cogPG.PG155 202
τοῦ θυσιαστηρίου ἴσταται . Καὶ τὸ ἱερώτατον ποτήριον ταῖς χεροὶ κατέχων , μεταδίδωσι τοῦ θείου αἵματος τοῖς προσερχομένοις ἱερεῦσι καὶ διακόνοις · μαρτυρούμενος διὰ τοῦ ἔργου , ὡς τῶν μυστηρίων τετέλεσται ἱερεὺς καὶ τούτων ἄλλοις μεταδιδόναι τὴν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν εἴληφε . ΚΕΦΛΛ . ΡΙΝʹ . Λατί διάκονος καὶ πρεσβύτερος ἄρτι χειροτονηβέττες , ὁ μέν τὰς τελευεαίας αἰτήσεις , ὁ δὲ τὴν ὀπισθάμβωνον εὐχὴν λέγουσιν . Τῆς δὲ τελευταίας μετὰ τὴν ἀπόθεσιν τῶν θείων δώρων ἑν τῇ προθέσει γινομένης εὐχῆς , ὁ μὲν διάκονος χειροτονηθεὶς νεωστὶ τὰς αἰτήσεις τότε φησὶν , ἄρτι μαρτυρούμενος καὶ δεικνύμενος τῷ λαῷ , ὡς κατέστη Θεοῦ ὑπηρέτης , καὶ τὰς αἰτήσεις ποιεῖσθαι ὑπὲρ αὐτοῦ χάριν εἴληφε , καὶ προσκαλεῖσθαι τὸν λαὸν πρὸς τὰς προσευχὰς καὶ δεήσεις δὴ τῆς ταθαιτικῆς ἐστι τάξεως καὶ λειτουργικῆς ] . καὶ ἀνατθέναι αὐτοὺς τῷ Θεῷ . Διὸ καὶ τῷ ἱερεῖ ἐξυπηρετούμενος φαίνεται ἐν ταῖς ἱεραῖς εὐχαῖς , πρὸς τὸν λαὸν ἐπιλέγων , « Τοῦ Κυρίου δεηθωμεν , » ἐν τῷ μέλλειν τὸν ἱερέα λέγειν τὴν εὐχήν πρὸς τὸν Θεόν . Ὁδέ γε νεωστὶ χειροτονηθεὶς ἱερεὺς αὐτὴν τὴν εὐχὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀναφέρει , ἢ καὶ τελευταία ἐστὶ καὶ ὀπισθάμβωνος λέγεται · δεικνύμενος μὲν καὶ αὐτὸς καὶ μαρτυρούμενος τοῖς πιστοῖς , ὡς ἱερεὺς κατίστη , καὶ μεσίτης γέγονεν αὐτοῖς τὰ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ ὡς ἄρτι τὴν χάριν δεξάμενος , εὔχεται ὑπὲρ ονῆ λαοῦ Αὕτη γὰρ ἡ εὐχὴ , τελευταία οὖσα , πάντα ἐξαιτεῖται ἱερεῦσι καὶ βασιλεῦσι καὶ λαῖκοῖς τὰ ἀγαθὰ καὶ τὴν εἰρήνην ἀπὸ τοῦ τῶν φώτων Πατρός , Πρῶτον δὲ λαμβάνει ἀρχιερατικὴν εὐλογίαν , καὶ οὔτως ἐξέρχεται , δεικνὺς ὅτι ὑπὸ τὸν ἱεράρχην ἐστί , καὶ ὑπ´ αὐτοῦ τετελείωται . Καὶ μετὰ τὸ εὔξασθαι , πάλιν εὐ λογεῖται , τὸ τῆς ὑπακοῆς