ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0208.1
ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ Β' .
Lemmas: ἀναθεματισμός βέ .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0208.2
Εἰ τις οὐχ ὁμολογεῖ σαρκὶ καθ' ὑπόστασιν ἡνωθῆναι τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , ἕνα τε εἶναι Χριστὸν μετὰ τῆς ἰδίας σαρκός , τὸν αὐτὸν δηλοῦντα Θεὸν τε ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπον · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις οὐ ὁμολογέω σάρξ κατά ὑπόστασις ἡνωθῆναι ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , εἷς τε εἰμί Χριστός μετά ὁ ἴδιος σάρξ , ὁ αὐτός δηλόω θεός τε ὁμοῦ καί ἄνθρωπος · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0208.3
Θεοδώρητον Ἐπαστροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος Ἐπαστροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0208.4
Ἕνα μὲν Χριστὸν ὁμολογοῦμεν , ταῖς θείαις τῶν ἀποστόλων διδασκαλίαις πειθόμενοι · καὶ τὸν αὐτὸν διὰ τὴν ἕνωσιν Θεὸν τε καὶ ἄνθρωπον ὀνομάζομεν · τὴν δὲ καθ' ὑπόστασιν ἕνωσιν παντάπασιν ἀγνοοῦμεν , ὡς ξένην καὶ ἀλλότριον τῶν θείων Γραφῶν , καὶ τῶν ταύτας ἑρμηνευκότων Πατέρων . Εἰ δὲ τοῦτο βούλεται λέγειν διὰ τῆς καθ' ὑπόστασιν ἑνώσεως ὁ ταῦτα γεννήσας , ὡς κράσις σαρκὸς καὶ θείότητος γέγονεν , ἀντεροῦμεν σὺν πάσῃ προθυμία , καὶ τὴν βλασφημίαν ἐλέγξομεν . Ἀνάγκη γὰρ τῇ κράσει ἀκολουθῆσαι τὴν σύγχυσιν · εἰσιούσα δὲ ἡ σύγχυσις ἀφαιρεῖ τῆς ἑκάστης φύσεως τὴν ἰδιότητα . Τὰ γὰρ κεραννύμενα οὐ μένει , τὰ πρότερον ἦν . Τοῦτο δὲ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου , καὶ τοῦ ἐκ σπέρματος Δαυὶδ λέγειν , τῶν ἀποτωπατάτων ἂν εἴη . Χρῆ δὲ πειθόμεναι τῷ Κυρίῳ δεικνύντι τὰς δύο φύσεις , καὶ λέγοντι τοῖς Ἰουδαίοις · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . » Εἰ δὲ κράσις ἐγεγόνει , οὔτε Θεὸς ἐμεμηνεῖχε Θεὸς , οὔτε ναὸς ἐγνώριζετο ναὸς · ἀλλὰ καὶ ὁ ναὸς Θεὸς , καὶ ὁ Θεὸς ναὸς · τοῦτο γὰρ ὁ τῆς κράσεως βούλεται λόγος · καὶ περιττῶς ὁ Κύριος εἶπε τοῖς Ἰουδαίοις · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν · » ἐχὼν γὰρ φάναι · « Λύσατέ με , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερθήσομαι , ἐπεὶ ἀληθῶς κράσις τις ἐγεγόνει καὶ σύγχυσις · » νῦν δὲ δείκνυσι τὸν λυόμενον ναὸν , καὶ τὸν ἀνιστῶντα Θεόν . Περιττὴ τοίνυν ἡ καθ' ὑπόστασιν ἕνωσις , ἣν ἀντὶ κράσεως ἡμῖν , ὡς οἴμαι , προβάλλονται · ἀρκεῖ δὲ λέγειν τὴν ἕνωσιν , ἥτις καὶ τὰς τῶν φύσεων ἰδιότητας δείκνυσι · καὶ τὸν ἕνα προσκυνεῖν διδάσκει Χριστόν .
Lemmas: ἕνος μέν Χριστός ὁμολογέω , ὁ θεῖος ὁ ἀπόστολος διδασκαλία πείθω · καί ὁ αὐτός διά ὁ ἕνωσις θεός τε καί ἄνθρωπος ὀνομάζω · ὁ δέ κατά ὑπόστασις ἕνωσις παντάπασι ἀγνοέω , ὡς ξένος καί ἀλλότριος ὁ θεῖον Γραφής , καί ὁ οὗτος ἑρμηνεύω Πατέρων . εἰμί δέ οὗτος βούλομαι λέγω διά ὁ κατά ὑπόστασις ἕνωσις ὁ οὗτος γεννάω , ὡς κρᾶσις σάρξ καί θεῖος γίγνομαι , ἀντιλέγω σύν πᾶς προθυμία , καί ὁ βλασφημία ἐλέγχω . Ἀνάγκη γάρ ὁ κρᾶσις ἀκολουθέω ὁ σύγχυσις · εἴσειμι δέ ὁ σύγχυσις ἀφαιρέω ὁ ἕκαστος φύσις ὁ ἰδιότης . ὁ γάρ κεράννυμι οὖον μένω , ὁ πρότερος εἰμί . οὗτος δέ ἐπί ὁ Θεός Λόγος , καί ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ λέγω , ὁ ἀποτωπατάτων εἄν εἰμί . χράω δέ πείθω ὁ κύριος δείκνυμι ὁ δύο φύσις , καί λέγω ὁ Ἰουδαῖος · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . » εἰμί δέ κρᾶσις γίγνομαι , οὔτε θεός ἐμεμηνεῖχε θεός , οὔτε ναός γνωρίζω ναός · ἀλλά καί ὁ ναός θεός , καί ὁ θεός ναός · οὗτος γάρ ὁ ὁ κρᾶσις βούλομαι λόγος · καί περισσός ὁ Κύριος εἶπον ὁ Ἰουδαῖος · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός · » ἔχω γάρ φαίνω · « λύω ἐγώ , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω , ἐπεί ἀληθής κρᾶσις τις γίγνομαι καί σύγχυσις · » νῦν δέ δείκνυμι ὁ λύω ναός , καί ὁ ἀνίστημι Θεός . Περισσός τοίνυν ὁ κατά ὑπόστασις ἕνωσις , ὅς ἀντί κρᾶσις ἐγώ , ὡς οἴμη , προβάλλω · ἀρκέω δέ λέγω ὁ ἕνωσις , ὅστις καί ὁ ὁ φύσις ἰδιότης δείκνυμι · καί ὁ εἷς προσκυνέω διδάσκω Χριστός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0208.5
Ἀπολογία Κυρίλλου .
Lemmas: ἀπολογία Κύριλλος .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0208.6
Ἰδοὺ δὴ πάλιν ὁ γεννᾶδας οὗτοι πρὸσφασιν τῆς καθ' ἡμῶν ἀθυροστομίας τὸ παρατυχὸν ποιείσθαι σπουδάσας , διασῦρει τὴν λέξιν , τὴν καθ' ὑπόστασιν λέγω · καθορίζει δὲ τὸ ἀσύνηθες αὐτῆς , καὶ δὴ καὶ ξένως αὐτὴν ποιείσθαι διῡσχυρίζεται , οὐχ ἑνώσας , ὅτι ταῖς τῶν ἀνοσίων αἱρεσιωτῶν εὐρεσιλογίαις ἡ τῶν λέξεων δύναμις τῇ ἀληθείᾳ ἀντεχέγγους , παραλελεῖν ἐπιχειρεῖ τὸ ἀντιτάχθαι δοκοῦν . Νεστορίου τοιγαροῦν ἀναιροῦντος πανταχοῦ τοῦ Θεοῦ Λόγου τὴν κατὰ σάρκα γέννησιν , καὶ μόνην ἡμῖν ἀξιωμάτων ἐνότητα παρεισχορλίνοντος , ἄνθρωπὸν τε Θεῷ συντήθαι λέγοντος , τῇ τῆς υἱότητος ὀμωνυμίας τετιμημένον , ἀναγκαίως ἡμεῖς τοῖς ἐκείνου μαχόμενοι , τὴν
Lemmas: ἰδέ δή πάλιν ὁ γεννάδας οὗτος πρόσφασις ὁ κατά ἐγώ ἀθυροστομία ὁ παρατυγχάνω ποιέω σπουδάζω , διασύρω ὁ λέξις , ὁ κατά ὑπόστασις λέγω · καθορίζω δέ ὁ ἀσυνήθης αὐτός , καί δή καί ξένος αὐτός ποιέω διισχυρίζομαι , οὐ ἑνόω , ὅτι ὁ ὁ ἀνόσιος αἱρεσιώτης εὑρεσιλογία ὁ ὁ λέξις δύναμις ὁ ἀλήθεια ἀντέχω , παραλέω ἐπιχειρέω ὁ ἀντιτάσσω δοκέω . Νεστόριος τοιγάρ ἀναιρέω πανταχοῦ ὁ Θεός Λόγος ὁ κατά σάρξ γέννησις , καί μόνος ἐγώ ἀξίωμα ενότητα παρεισχορλίνοντος , ἄνθρωπος τε Θεός συντίθημι λέγω , ὁ ὁ υἱότης ομωνυμία τιμάω , ἀναγκαῖος ἐγώ ὁ ἐκεῖνος μάχομαι , ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0209.1
καθ' ὑπόστασιν ἑνώσιν γενέσθαι φάμεν , τοῦ καθ' ὑπόστασιν , οὐδὲν ἕτερον ἀποφαίνοντος , πλὴν ὅτι μόνον ἢ τοῦ Λόγου φύσις , ἤγουν ἡ ὑπόστασις , ὁ ἐστιν αὐτὸς ὁ Λόγος , ἀνθρωπίαρ φύσει · κατὰ ἀλήθειαν ἐνωθείς , τροπῆς τινος δίχα καὶ συγχύσεως , καθά πλειστάκις εἰρήκαμεν , εἰς νοεῖται καὶ ἐστι Χριστός , ὁ αὐτὸς Θεὸς καὶ ἄνθρωπος . Τοῦτο δέ , ὡς γε οἶμαι , καὶ αὐτῷ Θεοδώρῳ δοκεῖ , φύσεως ἀνθρωπίνης οὐ κεχωρισθαι λέγοντι · τὸν Θεόν , οὔτε μὴν θεότητος δίχα νοεῖσθαι τὸ ἀνθρώπινον . Οὐκοῦν οὔτε δίχα τῶν ὑποστάσεων δούλου τε καὶ Θεοῦ μορφὴν ἡνώσθαι φάμεν , οὔτε μὴν κοινὸν ἄνθρωπον , ἰσούσης μόνῃ τῶν ἀξιωμάτων τετιμημένον , σχετικῶς συνήφθαι τῷ Λόγῳ διοριζόμεθα , ἀλλ' αὐτὸν , ὡς ἔφην , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ , γεγονότα κατὰ ἀλήθειαν ἐν προσλήψει τῆς ἐνωθείσης αὐτῷ σαρκός , ψυχὴν ἔχουσαν τὴν λογικήν , ἄνθρωπον γενέσθαι μετὰ τοῦ μεῖναι καὶ Θεόν . Ἄλλ' ὁ δεῖνός εἰς λόγους , καὶ πυκνῶς εἰς θεωρίας , κράδασιν εἶναι σημαντικὴν τὴν λέξιν διορίζειται , καὶ λέγειν ἀποτολμᾷ , καὶ τὰ ἐκ τῆς τοῦ συγκεχράσθαι τὰς φύσεις παρακομιζέει βλάβης , ὡς ἡμῶν ἠγνοηκότων · ἢ τάχα περαιωτέζεται καὶ φιλοσοφεῖ · ὅστις δὲ Ἰησοῦς καὶ ἕτερον οὐδέν , ἡ μακρηγορεῖν δύνασθαι , τὸ παρ' οὐδενὸς εἰρημένον , ὡς ἀληθῶς δεχόμενος , ἵνα τις εἶναι δοκῇ παρὰ γε τοῖς οὐκ εἰδόσι διακρίνειν ὁρῶς , τὶς μὲν εἰκαιούμεθὶ καὶ ψεύδεται , τὶς δὲ κατ' εὐθὺ τῆς ἀληθείας ἔργεται , καὶ σοφῶν , καὶ ἀναγκαίων ἀπτεται λόγων . Ὡμὴν μὲν οὖν ἐν ἀρχαῖς , ὁμολογῶ , τῶν κεφαλαίων τὴν δύναμιν οὐκ ἀγνοῆσαι μὲν αὐτόν , ὑποπλάττεσθαι δέ , ὡς ἔφην , τὸ δοκεῖν ἠγνοῆναι , καὶ τοῦτο χαρίζεσθαι τισιν · ἠγνοηκότα γε μὴν αὐτὸν κατὰ ἀλήθειαν εὑρίσκω λοιπόν .
Lemmas: κατά ὑπόστασις ἔνειμι γίγνομαι φημί , ὁ κατά ὑπόστασις , οὐδείς ἕτερος ἀποφαίνω , πλήν ὅτι μόνος ἢ ὁ Λόγος φύσις , ἤγουν ὁ ὑπόστασις , ὁ εἰμί αὐτός ὁ Λόγος , ἀνθρωπίαρ φύσις · κατά ἀλήθεια ενώνω , τροπή τις δίχα καί σύγχυσις , καθά πλειστάκις εἴρω , εἰς νοέω καί εἰμί Χριστός , ὁ αὐτός θεός καί ἄνθρωπος . οὗτος δέ , ὡς γε οἴομαι , καί αὐτός Θεόδωρος δοκέω , φύσις ἀνθρώπινος οὖον χωρίζω λέγω · ὁ Θεός , οὔτε μήv θεότης δίχα νοέω ὁ ἀνθρώπινος . οὐκοῦν οὔτε δίχα ὁ ὑπόστασις δοῦλος τε καί Θεός μορφή ἡνώσθαι φημί , οὔτε μήv κοινός ἄνθρωπος , ἰσόω μόνος ὁ ἀξίωμα τιμάω , σχετικός συνάπτω ὁ Λόγος διορίζω , ἀλλά αὐτός , ὡς φημί , ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ μονογενής , γίγνομαι κατά ἀλήθεια ἐν πρόσληψις ὁ ἐνωθέω αὐτός σάρξ , ψυχή ἔχω ὁ λογικός , ἄνθρωπος γίγνομαι μετά ὁ μένω καί Θεός . ἄλλος ὁ δεῖνα εἰς λόγος , καί πυκνός εἰς θεωρία , κράδασιν εἰμί σημαντικός ὁ λέξις διορίζω , καί λέγω ἀποτολμάω , καί ὁ ἐκ ὁ ὁ συγχράομαι ὁ φύσις παρακομίζω βλάβη , ὡς ἐγώ ἀγνοέω · ἢ τάχα περαιόω καί φιλοσοφέω · ὅστις δέ Ἰησοῦς καί ἕτερος οὐδείς , ὁ μακρηγορέω δύναμαι , ὁ παρά οὐδείς εἴρω , ὡς ἀληθής δέχομαι , ἵνα τις εἰμί δοκέω παρά γε ὁ οὐ οἶδα διακρίνω ὁράω , τις μέν εἰκαιούμεθὶ καί ψεύδω , τις δέ κατά εὐθύς2 ὁ ἀλήθεια ἔργω , καί σοφός , καί ἀναγκαῖος ἅπτω λόγος . ὠμός μέν οὖν ἐν ἀρχή , ὁμολογέω , ὁ κεφάλαιος ὁ δύναμις οὐ ἀγνοέω μέν αὐτός , ὑποπλήσσω δέ , ὡς φημί , ὁ δοκέω ἀγνοέω , καί οὗτος χαρίζομαι τις · ἀγνοέω γε μήv αὐτός κατά ἀλήθεια εὑρίσκω λοιπός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0209.2
Εἰ τις ἐπὶ τοῦ ἑνὸς Χριστοῦ διαίρει τὰς ὑποστάσεις μετὰ τὴν ἕνωσιν , μὴν συνάπτον αὐτὰς συναφεῖα τῇ κατὰ τὴν ἀξίαν , ἤγουν αὐθεντίαν , ἢ δυναστείαν , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον σύνοδον τὴν καθ' ἕνωσιν φυσικήν · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις ἐπί ὁ εἷς Χριστός διαίρω ὁ ὑπόστασις μετά ὁ ἕνωσις , μήv συνάπτω αὐτός συνάφεια ὁ κατά ὁ ἄξιος , ἤγουν αὐθεντία , ἢ δυναστεία , καί οὐ δή μᾶλλον σύνοδος ὁ κατά ἕνωσις φυσικός · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0209.3
Θεοδώρητου ἀνατροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος ἀνατροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0209.4
Σωσενίνη καὶ ζωφόρων τῶν εἰρημένων ἡ ἔννοια · τίνι γὰρ οὐκ ἐδύλον , ὡς συνάφεια καὶ σύνοδος οὐδενὶ διαφέρουσιν ; " Ἡ τε γὰρ σύνοδος τῶν κεχωρισμένων ἐστὶ σύνοδος · ἢ τε συνάφεια τῶν διηρημένων συναφεσία . Ὡς σοφώτατος τῶν λόγων ἀναστήσας πατὴρ ὡς ἐναντία τὰ σύμφωνα τέθεικεν . Οὐ χρὴ γάρ , φησί , συνάπτειν τὰς ὑποστάσεις συναφεῖα , ἀλλὰ συνδύω , καὶ συνδύω φυσική · ἢ ἀγνοεῖν Ἰησοῦς ὁ λέγει , ἢ ἐν γνώσει βλασφημεῖν . Ἡ γὰρ φύσις ἀναγκαστικῶν τί ἐστι , καὶ ἀδούλητον χρήμα · οὗν τι λέγω · φυσικῶς πεινῶμεν , οὐ γνώμῃ τοῦτο πάσχοντες , ἀλλὰ ἀνάγκῃ · ἢ γὰρ ἄν οἱ πτωχεῖα συζῶντες τοῦ προσπατεῖν ἀπηλλάγησαν , τοῦ μὴ πεινῆν τὴν ἐξουσίαν ἐν τῇ βουλῇ
Lemmas: Σωσενίνη καί ζωοφόρος ὁ εἴρω ὁ ἔννοια · τίς γάρ οὐ ἐδύλον , ὡς συνάφεια καί σύνοδος οὐδείς διαφέρω ; " ὁ τε γάρ σύνοδος ὁ χωρίζω εἰμί σύνοδος · ἢ τε συνάφεια ὁ διαιρεμένος συναφίστημι . ὡς σοφός ὁ λόγος ἀνίστημι πατήρ ὡς ἐναντίος ὁ σύμφωνος τίθημι . οὖον χρή γάρ , φημί , συνάπτω ὁ ὑπόστασις συνάφεια , ἀλλά συνδύω , καί συνδύω φυσικός · ἢ ἀγνοέω Ἰησοῦς ὁ λέγω , ἢ ἐν γνῶσις βλασφημέω . ὁ γάρ φύσις αναγκαστικός τίς εἰμί , καί ἀδουλέω χρήμα · ἐν τίς λέγω · φυσικός πεινάω , οὖον γνώμη οὗτος πάσχω , ἀλλά ἀνάγκη · ἢ γάρ ἄν ὁ πτωχεία συζάω ὁ προσπατέω ἀπαλλάσσω , ὁ μή πεινάω ὁ ἐξουσία ἐν ὁ βουλή
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0209.5
¹ ἐκ τοῦ . ² βλάβης . ³ συνόδῳ τῇ . ⁴ φυσικῇ . ⁵ δυσφημῶν .
Lemmas: ¹ ἐκ ὁ . ² βλάβη . ³ σύνοδος ὁ . ⁴ φυσικός . ⁵ δυσφημέω .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0210.2
Ἀπολογία Κυρίλλου .
Lemmas: ἀπολογία Κύριλλος .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0210.3
Ἄθρει δὴ οὖν , ὅπως ὁ πάνσοφος οὗτος πρῶτον μὲν τὸ ἀσύμφανές τῶν εἰρημένων καταψεύδεται , ἀφεγγὴ δὲ καὶ σκοτεινὴν τὴν διάνοιαν ἔχων αὐτὸς , σκοτεινὸν εἶναι φησι τὸν οὕτω διαφανῆ , καὶ τοῖς ἐξ
Lemmas: ἀθρέω δή οὖν , ὅπως ὁ πάνσοφος οὗτος πρῶτος μέν ὁ ἀσύμφανές ὁ εἴρω καταψεύδομαι , άφεγγος δέ καί σκοτεινός ὁ διάνοια ἔχω αὐτός , σκοτεινός εἰμί φημί ὁ οὗτος διαφανής , καί ὁ ἐκ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0212.2
Is . εἰ γὰρ ἀληθές . οὐν καὶ αὐτὸς ἀβούλητος . τι . καὶ καθ’ . καθά . δίχα . Is . ἀποφοιτῶν . εἴχα . Is . μὲν τι . παρά .
