cogPG.PG155 39
« μὲν ὑποκρίνονται στέργειν , καὶ τὰς τῶν ἀποστόλων δὲ ἐπιστολάς τε καὶ Πράξεις . Πλὴν καὶ αὐτὰς καὶ τὰς ἄλλας καθάπαξ ἀθετοῦσι Γραφάς . Καὶ οὐδὲν οἰ ἄθεοι ἐνεργοῦσι τῶν εὐαγγελικῶν τε καὶ ἀποστολικῶν , ἀλλὰ τὰναντία μᾶλλον , ἐκ τῆς τοῦ ἐναντίου κινήσεως ἐναντιούμενοι πᾶσι τοῖς τοῦ Κυρίου λόγοις καὶ ἔργοις καὶ παραδόσεσι . Τελοῦσι δὲ μᾶλλον ὁλοσχερῶς ἐννοίαις τε καὶ ἔργοις τῆς τοῦ Ἀντιχρίστου μερίδος , ἐνθουσιασμούς τινας καὶ προσευχὰς ἐν κρυπτῷ καὶ ἐπῳδὰς μιαρὰς , καὶ ἄλλα ἄθεα ἐνεργοῦντες καὶ ἐναγῆ καὶ παμβέβηλα , ἅτινα ούδὲ θεμιτὸν γραφῇ παραδοῦναι . Ἀθετοῦσι δὲ σὺν τῇ πίστει καὶ πάντα τοῦ Χριστοῦ τὰ μυστήρια , καὶ εἰς αὐτὰ βλασφημοῦσιν , εἴς τε τὸ θειότατον βάπτισμα καὶ τὴν ἱερὰν κοινωνίαν , καὶ τὸν τύπον τοῦ τιμίου σταυροῦ , τὰς ἱεράς τε εἰκόνας , τοὺς σεβ-σμίους ναοὺς , τὰς θείας τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν Γραφὰς , τοὺς δικαίους πάντας καὶ μάρτυρας , ἱεοάρχας τε καὶ ὁσίους · καὶ ἀπλῶς εἰς πάντα τὰ ἅγια , κατὰ τὸν ἁποστάτην Σατὰν καὶ τοὺς δαίμονας , τῇ τούτου κινήσει εἰς τὸν ἐν Τριάδι μόνον Θεὸν , καὶ τοῦ Λόγου τὴν σάρκωσιν , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ πάντα εἰσὶ βλασφημοῦντες οἱ μιαροί · καὶ ταῦτα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν , καὶ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ παραδεδωκότος ἔργοις καὶ λόγοις τὸ θεῖον βάπτισμα , καὶ τὴν φρικτὴν τοῦ σώματος αὐτοῦ καὶ αἵματος κοινωνίαν τε καὶ ἱερουργίαν , καὶ τὰ λοιπὰ τούτου θεῖα μυστήρια · καὶ ἔτι οὐ τὸ , Πάτερ ήμῶν , μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐτέρας προσευχὰς , δι´ ὡν καὶ αὐτὸς πρὸς τὸν Πατέρα προσηύχετο · καὶ πρὸ ἀποδέχεσθαι τὰ τοῦ νέμου τε καὶ τῶν προφη · τῶν , χάριν αὐτοῦ προαγορευθέντα καὶ τὸ σέβεσθαι δὲ τοὺς θείους ναοὺς , ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου τοῦ παλαιοῦ τοῦτο ἀποδείξαντος , ἔνθα τοὺς θεοκαπήλους ἐκείνους ἐξεδίωξε φραγγελίῳ , καὶ προσευχῆς οἷκον , καὶ Πατρὸς αὐτοῦ οἶκον τοῦτον ἐκάλεσε . Καὶ οὐκ ἥφιε , φησὶν , ἵνα τις σκεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ εἰσενέγκῃ , τὴν πρὸς τοὺς θείους ναοὺς ὁφειλομένην διδάσκων εὐλάβειαν . Καὶ τὸν τύπον δὲ τοῦ σταυροῦ σημεῖον ἑαυτοῦ ἐκάλεσεν ὁ Σωτὴρ , καὶ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ τῆς δευτέρας φανῆναι προηγόρευσε , τότε φανήσεται , εἰπὼν , τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ , ὁ σταυρὸς δηλονότι , ὃν καὶ τῷ Κωνσταντίνῳ βασιλεῖ ὑπέδειξεν ἄνω , καὶ πρὸς τὴν αὐτοῦ πίστιν ἐχειραγώγησε , καὶ ἐπὶ Κωνσταντίνου ἐν οὐρανῷ ἐν μέσῃ ἔδειξεν ἡμέρᾳ . Ἐν τούτῳ δὲ τῷ σταυρῷ καὶ Παῦλος καυχᾶται , καὶ πάντες ἅγιοι , οὐ νοητῶς μόνον , ἀλλὰ καὶ αἰσθητῶς αὐτὸν τιμῶντες καὶ ἀσπαζόμενοι · καὶ Πέτρος αὐτὸς . τοῦτο ζητήσας παθεῖν , τὸ σταυρωθῆναι , ὃ καὶ παρὰ τοῦ Σωτῆρος προαγόρευσιν εἴληφε · καὶ Ἀνδρέας ὁ τούτου ἀδελφὸς καὶ πλεῖστοι ἄλλοι τῶν ἀποστόλων καὶ μαρτύρων . Καὶ σφραγῖδα Χριστοῦ καὶ σημεῖον τοῦτον ἀνόμαζον . Τὰ φρικτὰ δὲ · καὶ σωτήρια καὶ θεοπαράδοτα μυστήρια καὶ Παῦλος παρέδωκεν αὐτὸς λαβὼν ἀπὸ τοῦ Κυρίου . Ὁ Κύριος δὲ μὴ μόνον προσεύχεσθαι τὴν τοῦ , « Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , » παρέδωκε Χ προσευχὴν , ἀλλὰ καὶ ἑτέρας , ἂς αὐτοὶ ἀτιμάζουσιν · ὡς τὸ , « Ὁ
