cogPG.PG158 100
ἀλλὰ καὶ συριγμῷ τοὺς ἀκούοντας . ὙπόἘανθας δὲ ὁ τοιοῦτος ὄφις ἐστὶν , ὥσπερ φησὶ Γαληνὸς , ἔχων ἐν τῇ κεφαλῇ ἐπαναστήματα τρία . Σὺν σῶ τοιούτῳ δὲ καὶ ἑτέρων ὄφεων μέμνηται λέγων , « Ἡ δρύῖνος ὄφις πάνυ κακίστη , ἡ καὶ ἐν δρυσὶ ν θίον ποιουμένη . Ταύτης εἴ ποτέ τι καὶ ἐπιβαίη , τοὺς πόδας εὐθὺς ἐκδέρεται καὶ ὀγκοῦται . Ἀλλὰ καὶ ὁ θεραπεῦσαι τούτους θελήσας ὁμοίως πάσχει . τὰς χεῖρας . Ὁ δέ γε αἱμόῤῥους καὶ ἡ αμοῤῥοΐς τοῖς ἑαυτῶν ὀνόμασιν ὁμοίαν ποιοῦνται τὴν τῶν ἀνθρώπων διαφθοράν · αἱμοῤῥοοῦντες γὰρ διά τε μυκτήρων καὶ στόματος καὶ παντὸς ἀπλῶς τοῦ σοματος οὕτως ἀπόλλυνται , ὥσπερ καὶ ὑπὸ τῆς διψάδος δηχθέντες ὑπὸ τοῦ καύσου διαφθειρόμενοι κακῶς · καὶ γὰρ οὗτοι διψῶντες πάνυ καὶ διακαιόμενοι , ἔτι καὶ διαῤῥηγνύμενοι , τελευτῶσιν . Ὁ δὲ ἀκοντίας ἐκτείνας ἑαυτὸν πάνυ , καὶ ὥσπερ τι ἀκόντιον ἐφαλλόμενος τοῖς σώμασιν . οὕτως ἀναιρεῖ . Καὶ τῶν ἀσπίδων ἡ λεγομένη πτυάς ἀναστείλασα τὸν τράχηλον καὶ συμμετρησαμένη τοῦ διαστήματος τὸ μῆκος , ὥσπερ καὶ τότε λογικὸν γενόμενον τὸ ηρίον , εὐστόχως ἐμπτύει τοῖς σώμασιν ἰόν . Τριπλοῦν δὲ λέγουσιν εἰναι τὸ εἶδος τῶν ἀσπίδων , ἡ λεγομένη τε χερσαία , ἡ χελιδοναία , καὶ αὕτη ἡ ττυάς . Τούτων ἑνὶ τῶν τριῶν τὴν βασιλίδα Κλεοπάτραν ἀναιρεθῆναί φασι , λαθεῖν βουληθεῖσαν τοὺς φυλάσσοντας , ταχέως τε καὶ ἀνυπόπτως ἀποθανεῖν . Ὁ γὰρ Αὔγουστος Καῖσαρ νενίκηκε ταύτην , καὶ βουληθεὶς Ἀντωνίῳ παραδοῦναι αὐτῇ , πρὸς δὲ καὶ θριαμβευθῆναι , οὐ καλὸν αὐτῇ προὐξένησε μόρον Συνεῖσα γὰρ ἐκείνη τὸ δρᾶμα , κἀντεῦθεν ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι δίκαιον κρίνασα , διά τινων δύο γυναικῶν αὐτῆς , Ναείρας καὶ Χαρμιόνης , τὸν ἑαυτῆς θανατον μελετᾷ . Διὰ γοῦν καλαθίσκου τινὸς σῦκα καὶ σταφυλὰς ἔχοντος , χάριν τοῦ λαθεῖν τοὺς αὐτὴν φυλάσσοντας , εἰσάγεται τὸ θηρίον · καὶ πρῶτα μὲν αὐτὸ ταῖς γυναιξὶ δοκιμάζει , εἶτα γνοῦσα ὡς ὀξὺ τὸ θηρίον εἰς ἀναίρεσιν , θέλουσα δὲ καὶ εὐγενῶς ἀποθανεῖν , τὴν βασιλικὴν ἐνδύεται στολὴν , καὶ οὗτως τὸ θηρίον προσβαλοῦσα τῷ ἀριστερῷ μαζῷει γὰρ ἐκεῖσε νεύειν τὴν καρδίαν ) , βασιλικῶς ἀποθνήσκει · καὶ γὰρ λέχουσιν αὐτῆς εὑρεθῆναι τὴν δεξιὰν χεῖρα ἐπικειμένην τῇ κεφαλῆ καὶ τὸ διάδημα κρατοῦσαν , ἵνα μέχρι τότε τοῖς ὁρῶσι βασιλὶς οὖσα βλέπηται . Τούτων μέντοι τῶν θηρίων ἐμνημόνευσεν ὁ Γαληνὸς , τὴν ἐξ ὅλου τοῦ σώματος αὐτῶν διδάσκων διαφθοράν , καὶ ὡς οὐ χρὴ τῷ φαρμάκῳ , τῇ θηριακῇ δηλονότι , τοιαῦτα παραμίγυσθαι . Ἐφ´ ᾧ τὰς ἐχίδνας παραλαμβάνομεν , σὺν τῷ οὐραίῳ τὰς κεφαλὰς ἀποτέμνοντες , ἐν οἷς ὁ κακίων χυμὸς , τουτέστιν αὐτὸς ὁ ἰός . Τὰς μέσας οὖν σάρκας ἐκβάλλοντες ἰσχυρότερον ποιοῦμεν τὸ φάρμακον . πἰ δὲ καὶ ὅθεν ἐπενοήθη τῶν ἐχιδναίων σαρκῶν ἡ ἐπίμιξις ἐθέλεις μαθεῖν , ὁ παρὰ πᾶσι σχεδὸν φερόκενος λόγος καὶ τοῦτο ἤδη διδάξει σέ . Λέγεται κὰρ τι κατὰ τὴν πρεσβυτέραν Τώμην ὥρᾳ θέρους ἄνδρες
