cogPG.PG157 67
ΛΡΒἱ καὶ . ὁληθῆναι , ὡς δεδήλωται , εὐωχεῖται μετὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν ἀρχόντων τῆς ἐκκλησίας . Ἐν δὲ τῷ τῆς αὐτοῦ χειροτονίας καιρῷ ἔρχεται μὲν ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν ἁγίαν Σοφίαν , τὴν καθ´´ ἡμέραν συνήθη φέρων στολήν · χειροτονεῖται δὲ ὁ πατριάρχης ὑπὸ τοῦ Ἡρακλείου , ἐπεῖ τῆς Ἡρακλείου ἐπισκοπὴ ν τὸ Βυζάντιον . Δεῖ δὲ γινώσκειν ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι ἀρχιερεῖς χει ροτονοῦνται σφραγιζόμενοι ἐκ δαυτέρουτὴν μὲν πρώτην σφραγῖδα καλοῦσι μικρὰν , τὴν δὲ δευτέραν μεγάλην , ἣτις ἐστὶ χειροτονία ] , ὁ δὲ πατριάρχης χειροτονεῖται μόνον , ἐπεὶ ἢ τοῦ βασιλέως πρόβλησις ἀντὶ τῆς μικρᾶς λογίζεται σφραγῖδος ὁμοίως καὶ ἀπαραλλάκτως γίνεται καὶ ἡ τῶν ἑτέρων πατριαρχῶν πρόβλησις , τοῦ τε Ἀλεξανδρείας , τοῦ Ἀντιοχείας καὶ τοῦ Ἱεροσολύμων , ἀλλὰ δὲ καὶ τοῦ ἀρχιεπισκόπου πούτης Ἰουστινια νῆς Ἀχρίδος καὶ πάσης Βουλγαρίας , ἐπεὶ δευτέρα Ἰουστινιανή ἐστιν ἡ Κύπρος , καὶ τρίτη ἡ Καρχὴδών . Οἱ μέντοι γε ἀρχιερεῖς μετὰ τὰς ψήφους αὐτῶν χειροτονούμενοι παρὰ τοῦ πατριάρχου , μεθ´ ἡμέρας τινὰς τῆς χειροτονίας αὐτῶν , ποιῶν εὐχὴν ἕκαστος ὑπὲρ τῶν κιατούντων καὶ τοῦ ὑπηκόου , ἀπέρχεται πρβσκυνῶν τὸν βασιλέα , καὶ ἀνάγινώσκει ἑαυτὴν τῆς παραστάσεως ἱσταμένης . Ο δέ γε ἀρχιμανδρῖται καὶ πρωτοσύγκελλο · , ἀλλὰ δὲ καὶ καθηγούμενοι τῶν ἐντίμων μοναστηρίων , μετὰ τὸ τὴν σφραγῖδα παρὰ τοῦ πατριάρχου λαβεῖν , ἀπέρχονται καὶ προσκυνοῦσι καὶ οὗτοι , καὶ λαμβάνουσι τὸ δικανίκιον ἀπὸ τῆς τοῦ βασιλέως χειρός · καὶ οἱ μὲν ἀρχιερεῖς εἰς προσκύνησιν τοῦ βασιλέως , ὡς εἴρηται , ἐρχόμενοι μετὰ τῶν ἐχόντων μανδύων αὐτῶν ποταμοὺς προσκυνοῦσιν αὐτὸν , οἱ δέ γε τῆς ἐκκλησίας ἄρχοντες μετὰ τῶν ἐπιῤῥιπταρίων καὶ πΕώΑΛΑΙΟΝ ΚΑʹ . Θερὶ πενθίμων ῥασιλικῶν φορεμάτων . Ηάτρὸς βασιλέως ἀποθανόντος ἡ μητρὸς ἢ γυναικὸς αὐτοῦ , ἢ μῆν υἱοῦ καὶ ἐκγόνου βασιλέων ὄντων , ὁ κρατῶν λευκὰ φορέματα τορεῖ μέχρι καιροῦ ὅσον ἃν βούλοιτο , εἰτα κίτρινα ἄνευ μαργελλίων , ἔπειτα τὰ αὐτὰ πάλιν μετὰ μαργελλίων , καὶ μετὰ ταῦτα λαμπροφορεῖ . Εἰ δὲ θεῖος ἢ θεία πρὸς πατρὸς , ἢ ἀδελφὸς αὐτοῦ , δεσπότης ὥν εἴτε καὶ μή , ἢ ἀδελφὴ ἢ υἱὸς , κίτρινα μὲν καὶ τότε , χωρίς δὲ μαργελλίων , εἶτα μετὰ μαργελλίν . Καθ´ ὃν δὲ καιρὸν ὃ βασιλεὺς λευχειμονεῖ , ὡς εἴρηται , διὰ τοὺς ἑαυτοῦ γνησίους , πάντες μελανειμονοῦσιν , οὐκ ἄρχοντες Κμόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ λαοῦ . Οἱ δὲ τοῦ τεθνεῶτος γνήσιοι , τοῦ βασιλέως κἰτρινα φοροῦντος , μέλανα οὗτοι ἐνδύονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἕως ἡμερῶν πεσσαράκοντα , καὶ μετὰ ταῦτα ἠεράνεα μέχρις ἂν ἀλλάξοι ὁ βασιλεὺς , καὶ τότε λαμπροφοροῦσι καὶ οὖτοι . ἄνευ δὲ ὤν εἶρηται , εἰ συμόῇ τινα ἔτερον τῶν
