cyrillus-theology.collectio-dictorum-veteris-testamenti-sp pg077_0672.1
Nam sex diebus Deus fecit mundum . Decies autem , A did τὴν αἴσθησιν , περὶ ἣν ἡ κακία ἐναργαΐζει · πανταδικὴ γὰρ ἡ αἴσθησις . Χιλιάδες δὲ τὰ τῆς κακίας ἀποτελέσματα , διὰ τὸ χεῖσθαι λίαν καθ’ ἡμῶν . Ὅτι δὲ ταῖς φαντασίαις καὶ τοῖς νοήμασι τῶν αἰσθητῶν ἀπηκέχρηται καθ’ ἡμῶν ὁ νοητὸς Σεναχηρεὶμ , ἐκηρεάζων καὶ ξηραίνων τὰς φυγὰς τῶν ἁλισκομένων , τῷ χωρίζειν αὐτὰς τῆς πηγῆς τῶν ἀγαθῶν , παντί που δῆλον . Διὰ γὰρ τῶν φαντασιῶν τυπούμενα τὰ σχήματα καὶ τὰ εἴδη τῶν αἰσθητῶν , πολλάκις ἐναπομένουσι τῇ ψυχῇ , καὶ δεσμοῦσι καὶ κατασύρουσιν εἰς τὴν σύγχυσιν τῶν παθῶν , ἧς ὁ Σεναχηρεὶμ οὗτος βασιλεύει . Ἡ Βαβυλὼν γὰρ σύγχυσις ἑρμηνεύεται . Ὑποστρέφει δὲ μετ’ αἰσχύνης τῇ ὁδῷ ᾗ ἦλθεν , ὡς γέγραπται · πῶς ἰδός ἐστιν αὐτὰ τὰ φυσικὰ πάθη , τὸ ἐσθίειν , τὸ πίνειν , τὸ ὑπνοῦν , καὶ ὅσα πρὸς σώστασιν B τοῦ σώματος · ἃ τῷ μὲν ὑπὲρ τὴν χρείαν τρόπῳ τῆς χρήσεως ἄγουσιν εἰς ἡμᾶς τὸν ἐκβολιον · τῷ δὲ κατὰ τὴν χρείαν τρόπῳ τῆς χρήσεως , δι’ ἑαυτῶν αὖθις ἀποστρέφουσιν αὐτὸν , φεύγοντα εἰς τὴν γῆν αὑτοῦ · ἥτις ἐστὶν ἡ παγία τῆς κακίας ἕξις , ὃν φεύγοντα ἀναιροῦσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ , καὶ φεύγουσιν εἰς Ἀρμενίαν . Υἱοὺς δὲ αὐτοῦ νοήσομεν τοὺς ἐξ αὐτοῦ τικτομένους πονηροὺς λογισμοὺς , ὑφ’ ὧν ἀναιρεῖται , ὅτε συγχρησόμεθα τούτοις εἰς ἀγαθόν · καὶ δι’ ὧν ἐσπούδασεν ἑλεῖν , διὰ τούτων ἀνέλωμεν αὐτόν . Οἱ καὶ φεύγουσιν εἰς παράθεσιν ἀναπαύσεως . Ἀρμενία γὰρ ἑρμηνεύεται ἀφαράθεις παρακαύσεως . Παρατιθέασι γὰρ ἡμᾶς ἀναπαύσει λοιπόν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὕτως . Ποταμὸς δὲ διορίζων διὰ τῆς πόλεως , ἡ κατὰ τὴν φυσικὴν θεωρίαν γνῶσις τῶν αἰσθητῶν , ἵνα σαφέστερον εἴπωμεν · ἥτις διερχομένη διὰ μέσης τῆς ψυχῆς , μεθόριον τῶν ἄκρων γίνεται , νοῦ καὶ αἰσθήσεως , δι’ ἑαυτῆς συνάπτουσα τὸν νοῦν τῇ αἰσθήσει . Ἡ γὰρ γνῶσις τῶν αἰσθητῶν , καθ’ ὃ μὲν εἰς εἰδοστοῦτον τοῖς σχήμασι τῶν αἰσθητῶν , κοινωνεῖ τῷ νῷ . Καὶ ἡ συνθήκη δὲ τῶν λέξεων δηλοῖ τὴν σύνοδον τοῦ νοῦ καὶ τῆς αἰσθήσεως . Γνῶσις γὰρ τῶν αἰσθητῶν . Καὶ ἡ μὲν γνῶσις οἰκεία τῷ νῷ · τὰ δὲ αἰσθητὰ , οἰκεῖα τῇ αἰσθήσει .
