cogPG.PG157 48
τι φόρεμα μέχρι καὶ τῶν νῦν βασιλέων , γρανάτζα λεγόμενον , ὅπερ καὶ φορεῖ ὁ βασιλεὺς ἄνευ ζώνης , οὖ κρεμάμενα τὰ μανίκια διήκουσι μέχρι καὶ ἀστραγάλων · ὃ δὴ φόρεμα καὶ τῶν ἀρχόντων ἕκαστοι ἔχουσιν ἐπ´ ἀδείας φορεῖν , πλὴν ἐζωσμένον , τῶν μανικίων ἐμπεπηγμένων ὄντων πρὸς τὴν ζώνην ὅπισθεν . Καὶ ὃ μὲν ὁ βασιλεὺς φορεῖ , καλεῖται γρανάτζα , ὡς εἴρηται , τὸ δὲ τῶν ἀρχόντων λαπατζᾶς . Ὅπως δὲ , ἄδηλόν ἐστιν . Καὶ οἱ μὲν ἄλλοι ἄρχοντεσοὕτω · τοῦ δὲ μεγάλου δομεστίκου καὶ αὐτὸ τοῦτο φοροῦντος ἐζωσμένον ατὰ τοὺς ἄλλους , τὸ μὲν ἓν τῶν τοῦ τοιούτου λαπάτζα μανικίων ἔνι ἐμπεπηγμένον , τὸ δὲ ἕτερον κρέμαται τιμῆς ἕνεκα , ἐπεὶ τοῦ βασιλέως ἀμφότερα , ὡς εἴρηται , κρέμανται Καὶ τὰ μὲν ἐν τῷ παλατίῳ ὑπηρετήματα τοῦ μεγάλου δομεστίκου ταῦτά ἐστι , καθὼς εἴπομεν , τὰ δὲ ἐκτὸς μετ´ ὀλίγον ῥηθήσεται καὶ αὐτά . Ἐπεὶ δὲ ὁ βασιλεὺς πεντάκις τοῦ ἔτους τρώγει ἐν τῷ τρικλινίῳ , πάντων παρισταμένων ἀρχόντων καὶ ἐνδεδυμένων τά τε σκαράνικα καὶ τὰ καββάδια αὐτῶν , ἥγουν κατὰ τὴν ἑορτὴν τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως , τῶν Φώτων , ἀλλὰ δὴ καὶ τῶν Βαῖων , τῆς μεγάλης Κυριακῆς τοῦ Πάσχα καὶ τοῦ ἀγίου ΠνεύΚματος , εἰπομεν δὲ κατὰ μέρος περὶ μιᾶς τούτων , τῆς τοῦ Χριστοῦ δηλονότι Γεννήσεως , ῥητέον ἤδη καὶ περὶ τῶν λοιπῶν . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Πʹ . ΚΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θʹ ἑορτῇ τῆς σταυροπροσκυνήσεως . Κυριακῇ τῆς σταυροπροσκυνήσεως , τῆς παραστάσεως ἰσταμένης κατὰ τὴν συνήθειαν τῶν προειρημένων ἑορτῶν , περὶ τὸ τέλος τοῦ ὄρθρου φέρει τὸν σταυρὸν ἀπὸ τῆς τοῦ παλατίου ἐκκλησίας μετὰ τῶν ψαλτῶν ὁ ἀρχιδιάκονος , φορῶν μὲν τὸ σύνηθες αὐτῷ στιχάριον , φορῶν δὲ ἐπ´ αὐτοῦ καὶ φελώνην , οὐ μὴν καὶ ἐπιτραχήλιον ἀλλ´ ὡράριον , τὸ , « Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου , καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν · σου , » ψαλλόντων · καὶ ὁ βασιλεὺς προσυπαντᾷ τούτῳ τῆς παραστάσεως ἱσταμένης εἰς τὴν τῆς θύρας εἴσοδον , καὶ τοῦ σταυροῦ ἐπὶ τοῦ ἁναλογίου τεθέντος , ἀσπάζεται τοῦτον ὁ βασιλεύς · ἔπειτα ὑποστρέφει , καὶ ἴσταται πάλιν εἰς τὸν θρόνον αὐτοῦ . Μετὰ δὲ τὴν
Lemmas: τίς φόρημα μέχρι καί ὁ νῦν βασιλεύς , γρανάτζα λέγω , ὅσπερ καί φορέω ὁ βασιλεύς ἄνευ ζώνη , οὖον κρεμάννυμι ὁ μανίκια διήκω μέχρι καί ἀστράγαλος · ὅς δή φόρημα καί ὁ ἄρχω ἕκαστος ἔχω ἐπι ἄδεια φορέω , πλήν ζώννυμι , ὁ μανίκι ἐμπήγνυμι εἰμί πρός ὁ ζώνη ὄπισθεν . καί ὅς μέν ὁ βασιλεύς φορέω , καλέω γρανάτζα , ὡς εἴρω , ὁ δέ ὁ ἄρχω λαπάτζας . ὅπως δέ , ἄδηλος εἰμί . καί ὁ μέν ἄλλος ἄρχων · ὁ δέ μέγας δομέστικος καί αὐτός οὗτος φορός ζώννυμι ἀγέλασμα ὁ ἄλλος , ὁ μέν εἷς ὁ ὁ τοιοῦτος λαπάτζας μανίκι ἐν ἐμπήγνυμι , ὁ δέ ἕτερος κρεμάννυμι τιμή ἕνεκα , ἐπεί ὁ βασιλεύς ἀμφότερος , ὡς εἴρω , κρεμάννυμι καί ὁ μέν ἐν ὁ Παλάτιον ὑπηρέτημα ὁ μέγας δομέστικος οὗτος εἰμί , καθώς εἶπον , ὁ δέ ἐκτός μετέ ὀλίγος εἴρω καί αὐτός . ἐπεί δέ ὁ βασιλεύς πεντάκις ὁ ἔτος τρώγω ἐν ὁ τρικλίνιον , πᾶς παρίστημι ἄρχω καί ἐνδύω ὁ τε σκαράνικον καί ὁ καβάδι αὐτός , ἤγουν κατά ὁ ἑορτή ὁ Χριστός γέννησις , ὁ Φώτων , ἀλλά δή καί ὁ βάιον , ὁ μέγας Κυριακός ὁ Πάσχα καί ὁ ἅγιος Πνεῦμα , εἶπον δέ κατά μέρος περί εἷς οὗτος , ὁ ὁ Χριστός δηλονότι γέννησις , ῥητέος ἤδη καί περί ὁ λοιπός . κεφάλαιος μετά . ΑΚ ὁ ἑορτή ὁ σταυροπροσκύνηση . κυριακός ὁ σταυροπροσκύνηση , ὁ παράστασις ἵστημι κατά ὁ συνήθεια ὁ προερέω ἑορτή , περί ὁ τέλος ὁ ὄρθρος φέρω ὁ σταυρός ἀπό ὁ ὁ Παλάτιον ἐκκλησία μετά ὁ ψάλτης ὁ ἀρχιδιάκονος , φορός μέν ὁ συνήθης αὐτός στιχάριον , φορός δέ ἐπι αὐτός καί φελώνη , οὖον μήv καί ἐπιτραχήλιος ἀλ ὡράριον , ὁ , « Σῶσος κύριος ὁ λαός σύ , καί εὐλογέω ὁ κληρονομία · σύ , » ψάλλω · καί ὁ βασιλεύς προσυπαντάω οὗτος ὁ παράστασις ἵστημι εἰς ὁ ὁ θύρα εἴσοδος , καί ὁ σταυρός ἐπί ὁ αναλόγιο τίθημι , ἀσπάζομαι οὗτος ὁ βασιλεύς · ἔπειτα ὑποστρέφω , καί ἴστημι πάλιν εἰς ὁ θρόνος αὐτός . μετά δέ ὁ