cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0653.1
παρασκευὴ τῆς καθάρσεως , ἢ καὶ αὐτὴ ἡ κάθαρσις A τῶν ἁγίων . Οὗτοι γὰρ ἱμάτια κατὰ Χριστὸν , οὓς τρόπον τινὰ περιβάλλεται , ἐνοικῶν αὐτοῖς . Τῶν λαφύρων τῆς αἰχμαλώσεως διανεμηθέντων εἷς τε τοὺς ἀριστεῖς ναὶ εἰς τὴν ἄλλην συναγωγὴν τοῦ λαοῦ , προσέταξεν ὁ Θεὸς ἀποδιελεῖν τῷ Θεῷ καὶ τοῖς Λευΐταις μοίρας ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας , ἵκτε ἀνθρώπων , καὶ ἐκ τετραπόδων · καὶ τοὺς μὲν ἀριστεῖς προσαγάγειν τῷ Θεῷ , ἐκ πεντακοσίων ἕν · τὸν δὲ λοιπὸν λαὸν προσαγαγεῖν τοῖς Λευΐταις , ἐκ πεντήκοντα ἕν . Οἱ μὲν γὰρ ὀλίγα ἔχοντες ἁμαρτήματα ὀλίγα ὀφελούσιν . Οἱ δὲ πλείοσιν ὑπεύθυνοι πλημμελήμασι , πάντως πλείονα . Καίτοι ἐν τῇ διανομῇ οἱ μὲν ἀριστεῖς μόνοι , τὸ ἥμισυ τῆς ὅλης αἰχμαλωσίας ἔλαβον · ἡ δὲ ἄλλη σύναγωγὴ πᾶσα , τὸ ἥμισυ . Τοῖς γὰρ εὐκαιριωτέροις πλείονα χαρίσματα δίδωσιν ὁ Θεός . Ἀλλ’ οἱ μὲν ἀριστεῖς τῷ Θεῷ προσάγουσι τὸ λάχος , ἡ δὲ λοιπὴ σύναγωγὴ τοῖς Λεύιταις , ὡς εἴρηται . Καὶ γὰρ οἱ μὲν εὐδοκιμώτεροι ἀμέσως κατοπορροῦσι τῷ Θεῷ τὰ ἑαυτῶν κατορθώματα · οἱ δὲ μετ’ ἐκείνους εὐδόκιμοι , διὰ μέσων τῶν ἀνακειμένων Θεῷ ἁγίων δωροφοροῦσι θεῷ , τοῖς προσεδρεύουσιν αὐτῷ τὰ πρὸς τὴν χρείαν παράγοντες , καὶ ταῖς ἁγίαις Ἐκκλησίαις ἐπικουροῦντες . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐκ θείου προστάγματος . Οἴκοθεν δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν οἱ τῶν ἀριστέων ἀφηγούμενοι προσήγαγον τῷ Θεῷ χρυσοῦς χλιδόνας καὶ ψέλλια , καὶ δακτύλια , καὶ σεριβέλια , καὶ ἐμπλόκια . Οἱ γὰρ ἐν Χριστῷ καθηγούμενοι τοῦ λαοῦ καὶ προήγοντες ὑπερβαίνουσι πολλάκις τὰς εὐαγγελικὰς ἐντολὰς εἰς κατορθώματα , παρθενίαν οἴκοθεν ἐπιτηδεύοντες · τὴν μὴ νενομοθετημένην , καὶ ἄλλα τοιαῦτα . Καὶ γὰρ καὶ Παῦλος κελευσθεὶς ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου τρέφεσθαι , ταῖς ἰδίαις ἐτρέφετο χερσί . Διὰ δὲ τῶν ἀπηριθμημένων χρυσῶν σκευῶν , τὰ διάφορα τῆς τιμίας καὶ λαμπροτάτης ἀρετῆς εἴδη ὑποσημαίνεται · Ταῦτα δὲ πάντα εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ Θεοῦ εἰσήχθησαν , φησὶν , εἰς μνημόσυνον αὐτῶν . Τὰ γὰρ τοιαῦτα κατορθώματα τῶν ἁγίων τῇ Ἐκκλησίᾳ θησαυρίζονται κόσμος , εἰς μνημόσυνον τῶν κατορθωσάντων . Ἀλλὰ καὶ ὅτε ἡ σκηνὴ πρότερον κατεσκευάζετο , προσέταξε μὲν ὁ Θεὸς ἐπισκοπηθῆναι τὸν λαόν · καὶ προσαγαγεῖν ἕκαστον ἄρσενα τῷ Θεῷ , ἀπὸ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω τὸ ἥμισυ τοῦ διδράχμου . Οἱ δὲ ἄρχοντες οἴκοθεν καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν προσῆγαν τοὺς τιμίους λίθους , καὶ τὸ ἔλαιον τῆς χρίσεως , καὶ τὴν τοῦ θυμιάματος σύνθεσιν . Λίθοι μὲν οὖν τίμιοι , αὐτοὶ οἱ ἐκλεκτοὶ καθηγούμενοι τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ , διὰ τὸ στεῤῥὸν καὶ καθαρὸν καὶ λαμπρὸν καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους διαφορώτατον · περὶ ὧν εἴρηται τῷ προφήτῃ , ὅτι « Λίθοι κυλίονται ἐπὶ τῆς γῆς . » Οἱ δ’ αὐτοὶ καὶ ἔλαιον βασιλικόν τε καὶ ἱερατικὸν , οὐ μόνον χύοντες [ f . χρίοντες ] βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς , ἀλλὰ καὶ παίνοντες τὰς ψυχὰς πανσόφοις διδασκαλίαις , καὶ καθιλαρύνοντες . Οἱ αὐτοὶ δὲ καὶ θυμίαμα διὰ τὴν εὐωδίαν τῶν ἀρετῶν · σύνθετον δὲ ὡς ἐκ πράξεως καὶ θεωρίας εὐωδιάζοντας . Περὶ μέν τοι τῶν εἰκοσαετῶν καὶ ἐπάνω , προειρήκαμεν ἐν τοῖς προλαβοῦσι . rum . li enim sunt vestimenta Christi , quos quodammodo induit , in ipsis inhabitans . Captivitatis spoliis divisis inter eos qui se fortiter gesserunt et inter alium populi caenum , iussit Deus dividere Deo et Levitis partem ex captivitate , tam ex hominibus , quam ex quadrupedibus , et eos quidem qui se fortiter gesserunt Deo offerre , ex quinquaginta quidem unum : reliquum autem populum offerre Levitis , ex quinquaginta unum . Nam qui pauca quidem habent peccata , paucα debent . Qui sunt autem pluribus delictis obnōtii , plane plura . Atqui in distributione , viri quidem fortes soli acceperunt dimidium omnium captivorum , alius autem universus populi caetus , dimidium . Nam probationibus quidem Deus dat plura charismata . Sed viri quidem fortes Deo sortem offerunt : reliquus autem populi caetus , Levitis , ut dictum est . Nam qui sunt quidem probationes , eitra medium Deo offerunt quae a se recte facta sunt . Qui pōst illos autem sunt probati , per eos intermedios sanctos qui Deo sunt dedicati , Deo dona offerunt , iis qui ipsi assident praebentes ea quae sunt usui , et sanctis opem ferentes Ecclesiae . Sed haec quidem ex Dei praecepto . E domo autem sua et a seipsis , virorum fortium duces Deo obtulerunt armillas , torques , monilia , annulos , et brachalia . Nam qui in Christo sunt populi duces et presides , in recte factis sapp . supercruit praecepta evangelica , ut qui ex se exercarent virginitatem quae non est lege decreta , et alia hujusmodi . Paulus enim iussus ali ex Evangelio , propriis alebatur manibus . Per enuuerata autem vasa aurea , significantur diversa genera veneranda et preclare virtutis . Haec autem omnia , inquit , sunt introducta in Dei tabernacula ad eorum monimentum . Ejusmodi enim recte facta sanctorum instar thesauri reconduntur ornamentum Ecclesiae , ad monimentum eorum qui se recte gesserunt . Sed et quando tabernaculum prius constituebatur , iussit quidem Deus visitari ac recenseri populum : et unumquemque masculum offerre Deo a viginti annos nato et supra dimidium didrschmi . Principes autem e domo et a se offerebant pretiosos lapides , et oleum unctio ‐ nis , et compositionem thymiamatis . Atque lapides quidem electi sunt ipsi electi duces Ecclesiarum Christi , propterea quod sint solidi et puri et splen ‐ didi , et aliis excellentiores . De quibus dictum est per prophetam : « Lapides voluntur super ter ‐ ram . » Idem autem sunt oleum regale et sacer ‐ dotale , non solum ungentes reges et sacerdotes , sed etiam sapientissimis doctrinis punguefacientes et exhiarantes animas . Idem autem sunt etiam thymia ‐ mia , propter bonum odorem virtutum . Compositum autem , ut qui redoleant ex actione et contempla ‐ tione . De viginti autem annos natis et supra , prius diximus in iis quae præcesserunt .
