cogPG.PG157 40
ἀρχιδιάκονος , τὴν προφητείαν καὶ τὸν ἀπόστολον ὁ πεωταποστολάριο · τῶν δὲ Εὐαγγελίων τὸ μὲν πρῶτον ὁ πρωτοπαπᾶς , τὰ δὲ λοιπὰ ἱερεῖς ἕτεροι . Μετὰ δὲ τὴν ἀπόλυσιν τῶν ὡρῶν τοῦ βασιλέως ἀπελθόντος αὖθις καὶ τὰς ἀγίας εἰκόνας ἀσπασαμένου , καὶ μετὰ τοῦτο εἰς τὸ κελλίον αὐτοῦ εἰσελθόντος , λύεται ἡ παράστασις μέχρις ἂν ἡ τῆς λειτουργίας προσήκουσα ἔλθῃ ὥρα , καὶ τότε ψάλλεται ὁ ἑσπερινὸς ὕμνος . Γίνεται μέντοι τοῦτο οὕτως , εἴπερ τύχοι οὖσα ἡ ἐορτὴ ἐν ἄλλῃ τῆς ἑβδομάδος ἡμέρᾳ · εἰ δὲ ἐν σαββάτῳ ἢ κυριακῇ , τῶν ὡρῶν καὶ τῶν τροπαρίων ψαλλομένων πάρεστιν μὲν ὁ βασιλεὺς , οὐ μὴν δὲ καὶ εἰς τὴν λειτουργίαν , ἀλλ´ ἰδίᾳ ψάλλεται αὐτή . Ἡ δέ γε αἰτία τοῦ μὴ παρεῖναι αὐτὸν βασιλέα καὶ εἰς τὴν λειτουργίαν ἐστὶν ὅτι τὰς μὲν ἄλλας πέντε ἡμέρας ψάλλεται πρῶτον ὁ ἑσπερινὸς ὕμνος καὶ μετ´ αὐτὸν ἡ λειτουργία , εἰ δὲ ἐν Σαββάτῳ τύχοι ἢ κυριακῇ , εἰς τρίτην ὥραν τῆς ἡμέρας γίνεται ἡ λειτουργία . λιά τοι τοῦτο καὶ οὐδὲν σώζει ψάλλεσθαι τὴν τοιαύτην ὅλην ἀκολουθίαν τῶν τε ὡρῶν καὶ τῶν τροπαρίων , διὰ τὸ πλείστην εἰναι , καὶ ἐξ ἀνάγκης ψάλλεται μὲν πρῶτον ἡ λειτουργία ἰδίως , ὡς κατὰ τὸν τεταγμένον καιρὸν , καὶ ἄνευ τῆς τοῦ βασιλέως ἐπιδημίας , κατὰ δὲ τὴν τοῦ ἑσπερινοῦ ῶραν ὁ βασιλεὺς ἔρχεται εἰς τὴν ἐκκλησίαν . Τῶν οὖν τροπαρίων ψαλλομένων ὁ μὲν βασιλεὺς φορεῖ σκιάδιον καὶ τὴν καθημερινὴν στολὴν αὐτοῦ , καὶ οἱ ἄρχοντες δὲ ὡσαύτως · κατὰ δὲ τὸν ἐσπερινὸν καὶ τὴν λειτουργίαν ἀλλάσσει ῥοῦχον μαργαριταρέῖνον . Φορεῖ δὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸ δοκοῦν αὐτῷ φόρεμα , ἤ ἢ κρινωνίαν ἢ τετράφυλλον ἤ τι ἕτερον ὅμοιον τούτοις · οἱ δὲ ἄρχοντες σκαράνικα , φακεώλια καὶ καββάδια καὶ ἐπιλούρικα , ἕκαστος κατὰ τὴν τάἔιν αὐτοῦ . ψαλλομένης οὖν τῆς λειτουργίας , ἢ μόνον τοῦ ἑσπερινοῦ , εἰ ἐν σαββάτῳ ἢ κυριακῇ τύχοι , ὡς εἴρηται , οἱ προῤῥηθέντες ἄρχοντες οἱ καὶ τῆς παραστάσεως