commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0151.1
δὲ ὥσπερ τὰ κοινά , ὡς τὸ ἔνθα · καὶ τὴν ἐν τόπῳ γὰρ σχέσιν δηλοῖ , ὡς τὸ <cfr C 47> ἔνθα μὲν ἦν , καὶ τὴν εἰς τόπον , ὡς τὸ <ι 142> ἔνθα κατεπλέομεν · ἄ δὲ ὡς τὰ μονογενῆ , καθὼς ἔχει τὸ ἵνα · τινὰ δὲ καὶ ἐν μιᾷ φωνῇ τὰς τρεῖς ἐδήλου σχέσεις , ὡς τὸ ἐμπροσθεν . Καὶ ὅσα μὲν παρὰ πρόθεσιν εἰς ω λήγει , ταῦτα δύο σχέσεις δηλοῖ , τὴν ἐν τόπῳ καὶ τὴν εἰς τόπον , ἂν κάτω πρὸς ἑξω · ὅθεν οὐκ ἀλόγως τινὲς τὸ παρὰ τῷ ποιητῇ <η 13> καὶ εἰσω δόρπον ἐκόμει τὴν ἐν τόπῳ δηλοῦν σχέσιν , εἰ μὴ τινες ἀντιλέξαι λέγοντες , ὅτι ἔδει αὐτὸ τὴν εἰς τόπον μόνον δηλοῦν , ἐπεὶ τὸ ἔνδον τὴν ἐν τόπῳ δηλοῖ σχέσιν . Καὶ ὅσα εἰς η , πάλιν τὰς δύο σχέσεις δηλοῖ , ἐν τόπῳ μὲν <N 49> ἄλλο μέν γάρ ἐγωγ’ οὐ δεῖδια χείρας ἀάπτους , εἰς τόπον δὲ <A 120> δ μοι γέρας ἔρχεται ἄλλη , <γ 251 seq> ἀλλὰ πη ἄλλη Πλάζετ’ ἐπ’ ἀνθρώπους , ἐν τόπῳ , <Z 377> <πη ἔβη> ’Ανδρομάχη · εἰς τόπον · ὅσα δὲ εἰς ου , τὴν ἐν τόπῳ σχέσιν δηλοῖ , <Eur . Bacch . 1111> ὑψοῦ δὲ θάσσων , <Arat . 225> αὐτοῦ καὶ κριοῖο θώτεραί εἰσι κέλευθοι · μόνον τὸ ποῦ καὶ τὴν εἰς τόπον εὔρεση δηλοῦν , <N 219 seq> ποῦ τοι ἀπειλαὶ Οἴχονται ; Καὶ ὅσα δὲ εἰς δε , τὴν εἰς τόπον , οἱκαδε ἄλαδε οἴκονδε · τὸ γὰρ ἔνθαδε οὐδὲν πλέον δηλοῖ τοῦ ἔνθα , ἐκ παραλκῆς ἔχον τὸ δε · ὁμοίως καὶ τὰ εἰς ξε τὴν εἰς τόπον δηλοῖ , ’Αθίναζε Θήβαζε · ὁμοίως καὶ τὰ εἰς σε , πάντοσε ἄλλοσε πόσε · ὅσα δὲ ἐστιν εἰς θε , ἐκ τόπου · εἰ μὲν παραλήγοιτο τῷ ο , ποιεῖ εἰς θι τὴν ἐν τόπῳ σχέσιν δηλοῦντα , οἷον οἴκοθεν οἴκοθι , πάντοθεν πάντοθι , οὐρανόθεν οὐρανόθι , ’Αβυδόθεν ’Αβυδόθι , ἐκεῖνοθεν ἐκεῖνοθι καὶ ἐν συγκοπῇ ἐκεῖθεν ἐκεῖθι καὶ κεῖθι , <Apoll . Rh . 1 , 955> καὶ εὐναίης ὀλίγον λίθον εἰρύσαντες , πόθεν πόθι , ὧθεν ὅθι , ἀγχόθεν ἀγχόθι , αὐτόθεν αὐτόθι , καὶ ἐν συγκοπῇ ἀγχι καὶ αὐθι · εἰ δὲ μὴ ἔχοι τὸ ο , διὰ τοῦ α ποιεῖ τὴν ἐν τόπῳ σχέσιν , Θήβηθεν Θήβησιν , ’Αθήνηθεν ’Αθήνησι , εεσπμειωμένου τοῦ ἐγγύθεν · αὐτοῦ γὰρ μὴ ἔχοντος τὸ ο ἔγενετο ἐγγύθι · καὶ πάλιν ὅσα μὲν ἔχει τὸ ο , εἰς σε ποιεῖ τὴν εἰς τόπον σχέσιν , πάντοσε ἄλλοσε , τὰ δὲ μὴ ἔχοντα τὸ ο εἰς ξε ποιεῖ τὴν εἰς τόπον σχέσιν , ’Αθίναζε Θήβαζε . ’Ιστεῖον δὲ ὅτι καὶ τὰ εἰς θεν παρὰ πρόθεσιν τὰς τρεῖς σχέσεις δηλοῖ , οἷον πρόσθεν ὑπερθεν · φαμέν γὰρ ἐκ τοῦ πρόσθεν ,
