cogPG.PG155 284
ΚΕΦΑΛ . Τὰʹ . Περὶ τοῦ μεσονυκτικοῦ · καὶ τί τὸ κροῦσαι τὸ ξύλον . Κατὰ τὸ μεσονύκτιον ἢ μετ´ ὁλίγον , τοῦ ξύλοι κρούσαντος . εἰς τύπον τῆς τελευταίας ἐκείνης ὑπὸ ἀγγέλου σάλπιγγος , πάντες ἐκ τοῦ ὕπνου ὡς ἐκ θανάτου ἐγείρονται , καὶ πρὸ τοῦ ναοῦ ἐν τῷ νάρθηκι ὡς ἐν γῇ πρὸ τοῦ οὐρανοῦ , τοῦ ἱερέως εὐλογήσαντος , ὃς δὴ τυποῖ τὸν Χριστὸν , ὃς καὶ τὴν ἱερωσύνην ἔχων ἐστί · τὸν ἱερέα γὰρ δεῖ τῶν εὐχῶν ἀπάρχεσθαι , καὶ τοῦτον δὲ καὶ πάντας ἀπὸ Θεοῦ ἄρχεσθαι χρὴ , οἱ ἀδελφοὶ ὁμοῦ πάντες , τὸ « Δόξα σοι , ὁ Θεὸς ἡμῶν , δόξα σοι , » λέγοντες , τὰ συνήθη ἐπιλέγουσι . Πρῶτον γὰρ δεῖ δόξαν ἀναπέμψαι Θεῴ , καὶ οὕτω λέγειν τὰ καθεξῆς . ΚΕΦΑΛ . ΤΕʹ . Ὑ τὸ , « δι´ εὐχῶν τῶν ἀγίων Πατέρων ἡμῶν , εἰς τὰς ἀρχὰς ἱεγόμενον , ἀπόντος ἱερέως , Εἰ δὲ μή ἐστιν ἱερεὺς , ὁ πρῶτος τῶν ἄλλων ἀπάρχεται , ἢ καὶ μόνος τις , καὶ οὐκ εὐλογεῖ , ᾤχΘ ὃτι οὐ τὴν χάριν ἔχει · ἀλλὰ διὰ τῶν εὐχῶν τῶν Πατέρωων τὸν Χριστὸν ἐλεῆσαι ἐπικαλεῖται , ταπεινοῦμενος ἐν Χριστῷ καὶ μὴ θαῤῥῶν ἑαυτῷ , ἀλλὰ τὰς εὐχὰς τῶν Πατέροων ἐπικαλούμενος ἐν οἰς εἰσιν ἀρχιερεῖς τε καὶ ἱερεῖς , ἀλλὰ καὶ ὁ τῶν ἁγίων ἅπας χορὸς , οὓς καὶ Πατέρας κατονομάζει . Εἶτα τὸ Πνεῦμα ἐπικαλοῦνται τὸ ἅγιον , τὸ τελειοῦν τὰς προσευχὰς , ἐλθεῖν καὶ ἐνσκηνῶσαι , καὶ καθᾶραι , καὶ σῶσαι ἡμᾶς . Τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα , καθὸ δεῖ , οὐκ οἴδαμεν , ἐὰν μὴ ὁδηγηθῶμεν ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος , ἐπεὶ καὶ δι´ αὐτοῦ ζῶμεν , καὶ δι´ αὐτοῦ προσευχόμεθα , Παῦλός φησι · καὶ ἐν αὐτῷ κράζομεν , « Ἀββᾶ ρ Πατήρ . » Καὶ τὸν Τρισάγιον εὐθὺς τοὺς ἀγγέλους μιμούμενοι , καὶ τὸ , « Παναγία Τριὰς , » διὰ τὸν ἀπὸ τῆς Τριάδος ἔλεον , καὶ τὴν ἴσην αἵνεσιν τῶν ἀγγέλων καὶ τὴν ὁμολογίαν τοῦ ἐν Τριάδι μόνου Θεοῦ . Ἔτι καὶ τὴν παραδοθεῖσαν προσευχὴν ὑπὸ τοῦ Κυρίου , ἧς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ κατὰ δύναμιν ἐροῦμεν τὴν ἐρμηνείαν . Μᾶλλον δὲ πολλοὶ τὴν περὶ ταύτης θείαν γνῶσιν ἡρμήνευσαν , καὶ ἐξαιρέτως δ Νυσσαέων θείος