constantinus-vii-porphyrogenitus-imperator.de-administrando-imperio porfyrogen-administrato.74
καὶ περὶ τῶν πρωτοκαράβων τοῦ αὐτοῦ δρομωνίου , καὶ ὅσα περὶ τοῦ πρωτοσπαθαρίου τῆς φιάλης . Ἰστέον , ὅτι μέχρι τῆς βασιλείας Λέοντος , τοῦ ἀοιδίμου καὶ σοφωτάτου βασιλέως , οὐκ ἦν βασιλικὸν δρομώνιον , ἐν ᾧ εἰσήρχετο ὁ βασιλεύς , ἀλλ' εἰς ῥούσιον ἀγράριον εἰσήρχετο , πλὴν ἐπὶ Βασιλείου , τοῦ φιλοχρίστου δεσπότου , ὅτε ἀπῆλθεν ὁ αὐτὸς βασιλεὺς εἰς τὰ θέρμα τῆς Προύσης , καὶ πάλιν ὅτε ἀπῆλθεν θεάσασθαι τὸ γεφύριον τοῦ Ρηγίου , δηλονότι τῇ κελεύσει αὐτοῦ καὶ προνοίᾳ κτιζόμενον , εἰς δρομώνιον εἰσῆλθεν , καὶ ἕτερον δρομώνιον ἠκολούθει ὄπισθεν . Οἱ δὲ ἐν αὐτῷ εἰσελθόντες ἐλάται ὑπῆρχον ἀπὸ τοῦ βασιλικοῦ ἀγραρίου καὶ ἀπὸ τῶν Στενιτῶν πλωΐμων . Τὸ γὰρ παλαιὸν εἶχεν καὶ τὸ Στενὸν χελάνδια βασιλικοπλώϊμα μέχρι τῶν δέκα . Ἐπεὶ δὲ ὁ μακάριος βασιλεὺς ὅλα τὰ πλείονα αὐτοῦ μεταστασίματα εἰς τὰς Πηγὰς ἐποίει διὰ τὸ καὶ ὑπ' αὐτοῦ κτισθῆναι τὰ τοιαῦτα παλάτια , ὁμοίως καὶ εἰς τὸ Ἕβδομον καὶ εἰς τὴν Ἱερείαν καὶ εἰς τὸν Βρύαν , εἰσήρχετο εἰς ἀγράριον κατὰ τὸν παλαιὸν τύπον . Ὅτε δὲ εἰς μακρότερον ἀπῄει πρόκενσον , οἷον εἰς τὰ θέρμα τῆς Προύσης καὶ εἰς ἐπιτήρησιν τοῦ Ρηγίου τῆς γεφύρας , εἰσῄει , καθὼς προείρηται , εἰς δρομώνιον , καὶ ἠκολούθει ἕτερον δρομώνιον διὰ τὸ καὶ πλείονας ἄρχοντας εἰσέρχεσθαι μετὰ τοῦ βασιλέως καὶ τοὺς ὑπολοίπους εἰς τὸ δεύτερον δρομώνιον . Ὁ δὲ ἀοίδιμος καὶ σοφώτατος Λέων ὁ βασιλεὺς φιλοτιμότερόν πως πρὸς τοὺς μαγίστρους καὶ πατρικίους καὶ οἰκείους συγκλητικοὺς διακείμενος καὶ θέλων ἀεὶ τούτοις συγχαίρεσθαι , λογισάμενος μὴ ἐπαρκεῖν εἰς ὑποδοχὴν πλειόνων ἀρχόντων τὸ ἀγράριον , ἐποίησεν δρομώνιον , καὶ δὴ ἀπαύστως εἰσήρχετο ἐν αὐτῷ , ὅπου δ' ἂν ἐβούλετο ἀπελθεῖν . Συνήρχοντο δὲ μετ' αὐτοῦ , οἵους ἂν ἐβούλετο τῶν ἀρχόντων , ἀπό τε μαγίστρων καὶ πατρικίων . Κατὰ τύπον γὰρ ἐν τῷ ἀγραρίῳ οὐδεὶς ἕτερος εἰσήρχετο μετὰ τοῦ βασιλέως , εἰ μὴ ὁ δρουγγάριος τῆς βίγλης καὶ ὁ δρουγγάριος τοῦ πλωΐμου καὶ ὁ λογοθέτης τοῦ δρόμου καὶ ὁ ἑταιρειάρχης καὶ ὁ μυστικὸς καὶ ὁ τῶν δεήσεων , καὶ ὅτε παρῆν ἐν τῇ πόλει , καὶ ὁ δομέστικος τῶν σχολῶν καὶ ὁ παρακοιμώμενος καὶ ὁ πρωτοβεστιάριος καὶ ἐκ τῶν κοιτωνιτῶν , οὓς ἂν ἐκέλευσεν ὁ βασιλεύς . Δι' οὖν τὸν τρόπον τοῦτον ἐποίησεν Λέων , ὁ ἀοίδιμος καὶ σοφώτατος βασιλεύς , τὸ δρομώνιον , καὶ μετά τινα καιρὸν ἐποίησεν καὶ ἕτερον δρομώνιον , ὃ καὶ δεύτερον προσηγορεύθη καὶ ἀκόλουθος ὠνομάσθη . Καὶ γὰρ εἰς μακρόκενσα ἀπῄει ὁ μακάριος οὗτος βασιλεύς , οἷον εἰς Νικομήδειαν , εἰς τὸν Ὄλυμπον , εἰς τὰ Πύθια , καὶ διὰ τοῦτο ἐπετηδεύσατο τὰ δύο δρομώνια εἰς ὑπηρεσίαν καὶ ἀνάπαυσιν αὐτοῦ τε καὶ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ . Πολλάκις γὰρ ἐξερχομένου αὐτοῦ εἰς τὰ πλησίον πρόκενσα , τὴν μίαν οὐσίαν κατελίμπανεν εἰς τὸν ἱππόδρομον πρὸς φύλαξιν τοῦ παλατίου διὰ τὸ τὸ τάγμα τοῦ ἀριθμοῦ κατὰ τὸν ἐπικρατήσαντα παλαιὸν τύπον μετὰ τοῦ δομεστίκου τῶν σχολῶν ταξιδεύειν , καὶ ἐναπομένοντες εἰς τὸν ἱππόδρομον οὐ συνεξιοῦσι κατὰ τύπον τοῖς βασιλεῦσιν εἰς τὰ πρόκενσα . Ὅτι ἐξ ἀρχῆς καὶ ἄνωθεν βασιλικὸν ὀφφίκιον ἦν τῷ πρωτοσπαθαρίῳ τῆς φιάλης · οὗτος δὲ ὁ πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης ἐπεκράτει καὶ εἶχεν ὑπ' αὐτὸν πάντας τοὺς ἐλάτας τῶν βασιλικῶν ἀγραρίων , ῥουσίων τε καὶ μαύρων , ἄνευ τῶν ἀγραρίων τῆς αὐγούστης · τὰ γὰρ ἀγράρια τῆς αὐγούστης , τά τε ῥούσια καὶ μαῦρα , ἐπεκράτει καὶ ἐξουσίαζεν ὁ τῆς τραπέζης τῆς αὐγούστης . Ἐπὶ δὲ τῆς βασιλείας