ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG157 20
ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Τὰ ἐκκλησιαστικὰ ὀφφίκια ἔχουσιν οὕτως . Ἠ πρώτη πεντάς . Ὁ μέγας οἰκονόμος , κρατῶν πάντα τὰ κτήματα τῆς ἐκκλησίας καὶ πᾶν τὸ ἐσο . διαζόμενον ἐξ αὐτῶν . Καὶ οἰκονομεῖ τῷ ἀρχιερεῖ καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ . Ὃ μέγας σακελλάριος , κρατῶν τὰ ἀνδρῶνα καὶ γυναικεῖα μοναστήρια , ἔχων ὑπουργὸν εἰς τοῦτο τὸν ἄρχοντα τῶν μοναστηρίων . Ὁ μέγας σκευοφύλαξ , κρατῶν τὰ σκεύη τῆς ἐκκλησίας . Ὁ χαρτοφύλαξ , κρατῶν τὰ ἐκκλησιαστικὰ χαρτῶν δικαιώματα , κριτὴς τῶν ὅλων ὑποθέσεων τῶν ἑκκλησιαστικῶν , ἔχων τὰς γαμικὰς ὑποθέσεις ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς τῶν κληρικῶν ὑποθέσεσιν ἔκδικος ὡς δεξιὰ τοῦ ἀρχιερέως χείρ . Ὁ σακελλίου , κρατῶν τὰς καθολικὰς ἐκκλησίας καὶ τὸ σακέλιν . Ὁ πρωτέκδικος εἰς τὸ ἀντιλαμβάνεσθαι τοὺς αἰχμαλώτους ,
Lemmas: ΚΕ . ὅς . ὁ ἐκκλησιαστικός ὀφφίκια ἔχω οὕτως . ὁ πρῶτος πεντάς . ὁ μέγας οἰκονόμος , κράτος πᾶς ὁ κτῆμα ὁ ἐκκλησία καί πᾶς ὁ εἰμί . διαζῶ ἐκ αὐτός . καί οἰκονομέω ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ἐκκλησία . ὅς μέγας σακελλάριος , κράτος ὁ ἀνδρών καί γυναικεῖος μοναστήριον , ἔχω ὑπουργός εἰς οὗτος ὁ ἄρχω ὁ μοναστήριον . ὁ μέγας σκευοφύλαξ , κράτος ὁ σκεῦος ὁ ἐκκλησία . ὁ χαρτουλάριος , κράτος ὁ ἐκκλησιαστικός χάρτης δικαίωμα , κριτής ὁ ὅλος ὑπόθεσις ὁ ἐκκλησιαστικός , ἔχω ὁ γαμικός ὑπόθεσις ἀλλά καί ἐν ὁ λοιπός ὁ κληρικός ὑπόθεσις ἔκδικος ὡς δεξιός ὁ ἀρχιερεύς χείρ . ὁ Σακελλίου , κράτος ὁ καθολικός ἐκκλησία καί ὁ σακέλιν . ὁ πρωτέκδικος εἰς ὁ ἀντιλαμβάνω ὁ αἰχμάλωτος ,
cogPG.PG157 225
Φασὶ μέν τινες Ἀργείους πρώτους τῇ θεᾷ χρησάσῃ , Ἔνθα δύο σκυλακες διερὴν μάρπτουσι θάσσσαν .
Lemmas: φημί μέν τις Ἀργεῖος πρῶτος ὁ θεός χράω , ἔνθα δύο σκύλαξ διερός μάρπτω θάσσσαν .
cogPG.PG157 225.1
Ἔνθ´ ἰχθὸς ἔλαφός τε νομὸν ξόσκουσι τὸν αὐτῷ , πήξασθαι τὰς οἰκήσεις ἐν ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ ἑν ὃ Κύδαρός τε καὶ Βορβύζης ποταμοὶ τὰς διεξίδους ποιοῦνται , ὁ μὲν τῶν ἀρκτῴων , ὁ δὲ τῶν ἑσπερίων προῤῥέοντες , καὶ κατὰ τὸν τῆς Σεσιμήτρης νύμοης βωμὸν τῇ θαλάττῃ μιγνύμενοι . Ἐπεὶ οὖν κατὰ τὴν εἰμαρμένην ἀφίκοντο καὶ θυσίαν τοῖς ἐγχωρίοις ἐξιλάσκοντο δαίμοσι , κόραξ τῆς ἱερουργίας ὑφαρπάσας βραχὺ μέρος εἰς ἔτερον μετέθηκε τόπον , ὃς ἔχει τὴν Βοσπόρου προσηγορίαν , βουκόλου τὴν του ὄρνιθος ὑποδείξαντος πτῆσιν , ἀφ´ οὕπερ καὶ Βουκολία ἐκεῖνο τὸ χωρίον ἐκλήθη . Ἔτεροι δὲ τοὺς Μεγαρέας ἱστόρησαν , ἀπὸ Νίσου τὸ γένος κατάγοντας , εἴσπλουν ἐν αὐτῷ ποιησαμένους τῷ τόπῳ ὑφ´ ἡγεμόνι Βύζαντι , οὗπερ τὴν προσηγορίαν μυθεύοισι
Lemmas: Ἔνθ´ ἰχθὸς ἔλαφος τε νομός ξοσκω ὁ αὐτός , πήγνυμι ὁ οἰκέω ἐν ἐκεῖνος ὁ χωρίον ἑν ὅς Κύδαρος τε καί βορβυζω ποταμός ὁ διεξιδιδωμι ποιέω , ὁ μέν ὁ ἀρκτῷος , ὁ δέ ὁ ἑσπέριος προλέγω , καί κατά ὁ ὁ σεσιμητρη νύμοης βωμός ὁ θάλασσα μείγνυμι . ἐπεί οὖν κατά ὁ λέγω ἀφικνέομαι καί θυσία ὁ ἐγχώριος ἐξιλάσκομαι δαίμων , κόραξ ὁ ἱερουργία ὑφαρπάζω βραχύς μέρος εἰς ἕτερος μετατίθημι τόπος , ὅς ἔχω ὁ Βόσπορος προσηγορία , βουκόλος ὁ ὁ ὄρνις ὑποδείκνυμι πτῆσις , ἀφή ὑπέρ καί βουκολία ἐκεῖνος ὁ χωρίον καλέω . ἔτερος δέ ὁ Μεγαρεύς ἱστορέω , ἀπό Νῖσος ὁ γένος κατάγω , εἴσπλοος ἐν αὐτός ποιέω ὁ τόπος ὑφ´ ἡγεμών Βύζας , ὅσπερ ὁ προσηγορία μυθεύω
cogPG.PG157 230
Τιμήσιος ἀνὴρ τῶν ἐν Ἀργείοις τραφέντων πρῶτον μὲν κατὰ τὸν Εὔξεινον πόντον πρὸς τῷ λεγομένῳ Ἐφεσιάτηνθα ποτὲ Ἐφέσιοι ἀποικίας πέμψαντες καὶ πόλιν οἰκοδομεῖν πειραθέντες αὐθις τοῦ Βυζαντίου ὑπήκουσαν λόγου · Ὅλβιοι οἱ κείνην ἰερὴν πόλιν οἰκήσουσιν Ἀκτὴν Θρηῖκίην τʹ ἔννγρον παρά τε στόμο [ Πόντου , Ενθαδύο σκύλακες πολιὴν λάπτουσι θάλασσαν , Ἕνθ´ Ἰχθὺς ἔλαφός τε νομὸν βόσκονται ἐ ἀντικαταστῆσαι πόλιν ἐπιχειρήσας καὶ διαμαρτὼν τῆς ἐλπίδος συνοικίζεται Βυζαντίοις , καὶ στρατηγὸς ἀναδειχθεὶς τοῦ παντὸς δήμου πᾶσαν ὁμοῦ τὴν πόλιν εἰς τὸ μεῖζον καὶ περιφανέστερον μετεῤῥύθμισε , νόμους περὶ τῶν καθ´ ἡμέραν συμβολαίων τιθέμενος , καὶ ἔθη καθιστάς πολιτικὰ δι´ ὧν ἀστείους τε καὶ φιλανθρώπους τοὺς πολίτας ἀνέδειξεν . Ἰεοά τε θεῶν πλεῖστα τὰ μὲν αὐτὸς ἀνεστήσατο , τὰ δὲ καὶ πρὶν ὄντα διεκόσμησε · τὸν γὰρ πρὸς τῇ ἄκρᾳ τῆς Προποντίδος θαλάσσης κείμενον ναὸν , ὃν Ἰάσων ποτὲ τοῖς δώδεκα θεοῖς καθίδρυσε , κατηρειπωμένον ἀνήγειρε , καὶ τὸν ἐπὶ τῷ Φρίξῳ λεγομένῳ λιμένι Ἀρτέμιδος οἶκον ἀνεκαίνισε . Ἐπὶ δὲ τούτω Καλλιάδος στρατηγήσας τοῦ Βυζαντίου , ἄριστά τε πρὸς τοὺς ὁθνείους καὶ ἐμφυλίους πολέμους ἀγωνισάμενος , τὸ περιβόητον καὶ θαυμαστὸν τοῦ Βύζαντος ἄγαλμα κατὰ τὴν λεγομένην Βασιλικὴν ἀνέθηκε , καὶ ἐπέγραψεν οὕτως · Τὸν κρατερὸν Βύζωντα καὶ ἱμερτήν ΦδάΚονι κρσιήσας ἄνθετο Καλλιάδης . [ λειαν
Lemmas: Τιμήσιος ἀνήρ ὁ ἐν Ἀργεῖος τρέφω πρῶτος μέν κατά ὁ Εὔξεινος πόντος πρός ὁ λέγω Ἐφεσιάτηνθα ποτέ Ἐφέσιος ἀποικία πέμπω καί πόλις οἰκοδομέω πειράω αὖθις ὁ Βυζάντιον ὑπακούω λόγος · Ὄλβιος ὁ ἐκεῖνος ἱερός πόλις οἰκέω Ἀκτή Θρᾷξ τε ἔννγρον παρά τε στόμο [ Πόντος , Ενθαδύο σκύλαξ πολιός λάπτω θάλασσα , Ἕνθ´ ἰχθύς ἔλαφος τε νομός βόσκω εἰ ἀντικαθίστημι πόλις ἐπιχειρέω καί διαμαρτάνω ὁ ἐλπίς συνοικίζω Βυζάντιος , καί στρατηγός ἀναδείκνυμι ὁ πᾶς δῆμος πᾶς ὁμοῦ ὁ πόλις εἰς ὁ μείζων καί περιφανής μεταρρυθμίζω , νόμος περί ὁ καθ´ ἡμέρα συμβόλαιος τίθημι , καί ἔθος καθίστημι πολιτικός δις ὅς ἀστεῖος τε καί φιλάνθρωπος ὁ πολίτης ἀναδείκνυμι . Ἰεοά τε θεός πλεῖστος ὁ μέν αὐτός ἀνίστημι , ὁ δέ καί πρίν εἰμί διακοσμέω · ὁ γάρ πρός ὁ ἄκρος ὁ Προποντίς θάλασσα κεῖμαι ναός , ὅς Ἰάσων ποτέ ὁ δώδεκα θεός καθιδρύω , κατηρειπαω ἀναγείρω , καί ὁ ἐπί ὁ Φρίξος λέγω λιμήν Ἄρτεμις οἶκος ἀνακαινίζω . ἐπί δέ οὗτος Καλλιάδης στρατηγέω ὁ Βυζάντιον , ἀγαθός τε πρός ὁ οθνείος καί ἐμφύλιος πόλεμος ἀγωνίζομαι , ὁ περιβόητος καί θαυμαστός ὁ Βύζας ἄγαλμα κατά ὁ λέγω Βασιλική ἀνατίθημι , καί ἐπιγράφω οὕτως · ὁ κρατερός βυζω καί ἱμερτός ΦδάΚονι κρίνω ἄνθετο Καλλιάδης . [ λεῖος
cogPG.PG157 231
