cogPG.PG155 171
ΟΛΡΗΓ ΔΧΚΥΙ . ἰαιΓ . ΚΕΑΡυΤ ΟΚνΙΙ . ΚΕΦΑΛ . ΡΚϛʹ . ἀν τί μύρον ἐπιχέεται τοῖς λειψάνοις , καὶ ὑπὸ τὸ θυσιαστήριον κατατίθενται . εἶτα τὰ λείψανα ἐν γλωσσοκόμῳ ἀργυρῶ ἢ χαλκῷ ἢ λιθίνῳ προευτρεπισμένῳ ἐνθέμενος , καὶ μύρον αὐτοῖς θεῖς ἐκχέας , ἡνωμένοι γάρ εἰσι Χριστῷ τῷ ἀληθινῷ μύρῳ , καὶ τῆς εὐωδίας τῆς χάριτος οἱ μάρτυρες ἔμπλεοι , ἅμα δὲ καὶ τὸν ἐνταφιασμὸν Χριστοῦ καὶ τούτων δηλῶν , ἐπεὶ καὶ ὑπὸ τὸν τάφον Χριστοῦ , τὴν ἱερὰν τράπεζαν , ὡς απτόυενοι κατατίθενται , καὶ ὅτι μέλλων πάσκιιν καὶ θάπτεσθαι τῷ γυναικὸς μύρῳ ἐχρίσατο ὁ Σωτὴρ , σκεπάζει τὸ ὡς γλωσσόκομον ἐκεῖνο , καὶ πάντοθεν ἀσφαλίζεται ὁ ἀρχιερεὺς , ἵνα μή τε τῶν ἀγίων ἐκείνων λειψάνων ἀφαιρεθῇ . Καὶ ὑπὸ τὴν τράπεζαν ὡς θεμελίους ταῦτα τὰ λείψανα κατατίθησιν , ὅτι καί εἰσι · καὶ χωρίς ἐκείνων οὐκ ἔστιν ἱερουργεῖν . Τίθενται δὲ ὑποκάτωθεν τῆς τραπέζης τοῦ κιβωρίου ἐντὸς , μέσον τῶν δύο κιόνων τῶν πρὸς ἀνατολὰς ἱσταμένων , ἐπεὶ καὶ στῦλοι οὺτοι τῆς πίστεως , καὶ ἐπερείδοντες τὴν Ἐκκλησίαν τῇ ὁμολογίᾳ τε καὶ τοῖς αἴμασι , καὶ τὴν Ἀνατολὴν τὴν ἀνέσπερον , Χριστὸν , ἐκμιμησάμενοι καὶ ζηλώσαντες , Ἔπειτα καὶ εὐχὴν ποιησάμενος ἱερὰν , καὶ εὐχαριστήσας ἐπὶ τῇ καταθέσει τῶν μαρτύρων , καὶ τοῦτο δωρεὰν αὐτοῖς ἄνωθεν δεδομένην εἰρηκὼς , τὸ σκορπίζεσθαι τούτων ἐν πάσῃ γῇ τὰ λείψανα , εἰς οἰκοδομὴν δηλαδὴ τῆς Ἐκκλησίας , καὶ ἰατρείαν καὶ ἁγιασμὸν τῶν πιστῶν , εὔχεται τὰς συνήθεις θαυματουργίας τὸν Κύριον καὶ ἐν τῷ ναῷ τούτῳ δι´ αὐτῶν διενεργεῖν εἵς τε ψυχικὴν τῶν εὐσεβῶν καὶ σωματικὴν θεραπείαν . Καὶ ἑτέρας αὖθις ἐπισυνάπτει δύο εὐχὰς , ὡς ἄν μερίδα ἔχωμεν ἐν Χριστῷ μετ´ αὐτῶν , καὶ ἵνα δι´ αὐτῶν φρουρούμενοί τε καὶ ἰώμενοι καὶ ἁγιαζόμενοι , κἀνταῦθα περισωζώμεθα καὶ τῷ μέλλοντι . Τοῦτο γὰρ τέλος θείου ἔργου παντὸς , ἡ ἡμετέρα σωτηρία . Ταῦτα οὖν ὑπὲρ τούτου καὶ ὁ ἀρχιερεὺς ἐκτελέσας , δίδωσι καιρόν . Καὶ ὁ Τρισάγιος ἄδεται Καὶ καθεξῆς τὰ τῆς θείας ἱερουργίας τελεῖται · καὶ καθ´ ἡμέραν ἄχρι τῶν ἑπτὰ , διὰ τὰς τοῦ Πνεύματος χάριτας , εἰς δόξαν αὐτοῦ τοῦ τὸν ναὸν κατοικήσαντος , καὶ εἰς τὸ διηνεκές . Ἰουτο καὶ ἡ τελετη των ἐγκαινίων τοῦ ἱερωτάτου ναοῦ καὶ τῆς τούτοι καθιερώσεως . Ἐν ᾗ καὶ ἀντιμίνσια τελεῖται κατὰ ἀρχαίαν τινὰ παράδοσιν , τὴν δύναμιν τῆς ἱερᾶσι κεκτημένα τραπέζης , καὶ ἀπὸ τόπου εἰς τόπον ἀγόμενα κατὰ μίμησιν τῆς πάλαι σκηνῆς , μείζονα ταύτης κατὰ πολὺ κεκτημένα δύναμιν . Ὁ γὰρ ἐπουράνιος ἄρτος ὁ ζῶν ἐν τούτοις ἱερουργεῖται , Λίδοται δὲ γνώμῃ ἀρχιερέως καὶ κατ´ ἀνάγκνν . καὶ ἔνθα οὐκ ἔστι ναὸς , καὶ ἔτι πιστοῖς ἀνδράσιν ἀποδημοῦσιν , ἢ καὶ βασιλεῦσιν αὐτοῖς , . ὡς ἂν τὸ μέγα ἐνεργῆται θῦμά τε καὶ μυστήριον . ΚΕΦΑΛ . ΡΚΖʹ ερὶ τῆς τῶν θείων ἀντιμμνσίων ἱερᾶς τελετῆς , σιίΚ Ἡ ἐπὶ τούτοις οὖν τελετὴ ὁμοία κατὰ πάντα τοῖς εἰρημένοις , καὶ οἱ αὐτοὶ περὶ τούτων ΚΑΘλόγοι , μένον ,
Lemmas: ΑΗ Χ . ἰαιΓ . ΑΡ Ι . ΚΕ . ΡΚϛʹ . εἰς τίς μύρον ἐπιχέω ὁ λείψανον , καί ὑπό ὁ θυσιαστήριον κατατίθημι . εἶτα ὁ λείψανον ἐν γλωσσόκομος ἀργύρεος ἢ χαλκός ἢ λίθινος προευτρεπίζω ἐντίθημι , καί μύρον αὐτός θέω ἐκχέω , ἑνόω γάρ εἰμί Χριστός ὁ ἀληθινός μύρον , καί ὁ εὐωδία ὁ χάρις ὁ μάρτυς ἔμπλεος , ἅμα δέ καί ὁ ἐνταφιασμός Χριστός καί οὗτος δηλόω , ἐπεί καί ὑπό ὁ τάφος Χριστός , ὁ ἱερά τράπεζα , ὡς απτουενος κατατίθημι , καί ὅτι μέλλω πάσκιιν καί θάπτω ὁ γυνή μύρον χρίω ὁ Σωτήρ , σκεπάζω ὁ ὡς γλωσσοκομεῖον ἐκεῖνος , καί πάντοθεν ἀσφαλίζω ὁ ἀρχιερεύς , ἵνα μή τε ὁ Ἀγίων ἐκεῖνος λείψανον ἀφαιρέω . καί ὑπό ὁ τράπεζα ὡς θεμέλιος οὗτος ὁ λείψανον κατατίθημι , ὅτι καί εἰμί · καί χωρίς ἐκεῖνος οὐ εἰμί ἱερουργέω . τίθημι δέ ὑποκάτωθεν ὁ τράπεζα ὁ κιβώριον ἐντός , μέσος ὁ δύο κίων ὁ πρός ἀνατολή ἵστημι , ἐπεί καί στῦλος οὗτος ὁ πίστις , καί ἐπερείδω ὁ ἐκκλησία ὁ ὁμολογία τε καί ὁ αἷμα , καί ὁ Ἀνατολή ὁ ἀνέσπερον , Χριστός , ἐκμιμέομαι καί ζηλόω , ἔπειτα καί εὐχή ποιέω ἱερά , καί εὐχαριστέω ἐπί ὁ κατάθεσις ὁ μάρτυς , καί οὗτος δωρεά αὐτός ἄνωθεν δίδωμι ἐρῶ , ὁ σκορπίζω οὗτος ἐν πᾶς γῆ ὁ λείψανον , εἰς οἰκοδομή δηλαδή ὁ ἐκκλησία , καί ἰατρεία καί ἁγιασμός ὁ πιστός , εὔχομαι ὁ συνήθης θαυματουργία ὁ κύριος καί ἐν ὁ ναός οὗτος δις αὐτός διενεργέω ἵημι τε ψυχικός ὁ εὐσεβής καί σωματικός θεραπεία . καί ἕτερος αὖθις ἐπισυνάπτω δύο εὐχή , ὡς ἄν μερίς ἔχω ἐν Χριστός μετέ αὐτός , καί ἵνα δις αὐτός φρουρούμενος τε καί ἰάομαι καί ἁγίζω , ἐνταῦθα περισώζω καί ὁ μέλλω . οὗτος γάρ τέλος θεῖον ἔργον πᾶς , ὁ ἡμέτερος σωτηρία . οὗτος οὖν ὑπέρ οὗτος καί ὁ ἀρχιερεύς ἐκτελέω , δίδωμι καιρός . καί ὁ τρισάγιος ἀείδω καί καθεξῆς ὁ ὁ θεῖος ἱερουργία τελέω · καί καθ´ ἡμέρα ἄχρι ὁ ἑπτά , διά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , εἰς δόξα αὐτός ὁ ὁ ναός κατοικέω , καί εἰς ὁ διηνεκής . Ἰουτο καί ὁ τελετή ὁ ἐγκαίνια ὁ ἱερός ναός καί ὁ οὗτος καθιέρωσις . ἐν ὅς καί αντιμήνσιο τελέω κατά ἀρχαῖος τις παράδοσις , ὁ δύναμις ὁ ἱερός κτάομαι τράπεζα , καί ἀπό τόπος εἰς τόπος ἄγω κατά μίμησις ὁ πάλαι σκηνή , μείζων οὗτος κατά πολύς κτάομαι δύναμις . ὁ γάρ ἐπουράνιος ἄρτος ὁ ζῶ ἐν οὗτος ἱερουργέω , λιδοτος δέ γνώμη ἀρχιερεύς καί κατ´ ἀνάγκνν . καί ἔνθα οὐ εἰμί ναός , καί ἔτι πιστός ἀνήρ ἀποδημέω , ἢ καί βασιλεύς αὐτός , . ὡς εἄν ὁ μέγας ἐνεργέω θῦμα τε καί μυστήριον . ΚΕ . ρκζʹ ἀθήρ ὁ ὁ θεῖον ἀντιμμνσίων ἱερός τελετή , Κι ὁ ἐπί οὗτος οὖν τελετή ὅμοιος κατά πᾶς ὁ εἴρω , καί ὁ αὐτός περί οὗτος ΚΑΘλόγοι , μένω ,