cogPG.PG158 157
δῆς » Ἀλλὰ διὰ τοῦτο κατεκρίθη , ὅτι οὐκ εἶπεν ὡς ὁ Προφήτης ἐκέλευσε . Τὸ γὰρ ζητούμενον τοῦτό ἐστίν οὐ τὸ εἰπεῖν ἀπλῶς ἀλλὰ τὸ πρῶτος εἰπεῖν , τὸ μὴ ἀναμεῖναι τὸν ἐλέγχοντα . Οὗτος δὲ οὐκ εἶπε πρῶτος , ἀλλ´ ἀνέμεινεν ἐλεγχθῆναι παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ οὔτως εἶπε τὴν ἀμαρτίαν . Ὅπερ οὐκ ἔστιν ἐξομολόγησις . Τὸ γὰρ πρῶτος εἰπεῖν , ἐκεῖνο πάντως καὶ δικαιοῖ . » Καὶ τὰ μὲν τοῦ Χρυσοστόμου τοιαῦτα · « Μετὰ τὸν Ἐνὼχ ὁ Μαθουσάλα , μετὰ δὲ τοῦτον ὁ Λάμεχ . κν δὲ τούτου ὁ Νῶε . Οὗτος γεννᾷ τρεῖς υἱοὺς , Σὴμ . Χὰμ , Ἰάφεθ . Καὶ ἐγένετο ἡνίκα ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι πολλοὶ γενέσθαι ἐπὶ τῆς γῆς , θυγατέρες ἐγεννήθησαν αὐτοῖς . Ἰδόντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν , ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο . Καὶ εῖπε Κύριος ὁ Θεός · « Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ Πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας . Ἔσονται δὲ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἑκατὸν εἴκοσι ἔτη . » Οἱ δὲ γίγαντες ἦσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις . Τηνικαῦτα καὶ τὸν κατακλυσμὸν ἐπάγει ὁ Θεός . » Ἡ δὲ αἰτία καὶ πάνυ σαφής . Καὶ ἄκουε πολ τῶν Κλμων αὐτοῦ τοῦ Ἰωσήπου λέγοντος · « ἑπτὰ γενεαῖς οἱ ἄνθρωποι διέμειναν Θεὸν ἡγού μενοι Δεσπότην καὶ πάντα πρὸς ἀρετὴν βλέποντες . Μετὰ δὲ ταῦτα μοταβάλλονται πρὸς τὸ χεῖρον . Πολλοὶ γὰρ ἄγγελοι Θεοῦ γυναιξὶ συμμιγέντες ὑβριστὰς ἐγέννησαν παῖδας καὶ παντὸς ὑπερόπτας ; καλοῦ διὰ τὴν ἐπὶ τῇ δυνάμει πεποίθησιν . Ὅθεν διανοεῖται ὁ Θεὸς καὶ πᾶν ὅσον ἦν ἀνθρώπινον διαφθεῖραι σὺν αὐτοῖς , καὶ ποιῆσαι γένος ἕτερον πονηρίας καθαρὸν , ἐπιτεμνόμενος καὶ αὐτὰ τὰ ἔτη Ὅπερ πρότερον ἔζων . » Ἀλλὰ καὶ ὁ μέγας Κύριλ λος λέγει ὅτὶ ἰδόντες οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν οἶ ἀπὸ τοῦ Σὴθ καταγόμενοικεῖνον γὰρ διὰ τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ θεὸν ἔλεγον ) , τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , ἤγουν τὰς ἀπὸ τοῦ Κάῖν , ὅτι καλαὶ τῶ εἴδει εἰσὶν , ἔλαβον αὐτὰς εἰς γυναῖκας . Ὅθεν καὶ ἐγεννῶντο οἱ γίγαντες , ἄνδρες δυσειδεῖς καὶ πᾶνς εἴ τι κάκιστον ὄντες , τοῦ Θεοῦ παραχαράξαντος αὐτοὺς διὰ τὴν λυσαρὰν αὐτῶν μίξιν . Ὅθεν καὶ κατακλύζει αὐτοὺς , καθὼς καὶ ὁ κορυφαῖος ἐνέφηνε Πέτρος ἐν τῇ καθολικῇ αὐτοῦ δευτέρᾳ ἐπιστολῇ οὔτως εἰπών · « Κατακλυσμὸν κόσμῳ ἀσεβῶν ἐπάξας . » Διὰ τί δὲ τοὺς ἕνα Θεὸν προσκυνοῦντο · ἀσι . βεῖς ἐκάλεσε ; Διότι . τοσοῦτον ἐξεμάνησαν εἰς συνουσίας ὡς ἐπὶ εἴκοσι ἀνδράσι τὴν γυναῖκα περιφέρεσθαι . Ἐκ τούτου γὰρ καὶ τοὺς υἱοὺς τοῦ Θεοῦ , τοὺς ἐκ Θεοῦ Σὴθ δηλαδὴ , πρὸς μίξιν εἴλκοσαν . Υἱοὶ δὲ τοῦ Θεοῦ λέγονται καὶ διὰ τὴν ἀρετὴν αὐτῶν ὥσπερ υἱὸς πρωτότοκος ὁ Ἰσραὴλ , καθὼς ὁ Οεῖος ἔφη Ἐφραῖμ . Καὶ ὁ χρυσοῦς δὲ τὴν γλῶτταν αὐκ ἄλλου τινὸς ἕνεκα , τῆς δὲ τῶν γενῶν ἐπιμιξέας ἀοιχθῆναι λέγει τοὺς καταράκτας τοῦ οὐρανοῦ . Ὅτι δὲ διὰ φιληδονίαν καὶ τὴν μυσαρὰν ἐκείνην μίξιν ὧν ἕνεκεν ἀσεβεῖς ἐκάλει τοὺς γίγαντας ὁ κορυραῖος