ὑπηρέται τὰ βασιλικὰ φέροντες φλάμουλα τῆς προκύψεως ἱστῶσι καταντικρύ . Ἃ δὴ καὶ εἰσὶ ταῦτα , τὸ μὲν ἓν ἀρχιστράτηγος , τὸ δὲ ἕτερον εἰκόνας ἔχον πολλὰς θείας ἱεραρχῶν ὀκτάγλωσσον , ὅπερ καλεῖται ὀκταπόδιον . Ἄλλο σταυρὸς ἔχων εἰκόνας τῶν ἁγίων τεσσάρων μεγάλων μαρτύρων , Δημητρίου , Προκοπίου καὶ Θεοδώρων , ἕτερον ἔχον τὸν ἅγιον Γεώργιον ἔφιππον , ἄλλο δρακόντειον , καὶ ἕτερον δὲ τὴν τοῦ βασιλέως ἔχον στήλην ἔφιππον . Ἃ δὴ ταῦτά εἰσιν ἕκαστον ἀνὰ δύο , ἤτοι ὁμοῦ ιμʹ τὸν ἀριθμόν . Ἔμπροσθεν δὲ τῶν τοιούτων φλαμούλων προῖσταται ἃ σνολ τέριος βαστάζων τὸ διβέλλιον , ὃ δὴ ἔνι μόνον ἑν , καὶ τὸ σκουτάριον τὸ βασιλικόν . Ἦν μὲν οὖν πάλαι συνήθεια , ὅτε ἡ τοῦ βασιλέως σύνταξις ἦσαν ἑξακισχίλιοι , ἦσαν καθ´ ἕν ἕκαστον φλάμουλον πεντακόσιοι . Νῦν δὲ τὰ μὲν τοιαῦτα φλάμουλα φέρουσι καὶ ἱστῶσι καταντικρὺ , ὡς εἴρηται , τῆς προκύψεως · ἐκτὸς δὲ ὀπόταν στρατεύει ὁ βασιλεὺς , κατὰ ἀναλογίαν τῆς ποσότητος τῆς αὐτοῦ συντάξεως ἔχει καὶ φλάμουλον ἕν τυχὸν ἢ δύο . ὄπισθεν δὲ τῶν τοιούτων βασι -
Lemmas: ἀρχιδιάκονος , ὁ προφητεία καί ὁ ἀπόστολος ὁ πεωταποστολάριο · ὁ δέ Εὐαγγελίων ὁ μέν πρῶτος ὁ πρωτοπαπᾶς , ὁ δέ λοιπάς ἱερεύς ἕτερος . μετά δέ ὁ ἀπόλυσις ὁ ὥρα ὁ βασιλεύς ἀπέρχομαι αὖθις καί ὁ Ἀγίας εἰκών ἀσπάζομαι , καί μετά οὗτος εἰς ὁ κελλίον αὐτός εἰσέρχομαι , λύω ὁ παράστασις μέχρι εἄν ὁ ὁ λειτουργία προσήκω ἔρχομαι ὥρα , καί τότε ψάλλω ὁ ἑσπερινός ὕμνος . γίγνομαι μέντοι οὗτος οὕτως , εἴπερ τυγχάνω εἰμί ὁ ἑορτή ἐν ἄλλος ὁ ἑβδομάς ἡμέρα · εἰμί δέ ἐν σάββατον ἢ κυριακός , ὁ ὥρα καί ὁ τροπάριο ψέλνω πάρειμι μέν ὁ βασιλεύς , οὖον μήv δέ καί εἰς ὁ λειτουργία , ἀλ ἴδιος ψάλλω αὐτός . ὁ δέ γε αἰτία ὁ μή πάρειμι αὐτός βασιλεύς καί εἰς ὁ λειτουργία εἰμί ὅτι ὁ μέν ἄλλος πέντε ἡμέρα ψάλλω πρῶτος ὁ ἑσπερινός ὕμνος καί μετέ αὐτός ὁ λειτουργία , εἰμί δέ ἐν σάββατον τυγχάνω ἢ κυριακός , εἰς τρίτος ὥρα ὁ ἡμέρα γίγνομαι ὁ λειτουργία . Λία ὅς οὗτος καί οὐδείς σῴζω ψάλλω ὁ τοιοῦτος ὅλος ἀκολουθία ὁ τε ὥρα καί ὁ τροπάριο , διά ὁ πλεῖστος εἰναι , καί ἐκ ἀνάγκη ψάλλω μέν πρῶτος ὁ λειτουργία ἰδίως , ὡς κατά ὁ τάσσω καιρός , καί ἄνευ ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιδημία , κατά δέ ὁ ὁ εσπερινός ὥρα ὁ βασιλεύς ἔρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία . ὁ οὖν τροπάριο ψέλνω ὁ μέν βασιλεύς φορέω σκιάδειον καί ὁ καθημέριος στολή αὐτός , καί ὁ ἄρχω δέ ὡσαύτως · κατά δέ ὁ ἐσπερινός καί ὁ λειτουργία ἀλλάσσω ῥοῦχον μαργαριταρέῖνον . φορέω δέ ἐπί κεφαλή ὁ δοκέω αὐτός φόρημα , ἤ ἢ κρινωνιά ἢ τετράφυλλον ἤ τίς ἕτερος ὅμοιος οὗτος · ὁ δέ ἄρχω σκαράνικον , φακεώλια καί καβάδι καί ἐπιλούρικα , ἕκαστος κατά ὁ τείνω αὐτός . ψέλνω οὖν ὁ λειτουργία , ἢ μόνος ὁ εσπερινός , εἰμί ἐν σάββατον ἢ κυριακός τυγχάνω , ὡς εἴρω , ὁ προλέγω ἄρχω ὁ καί ὁ παράστασις ὑπηρέτης ὁ βασιλικός φέρω φλάμουλον ὁ πρόκυψις ἵστημι καταντικρύ . ἁ δή καί εἰμί οὗτος , ὁ μέν εἷς ἀρχιστράτηγος , ὁ δέ ἕτερος εἰκών ἔχω πολύς θεῖος ἱεράρχης ὀκτάγλωσσος , ὅσπερ καλέω ὀκταπόδιον . ἄλλος σταυρός ἔχω εἰκών ὁ ἅγιος τέσσαρες μέγας μάρτυς , Δημήτριος , Προκόπιος καί Θεοδώρων , ἕτερος ἔχω ὁ ἅγιος Γεώργιος Ἔφιππος , ἄλλος δρακόντιος , καί ἕτερος δέ ὁ ὁ βασιλεύς ἔχω στήλη Ἔφιππος . ἁ δή οὗτος εἰμί ἕκαστος ἀνά δύο , ἤτοι ὁμοῦ ἷμα ὁ ἀριθμός . ἔμπροσθεν δέ ὁ τοιοῦτος φλαμουλη προΐστημι ὁ σνολ τέριος βαστάζω ὁ διβέλ(λ)ιον , ὅς δή ἐν μόνος ἑν , καί ὁ σκουτάριον ὁ βασιλικός . ἦς μέν οὖν πάλαι συνήθεια , ὅτε ὁ ὁ βασιλεύς σύνταξις εἰμί ἑξακισχίλιοι , εἰμί καθ´ εἷς ἕκαστος φλάμουλον πεντακόσιοι . νῦν δέ ὁ μέν τοιοῦτος φλάμουλον φέρω καί ἵστημι καταντικρύ , ὡς εἴρω , ὁ πρόκυψις · ἐκτός δέ ὁπόταν στρατεύω ὁ βασιλεύς , κατά ἀναλογία ὁ ποσότης ὁ αὐτός σύνταξις ἔχω καί φλάμουλον εἷς τυγχάνω ἢ δύο . ὄπισθεν δέ ὁ τοιοῦτος βάσις -