cogPG.PG158 78
κρολαβουσῶν τριῶν ἡμερῶν φῶς , περὶ οὗ ἡ Γραφὴ λέγει , « Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς , Γενηθήτω φῶς , καὶ ἐγένετο φῶς , » ὑφηπλωμένον ὃν ἐφ´ ὅλον τὸ σύμπαν , τὸ τῆς ἀκτίστου Τριάδος παριστᾷ φῶς πανταχοῦ φθάνον ὡς ἀπερίγραπτον · ὅτε δὲ τῷ ζοφερῷ μὲν πρότερον , ὕστερον δὲ φωτεινῷ διὰ τὴν ἕνωσιν δίσκῳ . ἐναπετίθετο , τὴν ἔνσαρκον οἰκονομίαν προέγραφε · σκοτεινοὺς καὶ γὰρ ὄντας ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ τῇ καθ´ ὑπόστασιν ἑνώσει ἐλάμπρυνε , καὶ πρὶν διὰ μοναδικοῦ φωτὸς τὸ σύμπαν ἐφώτιζε . Κατὰ δὲ τὴν τετάρΚτην ἡμέραν τριαδικῷ φωτὶ τὰ πάντα κατηύγασεν , ὅτε δηλαδὴ ὁ ἥλιος Χριστὸς ἀνέτειλε . Τὸ μὲν γὰρ μοναδικὸν ἐκεῖνο φῶς τόπος ἦν τῆς μοναρχικῆς εοτητος , τὸ δὲ τριαδικὸν τοῦτο φῶς τῶν τριῶν πάλιν ὑποστάσεων τύπος ἦν . Οὗτος δέ ἐστιν ὁ ἥλιος περὶ οὐΣολομῶν λέγει , « Ἀνατέλλει ὁ ἤλιοστοῦτ´ ἔστι Χριστὸς « ἐπὶ γῆς , καὶ δύνει ὁ ἥλιος(τους ἐστι πρὸς τάφον χωρεῖ ] , καὶ πάλιν πρὸς τὸν τόπυν αὐτοῦ ἄνεισιν . » Ἐκ τοῦ ἡλίου δὲ χορηγεῖται τῇ σελήνῃ τὸ φῶς , ὅτι καὶ ἐκ τοῦ Χριστοῦ τοῦ νοητοῦ ἡλίου καταλάμπεται ἡ Ἐκκλησία καὶ πάντες οἱ ἄγιοι · « Ἑκ τοῦ πληρώματος » γάρ φησιν « αὐτοῦ τάντες ἐλάβομεν . » Ἔχεις ἰδοὺ καὶ τὰ τῆς τετάρτης ἡμέρας , εἰ καὶ Κμὴ κατὰ σὴν ἔφεσιν δι´ ἡμετέραν πάντως ἀσθένειαν . ΠΜΕΡ ΠΕΜΠΤΗ Τῇ δὲ πέμπτῃ ἡμέρᾳ τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης ἐξάγει καὶ αὐτὰ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ . Καὶ ποῶτον μὲν ἐπὶ τούτοις ἄξιον ζητῆσαι διὰ τί τοῦ ὕδατος οἱ ἰχθύες χωριζόμενοι διαφθείρονται . Διότι οὐκ ἔχουσιν ἀναπνοὴν ὥστε ἔλκειν τὸν ἀέρα τοῦτον , ἀλλ´ ἄπεο τοῖς χερσαίοις ἐστὶν ὁ ἀὴρ , τοῦτο τῶν πλωτῶν γένει τὸ ὕδωρ . Καὶ ἡ αἰτία δήλη , ὅτι ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων ἔγκειται ἀραιὸν καὶ πολύπορον σπλάγχνον , ] διὰ τῆς τοῦ θώρακος διαστολῆς τὸν ἀέρα δεχόμενον τὸ ἔνδον ἡμῶν θερμὸν ἀναῤῥιπίζει καὶ ἀναψύχει , ἐκείνοις δὲ ἡ τῶν βραγχίων διαστολὴ καὶ ἐπί . ατυξις δεχομένων τὸ ὕδωρ καὶ διιέντων τὸν τῆς ἀναπνοῆς λόγον ἀποτελεῖ . Γʹνωσκε δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι οὐδὲν παρὰ τοῖς ἰχθύΚσιν ἐξ ἡμισείας ὡπλισται τοῖς ὀδοῦσιν , ὡς βοῦς παρ´ ἡμῖν καὶ πρόβατον · οὐδὲ γὰρ μηρυκίζει τι παρ´ αὐτοῖς , εἰ μὴ τὸν σκάρον ἱστοροῦσι τινες Πάντα δὲ ὁξυτάταις ἀκμαῖς ὀδόντων καταπεσπιῖννω . ται , ἵνα μὴ τῇ χρονίᾳ μασήσει ἡ τροφὴ διαῤῥέῃ · ἔμελλε γὰρ , εἰ μὴ ὀξέως κατατεμνομένη τῇ γαστρὶ παρεπέμπετο , ἐν τῇ λεπτοποιήσει διαφορεῖσθαι παρὰ τοῦ ὑδατος Ει δὲ ζητεῖς καὶ τίνος ἕνεκεν οἱ ἰχθύες διὰ τῆς Προποντίδος ἐπὶ τὸν Εὔξεινον ὥσπερ τι ῥεῦμα φέρονται , αὐτοὶ μονονουχὶ βοῶσιν ὅτι εἰς διαμονὴν τοῦ γένους τὴν μακρὰν ταύτην ἀποδημίαν στελλόμεθα . Οὐκ ἔχουσιν ἰδιον λόγον , ἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόμον ἰσχυρῶς ἐνιδρυμένον καὶ τὸ πρακτέον ΒΙΕΘΟϋΙΝΤΑ .
