cogPG.PG157 448
ἦλθεν εἰς Σμύρναν . Τὴν δὲ Σμύρναν ὡς ἔπρεπε τειχίσας , καὶ πλείστους τῶν στρατιωτῶν ἐμβαλὼν , καὶ μεγάλην σύνταξιν ἑτοιμάσας διά τε ὅπλων καὶ ἀνδρῶν , καὶ ἑτέρων ἀναγκαίων παρασκευῶν , ὁ Τζινεήτ αὐτὸς εἰς Ἔφεσον ἦλθε , κατιλιπών τὴν μητέρα , καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Παγιαζὴτ , καὶ τὰ τέκνα ἐν Σμύρνῃ ἕγκλειστα . Τὸν δὲ γαμβρὸν αὐτοῦ καὶ δοῦλον , Αὐδουλᾶν ὀνόματι , εἰς τὸ Νύμφαιον εὐρόντες οἱ τοῦ Μαχουμὲτ , ἧν γὰρ φύλαξ τοῦ φρουρίου , ἀπήγαγον παραστήσοντες τῷ Παγιαζὴτ Βαζίρῃ ἤγουν μεσάζοντι τοῦ Μαχουμέτ · ἢν γὰρ ἐν , ἐξουσίᾳ καὶ ἀδείᾳ ποᾶλῇ , δεύτερος ἀρχηγὸς ὡς ἔπος εἰπεῖν · δοῦλος γὰρ ὑπῆρχε τοῦ Μαχουμὲτ , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτοῦ δουλείαν κατέστησεν ἄρχοντα τοῦ οἴκου αὐτοῦ . Αὐτὸς δὲ ὁ ῥηθεὶς Παγιαζὴτ ἔτι ὄντος ἐν Θρᾴκῃ τοῦ Μαχουμὲτ γράφει πρὸς τὸν Τζινεήτ · Εἰ βούλει τοῦ εἰναι σε κύριον Ἰωνίας καὶ μὴ ἔχειν τὸν τυχόντα πειρασμὸν παρ´ ἡμῖν δός μοι τὴν σὴν θυγατέρα νόμῳ γάμου , καὶ ἄσομαι σοι γαμβρὸς , σὺ δ´ ἐμὸς πενθερὸς γενήσῃ , καὶ ἔκτοτε ἔσο ἀμερίμνως διάγων ἐν τῇ σῇ ἡγεμονίᾳ . Ὁ Τζινεὴτ δὲ θέλων δηλῶσαι τὴν ἀλαζονείαν αὐτοῦ καὶ ὑπερηφανίαν ἑνώπιον τοῦ πυκτακοκομιστοῦ , παρισταμένου τοῦ Αὐδουλᾶ δούλου ὑπάρχοντος αὐτοῦ , λέγει πρὸς αὐτόν · Τίνος εἶ δοῦλος ; Ὁ δὲ , Τῆς σῆς αὐθεντίας . Ὁ δὲ Τρινεὴτ , Καὶ ποίου γένους ; Αὐδουλᾶς δὲ , Τῶν Ἀλβανῶν . Ποίας θρησκείας ; Ὁ δὲ Αὐδουλᾶς , Πρώην μέν Καβοὺρ ὑπῆρχον , νῦν δέ Μουσουλμάνος , Ὁ δὲ Τζινεντ πρὸς τοὺς μεγιστᾶνας αὐτοῦ φησιν · Υἱὲ σή ερον ἡμέρα κατ´ ἐνώπιον πάντων ὑμων ἰδοὺ δίδωμι τὴν ἐμὴν θυγατέραν εἰς γυναῖκα νόμιμον τῷ ἐμῷ δούλω Αὐδουλάχ · καὶ ποιῶ τοῦτον ἐλεύθερον καὶ γαμβρὸν ἀπὸ τὴν σήμερον , καὶ ἔνα τῶν ἐμῶν συγιενῶν . Εὐφημήσαντες δὲ πάντες τὸν Τζινεὴτ οἱ συνεδριάζοντες , ἀνοίξας τὸ στόα πρὸς τὸν ἀπεσταλμένον τοὺς λόγους τούτους εἴρηκεν · Ἀνάγγειλον τῷ κυρίῳ σου Παγιαζλε , ὅτι ἀνελάβομεν γαμβρὸν ἐκ τῶν Ἀλβανῶν ὼς ἐκεῖνον , δοῦλον ἀργυρώνητον ὡς ἐκεῖνον νεώτερον ὑπέρ ἐκεῖνον , καὶ φρονιμώτερον παρ´ κεῖν ον . Ὁ δ´ ἀπεσταλμένος συνιεὶς τοὺς λόγους , ἀπεκάλυψε πᾶσαν τὴν περίληψιν τῷ κυρίῳ αὐτοῦ , καὶ ἦν ἕκτοτε τρέφων μανίαν ἄσπονδον κατὰ τοῦ Τζινεήτ . Εὑρὼν δὲ καιρὸν ὃν ἐδέετο συλλαβών τὸν Αὐδουλᾶν εἰς τὸ Νύμφαιον τοὺς ὄρχεις αὐτοῦ ἐξεθέρισεν εὐνουχίσας αὐτόν . Ἀλλ´ ἐπανίωμεν αὖθις εἰς τὸν τῆς ἱστορίας εἱρμὸν . Ὁ γὰρ Μαχουμὲτ ἐλθὼν εἰς Σμύρναν , καὶ περικυκλώσας αὐτὴν , εὗρεν ἐκεῖ τὸν μεγαμαγίστοραν Ῥέδου σὺν τριήρεσι τρισὶ , ἀνοικοδομοῦντα τὸ φρούριον τὸ παρὰ τοῦ Τεμὺρ φθαρέν , καὶ μὴ θέλοντος τοῦ Τζινεήτ . Τότε οἱ τῶν πέριξ νήσων ἡγεμόνες μαθόντες τὴν ἄφιξιν τοῦ Μαχουμὲτ ἐν τῇ Σμύρνῃ , ἅπαντες ἔθεον εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ διὰ δύο τινῶν αἰτιῶν ,
