cyrillus-theology.apologia-xii-capitulorum-contra-orientales pg076_0181.1
Ἐκλήρου τοιγαροῦν τὰ παράδοξα · τοῦτο μὲν Ἀ δαιμονίους ἐπτιμῶν , καὶ συντρίβων τὸν Σατανᾶν · τοῦτο δὲ τυφλοῖς τὸ φῶς ἐνίελες · νεκροὺς ἀνίστων · θάλασσαν ἀγριαίνουσαν ἐνὶ κατευνάζων ῥήματι · οὐχ ὡς ἀνθρώπῳν τινα , ἀλλ᾽ ἕτερον ὄντα καταμῶς Χριστῷ , δοξάζεσθαι ποιῶν , χαθ᾽ ἕτερ ἄμειλι καὶ ἕκὰ τῶν ἁγίων προφητῶν , ἢ γοῦν ἀποστόλων · ἀλλ᾽ ἐαυτῷ τὴν δόξαν πραγματευόμενος , ἵνα παρὰ πάντων πιστευθῇ Θεὸς ὢν φύσει , καὶ εἰ γέγονεν ἄνθρωπος . Ἐν οὖν ἄρα τῶν ἐκτοπωτῶν ἀνασχεδᾶι Νεστορίου λέγοντος · Κοιναὶ γὰρ αἱ τῆς Τριάδος ἐνέργειαι , καὶ μόναις ὑποστάσεσι τὴν διαῤῥοὴν ἔχουσαι · ἤγουν τοῦ Μονογενοῦς ἡ εὐδοκία ποτὲ μὲν τῷ Πατρὶ περιἥπται , ποτὲ δὲ τῷ Πνεύματι , ποτὲ δὲ τῇ τοῦ Χριστοῦ δυναστείᾳ . Οὕκουν ἢ δεῖκνύσασαν , οἱ ἐπιτιμῶν θελλόντες , ἕτερον ἡμῖν Χριστὸν ἰδία καὶ ἄνὰ μέρος ὑπἄρχοντα καὶ νοοῦμενον , ᾧ τὴν ἑαυτοῦ δυναστείαν παρήνεν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὡς ἕτερος ὤν παρ᾽ αὐτὸν ἰδίως ὁ Υἱός · καὶ ἢ εἰ μὴ ἔστιν ἕτερος , καὶ ἕτερος , ἀλλ᾽ εἰς τε καὶ ὁ αὐτός , καὶ ἐκ Πατρὸς μονογενὴς , καὶ γυναικὸς ἄνθρωπος κατὰ σάρκα , πῶς ἦν ἀπόλυσον ἐλέσθαι σιγῆν , καὶ οὐχὶ ἤν μᾶλλον ἀντιἀναστήναιb πάλιν τὴς ἀληθείας τὴν δύναμιν τοῖς παρ᾽ ἐκείνου βατταρισμοῖς , τῶν τῆς εὐσεβείας δογμμάτων τὸ κάλλος παρασημαίνουσι ; Ἐν μὲν οὖν καὶ ἔστι Θεὸς ὁ Υἱός . Ἐπεὶδὴ δὲ ἔπαξ τὸ τῆς ἀνθρωπότητος ὑπ᾽δὸ μέτρον , καὶ οὐχ ἑ ἀπόβλητον ἐποίησατο . τὴν οἰκονομίαν , ὑπέμεινε δὲ πάντα διὰ τὴν κένωσιν θελοντίd δι᾽ ἡμᾶς · ταύτῃ τε , καὶ τοι κατὰ φύσιν ὑπάρξας ζωή , ζωοποιεῖσθαι λέγεται παρὰ τοῦ Πατρός · καὶ τῆς δόξης Κύριος ὤν , δόξαν λέγεται λαδεῖν . Ἐφη γοῦν ὁ Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων , ὁ νομομαθὴς ἀληθῶς , καὶ ἐκ φυλῆς Βενιαμίν · ὁ Παῦλος ἀπόστολος οὐχ ἀπ᾽ ἀνθρώπων , οὐδὲ δι᾽ ἀνθρώπου , ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ Θεοῦ Πατρὸς , τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν , καὶ δόξαν αὐτῷ δόντος . Ἐ Ἄλλὰ , καὶτοι λεγόμενος δόξαν λαβεῖν παρὰ τοῦ Πατρός , διήκωντος τοῦ πράγματος ἐπὶ τὸ τῆς ἀνθρωπότητος μέτρον , οὐδὲν ἑαυτὸν ἔχοντα , καθὼ νοεῖται καὶ ἔστι Θεὸς , τὸ ὅπερ κτισίων ἀξίωμα . Ἐφη γοῦν · Πάντα μοι παρεδόθη παρὰ τοῦ Πατρός μου · καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὶς ἐστιν ὁ Υἱός , εἰ μὴ ὁ Πατήρ · οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει τὶς ἐστιν , εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἂν ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψῃ . Ἄλλ᾽ Ἰσως ἔρει τις τῶν φιλομαθεστέρων · Εἰ πάντα σοι παρεδόθη παρὰ τοῦ Πατρός , ὡς δόξης δεδεημένον , καὶ δοτὸν ἔχειν ὀφείλοντι τὸ κατὰ πάντων · κράτος διὰ τὸ ἀνθρώπων · πῶς ἀνέφικτον ταῖς ἀνθρώπων διανοίαις εἶναι φῆς τὸ εἰδέναι σε , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸν Πατέρα ; Ἄλλὰ καὶ , φησίν , οὐ μέχρι τῶν ὁρωμένων ἢ ἐπ᾽ ἐμοὶ συστέλλεται γνώσις . Εἰμὶ γὰρ Θεὸς ἐν σαρκὶ καὶ αἱματι , κατὰ μὲν τὴν σάρκα γινωσκόμενος , κατὰ δὲ τὴν θεότητος φύσιν τε καὶ δόξαν ἰσομέτρως ἔχων τῷ
