκουσίως δὲ , ὡς παρ’ αὐτῆς ἐκβιασθείσας εἰς τοῦτο . C Αἱ τῆς ἰδίας γῆς διωχθεῖσαι , καὶ εἰς τὸν ᾅδην ἀπαχθεῖσαι , καθάπερ εἰς φυγαδευτήριον , ἀσφαλῶς κατείχοντο . Τοῦ δὲ μεγάλου ἀρχιερέως Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποθανόντος , ἀφείθησαν ἐκ τῆς κατὰ τὸν ᾅδην εἱρκτῆς .
Lemmas: εἰμί δέ ἄν τοιοῦτος φονεύς ὁ ψυχή ὁ πρό ὁ κανθάρωπησας ὁ Χριστός τελευτάω , φονεύω μέν ἑαυτοῦ διά ὁ ἁμαρτία · ἀκούσιος δέ , ὡς παρά αὐτηες͂ς ἐκβιάζω εἰς οὗτος . C ὁ ὁ ἴδιος γῆ διώκω , καί εἰς ὁ ᾍδης ἀπάγω , καθά εἰς φυγαδευτήριον , ἀσφαλής κατέχω . Τώς δέ μέγας ἀρχιερεύς Ἰησοῦς Χριστός ἀποθνῄσκω , ἀφίημι ἐκ ὁ κατά ὁ ᾍδης εἱρκτή .
cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0661.5
Ὅταν εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν ἣν Κύριος ὁ Θεὸς δίδωσιν ὑμῖν , καὶ καταφυτεύσητε πᾶν ξύλον βρώσιμον , περικαθαριεῖτε τὴν ἀκαθαρσίαν αὐτοῦ . ὁ δὲ καρπὸς αὐτοῦ τρία ἔτη ἔσται ὑμῖν ἀπερικάθαρτος . Οὐ βρωθήσεται , καὶ τῷ ἔτει τῷ τετάρτῳ ἔσται πᾶς ὁ καρπὸς αὐτοῦ ἅγιος τῷ Κυρίῳ . Ἐν δὲ τῷ πέμπτῳ ἔτει , φάγεσθε τὸν καρπὸν αὐτοῦ .
Lemmas: ὅταν εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὅς κύριος ὁ θεός δίδωμι σύ , καί καταφυτεύω πᾶς ξύλον βρώσιμος , περικαθαρίζω ὁ ἀκαθαρσία αὐτός . ὁ δέ καρπός αὐτός τρεῖς ἔτος εἰμί σύ ἀπερικάθαρτος . οὐ βιβρώσκω , καί ὁ ἔτος ὁ τέταρτος εἰμί πᾶς ὁ καρπός αὐτός ἅγιος ὁ κύριος . ἐν δέ ὁ πέμπτος ἔτος , ἐσθίω ὁ καρπός αὐτός .