cogPG.PG158 161
ἔση πῆχυν ἐπὶ τῆς κιβωτοῦ , ἥτις ὀργυιὰν μεγίστην ποιεῖ . Πρῶτοι γὰρ Αἰγύπτιοι , καθὼς φησι Κύριλλος , τὴν γεωμετρίαν εὖρον ἐκ τοῦ ἀπλέτου τῆς γῆς καὶ τῆς διαιρέσεως . Ἡ δὲ τῶν φαινομένων θεωρία παρὰ´ Ἕλλησιν ἐτελειώθη , τῶν πρώτων τηρήσεων ἐν Βαβυλῶνι γενομένων . Τὸ δὲ περὶ τοὺς ἀριθμοὺς ἀπὸ τῶν ἐμπόρων Φοινίκων ἤρξατο . Καὶ περὶ μὲν τούτων οὔτως . Μετὰ δὲ πεντακόσια τριάκοντα καὶ ἓξ ἔτη τοῦ κατακλυσμοῦ ἡ τοῦ πύργου γέγονεν οἰκοδόμησις , ματαιοπονησάντων ἐπὶ ταύτῃ τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων ἐν ἔτεσι τεσσαράκοντα . « Καὶ εἶπε πε , γάρ φησιν , ἄνθρωπος τῷ πλησίον αὐτοῦ , Δεῦτε καὶ πλινθεύσωμεν πλίνθους , καὶ ὀπτήσωμεν αὐτὰς πυρί , καὶ οἰκοδομήσωμεν ἑαυτοῖς πόλιν καὶ πύργον , οὗ ἔσται ἡ κεφαλὴ ἕως τοῦ οὐρανοῦ . » Διὰ τί δὲ καὶ τίνος ἕνεκεν τοῦτος Ἵνα κατακλυσμὸς εἰ γένηται δεύτερος , ἐπὶ τὴν αὐτοῦ κορυφὴν ἀναδράμωσι , κἀντεῦθεν τὸν ἐξ ὕδατος Ἐλεθοον φεύξωνται . Ταύτῃ τοι καὶ τὴν ματαιοπονίαν αὐτῶν ἐκώλυσεν ὁ Θεὸς διὰ τῆς συγχύσεως τῶν γλωσσῶν . Καὶ ἄκουε τῆς Γραφῆς οὔτω λεγούσης · « Καὶ εἶπε Κύριος , « Ἰδοὺ γένος ἐν καὶ χεῖλος ἓν πάντων . Δεῦτε καὶ καταβάντες συγχέωμεν ἐκεῖ τὴν γλῶσσαν , ἴνα μὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τῆς φωνῆς τοῦ πλησίον . Καὶ διέσπειρεν αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεὸς ἐκεῖθεν ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς . » Τηνικαῦτα καὶ Μέροπες καλοῦνται ἀπὸ τοῦ μερισμοῦ τῆς φωνῆς καὶ τῆς γῆς . Ὁ δὲ παράφρων Ἰουλιανὸς καὶ οὕτω πρὸς τοῖς ἄλλοις ἔλεγεν , ὅτι θεωρῶν αὐτοὺς Κὑψουμένους διὰ τοῦ πύργου , καὶ οὐ μικρῶς ἐπὶ τούτω πτοηθεὶς . εὐμεθόδως αὐτοῖς κωλύει τὴν ἄνοδον διὰ τῆς συγχύσεως τῶν γλωσσῶν . Ὁ μέντοι πύργος ἐκτίζετο οʹ καὶ βʹ τοῦ κτίσματος ἀρχηγῶν ὄντων . Κατὰ τούτους λοιπὸν καὶ ἡ διαίρεσις τῶν γλωσσῶν γέγονε , χείλους ὄντος ἐνὸς καὶ φωνῆς ἐπὶ πᾶσι μιᾶς , ὡς