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀριστοκρατουμένων τῶν Βυζανπίων ἔτι δὲ καὶ τυραννουμένων κατὰ διαφόρους συμβέβηκε χρόνους · ὡς δὲ τῇ τῶν ὑπάτων ἐπιστατείᾳ ἡ τῶν Ῥωμαίων ἀρχὴ πάσας ὑπερεβάλλετο τὰς δυναστείας , κατεδούλωσε δὲ καὶ Ἔλληνας , εἰκότως αὐτῇ καὶ Βυζάντιοι πειθόμενοι διετέλουν . Ἐπεὶ δὲ μετά τινας χρόνους Σεβήρου τῆς Ῥώμης βασιλεύοντος αὐτοὶ τὴν τοῦ τυραννήσαντος τῶν ἑῴων Νίγρου προτιμήσαντες ἐλπίδα εἰς χεῖρας ἐλθεῖν ἐτόλμησαν πρὸς τὸν αὐτοκράτορα , ἀφαιρεθέντες τῶν πολιτικῶν δικαίων , καὶ τῆς στεφάνης αὐτῆς τοῦ τείχους καταλυθείσης , Πειρινθίοις ἐτάχθησαν δουλεύειν τοῖς καλουμένοις Ἡρακλεώταις . Παυσαμένης δὲ τῆς ὁργῆς τοῦ Σεβήρου αὖθις τοῦτον ἔσχον εἰς βασιλέα , ὃς καὶ εἰς μείζονα καὶ περιφανῆ κόσμον ἐπανήγαγε τὸ Βυζάντιον . Λουτρὸν μὲν μέγιστον κατὰ τὸν τοῦ ἱππίου Διὸς βωμὸν , ἤτοι τὸ Ἡρακλέους καλούμενον ἄλσος , ἀνήγειρεν , ἔνθα δὴ καὶ τὰς Διομήδους δαμάσαντες ἴππους Ζεύξιππον τὸν τὰ πον ὡνόμασαν . Καὶ τὸν αὐτοῦ πλησιάζοντα χῶρον τοῦ ἱπποδρομίου , τοῖς τοῦ Διὸς ἀνακείμενον κούροις , ἰκρίοις τε καὶ στοαῖς διεκόσμησεν , ἔνθα καὶ νῦν οἱ καμπτῆρες δηλοῦσι τὰ τῶν ἐφόρων γνωρίσματα διὰ τῶν ἐπικειμένων ὡῶν τοῖς χαλκοῖς ὅήόλῆςʹ ῆλ´ πρῷς απλον « κο σρ πυων πομς κωσοι παωὰρην πόλις κατωνομάζετο · ἀπὸ δὲ τοῦ Βύζαντος μέχρι τοῦ Σεβήρου ἔτη διῆλθον ἐξακόσια ὀγδοήκοντα
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἀριστοκρατέομαι ὁ Βυζανπίων ἔτι δέ καί τυραννεύω κατά διάφορος συμβαίνω χρόνος · ὡς δέ ὁ ὁ ὕπατος ἐπιστατεία ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή πᾶς ὑπερβάλλω ὁ δυναστεία , καταδουλόω δέ καί Ἕλλην , εἰκότως αὐτός καί Βύζαντες πείθω διατελέω . ἐπεί δέ μετά τις χρόνος Σεβῆρος ὁ Ῥώμη βασιλεύω αὐτός ὁ ὁ τυραννεύω ὁ ἑῷος Νίγρος προτιμάω ἐλπίς εἰς χείρ ἔρχομαι τολμάω πρός ὁ αὐτοκράτωρ , ἀφαιρέω ὁ πολιτικός Δίκαιος , καί ὁ στεφάνη αὐτός ὁ τεῖχος καταλύω , Πειρινθίοις τάσσω δουλεύω ὁ καλέω Ἡρακλεώτης . παύω δέ ὁ ἑοργή ὁ Σεβῆρος αὖθις οὗτος ἔχω εἰς βασιλεύς , ὅς καί εἰς μείζων καί περιφανής κόσμος ἐπανάγω ὁ Βυζάντιον . Λουτρόν μέν μέγας κατά ὁ ὁ Ἱππίας Ζεύς βωμός , ἤτοι ὁ Ἡρακλῆς καλέω ἄλσος , ἀνεγείρω , ἔνθα δή καί ὁ Διομήδης δαμάζω ἵππος Ζεύξιππος ὁ ὁ πως ὀνομάζω . καί ὁ αὐτός πλησιάζω χῶρος ὁ ἱπποδρόμιος , ὁ ὁ Ζεύς ἀνάκειμαι κόρος , ἴκρια τε καί στοά διακοσμέω , ἔνθα καί νῦν ὁ καμπτήρ δηλόω ὁ ὁ ἔφορος γνώρισμα διά ὁ ἐπίκειμαι ᾠόν ὁ χαλκός ὅσος λῆς πρῷος ἁπλός « κ σρ πύον πομς κωσοι παωὰρην πόλις κατονομάζω · ἀπό δέ ὁ Βύζας μέχρι ὁ Σεβῆρος ἔτος διέρχομαι ἑξακόσιοι ὀγδοήκοντα
cogPG.PG157 232
λλ´ ἐπανακτέον τὸν λόγον , καὶ διηγητέον ὁπως Σεβῆρος τοῦ Βυζαντίου ἐκράτησεν . Ἀναστὰς ἐκ Ῥώμης Σεβῆρος κατείληφε τὸ Βυζάντιον , κρατοῦντος τότε αὐτοῦ Νίγρου τοῦ υἱοῦ Τιμησίου · καὶ εἰρηνικὰς σπονδὰς μετὰ Νίγρου ποιήσας εἰσῆλθε μετὰ τῶν μεγιστάνων αὐτοῦ εἰς τὸ Βυζάντιον . Ἐπεὶ δὲ οἱ Βυζάντιοι ὑπὸ Μακεδόνων κακῶς πολιορκοῦντο καὶ ἐλυμαίνοντο , ἐξῆλθεν ὁ Σεβῆρος . κατὰ Μακεδόνων , ὑπερμαχῶν Βυζαντίων . Μέλλων δὲ ἐξέρχεσθαι τὴν ἰδίαν θυγατέρα τῷ τοῦ Νίγρου νἱῷ εἰς γυναῖκα παρέδωκεν · τὸν γὰρ στρατὸν αὐτοῦ ὁ Σεβῆρος κατέλιπεν ἐν Χρυσοπόλει . Ἐν δὲ τῇ τοῦ γάμου εὐωχίᾳ ἔστησαν ἐπὶ τῆς τραπέζης δύο φὼόσοφοί τινες Ῥωμαῖοι , Φόρτων καὶ Μαρκίων καλούμενοι , καὶ εἶπον πρὸς τοὺς ἐσθίοντας Βυζαντίους · « Πγάγομεν χαρὰν ἀκερδῆ καὶ λύπην ἀζήμιον » Προσκαλεσάμενος δὲ Νίγρος τοὺς φιλοσόφους αὐτοῦ ἐποίει ἔρευναν περὶ τοῦ ῥήματος . Ἀλλ´ οὐδεὶς ἠδυνήθη διερμηνεῦσαι αὐτό . Εἷς δέ τις τῶν ἐν τῷ συμποσίῳ ἀνακειμένων , ἀρχίνους πάνυ , ἤδη γεραιὸς , ἀναλογισάμενος τὸ ἀπόφθεγιααεἴπεν · « Τοῦτο Ἀστιν ἱππικὸς καὶ ἀγωνιστικὸς ἁγών . » Τότε ὁ Σεβῆρος πρὸς θεραπείαν τοῦ συμπενθεροῦ αὐτοῦ Νίγρου ἔκτισε δύο λουτρὰ , ἔσωθεν μὲν τῆς πλεως καὶ πλησίον τοῦ παλατίου ἓν , τὸ καλούμενον Τεύξιππον , ἔξωθεν δὲ τῆς πόλεως τὰ νῦν καλούμενα ἕαμίνια , λουτρὸν εὐμεγεθές καὶ ἀξιοθαύμαστον . Ἐκ δὲ τῆς ὑπερβολῆς τοῦ μεγέθους αὐτοῦ ἐν λκάστῃ ἡμέρᾳ δύο χιλιάδες ἐλούοντο . Ἡπτε δὲ τὸ τοιοῦτον λουτρὸν μετὰ τοῦ μηδικοῦ πυρός . Τὸ
Lemmas: λλ ἐπανακτέον ὁ λόγος , καί διηγητέον ὅπως Σεβῆρος ὁ Βυζάντιον κρατέω . ἀναστάς ἐκ Ῥώμη Σεβῆρος καταλαμβάνω ὁ Βυζάντιον , κράτος τότε αὐτός Νίγρος ὁ υἱός Τιμήσιος · καί εἰρηνικός σπονδή μετά Νίγρος ποιέω εἰσέρχομαι μετά ὁ μεγιστᾶνες αὐτός εἰς ὁ Βυζάντιον . ἐπεί δέ ὁ Βύζαντες ὑπό Μακεδών κακῶς πολιορκέω καί λυμαίνομαι , ἐξέρχομαι ὁ Σεβῆρος . κατά Μακεδών , ὑπερμαχέω Βυζάντιος . Μέλλων δέ ἐξέρχομαι ὁ ἴδιος θυγάτηρ ὁ ὁ Νίγρος νίον εἰς γυνή παραδίδωμι · ὁ γάρ στρατός αὐτός ὁ Σεβῆρος καταλείπω ἐν Χρυσόπολις . ἐν δέ ὁ ὁ γάμος εὐωχία ἵστημι ἐπί ὁ τράπεζα δύο φωοσοφος τις Ῥωμαῖος , Φόρτος καί Μαρκίων καλέω , καί εἶπον πρός ὁ ἐσθίω Βυζάντιος · « Πγάγομεν χαρά ἀκερδής καί λύπη ἀζήμιος » προσκαλέω δέ Νίγρος ὁ φιλόσοφος αὐτός ποιέω ἔρευνα περί ὁ ῥῆμα . Ἀλ οὐδείς δύναμαι διερμηνεύω αὐτός . εἷς δέ τις ὁ ἐν ὁ συμπόσιον ἀνάκειμαι , Αρχίνους πάνυ , ἤδη γεραιός , ἀναλογίζομαι ὁ ἀπόφθεγιααεἴπεν · « οὗτος Άστιν ἱππικός καί ἀγωνιστικός ἀγών . » τότε ὁ Σεβῆρος πρός θεραπεία ὁ συμπένθερος αὐτός Νίγρος κτίζω δύο λουτρόν , ἔσωθεν μέν ὁ πλεῖος καί πλησίος ὁ Παλάτιον εἷς , ὁ καλέω Τεύξιππον , ἔξωθεν δέ ὁ πόλις ὁ νῦν καλέω ἕαμίνια , λουτρόν εὐμεγέθης καί ἀξιοθαύμαστος . ἐκ δέ ὁ ὑπερβολή ὁ μέγεθος αὐτός ἐν λκάστῃ ἡμέρα δύο χιλιάς λούω . ἅπτω δέ ὁ τοιοῦτος λουτρόν μετά ὁ μηδικός πῦρ . ὁ
cogPG.PG157 233
δὲ μέχρι τοῦ νῦν σωζόμενον ἰπποδρόμιον ἐκτίσθη παρὰ´ αὐτοῦ τοῦ Σεβήρου , κήπων ὄντων ἐκεῖσε δύο τινῶν ἀδελφῶν καὶ γυναικὸς χήρας . Μέχρι μὲν οὖν τοῦ χαλκοῦ κίονος τοῦ Τετραπλεύρου πεδινὸς ἦν ὁ τόπος , ἀπὸ δὲ τούτου καὶ μέχοι τῆς Σφενδόνης κρημνοῦ ὄντος κίονες εὐμεγέθεις καὶ κτίσματα ἀνηγέρθησαν . Ἔνθα δὴ καὶ ἡ ψυχρὰ καλουμένη κινστέρνα ἐστὶ , διότι πάνυ κρημνώδης ἦν ὁ τόπος . Τὸ δὲ ἐν μέρος τῶν βαθαίδων ἀνεπληρώθη παρὰ´ αὐτοῦ τοῦ Σεβήρου . Κατελείφθη δὲ τὸ ἔτερον ἀτελὲς διὰ τὸ ἐλθεῖν εἰς · αὐτὸν ἀγγελίαν ὅτι Γάλλοι πορθοῦσι τὴν Ῥώμην , καὶ παραγενέ . σθαιθ ἐν αὐτῇ . Ἡ δῆτα καὶ τελευτᾷ νόσῳ ἐπιληψίας , βασιλεύσας χρόνους δεκαεπτά παρῆλθον δὲ χρόνοι ἑξήκοντα καὶ ἐπέκεινα ἄχρι τῆς βασιλείας τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου . Ἐν δὲ τῷ τριακοσιοστῷ καὶ ἑξηκοστῷ δευτέρῳ ἔτει ἀπὸ Αὐγούστου Καίσαρος μοναρχίας , τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης καὶ τῶν πραγμάτων αὐτῆς ἤδη πρὸς τὸ πέρας ἀφιγμένων , Κωνσταντῖνος ὁ Κωνσταντίου παῖς τῶν σκήπτρων ἐπιλαβόμενος τὴν
Lemmas: δέ μέχρι ὁ νῦν σῴζω ἰππόδρομος κτίζω παρά αὐτός ὁ Σεβῆρος , κῆπος εἰμί ἐκεῖσε δύο τις ἀδελφός καί γυνή χήρα . μέχρι μέν οὖν ὁ χαλκός κίων ὁ τετράπλευρος πεδινός εἰμί ὁ τόπος , ἀπό δέ οὗτος καί μίγνυμι ὁ Σφενδόνης κρημνός εἰμί κίων εὐμεγέθης καί κτίσμα ἀνεγείρω . ἔνθα δή καί ὁ ψυχρός καλέω κινστέρνα εἰμί , διότι πάνυ κρημνώδης εἰμί ὁ τόπος . ὁ δέ ἐν μέρος ὁ βαθαιδηω ἀναπληρόω παρά αὐτός ὁ Σεβῆρος . καταλείπω δέ ὁ ἕτερος ἀτελής διά ὁ ἔρχομαι εἰς · αὐτός ἀγγελία ὅτι Γάλλος πορθέω ὁ Ῥώμη , καί παραγίγνομαι . ἐθίζω ἐν αὐτός . ὁ δῆτα καί τελευτάω νόσος ἐπίληψις , βασιλεύω χρόνος δεκαεπτά παρέρχομαι δέ χρόνος ἑξήκοντα καί ἐπέκεινα ἄχρι ὁ βασίλεια ὁ μέγας Κωνσταντῖνος . ἐν δέ ὁ τριακοσιοστός καί ἑξηκοστός δύο ἔτος ἀπό Αὔγουστος Καῖσαρ μοναρχία , ὁ πρέσβυς Ῥώμη καί ὁ πρᾶγμα αὐτός ἤδη πρός ὁ πέρας ἀφικνέομαι , Κωνσταντῖνος ὁ Κωνστάντιος παῖς ὁ σκῆπτρον ἐπιλαμβάνω ὁ
