cyrillus-theology.apologia-xii-capitulorum-contra-orientales pg076_0202.3
πῆς ἐμφαίνεται · P κάλλος , δι’ αὐτῶν τῶν κατορθω-μένων 9 ἐν’ ἀπασί τοῖς ἀρίστοις μαρτυρούμενον . Ταύτην τὴν θεοσέβειαν ποιεῖται περὶ πολλοῦ , τῆς τῶν ἁγίων φρενὸς ἰοῦσα κατ’ ἴχνος , καὶ τὸ τῆς ἐκεῖ-νων εὐζωίας εἰς τὸ ἐαυτῆς ἀνακατωμένη τ’ ἀκήρυ-μα . Ἀδέχομαι δὲ καὶ νῦν εἰς πληροφόριαν τῆς ἀνυψώ-σης διαθέσεως τῇ σῇ θεοσεβείᾳ τὸν διαπεσφθέντα τόμον , ὃν συνθεῖναι λέγεται κατὰ τῶν ἀναθεματι-σμῶν Θεοδώριτος ὁ Κύρου · καλεῖσθαι γὰρ οὕτω φασὶ τὸ πολίχνιον . Ἐντυχὼν δὲ τοῖς ἐγχειμένοις , ἀνέθηκα τῷ Θεῷ τὰς χαριστηρίους ὠδὰς · οὐ διελείποτο δὲ χάκεινον λέγων · « Κύριε , ῥῦσαί τὴν ψυχὴν μου ἀπὸ χειλέων δόλιων , καὶ ἀπὸ γλώσσης δολίας . » Εὐρίσκω γὰρ ἐμαυτὸν συκοφαντουμένον πανταχοῦ , καὶ ἐν’ ἑκάστου τῶν κεφαλαίων ὑπομένοντα τοῦτο . Ἐννε-νόησα δὲ , δι’ καὶ τοῦ , καθά φασιν οἱ γνωριμῶν τινές , οὐκ ἔξω τριβῆς , τῆς τό γε ἤκον εἰς λόγον ¹ , ὑπάρχων ὁ ἄνθρω , συναγχερωκὼς δὲ τάχα καὶ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων οὐ μετριᾶν εἰδῆσιν , ἀπεχωρίσθαι οὐτοῦτον τοῦ συνέιναι τῶν κεφαλαίων τὴν δύναμιν , ὥστε με λοιπὸν οἴεσθαι τε καὶ φρονεῖν , ὅτι ταῖς τινὸν ἐπιθυ-μίαις τὸ δοκεῖν ἠγνοῆναι χαρίζεται , ἵνα μὴ ἀκόμ-ψος καὶ περιττός , εὐάφορμος δὲ μᾶλλον , ταῖς καθ’ ἡμῶν λοιδορίαις κεχρῆσθαι νομίζηται · καίτοι δυσ-χερὲς , ἢ ἀνάντες οὐδὲν παντελῶς , ὡς γε οἶμαι , ἐν τοῖς παρ’ ἡμῶν εἰρημένοις ἐστιν , οὔτε μὴν δυσ-έπιχτον ἔχει τὴν προσβολήν . Ἐπεὶδὴ δὴ ἦν ἀναγ-καῖον , καὶ τοῦ γεγραφὼτος ἤδη περὶ τούτων ἡμᾶς , ὀλίγα καὶ πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν , ἵνα μὴ τις οἴηται σιω-πὴν ἐλέσθαι κατεγνωσμένους , ποιήσομαι τὴν ἀπολο-γίαν , βραχυλογήσας ὡς ἐνι . Ἔδει μὲν οὖν αὐτὸν ταῖς θεοπνεύστοις ἐνησχημένον Γραφαῖς , εἴπερ ἦν ὅλως σκοπὸς αὐτῷ τοὺς περὶ τῶν θείων ἡμῖν μυστηρίων ποιείσθαι λόγους , τῶν ἱερῶν Γραμμάτων διαμεμνη-σθαι μόνον , ἐξυφαίνειν τε οὕτως ἀγιοσπεπῶς τὴν ἀφήγησιν , καὶ μὴ μύθους ἡμῖν ἀρχαίους , καὶ ὀδυ-δότας παρακομίζειν εἰς μέσον . Παρεικάσκει γὰρ ἀξίει τοὺς ἐμοὺς λόγους τῷ μῆλῳ τῆς ἔριδος , τάχα που καὶ ἔνδειξιν τῆς ἐνοῦσης αὐτῷ σοφίας τὸ χρήμα ποιούμενος · ὅθεν καὶ ἡμεῖς ἐν πλείστῃ τε δόξῃ καὶ μεγάλῳ θαύματι , τὰ κατ’ αὐτὸν πεποιήμεθα . Φαίνε -
