cogPG.PG158 522
τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται . Ἐρωτῶ σε , καὶ ἀποκρίθητι , μὴ ἐρι . στικῶς τε καὶ ἀμαθῶς , ἀλλὰ μετὰ λόγου καὶ συνέσεως . Ἄλλος ἆρά ἐστιν ὁ Παράκλητος , ὃν πέμπει Ἀ Υἱὸς , καὶ ἄλλο τὸ Πνεῦμα ὃ ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἢ ἓν καὶ τὸ αὐτό ἐστιν ; Ἔπειτα διατί λέγεται τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας Πνεῦμα ; Παρίημι δὲ τὸ , Ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ Ἰήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν · καὶ , Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ , ἐμά ἐστι . Διὰ τοῦτο εἶπον , ὅτι Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Καὶ ἐν τῷ δεκάτῳ ἕκτῳ φησίν · Ὁ δὲ Παράκλητος . τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , ὃ πέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου . Ἰδοὺ καὶ ὁ Πατὴρ πέμπει , οὐ τὴν χάριν , ἀλλὰ τὸν Παράκλητον , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · καὶ τὸ , Ὁ ἐωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα · καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει τὸ,ἔδειξε μοι ποταμὸν καθαρὸν ὕδατος ζωῆς , λαμπρὸν ὡς κρύσιαλλον , ἐκ τοῦ Θρόνου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Ἀρνίου · καὶ πάλιν , εἶδον ῥομφαίαν δίστομον , ὀξεῖαν , ἐκπορειομένην ἐκ τοῦ στόματος τοῦ Χριστοῦ . Ταῦτα πάντα παρίημι , καὶ τὰ τούτοις ὅμοια διὰ τὸ πλῆθος . Λέγεις δὲ ὅτι μόνη πηγὴ τῆς ὑπερουσίου . θεότητος . ὸ Πατήρ . Καὶ ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν κάλλιόν σου καὶ θεολογικώτερον . Ὁμολογοῦμεν δὲ καὶ τὸν Υἱὸν πηγὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος , τῷ μεγάλῳ Ἀθα . νασίῳ , καὶ Γρηγορίῳ τῷ Θεολόγῳ , καὶ Ἰωάννη τῷ Χρυσοστόμῳ ἑπόμενοι . Ὁ μὲν γὰρ ἐν τῷ περὶ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας λόγῳ αὐτοῦ φησιν · Οἷδε γὰρ παρὰ Θεῷ Πατρὶ ὄντα τὸν Υἱὸν , τὴν πηγὴν τοῦ άγίου Πνεύματος . Ὁ δὲ Γρηγόριος ἐν τῷ περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λόγῳ , τὸν μὲν Πατέρα φησὶν ὀφθαλμὸν , πηγὴν δὲ τὸν Υἱὸν , ποταμὸν δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ ὀ Χρυσοῦς Ἰωάννης ἐν τῷ εἰς τὸ μυστήριον τοῦ βαπτίσματος λόγῳ , Διὰ τοῦτο , φησίν , ὁ Πατὴρ δείκνυσιν αὐτὸν πιγὴν ζωῇς , καὶ ὑδωρ ζῶν τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον . Πρὸς δὲ τὸ πέταρτόν σου γελᾷν ἔπεισί μοι . Λέγεις γὰρ , ὅτι Ἐκπορεύεται τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , καὶ πρὸς οὐλέν . Μὴ γὰρ ἀρνούμεθα , ὅτι οὐκ ἐκπόρεύεται ; Ἕτι τὴ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ ἐκ τοῦ Πατρὸς λέγεται . Πρόσθες καὶ τὸ λοιπὸν , τὸ , Καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ εἶνοι σπροσμαρτυρεῖται . Οὐ γὰρ ὁ Δαμασκηνὸς , ἀλλ´ ὁ Νύσσης Γρηγόριος τοῦτό φησιν ἐν τῇ εἰς τὸ , Πάτερ ήχκῶν , ἐξηγήσει , ὅπερ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας μᾶλλόν ἐστι καὶ κατὰ σοῦ ὥσπερ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα . Διὸ καὶ περιττόν μοι δοκεῖ καθ´ ἕν σοι ἀπολογεῖσθαι , καὶ μάταιον . Ταῦτα γὰρ πρὸς τοὺς χαλκέας , καὶ βουτικλαρίους , καὶ γουναρίους , καὶ βαναύσνυς ἀνθρώπους λέγε . Οὗτοι γὰρ καὶ θαυμάσουσί σε καὶ ἐπαινέσουσι , Γὴ εἰδότες ὃ λέγεις . Βέλη δὲ νηπίων καὶ ψελλίσματα αὶ εἰδότες ἡγοῦνται ταῦτα , ὅμως δέ μοι , ὦ λεπτὲ τὰς φρένας θεολόγε καὶ διδάσκαλε , τοῦτο εἰπέ · διὰ τί οἱ πάντες ἅγιοι λέγουσι , Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πα τὴρ , ἔχει καὶ ὁ Υίὸς , πλὴν τοῦ γεννᾷν , πλὴν τοῦ τεκεῖν , πλὴν τοῦ εἶναι Πατέρα · καὶ οὐδεὶς εἶπε , πλὴν τοῦ προβάλλειν · διατί οἱ ἅγιοι πάντες λέγουσιν , ὅτι ὁ ατὴρ δίδωσι τῷ Υἱῷ πάντα ἐν τῷ γεννᾷν