Lemmas: κρολαμβανω τρεῖς ἡμέρα φάος , περί ὅς ὁ γραφή λέγω , « καί εἶπον ὁ θεός , γίγνομαι φάος , καί γίγνομαι φάος , » ὑφαπλόω ὅς ἐφίημι ὅλος ὁ σύμπας , ὁ ὁ ἄκτιστος Τριάς παρίστημι φάος πανταχοῦ φθάνω ὡς ἀπερίγραπτος · ὅτε δέ ὁ ζοφερός μέν πρότερος , ὕστερος δέ φωτεινός διά ὁ ἕνωσις δίσκος . ἐναποτίθημι , ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία προγράφω · σκοτεινός καί γάρ εἰμί ἐγώ ὁ ἁμαρτία ὁ καθ´ ὑπόστασις ἕνωσις λαμπρύνω , καί πρίν διά μοναδικός φάος ὁ σύμπας φωτίζω . κατά δέ ὁ τετάρΚτην ἡμέρα τριαδικόν φάος ὁ πᾶς καταυγάζω , ὅτε δηλαδή ὁ ἥλιος Χριστός ἀνατέλλω . ὁ μέν γάρ μοναδικός ἐκεῖνος φάος τόπος εἰμί ὁ μοναρχικός εοτητη , ὁ δέ τριαδικόν οὗτος φάος ὁ τρεῖς πάλιν ὑπόστασις τύπος εἰμί . οὗτος δέ εἰμί ὁ ἥλιος περί οὐΣολομῶν λέγω , « ἀνατέλλω ὁ ἀλιόω εἰμί Χριστός « ἐπί γῆ , καί δύο ὁ ἥλιος εἰμί πρός τάφος χωρέω ] , καί πάλιν πρός ὁ τόπος αὐτός ἀνέρχομαι . » ἐκ ὁ ἥλιος δέ χορηγέω ὁ σελήνη ὁ φάος , ὅτι καί ἐκ ὁ Χριστός ὁ νοητός ἥλιος καταλάμπω ὁ ἐκκλησία καί πᾶς ὁ ἅγιος · « ἐκ ὁ πλήρωμα » γάρ φημί « αὐτός τάντα λαμβάνω . » ἔχω ἰδού καί ὁ ὁ τέταρτος ἡμέρα , εἰμί καί Κμὴ κατά σός ἔφεσις δις ἡμέτερος πάντως ἀσθένεια . ΠΕ Πέμπτος ὁ δέ πέμπτος ἡμέρα ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα ἐξάγω καί αὐτός ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός . καί ποιέω μέν ἐπί οὗτος ἄξιος ζητέω διά τίς ὁ ὕδωρ ὁ ἰχθύς χωρίζω διαφθείρω . διότι οὐ ἔχω ἀναπνοή ὥστε ἕλκω ὁ ἀήρ οὗτος , ἀλ ἄπειμι ὁ χερσαῖος εἰμί ὁ ἀήρ , οὗτος ὁ πλωτός γένος ὁ ὕδωρ . καί ὁ αἰτία δῆλος , ὅτι ἐγώ μέν ὁ πνεύμων ἔγκειμαι ἀραιός καί πολύπορος σπλάγχνον , ] διά ὁ ὁ θώραξ διαστολή ὁ ἀήρ δέχομαι ὁ ἔνδον ἐγώ θερμός αναρριπίζω καί ἀναψύχω , ἐκεῖνος δέ ὁ ὁ βράγχιον διαστολή καί ἐπί . ατυξις δέχομαι ὁ ὕδωρ καί διίημι ὁ ὁ ἀναπνοή λόγος ἀποτελέω . Γʹνωσκε δέ καί οὗτος , ὅτι οὐδείς παρά ὁ ἰχθύΚσιν ἐκ ἥμισυς ὁπλίζω ὁ ὀδούς , ὡς βοῦς παρ´ ἐγώ καί πρόβατον · οὐδέ γάρ μηρυκίζω τίς παρ´ αὐτός , εἰμί μή ὁ σκάρος ἱστορέω τις Πάν δέ ὁξύς ἀκμή ὀδούς καταπεσπιιννος . ὁ , ἵνα μή ὁ χρόνιος μάσησις ὁ τροφή διαρρέω · μέλλω γάρ , εἰμί μή ὀξύς κατατέμνω ὁ γαστήρ παραπέμπω , ἐν ὁ λεπτοποίησις διαφορέω παρά ὁ ὑδατος ει δέ ζητέω καί τίς ἕνεκα ὁ ἰχθύς διά ὁ Προποντίς ἐπί ὁ Εὔξεινος ὥσπερ τίς ῥεῦμα φέρω , αὐτός μονονού βοῦς ὅτι εἰς διαμονή ὁ γένος ὁ μακράν οὗτος ἀποδημία στέλλω . οὐ ἔχω ἴδιος λόγος , ἔχω δέ ὁ ὁ φύσις νόμος ἰσχυρῶς ἐνιδρύω καί ὁ πρακτέος ΟΕ .