ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 1
Ὁ νοῦς , ὦ Τάτ , ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ θεοῦ οὐσίας ἐστίν , εἴ γέ τις ἔστιν οὐσία θεοῦ · καὶ ποία τις οὖσα τυγχάνει , αὐτὸς μόνος ἀκριβῶς [ αὐτὸν ] οἶδεν . ὁ νοῦς οὖν οὐκ ἔστιν ἀπο τετμημένος τῆς οὐσιότητος τοῦ θεοῦ , ἀλλ᾽ ὥσπερ ἡπλωμένος , καθάπερ τὸ τοῦ ἡλίου φῶς . οὗτος δὲ ὁ νοῦς ἐν μὲν ἀνθρώποις ⎡θεός⎤ ἐστι · διὸ καί τινες τῶν ἀνθρώπων θε⟨ῖ⟩οί εἰσι , καὶ ἡ ⟨ τ⟩ούτωΝ ἀνθρωπότης ἐγγύς ἐστι τῆς θεότητος · καὶ γὰρ ὁ Ἀγαθὸς Δαίμων τοὺς μὲν θεοὺς ⟨ ἀνθρώπους ⟩ εἶπεν ἀθανάτους , τοὺς δὲ ἀνθρώπους θεοὺς θνητούς . ἐν δὲ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ⟨ ... ⟩ ἡ φύσις ἐστίν .
Lemmas: ὁ νόος , ὦ Τάτ , ἐκ αὐτός ὁ ὁ θεός οὐσία εἰμί , εἰ γε τις εἰμί οὐσία θεός · καί ποῖος τις εἰμί τυγχάνω , αὐτός μόνος ἀκριβής [ αὐτός ] οἶδα . ὁ νόος οὖν οὐ εἰμί ἀπος τέμνω ὁ οὐσιότης ὁ θεός , ἀλλά ὥσπερ ἁπλόω , καθά ὁ ὁ ἥλιος φάος . οὗτος δέ ὁ νόος ἐν μέν ἄνθρωπος θεός εἰμί · διό καί τις ὁ ἄνθρωπος θεῖος εἰμί , καί ὁ ⟨ τ⟩ουος ἀνθρωπότης ἐγγύς εἰμί ὁ θεότης · καί γάρ ὁ Ἀγαθός Δαίμων ὁ μέν θεός ⟨ ἄνθρωπος ⟩ λέγω ἀθάνατος , ὁ δέ ἄνθρωπος θεός θνητός . ἐν δέ ὁ ἄλογος ζῶιος ⟨ ... ⟩ ὁ φύσις εἰμί .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 2
ὅπου γὰρ [ ψυχή , ἐκεῖ καὶ νοῦς ἐστιν , ὥσπερ ὅπου καὶ ] ζωή , ἐκεῖ καὶ ψυχή ἐστιν · ἐν δὲ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ἡ ψυχή [ ζωή ] ἐστι κενὴ τοῦ νοῦ . ὁ γὰρ νοῦς ψυχῶν ἐστιν εὐεργέτης ἀνθρώπων · ἐργάζεται γὰρ αὐτα⟨ῖ⟩ς [ εἰς ] τὸ ἀγαθόν . καὶ τοῖς μὲν ἀλόγοις τῇ ⟨ ἰ⟩δί⟨ᾳ ⟩ ἑκάστου φύσει συπεργεῖ , ταῖς δὲ τῶν ἀνθρώπων ἀντιπράσσει . ψυχὴ γὰρ πᾶσα , ἐν σώματι γενομένη , εὐθέως ὑπό τε τῆς λύπης καὶ τῆς ἡδονῆς κακίζεται · σώματος γὰρ συνθέτου ὥσπερ χυμοὶ ζέουσιν ἥ τε λύπη καὶ ἡ ἡδονή , εἰς ἃς ἐμβᾶσα ἡ ψυχὴ βαπτίζεται .
Lemmas: ὅπου γάρ [ ψυχή , ἐκεῖ καί νόος εἰμί , ὥσπερ ὅπου καί ] ζωή , ἐκεῖ καί ψυχή εἰμί · ἐν δέ ὁ ἄλογος ζῶιος ὁ ψυχή [ ζωή ] εἰμί κενός ὁ νόος . ὁ γάρ νόος ψυχή εἰμί εὐεργέτης ἄνθρωπος · ἐργάζομαι γάρ αὐτός [ εἰς ] ὁ ἀγαθός . καί ὁ μέν ἄλογος ὁ ⟨ ἴδιος ⟩ ἕκαστος φύσις συπεργεῖ , ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ἀντιπράσσω . ψυχή γάρ πᾶς , ἐν σῶμα γίγνομαι , εὐθύς ὑπό τε ὁ λύπη καί ὁ ἡδονή κακίζω · σῶμα γάρ σύνθετος ὥσπερ χυμός ζέω ὁ τε λύπη καί ὁ ἡδονή , εἰς ὅς ἐμβαίνω ὁ ψυχή βαπτίζω .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 3
ὅσαις ἂν οὖν ψυχαῖς ὁ νοῦς ἐπιστατήσῃ , ταύταις φαίνει ἑαυτοῦ τὸ φέγγος , ἀντιπράσσων αὐτῶν τοῖς προλήμμασιν . ὥσπερ ⟨ γὰρ ⟩ ἰατρὸς ἀγαθὸς λυπεῖ τὸ σῶμα προειλημμένον ὑπὸ νόσου καίων ἢ τέμνων , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ νοῦς ⟨ τὴν ⟩ ψυχὴν λυπεῖ , ἐξυφαιρῶν αὐτῆς τὴν ἡδονήν , ἀφ᾽ ἧς πᾶσα νόσος ψυχῆς γίνεται . νόσος δὲ μεγάλη ψυχῆς ἀθεότης · ἐπεὶ τα⟨ῖς τῶν ἀθέων ⟩ δόξα[ε]ις πάντα τὰ κακὰ ἐπακολουθεῖ , καὶ ἀγαθὸν οὐδέν . ἆρ᾽ οὖν ὁ νοῦς , ἀντιπράσσων αὐτῇ , τὸ ἀγαθὸν περιποιεῖται τῇ ψυχῇ , ὥσπερ καὶ ὁ ἰατρὸς τῷ σώματι τὴν ὑγίειαν .
