cogPG.PG157 492
ἀνθρώπων ὑπόληψις , εἰ καὶ οὐχὶ πάντες , ἀλλὰ´ ο πλεῖστοι τῶν τοῦ δήμου , καταλάβοι , ὡς οὐχ ὑπῆρχε υἱὸς τοῦ Παγιαζὴτ Ὁθμὰν , ἀλλὰ´ ἦν πλαστὸς καὶ κατεσκευασμένος παρὰ τοῦ βασιλέως Μανουὴλ τοῦ Παλαιολόγου . Ἡ δὲ ἀλήθεια οὕτως ἔχει ὡς τοῦ Παγιαζὴτ ὑπῆρχεν υἱός . Καθίσαντος οὖν ἐπὶ τοῦ θρόνου τῆς ἡγεμονίας τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἡδη χειμῶνος ἄρξαντος , ἐν ἔαρι διαλαλιὰς πανταχοῦ , καὶ κηρύγματα πέμψας , στρατὸν ἀθροίσας πολὺν , καὶ κατὰ τῆς πόλεως Κωνσταντίνου τὴν ἑτοιμασίαν ἐποίει . Καὶ ὁ βασιλεὺς Μανουὴλ πρὸ πολλοῦ τὴν βασιλείαν τῷ υἱῷ Ἰωάννῃ ἀναθεὶς αὐτὸς γέρων ὤν , ἐκάθητο , σχολάζων ἐν μελέτῃ θείων λόγων . Μαθὼν οὖν ὄτι ὁ Μωρὰτ στρατεύειν μέλλει κατ´ αὐτοῦ τῷ μηνὶ ἐκείνῳ , ἦν γὰρ Ἀπρίλιος , στέλλει ἀποκρισιάριον πρὸς αὐτὸν , ὀνόματι Θεολόγον Κώρακα , ἄνθρωπον ἐκ Φιλαδελφείας ὁρμώμενον , καὶ μετὰ τὴν τῶν Τατάρων εἰς τὴν Ἀσίαν ἔφοδον μετοικήσαντα ἐν Κωνσταντινουπόλει . ν γὰρ πανοῦργος ὡς οὐδεὶς τῶν ἄλλων τῷ τότε καιρῷ , καὶ εἰς τὰς τῶν Τούρκων πράξεις καὶ διαβολὰς πονηρότατος , συχνάζων μετά τινας τῶν ἀρχόντων ἐν τῷ παλατίῳ , ἐγένετο καὶ τῷ βασιλεῖ Μανουὴλ γνώριμος . Καὶ διὰ τὸ ἀσκεῖν τὴν Τούρκων γλῶτταν , καὶ ἐπίστασθαι αὐτὴν , ὡς ἐχρῆν , ἐστέλλετο τὸν τοῖς πρέσβεσι τοῦ βασιλέως ἀεὶ , ὑπηρετῶν καὶ μεθερμηνεύων τὰ λεγόμενα παρὰ τῶν πρέσβεων πρὸς τοὺς μεσάζοντας τοῦ ποτὲ Μαχουμὲτ ἡγεμόνος . Τοῦ καιροῦ τοίνυν ἀναλισκομένου συχνάκις εἰς τὸ τοιοῦτον ὑπούργημα , γίνεται γνώριμος καὶ τῷ ἡγεμόνι Μαχουμὲτ , καὶ τῷ μεγάλῳ μεσάζοντι Παγιαζήτ · καὶ τοσοῦτον ἐφιλιώθη , ὅτι εἴ τι ἦν τὸ βουλόμενον παρὰ τοῦ βασιλέως πρὸς τὸν Μαχουμὲτ , καὶ παρὰ τοῦ Μαχουμὲτ πρὸς τὸν βασιλέα , ἐν ἀκαρεῖ καιροῦ ῥοπῇ ὁ Θεολόγος ἑξύφαινε · καὶ ἐφαίνετο καὶ εἰς τοὺς δύο μέγας διορθωτὴς πραγμάτων πολλῶν . Ὁ τὰ πάντα γοῦν τὰ καλὰ βασκαίνων φθόνος ἐστοχάζετο καὶ πρὸς τὸν Θεολόγον ὀξέως . Τοῦ Μαχουμὲτ οὖν παρελθόντος , καὶ Παγιαζὴτ τοῦ μεσάζοντος , καὶ μεταπεσόντα τὰ πράγματα ἐν τῷ προῤῥηθέντι