Λέοντος , τοῦ ἀοιδίμου καὶ σοφωτάτου βασιλέως , καινουργηθέντα τὰ δρομώνια κελεύσει βασιλικῇ , εἶχεν ὁ αὐτὸς πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης καὶ τῶν τοιούτων δρομωνίων τοὺς ἐλάτας ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ ἐξουσίαν . Ὁ οὖν προρρηθεὶς πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης καθ' ἑκάστην ἡμέραν καὶ καθ' ἑκάστην δείλην ἀπὸ παλαιοῦ τύπου κατήρχετο καὶ ἐκαθέζετο ἐν τῇ φιάλῃ ( διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐλέγετο πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης ) , καὶ τὰς ἀναμεταξὺ δίκας τῶν ἐλατῶν τῶν τε ἀγραρίων καὶ τῶν δρομωνίων , τῶν παρ' αὐτοῦ ἐξουσιαζομένων , ἔκρινεν καὶ κατὰ τὸ δίκαιον ἐδίκαζέν τε καὶ ἐδιοίκει . Καὶ ἡνίκα παρὰ τὸ δέον εὕρισκέν τινα ἢ ἐργαζόμενον ἤ τινα ἀδικοῦντα ἢ εἰς τὴν ἰδίαν δουλείαν βαγεύοντα , τοῦτον διὰ μαγγλαβίων σφοδρῶν ἐπεξήρχετο . Καὶ καθ' ὃν εἴρηται τρόπον , πάντες οἱ τῶν δρομωνίων ἐλάται καὶ οἱ τῶν τοῦ βασιλέως ἀγραρίων , τῶν τε ῥουσίων καὶ τῶν μαύρων , ὑπὸ τὴν χεῖρα καὶ τὴν ἐφορείαν ὑπῆρχον τοῦ πρωτοσπαθαρίου τῆς φιάλης . Τὰ δὲ τῆς αὐγούστης ἀγράρια , τά τε ῥούσια καὶ μαῦρα , ὑπὸ τὴν χεῖρα καὶ τὴν ἐφορείαν ὑπῆρχον τοῦ τῆς τραπέζης τῆς αὐγούστης , δηλονότι τὸν λόγον τῶν ἀγραρίων τούτων ποιοῦντος τοῦ τῆς τραπέζης οὐχὶ πρὸς τὴν αὐγοῦσταν , ἀλλὰ πρὸς τὸν βασιλέα . Ἐπὶ δὲ Λέοντος , τοῦ ἀοιδίμου καὶ σοφωτάτου βασιλέως , ἦν πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης ὁ πρωτοσπαθάριος Ἰωάννης , οὗ τὸ ἐπίκλην ὁ Θαλάσσων , καὶ μετ' αὐτὸν γέγονεν ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρων , καὶ μετ' ἐκεῖνον ὁ πρωτοσπαθάριος Λέων ὁ Ἀρμένης , ὁ τοῦ πρωτοσπαθαρίου Ἀρσενίου καὶ μαγγλαβίτου πατήρ . Οὗτοι δέ , ὅ τε ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρων καὶ ὁ πρωτοσπαθάριος Λέων ὁ Ἀρμένης , πρωτελάται γεγόνασιν τοῦ πατρικίου Νάσαρ καὶ δρουγγαρίου τοῦ πλωΐμου , καὶ ἐπὶ Βασιλείου , τοῦ φιλοχρίστου δεσπότου , ἀνῆξαν ἀπὸ τοῦ πλωΐμου , καὶ γεγόνασιν πρωτελάται τοῦ ἀγραρίου τοῦ βασιλέως , ἐπὶ δὲ τῆς βασιλείας Λέοντος , τοῦ ἀοιδίμου καὶ σοφωτάτου βασιλέως , ἡνίκα καὶ τὰ δρομώνια ἐποίησεν , διὰ τὴν ἀνδρείαν αὐτῶν καὶ τὴν ἐμπειρίαν τῆς θαλάσσης ἐποίησεν αὐτοὺς πρωτοκαράβους . Καὶ περιστάσεως γενομένης , εἰσήγαγεν ὁ βασιλεὺς τῶν δύο δρομωνίων τοὺς ἐλάτας μετὰ τῶν δύο πρωτοκαράβων τοῦ πρώτου δρομωνίου εἰς χελάνδια πλώϊμα , δοὺς αὐτοῖς ἐξόπλισιν πολλὴν καὶ ἀναγκαίαν , οἷον σκουτάρια , δόρκας , κλιβάνια κάλλιστα καὶ ἄλλα , ὅσα ἐπιδέονται πλώϊμοι στρατιῶται ἐπιφέρεσθαι , καὶ ἀνελάβετο αὐτοὺς ὁ πατρίκιος Εὐστάθιος καὶ δρουγγάριος τοῦ πλωΐμου μετὰ τοῦ βασιλικοῦ στόλου , καὶ ἀπῄει κατὰ τῶν ἐναντίων . Τοῦτο δὲ ὅλον ἐποίησεν ὁ βασιλεὺς διὰ τὸ ἀποβλέπειν τὸν πατρίκιον Εὐστάθιον καὶ δρουγγάριον τοῦ πλωΐμου πρὸς πόλεμον τῶν ἐναντίων . Καὶ ἀντ' ἐκείνων ἐκυβέρνα τὸ βασιλικὸν δρομώνιον Μιχαὴλ ὁ γέρων καὶ Μιχαὴλ ὁ συνετὸς ἐκεῖνος , ὄντων αὐτῶν τῷ τότε καιρῷ πρωτελατῶν . Οἱ δὲ ἐλαύνοντες εἰς τὰ δρομώνια ἕως τῆς ἐλεύσεως τῶν βασιλικῶν ἐλατῶν ὑπῆρχον Στενῖται ἐκ τῶν οὐσιῶν τοῦ Στενοῦ . Ὅτε δὲ ὑπέστρεψαν ἐκ τοῦ ταξιδίου , πάλιν ἦσαν εἰς τὴν ἰδίαν δουλείαν , καθὼς καὶ προϋπῆρχον . Τότε οἱονεὶ φιλοτιμούμενος ὁ βασιλεὺς τὸν πρωτοσπαθάριον τὸν Ποδάρωνα διὰ τὸ ἀνδραγαθῆσαι αὐτὸν καὶ εὐδοκιμῆσαι ὑπὲρ πάντας εἰς τὸν πόλεμον καὶ μαρτυρηθῆναι καὶ παρὰ τοῦ πατρικίου Εὐσταθίου καὶ δρουγγαρίου τοῦ πλωΐμου ἕτερον τοιοῦτον μὴ εἶναι εἰς τὸ πλώϊμον ἐπί τε ἀνδρείᾳ καὶ διεγέρσει