Lemmas: Is . εἰμί γάρ ἀληθής . ὀν καί αὐτός ἀβούλητος . τίς . καί κατά . καθά . δίχα . Is . αποφοιτών . έχω . Is . μέν τίς . παρά .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0213.1
καταμερίζειν υἱούς , τὸν ἕνα Χριστὸν , καὶ Υἱόν , καὶ Κύριον ἐφησί τινιν ὁ τῆς ὀρθότητος λόγος , παιδαγωγούσης ἡμᾶς εἰς τοῦτο τῆς ἁγίας καὶ θεοπνεύστου Γραφῆς . Ἄλλὰ γὰρ τῶν μὲν τῆς ἀληθείας δογμάτων ὁλίγως αὐτῷ παντελῶς ὁ λόγος · καὶ τὸ εἰδέναι μὲν τι τῶν ἀναγκαίων εἰς ὀνησιν οὐ μετρίως ἀποσπουδάζεται , καθάπερ τι τῶν ἀδικεῖν πεφυκότων ἐπισμύνεται · δὲ καὶ , ὡς εἴκός ἐστι , τῷ ψεύδει , καὶ τὸ εἰδέναι συκοφαντεῖν , εὖ μάλισα κατωρθωκώς · ἀκούστω πρὸς ἡμῶν · « Τί ἐγχαυχᾷ ἐν χακίᾳ , ὁ δυνατός ; ἀνομίαν ὅλην τὴν ἡμέραν , ἀδικίαν ἐλογίσασο ἡ γλῶσσά σου . »
Lemmas: καταμερίζω υἱός , ὁ εἷς Χριστός , καί υἱός , καί κύριος φημί τις ὁ ὁ ὀρθότης λόγος , παιδαγωγέω ἐγώ εἰς οὗτος ὁ ἅγιος καί θεόπνευστος γραφή . ἀλλά γάρ ὁ μέν ὁ ἀλήθεια δόγμα ὀλίγος αὐτός παντελῶς ὁ λόγος · καί ὁ οἶδα μέν τίς ὁ ἀναγκαῖος εἰς ὄνησις οὖον μέτριος ἀποσπουδάζω , καθάπερ τίς ὁ ἀδικέω φύζω επισμυνω · δέ καί , ὡς εἰκός εἰμί , ὁ ψεύδω , καί ὁ οἶδα συκοφαντέω , εὕω μαλίζω κατορθόω · ακούγομαι πρός ἐγώ · « τις ἐγκαυχάομαι ἐν χάκι , ὁ δυνατός ; ἀνομία ὅλος ὁ ἡμέρα , ἀδικία λογίζομαι ὁ γλῶσσα σύ . »
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0213.2
ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ Δ'
Lemmas: ἀναθεματισμός δέ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0213.3
Εἰ τις προσώποις δυσὶν , ἢγουν ὑποστάσεσι , τὰς τε ἐν τοῖς εὐαγγελικοῖς καὶ ἀποστολικοῖς συγγράμμασι διανέμει φωνάς , ἢ ἅπλῃ Χριστῷ παρὰ τῶν ἁγίων λαγομένας , ἢ παρ' αὐτοῦ περὶ ἑαυτοῦ · καὶ τὰς μὲν ὡς ἀνθρώπου παρὰ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον ἰδίως νοουμένων προσάπτει , τὰς δὲ ὡς θεοπρεπεῖς μόνῃ τῇ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγῳ · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις πρόσωπον δύο , ἤγουν ὑπόστασις , ὁ τε ἐν ὁ εὐαγγελικός καί ἀποστολικός σύγγραμμα διανέμω φωνή , ἢ ἁπλόος Χριστός παρά ὁ ἅγιος λαγομεναι , ἢ παρά αὐτός περί ἑαυτοῦ · καί ὁ μέν ὡς ἄνθρωπος παρά ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος ἰδίως νοέω προσάπτω , ὁ δέ ὡς θεοπρεπής μόνος ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0213.4
Θεοδώρητον ἀνατροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος ἀνατροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0213.5
Συγγενῆ καὶ ταῦτα τοῖς ἤδη λεχθεῖσι · « βούλεται γὰρ , ὡς κρεσσῶν γεγεννημένος , μηδεμιᾶν εἶναι λόγον διαφορὰν , τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις , καὶ τοῖς ἀποστολικοῖς συγγράμμασιν εἰρημένων , καὶ ταῦτα , πολεμεῖν ὅσως Ἀρειῶ , καὶ Εὐνομίῳ , καὶ τοῖς λοιποῖς αἱρεσιάρχαις σεμνυνόμενος . Εἰπάτω τοίνυν ὁ τῶν θείων δογμάτων διδασκάλος ἀκρίβει , πῶς ἂν διελέξατο τὴν τῶν αἱρετικῶν βλασφημίαν , τὰ ταπεινὰ καὶ ἀρμωδία παρὰ τῆς τοῦ δούλου μορφῆς εἰρῆσθαι , τῷ Θεῷ Λόγῳ προσάπτων . Ἐκεῖνοι γὰρ τοῦτο ποιούντες , ἐλάττονα , καὶ κτίσμα , καὶ ποίημα , καὶ δοῦλον , καὶ ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ εἶναι δογματίζουσι . Τίνι τοίνυν ἡμεῖς , οἱ τάναντία ἐκείνοις φρονούντες , καὶ ὁμοούσιον εἶναι καὶ συναδίων τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ὁμολογοῦντες , δημιουργὸν τε τῶν ὅλων , καὶ ποιητήν , καὶ κοσμητόρα , καὶ κυβερνήτην , καὶ πρύτανιν , καὶ πάνσοφον , καὶ παντοδύναμον , μέλλον δὲ αὐτοδύναμον , καὶ αὐτοζῶν , καὶ αὐτοσοφίαν , ἀναδύμεν τὸ · « Θεέ μου , Θεέ μου , τί με ἐγκατέλιπες ; » καὶ τὸ · « Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ' ἐμοῦ · » καὶ τὸ · « Πάτερ , σῶσόν με ἀπὸ τῆς ὥρας ταύτης · » καὶ τὸ · « Τὴν ὥραν ἐκείνην οὐδεὶς οἶδεν , οὐδὲ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου · » καὶ τὰ ἄλλα , ὅσα ταπεινῶς ὑπ' αὐτοῦ , καὶ ὑπὸ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων περὶ αὐτοῦ εἴρηται καὶ γέγραπται ; Τίνι τὴν πείναν καὶ τὴν δίψαν προσάφομεν ; τίνι τὸν κόπον καὶ τὸν ὕπνον ; τίνι τὴν ἄγνοιαν καὶ τὴν δειλίαν ; Τίς ὁ τῆς ἀγγελικῆς δεηθείς συμμάχιας ; Εἰ τοῦ Θεοῦ Λόγου ταῦτα , πῶς ἠγνόησεν ἡ σοφία ; Πῶς δ' ἂν κληθεῖ σοφία ἡ τὸ τῆς ἀγνοίας ἔχουσα πάθος ; Πῶς δ' ἂν ἀληθεύσει λέγων
Lemmas: συγγενής καί οὗτος ὁ ἤδη λέγω · « βούλομαι γάρ , ὡς κρατύς γεννάω , μηδείς εἰμί λόγος διαφορά , ὁ ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος , καί ὁ ἀποστολικός σύγγραμμα εἴρω , καί οὗτος , πολεμέω ὅσος Ἄρειος , καί Εὐνόμιος , καί ὁ λοιπός αἱρεσιάρχης σεμνύνω . εἶπον τοίνυν ὁ ὁ θεῖον δόγμα διδάσκαλος ἀκριβής , πῶς εἄν διαλέγω ὁ ὁ αἱρετικός βλασφημία , ὁ ταπεινός καί ἀρμωδία παρά ὁ ὁ δοῦλος μορφή εἴρω , ὁ Θεός Λόγος προσάπτω . ἐκεῖνος γάρ οὗτος ποιέω , μικρός , καί κτίσμα , καί ποίημα , καί δοῦλος , καί ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός εἰμί δογματίζω . τίς τοίνυν ἐγώ , ὁ τἀναντία ἐκεῖνος φρονέω , καί ὁμοούσιος εἰμί καί συναδιον ὁ Θεός καί πατήρ ὁ υἱός ὁμολογέω , δημιουργός τε ὁ ὅλος , καί ποιητής , καί κοσμήτωρ , καί κυβερνήτης , καί πρύτανις , καί πάνσοφος , καί παντοδύναμος , μέλλω δέ αὐτοδύναμος , καί αὐτοζός , καί αὐτοσοφία , ἀναδύνω ὁ · « Θεός ἐγώ , Θεός ἐγώ , τίς ἐγώ ἐγκαταλείπω ; » καί ὁ · « πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ὁ ποτήριον οὗτος ἀπό ἐγώ · » καί ὁ · « πατήρ , σῴζω ἐγώ ἀπό ὁ ὥρα οὗτος · » καί ὁ · « ὁ ὥρα ἐκεῖνος οὐδείς οἶδα , οὐδέ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · » καί ὁ ἄλλος , ὅσος ταπεινός ὑπό αὐτός , καί ὑπό ὁ ἱερός ἀπόστολος περί αὐτός εἴρω καί γράφω ; τίς ὁ πεῖνα καί ὁ δίψα προσάπτω ; τίς ὁ κόπος καί ὁ ὕπνος ; τίς ὁ ἄγνοια καί ὁ δειλία ; Τῖς ὁ ὁ ἀγγελικός δήω συμμαχία ; εἰμί ὁ Θεός Λόγος οὗτος , πῶς ἀγνοέω ὁ σοφία ; Πῶς δέ εἄν καλώ σοφία ὁ ὁ ὁ ἄγνοια ἔχω πάθος ; Πῶς δέ εἄν ἀλήθευσις λέγω
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0215.1
A αἱρετικῶν ἡ συμμορία παθοῦσα , ταύτην τὴν βλασφημίαν ἐγέννησεν . Οὐκοῦν οὐ μὴν θεοπρεπῶς εἰρημένα καὶ πεπραγμένα τῷ Θεῷ Λόγῳ προσάψομεν · τὰ δὲ ταπεινῶς εἰρημένα καὶ πεπραγμένα δούλου μορφῇ προσαρμόσομεν , ἵνα μὴ τὴν Ἀρείου καὶ Εὐνομίου βλασφημίαν νοσῶμεν .
Lemmas: A αἱρετικός ὁ συμμορία πάσχω , οὗτος ὁ βλασφημία γεννάω . οὐκοῦν οὖον μήv θεοπρεπῶς εἴρω καί πράσσω ὁ Θεός Λόγος προσάπτω · ὁ δέ ταπεινός εἴρω καί πράσσω δοῦλος μορφή προσαρμόζω , ἵνα μή ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος βλασφημία νοσέω .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0215.2
Ἀπολογία Κυρίλλου .
Lemmas: ἀπολογία Κύριλλος .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0217.2
D ANAΘEMAΤΙΣΜΟΣ Ε' .