Lemmas: δέ ὥσπερ ὁ κοινός , ὡς ὁ ἔνθα · καί ὁ ἐν τόπος γάρ σχέσις δηλόω , ὡς ὁ <cfr C 47> ἔνθα μέν εἰμί , καί ὁ εἰς τόπος , ὡς ὁ <ι 142> ἔνθα καταπλέω · ὅς δέ ὡς ὁ μονογενής , καθώς ἔχω ὁ ἵνα · τις δέ καί ἐν εἷς φωνή ὁ τρεῖς δηλόω σχέσις , ὡς ὁ ἔμπροσθεν . καί ὅσος μέν παρά πρόθεσις εἰς εἰμί λήγω , οὗτος δύο σχέσις δηλόω , ὁ ἐν τόπος καί ὁ εἰς τόπος , εἄν κάτω πρός ἔξω · ὅθεν οὐ ἄλογος τις ὁ παρά ὁ ποιητής αηʹ 13> καί εἰσω δόρπον κομέω ὁ ἐν τόπος δηλόω σχέσις , εἰμί μή τις ἀντιλέγω λέγω , ὅτι ἐσθίω αὐτός ὁ εἰς τόπος μόνος δηλόω , ἐπεί ὁ ἔνδον ὁ ἐν τόπος δηλόω σχέσις . καί ὅσος εἰς ὁ , πάλιν ὁ δύο σχέσις δηλόω , ἐν τόπος μέν <N 49> ἄλλος μέν γάρ ἔγωγε οὖον δείδω χείρ ἄαπτος , εἰς τόπος δέ <A 120> δ ἐγώ γέρας ἔρχομαι ἄλλος , <γ 251 seq> ἀλλά πῇ ἄλλος πλάζω ἐπί ἄνθρωπος , ἐν τόπος , <Z 377> <πη βαίνω Ανδρομάχη · εἰς τόπος · ὅσος δέ εἰς ου , ὁ ἐν τόπος σχέσις δηλόω , <Eur . Bacch . 1111> ὑψόω δέ ταχύς , <Arat . 225> αὐτός καί κριός θώς εἰμί κέλευθος · μόνος ὁ ποῦ καί ὁ εἰς τόπος εύρεση δηλόω , <N 219 seq> ποῦ ὅς ἀπειλή οἴχομαι ; καί ὅσος δέ εἰς δέ , ὁ εἰς τόπος , οἴκαδε ἅλαδε οἶκόνδε · ὁ γάρ ἐνθάδε οὐδείς πλέω δηλόω ὁ ἔνθα , ἐκ παραλκέω ἔχω ὁ δέ · ὁμοίως καί ὁ εἰς ξεʹ ὁ εἰς τόπος δηλόω , ’Αθίναζε Θήβαζε · ὁμοίως καί ὁ εἰς σύ , πάντοσε ἄλλοσε πόσε · ὅσος δέ εἰμί εἰς ΘΕ , ἐκ τόπος · εἰμί μέν παραλήγω ὁ ὁ , ποιέω εἰς θι ὁ ἐν τόπος σχέσις δηλόω , οἷος οἴκοθεν οἴκοθι , πάντοθεν πάντοθι , οὐρανόθεν οὐρανόθι , ’αβυδιδωμι ’Αβυδόθι , κενόω ἐκεῖνος καί ἐν συγκοπή ἐκεῖθεν ἐκεῖθι καί ἐκεῖθι , <Apoll . Rh . 1 , 955> καί εὐναῖος ὀλίγος λίθος ἐρύω , πόθεν πόθι , ὤθω ὅθι , ἀγχόθεν ἀγχόθι , αὐτόθεν αὐτόθι , καί ἐν συγκοπή ἄγχι καί αὐτόθι · εἰμί δέ μή ἔχω ὁ ὁ , διά ὁ ὅς ποιέω ὁ ἐν τόπος σχέσις , Θήβηθεν Θήβησιν , Ἀθήνηθεν ’Αθήνησι , εεσπμειωμένου ὁ ἐγγύθεν · αὐτός γάρ μή ἔχω ὁ ὁ γίγνομαι ἐγγύθι · καί πάλιν ὅσος μέν ἔχω ὁ ὁ , εἰς σύ ποιέω ὁ εἰς τόπος σχέσις , πάντοσε ἄλλοσε , ὁ δέ μή ἔχω ὁ ὁ εἰς ξεʹ ποιέω ὁ εἰς τόπος σχέσις , ’Αθίναζε Θήβαζε . ’Ιστεῖον δέ ὅτι καί ὁ εἰς τίθημι παρά πρόθεσις ὁ τρεῖς σχέσις δηλόω , οἷος πρόσθεν ὕπερθεν · φημί γάρ ἐκ ὁ πρόσθεν ,