cogPG.PG158 197
κίαν ὀξύῤροπον διορθούμενος ὁ Θεὸς τοιούτους ἔθετο νόμους καὶ τοιαῖσδε θεραπείαις ἐχρήσατο . Οὕτω μὲν οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Νῶε διαίρεσιν τεχνᾶται τῶν ζώων . Ἐπειδὴ γὰρ ἑώρα τοὺς ἀνθρώπους εἰς εἰδμά λομανίαν ἐκκλίνοντας , εὐμεθόδως , ὡς ἔφημεν , εἰς καθαρὰ ταῦτα διιστᾷ καὶ ἀκάθαρτα . Τίνος ἕνεκεν · ἵνα τὰ μὲν αὐτῶν ἐσθίοντες ὡς καθαρὰ , τὰ δὲ πάλιν ὡς ἀκάθαρτα φεύγοντες μηδὲν ἐξ αὐτῶν ὡς Θεὸν προσκυνήσωσιν . Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν ἐκάλει ἀκάθαρτα τὰ κοινῶς ἀρχῆθεν παρ´ αὐτοῦ τὴν εὐφημίαν δεξάμενα . Ὅτι δὲ συγκαταβάσεως ἦν ἡ γεγονυῖα τότε τῶν ζώων διαίρεσις , καὶ ὁ μακάριος ἔδειξε Παῦλος οὕτως εἰπών · « Οὐδὲν κτίσμα Θεοῦ ἀπόβλητον μετ´ εὐχαριστίας λαμβανόμενον . » Ἐπι βεβαιοῖ ταῦτα καὶ μᾶλλον ἡ γεγονυῖα θεία φωνὴ πρὸς τὸν κορυφαῖον Πέτρον , ἡνίκα τὴν ἐξ οὐρανοῦ κατενεχθεῖσαν ὀθόνην ἑώρακεν · « Ἀναστὰς , » γάρ φησι , « Πέτρε , θῦσον καὶ φάγε , καὶ ἃ ὁ Θεὸς ἐκάθηρε , σὺ μὴ κοίνου . » Εἰ δὲ καὶ νῦν ἀκάθαρτάτινα παρ´ ἡμῖν , ὡς ὁ λύκος , ὁ λέων καὶ ἡ πάρδαλις , μὴ θαύμαζε τούτου ἕνεκεν . Ἔχεις γὰρ τὸν μέγαν Βασίλειον ἐν τοῖς Ἀσκητικοῖς αὐτοῦ τὰ περὶ . τούτων οὕτω διευκρινοῦντά σοι · « Ὡς ἐν λαχάνοις τὸ βλαβερόν τοῦ καταλλήλου χωρίζομεν , οὕτω καὶ ἐν τοῖς κρέασι τοῦ χρησίμου τὸ βλαβερὸν διακρίνομεν , ἐπεὶ λάχανόν ἐστι καὶ τὸ κώνειον , ὥσπερ κρεας ἐστὶ καὶ τὸ γύπειον · ἀλλ´ ὅμως οὕτε ὑοσκύαμον φάγοι ἄν τις νοῦν ἔχων , οὔτε κυνὸς ἅψοιτο μὴ μεγάλης ἀνάγκης κατεπειγούσης , ὡς ὅ γε φαγὼν οὐκ ἡνόμησε . » Μάνθανε οὖν ὅτι τὸ βλαβερὸν ἐκφεύγοντες τὰ μὲν τῶν ζώων ἐσθίομεν , ὅσα καὶ μᾶλλον εὔχυμά τε καὶ τρόφιμα , τὰ δὲ μυσαττόμεθα , καχεξίας καὶ ἴσως καὶ ἀηδίας ὄντα παρεκτικά . Ταύτῃ τοι καὶ ὅρους οἱ Πατέρες ἐπὶ τούτοις τεθείκασι , τὸ μὲν εἰς τοσοῦτον Ἄξιον δὲ καί τινων ἱστοριῶν ἐπιμνησθῆναι φιλομαθείας χάριν τῆς σῆς ἐκ τῆς Ἰουδήθ . Ὁ Ναβουχοδονόσορ διὰ τὸ μὴ ἐπικουρῆσαι αὐτῷ πάντας ὅτε ἐπολέμει μετὰ τοῦ Ἀρφαξᾶ , ἐπέστειλε τὸν στρατηγόν αὐτοῦ Ὁλοφέρνην κατὰ πάσης τῆς γῆς , εἰπὼν πρὸς αὐτόν · « Τάδε λέγει βασιλεὺς ὁ μέγας , ὁ κύριος πάσης τῆς γῆς . » Ἐφ´ ᾧ καὶ κατὰ ταύτην τὴν κέλευσιν ἀπαίροντι τῷ Ὁλοφέρνῃ κατὰ Ἰουδαίων , ἔφη καὶ τάδε ὁ Ἀμμανίτης Ἀχιὼρ , « Εἰ μὲν ἔστιν ἀγνόημα ἐν τῷ λαῷ τούτῳ καὶ ἁμαρτάνουσιν εἰς τὸν Θεὸν αὐτῶν , ἀναβησώμεθα καὶ ἐκπολεμήσωμεν αὐτούς · εἰ δὲ μή γε , παρελθέτω ὁ κύριός μου , Καὶ ὁ Ὁλοφέρνης πρὸς Ἀχιὼρ , « Καὶ τίς ὁ Θεὸς ,