Lemmas: παρασκευή ὁ κάθαρσις , ἢ καί αὐτός ὁ κάθαρσις A ὁ ἅγιος . οὗτος γάρ ἱμάτιον κατά Χριστός , ὅς τρόπος τις περιβάλλω , ἐνοικέω αὐτός . Τοί λάφυρα ὁ αἰχμαλώσεως διανέμω εἷς τε ὁ ἀριστεύς ναί εἰς ὁ ἄλλος συναγωγή ὁ λαός , προστάσσω ὁ θεός ἀποδιαιρέω ὁ θεός καί ὁ Λευΐτης μοῖρα ἀπό ὁ αἰχμαλωσία , ἱκνέομαι ἄνθρωπος , καί ἐκ τετράπους · καί ὁ μέν ἀριστεύς προσάγω ὁ θεός , ἐκ πεντακόσιοι εἷς · ὁ δέ λοιπός λαός προσάγω ὁ Λευΐτης , ἐκ πεντήκοντα εἷς . ὁ μέν γάρ ὀλίγος ἔχω ἁμάρτημα ὀλίγος ὀφείλω . ὁ δέ πολύς ὑπεύθυνος πλημμέλημα , πάντως πολύς . καίτοι ἐν ὁ διανομή ὁ μέν ἀριστεύς μόνος , ὁ μισός ὁ ὅλος αἰχμαλωσία λαμβάνω · ὁ δέ ἄλλος συναγωγή πᾶς , ὁ μισός . ὁ γάρ εὔκαιρος πολύς χάρισμα δίδωμι ὁ θεός . ἀλλά ὁ μέν ἀριστεύς ὁ θεός προσάγω ὁ λάχος , ὁ δέ λοιπός συναγωγή ὁ Λευΐτης , ὡς λέγω . καί γάρ ὁ μέν εὐδόκιμος ἀμέσως κατοπορρους ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ κατόρθωμα · ὁ δέ μετά ἐκεῖνος εὐδόκιμος , διά μέσος ὁ ἀνάκειμαι θεός ἅγιος δωροφορέω θεός , ὁ προσεδρεύω αὐτός ὁ πρός ὁ χρεία παράγω , καί ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἐπικουρέω . ἀλλά οὗτος μέν ἐκ θεῖος πρόσταγμα . οἴκοθεν δέ καί ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀριστεύς ἀφηγέομαι προσάγω ὁ θεός χρύσεος χλιδοναω καί ψέλιον , καί δακτύλιος , καί σεριβέλια , καί ἐμπλόκια . ὁ γάρ ἐν Χριστός καθηγέομαι ὁ λαός καί προάγω ὑπερβαίνω πολλάκις ὁ εὐαγγελικός ἐντολή εἰς κατόρθωμα , παρθενίας οἴκοθεν ἐπιτηδεύω · ὁ μή νομοθετέω , καί ἄλλος τοιοῦτος . καί γάρ καί Παῦλος κελεύω ἀπό ὁ Εὐαγγέλιος τρέφω , ὁ ἴδιος τρέφω χείρ . Ζεύς δέ ὁ ἀπαριθμέω χρύσεος σκεῦος , ὁ διάφορος ὁ τίμιος καί λαμπρός ἀρετή εἶδος ὑποσημαίνω · Ταΰς δέ πᾶς εἰς ὁ σκῆνος ὁ θεός εἰσάγω , φημί , εἰς μνημόσυνον αὐτός . Τά γάρ τοιοῦτος κατόρθωμα ὁ ἅγιος ὁ ἐκκλησία θησαυρίζω κόσμος , εἰς μνημόσυνον ὁ κατορθόω . ἀλλά καί ὅτε ὁ σκηνή πρότερος κατασκευάζω , προστάσσω μέν ὁ θεός ἐπισκοπέω ὁ λαός · καί προσάγω ἕκαστος ἄρσην ὁ θεός , ἀπό εἰκοσαετής καί ἐπάνω ὁ μισός ὁ δίδραχμος . ὁ δέ ἄρχων οἴκοθεν καί ἀπό ἑαυτοῦ προσάγω ὁ τίμιος λίθος , καί ὁ ἔλαιον ὁ χρῖσις , καί ὁ ὁ θυμίαμα σύνθεσις . λίθος μέν οὖν τίμιος , αὐτός ὁ ἐκλεκτός καθηγέομαι ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , διά ὁ στερρός καί καθαρός καί λαμπρός καί πρός ὁ ἄλλος διάφορος · περί ὅς λέγω ὁ προφήτης , ὅτι « λίθος κυλίω ἐπί ὁ γῆ . » ὁ δέ αὐτός καί ἔλαιον βασιλικός τε καί ἱερατικός , οὐ μόνος χέω [ f . χρίω ] βασιλεύς καί ἱερεύς , ἀλλά καί παίω ὁ ψυχή πάνσοφος διδασκαλία , καί καθιλαρύνω . ὁ αὐτός δέ καί θυμίαμα διά ὁ εὐωδία ὁ ἀρετή · σύνθετος δέ ὡς ἐκ πρᾶξις καί