critobulus.fragmenta 5.xvi
« Ἐγὼ μὲν οὖν οὕτω γνώμης ἔχων , ὦ ἄνδρες , καὶ τοιούτοις τἲσὶ λογισμοῖς καὶ αἰτίαις χρώμενος , προσέτι δὲ καὶ μεγίστοις ἐγκλήμασι κεκινημένος , ξυνήγαγον ἐνθάδε ὑμᾶς , οὐκ ἔτι ἀνασχετὰ ἡγούμενος εἶναι · καὶ δικαιῶ πάντας ἀναπειθομένους κοινωνεῖν τῆς γνώμης ἐμοί · καὶ ἐπιχειρητέα εἶναί φημι καὶ πολεμητέα ἐν τάχει , καὶ τὴν πόλιν ταύτην ἐξαιρητέα , πάσῃ προθυμίᾳ καὶ σπουδῇ τὸν πόλεμον ἀραμένους , ἢ μηδὲ τῆς ἡμετέρας ἀρχῆς ἔτι καὶ τῶν ταύτης καλῶν ὡς οἰκείων ἀντιποιεῖσθαι μηδὲ νομίζειν τοῦ λοιποῦ βέβαια εἶναι . ( 2 ) Ἀδύνατον γὰρ ταύτην τε ἀτρεμεῖν καὶ τὰ ἡμέτερα μὴ ἐν ἀμφιβόλοις εἶναι , μὴ τῆς πόλεως ταύτης ἢ ληφθείσης ἡμῖν ἢ γεγονυίας ἐκ μέσου . ( 3 ) Ἁπλοῦς ὁ λόγος · αἱροῦμαι ἢ μετ’ αὐτῆς καὶ τὴν ἡμετέραν ἔχειν ἀρχὴν , ἢ ταύτης χωρὶς καὶ ταύτην γε ξυναποβαλεῖν · μετ’ αὐτῆς γὰρ , εὖ ἴστε , καὶ τὰ ὄντα ἡμῖν βέβαια καὶ τὰ μὴ ὄντα κτητά , ἄνευ δὲ ταύτης ἢ ἐχούσης ὡς ἔχει , τῶν τε ἡμετέρων οὐδὲν πιστὸν , τῶν τε ἄλλων οὐδὲν ἐλπιστόν · ( 4 ) εἴτε γὰρ ἔχοντες οὗτοι ταύτην καὶ βιαζόμενοι παρ’ ἡμῶν , ξυμμαχίαν ἰσχυροτέραν ἐπάξωνται καὶ τῆς καθ’ ἡμᾶς θαλάσσης κρατήσωσιν , ἐν πολέμοις ἀεὶ τὰ ἡμέτερα ἔσται καὶ κινδύνοις καὶ δαπάναις ἐπιζημίοις , καὶ τὸ πέρας ἄδηλον τοῦ πολέμου · πολλὰ γὰρ καὶ παρὰ λόγον πολλάκις , καὶ ὧν οὐκ ἄν τις προσεδόκησεν , ἐν τοῖς τοιούτοις ξυμβαίνειν φιλεῖ , ὅ τε πόλεμος μηκυνόμενος ἐς τύχας τὰ πολλὰ περιίσταται · ( 5 ) εἴτε πάλιν μὴ δυνάμενοι σώζειν αὐτὴν , ἑτέροις ἰσχυροτέροις σφῶν ἐπιτρέψωσι , καὶ σώμασι καὶ χρήμασι καὶ τριήρεσι καὶ ὅπλοις καὶ τοῖς πᾶσιν ἄριστα ἐξηρτυμένοις , οἱ δ’ ἐρρωμενέστερον ἀνθέξωνται τῶν πραγμάτων καὶ ὡς οἰκείων ἤδη ἀντιποιήσαιντο , σκοπεῖτε ἐν οἵοις τὰ ἡμέτερα ἔσται . ( 6 ) Πόλιν οὕτω μεγάλην ἐν ἐπικαίρῳ γῆς καὶ θαλάσσης κειμένην , ἐφορμοῦσάν τε τοῖς ἡμετέροις ἀεὶ καὶ τοῖς ἡμῶν ἐπιφυομένην σαθροῖς , δύναμίν τε κτησαμένην ἀντίρροπον ἀπὸ τοῦ ἴσου ἡμῖν πολεμεῖν ἐγὼ μὲν οἶμαι , ἀλλ’ οὐ βούλομαι λέγειν οὐδὲν