ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0167.5
Ὅροις δεῖ κεχρῆσθαι ἢπερ ὑπογραφαῖς · καὶ γὰρ οἱ ὀροι τιμιώτεροί εἰσι τῶν ὑπογραφῶν , ὡσπερ αἱ [ μὲν ] ζωγραφαί τιμιώ - 30 τεραί εἰσι τῶν σκιαγραφιῶν . Καὶ γὰρ αἱ μὲν ζωγραφαί λαμπρότερον καὶ διαυγέστερον τὸ γραφὲν δεικνύουσιν , αἱ δὲ σκιαγραφαί ἀμυδρότερον τὸ γραφὲν παριστῶσιν , ὥστε μὴ γινώσκειν ἡμᾶς ἐκ τοῦ ἀμυδροῦ εἶναι τὸν χαρακτῆρα τοῦ ἀνδρός , ὅτι δυνάμεθα ἐπάνω τῆς σκιαγραφίας οὐ μόνον ἐκεῖνον τὸν ἄνδρα ζωγραφῆσαι , οὐτίνός ἐστιν ἡ σκιαγραφία , ἀλλὰ
Lemmas: Ὅρος δεῖ χράομαι ἤ ὑπογραφή · καί γάρ ὁ ὁράω τίμιος εἰμί ὁ ὑπογραφή , ὡς ὁ [ μέν ] ζωγραφή τίμιος - 30 τέρας εἰμί ὁ σκιαγραφία . καί γάρ ὁ μέν ζωγραφή λαμπρός καί διαυγής ὁ γράφω δείκνυμι , ὁ δέ σκιαγραφή ἀμυδρός ὁ γράφω παρίστημι , ὥστε μή γιγνώσκω ἐγώ ἐκ ὁ ἀμυδρός εἰμί ὁ χαρακτήρ ὁ ἀνήρ , ὅτι δύναμαι ἐπάνω ὁ σκιαγραφία οὖον μόνος ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ ζωγραφέω , ὅστις εἰμί ὁ σκιαγραφία , ἀλλά
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0168.1
καὶ ἕκαστον ἄνθρωπον . Τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οἱ ὀροί , τῶν καθολικῶν ὄντες , κρείττους εἰσὶ τῶν ὑπογραφῶν , αἵτινες τοῖς μερικοῖς ἀρμόζουσι · καὶ γὰρ βουλόμενός τις ὑπογραφῇ χρῆσασθαι ἕνα μόνον ὑπογράφει , εἰ τύχοι λέγων « Σωκράτης ἐστὶν υἱὸς Σωφρονίσκου , φιλόσοφος , προκοιλίας , κολοβός , σιμός » · ὁ δὲ βουλόμενος ὀρῶν χρῆσασθαι οὐχ ἕνα μόνον ὁρίζεται ἄνθρωπον , ἀλλὰ πάντα ἄνθρωπον · τὸ γὰρ « ζῷον λογικόν » καὶ τὰ ἕξης οὐ μόνῳ Σωκράτει ἀρμόζει , ἀλλὰ καὶ ἑκάστῳ ἀνθρώπῳ . Καὶ Ἐπίκουρος δέ , ἀεὶ ὑπογραφαῖς κεχρημένος , δηλῶν ὅτι τιμιώτερον οἱ ὀροί , ὀροῖς ἀντὶ ὑπογραφῶν ἐν τῇ τῆς φυσικῆς ἀκροάσεως πραγματείᾳ <ἔχρη-σατο> . διαιρῶν γὰρ τὸ πᾶν εἰς τε ἄτομον καὶ κενὸν ὀροῖς ἔχρησατο , λέγων ὅτι ἄτομόν ἐστι σῶμα στερεόν , ἀμέτοχον κενοῦ παρεμπλοκῆς , κενόν ἐστι φύσις ἀναφής , τοὔτεστιν ἀψιλάφητος .
Lemmas: καί ἕκαστος ἄνθρωπος . ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὀρός , ὁ καθολικός εἰμί , ἀγαθός εἰμί ὁ ὑπογραφή , ὅστις ὁ μερικός ἁρμόζω · καί γάρ βούλομαι τις ὑπογράφω χράω εἷς μόνος ὑπογράφω , εἰμί τυγχάνω λέγω « Σωκράτης εἰμί υἱός Σωφρονίσκος , φιλόσοφος , προκοίλιος , κολοβός , σιμός » · ὁ δέ βούλομαι ὄρος χράω οὐ εἷς μόνος ὁρίζω ἄνθρωπος , ἀλλά πᾶς ἄνθρωπος · ὁ γάρ « ζῷον λογικός » καί ὁ έξειμι οὖον μόνος Σωκράτης ἁρμόζω , ἀλλά καί ἕκαστος ἄνθρωπος . καί Ἐπίκουρος δέ , ἀεί ὑπογραφή χράομαι , δηλόω ὅτι τίμιος ὁ ὀρός , ὀρός ἀντί ὑπογραφή ἐν ὁ ὁ φυσικός ἀκρόασις πραγματεία <ἔχρη-σατο> . διαιρέω γάρ ὁ πᾶς εἰς τε ἄτομος καί κενός ὀρός χράω , λέγω ὅτι ἄτομος εἰμί σῶμα στερεός , ἀμέτοχος κενός παρεμπλοκή , κενός εἰμί φύσις ἀναφής , τουτέστιν ἀψιλάφητος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0168.2
Ἱστέον δὲ ὅτι οἱ ὀροὶ τῶν καθόλου καὶ ἀεὶ μενόντων εἰσίν , ὡς καὶ Ἀριστοτέλης εἴρηκεν ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν , ὅ πρὸς τὰς Πλάτωνος ἰδέας ἐστί ἐστιν αὐτῷ πεποιημένα · τὰ μὲν μερικὰ πάντα μεταβάλλονται καὶ οὐδέποτε ὡσαύτως ἔχουσι , τὰ δὲ καθόλου ἄτρεπτα καὶ αἰδία εἰσίν · ἅ δὴ συλλαβὼν ὁ τεχνικὸς ὁρίζεται . Οἷον περιπεσὼν λευκοῖς πλείοσι , τοὔτεστι χιόνι καὶ γύψῳ καὶ γάλακτι καὶ τοῖς παραπλησίοις , ἑννόησε τι λευκὸν ἀπάντων τούτων διήκον καὶ μένον ἀεὶ , καὶ τοῦτο ὥριστο , λέγων ὅτι λευκὸν ἐστὶ χρώμα διακριτικὸν ὄψεως , τοὔτεστιν ἀσφαλῶς διακρίναι τὰ ὁρώμενα παρασκευάζον · ὁμοίως δὲ καὶ τὸν ἄνθρωπον ὁριζόμενος οὐ τὸν Πλάτωνα μόνον οὐδὲ τὸν Πυθαγόραν οὐ<δὲ τὸν> Δημόκριτον ὥρισατο , ἀλλὰ πάντα ἄνθρωπον . Χρὴ δὲ σκοπεῖν τὸν ὁριζόμενον μέλλοντα , τί ἐστιν ἑκάστῳ τῶν καθόλου ἴδιον · οἷον τῷ ἀνθρώπῳ ἴδιόν ἐστι τὸ ἐξωψθαι , τοὔτεστι τὸ ζῷον εἶναι , τὸ θνητόν , τὸ λογικόν · κατὰ ταῦτα τοίνυν ὥρισαντο , εἰπόντες « ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν θνητὸν νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν » · διὰ τοῦτο καὶ ὁ Ἀριστοτέλης εἴπεν « ὅρος ἐστὶν ὅ τὸ τί εἶναι δηλῶν » , τοὔτεστιν ὅ δηλῶν τί ὠφελεν εἶναι ἑκάστῳ · καὶ τῇ γραμματικῇ ἴδιόν ἐστι τὸ τέχνην αὐτὴν εἶναι τῶν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ λογεύσιν .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι ὁ ὀρός ὁ καθόλου καί ἀεί μένω εἰμί , ὡς καί Ἀριστοτέλης εἴρω ἐν ὁ περί ἰδέα , ὅς πρός ὁ Πλάτων ἰδέα εἰμί εἰμί αὐτός ποιέω · ὁ μέν μερικός πᾶς μεταβάλλω καί οὐδέποτε ὡσαύτως ἔχω , ὁ δέ καθόλου ἄτρεπτος καί ἀΐδιος εἰμί · ὅς δή συλλαμβάνω ὁ τεχνικός ὁρίζω . οἷος περιπίπτω λευκός πλείων , τουτέστι χιών καί γύψος καί γάλα καί ὁ παραπλήσιος , εννοώ τίς λευκός ἀπαντάω οὗτος διήκω καί μένω ἀεί , καί οὗτος ὁρίζω , λέγω ὅτι λευκός εἰμί χρώμα διακριτικός ὄψις , τουτέστιν ἀσφαλῶς διακρίνω ὁ ὁράω παρασκευάζω · ὁμοίως δέ καί ὁ ἄνθρωπος ὁρίζω οὖον ὁ Πλάτων μόνος οὐδέ ὁ Πυθαγόρας οὐδή ὅς Δημόκριτος ὁρίζω , ἀλλά πᾶς ἄνθρωπος . χρή δέ σκοπέω ὁ ὁρίζω μέλλω , τίς εἰμί ἕκαστος ὁ καθόλου ἴδιος · οἷος ὁ ἄνθρωπος ἴδιος εἰμί ὁ ἐξοράω , τουτέστι ὁ ζῷον εἰμί , ὁ θνητός , ὁ λογικός · κατά οὗτος τοίνυν ὁρίζω , εἶπον « ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός » · διά οὗτος καί ὁ Ἀριστοτέλης εἶπον « ὅρος εἰμί ὅς ὁ τίς εἰμί δηλόω » , τουτέστιν ὅς δηλόω τίς ὀφείλω εἰμί ἕκαστος · καί ὁ γραμματικός ἴδιος εἰμί ὁ τέχνη αὐτός εἰμί ὁ παρά ποιητής τε καί λογεύς .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0168.3
