constantinus-vii-porphyrogenitus-imperator.de-administrando-imperio porfyrogen-administrato.63
Ἰστέον , ὅτι ἑαυτοὺς σεμνύνοντες οἱ Ἴβηρες , ἤγουν οἱ τοῦ κουροπαλάτου , λέγουσιν ἑαυτοὺς κατάγεσθαι ἀπὸ τῆς γυναικὸς Οὐρίου , τῆς παρὰ τοῦ Δαυίδ , τοῦ προφήτου καὶ βασιλέως μοιχευθείσης · ἐκ γὰρ τῶν ἐξ αὐτῆς τεχθέντων παίδων τῷ Δαυὶδ ἑαυτοὺς λέγουσιν κατάγεσθαι καὶ συγγενεῖς εἶναι Δαυίδ , τοῦ προφήτου καὶ βασιλέως καὶ ὡς ἐκ τούτου καὶ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου διὰ τὸ ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυὶδ ταύτην κατάγεσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ μεγιστᾶνες τῶν Ἰβήρων ἀκωλύτως τὰς συγγενίδας αὐτῶν πρὸς γάμον ἄγουσιν , τὴν παλαιὰν οἰόμενοι φυλάττειν νομοθεσίαν · ἐξ Ἱερουσαλήμ τε λέγουσιν εἶναι τὴν γέννησιν αὐτῶν , καὶ ἐκ τῶν ἐκεῖσε χρηματισθῆναι κατ' ὄναρ μετελθεῖν καὶ κατοικῆσαι πρὸς τὰ μέρη Περσίδος , ἤγουν εἰς τὴν χώραν , εἰς ἣν νῦν οἰκοῦσιν . Οἱ δὲ χρηματισθέντες καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῆς Ἱερουσαλὴμ ὑπῆρχον ὅ τε Δαυὶδ ἐκεῖνος καὶ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , Σπανδιάτης , ὅστις Σπανδιάτης ἦν ἐκ Θεοῦ λαβὼν χάρισμα , ὡς αὐτοὶ φάσκουσιν , τοῦ μὴ ἐν πολέμῳ ἅπτεσθαι αὐτοῦ ξίφος εἰς οἱονδήποτε μέλος τοῦ σώματος αὐτοῦ ἄνευ τῆς καρδίας , ἣν καὶ διά τινος σκεπάσματος ἐν τοῖς πολέμοις περιεφρούρει . Διὰ τοῦτο καὶ ἐπτοοῦντο τοῦτον καὶ ἐδεδίεισαν οἱ Πέρσαι , ὁ δὲ νενίκηκέ τε αὐτοὺς καὶ αὐτῶν κατεκράτησεν , καὶ τοὺς συγγενεῖς ἐνῴκισεν Ἴβηρας εἰς τὰς δυσκολίας , τὰς νῦν παρ' αὐτῶν κρατουμένας , ἐξ ὧν καὶ κατ' ὀλίγον ἐπλατύνθησαν καὶ ηὐξήθησαν καὶ εἰς μέγα ἔθνος ἐγένοντο . Εἶθ' οὕτως τοῦ βασιλέως Ἡρακλείου κατὰ Περσίδος ἐκστρατεύσαντος , ἡνώθησαν καὶ συνεταξίδευσαν αὐτῷ , καὶ ἔκτοτε ὑπέταξαν τῷ φόβῳ Ἡρακλείου , τοῦ βασιλέως Ρωμαίων μᾶλλον , ἤπερ τῇ ἑαυτῶν ἰσχύϊ καὶ δυνάμει πόλεις καὶ χώρας ἱκανὰς τῶν Περσῶν . Ἅπαξ γὰρ τοῦ βασιλέως Ἡρακλείου τοὺς Πέρσας τροπωσαμένου καὶ εἰς τὸ μηκέτι εἶναι τὴν τούτων ἀρχὴν παραστήσαντος , εὐάλωτοι καὶ εὐχείρωτοι οὐ μόνον τοῖς Ἴβηρσιν , ἀλλὰ καὶ τοῖς Σαρακηνοῖς οἱ Πέρσαι γεγόνασιν . Διὰ δὲ τὸ κατάγεσθαι αὐτούς , ὡς αὐτοὶ λέγουσιν , ἐξ Ἱερουσαλὴμ διὰ τὸ μεγάλην πίστιν ἔχουσιν ἐν αὐτοῖς καὶ ἐν τῷ τάφῳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν [ ἡ ] Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ κατά τινας καιροὺς ἀφθόνως ἀποστέλλουσι χρήματα τῷ πατριάρχῃ τῆς ἁγίας πόλεως καὶ τοῖς ἐκεῖσε Χριστιανοῖς . Ὁ δὲ προρρηθεὶς Δαυίδ , ὁ τοῦ Σπανδιάτου ἀδελφός , ἐγέννησεν υἱὸν τὸν Παγκράτιον , καὶ ὁ Παγκράτιος ἐγέννησεν υἱὸν τὸν Ἀσώτιον , καὶ ὁ Ἀσώτιος ἐγέννησεν υἱὸν τὸν Ἀδρανασή , τὸν καὶ κουροπαλάτην τιμηθέντα παρὰ Λέοντος , τοῦ φιλοχρίστου βασιλέως Ρωμαίων . Ὁ δὲ Σπανδιάτης , ὁ ἀδελφὸς τοῦ προρρηθέντος Δαυίδ , ἐτελεύτησεν ἄτεκνος . Ἀπὸ δὲ τῆς ἐξ Ἱερουσαλὴμ μετοικήσεως αὐτῶν εἰς τὴν νῦν οἰκουμένην