cogPG.PG157 52
τῶν τροπαρίων καθ´ ὃν εἴπομεν τύπον ἐν τῇ τῶν Χριστουγεννῶν ἑορτῇ . Καὶ τῇ ἐπαύριον , ἤτοι εἰς τὴν λειτουργίαν τοῦ μεγ-η μὲν βαἂν μούλοιτο , οἱ δὲ ἄρχοντες τὰ ἑαυτῶν παράσημα , ώς δεδήλωται . Καὶ μετὰ τὴν τοῦ Αποστόλου ἀνάγνωσιν , ἣτοι εἰς τὸ « Ἀνάστα ὁ Θεὸς κρίνων τὴν γῆν , » ἐξάγουσι τρεῖς ἀπὸ τῶν ἀναγνωστῶν δάφνας ἐκ τῆς ἐκκλησίας , καὶ πάττουσιν ἔμπροσθεν τοῦ βασιλέως . εἶτα ἐξ ἐτοίμου παιδόπουλα ὄντα φέρουσιν ἀπὸ τῶν ἐκτὸς δάφνας καὶ οὖτοι , καὶ ἀποπάττουσι , πληροῦντες τούτων τὸ τρίκλινον . Τράπεζα δὲ μετὰ τὴν ἀπόλυσιν οὐδαμῶς . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔʹ . Ὁ ὄρθρος τῆς μεγάλης Κυριακῆς τοῦ Πάσχα . Ὁδὲ τῆς μεγάλης Κυριακῆς τοῦ Πάσχα ὄρθρος ψάλλεται ἐν τῇ τρίτῃ ἢ τετάρτῃ τῆς ἡμέρας ὥρᾳ · γίνεται δὲ οὔτω . Τοῦ βασιλέως ἀπὸ τῶν αὐτοῦ φορεμάτων φοροῦντος ἅτινα βούλεται , καὶ τῶν ἀρχόντων τὰ οἰκεῖα παράσημα , ἐξέρχεται ὁπρωτοπαπᾶς τῆς ἐκκλησίας μετὰ τοῦ ἀρχιδιακόνου καὶ τινῶν τῶν ἀναγνωστῶν , καὶ δίδωσι λαμπάδα τῷ βασιλεῖ . Καὶ οἱ ὑπηρέται ἄρχοντες , ὡν πολλάκις ἐμνήσθημεν , διδόασι πᾶσι τοῖς ἄρχουσιν , ὡς καὶ ἐν ταῖς προῤῥηθείσαις ἑορταῖς , κηρούς . Τῶν οὖν τῆς ἐκκλησίας θυρῶν κεκλεισμένων οὐσῶν , θυμιᾷ ὁ πρωτοπαπᾶς , εἶτα ἐκφωνεῖ πρῶτον . « Δόξα τῆ ἁγίᾳ καὶ ὁμοουσίῳ καὶ ζωοποιῷ καὶ ἀδιαιρέτῳ Τριάδι , πάντοτε , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . » Καὶ τῶν ψαλτῶν τὸ Ἀμὴν ἐπειπόντων , ἐκφωνεῖ οὗτος τὸ ἀναστάσιμον τροπάριον , τὸ , « Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν , » ἐκ τρίτου ἔπειτα βιαδεξάμενοι τοῦτο οἱ ψάλται ψάλλουσιν , μέχρις ἂν ὁ πρωτοπαπᾶς τοὺς τεταγμένους στίχους τελέσῃ , ἤτοι τὸ εʹἈναστήτω ὁ Θεὸς » καὶ τοὺς λοιπούς . Καὶ μετὰ ταῦτα τοῦ ἀρχιδιακόνου τὰ εἰρηνικὰ , ὡς ἕθος , εἰπόντος , ὁ πρωτοπαπᾶς ἀνοίξας τὴν θύραν διὰ χειρὸς εἰσέρχεται οὗτός τε καὶ οἱ μετ´ αὐτοῦ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , τὸ « Ἀναστάσεως