ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 1
Κύριε ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων , ὁ πάσης κτίσεως δημιουργὸς , ὁ τῶν οὐρανίων καὶ ὑπερουρανίων δημιουργὸς καὶ τεχνίτης , ὁ μακάριος καὶ ἀεὶ διαμένων , ὑμνοῦμεν , εὐλογοῦμεν , αἰνοῦμεν , προσκυνοῦμεν τὸ ὕψος τῆς βασιλείας σου . Σὺ γὰρ ὑπάρχεις ἀρχὴ καὶ τέλος , καὶ σοῦ ὑπακούει πᾶν κτίσμα ὁρατὸν καὶ ἀόρατον , ὅτι ἔκτισας αὐτα . Ἐπεὶ δὲ ὑπουργὸς κέκτιται ἡ ἀΐδιος βασιλεία σου , ἱκετεύομέν σε , κύριε πολυέλεε , διὰ τὴν ἄφατον φιλανθρωπίαν σου , φώτισον τὸν νοῦν καὶ τὰς καρδίας ἡμῶν , ὅπως καὶ ἡμεῖς δοξάζειν σε τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν ἡμῶν , καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σὺν τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ σου πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας αἰώνων · ἀμήν .
Lemmas: κύριος ὁ θεός ὁ δύναμις , ὁ πᾶς κτίσις δημιουργός , ὁ ὁ οὐράνιος καί ὑπερουράνιος δημιουργός καί τεχνίτης , ὁ μακάριος καί ἀεί διαμένω , ὑμνέω , εὐλογέω , αἰνέω , προσκυνέω ὁ ὕψος ὁ βασιλεία σύ . σύ γάρ ὑπάρχω ἀρχή καί τέλος , καί σύ ὑπακούω πᾶς κτίσμα ὁρατός καί ἀόρατος , ὅτι κτίζω αὐτός . ἐπεί δέ ὑπουργός κτάομαι ὁ ἀίδιος βασιλεία σύ , ἱκετεύω σύ , κύριος πολυέλεος , διά ὁ ἄφατος φιλανθρωπία σύ , φωτίζω ὁ νόος καί ὁ καρδία ἐγώ , ὅπως καί ἐγώ δοξάζω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός ἐγώ , καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σύν ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός σύ πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών αἰών · ἀμήν .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 2
( f . 74 v . ) Ἀπάρξομαι ταύτης τῆς βίβλου τῆς χρυσικῆς καὶ ἀργυρικῆς γραφίδος τῆς ποιηθείσης παρὰ Κομαρίου τοῦ φιλοσόφου καὶ Κλεοπάτρας τῆς σοφῆς περὶ κρίσεως · βίβλος καθ ἡμᾶς οὐχὶ τῆς ὑπὲρ ἡμῶν βίβλου περιέχουσα τῶν φώτων καὶ οὐσιῶν τὰς ἀποδείξεις ἐν ταύτῃ τῇ βίβλῳ διδασκάλου Κομαρίου τοῦ φιλοσόφου ἀρχιερέως πρὸς Κλεοπάτραν τὴν σοφήν .
Lemmas: ( f . 74 v . ) ἀπάρχομαι οὗτος ὁ βίβλος ὁ χρυσικός καί ἀργυρικός γραφίς ὁ ποιέω παρά Κομάριος ὁ φιλόσοφος καί Κλεοπάτρη ὁ σοφός περί κρίσις · βίβλος κατά ἐγώ οὐ ὁ ὑπέρ ἐγώ βίβλος περιέχω ὁ φάος καί οὐσία ὁ ἀπόδειξις ἐν οὗτος ὁ βίβλος διδάσκαλος Κομάριος ὁ φιλόσοφος ἀρχιερεύς πρός Κλεοπάτρη ὁ σοφός .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 3
Κομάριος ὁ φιλόσοφος τὴν μυστικὴν φιλοσοφίαν τὴν Κλεοπάτραν λεοπάτρα διδάσκει , ἐπὶ θρόνου καθήμενος καὶ τῆς λησευμένης αὐτοῦ τῆς φιλοσοφίας ἀφαψάμενος . Ἔτι οὖν μυστικὴν τὴν γνῶσιν τοῖς νοήμοσιν σησέν τε καὶ τῇ χειρὶ ὑπέδειξεν τὸ πάσας μόνας καὶ διὰ τεσσάρων τοιχείων γυμνάσας καὶ ἔλεγεν ·
Lemmas: Κομάριος ὁ φιλόσοφος ὁ μυστικός φιλοσοφία ὁ Κλεοπάτρη λεοπάτρα διδάσκω , ἐπί θρόνος κάθημαι καί ὁ λανθάνω αὐτός ὁ φιλοσοφία ἀπάπτω . ἔτι οὖν μυστικός ὁ γνῶσις ὁ νοήμων ἔησε τε καί ὁ χείρ ὑποδείκνυμι ὁ πᾶς μόνος καί διά τέσσαρες τοιχεῖον γυμνάζω καί λέγω ·
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 4
Ἡ μὲν γῆ ἐστερέωται ἐπάνω τῶν ὑδάτων , τὰ δὲ ὕδατα ἐν ταῖς κορυφαῖς τῶν ὀρέων . Λαβὼν οὖν τὴν γῆν , ὦ Κλεοπάτρα , τὴν οὖσαν ἐπάνω τῶν ὑδάτων , καὶ ποίησον σῶμα πνευματικὸν , τὸ πνεῦμα τοῦ στυπτηρίου · ταῦτα ἔοικε τῇ γῇ καὶ τῷ πυρὶ , τὰ μὲν τὴν θερμότητα τῷ πυρὶ , τὰ δὲ ξηρότητα τῇ γῇ · τὰ δὲ ὔδατα ὄντα ἐν ταῖς κορυφαῖς τῶν ὀρέων ἐοίκασιν τῷ ἀέρι κατὰ μὲν τὴν ψυχρότητα , τῷ ὔδατι κατὰ μὲν τὴν ὑγρότητα , καὶ τῷ πυρί . Ἰδοὺ εξ ἑνὸς μαργαρίτου καὶ ἑνὸς ἄλλου , ἔχεις , ὦ Κλεοπάτρα , πᾶν βαφεῖον .
