cogPG.PG155 145
τῆς Ἀλεξάνδρου δὲ καὶ Ἀντιόχου , καὶ τῆς θείας πόλεως Ἰερουσαλήμ · καὶ ἔτι οἱ πανταχόθεν πάντες λογάδες καὶ ἔκκριτοι . Οἱ καὶ ὁμοθυμαδὸν διαλύοντες τὰ ἀμφισβητούμενα , τὰ ἁκραιφνῆ τε καὶ ἀληθῆ ὄροις ἐβεβαίουν καὶ καλῶς ἠσφαλίζοντο · καὶ τοῦτο παρὰ τῶν ἀποστόλων λαβόντες . Ἡνίκα γὰρ ὁ περὶ τῆς περιτομῆς παρά τινων εἰσήχθη λόγος , οὐκ ἐθάῤῥησαν ἑαυτοῖς Παῦλός τε καὶ Βαρνάβας νομοθετεῖν , ἀλλὰ τῇ τῶν ἀποστόλων συνόδῳ , δι´ ἧς καὶ τὸ πρακτέον ἐν γράμμασιν ἔλαβον · ὅτε καὶ οὐ Πέτρος μόνον ἐλάλει , ἀλλὰ καὶ Ἰάκωβος , καὶ Ἰωάννης , καὶ οἱ λοιποί · καὶ οὕτως ὁμοῦ γράφουσιν ἐν τῇ τούτων ἐπιστολῇ . Καὶ πρὸ τούτου Πέτρος , ἡνίκα εἰς τὴν ἀναπλήρωσιν τῆς δωδεκάδος τῶν μαθητῶν ἕνα ἤθελεν ἀπολέξασθαι , οὐκ ἐθάῤῥησεν ἑαυτῶ , ἀλλὰ τοῖς πολλοῖς ἐκοινώσατο , καὶ σὺν ἐκείνοις τὸ ἔργον ἐσέλεσαε Καὶ ὅτε δὲ μετὰ ἀποκαλύψεως τὸν Κορνήλιον παρεδέξατο , πλείστοις λόγοις καὶ μάρτυσι τοῖς παρατυχοῦσιν , ὡς ὅτι παρὰ Θεοῦ τὸ ἔργον ἦν καὶ οὐ παρ´ αὐτοῦ , τοῖς λοιποῖς τῶν ἀποστόλων ἐβεβαιώσατο , ὡς ἂν καὶ αὐτοὶ παραδέξωνται . Καὶ Παῦλος δὲ ὁμοίως ἀνήρχετο καὶ ἐκοινοῦτο τὸ κήρυγμα μήπως εἰς κενὸν τρέχῃ , ἢ ἔδραμε · Παῦλος ὁ τὸν Χριστὸν φέρων ὁ πάντοτε ὑπὸ τοῦ ἁγίου κινούμενος Πνεύματος . Λοιπὸν τίς τολμήσειεν ὅλως ἑαυτὸν συνιστᾶν , μὴ παρὰ Θεοῦ καὶ τῶν τοῦ Θεοῦ συνιστάμενος δούλων ; Ἢ τίνα προφέρειν ἔχοιέν τινες παρὰ τοὺς Πατέρας διδάσκαλον , ἕνα τε καὶ δύο καὶ πλείονας , τῶν κιβδήλων δογμάτων καὶ ἀμυήτων μυστηρίων ἐξάρχοντας ; οὓς ψευδοδιδασκάλους μᾶλλον εἰπεῖν ἀκόλουθον , διδάσκοντας ἕτερα καὶ νομοθετοῦντας καινὰ , παρὰ τὰ κοινῶς δεδογμένα τε καὶ βεβαιωθέντα , καὶ παρὰ τῶν Πατέρων πάντων ὁμοῦ ἔν τε ταῖς κοιναῖς συνελεύσεσι καὶ πανταχοῦ παραδεδομένα . Καὶ ἱκανὰ μὲν τὰ περὶ τούτου · ὁ δὲ ἱερὸς δίσκος τὸν ἱερώτατον ἄρτον ἔχει , καὶ τὸ θεῖον ποτήριον , τὸν οἶνον μετὰ τοῦ ὕδατος . ἀνατεθειμένα Θεῷ . Αὐτὸς δὲ ὁ ἰερεὺς , καὶ ἑτέραν λαβὼν προσφορὰν , ἐκ τῆς ἐν μέσῳ σφραγῖδος μίαν ἐξάγει μερίδα δ ἀ τῆς λόγχης , καὶ εἰς τιμὴν καὶ μνήμην προσάγει τῆς Θεομήτρος . Καὶ ταύτην ἐκ δεξιῶν τοῦ ἐν τῷ δίσκῳ ἱεροῦ ἄρτου τίθησιν . Αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ ἄρτος ἀντίτυπός ἐστιν ἔτι τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ · ἢ μερὶς δὲ ἐκείνη ἀντ´ αὐτῆς τῆς τοῦτον τεκούσης παρθενικῶς . Σωζομένης οὖν κἀν τῷ τύπῳ τῆς ἀληθείας , παρίσταται ἡ Βασίλισσα ψαλμικῶς ἐκ δεξιῶν τοῦ Υἱοῦ καὶ Βασιλέως Χριστοῦ , τὰς πρώτας τιμὰς ὡς Μήτηρ κομιζομένη . πρῶτον καὶ γὰρ τὸ δεξιόν . ΚΕΦΛΑ . ϟΑʹ . Τερὶ τῶν προσφερομένων ἐν τῇ προθέσει μρί . δωμ ὑασέρ τε ἄνίων καὶ πάντων τῶν εὐσεβῶν . Ἐξ ἀριστερῶν δέ , ἐκ προσφορᾶς ἐτέρας τῇ λόγχῃ μερίδας ἐξάγων σταυροειδῶς ἐκ τῆς σφραγῖδος ὁ ἱερεὺς , τῶν ἁγίων ἀπάντων μνήμην ποιεῖται καὶ τίθησι . Καὶ τὴν μὲν εἰς τιμὴν καὶ μνήμην προσφέρει τῶν τιμίων ἐπουρανίων δυνάμεων . Καὶ ἀναγκαῖον προσφέρειν ὑπὲρ αὐτῶν , ὅτι καὶ τῷ μυστηρίῳ τῆς οἰκονομίας αὐτοὶ καθυπούργησαν · καὶ ὅτι . ἡνώθησαν ἡμῖν καὶ μία ἐσμὲν Ἐκκλησία · καὶ ὅτι ἐπιθυμοῦσι παρακύπτειν εἰς τὰ τῆς Ἐκκλησίας μστήρια , κομιζόμενοι καὶ οὐτοι ἀνάβασιν · καὶ ὅτι μεθ´ ἡμῶν εἰσι φύλακες ἡμῖν καὶ διαλλαγαὶ Σ πρὸς Θεὸν ὄντες · τὴν δὲ εἰς τιμὴν καὶ μνήμην τοῦ τιμίου Προδρόμου , καὶ πάντων τῶν ἀγίων προφητῶν καὶ δικαίων , προκαταγγειλάντων τοῦ ΚυΟΑΡΟΤ ΧΟΙν
Lemmas: ὁ Ἀλέξανδρος δέ καί Ἀντίοχος , καί ὁ θεῖος πόλις Ἱερουσαλήμ · καί ἔτι ὁ πανταχόθεν πᾶς λογάς καί ἔκκριτος . ὁ καί ὁμοθυμαδόν διαλύω ὁ ἀμφισβητέω , ὁ ἀκραιφνής τε καί ἀληθής ὄρνυμι βεβαιόω καί καλῶς ἀσφαλίζω · καί οὗτος παρά ὁ ἀπόστολος λαμβάνω . ἡνίκα γάρ ὁ περί ὁ περιτομή παρά τίνω εἰσάγω λόγος , οὐ θαρσέω ἑαυτοῦ Παῦλος τε καί Βαρνάβας νομοθετέω , ἀλλά ὁ ὁ ἀπόστολος σύνοδος , δις ὅς καί ὁ πρακτέος ἐν γράμμα λαμβάνω · ὅτε καί οὖον Πέτρος μόνος λαλέω , ἀλλά καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης , καί ὁ λοιπός · καί οὕτως ὁμοῦ γράφω ἐν ὁ οὗτος ἐπιστολή . καί πρό οὗτος Πέτρος , ἡνίκα εἰς ὁ ἀναπλήρωσις ὁ δωδεκάς ὁ μαθητής εἷς ἐθέλω ἀπολέγω , οὐ θαρσέω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ πολύς κοινόω , καί σύν ἐκεῖνος ὁ ἔργον εἰσέρχομαι καί ὅτε δέ μετά ἀποκάλυψις ὁ Κορνήλιος παραδέχομαι , πλεῖστος λόγος