ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0206.1
<Ἡ δὲ δασεῖα τίθεται εἰς γράμμα φωνὴν δασυνόμενον καὶ ἕξης.> Τὸ παλαιόν , ὡς καὶ ἀνωθεν εἴπομεν , κατὰ λόγους μουσικοὺς καὶ ἡ δασεῖα καὶ ἡ ψιλὴ τοῖς φωνήσις ἐπετίθετο · ἐπεὶ δὲ ἡ μουσικὴ ὀλίγος ἔμελε , τινὲς τῶν γραμματικῶν ἐξ ἐμπειρίας κανόνας ἐποιήσαντο , κατὰ τὰς εὐρίμους παραδόσεις λέξιν ἐκάστην μεταχειριζάμενοι καὶ τὰ ἐν ταῖς λέξεσι φωνήματα ἀκριβωσάμενοι , πότε καὶ ὅποσα δασύνονται , καὶ <πότε καὶ> ὅποσα ψιλούνται . Καὶ ἐστι τεχνολόγημα περὶ τούτων , πότε τὸ ἄ πρὸ τοῦ β καὶ πρὸ τοῦ γ καὶ τῶν λοιπῶν στοιχείων δασύνεται ἢ ψιλ-οῦται , ὁμοίως καὶ τὸ ἔ καὶ τὰ λοιπὰ φωνήματα πρὸ τῶν αὐτῶν στοιχείων πότε δασύνονται καὶ πότε ψιλούνται . Διὰ τοῦτο νῦν στενῶς εἴπεν <ἡ δὲ δασεῖα τίθεται εἰς γράμμα φωνὴν δασυνόμενον , καὶ ἡ ψιλὴ εἰς γράμμα φωνὴν ψιλούμενον> .
Lemmas: Ἡ δέ δασύς τίθημι εἰς γράμμα φωνή δασύνω καί ἵκω ὁ παλαιός , ὡς καί ἄνωθεν εἶπον , κατά λόγος μουσικός καί ὁ δασύς καί ὁ ψιλός ὁ φώνησις ἐπιτίθημι · ἐπεί δέ ὁ μουσική ὀλίγος μέλω , τις ὁ γραμματικός ἐκ ἐμπειρία κανών ποιέω , κατά ὁ εὐρίμος παράδοσις λέξις ἕκαστος μεταχειρίζω καί ὁ ἐν ὁ λέξις φώνημα ἀκριβόω , πότε καί ὁπόσος δασύνω , καί ὁράω καί ὁπόσος ψιλόω . καί εἰμί τεχνολόγημα περί οὗτος , πότε ὁ ὅς πρό ὁ Β καί πρό ὁ γ καί ὁ λοιπός στοιχεῖον δασύνω ἢ ψιλόω , ὁμοίως καί ὁ ἔ καί ὁ λοιπάς φώνημα πρό ὁ αὐτός στοιχεῖον πότε δασύνω καί πότε ψιλόω . Ζεύς οὗτος νῦν στενός εἶπον ἡʹ δέ δασύς τίθημι εἰς γράμμα φωνή δασύνω , καί ὁ ψιλός εἰς γράμμα φωνή ψιλόω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0206.2
Ἡμέρα · διὰ τί δασύνεται ; Τὸ ἡ πρὸ τοῦ μ , εἰ μὴ ἐκ κλίσεως εἴη , ἢ ἰωνικῶς κατὰ τὴν προσθήκην τεθείη , ἢ ἑτέρῳ κανόνι κωλύεται , δασύνεται , οἷον ἡμέρα ἡμερος ἡμερίς ( ἢ ἀμπελος ) ἡμὶν ἡμᾶς καὶ τὰ ὅμοια . <Εἰ μὴ ἐκ κλίσεως εἴη> εἴπε διὰ τὸ ἡμέλλον , ὅπερ τοῦ ἔ τὴν ψιλὴν ἔχει , ἡμβροτες ἡμυνε καὶ τὰ ὅμοια · τὰ τοιαῦτα γὰρ τῶν ἐνεστῶτων τὰ πνεύματα ἔχει · <ἢ ἰωνικῶς κατὰ προσθήκην τεθείη> εἴπε διὰ τὸ μίμω ἡμῶν ( τὸ ἐπικλινῶν ) , ὅπερ ψιλούται , ὡς δῆλον ἀπὸ τῆς χρήσεως <Β 148> · <ἐπὶ τ᾽ ἡμῦει ἀσταχύεσσιν · <ἢ ἑτέρῳ κανόνι κωλύεται> εἴπε διὰ τὸ ἡμος καὶ ἡμαρ · ἐν τούτοις γὰρ κανὼν ἐστὶν ὁ λέγων · τὸ ἡ ἐν τροχαϊκῇ λέξει ψιλούται , ἡμαρ ἡμος ἡπαρ ἡδος , πλὴν τοῦ ἡλος · ὤφειλε γὰρ τριςάρως λέγεσθαι ἡλος · καὶ διὰ τὸ ἡμην Αἰολικόν · κανὼν γὰρ ἐστὶν ὁ λέγων , ὅτι οἱ Αἰολεῖς ἐν ταῖς ἰδίαις λέξεσι τὴν δασείαν ὅλως ἀγνοοῦσιν .
Lemmas: Ἡμέρα · διά τίς δασύνω ; ὁ ὁ πρό ὁ μ , εἰμί μή ἐκ κλίσις εἰμί , ἢ ἰωνικός κατά ὁ προσθήκη τίθημι , ἢ ἕτερος κανών κωλύω , δασύνω , οἷος ἡμέρα ἥμερος ἡμερίς ( ἢ ἄμπελος ) ἐγώ ἐγώ καί ὁ ὅμοιος . Εἰ μή ἐκ κλίσις εἶμι εἶπον διά ὁ μέλλω , ὅσπερ ὁ ἔ ὁ ψιλός ἔχω , ἁμαρτάνω ἀμύνω καί ὁ ὅμοιος · ὁ τοιοῦτος γάρ ὁ ἐνίστημι ὁ πνεῦμα ἔχω · ἤ ἰωνικός κατά προσθήκη τίθημι εἶπον διά ὁ μῖμος ἐγώ ( ὁ ἐπικλινής ) , ὅσπερ ψιλόω , ὡς δῆλος ἀπό ὁ χρῆσις <Β 148> · ἐπί τε ἠμύω ἄσταχυς · ἤ ἕτερος κανών κωλύω εἶπον διά ὁ ἦμος καί ἦμαρ · ἐν οὗτος γάρ κανών εἰμί ὁ λέγω · ὁ ὁ ἐν τροχαικός λέγω ψιλόω , ἦμαρ ἦμος ἧπαρ ἦδος , πλήν ὁ ἧλος · ὀφείλω γάρ τριςάρως λέγω ἧλος · καί διά ὁ ἀείδω Αἰολικός · κανών γάρ εἰμί ὁ λέγω , ὅτι ὁ Αἰολεύς ἐν ὁ ἴδιος λέξις ὁ δασύς ὅλως ἀγνοέω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0206.3
· εἰς τὸ ὦ δασεῖαν · διὰ τί ; Τὸ ὦ πρὸ τοῦ ρ ἐπιφερομένης μακρᾶς δασύνεται , ὦρα ὦραιος , εἰ μὴ ἐκ κλίσεως εἴη , ἢς τὸ φωνὴν ἐν τῷ ἐνεστῶτι ψιλού-ται , οἷον ὀρειβατῶ ὤρειβάτουν .
Lemmas: · εἰς ὁ εἰμί δασύς · διά τίς ; ὁ εἰμί πρό ὁ ρ ἐπιφέρω μακρός δασύνω , ὤρα ὡραῖος , εἰμί μή ἐκ κλίσις εἰμί , εἶμαι ὁ φωνή ἐν ὁ ἐνίστημι ψιλόω , οἷος ορειβατώ ὀρειβατέω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0206.4
Ἄσερβὴς · εἰς τὸ ἄ ψιλὴν · διὰ τί ; Τὸ στερητικὸν ἄ ψιλούται καθόλου , τὸ δὲ ἀθροιστικὸν δασύνεται · ὅθεν καὶ τὸ ἄλυσις καὶ τὸ Ἄϊδης δασύνονται · οὐ γὰρ στερη-τικὰ εἰσιν , ἀλλ᾽ ἀθροιστικά · τὸ γὰρ ἄλυσις πολύλυσις ἐστι , καὶ τὸ Ἄϊδης ὁ ὁμοῦ δεσμῶν καὶ συνεχῶν πάντας . Τινὲς δὲ ἐπὶ τοῦ Ἄϊδης τοιούτον ἀποδιδάσκει λόγον , οὕτω λέγοντες ὅτι , ἐὰν ἡ δασεῖα ἐκ τοῦ θύρακος ἐξέρχηται , εἴκτως δασύνεται · τί γὰρ Ἄϊδου θυρακωδέστερον ;
Lemmas: Ἄσερβὴς · εἰς ὁ ὅς ψιλός · διά τίς ; ὁ στερητικός ὅς ψιλόω καθόλου , ὁ δέ ἀθροιστικός δασύνω · ὅθεν καί ὁ ἄλυσις καί ὁ ᾍδης δασύνω · οὖον γάρ στερητικός εἰμί , ἀλλά αθροιστικός · ὁ γάρ ἄλυσις πολύλυσις εἰμί , καί ὁ ᾍδης ὁ ὁμοῦ δεσμός καί συνεχής πᾶς . Τινές δέ ἐπί ὁ ᾍδης τοιοῦτος ἀποδιδάσκω λόγος , οὗτος λέγω ὅτι , ἐάν ὁ δασύς ἐκ ὁ θύραξ ἐξέρχομαι , ἔοικα δασύνω · τίς γάρ αἰδέομαι θυρακωδέστερον ;
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0206.5
Ὄνομα · τὸ ὠ ψιλὴν · διὰ τί ; Τὸ ὠ πρὸ τοῦ ν ψιλούται , ὄνυς ὄναρ ὄνομα · ἄλλως πᾶν φωνὴν ταῖς λέξεσιν ἐξωθεν προστιθέμενον ψιλούται , νόμα ὄνομα , δύνη ὄδύνη , στάχυς ἀστάχυς · τὸ ὅποτε καὶ ὅπηνίκα οὐ λυμαίνονται τῷ κανόνι · ἀλλ᾽ σημασία τοῦ πότε καὶ ἀλλ᾽ τοῦ ὅποτε · τὸ μὲν γὰρ πότε ἐπὶ ἀπορίας λαμβάνεται , οἷον <πότε γέγονε τόδε ; <πότε γενήσεται;> τὸ δὲ ὅποτε ἐπὶ ἐγνωσμένων πραγμάτων , οἷον <ὅποτε ἐγένετο τόδε> , <ὅποτε γενήσεται> · ὁμοίως καὶ τὸ πηνίκα ἐπὶ ἀπορίας , <πηνίκα πέπρακται τόδε ; <πηνίκα πραχθήσεται;> τὸ δὲ ὅπηνίκα ἐπὶ τῶν δήλων , <ὅπηνίκα πέπρακται τόδε> , ἀντὶ τότε · ὁμοίως καὶ τὸ ὅποιος ὅπόσος ὅπηλικός τοῦ ποῖος πόσος πηλικός διαφέρουσι . Διὰ τοῦτο τὸ μὲν λέγονται [ ἐπιρρηματικὰ ] ἀναφορικά · ἀναφέρουσι γὰρ πρὸς τὰ ἐγνωσμένα · εἰ γὰρ τις ἀπορίῶν ἐροῖτο <πόσον ἂν συνάψωμεν σίτον ἐκ τῆς ἀρούρας> ; ; εἴποι τις , <κατὰ τὸν παρυφόμενον καιρὸν συνηγάγομεν> · καὶ <ποῖον τὴν ποιότητα> ; <ὅποιον καὶ τότε> · τὰ δὲ ἐπαπορη(τι)κά , ποῖος πόσος πηλικός . Ἄμφωτερα γὰρ , καὶ τὸ πόσος καὶ τὸ ὅπόσος , ἀρχαὶ εἰσιν , ἡ μὲν δηλοῦσα ἀπορίαν , ἡ δὲ γνώψιν , ὥστε οὐκ ἐξωθεν τὸ ὠ ἐπέχρετο , ἀλλὰ σημασίως λέγεται , ἐπεὶ