καὶ ταῖς λοιπαῖς ἀρεταῖς καὶ μάλιστα τῇ πρὸς τὸν βασιλέα εὐνοίᾳ καὶ ὀρθῇ πίστει , δέδωκεν αὐτῷ καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρωτοσπαθαρίου τῆς φιάλης . Διὰ δὲ τὸ εἶναι αὐτὸν ἀγράμματον προστάξει τοῦ βασιλέως κατήρχετο κριτὴς ἀπὸ τοῦ ἱπποδρόμου , καὶ συνεκαθέζετο μετὰ αὐτοῦ ἐν τῇ φιάλῃ , καὶ ἔκρινεν τοὺς ἐλάτας . Τὰ δὲ αὐγουστιατικὰ ἀγράρια , καθὼς προείρηται , ἐπεκράτει ὁ τῆς τραπέζης τῆς αὐγούστης . Μετὰ τοῦτο δὲ προεβάλετο ὁ βασιλεὺς τόν τε Ποδάρωνα καὶ τὸν Λέοντα τὸν Ἀρμένην τοποτηρητὰς τοῦ βασιλικοῦ πλωΐμου , πρωτοκαράβους δὲ τοῦ δρομωνίου αὐτοῦ προεβάλετο τὸν Μιχαὴλ ἐκεῖνον τὸν γέροντα , πρωτελάτην τῷ τότε καιρῷ τοῦ δρομωνίου τυγχάνοντα , δευτεροελάτην δὲ γεγονότα τοῦ ἀγραρίου Βασιλείου , τοῦ φιλοχρίστου δεσπότου , καὶ τὸν ἕτερον Μιχαηλ , οὗ τὸ ἐπίκλην ὁ Βαρκαλᾶς , ὅστις ἦν πρότερον εἰς τὸ πλώϊμον πρωτελάτης τοῦ δρουγγαρίου Εὐσταθίου καὶ πατρικίου , ὅτε ἐπέρασεν τοὺς Τούρκους , καὶ κατεπολέμησεν τὸν Συμεών , τὸν ἄρχοντα Βουλγαρίας . Οὗτος οὖν ὁ Συμεών , ὁ ἄρχων Βουλγαρίας , μαθὼν τὴν τοῦ πλωΐμου πρὸς τὸν ποταμὸν ἄφιξιν , καὶ ὅτι μέλλει τὸ πλώϊμον τοὺς Τούρκους κατ' αὐτοῦ περᾶσαι , ἐποίησεν λέσας , ἤτοι πλοκοὺς ἰσχυροὺς πάνυ καὶ στερεμνίους , ὥστε μὴ δύνασθαι τοὺς Τούρκους ἀντιπερνᾶν , δι' ἣν ἐπίνοιαν καὶ ἐκωλύθησαν οἱ Τοῦρκοι τὸ πρῶτον περᾶσαι . Ὁ οὖν προρρηθεὶς Μιχαὴλ ὁ Βαρκαλᾶς μετὰ καὶ ἄλλων δύο πλωΐμων ἀναλαβόμενοι τὰ σκουτάρια καὶ σπαθία αὐτῶν , ἀνδρείῳ καὶ ῥωμαλέῳ ὁρμήματι ἐκπηδήσαντες τοῦ χελανδίου , κατέκοψαν τὰς λέσας , ἤτοι τοὺς πλοκούς , καὶ ἤνοιξαν τὸν πόρον τοὺς Τούρκους . Τοῦτον οὖν τὸν Βαρκαλᾶν οἱ Τοῦρκοι ἰδόντες καὶ τὸ ἀνδρεῖον αὐτοῦ ὑπερθαυμάσαντες , ὅτι μόνος τῶν δύο προπορευόμενος πλωΐμων πρῶτος κατέκοψεν τὸν πλοκόν , θαυμάσαντες εἶπον , ὅτι τοῦτον ἔπρεπεν ὀνομάζεσθαι πατρίκιον καὶ εἶναι κεφαλὴν τοῦ πλωΐμου . Τὴν οὖν τοῦ Βαρκαλοῦ ἀνδρειότητα ἀκούσας ὁ βασιλεύς , ἐποίησεν αὐτὸν δευτεροελάτην εἰς τὸ βασιλικὸν δρομώνιον . Εἶθ' οὕτως τοῦ Ποδάρωνος καὶ τοῦ Λέοντος γενομένων τοποτηρητῶν , προεβλήθη ὁ Μιχαὴλ ὁ γέρων καὶ οὗτος ὁ Βαρκαλᾶς πρωτοκάραβοι τοῦ δρομωνίου . Ὅτι ὁ προρρηθεὶς Λέων ὁ Ἀρμένης , ὁ πατὴρ τοῦ πρωτοσπαθαρίου Ἀρσενίου καὶ μαγγλαβίτου , τοῦ τελευτήσαντος , τελευτᾷ τοποτηρητὴς ὢν εἰς τὸ πλώϊμον , ὁ δὲ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρων μετά τινας χρόνους προεβλήθη στρατηγὸς ἐν τῷ θέματι τῶν Κιβυρραιωτῶν . Ὅτι τοῦ Ποδάρωνος γεγονότος τοποτηρητοῦ , προεβλήθη πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης ὁ πρωτοσπαθάριος Θεοφύλακτος ὁ Βιμβιλίδης , ἀνεψιὸς τυγχάνων τοῦ πρωτοσπαθαρίου Ἰωάννου , οὗ τὸ ἐπίκλην Θαλάσσων , καὶ διήρκεσεν ἐν ἔτεσί τισιν τῆς πρώτης αὐτοκρατορίας Κωνσταντίνου , τοῦ πορφυρογεννήτου καὶ φιλοχρίστου δεσπότου . Τούτου οὖν τελευτήσαντος , διὰ τὸ ὑπεργηρᾶσαι τὸν προρρηθέντα Μιχαὴλ τὸν γέροντα καὶ ἐν πολλῶν ἐτῶν περιόδοις διατρίψαι ἐν τῇ τοῦ πρωτοκαράβου ὑπουργίᾳἐτιμήθη τῇ τοῦ πρωτοσπαθαρίου ἀξίᾳ καὶ προεβλήθη καὶ πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης . Καὶ εἰσερχομένου τοῦ βασιλέως ἐν τῇ φιάλῃ ἐν τῷ δρομωνίῳ καὶ ἀπιόντος εἴτε ἐν προκένσῳ , εἴτε ἀλλαχοῦ , ἵστατο ὁ καλὸς ἐκεῖνος γέρων καὶ ἀείμνηστος κατὰ τὴν τῆς θαλάσσης ἐμπειρίαν μέσον τοῦ δρομωνίου , προθυμοποιῶν καὶ προτρεπόμενος τοὺς τοῦ δρομωνίου ἐλάτας γενναιότερον καὶ ἀνδρικώτερον ἐλαύνειν τε καὶ κωπηλατεῖν , ἅμα δὲ καὶ τοῖς τότε πρωτοκαράβοις ὑποτιθέμενος κατὰ τὴν δυσκρασίαν καὶ πνεῦσιν τῶν ἀνέμων τὴν βασίλειον ναῦν πηδαλιουχεῖν τε καὶ κυβερνᾶν . Τούτου οὖν τελευτήσαντος , διὰ τὸ νήπιον τυγχάνειν τὸν βασιλέα καὶ τὸ ἀδιάκριτον τοῦ πατρικίου Κωνσταντίνου καὶ παρακοιμωμένουγέγονεν ὁ Θεόδοτος ἐκεῖνος πρωτοκάραβος , τῷ τότε καιρῷ πρωτελάτης ὤν , τιμηθεὶς κατὰ διαφόρους καιροὺς κανδιδᾶτος , στράτωρ , σπαθάριος , σπαθαροκανδιδᾶτος καὶ μετὰ ταῦτα πρωτοσπαθάριος καὶ πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης , ὃς ἦν γαμβρὸς τοῦ προρρηθέντος Μιχαήλ , τοῦ γέροντος . Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ παλαιοῦ τύπου ποτὲ ἐγεγόνει ἢ ἐτιμήθη πρωτοκάραβος τοῦ βασιλέως πρωτοσπαθάριος , ἀλλ' οὐδὲ σπαθαροκανδιδᾶτος , ἀλλ' ἢ κανδιδᾶτος ἢ στράτωρ ἢ τὸ πολὺ σπαθάριος . Ἐπὶ δὲ Λέοντος , τοῦ ἀοιδίμου καὶ σοφωτάτου βασιλέως , οὗτος μόνος ὁ Μιχαὴλ ἐτιμήθη σπαθάριος καὶ μετὰ ταῦτα σπαθαροκανδιδᾶτος . Διὰ δὲ τὸ νήπιον τυγχάνειν τὸν βασιλέα , καθὼς εἴρηται , καὶ τὸ ἀδιάκριτον τοῦ πατρικίου Κωνσταντίνου καὶ παρακοιμωμένου γεγόνασιν οἱ πρωτοκάραβοι σπαθαροκανδιδᾶτοι , καὶ οὗτος ὁ Μιχαὴλ πρωτοσπαθάριος . Τοῦ δὲ βασιλέως τοῦ κυροῦ Ρωμανοῦ ἀνελθόντος ἐν τῷ παλατίῳ καὶ τῆς βασιλείας , οὐκ οἶδ' ὅπως εἰπεῖν , ἐγκρατοῦς γενομένου , τὸν μὲν Θεόδοτον διὰ τὴν πρὸς Κωνσταντῖνον , τὸν φιλόχριστον δεσπότην καὶ βασιλέα , εὔνοιαν οὐ μόνον διεδέξατο , ἀλλὰ καὶ τὴν διὰ δαρμοῦ καὶ κουρᾶς ἐπεξῆλθε τιμωρίαν , καὶ ἐν διηνεκεῖ παρέπεμψεν ἐξορίᾳ , ἐν ᾗ καὶ τῷ τέλει τοῦ βίου ἐχρήσατο , ἐάσας τὸν σὺν αὐτῷ πρωτοκάραβον Κωνσταντῖνον ἐκεῖνον τὸν Λωρικᾶτον διὰ τὸ διὰ φόβον εὐνοϊκῶς διακεῖσθαι πρὸς αὐτὸν καὶ ὅρκῳ ἰδιοχείρῳ ἐξαρνησάμενον τὴν πρὸς τὸν βασιλέα Κωνσταντῖνον εὔνοιαν καὶ ἀγάπην , ὃν πρῶτον μὲν σπαθαροκανδιδᾶτον ἐτίμησεν , καὶ πρῶτον πρωτοκάραβον ποιήσας καὶ πρωτοσπαθάριον τῆς φιάλης προβαλόμενος , μετ' ὀλίγον καὶ πρωτοσπαθάριον ἐτίμησεν . Οὗτος οὖν δι' ὑπομνήσεως τοῦ κληρικοῦ Ἰωάννου καὶ κατὰ συγχώρησιν Θεοῦ ῥέκτωρος γεγονότος , ὑπέθετο τῷ μακαρίτῃ βασιλεῖ , τῷ κυρῷ Ρωμανῷ , ὅτι · " Ὁ πρωτοσπαθάριος Θεοφύλακτος καὶ τῆς τραπέζης τῆς αὐγούστης , ἐπεὶ προβολὴ καὶ ἀντίληψις τῆς μητρὸς τοῦ βασιλέως τυγχάνει καὶ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως , ἀνάγκη καὶ πρὸς τοὺς ἰδίους δεσπότας καὶ εὐεργέτας προσπαθεῖν . Καὶ τίς ἡ χρεία τὸν λαὸν τῶν ἀγραρίων τῆς φιάλης ἐν δυσὶν ἐξουσίαις διαιρεῖσθαι ; Δύναται γὰρ ὁ τῆς τραπέζης τῆς αὐγούστης τῇ πρὸς τὸν βασιλέα καὶ τὴν αὐγοῦσταν εὐνοίᾳ κρατούμενος , ἐξαπατῆσαι τοὺς ὑπ' αὐτοῦ κρατουμένους αὐγουστιατικοὺς ἀγραριώτας , πολλάκις δὲ καὶ τοὺς τῶν δρομωνίων ἐλάτας , καὶ μελετήσουσίν τινα ἐπανάστασιν κατὰ τῆς βασιλείας σου . " Ταῦτα εἰπὼν πείθει τὸν κακὸν ἐκεῖνον καὶ σκολιὸν ῥέκτωρα καὶ δι' αὐτοῦ τὸν βασιλέα . Εὔκολον γὰρ ἡ κουφότης καὶ ἀδιάκριτος γνώμη πρὸς ἅπαν τὸ κακούργως λεγόμενον καὶ ὑποτιθέμενον ἀποπλανᾶσθαι καὶ ἐκκυλίεσθαι . Καὶ εἰπὼν πείθει καὶ πείσας , δίδοται αὐτῷ καὶ ἡ τῶν αὐγουστιατικῶν ἀγραρίων ἐξουσία . Καὶ ἔκτοτε ἐπεκράτησεν τὸ τὸν πρωτοκάραβον τοῦ βασιλικοῦ δρομωνίου ἐπέχειν καὶ ἐξουσιάζειν πάντας τοὺς ἐλάτας τῶν τε δρομωνίων βασιλικῶν τε καὶ αὐγουστιατικῶν ἀγραρίων καὶ εἶναι καὶ πρωτοσπαθάριον τῆς φιάλης . Ἰστέον , ὅτι ἐπὶ Λέοντος , τοῦ φιλοχρίστου καὶ ἀειμνήστου βασιλέως , ἐγένετο ἀπὸ τῶν τῆς δύσεως θεμάτων λογαρίου ἀπαίτησις διὰ τοῦ πρωτοσπαθαρίου Λέοντος καὶ γεγονότος στρατηγοῦ τοῦ Τζικάνη ἐκ τῶν αἱρουμένων μὴ ταξιδεύειν . Ἰστέον , ὅτι καὶ πάλιν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ φιλοχρίστου καὶ ἀειμνήστου Λέοντος ἐγένετο ἀπὸ τῶν τῆς δύσεως θεμάτων λογαρίου ἀπαίτησις διὰ τοῦ μαγίστρου Ἰωάννου τοῦ Ἐλαδᾶ , τῷ τότε πατρικίου αὐτοῦ ὄντος . Ἰστέον , ὅτι καὶ πάλιν ἐπὶ Ρωμανοῦ δεσπότου , βουληθέντος ταξιδεῦσαι τοὺς Πελοποννησαίους ἐν Λαγουβαρδίᾳ , τοῦ πρωτοσπαθαρίου Ἰωάννου τοῦ Πρωτεύοντος ἐν Πελοποννήσῳ τότε στρατηγοῦντος , ᾑρετίσαντο οἱ αὐτοὶ Πελοποννησαῖοι μὴ ταξιδεῦσαι , ἀλλὰ δοῦναι ἱππάρια χίλια ἐστρωμένα καὶ χαλινωμένα καὶ λογάριον κεντηνάριον ἕν , ἅπερ καὶ μετὰ πολλῆς προθυμίας παρέσχον .