Lemmas: Β καί . ὁλάω , ὡς δηλόω , εὐωχέω μετά ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ἄρχω ὁ ἐκκλησία . ἐν δέ ὁ ὁ αὐτός χειροτονία καιρός ἔρχομαι μέν ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ἅγιος Σοφία , ὁ καθ´´ ἡμέρα συνήθης φέρω στολή · χειροτονέω δέ ὁ πατριάρχης ὑπό ὁ Ἡράκλειος , ἐπεῖ ὁ Ἡράκλειος ἐπισκοπή Ν ὁ Βυζάντιον . Δεύς δέ γιγνώσκω ὅτι ὁ μέν ἄλλος ἀρχιερεύς χέω ροτονεω σφραγίζω ἐκ δαυτερουος μέν πρῶτος σφραγίς καλέω μικρός , ὁ δέ δύο μέγας , ὅστις εἰμί χειροτονία ] , ὁ δέ πατριάρχης χειροτονέω μόνος , ἐπεί ἢ ὁ βασιλεύς πρόβλησις ἀντί ὁ μικρός λογίζομαι σφραγίς ὁμοίως καί ἀπαραλλάκτως γίγνομαι καί ὁ ὁ ἕτερος πατριάρχης πρόβλησις , ὁ τε Ἀλεξάνδρεια , ὁ Ἀντιόχεια καί ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀλλά δέ καί ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ποῦτης Ἰουστινια νῆς Αχρίδος καί πᾶς Βουλγαρία , ἐπεί δύο Ιουστινιανή εἰμί ὁ Κύπρος , καί τρίτος ὁ Καρχηδών . ὁ μέντοι γε ἀρχιερεύς μετά ὁ ψῆφος αὐτός χειροτονέω παρά ὁ πατριάρχης , μεθ´ ἡμέρα τις ὁ χειροτονία αὐτός , ποιέω εὐχή ἕκαστος ὑπέρ ὁ κιατεω καί ὁ ὑπήκοος , ἀπέρχομαι προσκυνέω ὁ βασιλεύς , καί ἀναγιγνώσκω ἑαυτοῦ ὁ παράστασις ἵστημι . ὁ δέ γε ἀρχιμανδρίτης καί Πρωτοσύγκελλος · , ἀλλά δέ καί καθηγέομαι ὁ ἔντιμος μοναστήριον , μετά ὁ ὁ σφραγίς παρά ὁ πατριάρχης λαμβάνω , ἀπέρχομαι καί προσκυνέω καί οὗτος , καί λαμβάνω ὁ δικανίκιον ἀπό ὁ ὁ βασιλεύς χείρ · καί ὁ μέν ἀρχιερεύς εἰς προσκύνησις ὁ βασιλεύς , ὡς εἴρω , ἐρχόμενος μετά ὁ ἔχω μανδύας αὐτός ποταμός προσκυνέω αὐτός , ὁ δέ γε ὁ ἐκκλησία ἄρχω μετά ὁ ἐπιρριπτάριον καί ΑΠ καί . Θερὶ πένθιμος ρασικαθηλιξ φόρεμα . Ηάτρὸς βασιλεύς ἀποθνῄσκω ὁ μήτηρ ἢ γυνή αὐτός , ἢ μήνη υἱός καί ἔκγονος βασιλεύς εἰμί , ὁ κράτος λευκόν φόρεμα τορεύς μέχρι καιρός ὅσος ἄν βούλομαι , εἶτα κίτρινος ἄνευ μαργέλλιον , ἔπειτα ὁ αὐτός πάλιν μετά μαργέλλιον , καί μετά οὗτος λαμπροφορέω . εἰμί δέ θεῖος ἢ θεῖος πρός πατήρ , ἢ ἀδελφός αὐτός , δεσπότης ἀνά εἴτε καί μή , ἢ ἀδελφή ἢ υἱός , κίτρινος μέν καί τότε , χωρίς δέ μαργέλλιον , εἶτα μετά μαργελλίν . Καθ´ ὅς δέ καιρός ὅς βασιλεύς λευχειμονέω , ὡς εἴρω , διά ὁ ἑαυτοῦ γνήσιος , πᾶς μελανειμονέω , οὐ ἄρχω Κόμνος , ἀλλά καί ὁ λαός . ὁ δέ ὁ θνῄσκω γνήσιος , ὁ βασιλεύς κίτρινος φορός , μέλας οὗτος ἐνδύω ἔμπροσθεν αὐτός ἠώς ἡμέρα πεσσαρακοειντα , καί μετά οὗτος ἠεράνεος μέχρι εἄν ἀλλάσσω ὁ βασιλεύς , καί τότε λαμπροφορέω καί οὗτος . ἄνευ δέ εἰμί εἴρω , εἰμί συμός τις ἕτερος ὁ