cogPG.PG157 452
κελεύσας ἔως θεμέθλων κατέῤῥιψεν εἰπών · Ἄνευ κέρδους οὐ πρέπον ἐστίν ὄνειδος κερδᾶναι . Ὁ δὲ Μαχουμὲτ τὸν Τζινεὴτ περάσας ἐν Καλλιουπόλει , δέδωκεν αὐτῷ πρόνοιαν ἐν τοῖς μέρεσι Νικοπόλειως ἐγγὺς τοῦ ποταμοῦ Δανούβεως , παραγγελας αὐτὸν φυλάττειν τὰς ἄκρας καλῶς , καὶ ὑπερμαχεῖν ἕνεκα τῶν Μουσουλμάνων . Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἠγέρθη τις τῶν Τούρκων ἰδιώτης καὶ ἄγροικος ἐν τοῖς μέρεσι τοῦ θρους , τοῦ κειμένου ἐν τῇ ἐμβολῇ τοῦ κόλπου τῆς Ἰωνίας , ὃ κοινῶς καλοῦσι Στυλάριον , πρὸς ἀνα τολὴν καταντικρὺ Χίου . Καὶ ἐδίδαξε τοῖς Τούρκοις ἀκτημοσύνην , καὶ πλὴν τῶν γυναικῶν τὰ λοιπὰ πάντα κοινὰ ἐδογμάτισε , καὶ τροφὰς , καὶ ἐνδύματα , καὶ ζεύγη , καὶ ἀρούρας . Ἐγώ εἰς τὸν σὸν οἷκον ὡς ἐμὸν , σὺ δὲ εἰς τὸν ἐμὸν ὡς σόν , πλὴν τοῦ ήλεος μέρους . Πλανήσας δὲ τοὺς πάντας ἀγροίκους ἐν αὐτῷ τῷ δόγματι , ὑπούλως ἐπραγματεύετο καὶ τὴν τῶν Χριστιανῶν φιλίαν . ἐξέθετο γὰρ δόγμα . Ὅστις τῶν Τούρκων εἴποι , ὅτι Χριστιανοὶ οὐχ ὑπάρχουσι θεοσεβεῖς , οὗτος ἀσεβής ἐστι . . Καὶ πάντες οἱ ὑπήκοοι τοῦ φρονήματος αὐτοῦ , συναντῶντές τινα τῶν Χριστιανῶν ἐφιλοξένουν , καὶ ὡς ἄγγελον τοῦ Διὸς ἐτίμων · αὐτὸς δὲ καθ´ ἑκάστην ἐν Χίῳ οὐ διέλιπε στέλλων ἐν τοῖς ἡγεμόσι , καὶ τοῖς κλήρου τῆς Ἐκκλησίας κατειλεγμένοις ἀποστόλους , μηνύων αὐτοῖς τὸ αὐτοῦ φρόνημα , καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλως σωθῆναι τῶν ἀπάντων , εἰ μὴ ἐν τῇ ὁμονοίᾳ τῆς πίστεως τῶν Χριστιανῶν . Ἔτυχε δὲ τῷ καιρῷ ἐκείνῳ κατοικεῖν ἐν τῇ νήσῳ ἀναχωρητὴν ἕνα Κρῆτα γέροντα , ἐν τῆ μονῇ τῇ καλουμένῃ Τουρλωτῆ . Καὶ στείλας ὁ ψευδαββᾶς ἐκεῖνος δύο τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ τῶν μονοχιτώνων , ἔχοντας τὴν κεφαλὴν κατεψιλωμένην ἀσκεπῆ , καὶ τοὺς πόδας χωρὶς σανδάλια , καὶ πῖλον ἕνα μονοχιτωνίσκον ἐνδεδυμένους προσαγορεύων αὐτόν , καὶ μηνύων , ὡς ὅτι Κὰγὼ συνασκητής σού εἰμι , καὶ τῷ Θεῷ ᾧ λατρεύεις , ἐκείνῳ κάγὼ τὴν προσκύνησιν φέρω , καὶ μετὰ σοῦ εἰμε νύκτωρ διαβαίνων ἀψόφῳ ποδὶ τὸ πέλαγος . Ὁ δὲ ἀληθὴς ἀββᾶς πλανηθεὶς ὑπὸ τοῦ ψευδαββᾶ , ἡρξατο καὶ αὐτὸς ἀλλόκοτα ὑπὲρ ἐκείνου φθέγγεσθαι , λέγων , ὅτι Ἐν τῇ νήσῳ Σάμῳ σχολάζων , καὶ αὐτὸς συνασκητήὲ μου ἐνένετο · καὶ
