cogPG.PG158 119
ἕπληξε μὲν ἀμαρτάνοντας , ἐπιστρεφομένους δὲ οὐκ ἀποστρέφεται . » Ὃτι δὲ θεῖος ἄγγελος ἑνὶ ἑκάστῳ προσεδρεύει τῶν πεστῶν φυλακῆς ἕνεκεν , διείληπται μὲν καὶ τῳ μεγάλῳ Βασιλείῳ λέγοντι · « ς τὰς μελίσσας φυγαδέύει καπνὸς καὶ τὰς περιστερὰς ἐξελαύνει δυσωδία οὕτω καὶ τὸν φύλακα τῆς ζωῆς ἡμῶν ἄγγελον ἡ πολύδακρυς καὶ δυσώδης ἀφ´ ἡμῶν διίστησιν ἀμαρτία . » Οὐχ ἧττον δὲ τὰ περὶ τούτου καὶ αὐτῷ τῷ Θεοδορήτῳ δεδήλωται . Ἐν γὰρ τῇ Θεραπευτικῇ αὐτοῦ τάδε φησίν · « Ἐπαρθεὶς ὁ διάβολος λέγεται πεπτωκέναι , εἶτα κατὰ τῶν ἀνθρώπων ὡς εἰκόνι θείᾳ τετιμημένων λυττῆσαι , καὶ τὸν κατὰ τούτων ἀναδέξασθαι πόλεμον . Ἔνθεν τοι καὶ τὸν ποιητὴν τῇ τῶν ἀγγέλων ἐπιστασίᾳ τὸ τῶν ἀνθρώπων φρουρῆσαι γένος , ὅπως μὴ βίᾳ καὶ τυραννίδι χρώμενος , ἀοράτως ἐπιών , οὓς διὰ φθόνον ἐμίσησεν , ἀδεῶς δικφθείρῃ . » Ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , καὶ ὅτι τῶν πιστῶν ἔκαστος ἄγγελον φύλακα κέκτηται , καὶ τῷ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίῳ διείληπται . Λέγει γάρ · « ὁρᾶτε μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων · οἱ γὰρὶ ἄγγελοι αὐτῶν διηνεκῶς ὁρῶσι τὸ πρόσωπον πρ·ὶ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . » Καὶ περὶ μὲν τούτων οὕτως . Ἔτι δὲ καὶ τοῦτο παρά τισιν ἠπόρηται , εἵτε πρὸ τῆς παραγωγῆς τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς εἴτε μετὰ τὴν δημιουργίαν αὐτῶν αἱνοεραὶ δυνάμεις παρήχθησαν . Ὁ μὲν οὖν Θεοδώρητος , καὶ μὴν καὶ ὁ Γεννάδιος πρὸ τῶν ἀοράτων φύσεων διισχυρίζονται τὸν ὁρατὸν τουτονὶ κόσμον παραχθῆναι · ἐπειδὴ γὰρ περίγραπτοί εἰσιν οἱ ἄγγελοι , ἔπρεπε πάντως καὶ τόπον εἶναί τινα , ὡς ἐντεῦθεν αὐτοὺς ἐν αὐτῷ περιγράφεσθαι . Ἀλλ´ ὁ λοιπὸς τῶν Πατέρων κατάλογος οὐμενοῦν αὐτὸ καταδεχόμενος φαίνεται . Καὶ τηνικαῦτα τοῦ μεγάλου Βασιλείου ἐν τῇ Ἔξαημέρω αὐτοῦ λέγοντος ἄκουε · « Ην τις πρεσβυτέρα τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως κατάοτασις , ταῖς ὑπερκοσμίοις δυνάμεσι πρέπουσα . Δημιουργήματα δὲ ἐν αὐτῇ ὁ τῶν ὅλων Δημιουργὸς ἀπετέλεσε φῶς νοητὸν , πρέπον τῇ μακαριότητι τῶν φιλούντων ἀγγέλων τὸν Κύριον . » Ἀλλὰ καὶ τοῦ θεολόγου Γρηγορίου λέγοντος οὕτως ἄκουε · - « Καὶ πρῶτον μὲν ἐννοεῖ τὰς ἀγγελικὰς οὐρανίους δυνάμεις , καὶ τὸ ἑννόημα ἔργον ἦν , λόγῳ συμπληρούμενον καὶ πνεύματι τελειούμενον · δεύτερον δὲ ἐννοεῖ κόσμον ὑλικὸν καὶ ὁρώμενον . » Ὅμοια δὲ τούτῳ διέξεισι καὶ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ Καισάριος , « πᾶσαι . » λέγων , « ἐν φωτὶ διῆγον αἱ ἄσαρκοι τῶν ἀγγέλων χορεῖαι καὶ πρὸ τοῦ γενέσθαι τὸν κόσμον . » Καὶ ὁ θειότατος Ἀναστάσιος ὁ Σιναῖτης περὶ τούτων οὕτω φησί · « Θεὸς ἠμῶν ὁ ἀεὶ ὢν πρὸ πάσης κτίσεως ἐννοεῖ καὶ ποιεῖ τὰς ἀγγελικὰς καὶ οὐρανίους δυνάμεις , ὡς μόνος αὐτὸς οἶδεν . » Ἀλλὰ καὶ ὁ Σεβῆος · καὶ μὴν καὶ ὁ Διόδωρος αὐτός τε ὁ μέγας Ἀμφιλόχιος πρεσβυτέραν ἀτοδείκνυσι τοῦ ὁοῶμένου τούτου κόσμου καὶ αἰσθητοῦ τὴν τῶν ἀοράτων φύστων
