cyrillus-theology.apologeticus-ad-theodosium-imperatorem pg076_0246.1
A ται ἡ παρὰ Θεῷ · καὶ τὸ λαλεῖν μὲν εἰρηνικά , διακεῖσθαι δὲ δυσμενῶς , ἀφόρητον τι χρήμα λαλῶνται παρ’ αὐτῷ · τοιγάρτοι καὶ ἐκδικεῖν ἐπαγγέλεται · προσφασίους δὲ ἴσως προφάσεις ἐν ἀμαρτίαις , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ὁ νεανίσκος εἰς ὀφείλει , καὶ ὁ τεχνίτης εἰς συχοφανίας , ποιήσει τινα πρὸς τούτον λόγον , οὐκ ἀκόμψον ἴσως , ὡς ἂν οἴεται τε καὶ φρονεῖ . Φησὶ γάρ · ὅτι Κἀγὼ ἐζήλωκα τῷ Κυρίῳ , καθά καὶ ἡ ἁγία σύνοδος · αἰρετικούς δὲ ὄντας ὑμᾶς , ταῖς παρ’ ἐμαυτοῦ λελυπηκα ψήφοις · ὅτι δὲ ταῦτα λέγων , ἴκεινους ἔσται προσοικίας , οὐς καὶ ὁ προφήτης ἡμῖν Ἠσαΐας εἰσακούομε λέγοντας · « Ἐθέμεθα ψευδὸς τὴν ἐλπίδα ἡμῶν , καὶ τῷ ψεύδει σκεπασθῆσόμεθα · » κἂν εἰ μή τις λέγοι τυγχῶ , αὐτὰ βοήσει τὰ πράγματα · πρῶτον μὲν γὰρ ὑπερόψως τε καὶ ἀλαζὼν εὐρεθήσεσται , τοὺς κατὰ πᾶσαν ὅντας τὴν οἰκουμένην ἁγίους ἱερούργους ὀβρεῖν τε περιβαλὼν , καὶ ῥάβδῳ μιᾷ καταπαλίων , ἀκοινωνήτους δὲ εἶναι προσέταξεν , οὐκ ἴκεινους μᾶλλον διὰ τούτου λυπῶν , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐξω τῆς πρὸς αὐτοὺς κοινωνίας τιθείς . « Ἔθος γὰρ πῶς δειτοῖς ὀλιγωγώμοσιν , ὁσέσθα μέν , δεῖ πλάττειν τινὰς , δράν ἐπιχειροῦντες ἀ μὴ θέμις ἐστὶ » ὅτε , ἑαυτοὺς δὲ μᾶλλον , ἢ ἑτέρους ἀδικεῖν . Πῶς δὴ ἦν ἀκολουθὸν καὶ τοῖς προύχουσιν ἐπιτιμῶν , καὶ τοῖς τὴν ἀμείνον λαχοῦσι τῶν ἀξυνέτως ἐπιπηδῶν , καὶ τῶν τῆς Ἐκκλησίας θεσμῶν τὴν τῆς εἰρήνης προμηνηστριαν1 καταλιπεῖν εὐτάξια , μηδὲ τῶν ἀσυχῶν ἀπομιμεῖσθαι φιλεῖν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ τὴν ἐπιστήμην ; Μέτρα μὲν γὰρ τοῖς ἀξιώμασι τὸ εὐσεβὲς ὑμῶν ὡρίσατο κράτος · ἕκαστος δὲ τῶν τετιμημένων τὴν ἑαυτοῦ τάξιν οὐκ ἠγνοηκώς , εἴκει τε τῷ προύχοντι , καὶ περὶ τῶν ἴσων οὐ φιλονεικεῖ . Ὁ δὲ καὶ ταῦτο παρεῖς ὡς ὀλίγον , καὶ ἀλογήσας τοῦ πρέποντος , ἀχαλινὸς ὥσπερ , καὶ ἀπαρισκέπτοις ὁρμαῖς κεχώρηκε κατὰ πάντων · καὶ τῆς πρὸς ἀπαντας κοινωνίας ἑαυτὸν ἐκβαλὼν , οἴεται τι δράσαι τῶν ὀνησίφορων ἑαυτῷ2 . Ἄλλ’ εἰπερ δυντως ἐμὲ , καὶ τὸν τῆς Ἐφεσίων ἱερούργον , αἱρετικούς δυντας ἤπιστάσατο , τί τὸ κωλῶν ἦν , καὶ πρὶν εἰς τὴν Ἐφεσίαν ἀφικέσθαι πόλιν , αἰτιᾶσθαι διὰ γραμμάτων , καὶ ἐμφανῆ καταστῆσαι τὰ , ἐφ’ οἷς ἦν αὐτῷ καθ’ ἡμῶν ὁ λόγος ; Ἀφιγμένον δὲ εἰς τὴν Ἐφέσιον , τί κεκώλυκε συντυχεῖν , αἰτιᾶσθαι ἠ ματὰ παρρησίας , εἰς μέσον ἀγαγεῖν τὰ ἐγκλήματα , συνδράσθαι τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ , καλέσαι πρὸς ἀπολογίαν , οὕτω τε ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις , ἢ ἀπαλλάξαι τῆς αἰτίας ὁρθὰ φρονοῦντας , καὶ λέγοντας , ἢ γοῦν ὑποθεῖναι ψήφῳ δικαίᾳ τὰ τοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἀφέντονα δόγματα φρονεῖν ἡρημένους ; Ἐπεὶδὴ δὴ ἤπίστατο μάτην ἐγκαλεῖν , καὶ συνθεῖς ἀνωμὸς τὰς κατὰ τῶν ὀρθοδόξων συχοφαντίας , καὶ τῇ πρὸς Νεστορίων αἰδῶ , καὶ φιλα τὰ καθ’ ἡμῶν δωροῦμενος , λεληθότως ἠδίκησε · καὶ καθάπερ ἐν νυκτομαχίᾳ τετοξεύκεν , οὐχ ὁρῶμενος , καὶ ψευηγορίας μεστὸν συντάξας χαρτίον , τετελμηκὲν ἀνενεγκεῖν εἰς τὰς εὐσεβεῖς ὑμῶν ἀκοάς , οὐτ’ ἑκεῖνο
Lemmas: A ται ὁ παρά θεός · καί ὁ λαλέω μέν εἰρηνικός , διάκειμαι δέ δυσμενής , ἀφόρητος τίς χρήμα λαλέω παρά αὐτός · τοιγάρ καί ἐκδικέω ἐπαγγέλλω · πρόσφασις δέ ἴσως πρόφασις ἐν ἁμαρτία , κατά ὁ γράφω , ὁ νεανίσκος εἰς ὀφείλω , καί ὁ τεχνίτης εἰς συχοφανίας , ποιέω τις πρός τούτος λόγος , οὐ ἄκομψος ἴσως , ὡς ἄν οἴομαι τε καί φρονέω . φημί γάρ · ὅτι κἀγώ ζηλόω ὁ κύριος , καθά καί ὁ ἅγιος σύνοδος · αἱρετικός δέ είμαι σύ , ὁ παρά ἐμαυτοῦ λυπέω ψῆφος · ὅτι δέ οὗτος λέγω , ικεινοος εἰμί προσοικις , οὖς καί ὁ προφήτης ἐγώ Ἠσαΐας εισακούω λέγω · « τίθημι ψευδός ὁ ἐλπίς ἐγώ , καί ὁ ψεῦδος σκεπάζω · » κἀν εἰμί μή τις λέγω τυγχάνω , αὐτός βοάω ὁ πρᾶγμα · πρῶτος μέν γάρ ὑπέροψις τε