cogPG.PG158 414
ἀνθρώπῳ προσέθηκεν · ἀλλ´ ἡνίκα διέκρινε τὴν κατὰ τὸ ἄῤῥεν καὶ θῆλυ διαφοράν . Ὡς εἴγε πρὸ τοῦ ἐπιβαλεῖν τῇ φύσει τὴν τοιαύτην διαφορὰν , αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , » ἔλεγεν , οὐκ ἂν τοῦ τοιούτου τῆς γενέσεως εἴδους προσεδεήθημεν , δι´ οὖ γεννᾶται τὰ ἄλογα . Ταύτῃ τοι καὶ τὴν τοῦ ἀνθρώπου καταθρηνῶν ὁ ἀαβὶδ ἀθλιότητα , « οἴμοι , ἔλεγεν , ὅτι ἄνθρω πος ἐν τιμῇ ὢν , οὐ συνῆκε . Παρα . συνεβλήθη τοῖς ἀνοήτοις κτήνεσι , καὶ ὠμοιώθη αὐτοῖς . » Τὴν γὰρ ζωώδη ταύτην γένεσιν τῇ φύσει παραῦεξάμενος διὰ τὴν πρὸς τὸ ὑλῶδες ῥοπὴν , κτηνώδης ὄντως γέγονεν ὁ τοῖς ἀγγέλοις πρότερον ὁμότιμος ὥν . Ταῦτα μὲν οὖν , ὀσιώτατε , καὶ ὁ Δαμασκηνὸς Ἰωάννης ἐπιβεβαιοῦν ἔοικε περὶ τοῦ πρώτου ἀν θρώπου καὶ τάδε διεξιών · « Εδὼς δὲ ὁ προγνώστης Θεὸς ὅτι ἐν παραβάσει γενήσεται , καὶ ὅτι φθορὰ ἐπιπεσεῖται , παοάγει τὸ θῆλυ ἐξ αὐτοῦ βοηθόν αὐτῷ κατ´ αὐτὸν πρός γε τὴν τοῦ γένους ἐκ διαδοκῆς μετὰ τὸν παράβασιν σύστασιν . » Τὰ αὐτὰ τοῖς διαλεχθεῖσι καὶ τῷ χρυσοῤῥήμονι Ἰωάννῃ διείληπται . Ἐν οἷς γὰρ ἐξέθετο κεφαλαίοις Περί τε γάχου καὶ παρθενίας , καὶ τάδε περὶ τούτου διέξεισι · « Πλάσας ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον ἔθετο ἐν τῷ παραδείσῳ . καὶ γάμου λόγος οὐδεὶς ἦν · ἐδέησεν αὐτῷ γενέσθαι βοηθὸν , καὶ ἐγένετο · καὶ οὐδὲ οὕτως ὁ γάκος ἀναγκαῖος εἶναι ἐδόκει . Ἀλλ´ ἐπειδὴ τὴν ἀπὸ τοῦ θανάτου φθορὰν ἐδέξαντο καὶ τὴν ὀδύνην καὶ τὴν ἀρὰν καὶ τὸν ἐπίπονον βίον , τότε καὶ ὁ γάμος ἐπεισέρχεται . » Ὁρᾷς πόθεν ἐς τὴν ἁρχὴν ὁ γάμος ἀναγκαῖος ἔδειξεν εἶν αι ; Ἀπὸ τῆς παρακοῆς , ἀπὸ τῆς ἀρᾶς , ἀπὸ τοῦ θανάτου . Ὃπου γὰρ θάνατος , ἀκεῖ γάμος . Διὰ ταῦτα μὲν οὖν ὕστερον ἐπεισῆλθεν ρ γάμος , ὡς εἴγε ἔμενεν ὑπακούν ὁ Ἀδὰμ , οὐκ ἂν ἐδέησε τοιούτου . Καὶ τούτου γὰρ ἄνευ ἡ τῶν ἀνθρώπων πληθὺς προελθεῖν οὐκ ἐπωλύετο . Εἰ γὰρ μύριαι μυριάδες ἀγγέλων λειτουργοῦσι τῷ Θεῷ , καὶ χίλιαι χιλιάδες ἀρχαγγέλων παρεστῶσιν αὐτῶ ναὶ ρὐδεὶς τούτων ἐκ διαδοχῆς γέγονε καὶ τόκων , καὶ