θεωρία εὐωδιάζω . περι μέν τοι ὁ εικοσαετής καί ἐπάνω , προλέγω ἐν ὁ προλαμβάνω . rum . li enim sunt vestimenta Christi , quos quodammodo induit , in ipsis inhabitans . Captivitatis spoliis divisis inter eos qui se fortiter gesserunt et inter alium populi caenum , iussit Deus dividere Deo et Levitis partem ex captivitate , tam ex hominibus , quam ex quadrupedibus , et eos quidem qui se fortiter gesserunt Deo offerre , ex quinquaginta quidem unum : reliquum autem populum offerre Levitis , ex quinquaginta unum . Nam qui pauca quidem habent peccata , paucα debent . Qui sunt autem pluribus delictis obnōtii , plane plura . Atqui in distributione , viri quidem fortes soli acceperunt dimidium omnium captivorum , alius autem universus populi caetus , dimidium . Nam probationibus quidem Deus dat plura charismata . Sed viri quidem fortes Deo sortem offerunt : reliquus autem populi caetus , Levitis , ut dictum est . Nam qui sunt quidem probationes , eitra medium Deo offerunt quae a se recte facta sunt . Qui pōst illos autem sunt probati , per eos intermedios sanctos qui Deo sunt dedicati , Deo dona offerunt , iis qui ipsi assident praebentes ea quae sunt usui , et sanctis opem ferentes Ecclesiae . Sed haec quidem ex Dei praecepto . E domo autem sua et a seipsis , virorum fortium duces Deo obtulerunt armillas , torques , monilia , annulos , et brachalia . Nam qui in Christo sunt populi duces et presides , in recte factis sapp . supercruit praecepta evangelica , ut qui ex se exercarent virginitatem quae non est lege decreta , et alia hujusmodi . Paulus enim iussus ali ex Evangelio , propriis alebatur manibus . Per enuuerata autem vasa aurea , significantur diversa genera veneranda et preclare virtutis . Haec autem omnia , inquit , sunt introducta in Dei tabernacula ad eorum monimentum . Ejusmodi enim recte facta sanctorum instar thesauri reconduntur ornamentum Ecclesiae , ad monimentum eorum qui se recte gesserunt . Sed et quando tabernaculum prius constituebatur , iussit quidem Deus visitari ac recenseri populum : et unumquemque masculum offerre Deo a viginti annos nato et supra dimidium didrschmi . Principes autem e domo et a se offerebant pretiosos lapides , et oleum unctio ‐ nis , et compositionem thymiamatis . Atque lapides quidem electi sunt ipsi electi duces Ecclesiarum Christi , propterea quod sint solidi et puri et splen ‐ didi , et aliis excellentiores . De quibus dictum est per prophetam : « Lapides voluntur super ter ‐ ram . » Idem autem sunt oleum regale et sacer ‐ dotale , non solum ungentes reges et sacerdotes , sed etiam sapientissimis doctrinis punguefacientes et exhiarantes animas . Idem autem sunt etiam thymia ‐ mia , propter bonum odorem virtutum . Compositum autem , ut qui redoleant ex actione et contempla ‐ tione . De viginti autem annos natis et supra , prius diximus in iis quae præcesserunt .