cogPG.PG158 57
ἂν ὑπὸ τῶν ναυτιλλομένων ἑψόμενον κἀντεῦθεν τὴν χρείαν μετρίως παραμυθούμενον · τηνικαῦτα γὰρ σπόγγοις ὑποδεχόμενοι τοὺς ἀναγομένους ἐκεῖθεν ἀτμοὺς ἴαμα δίψης ἐν ταῖς ἀνάγκαις εὑρίσκουσι . Καλῶς οὖν ὁ προφήτης ἔλεγεν « Ὁ ἀνάγων τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης καὶ ἐκχέων αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς · » ὁ γὰρ ἀήρ ταῖς κάτωθεν ἁναθυμιάσεσι καταπυκνούμενος σταγόνας ἀφίησι καὶ καταπιαίνει τὴν γῆν . Κατὰ τοῦτο καὶ ὁ ἥλιος ἡνίκα τὰ νότια παρεάσας ἐπὶ τὰ βόρεια μέρη τρέχει καὶ τὸ θέρος ἐργάΚζεται , ἀναλίσκει τὰ ὕδατα καὶ τὰ ἡμέτερα ξηραίνει σώματα . Καὶ μέντοι καὶ τοὺς ποταμοὺς μικροτέρους ἔστιν ἰδεῖν . Τούτῳ μέντοι τῷ λόγῳ καὶ τὸν Νεῖλον αὐτὸν οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τοῖς ἄλλοις φασὶ πλημμυρεῖν καιρὸν , ἀλλὰ μεσοῦντος τοῦ θέρους ἐπικλύζειν τὴν Αἵγυπτον , ὡς τοῦ γε ἡλίου τὴν βορειοτέραν τηνικαῦτα διαθέοντος ζώνην , καὶ τοῖς ἄλλοις μὲν ποταμοῖς ἐνοχλοῦντος , τούτου δὲ πλεῖστον ἀπέχοντος . Ἡ μέντο τῶν ἀτμῶν φύσις οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ λελεπτυσμένον ὕδωρ . Ἀναγομένων οὖν , ὡς εἴρηται , αὐτῶν τῇ τοῦ ἡλίου ὁλκῇ , κἀντεῦθεν πυκνουμένου τοῦ ἀέρος , ὑετοὶ καταῤῥήγνυνται χιόνες τε καὶ χάλαζαι , καὶ ὅσα τῆς ὑργᾶς ὑπάρχει φύσεως ἔγγονα , Καὶ περὶ μὲν τούτων οὕτως . Οἷδα δὲ , ἀγαπητὲ , ὅτι καθ´ ἱστορίαν ἐπελθοῦσα ἡ σὴ φιλομάθεια τὰ παρὰ Μωσέως γραφέντα περί τε σαῦ πρώτου οὐρανοῦ περί τε τοῦ δευτέρου , στερεώματος δηλαδὴ , καὶ περὶ τῶν ἐναπειλημμένων ὑδάτων μέσον τῶν ὃύο τούτων οὐρανῶν , ἐκλαβέσθαι τὰ τοιαῦτα καὶ κατὰ ἀναγωγὴν ἐπιζητεῖ . Ταύτῃ τοι καὶ τὸν Σιναΐτην ἰδοὺ παράγω σοι θεῖον Ἀναστάσιον · ὁ γὰρ θεῖος οὗτος ἁνὴρ ἀκούσας τοῦ μεγάλου Παύλου λέγοντος ὅτι πάντα εἰς Χριστὸν προτετύπωται , τὰ ἐν οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τούτου χάριν ἀλληγορικῶς τὰ πλείω τῆς Παλαιᾶς ἐξελάβεγο Καὶ ἄκουε τί φῃσι περὶ τῶν οὐρανῶν τέως αἡτῶν · « Ἡ τοῦ ἀνωτέρου οὐρανοῦ ἀκατάληπτος φύσις ἐμοὶ δοκεῖ τύπον ἐπέχειν τῆς ἀοράτου καὶ ἀκαταλήπτου λόγου θεότητος , τὸ δὲ στερέωμα τὸ κάτωθεν ἀνελθὸν τύπον ἐπέχειν τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀνθρωπότητος ἣν ἔλαβε κάτωθεν . Τὸ δὲ ὕδωρ τὸ μέσων τῶν δύο ἐμπεριληφθὲν εἰκόνα διαγράφει τῆς ἀχράντου αὐτοῦ ψυχῆς μεσιτευούσης θεότητι καὶ σαρκὸς παχύτητι . Ὅρα γὰρ ὅτι ὁ μὲν ἀνώτερος οὐρανὸς φύσει ἀπ´ ἀρχῆς οὐρανὸς ἐκλήθη , καθὰ καὶ ὁ Θεὸς λόγος ἀπ´ ἀρχῆς Θεὸς ἐστὶ , τὸ δὲ στερέωμα πὸ κάτωθεν καὶ ὑλικὸν οὐκ ἀπ´ ἀρχῆς , μετὰ δὲ τὴν πρὸς τὸν ἀνώτερον ἕνωσιν οὐρανὸς ἐκλήθη , ἐπειδὴ καὶ τὸ ἅγιον τοῦ Χριστοῦ σῶμα τῇ θεώσει καὶ τῇ ἑνώσει λέγεται Θεὸφ οὐ μὴν τῇ οἰκεία φύσει . » Συμμαρτυρεῖ δὲ τοῦτο ὁ πάμμεγας Παῦλος , καταπέτασμα λέγων τὴν ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ σάρκα , ἤτις κάτωθεν καὶ ἐξ αἱμάτων συνεπάγη , καθὰ δὴ καὶ αὐτὸ τὸ στερέωμα ἐκ τῶν κάτω νοτίδων . Καὶ ταῦτα
