cogPG.PG157 543
ϟἈπριλίῳ ϛʹ ἡμέρα , Παρασκευῇ τῇ μετὰ τὸ Πάσχα . Οἱ δὲ τῆς πόλεως ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ἐν ᾗ ἐγένετο τάχα ἡ ἕνωσις ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐκκλησία , ὡς Ἰουδαίων συναγωγὴν ταύτην ἀπέφευγον , καὶ οὐκ ἦν ἐν αὐτῇ οὔτε προσφορὰ , οὔτε ὁλοκαύτωσις , οὔτε θυμίαμα . Εἰ ἔτυχέ τις τῶν ἱερέων λειτουργῆσαι Θεῷ ἐν ἡμέρᾳ ἐπισήμῳ , οἱ προσευχόμενοι μέχρι τῆς ὥρας τῆς προσφορᾶς ἵσταντο · καὶ τότε πάντες ἐξήρχοντο οὕτω γυναῖκες ὡς ἄνδρες , οὕτως μοναχοὶ ὡς μονάζουσαι . Τί χρὴ λέγειν ; καὶ τὸν ναὸν ὡς Κῥωμὸν , καὶ τὴν θυσίαν ὡς Ἀπόλλωνι τελουμένην ἐνόμιζον . Διὰ τοῦτο Ἡσαΐας ὡς ἐκ στόματος Θεοῦ ] φησιν · Ἱδοὺ προσθήσω τοῦ μεταθεῖναι τὸν λαίν τοῦτον , καὶ μεταθήσω αὐτοὺς μεταθέσει , καὶ ὰπρλῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν αὐτοῦ , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω . Οὐαὶ τοῖς βαβέως ποιοῦσι βουλὴν , καὶ οὐ διὰ Κιρίου . Οἱ ἐν κρυφῇ βουλὴν ποιοῦντες , καὶ ἔσται ἐν σκότει τὰ ἔργα αὐτῶν , καὶ ἐροῦσιν · Τίς ἡμᾶς ἑώρακε · καὶ τίς ἡμᾶς γνώσεται , ἢ ἁ ἡμεῖς ποιοῦμεν ; Διὰ τοῦτο νάδε λέγει Κύριος , Οία τέκν´ ἀποστάται , ἐποιήσατε βουλὴν οὐ δι´ ἐμοῦ , καὶ συνθήκας οὐ διὰ τοῦ Πνείματός μου , τοῦ προσθεῖναι ἀμαρτίας ἐφ´ ἀμαρτίαις . Ὁ δὲ Γεννάδιος οὐ διέλειπε καθ´ ἑκάστην διδάσκων , καὶ γράφων κατὰ τῶν Ἐνωτικῶν , καὶ πλέκων συλλογισμοὺς καὶ ἀντιφάσεις κατὰ τοῦ σοφωτάτου καὶ μακαρίτου Θωμᾶ τοῦ ὁ Ἀκίνου , καὶ τῶν συγγραμμάτων αὐτοῦ , καὶ κυρίου Δημητρίου τοῦ Κυδώνη ἀποδεικνύων αὐτοὺς αἱρετικούς · ἔχων ἐκ τῆς συγκλήτου τὸν πρῶτον Μεσάζούτα τὸν μεγαδοῦκα συνεργὸν καὶ συνίστορα · τὸν καὶ τοσοῦτον εἰπεῖν τολμήσαντα κατὰ Λατίνων , ὅτε εἶδον οἱ Ῥωμαῖοι τὸν ἀναρίθμητον στρατὸν τῶν Τούρκων , μᾶλλον δὲ κατὰ τῆς πόλεως , Κρειττότερόν ἐστιν εἰδέναι ἐν μέσῃ τῇ πόλει φακιόλιον βασιλεῦον Τούρκων ἢ καλύπτραν Λατινικήν . Καὶ γὰρ ἀπογνόντες οἱ τῆς πόλεως , ἔλεγον , εἴθε ἐδόθη ἡ πόλις ἐν χερσὶ τῶν Αμτίων τῶν ὀνομαζόντων τὸν Χριστὸν καὶ Θεοτόκον καὶ μὴ ἀποῤῥιρθῶμεν ἑν ταῖς τῶν ἀσεβῶν παλὰμαις ! Τότε καὶ αὐτὸς ἐκεῖνο ἐφθέγξατο . Ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἡσαΐας ἐφθέγξατο , καθὰ καὶ τῷ Ἐζεκίᾳ · Ἄκουσον τὸν λόγον Κυρίου Σαβαώθ · ἰδοὺ ἡμέραι