δυσχερὲς , τρέποιτο δ’ εἰς τὰς τῶν ἐχθρῶν κεφαλὰς τὸ βλάσφημον , πλὴν εἰ καὶ δεινόν τῳ ἀκοῦσαι , οὐ πρὸς ἡμῶν γε καὶ τοῦ ἡμετέρου καλοῦ τά γε τοιαῦτα . ( 7 ) Διὰ τοῦτο οὐ δεῖ μέλλειν ἡμᾶς ἔτι , οὐδὲ καιρὸν ἔχοντας ἀναδύεσθαι , ἀλλ’ ἐπιτίθεσθαι ταύτῃ πάντας πάσῃ καὶ χειρὶ δυνάμει καὶ μάλιστα ἕως ἂν καὶ τὰ τοῦ δαιμονίου μεθ’ ἡμῶν ᾖ , μηδενὸς φειδομένους τῶν ἐς τὸν πόλεμον , μήτε σωμάτων μήτε χρημάτων μήτε ὅπλων μήτε ἄλλου τοῦ τῶν τοιούτων οὐδενός , μηδ’ ἄλλο τι προὔργου τῶν ἁπάντων τιθέναι , ἕως ἂν ἢ πάντη ταύτην ἐξελόντες ἐκ μέσου θείημεν , ἢ ὑπὸ χεῖρα σφῶν ποιησαίμεθα . ( 8 ) Νομίσει τε μηδεὶς ὑμῶν ἀδύνατα εἶναι ταύτην ἑλεῖν , λογιζόμενος τὸ τοῦ ἡμετέρου πάππου τε καὶ πατρός , καὶ ὡς οὗτοι ταύτην σχόντες τὴν γνώμην εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς καὶ πόλεμον ἄσπονδον ἀράμενοι πρὸς αὐτὴν , χειρί τε πολλῇ καὶ δυνάμει περισχόντες καὶ ὅπλοις , ἔτι τε χρονίῳ πολιορκίᾳ καὶ λιμῷ πολλῷ πᾶσαν ἐκτετρυχότες οὐκ ἠδυνήθησαν ὅμως ταύτης περιγενέσθαι . ( 9 ) Εἰ μὲν γὰρ αὕτη τότε ἰδίᾳ ῥώμῃ τε καὶ δυνάμει ἀντέσχε , καὶ κρείττων ἐφάνη τῶν ἀντιπολεμούντων , ἅτε σώμασι καὶ χρήμασι καὶ ὅπλοις καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσιν ἠσφαλισμένη καλῶς , ἢ οὗτοι ταῖς οἰκείαις δυνάμεσι καὶ παρασκευαῖς ἐλάττους ὄντες ὑστέρησαν , μηδαμοῦ δυνηθέντες ταύτην ἑλεῖν , εἶχεν ἂν λόγον τὸ δέος καὶ οὗτος ὁ λογισμός · ( 10 ) νῦν δὲ τίς οὐκ οἶδεν ὡς τῶν μὲν τοῦ Παϊαζήτου χειρῶν τύχη τίς ποθεν ἀδοκήτως ἐπιφανεῖσα παρὰ λόγον ἐξήρπασεν , ὁποῖα πολλὰ πολλάκις παρὰ τοῦ δαιμονίου τοῖς ἀνθρώποις ξυμβαίνει · ξυγκείμενον γὰρ αὐτοῖς ἐπὶ ῥηταῖς ἡμέραις ἐνδιδόναι τοὺς πολίτας τήν τε πόλιν καὶ ἑαυτοὺς , ἅτε πλέον μὴ δυναμένους ἀντέχειν ἐκ μὲν Εὐρώπης Παιόνων καὶ Δακῶν βασιλεὺς πρότερον , ἐκ δὲ Ἀσίας μικρὸν ὕστερον Τεμήρτις ὁ Βαβυλώνιος ἀνέστησάν τε αὐτὸν τῆς πολιορκίας , καὶ τρέψαντες ἐς αὐτοὺς , οὕτω ξυνέβη ταύτην περιγενέσθαι ἀνελπίστῳ τύχῃ περισωθεῖσαν . ( 11 ) Ὁ δέ γε πατὴρ ὁ ἐμὸς , ἴστε μεθ’ οἵας παρασκευῆς καὶ δυνάμεως ἐστράτευσεν ἐπ’ αὐτὴν , καὶ ὡς τοσοῦτον τῇ πολιορκίᾳ ταύτης ἐκράτησεν , ὡς μηδ’ αὐτὸ τὸ τεῖχος ἔχειν ἐᾶσαι τοὺς προμαχομένους ἐλεύθερον , βαλλομένους τοῖς τε τόξοις καὶ τοῖς ἀπὸ τῶν μηχανῶν λίθοις · οὕτως εἶχεν αὐτὴν ἐν χεροῖν · κἂν εἷλε βίᾳ τοῖς ὅπλοις μαχόμενος , εἰ μὴ τοὺς σφόδρα οἰκείους καὶ οἷς μάλιστα ἐπίστευεν , ἀντιπράττοντας ἀφανῶς εἶχεν αὑτῷ καὶ τὸ πλέον τῆς γνώμης νέμοντας τοῖς πολιορκουμένοις ἰδίων ἕνεκα κερδῶν · οὗτοι τοίνυν τῆς τε πολιορκίας αὐτὸν ἀνέστησαν καὶ ταύτην περιεσώσαντο . ( 12 ) Εἰ δὲ καὶ ἰδίᾳ δυνάμει τότε περιγενέσθαι ταύτην ξυνέβη ( θῶμεν γὰρ καὶ τοῦτο ) , ἄλλ’ οὐ τὰ αὐτὰ τῶν τότε καὶ νῦν καιρῶν ταύτῃ τε καὶ ἡμῖν · τότε μὲν γὰρ αὕτη ξυνετωτέροις τε καὶ στρατηγικωτέροις , προσέτι δὲ καὶ τῶν πραγμάτων ἐμπειροτέροις ἐκέχρητο τῷ τε βασιλεῖ καὶ τοῖς ἄρχουσιν , οἰκήτορσί τε πλείοσιν ἐφρουρεῖτο , τῆς τε θαλάσσης ἐκ μέρους ἐκράτει τῆς κατ’ αὐτήν , τά τε παρὰ τῶν Ἰταλῶν , ἐπικουρίας τῆς μὲν ἐτύγχανεν ἤδη , τῆς δὲ ἐν ἐλπίσιν ἦν , καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ εἶχε τὰ βοηθοῦντα · ( 12 ) τὰ δὲ δὴ νῦν ἀσθενέστερά τε αὐτῇ καὶ τοῖς ὅλοις χείρω · τῶν τε γὰρ οἰκητόρων πλεῖστον κεκένωται , τῆς τε θαλάσσης τελείως ἐστέρηται , ὅ τε βασιλεὺς αὐτῇ καὶ οἱ περὶ αὐτὸν τοιοῦτοί εἰσιν οἵους ἄν τις εὔξαιτο ἀνταγωνιστὰς σχεῖν , τὰ δὲ παρὰ τῶν Ἰταλῶν καὶ σφόδρα οὐδ’ ἐν ἐλπίσιν αὐτοῖς , μᾶλλον μὲν οὖν καὶ πάντη ἐχθρά , ἐχθρά , ἐκπεπολεμωμένων τῇ περὶ τὸ θεῖον δόξῃ , τά τε ἔνδον αὐτῇ στάσεως γέμει καὶ ταραχῆς διὰ ταύτην γε τὴν αἰτίαν · καὶ πολλὰ ἄν τις εὕροι ἐλαττώματα ἄλλα σκοπῶν ἀκριβῶς . ( 14 ) Ἡμῖν δὲ καὶ τὰ τῆς ἀρχῆς ἐπὶ μέγα ἦρται πολλῶν ἐπιδόσει · κατάλογοί τε γὰρ στρατευμάτων ἱππικοί τε καὶ πεζικοὶ πλεῖστοι καὶ κάλλιστοι καὶ εὐοπλότατοι , μᾶλλον εἴπερ ποτὲ καὶ νεότης εὐανδροῦσα πολλὴ , καὶ ἡ ἡμετέρα αὐλὴ νῦν μέγιστον ἔχει τὸ κράτος , χρήματά τε ἡμῖν πλεῖστα ἔν τε θησαυροῖς καὶ φόροις ἐπετείοις , καὶ ὅπλων