cogPG.PG158 426
παρακοὴ τοιγαροῦν ἀνατραπῆναι πάντα πεποίηκεν · τότε γὰρ θῆλυ παρήγαγε , τὸν γάμον εἰσήνεγκε , καὶ τὴν ζωώδη ταύτην προὐξένησε γένεσιν . Ἡν τιμῇ γὰρ ὁ ἄνθρωπος ὢν , ὡς ὁ θεῖος ἔφη Δαβὶδ , καὶ μὴ βυνιεὶς , τοῖς ἀνοήτοις γέγονε κατὰ γένεσιν κτήνεσιν ὁμοῖος · ὅθεν . σχημάτων καὶ ἡλικιῶν διαφορὰ , νόσοι τε πολυειδεῖς , ἄωροι θάνατοι , καὶ μυρία ἄλλα δεινὰ συναντήματα . Διὰ ταύτην τὴν ζωώδη γένεσιν , ὡς ὁ Νύσσης φησί , καὶ μέχρις αἰώνων ἑπτὰ παρέτεινε τὰ τῆς ζωῆς ἡμῶν ὁ Θεὸς , ὡς τῇ παρόδῳ τῶν προορισθεισῶν συναπαρτισθῆναι ψυχῶν · καὶ τότε στῆναι τὴν ῥοώδη τοῦ χρόνου ταύτην κίνησιν . Ἀμφιβάλλειν οὖν ὡς οἷμαι οὐκ εὔλογον , εἴγε καὶ μιᾷ ἡλικίᾳ καὶ σχήματι ἑνὶ κατ´ ἐκεῖνον τὸν πρῶτον ἀναστήσονται ἅπαντες · ἡ γὰρ ἀνάστασις οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ πρὸς τὸ ἀρχαῖον τῶν πεπτωκότων ἀποκατάστασις . Οὐκοῦν τὸ νήπιον , εἴγε τελευτήσει νήπιον , τριακονταέτης ἀναστήσεται , καὶ ὁ ἑκατονταέτης ὡς αὐτὸς τριακονταέτης ἐγερθήσεται · κατὰ τὴν ἡλικίαν πάντως ἐκείνην καθ´ ἢν ἄρα καὶ παραχθῆναι ἔμελλον , εἰπερ . ὰπακούων ἔμεινεν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος . Τούτῳ μέντοι τῷ λόγῳ καὶ ὅλῳ βίῳ ὀδύνην τινὰ ἔχων ὑγιὴς εὑρεθήσεται , ὅ τε μακρὸς καὶ ὁ μὴ τοιοῦτος ἰσομερὴς ὀφθήσεται . Καὶ εἰκότως . Τῆς γὰρ ἀνισότητος ταύτης ἡ ζωώδης αὐτὴ γένεσις αἰτία καθέστηκε . Ἀλλὰ ταῦτα πάντα τῇ τῆς ἀναστάσεως θεραπευθήσεται χάριτι . Ἡ γὰρ προσδοκωμένη χάρις ἐπάνοῦός ἐστι πρὸς εκείνην , ὡς εἴρηται , τὴν πρώτην ζωήν . Καὶ τοίνυν μιᾷ ἡλικίᾳ καὶ μιᾷ πλάσει καὶ σχήματι Ἄν κατὰ τὸν ἕνα καὶ πρῶτον ἄνθρωπον ἀναστήσον.σαι ἅπαντες , ὅτι καὶ κατ´ ἐκεῖνον , ὡς εἴρηται , παραχθῆναι πάντες ἔμελλον , εἴγε μὴ προέβη τὰ τῆς παρακοῆς · τί χρὴ καὶ λέγειν ἐπὶ τῷ προειρημένῳ ζητήματι ; Δὸς ἐπὶ τούτοις ἀπόκρισιν · ἡμεῖς γὰρ εἰ καὶ μικρόν τι προήχθημεν εἰπεῖν , ἅτε τοῖς διαληφθεῖσιν ἄνωθεν ἁγίοις ἑπόμενοι , ἁλλ´ ὑπὲρ ἡμᾶς ἡ τούΕΠΙΣΤΟΛΗΖʹ . Τῷ αὐτῷ.