cogPG.PG158 457
πρὸς τὸ ἑαυτῆς ἔργον ἀνεπιτήδειος · ἔνθα δὲ λιπαρά τε καὶ εὔκρατος , ἐκεῖσε καὶ πλῆθος βοτανῶν ἁναδίΕοται . Αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς γυναικείας μήτρας ἔστιν ἰδεῖν . « Αὐξάνεσθε μὲν γὰρ , εἰπεν ὁ Θεὸς , καὶ πληθύνεσθε . » Ἐφ´ ᾧ καὶ συμπλεκομένων ἀλλήλοις τῶν συνεύνων , εἰς πλῆθος τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἐπαύξεται . Ἀλλ´ ἔνθα δύσκρατος εὑρεθείη ὁπωσδήποτε μήτρα , στεῖρα παντάπασιν ἡ τοιαύτη , καὶ πρὸς τεκνογονίαν ὅλως οὐκ εὔθετος οὕτω μὲν οὗν καὶ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ζητήματος διανοεῖσθαί σε ἄξιον . Εἰ γὰρ εἴρηκεν ὁ Θεὸς , « Ποιήσωιεν ἄνθρωπον κατ´ εἰκόνα ἡμετέραν · » εἰκὼν δὲ τοῦ Θεοῦ , ὡς ἄνωθεν εἴρηται , ὁ ἡμέτερος νοῦς · ἀλλ´ ὅμως κατὰ τὴν ὁργάνου διάθεσιν καὶ τὴν αὐτοῦ ἐνέργειαν δείκνυσι . Ταύτῃ τοι καὶ ὑγιῶς μὲν ἔχον τος τοῦ ὀργάνου κατὰ φύσιν καὶ ὁ νοῦς ἐνεργεῖ · παραφθαρέντος δὲ αὐτοῦ ὁπωσδήποτε , τηνικαῦτα καὶ ὁ νοῦς ταῖς αὐτοῦ ἐνεργείαις οὐκ εὔθετος · εἰ καὶ καθ’´ ἑαυτὸν αὐτὸς μηδὲν παραβλάπτεται . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ κιθαρῳδοῦ ἔστιν ἰδεῖν καὶ κιθάρας τὴν μὲν ἁρμονίαν τοῦ ὀργάνου πολλάκις διεφθορυῖαν , αὐτόν τε τεχνίτην ἐν μηδενὶ τὴν τέχνην παραβλαπθό μενον · οὕτω δὴ καὶ ἐν τῷ ἡμετέρῳ νοί , καὶ αὐτῷ τῷ ὀργάνῳ , δι´ οὖ αὐτὸς εἴωθεν ἐνεργεῖν , ἀπαραλλάκτως νόμιζε γίνεσθαι . Ὅτι νοῦς μὲν ὁ αὐτὸς ἐν ἅπασι κατὰ τὴν τοῦ ἡλίου εἰκόνα , ὅτι καὶ διὰ τοῦ θείου συνέστηκεν ἐμφυσήματος · τὰ ὄργανα δὲ διενήνοχεν ἐκ τεσσάρων στοιχείων τὴν σύστασιν ἔχοντα · κατ´ αὐτὰ λοιπὸν καὶ ὁ νοῦς ἐνεργεῖ . Καὶ πλέον μὴ θαύμαζε . Πάνυ καὶ γὰρ συμφερόντως , ὡς εἴρηται , τοῖς τέσσαρσι στοιχείοις ἐπέτρεψε κατ´ ἀρχὰς ὁ Θεὸς ὁμοῦ τα αν . ἔρχεσθαι καὶ τὸν χοῖκόν ἄνθρωπον ἀποτελεῖν τοῦ . τονί . Ἐντεῦθεν ἡ τῶν σωμάτων ἡμῶν διαφορὰ , ὡς αὐπετῶς ἅπαν ὑπ´ ἀλλήλων γνωρίζεσθαι , Οὐδὲν γὰρ ἐπὶ ποσοῦτον ὁ ἡμέτερος νοῦς ὑγιὲς ἄρτι τὸ διακριτικὸν κέκτηται . ὡς καὶ συσσήμων ἄνευ τὴν ἁπάντων ἔχειν κατάληψιν · ὥστε εἰ τὸν αὐτὸν καὶ ἕνα εἶγον
