cogPG.PG155 211
ΟΑΡΟΤ ΟΩΙί . ὁρῶ καὶ τὰ γινόμενα ἐπὶ τούτῳ λαμπρὰ , καὶ τὰ αυμβόλαια μεγαλοπρεπῆ , καὶ τὰ προγαμιαῖα δῶρά τα καὶ θεώρητρα . Ταῦτα δέ ἐστιν ἡ πίστις . ἡ τοῦ Θεῶ ἀληθεστάτη καὶ ἀπαρέγκλητος καὶ ὀρθὴ ὁμο λογία , καὶ τὸ καθυποσχέσθαι διατηρῆσαι τὴν ἁρμοζομένην ἐκκλησίαν ἐν ἀγάπῃ τε καὶ εἰρήνῃ καὶ σωτηρίας νομῇ . Οὔπω δὲ τελείως ἀνήρ ἐστιν , οὐδὲ ἁρμοσθεὶς καὶ ἥδη ἔχων αὐτὴν , οὐδὲ ἓν σῶμα καὶ μέλος γενόμενος μετ´ αὐτῆς . Τοῦτο οὖν καὶ ἤδη ἔρχεται γίνεσθαι · καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ´ ἐν τῷ τοῦ μεγάλου καὶ καθαροῦ νυμφίου γάμῳ · ἡνίκα προῖκα λαμπρὰν αὐτὸς τὰ αἵματα δοὺς , ταύτην ἑαυτῳ ἐνυμφεύσατο , ὁ ἄμωμός τε καὶ καθαρὸς , ἄσπιλον αὐτὴν τὴν πρὶν πόρνην ἀπεργασάμενος , καὶ ἔνδοξον τὴν γεγυμνωμένην , καὶ καθαρὰν τὴν ῥυπαρὰν , καὶ βασιλίδα τὴν πονηρὰν δούλην καὶ αἰσχρὰν ἀποδείξας . Τῆς ἱερουργίας γὰρ ἀρξαμένης , ὁ μὲν πρῶτος ἀρχιερεὺς τῆς θείας λειτουργίας ἁπάρχεται , καὶ τὴν πρώτην εἴσοδον ποιεῖται μετὰ τῶν ἀρχιερέων συνήθως καὶ ἱερέων . ΛΕΒ ΚΕΦΑΛ . ΣΓʹ λιατί ἐπιγονάτιον περιτίθεται , καὶ ἐν τῇ πρώεἰσόδῳ ὁ ὑποψήφιος οὐκ ἐξέρχεται . Ὁ ὑκοψήφιος δὲ ἐν τῷ διακονικῷ φορέσας , καὶ ἑπιγονάτιον περιθέμενος , ἤδη γὰρ καὶ αὐτὸς τὸν ἀῤῥαβῶνα ἔσχε τῆς καθαρωτάτης νύμφης τῆς Ἐκ . κλησίας , τὸ σημεῖον τῆς διὰ σταυροῦ ἐν ἀγνείᾳ καὶ καθαοότητι νίκης καὶ ἀναστάσεως τοῦ ὡραίου νυμΚφίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ ἐπιγονάτιον , ὡς ῥομφαία κατὰ τὴν ζώνην ἐκκρεμάμενον , τόν τε σταυρὸν ἐκτυποῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν γεγραμμένην ἔχον , τὸ κατὰ τοῦ θανάτου κράτος δηλοῦν , αὐτὸς μὲν εἰς τὴν εἴσοδον οὐκ ἐξέρχεται , οἷα νυμφεύσασθαι μέλλων τιμώμενος , ὡς ἱδίᾳ μετὰ προπομπῆς εἰσαγόυενος . Καὶ τοῦτο δὲ εἴσνδός ἐστιν · ἀπὸ τοῦ διακονικοῦ γὰρ ἐξάγεται , καὶ προηγουμένων αὐτοῦ διακόνων , παρακρατούντων τε δύο πρεσβυτέρων , διὰ τοῦ δεξιοῦ μέρους τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ σωλέως ἄχρι τοῦ βήματος ἔρχεται , καὶ τὰ τοῦ θείου γάμου τελεῖται · ἃ καὶ ἔχουσιν οἶτως . Ἰδοὺ οὖν μετὰ τὴν πρώτην εἴσοδον ὁ γάμος οὖτος τοῦ Πνεύματος ἤτοι ἡ χειροτονία τελεῖται · ἐπεὶ καὶ οὔτω παρηκολούθησε τηναρχὴν σαρκωθέντος μὲν καὶ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν τοῦ Δεσπότου καὶ ἀναστάντος καὶ ἀναληφθέντος εἰς οὐρανοὺς , ὃ δὴ πάντα ἡ πρώτη σημαίνει εἴσοδος · μετὰ τοῦτο δι τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου κατελθόντος , ὃ τοὺς διαδόχους τοῦ Σωτῆρος κεχειροτόνηκε καὶ ὁμοθρόνους ἀπέδειξεν . Ὅθεν καὶ τοῦ ἀρχιερέως εἰσελθόντος εἰς τὸ θυσιαστήριον ὡς εἰς οὐρανοὺς μετὰ τῶν λοιπῶν , πρὸ τοῦ ἀναβῆναι τὸ σύνθρονον ὡς τὸν ὑπερουράνιον θρόνον , ὁ χέιροτονούμενος ἄγεται καὶ τελεῖται , καὶ οὕτω σύνθρονος χίνεται . Μετὰ γὰρ τὸν τρισάγιον ὕμνον τὴν τῶν ἀγγέλων ᾠδὴν , τὴν σύμφωνον τῶν ἄνω τε καὶ κάτω μελῳδίαν , τῆς σφραγῖδος διὰ τοῦ τρικηρίου ἐν τῆ κρηπῖδι γινοαένης τῆς ἱερᾶς τραπέζης , καὶ οὐκ ἐν τῷ συνθρόνῳ διὰ τὴν χειροτονίαν · συνταπεινοῦται γαρ ὁ Θεὸς ἡμῖν , ἀγιάζειν ἡμᾶς καὶ ἀνυψουῦν βουλόμενοΚΕΦΑΛ .
Lemmas: ΟΡ Ω . ὁράω καί ὁ γίγνομαι ἐπί οὗτος λαμπρός , καί ὁ αυμβολειος μεγαλοπρεπής , καί ὁ προγαμιαίος δῶρον ὁ καί θεώρητρα . οὗτος δέ εἰμί ὁ πίστις . ὁ ὁ θεάομαι ἀληθής καί ἀπαρέγκλητος καί ὀρθός ὁμος λόγιος , καί ὁ καθυπόσχομαι διατηρέω ὁ ἁρμόζω ἐκκλησία ἐν ἀγάπη τε καί εἰρήνη καί σωτηρία νομή . οὔπω δέ τέλειος ἀνήρ εἰμί , οὐδέ ἁρμόζω καί ἥδη ἔχω αὐτός , οὐδέ εἷς σῶμα καί μέλος γίγνομαι μετέ αὐτός . οὗτος οὖν καί ἤδη ἔρχομαι γίγνομαι · καί οὐ ἀπλόος , ἀλ ἐν ὁ ὁ μέγας καί καθαρός νυμφίος γάμος · ἡνίκα προίξ λαμπρός αὐτός ὁ αἷμα δίδωμι , οὗτος ἑαυτοῦ νυμφεύω , ὁ ἄμωμος τε καί καθαρός , ἄσπιλος αὐτός ὁ πρίν πόρνη ἀπεργάζομαι , καί ἔνδοξος ὁ γυμνόω , καί καθαρός ὁ ῥυπαρός , καί βασιλίς ὁ πονηρός δοῦλος καί