cogPG.PG158 512
περὶ ταύτης οἱ μαθηταὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ ἀπόστολοι μηδὲ τὸ τυχὸν διειλήφασι ; Καὶ θαυμάζειν ἐπὶ τούτοις οὐ χρή - . Τάχα γὰρ ἡγνοήκασιν ὅτι τὰ πλείω τῶν καθ´ ἡμᾶς κανόνων τε καὶ δογμάτων παρ´ αὐτοῖς τοῖς ἁγίοις Πατράσι καὶ παρεδόνη , καὶ νενομούέτηται . Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἦν , τίνος ἐνεκεν οἱ ἀπειροπληθεῖς ἐκεῖνοι καὶ θεῖοι Πατέρες ἐν ταυτῷ καὶ πολ λάκις ἠθροίζοντο ; καθόσον γὰρ τὸ κατὰ Χριστὸν ἐπλατύνετο Εὐαγγέλιον , τοσοῦτον ἄρα καὶ τὰ τῆς πολιτείας ἐκανονίζετο παρ´ αὐτῶν ἀκριβέστερον . Τὰ Κμὲν γὰρ τέλεον ἤμειψαν , τὰ δὲ καὶ ἐπηύξησαν · ὁποῖόν ἐστι πρὸ τῶν ἄλλων ἡ τοῦ θείου λουτροῦ λυστικωτέρα παράδοσις , ἡ τῆς ἱερᾶς εὐκοσμίας σεμνότητος , καὶ ἡ λοιπὴ πᾶσα τῆς ἐκκλησίας εὐπρέπεια . Ταῦτα οὗν οἱ πλείονες ἠγνοηκότες , ὡς εἴπομεν , ἀπορίᾳ , κἂν τῷ τυχόντι συνέχωνται . Ὃ δὴ καὶ σὲ πε πονθέναι οἴομαι . ΕΡΙΞΥΟΑ ΚΚΝιΙ . α . Ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , καὶ ὅτι νηστεύειν ἡμῖν Ἀπάναγκες ἐν ταῖς ἑορτασίμοις ταύταις ἡμέραις καὶ αὐτή σε διδάξει σαφέστατα ἡ τῆς ἑνώσεως σλν σδος . Τὴν γὰρ τριγαμίαν ἐκείνῃ συγχωρήστοα , καὶ διαστίξεις τινὰς ἔθετο , ἅτε δὴ μὴ κατὰ νόμους τῶν ἀποστόλων ἐγχωρηθείσης αὐτῆς . Ἐκεῖσε οὖν ἀορίστως ἡ νηστεία αὕτη ἐμφέρεται , ἐφ´ ᾧ καὶ ἄλλοι μὲν ἄλλως , ἄλλοι δὲ ἐτέρως , καὶ ἕτεροι ἐν ὅλαις ἡμέραις εσσαράκοντα . « Ὁ δυνάμενος γὰρ , φησὶ , χωρεῖν χωρείτω , » τὴν τοιαύτην νηστείαν διέρχονται . Διετάξατο οὖν ἡ διαληφθεῖσα σύνοδος μὴ πάντη καὶ πάντοτε τοὺς τριγάμους ἀγεύστους εἰναι τῶν ἀχράντων τοῦ Χριστοῦ μυστηρίων , ἀλλὰ καὶ μεταλαμβάνειν μὲν αὐτῶν , οὐκ ἀπερισκέπτως δέ · τετραετίαν μὲν ἡσυχάζειν καθ´ ἑαυτοὺς , ὡς μὴ κατὰ νόμον γαμήσαντας · ἔκτοτε δὲ τρὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῖς ἀχράντοις μυστηρίοις προσέρχεσθαι , κατ´ αὐτήν τε τὴν ἀγίαν τοῦ xριστοῦ γέννησιν , κατὰ τὴν κοίμησιν τῆς ὑπεραγίας Ρεοτόκου , καὶ κατ´ αὐτὴν τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ διὰ τὸ νηστείαν τῶν τοιούτων ἑορτῶν προηγεῖσθαι . Καὶ ταῦτα μὲν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ ἐπὶ τῷ τρίτῳ καὶ παρανόμῳ γάμῳ καλῶς διατέτακται . Καὶ πῶς γὰρ οὐ παράνομος οὗτος ὁ γάμος , εἴγε τῷ μακαρίῳ Παύλῳ καὶ μόλις ὁ δεύτερος γάμας διὰ τὴν ἀσθένειαν ἡμῶν συγκεχώρηται ; Εἰ μὴ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐκ ἂν ὁ ἐν θεολονία διαποέψας Γρηγόριος καὶ τάδε περὶ τοῦ του γράφων ἐφαίνετο · Τὸ πρῶτον νόμος , τὸ δεύτερον συγχώρησις , τὸ πρίτον παρανομία , τὸ δὲ ὑπὲρ τοῦτο χοιρώδης βίος · οὐκ ἂν ὁ μέγας ἔλεγε Βασίλειος , ὅτι τῷ τρίτῳ γάμῳ νόμος οὐκ ἔστιν . Εἰ γὰρ καὶ ἡ Νεαρά τοῦ βασιλέως κυροῦ Κωνσταντίνου τοῦ Πορφυρογεννήτου τὴν τριγαμίαν ἐνδίδωσιν , ἀλλ´ οἱ θεῖοι Ιατέρες πολυγαμίαν αὐτὴν καὶ πορνείαν κενκο λασμένην ἐκάλεσαν . Ὅτι δὲ τῷ Παύλῳ συγκαταβαίνοντι
