constantinus-vii-porphyrogenitus-imperator.de-administrando-imperio porfyrogen-administrato.77
Βασιλεύοντος Δοικλητιανοῦ ἐν Ρώμῃ , ἐν δὲ τῇ Χερσωνιτῶν στεφανηφοροῦντος καὶ πρωτεύοντος Θεμιστοῦ , τοῦ Θεμιστοῦ , Σαυρόματος , ὁ ἐκ τῶν Βοσποριανῶν , Κρισκορόνου δὲ παῖς γενόμενος , συναθροίσας Σαρμάτας τοὺς τὴν Μαιώτιδα λίμνην οἰκοῦντας , ἐστρατοπεδεύσατο κατὰ Ρωμαίων , καὶ καταλαβὼν τὴν τῶν Λαζῶν χώραν καὶ πολεμήσας τοὺς ἐκεῖσε , φθάζει καὶ ἕως τοῦ Ἅλυος ποταμοῦ . Μαθὼν δὲ τοῦτο ὁ βασιλεὺς Διοκλητιανός , πορθεῖσθαι τὴν τῶν Λαζῶν χώραν καὶ τὴν Ποντικήν , ἀπέστειλεν ἐκεῖσε στρατὸν ἀντιπαρατάξασθαι Σαρμάταις βουλόμενος . Ἦν δὲ ἔξαρχος τοῦ στρατοῦ Κώνστας τριβοῦνος , καὶ καταλαβὼν τὸν Ἅλυν ὁ Κώνστας σὺν τῷ στρατῷ , ἐκαθέσθη ἐκεῖσε , κωλύων Σαρμάτας ἀντιπερᾶσαι τὸν Ἅλυν . Καὶ μὴ δυναμένου αὐτοῦ ἀντιπαρατάξασθαι αὐτούς , ἐβουλεύετο καθ' ἑαυτὸν ὁ Κώνστας μηδαμῶς ἄλλως δύνασθαι τοὺς Σαρμάτας ἐκδιῶξαι , εἰ μήτι γε τῶν πλησιοχώρων τῆς Βοσποριανῶν καὶ τῆς Μαιώτιδος λίμνης τινὰς κατ' αὐτῶν ἐκπεμφθῆναι εἰς πόλεμον καὶ τὰς τούτων φαμιλίας ἐκπορθῆσαι , ὅπως ταῦτα ἀκούσας ὁ Σαυρόματος ὑποστρέψῃ ἐκ τοῦ πολέμου , καὶ ταῦτα μηνῦσαι τῷ βασιλεῖ , ἐφ' ᾧ τε ἀποστεῖλαι κατὰ τῶν Χερσωνιτῶν καὶ τούτους διεγεῖραι κατὰ τῶν Σαρματῶν , ὡς πλησιοχώρων αὐτῶν ὄντων , καὶ πολεμῆσαι τὰς αὐτῶν φαμιλίας πρὸς τὸ τὸν Σαυρόματον ἀκούσαντα τὸ τάχος ὑποστρέψαι ἐκ τοῦ πολέμου . Ὁ δὲ βασιλεὺς Διοκλητιανὸς ταῦτα ἀκούσας , ἀπέστειλεν εὐθέως κατὰ τῶν Χερσωνιτῶν , προτρεπόμενος συμμαχῆσαι αὐτῷ καὶ ἀπελθόντας τὴν Βοσποριανῶν καὶ Σαρματῶν χώραν ἐκπορθῆσαι καὶ τὰς τούτων φαμιλίας αἰχμαλωτίσαι . Στεφανηφοροῦντος δὲ τότε καὶ πρωτεύοντος τῆς Χερσωνιτῶν Χρήστου , τοῦ Παπίου , οἱ Χερσωνῖται τοῖς τοῦ βασιλέως ῥήμασιν ἀσμένως ὑπακούσαντες , ἐμηχανῶντο λοιπόν , ποίῳ τρόπῳ δυνηθεῖεν τήν τε τοῦ Σαυρομάτου πόλιν Βόσπορον καὶ τὰ τῆς Μαιώτιδος καστέλλια παραλαβεῖν . Καὶ συναθροίσαντες τοὺς τῶν πλησιοχώρων καστελλίων ἄνδρας καὶ κατασκευάσαντες ἅρματα πολεμικὰ καὶ ἐνθέντες ἐν αὐτοῖς τὰς λεγομένας χειροβολίστρας , παρεγένοντο κατὰ τὴν Βοσποριανῶν πόλιν , καὶ ποιήσαντες ἐγκρύμματα διὰ τῆς νυκτὸς ὀλιγοστοὶ προσῆψαν τὸν πόλεμον τῇ πόλει , καὶ τειχομαχήσαντες ἀπὸ ὄρθρου ἕως ὥρας τρίτης , ἐτεκμήραντο τοῦ φυγεῖν , μὴ προδείξαντες τὰς ἐν τοῖς ἅρμασι κατασκευασμένας χειροβολίστρας . Καὶ δὴ τῶν ἐν τῇ Βοσπόρῳ νομισάντων ὡς δι' ὀλιγότητα ἡττημένους φεύγειν τοὺς Χερσωνίτας , καταθαρρήσαντες ἑαυτῶν ἐξῄεσαν πρὸς δίωξιν αὐτῶν . Οἱ δὲ Χερσωνῖται ἠρέμα , φησί , φεύγοντες ταῖς χειροβολίστραις τοὺς διώκοντας ἀνήλισκον Βοσποριανούς , ἀναστάντες δὲ καὶ οἱ ἐνεδρεύοντες Χερσωνῖται , καὶ περικυκλώσαντες τοὺς Βοσποριανούς , πάντας αὐτοὺς κατέσφαξαν , καὶ ὑποστρέψαντες κατέλαβον τὴν Βόσπορον , ὁμοίως δὲ καὶ τὰ πρὸς τὴν Μαιώτιδα λίμνην καστέλλια καὶ πάσας τὰς φαμιλίας τῶν Σαυρομάτων , καὶ ἐκαθέζοντο ἐν τῇ Βοσπόρῳ , μηδένα τοῦ λοιποῦ κατασφάζοντες , πλὴν τῶν πολεμησάντων , καὶ ἐχόμενοι Βοσπόρου , ἐφύλαττον αὐτήν . Ἡμερῶν δέ τινων διαγενομένων , λέγει Χρῆστος , ὁ τοῦ Παπίου ταῖς τῶν Σαυρομάτων γυναιξίν , ὅτι · " Ἡμεῖς οὐκ εἴχαμεν χρείαν ὑμᾶς πολεμεῖν , ἀλλ' ἐπειδὴ ὁ Σαυρόματος ἀπῆλθεν τὴν τῶν Ρωμαίων χώραν πορθῆσαι , τούτου χάριν προτραπέντες ἡμεῖς παρὰ τοῦ βασιλέως Ρωμαίων , ὡς ὑπήκοοι αὐτοῦ ὄντες , ἐπολεμήσαμεν ὑμᾶς . Ἐὰν οὖν θέλετε ζῆσαι ἐν τῇ πόλει ὑμῶν , δεῦτε ἀποστείλωμεν πρέσβεις πρὸς τὸν κύριον ὑμῶν , Σαυρόματον , ἐφ' ᾧ τε αὐτὸν ποιῆσαι εἰρήνην μετὰ τῶν Ρωμαίων ἐπ' ὄψεσι τῶν πρέσβεων ἡμῶν καὶ ἀναχωρῆσαι τῶν ἐκεῖσε , καὶ ἡμεῖς ἀφίομεν ὑμᾶς , καὶ ἀπερχόμεθα ἐν τῇ πόλει ἡμῶν , οὕτω μέντοι , προπέμποντος Σαυρομάτου ἐνταῦθα τοὺς πρέσβεις ἡμῶν καὶ μετὰ τῶν ἰδίων ἀνθρώπων μηνύοντος ἡμῖν τὰ τῆς εἰρήνης , καὶ οὕτως ἀφίομεν ὑμᾶς καὶ ἀναχωροῦμεν · εἰ δὲ καὶ δοκιμάσῃ Σαυρόματος δόλῳ τινὶ ἔρχεσθαι , ὡς νομίζων ἡμᾶς ἐνταῦθα συγκλεῖσαι καὶ πολεμῆσαι , καὶ γνῶμεν τοῦτο διὰ τῶν σκουλκατώρων ἡμῶν , πάντας ὑμᾶς ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου κατασφάξομεν , καὶ οὕτως ἀναχωροῦμεν τῶν ἐντεῦθεν . Καὶ τί τὸ λοιπὸν Σαυρομάτῳ ὄφελος , τῆς φαμιλίας αὐτοῦ πάσης καὶ τῆς πόλεως ἀπολλυμένης ; " Αἱ δὲ γυναῖκες Σαυρομάτου ταῦτα ἀκούσασαι , σπουδαίως τοῦτο γενέσθαι παρεσκεύασαν . Καὶ δὴ ἀποστέλλουσιν οἱ Χερσωνῖται μετὰ Βοσποριανῶν καὶ ἰδίους πέντε πρέσβεις πρὸς Σαυρόματον , μηνύοντες αὐτῷ τὰ γενόμενα καὶ λεχθέντα . Καὶ δὴ τῶν πρέσβεων καταλαβόντων τὸν Σαυρόματον κατὰ τοὺς τοῦ Ἅλυος ποταμοῦ τόπους , ἀνήγγειλαν αὐτῷ πάντα τὰ γενόμενα κατὰ τῶν Βοσποριανῶν παρὰ τῶν Χερσωνιτῶν . Ὁ δὲ ἐν πολλῇ στενώσει γενόμενος , ὡς δῆθεν , φησί , βουλόμενος τοὺς τῶν Χερσωνιτῶν πρέσβεις ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἀναπαῦσαι , λέγει αὐτοῖς · " Ἐπειδὴ κοπωμένοι ἐστέ , θέλω ὑμᾶς ὀλίγας ἡμέρας ἀναπαῆναι , καὶ εἶθ' οὕτως πάντα τὰ ὑφ' ὑμῶν λεχθέντα ποιήσω · [ ... ] ἐντεῦθεν ἀπέλθατε πρὸς τοὺς Ρώμης , καὶ μάθετε παρ' αὐτῶν καὶ πείθεσθε , ὅτι ἀληθεύω ὑμῖν καὶ οὐ ψεύδομαι . " Τῶν δὲ Χερσωνιτῶν ἀπελθόντων πρὸς Κώνσταν μετὰ καὶ πρέσβεων τοῦ Σαυρομάτου , ἐπύθοντο τὰ μεταξὺ αὐτῶν γενόμενα , ἀνήγγειλαν δὲ τῷ Κώνστᾳ καὶ πάντα τὰ ὑπ' αὐτῶν κατὰ τὴν Βοσποριανῶν καὶ τὴν Μαιώτιδα λίμνην γενόμενα , καὶ τό , πῶς τὰς φαμιλίας Σαυρομάτου παρέλαβον , καὶ ὅτι τῇ ἀνάγκῃ ταύτῃ εἰς εἰρήνην ἦλθεν ὁ Σαυρόματος . Ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Κώνστας πάνυ ἐλυπήθη , καὶ λέγει τοῖς Χερσωνίταις · " Καὶ τί μοι τὸ ὄφελος λοιπὸν τῆς ὑμετέρας συμμαχίας , ἀφ' ἧς ἐγὼ ἐποίησα πάκτα δοῦναι αὐτοῖς χρυσίον τοσοῦτον ; " Λέγουσιν αὐτῷ οἱ Χερσωνῖται · " Μὴ λυπηθῇς , δέσποτα , καὶ ἐὰν θέλῃς , ἡμεῖς ἀναλύομεν τὸ περὶ τῆς δόσεως πάκτον " . Λέγει αὐτοῖς ὁ Κώνστας · " Καὶ πῶς δυνατόν ; " Λέγουσιν αὐτῷ οἱ Χερσωνῖται · " Δήλωσον καὶ αὐτὸς τῷ Σαυρομάτῳ , ὅτι · " Τὰ μὲν ἤδη μεταξὺ ἡμῶν γενόμενα πάκτα κεκράτηνται · ἐπεὶ οὖν τῇ αἰτίᾳ τῇ σῇ κἀγὼ ἀναλώματα καὶ ζημίας πολλὰς ἐποίησα σὺν τῷ στρατῷ ἀπὸ Ρώμης ἕως τῶν ὧδε , δός μοι καὶ σὺ ταῦτα , κἀγώ σοι ἀποδίδωμι τὰς φαμιλίας σου πάσας καὶ τὴν πόλιν σου . "" Περιχαρὴς δὲ γενόμενος ὁ Κώνστας ἐμήνυσεν ταῦτα τῷ Σαυρομάτῳ , Ὁ δὲ Σαυρόματος ἀκούσας καὶ λυπηθεὶς σφόδρα , μηνύει τῷ Κώνστᾳ λέγων , ὅτι · " Οὐ θέλω δοῦναι τίποτ' οὖν , οὐδὲ λαβεῖν , ἀλλὰ μόνον ἀπόστειλόν μοι τοὺς Χερσωνίτας , ἵνα τῶν ἐντεῦθεν ἀναχωρήσω . " Λέγουσιν οἱ Χερσωνῖται τῷ Κώνστᾳ · " Μὴ ἀπολύσῃς ἡμᾶς , ἕως ἂν πάντας τοὺς αἰχμαλώτους ἀπολάβῃς . " Τότε μηνύει ὁ Κώνστας τῷ Σαυρομάτῳ λέγων , ὅτι · " Ἀπόστειλόν μοι πάντας , οὓς ἔχεις , αἰχμαλώτους , καὶ ἀπολύω τοὺς Χερσωνίτας . " Ὁ δὲ Σαυρόματος ταῦτα ἀκούσας , ἄκων καὶ μὴ βουλόμενος ἀπέλυσεν ἅπαντας , οὓς εἶχεν , αἰχμαλώτους ἕως ἑνός . Ἀπολαβὼν οὖν ὁ Κώνστας ἅπαντας τοὺς πραιδευθέντας , δύο τῶν Χερσωνιτῶν πρέσβεις κατασχὼν παρ' ἑαυτῷ , τοὺς ἄλλους ἀπέστειλεν πρὸς τὸν Σαυρόματον , ὅστις Σαυρόματος παραλαβὼν αὐτοὺς προαπέστειλεν ἐκ τῆς τῶν Λαζῶν χώρας μετὰ καὶ τῶν ἰδίων ἀνθρώπων πρὸς τὸ παραδοῦναι αὐτοὺς τήν τε Βόσπορον καὶ τὰς φαμιλίας αὐτῶν . Αὐτὸς δὲ ὁ Σαυρόματος τὴν πορείαν μετὰ τοῦ ἔθνους αὐτοῦ ἐν καταστάσει ἐποιεῖτο πρὸς τὸ † ἀθροίλους † τοὺς Χερσωνίτας παραδοῦναι τὰς φαμιλίας καὶ ἀναχωρῆσαι . Οἱ δὲ Χερσωνῖται τοὺς οἰκείους πρέσβεις ὑποδεξάμενοι ἐν τῇ Βοσπόρῳ , καὶ μεμαθηκότες τὰ γενόμενα ἅπαντα ὑπὸ Κώνσταντος καὶ τοῦ Σαυρομάτου , παρέδωκαν τοῦ Σαυρομάτου ἄνθρωπον τήν τε Βόσπορον καὶ τὰ τῆς Μαιώτιδος καστέλλια καὶ τὰς φαμιλίας πάσας ἀβλαβεῖς , καὶ κατέλαβον ἐν εἰρήνῃ τὴν Χερσωνιτῶν . Ὁ δὲ Κώνστας , ἀναχωρήσαντος τοῦ Σαυρομάτου ἐκ τῶν Ρωμαϊκῶν τόπων , καὶ αὐτὸς ἀνέζευξεν ἐπὶ τὴν Ρώμην , καὶ ἀνήγγειλεν πάντα τῷ βασιλεῖ τὰ ὑπὸ τῶν Χερσωνιτῶν γενόμενα , προσαγαγὼν καὶ τοὺς δύο αὐτῶν πρέσβεις , οὕστινας ἰδὼν ὁ βασιλεὺς καὶ φιλοφρόνως ἀποδεξάμενος καὶ τὰ μέγιστα εὐχαριστήσας , εἶπεν αὐτοῖς · " Τί θέλετε παράσχω ὑμῖν τε καὶ τῇ πόλει ὑμῶν ὑπὲρ τῆς τοιαύτης εὐνοίας τε καὶ συμμαχίας ; " Οἱ δὲ εἶπον τῷ βασιλεῖ , ὅτι · " Ἡμεῖς , δέσποτα , οὐδὲν ἕτερον θέλομεν , εἰ μήτι γε τοῦτο μόνον αἰτοῦμεν , ἐφ' ᾧ τε δεξιὰς ἐλευθερίας καὶ ἀτελείας παρασχέσθαι ἡμῖν ὑπὸ τοῦ κράτους ὑμῶν . " Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀσμένως ὑποκύψας τῇ αἰτήσει αὐτῶν , ἀφθόνως παρέσχεν αὐτοῖς τὰς τοιαύτας τῆς ἐλευθερίας τε καὶ ἀτελείας δεξιάς , ἀποστείλας αὐτοὺς μετὰ καὶ δώρων πλείστων κατὰ τὴν Χερσωνιτῶν , ὡς γνησίους ὄντας αὐτοὺς ὑπηκόους τῆς Ρωμαίων βασιλείας . Ὁ δὲ Κώνστας μεγάλως καὶ αὐτὸς ὑποδεχθεὶς παρὰ τοῦ βασιλέως Διοκλητιανοῦ , ὡς ἀνδρείως παραταξάμενος κατὰ τὸν τῶν Σαυρομάτων πόλεμον καὶ περιφανὴς καὶ ἔνδοξος γενόμενος , μετ' ὀλίγον τινὰ χρόνον τῆς Ρωμαίων ἀνεδείχθη βασιλείας , Διοκλητιανοῦ ἐπὶ τὴν Νικομήδειαν ἐπαναγαγόντος . Κώνστα δὲ τελευτήσαντος , ἐν Ρώμῃ ἐβασίλευσεν Κωνσταντῖνος , ὁ υἱὸς αὐτοῦ , καὶ ἐρχομένου αὐτοῦ ἐπὶ τὸ Βυζάντιον , ἀντιστάσεως αὐτῷ ὑπό τινων ἐν τῇ Σκυθίᾳ γενομένης , ὑπεμνήσθη τὸ ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , Κώνστα λεχθὲν περὶ τῆς τῶν Χερσωνιτῶν εὐνοίας τε καὶ συμμαχίας , καὶ ἀπέστειλεν κατὰ τὴν τῶν Χερσωνιτῶν πρέσβεις , ἐφ' ᾧ τε ἐλθεῖν αὐτοὺς κατὰ τὴν τῶν Σκυθῶν χώραν καὶ μαχήσασθαι τοῖς ἀνθεστηκόσιν αὐτῷ . Στεφανηφοροῦντος δὲ τότε καὶ πρωτεύοντος τῆς Χερσωνιτῶν Διογένους , τοῦ Διογένους , οἱ Χερσωνῖται τὴν κέλευσιν ἀσμένως πειθαρχήσαντες , πάσῃ σπουδῇ κατασκευάσαντες τά τε πολεμικὰ ἅρματα καὶ τὰς χειροβολίστρας , καταλαμβάνουσι τὸν Ἴστρον ποταμὸν καὶ τοῦτον περάσαντες , ἀντεπαρατάξαντο τοῖς ἀνθεστηκόσιν , καὶ ἐτροπώσαντο αὐτούς . Μαθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς τὴν ὑπ' αὐτῶν γενομένην τροπήν , ἐκέλευσεν αὐτοὺς κατὰ τὴν ἐνεγκαμένην ἀπιέναι , τοὺς δὲ τούτων πρωτεύοντας προσκαλεσάμενος κατὰ τοῦ Βυζαντίου καὶ εὐχαριστήσας τὰ μέγιστα , ἔφη αὐτοῖς · " Ἐπειδὴ καὶ νῦν εὐνοϊκῶς ὑπὲρ ἡμῶν ἐκάμετε , καθὼς καὶ ἐπὶ τῶν εὐσεβῶν προγόνων τῆς ἡμετέρας θειότητος , ἰδοὺ καὶ ἡμεῖς ἐπικυροῦντες τὰς ἤδη ἐπ' ἐλευθερίᾳ καὶ ἀτελείᾳ δοθείσας ὑμῖν ἐν τῇ Ρωμαίων ἐκ τῆς ἡμετέρας βασιλείας δεξιάς , παρέχομεν ὑμῖν καὶ ἡμεῖς ἀνδριάντα χρυσοῦν μετὰ καὶ χλαμύδος βασιλικῆς καὶ φιβλατούρας καὶ στέφανον χρυσοῦν πρὸς εὐπρέπειαν τῆς ὑμετέρας πόλεως μετὰ καὶ ἐγγράφου ἡμῶν ἐλευθερίας καὶ ἀτελείας ὑμῶν τε καὶ τῶν πλωΐμων ὑμῶν , καὶ πρὸς τὴν γνησιότητα τῆς ὑμῶν εὐνοίας δίδομεν ὑμῖν καὶ δακτυλίους χρυσοῦς , ἐκτυποῦντας τὰς ἡμετέρας εὐσεβεῖς εἰκόνας , δι' ὧν τὰς κατὰ καιρὸν μελλούσας ἀποστέλλεσθαι ἡμῖν παρ' ὑμῶν ἀναφοράς τε καὶ δεήσεις σφραγίζοντες ταύτας , γνωρίμους ἡμῖν ἀποδείκνυτε τοὺς ἑαυτῶν πρέσβεις , πρὸς ἐπὶ τούτοις δὲ παρέχομεν ὑμῖν καθ' ἕκαστον ἔτος νεῦρόν τε καὶ κάνναβον , σίδηρόν τε καὶ ἔλαιον ὑπὲρ κατασκευῆς τῶν βαλλιστρῶν ὑμῶν , καὶ δίδομεν ὑμῖν πρὸς ἀποτροφὴν ὑμῶν χιλίας ἀννώνας , ἐφ' ᾧ τε εἶναι ὑμᾶς βαλλισταρίους , λεγόμενον , ὡς τὰς τοιαύτας σιτήσεις τε καὶ συνηθείας πάσας καθ' ἕκαστον ἔτος τῶν ἐντεῦθεν μέλλομεν ὑμῖν ἀποστέλλειν κατὰ τὴν Χερσωνιτῶν . " Οἱ δὲ Χερσωνῖται τὰς τοιαύτας εἰληφότες ἀννώνας , εἰς ἑαυτούς τε καὶ τὰ τούτων τέκνα διαμερίσαντες , τὸν ἀριθμὸν συνεστήσαντο · διὰ τὸ καὶ ἕως τοῦ νῦν τὰ τούτων τέκνα κατὰ τῶν γονέων τῆς στρατείας συμπλήρωσιν ἐν τῷ ἀριθμῷ κατατάσσονται . Ἐφοδίοις δὲ καὶ δώροις πλείστοις τότε τιμηθέντων ὑπὸ τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως Κωνσταντίνου , τοῦ τε Διογένους καὶ τῶν σὺν αὐτῷ , κατέλαβον τὴν Χερσωνιτῶν ἀποκομίζοντες καὶ τὰς θείας φιλοτιμίας . Μετὰ δὲ χρόνους τινὰς τοῦ ταῦτα γεγονέναι Σαυρόματος , ὁ ἔγγονος Σαυρομάτου , τοῦ Κρισκορόνου , τοῦ πολεμήσαντος τὴν Λαζικήν , συναθροίσας πόλεμον ἐκ τῆς Μαιώτιδος λίμνης , ἐπανέστη τοῖς Χερσωνίταις , βουλόμενος , φησίν , τὴν τῆς αἰχμαλωσίας ὕβριν τοῦ οἰκείου πάππου ἐκδικῆσαι , τὴν παρ' αὐτῶν ἐπὶ Διοκλητιανοῦ τοῦ βασιλέως γενομένην . Μεμαθηκότες δὲ τοῦτο οἱ Χερσωνῖται , στεφανηφοροῦντος τότε καὶ πρωτεύοντος τῆς Χερσῶνος Βύσκου , τοῦ Σουπολίχου , ἀντιπαραταξάμενοι καὶ αὐτοὶ ὑπήντησαν τῷ Σαυρομάτῳ ἔξω ἐν τοῖς τοῦ λεγομένου Καφᾶ τόποις , καὶ πολεμήσαντες μετὰ αὐτοῦ , τοῦ Θεοῦ τοῖς Χερσωνίταις βοηθοῦντος , ἐνίκησαν τὸν Σαυρόματον καὶ ἐδίωξαν , θήσαντες καὶ ὁροθεσίας ἐν τῷ αὐτῷ λεγομένῳ Καφᾷ , ἐν ᾧ τόπῳ πολεμήσαντες τὸν Σαυρόματον ἐνίκησαν , ἐν ᾧ καὶ ὅρκους ἐπετέλεσεν ὁ αὐτὸς Σαυρόματος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ὑπολειφθέντες τοῦ μηκέτι αὐτοὺς χάριν πολέμου ὑπερβαίνειν τὰς μεταξὺ αὐτῶν τεθείσας ὁροθεσίας , ἀλλ' ἕκαστον αὐτῶν τοὺς ἰδίους ἔχειν τόπους πρὸς τὰς τεθείσας ὁροθεσίας . Καὶ οὕτως ἀνεχώρησεν ἐπὶ τὴν Βόσπορον ὁ Σαυρόματος , καὶ οἱ Χερσωνῖται εἰς τὰ ἴδια . Καὶ δὴ τούτων οὕτως γενομένων , πάλιν μετὰ χρόνους τινὰς ἕτερος Σαυρόματος ἀναστὰς καὶ σὺν αὐτῷ πλῆθος ἀνδρῶν ἐκ τῆς Μαιώτιδος λίμνης , παρετάξαντο πόλεμον κατὰ τῶν Χερσωνιτῶν , καὶ παρελθὼν τὰς μεθ' ὅρκου τεθείσας ὁροθεσίας ἐν τῷ Καφᾷ ὑπὸ τοῦ πρώτου γενο μένου Σαυρομάτου τοῦ μηδένα ποτὲ ἐπιχειρῆσαι τῶν Βοσποριανῶν πολέμου χάριν ταύτας ὑπερβῆναι , οὗτος ὁ Σαυρόματος ὑπερέβη , ὡς οἷα βουλόμενος τὴν μετὰ βίας αὐτῷ ἀφαιρεθεῖσαν γῆν ἐκδικῆσαι καὶ ἀπολαβεῖν . Καὶ δὴ ἐν τοῖς τότε καιροῖς στεφανηφοροῦντος καὶ πρωτεύοντος τῆς Χερσωνιτῶν Φαρνάκου , τοῦ Φαρνάκου , ἀντεπαρατάξαντο καὶ οἱ Χερσωνῖται τῷ Σαυρομάτῳ , καὶ ἀπαντήσαντες ἀλλήλους ἐν τοῖς τοῦ προειρημένου Καφᾶ τόποις , ἔστησαν ἑκάτερα τὰ μέρη ἐν τοῖς ὄρεσιν . Ὁ δὲ Σαυρόματος ὢν μέγας τὴν ἡλικίαν ἐθάρρησεν ἑαυτῷ , καὶ ἐμεγαλαύχει κατὰ τῶν Χερσωνιτῶν φρυαττόμενος , θαρρῶν ἅμα καὶ ἐπὶ τῷ ἀπείρῳ πλήθει , τῷ μετ' αὐτοῦ ὄντι . Ὁ δὲ Φαρνάκος μικρὸς ἦν τῇ ἡλικίᾳ κατὰ τὸν Σαυρόματον , καὶ ἰδὼν τὸ πλῆθος τοῦ Σαυρομάτου , ἐσκέψατο μετὰ τοῦ ἰδίου στρατοῦ , ἐφ' ᾧ τε μονομαχῆσαι αὐτὸν μετὰ τοῦ Σαυρομάτου καὶ μὴ ἄπειρον πλῆθος ἀπολέσθαι . Καὶ δὴ σκέψεως τοιαύτης γενομένης , δηλοῖ ὁ Φαρνάκος τὸ πλῆθος τοῦ Σαυρομάτου λέγων , ὅτι · " Τίς χρεία ἐστὶν τοσούτου ὄχλου γενέσθαι ἀπώλειαν ; Οὐ γὰρ ὑμεῖς οἰκείᾳ προαιρέσει πρὸς τὸν πόλεμον ἐτράπητε , ἀλλὰ Σαυρόματος ὑμᾶς προετρέψατο . Θελήσατε οὖν τοῦτον ἀναγκάσαι τοῦ μονομαχῆσαι μετ' ἐμοῦ , καὶ ἐὰν διὰ τοῦ Θεοῦ δυνηθῶ αὐτόν , ὑμεῖς ἀναχωρεῖτε εἰς τὰ ἴδια ἀβλαβῶς , καὶ αὐτὸς καὶ ἡ πόλις αὐτοῦ ὑπέπεσάν μοι , εἰ δὲ καὶ δυνηθῇ με αὐτός , καὶ οὕτως ὑμεῖς ἀναχωρεῖτε εἰς τὰ ἴδια , καὶ αὐτὸς ἐπέβη ἐν τοῖς ἐμοῖς . " Ὁ δὲ ὄχλος τῶν Σαυρομάτων ἡδέως τοῦτο ἀποδεξάμενος προετρέψατο τὸν Σαυρόματον μονομαχῆσαι μετὰ τοῦ Φαρνάκου . Ὁ οὖν Σαυρόματος μαθὼν μικρὸν πάνυ ὄντα τῇ ἡλικίᾳ τὸν Φαρνάκον , ἑαυτὸν δὲ ὑπερμεγέθη , ἐχάρη ἐπὶ τούτῳ , πεποιθὼς τῇ οἰκείᾳ δυνάμει καὶ οἷς ἐκέχρητο ὅπλοις κατατεθωρακισμένος . Καὶ τούτων οὕτως δοξάντων , λέγει ὁ Φαρνάκος τῷ ἰδίῳ στρατῷ , ὅτι · " Ὅταν κατέλθω διὰ τοῦ Θεοῦ εἰς τὸ μονομαχῆσαι , καὶ ἴδητε , ὅτι ὁ Σαυρόματος τὰ νῶτα αὐτοῦ ἔχει πρὸς ὑμᾶς καὶ τὴν ὄψιν πρὸς τοὺς ἰδίους , ἐγὼ δὲ τὴν ὄψιν μου πρὸς ὑμᾶς καὶ τὰ νῶτά μου πρὸς τοὺς ἐναντίους , ἅπαντες ὑμεῖς βάλετε μίαν κραυγὴν καὶ μόνον λέγοντες τὸ ἆ , ἆ , καὶ μὴ δευτερώσητε ἐπὶ τῇ κραυγῇ . " Καὶ δὴ κατελθόντων αὐτῶν ἀμφοτέρων ἐν τῷ πεδίῳ πρὸς τὴν μονομαχίαν καὶ τρακτευόντων ἑαυτούς , καὶ τοῦ Φαρνάκου γενομένου εἰς τὸ τοῦ Σαυρομάτου μέρος καὶ τοῦ Σαυρομάτου εἰς τὸ τοῦ Φαρνάκου , ἔδωκεν ὁ τοῦ Φαρνάκου στρατὸς μίαν φωνήν , τὸ ἆ , ἆ . Ὁ δὲ Σαυρόματος τῆς τοιαύτης φωνῆς ἀκούσας περιεστράφη ἰδεῖν ἐναγώνιος , τίς ἡ γενομένη κραυγὴ ἐν τῷ τοῦ Φαρνάκου στρατῷ . Ἐν δὲ τῷ περιστρέψαι τὸν Σαυρόματον τὴν ἑαυτοῦ ὄψιν εἰς τὰ ὀπίσω διηνοίχθη μικρὸν τὸ τοῦ κασσιδίου αὐτοῦ πέταλον , καὶ εὐθέως ἐπιδραμὼν ὁ Φαρνάκος ἔδωκεν τῷ κοντῷ τὸν Σαυρόματον καὶ ἀνεῖλεν αὐτόν . Πεσόντος δὲ τοῦ Σαυρομάτου , κατελθὼν ὁ Φαρνάκος τοῦ ἵππου , ἀπεκεφάλισεν αὐτόν , καὶ γενόμενος ἐγκρατὴς τοῦ πολέμου , τὸ μὲν πλῆθος τῆς Μαιώτιδος ἀπέλυσεν , τοὺς δὲ τῆς Βοσπόρου αἰχμαλώτους λαβὼν καὶ τὴν γῆν αὐτῶν ἀφελόμενος , ἐν Κυβερνικῷ ἄνω τῆς τῶν Χερσωνιτῶν ὁροθεσίας ἔστησεν , ἄχρι τεσσαράκοντα καὶ μόνον μιλίων γῆν αὐτοῖς ἐάσας , αἵτινες ὁροθεσίαι ἕως τοῦ νῦν διαμένουσιν , αἱ δὲ εἰρημέναι πρῶται ὁροθεσίαι ἐν Καφᾷ εἰσιν ἀποκείμεναι . Ὀλίγους δέ τινας κατασχὼν παρ' ἑαυτῷ τῶν Βοσποριανῶν ὁ Φαρνάκος γεωργῶν ἕνεκα , τοὺς ἄλλους ἅπαντας οἴκτου ἀξιώσας ἀπέλυσεν κατὰ τῶν Βοσποριανῶν ἀπελθεῖν , οἵτινες ἀπολυθέντες ὑπὸ τοῦ Φαρνάκου , ὑπὲρ τῆς τοιαύτης εὐεργεσίας καὶ φιλανθρωπίας αὐτοῦ τῆς εἰς αὐτοὺς γενομένης στήλην αὐτῷ ἤγειραν ἐν τῇ Βοσπόρῳ . Ἔκτοτε οὖν λοιπὸν ἡ τῶν Σαυρομάτων ἐν τῇ Βοσπόρῳ βασιλεία κατελύθη . Τούτων δὲ οὕτως γενομένων , Λαμάχου στεφανηφοροῦντος καὶ πρωτεύοντος τῆς τῶν Χερσωνιτῶν , Ἀσάνδρου δὲ τῆς Βοσποριανῶν βασιλεύοντος , κακίᾳ πολλῇ μεμεστωμένοι οἱ Βοσποριανοὶ κατὰ τῶν Χερσωνιτῶν καὶ μηδαμῶς δυνάμενοι τῇ πονηρίᾳ ἠρεμεῖν , ἔσπευδον ἀεὶ τρόπῳ τινὶ τὴν ἀνταμοιβὴν τῶν αἰχμαλωσιῶν τοῖς Χερσωνίταις ἀποδοῦναι . Καὶ δὴ μεμαθηκότες ἔχειν θυγατέρα μονογενῆ τὴν Γυκίαν , ἔχοντος δὲ καὶ τοῦ Ἀσάνδρου υἱούς , ἐμηχανῶντο ἐπιγαμβρείαν ποιήσασθαι , ὅπως διὰ τούτου ἀδεῶς ἐπιβαίνοντες τῇ Χερσωνιτῶν ἀμύνασθαι . Καὶ δὴ ἀποστέλλουσιν πρέσβεις κατὰ τὴν Χερσωνιτῶν παρακαλοῦντες · " Ἐὰν οἴδαμεν , ὅτι ἀγάπη ἀληθὴς μεταξὺ ἡμῶν ἐστιν , καὶ ἀδόλως πρὸς ἀλλήλους ἔχομεν , ἐπιγαμβρεύσωμεν ἑαυτοῖς , καὶ δότε ἡμῖν εἰς νύμφην τὴν θυγατέρα Λαμάχου , τοῦ πρώτου ὑμῶν , ἕνεκεν τοῦ υἱοῦ Ἀσάνδρου , τοῦ κυρίου ἡμῶν , ἢ λάβετε αὐτὸν αὐτόθι εἰς γαμβρόν , καὶ οἴδαμεν , ὅτι πιστὰ ἔχομεν εἰς ἀλλήλους , τοῦ υἱοῦ τοῦ βασιλέως ὄντος μεθ' ὑμῶν . " Λέγουσιν αὐτοῖς οἱ Χερσωνῖται , ὅτι · " Ἡμεῖς πρὸς ὑμᾶς θυγατέρα ἡμῶν δοῦναι οὐκ ἀνεχόμεθα , εἰ δὲ ἐκ τῶν υἱῶν Ἀσάνδρου , τοῦ βασιλέως ὑμῶν , θέλετε δοῦναι ἡμῖν εἰς γαμβρόν , δεχόμεθα , οὕτω μέντοι , μὴ δυναμένου ἔτι τοῦ υἱοῦ Ἀσάνδρου , τοῦ ἐρχομένου πρὸς ἡμᾶς ἐπιγαμβρεύσασθαι , καιρῷ ποτε ἢ χρόνῳ πειραθῆναι τοῦ ὑποστρέψαι κατὰ τὴν τῶν Βοσποριανῶν χάριν ἐπισκέψεως ἢ προσηγορίας τοῦ οἰκείου πατρός , εἰ δὲ τοῦτο βούλεται , πάντως , ὅτι τῇ ὥρᾳ ἀποθνήσκει . " Τῶν δὲ πρέσβεων ἀπολυθέντων καὶ καταλαβόντων τὴν Βοσποριανῶν καὶ ταῦτα ἀναγγελλόντων , ἀπέστειλεν πάλιν ὁ Ἄσανδρος πρέσβεις , λέγων τοῖς Χερσωνίταις , ὅτι · " Ἐὰν ἀληθῶς λέγετε καὶ πιστοποιεῖτέ με , ὅτι Λάμαχος ἀνέχεται ζεῦξαι τὴν θυγατέρα αὐτοῦ τῷ μειζοτέρῳ μου υἱῷ , ἀποστελῶ ὑμῖν αὐτὸν ἐκεῖνον αὐτόθι ἐπιγαμβρεύσασθαι . " Ἦν δὲ Λάμαχος τοῖς τότε καιροῖς , ὡς λόγος , πλούτῳ πολλῷ κομῶν ἔν τε χρυσίῳ καὶ ἀργυρίῳ , παισί τε καὶ παιδίσκαις καὶ ἀλόγοις διαφόροις καὶ κτήμασι πολλοῖς , καὶ τέσσαρσι δὲ ῥεγεῶσι τὸν οἶκον αὐτοῦ ἐπικρατεῖν ἐν πλάτει καὶ μήκει ἕως κάτω τῶν λεγομένων Σωσῶν , ἐν οἷς καὶ ἰδίαν πύλην εἶχεν ἐν τῷ τείχει καὶ τέσσαρας πυλεῶνας μεγάλους εἰς τὴν εἴσοδον καὶ τὴν ἔξοδον σὺν ἑτέροις δὲ παραπυλίοις σεμνοῖς , ὥστε εἰσερχομένων τῶν ἀλόγων αὐτοῦ ἐν τῇ πόλει , ἑκάστην ἀγέλην ζώων , ἵππων τε καὶ φορβάδων , βοῶν τε καὶ δαμάλεων , προβάτων τε καὶ ὄνων καὶ δι' ἰδίας πύλης εἰσιέναι καὶ εἰς ἰδίαν στάσιν ἀπιέναι . Παρεκάλεσαν οὖν οἱ Χερσωνῖται τὸν Λάμαχον , ἐφ' ᾧ τε ἐπιγαμβρεύσασθαι αὐτὸν τὸν τοῦ Ἀσάνδρου υἱόν . Τοῦ δὲ Λαμάχου ἐπινεύσαντος τῇ παρακλήσει αὐτῶν , ἦλθεν ὁ τοῦ Ἀσάνδρου υἱὸς ἐν τῇ Χερσῶνι , καὶ ἔγημεν τὴν Γυκίαν . Καὶ διετοῦς μικροῦ χρόνου διαγενομένου , ἐτελεύτησεν ὁ Λάμαχος · ἡ γὰρ μήτηρ τῆς Γυκίας προτελευτήσασα ἦν . Ἡ οὖν Γυκία μετὰ τὴν τοῦ ἐνιαυτοῦ περαίωσιν τῆς τοῦ πατρὸς ταφῆς , τῆς ἐνιαυσιαίας ἡμέρας ἐνστάσης , τὴν μνήμην θέλουσα φαιδρῦναι τοῦ ἰδίου πατρός , στεφανηφοροῦντος τότε καὶ πρωτεύοντος τῆς Χερσῶνος Ζήθου , τοῦ Ζήθονος , παρεκάλεσεν τοῖς προύχουσι τῆς πόλεως , ἐφ' ᾧ τε ἄνευ ὕβρεως ἀνεχθῆναι αὐτοὺς τοῦ λαβεῖν παρ' αὐτῆς σὺν παντὶ τῷ δήμῳ οἶνόν τε καὶ ἄρτους καὶ ἔλαιον , κρέα τε καὶ ὄρνεα καὶ ὄψα , καὶ εἴ τι ἕτερον πρὸς τὴν τῆς εὐφρασίας χρείαν , πρὸς τὸ τὴν ἡμέραν τῆς μνήμης τοῦ Λαμάχου ἅπαντας τοὺς πολίτας σὺν γυναιξὶν καὶ τέκνοις καὶ πάσῃ τῇ φαμιλίᾳ αὐτῶν εὐφρανθῆναι καὶ ἀγάλλεσθαι , ἕκαστον ἐν τῷ ἰδίῳ ῥεγεῶνι καὶ δημοσίᾳ χορεύειν καὶ ἔργου τινὸς τὸ σύνολον μὴ ἅψασθαι , συνταξαμένη τοῖς πολίταις ἐν ὅρκῳ , ἐφ' ᾧ τε ἅπαντα τὸν χρόνον τῆς ζωῆς αὐτῆς οὕτω τὰ τῆς εὐφρασίας καθ' ἕκαστον χρόνον διδόναι αὐτοῖς ἐν τῇ αὐτῇ τοῦ Λαμάχου μνήμῃ . Τούτων δὲ οὕτως γενομένων καὶ ἐν ὅρκῳ ὑπ' αὐτῆς παγιωθέντων , ὁ ταύτης ἀνήρ , ὁ τοῦ Ἀσάνδρου υἱός , ἔχων ἐν κρυπτῷ τὸν δόλον καὶ ἐπιζητῶν καιρὸν προδοσίας , ἀκούσας ταῦτα τὰ παρὰ τῆς Γυκίας λεχθέντα καὶ ἐν ὅρκῳ παγιωθέντα , ἐθαύμασε μὲν καὶ ἐπῄνεσεν τὴν Γυκίαν ἐπὶ τῇ ἐνόρκῳ συντάξει , ὡς γνησίως περὶ τοὺς γονεῖς ἔχουσαν , συνθέμενος δὲ καὶ αὐτός , φησί , χαίρειν καὶ σπένδειν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ συντάξει . Καὶ μετὰ τοῦτο παρελθούσης τῆς μνήμης καὶ τῆς εὐφρασίας , δηλοῖ τοῖς ἐν Βοσπόρῳ δι' οἰκείου παιδὸς λέγων αὐτοῖς , ὅτι · " Εὗρον μέθοδον , δι' ἧς ἀκόπως τὴν Χερσῶνα μέλλομεν παραλαβεῖν · ὑμεῖς οὖν ἐκ διαλειμμάτων ἀποστέλλετέ μοι δέκα ἢ δώδεκα νεωτέρους χρησίμους ἐκτὸς τῶν ἐν τῷ καράβῳ ἐλαυνόντων ὡς δῆθεν ξένιά μοι πέμποντες , ἐν Συμβόλῳ δὲ παραβαλλόντων τῶν ἐρχομένων καράβων ὑμῶν καὶ ἐκεῖ μενόντων , ἐμοῦ δὲ πέμποντος καὶ δι' ἵππων φέροντος τοὺς ἐρχομένους νεωτέρους ἐν τῇ πόλει καὶ τὰ πεμπόμενα . " Καὶ δὴ τῷ τρόπῳ τούτῳ ἐπὶ διετῆ χρόνον ἐκ τοῦ κατὰ μέρος ἐρχομένων τῶν Βοσποριανῶν μετὰ τῶν ξενίων πρὸς τὸ μὴ γνωσθῆναι τῇ πόλει τὸν δόλον ἔφερε μὲν αὐτοὺς πεζικῶς ἐκ τοῦ Συμβόλου ὁ τοῦ Ἀσάνδρου υἱός , καὶ μετὰ ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπὶ πάντων πρὸς ἑσπέραν ἀπέλυεν αὐτούς , φησίν , ἐπὶ τὰ ἔξω ὡς δῆθεν βραδέστερον διὰ τὴν ὥραν . Οἱ δὲ ἐξερχόμενοι ἐκ τῆς χώρας ἄχρι τριῶν μιλίων , σκοτίας βαθείας γενομένης , ὑπέστρεφον καὶ ἤρχοντο ἐν τῷ λεγομένῳ Λιμῶνι , καὶ ἐκεῖθεν διὰ καράβου ἔφερεν αὐτοὺς ἐν ταῖς Σώσαις , καὶ διὰ τοῦ παραπυλίου , οὗ εἶχεν ἐν τῷ τείχει , εἰσέφερεν αὐτοὺς ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , μηδενὸς εἰδότος , εἰ μήτι γε τριῶν παίδων αὐτοῦ Βοσποριανῶν καὶ μόνων πιστικῶν αὐτοῦ ὄντων , ἑνὸς μὲν τοῦ ἐν Συμβόλῳ ἀπερχομένου καὶ μηνύοντος ἀναχωρεῖν τοὺς καράβους , ἄλλου δὲ τοῦ ὑποστρέφοντος τοὺς Βοσποριανοὺς καὶ φέροντος ἐν Λιμῶνι , ἑτέρου δὲ τοῦ ἐκ Λιμῶνος μετὰ καράβου ἀποκομίζοντος ἐν ταῖς Σώσαις καὶ ἀποκαθιστῶντος ἐν τῷ τοῦ Λαμάχου οἴκῳ , καὶ δι' ὧν ἐπέτρεφεν αὐτοὺς ἐν ταῖς ἀποθήκαις αὐτοῦ , μήτε τῆς Γυκίας εἰδούσης τὸν δόλον , προσδοκῶν , καθὰ εἴρηται , κατὰ τὴν ἐνιαυσιαίαν ἡμέραν τῆς τοῦ Λαμάχου μνήμης , τῆς πόλεως πάσης εὐφραινομένης τε καὶ ἀποκοιμωμένης , αὐτὸν τὴν νύκτα ἐπαναστῆναι μετὰ τῶν Βοσποριανῶν τε καὶ οἰκείων καὶ ἐμπρῆσαι τὴν πόλιν καὶ πάντας κατασφάξαι . Συναχθέντων δὲ ἐν τῷ διετεῖ χρόνῳ ἐν τῷ τῆς Γυκίας οἴκῳ ἄχρις διακοσίων Βοσποριανῶν , καὶ τῆς μνήμης τοῦ Λαμάχου ἤδη λοιπὸν ἐγγιζούσης , ἐγένετο παιδίσκην τῆς Γυκίας κουβικουλαρέαν , πάνυ αὐτῇ οὖσαν προσφιλεστάτην , πταίσασαν ἀπὸ ὄψεως αὐτῆς γενέσθαι καὶ ἀποκλεισθῆναι αὐτήν . Ἐν ᾧ δὲ οἴκῳ ἀπεκλείσθη ἡ παιδίσκη , ὑποκάτωθεν αὐτοῦ ἦσαν οἱ Βοσποριανοὶ ἐπιτρεφόμενοι . Τῆς δὲ παιδίσκης καθεζομένης καὶ νηθούσης τὸ λίνον , ἐγένετο τὸ σφοντύλιν τῆς ἀτράκτου αὐτῆς ἐκπεσεῖν καὶ κυλισθὲν εἰσελ θεῖν εἰς βαθυτάτην ὀπὴν πρὸς τὸν τοῖχον . Ἡ δὲ ἀναστᾶσα πρὸς τὸ ἐπᾶραι αὐτό , ὁρᾷ αὐτὸ ἐν βαθυτάτῃ ὀπῇ ὄν , καὶ μὴ δυναμένης αὐτῆς ἐκσπάσαι αὐτὸ διὰ τὸ βάθος , ἠναγκάσθη ἐκ τοῦ πάτου τοῦ πρὸς τὸν τοῖχον ἀνασπάσαι ἕνα βήσσαλον πρὸς τὸ τοῦτο ἐπᾶραι , καὶ ὁρᾷ διὰ τῆς ὀπῆς κάτω ἐν τῷ ὑπογέῳ οἴκῳ τὸ πλῆθος τῶν ὄντων ἀνδρῶν . Καὶ ἰδοῦσα εὐφυῶς πάλιν ἀπέθετο ἐν τῷ τόπῳ τὸ βήσσαλον πρὸς τὸ μὴ γνωσθῆναι τοῖς κάτω , καὶ λαθραίως ἀποστείλασα μίαν τῶν παίδων , προσεκαλεῖτο τὴν κυρίαν αὐτῆς τοῦ ἐλθεῖν πρὸς αὐτήν , ὀφείλουσάν τι ἀναγκαῖον ἀκοῦσαι καὶ ἰδεῖν . Ἡ δὲ Γυκία ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κατανυγεῖσα ἀπῆλθεν πρὸς τὴν παιδίσκην , καὶ εἰσελθούσης αὐτῆς κατὰ μόνας ἐν τῷ οἰκήματι καὶ κλεισάσης τὴν θύραν , πεσοῦσα ἡ παιδίσκη πρὸς τοὺς πόδας αὐτῆς , εἶπεν · " Δέσποινα , ἐξουσίαν ἔχεις εἰς τὴν ἀχρείαν σου δούλην · πλὴν βούλομαι τῇ κυρίᾳ μου ξένον τι καὶ παράδοξον πρᾶγμα δεῖξαι . " Ἡ δὲ Γυκία εἶπεν αὐτῇ · " Ἀφόβως εἰπὲ καὶ δεῖξον , τί τὸ τοιοῦτον ; " Ἡ δὲ παιδίσκη ἀπαγαγοῦσα αὐτὴν πρὸς τὸν τοῖχον καὶ εὐφυῶς ἐπάρασα τὸ βήσσαλον λέγει αὐτῇ · " Ὁρᾷς διὰ τῆς ὀπῆς , δέσποινα , τὸν κάτω κρυπτόμενον ὄχλον τῶν Βοσποριανῶν ; " Ἡ δὲ Γυκία ἰδοῦσα καὶ ἐκπλαγεῖσα ἐπὶ τῷ πράγματι ἔφη · " Οὐκ ἀργὸν τὸ σκέμμα τοῦτο . " Καὶ λέγει τῇ παιδίσκῃ · " Πῶς εὗρες τὸ πρᾶγμα τοῦτο ; " Ἡ δὲ παιδίσκη λέγει · " Πάντως , δέσποινα , ὅτι ἐκ θελήματος Θεοῦ ἔπεσεν τὸ σφοντύλιν ἐκ τῆς ἀτράκτου μου , καὶ κυλισθὲν εἰσῆλθεν ἐν τῇ ὀπῇ ταύτῃ καὶ , μὴ δυναμένης μου αὐτὸ ἐπᾶραι , ἠναγκάσθην τὸ βήσσαλον ἀνασπάσαι , καὶ τότε εἶδον αὐτούς . " Ἡ δὲ ἐκέλευσεν τῇ παιδίσκῃ ἀποθέσθαι τὸ βήσσαλον εὐφυῶς ἐν τῷ τόπῳ αὐτοῦ , καὶ ἐπιλαβομένη αὐτῆς καὶ περιπλακεῖσα κατεφίλησε γνησίως , καὶ εἶπεν αὐτῇ · " Μηδὲν πτοηθῇς , τέκνον , συγκεχώρηταί σου τὸ πταῖσμα , ὁ γὰρ Θεὸς ἠθέλησέ σε πταῖσαι , ἵνα τὸν δόλον ἡμῖν φανερώσῃ · βλέπε οὖν , ὅσῃ δυνάμει φυλάξαι τὸ πρᾶγμα , καὶ μὴ τολμήσῃς τινὶ τὸ σύνολον τοῦτο θαρρῆσαι . " Καὶ λοιπὸν εἶχεν αὐτὴν διόλου μεθ' ἑαυτῆς πλέον τοῦ πρώτου ὡς πιστικὴν αὐτὴν οὖσαν . Καὶ προσκαλεσαμένη ἡ Γυκία δύο τινὰς τῶν συγγενῶν αὐτῆς , πιστικοὺς αὐτῇ ὄντας πάνυ , λέγει αὐτοῖς ἐν τοῖς ἰδιάζουσιν · " Ἀπελθόντες συναγάγετε καθ' ἑαυτοὺς ἐν μυστηρίῳ τοὺς πρωτεύοντας καὶ εὐγενεῖς τῆς πόλεως , καὶ ἐκλεξάσθωσαν τρεῖς ἄνδρας πιστικούς , δυναμένους φυλάξαι μυστήριον καὶ πρᾶγμα ποιῆσαι , καὶ πιστοποιήσουσιν αὐτοὺς οἱ πάντες ἐνόρκως πρὸς τὸ καὶ αὐτοὺς ἐμὲ πληροφορῆσαι , ἐν οἷς μέλλω ἐπερωτᾶν αὐτούς , καὶ ἀποστειλάτωσαν αὐτοὺς πρός με ἐν μυστηρίῳ , καὶ ἔχω αὐτοῖς ἀναγκαῖόν τι καὶ ὠφέλιμον τῇ πόλει θαρρῆσαι , μόνον διὰ τάχους ποιήσατε , ὃ λέγω ὑμῖν . " Ἀπελθόντων δὲ τῶν συγγενῶν αὐτῆς καὶ ἐν μυστηρίῳ ταῦτα τοῖς πρωτεύουσιν εἰρηκότων , εὐθέως ἐξελέξαντο τρεῖς ἄνδρας , οὓς ᾔδεσαν αὐτοὶ πιστοὺς εἶναι , καὶ πιστοποιήσαντες αὐτοὺς πάντες ἐν ὅρκῳ , ὅτι εἴ τι συνθῶνται τῇ Γυκίᾳ εἴτε ποιῆσαι , εἴτε δοῦναι , μὴ ἀκυρῶσαι τοὺς λόγους αὐτῶν , ἀλλ' εἰς πέρας ἀγαγεῖν τὰ ὑπ' αὐτῶν συνταττόμενα αὐτῇ . Τούτων δὲ πρὸς τὴν Γυκίαν ἐν μυστηρίῳ ἀπελθόντων , ἐδέξατο αὐτούς , καὶ λέγει αὐτοῖς · " Δύνασθέ με πληροφορῆσαι ἐν ὅρκῳ , περὶ ὧν μέλλω ἐπερωτᾶν ὑμᾶς , ὅτι ποιεῖτε ταῦτα ; " Οἱ δὲ εἶπον αὐτῇ · " Ναί , κυρία , ἑτοίμως ἔχομεν , περὶ ὧν μέλλεις ἡμῖν ἐπιζητεῖν , πληροφορῆσαί σε , ὅτι εἰς πέρας ἄγονται οἱ λόγοι σου " . Τότε λέγει αὐτοῖς ἡ Γυκία · " Πληροφορήσατέ με , ὅτι ἂν ἀποθάνω , ἐν μέσῳ τῆς πόλεώς με θάπτετε , καὶ λέγω ὑμῖν τὸ μυστήριόν μου · ἰδοὺ βαρὺ ὑμῖν τίποτε