cogPG.PG157 364
ατήλας τρεῖς διαδέχεται , Κωνσταντίνου , τοῦ πρῶτον ἦν ὡ . . . καὶ βασιλικαὶ ἦσαν κάτω εʹ , τοῦ κίονος Χανσταντίνου , Κώνσταντος καὶ Κωνσταντίου , Κωντάντίας τε καὶ Λικινίου · ἀλλὰ καὶ ὕστερον Ἰουλιανοῦ . Ἐπὶ Θεοδοσίου οὖν τοῦ Μεγάλου στήλη ἑτέρα τῳ κίονι διαδέχεται , ἀργυραία καὶ αὐτή · ἀλλὰ καὶ Ἀρκαδίου καὶ Ὁνωρίου πρ . . . τῇ γῇ , ως ὁ Θεόδωρός φησι . Ἐν δὲ τοῖς Σωζομένου γράμμασι , φησὶν , Ἰουστινιανός ἐστιν , ὃ νῦν καθορᾶται , τὸ μέγιστον τοῦ φόρου ζώδιον , καθὼς φησι ΘεοἈώρητος καὶ Εὐσέβιος , ἐν οἷς δοκοῦσι σοράεσθᾶι θιβλίοις , Ἔλληνος εἶναι στήλην · καθ´ ἢν ἀφιερώσας ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος δι´ εὐχῆς ἔστησεν Ἐν δὲ τοῖς πολλιναρίου καὶ Ἀλεξάνδρου συγγράμμασι , Κωνσταντίνου εἶναι τοῦ Κεγάλου , καθὼς καὶ Μιλίχιος ὁ χρονυγράφος ἐξηγήσατο . Ἐν ἰροαε , σαί ἀη παφηο ἕίναίερίο οείκε εΥαι . Ὁτρίπους ὁ ἐν τῷ Στρατηγίῳ τῷ μεγάλῳ , καθὸ Προμούντιος Ἀλέξανδρον λέγει εἶναι τὸν Μακεδόνα . Ἐπίστατο δὲ καὶ ἐκ τῶν γραμμάτων , καὶ ὄσοι τοῖς γράμμασιν αὐτοῦ ἐμφιλοχωροῦσι , μάλιστα οἱ ταῖς μαντείαις στοιχειοῦντες , ἀπιγινώσκουσι τὸν Ἀλέξανδοον εἶναι . Γοάφει δὲ ὁ αὐτὸς , καὶ Κωνσταντῖνσν τὸν ἅγιον ἐκεῖ πρῶτον φόρον τῇ πόλει ταύτῃ ἀναΤ καλούμενον ζιλαδέλφιν , Κωνσταντίνου εἶναι τοῦ Μεγάλου τοὺς υἱοὺς , ἀπὸ Γαλλίας τὸν ἕνα πρὸς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἐλθόντα μετὰ τὸν θάνατον του πατρὸς , μεγάλης ὑπαντῆς καὶ χαρᾶς γενομένης , ἐσπάσασθαι ἀλλήλους , καὶ παρευθὺ στήλας αὐτῶν ἀνεγεῖραι τῇ πόλει τὸ σχῆμα ὑποσωζούσας . Ἰουλιανοῦ δὲ στήλη καὶ Ἀναστασίας τῆς αὐτοῦ γαμετῆς , ἡν διὰ τὸ εἶναι Χριστιανὴν , ἐξέβαλε τῆς βασιλείας . αὐτὴ δὲ ἐν τῷ Μοναστηρίῳ τοῦ Προμούντου ἀπεκείρατο . Αἱ δὲ αὐταὶ στῆλαι μέχρι τοῦ νῦν σώζονται ἐν τῷ Φιλαδελφίῳ . Ἐν ναίκα Τὴεοαοεί λιίονιε , αρ ας εἰαίκῖς ἰ Χειοίορμο ενειίλε . δ λεγόμενος ἅηρόλοφος στήλην μὲν ἔχει , καθὼς ὰ Λιακρινόμενος λέγει , τόῦ μικροῦ Θεοδοσίου καὶ Βαλεντινιανοῦ κάτωθεν τοῦ κίονος καὶ Μαρκιανοῦ . Σεισμοῦ δὲ γενομένου πεπτωκέναι στήλην , καὶ ὡς λάγος λέγει , ἀνελθεῖν τῶν ἑπτὰ κιόνων , καὶ θιοστρέψαι Μαρκιανοῦ καὶ Βαλεντινιανοῦ ἐν τῷ τριβουναλίῳ .
