ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG158 460
μορμολυκείων ἐμφοβοῦσιν ἐνίοτε , καὶ ταράττουσι ταῖς φρεσὶν , ὡς εἴρηται , νηπιάζοντας · εἰ γὰρ ἐλλογίμῳ τινὶ συμπλακῆναί ποτε , καὶ λόγους ὁπωσοῦν συνᾶραι τολμήσαιεν , τίνες τε εἶεν τὐθέως καὶ ὅποι κακῶν ἐληλάκει τὰ κατ´ αὐτοὺς , παραχρῆμα οἱ τάλανες αἴσθονται · εἰ καὶ ξύλον σκαμβόν δυσχερές ὀρθωθῆναι ᾗ , καὶ πάντη ἀδύνατον Αέγε λοιπὸν , ὧ Ἰουδαῖε , τίς ἡ αἰτία , δι´ ἣν ἐν αἰχμαλωσίᾳ τρίβεις τοσοῦτον καιρόν ; Ἰδοὺ γὰρ ὡσεὶ χίλια πρὸς τοῖς ἑκατὸν ἔτη διήχθησαν , καὶ « ὁ νῶτος ὡμῶν , » κατὰ τὴν τοῦ Δαβὶδ πρόῤῥησιν , « ἕτι συγκάμπτεται . » Πρότερον γὰρ ἡνίκα προωήτας ἀπέκτανες , ἡνίκα τράπεζαν τοῖς δαιμονίοις ἡτοίμαζες , ὅτε τοὺς υἱούς σου καὶ τὰς θυγατέρας σου τοῖς ἐρασταῖς σου προσέφερες , εἰς χεῖρας μὲν ἐχθρῶν παρεδίδου καὶ αἰχμάλωτος ἡγοῦ διορθώσεως ἕνεκεν · ἀλλ´ ἐπηκολούθησε πάλιν ἡ ἐπανάκλησις . Ὕστερον δὲ τί τὸ αἴτιον , ἵνα ἐξορία τόσα ἔτη παραπεμφθῇ , ἵνα στένων καὶ τρέμων πορεύῃ , καθάπερ ὁ Κάῖν , ἐκτὸς ἀνὰ πᾶσάν σου τὴν ζωήν ; Λέγε , τίς ἡ αἰτία , δι´ ἡν ἡ ἁμαρτία σου τοῦ ἀφεθῆναί σε μείζων ἐγένετο , ὁπηνίκα καὶ δωρεῶν μεγίστων ἐτύγχανες ἄξιος , Ἐτε δὴ λαοπλάνον τινὰ καὶ ἀντίθεον ἐκ μέσου καλῶς ποιησάμενος ; Εἰπὲ γάρ μοι · ἐάν τις καὶ πολλοῖς πταίσμασιν ἔνοχος ὢν τὸν τοῦ βασιλέως ἐχθρὸν ἢ ἀπαλλάξη τοῦ ζῇν , ἢ ὁπωσδήποτε κατασχὼν δέσμιον ἀγάγῃ τῷ βασιλεῖ , εὐεργετηθείη τούτου ἕνεκεν , ἢ βαρείαις ὑποπέσῃ κολάσεσι . Δὸς ἐπὶ τούτοις ἀπόκρισιν . Τί τὸν Φινεὲς ἐδικαίωσεν ; Οὐχ ὁ τοῦ Ζαμβρῆ Δ Κεερορενε αεοἐ υί ΡΙηεος[ειΝοανῖι
Lemmas: μορμολυκεῖον ἐμφοβέω ἐνίοτε , καί ταράσσω ὁ φρήν , ὡς εἴρω , νηπιάζω · εἰμί γάρ ἐλλόγιμος τις συμπλέκω ποτός , καί λόγος ὁπωσοῦν συνᾶραι τολμάω , τίς τε ἄγω εὐθύς καί ὅποι κακός ἐλαύνω ὁ κατ´ αὐτός , παραχρῆμα ὁ τάλας αἰσθάνομαι · εἰμί καί ξύλον σκαμβός δυσχερής ὀρθόω ὅς , καί πάντῃ ἀδύνατος ἀεί λοιπός , ἵημι Ἰουδαῖος , τίς ὁ αἰτία , δις ὅς ἐν αἰχμαλωσία τρίβω τοσοῦτος καιρός ; ἰδέ γάρ ὡσεί χίλιοι πρός ὁ ἑκατόν ἔτος διάγω , καί « ὁ νῶτον ὠμός , » κατά ὁ ὁ Δαυίδ πρόρρησις , « ἔτι συγκάμπτω . » Πρότερος γάρ ἡνίκα προωήτας ἀποκτείνω , ἡνίκα τράπεζα ὁ δαιμόνιος ἑτοιμάζω , ὅτε ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ ὁ ἐραστής σύ προσφέρω , εἰς χείρ μέν ἐχθρός παραδίδωμι καί αἰχμάλωτος ἡγέομαι διόρθωσις ἕνεκα · ἀλ ἐπακολουθέω πάλιν ὁ ἐπανάκλησις . ὕστερος δέ τίς ὁ αἴτιος , ἵνα ἐξορία τόσος ἔτος παραπέμπω , ἵνα στένω καί τρέμω πορεύω , καθάπερ ὁ Κάϊν , ἐκτός ἀνά πᾶς σύ ὁ ζωή ; λέγω , τίς ὁ αἰτία , δις ἐάν ὁ ἁμαρτία σύ ὁ ἀφίημι σύ μείζων γίγνομαι , ὁπηνίκα καί δωρεά μέγας τυγχάνω ἄξιος , ἵημι δή λαοπλάνος τις καί ἀντίθεος ἐκ μέσος καλῶς ποιέω ; εἶπον γάρ ἐγώ · ἐάν τις καί πολύς πταῖσμα ἔνοχος εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς ἐχθρός ἢ ἀπαλλάσσω ὁ ζάω , ἢ ὅπως κατέχω δέσμιος ἄγω ὁ βασιλεύς , εὐεργετέω οὗτος ἕνεκα , ἢ βαρύς ὑποπίπτω κόλασις . δός ἐπί οὗτος ἀπόκρισις . τις ὁ Φινεές δικαιόω ; οὐχ ὁ ὁ Ζαμβρῆ δ Κεερορενε ἀείδω ὗς ΡΙηεος[ειΝοανῖι
cogPG.PG158 462
σχων , οὐκ ἂν αὐτῷ συνέπασχε καὶ τὰ κτίσματα . Περὶ μέντοι τοῦ κατὰ τὸν σταυρὸν σκοτασμοῦ προηγόρευται μὲν καὶ τῷ Ἡσαΐᾳ λέγοντι · « Ἐνδύσω ] τὸν οὐρανὸν σκότος , καὶ ὡς σάκκον θήσω τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ . » Προείρηται δὲ καὶ αὐτῷ τῷ Ἀμώς · « Δύσεται γὰρ , « φησὶν , » ὁ ἤλιος μεσημβρίας . καὶ συσκοτάσει ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ἡμέρᾳ τὸ φῶς . » Τί τούτου παραδοξότερον εἰπὼν ὁ προφήτης , « Δύσεται ὁ ἤλιος μεσημβρίας , » καὶ αὐτὴν τὴν ὥραν καθ´ ἡν ἐσταυροῦτο ὁ Κύριος · « Ὡσεὶ ὥρα ἕκτη ἦν . » Ἀλλ´ οὐ δέχῃ τὰ λεγόμενα · φενάκη δὲ ταῦτα , καὶ ψεῦδος δοκεῖ σοι , καὶ οὐ πιστεύεις αὐτοῖς , μηδὲ πιστεύσειας πώποτε · ἔκπαλαι σκληροκάρδιος εἰ · ἀρχῆθεν ἀπιστίᾳ νοσεῖς · ἐν ἐρήμῳ πάλαι τοσούτων ἀγαθῶν ἀπολαύσας , τοσούτων τεράτων θεατὴς γεγονὼς , οὐκ ἐνέμεινας τῷ ἐνεργοῦντι ταῦτα Θεῷ , ἀλλὰ καθ´ ὥραν ἐγόγγυζες , καὶ ἐπείραζες τὸν Κύριον λέγων · « Εἰ ἕστιν ἐν ἡμῖν Κύριος , ἢ οὔ ; » Καὶ τὸ μεῖζον πάντων , θεοὺς ἐζήτησας οἶ προπορεύσονταί σου . Καὶ τί χρὴ περὶ τῶν θαυμάτων φιλονεικεῖν ; Αὐτὴν ταύτην , εἰ βούλει , τὴν ἐν τῷ ἀπὸ κτίσεως κόσμου πεντακισχιλιοστῷ πεντακοσιοστῷ ἔτει γεγονυῖαν πρὸς ἡμᾶς ἄφιξιν τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διισχυρίζου μηκέτι ἐλθεῖν , καὶ οὕτω δείξεις ἡμᾶς ἐπὶ πᾶσι ματαιάζοντας . Ἀλλ´ ἔλαθες ἑαυτὸν , ὦ δύσερι σὺ , καὶ σοβαρὲ καὶ ὑπέρογκε · ταύτην ὑμῶν τὴν βουλὴν ἐματαίωσε Κύριος , ὡς πάλαι τὴν βουλὴν Ἀχιτόφελ , ἐφ´ ᾧ καὶ τῷ τῆς ἀμηχανίας βρόχῳ κατ´ ἐκεῖνον συμπνίγεσθε .