εὐπορία πολλὴ καὶ μηχανῶν καὶ παρασκευῶν τῶν ἐς τὸν πόλεμον , καὶ τριήρεις οὐκ ὀλίγαι καὶ ἄλλα πολλὰ ἐπεγένετο , ἃ πάντσ οὐ πρὸς μίαν ταύτην πόλιν , ἀλλὰ πολλαῖς πόλεσιν ἀντιρρόποις αὐτῇ μερισθέντα ἤρκεσεν ἂν καταγωνίσασθαι πάσας . ( 15 ) Ἔτι τε τῆς καθ’ ἡμᾶς θαλάσσης κρατοῦμεν καὶ τῆς κατ’ αὐτὴν ἁπάσης , καὶ φρουρίοις αὐτὴν ἄνω καὶ κάτω ἠσφαλισάμεθα διὰ τῶν πορθμῶν τῶν τε ἠπείρων ἀμφοτέρων , εἴργοντες αὐτὴν γῆς καὶ θαλάσσης ἁπάσης · ἄλλα τε πρόσεστιν πρόσεστιν ἡμῖν οὐκ ὀλίγα πλεονεκτήματα , οἷς πᾶσι θαρρῶ καὶ πάνυ πιστεύω οὐκ ἀντισχήσειν ὅλως αὐτὴν , ἀλλ’ ἢ ἐξ ἐπιδρομῆς βίᾳ ἡμᾶς τοῖς ὅπλοις ἑλεῖν ἂν , ἢ οὐ μακρᾷ πολιορκίᾳ αἱρήσειν . ( 16 ) Μόνον μὴ μέλλωμεν , μηδὲ διδῶμεν αὐτῇ καιρὸν ἔτι βουλεύσεθαι καθ’ ἡμῶν , ἀλλὰ φανῶμεν ὅτι τάχιστα ἄνδρες ἀγαθοὶ , καὶ δείξωμεν αὐτῇ τε καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις , ὡς οὐκ ἀνανδρίᾳ ἢ δειλίᾳ καὶ ἀσθενείᾳ , μελλήσει δὲ μᾶλλον καὶ ῥᾳθυμίᾳ καὶ μαλακίᾳ ἡμῶν περιγέγονε μέχρι τοῦ νῦν , μηδὲ τὰς τῶν ἡμετέρων προγόνων ἀνδραγαθίας καὶ ἀρετὰς καταισχύνωμεν , μηδ’ ἀνάξιοι φανῶμεν ἐκείνων , ἐν μέσῃ τῇ ἡμετέρᾳ ἀρχῇ τηλικαύτῃ γε οὔσῃ μίαν πόλιν ἐῶντες ὥσπερ τύραννον καθεστάναι , πάντα τρόπον ἐπιβουλεύουσαν ταύτῃ , ἀλλὰ μᾶλλον δείξωμεν ἐξ ἐκείνων τε ὄντες καὶ τῇ ἐκείνων ἀνδρίᾳ καὶ ἀρετῇ κεχρημένοι . ( 17 ) Ἐκεῖνοί τε γὰρ πᾶσαν Ἀσίαν τε καὶ Εὐρώπην ἐν βραχεῖ χρόνῳ παραστησάμενοι ἰδίοις πόνοις τε καὶ κινδύνοις ἐκληρονόμησαν , καὶ πόλεις πολλὰς καὶ μεγάλας ἐχειρώσαντο , καὶ φρούρια ἐρυμνὰ ἐξεῖλον , καὶ γενῶν ἀπείρων ἐκράτησαν · ἡμεῖς τε ταύτην ἑλόντες , ὡς ἔκ τινος ἀκροπόλεως ὁρμώμενοι , ξὺν ὀλίγῳ πόνῳ τε καὶ καιρῷ τὰ λοιπὰ πάντα καταδραμούμεθα , καὶ οὐδὲν ἡμᾶς ἐπίσχει τοῦ πρόσω , οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδὲ ἓν ἀντιστῆναι δυνήσεται τῇ ἡμετέρᾳ δυνάμει τε καὶ ἀρχῇ , ἀλλ’ ἐν βραχεῖ κύριοι γῆς καὶ θαλάσσης ἐσόμεθα . ( 18 ) Μὴ τοίνυν ἀναβολαῖς ἔτι κεχρώμεθα , ἀλλὰ κατὰ τάχος ἐσβάλλωμεν ἐς αὐτὴν πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν , οὕτω γνώμης ἔχοντες , ἢ ταύτην ἑλεῖν τε καὶ ἐξελεῖν , ἢ μηδ’ ὅλως ταύτης ἀπαναστῆναι , εἴ γε δὴ καὶ τεθνάναι δέοι , ἕως ἂν ταύτης γενώμεθα κύριοι . ( 19 ) Ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὸς πρῶτος παρέσομαι ὑμῖν καὶ τῶν πόνων προθύμως ξυμμετασχήσω , καὶ πᾶσιν ἐπιστατήσω καλῶς , τιμήσω τε τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς ἀξίοις δώροις ἕκαστον κατά τε ἀξίωσιν ἰδίαν καὶ ἀρετὴν , καὶ ὅπως τις ἐπιφανὴς ἐν τοῖς κινδύνοις γενήσεται , ἢ ἐπ’ ἄλλῃ τινὶ διαπρέψῃ ἀνδραγαθία . »
Lemmas: « ἐγώ μέν οὖν οὗτος γνώμη ἔχω , εἰμί ἀνήρ , καί τοιοῦτος τις λογισμός καί αἴτιος χράω , προσέτι δέ καί μέγας ἔγκλημα κινέω , συνάγω ἐνθάδε σύ , οὐ ἔτι ἀνασχετός ἡγέομαι εἰμί · καί δικαιόω πᾶς ἀναπείθω κοινωνέω ὁ γνώμη ἐγώ · καί ἐπιχειρητέον εἰμί φημί καί πολεμητέος ἐν τάχος , καί ὁ πόλις οὗτος εξαιρητεον , πᾶς προθυμία καί σπουδή ὁ πόλεμος ἀείρω , ἢ μηδέ ὁ ἡμέτερος ἀρχή ἔτι καί ὁ οὗτος καλός ὡς οἰκέω ἀντιποιέω μηδέ νομίζω ὁ λοιπός βέβαιος εἰμί . ( 2 ) ἀδύνατος γάρ οὗτος τε ἀτρεμέω καί ὁ ἡμέτερος μή ἐν ἀμφίβολος εἰμί , μή ὁ πόλις οὗτος ἢ λαμβάνω ἐγώ ἢ γίγνομαι ἐκ μέσος . ( 3 ) ἁπλόος ὁ λόγος · αἱρέω ἢ μετά αὐτός καί ὁ ἡμέτερος ἔχω ἀρχή , ἢ οὗτος Χωρὶς καί οὗτος γε συναποβάλλω · μετά αὐτός γάρ , εὕω οἶδα , καί ὁ εἰμί ἐγώ βέβαιος καί ὁ μή εἰμί κτητός , ἄνευ δέ οὗτος ἢ ἔχω ὡς ἔχω , ὁ τε ἡμέτερος οὐδείς πιστόν , ὁ τε ἄλλος οὐδείς ἐλπιστός · ( 4 ) εἴτε γάρ ἔχω οὗτος οὗτος καί βιάζομαι παρά ἐγώ , συμμαχία ἰσχυρός πήγνυμι καί ὁ κατά ἐγώ θάλασσα κρατέω , ἐν πόλεμος ἀεί ὁ ἡμέτερος εἰμί καί κίνδυνος καί δαπάνη ἐπιζήμιος , καί ὁ πέρας ἄδηλος ὁ πόλεμος · πολύς γάρ καί παρά λόγος πολλάκις , καί ὅς οὐ ἄν τις προσδοκάω , ἐν ὁ τοιοῦτος συμβαίνω φιλέω , ὅς τε πόλεμος μηκύνω εἰς Τύχη ὁ πολύς περιίστημι · ( 5 ) εἴτε πάλιν μή δύναμαι σῴζω αὐτός , ἕτερος ἰσχυρός σφεῖς ἐπιτρέπω , καί σῶμα καί χρῆμα καί τριήρης καί ὅπλον καί ὁ πᾶς ἀγαθός