cogPG.PG158 412
Οἱ μὲν γὰρ φωτὸς ἔργα διαπραξαλευο . πλήρεις φωτὸς ἐξανίστανται · οἱ δὲ σκότους ἔργα θγσαυρίσαντες ἑαυτοῖς σκότου τηνικαῦτα μεστοὺ , καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν , τοιοῦτοι κατὰ τὴν κρίσιν δνίΚστανται ἅπαντες ὁποῖοι τῇ γῇ κατεβλήθησαν ἐν τῶν τῆς ἐξόδου καιρῷ . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ πάμμεγας Ιαῶλος ἔλεγεν · « Ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι ἀναστήσεται . « Ἀρκεῖ τοσαῦτα . Τοῖς γὰρ ἐχέφροσι κατὰ σὲ καὶ εἶς λόγος ἀρκεῖ πρὸς τὴν κρείττονος ιὔρεσιν . Κατὰ γὰρ τὸν σοφὸν Σολομῶντα , « Δίοου σοφῷ ἀφορμὴν , καὶ σοφώτερος ἔσται . » ΕΠΙΣΤΟΛΗ Ϛʹ . Τῷ αὐτῳ Ἰωάννῃ τῷ Ἀσπιώτῃ - Ἔτι καὶ « τοῦτο ἡπόρηται , εἰ ἄρσεν καὶ θῆλυ τὰ των ἀνθρώπων ἐγερθήσονται σώματα Ἐφ´ οἷς ἠπόρηκας , ὦ ὁσιώτατε ἄνερ . Πῶς ἐκ νεοκρῶν ἀναστήσονται τὰ τῶν ἀνθρώπων , λέγων , σώματα , καὶ ποίῳ σχήματι ; καὶ εἰ ἔστι διαφορὰ ἄῤῥενός τε καὶ θήλεος · ἀμηχανία καὶ ἡμᾶς οὐ μικρὰ πολὺν ἤδη κατέχει καιρόν · ἐφ´ ᾧ καὶ πρὸς ἰσχόος οὐκ ἔχομεν εὐχερῶς ἐπὶ τούτοις ἀπόκρισιν δοῦναί σοι . Εἰ γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ μέγας Ἀθανάσιος , ὁ Συναΐτης τε θεῖος · Ἀναστάσιος , ὁ Νύσσης θεῖσς Γρηγόριος , καὶ των ἁγίων ἕτεροι ἐπιλύειν ἐοίκασι τὸ παρὰ σοῦ σήμερον ἐπαπορούμενον , ἀλλὰ καὶ οὕτως ὀκνηρότερον διακείμεθα πρός γε τὸ τὰ τοιαῦτα κατεξετάζειν καὶ ὑπὲρ τῶν τοιούτων Κμάχεσθαι . Τίνος ἕνεκεν ; Ὅτι παρὰ πᾶσιν σχεδὸν ἀμφιβάλλεται ταῦτα , τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἅτε δὴ παραδόσεως ἔξω φέρεσθαι λογιζόυενα , Ἀλλ´ ἐπειδὴ καταναγκάζεις τέως ἡμᾶς ἐπὶ μέσου προὓεῖυαί σοι τὰ των διαληφθέντων ἁγίων ῥητὰ ἐντεῦθεν ἐπιγνῶναί σε τίς τε ἡ δύναμις αὐτῶν καὶ ὅπως λαμβάνειν αὐτὰ χρὴ , καὶ τί τὸ συναγόμενον ἐκεῖθεν ἡμῖν , ἰδοὺ καταπειθεῖς ἔχεις πρὸς τοῦτο καὶ μὴ βουλομένους ἡμᾶς . Καὶ εἰ βούλῃ πρὸ τῶν ἄλλων αὐτῷ τῷ θειοτάτῳ πρόσσχες Ἀθανασίω . Ἐν γὰρ τοῖς πρὸς Ἀντίοχον Κεραλαίοις οὕτω λέγων εὖ ΚΡηται · « Ὥσπερ ἕνα ἅνθρωπον ἐποίησεν ἀπ´ ἀρρῆς Θεὸς οὗτως ἐν τῆ παλιγγενεσίᾳ πάντες εἶς ἄνθρωσος ἀνιστάμεθα · » τοῦτ´ ἔστι , πᾶσα ἀνθρώπου εἰκὸν ὁμοία ἔσται τότε τῆς τοῦ Ἀδὰμ εἰκόνος καὶ πλάσεως καὶ μεγέθους καὶ σχήματος . Διὸ οὐκ ἔστιν ἐν τῆ ἀναστάσει ἄρσεν καὶ θῆλυ , καὶ μικρὸς καὶ μέΕΡΙΘΤΟΙΑ vΙ .