Ἐπεὶ δὲ οἱ ὀροὶ μόνοι τοῦ ὁριστοῦ εἰσι , καὶ ἀντιστρέφειν θέλουσι , καὶ τὴν οὐσίαν δηλοῦσι — τοῦτο γὰρ ἴδιον τῶν ὀρων — ληπτέον αὐτοῦ πρώτων μὲν τὰ γένη , ἔπειτα τὰς διαφορὰς · ὁ γὰρ ὅρος ἐκ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν θέλει συγκεῖσθαι , ἐκ γένους μέν , ἐπεὶ τὸ γένος τὴν οὐσίαν τοῦ ὁριστοῦ σημαίνει , ἐκ συστατικῶν διαφορῶν , ἐπειδὴ αἱ συστατικαὶ διαφοραὶ συνιστῶσι τὸ ὁριστόν · καὶ γὰρ τὸ μὲν ζῷον δηλοῖ τὴν οὐσίαν τοῦ ὁριστοῦ , τοὔτεστι τοῦ ἀνθρώπου , αἱ δὲ συστατικαὶ διαφοραὶ , τοὔτεστι τὸ λογικόν , θνητόν , συνιστῶσι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ὀρός μόνος ὁ ὁριστός εἰμί , καί ἀντιστρέφω ἐθέλω , καί ὁ οὐσία δηλόω — οὗτος γάρ ἴδιος ὁ ὁράω — ληπτέος αὐτός πρῶτος μέν ὁ γένος , ἔπειτα ὁ διαφορά · ὁ γάρ ὅρος ἐκ γένος καί συστατικός διαφορά ἐθέλω σύγκειμαι , ἐκ γένος μέν , ἐπεί ὁ γένος ὁ οὐσία ὁ ὁριστός σημαίνω , ἐκ συστατικός διαφορά , ἐπεί ὁ συστατικός διαφορά συνίστημι ὁ ὁριστός · καί γάρ ὁ μέν ζῷον δηλόω ὁ οὐσία ὁ ὁριστός , τουτέστι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ συστατικός διαφορά , τουτέστι ὁ λογικός , θνητός , συνίστημι ὁ ἄνθρωπος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0169.2
[ Τοῦτο δὲ οὐκ ἔστι πιθανόν · τί γὰρ ἡ βαρεῖα τάσις καὶ τὸ ψιλὸν πνεῦμα πρὸς τὸ αὐστηρὸν τῶν τρόπων αὐτῶν ; Ἄλλα διὰ τοῦτο βαρυντικοὶ εἰσι καὶ ψιλωτικοὶ οἱ Αἰολεῖς , ἐπειδὴ τοῖς ἀσθενεστέροις χαίρουσι · καὶ γὰρ τὸ φθεῖρῶ φθέρω λέγουσι καὶ τὸ σπεῖρῶ σπέρω , τὸ δὲ θέσει μακρὸν ἀσθενέστερον τοῦ φύσει μακροῦ · εἰκῶς οὖν καὶ τῇ βαρεῖα τάσει καὶ τῷ ψιλῷ πνεύματι κέχρηνται . Καὶ γὰρ ἡ βαρεῖα τάσις ἀσθενεστέρα ἐστὶ τῆς ὀξεῖας τάσεως · ἡ γὰρ βαρεῖα οὐκ ἔστι κύριος τόνος λέξεως , ἀλλὰ συλλαβῆς , ἡ δὲ ὀξεῖα κύριός ἐστι τόνος · κύριοι γὰρ τόνοι τῶν λέξεων δύο εἰσιν , ἡ ὀξεῖα καὶ ἡ περισπωμένη · καὶ δῆλον , εἰ γε ἐν τῇ συλλαβῇ , ἐν ᾗ ἐστιν ὁ κύριος τόνος τῶν λέξεων , οὐχ εὑρίσκομεν βαρεῖαν , ἀλλ’ ἢ ὀξεῖαν ἢ περισπωμένην · ὅσον δὲ λέξις συλλαβῆς ἀνδρειότερον , τοσοῦτον καὶ ἡ ὀξεῖα βαρεῖας ἰσχυρότερα . Καὶ ἡ ψιλὴ δὲ τῆς δασείας ἀσθενεστέρα ἐστίν , εἰ γε δασεὸς μὲν πνεύματος ἐπιφερομένου τρέπεται τὸ ψιλὸν εἰς τὸ δασὺ ἀντίστοιχον , ὥστε δὴ ἀσθενέστερον ὄν , <οἷον <Γ 95> ὡς ἔφαθ’> οἱ δ’ ἄρα πάντες , ψιλῷ δὲ πνεύματος ἐπιφερομένου οὐ τρέπεται
Lemmas: [ οὗτος δέ οὐ εἰμί πιθανός · τίς γάρ ὁ βαρύς τάσις καί ὁ ψιλός πνεῦμα πρός ὁ αὐστηρός ὁ τρόπος αὐτός ; ἄλλος διά οὗτος βαρυντικός εἰμί καί ψιλωτικός ὁ Αἰολεύς , ἐπεί ὁ ἀσθενής χαίρω · καί γάρ ὁ φθείρω φθείρω λέγω καί ὁ σπείρω σπείρω , ὁ δέ θέσις μακρός ἀσθενής ὁ φύσις μακρός · ἵημι οὖν καί ὁ βαρύς τάσις καί ὁ ψιλός πνεῦμα χράομαι . καί γάρ ὁ βαρύς τάσις ἀσθενής εἰμί ὁ ὀξύς τάσις · ὁ γάρ βαρύς οὐ εἰμί κύριος τόνος λέξις , ἀλλά συλλαβή , ὁ δέ ὀξύς κύριος εἰμί τόνος · κύριος γάρ τόνος ὁ λέξις δύο εἰμί , ὁ ὀξύς καί ὁ περισπάω · καί δῆλος , εἰμί γε ἐν ὁ συλλαβή , ἐν ὅς εἰμί ὁ κύριος τόνος ὁ λέξις , οὐ εὑρίσκω βαρύς , ἀλλά ἢ ὀξύς ἢ περισπάω · ὅσος δέ λέξις συλλαβή ἀνδρεῖος , τοσοῦτος καί ὁ ὀξύς βαρύς ἰσχυρός . καί ὁ ψιλός δέ ὁ δασύς ἀσθενής εἰμί , εἰμί γε δάσος μέν πνεῦμα ἐπιφέρω τρέπω ὁ ψιλός εἰς ὁ δασύς ἀντίστοιχος , ὥστε δή ἀσθενής εἰμί , οἷος <Γ 95> ὡς φαίνω ὁ δέ ἄρα πᾶς , ψιλός δέ πνεῦμα ἐπιφέρω οὖον τρέπω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0170.1
τὸ διὰ εἰς τὸ μὴ ἀντίστοιχον , ἄτε δὴ ἰσχυρότερον ὄν,> οἷον ἀμφὶ αὐτόν <ex . gr . B 417> ἀμφ’ αὐτόν , ἀμφὶ ἀγαθόν <Π 165 . P 388> ἀμφ’ ἀγαθόν . ]
Lemmas: ὁ διά εἰς ὁ μή ἀντίστοιχος , αὔγ-ασμα δή ἰσχυρός ὄνος οἷος ἀμφί αὐτός <ex . gr . B 417> ἀμφι αὐτός , ἀμφί ἀγαθός <Π 165 . P 388> ἀμφι ἀγαθός . ]
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0170.2
Ἰδίον δὲ λέγεται τὸ μόνῳ τινὶ ὑπάρχον , οἷον ἴδιον ἡλίου τὸ φωτίζειν , ζῴου τὸ αἰσθάνεσθαι , ψυχῆς δὲ τὸ αὐτοκίνητον .
Lemmas: Ἴδιος δέ λέγω ὁ μόνος τις ὑπάρχω , οἷος ἴδιος ἥλιος ὁ φωτίζω , ζῷον ὁ αἰσθάνομαι , Ψυχή δέ ὁ αὐτοκίνητον .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0170.3
Ὀφείλομεν δὲ γένος ἐν τῷ ὀρμῷ τιθέναι τὰ ἐγγυτάτω , οὐ τὰ πορρωτέρω · οὐ θέλει γὰρ τὸν ἄνθρωπον ὁρίζων λέγειν , ὅτι ἄνθρωπός ἐστιν οὐσία λογικὴ θνητὴ καὶ τὰ ἕξης , ἐπεὶδὴ τὸ οὐσία ἀπέχει , κἂν γένος τοῦ ἀνθρώπου ἔστι · διὰ μέσου τοῦ ζῴου ἔστι [ τὸ ] γένος τοῦ ἀνθρώπου ἢ οὐσία , δεόν τὸν ὁριζόμενον τῷ ἐγγυτάτω γένει κεχρῆσθαι , λέγω δὴ τῷ ζῴῳ . Ὦθεν ὁ Χαῖρις οὐκ ὀρθῶς ὡρίσατο τὴν γραμματικήν , λέγων « γραμματικὴ ἐστὶν ἔκεις ἀπὸ τέχνης καὶ ἱστορίας διαγνωστικὴ τῶν παρ’ Ἕλλησι λεκτῶν » · καὶ γὰρ ἀπέχοντι γένει ἐχρήσατο , διὰ μέσου γὰρ τῆς τέχνης ἐστὶν ἢ ἔκεις τῆς γραμματικῆς γένος · τῆς μὲν <γὰρ γραμματικῆς> γένος ἐστὶν ἢ καθόλου τέχνη , τῆς δὲ τέχνης ἢ ἔκεις , ὡς δηλοῖ καὶ ὁ Ζήνων , λέγων « τέχνη ἐστὶν ἔκεις ὁδοποιητική » , τοὔτεστι δι’ ὁδοῦ καὶ μεθόδου ποιούσα τι .
Lemmas: ὀφέλλω δέ γένος ἐν ὁ ὁρμάω τίθημι ὁ ἐγγύς , οὖον ὁ πρόσω · οὖον ἐθέλω γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁρίζων λέγω , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί οὐσία λογικός θνητός καί ὁ έξειμι , ἐπειδή ὁ οὐσία ἀπέχω , κἀν γένος ὁ ἄνθρωπος εἰμί · διά μέσος ὁ ζῷον εἰμί [ ὁ ] γένος ὁ ἄνθρωπος ἢ οὐσία , δήω ὁ ὁρίζω ὁ ἐγγύς γένος χράομαι , λέγω δή ὁ ζῷον . ὤθω ὁ Χαῖρις οὐ ὀρθῶς ὁρίζω ὁ γραμματικός , λέγω « γραμματικός εἰμί ἔκω ἀπό τέχνη καί ἱστορία διαγνωστικός ὁ παρά Ἕλλην λέκτης » · καί γάρ ἀπέχω γένος χράω , διά μέσος γάρ ὁ τέχνη εἰμί ἢ ἔκω ὁ γραμματικός γένος · ὁ μέν ἀγάρ γραμματικός γένος εἰμί ἢ καθόλου τέχνη , ὁ δέ τέχνη ἢ ἔκω , ὡς δηλόω καί ὁ Ζήνων , λέγω « τέχνη εἰμί ἔκω οδοποιητικός » , τουτέστι διά ὁδός καί μέθοδος ποιέω τίς .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0170.4
Γένη οὖν τιθέναι ἐν τῷ ὀρμῷ τὰ ὑπὸ πάντων ὁμολογούμενα , οὐχ ὡςπερ ὁ Ξενοκράτης ὁριζόμενος εἶπε « ψυχὴ ἐστὶν ἀριθμὸς αὐτὸς ἑαυτὸν κινοῦν » · οὐκ ἔστι γὰρ δῆλον , εἰ γένος ψυχῆς ὁ ἀριθμός . Ἄλλ’ οὐδὲ τὴν γραμματικὴν ὁριστέον ἐμπειρίαν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ γραφεύσιν , οὐ γὰρ ἐστὶν ἢ ἐμπειρία τῆς γραμματικῆς γένος · ἀτεχνον γὰρ τι καὶ ἄλογον οὖσαν τὴν ἐμπειρίαν δηλοῖ Πλάτων ἐν τῷ Γοργίᾳ <p . 465 A> · « τέχνην γὰρ αὐτὴν οὐ φημὶ , ἀλλ’ ἐμπειρίαν , ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα » ἤγουσιν αἰτίαν , « ψῷ προσφέρει , <ἀ προσφέρει> , ὁποία τὴν φύσιν ἐστίν » .
