cogPG.PG158 575
περιτυχὼν , καὶ διδαχθεὶς ἐξ Ἰουδαίων μὲν μοναρχίαν καὶ περιτομὴν καὶ ὄνομα προφητῶν καὶ τὴν εὐγένειαν Ἀβραὰμ , ἐκ τῶν Πνευματομάχων δὲ πνευατομαχίαν , ἐξ Ημεροβαπτιστῶν δὲ τὸ καθ´ ἑκάστην λούεσθαι , ἐπὶ ἀφέσει δῆθεν τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων , κακῶς ἐξηγουμένων τὴν τοῦ Ἡσαῖου φωνὴν , τὸ , Αούσασθε καὶ καθαροὶ γίνεσθε , ἐκ δὲ Νεστοριανῶν αὖ καὶ Ἀρειανῶν τὸ μὴ εἶναι ἀληθῆ Θεὸν τὸν Χριστὸν , ἀλλὰ προφήτην μέγαν ἐλθόντα ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ κόσμου , ταύτας καὶ ἄλλας τῶν ἀσπεβῶν σπορὰς συλλεξάβενος ἐκεῖθεν νέος ὢν καὶ πυρσολάτρης ἔτι ἐν τῷ ἐπανακάμπτειν αὐτὸν δυσὶ περιτυχὼν Ἰουδαίοις μετερχομένοις τὴν ἰατρικὴν συνοδοιπόροις τούτῳ ἐς Μεσοποταμίαν εἶναι προσειποῦσι καὶ περιχαρὴς γεγονὼς , ὡς μέλλων καὶ ὑπ´ αὐτῶν ἰατρευθῆναι , ὡς ἐκεῖνοι διισχυρίσαντο , ἦνυε τὴν ὁδὸν μετὰ αὐτῶν . Ἐν δὲ τῷ τόπῳ γενόμενοι , ἔνθα τὸν ῥηθέντα μοναχὸν εὗρεν οἰκοῦντα παρὰ τὴν ὀδὸν , ἀνελόμενος αὐτὸν κατὰ τὸ πρὸς αὐτὸν σύνθημα καὶ ἐπὶ τῆς καμήλου τοῦτον ἀναβιβάσας ἤνυον τὴν ὁδοιπορίαν · κατὰ τὴν ὁδὸν ἀναδιδάξαντες αὐτὸν ὁ μὲν μοναχὸς τελείως τὸν Ἀρειανισμὸν , οἱ δὲ Ἑβραῖοι τὴν περιτομὴν ὡς σύνθημα ποιησάμενοι μετ´ αὐτοῦ , ἐλέσθαι τὴν ἑαυτῶν θρησκείαν τὸν Μωάμεδ , μόνον εἰ ὑπ´ αὐτῶν ἰατρευθείη . Ἐν τῇ ἰδίᾳ τοίνυν τούτου πατρίδι τῇ Μεσοποταμίᾳ ἀνασωθέντες λαβὼν τὸν μοναχὸν καὶ τοὺς Ἰουδαίους ἐξένισεν αὐτοὺς παρὰ τὸν ἰδιον οἶκον , δοὺς τῷ μοναχῷ ἰδίως οἶκον σμικρότατον ἐγγὺς τοῦ αὐτοῦ οἴκου εἰς τὸ καταμένειν . ΙΟλλῶν δὲ φιλονεικιῶν γεγονυιῶν μετ´ ἀλλήλων , τοῦ τε μοναχοῦ μετὰ τῶν Ἰουδαίων καὶ αὖ ἐκείνων πρὸς αὐτὸν διισχυριζομένων καὶ ἀμφοτέρων , ὡς ἄρα ὁ Μωάμεδ ἐδιδάχθη τὴν σφετέραν θρησκείαν , ὁ μοναχὸς ἠθέλησε τοῦ Μωάμεδ χωρισθῆναι . Ὡς δὲ παρεκλήθη προσμεῖναι καὶ ὃ ἂν αὐτὸς εἴπῃ πρᾶξαι , θεμάτιον ὁ μοναχὸς ποιησάμενος περὶ τοῦ Μωάμεδ , καὶ εὐρὼν ἐν αὐτῷ ὡς μέγας γενήσεται Μωάμεδ καὶ αὐξήσει , εἰ αἵρεσιν τινα καὶ θρησκείαν ἐπαναλάβηται , προσκαλεσάμενος τὸν Μωάμεδ , ἔφη πρὸς αὐτόν · Εἰ ἀκούσεις μου τῆς συμβουλῆς , ὅσον οὕπω μέγας γενήσῃ . Τοῦ δὲ ὑπακούειν συνθεμένου ἔφη αὐτῷ · Ὅτε πίπτων εἰς τὴν γῆν σεληνιάζῃ , ἀνιστάμενος λέγε , ὅτι Τὸν ἄγγελον Γαβριὴλ ὁρῶν πρὸς ἐμὲ ἐρχόμενον καὶ ὁμιλοῦντα , μὴ δυνάμενος ἀντοφθαλμῆσαι τῇ λαμπρότητι τοῦ προσώπου αὐτοῦ πίπτω , ὡς ὁρᾶτε , ἐς γῆν . Καὶ ὁ μοναχὸς , ἰδὼν τοὺ , ἐγχωρίους τελείως βαρβάρους καὶ δεισιδαίμονας κἀὶ ἐτοίμους δέξασθαι , ἂς πρὸς αὐτοὺς ἐρεῖν φλυαρίας ἐσκαιωρήσατο , ἔλεγε τοῖς παροῦσι καὶ ὁρῶσι τὸν δαιμονιζόμενον · Θεωρεῖτε ἃ γίνεται , βλέπων τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἀγγέλους ὁ Μωάμεδ ἔνθοῦς γίνεται Ὡς δὲ ἀνίστατο οὖτος , καὶ κατὰ τὴν ὑποθήκην τοῦ μοναχοῦ ἔλεγεν , ὡς ἄγγελον θεωρῶν πίπτει · ὁ δὲς μοναχὸς προφήτην τοῦτον ἐκάλει πλανῶν τοὺς ἀκούοντας . Ὡς δὲ καὶ ἡ γυνὴ τοῦ Μωάμεδ ἤχθετο , ὡς καταφάγοι τὸν αὐτῆς ἅπαντα πλοῦ ον , ὁ μοναχὸς ἀπολογούμενος αὐτῇ ἔλεγε · Μὴ δυσχέραινε , καθότι ὁ Μαχούμετ μέγας προφήτης ἐστί . Ἀκούουσα δὲ´ ταῦτα καὶ πιστεύουσα , οἷα γυνὴ , ταῖς ἄλλαις τῶν . γυναικῶν ἐνουθέτει καὶ ἐκήρυσσεν , ὡς ὅτι μέγας Κπροφήτης ἐστὶν ὁ Μωάμεδ · ἐκ δὲ τῶν γυναικῶν εἰς Κνδρατ διελθοῦσα ἡ πλάνη βαρβάρους ὄντας καὶ λίαν ἀμαθεῖς ἐπιστεύετο εἶναι ὁ ῥῃθεὶς προφήτης Θεοῦ . Ὡς δὲ εἶδεν ὁ μοναχὸς προκόπτον τὸ αὐτοῦ βούλημα , ᾧήθη δεῖν καὶ πίστιν καὶ νόμον ἐκείνοις δοῦναι ἐπὶ συστάσει δῆθεν τοῦ Ἀρειανισμοῦ καὶ τῶν λοιπῶν αἱρέσεων , ὧν εἴνεκα ἐξόριστος ἦν · καὶ καθίσας ἔγραψε βιβλίον , τὸ λεγόμενον Κοῥῥὰν , ὅ ἐστι Θεοῦ νόμος , ἐγκατασπείρας ἐν αὐτῷ ἂπασαν τὴν ἰδίαν ἀτέβειαν . διδάσκων μὴ ἔχειν τὸν Θεὸν μήτε Λόγον μήτε Πνεῦμα , καὶ τὸν Χριστὸν οὐ Θεὸν εἶναι , ἀλλὰ μέγαν προφήτην , καὶ ἄλλας πλείστας φλυαρίας συνεγράψατο · δοὺς δὲ τῷ ἰδίῳ μαθητῇ Μωάμεδ ἐξεφιώνησε τοῖς ἀνοήτοις ἐκείνοις , κατεληλυθέναι τῷ Μαχούμετ ἐξ οὐρανοῦ τὸ βιβλίον τοῦτο παρὰ τοῦ ἀγγέλου Γαβριὴλ κοιμωμένῳ · οἱ δὲ ἐπίστευον οὕτως ἔχειν , ὡς ὁ μοναχὸς ἠσφαλίσατο περὶ τοῦ νέου νόΚμου . Οἱ δὲ προῤῥηθέντες Ἰουδαῖοι δυσχεράναντες τῷ Μωάμεδ καὶ μὴ θέλοντες αὐτὸν · ἰατρεύειν ὡς μὴ ἐξακολουθήσαντα τῇ αὐτῶν θρησκείᾳ μᾶλλον ἢ ταῖς ψποθήκαις τοῦ μοναχοῦ , θέλων καὶ αὐτοὺς ἱκανοποιῆσαι , παρεδέξατο ἐκ τῶν Ἰονδαϊκῶν ἡθῶν τήν τε περιτομὴν καὶ τὸ ὑπονομάζειν μόνον τοὺς προαήτας · τὰ δὲ γεγραμμένα ὑπό τε Μωσέως καὶ τῶν λοιπῶν προφητῶν , ὡς τῷ μοναχῷ ἔδοξε , πέπραχε περὶ τούτων . Τούτων οὕτως γενομένων καὶ τῶν ἐγχωρίων πιστευσάντων τῷ νέῳ νόμῳ τοῦ Μωάμεδ ἀποροῦντες ἀρχῆς ἐξ ὑποθήκης τοῦ μοναχοῦ , καὶ ἄρχοντα τοῦτον ἑαυτοῖς ἐποιήσαντο , ὡς εἶναι ὁμοῦ καὶ νομοθέτην καὶ προφήτην καὶ βασιλέα · τότεκαὶ στρατιωτικὸν σύστημα ποιησάμενος ἐληΐζετο τὰς πέριξ κωμοπόλεις . Ἀκουσθεὶς δὲ τῷ βασιλεῖ Ἡρακλείῳ ἀπέστειλε στρατὸν πρὸς αὐτὸν , καὶ παρανε . νόμενοι οἱ Ῥωμαῖοι ἐκεῖσε ἄρδην τοὺς ὑπουργοὺς Μωάμεδ ἀποκτείνουσιν · αὐτὸς δὲ φυγὼν μετ´ ὁλίγων τινῶν στέλλει πρὸς βασιλέα πρεσβείαν καλῶν ἑαυτὸν δοῦλον τοῦ βασιλέως , καὶ ἀξιῶν , ἵνα ἐάσῃ τοῦτον ἀναπαύεσθαι ἐν ἑνὶ μέρει τῆς Αἰθιοπίας , διδόναι τῶ βασιλεῖ φόρον · ὁ δὲ πεισθεὶς εἴασε τοῦτον . Μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν Ἡρακλείου συγχόσεων οὐκ ὀλίγων παρὰ τὴν τῶν Ῥωμαίων ἀρχὴν γεγονυιῶν εὑρὼν ὁ Μωάμεδ ἄδειαν ἐληΐζετο τὴν Συρίαν · εἶτα ἐξ ὀλίγου ἢ ἐκ μηδενὸς εἰς πολὺ ἀποκαταστὰς διὰ τὰς ἡμῶν ἁμαρτίας , διέφθειρε τὸ πολὺ τῆς τῶν Ῥωμαίων ἀρχῆς . Μετὰ δὲ τοῦτον οἱ διάδοχοι αὐτοῦ καὶ τὸ ὑπόλοιπον τελείως ἀπώλεσαν καὶ διέφθειραν καὶ ἡράνισαν , Τοῦτο μὲν ἐν συνόψει εἴρηται περὶ τούτου ἅπαν τὸ ἐληθές . Τέλος .
Lemmas: περιτυγχάνω , καί διδάσκω ἐκ Ἰουδαῖος μέν μοναρχία καί περιτομή καί ὄνομα προφήτης καί ὁ εὐγένεια Ἀβραάμ , ἐκ ὁ Πνευματομάχος δέ πνευατομαχίαν , ἐκ Ἡμεροβαπτιστής δέ ὁ καθ´ ἕκαστος λούω , ἐπί ἄφεσις δῆθεν ὁ οἰκέω ἁμάρτημα , κακῶς ἐξηγέομαι ὁ ὁ Ησαίου φωνή , ὁ , αουω καί καθαρός γίγνομαι , ἐκ δέ Νεστοριανός αὖος καί Ἀρειανός ὁ μή εἰμί ἀληθής θεός ὁ Χριστός , ἀλλά προφήτης μέγας ἔρχομαι ἐπί σωτηρία ὁ κόσμος , οὗτος καί ἄλλος ὁ ἀσπεβῶν σπορά συλλέγω ἐκεῖθεν νέος εἰμί καί πυρσολάτρης ἔτι ἐν ὁ ἐπανακάμπτω αὐτός δύο περιτυγχάνω Ἰουδαῖος μετέρχομαι ὁ ἰατρικός συνοδοιπόρος οὗτος εἰς Μεσοποταμία εἰμί προσεῖπον καί περιχαρής γίγνομαι , ὡς μέλλω καί ὑπό αὐτός ἰατρεύω , ὡς ἐκεῖνος διισχυρίσαντο , ἀνύω ὁ ὁδός μετά αὐτός . ἐν δέ ὁ τόπος γίγνομαι , ἔνθα ὁ εἴρω μοναχός εὑρίσκω οἰκέω παρά ὁ ὁδός , ἀναιρέω αὐτός κατά ὁ πρός αὐτός σύνθημα καί ἐπί ὁ κάμηλος οὗτος ἀναβιβάζω ἀνύω ὁ ὁδοιπορία · κατά ὁ ὁδός ἀναδιδάσκω αὐτός ὁ μέν μοναχός τέλειος ὁ Ἀρειανισμός , ὁ δέ Ἑβραῖος ὁ περιτομή ὡς σύνθημα ποιέω μετέ αὐτός , αἱρέω ὁ ἑαυτοῦ θρησκεία ὁ Μουάμεδ , μόνος εἰμί ὑπό αὐτός ἰατρεύω . ἐν ὁ ἴδιος τοίνυν οὗτος πατρίς ὁ Μεσοποταμία ἀνασῴζω λαμβάνω ὁ μοναχός καί ὁ Ἰουδαῖος ξενίζω αὐτός παρά ὁ ἴδιος οἶκος , δίδωμι ὁ μοναχός ἰδίως οἶκος μικρός ἐγγύς ὁ αὐτός οἶκος εἰς ὁ καταμένω . Ἰλλός δέ φιλονικία γίγνομαι μετέ ἀλλήλων , ὁ τε μοναχός μετά ὁ Ἰουδαῖος καί αὖος ἐκεῖνος πρός αὐτός διισχυρίζομαι καί ἀμφότερος , ὡς ἄρα ὁ Μουάμεδ διδάσκω ὁ σφέτερος θρησκεία , ὁ μοναχός ἐθέλω ὁ Μουάμεδ χωρίζω . ὡς δέ παρακαλέω προσμένω καί ὅς εἄν αὐτός εἶπον πράσσω , θεμάτιον ὁ μοναχός ποιέω περί ὁ Μουάμεδ , καί εὑρίσκω ἐν αὐτός ὡς μέγας γίγνομαι Μουάμεδ καί αὐξάνω , εἰμί αἵρεσις τις καί θρησκεία ἐπαναλαμβάνω , προσκαλέω ὁ Μουάμεδ , φημί πρός αὐτός · εἰμί ἀκούω ἐγώ ὁ συμβουλή , ὅσος οὔπω μέγας γίγνομαι . ὁ δέ ὑπακούω συντίθημι φημί αὐτός · ὅτε πίπτω εἰς ὁ γῆ σεληνιάζομαι , ἀνίστημι λέγω , ὅτι ὁ ἄγγελος Γαβριήλ ὁράω πρός ἐγώ ἔρχομαι καί ὁμιλέω , μή δύναμαι ἀντοφθαλμέω ὁ λαμπρότης ὁ πρόσωπον αὐτός πίπτω , ὡς ὁράω , εἰς γῆ . καί ὁ μοναχός , εἶδον ὅς , ἐγχώριος τέλειος βάρβαρος καί δεισιδαίμων καί ἑτοῖμος δέχομαι , ὅς πρός αὐτός εἴρω φλυαρία σκαιωρέω , λέγω ὁ πάρειμι καί ὁράω ὁ δαιμονίζομαι · θεωρέω ὁ γίγνομαι , βλέπω ὁ θεός καί ὁ ἄγγελος ὁ Μουάμεδ ἔνθεος γίγνομαι ὡς δέ ἀνίστημι οὗτος , καί κατά ὁ ὑποθήκη ὁ μοναχός λέγω , ὡς ἄγγελος θεωρός πίπτω · ὁ δες μοναχός προφήτης οὗτος καλέω πλανάω ὁ ἀκούω . ὡς δέ καί ὁ γυνή ὁ Μουάμεδ ἔχθω , ὡς κατεσθίω ὁ αὐτός ἅπας πλόος εἰμί , ὁ μοναχός ἀπολογέομαι αὐτός λέγω · μή δυσχεραίνω , καθότι ὁ μαχουμετα μέγας προφήτης εἰμί . ἀκούω δέ οὗτος καί πιστεύω , οἷος γυνή , ὁ ἄλλος ὁ . γυνή νουθετέω καί κηρύσσω , ὡς ὅτι μέγας Κπροφήτης εἰμί ὁ Μουάμεδ · ἐκ δέ ὁ γυνή εἰς Κνδρατ διέρχομαι ὁ πλάνη βάρβαρος εἰμί καί λίαν ἀμαθής πιστεύω εἰμί ὁ εἴρω προφήτης