cogPG.PG157 56
Κατὰ την τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου ἀπέρχεται εἰ-τὸν ναὸν τῶν Ἀγίων Ἀποστόλων , ἔνθα καὶ ἡάγία τούτου σορὸς κεῖται . Κατὰ τὸ γενέσιον τοῦ τιμίου Προδρόμου εἰς τὴν ἐπ´ ὀνόματι τιμωμένην σεβασμίαν μονὴν αὐτοῦ τῆς Πέτρας , ἀκολουθούντων κἀνταῦθα τῶν Βαράγγων μέχρι καὶ τῆς μονῆς , καθὰ καὶ εἰς τὸν τῶν Βλαχεροῶν ναὸν , ὡς δεδήλωται . Κατὰ τὴν μνήμην τῶν ἀγίων καὶ πανευφήμων ἀποστόλων ἀπέρχεται πάλιν εἰς τὸν ἐπ´ ὁνόματι αὐτῶν θεῖον ναὸν τιμώμενον . Κατὰ τὴν τῆς θείας μεταμορφώσεως ἑορτήν ἀπέρχεται ὡσαύτως εἰς τὴν σεβασμίαν μονὴν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ τοῦ παντοκράτορος . Κατὰ τὴν κοίμησιν τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου αὖ . θις ἀπέρχεται εἰς τὴν ἁγίαν Σοφίαν διανυκτερεύων ἐκεῖσε , ὡς κἀν τῇ μνήμῃ τοῦ Χρυσοστόμου . Κατὰ τὴν ἀποτομὴν τοῦ τιμίου Προδρόμου πάλιν εἰς τὴν εἰρημένην σεβασμίαν μονὴν αὐτοῦ τὴν τῆς Πέτρας , τῶν Βαράγγων ἀκολουθούντων ὡς καὶ τὸ πρότερον . Ἀπέρχεται πάλιν ὁ βασιλεὺς καὶ κατὰ τὴν ἑορτὴν τῶν καταθεσίων τῆς τιμίας ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου εἰς τὸν τῶν Βλαχερνῶν ναὸν , ἀκολουθούντων τῶν Βαράγγων , ὡς καὶ πρότερον εἴπομεν . Ἀπέρχεται δὲ εἰς τὴν ἁγίαν Σοφίαν καὶ κατὰ τὴν κυριακὴν τῆς Ὁρδοδοξίας . Καὶ ὅτε μὲν ἀναγινώσκεται τὸ συνοδικὸν , ἴσταται , τῆς εὐφημίας δὲ λεγομένης κάθηται ἐπὶ θρόνου αὐτοῦ . Ἑτι ἀπέρχεται καὶ κατὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ ἁγίου καὶ δικαίου Λαζάρου εἰς τὴν ἐπ´ ὀνόματι αὐτοῦ τιΚμωμένην σεβασμίαν μονήν . Ἐν ταῖς δηλωθείσαις οὖν ἀπάσαις ἑορταῖς οὐκ εἰς τοὺς ἐσπερινοὺς μόνον ὕμνους ἀπέρχεται , ἀλλὰ καὶ εἰς τὰς λειτουργίας . ἔθος δέ ἐστι καὶ τὰς γινομένας ἐν τοῖς μοναστηρίοις ἑορτὰς , καθὼς εἴρηται , τὸν τοῦ βασιλέως τεάγκαν φέροντα τὸ διβέλλιον , πλὴν σκουταρίου , ἐπὶ τῶν ὥμων πλάγιον , ἀκολουθούντων καί τινων τῶν τῆς αὐλῆς , προαπέρχεσθαι εἰς τὸ τῆς οὕσης ἑορτῆς μοναστήριον καὶ ἀναμένειν τὸν βασιλέα , κατέχειν τε ὁμοίως καὶ λαμπάδα βασιλικὴν , ἐρχομένου δὲ τοῦ βασιλέως ἂπτειν αὐτὴν ἐπάνω τοῦ διβελλίου , κατέχειν τε ὀρθὸν μέχρι τῆς ἀπολύσεως ἐκτὸς τῶν ὡραίων λεγομένων πυλῶν ἤτοι ἐν τῷ προνάῳ . Ὁ δὲ λόγος περὶ τοῦ πῶς ὁ τζάγκας φέρει τὸ διβέλλιον καὶ οὐκ ἄλλος , ἀγνοεῖται . Καὶ ταῦτα μὲν τὰ τῶν ἑορτῶν · ἐπεὶ δὲ ὅτε ἐλέγομεν τὰς ἐν τῷ παλατί τοῦ μεγάλου δομεστίκου ὑπηρεσίας , ἐπηγγειλάμεθα δεῖξαι καὶ τὰς ἑκτὸς αὐτοῦ ἤτοι τὰς ἐς τὸ φοσσάτον , ὥρα καὶ περὶ τούτων εἰπεῖν . ΚΕΦΛΛΑΙΟΝ Ιϛʹ . Περὶ τῆς ἐν τῷ φοσσάτῳ τοῦ μεγάλου δομεστίκου ὑπηρεσίας , τοῦ μεγάλου δρουγγαρίου τῆς Κβίγλης . τοῦ ἐπὶ στρατοῦ καὶ τοῦ μεγάλου ἄδνουμιαστοι . Ἄπαν τὸ φεσσάτον ὑπὸ τὴν τοῦ μεγάλου δομεστίκου χεῖρα εὐρίσκεται . Διὸ καὶ τοῦ βασιλέως εἰς ΚΟΑΡΟΤ ΧΝΙ .
