cogPG.PG157 559
δοθῆναι ἡ πόλις , καὶ ἐλθεῖν ἐντὸς μετὰ δυνάεως καὶ κατακόπτεοθαι τοὺς Ῥωμαίους παρ´ αὐτῶν , ἄχρι τοῦ κίονος τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου 981 . Μετὰ δὲ ταῦτα καταβὰς ἄγγελος φέρων ῥομφαίαν , παραδώσει τὴν βασιλείαν σὺν τῇ ῥομφαίᾳ ἀνωνύμῳ τινὶ ἀνδρὶ , εὐρεθέντι τότε ἐν τῷ κίονι ἱσταμένῳ , λίαν ἀπερίττῳ καὶ πενιχρῷ , καὶ ἐρεῖ αὐτῶ · Λάήε τὴν ῥομφαίαν ταύτην , καὶ ἐκδίκησον τὸν λαὸν Κυρίου . Τότε τροπὴν ἕξονται οἱ Τοῦρκοι , καὶ οἱ Ῥωμαῖοι καταδιώξουσιν αὐτοὺς κόπτοντες · καὶ ἐξελάσουσι καὶ ἐκ τῆς πόλεως , καὶ ἀπὸ τῆς δύσεως , καὶ ἀπὸ τῶν τῆς ἀνατολῆς μερῶν , ἄχρις ὅριον Περσίας , ἐν τόπῳ καλουμένῳ Μονοδενδσίῳ . Ταῦτά τινις ὡς ἀποβησόμενα ἔχοντες ἔτρεχον , καὶ τοὺς ἄλλους ἐσυμβούλευον τρέχειν . Αὕτη ἦν τῶν Ἑωμαίων ἡ σκέ . ψις , ἣν καὶ πρὸ χρόνων πολλῶν ἦσαν μελετῶντες , τὸ νῦν πραχθὲν , ὅτι Εἰ καταλείψομεν τὸν κίονς τοῦ Σταυροῦ ἐξόπισθεν ἡμῶν , φευξόμεθα τῆς μελλούσης ὀργῆς . Καὶ αὕτη ἦν ἡ φυγὴ τῆς ἐν τῆ Μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ εἰσόδου . Ἐγένετο οὖν ἐν μιᾷ ρᾳ ὁ ὑπερμεγέθης ἐκεῖνος ναὸς πλήρης ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν , καὶ κάτω καὶ ἄνω , καὶ ἐν τοῖς περιαυλίοις , καὶ ἐν παντὶ τόπῳ ὄχλος ἀναρίθμητος . Κνείσαντες δὲ τὰς θύρας εἰστήκεσαν , τὴν παρ´ αὐτῆς ῦ σωτηρίαν ἐλπίζοντες . δύστηνοι Ῥωμοῖοι , ὡ ἄθλιοι , τὸν ναὸν ὃν ἐκαλεῖτε χθὲς , καὶ πρὸ τὴν χθὲς σπήλαιον καὶ βωμὸν αἱρετικῶν , καὶ ἄνθρωπος οὐκ εἰσήρχετο ἐξ ὑμῶν ἐντὸς , ἵνα μὴ μιανθῇ , διὰ τὸ ἱερουργῆσαι ἔνδον τοὺς τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας ἁσπαζομένους , νῦν ἕνεκα τῆς ἐπελθούσης ὀργῆς ὡς σωτήριον λύτρον ἐνδύεσθε . Ἀλλ´ οὐδὲ τῆς δικαίας ὀργῆς ἐπελθούσης , ἐκίνησεν ἂν τὰ σπλάγχνα ὑμῶν πρὸς εἰρήνην . Καὶ γὰρ ἐν τοσαύτῃ περιστάσει , τ ἄγγελος κατήρχετο ἀπ´ οὐρανοῦ , ἐρωτῶν ὑμᾶς · Εἶ δέχεσθε τὴν ἔνωσιν , καὶ τὴν εἰρηνικὴν κατάστασιν τῆς Ἐκκλησίνς , διώξω τοὺς ἐχθροῖς ἐ τῆς πόλεωις · οὐκ ἂν συνετίθεσθε . Εἰ δὲ και συνετί · θεσθε , ψεῦδος ἂν ἦν τὸ σοντιθέμενον ; ἴσασιν οἱ λέ γοντες πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν , Κρεῖτιον ἐμπεσεῖν εἰς Τότε οἱ Τοῦρκοι κουρσεύοντες , σφάττοντες , ἰχμα · λωτίζοντες , ἔφθασαν ἐν τῷ ναῷ , οὔπω πρώ · ης ὥχος παρελθούσης , καὶ εὑρόντες τὰς πύλας κεκλεινμένας , σὺν ταῖς πελέκεσιν ἔβαλον κάτω μὴ βραδύναντες . Ἐλθόντες δὲ ξιφήρεις ἐντὸς , καὶ ἰδόντες τὸν μυριάριθμον δηρὸν , ἔκαστος τὸν ἴδιυν αἰχμάλωτον ἐδέσμει . Οὐ γὰρ ἦν ἐκεῖ ὁ ἀντιλέγων , ἢ ὁ μὴ προδιδοὺς ἑαυτὸν ὡς πρόβατον . Τίς ἐστιν ὃς διηγήσεται τὴν ἐκεῖ συμφοράν ; Τίς τοὺς γεγονότας τότε κλαυθμοὺς καὶ φωνὰς τῶν νηπίων , καὶ τὰ σὺν βοῇ ὁάκρυα τῶν μητέρων , καὶ τῶν πατέρων τοὺς ὀδυρροὺς τίς διηγήσεται Ὁ τυχὼν Τοῦρκος τὴν τρυφερωτέραν ἐρευνᾷ , τὴν ὡραίαν ἐν μον-ζούσαις προκα ειχε μὲν εἴς · ἄλλο , δὲ δυνάστης ἀρπάζων ἐδέσμει , ἡνδὲ
