cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0228.1
tās Γραφάς , » μὴτε μὴν τὸ σεπτὸν , καὶ μέγα τῆς ἐνανθρωπήσεως μυστήριον · αἱ μὲν γὰρ θεόπνευστοὶ Γραφαὶ Θεὸν ἡμῖν ἐνθρωπηκὸτα διακηρύττουσι τὸν Ἐμμανουήλ · μετεσχηκέναι τε σαρκὶ , καὶ αἵματος παραπλησίως ἡμῖν τὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ Πατρὸς διαδεδαίωνται Λόγον , σάρκα τε γενέσθαι , τουτἐστὶν ἄνθρωπον , οὐ κατὰ τροπὴν , ἢ ἀλλοίωσιν , ἀλλ᾽ ἐνώσεως ἀφράστου δυνάμει ⁸⁰ . Ταύτῃ τε καὶ ἕνα φαμεν Χριστὸν Ἰησοῦν Κύριον , μίαν τε πίστιν , καὶ ἕν ἅγιον βάπτισμα . Οἱ δὲ τῶν οὕτως ὀρθῶν ἀπορριπτόντες δογμάτων , καὶ τοῖς ἱεροῖς Γράμμασι σκληρὸν , καὶ ἀγείρων ἀντινιστάντες τὸν νοῦν , πρὸς μόνον ὁρῶσι τὸ αὐτοῖς εὐ ἔχειν δοκοῦν . « Ἀνθρώπων δὲ ἀνειλήφθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου · φασί , κατ᾽ εἰκελὸν που τάχα τὸ · οὐκ ἦν ἐν τοῖς ἁγίοις προφήταις ἐξηρημωμένον · οὐχ ἡμῶν προφήτης , οὐδὲ υἱὸς προφήτου , ἀλλ᾽ αἰπόλος ἡμῶν κνίζων συκάμιννα , καὶ ἀνέλαβέ με Κύριος ἐκ τῶν προβάτων · » ἢ ἡ καθὰ φησὶν ὁ Μακαρίος Δαυὶδ · « Ἀναλαβὼν δυνάμεις ὁ Κύριος , » κατὰ σχέσιν δηλονότι , καὶ οἰκειότητα τὴν πνευματικήν , τὴν ὡς ἐν θελήσει , καὶ χάριτι , καὶ ἀγιασμῷ , καθὰ καὶ ἡμεῖς αὐτῷ κολλώμενοι τῷ Κυρίῳ , « ἕν πνεῦμα ἐσμεν , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἄλλ᾽ οὐχὶ τοῦτό ἐστιν τὸ ἐνανθρωπήσαι Θεόν . Οὔτε μὴν παραπλησίως ἡμῖν μετασχεῖν αἵματος , καὶ σαρκός , οἰκειώσαθαι δὲ μέλλων ἄνθρωπον , καὶ οὐ καθ᾽ ἕτερον τρόπον , ἢ καθ᾽ ὃν ἂν λέγοιτο καὶ προφήτας , καὶ ἀποστολούς , καὶ τοὺς ἄλλους ἀπαντας ἁγίους . Ἄρ᾽ οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος πειράναίκε τοὺς ἡγιασμένους διὰ τῆς πίστεως , ἐναργεστάτα λέγων περὶ τοῦ Μονογενοῦς · « Ὅτι πλούσιος ὢν ἐπτώχευσεν δι᾽ ἡμᾶς ; » Μὴ γένοιτο . Ἀληθεύει γὰρ πάντως τῆς ἀληθείας ὁ κήρυξ . Ἄλλὰ γὰρ τίς ὁ πλούσιός ἐστι , καὶ τίνα τρόπον ἐπτώχευσε , βασανίζετω καὶ νῦν ὁ λόγος ἡμῶν . Εἰ μὲν γὰρ καθὰ καὶ φρονεῖν , καὶ λέγειν αὐτοῖς τεθάρρηκασιν , ἄνθρωπος ἀνελήφθη παρὰ τοῦ Θεοῦ , πῶς ἐπτώχευσεν ὁ ἀναληφθείς , καὶ τοῖς ὑπὲρ φύσιν ἀξιώμασιν ἐκλελαμπηρυσμένος ; Δεδόξασται γάρ · ἢ εἰ μὴ τοῦτό ἐστιν ἀληθές , διαβεβλήσεται παρ᾽ αὐτῶν ἡ ἀνάληψις , ὡς κατακομισάσα πρὸς τὸ μεῖον τ , καὶ πρὸς γε τὸ δυσχλεῖστερον ἀνθρωπότητος μέτρον . Ἄλλ᾽ οὕτω φρονεῖν ἀπηχὲς · οὐκοῦν ἐπτώχευσεν ὁ ἀναληφθείς · λείπεται τοίνυν εἰπεῖν , ὅτι γέγονεν ἐν πτωχείᾳ τῇ καθ᾽ ἡμᾶς ὁ πλούσιος ὡς Θεός . Εἶτα πῶς ἐπτώχευσε ; φέρε δή , φέρε καταθράψωμεν ἀναγκαίως . Ἄτρεπτος μὲν γὰρ κατὰ φύσιν ἐστιν ὁμολογουμένως . Οὐ μεταμεχώρησεν εἰς φύσιν σαρκός , τὴν ἰδίαν ἀφεῖς · μεμένυκεν γὰρ ὅπερ ἦν , τουτέστι Θεός . Ποῦ τοιγαροῦν ὁψόμεθα τῆς πτωχείας τὸ ὑφεῖμένον ; Ἄρ᾽ ἐν τῷ τινὰ τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἀναλαβεῖν , καθὰ φάναι τετολμηκασιν οἱ τῆς δυσσεβείας τοῦ Νεστορίου παράσιτοι ; Καὶ ποῖος ἂν γένοιτο πτωχείας αὐτοῦ , καὶ κενώσεως τρόπος , ὡς ἐν γε τῇ μόνῃ τῷ θελήσει · τυχεῖν τιμήσει τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἀνθρώπων τινὰ ; Ἄδι·κεῖται γὰρ κατ᾽