Lemmas: πλήσσω μέν ἁμαρτάνω , ἐπιστρέφω δέ οὐ ἀποστρέφω . » ὅτι δέ θεῖος ἄγγελος εἷς ἕκαστος προσεδρεύω ὁ παίστης φυλακή ἕνεκα , διαλαμβάνω μέν καί ὁ μέγας Βασίλειος λέγω · « Σ ὁ μέλισσα φυγαδεύω καπνός καί ὁ περιστερά ἐξελαύνω δυσωδία οὗτος καί ὁ φύλαξ ὁ ζωή ἐγώ ἄγγελος ὁ πολύδακρυς καί δυσώδης ἀφή ἐγώ διίστημι ἁμαρτία . » οὐχ κακός δέ ὁ περί οὗτος καί αὐτός ὁ Θεόδορος δηλόω . ἐν γάρ ὁ θεραπευτικός αὐτός ὅδε φημί · « ἐπαίρω ὁ διάβολος λέγω πίπτω , εἶτα κατά ὁ ἄνθρωπος ὡς εἰκών θεῖος τιμάω λυττέω , καί ὁ κατά οὗτος ἀναδέχομαι πόλεμος . ἔνθεν ὅς καί ὁ ποιητής ὁ ὁ ἄγγελος ἐπιστασία ὁ ὁ ἄνθρωπος φρουρέω γένος , ὅπως μή βία καί τυραννίς χράω , ἀόρατος ἔπειμι , ὅς διά φθόνος μισέω , ἀδεῶς δικφθείρῃ . » ὅτι2 δέ οὗτος οὕτως ἔχω , καί ὅτι ὁ πιστός ἔκαστος ἄγγελος φύλαξ κτάομαι , καί ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος διαλαμβάνω . Λέγος γάρ · « ὁράω μή καταφρονέω εἷς ὁ μικρός οὗτος · ὁ γάρ ἄγγελος αὐτός διηνεκής ὁράω ὁ πρόσωπον πρ·ὶ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . » καί περί μέν οὗτος οὕτως . ἔτι δέ καί οὗτος παρά τις ἀπορέω , εἴτε πρό ὁ παραγωγή ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ εἴτε μετά ὁ δημιουργία αὐτός αἱνοεραὶ δύναμις παράγω . ὁ μέν οὖν Θεοδώρητος , καί μήv καί ὁ Γεννάδιος πρό ὁ ἀόρατος φύσις διισχυρίζομαι ὁ ὁρατός οὗτος κόσμος παράγω · ἐπεί γάρ περιγραπτός εἰμί ὁ ἄγγελος , πρέπω πάντως καί τόπος εἰμί τις , ὡς ἐντεῦθεν αὐτός ἐν αὐτός περιγράφω . Ἀλ ὁ λοιπός ὁ Πατέρων κατάλογος οὐμενοῦν αὐτός καταδέχομαι φαίνω . καί τηνικαῦτα ὁ μέγας Βασίλειος ἐν ὁ Ἔξαημέρω αὐτός λέγω ἀκούω · « ἐάν τις πρέσβυς ὁ ὁ κόσμος γένεσις κατάοτασις , ὁ ὑπερκόσμιος δύναμις πρέπω . δημιούργημα δέ ἐν αὐτός ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός ἀποτελέω φάος νοητός , πρέπω ὁ μακαριότης ὁ φιλέω ἄγγελος ὁ κύριος . » ἀλλά καί ὁ θεολόγος Γρηγόριος λέγω οὕτως ἀκούω · - « καί πρῶτος μέν ἐννοέω ὁ ἀγγελικός οὐράνιος δύναμις , καί ὁ ἐννόημα ἔργον εἰμί , λόγος συμπληρόω καί πνεῦμα τελειόω · δύο δέ ἐννοέω κόσμος ὑλικός καί ὁράω . » Ὅμοιος δέ οὗτος διέξειμι καί ὁ ἀδελφός αὐτός Καισάριος , « πᾶς . » λέγω , « ἐν φάος διάγω ὁ ἄσαρκος ὁ ἄγγελος χορεία καί πρό ὁ γίγνομαι ὁ κόσμος . » καί ὁ θεῖος Ἀναστάσιος ὁ Σιναίτης περί οὗτος οὗτος φημί · « θεός ἡμεῖς ὁ ἀεί εἰμί πρό πᾶς κτίσις ἐννοέω καί ποιέω ὁ ἀγγελικός καί οὐράνιος δύναμις , ὡς μόνος αὐτός οἶδα . » ἀλλά καί ὁ Σεβῆς · καί μήv καί ὁ Διόδωρος αὐτός τε ὁ μέγας Ἀμφιλόχιος πρέσβυς ατοδεικνυμι ὁ ὁράω οὗτος κόσμος καί αἰσθητής ὁ ὁ ἀόρατος φυστή