cogPG.PG158 499
Τοῦτο δὴ βουλόμενος ὁ Κύριος δείξασθαι , καὶ τὸν αὐτοῦ πληροφορῆσαι θεράποντα , τῷ τοῦ ἀρχιερέως τῶν εἰδώλων ξηρανθέντι κρανίῳ , ᾧ καθ´ ὁδὸν ἐνέτυχε , λόγον ἀληθείας ἐνέπνευσεν . Ὁ καὶ πρὸς αὐτὸν ἐρωτηθὲν οὕτω φησίν · Ὅτε ὑπὲρ τῶν νεκρῶν τὰς θυσίας προσφέρεις , τότε παραμυθίας μικρᾶς αἰσθανόμεθα . Οὐκοῦν ἐπικουρητέον ἀλλήλοις ὡς δάναμις , καὶ καθ´ ὃν τρόπον εἰρήκαμεν τοῖς ἀποιχομένοις δοτέον βοήθειαν . Κατὰ γὰρ τὸν Δαμασκηνὸν Ἱωάννην δέχεται ὅτι μάλιστα καὶ τὰ ὑπὲρ τῶν ἀνετοίμως ἀποδημησάντων προσαγόμενα . Καὶ τὰς παρὰ τῶν οἰκείων προσαγομένας τῶν ὑστερημάτων ἀναπληρώσεις , εἰς ἔργον τούτοις καὶ πρᾶξιν λογίζεται . Πρόσσχες οὖν . Ὁ γὰρ διαληφθεὶς οὗτος θεῖος ἀνὴρ ἐν τῷ εἰς τοὺς κοιμηθέντας λόγῳ αὐτοῦ παράγει τὸν μέγαν Ἀθανάσιον περὶ τούτων οὕτω λέγοντα · Κἂν εἰς ἀέρα ὁ ἐν εὐσεβείᾳ τελειωθεὶς κατατεθῆ , μὴ ἀπαναίρου προσάψαι κηροὺς ἐν τῷ τάφῳ καὶ Κλαιον , Χριστὸν τὸν Θεὸν ἐπικαλεσάμενος . Δεκτέα γὰρ ταῦτα Θεῷ , καὶ πολλὴν ἐξ αὐτοῦ φέροντα τὴν ἀντίδοσιν εἴγε καὶ μᾶλλον ὀλοκαύτωσις ἔοικεν εἶναι Κ τε κηρὸς καὶ τὸ ἔλαιον · ὥσπερ οὖν ἐξιλασμὸς ἡ ἀναίμακτος θυσία , ἡ δέ γε πρὸς τοὺς πένητας εὐποιία προσθήκη πάσης ἀγαθῆς ἀντιδόσεως . Ὅθεν οὐ μικρῶς ὡφελοῦσιν , εἰ καὶ τῷ Θεῷ τὰ τοιαῦτα παρ´ ἐτέρων προσάγονται Ταῦτα μὲν οὖν καὶ ὁ μέγας Κύριλλος ἐπιβεβαιῶν , καὶ δεικνύων , ὡς αἱ μνῆμαι τὰ μέγιστα τοὺς κποιχομένους ὡφελοῦσι , καὶ ὅτι θαυμαστὸν οὐδὲν , εἴγε παρ´ ἄλλου μὲν ἡ θυσία τῷ Θεῷ προσενήνεκται , διαβαίνει δὲ πρὸς ἕτερον ἡ ὠφέλεια , καὶ τάδε προστίθησιν · Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς οὔτω πρὸς τὸν ἐκατόνταρχον εἰπὼν , ἡνίκα πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνος ἔλεγεν · Οὐκ εἰμὶ ἄξιος , ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς · ἀλλ´ εἰπὲ λόγον , καὶ λαθήσεται ὁ παῖς · Ὑπαγε , καὶ ὡς ἐπίστευσας , γενηθήτω σοι , σαφέστατα ἔδειξε διὰ τῆς ἑτέρου πίστεως καὶ τὸν μὴ παρόντα σωζόμενον . Μὴ οὖν ἐπὶ πλέον ἀμφίβαλλε . Εἰ γὰρ τὰ παρ´ ἄλλου ὑπὲρ ἑτέρου προσαγόμενα ἀνόνητα , καὶ αὐτὰ λοιπὸν τὸ πὶ τοῦ θείου λουτροῦ χάριν τοῦ φωτιζομένου τελούμενα κατ´ οὐδὲν αὐτὸν ὡφελοῦσιν , ἅτε τῆς συνταγῆς καὶ ἀποταγῆς παρ´ ἑτέρων , καὶ οὐ παρ´ αὐτῶν τελουμένων τῶν δεχομένων τὸ φώτισμα . Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , καὶ λίαν ἐπωφελεῖς πάντως αἱ μνῆμαι , καὶ τῷ ὄντι εὐπρόσδεκτοιι Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν , ὡς ἄνωθεν εἴρηται , μνήμας ἐν ὡρισμένοις καιροῖς διετάξαντο γίνεσθαι τῶν τεθνεώτων ἕνεκεν οἱ ἀπόστολοι καὶ μαθηταὶ τοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΕΡΙΘΤΟΙΑ ΧΧ ΚΕαφη .
