ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cratetis-epistulae.epistulae 1.1
Ἐπάνηκε ταχέως . ἔτι δύνασαι Διογένην καταλαβεῖν ζῶντα ( ἐγγὺς γὰρ ἤδη ἐστὶ τῆς τοῦ βίου τελευτῆς , χθές γέ τοι παρὰ τοσοῦτον ἐξέπνευσεν ) , ἵνα καὶ ἀσπάσῃ αὐτὸν τὸ ἔσχατον ἄσπασμα καὶ γνῷς ὅσον δύναται καὶ ἐν τοῖς φοβερωτάτοις φιλοσοφία .
Lemmas: ἐπανήκω ταχέως . ἔτι δύναμαι Διογένης καταλαμβάνω ζάω ( ἐγγύς γάρ ἤδη εἰμί ὁ ὁ βίος τελευτή , χθές γε τοι παρά τοσοῦτος ἐκπνέω ) , ἵνα καί ἀσπάζομαι αὐτός ὁ ἔσχατος ἄσπασμα καί γιγνώσκω ὅσον δύναμαι καί ἐν ὁ φοβερός φιλοσοφία .
cratetis-epistulae.epistulae 2.1
Μὴ πάντας αἰτεῖτε τὰ ἀναγκαῖα , μηδὲ παρὰ πάντων τὰ διδόμενα δέχεσθε ( οὐ γὰρ θεμιτὸν ἀρετὴν ὑπὸ κακίας τρέφεσθαι ) , μόνους δὲ καὶ παρὰ μόνων τῶν μεμυημένων φιλοσοφίαν , καὶ ὑμῖν ἐξέσται ἀπαιτεῖν τὰ ἴδια καὶ μὴ δοκεῖν αἰτεῖν τὰ ἀλλότρια .
Lemmas: μή πᾶς αἰτέω ὁ ἀναγκαῖος , μηδέ παρά πᾶς ὁ δίδωμι δέχομαι ( οὐ γάρ θεμιτός ἀρετή ὑπό κακία τρέφω ) , μόνος δέ καί παρά μόνος ὁ μυάω φιλοσοφία , καί σύ ἔξεστι ἀπαιτέω ὁ ἴδιος καί μή δοκέω αἰτέω ὁ ἀλλότριος .
cratetis-epistulae.epistulae 3.1
Μελέτω ὑμῖν τῆς ψυχῆς , τοῦ δὲ σώματος ὅσον ἀνάγκη , τῶν δ’ ἔξωθεν μηδ’ ὅσον · εὐδαιμονία γὰρ οὐχ ἡδονή , δι’ ἣν τῶν ἐκτὸς χρεία , ἀρετὴ δὲ μετ’ οὐδενὸς τῶν ἐκτὸς τελεία .
Lemmas: μέλω σύ ὁ ψυχή , ὁ δέ σῶμα ὅσον ἀνάγκη , ὁ δέ ἔξωθεν μηδέ ὅσον · εὐδαιμονία γάρ οὐ ἡδονή , διά ὅς ὁ ἐκτός χρεῖος , ἀρετή δέ μετά οὐδείς ὁ ἐκτός τέλειος .
cratetis-epistulae.epistulae 4.1
Εἴθ’ αἱρετὸν πόνος , εἴτε φευκτόν , πόνει , ἵνα μὴ πονῆς · διὰ γὰρ τοῦ μὴ πονεῖν οὐ φεύγεται πόνος , τῷ δὲ ἐναντίῳ καὶ διώκεται .
Lemmas: ἔτι αἱρετός πόνος , εἴτε φευκτός , πονάω , ἵνα μή πονέω · διά γάρ ὁ μή πονέω οὐ φεύγω πόνος , ὁ δέ ἐναντίος καί διώκω .
cratetis-epistulae.epistulae 5.1
Kαλὸν νόμος , ἀλλ’ οὐ κρείττων φιλοσοφίας · ὃ μὲν γὰρ βιάζεται μὴ ἀδικεῖν , ἣ δὲ διδάσκει . ὅσῳ δὲ χεῖρόν ἐστιν ἀνάγκῃ τι ποιεῖν τοῦ ἑκουσίως , τοσούτῳ καὶ νόμος φιλοσοφίας , ὥστε διὰ ταῦτα φιλοσοφεῖτε καὶ μὴ πολιτεύεσθε . κρεῖττον γὰρ δι’ οὗ διδάσκονται ἄνθρωποι δικαιοπρανεῖν ἐπίστασθαι ἢ δι’ οὗ ἀναγκάζονται μὴ ἀδικεῖν .
Lemmas: αὖλος νόμος , ἀλλά οὐ ἀγαθός φιλοσοφία · ὁ μέν γάρ βιάζω μή ἀδικέω , ὁ δέ διδάσκω . ὅσος δέ κακός εἰμί ἀνάγκη τίς ποιέω ὁ ἑκούσιος , τοσοῦτος καί νόμος φιλοσοφία , ὥστε διά οὗτος φιλοσοφέω καί μή πολιτεύω . ἀγαθός γάρ διά ὅς διδάσκω ἄνθρωπος δικαιοπρανω ἐπίσταμαι ἢ διά ὅς ἀναγκάζω μή ἀδικέω .
cratetis-epistulae.epistulae 6.1
Φιλοσοφεῖτε πολλάκις ἢ ἀναπνεῖτε ( αἱρετώτερον γὰρ τὸ εὖ ζῆν , ὃ ποιεῖ φιλοσοφία , τοῦ ζῆν , ὃ ποιεῖ ἀναπνοή ) , καὶ μὴ ὡς οἱ ἄλλοι , ἀλλ’ ὡς ἤρξατο μὲν Ἀντισθένης , ἐτελείωσε δὲ Λιογένης . εἰ δὲ δύσκολον τὸ ὧδε φιλοσοφεῖν , ἀλλὰ συντομώτερον . πρὸς δὲ εὐδαιμονίαν , ὡς ἔλεγε Διογένης , κἂν διὰ πυρὸς βαδιστέον .
Lemmas: φιλοσοφέω πολλάκις ἢ ἀναπνέω ( αἱρετός γάρ ὁ εὖ ζάω , ὁ ποιέω φιλοσοφία , ὁ ζάω , ὁ ποιέω ἀναπνοή ) , καί μή ὡς ὁ ἄλλος , ἀλλά ὡς ἄρχω μέν Ἀντισθένης , τελειόω δέ Λιογένης . εἰμί δέ δύσκολος ὁ ὧδε φιλοσοφέω , ἀλλά σύντομος . πρός δέ εὐδαιμονία , ὡς λέγω Διογένης , κἀν διά πυρός βαδίζω .
cratetis-epistulae.epistulae 7.1
Ἀπάγξασθε , ὅτι θέρμους καὶ ἰσχάδας καὶ ὕδωρ ἔχοντες καὶ ἐξωμίδας Μεγαρικὰς πλεῖτε καὶ πολλὰ γεωργεῖτε καὶ προδίδοτε καὶ τυραννεῖτε καὶ φονεύετε καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτά ἐστι ποιεῖτε , δέον ἠρεμεῖν . ἡμεῖς δὲ εἰρήνην ἄγομεν τὴν πᾶσαν , παντὸς κακοῦ ἐλεύθεροι γενόμενοι ὑπὸ τοῦ Σινωπέως Διογένους , καὶ ἔχοντες μηδὲν πάντ’ ἔχομεν , ὑμεῖς δὲ πάντ’ ἔχοντες οὐδὲν ἔχετε διὰ φιλονεικίαν καὶ φθόνον καὶ φόβον καὶ κενοδοξίαν .
Lemmas: Ἀπάγχω , ὅτι θέρμος καί ἰσχάς καί ὕδωρ ἔχω καί ἐξωμίς Μεγαρικός πλέω καί πολύς γεωργέω καί προδίδωμι καί τυραννέω καί φονεύω καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος εἰμί ποιέω , δέω ἠρεμέω . ἐγώ δέ εἰρήνη ἄγω ὁ πᾶς , πᾶς κακός ἐλεύθερος γίγνομαι ὑπό ὁ Σινωπεύς Διογένης , καί ἔχω μηδείς πᾶς ἔχω , σύ δέ πᾶς ἔχω οὐδείς ἔχω διά φιλονικία καί φθόνος καί φόβος καί κενοδοξία .
cratetis-epistulae.epistulae 8.1
Ἀπὸ μὲν δὴ τοῦ πλούτου ἤδη ἐλευθεριάζομεν , ἡ δὲ δόξα ἡμᾶς οὐδέπω ἔτι καὶ νῦν μεθίεται τῆς δουλείας , καίτοι νὴ τὸν Ἡρακλέα ἡμῶν πάντα ποιούντων εἰς τὸ ἀφεθῆναι παρ’ αὐτῆς . ἄλλως δὲ καὶ τῆσδε ἐμαυτὸν τῆς δεσποίνης λυτρώσομαι καὶ πλεύσομαι Ἀθήναζε φέρων σοι δωρεὰν ἀντὶ τῆς ἐλευθερίας , εἰς ἣν ἐξείλετο ἡμᾶς ὁ παρὰ σοῦ λόγος , ἐμαυτὸν κρείττονα τῶν πάντων κτημάτων .
Lemmas: ἀπό μέν δή ὁ πλοῦτος ἤδη ἐλευθεριάζω , ὁ δέ δόξα ἐγώ οὐδέπω ἔτι καί νῦν μεθίημι ὁ δουλεία , καίτοι νή ὁ Ἡρακλῆς ἐγώ πᾶς ποιέω εἰς ὁ ἀφίημι παρά αὐτηες͂ς . ἄλλως δέ καί ὅδε ἐμαυτοῦ ὁ δέσποινα λυτρόω καί πλέω Ἀθήναζε φέρω σύ δωρεά ἀντί ὁ ἐλευθερία , εἰς ὅς ἐξαιρέω ἐγώ ὁ παρά σύ λόγος , ἐμαυτοῦ ἀγαθός ὁ πᾶς κτῆμα .
cratetis-epistulae.epistulae 9.1
Μὴ ἀπέχου τοῦ καλλίστου κόσμου , ἀλλὰ κόσμει σαυτὴν ἑκάστης ἡμέρας , ἵνα διαφέρουσα ἦς . κάλλιστος δὲ κόσμος ἐστὶν ὁ κάλλιστα κοσμῶν , κάλλιστα δὲ κοσμεῖ ὁ κοσμιωτάτην ποιῶν , κοσμιωτάτην δὲ ποιεῖ κοσμιότης , ᾗ μοι δοκοῦσι καὶ ἡ Πηνελόπη καὶ ἡ Ἄλκηστις κεκοσμῆσθαι καὶ ἔτι καὶ νῦν ἐπ’ ἀρετῇ ὑμνεῖσθαι καὶ τιμᾶσθαι . ἵν’ οὖν καὶ σὺ ταύταις ἐνάμιλλος γένῃ , πειρῶ τούτων ἀντέχεσθαι τῶν παραινουμένων .
