cogPG.PG158 472
ἐπικρύψεως διὰ στόματος τῶν προφητῶν προηγόΚρευσεν , Εἰ γὰρ ἔγνω τὴν ἑαυτοῦ ἔκπτωσιν τὸ φθόνου μεστὸν , καὶ πλῆρες ἁμαρτίας γένος ὑμῶν , πυρικαύστους ἂν τὰς βίβλους πάσας πεποίηκεν , ἅτε δὴ μὴ γράμματα φέρειν καθ´ ἑαυτοῦ ἀνεχόμενον , κἀντεῦθεν ζημίαν οὐ τὴν τυχοῦσαν τοῖς μετὰ ταῦτα ἐπήνεγκεν . Αὕτη μὲν οὖν αἰτία , δι´ ἧν σαφῶς αἱ Κπροφητικαὶ συνετέθῃσαν βίβλοι . Καὶ εἰ μὴ πείθει τοῖς λεγομένοις , τῷ λέγοιτι πείθου προφήτῃ · « Οὔτε ἔγνως , οὔτε ἠπίστασο , οὔτε ἀπ´ ἀρχῆς ἀνέῳξά σου τὰ ὧτα · ἔγνων γὰρ ὅτι ἀπειθῶν ἀπειθήσεις . » Καὶ νῦν μὲν , ὅτι ἐκ γυναικὸς γεννᾶται , σκανδαλίζῃ καὶ ἀποπηδᾷς · κατὰ δὲ τὴν ἔρημον , ὅτε σοι ἀόρατος καὶ οὐ διὰ σαοκὸς συνανεστρέφετο ὁ Θεὸς , καὶ τὰ παράδοξα ἐκεῖνα διά σε ἐτερατούργει , τίνος ἕνεκεν ἐφρόνεις κατὰ Θεοῦ ; Πῶς ἀγριαίνου κατὰ Μωσέως , ὡς μικροῦ καὶ λιθολευστῆσαι αὐτόν ; Πῶς τὸν εὐεργέτην ἀπολιμπάνων ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον παλινδρομῆσαι ἑφιλονείκεις ; Ἀπόκριναι . Εὔδηλον οὖν ὅτι αὐτὸς εἶ καὶ οὐκ λλλοίωσαι ἐ τέτο σκληροκάρδιος καὶ περὶ τὸν εὐεργέτην ἀγνώμων , ὁ αὐτὸς δηλονότι καὶ νῦν · ὁ ἐκπειράζων τὸν Θεὸν τότε καὶ λέγων · « Εἰ ἔστιν ἐν ἡμῖν Κύριος , ἢ οὔ ; » τὰ αὐτὰ ποιεῖς ἐπ´ αὐτῷ καὶ νῦν , ὅτε δι´ ἡμᾶς ἐνηνθρώπησεν , ὀφείλων ὁλοσχερῶς εὐχαριστεῖν αὐτῷ τούτου ἕνεκεν , καθά που πάντως καὶ ἐπὶ τῶ τῶν σωματικῶν παθῶν ἰατρῷ ποιεῖν εἰώθαμεν , ἡνίκα καὶ μᾶλλον ἐπὶ τὸν νοσοῦντα βαδίζει συχνῶς , καὶ μὴ πρὸς τὸ ἑαυτοῦ ἀφορῶν ἀξίωμα , συγκύπτει ἐπὶ πάθη , καὶ δυσωδίας ἀνέχεται , ἵνα δῷ τὴν ὑγίειαν τῷ κάμνοντι . Ε δὲ ταῦτα οὔτως ἔχει , πῶς ἀμφιβάλλεις ἔτι περὶ τῆς τρισυποστάτου Θεότητος ; Πῶς οὐ προσκυνεῖς , πῶς οὐ πιστεύεις τῷ Πνεύματι ; Ἀλλ´ ἕνα κηρύσσει Θεὸν ἡ Γραφή . Καὶ τί χρὴ πολλὰ λέγειν ; Ἄφες τὸν Ἡσαῖαν , παράδραμε τὸν Δαβὶδ , καὶ πᾶσαν ἑτέραν Γραφὴν δι´ ὧν ἡ ζωαρχικὴ Τριὰς μεγαλοφώνως κηρύσσεται · Ἐπὶ τὴν σκηνὴν ἄνελθε τοῦ Ἀβραὰμ , καὶ σκόπησον ἀκριβῶς , τίνες τε ἦσαν οἱ ὁφθέντες αὐτῷ , καὶ πάσοι τὸν ἀριθμὸν , ὅσα τε καὶ οἷα πρὸς αὐτοὺς ὁ πατριάρχης λελάληκε . Καθάπερ γὰρ τελείῳ τὴν γνῶσιν ὄντι τῷ Ἀβραὰμ , καὶ ὡς τρεῖς ἐφαίνοντο , καὶ ὡς εἴς