Θεός . ὡς δέ ὁράω ὁ μοναχός προκόπτω ὁ αὐτός βούλημα , ώηθη δήω καί πίστις καί νόμος ἐκεῖνος δίδωμι ἐπί σύστασις δῆθεν ὁ αρειανισμός καί ὁ λοιπός αἵρεσις , ὅς ἕνεκα ἐξόριστος εἰμί · καί καθίζω γράφω βιβλίον , ὁ λέγω ῥοή , ὅς εἰμί Θεός νόμος , ἐγκατασπείρω ἐν αὐτός ἅπας ὁ ἴδιος ἀτέβειαν . διδάσκω μή ἔχω ὁ θεός μήτε Λόγος μήτε πνεῦμα , καί ὁ Χριστός οὖον θεός εἰμί , ἀλλά μέγας προφήτης , καί ἄλλος πλεῖστος φλυαρία συγγράφω · δίδωμι δέ ὁ ἴδιος μαθητής Μουάμεδ εξεφιονινημι ὁ ἀνόητος ἐκεῖνος , κατέρχομαι ὁ μαχουμετα ἐκ οὐρανός ὁ βιβλίον οὗτος παρά ὁ ἄγγελος Γαβριήλ κοιμάω · ὁ δέ πιστεύω οὕτως ἔχω , ὡς ὁ μοναχός ἀσφαλίζω περί ὁ νέος νόΚμου . ὁ δέ προλέγω Ἰουδαῖος δυσχεραίνω ὁ Μουάμεδ καί μή ἐθέλω αὐτός · ἰατρεύω ὡς μή ἐξακολουθέω ὁ αὐτός θρησκεία μᾶλλον ἢ ὁ ψποθηκη ὁ μοναχός , ἐθέλω καί αὐτός ἱκανοποιέω , παραδέχομαι ἐκ ὁ ιονδαικως ἠθέω ὁ τε περιτομή καί ὁ ὑπονομάζω μόνος ὁ προαητης · ὁ δέ γράφω ὑπό τε Μωσῆς καί ὁ λοιπός προφήτης , ὡς ὁ μοναχός δοκέω , πράσσω περί οὗτος . οὗτος οὕτως γίγνομαι καί ὁ ἐγχώριος πιστεύω ὁ νέος νόμος ὁ Μουάμεδ ἀπορέω ἀρχή ἐκ ὑποθήκη ὁ μοναχός , καί ἄρχω οὗτος ἑαυτοῦ ποιέω , ὡς εἰμί ὁμοῦ καί νομοθέτης καί προφήτης καί βασιλεύς · τότεκαὶ στρατιωτικός σύστημα ποιέω ληΐζομαι ὁ πέριξ κωμόπολις . ἀκούω δέ ὁ βασιλεύς Ἡράκλειος ἀποστέλλω στρατός πρός αὐτός , καί Παράνος . νόμενος ὁ Ῥωμαῖος ἐκεῖσε ἄρδην ὁ ὑπουργός Μουάμεδ ἀποκτείνω · αὐτός δέ φεύγω μετέ ὀλίγος τις στέλλω πρός βασιλεύς πρεσβεία καλός ἑαυτοῦ δοῦλος ὁ βασιλεύς , καί ἄξιος , ἵνα ἐάω οὗτος ἀναπαύω ἐν εἷς μέρος ὁ Αἰθιοπία , δίδωμι ὁ βασιλεύς φόρος · ὁ δέ πείθω ἐάω οὗτος . μετά δέ ὁ τελευτή Ἡράκλειος συγχοσος οὐ ὀλίγος παρά ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή γίγνομαι εὑρίσκω ὁ Μουάμεδ ἄδεια ληΐζομαι ὁ Συρία · εἶτα ἐκ ὀλίγος ἢ ἐκ μηδείς εἰς πολύς ἀποκαθίστημι διά ὁ ἐγώ ἁμαρτία , διαφθείρω ὁ πολύς ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή . μετά δέ οὗτος ὁ διάδοχος αὐτός καί ὁ ὑπόλοιπος τέλειος ἀπόλλυμι καί διαφθείρω καί ηρανισαω , οὗτος μέν ἐν σύνοψις εἴρω περί οὗτος ἅπας ὁ λανθάνω . Τέλος .