Lemmas: μή ἀπέχω ὁ καλός κόσμος , ἀλλά κοσμέω σεαυτοῦ ἕκαστος ἡμέρα , ἵνα διαφέρω εἰμί . καλός δέ κόσμος εἰμί ὁ καλός κοσμέω , καλός δέ κοσμέω ὁ κόσμιος ποιέω , κόσμιος δέ ποιέω κοσμιότης , ὅς ἐγώ δοκέω καί ὁ Πηνελόπη καί ὁ Ἄλκηστις κοσμέω καί ἔτι καί νῦν ἐπί ἀρετή ὑμνέω καί τιμάω . ἵνα οὖν καί σύ αὐτός ἐνάμιλλος γίγνομαι , πειράω οὗτος ἀντέχω ὁ παρανέω .
cratetis-epistulae.epistulae 10.1
Ἀκήκοά σε , ὦ Λῦσι , ἀπὸ τοῦ ἀγῶνος τοῦ ἐν Ἐρετρίᾳ συνεχῶς μεθύσκεσθαι . εἰ δὲ ταῦτά ἐστιν ἀληθῆ , πάρεστί γέ σοι μὴ καταφρονῆσαι ὧν Ὅμηρος ὁ σοφὸς λέγει . φησὶ γάρ « οἶνος καὶ κένταυρον ἀγακλυτὸν Εὐρυτίωνα ἄασε » καὶ Κύκλωπα ὑπὲρ ἄνθρωπον καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὴν ἰσχὺν φοροῦντα . εἰ οὖν καὶ τοὺς ἰσχυροτέρους καὶ μείζους ἡμῶν κακῶς διατίθησι , πῶς οἴει ἡμᾶς αὐτὸν διαθήσειν ; οἶμαι μὲν γὰρ ἀθλίως . ὅπως οὖν μὴ γένηται μηδὲν δυσχερὲς ἀπ’ αὐτοῦ , παραινῶ σοι μαθόντα εὐχρήστως αὐτῷ χρῆσθαι .
Lemmas: ἀκούω σύ , ὦ Λύσις , ἀπό ὁ ἀγών ὁ ἐν Ἐρέτρια συνεχής μεθύσκω . εἰμί δέ οὗτος εἰμί ἀληθής , πάρειμι γε σύ μή καταφρονέω ὅς Ὅμηρος ὁ σοφός λέγω . φημί γάρ « οἶνος καί κένταυρος ἀγακλυτός Εὐρυτίων ἀάω » καί Κύκλωψ ὑπέρ ἄνθρωπος καί ὁ μέγεθος καί ὁ ἰσχύς φορέω . εἰμί οὖν καί ὁ ἰσχυρός καί μέγας ἐγώ κακῶς διατίθημι , πῶς οἴομαι ἐγώ αὐτός διατίθημι ; οἴομαι μέν γάρ ἄθλιος . ὅπως οὖν μή γίγνομαι μηδείς δυσχερής ἀπό αὐτός , παραινέω σύ μανθάνω εὔχρηστος αὐτός χράω .
cratetis-epistulae.epistulae 10.2
ὡς ἄτοπόν ἐστι , τῷ μὲν πλήκτρῳ μὴ εἴκειν οἴεσθαι δεῖν , ὃ τοὺς χρωμένους αὐτῷ καλῶς οὐκ ἐξίστησι τῶν φρενῶν οὐδ’ εἰς μανίαν ἐμβάλλει , τῷ δὲ οἴνῳ οἴεσθαι εἴκειν δεῖν καὶ χρῆσθαι αὐτῷ ** ἢ τῷ πλήκτρῳ ἀποβαίνει τοσοῦτον μεῖζον ** καὶ τὴν μελέτην αὐτοῦ ποιητέον . πειρῷ δὴ τοῖς ἐγκρατέσι τῶν ἀνδρῶν ὁμιλῶν ἐγκρατῶς χρῆσθαι μανθάνειν , ὅπως ἂν τό γε δῶρον τοῦ θεοῦ μὴ ἀτιμάζοντι εἰς κεφαλήν σοι γένηται , ἀλλὰ τιμῶντι ἡδοναὶ ἀμεταμέλητοι καὶ ὠφέλειαί σοι ἀπ’ αὐτοῦ ὦσιν , ὅταν ἄλλως πᾶς μετ’ ἐγκρατείας περαινομένας εὐσχημόνως σε καὶ δικαίως ποιῇ βιοτεύειν , μηδὲν ἄσχημον μηδὲ φαῦλον ἐν τῷ βίῳ διαπραττόμενον , ἀλλὰ πάντα τὰ δίκαια λέγοντα καὶ πράττοντα .
Lemmas: ὡς ἄτοπος εἰμί , ὁ μέν πλῆκτρον μή ἔοικα οἴομαι δεῖ , ὁ ὁ χράω αὐτός καλός οὐ ἐξίστημι ὁ φρήν οὐδέ εἰς μανία ἐμβάλλω , ὁ δέ οἶνος οἴομαι ἔοικα δεῖ καί χράω αὐτός ** ἢ ὁ πλῆκτρον ἀποβαίνω τοσοῦτος μέγας ** καί ὁ μέλω αὐτός ποιέω . πειράω δή ὁ ἐγκρατής ὁ ἀνήρ ὁμιλέω ἐγκρατής χράω μανθάνω , ὅπως ἄν ὁ γε δῶρον ὁ θεός μή ἀτιμάζω εἰς κεφαλή σύ γίγνομαι , ἀλλά τιμάω ἡδονή ἀμεταμέλητος καί ὠφέλεια σύ ἀπό αὐτός εἰμί , ὅταν ἄλλως πᾶς μετά ἐγκράτεια περαίνω εὐσχήμων σύ καί δίκαιος ποιέω βιοτεύω , μηδείς ἄσχημος μηδέ φαῦλος ἐν ὁ βίος διαπράσσω , ἀλλά πᾶς ὁ δίκαιος λέγω καί πράσσω .
cratetis-epistulae.epistulae 10.3
ὧν παρουσίᾳ ἄνθρωποι λέγονται τρισευδαίμονες γίνεσθαι , τρισσῶν αὐτοῖς ἀγαθῶν πληθυνόντων ἐν τῷ βίω · οἷς γὰρ τά τε περὶ ψυχὴν ἐγκρατῶς διάκειται , τά τε περὶ τὸ σῶμα ὑγιεινῶς , τά τε περὶ κτῆσιν αὐτάρκως , πῶς ἂν οὐ τρισευδαίμονες εἶεν ; ὅπως οὖν τούτων τῶν ἀγαθῶν ἀπολαύῃς , παραινῶ σοι μὴ ὀλιγωρεῖν τῶν ἐπεσταλμένων .
Lemmas: ὅς παρουσία ἄνθρωπος λέγω τρισευδαίμων γίγνομαι , τρισσός αὐτός ἀγαθός πληθύνω ἐν ὁ βίος · ὅς γάρ ὁ τε περί ψυχή ἐγκρατής διάκειμαι , ὁ τε περί ὁ σῶμα ὑγιεινός , ὁ τε περί κτῆσις αὐτάρκης , πῶς ἄν οὐ τρισευδαίμων εἰμί ; ὅπως οὖν οὗτος ὁ ἀγαθός ἀπολαύω , παραινέω σύ μή ὀλιγωρέω ὁ ἐπιστέλλω .
cratetis-epistulae.epistulae 11.1
Ἀσκεῖτε ὀλίγων δεηθῆναι ( τοῦτο γὰρ ἐγγυτάτω θεοῦ , τὸ δ’ ἐναντίον μακροτάτω ) , καὶ ὑμῖν ἐξέσται μέσοις γενομένοις θεῶν καὶ ἀλόγων ζῴων τῷ κρείττονι γένει καὶ μὴ τῷ χείρονι ὁμοίους γενέσθαι .
Lemmas: ἀσκέω ὀλίγος δέω ( οὗτος γάρ ἐγγύς θεός , ὁ δέ ἐναντίος μακρός ) , καί σύ ἔξεστι μέσος γίγνομαι θεός καί ἄλογος ζῷον ὁ ἀγαθός γένος καί μή ὁ χείρων ὅμοιος γίγνομαι .
cratetis-epistulae.epistulae 12.1
Οὐ ποιεῖ ἀγρὸς σπουδαίους , οὐδὲ ἄστυ φαύλους , ἀλλ’ αἱ σὺν τοῖς ἀγαθοῖς καὶ κακοῖς διατριβαί . ὥστ’ εἰ βούλει ἀγαθοὺς καὶ μὴ κακοὺς γενέσθαι σοι τοὺς παῖδας , πέμπε μὴ εἰς ἀγρόν , ἀλλ’ εἰς φιλοσόφου , ἵνα καὶ αὐτοὶ βαδίζοντες τὰ καλὰ ἐμάθομεν . ἀσκητὸν γὰρ ἀρετὴ καὶ οὐκ αὐτόματος ἐμβαίνει τῇ ψυχῇ ὥσπερ κακία .
Lemmas: οὐ ποιέω ἀγρός σπουδαῖος , οὐδέ ἄστυ φαῦλος , ἀλλά ὁ σύν ὁ ἀγαθός καί κακός διατριβή . ὥστε εἰμί βούλομαι ἀγαθός καί μή κακός γίγνομαι σύ ὁ παῖς , πέμπω μή εἰς ἀγρός , ἀλλά εἰς φιλόσοφος , ἵνα καί αὐτός βαδίζω ὁ καλός μανθάνω . ἀσκητός γάρ ἀρετή καί οὐ αὐτόματος ἐμβαίνω ὁ ψυχή ὥσπερ κακία .
cratetis-epistulae.epistulae 13.1
Ἄδοξος στολὴ Διογένειος , ἀλλ’ ἀσφαλής , καὶ πιστότερος ὁ χρώμενος αὐτῇ τῶν τὰ Καρχηδονίων φορούντων · καὶ λιτὸς ὁ βίος , ἀλλ’ ὑγιεινότερος τοῦ Περσικοῦ · καὶ ἐπίπονος ἡ διαγωγή , ἀλλ’ ἐλευθεριωτέρα τῆς Σαρδαναπάλλου . ὥστε εἰ κρεῖττον τὸ ἀσφαλὲς τῆς Καρχηδονίας στολῆς καὶ ὑγίεια τοῦ λαμπροῦ βίου καὶ ἐλευθερία τῆς ἐπονειδίστου διαγωγῆς , καὶ ἡ ταῦτα φιλοσοφία ποιοῦσα τῶν πάντων ἐστὶ κρείττων , καὶ εἰ μὴ ἡ κατ’ ἄλλους , ἀλλ’ ἡ κατὰ Διογένην τὸν εὑρόμενον τὴν σύντομον ὁδὸν ἐπ’ εὐδαιμονίαν .
