cogPG.PG158 458
ἅπαντες χαρακτῆρα , οὐχ ἡ τυχοῦσα ἂν τῷ βίῳ τούτῳ συνέπιπτε σύγχυσις . Ταῖς οὖν ἀσθενείαις ἡμῶν ἡ θεία βοηθοῦσα πρόνοια , τῇ τῶν στοιχείων συγκράσει γίνεσθαι συνεχώρησε καὶ αὐτὸ τὸ τῶν ωμάτων διάφορον · ἐντεῦθεν συνετοὶ καὶ ἀσύνετοι · ἰσχυροὶ καὶ ἀνίσχυροι · τολμηροὶ καὶ δειλοί · ἐντεῦθεν νοσώδεις εἰσὶ καὶ μὴ τοιοῦτοι οἱ ἄνθρωποι · μακρόβιοι ἄλλοι , καὶ ἕτεροι ταχυθάνατοι , Καὶ τοῦτό κστιν , ὅπερ ὁ μέγας Κύριλλος ἔλεγεν · « Εἴασε δὲ μετὰ τὴν ἁπόπτωσιν ἕκαστον ὁ Θεὸς τὴν ἑαυτοῦ ζωὴν ἐκπληροῦν , ὡς ἅν . ἔτυχε γνώσεως . » Τίνος δὲ ἕνεκεν συνεχώρησε ταῦτα γίνεσθαι κατ´ ἀρχὰς ὁ Θεός ; Ὡς ὁμοῦ μὲν καὶ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἐπιμεμνῆσθαι διαγωγῆς , κἀντεῦθεν τῆς ἀβουλίας ἑαυτοὺς ταλανίζειν , ὁμοῦ δὲ καὶ τάξιν τινὶ τὰ πάντα ῥυθμῷ διεξάγεσθαι · καὶ τούτους μὲν ἄρχειν , ἐκείνους δὲ πάλιν ἄρχεσθαι , καὶ μὴ ἄλλον ἄλλου διὰ τὴν ἰσότητα κατεπαίρεσθαι . Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , μὴ ἵἐπιπλέον τὴν θείαν περιεργάζου σοφίαν · ὅτι καὶ ἀνεξερεύνητος αὕτη . Ἡ γὰρ δοκοῦσα τοῖς πολλοῖς ἀνισότης ἰσονομίαν ἐπὶ πᾶσι παραδόξως χαρίσεται . ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΙΔʹ . Τῷ αὐτῷ . - Περὶ τόῦ πῶς δεῖ πρὸς Ἰουδαίους , ἀπαντᾶν , ἡνίκα καὶ μᾶλλον ἐκεῖνοι τὸ κατὰ Θεὸν ἐπιχειροῦσι διαστρέφειν μυστήριρν Τοιοῦτόν τι ἔοικας , ὁσιώτατε ἄνερ , ὁποῖον ἡ μέλισσα · λέγεται γὰρ ὅτι τὰς ἀρχὰς αὐτὴ ζητοῦσα τοῦ μέλιτος , οὐκ ἐφίπταται τῷ ῥόδῳ , οὐ τῷ κρίνῳ πρόσεισιν , οὐ ζητεῖ τὸν νάρκισσον , οὐ τὸν ὑάκινθον , οὐκ ἄλλο οὐδὲν τῶν εὐόσμων καὶ ἡδυτάτων · ἐφίπταται δὲ τῷ θύμῳ πρᾶγμα τοῦτο ποιοῦσα παράδοξον , καὶ τοῖς πολλοῖς ἀπιστούμενον . Ἐκλέγεται γὰρ τὸν θύμον , ἔνθα που τύχοι τοῦτον εὑροῦσα , καὶ φυτὸν ὄντα δριμύ τε καὶ ἄνοσμον τῶν εὐοδέων πάντων καὶ ἡδυτάτων προτίθησι · κἀντεῦθεν παντὶ τῶ νέσιλω , πηγὰς παρέχει . τοῦ μέλιτος . Οὕτω μὲν οὐν ποιεῖς ἄρτι καὶ σὺ , τοὺς περὶ τὸ λέγειν ἀφῆκας δεινοὺς , τοὺς θείοις πεπυκνωμένους νοήμασι , τοὺς πᾶσαν ἐξησκημένους Γραφὴν , καί μοι προσέρχῃ τῷ ἰδιώτῃ καὶ ταπεινῷ , καὶ μελιτόεν χσαί σοι μέλος ἐπιζητεῖς , τοῦτ´ ἔστι θεῖόν τε καὶ πνευματικόν . Ἀλλ´ Κλαθε σεαυτὸν , ὧ θεοείκελε ἄνερ , ὅτι μηδὲ θύμος ἄλλος ἐγὼ μελίτταις περιβομβούμενος , καὶ μέλι φέρων αὐταῖς τροφιμώτατου ; Ὅτι δὲ , μέλι γλυκάζον τὰ θεῖα λόγια καὶ ἔστι καὶ λέγεται , ἀκριβῶς οἶδας . Καὶ σὺ ἔχεις τὸν προφήτην βασιλέα Δαβὶδ τὸν λέγοντα · « Ὡς γλυκέα . τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιά σου , ὑπὸρ μέλι τῷ στόματί μου . » Ἔχεις τὸν σοφὸν ΣοΕΡΙΘΤΟΙΑ ΧΙΝ .
