cyrillus-theology.apologeticus-ad-theodosium-imperatorem pg076_0242.2
B Ἐν δὲ καὶ ἑτέρως χρήσιμόν τε καὶ ἀναγκαῖον τῷ ὑμετέρῳ κράτει , τὸ τῶν θείων ἐλαύνεσθαι θυσιαστηρίων τὸν βεβηλοῦντα αὐτά . Καὶ τὸν τρόπον ; ἐγὼ , τὰ ἐκ τῆς θείας Γραφῆς παρενεγκὼν εἰς πληροφορίαν . Ὀλιγωρήσαντες ποτε τὸν διὰ τοῦ πανσόφου Μωϋσέως θεσπισμὲνον οἱ Ἰσραηλ , καὶ τῆς δοθείσης αὐτοῖς ἀλογήσαντες ἐντολῆς , ἐτράποντο πρὸς ἀποστασίαν τὴν ἀπὸ Θεοῦ , καὶ προσκυνήσεσιν εἰδωλῶν , καὶ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , » καθὰ γέγραπται . Ἦκον δὲ ἤδη πρὸς τοῦτο δυσσεβείας οἱ τάλανες , ὥς καὶ αὐτὸν τὸν θεῖον καταμιάσαι νεών . Ἡγανάκτησε πρὸς ταῦτα Θεός , καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν . Ἐπειδὴ δὲ βεβαιοῦντες Ἐzechias ἀνὴρ ὅσιος τε καὶ ἀγαθός , ἐπηνώρωσε τὰ διεπταισμένα · καὶ δὴ τὸν θεῖον διακαθάρας ναόν , προσεσχέμὲν οὖν τὰ νενομισμένα τῷ ἀπάλωι κρατοῦντι Θεῷ . Γέγραπται δὲ οὕτω περὶ αὐτοῦ : « Καὶ Ἐzechias ἐδασίλευσεν ἕ , ὄν εἴκοσι πέντε ἐτῶν · εἶτα προσεφώνησε τοῖς λευίταις · Ἄνδρες λευῖται , ἀκούσατε . Νῦν ἀγνίσθητε , καὶ ἀγνίσατε τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ τῶν πατέρων ἡμῶν , καὶ ἐκβάλετε τὴν ἀκαθαρσίαν ἐκ τῶν ἁγίων , ὅτι ἀπέστησαν οἱ πατέρες ἡμῶν , καὶ ἐποίησαν τὸ πονηρὸν ἐναντίον Κυρίου , καὶ ἐγκατέλιπον αὐτόν . » Προσθεὶς δὲ τούτοις καὶ ἑτέρα τινὰ τῶν χρησίμων τοῖς ἀκροωμένοις , ἐπιφέρει πάλιν : « Καὶ νῦν μὴ διαλείπῃτε , ὅτι ἐν ὑμῖν ἠρέτισε Κύριος στῆναι ἐναντίον αὐτοῦ λειτουργεῖν , καὶ εἶναι αὐτῷ λειτουργούντας , καὶ θυμιάοντας . Καὶ ἀνέστησαν οἱ λευῖται , φησὶ , καὶ συνήγαγον τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν , καὶ ἡγνίσθησαν κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ βασιλέως διὰ προσταγματος Κυρίου , καθαρίσαι τὸν οἶκον Κυρίου · καὶ εἰσῆλθον οἱ ἱερεῖς ἔσω εἰς τὸν οἶκον Κυρίου , καὶ ἐξέβαλον πᾶσαν τὴν ἀκαθαρσίαν τὴν εὑρεθεῖσαν ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου , καὶ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ οἴκου Κυρίου . » Εἶτα φησὶ τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν : « Καὶ τῇ ἑξάδι τῇ ἐκαδεκάτῃ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου συν-ετέλεσαν , καὶ εἰσῆλθον ἔσω πρὸς Ἐzechian τὸν βασι -
Lemmas: B ἐν δέ καί ἑτέρως χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος ὁ ὑμέτερος κράτος , ὁ ὁ θεῖος ἐλαύνω θυσιαστήριον ὁ βεβηλόω αὐτός . καί ὁ τρόπος ; ἐγώ , ὁ ἐκ ὁ θεῖος Γραφής παραφέρω εἰς πληροφορία . ὀλιγωρέω ποτέ ὁ διά ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς θεσπισμένος ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ δίδωμι αὐτός ἀλογέω ἐντολή , τρέπω πρός ἀποστασία ὁ ἀπό θεός , καί προσκύνησις εἴδωλον , καί ὁ στρατιά ὁ οὐρανός , » καθά γράφω . ἔκω δέ ἤδη πρός οὗτος δυσσέβεια ὁ τάλας , ὅς καί αὐτός ὁ θεῖος καταμιαειδω νέος . ἀγανακτέω πρός οὗτος θεός , καί παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ ἐχθρός . Ἐπειδή δέ βεβαιόω Ἐzechias ἀνήρ ὅσιος τε καί ἀγαθός , ἐπηνώρωσε ὁ διαπταίω · καί δή ὁ θεῖος διακαθαίρω ναός , προσέχω οὖν ὁ νομίζω ὁ ἁπαλός κράτος θεός . γράφω δέ οὕτως περί αὐτός : « καί Ἐzechias ἐδασίλευσεν ὅς , εἰμί εἴκοσι πέντε ἔτος · εἶτα προσφωνέω ὁ Λευίτης · Ανδρές Λευίτης , ἀκούω . Νῦν ἁγνίζω , καί ἁγνίζω ὁ οἶκος ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ , καί ἐκβάλλω ὁ ἀκαθαρσία ἐκ ὁ ἅγιος , ὅτι ἀφίστημι ὁ πατήρ ἐγώ , καί ποιέω ὁ πονηρός ἐναντίον κύριος , καί ἐγκαταλείπω αὐτός . » προστίθημι δέ οὗτος καί ἕτερος τις ὁ χρήσιμος ὁ ἀκροάομαι , ἐπιφέρω πάλιν : « καί νῦν μή διαλείπω , ὅτι ἐν σύ αἱρετίζω κύριος ἵστημι ἐναντίον αὐτός λειτουργέω , καί ἔρχομαι αὐτός λειτουργέω , καί θυμιάω . καί ἀνίστημι ὁ Λευίτης , φημί , καί συνάγω ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ἁγνίζω κατά ὁ ἐντολή ὁ βασιλεύς διά πρόσταγμα κύριος , καθαρίζω ὁ οἶκος κύριος · καί εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς ἔσω εἰς ὁ οἶκος κύριος , καί ἐκβάλλω πᾶς ὁ ἀκαθαρσία ὁ εὑρίσκω ἐν ὁ οἶκος κύριος , καί εἰς ὁ αὐλή ὁ οἶκος κύριος . » εἶτα φημί ὁ Γράμμα ὁ ἱερός : « καί ὁ ἑξάς ὁ ἐκαδεκάτῃ ὁ Μήνη ὁ πρῶτος συνεκτελέω , καί εἰσέρχομαι ἔσω πρός Ὦ ὁ βάσις -