cogPG.PG158 238
ἦν ὁ δεῖνα ἐκεῖνος πρὸς ὃν ἀπεστάλησαν οἱ μαθη ταὶ παρὰ τοῦ Κυρίου . Περὶ δὲ τοῦ Παύλου τί χρὴ καὶ λέγειν , εἴ γε καὶ τοῦτον εἶναι νομίζεις ἕνα τῶν δώδεκα κατὰ τὴν πλειόων ὑπόληψιν ; Ἄφες τοὺς τῶν πολλῶν λόγους , καὶ τοῖς ἱεροῖς πρόσεχε γράμμασι . Δώδεκα μὲν οὐν ἐξελέξατο μαθητὰς ὁ Χριστὸς , οἷς οὐκ ἔστι συνηριθμημένος ὁ Παῦλος . Πῶς καὶ γὰρ , εἴγε μετὰ τὴν τοῦ παναγίου Πνεύματος κάθοδον προσελήλυθε τῷ xριστῷ ; Δώδεκα μὲν οὖν οἱ μαθηταὶ , ἐφ´ ὧν ὁ Ἰούδας τῇ τῆς φιλαργυρίας νόσῳ κάτοχος γεγονὼς τοῦ τῶν μαθητῶν ἐκπίπτει χοροῦ . Εἰσάγεται δὲ ὰντ´ αὐτοῦ μετὰ τὴν τοῦ Κυρίου ἀνάληψιν ὁ Ματθίας , ὡς ἡ βίβλος διαγορεύει τῶν Πράξεων . Οὐκοῦν οἶ τὸν Παῦλον ἕνα λέγουσιν εἶναι τῶν δώδεκα , ἢ τὸν ἐκπεσόντα τοῦ χοροῦ δειξάτωσαν ἡμῖν(ε μὴ γὰρί ἐξέπεσέ τις , οὐκ ἂν ὁ Παῦλος εἰσῆλθεν ) , ἢ τὸν Παῦλον ἕνα εἶναι τῶν δώδεκα μὴ λεγέτωσαν . Πλὴν εἰ καὶ μὴ τῷ χορῷ τῶν ἐβʹ συνηριθμημένος ἐστὶν , ἀλλ´ οὐδείς ἐπάνω στήσεται Παύλου , καθά φησιν ὁ τὴν γλῶτταν χρυσοῦς . Καὶ γὰρ ἕκαστος κατὰ τὸν ἴδιον ἄπον καὶ τὸν μισθὸν λήψεται , Παύλου δὲ πλεῖον οὐδεὶς ἐκοπίασε , τί χρὴ καὶ λέγειν ; Εὔδηλον γὰρ ἑντεῦθεν ὡς οὐκ ἔστιν αὐτοῦ μείζων οὐδείς . Καὶ περὶ μὲν τούτων οὔτως . Ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς μετὰ τὸ Δ βαπτισθῆναι καὶ τοῦ θαυματουργεῖν , ὡς προείρηται , καὶ τοῦ διδάσκειν ἀπάρχεται , ἐφ´ ᾧ καὶ λαὸν οὐκ ὀλίγον ἐφέλκεται . Ταύτῃ τοι καὶ φθονοῦσιν αὐτῷ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς · ὅθεν ὕβρεσι πλύνουσι καὶ μώμους αὐτῷ προσεπιτρίβουσι , Σαμαρείτην ἀποκαλοῦντες καὶ δαιμονῶντα φάγον τε καὶ οἰνοπότην αὐτόν . Ἀλλὰ καὶ λίθοις βάλλουσι , καὶ μᾶλλον ἡνίκα τετραήμερον ἤ γειρε τὸν Λάζαρον ἐκ νεκρῶν . Οὐκέτι λοιπὸν παῤῥησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις , ἀλλ´ ἀπῆλθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου εἰς Ἐφραΐμ λεγομένην πόλιν , κἀκεῖ διέτριβε μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ , ὡς Ἰωάννης φησί . Μεθ´ ἡμέρας δὲ τινας ἐκεῖθεν ἔρχεται , καὶ μετὰ βαΐων προσυπαντῶσιν αὐτῷ τοῦ κατὰ τὸν Λάζαρον ἕνεκα θαύματος . Ἐν δέ γε τῇ μεγάλῃ τετράδι παρὰ Σίμωνι ἑστιᾶται τῷ πατρὶ τοῦ Λαζάρου , ὃν αὐτὸς τῆς λέπρας ἰάσατο . Τότε δὴ τότε ἢ γυνὴ πόρνη τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ μύρον ἐπιχέει πολύτιμον . Ὅρα ὅὲ νουνεχῶς ὅτι αἱ γυναῖκες αἱ τὸ μύρον ἀλείψασαι τὸν Κύριον τρεῖς αἱ πᾶσαί εἰσιν Ἄλλη μὲν γάρ ἐστιν ἡ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ · τιμία δὲ αὕτη , καὶ ἡ ἀδελφὴ τοῦ Λαζάρου . ἄλλη δὲ ἡ παρὰ τῆς οἰκίας Σίμωνος τοῦ λεπροῦ · πόρνη δὲ αὐτη προσελθοῦσα τῷ Χριστῷ , καθὼς ὁ Ματθαῖος ἰστορεῖ .
