crito-vel-damippus.fragmentum archytas_mullach_fpg2_0134.1
μὲν ἐπὶ τὸ σκυθρωπὸν τε καὶ χαλεπὸν καταφερόμενος , ὅκα δὲ ἐπὶ τὸ ἀνειμένον καὶ κοῦφον . Ἄ δὲ συναρμογὰ τούτων ἀπάντων ὀφείλει γίνεσθαι ποτὶ τὰν φρόνησιν αὐτὰ ἄ γὰρ ἄ διενργοῖσά ἐντὶ τὸ τε ἄπειρον καὶ τὸ περατὸν ἐν ταῖς πράξεσι , διόπερ καὶ τῶν ἀλλῶν ἀρετῶν αὐτὰ καὶ ὀ ἀγαθιῶν ἐντὶ καὶ μάτηρ . πάσαι γὰρ ποτὶ τὸν λόγον καὶ νόμον τὸν ταύτας συναρμοσμέναι τε καὶ συντεταγμέναι τυγχάνοντι . Περαινεται δὲ ὀ λόγος ἤδη μοι κατ’ εὐθεῖαν . τὸ γὰρ ἄλογον καὶ τὸ ῥητὸν ἐν πᾶσιν ἐντὶ , καὶ τὸ μὲν ὀρίζει καὶ περαίνει , τὸ δὲ ὀρίζεται καὶ περαίνεται , τὸ δ’ ἐξ ἀμφοτέρων αὐτῶν συγκείμενον ἄ τε τῷ ὅλῳ καὶ τῷ παντὸς συναρμογὰ ἐντὶ . ( Stobaeus Flor . III , 75 . Posui : ἄ οὐ κα ἐνεδέχετο ; codd . οὐκ ἐνδέχετο.ᵇ τῶν ἀρχομένων ; libri τῶν μὲν ἀρχομένων . ᶜ σπουδὰς καὶ παιδείας cum Hirschigio ; membranae ἐπυδάς καὶ παιδείας . ᵈ αὐτὰ ; libri αὐτά . ᵉ αὐτὰ καὶ ; libri αὐτ’ ἄν . ) γ’ . Ὄ γὰρ θεὸς οὕτως ἐτεχνάσατο τὸν ἄνθρωπον , δηλόμενος ἄ αὐτὸν μήτ’ ἀδυνάτισος ἔχειν ποτᾶν τῶν καλῶν ὀρμῶν , μήτε μὴν πάλιν ἀπροαιρέτως . ἀρχὰν γὰρ αὐτῷ ἐνεφύτευσε τοιαύταν , ἄτις καὶ τὸ δυνατὸν ἄμα περιέχει καὶ τὸ προαιρετὸν , ἵνα τὰς μὲν δυνάμισος καὶ κατοχὰς τῶν ἀγαθῶν αὐτὸς αἴτιος ἦ , τὰς δ’ ἐπὶ ταῦτα παρορμάσιος καὶ κατ’ ὀρθὸν λόγον ὀπαθήσιος , ὀ θεός . Καὶ διὰ τοῦτο ἄναληρόνταᵇ αὐτὸν ἐποίησεν εἰς τὸν οὐρανόν , καὶ πάντων ᶜ νοατικόν , καὶ ὀψὺν αὐτῷ ἐνέφυσε τοιαύταν , τὸν προσαγορευόμενον νοόν , ὅ τὸν θεὸν ὀψεται . οὐτε γὰρ ἄνευ θεῶ τὸ ἀριστον καὶ τὸ κάλλιστον ἦν εὑρεῖν , οὐτ’ ἄνευ νόμῳ ἰδεῖν τὸν θεὸν αὐτόν , ἐπεὶδὴ πᾶν τὸ ὀνατὸν φύσιν ἔχει μετ’ ἀρροσύνας συγγενεὸς βιζούσθαι · καὶ ταύταν οὐχ ὀ θεὸς ἐντὶ ὀ δωρούμενος , ἀλλ’ ἄ τὰς γενέσιος ὠσία καὶ τὰς αὐτῶν ψυχὰς ἄ προαίρεσις . ( Stobaeus Eclog . lib . II . cap . 8 , p . 350 ed . Heeren ; vol . II , pag . 651 ed . Gaisford . Reposui : ἄ δηλόμενος ; codd . δηλούμενος . ᵇ ἄναληρόντα ; libri ἄναληρόσκοντα . ᶜ καὶ πάντων ; membranae καὶ αὐτῶν . )
