cogPG.PG158 181
Ρε ἀεεει νίαρίς . δὲ μᾶλλον καὶ τοῖ - Ἰουδαίοις ἐπὶ πλέον ἐπιτίθεται Ὅθεν καὶ μαστίζει αὐτὸν ὁ Θεός . Ταῖς ἐπενεχθείσαις δὲ κατ´ αὐτοῦ μάστιξι καὶ τοιαύτην λέγει προσεῖναι μάστιγα · φθειρῶν γὰρ τοῖς Αἰγυπτίοις ἐξήνθησεν ἄπειρόν τι πλῆθος ἔνδοθεν ἀναδιδομένων , ὑφ᾽´ ὡν . ἐκεῖνοι κακῶς ἀπώλοντο , μήτε λουτροῖς μήτε χρίσεσι φαρμάκων διαφθεῖραι τὸ γένος αὐτῶν δυνάΠερὶ τῶν δέκα πληγῶν . Αἰ πληγαὶ δὲ , ἀγαπητὲ , ἃς ὁ Θεὸς ἐπήνεγκεν τῷ Φαραὼ μὴ πειθομένῳ τὸν λαὸν ἀπολῦσαι , δέκα τὸν ἀριθμὸν κατὰ τὸ ἐν Ἐξόδῳ γεγραμμένον εἰσί · δέκα καὶ νῦν κολάζει πληγαῖς διά γε τὸν τέλειον ἀριθμὸν τοὺς ἡμαρτηκότας τὰ τέλεια . Καὶ πρώτη μὲν ἡ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ πάντων ὑδάτων εἰς αἷμα μεταβολή . Διὰ τί δὲ καὶ τίνος ἕνεκεν ἐξ ὑδάτων αὐτοὺς τὰ πρῶτα κολάζει ὁ Θεός ; Διότι τὸ ὕδωρ διαφερόντως ἐτίμων , ἀρχὴν τοῦτο τῆς τῶν ὄλων γενέσεως εἶναι οἰόμενοι . Ἔνθεν τοι καὶ πολλοὶ τηνικαῦτα τῶν ἀνθρώπων ἐφθάρησαν · ἐπὶ γὰρ ἑπτὰ ἡμέρας ἡ πάντων τῶν ψδάτων ἐξαιμάτωσις ἐπεκράτησε , τοῦ Ἀαρών διὰ τῆς βακτηρίας , καθὼς ἐλάλησε Κύριος , τὸ τέρας τοῦτο τελέσαντος . Ὅτι δὲ οὐ κατὰ φαντασίαν ἐρυθρὰ τὰ ὕδατα γέγονεν , ἀλλὰ καὶ ἡ γεῦσις αὐτῶν μετεβλήθη καὶ ἄλλη ἐξ ἄλλης ἐγένετο , ἡ τῶν ἰχθύων τελευτὴ τοῦτο δεδήλωκε · « Καὶ οἱ ἰχθύες » γάρ φησιν « οἱ ἐν τῷ ποταμῷ ἐτελεύτησαν , καὶ ἐπώζεσεν ὁ ποταμὸς , καὶ οὐκ ἠδύναντο οἱ Αἰγύπτιοι πιεῖν ὕδωρ ἐκ τοῦ ποταμοῦ , καὶ ἦν τὸ αἷμα ἐν πάσῃ γῇ Αἰγύπτου , » Λευτέρα πληγὴ ἡ ἐξ ὑδάτων τῶν βατράχων ἀνάδοσις . « Καὶ ἐξέτεινε , » γάρ φησιν , « ὁ Ἀαρὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὰ ὕδατα Αἰγύπτου , καὶ ἀνήγαγε τοὺς βατράχους , καὶ ἐκάλυψε τὴν γῆν Αἰγύπτου , καὶ εἰσήρχοντο εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν καὶ εἰς τὰ ταμεῖα αὐτῶν . » Ὡσαύτως καὶ οἱ ἐπαοιδοί τῶν Αἰγυπτίων ἐποίησαν ταῖς φαρμακείαις αὐτῶν , καθὼς δὴ καὶ ἐπὶ τῇ ἐξαιματώσει τοῦ ὕδατος . Ἀλλ´ ἱκέτευε Φαραὼ τὸν Μωσέα δεηθῆναι τοῦ Θεοῦ περὶ τοῦ δοῦναι αὐτῷ τῶν βατράχων ἀπαλλαγήν · οἰον γὰρ κακὸν οἱ βάτραχοι τῶν ὑδάτων ἀποξενωθέντες κα ε ἐπὶ πλεῖστον ἀποχερσωθέντες , ἑρπετῶν ἰοβόλων κατ´ οὐδὲν διαφέρουσι . Γίνεται ταῦτα , δέεται τοῦῦ