Lemmas: D Ι εἰ .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0217.3
Εἰ τις τολμᾷ λέγειν Θεοφόρον ἄνθρωπον τὸν Χριστόν , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον Θεὸν εἶναι κατὰ ἀλήθειαν , καὶ Υἱὸν ἕνα , καὶ φύσει , καθὼς γέγονε σὰρξ ὁ Λόγος , καὶ κεκοινώνηκε παραπλησίως ἡμῖν αἵματος καὶ σαρκός · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις τολμάω λέγω Θεοφόρος ἄνθρωπος ὁ Χριστός , καί οὐ δή μᾶλλον θεός εἰμί κατά ἀλήθεια , καί υἱός εἷς , καί φύσις , καθώς γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , καί κοινωνέω παραπλήσιος ἐγώ αἷμα καί σάρξ · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0218.1
αὐτοὶς εἰρημένοις . αὐτὰ ταῦτα . ἔσται δ . ἀποφαίνει , ὡν ἀνρύπτειν ἐσπουδάχεν . τρεπτός . ἀπό . διαπουνόντες καινοῦς . προφητικόν .
Lemmas: αὐτός εἴρω . αὐτός οὗτος . εἰμί δ . ἀποφαίνω , ὡς ἀνρύπτειν σπουδάζω . τρεπτός . ἀπό . διαπουνόντες καινός . προφητικός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0218.2
A Λόγον τροπὴ τινι γεγενῆσθαι , ου μόνον οὐ λέγομεν , ἀλλὰ καὶ τοὺς λέγοντας ἀσεβείας γράφομεθα . Ἐναντὸν δὲ τούτο καὶ αὐτοῖς τοῖς εἰρημένοις ἐστιν ἰδεῖν . Εἰ γὰρ ἐτράπη ὁ Λόγος εἰς σάρκα , οὐ κεκοινώνηκεν ἡμῖν σάρκας καὶ αἵματος · εἰ δὲ σάρκας καὶ αἵματος κεκοινώνηκεν , ὡς ἄλλος παρὰ ταῦτα κεκοινώνηκεν · εἰ δὲ ἄλλο τι παρ’ αὐτὸν ἡ σάρξ , οὐχ αὐτὸς ἐτράπη εἰς σάρκα . Οὐκοῦν τῇ τῆς κοινωνίας ὀνόματι χρώμενοι , ὡς ἕνα μὲν Υἱὸν προσκυνοῦμεν τὸν λαβόντα , καὶ τὸ ληφθέν . Τῶν δὲ φύσεων τὴν διαφορὰν γνωρίζομεν , καὶ τὸν θεοφόρον δὲ ἄνθρωπον ὡς πολλοὶ τῶν ἁγίων Πατέρων εἰρημένον , οὐ παραιτούμεθα ὡν εἰς ὁ μέγας Βασίλειος ἐν τῷ πρὸς Ἀμφιλόχιον περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λόγῳ , τούτῳ χρῆσάμενος · τὸν δὲ πεντήκοντα καὶ ἕν τοῦ πεντηκοστοῦ B ἐννάτου ψαλμοῦ ἐρμηνείᾳ · καλοῦμεν δὲ θεοφόρον ἄνθρωπον , οὐχ ὡς μερικὴν τινα θείαν χάριν δεξάμενον , ἀλλ’ ὡς πᾶσαν ἡνωμένον ἔχοντα τοῦ Υἱοῦ τὴν θεότητα . Τοῦτο γὰρ ὁ μακάριος ἐρμηνεύσας εἶπε Παῦλος · « Βλέπετε , μὴ τις ὑμᾶς συλαγωγῶν ὑμᾶς διὰ τῆς φιλοσοφίας , καὶ κενῆς ἀπάτης , κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων , κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου , καὶ οὐ κατὰ Χριστόν · ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς . »
Lemmas: A Λόγος τροπή τις γίγνομαι , ου μόνος οὖον λέγω , ἀλλά καί ὁ λέγω ἀσέβεια γράφω . Ἐναντὸν δέ οὗτος καί αὐτός ὁ εἴρω εἰμί ὁράω . εἰμί γάρ τρέπω ὁ Λόγος εἰς σάρξ , οὖον κοινωνέω ἐγώ σάρξ καί αἷμα · εἰμί δέ σάρξ καί αἷμα κοινωνέω , ὡς ἄλλος παρά οὗτος κοινωνέω · εἰμί δέ ἄλλος τίς παρά αὐτός ὁ σάρξ , οὐ αὐτός τρέπω εἰς σάρξ . οὐκοῦν ὁ ὁ κοινωνία ὄνομα χράω , ὡς εἷς μέν υἱός προσκυνέω ὁ λαμβάνω , καί ὁ λαμβάνω . ὁ δέ φύσις ὁ διαφορά γνωρίζω , καί ὁ θεοφόρος δέ ἄνθρωπος ὡς πολύς ὁ ἅγιος Πατέρων εἴρω , οὖον παραιτέομαι ὡς εἰς ὁ μέγας Βασίλειος ἐν ὁ πρός Ἀμφιλόχιος περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λόγος , οὗτος χράω · ὁ δέ πεντήκοντα καί εἷς ὁ πεντηκοστός B ἔννατος ψαλμός ἑρμηνεία · καλέω δέ θεοφόρος ἄνθρωπος , οὐ ὡς μερικός τις θεῖος χάρις δέχομαι , ἀλλά ὡς πᾶς ἑνόω ἔχω ὁ υἱός ὁ θεότης . οὗτος γάρ ὁ μακάριος ἐρμηνεύω εἶπον Παῦλος · « βλέπω , μή τις σύ συλαγωγέω σύ διά ὁ φιλοσοφία , καί κενός ἀπάτη , κατά ὁ παράδοσις ὁ ἄνθρωπος , κατά ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος , καί οὖον κατά Χριστός · ὅτι ἐν αὐτός κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός . »
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0218.3
Ἀπολογία Κυριλλίου .
Lemmas: ἀπολογία κυρίλλιον .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0218.4
Κάνταῦθα δὲ πάλιν εἰκαιομυθούνα δεικνύειν , χαλεπὸν οὐδέν . Φαμέν γὰρ ἡμεῖς τὸ μὴ χρήναι πρὸς C τινος θεοφόρον ἄνθρωπον ὀνομάζεσθαι τὸν Χριστόν , ἕνα μὴ καθ’ ἕνα τῶν ἁγίων νοοῖτο , Θεὸν δὲ μᾶλλον ἀληθινὸν ἐνανθρωπήσαντα , καὶ σαρκοχωμένον τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον . Ἐπιπλήττει δὲ πάλιν οὗτος τοῖς ὀρθῶς εἰρημένοις , καὶ ποικιλῶς τερατεύεται καὶ ψευδογο-ρεῖ · φησὶ γὰρ ἡμᾶς εἰς τὴν τῆς σαρκὸς φύσιν παραμετράφθαι λέγειν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , καὶ λογίσμοὺς ἀνρύπτει , δι’ ὧν ἀποφαίνειν ἐσπουδάχεν , ὡς οὐχ ἂν εἴη ἀτρεπτος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος . Ὁ δὲ D δὴ πλειστάκις ἔφην , τοῦτο καὶ νῦν ἀναγκαίως ἐρῶ · Οὐδενὸς εἰς σάρκα τὴν ὑπὸ τῆς μεταπεποιηθῆναι λέγοντος τὴν θείαν τε καὶ ἀκήρατον τοῦ Λόγου φύσιν , ἀτρεπτον δὲ ἀπάντων ὁμολογούντων αὐτήν , παύσασθε πόνους δαπανῶντες κενούς , εἰς γε τὸ χρήναι πληροφορεῖν τοὺς οὐδαμῶν ἠπατημένους , ὅτι καὶ ἀτρεπτος κατὰ φύσιν ἂν ἀναλλοίωτός ἐστιν ὁ Θὰς Λόγος . Τίς γὰρ οὕτως ἀνόηλκτος , ἢ παράφρων ἐστιν , ὡς τὰ οὕτως αἰσχρά , καὶ αὐτοῖς τάχα τοῖς ἀνοήτοις ἀπόδηλα , φρονεῖν ἐλέσθαι καὶ λέγειν ; Καταπλήττημαι δὲ , ὅτι καὶ τοῖς διαδεδοιμένοις πανταχὴ Θεὸν εἶναι τὸν Ἐμμανουήλ , προφητικῶς αὐτῷ μέτρον ἐκνενομηκὼς ἐν τούτοις εὑρίσκεται · ἄνθρωπον γὰρ εἶναι φησι θεοφόρον αὐτόν , ἰν’ ὁμοῖο καθ’ ἡμᾶς , τοὺς ἑναυλον ἔχοντας διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύμα -
Lemmas: Κάνταῦθα δέ πάλιν εἰκαιομυθέω δείκνυμι , χαλεπός οὐδείς . φημί γάρ ἐγώ ὁ μή χρή πρός C τις θεοφόρος ἄνθρωπος ὀνομάζω ὁ Χριστός , εἷς μή κατά εἷς ὁ ἅγιος νοέω , θεός δέ μᾶλλον ἀληθινός ἐνανθρωπέω , καί σαρκοχαω ὁ ὁ Θεός Λόγος . ἐπιπλήσσω δέ πάλιν οὗτος ὁ ὀρθῶς εἴρω , καί ποικίλως τερατεύομαι καί ψευδογορέω · φημί γάρ ἐγώ εἰς ὁ ὁ σάρξ φύσις παραμετράφθαι λέγω ὁ ὁ Θεός λόγος , καί λογισμός ἀνρύπτει , διά ὅς ἀποφαίνω σπουδάζω , ὡς οὐ εἄν εἰμί ἄτρεπτος ὁ ὁ Θεός Λόγος . ὁ δέ D δή πλειστάκις φημί , οὗτος καί νῦν ἀναγκαῖος εἴρω · οὐδείς εἰς σάρξ ὁ ὑπό ὁ μεταποιέω λέγω ὁ θεῖος τε καί ἀκήρατος ὁ Λόγος φύσις , ἄτρεπτος δέ ἀπαντάω ὁμολογέω αὐτός , παύω πόνος δαπανάω κενός , εἰς γε ὁ χρή πληροφορέω ὁ οὐδαμός ἀπατάω , ὅτι καί ἄτρεπτος κατά φύσις εἄν ἀναλλοίωτος εἰμί ὁ Θᾶς Λόγος . Τῖς γάρ οὕτως ἀνόηλκτος , ἢ παράφρων εἰμί , ὡς ὁ οὕτως αἰσχρός , καί αὐτός τάχα ὁ ἀνόητος ἀποδηλόω , φρονέω αἱρέω καί λέγω ; Καταπλήσσω δέ , ὅτι καί ὁ διαδέω πανταχῇ θεός εἰμί ὁ Ἐμμανουήλ , προφητικός αὐτός μέτρον ἐκνενομηκὼς ἐν οὗτος εὑρίσκω · ἄνθρωπος γάρ εἰμί φημί θεοφόρος αὐτός , ἵνα ὄμνυμι κατά ἐγώ , ὁ ἔναυλος ἔχω διά ὁ ἅγιος πνεύμα -
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0219.1
Εἰ τις Θεόν , ἢ Δεσπότην εἶναι λέγει τοῦ Χριστοῦ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον τὸν αὐτὸν ὁμολογεῖ ὁμοῦ τε Θεὸν καὶ ἄνθρωπον , ὡς γεγονότος σαρκὸς τοῦ Λόγου κατὰ τὰς Γραφάς · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις Θεός , ἢ δεσπότης εἰμί λέγω ὁ Χριστός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , καί οὐ δή μᾶλλον ὁ αὐτός ὁμολογέω ὁμοῦ τε θεός καί ἄνθρωπος , ὡς γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος κατά ὁ γραφή · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0219.2
