cogPG.PG158 380
εἴγε καὶ εἰς ἔτι τῷ ἰδίῳ παρασυρόμενοι λογισμῷ , πειθαρχεῖν ὅλως οὐ θέλουσι τῇ διδασκαλίᾳ τοῦ Πνεύματος . Ἄφες αὐτοὺς , εἴ γε καὶ εἰς ἔτι θνητὸν ἐκεῖνον ἡγοῦνται τὸν ἐπὶ´ ἀφθαρσίᾳ κτισθέντα κατὰ´ εἰκόνα τῆς ἀἴδιότητος τοῦ Θεοῦ . Ἄφες αὐτοὺς , εἴγε καὶ ὁ μακάριος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ἐν εἰκοστῇ δευτέρᾳ τῶν αὐτοῦ Κατηχήσεων ἄφθαρτον ὑπὸ ρεοῦ τὸν ἀπὸ´ ἀρχῆς ὑπεσημήνατο ἄνθρωπον · περὶ τοῦ κοινοῦ καὶ γὰρ ἀναγνωρισμοῦ τὸν λόγον ἐκεῖσε ποιούμενος , ἔφθασε καὶ τάδε κατὰ λέξιν εἰπεῖν · Οἱ πρωτόπλαστοι καὶ ἄφθαρτοι ὄντες ἐν παραδείσῳ ἀλλήλους ἐγνώριζον · καὶ φθαρτοὶ δέ γεγονότες μετὰ τὴν παράβασιν , γνωρίζειν ἀλλήλους οὐκ ἑκωλίοντο · εἰ καὶ τρόπῳ μέν ἄλλῳ πρὸ τῆς παραβάσεως , ἑτέρῳ δὲ μετὰ τὴν παράβασιν . Οὐκοῦν ἄφες αὐτοὺς , εἴγε καὶ εἰς ἔτι πρὸς οὕτω φανερὰν ἀλήθειαν ἀντιφθέγγεσθαι θέλουσι . Καὶ τί χρὴ πολλὰ λέγειν ; αὐτὰ καὶ πρὸ τοῦ λόγου τὰ πράγματα πείθειν ἡμᾶς ἱκανὰ φθορᾶς ἁπάσης ἡγεῖσθαι ὑπέρτερον τὸν πρῶτον ἐκεῖνον Ἀδάμ . Εἰ γὰρ ὁ φθορᾷ ὑποκείμενος οὗτος ἄνθρωπος χωννύμενος τῇ γῇ καὶ σηπόμενος , ἄφθαρτος ἐκεῖθεν ἐγήγερται καὶ ἀθάνατος · καὶ πιστοῖ τὸν λόγον ὁ μακάριος Παῦλος οὕτω λέγων · Σαλπίσει γὰρ ἡ σάλπιγξ , καὶ οἰ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι · εὔδηλον πάντως ὅτι καὶ πρὸ τῆς ἁμαρτίας ἐκεῖνος Ἀδὰμ τοιοῦτος ἦν ἀπὸ´ ἀρχῆς , ἄφθαρτος δηλαδὴ καὶ ἀθάνατος . Καὶ μὴ θαύμαζε τούτου ἕνεκεν , εἴ γε καὶ σπέρμα τῇ γῇ καταβαλλόμενον τοιοῦτον ἀναδίδοσθαι εἴωθεν ὁποῖον ἄρα καὶ πρότερον ἔτυχεν εἶναι . Εἴτε γὰρ σίτου κόκκον εἴπης , εἴτε κριθῆς εἴτε σπέρμα οἷον δή ποτε ἕτερον , ἐκεῖσε πάντως ἐπανέρχεσθαι εἴωθεν ὅθεν δηλανόσι ἐκπέπτωκεν . Ἀλλὰ μὴ μῦθον ἡγοῦ τὰ λεγόμενα . Ὅρα γὰρ ὅτι καὶ ὁ μέγας Ἀθανάσιος , ἀποδεῖξαι θέλων ὅτι ἐξ ἀφθάρτου φθαρτοὶ γεγόναμεν , καὶ ᾔτει ἀπὸ φθαρτοῦ πάλιν ἄφθαρτοι ἀνιστάμεθα , τῷ τοῦ κόκκου ὑποδείγματι καὶ μάλα προσφυῶς ἐχρήσατο πρὸς Ἀντίοχον οὕτως εἰπών · Ὡς ἀπὸ τοῦ κῥκκου στάχυν ἐποίησεν ἀπὸ´ ἀρχῆς ὁ θεὶς , τοῦ δὲ στάχυος συντριβέντοσγ έγονεν ὁ κόκκος , καὶ πάλιν ὁ κόκκος σπειρόμενος ἀναβλαστάνει στάχυν · οὕτως καὶ ἄνθρωπος ὑπὸ Θεοῦ γέγονεν