Lemmas: Γένος οὖν τίθημι ἐν ὁ ὁρμάω ὁ ὑπό πᾶς ὁμολογέω , οὐ ὡς ὁ Ξενοκράτης ὁρίζω εἶπον « ψυχή εἰμί ἀριθμός αὐτός ἑαυτοῦ κινέω » · οὐ εἰμί γάρ δῆλος , εἰμί γένος Ψυχή ὁ ἀριθμός . ἄλλος οὐδέ ὁ γραμματικός ὁριστέον ἐμπειρία παρά ποιητής τε καί γραφεύς , οὖον γάρ εἰμί ἢ ἐμπειρία ὁ γραμματικός γένος · ἄτεχνος γάρ τίς καί ἄλογος εἰμί ὁ ἐμπειρία δηλόω Πλάτων ἐν ὁ Γοργίας <p . 465 A> · « τέχνη γάρ αὐτός οὖον φημί , ἀλλά ἐμπειρία , ὅτι οὐ ἔχω λόγος οὐδείς » ἄγω αἴτιος , « ψάω προσφέρω , ἀάω προσφέρω , ὁποῖος ὁ φύσις εἰμί » .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0170.5
Ἰστέον δὲ ὅτι οὔτε τῶν ἀνωτάτω γενῶν εἰσὶν ὅροι [ ἀλλ’ ὑπογραφαί ] , οὔτε τῶν ἀτόμων , ἐπεὶδὴ ὅρος ἐκ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν θέλει συγκεῖσθαι · οἷον τί ἐστι ζῷον ; οὐσία ἔμψυχος καὶ αἰσθητική · ἰδοὺ τὸ μὲν οὐσία γένος ἐστίν , τὸ δὲ ἔμψυχος αἰσθητικὴ συστατικαὶ διαφοραί · εὐλόγως τῶν ἀνωτάτω γενῶν οὐκ ἔστιν ὅρος . Ἄλλ’ οὐδὲ τῶν ἀτόμων , ἐπεὶδὴ ὁ ὅρος ἐκ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν θέλει συγκεῖσθαι , διαφορὰ δὲ ἐστὶ τὸ κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ εἴδει ἐν τῷ ὁποῖόν τί ἐστι κατηγορούμενον ἤγουσιν φερόμενον , <οἷον ἐν τῷ τοῦ ἀνθρώπου ὀρμῷ τὸ λογικὸν κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ εἴδει ἐστὶ κατηγορούμενον ἤγουσιν φερόμενον,> κατ’ ἄγγέλου καὶ κατὰ δαίμονος καὶ <κατ’> ἀνθρώπου , καὶ ἄλλη φύσις ἀγγέλου καὶ ἄλλη δαίμονος <καὶ ἄλλη ἀνθρώπου> · κατηγορεῖται γὰρ τουτέστι φέρεται κατ’ αὐτῶν ἐν τῷ ὁποῖόν τί ἐστιν · ἐρωτώμενοι γὰρ τί ἐστιν ἄνθρωπος , τὸ γένος ἀποκρινόμεθα , λέγοντες « ζῷον » , ἐρωτώμενοι
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι οὔτε ὁ ἄνω2 γένος εἰμί ὅρος [ ἀλλά ὑπογραφή ] , οὔτε ὁ ἄτομος , ἐπειδή ὅρος ἐκ γένος καί συστατικός διαφορά ἐθέλω σύγκειμαι · οἷος τίς εἰμί ζῷον ; οὐσία ἔμψυχος καί αἰσθητικός · ἰδού ὁ μέν οὐσία γένος εἰμί , ὁ δέ ἔμψυχος αἰσθητικός συστατικός διαφορά · εὔλογος ὁ ἄνω2 γένος οὐ εἰμί ὅρος . ἄλλος οὐδέ ὁ ἄτομος , ἐπειδή ὁ ὅρος ἐκ γένος καί συστατικός διαφορά ἐθέλω σύγκειμαι , διαφορά δέ εἰμί ὁ κατά πλείων καί διαφέρω ὁ εἶδος ἐν ὁ ὁποῖος τίς εἰμί κατηγορέω ἄγω φέρω , οἷος ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁρμάω ὁ λογικός κατά πλείων καί διαφέρω ὁ εἶδος εἰμί κατηγορέω ἄγω φερόμενον,> κατά ἄγγελος καί κατά δαίμων καί <κατ’> ἄνθρωπος , καί ἄλλος φύσις ἄγγελος καί ἄλλος δαίμων καί ἄλλος ἄνθρωπος · κατηγορέω γάρ τουτέστι φέρω κατά αὐτός ἐν ὁ ὁποῖος τίς εἰμί · ἐρωτάω γάρ τίς εἰμί ἄνθρωπος , ὁ γένος ἀποκρίνω , λέγω « ζῷον » , ἐρωτάω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0171.1
δὲ ποῖόν τί ἐστι , τὰς εὐστατικὰς διαφορὰς ἀποκρινόμεθα , λέγοντες « λογικὸν θνητὸν νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν » . Ἐπειδὴ οὖν ὁ ὅρος ἐκ γένους καὶ εὐστατικῶν διαφορῶν θέλει συγκεῖσθαι , διαφορὰ δὲ ἐστὶ τὸ 5 κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ εἴδει ἐν τῷ ὁποῖον ἐστὶ κατηγορούμενον , τὰ δὲ ἄτομα οὐ διαφέρουσιν ἀλλήλων τῷ εἴδει — ἐν γὰρ τὸ εἶδος καὶ μία φύσις Σωκράτους καὶ Πλάτωνος καὶ Ἀλκιβιάδου , 665b πάντες γὰρ ἄνθρωποι εἰσίν — εὐλῶγως ἐν τῷ ὅρῳ τῶν ἀτόμων εἴρκται 10 εὐστατικὴ διαφορὰ · εὐστατικῆς δὲ διαφορὰς μὴ οὐδὲ οὐδὲ ὅρος γίνεται , <εἰ γε> ἄνευ γένους καὶ εὐστατικῆς διαφορὰς ὅρος οὐ συνίσταται . Εἰ γὰρ καὶ δύναμαι τὸν Σωκράτην ὁρίσασθαι , ὅτι Σωκράτης ἐστὶ ζῷον λογικὸν καὶ ἐξῆς , ἀλλ’ οὐν οὐκ ἐστὶ τοῦ Σωκράτους οὗτος ὁ ὅρος , ἀλλὰ καθόλου παντὸς ἀνθρώπου · πᾶς γὰρ ὅρος ἐκ γένους καὶ εὐστατικῶν διαφορῶν θέλει συγκεῖσθαι , ἐκ γένους μέν , ἐπειδὴ τὸ γένος τὴν οὐσίαν τοῦ ὁριστοῦ δηλοῖ · τὸ γὰρ ζῷον τὴν οὐσίαν τοῦ ὁριζομένου 15 παρίσχειν · ἐκ εὐστατικῶν δὲ διαφορῶν σύγκειται , ἐπειδὴ αὐταὶ συνιστῶσι τὸ ὁριστόν , ἤτουν τὸν ἄνθρωπον . Ἔστιν οὖν τῆς γραμματικῆς γένος ἡ τέχνη .
Lemmas: δέ ποῖος τίς εἰμί , ὁ ευστατικος διαφορά ἀποκρίνω , λέγω « λογικός θνητός νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός » . ἐπεί οὖν ὁ ὅρος ἐκ γένος καί ευστατικος διαφορά ἐθέλω σύγκειμαι , διαφορά δέ εἰμί ὁ 5 κατά πλείων καί διαφέρω ὁ εἶδος ἐν ὁ ὁποῖος εἰμί κατηγορέω , ὁ δέ ἄτομος οὖον διαφέρω ἀλλήλων ὁ εἶδος — ἐν γάρ ὁ εἶδος καί εἷς φύσις Σωκράτης καί Πλάτων καί Ἀλκιβιάδης , 665b πᾶς γάρ ἄνθρωπος εἰμί — ευλωγαω ἐν ὁ ὅρος ὁ ἄτομος εἴργω 10 ευστατικος διαφορά · ευστατικος δέ διαφορά μή οὐδέ οὐδέ ὅρος γίγνομαι , εἰ γίγνομαι ἄνευ γένος καί ευστατικος διαφορά ὅρος οὖον συνίστημι . εἰμί γάρ καί δύναμαι ὁ Σωκράτης ὁρίζω , ὅτι Σωκράτης εἰμί ζῷον λογικός καί ἑξῆς , ἀλλά ὀν οὐ εἰμί ὁ Σωκράτης οὗτος ὁ ὅρος , ἀλλά καθόλου πᾶς ἄνθρωπος · πᾶς γάρ ὅρος ἐκ γένος καί ευστατικος διαφορά ἐθέλω σύγκειμαι , ἐκ γένος μέν , ἐπεί ὁ γένος ὁ οὐσία ὁ ὁριστός δηλόω · ὁ γάρ ζῷον ὁ οὐσία ὁ ὁρίζω 15 παρίσχω · ἐκ ευστατικος δέ διαφορά σύγκειμαι , ἐπεί αὐτός συνίστημι ὁ ὁριστός , ἀτέω ὁ ἄνθρωπος . ἔρτις οὖν ὁ γραμματικός γένος ὁ τέχνη .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0171.2
