cyrillus-theology.apologia-xii-anathematismorum-contra-theodoretum pg076_0227.1
ἀπὸ προσώπου παντός · καὶ πάλιν ὁ προφήτης · Ἐμνήσθη , φησί , τοῦ Θεοῦ , καὶ ἠφράνθη · ὁ στεφανῶν τοὺς εὐλαβείᾳ συνῶντας · ὁ πάντα γινώ-σκων πρὶν γενέσεως αὐτῶν · ὁ πάντα ἔχων τὰ τοῦ Πατρός , καὶ εἰκὼν ὑπάρχων ἀπαράλλακτος τοῦ Πα-τρός · ὁ ἐν ἑαυτῷ δεικνὺς τὸν Πατέρα · ἀλλὰ τὸ ἐκ σπέρματος Δαυὶδ ληφθὲν ὑπ’ αὐτοῦ , τὸ θνητόν , τὸ παθητόν , τὸ δεδιὸς τὸν θάνατον · εἰ καὶ αὐτὸ μετὰ ταῦτα κατέλυσε τοῦ θανάτου τὸ κράτος , διὰ τὴν πρὸς τὸν ἀναλαβόντα Θεὸν ἕνωσιν · τὸ διὰ πάσης ὁδοῦ-σαν δικαιοσύνης , καὶ πρὸς τὸν Ἰωάννην φήσων · Ἄρες ἄρτι · οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶ πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην · τοῦτο τῆς ἀρχιερωσύνης τὴν προσ-ηγόρᾶν ἔλαβε κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ · αὐτὸ γὰρ παρείκοντα τῆς φύσεως ἀσθενείαν , καὶ οὐχ ὁ πάντα δυνάμενος Θεὸς Λόγος . Διὸ καὶ πρὸ Βραχέων ὁ μακά-ριος ἔφη Παῦλος · Οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυ-νάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν , πειρα-μένον δὲ κατὰ πάντα , καὶ καθ’ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας . Ἐν πείρᾳ δὲ γέγονε τῶν ἡμετέρων πα-θημάτων ἄνευ ἁμαρτίας · ἢ ἐξ ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν λη-φθεῖσα φύσις , οὐχ ὁ ταύτην λαβὼν τῆς ἡμετέρας ἕνεκα σωτηρίας . Καὶ ἐν ἀρχῇ δὲ τοῦ κεφαλαίου τού-του τοιαῦτά που διδάσκει · Κατανοήσατε , λέγων , τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Ποιήμα δὲ οὐχ ἄν τις εἴποι τὴν ὀρθοδοξίαν πρεσβύτερον , τὸν ἀκτίστον , καὶ ἀποῖτον , καὶ τῷ Πατρὶ συναιτίων Θεὸν Λόγον · ἀλλὰ τὸν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ , δὲ πάσης ἁμαρτίας ὑπάρ-χοντα ἐλεύθερος , ἀρχιερεῦς ἡμῶν , καὶ ἱερῖον ἐγένετο · αὐτὸς καυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν τῷ Θεῷ προσενέγκων , ἔχων ἐν ἑαυτῷ δηλαδὴ τὸν ἐκ Θεοῦ Θεὸν Λόγον ἡνωμένον αὐτῷ , καὶ ἀχωρίστως συνημμένον .
Lemmas: ἀπό πρόσωπον πᾶς · καί πάλιν ὁ προφήτης · Ἐμνάω , φημί , ὁ Θεός , καί ἀφραίνω · ὁ στεφανόω ὁ εὐλάβεια συνάω · ὁ πᾶς γιγνώσκω πρίν γένεσις αὐτός · ὁ πᾶς ἔχω ὁ ὁ πατήρ , καί εἰκών ὑπάρχω ἀπαράλλακτος ὁ Πατρῷος · ὁ ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ πατήρ · ἀλλά ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ λαμβάνω ὑπό αὐτός , ὁ θνητός , ὁ παθητός , ὁ δείδω ὁ θάνατος · εἰμί καί αὐτός μετά οὗτος καταλύω ὁ θάνατος ὁ κράτος , διά ὁ πρός ὁ ἀναλαμβάνω θεός ἕνωσις · ὁ διά πᾶς ὁδέω δικαιοσύνη , καί πρός ὁ Ἰωάννης φημί · Ἄρης ἄρτι · οὗτος γάρ πρέπω εἰμί πληρόω πᾶς δικαιοσύνη · οὗτος ὁ ἀρχιερωσύνη ὁ προσηγορέω λαμβάνω κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ · αὐτός γάρ παρείκω ὁ φύσις ἀσθένεια , καί οὐ ὁ πᾶς δύναμαι θεός Λόγος . Διὸ καί πρό βραχύς ὁ μακάριος φημί Παῦλος · οὖον γάρ ἔχω ἀρχιερεύς μή δύναμαι συμπαθέω ὁ ἀσθένεια ἐγώ , πειράω δέ κατά πᾶς , καί κατά ὁμοιότης Χωρὶς ἁμαρτία . ἐν πείρω δέ γίγνομαι ὁ ἡμέτερος πάθημα ἄνευ ἁμαρτία · ἢ ἐκ ἐγώ ὑπέρ ἐγώ λαμβάνω φύσις , οὐ ὁ οὗτος λαμβάνω ὁ ἡμέτερος ἕνεκα σωτηρία . καί ἐν ἀρχή δέ ὁ κεφάλαιος τοῦτος τοιοῦτος ποῦ διδάσκω · κατανοέω , λέγω , ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , ὡς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . ποιήμα δέ οὐ ἄν τις εἶπον ὁ ὀρθοδοξία πρέσβυς , ὁ ἄκτιστος , καί ἀφίημι , καί ὁ πατήρ συναίτιος θεός Λόγος · ἀλλά ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ , δέ πᾶς ἁμαρτία ὑπάρχω ἐλεύθερος , ἀρχιερεύς ἐγώ , καί ἱερός γίγνομαι · αὐτός καυτός ὑπέρ ἐγώ ὁ Θεός προσφέρω , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ δηλαδή ὁ ἐκ Θεός θεός Λόγος ἑνόω αὐτός , καί ἀχώριστος συνάπτω .