cogPG.PG158 484
οὕτω ποιῶμεν ἀεὶ , ἐὰν οὕτω τὴν ψυχὴν ἡμῶν αὔλακα τέμνωμεν , καὶ τοιαῦτα σπέρματα καταβάλωμεν , θαῤῥῶμεν ὅτι καὶ καρπὸν ἀνδρῷον κομισόμεθα ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΕʹ ῷ πανεντιμοτάτῳ καὶ ἐν Κυρίῳ ἡμῶν ἀδελφῷ κυρῷ Ἰωάννῃ τῷ τρίχα.-Πῶς νοητέον τὸ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει τοῦ Θεολόγου εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου εὑρισκόμενον · « εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν , καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι . » Ἰστέον ,, ὅτι ἐν ἐξηκοστῷ πέμπτῳ κεφαλαίῳ τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ εὐαγγελιστοῦ καὶ θείου Ἰωάννου καὶ τάδε διείληπται · Εἶδον οὐρανὸν και κὸν καὶ γῆν καινὴν , καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἕτι . Πρόσεχε οὗν . Ἐπὶ μὲν γὰρ οὐρανοῦ καὶ γῆς οὐκ ἀνυπαρξίαν ἐνέφηνεν , ἀλλ´ ἀνακαινισμὸν ἐπὶ τὸ βέλτιον ὁ λόγος ὑπεσημήνατο . Κατὰ γὰρ τὸν πάμμεγαν Παῦλον , καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ . Καὶ ὁ θεῖος δὲ μελῳδὸς οὔτω περὶ τῶν οὐρανῶν εὕρηται λέγων · « Ἑλίξεις αὐτοὺς , καὶ ἀλλαγήσονται . » Τὸ γὰρ παλαιωθὲν ἀνακαινιζόμενον οὐ τῆς οὐσίας ἀφανισμὸν , ἀλλὰ τοῦ γήρως καὶ τῶν ῥυτίδων ἐπιδέχεται τὴν ἀπόξεσιν . Καὶ οὔτω μὲν εἰπεῖν ἔφθασε περὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς · περὶ δὲ τῆς θαλάσσης οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τίς Καὶ ἡ Θάλασσα οὐκ ἔστιν ἑτι . Τίς γὰρ χρεία θαλάσσης , μὴ δεομένων ἀνθρώπων τοῦ πλεῖν αὐτὴν , ἢ δι´ αὐτῆς πορίζεσθαι τὰ ἐν ταῖς μακρὰν κειμέναις χώραις γεωργούμενα ἀγώγιμα ; Πιστοῦται ταύτην τὴν ὑπόνοιαν καὶ ὁ μέγας Βασίλειος , προφέρων τὴν τοῦ Ἡσαῖου ἐῆσιν τὴν λέγουσαν · Ὁ λέγων τῇ ὰβὸσσῳ , Ἐρημωθήσῃ , καὶ πάντας τοὺς ποταμούς σου ξηρανῶ . Καὶ οὕτω μὲν οἱ τὰ τῆς Ἀποκαλύψεως ἐπεξηγούμενοι θεῖα ῥητά · ὁ δέ γε μέγας Βασίλειος ἐν τῇ εἰς τὴν Ἑξαήμερον τρίτη αὐτοῦ ὁμιλίᾳ ἀριδηλότερον τὸν περὶ τούτου λόγον ποιεῖται , καὶ οὔτω φησί · Διατί καὶ τίνος ἕνεκεν ὁ τῆς καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένης τόπος ὕδατι περιείληπται , πελάγεσί τε ἀπλέτοις ἐνδεδεμένος , καὶ μυρίοις ποταμοῖς ὰεννάοις κατάῤῥυτος ; Διὰ τὴν ἄῤῥητον σοφίαν τοῦ τὴν ἀντίπαλον τῷ πυρὶ φύσιν δυσεξανάλωτον εἶναι οἰκονομήσαντος . ᾔδει καὶ γὰρ ὁ τῆς κτίσεως δημιουργὸς , ὅσον ἀφώρισε χρόνον τῇ τοῦ κόσμου τοῦδε συστάσει , καὶ διὰ τοῦτο τοσαύτην ἐκεῖνος προασπέθετο τῷ πυρὶ δαπάνην , ὥστε μὴ καταφρυγῆναι καὶ πρὸ καιροῦ τουτὶ τὸ περίγειον τῇ ὑπερβολῆ τοῦ θερμοῦ . Ἔσται μέντοι , ὅτε καὶ πάντα τὰ ὕδατα καταφρυγήσεται τῷ πυρὶ , ὥς φησιν Ἡσαΐας , ἐν οἷς πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεὸν διαλέγεται · Ὁ λέγων τῇ ὰβύσσῳ , Ἐρημωθήσῃ , καὶ πάντας τοὺς ποταμούς σου ἔηρανῶ . Καὶ ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν ΕΡΙΘΤΟΙΑ Κv .