Lemmas: Ρε ἀείδω νίαρίς . δέ μᾶλλον καί τοῖ - Ἰουδαῖος ἐπί πλέω ἐπιτίθημι ὅθεν καί μαστίζω αὐτός ὁ Θεός . ὁ ἐπιφέρω δέ κατ´ αὐτός μάστιξ καί τοιοῦτος λέγω πρόσειμι μάστιξ · φθείρ γάρ ὁ Αἰγύπτιος ἐξανθέω ἄπειρος2 τίς πλῆθος ἔνδοθεν ἀναδίδωμι , ὑφή ὡς . ἐκεῖνος κακῶς ἀπόλλυμι , μήτε λουτρόν μήτε χρῖσις φάρμακον διαφθείρω ὁ γένος αὐτός δυνάΠερὶ ὁ δέκα πληγή . ὁ πληγή δέ , ἀγαπητός , ὅς ὁ θεός ἐπιφέρω ὁ Φαραώ μή πείθω ὁ λαός ἀπολύω , δέκα ὁ ἀριθμός κατά ὁ ἐν Ἔξοδος γράφω εἰμί · δέκα καί νῦν κολάζω πληγή διά γε ὁ τέλειος ἀριθμός ὁ ἁμαρτάνω ὁ τέλειος . καί πρῶτος μέν ὁ ὁ ἐν Αἴγυπτος πᾶς ὕδωρ εἰς αἷμα μεταβολή . Ζεύς τίς δέ καί τίς ἕνεκα ἐκ ὕδωρ αὐτός ὁ πρῶτος κολάζω ὁ Θεός ; διότι ὁ ὕδωρ διαφερόντως τιμάω , ἀρχή οὗτος ὁ ὁ ὅλος γένεσις εἰμί οἴομαι . ἔνθεν ὅς καί πολύς τηνικαῦτα ὁ ἄνθρωπος φθείρω · ἐπί γάρ ἑπτά ἡμέρα ὁ πᾶς ὁ δάπτω ἐξαιμάτωσις ἐπικρατέω , ὁ Ἀαρών διά ὁ βακτηρία , καθώς λαλέω Κύριος , ὁ τέρας οὗτος τελέω . ὅτι2 δέ οὖον κατά φαντασία ἐρυθρός ὁ ὕδωρ γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ γεῦσις αὐτός μεταβάλλω καί ἄλλος ἐκ ἄλλος γίγνομαι , ὁ ὁ ἰχθύς τελευτή οὗτος δηλόω · « καί ὁ ἰχθύς » γάρ φημί « ὁ ἐν ὁ ποταμός τελευτάω , καί πιπώζτω ὁ ποταμός , καί οὐ δύναμαι ὁ Αἰγύπτιος πίνω ὕδωρ ἐκ ὁ ποταμός , καί εἰμί ὁ αἷμα ἐν πᾶς γῆ Αἴγυπτος , » ελεύθερος πληγή ὁ ἐκ ὕδωρ ὁ βάτραχος ἀνάδοσις . « καί ἐκτείνω , » γάρ φημί , « ὁ Ἀαρών ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ ὕδωρ Αἴγυπτος , καί ἀνάγω ὁ βάτραχος , καί καλύπτω ὁ γῆ Αἴγυπτος , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός καί εἰς ὁ ταμεῖον αὐτός . » ὡσαύτως καί ὁ ἐπαοιδός ὁ Αἰγύπτιος ποιέω ὁ φαρμακεία αὐτός , καθώς δή καί ἐπί ὁ ἐξαιμάτωσις ὁ ὕδωρ . Ἀλ ἱκετεύω Φαραώ ὁ Μωσῆς δήω ὁ Θεός περί ὁ δίδωμι αὐτός ὁ βάτραχος ἀπαλλαγή · οἷος γάρ κακός ὁ βάτραχος ὁ ὕδωρ ἀποξενόω ἄν ε ἐπί πλεῖστος ἀποχερσόω , ἑρπετόν ἰοβόλος κατ´ οὐδείς διαφέρω . γίγνομαι οὗτος , δήω τοῦῦ