cogPG.PG157 63
τοῦτον αὖθις οἱ προῤῥηθέντες διάκονοι . Εἰσέρχεται οὖν βασιλεὺς μετ´ αὐτῶν εἰς τὸ ἅγ . ον βῆμα , καὶ λαμβάνυν θυμιατὸν θυμιᾷ τὴν ἱερὰν τράπεζαν σταυροειδῶς , πρῶτον μὲν κατὰ ἀνατολὰς , εἰτα πρὸς ἄρκτον , ἔπειτα πρὸς ἑσπέραν , καὶ μετὰ ταῦτα πρὸς μεσημβρίαν . Εἶτα πάλν πρὸς ἀνατολὰς θυμιῆν θυμιᾷ καὶ τὸν πατριάρχην . Αὐτὸς δὲ προσαγ ρεύσας , καὶ λαβὼν ἀπὸ τῆς τοῦ βασιλέως χει ὸς τὸν θυμιατὸν , ἀντιθυμιᾷ τὸν βασιλέα . Μετὰ δὲ ταῦτα ἐκβάλλων ὁ βασιλεὺς ἀπὸ τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς τὸ στέμμα ἐγχειρίζει τοῖς διακόνοις · ὁ δὲ πατριάρχης μετὰ τὸ κοινωνῆσαι τοῦ τιμίου σώματος δίδωσι καὶ τῷ βασιλεῖ εἰς τὰς χεῖρας μερίδα τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος · οὗ καὶ μετασχών κοινωνεῖ ὁμοίως καὶ τοῦ ζωοποιοῦ αἵματος . Κοινωνεῖ δὲ τοῦ μὲν πατριάρχου τὸν ἅγιον κρατῆρα κατέχοντος , αὐτὸς δὲ προσάγων τῷ κρατῆρι τὸ στόμα , ὥσπερ καὶ οἱ ἱερεῖς . Μετὰ δὲ τὸ κοινωνῆσαι τῶν θείων μυστηρίων , περιθέμενος αὖθις τὸ στέμμα τῇ κεφαλῇ , ἐξέρχεται « τοῦ ἁγίου βήματος · καὶ τελεσθείσης τῆς ἱερᾶς λειτουργίας , καὶ τοῦ διαδιδομένου τῷ λαῷ ἀγιάσματος , ὅ φαμεν ἀντίδωρον , αὖθις μετασχὼν , καὶ εὐλογηθείς παρά τε τοῦ πατριάρχου καὶ τῶν παρόντων ἀρχιερέων , καὶ κατασπασάμενος τὰς αὐτῶν χεῖρας , ἀνέρχεται εἰς τὰ λεγόμενα Κατηχούμενα . Ξυλίν , ς δε κἀκεῖσε ἀναβάθρας μετρίας οὔσης προκατεσκευασμένης καὶ θρόνων τῶν καθ´ ἡμέραν συνήθων ἐπικειμένων , ἀνέρχονται ὅ τε νέος βασιλεὺς καὶ ἡ αὐτοῦ γυνὴ καὶ βασιλὶς μετὰ τοῦ βασιλέως καὶ πατρʹς καὶ τῆς δεσποίνης καὶ μητρὸς , συμπιρόντων καὶ τῶν εἰρημένων πρωτοψαλτῶν καὶ δομεστίκων . Χρυσῶν δὲ βηλοθύρων τὴν ἀναβάθραν σκεπόντων ὥστε μὴ ὁρᾶσθαι τοὺς βασιλεῖς , οἱ ψάλται δ υσι τὸ « Ἀνατείλατε . » Αἰρομένων οὖν εὐθὺς τῶν βηλοθύρων εὐφημοῦνται οἱ βασιλεῖς ὑπὸ τῶν ἐν τοῖς κατηχου μένοις ὄντων ἀπάντων . Γενομένου δὲ καὶ τούτου κατέρχονται οἱ βασιλεῖς , καὶ ἀπέρχονται μετὰ τῶν δεσποινῶν εἰς τὸ παλάτιον στεφηφοροῦντες , οὗτ . ε μὲν ἔφιπποι μόνοι , οἱ δὲ ἄλλοι πάντες πεζῆ , απὸ τοῦ δεσπότου μέχρι καὶ τοῦ μικροτέρου . Ἡν δὲ πρότερον μὲν συνήθεια φορεῖν τὸν τοῦ βασιλέως ἵππον ἐν τῇ τοιαύτῃ πανηγύρει περὶ τὸν τράχηλον καὶ ὄπισθεν τῆς σέλλας ἐπάνω τῶν σκαπουλίων ἅπερ ὡνομάζοντο χαιώματα , ἐκ μαργάοων καὶ λίθων συγκείμενα , μικρὸν δ´ ἄνωθεν τῶν ἀστραγάλων περιδεδεμένας μετάξας ἐρυθρὰς , ἅπερ ὀνομάζονται τούβια . Νῦν οὖν τὰ μὲν ἄλλα οὐκ εἰσὶ , τὸ δὲ τῶν τουβίων γίνεται . τραπέζης δὲ ἐκεῖσε προητοιμασμένης οὕσης καθήμενοι εὐωχοῦνται στεφηφοροῦντες . Ὑπηρετεῖ δὲ αὐτοῖς ὁ μέγας δομέστικος . Ἀν δὲ μὴ ὑπάρχῃ μέγας δομέστικος , ὑπηρετεῖ ὁ δεσπότης ἤ τις τῶν ἀξιωματικῶν · εἰ δὲ μὴ , ὁ ἐντιμότερος , παρισταμένων πάντων ἀρχόντων μετὰ τῶν ἑαυτῶν φορεμάτων · οὐ μὴν δὲ δίδονται πρὸς αὐτοὺς τότε μίνσοι . Ταύτην οὖν τὴν ἡμέραν ἐκεῖσε μένοντες , τῇ μετ´ αὐτὴν ἐν τοῖς ἄλλοις ἔρχονται παλατίοις , ὅπου καὶ