Lemmas: ὄνομα · ὁ ᾠόν ψιλός · διά τίς ; ὁ ᾠόν πρό ὁ Ν ψιλόω , Ὄνυς ὄναρ ὄνομα · ἄλλως πᾶς φωνή ὁ λέξις ἐξωθεν προστίθημι ψιλόω , Νομάς ὄνομα , δύναμαι ὀδύνη , στάχυς ἄσταχυς · ὁ όποτε καί ὁπηνίκα οὖον λυμαίνομαι ὁ κανών · ἀλλά σημασία ὁ πότε καί ἀλλά ὁ όποτε · ὁ μέν γάρ πότε ἐπί ἀπορία λαμβάνω , οἷος ὁράω γίγνομαι ὅδε ; ὁράω γίγνομαι ὁ δέ όποτε ἐπί γιγνώσκω πρᾶγμα , οἷος ὅποτε γίγνομαι τόδε , ὅποτε γίγνομαι · ὁμοίως καί ὁ πηνίκα ἐπί ἀπορία , <πηνίκα πράσσω ὅδε ; <πηνίκα πράσσω ὁ δέ ὁπηνίκα ἐπί ὁ δῆλος , ὁπηνίκα πράσσω τόδε , ἀντί τότε · ὁμοίως καί ὁ όποιος ὁπόσος ὁπηλίκος ὁ ποῖος πόσος πηλίκος διαφέρω . Ζεύς οὗτος ὁ μέν λέγω [ ἐπιρρηματικός ] ἀναφορικός · ἀναφέρω γάρ πρός ὁ γιγνώσκω · εἰμί γάρ τις ἀπορία εἴρω ὁπόσος εἄν συνάπτω σῖτος ἐκ ὁ ἀρούρα ; ; εἶπον τις , κατά ὁ παρυφομενω καιρός συνάγω · καί ὅποιος ὁ ποιότης ; ὅποιος καί τότε · ὁ δέ ἐπαπορητικός , ποῖος πόσος πηλίκος . ἀμφότερος γάρ , καί ὁ πόσος καί ὁ ὁπόσος , ἀρχή εἰμί , ὁ μέν δηλόω ἀπορία , ὁ δέ γνώψιν , ὥστε οὐ ἐξωθεν ὁ ᾠόν ἐπιχράομαι , ἀλλά σημάσιος λέγω , ἐπεί
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0208.1
ἐκείνη μὲν ἄνωθεν τῆς λέξεως τίθεται , αὕτη δὲ κάτωθεν · ὑφὲν δὲ λεγομένη , ὅτι ἐνοὶ τὰς λέξεις τὰς καθ’ ἑαυτὰς σημαίνουσας ἄλλο , οἷον εὐχους · καθ’ αὐτὸ γὰρ σημαίνει τὸ εὖ τὸ καλὸς καὶ ὁ νοῦς τὸ λογιστικόν , ἡ δὲ σύνθεσις ἄλλην ἔχει σημασίαν · εὐχους γὰρ ἐστὶν ὁ πρὸς τινα φιλικῶς διακειμένος καὶ τοῦ νοῦς ἔχων εὖ καὶ καλῶς πρὸς ἐκεῖνον . Ἱστέον δὲ ὅτι αἱ ἀπλαὶ τῶν λέξεων καθολικωτέρας ἔχουσι τὰς σημασίας , ἀπλῶς λεγόμεναι παρὰ συντιθέμεναι · ἰδοὺ γὰρ τὸ εὖ τὸ καθόλου καλὸν σημαίνει , καὶ τὸ νοῦς τὸν καθόλου νοῦν · ὁμοῦ δὲ συντεθεῖσαι αἱ δύο αὗται λέξεις τὸ φίλον σημαίνουσιν , ὅπερ ἐστὶν ὄνομα μερικώτατον .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν ἄνωθεν ὁ λέξις τίθημι , οὗτος δέ κάτωθεν · ὑφίημι δέ λέγω , ὅτι ἕνος ὁ λέγω ὁ κατά ἑαυτοῦ σημαίνων ἄλλος , οἷος εὖχος · κατά αὐτός γάρ σημαίνω ὁ εὕω ὁ καλός καί ὁ νόος ὁ λογιστικός , ὁ δέ σύνθεσις ἄλλος ἔχω σημασία · εὖχος γάρ εἰμί ὁ πρός τις φιλικῶς διάκειμαι καί ὁ νόος ἔχω εὕω καί καλῶς πρός ἐκεῖνος . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ἁπλόος ὁ λέξις καθολικός ἔχω ὁ σημασία , ἀπλόος λέγω παρά συντίθημι · ἰδού γάρ ὁ εὕω ὁ καθόλου καλός σημαίνω , καί ὁ νόος ὁ καθόλου νόος · ὁμοῦ δέ συντίθημι ὁ δύο οὗτος λέγω ὁ φίλος σημαίνω , ὅσπερ εἰμί ὄνομα μερικός .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0208.2
[ Ἡ δὲ ὑποδιαστολὴ τίθεται , ὅταν διαστείλῃ καὶ διαχωρίσῃ ὀφείλλωμέν τινα λέξιν . ] Διαστολὴ γὰρ λέγεται ἡ διαίρεσις τῶν λέξεων · διαστέλλειν γὰρ λέγεται τὸ διαχωρίζειν . Ὑποδιαστολὴ δὲ ἐστὶν ἡ προσφώνησις ἡ τιθεμένη ὑπὸ τὴν διαστολὴν , οἷον ΕΣΤΙΝ,ΑΞΙΟΣ , ἵνα μὴ συνημμένος ἀναγνούς ἀμφιβολίαν τῷ ἀκούοντι ἐποιήσῃ , τοῦ ν πῃ μὲν δοκοῦντος τέλος εἶναι τοῦ ἔστιν , πῃ δὲ ὑπολαμβανομένου ἀρχὴ τοῦ Νάσιος . Εἰ δὲ τις εἴποι ὅτι ἀρκεῖ τὸ πνεῦμα τοῦ φωνήεντος εἰς διάγνῳσιν τοῦ « ἔστιν ἀξίος » , ἀκούσεται ὅτι ἀρκεῖ μὲν , ἀλλὰ πρὸς τὸν ἀναγιγνώσκοντα , οὐ μέντοι γε δὴ συμβάλλεται τῷ ἀκούοντι · ὁ γὰρ ἀκούων οὐχ ὁρᾷ τὸ πνεῦμα τοῦ τσοῦ ἀξίος · καὶ λοιπὸν εἰ κατὰ συνφειαν ἀναγνωσθεὶν τὸ « ἔστιν ἀξίος » , ἐμποδίζει αὐτῷ πνεύματος τὸ ἀμετάβολον · εἰ δὲ μεθ’ ὑποδιαστολῆς ἀναγνωσθεὶν τὸ ἀξίος , δέξεται ἀπαρεμπόδιστὸν τε καὶ ἀναμφίβολον .
Lemmas: [ ὁ δέ ὑποδιαστολή τίθημι , ὅταν διαστέλλω καί διαχωρίζω ὀφείλω τις λέξις . ] διαστολή γάρ λέγω ὁ διαίρεσις ὁ λέξις · διαστέλλω γάρ λέγω ὁ διαχωρίζω . ὑποδιαστολή δέ εἰμί ὁ προσφώνησις ὁ τίθημι ὑπό ὁ διαστολή , οἷος ΣΕ , ἵνα μή συνάπτω ἀναγιγνώσκω ἀμφιβολία ὁ ἀκούω ποιέω , ὁ Ν πῃ μέν δοκέω τέλος εἰμί ὁ εἰμί , πῃ δέ ὑπολαμβάνω ἀρχή ὁ Νάσιος . εἰμί δέ τις εἶπον ὅτι ἀρκέω ὁ πνεῦμα ὁ φωνήεις εἰς διάγνωσις ὁ « εἰμί Ἀξιός » , ἀκούω ὅτι ἀρκέω μέν , ἀλλά πρός ὁ ἀναγιγνώσκω , οὖον μέντοι γε δή συμβάλλω ὁ ἀκούω · ὁ γάρ ἀκούω οὐ ὁράω ὁ πνεῦμα ὁ τσι Ἀξιός · καί λοιπός εἰμί κατά συνεφίημι ἀναγιγνώσκω ὁ « εἰμί Ἀξιός » , ἐμποδίζω αὐτός πνεῦμα ὁ ἀμετάβολος · εἰμί δέ μετά ὑποδιαστολή ἀναγιγνώσκω ὁ Ἀξιός , δέχομαι ἀπαρεμπόδιστος τε καί ἀναμφίβολος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0208.3
20 Περὶ τέχνης .
Lemmas: 20 περι τέχνη .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0208.4
Ἐπειδὴπερ τῇ τεχνικῷ περὶ γραμματικῆς ἡμᾶς πρόκειται διδάξαι , ἡ δὲ γραμματικὴ τέχνη ἐστὶ , διέξεισι πρῶτον περὶ τέχνης , τί τέ ἐστι τέχνη ὁρίζομενος , καὶ πόσα ταύτης τὰ εἴδη διεξιὼν . Ἄλλα γὰρ πᾶσα ἐπειδὴ τεχνικὴ διδασκαλία ἐξ ὅρου καὶ παρεπομένων θέλει λαμβάνεσθαι , ἐλθωμεν καὶ εἴπωμεν , τί ἐστιν ὅρος · μὴ δὲ μέμψεως ἀξιοὶ φανησόμεθα , εἰ περὶ τῶν αὐτῶν πάλιν εἴπωμεν , διὸ καὶ τρίς τὰ καλὰ λέγειν ἐπαινετέον τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν .
Lemmas: ἐπειδήπερ ὁ τεχνικός περί γραμματικός ἐγώ πρόκειμαι διδάσκω , ὁ δέ γραμματικός τέχνη εἰμί , διέξειμι πρῶτος περί τέχνη , τίς τε εἰμί τέχνη ὁρίζω , καί πόσος οὗτος ὁ εἶδος διέξειμι . ἄλλος γάρ πᾶς ἐπεί τεχνικός διδασκαλία ἐκ ὁράω καί παρέπομαι ἐθέλω λαμβάνω , ἔρχομαι καί εἶπον , τίς εἰμί ὅρος · μή δέ μέμψις ἀξιόω φαίνω , εἰμί περί ὁ αὐτός πάλιν εἶπον , διό καί τρίς ὁ καλός λέγω ἐπαινετέον ὁ γε νόος ἔχω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0208.5
Ὅρος οὖν ἐστὶν ὁ τὸ ὅν τί εἶναι δηλῶν , ἤτοι ὁ πάντα τὰ ὄντα δηλῶν τί ἐστιν · τὸ γὰρ τί εἶναι ἀντὶ τοῦ τί ἐστι παραλαμβάνεται , καὶ ἐστὶν Ἀττικὸν τὸ σχῆμα . Ἡ λόγος ἐκ τῶν καθόλου καὶ κοινῶν <καὶ ἰδίου> ἰδίων τι ἀποτελῶν , οἷον « ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικόν νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν » · ἰδοὺ , οὗτος ὁ ὅρος ἐκ τῶν καθόλου καὶ κοινῶν <καὶ ἰδίου> ἰδίων τι ἀπέτελεσε , τοὔτεστι τὸν ἄνθρωπον . Καὶ ἐκ μὲν τῶν καθόλου ἐστὶ τὸ ζῷον · τοῦτο γὰρ καθολικόν ἐστι , φέρεται γὰρ κατὰ τε τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ ἵππου καὶ τῶν λοιπῶν εἰδῶν · ἐκ δὲ τῶν κοινῶν τὸ λογικόν καὶ τὸ θνητόν · οὐ μόνον γὰρ οἱ ἄνθρωποι εἰσι λογικοί , ἀλλὰ καὶ οἱ ἄγγελοι καὶ δαίμονες καὶ νύμφαι τινὲς μακράωνες · αὗται γὰρ ἐτὶ ζῶσι καὶ εἰσὶ ζῷα λογικὰ θνητά · ἀλλ’ οὐκ εἰσὶ καὶ ἐπιστήμης δεκτικαί · οὐ γὰρ μανθάνουσιν , ἀλλ’ οἴκοθεν τὴν γνῶσιν ἔχουσι ,
Lemmas: Ὅρος οὖν εἰμί ὁ ὁ ὅς τίς εἰμί δηλόω , ἤτοι ὁ πᾶς ὁ εἰμί δηλόω τίς εἰμί · ὁ γάρ τίς εἰμί ἀντί ὁ τίς εἰμί παραλαμβάνω , καί εἰμί Ἀττικός ὁ σχῆμα . ὁ λόγος ἐκ ὁ καθόλου καί κοινός καί ἴδιος ἴδιος τίς ἀποτελέω , οἷος « ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός » · ἰδού , οὗτος ὁ ὅρος ἐκ ὁ καθόλου καί κοινός καί ἴδιος ἴδιος τίς ἀποτελέω , τουτέστι ὁ ἄνθρωπος . καί ἐκ μέν ὁ καθόλου εἰμί ὁ ζῷον · οὗτος γάρ καθολικός εἰμί , φέρω γάρ κατά τε ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἵππος καί ὁ λοιπός εἶδος · ἐκ δέ ὁ κοινός ὁ λογικός καί ὁ θνητός · οὖον μόνος γάρ ὁ ἄνθρωπος εἰμί λογικός , ἀλλά καί ὁ ἄγγελος καί δαίμων καί νύμφη τις μακραίνω · οὗτος γάρ τίμι ζῶ καί εἰμί ζῷον λογικός θνητός · ἀλλά οὐ εἰμί καί ἐπιστήμη δεκτικός · οὖον γάρ μανθάνω , ἀλλά οἴκοθεν ὁ γνῶσις ἔχω ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0209.1
" Ορος . " Ορος τέχνης ( ad p . 115 , 3—116 , 1 Uhl ) . Τέχνης διαφοραί . 157
Lemmas: " Ορος . " Ορος τέχνη ( ad p . 115 , 3—116 , 1 Uhl ) . Τέχνη διαφορά . 157
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0209.2
καὶ φύσει πᾶσαν ἐπιστήμην κέκτηνται . Τὸ δὲ νοῦ καὶ ἐπιστήμης δε - 721b κτικὸν μόνου τοῦ ἀνθρώπου ἐστὶν ἴδιον , μόνος γὰρ ὁ ἄνθρωπος πέφυκε νοῦ καὶ ἐπιστήμης εἶναι δεκτικός · καὶ γὰρ μανθάνει τὴν κατ’ ἐνέργειαν γνώσιν . Ὁρίζονται δ’ ἄλλοι τὸν ὄρον οὕτως · « ὅρος ἐστὶ λόγος σύντομος δηλωτικὸς τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος » · καὶ « λόγος » δὲν πρόσκειται διὰ τὸ ἄνθρωπος · δηλοῖ γὰρ τὴν φύσιν τοῦ ὑποκειμένου πράγματος · ἐὰν γὰρ εἴπω ἄνθρωπος , ἐδήλωσα τὴν φύσιν τοῦ ὑποκειμένου πράγματος · ἀλλ’ οὐκ ἔστι λόγος · « σύντομος » δὲ πρόσκειται , ἐπειδὴ εἰσὶ λόγοι διηγηματικοί , ἥκουν ἐν πλάτει θεωρούμενοι , ὡς 10 ὁ κατὰ Μειδίου λόγος Δημοσθένους · ὁ δὲ ὅρος σύντομος θέλει εἶναι · 10 πρόσκειται « δηλωτικὸς τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος » διὰ τὰ ἀποφθέγματα , τὸ « μηδὲν ἄγαν » , τὸ « γνῶθι σαυτόν » · οὗτοι γὰρ καὶ λόγοι εἰσὶ καὶ σύντομοι , ἀλλ’ οὐκ εἰσὶ ὅροι , ἐπειδὴ οὐκ εἰσὶ δηλωτικοὶ τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος . Ταῦτα μὲν ἐν τούτοις .
Lemmas: καί φύσις πᾶς ἐπιστήμη κτάομαι . ὁ δέ νόος καί ἐπιστήμη δέ - 721b κτικὸν μόνος ὁ ἄνθρωπος εἰμί ἴδιος , μόνος γάρ ὁ ἄνθρωπος φύω νόος καί ἐπιστήμη εἰμί δεκτικός · καί γάρ μανθάνω ὁ κατά ἐνέργεια γνῶσις . ὁρίζω δέ ἄλλος ὁ ὄρον οὕτως · « ὅρος εἰμί λόγος σύντομος δηλωτικός ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα » · καί « λόγος » δέν πρόσκειμαι διά ὁ ἄνθρωπος · δηλόω γάρ ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα · ἐάν γάρ εἶπον ἄνθρωπος , δηλόω ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα · ἀλλά οὐ εἰμί λόγος · « σύντομος » δέ πρόσκειμαι , ἐπεί εἰμί λόγος διηγηματικός , ἀκέω ἐν πλάτος θεωρέω , ὡς 10 ὁ κατά Μειδίας λόγος Δημοσθένης · ὁ δέ ὅρος σύντομος ἐθέλω εἰμί · 10 πρόσκειμαι « δηλωτικός ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα » διά ὁ ἀπόφθεγμα , ὁ « μηδείς ἄγαν » , ὁ « γιγνώσκω σεαυτοῦ » · οὗτος γάρ καί λόγος εἰμί καί σύντομος , ἀλλά οὐ εἰμί ὅρος , ἐπεί οὐ εἰμί δηλωτικός ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα . οὗτος μέν ἐν οὗτος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0209.3
Ἰστέον δὲ ὅτι τὴν τέχνην τινὲς μὲν οὕτως ὡρίσαντο , « μέθοδος 15 ἐνεργούσα τῷ βίῳ τὸ συμφέρον » · ὁ δὲ Ἀριστοτέλης , « ἐξὶς ὁδοῦ τοῦ 20 συμφέροντος ποιητική » · ἔξις δὲ ἐστὶ πρᾶγμα μόνιμον καὶ δυσκατάληπτον . Ὁ δὲ τεχνικὸς οὕτως · « τέχνη ἐστὶ σύστημα ἐκ καταλήψεων ἐγγεγυμνα - 722b σμένων πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ » · καὶ ἐστὶ τὸ μὲν « σύ-στημα » ἀντὶ γένους · καὶ γὰρ ἐπὶ δήμου λαμβάνεται , καὶ σημαίνει τὸ 20 ἄθροισμα , καὶ ἐπὶ ἄλλων πολλῶν · τὰ δὲ λοιπὰ συστατικαὶ διαφοραί · τὸ δὲ « [ ἐξ]καταλήψεων » ἀντὶ τοῦ ἐνθυμημάτων καὶ ἐφευρημάτων τέθεται . Ἐπεὶ δὲ καὶ ὁ πείραν ἔχων πλήθος μὲν ἔχει ἐφευρημάτων , οὐ μὴν ἠκριβωμένων καὶ δεδοκιμασμένων πολλάκις , διὰ τοῦτο τέθεται τὸ « ἐγγεγυμνασμένων » , ἵνα διαστέλλῃται ἡ τέχνη ἀπὸ τῆς πείρας . Τὸ δὲ « πρὸς 25 τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ » εἴρηται διὰ τὴν ματαιοτεχνίαν καὶ 10 κακοτεχνίαν , περὶ ὧν ἐν τῇ προθεωρίᾳ εἴρηκαμεν .
