cogPG.PG158 237
ϟθεότητα κατάθηλον ἐντεῦθεν ἐποίησεν , ὅτι μηδὲ σημεῖον ἐκεῖσε τηνικαῦτα εἰργάσατο , μόνην δὲ τὴν ἐπικαθημένην τοῖς αὐτοῦ χείλεσι χάριν ὑπέδειξε καὶ ἔκτοτε πάλιν ἐαυτῷ συνεσκίασεν , ὡς ὁ χρυσοῦς τὴν γλῶτταν ἐν τῇ κατὰ Ἰωάννην ἑρμηνείᾳ φησίν . Μετὰ δὲ ταῦτα , ἤγουν μετὰ τὸ βάπτεσμα καὶ τὸ ἐν Κανᾷ σημεῖον , ἐκλέγεται μαθητὰς , δυοκαίδεκα τὸν ἀριθμὸν , ἀπόρους δὲ πάντας καὶ ἰδιώτας , ἀλιεῖς , ἀγραμμάτους καὶ τῆς μερίδος ὄντας τῶν ἀφανῶν . Διὰ τί δὲ ταῦτα καὶ τίνος ἕνεκεν ; Ἵνα τὸ δι´ αὐτῶν κατορθούμενον τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει καὶ σοφίᾳ λογίζηται . Καὶ τοῦτό ἐστιν ὅπερ ἔλεγε πρὸς Παῦλον ὁ Κύριος · « Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς , μου ἐν ἀσθένεια τελειοῦται . » Καὶ ὁ μὲν ἀληθὴς λόγος πτωχείαν καὶ ἱδιωτείαν λέγει προσεῖναι τοῖς μαθηταῖς τοῦ Χριστοῦ · Ἐπιφάνιος δέ τις πρεσβύτερος ἐν λόγῳ αὐτοῦ , ὃν ἐπὶ τῷ γενεθλίῳ δῆθεν τῆς παναμώμου Μητρὸς τοῦ Κυρίου ἐξέδωκε , καὶ τάδε φησὶν , ὅτι ὁ υἱὸς Ζεβεδαίου Ἰωάννης μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν πατέρα αὐτοῦ ἐπώλησεν πᾶσαν τὴν αὐτοῦ κτῆσιν τὴν ἐν Ζεβεδῇ καὶ ἐλθὼν εἰς Ἱερουσαλήμ ἠγόρασε τὴν ἁγίαν Σιών · ὅθεν ὡς τοῦ Καῖάφα καταμένοντος ἐν τῇ ἀγορασίᾳ Ἰωάννου . κατὰ τοῦτα λέγεται οὖτος εἴναι γνώριμος τῷ ἀρχιερεῖ · καὶ τὰ μὲν ἡμίση ἔδωκε τῷ ἀρχιερεῖ , εἰς δὲ τὰ λοιπὰ ἡμίση ἡτοίμασε τὸ πάσχα , ἤγουν τὸ μυστικὸν . δεῖπνον τοῦ Χριστοῦ . Ἡνίκα καὶ γὰρ τοῖς μαθηταῖς ἔλεγεν ὁ Χριστός · « ὑπάγετε πρὸς τὸν δεῖνα , » Ἰωάννην ἐδήλου τὸν Θεολόγον . Ἐκεῖ λοιπὸν ἐτέλεσαν τὸ μυστικὸν δεῖπνον , καὶ ἐκεῖ ἔμειναν · καὶ ὡς οὐκ ἤμην ἐκεῖ , μηδὲ πιστεύσῃς μοι . Ο γὰρχρυσοῤῥήμων Ἰωάννης τοσαύτην ἔλεγε πτωχείαν ἔχειν τόν τε Ζεβεδαῖον καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ , ὥστε καθῆσθαι παρὰ τῷ πλοίῳ καὶ δίκτυα ῥάπτειν διεῤῥωγότα καὶ παλαιά . Πῶς δὲ καὶ παρὰ τῇ οἰκίᾳ τοῦ Ἰωάννου τὸ μυστικὸν δεῖπνον ὁ διαληφθεῖς ἀνὴρί κτοιμασθῆναι λέγει , τὸν δεῖνά τε αὐτὸν εἰναι πρὸς ὃν οἱ μαθηταὶ παρὰ τοῦ Κυρίου ἐστάλησαν ; Εἰ γὰρ αὐτὸς ὁ Ἰωάννης σύναμα τῷ Πέτρῳ ἀπεστάλη πρὸς τὸν δεῖνα τῆς τοῦ πάσχα χάριν ἑτοιμασίας κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν ἱστορίαν , φαίνεται προφανῶς ὅτι ὁ πρεσβύτερος οὗτος Εὐαγγέλιον οὐκ ἀνέγνω ποτέ . Εἰ γὰρ ἀναγνῶναι ἔφθασεν , ἔγνω ἂν ὅτι ὁ Ἰωάννης ἀπεστάλη πρὸς τὸν δεῖνα , οὐ μὴν αὐτὸς ὁ Ἰωάννης οοινοο ί