Lemmas: ἀτάλλω τρεῖς διαδέχομαι , Κωνσταντῖνος , ὁ πρῶτος εἰμί εἰμί . . . καί βασιλικός εἰμί κάτω εἰ , ὁ κίων χανσταντινοος , Κώνστας καί Κωνστάντιος , Κωντάντίας τε καί Λικίνιος · ἀλλά καί ὕστερος Ἰουλιανός . ἐπί Θεοδόσιος οὖν ὁ μεγάλος στήλη ἕτερος ὁ κίων διαδέχομαι , ἀργυραῖος καί αὐτός · ἀλλά καί Ἀρκάδιος καί Ὁνώριος ΠΡ . . . ὁ γῆ , ως ὁ Θεόδωρος φημί . ἐν δέ ὁ Σωζομένου γράμμα , φημί , Ἰουστινιανός εἰμί , ὅς νῦν καθοράω , ὁ μέγας ὁ φόρος ζῴδιον , καθώς φημί ΘεοἈώρητος καί Εὐσέβιος , ἐν ὅς δοκέω σοράεσθᾶι θιβλίοις , Ἕλλην εἰμί στήλη · καθ´ εἄν ἀφιερόω ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος δις εὐχή ἵστημι ἐν δέ ὁ πολλιναρίου καί Ἀλέξανδρος σύγγραμμα , Κωνσταντῖνος εἰμί ὁ Κεγάλου , καθώς καί Μειλίχιος ὁ χρονυγράφος ἐξηγέομαι . ἐν ἱερόω , σός ἀεί παφηο ἕνος οἶκος εὐαί . Ὁτρίπους ὁ ἐν ὁ Στρατήγιος ὁ μέγας , καθό Προμούντιος Ἀλέξανδρος λέγω εἰμί ὁ Μακεδών . ἐπίσταμαι δέ καί ἐκ ὁ γράμμα , καί ὅσος ὁ γράμμα αὐτός ἐμφιλοχωρέω , μάλιστα ὁ ὁ μαντεῖος στοιχειόω , ἀπογιγνώσκω ὁ Ἀλέξανδοον εἰμί . γοαφεω δέ ὁ αὐτός , καί Κωνσταντῖν ὁ ἅγιος ἐκεῖ πρῶτος φόρος ὁ πόλις οὗτος Ταν καλέω ζιλαδέλφιν , Κωνσταντῖνος εἰμί ὁ Μεγάλος ὁ υἱός , ἀπό Γαλλία ὁ εἷς πρός ὁ Κωνσταντινούπολις ἔρχομαι μετά ὁ θάνατος ὁ πατήρ , μέγας ὑπαντέω καί χαρά γίγνομαι , σπάω ἀλλήλων , καί παρευθύς στήλη αὐτός ἀνεγείρω ὁ πόλις ὁ σχῆμα ὑποσῴζω . Ἰουλιανός δέ στήλη καί Ἀναστασία ὁ αὐτός γαμετή , ἐάν διά ὁ εἰμί Χριστιανή , ἐκβάλλω ὁ βασίλεια . αὐτός δέ ἐν ὁ Μοναστήριον ὁ Προμούντου ἀποκείρω . ὁ δέ αὐτός στήλη μέχρι ὁ νῦν σῴζω ἐν ὁ φιλαδέλφιον . ἐν Ναΐκα Τὴεοαοεί λιιονιος , ἄρα ὅς εἰαίκῖς εἷς χειοιορμος ἐνειλέω . δ λέγω ἅηρόλοφος στήλη μέν ἔχω , καθώς ά Λιακρινόμενος λέγω , ὅς μικρός Θεοδόσιος καί Βαλεντινιανός κάτωθεν ὁ κίων καί Μαρκιανός . σεισμός δέ γίγνομαι πίπτω στήλη , καί ὡς Λᾶγος λέγω , ἀνέρχομαι ὁ ἑπτά κίων , καί θιοστρεφω Μαρκιανός καί Βαλεντινιανός ἐν ὁ τριβουνάλιον .