Lemmas: ὁ μέν γῆ στερεόω ἐπάνω ὁ ὕδωρ , ὁ δέ ὕδωρ ἐν ὁ κορυφή ὁ ὄρος . λαμβάνω οὖν ὁ γῆ , ὦ Κλεοπάτρη , ὁ εἰμί ἐπάνω ὁ ὕδωρ , καί ποιέω σῶμα πνευματικός , ὁ πνεῦμα ὁ στυπτήριος · οὗτος ἔοικα ὁ γῆ καί ὁ πῦρ , ὁ μέν ὁ θερμότης ὁ πῦρ , ὁ δέ ξηρότης ὁ γῆ · ὁ δέ ὕδωρ εἰμί ἐν ὁ κορυφή ὁ ὄρος ἔοικα ὁ ἀήρ κατά μέν ὁ ψυχρότης , ὁ ὕδωρ κατά μέν ὁ ὑγρότης , καί ὁ πῦρ . ἰδού ἐκ εἷς μαργαρίτης καί εἷς ἄλλος , ἔχω , ὦ Κλεοπάτρη , πᾶς βαφεῖον .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 5
Λαβοῦσα ἡ Κλεοπάτρα τὸ ὑπὸ Κομαρίου γραφὲν , ἤρξατο παρεμβολὴν ποιῆσθαι χρήσεων ἑτέρων φιλοσόφων , τοῦ τετραμερεῖν τὴν καλὴν φιλοσοφίαν , τουτέστιν τὴν ὕλην ἀπὸ τῶν φύσεων , ὡς διδαγμένην καὶ εὑρισκομένην , καὶ ἰδέαν τῶν πράξεων τῆς διαφορᾶς αὐτῆς · οὕτως καὶ τὴν καλὴν φιλοσοφίαν ζητοῦντες , τετραμερεῖν ταύτην εὕρομεν ἢ εὑρήκαμεν ἑκάστου τὴν γενικὴν τῆς ( f . 75 r . ) φύσεως · πρῶτον ἔχουσα μελάνωσιν , δεύτερον λεύκωσιν , τρίτον ξάνθωσιν , τέταρτον ἴωσιν · πάλιν δὲ ἕκαστον τῶν εἰρημένων οὐκ ἐκ γενικῆς ἔχων πλὴν ἑαυτοῖς , πάντως εἰ μὴ στοιχείων , ἡμεῖς κέντρον , δι᾽ οὗ κατὰ τάξιν προβαίνων · οὕτως καὶ ἐνταῦθα , μεταξὺ μελάνσεως καὶ λευκώσεως , καὶ ξανθώσεως καὶ ἰώσεως , ἔστιν ἡ ταριχεία καὶ τῶν εἰδῶν ἡ πλύσις · μεταξὺ λευκώσεως καὶ ξανθώσεως ἔστιν ἡ χρυσοχοωποίησις , καὶ τοῦ ξανθώσεως καὶ λευκώσεως μέσον δέ ἐστιν ὁ τοῦ συνθήματος διχασμός .
Lemmas: λαμβάνω ὁ Κλεοπάτρη ὁ ὑπό Κομάριος γράφω , ἄρχω παρεμβολή ποιέω χρῆσις ἕτερος φιλόσοφος , ὁ τετραμερέω ὁ καλός φιλοσοφία , τουτέστι ὁ ὕλη ἀπό ὁ φύσις , ὡς διδάσκω καί εὑρίσκω , καί ἰδέα ὁ πρᾶξις ὁ διαφορά αὐτός · οὕτως καί ὁ καλός φιλοσοφία ζητέω , τετραμερέω οὗτος εὑρίσκω ἤ εὑρίσκω ἕκαστος ὁ γενικός ὁ ( f . 75 r . ) φύσις · πρότερος ἔχω μελάνωσις , δεύτερος λεύκωσις , τρίτος ξάνθωσις , τέταρτος ἴωσις · πάλιν δέ ἕκαστος ὁ λέγω οὐ ἐκ γενικός ἔχω πλήν ἑαυτοῦ , πάντως εἰ μή στοιχεῖον , ἐγώ κέντρον , διά ὅς κατά τάξις προβαίνω · οὕτως καί ἐνταῦθα , μεταξύ μέλανσις καί λεύκωσις , καί ξάνθωσις καί ἴωσις , εἰμί ὁ ταριχεία καί ὁ εἶδος ὁ πλύσις · μεταξύ λεύκωσις καί ξάνθωσις εἰμί ὁ χρυσοχοοποίησις , καί ὁ ξάνθωσις καί λεύκωσις μέσος δέ εἰμί ὁ ὁ σύνθημα διχασμός .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 6
Περατώσης ἡ δι᾽ ὀργάνου τοῦ μασθωτοῦ οἰκονομία , ἐπλανώσεως πρῶτον τοῦ χωρισθῆναι τῶν ὑγρῶν ἀπὸ τῶν σποδῶν , διὰ τοῦ χρόνου τὸ μάκρος · καὶ ταριχεία δευτέρα ἡ μίξις τῶν ὑδάτων καὶ τοῦ σποδίου ὑγροῦ · λύσις τρίτη τῶν εἰδῶν ἑπτάκις καέντα ἐν τῷ πυρὶ ἐν τῇ ἀσκαλωνίτιδι γάστρᾳ · οἷόν ἐστι λεύκωσις καὶ ἀπομελανισμὸς τῶν εἰδῶν διὰ τῆς τοῦ πυρὸς ἐνεργείας · ξάνθωσις τετάρτη , ἥτις μιγεῖσα μετὰ τοῖς ἄλλοις ὕδασιν ξανθοῖς ποιεῖται κηρίων εἰς ξάνθωσιν , πρὸς τὸ ζητούμενον · χοωποίησις πέμπτη ἀπὸ ξάνθωσιν εἰς χρύσωσιν φέρουσα . Ξάνθωσίς ἐστιν , ὡς πρόκειται , ὁ διχασμὸς τοῦ συνθέματος · ἥτις μερισθεῖσα εἰς δύο , καὶ τὸ μὲν ἓν μέρος μίγνυται μετὰ ὑγροῖς ξανθοῖς καὶ λευκοῖς , καὶ πρὸς ὃ ἐθέλεις χοωποιῆσαι . Πάλιν εἴ τι ἡ σῆψις ἴωσις , σῆψις ἴωσις εἰδῶν , τουτέστιν ἴωσις καὶ σῆψις ἡ τελεία τοῦ συνθέματος ἐκστροφὴ τῆς χρυσώσεως .