Lemmas: οὗτος δή βούλομαι ὁ Κύριος δείκνυμι , καί ὁ αὐτός πληροφορέω θεράπων , ὁ ὁ ἀρχιερεύς ὁ εἴδωλον ξηραίνω κρανίον , ὅς καθ´ ὁδός ἐντυγχάνω , λόγος ἀλήθεια ἐμπνέω . ὁ καί πρός αὐτός ἐρωτάω οὗτος φημί · ὅτε ὑπέρ ὁ νεκρός ὁ θυσία προσφέρω , τότε παραμυθία μικρός αἰσθάνομαι . οὐκοῦν ἐπικουρέω ἀλλήλων ὡς δάναμις , καί καθ´ ὅς τρόπος εἴρω ὁ ἀποίχομαι δοτέος βοήθεια . κατά γάρ ὁ δαμασκηνόν Ἰωάννης δέχομαι ὅτι μάλιστα καί ὁ ὑπέρ ὁ ἀνέτοιμος ἀποδημέω προσάγω . καί ὁ παρά ὁ οἰκέω προσάγω ὁ ὑστέρημα ἀναπλήρωσις , εἰς ἔργον οὗτος καί πρᾶξις λογίζομαι . προσέχω οὖν . ὁ γάρ διαλαμβάνω οὗτος θεῖος ἀνήρ ἐν ὁ εἰς ὁ κοιμάω λόγος αὐτός παράγω ὁ μέγας Ἀθανάσιος περί οὗτος οὗτος λέγω · κἀν εἰς ἀήρ ὁ ἐν εὐσέβεια τελειόω κατατίθημι , μή απαναιροος προσάπτω κηρός ἐν ὁ τάφος καί καλέω , Χριστός ὁ θεός ἐπικαλέω . δεκτέος γάρ οὗτος Θεός , καί πολύς ἐκ αὐτός φέρω ὁ ἀντίδοσις εἰ καί μᾶλλον ὁλοκαύτωσις ἔοικα εἰμί Κ τε κηρός καί ὁ ἔλαιον · ὥσπερ οὖν ἐξιλασμός ὁ ἀναίμακτος θυσία , ὁ δέ γε πρός ὁ πένης εὐποιία προσθήκη πᾶς ἀγαθός ἀντίδοσις . ὅθεν οὖον μικρός ὠφελέω , εἰμί καί ὁ Θεός ὁ τοιοῦτος παρ´ ἕτερος προσάγω οὗτος μέν οὖν καί ὁ μέγας Κύριλλος ἐπιβεβαιόω , καί δείκνυμι , ὡς ὁ μνήμη ὁ μέγας ὁ κόπτω ὠφελέω , καί ὅτι θαυμαστός οὐδείς , εἰ παρ´ ἄλλος μέν ὁ θυσία ὁ Θεός προσφέρω , διαβαίνω δέ πρός ἕτερος ὁ ὠφέλεια , καί ὅδε προστίθημι · ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οὐτάω πρός ὁ ἑκατόνταρχος εἶπον , ἡνίκα πρός αὐτός ἐκεῖνος λέγω · οὐ εἰμί ἄξιος , ἵνα ἐγώ ὑπό ὁ στέγη εἰσέρχομαι · ἀλ εἶπον λόγος , καί λανθάνω ὁ παῖς · ὑπάγω , καί ὡς πιστεύω , γίγνομαι σύ , σαφής δείκνυμι διά ὁ ἕτερος πίστις καί ὁ μή πάρειμι σῴζω . μή οὖν ἐπί πλέω ἀμφιβάλλω . εἰμί γάρ ὁ παρ´ ἄλλος ὑπέρ ἕτερος προσάγω ἀνόνητος , καί αὐτός λοιπός ὁ ἐπί ὁ θεῖον λουτρόν χάρις ὁ φωτίζω τελέω κατ´ οὐδείς αὐτός ὠφελέω , ἅτε ὁ συνταγή καί αποταγή παρ´ ἕτερος , καί οὖον παρ´ αὐτός τελέω ὁ δέχομαι ὁ φώτισμα . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , καί λίαν ἐπωφελής πάντως ὁ μνήμη , καί ὁ εἰμί εὐπρόσδεκτος εἰμί μή γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν , ὡς ἄνωθεν εἴρω , μνήμη ἐν ὁρίζω καιρός διατάσσω γίγνομαι ὁ θνῄσκω ἕνεκα ὁ ἀπόστολος καί μαθητής ὁ Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . ΟΤ ΧΧ ΚΕαφη .