Lemmas: ἔχω , οὐ εἄν αὐτός συμπασχέω καί ὁ κτίσμα . περι μέντοι ὁ κατά ὁ σταυρός σκοτασμός προαγορεύω μέν καί ὁ Ἠσαΐας λέγω · « ἐνδύω ] ὁ οὐρανός σκότος , καί ὡς σάκκος τίθημι ὁ περιβόλαιον αὐτός . » προερέω δέ καί αὐτός ὁ Ἀμώς · « δύο γάρ , « φημί , » ὁ ἥλιος μεσημβρία . καί συσκοτάζω ἐπί ὁ γῆ ἐν ἡμέρα ὁ φάος . » τις οὗτος παράδοξος εἶπον ὁ προφήτης , « δύο ὁ ἥλιος μεσημβρία , » καί αὐτός ὁ ὥρα καθ´ ἐάν σταυρόω ὁ Κύριος · « ὡσεί ὥρα ἕκτος εἰμί . » Ἀλ οὖον δέχομαι ὁ λέγω · φενάκη δέ οὗτος , καί ψεῦδος δοκέω σύ , καί οὖον πιστεύω αὐτός , μηδέ πιστεύω πώποτε · ἔκπαλαι σκληροκάρδιος εἰμί · ἀρχῆθεν ἀπιστία νοσέω · ἐν ἐρῆμος πάλαι τοσοῦτος ἀγαθός ἀπολαύω , τοσοῦτος τέρας θεατής γίγνομαι , οὐ ἐμμένω ὁ ἐνεργέω οὗτος Θεός , ἀλλά καθ´ ὥρα γογγύζω , καί πειράζω ὁ κύριος λέγω · « εἰμί ἕστiν ἐν ἐγώ Κύριος , ἢ οὖον ; » καί ὁ μείζων πᾶς , θεός ζητέω οἶς προπορεύω σύ . καί τίς χρή περί ὁ θαῦμα φιλονεικέω ; αὐτός οὗτος , εἰμί βούλομαι , ὁ ἐν ὁ ἀπό κτίσις κόσμος πεντακισχιλιοστεον πεντακοσιοστός ἔτος γίγνομαι πρός ἐγώ ἄφιξις ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διισχυρίζομαι μηκέτι ἔρχομαι , καί οὗτος δείκνυμι ἐγώ ἐπί πᾶς ματαιάζω . Ἀλ λανθάνω ἑαυτοῦ , εἰμί δύσερις σύ , καί σοβαρός καί υπέρογκος · οὗτος σύ ὁ βουλή ματαιώνω Κύριος , ὡς πάλαι ὁ βουλή Ἀχιτόφελ , ἐφίημι ὅς καί ὁ ὁ ἀμηχανία βρόχος κατ´ ἐκεῖνος συμπνίγω .
cogPG.PG158 463
Ἡνίκα γὰρ ἐτίκτετο κατὰ σάρκα , πείθει τὸν Αόγουστον Καίσαρα τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἀπογράψασθαι . Τίνος ἕνεκεν ; Ὡς ἂν τοῖς Ῥωμαϊκοῖς κώδιξιν ἀνάγραπτα γεγονότα τὰ κατ´ αὐτὸν , ἀξιόπιστά τε εἶεν τοῖς μετὰ ταῦτα καὶ γνώριμα , καὶ ἐντεῦθεν τῶν βλασφήμων Ἰουδαίων ἀποφράττειν τὰ στόματα . Θεὸς ἦν ἀληθῶς ὁ Χριστὸς ἐκεῖνος ὁ παρ´ ὑμων σταυρωθείς . Ἐφ´ ᾧ καὶ ἀσυμπαθῶς ὠς θεοκτόνος κολάζη . Ἀλλ´ οὐ δι´ αὐτό · καὶ τίνος ἔνεκεν , εἰπὲ ,, ἁμαρτημάτων δίκας εἰσπράττῃ ; Οὐ μὲν οὖν οὐκ ἔχεις εἰπεῖν · ὁ γὰρ βίος ὑμῶν ἀνεπίληπτος · κατὰ νόμους πορεύεσθε · πάσης ἀθῶοι κακίας ἐστέ · ἔκδικοι Θεοῦ καὶ νόμου γεγόνατε · ταῖς ἐσχάταις εὐποιίαις καὶ τὰ πρότερα ἀπενίψασθε . Τίνος ἕνεκεν ἐπὶ τοσοῦτον ὁ Θεὸς τὴν αὐτοῦ ὀομφαίαν ἐστίλβωσε καθ´ ὑμῶν ; Ἅρ´ οὕν καὐτός ἐστι ἐκεῖνος ὁ διὰ τοῦ προφήτου εἰπών · « Ἰσραὴλ ταῖς ῥδοῖς μου εἰ ἐπορεύθη , ἐν τῷ μηδενὶ ἂν τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ἐταπείνωσα ; » Πῶς οὖν ἀπεστράφη τοσοῦτον ὑμῶν ; Πῶς οὐκ εἰσακούει δεομένων ὑμῶν · Πῶς αὐτὸς διὰ τοῦ Ἡσαΐου ἐδήλωσεν εἰπών · « Ἐὰν ἐκτείνητε τὰς χεῖρας ὑμῶν πρός με , ἀποστρέψω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ´ ὑμῶν · αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἴματος πλήρεις ; » Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Οὐκ ἀνέχομαι , φησὶ , φιλόπαις ὑπάρχων πατὴρ , τὰς χεῖρας ὑμῶν ὁρᾷν ᾑμαγμένας τῷ αἵματι τοῦ μονογενοῦς μου Υἱοῦ . Θεὸς ἦν ἀληθῶς καὶ οὐ πλάνος ὁ παρ´ ὑμῶν σταυρωθείς . Μὴ γὰρ ἐσβέσθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ , καὶ ταῦτα , τοσούτων ἀνέμων κατὰ καιροὺς ἰδίους πνευσάντων ; Μὴ παρῆλθε τὰ τῆς διδασκαλίας αὐ - « τοῦ , καθάπερ ἐπὶ Θευδᾷ ἐκείνῳ τῷ γόητι , καὶ Ἰούδᾳ
Lemmas: ἡνίκα γάρ τίκτω κατά σάρξ , πείθω ὁ Αόγουστον Καῖσαρ ὁ οἰκέω ἅπας ἀπογράφω . τίς ἕνεκα ; ὡς εἄν ὁ Ῥωμαϊκός κῶδιξ ἀνάγραπτος γίγνομαι ὁ κατ´ αὐτός , ἀξιόπιστος τε ἄγω ὁ μετά οὗτος καί γνώριμος , καί ἐντεῦθεν ὁ βλάσφημος Ἰουδαῖος ἀποφράσσω ὁ στόμα . θεός εἰμί ἀληθής ὁ Χριστός ἐκεῖνος ὁ παρ´ ὑμεῖς σταυρόω . Ἐφ´ ὅς καί ἀσυμπαθῶς ὡς θεοκτόνος κολάζω . Ἀλ οὖον δις αὐτός · καί τίς ἐνέλκω , εἶπον ,, ἁμάρτημα δίκη εἰσπράσσω ; οὖον μέν οὖν οὐ ἔχω εἶπον · ὁ γάρ βίος σύ ἀνεπίληπτος · κατά νόμος πορεύω · πᾶς ἀθῶς κακία εἰμί · ἔκδικος Θεός καί νόμος γίγνομαι · ὁ ἔσχατος εὐποιΐα καί ὁ πρότερος ἀπονίπτω . τίς ἕνεκα ἐπί τοσοῦτος ὁ θεός ὁ αὐτός ὀμφαῖος στιλβώνω καθ´ σύ ; Ἅρα οὖν αὐτός εἰμί ἐκεῖνος ὁ διά ὁ προφήτης εἶπον · « Ἰσραήλ ὁ ῥᾴδιος ἐγώ εἰμί πορεύω , ἐν ὁ μηδείς εἄν ὁ ἐχθρός αὐτός ταπεινόω ; » Πῶς οὖν ἀποστρέφω τοσοῦτος σύ ; Πῶς οὐ εἰσακούω δήω σύ · Πῶς αὐτός διά ὁ Ἠσαΐας δηλόω εἶπον · « ἐάν ἐκτείνω ὁ χείρ σύ πρός ἐγώ , ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἀφή σύ · ὁ γάρ χείρ σύ αἶμα πλήρης ; » τις δέ οὗτος εἰμί ; οὐ ἀνέχω , φημί , Φιλόπαις ὑπάρχω πατήρ , ὁ χείρ σύ ὁράω αἱμάσσω ὁ αἷμα ὁ μονογενής ἐγώ υἱός . θεός εἰμί ἀληθής καί οὖον πλάνος ὁ παρ´ σύ σταυρόω . μή γάρ σβέννυμι ὁ ὄνομα αὐτός , καί οὗτος , τοσοῦτος ἄνεμος κατά καιρός ἴδιος πνέω ; μή παρέρχομαι ὁ ὁ διδασκαλία αὖος - « ὁ , καθάπερ ἐπί Θεύδα ἐκεῖνος ὁ γόης , καί Ἰούδας
cogPG.PG158 464
τῷ Γαλιλαίῳ συμβέβηκε ; Καλῶς ἐκεῖνος ἔλεγε · « Καὶ πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . » Ὅρα τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς πῶς οὐ καθ´ ἑαυτοὺς ἡσύχασαν · πῶς οὐ φυγάδες ᾤχοντο · πῶς οὐκ ἄλλως ἑπὶ´ Κλλην ὁδὸν ἐτράποντο , τὰ ἐκείνου ἀφέντες ὡς μάταια . Δῶρον ὡς ἀληθῶς οὐκ ἀνέστη , ἀλλὰ νυκτὸς ἐλθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἔκλεψαν αὐτὸν , καὶ οἰα ψιλὸς ἄνθρωπος νεκρὸς μεμένηκε . Τίς δὲ ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς καὶ ἰδιώτας ποιήσας , καὶ μυοίαις γλώσσαις αὐτοὺς καθοπλίσας ; Πῶς οὐ πιστεύετε ,, μάταιοι , τὰ τῶν προφητῶν ὁρῶντες αὐτοῖς τοῖς πράγμασι σύνδρομα ; « Ἐκχεῶ γὰρ , φησὶν Ἰωὴλ , ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , » δηλαδὴ τὴν πιστεύσασαν · οὐδὲ γὰρ οἱ μαθηταὶ μόνοι τὸ τῶν γλωσσῶν ἐσχήκασι χάρισμα , ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ παρ´ αὐτῶν φωτιζόμενοι . Λέγε τίς ὁ ποιήσας δι´ αὐτῶν τοιαῦτα θαυμάσια ; τίς ὁ ἐνισχύσας αὐτοὺς
Lemmas: ὁ Γαλιλαῖος συμβαίνω ; καλῶς ἐκεῖνος λέγω · « καί Πύλαι ἅδος οὖον κατισχύω αὐτός . » Ὅρας ὁ αὐτός μαθητής πῶς οὖον καθ´ ἑαυτοῦ ἡσυχάζω · πῶς οὖον φυγάς οἴχομαι · πῶς οὐ ἄλλως ἑπί Κλλην ὁδός τρέπω , ὁ ἐκεῖνος ἀφίημι ὡς μάταιος . Δῶρος ὡς ἀληθής οὐ ἀνίστημι , ἀλλά νύξ ἔρχομαι ὁ μαθητής αὐτός κλέπτω αὐτός , καί οἶος ψιλός ἄνθρωπος νεκρός μένω . Τῖς δέ ὁ πάνσοφος ὁ ἁλιεύς καί ἰδιώτης ποιέω , καί μυοιος γλῶσσα αὐτός καθοπλίζω ; Πῶς οὖον πιστεύω ,, μάταιος , ὁ ὁ προφήτης ὁράω αὐτός ὁ πρᾶγμα σύνδρομος ; « ἐκχέω γάρ , φημί Ἰωήλ , ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ , » δηλαδή ὁ πιστεύω · οὐδέ γάρ ὁ μαθητής μόνος ὁ ὁ γλῶσσα ἔχω χάρισμα , ἀλλά καί πᾶς ὁ παρ´ αὐτός φωτίζω . λέγω τίς ὁ ποιέω δις αὐτός τοιοῦτος θαυμάσιος ; τίς ὁ ἐνισχύω αὐτός
cogPG.PG158 473
διελέγοντο , οὖτω κάκεῖνος ἐποιεῖτο πρὸς αὐτοὺς τὴν διάλεξιν , « Ἐκκλίνατε , λέγων , Κύριε , πρός με . « Τί τούτου παραδοξότερον ; τί τῆς ὁμοτίμου Τριάδος ἐκφαντικώτερον ; Ἐκκλίνατε μὲν οὗν πληθυντικῶς εἰπὼν , τὸ διάφορον τῶν προσώπων ᾐνίξατο · Κύριε δ´ αὖ ἑνικῶς , τὴν μίαν αὐτῶν ἐνέφηνε καὶ φύσιν καὶ κυριότητα . Εἰ δὲ Θεὸν μὲν εἶναι τὸν ἕνα λέγεις , ἀγγέλους δὲ τοὺς λοιποὺς , μέμηνας ἀτεχνῶς καὶ γελοῖός μοι φαίνῃ παντάπασιν . Πότε γὰρ οἱ δοῦλοι τῷ δεσπότῃ καθίσαι ἠνέσχοντο ; Πότε δ´ αὖ Θεοῦ ὁπτανομένου δύο καὶ μόνους ἀγγέλους δορυφοροῦντας ἠκούσαμεν ; ἔκτοτε γοῦν ἡ ὁμότιμός τε καὶ σύνθρονος ἁγία Τριὰς τῷ Ἀβραὰμ ἐγνωρίζετο . Τί πρὸς ταῦτα φής ; Ὡς κύων καὶ αὖθις κατὰ τῆς ἀληθείας λυττᾶα Εἰ ἐν Τριάδι . λένων , ὁ Θεὸς προσκυνεῖται , ἵνα τί μὴ παρὰ τούτων προφητῶν ἀριδήλως τὰ περὶ τούτου διεμηνύθη τῷ Ἰσραήλ ; Καὶ ἄκουε . Ἐν Αἰγύπτῳ πάλαι τὸν Ἰσραὴλ πλεῖστον διατρίψαντα χρόνον , καὶ τὴν πολύθεον τῶν Αἰγυπτίων μεμαθηκότα θρησκείαν , οὐκ ἀνάργως τὰ περὶ τῆς Τριάδος ὁ πάντα πρὸς τὸ συμφέρον