Lemmas: ἄδοξος στολή Διογένειος , ἀλλά ἀσφαλής , καί πιστός ὁ Χράομαι αὐτός ὁ ὁ Καρχηδών φορέω · καί λιτός ὁ βίος , ἀλλά ὑγιεινός ὁ Περσικός · καί ἐπίπονος ὁ διαγωγή , ἀλλά ἐλευθέριος ὁ Σαρδανάπαλλος . ὥστε εἰμί ἀγαθός ὁ ἀσφαλής ὁ Καρχηδόνιος στολή καί ὑγίεια ὁ λαμπρός βίος καί ἐλευθερία ὁ ἐπονείδιστος διαγωγή , καί ὁ οὗτος φιλοσοφία ποιέω ὁ πᾶς εἰμί ἀγαθός , καί εἰμί μή ὁ κατά ἄλλος , ἀλλά ὁ κατά Διογένης ὁ εὑρίσκω ὁ σύντομος ὁδός ἐπί εὐδαιμονία .
cratetis-epistulae.epistulae 14.1
Ἐθίζεσθε ἐσθίειν μᾶζαν καὶ πίνειν ὕδωρ , ἰχθύος δὲ καὶ οἴνου μὴ γεύεσθε · ταῦτα γὰρ τοὺς μὲν γέροντας ἀποθηριοῖ ὥσπερ τὰ παρὰ τῆς Κίρκης φάρμακα , τοὺς δὲ νέους ἀποθηλύνει .
Lemmas: ἐθίζω ἐσθίω μᾶζα καί πίνω ὕδωρ , ἰχθύς δέ καί οἶνος μή γεύω · οὗτος γάρ ὁ μέν γέρων ἀποθηριόω ὥσπερ ὁ παρά ὁ Κίρκη φάρμακον , ὁ δέ νέος ἀποθηλύνω .
cratetis-epistulae.epistulae 15.1
Φεύγετε μὴ μόνον τὰ τέλη τῶν κακῶν , ἀδικίαν καὶ ἀκρασίαν , ἀλλὰ καὶ τὰ τούτων ποιητικά , τὰς ἡδονάς · μόναις γὰρ ταύταις καὶ παρούσαις καὶ ἐλπιζομέναις ἐνατενιεῖτε , ἄλλῳ δὲ οὐδενί . καὶ διώκετε μὴ μόνον τὰ τέλη τῶν ἀγαθῶν , ἐγκράτειαν καὶ καρτερίαν , ἀλλὰ καὶ τὰ τούτων ποιητικά , τοὺς πόνους , καὶ μὴ διὰ τὸ τραχὺ αὐτῶν φεύγετε · οὐ γὰρ μεγάλῳ τινὶ ἀντικαταλλάξετε κρείττω , ἀλλ’ ὅσῳ γε χάλκεα χρυσείων πόνων πρὸς ἀρετήν .
Lemmas: φεύγω μή μόνος ὁ τέλος ὁ κακός , ἀδικία καί ἀκρασία , ἀλλά καί ὁ οὗτος ποιητικός , ὁ ἡδονή · μόνος γάρ αὐτός καί πάρειμι καί ἐλπίζω ἐνατενίζω , ἄλλος δέ οὐδείς . καί διώκω μή μόνος ὁ τέλος ὁ ἀγαθός , ἐγκράτεια καί καρτερία , ἀλλά καί ὁ οὗτος ποιητικός , ὁ πόνος , καί μή διά ὁ τραχύς αὐτός φεύγω · οὐ γάρ μέγας τις ἀντικαταλλάσσω ἀγαθός , ἀλλά ὅσος γε χάλκεος χρύσεος πόνος πρός ἀρετή .
cratetis-epistulae.epistulae 16.1
Ἡ μὲν κυνικὴ φιλοσοφίᾳ ἐστὶν ἡ Διογένειος , ὁ δὲ κύων ὁ κατὰ ταύτην πονῶν , τὸ δὲ κυνίζειν τὸ συντόμως φιλοσοφεῖν . ὥστε μὴ φοβεῖσθε τὸ ὄνομα , μηδὲ διὰ ταῦτα φεύγετε τὸν τρίβωνα καὶ τὴν πήραν , τὰ θεῶν ὅπλα · συντόμως γὰρ ἐκφέρεται τοῖς διὰ τὸ ἦθος τιμίοις . ὥσπερ οὖν , εἰ ἀγαθοί , οὐκ ἂν κακοὶ λεγόμενοι ἠσχάλλετε , οὕτως μηδὲ νυνί , ὅτε καὶ τὸ φιλοσοφεῖν συντόμως κυνίζειν λέγεται καὶ ὁ ὧδε φιλοσοφῶν κύων καὶ ἡ φιλοσοφία κυνική · δόξα γὰρ τὸ ὅλον τοῦτο . δόξῃ δὲ καὶ ἀδοξίᾳ δουλεύειν , καὶ τοῦτ’ ἐν σκιαῖς , ὥς φασι , τοῖς ὀνόμασι , πάντων χαλεπώτατον . πειρᾶσθε οὖν καὶ τούτων καὶ τῶν ὁμοίων καταφρονεῖν .
Lemmas: ὁ μέν κυνικός φιλοσοφία εἰμί ὁ Διογένειος , ὁ δέ κύων ὁ κατά οὗτος πονέω , ὁ δέ κυνίζω ὁ σύντομος φιλοσοφέω . ὥστε μή φοβέω ὁ ὄνομα , μηδέ διά οὗτος φεύγω ὁ τρίβων καί ὁ πήρα , ὁ θεός ὅπλον · σύντομος γάρ ἐκφέρω ὁ διά ὁ ἦθος τίμιος . ὥσπερ οὖν , εἰμί ἀγαθός , οὐ ἄν κακός λέγω ἀσχάλλω , οὕτως μηδέ νυνί , ὅτε καί ὁ φιλοσοφέω σύντομος κυνίζω λέγω καί ὁ ὧδε φιλοσοφέω κύων καί ὁ φιλοσοφία κυνικός · δόξα γάρ ὁ ὅλος οὗτος . δόξα δέ καί ἀδοξία δουλεύω , καί οὗτος ἐν σκιά , ὅς φημί , ὁ ὄνομα , πᾶς χαλεπός . πειράω οὖν καί οὗτος καί ὁ ὅμοιος καταφρονέω .
cratetis-epistulae.epistulae 17.1
Οἱ μὲν ἰατροὶ μίαν ἔγραψαν κοιλιακὴν διάθεσιν , ἣν ἔλεγον ποιεῖν ἀπεψίαν , Διογένης δὲ ἑτέραν , ἣν ἔλεγε ποιεῖν λιμόν . ἀλλ’ ἐπὶ τῇ προτέρᾳ φάρμακον αἰτεῖν παρὰ τῶν ἰατρῶν οὐκ ἄδοξον , ἀλλὰ τῇ ἑτέρᾳ . ὥστε διὰ τοῦτο καταφρονεῖτε τῶν τοιαῦτα αἰσχρὰ λεγόντων καὶ ἄδοξα , καὶ αἰτεῖτε κατ’ ἴσον τὴν μᾶζαν τοῖς καταποτίοις · οὐ γὰρ αἰσχρὸν τὸ αἰτεῖν , ἀλλὰ τὸ μὴ παρέχειν ἑαυτὸν ἄξιον τοῦ διδομένου . ** ἔστι δὲ τὸ δι’ ἀπεψίαν ἢ λιμὸν ἐπὶ ῥᾴστων · ** ἣ μὲν γὰρ γίνεται διὰ γαστριμαργίαν παρὰ κακίας , ἣ δὲ δι’ ἔνδειαν παρ’ ἀπορίας .
Lemmas: ὁ μέν ἰατρός εἷς γράφω κοιλιακός διάθεσις , ὅς λέγω ποιέω ἀπεψία , Διογένης δέ ἕτερος , ὅς λέγω ποιέω λιμός . ἀλλά ἐπί ὁ πρότερος Φάρμακος αἰτέω παρά ὁ ἰατρός οὐ ἄδοξος , ἀλλά ὁ ἕτερος . ὥστε διά οὗτος καταφρονέω ὁ τοιοῦτος αἰσχρός λέγω καί ἄδοξος , καί αἰτέω κατά ἴσος ὁ μᾶζα ὁ καταπότιον · οὐ γάρ αἰσχρός ὁ αἰτέω , ἀλλά ὁ μή παρέχω ἑαυτοῦ ἄξιος ὁ δίδωμι . ** εἰμί δέ ὁ διά ἀπεψία ἢ λιμός ἐπί ῥᾴδιος · ** ὁ μέν γάρ γίγνομαι διά γαστριμαργία παρά κακία , ὁ δέ διά ἔνδεια παρά ἀπορία .
cratetis-epistulae.epistulae 18.1
Ἐθίζεσθε ψυχρῷ λούεσθαι καὶ πίνειν ὕδωρ καὶ ἐσθίειν μὴ ἀνιδρωτὶ καὶ ἀμπέχεσθαι τρίβωνα καἴ κατατρίβεσθαι ἐπὶ γῆς , καὶ οὐδέποτε ὑμῖν κλεισθήσεται τὰ βαλανεῖα , αἱ δ’ ἄμπελοι καὶ τὰ πρόβατα ἀφορήσει καὶ τὰ ὀψοπώλια καὶ κλινοπώλια πενητεύσει ὥσπερ τοῖς μεμαθηκόσι θερμῷ μὲν λούεσθαι , πίνειν δ’ οἶνον καὶ ἐσθίειν μὴ πονήσαντας καὶ ἀμπέχεσθαι ἁλουργῆ καὶ ἀναπαύεσθαι ἐπὶ κλίνης .