Lemmas: περί οὗτος ὁ μαθητής ὁ Χριστός καί ἀπόστολος μηδέ ὁ τυγχάνω διαλαμβάνω ; καί θαυμάζω ἐπί οὗτος οὖον χρή - . Τάχα γάρ ἀγνοέω ὅτι ὁ πλείων ὁ καθ´ ἐγώ κανών τε καί δόγμα παρ´ αὐτός ὁ ἅγιος πατήρ καί παραδίδωμι , καί νενομούέτηται . εἰμί μή γάρ οὗτος εἰμί , τίς ἕνεκα ὁ ἀπειροπληθής ἐκεῖνος καί θεῖος πατήρ ἐν ταυτός καί πολ λακίς ἀθροίζω ; καθόσον γάρ ὁ κατά Χριστός πλατύνω Εὐαγγέλιος , τοσοῦτος ἄρα καί ὁ ὁ πολιτεία κανονίζω παρ´ αὐτός ἀκριβής . ὁ ΚΜΕ γάρ τελέω ἀμείβω , ὁ δέ καί ἐπαυξάνω · ὁποῖος εἰμί πρό ὁ ἄλλος ὁ ὁ θεῖον λουτρόν λυστικωτέρα παράδοσις , ὁ ὁ ἱερός εὐκοσμία σεμνότης , καί ὁ λοιπός πᾶς ὁ ἐκκλησία Εὐπρέπεια . οὗτος ἐν ὁ πλείων ἀγνοέω , ὡς εἶπον , ἀπορία , κἀν ὁ τυγχάνω συνέχω . ὅς δή καί σύ μετά πονθέναι οἴομαι . ΟΥ ΚΝ . ὅς . ὅτι2 δέ οὗτος οὕτως ἔχω , καί ὅτι νηστεύω ἐγώ Ἀπάναγκες ἐν ὁ ἑορτάσιμος οὗτος ἡμέρα καί αὐτός σύ διδάσκω σαφής ὁ ὁ ἕνωσις σλν σδος . ὁ γάρ τριγαμία ἐκεῖνος συγχωρέω , καί διάστιξις τις τίθημι , ἅτε δή μή κατά νόμος ὁ ἀπόστολος ἐγχωρέω αὐτός . ἐκεῖσε οὖν ἀόριστος ὁ νηστεία οὗτος ἐμφέρω , ἐφίημι ὅς καί ἄλλος μέν ἄλλως , ἄλλος δέ ἑτέρως , καί ἕτερος ἐν ὅλος ἡμέρα εσσαρακοειντα . « ὁ δύναμαι γάρ , φημί , χωρέω χωρέω , » ὁ τοιοῦτος νηστεία διέρχομαι . διατάσσω οὖν ὁ διαλαμβάνω σύνοδος μή πάντῃ καί πάντοτε ὁ τρίγαμος ἄγευστος εἰναι ὁ ἄχραντος ὁ Χριστός μυστήριον , ἀλλά καί μεταλαμβάνω μέν αὐτός , οὐ ἀπερισκέπτως δέ · τετραετία μέν ἡσυχάζω καθ´ ἑαυτοῦ , ὡς μή κατά νόμος γαμέω · ἔκτοτε δέ τρίς ὁ ἐνιαυτός ὁ ἄχραντος μυστήριον προσέρχομαι , κατ´ αὐτός τε ὁ ἅγιος ὁ ὁριστός γέννησις , κατά ὁ κοίμησις ὁ ὑπεράγιος ρεοτοκος , καί κατ´ αὐτός ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός διά ὁ νηστεία ὁ τοιοῦτος ἑορτή προηγέομαι . καί οὗτος μέν ὁ ἅγιος σύνοδος ἐπί ὁ τρίτος καί παράνομος γάμος καλῶς διατάσσω . καί πῶς γάρ οὖον παράνομος οὗτος ὁ γάμος , εἰ ὁ μακάριος Παῦλος καί μόλις ὁ δύο γαμάω διά ὁ ἀσθένεια ἐγώ συγχωρέω ; εἰμί μή γάρ οὗτος εἰμί , οὐ εἄν ὁ ἐν θεολονία διαποιέω Γρηγόριος καί ὅδε περί ὁ ὁ γράφω φαίνω · ὁ πρῶτος νόμος , ὁ δύο συγχώρησις , ὁ πρόειμι παρανομία , ὁ δέ ὑπέρ οὗτος χοιρώδης βίος · οὐ εἄν ὁ μέγας λέγω Βασίλειος , ὅτι ὁ τρίτος γάμος νόμος οὐ εἰμί . εἰμί γάρ καί ὁ Νεαρά ὁ βασιλεύς κυρόω Κωνσταντῖνος ὁ Πορφυρογέννητος ὁ τριγαμία ἐνδίδωμι , ἀλ ὁ θεῖος Ιατέρες πολυγαμία αὐτός καί πορνεία κενκο λανθάνω καλέω . ὅτι2 δέ ὁ Παῦλος συγκαταβαίνω