οἰκονομῶν Θεὸς ἐξεπαίδευσε δόγματα , ἵνα μὴ πρόφασιν πολυθεΐας λαβὼν . εἰς τὴν τῶν Αἰγυπτίων καὶ αὖθις ἐπαναζεύξειε πλάνην , ἐφ´ ᾧ τὸ τῆς Τριάδος μυστήριον σοφῶς πάντη καὶ οἰκονομικῶς συνεσκίασεν . Εἰ γὰρ ἐξ ἀρχῆς αὐτῆς τοὺς τελείους προσενήνοχε λόγους , πάντως ἂν ὁ δυσκάθεκτος ἀπεσκίρτησεν Ἰσραὴλ , καὶ πρὸς τὸν πρώην ἐπαλινδρόμησεν ὄλεθοον . Ε γὰρ καὶ τοιοῦτον ἀκούων οὐδὲν αὐτοῦ μὲν τοῦ ἑνὸς ἐπελανθάνετο καθ´ ὥραν Θεοῦ , ὁλοσχερῶς δὲ τῆς Αἰγυπτιακῆς ἀσεβείας ἐξήριητο , τί οὐκ ἄν ἐποίησεν , εἴγε παραχρῆμα κατήκοος τῆς Τριάδος ἐγένατο · Αὐτοὺς ἂν ἐκείνους ἐδόκει , διὰ τὸ πλῆθος , ὁρᾷν τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ προσκυνουμένους παμπάλἜχω
Lemmas: διαλέγω , οὗτος κενός ποιέω πρός αὐτός ὁ διάλεξις , « ἐκκλίνω , λέγω , κύριος , πρός ἐγώ . « τις οὗτος παράδοξος ; τίς ὁ ὁμότιμος Τριάς ἐκφαντικός ; ἐκκλίνω μέν ἐν πληθυντικός εἶπον , ὁ διάφορος ὁ πρόσωπον αἰνίζω · κύριος δδʹ αὖος ἑνικός , ὁ εἷς αὐτός ἐμφαίνω καί φύσις καί κυριότης . εἰμί δέ θεός μέν εἰμί ὁ εἷς λέγω , ἄγγελος δέ ὁ λοιπός , μαίνομαι ἄτεχνος καί γέλοιος ἐγώ φαίνω παντάπασι . πότος γάρ ὁ δοῦλος ὁ δεσπότης καθίζω ἀνέχω ; πότος δδʹ αὖος Θεός οπτανομενω δύο καί μόνος ἄγγελος δορυφορέω ἀκούω ; ἔκτοτε γοῦν ὁ ὁμότιμος τε καί σύνθρονος ἅγιος Τριάς ὁ Ἀβραάμ γνωρίζω . τις πρός οὗτος φημί ; ὡς κύω καί αὖθις κατά ὁ ἀλήθεια λυττᾶα εἰμί ἐν Τριάς . λένος , ὁ θεός προσκυνέω , ἵνα τίς μή παρά οὗτος προφήτης ἀρίδηλος ὁ περί οὗτος διαμηνύω ὁ Ἰσραήλ ; καί ἀκούω . ἐν Αἴγυπτος πάλαι ὁ Ἰσραήλ πλεῖστος διατρίβω χρόνος , καί ὁ πολύθεος ὁ Αἰγύπτιος μανθάνω θρησκεία , οὐ ἀνάργως ὁ περί ὁ Τριάς ὁ πᾶς πρός ὁ συμφέρω οἰκονομέω θεός ἐκπαιδεύω δόγμα , ἵνα μή πρόφασις πολυθεία λαμβάνω . εἰς ὁ ὁ Αἰγύπτιος καί αὖθις ἐπαναζεύγνυμι πλάνη , ἐφίημι ὅς ὁ ὁ Τριάς μυστήριον σοφός πάντῃ καί οἰκονομικός συσκιάζω . εἰμί γάρ ἐκ ἀρχή αὐτός ὁ τέλειος προσφέρω λόγος , πάντως εἄν ὁ δυσκάθεκτος ἀποσκιρτάω Ἰσραήλ , καί πρός ὁ πρώην παλινδρομέω ὄλλυμι . Ε γάρ καί τοιοῦτος ἀκούω οὐδείς αὐτός μέν ὁ εἷς ἐπιλανθάνομαι καθ´ ὥρα Θεός , ὁλοσχερῶς δέ ὁ Αἰγυπτιακός ἀσέβεια ἐξαιρέω , τίς οὐ ἄν ποιέω , εἰ παραχρῆμα κατήκοος ὁ Τριάς γενάτος · αὐτός εἄν ἐκεῖνος δοκέω , διά ὁ πλῆθος , ὁράω ὁ ἐν Αἴγυπτος προσκυνέω παμπάλἜχω
cogPG.PG158 489
καὶ τοῖς ἐκεῖσε κηρύξειε ; καὶ ταῦτα τοῦ προφήτου Ἀαβὶὲ καθεκάστην ἀκούων λέγοντος , Ἐν δὲ τῷ ἄδῃ τίς ἐξομολογήσεταί σοι ; Πρὸς δέ γε τοῖς εἰρημένοις , ὁσιώτατε ἄνερ , καὶ τί περὶ τοῦ Ἰούδα φησὶν ὁ χρονογράφος ἐκεῖνος Γεώργιος ὁ Κεδρηνὸς , εἰδέναι βούλομαί σε δι´ εἴδησιν . Λέγει γὰρ ὅτι πολλὰ παρακαλούμενος ὑπὸ τῶν ἀποστόλων ὁ Ἰούδας ,, ὥῶστε προσελθεῖν καὶ βαλεῖν μετάνοιαν , οὐκ ἠθέλησεν , ἐφ´ ᾧ καὶ ἀκούσας , ὅτι ἀνελήφθη ὁ Χριστὸς , ἐπὶ τοσοῦτον ὡγκώθη , ὥστε καὶ μέσον λακίσαι . Καὶ περὶ μὲν τῆς ματαιολογίας ταύτης οὕτως · Καὶ δὲ τὴν ἑαυτοῦ σωτηρίαν ὁ ἄθλιος ἀπογνοὺς , οὐ μὴν ἐν ᾷδῃ σωτηρίας ἐλπίζων τυχεῖν , τῷ δι´ ἀγχόνης τέλει ἐχρήσατο , καὶ ὁ μέγας Ἀθανάσιος ἀριδήλως τοῦτο δεδήλιωκεν , ἐν τοῖς πρὸς Ἀντίοχον κεφαλαίοις οὕτως εἰπών · Οὐδὲν χεῖρον ἀπογνώσεως , ᾗ συσχεθεὶς ὁ Ἰούδας ἀπήγξατο . Εἰ δὲ ταυτα οὐτως ἔχει , πότε λοιπὸν ὁ Ἰούδας κατὰ τὸν ἱστορικὸν ἐκεῖνον Παππίαν μέγα τῷ κόσμῳ περιεπάτησε ἀσεβείας ὑπόδειγμα ; Μάνθανε οὖν ἐντεῦθεν , ὧ ἰερὰ κεφαλὴ , μὴ παροδευτικῶς , ἀλλ´ ἐρευνητικῶς τὴν θεόπνευστον ἀναγινώσκειν Γραφήν . Ἐπὶ τούτῳ γὰρ καὶ ὁ Κύριος , Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφὰς , ἔλεγεν · αὖται γὰρ μαρτυροῦσι περὶ ἐμοῦ . Εὔδηλον οὖν ἐντεῦθεν , ὡς εἴγε μὴ ἐρευνήσομεν , οὐκ ἂν εὐρήσομεν τὸν Χριστὸν , τουτέστιν αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν . Ἀλήθεια γὰρ ὁ Χριστὸς , καὶ Χριστὸς ἡ ἀλήθεια . ΑΗὺὲ Τετο ἰερίιωι καταβάλλειν .