cogPG.PG157 234
νέαν ταύτην καὶ περικαλλῆ ἀνέστησε πόλιν , τὴν λενομένην Κωνσταντίνου . θαυμαστὴν γὰρ Κπροσεργασάμενος τῷ κάλλει πόῤῥωθεν καὶ τὰ τείχη μετέστειλεκ κατὰ τοὺς Τρωαδικοὺς ἐμβόλους , λουτρά τε καὶ ἱερούς δύο , οἴκους μεγάλους ἀνήγειρε , καὶ ἐν τῷ Στρατηγίῳ λεγομένῳ φόρῳ
Lemmas: νέος οὗτος καί περικαλλής ἀνίστημι πόλις , ὁ λένω Κωνσταντῖνος . θαυμαστός γάρ Κπροσεργασάμενος ὁ κάλλος πόρρωθεν καί ὁ τεῖχος μεταστέλλω κατά ὁ τρωαδικός ἔμβολος , λουτρόν τε καί ἱερός δύο , οἶκος μέγας ἀναγείρω , καί ἐν ὁ Στρατήγιος λέγω φόρος
cogPG.PG157 235
ἔνθα ποτὲ οἱ στρατηγοῦντες τὰς τιμὰς αὐτῶν ἀποδέχψτο . ἑαυτὸν ἐπὶ λιθίνης ἀνέγραψε στήλης , καὶ τῆς αὐτοῦ μητρὸς Ἑλένης ἐπὶ κίονος ἀνέστησεν ἄ γαλμα , καὶ τὸν τόπον ἐκάλεσεν Αὐγουσταῖον τοῖς τε συνακολουθήσασιν αὐτῷ ἀπὸ Ῥώμης συγκλητικοῖς ἑφιλοτιμήσατο , οἴκους αὐτοῖς δωρησάμινος , οὓς ἐξ ἰδίων ἐδείματο χρημάτων . Ἐπὶ δὲ τοῦτου καὶ ὁ τῶν ὑδάτων ὁλρὸς προσετέθη τῇ πόλει . Ἀνέστησε δὲ καὶ δύο ἀψῖδας πρὸς τὸν καὶούμενον φόρον , καὶ ὁ πορφυροῦς καὶ περίβλεπτος κίων ἐφ´ οὗπερ ἵὸρυται Κωνσταντῖνος ὃν ὁρῶμεν δίκην ἡλίου τοῖς πολίταις ἐκλάμποντα . Τοῦτο γοῦν τὸ ἄγαλμα κατέπεσεν ἀπὸ τοῦ κίονος , καὶ φόνον τῶν ἐκεῖσε εὐρεθέντων ἀνδρῶν τε καὶ γυνακῶν ὡσεὶ δέκα εἰργάσατο , κατὰ τὴν πέμπτην δηλαδὴ τοῦ Ἀπριλλίου μηνὸς , τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης ἐνδικτιῶνος , τοῦ ἑξακισχιλιοστοῦ καὶ ἑξακοσιοστοῦ τεσσαρεσκαιδεκάτου ἔτους , εἰκοστὸν ἔτος ἀγούσης τῆς βασιλείας τοῦ κυρίου Ἀλεξίου τοῦ Κομνηνοῦ . Ὥρα ἦν ὡσεὶ τρίτη , ὅτε γνόφος ἐγένετο καὶ βίαιος νότος ἔπνευσε σφοδρὸς , τοῦ κομήτου ἀστέρος τοῦ ἀκοντίου κληθέντος τὸν τιιοῦτον τοῦ ἀέρος τάραχον ἐξεργασαμένου , τοῦ φανέντος κατὰ τὴν ἑσπέραν τῆς παρασκευῆς τῆς πρώτης ἐβδομάδος . Οὗτος δὲ τῆς συγκλήτου βουλῆς ἐποίησεν οἴκους , καὶ σενάτον τὸν τόπον ὡνόμασεν , ἐν οἷς καὶ τὸ τοῦ Δωδωναίου Διὸς ἴσταται ἄγαλμα καὶ δύο τῆς Παλλάδος ἱδρύματα Ἐφιλοτιμήσατο δὲ καὶ τῷ δήμῳ καθ´ ἑν ἕκαστον ἔτος παρέγων
Lemmas: ἔνθα ποτέ ὁ στρατηγός ὁ τιμή αὐτός ἀποδέχομαι . ἑαυτοῦ ἐπί λίθινος ἀναγράφω στήλη , καί ὁ αὐτός μήτηρ Ἑλένη ἐπί κίων ἀνίστημι ὅς γαλμα , καί ὁ τόπος καλέω Αὐγουσταῖον ὁ τε συνακολουθέω αὐτός ἀπό Ῥώμη συγκλητικός εφιλοτιμηδομαι , οἶκος αὐτός δωρέω , ὅς ἐκ ἴδιος δέμω χρῆμα . ἐπί δέ οὗτος καί ὁ ὁ ὕδωρ ὁλρὸς προστίθημι ὁ πόλις . ἀνίστημι δέ καί δύο ἁψίς πρός ὁ καίω φόρος , καί ὁ πορφύρεος καί περίβλεπτος κίων ἐφίημι ὅσπερ ιορυτη Κωνσταντῖνος ὅς ὁράω δίκη ἥλιος ὁ πολίτης ἐκλάμπω . οὗτος γοῦν ὁ ἄγαλμα καταπίπτω ἀπό ὁ κίων , καί φόνος ὁ ἐκεῖσε εὑρίσκω ἀνήρ τε καί γυνακη ὡσεί δέκα ἐργάζομαι , κατά ὁ πέμπτος δηλαδή ὁ Ἀπρίλλιος μείς , ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἐνδικτιών , ὁ ἑξακισχιλιοστός καί ἑξακοσιοστός τεσσαρεσκαιδέκατος ἔτος , εἰκοστός ἔτος ἄγω ὁ βασίλεια ὁ κύριος Ἀλέξιος ὁ Κομνηνός . Ὥρα εἰμί ὡσεί τρίτος , ὅτε δνόφος γίγνομαι καί βίαιος νότος πνέω σφοδρός , ὁ κοσμητής ἀστήρ ὁ ἀκόντιον καλέω ὁ τίζω ὁ ἀήρ τάραχος ἐξεργάζομαι , ὁ φαίνω κατά ὁ ἑσπέρα ὁ παρασκευή ὁ πρῶτος ἑβδομάς . οὗτος δέ ὁ σύγκλητος βουλή ποιέω οἶκος , καί σενάτον ὁ τόπος ὀνομάζω , ἐν ὅς καί ὁ ὁ Δωδωναῖος Ζεύς ἴστημι ἄγαλμα καί δύο ὁ Παλλάς ἵδρυμα φιλοτιμέομαι δέ καί ὁ δῆμος καθ´ ἑν ἕκαστος ἔτος παράγω
cogPG.PG157 236
ἄρτους ἡμερησίους , ὀνομάσας αὐτοὺς παλατίνους , τοὺς ἐκ τοῦ παλατίου χορηγουμένους , οἶνόν τε καὶ κρέας καὶ ἔλαιον καὶ σιτηρεσία τάξας , ὡν καὶ μέχρι τοῦ νῦν ἡ πόλις ἀπολαύει , τῶν ὑπ´ αὐτοῦ ῥιφέντων καλάμων φέρουσα τὰ γνωρίσματα . Νόμους τε καὶ συμβόλαικ καθ´ ἑκάστην τιθεὶς ἀπὸ τοῦ βελτίστου καὶ δικαίου , τείχεσί τε ἀινίστοις περικλείσας τὴν πόλιν , καὶ διαφόροις οσμήσας τρόποις εἰς ζῆλον τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης περιφανεστέραν ἀπέδειξεν . ᾠκοδόμησε δὲ ἐν πρώτοις ἱεροὺς οἵκους δύο , ἕνα μὲν ἐπ´ ὁνόματι τῆς ἀγίας Εἰρήνης , ἔτερον δὲ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων , καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων ἅπαντα καθεῖλε θρησκεύματα · εῖτα καὶ ἄλλους πολλοὺς ἀνήγειρεν , οὓς μετ´ ὀλίγον εἴπωμεν . Ἔκτισε δὲ τὴν ἁγίαν Σοφίαν ξυλόστεγον · ἀφ´ ἦς ἀφῃρέθησαν στῆλαι τετρακόσιαι εἴκοσι ἑπτὰ , καὶ πλείονες μὲν Ἑλλήνων ὑπάρχουσαι , Διὸς καὶ Κάρου τοῦ πατρὸς Διοκλητιανοῦ , καὶ τὸ δωδεκάζωδον , καὶ ἡ σελήνη , καὶ ἣ Ἀφροδίτη , καὶ Ἀθηνᾶς ἀπὸ τοῦ πλευροῦ Ἱέρωνα τὸν φιλόσοφον μαντευόμενον ἔχουσα , τῶν δὲ Χριστιανῶν ὀλίγαι τινὲς , ὡς εἶπον . Ἔκτισε δὲ καὶ τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Ἀγαθονίκου · ὁ ἀγαθοδότης βασιλεὺς , καὶ τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Ἀκακίου , καὶ τὸν ναὸν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων μετὰ τῆς μητρὸς αὐτοῦ , δρομικὸν καὶ τοῦτον ποιήσας καὶ ξυλόστεγον . Ἀλλὰ καὶ μνημοθέσια τῶν βασιλέων , ὧν ἐν ἑνὶ καὶ αὐτὸς τέθειΧρὴ
Lemmas: ἄρτος ἡμερήσιος , ὀνομάζω αὐτός παλατῖνος , ὁ ἐκ ὁ Παλάτιον χορηγέω , οἶνος τε καί κρέας καί ἔλαιον καί σιτηρέσιον τάσσω , ὡς καί μέχρι ὁ νῦν ὁ πόλις ἀπολαύω , ὁ ὑπό αὐτός ῥίπτω κάλαμος φέρω ὁ γνώρισμα . Νόμος τε καί συμβόλαικ καθ´ ἕκαστος τίθημι ἀπό ὁ ἀγαθός καί Δίκαιος , τεῖχος τε ἀινίστοις περικλείω ὁ πόλις , καί διάφορος οσμήσας τρόπος εἰς ζῆλος ὁ πρέσβυς Ῥώμη περιφανής ἀποδείκνυμι . οἰκοδομέω δέ ἐν πρῶτος ἱερός οἶκος δύο , εἷς μέν ἐπι ὄνομα ὁ Ἀγίας Εἰρήνη , ἕτερος δέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος , καί ὁ ὁ Ἕλλην ἅπας καθαιρέω θρήσκευμα · εἶτα καί ἄλλος πολύς ἀνεγείρω , ὅς μετέ ὀλίγος εἶπον . κτίζω δέ ὁ ἅγιος Σοφία ξυλόστεγος · ἀφή εἰμί ἀφαιρέω στήλη τετρακόσιοι εἴκοσι ἑπτά , καί πλείων μέν Ἕλλην ὑπάρχω , Ζεύς καί Κᾶρος ὁ πατήρ Διοκλητιανός , καί ὁ δωδεκάζωδος , καί ὁ σελήνη , καί ὅς Ἀφροδίτη , καί Ἀθηνᾶ ἀπό ὁ πλευρόν Ἱέρων ὁ φιλόσοφος μαντεύομαι ἔχω , ὁ δέ Χριστιανός ὀλίγος τις , ὡς εἶπον . κτίζω δέ καί ὁ ναός ὁ ἅγιος Αγαθονίκου · ὁ ἀγαθοδότης βασιλεύς , καί ὁ ναός ὁ ἅγιος Ἀκάκιος , καί ὁ ναός ὁ ἅγιος ἀπόστολος μετά ὁ μήτηρ αὐτός , δρομικός καί οὗτος ποιέω καί ξυλόστεγος . ἀλλά καί μνημοθέσιον ὁ βασιλεύς , ὅς ἐν εἷς καί αὐτός τέθειΧρὴ
