cogPG.PG158 454
Κτι φωστὴρ οὐκ αὐτὸ τὸ φῶς ἐστιν , ἀλλὰ « φωτὸς ἀγγεῖον , ἐν ᾧ τὸ πρωτργονον ἐκεῖνο φῶς ὁ Θεὸς ἐναπέθετο . » Καὶ οὗτοι μὲν οὔτως · ὁ δὲ θειό τατος Ἀναστάσιος ὑψηλότερον ἐκλαμβάνων αὐτά τε περὶ ποῦ φωτὸς ἐκ εἰνου , καὶ τὰ περὶ τοῦ ἡλιακοῦ δίσκου , καὶ τάδε φησίν · « Ἐπειδὴ γὰρ φῶς ἐλήλυ . θεν εἰς τὸν κόσμον ὁ Λόγος , ἐκ φωτὸς ἐκλάμώαν τοῦ ἀναιτίου , φῶς εἰναι καὶ τὸ παράδειγμα βούλοιαμι τῆς ἐνώσες Νοείσθω τοίνυν ὁ Αόγος φῶς εἶναι τὸ ἀρχέγονον , ὃ πρώτῃ φωνῇ τοῦ Θεοῦ δι´ αὐτοῦ τοῦ Λόγου γεγένηται · σῶμα δὲ ἡλιακὸν τὸ σῶμα τὸ ἀνθρώπινον , ᾧ κατ´ ἀπόρρητον ὁ Λόγος ἡνώθη . » Πρὸς τούτοις δὲ καὶ τοῦ μακαρίου Δαβὶδ ἄκουε συμφωνοῦντος τοῖς προειρημένοις καὶ λέγοντος · Αἰνεῖτε αὐτὸν πάντα τὰ ἄστρα καὶ τὸ φῶς . » Τοὺς φωστῆρας γὰρ ἔοικε προφανῶς καὶ λέγειν , καὶ τὸ πρωτόγονον ἐκεῖνο φῶς τὸ κατὰ τὴν τετάρτην αὐτοῖς ἐμβληθὲν , ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς . Μηκέτι λοιπὸν ἀντίπιπτε , μηδὲ τὸν χρυσοῤρήμονα Ἰωάννην ἀπερισκέπτως ἐντεῦθεν παράγαγε ,, εἴπερ οἰκονομικῶς τὰ ἐκείνου , ὡς προείπομεν , εακεδίασται · μηδὲ τούτου τοῦ φαίνοντος τοῦ ἡλίου Κνευ ἡμέραν λέγε συνίστασθαι . Τῷ θειοτάτῳ γὰρ Ἰωάννῃ ἑπόμενος αὐτὸς καὶ ὁ μέγας Βασίλειος , καὶ περὶ τούτου σαφῶς οὕτω διέξεισι λέγων · « Καὶ νῦν μὲν μετὰ τὴν τοῦ ἡλίου γένεσιν ἡμέρα ἐστὶν ὁ ὑπὸ ἡλίου πεφωτισμένος ἀὴρ ἐν τῷ ὑπὲρ γῆν ἡμισφαιρίῳ λάμποντος , καὶ νὺξ σκίασμα γῆς ἀποκρυπτομέὡοὐ ἡλίου γινόμενον . Τότε δὲ οὐ κατὰ κίνησιν ἡλιακὴν , ἀλλ´ ἀναχεομένου τοῦ πρωτογόνου φωτὸς ἐκείνου , καὶ πάλιν συστελλομένου κατὰ τὸ ὁρισθὲν μέτρον παρὰ Θεοῦ , ἡμέρα ἐγένετο καὶ νὺξ ἀντεπήρχετο . Καὶ ἐγένετο γὰρ , φησίν , ἑσπΑα , καὶ ἐγένετο πρωὶ ἡμέρα μία . » Μάνθανε οὖν ἐντεῦθεν , ὅτι τὸ ποιοῦν τὴν ἡμέραν καὶ πρώτης καὶ τετάρτης , καὶ μετὰ τὴν τετάρτην ἐκεῖνό ἐστι τὸ πρωτόγονον φῶς · ἀνήλιονμὲν πρότερον , ὕστερον δὲ καὶ ἡλίῳ δοθὲν , ὡς πολλάκις ἄνω διείληπται . ΕΠΙΣΤΟΛΗΙΓ . Γῷ τιμιωτάτῳ μοναχῷ κυρῷ Ἡσαῖα . - Εἰ κατ´ εἰκόνα τρῆ Θεοῦ ὁ ἡμέτεοος ἔκτισπαι νοῦτς , πῶς έν τῷ μέν συνετὸς ὁ τοιοῦτος ἐστιν , ἐν τῷ δὲ ἀσύνετος , καὶ τίνος ἔνεκεν εἰδει καὶ ἡλικία καὶ τοῖς λοιαοῖς πρὸς ἀλλήλους διενηνόχασιν ἄπαντες . Ὀτι μὲν οὖν κατ´ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ὁ ἡμέτερος ΕΡΙΘΤΟΙΑ ΧΙΙi .
