cogPG.PG158 118
ἀπαγγέλλουσα . Ἡ δὲ τῶν ἀγγέλων ἐπωνυμία τὴν ἐκπαντορικὴν αὐτῶν λειτουργίαν παρίστησιν . ρΟΙδἱαἰiΒΒε ΔοοῖρἰαΠ οι τίοῖοεῖια αχειίς οκροαπἰ . Αφοίοτιὴ ἀεπαε νοοαὺωῖΠ εἱᾳηίθοαιίοπεπ ΠίΗῖείετῖi οορι , τεε Δνίαε εΙΙἰῃί . Ἔδειξεν οὖν ὁ λόγος ὡς αἱ πρῶται μὲν τάξεις ἀμέσως ἐκ Θεοῦ τὰς ἐλλάμψεις δέχονται , παρὰ δὲ τῶν πρώτων αἱ δεύτεραι , καὶ καθεξῆς αἱ λοιπαὶ σουτέστι παρὰ τῶν δευτέρων αἱ τρίται . Ὅτι δὲ διαφορά τίς ἐστι παρὰ ταῖς ἄνω δυνάμεσι , καὶ ὅτι κατά γε τὴν στάσιν καὶ τάξιν αὐτῶν καὶ τὴν γνῶσιν ἔχουσι , καὶ ὁ θειόπατος ὑπέδειξε Κύριλλος ἐν τῇ βίβλῳ τῶν Θησαυρῶν οὔτως εἰπών · « Παντὶ λογικῷ συμμεμέτρηται ἡ γνῶσις , ὡς ἑτέραν μὲν εἶναι πιστεήειν ἐν ἀγγέλοις , μείζονα δὲ ἐν ἀρχαγγέλοις καὶ ἔτι ταύτας ὑπερέχουσαν ἐν ταῖς ἀνωτέρω δυνάμεσιν . » Ἀλλὰ καὶ ὁ Δαμασκηνὸς Ἰωάννης περὶ τούτων οὕτως φησί · « Διαφέρονται δὲ ἀλλήλων αἱ ἄνω δυνάμεις τῷ φωτισμῷ καὶ τῇ στάσει , εἴτε πρὸς τὸν φωτεισμὸν τὴν στάσιν ἔχοντες , εἴτε πρὸς τὴν στάσιν τοῦ φωτισμοῦ μετέχοντες , καὶ ἀλλήλους φωτίζοντες διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς τάξεως ἢ φύσεως . » Δῆλον δὲ , ὡς καὶ ἄνωθεν εἴρηται , ὅτι οἱ ὑπερέχοντες τοῖς ὑποβεβηκόσι μεταδιδόασι τοῦ τε φωτισμοῦ καὶ γνώσεως . Πρὸς τοῖς εἰρημένοις δὲ καὶ τοῦτό φησιν , ὅτι καὶ φυλάττουσι μέρη τῆς γῆς αἱ ἄνω δυνάμεις , καὶ ἐθνῶν καὶ τόπων προῖστανται , καθὼς ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ ἐτάχθησαν . Ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , καὶ ὁ ἐν πατριάρχαις ἁγιώτατος Γερμανὸς ἀριδηλότερον τοῦτο παρίστησιν . Ἐν γὰρ τῷ εἰς τὴν κοίμησιν τῆς Θεομήτορος λόγῳ αὐτοῦ καὶ τάδε περὶ τούτου φησίν · « Ἄμα τῷ συστῆναι τὰ τῶν ἀνθρώπων γένη , ἄγγελοι τῆς τούτων ζωῆς ἐπιτροπεύειν ἐτάχθησαν Ἔστησε γὰρ , φησὶν , ὅρια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ , καὶ παρεμβαλεῖ ἄγγελος Κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτόν . Ἡνίκα δὲ εἰς εἰδωλολατρείαν οἱ ἄνθρωποι ἐξέκλιναν , διέστησαν ἀπ´ αὐτῶν καὶ οἱ ἄγγελοι . Καθ´ ὃν δὲ λοιπὸν ἔτικτε καιρὸν ἡ πανάμωμος , ἡνώθησαν τὰ ἐν οὐρανῷ τοῖς ἐπὶ γῆς , καὶ αύμφωνον πολίτευμα γέγονεν ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις , καὶ μία δοξολογία . » Τοιοῦτον δέ τι καὶ ὁ χρυσοῤῥήμων Ἰωάννης περὶ τῶν ἀγγέλων διέξεισι . Φησὶ καὶ γὰρ ὅτι ὁ προφήτης Δανιὴλ μέγα τι χρῆμα λέγει τοὺς ἀγγέλους εἶναι , προστάγματι δὲ Θεοῦ πᾶσαν τὴν κτίσιν διαλαχεῖν καὶ τῶν ἐθνῶν ἐπιστατεῖν , καὶ τούτων τὸν μὲν τοὺς Πέρσας ἐφορᾷν , τὸν δὲ ἀρχάγγελον Μιχαὴλ τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν φρουρεῖν . συστῆναι δὲ τοῖς ἐφόροις ἄμφω διαπληκτισμὸν , ού κατὰ πάθος ὀργῆς , ἀλλὰ κατὰ θεῖόν τινα καὶ ἀπόῤῥητον λόγον , τοῦ μὲν δουλεύειν Ἰουδαίους Πέρσαις ἀναγκάζοντος ὡς τοῦ Θεοῦ δῆθεν καταφρονητὰς , τοῦ δὲ πρὸς τὴν ἐλευθερίαν ἀνθέλκοντος καὶ λέγοντος · « Παῦσαι , Περσῶν προστάτα · ὁ γὰρ Θεὸς ,