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι ὁ τέχνη τις μέν οὕτως ὁρίζω , « μέθοδος 15 ἐνεργέω ὁ βίος ὁ συμφέρω » · ὁ δέ Ἀριστοτέλης , « ἕξις ὁδός ὁ 20 συμφέρω ποιητικός » · ἕξις δέ εἰμί πρᾶγμα μόνιμος καί δυσκατάληπτος . ὁ δέ τεχνικός οὕτως · « τέχνη εἰμί σύστημα ἐκ κατάληψις ἐγγεύω - 722b σμένος πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος » · καί εἰμί ὁ μέν « σύστημα » ἀντί γένος · καί γάρ ἐπί δῆμος λαμβάνω , καί σημαίνω ὁ 20 ἄθροισμα , καί ἐπί ἄλλος πολύς · ὁ δέ λοιπάς συστατικός διαφορά · ὁ δέ « [ ἐξ]καταλήψεων » ἀντί ὁ ἐνθύμημα καί εφεύρημα τίθημι . ἐπεί δέ καί ὁ πείρω ἔχω πλήθος μέν ἔχω εφεύρημα , οὖον μήv ἀκριβόω καί δοκιμάζω πολλάκις , διά οὗτος τίθημι ὁ « ἐγγυμνάζω » , ἵνα διαστέλλω ὁ τέχνη ἀπό ὁ πείρω . ὁ δέ « πρός 25 τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος » εἴρω διά ὁ ματαιοτεχνία καί 10 κακοτεχνία , περί ὅς ἐν ὁ προθεωρία εἴρω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0209.4
Τῆς δὲ καθόλου τέχνης διαφοραὶ εἰσὶ τέσσαρες , θεωρητική , πρακτική , ποιητική , μικτή , ἵνα καὶ πάλιν περὶ αὐτῶν εἴπωμεν . Καὶ θεωρητικαὶ μὲν , ὅσαι λόγῳ μόνῳ παραδίδονται , καθάπερ ἀστρονομία · ὁ γὰρ 30 ἀστρονόμος λόγῳ μόνῳ παραδίδωσι τὸν ἥλιον εἶναι σήμερον , εἰ τύχοι , ἐν τῷ ὐδροχῷ . Πρακτικαὶ δέ , ὅσαι δι’ ὀργάνων ἐνεργοῦσιν , ὡς ἡ στρατηγική · ἐν γὰρ ταῖς παρατάξεσι δέονται κριῶν καὶ ἄλλων τῶν πρὸς τειχομαχίαν πεποιημένων · ἢ ὅσαι μέχρι τοῦ γενέσθαι δρῶνται τέχναι , 30 ὡς ἡ αὐλητικὴ καὶ ἡ ὀρχηστική · ἐφ’ ὧν γὰρ οὗτοι ἐνεργοῦσιν , δρῶν - 35 ται καὶ γινώσκονται ὄντες αὐληταὶ καὶ ὀρχησταί · Ποιητικαὶ δὲ τέχναι λέγονται , ὅσαι ὕλην λαβοῦσαι ἀδιατύπτωτον ἐποίησαν τι εἰς μνήμην
Lemmas: ὁ δέ καθόλου τέχνη διαφορά εἰμί τέσσαρες , θεωρητικός , πρακτικός , ποιητικός , μικτός , ἵνα καί πάλιν περί αὐτός εἶπον . καί θεωρητικός μέν , ὅσος λόγος μόνος παραδίδωμι , καθάπερ ἀστρονομία · ὁ γάρ 30 ἀστρονόμος λόγος μόνος παραδίδωμι ὁ ἥλιος εἰμί σήμερον , εἰμί τυγχάνω , ἐν ὁ ὐδροχῷ . πρακτικός δέ , ὅσος διά ὄργανον ἐνεργέω , ὡς ὁ στρατηγικός · ἐν γάρ ὁ παράταξις δήω κριός καί ἄλλος ὁ πρός τειχομαχία ποιέω · ἢ ὅσος μέχρι ὁ γίγνομαι δράω τέχνη , 30 ὡς ὁ αὐλητικός καί ὁ ὀρχηστικός · ἐπί ὅς γάρ οὗτος ἐνεργέω , δράω - 35 ὁ καί γιγνώσκω εἰμί αὐλητής καί ὀρχηστής · ποιητικός δέ τέχνη λέγω , ὅσος ὕλη λαμβάνω αδιατυπτωτος ποιέω τίς εἰς μνήμη
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0210.1
τοῦ δημιουργήσαντος , οἷον ἀνδριαντοποιική · χαλκὸν γὰρ καὶ ὕλην λαβοῦσα ἀδιάπτωτον ὁμοίωμα τί ἀπετέλεσε · καὶ ἡ σκυτοτομική · σκύτος γὰρ λαβοῦσα ἀδιάπτωτον ἐχάραξε κάττυμα . Αἱ δ’ ἐκ τούτων μικταί , αἰ θεωρητικοῦ καὶ πρακτικοῦ καὶ ποιητικοῦ μετέχουσιν , οἷον ἡ ἰατρική · κοινωνεῖ γὰρ τῷ θεωρητικῷ , ὅταν διατάττηται τοῖς νοσοῦσι διαιτὰν τινά · τῷ δὲ πρακτικῷ , ὅταν σμίλην λαβοῦσα διορθωταί τι τῶν μελῶν τοῦ σώματος τῶν ἀσθενούντων · πάλιν δὲ τῷ ποιητικῷ , ὅταν τὴν ὕλην τῶν βοτανῶν χρησαμένη ἀποτελέσῃ φάρμακον . “ Ἡς ἀδελφὴ ἐστίν ἡ γραμματική , περὶ ἧς τὰ νῦν πρόκειται λέγειν · καὶ αὐτὴ γὰρ τοῦ μικτοῦ ἐστὶν εἴδους . “ Ὅταν γὰρ κανόνας ἀποδιδῶ τοῖς νέοις , κοινώνει τῷ θεωρητικῷ · ὅταν δὲ κάλαμον λαβοῦσα στίξῃ καὶ ὀρθώται τὰς μὴ εὖ ἔχουσας τῶν λέξεων , τῷ πρακτικῷ · τῷ δὲ ποιητικῷ , ὅταν τὴν ὕλην τῶν διαλελυμένων λέξεων τέχνῃ καὶ μέτρῳ συναρμόσῃ καὶ τέλειον στίχον ἀπεργάζεται . Τὰ δὲ παρεπόμενα τῇ καθόλου τέχνῃ ἐν τῇ προθεωρίᾳ εἴρηκαμεν · οὐκοῦν ἐπιψωμεν περὶ γραμματικής , καὶ πρῶτον τὸν βίον τοῦ τεχνικοῦ διεξέλθωμεν .
Lemmas: ὁ δημιουργέω , οἷος ἀνδριαντοποιική · χαλκός γάρ καί ὕλη λαμβάνω ἀδιάπτωτος ὁμοίωμα τίς ἀποτελέω · καί ὁ σκυτοτομική · σκύτος γάρ λαμβάνω ἀδιάπτωτος χαράσσω κάσσυμα . ὁ δέ ἐκ οὗτος μικτός , ὁ θεωρητικός καί πρακτικός καί ποιητικός μετέχω , οἷος ὁ Ἰατρική · κοινωνέω γάρ ὁ θεωρητικός , ὅταν διατάσσω ὁ νοσέω διαιτάω τις · ὁ δέ πρακτικός , ὅταν σμίλη λαμβάνω διορθωτής τίς ὁ μέλος ὁ σῶμα ὁ ἀσθενέω · πάλιν δέ ὁ ποιητικός , ὅταν ὁ ὕλη ὁ βοτάνη χράω ἀποτελέω φάρμακον . “ εἰμί ἀδελφή εἰμί ὁ γραμματικός , περί ὅς ὁ νῦν πρόκειμαι λέγω · καί αὐτός γάρ ὁ μικτός εἰμί εἶδος . “ ὅταν γάρ κανών ἀποδίδωμι ὁ νέος , κοινωνέω ὁ θεωρητικός · ὅταν δέ κάλαμος λαμβάνω στίζω καί ὀρθόω ὁ μή εὕω Έχων ὁ λέξις , ὁ πρακτικός · ὁ δέ ποιητικός , ὅταν ὁ ὕλη ὁ διαλύω λέξις τέχνη καί μέτρον συναρμόζω καί τέλειος στίχος ἀπεργάζομαι . ὁ δέ παρέπομαι ὁ καθόλου τέχνη ἐν ὁ προθεωρία εἴρω · οὐκοῦν ἐπιψάω περί γραμματικός , καί πρῶτος ὁ βίος ὁ τεχνικός διεξέρχομαι .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0210.2
Ιστέον δὲ ὅτι Διονύσιος ὁ Θρᾷς ὁ τὴν τέχνην συγγράψας τὴν γραμματικὴν τὸ μὲν γένος ἦν Βυζάντιος , ἐκάλειτο δὲ Θρᾷς , τῷ μεγίστῳ κοσμούμενος τῆς χώρας ὀνόματι . Ἐγένετο δὲ ἄγαν σπουδαῖος καὶ φιλομαθής , ὥστε πάντας ὑπερβάλλεσθαι τοὺς κατ’ αὐτόν · σφόδρα δὲ κατορθώσας τὴν τέχνην τὴν γραμματικήν , οὐ μόνος ἑκεῖν ἠθέλησε τῆς γνώσεως τὴν ἀπόλαυσιν , οὔτε μέχρι τῆς οἰκείας ψυχῆς ἔστησε τὴν ὠφέλειαν , ἀλλὰ φιλάνθρωπος ὢν καὶ ἀφθονος καθ’ ὑπερβολήν , ἐσπούδασεν εὐεργέτης γενέσθαι τῶν σπουδόντων , θεμέλιον τοῖς νέοις εἰσαγωγικὴν συγγράψας τέχνην , πᾶσαν τε αὐτὴν δυσκολίας ἐκτὸς ποιήσας , ἵνα μὴ τῆς αὐτῆς δυσκολίας φευκτέα νομίζεται , ποθεινὴ δὲ μᾶλλον ὑπάρχῃ τοῖς ἐντυχάνουσι . Πεποίηκε δὲ αὐτὴν πολλῇ χρησάμενος ἀκολουθίᾳ καὶ τάξει · καὶ πρῶτον μὲν ὁρίζει , τί ἐστι γραμματική , ἐπεὶ καὶ περὶ αὐτῆς λέγειν προέθετο · ἔπειτα διεξέρχεται περὶ τῆς ἀναγνώσεως , καταλαμβάνεται δὲ αὐτὴ διὰ τε τῶν τόνων καὶ τῶν στιγμῶν · πρόδει δὲ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὰς συλλαβὰς , αἵτινες καὶ αὗται ἐκ τῶν στοιχείων συνίστανται · εἶτα τε καὶ περὶ αὐτῶν διεξελθών , πόσα τέ ἐστι καὶ ποσάχως διαιρεῖται , μετέρχεται διδασκαλικῶς καὶ ἐπὶ τὰ ὀκτὼ μέρη τοῦ λόγου ,
Lemmas: ἰστέον δέ ὅτι Διονύσιος ὁ θρας ὁ ὁ τέχνη συγγράφω ὁ γραμματικός ὁ μέν γένος εἰμί Βυζάντιος , καλέω δέ θρας , ὁ μέγας κοσμέω ὁ χώρα ὄνομα . γίγνομαι δέ ἄγαν σπουδαῖος καί φιλομαθής , ὥστε πᾶς ὑπερβάλλω ὁ κατά αὐτός · σφόδρα δέ κατορθόω ὁ τέχνη ὁ γραμματικός , οὖον μόνος ἔκω ἐθέλω ὁ γνῶσις ὁ ἀπόλαυσις , οὔτε μέχρι ὁ οἰκεῖος Ψυχή ἵστημι ὁ ὠφέλεια , ἀλλά φιλάνθρωπος εἰμί καί ἄφθονος κατά ὑπερβολή , σπουδάζω εὐεργέτης γίγνομαι ὁ σπουδάζω , θεμέλιος ὁ νέος εἰσαγωγικός συγγράφω τέχνη , πᾶς τε αὐτός δυσκολία ἐκτός ποιέω , ἵνα μή ὁ αὐτός δυσκολία φευκτέος νομίζω , ποθεινός δέ μᾶλλον ὑπάρχω ὁ ἐντυχάνω . ποιέω δέ αὐτός πολύς χράω ἀκολουθία καί τάξις · καί πρῶτος μέν ὁρίζω , τίς εἰμί γραμματικός , ἐπεί καί περί αὐτός λέγω προτίθημι · ἔπειτα διεξέρχομαι περί ὁ ἀνάγνωσις , καταλαμβάνω δέ αὐτός διά τε ὁ τόνος καί ὁ στιγμή · προδέω δέ λοιπός καί ἐπί ὁ συλλαβή , ὅστις καί οὗτος ἐκ ὁ στοιχεῖον συνίστημι · εἶτα τε καί περί αὐτός διεξέρχομαι , πόσος τε εἰμί καί ποσάχως διαιρέω , μετέρχομαι διδασκαλικός καί ἐπί ὁ ὀκτώ μέρος ὁ λόγος ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.1
Τέχνης διαφοραί . Γένος Διονυσίου . Σκοπὸς γραμματικῆς .
