cogPG.PG158 56
οόσου του οὐρανοῦ . » Αὐτὸ τοῦτο καὶ ὁ Δαμασκηνὸς Ἰωάννης ἑν τῷ εἰκοστῷ αὐτοῦ κεφαλαίῳ παρίστησι , τρεῖς εἶναι λέγων οὐρανοὺς , αὐτίκα τὸν ἐξ οὐκ ὄντων ἐξ ἀρχῆς παραχθέντα , τὸν ἐξ ὑδάτων τε λαβόντα τὴν σύστασιν καὶ αὐτὸν τὸν ἀέρα . Καὶ δηλοῖ τοῦτο ἡ Γραφὴ λέγουσα « τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ . » Πρόσεχε οὖν . Ὁ πρῶτος μὲν γὰρ οὐρανὸς , ὁ ὑπὲρ κεφαλῆς ἡμῖν ὑφηπλωμένος ἀὴρ , δεύτερος αὐτὸ τὸ στερέωμα , καὶ τρίτος ὁ ἐξ οὐκ ὄντων κατ´ ἀρχὰς γεγονὼς , εἰς ὃν δὴ καὶ ὁ πάμμεγας ἡρπάγη Παῦλος . Εἰ δὲ καὶ πλείους οὐρανοὺς ὁ Δαβὶδ ὑπευοαίνει λέ γων « Αἰνεῖτε αὐτὸν οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν , » μὴ θαύμαζε · ἡ γὰρ Ἑβραΐς γλῶττα πληθυντικῶς ἐκφέρειν εἴωθε τὰ ἑνικὰ , ὡς ὁ χρυσοῦς τὴν γλῶτταν φηο σίν . Οὕτω μὲν οὗν νοήσεις καὶ ἔνθα λέγει « Τῷ καταδιελόντι τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν εἰς διαιοέσει··ν μία γὰρ ἐκεῖσε διαίοεσις γέγονε , καὶ οὐ πολλαί . Καλεῖ δὲ τὸν δεύτερον οὐρανὸν στερέωμα ἡ Γραφὴ , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ προτέρου οὐρανοῦ καὶ αὐτοῦ τοῦ ὕδατος · εἰκὸς γὰρ τὸν ἐκεῖνον λεπτομερέστερον σῶμα τυγχάνειν καὶ εἰλικρινέστερον . Καὶ δῆλον ἐξ ] ὧν ὁ Ἠσαΐας φησὶν « Ὁ στερεώσας τὸν οὐρανὸν ὡσεὶ καπνόν . » Ὡσαύτως καὶ τὸ ὕδωρ αὐτὸ ἀραιόν τε καὶ μαλακὸν πρὸς αὐτὸ συγκρινόμενον τὸ στερέωμα . Ὁ μὲν οὖν Ἰώσηπος ἐν τῇ κατ´ αὐτὸν ἀρχαιολογίᾳ φησὶν ὅτι τὸ στερέωμα παραγαγὼν ὁ Θεὸς κρύσταλλον αὐτῷ περιέπηξε , νότιόν τι καὶ ὑετῶδες πρὸς τὴν ἀπὸ τῶν δρόσων ὡφέλειαν ἁρροδίως αὐτὸ τῇ γῇ ἐμηχανήσατο . Οὐκ ἔχει δὲ καὶ τὰ τῆς ἀληθείας , ὡς οἰμαι , κατὰ τὸν ἐκείνου σκοπόν . Τίνος ἕνεκεν · Ὅτι δρόσοι καὶ ὑετοὶ πάχναι τε καὶ χάλαζαι καὶ χιόνες ἐξ ἀναθυμιάσεως λέγονται τῶν περὶ γῆν ὑδάτων συνίστασθαι . Καὶ πρόσεχε τῷ μεγάλῳ Βασιλείῳ περὶ τούτων οὕτως ἐν τῇ Ἐξαημέρῳ αὐτοῦ διεξιόντι · « Καλὴ μὲν οὖν ἡ θάλασσά ἐστι , καὶ ὅτι τοῖς ἀερίοις ὕδασιν ἀρχή τίς ἐστι καὶ πηγὴ , θαλπομένη μὲν τῆ ἀκτῖνι τοῦ ἡλίου , ἀποτιθεμένη δὲ τὸ λεπτὸν τοῦ ὕδατος διὰ τῶν ἀτμῶν · ὅπερ ἑλκυσθὲν εἰς τὸν ἄνω τόπον , εἶτα καταψυχθὲν διὰ τὸ ὑψηλότερον γενέσθαι τῆς ἀπὸ τοῦ κδάφους ἀνακλάσεως τῶν ἀκτίνων , καὶ ὁμοῦ τῆς ἐκ τοῦ νέφους σκιᾶς τὴν ψῦξιν ἐπιτεινούσης , ὑετὸς γίνεται καὶ πιαίνει τὴν γῆν . » Καὶ μάρτυς τῶν λεγομένων ὁ προφήτης Ἀμώς λέγων · « Κύριος ὁ ποιῶν πάντα καὶ μετασκευάζων , ὁ ἀνάγων τὰ ὕδωρ τῆς θαλάσσης καὶ ἐκχέων αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς . » Ὅτι δὲ τὸ λεπτότερόν τε καὶ ποτιμώτερον ἐκ τῆς θαλάττης ἀνάγεται τῇ τοῦ ἡλίου θερμότητι , οὐδεὶς ὅν ἀπιστήσειεν τοὺς ὑποκαιομένους λέβητας ἐννοήΖας , οἱ πλήρεις ὄντες ὑγροῦ πολλάκις κενοὶ κατελείφθησαν , εἰς ἀτμὸν πάντως τοῦ ἑψομένου διακοιθέντος . Ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ τῆς θολάττης ὕδωρ ἴδοι τις