ἡμέρα , λαμπρυνθῶμεν λαοί , » γεγωνοτέρᾳ τῇ φωνῇ ψάλλοντες . Οὐ μὴν τῶν θυρῶν ἔτι κεκλεισμένων οὐσῶν λέγει , ὡς ἐν πολλαῖς τῶν ἐκκλησιῶν λέγεται , τὸ « Ἄρατε πυλας οἱ ἄρχοντες ὑμῶν » καὶ τὰ ἑξῆς . Μετὰ δὲ τὴν ἀπόλυσιν τοῦ ὄρθρου , τοῦ πρωτοῆαπᾶ καὶ τοῦ ἀρχιδιακόνου . υἱσταμένων ἐν τοῖς προθύροις τοῦ βήματος , τοῦ μὲν τὸ Εὐαγγέλιον , τοῦ δὲ τὸν σταυρὸν φέροντος , εἰσέρχεται ὁ βασιλεὺς , καὶ τὸ πρῶτον ἀσπάζεται τὸ Εὐαγγέλιον , εἶτα τὸν πρωτοπαπᾶν , ἔπειτα τὸν σταυρὸν καὶ τὸν ἀρχιδιάκονυν . Ἐν ὅσῳ οὖν γίνεται οὕτως , βασιλικοῦ θρόνο τε ἑτοιμασθέντος ἐν τῷ τρικλίνῳ , ἅμα τῷ ἐξελθεῖν τῆς ἐκκλησίας τὸν βασιλέα , καὶ τῶν θυρῶν κλεισθεισῶν , καθίζει ἐπὶ τοῦ θρόνου , τοῦ μεγάλου δομεστίκου τὴν σπάθην φέροντος . Καὶ ἡ μὲν λειτουργία ψάλλεται ἡσύχως μέχρι καὶ τῆς ἀναγνώΩΑΓΡΠΤ ΧΙν . σεως τοῦ Ἀποστόλου , οἱ δ´ ἄρχοντες πάντες εἰσερχόμενοι ἕκαστος μέχρι καὶ τοῦ ἐσχάτου ἀσπάζονται πρῶτον μὲν τὸν δεξιὸν πόδα τοῦ θασιλέως , εἶτα τὴν δεξιὰν χεῖρα καὶ μετ´ αὐτὴν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ παρειάν . Εἰ δὲ ἐν ᾧ τόπῳ εὑρίσκεται τότε ὁ βασιλεὺς , ἔνι καὶ ποτεστάτος τῶν ἐν τῷ Γαλατᾷ Γενουῖτων , εἰσέρχεται
Lemmas: ὁ τροπάριο καθ´ ὅς εἶπον τύπος ἐν ὁ ὁ Χριστούγεννα ἑορτή . καί ὁ ἐπαύριον , ἤτοι εἰς ὁ λειτουργία ὁ μεγ-η μέν ἄβας μοῦλος , ὁ δέ ἄρχω ὁ ἑαυτοῦ παράσημος , οὖς δηλόω . καί μετά ὁ ὁ Απόστολος ἀνάγνωσις , ἤτοι εἰς ὁ « ἀνάσταμα ὁ θεός κρίνω ὁ γῆ , » ἐξάγω τρεῖς ἀπό ὁ ἀναγνώστης δάφνη ἐκ ὁ ἐκκλησία , καί πάσσω ἔμπροσθεν ὁ βασιλεύς . εἶτα ἐκ ἑτοῖμος παιδόπουλο εἰμί φέρω ἀπό ὁ ἐκτός δάφνη καί οὗτος , καί ἀποπάσσω , πληρόω οὗτος ὁ τρίκλινον . Τράπεζα δέ μετά ὁ ἀπόλυσις οὐδαμῶς . κεφάλαιος ἴδη . ὁ ὄρθρος ὁ μέγας Κυριακός ὁ Πάσχα . ὁδός ὁ μέγας Κυριακός ὁ Πάσχα ὄρθρος ψάλλω ἐν ὁ τρίτος ἢ τέταρτος ὁ ἡμέρα ὥρα · γίγνομαι δέ οὐτάω . ὁ βασιλεύς ἀπό ὁ αὐτός φόρεμα φορός ὅστις βούλομαι , καί ὁ ἄρχω ὁ οἰκεῖος παράσημος , ἐξέρχομαι ὁπρωτοπαπᾶς ὁ ἐκκλησία μετά ὁ ἀρχιδιάκονος καί τις ὁ ἀναγνώστης , καί δίδωμι λαμπάς ὁ βασιλεύς . καί ὁ ὑπηρέτης ἄρχω , ὡς πολλάκις μιμνήσκω , δίδωμι πᾶς ὁ ἄρχω , ὡς καί ἐν ὁ προλέγω ἑορτή , κῆρ . ὁ οὖν ὁ ἐκκλησία θύρα καλέω εἰμί , θυμιάω ὁ πρωτοπαπᾶς , εἶτα ἐκφωνέω πρῶτος . « Δόξα τῆ ἅγιος καί ὁμοούσιος καί ζωοποιός καί ἀδιαίρετος Τριάς , πάντοτε , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . » καί ὁ ψάλτης ὁ ἀμήν ἐπεῖπον , ἐκφωνέω οὗτος ὁ ἀναστάσιμος τροπάριον , ὁ , « Χριστός ἀνίστημι ἐκ νεκρός , » ἐκ τρίτος ἔπειτα βιάζω οὗτος ὁ ψάλτης ψάλλω , μέχρι εἄν ὁ πρωτοπαπᾶς ὁ τάσσω στίχος τελέω , ἤτοι ὁ εʹἈναστήτω ὁ θεός » καί ὁ λοιπός . καί μετά οὗτος ὁ ἀρχιδιάκονος ὁ εἰρηνικός , ὡς ἔθος , εἶπον , ὁ πρωτοπαπᾶς ἀνοίγω ὁ θύρα διά χείρ εἰσέρχομαι οὗτος τε καί ὁ μετέ αὐτός ἐν ὁ ἐκκλησία , ὁ « Ἀνάστασις ἡμέρα , λαμπρύνω λαός , » γεγωνός ὁ φωνή ψάλλω . οὖον μήv ὁ θύρα ἔτι καλέω εἰμί λέγω , ὡς ἐν πολύς ὁ ἐκκλησία λέγω , ὁ « Ἄρατος πύλη ὁ ἄρχω σύ » καί ὁ ἑξῆς . μετά δέ ὁ ἀπόλυσις ὁ ὄρθρος , ὁ πρωτοῆαπᾶ καί ὁ ἀρχιδιάκονος . υἱσταμένων ἐν ὁ πρόθυρον ὁ βῆμα , ὁ μέν ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ δέ ὁ σταυρός φέρω , εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς , καί ὁ πρῶτος ἀσπάζομαι ὁ Εὐαγγέλιος , εἶτα ὁ πρωτοπαπᾶς , ἔπειτα ὁ σταυρός καί ὁ ἀρχιδιάκονος . ἐν ὅσος οὖν γίγνομαι οὕτως , βασιλικός θρόνος τε ἑτοιμάζω ἐν ὁ τρίκλινος , ἅμα ὁ ἐξέρχομαι ὁ ἐκκλησία ὁ βασιλεύς , καί ὁ θύρα κλείω , καθίζω ἐπί ὁ θρόνος , ὁ μέγας δομέστικος ὁ σπάθη φέρω . καί ὁ μέν λειτουργία ψάλλω ἥσυχος μέχρι καί ὁ ἀναγνώΩΑΓΡΠΤ ΧΙάς . σέως ὁ ἀπόστολος , ὁ δδʹ ἄρχω πᾶς εἰσέρχομαι ἕκαστος μέχρι καί ὁ ἔσχατος ἀσπάζομαι πρῶτος μέν ὁ δεξιός πούς ὁ θασιλαος , εἶτα ὁ δεξιά χείρ καί μετέ αὐτός ὁ δεξιά αὐτός παρειά . εἰμί δέ ἐν ὅς τόπος εὑρίσκω τότε ὁ βασιλεύς , ἐν καί ποτεστάτος ὁ ἐν ὁ Γαλατά γενουιος , εἰσέρχομαι