cogPG.PG155 63
τὸν τῆς ἑαυτοῦ τυποῦ τάξεως · καὶ τὸν Κύριον μὲν ὁ πρῶτος ἀρχιερεὺς , ἐπίσκοποι δὲ τοὺς πρώτους τῶν ἀποστόλων , ἐπεὶ καὶ τὴν αὐτῶν χάριν ἔχουσι · πρεσβύή . τεροι δέ γε τοὺς ἑβδομήκοντα · διάκονοι δὲ τοὺς Λευΐτα ·· ὑποδιάκονοι δὲ καὶ λοιποὶ τὴν τάξιν τῶν προφητῶν . Καὶ καθ´ ἕτερον δὲ σκοπὸν ὁ ἀρχιερεὺς τὸν ἐνανθρωπήσαντα Θεὸν Λόγον ἐκτυποῖ · πρεσβύτεροι δὲ τὰς ὑπερκειμένας τῶν τάξτων · διάκονοι δὲ τὰς ὑποδεεστέρας λειτουργικὰς δυνάμεις · καὶ ὁ λοιπὸς δὲ κλῆρος τὰς τελευταίας τάξεις μετὰ τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ . Καὶ πάντες οὖτοι καὶ τάξιν ἔχουσι κατὰ τοὺς βαθμοὺς , καὶ ἀναλογοῦσαν τὴν χάριν . Λιὸ καὶ οὐδὲν ἀπᾶδον τὸ εἰκονίζειν παῖδας τοὺς τρεῖς ἐκείνους παῖδας , ὅτι καὶ δυνατὸν τὴν χάριν ἔνειν αὐτῶν . Τὸ δὲ εἰκονίζειν ἐν τῇ σταυρώσει τὸν Κύριον , καὶ σφάττεσθαι δοκεῖν , καὶ αἷμα ἐκχέειν , οὐκ ἀληθῶς οὐδὲ κατὰ τὴν θείαν παράδοσιν . Καὶ τὴν Θεομήτορα δὲ εἰκονίζεσθαι δι´ ἀνδρὸς ἢ γυναίου , καὶ πτηνὸν ἀντὶ Πνεύματος δέχεσθαι , λίαν ἄτοπον . Καὶ σὸ διὰ τριχῶν ἀλλοτρίων καὶ ἐνδυμάτων ἐξεικονίζειν τὰ τῶν ἁγίων μορφώματα , καὶ καλλωπίζειν παρὰ τὸ εὐλαβές , οὐκ ἐνδεδομένον παρὰ τοῖς Πατράσι · καὶ ἁπλῶς τὸ ὥσπερ ἐν σκηνῇ τε καὶ δράμένον , μηδὲ Χριστιανοῖς ἄξιον . Εἰ δ´ εἴποιεν ὡς καὶ οἱ τὰ τοιαῦτα διενεργοῦντες ἱερεῖς τελοῦσι καὶ κατὰ τοῦτο δυνατὸν αὐτοὺς τὸν Κύριόν τε καὶ τὴν παρθένον αὐτοῦ μητέρα τυποῦν , οὐκ εὔλογον ἐν τούτοις τοῦτο ποιεῖν . Τυποῦσι μὲν γὰρ ἐν οἷς δέον , ἐν τῷ βαπτίζειν , ἐν τῷ ἱερουργεῖν , ἐν τῷ νίπτειν τοὺς πόδας ἀλλήλων , ὡς καὶ τοῖς λοιποῖς οἷς εἵρηκεν ὁ σωτὴρ , οἷς ἐνεργεῖν ἱεράρχας καὶ ἱερεῖς παραδέδοαι Καὶ τοὺς ὑμνῳδοὺς δὲ καὶ ἀναγινώσκειν ἐσφρακισμένους , ἐν τῷ ἀναγινώσκειν τε καὶ ὑμνεῖν . Οὐ μὴν δέ γε σταυροῦσθαι καὶ ἐκχέειν αἷμα ψευδῶς , ἢ μᾶλλον αἵμα ζώου · εἰ μὴ κατὰ τὸ μαρτύριον ἀληθῶς οἰκεῖον αἷμα ἐκχέειν τις αἱρεῖται , καὶ ἔτι κατὰ τὸ σταυρῶσαι τὴν σάρκα σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις(καθάπερ Παῦλός φησιν ἀγωνίζεται , καὶ τὸ , ὅτι « Ἐμοὶ ὁ κόσμος ἐσταύρωται , κάγὼ τῷ κόσμῳ , » καὶ πρὸς τοῦτο πάντες σπευδέτωσαν . Καὶ τὴν Παρθένον δὲ Θεοτόκον οὐδεὶς ἐκμιμεῖσθαι δύναται ἢ κατὰ τὴν ἁγνείαν , ἢ τὸ ἐν Πνεύματι συλλαμβάνειν σαρκὶ καὶ τίκτειν τὸν Κύριον , ὅτι μόνον τοῦτο καὶ παρὰ μόνῃ · μιμεῖται δέ τις αὐτὴν , ἀγνῶς βιῶν καὶ παρθενεύειν αἱρούμενος , ἄξιός τε τῆς ὑποδοχῆς τῆς χάριτος ὡς δυνατὸν δεδειγμένος . Εὐκτέον τοίνυν ἐν τούτοις ὡς ἐγχωρεῖ πάντας αὐτὴν ἐκμιμήσασθαι . Εἰ δὲ καὶ ὡς τὰς γραφομένας θείας εἰκόνας ταῦτά φασιν , οὐ κατὰ λόγον ὁ λόγος , ὅτι ἐν εἰκονίσαασι μὲν ἀληθῶς εἰκὼν , καὶ Χριστοῦ εἰκὼν γραφομένη , καὶ αἷμα εἰκονιζόμενον , καὶ Θεοῦ μήτηρ ἐν εἰκόνι , καὶ ἄγγελος , καὶ ἀπόστολος , καὶ ἱεράρχης , καὶ μάρτυς , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς , καὶ πάντα εἰκὼν , καὶ ὡς τῶν θείων εἰκόνες τε καὶ γραφαὶ , προσκυνηταὶ καὶ σεβάσμιοι · τὸ δὲ ἀνθρώπους ταῦτα μιμεῖσθαι οὐκ εὐαγές . Ἀλλ´ οὐ μόνον ταῦτα , καὶ πλεῖστα δέ γε τοιαῦτα οὐ παοαιτοῦνται Λατῖνοι ποιεῖν καὶ φρονεῖν . Ὅθεν κατὰ τὸν οοιῶροΟϛ
Lemmas: ὁ ὁ ἑαυτοῦ τύπτω τάξις · καί ὁ κύριος μέν ὁ πρῶτος ἀρχιερεύς , ἐπίσκοπος δέ ὁ πρῶτος ὁ ἀπόστολος , ἐπεί καί ὁ αὐτός χάρις ἔχω · πρεσβεύς . τερέω δέ γε ὁ ἑβδομήκοντα · διάκονος δέ ὁ Λευΐτης ·· ὑποδιάκονος δέ καί λοιπός ὁ τάξις ὁ προφήτης . καί καθ´ ἕτερος δέ σκοπός ὁ ἀρχιερεύς ὁ ἐνανθρωπέω θεός Λόγος ἐκτυπόω · πρέσβυς δέ ὁ ὑπέρκειμαι ὁ τάσσω · διάκονος δέ ὁ ὑποδεέστερος λειτουργικός δύναμις · καί ὁ λοιπός δέ κλῆρος ὁ τελευταῖος τάξις μετά ὁ ὀρθόδοξος λαός . καί πᾶς οὗτος καί τάξις ἔχω κατά ὁ βαθμός , καί ἀναλογέω ὁ χάρις . Λιός καί οὐδείς απάδων ὁ εἰκονίζω παῖς ὁ τρεῖς ἐκεῖνος παῖς , ὅτι καί δυνατός ὁ χάρις νέος αὐτός . ὁ δέ εἰκονίζω ἐν ὁ σταύρωσις ὁ κύριος , καί σφάζω δοκέω , καί αἷμα ἐκχέω , οὐ ἀληθής οὐδέ κατά ὁ θεῖος παράδοσις . καί ὁ Θεομήτωρ δέ εἰκονίζω δις ἀνήρ ἢ γύναιον , καί πτηνός ἀντί πνεῦμα δέχομαι , λίαν ἄτοπος . καί σός διά θρίξ ἀλλότριος καί ἔνδυμα ἐξεικονίζω ὁ ὁ ἅγιος μόρφωμα , καί καλλωπίζω παρά ὁ εὐλαβής , οὐ ἐνδίδομαι παρά ὁ πατήρ · καί ἁπλόος ὁ ὥσπερ ἐν σκηνή τε καί δράω , μηδέ Χριστιανός ἄξιος . εἰμί δδʹ εἶπον ὡς καί ὁ ὁ τοιοῦτος διενεργέω ἱερεύς τελέω καί κατά οὗτος δυνατός αὐτός ὁ κύριος τε καί ὁ παρθένος αὐτός μήτηρ τυπόω , οὐ εὔλογος ἐν οὗτος οὗτος ποιέω . τυπέω μέν γάρ ἐν ὅς δήω , ἐν ὁ βαπτίζω , ἐν ὁ ἱερουργέω , ἐν ὁ νίζω ὁ πούς ἀλλήλων , ὡς καί ὁ λοιπός ὅς εἴρω ὁ σωτήρ , ὅς ἐνεργέω ἱεράρχης καί ἱερεύς παραδίδωμι καί ὁ ὑμνῳδός δέ καί ἀναγιγνώσκω ἐσφρακισμένους , ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω τε καί ὑμνέω . οὖον μήv δέ γε σταυρόω καί ἐκχέω αἷμα ψευδής , ἢ μᾶλλον αἷμα ζῷον · εἰμί μή κατά ὁ μαρτύριον ἀληθής οἰκέω αἷμα ἐκχέω τις αἱρέω , καί ἔτι κατά ὁ σταυρόω ὁ σάρξ σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμίαις(καθάπερ Παῦλος φημί ἀγωνίζομαι , καί ὁ , ὅτι « ἐμός ὁ κόσμος σταυρόω , κἀγώ ὁ κόσμος , » καί πρός οὗτος πᾶς σπεύδω . καί ὁ παρθένος δέ Θεοτόκος οὐδείς ἐκμιμέομαι δύναμαι ἢ κατά ὁ ἁγνεία , ἢ ὁ ἐν πνεῦμα συλλαμβάνω σάρξ καί τίκτω ὁ κύριος , ὅτι μόνος οὗτος καί παρά μόνος · μιμέομαι δέ τις αὐτός , ἀγνώς βία καί παρθενεύω αἱρέω , ἄξιος τε ὁ ὑποδοχή ὁ χάρις ὡς δυνατός δείκνυμι . εὐκτέον τοίνυν ἐν οὗτος ὡς ἐγχωρέω πᾶς αὐτός ἐκμιμέομαι . εἰμί δέ καί ὡς ὁ γράφω θεῖος εἰκών οὗτος φημί , οὖον κατά λόγος ὁ λόγος , ὅτι ἐν εἰκονίζω μέν ἀληθής εἰκών , καί Χριστός εἰκών γράφω , καί αἷμα εἰκονίζω , καί Θεός μήτηρ ἐν εἰκών , καί ἄγγελος , καί ἀπόστολος , καί ἱεράρχης , καί μάρτυς , καί ὁ πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά , καί πᾶς εἰκών , καί ὡς ὁ θεῖον εἰκών τε καί γραφή , προσκυνητής καί σεβάσμιος · ὁ δέ ἄνθρωπος οὗτος μιμέομαι οὐ εὐαγής . Ἀλ οὖον μόνος οὗτος , καί πλεῖστος δέ γε τοιοῦτος οὖον παοαιτεω Λατῖνος ποιέω καί φρονέω . ὅθεν κατά ὁ οοιῶροΟϛ