Ἰστέον δὲ ὅτι διαφοραὶ ἐκεῖναι ὑφείλον τεθῆναι ἐν τῷ ὅρῳ , αἵτινες καὶ ἀντιδιήρνται ἀλλήλαις καὶ ὑπὸ τὸ αὐτὸ γένος ἄγονται , τοιούστιν ὑπὸ τὴν αὐτὴν διαίρεσιν εἰσίν · οἷον τοῦ ζῴου διαιρέσεις εἰσὶ πλείους 20 κατὰ τὰς διαφορὰς · τὰ μὲν γὰρ λέγεται θνητά , τὰ δὲ ἀθάνατα , καὶ πάλιν τὰ μὲν λογικά , τὰ δὲ ἄλογα · ἐκ τούτων οὖν τῶν ἀντιδιαιρουμένων ἀλλήλαις καὶ ὑπὸ τὸ αὐτὸ γένος ἀναγομένων δεῖ τιθέναι <τὰς διαφορὰς> ἐν τῷ ὅρῳ τοῦ ἀνθρώπου . Οὕτως οὖν καὶ τὴν γραμματικὴν εἴπωμεν τέχνην θεωρητικήν · καὶ διὰ μὲν τοῦ εἰπεῖν « τέχνην » δηλοῦμεν τὸ γένος 25 αὐτῆς , γένος γὰρ αὐτῆς ἡ τέχνη , διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν « θεωρητικήν » δηλοῦμεν τὴν εὐστατικὴν διαφορὰν · αὕτη δὲ ἡ εὐστατικὴ διαφορὰ ἀντιδιήρται ἐτέραις τισί , καὶ ὑπὸ τὸ αὐτὸ γένος ἄγεται · καὶ γὰρ τοῦ αὐτοῦ γένους ἐστὶν ἡ θεωρητικὴ καὶ πρακτικὴ καὶ ἀποτελεστικὴ , καὶ ἀντιδιήρηνται ἀλλήλαις . Διαφέρει δὲ ἡ πρακτικὴ τῆς ἀποτελεστικῆς , ὅτι ἡ μὲν 30 πρακτικὴ ἐν τῷ πράττεσθαι ἔχει τὴν ὑπαρξίν , μετὰ δὲ τὸ πρᾶγμα οὐκ ἐστίν , ὡς ἡ ὀρχηστικὴ ἐν τῷ ὀρχεῖσθαι ἐστὶ καὶ ὑπάρχει , ἐὰν δὲ παύσῃται ὁ ὀρχούμενος , σὺν αὐτῷ καὶ τὰ τῆς ὑπάρξεως ἀποπαύεται , καὶ 668b οὐκ ἐστὶν ἐτὶ ἡ ὀρχαίς · ἡ δὲ ἀποτελεστικὴ μετὰ τὸ πρᾶγμα ἔχει τὰ 35 ἀποτελούμενα θεωρούμενα , ὡς ἐπὶ τῆς χαλκευτικῆς · μετὰ γὰρ τὸ ἀποτελῆσαι τὸν χαλκέα τὸν ξέστην θεωροῦμεν τὸ ἀποτελούμενον , λέγω δὴ τὸν ξέστην . Ὄριστέον οὖν τὴν γραμματικὴν οὕτως · « γραμματικὴ ἐστὶ τέχνη θεωρητικὴ παρὰ ποιηταῖς τε καὶ λογεῦσι » · λογεῖς δὲ οἱ πεζολόγοι .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι διαφορά ἐκεῖνος ὑφαιρέω τίθημι ἐν ὁ ὅρος , ὅστις καί ἀντιδιαιρέω ἀλλήλων καί ὑπό ὁ αὐτός γένος ἄγω , τοιουειμι ὑπό ὁ αὐτός διαίρεσις εἰμί · οἷος ὁ ζῷον διαίρεσις εἰμί πλείων 20 κατά ὁ διαφορά · ὁ μέν γάρ λέγω θνητός , ὁ δέ ἀθάνατος , καί πάλιν ὁ μέν λογικός , ὁ δέ ἄλογος · ἐκ οὗτος οὖν ὁ ἀντιδιαιρέω ἀλλήλων καί ὑπό ὁ αὐτός γένος ἀνάγω δεῖ τίθημι <τὰς διαφορά ἐν ὁ ὅρος ὁ ἄνθρωπος . οὕτως οὖν καί ὁ γραμματικός εἶπον τέχνη θεωρητικός · καί διά μέν ὁ εἶπον « τέχνη » δηλόω ὁ γένος 25 αὐτός , γένος γάρ αὐτός ὁ τέχνη , διά δέ ὁ εἶπον « θεωρητικός » δηλόω ὁ ευστατικος διαφορά · οὗτος δέ ὁ ευστατικος διαφορά αντιδιαιρω ἕτερος τις , καί ὑπό ὁ αὐτός γένος ἄγω · καί γάρ ὁ αὐτός γένος εἰμί ὁ θεωρητικός καί πρακτικός καί ἀποτελεστικός , καί ἀντιδιαιρέω ἀλλήλων . διαφέρω δέ ὁ πρακτικός ὁ ἀποτελεστικός , ὅτι ὁ μέν 30 πρακτικός ἐν ὁ πράσσω ἔχω ὁ ὕπαρξις , μετά δέ ὁ πρᾶγμα οὐ εἰμί , ὡς ὁ ὀρχηστικός ἐν ὁ ὀρχέομαι εἰμί καί ὑπάρχω , ἐάν δέ παύω ὁ ὀρχέομαι , σύν αὐτός καί ὁ ὁ ὕπαρξις ἀποπαύω , καί 668b οὐ εἰμί τίμι ὁ ὀρκάς · ὁ δέ ἀποτελεστικός μετά ὁ πρᾶγμα ἔχω ὁ 35 ἀποτελέω θεωρέω , ὡς ἐπί ὁ χαλκευτικός · μετά γάρ ὁ ἀποτελέω ὁ χάλκεος ὁ ξέστης θεωρέω ὁ ἀποτελέω , λέγω δή ὁ ξέστης . οριστέος οὖν ὁ γραμματικός οὕτως · « γραμματικός εἰμί τέχνη θεωρητικός παρά ποιητής τε καί λογεύς » · λογεύς δέ ὁ πεζολόγος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0172.1
Ἰστέον δὲ ὅτι <φύσει μὲν> πρότερα ἐστὶ τὰ στοιχεῖα καὶ ἀρχαὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος , οὐτίνος τὸν ὅρον ποιοῦμεθα · πρὸς δὲ ἡμᾶς πρῶτά ἐστι τὰ συγκρίματα ἤγουν αἱ συνελείσεις αἱ ἐκ τούτων ἀποτελούμεναι , 10 τούτεστιν αἱ συλλαβαὶ αἱ λέξεις · ἐκ γὰρ τῶν στοιχείων γίνονται 5 αἱ <συλλαβαὶ καὶ αἱ> λέξεις . Καὶ πάλιν φύσει πρῶτά ἐστι τὰ γένη τῶν εἰδῶν καὶ τὰ εἴδη τῶν καθ’ ἕκαστα , οἷον ὁ καθόλου ἄνθρωπος τῶν κατὰ μέρος ἀνθρώπων · πρὸς ἡμᾶς δὲ πρῶτά ἐστι τὰ καθ’ ἕκαστα τῶν εἰδῶν καὶ τὰ εἴδη τῶν γενῶν . Εὐλόγως δέ · τὰ μὲν γὰρ ἀποτελέσματα αἰσθητά εἰσιν , αἱ δὲ ἀρχαὶ καὶ τὰ στοιχεῖα <νοητά · εἰσι · καὶ πάλιν τὰ 10 μὲν καθ’ ἕκαστα αἰσθητά εἰσι , τὰ δὲ εἴδη> καὶ τὰ γένη νοητά εἰσι , γνωριμώτερα δὲ ἡμῖν τὰ αἰσθητὰ διὰ τὸ ἀεὶ συνδιατάσθαι ἡμῖν · αἴσθησις μὲν γὰρ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἐνέφυ , νοῦς δέ , ὡς φασιν ὁ Πλάτων <p . 653A> 20 ἀγαπητὸν ὅτι καὶ πρὸς γῆρας ἀφίκοιτο . Καὶ πάλιν πρότερα μὲν φύσει στιγμὴ ἐστὶ γραμμῆς καὶ γραμμὴ ἐπιφανείας καὶ ἐπιφάνεια αἰσθήσεως , 15 ἐγγυτέρω δὲ <πρὸς ἡμᾶς> ἡ αἴσθησις τῆς ἐπιφανείας , καὶ μετ’ ἐκείνην ἡ γραμμὴ , καὶ μετὰ τὴν γραμμὴν ἡ στιγμὴ . Ὀπτικά μὲν οὖν ἐπιστημονικῶς παραδιδόμεν , διὰ τῶν φύσει πρῶτων ὁριζόμεθα , οἷον ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν καὶ τὰ ἕξης · πρότερα γὰρ τῇ φύσει τὰ γένη τῶν εἰδῶν · ὅτε δὲ τὰ φύσει πρότερα μὴ δύναται τις καταλαβεῖν , τότε διὰ τῶν 20 εὐχερεστέρων καὶ γνωσκομένων δεῖ ποιεῖν τοὺς ὅρους , οἷον ἐπίπεδον 30 στερεοῦ πέρας · ταῦτα γὰρ ἐγγυτέρω ταῖς αἰσθήσεσιν εἰσιν . Ἐπὶ μέντοι τῆς γραμματικῆς τὸ φύσει πρῶτον ὀρθῶς ἐτάξαμεν ἐν τῷ ὅρῳ , ἤγουν 867b τὸ τέχνη , ἐπεὶ πάντες ἐπίστανται ὅτι ἡ γραμματικὴ τέχνη ἐστίν .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι φύω μέν πρότερος εἰμί ὁ στοιχεῖον καί ἀρχή αὐτός ὁ πρᾶγμα , ὅστις ὁ ὅρος ποιέω · πρός δέ ἐγώ πρῶτος εἰμί ὁ σύγκριμα ἤγουν ὁ συνέρχομαι ὁ ἐκ οὗτος ἀποτελέω , 10 τουτέστιν ὁ συλλαβή ὁ λέγω · ἐκ γάρ ὁ στοιχεῖον γίγνομαι 5 ὁ συλλαβή καί αἱ> λέγω . καί πάλιν φύσις πρῶτος εἰμί ὁ γένος ὁ εἶδος καί ὁ εἶδος ὁ κατά ἕκαστος , οἷος ὁ καθόλου ἄνθρωπος ὁ κατά μέρος ἄνθρωπος · πρός ἐγώ δέ πρῶτος εἰμί ὁ κατά ἕκαστος ὁ εἶδος καί ὁ εἶδος ὁ γένος . εὔλογος δέ · ὁ μέν γάρ ἀποτέλεσμα αἰσθητής εἰμί , ὁ δέ ἀρχή καί ὁ στοιχεῖον <νοητά · εἰμί · καί πάλιν ὁ 10 μέν κατά ἕκαστος αἰσθητής εἰμί , ὁ δέ οἶδα καί ὁ γένος νοητός εἰμί , γνώριμος δέ ἐγώ ὁ αἰσθητός διά ὁ ἀεί συνδιατάσσω ἐγώ · αἴσθησις μέν γάρ εὐθύς ἐκ ἀρχή ἐμφύω , νόος δέ , ὡς φημί ὁ Πλάτων <p . 653A> 20 ἀγαπητός ὅτι καί πρός γῆρας ἀφικνέομαι . καί πάλιν πρότερος μέν φύσις στιγμή εἰμί γραμμή καί γραμμή ἐπιφάνεια καί ἐπιφάνεια αἴσθησις , 15 ἐγγυτέρω δέ <πρὸς ἡμεῖς ὁ αἴσθησις ὁ ἐπιφάνεια , καί μετά ἐκεῖνος ὁ γραμμή , καί μετά ὁ γραμμή ὁ στιγμή . ὀπτικός μέν οὖν ἐπιστημονικός παραδίδωμι , διά ὁ φύσις πρῶτος ὁρίζω , οἷος ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός καί ὁ έξειμι · πρότερος γάρ ὁ φύσις ὁ γένος ὁ εἶδος · ὅτε δέ ὁ φύσις πρότερος μή δύναμαι τις καταλαμβάνω , τότε διά ὁ 20 εὐχερής καί γιγνώσκω δεῖ ποιέω ὁ ὅρος , οἷος ἐπίπεδος 30 στερεός πέρας · οὗτος γάρ ἐγγυτέρω ὁ αἴσθησις εἰμί . ἐπί μέντοι ὁ γραμματικός ὁ φύσις πρῶτος ὀρθῶς τάσσω ἐν ὁ ὅρος , ἤγουν 867b ὁ τέχνη , ἐπεί πᾶς ἐπίσταμαι ὅτι ὁ γραμματικός τέχνη εἰμί .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0172.2
