cogPG.PG155 78
καθαρώτερον μετέχει σὺν τοῖς ἀγγέλοις τῆς ἀθανάτου κοινωνῶν αὐτοῖς καὶ μὴ παυομένης φωτοχυσίας . Οὗτος οὖν , ἀξίως αὐτοῦ τῆς θεωρίας τε καὶ λαμπρότητος καὶ ἔγνω καὶ συνεγράψατο · καὶ ἐκ πῶν αὐτῷ καλῶς λίαν πεπονημένων γνώσεται πᾶς ὁ ζητῶν . Ἔτι δὲ καὶ παρὰ τῶν συμπονησάντων αὐτῷ πλείστων μὲν καὶ ἄλλων , ἐξαιρέτως δὲ τοῦ πεφιληπ μένου Θεῷ Φιλοθέου , τοῦ τῆς Κωνσταντινουπόλεως φημε λαμπροῦ πατριάρχου , καὶ τοῦ μετ´ αὐτὸν σοφωτάτου Νελου , τῆς αὐτῆς αὐτῷ ἀρχιερατεύσαντος Ἐκκλησίας . Καὶ ἔτι ἑτέρου Νείλου θειοτάτου ἀνδρὸς , τοῦ τῆς Θεσσαλονικέων τὴν προεδρίαν μὲν εἰληφότος , μὴ πρὸς αὐτὴν δὲ φθάσαντος ἐλθεῖν , κατὰ δὲ τῆς τῶν Λατίνων καινοτομίας λαμπρὰ καὶ ἀληθῆ λίαν καὶ ἰσχυρὰ συγγραψαμένου , καὶ κατὰ τῆς δυστήνου ταυτησὶ τοῦ Βαρλαάμ τε καὶ Ἀκινδύνου αἱ αἱρέσεως . Ὧν δὴ Πατέρων αἱ θειόταται συγγραφαὶ , καὶ ἔτι τοῦ μακαρίτου ἐκείνου Καβάσσιλα , τοῦ τὴν κα καλὴν νίκην ἐπ´ εὐσεβείᾳ καὶ ἀγνότητι βίου συστησαμένου , Νικολάου κατὰ τὴν κλῆσιν , καὶ Θεοφάνους δὲ τοῦ Νικαίας ἄλλου σοφοῦ καὶ ὁμολογητοῦ νέου , καὶ Ἰσιδώρου Θεσσαλονίκης , οὐδὲν ἀπολειπομένου τοῦ σοφοῦ τὰ θεῖα Πηλουσιώτου ἐκείνου καὶ ὁμωνύμου , τὰ περὶ τῆς εἰρημένης αἱρέσεως ἀκριβῶς παριστῶσιν . Ἐκ τῶν τούτοις τοίνυν πεπονημένων ἔσται καταμαθεῖν ἃ ζητεῖ , πίστει τὰ τούτων ἀνεγνωκὼς καὶ τῆς Βαρλααμίτιδος αἱρέσεως ἐπιγνώσεται τὸ ὀλέθριον , τῆς πολυκινδύνου τε ληρωδίας καὶ κινδυνώδους βλασφημίας τοῦ Ἀκινδύνου τὸ βλαβερόν . Ὁ μὲν γὰρ Βαρλαὰμ , ὡς ἐν ὀλίγῳ φάναι , πλάναις ΖΩ Ἑλληνικαῖς κατεχόμενος , καὶ μηδὲν περαιτέρω εῖναι τῶν ἐν αἰσθήσει οἰόμενος , φωτισμὸν μὲν Θεοῦ καὶ γνῶσιν μόνην καὶ σοφίαν ἡγεῖτο ὁ ἄθλιος τὴν περὶ τὰ ὁρώμενα καὶ ποιήματα κατανόησιν . Καὶ τὸ εἰδέναι τοὺς δρόμους ἡλίου τε καὶ σελήνης καὶ σχηματισμοὺς καὶ δυνάμεις , ἂς ἡ τῶν ἔξω σοφῶν μωρὰ διδάσκει περιεργία , γνῶσιν καὶ φωτισμὸν ἡγεῖτο καὶ ἔλεγε . Καὶ ἀριθμῶν δὲ τὰς ἀναλογίας , καὶ γεωμετρίας