cogPG.PG157 237
δὲ εἰδέναι ὅτι τῶ πεντακισχιλιοστῷ ὀκτακοσιοστῷ τριακοστῷ ἑβδόμῳ ἔτει τοῦ κόσμου , τῷ τρίτῳ μηνὶ τῆς δευτέρας ἐπινεμήσεως , τῇ εἰκοστῇ ἕκτῃ τοῦ Σεπτεμβρίου μηνὸς , ἐν ἡμέρᾳ τετάρτῃ , ὄντος τοῦ ἡλίου εἰς τὸ τοῦ Τοξότου ζώδιον , ὡροσκόπει γὰρ Καρκίνος , τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς διακοσιοστῆς ἐξηκοστῆς πέμπτης ὀλυμπιάδος , ἐπήξαντο τοὺς θεμελίους τῶν δυτικῶν τειχῶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως . Καὶ ἐν ἐννέα μησὶ τό τε χερσαῖον καὶ παράλιον τεῖχος μετὰ πλείστων οἰκοδομημάτων τῶν ἐν τῇ πόλει δομηθέντων ἀπαρτίσαντες , τῇ ια´ τοῦ Χαίου μηνός τὰ ἐγκαίνια τῆς πόλεως γέγονε , καὶ προσηγορεύθη Κωνσταντινούπολις . Ἐπὶ δὲ τῇ τῶν ἐγκαινίων ἡμέρᾳ διέταξεν ἐπὶ τοὺς ἐφιξῆς χρόνους τὴν αὐτοῦ στήλην ὁρᾶσθαι μετὰ τῆς εἰθισμένης τιμῆς , ἱππικοῦ ἁγομένου , τῷ κατὰ καιρὸν βασιλεύοντι καὶ τῷ δήμῳ καὶ ἀνέρχεσθαι μέχρι τοῦ στάματος . Ταῦτα ἐπράχθη τῷ δωδεκάτῳ ἔτει τῆς βασιλείας τοῦ μεγάλουΚων σταντίνου , συμπραττόντων αὐτῷ καὶ συνιυδοκούντοων εἰς τὴν τοιαύτην οἰκοδομὴν τῆς θεοφρουρήτου
Lemmas: δέ οἶδα ὅτι ὁ πεντακισχιλιοστεον ὀκτακοσιοστός τριακοστός ἕβδομος ἔτος ὁ κόσμος , ὁ τρίτος μείς ὁ δύο ἐπινέμησις , ὁ εἰκοστός ἕκτος ὁ Σεπτέμβριος μείς , ἐν ἡμέρα τέταρτος , εἰμί ὁ ἥλιος εἰς ὁ ὁ τοξότης ζῴδιον , ὡροσκοπέω γάρ Καρκίνος , ὁ πρῶτος ἔτος ὁ διακοσιοστός ἑξηκοστός πέμπτος Ὀλυμπιάς , πήγνυμι ὁ θεμέλιος ὁ δυτικός τεῖχος ὁ Κωνσταντινούπολις . καί ἐν ἐννέα μείς ὁ τε χερσαῖος καί παράλιος τεῖχος μετά πλεῖστος οἰκοδόμημα ὁ ἐν ὁ πόλις δομέω ἀπαρτίζω , ὁ ια´ ὁ χαῖος μείς ὁ ἐγκαίνια ὁ πόλις γίγνομαι , καί προσαγορεύω Κωνσταντινούπολις . ἐπί δέ ὁ ὁ ἐγκαίνια ἡμέρα διατάσσω ἐπί ὁ εφιξεω χρόνος ὁ αὐτός στήλη ὁράω μετά ὁ ἐθίζω τιμή , ἱππικόν άγω , ὁ κατά καιρός βασιλεύω καί ὁ δῆμος καί ἀνέρχομαι μέχρι ὁ στάμα . οὗτος πράσσω ὁ δωδέκατος ἔτος ὁ βασίλεια ὁ μεγαλοαμβυξ σταντινοος , συμπράσσω αὐτός καί συνιυδοκούντοων εἰς ὁ τοιοῦτος οἰκοδομή ὁ θεοφρούρητος
cogPG.PG157 238
πόλεως Εὐφράτου παρακοιμωμένου , Οὐρβικίου καὶ Ὀλυβρίου τῶν πραιποσίτων , Ἰσιδώρου , καὶ Εὐστοργίου καὶ Μιχαήλ πρωτοβεστιαρίου , ἀμφοτέρων πατρικίων ὄντων , καὶ Ὡνορισίου ἐπάρχου , καθὼς ἱστοροῦσιν Εὐτυχιανὸς πριωτοασηρκήτης ὁ γραμματικὸς , καὶ Εὐτρόπιος . ὁ σοφιστὴς ὁ τῷ παραβάτῃ Ἰουλιανῷ συμπαρὼν ἐν τῇ Περσίδι , καὶ ὁ ἐπιστολογράφος Κωνσταντῖνος , Ἐλεύσιος τε διάκονος ὁ φιλόσοφος , καὶ Τρωίλος ὁ ῥήτωρ ὁ πολλὰς ἀρχὰς μετὰ δόξης ἀνύσας , καὶ Ἡσύχιος ὁ τκχυγράφος . Οὗτοι πάντες αὐτόπται γενόμενοι τῶν τηνικαῦτα πραχθέντων ἀκριβῶς ταῦτα συνεγράψαντο . Ἐν δὲ τῷ αὐτῷ δωδεκάτῳ ἔτει τῆς βασι . λείας αὐτοῦ ἐποίησεν , ὡς εἴρηται , μείζονα τὴν ύζαντος πόλιν , καὶ ἐκάλεσεν αὐτὴν Κωνσταντινούπολιν - . Ἔκτισε δὲ καὶ τὰ παλάτια τὰ ἀπό τε τῆς χαλκῆς καὶ τῶν ἐξκουβίτων , καὶ ναὸν ἀνήγειρεν ἐκεῖσε τῶν ἁγίων ἀποστόλων , καὶ τὴν θόλον τῆς Ἐπταλόχνου , ἡ καὶ μίχοι τοῦ νῦν ζεται ἔσωθεν τῶν σχολῶν , καὶ τὸ τριβουνάλιον , καὶ τὰ νῦν ὀνομαζόμενα Νούμερα , καὶ αὐτὰ εἰς παλάτειον , καὶ τὰ δεκαεννέα Ἀκκούβιτα , καὶ τὸ Στέψιμον , καὶ τὸν ναὸν τοῦ ἀγίου Στεφάνου , δνπερ εἶχε χειμερινὸν κοιτῶνα . Ἀνήγειρε δὲ καὶ τὴν Μαγναύραν καὶ τὴν τοῦ Κυρίου ἐκκλησίαν
Lemmas: πόλις Εὐφράτης παρακοιμώμενος , Οὐρβίκιος καί Ὀλυβρίος ὁ πραιπόσιτος , Ἰσίδωρος , καί Εὐστόργιος καί Μιχαήλ πρωτοβεστιάριος , ἀμφότερος πατρίκιος εἰμί , καί ωνορισιον ἔπαρχος , καθώς ἱστορέω Εὐτυχιανός πριωτοασηρκήτης ὁ γραμματικός , καί Εὐτρόπιος . ὁ Σοφιστὴς ὁ ὁ παραβάτης Ἰουλιανός συμπάρειμι ἐν ὁ Περσίς , καί ὁ ἐπιστολογράφος Κωνσταντῖνος , Ἐλεύσιος τε διάκονος ὁ φιλόσοφος , καί Τρωίλος ὁ ῥήτωρ ὁ πολύς ἀρχή μετά δόξα ἀνύω , καί Ἡσύχιος ὁ τκχυγράφος . οὗτος πᾶς αὐτόπτης γίγνομαι ὁ τηνικαῦτα πράσσω ἀκριβῶς οὗτος συγγράφω . ἐν δέ ὁ αὐτός δωδέκατος ἔτος ὁ βάσις . λεῖος αὐτός ποιέω , ὡς εἴρω , μείζων ὁ ὕζω πόλις , καί καλέω αὐτός Κωνσταντινούπολις - . κτίζω δέ καί ὁ Παλάτια ὁ ἀπό τε ὁ χαλκεύς καί ὁ ἐξκούβιτον , καί ναός ἀνεγείρω ἐκεῖσε ὁ ἅγιος ἀπόστολος , καί ὁ θόλος ὁ Ἐπταλόχνου , ὁ καί μιχέω ὁ νῦν ζω ἔσωθεν ὁ σχολή , καί ὁ τριβουνάλιον , καί ὁ νῦν ὀνομάζω νούμερο , καί αὐτός εἰς παλάσσω , καί ὁ δεκαεννέα ἀκκούβιτον , καί ὁ στέψιμον , καί ὁ ναός ὁ ἅγιος Στέφανος , δν ἔχω χειμερινός κοιτών . ἀναγείρω δέ καί ὁ Μαγναύρα καί ὁ ὁ κύριος ἐκκλησία
cogPG.PG157 241
ἔκτισεν οἶκον ὃς καλεῖται τὰ ἐν οὐρανοῖς ἑστι δὲ τῆς Μαμαίνης . Ὁ Σαλτίων ἔκτισεν οἶκον ὃς καλεῖται τοῦ Κορδομίτου . Ὁ Μόδεστος ἔκτισεν οἶκον εἰς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους τὸν λεγόμενον τοῦ λαμπροῦ . Οἱ δὲ τρεῖς πυλεῶνες ἐκτίσθησαν παρὰ τοῦ Εὐβούλου . Ἔκτισε δὲ ὁ αὐτὸς καὶ τέσσαρας ἐμβόλους , ἀπὸ τοῦ παλατίου μέχρι τῶν χερσαίων τειχῶν , ἐγχορήγους θόλους . Ὁ μὲν εἶς ἤρχετο ἀπὸ τοῦ τζυκανιστηρίου καὶ τῶν μαγγάνων καὶ τῆς ἀκροπόλεως καὶ τῶν Εὐγενίου Ἀαὶ διήρχετο μέχρι τοῦ ἁγίου Ἀντωνίου · ὁ δὲ ἕτερος ἀπὸ τῆς Δάφνης καὶ τῶν Χοφιῶν μέχρι τῆς Ῥάβδου · οἱ δὲ ἕτεροι δύο ἔμβολοι ἀπὸ τῆς χαλκῆς καὶ τοῦ Μιλίου καὶ τοῦ φόρου μέχρι τοῦ Ταύρου καὶ τοῦ Βοὸς καὶ τοῦ ἑξακιονίου . Ἐπάνω δὲ τῶν ἐμβόλων περίπατοι πλα . κωτοὶ λίθινοι καὶ στῆλαι χαλκαῖ ἄπειροι εἰς διακόσμησιν τῆς πόλεως . ἔκτισε δὲ καὶ τοὺς μυδρῶνας , καὶ τοὺς ἀγωγοὺς ἔφερεν ἀπὸ Βουλγαρίας . Ἐποίησε δὲ καὶ γάβους ἐγχορήγους ἐπὶ πᾶσαν τὴν πόλιν , βαθεῖς τῶν ὑὸει ὅσον τῶν ἐμβόλων διὰ τὸ μὴ εἶναι δυσωδίαν τινὰ , καὶ ἐνσκήπτουσι νόσοι πολλαὶ , ἀλλ´ εἰς τὸ βάθος
Lemmas: κτίζω οἶκος ὅς καλέω ὁ ἐν οὐρανός εἰμί δέ ὁ μαίνη . ὁ Σαλτίων κτίζω οἶκος ὅς καλέω ὁ κορδομιτος . ὁ Μόδεστος κτίζω οἶκος εἰς ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ λέγω ὁ λαμπρός . ὁ δέ τρεῖς πύλη κτίζω παρά ὁ Εὔβουλος . κτίζω δέ ὁ αὐτός καί τέσσαρες ἔμβολος , ἀπό ὁ Παλάτιον μέχρι ὁ χερσαῖος τεῖχος , ἐγχόρηγος θόλος . ὁ μέν εἰμί ἄρχω ἀπό ὁ τζυκανιστήριον καί ὁ μάγγανον καί ὁ ἀκρόπολις καί ὁ Εὐγένιος Ἀ διέρχομαι μέχρι ὁ ἅγιος Ἀντώνιος · ὁ δέ ἕτερος ἀπό ὁ Δάφνη καί ὁ χοφιον μέχρι ὁ ῥάβδος · ὁ δέ ἕτερος δύο ἔμβολος ἀπό ὁ χαλκεύς καί ὁ Μιλίου καί ὁ φόρος μέχρι ὁ Ταῦρος καί ὁ Βοῦς καί ὁ εξακιονιας . ἐπάνω δέ ὁ ἔμβολον περίπατος πλάω . κωτοὶ λίθινος καί στήλη χάλκεος ἤπειρος εἰς διακόσμησις ὁ πόλις . κτίζω δέ καί ὁ μυδρών , καί ὁ ἀγωγός φέρω ἀπό Βουλγαρία . ποιέω δέ καί γάβους ἐγχόρηγος ἐπί πᾶς ὁ πόλις , βαθύς ὁ ὑειός ὅσος ὁ ἔμβολον διά ὁ μή εἰμί δυσωδία τις , καί ἐνσκήπτω νόσος πολύς , ἀλ εἰς ὁ βάθος
cogPG.PG157 243