Lemmas: Κτι φωστήρ οὐ αὐτός ὁ φάος εἰμί , ἀλλά « φάος ἀγγεῖον , ἐν ὅς ὁ πρωτργονον ἐκεῖνος φάος ὁ θεός ἐναπέθω . » καί οὗτος μέν οὔτως · ὁ δέ τίθημι Τάτος Ἀναστάσιος ὑψηλός ἐκλαμβάνω αὐτός τε περί ποῦ φάος ἐκ εἵνω , καί ὁ περί ὁ ἡλιακός δίσκος , καί ὅδε φημί · « ἐπεί γάρ φάος ἔρχομαι . τίθημι εἰς ὁ κόσμος ὁ Λόγος , ἐκ φάος κλάω ὁ ἀναίτιος , φάος εἰναι καί ὁ παράδειγμα βούλομαι ὁ ενώνω νοέω τοίνυν ὁ Αόγος φάος εἰμί ὁ ἀρχέγονος , ὅς πρῶτος φωνή ὁ Θεός δις αὐτός ὁ Λόγος γίγνομαι · σῶμα δέ ἡλιακός ὁ σῶμα ὁ ἀνθρώπινος , ὅς κατ´ ἀπόρρητος ὁ Λόγος ἑνόω . » πρός οὗτος δέ καί ὁ μακάριος Δαυίδ ἀκούω συμφωνέω ὁ προερέω καί λέγω · αἰνέω αὐτός πᾶς ὁ ἄστρον καί ὁ φάος . » ὁ φωστήρ γάρ ἔοικα προφανῶς καί λέγω , καί ὁ πρωτόγονος ἐκεῖνος φάος ὁ κατά ὁ τέταρτος αὐτός ἐμβάλλω , ὥστε φαίνω ἐπί ὁ γῆ . μηκέτι λοιπός ἀντιπίπτω , μηδέ ὁ χρυσορήμων Ἰωάννης ἀπερισκέπτως ἐντεῦθεν παράγω ,, εἴπερ οἰκονομικός ὁ ἐκεῖνος , ὡς προεῖπον , εακεδιαστη · μηδέ οὗτος ὁ φαίνων ὁ ἥλιος Κνευ ἡμέρα λέγω συνίστημι . ὁ θεῖος γάρ Ἰωάννης ἕπω αὐτός καί ὁ μέγας Βασίλειος , καί περί οὗτος σαφῶς οὗτος διέξειμι λέγω · « καί νῦν μέν μετά ὁ ὁ ἥλιος γένεσις ἡμέρα εἰμί ὁ ὑπό ἥλιος πεφωτισμένος ἀήρ ἐν ὁ ὑπέρ γῆ ἡμισφαίριον λάμπω , καί νύξ σκίασμα γῆ ἀποκρύπτω ἥλιος γίγνομαι . τότε δέ οὖον κατά κίνησις ἡλιακός , ἀλ ἀνηχέω ὁ πρωτόγονος φάος ἐκεῖνος , καί πάλιν συστέλλω κατά ὁ ὁρίζω μέτρον παρά Θεός , ἡμέρα γίγνομαι καί νύξ ἀντιπράσσω . καί γίγνομαι γάρ , φημί , ἑσπΑα , καί γίγνομαι πρωί ἡμέρα εἷς . » μανθάνω οὖν ἐντεῦθεν , ὅτι ὁ ποιέω ὁ ἡμέρα καί πρῶτος καί τέταρτος , καί μετά ὁ τέταρτος ἐκεῖνος εἰμί ὁ πρωτόγονος φάος · ἀναλίσκω πρότερος , ὕστερος δέ καί ἥλιος δίδωμι , ὡς πολλάκις ἄνω διαλαμβάνω . Ι . ἐγώ τίμιος μοναχός κυρόω Ησαία . - εἰμί κατ´ εἰκών τρέω Θεός ὁ ἧμαι κτίζω νοῦτς , πῶς ἐν ὁ μέν συνετός ὁ τοιοῦτος εἰμί , ἐν ὁ δέ ἀσύνετος , καί τίς ἐνέλκω εἶδος καί ἡλικία καί ὁ λοιααω πρός ἀλλήλων διαφέρω ἀπάντομαι . ὅτι μέν οὖν κατ´ εἰκών ὁ Θεός ὁ ἡμέτερος ΟΤ Ἴ .