cogPG.PG158 402
σῶμα καὶ αἷμα οὐκ εἰσὶν ἀληθῶς τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ´ ὅτι νῦν μὲν δι´ αὐτῶν μετέχομεν τῆς τοῦ Χριστοῦ θεότητος , τότε δὲ νοητῶς διὰ μόνης τῆς θέας . » Καὶ ἐν αὐτῶ δὲ τῷ Περὶ ἀναστάσεως κεφαλαίῳ αὐτοῦ . τοιαῖσδε περὶ τούτου κέχρηται συλλαβαῖς · « Οἱ δὲ τἀγαθὰ πράξαντες ἐκλάμψουσιν ὥσπερ ὁ ἥλιος ἐν αὐτῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ , ὁρῶντες αὐτὸν καὶ ὁρώμενοι , καὶ ἄληκτον τὴν ἀπ´ αὐτοῦ εὐφροσύνην καρπούμενοι . » Ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , καὶ ὅτι βρῶσις καὶ πόσις αὐτός ἐστιν ὁ Χριστὸς , καὶ Ἐτι κόρον ἐκεῖσε οὐχ ἕξουσιν οἱ ἐσθίοντες αὐτὸν , αὐτὸς ἔδειξε διὰ τοῦ προφήτου ὁ Κύριος οὕτως εἰτών · « Οἱ τρώγοντές με πεινάσουσι , καὶ οἱ πίνοντές με διψήσουσι . » Μὴ περὶ βρώσεως αἰσθητῆς ἀμφισβήτει καὶ πόσεως . Εἰ γὰρ καὶ φαγεῖν τὸν Χριστὸν καὶ πιεῖν μετὰ τὴν ἀνάστασιν αἱ ὑεῖαι Βἰβλοι διαγορεύουσιν , ὰλλ´ ἐπὶ τούτοις διαταράττεσθαι τὴν οὐ δέον ἀγχίνοιαν . Οὐδὲ γὰρ νόμῳ φύσεως ἔφαγε διαπνευσθείσης αὐτῷ τῆς σαρκὸς , καὶ τὸ ἐνδέον ζητούσης ἀναπληρῶσαι , καθάπερ καὶ πρότερον · χάριν δὲ πάντως τοῦ τὴν τελείαν τοῖς ἀποστόλους πληροφορίαν λαβεῖν περὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἐγέρσεως αὐτοῦ . Ἔτι γὰρ ἀπιστούντων αὐτῶν ἀπὸ τῆς χαρᾶς λαβὼν ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγε . Μὴ οὖν ἐπὶ τούτοις ἀμφίβαλλε · μηδὲ λογισμοῖς τὸ πᾶν ἐπίτρεπε , Πῶς ἔφαγε . λέγων ποῦ δὲ καὶ τὰ βρωθέντα κεχώρηκε ; Τοιοῦτόν τι λέγε μηδὲν , ἀκριβῶς εἰδὼς ὅπως οἱ ξενισθέντες ἐκεῖνοι παρὰ τῷ θείῳ Ἀβραὰμ θειότατοι ἄγγελοι τὰ παρατεθέντα δεδαπανήκασι βρώματα . Ὅθεν καὶ πρὸς ἀφθαρσίαν τὸ τοῦ Κυρίου σῶμα μεταποιηθὲν παραδόξως οὕτως ἐγήγερται , καὶ τοῦ λίθου τῷ τάφω ἐπικειμένου καὶ τῶν σφραγίδων ἐκεῖσε ἀπηωρημένων . Ἀλλὰ καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων τοῖς ἀποστόλοις ἐφίσταται . Παχύτητος γὰρ πάσης ἐκτὸς γεγονὼς οὐδαμῶς ἐκώλυτο παρά τινων εἰσερχόμενός τε καὶ ἐξερχόμενος . Ὥστε εἰ καὶ τύπους ἐδείκνυς τῶν ἥλων , εἰ καὶ θνητῇ χειρὶ πολυπραγμονούμενος ἦν , ἀλλ´ οὐ διὰ τοῦτο θαυμάζειν σε ἄξιον . Ὅρα γὰρ ὅτι καὶ ὁ χρυσοῤῥήμων Ἰωάννης ἐπαπορούμενος οἷον ἐπὶ τούτοις , πρὸς δὲ καὶ ἐπιλύων τὸ τοιοῦτον ἀπόρημα φησιν , ὅτι συγκαταβάσεως ἦν τὸ γινόμενον . Τὸ γὰρ οὔτω λεπτὸν καὶ κοῦφον ὡς κεκλεισμένων τῶν θυρῶν εἰσελθεῖν , ὡτειλὰς ἐν αὐτῷ φέρειν οὐκ ἔπρεπεν , ὅτι καὶ παχύτητος πάσης ἀπήλλακτο . ἵούτοις καὶ ὁ θειότατος Ἀναστάσιος ἐν τῷ Περὶ ἀναστάσεως
