cogPG.PG155 431
ΟΘΤιΟ ΙΙ . ἐνδειξάμενος . Καὶ ξύλον δὲ ἦν πεφυτευμένον ζωῆς , εἰς ἂν μεταλαβὼν ἐν καιρῷ ἀθάνατος μείνῃ · οὐ γὰρ εἰς μάτην τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πεφύτευται . Ἐπεὶ οὖν λογικὸν τὸν ἄνθρωπον ἐπλασε πᾶν δὲ λονικλη αὐτῷ εξούσιον , αὐτεξουσίου δὲ τὸ κινεῖσθαι θηλῃτικῶς ἶν - ἢ κατορθοῦν ἐπαινῆται δικαίως , ἢ ἁμαρτάνον κολάζηται , καὶ γνῶσις δὲ τῷ λογικῷ καὶ σοφία δέδοται , καὶ παραγγελία ἐξαιρέτως καὶ νόμος Θεοῦ πρὸς τὸ μὴ πεσεῖν · οὐκ ἄρα Θεὸς αἴτιος τοῦ περιπεσεῖν τὸν Ἀδὰμ , ἀλλὰ τῆς ἀμελείας τοῦτο καὶ καταφρονήσεως . τοῦ Ἀδάμ . Εἰ δὲ καὶ ἡ πλάνη τοῦ πονηροῦ πρόξενος τούτου γέγονεν , ἀπροσεξίας καὶ τοῦτο καὶ ἀφυλάκτου τῆς προαιρέσεως . Οὐ γὰρ ἂν ἴσχυε κτίσματος πονηρὰ συμβουλὴ κατὰ τῆς θείας βουλῆς , εἰ γρηγορῶν ἦν ὁ Ἀδὰμ , καὶ ἑαυτὸν φυλάσσων , καθὼς ἐτάχθη . Ἀλλ´ οὐδὲ διάβολον ὁ Θεὸς ἔκτισεν , ἄγγελον δὲ ἀγαθὸν , οὗτος δὲ διάβολος γέγονε , προαιρέσει πρὸς τὴν κακίαν τραπεὶς , καὶ ἀντίθεος γεγονὼς , καὶ ἀσθενὴς ὥν · κτίσμα γὰρ καὶ τοῦτο εἰδὼς τὸν Θεὸν τὸν κτίσαντα , αὐτὸς τὸ κτίσμα τοῦ Θεοῦ πρὸς ἕτερον τὸν Ἀδὰμ , τὸν Θεὸν αὐτὸν διαβαλὼν , ὡς φθονερὸν αὐτὸν εἰσάγων , καὶ ἀπὸ τοῦ ξύλου φαγεῖν τὸν Ἀδὰμ κωλύοντα , εἰδότα ὡς εἰ φάγεται ἀπ´ αὐτοῦ ὡς Θεὸς γενήσεται . Διὸ Σατᾶν γεγονὼς , καὶ ὡνομάσθη , ὃ ἔστιν ἀποστάτης . Ταῦτα ἱκανὰ πρὸς τὴν λύσιν παντὸς τοῦ ζητήματος . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Θʹ . καὶ τῆς ἀπιστίας τῶν ἐθνῶν , ἐπειδὴ ἄκοντες , παραδίδονται ; εἰ δὲ οὐκ αἴτιος , πῶς κρλάζονται οὖτοι , παραδιδόμενοι ἄκοντες ; Πρὸς δὲ τὴν ἐννάτην ταῦτα · Πρῶτον μὲν αὐτὰ τὰ ἔθνη , οὐχ ἵνα ἄπιστα ὧσι γεγένηνται , ἀλλ´ ἵνα ὡσι πιστὰ , καὶ δ ἀ τοῦτο τὰ ἐξ ἀρχῆς πάντα γέγονε . Καὶ σέλος ἡ τοῦ Θεοῦ Λόγου ὑπὲρ ἁπάντων οἰκονομία , καὶ τὸ σωτήριον τούτου κήρυγμα εἰς τὴν οἰκουμένην ἐξήπλωται , ἵνα μή τις ἀπολογίαν ἔχῃ . « Μὴ γὰρ οὐν ἤκουσαν ; φησὶ Παῦλος , μενοῦν γε εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν . » Καὶ δῆλον ὡς ἐκ πάντων τῶν ἐθνῶν πεπιστεύκασι , καὶ μένουσι δὲ πιστοὶ . ὥστε τὰ ἄπιστα ἔθνη ἐκ τούτου κατάκριτα . Καὶ μᾶλλον ὅτι τὰ τοῦ Θεοῦ μυστήρια κηρύττεται μέσον αὐτῶν , καὶ οἱ τόποι ἐν αὐτοῖς , ἐν οἱς σωματικῶς πεπολίτευται καὶ πέπονθεν ἑκουσίως ὁ σαρκωθείς . αὐτοὶ δὲ καὶ τὸ ἐνανθρωπῆσαι καὶ τὸ παθεῖν καὶ ἀναστῆναι καὶ τὸ Θεὸν εἶναι καὶ σαρκωθῆναι , ἀθετοῦσι καθάπαξ οἱ δείλαιοι . Διὸ καὶ μετὰ τῶν δαιμόνων οὗτοί γε κολασθήσονται , ὅτι καὶ τούτων εἰσὶν ὑπουργοί τε καὶ σονεργοί . Καὶ ὡς ἀνθρωποκτόνος ἐκεῖνος καὶ κατὰ Θεοῦ βλασφημῶν , καὶ οὺτοι . Καὶ τὸ μὲν κινεῖσθαι τοῦτο καθ´ ἡμῶν ὑπὸ τῶν δαιμόνων σὸ ἔθνος , γινώσκων ἐστὶν ὁ Θεὸς , οὐ κωλύει δὲ , ἵνα οἱ γνήσιοι τούτου δοῦλοι φανεροὶ γένωνται , καὶ ἐ κατωρθωκότες ἀναφανῶσιν , ὡς καὶ ὁ Ἄβελ καὶ Σὴθ , μόνοι ἐν τῇ γενεᾷ Κάϊν . Καὶ Νῶε μόνος σὺν τῇ οἰκία .