Lemmas: περατάω ὁ διά ὄργανον ὁ μασθωτόν οἰκονομία , ἐπλάνωσις πρότερος ὁ χωρίζω ὁ ὑγρός ἀπό ὁ σποδός , διά ὁ χρόνος ὁ μάκρος · καί ταριχεία δεύτερος ὁ μίξις ὁ ὕδωρ καί ὁ σπόδιον ὑγρός · λύσις τρίτος ὁ εἶδος ἑπτάκις καίω ἐν ὁ πῦρ ἐν ὁ ἀσκαλωνίτις γάστρα · οἷος εἰμί λεύκωσις καί ἀπομελανισμός ὁ εἶδος διά ὁ ὁ πῦρ ἐνέργεια · ξάνθωσις τέταρτος , ὅστις μείγνυμι μετά ὁ ἄλλος ὕδωρ ξανθός ποιέω κηρίον εἰς ξάνθωσις , πρός ὁ ζητέω · χοωποίησις πέμπτος ἀπό ξάνθωσις εἰς χρύσωσις φέρω . ξάνθωσις εἰμί , ὡς πρόκειμαι , ὁ διχασμός ὁ σύνθεμα · ὅστις μερίζω εἰς δύο , καί ὁ μέν εἷς μέρος μείγνυμι μετά ὑγρός ξανθός καί λευκός , καί πρός ὅς ἐθέλω χοωποιέω . πάλιν εἰ τις ὁ σῆψις ἴωσις , σῆψις ἴωσις εἶδος , τουτέστι ἴωσις καί σῆψις ὁ τέλειος ὁ σύνθεμα ἐκστροφή ὁ χρύσωσις .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 7
Δεῖ οὖν καὶ ἡμᾶς οὕτως , ὦ φίλοι , ποιεῖν ὅτε τὴν τέχνην ταύτην περικαλλῆ βούλεσθε προσεγγίσαι . Βλέπετε τὴν φύσιν τῶν βοτανῶν πόθεν ἔρχονται . ( f . 75 v . ) Τὰ μὲν γὰρ ἐκ τῶν ὀρέων κατέρχονται , καὶ ἐκ τῆς γῆς ἐκφύονται , καὶ τὰ μὲν ἐκ κοιλάδων ἀνέρχονται , τὰ δὲ ἐκ πεδίων ἀνάγονται . Ἀλλὰ βλέπετε πῶς ἐγγίζεται αὐτά · ἐν καιροῖς γὰρ καὶ ἐν ἡμέραις ἰδίαις τρυγήσατε αὐτά · καὶ ἐκλέξασθε ἐκ τῶν νήσων τῆς θαλάσσης , καὶ ἐκ τῆς χώρας τῆς ἀνωτάτης · καὶ βλέπετε τὸν ἀέρα τὸν διακονοῦντα αὐτοῖς , καὶ τὸν σῖτον τὸν περικυκλοῦντα ἵνα μὴ λυμήνηται , μηδὲ θανατώσηται . Βλέπετε τὸ θεῖον ὕδωρ ποτίζον τὰ αὐτὰ , καὶ τὸν ἀέρα τὸν κυβερνῶντα αὐτὰ , ἐπειδὴ ἐσωματώθησαν ἐν μιᾷ οὐσίᾳ .
Lemmas: δέω οὖν καί ἐγώ οὕτως , ὦ φίλος , ποιέω ὅτε ὁ τέχνη οὗτος περικαλλής βούλομαι προσεγγίζω . βλέπω ὁ φύσις ὁ βοτάνη πόθεν ἔρχομαι . ( f . 75 v . ) ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ ὄρος κατέρχομαι , καί ἐκ ὁ γῆ ἐκφύω , καί ὁ μέν ἐκ κοιλάς ἀνέρχομαι , ὁ δέ ἐκ πεδίον ἀνάγω . ἀλλά βλέπω πῶς ἐγγίζομαι αὐτός · ἐν καιρός γάρ καί ἐν ἡμέρα ἴδιος τρυγέω αὐτός · καί ἐκλέγω ἐκ ὁ νῆσος ὁ θάλασσα , καί ἐκ ὁ χώρα ὁ ἀνώτατος · καί βλέπω ὁ ἀήρ ὁ διακονέω αὐτός , καί ὁ σῖτος ὁ περικυκλέω ἵνα μή λυμαίνομαι , μηδέ θανατόω . βλέπω ὁ θεῖος ὕδωρ ποτίζω ὁ αὐτός , καί ὁ ἀήρ ὁ κυβερνάω αὐτός , ἐπειδή σωματόω ἐν εἷς οὐσία .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 8
Ἀποκριθεὶς δὲ Ὀστάνης καὶ οἱ σὺν αὐτῷ εἶπον τῇ Κλεοπάτρᾳ · Ἔν σοι κέκρυπται ὅλον τὸ μυστήριον τὸ φρικτὸν καὶ παράδοξον . Σαφήνισον ἡμῖν τηλαυγῶς καὶ περὶ τῶν στοιχείων · εἰπὲ πῶς κατέρχεται τὸ ἀνώτατον πρὸς τὸ κατώτατον , καὶ πῶς ἀνέρχεται τὸ κάτω πρὸς τὸ ἀνώτατον , καὶ πῶς ἐγγίζει τὸ μέσον πρὸς τὸ ἀνώτατον ἐλθεῖν καὶ ἑνωθῆναι τὸ μέσον , καὶ τί τὸ στοιχεῖον αὐτοῖς · καὶ πῶς κατέρχονται τὰ ὕδατα εὐλογημένα τοῦ ἐπισκέψασθαι τοὺς νεκροὺς περικειμένους καὶ πεπεδημένους καὶ τεθλιμμένους ἐν σκότει καὶ γνόφῳ ἐντὸς τοῦ ᾍδου , καὶ πῶς εἰσέρχεται τὸ φάρμακον τῆς ζωῆς καὶ ἀφυπνίζει αὐτοὺς ὡς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι τοῖς κτήτορσιν · καὶ πῶς εἰσέρχονται τὰ νέα ὕδατα , ἐν τῇ ἀρχῇ τῆς κλίνης , καὶ ἐν τῇ κλίνῃ τικτόμενα , καὶ μετὰ τοῦ φωτὸς ἐρχόμενα καὶ νεφέλη βαστάζει αὐτὰ , καὶ ἐκ θαλάσσης ἀναβαίνει ἡ νεφέλη ἡ βαστάζουσα τὰ ὕδατα , τὰ ἐμφανισθέντα δὲ θεωροῦντες ( f . 76 r . ) οἱ φιλόσοφοι χαίρονται .
