cogPG.PG155 167
ΟΑΡΙΤ ΟΚΙΧ . ΟΑΝΙΤ ΟΧΧ . ΟΑΡΤ ΟΧΚΙ . λειτουργία , λέλεκται , ὡς ἡ πρώτη εἴσοδος τὴν ἀνάστασιν ἐκτυποῖ καὶ τὴν ἀνάληψιν τοῦ Σωτῆρος · καὶ ἡ κλεῖσίς τε καὶ ἄνοιξις τῶν θείων θυρῶν τὴν εἰς τ´ ν οὐρανὸν εἴσοδον , καὶ τὰ πραχθέντα ΠΑ τοῖς ἀγγέλοις ἐπὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ ἀναλήψει , ἐπειδὴ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν καὶ τὸ ἐκεῖσε Ἄγιον τῶν ἁγίων , ἔνθα εἰσῆλθε καὶ σωματικῶς ὁ ὑπεράγιος Ἰησοῦς , τὸ θυσιαστήριον ἐκμιμεῖται · καὶ κατ´ οὐδὲν ἐκείνου ὕποδεέστερον · ὅτι καὶ αὐτὸν ἱερουργούμενον ἔχει , καὶ πᾶς · θείας αὐτοῦ παρούσας δυνάμεις . Συγκαταβὰς γὰρ ἡμῖν καὶ ἐμπεριπατήσας τῷ κόσμω τούτω διὰ σαρκὸς , καὶ ταύτας κατήγαγε . Καὶ οὐδὲ τόπος ἐστὶν ὁ τοῦτον διείργων · πανταχοῦ γὰρ πάρεστιν . ΚΕΦΑΛ . ΡΙΘʹ . Διατί γονυκλιτεῖ ὁ ἀρχιερεύς . Ὁ δὲ ἱεράρχης , τιθεὶς ἐν ἑτοιμασθείσῃ ἔξω τραπέζῃ τὰ ἅγια λείψανα σὺν τῷ δίσκῳ , γονυκλ·τεῖ ταπεινούμενος , τῷ Θεῷ , καὶ τὴν δουλείοαν ἐμφαίνων · καὶ ἐνώπιον τοῦ ἡγιασμένου νέοι ἐστὶ ναοῦ , εἰς οὐρανὸν προσκυνῶν , πιστεύων , ὡς πλή συς δόξης Θεοῦ ἐστι , καὶ ἄγγελοί εἰσιν ἐν αὐτῷ , καὶ ἅμα ἐμφαίνων , ὅτι καὶ Θεὸς κατῆλθε δι´ ἡμᾶς πρὸς ἡμᾶς , καὶ εἰς τὰ κατώτερα κατέβη μέρη τοῦ ἅδου , καὶ τὰς ὑυνὰς ἐξείλετο , καὶ ἀναστὰς , εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἡμᾶς εἰσελθὼν ἀνύψωσεν . Ὅθεν καὶ τῶν μελῳδῶν μὲν ψαλλόντων τὸ , « Ἄρατε πύλας , » ἔξωθεν , ἑτέρων δὲ ἐντὸς τὸ , « Τίς ἐστιν οὕτος , » καὶ τὰ τῶν ἀγγέλων ἐπὶ τῇ ἀναλήψει ἐκμιμουμένων τοῦ Σωτῆρος , ὡς εἴρηται · καὶ γὰρ οἱ πρῶτοι τότε παρὰ τῶν ὑποδεεστέρων ἐμάνθανον τὸ μυστήριον , ὡς καὶ Παῦλός φησιν , ὅτι διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐγνώσθη καὶ ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ , ἡ καὶ τοῖς πρώτοις τῶν ἀγγέλων ἀκατανόητος , ὅτι Θεὸς ἔσται ἐν σαρκὶ , τὸ ὁμολογουμένως μέγα μυστήριον . ΚΕΦΑΛ . ΡΚʹ . Τί δύνωται ἡ πρὸ τῶν πυλῶν ἐγκαινίων εὐχή , Ὁ ἀρχιερεὺς δὲ κλίνει τὸ γόνυ , καὶ ὑπὲρ τοῦ ναοῦ προσεύχεται , ὡς ἐπεὶ ἐνεκαινίσθη τῇ χάριτι , μένειν αὐτὸ εἰς τὸ διηνεκὲς ἐργαστήριον θεῖον , καὶ ψυχῶν λιμένα καὶ ἰατήριον καὶ ὄργανον εἶναι τῶν προσευχῶν καὶ τῶν τοῦ Θεοῦ μυστηρίων , καὶ εἰς αἰῶνας μένειν ἀσάλευτον . ΚΚΦΑΛ . ΡΚΑʹ . Ὅτι ἀναγκαῖον ἐν παντὶ θείῳ ναῷ τελεῖσθαι τὰ Ὅνπερ ὅὴ καὶ τύπον τῶν ἐγκαινίων αναγκαῖον τελεῖσθαι κατ´ ἔτος ἐν παντὶ ναῶ καὶ τὰ ἐνκαίνα ἐνεργεῖσθαι εἰς εὐχαριστίαν Θεοῦ καὶ τῆς χάριτος ἀνακαινισμὸν ἐπὶ τῷ θείῳ ναῷ , καὶ εἰς ἡμῶν τοῦ αγιασμοῦ μετάδοσιν μείζονά τε καὶ συντήρησιν , ὡς καὶ τοῖς παλαιοῖς εἴθιστο , καθώς τὸ Εὐαγγέλιον μαρτυρεῖ περὶ τῶν τοῦ παλαιοῦ ναοῦ ἐγκαινίων , καὶ πολλαχοῦ γέγραπται , καὶ ἡ Θεολόγος πεοὶ τούτου λέγει σωνή . Καὶ αἱ ἑορταὶ πᾶσαι τοῦτο σημαίνουσι · καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς μυστηρίοις ἡ ἀνάμνθσις παραδέδοται γίνεσθαι . Καὶ αὐτὸς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν περὶ τῶν μυστηρίων τῆς κοινωνίας αὐτοῦ
