cogPG.PG158 115
στοιχείων ἔκαστον ὡς ἔστι μένει . Οἷον ἐὰν λάβῃς βῶλον τῆς γῆς , ὡς ἔστι μένει . Ὕδωρ ἐὰν λάβῃς μέτρῳ τινὶ , τὸ αὐτὸ μένει ὕδωρ καὶ προσθήκην οὐ λαμβάνει . Ἀέρος ἐὰν πληρώσῃς ἀσκὸν , ἄλλον ἀσκὸν´ ν ἐξ ἐκείνου πληρῶσαι οὐ δύνασαι . Τὸ δὲ πῦρ , ὡς ἔστιν , οὐ μένει , ἀλλ´ ὅσην ἐὰν λάβῃς ὕλην , πλεονά · ει τὸ πῦρ . Καὶ λύνους δὲ πολλοὺς ἐὰν ἐξ ἑνὸς λύχνου ἅψῃς , οὐ καινοτομήσεις αὐτόν . Προσφόρως οὖν αὐ τὸν ἐκάλεσεν ἄνθρωπον . Κατὰ τοῦτο δὲ καὶ τῷ τοῦ Ἀδὰμ ὀνόματι προσηγόρευσεν αὐτόν . Ἐπειδὴ γὰρ ἤμελλεν τὰ τέσσαρα κλίματα ἐξ αὐτοῦ πληροῦσθαι , τὸ τοιοῦτον αὐτῷ προσεπιτίθησιν ὄνομα . Καὶ ὅρα τὰ τοῦ τοιούτου ὀνόματος γράμματα . Τὰ τέτσαρα γὰρ ὑπεμφαίνουσι κλίματα · ἄλφα ἀνατολὴ , δέλτα δήσις ἄλφα ἄρκτος , μῦ μεσημβρία . Καλῶς οὖν τὸ τοιοῦτον ζῶον καὶ Ἀδὰμ καὶ ἄνθρωπον προσηγόρευσεν · ἐξ αὐτοῦ γὰρ , ὡς προείρηται , τὰ τέσσαρα πεπλήρωται κλίματα . Λέγει γὰρ ἡ Γραφή · « Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδέμ κατὰ ἀνασο λάς , » Διὰ τί δὲ μὴ εἰς ἄλλο κλίμα τὸν παράδεισον ἐφύτευσεν , ἀλλὰ κατ´ ἀνατολάς ; Ὅθεν ἡ ἀρχὴ τοῦ δρόμου τῶν φωστήρων , ἐκεῖθεν καὶ ἡ διαγωνὴ τῶν ἀνθρώπων . Προμηνύει ὁ Θεὸς τὸ μέλλον . Κατὰ ἀνατολὴν ἐν τῷ παραδείσῳ τίθησι τὸν ἄνθρωπον , ἵνα δείξη ὅτι ὥσπερ οὗτοι οἶ φωστῆρες ἀνατέλλουσι καὶ τρέχουσιν εἰς δύσιν καὶ δύνουσιν οὕτω . καὶ τοῦτον δεῖ ἀπὸ τῆς ζωῆς εἰς θάνατον δραμεῖν καὶ δῦσαι κατὰ τὸν τύπον τῶν φωστήρων , καὶ ἄλλην ἀνατολὴν πάλιν λαβεῖν ἐξανάστασιν ἐκ νεκρῶν . Ἔδραμεν ὁ Ἀδὰμ εἰς δύσιν , ἔδυσεν εἰς τάφον . Ἦλθεν ὁ Χρισαλ - καὶ ἐποίησεν ἀνατεῖλαι τὸν δύσαντα . Διὰ τοῦτο λέγει ὁ προφήτης · « Ἀνατολὴ ὄνομα αὐτῷ . » Γίνωσκε δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι ὁ ἐξερχόμενος ἐκ τοῦ παραδείσου ποταμὸς εἰς τέσσαρας ἀρχὰς μερίζεται , τουτέστι πηγὰς , ἀφ´ ὧν οἱ τέσσαρες ποταμοί . Καὶ ἐὰν οἱ τέσσαρες οὗτοι ποταμοὶ ἐξ ἑνὸς ἔ,ωσι ποταμοῦ τὴν ἀρχὴν , διὰ τί μὴ καὶ τὸ ὕδωρ αὐτῶν ἕν ; διὰ τί μὴ καὶ ἡ ποιότης αὐτοῖς μία ; Μεταλαμβάνουσι τῆς γῆς καὶ τῆς ποιότητος τῶν τόπων δι´ ὡν παρέρχονται , καὶ διὰ τοῦτο παρηλλαγμένην ἔχουσι τήν τε γεῦσιν αὐτῶν καὶ ποιότητα . Ὅρα γὰρ ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ βδωρ μίαν μὲν ἔχιι τὴν φύσιν καὶ τὴν ποιότητα , ἀλλ´ ἐὰν ἐμβληθῇ αὐτῷ ἀψίνθιον , ἄλλην ποιότητα ποιεῖ , ἐὰν ἄνηθον , ἄλλην , καὶ ἑτέραν αὖθις , ἐὰν πήγανον . διέρχεσθαι δὲ τοὺς ποταμοὺς διά τινων ὑπονόμων τόπων ᾠκονόμησεν ὁ Θεὸς , καὶ ἐξ ἑτέρων ἀρχῶν αὐτοὺς ἀναφαίνεσθαι , ἵνα μὴ ταῖς ὄχθαις αὐτῶν ἀκολουθοῦντές τινες αὐτὸν ἐπιχειρῶσι καταλαβεῖν τὸν παράδεισον . οἶδα δὲ , ἀγαπητὲ . ὅτι καὶ φοῦτο μετὰ τῶν ἄλλω ζητεῖς , τί δή ποτε περὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάντων ἐφεξῆς διεξιών Μωσῆς τῆς τῶν ἀγγέλων δημιουργίας οὐδαμοῦ μεμνημένος φαίνεται . γίνωσκε οὖν ἅτι οὐδὲν στερεὸν οὐδὲ βέβαιον εἶχον οἱ νομοθετούμενοι . Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν ἐκεῖνοι καὶ τοσαῦτα θεασάμενοι θαύματα τὴν εἰκόνα τοῦ μόσχο Θεὸν ἀνηγόρευσαν . Οἱ δὲ ῥφδίως οὐτω τὰ τῶν κτηοῶν
Lemmas: στοιχεῖον ἕκαστος ὡς εἰμί μένω . οἷος ἐάν λαμβάνω βῶλος ὁ γῆ , ὡς εἰμί μένω . ὕδωρ ἐάν λαμβάνω μέτρον τις , ὁ αὐτός μένω ὕδωρ καί προσθήκη οὖον λαμβάνω . ἀήρ ἐάν πληρόω ἀσκός , ἄλλος ἀσκός Ν ἐκ ἐκεῖνος πληρόω οὖον δύναμαι . ὁ δέ πῦρ , ὡς εἰμί , οὖον μένω , ἀλ ὅσος ἐάν λαμβάνω ὕλη , πλέω · ει ὁ πῦρ . καί λύνω δέ πολύς ἐάν ἐκ εἷς λύχνος ἅπτω , οὖον καινοτομώ αὐτός . προσφόρως οὖν αὖος ὁ καλέω ἄνθρωπος . κατά οὗτος δέ καί ὁ ὁ Ἀδάμ ὄνομα προσαγορεύω αὐτός . ἐπεί γάρ μέλλω ὁ τέσσαρες κλίμα ἐκ αὐτός πληρόω , ὁ τοιοῦτος αὐτός προσεπιτίθημι ὄνομα . καί ὁράω ὁ ὁ τοιοῦτος ὄνομα γράμμα . ὁ τέτσαρα γάρ ὑπεμφαίνω κλίμα · ἄλφα ἀνατολή , δέλτα δήσις ἄλφα ἄρκτος , μῦς μεσημβρία . καλῶς οὖν ὁ τοιοῦτος ζῷον καί Ἀδάμ καί ἄνθρωπος προσαγορεύω · ἐκ αὐτός γάρ , ὡς προερέω , ὁ τέσσαρες πληρόω κλίμα . λέγος γάρ ὁ γραφή · « καί