Lemmas: εἄν ὑπό ὁ ναυτίλλομαι ἕπω ἐντεῦθεν ὁ χρεία μέτριος παραμυθέομαι · τηνικαῦτα γάρ σπόγγος ὑποδέχομαι ὁ ἀνάγω ἐκεῖθεν ἀτμός ἴαμα δίψα ἐν ὁ ἀνάγκη εὑρίσκω . καλῶς οὖν ὁ προφήτης λέγω « ὁ ἀνάγω ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα καί ἐκχέω αὐτός ἐπί πρόσωπον ὁ γῆ · » ὁ γάρ ἀήρ ὁ κάτωθεν ἀναθυμίασις καταπυκνόω σταγών ἀφίημι καί καταπιαίνω ὁ γῆ . κατά οὗτος καί ὁ ἥλιος ἡνίκα ὁ νότιος παρίημι ἐπί ὁ βόρειος μέρος τρέχω καί ὁ θέρος ἐργάζομαι , ἀναλίσκω ὁ ὕδωρ καί ὁ ἡμέτερος ξηραίνω σῶμα . καί μέντοι καί ὁ ποταμός μικρός εἰμί ὁράω . οὗτος μέντοι ὁ λόγος καί ὁ Νεῖλος αὐτός οὖον κατά ὁ αὐτός ὁ ἄλλος φημί πλημμυρέω καιρός , ἀλλά μέσος ὁ θέρος ἐπικλύζω ὁ Αἴγυπτος , ὡς ὁ γε ἥλιος ὁ βόρειος τηνικαῦτα διαθέω ζώνη , καί ὁ ἄλλος μέν ποταμός ἐνοχλέω , οὗτος δέ πλεῖστος ἀπέχω . ὁ μέντος ὁ ἀτμός φύσις οὐδείς ἄλλος εἰμί ἢ λεπτύνω ὕδωρ . ἀνάγω οὖν , ὡς εἴρω , αὐτός ὁ ὁ ἥλιος ὁλκός , ἐντεῦθεν πυκνόω ὁ ἀήρ , ὑετός καταρρήγνυμι χιών τε καί χάλαζα , καί ὅσος ὁ ὑργᾶς ὑπάρχω φύσις ἔγγονος , καί περί μέν οὗτος οὕτως . οἶδα δέ , ἀγαπητός , ὅτι καθ´ ἱστορία ἐπέρχομαι ὁ σός φιλομάθεια ὁ παρά Μωσῆς γράφω περί τε Σαυ πρῶτος οὐρανός περί τε ὁ δύο , στερέωμα δηλαδή , καί περί ὁ ἐναπολαμβάνω ὕδωρ μέσος ὁ ὅς οὗτος οὐρανός , ἐκλαμβάνω ὁ τοιοῦτος καί κατά ἀναγωγή ἐπιζητέω . Ταύτη ὅς καί ὁ σίνομαι ἰδού παράγω σύ θέω Ἀναστάσιος · ὁ γάρ θεῖος οὗτος ἀνήρ ἀκούω ὁ μέγας Παῦλος λέγω ὅτι πᾶς εἰς Χριστός προτυπόω , ὁ ἐν οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , οὗτος χάρις ἀλληγορικός ὁ πλείων ὁ Παλαιή ἐκλαμβάνω καί ἀκούω τίς φημί περί ὁ οὐρανός τέως ἀήτης · « ὁ ὁ ἀνώτερος οὐρανός ἀκατάληπτος φύσις ἐγώ δοκέω τύπος ἐπέχω ὁ ἀόρατος καί ἀκατάληπτος λόγος θεότης , ὁ δέ στερέωμα ὁ κάτωθεν ἀνέρχομαι τύπος ἐπέχω ὁ ὁ Χριστός ἀνθρωπότης ὅς λαμβάνω κάτωθεν . ὁ δέ ὕδωρ ὁ μέσος ὁ δύο ἐμπεριλαμβάνω εἰκών διαγράφω ὁ ἄχραντος αὐτός Ψυχή μεσιτεύω θεότης καί σάρξ παχύτης . Ὅρας γάρ ὅτι ὁ μέν ἀνώτερος οὐρανός φύσις ἀπ´ ἀρχή οὐρανός καλέω , καθά καί ὁ θεός λόγος ἀπ´ ἀρχή θεός εἰμί , ὁ δέ στερέωμα πόα κάτωθεν καί ὑλικός οὐ ἀπ´ ἀρχή , μετά δέ ὁ πρός ὁ ἀνώτερος ἕνωσις οὐρανός καλέω , ἐπεί καί ὁ ἅγιος ὁ Χριστός σῶμα ὁ θέωσις καί ὁ ἕνωσις λέγω Θεὸφ οὖον μήv ὁ οἰκεῖος φύσις . » συμμαρτυρέω δέ οὗτος ὁ πάμμεγας Παῦλος , καταπέτασμα λέγω ὁ ἅγιος ὁ Χριστός σάρξ , ὅστις κάτωθεν καί ἐκ αἷμα συμπήγνυμι , καθά δή καί αὐτός ὁ στερέωμα ἐκ ὁ κάτω νοτίς . καί οὗτος