Lemmas: Τέχνη διαφορά . Γένος Διονύσιος . Σκοπός γραμματικός .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.2
724b δι’ ὧν ἡ πᾶσα καταλαμβάνεται τέχνη , μετὰ πολλῆς σαφηνείας ἑκάστου τὸν ὄρον ἐκθέμενος , καὶ ὅπως δεῖ ταῦτα συντόμως μαθεῖν . Ἔστι γὰρ πρέπον ἐν ταῖς εἰσαγωγαῖς τὰ δύσκολα καὶ ὑπερβαίνοντα τὴν δύναμιν τῶν εἰσαγομένων σιωπᾶν καὶ καταλιμπάνειν , ἵνα οὕτω κατ’ ὀλίγον οἱ τῆς τέχνης ἀπτόμενοι τὰ ὁδηγοῦντα προοίμια τῶν κανόνων μανθάνωσιν . 5 Ἄλλα γὰρ ἐπεὶ περὶ τοῦ τεχνικοῦ ταῦτα διεξήλθομεν , φέρε δή καὶ ἐνταῦθα τὰ εἰωθότα πανταχοῦ ζητεῖσθαι τοῖς ἐξηγηταῖς ὀκτὼ κεφάλαια θεωρήσωμεν .
Lemmas: 724b διά ὅς ὁ πᾶς καταλαμβάνω τέχνη , μετά πολύς σαφήνεια ἕκαστος ὁ ὄρον ἐκτίθημι , καί ὅπως δεῖ οὗτος σύντομος μανθάνω . εἰμί γάρ πρέπω ἐν ὁ εἰσαγωγή ὁ δύσκολος καί ὑπερβαίνω ὁ δύναμις ὁ εἰσάγω σιωπάω καί καταλιμπάνειν , ἵνα οὗτος κατά ὀλίγος ὁ ὁ τέχνη ἅπτω ὁ ὁδηγέω προοίμιον ὁ κανών μανθάνω . 5 ἄλλος γάρ ἐπεί περί ὁ τεχνικός οὗτος διεξέρχομαι , φέρω δή καί ἐνταῦθα ὁ εἴωθα πανταχοῦ ζητέω ὁ ἐξηγητής ὀκτώ κεφάλαιος θεωρέω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.3
10 Ἰστέον οὖν ὅτι σκοπὸν ἔχει ὁ Διονύσιος ὡς ἐν εἰσαγωγῇ παραδοῦναι πάντα τῆς γραμματικῆς τὰ θεωρήματα , μάλιστα δὲ τὰ ὀκτὼ μέρη 10 τοῦ λόγου . — Τὸ δὲ χρήσιμον τοῦ παρόντος συγγράμματος ὁ σκοπὸς φανεροί . Οἶμαι δὲ ὅτι οὐ μόνον [ τὸ ] χρήσιμον , ἀλλὰ καὶ ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ παιδεύεσθαι γράμματα , ὧν χωρὶς οὔτε ἴδιαι τάξεις οὔτε πολιτικαὶ δύνανται συστῆναι · εἰ γοῦν τὰ γράμματα ἀναγκαιότατά εἰσι , περὶ δὲ γραμμάτων ἡ γραμματικὴ διαλαμβάνεται , τῶν ἀναγκαιοτάτων ἄρα τῷ 15 βίῳ καὶ χρησιμωτάτων τὸ τῆς γραμματικῆς καθέστηκε μάθημα . Μάθοι δ’ ἂν τις ἐντεῦθεν ἀκριβέστερον · μουσικὴν μὲν γὰρ τις ἄγνοῶν ἢ ἀστρονομίαν ἢ τινὰ τῶν ἄλλων λογικῶν τεχνῶν , οὐκ ἂν αἰσχύνοιτο , ὡς ἂν οὐ μεγάλα πρὸς τὰς χρείας τοῦ βίου βλαπτόμενος · ἐὰν δὲ γραμμάτων τις ἐστερημένος εὐρέθη , ἀμαθὴς ὑπάρχει . “ Ὧθεν οὐδὲ τοὺς οἰκέτας ἀπε - 20 στέρουν οἱ χαρίεντες τῆς τοιαύτης παιδεύσεως · ὁ γοῦν παρὰ τῷ Θεοφίλῳ τῷ κωμικῷ θεραπῶν ἐν τοῖς Ἀποδήμοις <fr . 1 K> λέγει ·
Lemmas: 10 ἰστέον οὖν ὅτι σκοπός ἔχω ὁ Διονύσιος ὡς ἐν εἰσαγωγή παραδίδωμι πᾶς ὁ γραμματικός ὁ θεώρημα , μάλιστα δέ ὁ ὀκτώ μέρος 10 ὁ λόγος . — ὁ δέ χρήσιμος ὁ πάρειμι σύγγραμμα ὁ σκοπός φανερόω . οἴμη δέ ὅτι οὖον μόνος [ ὁ ] χρήσιμος , ἀλλά καί ἀναγκαῖον εἰμί ὁ παιδεύω γράμμα , ὅς Χωρὶς οὔτε ἴδιος τάξις οὔτε πολιτικός δύναμαι συνίστημι · εἰμί γοῦν ὁ γράμμα ἀναγκαῖος εἰμί , περί δέ γράμμα ὁ γραμματικός διαλαμβάνω , ὁ ἀναγκαῖος ἄρα ὁ 15 βίος καί χρήσιμος ὁ ὁ γραμματικός καθίστημι μάθημα . μανθάνω δέ εἄν τις ἐντεῦθεν ἀκριβής · μουσική μέν γάρ τις ἀγνοέω ἢ ἀστρονομία ἢ τις ὁ ἄλλος λογικός τέχνη , οὐ εἄν αἰσχύνω , ὡς εἄν οὖον μέγας πρός ὁ χρεία ὁ βίος βλάπτω · ἐάν δέ γράμμα τις στερέω εὑρίσκω , ἀμαθής ὑπάρχω . “ ὤθω οὐδέ ὁ οἰκέτης θέραψ - 20 στερέω ὁ χαρίεις ὁ τοιοῦτος παίδευσις · ὁ γοῦν παρά ὁ Θεόφιλος ὁ κωμικός θεράπων ἐν ὁ Ἀπόδημος <fr . 1 K> λέγω ·
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.4
καὶ τοι τί φημι καὶ τί δράν βουλεύομαι ;
Lemmas: καί ὅς τίς φημί καί τίς δράω βουλεύω ;
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.5
προδοὺς ἀπιέναι τὸν ἀγαπητὸν δεσπότην ,
Lemmas: προδίδωμι ἀφίημι ὁ ἀγαπητός δεσπότης ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.6
τὸν τροφέα , τὸν σωτῆρα , δι’ ὃν εἶδον νόμους
Lemmas: ὁ τροφεύς , ὁ σωτήρ , διά ὅς εἶδον νόμος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.7
“ Ἕλληνας , ἔμαθον γράμματ’ , ἐμύηθην θεοῖς ·
Lemmas: “ Ἕλλην , μανθάνω γράμμα , μυέω θεός ·
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.8
ὡςπερ γὰρ τῶν ἱερῶν μεταδιδόασιν τοῖς οἰκέταις καὶ τῶν νόμων , οὕτω 25 725b μαθήσεως γραμμάτων μεταδιδάσιν αὐτοῖς , ἵνα τοῖς γράμμασιν ἡμεροῖντο καὶ πρὸς τὰς τοῦ βίου χρείας ὡς πεπαιδευμένοι . Ἔχει δὲ ἡ γραμματικὴ καὶ ψυχαγωγίας ἐμμελῆ , διδάσκουσα κάλλος ποιημάτων , ἱστορίας τε καὶ 30 μύθους καταδουσα · φιλόμυθος γὰρ ὁ ἄνθρωπος . Καὶ ἀπλῶς πρὸς ἑκάστου βίον συντελεῖ · ὁ μὲν γὰρ πολεμικὸς παρατάξει χαίρει ταῖς πεζαῖς τε καὶ ναυτικαῖς , ὁ δὲ εἰρηνικὸς ὑποθήκαις καὶ παραινέσεσιν , <ὁ δ’ ἀγωνιστής>
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ἱερός μεταδίδωμι ὁ οἰκέτης καί ὁ νόμος , οὗτος 25 725b μάθησις γράμμα μεταδίδωμι αὐτός , ἵνα ὁ γράμμα ἡμερόω καί πρός ὁ ὁ βίος χρεία ὡς παιδεύω . ἔχις δέ ὁ γραμματικός καί ψυχαγωγία ἐμμελής , διδάσκω κάλλος ποίημα , ἱστορία τε καί 30 μῦθος καταδέω · φιλόμυθος γάρ ὁ ἄνθρωπος . καί ἀπλόος πρός ἕκαστος βίος συντελής · ὁ μέν γάρ πολεμικός παράταξις χαίρω ὁ πεζός τε καί ναυτικός , ὁ δέ εἰρηνικός ὑποθήκη καί παραίνεσις , ὅς δέ ἀγωνιστής
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0211.9
1 ἡ π . κ . τ . CLb , π . ἡ π . κ . O || 2 ὅπως δεῖ h ( et cod . Athen . 1066 ) , ὡς ἔδει Cb , εἰ πῶς δεῖ LO | post ταῦτα add μὴ LO || 3 εἰσαγωγικαῖς LO | καὶ τὰ ὑπερβ . Cb || 4 ἵνα b , ἵν’ C , καὶ LO || 5 προοίμια τῶν κανόνων LO , πρὸς τοὺς κανόνας Cb | μανθάνωσιν Cb , μανθάνουσιν LO || 6 καὶ ἐνταῦθα ] cfr p . 123 , 25 seqq || 10 θεωρήματα ex θεωρούμενα corr . C¹ || 12 τὸ del . Bast || 13 ἐστι Bast , ἐπὶ C || 15 διαλαμβάνεται ex διαλαμβάνει corr . C¹ || 21 παρὰ Bast , τῷ περὶ C || 22 ἀπηδήμοις C || 23 καὶ τοι Bast , καὶ τι C | δράν βουλεύομαι Bast , δράν βούλομαι C , δράσαι βούλομαι Meineke || 26 γράμματ’ ἐμύηθην Bast , γράμματα ὑφ’ ὧν ἐμύηθην C || 31 κατάρδουσα b , καὶ//α//δουσα C , κατάρδουσα h et ex coni . Bast | γάρ ] δὲ Cb || 32 βίον Bast , βίου C
Lemmas: 1 ὁ π . Κ . τ . CLb , π . ὁ π . Κ . O || 2 ὅπως δεῖ h ( et cod . Athen . 1066 ) , ὡς ἐσθίω Cb , εἰμί πῶς δεῖ LO | post οὗτος add μή LO || 3 εἰσαγωγικός LO | καί ὁ ὑπερβ . Cb || 4 ἵνα b , ἵνα C , καί LO || 5 προοίμιον ὁ κανών LO , πρός ὁ κανών Cb | μανθάνω Cb , μανθάνω LO || 6 καί ἐνταῦθα ] cfr p . 123 , 25 seqq || 10 θεώρημα ex θεωρέω corr . C¹ || 12 ὁ del . Bast || 13 εἰμί Bast , ἐπί C || 15 διαλαμβάνω ex διαλαμβάνω corr . C¹ || 21 παρά Bast , ὁ περί C || 22 ἀπηδήμοις C || 23 καί ὅς Bast , καί τίς C | δράω βουλεύω Bast , δράω βούλομαι C , δράω βούλομαι Meineke || 26 γράμμα μυέω Bast , γράμμα ὑπό ὅς μυέω C || 31 κατάρδω b , και//α//δουω C , κατάρδω h et ex coni . Bast | γάρ ] δέ Cb || 32 βίος Bast , βίος C
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.1
ἱππικῶν τε ἀγῶνων ἀκροάσει καὶ μουσικῶν . Λυσιτελεῖ δὲ καὶ τῷ ἑλλη -
Lemmas: ἱππικός τε ἀγών ἀκροάομαι καί μουσικός . λυσιτελέω δέ καί ὁ Ἕλλη -
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.10
ἐπιστάμενος ; Ὅθεν οὐκ ἀπὸ σκοποῦ καὶ Ἐρατοσθένης ἔφη , ὅτι γραμματικὴ
Lemmas: ἐπίσταμαι ; ὅθεν οὐ ἀπό σκοπός καί Ἐρατοσθένης φημί , ὅτι γραμματικός
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.11
ἐστὶν ξείς παντελὴς ἐν γράμμασι , γράμματα καλῶν τὰ συγγράμματα .