Lemmas: ἀποκρίνω δέ Ὀστάνης καί ὁ σύν αὐτός λέγω ὁ Κλεοπάτρη · ἐν σύ κρύπτω ὅλος ὁ μυστήριον ὁ φρικτός καί παράδοξος . σαφηνίζω ἐγώ τηλαυγής καί περί ὁ στοιχεῖον · λέγω πῶς κατέρχομαι ὁ ἀνώτατος πρός ὁ κατώτατος , καί πῶς ἀνέρχομαι ὁ κάτω πρός ὁ ἀνώτατος , καί πῶς ἐγγίζω ὁ μέσος πρός ὁ ἀνώτατος ἔρχομαι καί ἑνόω ὁ μέσος , καί τις ὁ στοιχεῖον αὐτός · καί πῶς κατέρχομαι ὁ ὕδωρ εὐλογέω ὁ ἐπισκοπέω ὁ νεκρός περίκειμαι καί πεδάω καί θλίβω ἐν σκότος καί γνόφος ἐντός ὁ ᾍδης , καί πῶς εἰσέρχομαι ὁ φάρμακον ὁ ζωή καί ἀφυπνίζω αὐτός ὡς ἐκ ὕπνος ἐγείρω ὁ κτήτωρ · καί πῶς εἰσέρχομαι ὁ νέος ὕδωρ , ἐν ὁ ἀρχή ὁ κλίνη , καί ἐν ὁ κλίνη τίκτω , καί μετά ὁ φάος ἔρχομαι καί νεφέλη βαστάζω αὐτός , καί ἐκ θάλασσα ἀναβαίνω ὁ νεφέλη ὁ βαστάζω ὁ ὕδωρ , ὁ ἐμφανίζω δέ θεωρέω ( f . 76 r . ) ὁ φιλόσοφος χαίρω .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 9
Ἡ δὲ Κλεοπάτρα ἔφη πρὸς αὐτούς · τὰ ὕδατα εἰσερχόμενα ἀφυπνίζουσι τὰ σώματα καὶ τὰ πνεύματα ἐγκεκλεισμένα καὶ ἀσθενῆ ὄντα · πάλιν γὰρ , φησὶν , θλίψιν ὑπέστησαν καὶ πάλιν περικλεισθήσονται ἐν τῷ ᾍδῃ , καὶ κατὰ μικρὸν ἐμφύονται καὶ ἀναβαίνουσι καὶ ἐνδύονται ποικίλα χρώματα , καὶ ἔνδοξα καθάπερ τὰ ἄνθη ἐν τῷ ἔαρι , καὶ αὐτὸ τὸ ἔαρ εὐφραίνεται καὶ γάννυται ἐν τῇ ὡραιότητι ἣν περίκεινται .
Lemmas: ὁ δέ Κλεοπάτρη φημί πρός αὐτός · ὁ ὕδωρ εἰσέρχομαι ἀφυπνίζω ὁ σῶμα καί ὁ πνεῦμα ἐγκλείω καί ἀσθενής εἰμί · πάλιν γάρ , φημί , θλίψις ὑφίστημι καί πάλιν περικλείω ἐν ὁ ᾍδης , καί κατά μικρός ἐμφύω καί ἀναβαίνω καί ἐνδύω ποικίλος χρῶμα , καί ἔνδοξος καθά ὁ ἄνθος ἐν ὁ ἔαρ , καί αὐτός ὁ ἔαρ εὐφραίνω καί γάνυμαι ἐν ὁ ὡραιότης ὅς περίκειμαι .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 10
Ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς εὖ φρονοῦσι · τὰς βοτάνας καὶ τὰ στοιχεῖα καὶ τοὺς λίθους ὅταν ἐπαίρητε ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν , ὡραῖοι μὲν φαίνονται λίαν καὶ οὐχ ὡραῖοι , ἐπειδὴ τὰ πάντα τὸ πῦρ δοκιμάζει · ὅταν δὲ ἐνδύσωνται τὴν δόξαν ἐκ τοῦ πυρὸς καὶ τὴν χροιὰν τὴν περιφανῆ , ἐκεῖ ὁράσεις μείζονες δόξᾳ κεκρυμμένῃ , τὸ σπουδαζόμενον κάλλος , καὶ χοότης μετα6ληθεῖσα εἰς θεότητα , ὅτι ἐν τῷ πυρὶ τιθήνησιν αὐτὰ , ὥσπερ τὸ ἔμβρυον ὑπὸ τῆς γαστρὸς τιθηνούμενον καταβραχὺ αὔξει . Ὅτε δὲ προσεγγίσει ὁ μὴν ὁ νενομισμένος , οὐ κωλύεται τοῦ μὴ ἐξελθειν . Οὕτως ὑπάρχει καὶ ἡ τέχνη αὕτη ἡ ἀξιάγαστος · τιτρώσκουσιν αὐτὴν κλύδωνες καὶ κύματα ἀλλεπάλληλα ἐν τῷ ᾍδει καὶ ἐν τῷ τάφῳ ἐν ᾧ κατάκεινται . Ὅταν δὲ ἀνεωχθῇ ἡ τάφος , ἀναβήσονται αὐτὰ ἐξ ᾍδου ὡς οἷα βρέφος ἐκ γαστρός . Θεωρήσαντες δὲ οἱ φιλόσοφοι τὸ κάλλος , οἷα φιλόστοργος μήτηρ τὸ τεχθὲν ἐξ αὐτῆς βρέφος , τότε ζητοῦσι πῶς ἵνα τιθηνήσωσιν ὡς βρέφος , τὴν τέχνην ταύτην ἀντὶ γάλακτος τοῖς ὕδασιν . Μιμεῖται γὰρ ἡ τέχνη τὸ βρέφος ( f . 76 v . ) , ἐπειδὴ καὶ ὡς τὸ βρέφος μορφοῦται , καὶ ὅταν ττλειωθῆ ἐν τοῖς πᾶσιν , ἰδοὺ μυστήριον ἐσφραγισμένον .
