cogPG.PG155 382
καὶ ἡ δευτέρα ἐπὶ Θεοδοσίου τοῦ φιλοχρί στου βασιλέως ἐν τῇ βασιλευούσῃ Κωνσταντινουπόλει τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἀγίων Πατέρων σύνοδοι , καὶ συνεγράψαντο , καὶ τελειώσασαι ἐβεβαίω . σαν . ᾯ τινι δή καὶ αἱ μετ´ αὐτὰς οἱἰκουμενικαὶ εῖαι πέντε σύνοδοι κατακολουθήσασαι , μηδὲν προσθεῖσαι μηδ´ ἀφελόμεναι , ἀκραιφνῆ τὸν Χριστιανισμόν ἡμῖν τετηρήκασι , καὶ τοῦτο τῆς Ἐκκλησίας θκμέλιος . Καὶ τῶν εὐσεβούντων ὁμολογίᾳ τῆς ἀληθοῦς τε καὶ ὁρθοδόξου πίστεως σημεῖον , καὶ στήλη . καὶ ὅρος ἀσφαλὴς καὶ ἀσάλευτος . Ταύτην τὴν ὁμολογίαν ὁ ἀρχῆθεν πολέμιος ἐξ ἀρχῆς καταπολεμῶν , ὡς καὶ τὸν ἄνθρωπον πάλαι τῆς θείας ἐσπούδακεν ἐξῶσαι βουλῆς . Καὶ νῦν ἀθέοις , ἑτεροδόξοις τε πλείστοις τὴν πρὸς αὐτὴν ἀναθέμενος μάχην , ἐξῶσαι πάλιν τῆς ἀψευδοῦς ἐπισπεύδει τὸν ἄνθρωπον γνώσεως , Ἀλλ´ ἡμῖν φυλακτέον τὴν πίστιν . Εἰ γὰρ καὶ ἁμαρτίαις οὐ ἀνεύθυνοι πάντως , ἀλλά γε τῇ μετανοίᾳ καὶ πίστει πρὸς τὸ σωθῆναι θαῤῥεῖν ἅπαντες ἔχομεν . Ὁμολογητέον τοίνυν τὴν καλὴν ὁμολογίαν , καὶ ἑρμηνευτέον τὴν γνῶσιν ταύτης ὡς ἐφικτόν . Σὺ δὲ Τριὰς καὶ μονὰς ὁ Θεὸς ἡμῶν , ὁ μόνος ἀεὶ ὢν , ΑΘΧ ὁ προαιώνιος , ὁ ὑπερούσιος , ὁ ἀκατάληπτος , Πάτερ ἁγαθὲ καὶ ἀναίτιε , Υἱὲ μονογενές καὶ Λόγε Θεοῦ , καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἐκ Πατρὸς προερχόμενον , ἡ μία δύναμις , ἡ μία τῶν ὅλων ἀρχὴ , ἡ δημιουργὸς ἐκ μὴ ὄντων , καὶ συνεκτικὴ πάντων καὶ τῶν λογικῶν φωτιστικὴ καὶ διδάσκαλος , χορήγηοον ἡμῖν σου τὴν θείαν διασαφῆσαι γνῶσιν ὡς ἐγχωρεῖ ἐνεργείᾳ τῇ σῇ καὶ χρηστότητι . Καθαγιασθέντες οὐκοῦν ἡμεῖς , καὶ σφραγισθέντες τῇ ἐπικλήσει τῆς Τριάδυς καὶ τοῦ Συμβόλου τῆς ὁμολογίας αὐτῆς ἀρξώμεθα Πιστεύω εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα . Ὡς θαυμαστὴ ἡ τῶν Πατέρων θεολογία . Κατὰ πάντων γὰρ εὐθὺς τῶν ἀσεβούντων πλουτεῖ τὸ προοίμιον , τὸ Πιστεύω μὲν προτιθεῖσα διὰ τὸ τῆς πίστεως ἀσφαλές · εἰς ἕνα δὲ Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα , ὅτι Θεὸς εἰς , καὶ οὗτος , Πατὴρ , ὡς πηγὴ τῶν ἐξ αὐτοῦ , Υἱοῦ τε καὶ Πνεύματος · καὶ Παντοτράτωρ οὖτος , ὡς μετὰ τοῦ Λόγου καὶ Πνεύματος