Δεῖ δὲ ἐξετάζειν , εἴ ἐστιν ἐν τῷ ὅρῳ λέξις ὁμώνυμος ἢ οὔ · οἷον ἡ 25 αἴσθησις διττὴ ἐστιν , ἢ τε κατ’ ἐνέργειαν καὶ ἢ κατὰ δύναμιν · καὶ ἢ κατ’ ἐνέργειαν μέν , ὅτε ἀγρυπνοῦντες ἐνεργοῦμεν κατὰ τὰς αἰσθήσεις , ἢ κατὰ δύναμιν δέ , ὅτε φαμέν καὶ τὸν ὑπνῶσσοντα ἔχειν αἴσθησιν , δυνάμει γὰρ αἰσθάνεται , οὐκ ἐνεργεία . Οὐκοῦν δεῖ εἰπεῖν « αἴσθησις ἐστὶν ἀντίληψις αἰσθητοῦ » , τὸ γὰρ ἕν μόνον τῶν σημαινομένων ὁριζόμεθα , 10 30 λέγω δὴ τὸ ἐνεργεία , οὐ τὸ δυνάμει ἤγουν τὸ κοιμωμένου · καὶ γὰρ ὁ κοιμώμενος αἴσθησιν ἔχει , οὐ μέντοι ἐνεργεῖ κατ’ αὐτήν . Καὶ πάλιν τὸν ἔρωτα οἱ μὲν Ἐπικούρειοι φασιν εἶναι σύντονον ἀφροδισίων ὀρεξιν , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἐπιβουλήν φιλοποιίας νέων κορῶν διὰ κάλλος ἐμφαινομένην · διπλοῦς δὲ ὁ ἔρως ἐστίν , ὁ μὲν ψυχῆς , ὁ δὲ 35 σώματος . Καὶ ἡ γραμματικὴ δὲ κατὰ τὸ παλαιὸν ἐν δύο σημαινομένοις ἦν · τὴν μὲν γὰρ μικρὰν ἐκάλουν , ἥτις ἦν τέχνη περὶ τὸ γράφειν καὶ ἀναγιγνώσκειν τὴν ἐγγράμματον φωνήν , τοὺς τε χαρακτήρας τῶν γραμ - 30 μάτων εἰδέναι καὶ τὰς συλλήψεις αὐτῶν ἤγουν τὰς συλλαβάς · τὴν δὲ
Lemmas: Δεύς δέ ἐξετάζω , εἰμί εἰμί ἐν ὁ ὅρος λέξις ὁμώνυμος ἢ οὖον · οἷος ὁ 25 αἴσθησις δισσός εἰμί , ἢ τε κατά ἐνέργεια καί ἢ κατά δύναμις · καί ἢ κατά ἐνέργεια μέν , ὅτε ἀγρυπνέω ἐνεργέω κατά ὁ αἴσθησις , ἢ κατά δύναμις δέ , ὅτε φημί καί ὁ ὑπνόω ἔχω αἴσθησις , δύναμις γάρ αἰσθάνομαι , οὐ ἐνέργεια . οὐκοῦν δεῖ εἶπον « αἴσθησις εἰμί ἀντίληψις αἰσθητής » , ὁ γάρ εἷς μόνος ὁ σημαίνω ὁρίζω , 10 30 λέγω δή ὁ ἐνέργεια , οὖον ὁ δύναμις ἤγουν ὁ κοιμάω · καί γάρ ὁ κοιμάω αἴσθησις ἔχω , οὖον μέντοι ἐνεργέω κατά αὐτός . καί πάλιν ὁ Ἔρως ὁ μέν Ἐπικούρειος φημί εἰμί σύντονος Ἀφροδίσιος ὄρεξις , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ἐπιβουλή φιλοποιία νέος κόρη διά κάλλος ἐμφαίνω · διπλόος δέ ὁ Ἔρως εἰμί , ὁ μέν Ψυχή , ὁ δέ 35 σῶμα . καί ὁ γραμματικός δέ κατά ὁ παλαιός ἐν δύο σημαίνω εἰμί · ὁ μέν γάρ μικρός καλέω , ὅστις εἰμί τέχνη περί ὁ γράφω καί ἀναγιγνώσκω ὁ ἐγγράμματος φωνή , ὁ τε χαρακτήρ ὁ γραμ - 30 Μάτων οἶδα καί ὁ σύλληψις αὐτός ἤγουν ὁ συλλαβή · ὁ δέ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0172.3
1 φύσει μὲν add b || 15 ἐγγυτέρα δὲ τῆς αἰσθήσεως ἡ ἐπιφάνεια C || 17 πρῶτων ὁριζόμεθα b , πρῶτον ὁρίομεθα C || 21 ἐγγύτερα in ἐγγυτέρω mut . C¹ || 26 ὅτε b , ὅταν C || 27 ὑπνῶσσοντα b ( p . 1140 ) , ὑπνῶσαντα C || 28 ὀκουν ] οὐ C || 29 ὁριζόμεθα b , ὁρίομεθα C || 30 τὸ κοιμώμενον C || 33 ἀπὸ b , ἐπὶ C || 36 τῷ ] τοῦ C
Lemmas: 1 φύσις μέν add b || 15 ἐγγύς δέ ὁ αἴσθησις ὁ ἐπιφάνεια C || 17 πρῶτος ὁρίζω b , πρῶτος ὁρίζω C || 21 ἐγγύτερος in ἐγγυτέρω mut . C¹ || 26 ὅτε b , ὅταν C || 27 ὑπνόω b ( p . 1140 ) , ὑπνόω C || 28 Οκούν ] οὖον C || 29 ὁρίζω b , ὁρίζω C || 30 ὁ κοιμάω C || 33 ἀπό b , ἐπί C || 36 ὁ ] ὁ C
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0173.1
μεγάλην ἐκάλουν , τὴν περὶ τοὺς ποιητὰς <καὶ τοὺς λογεῖς> θεωρίαν , ἣντινα νῦν ζητοῦνται οἱ γραμματικοί , καὶ ἐστὶν αὕτη τέχνη θεωρητικὴ τῶν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ λογεῦσιν .
Lemmas: μέγας καλέω , ὁ περί ὁ ποιητής καί ὁ λογεύς θεωρία , ὅστις νῦν ζητέω ὁ γραμματικός , καί εἰμί οὗτος τέχνη θεωρητικός ὁ παρά ποιητής τε καί λογεύς .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0173.2
Δεῖ δὲ τὸν ὅρον ἐμφασιν παρέχειν καὶ τῶν συστοίχων ἢ τῶν συγγενῶν · οἷον ὁ ὀρθῶς ὁριζόμενος τὴν ἐπιστήμην καὶ τὸν ἐπιστήμονα ὁρίζεται τρόπον τινά · τῇ γραμματικῇ δὲ ἐναντίον καὶ ἀντικείμενον οὐδὲν ἐστιν · ἐμφασιν δὲ παρέχει ὁ ὅρος τῆς γραμματικῆς καὶ τοῦ συστοίχου καὶ συγγενοῦς αὐτῆς , λέγω δὴ τοῦ γραμματικοῦ · ἡ γὰρ γραμματικὴ τέχνη θεωρητικὴ τῶν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ λογεῦσι · δῆλον οὖν ὅτι γραμματικὸς ἐστὶν ὁ τούτων θεωρητικός .
Lemmas: Δεύς δέ ὁ ὅρος ἔμφασις παρέχω καί ὁ σύστοιχος ἢ ὁ συγγενής · οἷος ὁ ὀρθῶς ὁρίζω ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ἐπιστήμων ὁρίζω τρόπος τις · ὁ γραμματικός δέ ἐναντίος καί ἀντίκειμαι οὐδείς εἰμί · ἔμφασις δέ παρέχω ὁ ὅρος ὁ γραμματικός καί ὁ σύστοιχος καί συγγενής αὐτός , λέγω δή ὁ γραμματικός · ὁ γάρ γραμματικός τέχνη θεωρητικός ὁ παρά ποιητής τε καί λογεύς · δῆλος οὖν ὅτι γραμματικός εἰμί ὁ οὗτος θεωρητικός .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0173.3
668b Ἔτι δεῖ τὸν ὅρον καὶ τοῖς μὴ πᾶνι λογίοις δηλοῦν , τίνος ἐστὶν ὁ ὅρος , οὐχ ὥσπερ οἱ Στωϊκοὶ ὁριζόμενοι τὸν ἥλιον λέγουσιν , ὅτι ἥλιός ἐστιν ἀναμμα νοερὸν θαλασσίων ὑδάτων · καὶ γὰρ οὗτος οὐκ ἔστι πᾶσι πρόδηλος ὅτι τοῦ ἡλίου ἐστὶν ὁ ὅρος · δύναμαι γὰρ καὶ ἐγὼ ἀντλῆσαι ὕδωρ , καὶ ταῦτα μὴ ὂν ἥλιος · ἀλλ’ οὐκ ἔστι τὸ παρ’ ἐμοῦ ἀναμμα νοερὸν , ἀλλ’ αἰσθητόν . Ὥστε οὐκ ὀρθῶς ὡρίσατο Τυραννίων τὴν γραμματικήν , εἰπὼν <γραμματικὴ ἐστὶ θεωρία μιμήσεως> · οὐ μόνον γὰρ περὶ μίμηςιν καταγίνεται , ἀλλὰ καὶ περὶ λέξεις μὴ ἔχουσας μίμησιν .
Lemmas: 668b ἔτι δεῖ ὁ ὅρος καί ὁ μή Πάν λόγιος δηλόω , τίς εἰμί ὁ ὅρος , οὐ ὥσπερ ὁ στωϊκός ὁρίζω ὁ ἥλιος λέγω , ὅτι ἥλιος εἰμί ἄναμμα νοερός θαλάσσιος ὕδωρ · καί γάρ οὗτος οὐ εἰμί πᾶς πρόδηλος ὅτι ὁ ἥλιος εἰμί ὁ ὅρος · δύναμαι γάρ καί ἐγώ ἀντλέω ὕδωρ , καί οὗτος μή εἰμί ἥλιος · ἀλλά οὐ εἰμί ὁ παρά ἐγώ ἄναμμα νοερός , ἀλλά αἰσθητός . ὥστε οὐ ὀρθῶς ὁρίζω Τυραννίων ὁ γραμματικός , εἶπον γραμματικός εἰμί θεωρία μίμησις · οὖον μόνος γάρ περί μίμηςιν καταγίγνομαι , ἀλλά καί περί λέγω μή Έχων μίμησις .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0173.4
Δεῖ δὲ τὸν ὅρον καὶ ἀντιστρέφειν · ἀντιστρέφει οὖν ὁ τῆς γραμματικῆς ὅρος · καὶ εἰ τι γραμματική , τοῦτο τέχνη ἐστὶ θεωρητικὴ τῶν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ λογεῦσι , καὶ εἰ τι τέχνη θεωρητικὴ καὶ τὰ ἕξης , τοῦτο γραμματική ἐστιν .