Lemmas: ὅσος ἄν οὖν ψυχή ὁ νόος ἐπιστατέω , οὗτος φαίνω ἑαυτοῦ ὁ φέγγος , ἀντιπράσσω αὐτός ὁ πρόλημμα . ὥσπερ ⟨ γάρ ⟩ ἰατρός ἀγαθός λυπέω ὁ σῶμα προλαμβάνω ὑπό νόσος καίω ἤ τέμνω , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ νόος ⟨ ὁ ⟩ ψυχή λυπέω , ἐξυφαιρέω αὐτηες͂ς ὁ ἡδονή , ἀπό ὅς πᾶς νόσος ψυχή γίγνομαι . νόσος δέ μέγας ψυχή ἀθεότης · ἐπεί τα⟨ῖς ὁ ἄθεος ⟩ δοξάζω πᾶς ὁ κακός ἐπακολουθέω , καί ἀγαθός οὐδείς . ἄρα οὖν ὁ νόος , ἀντιπράσσω αὐτός , ὁ ἀγαθός περιποιέω ὁ ψυχή , ὥσπερ καί ὁ ἰατρός ὁ σῶμα ὁ ὑγίεια .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 4
ὅσαι δὲ ψυχαὶ ἀνθρώπιναι οὐκ ἔτυχον κυβερνήτου τοῦ νοῦ , τὸ αὐτὸ πάσχουσι ταῖς τῶν ἀλόγων ζῴων . συνεργὸς γὰρ αὐταῖς γενόμενος , καὶ ἀνέσας τὰς ἐπιθυμίας , ⟨ ... ⟩ εἰς ἃς φέρονται τῇ ῥύμῃ τῆς ὀρέξεως , πρὸς τὸ ἄλογον συντείνουσαι . καὶ ὥσπερ τὰ ἄλογα τῶν ζῴων , ἀλόγως θυμούμεναι καὶ ἀλόγως ἐπιθυμοῦσαι οὐ παύονται , οὐδὲ κόρον ἔχουσι τῶν κακῶν · θυμοὶ γὰρ καὶ ἐπιθυμίαι ἄλογοι κακίαι ὑπερβάλλουσαι . ταύταις δὲ ὥσπερ τιμωρὸν καὶ ἔλεγχον ὁ θεὸς ἐπέστησε τὸν νόμον . —
Lemmas: ὅσος δέ ψυχή ἀνθρώπινος οὐ τυγχάνω κυβερνήτης ὁ νόος , ὁ αὐτός πάσχω ὁ ὁ ἄλογος ζῷον . συνεργός γάρ αὐτός γίγνομαι , καί ἀνέζομαι ὁ ἐπιθυμία , ⟨ ... ⟩ εἰς ὅς φέρω ὁ ῥύμη ὁ ὄρεξις , πρός ὁ ἄλογος συντείνω . καί ὥσπερ ὁ ἄλογος ὁ ζῷον , ἄλογος θυμόω καί ἄλογος ἐπιθυμέω οὐ παύω , οὐδέ κόρος ἔχω ὁ κακός · θυμός γάρ καί ἐπιθυμία ἄλογος κακία ὑπερβάλλω . οὗτος δέ ὥσπερ τιμωρός καί ἔλεγχος ὁ θεός ἐφίστημι ὁ νόμος . —
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 5
Ἐνταῦθα , ὦ πάτερ , ὁ περὶ τῆς εἱμαρμένης λόγος , ὃ⟨ν ⟩ ἔμπροσθέν μοι ⟨ δι⟩εξελήλυθας , κινδυνεύει ἀνατρέπεσθαι . εἰ γὰρ πάντως εἵμαρται τῷδέ τινι μοιχεῦσαι , ἢ ἱεροσυλῆσαι , ἢ ἄλλο τι κακὸν δρᾶσαι , διὰ τί κολάζεται ὁ [ ἐξ ] ἀναγκ⟨ασάσ⟩ης τῆς εἱμαρμένης δράσας τὸ ἔργον ; εἱμαρμένης γὰρ πάντα τὰ ἔργα . — ⟨ ... , ⟩ ὦ τέκνον , καὶ χωρὶς ἐκείνης οὐδὲν [ τι ] τῶν σωματικῶν , οὔτε ἀγαθὸν οὔτε κακόν , γενέσθαι συμβαίνει · εἵμαρται δὲ καὶ ⟨ τὸν ⟩ τὸ κακὸν ποιήσαντα [ τὸ ] ⟨ κακὸν ⟩ παθεῖν · καὶ διὰ τοῦτο δρᾷ , ἵνα πάθῃ ὃ πάσχει ὅτι ἔδρασε .
Lemmas: ἐνταῦθα , ὦ πατήρ , ὁ περί ὁ μείρομαι λόγος , ὅς ⟩ ἔμπροσθεν ἐγώ ⟨ διεξέρχομαι , κινδυνεύω ἀνατρέπω . εἰ γάρ πάντως μείρομαι ᾶιδες τις μοιχεύω , ἤ ἱεροσυλέω , ἤ ἄλλος τις κακός δράω , διά τίς κολάζω ὁ [ ἐκ ] ἀναγκάζω ὁ μείρομαι δράω ὁ ἔργον ; μείρομαι γάρ πᾶς ὁ ἔργον . — ⟨ ... , ⟩ ὦ τέκνον , καί χωρίς ἐκεῖνος οὐδείς [ τίς ] ὁ σωματικός , οὔτε ἀγαθός οὔτε κακός , γίγνομαι συμβαίνω · μείρομαι δέ καί ⟨ ὁ ⟩ ὁ κακός ποιέω [ ὁ ] ⟨ κακός ⟩ πάσχω · καί διά οὗτος δράω , ἵνα πάσχω ὅς πάσχω ὅτι δράω .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 6
τὸ δὲ νῦν ἔχον , ο⟨ὐ ⟩ περὶ κακίας καὶ εἱμαρμένης ⟨ ὁ ⟩ λόγος · ἐν ἄλλοις μὲν ⟨ γὰρ ⟩ περὶ τούτων εἰρήκαμεν , νῦν δὲ περὶ νοῦ ἐστιν ἡμῖν ὁ λόγος , τί δύναται νοῦς , καὶ πῶς ἐνδιάφορός ἐστιν , ἐν μὲν ἀνθρώποις τοιόσδε , ἐν δὲ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ἠλλαγμένος · καὶ πάλιν , ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἀλόγοις ζῴοις οὐκ ἔστιν εὐεργετικός , ⟨ ἐν δὲ τοῖς ἀνθρώποις ἀγαθὸν ἐργάζεται , ⟩ ἀλλ᾽ ἀνομοίως , ⟨ οὐκ ⟩ ἐν πᾶσι τό τε θυμικὸν καὶ τὸ ἐπιθυμητικὸν σβεννύων . καὶ τούτων τοὺς μὲν ἐλλογίμους [ ἄνδρας ] δεῖ νοεῖν , τοὺς δὲ ἀλόγους . πάντες δὲ οἱ ἄνθρωποι εἱμαρμένῃ ὑπόκεινται , ⟨ ἐπεὶ ⟩ καὶ γενέσει καὶ μεταβολῇ · ἀρχὴ γὰρ καὶ τέλος ταῦτα εἱμαρμένης .
Lemmas: ὁ δέ νῦν ἔχω , οὐ ⟩ περί κακία καί μείρομαι ⟨ ὁ ⟩ λόγος · ἐν ἄλλος μέν ⟨ γάρ ⟩ περί οὗτος λέγω , νῦν δέ περί νόος εἰμί ἐγώ ὁ λόγος , τίς δύναμαι νόος , καί πῶς ἐνδιάφορος εἰμί , ἐν μέν ἄνθρωπος τοιόσδε , ἐν δέ ὁ ἄλογος ζῶιος ἀλλάσσω · καί πάλιν , ὅτι ἐν μέν ὁ ἄλογος ζῶιος οὐ εἰμί εὐεργετικός , ⟨ ἐν δέ ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ἐργάζομαι , ⟩ ἀλλά ἀνόμοιος , ⟨ οὐ ⟩ ἐν πᾶς ὁ τε θυμικός καί ὁ ἐπιθυμητικός σβέννυμι . καί οὗτος ὁ μέν ἐλλόγιμος [ ἀνήρ ] δέω νοέω , ὁ δέ ἄλογος . πᾶς δέ ὁ ἄνθρωπος μείρομαι ὑπόκειμαι , ⟨ ἐπεί ⟩ καί γένεσις καί μεταβολή · ἀρχή γάρ καί τέλος οὗτος μείρομαι .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 7
καὶ πάντες μὲν ἄνθρωποι πάσχουσι τὰ εἱμαρμένα · οἱ δὲ ἐλλόγιμοι , ὧν ἔφαμεν τὸν νοῦν ἡγεμονεύειν , οὐχ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις πάσχουσιν , ἀλλὰ τῆς κακίας ἀπηλλαγμένοι · οὐ ⟨ γὰρ ⟩ κακοὶ ὄντες πάσχουσι.—Πῶς πάλιν λέγεις , ὦ πάτερ ; ὁ μοιχὸς οὐ κακός ; ὁ φονεὺς οὐ κακός , καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ; — Ἀλλ᾽ ὁ ἐλλόγιμος , ὦ τέκνον , οὐ μοιχεύσας πείσεται , ἀλλ᾽ ὡς ⟨ ὁ ⟩ μοιχεύσας , οὐδὲ φονεύσας , ἀλλ᾽ ὡς ⟨ ὁ ⟩ φονεύσας . καὶ ⎡ποιότητα⎤ μεταβολῆς ἀδύνατόν ἐστι διεκφυγεῖν , ὥσπερ καὶ γενέσεως · κακίαν δὲ τῷ νοῦν ἔχοντι διεκφυγεῖν ἔστι .
