ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
crito-vel-damippus.fragmentum archytas_mullach_fpg2_0133.1
EK TΩN KPIΤΩΝΟΣ Η ΔΑΜΙΠΠΟΥ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΥ ΠΕΡΙ ΦΡΟΝΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΑΣ .
Lemmas: EK ΩΩ Ο ὁ ΠΟ ὁ Πυθαγόρειος περί Φρόνησις ΚΑΙ Εὐτυχία .
crito-vel-damippus.fragmentum archytas_mullach_fpg2_0133.2
α' . Φρόνασις καὶ εὐτυχία ὧδε ἔχοντι ποτ' ἀλλὰλα . φρόνασις μὲν τὸ ῥητὸν καὶ λόγον ἔχον τεταγμένον γάρ τι καὶ ὡρισμένον ἐντὶ · εὐτυχία δὲ τὸ ἀῤῥητον καὶ τὸ ἀλογον · ἀτακτον γάρ τι καὶ ἀόριστόν ἐντὶ . καὶ τὸ μὲν ἀρχὴ καὶ δύναμι πρᾶτον , τὸ δὲ ἀρχὴ καὶ δύναμι δεύτερον · τὸ μὲν γὰρ κυβερνῆν καὶ ὁρίζειν πέφυκε , τὸ δὲ κυβερνηθῆαι καὶ ὁρῑεσθαι . Λαμβάνοντι μὲν τοὶ γε συναρμογὴν ἀμφότερα , φρονάσιος καὶ εὐτυχίας εἰς ταυτὸ συνδραμοίσας . αἰεὶ γὰρ δι' τὰν μὲν ῥητὰν καὶ λόγον ἔχοισαν φύσιν ἔγεν ὁ περανγὶ τε καὶ συντάξει , τὰν δὲ ἀῤῥητον καὶ ἀλογον ἔχεν ὑφ' ὧ παρανθήσται τε καὶ συνταχθήσεται . Ἔχει γὰρ οὕτως ὁ λόγος κατὰ πάντων , ὅ τε τὰς ἀπείρου φύσιος καὶ τὰς περαινοίσας . τὰ μὲν γὰρ ἀπείρα φύσιν ἔχει περαίνεσθαι τε καὶ συντετάγθαι ὑπὸ τῶν λόγων ἔχόντων αἰεὶ καὶ φρόνσιν · ὅλας γὰρ καὶ οὐσίας ἔχοντι τάζιν · τὰ δὲ περαίνοντα ἐξ αὐτῶν συντετάγθαι τε καὶ ὡρίσθαι · τέγνας γὰρ καὶ αἰτίας ἐνεργειακὰς ἐπέχοντι τάζιν . ( Stobæus Flor . III , 74 . Scripsi : a aiei ; codd . aei . b αὐτῶν ; membranae αὐτέων . )
Lemmas: ὅς . Φρόνησις καί εὐτυχία ὧδε ἔχω πρός Αλλάλα . φρόνη μέν ὁ ῥητός καί λόγος ἔχω τάσσω γάρ τίς καί ὁρίζω εἰμί · εὐτυχία δέ ὁ ἄρρητος καί ὁ ἄλογος · ἄτακτος γάρ τίς καί ἀόριστος εἰμί . καί ὁ μέν ἀρχή καί δύναμις πρῶτος , ὁ δέ ἀρχή καί δύναμις δεύτερος · ὁ μέν γάρ κυβερνάω καί ὁρίζω φύω , ὁ δέ κυβερνάω καί ὁρίζω . λαμβάνω μέν ὁ γε συναρμογή ἀμφότερος , φρονάσιος καί εὐτυχία εἰς τατός συντρέχω . ἀεί γάρ διά ὁ μέν ῥητός καί λόγος ἔχω φύσις γε ὁ περανγὶ τε καί συντάσσω , ὁ δέ ἄρρητος καί ἄλογος ἔχω ὑπό ὅς παρανθέω τε καί συντάσσω . Ἔχις γάρ οὕτως ὁ λόγος κατά πᾶς , ὁ τε ὁ ἤπειρος φύσις καί ὁ περαινοισος . ὁ μέν γάρ ἤπειρος φύσις ἔχω περαίνω τε καί συντάσσω ὑπό ὁ λόγος ἔχοω ἀεί καί φρόνις · ὅλος γάρ καί οὐσία ἔχω τάζιν · ὁ δέ περαίνω ἐκ αὐτός συντάσσω τε καί ὁρίζω · τέγνας γάρ καί αἰτία ἐνεργειακός ἐπέχω τάζιν . ( Stobæus Flor . III , 74 . Scripsi : a aiei ; codd . aei . b αὐτός ; membranae αὐτός . )
crito-vel-damippus.fragmentum archytas_mullach_fpg2_0133.3