Lemmas: σύ δέ λέγω ὁ εὖ φρονέω · ὁ βοτάνη καί ὁ στοιχεῖον καί ὁ λίθος ὅταν ἐπαίρω ἐκ ὁ τόπος αὐτός , ὡραῖος μέν φαίνω λίαν καί οὐ ὡραῖος , ἐπειδή ὁ πᾶς ὁ πῦρ δοκιμάζω · ὅταν δέ ἐνδύω ὁ δόξα ἐκ ὁ πῦρ καί ὁ χροιά ὁ περιφανής , ἐκεῖ ὅρασις μέγας δόξα κρύπτω , ὁ σπουδάζω κάλλος , καί χοότης μεταλαμβάνω εἰς θεότης , ὅτι ἐν ὁ πῦρ τιθήνησις αὐτός , ὥσπερ ὁ ἔμβρυον ὑπό ὁ γαστήρ τιθηνέω καταβραχύς αὐξάνω . ὅτε δέ προσεγγίζω ὁ μείς ὁ νομίζω , οὐ κωλύω ὁ μή ἐξέρχομαι . οὕτως ὑπάρχω καί ὁ τέχνη οὗτος ὁ ἀξιάγαστος · τιτρώσκω αὐτός κλύδων καί κῦμα ἀλλεπάλληλος ἐν ὁ ᾍδης καί ἐν ὁ τάφος ἐν ὅς κατάκειμαι . ὅταν δέ ἀνοίγνυμι ὁ τάφος , ἀναβαίνω αὐτός ἐκ ᾍδης ὡς οἷος βρέφος ἐκ γαστήρ . θεωρέω δέ ὁ φιλόσοφος ὁ κάλλος , οἷα φιλόστοργος μήτηρ ὁ τίκτω ἐκ αὐτός βρέφος , τότε ζητέω πῶς ἵνα τιθηνέω ὡς βρέφος , ὁ τέχνη οὗτος ἀντί γάλα ὁ ὕδωρ . μιμέομαι γάρ ὁ τέχνη ὁ βρέφος ( f . 76 v . ) , ἐπειδή καί ὡς ὁ βρέφος μορφόω , καί ὅταν τελειόω ἐν ὁ πᾶς , ἰδού μυστήριον σφραγίζω .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 11
Ἀπὸ τοῦ νῦν δὲ ἐρῶ ὑμῖν τηλαυγῶς ποῦ κεῖνται τὰ στοιχεῖα καὶ αἱ βοτάναι · ἐν αἰνίγμασι δὲ ἄρξομαι τοῦ λέγειν . Ἄνελθε εἰς τὴν στέγην τὴν ἀνωτάτην , εἰς τὸ δασὺ ὄρος ἐν δένδροις , καὶ ἰδοὺ πέτρα ἐν τῇ ἀκρωρεία , καὶ ἐκ τῆς πέτρας λάβε ἀρσένικον , καὶ λεύκαναι θείως . Καὶ ἰδοὺ ἐν τῇ μέσῃ τοῦ ὄρους κάτωθεν τοῦ ἀρσενικοῦ , ἐκεῖ ἐστιν ἡ ὁμόζυξ αὐτοῦ , ἐν ᾗ ἑνοῦται , μεθ’ ἧς ἔχει τὴν τέρψιν . Καὶ χαίρεται φύσις ἐν φύσει καὶ ἐκτὸς αὐτοῦ οὐχ ἑνοῦται . Κάτελθε εἰς τὴν αἰγυπτιακὴν θάλασσαν , καὶ ἀνάγαγε μεθ᾽ ἑαυτοῦ ἐκ τῆς ψάμμου ἐκ τῆς πηγῆς τὸ λεγόμενον νίτρον . Καὶ ἕνωσον αὐτὰ ἀλλήλοις , καὶ αὐτὰ ἐξάγει ἔξω τὸ παμβαφὲς κάλλος , καὶ ἐκτὸς αὐτοῦ οὐχ ἑνοῦται · μέτρον γὰρ αὐτὸῦ ἐστιν ἡ ὁμόζυξ . Ἰδοὺ φύσις τῇ φύσει ἀνταποδίδοται , καὶ ὅταν τὰ πάντα ἰσομέτρως συναθροίσῃς , τότε νικῶσιν αἱ φύσεις τὰς φύσεις καὶ τέρπονται ἐν ἀλλήλαις .
Lemmas: ἀπό ὁ νῦν δέ λέγω σύ τηλαυγής ποῦ κεῖμαι ὁ στοιχεῖον καί ὁ βοτάνη · ἐν αἴνιγμα δέ ἄρχω ὁ λέγω . ἀνέρχομαι εἰς ὁ στέγη ὁ ἀνώτατος , εἰς ὁ δασύς ὄρος ἐν δένδρον , καί ἰδού πέτρα ἐν ὁ ἀκρώρεια , καί ἐκ ὁ πέτρα λαμβάνω ἀρσένικος , καί λεύκανω θεῖος . καί ἰδού ἐν ὁ μέση ὁ ὄρος κάτωθεν ὁ ἀρσενικόν , ἐκεῖ εἰμί ὁ ὁμόζυξ αὐτός , ἐν ὅς ἑνόω , μετά ὅς ἔχω ὁ τέρψις . καί χαίρω φύσις ἐν φύσις καί ἐκτός αὐτός οὐ ἑνόω . κατέρχομαι εἰς ὁ Αἰγυπτιακός θάλασσα , καί ἀνάγω μετά ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ψάμμος ἐκ ὁ πηγή ὁ λέγω νίτρον . καί ἑνόω αὐτός ἀλλήλων , καί αὐτός ἐξάγω ἔξω ὁ παμβαφής κάλλος , καί ἐκτός αὐτός οὐ ἑνόω · μέτρον γάρ αὐτός εἰμί ὁ ὁμόζυξ . ἰδού φύσις ὁ φύσις ἀνταποδίδωμι , καί ὅταν ὁ πᾶς ἰσόμετρος συναθροίζω , τότε νικάω ὁ φύσις ὁ φύσις καί τέρπω ἐν ἀλλήλων .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 12
Βλέπετε , σοφοὶ , καὶ σύνετε . Ἰδοὺ γὰρ τὸ πλήρωμα τῆς τέχνης τῶν συζευχθέντων νυμφίου τε καὶ νύμφης καὶ γενομένων ἕν . Ἰδοὺ αἱ βοτάναι καὶ αἱ διαφοραὶ αὐτῶν . Ἰδοὺ εἶπον ὑμῖν πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν , καὶ πάλιν ἐρῶ ὑμῖν · βλέπετε καὶ σύνετε , ὅτι ἐκ τῆς θαλάσσης ἀνέργονται τὰ νέφη βαστάζοντα τὰ ὕδατα τὰ εὐλογημένα , καὶ αὐτὰ ποτίζουσι τὰς γέας , καὶ ἀναφύει ( f . 77 r . ) τὰ σπέρματα καὶ τὰ ἄνθη . Ὁμοίως καὶ τὸ ἡμέτερον νέφος ἐξερχόμενον ἐκ τοῦ ἡμετέρου στοιχείου βαστάζον τὰ θεῖα ὕδατα , καὶ ποτίζον τὰς βοτάνας καὶ τὰ στοιχεῖα , καὶ οὐδενὸς χρῄζει ἐκ τῶν ἄλλων γεῶν .
