cogPG.PG158 467
Τὰ αὐτὰ τοῖς διαληφθεῖσι καὶ ὁ θειότατος Μαλαχίας προαναφωνῶν ἔλεγεν · « Οὐκ ἔστι μοι ἐν ὑμῖν θέλημα , λέγει ὁ Κύριος , καὶ θυσίαν οὐ προσδέξομαι ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν , διότι ἀπὸ´´ ἀνατολῶν ἡλίου Κάϊν ἕως δυσμῶν τὸ ὄνομά μου δέδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσάγεται τῷ ὀνόματί μου , καὶ θυσία καθαρά · ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦτε αὐτά . Ἐγένετο ταῦτα , ἢ οὕ ; Προσάγεται ἡ ἀαίμακτος καὶ καθαρὰ θυσία τῷ Θεῷ ἐν παντὶ τόπῳ τῶν ἐθνῶν ἢ οὔ Καὶ τί πολλὰ λέγειν ; Ἀκουσώμεθα προφήτου τοῦ λέγοντος · « Ἐκ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον ἐθνῶν , καὶ ἐξελέγξει λαὸν πολύν . » Εἴπατε οὖν τίς ἐξελθὼν νόμος ἐκ Σιὼν , καὶ τίνες οἱ τοῦτον δεξάμενοι ; Πάντως τὰ ἔθνη · αὐτὰ καὶ γὰρ ἡλέγχθησαν ὥσπερ τὴν πίστιν πλανώμενα , καὶ τὸν τοῦ Χριστοῦ νόμον ἐδέξαντο , ὃ ἔδωκε μὲν ἐν Ἱερουσαλὴμ τοῖς μαθηταῖς , δι αὐτῶν δὲ καὶ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν . « Ἐκ Σιὼν ἐξελεύσεται ὁ νόμος · » ἔδει γὰρ τῷ ἐξ ἐθνῶν καινῷ λαῷ καὶ νόμον δοθῆναι καινὸν , καθὼς Ἰερεμίας φησίν · « Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινὴν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἢν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέραις ἐπιλαβομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν , καὶ ἐξ αγαγὼν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου . » Ἢ γοῦν εἰπάτω αὖ τίς ὁ νόμος ὁ δοθεὶς ἐκ Σιὼν , ἢ τὴν καινὴν τοῦ Χριστοῦ νομοθεσίαν καταδεχέσθωσαν . Μετὰ γὰρ τὴν , ἐκ νεκρῶν αὐτοῦ ἔγερσιν , καθὼς οἱ προφῆται προεῖ · πον ἀνέβη εἰς οὐρανοὺς καὶ ἑβρόντησε , τοῦτ´ ἔστιν αὐτὴν ταύτην τὴν νέαν διαθήκην διὰ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐχορήγησεν . ἠἈλλὰ λέγεις μοι , ὅτι εἰ Θεοῦ Υἱὸς ἦν , καὶ ἀληθῶς ἀνέστη . Καὶ ἄκουε · εἱ τοῦτο ἐγένετο , πιστεῦσαι εἶχες ; Πάντως οὐχί · ὁ γὰρ Κμὴ τοῖς προλαβοῦσι πιστεύσας οὐδὲ τῇ ἐκείνου ἀναστάσει ἐπίστευσεν ἂν καὶ εἰ ἐνώπιον πάντων ἐγένετο . Οὐκ οἶδας τὸν Λάζαρον ἐκ νεκρῶν τετραήμερον ἐγερθέντα ; Πῶς οὐκ ἐπίστευσας ; Τί παραδοξότερον τοῦ τὸν ἥλιον σκοτισθῆναι σταυρουμένου Αριστοῦγ Τί μεῖζον τοὺς νεκροὺς ἐγερθῆναι , πέτρας σχισθῆναι , καὶ αὐτὸ διαῤῥαγῆναι τὸ τοῦ ναοῦ καταπέτασμα , Οὐ πάντων θαυμάτων . καὶ αὐτῆς δὴ τῆς ἀναστάσεως , ταῦτα θαυμασιώτερα ; Πῶς τοιούτων τεράτων θεατὴς γεγονὼς οὐκ ἐπίστευσας ; ὄντως πεπλήρωται τὸ τοῦ Ὡσαΐου · « Ἡ καρδία αὐτῶν ἐπαχύνθη · ὧτα ἔχουσι , καὶ οὐκ ἀκούουσιν · ὀφθαλμοὺς , καὶ οἱ βλέπουσι . » Περὶ μέντοι τῆς κατὰ τὸ σωτήριον του xριστοῦ ἐγέρσεως τῶν νεκρῶν τῷ θειοτάτῳ πραφήτῃ εἴρηται · « Μοτώσει καὶ ὑγιάσει ἡμᾶς μετὰ δύο ἡμέρας · ἐν δὲ τῇ ἡμέρᾳ τῆ τρίτῃ ἐξαναστησόμεθα , καὶ ζησόμεθα ἐνώπιον αὐτοῦ . » Ἀλλ´ ἔτι καὶ τοῦτο προτείνεις μοι λέγων · ὅι Τί καινόν ; Εἰ ὁ Χριστὸς ἐκεῖνος σημεῖα πεποιλκὼς λαὸν οὐκ ὀλίγον ἐπλάνησεν · Ἰδοὺ γὰρ καὶ τὸν Μωάμεθ σημεῖα πολλὰ πεποιηκέναι μανθάνομεν κἀντεῦθεν οὐκ ὀλίγον πεπλανηκέναι λαόν . Εἰ οὖν Θεὸς ὁ Χρι ατός ἐστι διὰ τὰ παρ´ αὐτοῦ τελεσθέντα σημεῖα , Θεὸς ἄρα τῷ τρόπω τούτῳ καὶ ὁ Μωάμεθ . Καὶ ἄνουε , τὰ τοῦ Μωάμεθ ἡ πλάνη καθέστηκε πρὸν