Lemmas: Ἀπρίλιος ϛυʹ ἡμέρα , Παρασκευή ὁ μετά ὁ Πάσχα . ὁ δέ ὁ πόλις ἀπό ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐν ὅς γίγνομαι τάχα ὁ ἕνωσις ἐν ὁ Μεγάλη ἐκκλησία , ὡς Ἰουδαῖος συναγωγή οὗτος ἀποφεύγω , καί οὐ εἰμί ἐν αὐτός οὔτε προσφορά , οὔτε ὁλοκαύτωσις , οὔτε θυμίαμα . εἰμί τυγχάνω τις ὁ ἱερός λειτουργέω Θεός ἐν ἡμέρα ἐπίσημος , ὁ προσεύχομαι μέχρι ὁ ὥρα ὁ προσφορά ἵστημι · καί τότε πᾶς ἐξέρχομαι οὗτος γυνή ὡς ἀνήρ , οὕτως μοναχός ὡς μονάζω . τις χρή λέγω ; καί ὁ ναός ὡς Κῥωμὸν , καί ὁ θυσία ὡς Ἀπόλλων τελέω νομίζω . Ζεύς οὗτος Ἠσαΐας ὡς ἐκ στόμα Θεός ] φημί · ἰδού προστίθημι ὁ μετατίθημι ὁ Λαιν οὗτος , καί μετατίθημι αὐτός μετάθεσις , καί πίμπρημι ὁ σοφία ὁ σοφός αὐτός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός ἀθετέω . οὐαί ὁ βαβέας ποιέω βουλή , καί οὖον διά κιριον . ὁ ἐν κρυφῇ βουλή ποιέω , καί εἰμί ἐν σκότος ὁ ἔργον αὐτός , καί εἴρω · Τῖς ἐγώ ὁράω · καί τίς ἐγώ γιγνώσκω , ἢ ὅς ἐγώ ποιέω ; Ζεύς οὗτος νάω λέγω Κύριος , Οία τέκν´ ἀποστάτης , ποιέω βουλή οὖον δις ἐγώ , καί συνθήκη οὖον διά ὁ πνειμα ἐγώ , ὁ προστίθημι ἁμαρτία ἐφίημι ἁμαρτία . ὁ δέ Γεννάδιος οὖον διαλείπω καθ´ ἕκαστος διδάσκω , καί γράφω κατά ὁ ενωτικός , καί πλέκω συλλογισμός καί ἀντίφασις κατά ὁ σοφός καί μακαρίτης Θωμᾶς ὁ ὁ ἄκινος , καί ὁ σύγγραμμα αὐτός , καί κύριος Δημήτριος ὁ Κυδώνη ἀποδείκνυμι αὐτός αἱρετικός · ἔχω ἐκ ὁ σύγκλητος ὁ πρῶτος Μεσάζος ὁ Μεγαδούκα συνεργός καί συνίστωρ · ὁ καί τοσοῦτος εἶπον τολμάω κατά Λατῖνος , ὅτε εἶδον ὁ Ῥωμαῖος ὁ ἀναρίθμητος στρατός ὁ Τοῦρκος , μᾶλλον δέ κατά ὁ πόλις , κρειττοτερος εἰμί οἶδα ἐν μέσος ὁ πόλις φακιόλιον βασιλεύω Τοῦρκος ἢ καλύπτρα Λατινικός . καί γάρ ἀπογιγνώσκω ὁ ὁ πόλις , λέγω , εἴθε δίδωμι ὁ πόλις ἐν χείρ ὁ Αμτίων ὁ ὀνομάζω ὁ Χριστός καί Θεοτόκος καί μή ἀπολέγω ἑν ὁ ὁ ἀσεβής παλάμη ! τότε καί αὐτός ἐκεῖνος φθέγγομαι . ἀλλά πρός αὐτός ὁ Ἠσαΐας φθέγγομαι , καθά καί ὁ Ἐζεκίας · ἀκούω ὁ λόγος κύριος Σαβαώθ · ἰδού ἡμέρα