Lemmas: δήω » ἀλλά διά οὗτος κατακρίνω , ὅτι οὐ εἶπον ὡς ὁ Προφήτης κελεύω . ὁ γάρ ζητέω οὗτος εἰμί οὖον ὁ εἶπον ἀπλόος ἀλλά ὁ πρῶτος εἶπον , ὁ μή ἀναμένω ὁ ἐλέγχω . οὗτος δέ οὐ εἶπον πρῶτος , ἀλ ἀναμένω ἐλέγχω παρά ὁ Θεός , καί οὔτως εἶπον ὁ ἁμαρτία . ὅπερ οὐ εἰμί ἐξομολόγησις . ὁ γάρ πρῶτος εἶπον , ἐκεῖνος πάντως καί δικαιόω . » καί ὁ μέν ὁ Χρυσόστομος τοιοῦτος · « μετά ὁ Ἐνώχ ὁ Μαθουσάλας , μετά δέ οὗτος ὁ Λάμεχ . ΚΝ δέ οὗτος ὁ Νῶε . οὗτος γεννάω τρεῖς υἱός , Σήμ . Χάμ , Ἰάφεθ . καί γίγνομαι ἡνίκα ἄρχω ὁ ἄνθρωπος πολύς γίγνομαι ἐπί ὁ γῆ , θυγάτηρ γεννάω αὐτός . εἶδον δέ ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος ὅτι καλός εἰμί , λαμβάνω ἑαυτοῦ γυνή ἀπό πᾶς ὅς ἐκλέγω . καί εἶπον Κύριος ὁ Θεός · « οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . εἰμί δέ ὁ ἡμέρα αὐτός ἑκατόν εἴκοσι ἔτος . » ὁ δέ Γίγας εἰμί ἐπί ὁ γῆ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . τηνικαῦτα καί ὁ κατακλυσμός ἐπάγω ὁ Θεός . » ὁ δέ αἰτία καί πάνυ σαφής . καί ἀκούω πολ ὁ Κλμων αὐτός ὁ Ἰώσηπος λέγω · « ἑπτά γενεά ὁ ἄνθρωπος διαμένω θεός ἡγούω μένω δεσπότης καί πᾶς πρός ἀρετή βλέπω . μετά δέ οὗτος μοταβαλλοντ πρός ὁ χείρων . πολλός γάρ ἄγγελος Θεός γυνή συμμείγνυμι ὑβριστής γεννάω παῖς καί πᾶς ὑπερόπτης ; καλός διά ὁ ἐπί ὁ δύναμις πεποίθησις . ὅθεν διανοέομαι ὁ θεός καί πᾶς ὅσος εἰμί ἀνθρώπινος διαφθείρω σύν αὐτός , καί ποιέω γένος ἕτερος πονηρία καθαρός , ἐπιτέμνω καί αὐτός ὁ ἔτος ὅπερ πρότερος ζῶ . » ἀλλά καί ὁ μέγας Κύριλ Λός λέγω ὅστις ὁράω ὁ υἱός ὁ Θεός , τουτέστιν οἶς ἀπό ὁ Σήθ καταγομενοιεκεινος γάρ διά ὁ ἀρετή αὐτός θεός λέγω ) , ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , ἤγουν ὁ ἀπό ὁ Κάϊν , ὅτι κάλαις ὁ εἶδος εἰμί , λαμβάνω αὐτός εἰς γυνή . ὅθεν καί γεννάω ὁ Γίγας , ἀνήρ δυσειδής καί πᾶς εἰμί τίς κακός εἰμί , ὁ Θεός παραχαράσσω αὐτός διά ὁ λυσαρα αὐτός μίξις . ὅθεν καί κατακλύζω αὐτός , καθώς καί ὁ κορυφαῖος ἐμφαίνω Πέτρος ἐν ὁ καθολικός αὐτός δύο ἐπιστολή οὔτως εἶπον · « κατακλυσμός κόσμος ἀσεβής ἐπάγω . » Ζεύς τίς δέ ὁ εἷς θεός προσκυνέω · ἀ . Βέις καλέω ; διότι . τοσοῦτος ἐκμαίνω εἰς συνουσία ὡς ἐπί εἴκοσι ἀνήρ ὁ γυνή περιφέρω . ἐκ οὗτος γάρ καί ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ ἐκ Θεός Σήθ δηλαδή , πρός μίξις εἴλω . υἱός δέ ὁ Θεός λέγω καί διά ὁ ἀρετή αὐτός ὥσπερ υἱός πρωτότοκος ὁ Ἰσραήλ , καθώς ὁ Οεῖος φημί Ἐφραίμ . καί ὁ χρύσεος δέ ὁ γλῶσσα αὐκ ἄλλος τις ἕνεκα , ὁ δέ ὁ γένος ἐπιμείγνυμι ἀΐσσω λέγω ὁ καταρράκτης ὁ οὐρανός . ὅτι2 δέ διά φιληδονία καί ὁ μυσαρός ἐκεῖνος μίξις ὅς ἕνεκα ἀσεβής καλέω ὁ Γίγας ὁ κορυραῖος