ctesias.fragmenta ctesias_gilmore_0028.1
Δερκετοῦν · αὕτη δὲ τὸ μὲν πρόσωπον ἔχει γυναικός , τὸ δ’ ἄλλο σῶμα πάν ἰχθύος , διὰ τινας τοιαύτας αἰτίας . Μυθολογοῦσιν οἱ λογώτατοι τῶν ἔγχωρίων , τὴν ’Αφροδίτην προσκόψασαν τῇ προειρημένῃ θεᾷ , δεινὸν ἐμβαλεῖν ἔρωτα νεανίσκου τινος τῶν θηΐων οὐκ ἀειδούς · τὴν δὲ Δερκετοῦν μιγεῖσαν τῷ Σύρῳ , γενήσθαι μὲν θυγατέρα , κατασχευθεῖσαν δὲ ἐπὶ τοὺς ἁμαρτημένους , τὸν μὲν νεανίσκον ἀφανίσαι , τὸ δὲ παιδίον εἰς τινας ἑρήμους καὶ πετρώδεις τόπους ἐκθεῖναι , ἐν οἷς πολλοῦ πλήθους περιστερῶν ἐννοστεύειν εἰωθότος , παραδόξως τροφῆς καὶ σωτηρίας τυχεῖν τὸ βρέφος · ἐαυτὴν δὲ διὰ τὴν αἰσχύνην καὶ λύπην ρύψασαν εἰς τὴν λίμνην , μετασχηματισθῆναι τὸν τοῦ σώματος τύπον εἰς ἰχθύν · διὸ καὶ τοὺς Σύρους μέχρι τοῦ νῦν ἀπέχεσθαι τούτου τοῦ ζῴου , καὶ τιμᾶν τοὺς ἰχθὺς ὡς θεούς · περὶ δὲ τὸν τόπον , ὅπου τὸ βρέφος ἐξετέθη , πλήθους περιστερῶν ἐννοστεύοντος , παραδόξως καὶ δαιμονίως ὑπὸ τούτων τὸ παιδίον διατρέφεσθαι · τὰς μὲν γὰρ ταῖς πτέρυξι περιχοῦσας τὸ σῶμα τοῦ βρέφους πανταχόθεν θάλπειν · τὰς δ’ ἐκ τῶν σύγγενυς ἐπαύλεων , ὅποτε τηρήσαιεν τοὺς τε βουκολούς καὶ τοὺς ἄλλους νομεῖς λιπόντας , ἐν τῷ στόματι φερούσας γάλα , διατρέφειν , παρασταζούσας ἀνὰ μέσον τῶν χειλέων . ’Ενιαυσιαίου δὲ τοῦ παιδίου γενομένου , καὶ στερεωτέρας τροφῆς προσδεομένου , τὰς περιστερὰς ἀποκνιζούσας ἀπὸ τῶν πυρῶν παρέχεσθαι τροφὴν ἄρκοῦσαν · τοὺς δὲ νομεῖς ἐπανιόντας , καὶ θεωροῦντας περιβεβρωμένους τοὺς τυροὺς , θαυμάσαι τὸ παράδοξον . παρατηρήσαντας οὖν καὶ μαθόντας τὴν αἰτίαν , εὑρεῖν τὸ βρέφος διαφέρον τῷ κάλλει . Εὐθὺς οὖν αὐτὸ κομίσαντας also the character of a fish god , ably the first writer who adopted and is one of those represented by the general scheme of Ctesias' a figure half human , half that of a history , eliminated the miraculous fish , on the Assyrian monuments . elements in the birth of Semiramis , ( Rawlinson , Herodotus , i . pp . 621 – representing her as a courtesan 624 , 641–650 . whose beauty attracted the notice Deimon ( fr . 1 , ap . Aelian , Var . of Ninus , and who eventually Hist . vii . 1 , and Diod . , ii . 20 ) , prob - became his queen .
Lemmas: Δερκετοῦς · οὗτος δέ ὁ μέν πρόσωπον ἔχω γυνή , ὁ δέ ἄλλος σῶμα πᾶς ἰχθύς , διά τις τοιοῦτος αἴτιος . μυθολογέω ὁ λόγος ὁ ἐγχώριος , ὁ ’αφροδιος προσκόπτω ὁ προερέω θεός , δεινός ἐμβάλλω Ἔρως νεανίσκος τις ὁ θήϊον οὐ ἀειδής · ὁ δέ Δερκετοῦς μείγνυμι ὁ Σύρος , γίγνομαι μέν θυγάτηρ , κατέχω δέ ἐπί ὁ ἁμαρτάνω , ὁ μέν νεανίσκος ἀφανίζω , ὁ δέ παιδίον εἰς τις ἐρῆμος καί πετρώδης τόπος ἐκτίθημι , ἐν ὅς πολύς πλῆθος περιστερά εννοστευμαι εἴωθα , παράδοξος τροφή καί σωτηρία τυγχάνω ὁ βρέφος · ἑαυτοῦ δέ διά ὁ αἰσχύνη καί λύπη ῥύπτω εἰς ὁ λίμνη , μετασχηματίζω ὁ ὁ σῶμα τύπος εἰς ἰχθύς · διό καί ὁ Σύρος μέχρι ὁ νῦν ἀπέχω οὗτος ὁ ζῷον , καί τιμάω ὁ ἰχθύς ὡς θεός · περί δέ ὁ τόπος , ὅπου ὁ βρέφος ἐκτίθημι , πλῆθος περιστερά εννοστευειμι , παράδοξος καί δαιμόνιος ὑπό οὗτος ὁ παιδίον διατρέφω · ὁ μέν γάρ ὁ πτέρυξ περιχέω ὁ σῶμα ὁ βρέφος πανταχόθεν θάλπω · ὁ δέ ἐκ ὁ σύγγενυς ἔπαυλις , όποτε τηρέω ὁ τε βουκόλος καί ὁ ἄλλος νομεύς λίπος , ἐν ὁ στόμα φέρω γάλα , διατρέφω , παραστάζω ἀνά μέσος ὁ χεῖλος . ’ενιαυσιαιω δέ ὁ παιδίον γίγνομαι , καί στερεός τροφή προσδέω , ὁ περιστερά ἀποκνίζω ἀπό ὁ πυρά παρέχω τροφή ἀρκέω · ὁ δέ νομεύς ἐπανέρχομαι , καί θεωρέω περιβιβρώσκω ὁ τυρός , θαυμάζω ὁ παράδοξος . παρατηρέω οὖν καί μανθάνω ὁ αἴτιος , εὑρίσκω ὁ βρέφος διαφέρω ὁ κάλλος . εὐθύς οὖν αὐτός κομίζω also the character of a fish god , ably the first writer who adopted and is one of those represented by the general scheme of Ctesias' a figure half human , half that of a history , eliminated the miraculous fish , on the Assyrian monuments . elements in the birth of Semiramis , ( Rawlinson , Herodotus , i . pp . 621 – representing her as a courtesan 624 , 641–650 . whose beauty attracted the notice Deimon ( fr . 1 , ap . Aelian , Var . of Ninus , and who eventually Hist . vii . 1 , and Diod . , ii . 20 ) , prob - became his queen .