cogPG.PG158 506
Κύριος · ὸς θανάτου ἐστίν ὁ ἀνὴρ ὁ τοῦτο ποιήσας , τοιαύτην αὖθις αὐτὸς ἀπόφασιν ἀπὸ τοῦ Νάθαν ἐδέχετο · Σὺ εἶ ὁ ποιήσας τοῦτο . Καὶ νῦν οὐκ ἀποστήσεται ῥομφαία ἐκ τοῦ οἰκου σου ἔως αἰῶνος . Τάδε λέγει Κύριος · Ἰδοὺ ἐγὼ ἐξεγερῶ κακὰ ἐκ τοῦ οἶκου σου , καὶ λήψομαι τὰς γυναῖ . κίς σου κατ´ ὀφθαλμῶν σου , καὶ δώσω τῷ πλησίον σου , καὶ κοιχμηθήσονται μετ´ αὐτων ἔναντι τοῦ ἡλίου · ὅτι σὺ ἐποίησας κριφὴ , κάγώ ποιήσω τὸ ῥῆμα τοῦτο ἐναντίον πιαντὸς Ἰοραήλ . Ἐπὶ τούτοις οὖν εἶπε Δαυτδ τῷ Νάθαν · Ἡμάρτηκα τῷ Κυρίῳ . Καὶ ὁ Νάθαν · Καὶ ὁ Κύριος παρεβίβασε τὸ ἁμάρτημά σου · οὐ μὴ ἀποθάνῃς . Σὺ μὲν γὰρ , φησὶ , θάνατον κατεψηφίσω τοῦ ὑποβληθέντος προσώπου , καὶ θάνατος ἦν ἐκείνῳ τὸ ἐπιτίμιον . Ἀλλ´ οὐ μὴ ἀποθάνῃς . Παρεβίβασε γὰρ Κύριος τὸ ἁμάρτημα σου , τουτέστιν ὑπερέθετο τὴν ἐκδίκησιν . διὰ τὴν ταπείνωσίν σου , καὶ τὴν ἐξομολόγησιν τοῦ ἀμαρτήματος . Ὅτι δὲ οὐκ ἀμνηστεία τῶν σφαλμάτων αὐτῷ διὰ τοῦ προφήτου ἐδίδοτο , καὶ τελείαν συγχώρησις , ἐντεῦθεν καταλαμβάνεται τοῖς προσἐχουσι . Τὰ γὰρ ἀπειληθέντα αὐτῷ πρὸ τῆς ἐξαγορεύσεως διὰ τοῦ προφήτου πάντα παθεῖν αὐτὸν καὶ μετὰ τὴν ἐξομολόγησιν ἡ ἱστορία φησίν . Εἰ δὲ τῷ Δαυΐδ ἐπιεικῶς οὕτω , καὶ ταῦτα ἐν βασιλικῇ διοναστεία δεξαμένιῳ τὸν ἔλεγχον , ἡ τῶν ἁμαρτημάτων λύσις οὐκ ἀμόχθως ἐδίδοτο , μυρίαις καὶ γὰρ συμφοραῖς χάριν αὐτῶν περιέπεσε , περὶ τῶν ἐτέρων λοιπὸν τί μὴ καὶ λέγειν ; Ἕνωγε τέως οὐκ εὐχερῶς ἔχω καὶ φρονῆσαι τι περὶ τούτου , καὶ ἀποφήνασθαι , εἴγε καὶ μᾶλλον ἡ τοῦ μοναχικοῦ τοῦδε καὶ ἱεροῦ σχήματος προσηγορία δείκνυσι προφανῶς ὃτι τῶν ἡμαρτημένων λύσιν οὐ δύναται αὐτὸ καθ´ αὑτὸ παρασχεῖν . Μετανοίας γὰρ ἐπάγγελμα λέγεται . Καὶ γὰρ ὁ τοῦτο περιβαλλόμενος ἐπαγγέλλεται τῶν ἥδη τλημμεληθέντων μετάνοιαν . Ὁ δὲ ἐπεγγειλάμενος οὐκ ἤδη καὶ ὡς πράξας λογίζεται . Ὁ δὲ μὴ πράξας ὃ ἐπηγγείλατο , ἀλλ´ ἔτι μέλλων , πῶς μισθὸν ὡς ἐργασάμενος λήψεται ; Κατ´ οὐδὲν λοιπὸν τὸ ἐπάγγελμα λυσιτελήσειεν ἂν , εἰ μὴ καὶ εἰς ἔργον τὰ ἐπαγγέλματα προβήσεται . Εἰ γὰρ νεανίαν ἴδῃς τὺὰ περιβολὴν ἐνδυόμενον παρὰ τοῦ κρατοῦντος ὁπλιτικὴν , κἀντεῦθεν ἐπαγγελλόμενον χωρῆσαί τε κατ´ ἐχθρῶν καὶ πόλεμον συγκροτῆσαι , πληγάς τε ὑπομεῖναι καὶ τραύματα , ζωῆς αὐτῆς καταφρονῆσαι , καὶ θάνατον ἐνεγκεῖν , μὴ φθάσαντα δὲ ὅμως καὶ πέρατι δοῦναι τὰ τῆς ὑποσχέσεως , πῶς οἴῃ τὸν ἀγωνοθέτην ἐπὶ τούτῳ διατεθῆναι ; Ἅρα φιλοτίμως αὐτὸν δεξιώσεται , καὶ μείζονος ἀξιώσειε τάξεως , καὶ βασιλικαῖς ἀμείψεται δωρεαῖς ; Οὕμενουν πάντως , οὔμενουν · ἀλλ´ ἐκείνῳ τὰ τοιαῦτα χαρίσεται τῷ καὶ περᾶναι παντοίως τὰ ἐπηγγελμένα φθάσαντι . Μὴ οὖν θελγέτω τοὺς νωθροτέρους ἡμᾶς ἡ περιβολὴ μόνη τοῦ σχήματος , ἅτε δεύτερον ὑπάρχουσα βάπτισμα . Ὅτι μὲν γὰρ μόνον τὸ τῆς παλιγγενεαίας θεῖον λουτρὸν ἀναπλάττειν τε καὶ αναγεννᾷν δύναται , καὶ καινοὺς ἀντὶ παλαιῶν τοὺς αὐτῶν προσερχομένονς ἀποκαθιστᾷ , οὐχὶ δὲ τὸ σχῆμα τοῦτο
Lemmas: Κύριος · ὅς θάνατος εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ οὗτος ποιέω , τοιοῦτος αὖθις αὐτός ἀπόφασις ἀπό ὁ Νάθαν δέχομαι · σύ εἰμί ὁ ποιέω οὗτος . καί νῦν οὐ ἀφίστημι ῥομφαία ἐκ ὁ οἶκος σύ ἔως αἰών . ὅδε λέγω Κύριος · ἰδέ ἐγώ ἐξεγείρω κακός ἐκ ὁ οἶκος σύ , καί λαμβάνω ὁ γυνή . κίς σύ κατ´ ὀφθαλμός σύ , καί δίδωμι ὁ πλησίος σύ , καί κοιχμηθησοντ μετέ αὐτῖς ἔναντι ὁ ἥλιος · ὅτι σύ ποιέω κριφὴ , κἀγώ ποιέω ὁ ῥῆμα οὗτος ἐναντίος Ποίας Ἰοραήλ . ἐπί οὗτος οὖν εἶπον Δαυτδ ὁ Νάθαν · Ἡμαρτάνομκα ὁ κύριος . καί ὁ Νάθαν · καί ὁ Κύριος παραβιβάζω ὁ ἁμάρτημα σύ · οὖον μή ἀποθνῄσκω . σύ μέν γάρ , φημί , θάνατος καταψηφίζομαι ὁ ὑποβάλλω πρόσωπον , καί θάνατος εἰμί ἐκεῖνος ὁ ἐπιτίμιον . Ἀλ οὖον μή ἀποθνῄσκω . παραβιβάζω γάρ Κύριος ὁ ἁμάρτημα σύ , τουτέστιν ὑπερτίθημι ὁ ἐκδίκησις . διά ὁ ταπείνωσις σύ , καί