Lemmas: σῶμα καί αἷμα οὐ εἰμί ἀληθής ὁ Χριστός , ἀλ ὅτι νῦν μέν δις αὐτός μετέχω ὁ ὁ Χριστός θεότης , τότε δέ νοητός διά μόνος ὁ θέα . » καί ἐν αὐτός δέ ὁ περι ἀνάστασις κεφάλαιος αὐτός . τοιόσδε περί οὗτος χράομαι συλλαβή · « ὁ δέ ἀγαθός πράσσω ἐκλάμπω ὥσπερ ὁ ἥλιος ἐν αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁράω αὐτός καί ὁράω , καί ἄληκτος ὁ ἀπ´ αὐτός Εὐφρόσυνος καρπόω . » ὅτι2 δέ οὗτος οὕτως ἔχω , καί ὅτι βρῶσις καί πόσις αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , καί ἔτι κόρος ἐκεῖσε οὐ ἔχω ὁ ἐσθίω αὐτός , αὐτός δείκνυμι διά ὁ προφήτης ὁ Κύριος οὕτως ἀντί-χαρις · « ὁ τρώγω ἐγώ πεινάω , καί ὁ πίνω ἐγώ διψάω . » μή περί βρῶσις αἰσθητός ἀμφισβητέω καί πόσις . εἰμί γάρ καί ἐσθίω ὁ Χριστός καί πίνω μετά ὁ ἀνάστασις ὁ ὕω Βίβλος διαγορεύω , άλλος ἐπί οὗτος διαταράσσω ὁ οὖον δήω ἀγχίνοια . οὐδέ γάρ νόμος φύσις ἐσθίω διαπνέω αὐτός ὁ σάρξ , καί ὁ ἐνδέω ζητέω ἀναπληρόω , καθάπερ καί πρότερος · χάρις δέ πάντως ὁ ὁ τέλειος ὁ ἀπόστολος πληροφορία λαμβάνω περί ὁ ἐκ νεκρός ἔγερσις αὐτός . ἔτι γάρ ἀπιστέω αὐτός ἀπό ὁ χαρά λαμβάνω ἐνώπιος αὐτός ἐσθίω . μή οὖν ἐπί οὗτος ἀμφιβάλλω · μηδέ λογισμός ὁ πᾶς ἐπιτρέπω , Πῶς ἐσθίω . λέγω ποῦ δέ καί ὁ βιβρώσκω χωρέω ; τοιοῦτος τίς λέγω μηδείς , ἀκριβῶς εἰδοί ὅπως ὁ ξενίζω ἐκεῖνος παρά ὁ θεῖον Ἀβραάμ θεῖος ἄγγελος ὁ παρατίθημι δαπανάω βρῶμα . ὅθεν καί πρός ἀφθαρσία ὁ ὁ κύριος σῶμα μεταποιέω παράδοξος οὕτως ἐγείρω , καί ὁ λίθος ὁ τάφος ἐπίκειμαι καί ὁ σφραγίς ἐκεῖσε ἀπορέω . ἀλλά καί ὁ θύρα καλέω ὁ ἀπόστολος ἐφίστημι . Παχύτης γάρ πᾶς ἐκτός γίγνομαι οὐδαμῶς κωλύω παρά τίνω εἰσέρχομαι τε καί ἐξέρχομαι . ὥστε εἰμί καί τύπος δείκνυμι ὁ ἁλίσκομαι , εἰμί καί θνητός χείρ πολυπραγμονέω εἰμί , ἀλ οὖον διά οὗτος θαυμάζω σύ ἄξιος . Ὅρας γάρ ὅτι καί ὁ χρυσορρήμων Ἰωάννης ἐπαπορέω οἷος ἐπί οὗτος , πρός δέ καί ἐπιλύω ὁ τοιοῦτος ἀπόρημα φημί , ὅτι συγκατάβασις εἰμί ὁ γίγνομαι . ὁ γάρ οὐτάω λεπτόν καί κοῦφος ὡς καλέω ὁ θύρα εἰσέρχομαι , ὠτειλή ἐν αὐτός φέρω οὐ πρέπω , ὅτι καί παχύτης πᾶς ἀπαλλαξείω . ἵημι καί ὁ θεῖος Ἀναστάσιος ἐν ὁ περι ἀνάστασις