cogPG.PG155 476
ποιεῖται Χριστῷ , καὶ ἓν μέλος καθίστησι μετ´ αὐτοῦ , καὶ ναὸν Κυρίου κατασκευάζει . Τοὺς μὴ κοινωνοῦντας δὲ δι´ εὐλάβειαν , πίστει δὲ καὶ προθυμίᾳ παρισταμένους , τῶν ἀμαρφημάτων καθαίρει , ἀλλοιοῖ πρὸς τὰ κρεῖττονα , μετὰ τῶν ἀνγέλων καὶ τῶν ἀγίων ἑνοῖ , ἁγιασμοῦ θείου πληροῖ , καὶ ψυχὴν φωτίζει , καὶ λόγον , καὶ νοῦν , καὶ τὰ τοῦ σώματος αἰσθητήρια . Διὰ γὰρ τῆς ἱερουργίας τοῦ Κυριακοῦ σώματός τε καὶ αἵματος , Πνεύματος ἁγίου ἐπιδημοῦντος , καὶ τηλικαύτης ἀλλοιώσεως καὶ μεταβολῆς γινομένης , τοῦ κοινοῦ ἄρτου καὶ ποτηρίου εἰς σῶμα ἀληθῶς καὶ αἷμα μεταβαλλομένου Δεσποτικὸν , αὐτὸ ἀληθῶς καὶ οὐκ ἄλλο , εὐδοκίᾳ Πατρὸς , αὐτουργίᾳ , υἱοῦ , καὶ συνεργίᾳ τοῦ Πνεύματος . Τί οὐκ ἂν ἀγαθὸν χορηγηθείη τοῖς μετὰ πίστεως καὶ εὐλαβείας προσοχῆς τε καὶ προσευχῆς ἐκεῖσε παρισταμένοις · Οὐ γὰρ ἔτι εἰς γῆν εἰσιν οὗτοι , ἀλλ´ εἰς οὐρανὸν ἀληθῶς . Οὕτω γὰρ ἠθέλησεν ὁ ἀγαθὸς ἁπάντων Ἀεσπότης καὶ τοῦ οὐρανοῦ βασιλεὺς , ἐπὶ τῆς γῆς καταβῆναι δι´ ἡμᾶς , καὶ ἄνω ἡμᾶς ὑψῶσαι , καὶ πάντοτε εἶναι μεθ´ ἡμῶν . Καὶ τὰ ξένα ταῦτα διὰ τῆς τερωσύνης ἐνεργεῖ πανταχοῦ παρὼν , καὶ διὰ πάν . των αὐτοῦ τῶν ἱερέων φιλάγαθος ὤν , ὡς καὶ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ τὰς τῶν ἁγίων ψυχὰς λαμπρύνει τε καὶ ὑψοῖ , καὶ πάντας τοὺς αὐτοῦ ταπεινοὺς δούλους ἡμᾶς εἰς τὸ κρεῖττον ἀλλοιοῖ καὶ συμπαθῆς κατοικτείρει καὶ φωτίζων καθαγιάζει . Προσερχώμεθα οὖν μετὰ πόθου καὶ εὐλαβείας διηνεκῶς ΦβΞ εἰ δυνατὸν ὑπὲρ πᾶσαν ἄλλην προσευχὴν καθ´ ἑκάστην τῇ ἱερᾷ μυσταγωγίᾳ · ὅτι οὐδὲν ἐξ ἄλλου παντὶ πιστῷ ὡς ἐκ τούτου τὸ ὄφελος . Καὶ μηδὲ ἱερεύς τις τούτου καταμελείτω , ἵνα μὴ καὶ αὐτῷ καὶ παντὶ πιστῷ μεγίστην προξενῇ τὴν ζημίαν . Καὶ γὰρ ἵνα βλάβην καὶ ζημίαν καθ´ ὑπερβολὴν ἔχωμεν , καὶ πάντοτε μὲν εἰς τὰς προσευχὰς ὁ πονηρὸς ῥαθύμους τε καὶ ἀκηδιῶντας τοὺς εὐσεβεῖς ἡμᾶς καὶ ὀρθοδόξους ἐργάζεται τοὐναντίον δὲ τοὺς ἀθέους καὶ αἱρετίζοντας εἰς τὰς μιαρὰς αὐτῶν προσευχάς αὐτοὺς διεγείρει , ὡς ἂν ἐκεῖνοι μὲν διὰ τῶν ἐναγῶν προσευχῶν αὐτῶν , ὡς ἐπὶ πλέον βλασφημοῦντες κατακριθῶσι · θεομαχοῦσι γὰρ καὶ οὐκ εὔχονται · ἡμεῖς δὲ μὴ εὐχόμενοι τῷ ἀληθινῷ Θεῷ ἡμῶν , τῆς αὐτοῦ χάριτος στερηθῶμεν . Διὸ καὶ πάντοτε μὲν ἡμᾶς . σπεύδει κωλύειν τῆς προσευχῆς , μάλιστα δὲ κατὰ τὴν θείαν ἱερουργίαν . Καὶ ἐπιτίθεται βαρύτερον , καὶ τὴν θείαν θέλει κωλύειν λειτουργίαν . Καὶ ἢ ῥᾳθυμίᾳ ἢ εὐλόγοις δῆθεν αἰτίαις ἀπάγειν ταύτης ἐπιχειρεῖ · καὶ φαντασίαις δὲ νυκτεριναῖς τοὺς ἱερωμένους τε καὶ τοὺς βουλομένους μετέχειν τῶν μυστηρίων , ἐμποδίζειν οὐ παραιτεῖται , ὡς διὰ πολλῶν ἔγωμεν , βασκαίνων τοῦ ἀγιασμοῦ καὶ τῆς δωρεᾶς , τοῖς τε ἱερωμένοις ὀρθοδόξοις ἡμῖν ἐν Χριστῷ καὶ τοῖς λαϊκοῖς , ἐκ τούτου μᾶλλον ὁ δείλαιος ἐλεγχόμενος καὶ καταισχυνόμενος , ὡς βάσκανος ἦν καὶ πο νηρός . Καὶ ἄκων δὲ μαρτυρεῖ τὸ θεῖον τοῦ ἔργου , καὶ τὸ τῆς χάρετος μέγεθος . Οὐ γὰρ ἂν ἐκώλυε , μὴ μεγίστην νομίζων τὴν δωρεὰν , καὶ ὠᾷέλειαν . Ἀλλὰ προσεκτέον · καὶ τοῦτον μὲν συντρίψει Χριστὸς , τῇ ἐξομολογήσει δὲ καὶ ταπεινώσει ἐν μεταΟiΕεΤΙΟ
Lemmas: ποιέω Χριστός , καί εἷς μέλος καθίστημι μετέ αὐτός , καί ναός κύριος κατασκευάζω . ὁ μή κοινωνέω δέ δις εὐλάβεια , πίστις δέ καί προθυμία παρίστημι , ὁ ἀμαρφημάτων καθαίρω , ἀλλοιόω πρός ὁ ἀγαθός , μετά ὁ ἀνγέλων καί ὁ Ἀγίων ἑνόω , ἁγιασμός θεῖον πληρόω , καί ψυχή φωτίζω , καί λόγος , καί νόος , καί ὁ ὁ σῶμα αἰσθητήριον . Ζεύς γάρ ὁ ἱερουργία ὁ κυριακόν σῶμα τε καί αἷμα , πνεῦμα ἅγιος ἐπιδημέω , καί τηλικόσδε ἀλλοίωσις καί μεταβολεύς γίγνομαι , ὁ κοινός ἄρτος καί ποτήριον εἰς σῶμα ἀληθής καί αἷμα μεταβάλλω δεσποτικός , αὐτός ἀληθής καί οὐ ἄλλος , εὐδοκία πατήρ , αὐτουργία , υἱός , καί συνεργία ὁ πνεῦμα . τις οὐ εἄν ἀγαθός χορηγέω ὁ μετά πίστις καί εὐλάβεια προσοχή τε καί προσευχή ἐκεῖσε παρίστημι · οὖον γάρ ἔτι εἰς γῆ εἰμί οὗτος , ἀλ εἰς