Lemmas: εἰ καί εἰς ἔτι ὁ ἴδιος παρασύρω λογισμός , πειθαρχέω ὅλως οὖον ἐθέλω ὁ διδασκαλία ὁ πνεῦμα . ἄφες αὐτός , εἰμί γε καί εἰς ἔτι θνητός ἐκεῖνος ἡγέομαι ὁ ἐπί ἀφθαρσία κτίζω κατά εἰκών ὁ αιδιοτητη ὁ Θεός . ἄφες αὐτός , εἰ καί ὁ μακάριος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ἐν εἰκοστός δύο ὁ αὐτός κατήχησις ἄφθαρτος ὑπό ῥέω ὁ ἀφίημι ἀρχή ὑποσημαίνω ἄνθρωπος · περί ὁ κοινός καί γάρ ἀναγνωρισμός ὁ λόγος ἐκεῖσε ποιέω , φθάνω καί ὅδε κατά λέξις εἶπον · ὁ πρωτόπλαστος καί ἄφθαρτος εἰμί ἐν παράδεισος ἀλλήλων γνωρίζω · καί φθαρτός δέ γίγνομαι μετά ὁ παράβασις , γνωρίζω ἀλλήλων οὐ εκωλιαρτυω · εἰμί καί τρόπος μέν ἄλλος πρό ὁ παράβασις , ἕτερος δέ μετά ὁ παράβασις . οὐκοῦν ἀφίημι αὐτός , εἰ καί εἰς ἔτι πρός οὗτος φανερός ἀλήθεια ἀντιφθέγγομαι ἐθέλω . καί τίς χρή πολύς λέγω ; αὐτός καί πρό ὁ λόγος ὁ πρᾶγμα πείθω ἐγώ ἱκανός φθορά ἅπας ἡγέομαι ὑπέρτερος ὁ πρῶτος ἐκεῖνος Ἀδάμ . εἰμί γάρ ὁ φθορά ὑπόκειμαι οὗτος ἄνθρωπος χόω ὁ γῆ καί σήπω , ἄφθαρτος ἐκεῖθεν ἐγείρω καί ἀθάνατος · καί πιστός ὁ λόγος ὁ μακάριος Παῦλος οὗτος λέγω · σαλπίζω γάρ ὁ σάλπιγξ , καί ὁ νεκρός ἐγείρω ἄφθαρτος · εὔδηλος πάντως ὅτι καί πρό ὁ ἁμαρτία ἐκεῖνος Ἀδάμ τοιοῦτος εἰμί ἀφίημι ἀρχή , ἄφθαρτος δηλαδή καί ἀθάνατος . καί μή θαυμάζω οὗτος ἕνεκα , εἰμί γε καί σπέρμα ὁ γῆ καταβάλλω τοιοῦτος ἀναδίδωμι εἴωθα ὁποῖος ἄρα καί πρότερος τυγχάνω εἰμί . εἴτε γάρ σῖτος κόκκος εἶπον , εἴτε κριθή εἴτε σπέρμα οἷος δή ποτός ἕτερος , ἐκεῖσε πάντως ἐπανέρχομαι εἴωθα ὅθεν δηλανόσι ἐκπίπτω . ἀλλά μή μῦθος ἡγέομαι ὁ λέγω . Ὅρας γάρ ὅτι καί ὁ μέγας Ἀθανάσιος , ἀποδείκνυμι ἐθέλω ὅτι ἐκ ἄφθαρτος φθαρτός γίγνομαι , καί αἰτέω ἀπό φθαρτός πάλιν ἄφθαρτος ἀνίστημι , ὁ ὁ κόκκος ὑπόδειγμα καί μάλα προσφυῶς χράω πρός Ἀντίοχος οὕτως εἶπον · ὡς ἀπό ὁ κῥκκου στάχυς ποιέω ἀφίημι ἀρχή ὁ τίθημι , ὁ δέ στάχυς συντρίβω γίγνομαι ὁ κόκκος , καί πάλιν ὁ κόκκος σπείρω ἀναβλαστάνω στάχυς · οὕτως καί ἄνθρωπος ὑπό Θεός γίγνομαι