Lemmas: καί πᾶς μέν ἄνθρωπος πάσχω ὁ μείρομαι · ὁ δέ ἐλλόγιμος , ὅς φημί ὁ νόος ἡγεμονεύω , οὐ ὅμοιος ὁ ἄλλος πάσχω , ἀλλά ὁ κακία ἀπαλλάσσω · οὐ ⟨ γάρ ⟩ κακός εἰμί Πάσχος πάλιν λέγω , ὦ πατήρ ; ὁ μοιχός οὐ κακός ; ὁ φονεύς οὐ κακός , καί ὁ ἄλλος πᾶς ; — ἀλλά ὁ ἐλλόγιμος , ὦ τέκνον , οὐ μοιχεύω πάσχω , ἀλλά ὡς ⟨ ὁ ⟩ μοιχεύω , οὐδέ φονεύω , ἀλλά ὡς ⟨ ὁ ⟩ φονεύω . καί ποιότης μεταβολή ἀδύνατος εἰμί διεκφεύγω , ὥσπερ καί γένεσις · κακία δέ ὁ νόος ἔχω διεκφεύγω εἰμί .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 8
[ διὸ ] καὶ τοῦ Ἀγαθοῦ Δαίμονος , ὦ τέκνον , ἐγὼ ἤκουσα λέγοντος ἃ εἰ καὶ [ εἰ ] ἐγγράφως ⟨ ἐξ⟩εδεδώκει , πάνυ ἂν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ὠφελήκει · ἐκεῖνος γὰρ μόνος , ὦ τέκνον , [[ ἀληθῶς ]] ὡς πρωτόγονος θεός , τὰ πάντα κατιδών , θείους ⟨⟨ ἀληθῶς ⟩⟩ λόγους ἐφθέγξατο . ἤκουσα γοῦν αὐτοῦ ποτε λέγοντος ὅτι ⎡ἕν ἐστι τὰ πάντα , καὶ μάλιστα νοητὰ σώματα · ζῶμεν δὲ δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ καὶ αἰῶνι . καὶ ὁ νοῦς τούτου ἀγαθός ἐστιν , ὅπερ ἐστὶν αὐτοῦ καὶ ψυχή · τούτου δὲ τοιούτου ὄντος , οὐδὲν διαστατὸν τῶν νοητῶν · ὡς οὖν δυνατὸν νοῦν , ἄρχοντα πάντων , καὶ ψυνχὴν ὄντα τοῦ θεοῦ , ποιεῖν ὅπερ βούλεται⎤ .
Lemmas: [ διό ] καί ὁ Ἀγαθός Δαίμων , ὦ τέκνον , ἐγώ ἀκούω λέγω ὅς εἰ καί [ εἰ ] ἔγγραφος ⟨ ἐκδίδωμι , πάνυ ἄν ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὠφελέω · ἐκεῖνος γάρ μόνος , ὦ τέκνον , [[ ἀληθής ]] ὡς πρωτόγονος θεός , ὁ πᾶς κατοράω , θεῖος ⟨⟨ ἀληθῶς ⟩⟩ λόγος φθέγγομαι . ἀκούω γοῦν αὐτός ποτέ λέγω ὅτι ἵημι εἰμί ὁ πᾶς , καί μάλα νοητός σῶμα · ζάω δέ δύναμις καί ἐνέργεια καί Αἰών . καί ὁ νόος οὗτος ἀγαθός εἰμί , ὅς εἰμί αὐτός καί ψυχή · οὗτος δέ τοιοῦτος εἰμί , οὐδείς διαστατός ὁ νοητός · ὡς οὖν δυνατός νόος , ἄρχω πᾶς , καί ψυνχὴν εἰμί ὁ θεός , ποιέω ὅς βούλομαι .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 9
σὺ δὲ νόει , καὶ τὸν λόγον τοῦτον ἀνένεγκαι πρὸς τὴν πεῦσιν ἣν ἐπύθου μου ἐν τοῖς ἔμπροσθεν , λέγω δὲ περὶ τῆς εἱμαρμένης [ τοῦ νοῦ ] . ἐὰν γὰρ τοὺς ἐριστικοὺς λόγους ἀκριβῶς ἀφέλῃ , ὦ τέκνον , εὑρήσεις ὅτι ἀληθῶς πάντων ἐπικρατεῖ ὁ νοῦς [ ἡ τοῦ θεοῦ ψυχή ] , καὶ εἱμαρμένης , καὶ νόμου , καὶ τῶν ἄλλων πάντων · καὶ οὐδὲν αὐτῷ ἀδύνατον , οὔτε εἱμαρμένης ὑπεράνω θε⟨ῖναι ⟩ [ νοῦν ] ψυχὴν ἀνθρωπίνην , οὔτε ἀμελήσασαν , ἅπερ συμβαίνει , ὑπὸ τὴν εἱμαρμένην ⟨ θ⟩εῖναι . καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσοῦτον λελέχθω . [ τὰ τοῦ Ἀγαθοῦ Δαίμονος ἄριστα . ] — Καἱ θείως , ὦ πάτερ , ταῦτα , καὶ ἀληθῶς καὶ ὠφελίμως .