Lemmas: κατά ὁ ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ἀπέρχομαι εἰμί ναός ὁ Ἀγίων ἀπόστολος , ἔνθα καί ἡάγία οὗτος σορός κεῖμαι . κατά ὁ Γενέσιος ὁ τίμιος πρόδρομος εἰς ὁ ἐπι ὄνομα τιμάω σεβασμία μονή αὐτός ὁ Πέτρη , ἀκολουθέω ἐνταῦθα ὁ Βάραγγος μέχρι καί ὁ μονή , καθά καί εἰς ὁ ὁ Βλαχεροῶν ναός , ὡς δηλόω . κατά ὁ μνήμη ὁ Ἀγίων καί πανεύφημος ἀπόστολος ἀπέρχομαι πάλιν εἰς ὁ ἐπι ὄνομα αὐτός θέω ναός τιμάω . κατά ὁ ὁ θεῖος μεταμόρφωσις ἑορτή ἀπέρχομαι ὡσαύτως εἰς ὁ σεβασμία μονή ὁ Σωτήρ Χριστός ὁ παντοκράτωρ . κατά ὁ κοίμησις ὁ ὑπεράγιος Θεοτόκος αὖος . θίς ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος Σοφία διανυκτερεύω ἐκεῖσε , ὡς ἐν ὁ μνήμη ὁ Χρυσόστομος . κατά ὁ ἀποτομή ὁ τίμιος πρόδρομος πάλιν εἰς ὁ εἴρω σεβασμία μονή αὐτός ὁ ὁ Πέτρη , ὁ Βάραγγος ἀκολουθέω ὡς καί ὁ πρότερος . ἀπέρχομαι πάλιν ὁ βασιλεύς καί κατά ὁ ἑορτή ὁ καταθέσιον ὁ τίμιος ἐσθής ὁ Θεοτόκος εἰς ὁ ὁ Βλαχερνῶν ναός , ἀκολουθέω ὁ Βάραγγος , ὡς καί πρότερος εἶπον . ἀπέρχομαι δέ εἰς ὁ ἅγιος Σοφία καί κατά ὁ κυριακός ὁ ορδοδοξια . καί ὅτε μέν ἀναγιγνώσκω ὁ συνοδικός , ἴστημι , ὁ Εὐφημία δέ λέγω κάθημαι ἐπί θρόνος αὐτός . ἔτι ἀπέρχομαι καί κατά ὁ ἀνάστασις ὁ ἅγιος καί Δίκαιος Λάζαρος εἰς ὁ ἐπι ὄνομα αὐτός τιΚμωμένην σεβασμία μονή . ἐν ὁ δηλόω οὖν ἀπάω ἑορτή οὐ εἰς ὁ εσπερινός μόνος ὕμνος ἀπέρχομαι , ἀλλά καί εἰς ὁ λειτουργία . ἔθος δέ εἰμί καί ὁ γίγνομαι ἐν ὁ μοναστήριον ἑορτή , καθώς εἴρω , ὁ ὁ βασιλεύς τάσσω φέρω ὁ διβέλ(λ)ιον , πλήν σκουτάριος , ἐπί ὁ ὁμόω πλάγιος , ἀκολουθέω καί τίνω ὁ ὁ αὐλή , προαπέρχομαι εἰς ὁ ὁ ὗσις ἑορτή μοναστήριον καί ἀναμένω ὁ βασιλεύς , καταχέω τε ὁμοίως καί λαμπάς βασιλικός , ἐρχόμενος δέ ὁ βασιλεύς ἅπτω αὐτός ἐπάνω ὁ διβέλ(λ)ιον , καταχέω τε ὀρθός μέχρι ὁ ἀπόλυσις ἐκτός ὁ ὡραῖος λέγω πύλη ἤτοι ἐν ὁ πρόναον . ὁ δέ λόγος περί ὁ πῶς ὁ Τζάγκας φέρω ὁ διβέλ(λ)ιον καί οὐ ἄλλος , ἀγνοέω . καί οὗτος μέν ὁ ὁ ἑορτή · ἐπεί δέ ὅτε λέγω ὁ ἐν ὁ παλάτι ὁ μέγας δομέστικος ὑπηρεσία , ἐπαγγέλλω δείκνυμι καί ὁ ἑκτός αὐτός ἤτοι ὁ εἰς ὁ φοσσάτον , ὥρα καί περί οὗτος εἶπον . ΛΕ ιϛʹ . περι ὁ ἐν ὁ φόσσατον ὁ μέγας δομέστικος ὑπηρεσία , ὁ μέγας δρουγγάριος ὁ Κβίγλης . ὁ ἐπί στρατός καί ὁ μέγας αδνουμιαστος . ἅπας ὁ φεσσάτος ὑπό ὁ ὁ μέγας δομέστικος χείρ εὐρίͅσκω . Διὸ καί ὁ βασιλεύς εἰς ΟΡ ΧΝ .