cogPG.PG157 49
ἀπόλυσιν ἀπέρχεται καὶ προσκυνεῖ αὖθις καὶ ἀσπάζεται τὸν σταυρόν . Καὶ εὐθέως αἴρουσι τοῦτον τοῦ βασιλέως προπέμποντος μέχρι καὶ τῆς τοῦ τρικλινίου θύρας , καὶ πλέον οὐδέν . Ἡ δὲ αἰτία τοῦ τὸν ἀρχιδιάκονον φελώνην κατὰ ταύτην τὴν ἑορτὴν φορεῖν ἐστὶν αὕτη , ὅτι κατὰ τὸ πρῶτον οἱ ἐξωκατάκοιλοι ἱερεῖς εὖρίσκοντο ἔχοντες ἕκαστοι ἐκκλησίας καὶ ὑπ´ αὐτοὺς κλῆρον . Διὰ τοῦτο κατὰ τὰς μεγάλας καὶ ἐπισήμους τῶν ἑορτῶν ἡμέρας ὄντων ἑκάστου εἰς τὴν ἰδίαν ἐκκλησίαν , ὁ πατοιάρχης οὐκ εἶχεν ὑπηρέτας ἐντίμους μετὰ αὐτοῦ Τῶν πατριαρχῶν οὖν τις ἠθέλησεν αὐτοὺς διακόνους εἶναι πρὸς τὸ ὑπηρετεῖν αὐτῷ ἐν ταῖς τοιαύταις τῶν ἑορτῶν · ὃ δὴ καὶ πεποίηκεν . Ὅταν δὴν ὁ πατοιάρχης σφραγίζῃ τοὺς τοιούτους ἐξωκατακοίλους , ἤγουν ἢ μέγαν οἰκονόμον ἢ μέγαν σακελλάριον ἤ τινα ἕτερον ἐξ αὐτῶν , ποιεῖ αὐτὸν φορεῖν φελώνην , ὡς καὶ πρότερον καθὸ ἰερεὺς ἐφόρει , οὐ μὴν καὶ ἐπιτραχήλιον , ἀλλ´ ὡράριον . Ὅταν ὁ βασιλεὺς , ὅτε προβάλλεται ἀρχιδιάκονον , ἐκ τῆς τοιαύτης τῶν ἐξωκατακοίλων τάξεως ὡς ἐντιμοτέρων τῶν ἄλλων ὄντων προβάλλεται τοῦτον , καὶ οὐκ ἄλλοθεν . Διὸ καὶ κατὰ τὸν ῥηθέντα λόγον φορεῖ ὁ ἀρχιδιάκονος κατὰ ταύτην καὶ μόνην τὴν τῆς σταυροπροσκυΚνήσεως ἑορτὴν ἐν τῷ παλατίῳ φελώνην , καὶ οὐκ ἄλλοτε ποτε . Εἰ δὲ τύχοι μὴ εἶναι ἀρχιδιάκονον , φέρει τὸν σταυρὸν ὁ τυχὼν διάκονος . εἰδέναι δεῖ ὅτι ὑπὲρ ὅλης τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης Τεσσαρακοστῆς οἱ ἱερεῖς τε καὶ οἱ διάκονοι πορφυρᾷ στιχάρια καὶ φελώνας φοροῦσι , πλὴν τῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἑορτῆς , τῶν Βαϊων , καὶ τοῦ μεγάλου Σαββάτου . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ιʹ . ἑορτῇ τῶν Βαῖων . Τῇ ἐορτῇ τῶν Βαΐων προετοιμάζεται μὲν ὁπερίπατος διὰ μέσης τῆς ἑβὶομάδος , ἀπὸ τοῦ κελλίου τοῦ βασιλέως διήκων μέχρι καὶ τῆς ἐκκλησίας , διὰ δὲ τῆς τοῦ σαββάτου τοῦ Λαζάρου νυκτὸς καταπάττουσι τὸ ἔδαφος μὲν τοῦ περιπάτου , ἐνδύουσι δὲ πάντας τοὺς στή λους ἢ διὰ μυρτινῶν ἢ δαφνῶν ἢ ἐλαιῶν . Καὶ ἐπιΚφωσκούσης τῆς κυριακῆς φαίνεται ἐξαίφνης κατεσκευασμένος ὅμα καὶ ἕτοιμος ὁ περίπατος . Τοῦ οὖν ήρθρου ψαλλομένου ἀλλάσσει ὁ βασιλεὺς καὶ ἐξέρχεται τοῦ κελλίου αὐτοῦ . Καὶ κατὰ μὲν τὰς ἄλλας τῶν ἑορτῶν φορεῖ ἐπὶ κεφαλῆς τε καὶ τοῦ σώματος οἷον ἂν ἀπὸ τῶν ἑαυτοῦ φορεμάτων βούλοιτο , ὡς δεδήλωται · κατὰ δὲ ταύτην οὐδὲν ἄλλο φορεῖ εἰ μὴ τὸ στέμμα καὶ τὸν σάκκον , φέρων ἐν μὲν τῆ δεξιᾷ σταμ . ρὸν , ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ τὸ μανδύλιον μετὰ τῆς ἀκακίας . ὡς ἔθος ἐστ´ , καὶ λαμπάδα . Ἀλλάσσουσιν ὡσαύτως καὶ οἱ ἄρχοντες τὰ συνήθη τούτων ἀλλάγματα , ὡς προείπομεν . Προέρχεται γοῦν ὁ λαμπαδάριος εἰς τὸν περίπατον λαμπάδα φορῶν , ψάλλων ὅλον τὸ ἐδιόμελον · « Ἐξέλθετε ἔθνη , ἐξέλθετε καὶ λαοὶ , θεάσασθε σήμερον τὸν βασιλέα τῶν οὐρανῶν · εἰς τύπον γὰῳ ἵριστοῦ τὸ Εὐαγγέλιον ἔρχεται . » Εἶτα ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ βασιλεὺς , εἰ παρατύχοι · ὃς δὴ καὶ εἰ ἐστεμμένος
