cogPG.PG158 162
πρὸς αὐτοὺς κληροδοσίαν , καὶ κρείττων τῆς ἑαυτοῦ γῆς , τυραννικῶς καθήρπαξεν αὐτὴν , καὶ τοὺς ἐκ τοῦ Σὴμ κληρονόμους ἐκεῖθεν ἐξήλασε . Καὶ οὕτω πᾶσα ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Χαναὰν προσηγορεύθη . Καὶ Ἰσηπος δέ φησιν ὅτε Χαναὰν τέταρτος ὢν τοῦ Χἀμ παῖς , τὴν Ἰουδαίαν καλουμένην οἰκήσας Χαναὰν ἀφ´ ἑαυτοῦ προσηγόρευσεν Ὁ δὲ Σὴμ γεννᾷ τὸν Ἀρφαξᾶ , Ἀρφαξᾶ δὲ τὸν Καῖνᾶν . Οὗτος δὲ ὁ Καῖνᾶς , ὥς φησι Γεώργιος , συνεγράψατο τὴν ἀστρονομίαν , εὑρηκώς τὴν παρὰ τοῦ Σὴθ καὶ τῶν αὐτοῦ τέκνων ἐκτεθεῖσαν ὀνομασίαν τῶν ἀστέρων ἐν πλακὶ λιθίνῃ γεγραμμένην . Οἱ γὰρ τοῦ Σὴθ ἔγγονοι προμυηθέντες ἄνωθεν τὴν μέλλουσαν γενέσθαι φθορὰν τῶν ἀνθρώπων διά τε πυρὸς καὶ ὕδατος , καὶ ποιήσαντες δύο στήλας , μίαν μὲν λιθίνην , ἑτέραν δὲ πλινθίνην , ἔγραψαν τὰ ἐκ τοῦ πάππου αὐτῶν Σὴθ ἐκτεθέντα οὐράνια πάντα , λογισάμενοι ὅτι εἰ μὲν δι´ ὕδατος ὁ κόσμος φθαρῇ , ἡ λιθίνη στήλη μενεῖ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα . τις στήλη μετὰ τὸν κατακλυσμὸν εἰς τὸ Σίδιρον ῥοῦ Κμεινε , καὶ ἔστιν ἕως ἄρτι , ὥς φησιν Ἰώσηπος , εἰ δὲ διὰ πυρὸς γένηται ἡ φθορὰ , μενεῖ ἂν ἡ πλινθίνη . ἀνεφάνη δὲ ἐκ τῆς τοῦ Σὴμ φυλῆς ἕτερος γιγαντογενὴς τοὔνομα Κρόνος . Οὗτος πάνυ γενόμενος δυνατὸς καὶ πολλοὺς ὑποτάξας , πρῶτος κατέδειξε τὸ βασιλεύειν καὶ τῶν ἄλλων κρατεῖν , καὶ βασιλεύσας πρῶτος Ἀσσυρίων ἔτη νϛʹ ὑπέταξε πᾶσαν τὴν γῆν Περσίδος . Μετὰ δὲ Κρόνον ἐβασίλευσε Νῖνος ἔτη νβʹ , ὃς γε τὴν οἰκείαν μητέρα Σεμίραμιν λαβὼν εἰς γυναῖκα , νόμος ἐγένετο Πέρσαις λαμβάνειν τὰς ἑαυτῶν μητέρας καὶ ἀδελφάς . Ἐξ οὗ γένους ἐγένετο καὶ Ζωρόαστρος ὁ περιβόητος Περσῶν ἀστρονόμος , ὃς εἶπε τοῖς Πέρσαις , « Ἐὰν καύσῃ με τὸ οὐράνιον πῦρ,»οῦτο γὰρ καὶ ηὔχετο ) « λάβετε ἐκ τῶν ὁστέων μου , καὶ φυλάσσετε εἰς σύστασιν τῆς ἂασι . λείας ὑμῶν . » Ὃ δὴ καὶ γέγονεν . Ἐν δὲ ταῖς