Lemmas: ἄνθρωπος ὑπόληψις , εἰμί καί οὐ πᾶς , ἀλλά ὁ πλεῖστος ὁ ὁ δῆμος , καταλαμβάνω , ὡς οὐ ὑπάρχω υἱός ὁ Παγιαζὴτ Οθμάν , ἀλλά εἰμί πλαστός καί κατασκευάζω παρά ὁ βασιλεύς Μανουήλ ὁ Παλαιολόγος . ὁ δέ ἀλήθεια οὕτως ἔχω ὡς ὁ Παγιαζὴτ ὑπάρχω υἱός . καθίζω οὖν ἐπί ὁ θρόνος ὁ ἡγεμονία ὁ πατήρ αὐτός ἤδη χειμών ἄρχω , ἐν ἔαρ διαλαλία πανταχοῦ , καί κήρυγμα πέμπω , στρατός ἀθροίζω πολύς , καί κατά ὁ πόλις Κωνσταντῖνος ὁ ἑτοιμασία ποιέω . καί ὁ βασιλεύς Μανουήλ πρό πολύς ὁ βασίλειος ὁ υἱός Ἰωάννης ἀνατίθημι αὐτός γέρων εἰμί , κάθημαι , σχολάζω ἐν μελέτη θεῖον λόγος . μανθάνω οὖν ὅστις ὁ Μωράτος στρατεύω μέλλω κατ´ αὐτός ὁ μείς ἐκεῖνος , εἰμί γάρ Ἀπρίλιος , στέλλω ἀποκρισιάριος πρός αὐτός , ὄνομα θεολόγος Κώρακα , ἄνθρωπος ἐκ Φιλαδέλφεια ὁρμάω , καί μετά ὁ ὁ τάρα εἰς ὁ Ἀσία ἔφοδος μετοικέω ἐν Κωνσταντινούπολις . Ν γάρ πανοῦργος ὡς οὐδείς ὁ ἄλλος ὁ τότε καιρός , καί εἰς ὁ ὁ Τοῦρκος πρᾶξις καί διαβολή πονηρός , συχνάζω μετά τις ὁ ἄρχω ἐν ὁ Παλάτιον , γίγνομαι καί ὁ βασιλεύς Μανουήλ γνώριμος . καί διά ὁ ἀσκέω ὁ Τοῦρκος γλῶσσα , καί ἐφίστημι αὐτός , ὡς χρή , στέλλω ὁ ὁ πρέσβυς ὁ βασιλεύς ἀεί , ὑπηρέτης καί μεθερμηνεύω ὁ λέγω παρά ὁ πρέσβυς πρός ὁ μεσάζοντας ὁ ποτέ μαχουμετα ἡγεμών . ὁ καιρός τοίνυν ἀναλίσκω συχνάκις εἰς ὁ τοιοῦτος ὑπούργημα , γίγνομαι γνώριμος καί ὁ ἡγεμών μαχουμετα , καί ὁ μέγας μεσάζω Παγιαζήτ · καί τοσοῦτος φιλιόω , ὅτι εἰμί τίς εἰμί ὁ βούλομαι παρά ὁ βασιλεύς πρός ὁ μαχουμετα , καί παρά ὁ μαχουμετα πρός ὁ βασιλεύς , ἐν ἀκαρής καιρός ῥοπή ὁ Θεολόγος εξυφαίνω · καί φαίνω καί εἰς ὁ δύο μέγας διορθωτής πρᾶγμα πολύς . ὁ ὁ πᾶς γοῦν ὁ καλός βασκαίνω φθόνος στοχάζομαι καί πρός ὁ θεολόγος ὀξύς . ὁ μαχουμετα οὖν παρέρχομαι , καί Παγιαζὴτ ὁ μεσάζω , καί μεταπίπτω ὁ πρᾶγμα ἐν ὁ προλέγω