Lemmas: σύ δέ νοέω , καί ὁ λόγος οὗτος ἀναφέρω πρός ὁ πεῦσις ὅς πυνθάνομαι ἐγώ ἐν ὁ ἔμπροσθεν , λέγω δέ περί ὁ μείρομαι [ ὁ νόος ] . ἐάν γάρ ὁ ἐριστικός λόγος ἀκριβής ἀφαιρέω , ὦ τέκνον , εὑρίσκω ὅτι ἀληθής πᾶς ἐπικρατέω ὁ νόος [ ὁ ὁ θεός ψυχή ] , καί μείρομαι , καί νόμος , καί ὁ ἄλλος πᾶς · καί οὐδείς αὐτός ἀδύνατος , οὔτε μείρομαι ὑπεράνω θείνω ⟩ [ νόος ] ψυχή ἀνθρώπινος , οὔτε ἀμελέω , ὅς συμβαίνω , ὑπό ὁ μείρομαι ⟨ τίθημι . καί οὗτος μέν ἐπί τοσοῦτος λέγω . [ ὁ ὁ Ἀγαθός Δαίμων ἀγαθός . ] — καί θεῖος , ὦ πατήρ , οὗτος , καί ἀληθής καί ὠφέλιμος .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 10
ἐκεῖνο δέ μοι ἔτι διασάφησον · ἔλεγες γὰρ τὸν νοῦν ἐν τοῖς ἀλόγοις ζῴοις φύσεως δίκην ἐνεργεῖν , συνεργοῦντα αὐτῶν ταῖς ὁρμαῖς . αἱ δὲ ὁρμαὶ τῶν ἀλόγων ζῴων , ὡς οἶμαι , πάθη εἰσίν · εἰ δὲ καὶ ὁ νοῦς συνεργεῖ ταῖς ὁρμαῖς , αἱ δὲ ὁρμαὶ πάθη , καὶ ὁ νοῦς ἄρα παθ⟨ητ⟩ός ἐστι , συγχρω[μα]τίζων τοῖς πάθεσιν.—Εὖγε , ὦ τέκνον · γενναίως πυνθάνῃ , δίκαιον δὲ κἀμὲ ἀποκρίνασθαι .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ἐγώ ἔτι διασαφέω · λέγω γάρ ὁ νόος ἐν ὁ ἄλογος ζῶια φύσις δίκη ἐνεργέω , συνεργέω αὐτός ὁ ὁρμή . ὁ δέ ὁρμή ὁ ἄλογος ζῷον , ὡς οἴομαι , πάθος εἰμί · εἰ δέ καί ὁ νόος συνεργέω ὁ ὁρμή , ὁ δέ ὁρμή πάθος , καί ὁ νόος ἄρα παθητός εἰμί , συγχρωματίζω ὁ πάθεσιν.—Εὖγε , ὦ τέκνον · γενναῖος πυνθάνομαι , δίκαιος δέ ἐγώ ἀποκρίνω .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 11
πάντα , ὦ τέκνον , τὰ ἐν σώματι [[ άσάῶματα ]] παθητά . καὶ κυρίως ⟨ μὲν ⟩ αὐτά ἐστι ⟨⟨⟨ τ⟩ὰ σώματα ⟩⟩ παθη⟨τά ⟩ · ⟨⟨ καὶ τὰ ἀσώματα δὲ ⟩⟩ ⟨ ... ⟩ . πᾶν γὰρ τὸ κινοῦν ἀσώματον , πᾶν δὲ τὸ κινούμενον σῶμα · [[ καὶ τὰ ἀσώματα δὲ ]] [ κινεῖται ὑπὸ τοῦ νοῦ · ] [ κίνησις δὲ πάθος · ] πάσχει οὖν ἀμφότερα , καὶ τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον , τὸ μὲν ἄρχον , τὸ δὲ ἀρχόμενον . ⟨ ὥστε καὶ ὁ νοῦς , ἐν σώματι μὲν ὤν , παθητός ἐστιν , ⟩ ἀπαλλαγεὶς δὲ τοῦ σώματος , ἀπηλλάγη καὶ τοῦ πάθους . ⎡μᾶλλον δέ ποτε , ὦ τέκνον , οὐδὲν ἀπαθές , πάντα δὲ παθητά . διαφέρει δὲ πάθος παθητοῦ . τὸ μὲν γὰρ ἐνεργεῖ , τὸ δὲ πάσχει · τὰ δὲ σώματα καὶ καθ᾽ αὑτὰ ἐνεργεῖ . ἢ γὰρ ἀκίνητά ἐστιν ἢ κινεῖται · ὁπότερον δὲ ἂν ᾖ , πάθος ἐστί . τὰ δὲ ἀσώματα ἀεὶ ἐνεργεῖται , καὶ διὰ τοῦτο παθητά ἐστι.⎤ μὴ οὖν σε αἱ προσηγορίαι ταραττέταωσαν · ⎡ἡ τὲ γὰρ ἐνέργεια καὶ τὸ πάθος ταὐτόν ἐστιν·⎤ εὐφημοτέρῳ δὲ τῷ ὀνόματι χρήσασθαι οὐ λυπεῖ.—Σαφέστα , ὦ πάτερ , τὸν λόγον ἀποδέδαωκας . —
Lemmas: πᾶς , ὦ τέκνον , ὁ ἐν σῶμα [[ ἄσαμος ]] παθητός . καί κύριος ⟨ μέν ⟩ αὐτός εἰμί ⟨⟨⟨ τά σῶμα ⟩⟩ παθητός ⟩ · ⟨⟨ καί ὁ ἀσώματος δέ ⟩⟩ ⟨ ... ⟩ . πᾶς γάρ ὁ κινέω ἀσώματος , πᾶς δέ ὁ κινέω σῶμα · [[ καί ὁ ἀσώματος δέ ]] [ κινέω ὑπό ὁ νόος · ] [ κίνησις δέ πάθος · ] πάσχω οὖν ἀμφότερος , καί ὁ κινέω καί ὁ κινέω , ὁ μέν ἄρχω , ὁ δέ ἄρχω . ⟨ ὥστε καί ὁ Νοῦς , ἐν σῶμα μέν εἰμί , παθητός εἰμί , ⟩ ἀπαλλάσσω δέ ὁ σῶμα , ἀπαλλάσσω καί ὁ πάθος . μᾶλλος δέ ποτέ , ὦ τέκνον , οὐδείς ἀπαθής , πᾶς δέ παθητός . διαφέρω δέ πάθος παθητός . ὁ μέν γάρ ἐνεργέω , ὁ δέ πάσχω · ὁ δέ σῶμα καί κατά αὐτός ἐνεργέω . ἤ γάρ ἀκίνητος εἰμί ἤ κινέω · ὁπότερος δέ ἄν εἰμί , πάθος εἰμί . ὁ δέ ἀσώματος ἀεί ἐνεργέω , καί διά οὗτος παθητός ἐστι.⎤ μή οὖν σύ ὁ προσηγορία ταραττέταωσαν · ⎡ἡ τε γάρ ἐνέργεια καί ὁ πάθος αὐτός ἐστιν·⎤ εὔφημος δέ ὁ ὄνομα χράω οὐ λυπεῖ.—Σαφέστα , ὦ πατήρ , ὁ λόγος ἀποδιδάσκω . —
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 12
