cogPG.PG158 370
ενατε ταῦτα πρὸς αὐτὸν ὁ Θεὸς , εἰ καὶ πάντα ὑπέταξεν ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ , καθὼς φησι καὶ Δαβὶδ δ , ἀλλὰ ἡ ἀμαρτία καὶ ταύτης αὐτὸν ἀπεστέΚρησε τῆς ἀρχῆς . Ἐστέρησε δὲ πῶς ; Οὐχ ὅτι καὶ ἀναρχίας ἦν ἡ τοιαύτη ἀρχὴ δεκτικὴ , καθάπερ οἱ πλείους δοξάζουσιν · ἀλλ´ ὅτι τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ παραβὰς ἐντολὴν ὁ Ἀδὰμ πάντων ἐκείνων ἐξέπεσε τῶν ὑπὸ Θεοῦ κατὰ χάριν ἐγχειρισθέντων αὐτῷ . οὕτω μὲν , ὁσιώτατε , καὶ ἐπὶ τῆς ἀθανασίας αὐτῆς ἔστιν ἰδεῖν . Εἰ γὰρ πιστεύομεν ὅτι πάντα ποιεῖ καὶ Κμετασκευάζει ὁ Θεὸς οἰκείῳ βουλήματι , καθὼς δὴ περὶ τούτου φησὶ καὶ ὁ προφήτης Ἀμὼς , πιστεύειν ἐξ ἀνάγκης ὀφείλομεν , ὅτι καὶ θνητὸν ἐξ ἀθανάτου ποιεῖ , καὶ ἀθάνατον αὗθις ἀπὸ θνητοῦ καὶ ἀφθάρτου . Ρηδεὶς λεγέτω λοιπὸν ὅτι θανάτου δεκτικὸς ἐκτίσθη κατ´ ἀρχὰς ὁ Ἀδὰμ · εἴγε φθορᾷ μετὰ βραχὺ καὶ θανάτῳ ὑπέπεσεν . Ἄφες αὐτοὺς , ἐπειδὴ παίζουσι προδήλως ἐν οὐκ παικτοῖς . Ἄμα γὰρ παρέβη τὴν ἐντολὴν ὁ Ἀδὰμ , καὶ ἅμα θανάτου γέγονε δεκτικός · Καὶ βεβαιοῖ τὸν λόγον ἡ ἁγία Γραφὴ λέγουσα · Ἦ δ´ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπὸ τοῦ φυτοῦ , θανάτῳ ἀποθανεῖσθε . Καὶτί χρὴ πολλὰ λέγειν ; εἴγε κατ´ ἀρχὰς ἐκτίσθη θανάτου δεκτικὸς ὁ Ἀδὰμ , οὐκ ἂν ὁ Σολομῶν ἔλεγε Θάνατον ὁ Θεὸς οὐκ ἐποίησε . Ταῦτα γὰρ σύμφωνά εἰσι καὶ πάνυ πρὸς ἄλληλα . Φαίνεται οὐν ἐντεῦθεν ὅτι ἅμα παρέβη τὴν ἐντολὴν , καὶ ἅμα γέγονεν ὅπερ οὐκ ἦν . Τί δὲ τοῦτό ἐστι ; Ἦν θανάτου δεκτικὸς , οὐκ ἦν ἀπ´ ἀρχῆς ὁ Ἀδάμ ; ἀλλὰ φαγὼν ἀπὸ τοῦ ξύλου θανάτου τηνικαῦτα γέγονε δεκτικός Ἢ Κγὰρ ὥρᾳ , φησὶ , φάγητε ἀπὸ τοῦ φυτοῦ , θανάτω ἀκορανεῖσθε . Καὶ μὴ θαύμαζε τούτου ἕνεκεν . Εἰ Κγὰρ καὶ ψυχῆς αὐτῷ μετέδωκεν νοερᾶς ὁ Θεὸς , ὡς ἐντεῦθεν αὐτὸν εἶναι καὶ ἀθάνατον ἐς τὸ διηνεκὲς , καὶ πιστοῖ τὸν λόγον ὁ τὴν γλῶτταν χρυσοῦς · ἀλλὰ τῆς ἐντολῆς ἡ παρόβασις , ὡς προείρηται , καὶ ἀθακασίας αὐτὴν ἐνύμνῳσε καὶ παραδείσου ἐξώρισε , καὶ εἰς γῆν ἀποστραφῆναι πάλιν ὅθεν ἐλήφθη πεποίηκε . Καλῶς οὖν ὁ προφήτης Ἀμώς ἔλεγεν ὅτι κάντα ποιεῖ καὶ μετασκευάζει ὁ Θεὸς οἰκείῳ βουλήματι πρός γε τὸ συμφέρον ἡμῖν . Ἐπίγνωθι οὐν . Εἰ γὰρ , ὡς ὁ λόγος ἐκ πολλῶν ἔδειξε . καὶ ἄφθαρτος ἐκτίσθη παρὰ Θεοῦ καὶ ἀθάΚνατος ὁ Ἀδὰμ , πόθεν ἐκεῖνοι λοιπὸν ὁρμώμενοι μέσον αὐτὸν ἀθανασίας εἶναι καὶ θνητότητος ὅλῃ