Γρηγόριος . Καὶ τοῦ ἱερέως τὸ τελευταῖον τῆς εὐχῆς εἰς δοξολογίαν εἰρηκότος , τὸ , « Κύριε , ἂλέησον » δωδεκάκις λέγεται , διὰ τὸ ὁωΣεκάωρον τῆς νυκτὸς ὡς καὶ τῇ ἡμέρᾳ , διὰ τὸ αὐτῆς δωδεκάωρον , καὶ τρὶς εἰπόντες , « δεῦτε , τῳ βασιλεῖ ἡμῶν Θεῷ προσκυνήσωμεν , » ὡς ψάλλει . Λαβιδ , καὶ Ἀθανάσιος ὁ μέγας φησὶν ἐν προοιμίοις τοῦτο τῶν εὐχῶν ἡμῶν λέγεσθαι , διὰ τὸ εἶναι βασιλέα μόνον αἰώνιον ἡμῶν τὸν Χριστὸν σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ πνεύματι , καὶ προσκυνοῦντες , τὴν δουλείαν ΚΕΦΑΛ . Τϛʹ . Περὶ τοῦ πεντηκοστοῦ ψαλμοῦ . Καὶ πρῶτον μὲν τὸν πεντηκοστὸν , ὃς δὴ ἐξομολογήσεως καὶ ἐλεώσεως τυγχάνει ψαλμὸς , καὶ συγχώρησιν ἁμαρτήσαντος ἐξαιτεῖται , καὶ μὴ ἀποστῆναι αὐτοῦ τὸ Πνευμα τὸ αγιον , αλλ´ ἐγκαινισθηναι μᾶλλον ἐν αὐτῷ διὰ τῆς ταπεινώσεως καὶ συντριβῆς καὶ καρδίας . Ὃν δὴ ψαλμὸν καὶ ἐξαρχῆς ἐν τοῖς ΕΑΡΙΤ ΣΟΩΙν . ΡΙΤ ΣΟΟv ΑΡΙΤ Ωvί . Οε ρεαίνο φίκαμαφεεῖιυ . ΡΙίὴυμ ϛίωι ρεαίλιιὴ Ιλωφοεῖη Γωοἱιαιλιε , ἱ ρελίυε ει οοοεφλοίε οι ριοριίαΚριλῖε , νοῖαπ ραοαιονε ρριροαιν , εἰ Πομῖιοι ἡ αΗαιἰΓ αΒ φ ΘυiιΙΙε εΑΙΙΗς ε ΜΟίῖα τῶλνριΟΓ ἰ εο μοι ΙμΝΙαιο εἰ ὡτε οοΠιῖλἰοΙει ἢ ρ ρβαὶΙΙμΙὴ ἰΒ ριΙΩμίῳ ΔὲοίΛυε ἰ ΜγιΠΛΙε ρΙαΣΑΡΙΤ
Lemmas: ΚΕ . ὅς . περι ὁ μεσονυκτικός · καί τίς ὁ κρούω ὁ ξύλον . κατά ὁ μεσονύκτιον ἢ μετέ ὀλίγος , ὁ ξυλόω κρούω . εἰς τύπος ὁ τελευταῖος ἐκεῖνος ὑπό ἄγγελος σάλπιγξ , πᾶς ἐκ ὁ ὕπνος ὡς ἐκ θάνατος ἐγείρω , καί πρό ὁ ναός ἐν ὁ νάρθηξ ὡς ἐν γῆ πρό ὁ οὐρανός , ὁ ἱερεύς εὐλογέω , ὅς δή τυπόω ὁ Χριστός , ὅς καί ὁ ἱερωσύνη ἔχω εἰμί · ὁ ἱερεύς γάρ δεῖ ὁ εὖχος ἀπάρχομαι , καί οὗτος δέ καί πᾶς ἀπό Θεός ἄρχω χρή , ὁ ἀδελφός ὁμοῦ πᾶς , ὁ « Δόξα σύ , ὁ Θεός ἐγώ , δόξα σύ , » λέγω , ὁ συνήθης ἐπιλέγω . Πρῶτος γάρ δεῖ δόξα ἀναπέμπω θεός , καί οὗτος λέγω ὁ καθεξῆς . ΚΕ . τί . ὑ ὁ , « δις εὖχος ὁ Ἀγίων Πατέρων ἐγώ , εἰς ὁ ἀρχή ἵημι , ἄπειμι ἱερεύς , εἰμί δέ μή εἰμί ἱερεύς , ὁ πρῶτος ὁ ἄλλος ἀπάρχομαι , ἢ καί μόνος τις , καί οὐ εὐλογέω , ᾤχΘ ὅτι οὖον ὁ χάρις ἔχω · ἀλλά διά ὁ εὖχος ὁ Πατέρων ὁ Χριστός ἐλεέω ἐπικαλέω , ταπεινόω ἐν Χριστός καί μή θαρσέω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ εὐχή ὁ Πάτερος ἐπικαλέω ἐν οἶς εἰμί ἀρχιερεύς τε καί ἱερεύς , ἀλλά καί ὁ ὁ ἅγιος ἅπας χορός , ὅς καί Πατέρας κατονομάζω . εἶτα ὁ πνεῦμα ἐπικαλέω ὁ ἅγιος , ὁ τελειόω ὁ προσευχή , ἔρχομαι καί ἐνσκηνόω , καί καθαίρω , καί σῴζω ἐγώ . ὁ γάρ τίς προσεύχομαι , καθό δεῖ , οὐ οἶδα , ἐάν μή ὁδηγέω ὑπό ὁ θεῖον πνεῦμα , ἐπεί καί δις αὐτός ζῶ , καί δις αὐτός προσεύχομαι , Παῦλος φημί · καί ἐν αὐτός κράζω , « Ἀββᾶ ρ Πατήρ . » καί ὁ τρισάγιον εὐθύς ὁ ἄγγελος μιμέομαι , καί ὁ , « Παναγία Τριάς , » διά ὁ ἀπό ὁ Τριάς ἔλεος , καί ὁ ἴσος αἴνεσις ὁ ἄγγελος καί ὁ ὁμολογία ὁ ἐν Τριάς μόνος Θεός . ἔτι καί ὁ παραδίδωμι προσευχή ὑπό ὁ κύριος , ὅς ἐν ἕτερος τόπος κατά δύναμις εἴρω ὁ ἑρμηνεία . μᾶλλος δέ πολύς ὁ περί οὗτος θεῖος γνῶσις ἑρμηνεύω , καί ἐξαίρετος δ Νυσσαεύς θείος Γρηγόριος . καί ὁ ἱερεύς ὁ τελευταῖος ὁ εὐχή εἰς δοξολογία ἐρῶ , ὁ , « κύριος , ἐλεέω » δώδεκα λέγω , διά ὁ ὁωΣεκάωρον ὁ νύξ ὡς καί ὁ ἡμέρα , διά ὁ αὐτός δωδεκάωρος , καί τρίς εἶπον , « δεῦρο , ὁ βασιλεύς ἐγώ Θεός προσκυνέω , » ὡς ψάλλω . Λαβιδ , καί Ἀθανάσιος ὁ μέγας φημί ἐν προοίμιον οὗτος ὁ εὖχος ἐγώ λέγω , διά ὁ εἰμί βασιλεύς μόνος αἰώνιος ἐγώ ὁ Χριστός σύν ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα , καί προσκυνέω , ὁ δουλεία ΚΕ . Τϛʹ . περι ὁ πεντηκοστός ψαλμός . καί πρῶτος μέν ὁ πεντηκοστός , ὅς δή ἐξομολόγησις καί ἐλαίωσις τυγχάνω ψαλμός , καί συγχώρησις ἁμαρτάνω ἐξαιτέω , καί μή ἀφίστημι αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , αλλ´ ἐγκαινίζω μᾶλλον ἐν αὐτός διά ὁ ταπείνωσις καί συντριβή καί Καρδία . ὅς δή ψαλμός καί ἐξαρχῆς ἐν ὁ ΑΤ ΟΩ . Ριτ Ο ΑΡ Ὠ . οεʹ ῥαίνω φίκαμαφεεῖιυ . ΡΙίὴυμ ἴος ρεαίλιιὴ ιλωφοειμι Γωοἱιαιλιε , Ι ῥέω ει οοοεφλοίε ὁ ριοριίαΚριλῖε , νοῖος ραοαιονος ρριροη , εἰμί Πομῖιοι ὁ αΗαιἰΓ αβ φ ΘυiιΙΙε ΑΕΙ ε Μία τῶλνριΟΓ εἷς εἰμί ἐγώ ΙμΝΙαιο εἰμί οὖς οοπιιλιοιομαι ἢ ρ ρβαιιιεις Ἶβ ριΙΩμίῳ δεοιλυς εἷς μγιπλιος Ι