Lemmas: εἰμί ὁ Δεῖνα ἐκεῖνος πρός ὅς ἀποστέλλω ὁ μανθάνω ὁ παρά ὁ κύριος . περι δέ ὁ Παῦλος τίς χρή καί λέγω , εἰμί γε καί οὗτος εἰμί νομίζω εἷς ὁ δώδεκα κατά ὁ πλειοα ὑπόληψις ; ἄφες ὁ ὁ πολύς λόγος , καί ὁ ἱερός προσέχω γράμμα . δώδεκα μέν ὀν ἐκλέγω μαθητής ὁ Χριστός , ὅς οὐ εἰμί συναριθμέω ὁ Παῦλος . Πῶς καί γάρ , εἰ μετά ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα κάθοδος πρόσειμι ὁ ὁριστός ; δώδεκα μέν οὖν ὁ μαθητής , ἐφίημι ὅς ὁ Ἰούδας ὁ ὁ φιλαργυρία νόσος κάτοχος γίγνομαι ὁ ὁ μαθητής ἐκπίπτω χορός . εἰσάγω δέ νή αὐτός μετά ὁ ὁ κύριος ἀνάληψις ὁ Ματθίας , ὡς ὁ βίβλος διαγορεύω ὁ Πρᾶξις . οὐκοῦν οἶς ὁ Παῦλος εἷς λέγω εἰμί ὁ δώδεκα , ἢ ὁ ἐκπίτνω ὁ χορός δείκνυμι ἡμῖν(ε μή γάριος ἐκπίπτω τις , οὐ εἄν ὁ Παῦλος εἰσέρχομαι ) , ἢ ὁ Παῦλος εἷς εἰμί ὁ δώδεκα μή λέγω . πλήν εἰμί καί μή ὁ χορός ὁ βαίνω συναριθμέω εἰμί , ἀλ οὐδείς ἐπάνω ἵστημι Παῦλος , καθά φημί ὁ ὁ γλῶσσα χρύσεος . καί γάρ ἕκαστος κατά ὁ ἴδιος ἄπειμι καί ὁ μισθός λαμβάνω , Παῦλος δέ πλείων οὐδείς κοπιάω , τίς χρή καί λέγω ; Εὔδηλος γάρ ἐντεῦθεν ὡς οὐ εἰμί αὐτός μείζων οὐδείς . καί περί μέν οὗτος οὔτως . ὁ δέ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά ὁ δ βαπτίζω καί ὁ θαυματουργέω , ὡς προερέω , καί ὁ διδάσκω ἀπάρχομαι , ἐφίημι ὅς καί λαός οὐ ὀλίγος ἐφέλκω . Ταύτη ὅς καί φθονέω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ γραμματεύς · ὅθεν ὕβρις πλύνω καί μῶμος αὐτός προσεπιτρίβω , Σαμαρείτης ἀποκαλέω καί δαιμονάω ἐσθίω τε καί οἰνοπότης αὐτός . ἀλλά καί λίθος βάλλω , καί μᾶλλον ἡνίκα τετραήμερος ἤ γέρνω ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρός . οὐκέτι λοιπός παρρησία περιπατέω ἐν ὁ Ἰουδαῖος , ἀλ ἀπέρχομαι εἰς ὁ χώρα ἐγγύς ὁ ἐρῆμος εἰς Ἐφραίμ λέγω πόλις , ἐκεῖ διατρίβω μετά ὁ μαθητής αὐτός , ὡς Ἰωάννης φημί . Μεθ´ ἡμέρα δέ τις ἐκεῖθεν ἔρχομαι , καί μετά βάϊον προσυπαντέω αὐτός ὁ κατά ὁ Λάζαρος ἕνεκα θαῦμα . ἐν δέ γε ὁ μέγας τετράς παρά Σίμων ἑστιάω ὁ πατήρ ὁ Λάζαρος , ὅς αὐτός ὁ λέπρα ἰάομαι . τότε δή τότε ἢ γυνή πόρνη ὁ κεφαλή αὐτός μύρον ἐπιχέω πολύτιμος . Ὅρας οεʹ νουνεχής ὅτι ὁ γυνή ὁ ὁ μύρον ἀλείφω ὁ κύριος τρεῖς ὁ πᾶς εἰμί ἄλλη μέν γάρ εἰμί ὁ παρά ὁ Ἰωάννης · τίμιος δέ οὗτος , καί ὁ ἀδελφή ὁ Λάζαρος . ἄλλος δέ ὁ παρά ὁ οἰκίον Σίμων ὁ λεπρός · πόρνη δέ ἀϋτή προσέρχομαι ὁ Χριστός , καθώς ὁ Ματθαῖος ἱστορέω .