αἰσχρός ἀποδείκνυμι . ὁ ἱερουργία γάρ ἄρχω , ὁ μέν πρῶτος ἀρχιερεύς ὁ θεῖος λειτουργία ἀπάρχω , καί ὁ πρῶτος εἴσοδος ποιέω μετά ὁ ἀρχιερεύς συνήθης καί ἱερός . λεβʹ ΚΕ . ΣΓʹ λιατί ἐπιγονάτιον περιτίθημι , καί ἐν ὁ προοράω ὁ ὑποψήφιος οὐ ἐξέρχομαι . ὁ ὑκοψήφιος δέ ἐν ὁ διακονικός φορέω , καί ἐπιγονάτιον περιτίθημι , ἤδη γάρ καί αὐτός ὁ ἀρραβών ἔχω ὁ καθαρός νύμφη ὁ ἐκ . Κλησίας , ὁ σημεῖον ὁ διά σταυρός ἐν ἁγνεία καί καθαοότητι Νίκη καί ἀνάστασις ὁ ὡραῖος νυμΚφίου Ἰησοῦς Χριστός ὁ Θεός ἐγώ οὗτος γάρ δηλόω ὁ ἐπιγονάτιον , ὡς ῥομφαία κατά ὁ ζώνη ἐκκρεμάννυμι , ὁ τε σταυρός ἐκτυπόω καί ὁ ἀνάστασις γράφω ἔχω , ὁ κατά ὁ θάνατος κράτος δηλόω , αὐτός μέν εἰς ὁ εἴσοδος οὐ ἐξέρχομαι , οἷος νυμφεύω μέλλω τιμάω , ὡς ἴδιος μετά προπομπή εἰσάγω . καί οὗτος δέ εἰσοράω εἰμί · ἀπό ὁ διακονικός γάρ ἐξάγω , καί προηγούμενος αὐτός διάκονος , παρακρατέω τε δύο πρέσβυς , διά ὁ δεξιός μέρος ὁ ναός καί ὁ σωλέως ἄχρι ὁ βῆμα ἔρχομαι , καί ὁ ὁ θεῖον γάμος τελέω · ὁ καί ἔχω οἶτος . ἰδέ οὖν μετά ὁ πρῶτος εἴσοδος ὁ γάμος οὗτος ὁ πνεῦμα ἤτοι ὁ χειροτονία τελέω · ἐπεί καί οὐτάω παρακολουθέω τηναρχὴν σαρκόω μέν καί πάθος ὑπέρ ἐγώ ὁ δεσπότης καί ἀνίστημι καί ἀναλαμβάνω εἰς οὐρανός , ὅς δή πᾶς ὁ πρῶτος σημαίνω εἴσοδος · μετά οὗτος Ζεύς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κατέρχομαι , ὅς ὁ διάδοχος ὁ Σωτήρ χειροτονέω καί ὁμόθρονος ἀποδείκνυμι . ὅθεν καί ὁ ἀρχιερεύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ θυσιαστήριον ὡς εἰς οὐρανός μετά ὁ λοιπός , πρό ὁ ἀναβαίνω ὁ σύνθρονος ὡς ὁ ὑπερουράνιος θρόνος , ὁ χειροτονέω ἄγω καί τελέω , καί οὗτος σύνθρονος χινω . μετά γάρ ὁ τρισάγιον ὕμνος ὁ ὁ ἄγγελος ἀοιδή , ὁ σύμφωνος ὁ ἄνω τε καί κάτω μελῳδία , ὁ σφραγίς διά ὁ τρικήριον ἐν τῆ κρηπίς γινοαένης ὁ ἱερός τράπεζα , καί οὐ ἐν ὁ σύνθρονος διά ὁ χειροτονία · συνταπεινόομαι γαρ ὁ θεός ἐγώ , ἁγίζω ἐγώ καί ἀνυψόω βουλόμενοΚΕΦΑΛ .