Lemmas: εἰμί ξέω παντελής ἐν γράμμα , γράμμα καλός ὁ σύγγραμμα .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.12
Ὅτι δὲ γράμματα τὰ συγγράμματα , δηλοῖ ὁ Καλλίμαχος εἰπὼν
Lemmas: ὅτι2 δέ γράμμα ὁ σύγγραμμα , δηλόω ὁ Καλλίμαχος εἶπον
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.13
( <epigr . 7 Sch> ) Ὀμήρειον δὲ καλεῦμαι Γράμμα , ἀντὶ τοῦ σύγγραμμα ·
Lemmas: ( <epigr . 7 Sch> ) Ὁμήρειον δέ καλέω Γράμμα , ἀντί ὁ σύγγραμμα ·
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.14
καὶ πάλιν παρὰ τῷ αὐτῷ ( <epigr . 25 Sch> ) περὶ Κλεομβρότου ·
Lemmas: καί πάλιν παρά ὁ αὐτός ( <epigr . 25 Sch> ) περί Κλεόμβροτος ·
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.15
εἶπας « ἦλιε χαῖρε » [ φαινεῖ ] Κλεόμβροτος Ἄμβρακιώτης
Lemmas: εἶπον « ἥλιος χαίρω » [ φαίνω ] Κλεόμβροτος Ἀμβρακιώτης
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.16
ἦλατ’ ἀφ’ ὑψηλοῦ τεῖχεος εἰς Ἄϊδην ,
Lemmas: ἅλλομαι ἀπό ὑψηλός τεῖχος εἰς ᾍδης ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.17
ἀξίων οὐ τι παθῶν θανάτου κακόν , ἀλλὰ Πλάτωνος
Lemmas: ἄξιος οὖον τίς πάθος θάνατος κακός , ἀλλά Πλάτων
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.18
ἐν τῷ περὶ ψυχῆς γράμμ’ ἀναλεξάμενος
Lemmas: ἐν ὁ περί Ψυχή γράμμα ἀναλέγω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.19
πρὸς τοῦτο δὲ εἶπεν Ὀλυμπιόδωρος ὁ φιλόσοφος ( <Cougny III 177> )
Lemmas: πρός οὗτος δέ εἶπον Ὀλυμπιόδωρος ὁ φιλόσοφος ( <Cougny III 177> )
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.2
νισμῷ , ὀρθότητα διδάσκουσα λέξεων καθ’ ἑκάστην διάλεκτον , οὐ κάλλιον
Lemmas: νισμῷ , ὀρθότης διδάσκω λέξις κατά ἕκαστος διάλεκτος , οὖον καλός
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.20
εἰ μὴ γράμμα Πλάτωνος ἐμὴν ἐπέδ�σεν ἑρμῆν ,
Lemmas: εἰμί μή γράμμα Πλάτων ἐμός ἐπιδίδωμι Ἑρμῆς ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.21
ἤδη λυγρὸν ἔλυσα βίου πολυκηδέα δεσμόν ,
Lemmas: ἤδη λυγρός λύω βίος πολυκηδής δεσμός ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.22
τούτ’ ἐστιν εἰ μὴ ὠφελήθην ἐκ Πλάτωνος τρόπον εὐζωίας , προέκρινα ἂν
Lemmas: οὗτος εἰμί εἰμί μή ὠφελέω ἐκ Πλάτων τρόπος εὐζωΐα , προκρίνω εἄν
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.23
μὴ εἶναι ἢ κακῶς εἶναι .
Lemmas: μή εἰμί ἢ κακῶς εἰμί .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.24
Περὶ δὲ τοῦ εἰ ἐστὶ γνήσιον τὸ παρὸν σύγγραμμα Διονυσίου τοῦ
Lemmas: περι δέ ὁ εἰμί εἰμί γνήσιος ὁ πάρειμι σύγγραμμα Διονύσιος ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.25
Θρακὸς ἠμφισβῆται · ἐπεχείρησαν γὰρ τινες οὕτως εἰπόντες , ὡς οἱ τεχνικοὶ
Lemmas: Θρᾷξ ἠμφισβῆται · ἐπιχειρέω γάρ τις οὕτως εἶπον , ὡς ὁ τεχνικός
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.26
μέμνηνται Διονυσίου τοῦ Θρακὸς καὶ λέγουσιν , ὅτι διεχώριζε
Lemmas: μιμνήσκω Διονύσιος ὁ Θρᾷξ καί λέγω , ὅτι διαχωρίζω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.27
τὴν προσῳδίαν ἐκείνου ἀπὸ τοῦ ὀνόματος καὶ συνήπτε τῷ ἄρθρῳ τὴν
Lemmas: ὁ προσῳδία ἐκεῖνος ἀπό ὁ ὄνομα καί συνάπτω ὁ ἄρθρον ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.28
ἀντωνυμίαν · ὁ δὲ παρὼν τεχνικὸς τὴν προσῳδίαν καὶ τὸ ὄνομα ἐν
Lemmas: ἀντωνυμία · ὁ δέ πάρειμι τεχνικός ὁ προσῳδία καί ὁ ὄνομα ἐν
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.29
μέρος λόγου οὐδὲν ἐν οἷς φησίν ( <p . 23 , 2 Uhl> ) « ἡ γὰρ προσῳδία ὡς
Lemmas: μέρος λόγος οὐδείς ἐν ὅς φημί ( <p . 23 , 2 Uhl> ) « ὁ γάρ προσῳδία ὡς
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.3
οὐδὲν ἐστὶ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων · τὸν γὰρ δοθέντα πρὸς τοῦ θεοῦ
Lemmas: οὐδείς εἰμί ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος · ὁ γάρ δίδωμι πρός ὁ θεός
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.30
εἶδος τῷ ὀνόματι ὑποβέβληται » , καὶ τὸ ἄρθρον καὶ τὴν ἀντωνυμίαν δύο
Lemmas: εἶδος ὁ ὄνομα ὑποβάλλω » , καί ὁ ἄρθρον καί ὁ ἀντωνυμία δύο
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.31
μέρη λόγου γινώσκει , καὶ οὐχὶ ἕν . Ἔστιν οὖν εἰπεῖν , ὡς ἐκεῖνος ὁ
Lemmas: μέρος λόγος γιγνώσκω , καί οὐ εἷς . ἔρτις οὖν εἶπον , ὡς ἐκεῖνος ὁ
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.32
Διονύσιος ἄλλος ἦν · ἐκεῖνος μὲν γὰρ μαθητὴς ἦν Ἀριστάρχου , ὃς καὶ
Lemmas: Διονύσιος ἄλλος εἰμί · ἐκεῖνος μέν γάρ μαθητής εἰμί Ἀρίσταρχος , ὅς καί
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.33
τὸν ἑαυτοῦ διδάσκαλον ζωγραφήσας ἐν τῷ στήθῃ αὐτοῦ τὴν τραγῳδίαν
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ διδάσκαλος ζωγραφέω ἐν ὁ στῆθος αὐτός ὁ τραγῳδία
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.34
ἐζωγράφησε διὰ τὸ ἀποστηθίζειν αὐτὸν πᾶσαν τὴν τραγῳδίαν · οὗτος
Lemmas: ζωγραφέω διά ὁ ἀποστηθίζω αὐτός πᾶς ὁ τραγῳδία · οὗτος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.35
δὲ ἐστὶν ὁ λεγόμενος ὁ τοῦ Πηροῦ · ἐλέγετο δὲ καὶ οὗτος Θρᾷξ , ἢ διὰ
Lemmas: δέ εἰμί ὁ λέγω ὁ ὁ πηρός · λέγω δέ καί οὗτος Θρᾷξ , ἢ διά
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.36
1 δὲ καὶ b , δὲ δὲ C , δὲ h || 2 λέξεων b , λέξεως C || 8 post δὲ add
Lemmas: 1 δέ καί b , δέ δέ C , δέ h || 2 λέξις b , λέξις C || 8 post δέ add
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.37
τοῦ ( sic ) C || 11 ἐν γράμμασι Oᵃ b , ἐγγράμματος C || 13 δὲ om C , add Σ¹ Oᵃ ||
Lemmas: ὁ ( sic ) C || 11 ἐν γράμμα Oᵃ b , ἐγγράμματος C || 13 δέ om C , add Σ¹ Oᵃ ||
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.38
φαινεῖ hab . C Oᵃ || 17 ἀξίου C || 18 ἐν τῷ Oᵃ h , ἐν τῷ C || 23 κακῶς
Lemmas: φαίνω hab . C Oᵃ || 17 ἄξιος C || 18 ἐν ὁ Oᵃ h , ἐν ὁ C || 23 κακῶς
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.39
C Oᵃ , κακὸς b || 24 δὲ add Oᵃ | εἰ ἐστι O , εἶναι C || 27 συνάπτε Uhl ,
Lemmas: C Oᵃ , κακός b || 24 δέ add Oᵃ | εἰμί εἰμί O , εἰμί C || 27 συνάπτω Uhl ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.4
λόγον θειότερον ὡς ἀληθῶς ἐποίησεν , ἐπανορθοῦσα πᾶν τὸ ἄτακτον καὶ
Lemmas: λόγος θεῖος ὡς ἀληθής ποιέω , ἐπανορθόω πᾶς ὁ ἄτακτος καί
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.40
συνάπται C Oᵃ || 29 οὐδὲν Cb , εἰδὲν Oᵃ || 30 ὑποβέβλ . Oᵃ , βέβληται C ||
Lemmas: συναπτής C Oᵃ || 29 οὐδείς Cb , ὁράω Oᵃ || 30 ὑποβάλλω . Oᵃ , βάλλω C ||
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.41
31 λόγου add Oᵃ || 35 Πηροῦ Oᵃ , Πησοῦ Cb ; cfr p . 124 , 14
Lemmas: 31 λόγος add Oᵃ || 35 πηρός Oᵃ , Πησοῦ Cb ; cfr p . 124 , 14
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.5
πλημμελές . Προτροπαὶ δὲ καὶ διδασκαλίαι καὶ ἀποτροπαὶ καὶ νουθεσίαι
Lemmas: πλημμελής . προτροπή δέ καί διδασκαλία καί ἀποτροπή καί νουθεσία
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.6
πόθεν οὕτω καλαὶ καὶ πολὺτροποι πλὴν παρὰ ποιητῶν , οὓς διασῴζει
Lemmas: πόθεν οὗτος κάλαις καί πολύτροπος πλήν παρά ποιητής , ὅς διασῴζω
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.7
καὶ συνίστησι γραμματική · πόθεν δ’ ἂν τις ἀρῴσατο μαθήματα μᾶλλον
Lemmas: καί συνίστημι γραμματικός · πόθεν δέ εἄν τις ἀρόω μάθημα μᾶλλον
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.8
σπουδαῖα καὶ πολιτεύματα ; τίς δὲ ἄμεινον δικαιώματα πόλεων καὶ ἐθνῶν
Lemmas: σπουδαῖος καί πολίτευμα ; τίς δέ ἀγαθός δικαίωμα πόλις καί ἔθνος
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0212.9
εὑρεῖν δύναται καὶ διοικῆσαι κρίσεις κατ’ ἀκρίβειαν , γράμματα μηδαμῶς
Lemmas: εὑρίσκω δύναμαι καί διοικέω κρίσις κατά ἀκρίβεια , γράμμα μηδαμῶς
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0213.1
Περὶ τῆς Διονυσίου τέχνης . Ὄρος τέχνης .