Lemmas: μέν ἐπί ὁ σκυθρωπός τε καί χαλεπός καταφέρω , ὅκα δέ ἐπί ὁ ἀνίημι καί κοῦφος . ὅς δέ συναρμογή οὗτος ἀπαντάω ὀφείλω γίγνομαι πρός ὁ φρόνησις αὐτός ὅς γάρ ὅς διενργοισος εἰμί ὁ τε ἤπειρος καί ὁ περατός ἐν ὁ πρᾶξις , διόπερ καί ὁ ἀναλόω ἀρετή αὐτός καί ὁ Ἀγαθίων εἰμί καί μήτηρ . πᾶς γάρ πρός ὁ λόγος καί νόμος ὁ αὐτός συναρμόζω τε καί συντάσσω τυγχάνω . περαίνω δέ ὁ λόγος ἤδη ἐγώ κατά εὐθεῖα . ὁ γάρ ἄλογος καί ὁ ῥητός ἐν πᾶς εἰμί , καί ὁ μέν ὁρίζω καί περαίνω , ὁ δέ ὁρίζω καί περαίνω , ὁ δέ ἐκ ἀμφότερος αὐτός σύγκειμαι ὅς τε ὁ ὅλος καί ὁ πᾶς συναρμογή εἰμί . ( Stobaeus Flor . III , 75 . Posui : ὅς οὐ ἄν ἐνδέχομαι ; codd . οὐ ἐνδέχομαι ὁ ἄρχω ; libri ὁ μέν ἄρχω . ᶜ σπουδή καί παιδεία cum Hirschigio ; membranae επυδαις καί παιδεία . ᵈ αὐτός ; libri αὐτός . ᵉ αὐτός καί ; libri αὐτω ἄν . ) γε . ὅς γάρ θεός οὕτως τεχνάομαι ὁ ἄνθρωπος , δηλόω ὅς αὐτός μήτε ἀδύνατος ἔχω ποτάω ὁ καλός ὁρμή , μήτε μήν Πάλις ἀπροαίρετος . ἀρχή γάρ αὐτός ἐμφυτεύω τοιοῦτος , Ἄτις καί ὁ δυνατός ἄμη περιέχω καί ὁ προαιρετός , ἵνα ὁ μέν δυνάμισος καί κατοχή ὁ ἀγαθός αὐτός αἴτιος εἰμί , ὁ δέ ἐπί οὗτος παρορμάσιος καί κατά ὀρθός λόγος ὀπαθήσιος , ὁ θεός . καί διά οὗτος ἀναλέγω αὐτός ποιέω εἰς ὁ οὐρανός , καί πᾶς ᶜ νοητικός , καί ὄψ αὐτός ἐμφύω τοιοῦτος , ὁ προσαγορεύω νόος , ὁ ὁ θεός ὁράω . οὐ γάρ ἄνευ θεός ὁ ἀγαθός καί ὁ καλός εἰμί εὑρίσκω , οὔτις ἄνευ νόμος ὁράω ὁ θεός αὐτός , ἐπειδή πᾶς ὁ ὄνατος φύσις ἔχω μετά αρροσυναω συγγενής βιζοω · καί οὗτος οὐ ὁ θεός εἰμί ὁ δωρέω , ἀλλά ὅς ὁ γένεσις οὐσία καί ὁ αὐτός ψυχή ὅς προαίρεσις . ( Stobaeus Eclog . lib . II . cap . 8 , p . 350 ed . Heeren ; vol . II , pag . 651 ed . Gaisford . Reposui : α δηλόω ; codd . δηλέομαι . ᵇ ἀναλέγω ; libri αναληροσκω . ᶜ καί πᾶς ; membranae καί αὐτός . )