Lemmas: ὁ μέν γάρ φάος ἔργον διαπραξαλευο . πλήρης φάος ἐξανίστημι · ὁ δέ σκότος ἔργον θγσαυριατιμοω ἑαυτοῦ σκότος τηνικαῦτα μεστός , καί ἀπλόος εἶπον , τοιοῦτος κατά ὁ κρίσις δνίΚστανται ἅπας ὁποῖος ὁ γῆ καταβάλλω ἐν ὁ ὁ ἔξοδος καιρός . καί οὗτος δηλόω ὁ πάμμεγας Ιαῶλος λέγω · « ἕκαστος ἐν ὁ ἴδιος τάγμα ἀνίστημι . « ἀρκέω τοσοῦτος . ὁ γάρ ἐχέφρων κατά σύ καί εἰμί λόγος ἀρκέω πρός ὁ ἀγαθός ἱερεύς . κατά γάρ ὁ σοφός Σολομών , « δίομαι σοφός ἀφορμή , καί σοφός εἰμί . » Ἐπιστολή ϛηʹ . ὁ αὐτός Ἰωάννης ὁ Ασπιώτη - ἔτι καί « οὗτος ἀπορέω , εἰμί ἄρσην καί θῆλυς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐγείρω σῶμα Ἐφ´ ὅς ἀπορέω , εἰμί ὅσιος ἀνήρ . Πῶς ἐκ νεοκρης ἀνίστημι ὁ ὁ ἄνθρωπος , λέγω , σῶμα , καί ποῖος σχῆμα ; καί εἰμί εἰμί διαφορά ἄρσην τε καί θῆλυς · ἀμηχανία καί ἐγώ οὖον μικρός πολύς ἤδη κατέχω καιρός · ἐφίημι ὅς καί πρός ἰσχόος οὐ ἔχω εὐχερής ἐπί οὗτος ἀπόκρισις δίδωμι σύ . εἰμί γάρ καί αὐτός ὁ μέγας Ἀθανάσιος , ὁ συναΐτης τε θεῖος · Ἀναστάσιος , ὁ Νύσσα θέω Γρηγόριος , καί ὁ ἅγιος ἕτερος ἐπιλύω ἔοικα ὁ παρά σύ σήμερον ἐπαπορέω , ἀλλά καί οὕτως ὀκνηρός διάκειμαι πρός γε ὁ ὁ τοιοῦτος κατεξετάζω καί ὑπέρ ὁ τοιοῦτος Κμάχεσθαι . τίς ἕνεκα ; ὅτι2 παρά πᾶς σχεδόν ἀμφιβάλλω οὗτος , ὁ ἐκκλησιαστικός ἅτε δή παράδοσις ἔξω φέρω λογιζουενη , Ἀλ ἐπεί καταναγκάζω τέως ἐγώ ἐπί μέσος προΐημι σύ ὁ ὁ διαλαμβάνω ἅγιος ῥητός ἐντεῦθεν ἐπιγιγνώσκω σύ τίς τε ὁ δύναμις αὐτός καί ὅπως λαμβάνω αὐτός χρή , καί τίς ὁ συνάγω ἐκεῖθεν ἐγώ , ἰδού καταπειθής ἔχω πρός οὗτος καί μή βούλομαι ἐγώ . καί εἰμί βούλομαι πρό ὁ ἄλλος αὐτός ὁ θεῖος προσέχω Ἀθανάσιος . ἐν γάρ ὁ πρός Ἀντίοχος Κεραλαίοις οὗτος λέγω εὕω Κρήτη · « ὥσπερ εἷς ἄνθρωπος ποιέω ἀπ´ Ἀρρῆς θεός οὕτως ἐν τῆ παλιγγενεσία πᾶς εἰμί ἄνθρωσος ἀνίστημι · » τοῦτος εἰμί , πᾶς ἄνθρωπος εἰκών ὅμοιος εἰμί τότε ὁ ὁ Ἀδάμ εἰκών καί πλάσις καί μέγεθος καί σχῆμα . Διὸ οὐ εἰμί ἐν τῆ ἀνάστασις ἄρσην καί θῆλυς , καί μικρός καί Ο Ἱ .