φυτεύω ὁ θεός παράδεισος ἐν Ἐδέμ κατά ἀνίημι λᾶας , » Ζεύς τίς δέ μή εἰς ἄλλος κλίμα ὁ παράδεισος φυτεύω , ἀλλά κατ´ ἀνατολή ; ὅθεν ὁ ἀρχή ὁ δρόμος ὁ φωστήρ , ἐκεῖθεν καί ὁ διαγωνὴ ὁ ἄνθρωπος . προμηνύω ὁ θεός ὁ μέλλω . κατά ἀνατολή ἐν ὁ παράδεισος τίθημι ὁ ἄνθρωπος , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὥσπερ οὗτος οἶς φωστήρ ἀνατέλλω καί τρέχω εἰς δύσις καί δύο οὗτος . καί οὗτος δεῖ ἀπό ὁ ζωή εἰς θάνατος τρέχω καί δύο κατά ὁ τύπος ὁ φωστήρ , καί ἄλλος ἀνατολή πάλιν λαμβάνω ἐξανάστασις ἐκ νεκρός . τρέχω ὁ Ἀδάμ εἰς δύσις , δύο εἰς τάφος . ἔρχομαι ὁ Χρισαλ - καί ποιέω ἀνατέλλω ὁ δυοδοω . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ προφήτης · « Ἀνατολή ὄνομα αὐτός . » γιγνώσκω δέ καί οὗτος , ὅτι ὁ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ παράδεισος ποταμός εἰς τέσσαρες ἀρχή μερίζω , τουτέστι πηγή , ἀφή ὅς ὁ τέσσαρες ποταμός . καί ἐάν ὁ τέσσαρες οὗτος ποταμός ἐκ εἷς εἶμι ποταμός ὁ ἀρχή , διά τίς μή καί ὁ ὕδωρ αὐτός εἷς ; διά τίς μή καί ὁ ποιότης αὐτός εἷς ; μεταλαμβάνω ὁ γῆ καί ὁ ποιότης ὁ τόπος δις ὡς παρέρχομαι , καί διά οὗτος παραλλάσσω ἔχω ὁ τε γεῦσις αὐτός καί ποιότης . Ὅρας γάρ ὅτι καί αὐτός ὁ βδωρ εἷς μέν ἔχις ὁ φύσις καί ὁ ποιότης , ἀλ ἐάν ἐμβάλλω αὐτός ἀψίνθιον , ἄλλος ποιότης ποιέω , ἐάν ἄνηθον , ἄλλος , καί ἕτερος αὖθις , ἐάν πήγανον . διέρχομαι δέ ὁ ποταμός διά τίνω ὑπόνομος τόπος οἰκονομέω ὁ θεός , καί ἐκ ἕτερος ἀρχή αὐτός ἀναφαίνω , ἵνα μή ὁ ὄχθη αὐτός ἀκολουθέω τις αὐτός ἐπιχειρέω καταλαμβάνω ὁ παράδεισος . οἶδα δέ , ἀγαπητός . ὅτι καί φούτος μετά ὁ ἄλλος ζητέω , τίς δή ποτός περί οὐρανός καί γῆ καί πᾶς ἐφεξῆς διέξειμι Μωσῆς ὁ ὁ ἄγγελος δημιουργία οὐδαμοῦ μιμνήσκω φαίνω . γιγνώσκω οὖν ἵσμα οὐδείς στερεός οὐδέ βέβαιος ἔχω ὁ νομοθετέω . εἰμί μή γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ἐκεῖνος καί τοσοῦτος θεάομαι θαῦμα ὁ εἰκών ὁ μόσχος θεός ἀναγορεύω . ὁ δέ ῥφδίως οὗτος ὁ ὁ κτηοῶν