cogPG.PG158 508
αρ ἀρκεῖ πρὸς μετάνοιαν , ὡς ὁ Χρυσοῤῥήμων φησί , τὸ στῆναι μόνον τῆς ἁμαρτίας , ἀλλὰ καὶ τὸ καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας ποιεῖν . Ἐπεὶ καὶ τοῖς τρὰυματίαις οὐκ ἀρκεῖ μόνον τὸ βέλος ἐξελεῖν , εἰ μή γε καὶ κατάλληλα φάρμακα τῷ τεῷ · ματι ἐισιθήσουσι . Ταύτην μὲν οὖν τὴν μετάνοιαν καὶ ὁ τῆς Κλίμακος παριστῶν ἔλεγε ; μετάνοια ἐστι διαλλαγὴ κυρίου διὰ τῆς τῶν ἐναντίων τοῖς πταίσμασιν ἀγαἔεργίας . Φαίνεται οὖν ἐντεῦθεν . ὅτι τὸ σχῆμα τοῦτο μόνον ἄνευ μόχθου πολλοῦ , καὶ ἀρετῶν , ἐργασίας λύσιν ἀμπλακημάτων οὐ δίδωσιν . Εἰ δὲ ταῦτα οὖτως ἔχει , εἰ τοῖς ἐκουσίως προσερχομένοις λύσιν εὐθέως τῶν ἐπταισμένων οὐ δίδωσι , πῶς καὶ χὰρ εἴγε δακρύων μετὰ ταῦτα τοσούτων χρήζομεν , ὥστε τῆ πηγῇ τοῦ βαπτίσματος ἐξισωθῆναι κατα τὸν ἐν Θεολογίᾳ μέγαν Γρηγόριον , πῶς ἂν τοῖς ἀθελήτως , Τὸν´ οὕτως εἴπω , καὶ ἐκ βίας εἰς αὐτὸ καταφεύγουσιν ἀπαλλαγὴν σφαλμάτων δωρήσαιτο ; Ἐγὼ δέδοικα κήποτα καὶ παντάπασιν ἀνοίκειός ἐστι τούτοις ἡ Ἰερὰ τοῦ σχήματος τελετή , Οὐ οἶδα γὰρ ὅ τι καὶ πράξειεν ὁ τοῦτο περιβαλλόμενος , ἤδη πνέων τὰ ἕσχατα . Ἑτοιμάζεται μὲν εἰς παράταξιν , ἀλλὰ τὰς χεῖρας κεκώλυται . Τὴν πανοπλίαν ἐνδέβυται , καὶ´ οὐκέτι πολέμου καιρός . Προσμένειν τῇ μονῇ ἐπαγγέλλεται , καὶ τῶν ὧδε βιαίως ἁρπάζεται . ὑπείκειν τῷ προτστῶτι καθυπισχνεῖται , καὶ ἡ τοῦ θανάτου τυραννὶς οὐκ ἐᾷ . Γυναῖκας καὶ παῖδας ἀποβάλλειν μολογεῖ , καὶ τὴν ἑαυτοῦ παραχρῆμα ψυχὴν ἀποτίθεται . Μαρτύρεται μὴ κατὰ βίαν τῷ σχήματι προσελθεῖν , ἀλλ´ ἡ πλευρῖτις ἐπικειμένη , καὶ μὴ βουλόΚμενον ἐκβιάζει τὰς τρίχας τεμεῖν . Ἐκεῖνα τοῖς δεομένοις χαρίζεται , ὅσα καὶ ὅκων ἀφίησιν ἐνταυθοῖ . λλα τε πολλὰ ἐπαγγέλλεται , οἷον ὁνειδισθῆναι , ὑβρισθῆναι , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ποιεῖ δὲ οὐδὲν ἐξ αὐτῶν , ὅτι στενὸς αὐτῷ καὶ λίαν ἐστὶ τῆς ζωῆς ὁ καα ρὸς , ἐφ´ ᾧ τὰ μὲν βραβεῖα