Lemmas: περι ὁ Διονύσιος τέχνη . Ὄρος τέχνη .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0213.2
τὸ τραχὺ ἴσως τῆς φωνῆς , ἢ διότι καὶ τῇ ἀληθείᾳ Θρᾷξ ἦν · εἰκὸς δὲ καὶ κατὰ πλάνην κληθῆναι αὐτὸν Θρᾷκα . Ὅτι δὲ ἄλλος ἐστὶν ἐκεῖνος καὶ ἄλλος οὗτος , δηλοῖ καὶ ὁ παρ’ ἀμφοτέροις ὁρισμὸς τοῦ ῥήματος · οὗτος μὲν γὰρ οὕτως τὸ ῥῆμα ὁρίζεται , <p . 46 , 4 Uhl> « ῥῆμά ἐστι λέξις ἀπτώτος , ἐπιδεκτικὴ χρόνων τε καὶ προσώπων καὶ ἀριθμῶν , ἐνέργειαν ἢ πάθος παριστῶσα » · ὁ δὲ Διονύσιος ὁ Θρᾷξ , ὡς φησιν Ἀπολλώνιος ἐν τῷ Ῥηματικῷ , οὕτως ὁρίζεται τὸ ῥῆμα , « ῥῆμά ἐστι λέξις κατηγορήματα σημαίνουσα » .
Lemmas: ὁ τραχύς ἴσως ὁ φωνή , ἢ διότι καί ὁ ἀλήθεια Θρᾷξ εἰμί · εἰκός δέ καί κατά πλάνη καλέω αὐτός Θρᾷξ . ὅτι2 δέ ἄλλος εἰμί ἐκεῖνος καί ἄλλος οὗτος , δηλόω καί ὁ παρά ἀμφότερος ὁρισμός ὁ ῥῆμα · οὗτος μέν γάρ οὕτως ὁ ῥῆμα ὁρίζω , <p . 46 , 4 Uhl> « ῥῆμα εἰμί λέξις άπτωτος , ἐπιδεκτικός χρόνος τε καί πρόσωπον καί ἀριθμός , ἐνέργεια ἢ πάθος παρίστημι » · ὁ δέ Διονύσιος ὁ Θρᾷξ , ὡς φημί Ἀπολλώνιος ἐν ὁ Ῥηματικός , οὕτως ὁρίζω ὁ ῥῆμα , « ῥῆμα εἰμί λέξις κατηγόρημα σημαίνω » .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0213.3
Τὸ δὲ παρὸν σύγγραμμα πρὸ πάντων ἀναγιγνώσκεται ὡς ἐν εἰσαγωγῆς τάξει , περιέχον πάντα τὰ ὀκτὼ μέρη τοῦ λόγου , καὶ ἐπὶ περὶ στοιχείων καὶ συλλαβῶν διδάσκον , καὶ λέγον ὅτι πρὸ πάντὸς ἄλλου δεόν ἀναγιγνώσκεσθαι . — Ἐπιγράφεται δὲ τὸ παρὸν σύγγραμμα κατὰ μὲν τινὰς « περὶ γραμματικῆς » , κατὰ δὲ ἑτέρους « περὶ κριτικῆς τέχνης » · κριτικὴ δὲ λέγεται τέχνη ἐκ τοῦ καλλίστου μέρους , <p . 6 , 2 Uhl> « ἕκτον » γὰρ ἐστὶ « κρίσις ποιημάτων , ἥτις καλλίστον ἐστὶ πάντων τῶν ἐν τῇ τέχνῃ » · κριτικὴ λέγεται , ἐπειδὴ ἐν αὐτῇ τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἐξέτασιν τῆς ποιότητος τῶν μερῶν τοῦ λόγου . — Διαίρεται δὲ εἰς τὴν τοῦ ἀναγνωστικοῦ διδασκαλίαν καὶ εἰς τὴν περὶ ῥαψωδίας , ἐπὶ εἰς τὴν τῶν ὀκτὼ μερῶν τοῦ λόγου παράδοσιν .
Lemmas: ὁ δέ πάρειμι σύγγραμμα πρό πᾶς ἀναγιγνώσκω ὡς ἐν εἰσαγωγή τάξις , περιέχω πᾶς ὁ ὀκτώ μέρος ὁ λόγος , καί ἐπί περί στοιχεῖον καί συλλαβή διδάσκω , καί λέγω ὅτι πρό πᾶς ἄλλος δήω ἀναγιγνώσκω . — ἐπιγράφω δέ ὁ πάρειμι σύγγραμμα κατά μέν τις « περί γραμματικός » , κατά δέ ἕτερος « περί κριτικός τέχνη » · κριτικός δέ λέγω τέχνη ἐκ ὁ καλός μέρος , <p . 6 , 2 Uhl> « ἕκτος » γάρ εἰμί « κρίσις ποίημα , ὅστις καλῶς εἰμί πᾶς ὁ ἐν ὁ τέχνη » · κριτικός λέγω , ἐπεί ἐν αὐτός ὁ κρίσις καί ὁ ἐξέτασις ὁ ποιότης ὁ μέρος ὁ λόγος . — διαίρω δέ εἰς ὁ ὁ αναγνωστικό διδασκαλία καί εἰς ὁ περί ῥαψῳδία , ἐπί εἰς ὁ ὁ ὀκτώ μέρος ὁ λόγος παράδοσις .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0213.4
Τεσσάρων δ’ ὄντων τῶν διδασκαλικῶν τρόπων , διαιρετικοῦ , ὁριστικοῦ , ἀποδεικτικοῦ καὶ ἀναλυτικοῦ , τῷ διαιρετικῷ χρῆται μόνῳ καὶ τῷ ὁριστικῷ · πάντα τε γὰρ τὰ μέρη τοῦ λόγου ὁρίζεται , καὶ ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν διαίρει , τὸ μὲν ὄνομα εἰς κύριον καὶ προσηγορικὸν καὶ ἐπίθετον καὶ τὰ λοιπά , τὸ δὲ ῥῆμα εἰς ὁριστικόν , εἰς προστακτικὸν καὶ τἆλλα .
Lemmas: τέσσαρες δέ εἰμί ὁ διδασκαλικός τρόπος , διαιρετικός , ὁριστικός , ἀποδεικτικός καί ἀναλυτικός , ὁ διαιρετικός χράω μόνος καί ὁ ὁριστικός · πᾶς τε γάρ ὁ μέρος ὁ λόγος ὁρίζω , καί ἐν ἕκαστος αὐτός διαίρω , ὁ μέν ὄνομα εἰς κύριος καί προσηγορικός καί ἐπίθετος καί ὁ λοιπός , ὁ δέ ῥῆμα εἰς ὁριστικός , εἰς προστακτικός καί ἄλλος .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0213.5
Ἄνγεται δὲ τὸ προκείμενον βιβλίον ὑπὸ τὸ λογικὸν ὄργανον · πᾶσα γὰρ τεχνικὴ διδασκαλία ὑπὸ τὸ λογικὸν ὄργανον ἄνγεται .