Lemmas: βλέπω , σοφός , καί συνίημι . ἰδού γάρ ὁ πλήρωμα ὁ τέχνη ὁ συζεύγνυμι νυμφίος τε καί νύμφη καί γίγνομαι εἷς . ἰδού ὁ βοτάνη καί ὁ διαφορά αὐτός . ἰδού λέγω σύ πᾶς ὁ ἀλήθεια , καί πάλιν λέγω σύ · βλέπω καί συνίημι , ὅτι ἐκ ὁ θάλασσα ἀνέργω ὁ νέφος βαστάζω ὁ ὕδωρ ὁ εὐλογέω , καί αὐτός ποτίζω ὁ γῆ , καί ἀναφύω ( f . 77 r . ) ὁ σπέρμα καί ὁ ἄνθος . ὅμοιος καί ὁ ἡμέτερος νέφος ἐξέρχομαι ἐκ ὁ ἡμέτερος στοιχεῖον βαστάζω ὁ θεῖος ὕδωρ , καί ποτίζω ὁ βοτάνη καί ὁ στοιχεῖον , καί οὐδείς χρῄζω ἐκ ὁ ἄλλος γέη .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 13
Ἰδοὺ τὸ παράδοξον μυστήριον , ἀδελφοὶ , τὸ ἄγνωστον ὅλως , ἰδοὺ ἡ ἀλήθεια ὑμῖν πεφανέρωται . Βλέπετε πῶς ποτίζετε τὰς γέας ὑμῶν καὶ πῶς τιθηνεῖσθε τὰ σπέρματα ὑμῶν , ὅπως καρποφορήσετε ὥριμον καρπόν . Ἄκουσον τοίνυν καὶ σύνες καὶ ἀνάκρινον ἀκριβῶς ἐν οἷς λέγω . Λάβε ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων ἀρσένικον ἀνώτατον καὶ κατώτατον , ἄσπρον τε καὶ ῥούσιον , ἰσόσταθμα ἄρσεν καὶ θῆλυ , ὅπως συζευχθῶσιν ἀλλήλοις . Ὥσπερ γὰρ ἡ ὄρνις ἐν θερμότητι θάλπει καὶ τελειοῖ τὰ ὠὰ αὐτῆς , οὕτως καὶ ὑμεῖς θάλψατε καὶ λειώσατε καὶ ἐξενέγκαντες καὶ ποτίζοντες ἐν τοῖς θείοις ὕδασιν ἐν ἡλίῳ καὶ ἐν τόποις ἐγκαύστοις , καὶ ὀπτήσατε ἐν πυρὶ μαλακῷ μετὰ τοῦ παρθενικοῦ γάλακτος καὶ προσέχετε ἐκ τοῦ καπνοῦ · ἐν γὰρ τῷ ᾍδῃ κατάκλεισον αὐτὰ καὶ πάλιν ἐξαγαγόντες , ποτίσατε αὐτὰ κρόκον κιλίκιον ἐν ἡλίῳ καὶ ἐν τόποις ἐγκαύστοις καὶ ὀπτήσατε ἐν πυρὶ μαλακῷ μετὰ γάλακτος παρθενικοῦ ἐκ τοῦ καπνοῦ , καὶ ἐν τῷ ᾍδῃ κλείσατε αὐτὰ , καὶ ἐν ἀσφαλείᾳ κινήσατε αὐτὰ μέχρις ἂν γένηται ἡ κατασκευὴ αὐτῶν στερεωτέρα καὶ οὐκ ἀποδιδράσκουσα ἐκ τοῦ πυρός . Καὶ τότε λαβὼν ἐξ αὐτοῦ καὶ ὅτ᾽ ἂν ἑνωθῇ ἡ ψυχὴ , καὶ τὸ πνεῦμα , καὶ γένωνται ἓν , τὸτε ἐπίρριψον ἐπὶ σῶμα ἀργύρου , καὶ ἕξεις χρυσὸν ὃν οὐκ ἔχουσιν αἱ τῶν βασιλέων ἀποθῆκαι .
Lemmas: ἰδού ὁ παράδοξος μυστήριον , ἀδελφός , ὁ ἄγνωστος ὅλος , ἰδού ὁ ἀλήθεια σύ φανερόω . βλέπω πῶς ποτίζω ὁ γῆ σύ καί πῶς τιθηνέομαι ὁ σπέρμα σύ , ὅπως καρποφορέω ὥριμος καρπός . ἀκούω τοίνυν καί συνίημι καί ἀνακρίνω ἀκριβής ἐν ὅς λέγω . λαμβάνω ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ἀρσένικος ἀνώτατος καί κατώτατος , ἄσπρος τε καί ῥούσιος , ἰσόσταθμος ἄρσην καί θῆλυς , ὅπως συζεύγνυμι ἀλλήλων . ὥσπερ γάρ ὁ ὄρνις ἐν θερμότης θάλπω καί τελειόω ὁ ᾠόν αὐτός , οὕτως καί σύ θάλπω καί λειόω καί ἐκφέρω καί ποτίζω ἐν ὁ θεῖος ὕδωρ ἐν ἥλιος καί ἐν τόπος ἔγκαυστος , καί ὀπτάω ἐν πῦρ μαλακός μετά ὁ παρθενικός γάλα καί προσέχω ἐκ ὁ καπνός · ἐν γάρ ὁ ᾍδης κατακλείω αὐτός καί πάλιν ἐξάγω , ποτίζω αὐτός κρόκος κιλίκιος ἐν ἥλιος καί ἐν τόπος ἔγκαυστος καί ὀπτάω ἐν πῦρ μαλακός μετά γάλα παρθενικός ἐκ ὁ καπνός , καί ἐν ὁ ᾍδης κλείω αὐτός , καί ἐν ἀσφάλεια κινέω αὐτός μέχρι ἄν γίγνομαι ὁ κατασκευή αὐτός στερεός καί οὐ ἀποδιδράσκω ἐκ ὁ πῦρ . καί τότε λαμβάνω ἐκ αὐτός καί ὅτε ἄν ἑνόω ὁ ψυχή , καί ὁ πνεῦμα , καί γίγνομαι εἷς , τότε ἐπιρριπτέω ἐπί σῶμα ἄργυρος , καί ἔχω χρυσός ὅς οὐ ἔχω ὁ ὁ βασιλεύς ἀποθήκη .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 14
Ἰδοὺ τὸ μυστήριον τῶν φιλοσόφων , καὶ περὶ αὐτοῦ ἐξώρκισαν ὑμῖν οἱ πατέρες ἡμῶν τοῦ μὴ ἀποκαλύψαι αὐτὸ καὶ δημοσιεῦσαι , θεῖον ἔχον τὸ εἶδος , θείαν καὶ τὴν ἐνέργειαν · θεῖον γάρ ἐστιν , ὅτι ἑνούμενον τῇ θεότητι , θείας ἀποτελεῖ τὰς οὐσίας , ἐν ᾧ τὸ πνεῦμα σωματοῦται , καὶ τὰ θνητὰ ( f . 77 v . ) ἐμψυχοῦνται , καὶ δεχόμενα τὸ πνεῦμα τὸ ἐξελθὸν ἐξ αὐτῶν κρατούνται καὶ κρατοῦσιν ἄλληλα . Ὥσπερ γὰρ τὸ πνεῦμα τὸ σκοτεινὸν τὸ πλῆρες ματαιότητος καὶ ἀθυμίας τὸ κρατοῦν τὰ σώματα τοῦ μὴ λευκανθῆναι καὶ δέξασθαι τὸ κάλλος καὶ τὴν χροιὰν ἣν ἐνεδύσαντο ἐκ τοῦ δημιουργοῦ ( ἀσθενεῖ γὰρ τὸ σῶμα καὶ τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ διὰ τὸ σκότος τὸ ἐκτεταμένον ) .