οὐκ ἐπιζητῶ . " Οἱ δὲ ἄνδρες ἀκούσαντες τοῦτο , μετὰ πάσης προθυμίας ἐπληροφόρησαν αὐτὴν ἐν ὅρκῳ , λέγοντες , ὅτι · " Ἐὰν τελευτήσῃς , ἐν μέσῳ τῆς πόλεώς σε θάψομεν καὶ οὐκ ἐξάξομέν σε ἔξω τῶν τειχῶν . " Ἡ δὲ Γυκία πεισθεῖσα τοῖς ὅρκοις αὐτῶν λέγει αὐτοῖς · " Ἐφ' οἷς ἐπληροφορήσατέ με , κἀγὼ λοιπὸν ἐμφαίνω ὑμῖν τὸ μυστήριόν μου · ἰδοὺ εἰδέναι ὑμᾶς θέλω , ὅτι ὁ ἀνήρ μου τὸ ἔμφυτον κακὸν τῆς πόλεως αὐτοῦ ἔχων , τὸ τοῦ δόλου καὶ φθόνου καθ' ἡμῶν , ὄχλον ἐκ τοῦ κατὰ μέρος Βοσποριανῶν ἐν κρυφῇ εἰσαγαγὼν ἐν τῷ οἴκῳ μου , ἄχρις διακοσίων ψυχῶν ἐνόπλων διατρέφει , ἐμοῦ μὴ εἰδυίας τὸ πρᾶγμα · ἀλλ' ὁ Θεὸς νῦν διὰ προφάσεως ἐφανέρωσέν μοι αὐτό . Αὐτὸς οὖν ταύτην ἔχει τὴν σκέψιν , ἐφ' ᾧ τε , φησίν , εἰς τὴν μνήμην τοῦ πατρός μου διδούσης μου τὴν εὐφρασίαν τῇ πόλει , καὶ εὐφρανθέντων ὑμῶν καὶ ἀποκοιμωμένων , αὐτὸν τὴν νύκτα ἐπαναστῆναι μετὰ τῶν συνόντων αὐτῷ Βοσποριανῶν τε καὶ οἰκείων , καὶ βαλεῖν ἐμπρησμὸν ἐν τοῖς οἴκοις ὑμῶν καὶ κατασφάξαι πάντας ὑμᾶς . Ἰδοὺ λοιπὸν φθάζει καὶ ἡ μνήμη τοῦ πατρός μου , καὶ δέον μέν ἐστι πρὸς τὸν ὅρκον μου δοῦναι ὑμῖν κατὰ τὸ ἔθος τὰ τῆς εὐφρασίας , πάντα γὰρ ἑτοίμως ἔχω . Θελήσατε οὖν πάντες προσδραμεῖν χαίροντες καὶ ζητῆσαι καὶ λαβεῖν πάντα προθύμως πρὸς τὸ μήπω νοῆσαι αὐτόν , ὅτι ἔγνωμεν τὸ πρᾶγμα , καὶ ἄφνω ἐμφύλιος πόλεμος γένηται . Θελήσατε οὖν καὶ δημοσίως κατὰ τὸ ἔθος εὐφραίνεσθαι , συμμέτρως δέ , καὶ χορεύειν ἐν ταῖς πλατείαις , ἑτοιμάσατε δὲ ἕκαστος ἐν τοῖς οἴκοις ὑμῶν ξύλα τε καὶ φορτία καὶ δᾷδας στεγνὰς πρὸς τό , μισοποιούντων ὑμῶν τὰς εὐφρασίας καὶ τοὺς χορούς , δόξασθαι πρὸς ἀνάπαυσιν ὑμῶν ἀπιέναι , καὶ ἐμοῦ δὲ ταχέστερον μισοποιησάσης καὶ κελευούσης ἀσφαλισθῆναι τοὺς πυλεῶνάς μου , ὑμεῖς εὐθέως ἐν ἡσυχίᾳ πολλῇ σὺν παισὶ καὶ παιδίσκαις ὑμῶν πανοικὶ παρενέγκαντες τὰ ξύλα καὶ φορτία καὶ δᾷδας , παράθετε αὐτὰ ἐν τοῖς πυλεῶσί μου καὶ παραπυλίοις καὶ κύκλῳ τῆς οἰκίας πάσης , ἐπιχέοντες καὶ ἔλαιον τοῖς ξύλοις πρὸς τὸ τάχιον ἁφθῆναι , καὶ ἡνίκα ἐξέλθω ἐγὼ καὶ εἴπω ὑμῖν , εὐθέως βάλετε τὴν πυράν , καὶ ὑμεῖς δὲ ἐν ὅπλοις παραστήκετε κύκλῳ τῆς οἰκίας , ἵνα ὅπου τινὰς θεωρήσετε ἐκπηδῶντας ἐκ τοῦ οἴκου διὰ θυρίδος , τούτους κατασφάζητε . Ἀπελθόντες οὖν τὸ μυστήριον τοῦτο λαλήσατε καὶ ἑτοιμάσατε πάντα , ἃ εἶπον ὑμῖν . " Οἱ δὲ πολῖται ταῦτα ἀκούσαντες ἀπὸ τῶν τριῶν ἀνδρῶν , ἐποίησαν πάντα ἐν συντομίᾳ κατὰ τὸν λόγον τῆς Γυκίας . Ἐνστάσης δὲ τῆς μνημοσύνου ἡμέρας , ὡς δῆθεν χαιρομένη ἡ Γυκία μετεπέμψατο τοὺς τῆς πόλεως ἄνδρας , προτρεπομένη τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς τὰ τῆς εὐφρασίας . Συνέτρεχε δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς ἐπὶ τοῦτο , καὶ παρεκάλει πλεῖον οἶνον δοθῆναι αὐτοὺς ἐπὶ τῇ εὐφρασίᾳ . Οἱ δὲ πολῖται ἀσμένως πάντα δεξάμενοι εὐφραίνοντο , καθὼς παρηγγέλθησαν , καὶ ἐχόρευον τὴν πᾶσαν ἡμέραν , φθασάσης δὲ τῆς ἑσπέρας , ἤρξαντο μισοποιεῖν οἱ πολῖται καὶ ἀπιέναι ἐν τοῖς οἴκοις αὐτῶν τοῦ ἀναπαῆναι , εὐφραίνοντο δὲ πανοικί . Καὶ ἡ Γυκία ἐν τῷ οἴκῳ αὐτῆς προτρεπομένη πάντας τοὺς αὐτῆς ἀδεῶς πίνειν πρὸς τὸ μεθυσθέντας αὐτοὺς τάχιον κοιμηθῆναι , μόνον ταῖς κουβικουλαρίαις αὐτῆς παρήγγειλεν τοῦ νήφειν , καὶ ἑαυτὴν τοῦ οἴνου ἐφύλαττεν . Εὑρηκυῖα γὰρ ποτήριον πορφυροῦν δέδωκεν τῇ κουβικουλαρέᾳ αὐτῆς , τῇ τὸ πρᾶγμα εἰδούσῃ , καὶ παρήγγειλεν αὐτῇ ἐν αὐτῷ αὐτὴν κιρνᾶν σὺν ὕδατι . Ὁ δὲ ἀνὴρ αὐτῆς θεωρῶν τὸ πορφυροῦν ποτήριον , οὐχ ὑπενόει σὺν ὕδατι αὐτὴν πίνειν . Τῆς δὲ ἑσπέρας φθασάσης , καὶ τῶν πολιτῶν , ὡς ἤδη εἶπον , μισοποιησάντων , λέγει τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς ἡ Γυκία · " Εὐφρανθέντων ἡμῶν , δεῦρο λοιπὸν ἀναπαυθῶμεν καὶ ἡμεῖς . " Ὁ δὲ ἀνὴρ αὐτῆς ἀκούσας μᾶλλον ἐχάρη , καὶ ἔσπευσεν τοῦ κοιμηθῆναι · οὐ γὰρ ἠδύνατο ἀφ' ἑαυτοῦ εἰπεῖν τοῦτο , μήπως ὑπόνοιαν δῷ τῇ γυναικί , περὶ οὗ ἐβουλεύετο δόλου . Κελεύει οὖν ἡ Γυκία ἀσφαλισθῆναι τοὺς πυλεῶνας καὶ πάντα τὰ παραθύρια καὶ ἐνεχθῆναι αὐτῇ τὰς κλεῖς κατὰ τὸ ἔθος . Καὶ τούτου γενομένου , λέγει ἐν τῷ λεληθότι τῇ πιστῇ αὐτῆς κουβικουλαρέᾳ , τῇ τὸν δόλον εἰδούσῃ , ὅτι · " Θέλησον σὺν ταῖς λοιπαῖς κουβικουλαρέαις εὐφυῶς ἐπᾶραι πάντα τὰ κόσμιά μου καὶ τὸ χρυσίον , καὶ εἴ τι χρήσιμον δύνασθε ἐγκολπίσασθαι , καὶ ἑτοιμάσατε ἑαυτάς , ἵνα , ὅταν εἴπω ὑμῖν , ἀκολουθήσητέ μοι . " Αἱ δὲ ποιήσασαι κατὰ τὴν κέλευσιν αὐτῆς ἦσαν ἕτοιμαι . Τοῦ δὲ ἀνδρὸς αὐτῆς δῆθεν ἀνακλιθέντος τοῦ ἐκ συντόμου κοιμηθῆναι καὶ διὰ τάχους αὐτὸν πάλιν ἀναστῆναι πρὸς ἐπιβουλὴν τῆς πόλεως , ἡ δὲ Γυκία παρέσυρεν τοῦ καθευδῆσαι , ἕως ἂν πᾶσα ἡ φαμιλία αὐτῶν ἐκοιμήθη . Ὁ δὲ ἀνὴρ αὐτῆς ἐκ τοῦ πολλοῦ πότου ἀφύπνωσεν . Ἡ δὲ Γυκία ἰδοῦσα τοῦτον κοιμηθέντα , εὐφυῶς τὸν κοιτῶνα τῷ κλειδίῳ ἠσφαλίσατο , ἀποκλείσασα τὸν ἄνδρα καὶ κατελθοῦσα ἐκ τοῦ οἴκου σὺν ταῖς κουβικουλαρέαις αὐτῆς , ἐξελθοῦσα τῶν παραπυλίων ἡσύχως καὶ κλείσασα , εὐθέως ἐπέτρεψεν τοὺς τῆς πόλεως διὰ τάχους βληθῆναι τὸ πῦρ κύκλῳ τοῦ οἴκου . Βληθέντος δὲ τοῦ πυρός , καὶ τοῦ οἴκου ἀναφθέντος , εἴ πού τις τῶν ἔσωθεν ὄντων ἠδυνήθη ἐκπηδῆσαι ἢ ἑαυτὸν ῥίψαι , ὑπὸ τῶν πολιτῶν κατεσφάγη . Τοῦ δὲ οἴκου παντὸς καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ἕως ἐδάφους καταφλεχθέντων , διέσωσεν ὁ Θεὸς τὴν Χερσωνιτῶν πόλιν ἐκ τῶν ἐπιβούλων Βοσποριανῶν . Ἡ δὲ Γυκία , βουλομένων τῶν πολιτῶν τὴν καταφλεχθεῖσαν αὐτῆς οἰκίαν ὀρύξαι καὶ καθᾶραι τὸν τόπον πρὸς οἰκοδομήν , οὐκ εἴασεν , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπέτρεψεν πάσῃ τῇ πόλει φέρειν ἕκαστον αὐτῶν καὶ ἐκχύνειν αὐτόθι τὴν πᾶσαν αὐτῶν κοπρίαν πρὸς τὸ ἐν αὐτοῖς καταχωσθῆναι τὴν πᾶσαν αὐτῆς οἴκησιν , ὡς πρὸς ἐπιβουλὴν τῆς πόλεως γενομένην · διὸ καὶ ἐκλήθη ὁ τόπος Λαμάχου Σκοπὴ ἕως τῆς σήμερον . Τούτων οὖν ἁπάντων οὕτως γενομένων , ἰδόντες οἱ Χερσωνῖται τὴν τοιαύτην ἄπειρον ὑπὸ τῆς Γυκίας εἰς αὐτοὺς μετὰ Θεὸν γενομένην εὐεργεσίαν , καὶ ὅτι οὐδενὸς τῶν αὐτῆς τὸ σύνολον ἐφείσατο , ἀλλὰ τὴν σωτηρίαν τῆς πόλεως προετιμήσατο , ὑπὲρ τῆς τοιαύτης μισθαποδοσίας δύο χαλκοῦς ἀνδριάντας πρὸς τιμὴν αὐτῆς ἐν τῇ πλατείᾳ τῆς πόλεως ἀνήγειραν , νεάζουσαν αὐτὴν τῇ ἡλικίᾳ δεικνύοντες , καθ' ὃν καιρὸν ἦν τότε συμβαίνουσα , ἐν τούτοις δεικνύοντες καὶ τὴν αὐτῆς ἄφατον εὐεργεσίαν καὶ στοργὴν περὶ τοὺς πολίτας , ὅτι καὶ ἐν ἡλικίᾳ νέᾳ οὖσα οὕτως ἐφρόνησεν τὴν ἰδίαν πατρίδα μετὰ Θεὸν περισῶσαι . Ἐν μὲν γὰρ τῇ μιᾷ στήλῃ σωφρόνως αὐτὴν κεκαλλωπισμένην στήσαντες καὶ τὰ τῆς ἐπιβουλῆς τοῦ οἰκείου ἀνδρὸς τοῖς πολίταις ἐμφαίνουσαν , ἐν δὲ τῇ ἑτέρᾳ ἐναγώνιον αὐτὴν καὶ ἐπαμυνομένην κατὰ τῶν τῆς πόλεως ἐπιβούλων ἀποδεικνύοντες , ἐν οἷς καὶ ἐπέγραψαν ἐν τῇ τοῦ ἀνδριάντος αὐτῆς βάσει ἅπασαν τὴν ὑπ' αὐτῆς μετὰ Θεὸν γενομένην τοῖς πολίταις εὐεργεσίαν . Εἴπερ μέλλει τις εἶναι φιλόκαλος , τῆς αὐτῆς συνεχῶς κατὰ καιρὸν τὴν βάσιν ἀποσμήχει πρὸς τὴν τῶν ἐν αὐτῇ γενομένων ἀνάγνωσίν τε καὶ ὑπόμνησιν τῶν ὑπ' αὐτῆς γενομένων , ἔλεγχον δὲ τῶν ἐπιβούλων Βοσποριανῶν . Μετὰ δὲ χρόνους τινάς , στεφανηφοροῦντος καὶ πρωτεύοντος τῆς Χερσωνιτῶν Στρατοφίλου , τοῦ Φιλομούσου , πάνυ σοφωτάτη οὖσα ἡ Γυκία καὶ θέλουσα δοκιμάσαι τοὺς Χερσωνίτας καὶ γνῶναι , εἰ ἄρα ἀληθῶς μέλλουσιν τὴν τοῦ ὅρκου ὑπόσχεσιν ἐκπληροῦν καὶ θάπτειν αὐτὴν ἐν μέσῳ τῆς πόλεως , συλλογισαμένη μετὰ τῶν παιδισκῶν αὐτῆς , ἐποίησεν ἑαυτήν τινα ἀηδιζομένην καὶ ἀποθανοῦσαν . Καὶ κηδεύσασαι αὐτὴν αἱ παιδίσκαι , ἐμήνυσαν τοῖς πολίταις λέγουσαι , ὅτι · " Ἡ κυρία ἡμῶν ἐτελεύτησεν , καὶ ἐν ποίῳ τόπῳ μέλλει θάπτεσθαι , ὑποδείξατε ἡμῖν . " Οἱ δὲ Χερσωνῖται ἀκούσαντες , ὅτι τέθνηκεν ἡ Γυκία , σκεψάμενοι καθ' ἑαυτούς , οὐκέτι τὸ ἱκανὸν τοῦ ὅρκου ἔσπευσαν ποιῆσαι , ὥστε ἐν μέσῳ τῆς πόλεως αὐτὴν ταφῆναι , ἀλλὰ ἄραντες αὐτὴν ἐξήνεγκαν ἔξω τῆς πόλεως θάψαι . Ἀποτεθέντος δὲ τοῦ κραββάτου πρὸς τὸ μνῆμα , ἀνακαθίσασα ἡ Γυκία καὶ περιβλεψαμένη πάντας τοὺς πολίτας , λέγει · " Αὕτη ὑμῶν ἐστιν ἡ μεθ' ὅρκου ὑπόσχεσις ; Οὕτως ἀληθεύετε περὶ πάντων ; Ἄβαλε λοιπὸν τῷ πιστεύοντι Χερσωνίτῃ πολίτῃ . " Οἱ δὲ Χερσωνῖται ἰδόντες τὴν ὑπ' αὐτῆς γενομένην αὐτῶν χλεύην , αἰσχυνθέντες μεγάλως ἐπὶ τῷ γεγονότι τῆς παραβασίας πράγματι , παρεκάλουν αὐτὴν πολλὰ τοῦ ἡσυχάσαι καὶ παραχωρῆσαι αὐτοῖς τὸ πταῖσμα καὶ μὴ ἐπὶ πλεῖον ὀνειδίζειν αὐτοῖς . Λοιπὸν δευτέροις ὅρκοις αὐτὴν ἐπιστώσαντο , ὥστε μηκέτι ἔξω τῆς πόλεως θάψαι αὐτήν , ἀλλ' ἐν μέσῳ τῆς πόλεως , ὃ δὴ καὶ ἐποίησαν . Καὶ γὰρ αὐτῆς ζώσης ἔτι , ἐν ᾧ τόπῳ ᾑρετίσατο , τὴν σορὸν αὐτῆς ἐστήσαντο , καὶ ἀνδριάντα χαλκοῦν καὶ ἕτερον ἤγειραν , καὶ τοῦτον χρυσώσαντες ἔστησαν πρὸς τῇ ταφῇ αὐτῆς πρὸς περισσοτέραν πίστωσιν . Ἰστέον , ὅτι ἔξω τοῦ κάστρου Ταμάταρχα πολλαὶ πηγαὶ ὑπάρχουσιν ἄφθαν ἀναδιδοῦσαι . Ἰστέον , ὅτι ἐν Ζιχίᾳ πρὸς τὸν τόπον τῆς Πάγης , τῆς οὔσης εἰς τὸ μέρος τῆς Παπαγίας , ἐν ᾧ κατοικοῦσι Ζιχοί , ἐννέα πηγαὶ εἰσὶν ἄφθαν ἀναδιδοῦσαι , πλὴν οὐχ ὁμοχροοῦσιν τῶν ἐννέα πηγῶν τὰ ἔλαια , ἀλλὰ τὰ μὲν ἐξ αὐτῶν εἰσιν