Lemmas: Δεύς δέ ὁ ὅρος καί ἀντιστρέφω · ἀντιστρέφω οὖν ὁ ὁ γραμματικός ὅρος · καί εἰμί τίς γραμματικός , οὗτος τέχνη εἰμί θεωρητικός ὁ παρά ποιητής τε καί λογεύς , καί εἰμί τίς τέχνη θεωρητικός καί ὁ έξειμι , οὗτος γραμματικός εἰμί .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0173.5
Ἱστέον δὲ ὅτι καθόλου μὲν εἰσὶν ὅσα ἀπὸ τῶν ἐν μέρει συνάπτομεν τῷ λογισμῷ · οἷον θεωροῦντες πολλοὺς ἵππους λογιζόμεθα ὅτι ἔστι περιέχων πάντα ἵππον καθόλου ἵππος , καὶ πάλιν θεωροῦντες πολλοὺς ἀνθρώπους λογιζόμεθα ὅτι ἔστι τις καθόλου ἄνθρωπος . Ἰδιον δὲ καλεῖται τὸ μόνῳ τινὶ ὑπάρχον καὶ ἀντιστρέφον πρὸς ἑαυτό , οἷον ἀνθρώπου ἐστὶν τὸ δεκτικὸν ἐπιστήμης , <καὶ εἰ τι δεκτικὸν ἐπιστήμης,> τοῦτο ἄνθρωπός ἐστιν . Τοῦ δὴ ἰδίου τὸ μὲν ἐστὶ πρὸς ἕτερον , τὸ δὲ καθ’ ἑαυτό · καὶ πρὸς ἕτερον μὲν ἴδιόν ἐστι τὸ ἀπὸ τινων χωρίζον , ὥσπερ τὸ ἴδιον τῆς ἐπιστήμης · τοῦτο γὰρ χωρίζει τὴν ἐπιστήμην ἐκ τῆς τέχνης · καθ’ ἑαυτὸ δέ , ὃ καὶ κυρίως ἴδιον καλεῖται , τὸ χωρίζον ἀπὸ πάντων τῶν ὑποκειμένων , ὡς ὅταν εἴπωμεν ἀνθρώπου ἴδιον τὸ ψυχὴν δεκτικὴν ἐπιστήμης ἔχειν · χωρίζει γὰρ τοῦτο τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ πάντων τῶν ζῴων , μόνος γὰρ ὁ ἄνθρωπος δεκτικὸς ἐστὶν ἐπιστήμης · τὸ δὲ λέγειν , ὅτι ἀνθρώπου ἐστὶν ἴδιον τὸ ψυχὴν ἔχειν , οὐ χωρίζει τὸν ἄνθρωπον εἰ μὴ ἀπὸ τῶν ἀψύχων · ἀπὸ γὰρ ἵππου καὶ κυνὸς οὐ χωρίζει τὸν ἄνθρωπον , ἐπεὶδὴ καὶ ταῦτα τῆς ψυχῆς εἰσὶ δεκτικά .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι καθόλου μέν εἰμί ὅσος ἀπό ὁ ἐν μέρος συνάπτω ὁ λογισμός · οἷος θεωρέω πολύς ἵππος λογίζομαι ὅτι εἰμί περιέχω πᾶς ἵππος καθόλου ἵππος , καί πάλιν θεωρέω πολύς ἄνθρωπος λογίζομαι ὅτι εἰμί τις καθόλου ἄνθρωπος . Ἴδιος δέ καλέω ὁ μόνος τις ὑπάρχω καί ἀντιστρέφω πρός ἑαυτοῦ , οἷος ἄνθρωπος εἰμί ὁ δεκτικός ἐπιστήμη , καί εἰμί τίς δεκτικός ἐπιστήμη οὗτος ἄνθρωπος εἰμί . ὁ δή ἴδιος ὁ μέν εἰμί πρός ἕτερος , ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ · καί πρός ἕτερος μέν ἴδιος εἰμί ὁ ἀπό τίνω χωρίζω , ὥσπερ ὁ ἴδιος ὁ ἐπιστήμη · οὗτος γάρ χωρίζω ὁ ἐπιστήμη ἐκ ὁ τέχνη · κατά ἑαυτοῦ δέ , ὅς καί κύριος ἴδιος καλέω , ὁ χωρίζω ἀπό πᾶς ὁ ὑπόκειμαι , ὡς ὅταν εἶπον ἄνθρωπος ἴδιος ὁ ψυχή δεκτικός ἐπιστήμη ἔχω · χωρίζω γάρ οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἀπό πᾶς ὁ ζῷον , μόνος γάρ ὁ ἄνθρωπος δεκτικός εἰμί ἐπιστήμη · ὁ δέ λέγω , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ἴδιος ὁ ψυχή ἔχω , οὖον χωρίζω ὁ ἄνθρωπος εἰμί μή ἀπό ὁ ἄψυχος · ἀπό γάρ ἵππος καί κύων οὖον χωρίζω ὁ ἄνθρωπος , ἐπειδή καί οὗτος ὁ Ψυχή εἰμί δεκτικός .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.1
Ιστέον δὲ ὅτι χρῃσιμεύει ἡ γραμματικὴ εἰς τε τὴν φύσιν τῶν στοιἢ
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι χρησιμεύω ὁ γραμματικός εἰς τε ὁ φύσις ὁ στοά
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.10
ἀστρονομίαν ἢ τινὰ τῶν ἄλλων λογικῶν τεχνῶν οὐκ ἂν ἀειχύνοιτο ,
Lemmas: ἀστρονομία ἢ τις ὁ ἄλλος λογικός τέχνη οὐ εἄν αειχυνω ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.11
ὡς ἂν οὐ βλαπτόμενος εἰς τὰς χρείας τοῦ βίου · ἐὰν δὲ γραμμάτων τις
Lemmas: ὡς εἄν οὖον βλάπτω εἰς ὁ χρεία ὁ βίος · ἐάν δέ γράμμα τις
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.12
εὑρεθῇ ἐστερημένος , ἄμαθες ὑπάρχει · ὅθεν οὐδὲ τοὺς οἰκέτας οἱ χαρίεντες
Lemmas: εὑρίσκω στερέω , άμαθος ὑπάρχω · ὅθεν οὐδέ ὁ οἰκέτης ὁ χαρίεις
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.13
ἀπεστέρου τῆς τοιαύτης παιδεύσεως , ἵνα τοῖς γράμμασι ἡμεροῖντο
Lemmas: ἀποστερέω ὁ τοιοῦτος παίδευσις , ἵνα ὁ γράμμα ἡμερόω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.14
καὶ πρὸς τὰς τοῦ βίου χρείας εἶεν πεπαιδευμένοι . Τίς δὲ ἰατρὸς ἢ
Lemmas: καί πρός ὁ ὁ βίος χρεία ἄγω παιδεύω . Τῖς δέ ἰατρός ἢ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.15
φιλόσοφος ἢ τῶν ἄλλων τινὸς ἀγωνιστὴς οὐ τὰ κατὰ λέξιν καὶ ἱστορίαν
Lemmas: φιλόσοφος ἢ ὁ ἄλλος τις ἀγωνιστής οὖον ὁ κατά λέξις καί ἱστορία
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.16
ζητούμενα πρὸς τοῦ γραμματικοῦ ἀξιοῖ μαθάνειν ; Ἔχει δὲ ἡ γραμματικὴ
Lemmas: ζητέω πρός ὁ γραμματικός ἀξιόω μανθάνω ; ἔχις δέ ὁ γραμματικός
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.17
καὶ ψυχαγωγίαν ἐμμελῆ , διδάσκουσα κάλλος ποιημάτων , ἱστορίας
Lemmas: καί ψυχαγωγία ἐμμελής , διδάσκω κάλλος ποίημα , ἱστορία
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.18
τε καὶ μύθους καταφόνους · φιλόμυθος δὲ ὁ ἄνθρωπος , καὶ πρὸς ἑκάστην
Lemmas: τε καί μῦθος καταφονοος · φιλόμυθος δέ ὁ ἄνθρωπος , καί πρός ἕκαστος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.19
βίου διάθεσιν χαίρει ταῖς ἀφηγήσεσι , ὁ μὲν πολεμικὸς παρατάξεις πε -
Lemmas: βίος διάθεσις χαίρω ὁ ἀφήγησις , ὁ μέν πολεμικός παράταξις μετά -
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.2
χείων τῆς ἐγγράμματον φωνῆς , διδάσκει τε πῶς ἠρῴθμται τῶν φθόγγων
Lemmas: χέω ὁ ἐγγράμματος φωνή , διδάσκω τε πῶς ἀρθμέω ὁ φθόγγος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.20
λαγίας καὶ ναυτικαῖς , ὁ δὲ εἰρηνικὸς ὑποθήκας καὶ παρασκευάς , Ὀλυμπικῶν
Lemmas: Λάγιας καί ναυτικός , ὁ δέ εἰρηνικός ὑποθήκη καί παρασκευή , Ὀλυμπικός
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.21
τε [ καὶ ] ἀγῶνων ἀκροάσεις καὶ μουσικῶν . Προτροπαὶ δὲ καὶ διδασκαλία
Lemmas: τε [ καί ] ἀγών ἀκρόασις καί μουσικός . προτροπή δέ καί διδασκαλία
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.22
καὶ ἀποτροπαὶ καὶ ὑποθήκαι πῶθεν οὕτω καλαὶ καὶ πολυτρόποι ,
Lemmas: καί ἀποτροπή καί ὑποτίθημι πίνω οὗτος κάλαις καί πολύτροπος ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.23
πλὴν παρὰ ποιητῶν , οὓς διασῴζει καὶ συνίστησι γραμματική ; Πόθεν
Lemmas: πλήν παρά ποιητής , ὅς διασῴζω καί συνίστημι γραμματικός ; πόθεν
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.24
δ’ ἂν τις ἀρῴαιτο μᾶλλον μαθήματα σπουδαῖα καὶ πολιτεύματα , πλὴν παρὰ
Lemmas: δέ εἄν τις ἀραρίσκω μᾶλλον μάθημα σπουδαῖος καί πολίτευμα , πλήν παρά
