cogPG.PG158 213
τοῦτο ἦν , προφήταις ἂν ἁγίοις ἐναρίθμιος ἦν , καὶ οὐκ ἂν αὐτὸν ὁ θειότατος Κύριλλος τῆς τῶν προφητῶν ἐποίει μερίδος ἀλλότριον . Μετὰ δὲ ταῦτα κρατεῖ ὁ τοῦ Σολομῶντος υἱὸς Ὑοβοὰμ , ἐφ᾽ οὕ καὶ διασχίζεται ὁ λαὸς , ἅτε μὴ θελήσαντος ἀναπαῦσαι αὐτοὺς βεβαρημένους ἤδη ὄντας τῷ τοῦ Σολομῶντος ζυγῷ . Καὶ δύο μέν φυλαὶ , ἥ τε τοῦ Ἰούδα καὶ ἡ τοῦ Βενιαμὶν , αὐτῷ ἐναπέμειναν , αἱ δὲ λοιπαὶ δέκα ὑπετάγησαν τῷ Ἱεροβοὰμ ἐν Σαμαρείᾳ διάγοντι . Διὰ γὰρ τὸν φόβον τοῦ Σολομῶντος ἐν Αἰγύπτῳ διέτριβεν , ἐκείνου δὲ παρελθόντος εἰς Σαμάρειαν ἔρχεται . Καὶ ὁ μὲν ὑπ´ αὐτὸν λαὸς καὶ Ἰσραὴλ ἐλέγετο · ἀπὸ γὰρ τοῦ Ἐφραῖμ υἱοῦ Ἰωσὴφ ὁ Ἱεροβοὰμ κατήγετο . Τοῦτον δὲ τὸν λαὸν ᾐχμαλώτευσεν ὁ πρὸ τοῦ Σενναχηρεὶμ κρατῶν τῶν Ἀσσυρίων Σαλμανασὰρ , ἐν οἷς ἦν καὶ ὁ δίκαιος Τωβήτ . Ἀα´ ὧν πολλοὺς ἔργον φόνου πεποίηκεν ὁ Σενναχηρεὶμ , ὅτε μετ´ αἰσχύνης ἐξ Ἰερουσαλὴμ ὑποστρέφει , εὶ καὶ τὸ τέλος οὐκ εἰς καλὸν ἀπέβη αὐτῷ · εἰς γὰρ τὸν Θεὸν βλασφημήσας ὑπὸ τῶν ἰδίων τέκνων ἀνήρητο τὴν ζωήν . Ὃ Ἱεροβοὰμ , ἵνα μὴ ἀποσχίζηται ὁ λαὸς θέλων εἰς Ἰεροσόλυμα ἔρχεσθαι διὰ τὸν ναὸν , τῆς ἀσεβείας κατάρχεται πρῶτος καὶ τὰς χρυσᾶς δαμάλεις ἴστησι . Τηνικαῦτα καὶ ὁ προφήτης Ἰωὴλ , ὁ καὶ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ , ἐξ Ἰούδα παρεγένετο εἰς Βαιθὴλ ἐν λόγῳ Κυρίου , καὶ εἶπε · εΘυσιαστήριον , θυσιαστήριον , ἰδοὺ τίκτεται τῷ οἴκῳ Δαβὶδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτῷ , καὶ θύσει ἐπὶ σὲ τοὺς ἱερεῖς τῶν ὑψηλῶν , καὶ ὀστᾶ ἀνθρώπων ἐπὶ σὲ κατακαύσει . » Τότε δὴ τότε καὶ τὴν χεῖρα τοῦ Ἰεροβοὰμ ξηρανθεῖσαν διὰ τὸ κινηθῆναι κατὰ τοῦ προφήτου αὐτὸς ὁ προφήτης ἰάσατο . Προφήτης δέ τις ὤν ἐκεῖσε ἐβιάσατο τὸν ἄνθρωπον τοῦ Θεοῦ φαγεῖν ἄρτον μετ´ αὐτοῦ , καὶ ταῦτα τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτὸν εἰπόντος ἀπελθεῖν μὲν εἰς Βαιθὴλ , καὶ μήτε