cogPG.PG158 248
ἐν τῇ Τιβεριάδι · ὥφθη Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφοθέῳ · ὤφθη ἐπάνω πεντακοσίων ἀνδρῶν . Καὶ τελευσαῖον ἐφάνη αὐτοῖς ἐν τῷ ὄρει τῶν Ἐλαιῶν , ἐν ᾧ καὶ τὴν χαμόθεὺ ἐποιήσατο ἔπαρσιν μεθ´ ἡμέρας , ὡς εἰρηται , μʹ . Ἐὶ δὲ καὶ τοῦτο βούλει μαθεῖν , τίνος ἕνεκεν μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν αὐτοῦ ἔγερσιν ἡμέρας ἐπὶ γῆς Ἀποίησε μʹ´ καὶ οὐ πλεῖον ἢ ἔλασσον , ὁ μέγας ἰδοὺ Ἐπιφάνιος δι´ ὀλίγων ἐπιλύσει σοι τὸ τοιοῦτον ἀπόῤῥητον . « Ὅν γὰρ τρόπον , » φησὶ , « μετὰ τὸ γεννηθῆναι ὁ Χριστὸς ἀνεκλίθη ἐν φάτνῃ , ἐσπαργανώθη , καὶ μεθ´ ἡμέρας μʹ προσήχθη τῳ θείῳ ναῷ καὶ κατὰ τὸν τοῦ Μωσέως νόμον παρέστη τῷ Θεῷ , οὕτω καὶ πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν γεγονὼς , ἡμέρας ἐνταῦθα ποιεῖ μʹ , εἶτα´ οὕτως πρὸς τὴν ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐπανάγεται , τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ἐμφανισθησόμενος ὑπὲρ ἡμῶν . » Καὶ πείθου τῶ μεγάλῳ Παύλῳ λέγοντι · « Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστὸς , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινων , ἀλλ´ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . » Οὐκοῦν ἀνελήφθη ὁ Κύριος . Ἡμέραι μετὰ ταῦτα διέρχονται δέκα , καὶ ἡ τοῦ παναγίου Πνεύματος γίνεται κάθοδος . Μετὰ δέκα δὲ συμπλήρωσιν ἡμερῶν ἡ τοιαύτη γίνεται κάθοδος , διότι τέλειος ὁ δέκατος ἀριθμός . Ἐπειδὴ τοίνυν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ τοῦτο κατερχόμενον , ἵνα καὶ τοὺς ἀτελεῖς μαθητὰς τελείους ἀπεργάσηται , τούτου χάριν ἐν ἀριθμῷ τελείῳ , τουτέστιν ἐν ἡμέρᾳ δεκάτῃ , πρὸς αὐτοὺς ἐπεφοίτησεν . Ὅτι δὲ τελείους ἔδειξε τοὺς ἀτελεῖς μαθητὰς , ὁ κορυφαῖος Πέτρος τοῦτο παρέστησεν , Ὅρα γὰρ νουνεχῶς ὅτι παιδίσκῃ τινὶ πρότερον οἰκτρᾷ θροηθεὶς τὸν διδάσκαλον τρίτον ἠρνήσατο , τῷ παναγίῳ δὲ Πνεύματι στομωθεὶς ὕστερον μετὰ παῤῥησίας ὅτι πολλῆς ἐδημηγόρει μέσον λαοῦ , κἀντεῦθεν ἔπειθεν ἅπαντας ἀνενδοιάστως προσέρχεσθαι τῷ Χριστῷ . Μεθ´ ἡμέρας οὖν , ὡς εἴρηται , πεντήκοντα τῆς ἐκ νεκρῶν ἐγέρσεως τοῦ Χριστοῦ ἡ τοῦ παναγίου Πνεύματος γίνεται κάθοδος . Τίνος ἕνεκεν ; Ὅτι καὶ ὁ παλαιὸς νόμος ἐν ἡμέρᾳ πεντηκοστῇ Θεοῦ φανέντος ἐδίδοτο . Κατὰ γὰρ τὸν χρυσοῤῥήμονα καὶ θεῖον Ἰωάννην , μᾶλλον δὲ κατὰ τὴν τοῦ θεόπτου Μωσέως ἱστορίαν , πεντήκοντα διῆλθον ἡμέραι μετὰ τὴν ἐξ ] Αἰγύπτου τῶν Ἰουδαίων ἔξοδον , καὶ τηνικαῦτα τὰς θκρχαράκτους ὁ Μωσῆς πλάκας ἔλαβεν . Εἰ τοίνιν ἐν ἡμέραις πεντήκοντα ὁ παλαιὸς ἐδίδοτο νόμος , ἔδει πάντως κατ´ ἐκείνην τὴν ἡμέραν δοθῆναι καὶ τὴν . τοῦ παναγίου Πνεύματος χάριν , ὡς ἐντεῦθεν , ἀγαπητὲ , κατά γε τὴν Παλαιὰν καὶ τὴν Νέαν , ἀδιαίρετον δειχθῆναι τὴν φύσιν τῆς θεότητος , καὶ ὅτι τὸ Πνεῦμο τὸ ἅγιον ἐνομοθέτει καὶ τότε καὶ νῦν Καὶ ζοθῃσαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός . Διὰ τί γλῶσσαι ; ἐπειδὴ κηρύγματος χρεία ,
