cogPG.PG155 490
προθύμως , καὶ εἰ δυνατὸν καθ´ ἑκάστην τὴν φρικτὴν αὐτῷ θυσίαν προσφέρωμεν . Ἐπιθυμητὸν γὰρ αὐτῷ τοῦτο . « Ἐπιθυμίᾳ , φησὶν , ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ´ ὑμῶν . » Καὶ διηνεκῶς τοῦτο ζητεῖ . « Οὐχ Ποιήσατε γὰρ , ἔφη , ἀλλὰ « Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν , » τουτέστι διηνεκῶς . Καὶ τί ἄλλο μεῖζου ἔργον ἂν εἴη τοῦ ἔργου τούτου ; ὅπερ ἐστὶ Χριστοῦ ἡ ἀνάμνησις , τὸ σφαγῆναι τοῦτον ὑπὲρ ἡμῶν καὶ διηνεκῶς θύεσθαι . « Τοῦτο γάρ ἐστιν , ἔφη , τὸ σῶμά μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κλώμενον , » τουτέστιν ἀεί · « Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον , » οὐχ ἅπαξ ἐκχυθὲν , ἀλλὰ πέντοτε δηλονότι . Οὐδὲν ἄρα Δ ταύτης τῆς θυσίας ἐπωφελέστερον ἡμῖν καὶ Θεῷ προσφιλέστερον . Ὅτι καὶ ἔργον αὐτοῦ , καὶ τῆς ἀνθρωπότητος ἀνακαίνι σις , καὶ τούτου · κοινωνία μεθ´ ἡμῶν , καθὼς καὶ σαρκωθεὶς ἔδειξε , καὶ μέλλων πάσχειν , ηὔξατο τοῦτο . « Ἵνα ὧσιν ἓν , καθὼς ἡμεῖς , » φησίν , Ὁι δὲ διὰ τούτου ἓν γινόμεθα μετ´ αὐτοῦ , αὐτὸς μαρτυρεῖ . « Ὅ τρώγων μου , φησί , τὴν σάρκα , καὶ πίνων μου τὸ αἷμα , ἐν ἐμοὶ μένει , κἀγὼ ἐν αὐτῷ , » Ὑπὲρ πᾶσαν τοίνυν προσευχήν τε καὶ αἴνεσιν τούτου ἐπιμελητέον τοῦ ἔργου · ὅτι καὶ διὰ τοῦτο πᾶσα προσευχή . Καὶ τὸ πλέον τῶν ἡμερῶν τῆς ἡμετέρας ζωῆς τοῦτο ποιῶμεν . Ὅτι καὶ τοῦτο περὶ τούτου λογίζεσθαι χρεὼν , εἰ ἑνεργὰ τὰ θεῖα πάντα ἔργα τε καὶ λόγοι οἱ ἐν τῷ κόσμῳ , καὶ οὐδὲν ἀργὸν μετὰ τὸ γενέσθαι ποτέ . , Καὶ δῆλον ἐξ ὧν ὁρῶμεν πάντων κτισμάτων ἐνεργῶν ὄντων ἀεὶ , οὐρανοῦ τε λέγω κινουμένου ἀεὶ , καὶ γῆς βλαστανούσης καὶ τῶν ἐν τῷ μέσῳ διενεργούντων ἑκάστου τὸ ἴδιον · πολλῷ μᾶλλον ἐνεργὸς ὀφείλει τυγχάνειν ὁ πρὸς τὸ ἔργον τοῦτο τὸ θειότατον καὶ μέγιστον καταστάς . Καὶ εἰ τὰ αἰσθητὰ πάντα ἀκαμάτως ἐνεργεῖ , καὶ ὁ μικρὸς κόσμος οὗτος καὶ μέγας ὁ ἄνθρωπος , τοῦτο δείκνυσιν , ἐνεργὸς ἀεὶ τελῶν , τῷ αἰσθητῷ μὲν τοῖς αἰσθητοῖς , τρεφόμενος , αὐξανόμενος , ἀλλοιούμενος , τῷ νοητῷ δέ , τοῖς νοηνοῖς , ἀεὶ τῷ νῷ καὶ τῷ λογικῷ τῆς ψυχῆς ἐνεργῶν καὶ κινούμενος , ὡς ἐντεῦθεν ἐκ τῆς τοῦ ἀνθρωπίνου νοὸς κινήσεως καὶ τὰς νοερὰς καὶ θείας δυνάμεις ἀεικινήτους εἶναι λογίζεσθαι . Πῶς ἄρα τὸ μέγιστον ἔργον τῆς μεγάλης ταύτης ιακονίας τοῦ Θεοῦ , τὸ ὑπὲρ πάσης κτίσεως , δι´ οὗ εἰς τὸ εὖ εἶναι τὰ ὄντα χειραγωγεῖται , Θεῷ ἑνούμενα , καὶ θεῖα γινόμενα , καὶ μᾶλλον τὰ λογικὰ , καὶ ἄνθρωποι πρὸ πάντων τεθνηκότες καὶ ζῶντες , ἀργὸν ἔσται πουτὲ διὰ τῆς ῥᾳθυμίας , ἢ καὶ δοκούσης εὐλαβείας τῶν ἱερέων ; Οὐκ ἔστι τῆς τῶν μυστηρίων ἱερουργίας ἡ ἀργία εὐλάβεια , οὐκ ἔστι , κώλυμα δὲ μᾶλλον τῆς σωτηρίου θυσίας καὶ τῆς ἐντεῦθεν ὡφελείας . Εἰ οὖν μὴ τὸ κωλύον πρὸς τὸ ἱερουργεῖν ἐστιν , ἡ σωτήριος θυσία διηνεκῶς ἐνεργείσθω . Ὅργανον ἱερὸν ὁ ἱερεὺς ἀπεδείνθη · μὴ ἀργὸν μενέτω . Δώσει γὰρ λόγον , ὡς λογίζομαι , τῆς ἀργίας · ὡς καὶ ὁ θεῖός φησι ΒασίΡΑΤμο . ΔΚ . ΟΙv .