παρ' αὐτῶν χώραν εἰσὶν ἔτη υʹ ἢ καὶ φʹ μέχρι τῆς σήμερον , ἥτις ἐστὶν ἰνδικτιὼν ιʹ , ἔτος ἀπὸ κτίσεως κόσμου υξʹ ἐπὶ τῆς βασιλείας Κωνσταντίνου καὶ Ρωμανοῦ , τῶν φιλοχρίστων καὶ πορφυρογεννήτων βασιλέων Ρωμαίων . Ἰστέον , ὅτι ὁ φιλόχριστος καὶ πορφυρογέννητος καὶ ἀοίδιμος βασιλεὺς Λέων ἀκούσας , ὅτι εἰς τὸν τόπον , τὸν λεγόμενον Φασιανὴν ἐλθόντες οἱ Σαρακηνοί , τὰς ἐκεῖσε ἐκκλησίας ἐποίησαν κάστρα , ἀπέστειλεν τὸν πατρίκιον [ ὁ δεῖνα ] καὶ στρατηγὸν τῶν Ἀρμενιάκων τὸν Λαλάκωνα μετὰ τοῦ στρατηγοῦ Κολωνείας καὶ τοῦ στρατηγοῦ Μεσοποταμίας καὶ τοῦ στρατηγοῦ Χαλδίας , καὶ κατέστρεψαν τὰ τοιαῦτα κάστρα , τὰς ἐκκλησίας ἐλευθερώσαντες , ληϊσάμενοι καὶ πᾶσαν τὴν Φασιανήν , τῷ τότε καιρῷ ὑπὸ τῶν Σαρακηνῶν κρατουμένην . Καὶ εἶθ' οὕτως πάλιν ἀπέστειλεν τὸν μάγιστρον Κατακαλὼν καὶ δομέστικον τῶν σχολῶν , ὃς ἐλθὼν ἐν τῷ κάστρῳ Θεοδοσιουπόλεως καὶ τὰ πέριξ αὐτῆς ληϊσάμενος καὶ τὴν χώραν τῆς Φασιανῆς καὶ τὰ περὶ αὐτὴν κάστρα τῷ ὁμοίῳ ὀλέθρῳ παραδούς , ὑπέστρεψεν , μεγάλην πληγὴν ἐν τούτῳ δοὺς τοῖς Σαρακηνοῖς . Ἐπὶ δὲ τῆς βασιλείας τοῦ κυροῦ Ρωμανοῦ , τοῦ βασιλέως ὁ μάγιστρος Ἰωάννης ὁ Κουρκούας ἀπερχόμενος κατὰ τοῦ κάστρου Τιβίου , εἰς τὴν δίοδον αὐτοῦ ἠφάνισεν τὴν πᾶσαν χώραν τῆς Φασιανῆς , ὡς ὑπὸ τῶν Σαρακηνῶν κρατουμένην . Ἀλλὰ καὶ ὁ πατρίκιος Θεόφιλος , ὁ ἀδελφὸς τοῦ προρρηθέντος μαγίστρου Ἰωάννου , τὸ πρῶτον αὐτοῦ στρατηγεύοντος ἐν Χαλδίᾳ , ἐπραίδευσεν τὴν τοιαύτην χώραν τῆς Φασιανῆς , ὡς καὶ τότε ὑπὸ τῶν Σαρακηνῶν δεσποζομένην . Μέχρι γὰρ τοῦ γεγονέναι τὸν λόγον μετὰ τοὺς Θεοδοσιουπολίτας εἰς τὴν χώραν τῆς Φασιανῆς χωρίον οὐ συνέστη , οὐδὲ εἰς τὸ κάστρον τοῦ Ἀβνίκου . Καὶ οἱ Ἴβηρες πάντοτε εἶχον ἀγάπην καὶ φιλίαν μετὰ τῶν Θεοδοσιουπολιτῶν καὶ τῶν Ἀβνικιωτῶν καὶ μετὰ τῶν Μανζικιερτῶν καὶ μετὰ πᾶσαν τὴν Περσίδα , ἀλλ' ἐν Φασιανῇ οὐδέποτε ἐπεκτήσαντο χωρία . Ὅτι πολλάκις ὁ κύρις Λέων , ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ κύρις Ρωμανὸς καὶ αὐτὴ ἡ βασιλεία ἡμῶν ἐπεζήτησεν τὸ κάστρον τὸ Κετζέον τοῦ ἀναλαβέσθαι αὐτὸ καὶ εἰσαγαγεῖν ταξάτους πρὸς τὸ μὴ ἐκεῖθεν σιταρχεῖσθαι τὴν Θεοδοσιούπολιν , ἐξασφαλιζόμενοι πρός τε τὸν κουροπαλάτην καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ τοῦμετὰ τὸ παραληφθῆναι τὴν Θεοδοσιούπολινἀναλαβέσθαι αὐτοὺς τὸ τοιοῦτον κάστρον , ἀλλ' οὐκ ἠνέσχοντο οἱ Ἴβηρες τοῦτο ποιῆσαι διὰ τὴν ἀγάπην τῶν Θεοδοσιουπολιτῶν , καὶ διὰ τὸ μὴ πορθηθῆναι τὸ κάστρον Θεοδοσιούπολιν , ἀλλ' ἀντεδήλωσαν τὸν κύριν Ρωμανὸν καὶ τὴν βασιλείαν ἡμῶν , λέγοντες , ὅτι · " Εἰ τοῦτο ποιήσωμεν , ἀτιμία ἔχομεν γενέσθαι εἰς τοὺς γείτονας ἡμῶν , οἷον εἰς τὸν μάγιστρον καὶ [ εἰς τὸν ] ἐξουσιαστὴν Ἀβασγίας καὶ εἰς τὸν Βασπαρακανίτην καὶ εἰς τοὺς ὑπερεξάρχοντας τῶν Ἀρμενίων , καὶ εἰπεῖν ἔχουσιν , ὅτι ὁ βασιλεὺς ἀπίστους ἔχει τοὺς Ἴβηρας , τόν τε κουροπαλάτην καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , καὶ οὐ πιστεύει αὐτοῖς , καὶ διὰ τοῦτο