Lemmas: καί ὁ ἐκεῖσε κηρύσσω ; καί οὗτος ὁ προφήτης Ἀαβὶὲ καθεκάστην ἀκούω λέγω , ἐν δέ ὁ ἀείδω τίς ἐξομολογέω σύ ; πρός δέ γε ὁ εἴρω , ὅσιος ἀνήρ , καί τίς περί ὁ Ἰούδας φημί ὁ χρονογράφος ἐκεῖνος Γεώργιος ὁ Κεδρηνός , οἶδα βούλομαι σύ δις εἴδησις . λέγος γάρ ὅτι πολύς παρακαλέω ὑπό ὁ ἀπόστολος ὁ Ἰούδας ,, ὅστε προσέρχομαι καί βάλλω μετάνοια , οὐ ἐθέλω , ἐφίημι ὅς καί ἀκούω , ὅτι ἀναλαμβάνω ὁ Χριστός , ἐπί τοσοῦτος ὡγκώθη , ὥστε καί μέσος λακίζω . καί περί μέν ὁ ματαιολογία οὗτος οὕτως · καί δέ ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ὁ ἄθλιος ἀπογιγνώσκω , οὖον μήv ἐν ἀείδω σωτηρία ἐλπίζω τυγχάνω , ὁ δις ἀγχόνη τέλος χράω , καί ὁ μέγας Ἀθανάσιος ἀρίδηλος οὗτος δεδήλιωκεν , ἐν ὁ πρός Ἀντίοχος κεφάλαιος οὕτως εἶπον · οὐδείς χείρων ἀπόγνωσις , ὅς συνέχω ὁ Ἰούδας ἀπήγξατο . εἰμί δέ Ούτος οὕτως ἔχω , πότε λοιπός ὁ Ἰούδας κατά ὁ ἱστορικός ἐκεῖνος Παππίας μέγας ὁ κόσμος περιπατέω ἀσέβεια ὑπόδειγμα ; μανθάνω οὖν ἐντεῦθεν , ἵημι ἱερός κεφαλή , μή παροδευτικός , ἀλ ἐρευνητικός ὁ θεόπνευστος ἀναγιγνώσκω γραφή . ἐπί οὗτος γάρ καί ὁ Κύριος , ἐρευνάω ὁ γραφή , λέγω · αὔτης γάρ μαρτυρέω περί ἐγώ . Εὔδηλος οὖν ἐντεῦθεν , ὡς εἰ μή ἐρευνάω , οὐ εἄν εὑρίσκω ὁ Χριστός , τουτέστιν αὐτός ὁ ἀλήθεια . Ἀλήθεια γάρ ὁ Χριστός , καί Χριστός ὁ ἀλήθεια . ΑΗὺὲ Τέτος ἰερίιωι καταβάλλω .
cogPG.PG158 515
ΟΑΚΜΕΝ ΡΟΕΙΤΙΟΩΜ . ᾶαΑηε Μεῖ . Βεηᾶωῖας ΓΙονοῃω ἐ , ὡς αἰε ορτωοῖῖς οἷο .
Lemmas: ΑΚ Ο . ᾶαΑηε μείς . Βεηᾶωῖας ΓΙονοῃω εἰ , ὡς ἀεί ορτωοῖῖς ὅς .
cogPG.PG158 516
ι Ολοτῖσίυε πρεσβύτερος καὶ οἰκονόμος γεγονὼς τῆς Φιλαδελφέων πόλεως ἁγίας ἐκκλησίας . Π Ολίοοκαὶ οἰκονόμος τῆς μεγαλοπόλεως Ἀλεξανδρείας . βενΟΑΝΝΙΘ ΒΙΑΟΟΝΙ δΑΛΜΕΝ ΡΟΙΙΤΙΩΟΜ . Ορεστιάδος εὐτελοῦς ἀξίαν οἰκονόμου , Καὶ διακόνου τῆς αὐτῆς ὀλβίας ἐκκλησίας , Τοὐπώνυ μον κατακαλοῦν τὴν κλῆσιν Ἰωάννου , Ιόθου κρατίστου πόνημα τῷ θείῳ στεφανηφόρῳ Παλαιολόγῳ τῷ στερεῷ καὶ τῷ χαριτωνύμῳ , Τῷ χάρισι κινήσαντι τῶν θαλασσῶν πελάγη . Τοῦ ποιμενάρχου προσταγαῖς τοῦ θείου τετυγμένον Ὅρεστιάδος τοῦ λαμπροῦ καὶ ξένου Πολυκάρπου . Ἄν εἶχον στέρνα στεγανὰ , κατάχαλκα τὴν φύσιν , Καὶ στόματα πολύγλωττα , καὶ διατόρους ὀπάς Μᾶλλον δ´ ἂν ἕν ὡς ἀληθῶς εὑρέθη πάντα στόμα , , Εἰμε , οἱ Οεειῖαοε ὡυΠῖΙΙε ΦοοΙοε , Κι ρίμειίρη ΒρΙΦ εοοίεεῖα ἀἰαοομε ασι , ΟοΦΙΟΛΟΗΙΟ αΠ ΟοΑΙΛΦ νοοαίε , ΟριῆΟ νοῖμΜἰαίε ορύἔ , ρΓο ὖτο , οοΓυΙηίο ΡαΙΧΟΙΟΕΟ , [ Γ ρυΙοίΓΙΩΟΙἱΩΙ , Ιαί μιία λΕε ρΔΙΑζιλΠἰΑίε νiοίοΓί , δΛομοείί , υε εωλοιί ι ἱηοῖνιί , Νοο ΠοηΠΙαὺΙα ΡΟνοατρί , ΟΓροιίαος ηῆιΙίῖφ . Οὗτος ὁ πόλος ὁ πολὺς , ἡ χθὼν ὑγρὰ , καὶ τἄλλα , Ὅσα τῶν ὄντων ἔσχηκε τὴν σύστασιν τῷ κτίστῃ , Καί σοι προσπλέκειν ἤθελον ὑμνητηρίους αἴνους ,
Lemmas: ι Ολοτῖσίυε πρέσβυς καί οἰκονόμος γίγνομαι ὁ Φιλαδελφεύς πόλις ἅγιος ἐκκλησία . Π Ολίοοκαὶ οἰκονόμος ὁ Μεγαλόπολις Ἀλεξάνδρεια . Νεβ ΑΟ ΑΔ Ο . Ὀρεστιάς εὐτελής ἄξιος οἰκονόμος , καί διάκονος ὁ αὐτός Ὀλβία ἐκκλησία , Τοὐπώνυ νυμφότιμον κατακαλέω ὁ κλῆσις Ἰωάννης , Ιόθου ἀγαθός πόνημα ὁ θεῖον στεφανήφορος Παλαιολόγος ὁ στερεός καί ὁ χαριτωνυμέω , ὁ χάρις κινέω ὁ θάλασσα πέλαγος . ὁ ποιμεναρχέω προσταγή ὁ θεῖον τεύχω Ὁρεστιάς ὁ λαμπρός καί ξένος Πολύκαρπος . ἄν ἔχω στέρνον στεγανός , κατάχαλκος ὁ φύσις , καί στόμα πολύγλωσσος , καί διάτορος ὀπή μᾶλλος δδʹ εἄν εἷς ὡς ἀληθής εὑρίσκω πᾶς στόμα , , Εἰμε , ὁ οεειιαομαι ὡυΠῖΙΙε φοοιομαι , Κι ρίμειίρη Ι εοοίεεῖα αιαοομος ἄσις , Ο ΑΠ Α νοέω , ΟριῆΟ Μονίμη ὄρνυμι , Γρος ὅς , οοΓυΙηίο Ο , [ Γ Ι , Ἰά μία Λέε ρδιαζιλπιαει νiοίοΓί , δΛομοείί , υἱός εωλοιί ι ἵημι , Νο Πούης ΡΟνοατρί , ΟΓροιίαος ηῆιΙίῖφ . οὗτος ὁ πόλος ὁ πολύς , ὁ χθών ὑγρός , καί ἄλλος , ὅσα ὁ εἰμί ἔχω ὁ σύστασις ὁ κτίστης , καί σύ προσπλέκω ἐθέλω ὑμνητήριος αἶνος ,
cogPG.PG158 521
ΕΒΑΙΑΥΡΑΙΙ ΕΡΙΘΤΟΙΑ Καὶ ὁ γράψας καὶ ὁ διδάξας τὰ τεμάχη ἐκεῖνατῶν ῥητῶν ἀμαθὴς καὶ πάντη γραμμάτων ἄπειρός ἐστι , καὶ οὐδαμῶς οὐδαμῶς συνιέναι δυνάμενος τῶν ῥητῶν ἐκείνων τὸν νοῦν . Διὸ καὶ ἰδίοις πτεροῖς , ἁλίσκεται , καὶ τὸ ξίφος ὡθεῖ κατὰ τῶν σπλάγχνων αὐτοῦ . Ὅμως μέντοι ἴδωμεν , τί φασι τὰ ῥητὰ , καίτοιγε ἐχρῆν μηδόλως ἀποκρίνασθαι , ἐπεὶ τὰ ῥητά οὺκ ἀπανορεύουσι τὸ μὴ καὶ ἐξ Υἱοῦ ἢ δι´ Υἱοῦ τὸ ἅγιον ἐκπορεύεσθαι Πνεῦμα , μᾶλλον μὲν οὕν καὶ συνιστῶσι τοῦτο . Ἐν πρώτοις ψιλῶς τὸ τοὺ Εὐαγγελίου ὀψώμεθα · Ὅταν δέ , φησὶν , ἔλθῃ ὁ Παράκλητος , ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν πρὸ τοῦ Παῤὺῶ .