« καὶ κατέβαινεν εἰς Τόπους , καὶ ἀπέκαμπτε πάλιν διὰ τῶν Μαγγάνων καὶ Ἀρκαδιανῶν , καὶ ἔφθασεν εἰς τὴν ἀκρόπολιν εἶχε δὲ πύργους τὸ ὅλον τεῖχος εἴκοσι ἑπτά . Καὶ τοιαύτη μὲν ἦν ἡ ἐπὶ τοῦ Βύζαντος σγημετονραφία τῆς πόλεως · ἡ δὲ δευτέρα , καθὰ διὰ τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου ἔκτιστο , ἐστὶν αὕτη . Κατὰ μὲν τὸ παράλιον μέρος προσετέθη ἀπὸ μὲν τῆς ἀκροπόλεως καὶ τοῦ Εὐγενίου πύργου μέχρι τοῦ Ζεύγματος τοῦ ἀγίου Ἀντωνίου , ἀπὸ δὲ τῶν καλουμένων Τόπων μέχρι τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Ῥάβδου . Τὸ δὲ χερσαῖον τεῖχος ἀνέβαινεν ἕως τὸ ἑξακιόνιον , ἀπὸ δὲ τοῦ μιλίου προήρχετο μέχρι τῆς παλαιᾶς πόρτας τοῦ Προδρόμου καὶ τῆς Ἀονῆς τοῦ Στουδίου καὶ τῆς Εἰκασίας , καὶ διήρχετο μέχρι τῆς Βώνου καὶ εἰς τὸν ναὸν τῶν ἁγίων μαρτύρων Μανουὴλ Σαβέλ καὶ Ἰσμαὴλ , καὶ κατἡρχετο εἰς τὰ Ἁρματίου , καὶ ἐπληροῦτο εἰς τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Ἀντωνίου . Διήρκεσε δὲ τὸ τοιοῦτον σχῆμα τοῦ τείχους ἔτη ἐκατὸν τριάκοντα δύο , δέκα βασιλέων αὐτοκρατορησάντων . Ὁ δὲ μικρὸς Θεοδόσιος εἰς τὸν πέμπτον χρόνον τῆς βασιλείας αὐτοῦ , σεισμοῦ γεγονότος καὶ τῶν τειχῶν καταπιπτόντων , διὰ τὸ τοὺς Ἀμαληκίτας τοὺς Χατζιντζαρίους οἰκῆσαι ἐν τῇ πόλει καὶ βλασφημεῖν σφοδρῶς εἰς τὸ τρισάγιον , ποιήσας ὁ βασιλεὺς ἱκεσίαν καὶ λιτὴν εἰς τὸν κάμπον τοῦ τριβουναλίου μετὰ τοῦ πατριάρχου Πρόκλου καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ , κραζόντων τὸ « Κύριε ἐλέησον » ἐπὶ πολλὰς ὢρας , πάντων ὁρώντων ἡρπάγη παιδίον εἰς τὸν ἀέρα , καὶ ἤκουσεν ὁ παῖς τῶν ἀγγέλων μελῳδούντων καὶ ὑμνούντων · « Ἄγιος ὁ Θεὸς , ἅγιος Ἰσχυρὸς , ἅγιος ἀθάνατος , ἐλέησον ἡμᾶς . » Κατελθόντος δὲ τοῦ παιδὸς ὁ λαὸς οὕτως ἐμελῴδει , καὶ ἔστη ὁ σεισμὸς ἔκτοτε , καὶ ἐξέωσεν ὁ βασιλεὺς πάντας τοὺς αἱρετικοὺς ἐκ τῆς πόλεως . Ἐξέβαλε
Lemmas: « καί καταβαίνω εἰς τόπος , καί ἀποκάμπτω πάλιν διά ὁ μάγγανον καί Ἀρκαδιανός , καί φθάνω εἰς ὁ ἀκρόπολις ἔχω δέ πύργος ὁ ὅλος τεῖχος εἴκοσι ἑπτά . καί τοιοῦτος μέν εἰμί ὁ ἐπί ὁ Βύζας σγημετονραφία ὁ πόλις · ὁ δέ δύο , καθά διά ὁ μέγας Κωνσταντῖνος κτίζω , εἰμί οὗτος . κατά μέν ὁ παράλιος μέρος προστίθημι ἀπό μέν ὁ ἀκρόπολις καί ὁ Εὐγένιος πύργος μέχρι ὁ Ζεῦγμα ὁ ἅγιος Ἀντώνιος , ἀπό δέ ὁ καλέω τόπος μέχρι ὁ ὑπεράγιος Θεοτόκος ὁ ῥάβδος . ὁ δέ χερσαῖος τεῖχος ἀναβαίνω ἠώς ὁ ἑξακιόνιον , ἀπό δέ ὁ μίλιον προέρχομαι μέχρι ὁ παλαιός πόρτα ὁ πρόδρομος καί ὁ Ἀονῆς ὁ στουδιον καί ὁ εἰκασία , καί διέρχομαι μέχρι ὁ Βώνου καί εἰς ὁ ναός ὁ ἅγιος μάρτυς Μανουήλ Σαβέλ καί Ἰσμαήλ , καί κατέρχομαι εἰς ὁ Ἁρμάτιον , καί πληρόω εἰς ὁ ναός ὁ ἅγιος Ἀντώνιος . διαρκέω δέ ὁ τοιοῦτος σχῆμα ὁ τεῖχος ἔτος ἑκατόν τριάκοντα δύο , δέκα βασιλεύς αὐτοκρατορέω . ὁ δέ μικρός Θεοδόσιος εἰς ὁ πέμπτος χρόνος ὁ βασίλεια αὐτός , σεισμός γίγνομαι καί ὁ τεῖχος καταπίπτω , διά ὁ ὁ Ἀμαληκίτης ὁ Χατζιντζαρίους οἰκέω ἐν ὁ πόλις καί βλασφημέω σφοδρός εἰς ὁ τρισάγιον , ποιέω ὁ βασιλεύς Ἱκεσία καί λιτός εἰς ὁ κάμπος ὁ τριβουναλίου μετά ὁ πατριάρχης Πρόκλος καί πᾶς ὁ λαός , κράζω ὁ « κύριος ἐλεέω » ἐπί πολύς ὤρα , πᾶς ὁράω ἁρπάζω παιδίον εἰς ὁ ἀήρ , καί ἀκούω ὁ παῖς ὁ ἄγγελος μελῳδέω καί ὑμνέω · « Ἄγις ὁ θεός , ἅγιος Ἰσχυρός , ἅγιος ἀθάνατος , ἐλεέω ἐγώ . » κατέρχομαι δέ ὁ παῖς ὁ λαός οὕτως μελῳδέω , καί ἵστημι ὁ σεισμός ἔκτοτε , καί ἐξωθέω ὁ βασιλεύς πᾶς ὁ αἱρετικός ἐκ ὁ πόλις . ἐκβάλλω
cogPG.PG157 244
ἃ τὰ τείχη ἀπὸ τοῦ ἑξακιονίου μέχρι τῆς χρυσείας · οὗ καὶ στήλην αὐτοῦ ἔστησεν ὄπισθεν τῶν ἐλεφάντων , καὶ ἀνεβίβασε τὸ παράλιον τεῖχος ἀπὸ τῆς Ἀντωνίου , τὰ Ἀρματίου , μέχρι τῶν Βλαχερνῶν καὶ τῆς χρυσείας . Οἱ δὲ δύο δῆμοι ἔκτισαν τὰ τείχη παρὰ´ αὐτοῦ ὁρισθέντες , καθὼς εἰς τὰ περὶ κτισμάτων περιέχει . ΠΕΡΙ ΑΣΙΑΒΗΝΗΣ . Αὕτη ἡ χώρα κεῖται πρὸ τῆς Μεσοποταμίας ὡς ἐπὶ ἀνατολῶν ὴν , πέραν τοῦ Τίγριδος . Ἐν αὐτῇ δέ ἐστιν ἡ ἄσφαλτος , ἡ λεγομένη νάφθα . Λέγεται δὲ λδιαβήνη , διὰ τὸ εἶναι πλείονας ποταμοῦς ἐν αὐτῇ , καὶ δυσχερεστέραν ποιεῖν τὴν διάβασιν Ἐκεῖ πού ἐστι καὶ ἡ Νινευί . Τοσαύτην δὲ ἀσφάλειαν ποιεῖ τοῖς κτίσμασιν ἡ ἄσφαλτος , ὥστε ταῖς ὀπταῖς πλίνθοις καὶ τοῖς λεπτοῖς λίθοις συμαιγεῖσα , ἰσχυροτέρα γίνεται παντὸς σιδήρου . Ἐκεῖσε δέ ἐστι τὸ ἂορνον στόμα , ἐξ οὖ δεινὸν πνεῦμα ἀναδίδοται , ὥστ᾽´ ἐπίγειον ζῶον ἅπαν καὶ πετεινὸν ἀποφθείρειν , εἴπερ τύχοι ὀσφρανθῆναι · καὶ οὐ κατ´ εὐθεῖαν ἐξέρχεται · ὀλίγον δὲ ἀνερχόμενον ἄνεισι καὶ πάλιν ἀντανακλᾶται , καὶ ἐκ τούτου τὰ ἐν ὑψηλοτέρῳ πετόμενα σώζεται . Καὶ τὰ πέριξ Ἀσίας ὥσπερ πάντα οσφραινόμενα φθείρει , πλὴν τῶν εὐνούχων
Lemmas: ὁ ὁ τεῖχος ἀπό ὁ εξακιονιας μέχρι ὁ χρύσεος · ὅς καί στήλη αὐτός ἵστημι ὄπισθεν ὁ ἐλέφας , καί ἀναβιβάζω ὁ παράλιος τεῖχος ἀπό ὁ Ἀντώνιος , ὁ Ἁρμάτιον , μέχρι ὁ Βλαχερνῶν καί ὁ χρύσεος . ὁ δέ δύο δῆμος κτίζω ὁ τεῖχος παρά αὐτός ὁρίζω , καθώς εἰς ὁ περί κτίσμα περιέχω . περί ΑΣ . Ἄτη ὁ χώρα κεῖμαι πρό ὁ Μεσοποταμία ὡς ἐπί ἀνατολή ἐάν , πέραν ὁ Τίγρης . ἐν αὐτός δέ εἰμί ὁ ἄσφαλτος , ὁ λέγω νάφθα . λέγω δέ λδιαβήνη , διά ὁ εἰμί πλείων ποταμός ἐν αὐτός , καί δυσχερής ποιέω ὁ διάβασις ἐκεῖ πού εἰμί καί ὁ Νινευί . τοσοῦτος δέ ἀσφάλεια ποιέω ὁ κτίσμα ὁ ἄσφαλτος , ὥστε ὁ ὀπτός πλίνθος καί ὁ λεπτός λίθος συμμαίνω , ἰσχυρός γίγνομαι πᾶς σίδηρος . ἐκεῖσε δέ εἰμί ὁ ἄορνος στόμα , ἐκ οὖον δεινός πνεῦμα ἀναδίδωμι , ὅς ἐπίγειος ζῷον ἅπας καί πετεινός ἀποφθείρω , εἴπερ τυγχάνω ὀσφραίνω · καί οὖον κατ´ εὐθύς ἐξέρχομαι · ὀλίγος δέ ἀνέρχομαι ἀνέρχομαι καί πάλιν ἀντανακλάω , καί ἐκ οὗτος ὁ ἐν ὑψηλός πέτομαι σῴζω . καί ὁ πέριξ Ἀσία ὥσπερ πᾶς ὀσφραίνομαι φθείρω , πλήν ὁ εὐνοῦχος
cogPG.PG157 245
ΠΕΡΙ ΑΓΑΛΜΑΤΟΝ ΣΤΗΛΩΝ , ΚΑΙ ΘΕΑΜΑΤΟΝ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΝΗΝΟΥΠΟΛΕΩΣ . Περὶ ἀγάλματος τοῦ Ἰάνου . Τὸ ἄγαλμα τοῦ Ἰάνου ἱστοροῦσι τετράμορφον διὰ τὰς τέσσαρας τροπάς . Ἄλλοι δὲ πλάττουσι αὐτὸν ἐν τῇ δεξιᾷ κλεῖδα κατέχειν , ὡς ἁρχὴν τοῦ χρόνου , καὶ ἄνοιξιν τοῦ ἐνιαυτοῦ καὶ θυρεόν · ἔτεροι δὲ τῇ δεξιᾷ χειρὶ κρατεῖν ψήφων τριακόσια , τῇ δὲ εὐωνύμῳ ἑξήκοντα πέντε , ὡσανεὶ πατέρα τοῦ χρόνου . Περὶ ἀγάλματος κρατοῦντος δόρυ . Τὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἄγαλμα δόρυ κρατεῖ , ὃιὰ τὸ σταθερὸν καὶ ἀνδρεῖον · ὁμοίως καὶ ἀσπίδα , διὰ τὸ πᾶσαν ἐπιβουλὴν διὰ τῆς σοφίας ἀπωθεῖσθαι · ἡ αὐτὴ γὰρ ἔστι τῷ νῷ . Καὶ περικεφαλαίαν διδόασιν αὐτῇ , διὰ τὸ εἶναι τῆς σοφίας τὸ ἀκρότατον , ἀθέατον · καὶ ἐλαίαν , ὡς καθαρωτάτης οὐσίας οὔσης · φωτὸς γὰρ