ἄνωθεν εἴρηται . Μόνος δὲ ὁ Ἔβερ μὴ συγκατατεθεὶς τῇ ματαιοπονίᾳ τῶν λοιπῶν ἐν τῇ ἰδίᾳ γλώσσῃ ἔμεινεν . ἀρχῆθεν λοιπὸν ἡ Ἐβραὶς φωνή . Ὅτι δὲ τῇ Ἔβραίων γλώσσῃ ἐχρῶντο οὶ ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ , δῆλον μὲν καὶ ἀπὸ τοῦ καὶ τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀβραὰμ τῇ τοιαύτῃ χρᾶσθαι διαλέκτῳ , δῆλον δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ τὸν δεύτερον Ἀδὰμ Χριστὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν τῇ Ἐβραίων χρᾶσθαι φωνῇ . Καὶ δηλοῦσι μὲν τοῦτο καὶ τὰ ἐν τῷ σταυρῷ , οὐχ ἵττον δὲ κὰκεῖνα ἐν οἷς ἔλεγεν Ἐφαθὰ , » τουτέστι Διανοίχθητι , καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ · « Ταλιθὰ κοῦμι , » τουτέστι , « Σοὶ λέγω τῷ κορασίῳ . » Πρὸς τούτοις δὲ καὶ ὁ μέγας Ἐπιφάνιος περὶ τούτων οὔτω φησί · « Μετὰ τὸν κατακλυσμὸν ὁ πύργος , εἶτα ὁ Ἕβερ ὁ τῶν Ἐβραίων πρόγονος , ὃν λέγουσι μὴ βουληθέντα κοινωυῆσαι τοῖς τὸν πύργον οἰκοδομοῦσι , μεῖναι ἐν τῇ ἰδίᾳ γλώττῃ . Τούτου ἔκγονος ὁ Ἀβραὰμ , ὅθεν καὶ ἡ Ἑβραία γλῶττα . » Τὰ αὐτὰ δὲ τούτοις καὶ Ἰώσηπός φησι . Καὶ οὗτοι μὲν οὕτως · ὁ δὲ Θεοδώρητος τῇ Εύρᾳ γλώττῃ τοὺς ἐξ Ἀδὰμ χρᾶσθαί φησιν . Ιστέον δὲ ὅτι ὁ τοῦ Χὰμ υἱὸς Χαναὰν ἰδὼν τὴν
Lemmas: σέω πῆχυς ἐπί ὁ κιβωτός , ὅστις ὄργυια μέγας ποιέω . Πρότερος γάρ Αἰγύπτιος , καθώς φημί Κύριλλος , ὁ γεωμετρία εὖρος ἐκ ὁ ἄπλετος ὁ γῆ καί ὁ διαίρεσις . ὁ δέ ὁ φαίνω θεωρία παρά Ἕλλην τελειόω , ὁ πρῶτος τήρησις ἐν Βαβυλών γίγνομαι . ὁ δέ περί ὁ ἀριθμός ἀπό ὁ ἔμπορος Φοῖνιξ ἄρχω . καί περί μέν οὗτος οὔτως . μετά δέ πεντακόσιοι τριάκοντα καί ἓξ ἔτος ὁ κατακλυσμός ὁ ὁ πύργος γίγνομαι οἰκοδόμησις , ματαιοπονέω ἐπί οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἐν ἔτος τεσσαράκοντα . « καί εἶπον μετά , γάρ φημί , ἄνθρωπος ὁ πλησίος αὐτός , δεῦτε καί πλινθεύω πλίνθος , καί ὀπτάω αὐτός πῦρ , καί οἰκοδομέω ἑαυτοῦ πόλις καί πύργος , ὅς εἰμί ὁ κεφαλή ἠώς ὁ οὐρανός . » Ζεύς τίς δέ καί τίς ἕνεκα τοῦτος ἵνα κατακλυσμός εἰμί γίγνομαι δύο , ἐπί ὁ αὐτός κορυφή ἀνατρέχω , ἐντεῦθεν ὁ ἐκ ὕδωρ Ἐλεθοον φεύγω . Ταύτη ὅς καί ὁ ματαιοπονία αὐτός κωλύω ὁ θεός διά ὁ σύγχυσις ὁ γλῶσσα . καί ἀκούω ὁ γραφή οὐτάω λέγω · « καί εἶπον Κύριος , « ἰδέ γένος ἐν καί χεῖλος εἷς πᾶς . δεῦτε καί καταβαίνω συγχέω ἐκεῖ ὁ γλῶσσα , ἵνα μή ἀκούω ἕκαστος ὁ φωνή ὁ πλησίος . καί διασπείρω αὐτός Κύριος ὁ θεός ἐκεῖθεν ἐπί πρόσωπον πᾶς ὁ γῆ . » τηνικαῦτα καί Μέροπες καλέω ἀπό ὁ μερισμός ὁ φωνή καί ὁ γῆ . ὁ δέ παράφρων Ἰουλιανός καί οὗτος πρός ὁ ἄλλος λέγω , ὅτι θεωρός αὐτός κυψουμενος διά ὁ πύργος , καί οὖον μικρός ἐπί οὗτος πτοέω . εὐμέθοδος αὐτός κωλύω ὁ ἄνοδος διά ὁ σύγχυσις ὁ γλῶσσα . ὁ μέντοι πύργος κτίζω οὐ καί βε ὁ κτίσμα ἀρχηγός εἰμί . κατά οὗτος λοιπός καί ὁ διαίρεσις ὁ γλῶσσα γίγνομαι , χεῖλος εἰμί εἷς καί φωνή ἐπί πᾶς εἷς , ὡς ἄνωθεν εἴρω . Μόνος δέ ὁ Ἔβερ μή συγκατατίθεμαι ὁ ματαιοπονία ὁ λοιπός ἐν ὁ ἴδιος γλῶσσα μένω . ἀρχῆθεν λοιπός ὁ Ἑβραΐς φωνή . ὅτι2 δέ ὁ Ἑβραῖος γλῶσσα χράω οἷ ἀπό ὁ Ἀδάμ , δῆλος μέν καί ἀπό ὁ καί ὁ ἀμφί ὁ Ἀβραάμ ὁ τοιοῦτος χράομαι διάλεκτος , δῆλος δέ καί ἀπό ὁ ὁ δύο Ἀδάμ Χριστός ὁ θεός ἐγώ ὁ Ἑβραῖος χράομαι φωνή . καί δηλόω μέν οὗτος καί ὁ ἐν ὁ σταυρός , οὐ ἴττω δέ ἐκεῖνος ἐν ὅς λέγω Φαθάς , » τουτέστι διανοίγω , καί πάλιν ἀλλαχοῦ · « ταλιθά κοῦμι , » τουτέστι , « σοί λέγω ὁ κοράσιον . » πρός οὗτος δέ καί ὁ μέγας Ἐπιφάνιος περί οὗτος οὐτάω φημί · « μετά ὁ κατακλυσμός ὁ πύργος , εἶτα ὁ Ἕβερ ὁ ὁ Ἑβραῖος πρόγονος , ὅς λέγω μή βούλομαι κοινωνέω ὁ ὁ πύργος οἰκοδομέω , μένω ἐν ὁ ἴδιος γλῶσσα . οὗτος ἔκγονος ὁ Ἀβραάμ , ὅθεν καί ὁ Ἑβραῖος γλῶσσα . » ὁ αὐτός δέ οὗτος καί Ἰώσηπος φημί . καί οὗτος μέν οὕτως · ὁ δέ Θεοδώρητος ὁ εὐρής γλῶσσα ὁ ἐκ Ἀδάμ χράω φημί . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ὁ Χάμ υἱός Χαναάν εἶδον ὁ