Lemmas: καί περί ὁ πρωτοκάραβος ὁ αὐτός δρομώνιον , καί ὅσος περί ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη . ἰστέον , ὅτι μέχρι ὁ βασίλεια Λέων , ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , οὐ εἰμί βασιλικός δρομώνιον , ἐν ὅς εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς , ἀλλά εἰς ῥούσιος ἀγράριον εἰσέρχομαι , πλήν ἐπί Βασίλειος , ὁ Φιλοχρίστου δεσπότης , ὅτε ἀπέρχομαι ὁ αὐτός βασιλεύς εἰς ὁ θέρμη ὁ Προῦσα , καί πάλιν ὅτε ἀπέρχομαι θεάομαι ὁ γεφύριον ὁ Ῥήγιον , δηλονότι ὁ κελεύω αὐτός καί πρόνοια κτίζω , εἰς δρομώνιον εἰσέρχομαι , καί ἕτερος δρομώνιον ἀκολουθέω ὄπισθεν . ὁ δέ ἐν αὐτός εἰσέρχομαι ἐλάτη ὑπάρχω ἀπό ὁ βασιλικός ἀγράριον καί ἀπό ὁ στενιος πλώϊμος . ὁ γάρ παλαιός ἔχω καί ὁ στενός χελάνδιον βασιλικοπλώϊμος μέχρι ὁ δέκα . ἐπεί δέ ὁ μακάριος βασιλεύς ὅλος ὁ πλείων αὐτός μεταστασίματα εἰς ὁ Πηγαί ποιέω διά ὁ καί ὑπό αὐτός κτίζω ὁ τοιοῦτος Παλάτια , ὁμοίως καί εἰς ὁ Ἕβδομος καί εἰς ὁ ἱερεία καί εἰς ὁ Βρύας , εἰσέρχομαι εἰς ἀγράριον κατά ὁ παλαιός τύπος . ὅτε δέ εἰς μακρός ἄπειμι πρόκενσον , οἷος εἰς ὁ θέρμη ὁ Προῦσα καί εἰς ἐπιτήρησις ὁ Ῥήγιον ὁ γέφυρα , εἰσέρχομαι , καθώς προερέω , εἰς δρομώνιον , καί ἀκολουθέω ἕτερος δρομώνιον διά ὁ καί πλείων ἄρχω εἰσέρχομαι μετά ὁ βασιλεύς καί ὁ ὑπόλοιπος εἰς ὁ δύο δρομώνιον . ὁ δέ ἀοίδιμος καί σοφός Λέων ὁ βασιλεύς φιλότιμος πως πρός ὁ μάγιστρος καί πατρίκιος καί οἰκεῖος συγκλητικός διάκειμαι καί ἐθέλω ἀεί οὗτος συγχαίρω , λογίζομαι μή ἐπαρκέω εἰς ὑποδοχή πλείων ἄρχω ὁ ἀγράριον , ποιέω δρομώνιον , καί δή ἄπαυστος εἰσέρχομαι ἐν αὐτός , ὅπου δέ εἄν βούλομαι ἀπέρχομαι . συνέρχομαι δέ μετά αὐτός , οἷος εἄν βούλομαι ὁ ἄρχω , ἀπό τε μάγιστρος καί πατρίκιος . κατά τύπος γάρ ἐν ὁ ἀγράριον οὐδείς ἕτερος εἰσέρχομαι μετά ὁ βασιλεύς , εἰμί μή ὁ δρουγγάριος ὁ Βίγλης καί ὁ δρουγγάριος ὁ πλώϊμος καί ὁ λογοθέτης ὁ δρόμος καί ὁ ἑταιρειάρχης καί ὁ μυστικός καί ὁ ὁ δέησις , καί ὅτε πάρειμι ἐν ὁ πόλις , καί ὁ δομέστικος ὁ σχολή καί ὁ παρακοιμώμενος καί ὁ πρωτοβεστιάριος καί ἐκ ὁ κοιτωνίτης , ὅς εἄν κελεύω ὁ βασιλεύς . διά οὖν ὁ τρόπος οὗτος ποιέω Λέων , ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , ὁ δρομώνιον , καί μετά τις καιρός ποιέω καί ἕτερος δρομώνιον , ὅς καί δύο προσαγορεύω καί ἀκόλουθος ὀνομάζω . καί γάρ εἰς μακρόκενσον ἄπειμι ὁ μακάριος οὗτος βασιλεύς , οἷος εἰς Νικομήδεια , εἰς ὁ Ὄλυμπος , εἰς ὁ Πύθια , καί διά οὗτος ἐπιτηδεύω ὁ δύο δρομώνιον εἰς ὑπηρεσία καί ἀνάπαυσις αὐτός τε καί ὁ ἄρχω αὐτός . πολλάκις γάρ ἐξέρχομαι αὐτός εἰς ὁ πλησίος πρόκενσα , ὁ εἷς οὐσία καταλείπω εἰς ὁ ἱππόδρομος πρός φύλαξ ὁ Παλάτιον διά ὁ ὁ τάγμα ὁ ἀριθμός κατά ὁ ἐπικρατέω παλαιός τύπος μετά ὁ δομέστικος ὁ σχολή ταξιδεύω , καί ἐναπομένω εἰς ὁ ἱππόδρομος οὖον συνέξειμι κατά τύπος ὁ βασιλεύς εἰς ὁ πρόκενσα . ὅτι2 ἐκ ἀρχή καί ἄνωθεν βασιλικός οφφικιων εἰμί ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη · οὗτος δέ ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη ἐπικρατέω