Lemmas: ἰδού ὁ μυστήριον ὁ φιλόσοφος , καί περί αὐτός ἐξορκίζω σύ ὁ πατήρ ἐγώ ὁ μή ἀποκαλύπτω αὐτός καί δημοσιεύω , θεῖος ἔχω ὁ εἶδος , θεῖος καί ὁ ἐνέργεια · θεῖος γάρ εἰμί , ὅτι ἑνόω ὁ θεότης , θεῖος ἀποτελέω ὁ οὐσία , ἐν ὅς ὁ πνεῦμα σωματόω , καί ὁ θνητός ( f . 77 v . ) ἐμψυχόω , καί δέχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἐξέρχομαι ἐκ αὐτός κρατέω καί κρατέω ἀλλήλων . ὥσπερ γάρ ὁ πνεῦμα ὁ σκοτεινός ὁ πλήρης ματαιότης καί ἀθυμία ὁ κρατέω ὁ σῶμα ὁ μή λευκαίνω καί δέχομαι ὁ κάλλος καί ὁ χροιά ὅς ἐνδύω ἐκ ὁ δημιουργός ( ἀσθενέω γάρ ὁ σῶμα καί ὁ πνεῦμα καί ὁ ψυχή διά ὁ σκότος ὁ ἐκτείνω ) .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 15
Ἐπ’ ἂν δὲ αὐτὸ τὸ πνεῦμα τὸ σκοτεινὸν καὶ βρωμοῦν ἀποβληθείη , ὥστε μὴ φανῆναι ὀσμὴν , μήτε τὴν χροιὰν τοῦ σκότους , τότε φaωτίζεται τὸ σῶμα , καὶ χαίρεται ἡ ψυχὴ καὶ τὸ πνεῦμα ὅτε ἀπέδρα τὸ σκότος ἀπὸ τοῦ σώματος · καὶ καλεῖ ἡ ψυχὴ τὸ σῶμα τὸ πεφωτισμένον . Ἔγειραι ἐξ ᾍδου καὶ ἀνάστηθι ἐκ τοῦ τάφου , καὶ ἐξεγέρθητι ἐκ τοῦ σκότους ἐνδέδυσαι γὰρ πνευμάτωσιν καὶ θείωσιν , ἐπειδὴ ἔφθακεν καὶ ἡ φωνὴ τῆς ἀναστάσεως , καὶ τὸ φάρμακον τῆς ζωῆς εἰσῆλθεν πρὸς σέ · τὸ γὰρ πνεῦμα πάλιν εὐφραίνεται ἐν τῷ σώματι καὶ ἡ ψυχὴ ἐν ᾧ ἐστιν , καὶ τρέχει κατεπεῖγον ἐν χαρᾷ εἰς τὸν ἀσπασμὸν αὐτοῦ , καὶ ἀσπάζεται αὐτὸ καὶ οὐ κατακυριεύει αὐτοῦ σκότος , ἐπειδὴ ὑπέστη φωτὸς , καὶ οὐκ ἀνέχεται αὐτοῦ χωρισθῆναι ἔτι εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ χαίρεται ἐν τῷ οἴκῳ αὐτῆς , ὅτι καλύπτουσα αὐτὸ ἐν σκότει , ( f . 78 r . ) εὗρεν αὐτὸ πεπλησμένον φωτός . Καὶ ἡνώθη αὐτῷ , ἐπειδὴ θεῖον γέγονεν κατ᾽ αὐτὴν , καὶ οἰκεῖ ἐν αὐτῇ · ἐνεδύσατο γὰρ θεότητος φῶς , καὶ ἀπέδρα ἀπ᾽ αὐτοῦ τὸ σκότος , καὶ ἡνώθησαν πάντες ἐν ἀγάπῃ , τὸ σῶμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ πνεῦμα , καὶ γεγόνασιν ἓν ἐν ᾧ κέκρυπται τὸ μυστήριον . Ἐν δὲ τῷ συνεισελθεῖν αὐτὰ , ἐτελειώθη τὸ μυστήριον , καὶ ἐσφραγίσθη ὁ οἶκος , καὶ ἐστάθη ἀνδριὰς πλήρης φωτὸς καὶ θεότητος · τὸ γὰρ πῦρ αὐτοὺς ἥνωσεν καὶ μετέβαλεν καὶ ἐκ τοῦ κόλπου τῆς γαστρὸς αὐτοῦ ἐξηλθεν .
Lemmas: ἐπί ἄν δέ αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ σκοτεινός καί βρωμέω ἀποβάλλω , ὥστε μή φαίνω ὀσμή , μήτε ὁ χροιά ὁ σκότος , τότε φωτίζω ὁ σῶμα , καί χαίρω ὁ ψυχή καί ὁ πνεῦμα ὅτε ἀποδιδράσκω ὁ σκότος ἀπό ὁ σῶμα · καί καλέω ὁ ψυχή ὁ σῶμα ὁ φωτίζω . ἐγείρω ἐκ ᾍδης καί ἀνίστημι ἐκ ὁ τάφος , καί ἐξεγείρω ἐκ ὁ σκότος ἐνδύω γάρ πνευμάτωσις καί θείωσις , ἐπειδή φθάνω καί ὁ φωνή ὁ ἀνάστασις , καί ὁ φάρμακον ὁ ζωή εἰσέρχομαι πρός σύ · ὁ γάρ πνεῦμα πάλιν εὐφραίνω ἐν ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ἐν ὅς εἰμί , καί τρέχω κατεπείγω ἐν χαρά εἰς ὁ ἀσπασμός αὐτός , καί ἀσπάζομαι αὐτός καί οὐ κατακυριεύω αὐτός σκότος , ἐπειδή ὑφίστημι φάος , καί οὐ ἀνέχω αὐτός χωρίζω ἔτι εἰς ὁ αἰών , καί χαίρω ἐν ὁ οἶκος αὐτός , ὅτι καλύπτω αὐτός ἐν σκότος , ( f . 78 r . ) εὑρίσκω αὐτός πίμπλημι φάος . καί ἑνόω αὐτός , ἐπειδή θεῖος γίγνομαι κατά αὐτός , καί οἰκέω ἐν αὐτός · ἐνδύω γάρ θεότης φάος , καί ἀποδιδράσκω ἀπό αὐτός ὁ σκότος , καί ἑνόω πᾶς ἐν ἀγάπη , ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή καί ὁ πνεῦμα , καί γίγνομαι εἷς ἐν ὅς κρύπτω ὁ μυστήριον . ἐν δέ ὁ συνεισέρχομαι αὐτός , τελειόω ὁ μυστήριον , καί σφραγίζω ὁ οἶκος , καί ἵστημι ἀνδριάς πλήρης φάος καί θεότης · ὁ γάρ πῦρ αὐτός ἑνόω καί μεταβάλλω καί ἐκ ὁ κόλπος ὁ γαστήρ αὐτός ἐξέρχομαι .
