cogPG.PG158 504
βαιοῦτο λέγων , ὅτι Τὴν δύναμιν , ἣν εἶδον ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος , τὴν αὐτὴν εἶδον ἐπὶ τοῦ ἐνδύματος σοῦ μοναχικοῦ , καὶ ὅτι τὸ τοιαθτον οἱ θεῖοι Πατέρες δεύτερον ἔλεγον βάπτισμα , οἴδαμεν τοῦτο καὶ ἡμεῖς , εἰ καὶ τῶν Γραφῶν ἀμύητοι κατὰ τοσοῦτόν ἐσμεν , Ἡ γὰρ τελουμένη σήθερον ἐπὶ . τοῖς μετενδυομένοις ἱερὰ τελετὴ κατά μί,εησιν τοῦ θείου βαπτίσματος ἐν ἀποταγαῖς καὶ συνταγαῖς , εἰ καὶ μὴ λέγω , κατὰ πολὺ ἐργωδεστέραις καὶ φοβερωτέραις εἴωθεν γίνεσθαι . Ἐκεῖ μὲν γὰρ , Λποτάσσομαι τῷ Σατανᾷ , καὶ , Πιστεύω εἰς ἕνα Θεὸν , καὶ τὰ ἑξῆς · ἐνταῦθα δὲ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τάδε · Ἀποτάσσομαι γονεῦσι καὶ πᾶσι τοῖς ἐμοῖς , τῇ κενῇ καὶ ματαίᾳ ἡδονῇ καὶ δύξῃ , καὶ ἀπαρνοῦμαι οὐ ταῦτα μόνον , ἀλλ´ ἔτι καὶ τὴν ἐμαυτοῦ ψυχὴν , καὶ φυλάσσω ἐμαυτὸν ἐν ἀγνείᾳ καὶ ἀατημοσύνῃ διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Καὶ ὁ μὲν δορατικὸς ἐκεῖνος ἀνὴρ οὖτω περὶ τοῦ μοναχικοῦ διαβεβαιούμενος ἔλεγε σχήματος . Οὐκ οἶδα δὲ εἰ καὶ τῆς αὐτῆς ἐστι τῷ βαπτίσματι κατὰ πάντα δυνάιεως , ἢ καὶ συγχώρησιν αὐτίκα τῶν ἁμαρτημάτων τοῖς αὐτῷ προσερχομένοις χαρίζεται . Τὸ μὲν γὰρ θεῖον λουτρὸν καὶ ἄνευ δακρύων πάσης τε ἄλλης ἐπιπόνου διαγωγῆς ἁμαρτίας ἀφιέναι δύναται · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ Πνεύματος ἁγίου μετόχους τοὺς φωτιζομένους αὐτίκα ποιεῖ . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν οἱ βαπτιζόμενοι τότε τὸ τῶν γλωσσῶν εὐθέως ἐδέχοντο χάρισμα . Τούτου μὲν οὖν τοῦ θείου λουτροῦ καὶ ἡ Προβατικὴ κολυμβήθρα σύμβολον οὗσα τοὺς ἐν αὐτῇ βαλλομένους ἀρρώστους ὑγιεῖς εὐθέως ἐδείκνυε . Ταύτῃ τοι καὶ ὁ πολλοῖς μὲν ἁμαρτήμασιν ἔνοχος ὢν , φθάσας δὲ ὅμως τὸ φώτισμα δέξασθαι πρὸς ἱερατικὸν αὐτίκα βαθμὸν ἀνάγεσθαι οὐ κεκώλυται , ἅτε καὶ αὐτὰς τὰς τῶν ψυχικῶν τραυμάτων οὐλὰς ἀποκαθάρας ἐν τῷ βαπτίσματι . Εἰ δὲ καὶ τὸ μοναχικὸν ἄμφιον καὶ τῶν τριχῶν ἡ ἀποβολὴ τοιαῦτα ποιεῖν δύναται , λεγέτωσαν οἱ τῶν τοιούτων ἀκριβεῖς ἐπιστήμονες . Ἡμεῖς γὰρ ἐπὶ τούτοις διαμφιβάλλομεν · εἴγε καὶ μάλιστα τὸν ἐν θεολογίᾳ μέγαν Γρηγόριον ἔχομεν , τὸ τῆς μετανοίας ἐπίπονον ὑπεμφαίνοντα , καὶ οὕτω λέγοντα · Πόσον εἰσοίσομεν δάκρυον , ἵν´ ἀντισωθῇ τῇ πηγῇ τοῦ βαπτίσματος ; Καὶ γὰρ εἰ μὴ τοσοῦτον εἴη τὸ δάκρυον , ὥστε δι´ αὐτοῦ κατακλύζεσθαι τὰς ἀμομίας ἡμῶν , οὐκ ἂν αὐτῶν ἀνώτεροι εὐρεθείημεν . Καὶ τοῦτο Δαλδ ὁ θεῖος ψπεμφαίνων ἔλ γε · λὴν ἐν κατακλισμῷ ὑδάτων πολΐῶν πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐγγυοῦσιν . Εὕδηλον οὖν ὅτι τὸ σχῆμα τὸ μοναχικὸν αὐτὸ καθ´ αὐτὸ λύσιν ἀμαρτημάτων οὐ δίδωσιν , εἰ μὴ κ ὶ πόνοι τούτῳ συνέψονται . Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν οὗτος ὁ θεῖος ἀνὴρ ἐπίπονον βάπτισμα τὸ διὰ δακρύων ἐκάἠεσεν . Καὶ τί χρὴ πολλὰ λέγειν ; Ἡ τῶν ἐνδυμάτων διαφορὰ τῶν ἑκατέρων ὁποῖα τίς ἐστι παρίστησι δύναμιν . Κκεί μὲν γὰρ ἐπιβιήατα καθαρὰ τῆς μυστικῆς καθαρότητος , ἡν ὁ φωτιζόμενος δέχεται
