cogPG.PG157 390
τολμηρὸς ὡς οὐδεῖς ἄλλος τῶν τότε , καθὼς ἀπεδείχθη , ἀποσπασθεὶς ἐκ τῆς φάλαγγος τῶν Χριστιανῶν , εἰς μέσον τῆς παρατάξεως τῶν Τούρκων ὡς αὐτόμολος πίπτει . Καὶ δῆτα ἁρπάσαντες οἱ Τούρκοι τοῦτον , αὐτὸς δὲ τὸν ἡγεμόνα ὀνομαστὶ καλῶν , καὶ , Βούλομαι τοῦτον ἱδεῖν . καὶ λόγους τινὰς ὑποψιθυρίσαι ὡς ἐγκρατὴς γενέσθαι τουτουὶ τοῦ πολέμου , ὅνεκα γὰρ τούτου αὐτόμολος ἐληλύθει , εἰπών , τὸν ἡγεμόνα δεικνύουσι . Ὁ Μουρὰτ δὲ διὰ τῆς χειρὸς δειγματίσας τοῦτον ὡς πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν , ὁ νέος ὁρμήσας καὶ πλησίον ἐλθὼν , ξιφιδίῳ κατὰ καρδίας καιρίαν δίδωσι τὴν πληγὴν , καὶ αὐτὸς παρὰ τῶν πελεκυφόρων καὶ ὑπασπιστῶν τοῦ Μουρὰτ μεληδὸν κατατέμνεται . Τότε οἱ Τοῦρκοι τὸ παρ´ ἐλπίδα καινὸν θεασάμενοι , καὶ οἰον κακὸν αὐδωρὸν ἐπ´ ὄφιν ἐπιπεσὸν μὴ ἑνεγκάμενοι , βουλήν εὐσύνοπτον βουλεύονται μάλα καὶ σοφιστικήν · ἐν μέσῳ τῆς παρατάξεως σκηνὴν πεπηγότες , εἴσω ὸν ἡμιθανῆ Μουρὰτ τεθείκασι · αὐτοὶ δὲ ὡς οὐδένα οὐ πολλοὺς κινδύνους ἀπώσαντες , εἴσω τῶν παρατάξεων ὡς κύνες λυττῶντες ἐχώρησαν . Οἱ δὲ Σέρβοι ἀγνοοῦντες τὴν εἰς αὐτοὺς γενηθεῖσαν παρὰ τοῦ καλοῦ νέου ἐκείνου εὐστοχίαν , καὶ γλν εἰς τοὺς Τούρκους τοῦ ἡγεμόνος ζημίαν , ἀλλὰ μᾶλλον ἀπεγνωκότες , ὡς ὁ καλὸς ἐκεῖνος στρατηγὸς ἄτερ κέρδους τοῦ προσδοκωμένου ἀπώλετο , δειλοκαρδίως κἀκεῖνοι πρὸς τοὺς Τούρκους ἀντεῖχον , ἕως οὖ τέλος ὁ πόλεμος εἴληφε . Συλλαμβάνεται οὖν ὁ Λάζαος , καὶ σὺν αὐτῷ τῶν μεγιστάνων οἱ πλεῖστοι , οὐς ἀπαγαγόντες ἐν τῇ σκηνῇ ᾗ ἔκειτο ὁ Μουρὰτ η τὰ λοίσθια πνέων , σὺν τῷ Λαζάρῳ πάντας τοὺς ὑπ´ αὐτὸν ἄρδην κατέσφαξαν , καὶ σὺν αὐτοῖς καὶ Κουρὰτ ἄμφω τέλος ἐδέξαντο . Τὸ δεξιὸν κέρας μήπεο τῶν πραττομένοων αἰσθόμενόν τι , ἀλλ´ οὔτε Ἀ ἀριστερὸν , ἐν δὲ τῇ οὐραγίᾳ ταῦτα ἐπράχθησαν . Πν δὲ ὁ ἔξαρχος τοῦ δεξιοῦ κέρατος Σαβούτζιος ὁ τρῶτος τῶν υἱῶν Μουρὰτ , τοῦ δὲ ἀριστεροῦ ὁ δεύτερος ὁ καὶ Παγιαζὴτ , δεινὸς , καὶ δραστήριος ὡς οὐδεὶς τῶν ἄλλων , ὃν καὶ μετακαλέσαντες οἱ τῆς ψουλῆς ἐξοχώτατοι τοῦ Μουρὰτ , οὓς καὶ βεζήριδας κατὰ τὴν αὐτῶν γλῶτταν καλοῦσιν , ἀνακαλύπτουσι τὰ γινόμενα , καὶ τὸ πτῶμα τὸ πατρικὸν ἐμφανίζουσι . Ὁ δὲ , οὐδὲ σχῆμα οἱμωγῆς ἢ κλαυθμοῦ ἐν ταῖς παρειαῖς ἀναφανέν , μετακαλεῖται Σαβούτσιον τὸν ἀδελφὸν , ὡς δῆθεν ἐκ τοῦ πατρὸς ἵνα σκέψωνταί τι βαθύτερον . Ἀγνοοῦντος δὲ Σαβουτζίου τὸ δρᾶμα ἑκὼν ἔρχεται ὡς πρὸς τὸν πατέρα , καὶ ἄκων συλλαμβάνεται παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξορύττεται . Καὶ ἀρχηγὸς τῶν Τούρκων ὁ Παγιαζὴι ἀναδείκνυται , ἀνήρ δεινὸς καὶ περὶ τὰ ολεμικὰ ἔργα γρήγορος Χριστιανομάχος ὡς οὐδεὶς τῶν κατ´ αὐτὸν , ἐν τῇ τῶν Ἀράβων θρησκεία μαστιγμῆς