Lemmas: ἄνθρωπος προστίθημι · ἀλ ἡνίκα διακρίνω ὁ κατά ὁ ἄρσην καί θῆλυς διαφορά . ὡς εἰ πρό ὁ ἐπιβάλλω ὁ φύσις ὁ τοιοῦτος διαφορά , αὐξάνω καί πληθύνω , » λέγω , οὐ εἄν ὁ τοιοῦτος ὁ γένεσις εἶδος προσδέω , δις οὖον γεννάω ὁ ἄλογος . Ταύτη ὅς καί ὁ ὁ ἄνθρωπος καταθρηνέω ὁ ἀαβὶδ ἀθλιότης , « οἴμοι , λέγω , ὅτι ἄνθρω πούς ἐν τιμή εἰμί , οὖον συνίημι . Παρά . συμβάλλω ὁ ἀνόητος κτῆνος , καί ὁμοιόω αὐτός . » ὁ γάρ ζωώδης οὗτος γένεσις ὁ φύσις παράγω διά ὁ πρός ὁ ὑλώδης ῥοπή , κτηνώδης εἰμί γίγνομαι ὁ ὁ ἄγγελος πρότερος ὁμότιμος ἀνά . οὗτος μέν οὖν , ὄσιος , καί ὁ Δαμασκηνός Ἰωάννης ἐπιβεβαιόω ἔοικα περί ὁ πρῶτος εἰς θρώπου καί ὅδε διέξειμι · « ἐδώς δέ ὁ προγνώστης θεός ὅτι ἐν παράβασις γίγνομαι , καί ὅτι φθορά ἐπιπίπτω , παοαγω ὁ θῆλυς ἐκ αὐτός βοηθός αὐτός κατ´ αὐτός πρός γε ὁ ὁ γένος ἐκ διαδοκέω μετά ὁ παράβασις σύστασις . » ὁ αὐτός ὁ διαλέγω καί ὁ χρυσοῤῥήμονι Ἰωάννης διαλαμβάνω . ἐν ὅς γάρ ἐκτίθημι κεφάλαιος Περί τε γάχου καί παρθενίη , καί ὅδε περί οὗτος διέξειμι · « πλάσσω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος τίθημι ἐν ὁ παράδεισος . καί γάμος λόγος οὐδείς εἰμί · δήω αὐτός γίγνομαι βοηθός , καί γίγνομαι · καί οὐδέ οὕτως ὁ Γάκος ἀναγκαῖος εἰμί δοκέω . Ἀλ ἐπεί ὁ ἀπό ὁ θάνατος φθορά δέχομαι καί ὁ ὀδύνη καί ὁ ἀρή καί ὁ ἐπίπονος βίος , τότε καί ὁ γάμος ἐπεισέρχομαι . » ὁράω πόθεν εἰς ὁ ἀρχή ὁ γάμος ἀναγκαῖος δείκνυμι εἶμαι ὁ ; ἀπό ὁ παρακοή , ἀπό ὁ ἀρά , ἀπό ὁ θάνατος . ὅπου γάρ θάνατος , ἐκεῖ γάμος . Ζεύς οὗτος μέν οὖν ὕστερος ἐπεισέρχομαι ρ γάμος , ὡς εἰ μένω υπακούω ὁ Ἀδάμ , οὐ εἄν δήω τοιοῦτος . καί οὗτος γάρ ἄνευ ὁ ὁ ἄνθρωπος πληθύς προέρχομαι οὐ επωλυαρτυω . εἰμί γάρ μυρίος μυριάς ἄγγελος λειτουργέω ὁ Θεός , καί χίλιοι χιλιάς ἀρχάγγελος παρίστημι αὐτός ναί ρυδηω οὗτος ἐκ διαδοχή γίγνομαι καί τόκος , καί