τὸ πολύσχημον καὶ ποικίλον , καὶ μουσι . κῆς τὴν ἀρμονίαν καὶ φθόγγους , καὶ τὴν σοφιστικὴν ἀλογίαν , ἣν δὴ καὶ λογικὴν ψευδωνύμως καλοῦσιν Ἔλληνες , γνῶσιν θείαν καὶ φωτισμὸν δυσσεβῶς κατωνόμαζε · καὶ τὸν μὴ εἰδότα τὴν τῶν τοιούτων μόησιν , μηδὲ τὴν ἐπιστήμην τῶν ἔξωθεν μαθημάτων , ἄλογον ἐκάλει καὶ σκοτεινόν · ἐξαιρέτως δὲ τὴν περὶ τὰ ἄστρα κίνησιν τὴν ἀνόητον περιεργίαν καὶ κατανόησιν , ὁ καὶ θεολογίαν φασὶν οἱ τὰ κτίσματα θεοποιούμενοι Ἕλληνες , καὶ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα τὴν τεμὴν ἀπονέμοντες . Ἐν τούτοις οὐν ἔλεγεν ἐκεῖνος ὁ λίαν ἄσοφος τήν τε θεολογίαν εἰναι καὶ τὴν σοφίαν , καὶ τὴν κατάληψιν αὐτῶν ἔντευξιν εἶναι Θεοῦ καὶ ὄντως φωτισμὸν , ὁ ἐσκοτισαένος καὶ κτίαιια λλ ἑκουσίως πονηρόν . Καὶ θεωρίαν ἀληθεστάτην ὡνόμαζε τὴν καὶ δυνατὴν τῷ βουλομένῳ σκέψασθαι , καὶ ἀκαθαρτοτάτῳ τῶν ἀνθρώπων νοΐ . Ὃς δὴ νοῦς ἀνθρώπινος καὶ τιμιώτερος ὁρᾶται , καὶ ὑψηλότερος τῆς τούτων κινήσεως , ὡς ταῦτα κατειληφὼς , καὶ δυνάμενος θεωρεῖν · μᾶλλον δὲ κύριος καὶ θεωρὸς τῆς ὁρωμένης κτίσεως γεγονώς . Ἐπεὶ καὶ δι´ αὐτὸν ἡ
Lemmas: καθαρός μετέχω σύν ὁ ἄγγελος ὁ ἀθάνατος κοινωνός αὐτός καί μή παύω φωτοχυσία . οὗτος οὖν , ἀξίως αὐτός ὁ θεωρία τε καί λαμπρότης καί γιγνώσκω καί συγγράφω · καί ἐκ ποῦ αὐτός καλῶς λίαν πονέομαι γιγνώσκω πᾶς ὁ ζητέω . ἔτι δέ καί παρά ὁ συμπονέω αὐτός πλεῖστος μέν καί ἄλλος , ἐξαίρετος δέ ὁ πεφιληπ μένω Θεός Φιλοθέου , ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις φημί λαμπρός πατριάρχης , καί ὁ μετέ αὐτός σοφός Νελού , ὁ αὐτός αὐτός ἀρχιερατεύω ἐκκλησία . καί ἔτι ἕτερος Νεῖλος θεῖος ἀνήρ , ὁ ὁ Θεσσαλονικεύς ὁ προεδρία μέν λαμβάνω , μή πρός αὐτός δέ φθάνω ἔρχομαι , κατά δέ ὁ ὁ Λατῖνος καινοτομία λαμπρός καί ἀληθής λίαν καί ἰσχυρός συγγράφω , καί κατά ὁ δύστηνος οὗτος ὁ Βαρλαάμ τε καί Ἀκίνδυνος ὁ αἵρεσις . ὅς δή Πατέρων ὁ θεῖος συγγραφή , καί ἔτι ὁ μακαρίτης ἐκεῖνος