Lemmas: περί ΑΤ στήλη , ΚΑΙ ΑΘ ὁ ΟΝ . περι ἄγαλμα ὁ Ἴανος . ὁ ἄγαλμα ὁ Ἴανος ἱστορέω τετράμορφος διά ὁ τέσσαρες τροπή . ἄλλος δέ πλάσσω αὐτός ἐν ὁ δεξιός κλείς καταχέω , ὡς ἀρχή ὁ χρόνος , καί ἄνοιξις ὁ ἐνιαυτός καί θυρεός · ἔτερος δέ ὁ δεξιός χείρ κρατέω ψῆφος τριακόσιοι , ὁ δέ εὐώνυμος ἑξήκοντα πέντε , ὡσανεί πατήρ ὁ χρόνος . περι ἄγαλμα κράτος δόρυ . ὁ ὁ Ἀθηνᾶ ἄγαλμα δόρυ κρατέω , οἶος ὁ σταθερός καί ἀνδρεῖος · ὁμοίως καί ἀσπίς , διά ὁ πᾶς ἐπιβουλή διά ὁ σοφία ἀπωθέω · ὁ αὐτός γάρ εἰμί ὁ νάω . καί περικεφαλαία δίδωμι αὐτός , διά ὁ εἰμί ὁ σοφία ὁ ἄκρος , ἀθέατος · καί ἐλαία , ὡς καθαρός οὐσία εἰμί · φάος γάρ
cogPG.PG157 246
βλη ἡ ἐλαία . Καὶ Γόργονα διδοῦσιν ἐπὶ τοῦ στήθους αὐτῇ , διὰ τὸ ταχὺ τοῦ νοῦ . Περὶ τοῦ ἀγάλματος κρατοῦντος κιθάραν κιθάραν ἐπὶ χειρῶν πλάττουσι τοῦ Ἀπόλλωνος , οίονεὶ τὸν ἤλιον τοῦ παντὸς ἀρμονίαν . Κιρνάμενος γὰρ τοῖς λοιποῖς ἄστρασι , καὶ τίπτει καὶ ζωογονεῖ . Περὶ ἀγάλματος κρατοῦντος ψαλίδα χαλκῆν . Τὴν Ἦραν λέγουσιν εἶναι τὸν ἀέρα · καὶ ἐπεὶ ὁ ἀήρ καθαίρει , ποιοῦσι τῆς Ἥρας τὸ ἄγαλμα βαστάζειν ψαλίδα χαλκῆν . Ἀπὸ μεταφορᾶς ψαλίδος , τῆς ἄνω κειρούσης τὰς τρίχας , καὶ καθαρὸν ἀποδεικνυούσης τὸ σῶμα . Περὶ ἀγάλματος βαστάζοντος πύργον . Γὴν Δήμητραν οι παλαιοὶ τὴν γῆν καλοῦσι · καὶ ἐπειδὴ ἕδρα πάσης πόλεως ἡ γῆ ἐστιν , ὡς βαστάζουσα τὰς πόλεις , πλάττεται πυργοφόρος Περὶ ἀγάλματος κτένα φέροντος . Τῆς Ἀφροδίτης τὸ ἄγαλμα κτένα φέρει . Ἐπειδὴ συνέβη ποτὲ ταῖς τῶν Ῥωμαίων γυναιξί , κνήφην λοιμώδη γενέσθαι , καὶ ξυρουμένων πασῶν , γεγόνασιν αὐταῖς οἱ κτένες ἀχρεῖοι . Εὐξαμένας δὲ τῇ Ἀφροδίτη , ἀνατριχωθῆναι , τιμῆσαί τε αὐτὴν ἀγάλμασι κτένα φέρουσι . Πλάττουσι δὲ αὐτὴν καὶ γένειον ἔχειν · ἔτι δὲ καὶ ἄῤῥενος καὶ θηλείας ὄργανα . Αὐτὴν γὰρ λέγουσι ἔφορον γενέσεως τοῦ παντός · καὶ ἀπὸ τῆς ὀσφύος τῆς ἄνωθεν , λέγουσιν αὐτὴν ἄῤῥενα , τὰ δὲ κάτω θήλειαν . Πλάττουσι δὲ αὐτὴν καὶ ἔφιππον , ὅτι Αἰνείας ὁ υὸς αὐτῆς πλεύσας μέχρι τῆς δύσεως , μετὰ τοῦτο ἵππῳ ἐπέβη , καὶ τὴν μητέρα ἐτιμήσατο τοιούτῳ ἀγάλματι . Ὡς εἰοκίαονο ἱμιπίᾳετο
Lemmas: βλης ὁ ἐλαία . καί Γοργώ δίδωμι ἐπί ὁ στῆθος αὐτός , διά ὁ ταχύς ὁ νόος . περι ὁ ἄγαλμα κράτος κιθάρα κιθάρα ἐπί χείρ πλάσσω ὁ Ἀπόλλων , οἱονεί ὁ ἥλιος ὁ πᾶς ἁρμονία . κιρνάω γάρ ὁ λοιπός ἀστήρ , καί τίπτει καί ζωογονέω . περι ἄγαλμα κράτος ψαλίς χάλκεος . ὁ αἴρω λέγω εἰμί ὁ ἀήρ · καί ἐπεί ὁ ἀήρ καθαίρω , ποιέω ὁ Ἥρα ὁ ἄγαλμα βαστάζω ψαλίς χάλκεος . ἀπό μεταφορά ψαλίς , ὁ ἄνω κείρω ὁ θρίξ , καί καθαρός ἀποδείκνυμι ὁ σῶμα . περι ἄγαλμα βαστάζω πύργος . γή Δημήτηρ ὁ παλαιός ὁ γῆ καλέω · καί ἐπεί ἕδρα πᾶς πόλις ὁ γῆ εἰμί , ὡς βαστάζω ὁ πόλις , πλάσσω πυργοφόρος περι ἄγαλμα κτείς φέρω . ὁ Ἀφροδίτη ὁ ἄγαλμα κτείς φέρω . ἐπεί συμβαίνω ποτέ ὁ ὁ Ῥωμαῖος γυνή , κνήφη λοιμώδης γίγνομαι , καί ξυρέω πᾶς , γίγνομαι αὐτός ὁ κτείς ἀχρεῖος . εὔχομαι δέ ὁ Ἀφροδίτη , ἀνατριχόομαι , τιμάω τε αὐτός ἄγαλμα κτείς φέρω . πλάσσω δέ αὐτός καί γένειον ἔχω · ἔτι δέ καί ἄρσην καί θῆλυς ὄργανον . αὐτός γάρ λέγω ἔφορος γένεσις ὁ πᾶς · καί ἀπό ὁ ὀσφῦς ὁ ἄνωθεν , λέγω αὐτός ἄρσην , ὁ δέ κάτω θάλλω . πλάσσω δέ αὐτός καί Ἔφιππος , ὅτι Αἰνείας ὁ υἱός αὐτός πλέω μέχρι ὁ δύσις , μετά οὗτος ἵππος ἐπιβαίνω , καί ὁ μήτηρ τιμάω τοιοῦτος ἄγαλμα . ὡς οἰκίζω ιμιπιαετος
cogPG.PG157 247
τῇ μὲν εὐωνύμῳ χειρι σκῆπτρον , τῇ δὲ δεξιᾷ ἀετὸν προτείνει · καὶ τὸ μὲν καθέζεσθαι , τὸ ἑδραῖον τῆς δυνάμεως αἰνίττεται · τὸ δὲ τὰ ἄνω γυμνὰ ἕχειν , ὅτι φανερὸς τοῖς νοεροῖς καὶ τοῖς οὐρανίοις τοῦ κόσμου μέρεσι . Τὰ δὲ λοιπὰ σκέπεται , διότι τοῖς χαμαιζήλοις ὁ Θεὸς ἄγνωστος · τὸ δὲ τῇ λαᾷ σκῆπτρον κατέχειν , τὸ ἐξουσιαστικόν . Τὸ δὲ τῇ ἑτέρᾳ προτείνειν ἀετὸν , δηλοῖ , ὅτι τῶν ἀεροφόρων πνευμάτων κρατεῖ , ὡς ὁ ἀετὸς τῶν μεταρσίων ὀρνέων Διὰ δὲ τῶν τριῶν μήλων , δηλοῖ τρία κλίματα κατέχειν τὴν πᾶσαν διακόσμησιν . Περὶ ἀγάλματος πτερωτοῦ Ἐρμοῦ . Τὸν Ἑρμῆν οἱ Ἕλληνες καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀρχαίων Ῥωμαίων , κατὰ τὴν αὐτῶν πεπλανημένην μυθολογίαν , υἱὸν Διὸς λέγουσι καὶ Μαῖας , οἶον τοῦ νοῦ καὶ τῆς φρονήσεως · ἐκ νοῦ γὰρ καὶ φρονήσεως ὁ λόγος γεννᾶται . Διὰ τοῦτο καὶ πτερωτὸν αὐτὸν ποιοῦσι , ὡς ταχύν · οὐδὲν γὰρ λόγου ταχύτερον . Καὶ Ὅμηρος , ἔπεα πτερόεντα · πάντων δὲ νεώτατον αὐτὸν ἐργάζονται , διὰ τὸ μὴ γηράσκειν τὸν λόγον . Ἀλλὰ καὶ τετράγωνον αὐτὸν ποιοῦσι , διὰ τὴν στεῤῥότητα τοῦ ἀληθοῦς λόγου . Περὶ ἀγάλματος Ἑρμοῦ βαστάζοντος μάρσιπον . Τοῦ κέρδους αἴτιον λέγουσι καὶ ἐμπόρισν τὸν Ἑρμῆν . Ὅθεν τὸ ἄγαλμα αὐτοῦ ἰστῶτι βαστάζειν μάρσιπον . Ἀλλὰ καὶ οἱ Φοίνικες τοὺς θεοὺς αὐτῶν πλάττουσιν ἐπιφέροντας βαλάντια χρυσᾶ , ὡς τοῦ χρυσοῦ συμβόλου ὄντος δυναστείας . Οἱ δὲ Ἕλληνες σιδηροφοροῦντας αὐτοὺς πλάττουσιν , ὡς τοῖς ὅπλοις ὑποταττομένους τὸ ἀνΠερὶ
Lemmas: ὁ μέν εὐώνυμος χείρ σκῆπτρον , ὁ δέ δεξιός ἀετός προτείνω · καί ὁ μέν καθέζομαι , ὁ ἑδραῖος ὁ δύναμις αἰνίσσομαι · ὁ δέ ὁ ἄνω γυμνός ἔχω , ὅτι φανερός ὁ νοερός καί ὁ οὐράνιος ὁ κόσμος μέρος . ὁ δέ λοιπάς σκέπω , διότι ὁ χαμαίζηλος ὁ θεός ἄγνωστος · ὁ δέ ὁ λᾴα σκῆπτρον καταχέω , ὁ ἐξουσιαστικός . ὁ δέ ὁ ἕτερος προτείνω ἀετός , δηλόω , ὅτι ὁ αεροφόρος πνεῦμα κρατέω , ὡς ὁ ἀετός ὁ μετάρσιος ὄρνις Ζεύς δέ ὁ τρεῖς μῆλον , δηλόω τρεῖς κλίμα καταχέω ὁ πᾶς διακόσμησις . περι ἄγαλμα πτερωτός Ἑρμῆς . ὁ Ἑρμῆς ὁ Ἕλλην καί ὁ λοιπός ὁ ἀρχαῖος Ῥωμαῖος , κατά ὁ αὐτός πλανάω μυθολογία , υἱός Ζεύς λέγω καί Μαῖα , οἶος ὁ νόος καί ὁ φρόνησις · ἐκ νόος γάρ καί φρόνησις ὁ λόγος γεννάω . Ζεύς οὗτος καί πτερωτός αὐτός ποιέω , ὡς ταχύς · οὐδείς γάρ λόγος ταχύς . καί Ὅμηρος , ἔπος πτερόεις · πᾶς δέ νέος αὐτός ἐργάζομαι , διά ὁ μή γηράσκω ὁ λόγος . ἀλλά καί τετράγωνος αὐτός ποιέω , διά ὁ στερρότης ὁ ἀληθής λόγος . περι ἄγαλμα Ἑρμῆς βαστάζω μαρσιπως . ὁ κέρδος αἴτιος λέγω καί ἐμπόρισσα ὁ Ἑρμῆς . ὅθεν ὁ ἄγαλμα αὐτός ἰστῶτι βαστάζω μαρσιπως . ἀλλά καί ὁ Φοῖνιξ ὁ θεός αὐτός πλάσσω ἐπιφέρω βαλλάντιον χρύσεος , ὡς ὁ χρυσός σύμβολον εἰμί δυναστεία . ὁ δέ Ἕλλην σιδηροφορέω αὐτός πλάσσω , ὡς ὁ ὅπλον ὑποτάσσω ὁ ἀνΠερὶ
cogPG.PG157 248