ἱστορίαις αἷς ἐχρήσατο κατὰ Ἰουλιανοῦ ὁ θεολόγος μέγας Γρηγόριος καὶ τάδε φησί · Τὴν ἀστρονομίαν λέγονται πρῶτον εὑρηκέναι Βαβυλώνιοι διὰ Ζωροάστρου , δεύτερον δὲ ἐδέξαντο οἱ Αἰγύπτιοι . Τὴν δὲ μαγείαν αὗρον Μῆδοι , εἶτα Πέρσαι . Διαφέρει δὲ μαγεία γοητείας . Καὶ ἡ μὲν μαγεία ἐπίκλησίς ἐστιν , ὥς φασι , δαιμόνων ἀγαθοποιῶν πρὸς ἀγαθοῦ τινος σύστασιν · γοητεία δέ ἐστι δαιμόνων κακοποιῶν περὶ τοὺς τά Θους εἰλουμένων ἐπὶ κακοῦ τινος σύστασις . Γοητεία δὲ ἤκουσεν ἀπὸ τῶν γοῶν καὶ τῶν θρήνων τῶν ἐν τοῖς τάφοις γινομένων , μαγεία δὲ ἀπὸ Μαγουσαίων ἤτοι Περσῶν , ὅθεν ἔσχε καὶ τὴν ἀρχήν · Μαγὼς ἐγχωρίως οἱ Πέροαι λέγονται . Ὁ μέντοι μέγας Κύριλλος ἐν τοῖς κατὰ Ἰουλιανοῦ καὶ τάδε γράφων εὔρηται , ὅτι μετὰ ἐννακόσια ἔτη τοῦ κατακλυσμοῦ τῶν Ἀσσυρίων ἐβασίλευσεν Ἄρβυλος πρῶτος ἐν ἀνθρώποις . Οὗτος ἔσχε πρῶτος εἰς ἑαυτὸν τὸ τῆς θεότητος Κνοκα . Ἀλλὰ καὶ Νῖνος ὁ ἐκείνου παῖς πρῶτος Ἀς συρίων ἐπιφανῶς βασιλεῦσαι λέγεται , οὗ ἐπώνυμος ἡ Νινευή , ἧς τὰ τείχη Σεμίραμις μεγαλοφυῶς
Lemmas: πρός αὐτός κληροδοσία , καί ἀγαθός ὁ ἑαυτοῦ γῆ , τυραννικός καθαρπάζω αὐτός , καί ὁ ἐκ ὁ Σήμ κληρονόμος ἐκεῖθεν ἐξελαύνω . καί οὗτος πᾶς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία ὁ Χαναάν προσαγορεύω . καί Ἰσηπος δέ φημί ὅτε Χαναάν τέταρτος εἰμί ὁ Χάμ παῖς , ὁ Ἰουδαῖος καλέω οἰκέω Χαναάν ἀφή ἑαυτοῦ προσαγορεύω ὁ δέ Σήμ γεννάω ὁ αρπάζω , αρπάζω δέ ὁ Καϊνάν . οὗτος δέ ὁ Καινός , ὅς φημί Γεώργιος , συγγράφω ὁ ἀστρονομία , εὑρίσκω ὁ παρά ὁ Σήθ καί ὁ αὐτός τέκνον ἐκτίθημι ὀνομασία ὁ ἀστήρ ἐν πλάξ λίθινος γράφω . ὁ γάρ ὁ Σήθ ἔγγονος προμυέομαι ἄνωθεν ὁ μέλλω γίγνομαι φθορά ὁ ἄνθρωπος διά τε πυρός καί ὕδωρ , καί ποιέω δύο στήλη , εἷς μέν λίθινος , ἕτερος δέ πλίνθινος , γράφω ὁ ἐκ ὁ πάππος αὐτός Σήθ ἐκτίθημι οὐράνιος πᾶς , λογίζομαι ὅτι εἰμί μέν δις ὕδωρ ὁ κόσμος φθείρω , ὁ λίθινος στήλη μένω