Θεοδώρητου ἀνατροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος ἀνατροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0219.3
Ὁ μὲν μακάριος Παῦλος τὸ ληφθὲν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ Λόγου μορφὴν δούλου προσαγορεύει · ἐπειδὴ δὲ πρὸ τῆς ἐνώσεως ἡ λῆψις , περὶ δὲ τῆς λήψεως ὁ μακάριος διαλεγόμενος Παῦλος , μορφὴν δούλου τὴν ληφθείσαν προσηγόρευσεν φύσιν , οὐκέτι χώραν ἔχει , τῆς ἐνώσεως γενομένης , τῆς δουλείας τὸ ὄνομα . Εἰ γὰρ τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν ὁ Ἀπόστολος γράφων ἔλεγεν · « Ὥστε οὐκ ἔτι εἶ δοῦλος , ἀλλὰ υἱός · » καὶ
Lemmas: ὁ μέν μακάριος Παῦλος ὁ λαμβάνω ὑπό ὁ Θεός Λόγος μορφή δοῦλος προσαγορεύω · ἐπεί δέ πρό ὁ ένωση ὁ λῆψις , περί δέ ὁ λῆψις ὁ μακάριος διαλέγω Παῦλος , μορφή δοῦλος ὁ λαμβάνω προσαγορεύω φύσις , οὐκέτι χώρα ἔχω , ὁ ένωση γίγνομαι , ὁ δουλεία ὁ ὄνομα . εἰμί γάρ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ὁ ἀπόστολος γράφω λέγω · « ὥστε οὐ ἔτι εἰμί δοῦλος , ἀλλά υἱός · » καί
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0220.1
A ὁ Κύριος τοῖς μαθηταῖς · « Οὐκέτι καλῶ ὑμᾶς δούλους , ἀλλὰ φίλους · » πολλῷ δὲ μᾶλλον ἡ ἀπαρχὴ τῆς ἡμετέρας φύσεως , δι’ οὗ · καὶ ἡμεῖς τοῦ τῆς υἱοθεσίας χαρίσματος ἡξιωμένοι , τῆς τοῦ δούλου προσῳγορίας ἀπαλλάγεται 4 ἄν . Θεν τοίνυν ὁμολογοῦμεν καὶ τὴν τοῦ δούλου μορφὴν , διὰ τὴν ἐνωθείσαν αὐτῇ τοῦ Θεοῦ μορφὴν · καὶ πιστεύομεν τῷ προφητῇ τῷ καὶ Ἐμμανουὴλ τὸ βρέφος προσαγορευόντι , καὶ τὸ γεννηθὲν παιδίον μεγάλης βουλῆς ἄγγελον , καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον , καὶ Θεὸν ἰσχυρόν , καὶ ἰξουσιαστὴν , καὶ ἄρχοντα εἰρήνης , καὶ Πατέρα τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . Ὁμως δὲ ὁ αὐτὸς προφήτης καὶ μετὰ τὴν ἕνωσιν χρησύντων τοῦ ληφθέντος τὴν φύσιν , δοῦλον προσαγορεύει · τὸν ἐκ τοῦ σπέρματος Ἀβραὰμ , οὕτω λέγων · « Δοῦλός μου εἶ σύ , Ἰσραήλ , καὶ ἐν σοὶ δοξασθήσομαι , » καὶ πάλιν · « Οὕτως λέγει Κύριος ὁ πλάσας με ἐκ κοιλίας δοῦλον ἑαυτῷ · · » καὶ μετ’ ὀλίγα · « Ἰδοὺ διδώω σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν , τοῦ εἶναι σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἑσχάτου τῆς γῆς . » Τὸ δὲ πλασθὲν ἐκ κοιλίας ἑ , οὐχ ὁ Θεὸς Λόγος , ἀλλ’ ἡ τοῦ δούλου μορφὴ . Οὐ γὰρ ὁ Θεὸς Λόγος τραπεὶς ἐγένετο σάρξ , ἀλλ’ ἀνέλαβε σάρκα ψυχὴν ἔχουσαν νοεράν .
Lemmas: A ὁ Κύριος ὁ μαθητής · « οὐκέτι καλέω σύ δοῦλος , ἀλλά φίλος · » πολύς δέ μᾶλλον ὁ ἀπαρχή ὁ ἡμέτερος φύσις , διά ὅς · καί ἐγώ ὁ ὁ υἱοθεσία χάρισμα ἀξιόω , ὁ ὁ δοῦλος προσῳγορίας ἀπαλλάσσω 4 ἄν . τίθημι τοίνυν ὁμολογέω καί ὁ ὁ δοῦλος μορφή , διά ὁ ἐνωθέω αὐτός ὁ Θεός μορφή · καί πιστεύω ὁ προφήτης ὁ καί Ἐμμανουήλ ὁ βρέφος προσαγορεύω , καί ὁ γεννάω παιδίον μέγας βουλή ἄγγελος , καί θαυμαστός σύμβουλος , καί θεός ἰσχυρός , καί ιξουσιαστη , καί ἄρχω εἰρήνη , καί πατήρ ὁ μέλλω αἰών . ὁμῶς δέ ὁ αὐτός προφήτης καί μετά ὁ ἕνωσις χράω ὁ λαμβάνω ὁ φύσις , δοῦλος προσαγορεύω · ὁ ἐκ ὁ σπέρμα Ἀβραάμ , οὗτος λέγω · « Δοῦλος ἐγώ εἰμί σῦς , Ἰσραήλ , καί ἐν σύ δοξάζω , » καί πάλιν · « οὕτως λέγω Κύριος ὁ πλάσσω ἐγώ ἐκ κοιλία δοῦλος ἑαυτοῦ · · » καί μετά ὀλίγος · « ἰδέ διώδης σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος , ὁ εἰμί σύ εἰς σωτηρία ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . » ὁ δέ πλάσσω ἐκ κοιλία ὅς , οὐ ὁ θεός Λόγος , ἀλλά ὁ ὁ δοῦλος μορφή . οὖον γάρ ὁ θεός Λόγος τρέπω γίγνομαι σάρξ , ἀλλά ἀναλαμβάνω σάρξ ψυχή ἔχω νοερός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0220.2
Κυρίλλου ἀπολογία
Lemmas: Κύριλλος ἀπολογία
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0220.3
Τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς τὸ μυστήριον τοῖς πρὸς ἡμῶν γεγνοσὶ καὶ νῦν οὐδὲν ἧττον συνασπίζει λόγος , καὶ τοῦ πρέποντος οὐχ ἡμοργηκὸς καταδείξειεν ἂν αὐτοὺς καὶ μᾶλα ῥάδιως . Ὁ γὰρ ὑπάρχων ἐν μορφῇ τοῦ Θεοῦ , καὶ Πατρὸς μονογενὴς Υἱὸς , ὁ κατὰ πᾶν ὁτιοῦν ἰσομέτρως ἔχων τῷ γεγεννηκὸτι , ὁ ἴσοκλης , καὶ ἐλεύθερος , μορφὴν δούλου λαβὼν χειρηματίκεν ἀδελφὸς τῆς ἑ ὑπὸ ζυγῷ δουλείας , τοὔτεστίν ἡμῶν . Καὶ γοῦν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν συντετέλεκε μὲν τοῖς δασμολογοῦσι τὸ διδράχμον , καὶ γέγονεν ὑπὸ νόμον ὡς ἄνθρωπος , ὁ νομοθέτης ὡς Θεὸς · ἐδίδασκε δὲ τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς , ὅτι καὶ Υἱὸς ἐστὶν ἀληθῶς καὶ ἐν μορφῇ δούλου διὰ τὴν σάρκα . Καὶ τοι κατὰ φύσιν ἴδιαν ἐλεύθερος ὤν , ὡς ἐκ Θεοῦ , καὶ Θεός . Πλὴν ὡς ἴδιαν ἔχων τὴν τοῦ δούλου μορφὴν διὰ τὸ τῆς κενώσεως μέτρον , τοῖς τῶν τελῶν πράκτοσιν ὑπόφορος ἦν . Ὥστε κἂν εἴ τις λέγῃ δοῦλον αὐτὸν ὀνομασθῆναι διὰ φωνῆς τῶν ἁγίων προφητῶν , κατ’ οὐδένα τρόπον σκανδαλίζεσθαι πρέπει · ἤδεισαν γὰρ , ἀποκαλύπτοντος αὐτοῖς τοῦ ἁγίου D Πνεύματος , ὅτι γεγὼν ἄνθρωπος ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , ἦν μὲν καὶ οὕτως ἐλεύθερος ὡς υἱός , οὐχ ἀπόδηλον δὲ καὶ οὕτω τὸ τῆς εὐτεχοῦς ἐνώσεως ἑ ἐποιεῖτο μέτρον ἡμῖν τοῖς ὑπὸ ζυγῷ δουλείας συμπετρομένοις ἑ . Οὕτω καὶ Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα φησι , κατὰ φύσιν Θεὸς ὑ πάρχων , καὶ ἐξ αὐτοῦ , κατ’ οὐδένα τρόπον τῆς τοῦ τεκόντος ὑπεροχῆς ἧττώμενος . Νεστορίου τοίνυν ὡλὶ γεγραφότος περὶ τοῦ
Lemmas: ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ ὁ μυστήριον ὁ πρός ἐγώ γίγνομαι καί νῦν οὐδείς κακός συνασπίζω λόγος , καί ὁ πρέπω οὐ ἡμοργηκὸς καταδείκνυμι εἄν αὐτός καί μῆλον ῥᾳδίως . ὁ γάρ ὑπάρχω ἐν μορφή ὁ Θεός , καί πατήρ μονογενής υἱός , ὁ κατά πᾶς ὁστισοῦν ἰσόμετρος ἔχω ὁ γεννάω , ὁ Ἰσοκλῆς , καί ἐλεύθερος , μορφή δοῦλος λαμβάνω χειρηματιαν ἀδελφός ὁ ὅς ὑπό ζυγόν δουλεία , τουτέστιν ἐγώ . καί γοῦν ὡς εἷς ἐκ ἐγώ συντελέω μέν ὁ δασμολογέω ὁ Δίδραχμον , καί γίγνομαι ὑπό νόμος ὡς ἄνθρωπος , ὁ νομοθέτης ὡς θεός · διδάσκω δέ ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , ὅτι καί υἱός εἰμί ἀληθής καί ἐν μορφή δοῦλος διά ὁ σάρξ . καί ὅς κατά φύσις ἴδιος ἐλεύθερος εἰμί , ὡς ἐκ Θεός , καί Θεός . πλήν ὡς ἴδιος ἔχω ὁ ὁ δοῦλος μορφή διά ὁ ὁ κένωσις μέτρον , ὁ ὁ τέλος πράκτω ὑπόφορος εἰμί . ὥστε κἀν εἰμί τις λέγω δοῦλος αὐτός ὀνομάζω διά φωνή ὁ ἅγιος προφήτης , κατά οὐδείς τρόπος σκανδαλίζω πρέπω · ἠδείδω γάρ , ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ ἅγιος D πνεῦμα , ὅτι γῆ ἄνθρωπος ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , εἰμί μέν καί οὕτως ἐλεύθερος ὡς υἱός , οὐ αποδηλος δέ καί οὗτος ὁ ὁ εὐτεχοῦς ένωση ὅς ποιέω μέτρον ἐγώ ὁ ὑπό ζυγόν δουλεία συμπετρομενω ὅς . οὕτως καί θεός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ φημί , κατά φύσις θεός ὑ πάρκο , καί ἐκ αὐτός , κατά οὐδείς τρόπος ὁ ὁ τίκτω ὑπεροχή αἰτέω . Νεστόριος τοίνυν ωλι γράφω περί ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0221.1
