constantinus-vii-porphyrogenitus-imperator.de-virtutibus-et-vitiis constantine_excerpta_virt_v2pt1_0190.1
ὑπέμεινεν . ἔνθεν γέ τοι διαβόητος γενόμενος , ὡς διαπρέπων ἔργῳ καὶ λόγῳ , καὶ πολλοὺς Ἕλληνας τὴν εἰδωλομανίαν βδελύττεσθαι πείσας μαρτυρίων στέφανον ἀναδήσασθαι παρεσκεύασεν . πολλῆς οὖν φήμης περὶ αὐτοῦ τρεχούσης , καὶ πολλῶν μακρόθεν πρὸς αὐτὸν συρρεόντων , οὐ μόνον Ἕλληνας φιλοσόφους καὶ αἱρετικοὺς ἐλλογίμους πρὸς τὴν εὐσέβειαν εἵλκυσεν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὄντας Χριστιανούς μᾶλλον στοιχειώσας ἐπεβεβαίωσεν . ὁν δὲ προλεχθεὶς Ἀμβρόσιος ἰκετεύσας πολλά καὶ παραβιασάμενος ἐν Καισαρείᾳ καὶ ταχυγράφους αὐτῷ παραστήσας ἑ , πλείους δὲ καλλιγράφους , ἐξημεύσαι τὰς Θείας γραφὰς αὐτὸν πείσθηκε . καὶ ὁ μὲν τὴν δέουσαν χεῖρα παρέχειν , ὁ δὲ ἐπὶ σχολῆς γενόμενος ὑπηγόρευε τοῖς ταχυγράφοις . καὶ οἱ βιβλιογράφοι σὺν γυναιξὶν ἐγραφον ἐπὶ τὸ καλλιγραφεῖν ἐξησκημέναις . πᾶσαν τε Θείαν γραφὴν ἡμήρυνσεν ἐπὶ ἕτη ιγ' . λέγεται δὲ ὅτι ἐξακισχίλιας βίβλους συνέταξεν . τοσοῦτον γὰρ ζῆλον εἰς τὴν ἐξήγησιν τῶν Θείων λόγων ὁ Ἀμβρόσιος ἐπεδείξατο , ὥστε τὴν πολλὴν αὐτοῦ σπουδὴν Ὠριγένης μαρτυρῶν γράφει πρὸς τινα λέγων „ ὁ ἱερὸς καὶ Θεῷ γνησίως ἀναχέμενος Ἀμβρόσιος πολλά προσαγορεύει σε · δστις νομίζων * με φιλόπονον εἶναι καὶ πᾶν διψῶν τοῦ Θείου λόγου ἥλечξε τῇ ἰδίᾳ φιλοπονίᾳ τῷ πρὸς τὰ μαθήματα ἐρωτῖ . οὐδὲν ἐπὶ τοσοῦτόν με παρελήλυθεν , ὥστε κινδυνεύειν ἀπανδᾶν πρὸς τὰς αὐτοῦ προτάσεις · οὔτε γὰρ δεῖπνήσαι ἐστιν , εἰ μὴ ἀντιβάλλοντα οὔτε δεῖπνήσαντι ἐξεστὶν περιπατῆσαι καὶ διαναπαῦσαι τὸ σῶματιον , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς καιροῖς ἐκείνοις φιλογοεῖν καὶ ἀκριβῶν τὰ ἀντίγραφα ἀναγκαζόμεθᾶ . οὔτε μὴν ὅλην ἐπὶ θεραπείᾳ τοῦ σώματος τὴν νύκτα ἐξεστὶν ἡμῖν κοιμᾶσθαι , ἐπὶ πολὺ ταῖς φιλολογίαις παρατείνοντας . ἐγὼ δὲ λέγειν καὶ τὰ ἑωθεν μέχρι τῆς ἐνάτης καὶ δεκάτης ὥρας · πάντες γὰρ οἱ θέλοντες φιλοπонеῖν τοὺς καιροὺς ἐκείνους τῇ ἐξετάσει
Lemmas: ὑπομένω . ἔνθεν γε ὅς διαβόητος γίγνομαι , ὡς διαπρέπω ἔργον καί λόγος , καί πολύς Ἕλλην ὁ ειδωλομανια βδελύσσομαι πείθω μαρτύριον στέφανος ἀναδέω παρασκευάζω . πολύς οὖν φήμη περί αὐτός τρέχω , καί πολύς μακρόθεν πρός αὐτός συρρέω , οὖον μόνος Ἕλλην φιλόσοφος καί αἱρετικός ἐλλόγιμος πρός ὁ εὐσέβεια ἕλκω , ἀλλά καί ὁ εἰμί Χριστιανός μᾶλλον στοιχειόω ἐπί-βεβαιόω . εἰμί δέ προλέγω Ἀμβρόσιος ἱκετεύω πολύς καί παραβιάζομαι ἐν Καισάρεια καί ταχυγράφος αὐτός παρίστημι ὅς , πλείων δέ καλλιγράφος , ἐξαμεύω ὁ Θείας γραφή αὐτός πείθω . καί ὁ μέν ὁ δήω χείρ παρέχω , ὁ δέ ἐπί σχολή γίγνομαι ὑπαγορεύω ὁ ταχυγράφος . καί ὁ βιβλιογράφος σύν γυνή γράφω ἐπί ὁ καλλιγραφέω ἐξασκέω . πᾶς τε Θεία γραφή ἡμήρυνσεν ἐπί ἔτος πνίξ . λέγω δέ ὅτι ἐξακισχίλιας Βίβλος συντάσσω . τοσοῦτος γάρ ζῆλος εἰς ὁ ἐξήγησις ὁ Θείων λόγος ὁ Ἀμβρόσιος ἐπιδείκνυμι , ὥστε ὁ πολύς αὐτός σπουδή Ὠριγένης μαρτυρέω γράφω πρός τις λέγω „ ὁ ἱερός καί Θεός γνήσιος ἀνέχω Ἀμβρόσιος πολύς προσαγορεύω σύ · δστις νομίζω * ἐγώ φιλόπονος εἰμί καί πᾶς διψάω ὁ Θείας λόγος ἁλίσκομαι ὁ ἴδιος φιλοπονία ὁ πρός ὁ μάθημα Ἔρως . οὐδείς ἐπί τοσοῦτόν ἐγώ παρέρχομαι , ὥστε κινδυνεύω ἀφανδάνω πρός ὁ αὐτός πρότασις · οὔτε γάρ δειπνέω εἰμί , εἰμί μή ἀντιβάλλω οὔτε δειπνέω ἔξεστι περιπατέω καί διαναπαύω ὁ σωμάτιον , ἀλλά καί ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος φιλογοω καί ἀκριβής ὁ ἀντίγραφον ἀναγκάζω . οὔτε μήv ὅλος ἐπί θεραπεία ὁ σῶμα ὁ νύξ ἔξεστι ἐγώ κοιμάω , ἐπί πολύς ὁ φιλολογία παρατείνω . ἐγώ δέ λέγω καί ὁ ἕωθεν μέχρι ὁ ἔνατος καί δέκατος ὥρα · πᾶς γάρ ὁ ἐθέλω φιλοπонеῖν ὁ καιρός ἐκεῖνος ὁ ἐξέτασις