Lemmas: ΑΒ ΟΤ καί ὁ γράφω καί ὁ διδάσκω ὁ τέμαχος εκειναω ῥητός ἀμαθής καί πάντῃ γράμμα ἄπειρος εἰμί , καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς συνίημι δύναμαι ὁ ῥητός ἐκεῖνος ὁ νόος . Διὸ καί ἴδιος πτερόν , ἁλίσκομαι , καί ὁ ξίφος ὠθέω κατά ὁ σπλάγχνον αὐτός . ὅμως μέντοι ὁράω , τίς φημί ὁ ῥητός , καίτοι χρή μηδόλως ἀποκρίνω , ἐπεί ὁ ῥητός οὐ απανορευω ὁ μή καί ἐκ υἱός ἢ δις υἱός ὁ ἅγιος ἐκπορεύω πνεῦμα , μᾶλλον μέν οὖν καί συνίστημι οὗτος . ἐν πρῶτος ψιλός ὁ ὅς Εὐαγγέλιος ὁράω · ὅταν δέ , φημί , ἔρχομαι ὁ Παράκλητος , ὅς ἐγώ πέμπω σύ πρό ὁ Παύω .
cogPG.PG158 523
αὐτόν · ὑμεῖς λέγετε , οὐ πάντα ; Εἰ οὖν οὐ πάντα καθ´ ὑμᾶς , οὐδ´ ὁμοούσιοι τῷ Πατρί · ὅπερ ἀπείη παντὶ Χριστιανῷ τοῦτο εἰς νοῦν ἐμβαλεῖν . Ταῦτα μὲν οὖν ἐγὼ ἐκ πολλῶν ὀλίγα σοι εἴρηκα · σὺ δὲ τὰ ῥητὰ τῶν ἁγίων διερχόμενος , διέρχου ἐπιμελῶς , καὶ ἀνίχνευε τὸν νοῦν αὐτῶν , καὶ διδάσκου ταῦτα παρ´ εἰδότων , ἵνα μὴ γέλωτα ὀφλήσῃ · κοάφων ἢ λέγων . Ὁρᾷς γὰρ ὅτι πάντα ἃ ἐνεχάραξας ῥητὰ κατὰ σοῦ μᾶλλον ἢ ὑπὲρ σοῦ ἐστι . Καὶ ἐὰν θέλῃς ἰδεῖν εἰ ἀληθῆ λέγω , ἐλθὲ πρὸς ἡμᾶς , καὶ ὄψει · ἢ εἰ μὴ τοῦτο , ἡμεῖς ὠς ὑμᾶς ἀφιξόμεθα , καὶ ἀπὸ τῶν βιβλίων τῶν σῶν ὁμιλήσομεν , καὶ τὴν αλήθειαν , Θεοῦ συναιρομένου , ἀποδείξομεν . Ἀνοίξει γὰρ , εὖ οἶδα , ὁ θυρωρὸς τὴν θύραν τῆς αὐλῆς τῶν προβάτων , διότι οὐκ ἀλλαχόθεν ἡμεῖς ἀναβαίνομεν , ὡς οἱ κλέπται , καὶ τὰ ἐν αὐτῇ κεκρυμμένα ἀποκαλύψει ἡμῖν . Εἴθε δὲ καὶ ὑμῖν ! ΝΟΤΙΥΙΑ
Lemmas: αὐτός · σύ λέγω , οὖον πᾶς ; εἰμί οὖν οὖον πᾶς καθ´ σύ , οὐδός ὁμοούσιος ὁ πατήρ · ὅσπερ ἄπειμι πᾶς Χριστιανός οὗτος εἰς νόος ἐμβάλλω . οὗτος μέν οὖν ἐγώ ἐκ πολύς ὀλίγος σύ εἴρω · σύ δέ ὁ ῥητός ὁ ἅγιος διέρχομαι , διέρχομαι ἐπιμελής , καί ἀνιχνεύω ὁ νόος αὐτός , καί διδάσκω οὗτος παρ´ οἶδα , ἵνα μή γέλως ὀφλέω · κοαφη ἢ λέγω . ὁράω γάρ ὅτι πᾶς ὁ ἐγχαράσσω ῥητός κατά σύ μᾶλλον ἢ ὑπέρ σύ εἰμί . καί ἐάν ἐθέλω ὁράω εἰμί ἀληθής λέγω , ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί ὁράω · ἢ εἰμί μή οὗτος , ἐγώ ὡς σύ ἀφικνέομαι , καί ἀπό ὁ βιβλίον ὁ σός ὁμιλέω , καί ὁ ἀλήθεια , Θεός συναίρω , ἀποδείκνυμι . ἀνοίγω γάρ , εὕω οἶδα , ὁ θυρωρός ὁ θύρα ὁ αὐλή ὁ πρόβατον , διότι οὐ ἀλλαχόθεν ἐγώ ἀναβαίνω , ὡς ὁ κλέπτης , καί ὁ ἐν αὐτός κρύπτω ἀποκάλυψις ἐγώ . εἴθε δέ καί σύ ! Ι
cogPG.PG158 531
αʹ . Ιᾶσι μὲν ἄλλοις ἐγώ σε τῶν εὐδαιμόνων νενόμικα , λαμπρότατε καὶ περιφανέστατε μέγα Δούξι ν ἕκαστον ἀμήχανον ἐξειπεῖν , οὐ μόνον κατὰ τὸν ἐνε ·
Lemmas: ὅς . ἵημι μέν ἄλλος ἐγώ σύ ὁ εὐδαίμων νομίζω , λαμπρός καί περιφανής μέγας δούξ Ν ἕκαστος ἀμήχανος ἐξεῖπον , οὖον μόνος κατά ὁ ἐνε ·
cogPG.PG158 561
ᾖ τὸ ἐκείνων ἀνέλωμεν λόγοις καὶ ἐπιχειρήμασι καὶ ὰπανωγαῖς , ἃ δὴ καὶ πρὸς τὰς λύσεις ἤρυοττεν ἂυ τῶν ἀποριῶν , ἃς ὡς ἐξ ἡμῶν τίθησιν · ἀλλὰ πρὸς τὰς ὑποθέσεις δι´ ὧν οὗτος ἥλπισε κατασκευάσειν ὁδῷ προβαίνων , τὴν δόξαν Λατίνων τὰ δοκοῦντα μετὰ τῆς ἀληθείας προὐθέμεθα πρὸς τὴν τῶν ἁγίων θεολογίαν ταύτας προβαλλόμενοι . Σὺν Θεῷ δὲ εἰρήσθω . Ἐδείξαμεν αὐτὰς διὰ τῶν διδασκάλων ἀπᾳδούσας καὶ ἀνενδέκτους , καὶ ἄτοπά τινα συμπεραινούσας καὶ βλάσφημα · συνῳδοὺς δὲ μᾶλλον πολλαῖς τῶν αἰρέσεων , ἢ καὶ αἱρέσεων ἀρχαί . Ἀρκεῖ γοῦν ἐν τῷ παρόντι μηδὲν ἀναγκαῖον δεικνύναι ὃποτιθέμενον . Τὸ δὲ ἐπαπορεῖν τῇ Λατινικῇ δόξῃ , καὶ αὐτοὶ λύσεις μεμηχάνηνται σκοπεῖν , πολλοῖς τε ἄλλοις γεγονίναι ἔργον , καὶ ἡμῖν ἴσως ποτὲ γενήσεται . ΛΟΝΕΕΘΘΙΟ ΕΙΟΕΙ . Ε ΕΙΟΤΩΙΙ . ἐρα Χν.ΜαΗεί , ἐν . ΧΖΧΙ , οἱ . ΙθΟΤ . ΗΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΓΝΟΜΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΥ Ἰωσὸα ἐλέῳ Θεοῦ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινοι . πόλεως νέας Ῥώμης καὶ οἰκουμενικὸς πατριάρχης . Ἐπειδὴ πρὸς τὸ τέλος ἔφθασα τῆς ζωῆς , βουλόμενος τελειῶσαι τὸ κοινὸν ὀφείλημα ἤδη , χάριτι Θεοῦ γράφω καὶ ὑπογράφω τὴν ἐμὴν δόξαν φανερῶς τῇ ἐμῇ υἱότητι . Πάντα οὖν ἅτινα νοεῖ καὶ ἅτινα . δογματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης , καὶ αὐτὸς ἐγὼ νοῶ , καὶ ἐπὶ τούτοις ἐμὲ συμπειθόμενον ἀφιερόνω . Ἔτι τὸν μακαριίτατοια Πατέρα πατέρων , καὶ μέγιστον ἀρχιερέα , καὶ τοποτηρητὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὸν πάπαν τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ὁμολογῶ εἰς πάντων ἀσφαλότητα · ἔτι τῶν ψυχῶν γτὸ καθαρτήριον . Εἰς γὰρ τὴν περὶ τούτων ἀσφάλειαν ὑπεγράφη , κατὰ ἐννάτην τοῦ Ἰουνίου μηνὸς , χιλιοστῷ τετρακοσιοστῷ τριακοστῷ ἐννάτῳ , ἰνδικτιῶνος δευτέρας .
Lemmas: εἰμί ὁ ἐκεῖνος ἀναιρέω λόγος καί ἐπιχείρημα καί ὰπανωγαῖς , ὁ δή καί πρός ὁ λύω ἐρύω αὖ ὁ ἀπορία , ὅς ὡς ἐκ ἐγώ τίθημι · ἀλλά πρός ὁ ὑπόθεσις δις ὅς οὗτος ἐλπίζω κατασκευάζω ὁδός προβαίνω , ὁ δόξα Λατῖνος ὁ δοκέω μετά ὁ ἀλήθεια προτίθημι πρός ὁ ὁ ἅγιος θεολογία οὗτος προβάλλω . σύν Θεός δέ εἴρω . δείκνυμι αὐτός διά ὁ διδάσκαλος ἀπᾴδω καί ἀνένδεκτος , καί ἄτοπος τις συμπεραίνω καί βλάσφημος · συνῳδός δέ μᾶλλον πολύς ὁ αἵρεσις , ἢ καί αἵρεσις ἀρχή . ἀρκέω γοῦν ἐν ὁ πάρειμι μηδείς ἀναγκαῖος δείκνυμι ἀποτίθημι . ὁ δέ ἐπαπορέω ὁ λατινικός δόξα , καί αὐτός λύω μηχανάομαι σκοπέω , πολύς τε ἄλλος γίγνομαι ἔργον , καί ἐγώ ἴσως ποτέ γίγνομαι . ΕΘ ἰόω . Ε Ι . ἄρα Χήν , ἐν . Χ , ὁ . ΟΘ . ΑΕ ΗΜ ὁ ΑΡ Ἰωσὸα ἔλεος Θεός ἀρχιεπίσκοπος κωνσταντινοος . πόλις νέος Ῥώμη καί οἰκουμενικός πατριάρχης . ἐπεί πρός ὁ τέλος φθάνω ὁ ζωή , βούλομαι τελειόω ὁ κοινός ὀφείλημα ἤδη , χάρις Θεός γράφω καί ὑπογράφω ὁ ἐμός δόξα φανερῶς ὁ ἐμέω υἱότης . Πάν οὖν ὅστις νοέω καί ὅστις . δογματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ πρέσβυς Ῥώμη , καί αὐτός ἐγώ νοέω , καί ἐπί οὗτος ἐγώ συμπείθω ἀφιερόνω . ἔτι ὁ μακαριίτατοια πατήρ πατήρ , καί μέγας ἀρχιερεύς , καί τοποτηρητής ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ πάππας ὁ πρέσβυς Ῥώμη ὁμολογέω εἰς πᾶς ασφαλοτηταω · ἔτι ὁ Ψυχή ΓΤΟ καθαρτήριος . εἰς γάρ ὁ περί οὗτος ἀσφάλεια ὑπογράφω , κατά ἐννάω ὁ Ἰούνιος μείς , χιλιοστός τετρακοσιοστός τριακοστός ἐννάω , ἰνδικτίων δύο .