Lemmas: θεότης κατάθηλον ἐντεῦθεν ποιέω , ὅτι μηδέ σημεῖον ἐκεῖσε τηνικαῦτα ἐργάζομαι , μόνος δέ ὁ ἐπικάθημαι ὁ αὐτός χεῖλος χάρις ὑποδείκνυμι καί ἔκτοτε πάλιν αὐτός συσκιάζω , ὡς ὁ χρύσεος ὁ γλῶσσα ἐν ὁ κατά Ἰωάννης ἑρμηνεία φημί . μετά δέ οὗτος , ἤγουν μετά ὁ βάπτεσμα καί ὁ ἐν Κανᾶ σημεῖον , ἐκλέγω μαθητής , δώδεκα ὁ ἀριθμός , ἄπορος δέ πᾶς καί ἰδιώτης , ἁλιεύς , ἀγράμματος καί ὁ μερίς εἰμί ὁ ἀφανής . Ζεύς τίς δέ οὗτος καί τίς ἕνεκα ; ἵνα ὁ δις αὐτός κατορθόω ὁ ὁ Θεός δύναμις καί σοφία λογίζομαι . καί οὗτος εἰμί ὅσπερ λέγω πρός Παῦλος ὁ Κύριος · « ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις , ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . » καί ὁ μέν ἀληθής λόγος πτωχεία καί ἰδιωτεία λέγω πρόσειμι ὁ μαθητής ὁ Χριστός · Ἐπιφάνιος δέ τις πρέσβυς ἐν λόγος αὐτός , ὅς ἐπί ὁ γενέθλιος δῆθεν ὁ πανάμωμος Μήτηρ ὁ κύριος ἐκδίδωμι , καί ὅδε φημί , ὅτι ὁ υἱός Ζεβεδαῖος Ἰωάννης μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ πατήρ αὐτός πωλέω πᾶς ὁ αὐτός κτῆσις ὁ ἐν Ζεβεδῇ καί ἔρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ ἀγοράζω ὁ ἅγιος Σιών · ὅθεν ὡς ὁ Καϊάφας καταμένω ἐν ὁ ἀγορασία Ἰωάννης . κατά τοῦτα λέγω οὗτος εἶμι γνώριμος ὁ ἀρχιερεύς · καί ὁ μέν ἥμισυς δίδωμι ὁ ἀρχιερεύς , εἰς δέ ὁ λοιπάς ἥμισυς ἑτοιμάζω ὁ πάσχα , ἤγουν ὁ μυστικός . δεῖπνον ὁ Χριστός . ἡνίκα καί γάρ ὁ μαθητής λέγω ὁ Χριστός · « ὑπάγω πρός ὁ Δεῖνα , » Ἰωάννης δηλόω ὁ θεολόγος . ἐκεῖ λοιπός τελέω ὁ μυστικός δεῖπνον , καί ἐκεῖ μένω · καί ὡς οὐ εἰμί ἐκεῖ , μηδέ πιστεύω ἐγώ . ὁ γὰρχρυσοῤῥήμων Ἰωάννης τοσοῦτος λέγω πτωχεία ἔχω ὁ τε Ζεβεδαῖος καί ὁ υἱός αὐτός , ὥστε κάθημαι παρά ὁ πλοῖον καί δίκτυον ῥάπτω διαρρήγνυμι καί παλαιός . Πῶς δέ καί παρά ὁ οἰκίον ὁ Ἰωάννης ὁ μυστικός δεῖπνον ὁ διαλαμβάνω ἀνήρ κτοιμασθῆναι λέγω , ὁ δεῖνα τε αὐτός εἰναι πρός ὅς ὁ μαθητής παρά ὁ κύριος στέλλω ; εἰμί γάρ αὐτός ὁ Ἰωάννης σύναμα ὁ Πέτρος ἀποστέλλω πρός ὁ Δεῖνα ὁ ὁ πάσχα χάρις ἑτοιμασία κατά ὁ εὐαγγελικός ἱστορία , φαίνω προφανῶς ὅτι ὁ πρέσβυς οὗτος Εὐαγγέλιος οὐ ἀναγιγνώσκω ποτός . εἰμί γάρ ἀναγιγνώσκω φθάνω , γιγνώσκω εἄν ὅτι ὁ Ἰωάννης ἀποστέλλω πρός ὁ Δεῖνα , οὖον μήv αὐτός ὁ Ἰωάννης ὀνίνημι ἵ