Lemmas: ἐθίζω ψυχρός λούω καί πίνω ὕδωρ καί ἐσθίω μή ἀνιδρωτί καί ἀμπέχω τρίβων εἰ κατατρίβω ἐπί γῆ , καί οὐδέποτε σύ κλείω ὁ βαλανεῖον , ὁ δέ ἄμπελος καί ὁ πρόβατον ἀφορέω καί ὁ ὀψοπώλιον καί κλινοπώλιον πενητεύω ὥσπερ ὁ μανθάνω θερμός μέν λούω , πίνω δέ οἶνος καί ἐσθίω μή πονέω καί ἀμπέχω ἁλουργής καί ἀναπαύω ἐπί κλίνη .
cratetis-epistulae.epistulae 19.1
Μὴ λέγε τὸν Ὀδυσσέα πατέρα τῆς κυνικῆς τὸν πάντων μαλακώτατον ἑταίρων καὶ τὴν ἡδονὴν ὑπὲρ πάντα πρεσβεύοντα , ὅτι ποτὲ τὰ τοῦ κυνὸς ἐνεδύσατο · οὐ γὰρ ἡ στολὴ ποιεῖ κύνα , ἀλλ’ ὁ κύων στολήν , ὅπερ οὐκ ἦν Ὀδυσσεύς , ἡττώμενος μὲν ἀεὶ ὕπνου , ἡττώμενος δὲ ἐδωδῆς , ἐπαινῶν δὲ τὸν ἡδὺν βίον , πράττων δὲ οὐδὲν οὐδέποτε ἄνευ θεοῦ καὶ τύχης , αἰτῶν δὲ πάντας καὶ τοὺς ταπεινούς , λαμβάνων δ’ ὁπόσ’ ἄν τις χαρίσαιτο . λέγε δὲ Διογένη τὸν μὴ ἅπαξ κυνικὴν στολὴν ἐνδυσάμενον , ἀλλὰ τὸν ὅλον βίον κρείττω καὶ πόνου καὶ ἡδονῆς , τὸν ἀπαιτοῦντα καὶ οὐκ ἐκ τοῦ ταπεινοῦ , τὸν τἀναγκαῖα πάντα προϊέμενον , τὸν ἐφ’ ἑαυτῷ θαρροῦντα , τὸν μηδέποτε εὐχόμενον ἐλεεινὸν ἐς τιμὰς ἐλθεῖν , ἀλλὰ σεμνὸν καὶ τῷ λόγῳ πιστεύοντα καὶ οὐ δόλῳ οὐδὲ τόξῳ , τὸν οὐκ ἐπὶ τῷ ἀποθανεῖν καρτερικόν , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ τὴν ἀρετὴν ἀσκῆσαι ἀνδρεῖον · καὶ ἐξέσται σοι μὴ τὸν Ὀδυσσέα ζηλοῦν , ἀλλὰ τὸν Διογένη , τὸν πολλοὺς καὶ ὅτε ἔζη ἐξελόμενον ἐκ κακίας εἰς ἀρετὴν καὶ ὅτε τέθνηκε δι’ ὧν κατέλιπεν ἡμῖν λόγων .
Lemmas: μή λέγω ὁ Ὀδυσσεύς πατέρας ὁ κυνικός ὁ πᾶς μαλακός ἑταῖρος καί ὁ ἡδονή ὑπέρ πᾶς πρεσβεύω , ὅτι ποτέ ὁ ὁ κύων ἐνδύω · οὐ γάρ ὁ στολή ποιέω κύων , ἀλλά ὁ κύων στολή , ὅς οὐ εἰμί Ὀδυσσεύς , ἡσσάομαι μέν ἀεί ὕπνος , ἡσσάομαι δέ ἐδωδή , ἐπαινέω δέ ὁ ἡδύς βίος , πράσσω δέ οὐδείς οὐδέποτε ἄνευ θεός καί τύχη , αἰτέω δέ πᾶς καί ὁ ταπεινός , λαμβάνω δέ ὁπόσος ἄν τις χαρίζω . λέγω δέ Διογένης ὁ μή ἅπαξ κυνικός στολή ἐνδύω , ἀλλά ὁ ὅλος βίος ἀγαθός καί πόνος καί ἡδονή , ὁ ἀπαιτέω καί οὐ ἐκ ὁ ταπεινός , ὁ ἀναγκαῖος πᾶς προΐημι , ὁ ἐπί ἑαυτοῦ θαρσέω , ὁ μηδέποτε εὔχομαι ἐλεεινός εἰς τιμή ἔρχομαι , ἀλλά σεμνός καί ὁ λόγος πιστεύω καί οὐ δόλος οὐδέ τόξον , ὁ οὐ ἐπί ὁ ἀποθνῄσκω καρτερικός , ἀλλά ἐπί ὁ ὁ ἀρετή ἀσκέω ἀνδρεῖος · καί ἔξεστι σύ μή ὁ Ὀδυσσεύς ζηλέω , ἀλλά ὁ Διογένης , ὁ πολύς καί ὅτε ζάω ἐξαιρέω ἐκ κακία εἰς ἀρετή καί ὅτε θνῄσκω διά ὅς καταλείπω ἐγώ λόγος .
cratetis-epistulae.epistulae 20.1
Χωρισθέντος σοῦ παρ’ ἡμῶν ἐπ οἴκου κατέβην εἰς τὴν τῶν νέων παλαίστραν καὶ ἀλειψάμενος ἔτρεχον . καί με οἱ νέοι κατιδόντες ἐγέλων , ἐγὼ δὲ ἵνα μὴ θᾶττον καταπαύσωμαι τῶν γυμνασίων , ἐπεκελευόμην ἐμαυτῷ λέγων « Κράτης , πονεῖς ὑπὲρ ὀφθαλμῶν , ὑπὲρ κεφαλῆς , ὑπὲρ ὤτων , ὑπὲρ ποδῶν . » οἳ δέ μου ταῦτα ἐπήκουσαν , καὶ οὐκέτι ἐπεγέλων , ἀλλ’ ἐγχειρήσαντες καὶ αὐτοὶ τρέχειν ἤρξαντο , καὶ ἐξ ἐκείνου οὐκέτι μόνον ἠλείφοντο , ἀλλὰ καὶ ἐγυμνάζοντο , καὶ διὰ ταῦτα οὐκ ἐπινόσως διῆγον , ὥσπερ πάλαι , ἐμοί τε χάριν ἐγίνωσκον ὡς αἰτίῳ τῆς ὑγιείας , καὶ οὐκ ἀπελείποντο , ἀλλ’ εἵποντο ὅπου ἂν βαδίζοιμι , ἐπακροώμενοι καὶ μιμούμενοι ἃ λέγοιμι καὶ πράττοιμι . ταῦτα ἐπέσταλκά σοι , ἵνα καὶ σὺ μὴ καθ’ ἑαυτὸν τρέχῃς , κεῖθι δὲ ἔνθα οἱ νέοι διατρίβουσιν , ὧν ἐχρῆν τι ἡμᾶς προμηθεῖσθαι , ἐπεὶ διδάσκει καρτερίαν τάχιον τὸ ἔργον τοῦ λόγου , ὅπερ ἐν μόνῃ τῇ Διογένους ἐστὶ φιλοσοφίᾳ .
Lemmas: χωρίζω σύ παρά ἐγώ ἔπος οἶκος καταβαίνω εἰς ὁ ὁ νέος παλαίστρα καί ἀλείφω τρέχω . καί ἐγώ ὁ νέος καθοράω γελάω , ἐγώ δέ ἵνα μή ταχύς καταπαύω ὁ γυμνάσιον , ἐπικελεύω ἐμαυτοῦ λέγω « Κράτης , πονέω ὑπέρ ὀφθαλμός , ὑπέρ κεφαλή , ὑπέρ οὖς , ὑπέρ πούς . » ὁ δέ ἐγώ οὗτος ἐπακούω , καί οὐκέτι ἐπιγελάω , ἀλλά ἐγχειρέω καί αὐτός τρέχω ἄρχω , καί ἐκ ἐκεῖνος οὐκέτι μόνος ἀλείφω , ἀλλά καί γυμνάζω , καί διά οὗτος οὐ ἐπίνοσος διάγω , ὥσπερ πάλαι , ἐγώ τε χάρις γιγνώσκω ὅς αἴτιος ὁ ὑγίεια , καί οὐ ἀπολείπω , ἀλλά ἕπομαι ὅπου ἄν βαδίζω , ἐπακροάομαι καί μιμέομαι ὅς λέγω καί πράσσω . οὗτος ἐπιστέλλω σύ , ἵνα καί σύ μή κατά ἑαυτοῦ τρέχω , ἐκεῖθι δέ ἔνθα ὁ νέος διατρίβω , ὅς χρή τίς ἐγώ προμηθέομαι , ἐπεί διδάσκω καρτερία τάχα ὁ ἔργον ὁ λόγος , ὅς ἐν μόνος ὁ Διογένης εἰμί φιλοσοφία .
cratetis-epistulae.epistulae 21.1
Ἕως ἂν φοβῇ τὸν κύνα , τοῦτο προσαγορεύω · φαίνει δὲ φοβούμενος ἕως τούτου . καὶ αὐτὸς δ’ ἐπιστέλλων ἡμῖν κύνα ἐπέγραψας . καὶ τἄλλα δὲ ὧδε ποιεῖν μαθήσῃ , μὴ φοβεῖσθαι ἐθιζόμενος , μὴ μόνον λογικεύεσθαι · μακρὰ γὰρ ἡ διὰ τῶν λόγων ὁδὸς ἐπ’ εὐδαιμονίαν , ἡ δὲ διὰ τῶν καθ’ ἡμέραν ἔργων μελέτη σύντομος . ἀλλ’ οἱ πολλοὶ ἐπὶ τὸ αὐτὸ τοῖς κυσὶν ἱέμενοι ἐπειδὰν ἐπιβλέψωσι τὸ χαλεπὸν αὐτῆς , φεύγουσι τοὺς ἐπιφωνοῦντας . ἀλλὰ διὰ μὲν ταύτην τὴν ὁδὸν τὸν κύνα οὐ γενέσθαι δεῖ , ἀλλὰ γεννηθῆναι · φύσει γὰρ ἡ μελέτη μᾶλλον ἀνυσιμωτέρα ἢ ἡ ὁδὸς αὕτη .