ἐξαρτύω , ὁ δέ ἐρρωμένος ἀντέχω ὁ πρᾶγμα καί ὡς οἰκέω ἤδη ἀντιποιέω , σκοπέω ἐν οἷος ὁ ἡμέτερος εἰμί . ( 6 ) Πόλις οὗτος μέγας ἐν ἐπίκαιρος γῆ καί θάλασσα κεῖμαι , ἐφορμέω τε ὁ ἡμέτερος ἀεί καί ὁ ἐγώ ἐπιφύω σαθρός , δύναμις τε κτάομαι ἀντίρροπος ἀπό ὁ ἴσος ἐγώ πολεμέω ἐγώ μέν οἴομαι , ἀλλά οὖον βούλομαι λέγω οὐδείς δυσχερής , τρέπω δέ εἰς ὁ ὁ ἐχθρός κεφαλή ὁ βλάσφημος , πλήν εἰμί καί δεινός ὁ ἀκούω , οὖον πρός ἐγώ γε καί ὁ ἡμέτερος καλός ὁ γε τοιοῦτος . ( 7 ) Ζεύς οὗτος οὖον δεῖ μέλλω ἐγώ ἔτι , οὐδέ καιρός ἔχω ἀναδύνω , ἀλλά ἐπιτίθημι οὗτος πᾶς πᾶς καί χείρ δύναμις καί μάλιστα ἠώς εἄν καί ὁ ὁ δαιμόνιος μετά ἐγώ εἰμί , μηδείς φείδομαι ὁ εἰς ὁ πόλεμος , μήτε σῶμα μήτε χρῆμα μήτε ὅπλον μήτε ἄλλος ὁ ὁ τοιοῦτος οὐδείς , μηδέ ἄλλος τίς προὔργου ὁ ἅπας τίθημι , ἠώς εἄν ἢ πάντῃ οὗτος ἐξαιρέω ἐκ μέσος τίθημι , ἢ ὑπό χείρ σφεῖς ποιέω . ( 8 ) νομίζω τε μηδείς σύ ἀδύνατος εἰμί οὗτος αἱρέω , λογίζομαι ὁ ὁ ἡμέτερος πάππος τε καί πατήρ , καί ὡς οὗτος οὗτος ἔχω ὁ γνώμη εὐθύς ἐκ ἀρχή καί πόλεμος ἄσπονδος ἀείρω πρός αὐτός , χείρ τε πολύς καί δύναμις περιέχω καί ὅπλον , ἔτι τε χρόνιος πολιορκία καί λιμός πολύς πᾶς ἐκτρύχω οὐ δύναμαι ὅμως οὗτος περιγίγνομαι . ( 9 ) εἰμί μέν γάρ οὗτος τότε ἴδιος ῥώμη τε καί δύναμις ἀντέχω , καί ἀγαθός φαίνω ὁ ἀντιπολεμέω , ἅτε σῶμα καί χρῆμα καί ὅπλον καί ὁ ἄλλος πᾶς ἀσφαλίζω καλῶς , ἢ οὗτος ὁ οἰκεῖος δύναμις καί παρασκευή μικρός εἰμί ὑστερέω , μηδαμοῦ δύναμαι οὗτος αἱρέω , ἔχω εἄν λόγος ὁ δέος καί οὗτος ὁ λογισμός · ( 10 ) νῦν δέ τίς οὐ οἶδα ὡς ὁ μέν ὁ Παϊαζήτου χείρ τύχη τίς πόθεν ἀδοκήτως ἐπιφαίνω παρά λόγος ἐξαρπάζω , ὁποῖος πολύς πολλάκις παρά ὁ δαιμόνιος ὁ ἄνθρωπος συμβαίνω · σύγκειμαι γάρ αὐτός ἐπί ῥητός ἡμέρα ἐνδίδωμι ὁ πολίτης ὁ τε πόλις καί ἑαυτοῦ , ἅτε πλέω μή δύναμαι ἀντέχω ἐκ μέν Εὐρώπη Παίων καί Δάκης βασιλεύς πρότερος , ἐκ δέ Ἀσία μικρός ὕστερος Τεμήρτις ὁ Βαβυλώνιος ἀνίστημι τε αὐτός ὁ πολιορκία , καί τρέπω εἰς αὐτός , οὗτος συμβαίνω οὗτος