Κἀκεῖνο δὲ ὅρα , ὦ τέκνον , ὅτι δύο ταῦτα τῷ ἀνθρώπῳ ὁ θεὸς παρὰ πάντα τὰ θνητὰ ζῷα ἐχαρίσατο , τόν τε νοῦν καὶ τὸν λόγον , ἰσότιμα τῇ ἀθανασίᾳ · [ τὸν δὲ προφορικὸν ⟨ λ⟩έΓει · ] τούτοις δὲ εἴ τις χρήσαιτο εἰς ἃ δεῖ , οὐδὲν τῶν ἀθανάτων διοίσει , μᾶλλον δὲ ⟨ τῷ ἐν σώματι εἶναι μόνον διοίσει , ⟩ καὶ ἐξελθὼν ἐκ τοῦ σώματος , ὁδηγηθήσεται ὑπὸ ἀμφοτερων εἰς τὴν τῶν θεῶν καὶ μακάρων χορόν . —
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὁράω , ὦ τέκνον , ὅτι δύο οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός παρά πᾶς ὁ θνητός ζῷον χαρίζω , ὁ τε νόος καί ὁ λόγος , ἰσότιμος ὁ ἀθανασία · [ ὁ δέ προφορικός ⟨ λ⟩έΓει · ] οὗτος δέ εἰ τις χράω εἰς ὅς δέω , οὐδείς ὁ ἀθάνατος διαφέρω , μάλα δέ ⟨ ὁ ἐν σῶμα ἔρχομαι μόνος διαφέρω , ⟩ καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ σῶμα , ὁδηγέω ὑπό ἀμφότερος εἰς ὁ ὁ θεός καί μάκαρ χορός . —
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 13a
Τὰ γὰρ ἄλλα ζῷα λόγῳ οὐ χρῆται , ὦ πάτερ;—Οὔ , τέκνον , ἀλλὰ φωνῇ . πάμπολυ δὲ διαφέρει λόγος φωνῆς · ὁ μὲν γὰρ λόγος κοινὸς πάντων ἀνθρώπων , ἰδία δὲ ἑκάστου φωνή ἐστι γένους ζῴου.—Ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνθρώπων , ὦ πάτερ , ἕκαστον κατὰ ἔθνος διάφορος ὁ λόγος . — Διάφορος μέν , ὦ τέκνον , ⟨ ἡ διάλεκτος , ⟩ εἷς δὲ ὁ ἄνθρωπος , οὕτω καὶ ὁ λόγος εἷς ἐστι · καὶ μεθερμηνεύεται , καὶ ὁ αὐτὸς εὑρίσκεται καὶ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Περσίδι καὶ Ἑλλάδι . ⟨ ... ⟩ ⟨⟨ ὁ οὖν λόγος ἐστὶν εἰκὼν ⟨ τοῦ νοῦ ⟩ , καὶ ⟨ ὁ ⟩ νοῦς τοῦ θεοῦ . ⟩⟩
Lemmas: ὁ γάρ ἄλλος ζῷον λόγος οὐ χράω , ὦ πάτερ;—Οὔ , τέκνον , ἀλλά φωνή . πάμπολυς δέ διαφέρω λόγος φωνή · ὁ μέν γάρ λόγος κοινός πᾶς ἄνθρωπος , ἴδιος δέ ἕκαστος φωνή εἰμί γένος ζῴου.—Ἀλλὰ καί ὁ ἄνθρωπος , ὦ πατήρ , ἕκαστος κατά ἔθνος διάφορος ὁ λόγος . — διάφορος μέν , ὦ τέκνον , ⟨ ὁ διάλεκτος , ⟩ εἷς δέ ὁ ἄνθρωπος , οὕτως καί ὁ λόγος εἷς εἰμί · καί μεθερμηνεύω , καί ὁ αὐτός εὑρίσκω καί ἐν Αἴγυπτος καί Περσίς καί Ἑλλάς . ⟨ ... ⟩ ⟨⟨ ὁ οὖν λόγος εἰμί εἰκών ⟨ ὁ νόος ⟩ , καί ⟨ ὁ ⟩ Νοῦς ὁ θεός . ⟩⟩
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 13b
ὁ γὰρ μακάριος θεὸς Ἀγαθὸς Δαίμων ψυχὴν μὲν ἐν σώματι ἔφη εἶναι , νοῦν δὲ ἐν ψυχῇ , [ λόγον ] ⟨ θεὸν ⟩ δὲ ἐν τῷ νῷ . [ τὸν οὖν θεὸν τούτων πατέρα . ]
Lemmas: ὁ γάρ μακάριος θεός Ἀγαθός Δαίμων ψυχή μέν ἐν σῶμα φημί εἰμί , νόος δέ ἐν ψυχή , [ λόγος ] ⟨ θεός ⟩ δέ ἐν ὁ νόος . [ ὁ οὖν θεός οὗτος πατήρ . ]
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 14a
[[ ὁ οὖν λόγος ἐστὶν εἰκὼν καὶ νοῦς τοῦ θεοῦ ]] [ καὶ τὸ σῶμα δὲ τῆς ἰδέας , ἡ δὲ ἰδέα τῆς ψυχῆς . ] ἔστιν οὖν τῆς μὲν ὕλης τὸ λεπτομερέστατον ἀήρ , ἀέρος δὲ ψυχή , ψυχῆς δὲ νοῦς , νοῦ δὲ θεός . καὶ ὁ μὲν θεὸς περὶ πάντα καὶ διὰ πάντων , ὁ δὲ νοῦς περὶ τὴν ψυχήν , ἡ δὲ ψυχὴ περὶ τὸν ἀέρα , ὁ δὲ ἀὴρ περὶ τὴν ὕλην .
Lemmas: [[ ὁ οὖν λόγος εἰμί εἰκών καί νόος ὁ θεός ]] [ καί ὁ σῶμα δέ ὁ ἰδέα , ὁ δέ ἰδέα ὁ ψυχή . ] εἰμί οὖν ὁ μέν ὕλη ὁ λεπτομερής ἀήρ , ἀήρ δέ ψυχή , ψυχή δέ νόος , νόος δέ θεός . καί ὁ μέν θεός περί πᾶς καί διά πᾶς , ὁ δέ νόος περί ὁ ψυχή , ὁ δέ ψυχή περί ὁ ἀήρ , ὁ δέ ἀήρ περί ὁ ὕλη .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 14b
⟨ ... ⟩ ἀνάγκη δὲ καὶ [ ἡ ] πρόνοια καὶ [ ἡ ] φύσις ὄργανά ἐστι ⟨ τῆς διοικήσεως ⟩ τοῦ κόσμου , καὶ τῆς τάξεως τῆς ὕλης .
Lemmas: ⟨ ... ⟩ ἀνάγκη δέ καί [ ὁ ] πρόνοια καί [ ὁ ] φύσις ὄργανον εἰμί ⟨ ὁ διοίκησις ⟩ ὁ κόσμος , καί ὁ τάξις ὁ ὕλη .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 14c
καὶ τῶν μὲν νοητῶν ἕκαστόν ἐστιν ⟨ ἕν ⟩ [ οὐσία ] , οὐσία δὲ αὐτῶν ἡ ταυτότης · τῶν δὲ τοῦ παντὸς σωμάτων ἕκαστον πολλά ἐστιν . ⟨⟨ καὶ ἡ ὕλη μία · ⟩⟩ ἔχετα⟨ι ⟩ γὰρ τῆϲ ταυτότητοϲ τὰ ⟨ ἀ⟩σύνθετα σώματα , καὶ τὴν μεταβολὴν εἰς ἄλληλα ποιούμενα , ἀεὶ τῆς ταυτότητος τὴν ἀφθαρσίαν σώζει . ἐν δὲ τοῖ [ ἄλλοις ] συνθέτοις πᾶσι σώμασιν ἀριθμὸς ἑκάστου ἐστί ·
