cogPG.PG155 444
τωεῖν χρὴ , εἰ μὴ κατ´ ἀνάγκην τινὰ , καὶ ἅπαξ , καὶ τοῦτο γενέσθαι ἐν τῇ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἡμέρα . εἰ ἔξω τῆς μεγάλης ἑβδομάδος εὐρεθῇ . καὶ τῇ κυριακῇ τῶν Βαῖων ; ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κϛʹ . ρ Κήριρς πῶς ἐλεύσεται ἐν τῇ δειτέρα παρουσίᾳ , καὶ ποία ἡ τοῦ Θεοῦ βασιλεία καὶ τὸ φῶς τὸ ἄνέσπερον ; Θ Κύριος ὡς ἀνελήφθη μετὰ σαρκὸς , οὔτω καὶ ἐν τῇ ἄειτέρα αὐτοῦ παρουσίᾳ ἐλεύσεται , . Καὶ τοῦτο αἱ ἄγγελοι ἔφησαν , λέγοντες , « Οὕτως ἐλεύσεται πάλιν ὃν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτὸν ἀνερχόμενον εἰς τὸν οὐρανὸν , » βασιλεία δὲ Θεοῦ καὶ ζωὴ αἰώνιος αὐτὸς . ἕσται . Οὗτος γὰρ , ὃν Δαβίδ φησιν Ὁ Κύριος τῆς δόξης · καὶ , « Οὗτος , ὁ ἠγαπημένος φησίν , Ὁ ἀληθινὸς Θεὸς , καὶ ζωὴ αἰώνιος , » καὶ φῶς οὗτος διαπαντὸς τοῖς δικαίως ἕξουσιν τὴν δόξαν αὐτοῦ καὶ λαμβάνοιυσι τὴν λαμπρότητα αὐτοῦ , τὸ ἐξ αὐτοῦ τῆς χάριτος φῶς καὶ οὐ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ , ἀμέθεκτος γὰρ αὔτη καὶ τοῖς ἀγγέλοις ἀπερινόητος . Διὸ καὶ Θεὸς ἔσται ἐν μέσῳ θεῶν , τῶν ὑπ´ αὐτοῦ θεουμένων τῇ κάριτι , καὶ φῶς τῶν φωτιζομένων . Ὅτι οὖτος « τὸ Κφῶς τὸ ἀληθινὸν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον . » Καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει δὲ εΤὸ ὰρνίον ἔσται , φησὶν , ἤλιος τοῖς δικαίοις . » Βασιλεία μὲν οὖν καὶ ἀπόλαυσις αὐτὸς , ὡς τὴν δόξαν αὐτοῦ διδούς . Ἀλλὰ καὶ ὡς νικητὴς καταβαλὼν τοὺς ἐχΟροὺς αὐτοῦ , καὶ τελευταῖον τὸν θάνατον , καὶ μένων ὰεὶ μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΖʹ .. Ἀρα καὶ ὁ παράδεισος ἀλλοιωθήσεται καὶ πᾶσα κτίσις · καὶ πῶς ἀλλοιωθήσονται · Εἰς τὸ κρεῖττον καὶ τὴν ἀφθαρσίαν , καὶ ὁ ἐπὶ γῆς παράδεισος καὶ πᾶσα κτίσις ἀλλοιωθήσεται . Καὶ ἄ Πέτρος τοῦτό φησιν , ὅτι ἔσται πάντα καινά . Καὶ ὁ Παῦλος , Ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς . κτίσις δὲ καὶ ὁ παράδεισς , καὶ οὗτος χωρίον μᾶλλον τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ , οἳ καὶ πῶλλὰς μονὰς διὰ τοῦ Μονογενοῦς σαρκωθέν τος ἔχουσιν ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρὸς , ἤτοι τῇ καινῇ κτίσει . ὡς καινὰ γεγονότες κτίσματα , εἰς ἀφθαρσίαν ἐλερντες Πῶς δὲ ἡ ἀλλοίωσις γενήσεται , οἶδεν ὁ ἐκ μὴ ὄντων ποιήσας . Ἔσται δὲ ἐν ἀγίῳ Πνεύματι . Ἐεαποστελεῖς γὰρ , φησὶ , τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτι . σθήσονται , καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . Καὶ ὡς ὁ Θεὸς ἐδημιούργησε ταῦτα καί εἰσι καὶ εἰς τὸ κρεῖττον ἀλλοιωθήσονται δι´ αὐτοῦ . Καὶ ὡς σεσάρκωται δι´ ἡμᾶς ὁ Λόγος , καὶ ὤφθη ἡμῖν , καὶ φθαρτοῖς ἔτι οὖσι , καὶ ἀφθάρτοις γεγονόσι , πολλῷ μᾶλλον ἐλέει ὀφθήσεται . Καὶ μᾶλλον διὰ τῆς ἡμῶν ἁπαρχῆς οὗ προσειληφε σώματος εοῦποστάτου μετὰ ψυχῆς . Διὰ τούτου οὖν μᾶλλον ἡμῖν καὶ διὰ τῆς ψυχῆς τοῖς ἁγίοις ἀγγέλοις κατὰ φύσιν ὀφθήσεται . Καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον σεσάρκωται . Τν´ οἰκειοτέρως ἴδωμεν αὐτὸν , καὶ τούτου μετάσχωμεν , εἰ ΡαἰΗΙὴΓυΛ ? ΟΟΕΘΤΙΟ ΣΧνΙ . ΑΒΤΟ ΧvΙΙ .