ἀγάλματος Εὐγνωμοσόνης . Το ἄγαλμα τῆς Εὐγνωμοσύνης τῇ δεξιᾷ χειρὶ σκῆπτρον κατέχει , ὡς ἀγχίνου οὕσης τῆς Εὐγνωμοσύνης · τῇ δὲ ἀριστερᾷ βιβλίον . διὰ τὸ τὸν εὐγνώμονα δέεσθαι ἀναμνήσεως , ἥτις διὰ βιβλίων γίκεται . Περὶ ἀγάλματος τοῦ Πριάπου . Τό ἄγαλμα τοῦ Πριάπου , τοῦ Ὦρου παρὰ´ Αἰγυπτίοις καλουμένου , ἀνθρωπόμορφον ποιοῦσι , τῇ δεξιᾷ σκῆπτρον κατέχον , ὡσανεὶ παρὰ τὸ φανῆναι τὴν ἕηρὰν καὶ τὴν θάλασσαν . Ἐν δὲ τῇ εὐωνύμῳ τὸ αἰδοῖον αὐτοῦ ἐντεταμένον , ὅτι τὰ κρυπτὰ ἐν τῇ γῇ σπέρματα φανερὰ καθίστησιν . Ἔχει δὲ καὶ πτερά · κατὰ μέσον δὲ τῶν πτερῶν δισκοειδεῖς κύκλους · τὰ μὲν πτερὰ , διὰ τὴν ταχύτητα τῆς κινήσεως , τοὺς δὲ κύκλους , διὰ τὴν τοῦ δίσκου περιφέρειαν . Ταυτὸν γὰρ εἶναι τῷ ἡλίῳ αὐτὸν δοξάζουσιν Περὶ ἀγάλματος τῆς Γῆς . Τὴν γῆν λέγουσιν ἑστίαν , καὶ πλάττουσιν αὐτὴν γυναῖκα , τύμπανον βαστάζουσαν , ἐπεὶ δὴ τοὺς ἀνέμους ἡ γῆ ὑφ´ ἑαυτὴν συγκλείει . Περὶ ἀγάλματος ἔχοντος ἐν τῇ κεφαλῇ κέρατα Το δὲ ἄγαλμα τοῦ Σελεύκου τοῦ δι´ ἀνδρείαν ὁνομασθέντος Νικάτορος , τοῦ δόντος τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἀντιόνω Στρατονίκην τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα , ἐρασθέντι αὐτῆς καὶ διὰ τὸν πρὸς αὐτὴν ἔρωτα ἀσθενήσαντι καὶ ἐπικρυπτομένῳ , γνωσθέντι δὲ ὑπὸ Ἐρασιστράτου τοῦ ἰατροῦ . Φασὶ δὲ συνόντα Σέλευκον Ἀλεξάνδρῳ τῷ Μακεδόνι ταῦρον θυομένῳ ἀποδοάντα , μόνον Σέλευκον περιγενέσθαι αὐτοῦ τῶν κεράτων κρατήσαντα · καὶ διὰ τοῦτο τῷ ἀγάλματι αὐτοῦ ἐν τῆ κεφαλῇ περιτιθέασι κέρατα . Περὶ Ἀτραβατικῶν . Ἐν ταῖς ἑορταῖς καὶ τοῖς ἐπινικίοις , καὶ παρόντων πρέσβεων , ἐνεδύοντο χλαμύδας ποικίλας ἀπὸ χρυσοῦ καὶ πορφυρᾶς ἢ ἄλλως πως πολυτελεῖς , ἐν δὲ ταῖς κοιναῖς συνόδοις ξηραμπελίνας τῷ χρώματι , ἃς ἐκάλουν ἀτραβατικὰς ἀπὸ τοῦ Βε εἰκικίαενο Ριῖαρέί . Βε εἰιμίαενο Τειπ . Οε Διαόαίῖοῖε
Lemmas: ἄγαλμα ευγνωμοσονεος . ὁ ἄγαλμα ὁ εὐγνωμοσύνη ὁ δεξιός χείρ σκῆπτρον κατέχω , ὡς ἀγχίνοος ὗσις ὁ εὐγνωμοσύνη · ὁ δέ ἀριστερός βιβλίον . διά ὁ ὁ εὐγνώμων δήω ἀνάμνησις , ὅστις διά βιβλίον γίκεται . περι ἄγαλμα ὁ Πρίαπος . ὁ ἄγαλμα ὁ Πρίαπος , ὁ Ὧρος παρά Αἰγύπτιος καλέω , ἀνθρωπόμορφος ποιέω , ὁ δεξιός σκῆπτρον κατέχω , ὡσανεί παρά ὁ φαίνω ὁ ἀείρω καί ὁ θάλασσα . ἐν δέ ὁ εὐώνυμος ὁ αἰδοῖος αὐτός ἐντείνω , ὅτι ὁ κρυπτός ἐν ὁ γῆ σπέρμα φανερός καθίστημι . ἔχις δέ καί πτερόν · κατά μέσος δέ ὁ πτερόν δισκοειδής κύκλος · ὁ μέν πτερόν , διά ὁ ταχύτης ὁ κίνησις , ὁ δέ κύκλος , διά ὁ ὁ δίσκος περιφέρεια . τατός γάρ εἰμί ὁ ἥλιος αὐτός δοξάζω περι ἄγαλμα ὁ Γῆ . ὁ γῆ λέγω ἑστία , καί πλάσσω αὐτός γυνή , τύμπανον βαστάζω , ἐπεί δή ὁ ἄνεμος ὁ γῆ ὑφ´ ἑαυτοῦ συγκλείω . περι ἄγαλμα ἔχω ἐν ὁ κεφαλή κέρας ὁ δέ ἄγαλμα ὁ Σέλευκος ὁ δις ἀνδρεῖος ὁνομάζω Νικάτωρ , ὁ δίδωμι ὁ υἱός αὐτός αντιονος Στρατονίκη ὁ ἑαυτοῦ γυνή , ἔραμαι αὐτός καί διά ὁ πρός αὐτός Ἔρως ἀσθενέω καί ἐπικρύπτω , γιγνώσκω δέ ὑπό Ἐρασίστρατος ὁ ἰατρός . φημί δέ σύνειμι Σέλευκος Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών ταῦρος θύω1 ἀποδίδωμι , μόνος Σέλευκος περιγίγνομαι αὐτός ὁ κέρας κρατέω · καί διά οὗτος ὁ ἄγαλμα αὐτός ἐν τῆ κεφαλή περιτίθημι κέρας . περι Ἀτραβατικός . ἐν ὁ ἑορτή καί ὁ ἐπινίκιος , καί πάρειμι πρέσβυς , ἐνδύω χλαμύς ποικίλος ἀπό χρυσός καί πορφύρεος ἢ ἄλλως πως πολυτελής , ἐν δέ ὁ κοινός σύνοδος ξηραμπέλινος ὁ χρῶμα , ὅς καλέω ἀτραβατικός ἀπό ὁ Βε εἰκικίαενο ριιαειρω . Βε εἰιμίαενο Τειπ . οεʹ διαοαιιοις
cogPG.PG157 249
Βε Ακακείομε . χρώματος · τὸ γὰρ μέλαν ἄτρον καλοῦσι . Ἠ ὅτι μετὰ τραβέων ταύταις εἰώθασι χρῆσθαι · τραβέαι δὲ λέγονται αἱ πολυτελεῖς χλαμύδες . Περί τοῦ Αὐγουστεῶνος . Τῇ πέμπτῃ τοῦ Ὁκτωβρίου μηνὸς ἐχόρευον αἱ ῥεγεονάρχαι ἐν τῷ Γουστείῳ ἤγουν τῷ ὀψοπωλίῳ , εἰς τιμὴν τοῦ βασιλεύοντος κατὰ τὸν καιρόν . Τὸν αὐτὸν οὖν τόπον οἱ ἰδιῶται Αὐγουστεῶνα καλοῦσιν Ἑν ᾧ καὶ στῆλαι ἔστησαν τοῦ μεγάλου Κωναταντίνου καὶ τῆς αὐτοῦ μητρός · διὸ καὶ ἐπωνόμασε τὸν τόπον Αὐγουστεῖον , πρότερον Γουστεῖον λεγόμενον ἤγουν ὀψοπώλιον Περὶ στηλῶν τῶν ἐν τῷ ἀνίδι τῆς καμάρας τοῦ ῥθρουἘν μὲν τῇ ἁψῖδι τῆς καμάρας τοῦ φόρου ἵσταντο δύο στῆλαι Ἑλένης καὶ Κωνσταντίνου , καὶ σταυρὸς μέσον αὐτῶν , γράφων · « Εἷς ἅγιος , εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρὸς ἀμήν . » Ὁμοίως καὶ δύο ταχυδρόμων στῆλαι πτερωταί ἀνετέθησαν δὲ παρὰ τοῦ τὸν φόρον ἐπαρχοῦντος . Περὶ τοῦ ἐν Αὐγουστεῶνι ἀγάλματος ἐφίππον , κρατοῦντος σταυρὸν καὶ σφαῖραν κτίσας ὁ Ἰουστινιανὸς τὴν ἁγίαν Σοφίαν ἐκαθάρισε τὴν αὐλὴν , καὶ ἐμαρμάρωσεν αὐτὴν , τὸ πρότερον οὖσαν Γουστεῖον ἤγουν ὁψοπώλιον . Αὸ ἔστησε τὴν ἑαυτοῦ στήλην ἔφιππον ἐπὶ κίονος . Καὶ τῇ μὲν ἀριστερᾷ χειρὶ φέρει σφαῖραν , ἐμπεπηγότος σταυροῦ ἐν αὐτῇ , ὡς διὰ τῆς εἰς τὸν σταυρὸν πίστεως τῆς γῆς πάσης ἐγκρατὴς γεγονώς · σφαῖρα μὲν γὰρ ἡ γῆ διὰ τὸ σφαιροειδὲς τοῦ αὐτῆς σχήματος , πίστις δὲ ὁ σταυρὸς διὰ τὸν αὐτῷ προσηλωθέντα ἐν τῇ σαρκὶ Θεόν . Τὴν δεξιὰν χεῖρα ἀνατεταμένην ἔχει κατὰ ἀνατολὰς , στάσιν τῶν Περσῶν σημαίνων , καὶ μὴ μεταβαίνειν ἐπὶ τῆς Ῥωμαϊκῆς
Lemmas: Βε ακακειομος . χρῶμα · ὁ γάρ μέλας ἆτρον καλέω . ὁ ὅτι μετά τραβέα οὗτος εἴωθα χράω · τραβέα δέ λέγω ὁ πολυτελής χλαμύς . Περί ὁ Αὐγουστεῶν . ὁ πέμπτος ὁ Οκτώβριος μείς χορεύω ὁ ῥεγεωνάρχης ἐν ὁ Γουστείῳ ἤγουν ὁ ὀψοπώλιον , εἰς τιμή ὁ βασιλεύω κατά ὁ καιρός . ὁ αὐτός οὖν τόπος ὁ ἰδιώτης Αὐγουστεῶν καλέω ἑν ὅς καί στήλη ἵστημι ὁ μέγας κωναταντινοος καί ὁ αὐτός μήτηρ · διό καί ἐπονομάζω ὁ τόπος Αὐγουστεῖος , πρότερος Γουστεῖον λέγω ἤγουν ὀψοπώλιον περι στήλη ὁ ἐν ὁ ἀνίδιος ὁ καμάρα ὁ ρθρουω μέν ὁ ἁψίς ὁ καμάρα ὁ φόρος ἵστημι δύο στήλη Ἑλένη καί Κωνσταντῖνος , καί σταυρός μέσος αὐτός , γράφω · « εἷς ἅγιος , εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ ἀμήν . » ὅμοιος καί δύο ταχυδρόμος στήλη πτερωτός ἀνατίθημι δέ παρά ὁ ὁ φόρος ἐπαρχέω . περι ὁ ἐν Αὐγουστεῶνι ἄγαλμα Ἔφιππος , κράτος σταυρός καί σφαῖρα κτίζω ὁ Ἰουστινιανός ὁ ἅγιος Σοφία καθαρίζω ὁ αὐλή , καί μαρμαρόω αὐτός , ὁ πρότερος εἰμί Γουστεῖον ἤγουν ὀψοπώλιον . ΑΟ ἵστημι ὁ ἑαυτοῦ στήλη Ἔφιππος ἐπί κίων . καί ὁ μέν ἀριστερός χείρ φέρω σφαῖρα , ἐμπήγνυμι σταυρός ἐν αὐτός , ὡς διά ὁ εἰς ὁ σταυρός πίστις ὁ γῆ πᾶς ἐγκρατής γίγνομαι · σφαῖρα μέν γάρ ὁ γῆ διά ὁ σφαιροειδής ὁ αὐτός σχῆμα , πίστις δέ ὁ σταυρός διά ὁ αὐτός προσηλόω ἐν ὁ σάρξ Θεός . ὁ δεξιά χείρ ἀνατείνω ἔχω κατά ἀνατολή , στάσις ὁ Πέρσης σημαίνω , καί μή μεταβαίνω ἐπί ὁ Ῥωμαϊκός
cogPG.PG157 250