Lemmas: ἅπας χαρακτήρ , οὐ ὁ τυγχάνω εἄν ὁ βίος οὗτος συμπίπτω σύγχυσις . ὁ οὖν ἀσθένεια ἐγώ ὁ θεῖος βοηθέω πρόνοια , ὁ ὁ στοιχεῖον σύγκρασις γίγνομαι συγχωρέω καί αὐτός ὁ ὁ ωμάτων διάφορος · ἐντεῦθεν συνετός καί ἀσύνετος · ἰσχυρός καί ανίσχυρος · τολμηρός καί δειλός · ἐντεῦθεν νοσώδης εἰμί καί μή τοιοῦτος ὁ ἄνθρωπος · μακρόβιος ἄλλος , καί ἕτερος ταχυθάνατος , καί οὗτος κστιν , ὅσπερ ὁ μέγας Κύριλλος λέγω · « ἐάω δέ μετά ὁ ἀπόπτωσις ἕκαστος ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ ζωή ἐκπληρόω , ὡς ὅς . τυγχάνω γνῶσις . » τίς δέ ἕνεκα συγχωρέω οὗτος γίγνομαι κατ´ ἀρχή ὁ Θεός ; ὡς ὁμοῦ μέν καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἐπιμιμνήσκομαι διαγωγεύς , ἐντεῦθεν ὁ ἀβουλία ἑαυτοῦ ταλανίζω , ὁμοῦ δέ καί τάξις τις ὁ πᾶς ῥυθμός διεξάγω · καί οὗτος μέν ἄρχω , ἐκεῖνος δέ πάλιν ἄρχω , καί μή ἄλλος ἄλλος διά ὁ ἰσότης κατεπαίρω . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , μή ἐπιπλέω ὁ θεῖος περιεργάζομαι σοφία · ὅτι καί ἀνεξερεύνητος οὗτος . ὁ γάρ δοκέω ὁ πολύς ἀνισότης ἰσονομία ἐπί πᾶς παράδοξος χαρίζω . ΑΣ ἴδη . ὁ αὐτός . - περι ὅς πῶς δεῖ πρός Ἰουδαῖος , ἀπαντάω , ἡνίκα καί μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ κατά θεός ἐπιχειρέω διαστρέφω μυστήρ τοιοῦτος τίς ἔοικα , ὅσιος ἀνήρ , ὁποῖος ὁ μέλισσα · λέγω γάρ ὅτι ὁ ἀρχή αὐτός ζητέω ὁ μέλι , οὐ ἐφίπταμαι ὁ ῥόδον , οὖον ὁ κρίνον πρόσειμι , οὖον ζητέω ὁ νάρκισσος , οὖον ὁ ὑάκινθος , οὐ ἄλλος οὐδείς ὁ εὔοσμος καί ἡδύς · ἐφίπταμαι δέ ὁ θύμος πρᾶγμα οὗτος ποιέω παράδοξος , καί ὁ πολύς ἀπιστέω . ἐκλέγω γάρ ὁ θύμος , ἔνθα ποῦ τυγχάνω οὗτος εὑρίσκω , καί φυτόν εἰμί δριμύς τε καί ἄνοσμος ὁ εὐοδέω πᾶς καί ἡδύς προτίθημι · ἐντεῦθεν πᾶς ὁ νέσιλω , πηγή παρέχω . ὁ μέλι . οὕτως μέν ὀν ποιέω ἄρτι καί σύ , ὁ περί ὁ λέγω ἀφίημι δεινός , ὁ θεῖον πυκνόω νόημα , ὁ πᾶς ἐξασκέω γραφή , καί ἐγώ προσέρχομαι ὁ ἰδιώτης καί ταπεινός , καί μελιτόω χσαί σύ μέλος ἐπιζητέω , τοῦτος εἰμί θεῖος1 τε καί πνευματικός . Ἀλ Κλαθε σαυτοῦ , ἵημι θεοείκελος ἀνήρ , ὅτι μηδέ θύμος ἄλλος ἐγώ μέλισσα περιβομβέω , καί μέλι φέρω αὐτός τρόφιμος ; ὅτι2 δέ , μέλι γλυκάζω ὁ θεῖον λόγιος καί εἰμί καί λέγω , ἀκριβῶς οἶδα . καί σύ ἔχω ὁ προφήτης βασιλεύς Δαυίδ ὁ λέγω · « ὡς γλυκύς . ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιον σύ , ὑπὸρ μέλι ὁ στόμα ἐγώ . » ἔχω ὁ σοφός Ο ΧΝ .