Lemmas: πρός ὁ ἑαυτοῦ ἔργον ἀνεπιτήδειος · ἔνθα δέ λιπαρός τε καί Εὔκρατος , ἐκεῖσε καί πλῆθος βοτάνη αναδιεοος . αὐτός δέ οὗτος καί ἐπί ὁ γυναικεῖος μήτρα εἰμί ὁράω . « αὐξάνω μέν γάρ , εἶπον ὁ θεός , καί πληθύνω . » Ἐφ´ ὅς καί συμπλέκω ἀλλήλων ὁ σύνευνος , εἰς πλῆθος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἐπαυξάνω . Ἀλ ἔνθα δύσκρατος εὑρίσκω ὅπως μήτρα , στεῖρα παντάπασι ὁ τοιοῦτος , καί πρός τεκνογονία ὅλως οὐ Εὔθετος οὗτος μέν ἐν καί ἐπί ὁ πρόκειμαι ζήτημα διανοέω σύ ἄξιος . εἰμί γάρ εἴρω ὁ θεός , « ποιέω ἄνθρωπος κατ´ εἰκών ἡμέτερος · » εἰκών δέ ὁ Θεός , ὡς ἄνωθεν εἴρω , ὁ ἡμέτερος νόος · ἀλ ὅμως κατά ὁ ὄργανον διάθεσις καί ὁ αὐτός ἐνέργεια δείκνυμι . Ταύτη ὅς καί ὑγιής μέν ἔχω ὅς ὁ ὄργανον κατά φύσις καί ὁ νόος ἐνεργέω · παραφθείρω δέ αὐτός ὅπως , τηνικαῦτα καί ὁ νόος ὁ αὐτός ἐνέργεια οὐ Εὔθετος · εἰμί καί καθίημι ἑαυτοῦ αὐτός μηδείς παραβλάπτω . καθά γάρ ἐπί κιθαρῳδός εἰμί ὁράω καί κιθάρα ὁ μέν ἁρμονία ὁ ὄργανον πολλάκις διαφθείρω , αὐτός τε τεχνίτης ἐν μηδείς ὁ τέχνη παραβλάπτω μένω · οὗτος δή καί ἐν ὁ ἡμέτερος νόος , καί αὐτός ὁ ὄργανον , δις οὖον αὐτός εἴωθα ἐνεργέω , ἀπαραλλάκτως νομίζω γίγνομαι . ὅτι2 νόος μέν ὁ αὐτός ἐν ἅπας κατά ὁ ὁ ἥλιος εἰκών , ὅτι καί διά ὁ θεῖον συνίστημι ἐμφύσημα · ὁ ὄργανον δέ διαφέρω ἐκ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ σύστασις ἔχω · κατ´ αὐτός λοιπός καί ὁ νόος ἐνεργέω . καί πλέω μή θαυμάζω . πάνυ καί γάρ συμφέρω , ὡς εἴρω , ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ἐπιτρέπω κατ´ ἀρχή ὁ θεός ὁμοῦ ὁ αν . ἔρχομαι καί ὁ χοϊκός ἄνθρωπος ἀποτελέω ὁ . Τόνι . ἐντεῦθεν ὁ ὁ σῶμα ἐγώ διαφορά , ὡς αυπεταω ἅπας ὑπό ἀλλήλων γνωρίζω , οὐδείς γάρ ἐπί ποσόω ὁ ἡμέτερος νόος ὑγιής ἄρτι ὁ διακριτικός κτάομαι . ὡς καί σύσσημον ἄνευ ὁ ἅπας ἔχω κατάληψις · ὥστε εἰμί ὁ αὐτός καί εἷς ἷγμαι