Lemmas: ἔρχομαι εἰς Σμύρνα . ὁ δέ Σμύρνα ὡς πρέπω τειχίζω , καί πλεῖστος ὁ στρατιώτης ἐμβάλλω , καί μέγας σύνταξις ἑτοιμάζω διά τε ὅπλον καί ἀνήρ , καί ἕτερος ἀναγκαῖος παρασκευή , ὁ Τζινεήτ αὐτός εἰς Ἔφεσος ἔρχομαι , κατιλιπος ὁ μήτηρ , καί ὁ ἀδελφός αὐτός Παγιαζὴτ , καί ὁ τέκνον ἐν Σμύρνη έγκλειστος . ὁ δέ γαμβρός αὐτός καί δοῦλος , αυδουλας ὄνομα , εἰς ὁ νύμφαιον εὑρίσκω ὁ ὁ μαχουμετα , ἧμαι γάρ φύλαξ ὁ φρούριον , ἀπάγω παρίστημι ὁ Παγιαζὴτ Βαζίρῃ ἤγουν μεσάζω ὁ μαχουμετα · εἄν γάρ ἐν , ἐξουσία καί ἄδεια ποῦλος , δύο ἀρχηγός ὡς ἔπος εἶπον · δοῦλος γάρ ὑπάρχω ὁ μαχουμετα , ἀλλά διά ὁ ὑπερβάλλω αὐτός δουλεία καθίστημι ἄρχω ὁ οἶκος αὐτός . αὐτός δέ ὁ ἐρῶ Παγιαζὴτ ἔτι εἰμί ἐν Θρᾴκη ὁ μαχουμετα γράφω πρός ὁ Τζινεήτ · εἰμί βούλομαι ὁ εἰναι σύ κύριος Ἰωνία καί μή ἔχω ὁ τυγχάνω πειρασμός παρ´ ἐγώ δίδωμι ἐγώ ὁ σός θυγάτηρ νόμος γάμος , καί ἀάω σύ γαμβρός , σύ δδʹ ἐμός πενθερός γίγνομαι , καί ἔκτοτε εἰμί ἀμέριμνος Διάγων ἐν ὁ σός ἡγεμονία . ὁ Τζινεὴτ δέ ἐθέλω δηλόω ὁ ἀλαζονεία αὐτός καί ὑπερηφανία ἐνώπιος ὁ πυκτακοκομιστης , παρίστημι ὁ αυδουλος δοῦλος ὑπάρχω αὐτός , λέγω πρός αὐτός · τίς εἰμί δοῦλος ; ὁ δέ , ὁ σός αὐθεντία . ὁ δέ Τρινεὴτ , καί ποῖος γένος ; αυδουλος δέ , ὁ Ἀλβανός . Ποίας θρησκεία ; ὁ δέ αυδουλος , πρώην μέν Καβούρ ὑπάρχω , νῦν δέ Μουσουλμάνος , ὁ δέ Τζινεντ πρός ὁ μεγιστάν αὐτός φημί · υἱός σός Ἔρως ἡμέρα κατ´ ἐνώπιος πᾶς ὑμεῖς ἰδού δίδωμι ὁ ἐμός θυγατέραν εἰς γυνή νόμιμος ὁ ἐμός δοῦλος Αὐδουλάχ · καί ποιέω οὗτος ἐλεύθερος καί γαμβρός ἀπό ὁ σήμερον , καί νάω ὁ ἐμέω συγιναω . εὐφημέω δέ πᾶς ὁ Τζινεὴτ ὁ συνεδριάζω , ἀνοίγω ὁ στοά πρός ὁ ἀποστέλλω ὁ λόγος οὗτος εἴρω · ἀναγγέλλω ὁ κύριος σύ Παγιαζλε , ὅτι ἀναλαμβάνω γαμβρός ἐκ ὁ Ἀλβανός οὖς ἐκεῖνος , δοῦλος ἀργυρώνητος ὡς ἐκεῖνος νέος ὑπέρ ἐκεῖνος , καί φρόνιμος παρ´ ἐκεῖνος εἰμί . ὁ δδʹ ἀποστέλλω συνίημι ὁ λόγος , ἀποκαλύπτω πᾶς ὁ περίληψις ὁ κύριος αὐτός , καί εἰμί ἔκτοτε τρέφω μανία ἄσπονδος κατά ὁ Τζινεήτ . εὑρίσκω δέ καιρός ὅς δήω συλλαμβάνω ὁ αυδουλας εἰς ὁ νύμφαιον ὁ ὄρχις αὐτός ἐκθερίζω εὐνουχίζω αὐτός . Ἀλ ἐπανίημι αὖθις εἰς ὁ ὁ ἱστορία εἱρμός . ὁ γάρ μαχουμετα ἔρχομαι εἰς Σμύρνα , καί περικυκλόω αὐτός , εὑρίσκω ἐκεῖ ὁ μεγαμαγίστοραν Ῥέδης σύν τριήρης τρεῖς , ἀνοικοδομέω ὁ φρούριον ὁ παρά ὁ Τεμὺρ φθείρω , καί μή ἐθέλω ὁ Τζινεήτ . τότε ὁ ὁ πέριξ νῆσος ἡγεμών μανθάνω ὁ ἄφιξις ὁ μαχουμετα ἐν ὁ Σμύρνη , ἅπας θέω εἰς ἀπάντησις αὐτός διά δύο τις αἰτία ,