Lemmas: ἐν ὁ Τιβεριάς · ὁράω Ἰάκωβος ὁ ἀδελφόθεος · ὁράω ἐπάνω πεντακόσιοι ἀνήρ . καί τελεύω φαίνω αὐτός ἐν ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , ἐν ὅς καί ὁ χαμόθεὺ ποιέω ἔπαρσις μεθ´ ἡμέρα , ὡς ἐρω , εἷς . εἰ δέ καί οὗτος βούλομαι μανθάνω , τίς ἕνεκα μετά ὁ ἐκ νεκρός αὐτός ἔγερσις ἡμέρα ἐπί γῆ αποιαειδω μʹ´ καί οὖον πλείων ἢ μικρός , ὁ μέγας ἰδού Ἐπιφάνιος δις ὀλίγος ἐπιλύω σύ ὁ τοιοῦτος ἀπόρρητος . « ὅς γάρ τρόπος , » φημί , « μετά ὁ γεννάω ὁ Χριστός ἀνακλίνω ἐν φάτνη , σπαργανόω , καί μεθ´ ἡμέρα εἷς προσάγω ὁ θεῖον ναός καί κατά ὁ ὁ Μωσῆς νόμος παρίστημι ὁ Θεός , οὗτος καί πρωτότοκος ἐκ νεκρός γίγνομαι , ἡμέρα ἐνταῦθα ποιέω εἷς , εἶμαι οὕτως πρός ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐπανάγω , ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ἐμφανίζω ὑπέρ ἐγώ . » καί πείθω ὁ μέγας Παῦλος λέγω · « οὖον γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλ εἰς αὐτός ὁ οὐρανός νῦν ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ὑπέρ ἐγώ . » οὐκοῦν ἀναλαμβάνω ὁ Κύριος . Ἡμέραι μετά οὗτος διέρχομαι δέκα , καί ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα γίγνομαι κάθοδος . μετά δέκα δέ συμπλήρωσις ἡμέρα ὁ τοιοῦτος γίγνομαι κάθοδος , διότι τέλειος ὁ δέκατος ἀριθμός . ἐπεί τοίνυν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπί οὗτος κατέρχομαι , ἵνα καί ὁ ἀτελής μαθητής τέλειος ἀπεργάζομαι , οὗτος χάρις ἐν ἀριθμός τέλειος , τουτέστιν ἐν ἡμέρα δέκατος , πρός αὐτός ἐπιφοιτάω . ὅτι2 δέ τέλειος δείκνυμι ὁ ἀτελής μαθητής , ὁ κορυφαῖος Πέτρος οὗτος παρίστημι , Ὅρας γάρ νουνεχής ὅτι παιδίσκη τις πρότερος οἰκτρός θροέω ὁ διδάσκαλος τρίτος ἀρνέομαι , ὁ πανάγιος δέ πνεῦμα στομόω ὕστερος μετά παρρησία ὅτι πολύς δημηγορέω μέσος λαός , ἐντεῦθεν πείθω ἅπας ἀνενδοίαστος προσέρχομαι ὁ Χριστός . Μεθ´ ἡμέρα οὖν , ὡς εἴρω , πεντήκοντα ὁ ἐκ νεκρός ἔγερσις ὁ Χριστός ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα γίγνομαι κάθοδος . τίς ἕνεκα ; ὅτι2 καί ὁ παλαιός νόμος ἐν ἡμέρα πεντηκοστή Θεός φαίνω δίδωμι . κατά γάρ ὁ χρυσοῤῥήμονα καί θέω Ἰωάννης , μᾶλλον δέ κατά ὁ ὁ θεόπτης Μωσῆς ἱστορία , πεντήκοντα διέρχομαι ἡμέρα μετά ὁ ἐκ ] Αἴγυπτος ὁ Ἰουδαῖος ἔξοδος , καί τηνικαῦτα ὁ θκρχαράκτους ὁ Μωσῆς πλάξ λαμβάνω . εἰμί τοιος ἐν ἡμέρα πεντήκοντα ὁ παλαιός δίδωμι νόμος , ἐσθίω πάντως κατ´ ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα δίδωμι καί ὁ . ὁ πανάγιος πνεῦμα χάρις , ὡς ἐντεῦθεν , ἀγαπητός , κατά γε ὁ Παλαιή καί ὁ Νέος , ἀδιαίρετος δείκνυμι ὁ φύσις ὁ θεότης , καί ὅτι ὁ πνευμόν ὁ ἅγιος νομοθετέω καί τότε καί νῦν καί ζω αὐτός διαμερίζω γλῶσσα ὡσεί πῦρ . Ζεύς τίς γλῶσσα ; ἐπεί κήρυγμα χρεία ,