constantinus-vii-porphyrogenitus-imperator.de-virtutibus-et-vitiis constantine_excerpta_virt_v2pt2_0183.1
σίαν τῶν πολιτῶν χάριν τῆς ἰδίας πλεονεξίας ἢ δυναστείας , ἀξιοι τῆς προσηγορίας ἦσαν ταύτης · εἰ δὲ τηροῦντες τὰ πρὸς τὰς πατριδας δίκαια κρίσει πραγμάτων διεφέροντο , νομίζοντες οὐ ταῦτὸ συμφέρειν Ἀθηναίοις εἶναι καὶ ταῖς ἑαυτῶν πόλεσιν , οὐ δήπου διὰ τοῦτο καλεῖσθαι προδότας ἔχειν αὐτοὺς ὑπὸ Δημοσθένους . ὁ δὲ πάντα μετρῶν πρὸς τὸ τῆς ἰδίας πατρίδος συμφέρον καὶ πάντας ἡγοῦμενος δεῖν τοὺς Ἕλληνας ἀποβλέπειν πρὸς Ἀθηναίους , εἰ δὲ μή , προδότας ἀποκαλῶν , ἄγνωιεν μοι δοκεῖ καὶ πολὺ παραπαίειν τῆς ἀληθείας , ὁ πεποίηκε Δημοσθένης , ἄλλως τε δή καὶ τῶν συμβάντων τότε τοῖς Ἕλλησιν οὐ Δημοσθένει μεμαρτυρηκότων , ὅτι καλῶς προενοήθη τοῦ μέλλοντος , ἀλλ’ Εὐχαμπίδα καὶ Ἱερωνύμῳ καὶ Κερκυδᾷ καὶ τοῖς Φιλιάδου παισίν . Ἀθηναίοις μὲν γὰρ τῆς πρὸς Φίλιππον ἀντιπαραγωγῆς τὸ τέλος ἀπέβη τὸ πείραν λαβεῖν τῶν μεγίστων συμπτωμάτων πταίσαι τῇ μάχῃ περὶ Χαιρώνειαν · εἰ δὲ μὴ διὰ τὴν τοῦ βασιλέως μεγαλουψυχίαν καὶ φιλοδοσίαν , καὶ πορρωτέρω τὰ τῆς ἀτυχίας ἂν αὐτοῖς προὔβη διὰ τὴν Δημοσθένους πολιτείαν . διὰ δὲ τοὺς προειρημένους ἄνδρας κοινῇ μὲν Ἀρχάσι καὶ Μεσηνίοις ἀπὸ Λακεδαιμονίων ἀσφάλεια καὶ φρόνησις παρεσκευάσθη , κατ’ ἰδίαν δὲ ταῖς αὐτῶν πατρίσι πολλὰ καὶ λυσίτελή συνεξηκολούθησε . Τίσιν οὖν ἐκόντως ἂν ἐπιφέροι τις τὴν ὀνομασίαν ταύτην , ἔστι μὲν δυσπαράγραφον · μάλιστα δ’ ἂν προστρέχοι πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ τοὺς τοιούτους φέρων , ὅσοι τῶν ἀνδρῶν κατὰ τὰς ὀλοσχερεῖς περιστάσεις ἢ τῆς ἰδίας ἀσφαλείας καὶ λυσιτελείας χάριν ἢ τῆς πρὸς τοὺς ἀντιπολιτευομένους διαφορᾶς ἐγχειρίζουσι τοῖς ἐχθροῖς τὰς πόλεις , ἢ καὶ νῆ Δία πάλιν ὅσοι φρουρὰν εἰσδεχόμενοι καὶ συγχωρόμενοι ταῖς ἐξωθεν ἐπικουρίαις πρὸς τὰς ἰδίας ὁρμὰς καὶ προθέσεις ὑποβάλλουσι τὰς πατρίδας ὑπὸ τὴν τῶν πλειόνων δυνάμεων ἐξουσίαν . τοὺς τοιούτους ὑπὸ τὸ τῆς προδοσίας ὄνομα μετριῶς ἂν τις ὑποτάττοι πάντας . οἱς λυσι -
Lemmas: Σιάν ὁ πολίτης χάρις ὁ ἴδιος πλεονεξία ἢ δυναστεία , ἄξιος ὁ προσηγορία εἰμί οὗτος · εἰμί δέ τηρέω ὁ πρός ὁ πατρίς Δίκαιος κρίσις πρᾶγμα διαφέρω , νομίζω οὖον αὐτός συμφέρω Ἀθηναῖος εἰμί καί ὁ ἑαυτοῦ πόλις , οὖον δήπου διά οὗτος καλέω προδότης ἔχω αὐτός ὑπό Δημοσθένης . ὁ δέ πᾶς μετρέω πρός ὁ ὁ ἴδιος πατρίς συμφέρω καί πᾶς ἡγέομαι δήω ὁ Ἕλλην ἀποβλέπω πρός Ἀθηναῖος , εἰμί δέ μή , προδότης ἀποκαλέω , ἄγων ἐγώ δοκέω καί πολύς παραπαίω ὁ ἀλήθεια , ὁ ποιέω Δημοσθένης , ἄλλως τε δή καί ὁ συμβαίνω τότε ὁ Ἕλλην οὖον Δημοσθένης μαρτυρέω , ὅτι καλῶς προνοοῦμαι ὁ μέλλω , ἀλλά Εὐχαμπίδα καί Ἱερώνυμος καί Κερκιδᾶς καί ὁ Φιλιάδης παῖς . Ἀθηναῖος μέν γάρ ὁ πρός Φίλιππος ἀντιπαραγωγή ὁ τέλος ἀποβαίνω ὁ πείρω λαμβάνω ὁ μέγας σύμπτωμα πταίω ὁ μάχομαι περί Χαιρώνεια · εἰμί δέ μή διά ὁ ὁ βασιλεύς μεγαλοψυχία καί φιλοδοσία , καί πρόσω ὁ ὁ ἀτυχία εἄν αὐτός προβαίνω διά ὁ Δημοσθένης πολιτεία . διά δέ ὁ προερέω ἀνήρ κοινός μέν Ἀρχάς καί Μεσήνιος ἀπό Λακεδαιμόνιος ἀσφάλεια καί φρόνησις παρασκευάζω , κατά ἴδιος δέ ὁ αὐτός πατρίς πολύς καί λυσιτελής συνεξακολουθέω . Τίσις οὖν ἑκών εἄν ἐπιφέρω τις ὁ ὀνομασία οὗτος , εἰμί μέν δυσπαράγραφος · μάλιστα δέ εἄν προστρέχω πρός ὁ ἀλήθεια ἐπί ὁ τοιοῦτος φέρω , ὅσος ὁ ἀνήρ κατά ὁ ὁλοσχερής περίστασις ἢ ὁ ἴδιος ἀσφάλεια καί λυσιτέλεια χάρις ἢ ὁ πρός ὁ ἀντιπολιτεύομαι διαφορά ἐγχειρίζω ὁ ἐχθρός ὁ πόλις , ἢ καί νῆ Ζεύς πάλιν ὅσος φρουρά εἰσδέχομαι καί συγχωρέω ὁ ἐξωθεν ἐπικουρία πρός ὁ ἴδιος ὁρμή καί πρόθεσις ὑποβάλλω ὁ πατρίς ὑπό ὁ ὁ πλείων δύναμις ἐξουσία . ὁ τοιοῦτος ὑπό ὁ ὁ προδοσία ὄνομα μέτριος εἄν τις ὑποτάσσω πᾶς . οἱςστις λύσις -