cogPG.PG155 367
καὶ ἱερεῖς , μιμουμένους τοὺς ἀποστόλους , « Εἰρήνην ἅπασι , » λέγει . Καὶ τοῦτο δηλοῖ ΑΤ τὴν ἔνωσιν . Χριστὸς γάρ ἐστιν « ὁ λύσας τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , καὶ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἔν , τὰ ἐν οὐρανῷ , φησὶ Παῦλος , καὶ τὰ ἐπὶ γῆς . » δʹ . Διατί πρῶτον ἀναγινώσκεται ὁ ἀπόστολος , εἶτα τὸ Εὐαγγέλιον . Ειτα τῶν ἀποστολικῶν ἡ ἀνάγνωσις λόγων ὃ Σολοῖ τὴν τῶν ἀποστόλων εἰς τὰ ἔθνη ἀποστολήν . ξεʹ . Διατί ἀναγινωσκομένων τῶν ἀποστολικῶν , κάθηνται ἀρχιερεῖς τε καὶ ἰερεῖς , οὐ μὴν οἱ διάκονοι . Κάθηνται δὲ ἀρχιερεῖς τε καὶ ἱερεῖς ἀναγινωσκομένων τούτων , πλὴν διακόνων , ὅτι καὶ οὗτοι τὴν ἀποστολικὴν χάριν ἔχουσι . ξϛʹ . Διατί πρὸ τοῦ Εὐαγγελίου τὸ « Ἀλληλούῖα . » Πρὸ τοῦ Εὐαγγελίου δὲ τὸ « Ἀλληλούτα » ὕμνος · ὃ δὴ αἶνον Θεοῦ καὶ ἐπιδημίαν δηλοῖ ὄείας χάριτος , ἤτις ἐστὶν ἡ τοῦ Εὐαγγελίου ἀνάγνωσις . ξζʹ . Τί σημαίνει ἡ τοῦ Εὐαγγελίου ἀνάγνωσις , Αὕτη δὲ ἡ ἀνάγνωσις τὸ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ τοῦ Εὐαγγελίου κήρυγμα φαίνει , μετὰ τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ὑπὸ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ γεγονός . Διὴ καὶ πρῶτον μὲν ὁ ἀπόστολος , ἔπειτα δὲ τὸ Εὐαγγέλιον κηρύσσεται . Ὅτι πρῶτον μὲν ἐνισχυθέντες ἐξαπεστάλησαν οἱ μαθηταί · εἶτα τὴν οἰκουμένην ἀ περιδραμόντες , τὸ Εὐαγγέλιον ἐκήρυξαν . ξηʹ . Διατί πρὸ τοῦ Εὐαγγελίου θυμίαμα . Πρὸ δὲ τοῦ Εὐαγγελίου θυμίαμα , διὰ τὴν δεδομένην ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου χάριν τοῦ Πνεύματος ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ . θʹ . Διατί τοῦ Εὐαγγελίου ἀνὰγινωσκομένου , ὁ ἀρχιερεὺς ἐκβάλλει τὸ ὡμοφόοιον Ἀναγινωσκομένου δὲ τοῦ Εὐαγγελίου ἀποτίθεται τὸ ὡμοφόριον ὁ ἀρχιερεὺς , τὴν ἑαυτοῦ δουλείαν ἐπιδεικνὺς τῷ Κυρίῳ . Ἐπεὶ γὰρ ἐκεῖνος διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ὁρᾶται φθεγγόμενος , καὶ ὡς παρών ἐστι , τότε τὴν εἰκόνα τῆς σαρκώσεως αὐτοῦ , τὸ ὡμοφόριον λέγω , οὐ τολμᾷ ἐνδεδῦσθαι , ἀλλ´ ἐξελὼν τῶν ὥμων , δίδωσιν αὐτὸ διακόνῳ . Οαανε ἀαοομε Ἀηδιαίς οοηρίίοαία [ α ,, ο . ἀιατί ὁ διάκονος διπλώσας , φέρει τῇ χερὶ τὸ ὡμοφόριον , καὶ τὸ τρικήριον δέ κατέχει , καὶ των ἁγίων προπορεύεται . Ὃς καὶ κατέχει τοῦτο διπλώσας τῇ δεξιᾷ , τοῦ ἀρχιερέως μὲν πλησίον ἑστάμενος , καὶ τῶν ἰερῶν δὲ δώρων προπορευόμενος , ὅς δὴ καὶ τὸ τρικήριον τῇ χειρὶ κατέχει . Σημαίνει δὲ τοῦτο , ὡς ἐν τῷ μέλλοντι θεωρία πᾶσιν ἔσται ὁ Ἰησοῦς , σεσαρκωμένος καὶ τετρωμένος ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ εἶς ὡν τῆς Τριάδος καταλάμπων ἡμᾶς ταῖς αὐγαῖς τῆς θεότητος , οαʹ . Τί δηλοῖ τὸ κατελθεῖν ἐκ τοῦ συνθρό ου τὸν ἀρχιερέα , καὶ τρικηρίῳ σφραγίσαι τρίς . Κατερχόμενος δὲ ὁ ἀρχιερεὺς τῆς καθέδρας , τὴν