Lemmas: βαιός λέγω , ὅτι ὁ δύναμις , ὅς εἶδον ἐπί ὁ βάπτισμα , ὁ αὐτός εἶδον ἐπί ὁ ἔνδυμα σύ μοναχικός , καί ὅτι ὁ τοιαθτον ὁ θεῖος πατήρ δύο λέγω βάπτισμα , οἶδα οὗτος καί ἐγώ , εἰμί καί ὁ Γραφής ἀμύητος κατά τοσοῦτόν εἰμί , ὁ γάρ τελέω σήθερον ἐπί . ὁ μετενδύω ἱερόv τελετή κατά μία ὁ θεῖον βάπτισμα ἐν ἀποταγή καί συνταγή , εἰμί καί μή λέγω , κατά πολύς ἐργώδης καί φοβερός εἴωθα γίγνομαι . ἐκεῖ μέν γάρ , λποτασσω ὁ Σατανᾶς , καί , Πιστεύω εἰς εἷς θεός , καί ὁ ἑξῆς · ἐνταῦθα δέ πρός ὁ ἄλλος καί ὅδε · αποτάσσω γονεύς καί πᾶς ὁ ἐμέω , ὁ κενός καί μάταιος ἡδονή καί δύξῃ , καί ἀπαρνέομαι οὖον οὗτος μόνος , ἀλ ἔτι καί ὁ ἐμαυτοῦ ψυχή , καί φυλάσσω ἐμαυτοῦ ἐν ἁγνεία καί ἀατημοσύνῃ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . καί ὁ μέν δορατικὸς ἐκεῖνος ἀνήρ οὗτος περί ὁ μοναχικός διαβεβαιόω λέγω σχῆμα . οὐ οἶδα δέ εἰμί καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ βάπτισμα κατά πᾶς δυναιηως , ἢ καί συγχώρησις αὐτίκα ὁ ἁμάρτημα ὁ αὐτός προσέρχομαι χαρίζομαι . ὁ μέν γάρ θέω λουτρόν καί ἄνευ δάκρυ πᾶς τε ἄλλος ἐπίπονος διαγωγεύς ἁμαρτία ἀφίημι δύναμαι · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί πνεῦμα ἅγιος μέτοχος ὁ φωτίζω αὐτίκα ποιέω . εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ὁ βαπτίζω τότε ὁ ὁ γλῶσσα εὐθύς δέχομαι χάρισμα . οὗτος μέν οὖν ὁ θεῖον λουτρόν καί ὁ προβατικός κολυμβήθρα σύμβολον ὕω ὁ ἐν αὐτός βάλλω ἄρρωστος ὑγιής εὐθύς δείκνυμι . Ταύτη ὅς καί ὁ πολύς μέν ἁμάρτημα ἔνοχος εἰμί , φθάνω δέ ὅμως ὁ φώτισμα δέχομαι πρός ἱερατικός αὐτίκα βαθμός ἀνάγω οὖον κωλύω , ἅτε καί αὐτός ὁ ὁ ψυχικός τραῦμα οὐλή ἀποκαθαίρω ἐν ὁ βάπτισμα . εἰμί δέ καί ὁ μοναχικός ἄμφιον καί ὁ θρίξ ὁ ἀποβολή τοιοῦτος ποιέω δύναμαι , λέγω ὁ ὁ τοιοῦτος ἀκριβής ἐπιστήμων . ἐγώ γάρ ἐπί οὗτος διαμφιβάλλω · εἰ καί μάλιστα ὁ ἐν θεολογία μέγας Γρηγόριος ἔχω , ὁ ὁ μετάνοια ἐπίπονος ὑπεμφαίνω , καί οὗτος λέγω · πόσος εἰσφέρω δάκρυ , ὅς ἀντισῴζω ὁ πηγή ὁ βάπτισμα ; καί γάρ εἰμί μή τοσοῦτος εἰμί ὁ δάκρυ , ὥστε δις αὐτός κατακλύζω ὁ αμοεις ἐγώ , οὐ εἄν αὐτός ἀνώτερος εὑρίσκω . καί οὗτος Δαλδ ὁ θεῖος ψπεμφαιναω Ελ γε · λήν ἐν κατακλισμαω ὕδωρ πόλις πρός αὐτός οὐ ἐγγυάω . Εὔδηλος οὖν ὅτι ὁ σχῆμα ὁ μοναχικός αὐτός καθ´ αὐτός λύσις ἁμάρτημα οὖον δίδωμι , εἰμί μή Κ ί πόνος οὗτος συνέπομαι . εἰμί μή γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν οὗτος ὁ θεῖος ἀνήρ ἐπίπονος βάπτισμα ὁ διά δάκρυ καίω . καί τίς χρή πολύς λέγω ; ὁ ὁ ἔνδυμα διαφορά ὁ ἑκάτερος ὁποῖος τίς εἰμί παρίστημι δύναμις . Κκέι μέν γάρ ἐπίβιος καθαρός ὁ μυστικός καθαρότης , ἐάν ὁ φωτίζω δέχομαι