cogPG.PG157 62
κατέχει τὸν σταυρὸν , ὡς σύνηθές ἐστι κρατεῖν τὸν βασιλέα . ὅταν καὶ τὸ στέμμα φορεῖ , τῇ δὲ ἀριστερᾷ κατέχεινάρθηκα . Ἐπέχει γ ῦν τότε τάξιν ἐκκλησιαστικὴν ἣν καλοῦσι τοῦ δεποτάτου . Κρατῶν οὖν ἀμφότερα ὁ βασιλεὺς , ἤγουν τὸν σταυρὸν καὶ τὸν νάρθηκα , προηγεῖται τῆς εἰσόδου πάσης · ἐξ ἀμφοτέρων δὲ τῶν μερῶν συμπαρακολουθοῦσιν αὐτῷ οἱ τε βᾶραγγοι πάντες πελεκυφόροι καὶ νέοι εὐγενεῖς ἔνοπλοι περὶ ἑκατόν . Οὖτοι μὲν οὖν ἀκολουθοῦσιν ἐκ πλα ἰων , ὡ , εἴρηται , ἐχόμενα δὲ τοῦ βασιλέως εὐθυς μετ´ αὐτὸν ἔρχονται οἷ τε διάκονοι καὶ οἱ ἰερεῖς , σκεύη δέ τε ἄλλα τῶν ἱερῶν κρατοῦντες καὶ δὴ καὶ αὐτὰ τὰ ἅγια . Περιελθόντες δὲ κατὰ τὴν συνήθειαν τὸν ναὸν ἔρχονται μέχρι καὶ τοῦ σωλέου . Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες ἵστανται ἐκτός · μόνος δὲ ὁ βασιλεὺς διερχόμενο , τὸν σωλέαν εὐρίσκει τὸν πατριάρχην Ἀστάμενον εἰς τὰ ἅγια θύρια . Τὰς οὖν αὐτῶν καὶ αμφότεροι κεφαλὰς , ὁ μὲν πατριάρχης ἔσωθεν , ὁ βασιλεὺς δὲ ἔξωθεν , εἰς σχῆμα δῆθεν χαιρετισμοῦ κλίναντες ἵστανται . Καὶ μετὰ τοῦτο ἔρχεται ὁ δευτερεύων τῶν διακόνων , τῇ μὲν δεξιᾷ χειρὶ κατέχων θυμιατὸν , τῇ δὲ ἑτέρᾳ τὸ λεγόμενον ὡμοφόριον τοῦ πατριάρχου . Καὶ εἰς μὲν τὸ παλαιὸν εἶχε καὶ ἡ ἐκκλησία ἀρκιδιάκονον , νῦν δὲ οὐδαμῶς , ἀλλ´ ἔχει τοῦτον ὁ κλῆρος τοῦ βασιλέως . Ἡ αἰτία ζητεῖται . Ὡσαύτως οὐδὲ πρωτοψάλτην ἔχει ἡ ἐκκλησία , ἀλλὰ δομέστικον · ὁ δὲ βασιλικὸς κλῆρος καὶ ἀμφοτέρους . Καὶ ὁ μὲν πρωτοψάλτης τοῦ βασιλικοῦ ἔξαρχος κλήρου , ὁ δέ γε δομέστικος τοῦ δεοποινικοῦ · καὶ ποτὲ μὲν ἔχει καὶ ἡ ἐκκλησία ἕτερον δομέστικον παρὰ τὸν δεσπυινικὸν , ποτὲ δὲ ὁ αὐτὸς ἀμφοτέροις τοῖς κλήροις ὑπηρετεῖ , ὥσπερ δὴ καὶ ὁ πρωτοπαπᾶς . Ἔχει μὲν γὰρ ὁ βασιλεὺς πρωτοπαπᾷν εἰς τὸν κλῆρον αὐτοῦ , ἔχει δὲ ἡ ἐκκλησία · ἔστι δ´ ὅτε ὁ αὐτὸς εὑρίσκεται καὶ εἰς ἀμφοτέρους τοὺς κλήρους . Καὶ περὶ μὲν τούα Ὃ δευτερεύων δὲ τῶν διακόνων θυμιᾷ τον βασιλέα , καὶ κλίναντος αὐτοῦ τὴν κεφαλὴν βοᾷ μεγάλῃ τῇ φωνῇ τὸ , « Μνησθείη Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ κράτους