cyrillus-theology.apologia-xii-capitulorum-contra-orientales pg076_0191.1
σάρξ · οὐ τροπὴν , ἡ ψυχὴν ὑπομείνας , ἀλλ’ ὡν ἀεὶ τοῦτο κατὰ φύσιν , ὅπερ ἦν τε , καὶ ἔστι , καὶ ἔσται . Γέγονε δὲ σάρξ , γέννησιν ὑπομείνας ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου , τὴν κατὰ σάρκα φῶμ · καὶ κεχωρίστικεν Ἰῦς ἀνθρώπου , καὶ παραπλησίως · ἡμῖν μετέσχεν αἰμῶνος καὶ σαρκός . Οὕτω διατεθεμένους ρ , καὶ τὴν οὕτω σεπτὴν καὶ ἀληθεστάτην πίστιν εἰσδεξαμένους , πάντα φανείσει τὰ ἐφεξῆς βασιμὰ τε , καὶ ἰππλάτα , καὶ οὐδὲν ἄναντες ἢ τραχύ . Γέγραπται γὰρ ὅτι πάντα ἐνώπια τοῖς συνοῖσι , καὶ ὁρῆ τοῖς εὑρίσκουσι γνῶσιν . Χρήναι δὲ οἶμαι καὶ νῦν ἡμᾶς τὴν αἰτίαν εἰπεῖν , δι’ ἣν αἰτίαν γέγονεν ὁ ἀναθεματισμός . Ὁ γὰρ τει πάντα διακινῆσαι , ἄνω τε καὶ κάτω τὰ πάντα συγχέας Νεστόριος · ἔφη τι τοιούτον περὶ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · ( Ἀπεστάλη κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἀφεσιν , οὗτος ὁ πιστὸς τοῦ Θεοῦ ποιησάμενος ἀρχιερεύς . Ἐγένετο γὰρ οὗτος , οὐχ αἰδίως ἦν · οὗτος ὁ κατὰ μικρὸν εἰς ἀρχιερεῖς , αἱρετικῶς , προκόψας ἀξίωμα . ) Ἕτερα 4 δὲ τούτοις ἀδελφὴν ὁδίνοντα τὴν ἀσέβειαν προσεπάγει πολλά . Τίς οὖν ἄρα τῶν οὕτως αἰσχρῶν ἐπακούσας λόγων , οὐ πάντα ἂν ἐλοιτο παθεῖν , ἢ τὴν τῷ Θεῷ κατεστυχημένην ἀγαπήσαι σιγήν ; Ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Χριστός , αἰσχύνως κατασφρογίσας · σταυρὸν ὑπέμεινε , καὶ τὸν κατὰ σάρκα θάνατον . Εἰτα ἡμεῖς οὐδὲ ταῖς εἰς λόγους εὐνοίαις ἀμειψόμεθα τὸν εὐεργέτην ; ἀλλ’ ἡσυχή καθεδόμεθα,τῶν οὕτως ἔκτοπῶν δυσφημιῶν ἀκροώμενοι , ἢ τάχα που καὶ μεριζόμενοι τῆς κατ’ αὐτὸ γλωσσαλγίας τὰ ἐγχλήματα ; Τί φης , ὦ οὗτος ; Προέκοπτεν εἰς ἀρχιερεῖα καταδραχή ; Καὶ τὸν κεκένωσεν ἑαυτὸν Θεὸν ὡν ὁ Λόγος · ἔλαβε δοῦλον μορφὴν ὁ ἐλεύθερος κατὰ φύσιν · τεταπεινώκεν ἑαυτὸν ὁ παντὸς ἐπέκεινα γεννητοῦ , καὶ τοῖς τῆς θάνατον ἐπαυχῶν ψύμασιν . Εἰ δὲ προῖκοψε , κατὰ τινὰ κεκένωται τρόπον ; ἢ πῶς ἑαυτὸν καθῆξεν εἰς ταπείνωσιν ; Τιμῆς ἄρα καὶ δόξης · αὐτῷ προμηστριαν γενέσθαι φαίν τις ἂν τὴν κένωσιν ; Εἰτα πῶς ἐπὶ κένωσις πρόχημα 5 ἐστιν ; Ἄλλα , ναι , φησίν , εἰ αὐτὸς ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος γέγονεν ἀρχιερεύς , τίς ἄρα ἐστιν ὁ μείζων αὐτοῦ , καὶ τῆς ἱερουργίας λειτουργία θεραπευόμενος ; Οὐκοῦν ἐρῶ δὴ τι πάλιν · Πίστευσον ὅτι καίτοι Θεὸς κατὰ φύσιν ὑπάρχων , καὶ ἐν μορφῇ τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός , οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσε , μορφὴν δούλου λαβών . Εἰ δὲ γέγονεν ἄνθρωπος , ἔλαβε δὲ καὶ δούλου μορφὴν , πῶς ἡγήσατο μικρόν , καὶ τοῖς τῆς οἰκονομίας λόγοις ἀνάριστος ; τὸ χρηματίσαι καὶ ἀπόστολος καὶ ἀρχιερεύς ; Καὶ ὁ τῆς καθ’ ἡμᾶς ἀνθρωπότητος τὸ μέτρον οὐχ ἀτιμάσας , πῶς ἂν ἀπόδῃς ποῖσαι τὰ ἀνθρώπινα ; Καὶ ἢν μὲν ἰσως χαλεπὸν οὐδὲν καὶ διὰ πλειόνων ἐτι λόγων ἐλθεῖν , καὶ μακροτέραν εἰς τοῦτο κατατείνειν τὴν ἀφήγησιν . Μειδὲς δὲ τοῦτο πρὸς τὸ παρόν , τοὺς παρ’ αὐτῶν γεγονότας παραίους λόγους . Γεγράφαται γὰρ ὡδί ·
