cogPG.PG158 214
ἐδίδαξεν , [ οσιυίμς μῶν ἅοοηκ ἅρρεΙΙαέ , Οὴῖεεοτυη Ἐπαινεῖ ἡ Γρ-φὴ καὶ τοῦ Ἀσᾷ τὴν προτέραν εὐ σέβειαν · « Ἐποίησε , » γάρ φησιν , « Ἀσᾶ τὸ εὐθὴ ἐνῶ πιον Κυρίου τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ . » Ὅθεν καὶ τοὺς ὁαόρους πάντας ὑπέταξεν . Ἀλλὰ καὶ ἑορτὴν ἑπινίκιον ἐκτελέσας ὀμόσαι παρεσκεύασεν ἅπαντας ὡς τῆς ἐννόμου πολιτείας οὐκ ἀποστήσονται . Ἀλλὰ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ τῇ Ἀστάρτῃ λατρεῦσαι προελομένην τῆς βασιλείας ἐγύμνωσεν.Οὐκ ἐν πᾶσι δὲ τέλειος ἦν · οὐδὲ γὰρ ἐξῆρε τὰ ὑψηλά . Καὶ τοῦ Βασᾶ δὲ στρατεύσαντος κατ´ αὐτοῦ , οὐ τὸν Θεὸν εἰς συμμαχίαν ἐκάλεσεν , ἀλλὰ τὸν βασιλέα Συρίας . Ἐφ´ ᾧ καὶ δι´ Ἀνανῆ τοῦ προφήτου τὴν ἀπιστίαν διήλεγξεν ὁ φεὸς εἰπών , « Ἐν τῷ πεποιθέναι σε βασιλεῖ Συρίας , καὶ μὴ ἐπὶ Κύριον τὸν Θεόν σου , ἤτοι ὁ Βασᾶν κατὰ σοῦ , διὰ τοῦτο ἐσώθη ἡ δύναμις βασιλείας Ἰσραήλ . » Ὦ δὲ Ἀσᾶ μὴ θρηνήσας ἐπὶ τούτοις , ὡς δέον ἦν , τὸν γροοήτην ἐφυλάκισε , καὶ νοσήσας ὕστερον οὐ τὸν Κύριον ἐζήτησεν , ἀλλὰ τοὺς ἰατροὺς , ἴσως δὲ τοὺς Κφαρμακούς . τοιὴ δοοοοῖι . Βοίο Λοιὺο οτιεριεΠοαοροΟυωἱ οοΓφί , εε ᾶίοοε ; ο ρροἷαἰαηρ ῶνίοεεῖᾳ νιλρῆΡἱ εἰ ρραΙἰοΓωρ νεῖμΗἱ . Ἐπαινεῖ δὲ καὶ τὸν Ἰωσαφὰτ ὡς τὴν ἀρετὴν ἐζηλωκότα κατ´ ἀρχὰς τοῦ Δαβίδ . Τὸ γὰρ , « Ὑψώθη αὐποῦ ἡ καρδία , » οὐ κατηγορία , ἀλλ´ ἔπαινος · ἐπήγαγε γὰρ , « ἐν ὁδοῖς Κυρίου . » Ἑπιμέμφεται δὲ αὐτῷ τὴν γαμικὴν ἐπιμιξίαν ἣν πρὸς τὸν Ἀχαὰβ ἐποιήσατο · Τοθολίαν ; ἀρ τοῦ Ἀχαὰβ τὴν θυγατέρα κατεγγύησε τῷ παιδὶ αὐτοῦ . Ὅπερ δὲ ἀφῆκεν ἡ τῶν βασιλειῶν ἱστορία , ἐνταῦθα ῥηθήσεται . Ἑπανιόντι γὰρ αὐτῶ ὰπὸ τῆς τοῦ Ἀχαὰβ παρατάξεως τῷ Ἰωσαφὰτ ἀπήντησεν Ἰηοῦ προφήτης ὁ τοῦ Ἀνανῆ , καὶ εἶπεν αὐτῷ . « Μασιλεῦ Ἰωσαφὰτ , εἰ ἁμαρτωλῷ σὺ βοηθεῖς ; εἰ μισουμένῳ ὑπὸ Κυρίου σὺ φιλιάζῃ ; διὰ τοῦτο ἐγένε . το ἐπὶ σὲ ὀργὴ παρὰ Κυρίου . Ἀλλ´ οἱ ὀλίγοι ἀγαθοὶ εὐρέθησαν ἐν σοὶ , ὅτι ἐξῆραᾷ τὰ ἄλση ἀπὸ τῆς γῆς Ἰούδα . » Ἐντεῦθεν οὖν μανθάνομεν ὡς ἐλαττοῖ τὰς ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι τιμωρίας τὰ πρῶτα κατορθώΚματα . Ὁ τοίνυν Ἰωσαφάτ δεξάμενος τὸν ἔλεγχον διωρθώσατο ἐπὶ πᾶσι , καὶ κριτὰς τῇ πόλει ἐπέστησεν , ἵνα δικαίως πάντα ποάττοιντο Ἀλλὰ καὶ πο´ λεμίων ἐπιστάντων πρὸς Θεὸν κατέφυγεν , ὃς καὶ Κπαρεθάῤῥυνεν αὐτὸν διὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ λέγων · Μὴ φοβηθῆτε τὸ πολὺ πλῆθος , ἀλλ´ αὕριον ἐξέλθατε » Πρώτους δὲ τοὺς Λευΐτας ὁ βασιλεὺς ἐξήγαγεν · ὅθεν καὶ οἱ πολέμιοι ἀλλήλους κατέκοψαν . Ὅρα δὲ καὶ ἐτέραν βίβλον προφητικήν · λέγει γὰρ ἡ ἱστορία · « Καὶ οἱ πολλοὶ λόγοι Ἰωσαφὰτ οἱ πρῶτοι καὶ οἱ ἕσχατοι οὐκ ἰδοὺ γεγραμμένοι εἰσὶν ἐν λόγοις Ἰηοῦ υἱοῦ Ἀνανῆς »