Lemmas: πῆς ἐμφαίνω · P κάλλος , διά αὐτός ὁ κατορθόω 9 ἐν ἅπας ὁ ἀγαθός μαρτυρέω . οὗτος ὁ θεοσέβεια ποιέω περί πολύς , ὁ ὁ ἅγιος φρήν εἶμι κατά ἴχνος , καί ὁ ὁ ἐκεῖνος εὐζωΐα εἰς ὁ ἑαυτοῦ Ανακατωμένος τε ἀκήρυ-μα . αδεχομης δέ καί νῦν εἰς πληροφορία ὁ ἀνυψόω διάθεσις ὁ σός θεοσέβεια ὁ διαπέμπω τόμος , ὅς συντίθημι λέγω κατά ὁ ἀναθεματισμός θεοδωριος ὁ Κῦρος · καλέω γάρ οὗτος φημί ὁ πολίχνιον . ἐντυγχάνω δέ ὁ ἐγχέω , ἀνατίθημι ὁ Θεός ὁ χαριστήριος ὠδή · οὖον διαλείπω δέ χάκεινον λέγω · « κύριος , ἐρύω ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό χεῖλος δόλιος , καί ἀπό γλῶσσα δόλιος . » εὑρίσκω γάρ ἐμαυτοῦ συκοφαντέω πανταχοῦ , καί ἐν ἕκαστος ὁ κεφάλαιος ὑπομένω οὗτος . εννε-νοαειδω δέ , διά καί ὁ , καθά φημί ὁ γνώριμος τις , οὐ ἔξω τριβή , ὁ ὁ γε ἥκω εἰς λόγος ¹ , ὑπάρχω ὁ ἄνθρω , συναγχερωκὼς δέ τάχα καί ὁ ἱερός Γράμμα οὖον μέτριος εἴδησις , ἀποχωρίζω οὐτάω ὁ συνίημι ὁ κεφάλαιος ὁ δύναμις , ὥστε ἐγώ λοιπός οἴομαι τε καί φρονέω , ὅτι ὁ τίνω ἐπιθυμία ὁ δοκέω ἀγνοέω χαρίζομαι , ἵνα μή ἄκομψος καί περισσός , εὐάφορμος δέ μᾶλλον , ὁ κατά ἐγώ λοιδορία χράομαι νομίζω · καίτοι δυσχερής , ἢ ἀνάντης οὐδείς παντελῶς , ὡς γε οἴομαι , ἐν ὁ παρά ἐγώ εἴρω εἰμί , οὔτε μήv δυσ-έπιχτον ἔχω ὁ προσβολή . ἐπειδή δή εἰμί ἀναγκαῖος , καί ὁ γράφω ἤδη περί οὗτος ἐγώ , ὀλίγος καί πρός αὐτός εἶπον , ἵνα μή τις οἴομαι σιωπή αἱρέω καταγιγνώσκω , ποιέω ὁ ἀπολογία , βραχυλογέω ὡς ἐνι . δέω μέν οὖν αὐτός ὁ θεόπνευστος ἐνέχω γραφή , εἴπερ εἰμί ὅλως σκοπός αὐτός ὁ περί ὁ θεῖον ἐγώ μυστήριον ποιέω λόγος , ὁ ἱερός Γράμμα διαμένω μόνος , ἐξυφαίνω τε οὕτως ἀγιοσπεπῶς ὁ ἀφήγησις , καί μή μῦθος ἐγώ ἀρχαῖος , καί ὀδύσσομαι παρακομίζω εἰς μέσος . Παρεικάσκει γάρ ἀξιόω ὁ ἐμός λόγος ὁ μῆλον ὁ Ἔρις , τάχα ποῦ καί ἔνδειξις ὁ ἔνειμι αὐτός σοφία ὁ χρήμα ποιέω · ὅθεν καί ἐγώ ἐν πλεῖστος τε δόξα καί μέγας θαῦμα , ὁ κατά αὐτός ποιέω . φαίνω -