β' . Ἄ δὲ συναρμογὴ ταυτῶν τῶν φύσιων κατ' ἄλλα καὶ ἄλλα γινομένα μεγάλαν καὶ ποικίλαν πεποίηκε τὰν διαφορὰν τῶν συναρμοσμένων . ἐν τε γὰρ τῇ τῶν ὅλων περιοχῇ συναρμογὰ ἀμφοτέριον τῶν φύσιων , τὰς τε ἀεικινάτου φύσιος καὶ τὰς ἀειπαθίος , κόσμος ἐντὶ · ἄλλως γὰρ οὐ κα ἀνεδέχετο σώζεσθαι τὸ τε ὅλον καὶ τὸ πᾶν , μὴ συναρμοχὴν ἔχοντος τῷ γεννατῷ ποτὶ τὸ θεῖον καὶ τῷ ἀειπαθὲς ποτὶ τὸ ἀεικινάτον . ἐν τε τῷ ἀνθρώπῳ ἀ συναρμογὰ τῷ ἀλόγῳ μέρειος τὰς ψυχὰς ποτὶ τὸ λόγον ἔχον , ἀρετά . οὔτε γὰρ ἐν τούτοις ἀνδέχεται , στάσιος εἰσάας ἐν ἀμφοτέροις τοῖς μέρεισιν , ἀποτελεσθῆμὲν ἀρετὰν . καὶ ἐν πόλι δὲ τῶν ἀρχομένων ποτὶ τὸς ἀρχοντας συναρμογὰ ἀποτελεῖ κράτος καὶ ὁμόνοιαν · τὸ μὲν γὰρ ἀρχεν ἴδιον τῷ κρείσσονος , τὸ δ' ἀρχεσθαι ἔργον τῷ χειρόνος , τὸ δὲ κρατεῖν καὶ ὁμονοεῖν κοινὸν ἀμφοτέρων . ὁ δὲ αὐτὸς τρόπος τὰς ἐπὶ τῷ ὅλῳ καὶ τὰς ἐπὶ τῷ οἴκῳ συναρμογὰς · συντίθεται τε καὶ συντάσσεται , σπουδὰς καὶ παιδείας ποτὶ λόγον ἐς τὸ αὐτὸ συνδραμοίσας , καὶ λύπας δὲ καὶ ἀδονὰς καὶ εὐτυχίας καὶ ἀτυχίας . Χρῆζει γὰρ βίος τυγχάνεν καὶ ἀνίσιος καὶ ἐπιστάσιος , καὶ σκυθρωπότατος καὶ διαχύσιος , κὼ εὐτυχίας καὶ ἀτυχίας . Ἄ μὲν γὰρ συνέχεν καὶ συνάγεν δύναται τὸν νόον ἐς τὰν εὐμαχανίαν καὶ ἐς τὰν φρόνασιν , ἄ δ' ἀπταυσιν καὶ διαχύσιν παρεγόμενα καινόταρον καὶ εὐψυχον αὐτὸν αὐ παρασκευάζοντι ποτὶ τὰς πράξεις . εἰ δὲ τὸ ἐν τούτων ἐνδυναστεύοι κατὰ τὸν βίον , ἐτερομερὲς τε καὶ ἐτεροκλινὲς γίνεται ὁ βίος , ὅκα
Lemmas: βε . ὅς δέ συναρμογή ταὐτός ὁ φύσις κατά ἄλλος καί ἄλλος γινόμενο μέγας καί ποικίλος ποιέω ὁ διαφορά ὁ συναρμόζω . ἐν τε γάρ ὁ ὁ ὅλος περιοχή συναρμογή ἀμφότερος ὁ φύσις , ὁ τε ἀεικινάτου φύσις καί ὁ ἀειπαθίος , κόσμος εἰμί · ἄλλως γάρ οὐ ἄν ἀναδέχομαι σῴζω ὁ τε ὅλος καί ὁ πᾶς , μή συναρμοχὴν ἔχω ὁ γεννάω πρός ὁ θεῖος καί ὁ ἀειπαθής πρός ὁ αεικιναω . ἐν τε ὁ ἄνθρωπος ὅς συναρμογή ὁ ἄλογος μέρεια ὁ ψυχή πρός ὁ λόγος ἔχω , ἀρετή . οὔτε γάρ ἐν οὗτος ἀναδέχομαι , στάσις εἴσομαι ἐν ἀμφότερος ὁ μέρος , ἀποτελέω ἀρετή . καί ἐν πόλις δέ ὁ ἄρχω πρός τός άρχοντας συναρμογή ἀποτελέω κράτος καί ὁμόνοια · ὁ μέν γάρ ἄρχω ἴδιος ὁ κρατύς , ὁ δέ ἄρχω ἔργον ὁ χείρων , ὁ δέ κρατέω καί ὁμονοέω κοινός ἀμφότερος . ὁ δέ αὐτός τρόπος ὁ ἐπί ὁ ὅλος καί ὁ ἐπί ὁ οἶκος συναρμογή · συντίθημι τε καί συντάσσω , σπουδή καί παιδεία πρός λόγος εἰς ὁ αὐτός συντρέχω , καί λύπη δέ καί αδοναω καί εὐτυχία καί ἀτυχία . χρῄζω γάρ βίος τυγχάνω καί ἀνίσιος καί ἐπιστάσιος , καί σκυθρωπός καί διάχυσις , Κῶς εὐτυχία καί ἀτυχία . ὅς μέν γάρ συνέχω καί συνάγω δύναμαι ὁ νοῦς εἰς ὁ εὐμηχανία καί εἰς ὁ φρόνησις , ὅς δέ ἀπταυσιν καί διάχυσις παρέχω καινός καί εὔψυχος αὐτός αὖος παρασκευάζω πρός ὁ πρᾶξις . εἰμί δέ ὁ ἐν οὗτος ἐνδυναστεύω κατά ὁ βίος , ετερομερής τε καί ἑτεροκλινής γίγνομαι ὁ βίος , ὅκα