cogPG.PG158 216
Θεοῦ καὶ τὸν διάβολον ἐν μέσῳ αὐτῶν , καὶ οὕτω διαλεχθῆναι πρὸς τὸν Κύριον , προσωποποιίαν εἶναί φησιν ὁ θεῖος Χρυσόστομος . Τὸν μέντοι Βάαλ θεὸν εἶναι λέγει Τυρίων ὁ Ἰώσηπος , τὴν δὲ Ἀστάρτην Σιδωνίων , Βααλὴμ δὲ τὸν τοῦ Βάαλ σηκόν . Καὶ περὶ μὲν τούτων οὕτως . Ὁ δὲ Ἰωσαφάτ καὶ προφήτην ζητήσας καὶ τοιαῦτα μαθὼν ὅμως συναπῆρεν εἰς πόλεμον μετὰ τοῦ Ἀχαάβ · πλὴν διὰ τὴν ἄλλην αὐτοῦ ἀρετὴν , ὡς ἄνωθεν εἴρηται , διεφυλάχθη . Ὁ μέντοι Μιχαίας φυλακῇ ἐμβληθεὶς παρὰ τοῦ Ἀχαὰβ ἔλεγε μετὰ , παῤῥησίας « Ἐἀν ἐπιστρέφων ἐπιστρέψῃς ἐν εἰρήνῃ , οὐ λελάληκεν ἐν ἡμῖν ὁ Κύριος . » Ἀλλὰ καὶ ἡ ἐπὶ τοῦ Ἀχαὰβ διὰ τοῦ Ἰλίου θεία πρόῤῥησις πέρας ἔσχε . τρωθεὶς ἐπὶ πολὺ τῷ ἅρματι ἵστατο , ἵνα μὴ τροπλν ἐργάσηται τῇ φυγῇ . Τὸ δὲ αἷμα φεβόμενον ἐνεπάγη τῷ ἅρματι . Τοῦτο παρὰ κρήνῃ ὁ ἡνίοχος ἔπλυνεν , οἱ δὲ κύνες ἐξέλειχον . Αἱ δὲ πόρναι περὶ τὴν ἕω κατὰ τὸ ἔθος ἐλούσαντο · πηγιμαῖον γὰ ἦν τὸ ὕδωρ , κεχρωσμένον δὲ τῷ αἴματι . Ἰωρὰμ δὲ τοῦ κηδεστοῦ Ἀχαὰβ ζηλώσας τὴν ἀσέβειαν ἀξίαν τὴν τιμωρίαν εὔρατο . Ὁ γὰρ μέγας Ἠλίας διὰ γραμμάτων μεμήνυκε τὴν ἀπόφασιν · ιΤάδε λέγει Κύριος · Ἀνθ´ ὧν οὐκ ἐπορεύθης ἐν ὁδῷ Ἰωσαφάτ τοῦ πατρός σου , ἀπέκτεινας δὲ τοὺς ἀδελφούς σου , ἰδοὺ Κύριος πατάσσει πληγὴν μεγάλην ἐν τῷ οἴνῳ σου , καὶ σὺ ἔσῃ ἐν ἀῤῥωστίαις πονηραῖς , ἐν ἀῤῥωστίᾳ κοιλίας , ἕως ἂν ἐξέλθῃ τὰ ἔντερά σου . » Ἐπεστράφησαν τοίνυν ἀλλόφυλοι κατ´ αὐτου , καὶ πάντας ἐξηνδραπόδισαν , καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ πάντα κατέκτειναν ἄνευ τοῦ Ὁχοζίου . Ἐπέσκηψε καὶ ἡ νόσος , καὶ οὐδὲ μετὰ θάνατον βασιλικῆς ἠξιώθη ταφῆς . Ἀληθῶς φοβερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος . Μετὰ τοῦτον Ὁχοζίας ζηλωτὴς καὶ αὐτὸς τῆς πατρικῆς ἀσεβείας . Ἀποστέλλονται τοίνυν πρὸς τὸν μέγαν Ἡλίαν δύο πεντηκόνταρχοι μετὰ σοβαρότητος καλοῦντες αὐτὸν ἐπὶ τῷ ἐρωτηθῆναι τῆς νόσοω τοῦ βασιλέως ἕνεκεν · ἐφ´ ᾧ καὶ πῦρ καταγαγὼν Ξνωθεν κατέκαυσεν αὐτούς . Ἀλλ´ ἐνταῦθα οἱ ὡμότητα τοῦ προφήτου κατηγοροῦντες αὐτοῦ κατηγοροῦσι τοῦ Θεοῦ · δι´ αὐτοῦ γὰρ τὰ πάντα . Στέλλεται οὖν τρίτος πεντηκόνταρχος , καὶ ἠπίοις λόγοις χρησάμενος τὴν τιμωρίαν διέφυγεν . Κατερχόμενος οὐν καὶ συναντήσας τοῖς ἀποσταλεῖσιν ἐπὶ τὰ εἴδωλα εἶπε , « Παρὰ τὸ μὴ οἶναι Θεὸν ἐν Ἰσραὴλ , πορεύῃ ζητῆσαι μυίαν θεὸν Ἀκαρῶν ; ἡ κλίνη ἐφ´ ἡς ἀνέβης , οὐ καταβήσῃ . » Ἵστωσαν οὐν ἐντευθεν οιῳ
Lemmas: Θεός καί ὁ διάβολος ἐν μέσος αὐτός , καί οὗτος διαλέγω πρός ὁ κύριος , προσωποποιία εἰμί φημί ὁ θεῖος Χρυσόστομος . ὁ μέντοι Βάαλ θεός εἰμί λέγω Τυρίων ὁ Ἰώσηπος , ὁ δέ Ἀστάρτη Σιδών , Βααλὴμ δέ ὁ ὁ Βάαλ σηκός . καί περί μέν οὗτος οὕτως . ὁ δέ Ἰωσαφάτ καί προφήτης ζητέω καί τοιοῦτος μανθάνω ὅμως συναπαίρω εἰς πόλεμος μετά ὁ Ἀχαάβ · πλήν διά ὁ ἄλλος αὐτός ἀρετή , ὡς ἄνωθεν εἴρω , διαφυλάσσω . ὁ μέντοι Μιχαίας φυλακή ἐμβάλλω παρά ὁ Ἀχαάβ λέγω μετά , παρρησία « ἐἀν ἐπιστρέφω ἐπιστρέφω ἐν εἰρήνη , οὖον λαλέω ἐν ἐγώ ὁ Κύριος . » ἀλλά καί ὁ ἐπί ὁ Ἀχαάβ διά ὁ Ἴλιον θεῖος πρόρρησις πέρας ἔχω . τιτρώσκω ἐπί πολύς ὁ ἅρμα ἵστημι , ἵνα μή τροπλν ἐργάζομαι ὁ φυγή . ὁ δέ αἷμα φέβομαι ἐμπήγνυμι ὁ ἅρμα . οὗτος παρά κρήνη ὁ ἡνίοχος πλύνω , ὁ δέ κύω ἐκλείχω . ὁ δέ πόρνη περί ὁ ἠώς κατά ὁ ἔθος λούω · πηγιμαῖος γε εἰμί ὁ ὕδωρ , χρῴζω δέ ὁ αἷμα . Ἰωράμ δέ ὁ κηδεστής Ἀχαάβ ζηλόω ὁ ἀσέβεια ἄξιος ὁ τιμωρία εὑρίσκω . ὁ γάρ μέγας Ἠλίας διά γράμμα μηνύω ὁ ἀπόφασις · ἀντί-χαρις λέγω Κύριος · Ἄνθ ὅς οὐ πορεύω ἐν ὁδός Ἰωσαφάτ ὁ πατήρ σύ , ἀποκτείνω δέ ὁ ἀδελφός σύ , ἰδού Κύριος πατάσσω πληγή μέγας ἐν ὁ οἶνος σύ , καί σύ εἰμί ἐν ἀρρωστία πονηρός , ἐν ἀρρωστία κοιλία , ἠώς εἄν ἐξέρχομαι ὁ ἔντερον σύ . » ἐπιστρέφω τοίνυν ἀλλόφυλος κατ´ αὐτός , καί πᾶς ἐξανδραποδίζω , καί ὁ τέκνον αὐτός πᾶς κατακτείνω ἄνευ ὁ οχοζιω . ἐπισκήπτω καί ὁ νόσος , καί οὐδέ μετά θάνατος βασιλικός ἀξιόω ταφή . ἀληθής φοβερός ὁ ἐμπίπτω εἰς χείρ Θεός ζῶ . μετά οὗτος Ὀχοζίας ζηλωτής καί αὐτός ὁ πατρικός ἀσέβεια . ἀποστέλλω τοίνυν πρός ὁ μέγας Ἡλίας δύο πεντηκόνταρχος μετά σοβαρότης καλέω αὐτός ἐπί ὁ ἐρωτάω ὁ νόσος ὁ βασιλεύς ἕνεκα · ἐφίημι ὅς καί πῦρ κατάγω Ξνωθεν κατακαίω αὐτός . Ἀλ ἐνταῦθα ὁ ωμότητα ὁ προφήτης κατηγορέω αὐτός κατηγορέω ὁ Θεός · δις αὐτός γάρ ὁ πᾶς . στέλλω οὖν τρίτος πεντηκόνταρχος , καί ἤπιος λόγος χράω ὁ τιμωρία διαφεύγω . κατέρχομαι ὀν καί συναντάω ὁ ἀποστέλλω ἐπί ὁ εἴδωλον εἶπον , « παρά ὁ μή οἴνη θεός ἐν Ἰσραήλ , πορεύω ζητέω μυῖα θεός ἀκαρής ; ὁ κλίνη ἐφίημι εἰμί ἀναβαίνω , οὖον καταβαίνω . » ἱστάω ὀν ἐντεῦθεν οἶος