Lemmas: Ἕως ἄν φοβέω ὁ κύων , οὗτος προσαγορεύω · φαίνω δέ φοβέω ἠώς οὗτος . καί αὐτός δέ ἐπιστέλλω ἐγώ κύων ἐπιγράφω . καί ἄλλος δέ ὧδε ποιέω μανθάνω , μή φοβέω ἐθίζω , μή μόνος λογικεύω · μακρός γάρ ὁ διά ὁ λόγος οὐδός ἐπί εὐδαιμονία , ὁ δέ διά ὁ κατά ἡμέρα ἔργον μελέτη σύντομος . ἀλλά ὁ πολύς ἐπί ὁ αὐτός ὁ κύων ἵημι ἐπειδάν ἐπιβλέπω ὁ χαλεπός αὐτηες͂ς , φεύγω ὁ ἐπιφωνέω . ἀλλά διά μέν οὗτος ὁ ὁδός ὁ κύων οὐ γίγνομαι δέω , ἀλλά γεννάω · φύσις γάρ ὁ μελέτη μᾶλλον ἀνύσιμος ἢ ὁ οὐδός Ἄτη .
cratetis-epistulae.epistulae 22.1
Μὴ πάντας αἴτει , ἀλλὰ τοὺς ἀξίους , μηδὲ παρὰ πάντων τὸ ἴσον λάμβανε , ἀλλὰ τριώβολον μὲν παρὰ τῶν σωφρόνων , μνᾶν δὲ παρὰ τῶν ἀσώτων · οὐ γὰρ παρ’ αὐτῶν ἔστι πάλιν λαβεῖν , ὡς παρὰ τῶν σωφρόνων , ὧδε δαπανώντων .
Lemmas: μή πᾶς αἰτέω , ἀλλά ὁ ἄξιος , μηδέ παρά πᾶς ὁ ἴσος λαμβάνω , ἀλλά τριώβολον μέν παρά ὁ σώφρων , μνᾶ δέ παρά ὁ ἄσωτος · οὐ γάρ παρά αὐτός εἰμί πάλιν λαμβάνω , ὡς παρά ὁ σώφρων , ὧδε δαπανόω .
cratetis-epistulae.epistulae 23.1
Ἕως ἂν φοβῇ τὸν τρίβωνα καὶ τὴν πήραν καὶ τὴν βακτηρίαν καὶ τὴν κόμην , φιλῇς δὲ τὰ ἁλουργῆ καὶ τὴν τρυφήν , οὐ παύσει τοὺς ἐραστὰς ἐπισυρόμενος , ὥσπερ ἡ Πηνελόπη τοὺς μνηστῆρας . ὥστ’ εἰ μή σοι ὄχλος οἱ τοιοῦτοι τῶν ἀνθρώπων , χρῶ ᾧ προῄρησαι βίῳ · εἰ δ’ ἔστιν , · ὡς πείθομαι , καὶ οὐ μικρός , τοὺς μὲν ἄλλους βοηθοὺς χαίρειν ἔα δι’ ὧν πολλάκις ἐπειράθης αὐτοὺς ἀπελάσαι σαυτοῦ καὶ οὐκ ἴσχυσας , ἔνδυσαι δὲ τὰ Διογένεια ὅπλα , οἷς κἀκεῖνος ἀπήλασε τοὺς ἐπιβουλεύοντας , καὶ πείθου μηδένα ἔτι πέλάσειν σοι τῶν ἐραστῶν · δεινὰ γὰρ ταῦτα καταγωνίσασθαι τοὺς τοιούτους ἐχθροὺς καὶ ἀποκρύψαι τὸν μὴ ἐθέλοντα τούτοις ἐκ τοῦ ἐμφανοῦς μάχεσθαι , ὥσπερ ἄιδος κυνῆ τὸν περικείμενον αὐτήν .
Lemmas: Ἕως ἄν φοβέω ὁ τρίβων καί ὁ πήρα καί ὁ βακτηρία καί ὁ κόμη , φιλέω δέ ὁ ἁλουργής καί ὁ τρυφή , οὐ παύω ὁ ἐραστής ἐπισύρω , ὥσπερ ὁ Πηνελόπη ὁ μνηστήρ . ὥστε εἰμί μή σύ ὄχλος ὁ τοιοῦτος ὁ ἄνθρωπος , χράομαι ὅς προλέγω βίος · εἰμί δέ εἰμί , · ὡς πείθω , καί οὐ μικρός , ὁ μέν ἄλλος βοηθόος χαίρω ἐάω διά ὅς πολλάκις πειράω αὐτός ἀπελαύνω σεαυτοῦ καί οὐ ἰσχύω , ἐνδύω δέ ὁ Διογένεια ὅπλον , ὅς ἐκεῖνος ἀπελαύνω ὁ ἐπιβουλεύω , καί πείθω μηδείς ἔτι πελάζω σύ ὁ ἐραστής · δεινός γάρ οὗτος καταγωνίζομαι ὁ τοιοῦτος ἐχθρός καί ἀποκρύπτω ὁ μή ἐθέλω οὗτος ἐκ ὁ ἐμφανής μάχομαι , ὥσπερ αἰδώς κοινός ὁ περίκειμαι αὐτός .
cratetis-epistulae.epistulae 24.1
Οὐ γεγόνασιν οἱ ἄνθρωποι τῶν ἵππων χάριν , ἀλλ’ οἱ ἵπποι τῶν ἀνθρώπων , ὥστε πειρᾶσθε ὑμῶν ἢ τῶν ἵππων ἐπιμελεῖσθαι . ἐπεὶ εὖ ἴστε ὅτι ἕξετε ἵππους πολλοῦ ἀξίους , αὐτοὶ ὀλίγου ἄξιοι ὄντες .
Lemmas: οὐ γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ ἵππος χάρις , ἀλλά ὁ ἵππος ὁ ἄνθρωπος , ὥστε πειράω σύ ἢ ὁ ἵππος ἐπιμελέομαι . ἐπεί εὖ οἶδα ὅτι ἔχω ἵππος πολύς ἄξιος , αὐτός ὀλίγος ἄξιος ο .
cratetis-epistulae.epistulae 25.1
Πυνθάνομαι ὑμᾶς ἀπορεῖν χρημάτων . τοὺς ἵππους οὖν ἀπόδοσθε καὶ εὐπορήσετε . ὅταν δὲ χρεία ᾖ ἵππων , τοὺς ὄνους χειροτονήσατε ἵππους εἶναι · τοῦτο γὰρ συνηθες ὑμῖν ἐν παντί , μὴ τοὺς ἐπιτηδείους πρὸς τὰς χρείας ἀλλὰ τοὺς κεχειροτονημένους ποιεῖσθαι . ἀλλ’ εἰ μὲν ἐν τοῖς μείζοσι τὸ μὴ ὄν , ὅμως τὴν χρείαν οὐ διαφθείρει , μηδ’ ἐν τοῖς ἐλάττοσι προσδοκᾶτε . ὥστε διὰ τοῦτο πείσθητέ μοι , καὶ τοὺς ἵππους , ἐπειδὰν ἀργυρίων δέησθε καὶ πόρος ἄλλοθεν μὴ ᾖ , ἀπόδοσθε , τοὺς δὲ ὄνους , ὅταν χρεία ᾖ , χειροτονήσατε ἵππους εἶναι .
Lemmas: πυνθάνομαι σύ ἀπορέω χρῆμα . ὁ ἵππος οὖν πωλέω καί εὐπορέω . ὅταν δέ χρεῖος εἰμί ἵππος , ὁ ὄνος χειροτονέω ἵππος ἔρχομαι · οὗτος γάρ συνήθης σύ ἐν πᾶς , μή ὁ ἐπιτήδειος πρός ὁ χρεία ἀλλά ὁ χειροτονέω ποιέω . ἀλλά εἰμί μέν ἐν ὁ μέγας ὁ μή εἰμί , ὅμως ὁ χρεία οὐ διαφθείρω , μηδέ ἐν ὁ μικρός προσδοκάω . ὥστε διά οὗτος πείθω ἐγώ , καί ὁ ἵππος , ἐπειδάν ἀργύριον δέω καί πόρος ἄλλοθεν μή εἰμί , πωλέω , ὁ δέ ὄνος , ὅταν χρεῖος εἰμί , χειροτονέω ἵππος ἔρχομαι .
cratetis-epistulae.epistulae 26.1
Μὴ θαυμάζετε , εἰ Διογένης , πάντα τοῦ σπουδαίου εἶναι λέγων , προσιὼν οὐκ ᾔτει ὑμᾶς , ἀλλ’ ἀπῄτει . οὐ γὰρ ὅτι πάντα τοῦ θεοῦ ἐστὶ θαυμάζετε , ἀλλ’ ὁμολογεῖτε , κἄν τις ὑμᾶς κατʼ ὄναρ ἐμπελάσας θῦσαι προστάττῃ , αὐτῷ θύετε , καὶ οὐ λέγετε μεταιτεῖν τὸν Ἥλιον ὑμᾶς , ἀλλὰ τὰ αὐτοῦ ἀπαιτεῖν . ἔπειτα τοῦ θεοῦ λέγοντες πάντα οὐκ ἀσχάλλετε , ὅταν τι ἀπαιτῆσθε ὑπʼ αὐτοῦ . τὸ αὐτό ἐστι καὶ ἐπὶ τοῦ σπουδαίου . πάντα λέγετε τοῦ θεοῦ καὶ κοινὰ τὰ τῶν φίλων καὶ φίλον τῷ θεῷ μόνον τὸν σπουδαίον , ἀλλ’ ὅταν ἀπαιτήσῃ παρά τινος ὑμῶν τὸν ὀβολόν , ὡς τὰ αὑτῶν μεθιέμενοι συμφοράζετε .
Lemmas: μή θαυμάζω , εἰμί Διογένης , πᾶς ὁ σπουδαῖος ἔρχομαι λέγω , προσέρχομαι οὐ αἰτέω σύ , ἀλλά ἀπαιτέω . οὐ γάρ ὅτι πᾶς ὁ θεός εἰμί θαυμάζω , ἀλλά ὁμολογέω , ἄν τις σύ κατά ὄναρ ἐμπελάζω θύω προστάσσω , αὐτός θύω , καί οὐ λέγω μεταιτέω ὁ Ἥλιος σύ , ἀλλά ὁ αὐτός ἀπαιτέω . ἔπειτα ὁ θεός λέγω πᾶς οὐ ἀσχάλλω , ὅταν τίς ἀπαιτέω ὑπό αὐτός . ὁ αὐτός εἰμί καί ἐπί ὁ σπουδαῖος . πᾶς λέγω ὁ θεός καί κοινός ὁ ὁ φίλος καί φίλος ὁ θεός μόνος ὁ σπουδαῖος , ἀλλά ὅταν ἀπαιτέω παρά τις σύ ὁ ὀβολός , ὅς ὁ αὐτός μεθίημι συμφοράζω .
cratetis-epistulae.epistulae 27.1
Διογένης ὁ κύων ἔλεγε πάντα τοῦ θεοῦ καὶ κοινὰ τὰ τῶν φίλων , ὥστε πάντα εἶναι τοῦ σπουδαίου , καὶ τὸν τούτων τι τῶν λημμάτων ἐκ τοῦ λόγου ἀθετοῦντα ὅρκια συγχεῖν οὐ τὰ Ἀχαιῶν καὶ Τρώων , ἀλλὰ τὰ τοῦ βίου , ὥστε πειθόμενοι τῷ λόγῳ μὴ χαλεπαίνετε , ὅταν αἰτῆσθε παρὰ τῶν σπουδαίων τὸ τριώβολον · οὐ γὰρ τὰ αὑτῶν , ἀλλὰ τὰ ἐκείνων ἀποδίδοτε .