ἐκπληρῶν , καὶ ὡς μισθὸν λαμβάνων τοῦ ἔργου τῆς ὑπηρεσίας αὐτοῦ τῆς ἱερᾶς . Οὕτω μὲν οὖν καὶ ὁ πρεσβύτερος τελεῖται ὴ καὶ χειροτονεῖται Καὶ εἰ μὲν τῆς μοναχικῆς ἐστι τάξεως , τὰ ἱερὰ ἀποθέμενος ἄμφια , τὰ συνήθη ἐνδύεται τοῦ σχήκδ πος ἑαυτοῦ . Καὶ εὐλογίαν λαβὼν ἄπεισιν , ἄχρι τῆς ἑβδόμης καθ´ ἡμέραν ἰερουργῶν , ὡς τετύπωται , ἵνα καὶ πρὸς τὸ ἔργον εἰς ἔθος ἕλθῃ , καὶ ἀδιάκοπος τῆς ἱερωσύνης ἐνέργεια τῇ ἐβδομάδι τῶν ἡμερῶν διαμείνῃ , ὃι´ ἦς ἡ παροῦσα πᾶσα οἰκονομεῖται ζωὴ , ὡς ἂν τοῦτο ΧΕχ τὸ ἔργον ἐπιμελῶς ἐνεργήσας ἐν Κτῷ παρόντι , εἰς τὴν ἄληκτον ἐκείνην ἱερουργίαν καὶ ἄμεσον κοινωνίαν τοῦ Χριστοῦ καταντήσῃ · ἀλλὰ καὶ ὡς πνευματικὸν λαβὼν μέγα χάρισμα , κατὰ τὸν ἀριθμὸν τῶν τοῦ Πνεύματος χαρισμάτων , καὶ ἐν ἡμέραις σαις ὀφείλει ἀδιαστάτως ἐνεργεῖν τὰ τῆς ΚΕΦΑΛ . ΡΙΕʹ . ερὶ ἑνδομάτων ὀνηκόντων κοσμικοῖς χειροτ . νηθῖσι διακόνοις καὶ πρεσβυτέλοις , Εἰ δὲ τῶν κοσμικῶν εἴη , περιβάλλεται ἄμφια ὃ καὶ ὁ διάκονος ἀμφιέννυται , σημαντικὰ τῆς ἱερωαύνης , καὶ διὰ τὴν εὐλάβειαν ὀξέα ἡ μέλανα , καὶ κατὰ τὸ λεγόμενον ἱμάτιον ἐῤῥαμμένα . Ἰὸ μὲν γὰρ ΟΑΡΟΤ ΟΙΧΧΛΙν . ΟΑΡΙΤ ΟΧΛΑν .
Lemmas: ὁ θυσιαστήριον ἴστημι . καί ὁ ἱερός ποτήριον ὁ χείρ κατέχω , μεταδίδωμι ὁ θεῖον αἷμα ὁ προσέρχομαι ἱερεύς καί διάκονος · μαρτυρέω διά ὁ ἔργον , ὡς ὁ μυστήριον τελέω ἱερεύς καί οὗτος ἄλλος μεταδίδωμι ὁ ἐξουσία καί δύναμις λαμβάνω . ΛΕ . ῥίς . Λατί διάκονος καί πρέσβυς ἄρτι χειροτονηβέττες , ὁ μέν ὁ τελευεαίας αἰτέω , ὁ δέ ὁ ὀπισθάμβων εὐχή λέγω . ὁ δέ τελευταῖος μετά ὁ ἀπόθεσις ὁ θεῖον δῶρον ἑν ὁ πρόθεσις γίγνομαι εὐχή , ὁ μέν διάκονος χειροτονέω νεωστί ὁ αἰτέω τότε φημί , ἄρτι μαρτυρέω καί δείκνυμι ὁ λαός , ὡς καθίστημι Θεός ὑπηρέτης , καί ὁ αἰτέω ποιέω ὑπέρ αὐτός χάρις λαμβάνω , καί προσκαλέω ὁ λαός πρός ὁ προσευχή καί δήω δή ὁ ταθαιτικεω εἰμί