cogPG.PG158 175
ἔκτοτε ἀμιγής ἐστι δι´ εὐλάβειαν . Ὁ μέντοι ποταμὸς ὢν δυσπέρατος διὰ τὸ ὀδοντοτύραννον ζῶον · καὶ γὰρ οὗτος ἀμφίβιον μέγιστον , ὥστε καὶ ἐλέφαντας καταπίνειν , εἰ καὶ τοὺς ἄνδρας τούτους οὐ βλάπτει διαπεραιουμένους . Ἐν δὲ τοῖς ἐρημοτέροις τόποις δράκοντές εἰσιν ὡσεὶ πηχέων ἑβδομήκοντα . σκορπίοι δὲ πηχυαῖοι , μύρμηκες παλαιστιαῖοι · ἐφ´ ῷ καὶ ἀοίκητοι μένουσιν οἱ τόποι ἐκεῖνοι . Ἀλλὰ καὶ ἐλέφαντες ἐκεῖσε ἀγεληδὸν βόσκονται . Ἐνδότερον δέ εἰσιν ἄνθρωποι ἀνθρώπους ἐσθίοντες . Χαλδαίοις νόμος μητρογαμεῖν καὶ ἀδελφοτεκνοφθορεῖν . Παρ´ Ἀγιλαίοις αἱ γυναῖκες αὐθεντοῦσι τῶν ἀνδρῶν καὶ πορνεύουσιν ὡς βούλονται , μὴ ζηλοτυπούμεναι παρὰ τῶν ἀνδρῶν αὐτῶν , γεωργίαν δὲ καὶ οἰκοδομίαν καὶ πάντα τὰ ἀνδρῷα πράττουσιν . Ἐν δὲ Βρεττανία πλεῖστοι ἄνδρες μιᾷ συγκαθεύδουσι γυναικὶ , καὶ πολλαὶ γυναῖκες ἐνὶ ἀνδρί . Ἀμαζόνες δὲ ἄνδρας οὐκ ἔχουσιν , ἀλλ´ ὡς τὰ ἄλογα κατὰ τὸ ἔαρ τοῖς γειτνιῶσι μίγνυνται , καὶ μέγα πανηγυρίζουσαι οἴκαδε ἀποστρέφουσι , καὶ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς κυήσεως τὸ μὲν ἄῤῥεν ἀναιροῦσι , τὸ δὲ θῆλυ ζωογονοῦσι . Ταῦτα μὲν οὖν πάντα νόμος τοῖς κατὰ τόπους ἔθνεσιν ἐκ διαδονῆς κατὰ τὸν μέγαν Καισάριον γέγονε . Μετὰ μέντοι τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν εἰς πολλὰς ἀρχὰς ἡ βασιλεία αὐτοῦ διῃρέθη , καὶ οὐ διέλειπον ἀεὶ κατ´ ἀλλήλων ἐπανιστάμενοι , ἕως οὗ ἡ Ῥωμαίων ἀρχὴ τὰς τοπαρχίας πάσας κατέλυσε . Καὶ περὶ μέν τούτων οὕτως . Ὁ δὲ Ἰακὼβ γεννᾷ τοὺς δώδεκα πατριάρχας , τὸν Ῥουβὶμ . τὸν Συμεὼν , τὸν Λευῒ , τὸν Ἰούδαν καὶ τρὺς λοιποὺς καθεξῆς . Ἠγάπα δὲ τὸν Ἰωσὴφ πλέον τῶν ἄλλων καὶ διὰ τὸ νεώτατον αὐτὸν εἶναι καὶ διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτῷ ἀρετήν . Ἐφ´ ᾧ καὶ φθονοῦσιν αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ . Οὐ διὰ ταῦτα δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὰς ὁράσεις ὧν ἐκεῖνος γέγονε θεωρός . Ἐώρα γὰρ ἀστέρας ἕνδεκα , σὺν αὐτοῖς τε τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην , προσκυνουντας αὐτόν . Καὶ οἱ μὲν ἀστέρες ἐδήλουν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , ὁ ἥλιος τὸν πατέρα , ἡ δὲ σελήνη τὴν μητέρα . Εἰ δὲ λέγει τις , πῶς ἡ μήτηρ λέγεται προσκυνῆσαι , ἐπεὶ προαποθανεῖν ἔφθασεν , ἀκουέτω ὅτι τοῦ Ἰακὼβ κατελθόντας ἐν Αἰγύπτῳ καὶ προσκυνήσαντος συμπροσκυνῆσαι λέγεται καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ , ὅτι καὶ σῶμα ἓν ἀμφότεροι οὗτοι . οὐν ἐφθόνουν αὐτῷ διὰ τοῦτο οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ . Καὶ φθονοῦντες εἰς ἐπιβουλὴν προδήλως χωροῦσι , καὶ θανατῶσαι θέλοντες αὐτὸν ἐμβάλλουσι λάκκῳ δεινῷ . ἑνὸς δέ τινος ὑποθήκαις , δηλαδὴ τοῦ Ῥουβὶμ ἅτε πρὸς αὐτὸν φιλίως διακειμένου , τοῦ λάκκου τε αὐτὸν ἐξάγουσι , καὶ κατὰ τὴν τοῦ Ἰωσήπου ἱστορίαν εἴκοσι μνῶν τοῖς ἐμπόροις ἀποδιδόασι . Μετὰ δὲ ταῦτα πρὸς τὸν πατέρα ἐπιστρέψαντες τὸν μὲν Ἰωσήφ ἔλεγον μὴ ἰδεῖν , χιτῶνα δὲ τούτου εὑρεῖν ᾑμαγμένον καὶ λελακισμένον , ὡς ἐντεῦθεν ὑπόνοιαν τάχα διδόναι παρὰ θηρίων αὐτὸν ἀπολέσθαι . Κατάγεται οὖν παρὰ τῶν ἐμπόρων εἰς Αἵγυπτον , καὶ ὡς δοῦλος
