cogPG.PG158 488
σεν , ὑφ´ ὧν καὶ τὸ τοιοῦτον χωρίον ἠγόρασται · οὐδὲ γὰρ ἐξῆν ταῦτα βαλεῖν εἰς τὸν κορβωνᾶν . τιΚμὴν ὑπάρχοντα αἵματος · πότε λοιπὸν ἢ πόθεν ὁ Ἰούδας χωρίον ἐκτήσατο ; εἴπερ καὶ μᾶλλον ἐν τῷ ναῷ ῥίψας τὸν τῆς ἀδικίας μισθὸν ἀγχόνῃ τηνικαῦτα ἐχρήσατο . Ἄλλων τοίνυν ἠγορακότων αὐτὸς ἀγοράσαι λέγεται , ὡς ἄνωθεν εἴρηται . Εἰ δὲ ταῦτα οὔτως ἔχει , πεπλάνηνται προφανῶς οἱ διά γε τὴν τοῦ χωρίου δῆθεν ἐξώνησιν καὶ ζῆσαι τὸν Ἰούδαν Κμετὰ τὴν ἀγχόνην νομίσαντες . Εἰ δὲ καὶ πρηνῆ πεῖν τὸν Ἰούδαν , λακίσαι τε μέσον αὐτὸν ἡ ἄί . βλος διαγορεύει τῶν Πράξεων , ὡς ἄνωθεν εἴρηται , ὡς ἐντεῦθεν δοκεῖν ἐναντιοῦσθαι ἀλλήλοις τήν τε διαληφθεῖσαν βίβλον καὶ αὐτὰ τὰ ἱερὰ Εὐαγγέλια · ἀλλ´ οὐ τοσοῦτον θαυμάζειν ἐπὶ τούτοις σε ἄξιον . Εἰκὸς γὰρ καὶ ἀμφότερα ταῦτα τῷ τότε [ ἐν τῷ τότε χρόνῳ ] γενέσθαι , τὸ τελειωθῆναί τε δι´ ἁγχόνης αὐτὸν , καὶ τὸ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἐκχυθῆναι , ἀς πολλάκις διείληπται , ἅτε τοῦ καλωδίου διαῤῥαγέντος , ἐν ᾧ ἀπῃώρητο , κἀντεῦθεν εἰς γῆν κατενεχθέντος ἐκείνου , καὶ οὕτω μέσον λ ελακικότος , ὡς θέαμα προκεῖσθαι τοῖς πᾶσιν ἐξαίσιον . οῖος καὶ γὰρ αὐτὸν ἑαυτοῦ γεγονότα αὐτόχειρα ἢ ταφῆς Ἐλως ἠξίωσεν , ἢ κατά τινα τρόπον περιεποιήσατο ἕτερον ; Μάνθανε οὗν ἐντεῦθεν , ὡς ἐν αὐτῇ τῇ ἀγχόνῃ τὸ τοῦ βίου τέλος ἐδέξατο . ε γὰρ ὅτι καὶ ὁ τὴν γλῶτταν χρυσοῦς ἐν τῇ εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ὀγδοηκοστῇ πέμπτῃ ὁμιλίᾳ αὐτοῦ διαλαμβάνει μὲν περὶ τῆς ἀγχόνης τοῦ Ἰούδα , καὶ τῆς αὐτοῦ τελευτῆς · λέγει δὲ ὅμως πλεῖον οὐδέν . Ὡς ἐντεῦθεν ὑπεμφαίνειν τὸν ἅγιον μηδὲ τὸ τυχὸν ἐπιζῆσαι τὸν Ἰούδαν ὕστερον , ὡς οἰ πλείους ᾠήθησαν . Ἀλλὰ καὶ ὁ θειότατος Νεῖλος αὐτὸ τοῦτο παρίστησι , λέγων · Τί τὸν Ἰούδαν ὡφέλησεν ἡ τοῦ Χριστοῦ πρὸς αὐτὸν διδασκαλία καὶ θαυματουργία , εἴπερ ἐν ἀγχόνῃ τὸν βίον κατέστρεψεν ὕστερον ; Ἐπιβεβαιοῖ δὲ ταῦτα καὶ ὁ πρεσβύτερος Ἀμμώνιος λέγων , ὅτι τοῦ Χριστοῦ κατελθόντος εἰς δην αἱ ψυχαὶ πᾶσαι καὶ αὐτὴ ἡ τοῦ Ἰούδα τῶν δεσμῶν μὲν ἀπελύθησαν , οὐκέτι δὲ καὶ πᾶσαι τῷ Χριστῷ συνανήλθοσαν , μόναι δὲ αἱ πιστεύσασαι . Οὐκοῦν εἰ μετὰ τὴν ἀγχόνην ὁ Ἰούδας ἔζησεν ὄσπε ρον , πῶς ἐν ᾤδῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ῥεδεμένην εὖρεν ὁ Κύριος ; Εὔδηλον οὖν κἀντεῦθεν , ὡς ἐν αὐτῇ τῇ ἀγχόνῃ τὸ χρεὼν ἐλειτούργησεν . Πλὴν οὐχ οὓτως ἐπὶ τὴν ἀγχόνην ἐλήλυθε , καθά τινες ὑπειλήφασιν , ὥστε προλαβεῖν τὸν Χριστὸν , καὶ εἰς ἄδην κατελθεῖν ἐπὶ τῷ τυχεῖν ἐκεῖσε παρ´ αὐτοῦ συγχωρήσεως . Τοῦτο γὰρ οὐκ ἄν ποτέ τις καταδέξαιτο λογισμοῦ κύρ ος ἄν . Ὁ γὰρ πωρωθεὶς ἐπὶ τοσοῦτον τὴν διάνοιαν , ὁ παντάπασι τὴν ἐαυτοῦ ἀπογνοὺς σωτηρίαν , πῶς ἢ ποίῳ τρόπῳ καθ´ ἑαυτὸν τοιαῦτα συνέστρεψε ; πῶς ἐμελέτα κατελθεῖν τε εἰς ἄδην κἀκιῖσα θεῖναι μετάνοιαν ; Ἄλλως τε πόθεν ἐκεῖνος ἤκουσεν , ἢ τίνος εἰπόντος τοῦτο μεμάθηκεν , στι πρὸς ᾠδὴν κατελθὼν ὁ Χριστὸς κήρυγμα μετανοιας
Lemmas: Σεν , ὑφ´ ὅς καί ὁ τοιοῦτος χωρίον ἀγοράζω · οὐδέ γάρ ἔξεστι οὗτος βάλλω εἰς ὁ κορβωνᾶς . τιΚμὴν ὑπάρχω αἷμα · πότε λοιπός ἢ πόθεν ὁ Ἰούδας χωρίον κτάομαι ; εἴπερ καί μᾶλλον ἐν ὁ ναός ῥίπτω ὁ ὁ ἀδικία μισθός ἀγχόνη τηνικαῦτα χράω . Ἄλλων τοίνυν ἀγοράζω αὐτός ἀγοράζω λέγω , ὡς ἄνωθεν εἴρω . εἰμί δέ οὗτος οὔτως ἔχω , πλανάω προφανῶς ὁ διά γε ὁ ὁ χωρίον δῆθεν ἐξώνησις καί ζῶ ὁ Ἰούδας Κμετὰ ὁ ἀγχόνη νομίζω . εἰμί δέ καί πρηνής πεῖν ὁ Ἰούδας , λακίζω τε μέσος αὐτός ὁ ὅς . βλος διαγορεύω ὁ Πρᾶξις , ὡς ἄνωθεν εἴρω , ὡς ἐντεῦθεν δοκέω ἐναντιόομαι ἀλλήλων ὁ τε διαλαμβάνω Βίβλος καί αὐτός ὁ ἱερόv εὐαγγέλιον · ἀλ οὖον τοσοῦτος θαυμάζω ἐπί οὗτος σύ ἄξιος . εἰκώς γάρ καί ἀμφότερος οὗτος ὁ τότε [ ἐν ὁ τότε χρόνος ] γίγνομαι , ὁ τελειόω τε δις ἀγχόνη