Lemmas: κληρόω τοιγάρ ὁ παράδοξος · οὗτος μέν ὅς δαιμόνιος ἐπτιμῶν , καί συντρίβω ὁ Σατανᾶς · οὗτος δέ τυφλός ὁ φάος ενιαιρεω · νεκρός ἀνίστημι · θάλασσα ἀγριαίνω ἐν κατευνάζω ῥῆμα · οὐ ὡς ἄνθρωπος τις , ἀλλά ἕτερος εἰμί καταμάω Χριστός , δοξάζω ποιέω , χατέω ἕτερος ἄμειλι καί ἐπίτεξ ὁ ἅγιος προφήτης , ἢ γοῦν ἀπόστολος · ἀλλά αὐτός ὁ δόξα πραγματεύομαι , ἵνα παρά πᾶς πιστεύω θεός εἰμί φύσις , καί εἰμί γίγνομαι ἄνθρωπος . ἐν οὖν ἄρα ὁ εκτοπωτοω ἀνασχεδᾶι Νεστόριος λέγω · κοινός γάρ ὁ ὁ Τριάς ἐνέργεια , καί μόνος ὑπόστασις ὁ διαρροή ἔχω · ἤγουν ὁ Μονογενώ ὁ εὐδοκία ποτέ μέν ὁ πατήρ περιάπτω , ποτέ δέ ὁ πνεῦμα , ποτέ δέ ὁ ὁ Χριστός δυναστεία . κέω ἢ δείκνυμι , ὁ ἐπιτιμάω θάλλω , ἕτερος ἐγώ Χριστός ἴδιος καί ἀνά μέρος ὑπάρχω καί νοέω , ὅς ὁ ἑαυτοῦ δυναστεία παραινέω ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ὡς ἕτερος εἰμί παρά αὐτός ἰδίως ὁ υἱός · καί ἢ εἰμί μή εἰμί ἕτερος , καί ἕτερος , ἀλλά εἰς τε καί ὁ αὐτός , καί ἐκ πατήρ μονογενής , καί γυνή ἄνθρωπος κατά σάρξ , πῶς εἰμί ἀπολύω αἱρέω σιγάω , καί οὐ ἐάν μᾶλλον ἀντιἀναστήναιb πάλιν σής ἀλήθεια ὁ δύναμις ὁ παρά ἐκεῖνος βατταρισμός , ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα ὁ κάλλος παρασημαίνω ; ἐν μέν οὖν καί εἰμί θεός ὁ υἱός . ἐπειδή δέ πήγνυμι ὁ ὁ ἀνθρωπότης ὑπ᾽δὸ μέτρον , καί οὐ ὅς ἀπόβλητος ποιέω . ὁ οἰκονομία , ὑπομένω δέ πᾶς διά ὁ κένωσις θελοντίd διά ἐγώ · οὗτος τε , καί ὅς κατά φύσις ὑπάρχω ζωή , ζῳοποιέω λέγω παρά ὁ πατήρ · καί ὁ δόξα Κύριος εἰμί , δόξα λέγω λάδομαι . φημί γοῦν ὁ Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , ὁ νομομαθής ἀληθής , καί ἐκ Φυλή Βενιαμίν · ὁ Παῦλος ἀπόστολος οὐ ἀπό ἄνθρωπος , οὐδέ διά ἄνθρωπος , ἀλλά διά Ἰησοῦς Χριστός , καί Θεός πατήρ , ὁ ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός , καί δόξα αὐτός δίδωμι . εἰ ἀλλά , καίτοι λέγω δόξα λαμβάνω παρά ὁ πατήρ , διακωνέω ὁ πρᾶγμα ἐπί ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον , οὐδείς ἑαυτοῦ ἔχω , καθίημι νοέω καί εἰμί θεός , ὁ ὅσπερ κτιθεος ἀξίωμα . φημί γοῦν · Πάν ἐγώ παραδίδωμι παρά ὁ πατήρ ἐγώ · καί οὐδείς ἐπιγιγνώσκω τις εἰμί ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ · οὐδέ ὁ πατήρ τις ἐπιγιγνώσκω τις εἰμί , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς εἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . ἄλλος ἴσως ἔρομαι τις ὁ φιλομαθής · εἰμί πᾶς σύ παραδίδωμι παρά ὁ πατήρ , ὡς δόξα δήω , καί δοτός ἔχω ὀφείλω ὁ κατά πᾶς · κράτος διά ὁ ἄνθρωπος · πῶς ἀνέφικτος ὁ ἄνθρωπος διάνοια εἰμί φημί ὁ οἶδα σύ , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ πατήρ ; ἀλλά καί , φημί , οὖον μέχρι ὁ ὁράω ἢ ἐπί ἐγώ συστέλλω γνῶσις . εἰμί γάρ θεός ἐν σάρξ καί αἱμας , κατά μέν ὁ σάρξ γιγνώσκω , κατά δέ ὁ θεότης φύσις τε καί δόξα ἰσόμετρος ἔχω ὁ