Lemmas: ἐπίκρυψις διά στόμα ὁ προφήτης προηγόΚρευσεν , εἰμί γάρ γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ ἔκπτωσις ὁ φθόνος μεστός , καί πλήρης ἁμαρτία γένος σύ , πυρίκαυστος εἄν ὁ Βίβλος πᾶς ποιέω , ἅτε δή μή γράμμα φέρω καθ´ ἑαυτοῦ ἀνέχω , ἐντεῦθεν ζημία οὖον ὁ τυγχάνω ὁ μετά οὗτος ἐπιφέρω . ἄτη μέν οὖν αἰτία , δις ἧμαι σαφῶς ὁ Κπροφητικαὶ συντίθημι Βίβλος . καί εἰμί μή πείθω ὁ λέγω , ὁ λέγω πείθω προφήτης · « οὔτε γιγνώσκω , οὔτε ἐπίσταμαι , οὔτε ἀπ´ ἀρχή ἀνοίγω σύ ὁ ἄτη · γιγνώσκω γάρ ὅτι ἀπειθέω ἀπειθέω . » καί νῦν μέν , ὅτι ἐκ γυνή γεννάω , σκανδαλίζω καί ἀποπηδάω · κατά δέ ὁ ἐρῆμος , ὅτε σύ ἀόρατος καί οὖον διά σῴζω συναναστρέφω ὁ θεός , καί ὁ παράδοξος ἐκεῖνος διά σύ τερατουργέω , τίς ἕνεκα φρονέω κατά Θεός ; Πῶς ἀγριαίνω κατά Μωσῆς , ὡς μικρός καί λιθολευστέω αὐτός ; Πῶς ὁ εὐεργέτης ἀπολείπω ἐπί ὁ Αἴγυπτος παλινδρομέω φιλονεικέω ; ἀποκρίνω . Εὔδηλος οὖν ὅτι αὐτός εἰμί καί οὐ λλλοιωθεω εἰ Τέτος σκληροκάρδιος καί περί ὁ εὐεργέτης ἀγνώμων , ὁ αὐτός δηλονότι καί νῦν · ὁ ἐκπειράζω ὁ θεός τότε καί λέγω · « εἰμί εἰμί ἐν ἐγώ Κύριος , ἢ οὖον ; » ὁ αὐτός ποιέω ἐπι αὐτός καί νῦν , ὅτε δις ἐγώ ἐνανθρωπέω , ὀφείλω ὁλοσχερῶς εὐχαριστέω αὐτός οὗτος ἕνεκα , καθά ποῦ πάντως καί ἐπί ὁ ὁ σωματικός πάθος ἰατρός ποιέω εἴωθα , ἡνίκα καί μᾶλλον ἐπί ὁ νοσέω βαδίζω συχνός , καί μή πρός ὁ ἑαυτοῦ ἀφοράω ἀξίωμα , συγκύπτω ἐπί πάθος , καί δυσωδία ἀνέχω , ἵνα δίδωμι ὁ ὑγίεια ὁ κάμνω . Ε δέ οὗτος οὔτως ἔχω , πῶς ἀμφιβάλλω ἔτι περί ὁ τρισυπόστατος θεότης ; Πῶς οὖον προσκυνέω , πῶς οὖον πιστεύω ὁ πνεῦμα ; Ἀλ εἷς κηρύσσω θεός ὁ γραφή . καί τίς χρή πολύς λέγω ; ἄφες ὁ Ἠσαΐας , παρατρέχω ὁ Δαυίδ , καί πᾶς ἕτερος γραφή δις ὅς ὁ ζωαρχικός Τριάς μεγαλόφωνα κηρύσσω · ἐπί ὁ σκηνή ἀνέρχομαι ὁ Ἀβραάμ , καί σκοπέω ἀκριβῶς , τίς τε εἰμί ὁ ὁράω αὐτός , καί πάσσω ὁ ἀριθμός , ὅσος τε καί οἷος πρός αὐτός ὁ πατριάρχης λαλέω . καθά γάρ τέλειος ὁ γνῶσις εἰμί ὁ Ἀβραάμ , καί ὡς τρεῖς φαίνω , καί ὡς εἰς