καί ἔχω ὑπό αὐτός πᾶς ὁ ἐλάτη ὁ βασιλικός ἀγράριον , Ρουσιών τε καί Μαῦρος , ἄνευ ὁ ἀγράριον ὁ Αυγούστης · ὁ γάρ ἀγράριον ὁ Αυγούστης , ὁ τε Ρούσιας καί Μαῦρος , ἐπικρατέω καί εξουσιάζω ὁ ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης . ἐπί δέ ὁ βασίλεια Λέων , ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , καινουργέω ὁ δρομώνιον κελεύω βασιλικός , ἔχω ὁ αὐτός πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη καί ὁ τοιοῦτος δρομώνιον ὁ ἐλάτη ὑπό ὁ ἑαυτοῦ ἐξουσία . ὁ οὖν προρρηθείς πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη κατά ἕκαστος ἡμέρα καί κατά ἕκαστος δείλη ἀπό παλαιός τύπος κατέρχομαι καί καθέζομαι ἐν ὁ φιάλη ( διά οὗτος γάρ καί λέγω πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη ) , καί ὁ ἀναμεταξύ δίκη ὁ ἐλάτη ὁ τε ἀγράριον καί ὁ δρομώνιον , ὁ παρά αὐτός ἐξουσιάζω , κρίνω καί κατά ὁ Δίκαιος δικάζω τε καί διοικέω . καί ἡνίκα παρά ὁ δήω εὑρίσκω τις ἢ ἐργάζομαι ἤ τις ἀδικέω ἢ εἰς ὁ ἴδιος δουλεία βαγεύω , οὗτος διά μαγγλαβίων σφοδρός ἐπεξέρχομαι . καί κατά ὅς εἴρω τρόπος , πᾶς ὁ ὁ δρομώνιον ἐλάτη καί ὁ ὁ ὁ βασιλεύς ἀγράριον , ὁ τε Ρουσιών καί ὁ Μαῦρος , ὑπό ὁ χείρ καί ὁ ἐφορεία ὑπάρχω ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη . ὁ δέ ὁ Αυγούστης ἀγράριον , ὁ τε Ρούσιας καί Μαῦρος , ὑπό ὁ χείρ καί ὁ ἐφορεία ὑπάρχω ὁ ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης , δηλονότι ὁ λόγος ὁ ἀγράριον οὗτος ποιέω ὁ ὁ τράπεζα οὐ πρός ὁ αὐγέω , ἀλλά πρός ὁ βασιλεύς . ἐπί δέ Λέων , ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , εἰμί πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη ὁ πρωτοσπαθάριος Ἰωάννης , ὅς ὁ ἐπίκλη ὁ Θάλασσα , καί μετά αὐτός γίγνομαι ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρας , καί μετά ἐκεῖνος ὁ πρωτοσπαθάριος Λέων ὁ Ἀρμένη , ὁ ὁ πρωτοσπαθάριος Ἀρσένιος καί μαγγλαβιος πατήρ . οὗτος δέ , ὅς τε ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρας καί ὁ πρωτοσπαθάριος Λέων ὁ Ἀρμένη , πρωτελάτης γίγνομαι ὁ πατρίκιος Νάσαρ καί δρουγγάριος ὁ πλώϊμος , καί ἐπί Βασίλειος , ὁ Φιλοχρίστου δεσπότης , ἀνήκω ἀπό ὁ πλώϊμος , καί γίγνομαι πρωτελάτης ὁ ἀγράριον ὁ βασιλεύς , ἐπί δέ ὁ βασίλεια Λέων , ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , ἡνίκα καί ὁ δρομώνιον ποιέω , διά ὁ ἀνδρεῖος αὐτός καί ὁ ἐμπειρία ὁ θάλασσα ποιέω αὐτός πρωτοκάραβος . καί περίστασις γίγνομαι , εἰσάγω ὁ βασιλεύς ὁ δύο δρομώνιον ὁ ἐλάτη μετά ὁ δύο πρωτοκάραβος ὁ πρῶτος δρομώνιον εἰς χελάνδιον πλώϊμος , δίδωμι αὐτός ἐξόπλισις πολύς καί ἀναγκαῖος , οἷος σκουτάρι , δορκάς , κλιβάνιον καλῶς καί ἄλλος , ὅσος ἐπιδέω πλώϊμος στρατιώτης ἐπιφέρω , καί ἀναλαμβάνω αὐτός ὁ πατρίκιος Εὐστάθιος καί δρουγγάριος ὁ πλώϊμος μετά ὁ βασιλικός στόλος , καί ἄπειμι κατά ὁ ἐναντίος . οὗτος δέ ὅλος ποιέω ὁ βασιλεύς διά ὁ ἀποβλέπω ὁ πατρίκιος Εὐστάθιος καί δρουγγάριος ὁ πλώϊμος πρός πόλεμος ὁ ἐναντίος . καί ἀντί ἐκεῖνος κυβερνάω ὁ βασιλικός δρομώνιον Μιχαήλ ὁ γέρων καί Μιχαήλ ὁ συνετός ἐκεῖνος , εἰμί αὐτός ὁ τότε καιρός πρωτελάτης . ὁ δέ ἐλαύνω εἰς ὁ δρομώνιον ἠώς ὁ ἔλευσις ὁ βασιλικός ἐλάτη ὑπάρχω Στενῖται ἐκ ὁ οὐσία ὁ στενός . ὅτε δέ ὑποστρέφω ἐκ ὁ ταξίδι , πάλιν εἰμί εἰς ὁ ἴδιος δουλεία , καθώς καί προϋπάρχω . τότε οἱονεί φιλοτιμέομαι ὁ βασιλεύς ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρωνα διά ὁ ἀνδραγαθέω αὐτός καί εὐδοκιμέω ὑπέρ πᾶς εἰς ὁ πόλεμος καί μαρτυρέω καί παρά ὁ πατρίκιος Εὐστάθιος καί δρουγγάριος ὁ πλώϊμος ἕτερος