-Εἰ χρὴ προσέχειν τοῖς λέγουισιν ὅτι οὐ γνωρίσουσιν ἀλλήλους οἱ ἀναστησόμενοι τότε ἄνθρωποι · εἰ δὲ καὶ γνωρίσουσι , δικαίους μὲν ἀμαρτωλοὶ γνωριοῦσιν · οὐ μὴν δέ καὶ ἀμαρτωλοὺς οἰ δίκαιοι . ΕΙ δέ τις περὶ τοῦ γενησομένου τό τε ἀναγνωρισμοῦ μαθεῖν βούλεται εἶ γε τέως γενήσεται , καὶ ὅπως Ἐοα τενήσεται , καὶ εἰ πάντες τοὺς πάντας γνωοιουμεν · τῶν εὐαγγελικῶν καὶ θείων ῥημάτων πρότερον ὰνουέτω τῶν οὕτω λεγόντων · « Καὶ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ πλούσιος ἐν τῷ ᾤδῃ ἐγνώρισε τὸν πτιω . χὸν Λάζαρον , ἐν τῷ τοῦ Ἀβραὰμ καθήμενον κόλπω ἐφ´ ᾧ καὶ ἔλεγε · Πάτερ Ἀβραὰμ , ἀπόστειλον τὸν Λάζαρον . » Ἐντεῦθεν οὖν σαφῶς ἀποδέδεικται , ὡς εἴπερ ἀκριβῶς οὐκ ἐπέγνω τὸν Λάζαρον , καὶ αὐτὸν τὸν πατριάρχην οὐκ ἂν ἐκάλεσεν ἐξ ὀνόματος . Καὶ μή τις εἴπῃ , διὰ τὸ παραβολὴν εἶναι τὸ πρᾶγμα , πὸν σκοπόν τε ὑπεραναπόδεικτον , κἀντεῦθεν μὴ περιφέρειν ἐναργῆ τὴν ἀλήθειαν · αἱ γὰρ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν θεῖαι παραβολαὶ κατὰ τὸν Πειότατον Ἰωάνώννυ τὸν Δαμασκηνὸν πραγμάτων ἐνεστώτων καὶ ἀποδεΕΡΙΘΤΟΙΑ ΝΙΙ .
Lemmas: παρακοή τοιγάρ ἀνατρέπω πᾶς ποιέω · τότε γάρ θῆλυς παράγω , ὁ γάμος εἰσφέρω , καί ὁ ζωώδης οὗτος προεκνέω γένεσις . ἐάν τιμή γάρ ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὡς ὁ θεῖος φημί Δαυίδ , καί μή βυνιεὶς , ὁ ἀνόητος γίγνομαι κατά γένεσις κτῆνος ὅμοιος · ὅθεν . σχῆμα καί ἡλικία διαφορά , νόσος τε πολυειδής , ἄωρος θάνατος , καί μυρίος ἄλλος δεινός συνάντημα . Ζεύς οὗτος ὁ ζωώδης γένεσις , ὡς ὁ Νύσσα φημί , καί μέχρι αἰών ἑπτά παρατείνω ὁ ὁ ζωή ἐγώ ὁ θεός , ὡς ὁ πάροδος ὁ προορίζω συναπαρτίζω Ψυχή · καί τότε ἵστημι ὁ ῥοώδης ὁ χρόνος οὗτος κίνησις . ἀμφιβάλλω οὖν ὡς οἴομαι οὐ εὔλογος , εἰ καί εἷς ἡλικία καί σχῆμα εἷς κατ´ ἐκεῖνος ὁ πρῶτος ἀνίστημι ἅπας · ὁ γάρ ἀνάστασις οὐδείς ἄλλος εἰμί ἢ πρός ὁ ἀρχαῖος ὁ πίπτω ἀποκατάστασις . οὐκοῦν ὁ νήπιος , εἰ τελευτάω νήπιος , τριακονταέτης ἀνίστημι , καί ὁ ἑκατονταέτης ὡς αὐτός τριακονταέτης ἐγείρω · κατά ὁ ἡλικία πάντως ἐκεῖνος καθ´ εἄν ἄρα καί παράγω μέλλω , εἰ . ἄπακος μένω ὁ πρῶτος ἄνθρωπος . οὗτος μέντοι ὁ λόγος καί ὅλος βίος ὀδύνη τις ἔχω ὑγιής εὑρίσκω , ὅς τε μακρός καί ὁ μή τοιοῦτος ἰσομερής ὁράω . καί εἰκότως . ὁ γάρ ἀνισότης οὗτος ὁ ζωώδης αὐτός γένεσις αἰτία καθίστημι . ἀλλά οὗτος πᾶς ὁ ὁ ἀνάστασις θεραπεύω χάρις . ὁ γάρ προσδοκάω χάρις ἐπάνος εἰμί πρός ἐκεῖνος , ὡς εἴρω , ὁ πρῶτος ζωή . καί τοίνυν εἷς ἡλικία καί εἷς πλάσσω καί σχῆμα ἄν κατά ὁ εἷς καί πρῶτος ἄνθρωπος ἀνίστημι ἅπας , ὅτι καί κατ´ ἐκεῖνος , ὡς εἴρω , παράγω πᾶς μέλλω , εἰ μή προβαίνω ὁ ὁ παρακοή · τίς χρή καί λέγω ἐπί ὁ προερέω ζήτημα ; δός ἐπί οὗτος ἀπόκρισις · ἐγώ γάρ εἰμί καί μικρός τίς προάγω εἶπον , ἅτε ὁ διαλαμβάνω ἄνωθεν ἅγιος ἕπομαι , ἅλλος ὑπέρ ἐγώ ὁ Ι . ὁ αὐτός χρή προσέχω ὁ λέγω ὅτι οὖον γνωρίζω ἀλλήλων ὁ ἀνίστημι τότε ἄνθρωπος · εἰμί δέ καί γνωρίζω , Δίκαιος μέν ἁμαρτωλός γνωρίζω · οὖον μήv δέ καί ἁμαρτωλός ὁ Δίκαιος . ΕΙ δέ τις περί ὁ γίγνομαι ὁ τε ἀναγνωρισμός μανθάνω βούλομαι εἰμί γε τέως γίγνομαι , καί ὅπως Ἐοα τείνω , καί εἰμί πᾶς ὁ πᾶς γνωοιοω · ὁ εὐαγγελικός καί θεῖον ῥῆμα πρότερος νοέω ὁ οὗτος λέγω · « καί ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός ὁ πλούσιος ἐν ὁ ᾠδή γνωρίζω ὁ πτιω . Χον Λάζαρος , ἐν ὁ ὁ Ἀβραάμ κάθημαι κόλπος ἐφίημι ὅς καί λέγω · πατήρ Ἀβραάμ , ἀποστέλλω ὁ Λάζαρος . » ἐντεῦθεν οὖν σαφῶς ἀποδείκνυμι , ὡς εἴπερ ἀκριβῶς οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ Λάζαρος , καί αὐτός ὁ πατριάρχης οὐ εἄν καλέω ἐκ ὄνομα . καί μή τις εἶπον , διά ὁ παραβολή εἰμί ὁ πρᾶγμα , πως σκοπός τε υπεραναποδεικτω , ἐντεῦθεν μή περιφέρω ἐναργής ὁ ἀλήθεια · ὁ γάρ ὁ Σωτήρ ἐγώ θεῖος παραβολή κατά ὁ Πεῖος Ἰωάνώννυ ὁ δαμασκηνόν πρᾶγμα ἐνίστημι καί ΑΠ Ι .