ἐρυθρά , τὰ δὲ ξανθά , τὰ δὲ μελανώτερα . Ἰστέον , ὅτι ἐν Ζιχίᾳ ἐν τῷ τόπῳ τῷ καλουμένῳ Πάπαγι , ἐν ᾧ καὶ πλησίον ἔστι χωρίον ἐπονομαζόμενον Σαπαξί , ὃ ἑρμηνεύεται " κονιορτός " , ἔστιν ἐκεῖσε βρύσις ἄφθαν ἀναδιδοῦσα . Ἰστέον , ὅτι καὶ ἑτέρα βρύσις ἔστιν ἐκεῖσε ἄφθαν ἀναδιδοῦσα ἐν τῷ χωρίῳ τῷ καλουμένῳ Χαμούχ . Τὸ δὲ Χαμούχ ἐστιν ὄνομα τοῦ συστησαμένου ἀρχαίου ἀνδρὸς τὸ χωρίον · τὸ οὖν χωρίον ἐκεῖνο διὰ τοῦτο ἐκλήθη Χαμούχ . Ἀπέχουσι δὲ οἱ τοιοῦτοι τόποι ἀπὸ τῆς θαλάσσης ὁδὸν ἰδιοκαβάλλου ἡμέρας μιᾶς . Ἰστέον , ὅτι ἐν τῷ θέματι Δερζηνῆς πλησίον τοῦ χωρίου τοῦ Σαπικίου καὶ τοῦ χωρίου τοῦ ὀνομαζομένου Ἐπισκοπείου , ἔστιν πηγὴ ἄφθαν ἀναδιδοῦσα . Ἰστέον , ὅτι ἐν τῷ θέματι τοῦ Τζιλιάπερτ ὑπὸ τὸ χωρίον τὸ Σρεχιαβαρὰξ ἔστιν ἐκεῖσε πηγὴ ἄφθαν ἀναδιδοῦσα . Ἰστέον , ὅτι εἰ ἀντάρωσί ποτε οἱ τοῦ κάστρου Χερσῶνος , ἢ ἐναντία τῶν βασιλικῶν κελεύσεων βουληθῶσι διαπράξασθαι , ὀφείλουσιν τηνικαῦτα , ὅσα εὑρεθῶσιν ἐν τῇ πόλει Χερσωνίτικα καράβια , μετὰ τοῦ γόμου αὐτῶν εἰσκομίζεσθαι , οἱ δὲ ναῦται καὶ ἐπιβάται Χερσωνῖται ἵνα δεσμεύωνται καὶ ἐναποκλείωνται εἰς τὰ ἐργαλεῖα , εἶθ' οὕτως ὀφείλουσιν ἀποσταλῆναι τρεῖς βασιλικοί · εἷς μὲν ἐν τῇ παραλίᾳ τοῦ θέματος τῶν Ἀρμενιάκων , ἕτερος δὲ ἐν τῇ παραλίᾳ τοῦ θέματος Παφλαγονίας καὶ ἄλλος ἐν τῇ παραλίᾳ τοῦ θέματος τῶν Βουκελλαρίων , ἵνα πάντα τὰ Χερσωνίτικα καράβια κρατῶσιν , καὶ τὸν μὲν γόμον καὶ τὰ καράβια εἰσκομίζωσιν , τοὺς δὲ ἀνθρώπους δεσμεύωσι καὶ ἐναποκλείωσιν εἰς δημοσίους φυλακάς , καὶ ἀναγάγωσι περὶ τούτων , καὶ ὡς ἂν δέξωνται . Πρὸς τούτοις ἵνα οἱ τοιοῦτοι βασιλικοὶ κωλύωσι καὶ τὰ Παφλαγονικὰ καὶ Βουκελλαρικὰ πλοῖα καὶ πλαγίτικα τοῦ Πόντου τοῦ μὴ διαπερᾶν ἐν Χερσῶνι μετὰ σίτου ἢ οἴνου ἢ οἱασδήποτε χρείας ἢ πραγματείας . Εἶθ' οὕτως ὀφείλει δέξασθαι καὶ ὁ στρατηγὸς τοῦ κόψαι καὶ τὰς δέκα λίτρας , τὰς διδομένας ἀπὸ τοῦ δημοσίου εἰς τὸ κάστρον Χερσῶνος , καὶ τὰς δύο τοῦ πάκτου , καὶ τηνικαῦτα ἀναχωρῆσαι ἀπὸ Χερσῶνος τὸν στρατηγὸν καὶ ἀπελθεῖν ἐν ἑτέρῳ κάστρῳ καὶ καθεσθῆναι ἐκεῖσε . Ὅτι ἐὰν οὐ ταξιδεύσωσιν οἱ Χερσωνῖται εἰς Ρωμανίαν , καὶ πιπράσκωσι τὰ βυρσάρια καὶ τὰ κηρία , ἅπερ ἀπὸ τῶν Πατζινακιτῶν πραγματεύονται , οὐ δύνανται ζῆσαι . Ὅτι ἐὰν μὴ ἀπὸ Ἀμινσοῦ καὶ ἀπὸ Παφλαγονίας καὶ τῶν Βουκελλαρίων καὶ ἀπὸ τῶν πλαγίων τῶν Ἀρμενιάκων περάσωσι γεννήματα , οὐ δύνανται ζῆσαι οἱ Χερσωνῖται .
Lemmas: βασιλεύω δοικλητιανω ἐν ρώμη , ἐν δέ ὁ χερσωνιος στεφανηφορέω καί πρωτεύω Θεμιστός , ὁ Θεμιστός , σαυρομα , ὁ ἐκ ὁ Βοσποριανός , κρισκορονοος δέ παῖς γίγνομαι , συναθροίζω Σαρμάτας ὁ ὁ Μαιῶτις λίμνη οἰκέω , στρατοπεδεύω κατά Ῥωμαῖος , καί καταλαμβάνω ὁ ὁ Λαζοί χώρα καί πολεμέω ὁ ἐκεῖσε , φθάζω καί ἠώς ὁ Ἅλυς ποταμός . μανθάνω δέ οὗτος ὁ βασιλεύς Διοκλητιανός , πορθέω ὁ ὁ Λαζοί χώρα καί ὁ Ποντικός , ἀποστέλλω ἐκεῖσε στρατός ἀντιπαρατάσσομαι Σαρμάτης βούλομαι . ἦς δέ Ἔξαρχος ὁ στρατός Κώνστας Τριβοῦνος , καί καταλαμβάνω ὁ Ἅλυς ὁ Κώνστας σύν ὁ στρατός , καθέζομαι ἐκεῖσε , κωλύω Σαρμάτας ἀντιπεράω ὁ Ἅλυς . καί μή δύναμαι αὐτός ἀντιπαρατάσσομαι αὐτός , βουλεύω κατά ἑαυτοῦ ὁ Κώνστας μηδαμῶς ἄλλως δύναμαι ὁ Σαρμάτας ἐκδιώκω , εἰμί μῆτις γε ὁ πλησιόχωρος ὁ Βοσποριανός καί ὁ Μαιῶτις λίμνη τις κατά αὐτός ἐκπέμπω εἰς πόλεμος καί ὁ οὗτος φαμιλία ἐκπορθέω , ὅπως οὗτος ἀκούω ὁ σαυρομα ὑποστρέφω ἐκ ὁ πόλεμος , καί οὗτος μηνύω ὁ βασιλεύς , ἐπί ὅς τε ἀποστέλλω κατά ὁ χερσωνιος καί οὗτος διεγείρω κατά ὁ Σαρμάτης , ὡς πλησιόχωρος αὐτός εἰμί , καί πολεμέω ὁ αὐτός φαμιλία πρός ὁ ὁ σαυρομαω ἀκούω ὁ τάχος ὑποστρέφω ἐκ ὁ πόλεμος . ὁ δέ βασιλεύς Διοκλητιανός οὗτος ἀκούω , ἀποστέλλω εὐθύς κατά ὁ χερσωνιος , προτρέπω συμμαχέω αὐτός καί ἀπέρχομαι ὁ Βοσποριανός καί Σαρμάτης χώρα ἐκπορθέω καί ὁ οὗτος φαμιλία αἰχμαλωτίζω . Στεφανηφορέω δέ τότε καί πρωτεύω ὁ χερσωνιος Χρῆστος , ὁ Παπίας , ὁ χερσωνιος ὁ ὁ βασιλεύς ῥῆμα ἄσμενος ὑπακούω , μηχανάομαι λοιπός , ποῖος τρόπος δύναμαι ὁ τε ὁ Σαυρομάτης πόλις Βόσπορος καί ὁ ὁ Μαιῶτις Καστέλλια παραλαμβάνω . καί συναθροίζω ὁ ὁ πλησιόχωρος καστέλλιον ἀνήρ καί κατασκευάζω ἅρμα πολεμικός καί ἐντίθημι ἐν αὐτός ὁ λέγω χειροβολίστρα , παραγίγνομαι κατά ὁ Βοσποριανός πόλις , καί ποιέω ἔγκρυμμα διά ὁ νύξ ὀλιγοστός προσάπτω ὁ πόλεμος ὁ πόλις , καί τειχομαχέω ἀπό ὄρθρος ἠώς ὥρα τρίτος , τεκμαίρομαι ὁ φεύγω , μή προδείκνυμι ὁ ἐν ὁ ἅρμα κατασκευάζω χειροβολίστρα . καί δή ὁ ἐν ὁ Βόσπορος νομίζω ὡς διά ὀλιγότης ἡττάω φεύγω ὁ χερσωνιος , καταθαρσέω ἑαυτοῦ ἔξειμι πρός δίωξις αὐτός . ὁ δέ χερσωνιος ἠρέμα , φημί , φεύγω ὁ χειροβολίστρα ὁ διώκω ἀναλίσκω Βοσποριανός , ἀνίστημι δέ καί ὁ ἐνεδρεύω χερσωνιος , καί περικυκλόω ὁ Βοσποριανός , πᾶς αὐτός κατασφάζω , καί ὑποστρέφω καταλαμβάνω ὁ Βόσπορος , ὁμοίως δέ καί ὁ πρός ὁ Μαιῶτις λίμνη Καστέλλια καί πᾶς ὁ φαμιλία ὁ Σαυρομάτης , καί καθέζομαι ἐν ὁ Βόσπορος , μηδείς ὁ λοιπός κατασφάζω , πλήν ὁ πολεμέω , καί ἔχω Βόσπορος , φυλάσσω αὐτός . Ἡμέρα δέ τίνω διαγίγνομαι , λέγω Χρῆστος , ὁ ὁ Παπίας ὁ ὁ Σαυρομάτης γυνή , ὅτι · " ἐγώ οὐ εἴχω χρεία σύ πολεμέω , ἀλλά ἐπεί ὁ σαυρομα ἀπέρχομαι ὁ ὁ Ῥωμαῖος χώρα πορθέω , οὗτος χάρις προτρέπω ἐγώ παρά ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος , ὡς ὑπήκοος αὐτός εἰμί , πολεμέω σύ . ἐάν οὖν ἐθέλω ζῶ ἐν ὁ πόλις σύ , δεῦρο ἀποστέλλω πρέσβυς πρός ὁ κύριος σύ , σαυρομαω , ἐπί ὅς τε αὐτός ποιέω εἰρήνη μετά ὁ Ῥωμαῖος ἐπί ὄψις ὁ πρέσβυς ἐγώ καί ἀναχωρέω ὁ ἐκεῖσε , καί ἐγώ ἀφίημι σύ , καί ἀπέρχομαι ἐν ὁ πόλις ἐγώ , οὗτος μέντοι , προπέμπω Σαυρομάτης ἐνταῦθα ὁ πρέσβυς ἐγώ καί μετά ὁ ἴδιος ἄνθρωπος μηνύω ἐγώ ὁ ὁ εἰρήνη , καί οὕτως ἀφίημι σύ καί ἀναχωρέω · εἰμί δέ καί δοκιμάζω σαυρομα δόλος τις ἔρχομαι , ὡς νομίζω ἐγώ ἐνταῦθα συγκλείω καί πολεμέω , καί γιγνώσκω οὗτος διά ὁ σκουλκατώρων ἐγώ , πᾶς σύ ἀπό μικρός ἠώς μέγας κατασφάζω , καί οὕτως ἀναχωρέω ὁ ἐντεῦθεν . καί τίς ὁ λοιπός Σαυρομάτης ὄφελος , ὁ φαμιλία αὐτός πᾶς καί ὁ πόλις ἀπόλλυμι ; " ὁ δέ γυνή Σαυρομάτης οὗτος ἀκούω , σπουδαῖος οὗτος γίγνομαι παρασκευάζω . καί δή ἀποστέλλω ὁ χερσωνιος μετά Βοσποριανός καί ἴδιος πέντε πρέσβυς πρός σαυρομαω , μηνύω αὐτός ὁ γίγνομαι καί λέγω . καί δή ὁ πρέσβυς καταλαμβάνω ὁ σαυρομαω κατά ὁ ὁ Ἅλυς ποταμός τόπος , ἀναγγέλλω αὐτός πᾶς ὁ γίγνομαι κατά ὁ Βοσποριανός παρά ὁ χερσωνιος . ὁ δέ ἐν πολύς στένωσις γίγνομαι , ὡς δῆθεν , φημί , βούλομαι ὁ ὁ χερσωνιος πρέσβυς ἐκ ὁ ὁδοιπορία ἀναπαύω , λέγω αὐτός · " ἐπεί κόπτω εἰμί , ἐθέλω σύ ὀλίγος ἡμέρα ἀναπαύω , καί εἶτα οὕτως πᾶς ὁ ὑπό σύ λέγω ποιέω · [ ... ] ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι πρός ὁ Ῥώμη , καί μανθάνω παρά αὐτός καί πείθω , ὅτι ἀληθεύω σύ καί οὖον ψεύδω . " ὁ δέ χερσωνιος ἀπέρχομαι πρός Κώνστας μετά καί πρέσβυς ὁ Σαυρομάτης , πυνθάνομαι ὁ μεταξύ αὐτός γίγνομαι , ἀναγγέλλω δέ ὁ Κώνστα καί πᾶς ὁ ὑπό αὐτός κατά ὁ Βοσποριανός καί ὁ Μαιῶτις λίμνη γίγνομαι , καί ὁ , πῶς ὁ φαμιλία Σαυρομάτης παραλαμβάνω , καί ὅτι ὁ ἀνάγκη οὗτος εἰς εἰρήνη ἔρχομαι ὁ σαυρομα . ἀκέω δέ οὗτος ὁ Κώνστας πάνυ λυπέω , καί λέγω ὁ χερσωνιος · " καί τίς ἐγώ ὁ ὄφελος λοιπός ὁ ὑμέτερος συμμαχία , ἀπό ὅς ἐγώ ποιέω πάκτον δίδωμι αὐτός χρυσίον τοσοῦτος ; " λέγω αὐτός ὁ χερσωνιος · " μή λυπέω , δεσπότης , καί ἐάν ἐθέλω , ἐγώ ἀναλύω ὁ περί ὁ δόσις πάκτον " . λέγος αὐτός ὁ Κώνστας · " καί πῶς δυνατός ; " λέγω αὐτός ὁ χερσωνιος · " δηλόω καί αὐτός ὁ Σαυρομάτης , ὅτι · " ὁ μέν ἤδη μεταξύ ἐγώ γίγνομαι πάκτον κρατέω · ἐπεί οὖν ὁ αἴτιος ὁ σός ἐγώ ἀνάλωμα καί ζημία πολύς ποιέω σύν ὁ στρατός ἀπό Ῥώμη ἠώς ὁ ὧδε , δίδωμι ἐγώ καί σύ οὗτος , ἐγώ σύ ἀποδίδωμι ὁ φαμιλία σύ πᾶς καί ὁ πόλις σύ . "" περιχαρής δέ γίγνομαι ὁ Κώνστας μηνύω οὗτος ὁ Σαυρομάτης , ὁ δέ σαυρομα ἀκούω καί λυπέω σφόδρα , μηνύω ὁ Κώνστα λέγω , ὅτι · " οὖον ἐθέλω δίδωμι τίποτα οὖν , οὐδέ λαμβάνω , ἀλλά μόνος ἀποστέλλω ἐγώ ὁ χερσωνιος , ἵνα ὁ ἐντεῦθεν ἀναχωρέω . " λέγω ὁ χερσωνιος ὁ Κώνστα · " μή ἀπολύω ἐγώ , ἠώς εἄν πᾶς ὁ αἰχμάλωτος ἀπολαμβάνω . " τότε μηνύω ὁ Κώνστας ὁ Σαυρομάτης λέγω , ὅτι · " ἀποστέλλω ἐγώ πᾶς , ὅς ἔχω , αἰχμάλωτος , καί ἀπολύω ὁ χερσωνιος . " ὁ δέ σαυρομα οὗτος ἀκούω , ἄκων καί μή βούλομαι ἀπολύω ἅπας , ὅς ἔχω , αἰχμάλωτος ἠώς εἷς . ἀπολαμβάνω οὖν ὁ Κώνστας ἅπας ὁ πραιδεύω , δύο ὁ χερσωνιος πρέσβυς κατέχω παρά ἑαυτοῦ , ὁ ἄλλος ἀποστέλλω πρός ὁ σαυρομαω , ὅστις σαυρομα παραλαμβάνω αὐτός προαποστέλλω ἐκ ὁ ὁ Λαζοί χώρα μετά καί ὁ ἴδιος ἄνθρωπος πρός ὁ παραδίδωμι αὐτός ὁ τε Βόσπορος καί ὁ φαμιλία αὐτός . αὐτός δέ ὁ σαυρομα ὁ πορεία μετά ὁ ἔθνος αὐτός ἐν κατάστασις ποιέω πρός ὁ † ἀθροίλους † ὁ χερσωνιος παραδίδωμι ὁ φαμιλία καί ἀναχωρέω . ὁ δέ χερσωνιος ὁ οἰκεῖος πρέσβυς ὑποδέχομαι ἐν ὁ Βόσπορος , καί μανθάνω ὁ γίγνομαι ἅπας ὑπό Κώνστας καί ὁ Σαυρομάτης , παραδίδωμι ὁ Σαυρομάτης ἄνθρωπος ὁ τε Βόσπορος καί ὁ ὁ Μαιῶτις Καστέλλια καί ὁ φαμιλία πᾶς ἀβλαβής , καί καταλαμβάνω ἐν