cogPG.PG158 485
τρόπον . Εἰ λέγει μὲν ἐρημωθῆναι τότε τὴν ἄβυσσον , ἔηρᾶναι δὲ τὸ ἐν ποταμοῖς καὶ λίμναις ὕδωρ , θαυμάζειν οὐκ εὔλογον , εἴγε καὶ ὁ θεηγόρος Ἰωάννης ἐν τῇ Ἀποκαλύψει αὐτοῦ καὶ τοῦτό φησι πρὸς τοῖς ἄλλοις , ὅτι Καὶ ἡ θάλασσα ρὐκ ἔστιν ἔτι Τὸ γὰρ ἐρημωθῆναι τότε τὴν ἄβυσσον , καὶ τὸ , Ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι , κατ´ οὐδὲν , ὡς οἷμαι , πρὸς ἄλληλα διαφέρουσιν . Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , τὰ γεγραμμένα στέργειν ὀφείλομεν , καὶ μὴ τἀναντία φρονεῖν τοῖς ὑποφήταις τοῦ Πνεύματος . Ἀρκετὸν γὰρ , φησί , τῷ μαθητῇ , ἐὰν ὡς ὁ διδάσκαλος αὐ τοῦ γένηται . ΕΡΙΘΤΟΙΑ ΧvΙ . ΕΠΙΣΤΟΛΗΙϛʹ .. Τῷ τιμιωτάτῳ μοναχῷ κυρῷ Χαρίτωνι.-Περὶ τοῦ , εἴτε διὰ θανάτου τέλος ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἐδέξατο , εἰτε καὶ μή . Ὅτι μὲν οὖν ὁ τὰ τῶν ἀποστόλων συγγραψάμενος ὑπομνήματα , καὶ αὐτὸς ὁ ἐν μάρτυσι μέγας Ἰππόλυτος τῶν εὐαγγελικῶν , ὡς ἔοικε , ῥημάτων ἀκούσαντες τῶν οὕτω λεγόντων , Ἐἀν αὐτὸν θέλω μένειν , ἔως ἔρχομαι , τί πρὸς σέ ; Σὺ ἀκολούθει μοι , ἐν τοῖς ζῶσι λέγουσιν εἶναι τὸν εὐαγγελιστὴν καὶ θεῖον Ἰωάννην τῷ Ἐνώχ τε καὶ Ἡλίᾳ συναγελάζεσθαι , οὐδὲ ἡμῖν πάντως ἠγνόηται . Εἰ γὰρ καὶ Ἀιιαθεῖς ἐπὶ τοσοῦτόν ἐσμεν , ἀλλ´ οὖν τὰ τοῖς δια ληφθεῖσιν ἀνδράσιν ἐπ´ αὐτῷ τούτῳ πονηθέντα συνπάγματα καὶ εὕρομεν πρὸ πολλοῦ , καὶ ἀνέγνωμεν Ἔνθεν τοι καὶ στέργειν τὰ γεγραμμένα ἐχρῆν , οὐ μὴν ὄλως ἀντιπίπτειν ἑπὶ τούτοις καὶ ἀντιμάχεσθαι Ἀλλ´ ἐπειδὴ καὶ ἑτέρους τῶν ἁγίων οὐκ ἀλίγους ἐκεῖθεν ἀνθέλκοντας ἔχομεν , καὶ ἕτερ´ ἄττα περὶ τούτου διαλαμβάνοντας , καὶ τοῖς ἐκείνων λόΚγοις ἐξ ἀνάγκης πειθόμεθά τε καὶ ὑποπίπτομεν , ἅτε μὴ τοῖς ἱεροῖς κανόσιν ἀντιπράττειν ὄλως ἰσχύοντες . Εἰ γὰρ τὴν τῶν πλειόνων ψῆφον κρατεῖν οἱ θεῖοι κανόνες παρακελεύονται , καὶ ἡμᾶς πάντως αὐτὸ τοῦτο καταδέχεσθαι δίκαιον . Εἰ γὰρ καὶ ὁ διαληφθεὶς θεῖος Ἱππόλυτος ἐν τοῖς τοῦ Χριατοῦ διέπρεψε μάρτυσι , κἀντεῦθεν ἐπάναγκες τοῖς