Lemmas: Διογένης ὁ κύων λέγω πᾶς ὁ θεός καί κοινός ὁ ὁ φίλος , ὥστε πᾶς ἔρχομαι ὁ σπουδαῖος , καί ὁ οὗτος τίς ὁ λῆμμα ἐκ ὁ λόγος ἀθετέω ὅρκιος συγχέω οὐ ὁ Ἀχαιός καί Τρώς , ἀλλά ὁ ὁ βίος , ὥστε πείθω ὁ λόγος μή χαλεπαίνω , ὅταν αἰτέω παρά ὁ σπουδαῖος ὁ τριώβολον · οὐ γάρ ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἀποδίδωμι .
cratetis-epistulae.epistulae 28.1
Αἱ γυναῖκες ἀνδρῶν οὐκ ἔφυσαν χείρους . Ἀμαζόνες γοῦν αἱ τοσαῦτα ἔργα ἀσκήσασαι ἐν οὐδενὶ ἀνδρῶν ἐμειονέκτησαν . ὥστε εἰ μέμνησαι τούτων , μὴ ἀπολιποῦ τούτων · οὐ γὰρ ἂν πείσειας ἡμᾶς , ὡς παρ’ ἑαυτῇ θρύπτει . αἰσχρὸν δὲ ὡς ἐπὶ τούτῳ συγκυνίζειν καὶ ἐν πύλαις εὐδοκιμήσασαν τῷ γαμέτῃ καὶ τῷ πλούτῳ νῦν μετανοεῖν καὶ ἐκ μέσης τῆς ὁδοῦ ἀναστρέφειν .
Lemmas: ὁ γυνή ἀνήρ οὐ φύω χείρων . Ἀμαζών γοῦν ὁ τοσοῦτος έργο ἀσκέω ἐν οὐδείς ἀνήρ μειονεκτώ . ὥστε εἰμί μιμνήσκω οὗτος , μή ἀπολείπω οὗτος · οὐ γάρ ἄν πείθω ἐγώ , ὡς παρά ἑαυτοῦ θρύπτω . αἰσχρός δέ ὡς ἐπί οὗτος συγκυνίζω καί ἐν πύλη εὐδοκιμέω ὁ γαμέτης καί ὁ πλοῦτος νῦν μετανοέω καί ἐκ μέσος ὁ ὁδός ἀναστρέφω .
cratetis-epistulae.epistulae 29.1
Οὐκ ἀπὸ τοῦ ἀδιαφορεῖν περὶ πάντα κυνικὴν τὴν φιλσοφίαν ἡμῶν ἐκάλεσαν ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ σφοδρῶς ὑπομένειν τὰ άλλοις διὰ μαλακίαν ἢ δόξαν ἀνυπομόνητα , ὥστε διὰ τοῦτο καὶ οὐ διὰ τὰ πρῶτα κεκλήκασι κύνας ἡμᾶς . μένε οὖν καὶ συγκύνιζε ( οὐ γὰρ ἔφυς χείρων ἡμῶν · οὐδὲ γὰρ αἱ κύνες τῶν κυνῶν ) , ἵνα σοι γένηται καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως ἐλευθερωθῆναι , ὥστε ἀπὸ τοῦ νόμου ἢ διὰ κακίαν πάντες δουλεύουσιν .
Lemmas: οὐ ἀπό ὁ ἀδιαφορέω περί πᾶς κυνικός ὁ φιλσοφίαν ἐγώ καλέω ἀλλά ἀπό ὁ σφοδρός ὑπομένω ὁ ἄλλος διά μαλακία ἢ δόξα ἀνυπομόνητος , ὥστε διά οὗτος καί οὐ διά ὁ πρῶτος καλέω κύων ἐγώ . μένω οὖν καί συγκυνίζω ( οὐ γάρ φύω χείρων ἐγώ · οὐδέ γάρ ὁ κύων ὁ κύων ) , ἵνα σύ γίγνομαι καί ἀπό ὁ φύσις ἐλευθερόω , ὥστε ἀπό ὁ νόμος ἢ διά κακία πᾶς δουλεύω .
cratetis-epistulae.epistulae 30.1
Ἔπεμψά σοι τὴν ἐξωμίδα , ἣν ὑφηναμένη μοι ἔπεμψας , ὅτι ἀπαγορεύεται τοῖς καρτερίᾳ χρωμένοις τοιαῦτα ἀμπέχεσθαι , καὶ ἵνα σε τούτου τοῦ ἔργου ἀποπαύσαιμι , εἰς ὃ πολλῇ σπουδῇ ἐξῆλθες , ἵνα τις δόξῃς φίλανδρος τοῖς πολλοῖς εἶναι . ἐγὼ δὲ εἰ μὲν διὰ ταῦτά σε ἠγόμην , εὖ γε ποιεῖς καὶ αὐτὴ διὰ τούτων ἐπιδεικνυμένη μοι · εἰ δὲ διὰ φιλοσοφίαν , ἧς καὶ αὐτὴ ὠρέχθης , τὰ τοιαῦτα σπουδάσματα ἔα χαίρειν , πειρῶ δὲ εἰς τὰ κρείττω τῶν ἀνθρώπων τὸν βίον ὠφελεῖν . ταῦτα γὰρ ἔμαθες καὶ παρ’ ἐμοὶ καὶ παρὰ Διογένει .
Lemmas: πέμπω σύ ὁ ἐξωμίς , ὅς ὑφαίνω ἐγώ πέμπω , ὅτι ἀπαγορεύω ὁ καρτερία χράω τοιοῦτος ἀμπέχω , καί ἵνα σύ οὗτος ὁ έργο ἀποπαύω , εἰς ὁ πολύς σπουδή ἐξέρχομαι , ἵνα τις δοκέω φίλανδρος ὁ πολύς ἔρχομαι . ἐγώ δέ εἰμί μέν διά οὗτος σύ ἄγω , εὖ γε ποιέω καί αὐτός διά οὗτος ἐπιδείκνυμι ἐγώ · εἰμί δέ διά φιλοσοφία , ὅς καί αὐτός ὀρέγω , ὁ τοιοῦτος σπούδασμα ἐάω χαίρω , πειράω δέ εἰς ὁ ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος ὁ βίος ὠφελέω . οὗτος γάρ μανθάνω καί παρά ἐγώ καί παρά Διογένης .
cratetis-epistulae.epistulae 31.1
Λόγος ψυχῆς ἡγεμὼν καλὸν ἔργον καὶ μέγιστον ἀγαθὸν ἀνθρώποις . ζήτει οὖν , ὅτῳ τρόπῳ κτήσῃ τοῦτον · ἀνθέξῃ γὰρ εὐδαίμονος βίου καὶ κτήματος . ζήτει δὲ ἄνδρας σοφούς , κἂν δέῃ ἐπ’ ἔσχατα γῆς ἀφικνεῖσθαι .
Lemmas: Λόγος ψυχή ἡγεμών καλός ἔργον καί μέγας ἀγαθός ἄνθρωπος . ζητέω οὖν , ὅστις τρόπος κτάομαι οὗτος · ἀντέχω γάρ εὐδαίμων βίος καί κτῆμα . ζητέω δέ ἀνήρ σοφός , κἀν δέω ἐπί ἔσχατος γῆ ἀφικνέομαι .
cratetis-epistulae.epistulae 32.1
Ἧκόν τινες παρὰ σοῦ κομίζοντες ἐξωμίδα καινήν , ἣν ἔφασκον ποιῆσαί σε , ἵνα ἔχοιμι ἐς τὰ χειμάδια . ἐγὼ δὲ ὅτι μέν σοι μέλω , ἀπεδεξάμην σε , ὅτι δὲ ἔτι ἰδιωτεύεις καὶ οὐ φιλοσοφεῖς , εἰς ὅ σε προυτρεψάμην , μέμφομαι . ἔτι οὖν καὶ νῦν ἐπάνηκε , εἴ σοι ὄντως μέλει καὶ οὐ καλλωπίζῃ ἐπὶ τούτῳ , καὶ σπούδαζε δι’ ἂ ἐπεθύμησας ἡμῖν συνελθεῖν πρὸς γάμον ταῦτα πράττειν , ταλασίας δὲ τὰς μικρὰς ὠφελείας ἔα ποιεῖν ταῖς ἄλλαις γυναιξίν , αἳ μηδενὸς τῶν αὐτῶν σοι ὠρέχθησαν .
Lemmas: ἥκω τις παρά σύ κομίζω ἐξωμίς καινός , ὅς φάσκω ποιέω σύ , ἵνα ἔχω εἰς ὁ χειμάδιον . ἐγώ δέ ὅτι μέν σύ μέλω , ἀποδέχομαι σύ , ὅτι δέ ἔτι ἰδιωτεύω καί οὐ φιλοσοφέω , εἰς ὁ σύ προτρέπω , μέμφομαι . ἔτι οὖν καί νῦν ἐπανήκω , εἰμί σύ ὄντως μέλω καί οὐ καλλωπίζω ἐπί οὗτος , καί σπουδάζω διά ὅς ἐπιθυμέω ἐγώ συνέρχομαι πρός γάμος οὗτος πράσσω , ταλασία δέ ὁ μικρός ὠφέλεια ἐάω ποιέω ὁ ἄλλος γυνή , ὅς μηδείς ὁ αὐτός σύ ὀρέγω .
cratetis-epistulae.epistulae 33.1
Ἐπυθόμην σε ἀποτεκεῖν καὶ εὐμαρῶς · σὺ μὲν γὰρ οὐδὲν ἡμῖν ἐδήλωσας . χάρις δὲ θεῷ καὶ σοί . πέπεισαι ἄρα ὅτι τὸ πονεῖν αἴτιόν ἐστι τοῦ μὴ πονεῖν · οὐδὲ γὰρ ἂν ὧδέ γ’ εὐμαρῶς ἀπέτεκες , εἰ μὴ κύουσα ἐπόνεις ὥσπερ οἱ ἀγωνισταί . ἀλλ’ αἱ πολλαὶ γυναῖκες ἐπειδὰν κύωσι , θρύπτονται · ἐπειδὰν δὲ ἀποτέκωσιν , αἷς δ’ ἂν συμβῇ περισωθῆναι , νοσερὰ τὰ βρέφη γεννῶνται . ἀλλ’ ἐπιδείξασα , εἰ ὅπερ ἐχρῆν ἥκειν ἀφῖκται , μελέτω σοι τούτου τοῦ σκυλακίου ἡμῶν · μελήσει δέ , ἐὰν ἀσφαλῶς σαυτῇ παραπλησίως ἐπεισέλθῃς . ** .