εἰρήνη ὁ χερσωνιος . ὁ δέ Κώνστας , ἀναχωρέω ὁ Σαυρομάτης ἐκ ὁ ρωμαϊκός τόπος , καί αὐτός ἀναζεύγνυμι ἐπί ὁ Ῥώμη , καί ἀναγγέλλω πᾶς ὁ βασιλεύς ὁ ὑπό ὁ χερσωνιος γίγνομαι , προσάγω καί ὁ δύο αὐτός πρέσβυς , ὅστις εἶδον ὁ βασιλεύς καί φιλόφρων ἀποδείκνυμι καί ὁ μέγας εὐχαριστέω , εἶπον αὐτός · " τις ἐθέλω παρέχω σύ τε καί ὁ πόλις σύ ὑπέρ ὁ τοιοῦτος εὔνοια τε καί συμμαχία ; " ὁ δέ εἶπον ὁ βασιλεύς , ὅτι · " ἐγώ , δεσπότης , οὐδείς ἕτερος ἐθέλω , εἰμί μῆτις γε οὗτος μόνος αἰτέω , ἐπί ὅς τε δεξιά ἐλευθερία καί ἀτέλεια παρέχω ἐγώ ὑπό ὁ κράτος σύ . " ὁ δέ βασιλεύς ἄσμενος ὑποκύπτω ὁ αἰτέω αὐτός , ἄφθονος παρέχω αὐτός ὁ τοιοῦτος ὁ ἐλευθερία τε καί ἀτέλεια δεξιός , ἀποστέλλω αὐτός μετά καί δῶρον πλεῖστος κατά ὁ χερσωνιος , ὡς γνήσιος εἰμί αὐτός ὑπήκοος ὁ Ῥωμαῖος βασίλεια . ὁ δέ Κώνστας μέγας καί αὐτός ὑποδείκνυμι παρά ὁ βασιλεύς Διοκλητιανός , ὡς ἀνδρείως παρατάσσω κατά ὁ ὁ Σαυρομάτης πόλεμος καί περιφανής καί ἔνδοξος γίγνομαι , μετά ὀλίγος τις χρόνος ὁ Ῥωμαῖος ἀναδείκνυμι βασίλεια , Διοκλητιανός ἐπί ὁ Νικομήδεια ἐπανάγω . Κώνστα δέ τελευτάω , ἐν ρώμη βασιλεύω Κωνσταντῖνος , ὁ υἱός αὐτός , καί ἐρχόμενος αὐτός ἐπί ὁ Βυζάντιον , ἀντίστασις αὐτός ὑπό τίνω ἐν ὁ Σκυθία γίγνομαι , ὑπομιμνῄσκω ὁ ὑπό ὁ πατήρ αὐτός , Κώνστα λέγω3 περί ὁ ὁ χερσωνιος εὔνοια τε καί συμμαχία , καί ἀποστέλλω κατά ὁ ὁ χερσωνιος πρέσβυς , ἐπί ὅς τε ἔρχομαι αὐτός κατά ὁ ὁ Σκύθης χώρα καί μάχομαι ὁ ἀνθίστημι αὐτός . Στεφανηφορέω δέ τότε καί πρωτεύω ὁ χερσωνιος Διογένης , ὁ Διογένης , ὁ χερσωνιος ὁ κέλευσις ἄσμενος πειθαρχέω , πᾶς σπουδή κατασκευάζω ὁ τε πολεμικός ἅρμα καί ὁ χειροβολίστρα , καταλαμβάνω ὁ Ἴστρος ποταμός καί οὗτος περάω , ἀντιπαρατάσσομαι ὁ ἀνθίστημι , καί τροπόω αὐτός . μανθάνω δέ ὁ βασιλεύς ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι τροπή , κελεύω αὐτός κατά ὁ φέρω ἀφίημι , ὁ δέ οὗτος πρωτεύω προσκαλέω κατά ὁ Βυζάντιον καί εὐχαριστέω ὁ μέγας , φημί αὐτός · " ἐπεί καί νῦν εὐνοικός ὑπέρ ἐγώ κάμνω , καθώς καί ἐπί ὁ εὐσεβής πρόγονος ὁ ἡμέτερος θειότης , ἰδού καί ἐγώ ἐπικυρόω ὁ ἤδη ἐπί ἐλευθερία καί ἀτέλεια δίδωμι σύ ἐν ὁ Ῥωμαῖος ἐκ ὁ ἡμέτερος βασίλεια δεξιός , παρέχω σύ καί ἐγώ ἀνδριάς χρύσεος μετά καί χλαμύς βασιλικός καί φιβλατοῦρα καί στέφανος χρύσεος πρός εὐπρέπεια ὁ ὑμέτερος πόλις μετά καί ἐγγράφω ἐγώ ἐλευθερία καί ἀτέλεια σύ τε καί ὁ πλώϊμος σύ , καί πρός ὁ γνησιότης ὁ σύ εὔνοια δίδωμι σύ καί δακτύλιος χρύσεος , ἐκτυπέω ὁ ἡμέτερος εὐσεβής εἰκών , διά ὅς ὁ κατά καιρός μέλλω ἀποστέλλω ἐγώ παρά σύ ἀναφορά τε καί δήω σφραγίζω οὗτος , γνώριμος ἐγώ ἀποδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ πρέσβυς , πρός ἐπί οὗτος δέ παρέχω σύ κατά ἕκαστος ἔτος νεῦρον τε καί κάνναβις , σίδηρος τε καί ἔλαιον ὑπέρ κατασκευή ὁ βαλλίστρα σύ , καί δίδωμι σύ πρός ἀποτροφή σύ χίλιοι ἀννώνη , ἐπί ὅς τε εἰμί σύ βαλλιστάριος , λέγω , ὡς ὁ τοιοῦτος σίτησις τε καί συνήθεια πᾶς κατά ἕκαστος ἔτος ὁ ἐντεῦθεν μέλλω σύ ἀποστέλλω κατά ὁ χερσωνιος . " ὁ δέ χερσωνιος ὁ τοιοῦτος λαμβάνω ἀννώνη , εἰς ἑαυτοῦ τε καί ὁ οὗτος τέκνον διαμερίζω , ὁ ἀριθμός συνίστημι · διά ὁ καί ἠώς ὁ νῦν ὁ οὗτος τέκνον κατά ὁ γονεύς ὁ στρατεία συμπλήρωσις ἐν ὁ ἀριθμός κατατάσσω . ἐφόδιον δέ καί δῶρον πλεῖστος τότε τιμάω ὑπό ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος , ὁ τε Διογένης καί ὁ σύν αὐτός , καταλαμβάνω ὁ χερσωνιος ἀποκομίζω καί ὁ θεῖος φιλοτιμία . μετά δέ χρόνος τις ὁ οὗτος γίγνομαι σαυρομα , ὁ ἔγγονος Σαυρομάτης , ὁ κρισκορονοος , ὁ πολεμέω ὁ Λαζική , συναθροίζω πόλεμος ἐκ ὁ Μαιῶτις λίμνη , ἐπανίστημι ὁ χερσωνιος , βούλομαι , φημί , ὁ ὁ αἰχμαλωσία ὕβρις ὁ οἰκεῖος πάππος ἐκδικέω , ὁ παρά αὐτός ἐπί Διοκλητιανός ὁ βασιλεύς γίγνομαι . μανθάνω δέ οὗτος ὁ χερσωνιος , στεφανηφορέω τότε καί πρωτεύω ὁ Χερσών Βύσκος , ὁ Σουπόλιχος , ἀντιπαρατάσσομαι καί αὐτός ὑπαντάω ὁ Σαυρομάτης ἔξω ἐν ὁ ὁ λέγω Καφά τόπος , καί πολεμέω μετά αὐτός , ὁ Θεός ὁ χερσωνιος βοηθός , νικάω ὁ σαυρομαω καί διώκω , τίθημι καί ὁροθεσία ἐν ὁ αὐτός λέγω Καφά , ἐν ὅς τόπος πολεμέω ὁ σαυρομαω νικάω , ἐν ὅς καί Ὅρκος ἐπιτελέω ὁ αὐτός σαυρομα καί ὁ σύν αὐτός ὑπολείπω ὁ μηκέτι αὐτός χάρις πόλεμος ὑπερβαίνω ὁ μεταξύ αὐτός τίθημι ὁροθεσία , ἀλλά ἕκαστος αὐτός ὁ ἴδιος ἔχω τόπος πρός ὁ τίθημι ὁροθεσία . καί οὕτως ἀναχωρέω ἐπί ὁ Βόσπορος ὁ σαυρομα , καί ὁ χερσωνιος εἰς ὁ ἴδιος . καί δή οὗτος οὕτως γίγνομαι , πάλιν μετά χρόνος τις ἕτερος σαυρομα ἀνίστημι καί σύν αὐτός πλῆθος ἀνήρ ἐκ ὁ Μαιῶτις λίμνη , παρατάσσω πόλεμος κατά ὁ χερσωνιος , καί παρέρχομαι ὁ μετά Ὅρκος τίθημι ὁροθεσία ἐν ὁ Καφά ὑπό ὁ πρῶτος γενο μένω Σαυρομάτης ὁ μηδείς ποτέ ἐπιχειρέω ὁ Βοσποριανός πόλεμος χάρις οὗτος ὑπερβαίνω , οὗτος ὁ σαυρομα ὑπερβαίνω , ὡς οἷος βούλομαι ὁ μετά Βίας αὐτός ἀφαιρέω γῆ ἐκδικέω καί ἀπολαμβάνω . καί δή ἐν ὁ τότε καιρός στεφανηφορέω καί πρωτεύω ὁ χερσωνιος Φαρνάκης , ὁ Φαρνάκης , ἀντιπαρατάσσομαι καί ὁ χερσωνιος ὁ Σαυρομάτης , καί ἀπαντάω ἀλλήλων ἐν ὁ ὁ προερέω Καφά τόπος , ἵστημι ἑκάτερος ὁ μέρος ἐν ὁ ὄρος . ὁ δέ σαυρομα εἰμί μέγας ὁ ἡλικία θαρσέω ἑαυτοῦ , καί μεγαλαυχέω κατά ὁ χερσωνιος φρυάσσομαι , θαρσέω ἅμα καί ἐπί ὁ ἤπειρος πλῆθος , ὁ μετά αὐτός εἰμί . ὁ δέ Φάρνακος μικρός εἰμί ὁ ἡλικία κατά ὁ σαυρομαω , καί εἶδον ὁ πλῆθος ὁ Σαυρομάτης , σκέπτομαι μετά ὁ ἴδιος στρατός , ἐπί ὅς τε μονομαχέω αὐτός μετά ὁ Σαυρομάτης καί μή ἤπειρος πλῆθος ἀπόλλυμι . καί δή σκέψις τοιοῦτος γίγνομαι , δηλόω ὁ Φάρνακος ὁ πλῆθος ὁ Σαυρομάτης λέγω , ὅτι · " Τῖς χρεία εἰμί τοσοῦτος ὄχλος γίγνομαι ἀπώλεια ; οὖον γάρ σύ οἰκεῖος προαίρεσις πρός ὁ πόλεμος τρέπω , ἀλλά σαυρομα σύ προτρέπω . ἐθέλω οὖν οὗτος ἀναγκάζω ὁ μονομαχέω μετά ἐγώ , καί ἐάν διά ὁ Θεός δύναμαι αὐτός , σύ ἀναχωρέω εἰς ὁ ἴδιος ἀβλαβής , καί αὐτός καί ὁ πόλις αὐτός υποπίπτω ἐγώ , εἰμί δέ καί δύναμαι ἐγώ αὐτός , καί οὕτως σύ ἀναχωρέω εἰς ὁ ἴδιος , καί αὐτός ἐπιβαίνω ἐν ὁ ἐμέω . " ὁ δέ ὄχλος ὁ Σαυρομάτης ἡδύς οὗτος ἀποδείκνυμι προτρέπω ὁ σαυρομαω μονομαχέω μετά ὁ Φαρνάκης . ὁ οὖν σαυρομα μανθάνω μικρός πάνυ εἰμί ὁ ἡλικία ὁ Φάρνακος , ἑαυτοῦ δέ ὑπερμεγέθης , χαίρω ἐπί οὗτος , Πεποιθὼς ὁ οἰκεῖος δύναμις καί ὅς χράομαι ὅπλον καταθωρακίζομαι . καί οὗτος οὕτως δοκέω , λέγω ὁ Φάρνακος ὁ ἴδιος στρατός , ὅτι · " ὅταν κατέρχομαι διά ὁ Θεός εἰς ὁ μονομαχέω , καί ὁράω , ὅτι ὁ σαυρομα ὁ νῶτον αὐτός ἔχω πρός σύ καί ὁ ὄψις πρός ὁ ἴδιος , ἐγώ δέ ὁ ὄψις ἐγώ πρός σύ καί ὁ νῶτον ἐγώ πρός ὁ ἐναντίος , ἅπας σύ βάλλω εἷς κραυγή καί μόνος λέγω ὁ ἆ , ἆ , καί μή δευτερόω ἐπί ὁ κραυγή . " καί δή κατέρχομαι αὐτός ἀμφότερος ἐν ὁ πεδίον πρός ὁ μονομαχία καί τρακτεύω ἑαυτοῦ , καί ὁ Φαρνάκης γίγνομαι εἰς ὁ ὁ Σαυρομάτης μέρος καί ὁ Σαυρομάτης εἰς ὁ ὁ Φαρνάκης , δίδωμι ὁ ὁ Φαρνάκης στρατός εἷς φωνή , ὁ ἆ , ἆ . ὁ δέ σαυρομα ὁ τοιοῦτος φωνή ἀκούω περιστρέφω ὁράω ἐναγώνιος , τίς ὁ γίγνομαι κραυγή ἐν ὁ ὁ Φαρνάκης στρατός . ἐν δέ ὁ περιστρέφω ὁ σαυρομαω ὁ ἑαυτοῦ ὄψις εἰς ὁ ὀπίσω διαφέρω μικρός ὁ ὁ κασσίδιον αὐτός πέταλος , καί εὐθύς ἐπιτρέχω ὁ Φάρνακος δίδωμι ὁ κοντός ὁ σαυρομαω καί ἀναιρέω αὐτός . πίπτω δέ ὁ Σαυρομάτης , κατέρχομαι ὁ Φάρνακος ὁ ἵππος , ἀποκεφαλίζω αὐτός , καί γίγνομαι ἐγκρατής ὁ πόλεμος , ὁ μέν πλῆθος ὁ Μαιῶτις ἀπολύω , ὁ δέ ὁ Βόσπορος αἰχμάλωτος λαμβάνω καί ὁ γῆ αὐτός ἀφαιρέω , ἐν Κυβερνικῷ ἄνω ὁ ὁ χερσωνιος ὁροθεσία ἵστημι , ἄχρι τεσσαράκοντα καί μόνος μίλιον γῆ αὐτός ἐάω , ὅστις ὁροθεσία ἠώς ὁ νῦν διαμένω , ὁ δέ εἴρω πρῶτος ὁροθεσία ἐν Καφά εἰμί ἀπόκειμαι . ὀλίγος δέ τις κατέχω παρά ἑαυτοῦ ὁ Βοσποριανός ὁ Φάρνακος γεωργός ἕνεκα , ὁ ἄλλος ἅπας οἶκτος ἀξιόω ἀπολύω κατά ὁ Βοσποριανός ἀπέρχομαι , ὅστις ἀπολύω ὑπό ὁ Φαρνάκης , ὑπέρ ὁ τοιοῦτος εὐεργεσία καί φιλανθρωπία αὐτός ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι στήλη αὐτός ἐγείρω ἐν ὁ Βόσπορος . ἔκτοτε οὖν λοιπός ὁ ὁ Σαυρομάτης ἐν ὁ Βόσπορος βασίλειος καταλύω . οὗτος δέ οὕτως γίγνομαι , Λάμαχος στεφανηφορέω καί πρωτεύω ὁ ὁ χερσωνιος , Ἄσανδρος δέ ὁ Βοσποριανός βασιλεύω , κακία πολύς μεστόω ὁ Βοσποριανοί κατά ὁ χερσωνιος καί μηδαμῶς δύναμαι ὁ πονηρία ἠρεμέω , σπεύδω ἀεί τρόπος τις ὁ ἀνταμοιβή ὁ αἰχμαλωσία ὁ χερσωνιος ἀποδίδωμι . καί δή μανθάνω ἔχω θυγάτηρ μονογενής ὁ Γυκία , ἔχω δέ καί ὁ Ἄσανδρος υἱός , μηχανάομαι ἐπιγαμβρεία ποιέω , ὅπως διά οὗτος ἀδεῶς ἐπιβαίνω ὁ χερσωνιος ἀμύνω . καί δή ἀποστέλλω πρέσβυς κατά ὁ χερσωνιος παρακαλέω · " ἐάν οἶδα , ὅτι ἀγάπη ἀληθής μεταξύ ἐγώ εἰμί , καί ἄδολος πρός ἀλλήλων ἔχω , ἐπιγαμβρεύω ἑαυτοῦ , καί δίδωμι ἐγώ εἰς νύμφη ὁ θυγάτηρ Λάμαχος , ὁ πρῶτος σύ , ἕνεκα ὁ υἱός Ἄσανδρος , ὁ κύριος ἐγώ , ἢ λαμβάνω αὐτός αὐτόθι εἰς γαμβρός , καί οἶδα , ὅτι πιστόν ἔχω εἰς ἀλλήλων , ὁ υἱός ὁ βασιλεύς εἰμί μετά σύ . " λέγω αὐτός ὁ χερσωνιος , ὅτι · " ἐγώ πρός σύ θυγάτηρ ἐγώ δίδωμι οὐ ἀνέχω , εἰμί δέ ἐκ ὁ υἱός Ἄσανδρος , ὁ βασιλεύς σύ , ἐθέλω δίδωμι ἐγώ εἰς