Lemmas: καί ἱερεύς , μιμέομαι ὁ ἀπόστολος , « Εἰρήνη ἅπας , » λέγω . καί οὗτος δηλόω ΑΤ ὁ ἔνειμι . Χριστός γάρ εἰμί « ὁ λύω ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός , καί ποιέω ὁ ἀμφότερος ἐν , ὁ ἐν οὐρανός , φημί Παῦλος , καί ὁ ἐπί γῆ . » δέ . διατί πρῶτος ἀναγιγνώσκω ὁ ἀπόστολος , εἶτα ὁ Εὐαγγέλιος . εἶτα ὁ ἀποστολικός ὁ ἀνάγνωσις λόγος ὅς Σόλοι ὁ ὁ ἀπόστολος εἰς ὁ ἔθνος ἀποστολή . ξέω . διατί ἀναγιγνώσκω ὁ ἀποστολικός , κάθημαι ἀρχιερεύς τε καί ἱερεύς , οὖον μήv ὁ διάκονος . κάθημαι δέ ἀρχιερεύς τε καί ἱερεύς ἀναγιγνώσκω οὗτος , πλήν διάκονος , ὅτι καί οὗτος ὁ ἀποστολικός χάρις ἔχω . ξϛʹ . διατί πρό ὁ Εὐαγγέλιος ὁ « ἀλληλούϊα . » πρό ὁ Εὐαγγέλιος δέ ὁ « Ἀλληλούτα » ὕμνος · ὅς δή αἶνος Θεός καί ἐπιδημία δηλόω ὄη χάρις , ὅστις εἰμί ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ἀνάγνωσις . ξζʹ . τις σημαίνω ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ἀνάγνωσις , Ἄτη δέ ὁ ἀνάγνωσις ὁ ἐν ὅλος ὁ κόσμος ὁ Εὐαγγέλιος κήρυγμα φαίνω , μετά ὁ ἀνάληψις ὁ κύριος ὑπό ὁ μαθητής αὐτός γίγνομαι . δίω καί πρῶτος μέν ὁ ἀπόστολος , ἔπειτα δέ ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω . ὅτι2 πρῶτος μέν ἐνισχύω ἐξαποστέλλω ὁ μαθητής · εἶτα ὁ οἰκέω ὅς περιτρέχω , ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω . ξηʹ . διατί πρό ὁ Εὐαγγέλιος θυμίαμα . πρό δέ ὁ Εὐαγγέλιος θυμίαμα , διά ὁ δίδωμι ἀπό ὁ Εὐαγγέλιος χάρις ὁ πνεῦμα ἐν ὅλος ὁ οἰκέω . ὁ . διατί ὁ Εὐαγγέλιος ἀναγιγνώσκω , ὁ ἀρχιερεύς ἐκβάλλω ὁ ωμοφοοιος ἀναγιγνώσκω δέ ὁ Εὐαγγέλιος ἀποτίθημι ὁ ὠμοφόριον ὁ ἀρχιερεύς , ὁ ἑαυτοῦ δουλεία ἐπιδείκνυμι ὁ κύριος . ἐπεί γάρ ἐκεῖνος διά ὁ Εὐαγγέλιος ὁράω φθέγγομαι , καί ὡς πάρειμι εἰμί , τότε ὁ εἰκών ὁ σάρκωσις αὐτός , ὁ ὠμοφόριον λέγω , οὖον τολμάω ἐνδύω , ἀλ ἐξαιρέω ὁ ὁμόω , δίδωμι αὐτός διάκονος . Οαανε ἀάω ἀηδία οοηρίίοαία [ ὅς ,, ὁ . ἀιατί ὁ διάκονος διπλόω , φέρω ὁ χείρ ὁ ὠμοφόριον , καί ὁ τρικήριον δέ κατέχω , καί ὁ ἅγιος προπορεύω . ὅς καί κατέχω οὗτος διπλόω ὁ δεξιός , ὁ ἀρχιερεύς μέν πλησίος ἵστημι , καί ὁ ἱερός δέ δῶρον προπορεύω , ὅς δή καί ὁ τρικήριον ὁ χείρ κατέχω . σημαίνω δέ οὗτος , ὡς ἐν ὁ μέλλω θεωρία πᾶς εἰμί ὁ Ἰησοῦς , σαρκόω καί τιτρώσκω ὑπέρ ἐγώ , καί εἰμί ὡς ὁ Τριάς καταλάμπω ἐγώ ὁ αὐγή ὁ θεότης , ὄα . τις δηλόω ὁ κατέρχομαι ἐκ ὁ συνθρό ου ὁ ἀρχιερεύς , καί τρικήριον σφραγίζω τρίς . κατέρχομαι δέ ὁ ἀρχιερεύς ὁ καθέδρα , ὁ