Lemmas: ἀλλά καί συριγμός ὁ ἀκούω . ὙπόἘανθας δέ ὁ τοιοῦτος ὄφις εἰμί , ὥσπερ φημί Γαληνός , ἔχω ἐν ὁ κεφαλή ἐπανάστημα τρεῖς . σύν σῶ τοιοῦτος δέ καί ἕτερος ὄφις μιμνήσκω λέγω , « ὁ δρύϊνος ὄφις πάνυ κακός , ὁ καί ἐν δρῦς Ν θεός ποιέω . Ταύτη εἰμί ποτός τίς καί ἐπιβαίνω , ὁ πούς εὐθύς ἐκδέρω καί ὀγκόω . ἀλλά καί ὁ θεραπεύω οὗτος ἐθέλω ὁμοίως πάσχω . ὁ χείρ . ὁ δέ γε αἱμόρροος καί ὁ αμοῤῥοΐς ὁ ἑαυτοῦ ὄνομα ὅμοιος ποιέω ὁ ὁ ἄνθρωπος διαφθορά · αἱμοῤῥοοῦντες γάρ διά τε μυκτήρ καί στόμα καί πᾶς ἀπλόος ὁ σόμα οὕτως ἀπόλλυμι , ὥσπερ καί ὑπό ὁ διψάς δάκνω ὑπό ὁ καῦσος διαφθείρω κακῶς · καί γάρ οὗτος διψάω πάνυ καί διακαίω , ἔτι καί διαρρήγνυμι , τελευτάω . ὁ δέ ἀκοντίας ἐκτείνω ἑαυτοῦ πάνυ , καί ὥσπερ τίς ἀκόντιον ἐφάλλομαι ὁ σῶμα . οὕτως ἀναιρέω . καί ὁ ἀσπίς ὁ λέγω πτυάς ἀναστέλλω ὁ τράχηλος καί συμμετρέω ὁ διάστημα ὁ μῆκος , ὥσπερ καί τότε λογικός γίγνομαι ὁ ἠρίον , εὔστοχος ἐμπτύω ὁ σῶμα εἶμι . τριπλόος δέ λέγω εἰναι ὁ εἶδος ὁ ἀσπίς , ὁ λέγω τε χερσαῖος , ὁ χελιδοναῖος , καί οὗτος ὁ ττυάς . οὗτος εἷς ὁ τρεῖς ὁ βασιλίς Κλεοπάτρα ἀναιρέω φημί , λανθάνω βούλομαι ὁ φυλάσσω , ταχέως τε καί ἀνύποπτος ἀποθνῄσκω . ὁ γάρ Αὔγουστος Καῖσαρ νικάω οὗτος , καί βούλομαι Ἀντώνιος παραδίδωμι αὐτός , πρός δέ καί θριαμβεύω , οὖον καλός αὐτός προεκνέω μόρον συνίημι γάρ ἐκεῖνος ὁ δρᾶμα , ἐντεῦθεν ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι Δίκαιος κρίνω , διά τίνω δύο γυνή αὐτός , ναειηρα καί Χαρμιόνη , ὁ ἑαυτοῦ θάνατος μελετάω . Ζεύς γοῦν καλαθίσκος τις σῦκον καί σταφυλή ἔχω , χάρις ὁ λανθάνω ὁ αὐτός φυλάσσω , εἰσάγω ὁ θηρίον · καί πρῶτος μέν αὐτός ὁ γυνή δοκιμάζω , εἶτα γιγνώσκω ὡς ὀξύς2 ὁ θηρίον εἰς ἀναίρεσις , ἐθέλω δέ καί εὐγενής ἀποθνῄσκω , ὁ βασιλικός ἐνδύω στολή , καί οὕτως ὁ θηρίον προσβάλλω ὁ ἀριστερός μαζάω γάρ ἐκεῖσε νεύω ὁ Καρδία ) , βασιλικός ἀποθνήσκω · καί γάρ λέγω αὐτός εὑρίσκω ὁ δεξιά χείρ ἐπίκειμαι ὁ κεφαλή καί ὁ διάδημα κράτος , ἵνα μέχρι τότε ὁ ὁράω βασιλίς εἰμί βλέπω . οὗτος μέντοι ὁ θηρίον μνημονεύω ὁ Γαληνός , ὁ ἐκ ὅλος ὁ σῶμα αὐτός διδάσκω διαφθορά , καί ὡς οὖον χρή ὁ φάρμακον , ὁ θηριακός δηλονότι , τοιοῦτος παραμείγνυμι . Ἐφ´ ὅς ὁ ἔχιδνα παραλαμβάνω , σύν ὁ οὐραῖος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , ἐν ὅς ὁ κακός χυμός , τουτέστιν αὐτός ὁ ἰός . ὁ μέσος οὖν σάρξ ἐκβάλλω ἰσχυρός ποιέω ὁ φάρμακον . πίνω δέ καί ὅθεν ἐπινοέω ὁ ἐχιδναῖος σάρξ ὁ ἐπίμιξις ἐθέλω μανθάνω , ὁ παρά πᾶς σχεδόν φέρω λόγος καί οὗτος ἤδη διδάσκω σός . λέγω κατά τίς κατά ὁ πρέσβυς Τώμην ὥρα θέρος ἀνήρ