critobulus.fragmenta 5.ix
Τὰ μὲν οὖν κατὰ Σινώπην καὶ Τραπεζοῦντα , πόλεις λόγου ἀξίας καὶ τῶν ὀνομαστῶν ἐν τοῖς νῦν καιροῖς , τοῦτον ἔσχε τὸν τρόπον . Βασιλεὺς δὲ Μεχεμέτης τὴν Κωνσταντίνου καταλαβὼν , πρῶτα μὲν προὔργου τι ποιεῖται τὴν θεραπείαν τοῦ βασιλέως Τραπεζοῦντος , καὶ δίδωσιν αὐτῷ καὶ τοῖς ξὺν αὐτῷ χώραν ἱκανὴν ἐς διατροφὴν περὶ που τὸν Στρύμονα ποταμὸν , ὥστε ἀποφέρεσθαι δασμὸν ἐκεῖθεν ἐτήσιον ἀργύρου κέρμα νενομισμένον μυριάδας τριάκοντα . ( 2)Ἦν δὲ καί τις ἀνὴρ τῶν μετὰ βασιλέως Γεώργιος Ἀμηρούκης τοὔνομα , φιλοσοφίαν ἄκρος , ὅση περί τε τὸ φυσικὸν ἔχει καὶ δογματικὸν τό τε μαθηματικόν τε καὶ γεωμετρικὸν καὶ τὰς ἀναλογίας τῶν ἀρθμῶν , καὶ ὅση τῶν ἀπὸ τοῦ Περιπάτου καὶ τῆς Στοᾶς , προσέτι δὲ καὶ πλήρης πάσης ἐγκυκλίου παιδείας , ῥητορικῆς τέ φημι καὶ ποιητικῆς . ( 3 ) Περὶ τούτου μαθὼν ὁ βασιλεὺς μετακαλεῖται τὸν ἄνδρα καὶ πεῖραν ἱκανὴν ἔκ τε τῆς ξυντυχίας καὶ ὁμιλίας λαβὼν τῆς τε παιδείας καὶ σοφίας αὐτοῦ , θαυμάζει τε τοῦτον διαφερόντως καὶ χώρας τῆς προσηκούσης ἀξιοῖ παρ’ αὐτῷ καὶ συχναῖς ὡς αὐτὸν εἰσόδοις καὶ ὁμιλίαις τιμᾷ , δόγματα τῶν παλαιῶν αὐτῷ προτιθεὶς καὶ φιλοσόφους ἀπορίας καὶ σοφίας αὐτοῦ , θαυμάζει τε τοῦτον διαφερόντως καὶ χώρας τῆς προσηκούσης ἀξιοῖ παρ’ αὐτῷ καὶ συχναῖς ὡς αὐτὸν εἰσόδοις καὶ ὁμιλίαις τιμᾷ , δόγματα τῶν παλαιῶν αὐτῷ προτιθεὶς καὶ φιλοσόφους ἀπορίας καὶ συζητήσεις καὶ λύσεις · ἔστι γὰρ τῶν ἄκρως φιλοσόφων ὁ βασιλεύς . ( 4 ) Μετὰ δὲ τοῦτο τῶν κατὰ τὴν πόλιν αὖθις φροντίδων γίνεται , τοῦ τε ξυνοικισμοῦ αὐτῆς ἄγαν ἐπιμελόμενος , τοῦ τε κόσμου ξύμπαντος καὶ τῆς ἄλλης καλονῆς καὶ κατασκευῆς , νεώς τε ἀνεγείρων καὶ νεώρια οἰκοδομῶν καὶ θέατρα καὶ ἀγορὰς καὶ ὅσα τοιαῦτα , προσέτι δὲ καὶ πάσας τέχνας καὶ ἐπιστήμας ἐσάγων αὐτῇ , πανταχόθεν ἀγείρων τε καὶ μετακομίζων τοὺς τούτων ἐπιστήμονας καὶ τεχνίτας καὶ κατοικίζων αὐτῇ , μηδεμιᾶς δαπάνης ἢ ἀναλωμάτων πρὸς τοῦτο φειδόμενος . Ἐσπούδαστο γὰρ αὐτῷ διὰ τέλους αὐτάρκη τοῖς ὅλοις ἀποδεῖξαι τὴν πόλιν , μηδαμοῦ προσδεομένην ἑτέρου τινὸς τῶν ἔξωθεν