cogPG.PG158 276
μετὰ διαδημάτων , τὸν δὲ Ἀρσένιον ἱστάμενον καὶ Ἐιδάσκοντα , μετ´ ὁργῆς εἶπεν · « Οὕτω σοι παρήγγειλα · σὺ αὐτοὺς ποιεῖς βασιλεῖς . Ὁ Θεὸς ἕνει τὴν περὶ τούτων ἐξουσίαν . » Καὶ ῥίψας τὰ ὅιαδήματα εἶπε · « Κρεῖσσόν ἐστι τεθνάναι θεοσεβῶς ἢ βασιἀεύειν ἀσεβῶς . » Μετὰ δὲ ταῦτα τοῦ Ἀρσενίου μελετῶντος ἀποδρᾶναι , ἐπεὶ συνέβη καὶ μᾶλλον ἡ τοῦ Ἀρκαδίου πληγὴ καὶ ἡ διὰ ταῦτα ἐπιβουλὴ , φωνὴ πρὸς αὐτὸν γέγονεν · « Ἀρσένιε , φεῦγε τοὺς ἀνθρώπους , καὶ σώζῃ . » φυγὼν δὲ καὶ ἀπελθὼν ἐν Σκήτει πάλιν ἤκουσε · « Φεῦγε , σιώπα , ἡσύχαζε . » Οἱ γοῦν παῖδες βασιλεύσαντες ἔγραψαν αὐτῷ συγχωρῆσαι αὐτοῖς , καὶ μάλιστα τῷ Ἀρκαδίῳ , ὑπὲρ οὖ ἐβούλετο ἀποκτεῖναι διὰ σπαθαρίου αὐτόν . Ὁ μέντοι μέγας ἀκούσας καὶ τοῦτο · « Λάβε δημόσια Αἰγύπτου , καὶ διάνειμαι ὅπου θέλεις , » εἶπεν · « Ἐγὼ τῷ κόσμῳ ἀπέθανον , καὶ οὐκέτι ζῶ πλὴν ὁ Θεὸς ἀυγχωρήσαι ὑμῖν . » Ἡ δευτέρα σύνοδος καὶ ὁ μέγας Θεοδόσιος ἐνί ἔδυσαν τῷ θρόνῳ Κωνσταντινουπόλεως τὸν μέγαν Τρηγόριον , καὶ ἐξ Αἰγύπτου τινὲς ὑπὸ φθόνου ἐταράχθησαν , ἐφ´ ᾧ καὶ ἑκὼν ἐξέστη . Ἀντεισάγεται δὲ Νεκτάριος , τὸ μὲν γένος Ταρσεὺς , τὴν δὲ τοῦ πραίτωρος ἀρχὴν διέπων , ὃς τὸν μὲν βίον θαυμαστός , ἀβάπτιστος δὲ μέχρι τότε . Καὶ ὁ μὲν συγκλητικὸς Νεντάριος προὐχειρίζετο , ὁ δὲ Μακεδόνιος ἀναθεματίρετο . Ριἰααιωε . ΗΙο ειᾳο Νεοιαιῖυε εα οιληε οαιοιῖο Δεὶοοιε ηιίειοε ἀοεῖᾳωΙυΓ , ΜαορουΙως νεο εχεες οΓὰοΠε εοἰεηιεΩθΙΩΙΙΗΓ . Ἐκ ἕιωνσταντινουπόλεως ποῦ μεγάλοι δερδασίοι . ἀπαίροντος ἐπὶ τὰ κάτω μέρης στρατιῶται ἐν Θεσσαλονίκῃ εἰσελθόντες διά τινα χρείαν ἀνταρσίαν ἐποίησαν , ἐφ´ ᾧ ἀντέστησαν οἱ τῆς πόλεως καὶ λίθοις ἕβαλον . Τοῦ γοῦν βασιλέως ζέσαντος ἐπι τούτοις τῷ θυμῷ , καὶ τῷ ἐκεῖσε ἐπαρχεύοντι τὰ περὶ τούτων ἐπι τρέψαντος , χιλιάδες ζʹ ἀνῃρέθησαν . Διερχόμενος δὲ ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν ἐπισκοπὴν Μεδιολάνωνπόλις δὲ Ἰταλίας τὰ Μεδιόλανα , οὐ συνεχωρήθη παρὰ τοῦ θειοτάτου Ἀμβροσίου τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐπιβῆναι , ἀλλ´ ἔμεινεν ἀφωρισμένος μῆνας η , καὶ μόλις διὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ γέννησιν ἐλύθη τε τῶν δεσμῶν καὶ εἰς κοινωνίαν ἐδέχθη , πρότερον τὰ τοῦ λιβέλλου νομοθετήσας . Ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ θοσιαστηρίῳ μετὰ ταῦτα οὔμενουν εἰσελθεῖν ἐνεχωρεῖτο · « Ἡ γὰρ ἀλουργὶς , Κφη , βασιλεῖς οὐ μὴν ἰερεῖς ποιεῖ . » Ὅθεν ἐπανελθὼν ὁ βασιλεὺς καὶ παρὰ τοῦ Νεκταρίου ἐρωτηθεὶς δι´ ἣν αἰτίαν οὐκ εἰσέρχεται ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ , εἶπεν · « Εἶς ἐπίσκοπος ὁ Ἀμβρόσιος . » Ὅτε ἡ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀνδριάντων καταστροφὴ
