cogPG.PG155 71
ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμά . Ὥσπερ ὁ Πατὴρ ἐγείρει´ τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ · » καὶ τὰ τοιαῦτα . Τὸ συμφυὲς δὲ διὰ τούτων καὶ ὁμοδύναμον καὶ ὁμόβουλον καὶ ἀχώριστον παρίσταται . Καὶ πάλιν , « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος . Καὶ οὖτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν . Καὶ θεὸς ἦν ὁΛόγος . » Καὶ τὸ « Πάτερ , » καὶ , « Ὁ Μονογενὴς , » καὶ , « Ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός · » καὶ , « Ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης . » Ταῦτα δὲ τὸ ἐκ τοῦ Πατρός εἰναι τὸν Υἱὸν καὶ τὸ ὁμοούσιον δηλοῖ , ὡς τὸ , « Ἑξ ἐμοῦ λήψεται , » πάλιν περὶ τοῦ Παρακλήτου ῥηθὲν , « καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , » τὸ ἀποκαλύψαι καὶ διδάξαι ἡμᾶς δηλοῖ . Ἡμῖν γὰρ ἀπεκάλυψε ταῦταησὶ Παῦλος ] διὰ τοῦ Πνεύματος . Καὶ , « Τὰ ἄδηλα καὶ τὰ κρύφια τῆς σοφίας σου Δαβὶδ λέγει ] ἐδήλωσάς μοι , » τῷ Πνεύματι δηλοῦντι . Ἐπεὶ καὶ , « Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀντανέλης ἀπ´ σοῦ . » ἐἔαιτεῖται , καὶ εἶπε Δαβὶδ ἐν Πνεύματι . Καὶ τὸ , « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον , » χάρισμα δοῦναί ἐστιν . Οὐδὲ γὰρ τότε τὸ Πνεῦμα ὑφίστατο , καὶ ἀρχὴν ἐλάμβανεν εἶναι , τὸ μετὰ τοῦ πατρὸς ἀεὶ ὃν , καὶ τῷ Υἱῷ συναὶδιον . Καὶ ὅτι χάρισμα ἐδίδου , δῆλον . « Ἄν τινων ἀφῆτε , » φησὶν , « ἀφίενται , » καὶ τὰ λοιπά . Ὅτι δὲ ἓν τῶν χαρισμάτων ὑπῆρχε τὸ δοθὲν διὰ τοῦ Λόγου σαρκωθέντος ὑπὲρ ἡμῶν ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , φανερὸν ὡδε . ιἈναβήσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαί , καὶ Ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ἀναβήσεται , καὶ ἐπαναπαύσεται ὲπ´ αὐτὸν Πνεῦμα Θεοῦ , Πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως , Πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος , Πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας , Πνεῦμα φόβου Θεοῦ ἐμπλήσει αὐτόν . » Τίς δὲ οὗτος ; Ὁ ἐκ σπέρματος Δαβὶδ(ἴγε καὶ σὺ σὺν ἡμῖν ὀμολογεῖς Ἰησοῦς Χριστός . Οὐτος οἰα μέν Λόγος ἀδιαίρετος ὢν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι , καὶ πάντα ἔχων ἐκ τοῦ Πατρὸς , καὶ ἐνεργῶν συν τῷ Πνεύματι , ἐνανθρωπήσας , καταδέχεται καὶ σωματικῶς λαβεῖν τὰ τοῦ Πνεύματος . Ααμβάνει δὲ τὰς δωρεὰς , ὁ σὺν τῷ Πνεύματι ἔχων , καὶ οὐ μερικάς τινας , ἀλλὰ τὸ πλήρωμα πᾶν τῆς Θεότητος , πάσας ἑῼ τὰς δυνάμεις δηλαδή . Ἐπεὶ καὶ Θεὸς ὢν ὁ Λόγος , ταύτας ἐκέκτητο σὺν τῷ Πνεύματι · καὶ μόνος ἐνανθρωπήσας ὐ γὰρ ὁ Πατὴρ ἢ τὸ Πνεῦμα σεσάρκωται ] ἀπάσας εἶχε καὶ σὺν τῇ σαρκὶ τὰς τοῦ Πνεύματος καὶ τοῦ Πἱατρὸς ἐνεργείας . Διὸ καὶ Παῦλόσι φησιν , « Ἐν αὐτῷ γὰρ κατῴκησε πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς . » Ὁρᾷς ὅτι « σωματικῶς » λέγει ; Καὶ ναοῦ γενομένου καὶ σκηνώματος πάσης δόξης τοῦ παναγίου ἐκείνου σώματος , τοῦ καὶ γεγονότος ἁπαρχῆς τε καὶ θύματος ἐκ τῆς φύσεως . ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν , ἐξ αὐτοῦ καὶ ἡμεῖς λαμβάνομεν χάριν . Καὶ οὐ τῆς τοῦ Θεοῦ μετέχομεν φύσεως , ἀλλὰ τὰ τῶν χαρισμάτων αὐτοῦ λαμβάνομεν δῶρα . Καὶ τοῦτο ὁ τῆς βροντῆς υἱός φησιν Ἰωάννης · « Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . » Οὐ πὴ πλήρωμα ἐλάβομεν , ἀλλ´ ἐκ τοῦ πληρώματος . Ὅστε οὐ φύσιν , ἀλλὰ χάριν , ὅτι μερικὺν μὲν καὶ κατὰ δύναμιν ἡμετέραν ὃ λαμβάνομεν ἕκαστος . Ἐκεῖ δὲ τὸ πᾶν ἐστιν , ὅτι καὶ ἡ ὑπόστασις τοῦ Λόγου σεσάρκωται , ἡ τὸ πᾶν ἔχουσα τῆς θεότητος . Καὶ
