cogPG.PG158 210
ἐκ γῆς φυομένων καὶ πάντων τῶν ζώων . Ἐπὶ γὰρ τούτῳ καὶ ὁ συγγραφεὺς φησιν ὅτι τελάλησεν περὶ τῶν ξύλων ἀπὸ τῆς κέδρου τῆς ἐν τῷ Λιβάνῳ καὶ ἕως τῆς ὑσσώπου τῆς ἐκπορευομένης ἐκ τοῦ τοίχου Παρὰ δὲ Ἐζεκίου κεκαῦθαί φησιν ὁ πολυμαθὴς . καὶ πολυΐϊστωρ Εὐσέβιος . Ὅσα καὶ γὰρ ἐν γῇ καὶ θαλάσσῃ , ἐν ἀέρι , ἀφορμαὶ τῆς ἐκείνου φιλοσοφίας ἐγένοντο . Οὕτω μὲν οὖν ὁ Ἐζεκίας καὶ ἐπὶ τοῦ Δαβὶδ ἐποίησε ψαλμοῖς . Τούτων καὶ γὰρ ἐν ταῖς αἰχμαλωσίαις ἀπολωλότων , Ἔσδρας τις ἀνὴρ εἰς ἄκρον τῆς Ἐβραϊδος διαλέκτου ἐληλακὼς τ´ ὅλους ἀπηριθμήσατο ἢ καὶ πλείους συλλέξας . Ἀλλ´ ὁ Ἐζεκίας τοὺς πλείους τῶν ψαλμῶν ἀθετήσας ὡς μὴ τοῦ Δαβὶδ εἶναι ὡμολογημένους , τοὺς ρνʹ´ καὶ μόνους ἀπέκρινεν , ὡς ὁ σοφώτατος Ἑλλὸς ἱστορεῖ . Ἐφυσιολόγησε δὲ Σολομῶν καὶ περὶ λίθων , οὐχ βπως ἐχρώσθησαν μόνον ἢ συνεπάγησαν , ἀλλὰ καὶ ὅπου ἑκάστη συντελεῖ . Τὴν ν μὲν σωφροσύνης ἔφη φυλακτήριον , τὴν δὲ πρὸς τὰ θειώδη ἀντέχειν πυρσὰ , ἐτέραν δὲ φυγαδεύειν πνεύματα πονηρά . Ἀλλὰ καὶ περὶ δαιμόνων ἐτέθη βιβλίον αὐτοῦ , ὅπως τε κατάγονται καὶ ἐν οἵοις εἴδεσι φαίνονται . Φύσεις δὲ τούτων καὶ ἰδιότητας ἔγραψε , πῶς τε δεσμοῦνται καὶ πῶς ἐμφιλοχωροῦντες ἀπολύονται . Ὅθεν ἔργα τούτοις ἀχθοφόρα ἐπέταττεν , ὑλοτομεῖν τε , ὡς λόγος , ἠνάγκαζε , καὶ κατωμαδὸν τὰ ἄχθη φέρειν παρεβιάζετο . Ὡδηκότα τε σπλάγχνα ἢ ἐπῳδαῖς ἢ βοτάναις περιτιθείς ἐθεράπευεν . Ἀλλ´ ὅ γε θεῖος Ἐζεκίας Θεῷ ἑαυτὸν ἀνατιθεὶς , καὶ πάντα τῆς ἐκεῖθεν προνοίας ἐξαρτήσας , τῶν ὑπὲρ φύσιν τῷ Σολομῶντι φιλοσοφηθέντων ὡλιγώρησεν . Ὧν δὲ ἱστόρησεν ὁ Ἑλλὸς , καὶ ὁ Ἰώσηπος μάρτυς ἑστὶ λέγων · « Καὶ ἐπῳδὰς κατὰ δαιμόνων καὶ ἐξορκισμοὺς ἐπενόησεν , αἷς , » φησὶν , « οἶδα χρώμενον Ἐλεάζαρ τὸν Ἰολ . δαῖον , ὃακτύλιον ἐντιθέντα τῇ ῥινὶ τοῦ πάσχοντος , καθὰ Σολομῶν ὑπέδειξε · καὶ ὀσφραινόμενον τὸ Καὶ ικάνιον εὐθέως ἐκεῖθεν ᾐλαύνετο . Δῆλον δὲ τοῦτο γίνεσθαι διά τινος ὑποτεθέντος ἀγγείου μεστοῦ ὧδατος · συνεταράσσετο γὰρ τὸ τοιοῦτον ὕδωρ ἐκείνου ἐξερχομένου . » Ταῦτα δὲ πάντα τὰ περὶ Σολομῶντος ἱστορούμενα καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος ἐπιβεβαιοῖ ἐν τῇ βίβλῳ αὐτοῦ τῇ λεγομένῃ Σοφία Σολομῶντος , καὶ τάδε κατὰ ῥῆμα διεξιὼν , « ὉΘεὸς ἔδωκέ μοι τῶν Κ,σιωον γνῶσιν ἀώευδῆς , εἰδέναι τε σύστασιν κόσμου , βέσεις ἀστέρων καὶ φύσεις ζώων , διαφορὰς φυτῶν καὶ δυνάμεις ῥιζῶν , καὶ γνῶσιν τὴν ἐν κρυπτῷ . » Οὐκοῦν ἀξιόπιστα πάντα τὰ περὶ Σολομῶντος λεγόΣρβὰ