περιγίγνομαι ἀνέλπιστος τυγχάνω περισῴζω . ( 11 ) ὁ δέ γε πατήρ ὁ ἐμός , οἶδα μετά οἷος παρασκευή καί δύναμις στρατεύω ἐπί αὐτός , καί ὡς τοσοῦτος ὁ πολιορκία οὗτος κρατέω , ὡς μηδέ αὐτός ὁ τεῖχος ἔχω ἐάω ὁ προμάχομαι ἐλεύθερος , βάλλω ὁ τε τόξον καί ὁ ἀπό ὁ μηχανή λίθος · οὕτως ἔχω αὐτός ἐν χείρ · κἀν αἱρέω βία ὁ ὅπλον μάχομαι , εἰμί μή ὁ σφόδρα οἰκεῖος καί ὅς μάλιστα πιστεύω , ἀντιπράσσω ἀφανής ἔχω ἑαυτοῦ καί ὁ πλέω ὁ γνώμη νέμω ὁ πολιορκέω ἴδιος ἕνεκα κέρδος · οὗτος τοίνυν ὁ τε πολιορκία αὐτός ἀνίστημι καί οὗτος περισῴζω . ( 12 ) εἰμί δέ καί ἴδιος δύναμις τότε περιγίγνομαι οὗτος συμβαίνω ( τίθημι γάρ καί οὗτος ) , ἄλλος οὖον ὁ αὐτός ὁ τότε καί νῦν καιρός οὗτος τε καί ἐγώ · τότε μέν γάρ οὗτος συνετός τε καί στρατηγικός , προσέτι δέ καί ὁ πρᾶγμα ἔμπειρος χράομαι ὁ τε βασιλεύς καί ὁ ἄρχω , οἰκήτωρ τε πλείων φρουρέω , ὁ τε θάλασσα ἐκ μέρος κρατέω ὁ κατά αὐτός , ὁ τε παρά ὁ Ἰταλός , ἐπικουρία ὁ μέν τυγχάνω ἤδη , ὁ δέ ἐν ἐλπίς εἰμί , καί ἄλλος δέ πολύς ἔχω ὁ βοηθός · ( 12 ) ὁ δέ δή νῦν ἀσθενής τε αὐτός καί ὁ ὅλος χείρων · ὁ τε γάρ οἰκήτωρ πλεῖστος κενόω , ὁ τε θάλασσα τέλειος στερέω , ὅς τε βασιλεύς αὐτός καί ὁ περί αὐτός τοιοῦτος εἰμί οἷος ἄν τις εὔχομαι ἀνταγωνιστής ἔχω , ὁ δέ παρά ὁ Ἰταλός καί σφόδρα οὐδέ ἐν ἐλπίς αὐτός , μᾶλλον μέν οὖν καί πάντῃ ἐχθρός , ἐχθρός , ἐκπολεμόω ὁ περί ὁ θέω δόξα , ὁ τε ἔνδον αὐτός στάσις γέμω καί ταραχή διά οὗτος γε ὁ αἴτιος · καί πολύς ἄν τις εὑρίσκω ἐλάττωμα ἄλλος σκοπός ἀκριβῶς . ( 14 ) ἡμῖν δέ καί ὁ ὁ ἀρχή ἐπί μέγας ἀείρω πολύς ἐπίδοσις · κατάλογος τε γάρ στράτευμα ἱππικός τε καί πεζικός πλεῖστος καί καλός καί εὔοπλος , μᾶλλον εἴπερ ποτέ καί νεότης εὐανδρέω πολύς , καί ὁ ἡμέτερος αὐλή νῦν μέγας ἔχω ὁ κράτος , χρῆμα τε ἐγώ πλεῖστος ἐν τε θησαυρός καί φόρος ἐπέτειος , καί ὅπλον εὐπορία πολύς καί μηχανή καί παρασκευή ὁ εἰς ὁ πόλεμος , καί τριήρης οὐ ὀλίγος καί ἄλλος πολύς ἐπιγίγνομαι , ὁ πάντος οὖον πρός εἷς οὗτος πόλις , ἀλλά πολύς πόλις ἀντίρροπος