Χριστοῦ · ὥστε ὁ παθὼν ἀρχιερεὺς ἐλεήμων , οὐχ ὁ ζωοποιὸς τοῦ πεπονθότος Θεός · καὶ Θεὸν τοῦ Χριστοῦ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ὀνομάσαστος , προσθέντος δὲ τούτοις · " Ἠν δὲ αὐτὸς καὶ βρέφος , καὶ τοῦ βρέφους Δεσπότης · οὐχ ἐν κόσμῳ γενέσθαι τῷ δέοντι , μᾶλλον δὲ καὶ δυσσεβῶς ἄγαν διαδεδαιούμειλα τοὺς λόγους αὐτοῦ · εἰ γὰρ Θεὸς ἐστι τοῦ Χριστοῦ ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , δύο πού πάντως εἰεν ἂν ἀναμφιλόγως · ὁ πρὸς τὸν νοοῦτο καὶ βρέφος ὁ αὐτός , καὶ τοῦ βρέφους Δεσπότης · Οὐχ ἂν οὖν λέγοιτο καὶ Θεὸς ἑαυτοῦ , καὶ Δεσπότης ὁ Ἐμμανουήλ , εἴπερ ἐστιν ὁ αὐτὸς Θεὸς τε ὁμοῦ , καὶ ἄνθρωπος , ὡς ἐνανθρωπήσας , καὶ ἀσσαρχωμένος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος . " Ὅτι δὲ θεότης μὲν ἑτέρον τι κατὰ φύσιν ἴδιαν ἐστιν , ἑτέρα δὲ κατὰ φύσιν ἴδιαν ἡ ἀνθρωπότης , πῶς ἂν ἐνδοιασέι τις ; Πλὴν εἰς ἐξ ἀφροίν ὁ Χριστός , θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος , καθ' ἑνῶσιν οἰκονομικήν .
Lemmas: Χριστός · ὥστε ὁ πάσχω ἀρχιερεύς ἐλεήμων , οὐ ὁ ζωοποιός ὁ πάσχω Θεός · καί θεός ὁ Χριστός ὁ ὁ Θεός Λόγος ὀνομάζω , προστίθημι δέ οὗτος · " ἐάν δέ αὐτός καί βρέφος , καί ὁ βρέφος Δεσπότης · οὐ ἐν κόσμος γίγνομαι ὁ δήω , μᾶλλον δέ καί δυσσεβῶς ἄγαν διαδεδαιούμειλα ὁ λόγος αὐτός · εἰμί γάρ θεός εἰμί ὁ Χριστός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , δύο πού πάντως ἄγω εἄν ἀναμφίλογος · ὁ πρός ὁ νοέω καί βρέφος ὁ αὐτός , καί ὁ βρέφος Δεσπότης · οὐχ εἄν οὖν λέγω καί θεός ἑαυτοῦ , καί Δεσπότης ὁ Ἐμμανουήλ , εἴπερ εἰμί ὁ αὐτός θεός τε ὁμοῦ , καί ἄνθρωπος , ὡς ἐνανθρωπέω , καί ἀσσαρχωμένος ὁ ὁ Θεός Λόγος . " ὅτι2 δέ θεότης μέν ἕτερος τίς κατά φύσις ἴδιος εἰμί , ἕτερος δέ κατά φύσις ἴδιος ὁ ἀνθρωπότης , πῶς εἄν ἐνδοίασις τις ; πλήν εἰς ἐκ ἀφρός ὁ Χριστός , θεότης τε καί ἀνθρωπότης , κατά ἔνειμι οἰκονομικός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0221.2
Εἰ τις φησίν , ὡς ἄνθρωπον ἐνηργήσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ Λόγου τὸν Ἰησοῦν , καὶ τὴν τοῦ Μονογενοῦς εὐδοκίαν περιῆρθαι , ὡς ἑτέρῳ παρ' αὐτὸν ὑπάρχοντι · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις φημί , ὡς ἄνθρωπος ἐνεργέω ὑπό ὁ Θεός Λόγος ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ ὁ Μονογενώ εὐδοκία περιλέγω , ὡς ἕτερος παρά αὐτός ὑπάρχω · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0221.3
Θεοδώρητον ἀνατροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος ἀνατροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0221.4
Εἰ θνητὴ τοῦ ἀνθρώπου ἡ φύσις , ζωὴ δὲ ὁ Θεὸς Λόγος , καὶ ζωοποιός , ἀνέστησε δὲ τὸν ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων λυθέντα ναόν , καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνῆλθεν , πῶς οὐ δεδόξασται ἡ τοῦ δοῦλου μορφὴ διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ μορφῆς ; Εἰ γὰρ θνητὴ ὑπάρχοι καὶ κατὰ φύσιν , ἀθάνατος γέγονε διὰ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν Λόγον ἑνώσιν . Ἐλαβεν δὲ μὴ εἶχεν · ὁ δὲ μὴ εἶχε λαβοῦσα , καὶ δοξασθεῖσα , παρὰ τοῦ δεδωκότος δεδοξάζεται . Διὸ καὶ ὁ Ἀπόστολος βοᾷ · « Κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ κράτους τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ἣν ἐνήργησεν ἐν τῷ Χριστῷ , ἐγείρας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . »
Lemmas: εἰμί θνητός ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , ζωή δέ ὁ θεός Λόγος , καί ζωοποιός , ἀνίστημι δέ ὁ ὑπό ὁ Ἰουδαῖος λύω ναός , καί εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι , πῶς οὖον δοξάζω ὁ ὁ δοῦλος μορφή διά ὁ ὁ Θεός μορφή ; εἰμί γάρ θνητός ὑπάρχω καί κατά φύσις , ἀθάνατος γίγνομαι διά ὁ πρός ὁ θεός Λόγος ἔνειμι . ἐλαβω δέ μή ἔχω · ὁ δέ μή ἔχω λαμβάνω , καί δοξάζω , παρά ὁ δίδωμι δοξάζω . Διὸ καί ὁ ἀπόστολος βοάω · « κατά ὁ ἐνέργεια ὁ κράτος ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅς ἐνεργέω ἐν ὁ Χριστός , ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός . »
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0221.5
Κυρίλλου ἀπολογία .
Lemmas: Κύριλλος ἀπολογία .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0221.6
Οἱ Χριστὸν ὀνομάζοντες , οὐχ ἕνα τινὰ τῶν καθ' ἡμᾶς κοινῶν ἀνθρώπων , ἀλλ' ἐνανθρωπήσαντα , καὶ σσαρχωμένον τὸν ἐκ Θεοῦ φύστα Λόγον τοῖς ἀκροωμένοις κατασπᾶλνουσιν · ὥστε κἂν εἴπερ τι τῶν θεοπρεπεστάτων ἐνεργήσαι λέγοιτο διὰ τοῦ ἰδίου σώματος , ὁργανικὴν αὐτῷ πληροῦντος τὴν ὑπουργίαν , οὐδὲν ἦτον αὐτὸς ὁ τῶν δυνάμεων Κύριος ὁ Χριστὸς ὁ ἐνεργῶν ἔστιν , οὐ δὲ ἐνεργεῖν ἑτέρῳ δυνάσθαι διδοῦς · καθάπερ ἀμέλει καὶ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἐχούσιαν ἔδοτο κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων , ὥστε ἐκβάλλειν αὐτὰ καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον , καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Οὐ γὰρ τολμῶ τι λέγειν , φησίν , ὧν οὐ κατειργάσατο δι' ἐμοῦ Χριστὸς ἔργῳ , καὶ λόγῳ ἐν δυνάμει σημείων , καὶ τεράτων , ἐν δυνάμει Πνεύματος ἁγίου . » Χαίροντες δὲ καὶ οἱ μακάριοι μαθη -
Lemmas: ὁ Χριστός ὀνομάζω , οὐ εἷς τις ὁ κατά ἐγώ κοινός ἄνθρωπος , ἀλλά ἐνανθρωπέω , καί σσαρχωμένον ὁ ἐκ Θεός φύστα Λόγος ὁ ἀκροάομαι κατασπαλνους · ὥστε κἀν εἴπερ τίς ὁ θεοπρεπής ἐνεργέω λέγω διά ὁ ἴδιος σῶμα , ὁργανικός αὐτός πληρόω ὁ ὑπουργία , οὐδείς εἰμί αὐτός ὁ ὁ δύναμις Κύριος ὁ Χριστός ὁ ἐνεργός εἰμί , οὖον δέ ἐνεργέω ἕτερος δυέναμαι Διδώ · καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος χόω δίδωμι κατά πνεῦμα ἀκάθαρτος , ὥστε ἐκβάλλω αὐτός καί θεραπεύω πᾶς νόσος , καί πᾶς μαλακία ἐν ὁ λαός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « οὖον γάρ τολμάω τίς λέγω , φημί , ὅς οὖον κατεργάζομαι διά ἐγώ Χριστός ἔργον , καί λόγος ἐν δύναμις σημεῖον , καί τέρας , ἐν δύναμις πνεῦμα ἅγιος . » χαίρω δέ καί ὁ μακάριος μανθάνω -
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.1
A ται προσήσαν ποτε λέγοντες τῷ Χριστῷ « Κύριε ,
Lemmas: A ὁ πρόσειμι ποτός λέγω ὁ Χριστός « κύριος ,
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.2
καὶ τὰ δαιμόνια ἡμῖν ὑποτάσσεται ἐπὶ τῷ ὀνόματί
Lemmas: καί ὁ δαιμόνιος ἐγώ ὑποτάσσω ἐπί ὁ ὄνομα
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.3
σου . » Ἐνηργήσθαι μὲν γὰρ διὰ Χριστοῦ ἐν Πνεύματι
Lemmas: σύ . » Ἐνηργήσθαι μέν γάρ διά Χριστός ἐν πνεῦμα
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.4
τοὺς ἁγίους φαμέν , ὡς ἑτέρους ὄντας παρ' αὐτὸν .