cogPG.PG158 562
ΤΟΕΡΗΙ ΡΑΤΚΙΑΓΩΗΧ ΕΡΙΤΑΡΗΙΟΜ . ΜΟΒΙ ΡΕΩΩΑΤΟΚΙΘ ΡΗΟΣΜΙΟΜ Σκοπός ἐστιν ἡμῖν αὐτοσχεδιάζουσιν ἐν τῷ τὰς ἰεκὰς Δαυγτικὰς φωνὰς ἀναξαίνειν , ὡς ἀρωματικήν τινα θυμιαμάτων εὐωδίαν ἀνασκάλλουσι , καὶ ψυχὴν καὶ διάνοιαν καὶ πᾶσαν εὐφραινομένοις αἴσθησιν , οὐχ ὅτι οἱ πάλαι θεῖοι τὴς Ἐκκλησίας καθηγεμόνες καὶ θεολόγοι ἢ ἐλλιπῶς καὶ ταύτας μετὰ τῶν ἄλλων ἐξηγούμενοι , ἢ ὁπωσοῦν ἡμελημένως ἐπεσκέψαντό τε καὶ τεθεωρήκασι , καὶ τοῖς μετ´ αὐτοὺς ἡμῖν παραδεδώκασιν , οὐμενοῦν · πόῤῥω τοῦτο τῆς ἐκείνων σοφίας ἅμα καὶ χάριτος . Μεστῶς γὰρ καὶ τελείως , καὶ ὡς οὐκ ἂν ἄμεινον , πάντα ἐκείνοις εἴρηται καὶ ἀναγέγραπται · καὶ τὰ ἐλλείποντα κατὰ τήνδε τὴν Δεσποτικὴν ἐπαγγελίαν ὑπ´ αὐτῶν τῇ δυνάμει καὶ χάριτι τοῦ ἁγίου νεύματος ἀναπεπλήρωται · ἀλλὰ μηδὲν ἄλλο μετὰ τὰς κανονικὰς Γραφάς ἢ ταύτας ἐξαιρέτως πνεῖν καὶ λαλεῖν καὶ τῷ νῷ στρέφειν , καὶ διὰ βίου παντὸς ἐνδιαιτᾷσθαι ταύταις προῃρημένος καὶ μηδὲν ἔχειν ἄλλο
Lemmas: ΟΡ ΑΓ ΑΔ . ΒΟ ΟΘ ΟΜ Σκοπός εἰμί ἐγώ αὐτοσχεδιάζω ἐν ὁ ὁ εἰκή δαυγτικαι φωνή ἀναξαίνω , ὡς ἀρωματικός τις θυμίαμα εὐωδία ἀνασκάλλω , καί ψυχή καί διάνοια καί πᾶς εὐφραίνω αἴσθησις , οὐ ὅτι ὁ πάλαι θεῖος σής ἐκκλησία καθηγεμών καί θεολόγος ἢ ἐλλιπῶς καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος ἐξηγέομαι , ἢ ὁπωσοῦν ἀμελέω ἐπισκοπέω τε καί θεωρέω , καί ὁ μετέ αὐτός ἐγώ παραδίδωμι , οὐμενοῦν · πόρρω οὗτος ὁ ἐκεῖνος σοφία ἅμα καί χάρις . μεστός γάρ καί τέλειος , καί ὡς οὐ εἄν ἀγαθός , πᾶς ἐκεῖνος εἴρω καί ἀναγράφω · καί ὁ ἐλλείπω κατά ὅδε ὁ δεσποτικός ἐπαγγελία ὑπό αὐτός ὁ δύναμις καί χάρις ὁ ἅγιος νεῦμα ἀναπληρόω · ἀλλά μηδείς ἄλλος μετά ὁ κανονικός γραφή ἢ οὗτος ἐξαίρετος πνέω καί λαλέω καί ὁ νάω στρέφω , καί διά βίος πᾶς ἐνδιαιτάω οὗτος προαιρέω καί μηδείς ἔχω ἄλλος
cogPG.PG158 563
προὔργου νῦν ἐν τοιῷδε καιρῷ καὶ σχήματι , εἰ μὴ τάσδε μόνον ἐν εὐχῆς μέρει ποιούμενος . Γένοιτο δὲ καὶ πᾶσιν ὁμοίως τοῖς ἀπὸ Χριστοῦ καλουμένοις , λοιπὸν ἐπὶ ταῖς τῶν μακαρίων Πατέρων καὶ διδασκάλων φωναῖς ἀποχρώσαις μετὰ τὸ πρῶτον καὶ ἀληθινὸν φῶς τὸ φωτίζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , καὶ τὰ ἐκείνου ζωῆς αἰωνίου ῥήματα καὶ ἐντάλματα φωτίσαι καὶ ὁντινοῦν . κἀγὼ ταῖς εὐναῖς ἐκείνων τεθαῤῥηκώς τὸ σαθρὸν καὶ μικρὸν διανοίας ἀκάτιον πρὸς τὸ πέλαγος καθῆκα τῆς αὐτῶν πνευματικῆς γνώσεως , ἐφ´ ᾧ ταῖς τούτων χρησταῖς καὶ μυριοφόροις ὁλκάσι καὶ φορτίσιν , ἀσφαλῶς συμπαραθέειν τε καὶ συμπέτεσθαι . Εἴποι δι ἄν τις , ὡς ἐνίοις δόξει τάχα δὴ κομότερον τὸ ἡμέτερον , ὅτι που καὶ τρόπον καινότερον . Τῷ αὐτῷ σοφῷ κυβερνήτῃ καὶ πάντων Δεσπότῃ θαῤῥήσας τῳ Θεῷ καὶ Λόγῳ , καὶ τοῖς αὐτοῖς συνεργοῖς καὶ ὅπλοις καὶ σκεύεσι τοῖς τοῦ λόγου προστάταις καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν φύλαξι καὶ τῇ αὐτῇ τῶν ἐξ οὐρίας ἀνέμων ἐπικουρίᾳ , τῇ βοηθείᾳ καὶ χάριτι τοῦ σαναγίου Πνεύματος , οὗ τῇ δυνάμει καὶ ταῖς λιταῖς ἐκείνων εἰς λιμένα κατήχθην καὶ ἐν λόγοις καὶ ἐν ἔργοις τοῦ θείου θελήματος . Ὅθεν οὐκ ἄν τις ἴσως , ῥᾳδίως ἡμῶν καταγνοίη , εἰ πρὸς τόσον τε τόλμης ἐξηνέχθημεν , καὶ μὴ ταῖς μακραῖς καὶ πολυειδέσι καὶ χρησγαῖς ὁμιλίαις τῶν θείων Πατέρων μετὰ πολλῶν καὶ καλῶν τῶν μετ´ ἐκείνους καὶ ἡμεῖς ἠρκέσθημεν .
Lemmas: προὔργου νῦν ἐν τοιόσδε καιρός καί σχῆμα , εἰμί μή ὅδε μόνος ἐν εὐχή μέρος ποιέω . γίγνομαι δέ καί πᾶς ὁμοίως ὁ ἀπό Χριστός καλέω , λοιπός ἐπί ὁ ὁ μακάριος Πατέρων καί διδάσκαλος φωνή ἀποχράω μετά ὁ πρῶτος καί ἀληθινός φάος ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , καί ὁ ἐκεῖνος ζωή αἰώνιος ῥῆμα καί ἔνταλμα φωτίζω καί ὅστις . ἐγώ ὁ εὐνή ἐκεῖνος θαρσέω ὁ σαθρός καί μικρός διάνοια ἀκάτιον πρός ὁ πέλαγος καθίημι ὁ αὐτός πνευματικός γνῶσις , ἐφίημι ὅς ὁ οὗτος χρηστός καί μυριοφόρος ὁλκάς καί φορτίς , ἀσφαλῶς συμπαραθέω τε καί συμπέτομαι . εἶπον Ζεύς ἄν τις , ὡς ἔνιοι δοκέω τάχα δή κόμος ὁ ἡμέτερος , ὅτι ποῦ καί τρόπος καινός . ὁ αὐτός σοφός κυβερνήτης καί πᾶς δεσπότης θαρσέω ὁ Θεός καί Λόγος , καί ὁ αὐτός συνεργός καί ὅπλον καί σκεῦος ὁ ὁ λόγος προστάτης καί ὁ Ψυχή ἐγώ φύλαξις καί ὁ αὐτός ὁ ἐκ οὐρία ἄνεμος ἐπικουρία , ὁ βοήθεια καί χάρις ὁ σαναγίου πνεῦμα , ὅς ὁ δύναμις καί ὁ λιτός ἐκεῖνος εἰς λιμήν κατάγω καί ἐν λόγος καί ἐν ἔργον ὁ θεῖον θέλημα . ὅθεν οὐ ἄν τις ἴσως , ῥᾳδίως ἐγώ καταγνέω , εἰμί πρός τόσος τε τόλμα ἐκφέρω , καί μή ὁ μακρός καί πολυειδής καί χρησγαῖς ὁμιλία ὁ θεῖον Πατέρων μετά πολύς καί καλός ὁ μετέ ἐκεῖνος καί ἐγώ ἀρκέω .