γαμβρός , δέχομαι , οὗτος μέντοι , μή δύναμαι ἔτι ὁ υἱός Ἄσανδρος , ὁ ἐρχόμενος πρός ἐγώ ἐπιγαμβρεύω , καιρός ποτός ἢ χρόνος πειράω ὁ ὑποστρέφω κατά ὁ ὁ Βοσποριανός χάρις ἐπίσκεψις ἢ προσηγορία ὁ οἰκεῖος πατήρ , εἰμί δέ οὗτος βούλομαι , πάντως , ὅτι ὁ ὥρα ἀποθνήσκω . " ὁ δέ πρέσβυς ἀπολύω καί καταλαμβάνω ὁ Βοσποριανός καί οὗτος ἀναγγέλλω , ἀποστέλλω πάλιν ὁ Ἄσανδρος πρέσβυς , λέγω ὁ χερσωνιος , ὅτι · " ἐάν ἀληθής λέγω καί πιστοποιέω ἐγώ , ὅτι Λάμαχος ἀνέχω ζεύγνυμι ὁ θυγάτηρ αὐτός ὁ μειζότερος ἐγώ υἱός , ἀποστέλλω σύ αὐτός ἐκεῖνος αὐτόθι ἐπιγαμβρεύω . " ἦς δέ Λάμαχος ὁ τότε καιρός , ὡς λόγος , πλοῦτος πολύς κόμη ἐν τε χρυσίον καί ἀργύριον , παῖς τε καί παιδίσκη καί ἄλογος διάφορος καί κτῆμα πολύς , καί τέσσαρες δέ ῥέζω ὁ οἶκος αὐτός ἐπικρατέω ἐν πλάτος καί μῆκος ἠώς κάτω ὁ λέγω σῴζω , ἐν ὅς καί ἴδιος πύλη ἔχω ἐν ὁ τεῖχος καί τέσσαρες πύλη μέγας εἰς ὁ εἴσοδος καί ὁ ἔξοδος σύν ἕτερος δέ παραπύλιον σεμνός , ὥστε εἰσέρχομαι ὁ ἄλογος αὐτός ἐν ὁ πόλις , ἕκαστος ἀγέλη ζῷον , ἵππος τε καί φορβάς , βοῦς τε καί δάμαλις , πρόβατον τε καί ὄνος καί διά ἴδιος πύλη εἴσειμι καί εἰς ἴδιος στάσις ἀφίημι . παρακαλέω οὖν ὁ χερσωνιος ὁ Λάμαχος , ἐπί ὅς τε ἐπιγαμβρεύω αὐτός ὁ ὁ Ἄσανδρος υἱός . ὁ δέ Λάμαχος ἐπινεύω ὁ παράκλησις αὐτός , ἔρχομαι ὁ ὁ Ἄσανδρος υἱός ἐν ὁ χερσώνω , καί γαμέω ὁ Γυκία . καί διετής μικρός χρόνος διαγίγνομαι , τελευτάω ὁ Λάμαχος · ὁ γάρ μήτηρ ὁ Γυκία προτελευτάω εἰμί . ὁ οὖν Γυκία μετά ὁ ὁ ἐνιαυτός περαίωσις ὁ ὁ πατήρ ταφή , ὁ ἐνιαυσιαῖος ἡμέρα ἐνίστημι , ὁ μνήμη ἐθέλω φαιδρύνω ὁ ἴδιος πατήρ , στεφανηφορέω τότε καί πρωτεύω ὁ Χερσών Ζῆθος , ὁ Ζήθων , παρακαλέω ὁ προέχω ὁ πόλις , ἐπί ὅς τε ἄνευ ὕβρις ἀνέχω αὐτός ὁ λαμβάνω παρά αὐτός σύν πᾶς ὁ δῆμος οἶνος τε καί ἄρτος καί ἔλαιον , κρέας τε καί ὄρνεον καί ὄψον , καί εἰμί τίς ἕτερος πρός ὁ ὁ εὐφρασία χρεία , πρός ὁ ὁ ἡμέρα ὁ μνήμη ὁ Λάμαχος ἅπας ὁ πολίτης σύν γυνή καί τέκνον καί πᾶς ὁ φαμιλία αὐτός εὐφραίνω καί ἀγάλλομαι , ἕκαστος ἐν ὁ ἴδιος ῥεγεῶνι καί δημόσιος χορεύω καί ἔργον τις ὁ σύνολον μή ἅπτω , συντάσσω ὁ πολίτης ἐν Ὅρκος , ἐπί ὅς τε ἅπας ὁ χρόνος ὁ ζωή αὐτός οὗτος ὁ ὁ εὐφρασία κατά ἕκαστος χρόνος δίδωμι αὐτός ἐν ὁ αὐτός ὁ Λάμαχος μνήμη . οὗτος δέ οὕτως γίγνομαι καί ἐν Ὅρκος ὑπό αὐτός παγιόω , ὁ οὗτος ἀνήρ , ὁ ὁ Ἄσανδρος υἱός , ἔχω ἐν κρυπτός ὁ δόλος καί ἐπιζητέω καιρός προδοσία , ἀκούω οὗτος ὁ παρά ὁ Γυκία λέγω καί ἐν Ὅρκος παγιόω , θαυμάζω μέν καί ἐπαινέω ὁ Γυκία ἐπί ὁ ἐνορκόω συντάσσω , ὡς γνήσιος περί ὁ γονεύς ἔχω , συντίθημι δέ καί αὐτός , φημί , χαίρω καί σπένδω ἐπί ὁ τοιοῦτος συντάσσω . καί μετά οὗτος παρέρχομαι ὁ μνήμη καί ὁ εὐφρασία , δηλόω ὁ ἐν Βόσπορος διά οἰκεῖος παῖς λέγω αὐτός , ὅτι · " εὗρος μέθοδος , διά ὅς ἄκοπος ὁ Χερσών μέλλω παραλαμβάνω · σύ οὖν ἐκ διάλειμμα ἀποστέλλω ἐγώ δέκα ἢ δώδεκα νέος χρήσιμος ἐκτός ὁ ἐν ὁ κάραβος ἐλαύνω ὡς δῆθεν ξένιος ἐγώ πέμπω , ἐν σύμβολος δέ παραβάλλω ὁ ἐρχόμενος κάραβος σύ καί ἐκεῖ μένω , ἐγώ δέ πέμπω καί διά ἵππος φέρω ὁ ἐρχόμενος νέος ἐν ὁ πόλις καί ὁ πέμπω . " καί δή ὁ τρόπος οὗτος ἐπί διετής χρόνος ἐκ ὁ κατά μέρος ἐρχόμενος ὁ Βοσποριανός μετά ὁ ξένιος πρός ὁ μή γιγνώσκω ὁ πόλις ὁ δόλος φέρω μέν αὐτός πεζικῶς ἐκ ὁ σύμβολος ὁ ὁ Ἄσανδρος υἱός , καί μετά ἡμέρα τις πάλιν ἐπί πᾶς πρός ἑσπέρα ἀπολύω αὐτός , φημί , ἐπί ὁ ἔξω ὡς δῆθεν βραδής διά ὁ ὥρα . ὁ δέ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ χώρα ἄχρι τρεῖς μίλιον , σκοτία βαθύς γίγνομαι , ὑποστρέφω καί ἄρχω ἐν ὁ λέγω λειμών , καί ἐκεῖθεν διά κάραβος φέρω αὐτός ἐν ὁ σῴζω , καί διά ὁ παραπύλιον , ὅς ἔχω ἐν ὁ τεῖχος , εἰσφέρω αὐτός ἐν ὁ οἶκος αὐτός , μηδείς οἶδα , εἰμί μῆτις γε τρεῖς παῖς αὐτός Βοσποριανός καί μόνος πιστικός αὐτός εἰμί , εἷς μέν ὁ ἐν σύμβολος ἀπέρχομαι καί μηνύω ἀναχωρέω ὁ κάραβος , ἄλλος δέ ὁ ὑποστρέφω ὁ Βοσποριανός καί φέρω ἐν λειμών , ἕτερος δέ ὁ ἐκ λιμονος μετά κάραβος ἀποκομίζω ἐν ὁ σῴζω καί ἀποκαθιστάω ἐν ὁ ὁ Λάμαχος οἶκος , καί διά ὅς ἐπιτρέφω αὐτός ἐν ὁ ἀποθήκη αὐτός , μήτε ὁ Γυκία ὁράω ὁ δόλος , προσδοκάω , καθά εἴρω , κατά ὁ ἐνιαυσιαῖος ἡμέρα ὁ ὁ Λάμαχος μνήμη , ὁ πόλις πᾶς εὐφραίνω τε καί ἀποκοιμάομαι , αὐτός ὁ νύξ ἐπανίστημι μετά ὁ Βοσποριανός τε καί οἰκέω καί ἐμπίμπρημι ὁ πόλις καί πᾶς κατασφάζω . συνάγω δέ ἐν ὁ διετής χρόνος ἐν ὁ ὁ Γυκία οἶκος ἄχρι διακόσιοι Βοσποριανός , καί ὁ μνήμη ὁ Λάμαχος ἤδη λοιπός ἐγγίζω , γίγνομαι παιδίσκη ὁ Γυκία κουβικουλαρέα , πάνυ αὐτός εἰμί προσφιλής , πταίω ἀπό ὄψις αὐτός γίγνομαι καί ἀποκλείω αὐτός . ἐν ὅς δέ οἶκος ἀποκλείω ὁ παιδίσκη , ὑποκάτωθεν αὐτός εἰμί ὁ Βοσποριανοί ἐπιτρέφω . ὁ δέ παιδίσκη καθέζομαι καί νήθω ὁ λίνον , γίγνομαι ὁ σφοντύλιν ὁ ἄτρακτος αὐτός ἐκπίπτω καί κυλίνδω εἰσέρχομαι θέω εἰς βαθύς ὀπή πρός ὁ τοῖχος . ὁ δέ ἀνίστημι πρός ὁ ἐπαίρω αὐτός , ὁράω αὐτός ἐν βαθύς ὀπή εἰμί , καί μή δύναμαι αὐτός ἐκσπάω αὐτός διά ὁ βάθος , ἀναγκάζω ἐκ ὁ πάτος ὁ πρός ὁ τοῖχος ἀνασπάω εἷς βήσσαλον πρός ὁ οὗτος ἐπαίρω , καί ὁράω διά ὁ ὀπή κάτω ἐν ὁ ὑπογίγνομαι οἶκος ὁ πλῆθος ὁ εἰμί ἀνήρ . καί ὁράω εὐφυής πάλιν ἀποτίθημι ἐν ὁ τόπος ὁ βήσσαλον πρός ὁ μή γιγνώσκω ὁ κάτω , καί λαθραῖος ἀποστέλλω εἷς ὁ παῖς , προσκαλέω ὁ κύριος αὐτός ὁ ἔρχομαι πρός αὐτός , ὀφείλω τίς ἀναγκαῖος ἀκούω καί ὁράω . ὁ δέ Γυκία ὑπό ὁ Θεός κατανύσσω ἀπέρχομαι πρός ὁ παιδίσκη , καί εἰσέρχομαι αὐτός κατά μόνος ἐν ὁ οἴκημα καί κλέω ὁ θύρα , πίπτω ὁ παιδίσκη πρός ὁ πούς αὐτός , εἶπον · " Δέσποινα , ἐξουσία ἔχω εἰς ὁ ἀχρεῖος σύ δοῦλος · πλήν βούλομαι ὁ κύριος ἐγώ ξένος τίς καί παράδοξος πρᾶγμα δείκνυμι . " ὁ δέ Γυκία εἶπον αὐτός · " ἄφοβος εἶπον καί δείκνυμι , τίς ὁ τοιοῦτος ; " ὁ δέ παιδίσκη ἀπάγω αὐτός πρός ὁ τοῖχος καί εὐφυής ἐπαίρω ὁ βήσσαλον λέγω αὐτός · " ὁράω διά ὁ ὀπή , δέσποινα , ὁ κάτω κρύπτω ὄχλος ὁ Βοσποριανός ; " ὁ δέ Γυκία ὁράω καί ἐκπλήγνυμι ἐπί ὁ πρᾶγμα φημί · " οὐ ἀργός1 ὁ σκέμμα οὗτος . " καί λέγω ὁ παιδίσκη · " Πῶς εὑρίσκω ὁ πρᾶγμα οὗτος ; " ὁ δέ παιδίσκη λέγω · " πάντως , δέσποινα , ὅτι ἐκ θέλημα Θεός πίπτω ὁ σφοντύλιν ἐκ ὁ ἄτρακτος ἐγώ , καί κυλίνδω εἰσέρχομαι ἐν ὁ ὀπή οὗτος καί , μή δύναμαι ἐγώ αὐτός ἐπαίρω , ἀναγκάζω ὁ βήσσαλον ἀνασπάω , καί τότε εἶδον αὐτός . " ὁ δέ κελεύω ὁ παιδίσκη ἀποτίθημι ὁ βήσσαλον εὐφυής ἐν ὁ τόπος αὐτός , καί ἐπιλαμβάνω αὐτός καί περιπλέκω καταφιλέω γνήσιος , καί εἶπον αὐτός · " μηδείς πτοέω , τέκνον , συγχωρέω σύ ὁ πταῖσμα , ὁ γάρ θεός ἐθέλω σύ πταίω , ἵνα ὁ δόλος ἐγώ φανερόω · βλέπω οὖν , ὅσος δύναμις φυλάσσω ὁ πρᾶγμα , καί μή τολμάω τις ὁ σύνολον οὗτος θαρσέω . " καί λοιπός ἔχω αὐτός διόλου μετά ἑαυτοῦ πλέω ὁ πρῶτος ὡς πιστικός αὐτός εἰμί . καί προσκαλέω ὁ Γυκία δύο τις ὁ συγγενής αὐτός , πιστικός αὐτός εἰμί πάνυ , λέγω αὐτός ἐν ὁ ἰδιάζω · " ἀπέρχομαι συνάγω κατά ἑαυτοῦ ἐν μυστήριον ὁ πρωτεύω καί εὐγενής ὁ πόλις , καί ἐκλέγω τρεῖς ἀνήρ πιστικός , δύναμαι φυλάσσω μυστήριον καί πρᾶγμα ποιέω , καί πιστοποιώ αὐτός ὁ πᾶς ἔνορκος πρός ὁ καί αὐτός ἐγώ πληροφορέω , ἐν ὅς μέλλω ἐπερωτάω αὐτός , καί ἀποστέλλω αὐτός πρός ἐγώ ἐν μυστήριον , καί ἔχω αὐτός ἀναγκαῖον τίς καί ὠφέλιμος ὁ πόλις θαρσέω , μόνος διά τάχος ποιέω , ὅς λέγω σύ . " ἀπέρχομαι δέ ὁ συγγενής αὐτός καί ἐν μυστήριον οὗτος ὁ πρωτεύω λέγω , εὐθύς ἐκλέγω τρεῖς ἀνήρ , ὅς οἶδα αὐτός πιστός εἰμί , καί πιστοποιέω αὐτός πᾶς ἐν Ὅρκος , ὅτι εἰμί τίς συντίθημι ὁ Γυκία εἴτε ποιέω , εἴτε δίδωμι , μή ἀκυρόω ὁ λόγος αὐτός , ἀλλά εἰς πέρας ἄγω ὁ ὑπό αὐτός συντάσσω αὐτός . οὗτος δέ πρός ὁ Γυκία ἐν μυστήριον ἀπέρχομαι , δέχομαι αὐτός , καί λέγω αὐτός · " δύναμαι ἐγώ πληροφορέω ἐν Ὅρκος , περί ὅς μέλλω ἐπερωτάω σύ , ὅτι ποιέω οὗτος ; " ὁ δέ εἶπον αὐτός · " Ναίς , κύριος , ἑτοίμως ἔχω , περί ὅς μέλλω ἐγώ ἐπιζητέω , πληροφορέω σύ , ὅτι εἰς πέρας ἄγω ὁ λόγος σύ " . τότε λέγω αὐτός ὁ Γυκία · " πληροφορέω ἐγώ , ὅτι εἄν ἀποθνῄσκω , ἐν μέσος ὁ πόλις ἐγώ θάπτω , καί λέγω σύ ὁ μυστήριον ἐγώ · ἰδού βαρύς σύ τίποτα οὐ ἐπιζητέω . " ὁ δέ ἀνήρ ἀκούω οὗτος , μετά πᾶς προθυμία πληροφορέω αὐτός ἐν Ὅρκος , λέγω , ὅτι · " ἐάν τελευτάω , ἐν μέσος ὁ πόλις σύ θάπτω καί οὐ ἐξάγω σύ ἔξω ὁ τεῖχος . " ὁ δέ Γυκία πείθω ὁ Ὅρκος αὐτός λέγω αὐτός · " ἐπί ὅς πληροφορέω ἐγώ , ἐγώ λοιπός ἐμφαίνω σύ ὁ μυστήριον ἐγώ · ἰδού οἶδα σύ ἐθέλω , ὅτι ὁ ἀνήρ ἐγώ ὁ ἔμφυτος κακός ὁ πόλις αὐτός ἔχω , ὁ ὁ δόλος καί φθόνος κατά ἐγώ , ὄχλος ἐκ ὁ κατά μέρος Βοσποριανός ἐν κρυφῇ εἰσάγω ἐν ὁ οἶκος ἐγώ , ἄχρι διακόσιοι Ψυχή ἔνοπλος διατρέφω , ἐγώ μή οἶδα ὁ πρᾶγμα · ἀλλά ὁ θεός νῦν διά πρόφασις φανερόω ἐγώ αὐτός . αὐτός οὖν οὗτος ἔχω ὁ σκέψις , ἐπί ὅς τε , φημί , εἰς ὁ μνήμη ὁ πατήρ ἐγώ δίδωμι ἐγώ ὁ εὐφρασία ὁ πόλις , καί εὐφραίνω σύ καί ἀποκοιμάομαι , αὐτός ὁ νύξ ἐπανίστημι μετά ὁ σύνειμι αὐτός Βοσποριανός τε καί οἰκέω , καί βάλλω ἐμπρησμός ἐν ὁ οἶκος σύ καί κατασφάζω πᾶς σύ . ἰδέ λοιπός φθάζω καί ὁ μνήμη ὁ πατήρ ἐγώ , καί δήω μέν εἰμί πρός