Lemmas: τωεῖν χρή , εἰμί μή κατ´ ἀνάγκη τις , καί ἅπαξ , καί οὗτος γίγνομαι ἐν ὁ ὁ εὐαγγελισμός ἡμέρα . εἰμί ἔξω ὁ μέγας ἑβδομάς εὑρίσκω . καί ὁ κυριακός ὁ βάιον ; ἐρώτησις κϛʹ . ρ Κήριρς πῶς ἔρχομαι ἐν ὁ δειτερας παρουσία , καί ποῖος ὁ ὁ Θεός βασίλειος καί ὁ φάος ὁ ἀνασπείρω ; Θ Κύριος ὡς ἀναλαμβάνω μετά σάρξ , οὐτάω καί ἐν ὁ αειτερας αὐτός παρουσία ἔρχομαι , . καί οὗτος ὁ ἄγγελος φημί , λέγω , « οὕτως ἔρχομαι πάλιν ὅς τρόπος θεάομαι αὐτός ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , » βασίλειος δέ Θεός καί ζωή αἰώνιος αὐτός . ἕννυμι . οὗτος γάρ , ὅς Δαβίδ φημί ὁ Κύριος ὁ δόξα · καί , « οὗτος , ὁ ἀγαπάω φημί , ὁ ἀληθινός θεός , καί ζωή αἰώνιος , » καί φάος οὗτος διαπαντός ὁ δικαίως ἔχω ὁ δόξα αὐτός καί λαμβάνω ὁ λαμπρότης αὐτός , ὁ ἐκ αὐτός ὁ χάρις φάος καί οὖον ὁ οὐσία αὐτός , ἀμέθεκτος γάρ οὗτος καί ὁ ἄγγελος ἀπερινόητος . Διὸ καί θεός εἰμί ἐν μέσος θεός , ὁ ὑπό αὐτός θεόω ὁ κάρις , καί φάος ὁ φωτίζω . ὅτι2 οὗτος « ὁ Κφῶς ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . » καί ἐν ὁ ἀποκάλυψις δέ Ετό ἀρνίον εἰμί , φημί , ἥλιος ὁ Δίκαιος . » Βασιλεία μέν οὖν καί ἀπόλαυσις αὐτός , ὡς ὁ δόξα αὐτός δίδωμι . ἀλλά καί ὡς νικητής καταβάλλω ὁ χορός αὐτός , καί τελευταῖος ὁ θάνατος , καί Μένων ἀεί μετά ὁ δοῦλος αὐτός . ἐρώτησις ΚΖʹ .. Ἀρά καί ὁ παράδεισος ἀλλοιόω καί πᾶς κτίσις · καί πῶς ἀλλοιόω · εἰς ὁ ἀγαθός καί ὁ ἀφθαρσία , καί ὁ ἐπί γῆ παράδεισος καί πᾶς κτίσις ἀλλοιόω . καί ὅς Πέτρος οὗτος φημί , ὅτι εἰμί πᾶς καινός . καί ὁ Παῦλος , ὅτι2 καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά . κτίσις δέ καί ὁ παράδεισς , καί οὗτος χωρίον μᾶλλον ὁ τέκνον ὁ Θεός , ἕ καί Πωλλάς μονή διά ὁ Μονογενώ σαρκόω ὅς ἔχω ἐν ὁ οἰκίον ὁ πατήρ , ἤτοι ὁ καινός κτίζω . ὡς καινός γίγνομαι κτίσμα , εἰς ἀφθαρσία ἐλερντες Πῶς δέ ὁ ἀλλοίωσις γίγνομαι , οἶδα ὁ ἐκ μή εἰμί ποιέω . εἰμί δέ ἐν ἅγιος πνεῦμα . εεαποστελλω γάρ , φημί , ὁ πνεῦμα σύ , καί κτι . ἵστημι , καί ἀνακαινίζω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . καί ὡς ὁ θεός δημιουργέω οὗτος καί εἰμί καί εἰς ὁ ἀγαθός ἀλλοιόω δις αὐτός . καί ὡς σαρκόω δις ἐγώ ὁ Λόγος , καί ὁράω ἐγώ , καί φθαρτός ἔτι εἰμί , καί ἄφθαρτος γίγνομαι , πολύς μᾶλλον ἐλεέω ὁράω . καί μᾶλλον διά ὁ ἐγώ απαρχής ὅς προσλαμβάνω σῶμα εουποστατης μετά Ψυχή . Ζεύς οὗτος οὖν μᾶλλον ἐγώ καί διά ὁ Ψυχή ὁ ἅγιος ἄγγελος κατά φύσις ὁράω . καί διά οὗτος μᾶλλον σαρκόω . Τν´ οἰκεῖος ὁράω αὐτός , καί οὗτος μετέχω , εἰμί ΡαἰΗΙὴΓυΛ ? ΟΕ Σ . ΑΒ Ι .