cogPG.PG158 94
λαγωῷ καὶ τῷ ἐλάφῳ δειλοῖς οὖσι κατὰ ψυχὴν δρόμον ἔδωκεν , ἵνα τὰς τῶν κυνηγοίντων χεῖρας ἐκφεύγωσι . Τῷ χοίρῳ θυμώδει καὶ πολεμιστῇ ὄντι τοὺς χαυλιέδοντας , τῷ ταύρῳ κέρας χαρίζεται , καὶ τῷ λέοντι ὀδόντας καὶ ὄνυχας . Καὶ οὕτω μὲν τὰ πάντα Κπροσφόρως καθώπλισε , τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνὸν εἰς τὸν βίον παραγαγὼν τῇ περιουσίᾳ τοῦ λόγου παρεμυθήσατο · ἐν γὰρ τῷ λόγῳ τὸ πάντων ἄρχειν αὐτῷ πρόσεστι . Διὰ λόγου τὰ πτηνὰ ἐξ ἀέρος κατάγει , τοὺς ἰχθύας ἐξ ὑδάτων ἀνέλκει . Διὰ λόγου τὰ πάντα ποιεῖ ὅσα πρὸς σύστασιν τῆς ζωῆς αὐτοῦ , οἰκίας , ἄμρια , περιβολὴν , ὅπλον , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Κατὰ τοῦτο καὶ χεῖρας αὐτῷ δέδωκεν ὁ Θεὸς , ὡς ἐντεῦθεν ἀκωλύως τὸν προσόντα λόγον αὐτῷ πάντα πράττειν ὅσα καὶ βούλεται . Ταύτῃ τοι καὶ ὁ μέγας Βασίλειος ἐν τῇ εἰς τὸν προφήτην Ἠσαίαν ἐρμηνείᾳ περὶ τούτων αὗτι φησί · « Τοῖς μὲν ἀλόγοις εὔκολον δέδωκε τὴν πρὸς τὸ ζῇν ἀφορμὴν , τροφὰς αὐτομάτους καὶ σκέπην αὐτοφυῆ , καὶ τὰ τῶν τριχῶν καὶ πτερῶν ἐνδύματα ἡ πάντα οἰκονομοῦσα δύναμις ἐχαρίσατο · τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνὸν παραγαγοῦσα λόγον ἔδωκεν ἀντὶ πάντων αὐτῷ , δι´ οὗ αἱ ποριστικαὶ συνεστήσαντο τέχναι , οἰκοδομητικὴ , ὑφαντικὴ καὶ αἱ λοιπαὶ , τὸ τοῖς σώμασι δέον ἀναπληρούσης τῆς ψυχῆς τῇ περιουσίᾳ τοῦ λόγου , » Εἶχε μὲν οὖν συνυπογεννηθῆναι τῷ ἀνθρώπῳ τὰ πάντα μετὰ καὶ τοῦ λόγου αὐτοῦ κατὰ πλείονα φιλοτιμίαν . Ἀλλ´ οὐμενοῦν ἡ τοῦ λόγου χάρις ἐντεῦθεν ἐδείκνυτο . Ἀνάγκης γὰρ μὴ οὔσης τίνι ἂν ἡ αὐτοῦ ἐνέργεια διάδηλος γέγονε ; Κατὰ τοῦτο δὲ παρὰ τοῖς ἀλόγοις ζώοις καὶ αἰσθήσεις , ἅτε λόγου μὴ ὄντος , τετράνωνται · τὸ γὰρ ἐλλεῖπον τοῦ λόγου τῇ περιουσίᾳ τῶν αἰσθήσεων πανσόφως ὁ τῶν ἁπάντων παρεμυθήσατο πρύτανις . Ἀλλ´ ὅρα κἀν τούτοις τὴν κηδεμονίαν τοῦ Θεοῦ . Μακρὸς ὁ τράχηλος τῆς καμήλου τίνος ἕνεκεν ; ἵνα τοῖς ποαὶν ἐξισάζηται , καὶ ἐφικνῆται τῆς βοτάνης ἐξ ἧς ἀποζῇ . Ὅσα δὲ τῶν ζώων οὐκ ἀπὸ τῆς πόας τὴν ζωήν ἔχει , οὐδὲ πρὸς γῆν κυπτάζειν καταναγκάζεται ἀτε δὴ σαρκοβόρα ὄντα , βραχὺν καὶ τοῖς ὤμοις ἐνδεδυκότα ἔσχε τὸν τράχηλον . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ προνομαία δεδώρηται τῷ ἐλέφαντι , τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν ἀντὶ τοῦ τραχήλου κομίζουσα . Ἐπεὶ δὲ εἰς ἔκπληξιν τῶν ὁρώντων τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ πάνυ μέγα ἐσκεύαστο , δι´ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἀδιάρθρωτοι αὐτοῦ οἱ πόδες καθάπεο τινὲς κίονες τὸ βάρος ὑποστηρίζοντες · εἰ γὰρ χαῦνα αὐτῷ καὶ δίυγρα ὑπετέθη τὰ κῶλα , συνεχεῖς ἂν ἐγένοντο τῶν ἄρθρων αἱ ἐκτροπαί . Ἀλλὰ καὶ τριακόσια ἔτη ἱστοροῦσί τινες βιοῦν τὸν ἐλέφαντα . Οὐ μᾶλλον δὲ , φησὶν , ἄγαμαι τὸν ἐλέφαντα τοῦ μεγέθους ἕνεκεν καὶ τὸν μῦν , ὅτι φορεβός ἐστι τῷ ἐλέφαντι , ὥσπερ δὴ καὶ τὸ λεπτότατον ἄγαμαι τοῦ στορτίου κέντοον πῶς ἐκοίλανεν ὥσπερ αὐλὸν ὁ τεχνίτης , ὥστε δι´ αὐτοῦ τὸν ἰὸν τοῖς τρωθεῖσιν ἐνίεσθαι . Ἀλλὰ καὶ τὸν ἐλέφαντα μὴ πρότερον πίνειν λέγουσιν , ἐὰν μὴ θολώσῃ τῇ προνομαίᾳ τὰ νάματα . Τίνος ἕνεκεν ; ὅτι μορμολύττεται σκιὰν ἐλέφας ἐν ὧδατι τὴν ἑαυτοῦ θεώμενος . Διὸ καὶ τοὺς Ἰνδοὺς ἐπι . τηρεῖν ἀσέληνον νύκτα φασὶν , ὁπηνίκα διαπορθμεύουσι
Lemmas: λαγώς καί ὁ ἔλαφος δειλός εἰμί κατά ψυχή δρόμος δίδωμι , ἵνα ὁ ὁ κυνηγέω χείρ ἐκφεύγω . ὁ χοῖρος θυμώδης καί πολεμιστής εἰμί ὁ χαυλιεσθιω , ὁ ταῦρος κέρας χαρίζομαι , καί ὁ λέων ὀδούς καί ὄνυξ . καί οὗτος μέν ὁ πᾶς Κπροσφόρως καθοπλίζω , ὁ δέ ἄνθρωπος γυμνός εἰς ὁ βίος παράγω ὁ περιουσία ὁ λόγος παραμυθέομαι · ἐν γάρ ὁ λόγος ὁ πᾶς ἄρχω αὐτός πρόσειμι . Ζεύς λόγος ὁ πτηνός ἐκ ἀήρ κατάγω , ὁ ἰχθύς ἐκ ὕδωρ ἀνέλκω . Ζεύς λόγος ὁ πᾶς ποιέω ὅσος πρός σύστασις ὁ ζωή αὐτός , οἰκίον , ἄμρια , περιβολή , ὅπλον , καί ὅσος τοιοῦτος . κατά οὗτος καί χείρ αὐτός δίδωμι ὁ θεός , ὡς ἐντεῦθεν ἀκωλύως ὁ πρόσειμι λόγος αὐτός πᾶς πράσσω ὅσος καί βούλομαι . Ταύτη ὅς καί ὁ μέγας Βασίλειος ἐν ὁ εἰς ὁ προφήτης Ἠσαΐας ἑρμηνεία περί οὗτος αὗτι φημί · « ὁ μέν ἄλογος Εὔκολον δίδωμι ὁ πρός ὁ ζάω ἀφορμή , τροφή αὐτόματος καί σκέπη αὐτοφυής , καί ὁ ὁ θρίξ καί πτερόν ἔνδυμα ὁ πᾶς οἰκονομέω δύναμις χαρίζομαι · ὁ δέ ἄνθρωπος γυμνός παράγω λόγος δίδωμι ἀντί πᾶς αὐτός , δις ὅς ὁ ποριστικός συνίστημι τέχνη , οἰκοδομητική , ὑφαντικός καί ὁ λοιπός , ὁ ὁ σῶμα δήω ἀναπληρόω ὁ Ψυχή ὁ περιουσία ὁ λόγος , » ἔχω μέν οὖν συνυπογενναω ὁ ἄνθρωπος ὁ πᾶς μετά καί ὁ λόγος αὐτός κατά πλείων φιλοτιμία . Ἀλ οὐμενοῦν ὁ ὁ λόγος χάρις ἐντεῦθεν δείκνυμι . Ἀνάγκη γάρ μή εἰμί τίς εἄν ὁ αὐτός ἐνέργεια Διάδηλος γίγνομαι ; κατά οὗτος δέ παρά ὁ ἄλογος ζῷον καί αἴσθησις , ἅτε λόγος μή εἰμί , τετραίνω · ὁ γάρ ἐλλείπω ὁ λόγος ὁ περιουσία ὁ αἴσθησις πάνσοφος ὁ ὁ ἅπας παραμυθέομαι πρύτανις . Ἀλ ὁράω ἐν οὗτος ὁ κηδεμονία ὁ Θεός . Μακρός ὁ τράχηλος ὁ κάμηλος τίς ἕνεκα ; ἵνα ὁ πόα ἐξισάζω , καί ἐφικνέομαι ὁ βοτάνη ἐκ ὅς ἀποζῶ . ὅσα δέ ὁ ζῷον οὐ ἀπό ὁ πόα ὁ ζωή ἔχω , οὐδέ πρός γῆ κυπτάζω καταναγκάζω ἅτε δή σαρκοβόρος εἰμί , βραχύς καί ὁ ὦμος ἐνδύω ἔχω ὁ τράχηλος . Ζεύς οὗτος καί ὁ προνομαία δωρέω ὁ ἐλέφας , ὁ βρῶσις καί πόσις ἀντί ὁ τράχηλος κομίζω . ἐπεί δέ εἰς ἔκπληξις ὁ ὁράω ὁ σῶμα αὐτός καί πάνυ μέγας σκευάζω , δις αὐτός οὗτος καί ἀδιάρθρωτος αὐτός ὁ πούς καθάπτω τις κίων ὁ βάρος ὑποστηρίζω · εἰμί γάρ χαῦνος αὐτός καί δίυγρος ὑποτίθημι ὁ κῶλον , συνεχής εἄν γίγνομαι ὁ ἄρθρον ὁ ἐκτροπή . ἀλλά καί τριακόσιοι ἔτος ἱστορέω τις βιόω ὁ ἐλέφας . οὖον μᾶλλον δέ , φημί , ἄγαμαι ὁ ἐλέφας ὁ μέγεθος ἕνεκα καί ὁ μῦς , ὅτι φορεβός εἰμί ὁ ἐλέφας , ὥσπερ δή καί ὁ λεπτός ἄγαμαι ὁ στορτίου κεντόω πῶς κοιλαίνω ὥσπερ αὐλός ὁ τεχνίτης , ὥστε δις αὐτός ὁ ἰός ὁ τιτρώσκω ἐνίημι . ἀλλά καί ὁ ἐλέφας μή πρότερος πίνω λέγω , ἐάν μή θόλωση ὁ προνομαία ὁ νᾶμα . τίς ἕνεκα ; ὅτι μορμολύττομαι σκιά ἐλέφας ἐν ὅδα ὁ ἑαυτοῦ θεάομαι . Διὸ καί ὁ Ἰνδός ἐπι . τηρέω ἀσέληνος νύξ φημί , ὁπηνίκα διαπορθμεύω