cogPG.PG155 439
ΧvΙ . ΚΟΟΑΘΤΟ ΛΝΙΙ . Κτεύεσθαι χρὴ , πολλῷ γε μᾶλλον ἐν τῷ ἱερουργῆσαι , καὶ τῶν φρικτοτάτων μυστηρίων μετασχεῖν . Καὶ οὐν οὐ πλείω , κἂν τῇ πρὸ τῆς ἱερουργίας ἡμέρᾳ τε καὶ νυκτὶ καὶ τῇ μετ´ αὐτὴν εὐλαβεῖσθαι δέον . ΕΡΩΤΠΣΙΣΙϛʹ . Ανδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖνες οὐκ ἑγκρστεύοντσι άπ´ ἀλλήλων τῇ ἀγίᾳ Τεσσαρακοστῇ . καὶ ζητοῦσι τῶν μυστηρίων μετασχεῖν , τί ποίησεε Χνευματικός · Ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς ἁγίαις νηστείαις οἱ λαϊκοὶ πάντες ὀφείλουσιν ἐγκρατεύεσθαι , καθὼς καὶ ἐν τῇ ἑκκαιδεκάτῃ ἐρωτᾷς ἐρωτήσει . Πᾶσαι γὰρ αὖται αἱ ἡμέραι ἀφιερωμέναι εἰσὶ Θεῷ , καὶ ἀποδεκάτωσις τῆς ζωῆς ἡμῶν , καὶ προσευχῆς καὶ δεήσεως καὶ ἐκτενείας ἡμέραι . Εἰ οὖν καὶ κατὰ ταύτας καθηδυπαθοῦσιν οἱ ἐν τῷ κόσμῳ , καὶ οὐκ ἐγκρατεύονται ἀπ´ ἀλλήλων , πότε δὴ ἐγκρατεύσονται ; Καὶ εἰ Μωσῆς , ἵνα τοὺς λόγους Θεοῦ διὰ πλακῶν δέξηται λιθίνων , τεσσαράκοντα ἡμέρας ἐν τῷ ὄρει , καὶ τεσσα ράκοντα νύκτας ἄτροφος καὶ ἀγνεύων διήνυσε , πολλῷ γε χρὴ μᾶλλον ἐγκρατεύεσθαι ἐκ τῆς σαρκικῆς ἐπιθυμίας , τοὺς Θεοῦ μετασχεῖν τῆς σαρκὸς καὶ τοῦ αἵματος διὰ τῶν μυστηρίων ἐφιεμένους . Εἰ δὲ οὐ προαίρεσις ἐγκρατεύεσθαι ταῖς ὅλαις ἡμέραις , κἂν ἱκαναὶ ἡμέραι ἔστωσαν . Καὶ ἑὰν τρεῖς τοῖς τὸν νόμον δεχομένοις ἦσαν ἡμέραι , πολλῷ γε μᾶλλον πλείους τοῖς τὸ θεῖον σῶμα καὶ αἷμα τοῦ Θεοῦ δεχομένοις . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ιχʹ δὲ ὁ χειροτονούμενος ἄνθρωπος ἐστι , τίς χρεία τῶν ἰερῶν ἀμφίων ; Καὶ εἰ δυνατὸν χωρὶς ἔπιτραχηλίου τὴν τελετὴν ἐνεργεῖν ; Τὴν ἱερωσύνην ὁ ἄνθρωπος ἱκανὸς εὐρεθεὶ - ὢπο δέχεται , καὶ δι´ αὐτοῦ κεχειροτονημένου ὡς ὀργάνου τὰ ἱερὰ ἐνεργεῖται . ΙΙλὴν ἐπειδήπερ ἄνθρωπος ἐκ σώματος καὶ ψυχῆς , καὶ τὰ μυστήρια διπλᾶ δέδοται νίνεσθαι , καὶ χρεία ναοῦ τῷ ἱερεῖ , καὶ θυσιαστηρίου . Εἰ καὶ ἅπαξ ὁ θεῖος Λουκιανὸς ἀντὶ θυσιαστηρίου τῷ στήθει ἐχρήσατο , διὰ Χριστὸν ἀποθνήσκων , ναὶ ἱερούργησε δέσμιος ἐπὶ τῆς εἰρκτῆς . Πλὴν καὶ σῶτος τοὺς μαθητὰς ἀντὶ ναοῦ κύκλῳ ἔστησε , Διλ καὶ τῶν ἱερῶν ἀμφίων χρεία , καὶ χωρὶς ἐπιτρανηλίου οὐ χρή τι τὸν ἱερέα διενεργεῖν , ἐπεὶ καὶ τὰ ἱερὰ ἄμφια χάριν ἔχουσι θείαν · ὅτι καὶ σημασίαν πνευιματικὴν ἕκαστον τούτων ἔχει τινὰ , καὶ δε´ εὐλογίας ὀρχιερατικῆς ἕκαστον τούτων δίδοται . Καὶ ἐν μὲν τῇ θείᾳ ἱερουργίᾳ , χρὴ ἄπαντα ἐνδεδῦσθαι · ἐν ταῖς λοιπαῖς δὲ ἱεραῖς τελεταῖς , ὅτε τοῦτο σύνηθες , καὶ τὰ κατὰ παράδοσιν ὄντα , μὴ καταλύειν ποτὲ , κἂν δοκῶσιν ἐλάχιστα · τέως δὲ χωρὶς ἐπιτραχηλίου , μηδεμίαν τελεῖν τελετὴν , καὶ εἰ ἀνάγκη τις ἐπέχει τινὰ γενέσθαι τελετὴν ἢ εὐχὴν , ἢ βάπτισμα , ἢ ἄλλο τι τῶν ἱερῶν , εἰ μὴ εὑρεθείη ἐπιτραχήλιον , ἵνα μὴ καταλτοθείη τὸ ἔργον , ἢ ζώνην ἢ ἀπὸ σχοινίου τι μέρος , ἢ ἂΦΔ ἀπὸ ὑφάσματιος ὁ ἰερεὺς εὐλονείτω , καὶ