Lemmas: ὁ αὐτός ὁ διαλαμβάνω καί ὁ θεῖος Μαλαχίας προαναφωνέω λέγω · « οὐ εἰμί ἐγώ ἐν σύ θέλημα , λέγω ὁ Κύριος , καί θυσία οὖον προσδέχομαι ἐκ ὁ χείρ σύ , διότι ἀφίημι ἀνατολή ἥλιος Κάϊν ἠώς δυσμή ὁ ὄνομα ἐγώ δοξάζω ἐν ὁ ἔθνος , καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσάγω ὁ ὄνομα ἐγώ , καί θυσία καθαρός · σύ δέ βεβηλόω αὐτός . γίγνομαι οὗτος , ἢ ἕ ; προσάγω ὁ ἀαίμακτος καί καθαρός θυσία ὁ Θεός ἐν πᾶς τόπος ὁ ἔθνος ἢ οὖον καί τίς πολύς λέγω ; ἀκούω προφήτης ὁ λέγω · « ἐκ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί κρίνω ἀνά μέσος ἔθνος , καί ἐξελέγχω λαός πολύς . » εἶπον οὖν τίς ἐξέρχομαι νόμος ἐκ Σιών , καί τίς ὁ οὗτος δέχομαι ; πάντως ὁ ἔθνος · αὐτός καί γάρ ἐλέγχω ὥσπερ ὁ πίστις πλανάω , καί ὁ ὁ Χριστός νόμος δέχομαι , ὅς δίδωμι μέν ἐν Ἱεροσόλυμα ὁ μαθητής , Ζεύς αὐτός δέ καί πᾶς ὁ ἔθνος . « ἐκ Σιών ἐξέρχομαι ὁ νόμος · » ἐσθίω γάρ ὁ ἐκ ἔθνος καινός λαός καί νόμος δίδωμι καινός , καθώς Ἰερεμίας φημί · « ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , καί διατίθημι ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , οὖον κατά ὁ διαθήκη εἄν διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός ἐν ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός , καί ἐκ ἄγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος . » ἤ γοῦν εἶπον αὖος τίς ὁ νόμος ὁ δίδωμι ἐκ Σιών , ἢ ὁ καινός ὁ Χριστός νομοθεσία καταδέχομαι . μετά γάρ ὁ , ἐκ νεκρός αὐτός ἔγερσις , καθώς ὁ προφήτης πρόειμι · πως ἀναβαίνω εἰς οὐρανός καί βροντάω , τοῦτος εἰμί αὐτός οὗτος ὁ νέος διαθήκη διά ὁ πανάγιος πνεῦμα χορηγέω . Ἀλλά λέγω ἐγώ , ὅτι εἰμί Θεός υἱός εἰμί , καί ἀληθής ἀνίστημι . καί ἀκούω · εἰ οὗτος γίγνομαι , πιστεύω ἔχω ; πάντως οὐ · ὁ γάρ Κμὴ ὁ προλαμβάνω πιστεύω οὐδέ ὁ ἐκεῖνος ἀνάστασις πιστεύω εἄν καί εἰμί ἐνώπιος πᾶς γίγνομαι . οὐ οἶδα ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρός τετραήμερος ἐγείρω ; Πῶς οὐ πιστεύω ; τις παράδοξος ὁ ὁ ἥλιος σκοτίζω σταυρόω Αριστοῦγ τις μείζων ὁ νεκρός ἐγείρω , πέτρα σχίζω , καί αὐτός διαῤῥαγῆναι ὁ ὁ ναός καταπέτασμα , οὖον πᾶς θαῦμα . καί αὐτός δή ὁ ἀνάστασις , οὗτος θαυμάσιος ; Πῶς τοιοῦτος τέρας θεατής γίγνομαι οὐ πιστεύω ; εἰμί πληρόω ὁ ὁ Ὡσαΐου · « ὁ καρδία αὐτός παχύνω · ἄτη ἔχω , καί οὐ ἀκούω · ὀφθαλμός , καί ὁ βλέπω . » περι μέντοι ὁ κατά ὁ σωτήριος ὁ ὁριστός ἔγερσις ὁ νεκρός ὁ θεῖος πραφήτῃ εἴρω · « μότωσις καί ὑγιάζω ἐγώ μετά δύο ἡμέρα · ἐν δέ ὁ ἡμέρα τῆ τρίτος ἐξανίστημι , καί ζῶ ἐνώπιος αὐτός . » Ἀλ ἔτι καί οὗτος προτείνω ἐγώ λέγω · ὅς τις καινός ; εἰμί ὁ Χριστός ἐκεῖνος σημεῖον πεποιλκὼς λαός οὐ ὀλίγος πλανάω · ἰδέ γάρ καί ὁ Μουάμεδ σημεῖον πολύς ποιέω μανθάνω ἐντεῦθεν οὐ ὀλίγος πλανάω λαός . εἰμί οὖν θεός ὁ Χρις ἀγέλασμα εἰμί διά ὁ παρ´ αὐτός τελέω σημεῖον , θεός ἄρα ὁ τρόπος οὗτος καί ὁ Μουάμεδ . καί ἄνω , ὁ ὁ Μουάμεδ ὁ πλάνη καθίστημι πρόειμι