Lemmas: δίδωμι ὁ πόλις , καί ἔρχομαι ἐντός μετά δυνάεως καί κατακόπτω ὁ Ῥωμαῖος παρ´ αὐτός , ἄχρι ὁ κίων ὁ μέγας Κωνσταντῖνος 981 . μετά δέ οὗτος καταβαίνω ἄγγελος φέρω ῥομφαία , παραδίδωμι ὁ βασίλειος σύν ὁ ῥομφαία ἀνώνυμος τις ἀνήρ , εὐρεθέντι τότε ἐν ὁ κίων ἵστημι , λίαν ἀπέριττος καί πενιχρός , καί εἴρω αὐτός · Λάης ὁ ῥομφαία οὗτος , καί ἐκδικέω ὁ λαός κύριος . τότε τροπή ἔχω ὁ Τοῦρκος , καί ὁ Ῥωμαῖος καταδιώκω αὐτός κόπτω · καί ἐξελαύνω καί ἐκ ὁ πόλις , καί ἀπό ὁ δύσις , καί ἀπό ὁ ὁ ἀνατολή μέρος , ἄχρι ὅριον Περσίας , ἐν τόπος καλέω Μονοδενδσίῳ . ταῦτα τινις ὡς ἀποβαίνω ἔχω τρέχω , καί ὁ ἄλλος συμβουλεύω τρέχω . Ἄτη εἰμί ὁ Ἑωμαίων ὁ σκῶ . Ψίς , ὅς καί πρό χρόνος πολύς εἰμί μελέτη , ὁ νῦν πράσσω , ὅτι εἰμί καταλείπω ὁ κίων ὁ Σταυρός ἐξόπισθεν ἐγώ , φεύγω ὁ μέλλω ὀργή . καί οὗτος εἰμί ὁ φυγή ὁ ἐν τῆ Μεγάλη ἐκκλησία εἴσοδος . γίγνομαι οὖν ἐν εἷς ῥεῖα ὁ ὑπερμεγέθης ἐκεῖνος ναός πλήρης ἀνήρ τε καί γυνή , καί κάτω καί ἄνω , καί ἐν ὁ περιαύλιον , καί ἐν πᾶς τόπος ὄχλος ἀναρίθμητος . κνειατιμοω δέ ὁ θύρα ἵστημι , ὁ παρ´ αὐτός ὗ σωτηρία ἐλπίζω . δύστηνος Ῥώμος , εἰμί ἄθλιος , ὁ ναός ὅς καλέω χθές , καί πρό ὁ χθές σπήλαιον καί βωμός αἱρετικός , καί ἄνθρωπος οὐ εἰσέρχομαι ἐκ σύ ἐντός , ἵνα μή μιαίνω , διά ὁ ἱερουργέω ἔνδον ὁ ὁ ἕνωσις ὁ ἐκκλησία ασπαζόμενος , νῦν ἕνεκα ὁ ἐπέρχομαι ὀργή ὡς σωτήριος λύτρον ἐνδύω . Ἀλ οὐδέ ὁ Δίκαιος ὀργή ἐπέρχομαι , κινέω εἄν ὁ σπλάγχνον σύ πρός εἰρήνη . καί γάρ ἐν τοσοῦτος περίστασις , τ ἄγγελος κατέρχομαι ἀπ´ οὐρανός , ἐρωτάω σύ · εἰμί δέχομαι ὁ ἔνειμι , καί ὁ εἰρηνικός κατάστασις ὁ Ἐκκλησίνς , διώκω ὁ ἐχθρός εἰ ὁ πόλειος · οὐ εἄν συντίθημι . εἰμί δέ και Συνετί · τίθημι , ψεῦδος εἄν εἰμί ὁ σοντιτιθημι ; οἶδα ὁ λεʹ γοντες πρό ὀλίγος ἡμέρα , Κρεῖτιον ἐμπίπτω εἰς τότε ὁ Τοῦρκος κουρσεύω , σφάζω , ἰχμα · λωτίζω , φθάνω ἐν ὁ ναός , οὔπω πρωΐ · εἰμί Ὦχος παρέρχομαι , καί εὑρίσκω ὁ πύλη κλείνω , σύν ὁ πέλεκυς βάλλω κάτω μή βραδύνω . ἔρχομαι δέ ξιφήρης ἐντός , καί ὁράω ὁ μυριάριθμος δηρός , ἔκαστος ὁ ἴδιος αἰχμάλωτος δεσμέω . οὖον γάρ εἰμί ἐκεῖ ὁ ἀντιλέγω , ἢ ὁ μή προδίδωμι ἑαυτοῦ ὡς πρόβατον . Τῖς εἰμί ὅς διηγέομαι ὁ ἐκεῖ συμφορά ; Τῖς ὁ γίγνομαι τότε κλαυθμός καί φωνή ὁ νήπιος , καί ὁ σύν βοή ὁάκρυα ὁ μήτηρ , καί ὁ πατήρ ὁ ὀδυρροὺς τίς διηγέομαι ὁ τυγχάνω Τοῦρκος ὁ τρυφερός ἐρευνάω , ὁ ὡραῖος ἐν μονίζω πρόξ ἔχω μέν εἰς · ἄλλος , δέ δυνάστης ἁρπάζω δεσμέω , ἐάν