αὐτός μερίζω ἀρκέω εἄν καταγωνίζομαι πᾶς . ( 15 ) ἔτι τε ὁ κατά ἐγώ θάλασσα κρατέω καί ὁ κατά αὐτός ἅπας , καί φρούριον αὐτός ἄνω καί κάτω ἀσφαλίζω διά ὁ πορθμός ὁ τε ἤπειρος ἀμφότερος , ἔργω αὐτός γῆ καί θάλασσα ἅπας · ἄλλος τε πρόσειμι πρόσειμι ἐγώ οὐ ὀλίγος πλεονέκτημα , ὅς πᾶς θαρσέω καί πάνυ πιστεύω οὐ ἀντέχω ὅλως αὐτός , ἀλλά ἢ ἐκ ἐπιδρομή βία ἐγώ ὁ ὅπλον αἱρέω εἄν , ἢ οὖον μακρός πολιορκία αἱρέω . ( 16 ) Μόνος μή μέλλω , μηδέ δίδωμι αὐτός καιρός ἔτι βουλεύω κατά ἐγώ , ἀλλά φαίνω ὅτι ταχύς ἀνήρ ἀγαθός , καί δείκνυμι αὐτός τε καί πᾶς ἄνθρωπος , ὡς οὐ ἀνανδρία ἢ δειλία καί ἀσθένεια , μέλλω δέ μᾶλλον καί ῥᾳθυμία καί μαλακία ἐγώ περιγίγνομαι μέχρι ὁ νῦν , μηδέ ὁ ὁ ἡμέτερος πρόγονος ἀνδραγαθία καί ἀρετή καταισχύνω , μηδέ ἀνάξιος φαίνω ἐκεῖνος , ἐν μέσος ὁ ἡμέτερος ἀρχή τηλικόσδε γε εἰμί εἷς πόλις ἐάω ὥσπερ τύραννος καθίστημι , πᾶς τρόπος ἐπιβουλεύω οὗτος , ἀλλά μᾶλλον δείκνυμι ἐκ ἐκεῖνος τε εἰμί καί ὁ ἐκεῖνος ἀνδρεία καί ἀρετή χράομαι . ( 17 ) ἐκεῖνος τε γάρ πᾶς Ἀσία τε καί Εὐρώπη ἐν βραχύς χρόνος παρίστημι ἴδιος πόνος τε καί κίνδυνος κληρονομέω , καί πόλις πολύς καί μέγας χειρόομαι , καί φρούριον ἐρυμνός ἐξεῖλον , καί γένος ἤπειρος κρατέω · ἐγώ τε οὗτος αἱρέω , ὡς ἐκ τις ἀκρόπολις ὁρμάω , ξὺν ὀλίγος πόνος τε καί καιρός ὁ λοιπάς πᾶς κατατρέχω , καί οὐδείς ἐγώ ἐπίσχω ὁ πρόσω , οὐδέ ὁ ἄλλος οὐδέ εἷς ἀνθίστημι δύναμαι ὁ ἡμέτερος δύναμις τε καί ἀρχή , ἀλλά ἐν βραχύς κύριος γῆ καί θάλασσα εἰμί . ( 18 ) μή τοίνυν ἀναβολή ἔτι κεχρέω , ἀλλά κατά τάχος εἰσβάλλω εἰς αὐτός πᾶς ὁ ὑπάρχω , οὗτος γνώμη ἔχω , ἢ οὗτος αἱρέω τε καί ἐξαιρέω , ἢ μηδέ ὅλως οὗτος ἀπανίστημι , εἰμί γε δή καί θνήσκω δήω , ἠώς εἄν οὗτος γίγνομαι κύριος . ( 19 ) ἐγώ δέ καί αὐτός πρῶτος πάρειμι σύ καί ὁ πόνος προθύμως συμμετέχω , καί πᾶς επιστατώ καλῶς , τιμάω τε ὁ ἀγαθός ὁ ἄξιος δῶρον ἕκαστος κατά τε ἀξίωσις ἴδιος καί ἀρετή , καί ὅπως τις ἐπιφανής ἐν ὁ κίνδυνος γίγνομαι , ἢ ἐπί ἄλλος τις διαπρέπω ἀνδραγαθία . »