Lemmas: ὁ ἅγιος φημί , ὡς ἕτερος εἰμί παρά αὐτός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.5
Οὐ μὴν οὕτω κατὰ τὸν ἴσον τρόπον καὶ αὐτὸν
Lemmas: οὖον μήv οὗτος κατά ὁ ἴσος τρόπος καί αὐτός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.6
ἐνηργήσθαι 33 τὸν Ἰησοῦν παρὰ τοῦ Λόγου ἐν ὁ
Lemmas: ἐνεργέω 33 ὁ Ἰησοῦς παρά ὁ Λόγος ἐν ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.7
Πνεύματι , ὡς ἕτερον ὄντα Υἱὸν παρὰ γε τὸν ἐκ Θεοῦ
Lemmas: πνεῦμα , ὡς ἕτερος εἰμί υἱός παρά γε ὁ ἐκ Θεός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.8
Μονογενῆ . Ἓνα γὰρ δέδειχεν ἡ ἕνωσις , καὶ τὸ διαίρεῖν
Lemmas: Μονογενεύς . ἕνος γάρ δείκνυμι ὁ ἕνωσις , καί ὁ διαίρω
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.9
εἰς δύο παρατετοῦμεθα . Εἰ γὰρ καὶ γέγονε σάρξ
Lemmas: εἰς δύο παρατείνω . εἰμί γάρ καί γίγνομαι σάρξ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.10
ὁ Λόγος κατὰ τὰς Γραφάς , ἀλλ' ἐστὶ καὶ οὕτως Υἱὸς
Lemmas: ὁ Λόγος κατά ὁ γραφή , ἀλλά εἰμί καί οὕτως υἱός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.11
μονογενὴς καθ' ἑαυτὸν ἀληθῆ τὴν ὑπὲρ νοῦν καὶ
Lemmas: μονογενής κατά ἑαυτοῦ ἀληθής ὁ ὑπέρ νόος καί
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.12
λόγον . Αὐτὸς τοιγαροῦν ὁ εἰς τε καὶ μόνος Χριστὸς
Lemmas: λόγος . αὐτός τοιγάρ ὁ εἰς τε καί μόνος Χριστός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.13
Ἰησοῦς , ὡς δι' ὀργάνου τοῦ ἰδίου σώματος , ἐνήργησε
Lemmas: Ἰησοῦς , ὡς διά ὄργανον ὁ ἴδιος σῶμα , ἐνεργέω
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.14
τὰς θεοσημείας . Καὶ οὐκ ἐνηργήσθαι φαμεν αὐτὸν
Lemmas: ὁ θεοσημεία . καί οὐ ἐνεργέω φημί αὐτός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.15
καθ' ὁμοιότητα τῶν ἁγίων · ἀνόσιον γὰρ τοῦτο , καὶ
Lemmas: κατά ὁμοιότης ὁ ἅγιος · ἀνόσιος γάρ οὗτος , καί
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.16
B ἀπηχὲς κοινῇ . Εἰ δὲ καὶ ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν ἐκ τοῦ
Lemmas: B ἀπηχής κοινός . εἰμί δέ καί ἐγείρω ἐκ νεκρός ἐκ ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.17
τὸ σῶμα , καθὼς καὶ ζωή , καὶ ζωοποιός ἐστιν , αὐτὸς
Lemmas: ὁ σῶμα , καθώς καί ζωή , καί ζωοποιός εἰμί , αὐτός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.18
ἑαυτὸν δοξάζειν δρᾶται , ζωοποιὸν ἀποφάνας τὴν ἑαυτοῦ
Lemmas: ἑαυτοῦ δοξάζω δράω , ζωοποιός ἀποφαίνω ὁ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.19
φύσιν , καὶ οὐχ ἑτέρῳ τινὶ παρ' ἑαυτὸν τὴν ἐπὶ
Lemmas: φύσις , καί οὐ ἕτερος τις παρά ἑαυτοῦ ὁ ἐπί
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.20
τοῦτο P χεχάρισται δόξαν . Καὶ γοῦν ἔπραξε πρὸς τὸν
Lemmas: οὗτος P χαρίζομαι δόξα . καί γοῦν πράσσω πρός ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.21
ἐν οὐρανοῖς Πατέρα , καὶ Θεόν · « Πάτερ , δόξασόν με
Lemmas: ἐν οὐρανός πατήρ , καί Θεός · « πατήρ , δοξάζω ἐγώ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.22
τῇ δόξῃ , ἧν εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ
Lemmas: ὁ δόξα , ἧμαι ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.23
σοί . » Καίτοι καὶ Θεὸς ἐστι , καὶ ἐκ Θεοῦ κατὰ φύσιν ,
Lemmas: σύ . » καίτοι καί θεός εἰμί , καί ἐκ Θεός κατά φύσις ,
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.24
καὶ τῆς δόξης Κύριος . Εἶτα πῶς ὡς δόξης ἐπιδεὴς
Lemmas: καί ὁ δόξα Κύριος . εἶτα πῶς ὡς δόξα ἐπιδεής
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.25
τὴν προκόσμιον αὐτοῦ δόξαν αἰτεῖ ; Ἐπειδὴ γὰρ
Lemmas: ὁ προκόσμιον αὐτός δόξα αἰτέω ; ἐπεί γάρ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.26
γέγονε ἄνθρωπος , καὶ διὰ τῆς ἑαυτοῦ σαρκὸς ἡ χάριτι
Lemmas: γίγνομαι ἄνθρωπος , καί διά ὁ ἑαυτοῦ σάρξ ὁ χάρις
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.27
Θεοῦ ὑπὲρ πάντων ἐγεύσατο θανάτου , » καθά
Lemmas: Θεός ὑπέρ πᾶς γεύω θάνατος , » καθά
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.28
φησιν ὁ μακάριος Παῦλος , τρις ἐντεῦθεν ἀδοξίας τὸν
Lemmas: φημί ὁ μακάριος Παῦλος , τρις ἐντεῦθεν ἀδοξία ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.29
δνειδισμόν παρατιθόμενος , προαναφανεῖ τὴν ἀνάστασιν ,
Lemmas: δνειδισμόν παρατίθημι , προαναφαίνω ὁ ἀνάστασις ,
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.30
δι' ἧς , ὅτι καὶ ζωή , καὶ ζωοποιός ἐστιν ὡς Θεός ,
Lemmas: διά ὅς , ὅτι καί ζωή , καί ζωοποιός εἰμί ὡς Θεός ,
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.31
C εὖ μάλα διαγιγνώσκεται , οὕτω τε πρὸς ἡμῶν πιστεύεται .
Lemmas: C εὕω μάλα διαγιγνώσκω , οὗτος τε πρός ἐγώ πιστεύω .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.32
Ἐδόξασε τοίνυν οὐχ ἕτερόν τινα μᾶλλον , ἀλλ'
Lemmas: δοξάζω τοίνυν οὐ ἕτερος τις μᾶλλον , ἀλλά
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.33
ἑαυτὸν , θανάτῳ κρείττονα τὸν ἐνωθέντα αὐτῷ κατὰ
Lemmas: ἑαυτοῦ , θάνατος ἀγαθός ὁ ἐνωθέω αὐτός κατά
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.34
ἀλήθειαν ἀποφάνας ναόν . Ὅτι δὲ τὸ ἐνωθέν αὐτῷ
Lemmas: ἀλήθεια ἀποφαίνω ναός . ὅτι2 δέ ὁ νοέω αὐτός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.35
σῶμα οὐκ ἀψυχὸν οὐδὲ ἄνουν εἶναι πιστεύομεν , ἀλλ'
Lemmas: σῶμα οὐ ἀψυχὸν οὐδέ ἄνοος εἰμί πιστεύω , ἀλλά
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.36
ἐμψυχὸν τε καὶ ἔννουν , πλειστάκις εἴρηκαμεν .