Καβάσσιλα , ὁ ὁ ἄν καλός Νίκη ἐπι εὐσέβεια καί ἁγνότης βίος συνίστημι , Νικόλαος κατά ὁ κλῆσις , καί Θεοφάνης δέ ὁ Νίκαια ἄλλος σοφός καί ὁμολογητής νέος , καί Ἰσίδωρος Θεσσαλονίκη , οὐδείς ἀπολιμπάνω ὁ σοφός ὁ θεῖον Πηλουσιώτης ἐκεῖνος καί ὁμώνυμος , ὁ περί ὁ εἴρω αἵρεσις ἀκριβῶς παρίστημι . ἐκ ὁ οὗτος τοίνυν πονέομαι εἰμί καταμανθάνω ὁ ζητέω , πίστις ὁ οὗτος ἀναγιγνώσκω καί ὁ Βαρλααμίτιδος αἵρεσις ἐπιγιγνώσκω ὁ ὀλέθριος , ὁ πολυκίνδυνος τε ληρωδίας καί κινδυνώδης βλασφημία ὁ Ἀκίνδυνος ὁ βλαβερός . ὁ μέν γάρ Βαρλαάμ , ὡς ἐν ὀλίγος φαίνω , πλάνη ζω Ἑλληνικός κατέχω , καί μηδείς περαιτέρω εἰμί ὁ ἐν αἴσθησις οἴομαι , φωτισμός μέν Θεός καί γνῶσις μόνος καί σοφία ἡγέομαι ὁ ἄθλιος ὁ περί ὁ ὁράω καί ποίημα κατανόησις . καί ὁ οἶδα ὁ δρόμος ἥλιος τε καί σελήνη καί σχηματισμός καί δύναμις , ὅς ὁ ὁ ἔξω σοφός μωρός διδάσκω περιεργία , γνῶσις καί φωτισμός ἡγέομαι καί λέγω . καί ἀριθμός δέ ὁ ἀναλογία , καί γεωμετρία ὁ πολύσχημος καί ποικίλος , καί μούσι . κέω ὁ ἁρμονία καί φθόγγος , καί ὁ σοφιστικός ἀλογία , ὅς δή καί λογικός ψευδώνυμος καλέω Ἔλληνες , γνῶσις θεῖος καί φωτισμός δυσσεβῶς κατονομάζω · καί ὁ μή οἶδα ὁ ὁ τοιοῦτος μόη , μηδέ ὁ ἐπιστήμη ὁ ἔξωθεν μάθημα , ἄλογος καλέω καί σκοτεινός · ἐξαίρετος δέ ὁ περί ὁ ἄστρον κίνησις ὁ ἀνόητος περιεργία καί κατανόησις , ὁ καί θεολογία φημί ὁ ὁ κτίσμα θεοποιώ Ἕλλην , καί ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω ὁ τεμὴν ἀπονέμω . ἐν οὗτος ὀν λέγω ἐκεῖνος ὁ λίαν ἄσοφος ὁ τε θεολογία εἰναι καί ὁ σοφία , καί ὁ κατάληψις αὐτός ἔντευξις εἰμί Θεός καί εἰμί φωτισμός , ὁ σκοτίζω καί κτίαιια λλ ἑκούσιος πονηρός . καί θεωρία ἀληθής ὀνομάζω ὁ καί δυνατός ὁ βούλομαι σκέπτομαι , καί ἀκάθαρτος ὁ ἄνθρωπος νόος . ὅς δή νόος ἀνθρώπινος καί τίμιος ὁράω , καί ὑψηλός ὁ οὗτος κίνησις , ὡς οὗτος καταλαμβάνω , καί δύναμαι θεωρέω · μᾶλλον δέ κύριος καί θεωρός ὁ ὁράω κτίσις γίγνομαι . ἐπεί καί δις αὐτός ὁ