τοιοῦτος μή εἰμί εἰς ὁ πλώϊμος ἐπί τε ἀνδρεῖος καί διέγερσις καί ὁ λοιπός ἀρετή καί μάλιστα ὁ πρός ὁ βασιλεύς εὔνοια καί ὀρθός πίστις , δίδωμι αὐτός καί ὁ ἐξουσία ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη . Ζεύς δέ ὁ εἰμί αὐτός ἀγράμματος πρόσταξις ὁ βασιλεύς κατέρχομαι κριτής ἀπό ὁ ἱππόδρομος , καί συγκαθέζομαι μετά αὐτός ἐν ὁ φιάλη , καί κρίνω ὁ ἐλάτη . ὁ δέ αυγουστιάτικος ἀγράριον , καθώς προερέω , ἐπικρατέω ὁ ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης . μετά οὗτος δέ προβάλλω ὁ βασιλεύς ὁ τε Ποδάρωνα καί ὁ Λέων ὁ Ἀρμένη τοποτηρητής ὁ βασιλικός πλώϊμος , πρωτοκάραβος δέ ὁ δρομώνιον αὐτός προβάλλω ὁ Μιχαήλ ἐκεῖνος ὁ γέρων , πρωτελάτης ὁ τότε καιρός ὁ δρομώνιον τυγχάνω , δευτεροελάτης δέ γίγνομαι ὁ ἀγράριον Βασίλειος , ὁ Φιλοχρίστου δεσπότης , καί ὁ ἕτερος Μιχαηλ , ὅς ὁ ἐπίκλη ὁ Βαρκαλᾶς , ὅστις εἰμί πρότερος εἰς ὁ πλώϊμος πρωτελάτης ὁ δρουγγάριος Εὐστάθιος καί πατρίκιος , ὅτε πέρνημι ὁ Τοῦρκος , καί καταπολεμέω ὁ Συμεών , ὁ ἄρχω Βουλγαρία . οὗτος οὖν ὁ Συμεών , ὁ ἄρχω Βουλγαρία , μανθάνω ὁ ὁ πλώϊμος πρός ὁ ποταμός ἄφιξις , καί ὅτι μέλλω ὁ πλώϊμος ὁ Τοῦρκος κατά αὐτός περάω , ποιέω Λεσᾶς , ἤτοι πλοκός ἰσχυρός πάνυ καί στερέμνιος , ὥστε μή δύναμαι ὁ Τοῦρκος αντιπερνώ , διά ὅς ἐπίνοια καί κωλύω ὁ Τοῦρκος ὁ πρῶτος περάω . ὁ οὖν προρρηθείς Μιχαήλ ὁ Βαρκαλᾶς μετά καί ἄλλος δύο πλώϊμος ἀναλαμβάνω ὁ σκουτάρι καί σπαθίας αὐτός , ἀνδρεῖος καί ῥωμαλέος ὅρμημα ἐκπηδάω ὁ χελάνδιον , κατακόπτω ὁ Λεσᾶς , ἤτοι ὁ πλοκός , καί ἀνοίγνυμι ὁ πόρος ὁ Τοῦρκος . οὗτος οὖν ὁ Βαρκαλᾶν ὁ Τοῦρκος ὁράω καί ὁ ἀνδρεῖος αὐτός ὑπερθαυμάζω , ὅτι μόνος ὁ δύο προπορεύω πλώϊμος πρῶτος κατακόπτω ὁ πλόκος , θαυμάζω εἶπον , ὅτι οὗτος πρέπω ὀνομάζω πατρίκιος καί εἰμί κεφαλή ὁ πλώϊμος . ὁ οὖν ὁ Βαρκαλοῦ ἀνδρειότης ἀκούω ὁ βασιλεύς , ποιέω αὐτός δευτεροελάτης εἰς ὁ βασιλικός δρομώνιον . εἶτα οὕτως ὁ Ποδάρωνος καί ὁ Λέων γίγνομαι τοποτηρητής , προβάλλω ὁ Μιχαήλ ὁ γέρων καί οὗτος ὁ Βαρκαλᾶς πρωτοκάραβος ὁ δρομώνιον . ὅτι2 ὁ προρρηθείς Λέων ὁ Ἀρμένη , ὁ πατήρ ὁ πρωτοσπαθάριος Ἀρσένιος καί μαγγλαβιος , ὁ τελευτάω , τελευτάω τοποτηρητής εἰμί εἰς ὁ πλώϊμος , ὁ δέ πρωτοσπαθάριος ὁ Ποδάρας μετά τις χρόνος προβάλλω στρατηγός ἐν ὁ θέμα ὁ κιβυρραιους . ὅτι2 ὁ Ποδάρωνος γίγνομαι τοποτηρητής , προβάλλω πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη ὁ πρωτοσπαθάριος Θεοφύλακτος ὁ βιμβιλιδηω , ἀνεψιός τυγχάνω ὁ πρωτοσπαθάριος Ἰωάννης , ὅς ὁ ἐπίκλη Θάλασσα , καί διαρκέω ἐν ἔτος τις ὁ πρῶτος αὐτοκρατορία Κωνσταντῖνος , ὁ πορφυρογέννητος καί Φιλοχρίστου δεσπότης . οὗτος οὖν τελευτάω , διά ὁ ὑπεργηράω ὁ προλέγω Μιχαήλ ὁ γέρων καί ἐν πολύς ἔτος περίοδος διατρίβω ἐν ὁ ὁ πρωτοκάραβος υπουργιαετιμηθω ὁ ὁ πρωτοσπαθάριος ἄξιος καί προβάλλω καί πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη . καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ἐν ὁ φιάλη ἐν ὁ δρομώνιον καί ἄπειμι εἴτε ἐν πρόκενσον , εἴτε ἀλλαχοῦ , ἵστημι ὁ καλός ἐκεῖνος γέρων καί ἀείμνηστος κατά ὁ ὁ θάλασσα ἐμπειρία μέσος ὁ δρομώνιον , προθυμοποιός καί προτρέπω ὁ ὁ δρομώνιον ἐλάτη γενναῖος καί ἀνδρικός ἐλαύνω τε καί κωπηλατέω , ἅμα δέ καί ὁ τότε πρωτοκάραβος ὑποτίθημι κατά ὁ δυσκρασία καί πνεῦσις ὁ ἄνεμος ὁ βασίλειος ναῦς πηδαλιουχέω τε καί κυβερνάω . οὗτος οὖν τελευτάω , διά ὁ νήπιος τυγχάνω ὁ βασιλεύς καί ὁ ἀδιάκριτος ὁ πατρίκιος Κωνσταντῖνος καί παρακοιμωμενουγιγνομαι ὁ Θεόδοτος ἐκεῖνος πρωτοκάραβος , ὁ τότε καιρός πρωτελάτης εἰμί , τιμάω