τάξις καί λειτουργικός ] . καί ἀνατίθημι αὐτός ὁ Θεός . Διὸ καί ὁ ἱερεύς ἐξυπηρετέω φαίνω ἐν ὁ ἱερός εὐχή , πρός ὁ λαός ἐπιλέγω , « ὁ κύριος δήω , » ἐν ὁ μέλλω ὁ ἱερεύς λέγω ὁ εὐχή πρός ὁ Θεός . ὁδός γε νεωστί χειροτονέω ἱερεύς αὐτός ὁ εὐχή πρός ὁ θεός ἀναφέρω , ἢ καί τελευταῖος εἰμί καί ὀπισθάμβων λέγω · δείκνυμι μέν καί αὐτός καί μαρτυρέω ὁ πιστός , ὡς ἱερεύς καθίστημι , καί μεσίτης γίγνομαι αὐτός ὁ πρός ὁ θεός καί ὡς ἄρτι ὁ χάρις δέχομαι , εὔχομαι ὑπέρ ὀνίνημι λαός Ἄτη γάρ ὁ εὐχή , τελευταῖος εἰμί , πᾶς ἐξαιτέω ἱερεύς καί βασιλεύς καί λαῖκός ὁ ἀγαθός καί ὁ εἰρήνη ἀπό ὁ ὁ φάος πατήρ , Πρῶτος δέ λαμβάνω ἀρχιερατικός εὐλογία , καί οὔτως ἐξέρχομαι , δείκνυμι ὅτι ὑπό ὁ ἱεράρχης εἰμί , καί ὑπό αὐτός τελειόω . καί μετά ὁ εὔχομαι , πάλιν εὕω λογέω , ὁ ὁ ὑπακοή ἐκπληρόω , καί ὡς μισθός λαμβάνω ὁ ἔργον ὁ ὑπηρεσία αὐτός ὁ ἱερός . οὕτως μέν οὖν καί ὁ πρέσβυς τελέω ἤ καί χειροτονέω καί εἰμί μέν ὁ μοναχικός εἰμί τάξις , ὁ ἱερόv ἀποτίθημι άμφιο , ὁ συνήθης ἐνδύω ὁ σχήκδ πούς ἑαυτοῦ . καί εὐλογία λαμβάνω ἄπειμι , ἄχρι ὁ ἕβδομος καθ´ ἡμέρα ιερουργός , ὡς τυπόω , ἵνα καί πρός ὁ ἔργον εἰς ἔθος ἔρχομαι , καί ἀδιάκοπος ὁ ἱερωσύνη ἐνέργεια ὁ ἑβδομάς ὁ ἡμέρα διαμένω , ὅς εἰμί ὁ πάρειμι πᾶς οἰκονομέω ζωή , ὡς εἄν οὗτος Χέχ ὁ ἔργον ἐπιμελής ἐνεργέω ἐν κτείνω πάρειμι , εἰς ὁ ἄληκτος ἐκεῖνος ἱερουργία καί ἄμεσος κοινωνία ὁ Χριστός καταντάω · ἀλλά καί ὡς πνευματικός λαμβάνω μέγας χάρισμα , κατά ὁ ἀριθμός ὁ ὁ πνεῦμα χάρισμα , καί ἐν ἡμέρα Σάϊς ὀφείλω ἀδιάστατος ἐνεργέω ὁ ὁ ΚΕ . ΡΙΕʹ . ἀθήρ ἔνδομα ὀνίνημι κοσμικός χειροτ . νήθω διάκονος καί πρεσβυτελεω , εἰμί δέ ὁ κοσμικός εἰμί , περιβάλλω άμφιο ὅς καί ὁ διάκονος ἀμφιέννυμι , σημαντικός ὁ ἱερόω , καί διά ὁ εὐλάβεια ὀξύς ὁ μέλας , καί κατά ὁ λέγω ἱμάτιον ῥάπτω . ιός μέν γάρ ΟΡ ΟΙΧΧΛΙν . ΟΡ ΟΧΛΑν .