cogPG.PG158 487
εἰς τὴν ἀνάληψιν λόγῳ αὐτοῦ Ἐνὼχ καὶ Ἡλίαν μνημονεύσας , καὶ εἰπών ἐν τοῖς ζῶσι διάγειν αὐτοὺς , ἑτέρου τινὸς οὐμενοῦν ἐμνημόνευσε . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ μέγας Γρηγόριος ὁ Διάλογος τὸν μὲν Ἀάκωβον λένει ἀναιρεθῆναι , τὸν δὲ Ἰωάννην ἐν εἰρήνῃ ἀναπαυθῆναι . Οὕτω μὲν οὖν καὶ ὁ θειότατος Ἐφραῖμ ἐν τῷ εἰς τὴν δευτέραν παρουσίαν λόγῳ αὐτοῦ , τῶν ἀναγεγραμμένων δύο καὶ μόνων ἀνδρῶν , τοῦ Ἑνὼχ δηλαδὴ καὶ Ἡλία , μεμνημένος εὑρίσκεται . Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ εὐαγγελιστοῦ καὶ θείου Ἰωάννου τοῖς διαληφθεῖσιν ἄνωθεν Πατράσι διείληπται · εἴτε δὲ τῷ Ἐνὼχ καὶ Ἡλίᾳ ζῶν ἔτι συναγελάζεται , εἴτε καὶ μὴ , τῇ σῇ μεγαλονοίᾳ καὶ διασκέψασθαι τὰ περὶ τούτων ἀφίημι , καὶ τοῖς ἀγνοοῦσιν ὡς ἔθος ὑποτυπώσασθαι . ῷ τιμιωτάτῳ μοναχῷ κυρῷ Νεκταρίῳ περὶ τοῦ Ἰούδα , εἰτε τῇ ἀγχόνῃ ἐναπέψυξε , κατὰ τὴν κἀαννελικὴν ἱστορίαν , εἰτε μετὰ ταῦτα ἐπιζήσας , ὥς φασί τινες , ὑδέρῳ περιέπεσε , καὶ οὔτως τὸ τοῦ βίου τέλος ἐδέξατο . Τὸν μὲν οὖν ἱστορικὸν ἐκεῖνον Παππίαν μέγα τὸν Ἰούδαν ἀσεβείας ὑπόδειγμα περιπατῆσαι τῷ κόσμῳ λέγοντα ὕστερον , ἅτε τὰς ἀφορμὰς ἐκ τῆς βίβλου λαβόντα τῶν Πράξεων , αὐτὰ δὴ τὰ τοῦ κορυφαίου Πέτρου σαφῶς ἀπελέγχει ψευδόμενον . Ὁ γὰρ θεῖος οὖτος ἀπόστολος στὰς ἐν τῷ ὑπερῴῳ ἐκείνῳ μέσον τοῦ ὄχλου , ἐν ᾧ κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν καθίσαντες οἱ μαθηταὶ δύναμιν ἀφ´ ὕψους ἐνδύσασθαι προσεδέχοντο , καὶ τάδε πρὸς τοῖς ἄλλοις περὶ τοῦ Ἰούδα ἐφθέγξατο · Ἐκεῖνος μὲν οὕν χωρίον ἀκτήσατο ἐκ τοῦ μισθοῦ τῆς ἀδικίας , καὶ πρηνὴς γενόμενος ἐλάκισε μέσος , καὶ ἐξεχύθη τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ , καὶ γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσαλὴμ , ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον ἐκεῖνο τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ αὐτῶν Ἀκελδαμὰ , τουτέστι χωρίον αἱματος . Πρόσεχε οὖν ἀκριβῶς . Εἰ γὰρ , κατὰ τὸν διαληφθέντα Παππίαν , καιρὸν ἰκανὸν ὁ Ἰούδας μετὰ τὴν ἀγχόνην ἐπέζησεν , οὐκ ἂν τὴν δημηγορίαν ταύτην μετ´ οὐ πολὺ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ὁ κορυφαῖος Πέτρος ἐποίησεν . Εἰ γὰρ τοῖς ζῶσιν ἐκεῖνος τηνικαῦτα ἐναρίθμιος ἦν , πῶς ὡς περὶ τεθνεῶτος αλσοῦ ὁ θεῖος ἐδημηγόρει ἀπόστολος ; Εἰ δὲ καὶ χωρίον κτήσασθαι τὸν τοιοῦτον ἡ τῶν Πράξεων βίβλος ἱστόρησε , πρηνῆ τε πεσεῖν καὶ λακίσαι μέσον τὸν ἄθλιον , μὴ θαύμαζε τούτου ἕνεκεν , λέγων , Εἴπερ ἐκτήσατο χωρίον , καὶ ζῆσαι τοῦτον μετὰ τὴν ἀγχόνην ἐπάναγκες . Εἰ μὴ γὰρ ἐπέζησεν ὄστερον , οὐκ ἂν χωρίον ἐκτήσοτο . Ἄφες , εἰ βούλει , τοιαῦτα φρονεῖν τε καὶ λέγειν . Οὐδὲ γὰρ αὐτὸς δι´ ἑαυτοῦ χωρίον ὁπουδήποτε κτησάμενος εὕρηται , ἀλλὰ καθάπερ ἐν τῇ εἰς τὰς Πράξεις τρίτῃ ὁμιλίᾳ αὐτοῦ ὁ χρυσοῤῥήμων Ἰωάννης ἐδίδαξεν , ἕτεροι μέν εἰσιν οἱ τὸ χωρίον ἠγορακότες , αὐτὸς δὲ ὅμως , ὡς τὸ τίμημα καταβαλών · ἔῤῥιψε γὰρ , φησί , τὰ ἀργύρια πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς , ἃ καὶ μισθὸν ἀδικίας καλεῖ · εἰκότως τοῦ τοιούτου χωρίου κύριος λέγεται Χορίον δὲ τὸν ἀγρὸν τοῦ κεράμεώς φησιν , ὃν καὶ ἔπαυλιν ἠρημωμένην καλεῖ . Τάφου γὰρ οὐδὲν ἐρημότερον . Εδηλον οὖν ἐντεῦθεν , ὡς οὐμενοῦν αὐτὸς δι´ ἑαυτοῦ χωρίον ἐκτήσατο . Εἰ γὰρ ὁ τῆς ἀδικίας μισθὸς , τουτέστι τὰ τριάκοντα ἀργύρια , πρός γε τοὺς ἀρχιερεῖς παρ´ αὐτοῦ τοῦ Ἰούδα ῥιφῆναι ἔφθαΕΡΙΗΤΩ Α xvΙΙ . ουμμσορΟ
Lemmas: εἰς ὁ ἀνάληψις λόγος αὐτός Ἐνώχ καί Ἡλίας μνημονεύω , καί εἶπον ἐν ὁ ζῶ διάγω αὐτός , ἕτερος τις οὐμενοῦν μνημονεύω . καί αὐτός δέ ὁ μέγας Γρηγόριος ὁ Διάλογος ὁ μέν Ἀάκωβον λένω ἀναιρέω , ὁ δέ Ἰωάννης ἐν εἰρήνη ἀναπαύω . οὕτως μέν οὖν καί ὁ θεῖος Ἐφραίμ ἐν ὁ εἰς ὁ δύο παρουσία λόγος αὐτός , ὁ ἀναγράφω δύο καί μόνος ἀνήρ , ὁ Ἑνώχ δηλαδή καί Ἡλίας , μιμνήσκω εὑρίσκω . οὗτος μέν οὖν περί ὁ εὐαγγελιστής καί θεῖον Ἰωάννης ὁ διαλαμβάνω ἄνωθεν πατήρ διαλαμβάνω · εἴτε δέ ὁ Ἐνώχ καί Ἡλίας ζῶ ἔτι συναγελάζομαι , εἴτε καί μή , ὁ σός μεγαλόνοια καί διασκέπτομαι ὁ περί οὗτος ἀφίημι , καί ὁ ἀγνοέω ὡς ἔθος ὑποτυπόω . ῷ τίμιος μοναχός κυρόω νεκτάριον περί ὁ Ἰούδας , εἴτε ὁ ἀγχόνη ἐναποψύχω , κατά ὁ κἀαννελικὴν ἱστορία , εἴτε μετά οὗτος ἐπιζάω , ὅς φημί τις , ὕδερος περιπίπτω , καί οὔτως ὁ ὁ βίος τέλος δέχομαι . ὁ μέν οὖν ἱστορικός ἐκεῖνος Παππίας μέγας ὁ Ἰούδας ἀσέβεια ὑπόδειγμα περιπατέω ὁ κόσμος λέγω ὕστερος , ἅτε ὁ ἀφορμή ἐκ ὁ Βίβλος λαμβάνω ὁ Πρᾶξις , αὐτός δή ὁ ὁ κορυφαῖος Πέτρος σαφῶς ἀπελέγχω ψεύδω . ὁ γάρ θεῖος οὗτος ἀπόστολος ἵστημι ἐν ὁ ὑπερῷος ἐκεῖνος μέσος ὁ ὄχλος , ἐν ὅς κατά ὁ ὁ κύριος φωνή καθίζω ὁ μαθητής δύναμις ἀφή ὕψος ἐνδύω προσδέχομαι , καί ὅδε πρός ὁ ἄλλος περί ὁ Ἰούδας φθέγγομαι · ἐκεῖνος μέν οὖν χωρίον κτάομαι ἐκ ὁ μισθός ὁ ἀδικία , καί πρηνής γίγνομαι λακίζω μέσος , καί ἐκχέω ὁ σπλάγχνον αὐτός , καί γνωστός γίγνομαι πᾶς ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα , ὥστε καλέω ὁ χωρίον ἐκεῖνος ὁ ἴδιος διάλεκτος αὐτός Ἀκελδαμὰ , τουτέστι χωρίον αἷμα . προσέχω οὖν ἀκριβῶς . εἰμί γάρ , κατά ὁ διαλαμβάνω Παππίας , καιρός ἱκανός ὁ Ἰούδας μετά ὁ ἀγχόνη ἐπιζάω , οὐ εἄν ὁ δημηγορία οὗτος μετέ οὖον πολύς ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ Χριστός ὁ κορυφαῖος Πέτρος ποιέω . εἰμί γάρ ὁ ζῶ ἐκεῖνος τηνικαῦτα ἐναρίθμιος εἰμί , πῶς ὡς περί θνῄσκω ἀλύω ὁ θεῖος δημηγορέω ἀπόστολος ; εἰμί δέ καί χωρίον κτάομαι ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ Πρᾶξις βίβλος ἱστορέω , πρηνής τε πίπτω καί λακίζω μέσος ὁ ἄθλιος , μή θαυμάζω οὗτος ἕνεκα , λέγω , εἴπερ κτάομαι χωρίον , καί ζῶ οὗτος μετά ὁ ἀγχόνη ἐπανάγκης . εἰμί μή γάρ ἐπιζάω ὄστερον , οὐ εἄν χωρίον κτάομαι . ἄφες , εἰμί βούλομαι , τοιοῦτος φρονέω τε καί λέγω . οὐδέ γάρ αὐτός δις ἑαυτοῦ χωρίον ὁπουδήποτε κτάομαι εὑρίσκω , ἀλλά καθάπερ ἐν ὁ εἰς ὁ Πράξεις τρίτος ὁμιλία αὐτός ὁ χρυσορρήμων Ἰωάννης διδάσκω , ἕτερος μέν εἰμί ὁ ὁ χωρίον ἀγοράζω , αὐτός δέ ὅμως , ὡς ὁ τίμημα καταβάλλω · ῥίπτω γάρ , φημί , ὁ ἀργύριον πρός ὁ ἀρχιερεύς , ὁ καί μισθός ἀδικία καλέω · εἰκότως ὁ τοιοῦτος χωρίον κύριος λέγω Χορίος δέ ὁ ἀγρός ὁ κεραμεύς φημί , ὅς καί ἔπαυλις ἐρημόω καλέω . Τάφος γάρ οὐδείς ἐρῆμος . δῆλος οὖν ἐντεῦθεν , ὡς οὐμενοῦν αὐτός δις ἑαυτοῦ χωρίον κτάομαι . εἰμί γάρ ὁ ὁ ἀδικία μισθός , τουτέστι ὁ τριάκοντα ἀργύριον , πρός γε ὁ ἀρχιερεύς παρ´ αὐτός ὁ Ἰούδας ῥίπτω ΗΡ Α Ι . ουμμσορΟ