cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0678.1
A θολῆς · οὐκ ἄξιον κρίνας ἔχειν αὐτὰ , τὸν ὡς ἐν σαγλαίῳ τῷ σκότει τῶν αἰσθητῶν , καὶ τῇ σκιβ‐τοῦ γράμματος ἐγκεκλεισμένον . Διπλοῖς γὰρ , τὸ ὁτιοῦν τοῦ νόμου , τὸ φαινόμενόν τε καὶ τὸ νοούμενον , τὸ σωματικόν τε καὶ τὸ πνευματικόν · ὁ ἀληθινὸς ποιμὴν , καὶ βασιλεὺς , καὶ τῶν ἀντικειμένων ἀναιρέτης ὀννόμεσιν . Ποιμὴν μὲν τῶν τὴν πρακτικὴν μετερχομένων φιλοσοφίαν , καὶ πόας δίκην νεμομένων φυσικὴν θεωρίαν · βασιλεὺς δὲ τῶν νόμοις καὶ λόγοις πνευματικοῖς ἀγομένων , καὶ διὰ θεωρίας θειοτέρας πρὸς αὐτὸν ἀναγομένων . Τούτου τοῦ Δαβὶδ μὲν υἱοὶ , οἱ ἐξ αὐτοῦ γεννηθέντες ἐν πνεύματι ἅγιοι . Τάφοι δὲ τούτων αἱ μνῆμαι τῆς κατὰ Θεὸν αὐτῶν ἐπὶ γῆς παλιτείας . Ἀναθέσεις δὲ τῶν τάφων αὐτῶν , τὰ ὕψη τῶν ἐν ταῖς μνήμαις ταύταις κατορθωμάτων , δι’ ὧν B ἐκεῖνοι πρὸς Θεὸν ἀνέβησαν · οἷς ἐνθάπτευσιν οἱ ἐνιδρύοντες , οἵ τε κατὰ πρᾶξιν τρόποι , καὶ οἱ κατὰ θεωρίαν λόγοι · εἰς οὓς λαμβάνονται πᾶς Ἰούδα , καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἱερουσαλὴμ , τὸν τοῖς οὖσιν ἅπασιν ἐπαινετῶς ἀποθανόντα νοῦν · τοῖς μὲν αἰσθητοῖς , τῇ ἀποθέσει τῆς κατ’ αἴσθησιν ἐνεργείας · τοῖς δὲ νοητοῖς , τῇ ἀποπτύσει τῆς νοερᾶς κινήσεως . Τὸν τοίνυν Ἐζεχίαν κράτος Θεοῦ μνημονευόμενον , ὡς νοῦν κραταιὸν περὶ πρᾶξιν καὶ περὶ γνῶσιν λαμπρότατον , θάπτουσιν ἀποθανόντα · τοῦτ’ ἔστιν , πάντων τῶν ὄντων κατὰ γνώμην ἀπογενόμενον , καὶ πρὸς τὸν ὑπὲρ τὰ ὄντα γενόμενον . Πᾶς Ἰούδα καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἱερουσαλὴμ , ἡ κατ’ ἀρετὴν πρᾶξις αὐτοῦ δηλονότι , καὶ ἡ κατὰ γνῶσιν ἀληθὴς θεωρία , ἐν ἀναβάσει τάφων υἱῶν Δαβὶδ , ἐν τῷ ὑγιεῖ , λέγω , τῆς τῶν ἀπ’ αἰῶνος ἁγίων μνήμης , δεδωκότες αὐτῷ δόξαν καὶ τιμήν · δόξαν μὲν διὰ τὸ κατ’ εἰκόνα κάλλος , τιμὴν δὲ διὰ τὸ καθ’ ὁμοίωσιν μίμημα . Τὸ μὲν γὰρ ποιεῖν λόγων πνευματικῶν ἀληθῆ · θεωρία · τὸ δὲ πάλιν ἀκριβὴς πρᾶξις τῶν θείων ἐντολῶν . Τὸ , ἐδαψάν , δὲ νοήσεις , ἀντὶ τοῦ ἔθηκαν . Παρατηρητέον δὲ ὅτι οὐδεὶς ἀναγέγραπται ταφεὶς ἐν τάφοις Δαβὶδ , ἢ ἐν ἀναβάσει τάφων Δαβίδ . Τοῦ γὰρ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ ἀούγκριτος καὶ ἀχώρητος ὁ ἐν σαρκὶ βίος , κατὰ τρόπον ὁμοῦ καὶ λόγον . « Ἐκάλυψε γὰρ , φη‐σὶν , οὐρανοὺς ἡ ἀρετὴ αὐτοῦ , » τοῦτ’ ἔστι , καὶ τὰς ἄνω δυνάμεις τῇ ὑπεροχῇ τῆς ὑπερβολῆς .
