cogPG.PG158 403
αὐτοῦ λόγῳ κατὰ λέξιν οὕτω διέξεισιν · « Εἰσῆλθεν ὁ Κύριος τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , καὶ τὰς χεῖ . ρας ὑπέδειξε τοῖς μαθηταῖς , τὸ μὲν κατὰ φύσιν ποιήαας πέωυκε γὰρ τὸ πνευματικὸν σῶμα διὰ τῶν στεγανῶν ἀκωλύτως διέρχεσθαι · τὸ δὲ κατ´ οἰκονομίαν , ἵνα πιστεσωαιν ὅτι τὸ πεπονθὸς ἀνέστη σῶμα , δείκνυται . » Ταῦτα λοιπὸν , ὡς οἱ ὅιαληφθέντες θεῖοι Πατέρες φασὶν , ὥστε πιστευθῆναι τὴν ἀνάστασιν , καὶ ὥστε μαθεῖν ὅτι αὐτὸς ἦν ὁ σταυρωθεὶς καὶ αὐκ ἄλλος ἂν τούτου ἀνέστη . Κατὰ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος έλεγε τοῖς μαθηταῖς , « Ἵδετε τὰς χεῖράς μου , ὅτι . ἐγώ εἰμι . » Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , πάντως οὐκ εὔλογον τῷ ἰδίῳ λογισμῷ πειθομένους ἡμᾶς ἑτέρως ἐκλαμβάνειν τὰ εὐαγγελικὰ καὶ θεῖα ῥητά · εἴ γε τὰ τοιαῦτα καὶ μᾶλλον αὐτοὺς ἔχομεν ἐπεξηγουμένους τῷ Πνεύματι . Καὶ τί χρὴ πολλὰ λέγειν ; Εἰ μὴ κατὰ τὸν χρυσοῤῥήμονα Ἰωάννην οἰκονομικῶς εἴπωμεν τοὺς τύπους τῶν ἤλων ὑποδεικνύεσθαι χάριν τῶν μαθητῶν , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τοὺς ἐκ νεκρῶν ἐγειρομένους , ὧν γέ , ὃν πρωτότοκος αὐτὸς Χριστὸς , οὔτως ἐγερθῆναι τότε , καθὼς ἄρα καὶ τῆ γῆ καὶ ληφθῆναι ἐφθάκεισαν , εἴτε λώβην ἔχοντες εἴτε καὶ ἄλλως πως ἠκρωτηριασμένα τὰ σώματα φέροντες . Καὶ πνεῦμα μὲν οὐκ ἦν τὸ τοῦ Κυρίου σῶμα , καθάπερ οἱ μαθηταὶ πτοούμενοι ὑπελάμβανον . Εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν , οὐκ ἂν αὶ γυναῖκες ἐκεῖναι τοὺς πόδας αὐτοῦ κατησπάοντο οὐκ ἂν αὐτὸς ὁ Κύριος ἔλεγεν ὅτι « Τὸ πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἐνόντα » Ὅθεν πνεῦμα μὲν οὐκ ἦν τὸ τοῦ Κυρίου σῶμα · λεπτὸν δὲ ὅμως καὶ κοῦφον καὶ πνευματικὸν ὡς τῷ παναγίῳ Πνεύματι διοικούμενον . Εἰ δὲ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν ἐν μιᾷ ὥρᾳ κατὰ διαφόρους τόπους ἐφαίνετο , οὐκ ἂν τὸ χθὲς ὁρώμενον τε καὶ γνωριζόμενον ἀόρατον τε σήμερον καὶ ἄγνωστον ἦν . Ἄφθαρταν γὰρ , ὡς εἴρηται , γεγονὸς , φθαρτοῖς ὄμμασιν εὐχερῶς οὐ μὲν οὕν ἐβλέπετό τε καὶ ἐγνωρίζετο , ἀλλ´ ἡνίκα πάντως ἤθελε , καὶ καθὼς αὐτὸς συνεχώρει τοῖς μαθηταῖς αὐτὸν καθορᾶν . Καὶ τοῦτό ἐστιν ἅπεα ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἔλεγεν · « Ἐφανέρωσεν ὁ Ἰησοῦς ἑαυτὸν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν . » Τὸ γὰρ « ἐφανέρωσεν » εἰπὼν , ἔδειξε προφανῶς ὡς οὐκ ἂν ἑώρων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ μετ´ αὐτὴν ἀνάστασιν , εἰ μὴ συγκαταβάσει χρώμενος ἦν , εἰ μὴ πρὸς ἑτέραν ἠλλοιοῦτο μορφήν . Κατὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἡ εὐαγγελική φησιν ἱστορία ὅτι ὤφθη τοῖς μαθηταῖς ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ . Δείκνυσι γὰρ ἐντεῦθεν ὅτι τὸ πευματικὸν σῶμα σαρκὸς ὀφθαλμοῖς οὐχ ὁρᾶται , εἰ μὴ πρὸς ἐτέραν ἀλλοιωθῇ παραδόξως μορφὴν . ἀλλοιοῦται καὶ γὰρ κατὰ πρόθεσιν τῆς κεχρημένης