τῆς βασιλείας σᾶς ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ , πάντοτε νῶν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας γῶν αἱώνων . » Εἰτα ἐπιλέγει τὸ Ἀμήν . Τὸ δ´ αὐτὸ τοῦτο καὶ πάντες οἱ μετ´ αὐτὸν ἐρχόμενοι λέγουσι , διάκονοί τε καὶ μετ´ αὐτοὺς ἰερεῖς . Λέγουσι δὲ πάντες οὗτοι τοῦτο καὶ εἰ , τὸν πατριάρχην , ἐρχόμενοι εἰς τὸ βῆμα , ἤτοι , Μνησβείη Κύριος ὁ Θεὸς τῆς ἀρχιερωσύνης σου ἐν τῆ βασιλείᾳ αὐτοῦ πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . » Τούτου δὲ τελεσθέντος , αὖθις τὸν πατριάρχην ὁ βασιλεὺς προσαγορεύσας ἀποδύεται ὅνπερ εἴπομεν χρυσοῦν μανδύμν . Ἀπαίρειν δὲ αὐτὸν σύνηθες τὸν τῆς ἐκκλησίας ῥεφερενδάριον . Ὁ δὲ βασιλεὺς πάλιν ἐρχόμενος εἰς τὴν ἀναβάθραν κάθηται , ἀνιστάμενος μόνον ἔν τε τῇ ἀναγνώσει τοῦ ἁγίου συμβόλου καὶ ἐν τῇ τοῦ « Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς » προσευχῇ και ἐν τῇ ὑψώσει τοῦ Δεσποτικοῦ καὶ ἀγίο σώματοις , . Γενομένης δὲ τῆς ὑψώσεως , εἰ μὲν οὐκ ἔστιν ὁ βασιλεὺς πρὸς κοινωνίαν ἕτοιμος , κάθηται ἐπὶ θρόνου μέχρι τέλους τῆς ἁγίας λειτουργίας · εἰ δὲ παρεσκευασμένος ἐστὶν εἰς τοῦτο , προκαλοῦνται
Lemmas: κατέχω ὁ σταυρός , ὡς συνήθης εἰμί κρατέω ὁ βασιλεύς . ὅταν καί ὁ στέμμα φορέω , ὁ δέ ἀριστερός κατεχειναρθηξ . ἐπέχω γ ύς τότε τάξις ἐκκλησιαστικός ὅς καλέω ὁ δεποτάτος . Κράτης οὖν ἀμφότερος ὁ βασιλεύς , ἤγουν ὁ σταυρός καί ὁ νάρθηξ , προηγέομαι ὁ εἴσοδος πᾶς · ἐκ ἀμφότερος δέ ὁ μέρος συμπαρακολουθέω αὐτός ὁ τε Βάραγγος πᾶς πελεκυφόρος καί νέος εὐγενής ἔνοπλος περί ἑκατόν . οὗτος μέν οὖν ἀκολουθέω ἐκ πλάω Ἴων , εἰμί , εἴρω , ἔχω δέ ὁ βασιλεύς εὐθύς μετέ αὐτός ἔρχομαι οἷ τε διάκονος καί ὁ ἱερεύς , σκεῦος δέ τε ἄλλος ὁ ἱερός κράτος καί δή καί αὐτός ὁ ἅγιος . περιέρχομαι δέ κατά ὁ συνήθεια ὁ ναός ἔρχομαι μέχρι καί ὁ σωλέας . ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς ἵστημι ἐκτός · μόνος δέ ὁ βασιλεύς διέρχομαι , ὁ σωλέα εὑρίσκω ὁ πατριάρχης Ἀστάμενον εἰς ὁ ἅγιος θύριον . ὁ οὖν αὐτός καί ἀμφότερος κεφαλή , ὁ μέν πατριάρχης ἔσωθεν , ὁ βασιλεύς δέ ἔξωθεν , εἰς σχῆμα δῆθεν χαιρετισμός κλίνω ἵστημι . καί μετά οὗτος ἔρχομαι ὁ δευτερεύω ὁ διάκονος , ὁ μέν δεξιός χείρ κατέχω θυμιατός , ὁ δέ ἕτερος ὁ λέγω ὠμοφόριον ὁ πατριάρχης . καί εἰς μέν ὁ παλαιός ἔχω καί ὁ ἐκκλησία αρκιδιακονος , νῦν δέ οὐδαμῶς , ἀλ ἔχω οὗτος ὁ κλῆρος ὁ βασιλεύς . ὁ αἰτία ζητέω . ὡσαύτως οὐδέ πρωτοψάλτης ἔχω ὁ ἐκκλησία , ἀλλά δομέστικος · ὁ δέ βασιλικός κλῆρος καί ἀμφότερος . καί ὁ μέν πρωτοψάλτης ὁ βασιλικός Ἔξαρχος κλῆρος , ὁ δέ γε δομέστικος ὁ δεοποινικος · καί ποτέ μέν ἔχω καί ὁ ἐκκλησία ἕτερος δομέστικος παρά ὁ δεσπυινικὸν , ποτέ δέ ὁ αὐτός ἀμφότερος ὁ κλῆρος ὑπηρετέω , ὥσπερ δή καί ὁ πρωτοπαπᾶς . ἔχις μέν γάρ ὁ βασιλεύς πρωτοπαπᾶς εἰς ὁ κλῆρος αὐτός , ἔχω δέ ὁ ἐκκλησία · εἰμί δδʹ ὅτε ὁ αὐτός εὑρίσκω καί εἰς ἀμφότερος ὁ κλῆρος . καί περί μέν τούα ὅς δευτερεύω δέ ὁ διάκονος θυμιάω ὁ βασιλεύς , καί κλίνω αὐτός ὁ κεφαλή βοάω μέγας ὁ φωνή ὁ , « μιμνήσκω Κύριος ὁ θεός ὁ κράτος ὁ βασίλεια σός ἐν ὁ βασίλεια αὐτός , πάντοτε νάω καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών γῆ αἰών . » εἶτα ἐπιλέγω ὁ ἀμήν . ὁ δδʹ αὐτός οὗτος καί πᾶς ὁ μετέ αὐτός ἐρχόμενος λέγω , διάκονος τε καί μετέ αὐτός ἱερεύς . λέγω δέ πᾶς οὗτος οὗτος καί εἰμί , ὁ πατριάρχης , ἐρχόμενος εἰς ὁ βῆμα , ἤτοι , Μνησβείη Κύριος ὁ θεός ὁ ἀρχιερωσύνη σύ ἐν τῆ βασίλεια αὐτός πάντοτε νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . » οὗτος δέ τελέω , αὖθις ὁ πατριάρχης ὁ βασιλεύς προσαγορεύω ἀποδύω ὅσπερ εἶπον χρύσεος μανδύμν . ἀπαίρω δέ αὐτός συνήθης ὁ ὁ ἐκκλησία ῥεφερενδάριος . ὁ δέ βασιλεύς πάλιν ἐρχόμενος εἰς ὁ ἀναβάθρα κάθημαι , ἀνίστημι μόνος ἐν τε ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ ἅγιος σύμβολον καί ἐν ὁ ὁ « πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός » προσευχή και ἐν ὁ ὑψόω ὁ δεσποτικός καί άγιος σωματόω , . γίγνομαι δέ ὁ ὕψωσις , εἰμί μέν οὐ εἰμί ὁ βασιλεύς πρός κοινωνία ἑτοῖμος , κάθημαι ἐπί θρόνος μέχρι τέλος ὁ ἅγιος λειτουργία · εἰμί δέ παρασκευάζω εἰμί εἰς οὗτος , προκαλέω