cogPG.PG158 217
κρίκατι περιπίπτουσι , καὶ ὅπως ἀγανακτεῖν περ σκευάζουσι τὸν Θεὸν , οἱ τὰς ἐλπίδας αὐτῶν ἀστρολόγοις καὶ μάντεσιν ἀναθέμενοι . Ἄξιον δὲ θρηνῆσαι τῶν δυσσεβῶν τὴν ἀλογίαν . Οὐ γὰρ μόνον τὰ μέγιστα τῶν ζώων ἐθεοποίησαν , ἀλλὰ καὶ τὰ σμινρότασα καὶμύσους μεστά . Τί γὰρ μυσαρώτερον μυίας ; Ἀλλ´ ὅμως καὶ τὴν εἰκόνα ταύτης Θεὸν ἀνηγόρευσαν , καὶ ήν ζῶσαν ταῖς ῥιπίσιν ἐλαύνουσι , ταύτης τὸν τύπον θεὸν ὡνομάκασιν . Ὁ δέ γε τῶν προφητῶν κορυφαῖος Ἠλίας , ὁ παῤῥησίαν ἔχων τοσαύτην ὥστε καὶ πρὸς Ἀχαὰβ οὕτως εἰπεῖν , « Ζῇ Κύριος ὁ Θεός μου , εἰ ἔσται τὰ ἔτη ταῦτα δούσος ἢ ὑετὸς εἰ μὴ διὰ λόγου στόματός μου , » ὁ τοὺς ἱερεῖς τοῦ Βάαλ ἐπὶ τοσοῦτον καταισύνας ὥστε καὶ πάντας αὐτοὺς τῇ προτροπῇ αὐτοῦ παρὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἀποκτανθῆναι , ἵνα μή τι πάθῃ ὑπέρογκον , τοσοῦτον παρὰ τῆς Ἰεζάβελ συγχωρεῖται διώκεσθαι ὡς καὶ πρὸς τὸν Θεὸν εἰπεῖν , » Ἱκανούσθω δὴ , λάβε τὴν ψυχήν μου ἀπ´ ἐμοῦ . Λὴ κρείσσων ἐγὼν ὑπὲρ τοὺς πατέρας μου ; » Ἀπορήσειε δ´ ἄν τις πῶς ἅγιος ὢν ὁ προφήτης καὶ κατὰ νόμον πολιτευόμενος ἤσθιε τὴν διὰ κοράκων τροφήν . Λὐτὸς ὁ νομοθέτης ταύτην αὐτῷ διὰ τῶν κοράκων προσέφερε , καὶ ἄρτον μὲν ἕωθεν , δείλης δὲ κρέα . Οἱ γὰρ νόμοι οὗτοι διὰ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀσθένειαν ἐτέθησαν . Καὶ γὰρ καὶ Σαμψὼν διὰ μὲν τὴν μέθην καὶ τὴν λαγνείαν ἐγυμνώθη τῆς χάριτος , φαγὼν δὲ τὸ κηρίον τοῦ μέλιτος , ὃ ἐν νεκρῷ λέοντι ἐξύφαναν μέλισσαι , κατηγορίαν οὐδεμίαν ἐδέξατο . Πρόσεχε δέ , ἀγαπητέ . Ἡνίκα προσῆλθε τῇ Σαραφθίᾳ ὁ προφήτης καὶ ἄρτῳ ἐδεξιώθη αὐτοσχεδίω ἔν τῶ καιρῷ τοῦ λιμοῦ , τοῖς ἀγγείοις ἐκείνοις ἐπηύξατο οὖτως εἰπών · « Ἰἱ ὑδρία τοῦ ἀλεύρου οὐκ ἐκλείψει καὶ ὁ καμψάκης τοῦ ἐλαίου οὐκ ἐλαττονήσει . » Ἀλλ´ ἐνταῦθα ἔητῆσαι ἄξιον εἴπερ ἀληθως ἐν τῷ καὶλψάκῃ ἐκείνῳ ἔλαιον ἦν . Ἔγωγε γὰρ τοῦ προφήτου ἀκούων λέγοντος , « Καὶ ὁ καμψάκτς τοῦ ἐλαίου οὐκ ἐλαττονήσει , ἕως οὗ δώσει τὸν ὑετὸν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς , » οὐκ οἷμαι τὸν προφήτην περὶ ἐλαίου εὕξασθαι . Τοσούτου γὰρ ὄντος αὐχμοῦ , καὶ τῶν ἀνθρώπων ἐκλειπόντων τηνικαῦτα τῇ ἀνυδρίᾳ , τίς ἡ ὠφέλεια εἴπερ ὁ καμψάκης ἐπήγαζεν ἔλαιον ; οὐκ ἦν λοιπὸν ὁ καμψάκης ἐκεῖνος ἐλαίου καμψάκης , ὅτι μηδὲ χρεία ἐλαίου τοῖς ἕνεκεν ὕδατος κάμνουσιν Ἐπεὶ δὲ τὸ ἔλαιον ἀγαλλίασιν · ὑπεμφαίνει παρὰ τῇ Γραφῇ , διὰ τοῦτο καμψάκην ἐλαίου τὸν καμψάκην ἐκεῖνον ὁ προφήτης ἐκάλεσεν . Οὐδὲ γὰρ ἔτερον ἀγαλλίασιν ἐπὶ τοσοῦτον εἰσφέρει ὡς αὐτὸ τὸ ὕδωρ ἐν αὐχμώδει καιρῷ . Καὶ πειθέτω σε ἡ ἁγία Γραφὴ , μέλι τὸ ὕδωρ καλέσασα . Οἱ γὰρζΗβραῖοι δίψει συσχεθένπες ἀφορήτῳ κατὰ τὴν ἔρημον , καὶ ὕδωρ εὐρόντες , μέλιτος ἐδόκουν ἐμπίμπλασθαι . Πρὸς γοῦν τὴν διάΟεσιν