οὐρανός ἀληθής . οὕτως γάρ ἐθέλω ὁ ἀγαθός ἅπας αεσποος καί ὁ οὐρανός βασιλεύς , ἐπί ὁ γῆ καταβαίνω δις ἐγώ , καί ἄνω ἐγώ ὑψόω , καί πάντοτε εἰμί μεθ´ ἐγώ . καί ὁ ξένος οὗτος διά ὁ τερωσυνεος ἐνεργέω πανταχοῦ πάρειμι , καί διά πᾶς . ὁ αὐτός ὁ ἱερός Φιλάγαθος εἰμί , ὡς καί ὁ ἄγγελος αὐτός καί ὁ ὁ ἅγιος ψυχή λαμπρύνω τε καί ὑψόω , καί πᾶς ὁ αὐτός ταπεινός δοῦλος ἐγώ εἰς ὁ ἀγαθός ἀλλοιόω καί συμπαθής κατοικτείρω καί φωτίζω καθαγιάζω . προσέρχομαι οὖν μετά πόθος καί εὐλάβεια διηνεκής ΦβΞ εἰμί δυνατός ὑπέρ πᾶς ἄλλος προσευχή καθ´ ἕκαστος ὁ ἱερός μυσταγωγία · ὅτι οὐδείς ἐκ ἄλλος πᾶς πιστός ὡς ἐκ οὗτος ὁ ὄφελος . καί μηδέ ἱερεύς τις οὗτος καταμελέω , ἵνα μή καί αὐτός καί πᾶς πιστός μέγας προξενέω ὁ ζημία . καί γάρ ἵνα βλάβη καί ζημία καθ´ ὑπερβολή ἔχω , καί πάντοτε μέν εἰς ὁ προσευχή ὁ πονηρός ῥάθυμος τε καί ἀκηδιάω ὁ εὐσεβής ἐγώ καί ὀρθόδοξος ἐργάζομαι ἐναντίος δέ ὁ ἄθεος καί αἱρετίζω εἰς ὁ μιαρός αὐτός προσευχή αὐτός διά-ἐγείρω , ὡς εἄν ἐκεῖνος μέν διά ὁ ἐναγής προσευχή αὐτός , ὡς ἐπί πλέω βλασφημέω κατακρίνω · θεομαχέω γάρ καί οὐ εὔχομαι · ἐγώ δέ μή εὔχομαι ὁ ἀληθινός Θεός ἐγώ , ὁ αὐτός χάρις στερέω . Διὸ καί πάντοτε μέν ἐγώ . σπεύδω κωλύω ὁ προσευχή , μάλιστα δέ κατά ὁ θεῖος ἱερουργία . καί ἐπιτίθημι βαρύς , καί ὁ θεῖος ἐθέλω κωλύω λειτουργία . καί ἢ ῥᾳθυμία ἢ εὔλογος δῆθεν αἴτιος ἀπάγω οὗτος ἐπιχειρέω · καί φαντασία δέ νυκτερινός ὁ ἱεράομαι τε καί ὁ βούλομαι μετέχω ὁ μυστήριον , ἐμποδίζω οὖον παραιτέομαι , ὡς διά πολύς ἐγώ , βασκαίνω ὁ ἁγιασμός καί ὁ δωρεά , ὁ τε ἱεράομαι ὀρθόδοξος ἐγώ ἐν Χριστός καί ὁ λαϊκός , ἐκ οὗτος μᾶλλον ὁ δείλαιος ἐλέγχω καί καταισχύνω , ὡς βάσκανος εἰμί καί ἀπό νηρός . καί ἄκων δέ μαρτυρέω ὁ θέω ὁ ἔργον , καί ὁ ὁ Χάρετος μέγεθος . οὖον γάρ εἄν κωλύω , μή μέγας νομίζω ὁ δωρεά , καί ὠᾷέλειαν . ἀλλά προσεκτέος · καί οὗτος μέν συντρίβω Χριστός , ὁ ἐξομολόγησις δέ καί ταπείνωσις ἐν μεταΟiΕεΤΙΟ