Lemmas: ἀπόλυσις ἀπέρχομαι καί προσκυνέω αὖθις καί ἀσπάζομαι ὁ σταυρός . καί εὐθύς ἀείρω οὗτος ὁ βασιλεύς προπέμπω μέχρι καί ὁ ὁ τρικλίνιον θύρα , καί πλέω οὐδείς . ὁ δέ αἰτία ὁ ὁ ἀρχιδιάκονος φελώνη κατά οὗτος ὁ ἑορτή φορέω εἰμί οὗτος , ὅτι κατά ὁ πρῶτος ὁ ἐξωκατάκοιλοι ἱερεύς εὑρίσκω ἔχω ἕκαστος ἐκκλησία καί ὑπό αὐτός κλῆρος . Ζεύς οὗτος κατά ὁ μέγας καί ἐπίσημος ὁ ἑορτή ἡμέρα εἰμί ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος ἐκκλησία , ὁ πατοιαρχη οὐ ἔχω ὑπηρέτης ἔντιμος μετά αὐτός ὁ πατριάρχης οὖν τις ἐθέλω αὐτός διάκονος εἰμί πρός ὁ ὑπηρετέω αὐτός ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ ἑορτή · ὅς δή καί ποιέω . ὅταν δήν ὁ πατοιαρχη σφραγίζω ὁ τοιοῦτος ἐξωκατακοίλους , ἤγουν ἢ μέγας οἰκονόμος ἢ μέγας σακελλάριος ἤ τις ἕτερος ἐκ αὐτός , ποιέω αὐτός φορέω φελώνη , ὡς καί πρότερος καθό ἱερεύς φορέω , οὖον μήv καί ἐπιτραχήλιος , ἀλ ὡράριον . ὅταν ὁ βασιλεύς , ὅτε προβάλλω ἀρχιδιάκονος , ἐκ ὁ τοιοῦτος ὁ εξωκατακοιλη τάξις ὡς ἔντιμος ὁ ἄλλος εἰμί προβάλλω οὗτος , καί οὐ ἄλλοθεν . Διὸ καί κατά ὁ εἴρω λόγος φορέω ὁ ἀρχιδιάκονος κατά οὗτος καί μόνος ὁ ὁ σταυροπροσκυκνησις ἑορτή ἐν ὁ Παλάτιον φελώνη , καί οὐ ἄλλοτε ποτός . εἰμί δέ τυγχάνω μή εἰμί ἀρχιδιάκονος , φέρω ὁ σταυρός ὁ τυγχάνω διάκονος . οἶδα δεῖ ὅτι ὑπέρ ὅλος ὁ ἅγιος καί μέγας τεσσαρακοστός ὁ ἱερεύς τε καί ὁ διάκονος πορφύρεος στιχάριον καί φελώνη φορέω , πλήν ὁ ὁ εὐαγγελισμός ἑορτή , ὁ βαιός , καί ὁ μέγας Σάββατο . κεφάλαιος εἷς . ἑορτή ὁ βάιον . ὁ ἑορτή ὁ βάϊον προετοιμάζω μέν ὁπερίπατος διά μέσος ὁ ἑβὶομάδος , ἀπό ὁ κελλίον ὁ βασιλεύς διήκω μέχρι καί ὁ ἐκκλησία , διά δέ ὁ ὁ σάββατον ὁ Λάζαρος νύξ καταπάσσω ὁ ἔδαφος μέν ὁ περίπατος , ἐνδύω δέ πᾶς ὁ ἵστημι Λοῦς ἢ διά μύρτινος ἢ δάφνη ἢ ἐλαία . καί επικφωσκουω ὁ κυριακός φαίνω ἐξαπίνης κατασκευάζω Όμα καί ἑτοῖμος ὁ περίπατος . ὁ οὖν ἄρθρον ψέλνω ἀλλάσσω ὁ βασιλεύς καί ἐξέρχομαι ὁ κελλίον αὐτός . καί κατά μέν ὁ ἄλλος ὁ ἑορτή φορέω ἐπί κεφαλή τε καί ὁ σῶμα οἷος εἄν ἀπό ὁ ἑαυτοῦ φόρεμα βούλομαι , ὡς δηλόω · κατά δέ οὗτος οὐδείς ἄλλος φορέω εἰμί μή ὁ στέμμα καί ὁ σάκκος , φέρω ἐν μέν τῆ δεξιός Σταμ . ρός , ἐν δέ ὁ ἀριστερός ὁ μανδήλιον μετά ὁ ἀκακία . ὡς ἔθος εἰμί , καί λαμπάς . ἀλλάσσω ὡσαύτως καί ὁ ἄρχω ὁ συνήθης οὗτος ἄλλαγμα , ὡς προεῖπον . προέρχομαι γοῦν ὁ λαμπαδάριος εἰς ὁ περίπατος λαμπάς φορός , ψάλλω ὅλος ὁ εδιομελω · « ἐξέρχομαι ἔθνος , ἐξέρχομαι καί λαός , θεάομαι σήμερον ὁ βασιλεύς ὁ οὐρανός · εἰς τύπος γὰῳ ἱερός ὁ Εὐαγγέλιος ἔρχομαι . » εἶτα ὁ βασιλεύς καί ὁ υἱός αὐτός ὁ βασιλεύς , εἰμί παρατυγχάνω · ὅς δή καί εἰμί στέφω