cogPG.PG157 576
γένει , ὀνειροπολοῦντες ἐκδεχόμεθα τὴν ἀνἀρυσιν . Καὶ δι´ ἐπιθυμίας εἰς ἄκρον ζεούσης , ἐκετεύοντες τὸν παιδεύδντα καὶ πάλιν ἰώμενον Θελν καὶ τὰ προῤῥηθέντα παρά τινων εὐλαβῶν ἀνδρῶν εἰς ἐκδοχὴν ἐλπίζοντες , γράφομεν καὶ τὰ μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ ἀπειλὴν παρὰ τοῦ τυράννου γενόμενα . Ἀλλ´ ἐπανιῶμεν αὖθις εἰς τὸ τῆς ἱστορίας ἐλλεῖπον γὰρ τύραννος ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς ἀφ´ οὖ γέγονε κύριος Κωνσταντινουπόλεως , ἔτος τῆς τοῦ κόσμου παραγωγῆς ϛξγ ἐν τῇ Ἀδριανῆς ὤν , ἔρχονται καὶ ἀπὸ Ῥόδου Φρέριοι , προσκυνήσοντες τῷ τυράννῳ σὺν δώροις ὅτι πλείστοις , καὶ συνθήκας ἐνόρκους αἰτήσαντες τοῦ ἐμπορεύεσθαι εἰς τὰ τῆς Καρίας καὶ Λυκίας μέρη οἱ γείτονες . Ὁμοίως καὶ οἱ Τοῦρκοι ἐν Ῥόδῳ ἀφόβως περαιοῦντες τὸν πορθμὸν , τὰ πρὸς χρείαν αὐτῶν ἀπὸ Ῥόδου , καὶ τῶν ταύτης νήσων ἐμπορευόμενοι ἐν ἀγάπῃ ὧσιν . Ὅ τύραννος φόρους ἠτήσατο · οἱ δὲ πρέσβτις ἀπελογήσαντο , ὡς περὶ τούτου οὐκ ἔστιν ἀπόκρισιν δοῦναι . Οἱ δὲ μεσάζοντες εἶπον · Εἰ οὐ ταραδέχεσθε μόρους διδόναι , οὐδὲ τὴν ἀγάπην τοῦ ἡγεμόνος ἕξετε . Καὶ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐστι κιίθιος τῶν νήσων ἀπασῶν , τῶν ἐν Αἰγαίω πεΠάγει κειμένων . Καὶ ὥσπερ Χῖοι , καὶ Αέσβιοι , Λνλμνιωι , καὶ Ἦμόριοι , καὶ ἄλαι νῆσοι ἵπετάγησαν , οὕτω καὶ ὑμεῖς ποιήσατε . Εἰ δ´ οὑ , μάχη καρτερὰ γένηται , καὶ τὴν νῆσον , καὶ τὰ πέριξς ἀφανεῖ ὁ μέγας ἡγεμών . Τότε οἱ ἀποκρισιάριοι ἀπεκρίναντο · Ἐὰθέτω μεθ´ ἡμῶν εἰς τῶν τοῦ νῆ ] οχαόνος δούλων , καὶ περὶ τούτου λεγέτω τῷ χμε]άλῳ μαοτορι · καὶ εἰ θελητὸν αὐτῷ ἐστι , δότω καὶ φόρους , καὶ ἄλλο εἴ τι ἂν λυιπιτελῇ διὰ τὴν νῆσον . Τὸ δὲ ἡμεῖς οὐκ ἔχομεν ἀπόκρισιν ροῦναι . Ἡρεσεν οὖν ὁ λόγος , καὶ σὺν αὐτοῖς ἕνα τπῶν περιφήμων αὐτοῦ δούλων ἔστειλεν , ἀποπέμΚψας αὐτοὺς ὡς ἐχρῆν . Ἐλθόντες δὲ ἐν Ῥόδῳ , καὶ πὰ παρὰ τοῦ ἡγεμόνος καλῶς ἐνωτισθεὶς ὁ μέγας μαῖστωρ ῥήματα , ἀπεκρίνατο , λέγων τῷ δούλῳ , ώς Ἡ νῆσος αὐτῇ οὐκ ἔστιν ἐμὴ , εἰμὶ κἀγὼ εἰς ἵν ποταγὴν τοῦ πάππα , ὡς σὺ εἰς τὸν σὸν κύρκον . Ὁ πάαπας οὐν κελεύει μοι τοῦ μὴ δοῦαει φόρους τινὶ , οὐ μόνον τὸν σὸν ἡγεμόνα ὃς ἐστιν ἔθνους ἐτέρου , καὶ πίστεως οὐχ ὁμοενῆς καὶ ὀμόφρων , ἀλλ οὐδένα τῶν βασιλέων τῶν ὁμογενῶν καὶ ὁμοπίστων . Λέγω οὖν Οὕτως´