ἀνελάβετο τὸ κάστρον ἐξ αὐτῶν , ἀλλὰ μᾶλλον ἂς ἀποστείλῃ ὁ βασιλεὺς τουρμάρχην ἢ βασιλικόν τινα , καὶ ἂς καθέζηται εἰς τὸ κάστρον τοῦ Κετζέου , καὶ ἂς θεωρῇ . " Καὶ ἐδέξαντο διὰ κελεύσεως , ὅτι · " Τί ὄφελος ἢ τουρμάρχην ἢ βασιλικὸν ἀποστεῖλαι ; Πάντως ἐὰν εἰσέλθῃ εἴτε τουρμάρχης , εἴτε βασιλικός , μετὰ δέκα ἢ δώδεκα ἀνθρώπων ἔχει εἰσελθεῖν , καὶ καθέζεσθαι ἔχει εἰς τὸ ἀπλίκτον , ὃ παρ' ὑμῶν λάβῃ · καὶ ἐπεὶ πολλαί εἰσιν ὁδοί , αἱ εἰσάγουσαι εἰς τὸ κάστρον Θεοδοσιουπόλεως , οὐ δύναται ἀπὸ τοῦ κάστρου βλέπειν τὰ εἰσερχόμενα καρβάνια εἰς τὸ κάστρον Θεοδοσιουπόλεως · δύνανται δὲ εἰσέρχεσθαι καρβάνια ἐν Θεοδοσιουπόλει τῇ νυκτί , ἐκείνων μηδὲν νοούντων . " Ἀλλ' οὖν διὰ τὸ μὴ θέλειν τοὺς Ἴβηρας πορθηθῆναι τὴν Θεοδοσιούπολιν , ἀλλὰ μᾶλλον σιταρ χεῖσθαι , τούτου ἕνεκα οὐχ ὑπήκουσαν , καὶ δέδωκαν τὸ κάστρον τὸ Κετζέον , καίτοι καὶ ὅρκον ἔγγραφον δεχόμενοι τοῦμετὰ τὸ παραληφθῆναι τὴν Θεοδοσιούπολινἀποστραφῆναι αὐτοῖς τὸ τοιοῦτον κάστρον . Ὅτι οὐδέποτε ἠβουλήθησαν οἱ Ἴβηρες πραιδεῦσαι ἢ αἰχμαλωτίσαι τὰ πέριξ τοῦ κάστρου Θεοδοσιουπόλεως ἢ τὰ χωρία αὐτοῦ ἢ εἰς τὸ κάστρον τοῦ Ἀβνικίου ἢ τὰ περὶ αὐτὸ χωρία ἢ εἰς τὸ κάστρον Μανζικίερτ καὶ εἰς τὴν αὐτοῦ ἐπικράτειαν . Ὅτι καθὼς ἐνίσταται ὁ κουροπαλάτης περὶ τῶν χωρίων τῆς Φασιανῆς , ἐπιζητῶν ὅλην τὴν Φασιανὴν καὶ τὸ κάστρον τοῦ Ἀβνίκου , προφασιζόμενος χρυσοβούλλια ἔχειν τοῦ μακαρίου βασιλέως , τοῦ κυροῦ Ρωμανοῦ καὶ τῆς ἡμετέρας βασιλείας , ὧν καὶ τὰ ἶσα πρὸς ἡμᾶς ἀπέστειλεν διὰ τοῦ Ζουρβανέλη πρωτοσπαθαρίου , τοῦ ἀζάτου αὐτοῦ , ταῦτα ἐπισκεψάμενοι εὕρομεν αὐτὸν μηδεμίαν βοήθειαν ἔχοντα . Τὸ μὲν γὰρ χρυσοβούλλιον τοῦ πενθεροῦ ἡμῶν περιέχει ὑποσχέσθαι τὸν αὐτὸν κουροπαλάτην , ὡς δι' ὅρκου ἐβεβαίωσεν αὐτὸν οἰκείᾳ χειρὶ ἐγγραψάμενος , τοῦ διαμεῖναι ἐν τῇ πίστει τῆς ἡμετέρας βασιλείας καὶ τοῖς μὲν ἐχθροῖς ἡμῶν ἀντιμάχεσθαι , τοὺς δὲ φίλους ὑπερασπίζεσθαι καὶ τὴν ἀνατολὴν ὑπόσπονδον ποιῆσαι τῇ βασιλείᾳ ἡμῶν καὶ κάστρα χειρώσασθαι καὶ μεγάλα πρὸς θεραπείαν ἡμῶν ἔργα ποιήσασθαι , καὶ ὑπεσχέθη αὐτῷ παρὰ τοῦ πενθεροῦ ἡμῶν , ἵνα , ἐὰν φυλάξῃ τὴν τοιαύτην πιστὴν δούλωσιν καὶ εὐγνωμοσύνην , διαμείνῃ ἀμετασάλευτος καὶ αὐτὸς καὶ οἱ τοῦ γένους αὐτοῦ ἐν τῇ τούτου ἀρχῇ καὶ ἐξουσίᾳ · καὶ οὐ μεταστήσει τὰ ὅρια τῶν τόπων αὐτοῦ , ἀλλὰ κατὰ τῶν πρώην βασιλέων τὰ σύμφωνα στέρξει , καὶ οὐχὶ περαιτέρω ὑπερβήσεται , καὶ ὅτι οὐδὲ κωλύσει αὐτὸν καταστρέψαι τὴν Θεοδοσιούπολιν καὶ τὰ λοιπὰ κάστρα τῶν ἐχθρῶν , κἄν τε δι' αὐτοῦ μόνου πολιορκηθήσονται , κἄν τε δι' αὐτοῦ τοῦ στρατοπέδου ἡμῶν . Ταῦτα μὲν τὰ κεφάλαια περιέχουσιν τὰ χρυσοβούλλια , ἐξ ὧν οὐδεμίαν βοήθειαν ὁ κουροπαλάτης ἔχει · τὸ μὲν γὰρ τοῦ πενθεροῦ ἡμῶν διαγορεύει , ὅτι οὐ παρασαλεύσομεν αὐτὸν ἐκ τῶν παλαιῶν ὁρίων τῆς χώρας αὐτοῦ , καὶ ὅτι , ἐὰν δυνηθῇ εἴτε καὶ μόνος , εἴτε καὶ μετὰ τοῦ στρατοπέδου ἡμῶν , πολιορκήσει καὶ καταστρέψει τὴν Θεοδοσιούπολιν καὶ τὰ λοιπὰ κάστρα τῶν ἐχθρῶν , οὐχὶ δὲ κατασχεῖν αὐτὰ εἰς τελείαν δεσποτείαν καὶ κυριότητα · τὸ δὲ τῆς βασιλείας ἡμῶν περιέχει , ἵνα , ὅσους ἂν τόπους δυνηθῇ καὶ αὐτὸς καὶ ὁ ἀνεψιὸς αὐτοῦ , ὁ μάγιστρος Ἀδρανασέ , ἐξ οἰκείας δυνάμεως καθυποτάξαι τῶν Ἀγαρηνῶν , ἢ ἀπὸ τοῦ νῦν καθυποτάξει , κατέχει ἐπὶ δεσποτείᾳ καὶ κυριότητι . Καὶ ἐπεὶ οὔτε ἐξ οἰκείας δυνάμεως τὴν Θεοδοσιούπολιν κατεστρέψατο , οὔτε τὸ Ἀβνίκιον , οὔτε τὸ Μαστάτον , οὐκ ὀφείλει ταῦτα κατέχειν , ὡς ὄντα ἔνθεν τοῦ Ἔραξ ποταμοῦ , ἤτοι τοῦ Φάσιδος , διότι τὸ μὲν κάστρον τοῦ Ἀβνίκου μέχρι τοῦ νῦν ἦν αὐτεξούσιον καὶ αὐτοδέσποτον , ἔχον ἴδιον ἀμηρᾶν , καὶ πολλάκις ὁ λαὸς τῆς βασιλείας ἡμῶν ἐπραίδευσεν αὐτό , ἀλλὰ καὶ ὁ πρωτοσπαθάριος Ἰωάννης καὶ στρατηγὸς ὁ Ἀρραβωνίτης καὶ ὁ πατρίκιος Θεόφιλος καὶ ἀρτίως στρατηγὸς Θεοδοσιουπόλεως , καὶ οἱ λοιποὶ στρατηγοὶ μεγάλην πραῖδαν καὶ αἰχμαλωσίαν εἰς αὐτὸ ἠργάσαντο , κατακαύσαντες τὰ χωρία αὐτοῦ , μηδέποτε τοῦ κουροπαλάτου πραιδεύσαντος αὐτό . Καὶ ἡνίκα ἠφανίσθησαν τὰ τούτου χωρία παρὰ τῆς βασιλείας ἡμῶν , ὑπεισῆλθον οἱ Ἴβηρες , καὶ κατεκράτησαν αὐτά , πειρώμενοι ἐκ τούτου τὸ κάστρον κρατῆσαι . Ὁ δὲ ἀμηρᾶς πολλάκις μηνυθεὶς παρὰ τοῦ πατρικίου Θεοφίλου καὶ στρατηγοῦ καὶ ἰδών , ὅτι οὐδαμόθεν ἔχει ἐλπίδα ζωῆς , ὑπετάγη καὶ κατένευσεν γενέσθαι δοῦλος τῆς βασιλείας ἡμῶν , δοὺς τὸν υἱὸν αὐτοῦ ὄψιδα . Τὸ δὲ Μαστάτον ὑπῆρχεν τῶν Θεοδοσιουπολιτῶν , καὶ ἡνίκα ὁ μάγιστρος Ἰωάννης ἐπολιόρκησεν τὴν Θεοδοσιούπολιν ἑπτὰ μῆνας , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι παραλαβεῖν αὐτὴν ἀποστείλας λαόν , παρέλαβεν τὸ αὐτὸ κάστρον τὸ Μαστάτον , καὶ εἰσήγαγεν ἐν αὐτῷ τὸν πρωτοσπαθάριον Πετρωνᾶν τὸν Βόϊλαν , τὸν τότε ὄντα κατεπάνω Νικοπόλεως . Ὁ δὲ μάγιστρος Παγκράτιος συνταξιδεύσας τῷ αὐτῷ μαγίστρῳ ἐν Θεοδοσιουπόλει , ἡνίκα ἔμελλεν ἀναχωρεῖν , παρεκάλεσεν , ἵνα δώσῃ αὐτῷ τὸ τοιοῦτον κάστρον , ποιήσας ἔγγραφον ὅρκον πρὸς αὐτὸν τοῦ ἐπικρατεῖν αὐτὸ καὶ μηδέποτε τοῦτο τοῖς Σαρακηνοῖς ἐπιδοῦναι . Καὶ διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν καὶ Χριστιανὸν καὶ δοῦλον τῆς βασιλείας ἡμῶν , πιστεύσας τῷ ὅρκῳ αὐτοῦ , δέδωκεν αὐτὸ τὸν εἰρημένον Παγκράτιον , ὁ δὲ πάλιν ἀπεχαρίσατο αὐτὸ τοῖς Θεοδοσιουπολίταις . Καὶ ἡνίκα παρελήφθη ἡ Θεοδοσιούπολις , ὑπεισελθόντες οἱ Ἴβηρες ἐκράτησαν αὐτό , διότι οὔτε τὸ τοιοῦτον κάστρον τὸ Μαστάτον , οὔτε τοῦ Ἀβνίκου ἔχουσιν ἐξουσίαν ἐπιζητεῖν . Ἀλλ' ἐπειδὴ ὁ κουροπαλάτης πιστὸς καὶ ὀρθὸς δοῦλος καὶ φίλος ἡμῶν ἐστιν , διὰ τὴν αὐτοῦ παράκλησιν ἵνα γένηται σύνορον τῆς Φασιανῆς ὁ ποταμὸς ὁ Ἔραξ , ἤτοι ὁ Φᾶσις , καὶ τὰ μὲν ἀριστερὰ μέρη , τὰ πρὸς τὴν Ἰλλυρίαν , κατέχωσιν οἱ Ἴβηρες , τὰ δὲ δεξιά , ὅσα εἰσὶν πρὸς τὴν Θεοδοσιούπολιν , κἄν τε κάστρα , κἄν τε χωρία εἰσίν , ὦσιν ὑπὸ τὴν βασιλείαν ἡμῶν , τοῦ ποταμοῦ δηλονότι σύνορον ἀμφοτέρων ὑπάρχοντος , καθὼς καὶ ζῶν ὁ μακάριος Ἰωάννης ὁ Κουρκούας περὶ τούτου ἐρωτηθεὶς ἐξεῖπεν συμφέρον εἶναι τὸν ποταμὸν