Lemmas: οόσου ὁ οὐρανός . » αὐτός οὗτος καί ὁ Δαμασκηνός Ἰωάννης ἑν ὁ εἰκοστός αὐτός κεφάλαιος παρίστημι , τρεῖς εἰμί λέγω οὐρανός , αὐτίκα ὁ ἐκ οὐ εἰμί ἐκ ἀρχή παράγω , ὁ ἐκ ὕδωρ τε λαμβάνω ὁ σύστασις καί αὐτός ὁ ἀήρ . καί δηλόω οὗτος ὁ γραφή λέγω « ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός . » προσέχω οὖν . ὁ πρῶτος μέν γάρ οὐρανός , ὁ ὑπέρ κεφαλή ἐγώ ὑφαπλόω ἀήρ , δύο αὐτός ὁ στερέωμα , καί τρίτος ὁ ἐκ οὐ εἰμί κατ´ ἀρχή γίγνομαι , εἰς ὅς δή καί ὁ πάμμεγας ἁρπάζω Παῦλος . εἰμί δέ καί πλείων οὐρανός ὁ Δαυίδ υπευοαινεω λεʹ γῆ « αἰνέω αὐτός ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός , » μή θαυμάζω · ὁ γάρ Ἑβραΐς γλῶσσα πληθυντικός ἐκφέρω εἴωθα ὁ ἑνικός , ὡς ὁ χρύσεος ὁ γλῶσσα φης βρόχος . οὕτως μέν ἐν νοέω καί ἔνθα λέγω « ὁ καταδιαιρέω ὁ ἐρυθρός θάλασσα εἰς διαιοέσει··ν εἷς γάρ ἐκεῖσε διαίοεσις γίγνομαι , καί οὖον πολύς . Καλεῖ δέ ὁ δύο οὐρανός στερέωμα ὁ γραφή , πρός ἀντιδιαστολή ὁ πρότερος οὐρανός καί αὐτός ὁ ὕδωρ · εἰκός γάρ ὁ ἐκεῖνος λεπτομερής σῶμα τυγχάνω καί εἰλικρινής . καί δῆλος ἐκ ] ὅς ὁ Ἠσαΐας φημί « ὁ στερεόω ὁ οὐρανός ὡσεί καπνός . » ὡσαύτως καί ὁ ὕδωρ αὐτός ἀραιός τε καί μαλακός πρός αὐτός συγκρίνω ὁ στερέωμα . ὁ μέν οὖν Ἰώσηπος ἐν ὁ κατ´ αὐτός ἀρχαιολογία φημί ὅτι ὁ στερέωμα παράγω ὁ θεός κρύσταλλος αὐτός περιέπω , νότιος τίς καί ὑετώδης πρός ὁ ἀπό ὁ δρόσος ὠφέλεια αρροδιαω αὐτός ὁ γῆ μηχανάομαι . οὐ ἔχω δέ καί ὁ ὁ ἀλήθεια , ὡς οἴομαι , κατά ὁ ἐκεῖνος σκοπός . τίς ἕνεκα · ὅτι2 δρόσος καί ὑετός πάχνη τε καί χάλαζα καί χιών ἐκ ἀναθυμίασις λέγω ὁ περί γῆ ὕδωρ συνίστημι . καί προσέχω ὁ μέγας Βασίλειος περί οὗτος οὕτως ἐν ὁ Ἐξαήμερος αὐτός διεξέρχομαι · « καλός μέν οὖν ὁ θάλασσα εἰμί , καί ὅτι ὁ ἀέριος ὕδωρ ἀρχή τίς εἰμί καί πηγή , θάλπω μέν τῆ ἀκτίς ὁ ἥλιος , ἀποτίθημι δέ ὁ λεπτόν ὁ ὕδωρ διά ὁ ἀτμός · ὅσπερ ἕλκω εἰς ὁ ἄνω τόπος , εἶτα καταψύχω διά ὁ ὑψηλός γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ κδάφους ἀνάκλασις ὁ ἀκτίς , καί ὁμοῦ ὁ ἐκ ὁ νέφος σκιά ὁ ψῦξις ἐπιτείνω , ὑετός γίγνομαι καί πιαίνω ὁ γῆ . » καί μάρτυς ὁ λέγω ὁ προφήτης Ἀμώς λέγω · « Κύριος ὁ ποιέω πᾶς καί μετασκευάζω , ὁ ἀνάγω ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα καί ἐκχέω αὐτός ἐπί πρόσωπον ὁ γῆ . » ὅτι2 δέ ὁ λεπτός τε καί πότιμος ἐκ ὁ θάλασσα ἀνάγω ὁ ὁ ἥλιος θερμότης , οὐδείς ὅς ἀπιστέω ὁ ὑποκαίω λέβης ἐννοήΖας , ὁ πλήρης εἰμί ὑγρός πολλάκις κενός καταλείπω , εἰς ἀτμός πάντως ὁ ἕψω διακοιθεω . ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ θολάττης ὕδωρ ὁράω τις