cogPG.PG158 427
δειγμένων εἰσὶ παραβολαί · οὕτω γὰρ παριστῶσιν αὗται τὰ πράγματα , καθὰ δὴ καὶ γενέσθαι ὀψέ ποτε Κμέλλουσιν · ἔνθεν τοι καὶ οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι ὀφορμῆς ἐντεῦθεν δραξάμενοι καὶ τὸ περὶ σοῦ ἀναγνωρισμοῦ ἐκείνου δόγμα πρὸς τοῖς ἄλλοις διεβεβαιώσαντο · εἰ γὰρ ἐν συσσήμων ἐνταῦθα τοῖς ἀνθρώποις πρόσεστι τὸ γνωρίζειν ἀλλήλους , ἅτε τοῦ διορατικοῦ τῆς ψυχῆς ἡμῶν ὀφθαλμοῦ διὰ τὴν ἁμαρτίαν ἀμαυρωθέντος , κἀντεῦθεν ὁρᾷν οὐκ ἰσχύοντος , ὥσπερ δὴ καὶ τὸ πρότερον · ἀλλ´ ἐκεῖ καὶ συσσήμων ἄνεν · μία γὰρ ἡλικία παρὰ πᾶσι καὶ εἶδος ἓν , ὥς Κφασιν αἱ Γραφαὶ , ὁἱ πάντες γνωριοῦσι τοὺς πάντας , ὡς ὁ λόγος ἤδη μετ´ οὐ πολὺ παραστήσει σοι · ἐνταῦθα μὲν γὰρ εἰ τὸν αὐτὸν καὶ ἕνα εἶχον ἅπαντες χαρακτῆρα , οὐχ ἡ τυχοῦσα ἂν τῷ βίῳ τούτῳ συνέπιπτε σύγχυσις . Τίνος ἕνεκεν ; Ὅτι τὸ διακριτικὶν ὁ νοῦς ὁ ἡμέτερος ὑγιὴς ἄρτι , καθὰ καὶ πρώην , οὐ κέκτηται . Ταῖς οὖν ἀσθενείαις ἡμῶν ἡ θεία βοηθοῦσα πρόνοια , καὶ τὴν παραλλαγὴν τῶν σωμάτων οἰκονομικῶς προσγίνεσθαι ἡμῖν συγκεχώρηκεν , ὡς ἐπευΒῶς ἅπαντας ἐντεῦθεν ἀπ´ ἀλλήλων γνωρίζεσθαι . Ἀλλ´ ἐκεῖ , θεοείκελε ἄνερ , τοιοῦτον οὐκ ἔστιν οὐδέν . Καὶ εἰ βούλει χρυσοῤῥήμονος Ἰωάννου πρότερον ἀκούε , τὰ περὶ τούτων οὕτω διαβεβαιουμένου καὶ λέγοντος , ὡς οὐ μόνον τοὺς ὧδε γνωστοὺς γνωριοῦμεν , ἀλλὰ καὶ οὓς οὐδέποτε εἴδομεν · καὶ γὰρ τὸν Αβραὰμ οὐχ ἑώρακας , οὐδὲ τὸν Ἰσαὰκ , οὐδὲ τοὺς λοιποὺς ἀρχαιοπάτορας · ἀλλ´ ἰδὼν αὐτοὺς ἐπὶ τῆς φρικτῆς ἐκείνης καὶ κοινῆς συνελεύσεως γνωρίσεις , καὶ γνωρίσας ἐρεῖς · Ἰδοὺ Ἀβραὰμ , ἰδοὺ Ἰσαὰκ , ἰδοὺ Ἰακὼβ ἰδοὺ Πέτρος καὶ Παῦλος , καὶ οἱ λοιποὶ καθεξῆς . Καὶ τούτου χάριν μὴ θαύμαζε , μηδὲ ἔένον τι ἡγοῦ . Εἰ γὰρ ἐκεῖνα τὰ κατά γε τὸ σωτήριον πάος ἐκ νεκρῶν ἀναστάντα σώματα προτύπωσις ὄντα τῆς τελευταίας καὶ κοινῆς ἀναστάσεως εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν εἰσῆλθον καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς , τουτέστιν Κἐγνώσθησαν , εἰ μὴ γὰρ γνωσθῆναι ἔμελλον οὐκ ἂν ἐνεφανίσθησαν , ἐμφανισθέντες δὲ ὅμως ἐγνώσθησαν · καὶ ταῦτα παρὰ τοῖς μηδεμίαν θεαθέντων διάγνωσιν ἔχουσιν · οὐδεὶς γὰρ τῶν τότε παρευρεθέντων , ὡς ὁ χρυσοῤῥήμων εὔρηται λέγων ἐν τῇ εἰς τὸ κατὰ Μφτθαῖον ἄγιον ΕΕὐαγγέλιον ὀγδοηκοστῇ ὀγδόῃ ὁμιλίᾳ , τὴν θέαν τῶν πάλαι κοιμηθέντων δικαίων ἐγίνωσκε · πολλῷ μᾶλλον ὁ τοιοῦτος ἀναγνωρισμὸς κατ´ ἐκείνην γενήσεται τὴν ἀληθῆ καὶ τελευταίαν ἀνάστασιν · τῆς γὰρ παχείας ταύτης σαρκὸς λεπτῆς καὶ κούφης τηνικαῦτα καὶ πατριαρχικῆς γεγονυίας , δ διορατικὸς τῆς ψυχῆς ἡμῶν ὀφθαλμὸς τρανότατα οὐ κωλύεται . Καὶ πειθέτω σε ὁ πρῶτος ἐκεῖνος Ἀδάμ · ἔξυπνος γὰρ γεγονὼς καὶ τὴν Εὔαν ἐκείνην ἰδών ἐγνώρισε , καὶ γνωρίσας ἔλεγε · « Τοῦτο οὖν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου , καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου . ν Μὴ οὖν ἀπίστει τοῖς λεγομένοις · ὁπηνίκα Κγὰρ ἐπὶ τὸν Ἀδὰμ ἐκεῖνον ἐπέλθωμεν , ἡ γὰρ ἀνά . στασις οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ πρὸς τὸ ἀρχαῖον τῶν πεπτνότων ἀποκατάστασις , ἐξ ἀνάγκης γνωρίσουεν καὶ οὓς οὐδέποτε εἴδομεν , ἀδελφοί · καὶ γάρ ἐσμεν σῶμα ἑν , οἱ πάντες μίαν ἔχομεν κεφαλὴν τὸν ΧριΚστόν . Ἐξ ἀνάγκης οὐν οἱ πάντες γνωριοῦμεν τοὺς
Lemmas: δείχνω εἰμί παραβολή · οὗτος γάρ παρίστημι οὗτος ὁ πρᾶγμα , καθά δή καί γίγνομαι ὀψέ ποτός κμελλους · ἔνθεν ὅς καί ὁ ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος ὀφορμῆς ἐντεῦθεν δράσσομαι καί ὁ περί σύ ἀναγνωρισμός ἐκεῖνος δόγμα πρός ὁ ἄλλος διαβεβαιόομαι · εἰμί γάρ ἐν σύσσημον ἐνταῦθα ὁ ἄνθρωπος πρόσειμι ὁ γνωρίζω ἀλλήλων , ἅτε ὁ διορατικός ὁ Ψυχή ἐγώ ὀφθαλμός διά ὁ ἁμαρτία ἀμαυρόω , ἐντεῦθεν ὁράω οὐ ἰσχύω , ὥσπερ δή καί ὁ πρότερος · ἀλ ἐκεῖ καί σύσσημον ἀνίημι · εἷς γάρ ἡλικία παρά πᾶς καί εἶδος εἷς , ὅς Κφασιν ὁ γραφή , ὁ πᾶς γνωρίζω ὁ πᾶς , ὡς ὁ λόγος ἤδη μετέ οὖον πολύς παρίστημι σύ · ἐνταῦθα μέν γάρ εἰμί ὁ αὐτός καί εἷς ἔχω ἅπας χαρακτήρ , οὐ ὁ τυγχάνω εἄν ὁ βίος οὗτος συμπίπτω σύγχυσις . τίς ἕνεκα ; ὅτι2 ὁ διακριτικός ὁ νόος ὁ ἡμέτερος ὑγιής ἄρτι , καθά καί πρώην , οὖον κτάομαι . ὁ οὖν ἀσθένεια ἐγώ ὁ θεῖος βοηθέω πρόνοια , καί ὁ παραλλαγή ὁ σῶμα οἰκονομικός προσγίγνομαι ἐγώ συγχωρέω , ὡς επευβους ἅπας ἐντεῦθεν ἀπ´ ἀλλήλων γνωρίζω . Ἀλ ἐκεῖ , θεοείκελος ἀνήρ , τοιοῦτος οὐ εἰμί οὐδείς . καί εἰμί βούλομαι χρυσοῤῥήμονος Ἰωάννης πρότερος ἀκούω , ὁ περί οὗτος οὗτος διαβεβαιόω καί λέγω , ὡς οὖον μόνος ὁ ὧδε γνωστός γνωρίζω , ἀλλά καί ὅς οὐδέποτε ὁράω · καί γάρ ὁ Ἀβραάμ οὐ ὁράω , οὐδέ ὁ Ἰσαάκ , οὐδέ ὁ λοιπός αρχαιοπατοηρα · ἀλ εἶδον αὐτός ἐπί ὁ φρικτός ἐκεῖνος καί κοινός συνέλευσις γνώρισις , καί γνωρίζω εἴρω · ἰδέ Ἀβραάμ , ἰδού Ἰσαάκ , ἰδού Ἰακώβ ἰδού Πέτρος καί Παῦλος , καί ὁ λοιπός καθεξῆς . καί οὗτος χάρις μή θαυμάζω , μηδέ ἕνος τίς ἡγέομαι . εἰμί γάρ ἐκεῖνος ὁ κατά γε ὁ σωτήριος πηός ἐκ νεκρός ἀνίστημι σῶμα προτύπωσις εἰμί ὁ τελευταῖος καί κοινός ἀνάστασις εἰς ὁ ἅγιος πόλις εἰσέρχομαι καί ἐμφανίζω πολύς , τουτέστιν Κἐγνώσθησαν , εἰμί μή γάρ γιγνώσκω μέλλω οὐ εἄν ἐμφανίζω , ἐμφανίζω δέ ὅμως γιγνώσκω · καί οὗτος παρά ὁ μηδείς θεάομαι διάγνωσις ἔχω · οὐδείς γάρ ὁ τότε παρευρίσκω , ὡς ὁ χρυσορρήμων εὑρίσκω λέγω ἐν ὁ εἰς ὁ κατά Μφτθαῖον ἀγάω Εὐαγγέλιος ὀγδοηκοστός ὄγδοος ὁμιλία , ὁ θέα ὁ πάλαι κοιμάω Δίκαιος γιγνώσκω · πολύς μᾶλλον ὁ τοιοῦτος ἀναγνωρισμός κατ´ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ἀληθής καί τελευταῖος ἀνάστασις · ὁ γάρ παχύς οὗτος σάρξ λεπτός καί κοῦφος τηνικαῦτα καί πατριαρχικός γίγνομαι , δ διορατικός ὁ Ψυχή ἐγώ ὀφθαλμός τρανός οὖον κωλύω . καί πείθω σύ ὁ πρῶτος ἐκεῖνος Ἀδάμ · ἔξυπνος γάρ γίγνομαι καί ὁ Εὔα ἐκεῖνος ὁράω γνωρίζω , καί γνωρίζω λέγω · « οὗτος οὖν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ . Ν μή οὖν ἀπιστέω ὁ λέγω · ὁπηνίκα Κγὰρ ἐπί ὁ Ἀδάμ ἐκεῖνος ἐπέρχομαι , ὁ γάρ ἀνά . στάσις οὐδείς ἄλλος εἰμί ἢ πρός ὁ ἀρχαῖος ὁ πίπτω ἀποκατάστασις , ἐκ ἀνάγκη γνωρίζω καί ὅς οὐδέποτε ὁράω , ἀδελφός · καί γάρ εἰμί σῶμα ἑν , ὁ πᾶς εἷς ἔχω κεφαλή ὁ Χριστός . ἐς ἀνάγκη ὀν ὁ πᾶς γνωρίζω ὁ