cogPG.PG157 521
ἐν Χεῤῥονήσῳ διάβασιν . Καὶ διαλαλιᾶς συχνῆς γενομένης καὶ φήμης ἁπανταχοῦ , ὡς ὁ ἡγεμὼν ἐν Καλλιουπόλει , ἵνα μὴ ὁ συρφετώδης ὄχλος ἀτακτήσας ἀφηνιάσῃ · ἔθος γὰρ ἦν αὐτοῖς ἐν ταῖς ἀλλαγαῖς τῶν ἡγεμόνων ἐνεργεῖν στάσιν · διὰ τοῦτο καὶ τελευ . Κτὴν πολλάκις κρύπτοντες , λέγουσι τῶ λαῷ , ὡς ὁ ἡγεμὼν ἀσθενεῖ . Καὶ τοῦτο ποιοῦσι ὅτε μέλλων διαδέξασθαι οὐχ εὐρίσκεται . ἐν ᾧ τόπῳ ὁ τελευτῶν ὑπάρχει . Μετὰ ταῦτα ἀπάρας ἀπὸ Καλλιουπόλεως συνέῤῥεον πλήθη πολλὰ προσκυνοῦντες αὐτῷ . Ἐλθόντος δὲ πλησίον τοῦ κάμπου , ἐξῆλθεν ἄπασα ἡ τάξις τῆς ἡγεμονίας , οἴ τε βεζίριδες , καὶ σατράπαι , καὶ ἔπαρχοι , καὶ δήμαρχοι , καὶ οἱ τῆς μιαρᾶς αὐτῶν θρησκείας μῦσται καὶ διδάσκαλοι , καὶ οἱ ἐν ἐπιστήμαις καὶ τέχναις ἀσχολούμενοι , καὶ μέρος πολὺ τοῦ συρφετώδους λαοῦ εἰς τὴν αὐτοῦ ὑπαντήν . Ἐλθόντος οὖν τοῦ ὄχλου κατὰ πρόσωπον τοῦ ἡγεμόνος , ὡς μίλιον ἓν στοιχηδὸν , καὶ ἀποβάντες τῶν ἴππων πάντες , πεζοὶ τὴν πορείαν πρὸς τὸν ἡγεμόνα ἐβάδιζον . Ὁ δὲ ἡγεμὼν καὶ οἱ μετ´ αὐτὸν ἵσταντο ἐποχούμενοι . Ἐλθόντων οὖν ἄχρι ἡμίσεος μιλίου , ἄκρας σιωπῆς ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτῶν οὔσης , ἀθρόον στάντες , κοπετὸν μέγα μετὰ δακρύων ἀνήγειραν . Τότε καὶ αὐτὸς ἀποβὰς τοῦ ἴππου σὺν τοῖς ὑπ´ αὐτὸν , καὶ αὐτοὶ τὰ ὅμοια ἕπραττον , βοῆς σὺν κλαυθμῷ τὸν ἀέρα πλη ροῦντες . Καὶ ἦν ἰδεῖν μέγα πένθος καὶ κοπετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν . Συνελθόντες οὖν καὶ προσεγγίσαντες ἀλλήλοις , προσεκύνησαν οἱ μεγιστᾶνες τῷ ἀρχηγῷ , ἀσπασάμενοι τὴν αὐτοῦ χεῖρα . Καὶ ἐπιβάντες τῶν ἵππων εἰσῆλθον ἐν τῇ πόλει ἄχρι τῆς πύλης τοῦ παλατίου · καὶ ὁ ἡγεμὼν εἰσελθών ἔκαστος εἰς τὰ ἴδια ἀνεχώρησε . Τῇ δὲ ἐπαύριον παμαστάσεως γενομένης μεγάλης κατὰ τὸ ἔθος ( καὶ πλέον τι , ὡς τοῦ ἡγεμόνος ἔτι ὄντος νέου , καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ νεωστὶ εἰσελθόντος ) ἐν τῇ καθέδρᾳ τῇ πατρικῇ καθεσθεὶς ( ὡς οὐκ ὄφελον , πλὴν παραχωρήσει Θεοῦ διὰ τὰς ἁμαρείας ἡμῶν ) , ἵσταντο ἐξ ἐναντίας πάντες οἱ σατράπαι ἀπὸ μακρόθεν , καὶ οἱ βεζίριδες τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , ὅ τε Χαλιλ πασίας , καὶ ὁ Ἰσαὰκ πασίας . Οἱ δὲ τούτου βεζίριδες Σιαχὴν ὁ εὐνοῦχος , καὶ Ἱπραὶμ ἦσαν προσεγγίζοντες αὐτῷ καθὰ τὴν συνήθειαν . Τότε ὁ ἡγεμὼν Μεχεμὲτ ἠρώτησε τὸν Σιαχὴν τὸν αὐτοῦ μεσάζοντα · Τί ὅτι ἀπὸ μακρόθεν ἵστανται οἱ μεσάζοντες τοῦ μοῦ πατρός ; Κάλεσον αὐτοὺς , καὶ σἰπὲ τῷ Χαλὶλ ἑστάναι ἐν τῷ τόπω αὐτοῦ . Ὁ δὲ Ἰσαὰκ ἀπελθέτω ἐν Προύσῃ σὺν τοῖς λοιποῖς τῆς Ἐψας ἄρχουσι , ταφῇ δοῦναι τὸ σῶμα τοῦ μοῦ πατρός . Ἐχέτω δὲ καὶ τῶν ἀνατολικῶν θεμάτων τὴν φροντίδα . Ἀκούσαντες οὐν ταῦτα , παρευθὺ δραμόντες κατὰ τὸ σύνηθες , ἡστάσαντο τὴν αὐτοῦ χεῖρα · καὶ ὁ μὲν Χαλὶλ ἔμεινε μεσάζων · ὁ δὲ Ἰσαὰκ λαβὼν τὸ πτῶμα τοῦ ἡγεμόνος σὺν πλείστοις ἄρχουσι καὶ οἰκονομίᾳ πολλῇ , εἰς , Προῦσαν ἀπῆλθε , καὶ ἔθαψεν αὐτὸ ἐν τῷ παρ´ αὐτοῦ δομηθέντι βωμῷ , πλεῖστα νομίσματα κενώσας ν χεραὶ πενήτων ἐν τῇ κηδείᾳ .
Lemmas: ἐν χερρόνησος διάβασις . καί διαλαλία συχνός γίγνομαι καί φήμη ἁπανταχοῦ , ὡς ὁ ἡγεμών ἐν καλλιουπολις , ἵνα μή ὁ συρφετώδης ὄχλος ἀτακτέω ἀφηνιάζω · ἔθος γάρ εἰμί αὐτός ἐν ὁ ἀλλαγή ὁ ἡγεμών ἐνεργέω στάσις · διά οὗτος καί τελεύω . κτείνω πολλάκις κρύπτω , λέγω ὁ λαός , ὡς ὁ ἡγεμών ἀσθενής . καί οὗτος ποιέω ὅτε μέλλω διαδέχομαι οὐ εὐρίͅσκω . ἐν ὅς τόπος ὁ τελευτή ὑπάρχω . μετά οὗτος ἀπαίρω ἀπό καλλιουπολις συρρέω πλῆθος πολύς προσκυνέω αὐτός . ἔρχομαι δέ πλησίος ὁ κάμπος , ἐξέρχομαι ἅπας ὁ τάξις ὁ ἡγεμονία , οἶς τε βεζίρης , καί σατράπης , καί ἔπαρχος , καί δήμαρχος , καί ὁ ὁ μιαρός αὐτός θρησκεία μύστης καί διδάσκαλος , καί ὁ ἐν ἐπιστήμη καί τέχνη ἀσχολέω , καί μέρος πολύς ὁ συρφετώδης λαός εἰς ὁ αὐτός ὑφαντός . ἔρχομαι