καί μάρτυς ὁ παρατυγχάνω , ὡς ὅτι παρά Θεός ὁ ἔργον εἰμί καί οὖον παρ´ αὐτός , ὁ λοιπός ὁ ἀπόστολος βεβαιόω , ὡς εἄν καί αὐτός παραδέχομαι . καί Παῦλος δέ ὁμοίως ἀνέρχομαι καί κοινόω ὁ κήρυγμα μήπως εἰς κενός τρέχω , ἢ τρέχω · Παῦλος ὁ ὁ Χριστός φέρω ὁ πάντοτε ὑπό ὁ ἅγιος κινέω πνεῦμα . λοιπός τίς τολμάω ὅλως ἑαυτοῦ συνίστημι , μή παρά Θεός καί ὁ ὁ Θεός συνίστημι δοῦλος ; ἤ τίς προφέρω ἔχω τις παρά ὁ Πατέρας διδάσκαλος , εἷς τε καί δύο καί πλείων , ὁ κίβδηλος δόγμα καί ἀμύητος μυστήριον ἐξάρχω ; ὅς ψευδοδιδάσκαλος μᾶλλον εἶπον ἀκόλουθος , διδάσκω ἕτερος καί νομοθετέω καινός , παρά ὁ κοινῶς δοκέω τε καί βεβαιόω , καί παρά ὁ Πατέρων πᾶς ὁμοῦ ἐν τε ὁ κοινός συνέλευσις καί πανταχοῦ παραδίδωμι . καί ἱκανός μέν ὁ περί οὗτος · ὁ δέ ἱερός δίσκος ὁ ἱερός ἄρτος ἔχω , καί ὁ θέω ποτήριον , ὁ οἶνος μετά ὁ ὕδωρ . ἀνατίθημι Θεός . αὐτός δέ ὁ ἱερεύς , καί ἕτερος λαμβάνω προσφορά , ἐκ ὁ ἐν μέσος σφραγίς εἷς ἐξάγω μερίς δ ὅς ὁ λόγχη , καί εἰς τιμή καί μνήμη προσάγω ὁ θεομητηρ . καί οὗτος ἐκ δεξιός ὁ ἐν ὁ δίσκος ἱερός ἄρτος τίθημι . αὐτός μέν γάρ ὁ ἄρτος ἀντίτυπος εἰμί ἔτι ὁ σῶμα ὁ Χριστός · ἢ μερίς δέ ἐκεῖνος ἀντ´ αὐτός ὁ οὗτος τίκτω παρθενικός . σῴζω οὖν ἐν ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια , παρίστημι ὁ Βασίλισσα ψαλμικός ἐκ δεξιός ὁ υἱός καί Βασιλίς Χριστός , ὁ πρῶτος τιμή ὡς Μήτηρ κομίζω . πρῶτος καί γάρ ὁ δεξιός . ΚΕ . ϟαʹ . Τέρι ὁ προσφέρω ἐν ὁ πρόθεσις ΜΡΙ . δωμ ὑασέρ τε Ἀνίων καί πᾶς ὁ εὐσεβής . ἐς ἀριστερός δέ , ἐκ προσφορά ἕτερος ὁ λόγχη μερίς ἐξάγω σταυροειδῶς ἐκ ὁ σφραγίς ὁ ἱερεύς , ὁ ἅγιος ἀπαντάω μνήμη ποιέω καί τίθημι . καί ὁ μέν εἰς τιμή καί μνήμη προσφέρω ὁ τίμιος ἐπουράνιος δύναμις . καί ἀναγκαῖος προσφέρω ὑπέρ αὐτός , ὅτι καί ὁ μυστήριον ὁ οἰκονομία αὐτός καθυπουργέω · καί ὅτι . ἑνόω ἐγώ καί εἷς εἰμί ἐκκλησία · καί ὅτι ἐπιθυμέω παρακύπτω εἰς ὁ ὁ ἐκκλησία μήτριον , κομίζω καί οὗτος ἀνάβασις · καί ὅτι μεθ´ ἐγώ εἰμί φύλαξ ἐγώ καί διαλλαγή Σ πρός θεός εἰμί · ὁ δέ εἰς τιμή καί μνήμη ὁ τίμιος πρόδρομος , καί πᾶς ὁ Ἀγίων προφήτης καί Δίκαιος , προκαταγγέλλω ὁ ΟΡ χόω