ἡτοίμασται , λαμβάνει δὲ οὐδὲν ὁ τοιοῦτος , ἁς οἶμαι . Τῷ γὰρ ἐπαγγελλομένῳ μὲν , ὡς πῃοείρηται , μὴ ποιήσαντι δὲ , κατ´ οὐδὲν αἱ βασιλικαὶ πάντως προσήκουσι δωρεαί . Οὐ ἀσφαλῶς Κμὲν λοιπὸν ἐπὶ τούτοις παράγομεν τὴν ἐν Εὐαγγελίοις τοῦ ἀμπελῶνος καὶ τῶν ἐν αὐτῷ κληθέντων παραβολήν . Οὐδὲ γὰρ εἰκόνα φέρει τῶν εὐσεβῶν μέν εἶναι ὁμολογουμένων , τῇ μετανοίᾳ δὲ δῆθεν προσερχομένων ἐν τῷ τοῦ θανάτου καιρῷ . Εἰ γὰρ καὶ τὸν αὐτὸν τοῖς προκοπιάσασι μισθὸν οἱ περὶ τὴν ὰνδεκάτην εἰλήφασιν , ἀλλὰ τὸ περὶ τὴν ἐργασίαν ἕτοιμον ἰσότιμον αὐτοῖς προύξένησε τὸν μισθάν Ἐπειδὴ γὰρ τῆς ἑαυτῶν ἀργίας ὑπεραπολογούμενοι ἔλεγον , ὡς Οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο , σαφῶς ἔδειξαν , ὡς εἴγε καὶ προλαβόντες ἐκλήθησαν , εὐθέως ἂν εἰς τὸν ἀμπελῶνα ἐξήλθοσαν . ὠμῶς μὲν οὖν αὶ περὶ τὴν ἑνδεκάτην κληθένοσς , ἑτοίμως οὕτω τῷ καλοῦντι , καὶ χωρὶς ἐνδοιασμῶν κολούθησαν , ἐφ ψ καὶ τῶν προκληθέντων οὐκ ἔλασσον ἔλαβον . Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , ποίαν ἡμεῖς ἕξομεν ἀπολογίαν ; . Μὴ κατ´ ἐκείνους εἰπεῖν ἔχομεν , ὡς οὐδεὶς ἡμᾶσς ἐμισθώσατο ; Καὶ ὐ μὴν οὐ διαλείπει καθ´ ἑκάστην
Lemmas: ἄρα ἀρκέω πρός μετάνοια , ὡς ὁ Χρυσορρήμων φημί , ὁ ἵστημι μόνος ὁ ἁμαρτία , ἀλλά καί ὁ καρπός1 ἄξιος ὁ μετάνοια ποιέω . ἐπεί καί ὁ τραυματίας οὐ ἀρκέω μόνος ὁ βέλος ἐξαιρέω , εἰμί μή γε καί κατάλληλος φάρμακον ὁ τις · μάτι εἰσέρχομαι . οὗτος μέν οὖν ὁ μετάνοια καί ὁ ὁ Κλίμαξ παρίστημι λέγω ; μετάνοια εἰμί διαλλαγή κύριος διά ὁ ὁ ἐναντίος ὁ πταῖσμα ἀγαἔεργίας . φαίνω οὖν ἐντεῦθεν . ὅτι ὁ σχῆμα οὗτος μόνος ἄνευ μόχθος πολύς , καί ἀρετή , ἐργασία λύσις ἀμπλάκημα οὖον δίδωμι . εἰμί δέ οὗτος οὖτως ἔχω , εἰμί ὁ ἑκούσιος προσέρχομαι λύσις εὐθύς ὁ πταίω οὖον δίδωμι , πῶς καί χαρά εἰ δάκρυ μετά οὗτος τοσοῦτος χρῄζω , ὥστε τῆ πηγή ὁ βάπτισμα ἐξισόω κατά ὁ ἐν Θεολογία μέγας Γρηγόριος , πῶς εἄν ὁ ἀθέλητος , Τὸν´ οὕτως εἶπον , καί ἐκ Βίας εἰς αὐτός καταφεύγω ἀπαλλαγή σφάλμα δωρέω ; ἐγώ δείδω κῆπος καί παντάπασι ανοίκειος εἰμί οὗτος ὁ Ἱερός ὁ σχῆμα τελετή , οὖον οἶδα γάρ ὅς τίς καί πράσσω ὁ οὗτος περιβάλλω , ἤδη πνέω ὁ ἔσχατος . ἑτοιμάζω μέν εἰς παράταξις , ἀλλά ὁ χείρ κωλύω . ὁ πανοπλία ἐνδεύω , καί οὐκέτι πόλεμος καιρός . προσμένω ὁ μονή ἐπαγγέλλω , καί ὁ ὧδε βίαιος ἁρπάζω . ὑπείκω ὁ προτστῶτι καθυπισχνέομαι , καί ὁ ὁ θάνατος τυραννίς οὐ ἐάω . γυνή καί παῖς ἀποβάλλω μολογευς , καί ὁ ἑαυτοῦ παραχρῆμα ψυχή ἀποτίθημι . μαρτύρομαι μή κατά βία ὁ σχῆμα προσέρχομαι , ἀλ ὁ πλευρῖτις ἐπίκειμαι , καί μή βουλόΚμενον εκβιάζω ὁ θρίξ τέμνω . ἐκεῖνος ὁ δήω χαρίζομαι , ὅσος καί ἄλοξ ἀφίημι ἐνταυθοῖ . λαλ τε πολύς ἐπαγγέλλω , οἷος ὀνειδίζω , ὑβρίζω , καί ὅσος τοιοῦτος . ποιός δέ οὐδείς ἐκ αὐτός , ὅτι στενός αὐτός καί λίαν εἰμί ὁ ζωή ὁ καʹ ἄρος , ἐφίημι ὅς ὁ μέν βραβεῖον ἑτοιμάζω , λαμβάνω δέ οὐδείς ὁ τοιοῦτος , ὅς οἴομαι . ὁ γάρ ἐπαγγέλλω μέν , ὡς πηοειρω , μή ποιέω δέ , κατ´ οὐδείς ὁ βασιλικός πάντως προσήκω δωρεά . οὖον ἀσφαλῶς ΚΜΕ λοιπός ἐπί οὗτος παράγω ὁ ἐν Εὐαγγέλιος ὁ ἀμπελών καί ὁ ἐν αὐτός καλέω παραβολή . οὐδέ γάρ εἰκών φέρω ὁ εὐσεβής μέν εἰμί ὁμολογέω , ὁ μετάνοια δέ δῆθεν προσέρχομαι ἐν ὁ ὁ θάνατος καιρός . εἰμί γάρ καί ὁ αὐτός ὁ προκοπιάω μισθός ὁ περί ὁ ὰνδεκάτην λαμβάνω , ἀλλά ὁ περί ὁ ἐργασία ἑτοῖμος ἰσότιμος αὐτός προξενώ ὁ μισθός ἐπεί γάρ ὁ ἑαυτοῦ ἀργία ὑπεραπολογέομαι λέγω , ὡς οὐδείς ἐγώ μισθόω , σαφῶς δείκνυμι , ὡς εἰ καί προλαμβάνω καλέω , εὐθύς εἄν εἰς ὁ ἀμπελών ἐξέρχομαι . ὠμός μέν οὖν ὅς περί ὁ ἑνδέκατος κληθένοσς , ἑτοίμως οὗτος ὁ καλέω , καί Χωρὶς ενδοιασμός κολούω , ἐπί ψ καί ὁ προκαλέω οὐ μικρός λαμβάνω . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , ποῖος ἐγώ ἔχω ἀπολογία ; . μή κατ´ ἐκεῖνος εἶπον ἔχω , ὡς οὐδείς ἡμᾶσς μισθόω ; καί υἱός μήv οὖον διαλείπω καθ´ ἕκαστος