σύνορον . Τὸ μὲν γὰρ ἀκριβὲς δίκαιον οὐδεμίαν ἐξουσίαν παρέχει τῷ κουροπαλάτῃ , εἴτε εἰς τὰ ἔνθεν τοῦ ποταμοῦ , εἴτε εἰς τὰ ἐκεῖθεν διακράτησιν ἔχειν , διότι τὰ τοιαῦτα πάντα χωρία τῶν Θεοδοσιουπολιτῶν τὰ στρατεύματα τῆς βασιλείας ἡμῶν ᾐχμαλώτισαν καὶ ἐπυρπόλησαν , καὶ οὐδέποτε χωρὶς ἡμετέρου λαοῦ Ἴβηρες ἐξῆλθον καὶ ἐπραίδευσαν Θεοδοσιούπολιν , ἀλλ' ἀεὶ φίλους εἶχον αὐτούς , καὶ ἐπραγματεύοντο μετ' αὐτῶν , καὶ τῷ μὲν στόματι ἤθελον πορθηθῆναι τὴν Θεοδοσιούπολιν , τῇ δὲ καρδίᾳ οὐδαμῶς ἐβούλοντο παραληφθῆναι αὐτήν . Ἀλλ' ἡ βασιλεία ἡμῶν , ὡς εἴρηται , διὰ τὴν πρὸς τὸν κουροπαλάτην ἀγάπην ἠθέλησεν γενέσθαι τὸν ποταμὸν τὸν Ἔραξ , ἤτοι τὸν Φᾶσιν σύνορον ἀμφοτέρων , καὶ ὀφείλουσιν ἀρκεῖσθαι εἰς τὴν τοιαύτην διακράτησιν καὶ μηδὲν πλέον ἐπιζητεῖν .
Lemmas: ἰστέον , ὅτι ἑαυτοῦ σεμνύνω ὁ Ἴβηρ , ἤγουν ὁ ὁ κουροπαλάτης , λέγω ἑαυτοῦ κατάγω ἀπό ὁ γυνή Οὔριος , ὁ παρά ὁ Δαυίδ , ὁ προφήτης καί βασιλεύς μοιχεύω · ἐκ γάρ ὁ ἐκ αὐτός τίκτω παῖς ὁ Δαυίδ ἑαυτοῦ λέγω κατάγω καί συγγενής εἰμί Δαυίδ , ὁ προφήτης καί βασιλεύς καί ὡς ἐκ οὗτος καί ὁ ὑπεράγιος Θεοτόκος διά ὁ ἐκ ὁ σπέρμα Δαυίδ οὗτος κατάγω . Ζεύς οὗτος καί ὁ μεγιστάν ὁ Ἴβηρ ἀκωλύτως ὁ συγγενίς αὐτός πρός γάμος ἄγω , ὁ παλαιός οἴομαι φυλάσσω νομοθεσία · ἐκ Ἱερουσαλήμ τε λέγω εἰμί ὁ γέννησις αὐτός , καί ἐκ ὁ ἐκεῖσε χρηματίζω κατά ὄναρ μετέρχομαι καί κατοικέω πρός ὁ μέρος Περσίς , ἤγουν εἰς ὁ χώρα , εἰς ὅς νῦν οἰκέω . ὁ δέ χρηματίζω καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Ἱεροσόλυμα ὑπάρχω ὅς τε Δαυίδ ἐκεῖνος καί ὁ ἀδελφός αὐτός , σπανδιατη , ὅστις σπανδιατη εἰμί ἐκ Θεός λαμβάνω χάρισμα , ὡς αὐτός φάσκω , ὁ μή ἐν πόλεμος ἅπτω αὐτός ξίφος εἰς ὁστισδήποτε μέλος ὁ σῶμα αὐτός ἄνευ ὁ Καρδία , ὅς καί διά τις σκέπασμα ἐν ὁ πόλεμος περιφρουρέω . Ζεύς οὗτος καί πτοέω οὗτος καί δείδω ὁ Πέρσης , ὁ δέ νικάω τε αὐτός καί αὐτός κατακρατέω , καί ὁ συγγενής ἐνοικίζω Ἴβηρ εἰς ὁ δυσκολία , ὁ νῦν παρά αὐτός κρατέω , ἐκ ὅς καί κατά ὀλίγος πλατύνω καί αὐξάνω καί εἰς μέγας ἔθνος γίγνομαι . εἶτα οὕτως ὁ βασιλεύς Ἡράκλειος κατά Περσίς ἐκστρατεύω , ἑνόω καί συνταξιδεύω αὐτός , καί ἔκτοτε ὑποτάσσω ὁ φόβος Ἡράκλειος , ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος μᾶλλον , ἤ2 ὁ ἑαυτοῦ ἰσχύς καί δύναμις πόλις καί χώρα ἱκανός ὁ Πέρσης . ἅπαξ γάρ ὁ βασιλεύς Ἡράκλειος ὁ Πέρσης τροπόω καί εἰς ὁ μηκέτι εἰμί ὁ οὗτος ἀρχή παρίστημι , εὐάλωτος καί εὐχείρωτος οὖον μόνος ὁ Ἴβηρ , ἀλλά καί ὁ Σαρακηνός ὁ Πέρσης γίγνομαι . Ζεύς δέ ὁ κατάγω αὐτός , ὡς αὐτός λέγω , ἐκ Ἱεροσόλυμα διά ὁ μέγας πίστις ἔχω ἐν αὐτός καί ἐν ὁ τάφος ὁ κύριος ἐγώ [ ὁ ] Ἰησοῦς Χριστός , καί κατά τις καιρός ἄφθονος ἀποστέλλω χρῆμα ὁ πατριάρχης ὁ ἅγιος πόλις καί ὁ ἐκεῖσε Χριστιανός . ὁ δέ προρρηθείς Δαυίδ , ὁ ὁ σπανδιαατος ἀδελφός , γεννάω υἱός ὁ Παγκράτιος , καί ὁ Παγκράτιος γεννάω υἱός ὁ ἀσώτιον , καί ὁ Ασώτιος γεννάω υἱός ὁ Ἀδρανασή , ὁ καί κουροπαλάτης