Lemmas: ἐκ γῆ φύω καί πᾶς ὁ ζῷον . ἐπί γάρ οὗτος καί ὁ συγγραφεύς φημί ὅτι τελαλώ περί ὁ ξύλον ἀπό ὁ κέδρος ὁ ἐν ὁ Λίβανος καί ἠώς ὁ ὕσσωπος ὁ ἐκπορεύω ἐκ ὁ τοῖχος Παρά δέ Ἐζεκίας καίω φημί ὁ πολυμαθής . καί πολυΐστωρ Εὐσέβιος . ὅσα καί γάρ ἐν γῆ καί θάλασσα , ἐν ἀήρ , ἀφορμή ὁ ἐκεῖνος φιλοσοφία γίγνομαι . οὕτως μέν οὖν ὁ Ἐζεκίας καί ἐπί ὁ Δαυίδ ποιέω ψαλμός . οὗτος καί γάρ ἐν ὁ αἰχμαλωσία ἀπόλλυμι , Ἔσδρας τις ἀνήρ εἰς ἄκρος ὁ Ἑβραΐς διάλεκτος ἐλαύνω τ ὅλος ἀπαριθμέω ἢ καί πλείων συλλέγω . Ἀλ ὁ Ἐζεκίας ὁ πλείων ὁ ψαλμός ἀθετέω ὡς μή ὁ Δαυίδ εἰμί ὁμολογέω , ὁ ρνʹ´ καί μόνος ἀποκρίνω , ὡς ὁ σοφός ἑλλός ἱστορέω . Ἐφυσιολόγησε δέ Σολομών καί περί λίθος , οὐ βπως χρῴζω μόνος ἢ συμπήγνυμι , ἀλλά καί ὅπου ἕκαστος συντελής . ὁ Ν μέν σωφροσύνη φημί φυλακτήριον , ὁ δέ πρός ὁ θειώδης ἀντέχω πυρρός , ἕτερος δέ φυγαδεύω πνεῦμα πονηρός . ἀλλά καί περί δαίμων τίθημι βιβλίον αὐτός , ὅπως τε κατάγω καί ἐν οἷος εἶδος φαίνω . Φύσις δέ οὗτος καί ἰδιότης γράφω , πῶς τε δεσμέω καί πῶς ἐμφιλοχωρέω ἀπολύω . ὅθεν ἔργον οὗτος ἀχθοφόρος ἐπιτάσσω , ὑλοτομέω τε , ὡς λόγος , ἀναγκάζω , καί κατωμαδόν ὁ ἄχθος φέρω παραβιάζομαι . Ὡδηκότα τε σπλάγχνον ἢ ἐπῳδή ἢ βοτάνη περιτίθημι θεραπεύω . Ἀλ ὅς γε θεῖος Ἐζεκίας Θεός ἑαυτοῦ ἀνατίθημι , καί πᾶς ὁ ἐκεῖθεν πρόνοια ἐξαρτάω , ὁ ὑπέρ φύσις ὁ Σολομών φιλοσοφέω ὀλιγωρέω . ὅς δέ ἱστορέω ὁ ἑλλός , καί ὁ Ἰώσηπος μάρτυς εἰμί λέγω · « καί ἐπῳδή κατά δαίμων καί εξορκισμός ἐπινοέω , ὅς , » φημί , « οἶδα χράω Ἐλεάζαρ ὁ Ἰολ . δαίω , ὃακτύλιον ἐντίθημι ὁ ῥίς ὁ πάσχω , καθά Σολομών ὑποδείκνυμι · καί ὀσφραίνομαι ὁ καί ικάνιον εὐθύς ἐκεῖθεν ἐλαύνω . Δῆλος δέ οὗτος γίγνομαι διά τις ὑποτίθημι ἀγγεῖον μεστός ὅδα · συνταράσσω γάρ ὁ τοιοῦτος ὕδωρ ἐκεῖνος ἐξέρχομαι . » οὗτος δέ πᾶς ὁ περί Σολομών ἱστορέω καί αὐτός ἐκεῖνος ἐπιβεβαιόω ἐν ὁ Βίβλος αὐτός ὁ λέγω Σοφία Σολομών , καί ὅδε κατά ῥῆμα διέξειμι , « Θεὸς δίδωμι ἐγώ ὁ Κ,σιωον γνῶσις αωευδηω , οἶδα τε σύστασις κόσμος , βέση ἀστήρ καί φύσις ζῷον , διαφορά φυτός καί δύναμις ῥίζα , καί γνῶσις ὁ ἐν κρυπτός . » οὐκοῦν ἀξιόπιστος πᾶς ὁ περί Σολομών λεγόΣρβὰ