Lemmas: τολμηρός ὡς οὐδεῖς ἄλλος ὁ τότε , καθώς ἀποδείκνυμι , ἀποσπάω ἐκ ὁ φάλαγξ ὁ Χριστιανός , εἰς μέσος ὁ παράταξις ὁ Τοῦρκος ὡς αὐτόμολος πίπτω . καί δῆτα ἁρπάζω ὁ Τοῦρκος οὗτος , αὐτός δέ ὁ ἡγεμών ὀνομαστί καλός , καί , βούλομαι οὗτος ὁράω . καί λόγος τις ὑποψιθυρίζω ὡς ἐγκρατής γίγνομαι οὗτος ὁ πόλεμος , ὅνεκα γάρ οὗτος αὐτόμολος ἔρχομαι , εἶπον , ὁ ἡγεμών δείκνυμι . ὁ Μουράτ δέ διά ὁ χείρ δειγματίζω οὗτος ὡς πρός αὐτός ἔρχομαι , ὁ νέος ὁρμάω καί πλησίος ἔρχομαι , ξιφίδιον κατά Καρδία καίριος δίδωμι ὁ πληγή , καί αὐτός παρά ὁ πελεκυφόρος καί ὑπασπιστής ὁ Μουράτ μεληδόν κατατέμνω . τότε ὁ Τοῦρκος ὁ παρ´ ἐλπίς καινός θεάομαι , καί οἷος κακός αὐδωρὸν ἐπι ὄφις ἐπιπίπτω μή φέρω , βουλή εὐσύνοπτος βουλεύω μάλα καί σοφιστικός · ἐν μέσος ὁ παράταξις σκηνή πήγνυμι , εἴδομαι εἰμί ἡμιθανής Μουράτ τίθημι · αὐτός δέ ὡς οὐδείς οὖον πολύς κίνδυνος ἀπωθέω , εἴδομαι ὁ παράταξις ὡς κύω λυσσάω χωρέω . ὁ δέ Σέρβος ἀγνοέω ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι παρά ὁ καλός νέος ἐκεῖνος εὐστοχία , καί γλν εἰς ὁ Τοῦρκος ὁ ἡγεμών ζημία , ἀλλά μᾶλλον ἀπογιγνώσκω , ὡς ὁ καλός ἐκεῖνος στρατηγός ἄτερ κέρδος ὁ προσδοκάω ἀπόλλυμι , δειλοκάρδιος ἐκεῖνος πρός ὁ Τοῦρκος ἀντέχω , ἠώς οὖον τέλος ὁ πόλεμος λαμβάνω . συλλαμβάνω οὖν ὁ Λάζης , καί σύν αὐτός ὁ μεγιστᾶνες ὁ πλεῖστος , οὖς ἀπάγω ἐν ὁ σκηνή ὅς κεῖμαι ὁ Μουράτ ὁ ὁ λοίσθιος πνέω , σύν ὁ Λάζαρος πᾶς ὁ ὑπό αὐτός ἄρδην κατασφάζω , καί σύν αὐτός καί Κουράτος ἄμφω τέλος δέχομαι . ὁ δεξιός κέρας μήπεο ὁ πράσσω αἰσθάνομαι τίς , ἀλ οὔτε ὅς ἀριστερός , ἐν δέ ὁ ουραγία οὗτος πράσσω . ΠΝ δέ ὁ Ἔξαρχος ὁ δεξιός κέρας Σαβούτζιος ὁ τρωτός ὁ υἱός Μουράτ , ὁ δέ ἀριστερός ὁ δύο ὁ καί Παγιαζὴτ , δεινός , καί δραστήριος ὡς οὐδείς ὁ ἄλλος , ὅς καί μετακαλέω ὁ ὁ Ψούλης ἔξοχος ὁ Μουράτ , ὅς καί βεζηριδαις κατά ὁ αὐτός γλῶσσα καλέω , ἀνακαλύπτω ὁ γίγνομαι , καί ὁ πτῶμα ὁ πατρικός ἐμφανίζω . ὁ δέ , οὐδέ σχῆμα οἰμωγή ἢ κλαυθμός ἐν ὁ παρειά ἀναφαίνω , μετακαλέω Σαβούτσιον ὁ ἀδελφός , ὡς δῆθεν ἐκ ὁ πατήρ ἵνα σκέπτομαι τίς βαθύς . ἀγνοέω δέ Σαβουτζίου ὁ δρᾶμα ἑκών ἔρχομαι ὡς πρός ὁ πατήρ , καί ἄκων συλλαμβάνω παρά ὁ ἀδελφός , καί ὁ ὀφθαλμός ἐξορύσσω . καί ἀρχηγός ὁ Τοῦρκος ὁ παγιάζω ἀναδείκνυμι , ἀνήρ δεινός καί περί ὁ ολεμικὰ ἔργον γρήγορος χριστιανομάχος ὡς οὐδείς ὁ κατ´ αὐτός , ἐν ὁ ὁ Ἄραψ θρησκεία μαστιγμός