καί ἀλαζών εὑρίσκω , ὁ κατά πᾶς εἰμί ὁ οἰκουμένη ἅγιος ἱερουργός οὐρέω τε περιβάλλω , καί ῥάβδος εἷς καταπαλίων , ἀκοινώνητος δέ ἔρχομαι προστάσσω , οὐ ικεινοος μᾶλλον διά οὗτος λυπέω , ἀλλά ἑαυτοῦ ἐξω ὁ πρός αὐτός κοινωνία τίθημι . « ἔθος γάρ πῶς δειος ὀλιγωγώμοσιν , ὅσος μέν , δέω πλάσσω τις , δράω ἐπιχειρέω ὅς μή θέμις εἰμί » ὅτε , ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον , ἢ ἕτερος ἀδικέω . Πῶς δή εἰμί ἀκόλουθος καί ὁ προέχω ἐπιτιμάω , καί ὁ ὁ ἀμείνων λαγχάνω ὁ ἀσύνετος ἐπιπηδάω , καί ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός ὁ ὁ εἰρήνη προμηνηστριαν1 καταλείπω εὐταξία , μηδέ ὁ ασυχοω ἀπομιμέομαι φιλέω ὁ ἐν ὁ κόσμος ὁ ἐπιστήμη ; Μέτρα μέν γάρ ὁ ἀξίωμα ὁ εὐσεβής σύ ὁρίζω κράτος · ἕκαστος δέ ὁ τιμάω ὁ ἑαυτοῦ τάξις οὐ ἀγνοέω , εἴκω τε ὁ προέχω , καί περί ὁ ἴσος οὐ φιλονεικέω . ὁ δέ καί ταῦτο παρίημι ὡς ὀλίγος , καί ἀλογέω ὁ πρέπω , ἀχάλινος ὥσπερ , καί απαρισκεπτον ὁρμή χωρέω κατά πᾶς · καί ὁ πρός ἀπαντή κοινωνία ἑαυτοῦ ἐκβάλλω , οἴομαι τίς δράω ὁ ονησιφορος ἑαυτός . ἄλλος εἰ δύντος ἐγώ , καί ὁ ὁ Ἐφέσιος ἱερουργός , αἱρετικός δυντας ἐφίστημι , τίς ὁ κῶλον εἰμί , καί πρίν εἰς ὁ Ἐφέσιος ἀφικνέομαι πόλις , αἰτιάομαι διά γράμμα , καί ἐμφανής καθίστημι ὁ , ἐπί ὅς εἰμί αὐτός κατά ἐγώ ὁ λόγος ; ἀφικνέομαι δέ εἰς ὁ Ἐφέσιος , τίς κωλύω συντυγχάνω , αἰτιάομαι ὁ Ματά παρρησία , εἰς μέσος ἄγω ὁ ἔγκλημα , συνδράω ὁ ἅγιος σύνοδος , καλέω πρός ἀπολογία , οὕτως τε ὁμοῦ ὁ ἄλλος , ἢ ἀπαλλάσσω ὁ αἰτία ὀρθός φρονέω , καί λέγω , ἢ γοῦν ὑποτίθημι ψῆφος δίκαιος ὁ ὁ ὁ ἐκκλησία ἀφίημι δόγμα φρονέω ἀρημένος ; ἐπειδή δή ἐπίσταμαι μάτην ἐγκαλέω , καί συντίθημι ἀνωμὸς ὁ κατά ὁ ὀρθόδοξος συκοφαντία , καί ὁ πρός Νεστορίων αἰδώς , καί φίλος ὁ κατά ἐγώ δωρέω , λεληθότως ἀδικέω · καί καθά ἐν νυκτομαχία τοξεύω , οὐ ὁράω , καί ψευηγορίας μεστός συντάσσω χαρτίον , τέλλω ἀναφέρω εἰς ὁ εὐσεβής σύ ἀκοή , οὔτις ἐκεῖνος