Lemmas: A θολός · οὐ ἄξιος κρίνω ἔχω αὐτός , ὁ ὡς ἐν σαγλαίῳ ὁ σκότος ὁ αἰσθητός , καί ὁ σκιβ‐τοῦ γράμμα ἐγκλείω . διπλόος γάρ , ὁ ὁστισοῦν ὁ νόμος , ὁ φαίνω τε καί ὁ νοέω , ὁ σωματικός τε καί ὁ πνευματικός · ὁ ἀληθινός ποιμήν , καί βασιλεύς , καί ὁ ἀντίκειμαι ἀναιρέτης ὄνομαι . Ποιμήν μέν ὁ ὁ πρακτικός μετέρχομαι φιλοσοφία , καί πόα δίκη νέμω φυσικός θεωρία · βασιλεύς δέ ὁ νόμος καί λόγος πνευματικός ἄγω , καί διά θεωρία θεῖος πρός αὐτός ἀνάγω . Τοῦτος ὁ Δαυίδ μέν υἱός , ὁ ἐκ αὐτός γεννάω ἐν πνεῦμα ἅγιος . Τάφος δέ οὗτος ὁ μνήμη ὁ κατά θεός αὐτός ἐπί γῆ παλιτείας . ἀνάθεσις δέ ὁ τάφος αὐτός , ὁ ὕψος ὁ ἐν ὁ μνήμη αὐτός κατόρθωμα , διά ὅς B ἐκεῖνος πρός θεός ἀναβαίνω · ὅς ἐνθάπτω ὁ ἐνιδρύω , ὁ τε κατά πρᾶξις τρόπος , καί ὁ κατά θεωρία λόγος · εἰς ὅς λαμβάνω πᾶς Ἰούδας , καί ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα , ὁ ὁ εἰμί ἅπας ἐπαινετός ἀποθνῄσκω νόος · ὁ μέν αἰσθητός , ὁ ἀπόθεσις ὁ κατά αἴσθησις ἐνέργεια · ὁ δέ νοητός , ὁ ἀποπτύω ὁ νοερός κίνησις . ὁ τοίνυν Ἐζεκίας κράτος θεός μνημονεύω , ὡς νόος κραταιός περί πρᾶξις καί περί γνῶσις λαμπρός , θάπτω ἀποθνῄσκω · οὗτος εἰμί , πᾶς ὁ εἰμί κατά γνώμη ἀπογίγνομαι , καί πρός ὁ ὑπέρ ὁ εἰμί γίγνομαι . πᾶς Ἰούδας καί ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα , ὁ κατά ἀρετή πρᾶξις αὐτός δηλονότι , καί ὁ κατά γνῶσις ἀληθής θεωρία , ἐν ἀνάβασις τάφος υἱός Δαυίδ , ἐν ὁ ὑγιής , λέγω , ὁ ὁ ἀπό αἰών ἅγιος μνήμη , δίδωμι αὐτός δόξα καί τιμή · δόξα μέν διά ὁ κατά εἰκών κάλλος , τιμή δέ διά ὁ κατά ὁμοίωσις μίμημα . Τέ μέν γάρ ποιέω λόγος πνευματικός ἀληθής · θεωρία · ὁ δέ πάλιν ἀκριβής πρᾶξις ὁ θεῖος ἐντολή . Τέ , δάπτω , δέ νοέω , ἀντί ὁ τίθημι . παρατηρητέον δέ ὅτι οὐδείς ἀναγράφω θάπτω ἐν τάφος Δαυίδ , ἢ ἐν ἀνάβασις τάφος Δαβίδ . Τοῦ γάρ Σωτήρ ἐγώ Χριστός αουγκριος καί ἀχώρητος ὁ ἐν σάρξ βίος , κατά τρόπος ὁμοῦ καί λόγος . « καλύπτω γάρ , φημί , οὐρανός ὁ ἀρετή αὐτός , » οὗτος εἰμί , καί ὁ ἄνω δύναμις ὁ ὑπεροχή ὁ ὑπερβολή .