καί ὁ ἐν αὐτός γράφω . τις στήλη μετά ὁ κατακλυσμός εἰς ὁ σίδηρος ῥόος Κμεινε , καί εἰμί ἠώς ἄρτι , ὅς φημί Ἰώσηπος , εἰμί δέ διά πυρός γίγνομαι ὁ φθορά , μένω εἄν ὁ Πλινθίνη . ἀναφαίνω δέ ἐκ ὁ ὁ Σήμ Φυλή ἕτερος γιγαντογενής ὄνομα Κρόνος . οὗτος πάνυ γίγνομαι δυνατός καί πολύς ὑποτάσσω , πρῶτος καταδείκνυμι ὁ βασιλεύω καί ὁ ἄλλος κρατέω , καί βασιλεύω πρῶτος Ἀσσύριος ἔτος νϛʹ ὑποτάσσω πᾶς ὁ γῆ Περσίς . μετά δέ Κρόνος βασιλεύω Νῖνος ἔτος νβʹ , ὅς γε ὁ οἰκεῖος μήτηρ Σεμίραμις λαμβάνω εἰς γυνή , νόμος γίγνομαι Πέρσης λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ καί ἀδελφός . ἐς ὅς γένος γίγνομαι καί Ζωρόαστρος ὁ περιβόητος Πέρσης ἀστρονόμος , ὅς εἶπον ὁ Πέρσης , « ἐάν καίω ἐγώ ὁ οὐράνιος πυρόω γάρ καί εὔχομαι ) « λαμβάνω ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , καί φυλάσσω εἰς σύστασις ὁ ὅς . λεῖος σύ . » ὅς δή καί γίγνομαι . ἐν δέ ὁ ἱστορία ὅς χράω κατά Ἰουλιανός ὁ θεολόγος μέγας Γρηγόριος καί ὅδε φημί · ὁ ἀστρονομία λέγω πρῶτος εὑρίσκω Βαβυλώνιος διά Ζωροάστρης , δύο δέ δέχομαι ὁ Αἰγύπτιος . ὁ δέ μαγεία αἱρέω Μῆδος , εἶτα Πέρσης . διαφέρω δέ μαγεία γοητεία . καί ὁ μέν μαγεία ἐπίκλησις εἰμί , ὅς φημί , δαίμων ἀγαθοποιέω πρός ἀγαθός τις σύστασις · γοητεία δέ εἰμί δαίμων κακοποιέω περί ὁ ὁ Θοῦς εἴλω ἐπί κακός τις σύστασις . γοητεία δέ ἀκούω ἀπό ὁ γοάω καί ὁ θρῆνος ὁ ἐν ὁ τάφος γίγνομαι , μαγεία δέ ἀπό Μαγουσαῖος ἤτοι Πέρσης , ὅθεν ἔχω καί ὁ ἀρχή · Μάγος ἐγχώριος ὁ Πέρος λέγω . ὁ μέντοι μέγας Κύριλλος ἐν ὁ κατά Ἰουλιανός καί ὅδε γράφω εὑρίσκω , ὅτι μετά ἐνακόσιοι ἔτος ὁ κατακλυσμός ὁ Ἀσσύριος βασιλεύω Ἄρβυλος πρῶτος ἐν ἄνθρωπος . οὗτος ἔχω πρῶτος εἰς ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεότης Κνοκα . ἀλλά καί Νῖνος ὁ ἐκεῖνος παῖς πρῶτος ἀ Συρίων ἐπιφανῶς βασιλεύω λέγω , ὅς ἐπώνυμος ὁ Νινευή , ὅς ὁ τεῖχος Σεμίραμις μεγαλοφυῶς