cogPG.PG158 196
δέ τις ἐν Ἱερουδὶμ κατοικῶν γυναῖκα ἐκ Βηθλεὲμ ἄγεται παλλακίδα , ἤτις δι´ ὀλιγοψυχίαν τινὰ πρὸς τοὺς πατέρας ὑπέστρεψε . Παραγίνεναι οὖν ἐκεῖσε καὶ ὁ Λευΐτηε καὶ φιλοτίμως δεξιωθεϊς παρὰ τοῦ πενθεροῦ αὐτοῦ λαμβάνει τὴν γυναῖκα , καὶ παραγίνεται εἰς Γαβαὰ πόλιν τῆς φυλῆς Βενιαμὶν , καὶ κατάγεται παρὰ πρεσβύτῃ κατοικοῦντι τὴν πόλιν . Γνόντες οὖν οἱ τὴν πόλιν οἰκοῦντες Βενιαμὶν τοῦ πρεσβύτου τὸν οἶκον περιστοιχίζουσι καὶ τὰς θύρας συντρίβουσιν , ἐμπαροινῆσαι τῷ ξένῳ ζητοῦντες . Ὁ δὲ τὴν θυγατέρα ἔτι ἄγαμον οὖσαν καὶ τοῦ ξένου τὴν παλλακὴν εἰς παράχρησιν ἐδίδου αὐτοῖς , φείαασθαι τοῦ ἔένου ἀξιῶν . Οἱ δ´ οὐκ ἠνέσχοντο . Ἀλλὰ καὶ ὁ Λευΐτης παρελθὼν τὴν παλλακὴν αὐτοῦ ἐκδίδωσι , κἀκεῖνοι δι´ ὅλης νυκτὸς αὐτῇ παραχρησάμενοι ἐξαπέστειλαν . Ἐγγίσασα οὖν αὕτη τῇ θύρα ἔγθα κατήγετο , εὐθέως ἐξέπνευσεν . Ὁ γοῦν ἀνὴρ αὐτῆς νεκρὰν ἰδών αὐτὴν ἐπέθετο τῷ ὑποζυγίῳ αὐ τοῦ καὶ οἴκαδε ἀπεκόμισε , καὶ διελὼν αὐτὴν εἰς εβʹ τμήματα ἑκάστῃ φυλῆ πρὸς ν τεμάχιον ἐξαπέστειλε , τὴν παρανομίαν τῆς τοῦ Βενιαμὶν κηρύττων φυλῆς . Σχετλιάζει οὖν ἐπὶ τούτοις ὁ Ἰσραὴλ , δέονται τοῦ Θεοῦ . Ἐφ´ ᾧ καὶ κατ´ αὐτῶν ὁρμήσαντες , ἐπεὶ τοὺς ὑπαιτίους δοῦναι πρὸς τιμωρίαν πόλιν ἔργον ποιοῦσι πυρός . Τὸ μέντοι πρόβλημα ὅπερ ὁ Σαμψών προύβάλλετο . τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον · Τί βρωτὸν ἐξῆλθεν ἐκ βιβρώσκοντος καὶ ἀπὸ ἰσχυροῦ γλυκὺ βρωτόν ; Ἡδὺ τὸ μέλι καλεῖ , βιβρώσκοντα δὲ σχυρὸν τὸν λέοντα , ἐν ὧ νεκρῷ ὄντι μέλι ἐξύφαναν μέλισσαι , ἀφ´ οὗ λαβὼν ἔφαγεν ὁ Σαμψών . Ἀλλ´ ἐντεῦθεν , ἀγαπητέ , συνορᾷν ἄξιον ὅτι μάτην οἱ Ἰουδαῖοι ἀκαθάρτους καλοῦσιν ἡμᾶς . Εἰ γὰρ ἀκάθαρτοι ἦμεν ἡμεῖς ἅτε δὴ τὸν λαγωὸν , τὸν χοῖρον , καὶ ὅσα τοιαῦτα , μὴ κατὰ νόμον ταῦτα ἐσθίοντες , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τὸν