cogPG.PG158 204
καὶ πολλάκις . Τηνικαῦτα τῷ ἀρχιερεῖ Ἀβιάθαρ προσέρχεται · τότε καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως φαγεῖν . Ἐκεῖθεν αὐθις φεύγει πρὸς Ἀβιμέλεχ · τότε δὲ καὶ τὰ τῶν ἐπιληπτικῶν ὑποκρίνεται . Ἐπὶ τούτοις δὲ ὁ Δαβὶδ εὑρὼν τὸν Σαοὺλ καὶ ἄπαξ καὶ δίς , καὶ ἀποκτεῖναι αὐτὸν εὐχερῶς ήθελε . τῶ Θεῷ πάντα τὰ κατ´ αὐτὸν ἀνατιθείς . Καὶ περὶ μὲν τούτων ρῦτως , Παλαιστινοὶ δ´ αὖθις κατὰ Ἰουδαίων στρατεύον ται , ἑφ´ ᾧ καὶ τοὺς αὐτοὺς συμμάχους ὁ Ἀγχοὺς καλεῖ . ὄρει δὲ τῷ Γελβουὲ προσβάλλει καὶ ὁ Σαούλ , καὶ πολυπληθῆ τὴν παρεμβολὴν τῶν ἀλλοφύλων ἰδών ἐταράχθη , καὶ ἐξέστη ἡ καρδία αὐτοῦ . Καὶ ἐπηρώτησε τὸν Κύριον διὰ τοῦ Ἐφοὺθ , καὶ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ · καὶ γὰρ εἰ μὴ εὐδοκίμυυν παρ´ αὐτῷ , οὐκ εἰσήκουσεν αὐτοῦ . Ἐφ´ ᾧ καὶ ζητεῖ ἐγγαστρίμυθον , εἰ καὶ τὸ γένος αὐτοῦ ἔφθασεν ἐκ τῆς πόλεως αὐτοῦ ἐκβαλεῖν ἅτε πρὸς Θεὸν πρότερον εὐσεβῶν . Ἐγγαστρίμυθοι δὲ ἐλέγοντο διὰ σὸ δαίμονα ἔχειν ἐκ τῇ γαστρὶ αὐτοῦ ἐγκαθήμενον καὶ τὰ μέλλοντα μυθευόμενον εἴτ´ οὖν μαντευόμενον . Τὸ μέντοι γύναιον ἐκεῖνο πείθεται μόλις , καὶ τὴν τοῦ Σαμουὴλ ψυχὴν ἐξ ᾅδου ἀνάγει , ὡς Ἰώσηπος ἱστορεῖ . Ὁ γὰρ τὰ θεῖα σοφὸς Θεοδώρητος δυσσεβῆ λέγει τὸν λόγον τουτονὶ καὶ ἀνόσιον · οὐδὲ γὰρ πείθεται νέκυος ψυχὴν ἐξ ἅδου καὶ τὴν τυχοῦσαν ἀνάγειν , μήτοι γε τοσούτου προφήτου . Ἄλλοι δὲ τὸν λόγον τοῦτον μὴ θέλοντες ἀνόσιον δέξασθαι , λαοπλάνον τινὰ λέγουσι δαίμονα τὰ κατὰ τὸν Ἐαοὺλ ἀναγγεῖλαι τῇ ἐγγαστριμύθῳ . Ὁ μὲν Θεοδώρητος οὔτε τὸ πρῶτον ὡς δυσσεβὲς καταδέχεται οὔτε πάλιν τὸ δεύτερον · εἰ γὰρ δαίμων ἦν ὁ φανεὶς , οὐκ ἂν ἀληθῆ ἐφθέγγετο ῥήματα . Οὐκοῦν αὐτὸς ὁ Θεὸς τὸ εἰδος , φησί , τοῦ Σαμουὴλ σχηματέσας ἠβουλήθη , ἐξενήνοχε τὴν ἀπόφασιν · ἔφη καὶ γὰρ διά τοῦ τῶν προφητῶν · « Ἐἀν ἀπέλθητε πρὸς τὸν ψευδοπροφήτην , ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ἀποκριθήσομαι δι´ αὐτοῦ , » Οὕτω διὰ τοῦ Βαλαὰμ ηὐἠόγησε τὸν λαὸν , καὶ διὰ δυσσεβοῦς μάντεως προηγγέλθησαν τὰ ἐσόμενα . Γίνεται ταῦτα , καὶ οἱ Παλαιστινοὶ τοῖς Ἑβραίοις προσβάλλουσι . Πίπτει λοιπὸν ὁ Σαοὺλ καὶ οἱ παῖσες αὐτοῦ . Ὁ μέντοι καοὺλ πολλὰς δεξάμενος πληγὰς , καὶ μὴ φέρειν Ευναμενος , κελεύει τινὶ τῶν αὐτοῦ τὸ ξίφος αὐτοῦ ἐπενεγκεῖν , ἵνα μὴ ταῖς ἐχθρῶν χερσὶ παραδοθῇ . Ὁ δ´ οὐκ ἐπείθετο . Ἐπιπίπτει λοιπὸν αὐτὸς τῇ μαχαίρα , καὶ μηδὲ οὕτως ἰσχύων ἑαυτῷ τὸ τέλος επανεγκεῖν πείθει τινὰ τῶν Ἀμαληκιτῶν , καὶ τελειοῖ αὐτόν . Οἱ δὲ Παλαιστινοὶ σκυλεύοντες τοὺς πολεμίους ἐντυγχάνουσι τῷ Σαούλ τε καὶ τοῖς παιαὶν αὐτοῦ , καὶ κόψαντες τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ περιῆγον διὰ πάσης τῆς χώρας , τὰ δὲ σώματα αὐτοῦ ἀνασταυροῦσιν ἔξω τοῦ τείχους , ὡς Ἰώσηπος ἰστοΟὖτω
Lemmas: καί πολλάκις . τηνικαῦτα ὁ ἀρχιερεύς Ἀβιάθαρ προσέρχομαι · τότε καί ὁ ἄρτος ὁ πρόθεσις ἐσθίω . ἐκεῖθεν αὖθις φεύγω πρός Ἀβιμέλεχ · τότε δέ καί ὁ ὁ ἐπιληπτικός ὑποκρίνομαι . ἐπί οὗτος δέ ὁ Δαυίδ εὑρίσκω ὁ Σαῦλος καί ἅπαξ καί δίς , καί ἀποκτείνω αὐτός εὐχερής ἐθέλω . ὁ Θεός πᾶς ὁ κατ´ αὐτός ἀνατίθημι . καί περί μέν οὗτος ῥυτός , Παλαιστινός δδʹ αὖθις κατά Ἰουδαῖος στρατεύω ὁ , ἑφ´ ὅς καί ὁ αὐτός σύμμαχος ὁ Ἀγχούς καλέω . ὄρος δέ ὁ Γελβουέ προσβάλλω καί ὁ Σαῦλος , καί πολυπληθής ὁ παρεμβολή ὁ ἀλλόφυλος ὁράω ταράσσω , καί ἐξίστημι ὁ καρδία αὐτός . καί ἐπερωτάω ὁ κύριος διά ὁ Ἐφοὺθ , καί οὐ ἀποκρίνω αὐτός · καί γάρ εἰμί μή εὐδοκίμυυν παρ´ αὐτός , οὐ εἰσακούω αὐτός . Ἐφ´ ὅς καί ζητέω ἐγγαστρίμυθος , εἰμί καί ὁ γένος αὐτός φθάνω ἐκ ὁ πόλις αὐτός ἐκβάλλω ἅτε πρός θεός πρότερος εὐσεβής . ἐγγαστρίμυθος δέ λέγω διά σός δαίμων ἔχω ἐκ ὁ γαστήρ αὐτός ἐγκάθημαι καί ὁ μέλλω μυθεύω προστίθημι οὖν μαντεύομαι . ὁ μέντοι γύναιον ἐκεῖνος πείθω μόλις , καί ὁ ὁ Σαμουήλ ψυχή ἐκ ᾍδης ἀνάγω , ὡς Ἰώσηπος ἱστορέω . ὁ γάρ ὁ θεῖον σοφός Θεοδώρητος δυσσεβής λέγω ὁ λόγος οὗτος καί ἀνόσιος · οὐδέ γάρ πείθω νέκυς ψυχή ἐκ ἅδος καί ὁ τυγχάνω ἀνάγω , μήτοι γε τοσοῦτος προφήτης . ἄλλος δέ ὁ λόγος οὗτος μή ἐθέλω ἀνόσιος δέχομαι , λαοπλάνος τις λέγω δαίμων ὁ κατά ὁ Ἐαοὺλ ἀναγγέλλω ὁ ἐγγαστρίμυθος . ὁ μέν Θεοδώρητος οὔτε ὁ πρῶτος ὡς δυσσεβής καταδέχομαι οὔτε πάλιν ὁ δύο · εἰμί γάρ δαίμων εἰμί ὁ φαίνω , οὐ εἄν ἀληθής φθέγγομαι ῥῆμα . οὐκοῦν αὐτός ὁ θεός ὁ εἶδος , φημί , ὁ Σαμουήλ σχηματέσας βούλομαι , ἐκφέρω ὁ ἀπόφασις · φημί καί γάρ διά ὁ ὁ προφήτης · « ἐἀν ἀπέρχομαι πρός ὁ ψευδοπροφήτης , ἐγώ Κύριος ὁ θεός ἀποκρίνω δις αὐτός , » οὕτως διά ὁ Βαλαάμ εὐαγέω ὁ λαός , καί διά δυσσεβής μάντις προαγγέλλω ὁ εἰμί . γίγνομαι οὗτος , καί ὁ Παλαιστινός ὁ Ἑβραῖος προσβάλλω . πίπτω λοιπός ὁ Σαῦλος καί ὁ παίω αὐτός . ὁ μέντοι καοὺλ πολύς δέχομαι πληγάς , καί μή φέρω Ευναμενος , κελεύω τις ὁ αὐτός ὁ ξίφος αὐτός ἐπιφέρω , ἵνα μή ὁ ἐχθρός χείρ παραδίδωμι . ὁ δδʹ οὐ πείθω . ἐπιπίπτω λοιπός αὐτός ὁ μαχαίρα , καί μηδέ οὕτως ἰσχύω ἑαυτοῦ ὁ τέλος ἐπαναγκάζω πείθω τις ὁ Ἀμαληκίτης , καί τελειόω αὐτός . ὁ δέ Παλαιστινός σκυλεύω ὁ πολέμιος ἐντυγχάνω ὁ Σαῦλος τε καί ὁ παιαει αὐτός , καί κόπτω ὁ κεφαλή αὐτός περιάγω διά πᾶς ὁ χώρα , ὁ δέ σῶμα αὐτός ἀνασταυρόω ἔξω ὁ τεῖχος , ὡς Ἰώσηπος ιστοουτος