Lemmas: ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω . ἐρωτάω σύ , καί ἀποκρίνω , μή ἐρι . στιχάω τε καί ἀμαθής , ἀλλά μετά λόγος καί σύνεσις . ἄλλος ἆρα εἰμί ὁ Παράκλητος , ὅς πέμπω ὅς υἱός , καί ἄλλος ὁ πνεῦμα ὅς ἐκπορεύω ἐκ ὁ πατήρ , ἢ εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ; ἔπειτα διατί λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια πνεῦμα ; παρίημι δέ ὁ , ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ Ἰήψεται , καί ἀναγγέλλω σύ · καί , Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί . Ζεύς οὗτος εἶπον , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ . καί ἐν ὁ δέκατος ἕκτος φημί · ὁ δέ Παράκλητος . ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , ὅς πέμπω ὁ πατήρ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ . ἰδέ καί ὁ πατήρ πέμπω , οὖον ὁ χάρις , ἀλλά ὁ Παράκλητος , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί ὁ , ὁ ὀράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ · καί ἐν ὁ ἀποκάλυψις τὸ,ἔδειξε ἐγώ ποταμός καθαρός ὕδωρ ζωή , λαμπρός ὡς κρυσιαλλος , ἐκ ὁ Θρόνου ὁ Θεός καί ὁ ἀρνίον · καί πάλιν , εἶδον ῥομφαία δίστομος , ὀξύς , ἐκπορίζω ἐκ ὁ στόμα ὁ Χριστός . οὗτος πᾶς παρίημι , καί ὁ οὗτος ὅμοιος διά ὁ πλῆθος . λέγω δέ ὅτι μόνος πηγή ὁ υπερούσιος . θεότης . ο Πατήρ . καί ἐγώ ὁμολογέω καλός σύ καί θεολογικός . ὁμολογέω δέ καί ὁ υἱός πηγή ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ μέγας Ἀθα . νάσιος , καί Γρηγόριος ὁ θεολόγος , καί Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἕπομαι . ὁ μέν γάρ ἐν ὁ περί ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία λόγος αὐτός φημί · οἶδα γάρ παρά Θεός πατήρ εἰμί ὁ υἱός , ὁ πηγή ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ Γρηγόριος ἐν ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λόγος , ὁ μέν πατήρ φημί ὀφθαλμός , πηγή δέ ὁ υἱός , ποταμός δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί ὁ Χρυσοῦς Ἰωάννης ἐν ὁ εἰς ὁ μυστήριον ὁ βάπτισμα λόγος , Ζεύς οὗτος , φημί , ὁ πατήρ δείκνυμι αὐτός πιγή ζωή , καί ὕδωρ ζῶ ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω . πρός δέ ὁ πέταρτόν σύ γελάω ἔπειμι2 ἐγώ . λέγω γάρ , ὅτι ἐκπορεύω ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , καί πρός Ούλεν . μή γάρ ἀρνέομαι , ὅτι οὐ ἐκπορεύω ; ἔτι ὅς πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ἐκ ὁ πατήρ λέγω . προστίθημι καί ὁ λοιπός , ὁ , καί ἐκ ὁ υἱός εἵνω σπροσμαρτυρεω . οὖον γάρ ὁ Δαμασκηνός , ἀλ ὁ Νύσσα Γρηγόριος οὗτος φημί ἐν ὁ εἰς ὁ , πατήρ ἄχω , ἐξήγησις , ὅσπερ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια μάλα εἰμί καί κατά σύ ὥσπερ καί ὁ λοιπάς πᾶς . Διὸ καί περισσός ἐγώ δοκέω καθ´ εἷς σύ ἀπολογέομαι , καί μάταιος . οὗτος γάρ πρός ὁ χάλκεος , καί βουτικλάριος , καί γουνάριος , καί βαναύσνυς ἄνθρωπος λέγω . οὗτος γάρ καί θαυμάζω σύ καί ἐπαινέω , Γῆ οἶδα ὅς λέγω . Βέλη δέ νήπιος καί ψέλλισμα ὅς οἶδα ἡγέομαι οὗτος , ὅμως δέ ἐγώ , εἰμί λεπτός ὁ φρήν θεολόγος καί διδάσκαλος , οὗτος εἶπον · διά τίς ὁ πᾶς ἅγιος λέγω , Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πα Τῆρ , ἔχω καί ὁ υίος , πλήν ὁ γεννάω , πλήν ὁ τίκτω , πλήν ὁ εἰμί πατήρ · καί οὐδείς εἶπον , πλήν ὁ προβάλλω · διατί ὁ ἅγιος πᾶς λέγω , ὅτι ὁ Ἁτήρ δίδωμι ὁ υἱός πᾶς ἐν ὁ γεννάω