Lemmas: καί ὁ μέν νοητός ἕκαστος εἰμί ⟨ εἷς ⟩ [ οὐσία ] , οὐσία δέ αὐτός ὁ ταυτότης · ὁ δέ ὁ πᾶς σῶμα ἕκαστος πολύς εἰμί . ⟨⟨ καί ὁ ὕλη εἷς · ⟩⟩ ἔχω ⟩ γάρ ὁ ταυτότης ὁ ⟨ ἀσύνθετος σῶμα , καί ὁ μεταβολή εἰς ἀλλήλων ποιέω , ἀεί ὁ ταυτότης ὁ ἀφθαρσία σῴζω . ἐν δέ σύ [ ἄλλος ] σύνθετος πᾶς σῶμα ἀριθμός ἕκαστος εἰμί ·
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 15a
χωρὶς γὰρ ἀριθμοῦ σύστασιν ἢ σύνθεσιν [ ἢ διάλυσιν ] ἀδύνατον γενέσθαι . αἱ δὲ ἑνάδες τὸν ἀριθμὸν γεννῶσι καὶ αὔξουσι , καὶ πάλιν διαλυόμενοΝ εἰς ἑαυτὰς δέχονται . [[ καὶ ἡ ὕλη μία . ]]
Lemmas: χωρίς γάρ ἀριθμός σύστασις ἤ σύνθεσις [ ἤ διάλυσις ] ἀδύνατος γίγνομαι . ὁ δέ ἑνάς ὁ ἀριθμός γεννάω καί αὐξάνω , καί πάλιν διαλύω εἰς ἑαυτοῦ δέχομαι . [[ καί ὁ ὕλη εἷς . ]]
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 15b
ὁ δὲ σύμπας κόσμος οὗτος , ὁ μέγας θεός , καὶ τοῦ μείζονος εἰκών , καὶ ἡνωμένος ἐκείνῳ , καὶ σώζων τὴν τάξιν κατ⟨ὰ τὴν ⟩ βούλησιν τοῦ πατρός , πλήρωμά ἐστι τῆς ζωῆς · καὶ οὐδέν ἐστιν ἐν τούτῳ , διὰ παντὸς τοῦ αἰῶνος ⟨⟨ ἀπὸ ⟩⟩ τῆς πρώΤΗς [[ ἀπο]]καταστάσεως , οὔτε τοῦ παντὸς οὔτε τῶν κατὰ μέρος , ὃ οὐχὶ ζῇ . νεκρὸν γὰρ οὐδὲ ἓν οὔτε γέγονεν οὔτε ἐστὶν οὔτε ἔσται ἐν ⟨ τῷ ⟩ κόσμῳ . ζῷον γὰρ ἠθέλησεν ὁ πατὴρ αὐτὸ⟨ν ⟩ εἶναι ἔστ᾽ ἂν συνεστήκῌ ·
Lemmas: ὁ δέ σύμπας κόσμος οὗτος , ὁ μέγας θεός , καί ὁ μέγας εἰκών , καί ἑνόω ἐκεῖνος , καί σῴζω ὁ τάξις κατά ὁ ⟩ βούλησις ὁ πατήρ , πλήρωμα εἰμί ὁ ζωή · καί οὐδείς εἰμί ἐν οὗτος , διά πᾶς ὁ αἰών ⟨⟨ ἀπό ⟩⟩ ὁ πρῶτος [[ ἀποκατάστασις , οὔτε ὁ πᾶς οὔτε ὁ κατά μέρος , ὅς οὐ ζάω . νεκρός γάρ οὐδέ εἷς οὔτε γίγνομαι οὔτε εἰμί οὔτε εἰμί ἐν ⟨ ὁ ⟩ κόσμος . ζῷον γάρ ἐθέλω ὁ πατήρ αὐτός ⟩ εἰμί ἔστε ἄν συνίστημι ·
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 16
διὸ καὶ θεὸν εἶναι ἀνάγκη . πῶς ἂν οὖν δύναιτο , ὦ τέκνον , ἐν τῷ θεῷ , ἐν τῇ τοῦ πατρὸς εἰκόνι , ἐν τῷ τῆς ζωῆς πληρώματι , νεκρὰ εἶναι ; ἡ γὰρ νεκρότης φθορά ἐστιν , ἡ δὲ φθορὰ ἀπώλεια . πῶς οὖν μέρος τι δύναται φθαρῆναι τοῦ ἀφθάρτου , ἢ ἀπολέσ⟨θ⟩αι τι τοῦ θεοῦ;—Οὐκ ἀποθνήσκει οὖν , ὦ πάτερ , τὰ ἐν αὐτῷ ζῷα , ὄντα αὐτοῦ μέρη ; — Εὐφήμησον , ὦ τέκνον , πλανώμενος τῇ προσηγορίᾳ τοῦ γινομένον . οὐ γὰρ ἀποθνήσκει , ὦ τέκνον , ἀλλ᾽ ὡς σύνθετα σώματα διαλύεται . ἡ δὲ διάλυσις οὐ θάνατός ἐστιν , ἀλλὰ κράματος ⎡διάλυσις⎤ · διαλύεται δὲ οὐχ ἵν᾽ ἀπόληται , ἀλλ᾽ ἵνα νέα γένηται . ἐπεὶ τίς τῆς ζωῆς ἐστιν ἡ ἐνέργεια ; οὐχὶ κίνησις ; τί οὖν ἐν τῷ κόσμῳ ἀκίνητον ; οὐδέν , ὦ τέκνον . —
Lemmas: διό καί θεός εἰμί ἀνάγκη . πῶς ἄν οὖν δύναμαι , ὦ τέκνον , ἐν ὁ θεός , ἐν ὁ ὁ πατήρ εἰκών , ἐν ὁ ὁ ζωή πλήρωμα , νεκρός εἰμί ; ὁ γάρ νεκρότης φθορά εἰμί , ὁ δέ φθορά ἀπώλεια . πῶς οὖν μέρος τις δύναμαι φθείρω ὁ ἄφθαρτος , ἤ ἀπόλλυμι τις ὁ θεοῦ;—Οὐκ ἀποθνῄσκω οὖν , ὦ πατήρ , ὁ ἐν αὐτός ζῷον , εἰμί αὐτός μέρος ; — εὐφημέω , ὦ τέκνον , πλανάω ὁ προσηγορία ὁ γίνομαι . οὐ γάρ ἀποθνῄσκω , ὦ τέκνον , ἀλλά ὡς σύνθετος σῶμα διαλύω . ὁ δέ διάλυσις οὐ θάνατος εἰμί , ἀλλά κρᾶμα διάλυσις · διαλύω δέ οὐ ἵνα ἀπόλλυμι , ἀλλά ἵνα νέος γίγνομαι . ἐπεί τίς ὁ ζωή εἰμί ὁ ἐνέργεια ; οὐ κίνησις ; τίς οὖν ἐν ὁ κόσμος ἀκίνητος ; οὐδείς , ὦ τέκνον . —
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 17
Οὐδ ἡ γῇ ἀκίνητός σοι δοκεῖ , ὦ πάτερ;—Οὔ , τέκνον , ἀλλὰ καὶ πολυκίνητος μόνη ἥδε καὶ στάσιμος . πῶς οὐκ ἂν γελοῖον εἴη τὴν τροφὸν πάντων ἀκίνητον εἶναι , τὴν φύουσαν καὶ γεννῶσαν τὰ πάντα ; ἀδύνατον γὰρ χωρὶς κινήσεως φύειν τι [ τὸν φύοντα ] . γελοιότατον δὲ ἐπύθου , εἰ τὸ τέταρτον μέρος ἀργόν ἐστ[α]ι · οὐδὲν γὰρ ἕτερον σημαίνει τὸ ἀκίνητον σῶμα ἢ ἀργίαν .