Lemmas: ἐμψύχω τε καί ἔννους , πλειστάκις εἴρω .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.37
Εἰ τις τολμᾷ λέγειν τὸν ἀναληφθέντα ἄνθρωπον
Lemmas: εἰμί τις τολμάω λέγω ὁ ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.38
συμπροσκυνεῖσθαι δεῖν τῷ Θεῷ Λόγῳ , καὶ συνδοξάζεσθαι ,
Lemmas: συμπροσκυνέω δήω ὁ Θεός Λόγος , καί συνδοξάζω ,
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.39
καὶ συγχρισματίζειν Θεόν , ὡς ἕτερον ἑτέρῳ
Lemmas: καί συγχρισματιζεω Θεός , ὡς ἕτερος ἕτερος
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.40
τὸ γὰρ , σύν , ἀεὶ προστιθέμενον τοῦτο νοεῖν ἀναγκάσει ·
Lemmas: ὁ γάρ , σῦς , ἀεί προστίθημι οὗτος νοέω ἀναγκάζω ·
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.41
καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον μιᾷ προσκυνήσει τιμᾶν τὸν
Lemmas: καί οὐ δή μᾶλλον εἷς προσκυνέω τιμάω ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.42
D Ἐμμανουήλ , καὶ μίαν αὐτῷ τὴν δμολογίαν συνάπτει 34 ,
Lemmas: D Ἐμμανουήλ , καί εἷς αὐτός ὁ δμολογιος συνάπτω 34 ,
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.43
καθὼς γέγονε σάρξ ὁ Λόγος , ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: καθώς γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.44
Θεοδώρητον ἀνὰτροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος ἀνατροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.45
Μίαν μὲν , ὡς πολλάκις ἔφη , τὴν δοξολογίαν προφέρομεν
Lemmas: μία μέν , ὡς πολλάκις φημί , ὁ δοξολογία προφέρω
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.46
τῷ Δεσπότῃ Χριστῷ , καὶ τὸν αὐτὸν Θεὸν
Lemmas: ὁ δεσπότης Χριστός , καί ὁ αὐτός θεός
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.47
ὁμοῦ , καὶ ἄνθρωπον ὁμολογοῦμεν , τοῦτο γὰρ ἡμᾶς ὁ
Lemmas: ὁμοῦ , καί ἄνθρωπος ὁμολογέω , οὗτος γάρ ἐγώ ὁ
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.48
τῆς ἑνώσεως ἐδίδαξε λόγος , τῶν δὲ φύσεων τὰς ἰδιότητας
Lemmas: ὁ ἕνωσις διδάσκω λόγος , ὁ δέ φύσις ὁ ἰδιότης
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0222.49
οὐ παραιτησόμεθα λέγειν . Οὔτε γὰρ ὁ Θεὸς Λόγος
Lemmas: οὖον παραιτέομαι λέγω . οὔτε γάρ ὁ θεός Λόγος
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.1
την εἰς σάρκα τροπὴν ἐδέξατο , οὔτε πάλιν ὁ ἀνθρώπος ἀπώλεσεν μὲν ὃ ἦν , εἰς δὲ τὴν τοῦ Θεοῦ φύσιν μετεβλήθη . Οὐκοῦν ἑκατέρας φύσεως τὰ ἴδια λέγοντες , τὸν Δεσπότην προσκυνοῦμεν Χριστόν .
Lemmas: ὁ εἰς σάρξ τροπή δέχομαι , οὔτε πάλιν ὁ ἄνθρωπος ἀπόλλυμι μέν ὅς εἰμί , εἰς δέ ὁ ὁ Θεός φύσις μεταβάλλω . οὐκοῦν ἑκάτερος φύσις ὁ ἴδιος λέγω , ὁ δεσπότης προσκυνέω Χριστός .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.2
Κυριλλου ἀπολογία .
Lemmas: Κύριλλος ἀπολογία .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.3
Ἡμεῖς δὲ , ὦ ἄνδρες , οἱ τὰ ἀμείνους τε καὶ ἀληθέστατα φρονεῖν εἰωθότες , καὶ ὑπονοητῶρων ἐννοιῶν ἀπτόμενοι πρὸς τὴν τοῦ μυστηρίου διασάφησιν τε καὶ εἴδησιν ἀκριβῆ , καὶ κατὰ γε τὸ τοὺς ἱεροὺς Γράμμασι δοκοῦν , καὶ ταῖς τῶν ἁγίων Πατέρων ἐπιεικείαις , οὐχ ἀνθρώπων ἀνειληφθαι φαμεν παρὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου , συνήφθαι τε καὶ κατὰ σχέαν αὐτῷ τὴν θύραθεν ἐπινοουμένην . Ἀνθρώπων δὲ μᾶλλον αὐτὸν γενέσθαι διορίζομεθα . Ταύτης τε ἕνεκα τῆς αἰτίας τῶν τῆς εὐσεβείας δογμάτων ἐξεστηκέναι φαμέν τοὺς τοιούτους , λέγειν τὸν ἀναληφθέντα ἄνθρωπον , χρῆναι τε διαβεβαιωμένους αὐτόν , ὡς ἑτέρου ἑτέρῳ συμπροσκυνεῖσθαι δεῖν τῷ Σῷ τῷ Θεοῦ . Εἰ γὰρ ἐστὶν ὁ αὐτὸς Θεὸς τε ὁμοῦ , καὶ ἄνθρωπος , προσκυνεῖται μᾶλλον ὡς εἰς προσκυνήσει μῆ , οὐχὶ συμπροσκυνεῖται , καὶ συγχρηματίζει Θεὸς ἕνα μὴ ἄνθρωπος ἀπλῶς εἶναι πιστευθῆναι , κοινὸς τε καὶ καθ' ἡμᾶς ὁ Ἐμμανουήλ , Θείας τε δόξης μετεσχηκὼς κατὰ χάριν ὁμολογήται , δὲ μᾶλλον Θεὸς ἐν σαρκὶ δι' ἡμᾶς , ἥτοι κατὰ ἀλήθειαν ἄνθρωπος γενομένος · οὐ μεταστάς · φύσεως τῇ κατὰ ἀλλοίωσιν , καὶ τροπὴν , ἀλλ' ἐνώσεως οἰκονομίᾳ .
Lemmas: ἐγώ δέ , εἰμί ἀνήρ , ὁ ὁ ἀγαθός τε καί ἀληθής φρονέω εἴωθα , καί ὑπονοητῶρων ἔννοια ἅπτω πρός ὁ ὁ μυστήριον διασάφησις τε καί εἴδησις ἀκριβής , καί κατά γε ὁ ὁ ἱερός Γράμμα δοκέω , καί ὁ ὁ ἅγιος Πατέρων ἐπιείκεια , οὐ ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω φημί παρά ὁ Θεός Λόγος , συνάπτω τε καί κατά ἔχω αὐτός ὁ θύραθεν ἐπινοέω . Ἄνθρωπος δέ μᾶλλον αὐτός γίγνομαι διορίζω . Ταύτη τε ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα ἐξίστημι φημί ὁ τοιοῦτος , λέγω ὁ ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος , χρή τε διαβεβαιωμένος αὐτός , ὡς ἕτερος ἕτερος συμπροσκυνέω δήω ὁ σός ὁ Θεός . εἰμί γάρ εἰμί ὁ αὐτός θεός τε ὁμοῦ , καί ἄνθρωπος , προσκυνέω μᾶλλον ὡς εἰς προσκυνέω μής , οὐ συμπροσκυνέω , καί συγχρηματίζω θεός εἷς μή ἄνθρωπος ἀπλόος εἰμί πιστεύω , κοινός τε καί κατά ἐγώ ὁ Ἐμμανουήλ , Θείας τε δόξα μετέχω κατά χάρις ὁμολογέω , δέ μᾶλλον θεός ἐν σάρξ διά ἐγώ , ἤτοι κατά ἀλήθεια ἄνθρωπος γίγνομαι · οὖον μεθίστημι · φύσις ὁ κατά ἀλλοίωσις , καί τροπή , ἀλλά ένωση οἰκονομία .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.4
Εἰ τις φησι , τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν δοξαζέσθαι παρὰ τοῦ Πνεύματος , ὡς ἀλλοτρίᾳ δυνάμει τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ χρῶμενον , καὶ παρ' αὐτοῦ λαβόντα τὸ ἐνεργεῖν δυνάσθαι κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων , καὶ τὰ κληροῦν εἰς ἀνθρώπους τὰς θεοσημείας , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον ἰδίον αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα φησι , δι' οὗ καὶ ἐνέργησε τὰς θεοσημείας · ἀνάθεμα ἔστω .
Lemmas: εἰμί τις φημί , ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός δοξάζω παρά ὁ πνεῦμα , ὡς ἀλλότριος δύναμις ὁ ἴδιος αὐτός χράω , καί παρά αὐτός λαμβάνω ὁ ἐνεργέω δυέναμαι κατά πνεῦμα ἀκάθαρτος , καί ὁ κληρόω εἰς ἄνθρωπος ὁ θεοσημεία , καί οὐ δή μᾶλλον ἴδιος αὐτός ὁ πνεῦμα φημί , διά ὅς καί ενεργώ ὁ θεοσημεία · ἀνάθεμα ἵστημι .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.5
Θεοδώρητου ἀνατροπή .
Lemmas: Θεοδώρητος ἀνατροπή .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.6
Ἐνταῦθα σαφῶς οὐ τοὺς νῦν εὐσεβοῦντας μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς πάλαι γεγεννημένους χήρυκας τῆς ἀληθείας , καὶ αὐτοὺς τοὺς τῶν θείων Εὐαγγελίων συγγραφέας , καὶ τὸν τῶν ἱερῶν ἀποστόλων χορόν , καὶ πρὸς τούτους Γαβριὴλ τὸν ἀρχάγγελον ἀναθεματίζειν ἐτόλμησε . Τὸν γὰρ κατὰ σάρκα Χριστὸν ἐκ Πνεύματος ἁγίου γεγεννηθῆναι πρῶτος ἔχειν καὶ πρὸ τῆς συλλήψεως ἐκήρυξε , καὶ μετὰ τὴν σύλληψιν τὸν Ἰωσὴφ ἐδίδαξε πρὸς μὲν τὴν Μαρίαν ἐρωτῶσαν · « Πῶς ἔσται μοι τοῦτο , ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω ; » λέγων · « Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ , καὶ δύναμις Ἱψίστου ἐπισκιάσει σοι · διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον , κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ · » πρὸς δὲ τὸν Ἰωσὴφ · « Μὴ φοβηθῆς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν , ἐκ Πνεύματος ἐστὶν ἁγίου . »
Lemmas: ἐνταῦθα σαφῶς οὖον ὁ νῦν εὐσεβέω μόνος , ἀλλά καί ὁ πάλαι γεννάω χαίρω ὁ ἀλήθεια , καί αὐτός ὁ ὁ θεῖον Εὐαγγελίων συγγραφεύς , καί ὁ ὁ ἱερός ἀπόστολος χορός , καί πρός οὗτος Γαβριήλ ὁ ἀρχάγγελος ἀναθεματίζω τολμάω . ὁ γάρ κατά σάρξ Χριστός ἐκ πνεῦμα ἅγιος γεννάω πρῶτος ἔχω καί πρό ὁ σύλληψις κηρύσσω , καί μετά ὁ σύλληψις ὁ Ἰωσήφ διδάσκω πρός μέν ὁ Μαρία ἐρωτάω · « Πῶς εἰμί ἐγώ οὗτος , ἐπεί ἀνήρ οὖον γιγνώσκω ; » λέγω · « πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός , καί δύναμις Ἱψίστου ἐπισκιάζω σύ · διό καί ὁ γεννάω ἅγιος , καλέω υἱός Θεός · » πρός δέ ὁ Ἰωσήφ · « μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ · ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω , ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . »
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0223.7
* ἀληθέστερα . * δεδοξάσθαι . * τὸ .
Lemmas: * ἀληθής . * δοξάζω . * ὁ .
cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0225.1
Κυριλλίου ἀπολογία .
Lemmas: κυρίλλιον ἀπολογία .