Lemmas: κρίκη περιπίπτω , καί ὅπως ἀγανακτέω περ σκευάζω ὁ θεός , ὁ ὁ ἐλπίς αὐτός ἀστρολόγος καί μάντις ἀνατίθημι . ἄξιος δέ θρηνέω ὁ δυσσεβής ὁ ἀλογία . οὖον γάρ μόνος ὁ μέγας ὁ ζῷον θεοποιώ , ἀλλά καί ὁ σμινρότασα καιμυσος μεστός . τις γάρ μυσαρός μυῖα ; Ἀλ ὅμως καί ὁ εἰκών οὗτος θεός ἀναγορεύω , καί ἐάν ζώννυμι ὁ ῥιπίς ἐλαύνω , οὗτος ὁ τύπος θεός ὀνομάζω . ὁ δέ γε ὁ προφήτης κορυφαῖος Ἠλίας , ὁ παρρησία ἔχω τοσοῦτος ὥστε καί πρός Ἀχαάβ οὕτως εἶπον , « ζάω Κύριος ὁ Θεός ἐγώ , εἰμί εἰμί ὁ ἔτος οὗτος Δούσος ἢ ὑετός εἰμί μή διά λόγος στόμα ἐγώ , » ὁ ὁ ἱερεύς ὁ Βάαλ ἐπί τοσοῦτος καταισυναω ὥστε καί πᾶς αὐτός ὁ προτροπή αὐτός παρά ὁ Ἰσραηλίτης ἀποκτείνω , ἵνα μή τίς πάσχω ὑπέρογκος , τοσοῦτος παρά ὁ Ἰεζάβελ συγχωρέω διώκω ὡς καί πρός ὁ θεός εἶπον , » ἱκανόω δή , λαμβάνω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπ´ ἐγώ . λα κρατύς ἐγώ ὑπέρ ὁ πατήρ ἐγώ ; » ἀπορέω δδʹ ἄν τις πῶς ἅγιος εἰμί ὁ προφήτης καί κατά νόμος πολιτεύω ἐσθίω ὁ διά κόραξ τροφή . Λυτός ὁ νομοθέτης οὗτος αὐτός διά ὁ κόραξ προσφέρω , καί ἄρτος μέν ἕωθεν , δείλη δέ κρέας . ὁ γάρ νόμος οὗτος διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀσθένεια τίθημι . καί γάρ καί Σαμψών διά μέν ὁ μέθη καί ὁ λαγνεία γυμνόω ὁ χάρις , φαγεῖν δέ ὁ κηρίον ὁ μέλι , ὅς ἐν νεκρός λέων εξυφαίνω μέλισσα , κατηγορία οὐδείς δέχομαι . προσέχω δέ , ἀγαπητός . ἡνίκα προσέρχομαι ὁ Σαραφθίᾳ ὁ προφήτης καί ἄρτος δεξιόομαι αὐτοσχέδιος ἐν ὁ καιρός ὁ λιμός , ὁ ἀγγεῖον ἐκεῖνος ἐπεύχομαι οὖτως εἶπον · « Ἰ ὑδρία ὁ ἄλευρον οὐ ἔκλειψις καί ὁ καμψάκης ὁ ἔλαιον οὐ ἐλαττονέω . » Ἀλ ἐνταῦθα αἰτέω ἄξιος εἴπερ ἀληθής ἐν ὁ καὶλψάκῃ ἐκεῖνος ἔλαιον εἰμί . ἐγώ γάρ ὁ προφήτης ἀκούω λέγω , « καί ὁ καμψάκτς ὁ ἔλαιον οὐ ἐλαττονέω , ἠώς ὅς δίδωμι ὁ ὑετός αὐτός ἐπί ὁ γῆ , » οὐ οἴομαι ὁ προφήτης περί ἔλαιον εὔχομαι . τοσοῦτος γάρ εἰμί αὐχμός , καί ὁ ἄνθρωπος ἐκλείπω τηνικαῦτα ὁ ἀνυδρία , τίς ὁ ὠφέλεια εἴπερ ὁ καμψάκης πήγνυμι ἔλαιον ; οὐ εἰμί λοιπός ὁ καμψάκης ἐκεῖνος ἔλαιον καμψάκης , ὅτι μηδέ χρεία ἔλαιον ὁ ἕνεκα ὕδωρ κάμνω ἐπεί δέ ὁ ἔλαιον ἀγαλλίασις · ὑπεμφαίνω παρά ὁ γραφή , διά οὗτος κάμπτω ἔλαιον ὁ κάμπτω ἐκεῖνος ὁ προφήτης καλέω . οὐδέ γάρ ἕτερος ἀγαλλίασις ἐπί τοσοῦτος εἰσφέρω ὡς αὐτός ὁ ὕδωρ ἐν αὐχμώδης καιρός . καί πείθω σύ ὁ ἅγιος γραφή , μέλι ὁ ὕδωρ καλέω . ὁ γὰρζΗβραῖοι διψάω συσχεθένπες ἀφόρητος κατά ὁ ἐρῆμος , καί ὕδωρ εὑρίσκω , μέλι δοκέω ἐμπίμπλημι . πρός γοῦν ὁ διαοαδην