Lemmas: οὗτος αὖθις ὁ προλέγω διάκονος . εἰσέρχομαι οὖν βασιλεύς μετέ αὐτός εἰς ὁ ἅγος . εἰμί βῆμα , καί λαμβάνω θυμιατός θυμιάω ὁ ἱερά τράπεζα σταυροειδῶς , πρῶτος μέν κατά ἀνατολή , εἶτα πρός ἄρκτος , ἔπειτα πρός ἑσπέρα , καί μετά οὗτος πρός μεσημβρία . εἶτα πάλλω πρός ἀνατολή θυμιάω θυμιάω καί ὁ πατριάρχης . αὐτός δέ προσαγ ῥέω , καί λαμβάνω ἀπό ὁ ὁ βασιλεύς χέω ὅς ὁ θυμιατός , ἀντιθυμιάω ὁ βασιλεύς . μετά δέ οὗτος ἐκβάλλω ὁ βασιλεύς ἀπό ὁ αὐτός κεφαλή ὁ στέμμα ἐγχειρίζω ὁ διάκονος · ὁ δέ πατριάρχης μετά ὁ κοινωνέω ὁ τίμιος σῶμα δίδωμι καί ὁ βασιλεύς εἰς ὁ χείρ μερίς ὁ δεσποτικός σῶμα · ὅς καί μετέχω κοινωνέω ὁμοίως καί ὁ ζωοποιός αἷμα . κοινωνέω δέ ὁ μέν πατριάρχης ὁ ἅγιος κρατήρ κατέχω , αὐτός δέ προσάγω ὁ κρατήρ ὁ στόμα , ὥσπερ καί ὁ ἱερεύς . μετά δέ ὁ κοινωνέω ὁ θεῖον μυστήριον , περιτίθημι αὖθις ὁ στέμμα ὁ κεφαλή , ἐξέρχομαι « ὁ ἅγιος βῆμα · καί τελέω ὁ ἱερός λειτουργία , καί ὁ διαδίδωμι ὁ λαός αγίασμα , ὅς φημί ἀντίδωρον , αὖθις μετέχω , καί εὐλογέω παρά τε ὁ πατριάρχης καί ὁ πάρειμι ἀρχιερεύς , καί κατασπάω ὁ αὐτός χείρ , ἀνέρχομαι εἰς ὁ λέγω κατηχέω . Ξυλίν , Σ δέ κἀκεῖσε αναβάθρα μέτριος εἰμί προκατασκευάζω καί θρόνος ὁ καθ´ ἡμέρα συνήθης ἐπίκειμαι , ἀνέρχομαι ὅς τε νέος βασιλεύς καί ὁ αὐτός γυνή καί βασιλίς μετά ὁ βασιλεύς καί πατρʹς καί ὁ δέσποινα καί μήτηρ , συμπείρω καί ὁ εἴρω πρωτοψάλτης καί δομέστικος . χρυσός δέ βηλόθυρον ὁ ἀναβάθρα σκέπω ὥστε μή ὁράω ὁ βασιλεύς , ὁ ψάλτης δ ὗς ὁ « ἀνατέλλω . » ἀείρω οὖν εὐθύς ὁ βηλόθυρον εὐφημέω ὁ βασιλεύς ὑπό ὁ ἐν ὁ κατηχέω μένω εἰμί ἀπαντάω . γίγνομαι δέ καί οὗτος κατέρχομαι ὁ βασιλεύς , καί ἀπέρχομαι μετά ὁ δέσποινα εἰς ὁ Παλάτιον στεφηφορέω , ὅστε . ε μέν ἔφιππος μόνος , ὁ δέ ἄλλος πᾶς πεζής , απὸ ὁ δεσπότης μέχρι καί ὁ μικρός . ἐάν δέ πρότερος μέν συνήθεια φορέω ὁ ὁ βασιλεύς ἵππος ἐν ὁ τοιοῦτος πανήγυρις περί ὁ τράχηλος καί ὄπισθεν ὁ σέλλα ἐπάνω ὁ σκαπουλίων ὅσπερ ὀνομάζω χαίωμα , ἐκ μαργάοων καί λίθος σύγκειμαι , μικρός δδʹ ἄνωθεν ὁ ἀστράγαλος περιδέω μέταξα ἐρυθρός , ὅσπερ ὀνομάζω τούβια . νῦν οὖν ὁ μέν ἄλλος οὐ εἰμί , ὁ δέ ὁ τουβίων γίγνομαι . τράπεζα δέ ἐκεῖσε προετοιμάζω ὗσις κάθημαι εὐωχέω στεφηφορέω . ὑπηρετέω δέ αὐτός ὁ μέγας δομέστικος . εἰς δέ μή ὑπάρχω μέγας δομέστικος , ὑπηρετέω ὁ δεσπότης ἤ τις ὁ ἀξιωματικός · εἰμί δέ μή , ὁ ἔντιμος , παρίστημι πᾶς ἄρχω μετά ὁ ἑαυτοῦ φόρεμα · οὖον μήv δέ δίδωμι πρός αὐτός τότε μίνσος . οὗτος οὖν ὁ ἡμέρα ἐκεῖσε Μένων , ὁ μετέ αὐτός ἐν ὁ ἄλλος ἔρχομαι Παλάτιον , ὅπου καί