Lemmas: οὐδέ ὁ γῆ ἀκίνητος σύ δοκέω , ὦ πάτερ;—Οὔ , τέκνον , ἀλλά καί πολυκίνητος μόνος ὅδε καί στάσιμος . πῶς οὐ ἄν γέλοιος εἰμί ὁ τροφός πᾶς ἀκίνητος εἰμί , ὁ φύω καί γεννάω ὁ πᾶς ; ἀδύνατος γάρ χωρίς κίνησις φύω τις [ ὁ φύω ] . γέλοιος δέ πυνθάνομαι , εἰ ὁ τέταρτος μέρος ἀργός εἰμί · οὐδείς γάρ ἕτερος σημαίνω ὁ ἀκίνητος σῶμα ἤ ἀργία .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 18
πᾶν τοίνυν ἴσθι καθολικῶς , ὦ τέκνον , τὸ ὂν ἐν κόσμῳ κινούμενον [ ἢ κατὰ μείωσιν ἢ αὔξησιν ] · τὸ δὲ κινούμενον καὶ ζῇ . τὸ δὲ ζῶ[ο]ν πᾶν οὐκ ἀνάγκη τὸ αὐτὸ ⟨ ἀεὶ ⟩ εἶναι · ὢν γὰρ ὁμοῦ σύμπας ὁ κόσμος ἀμετάβλητος , ὦ τέκνον , ἐστί , τὰ δὲ μέρη αὐτοῦ πάντα μεταβλητά , οὐδὲν δὲ φθαρτὸν ἢ ἀπολλύμενον · αἱ δὲ προσηγορίαι τοὺς ἀνθρώπους ταράττουσιν . οὐ γὰρ ἡ γένεσίς ἐστι ζωῆ⟨ς ἀρχή ⟩ , ἀλλ᾽ [ ἡ ] αἰσθήσεως · οὐδὲ ἡ μεταβολὴ θάνατος , ἀλλὰ λήθη . τούτων τοίνυν οὕτως ἐχόντων , ἀθάνατα πάντα ⟨⟨ ἐξ ὧΝ πᾶν ζῷον συνέστηκε⟨ν ⟩⟩⟩ , ἡ ὕλη [ ζωή , ] τὸ πνεῦμα [ ὁ νοῦς ] , ⟨ ἡ ⟩ ψυχή [[ ἐξ οὗ πᾶν ζῷον συνέστηκε ]] · πᾶν ἄρα ζῷον ἀθάνατον δι⟨ὰ τὴν ἀθανασίαν ⟩ αὐτῶν .
Lemmas: πᾶς τοίνυν οἶδα καθολικός , ὦ τέκνον , ὁ εἰμί ἐν κόσμος κινέω [ ἤ κατά μείωσις ἤ αὔξησις ] · ὁ δέ κινέω καί ζάω . ὁ δέ Ἄζος πᾶς οὐ ἀνάγκη ὁ αὐτός ⟨ ἀεί ⟩ εἰμί · εἰμί γάρ ὁμοῦ σύμπας ὁ κόσμος ἀμετάβλητος , ὦ τέκνον , εἰμί , ὁ δέ μέρος αὐτός πᾶς μεταβλητός , οὐδείς δέ φθαρτός ἤ ἀπόλλυμι · ὁ δέ προσηγορία ὁ ἄνθρωπος ταράσσω . οὐ γάρ ὁ γένεσις εἰμί ζωός ἀρχή ⟩ , ἀλλά [ ὁ ] αἴσθησις · οὐδέ ὁ μεταβολή θάνατος , ἀλλά λήθη . οὗτος τοίνυν οὕτως ἔχω , ἀθάνατος πᾶς ⟨⟨ ἐκ Ὦς πᾶς ζῷον συνίστημι ⟩⟩⟩ , ὁ ὕλη [ ζωή , ] ὁ πνεῦμα [ ὁ νόος ] , ⟨ ὁ ⟩ Ψυχή [[ ἐκ ὅς πᾶς ζῷον συνίστημι ]] · πᾶς ἄρα ζῷον ἀθάνατος διά ὁ ἀθανασία ⟩ αὐτός .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 19
πάντων δὲ μᾶλλον ⟨ ἀθάνατος ⟩ ὁ ἄνθρωπος , ὁ καὶ τοῦ θεοῦ δεκτικὸς καὶ τῷ θεῷ συνουσιαστικός . τούτῳ γὰρ μόνῳ τῷ ζώῳ ὁ θεὸς ὁμιλεῖ , νυκτὸς μὲν δι᾽ ὀνείρων , ἡμέρας δὲ διὰ συμβόλων , καὶ διὰ πάντων αὐτῷ προλέγει τὰ μέλλοντα , διὰ ὀρνέων , διὰ σπλάγχνων , διὰ πνεύματος , διὰ δρυός · διὸ καὶ ἐπαγγέλλεται ὁ ἄνθρωπος ἐπίστασθαι τὰ προγεγενημένα καὶ ἐνεστῶτα καὶ μέλλοντα .
Lemmas: πᾶς δέ μάλα ⟨ ἀθάνατος ⟩ ὁ ἄνθρωπος , ὁ καί ὁ θεός δεκτικός καί ὁ θεός συνουσιαστικός . οὗτος γάρ μόνος ὁ ζῷον ὁ θεός ὁμιλέω , νύξ μέν διά ὄνειρος , ἡμέρα δέ διά σύμβολος , καί διά πᾶς αὐτός προλέγω ὁ μέλλω , διά ὄρνεον , διά σπλάγχνον , διά πνεῦμα , διά δρῦς · διό καί ἐπαγγέλλω ὁ ἄνθρωπος ἐπίσταμαι ὁ προγίγνομαι καί ἐνίστημι καί μέλλω .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 20a
κἀκεῖνο δὲ ὅρα , ὦ τέκνον , ὅτι ἕκαστον τῶν ζῴων ἑνὶ μέρει ἐπιφοιτᾷ τοῦ κόσμου , τὰ μὲν ἔνυδρα τῷ ὕδατι , τὰ δὲ χερσαῖα τῇ γῇ , τὰ δὲ μετάρσια τῷ ἀέρι · ὁ δὲ ἄνθρωπος τούτοις πᾶσι χρῆται , γῇ , ὕδατι , ἀέρι [ πυρί ] · ὁρᾷ δὲ καὶ οὐρανόν , ἅπτεται δὲ καὶ τούτου αἰσθήσει .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὁράω , ὦ τέκνον , ὅτι ἕκαστος ὁ ζῷον εἷς μέρος ἐπιφοιτάω ὁ κόσμος , ὁ μέν ἔνυδρος ὁ ὕδωρ , ὁ δέ χερσαῖος ὁ γῆ , ὁ δέ μετάρσιος ὁ ἀήρ · ὁ δέ ἄνθρωπος οὗτος πᾶς χράω , γῆ , ὕδωρ , ἀήρ [ πῦρ ] · ὁράω δέ καί οὐρανός , ἅπτω δέ καί οὗτος αἴσθησις .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 20b
⟨ ... ⟩ [ ὁ δὲ θεὸς καὶ περὶ πάντα καὶ διὰ πάντων . ] ⎡ἐνέργεια γάρ ἐστι δύναμις.⎤ καὶ οὐδὲν δύσκολόν ἐστι νοῆσαι τὸν θεόν , ὦ τέκνον , εἰ δὲ θέλεις , [[ αὑτὸν ]] καὶ θεωαρῆσαι ⟨⟨ αὐτόν ⟩⟩ .