τιμάω παρά Λέων , ὁ Φιλοχρίστου βασιλεύς Ῥωμαῖος . ὁ δέ σπανδιατη , ὁ ἀδελφός ὁ προρέω Δαυίδ , τελευτάω ἄτεκνος . ἀπό δέ ὁ ἐκ Ἱεροσόλυμα μετοίκησις αὐτός εἰς ὁ νῦν οἰκέω παρά αὐτός χώρα εἰμί ἔτος υἱός ἢ καί ἀπό μέχρι ὁ σήμερον , ὅστις εἰμί ἰνδικτιών εἷς , ἔτος ἀπό κτίσις κόσμος ἄζυξ ἐπί ὁ βασίλεια Κωνσταντῖνος καί Ῥωμανός , ὁ φιλόχριστος καί πορφυρογέννητος βασιλεύς Ῥωμαῖος . ἰστέον , ὅτι ὁ φιλόχριστος καί πορφυρογέννητος καί ἀοίδιμος βασιλεύς Λέων ἀκούω , ὅτι εἰς ὁ τόπος , ὁ λέγω Φασιανός ἔρχομαι ὁ Σαρακηνός , ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία ποιέω κάστρον , ἀποστέλλω ὁ πατρίκιος [ ὁ Δεῖνα ] καί στρατηγός ὁ αρμενιακός ὁ Λάκων μετά ὁ στρατηγός κολωνεία καί ὁ στρατηγός Μεσοποταμία καί ὁ στρατηγός Χαλδίας , καί καταστρέφω ὁ τοιοῦτος κάστρον , ὁ ἐκκλησία ἐλευθερόω , ληΐζομαι καί πᾶς ὁ Φασιανός , ὁ τότε καιρός ὑπό ὁ Σαρακηνός κρατέω . καί εἶτα οὕτως πάλιν ἀποστέλλω ὁ μάγιστρος Κατακαλών καί δομέστικος ὁ σχολή , ὅς ἔρχομαι ἐν ὁ κάστρον Θεοδοσιούπολις καί ὁ πέριξ αὐτός ληΐζομαι καί ὁ χώρα ὁ Φασιάνης καί ὁ περί αὐτός κάστρον ὁ ὅμοιος ὄλεθρος παραδίδωμι , ὑποστρέφω , μέγας πληγή ἐν οὗτος δίδωμι ὁ Σαρακηνός . ἐπί δέ ὁ βασίλεια ὁ κυρόω Ῥωμανός , ὁ βασιλεύς ὁ μάγιστρος Ἰωάννης ὁ Κουρκούας ἀπέρχομαι κατά ὁ κάστρον Τίβιος , εἰς ὁ δίοδος αὐτός ἀφανίζω ὁ πᾶς χώρα ὁ Φασιάνης , ὡς ὑπό ὁ Σαρακηνός κρατέω . ἀλλά καί ὁ πατρίκιος Θεόφιλος , ὁ ἀδελφός ὁ προρέω Μαγίστρου Ἰωάννης , ὁ πρῶτος αὐτός στρατηγεύω ἐν Χαλδίᾳ , πραιδεύω ὁ τοιοῦτος χώρα ὁ Φασιάνης , ὡς καί τότε ὑπό ὁ Σαρακηνός δεσπόζω . μέχρι γάρ ὁ γίγνομαι ὁ λόγος μετά ὁ Θεοδοσιούπολις εἰς ὁ χώρα ὁ Φασιάνης χωρίον οὖον συνίστημι , οὐδέ εἰς ὁ κάστρον ὁ αβνιπου . καί ὁ Ἴβηρ πάντοτε ἔχω ἀγάπη καί φίλιος μετά ὁ Θεοδοσιούπολις καί ὁ αβνικιους καί μετά ὁ Μανζικιερτῶν καί μετά πᾶς ὁ Περσίς , ἀλλά ἐν Φασιάνη οὐδέποτε ἐπικτάομαι χωρίον . ὅτι2 πολλάκις ὁ κύριος Λέων , ὁ βασιλεύς καί ὁ κύριος Ῥωμανός καί αὐτός ὁ βασίλειος ἐγώ ἐπιζητέω ὁ κάστρον ὁ Κετζέον ὁ ἀναλαμβάνω αὐτός καί εἰσάγω ταξᾶτος πρός ὁ μή ἐκεῖθεν σιταρχέω ὁ Θεοδοσιούπολις , ἐξασφαλίζω πρός τε ὁ κουροπαλάτης καί ὁ ἀδελφός αὐτός τέῳ ὁ παραλαμβάνω ὁ Θεοδοσιούπολινἀναλαβέσθαι αὐτός ὁ τοιοῦτος κάστρον , ἀλλά οὐ ἀνέχω ὁ Ἴβηρ οὗτος ποιέω διά ὁ ἀγάπη ὁ Θεοδοσιούπολις , καί διά ὁ μή πορθέω ὁ κάστρον Θεοδοσιούπολις , ἀλλά ἀντιδηλόω ὁ κύρις Ῥωμανός καί ὁ βασίλειος ἐγώ , λέγω , ὅτι · " εἰμί οὗτος ποιέω , ἀτιμία ἔχω γίγνομαι εἰς ὁ γείτων ἐγώ , οἷος εἰς ὁ μάγιστρος καί [ εἰς ὁ ] ἐξουσιαστής Ἀβασγία καί εἰς ὁ βασπαρακανιος καί εἰς ὁ ὑπερεξάρχω ὁ Ἀρμένιος , καί εἶπον ἔχω , ὅτι ὁ βασιλεύς ἄπιστος ἔχω ὁ Ἴβηρ , ὁ τε κουροπαλάτης καί ὁ ἀδελφός αὐτός , καί οὖον πιστεύω αὐτός , καί διά οὗτος ἀναλαμβάνω ὁ κάστρον ἐκ αὐτός , ἀλλά μᾶλλον ὅς ἀποστέλλω ὁ βασιλεύς τουρμάρχης ἢ βασιλικός τις , καί ὅς καθέζομαι εἰς ὁ κάστρον ὁ Κετζέου , καί ὅς θεωρέω . " καί δέχομαι διά