Κγῆς , διὰ τῆς ἀνατάσεως καὶ ἀπώσεως τῆς χειρὸς βρῶν · « Στῆτε , Πέρσαι , καὶ μὴ πρόσω χωρεῖτε · οὐ γὰρ συνοίσει ὑμῖν . » Περὶ τοῦ ἐν τῷ βορείῳ μέρει όρου ἱσταμένου σταυροῦ . Ὅτι περὶ τὸ βόρειον μέρος τοῦ φόρου ἵσταται σταυρὸς , ὡς εἶδεν αὐτὸν ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ἐν τῷ οὐρανῷ χρυσέμπλαστον · καὶ ἐν τοῖς ἀκρωτηριακοῖς μέρεσι στρογγύλοις μήλοις . Ἔνθεν καὶ αὐτὸς καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καθορῶνται χρυσέμβαφοι · Περὶ τοῦ ἄηρολόφου . Ὅτι τὸν Ξηρόλοφον πρώην τινές θέαμα ἐκάλουν · ἐν αὐτῷ γὰρ ἔστησαν κοχλίαι δεκαὲξ καὶ Ἀρτέμιδος στήλη καὶ Σεβήρου τοῦ κτίσαντος , καὶ Βεαμάτιον τρίπουν . Ἔνθα ἐθυσίαζε πολλὰς θυσίας Σεβῆρος , καὶ χρησμοὶ πολλοὶ ἐν τῷ τόπῳ γεγόνασι . Καθ´ ὃν καιρὸν καὶ κόρη παρθένος ἐτύθη . Καὶ ἡ σις ἦν ἀστρονομικὴ , τριάκοντα ἓξ χρόνους διαρκέσασα . Ὁ αὐτὸς δὲ Εηρόλοφος , καθὼς ὁ διακρινόμενος λόγος φησὶν , τὴν στήλην εἶχε τοῦ τε μικροῦ Θεοδοσίου καὶ Οὐαλεντινιανοῦ , καὶ Μαρκιανοῦ κάτωθεν τοῦ κίονος . Σεισμοῦ δὲ γενομένου πεπτωτίναι τὰς στήλας . Περὶ τῶν δύο σταυρῶν ἱστῶν , καὶ τοῦ βικίου τοῦ ἔχοντος μύρον . Ὅτι κάτωθεν τοῦ κίονος τοῦ φόρου κεχωσμένοι εἰσὶν οὗτοι οἱ δύο σταυροὶ , καὶ βίκιον μύρου οὗ Κἠλείψατο ὁ Χριστὸς , καὶ πολλὰ ἕτερα σημειοφορικὰ , τεθέντα μὲν παρὰ Κωνσταντίνου τοῦ μεγάλου , ἀσφαλισθέντα δὲ ὑπὸ Θεοδοσίου τοῦ μεγάλουΠερὶ τῆς γεφύρας πέραν τοῦ ἀγίου Μάμαντος . Ὅτι εἰς τὸν ἅγιον Μάμαντα πέραν ἵστατο Ρε Χενοίονμο
Lemmas: Κγῆς , διά ὁ ἀνάτασις καί ἄπωσις ὁ χείρ βρόω · « ἵστημι , Πέρσης , καί μή πρόσω χωρέω · οὖον γάρ συμφέρω σύ . » περι ὁ ἐν ὁ βόρειος μέρος ὁράω ἵστημι σταυρός . ὅτι2 περί ὁ βόρειος μέρος ὁ φόρος ἵστημι σταυρός , ὡς ὁράω αὐτός ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ἐν ὁ οὐρανός χρυσέμπλαστος · καί ἐν ὁ ἀκρωτηριακός μέρος στρογγύλος μῆλον . ἔνθεν καί αὐτός καί ὁ υἱός αὐτός καθοράω χρυσέμβαφος · περι ὁ αηρολοφος . ὅτι2 ὁ ξηρολοφος πρώην τις θέαμα καλέω · ἐν αὐτός γάρ ἵστημι κοχλίας δεκαέξ καί Ἄρτεμις στήλη καί Σεβῆρος ὁ κτίζω , καί Βεαμάτιον τρίπους . ἔνθα θυσιάζω πολύς θυσία Σεβῆρος , καί χρησμός πολύς ἐν ὁ τόπος γίγνομαι . Καθ´ ὅς καιρός καί κόρη παρθένος θύω . καί ὁ τις εἰμί ἀστρονομικός , τριάκοντα ἓξ χρόνος διαρκέω . ὁ αὐτός δέ Εηρόλοφος , καθώς ὁ διακρίνω λόγος φημί , ὁ στήλη ἔχω ὁ τε μικρός Θεοδόσιος καί Οὐαλεντινιανός , καί Μαρκιανός κάτωθεν ὁ κίων . σεισμός δέ γίγνομαι πίπτω ὁ στήλη . περι ὁ δύο σταυρός ἱστός , καί ὁ βίκιον ὁ ἔχω μύρον . ὅτι2 κάτωθεν ὁ κίων ὁ φόρος χόω εἰμί οὗτος ὁ δύο σταυρός , καί βίκιον μύρον ὅς Κἠλείψατο ὁ Χριστός , καί πολύς ἕτερος σημειοφορικός , τίθημι μέν παρά Κωνσταντῖνος ὁ μέγας , ἀσφαλίζω δέ ὑπό Θεοδόσιος ὁ μεγάλουΠερὶ ὁ γέφυρα πέραν ὁ ἅγιος Μάμαντος . ὅτι2 εἰς ὁ ἅγιος Μάμαντας πέραν ἵστημι Ρε Χενοίονμο
cogPG.PG157 252
ἐκεῖσε ὕψους καὶ κροῦσαι τὸν Ἰμέριον καὶ παραυτὰ θανατῶσαι . Ἐμοῦ δὲ φοβηθέντος καὶ πρὸς τὴν ἐκκλησίαν φυγόντος καὶ καΐαγγέλλοντος τὸ πραχθὲν , οὐδείς μοι ἐπίστευσεν , ἕως ἂν ὅρκοις αὐτὸ ἐβεβαίωσα . Οἱ οὖν οἰκεῖοι τοῦ τελευτήσαντος καὶ οἱ φίλοι τοῦ βασιλέως σὺν ἐμοὶ ἐπορεύθησαν ἐν τῷ κυνηγίῳ , καὶ πρὸ τοῦ τὸ πτῶμα ἰδεῖν τοῦ ἀνδρὸς τὸ πτῶμα τῆς στήλης ἐθαύμαζον . Ἱωάννης δέ τις φιλόσοφος φησὶν ὅτι εὖρεν ὑπὸ τούτου τοῦ ζωδίου ἔνδοξον ἄνδρα τεθνηξόμενον · ὑφ´ οὖ Φιλιππικὸς ὁ βασιλεὺς πληροφορηθεὶς ἐκέλευσε τὸ αὐτὸ ζώδιον ἐν αὐτῷ τῷ τόπῳ καταχωσθῆναι . Περὶ τῶν δύο στηλῶν Βηρίνης τῆς τοῦ μεγάλου Αέσντος . Λύο στῆλαί εἰσι τῆς Βηρίνης , μία μὲν νοτιωτέρα πλησίον τοῦ ἁγίου μάρτυρος Ἀγαθονίκου , μετὰ τὴν ἄνοδον τῶν ἐκεῖσε βαθμίδων , ἑτέρα δὲ ἄντικρυς αὐτοῦ , πλησίον τοῦ ναοῦ τῆς ἁγίας Βαρβάρας . Καὶ ἡ μὲν τοῦ ἁγίου Ἀγαθονίκου γέγονε ζῶντος Λέοντος Μακέλη τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς , ἡ δὲ τῆς ἀγίας Βαρβάρας μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ , ἡνίκα Βασιλίσκον τὸν ἀδελφὸν αὐτῆς ἔστεψε , φυγόντος Ζήνωνος τοῦ γαμβροῦ αὐτῆς . Εὐφημίας τῆς γυναικὸς Ἰουστίνου τοῦ Θρακὸς στήλη ἐν τῇ ἁγίᾳ Εὐφημίᾳ τῇ ὑπ´ αὐτῆς κτισθείσῃ ἐστηλώθη . Ἀρκαδίας τῆς γυναικὸς Ζήνωνος , τῆς ἐν τῷ δευτέρῳ συνοικεσίῳ , ἐν τοῖς πλησίον μέρεσι τῶν βάθρων τῶν λεγομένων Τόπων , ἐν τοῖς τοῦ ἀρχιστρατήγου μέρεσιν , εἰς Ἀρκαδιανὰς ἐστηλώθη , Κνθα Τήνων ἔκρινε τοὺς μετὰ Βασιλίσκου , καὶ σέκρετον τὸν τόπον ἐποίησε . Τῆς δὲ πρώτης αὐτοῦ
Lemmas: ἐκεῖσε ὕψος καί κρούω ὁ Ἰμέριος καί παραυτά θανατόω . ἐμέω δέ φοβέω καί πρός ὁ ἐκκλησία φυγή καί καιαγγελλω ὁ πράσσω , οὐδείς ἐγώ πιστεύω , ἠώς εἄν Ὅρκος αὐτός βεβαιόω . ὁ οὖν οἰκεῖος ὁ τελευτάω καί ὁ φίλος ὁ βασιλεύς σύν ἐγώ πορεύω ἐν ὁ κυνήγιον , καί πρό ὁ ὁ πτῶμα ὁράω ὁ ἀνήρ ὁ πτῶμα ὁ στήλη θαυμάζω . Ἰωάννης δέ τις φιλόσοφος φημί ὅτι εὑρίσκω ὑπό οὗτος ὁ ζῴδιον ἔνδοξος ἀνήρ θνῄσκω · ὑφ´ οὖον φιλιππικός ὁ βασιλεύς πληροφορέω κελεύω ὁ αὐτός ζῴδιον ἐν αὐτός ὁ τόπος καταχώννυμι . περι ὁ δύο στήλη Βηρίνη ὁ ὁ μέγας Αέσντος . Λύο στήλη εἰμί ὁ Βηρίνη , εἷς μέν νότιος πλησίος ὁ ἅγιος μάρτυς Αγαθονίκου , μετά ὁ ἄνοδος ὁ ἐκεῖσε βαθμίς , ἕτερος δέ ἄντικρυς αὐτός , πλησίος ὁ ναός ὁ ἅγιος Βαρβάρα . καί ὁ μέν ὁ ἅγιος Αγαθονίκου γίγνομαι ζῶ Λέων Μακέλη ὁ ἀνήρ αὐτός , ὁ δέ ὁ Ἀγίας Βαρβάρα μετά ὁ τελευτή αὐτός , ἡνίκα Βασιλίσκος ὁ ἀδελφός αὐτός στέφω , φυγή Ζήνων ὁ γαμβρός αὐτός . Εὐφημία ὁ γυνή Ἰουστῖνος ὁ Θρᾷξ στήλη ἐν ὁ ἅγιος Εὐφημία ὁ ὑπό αὐτός κτίζω στηλόω . Ἀρκαδία ὁ γυνή Ζήνων , ὁ ἐν ὁ δύο συνοικέσιον , ἐν ὁ πλησίος μέρος ὁ βάθρον ὁ λέγω τόπος , ἐν ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος μέρος , εἰς Ἀρκαδιανός στηλόω , Κνθα Τῆνος κρίνω ὁ μετά Βασιλίσκος , καί σεκρέτος ὁ τόπος ποιέω . ὁ δέ πρῶτος αὐτός
cogPG.PG157 255
Ὁαῦτὸς δὲ Φωκᾶς ἔκτισε τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Φωκᾶ ἐν τῷ Μιλίῳ , μήπω ὀροφώσας αὐτόν . Ἐκεῖσε δὲ ἦν ἕως τότε ἡ ἀλλαγὴ τῶν κουντούρων , καθὼς´ ἐν τόπῳ ἠντζοκόπησε τὰ κούντουρα καὶ ἐκ τῶν ἐκεῖσε , ὅτι ἐχρημάτιζε πρότερον ἀλλαγὴ χερσαία , ἤλλαξε μέχρι τῆς Χρυσείας πύλης . Μετὰ τὸ ἀνελθεῖν καὶ βασιλεῦσαι ἔστησεν ἐκεῖσε δύο ἵππους κουντούρους ἠντζοκοπημένους , καὶ βωμοὺς λιθίνους τετραδισίους σύνεγγυς τοῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Φωκᾶ , ὄν αὐτὸς ἀνήγειρε , Διίππιον αὐτὸν ὀνομάσας τὸν τόπῳ . Ἐκεῖσε γὰρ καὶ εἰκόνας τές σαρας μετὰ ψηφίδων χρυσῶν Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης ἱστόρησεν . Ὁ δὲ Ἡράκλειος ἐλθὼν καὶ κρατήσας ἐτίμησε τὸν ναὸν , σκεπάσας αὐτὸν
Lemmas: οαυος δέ Φωκᾶς κτίζω ὁ ναός ὁ ἅγιος Φωκᾶς ἐν ὁ μίλιον , μήπω ὀροφόω αὐτός . ἐκεῖσε δέ εἰμί ἠώς τότε ὁ ἀλλαγή ὁ κουντούρα , καθίημι ἐν τόπος ἀντζοκοπέω ὁ Κούντουρα καί ἐκ ὁ ἐκεῖσε , ὅτι χρηματίζω πρότερος ἀλλαγή χερσαῖος , ἀλλάσσω μέχρι ὁ χρύσεος πύλη . μετά ὁ ἀνέρχομαι καί βασιλεύω ἵστημι ἐκεῖσε δύο ἵππος κουντούρος ἀντζοκοπέω , καί βωμός λίθινος τετραδισίους σύνεγγυς ὁ ναός ὁ ἅγιος Φωκᾶς , εἰμί αὐτός ἀναγείρω , διΐππιον αὐτός ὀνομάζω ὁ τόπος . ἐκεῖσε γάρ καί εἰκών τέ Σάρα μετά ψηφίς χρυσός Κωνσταντῖνος καί Ἑλένη ἱστορέω . ὁ δέ Ἡράκλειος ἔρχομαι καί κρατέω τιμάω ὁ ναός , σκεπάζω αὐτός