Lemmas: ἔκτοτε ἀμιγής εἰμί δις εὐλάβεια . ὁ μέντοι ποταμός εἰμί δυσπέρατος διά ὁ ὀδοντοτύραννος ζῷον · καί γάρ οὗτος ἀμφίβιος μέγας , ὥστε καί ἐλέφας καταπίνω , εἰμί καί ὁ ἀνήρ οὗτος οὖον βλάπτω διαπεραιόω . ἐν δέ ὁ ἐρῆμος τόπος δράκων εἰμί ὡσεί πῆχυς ἑβδομήκοντα . σκορπίος δέ πηχυαῖος , μύρμηξ παλαιστιαῖος · ἐφίημι ῷ καί ἀοίκητος μένω ὁ τόπος ἐκεῖνος . ἀλλά καί ἐλέφας ἐκεῖσε ἀγεληδόν βόσκω . ἔνδος δέ εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐσθίω . Χαλδαῖος νόμος μητρογαμέω καί ἀδελφοτεκνοφθορέω . Παρ´ αγιλαιος ὁ γυνή αὐθεντέω ὁ ἀνήρ καί πορνεύω ὡς βούλομαι , μή ζηλοτυπέω παρά ὁ ἀνήρ αὐτός , γεωργία δέ καί οἰκοδομία καί πᾶς ὁ ἀνδρῷος πράσσω . ἐν δέ Βρεττανία πλεῖστος ἀνήρ εἷς συγκαθευδηω γυνή , καί πολύς γυνή ἐν ἀνήρ . Ἀμαζών δέ ἀνήρ οὐ ἔχω , ἀλ ὡς ὁ ἄλογος κατά ὁ ἔαρ ὁ γειτνιάω μίγνυμι , καί μέγας πανηγυρίζω οἴκαδε ἀποστρέφω , καί κατά ὁ καιρός ὁ κύησις ὁ μέν ἄρσην ἀναιρέω , ὁ δέ θῆλυς ζῳογονέω . οὗτος μέν οὖν πᾶς νόμος ὁ κατά τόπος ἔθνος ἐκ διαδονέω κατά ὁ μέγας Καισάριος γίγνομαι . μετά μέντοι ὁ Ἀλέξανδρος τελευτή εἰς πολύς ἀρχή ὁ βασίλειος αὐτός διαιρέω , καί οὖον διαλείπω ἀεί κατ´ ἀλλήλων ἐπανίστημι , ἠώς ὅς ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὁ τοπαρχία πᾶς καταλύω . καί περί μέν οὗτος οὕτως . ὁ δέ Ἰακώβ γεννάω ὁ δώδεκα πατριάρχης , ὁ Ῥουβίμ . ὁ Συμεών , ὁ Λευΐ , ὁ Ἰούδας καί τρύω λοιπός καθεξῆς . ἀγαπάω δέ ὁ Ἰωσήφ πλέω ὁ ἄλλος καί διά ὁ νέος αὐτός εἰμί καί διά ὁ πρόσειμι αὐτός ἀρετή . Ἐφ´ ὅς καί φθονέω αὐτός ὁ ἀδελφός αὐτός . οὖον διά οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ὅρασις ὅς ἐκεῖνος γίγνομαι θεωρός . αἰώρα γάρ ἀστήρ ἕνδεκα , σύν αὐτός τε ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , προσκυνέω αὐτός . καί ὁ μέν ἀστήρ δηλόω ὁ ἀδελφός αὐτός , ὁ ἥλιος ὁ πατήρ , ὁ δέ σελήνη ὁ μήτηρ . εἰμί δέ λέγω τις , πῶς ὁ μήτηρ λέγω προσκυνέω , ἐπεί προαποθνῄσκω φθάνω , ἀκούω ὅτι ὁ Ἰακώβ κατέρχομαι ἐν Αἴγυπτος καί προσκυνέω συμπροσκυνέω λέγω καί ὁ γυνή αὐτός , ὅτι καί σῶμα εἷς ἀμφότερος οὗτος . ὀν φθονέω αὐτός διά οὗτος ὁ ἀδελφός αὐτός . καί φθονέω εἰς ἐπιβουλή πρόδηλος χωρέω , καί θανατόω ἐθέλω αὐτός ἐμβάλλω λάκκος δεινός . εἷς δέ τις ὑποθήκη , δηλαδή ὁ Ῥουβίμ ἅτε πρός αὐτός φίλιος διάκειμαι , ὁ λάκκος τε αὐτός ἐξάγω , καί κατά ὁ ὁ Ἰώσηπος ἱστορία εἴκοσι μνᾶ ὁ ἔμπορος ἀποδίδωμι . μετά δέ οὗτος πρός ὁ πατήρ ἐπιστρέφω ὁ μέν Ἰωσήφ λέγω μή ὁράω , χιτών δέ οὗτος εὑρίσκω αἱμάσσω καί λακίζω , ὡς ἐντεῦθεν ὑπόνοια τάχα δίδωμι παρά θηρίον αὐτός ἀπόλλυμι . κατάγω οὖν παρά ὁ ἔμπορος εἰς Αἴγυπτος , καί ὡς δοῦλος