Lemmas: ἀπαγγέλλω . ὁ δέ ὁ ἄγγελος ἐπωνυμία ὁ ἐκπαντορικὴν αὐτός λειτουργία παρίστημι . Ἡρίδας ΔοοῖρἰαΠ ὁ τίω ἠχέω οκροθεραψ . Αφοίοτιὴ ἀεπαε νοοαὺωῖΠ εἱᾳηίθοαιίοπεπ ΠίΗῖείετῖi ὁρίζω , τις Δνίαε εΙΙἰῃί . δείκνυμι οὖν ὁ λόγος ὡς ὁ πρῶτος μέν τάξις ἀμέσως ἐκ Θεός ὁ ἐλλάμπω δέχομαι , παρά δέ ὁ πρῶτος ὁ δύο , καί καθεξῆς ὁ λοιπός σουτέστι παρά ὁ δύο ὁ τρίτος . ὅτι2 δέ διαφορά τίς εἰμί παρά ὁ ἄνω δύναμις , καί ὅτι κατά γε ὁ στάσις καί τάξις αὐτός καί ὁ γνῶσις ἔχω , καί ὁ θειόπατος ὑποδείκνυμι Κύριλλος ἐν ὁ Βίβλος ὁ θησαυρός οὔτως εἶπον · « Πᾶς λογικός συμμετρέω ὁ γνῶσις , ὡς ἕτερος μέν εἰμί πιστεύω ἐν ἄγγελος , μείζων δέ ἐν ἀρχάγγελος καί ἔτι οὗτος ὑπερέχω ἐν ὁ ἀνωτέρω δύναμις . » ἀλλά καί ὁ Δαμασκηνός Ἰωάννης περί οὗτος οὕτως φημί · « διαφέρω δέ ἀλλήλων ὁ ἄνω δύναμις ὁ φωτισμός καί ὁ στάσις , εἴτε πρός ὁ φωτισμός ὁ στάσις ἔχω , εἴτε πρός ὁ στάσις ὁ φωτισμός μετέχω , καί ἀλλήλων φωτίζω διά ὁ ὑπερέχω ὁ τάξις ἢ φύσις . » Δῆλος δέ , ὡς καί ἄνωθεν εἴρω , ὅτι ὁ ὑπερέχω ὁ ὑποβαίνω μεταδίδωμι ὁ τε φωτισμός καί γνῶσις . πρός ὁ εἴρω δέ καί οὗτος φημί , ὅτι καί φυλάσσω μέρος ὁ γῆ ὁ ἄνω δύναμις , καί ἔθνος καί τόπος προΐστημι , καθώς ὑπό ὁ Δημιουργός τάσσω . ὅτι2 δέ οὗτος οὕτως ἔχω , καί ὁ ἐν πατριάρχης ἅγιος Γερμανός ἀρίδηλος οὗτος παρίστημι . ἐν γάρ ὁ εἰς ὁ κοίμησις ὁ Θεομήτωρ λόγος αὐτός καί ὅδε περί οὗτος φημί · « Ἄμη ὁ συνίστημι ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , ἄγγελος ὁ οὗτος ζωή ἐπιτροπεύω τάσσω ἵστημι γάρ , φημί , ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος Θεός , καί παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός . ἡνίκα δέ εἰς εἰδωλολατρεία ὁ ἄνθρωπος ἐκκλίνω , διΐστημι ἀπ´ αὐτός καί ὁ ἄγγελος . Καθ´ ὅς δέ λοιπός τίκτω καιρός ὁ πανάμωμος , ἑνόω ὁ ἐν οὐρανός ὁ ἐπί γῆ , καί αύμφωνον πολίτευμα γίγνομαι ἄγγελος καί ἄνθρωπος , καί εἷς δοξολογία . » τοιοῦτος δέ τίς καί ὁ χρυσορρήμων Ἰωάννης περί ὁ ἄγγελος διέξειμι . φημί καί γάρ ὅτι ὁ προφήτης Δανιήλ μέγας τίς χρῆμα λέγω ὁ ἄγγελος εἰμί , πρόσταγμα δέ Θεός πᾶς ὁ κτίσις διαλαγχάνω καί ὁ ἔθνος ἐπιστατέω , καί οὗτος ὁ μέν ὁ Πέρσης ἐφοράω , ὁ δέ ἀρχάγγελος Μιχαήλ ὁ ἐκ περιτομή λαός φρουρέω . συνίστημι δέ ὁ ἔφορος ἄμφω διαπληκτισμός , ὅς κατά πάθος ὀργή , ἀλλά κατά θεῖος1 τις καί ἀπόρρητος λόγος , ὁ μέν δουλεύω Ἰουδαῖος Πέρσης ἀναγκάζω ὡς ὁ Θεός δῆθεν καταφρονητής , ὁ δέ πρός ὁ ἐλευθερία ἀνθέλκω καί λέγω · « παύω , Πέρσης προστάτης · ὁ γάρ θεός ,