ἔς τε φιλοτιμίαν καὶ χρείαν καὶ κόσμον ὁμοῦ καὶ λαμπρότητα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά Σινώπη καί Τραπεζοῦς , πόλις λόγος ἄξιος καί ὁ ὀνομαστός ἐν ὁ νῦν καιρός , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . Βασιλεύς δέ Μεχεμέτης ὁ Κωνσταντῖνος καταλαμβάνω , πρῶτος μέν προὔργου τίς ποιέω ὁ θεραπεία ὁ βασιλεύς Τραπεζοῦς , καί δίδωμι αὐτός καί ὁ ξὺν αὐτός χώρα ἱκανός εἰς διατροφή περί ποῦ ὁ Στρυμών ποταμός , ὥστε ἀποφέρω δασμός ἐκεῖθεν ἐτήσιος ἄργυρος κέρμα νομίζω μυριάς τριάκοντα . ( Ἦ δέ καί τις ἀνήρ ὁ μετά βασιλεύς Γεώργιος αμηρουκεω ὄνομα , φιλοσοφία ἄκρος , ὅσος περί τε ὁ φυσικός ἔχω καί δογματικός ὁ τε μαθηματικός τε καί γεωμετρικός καί ὁ ἀναλογία ὁ ἀρθμός , καί ὅσος ὁ ἀπό ὁ περίπατος καί ὁ Στοά , προσέτι δέ καί πλήρης πᾶς ἐγκύκλιος παιδεία , ῥητορικός τε φημί καί ποιητικός . ( 3 ) περι οὗτος μανθάνω ὁ βασιλεύς μετακαλέω ὁ ἀνήρ καί πείρω ἱκανός ἐκ τε ὁ συντυχία καί ὁμιλία λαμβάνω ὁ τε παιδεία καί σοφία αὐτός , θαυμάζω τε οὗτος διαφερόντως καί χώρα ὁ προσήκω ἀξιόω παρά αὐτός καί συχνός ὡς αὐτός εἴσοδος καί ὁμιλία τιμάω , δόγμα ὁ παλαιός αὐτός προτίθημι καί φιλόσοφος ἀπορία καί σοφία αὐτός , θαυμάζω τε οὗτος διαφερόντως καί χώρα ὁ προσήκω ἀξιόω παρά αὐτός καί συχνός ὡς αὐτός εἴσοδος καί ὁμιλία τιμάω , δόγμα ὁ παλαιός αὐτός προτίθημι καί φιλόσοφος ἀπορία καί συζήτησις καί λύω · εἰμί γάρ ὁ ἄκρως φιλόσοφος ὁ βασιλεύς . ( 4 ) μετά δέ οὗτος ὁ κατά ὁ πόλις αὖθις φροντίς γίγνομαι , ὁ τε συνοικισμός αὐτός ἄγαν ἐπιμελέομαι , ὁ τε κόσμος σύμπας καί ὁ ἄλλος Καλονής καί κατασκευή , ναῦς τε ἀνεγείρω καί νεώριον οἰκοδομέω καί θέατρον καί ἀγορά καί ὅσος τοιοῦτος , προσέτι δέ καί πᾶς τέχνη καί ἐπιστήμη εἰσάγω αὐτός , πανταχόθεν ἀγείρω τε καί μετακομίζω ὁ οὗτος ἐπιστήμων καί τεχνίτης καί κατοικίζω αὐτός , μηδείς δαπάνη ἢ ἀνάλωμα πρός οὗτος φείδομαι . σπουδάζω γάρ αὐτός διά τέλος αὐτάρκης ὁ ὅλος ἀποδείκνυμι ὁ πόλις , μηδαμοῦ προσδέω ἕτερος τις ὁ ἔξωθεν εἰς τε φιλοτιμία καί χρεία καί κόσμος ὁμοῦ καί λαμπρότης .