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.25
ποιητῶν ; Τίς δὲ καὶ ἀμείνων δικαιώματα πόλεων καὶ ἐθνῶν ἀνευρεῖν
Lemmas: ποιητής ; Τῖς δέ καί ἀγαθός δικαίωμα πόλις καί ἔθνος ἀνευρίσκω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.26
δύναται καὶ διοικῆσαι κτήσεις κατ’ ἀκρίβειαν , γραμματικὰ μὴδαμῶς ἐπιστάμενος ;
Lemmas: δύναμαι καί διοικέω κτήσεις κατά ἀκρίβεια , γραμματικός μηδαμῶς ἐπίσταμαι ;
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.28
Τέτταρα δὲ εἴδη τεχνῶν εἰσί · τὰς μὲν γὰρ θεωρητικὰς καλοῦσι , τὰς
Lemmas: τέσσαρες δέ εἶδος τέχνη εἰμί · ὁ μέν γάρ θεωρητικός καλέω , ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.29
δὲ πρακτικάς , τὰς δὲ ἀποτελεστικάς , τὰς δὲ περιποιητικάς . Καὶ θεωρη -
Lemmas: δέ πρακτικός , ὁ δέ ἀποτελεστικός , ὁ δέ περιποιητικός . καί θεωρέω -
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.3
ἕκαστος , καὶ τίς αὐτοῖς ἡ προσάλληλος κοινωνία , τῶν τε φωνέντων
Lemmas: ἕκαστος , καί τίς αὐτός ὁ προσάλληλος κοινωνία , ὁ τε φωνέω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.30
τικὰς μὲν , ὧν τινων τέλος ἐν , θεωρίᾳ ἢ ἐν λόγῳ , ὡς ἐπὶ ἀστρονομίας
Lemmas: Τικᾶς μέν , ὅς τίνω τέλος ἐν , θεωρία ἢ ἐν λόγος , ὡς ἐπί ἀστρονομία
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.31
καὶ ἀριθμητικῆς · τῆς μὲν γὰρ ἴδιόν ἐστι τὸ θεωρῆσαι τὰς ἐπιστάσεις καὶ
Lemmas: καί ἀριθμητικός · ὁ μέν γάρ ἴδιος εἰμί ὁ θεωρέω ὁ ἐπίστασις καί
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.32
περιφοράς τῶν ἀστρῶν , τῆς δὲ τὸ θεωρῆσαι τὴν τῶν ἀριθμῶν διαίρεσιν
Lemmas: περιφορά ὁ ἄστρον , ὁ δέ ὁ θεωρέω ὁ ὁ ἀριθμός διαίρεσις
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.33
καὶ σύνθεσιν . Πρακτικὰς δὲ , ἃς τινὰς μετὰ τὴν πρᾶξιν οὐχ ὁρῶμεν ὑφισταμένας ,
Lemmas: καί σύνθεσις . πρακτικός δέ , ὅς τις μετά ὁ πρᾶξις οὐ ὁράω ὑφίστημι ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.34
ὡς ἐπὶ κιθαριστικῆς καὶ ὀρχηστικῆς · μετὰ γὰρ τὸ παῦσαι
Lemmas: ὡς ἐπί κιθαριστικός καί ὀρχηστικός · μετά γάρ ὁ παύω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.35
τὸν κιθαριστὴν καὶ τὸν ὀρχηστὴν τοῦ ὀρχεῖσθαι καὶ κιθαρίζειν , οὐκέτι
Lemmas: ὁ κιθαριστής καί ὁ ὀρχηστής ὁ ὀρχέομαι καί κιθαρίζω , οὐκέτι
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.36
πρᾶξις ὑπολείπεται . Ἀποτελεστικὰς δὲ λέγουσιν , ὧν τινων τὰ ἀποτελέσματα
Lemmas: πρᾶξις ὑπολείπω . ἀποτελεστικός δέ λέγω , ὅς τίνω ὁ ἀποτέλεσμα
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.37
μετὰ τὴν πρᾶξιν ὁρῶνται , ὡς ἐπὶ τῆς ἀνδριαντοποιίας καὶ οἰκοδομικῆς ·
Lemmas: μετά ὁ πρᾶξις ὁράω , ὡς ἐπί ὁ ανδριαντοποιία καί οἰκοδομικός ·
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.38
μετὰ γὰρ τὸ ἀποτελεῖν τὸν ἀνδριαντοποιὸν τὸν ἀνδριάντα
Lemmas: μετά γάρ ὁ ἀποτελέω ὁ ἀνδριαντοποιός ὁ ἀνδριάς
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.39
3 πρὸς ἀλλήλους C , πρὸς ἀλλήλους b || 4 ἐκτάσει b , ἐκστάσει C || 6 τὸν
Lemmas: 3 πρός ἀλλήλων C , πρός ἀλλήλων b || 4 ἔκτασις b , ἔκστασις C || 6 ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.4
καὶ τῶν συμφώνων , τίνες τε ἐν συλλήψει <καὶ ἐν διαστάσει> , ἐν τε ἐκ -
Lemmas: καί ὁ σύμφωνος , τίς τε ἐν συλλαμβάνω καί ἐν διΐστημι , ἐν τε ἐκ -
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.40
βίον ] τῷ βίῳ C || 10 τεχνῶν b , τέχνην C || 15 [ ἄλλων ] ἄλλων C || 18 ἐκάστου
Lemmas: βίος ] ὁ βίος C || 10 τέχνη b , τέχνη C || 15 [ ἄλλος ] ἄλλος C || 18 ἕκαστος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.41
C || 21 δὲ ] γὰρ C || 23 ὑποθήκαι b , συνθήκαι C || 28 κτήσεις κατὰ ἀκρ . C ||
Lemmas: C || 21 δέ ] γάρ C || 23 ὑποτίθημι b , συνθήκη C || 28 κτήσεις κατά ακρ . C ||
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.42
30 ὧν τινων ] τῶν ὧν C | ἐν b , ἐν C || 31 ἐπιστάσεις b ( p . 1140 ) , ὑποστάσεις C
Lemmas: 30 ὅς τίνω ] ὁ ὅς C | ἐν b , ἐν C || 31 ἐπίστασις b ( p . 1140 ) , ὑπόστασις C
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.5
τάσει καὶ βραχύτητι . Διδάσκει δὲ καὶ τὰ ἰδίωματα τῶν διαλέκτων ,
Lemmas: τάσις καί βραχύτης . διδάσκω δέ καί ὁ ἰδίωμα ὁ διάλεκτος ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.6
λέγω δὴ τῆς τε Ἰάδος καὶ Δωρίδος <καὶ τῶν ἕξης> . Καὶ πρὸς τὸν
Lemmas: λέγω δή ὁ τε Ἰάς καί Δωρίς καί ὁ ἔοικα . καί πρός ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.7
βίον δὲ τὸ τέλος αὐτῆς χρήσιμον , καὶ πρὸς τὰς ἄλλας ἐπιστήμας συνεργ -
Lemmas: βίος δέ ὁ τέλος αὐτός χρήσιμος , καί πρός ὁ ἄλλος ἐπιστήμη συνεργ -
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.8
γόν · ἀναγκαῖον γὰρ ἡγεῖται πᾶς παιδεύεσθαι γράμματα , ὧν χωρὶς οὔτε
Lemmas: γος · ἀναγκαῖος γάρ ἡγέομαι πᾶς παιδεύω γράμμα , ὅς Χωρὶς οὔτε
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0174.9
ἰδία πράξεις οὔτε πολιτικὰ δύνασαι στήναι . Καὶ μουσικὴν μὲν τις ἀγνοῶν
Lemmas: ἴδιος πρᾶξις οὔτε πολιτικός δύναμαι ἵστημι . καί μουσική μέν τις ἀγνοέω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0175.1
Περὶ γραμματικῆς .
Lemmas: περι γραμματικός .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0175.2
καὶ τὸν οἰκοδόμον τὸ κτίσμα μένει ὁ ἀνδριάς καὶ τὸ κτισθέν . Περιποιητικὰς δὲ καλοῦσι τὰς περιποιίας δηλοῦσας , ὡς ἐπὶ τῆς ἀλιευτικῆς καὶ τῆς θηρευτικῆς .
Lemmas: καί ὁ οἰκοδόμος ὁ κτίσμα μένω ὁ ἀνδριάς καί ὁ κτίζω . Περιποιητικός δέ καλέω ὁ περιποιια δηλόω , ὡς ἐπί ὁ αλιευτικός καί ὁ θηρευτικός .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0175.3
Τέλος δὲ τῶν τεχνῶν ἐστιν ἐφ’ ὃ πάντα νεῦει τὰ θεωρήματα καὶ ὁ ζητοῦμεν αὐτῆς ἔσχατον . Τὸ δὲ αὐτὸ δύναμει καὶ αἴτιόν ἐστιν · οἷον φοβηθέντες οἱ ἄνθρωποι ναυαγίαν ἔξευρον πῶς τῆς εὐπλοίας κυβερνητικήν , ἥς τὸ τέλος τὸ εὐπλοεῖν · τοῦτο δὲ τὸ εὐπλοεῖν καὶ τέλος ἐστὶ τῆς κυβερνητικῆς καὶ αἴτιον , διὰ γὰρ τὸ εὐπλοεῖν ἐπενοήθη ἡ κυβερνητική · καὶ πάλιν τὰς νόσους βουλόμενοι φυγεῖν ἔρωτι ὑγείας τὴν ἰατρικὴν συνεστήσαντο , ἥς τὸ τέλος ὑγιάζειν · τοῦτο δὲ ὑγιάζειν καὶ τέλος ἐστὶ τῆς ἰατρικῆς καὶ αἴτιον , διὰ γὰρ τὴν ὑγείαν ἐπενοήθη ἡ ἰατρική .