Lemmas: προθύμως , καί εἰμί δυνατός καθ´ ἕκαστος ὁ φρικτός αὐτός θυσία προσφέρω . ἐπιθυμητός γάρ αὐτός οὗτος . « Ἐπιθυμία , φημί , ἐπιθυμέω οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μεθ´ σύ . » καί διηνεκής οὗτος ζητέω . « οὐχ ποιέω γάρ , φημί , ἀλλά « οὗτος ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις , » τουτέστι διηνεκής . καί τίς ἄλλος μειζεω ἔργον εἄν εἰμί ὁ ἔργον οὗτος ; ὅσπερ εἰμί Χριστός ὁ ἀνάμνησις , ὁ σφάζω οὗτος ὑπέρ ἐγώ καί διηνεκής θύω . « οὗτος γάρ εἰμί , φημί , ὁ σῶμα ἐγώ ὁ ὑπέρ σύ κλάω , » τουτέστιν ἀεί · « καί οὗτος εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ , ὁ ὑπέρ σύ ἐκχέω , » οὐ ἅπαξ ἐκχέω , ἀλλά πέντοτε δηλονότι . οὐδείς ἄρα δ οὗτος ὁ θυσία ἐπωφελής ἐγώ καί Θεός προσφιλής . ὅτι2 καί ἔργον αὐτός , καί ὁ ἀνθρωπότης ἀνακαινόω τις , καί οὗτος · κοινωνία μεθ´ ἐγώ , καθώς καί σαρκόω δείκνυμι , καί μέλλω πάσχω , εὔχομαι οὗτος . « ἵνα ἵημι εἷς , καθώς ἐγώ , » φημί , ὁ δέ διά οὗτος εἷς γίγνομαι μετέ αὐτός , αὐτός μαρτυρέω . « ὅς τρώγω ἐγώ , φημί , ὁ σάρξ , καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , ἐν ἐγώ μένω , ἐγώ ἐν αὐτός , » ὑπέρ πᾶς τοίνυν προσευχή τε καί αἴνεσις οὗτος ἐπιμελητέον ὁ ἔργον · ὅτι καί διά οὗτος πᾶς προσευχή . καί ὁ πλέω ὁ ἡμέρα ὁ ἡμέτερος ζωή οὗτος ποιέω . ὅτι2 καί οὗτος περί οὗτος λογίζομαι χρεὼν , εἰμί ἐνεργός ὁ θεῖον πᾶς ἔργον τε καί λόγος ὁ ἐν ὁ κόσμος , καί οὐδείς ἀργός1 μετά ὁ γίγνομαι ποτός . , καί δῆλος ἐκ ὅς ὁράω πᾶς κτίσμα ἐνεργός εἰμί ἀεί , οὐρανός τε λέγω κινέω ἀεί , καί γῆ βλαστάνω καί ὁ ἐν ὁ μέσος διενεργέω ἕκαστος ὁ ἴδιος · πολύς μᾶλλον ἐνεργός ὀφείλω τυγχάνω ὁ πρός ὁ ἔργον οὗτος ὁ θεῖος καί μέγας καθίστημι . καί εἰμί ὁ αἰσθητός πᾶς ἀκάματος ἐνεργέω , καί ὁ μικρός κόσμος οὗτος καί μέγας ὁ ἄνθρωπος , οὗτος δείκνυμι , ἐνεργός ἀεί τέλος , ὁ αἰσθητός μέν ὁ αἰσθητός , τρέφω , αὐξάνω , ἀλλοιόω , ὁ νοητός δέ , ὁ νοέω , ἀεί ὁ νάω καί ὁ λογικός ὁ Ψυχή ἐνεργός καί κινέω , ὡς ἐντεῦθεν ἐκ ὁ ὁ ἀνθρώπινος νόος κίνησις καί ὁ νοερός καί θεῖος δύναμις αεικίνητος εἰμί λογίζομαι . Πῶς ἄρα ὁ μέγας ἔργον ὁ μέγας οὗτος ιακονίας ὁ Θεός , ὁ ὑπέρ πᾶς κτίσις , δις ὅς εἰς ὁ εὕω εἰμί ὁ εἰμί χειραγωγούμαι , Θεός ἑνόω , καί θεῖον γίγνομαι , καί μᾶλλον ὁ λογικός , καί ἄνθρωπος πρό πᾶς θνῄσκω καί ζῶ , ἀργός1 εἰμί ποῶ διά ὁ ῥᾳθυμία , ἢ καί δοκέω εὐλάβεια ὁ ἱερός ; οὐ εἰμί ὁ ὁ μυστήριον ἱερουργία ὁ ἀργία εὐλάβεια , οὐ εἰμί , κώλυμα δέ μᾶλλον ὁ σωτήριος θυσία καί ὁ ἐντεῦθεν ὡφελεία . εἰμί οὖν μή ὁ κωλύω πρός ὁ ἱερουργέω εἰμί , ὁ σωτήριος θυσία διηνεκής ἐνεργέω . ὄργανον ἱερόν ὁ ἱερεύς ἀποδείκνυμι · μή ἀργός1 μένω . δίδωμι γάρ λόγος , ὡς λογίζομαι , ὁ ἀργία · ὡς καί ὁ θεῖος1 φημί ΒασίΡΑΤμο . δΚ . Ὀ .