Lemmas: Χ . ΟΘ ΛΙ . κτευιημι χρή , πολύς γε μᾶλλον ἐν ὁ ἱερουργέω , καί ὁ φρικτός μυστήριον μετέχω . καί ὀν οὖον πλείων , κἀν ὁ πρό ὁ ἱερουργία ἡμέρα τε καί νύξ καί ὁ μετέ αὐτός εὐλαβέομαι δήω . ΣΕ . ἀνήρ ὁμοῦ καί γυναῖνες οὐ ἑγκρστεύοντσι άπ´ ἀλλήλων ὁ ἅγιος τεσσαρακοστός . καί ζητέω ὁ μυστήριον μετέχω , τίς ποιέω Χνευματικός · ἀλλά καί ἐν ὁ ἅγιος νηστεία ὁ λαικός πᾶς ὀφείλω ἐγκρατεύομαι , καθώς καί ἐν ὁ ἑκκαιδέκατος ἐρωτάω ἐρωτάω . πᾶς γάρ αὔτης ὁ ἡμέρα ἀφιερόω εἰμί Θεός , καί ἀποδεκατόω ὁ ζωή ἐγώ , καί προσευχή καί δέησις καί ἐκτένεια ἡμέρα . εἰμί οὖν καί κατά οὗτος καθηδυπαθέω ὁ ἐν ὁ κόσμος , καί οὐ ἐγκρατεύομαι ἀπ´ ἀλλήλων , πότε δή ἐγκρατεύομαι ; καί εἰμί Μωσῆς , ἵνα ὁ λόγος Θεός διά πλάξ δέχομαι λίθινος , τεσσαράκοντα ἡμέρα ἐν ὁ ὄρος , καί Τέσσα ρακοειντα νύξ ἄτροφος καί ἁγνεύω διανύω , πολύς γε χρή μᾶλλον ἐγκρατεύομαι ἐκ ὁ σαρκικός ἐπιθυμία , ὁ Θεός μετέχω ὁ σάρξ καί ὁ αἷμα διά ὁ μυστήριον ἐφίημι . εἰμί δέ οὖον προαίρεσις ἐγκρατεύομαι ὁ ὅλος ἡμέρα , κἀν ἱκανός ἡμέρα εἰμί . καί ἑός τρεῖς ὁ ὁ νόμος δέχομαι εἰμί ἡμέρα , πολύς γε μᾶλλον πλείων ὁ ὁ θέω σῶμα καί αἷμα ὁ Θεός δέχομαι . ἐρώτησις ἰχώρ δέ ὁ χειροτονέω ἄνθρωπος εἰμί , τίς χρεία ὁ ἱερός Ἀμφίων ; καί εἰμί δυνατός Χωρὶς πετραχήλι ὁ τελετή ἐνεργέω ; ὁ ἱερωσύνη ὁ ἄνθρωπος ἱκανός ευρεθος - ὁράω δέχομαι , καί δις αὐτός χειροτονέω ὡς ὄργανον ὁ ἱερόv ἐνεργέω . ΙΙλὴν ἐπεί ἄνθρωπος ἐκ σῶμα καί Ψυχή , καί ὁ μυστήριον διπλόος δίδωμι νίζω , καί χρεία ναός ὁ ἱερεύς , καί θυσιαστήριον . εἰμί καί ἅπαξ ὁ θεῖος Λουκιάν ἀντί θυσιαστήριον ὁ στῆθος χράω , διά Χριστός ἀποθνήσκω , ναί ἱερουργέω δέσμιος ἐπί ὁ εἱρκτή . πλήν καί Σῶτος ὁ μαθητής ἀντί ναός κύκλος ἵστημι , Διλ καί ὁ ἱερός Ἀμφίων χρεία , καί Χωρὶς ἐπιτρανηλίου οὖον χρή τίς ὁ ἱερεύς διενεργέω , ἐπεί καί ὁ ἱερόv άμφιο χάρις ἔχω θεῖος · ὅτι καί σημασία πνευματικός ἕκαστος οὗτος ἔχω τις , καί δεʹ εὐλογία ορχιερατικεω ἕκαστος οὗτος δίδωμι . καί ἐν μέν ὁ θεῖος ἱερουργία , χρή ἅπας ἐνδύω · ἐν ὁ λοιπός δέ ἱερός τελετή , ὅτε οὗτος συνήθης , καί ὁ κατά παράδοσις εἰμί , μή καταλύω ποτέ , κἀν δοκέω μικρός · τέως δέ Χωρὶς πετραχήλι , μηδείς τελέω τελετή , καί εἰμί ἀνάγκη τις ἐπέχω τις γίγνομαι τελετή ἢ εὐχή , ἢ βάπτισμα , ἢ ἄλλος τίς ὁ ἱερός , εἰμί μή εὑρίσκω ἐπιτραχήλιος , ἵνα μή καταλέω ὁ ἔργον , ἢ ζώνη ἢ ἀπό σχοινίον τίς μέρος , ἢ Φ ἀπό ὕφασμα ὁ ἱερεύς ευλονεος , καί