Lemmas: κελεύω ἔως θέμεθλα καταρρίπτω εἶπον · ἄνευ κέρδος οὖον πρέπω εἰμί ὄνειδος κερδαίνω . ὁ δέ μαχουμετα ὁ Τζινεὴτ πέρνημι ἐν καλλιουπολις , δίδωμι αὐτός πρόνοια ἐν ὁ μέρος Νικόπολις ἐγγύς ὁ ποταμός Δανούβεως , παραγγέλλω αὐτός φυλάσσω ὁ ἄκρος καλῶς , καί ὑπερμαχέω ἕνεκα ὁ Μουσουλμάνος . ἐν δέ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐγείρω τις ὁ Τοῦρκος ἰδιώτης καί ἄγροικος ἐν ὁ μέρος ὁ θρόος , ὁ κεῖμαι ἐν ὁ ἐμβολή ὁ κόλπος ὁ Ἰωνία , ὅς κοινῶς καλέω στυλάριον , πρός ἀνα τολὴν καταντικρύ Χίος . καί διδάσκω ὁ Τοῦρκος ἀκτημοσύνη , καί πλήν ὁ γυνή ὁ λοιπάς πᾶς κοινός δογματίζω , καί τροφή , καί ἔνδυμα , καί ζεῦγος , καί ἄρουρα . ἐγώ εἰς ὁ σός οἶκος ὡς ἐμός , σύ δέ εἰς ὁ ἐμός ὡς σός , πλήν ὁ ἁλής μέρος . πλανάω δέ ὁ πᾶς ἄγροικος ἐν αὐτός ὁ δόγμα , ὕπουλος πραγματεύομαι καί ὁ ὁ Χριστιανός φίλιος . ἐκτίθημι γάρ δόγμα . ὅστις ὁ Τοῦρκος εἶπον , ὅτι Χριστιανός οὐ ὑπάρχω θεοσεβής , οὗτος ἀσεβής εἰμί . . καί πᾶς ὁ ὑπήκοος ὁ φρόνημα αὐτός , συναντάω τις ὁ Χριστιανός φιλοξενέω , καί ὡς ἄγγελος ὁ Ζεύς τιμάω · αὐτός δέ καθ´ ἕκαστος ἐν Χίος οὖον διαλείπω στέλλω ἐν ὁ ἡγεμών , καί ὁ κλῆρος ὁ ἐκκλησία καταλέγω ἀπόστολος , μηνύω αὐτός ὁ αὐτός φρόνημα , καί οὐ εἰμί ἄλλως σῴζω ὁ ἀπαντάω , εἰμί μή ἐν ὁ ὁμόνοια ὁ πίστις ὁ Χριστιανός . Ἐτυχάνω δέ ὁ καιρός ἐκεῖνος κατοικέω ἐν ὁ νῆσος ἀναχωρητής εἷς Κρής γέρων , ἐν τῆ μονή ὁ καλέω Τουρλωτός . καί στέλλω ὁ ψευδαββᾶς ἐκεῖνος δύο ὁ ἀπόστολος αὐτός ὁ μονοχίτων , ἔχω ὁ κεφαλή καταψιλόω ασκεπής , καί ὁ πούς Χωρὶς σανδάλιον , καί πῖλος εἷς μονοχιτωνισκω ἐνδύω προσαγορεύω αὐτός , καί μηνύω , ὡς ὅτι έγω συνασκητής σῦς εἰμί , καί ὁ Θεός ὅς λατρεύω , ἐκεῖνος κἀγώ ὁ προσκύνησις φέρω , καί μετά σύ εἰμί νύκτωρ διαβαίνω ἄψοφος πούς ὁ πέλαγος . ὁ δέ ἀληθής ἀββα πλανάω ὑπό ὁ ψευδαββᾶς , ἄρχω καί αὐτός ἀλλόκοτος ὑπέρ ἐκεῖνος φθέγγομαι , λέγω , ὅτι ἐν ὁ νῆσος Σάμος σχολάζω , καί αὐτός συνασκητής ἐγώ ἐννέω · καί