Lemmas: Τέλος δέ ὁ τέχνη εἰμί ἐπί ὅς πᾶς νεύω ὁ θεώρημα καί ὁ ζητέω αὐτός ἔσχατος . ὁ δέ αὐτός δύναμις καί αἴτιος εἰμί · οἷος φοβέω ὁ ἄνθρωπος ναυαγία ἐξευρίσκω πῶς ὁ εὔπλοια κυβερνητικός , ἥς ὁ τέλος ὁ εὐπλοέω · οὗτος δέ ὁ εὐπλοέω καί τέλος εἰμί ὁ κυβερνητικός καί αἴτιος , διά γάρ ὁ εὐπλοέω ἐπινοέω ὁ κυβερνητικός · καί πάλιν ὁ νόσος βούλομαι φεύγω Ἔρως ὑγεία ὁ ἰατρικός συνίστημι , ἥς ὁ τέλος ὑγιάζω · οὗτος δέ ὑγιάζω καί τέλος εἰμί ὁ ἰατρικός καί αἴτιος , διά γάρ ὁ ὑγεία ἐπινοέω ὁ Ἰατρική .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0175.4
Ἐπειδὴ οὖν ἡ γραμματικὴ διὰ τοῦ γλωσσηματικοῦ καὶ μετρικοῦ καὶ τεχνικοῦ <καὶ ἱστορικοῦ> θεωρεῖται , καὶ διδάσκει τὴν ἀνάγνωσιν καὶ τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴν διόρθωσιν καὶ τὴν κρίσιν , τούτου χάριν πρόκειται « θεωρητικὴ τῶν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ λογεύσιν » . Εἰ ἄρα δὲ ἡ γραμματικὴ μικτὴ ἐστὶ — καὶ γὰρ καὶ θεωρία κέχρηται , ἥνικα καταλέγει κανόνας , καὶ πράξει , ἥνικα ποιεῖ τόνους καὶ στιγμάς — πῶς ὁρίζομεν αὐτὴν θεωρητικήν , καὶ οὐ μικτήν ; Καὶ λέγομεν ὅτι ἡ γραμματικὴ οὐκ ἐστὶ πρακτική , ἀλλὰ μόνον θεωρητική , ὁ μέντοι γραμματικός ἐστιν ὁ πρακτικός · οὐ γὰρ ἡ γραμματικὴ ποιεῖ τοὺς τύπους τῶν τόνων καὶ τὰς στιγμάς , ἀλλὰ θεωρεῖ μόνον καὶ διδάσκει αὐτούς , ὁ γραμματικὸς δὲ ἐξ αὐτῆς λαμβάνων τὰς ἀφορμὰς ἀποτελεῖ καὶ τόνους καὶ στιγμάς καὶ πνεύματα .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ γραμματικός διά ὁ γλωσσηματικός καί μετρικός καί τεχνικός καί ἱστορικός θεωρέω , καί διδάσκω ὁ ἀνάγνωσις καί ὁ ἐξήγησις καί ὁ διόρθωσις καί ὁ κρίσις , οὗτος χάρις πρόκειμαι « θεωρητικός ὁ παρά ποιητής τε καί λογεύς » . εἰμί ἄρα δέ ὁ γραμματικός μικτός εἰμί — καί γάρ καί θεωρία χράομαι , ἑνίζω καταλέγω κανών , καί πρᾶξις , ἑνίζω ποιέω τόνος καί στιγμή — πῶς ὁρίζω αὐτός θεωρητικός , καί οὖον μικτός ; καί λέγω ὅτι ὁ γραμματικός οὐ εἰμί πρακτικός , ἀλλά μόνος θεωρητικός , ὁ μέντοι γραμματικός εἰμί ὁ πρακτικός · οὖον γάρ ὁ γραμματικός ποιέω ὁ τύπος ὁ τόνος καί ὁ στιγμή , ἀλλά θεωρέω μόνος καί διδάσκω αὐτός , ὁ γραμματικός δέ ἐκ αὐτός λαμβάνω ὁ ἀφορμή ἀποτελέω καί τόνος καί στιγμή καί πνεῦμα .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0175.5
Εἰπόντες οὖν τί ἐστὶ γραμματική , ἐλθώμεν καὶ ζητήσωμεν τὰ ἑπτὰ κεφάλαια , λέγω δὴ τὸν σκοπόν , τὸ χρήσιμον , τὴν αἰτίαν τῆς ἐπιγραφῆς , τὸ γνήσιον , τὴν εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσιν , τὴν τάξιν καὶ τὸ ὑπὸ τί ἀνάγεται προκείμενον βιβλίον . Σκοπὸν δὲ ζητοῦμεν , ἵνα τὴν ὁρμὴν τοῦ συγγραψαμένου καταλάβωμεν · ἐστὶ δὲ σκοπὸς προκατάληψις ψυχῆς προτυποῦσας τὸ προτεθέν , ἐκ μεταφορᾶς τῶν τοξοτῶν πρότερον μὲν στοχασομένων τὸν τόπον , εἴθ’ οὕτως τὸ βέλος ἐπιπεμπόντων · σκοπὸν οὖν ἔχει ὁ Διονύσιος ὡς ἐν εἰσαγωγῇ παραδοῦναι πάντα τὰ τῆς γραμματικῆς θεωρήματα . Τὸ δὲ χρήσιμον τοῦ παρόντος συγγράμματος ὁ σκοπὸς φανεροῖ · εἰς ὅσα γὰρ χρησιμεύει ἐν τῷ παρόντι συγγράμματι λεγόμενα , τούτῃστι τὰ μέρη τοῦ λόγου καὶ ἡ στιγμὴ καὶ τὰ μέτρα , εἰς τοσαῦτα χρησιμεύει τὸ παρὸν γραμμα , τὴν διδασκαλίαν τούτων μνηστευομένου . Ἐπιγραφὴν δὲ ζητοῦμεν , ἵνα εὑρόντες τυχὸν « περὶ ὀνομάτων » μὴ ζητῶμεν περὶ ἐπιρρημάτων · αἰτία δὴ ταύτη
Lemmas: εἶπον οὖν τίς εἰμί γραμματικός , ἔρχομαι καί ζητέω ὁ ἑπτά κεφάλαιος , λέγω δή ὁ σκοπός , ὁ χρήσιμος , ὁ αἴτιος ὁ ἐπιγραφή , ὁ γνήσιος , ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις , ὁ τάξις καί ὁ ὑπό τίς ἀνάγω πρόκειμαι βιβλίον . Σκοπός δέ ζητέω , ἵνα ὁ ὁρμή ὁ συγγράφω καταλαμβάνω · εἰμί δέ σκοπός προκατάληψις Ψυχή προτυπόω ὁ προτίθημι , ἐκ μεταφορά ὁ τοξότης πρότερος μέν στοχάζομαι ὁ τόπος , ἔτι οὕτως ὁ βέλος ἐπιπέμπω · σκοπός οὖν ἔχω ὁ Διονύσιος ὡς ἐν εἰσαγωγή παραδίδωμι πᾶς ὁ ὁ γραμματικός θεώρημα . ὁ δέ χρήσιμος ὁ πάρειμι σύγγραμμα ὁ σκοπός φανερόω · εἰς ὅσος γάρ χρησιμεύω ἐν ὁ πάρειμι σύγγραμμα λέγω , τοῦτος ὁ μέρος ὁ λόγος καί ὁ στιγμή καί ὁ μέτρον , εἰς τοσοῦτος χρησιμεύω ὁ πάρειμι γράμμα , ὁ διδασκαλία οὗτος μνηστεύω . ἐπιγραφή δέ ζητέω , ἵνα εὑρίσκω τυγχάνω « περί ὄνομα » μή ζητέω περί ἐπίρρημα · αἰτία δή οὗτος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0176.2
Γεωργίου τοῦ Χοιροβόσκου περὶ προσῳδιῶν .
Lemmas: Γεώργιος ὁ Χοιροβοσκός περί προσῳδία .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0176.3
Ἰστέον ὅτι τριχῶς λέγεται ἡ προσῳδία · καὶ ἡ παρὰ τοῖς μουσικοῖς , τοὔτεστι τὸ στόμα καὶ ἡ ἐκφώνησις τῶν αὐλῶν , λέγεται προσῳδία · καὶ ἡ ἐν τῇ ἐκφωνήσει γινομένη , τοὔτεστιν ἐν τῷ παρασύνεσθαι λέξιν ἢ ὀξύνεσθαι ἢ περισπᾶσθαι λέγεται προσῳδία · καὶ αὐτὸς ὁ χαρακτήρ τῶν τόνων καὶ τῶν χρόνων καὶ τῶν πνευμάτων , οἷον / \ Λ - . | - | . Ταῦτα μὲν ἐν τούτοις .
Lemmas: ἰστέον ὅτι τριχῶς λέγω ὁ προσῳδία · καί ὁ παρά ὁ μουσικός , τουτέστι ὁ στόμα καί ὁ ἐκφώνησις ὁ αὐλή , λέγω προσῳδία · καί ὁ ἐν ὁ ἐκφώνησις γίγνομαι , τουτέστιν ἐν ὁ παρασυνω λέξις ἢ ὀξύνω ἢ περισπάω λέγω προσῳδία · καί αὐτός ὁ χαρακτήρ ὁ τόνος καί ὁ χρόνος καί ὁ πνεῦμα , οἷος / \ Λ - . | - | . οὗτος μέν ἐν οὗτος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0176.4
Ἰστέον δὲ ὅτι ἐν ταῖς προσῳδίαις τρία ἐστὶν εἴδη · ἐστι γὰρ τόνος ,
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι ἐν ὁ προσῳδία τρεῖς εἰμί εἶδος · εἰμί γάρ τόνος ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0176.5
2 ἐπειδὴ b || 4 ψευδεπίγραφα C || 6 ἀξία b , ἀξίων C || 10 συνῆπτε b , συνάπται C || 13 δὲ b , ἤν C || 14 πηροῦ C , Τήρου GFSchoemann , opp . acc . 3 , 246 adn . 3 || 22 προκείαι . RSchneider || 28 post Γεωργ . add γραμματικοῦ O | περὶ προσ . om O || 27 γὰρ add b | ἢ ( ante παρά ) add O Σ¹b || 30 αὐτὸς ὁ O , ὁ αὐτὸς C || 31 καὶ τ . χρ . Σ¹b , om CO | οἷον — τούτοις ( 32 ) om O | / - | Σ¹ , δέξια βαρεῖα περισπωμένη C || 33 ἰστέον — ἀθενεῖ ( 128 , 23 ) om O
Lemmas: 2 ἐπεί b || 4 ψευδεπίγραφος C || 6 ἄξιος b , ἄξιος C || 10 συνάπτω b , συναπτής C || 13 δέ b , ἐάν C || 14 πηρός C , Τήρης GFSchoemann , opp . acc . 3 , 246 adn . 3 || 22 προκαιω . RSchneider || 28 post Γεωργ . add γραμματικός O | περί προς . om O || 27 γάρ add b | ἢ ( ante παρά ) add O Σ¹b || 30 αὐτός ὁ O , ὁ αὐτός C || 31 καί τ . ΧΡ . Σ¹b , om CO | οἷος — οὗτος ( 32 ) om O | / - | Σ¹ , δεξιός βαρύς περισπάω C || 33 ἰστέον — ἀτενής ( 128 , 23 ) om O
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0177.1
Χοιροβόσκου περὶ προσῳδιῶν .
Lemmas: Χοιροβοσκός περί προσῳδία .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0177.10
θέσεως om V || 18 ὐνομάσθη V , ὀνόμασθαι C || 23 δὲ add O Σ¹b || 27 οἷον
Lemmas: θέσις om V || 18 εὐνομέομαι V , ὀνομάζω C || 23 δέ add O Σ¹b || 27 οἷος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0177.11
— θεράποντα ( 28 ) om O || 29 πολλάκις — γίνεται ( 30 ) ] οἷον V || 30 ἡ ] τὸ
Lemmas: — θεράπων ( 28 ) om O || 29 πολλάκις — γίγνομαι ( 30 ) ] οἷος V || 30 ὁ ] ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0177.13
σῳδία C , κ . προσῳδίας V
Lemmas: σῳδία C , Κ . προσῳδία V
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0177.2
χρόνος , πνεῦμα · καὶ τόνοι μέν εἰσι τρεῖς , ὀξὺς , βαρύς , περισπωμένος · τοὺς χρόνοι δύο , μακρὸς καὶ βραχύς · πνεύματα δύο , δασὺ καὶ ψιλόν · ἑπτὰ οὖν εἰσιν , ὡς δέδεικται , αἱ προσῳδίαι .
Lemmas: χρόνος , πνεῦμα · καί τόνος μέν εἰμί τρεῖς , ὀξύς2 , βαρύς , περισπάω · ὁ χρόνος δύο , μακρός καί βραχύς · πνεῦμα δύο , δασύς καί ψιλός · ἑπτά οὖν εἰμί , ὡς δείκνυμι , ὁ προσῳδία .