Lemmas: tās γραφή , » μήτε μήv ὁ σεπτός , καί μέγας ὁ ἐνανθρώπησις μυστήριον · ὁ μέν γάρ θεόπνευστος γραφή θεός ἐγώ ἐνθρωπηκὸτα διακηρύσσω ὁ Ἐμμανουήλ · μετέχω τε σάρξ , καί αἷμα παραπλήσιος ἐγώ ὁ ὁ Θεός , καί πατήρ διαδεδαιιημι Λόγος , σάρξ τε γίγνομαι , τουτέστιν ἄνθρωπος , οὖον κατά τροπή , ἢ ἀλλοίωσις , ἀλλά ένωση ἄφραστος δύναμις ⁸⁰ . Ταύτη τε καί εἷς φημί Χριστός Ἰησοῦς κύριος , εἷς τε πίστις , καί εἷς ἅγιος βάπτισμα . ὁ δέ ὁ οὕτως ὀρθός ἀπορρίπτω δόγμα , καί ὁ ἱερός Γράμμα σκληρός , καί ἀγείρω αντινιιστημι ὁ νόος , πρός μόνος ὁράω ὁ αὐτός εὕω ἔχω δοκέω . « Ἄνθρωπος δέ ἀναλαμβάνω παρά ὁ Θεός Λόγος · φημί , κατά εἴκελος ποῦ τάχα ὁ · οὐ εἰμί ἐν ὁ ἅγιος προφήτης ἐξερημόω · οὐ ἐγώ προφήτης , οὐδέ υἱός προφήτης , ἀλλά αἰπόλος ἐγώ κνίζω συκάμινος , καί ἀναλαμβάνω ἐγώ Κύριος ἐκ ὁ πρόβατον · » ἢ ὁ καθά φημί ὁ μακάριος Δαυίδ · « ἀναλαμβάνω δύναμις ὁ Κύριος , » κατά σχέσις δηλονότι , καί οἰκειότης ὁ πνευματικός , ὁ ὡς ἐν ἐθέλω , καί χάρις , καί ἁγιασμός , καθά καί ἐγώ αὐτός κολλάω ὁ κύριος , « εἷς πνεῦμα εἰμί , » κατά ὁ γράφω . ἄλλος οὐ οὗτος εἰμί ὁ ἐνανθρωπέω Θεός . οὔτε μήv παραπλήσιος ἐγώ μετέχω αἷμα , καί σάρξ , οἰκειόω δέ μέλλω ἄνθρωπος , καί οὖον κατά ἕτερος τρόπος , ἢ κατά ὅς εἄν λέγω καί προφήτης , καί ἀπόστολος , καί ὁ ἄλλος ἅπας ἅγιος . ἄρα οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος πειράναίκε ὁ ἁγίζω διά ὁ πίστις , ἐναργής λέγω περί ὁ Μονογενώ · « ὅτι2 πλούσιος εἰμί πτωχεύω διά ἐγώ ; » μή γίγνομαι . ἀληθεύω γάρ πάντως ὁ ἀλήθεια ὁ κῆρυξ . ἀλλά γάρ τίς ὁ πλούσιος εἰμί , καί τίς τρόπος πτωχεύω , βασανίζω καί νῦν ὁ λόγος ἐγώ . εἰμί μέν γάρ καθά καί φρονέω , καί λέγω αὐτός θαρσέω , ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω παρά ὁ Θεός , πῶς πτωχεύω ὁ ἀναλαμβάνω , καί ὁ ὑπέρ φύσις ἀξίωμα ἐκλελαμπηρυσμένος ; δοξάζω γάρ · ἢ εἰμί μή οὗτος εἰμί ἀληθής , διαβάλλω παρά αὐτός ὁ ἀνάληψις , ὡς κατακομίζω πρός ὁ μείων τ , καί πρός γε ὁ δυσχλεῖστερον ἀνθρωπότης μέτρον . ἄλλος οὗτος φρονέω ἀπηχής · οὐκοῦν πτωχεύω ὁ ἀναλαμβάνω · λείπω τοίνυν εἶπον , ὅτι γίγνομαι ἐν πτωχεία ὁ κατά ἐγώ ὁ πλούσιος ὡς Θεός . εἶτα πῶς πτωχεύω ; φέρω δή , φέρω κατατρέπω ἀναγκαῖος . ἄτρεπτος μέν γάρ κατά φύσις εἰμί ὁμολογουμένως . οὖον μεταμεχώρησεν εἰς φύσις σάρξ , ὁ ἴδιος ἀφίημι · μένω γάρ ὅσπερ εἰμί , τουτέστι Θεός . πός τοιγάρ ὁράω ὁ πτωχεία ὁ ὑφίημι ; ἄρα ἐν ὁ τις ὁ κατά ἐγώ ἀναλαμβάνω , καθά φαίνω τολμάω ὁ ὁ δυσσέβεια ὁ Νεστόριος παράσιτος ; καί ποῖος εἄν γίγνομαι πτωχεία αὐτός , καί κένωσις τρόπος , ὡς ἐν γε ὁ μόνος ὁ ἐθέλω · τυγχάνω τιμάω ὁ κατά ἐγώ ἄνθρωπος τις ; Ἄδικος γάρ κατά