comarius.de-lapide-philosophorum-e-cod-paris-b-n-gr-2327-fol-74r 16
Ὅμως καὶ ἐκ τῆς γαστρὸς τῶν ὑδάτων , καὶ ἐκ τοῦ ἀέρος τοῦ διακονοῦντος αὐτοῖς , καὶ αὐτὸ ἐξήνεγκεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ σκότους εἰς φῶς , καὶ ἐκ πένθους εἰς φαιδρότητα , καὶ ἐξ ἀσθενείας εἰς ὑγείαν , καὶ ἐκ θανάτου εἰς ζωήν · καὶ ἐνέδυσεν αὐτοὺς θείαν δόξαν πνευματικὴν , ἣν οὐκ ἐνεδύσκοντο τὸ πρὶν , ὅτι ἐν αὐτοῖς κέκρυπται ὅλον τὸ μυστήριον , καὶ θεῖον ἀναλλοίωτον ὑπάρχει · διὰ γὰρ τῆς ἀνδρείας αὐτῶν συνεισέρχονται ἀλλήλοις τὰ σώματα , ἐξερχόμενα ἐκ τῆς γῆς ἐνδύονται φῶς καὶ δόξαν θείαν , ἐπειδὴ ηὐξήθησαν κατὰ φύσιν καὶ ἠλλοιώθησαν τοῖς σχήμασι καὶ ἐξ ὕπνου ἀνέστησαν , καὶ ἐκ τοῦ ᾍδου ἐξῆλθον . Ἡ γαστὴρ γὰρ ἡ τοῦ πυρὸς ἔτεκεν αὐτοὺς , καὶ ἐξ αὐτῆς ἐνεδύσαντο δόξαν · ( f . 78 v . ) καὶ αὕτη ἤνεγκεν εἰς ἑνότητα μίαν , καὶ ἐτελειώθη ἡ εἰκὼν σώματι καὶ ψυχῇ καὶ πνεύματι , καὶ ἐγένοντο ἕν . Ὑπετάγη γὰρ τὸ πῦρ τῷ ὕδατι , καὶ ὁ χοῦς τῷ ἀέρι . Ὁμοίως καὶ ὁ ἀὴρ μετὰ τοῦ πυρὸς , καὶ ὁ χοῦς μετὰ τοῦ ὕδατος , καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ μετὰ τοῦ χοὸς , καὶ τὸ ὕδωρ μετὰ τοῦ ἀέρος , καὶ ἐγένοντο ἕν . Ἐκ γὰρ βοτανῶν καὶ αἰθαλῶν γέγονε τὸ ἓν , καὶ ἐκ φύσεως καὶ ἀπὸ θείου θεῖον γέγονεν , ἐνθηρεῦον πᾶσαν φύσιν καὶ κρατοῦν . Ἰδοὺ ἐκράτησαν αἱ φύσεις τὰς φύσεις καὶ ἐνίκησαν , καὶ διὰ τοῦτο ἀλλοιοῦσι τὰς φύσεις καὶ τὰ σώματα , καὶ πάντα ἐκ τῆς φύσεως αὐτῶν , ἐπειδὴ εἰσῆλθεν ὁ φεύγων εἰς τὸν μὴ φεύγοντα , καὶ ὁ κρατῶν εἰς τὸν μὴ κρατοῦντα , καὶ ἀλλήλοις ἡνώθησαν .
Lemmas: ὅμως καί ἐκ ὁ γαστήρ ὁ ὕδωρ , καί ἐκ ὁ ἀήρ ὁ διακονέω αὐτός , καί αὐτός ἐκφέρω αὐτός ἐκ ὁ σκότος εἰς φάος , καί ἐκ πένθος εἰς φαιδρότης , καί ἐκ ἀσθένεια εἰς ὑγεία , καί ἐκ θάνατος εἰς ζωή · καί ἐνδύω αὐτός θεῖος δόξα πνευματικός , ὅς οὐ ἐνδύσκω ὁ πρίν , ὅτι ἐν αὐτός κρύπτω ὅλος ὁ μυστήριον , καί θεῖος ἀναλλοίωτος ὑπάρχω · διά γάρ ὁ ἀνδρεία αὐτός συνεισέρχομαι ἀλλήλων ὁ σῶμα , ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ ἐνδύω φάος καί δόξα θεῖος , ἐπειδή αὐξάνω κατά φύσις καί ἀλλοιόω ὁ σχῆμα καί ἐκ ὕπνος ἀνίστημι , καί ἐκ ὁ ᾍδης ἐξέρχομαι . ὁ γαστήρ γάρ ὁ ὁ πῦρ τίκτω αὐτός , καί ἐκ αὐτός ἐνδύω δόξα · ( f . 78 v . ) καί οὗτος φέρω εἰς ἑνότης εἷς , καί τελειόω ὁ εἰκών σῶμα καί ψυχή καί πνεῦμα , καί γίγνομαι εἷς . ὑποτάσσω γάρ ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ , καί ὁ χοῦσ ὁ ἀήρ . ὅμοιος καί ὁ ἀήρ μετά ὁ πῦρ , καί ὁ χοῦς μετά ὁ ὕδωρ , καί ὁ πῦρ καί ὁ ὕδωρ μετά ὁ χοῦς , καί ὁ ὕδωρ μετά ὁ ἀήρ , καί γίγνομαι εἷς . ἐκ γάρ βοτάνη καί αἰθάλη γίγνομαι ὁ εἷς , καί ἐκ φύσις καί ἀπό θεῖος θεῖος γίγνομαι , ἐνθηρεύω πᾶς φύσις καί κρατέω . ἰδού κρατέω ὁ φύσις ὁ φύσις καί νικάω , καί διά οὗτος ἀλλοιόω ὁ φύσις καί ὁ σῶμα , καί πᾶς ἐκ ὁ φύσις αὐτός , ἐπειδή εἰσέρχομαι ὁ φεύγω εἰς ὁ μή φεύγω , καί ὁ κρατέω εἰς ὁ μή κρατέω , καί ἀλλήλων ἑνόω .