τῶν ὅλων κτισμάτων ποιητής . Ἐπεὶ γὰρ κατὰ τὴν Μωϋσέως συγγραφὴν , ἥτις ἀληθεστάτη μὲν καὶ ἀρχαιοτάτηστὶν , ἐπιδεής δὲ μόνον τοῦ θείου Εὐαγγελίου , σκιώδης οὖσα καὶ ἀτελὴς , εἶς Θεὸς ἐδιδάα κετο μόνον , ὁ Πατὴρ δηλονότι · ὁ δέ γε Λόγος καὶ τὸ ΙΠνεῦμα ἀμυδρῶς ἦν ἐν αὐτῇ μαρτυρούμενα · οὐρανὸς δὲ καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς ἅπαντα ἐξ οὐ ὄντων Λόγῳ κπὶ Πνεύματι πεποιημένα Θεοῦ ἐγέγραπτα · ἕτεροι δὲ τῶν ἀνθρώπων ἀποπλανηθέντες πολλοὶ , οἱ μὲν μὴ εἶναι Θεὸν εἰρήκασιν , ἄφρονες ὄντως ἄντες , καὶ τύχῃ καὶ εἰμαρμένῃ τὸ πᾶν ὑπέθηκαν · οἱ δὲ θεῶν πλῆθος , καὶ δυνάμεις αὐτῶν ἐπενόησαν ἑαυτοῖς , εἰδωλολατρείας μανίαν τε καὶ ἀσέβειαν συνεστήσαντο · ἄλλοι δὲ γοητείαν , καὶ ἀστέρων κινήαει - καὶ vένεσιν συνεσκέψαντο , καὶ τὸν κόσμον τοῦτον ἀίδιον καὶ ἀκατάλυτον ὑπενόησαν , καὶ λατρευταὶ ἄαιμονίων καὶ τῆς κτίσεως ἅμα γεγόνασιν · ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία αὐτὸν τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον , τὸν μονογενῆ Υἱὸν , τὴν ἐνυπόστατον καὶ ζῶσαν σοφίαν διδάσκαλον ἔχουσα , διορθουμένη τὸ πᾶν , καὶ τὴν ἀλήθειαν ἐπιμαρτυροῦσα , ἀποβάλλεται μὲν μετὰ τοῦ Δαβνδ τοὺς μὴ ὁμολογοῦντας τὸν Θεόν . Ἐκεῖνος Κγάρ φησιν , Εἶτεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ ὐτοῦ οὐν
Lemmas: καί ὁ δύο ἐπί Θεοδόσιος ὁ φιλοχρί ἕκαστος βασιλεύς ἐν ὁ βασιλεύω Κωνσταντινούπολις ὁ ἑκατόν πεντήκοντα Ἀγίων Πατέρων σύνοδος , καί συγγράφω , καί τελειόω βέβαιος . σάω . ὧ τις δή καί ὁ μετέ αὐτός οἰκουμενικός ἰά πέντε σύνοδος κατακολουθέω , μηδείς προστίθημι μηδ´ ἀφαιρέω , ἀκραιφνής ὁ χριστιανισμός ἐγώ τηρέω , καί οὗτος ὁ ἐκκλησία θεμέλιος . καί ὁ εὐσεβέω ὁμολογία ὁ ἀληθής τε καί ὀρθόδοξος πίστις σημεῖον , καί στήλη . καί ὅρος ἀσφαλής καί ἀσάλευτος . οὗτος ὁ ὁμολογία ὁ ἀρχῆθεν πολέμιος ἐκ ἀρχή καταπολεμέω , ὡς καί ὁ ἄνθρωπος πάλαι ὁ θεῖος σπουδάζω ἐξωθέω βουλή . καί νῦν ἄθεος , ἑτερόδοξος τε πλεῖστος ὁ πρός αὐτός ἀνατίθημι μάχη , ἐξωθέω πάλιν ὁ ἀψευδής ἐπισπεύδω ὁ ἄνθρωπος γνῶσις , Ἀλ ἐγώ φυλακτέος ὁ πίστις . εἰμί γάρ καί ἁμαρτία οὖον ἀνεύθυνος πάντως , ἀλλά γε ὁ μετάνοια