Lemmas: σάρξ · οὖον τροπή , ὁ ψυχή ὑπομένω , ἀλλά ὡς ἀεί οὗτος κατά φύσις , ὅσπερ εἰμί τε , καί εἰμί , καί εἰμί . γίγνομαι δέ σάρξ , γέννησις ὑπομένω ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος , ὁ κατά σάρξ φῶμ · καί χωρίζω Ἰῦς ἄνθρωπος , καί παραπλήσιος · ἐγώ μετέχω αιμονος καί σάρξ . οὕτως διατίθημι ρ , καί ὁ οὗτος σεπτός καί ἀληθής πίστις εἰσδέχομαι , πᾶς φανώ ὁ ἐφεξῆς βάσιμος τε , καί ἰππλάτα , καί οὐδείς ἀνάντης ἢ τραχύς . γράφω γάρ ὅτι πᾶς ἐνώπιος ὁ σύνειμι , καί ὁράω ὁ εὑρίσκω γνῶσις . χρή δέ οἴομαι καί νῦν ἐγώ ὁ αἴτιος εἶπον , διά ὅς αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀναθεματισμός . ὁ γάρ τέῳ πᾶς διακινέω , ἄνω τε καί κάτω ὁ πᾶς συγχέω Νεστόριος · φημί τίς τοιοῦτος περί ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · ( ἀποστέλλω κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις , οὗτος ὁ πιστός ὁ Θεός ποιέω ἀρχιερεύς . γίγνομαι γάρ οὗτος , οὐ ἀΐδιος εἰμί · οὗτος ὁ κατά μικρός εἰς ἀρχιερεύς , αἱρετικός , προκόπτω ἀξίωμα . ) ἕτερος 4 δέ οὗτος ἀδελφή ὁράω ὁ ἀσέβεια προσεπάγω πολύς . Τῖς οὖν ἄρα ὁ οὕτως αἰσχρός ἐπακούω λόγος , οὖον πᾶς εἄν αἱρέω πάσχω , ἢ ὁ ὁ Θεός κατεστυχημένην ἀγαπάω σιγή ; ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός , αἰσχύνω κατασφρογισος · σταυρός ὑπομένω , καί ὁ κατά σάρξ θάνατος . εἶτα ἐγώ οὐδέ ὁ εἰς λόγος εὔνοια ἀμείβω ὁ εὐεργέτης ; ἀλλά ἡσυχῇ καθεδόμεθα,τῶν οὕτως έκτοπος δυσφημία ἀκροάομαι , ἢ τάχα ποῦ καί μερίζω ὁ κατά αὐτός γλωσσαλγία ὁ ἔγκλημα ; τις φημί , εἰμί οὗτος ; προκόπτω εἰς ἀρχιέρεια κατατρέχω ; καί ὁ κενόω ἑαυτοῦ θεός ὡς ὁ Λόγος · λαμβάνω δοῦλος μορφή ὁ ἐλεύθερος κατά φύσις · ταπεινόω ἑαυτοῦ ὁ πᾶς ἐπέκεινα γεννητής , καί ὁ ὁ θάνατος ἐπαυχέω ψύμα . εἰμί δέ προκόπτω , κατά τις κενόω τρόπος ; ἢ πῶς ἑαυτοῦ καθήκω εἰς ταπείνωσις ; Τιμῆς ἄρα καί δόξα · αὐτός προμηστριαν γίγνομαι Φάιν τις εἄν ὁ κένωσις ; εἶτα πῶς ἐπί κένωσις προχημη 5 εἰμί ; ἄλλος , ναι , φημί , εἰμί αὐτός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος γίγνομαι ἀρχιερεύς , τίς ἄρα εἰμί ὁ μείζων αὐτός , καί ὁ ἱερουργία λειτουργία θεραπεύω ; οὐκοῦν εἴρω δή τίς πάλιν · πιστεύω ὅτι καίτοι θεός κατά φύσις ὑπάρχω , καί ἐν μορφή ὁ πατήρ ὁ υἱός , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω . εἰμί δέ γίγνομαι ἄνθρωπος , λαμβάνω δέ καί δοῦλος μορφή , πῶς ἡγέομαι μικρός , καί ὁ ὁ οἰκονομία λόγος Ἀνάριστος ; ὁ χρηματίζω καί ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ; καί ὁ ὁ κατά ἐγώ ἀνθρωπότης ὁ μέτρον οὐ ἀτιμάζω , πῶς εἄν ἀποδέω ποιέω ὁ ἀνθρώπινος ; καί εἄν μέν ἴσως χαλεπός οὐδείς καί διά πλείων ἔτι λόγος ἔρχομαι , καί μακρός εἰς οὗτος κατατείνω ὁ ἀφήγησις . Μειδὲς δέ οὗτος πρός ὁ πάρειμι , ὁ παρά αὐτός γίγνομαι παραίους λόγος . γράφω γάρ ὧδε ·