ὁ Ὅρκος ἐγώ δίδωμι σύ κατά ὁ ἔθος ὁ ὁ εὐφρασία , πᾶς γάρ ἑτοίμως ἔχω . ἐθέλω οὖν πᾶς προστρέχω χαίρω καί ζητέω καί λαμβάνω πᾶς προθύμως πρός ὁ μήπω νοέω αὐτός , ὅτι γιγνώσκω ὁ πρᾶγμα , καί ἄφνω ἐμφύλιος πόλεμος γίγνομαι . ἐθέλω οὖν καί δημόσιος κατά ὁ ἔθος εὐφραίνω , σύμμετρος δέ , καί χορεύω ἐν ὁ πλατύς , ἑτοιμάζω δέ ἕκαστος ἐν ὁ οἶκος σύ ξύλον τε καί φορτίον καί δαίς1 στεγνός πρός ὁ , μισοποιέω σύ ὁ εὐφρασία καί ὁ χορός , δοκέω πρός ἀνάπαυσις σύ ἀφίημι , καί ἐγώ δέ ταχέστερον μισοποιέω καί κελεύω ἀσφαλίζω ὁ πύλη ἐγώ , σύ εὐθύς ἐν ἡσυχία πολύς σύν παῖς καί παιδίσκη σύ πανοικί παραφέρω ὁ ξύλον καί φορτίον καί δαίς1 , παρατίθημι αὐτός ἐν ὁ πύλη ἐγώ καί παραπύλιον καί κύκλος ὁ οἰκίον πᾶς , ἐπιχέω καί ἔλαιον ὁ ξύλον πρός ὁ τάχα ἅπτω , καί ἡνίκα ἐξέρχομαι ἐγώ καί εἶπον σύ , εὐθύς βάλλω ὁ πυρά , καί σύ δέ ἐν ὅπλον παραστήκω κύκλος ὁ οἰκίον , ἵνα ὅπου τις θεωρέω ἐκπηδάω ἐκ ὁ οἶκος διά θυρίς , οὗτος κατασφάζω . ἀπέρχομαι οὖν ὁ μυστήριον οὗτος λαλέω καί ἑτοιμάζω πᾶς , ὁ εἶπον σύ . " ὁ δέ πολίτης οὗτος ἀκούω ἀπό ὁ τρεῖς ἀνήρ , ποιέω πᾶς ἐν συντομία κατά ὁ λόγος ὁ Γυκία . ἐνίστημι δέ ὁ μνημόσυνον ἡμέρα , ὡς δῆθεν χαίρω ὁ Γυκία μεταπέμπω ὁ ὁ πόλις ἀνήρ , προτρέπω ὁ λαμβάνω αὐτός ὁ ὁ εὐφρασία . συντρέχω δέ καί ὁ ἀνήρ αὐτός ἐπί οὗτος , καί παρακαλέω πλείων οἶνος δίδωμι αὐτός ἐπί ὁ Εὐφρασία . ὁ δέ πολίτης ἄσμενος πᾶς δέχομαι εὐφραίνω , καθώς παραγγέλλω , καί χορεύω ὁ πᾶς ἡμέρα , φθάνω δέ ὁ ἑσπέρα , ἄρχω μισοποιέω ὁ πολίτης καί ἀφίημι ἐν ὁ οἶκος αὐτός ὁ ἀναπαύω , εὐφραίνω δέ πανοικί . καί ὁ Γυκία ἐν ὁ οἶκος αὐτός προτρέπω πᾶς ὁ αὐτός ἀδεῶς πίνω πρός ὁ μεθύσκω αὐτός τάχα κοιμάω , μόνος ὁ κουβικουλαρία αὐτός παραγγέλλω ὁ νήφω , καί ἑαυτοῦ ὁ οἶνος φυλάσσω . εὑρίσκω γάρ ποτήριον πορφύρεος δίδωμι ὁ κουβικουλαρέα αὐτός , ὁ ὁ πρᾶγμα ὁράω , καί παραγγέλλω αὐτός ἐν αὐτός αὐτός κιρνάω σύν ὕδωρ . ὁ δέ ἀνήρ αὐτός θεωρός ὁ πορφύρεος ποτήριον , οὐ ὑπονοέω σύν ὕδωρ αὐτός πίνω . ὁ δέ ἑσπέρα φθάνω , καί ὁ πολίτης , ὡς ἤδη εἶπον , μισοποιέω , λέγω ὁ ἀνήρ αὐτός ὁ Γυκία · " εὐφραίνω ἐγώ , δεῦρο λοιπός ἀναπαύω καί ἐγώ . " ὁ δέ ἀνήρ αὐτός ἀκούω μᾶλλον χαίρω , καί σπεύδω ὁ κοιμάω · οὖον γάρ δύναμαι ἀπό ἑαυτοῦ εἶπον οὗτος , μήπως ὑπόνοια δίδωμι ὁ γυνή , περί ὅς βουλεύω δόλος . κελεύω οὖν ὁ Γυκία ἀσφαλίζω ὁ πύλη καί πᾶς ὁ παραθύρι καί φέρω αὐτός ὁ κλείς κατά ὁ ἔθος . καί οὗτος γίγνομαι , λέγω ἐν ὁ λανθάνω ὁ πιστός αὐτός κουβικουλαρέα , ὁ ὁ δόλος ὁράω , ὅτι · " ἐθέλω σύν ὁ λοιπός κουβικουλαρέα εὐφυής ἐπαίρω πᾶς ὁ κόσμιος ἐγώ καί ὁ χρυσίον , καί εἰμί τίς χρήσιμος δύναμαι ἐγκολπίζω , καί ἑτοιμάζω ἑαυτοῦ , ἵνα , ὅταν εἶπον σύ , ἀκολουθέω ἐγώ . " ὁ δέ ποιέω κατά ὁ κέλευσις αὐτός εἰμί ἑτοῖμος . ὁ δέ ἀνήρ αὐτός δῆθεν ἀνακλίνω ὁ ἐκ σύντομος κοιμάω καί διά τάχος αὐτός πάλιν ἀνίστημι πρός ἐπιβουλή ὁ πόλις , ὁ δέ Γυκία παρασύρω ὁ καθεύδω , ἠώς εἄν πᾶς ὁ φαμιλία αὐτός κοιμάω . ὁ δέ ἀνήρ αὐτός ἐκ ὁ πολύς πότος ἀφυπνόω . ὁ δέ Γυκία ὁράω οὗτος κοιμάω , εὐφυής ὁ κοιτών ὁ κλειδίον ἀσφαλίζω , ἀποκλείω ὁ ἀνήρ καί κατέρχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύν ὁ κουβικουλαρέα αὐτός , ἐξέρχομαι ὁ παραπύλιον ἥσυχος καί καλέω , εὐθύς ἐπιτρέπω ὁ ὁ πόλις διά τάχος βάλλω ὁ πῦρ κύκλος ὁ οἶκος . βάλλω δέ ὁ πῦρ , καί ὁ οἶκος ἀνάπτω , εἰμί πού τις ὁ ἔσωθεν εἰμί δύναμαι ἐκπηδάω ἢ ἑαυτοῦ ῥίπτω , ὑπό ὁ πολίτης κατασφάζω . ὁ δέ οἶκος πᾶς καί ὁ ἐν αὐτός ἠώς ἔδαφος καταφλέγω , διασῴζω ὁ θεός ὁ χερσωνιος πόλις ἐκ ὁ ἐπίβουλος Βοσποριανός . ὁ δέ Γυκία , βούλομαι ὁ πολίτης ὁ καταφλέγω αὐτός οἰκίον ὀρύσσω καί καθαίρω ὁ τόπος πρός οἰκοδομή , οὐ ἐάω , ἀλλά μᾶλλον ἐπιτρέπω πᾶς ὁ πόλις φέρω ἕκαστος αὐτός καί ἐκχέω αὐτόθι ὁ πᾶς αὐτός κοπρίας πρός ὁ ἐν αὐτός καταχώννυμι ὁ πᾶς αὐτός οἴκησις , ὡς πρός ἐπιβουλή ὁ πόλις γίγνομαι · διό καί καλέω ὁ τόπος Λάμαχος σκοπή ἠώς ὁ σήμερον . οὗτος οὖν ἅπας οὕτως γίγνομαι , ὁράω ὁ χερσωνιος ὁ τοιοῦτος ἤπειρος ὑπό ὁ Γυκία εἰς αὐτός μετά θεός γίγνομαι εὐεργεσία , καί ὅτι οὐδείς ὁ αὐτός ὁ σύνολον φείδομαι , ἀλλά ὁ σωτηρία ὁ πόλις προτιμάω , ὑπέρ ὁ τοιοῦτος μισθαποδοσία δύο χάλκεος ἀνδριάς πρός τιμή αὐτός ἐν ὁ πλατύς ὁ πόλις ἀνεγείρω , νεάζω αὐτός ὁ ἡλικία δείκνυμι , κατά ὅς καιρός εἰμί τότε συμβαίνω , ἐν οὗτος δείκνυμι καί ὁ αὐτός ἄφατος εὐεργεσία καί στοργή περί ὁ πολίτης , ὅτι καί ἐν ἡλικία νέος εἰμί οὕτως φρονέω ὁ ἴδιος πατρίς μετά θεός περισώζω . ἐν μέν γάρ ὁ εἷς στήλη σωφρόνως αὐτός καλλωπίζω ἵστημι καί ὁ ὁ ἐπιβουλή ὁ οἰκεῖος ἀνήρ ὁ πολίτης ἐμφαίνω , ἐν δέ ὁ ἕτερος ἐναγώνιος αὐτός καί ἐπαμύνω κατά ὁ ὁ πόλις ἐπίβουλος ἀποδείκνυμι , ἐν ὅς καί ἐπιγράφω ἐν ὁ ὁ ἀνδριάς αὐτός βάσις ἅπας ὁ ὑπό αὐτός μετά θεός γίγνομαι ὁ πολίτης εὐεργεσία . εἴπερ μέλλω τις εἰμί φιλόκαλος , ὁ αὐτός συνεχῶς κατά καιρός ὁ βάσις ἀποσμήχω πρός ὁ ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ἀναγιγνώσκω τε καί ὑπόμνησις ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , ἔλεγχος δέ ὁ ἐπίβουλος Βοσποριανός . μετά δέ χρόνος τις , στεφανηφορέω καί πρωτεύω ὁ χερσωνιος Στρατόφιλος , ὁ φιλομουσέω , πάνυ σοφός εἰμί ὁ Γυκία καί ἐθέλω δοκιμάζω ὁ χερσωνιος καί γιγνώσκω , εἰμί ἄρα ἀληθής μέλλω ὁ ὁ Ὅρκος ὑπόσχεσις ἐκπληρόω καί θάπτω αὐτός ἐν μέσος ὁ πόλις , συλλογίζομαι μετά ὁ παιδίσκη αὐτός , ποιέω ἑαυτοῦ τις ἀηδίζω καί ἀποθνῄσκω . καί κηδεύω αὐτός ὁ παιδίσκη , μηνύω ὁ πολίτης λέγω , ὅτι · " ὁ κύριος ἐγώ τελευτάω , καί ἐν ποῖος τόπος μέλλω θάπτω , ὑποδείκνυμι ἐγώ . " ὁ δέ χερσωνιος ἀκούω , ὅτι θνῄσκω ὁ Γυκία , σκέπτομαι κατά ἑαυτοῦ , οὐκέτι ὁ ἱκανός ὁ Ὅρκος σπεύδω ποιέω , ὥστε ἐν μέσος ὁ πόλις αὐτός θάπτω , ἀλλά ἀείρω αὐτός ἐκφέρω ἔξω ὁ πόλις θάπτω . Ἀποτίθημι δέ ὁ κράββατος πρός ὁ μνῆμα , ἀνακαθίζω ὁ Γυκία καί περιβλέπω πᾶς ὁ πολίτης , λέγω · " ἄτη σύ εἰμί ὁ μετά Ὅρκος ὑπόσχεσις ; οὕτως ἀληθεύω περί πᾶς ; ἄβαλε λοιπός ὁ πιστεύω Χερσωνίτῃ πολίτης . " ὁ δέ χερσωνιος ὁράω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι αὐτός χλεύη , αἰσχύνω μέγας ἐπί ὁ γίγνομαι ὁ παραβασία πρᾶγμα , παρακαλέω αὐτός πολύς ὁ ἡσυχάζω καί παραχωρέω αὐτός ὁ πταῖσμα καί μή ἐπί πλείων ὀνειδίζω αὐτός . λοιπός δύο Ὅρκος αὐτός πιστόω , ὥστε μηκέτι ἔξω ὁ πόλις θάπτω αὐτός , ἀλλά ἐν μέσος ὁ πόλις , ὅς δή καί ποιέω . καί γάρ αὐτός ζώννυμι ἔτι , ἐν ὅς τόπος αἱρετίζω , ὁ σορός αὐτός ἵστημι , καί ἀνδριάς χάλκεος καί ἕτερος ἐγείρω , καί οὗτος χρυσόω ἵστημι πρός ὁ θάπτω αὐτός πρός περισσός πίστωσις . ἰστέον , ὅτι ἔξω ὁ κάστρον Ταμάταρχα πολύς πηγή ὑπάρχω ἄφθα ἀναδίδωμι . ἰστέον , ὅτι ἐν Ζιχίᾳ πρός ὁ τόπος ὁ πήγνυμι , ὁ εἰμί εἰς ὁ μέρος ὁ παπάγια , ἐν ὅς κατοικέω Ζιχοί , ἐννέα πηγή εἰμί ἄφθα ἀναδίδωμι , πλήν οὐ ὁμοχροέω ὁ ἐννέα πηγή ὁ ἔλαιον , ἀλλά ὁ μέν ἐκ αὐτός εἰμί Ἐρυθρά , ὁ δέ ξανθός , ὁ δέ μέλας . ἰστέον , ὅτι ἐν Ζιχίᾳ ἐν ὁ τόπος ὁ καλέω παγίς , ἐν ὅς καί πλησίος εἰμί χωρίον ἐπονομάζω Σαπαξί , ὅς ἑρμηνεύω " κονιορτός " , εἰμί ἐκεῖσε βρύσις ἄφθα ἀναδίδωμι . ἰστέον , ὅτι καί ἕτερος βρύσις εἰμί ἐκεῖσε ἄφθα ἀναδίδωμι ἐν ὁ χωρίον ὁ καλέω Χαμός . ὁ δέ Χαμός εἰμί ὄνομα ὁ συνίστημι ἀρχαῖος ἀνήρ ὁ χωρίον · ὁ οὖν χωρίον ἐκεῖνος διά οὗτος καλέω Χαμός . ἀπέχω δέ ὁ τοιοῦτος τόπος ἀπό ὁ θάλασσα ὁδός ἰδιοκάβαλλος ἡμέρα εἷς . ἰστέον , ὅτι ἐν ὁ θέμα Δερζηνῆς πλησίος ὁ χωρίον ὁ σαπικιος καί ὁ χωρίον ὁ ὀνομάζω Επισκοπείο , εἰμί πηγή ἄφθα ἀναδίδωμι . ἰστέον , ὅτι ἐν ὁ θέμα ὁ Τζιλιάπερτ ὑπό ὁ χωρίον ὁ Σρεχιαβαρὰξ εἰμί ἐκεῖσε πηγή ἄφθα ἀναδίδωμι . ἰστέον , ὅτι εἰμί ἀνταίρω ποτός ὁ ὁ κάστρον Χερσών , ἢ ἐναντίος ὁ βασιλικός κέλευσις βούλομαι διαπράσσω , ὀφείλω τηνικαῦτα , ὅσος εὑρίσκω ἐν ὁ πόλις Χερσωνίτικα κάραβος , μετά ὁ γόμος αὐτός εἰσκομίζω , ὁ δέ ναύτης καί ἐπιβάτης χερσωνιος ἵνα δεσμεύω καί ἐναποκλείω εἰς ὁ ἐργαλεῖον , εἶτα οὕτως ὀφείλω ἀποστέλλω τρεῖς βασιλικός · εἷς μέν ἐν ὁ παράλιος ὁ θέμα ὁ αρμενιακός , ἕτερος δέ ἐν ὁ παράλιος ὁ θέμα Παφλαγονία καί ἄλλος ἐν ὁ παράλιος ὁ θέμα ὁ Βουκελλάριος , ἵνα πᾶς ὁ Χερσωνίτικα κάραβος κρατέω , καί ὁ μέν γόμος καί ὁ κάραβος εισκομίζω , ὁ δέ ἄνθρωπος δεσμεύω καί ἐναποκλείω εἰς δημόσιος φυλακή , καί ἀνάγω περί οὗτος , καί ὡς εἄν δέχομαι . πρός οὗτος ἵνα ὁ τοιοῦτος βασιλικός κωλύω καί ὁ Παφλαγονικός καί Βουκελλαρικός πλοῖον καί πλαγίτικος ὁ Πόντος ὁ μή διαπεράω ἐν χερσώνω μετά σῖτος ἢ οἶνος ἢ ὁράω χρεία ἢ πραγματεία . εἶτα οὕτως ὀφείλω δέχομαι καί ὁ στρατηγός ὁ κόπτω καί ὁ δέκα λίτρα , ὁ δίδωμι ἀπό ὁ δημόσιος εἰς ὁ κάστρον Χερσών , καί ὁ δύο ὁ πακτόω , καί τηνικαῦτα ἀναχωρέω ἀπό Χερσών ὁ στρατηγός καί ἀπέρχομαι ἐν ἕτερος κάστρον καί καθέζομαι ἐκεῖσε . ὅτι2 ἐάν οὖον ταξιδεύω ὁ χερσωνιος εἰς Ῥωμανία , καί πέρνημι ὁ βυρσάριον καί ὁ κειρία , ὅσπερ ἀπό ὁ πατζινακιος πραγματεύομαι , οὖον δύναμαι ζῶ . ὅτι2 ἐάν μή ἀπό αμύνομαι καί ἀπό Παφλαγονία καί ὁ Βουκελλάριος καί ἀπό ὁ πλάγιος ὁ αρμενιακός πέρνημι γέννημα , οὖον δύναμαι ζῶ ὁ χερσωνιος .