Lemmas: νάω οὗτος πρός αὐτός ὁ θεός , εἰμί καί πᾶς ὑποτάσσω ὑποκάτω ὁ πούς αὐτός , καθώς φημί καί Δαυίδ δ , ἀλλά ὁ ἁμαρτία καί οὗτος αὐτός ἀποστερέω ὁ ἀρχή . στερέω δέ πῶς ; οὐχ ὅτι καί ἀναρχία εἰμί ὁ τοιοῦτος ἀρχή δεκτικός , καθάπερ ὁ πλείων δοξάζω · ἀλ ὅτι ὁ δίδωμι αὐτός παραβαίνω ἐντολή ὁ Ἀδάμ πᾶς ἐκεῖνος ἐκπίπτω ὁ ὑπό Θεός κατά χάρις ἐγχειρίζω αὐτός . οὗτος μέν , ὅσιος , καί ἐπί ὁ ἀθανασία αὐτός εἰμί ὁράω . εἰμί γάρ πιστεύω ὅτι πᾶς ποιέω καί κμετασκευαζομαι ὁ θεός οἰκεῖος βούλημα , καθώς δή περί οὗτος φημί καί ὁ προφήτης Ἀμώς , πιστεύω ἐκ ἀνάγκη ὀφείλω , ὅτι καί θνητός ἐκ ἀθάνατος ποιέω , καί ἀθάνατος αὖθις ἀπό θνητός καί ἄφθαρτος . Ρηδεὶς λέγω λοιπός ὅτι θάνατος δεκτικός κτίζω κατ´ ἀρχή ὁ Ἀδάμ · εἰ φθορά μετά βραχύς καί θάνατος ὑποπίπτω . ἄφες αὐτός , ἐπεί παίζω πρόδηλος ἐν οὐ παικτός . Ἄμη γάρ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ Ἀδάμ , καί ἅμα θάνατος γίγνομαι δεκτικός · καί βεβαιόω ὁ λόγος ὁ ἅγιος γραφή λέγω · ἦς δδʹ εἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό ὁ φυτός , θάνατος ἀποθνῄσκω . Καὶτί χρή πολύς λέγω ; εἰ κατ´ ἀρχή κτίζω θάνατος δεκτικός ὁ Ἀδάμ , οὐ εἄν ὁ Σολομών λέγω Θάνατος ὁ θεός οὐ ποιέω . οὗτος γάρ σύμφωνος εἰμί καί πάνυ πρός ἀλλήλων . φαίνω ὀν ἐντεῦθεν ὅτι ἅμα παραβαίνω ὁ ἐντολή , καί ἅμα γίγνομαι ὅσπερ οὐ εἰμί . τις δέ οὗτος εἰμί ; ἦς θάνατος δεκτικός , οὐ εἰμί ἀπ´ ἀρχή ὁ Ἀδάμ ; ἀλλά φαγεῖν ἀπό ὁ ξύλον θάνατος τηνικαῦτα γίγνομαι δεκτικός ἤ Κγὰρ ὥρα , φημί , ἐσθίω ἀπό ὁ φυτός , θάνατος ακοραινω . καί μή θαυμάζω οὗτος ἕνεκα . εἰμί Κγὰρ καί Ψυχή αὐτός μεταδίδωμι νοερός ὁ θεός , ὡς ἐντεῦθεν αὐτός εἰμί καί ἀθάνατος εἰς ὁ διηνεκής , καί πιστός ὁ λόγος ὁ ὁ γλῶσσα χρύσεος · ἀλλά ὁ ἐντολή ὁ παρόβασις , ὡς προερέω , καί ἀθακασίας αὐτός ἐνύμνῳσε καί παράδεισος ἐξορίζω , καί εἰς γῆ ἀποστρέφω πάλιν ὅθεν λαμβάνω ποιέω . καλῶς οὖν ὁ προφήτης Ἀμώς λέγω ὅτι Κάντα ποιέω καί μετασκευάζω ὁ θεός οἰκεῖος βούλημα πρός γε ὁ συμφέρω ἐγώ . ἐπιγιγνώσκω ὀν . εἰμί γάρ , ὡς ὁ λόγος ἐκ πολύς δείκνυμι . καί ἄφθαρτος κτίζω παρά Θεός καί ἀθάνατος ὁ Ἀδάμ , πόθεν ἐκεῖνος λοιπός ὁρμάω μέσος αὐτός ἀθανασία εἰμί καί θνητότης ὅλος