οὖν ὁ ὄχλος κατά πρόσωπον ὁ ἡγεμών , ὡς μίλιον εἷς στοιχηδόν , καί ἀποβαίνω ὁ ἵππος πᾶς , πεζός ὁ πορεία πρός ὁ ἡγεμών βαδίζω . ὁ δέ ἡγεμών καί ὁ μετέ αὐτός ἵστημι ἐποχέομαι . ἔρχομαι οὖν ἄχρι ἥμισυς μίλιον , ἄκρος σιωπή ἐν ὁ χεῖλος αὐτός εἰμί , ἀθρόος ἵστημι , κοπετός μέγας μετά δάκρυ ἀνεγείρω . τότε καί αὐτός ἀποβαίνω ὁ ἵππος σύν ὁ ὑπό αὐτός , καί αὐτός ὁ ὅμοιος πράσσω , βοή σύν κλαυθμός ὁ ἀήρ Πλῆ ροέω . καί εἰμί ὁράω μέγας πένθος καί κοπετός ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐκ ἀμφότερος ὁ μέρος . συνέρχομαι οὖν καί προσεγγίζω ἀλλήλων , προσκυνέω ὁ μεγιστάν ὁ ἀρχηγός , ἀσπάζομαι ὁ αὐτός χείρ . καί ἐπιβαίνω ὁ ἵππος εἰσέρχομαι ἐν ὁ πόλις ἄχρι ὁ πύλη ὁ Παλάτιον · καί ὁ ἡγεμών εἰσέρχομαι ἔκαστος εἰς ὁ ἴδιος ἀναχωρέω . ὁ δέ ἐπαύριον παμαστάσεως γίγνομαι μέγας κατά ὁ ἔθος ( καί πλέω τίς , ὡς ὁ ἡγεμών ἔτι εἰμί νέος , καί ἐν ὁ ἀρχή νεωστί εἰσέρχομαι ) ἐν ὁ καθέδρα ὁ πατρικός καθέζομαι ( ὡς οὐ ὀφείλω , πλήν παραχώρησις Θεός διά ὁ ἁμαρείας ἐγώ ) , ἵστημι ἐκ ἐναντίος πᾶς ὁ σατράπης ἀπό μακρόθεν , καί ὁ βεζίρης ὁ πατήρ αὐτός , ὅς τε Χαλίλ Πασίας , καί ὁ Ἰσαάκ Πασίας . ὁ δέ οὗτος βεζίρης Σιαχήν ὁ εὐνοῦχος , καί Ἱπραὶμ εἰμί προσεγγίζω αὐτός καθά ὁ συνήθεια . τότε ὁ ἡγεμών Μεχεμὲτ ἐρωτάω ὁ Σιαχήν ὁ αὐτός μεσάζοντας · τις ὅτι ἀπό μακρόθεν ἵστημι ὁ μεσάζοντας ὁ ἐγώ πατήρ ; καλέω αὐτός , καί σἰπὲ ὁ Χαλίλ ἵστημι ἐν ὁ τόπος αὐτός . ὁ δέ Ἰσαάκ ἀπέρχομαι ἐν Προῦσα σύν ὁ λοιπός ὁ ἑψάω ἄρχω , θάπτω δίδωμι ὁ σῶμα ὁ ἐγώ πατήρ . Ἔχετος δέ καί ὁ ἀνατολικός θέμα ὁ φροντίς . ἀκούω ὀν οὗτος , παρευθύς τρέχω κατά ὁ συνήθης , ἵστημι ὁ αὐτός χείρ · καί ὁ μέν Χαλίλ μένω μεσάζω · ὁ δέ Ἰσαάκ λαμβάνω ὁ πτῶμα ὁ ἡγεμών σύν πλεῖστος ἄρχω καί οἰκονομία πολύς , εἰς , Προῦσα ἀπέρχομαι , καί θάπτω αὐτός ἐν ὁ παρ´ αὐτός δομάω βωμός , πλεῖστος νόμισμα κενόω Ν χεραὶ πένης ἐν ὁ κηδεία .