ὁ ἐξομολόγησις ὁ ἁμάρτημα . ὅτι2 δέ οὐ αμνηστία ὁ σφάλμα αὐτός διά ὁ προφήτης δίδωμι , καί τέλειος συγχώρησις , ἐντεῦθεν καταλαμβάνω ὁ προσέχω . ὁ γάρ ἀπειλέω2 αὐτός πρό ὁ ἐξαγόρευσις διά ὁ προφήτης πᾶς πάσχω αὐτός καί μετά ὁ ἐξομολόγησις ὁ ἱστορία φημί . εἰμί δέ ὁ Δαυΐδ ἐπιεικής οὗτος , καί οὗτος ἐν βασιλικός διοναστεία δείκνυμι ὁ ἔλεγχος , ὁ ὁ ἁμάρτημα λύσις οὐ ἄμοχθος δίδωμι , μυρίος καί γάρ συμφορά χάρις αὐτός περιπίπτω , περί ὁ ἕτερος λοιπός τίς μή καί λέγω ; ἕνος τέως οὐ εὐχερής ἔχω καί φρονέω τίς περί οὗτος , καί ἀποφαίνω , εἰ καί μᾶλλον ὁ ὁ μοναχικός ὅδε καί ἱερός σχῆμα προσηγορία δείκνυμι προφανῶς ὅτι ὁ ἁμαρτάνω λύσις οὖον δύναμαι αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ παρέχω . μετάνοια γάρ ἐπάγγελμα λέγω . καί γάρ ὁ οὗτος περιβάλλω ἐπαγγέλλω ὁ ἥδη τλημμεληθέντων μετάνοια . ὁ δέ ἐπεγγειλάμενος οὐ ἤδη καί ὡς πράσσω λογίζομαι . ὁ δέ μή πράσσω ὅς ἐπαγγέλλω , ἀλ ἔτι μέλλω , πῶς μισθός ὡς ἐργάζομαι λαμβάνω ; Κατς οὐδείς λοιπός ὁ ἐπάγγελμα λυσιτελέω εἄν , εἰμί μή καί εἰς ἔργον ὁ ἐπάγγελμα προβαίνω . εἰμί γάρ νεανίας ὁράω τῦ περιβολή ἐνδύω παρά ὁ κράτος ὁπλιτικός , ἐντεῦθεν ἐπαγγέλλω χωρέω τε κατ´ ἐχθρός καί πόλεμος συγκροτέω , πληγάς τε ὑπομένω καί τραῦμα , ζωή αὐτός καταφρονέω , καί θάνατος φέρω , μή φθάνω δέ ὅμως καί πέρας δίδωμι ὁ ὁ ὑπόσχεσις , πῶς οἶος ὁ ἀγωνοθέτης ἐπί οὗτος διατίθημι ; ἄρα φιλότιμος αὐτός δεξιόομαι , καί μείζων ἀξιόω τάξις , καί βασιλικός ἀμείβω δωρεά ; ουμενω πάντως , ουμενω · ἀλ ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος χαρίζω ὁ καί περαίνω παντοῖος ὁ ἐπαγγέλλω φθάνω . μή οὖν θέλγω ὁ νωθρός ἐγώ ὁ περιβολή μόνος ὁ σχῆμα , ἅτε δύο ὑπάρχω βάπτισμα . ὅτι2 μέν γάρ μόνος ὁ ὁ παλιγγενεαίας θέω λουτρόν ἀναπλάσσω τε καί αναγεννώ δύναμαι , καί καινός ἀντί παλαιός ὁ αὐτός προσέρχομαι ἀποκαθιστάω , οὐ δέ ὁ σχῆμα οὗτος