Lemmas: ⟨ ... ⟩ [ ὁ δέ θεός καί περί πᾶς καί διά πᾶς . ] ἐνέργεια γάρ εἰμί δύναμις καί οὐδείς δύσκολος εἰμί νοέω ὁ θεός , ὦ τέκνον , εἰ δέ ἐθέλω , [[ ἑαυτοῦ ]] καί θεωρέω ⟨⟨ αὐτός ⟩⟩ .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 21
ἴδε τὴν τάξιν τοῦ κόσμου [ καὶ τὴν εὐκοσμίαν τῆς τάξεως ] · ἴδε τὴν ἀνάγκην τῶν φαινομένων , καὶ τὴν πρόνοιαν τῶν γεγονότων τε καὶ γινομένων · ἴδε τὴν ὕλην πληρεστάτην οὖσαν ζωῆς · ⟨ ἴδε ⟩ τὸν τηλικοῦτον θεὸν κινούμενον μετὰ πάντων ⟨ τῶν ἐνόντων ⟩ [ ἀγαθῶν καὶ καλῶν ] [ θεῶν τε καὶ δαιμόνων καὶ ἀνθρώπων].—Ἀλλ᾽ αὗται , ὦ πάτερ , ἐνέργειαι ὅλως εἰσίν.—Εἰ οὖν ἐνέργειαί [ ὅλως ] εἰσιν , ὦ τέκνον , ὑπὸ τίνος [ οὖν ] ἐνεργοῦνται [ ὑπὸ ] ἄλλου ⟨ ἢ τοῦ ⟩ θεοῦ ; ἢ ἀγνοεῖς ὅτι ὥσπερ τοῦ κόσμου μέρη εἰσὶν οὐρανὸς καὶ γῆ καὶ ὕδωρ καὶ ἀήρ , τὸν αὐτὸν τρόπον μέρη ἐστὶ ⟨ τοῦ ⟩ θεοῦ [ ζωὴ καὶ ἀθανασία καὶ ] εἱμα⟨ρμένη ⟩ καὶ ἀνάγκη καὶ πρόνοια καὶ φύσις [ καὶ ψυχὴ καὶ νοῦς ] ; [ καὶ τούτων πάντων ἡ διαμονὴ ] [ τὸ λεγόμενον ἀγαθόν . ] καὶ οὐκ [ ἔτι ] ἔστι τι τῶν γινομένων ἢ τῶν γεγονότων ὅπου οὐκ ἔστιν ὁ θεός .
Lemmas: ὁράω ὁ τάξις ὁ κόσμος [ καί ὁ εὐκοσμία ὁ τάξις ] · ὁράω ὁ ἀνάγκη ὁ φαίνω , καί ὁ πρόνοια ὁ γίγνομαι τε καί γίγνομαι · ὁράω ὁ ὕλη πλήρης εἰμί ζωή · ⟨ εἶδον ⟩ ὁ τηλικοῦτος θεός κινέω μετά πᾶς ⟨ ὁ ἔνειμι ⟩ [ ἀγαθός καί καλός ] [ θεός τε καί δαίμων καί ἀνθρώπων].—Ἀλλ᾽ οὗτος , ὦ πατήρ , ἐνέργεια ὅλος εἰσίν.—Εἰ οὖν ἐνέργεια [ ὅλος ] εἰμί , ὦ τέκνον , ὑπό τίς [ οὖν ] ἐνεργέω [ ὑπό ] ἄλλος ⟨ ἤ ὁ ⟩ θεός ; ἤ ἀγνοέω ὅτι ὥσπερ ὁ κόσμος μέρος εἰμί οὐρανός καί γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ , ὁ αὐτός τρόπος μέρος εἰμί ⟨ ὁ ⟩ θεός [ ζωή καί ἀθανασία καί ] εἱμα⟨ρμένη ⟩ καί ἀνάγκη καί πρόνοια καί φύσις [ καί ψυχή καί νόος ] ; [ καί οὗτος πᾶς ὁ διαμονή ] [ ὁ λέγω ἀγαθός . ] καί οὐ [ ἔτι ] εἰμί τις ὁ γίγνομαι ἤ ὁ γίγνομαι ὅπου οὐ εἰμί ὁ θεός .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 22
— Ἐν τῇ ὕλῃ οὖν , ὦ πάτερ;—Ἡ γὰρ ὕλη , ὦ τέκνον , χωρὶς θεοῦ ⟨ τί ⟩ ἐστιν , ἵνα τόπον αὐτῇ ἀπομερίσῃς [ τόπον ] ; τί δὲ [ ουσ ] ἂν ἢ σωρὸν αὐτὴν οἴει εἶναι , μὴ ἐνεργουμένην ; εἰ δὲ ἐνεργεῖται , ὑπὸ τίνος ἐνεργεῖται ; τὰς γὰρ ἐνεργείας ἔφαμεν εἶναι μέρη τοῦ θεοῦ . ὑπὸ τίνος οὖν ζωοποιεῖται τὰ πάντα ζῷα ; ὑπὸ τίνος ἀθανατίεται τὰ ἀθάνατα ; ὑπὸ τίνος μεταβάλλεται τὰ μεταβλητά ; εἴτε δὲ ὕλην , εἴτε σῶμα , εἴτε οὐσίαν φῄς , ἴσθι καὶ ταύτας οὔϲας ἐνεργείας τοῦ θεοῦ · ⟨ ὁ γὰρ θεὸς ⟩ καὶ ⟨ τῆς ⟩ ὕλη⟨ς ⟩ ἐνεργεῖ τὴν ὑλότητα , καὶ τῶν σωμάτων ⟨ τὴν ⟩ σωματότητα , καὶ ⟨ τ⟩ῆ⟨ς ⟩ οὐσία⟨ς ⟩ τὴν οὐσιότητα . καὶ τοῦτο ἔστιν ὁ θεός , τὸ πᾶν ·
Lemmas: — ἐν ὁ ὕλη οὖν , ὦ πάτερ;—Ἡ γάρ ὕλη , ὦ τέκνον , χωρίς θεός ⟨ τίς ⟩ εἰμί , ἵνα τόπος αὐτός ἀπομερίζω [ τόπος ] ; τίς δέ [ ους ] ἄν ἤ σωρός αὐτός οἴομαι εἰμί , μή ἐνεργέω ; εἰ δέ ἐνεργέω , ὑπό τίς ἐνεργέω ; ὁ γάρ ἐνέργεια φημί εἰμί μέρος ὁ θεός . ὑπό τίς οὖν ζωοποιέω ὁ πᾶς ζῷον ; ὑπό τίς ἀθανατίζω ὁ ἀθάνατος ; ὑπό τίς μεταβάλλω ὁ μεταβλητός ; εἴτε δέ ὕλη , εἴτε σῶμα , εἴτε οὐσία φήιμί , οἶδα καί οὗτος εἰμί ἐνέργεια ὁ θεός · ⟨ ὁ γάρ θεός ⟩ καί ⟨ ὁ ⟩ ὕλη ⟩ ἐνεργέω ὁ ὑλότης , καί ὁ σῶμα ⟨ ὁ ⟩ σωματότης , καί ⟨ τῆ ⟩ οὐσία ⟩ ὁ οὐσιότης . καί οὗτος εἰμί ὁ θεός , ὁ πᾶς ·
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 23a
ἐν δὲ τῷ παντὶ οὐδέν ἐστιν ὃ μὴ ἔστιν . ὅθεν οὔτε μέγεθος οὔτε τόπος οὔτε ποιότης οὔτε σχῆμα οὔτε χρόνος παρὰ τὸν θεόν ἐστι · πᾶν γάρ ἐστι , τὸ δὲ πάν διὰ πάντων καὶ περὶ πάντα .
Lemmas: ἐν δέ ὁ πᾶς οὐδείς εἰμί ὅς μή εἰμί . ὅθεν οὔτε μέγεθος οὔτε τόπος οὔτε ποιότης οὔτε σχῆμα οὔτε χρόνος παρά ὁ θεός εἰμί · πᾶς γάρ εἰμί , ὁ δέ πᾶς διά πᾶς καί περί πᾶς .
corpus-hermeticum.peri-nou-koinou-pro-s-ta-t 23b
τοῦτον [ τὸν λόγον ] , ὦ τέκνον , προσκύνει καὶ θρήσκευε . θρησκεία δὲ τοῦ θεοῦ μία ἐστί , μὴ εἶναι κακόν .
Lemmas: τούτος [ ὁ λόγος ] , ὦ τέκνον , προσκυνέω καί θρησκεύω . θρησκεία δέ ὁ θεός εἷς εἰμί , μή εἰμί κακός .