Lemmas: « μέν ὑποκρίνομαι στέργω , καί ὁ ὁ ἀπόστολος δέ ἐπιστολή τε καί Πράξεις . πλήν καί αὐτός καί ὁ ἄλλος καθάπαξ ἀθετέω γραφή . καί οὐδείς ὁ ἄθεος ἐνεργέω ὁ εὐαγγελικός τε καί ἀποστολικός , ἀλλά τἀναντία μᾶλλον , ἐκ ὁ ὁ ἐναντίος κίνησις ἐναντιόομαι πᾶς ὁ ὁ κύριος λόγος καί ἔργον καί παράδοσις . τελέω δέ μᾶλλον ὁλοσχερῶς ἔννοια τε καί ἔργον ὁ ὁ ἀντίχριστος μερίς , ἐνθουσιασμός τις καί προσευχή ἐν κρυπτός καί ἐπῳδή μιαρός , καί ἄλλος ἄθεος ἐνεργέω καί ἐναγής καί παμβέβηλος , ὅστις οὐδέ θεμιτός γράφω παραδίδωμι . ἀθετέω δέ σύν ὁ πίστις καί πᾶς ὁ Χριστός ὁ μυστήριον , καί εἰς αὐτός βλασφημέω , εἰς τε ὁ θεῖος βάπτισμα καί ὁ ἱερά κοινωνία , καί ὁ τύπος ὁ τίμιος σταυρός , ὁ ἱερός τε εἰκών , ὁ σεβ-σμίους ναός , ὁ θεῖος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης γραφή , ὁ Δίκαιος πᾶς καί μάρτυς , ιεοαρχη τε καί ὅσιος · καί ἀπλόος εἰς πᾶς ὁ ἅγιος , κατά ὁ ἀποστάτης Σατάν καί ὁ δαίμων , ὁ οὗτος κινέω εἰς ὁ ἐν Τριάς μόνος θεός , καί ὁ Λόγος ὁ σάρκωσις , καί ὁ ὁ Θεός πᾶς εἰμί βλασφημέω ὁ μιαρός · καί οὗτος ὁ Σωτήρ ἐγώ , καί ὁ ἀπόστολος αὐτός παραδίδωμι ἔργον καί λόγος ὁ θέω βάπτισμα , καί ὁ φρικτός ὁ σῶμα αὐτός καί αἷμα κοινωνία τε καί ἱερουργία , καί ὁ λοιπάς οὗτος θεῖον μυστήριον · καί ἔτι οὖον ὁ , πατήρ ἥμων , μόνος , ἀλλά καί ἕτερος προσευχή , δις ὡς καί αὐτός πρός ὁ πατήρ προσεύχομαι · καί πρό ἀποδέχομαι ὁ ὁ νέμω τε καί ὁ πρόφημι · ὁ , χάρις αὐτός προαγορεύω καί ὁ σέβομαι δέ ὁ θεῖος ναός , ἀπό ὁ ἱερός ἐκεῖνος ὁ παλαιός οὗτος ἀποδείκνυμι , ἔνθα ὁ θεοκάπηλος ἐκεῖνος ἐκδιώκω φραγγέλιον , καί προσευχή οἶκος , καί πατήρ αὐτός οἶκος οὗτος καλέω . καί οὐ εφιός , φημί , ἵνα τις σκεῦος διά ὁ ἱερός εἰσφέρω , ὁ πρός ὁ θεῖος ναός ὁράω διδάσκω εὐλάβεια . καί ὁ τύπος δέ ὁ σταυρός σημεῖον ἑαυτοῦ καλέω ὁ Σωτήρ , καί πρό ὁ παρουσία αὐτός ὁ δύο φαίνω προαγορεύω , τότε φαίνω , εἶπον , ὁ σημεῖον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ οὐρανός , ὁ σταυρός δηλονότι , ὅς καί ὁ Κωνσταντῖνος βασιλεύς ὑποδείκνυμι ἄνω , καί πρός ὁ αὐτός πίστις χειραγωγώ , καί ἐπί Κωνσταντῖνος ἐν οὐρανός ἐν μέσος δείκνυμι ἡμέρα . ἐν οὗτος δέ ὁ σταυρός καί Παῦλος καυχάομαι , καί πᾶς ἅγιος , οὖον νοητός μόνος , ἀλλά καί αἰσθητός αὐτός τιμή καί ἀσπάζομαι · καί Πέτρος αὐτός . οὗτος ζητέω πάσχω , ὁ σταυρόω , ὅς καί παρά ὁ Σωτήρ προαγόρευσις λαμβάνω · καί Ἀνδρέας ὁ οὗτος ἀδελφός καί πλεῖστος ἄλλος ὁ ἀπόστολος καί μάρτυς . καί σφραγίς Χριστός καί σημεῖον οὗτος ανομαστος . ὁ φρικτός δέ · καί σωτήριος καί θεοπαράδοτος μυστήριον καί Παῦλος παραδίδωμι αὐτός λαμβάνω ἀπό ὁ κύριος . ὁ Κύριος δέ μή μόνος προσεύχομαι ὁ ὁ , « πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός , » παραδίδωμι Χ προσευχή , ἀλλά καί ἕτερος , ὅς αὐτός ἀτιμάζω · ὡς ὁ , « ὁ