Lemmas: διδάσκω , [ οσιυίμς μῶν ἅοοηκ ἅρρεΙΙαέ , Οὴῖεεοτυη ἐπαινέω ὁ Γρ-φὴ καί ὁ ἀσάω ὁ πρότερος εὕω σέβω · « ποιέω , » γάρ φημί , « Ἀσᾶ ὁ εὐθής νάω πίνω κύριος ὁ Θεός αὐτός . » ὅθεν καί ὁ ὄρος πᾶς ὑποτάσσω . ἀλλά καί ἑορτή ἑπινίκιος ἐκτελέω ὄμνυμι παρασκευάζω ἅπας ὡς ὁ ἔννομος πολιτεία οὐ ἀφίστημι . ἀλλά καί ὁ μήτηρ αὐτός ὁ Ἀστάρτη λατρεύω προαιρέω ὁ βασίλεια ἐγύμνωσεν.Οὐκ ἐν πᾶς δέ τέλειος εἰμί · οὐδέ γάρ ἐξαίρω ὁ ὑψηλός . καί ὁ βασά δέ στρατεύω κατ´ αὐτός , οὖον ὁ θεός εἰς συμμαχία καλέω , ἀλλά ὁ βασιλεύς Συρία . Ἐφ´ ὅς καί δις ἀνανέω ὁ προφήτης ὁ ἀπιστία διελέγχω ὁ Φέος εἶπον , « ἐν ὁ πείθω σύ βασιλεύς Συρία , καί μή ἐπί κύριος ὁ Θεός σύ , ἤτοι ὁ βαίνω κατά σύ , διά οὗτος σῴζω ὁ δύναμις βασίλεια Ἰσραήλ . » ὦ δέ Ἀσᾶ μή θρηνέω ἐπί οὗτος , ὡς δήω εἰμί , ὁ γροοειμι φυλακίζω , καί νοσέω ὕστερος οὖον ὁ κύριος ζητέω , ἀλλά ὁ ἰατρός , ἴσως δέ ὁ Κφαρμακούς . τοῖος δοοοοις . Βοῖος Λοιὺο οτιεριεΠοαοροΟυωἱ οοΓφί , ἐγώ οἴομαι ; ὁ ἱερός ῶνίοεεῖᾳ νιλρῆΡἱ εἰμί ρραΙἰοΓωρ νεῖμΗἱ . ἐπαινέω δέ καί ὁ Ἰωσαφάτ ὡς ὁ ἀρετή ζηλόω κατ´ ἀρχή ὁ Δαβίδ . ὁ γάρ , « ὑψόω αὐποῦ ὁ καρδία , » οὖον κατηγορία , ἀλ ἔπαινος · ἐπάγω γάρ , « ἐν ὁδός κύριος . » επιμεμφομαι δέ αὐτός ὁ γαμικός ἐπιμιξία ὅς πρός ὁ Ἀχαάβ ποιέω · τοθολια ; ἀρ ὁ Ἀχαάβ ὁ θυγάτηρ κατεγγυάω ὁ παῖς αὐτός . ὅπερ δέ ἀφίημι ὁ ὁ βασίλεια ἱστορία , ἐνταῦθα εἴρω . ἐπανέρχομαι γάρ αὐτός άπο ὁ ὁ Ἀχαάβ παράταξις ὁ Ἰωσαφάτ ἀπαντάω Ἰηοῦς προφήτης ὁ ὁ ἀνανέω , καί εἶπον αὐτός . « Μασιλεῦ Ἰωσαφάτ , εἰμί ἁμαρτωλός σύ βοηθέω ; εἰμί μισέω ὑπό κύριος σύ φιλιάζω ; διά οὗτος γένος . ὁ ἐπί σύ ὀργή παρά κύριος . Ἀλ ὁ ὀλίγος ἀγαθός εὑρίσκω ἐν σύ , ὅτι ἐξαίρω ὁ ἄλσος ἀπό ὁ γῆ Ἰούδας . » ἐντεῦθεν οὖν μανθάνω ὡς ἐλασσόω ὁ ἐπί ὁ ἁμάρτημα τιμωρία ὁ πρῶτος Κατόρθωμα . ὁ τοίνυν Ἰωσαφάτ δέχομαι ὁ ἔλεγχος διορθόω ἐπί πᾶς , καί κριτής ὁ πόλις ἐφίστημι , ἵνα δικαίως πᾶς ποάζω ἀλλά καί πο λαιμίον ἐφίστημι πρός θεός καταφεύγω , ὅς καί Κπαρεθάῤῥυνεν αὐτός διά ὁ Ἰεζεκιήλ λέγω · μή φοβέω ὁ πολύς πλῆθος , ἀλ αὔριον ἐξέρχομαι » Πρῶτος δέ ὁ Λευΐτης ὁ βασιλεύς ἐξάγω · ὅθεν καί ὁ πολέμιος ἀλλήλων κατακόπτω . Ὅρας δέ καί ἕτερος Βίβλος προφητικός · λέγω γάρ ὁ ἱστορία · « καί ὁ πολύς λόγος Ἰωσαφάτ ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος οὐ ἰδού γράφω εἰμί ἐν λόγος Ἰηοῦς υἱός ἀνανέω »