Lemmas: ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός . ὥσπερ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω · » καί ὁ τοιοῦτος . ὁ συμφυής δέ διά οὗτος καί ὁμοδύναμος καί ὁμόβουλος καί ἀχώριστος παρίστημι . καί πάλιν , « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος . καί οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ Θεός . καί θεός εἰμί Λόγος . » καί ὁ « πατήρ , » καί , « ὁ Μονογενής , » καί , « ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ · » καί , « ὅς εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα . » οὗτος δέ ὁ ἐκ ὁ πατήρ εἰναι ὁ υἱός καί ὁ ὁμοούσιος δηλόω , ὡς ὁ , « ἕξ ἐγώ λαμβάνω , » πάλιν περί ὁ Παράκλητος ἐρώ , « καί ἀναγγέλλω σύ , » ὁ ἀποκαλύπτω καί διδάσκω ἐγώ δηλόω . ἡμῖν γάρ ἀποκαλύπτω ταῦταησὶ Παῦλος ] διά ὁ πνεῦμα . καί , « ὁ ἄδηλος καί ὁ κρύφιος ὁ σοφία σύ Δαυίδ λέγω ] δηλόω ἐγώ , » ὁ πνεῦμα δηλόω . ἐπεί καί , « ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος μή ἀνταναιρέω ἀπ´ σύ . » ἐάω , καί εἶπον Δαυίδ ἐν πνεῦμα . καί ὁ , « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος , » χάρισμα δίδωμι εἰμί . οὐδέ γάρ τότε ὁ πνεῦμα ὑφίστημι , καί ἀρχή λαμβάνω εἰμί , ὁ μετά ὁ πατήρ ἀεί ὅς , καί ὁ υἱός συναιδιος . καί ὅτι χάρισμα δίδωμι , δῆλος . « ἄν τίνω ἀφίημι , » φημί , « ἀφίημι , » καί ὁ λοιπός . ὅτι2 δέ εἷς ὁ χάρισμα ὑπάρχω ὁ δίδωμι διά ὁ Λόγος σαρκόω ὑπέρ ἐγώ ἐν ὁ ἅγιος πνεῦμα , φανερός ὧδε . ιἈναβήσεται ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , καί Ἄνθος ἐκ ὁ ῥίζα ἀναβαίνω , καί ἐπαναπαύω ἔπειμι αὐτός πνεῦμα Θεός , πνεῦμα σοφία καί σύνεσις , πνεῦμα βουλή καί ἰσχύς , πνεῦμα γνῶσις καί εὐσέβεια , πνεῦμα φόβος Θεός ἐμπίμπλημι αὐτός . » Τῖς δέ οὗτος ; ὁ ἐκ σπέρμα Δαβὶδ(ἴγε καί σύ σύν ἐγώ ὁμολογέω Ἰησοῦς Χριστός . οὐτος οἶος μέν Λόγος ἀδιαίρετος εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα , καί πᾶς ἔχω ἐκ ὁ πατήρ , καί ἐνεργός σῦς ὁ πνεῦμα , ἐνανθρωπέω , καταδέχομαι καί σωματικός λαμβάνω ὁ ὁ πνεῦμα . Ααμβάνει δέ ὁ δωρεά , ὁ σύν ὁ πνεῦμα ἔχω , καί οὖον μερικός τις , ἀλλά ὁ πλήρωμα πᾶς ὁ θεότης , πᾶς εἰμί ὁ δύναμις δηλαδή . ἐπεί καί θεός εἰμί ὁ Λόγος , οὗτος κτάομαι σύν ὁ πνεῦμα · καί μόνος ἐνανθρωπέω υἱός γάρ ὁ πατήρ ἢ ὁ πνεῦμα σαρκόω ] ἅπας ἔχω καί σύν ὁ σάρξ ὁ ὁ πνεῦμα καί ὁ Πἱατρὸς ἐνέργεια . Διὸ καί Παῦλος φημί , « ἐν αὐτός γάρ κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός . » ὁράω ὅτι « σωματικός » λέγω ; καί ναός γίγνομαι καί σκήνωμα πᾶς δόξα ὁ πανάγιος ἐκεῖνος σῶμα , ὁ καί γίγνομαι απαρχής τε καί θῦμα ἐκ ὁ φύσις . ἐγώ ὑπέρ ἐγώ , ἐκ αὐτός καί ἐγώ λαμβάνω χάρις . καί οὖον ὁ ὁ Θεός μετέχω φύσις , ἀλλά ὁ ὁ χάρισμα αὐτός λαμβάνω Δῶρα . καί οὗτος ὁ ὁ βροντή υἱός φημί Ἰωάννης · « καί ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω . » οὖον πη πλήρωμα λαμβάνω , ἀλ ἐκ ὁ πλήρωμα . ὅστε οὖον φύσις , ἀλλά χάρις , ὅτι μερικός μέν καί κατά δύναμις ἡμέτερος ὅς λαμβάνω ἕκαστος . ἐκεῖ δέ ὁ πᾶς εἰμί , ὅτι καί ὁ ὑπόστασις ὁ Λόγος σαρκόω , ὁ ὁ πᾶς ἔχω ὁ θεότης . καί