commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0637.1
οἱ λοιποὶ σύνδεσμοι ἰσοδυναμοῦσιν καὶ διαφέρουσιν ἀλλήλων κατὰ τὴν ἐπιφορὰν τοῦ νοήματος · ἀλλ’ ἐν τῇ περὶ συνδέσμων καθόλου ἐρμηνείᾳ , εἰ θεῶ φίλον , εἰσόμεθα . — « Διαζευκτικοὶ δὲ εἰσὶν ὅσοι τὴν μὲν φράσιν ἐπισυνδέουσιν , ἀπὸ δὲ πράγματος εἰς πρᾶγμα διωτῶσιν · εἰσὶ δὲ οὗδε , ἢ ἥτοι ἢ » · διαζευγνύουσι δὲ τὴν διάνοιαν τοῦ ἀκροατοῦ οὕτως , « ἢ νῦς ἐστὶν ἢ παλαιός , ἢ μικρὸς ἢ μέγας , ἢ ἐκπὶν ἢ ἡμέρα » · ὅ οὕτως καὶ οἱ λοιποὶ , ὁ ἤτοι καὶ ὁ ἢ . — « Συναπτικοὶ δὲ εἰσὶν ὅσοι ὑπάρχειν μὲν οὐ δηλοῦσι , σημαίνουσι δὲ ἀκολουθίαν · εἰσὶ δὲ οὗδε , εἰ ἐπερ εἴδη εἰδήπερ » · σημαίνουσι δὲ ἀκολουθίαν οὕτως , οἷον <Ev . Matth . 11 , 14> εἰ θέλετε δέξασθαι , Ἠλίας ἤδη ἦλθεν . — « Παρασυναπτικοὶ δὲ εἰσὶν ὅσοι μεθ’ ὑπάρξεως καὶ τάξιν δηλοῦσιν · εἰσὶ δὲ οὗδε , ἐπεὶ ἐπεὶπερ ἐπειδὴ ἐπειδήπερ » · σημαίνουσι δὲ ὑπάρχειν μετὰ 10 τάξεως οὕτως · <Ev . Luc . 1 , 1—8> ἐπειδὴπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν ἀνατάξασθαι διήγησιν περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων , καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενομένοι τοῦ λόγου , ἐδοξέ καὶ μοι παρηκολουθηκότι ἀνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς καὶ καθεξῆς σοι γράψαι , κράτιστε Θεόφιλε . Ἐνταῦθα τοὺς πολλοὺς ὁ εὐαγγελιστὴς 15 πρῶτους ἔθηκεν κατὰ τάξιν , ἑαυτὸν δὲ δεύτερον · τάξις δὲ ἐστὶν πρῶτος , δεύτερος , τρίτος . — « Αἰτιολογικοὶ δὲ εἰσὶν ὅσοι ἐπ’ ἀποδόσει αἰτίας ἕνεκεν παραλαμβάνονται · εἰσὶ δὲ οὗδε , ἵνα ὅφρα ὅπως ἕνεκα οὗνεκα διό διότι καθό καθότι καθόσον » . Παραλαμβάνονται δὲ ἐπ’ ἀποδόσει αἰτίας οὕτως · <Act . ap . 4 , 25> ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά · καὶ <Ev . Matth . 19 , 5> ἕνεκεν τοῦ - 20 του καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ ,
Lemmas: ὁ λοιπός σύνδεσμος ἰσοδυναμέω καί διαφέρω ἀλλήλων κατά ὁ ἐπιφορά ὁ νόημα · ἀλλά ἐν ὁ περί σύνδεσμος καθόλου ἑρμηνεία , εἰμί θεάομαι φίλος , εἶμι . — « διαζευκτικός δέ εἰμί ὅσος ὁ μέν φράσις ἐπισυνδέω , ἀπό δέ πρᾶγμα εἰς πρᾶγμα διώτης · εἰμί δέ οὐδέ , ἢ ἤτοι ἢ » · διαζευγνύω δέ ὁ διάνοια ὁ ἀκροατής οὕτως , « ἢ ὗς εἰμί ἢ παλαιός , ἢ μικρός ἢ μέγας , ἢ ἐκπίνω ἢ ἡμέρα » · ὅς οὕτως καί ὁ λοιπός , ὁ ἤτοι καί ὁ ἢ . — « συναπτικός δέ εἰμί ὅσος ὑπάρχω μέν οὖον δηλόω , σημαίνω δέ ἀκολουθία · εἰμί δέ οὐδέ , εἰμί ἐπιρρέω εἶδος εἰδήπερ » · σημαίνω δέ ἀκολουθία οὕτως , οἷος <Ev . Matth . 11 , 14> εἰμί ἐθέλω δέχομαι , Ἠλίας ἤδη ἔρχομαι . — « παρασυναπτικός δέ εἰμί ὅσος μετά ὕπαρξις καί τάξις δηλόω · εἰμί δέ οὐδέ , ἐπεί ἐπεί ἐπεί ἐπεί » · σημαίνω δέ ὑπάρχω μετά 10 τάξις οὕτως · <Ev . Luc . 1 , 1—8> ἐπεί πολύς ἐπιχειρέω ἀνατάσσω διήγησις περί ὁ πληροφορέω ἐν ἐγώ πρᾶγμα , καθώς παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γινόͅσκω ὁ λόγος , δοκέω καί ἐγώ παρακολουθέω ἄνωθεν πᾶς ἀκριβῶς καί καθεξῆς σύ γράφω , ἀγαθός Θεόφιλος . ἐνταῦθα ὁ πολύς ὁ εὐαγγελιστής 15 πρῶτος τίθημι κατά τάξις , ἑαυτοῦ δέ δύο · τάξις δέ εἰμί πρῶτος , δύο , τρίτος . — « αἰτιολογικός δέ εἰμί ὅσος ἐπί ἀπόδοσις αἴτιος ἕνεκα παραλαμβάνω · εἰμί δέ οὐδέ , ἵνα ὄφρα ὅπως ἕνεκα οὕνεκα διό διότι καθό καθότι καθόσον » . παραλαμβάνω δέ ἐπί ἀπόδοσις αἴτιος οὕτως · <Act . ap . 4 , 25> ἵνα τίς φρυάσσω ἔθνος καί λαός μελετάω κενός · καί <Ev . Matth . 19 , 5> ἕνεκα ὁ - 20 ὁ καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός ,