cogPG.PG158 224
τὴν τοῦ Μωσέως ἐπικτῶνται πεντάτευχον · καὶ οὕτω τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἐπιγνόντες ἁβθλαβεῖς τοῦ λοιποῦ διετηρήθησαν , εἰ καὶ εἰς αἱρέσεις ἐντεῦθεν ἐξώκειλαν , ἅτε μὴ κατ´ ὀρθὸν λόγον ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἐγκύπτοντες . Τὰ δὲ ἔτη τῶν βασιλευσάντων ἐν Σαμαρείᾳ σν´ καὶ γʹ , ἐκ διαφόρων μὲν γεγονότων , πάντων δὲ πεποιηκότων τὸ πονηρὸν κατὰ τὴν ἁμαρτίαν Ἰεροβυάμ . Τὴν μὲν οὖν ἀπὸ Περσίδος των Ἰουδαίων ἐπάνοδον ἐξηγήσατό τε ὁ Ἔσδρας καὶ συνεγράψατο . Ἡ δὲ πρόφασις τῆς ἐπανόδου κατὰ τὸν Ἰώσηπον αὕτη . Τρεῖς στρατιῶται φυλάσσοντες τὸν βασιλέα , ἐν οἱς ἦν καὶ Ζοροβάβελ , ἡρισαν ἐν προβλήματι τεθείσης συμφωνίας αἰτῆσαι τὸν νικῶντα ἅπερ ἂν ἐθελήσῃ παρὰ τοῦ βασιλέως . Τοῦ τοίνυν ἑνὸς εἰπόντος νικᾷν τὸν οἶνον , καὶ τοῦ ἑτέρου τὸν βασιλέα , ὁ Ζοροβάβελ εἶπε νικᾷν τὰς γυναῖκας , καὶ ὑπὲρ πάντα τὴν ἀλήθειαν . Καὶ ἐπεὶ ταῦτα εἰρηκὼς νενίκηκε , καὶ ἤκουσεν αἰτήσασθαι ἃ βούλεται , ἠξίωσεν αὐτὸν ἀφεθῆναι τὴν αἰχμαλωσίαν . Ὃ δὴ καὶ γέγονε · τηνικαῦτα καὶ γὰρ ἐπληροῦντο τὰ οʹ ἕτη τῆς θείας ὁργῆς . Καὶ οἱ μὲν οἰκοδομοῦντες τὸν ναὸν ἦσαν Ζοροβάβελ καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲκ , οἰκοδομηθῆναι δὲ ὁ τοιοῦτος ἔφθασε ναὸς τὴν δευτέραν ταιίτγν οἰκοδομὴν ἐν χρόνοις μϛʹ´ διὰ τὸ παρὰ τῶν γειτονούντων ταύτην κωλύεσθαι · ἡ γὰρ πρώτη ἐν χρόνοις εἴκοσι ἐγένετο παρὰ Σολομῶντος , ὡς Ἔσδρας . Ἰστορεῖ . Καὶ τὴν μέντοι ἀπὸ Βαβυλῶνος τῶν Ἰουδαίων ἐπάνοδον , ναὶ μὴν καὶ τὴν τῶν νεκρῶν παγκόσμιον ἀνάστασιν αἰνιττόμενος ὁ Θεὸς ὑπέδειξε τῶ Ἰεζεκιὴλ πεδίον πλῆρες ὀστῶν νεκρῶν , ἃ παραδόξως ἐζωογονήθησαν . Ὁ μὲν οὖν Ἔσδρας εὐφυής ὤν προεκόμισε τότε τὸν νόμον , καὶ ἀνέγνω , καὶ ὑπετύπωσε πάντα τὰ κατὰ τὸ ἱερὸν , καὶ τοὺς λεβόντας ἀλλογενεῖς γυναῖκας ἐν τῷ καιρῷ τῆς αἰχμαλωσίας ἐκβαλεῖν πεποίηκε . Καὶ οὕτω πάντες καθαρ·σθέντες ἐποίησαν τὸ Πάσχα . Ἀλλὰ καὶ αὖθις γυναῖκας ἑωρακὼς Ἀζωτίους Ἑβραίοις ἐπιμιγείαας καὶ θρηνήσας , ἔπεισε τὸν λαὸν ταύτας ἐκβαλεῖν ὡς γάμον παράνομον . Λέγεται δὲ καὶ τοῦτο , ὡς εἰ μὴ ἦν ὁ Ἕσδρας , οὐκ ἂν οὐδὲ ἕν βιβλίον διά γε τὴν τῶν Ἰουδαίων ῥαθυμίαν καὶ τὴν πολυχοόνιον αἰχμαλωσίαν μέχρι τοῦ νῦν διεσώζετο . Ιροσσχεῖν δὲ ἄξιον καὶ τῷ μεγάλῳ Κυρίλλῳ ἐν τοῖς κατὰ Ἰουλιανοῦ καὶ τάδε περὶ τούτου διειληφότι · Ἐπεὶ δὲ αρὸς τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀπεκομίζοντο οἱ Ἰουδαῖοι καὶ νόμῳ τῷ διὰ Μωσέως παιδὰγωγεῖσθαι πάλιν ἐσποή δαζον , τότε δή τότε παρ´ αὐτοῖς ἐδέχετο σκῆπτρον χοροβάβελ ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , ὥστε εἰ καὶ καταλῆξαί φησιν ὁ παράφρων εἰς Σεδεκίαν τὴν τοῦ Δαβὶδ βασιλείαν , ματαιάζειν ἔοικε προφανῶς , εἴ γε μετὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιρὸν τρῖς τες βασιλείας θώκοις ὁ Ζοροβάθελ ἐνιδρυμένος ἐφαίνετο . Οὗτος μὲν οὖν παρέπεμψε τὸ σκῆπτρον διὰ ῶν ἐφεξῆς μέχρι τῆς Ἡρώδου βασιλείας , ὅς μητρὸς μὲν γέγονεν Ἰουδαίας , ἀλλογενοῦς δὲ πατρός . Ἐκλελοιπότων γὰρ οὕτω των ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς τὸ
Lemmas: ὁ ὁ Μωσῆς ἐπικτάομαι πεντάτευχος · καί οὗτος ὁ ἀληθινός θεός ἐπιγιγνώσκω ἁβλαβής ὁ λοιπός διατηρέω , εἰμί καί εἰς αἵρεσις ἐντεῦθεν ἐξοκέλλω , ἅτε μή κατ´ ὀρθός λόγος ὁ ἱερός Βίβλος ἐγκύπτω . ὁ δέ ἔτος ὁ βασιλεύω ἐν Σαμάρεια σν´ καί γε , ἐκ διάφορος μέν γίγνομαι , πᾶς δέ ποιέω ὁ πονηρός κατά ὁ ἁμαρτία Ἰεροβυάμ . ὁ μέν οὖν ἀπό Περσίς ὁ Ἰουδαῖος ἐπάνοδος ἐξηγέομαι τε ὁ Ἔσδρας καί συγγράφω . ὁ δέ πρόφασις ὁ ἐπάνοδος κατά ὁ Ἰώσηπος οὗτος . τρεῖς στρατιώτης φυλάσσω ὁ βασιλεύς , ἐν οἱςστις εἰμί καί Ζοροβάβελ , ἐρίζω ἐν πρόβλημα τίθημι συμφωνία αἰτέω ὁ Νίκη ὅσπερ εἄν ἐθέλω παρά ὁ βασιλεύς . ὁ τοίνυν εἷς εἶπον νικάω ὁ οἶνος , καί ὁ ἕτερος ὁ βασιλεύς , ὁ Ζοροβάβελ εἶπον νικάω ὁ γυνή , καί ὑπέρ πᾶς ὁ ἀλήθεια . καί ἐπεί οὗτος ἐρῶ νικάω , καί ἀκούω αἰτέω ὁ βούλομαι , ἀξιόω αὐτός ἀφίημι ὁ αἰχμαλωσία . ὅς δή καί γίγνομαι · τηνικαῦτα καί γάρ πληρόω ὁ οὐ ἔτος ὁ θεῖος ἑοργή . καί ὁ μέν οἰκοδομέω ὁ ναός εἰμί Ζοροβάβελ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ , οἰκοδομέω δέ ὁ τοιοῦτος φθάνω ναός ὁ δύο ταιίτγν οἰκοδομή ἐν χρόνος μϛʹ´ διά ὁ παρά ὁ γειτονέω οὗτος κωλύω · ὁ γάρ πρῶτος ἐν χρόνος εἴκοσι γίγνομαι παρά Σολομών , ὡς Ἔσδρας . ἱστορέω . καί ὁ μέντοι ἀπό Βαβυλών ὁ Ἰουδαῖος ἐπάνοδος , ναί μήv καί ὁ ὁ νεκρός παγκόσμιος ἀνάστασις αἰνίσσομαι ὁ θεός ὑποδείκνυμι ὁ Ἰεζεκιήλ πεδίον πλήρης ὀστέον νεκρός , ὁ παράδοξος ζῳογονέω . ὁ μέν οὖν Ἔσδρας εὐφυής εἰμί προκομίζω τότε ὁ νόμος , καί ἀναγιγνώσκω , καί ὑποτυπόω πᾶς ὁ κατά ὁ ἱερόν , καί ὁ λείβω ἀλλογενής γυνή ἐν ὁ καιρός ὁ αἰχμαλωσία ἐκβάλλω ποιέω . καί οὗτος πᾶς καθαίρω ποιέω ὁ Πάσχα . ἀλλά καί αὖθις γυνή ὁράω Ἀζώτιος Ἑβραῖος επιμιγειηως καί θρηνέω , πείθω ὁ λαός οὗτος ἐκβάλλω ὡς γάμος παράνομος . λέγω δέ καί οὗτος , ὡς εἰμί μή εἰμί ὁ Ἔσδρας , οὐ εἄν οὐδέ εἷς βιβλίον διά γε ὁ ὁ Ἰουδαῖος ῥᾳθυμία καί ὁ πολυχοόνιον αἰχμαλωσία μέχρι ὁ νῦν διασῴζω . Ιροσσχεῖν δέ ἄξιος καί ὁ μέγας Κύριλλος ἐν ὁ κατά Ἰουλιανός καί ὅδε περί οὗτος διαλαμβάνω · ἐπεί δέ Αρός ὁ φέρω ἀποκομίζω ὁ Ἰουδαῖος καί νόμος ὁ διά Μωσῆς παιδαγωγέω πάλιν ἕσπομαι δαζον , τότε δή τότε παρ´ αὐτός δέχομαι σκῆπτρον χοροβάβελ ὁ ὁ Σαλαθιήλ ἐκ Φυλή Ἰούδας , ὥστε εἰμί καί καταλήγω φημί ὁ παράφρων εἰς Σεδεκίας ὁ ὁ Δαυίδ βασίλειος , ματαιάζω ἔοικα προφανῶς , εἰμί γε μετά ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιρός τρίς αἱρέω βασίλεια θᾶκος ὁ Ζοροβάθελ ἐνιδρύω φαίνω . οὗτος μέν οὖν παραπέμπω ὁ σκῆπτρον διά κυβερνάω ἐφεξῆς μέχρι ὁ Ἡρώδης βασίλεια , ὅς μήτηρ μέν γίγνομαι Ἰουδαῖος , ἀλλογενής δέ πατήρ . ἐκλείπω γάρ οὗτος ὁ ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή ὁ