cogPG.PG158 192
Ἰστέον ὅτι πρῶτος νόμος παρ´ Ἑβραίοις ἐν ἐξόδῳ γέγραπται οὗτος · Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ . Οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω . Οὐκ ἔστιν ἐνταῦθα ταυτολογία τό τε εἴδωλον καὶ τὸ ὁμοίωμα · τὸ γὰρ ὁμοίωμά τινός ἐστιν ὁμοίωμα εἴτε χερσαίου ζώου εἴτε θαλαττίου εἴτε πτηνοῦτὸ δὲ εἴδωλον , κατὰ τὴν Ὡριγένους ἐξήγησιν , ἀνάπλασμα διανοίας ἀνυπόστατόν ἐστιν , ὡς ὁ παρ´ Αἰγυπτίοις τιμώμενος κυνοκέφαλος καὶ ὁ παρ´ Ἕλλησιν πποκένταυρος . Μετὰ μέντοι τὸν τοῦ Ναυῆ Ἰησοῦν ὑπὸ κριτῶν ὁ Π Ροει ! λαὸς ἐκρίνετο . Ὥν πρῶτος Ἰούδας ὁ τὸν Ἀδωνιβεζὲκ χειρωσάμενος καὶ ἀκρωτηριάσας αὐτοῦ χεῖράς τε καὶ πόδας , βασιλέα τῶν ἀλλοφύλων ὄντα . Οἱ γὰρ Χαναναῖοι μετὰ θάνατον τοῦ Ἰησοῦ κρατῆσαι τῶν Ἰουδαίων θαῤῥήσαντες τῷ Ἀδωνιβεζὲκ τὴν ἡγεμονίαν ἐπιτρέπουσι , καὶ κατ´ ἐκείνων χωροῦσιν . Ἀλλ´ ἐσφάλησαν τοῦ σκοποῦ · κτείνονται γὰρ ἐξ αὐτῶν οὐκ ὀλίγοι , κρατεῖται δὲ καὶ ὁ Ἀδωνιβεζὲκ , καὶ χεῖρας καὶ πόδας ἀκρωτηριασθεὶς ἔλεγεν · Οἱ βασιλεῖς τὰ ἄκρα τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν αὐτῶν ἀποκεκομμένοι ἦσαν συλλέγοντες τὰ ὑποκάτω τῆς τραπέζης μου . Καθὼς οὕν ἐποίησα , οὕτω καὶ ἀνταπέἑμκέ μοι ὁ Θεός . » Ἀλλὰ καὶ Βαρὰχ σὺν Δεβώρᾳ τῇ προφήτιδι διἔκρινε τὸν Ἰσραὴλ ἔτη μʹ . Προφῆτις δε ἦν ἡ Δεβώρα . Αὕτη τοὺς Ἰουδαίους ἀναχωρεῖν βουλομένους διὰ τὸ πλῆθος τῶν κατ´ αὐτῶν ἐπιστρατευομένων Χαναναίων καὶ κατέχει καὶ πείθει τοῖς πολεμίοις συμβαλεῖν · ἅθεν καὶ πολλοὺς αὐτῶν ἀπέκτειναν . Χειμὼν γὰρ βαρὺς γεγονὼς τοὺς μὲν Χαναναίους τὰ μέγιστα ἔβλαπτε , τοὺς δὲ Ἰουδαίους οὐδαμοῦ . Τότε καὶ Ἀ Σισάρας ἰδὼν τὴν γενομένην τροπὴν ἐκπηδᾷ τοῦ ἅρματος , καὶ πρὸς γυναῖκά τινα καταφεύγει λεγομένην Ἰαὴλ τοῦ σωθῆναι παρ´ αὐτῆς . Τούτῳ δὲ τῷ Σισάρᾳ καὶ ποτὸν αἰτήσαντι γάλα δίδωσιν ἤδη διεφθορός . Καὶ ὃς πλέρν τοῦ μέτρου πιὼν εἰς ὕπνον κτράπη βοθόν . Τότε γοῦν Ἰαὴλ φονεύει αὐτὸν , τὸν πάσσαλον τοῖς κροτάφοις ἐμπερονήσασα , Καὶ οὕτως αὐτοῖς ἡ νίκη περίεστι κατὰ τὴν τῆς Δεβώρας προφητείαν . Καλῶς οὖν ἡ Γραφὴ τὸν ἀουση , τὸν Θολμὲ καὶ τὸν Σχιμᾶν υἱοὺς ἐκάλεσε τοῦ Ἐναὰκ , γιγαντιαῖα
Lemmas: ἰστέον ὅτι πρῶτος νόμος παρ´ Ἑβραῖος ἐν ἔξοδος γράφω οὗτος · οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ . οὖον ποιέω σεαυτοῦ εἴδωλον οὐδέ πᾶς ὁμοίωμα ὅσος ἐν ὁ οὐρανός ἄνω καί ὅσος ἐν ὁ γῆ κάτω . οὐ εἰμί ἐνταῦθα ταυτολογία ὁ τε εἴδωλον καί ὁ ὁμοίωμα · ὁ γάρ ὁμοίωμα τις εἰμί ὁμοίωμα εἴτε χερσαῖος ζῷον εἴτε θαλάσσιος εἴτε πτηνός δέ εἴδωλον , κατά ὁ Ὠριγένης ἐξήγησις , ἀνάπλασμα διάνοια ἀνυπόστατος εἰμί , ὡς ὁ παρ´ Αἰγύπτιος τιμάω κυνοκέφαλος καί ὁ παρ´ Ἕλλην πποκένταυρος . μετά μέντοι ὁ ὁ Ναυῆ Ἰησοῦς ὑπό κριτής ὁ Π Ροει ! λαός κρίνω . ἀνά πρῶτος Ἰούδας ὁ ὁ Ἀδωνιβεζέκ χειρόομαι καί ἀκρωτηριάζω αὐτός χείρ τε καί πούς , βασιλεύς ὁ ἀλλόφυλος εἰμί . ὁ γάρ Χαναναῖος μετά θάνατος ὁ Ἰησοῦς κρατέω ὁ Ἰουδαῖος θαρσέω ὁ Ἀδωνιβεζέκ ὁ ἡγεμονία ἐπιτρέπω , καί κατ´ ἐκεῖνος χωρέω . Ἀλ σφάλλω ὁ σκοπός · κτείνω γάρ ἐκ αὐτός οὐ ὀλίγος , κρατέω δέ καί ὁ Ἀδωνιβεζέκ , καί χείρ καί πούς ἀκρωτηριάζω λέγω · ὁ βασιλεύς ὁ ἄκρος ὁ χείρ καί ὁ πούς αὐτός ἀποκόπτω εἰμί συλλέγω ὁ ὑποκάτω ὁ τράπεζα ἐγώ . καθώς οὖν ποιέω , οὗτος καί ἀνταπέἑμκέ ἐγώ ὁ Θεός . » ἀλλά καί Βάραχ σύν Δεβώρα ὁ προφῆτις διακρίνω ὁ Ἰσραήλ ἔτος εἷς . προφῆτις δέ εἰμί ὁ Δεβώρα . ἄτη ὁ Ἰουδαῖος ἀναχωρέω βούλομαι διά ὁ πλῆθος ὁ κατ´ αὐτός ἐπιστρατεύω Χαναναῖος καί κατέχω καί πείθω ὁ πολέμιος συμβάλλω · ΑΘΕ καί πολύς αὐτός ἀποκτείνω . χειμών γάρ βαρύς γίγνομαι ὁ μέν Χαναναῖος ὁ μέγας βλάπτω , ὁ δέ Ἰουδαῖος οὐδαμοῦ . τότε καί ὅς Σισάρα εἶδον ὁ γίγνομαι τροπή ἐκπηδάω ὁ ἅρμα , καί πρός γυνή τις καταφεύγω λέγω Ἰαήλ ὁ σῴζω παρ´ αὐτός . οὗτος δέ ὁ Σισάρας καί ποτόν αἰτέω γάλα δίδωμι ἤδη διαφθείρω . καί ὅς πλέρν ὁ μέτρον πίνω εἰς ὕπνος κτράπη βοθόν . τότε γοῦν Ἰαήλ φονεύω αὐτός , ὁ πάσσαλος ὁ κρόταφος ἐμπερονάω , καί οὕτως αὐτός ὁ νίκη περίειμι κατά ὁ ὁ Δεβώρα προφητεία . καλῶς οὖν ὁ γραφή ὁ ἀουση , ὁ Θολμὲ καί ὁ σχιμεις υἱός καλέω ὁ Ἐναὰκ , γιγαντιαία