αὐτοῦ συντάγμασι κατατίθεσθαι · ἀλλ´ οὐκ ἐπικλινεῖς ἡμᾶς ἐπὶ πᾶς . τούτοις φαίνεσθαι ἄξιον , εἴγε καὶ μάλιστα τῷ τῆς ἐκκλησίας ἀντίκεινται ὁρθοδόξῳ φρονήματι . Ὅρα γὰρ , ὅτι καὶ τὸν Ἀντίχριστον ἐκεῖνον , οὗ ἡ παρουσία γενήσεται κατ´ ἐνέργειαν τοῆ Σατανᾶ ἐν δυνάμει πολλῇ καὶ σημείοις καὶ τέρασι ψεύδους , καθά φησιν ὁ Ἀπόστολος , αὐτ´ ν εῖναι λέγει τὸν διάβολον ἐν τῷ περὶ συντελείας λόγῳ αὐτοῦ · κἀντεῦθεν ἀπὸ παρθένου γυναικὸς γεννηθῆναι κατ´ αὐτὸν δὴ τὸν Χριστὸν , καὶ οὕτω κατὰ φαντασίαν τῷ κόσμῳ ἐμπεριπατῆσαι , καὶ σημεῖα δι´ ἑαυτοῦ τηνικαῦτα ἐπιτελέσαι καὶ τέρατα . Καὶ τοιαῦτα μὲν περὶ τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου , ὁποῖα δὴ καὶ φθάσαντες εἴπομεν , τοῖς διαληφθεῖσιν ἀνδράσι δοκεῖ · ὁ δὲ χρυσοῤῥήμων Ἰωάννης τὸ διαληφθὲν ἄνωθεν εὐαγγελικὸν ῥητὸν τὸ λέγον , Ἐὰοαὐτὸν θέλω μένειν , ἔως ἔρχομαι , τί πρὸς σέ ; Σὺ ἀκολούθει μοι , οὐ περὶ ζωῆς ἐξελάβετο , οὐδὲ τὴν αὐτοῦ ἐξήγησιν κατά γε τοιοῦτον λογισμὸν ἐποιήσατο , ἀλλὰ , Σ μὲν , ὥ Πέττρε , ἀκολούθει μοι , τουτέστιν , Ἔξελθε πανταχοῦ διδάσκιων , καὶ τοῦ Ἰωάννου διαζεύχητι · αὐτὸς δὲ μενέτω ἐνταῦθα ,
Lemmas: τρόπος . εἰμί λέγω μέν ἐρημόω τότε ὁ ἄβυσσος , εἴρω δέ ὁ ἐν ποταμός καί λίμνη ὕδωρ , θαυμάζω οὐ εὔλογος , εἰ καί ὁ θεηγόρος Ἰωάννης ἐν ὁ ἀποκάλυψις αὐτός καί οὗτος φημί πρός ὁ ἄλλος , ὅτι καί ὁ θάλασσα ρ̅ εἰμί ἔτι ὁ γάρ ἐρημόω τότε ὁ ἄβυσσος , καί ὁ , ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι , κατ´ οὐδείς , ὡς οἴομαι , πρός ἀλλήλων διαφέρω . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , ὁ γράφω στέργω ὀφείλω , καί μή τἀναντία φρονέω ὁ ὑποφήτης ὁ πνεῦμα . ἀρκετός γάρ , φημί , ὁ μαθητής , ἐάν ὡς ὁ διδάσκαλος αὖος ὁ γίγνομαι . ΟΤ Χ . Ι .. ὁ τίμιος μοναχός κυρόω Χαρίτων ὁ , εἴτε διά θάνατος τέλος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης δέχομαι , εἴτε καί μή . ὅτι2 μέν οὖν ὁ ὁ ὁ ἀπόστολος συγγράφω ὑπόμνημα , καί αὐτός ὁ ἐν μάρτυς μέγας Ἱππόλυτος ὁ εὐαγγελικός , ὡς ἔοικα , ῥῆμα ἀκούω ὁ οὗτος λέγω , ἐἀν αὐτός ἐθέλω μένω , ἔως ἔρχομαι , τίς πρός σός ; σύ ἀκολουθέω ἐγώ , ἐν ὁ ζῶ λέγω εἰμί ὁ εὐαγγελιστής καί θέω Ἰωάννης ὁ Ἐνώχ τε καί Ἡλίας συναγελάζομαι , οὐδέ ἐγώ πάντως ἀγνοέω . εἰμί γάρ καί αιιαομαι ἐπί τοσοῦτόν εἰμί , ἀλ οὖν ὁ ὁ διά λαμβάνω ἀνήρ ἐπι αὐτός οὗτος πονέω συνπάγματα καί εὑρίσκω πρό πολύς , καί ἀναγιγνώσκω ἔνθεν ὅς καί στέργω ὁ γράφω χρή , οὖον μήv ὅλως ἀντιπίπτω ἐπί οὗτος καί ἀντιμάχομαι Ἀλ ἐπεί καί ἕτερος ὁ ἅγιος οὐ ἀλίγους ἐκεῖθεν ἀνθέλκω ἔχω , καί ἕτερος τις περί οὗτος διαλαμβάνω , καί ὁ ἐκεῖνος λόΚγοις ἐκ ἀνάγκη πείθω τε καί ὑποπίπτω , ἅτε μή ὁ ἱερός κανών ἀντιπράσσω ὅλως ἰσχύω . εἰμί γάρ ὁ ὁ πλείων ψῆφος κρατέω ὁ θεῖος κανών παρακελεύομαι , καί ἐγώ πάντως αὐτός οὗτος καταδέχομαι Δίκαιος . εἰμί γάρ καί ὁ διαλαμβάνω θεῖος Ἱππόλυτος ἐν ὁ ὁ χριαατος διαπρέπω μάρτυς , ἐντεῦθεν ἐπανάγκης ὁ αὐτός σύνταγμα κατατίθημι · ἀλ οὐ επικλινής ἐγώ ἐπί πᾶς . οὗτος φαίνω ἄξιος , εἰ καί μάλιστα ὁ ὁ ἐκκλησία ἀντίκειμαι ὀρθόδοξος φρόνημα . Ὅρας γάρ , ὅτι καί ὁ ἀντίχριστος ἐκεῖνος , ὅς ὁ παρουσία γίγνομαι κατ´ ἐνέργεια τοῆ Σατανᾶς ἐν δύναμις πολύς καί σημεῖον καί τέρας ψεῦδος , καθά φημί ὁ ἀπόστολος , αὐτ Ν εἰμί λέγω ὁ διάβολος ἐν ὁ περί συντέλεια λόγος αὐτός · ἐντεῦθεν ἀπό παρθένος γυνή γεννάω κατ´ αὐτός δή ὁ Χριστός , καί οὗτος κατά φαντασία ὁ κόσμος ἐμπεριπατέω , καί σημεῖον δις ἑαυτοῦ τηνικαῦτα ἐπιτελέω καί τέρας . καί τοιοῦτος μέν περί ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης , ὁποῖος δή καί φθάνω εἶπον , ὁ διαλαμβάνω ἀνήρ δοκέω · ὁ δέ χρυσορρήμων Ἰωάννης ὁ διαλαμβάνω ἄνωθεν εὐαγγελικός ῥητός ὁ λέγω , εαοαυτος ἐθέλω μένω , ἔως ἔρχομαι , τίς πρός σός ; σύ ἀκολουθέω ἐγώ , οὖον περί ζωή ἐκλαμβάνω , οὐδέ ὁ αὐτός ἐξήγησις κατά γε τοιοῦτος λογισμός ποιέω , ἀλλά , Σ μέν , ὅς Πέτρος , ἀκολουθέω ἐγώ , τουτέστιν , ἐξέρχομαι πανταχοῦ διδάσκιων , καί ὁ Ἰωάννης διαζεύγνυμι · αὐτός δέ μένω ἐνταῦθα ,