ἄρτον φαγόντα μήτε ὕδωρ πιόντα ὑποστρέψαι . Ἐφ´ ᾧ καὶ καθημένων ἐπὶ τραπέζης λόγος Κυρίου ἐγένετο πρὸς τὸν προφήτην ἐκεῖνον , ἵνα εἴπῃ πρὸς τὸν ἄνθρωπον τοῦ Θεοῦ · « ʹΑνθ’´ ὤν ἐπέστρεψας καὶ ἔφαγες ἄρτον καὶ ἔπιες ὕδωρ ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ , οὐ μὴ εἰσέλθῃ τὸ σῶμάσου εἰς τὸν τάφον τῶν πατέρων σου . » Ἐφ´ ᾧ καὶ ὑποστρέφων ὑπὸ λέοντος κατὰ τὴν ὁδὸν θανατοῦται . Καὶ ὁ μὲν θὴρ ἀπέπνιξε μόνον αὐτὸν , ἐπὶ πλέον δὲ χωρῆσαι οὐδὲ ἐπόλ μησε · τὸ γὰρ σῶμα τοῦ προφήτου δίκας εἰσπραχθὲν διὰ τὴν παρακοὴν , αὐτὴν δηλαδὴ τὴν πνιγμονὴν , ἐδικαιώθη ἔκτοτε , καὶ οὐκέτι βορὰ τῷ λέοντι προὔκειτο . Καὶ τὸν μὲν προφήτην ἐκεῖνον ψευδοπροφήτην εἶναι λέγει καὶ πονηρὸν καὶ ἀπατεῶνα τοῦ Ἰεροβοὰμ ὁ Ἰώσηπος . Ὁ δὲ Θεοδώρητος ἀληθῆ προφήτην τὸν τοιοῦτον εἶναι λέγει , παράγων καὶ τὴν Γραφὴν οὕτω λέγουσαν · « Διεσώθη τὰ ὀστᾶ τοῦ προφήτου τοῦ πρεσβύτου τοῦ κατοικοῦντος ἐν Βαιθήλ Θετὰς τῶν ὀστῶν τοῦ ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ τοῦ ἥκοντος ἐξ Ἰούδα καὶ λελαληκότος πάντα τὰ ἔργα ἃ ἐποίησεν
Lemmas: οὗτος εἰμί , προφήτης εἄν ἅγιος ἐναρίθμιος εἰμί , καί οὐ εἄν αὐτός ὁ θεῖος Κύριλλος ὁ ὁ προφήτης ποιέω μερίς ἀλλότριος . μετά δέ οὗτος κρατέω ὁ ὁ Σολομών υἱός Ὑοβοὰμ , ἐπί ἕ καί διασχίζω ὁ λαός , ἅτε μή ἐθέλω ἀναπαύω αὐτός βαρέω ἤδη εἰμί ὁ ὁ Σολομών ζυγόν . καί δύο μέν φυλή , ὅς τε ὁ Ἰούδας καί ὁ ὁ Βενιαμίν , αὐτός απομένω , ὁ δέ λοιπός δέκα ὑποτάσσω ὁ Ἱεροβοάμ ἐν Σαμάρεια διάγω . Ζεύς γάρ ὁ φόβος ὁ Σολομών ἐν Αἴγυπτος διατρίβω , ἐκεῖνος δέ παρέρχομαι εἰς Σαμάρεια ἔρχομαι . καί ὁ μέν ὑπό αὐτός λαός καί Ἰσραήλ λέγω · ἀπό γάρ ὁ Ἐφραίμ υἱός Ἰωσήφ ὁ Ἱεροβοάμ κατάγω . οὗτος δέ ὁ λαός αἰχμαλωτεύω ὁ πρό ὁ Σενναχηρείμ κράτος ὁ Ἀσσύριος Σαλμανασάρ , ἐν ὅς εἰμί καί ὁ δίκαιος Τωβήτ . Ἀ ὅς πολύς ἔργον φόνος ποιέω ὁ Σενναχηρείμ , ὅτε μετέ αἰσχύνη ἐκ Ἱεροσόλυμα ὑποστρέφω , εί καί ὁ τέλος οὐ εἰς καλός ἀποβαίνω αὐτός · εἰς γάρ ὁ θεός βλασφημέω ὑπό ὁ ἴδιος τέκνον ἀναιρέω ὁ ζωή . ὅς Ἱεροβοάμ , ἵνα μή ἀποσχίζω ὁ λαός ἐθέλω εἰς Ἱερουσαλήμ ἔρχομαι διά ὁ ναός , ὁ ἀσέβεια κατάρχω πρῶτος καί ὁ χρύσεος δάμαλις ἵστημι . τηνικαῦτα καί ὁ προφήτης Ἰωήλ , ὁ καί ἄνθρωπος ὁ Θεός , ἐκ Ἰούδας παραγίγνομαι εἰς Βαιθήλ ἐν λόγος κύριος , καί εἶπον · εΘυσιαστήριον , θυσιαστήριον , ἰδού τίκτω ὁ οἶκος Δαυίδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτός , καί θύω ἐπί σύ ὁ ἱερεύς ὁ ὑψηλός , καί ὀστέον ἄνθρωπος ἐπί σύ κατάκαυσις . » τότε δή τότε καί ὁ χείρ ὁ Ιεροβοάμ ξηραίνω διά ὁ κινέω κατά ὁ προφήτης αὐτός ὁ προφήτης ἰάομαι . Προφήτης δέ τις εἰμί ἐκεῖσε βιάζομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός ἐσθίω ἄρτος μετέ αὐτός , καί οὗτος ὁ Θεός πρός αὐτός εἶπον ἀπέρχομαι μέν εἰς Βαιθήλ , καί μήτε ἄρτος ἐσθίω μήτε ὕδωρ πίνω ὑποστρέφω . Ἐφ´ ὅς καί κάθημαι ἐπί τράπεζα λόγος κύριος γίγνομαι πρός ὁ προφήτης ἐκεῖνος , ἵνα εἶπον πρός ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός · « Ἀνθώ εἰμί ἐπιστρέφω καί ἐσθίω ἄρτος καί πίνω ὕδωρ ἐν ὁ τόπος οὗτος , οὖον μή εἰσέρχομαι ὁ σῶμα εἰς ὁ τάφος ὁ πατήρ σύ . » Ἐφ´ ὅς καί ὑποστρέφω ὑπό λέων κατά ὁ ὁδός θανατόω . καί ὁ μέν θήρ ἀποπνίγω μόνος αὐτός , ἐπί πλέω δέ χωρέω οὐδέ πολύς μησε · ὁ γάρ σῶμα ὁ προφήτης δίκη εἰσπράσσω διά ὁ παρακοή , αὐτός δηλαδή ὁ πνιγμονή , δικαιόω ἔκτοτε , καί οὐκέτι βορά ὁ λέων πρόκειμαι . καί ὁ μέν προφήτης ἐκεῖνος ψευδοπροφήτης εἰμί λέγω καί πονηρός καί ἀπατεών ὁ Ιεροβοάμ ὁ Ἰώσηπος . ὁ δέ Θεοδώρητος ἀληθής προφήτης ὁ τοιοῦτος εἰμί λέγω , παράγω καί ὁ γραφή οὗτος λέγω · « διασῴζω ὁ ὀστέον ὁ προφήτης ὁ πρεσβύτης ὁ κατοικέω ἐν Βαιθήλ θετός ὁ ὀστέον ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός ὁ ἥκω ἐκ Ἰούδας καί λαλέω πᾶς ὁ ἔργον ὁ ποιέω