ἐν προφήταις μέγιστον Ἡλίαν τοῖς αὐτοῖς ἐγκλήμασι καθυποβάλλεσθαι . Τίνος ἕνεκεν ; Ὅτι τὸν ἄρτον ἐξ ἀκαθάρτου ζώου τοῦ κόρακος δεχόμενος . ἤσθιε . Διὰ τί δὲ ταῦτα συνέβαινε , καὶ τίνος ἕνεκεν ; Ἵνα μάθωμεν ὅτι καὶ πρὸ τῆς χάριτος ἡ Παλαιὰ τὰ τοῦ νόμου ἀνέτρεπεν . Εἰ γὰρ ἀκάθαρτος ἦν ὁ κόραξ , πῶς ἐξ αὐτοῦ τὴν βρῶσιν ὁ τοσοῦτος Ἡλίας ἐδέξατο ; πῶς δὲ καὶ ὁ Σαμψὼν Ναζαραῖος ὢν καὶ ὑπὸ νόμου τελῶν τὸ κηρίον τοὺ μέλιτος ἔφαγεν , ὅπερ ἐν νεκρῷ λέοντι ἐξύφαναν μέλισσαι ; πῶς δὲ καὶ διψήσαντα διὰ τῆς ἀκαθάρτου καὶ μιαιφόνου σιαγόνος παρεμυθήσατο ὁ Θεὸς , ἐὰν ὁ κόραξ , ὁ νεκρὸς λέων καὶ ἡ σιαγὼν τοῦ ὄνου ἀκάθαρτα ; πῶς διὰ τῶν τοιούτων ὁ Θεὸς τοὺς ἑαυτοῦ θεράποντας ἐθεράπευε ; πῶς δὲ καὶ ἀκάθαρτα ὄντα κοινὴν ἀρχῆθεν τὴν εὐφημίαν ἐδέξαντο ; « Εἶδε , » γάρ φησιν , « ὁ Θεὸς αὐτὰ , καὶ εἶπεν ὅτι καλά . » Εἰ οὕν ὁ χοῖρος καλὸς ὠς κτίσμα Θεοῦ , πῶς ὁ αὐτὸς ἀκάθαρτος ὕστερον ; Εὔδηλον οὖν ὅτι τὸ τοῦ Ἰσραήλ πρὸς καΡἈΤμοΩ . ΟΚ . ΟΙΝΗΙ .
Lemmas: δέ τις ἐν Ἱερουδὶμ κατοικέω γυνή ἐκ Βηθλεέμ ἄγω παλλακίς , ὅστις δις ὀλιγοψυχία τις πρός ὁ πατήρ ὑποστρέφω . Παραγίνεναι οὖν ἐκεῖσε καί ὁ Λευΐτης καί φιλότιμος δεξιόομαι παρά ὁ πενθερός αὐτός λαμβάνω ὁ γυνή , καί παραγίγνομαι εἰς Γαβαά πόλις ὁ Φυλή Βενιαμίν , καί κατάγω παρά πρεσβύτης κατοικέω ὁ πόλις . γιγνώσκω οὖν ὁ ὁ πόλις οἰκέω Βενιαμίν ὁ πρεσβύτης ὁ οἶκος περιστοιχίζω καί ὁ θύρα συντρίβω , ἐμπαροινέω ὁ ξένος ζητέω . ὁ δέ ὁ θυγάτηρ ἔτι ἄγαμος εἰμί καί ὁ ξένος ὁ παλλακή εἰς παράχρησις δίδωμι αὐτός , φειααω ὁ ἕνος ἄξιος . ὁ δδʹ οὐ ἀνέχω . ἀλλά καί ὁ Λευΐτης παρέρχομαι ὁ παλλακή αὐτός ἐκδίδωμι , ἐκεῖνος δις ὅλος νύξ αὐτός παραχράομαι ἐξαποστέλλω . ἐγγίζω οὖν οὗτος ὁ θύρα γίγνομαι κατάγω , εὐθύς ἐκπνέω . ὁ γοῦν ἀνήρ αὐτός νεκρός ὁράω αὐτός ἐπιτίθημι ὁ ὑποζύγιον αὖος ὁ καί οἴκαδε ἀποκομίζω , καί διαιρέω αὐτός εἰς βαίνω τμῆμα ἕκαστος Φυλή πρός Ν τέμαχος ἐξαποστέλλω , ὁ παρανομία ὁ ὁ Βενιαμίν κηρύσσω Φυλή . σχετλιάζω οὖν ἐπί οὗτος ὁ Ἰσραήλ , δήω ὁ Θεός . Ἐφ´ ὅς καί κατ´ αὐτός ὁρμάω , ἐπεί ὁ ὑπαίτιος δίδωμι πρός τιμωρία πόλις ἔργον ποιέω πῦρ . ὁ μέντοι πρόβλημα ὅσπερ ὁ Σαμψών προβάλλω . οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · τις βρωτός ἐξέρχομαι ἐκ βιβρώσκω καί ἀπό ἰσχυρός γλυκύς βρωτός ; Ἡδύς ὁ μέλι καλέω , βιβρώσκω δέ σκῦρος ὁ λέων , ἐν ἵημι νεκρός εἰμί μέλι εξυφαίνω μέλισσα , ἀφή ὅς λαμβάνω ἐσθίω ὁ Σαμψών . Ἀλ ἐντεῦθεν , ἀγαπητός , συνοράω ἄξιος ὅτι μάτην ὁ Ἰουδαῖος ἀκάθαρτος καλέω ἐγώ . εἰμί γάρ ἀκάθαρτος εἰμί ἐγώ ἅτε δή ὁ λαγῶς , ὁ χοῖρος , καί ὅσος τοιοῦτος , μή κατά νόμος οὗτος ἐσθίω , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ ἐν προφήτης μέγας Ἡλίας ὁ αὐτός ἔγκλημα καθυποβάλλω . τίς ἕνεκα ; ὅτι2 ὁ ἄρτος ἐκ ἀκάθαρτος ζῷον ὁ κόραξ δέχομαι . ἐσθίω . Ζεύς τίς δέ οὗτος συμβαίνω , καί τίς ἕνεκα ; ἵνα μανθάνω ὅτι καί πρό ὁ χάρις ὁ Παλαιά ὁ ὁ νόμος ἀνατρέπω . εἰμί γάρ ἀκάθαρτος εἰμί ὁ κόραξ , πῶς ἐκ αὐτός ὁ βρῶσις ὁ τοσοῦτος Ἡλίας δέχομαι ; πῶς δέ καί ὁ Σαμψών Ναζωραῖος εἰμί καί ὑπό νόμος τέλος ὁ κηρίον ὅς μέλι ἐσθίω , ὅσπερ ἐν νεκρός λέων εξυφαίνω μέλισσα ; πῶς δέ καί διψάω διά ὁ ἀκάθαρτος καί μιαιφόνος σιαγών παραμυθέομαι ὁ θεός , ἐάν ὁ κόραξ , ὁ νεκρός λέων καί ὁ σιαγών ὁ ὄνος ἀκάθαρτος ; πῶς διά ὁ τοιοῦτος ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ θεράπων θεραπεύω ; πῶς δέ καί ἀκάθαρτος εἰμί κοινός ἀρχῆθεν ὁ Εὐφημία δέχομαι ; « εἶδον , » γάρ φημί , « ὁ θεός αὐτός , καί εἶπον ὅτι καλός . » εἰμί οὖν ὁ χοῖρος καλός ὡς κτίσμα Θεός , πῶς ὁ αὐτός ἀκάθαρτος ὕστερος ; Εὔδηλος οὖν ὅτι ὁ ὁ Ἰσραήλ πρός Ρα . ΟΚ . Ι .