Lemmas: Ἄνγεται δέ ὁ πρόκειμαι βιβλίον ὑπό ὁ λογικός ὄργανον · πᾶς γάρ τεχνικός διδασκαλία ὑπό ὁ λογικός ὄργανον ἄγω .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0213.6
Ἰστέον ὅτι οἱ Στωϊκοὶ οὕτως ὁρίζονται τὴν τέχνην · « τέχνη ἐστὶ σύστημα [ περὶ ψυχὴν γινόμενον ] ἐκ καταλήψεων ἐγγεγυμνασμένων πρὸς τι τέλος εὐχρηστὸν τῶν ἐν τῷ βίῳ » . « Σύστημα » μὲν σημαίνει τὸ ἀθροίσμα , « ἐκ καταλήψεων » δὲ τὸ ἐξ ἐφευρέσεων , « ἐγγεγυμνασμένων » δὲ τὸ δεδοκιμασμένων , τὸ δὲ « πρὸς τι τέλος » πρὸς ἀόριστον τέλος · τὸ γὰρ τί σημαίνει τέσσαρα , ἀόριστόν τι πρᾶγμα , καὶ ὡρισμένον , καὶ τὸ ἐνιαῖον ,
Lemmas: ἰστέον ὅτι ὁ στωϊκός οὕτως ὁρίζω ὁ τέχνη · « τέχνη εἰμί σύστημα [ περί ψυχή γίγνομαι ] ἐκ κατάληψις ἐγγυμνάζω πρός τίς τέλος εὐχραστός ὁ ἐν ὁ βίος » . « σύστημα » μέν σημαίνω ὁ ἄθροισμα , « ἐκ κατάληψις » δέ ὁ ἐκ ἐφεύρεσις , « ἐγγυμνάζω » δέ ὁ δοκιμάζω , ὁ δέ « πρός τίς τέλος » πρός ἀόριστος τέλος · ὁ γάρ τίς σημαίνω τέσσαρες , ἀόριστος τίς πρᾶγμα , καί ὁρίζω , καί ὁ ἐνιαῖος ,
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0214.1
καὶ προσδιορισμόν · ἀλλὰ καὶ τὸ τέλος δηλοῖ ἐξ , τὴν πρόσοδον , τὸ ἀξίωμα , τὸ δαπάνημα , τὴν ἑορτὴν , τὸ πεπληρωμένον ἔργον καὶ τὸ δημόσιον · ἀλλὰ καὶ ὁ βίος σημαίνει τέσσαρα , τὸν πλοῦτον , τὴν ἑκάστου [ κοινὴν ] ζωὴν , τὸ ἑκάστου ἐπιτήδευμα καὶ τὸν ἐπιτήδειον χρόνον εἰς μάθησιν .
Lemmas: καί προσδιορισμός · ἀλλά καί ὁ τέλος δηλόω ἐκ , ὁ πρόσοδος , ὁ ἀξίωμα , ὁ δαπάνημα , ὁ ἑορτή , ὁ πληρόω ἔργον καί ὁ δημόσιος · ἀλλά καί ὁ βίος σημαίνω τέσσαρες , ὁ πλοῦτος , ὁ ἕκαστος [ κοινός ] ζωή , ὁ ἕκαστος ἐπιτήδευμα καί ὁ ἐπιτήδειος χρόνος εἰς μάθησις .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0214.2
δ Ὁ οὖν λέγει τοιούτῳν ἐστι [ πρὸς τι τέλος ] · τέχνη ἐστὶν ἀθροίσμα ἐξ ἐπυρέσεων δεδοκιμασμένων πρὸς ἄοριστον τέλος χρησιμώτατον πρὸς τὴν ἑκάστου τῶν ὄντων ζωὴν .
Lemmas: δ ὁ οὖν λέγω τοιοῦτος εἰμί [ πρός τίς τέλος ] · τέχνη εἰμί ἄθροισμα ἐκ ἐπυρέσεων δοκιμάζω πρός ἀόριστος τέλος χρήσιμος πρός ὁ ἕκαστος ὁ εἰμί ζωή .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0214.3
Τῶν δὲ τεχνῶν διαφοραὶ εἰσι δύο . ] Δύο μὲν οὖτος εἶπε διὰ τὸ φιλοσύντομον , τρεῖς δὲ ὅμως εἰσί , λογικαί , πρακτικαί , μικταί · καὶ λογικαὶ μὲν λέγονται , ὅσαι λόγῳ μόνῳ κατορθοῦνται , ὡς ἀστρονομία καὶ γεωμετρία · πρακτικαὶ δέ , ὅσαι πράξει , ὡς ἡ τεκτονικὴ καὶ ἡ σκυτοτομική · μικταὶ δέ , ὅσαι μετέχουσι λόγου καὶ πράξεως , ὡς ἡ γραμματικὴ καὶ ( ἡ ) ἰατρική .
Lemmas: ὁ δέ τέχνη διαφορά εἰμί δύο . ] δύο μέν οὗτος εἶπον διά ὁ φιλοσύντομος , τρεῖς δέ ὅμως εἰμί , λογικός , πρακτικός , μικτός · καί λογικός μέν λέγω , ὅσος λόγος μόνος κατορθόω , ὡς ἀστρονομία καί γεωμετρία · πρακτικός δέ , ὅσος πρᾶξις , ὡς ὁ τεκτονικός καί ὁ σκυτοτομική · μικτός δέ , ὅσος μετέχω λόγος καί πρᾶξις , ὡς ὁ γραμματικός καί ( ὁ ) Ἰατρική .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0214.4
Κατὰ πόσους τρόπους διαφέρει τέχνη ἐπιστήμης ; Κατὰ δύο , κατὰ τὸ καθολικώτερον καὶ μερικώτερον , καὶ <κατὰ τὸ> πταιστὸν καὶ ἀπταιστον · <προσῆκει δὲ τῷ μὲν καθολικῷ τὸ ἀπταϊστον> , τῷ δὲ μερικῷ τὸ πταϊστόν . Ἐπιστήμη δὲ ἐστὶν ἐξὶς ἀμετάπτωτος ἐν ψυχῇ ἐπιγινομένη λογική , ὡς ἀστρονομία καὶ μουσική · προστιθέασαι δὲ τὸ περὶ ψυχήν , χωρίζοντες αὐτὸ ἀπὸ τῶν ἄλλων συστημάτων , οἷον ἐ στρατιωτικῶν , πολιτικῶν καὶ τῶν τοιούτων , ἃτινα οὐ περὶ ψυχὴν γίνονται , ἀλλὰ περὶ τρόπον τινά .
Lemmas: κατά πόσος τρόπος διαφέρω τέχνη ἐπιστήμη ; κατά δύο , κατά ὁ καθολικός καί μερικός , καί κατά ὅς πταιστός καί άπταιστος · προσήκω δέ ὁ μέν καθολικός ὁ ἀπταϊστον> , ὁ δέ μερικός ὁ πταιστός . Ἐπιστήμη δέ εἰμί ἕξις ἀμετάπτωτος ἐν Ψυχή ἐπιγίγνομαι λογικός , ὡς ἀστρονομία καί μουσικός · προστίθημι δέ ὁ περί Ψυχή , Χωρίζοντες αὐτός ἀπό ὁ ἄλλος σύστημα , οἷος εἰ στρατιωτικός , πολιτικός καί ὁ τοιοῦτος , ὅστις οὖον περί ψυχή γίγνομαι , ἀλλά περί τρόπος τις .
commentaria-in-dionysii-thracis-artem-grammaticam.prolegomena-vossiana schol_dionysius_thrax_hilgard_0214.5
Ἐπεὶ τὰ εἰωθότα ζητεῖσθαι κεφάλαια τοῖς ἐξηγηταῖς προειρήκαμεν καὶ τὴν τέχνην ἀξίως ὡρισάμεθα , φέρε εἴπωμεν καὶ τί ἐστιν ἐπιστήμη καὶ ἐμπειρία καὶ πείρα , ἵνα καὶ ταῦτα μαθόντες ἐνὶ τούτων τὴν γραμματικὴν οἰκειώσωμεν . Ἐπιστήμη τοίνυν ἐστὶν ἐξὶς ἀμετάπτωτος ἤτουν ἀπταϊστος , λογικὴ ἤτουν διὰ λόγου θεωρουμένη , ὡς ἀστρονομία καὶ γεωμετρία · ἐμπειρία δὲ ἢ τῶν ὡσαύτως ἔχοντων πραγμάτων τήρησις τε καὶ μνήμη μερική , ὡς εἴ τις ἄνθρωπος τραύματι τινὶ βοτάνην προσαγαγὼν καὶ τυχαίως τὸ πᾶθος ἰασάμενος ἔκτοτε κατὰ τῶν ὁμοίων τραυμάτων τῇ τοιαύτῃ βοτάνῃ χρῆσαιτο , μὴ λόγον τῆς θεραπείας ἀποδιδούς · διὸ καὶ τοὺς ἰατροὺς τοὺς εἰδότας μὲν ἐκ τῆς συνεχούς τριβῆς <περιοδεύειν , μὴ δυναμένους δὲ λόγον ἀποδοῦναι τῆς περιοδείας,> ἐμπειρικούς ὀνομάζομεν · πείρα δὲ ἐστὶν ἢ ἀπαξ τινὸς πράγματος δοκιμασία ἄλογος , ὡς ὅταν τις ἀπαξ ἢ δις πού πλεύσας εἴπῃ « πείραν ἔλαβον τοῦ πλεῖν » . Ἐπεὶ οὖν τῶν τεσσάρων τὴν διαφορὰν μεμαθήκαμεν , φημὶ δὲ τῆς τέχνης , τῆς ἐπιστήμης , τῆς ἐμπειρίας τῆς πείρας , σκεψώμεθα ποία μᾶλλον οἰκειώσωμεν τὴν γραμματικήν . Καὶ ὅτι μὲν οὐκ ἐστὶν ἐπι -
Lemmas: ἐπεί ὁ εἴωθα ζητέω κεφάλαιος ὁ ἐξηγητής προαγορεύω καί ὁ τέχνη ἀξίως ὁρίζω , φέρω εἶπον καί τίς εἰμί ἐπιστήμη καί ἐμπειρία καί πείρω , ἵνα καί οὗτος μανθάνω ἐν οὗτος ὁ γραμματικός οἰκειόω . Ἐπιστήμη τοίνυν εἰμί ἕξις ἀμετάπτωτος ἀτέω ἄπταιστος , λογικός ἀτέω διά λόγος θεωρέω , ὡς ἀστρονομία καί γεωμετρία · ἐμπειρία δέ ἢ ὁ ὡσαύτως ἔχω πρᾶγμα τήρησις τε καί μνήμη μερικός , ὡς εἰμί τις ἄνθρωπος τραῦμα τις βοτάνη προσάγω καί τυχαῖος ὁ πάθος ἰάομαι ἔκτοτε κατά ὁ ὅμοιος τραῦμα ὁ τοιοῦτος βοτάνη χράω , μή λόγος ὁ θεραπεία ἀποδίδωμι · διό καί ὁ ἰατρός ὁ οἶδα μέν ἐκ ὁ συνεχής τριβή περιοδεύω , μή δύναμαι δέ λόγος ἀποδίδωμι ὁ περιοδεία ἐμπειρικός ὀνομάζω · πείρω δέ εἰμί ἢ ἅπαξ τις πρᾶγμα δοκιμασία ἄλογος , ὡς ὅταν τις ἅπαξ ἢ δις πού πλέω εἶπον « πείρω λαμβάνω ὁ πλέω » . ἐπεί οὖν ὁ τέσσαρες ὁ διαφορά μανθάνω , φημί δέ ὁ τέχνη , ὁ ἐπιστήμη , ὁ ἐμπειρία ὁ πείρω , σκέπτομαι ποῖος μᾶλλον οἰκειόω ὁ γραμματικός . καί ὅτι μέν οὐ εἰμί ἐπι -