Lemmas: πυνθάνομαι σύ ἀποτίκτω καί εὐμαρής · σύ μέν γάρ οὐδείς ἐγώ δηλόω . χάρις δέ θεός καί σύ . πείθω ἄρα ὅτι ὁ πονέω αἴτιος εἰμί ὁ μή πονέω · οὐδέ γάρ ἄν ὧδε γε εὐμαρής ἀποτίκτω , εἰμί μή κύω πονέω ὥσπερ ὁ ἀγωνιστής . ἀλλά ὁ πολύς γυνή ἐπειδάν κύω , θρύπτω · ἐπειδάν δέ ἀποτίκτω , ὅς δέ ἄν συμβαίνω περισῴζω , νοσερός ὁ βρέφος γεννάω . ἀλλά ἐπιδείκνυμι , εἰμί ὅς χρή ἥκω ἀφικνέομαι , μέλω σύ οὗτος ὁ σκυλάκιον ἐγώ · μέλω δέ , ἐάν ἀσφαλής σεαυτοῦ παραπλήσιος ἐπεισέρχομαι . ** .
cratetis-epistulae.epistulae 33.2
ἔστω οὖν λουτρὸν μὲν ψυχρόν , σπάργανα δὲ τρίβων , τροφὴ δὲ γάλακτος ὅσον γε μὴ ἐς κόρον , βαυκαλήσεις δὲ ἐν ὀστρακίῳ χελώνης · τοῦτο γάρ φασι καὶ πρὸς νοσήματα παιδικὰ διαφέρειν . ἐπειδὰν δὲ ἐς τὸ λαλεῖν ἢ περιπατεῖν ἔλθῃ , κοσμήσασα αὐτὸ μὴ ξίφει , ὥσπερ ἡ Αἴθρα τὸν Θησέα , ἀλλὰ βακτηρίᾳ καὶ τρίβωνι καὶ πήρᾳ , τοῖς μᾶλλον δυναμένοις φυλάττειν ἀνθρώπους ξιφῶν , πέμπε Ἀθήναζε . τὰ δʼ ἄλλα ἡμῖν μελήσει πελαργὸν ἐς τὸ γῆρας ἑαυτῶν ἀντὶ κυνὸς θρέψαι .
Lemmas: εἰμί οὖν λουτρόν μέν ψυχρός , σπάργανον δέ τρίβω , τροφή δέ γάλα ὅσον γε μή εἰς κόρος , βαυκάλησις δέ ἐν ὀστράκιον χελώνη · οὗτος γάρ φημί καί πρός νόσημα παιδικός διαφέρω . ἐπειδάν δέ εἰς ὁ λαλέω ἢ περιπατέω ἔρχομαι , κοσμέω αὐτός μή ξίφος , ὥσπερ ὁ Αἴθρα ὁ Θησεύς , ἀλλά βακτηρία καί τρίβων καί πήρα , ὁ μᾶλλον δύναμαι φυλάσσω ἄνθρωπος ξίφος , πέμπω Ἀθήναζε . ὁ δέ ἄλλος ἐγώ μέλω πελαργός εἰς ὁ γῆρας ἑαυτοῦ ἀντί κύων τρέφω .
cratetis-epistulae.epistulae 34.1
Ἴσθι με συμφορᾷ κεχρῆσθαι πυθόμενον Διογένη ἐς λῃστρικὰ ἁλῶναι , καὶ εἰ μή τις τῶν αἰχμαλώτων λυτρωθεὶς ἦλθεν Ἀθήναζε , ἔτι ἂν ἦν καὶ νῦν ἐν τοῖς ὁμοίοις . νῦν δ’ ἀφικόμενος οὗτος ἰάσατό με διηγησάμενος ὡς « ἤνεγκε τὴν συμφορὰν πράως , ὥστε ποτὲ καὶ εἶπε τοῖς λῃσταῖς ὀλιγωροῦσιν ἡμῶν , « ὦ οὗτοι , τί δήποτε ; εἰ μὲν σῦς ἤγετε εἰς ἐμπορίαν , ἐπεμελεῖσθε ἂν αὐτῶν , ἵνα ὑμῖν πλεῖον ἀργύριον πωλούμενοι ἐνέγκωσιν · ἡμῶν δὲ , οὓς καὶ αὐτοὺς μέλλετε ὥσπερ σῦς πιπράσκειν , καταμελεῖτε .
Lemmas: εἰμί ἐγώ συμφορά χράω πυνθάνομαι Διογένης εἰς λῃστρικός ἁλίσκομαι , καί εἰμί μή τις ὁ αἰχμάλωτος λυτρόω ἔρχομαι Ἀθήναζε , ἔτι ἄν εἰμί καί νῦν ἐν ὁ ὅμοιος . νῦν δέ ἀφικνέομαι οὗτος ἰάομαι ἐγώ διηγέομαι ὡς « φέρω ὁ συμφορά πρᾶος , ὥστε ποτέ καί λέγω ὁ λῃστής ὀλιγωρέω ἐγώ , « ὦ οὗτος , τίς δήποτε ; εἰμί μέν σῦς ἄγω εἰς ἐμπορία , ἐπιμελέομαι ἄν αὐτός , ἵνα σύ πλέως ἀργύριον πωλέομαι φέρω · ἐγώ δέ , ὅς καί αὐτός μέλλω ὥσπερ σῦς πιπράσκω , καταμελέω .
cratetis-epistulae.epistulae 34.2
ἢ οὐ δοκεῖτε καὶ ἡμᾶς πλεῖον εὑρίσκειν , ἐὰν παχεῖς ὁρώμεθα , ἔλαττον δὲ ἐὰν λεπτοί ; ἐπεὶ ἄνθρωποι οὐκ ἐσθίονται , οὐκ οἴεσθε δεῖν καὶ ἀνθρώπων ἐπιμελεῖσθαι ὧδε ; ἀλλ’ ἴστε γε ὡς πάντες οἱ ἀγοράζοντες τὰ ἀνδράποδα εἰς ἓν τοῦτο βλέπουσιν , εἰ παχὺ τὸ σῶμα καὶ μέγα . ἐρῶ δὲ ὑμῖν καὶ αἰτίαν , ὅτι καὶ ἄνθρωπον διὰ τὴν τοῦ σώματος χρείαν ἀγοράζουσι καὶ οὐ τῆς ψυχῆς . » ἐξ ἐκείνου οἱ λῃσταὶ οὐκέτι ἠμέλουν ἡμῶν , ἐπὶ τούτῳ δὲ καὶ ἡμεῖς αὐτῷ χάριν ἐγινώσκομεν .
Lemmas: ἢ οὐ δοκέω καί ἐγώ πλέως εὑρίσκω , ἐάν παχύς ὁράω , μικρός δέ ἐάν λεπτός ; ἐπεί ἄνθρωπος οὐ ἐσθίω , οὐ οἴομαι δεῖ καί ἄνθρωπος ἐπιμελέομαι ὧδε ; ἀλλά οἶδα γε ὡς πᾶς ὁ ἀγοράζω ὁ ἀνδράποδον εἰς εἷς οὗτος βλέπω , εἰμί παχύς ὁ σῶμα καί μέγας . λέγω δέ σύ καί αἰτία , ὅτι καί ἄνθρωπος διά ὁ ὁ σῶμα χρεία ἀγοράζω καί οὐ ὁ ψυχή . » ἐκ ἐκεῖνος ὁ λῃστής οὐκέτι ἀμελέω ἐγώ , ἐπί οὗτος δέ καί ἐγώ αὐτός χάρις γιγνώσκω .