καί πίστις πρός ὁ σῴζω θαρσέω ἅπας ἔχω . ὁμολογητέον τοίνυν ὁ καλός ὁμολογία , καί ἑρμηνευτέον ὁ γνῶσις οὗτος ὡς ἐφικτός . σύ δέ Τριάς καί μονή ὁ θεός ἐγώ , ὁ μόνος ἀεί εἰμί , ΑΘ ὁ προαιώνιος , ὁ ὑπερούσιος , ὁ ἀκατάληπτος , πατήρ ἀγαθός καί ἀναίτιος , υἱός μονογενής καί Λόγος Θεός , καί πνεῦμα ἅγιος ἐκ πατήρ προέρχομαι , ὁ εἷς δύναμις , ὁ εἷς ὁ ὅλος ἀρχή , ὁ δημιουργός ἐκ μή εἰμί , καί συνεκτικός πᾶς καί ὁ λογικός φωτιστικός καί διδάσκαλος , χορηγέω ἐγώ σύ ὁ θεῖος διασαφέω γνῶσις ὡς ἐγχωρέω ἐνέργεια ὁ σός καί χρηστότης . Καθαγιάζω οὐκοῦν ἐγώ , καί σφραγίζω ὁ ἐπίκλησις ὁ Τρίαδυς καί ὁ σύμβολος ὁ ὁμολογία αὐτός ἄρχω Πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ . ὡς θαυμαστός ὁ ὁ Πατέρων θεολογία . κατά πᾶς γάρ εὐθύς ὁ ἀσεβέω πλουτέω ὁ προοίμιον , ὁ Πιστεύω μέν προτίθημι διά ὁ ὁ πίστις ἀσφαλής · εἰς εἷς δέ θεός πατήρ παντοκράτωρ , ὅτι θεός εἰς , καί οὗτος , πατήρ , ὡς πηγή ὁ ἐκ αὐτός , υἱός τε καί πνεῦμα · καί Παντοτράτωρ οὗτος , ὡς μετά ὁ Λόγος καί πνεῦμα ὁ ὅλος κτίσμα ποιητής . ἐπεί γάρ κατά ὁ Μωϋσῆς συγγραφή , ὅστις ἀληθής μέν καί ἀρχαιότης , ἐπιδεής δέ μόνος ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος , σκιώδης εἰμί καί ἀτελής , εἰμί θεός ἐδιδάα κετο μόνος , ὁ πατήρ δηλονότι · ὁ δέ γε Λόγος καί ὁ Πνεῦμα ἀμυδρός εἰμί ἐν αὐτός μαρτυρέω · οὐρανός δέ καί γῆ καί ὁ ἐν αὐτός ἅπας ἐκ οὖον εἰμί Λόγος κπὶ πνεῦμα ποιέω Θεός ἐγγράφω · ἕτερος δέ ὁ ἄνθρωπος ἀποπλανάω πολύς , ὁ μέν μή εἰμί θεός εἴρω , ἄφρων εἰμί ἀνθίημι , καί τυγχάνω καί μείρομαι ὁ πᾶς ὑποτίθημι · ὁ δέ θεός πλῆθος , καί δύναμις αὐτός ἐπινοέω ἑαυτοῦ , εἰδωλολατρία μανία τε καί ἀσέβεια συνίστημι · ἄλλος δέ γοητεία , καί ἀστήρ κινέω - καί ὅς συσκοπέω , καί ὁ κόσμος οὗτος ἀίδιος καί ἀκατάλυτος ὑπονοέω , καί λατρευτός ααιμονια καί ὁ κτίσις ἅμα γίγνομαι · ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία αὐτός ὁ ὁ Θεός λόγος , ὁ μονογενής υἱός , ὁ ἐνυπόστατος καί ζώννυμι σοφία διδάσκαλος ἔχω , διορθόω ὁ πᾶς , καί ὁ ἀλήθεια επιμαρτυρώ , ἀποβάλλω μέν μετά ὁ Δαβνδ ὁ μή ὁμολογέω ὁ Θεός . ἐκεῖνος Κγάρ φημί , εἶτα ἄφρων ἐν Καρδία ὐτοῦ ὀν