Lemmas: μετά διάδημα , ὁ δέ Ἀρσένιος ἵστημι καί ειδασκοειντα , μετέ ἑοργή εἶπον · « οὕτως σύ παραγγέλλω · σύ αὐτός ποιέω βασιλεύς . ὁ θεός νέος ὁ περί οὗτος ἐξουσία . » καί ῥίπτω ὁ οιαδημα εἶπον · « κρατύς εἰμί θνήσκω θεοσεβής ἢ βασιαευεν ἀσεβής . » μετά δέ οὗτος ὁ Ἀρσένιος μελέτη ἀποδιδράσκω , ἐπεί συμβαίνω καί μᾶλλον ὁ ὁ Ἀρκάδιος πληγή καί ὁ διά οὗτος ἐπιβουλή , φωνή πρός αὐτός γίγνομαι · « Ἀρσένιος , φεύγω ὁ ἄνθρωπος , καί σώζω . » φεύγω δέ καί ἀπέρχομαι ἐν Σκήτει πάλιν ἀκούω · « φεύγω , σιωπάω , ἡσυχάζω . » ὁ γοῦν παῖς βασιλεύω γράφω αὐτός συγχωρέω αὐτός , καί μάλιστα ὁ Ἀρκάδιος , ὑπέρ οὖον βούλομαι ἀποκτείνω διά σπαθάριος αὐτός . ὁ μέντοι μέγας ἀκούω καί οὗτος · « Λάβος δημόσιος Αἴγυπτος , καί διανέμω ὅπου ἐθέλω , » εἶπον · « ἐγώ ὁ κόσμος ἀποθνῄσκω , καί οὐκέτι ζῶ πλήν ὁ θεός ἀυγχωρήσαι σύ . » ὁ δύο σύνοδος καί ὁ μέγας Θεοδόσιος ἐν δύο ὁ θρόνος Κωνσταντινούπολις ὁ μέγας Τρηγόριον , καί ἐκ Αἴγυπτος τις ὑπό φθόνος ταράσσω , ἐφίημι ὅς καί ἑκών ἐξίστημι . ἀντεισάγω δέ Νεκτάριος , ὁ μέν γένος Ταρσεύς , ὁ δέ ὁ πραῖτωρ ἀρχή διέπω , ὅς ὁ μέν βίος θαυμαστός , ἀβάπτιστος δέ μέχρι τότε . καί ὁ μέν συγκλητικός Νεντάριος προχειρίζω , ὁ δέ Μακεδόνιος ἀνατέμνω . Ριἰααιωε . Η ειᾳο Νεοιαιῖυε ἐάω οιληε οἰαῖος δειοοις ηιίειοε ἀοεῖᾳωΙυΓ , μαορουιος νέομαι χέω οΓὰοΠε ΗΙ . ἐκ ειωνσταντινουπολις ποῦ μέγας δερδασίοι . ἀπαίρω ἐπί ὁ κάτω Μέρης στρατιώτης ἐν Θεσσαλονίκη εἰσέρχομαι διά τις χρεία ἀνταρσία ποιέω , ἐφίημι ὅς ἀνθίστημι ὁ ὁ πόλις καί λίθος βάλλω . ὁ γοῦν βασιλεύς ζέω ἐπι οὗτος ὁ θυμός , καί ὁ ἐκεῖσε ἐπαρχέω ὁ περί οὗτος ἐπι τρέπω , χιλιάς γῆ ἀναιρέω . διέρχομαι δέ ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ἐπισκοπή Μεδιολάνωνπόλις δέ Ἰταλία ὁ Μεδιόλανον , οὖον συγχωρέω παρά ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος ὁ ἐκκλησία ἐπιβαίνω , ἀλ μένω ἀφορίζω μείς ὁ , καί μόλις διά ὁ ὁ Χριστός γέννησις λύω τε ὁ δεσμός καί εἰς κοινωνία δέχομαι , πρότερος ὁ ὁ λίβελλος νομοθετέω . ἀλλά καί ἐν ὁ θοσιαστηρίῳ μετά οὗτος ουμενω εἰσέρχομαι ἐγχωρέω · « ὁ γάρ ἁλουργίς , Κφη , βασιλεύς οὖον μήv ἱερεύς ποιέω . » ὅθεν ἐπανέρχομαι ὁ βασιλεύς καί παρά ὁ Νεκτάριος ἐρωτάω δις ὅς αἴτιος οὐ εἰσέρχομαι ἐν ὁ θυσιαστήριον , εἶπον · « Εἶς ἐπίσκοπος ὁ Ἀμβρόσιος . » ὅτε ὁ ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἀνδριάς καταστροφή