αὐτός , καί ὁ ὁ σπλάγχνον αὐτός ἐκχέω , ἀ πολλάκις διαλαμβάνω , ἅτε ὁ καλώδιον διαράσσω , ἐν ὅς ἀπαιωρέομαι , ἐντεῦθεν εἰς γῆ κατένειμι ἐκεῖνος , καί οὗτος μέσος λ λακίζω , ὡς θέαμα πρόκειμαι ὁ πᾶς ἐξαίσιος . οἶος καί γάρ αὐτός ἑαυτοῦ γίγνομαι αὐτόχειρ ἢ ταφή ἐλαύνω ἀξιόω , ἢ κατά τις τρόπος περιποιέω ἕτερος ; μανθάνω ἐν ἐντεῦθεν , ὡς ἐν αὐτός ὁ ἀγχόνη ὁ ὁ βίος τέλος δέχομαι . ε γάρ ὅτι καί ὁ ὁ γλῶσσα χρύσεος ἐν ὁ εἰς ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος ὀγδοηκοστός πέμπτος ὁμιλία αὐτός διαλαμβάνω μέν περί ὁ ἀγχόνη ὁ Ἰούδας , καί ὁ αὐτός τελευτή · λέγω δέ ὅμως πλείων οὐδείς . ὡς ἐντεῦθεν ὑπεμφαίνω ὁ ἅγιος μηδέ ὁ τυγχάνω ἐπιζάω ὁ Ἰούδας ὕστερος , ὡς ὁ πλείων οἴομαι . ἀλλά καί ὁ θεῖος Νεῖλος αὐτός οὗτος παρίστημι , λέγω · τις ὁ Ἰούδας ὠφελέω ὁ ὁ Χριστός πρός αὐτός διδασκαλία καί θαυματουργία , εἴπερ ἐν ἀγχόνη ὁ βίος καταστρέφω ὕστερος ; ἐπιβεβαιόω δέ οὗτος καί ὁ πρέσβυς Ἀμμώνιος λέγω , ὅτι ὁ Χριστός κατέρχομαι εἰς δήν ὁ ψυχή πᾶς καί αὐτός ὁ ὁ Ἰούδας ὁ δεσμός μέν ἀπολύω , οὐκέτι δέ καί πᾶς ὁ Χριστός συνανέρχομαι , μόνος δέ ὁ πιστεύω . οὐκοῦν εἰμί μετά ὁ ἀγχόνη ὁ Ἰούδας ζῶ ὄσπος ἀντίμοιρος , πῶς ἐν ᾠδή ὁ ψυχή αὐτός ῥέζω εὑρίσκω ὁ Κύριος ; Εὔδηλος οὖν ἐντεῦθεν , ὡς ἐν αὐτός ὁ ἀγχόνη ὁ χρεὼν λειτουργέω . πλήν οὐ οὕτως ἐπί ὁ ἀγχόνη ἔρχομαι , καθά τις ὑπολαμβάνω , ὥστε προλαμβάνω ὁ Χριστός , καί εἰς ἅδην κατέρχομαι ἐπί ὁ τυγχάνω ἐκεῖσε παρ´ αὐτός συγχώρησις . οὗτος γάρ οὐ ἄν ποτός τις καταδείκνυμι λογισμός κῦρ ὅς ἄν . ὁ γάρ πωρώνομαι ἐπί τοσοῦτος ὁ διάνοια , ὁ παντάπασι ὁ ἑαυτοῦ ἀπογιγνώσκω σωτηρία , πῶς ἢ ποῖος τρόπος καθ´ ἑαυτοῦ τοιοῦτος συστρέφω ; πῶς μελετάω κατέρχομαι τε εἰς ἅδην κακιισος τίθημι μετάνοια ; ἄλλος τε πόθεν ἐκεῖνος ἀκούω , ἢ τίς εἶπον οὗτος μανθάνω , εἰμί πρός ἀοιδή κατέρχομαι ὁ Χριστός κήρυγμα μετάνοια