Lemmas: Κιάν ὀξύρροπος διορθόω ὁ θεός τοιοῦτος τίθημι νόμος καί τοιόσδε θεραπεία χράω . οὕτως μέν οὖν καί ἐπί ὁ Νῶε διαίρεσις τεχνάομαι ὁ ζῷον . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ ἄνθρωπος εἰς εἰδμά λομανια ἐκκλίνω , εὐμέθοδος , ὡς φημί , εἰς καθαρός οὗτος διίστημι καί ἀκάθαρτος . τίς ἕνεκα · ἵνα ὁ μέν αὐτός ἐσθίω ὡς καθαρός , ὁ δέ πάλιν ὡς ἀκάθαρτος φεύγω μηδείς ἐκ αὐτός ὡς θεός προσκυνέω . εἰμί μή γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν καλέω ἀκάθαρτος ὁ κοινῶς ἀρχῆθεν παρ´ αὐτός ὁ Εὐφημία δέχομαι . ὅτι2 δέ συγκατάβασις εἰμί ὁ γίγνομαι τότε ὁ ζῷον διαίρεσις , καί ὁ μακάριος δείκνυμι Παῦλος οὕτως εἶπον · « οὐδείς κτίσμα Θεός ἀπόβλητος μετέ εὐχαριστία λαμβάνω . » ἐπι βεβαιόω οὗτος καί μᾶλλον ὁ γίγνομαι θεῖος φωνή πρός ὁ κορυφαῖος Πέτρος , ἡνίκα ὁ ἐκ οὐρανός καταφέρω ὀθόνη ὁράω · « ἀναστάς , » γάρ φημί , « Πέτρος , θύω καί ἐσθίω , καί ὁ ὁ θεός καθαίρω , σύ μή κοινόω . » εἰμί δέ καί νῦν ἀκάθαρτος παρ´ ἐγώ , ὡς ὁ λύκος , ὁ λέων καί ὁ πάρδαλις , μή θαυμάζω οὗτος ἕνεκα . ἔχω γάρ ὁ μέγας Βασίλειος ἐν ὁ ἀσκητικός αὐτός ὁ περί . οὗτος οὗτος διευκρινέω σύ · « ὡς ἐν λάχανον ὁ βλαβερός ὁ κατάλληλος χωρίζω , οὗτος καί ἐν ὁ κρέας ὁ χρήσιμος ὁ βλαβερός διακρίνω , ἐπεί λάχανον εἰμί καί ὁ κώνειον , ὥσπερ κρέας εἰμί καί ὁ γύπειος · ἀλ ὅμως ἵημι ὑοσκύαμος ἐσθίω ἄν τις νόος ἔχω , οὔτε κύων ἅπτω μή μέγας ἀνάγκη κατεπείγω , ὡς ὅς γε φαγεῖν οὐ ἀνομέω . » μανθάνω οὖν ὅτι ὁ βλαβερός ἐκφεύγω ὁ μέν ὁ ζῷον ἐσθίω , ὅσος καί μᾶλλον εὔχυμος τε καί τρόφιμος , ὁ δέ μυσάττω , καχεξία καί ἴσως καί ἀηδία εἰμί παρεκτικός . Ταύτη ὅς καί ὅρος ὁ πατήρ ἐπί οὗτος τίθημι , ὁ μέν εἰς τοσοῦτος Ἄξιος δέ καί τίνω ἱστορία ἐπιμιμνήσκομαι φιλομάθεια χάρις ὁ σός ἐκ ὁ Ἰουδήθ . ὁ Ναβουχοδονόσορ διά ὁ μή ἐπικουρέω αὐτός πᾶς ὅτε πολεμέω μετά ὁ αρπάζω , ἐπιστέλλω ὁ στρατηγός αὐτός Ὁλοφέρνης κατά πᾶς ὁ γῆ , εἶπον πρός αὐτός · « ὅδε λέγω βασιλεύς ὁ μέγας , ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ . » Ἐφ´ ὅς καί κατά οὗτος ὁ κέλευσις ἀπαίρω ὁ Ὁλοφέρνης κατά Ἰουδαῖος , φημί καί ὅδε ὁ Ἀμμανίτης Ἀχιώρ , « εἰμί μέν εἰμί ἀγνόημα ἐν ὁ λαός οὗτος καί ἁμαρτάνω εἰς ὁ θεός αὐτός , ἀναβαίνω καί ἐκπολεμέω αὐτός · εἰμί δέ μή γε , παρέρχομαι ὁ κύριος ἐγώ , καί ὁ Ὁλοφέρνης πρός Ἀχιώρ , « καί τίς ὁ θεός ,