cratetis-epistulae.epistulae 34.3
ὡς δὲ ἥκομεν ἔς τινα πόλιν , ἵνα ἠδυνάμεθα κέρμα γενέσθαι αὐτοῖς , προήγαγον ἡμᾶς ἐς ἀγοράν , εἶτα ἡμεῖς μὲν ἑστῶτες ἐδακρύομεν , ὃ δὲ ἄρτου ἐπιλαβόμενος ἤσθιε καὶ ἡμῖν προσώρεγεν . ἀπονευόντων δὲ ἡμῶν προσδέξασθαι ἔφη « καὶ γάρ τ’ ἠύκομος Νιόβη ἐμνήσατο σίτου . » καὶ τοῦτο μετὰ παιδιᾶς καὶ γέλωτος εἰπών « οὐ παύσεσθε » ἔφη « εἰρωνευόμενοι καὶ κλαίοντες ἐπὶ τῷ μέλλειν δουλεύειν , ὥσπερ πρὶν ἁλῶναι εἰς τοὺς λῃστὰς ἐλεύθεροι ὄντες καὶ οὐ δοῦλοι καὶ τῶν γε φαύλων δεσποτῶν ; νυνὶ μὲν γὰρ κληρώσεσθε ἴσως δεσπότας μετρίους , οἳ ἐκκόψουσιν ὑμῶν τὴν τρυφήν , ὑφ’ ἧς διεφθάρητε , ἐμποιήσουσι δὲ καρτερίαν καὶ ἐγκράτειαν , τὰ τιμιώτατα ἀγαθά . »
Lemmas: ὡς δέ ἥκω εἰς τις πόλις , ἵνα δύναμαι κέρμα γίγνομαι αὐτός , προάγω ἐγώ εἰς Ἀγορή , εἶτα ἐγώ μέν ἵστημι δακρύω , ὁ δέ ἄρτος ἐπιλαμβάνω ἐσθίω καί ἐγώ προσοράω . ἀπονεύω δέ ἐγώ προσδέχομαι φημί « καί γάρ τε εὔκομος Νιόβη μιμνήσκω σῖτος . » καί οὗτος μετά παιδιά καί γέλως λέγω « οὐ παύω » φημί « εἰρωνεύομαι καί κλαίω ἐπί ὁ μέλλω δουλεύω , ὥσπερ πρίν ἁλίσκομαι εἰς ὁ λῃστής ἐλεύθερος ο καί οὐ δοῦλος καί ὁ γε φαῦλος δεσπότης ; νυνί μέν γάρ κληρόω ἴσως δέσποτας μέτριος , ὅς ἐκκόπτω σύ ὁ τρυφή , ὑπό ὅς διαφθείρω , ἐμποιέω δέ καρτερία καί ἐγκράτεια , ὁ τίμιος ἀγαθός . »
cratetis-epistulae.epistulae 34.4
ταῦτα οὖν διεξιόντος οἱ ὠνηταὶ ἑστῶτες τῶν λόγων ἠκροῶντο καὶ αὐτὸν ἐθαύμαζον τῆς ἀπαθείας , τινὲς δὲ καὶ ἠρώτων εἴ τι ἐπίσταται . ὃ δὲ ἔλεγεν ἐπίστασθαι ἀνθρώπων ἄρχειν , « ὥστε εἴ τις ὑμῶν κυρίου δεῖται , συμφωνείτω προσιὼν τοῖς πωληταῖς . » κἀκεῖνοι ἀναγελάσαντες ἐπὶ τούτῳ « καὶ τίς » ἔφασαν « ἐστίν , ὃς ὢν ἐλεύθερος κυρίου δεῖται ; » πάντες » εἶπεν « οἱ φαῦλοι καὶ τιμῶντες μὲν ἡδονήν , ἀτιμάζοντες δὲ πόνον , τὰ μέγιστα τῶν κακῶν δελέατα . »
Lemmas: οὗτος οὖν διεξέρχομαι ὁ ὠνητής ἵστημι ὁ λόγος ἀκροάομαι καί αὐτός θαυμάζω ὁ ἀπάθεια , τις δέ καί ἐρωτάω εἰμί τίς ἐπίσταμαι . ὁ δέ λέγω ἐπίσταμαι ἄνθρωπος ἄρχω , « ὥστε εἰμί τις σύ κύριος δέω , συμφωνέω προσέρχομαι ὁ πωλητής . » ἐκεῖνος ἀναγελάω ἐπί οὗτος « καί τίς » φημί « εἰμί , ὅς εἰμί ἐλεύθερος κύριος δέω ; » πᾶς » λέγω « ὁ φαῦλος καί τιμάω μέν ἡδονή , ἀτιμάζω δέ πόνος , ὁ μέγας ὁ κακός δέλεαρ . »
cratetis-epistulae.epistulae 34.5
διὰ ταῦτα περιμάχητος ἐγένετο ὁ Διογένης καὶ οὐκέτι ἐπράθη , ἀλλ’ οἱ λῃσταὶ καθελόντες αὐτὸν ἀπὸ τοῦ λίθου ἦγον οἴκαδε παρ’ αὑτούς , ὑπισχνούμενοι , εἰ ἐπιδείξαι τι αὐτοῖς ὧν πωλούμενος ἔλεγεν εἰδέναι , ἀφήσειν . » διὰ ταῦτα οὕτε αὐτὸς ἐπανελθὼν οἴκαδε τὸ λύτρον ἐπόρισα , οὔτε σοι ἐπέστειλα πορίζειν . ἀλλὰ χαῖρε καὶ σύ , ὅτι ζῇ ἁλοὺς εἰς τὰ λῃστρικὰ καὶ ὅτι ἃ μὴ ὑπὸ πολλῶν ἐπιστεύετο εἶναι ἐφάνη .
Lemmas: διά οὗτος περιμάχητος γίνομαι ὁ Διογένης καί οὐκέτι πιπράσκω , ἀλλά ὁ λῃστής καθαιρέω αὐτός ἀπό ὁ λίθος ἄγω οἴκαδε παρά ἑαυτοῦ , ὑπισχνέομαι , εἰμί ἐπιδείκνυμι τίς αὐτός ὅς πωλέω λέγω οἶδα , ἀφίημι . » διά οὗτος ἵημι αὐτός ἐπανέρχομαι οἴκαδε ὁ λύτρον πορίζω , οὔτε σύ ἐπιστέλλω πορίζω . ἀλλά χαίρω καί σῦς , ὅτι ζάω ἁλίσκομαι εἰς ὁ λῃστρικός καί ὅτι ὅς μή ὑπό πολύς πιστεύω ἔρχομαι φαίνω .
cratetis-epistulae.epistulae 35.1
Τὸ μὲν σύντομον καὶ ἁρμοστὸν πρὸς πᾶσαν περίστασιν , ὦ τιμιώτατε ἄνερ , ὁ τῶν ἀρχαίων χρησμὸς ἔφησε τὰ ἀναγκαῖα μὴ φεύγειν · τὸν γὰρ φεύγοντα τὰ ἄφυκτα ἀνάγκη δυστυχεῖν , καὶ τὸν ὀρεγόμενον τῶν ἀδυνάτων ἀνάγκη αὐτῶν ἀτυχεῖν . ἴσως μὲν οὖν δόξω σοι ἀκαιρότερος εἶναι καὶ σχολαστικώτερος . καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἀπολογοῦμαι · ὅμως δέ , εἰ δοκεῖ , ἐμοῦ μὲν καταγίνωσκε , πρόσεχε δὲ τοῖς ἀρχαίοις . ἐγὼ γὰρ ἀπ’ ἐμαυτοῦ τεκμαίρομαι , ὅτι τότε θλιβόμεθα ἄνθρωποι , ὅταν ἀπερίστατον βίον ζῆν ἐθέλωμεν .
Lemmas: Τέ μέν σύντομος καί ἁρμοστός πρός πᾶς περίστασις , ὦ τίμιος ἀνήρ , ὁ ὁ ἀρχαῖος χρησμός φημί ὁ ἀναγκαῖος μή φεύγω · ὁ γάρ φεύγω ὁ ἄφυκτος ἀνάγκη δυστυχέω , καί ὁ ὀρέγω ὁ ἀδύνατος ἀνάγκη αὐτός ἀτυχέω . ἴσως μέν οὖν δοκέω σύ ἄκαιρος ἔρχομαι καί σχολαστικός . καί οὗτος μέν οὐ ἀπολογέομαι · ὅμως δέ , εἰμί δοκέω , ἐγώ μέν καταγιγνώσκω , προσέχω δέ ὁ ἀρχαῖος . ἐγώ γάρ ἀπό ἐμαυτοῦ τεκμαίρομαι , ὅτι τότε θλίβω ἄνθρωπος , ὅταν ἀπερίστατος βίος ζάω ἐθέλω .
cratetis-epistulae.epistulae 35.2
τοῦτο δέ ἐστι τῶν ἀμηχάνων · ἀνάγκη μὲν γὰρ ζῆν μετὰ σώματος , ἀνάγκη δὲ καὶ μετ’ ἀνθρώπων , αἱ δὲ πλεῖται περιστάσεις γίνονται ἔκ τε τῆς ἀνοίας τῶν συμβιούντων καὶ πάλιν ἐκ τοῦ σώματος . ἐὰν μὲν οὖν ἐπιστήμων τις ἐν τούτοις ἀναστρέφηται , οὗτός ἐστιν ἄλυπος καὶ ἀτάραχος , ὁ μακάριος ἀνήρ · ἐὰν δὲ καὶ ταῦτα ἀγνοῇ , οὐ μήποτε παύσηται αἰωρούμενος κεναῖς ἐλπίσι καὶ ἐπιθυμίαις συνεχόμενος . σὺ οὖν , εἰ μὲν ἀρέσκῃ τῷ τῶν πολλῶν βίῳ , ἐκείνοις συμβούλοις χρῶ , καὶ γάρ εἰσι τετριμμένοι μᾶλλον ἐν τούτοις · εἰ δέ σε ὁ Σωκράτους καὶ Διογένους ἀρέσκει βίος , τὰ τῶν τραγῳδῶν ἄλλοις παρεῖς σαυτὸν ἐπάνηκε ἐπὶ τὸν ἐκείνων ζῆλον .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀμήχανος · ἀνάγκη μέν γάρ ζάω μετά σῶμα , ἀνάγκη δέ καί μετά ἄνθρωπος , ὁ δέ πλέω περίστασις γίγνομαι ἐκ τε ὁ ἄνοια ὁ συμβιόω καί πάλιν ἐκ ὁ σῶμα . ἐάν μέν οὖν ἐπιστήμων τις ἐν οὗτος ἀναστρέφω , οὗτος εἰμί ἄλυπος καί ἀτάραχος , ὁ μακάριος ἀνήρ · ἐάν δέ καί οὗτος ἀγνοέω , οὐ μήποτε παύω αἰωρέω κενός ἐλπίς καί ἐπιθυμία συνέχω . σύ οὖν , εἰμί μέν ἀρέσκω ὁ ὁ πολύς βίος , ἐκεῖνος σύμβουλος χράομαι , καί γάρ εἰμί τρίβω μᾶλλον ἐν οὗτος · εἰμί δέ σύ ὁ Σωκράτης καί Διογένης ἀρέσκω βίος , ὁ ὁ τραγῳδός ἄλλος παρίημι σεαυτοῦ ἐπανήκω ἐπί ὁ ἐκεῖνος ζῆλος .
cratetis-epistulae.epistulae 36.1
Οὐ μόνον τῶν αἰτούντων Διογένης ἀπεφήνατο ἀργυρικὸν τὸ πτωχικὸν τὸ κυνικόν , ἀλλὰ καὶ τῶν διδόντων τὸ ἐλεητικὸν τὸ σπουδαῖον . ὥστε τοῦτο εἰδὼς μὴ πάντας προσιὼν αἴτει , οὐ γὰρ λήψῃ , μόνον δὲ τὸν σπουδαῖον . τοῦτον γὰρ καὶ λέγομεν εὐδαίμονα ἀκούειν , τῶν δ’ ἄλλων οὐδένα .
Lemmas: οὐ μόνος ὁ αἰτέω Διογένης ἀποφαίνω ἀργυρικός ὁ πτωχικός ὁ κυνικός , ἀλλά καί ὁ δίδωμι ὁ ἐλεητικός ὁ σπουδαῖος . ὥστε οὗτος οἶδα μή πᾶς προσέρχομαι αἰτέω , οὐ γάρ λαμβάνω , μόνος δέ ὁ σπουδαῖος . οὗτος γάρ καί λέγω εὐδαίμων ἀκούω , ὁ δέ ἄλλος οὐδείς .