κατά διάφορος καιρός κανδιδᾶτος , στράτωρ , σπαθάριος , σπαθαροκανδιδάτος καί μετά οὗτος πρωτοσπαθάριος καί πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη , ὅς εἰμί γαμβρός ὁ προρέω Μιχαήλ , ὁ γέρων . οὐδέ γάρ ἀπό παλαιός τύπος ποτέ γίγνομαι ἢ τιμάω πρωτοκάραβος ὁ βασιλεύς πρωτοσπαθάριος , ἀλλά οὐδέ σπαθαροκανδιδάτος , ἀλλά ἢ κανδιδᾶτος ἢ στράτωρ ἢ ὁ πολύς σπαθάριος . ἐπί δέ Λέων , ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , οὗτος μόνος ὁ Μιχαήλ τιμάω σπαθάριος καί μετά οὗτος σπαθαροκανδιδάτος . Ζεύς δέ ὁ νήπιος τυγχάνω ὁ βασιλεύς , καθώς εἴρω , καί ὁ ἀδιάκριτος ὁ πατρίκιος Κωνσταντῖνος καί παρακοιμώμενος γίγνομαι ὁ πρωτοκάραβος σπαθαροκανδιδάτος , καί οὗτος ὁ Μιχαήλ πρωτοσπαθάριος . ὁ δέ βασιλεύς ὁ κυρόω Ῥωμανός ἀνέρχομαι ἐν ὁ Παλάτιον καί ὁ βασίλεια , οὐ οἶδα ὅπως εἶπον , ἐγκρατής γίγνομαι , ὁ μέν Θεόδοτος διά ὁ πρός Κωνσταντῖνος , ὁ φιλόχριστος δεσπότης καί βασιλεύς , εὔνοια οὖον μόνος διαδέχομαι , ἀλλά καί ὁ διά δαρμός καί κουρά ἐπεξέρχομαι τιμωρία , καί ἐν διηνεκής παραπέμπω εξορία , ἐν ὅς καί ὁ τέλος ὁ βίος χράω , ἐάω ὁ σύν αὐτός πρωτοκάραβος Κωνσταντῖνος ἐκεῖνος ὁ Λωρικᾶτος διά ὁ διά φόβος εὐνοικός διάκειμαι πρός αὐτός καί Ὅρκος ἰδιόχειρον ἐξαρνέομαι ὁ πρός ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος εὔνοια καί ἀγάπη , ὅς πρῶτος μέν σπαθαροκανδιδάτος τιμάω , καί πρῶτος πρωτοκάραβος ποιέω καί πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη προβάλλω , μετά ὀλίγος καί πρωτοσπαθάριος τιμάω . οὗτος οὖν διά ὑπόμνησις ὁ κληρικός Ἰωάννης καί κατά συγχώρησις Θεός ῥέκτωρ γίγνομαι , ὑποτίθημι ὁ μακαρίτης βασιλεύς , ὁ κυρόω Ῥωμανός , ὅτι · " ὁ πρωτοσπαθάριος Θεοφύλακτος καί ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης , ἐπεί προβολή καί ἀντίληψις ὁ μήτηρ ὁ βασιλεύς τυγχάνω καί αὐτός ὁ βασιλεύς , ἀνάγκη καί πρός ὁ ἴδιος δεσπότης καί εὐεργέτης προσπαθέω . καί τίς ὁ χρεία ὁ λαός ὁ ἀγράριον ὁ φιάλη ἐν δύο ἐξουσία διαιρέω ; δύναμαι γάρ ὁ ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης ὁ πρός ὁ βασιλεύς καί ὁ αὐγέω εὔνοια κρατέω , ἐξαπατάω ὁ ὑπό αὐτός κρατέω αυγουστιάτικος ἀγραριώτης , πολλάκις δέ καί ὁ ὁ δρομώνιον ἐλάτη , καί μελετάω τις ἐπανάστασις κατά ὁ βασίλεια σύ . " οὗτος εἶπον πείθω ὁ κακός ἐκεῖνος καί σκολιός ῥέκτωρ καί διά αὐτός ὁ βασιλεύς . Εὔκολον γάρ ὁ κουφότης καί ἀδιάκριτος γνώμη πρός ἅπας ὁ κακοῦργος λέγω καί ὑποτίθημι ἀποπλανάω καί ἐκκυλίω . καί εἶπον πείθω καί πείθω , δίδωμι αὐτός καί ὁ ὁ αυγουστιάτικος ἀγράριον ἐξουσία . καί ἔκτοτε ἐπικρατέω ὁ ὁ πρωτοκάραβος ὁ βασιλικός δρομώνιον ἐπέχω καί ἐξουσιάζω πᾶς ὁ ἐλάτη ὁ τε δρομώνιον βασιλικός τε καί αυγουστιάτικος ἀγράριον καί εἰμί καί πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη . ἰστέον , ὅτι ἐπί Λέων , ὁ Φιλοχρίστου καί ἀείμνηστος βασιλεύς , γίγνομαι ἀπό ὁ ὁ δύσις θέμα λογάριον ἀπαίτησις διά ὁ πρωτοσπαθάριος Λέων καί γίγνομαι στρατηγός ὁ Τζικάνης ἐκ ὁ αἱρέω μή ταξιδεύω . ἰστέον , ὅτι καί πάλιν ἐπί ὁ αὐτός Φιλοχρίστου καί ἀείμνηστος Λέων γίγνομαι ἀπό ὁ ὁ δύσις θέμα λογάριον ἀπαίτησις διά ὁ Μαγίστρου Ἰωάννης ὁ ἐλαδάς , ὁ τότε πατρίκιος αὐτός εἰμί . ἰστέον , ὅτι καί πάλιν ἐπί Ῥωμανός δεσπότης , βούλομαι ταξιδεύω ὁ Πελοποννησαῖος ἐν Λαγουβαρδίᾳ , ὁ πρωτοσπαθάριος Ἰωάννης ὁ πρωτεύω ἐν Πελοπόννησος τότε στρατηγός , αἱρετίζω ὁ αὐτός Πελοποννησαῖος μή ταξιδεύω , ἀλλά δίδωμι ίππος χίλιοι στόρεννυμι καί χαλινώνω καί λογάριον κεντηνάριον εἷς , ὅσπερ καί μετά πολύς προθυμία παρέχω .