cogPG.PG158 406
Οὐδὲ γὰρ ταῖς ψυχικαῖς ἔκτοτε διοικεῖται δυνάμεσιν καὶ γὰρ ἂν ψυχικὸν ἐλέγετο καὶ μετ´ ἀνάστασιν . Ἀλλ´ οὐκ ἔστι τοῦτο , οὐκ ἔστιν . Ἐφ´ ᾧ καὶ « Πνευματικὸν ἐγείρεται τότε » λέγεται , ἅτε μόνῳ τῷ πανμίῳ διοικούμενον Πνεύματι Ἄλλος λοιπὸν ἔσται τρίπος ζωῆς ἄῤῥητός τε καὶ ανεπινόητος , οὐ διὰ τῶν ἀρτηριῶν , ὡς ἄνωθεν εἴρηται , συνιστάμενος , ὅτι μηδὲ περὶ τὴν καρδίαν ἡμῶν ἔμφυτον τότε θερμὸν , ὡς ἐντεῦθεν ἀναῤῥιπίσεώς τε καὶ ἀναψύξεως δέεσθαι . Εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , τάχα ἂν καὶ νόσος ἐπηκολούθει καὶ θάνατος , ἅτε τῆς ἐκπνοῆς παραβλαβείσης ὀψέ ποτε . Ἀλλ´ οὐδέν τι τοιοῦτον ἐκεῖ τῆς καταστάσεως ἐκείνης καινοπρεπούσσς παν τάπααι . Καὶ πειθέτω σε τὸ τοῦ κόκκου παράδειγμα ὃ Παῦλος ἐχρήσατο , δεῖξαι θέλων ἐντεῦθεν ὁποῖα τ´ ἐατὶ τότε τῶν σωμάτων ἡμῶν ἡ κατάστασις . Καταδῆεται γὰρ ὁ κόκκος τῇ γῇ σίτου τκχὸν ἢ κριθῆς , καὶ οὐκέτι κόκκον ὁρᾷς , ἀλλ´ εὐμεγέθη καλάμην , ἀλλὰ στάχυας , ἀλλ´ αὖ θέρικας · ἄλλο εἰδος , ἄλλη Κφύσις , ἔτερον ὄνομα , ἐκ τοῦ κόκκου μὲν ἔχοντα τὴν ψρχὴν , ἄλλα δὲ ὅμως παρὰ τὸν κόκκον ὑπάρχοντα . κὖτω μὲν οὖν καὶ ἐπὶ τῶν σωμάτων ἡμῶν ἔστιν ἱδεῖν . Σπείρονται γὰρ ἐν φθορᾷ , ἐν ἀσθενείᾳ , ἐν ἀτιμίᾳ . καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ἐγείρονται δὲ ἐν δόξῃ , ἐν δυνάμει , ἑν ἀφθαρσία . κεκτημένα μὲν ἐντεῦθεν τὴν ὕπαρξιν , ἄλλης δὲ παρὰ ταῦτα χρηματίζοντα ποιότητός τε καὶ κράσεως . Ταῦτα μὲν οὖν ἐπιβεβαιοῖ καὶ ὁ τὰ θεῖα σοφὸς ἀναστὰς . ος ἐν τῷ ζιαληφθέντι λόγῳ αὐτοῦ κατὰ λέξιν οὕτω διεξιών - « Καὶ τὴν μὲν οὐσίαν αὐτοῦ τοῦ ἀνισταμένου αμματος διαβεβαιούμενοί φαμεν εἶναι τὴν αὐτὴν , τὴν δὲ κκρᾶσιν οὐδαμῶς . » Καὶ δῆλον ἐξ ὧν ὁ μακάριος αὐλὸς φησι · « Σπείρεται σῶμα ψυχικὸν , ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν . » Ἄλλο καὶ γὰρ ἀληθῶς κατὰ ποιότητα τότε ἐγερθησόμενον σῶμα , ὥσπερ ἄλλο κατὰ ποιότητα ὅ τε κόκκος καὶ ὁ στάχυς . Καὶ ὅτι μὲν ἐγείρονται πιευματικὰ τότε σώματα οἴδαμεν · ὁποία δὲ ἡ τούτων διάπλασις ὡς , ὁ διαληΘθεὶς ἔφη θεῖος ἀνὴρ , οὐκ οἰύαμεν - Καὶ θαυμαρειν
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ ψυχικός ἔκτοτε διοικέω δύναμις καί γάρ εἄν ψυχικός λέγω καί μετέ ἀνάστασις . Ἀλ οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί . Ἐφ´ ὅς καί « Πνευματικός ἐγείρω τότε » λέγω , ἅτε μόνος ὁ πανμίῳ διοικέω πνεῦμα ἄλλος λοιπός εἰμί τρίπους ζωή ἄρρητος τε καί ἀνεπινόητος , οὖον διά ὁ ἀρτηρία , ὡς ἄνωθεν εἴρω , συνίστημι , ὅτι μηδέ περί ὁ Καρδία ἐγώ ἔμφυτος τότε θερμός , ὡς ἐντεῦθεν αναρρίπιση τε καί ἀνάψυξις δήω . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , τάχα εἄν καί νόσος ἐπακολουθέω καί θάνατος , ἅτε ὁ ἐκπνοή παραβλάπτω ὀψέ ποτός . Ἀλ οὐδείς τίς τοιοῦτος ἐκεῖ ὁ κατάστασις ἐκεῖνος καινοπρεπής πᾶς τάπα . καί πείθω σύ ὁ ὁ κόκκος παράδειγμα ὅς Παῦλος χράω , δείκνυμι ἐθέλω ἐντεῦθεν ὁποῖος τ ἀγέλασμα τότε ὁ σῶμα ἐγώ ὁ κατάστασις . καταδήω γάρ ὁ κόκκος ὁ γῆ σῖτος τκχὸν ἢ κριθή , καί οὐκέτι κόκκος ὁράω , ἀλ εὐμεγέθης καλάμη , ἀλλά στάχυς , ἀλ αὖος θερικαι · ἄλλος εἶδος , ἄλλος κφυτις , ἕτερος ὄνομα , ἐκ ὁ κόκκος μέν ἔχω ὁ ψρχὴν , ἄλλος δέ ὅμως παρά ὁ κόκκος ὑπάρχω . κυτόω μέν οὖν καί ἐπί ὁ σῶμα ἐγώ εἰμί ὁράω . σπείρω γάρ ἐν φθορά , ἐν ἀσθένεια , ἐν ἀτιμία . καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ἐγείρω δέ ἐν δόξα , ἐν δύναμις , ἑν ἀφθαρσία . κτάομαι μέν ἐντεῦθεν ὁ ὕπαρξις , ἄλλος δέ παρά οὗτος χρηματίζω ποιότης τε καί κρᾶσις . οὗτος μέν οὖν ἐπιβεβαιόω καί ὁ ὁ θεῖον σοφός ἀνίστημι . ὅς ἐν ὁ ζιαληφθέντι λόγος αὐτός κατά λέξις οὗτος διέξειμι - « καί ὁ μέν οὐσία αὐτός ὁ ἀνίστημι ἅμμα διαβεβαιόω φημί εἰμί ὁ αὐτός , ὁ δέ κρᾶσις οὐδαμῶς . » καί δῆλος ἐκ ὅς ὁ μακάριος αὐλός φημί · « σπείρω σῶμα ψυχικός , ἐγείρω σῶμα πνευματικός . » ἄλλος καί γάρ ἀληθής κατά ποιότης τότε ἐγείρω σῶμα , ὥσπερ ἄλλος κατά ποιότης ὅς τε κόκκος καί ὁ στάχυς . καί ὅτι μέν ἐγείρω πιευματικὰ τότε σῶμα οἶδα · ὁποῖος δέ ὁ οὗτος διάπλασις ὡς , ὁ διαληΘθεὶς φημί θεῖος ἀνήρ , οὐ οἴομαι - καί θαυμαρειν