Lemmas: ΟΘ ΙΙ . ἐνδείκνυμι . καί ξύλον δέ εἰμί φυτεύω ζωή , εἰς εἄν μεταλαμβάνω ἐν καιρός ἀθάνατος μένω · οὖον γάρ εἰς μάτην ὁ ξύλον ὁ ζωή φυτεύω . ἐπεί οὖν λογικός ὁ ἄνθρωπος πλάσσω πᾶς δέ λονικαλεω αὐτός ἐξούσιος , αὐτεξούσιος δέ ὁ κινέω θηλῃτικῶς ἴς - ἢ κατορθόω ἐπαινέω δικαίως , ἢ ἁμαρτάνω κολάζω , καί γνῶσις δέ ὁ λογικός καί σοφία δίδωμι , καί παραγγελία ἐξαίρετος καί νόμος Θεός πρός ὁ μή πίπτω · οὐ ἄρα θεός αἴτιος ὁ περιπίπτω ὁ Ἀδάμ , ἀλλά ὁ ἀμέλεια οὗτος καί καταφρόνησις . ὁ Ἀδάμ . εἰμί δέ καί ὁ πλάνη ὁ πονηρός πρόξενος οὗτος γίγνομαι , ἀπροσεξία καί οὗτος καί ἀφύλακτος ὁ προαίρεσις . οὖον γάρ εἄν ἰσχύω κτίσμα πονηρός συμβουλή κατά ὁ θεῖος βουλή , εἰμί γρηγορῶ εἰμί ὁ Ἀδάμ , καί ἑαυτοῦ φυλάσσω , καθώς τάσσω . Ἀλ οὐδέ διάβολος ὁ θεός κτίζω , ἄγγελος δέ ἀγαθός , οὗτος δέ διάβολος γίγνομαι , προαίρεσις πρός ὁ κακία τρέπω , καί ἀντίθεος γίγνομαι , καί ἀσθενής ἀνά · κτίσμα γάρ καί οὗτος εἰδοί ὁ θεός ὁ κτίζω , αὐτός ὁ κτίσμα ὁ Θεός πρός ἕτερος ὁ Ἀδάμ , ὁ θεός αὐτός διαβάλλω , ὡς φθονερός αὐτός εἰσάγω , καί ἀπό ὁ ξύλον ἐσθίω ὁ Ἀδάμ κωλύω , οἶδα ὡς εἰμί ἐσθίω ἀπ´ αὐτός ὡς θεός γίγνομαι . Διὸ Σατᾶν γίγνομαι , καί ὀνομάζω , ὅς εἰμί ἀποστάτης . οὗτος ἱκανός πρός ὁ λύσις πᾶς ὁ ζήτημα . ἐρώτησις ὁ . καί ὁ ἀπιστία ὁ ἔθνος , ἐπεί ἄκων , παραδίδωμι ; εἰμί δέ οὐ αἴτιος , πῶς κλάζω οὗτος , παραδίδωμι ἄκων ; πρός δέ ὁ ἐννάω οὗτος · Πρῶτος μέν αὐτός ὁ ἔθνος , οὐ ἵνα ἄπιστος ἵημι γίγνομαι , ἀλ ἵνα ὡσι πιστόν , καί δ ὅς οὗτος ὁ ἐκ ἀρχή πᾶς γίγνομαι . καί Σέλος ὁ ὁ Θεός Λόγος ὑπέρ ἅπας οἰκονομία , καί ὁ σωτήριος οὗτος κήρυγμα εἰς ὁ οἰκέω ἐξαπλόω , ἵνα μή τις ἀπολογία ἔχω . « μή γάρ ὀν ἀκούω ; φημί Παῦλος , μένω γε εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός . » καί δῆλος ὡς ἐκ πᾶς ὁ ἔθνος πιστεύω , καί μένω δέ πιστός . ὥστε ὁ ἄπιστος ἔθνος ἐκ οὗτος κατακριτής . καί μᾶλλον ὅτι ὁ ὁ Θεός μυστήριον κηρύσσω μέσος αὐτός , καί ὁ τόπος ἐν αὐτός , ἐν οἱςστις σωματικός πολιτεύω καί πάσχω ἑκούσιος ὁ σαρκόω . αὐτός δέ καί ὁ ἐνανθρωπέω καί ὁ πάσχω καί ἀνίστημι καί ὁ θεός εἰμί καί σαρκόω , ἀθετέω καθάπαξ ὁ δείλαιος . Διὸ καί μετά ὁ δαίμων οὗτος γε κολάζω , ὅτι καί οὗτος εἰμί ὑπουργός τε καί σονεργοί . καί ὡς ἀνθρωποκτόνος ἐκεῖνος καί κατά Θεός βλασφημέω , καί οὗτος . καί ὁ μέν κινέω οὗτος καθ´ ἐγώ ὑπό ὁ δαίμων σός ἔθνος , γιγνώσκω εἰμί ὁ θεός , οὖον κωλύω δέ , ἵνα ὁ γνήσιος οὗτος δοῦλος φανερός γίγνομαι , καί εἰ κατορθόω ἀναφαίνω , ὡς καί ὁ Ἄβελ καί Σήθ , μόνος ἐν ὁ γενεά Κάϊν . καί Νῶε μόνος σύν ὁ οἰκίον .