Lemmas: αὐτός λόγος κατά λέξις οὗτος διεξέρχομαι · « εἰσέρχομαι ὁ Κύριος ὁ θύρα καλέω , καί ὁ χέω . Ἥρα ὑποδείκνυμι ὁ μαθητής , ὁ μέν κατά φύσις ποιέω πίνω γάρ ὁ πνευματικός σῶμα διά ὁ στεγανός ἀκωλύτως διέρχομαι · ὁ δέ κατ´ οἰκονομία , ἵνα πιστεσωαιν ὅτι ὁ πάσχω ἀνίστημι σῶμα , δείκνυμι . » οὗτος λοιπός , ὡς ὁ ὁράω θεῖος πατήρ φημί , ὥστε πιστεύω ὁ ἀνάστασις , καί ὥστε μανθάνω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ σταυρόω καί αὐκ ἄλλος εἄν οὗτος ἀνίστημι . κατά οὗτος καί ὁ Κύριος λέγω ὁ μαθητής , « ὁράω ὁ χείρ ἐγώ , ὅτι . ἐγώ εἰμί . » εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , πάντως οὐ εὔλογος ὁ ἴδιος λογισμός πείθω ἐγώ ἑτέρως ἐκλαμβάνω ὁ εὐαγγελικός καί θεῖον ῥητός · εἰμί γε ὁ τοιοῦτος καί μᾶλλον αὐτός ἔχω ἐπεξηγέομαι ὁ πνεῦμα . καί τίς χρή πολύς λέγω ; εἰμί μή κατά ὁ χρυσοῤῥήμονα Ἰωάννης οἰκονομικός εἶπον ὁ τύπος ὁ ἦλον ὑποδείκνυμι χάρις ὁ μαθητής , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω , ὅς γε , ὅς πρωτότοκος αὐτός Χριστός , οὔτως ἐγείρω τότε , καθώς ἄρα καί τῆ γῆ καί λαμβάνω φθάνω , εἴτε λώβη ἔχω εἴτε καί ἄλλως πως ἀκρωτηριάζω ὁ σῶμα φέρω . καί πνεῦμα μέν οὐ εἰμί ὁ ὁ κύριος σῶμα , καθάπερ ὁ μαθητής πτοέω ὑπολαμβάνω . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ἐνώπιος αὐτός ἐσθίω , οὐ εἄν ὅς γυνή ἐκεῖνος ὁ πούς αὐτός κατασπάω οὐ εἄν αὐτός ὁ Κύριος λέγω ὅτι « ὁ πνεῦμα σάρξ καί ὀστέον οὐ ἔχω , καθώς ἐγώ θεωρέω ἔνειμι » ὅθεν πνεῦμα μέν οὐ εἰμί ὁ ὁ κύριος σῶμα · λεπτόν δέ ὅμως καί κοῦφος καί πνευματικός ὡς ὁ πανάγιος πνεῦμα διοικέω . εἰμί δέ γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ἐν εἷς ὥρα κατά διάφορος τόπος φαίνω , οὐ εἄν ὁ χθές ὁράω τε καί γνωρίζω ἀόρατος τε σήμερον καί ἄγνωστος εἰμί . Ἄφθαρτος γάρ , ὡς εἴρω , γίγνομαι , φθαρτός ὄμμα εὐχερής οὖον μέν οὖν βλέπω τε καί γνωρίζω , ἀλ ἡνίκα πάντως ἐθέλω , καί καθώς αὐτός συγχωρέω ὁ μαθητής αὐτός καθοράω . καί οὗτος εἰμί ἅπας ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης λέγω · « φανερόω ὁ Ἰησοῦς ἑαυτοῦ ὁ μαθητής αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός . » ὁ γάρ « φανερόω » εἶπον , δείκνυμι προφανῶς ὡς οὐ εἄν ὁράω αὐτός ὁ μαθητής μετέ αὐτός ἀνάστασις , εἰμί μή συγκατάβασις χράω εἰμί , εἰμί μή πρός ἕτερος ἀλλοιόω μορφή . κατά γάρ οὗτος καί ὁ Ευαγγελική φημί ἱστορία ὅτι ὁράω ὁ μαθητής ἐν ἕτερος μορφή . δείκνυμι γάρ ἐντεῦθεν ὅτι ὁ πευματικὸν σῶμα σάρξ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , εἰμί μή πρός ἕτερος ἀλλοιόω παράδοξος μορφή . ἀλλοιόω καί γάρ κατά πρόθεσις ὁ χράομαι