Lemmas: ΟΡ ΧΟ . ΟΤ ΧΟ . ΟΡ ΧΟ . λειτουργία , λέγω , ὡς ὁ πρῶτος εἴσοδος ὁ ἀνάστασις ἐκτυπόω καί ὁ ἀνάληψις ὁ Σωτήρ · καί ὁ κλεῖσις τε καί ἄνοιξις ὁ θεῖον θύρα ὁ εἰς τ Ν οὐρανός εἴσοδος , καί ὁ πράσσω ΠΑ ὁ ἄγγελος ἐπί ὁ ὁ Χριστός ἀναλαμβάνω , ἐπεί ὁ ὑπεράνω ὁ οὐρανός καί ὁ ἐκεῖσε ἀγάω ὁ ἅγιος , ἔνθα εἰσέρχομαι καί σωματικός ὁ ὑπεράγιος Ἰησοῦς , ὁ θυσιαστήριον ἐκμιμέομαι · καί κατ´ οὐδείς ἐκεῖνος ὑποδεέστερος · ὅτι καί αὐτός ἱερουργέω ἔχω , καί πᾶς · θεῖος αὐτός πάρειμι δύναμις . συγκαταβαίνω γάρ ἐγώ καί ἐμπεριπατέω ὁ κόσμος οὗτος διά σάρξ , καί οὗτος κατάγω . καί οὐδέ τόπος εἰμί ὁ οὗτος διείργω · πανταχοῦ γάρ πάρειμι . ΚΕ . ριθʹ . διατί γονυκλιτέω ὁ ἀρχιερεύς . ὁ δέ ἱεράρχης , τίθημι ἐν ἑτοιμάζω ἔξω τράπεζα ὁ ἅγιος λείψανον σύν ὁ δίσκος , γονυκλ·τεῖ ταπεινόω , ὁ Θεός , καί ὁ δουλειοα ἐμφαίνω · καί ἐνώπιος ὁ ἁγίζω νέος εἰμί ναός , εἰς οὐρανός προσκυνέω , πιστεύω , ὡς Πλῆ συς δόξα Θεός εἰμί , καί ἄγγελος εἰμί ἐν αὐτός , καί ἅμα ἐμφαίνω , ὅτι καί θεός κατέρχομαι δις ἐγώ πρός ἐγώ , καί εἰς ὁ κατώτερος καταβαίνω μέρος ὁ ἅδος , καί ὁ ὑνή ἐξαιρέω , καί ἀνίστημι , εἰς ὁ οὐρανός ἐγώ εἰσέρχομαι ἀνυψόω . ὅθεν καί ὁ μελῳδέω μέν ψάλλω ὁ , « Ἄρατος πύλη , » ἔξωθεν , ἕτερος δέ ἐντός ὁ , « Τῖς εἰμί οὗτος , » καί ὁ ὁ ἄγγελος ἐπί ὁ ἀναλαμβάνω ἐκμιμέομαι ὁ Σωτήρ , ὡς εἴρω · καί γάρ ὁ πρῶτος τότε παρά ὁ ὑποδεέστερος μανθάνω ὁ μυστήριον , ὡς καί Παῦλος φημί , ὅτι διά ὁ ἐκκλησία γιγνώσκω καί ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός , ὁ καί ὁ πρῶτος ὁ ἄγγελος ἀκατανόητος , ὅτι θεός εἰμί ἐν σάρξ , ὁ ὁμολογουμένως μέγας μυστήριον . ΚΕ . ρκεʹ . τις δύναμαι ὁ πρό ὁ πύλη ἐγκαίνια εὐχή , ὁ ἀρχιερεύς δέ κλίνω ὁ γόνυ , καί ὑπέρ ὁ ναός προσεύχομαι , ὡς ἐπεί ἐγκαινίζω ὁ χάρις , μένω αὐτός εἰς ὁ διηνεκής ἐργαστήριον θέω , καί Ψυχή λιμήν καί ἰατήριον καί ὄργανον εἰμί ὁ προσευχή καί ὁ ὁ Θεός μυστήριον , καί εἰς αἰών μένω ἀσάλευτος . ΚΛ . ΡΚΑʹ . ὅτι2 ἀναγκαῖος ἐν πᾶς θεῖον ναός τελέω ὁ ὅσπερ οηʹ καί τύπος ὁ ἐγκαίνια ἀναγκαῖος τελέω κατ´ ἔτος ἐν πᾶς ναός καί ὁ ἐνκαίνα ἐνεργέω εἰς εὐχαριστία Θεός καί ὁ χάρις ἀνακαινισμός ἐπί ὁ θεῖον ναός , καί εἰς ἐγώ ὁ ἁγιασμός μετάδοσις μέγας τε καί συντήρησις , ὡς καί ὁ παλαιός ἐθίζω , καθώς ὁ Εὐαγγέλιος μαρτυρέω περί ὁ ὁ παλαιός ναός ἐγκαίνια , καί πολλαχοῦ γράφω , καί ὁ Θεολόγος πεοὶ οὗτος λέγω Σώνη . καί ὁ ἑορτή πᾶς οὗτος σημαίνω · καί ἐπί πᾶς ὁ μυστήριον ὁ ἀνάμνθσις παραδίδωμι γίγνομαι . καί αὐτός Χριστός ὁ θεός ἐγώ περί ὁ μυστήριον ὁ κοινωνία αὐτός