Lemmas: γένος , ὀνειροπολέω ἐκδέχομαι ὁ ἀνάρυσις . καί δις ἐπιθυμία εἰς ἄκρος ζέω , κετεύω ὁ παιδεύω καί πάλιν ἰάομαι Θελν καί ὁ προλέγω παρά τίνω εὐλαβής ἀνήρ εἰς ἐκδοχή ἐλπίζω , γράφω καί ὁ μετά ὁ ὁ Θεός ἀπειλή παρά ὁ τύραννος γίγνομαι . Ἀλ ἐπανίημι αὖθις εἰς ὁ ὁ ἱστορία ἐλλείπω γάρ τύραννος ἐν ὁ δύο ἔτος ὁ ἀφή οὖον γίγνομαι κύριος Κωνσταντινούπολις , ἔτος ὁ ὁ κόσμος παραγωγή ϛξγ ἐν ὁ Ἀδριανός εἰμί , ἔρχομαι καί ἀπό Ῥόδος φρέριος , προσκυνέω ὁ τύραννος σύν δῶρον ὅτι πλεῖστος , καί συνθήκη ἔνορκος αἰτέω ὁ ἐμπορεύομαι εἰς ὁ ὁ Καρία καί Λύκιος μέρος ὁ γείτων . ὅμοιος καί ὁ Τοῦρκος ἐν Ῥόδος ἄφοβος περαιόω ὁ πορθμός , ὁ πρός χρεία αὐτός ἀπό Ῥόδος , καί ὁ οὗτος νῆσος ἐμπορεύομαι ἐν ἀγάπη ἵημι . ὅς τύραννος φόρος αἰτέω · ὁ δέ πρέσβτις ἀπολογέομαι , ὡς περί οὗτος οὐ εἰμί ἀπόκρισις δίδωμι . ὁ δέ μεσάζοντας εἶπον · εἰμί οὖον ταράσσω μόρος δίδωμι , οὐδέ ὁ ἀγάπη ὁ ἡγεμών ἔχω . καί γάρ ἀπό ὁ νῦν εἰμί κίθιος ὁ νῆσος ἀπασάω , ὁ ἐν Αἰγαῖος παγεύς κεῖμαι . καί ὥσπερ Χῖος , καί Αέσβιοι , Λνλμνιωι , καί Ἦμόριοι , καί ἄλη νῆσος ἵπετάγησαν , οὗτος καί σύ ποιέω . εἰμί δδʹ ὅς , μάχη καρτερός γίγνομαι , καί ὁ νῆσος , καί ὁ πέριξ ἀφανής ὁ μέγας ἡγεμών . τότε ὁ ἀποκρισιάριος ἀποκρίνω · ἄθετος μεθ´ ἐγώ εἰς ὁ ὁ νῆ ] οχαόνος δοῦλος , καί περί οὗτος λέγω ὁ χμε]άλῳ μαοτορι · καί εἰμί θελητός αὐτός εἰμί , δίδωμι καί φόρος , καί ἄλλος εἰμί τίς εἄν λυιπιτελος διά ὁ νῆσος . ὁ δέ ἐγώ οὐ ἔχω ἀπόκρισις ρουνη . ἀρέσκω οὖν ὁ λόγος , καί σύν αὐτός εἷς τπῶν περίφημος αὐτός δοῦλος στέλλω , ἀποπέμπω αὐτός ὡς χρή . ἔρχομαι δέ ἐν Ῥόδος , καί πη παρά ὁ ἡγεμών καλῶς ἐνωτίζω ὁ μέγας μαίστωρ ῥῆμα , ἀποκρίνω , λέγω ὁ δοῦλος , οὖς ὁ νῆσος αὐτός οὐ εἰμί ἐμός , εἰμί ἐγώ εἰς ἵνα ποταγός ὁ πάππας , ὡς σύ εἰς ὁ σός κύρκος . ὁ πάπας ὀν κελεύω ἐγώ ὁ μή δοῦος φόρος τις , οὖον μόνος ὁ σός ἡγεμών ὅς εἰμί ἔθνος ἔτερον , καί πίστις οὐ ομοενος καί Ὁμόφρων , ἀλλ' οὐδείς ὁ βασιλεύς ὁ ὁμογενής καί ομοπιστος . λέγω οὖν Οὔτως