Lemmas: οὗτος ποιέω ἀεί , ἐάν οὗτος ὁ ψυχή ἐγώ αὖλαξ τέμνω , καί τοιοῦτος σπέρμα καταβάλλω , θαρσέω ὅτι καί καρπός ἀνδρῷος κομίζω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . Ἐπιστολή ἵημι ῷ πανέντιμος καί ἐν κύριος ἐγώ ἀδελφός κυρόω Ἰωάννης ὁ τρίχα.-Πῶς νοητέον ὁ ἐν ὁ ἀποκάλυψις ὁ Θεολόγου εὐαγγελιστής Ἰωάννης εὑρίσκω · « εἶδον οὐρανός καινός καί γῆ καινός , καί ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι . » ἰστέον ,, ὅτι ἐν ἑξηκοστός πέμπτος κεφάλαιος ὁ ἀποκάλυψις ὁ εὐαγγελιστής καί θεῖον Ἰωάννης καί ὅδε διαλαμβάνω · εἶδον οὐρανός και κόος καί γῆ καινός , καί ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι . προσέχω ἐν . ἐπί μέν γάρ οὐρανός καί γῆ οὐ ἀνυπαρξία ἐμφαίνω , ἀλ ἀνακαινισμός ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ λόγος ὑποσημαίνω . κατά γάρ ὁ πάμμεγας Παῦλος , καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ Θεός . καί ὁ θεῖος δέ μελῳδός οὐτάω περί ὁ οὐρανός εὑρίσκω λέγω · « ἑλίσσω αὐτός , καί ἀλλάσσω . » ὁ γάρ παλαιόω ἀνακαινίζω οὖον ὁ οὐσία ἀφανισμός , ἀλλά ὁ γῆρας καί ὁ ῥυτίς ἐπιδέχομαι ὁ ἀπόξεσις . καί οὐτάω μέν εἶπον φθάνω περί οὐρανός καί γῆ · περί δέ ὁ θάλασσα οὐ οὕτως , ἀλλά τίς καί ὁ Θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι . Τῖς γάρ χρεία θάλασσα , μή δήω ἄνθρωπος ὁ πλέω αὐτός , ἢ δις αὐτός πορίζω ὁ ἐν ὁ μακράν κεῖμαι χώρα γεωργέω ἀγώγιμος ; πιστόω οὗτος ὁ ὑπόνοια καί ὁ μέγας Βασίλειος , προφέρω ὁ ὁ Ησαίου ἐΰς ὁ λέγω · ὁ λέγω ὁ βόσσος , ἐρημόω , καί πᾶς ὁ ποταμός σύ ξηραίνω . καί οὗτος μέν ὁ ὁ ὁ ἀποκάλυψις ἐπεξηγέομαι θεῖον ῥητός · ὁ δέ γε μέγας Βασίλειος ἐν ὁ εἰς ὁ ἑξαήμερος τρίτος αὐτός ὁμιλία ἀρίδηλος ὁ περί οὗτος λόγος ποιέω , καί οὐτάω φημί · διατί καί τίς ἕνεκα ὁ ὁ καθ´ ἐγώ οἰκέω τόπος ὕδωρ περιλαμβάνω , πέλαγος τε ἄπλετος ἐνδέω , καί μυρίος ποταμός νάω κατάρρυτος ; Ζεύς ὁ ἄρρητος σοφία ὁ ὁ ἀντίπαλος ὁ πῦρ φύσις δυσεξανάλωτος εἰμί οἰκονομέω . οἶδα καί γάρ ὁ ὁ κτίσις δημιουργός , ὅσος ἀφορίζω χρόνος ὁ ὁ κόσμος ὅδε σύστασις , καί διά οὗτος τοσοῦτος ἐκεῖνος προασπέθετο ὁ πῦρ δαπάνη , ὥστε μή καταφρύγω καί πρό καιρός οὗτος ὁ περίγειον ὁ ὑπερβολή ὁ θερμός . εἰμί μέντοι , ὅτε καί πᾶς ὁ ὕδωρ καταφρύγω ὁ πῦρ , ὅς φημί Ἠσαΐας , ἐν ὅς πρός ὁ ὁ ὅλος θεός διαλέγω · ὁ λέγω ὁ ἄβυσσος , ἐρημόω , καί πᾶς ὁ ποταμός σύ ἤρανος . καί οὗτος οὗτος ἔχω ὁ ΟΤ Κv .