κέλευσις , ὅτι · " τις ὄφελος ἢ τουρμάρχης ἢ βασιλικός ἀποστέλλω ; πάντως ἐάν εἰσέρχομαι εἴτε τουρμάρχης , εἴτε βασιλικός , μετά δέκα ἢ δώδεκα ἄνθρωπος ἔχω εἰσέρχομαι , καί καθέζομαι ἔχω εἰς ὁ απλικτω , ὅς παρά σύ λαμβάνω · καί ἐπεί πολύς εἰμί ὁδός , ὁ εἰσάγω εἰς ὁ κάστρον Θεοδοσιούπολις , οὖον δύναμαι ἀπό ὁ κάστρον βλέπω ὁ εἰσέρχομαι καρβάνιον εἰς ὁ κάστρον Θεοδοσιούπολις · δύναμαι δέ εἰσέρχομαι καρβάνιον ἐν Θεοδοσιούπολις ὁ νύξ , ἐκεῖνος μηδείς νοέω . " ἀλλά οὖν διά ὁ μή ἐθέλω ὁ Ἴβηρ πορθέω ὁ Θεοδοσιούπολις , ἀλλά μᾶλλον σιτάρ χέω , οὗτος ἕνεκα οὐ ὑπακούω , καί δοτίδωμι ὁ κάστρον ὁ Κετζέον , καίτοι καί Ὅρκος ἔγγραφος δέχομαι τέῳ ὁ παραλαμβάνω ὁ θεοδοσιουπολιναποστρεφω αὐτός ὁ τοιοῦτος κάστρον . ὅτι2 οὐδέποτε βούλομαι ὁ Ἴβηρ πραιδεύω ἢ αἰχμαλωτίζω ὁ πέριξ ὁ κάστρον Θεοδοσιούπολις ἢ ὁ χωρίον αὐτός ἢ εἰς ὁ κάστρον ὁ αβνικιος ἢ ὁ περί αὐτός χωρίον ἢ εἰς ὁ κάστρον Μανζικίερτ καί εἰς ὁ αὐτός ἐπικράτεια . ὅτι2 καθώς ἐνίστημι ὁ κουροπαλάτης περί ὁ χωρίον ὁ Φασιάνης , ἐπιζητέω ὅλος ὁ Φασιανός καί ὁ κάστρον ὁ αβνιπου , προφασίζομαι χρυσοβούλλια ἔχω ὁ μακάριος βασιλεύς , ὁ κυρόω Ῥωμανός καί ὁ ἡμέτερος βασίλεια , ὅς καί ὁ ἴσος πρός ἐγώ ἀποστέλλω διά ὁ Ζουρβανέλη πρωτοσπαθάριος , ὁ ἀζάτος αὐτός , οὗτος ἐπισκέπτομαι εὑρίσκω αὐτός μηδείς βοήθεια ἔχω . ὁ μέν γάρ χρυσοβούλλιος ὁ πενθερός ἐγώ περιέχω ὑπισχνέομαι ὁ αὐτός κουροπαλάτης , ὡς διά Ὅρκος βεβαιόω αὐτός οἰκεῖος χείρ ἐγγράφω , ὁ διαμένω ἐν ὁ πίστις ὁ ἡμέτερος βασίλεια καί ὁ μέν ἐχθρός ἐγώ ἀντιμάχομαι , ὁ δέ φίλος ὑπερασπίζω καί ὁ ἀνατολή ὑπόσπονδος ποιέω ὁ βασίλεια ἐγώ καί κάστρον χειρόομαι καί μέγας πρός θεραπεία ἐγώ ἔργον ποιέω , καί ὑπισχνέομαι αὐτός παρά ὁ πενθερός ἐγώ , ἵνα , ἐάν φυλάσσω ὁ τοιοῦτος πιστός δούλωσις καί εὐγνωμοσύνη , διαμένω ἀμετασάλευτος καί αὐτός καί ὁ ὁ γένος αὐτός ἐν ὁ οὗτος ἀρχή καί ἐξουσία · καί οὖον μεθίστημι ὁ ὅριον ὁ τόπος αὐτός , ἀλλά κατά ὁ πρώην βασιλεύς ὁ σύμφωνος στέργω , καί οὐ περαιτέρω ὑπερβαίνω , καί ὅτι οὐδέ κωλύω αὐτός καταστρέφω ὁ Θεοδοσιούπολις καί ὁ λοιπάς κάστρον ὁ ἐχθρός , ἄν τε διά αὐτός μόνος πολιορκέω , ἄν τε διά αὐτός ὁ στρατόπεδον ἐγώ . οὗτος μέν ὁ κεφάλαιος περιέχω ὁ χρυσοβούλλια , ἐκ ὅς οὐδείς βοήθεια ὁ κουροπαλάτης ἔχω · ὁ μέν γάρ ὁ πενθερός ἐγώ διαγορεύω , ὅτι οὖον παρασαλεύω αὐτός ἐκ ὁ παλαιός Ὁρίων ὁ χώρα αὐτός , καί ὅτι , ἐάν δύναμαι εἴτε καί μόνος , εἴτε καί μετά ὁ στρατόπεδον ἐγώ , πολιορκέω καί καταστρέφω ὁ Θεοδοσιούπολις καί ὁ λοιπάς κάστρον ὁ ἐχθρός , οὐ δέ κατέχω αὐτός εἰς τέλειος δεσποτεία καί κυριότης · ὁ δέ ὁ βασίλεια ἐγώ περιέχω , ἵνα , ὅσος εἄν τόπος δύναμαι καί αὐτός καί ὁ ἀνεψιός αὐτός , ὁ μάγιστρος Ἀδρανασέ , ἐκ οἰκεῖος δύναμις καθυποτάσσω ὁ Ἀγαρηνός , ἢ ἀπό ὁ νῦν καθυποτάσσω , κατέχω ἐπί δεσποτεία καί κυριότης . καί ἐπεί οὔτε ἐκ οἰκεῖος δύναμις ὁ Θεοδοσιούπολις καταστρέφω , οὔτε ὁ αβνικιων , οὔτε ὁ Μαστάτον , οὐ ὀφείλω οὗτος καταχέω , ὡς εἰμί ἔνθεν ὁ Ἔραξ ποταμός , ἤτοι ὁ φάσις , διότι ὁ μέν κάστρον ὁ αβνιπου μέχρι ὁ νῦν εἰμί αὐτεξούσιος καί αὐτοδέσποτος , ἔχω ἴδιος ἀμηρᾶς , καί πολλάκις ὁ λαός ὁ βασίλεια ἐγώ πραιδεύω αὐτός , ἀλλά καί ὁ πρωτοσπαθάριος Ἰωάννης καί στρατηγός ὁ αρραβωνιος καί ὁ πατρίκιος Θεόφιλος καί ἄρτιος στρατηγός Θεοδοσιούπολις , καί ὁ λοιπός στρατηγός μέγας πραῖδα καί αἰχμαλωσία εἰς αὐτός ἐργάζομαι , κατακαίω ὁ χωρίον αὐτός , μηδέποτε ὁ κουροπαλάτης πραιδεύω αὐτός . καί ἡνίκα ἀφανίζω ὁ οὗτος χωρίον παρά ὁ βασίλεια ἐγώ , ὑπεισέρχομαι ὁ Ἴβηρ , καί κατακρατέω αὐτός , πειράω ἐκ οὗτος ὁ κάστρον κρατέω . ὁ δέ ἀμηρᾶς πολλάκις μηνύω παρά ὁ πατρίκιος Θεόφιλος καί στρατηγός καί ὁράω , ὅτι οὐδαμόθεν ἔχω ἐλπίς ζωή , ὑποτάσσω καί κατανεύω γίγνομαι δοῦλος ὁ βασίλεια ἐγώ , δίδωμι ὁ υἱός αὐτός ὄψιδα . ὁ δέ Μαστάτον ὑπάρχω ὁ Θεοδοσιούπολις , καί ἡνίκα ὁ μάγιστρος Ἰωάννης πολιορκέω ὁ Θεοδοσιούπολις ἑπτά μείς , διά ὁ μή δύναμαι παραλαμβάνω αὐτός ἀποστέλλω λαός , παραλαμβάνω ὁ αὐτός κάστρον ὁ Μαστάτον , καί εἰσάγω ἐν αὐτός ὁ πρωτοσπαθάριος Πετρωνᾶς ὁ βοιληκω , ὁ τότε εἰμί κατεπάνω Νικόπολις . ὁ δέ μάγιστρος Παγκράτιος συνταξιδεύω ὁ αὐτός μάγιστρος ἐν Θεοδοσιούπολις , ἡνίκα μέλλω ἀναχωρέω , παρακαλέω , ἵνα δίδωμι αὐτός ὁ τοιοῦτος κάστρον , ποιέω ἔγγραφος Ὅρκος πρός αὐτός ὁ ἐπικρατέω αὐτός καί μηδέποτε οὗτος ὁ Σαρακηνός ἐπιδίδωμι . καί διά ὁ εἰμί αὐτός καί Χριστιανός καί δοῦλος ὁ βασίλεια ἐγώ , πιστεύω ὁ Ὅρκος αὐτός , δίδωμι αὐτός ὁ εἴρω Παγκράτιος , ὁ δέ πάλιν ἀποχαρίζομαι αὐτός ὁ Θεοδοσιούπολις . καί ἡνίκα παραλαμβάνω ὁ Θεοδοσιούπολις , ὑπεισέρχομαι ὁ Ἴβηρ κρατέω αὐτός , διότι οὔτε ὁ τοιοῦτος κάστρον ὁ Μαστάτον , οὔτε ὁ αβνιπου ἔχω ἐξουσία ἐπιζητέω . ἀλλά ἐπεί ὁ κουροπαλάτης πιστός καί ὀρθός δοῦλος καί φίλος ἐγώ εἰμί , διά ὁ αὐτός παράκλησις ἵνα γίγνομαι σύνορος ὁ Φασιάνης ὁ ποταμός ὁ Ἔραξ , ἤτοι ὁ Φᾶσις , καί ὁ μέν ἀριστερός μέρος , ὁ πρός ὁ Ἰλλυρία , κατέχω ὁ Ἴβηρ , ὁ δέ δεξιός , ὅσος εἰμί πρός ὁ Θεοδοσιούπολις , ἄν τε κάστρον , ἄν τε χωρίον εἰμί , εἰμί ὑπό ὁ βασίλειος ἐγώ , ὁ ποταμός δηλονότι σύνορος ἀμφότερος ὑπάρχω , καθώς καί ζῶ ὁ μακάριος Ἰωάννης ὁ Κουρκούας περί οὗτος ἐρωτάω ἐξεῖπον συμφέρω εἰμί ὁ ποταμός σύνορος . ὁ μέν γάρ ἀκριβής Δίκαιος οὐδείς ἐξουσία παρέχω ὁ Κουροπαλάτη , εἴτε εἰς ὁ ἔνθεν ὁ ποταμός , εἴτε εἰς ὁ ἐκεῖθεν διακράτησις ἔχω , διότι ὁ τοιοῦτος πᾶς χωρίον ὁ Θεοδοσιούπολις ὁ στράτευμα ὁ βασίλεια ἐγώ αἰχμαλωτίζω καί πυρπολέω , καί οὐδέποτε Χωρὶς ἡμέτερος λαός Ἴβηρ ἐξέρχομαι καί πραιδεύω Θεοδοσιούπολις , ἀλλά ἀεί φίλος ἔχω αὐτός , καί πραγματεύομαι μετά αὐτός , καί ὁ μέν στόμα ἐθέλω πορθέω ὁ Θεοδοσιούπολις , ὁ δέ Καρδία οὐδαμῶς βούλομαι παραλαμβάνω αὐτός . ἀλλά ὁ βασίλειος ἐγώ , ὡς εἴρω , διά ὁ πρός ὁ κουροπαλάτης ἀγάπη ἐθέλω γίγνομαι ὁ ποταμός ὁ Ἔραξ , ἤτοι ὁ Φᾶσις σύνορος ἀμφότερος , καί ὀφείλω ἀρκέω εἰς ὁ τοιοῦτος διακράτησις καί μηδείς πλέω ἐπιζητέω .