cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0230.1
A τες , ὀρθὰ φρονούντες ἀλισκονται . Ἐφη γὰρ οὕτως ἐκεῖνος : Οὕτως ὁ πατὴς ἐμὸ Θεὸς παροικημένος ἀρχιε-ρεὺς : ἐγένετο γὰρ οὕτως , οὐχ ἀδίδως προῆν : οὕτως δ κατὰ μικρὸν εἰς ἀρχιερέως , ἀρετικῶς , προελθὼν ἀξιό-μα . Εἶτα , καλῶς τε οὕτως , ἀλθεῖαν εἰς , καθίσταν τὸς ἐαυτοῦ φωνάς , ἐπιφέρει καὶ φησι : Περὶ οὗ καὶ Ἰωάν-νης ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις φησίν : « Ἰησοῦς δὲ προ-έκοπτεν ἡλικία , καὶ σοφία , καὶ χάριτι . » Καὶ πάλιν : « Ὦντος ἡμῖν τοιούτου μόνου ἀρχιερέως Σαμὲλ ἁγιασμένου , καὶ συγγενούς , καὶ βεβαίου , τῆς εἰς αὐτὸν μὴ πα-ρατρέπεσθε πιστεύσεως . Αὐτὸς γὰρ ἡμῖν τῆς ἐπηγγελ-μένης εὐλογίας ἐκ σπέρματος Ἀβραὰμ ἀπεστάλην , ὡς ὑπὲρ ἐαυτοῦ , καὶ τοῦ γένους τὴν τοῦ σώματος θυσίαν συνενεγκάμενος . Ὁ δὲ τῆς ἐκείνου βεβελιρώ-δριστος μιμητής , ὁ χρηστὸς οὕτως Θεοδώρητος , οὐχ ἐρυθριᾶ λέγων , ὅτι ἀνθρωπείαν φύσιν ἔλαβε , καὶ ταύτην ὑπὲρ τῶς κοινῶς ἀρχιερέας ἡ κατέστησε , καὶ ὡς καὶ Παῦλος φησι : « Πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος , ὑπὲρ ἀνθρώπων καθ-ίσταται τὰ πρὸς τὸν Θεόν , μετριωπαθεῖν δυνάμενος τοὺς ἀγνοοῦντας , καὶ πλανωμένους : ἐπεὶ καὶ αὐτὸς πε-ρικλείται ἀδυνατείαν : καὶ δι’ αὐτὴν ὀφείλει ὡς ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , οὕτως καὶ περὶ ἐαυτοῦ προσφέρειν περὶ ἁμαρτιῶν . » Ἀρ’ οὐχ ἀνθρώπων ἡμῖν κοινόν , τὸ γε ἴχνον εἰς τὸ αὐτὸ δοκοῦν , ἀποτελέσατε τὸν Ἐμμανουήλ ; Οὐχ ἀδελφὰ τῶν ἀρτίως ἡμῖν ὀνομασμένων τὰ φρονήματα , καὶ τὴν ἰσην ὠδίνοντα δυσφημίαν ; Δέδιας , εἴπέ μοι , τῆς ἱερωσύνης τὸν τρόπον τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ; Ἀνθρώποτον εἶναι φῆς τῷ Θεῷ Λόγῳ τὸ ἱερουργεῖν ἀνθρωπίνως διὰ τὴν οἰκονομίαν ; Οὐκοῦν ἀφελε τὸ προσωπεῖον 46 , ἀρνοῦ μὴ ὑποσταλμένος τοῦ Λόγου τὴν ἐνανθρώπουν , δι’ ἣν ὀνόμασται ἀρχιερεὺς . Ἄρα θύοντα βλέπεις ὡς ἑτέρῳ Θεῷ , καὶ προῦχοντι Θεῷ τῷ Πατρὶ ; βουδου-τοῦντα τεθῆσαι κατ’ ἐκεῖνους τοὺς ἐξ ἀνθρώπων ληφθέντας , μετριωπαθεῖν τε δυνάμενους τοὺς ἀγνοοῦ-σι , καὶ πλανωμένους , διὰ τὸ εἶναι καὶ αὐτοὺς ἐν ταῖς καθ’ ἡμᾶς ἀδυνατείαις ; οὐ νενόηκας , ὅτι τὴν παρὰ πάντων πίστιν , ἤγουν τῆς πίστεως τὴν ὁμολογίαν ἐαυτῷ καθιεροῖ , καὶ τῷ παναγίῳ Πνεύματι ; « Ἀρ’ οὖν , εἴπέ μοι , τρόπος ἐστὶν ἀνθρωπίνης ἱερουργίας τὸ πίστιν αἰτεῖν τοὺς εἰς ὀσμὴν εὐωδίας προσνεχο-μηνμένους ἐν πνεύματι ; Ὄρα δὲ καὶ ἑτέρως ὄντα Θεόν , κἂν εἰ ἀνθρωπίνως ἱεράσθαι λέγοιτο διὰ τὴν οἰκονομίαν : συνεδρεύει γὰρ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , καὶ ἐν τοῖς ἀνωτάτω θώκοις ὀρᾶται διαπρεπῆς . Θορυβεί σε τὸ ἀνθρώπινον ; οὐχ ἀπαλλάττει δειμάτων τὸ θεο-πρεπές ; Οὐχ ἀνέχῃ δι’ αὐτὸν ἰδεῖν τῶν πραγμάτων , Θεὸν τε ὅμοι καὶ ἄνθρωπον ὄντα τὸν Ἐμμανουήλ , ἀλλ’ οὕτως ἀναίδην καὶ ἀπηγῶς , μᾶλλον δὲ δυσσε-βείας ἀπάτης ἐπέκεινα τρέχων , τετελεῖσθαι φῆς κατὰ ἀρετὴν ἐν πόνους αὐτόν , καὶ προελθεῖν κατ’ ἀρετὴν εἰς ἀρχιερέως ἀξίωμα ; Εἰ προέκοψε , πῶς κενάσθαι , καὶ ἐπτώχεν ; Εἰ τελεῖται κατ’ ἀρε-τὴν , ἐξ ἀτελοῦς δηλονότι , καὶ ἐν χρόνῳ γέγονε τέ -
Lemmas: A αἱρέω , ὀρθός φρονέω ἁλίσκομαι . φημί γάρ οὕτως ἐκεῖνος : οὕτως ὁ πατέω έμο θεός παροικημένος ἀρχιερεύς : γίγνομαι γάρ οὕτως , οὐ ἄδις προέρχομαι : οὕτως δ κατά μικρός εἰς ἀρχιερεύς , ἀρετικῶς , προέρχομαι ἀξιό-μα . εἶτα , καλῶς τε οὕτως , ἀλθέω εἰς , καθίστημι τός ἑαυτοῦ φωνή , ἐπιφέρω καί φημί : περι ὅς καί Ἰωάννης ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί : « Ἰησοῦς δέ προκόπτω ἡλικία , καί σοφία , καί χάρις . » καί πάλιν : « εἰμί ἐγώ τοιοῦτος μόνος ἀρχιερεύς Σαμλέ Αγιασμένου , καί συγγενής , καί βέβαιος , ὁ εἰς αὐτός μή παρατρέπω πίστευσις . αὐτός γάρ ἐγώ ὁ ἐπαγγέλλω εὐλογία ἐκ σπέρμα Ἀβραάμ ἀποστέλλω , ὡς ὑπέρ ἑαυτοῦ , καί ὁ γένος ὁ ὁ σῶμα θυσία συμφέρω . ὁ δέ ὁ ἐκεῖνος βεβελιρώ-δριστος μιμητής , ὁ χρηστός οὕτως Θεοδώρητος , οὐ ἐρυθρίας λέγω , ὅτι ἀνθρώπειος φύσις λαμβάνω , καί οὗτος ὑπέρ Τῶς κοινῶς ἀρχιερεύς ὁ καθίστημι , καί ὡς καί Παῦλος φημί : « Πᾶς γάρ ἀρχιερεύς ἐκ ἄνθρωπος λαμβάνω , ὑπέρ ἄνθρωπος καθίστημι ὁ πρός ὁ Θεός , μετριοπαθέω δύναμαι ὁ ἀγνοέω , καί πλανάω : ἐπεί καί αὐτός περικλείω ἀδύνατος : καί διά αὐτός ὀφείλω ὡς ὑπέρ ὁ λαός , οὕτως καί περί ἑαυτοῦ προσφέρω περί ἁμαρτία . » ἀρά οὐ ἄνθρωπος ἐγώ κοινός , ὁ γε ἴχνος εἰς ὁ αὐτός δοκέω , ἀποτελέω ὁ Ἐμμανουήλ ; οὐχ ἀδελφή ὁ ἄρτιος ἐγώ ονομασμένος ὁ φρόνημα , καί ὁ ἴσος ὠδίνω δυσφημία ; δείδω , εἶπον ἐγώ , ὁ ἱερωσύνη ὁ τρόπος ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός ; ανθρωποος εἰμί φημί ὁ Θεός Λόγος ὁ ἱερουργέω ἀνθρώπινος διά ὁ οἰκονομία ; οὐκοῦν ἀφαιρέω ὁ προσωπεῖον 46 , ἀμνός μή ὑποστέλλω ὁ Λόγος ὁ ἐνανθρωπέω , διά ὅς ὀνομάζω ἀρχιερεύς . ἄρας θύω βλέπω ὡς ἕτερος Θεός , καί προέχω Θεός ὁ πατήρ ; βουδου-τουειντα τίθημι κατά ἐκεῖνος ὁ ἐκ ἄνθρωπος λαμβάνω , μετριοπαθέω τε δυνάμενος ὁ ἀγνοέω , καί πλανάω , διά ὁ εἰμί καί αὐτός ἐν ὁ κατά ἐγώ ἀδύνατος ; οὖον νοέω , ὅτι ὁ παρά πᾶς πίστις , ἤγουν ὁ πίστις ὁ ὁμολογία αὐτός καθιερόω , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ; « ἀρά οὖν , εἶπον ἐγώ , τρόπος εἰμί ἀνθρώπινος ἱερουργία ὁ πίστις αἰτέω ὁ εἰς ὀσμή εὐωδία προσφέρω ἐν πνεῦμα ; σύργαστρος δέ καί ἑτέρως εἰμί Θεός , κἀν εἰμί ἀνθρώπινος ἱεράομαι λέγω διά ὁ οἰκονομία : συνεδρεύω γάρ ὁ Θεός καί πατήρ , καί ἐν ὁ ἄνω2 θᾶκος ὀράομαι διαπρεπής . θορυβέω σύ ὁ ἀνθρώπινος ; οὐ ἀπαλλάσσω δέμω ὁ θεοπρεπής ; οὐχ ἀνέχω διά αὐτός ὁράω ὁ πρᾶγμα , θεός τε ὅμοιος καί ἄνθρωπος εἰμί ὁ Ἐμμανουήλ , ἀλλά οὕτως ἀναίδην καί ἀπαγής , μᾶλλον δέ δυσσέβεια ἀπάτη ἐπέκεινα τρέχω , τελέω φημί κατά ἀρετή ἐν πόνος αὐτός , καί προέρχομαι κατά ἀρετή εἰς ἀρχιερεύς ἀξίωμα ; εἰμί προκόπτω , πῶς κνάω , καί πτήσσω ; εἰμί τελέω κατά ἀρετή , ἐκ ἀτελής δηλονότι , καί ἐν χρόνος γίγνομαι τε -