Lemmas: Nam sex diebus Deus fecit mundum . Decies autem , A did ὁ αἴσθησις , περί ὅς ὁ κακία εναργαιζεω · παντάδικος γάρ ὁ αἴσθησις . Χιλιάς δέ ὁ ὁ κακία ἀποτέλεσμα , διά ὁ χέω λίαν κατά ἐγώ . ὅτι δέ ὁ φαντασία καί ὁ νόημα ὁ αἰσθητός ἀπηκέχρηται κατά ἐγώ ὁ νοητός Σεναχηρείμ , ἐκηρεάζων καί ξηραίνω ὁ φυγάς ὁ ἁλίσκομαι , ὁ χωρίζω αὐτός ὁ πηγή ὁ ἀγαθός , πᾶς ποῦ δῆλος . Ζεύς γάρ ὁ φαντασία τυπόω ὁ σχῆμα καί ὁ εἶδος ὁ αἰσθητός , πολλάκις ἐναπομένω ὁ ψυχή , καί δεσμέω καί κατασύρω εἰς ὁ σύγχυσις ὁ πάθος , ὅς ὁ Σεναχηρείμ οὗτος βασιλεύω . ὁ Βαβυλών γάρ σύγχυσις ἑρμηνεύω . ὑποστρέφω δέ μετά αἰσχύνη ὁ οὐδός ὅς ἔρχομαι , ὡς γράφω · πῶς οἶδα εἰμί αὐτός ὁ φυσικός πάθος , ὁ ἐσθίω , ὁ πίνω , ὁ ὑπνόω , καί ὅσος πρός σῴζω B ὁ σῶμα · ὅς ὁ μέν ὑπέρ ὁ χρεία τρόπος ὁ χρῆσις ἄγω εἰς ἐγώ ὁ ἐκβολιον · ὁ δέ κατά ὁ χρεία τρόπος ὁ χρῆσις , διά ἑαυτοῦ αὖθις ἀποστρέφω αὐτός , φεύγω εἰς ὁ γῆ αὐτός · ὅστις εἰμί ὁ πάγιος ὁ κακία ἕξις , ὅς φεύγω ἀναιρέω ὁ υἱός αὐτός , καί φεύγω εἰς Ἀρμένιος . υἱός δέ αὐτός νοέω ὁ ἐκ αὐτός τίκτω πονηρός λογισμός , ὑπό ὅς ἀναιρέω , ὅτε συγχράομαι οὗτος εἰς ἀγαθός · καί διά ὅς σπουδάζω αἱρέω , διά οὗτος ἀναιρέω αὐτός . όϊ καί φεύγω εἰς παράθεσις ἀνάπαυσις . Αρμενία γάρ ἑρμηνεύω ἀφαράθεις παράκαυσις . παρατίθημι γάρ ἐγώ ἀνάπαυσις λοιπός . ἀλλά οὗτος μέν οὕτως . Ποταμός δέ διορίζω διά ὁ πόλις , ὁ κατά ὁ φυσικός θεωρία γνῶσις ὁ αἰσθητός , ἵνα σαφής λέγω · ὅστις διέρχομαι διά μέσος ὁ ψυχή , μεθόριος ὁ ἄκρος γίγνομαι , νόος καί αἴσθησις , διά ἑαυτοῦ συνάπτω ὁ νόος ὁ αἴσθησις . ὁ γάρ γνῶσις ὁ αἰσθητός , κατά ὁ μέν εἰς ειδοστουος ὁ σχῆμα ὁ αἰσθητός , κοινωνέω ὁ νόος . καί ὁ συνθήκη δέ ὁ λέξις δηλόω ὁ σύνοδος ὁ νόος καί ὁ αἴσθησις . Γνῶσις γάρ ὁ αἰσθητός . καί ὁ μέν γνῶσις οἰκεῖος ὁ νόος · ὁ δέ αἰσθητός , οἰκεῖος ὁ αἴσθησις .