cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0238.1
Α γὰρ , ὅτι οὐδεὶς λέγει , Ἄνθεμα Ἰησοῦς , εἰ μὴ ἐν Βεελζεβοῦλ · τοῦτέστιν , Οὐδεὶς ἀρνεῖται τὸν Χριστόν , εἰ μὴ ἔχει πρὸς τοῦτο διανιστάντα αὐτὸν Σατανάν , ἀλλ’ ὅτι διὰ τοῦ εἰρμῶνος , οὐχ ἂν ἐνδοιάσει τις . Οὐκοῦν ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , τοῦτέστιν ὁ Σατανάς , ἀνδρὸς ἱερέως , οὐχ ἀσφαλῶς , μᾶλλον δὲ καὶ πεπλασμένου τῇ διάνοια τυχὼν ε , καὶ γλώσσης ἐτομησας ἐτοιμασίας , καὶ ἀπειρισκέτους τοῖς τῆς ἀληθείας ἐνυδριούσης δόγμασι , καὶ τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν κατασμιχρυνούσης δόξαν · θρασύτα γὰρ ἦν , καὶ ἀχαλῖνοις ἱ ὁρμαῖς πρὸς πᾶν ὅτιοῦν τῶν ἀπηχεστάτων ἰούσα θερμῶς . Θορύβου μὲν πάσας ἐπίπλελα τὰς Ἐκκλησίας . Πολιορχουμένη δὲ οὕτω τῆς ὀρθῆς πίστεως , διχόνοιαι πανταχοῦ καὶ πολὺς ἦν ὁ λόγος καὶ παρὰ τοῖς ἤδη πιστεύσασιν , μὴ ἄρα πεπλάνηται ε , Θεὸν εἶναι κατὰ ἀλήθειαν νομίσαντες τὸν Χριστόν . Καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ; Νόσος οἷά τις λοιμικὴ τὸν ὅφ’ ἧλιον κατεδύσατο , λίαν ἔχουσα τὸ φεῦδος , καὶ πατέρα τὸν Σατανάν . Ἐπεὶδὴ δὲ παρὰ Θεοῦ τεθεῖσθαι σκοποῖ , καὶ τῶν λαῶν ἱ κηδεμονίας , πῶς οὐχ ἕδει , καὶ μάλᾳ προθύμως , τὴν ἱερὰν τε καὶ ἐκκλησιαστικὴν λαβόντας σάλπιγγα , τοῖς εὐσεβεῖν ἐλόμενοις τῆς τοῦ διαβόλου παγίδος ἱ κατασκήψαι τὴν ἐφόδον ; Τίνα γὰρ ἐπίτρεψις δίκη τοῖς σιωπῶσι Θεός ; « Τὸ αἷμα , φησίν , ἐκ τῆς χειρὸς σου ἐκζητήσω . » Ἄλλ’ ἦν , ὦ φιλόχριστε βασιλεῦ , ἀσφαλὴς καὶ ἀκλόντητος ἡ σὴ καρδία · ναί , καὶ αὐτὸς ὁμολογῶ · μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὰ τοῦτο βούσαι τὰ πράγματα · καὶ πρὸς γε τούτω μακρὸς μαρτυρήσει χρόνος , καθ’ ὃν εὐδόκιμοι γεγονότες εἰς εὐσέβειαν , ταῖς τῶν προγόνων ἀμιλλᾶσθε δόξαις . Καὶ ἐπαίρει ἐστὶν ἐκείνοις εὐλαβεῖ τὸ καὶ τῆς ὑμετέρας γαληνότητος · ἡττάσθαι , τυχὸν φαίνω ἂν εἰκῶς καταδείσας οὐδὲν , ὅτι τὴν ἀμείνω καὶ προφερρεστέραν ὑμεῖς ἀνέδησασθε ψῆφον . Οἶδα τῆς ἐνούσης ὑμῖν πίστεως τὸ ἀκλόντητον , τῆς εἰς Χριστὸν ἀγάπης τὸ ἱδρυμένον ἱ . Ἐγραψὼν δὲ χρησί-μως , ἵνα · τοῖς ἄλλοις , μᾶλλον δὲ ταῖς Ἐκκλησίαις ἀπάσαις θορυβουμέναις ἐπικορυφήτε · σὺνεν γὰρ ἔθος ὑμῖν . Ἡ βαρβαρικὰς ἐφόδους σημαίνουσα σάλπιγξ , τὸν μὲν εὐδυνὴ τε καὶ μαχιμώτατον τῆς αὐτῶ πρεπούσης εὐανδρίας ὑπομιμνήσκει μόνον , τὸν δὲ οὐ σφόδρα γοργόν , ἡ ἐμπειροπλάκων ἀσφαλίζεται , μὴ ἄρα πως ται · τῶν πολέμιων φάλαγγιν ἀδοκήτως ἐμβαλὼν , τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ὠμότητος γένηται θήδ ραμα · ὁ ἐμὸς τοιγαροῦν περὶ Χριστοῦ λόγος , τῆς μὲν εὐσεβείας τῆς ὑμετέρας τὸ κέντρον ἐκίνει κατὰ τῆς τοῦ διαβόλου παγίδος , ἠφαλίζετο δὲ πρὸς πίστιν τοὺς ἐλαφροὺν τε καὶ εὐπαρακόμιστον ἔχοντας τὸν νοῦν , οὐ πολλοῖς εὐκάτοπτόν ἐστι τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον , βαθὺς δὲ ἅπαν ὁ λόγος ὁ περὶ αὐτοῦ · καὶ τοῖς ὅτι μάλιστα νουνεχέστατοις , καὶ τὰς θείας ἱκριδωκόσι Γραφάς , μᾶλς , ὡς ἐν αἰνιγμῷ , καὶ ὡς ἐν ἐσόπτρω γνῶριμος . Καὶ καθά φησιν ὁ ἱερώτατος :
Lemmas: Α γάρ , ὅτι οὐδείς λέγω , Ἄνθεμα Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν Βεελζεβούλ · τουτέστιν , οὐδείς ἀρνέομαι ὁ Χριστός , εἰμί μή ἔχω πρός οὗτος διανίστημι αὐτός Σατανᾶς , ἀλλά ὅτι διά ὁ εἴρω , οὐ εἄν ἐνδοίασις τις . οὐκοῦν ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης , τουτέστιν ὁ Σατανάς , ἀνήρ ἱερεύς , οὐ ἀσφαλῶς , μᾶλλον δέ καί πλάσσω ὁ διάνοια τυγχάνω ε , καί γλῶσσα τομάω ετοιμασία , καί απειρισκετος ὁ ὁ ἀλήθεια ενυδριειμι δόγμα , καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ κατασμιχρυνουω δόξα · θρασύς γάρ εἰμί , καί ἀχάλινος Ι ὁρμή πρός πᾶς ὁσ́τσιοῦν ὁ ἀπηχής εἶμι θερμός . θόρυβος μέν πᾶς ἐπιπλέω ὁ ἐκκλησία . πολιορχεομαι δέ οὗτος ὁ ὀρθός πίστις , διχόνοια πανταχοῦ καί πολύς εἰμί ὁ λόγος καί παρά ὁ ἤδη πιστεύω , μή ἄρα πλανάω ε , θεός εἰμί κατά ἀλήθεια νομίζω ὁ Χριστός . καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ; Νόσος οἷος τις λοιμικός ὁ ὑπό ἥλιος καταδύω , λίαν ἔχω ὁ φεῦς , καί πατήρ ὁ Σατανᾶς . ἐπειδή δέ παρά Θεός τίθημι σκοπέω , καί ὁ λαός Ι κηδεμονία , πῶς οὐ ἕδος , καί μάλα προθύμως , ὁ ἱερά τε καί ἐκκλησιαστικός λαμβάνω σάλπιγξ , ὁ εὐσεβέω αἱρέω ὁ ὁ διάβολος παγίς Ι κατασκήπτω ὁ ἔφοδος ; τίς γάρ ἐπιτρέπω δίκη ὁ σιωπάω Θεός ; « ὁ αἷμα , φημί , ἐκ ὁ χείρ σύ ἐκζητέω . » ἄλλος εἰμί , εἰμί φιλόχριστος βασιλεύς , ἀσφαλής καί ἀκλόνητος ὁ σός καρδία · ναί , καί αὐτός ὁμολογέω · μᾶλλον δέ καί αὐτός οὗτος Βοῦσαι ὁ πρᾶγμα · καί πρός γε οὗτος μακρός μαρτυρέω χρόνος , κατά ὅς εὐδόκιμος γίγνομαι εἰς εὐσέβεια , ὁ ὁ πρόγονος ἁμιλλάω δόξα . καί ἐπαίρω εἰμί ἐκεῖνος εὐλαβέομαι ὁ καί ὁ ὑμέτερος γαληνότης · ἡσσάομαι , τυγχάνω φαίνω εἄν ἵημι καταδείδω οὐδείς , ὅτι ὁ ἀγαθός καί προφερής σύ ἀναδέω ψῆφος . οἶδα ὁ ἔνειμι σύ πίστις ὁ ἀκλόντητον , ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη ὁ ἱδρύω Ι . γράφω δέ χρήσιμος , ἵνα · ὁ ἄλλος , μᾶλλον δέ ὁ ἐκκλησία ἀπάω θορυβέω επικορυφω · συνίημι γάρ ἔθος σύ . ὁ βαρβαρικός ἔφοδος σημαίνω σάλπιγξ , ὁ μέν εὐδινός τε καί μάχιμος ὁ αὐτός πρέπω εὐανδρία ὑπομιμνῄσκω μόνος , ὁ δέ οὖον σφόδρα γοργός , ὁ εμπειροπλαξ ἀσφαλίζω , μή ἄρα πως ὁ · ὁ πολέμιος φάλαγξ ἀδοκήτως ἐμβάλλω , ὁ ἔνειμι αὐτός ὠμότης γίγνομαι θήδ Ράμα · ὁ ἐμός τοιγάρ περί Χριστός λόγος , ὁ μέν εὐσέβεια ὁ ὑμέτερος ὁ κέντρον κινέω κατά ὁ ὁ διάβολος παγίς , ηφαλιζετος δέ πρός πίστις ὁ ἐλαφρόω τε καί εὐπαρακόμιστος ἔχω ὁ νόος , οὖον πολύς εὐκάτοπτος εἰμί ὁ ὁ Χριστός μυστήριον , βαθύς δέ ἅπας ὁ λόγος ὁ περί αὐτός · καί ὁ ὅτι μάλιστα νουνεχής , καί ὁ θεῖος ἱκριδωκόσι γραφή , μᾶλα , ὡς ἐν αἰνιγμός , καί ὡς ἐν ἔσοπτρος γνώριμος . καί καθά φημί ὁ ἱερός :