cogPG.PG155 441
ΟΙΕΘΤΙΟ ΣΧ . λον τῇ ἀξίᾳ τῷ δι´ ἡμᾶς σταυρωθέντι , καὶ τὸ ἐπῃρμένον τῆς τάξεως . Εἰ οὖν καὶ μία ἐπισκόποις ἀρχιεπισκόποις τε καὶ πατριάρχαις ἡ τῆς ἀρχιερωσύνης ἐνέργειά τε καὶ δύναμις , ἀλλὰ καὶ διαφορά ἐστι τῆς τάξεώς τε καὶ τοῦ θρόνου , ἔτι τε τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ ἔργου καὶ τῆς προνοίας καὶ φροντίδος τῆς ὑπ´ αὐτοὺς , ώς καὶ ἐν ἀγγέλοις ἐστί . Πρῶτοι γὰρ καὶ ἐν ταῖς πρώταις αὐτῶν τάξεσίν εἰσιν , ὥς φησι Διονύσιος , καὶ μέσοι , καὶ τελευταῖοι , καίτοιγε μιᾶς οὕσης ἑκάστης τάξεως . Τοῦτο οὖν καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐστί , τὰ οὐράνια μιμουμένῃ , μᾶλλον δὲ ὡς ἡνωμένη τοῖς οὐρανίοις . Καὶ πρῶτοι μὲν οἱ πατριάρχαι , καὶ οἱ τῶν ἀρχιεπισκόπων ἐξαίρετοι , οἶ καὶ ἐνδύονται σάκκους , προφανῶς μιμούμενοι πεπονθότα , τὸν ὑπὲρ ἡμῶν , σάκκον τε ἐνδυσάμενον παικτικῶς καὶ διὰ σταυροῦ θάνατον ἐνεγκόντα . Διὸ καὶ πᾶς ὁ σάκκος πλήρης σταυρῶν . μέσοι δὲ μητροπολῖται πάντες οἵ τὰ πολυσταύρια ἐνδιδύσκονται , τοῦτον μαρτυροῦντες ἐσταυρωμένον τοῖς φαινολίοις , καὶ οὐ μετὰ σάκκου . Τελευταῖοι δὲ οἱ ἐπίσκοποι , διὰ τοῦ ὡμοφοΚρίου , καὶ μόνον τὸ πάθος Χριστοῦ τὸ διὰ σταυροῦ φανεροῦντες . ῥΟἜκαστος οὖν χρὴ τηρεῖν αὐτοῦ τὰ τῆς τάξεως . Ὑπερηφανίας γὰρ τὸ παρὰ τὰ δεδομένα ποιεῖν , καὶ λαμβάνειν ὅπερ οὐκ ἔξεστιν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κʹ . ΤΙ δηλοῖ τὸ μίτραν φορεῖν . Καὶ πόθεν ὁ Ῥώμης καὶ ὁ Ἀλεξανδρείας ταύτην ἔλαβον φορεῖν . Καὶ πῶς οἱ λοιποὶ ἀρχιερεῖς ἀσκεπεῖς τῇ κεφαλῇ λειτουργοῦσιν ; Ὁ Ῥώμης τὴν μίτραν καὶ ἡνωμένης τῆς Ἐκκλησίας οὔσης , ἐπὶ κεφαλῆς ἔφερεν , ὡς καὶ ὁ Ἀλε ξανδρείας . Τίς δὲ ὁ δοὺς ἄδειαν , οὐκ ἔστιν εὐρεῖν , εἰ μὴ ἀπό γε τοῦ παλαιοῦ ἀρχιερέως τοῦτο ἐλήφθη κατὰ τινα Πίμησιν , ἐπεὶ κἀκεῖνος κίδαριν εἶχεν εν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς . Τινὲς δέ φασιν ὡς παρὰ τοῦ πρώτου ἐν βασιλεῦσι Χριστιανοῦ τοῦ θειοτάτου Κωνσταντίνου τοῦτο ἐδόθη τῷ μακαρίῳ Πάπᾳ τῷ Ῥώμης Σιλβέστρῳ . Καὶ ἐν τῷ χρυσοβούλλῳ δὲ ὃ Λατῖνοι προφέρουσι , τοῦ μεγάλου λέγοντες εἶναι Κωνσταντίνου , τοῦτο γέγραπται , ὡς τὸ στέμμα τῆς βασιλείας παρεῖχε τῷ θείῳ Σιλβέστρῳ ὁ Κωνσταντῖνος ὡς πνε ματικῷ Πατρὶ , τὴν ἱερωσύνην τιμῶν . Ἐπεὶ δὲ οὐ κατεδέξατο διὰ ταπείνωσιν Σίλβεστρος , τὸν λῶρον ἠνάγκασε λαβεῖν τὸν ἐπὶ τῆς βασιλικῆς κεφαλῆς . Κύριλλον δὲ τὸν μέγαν τῆς Ἀλεξάνδρου ἀπὸ τῆς αανόδου λαβεῖν , τὸ ἔχειν ἐπὶ κεφαλῆς ἔνδυμα , δε´ ἀσθένειαν ζητήσαντα τοῦτο . Ἔτεροι δέ φασι παρ τοῦ πάπα λαβεῖν , τὸν τόπον αὐτοῦ ἐπὶ τῆς τρίτης συνόδου ἔχοντα . Ἡμεῖς δὲ ἀναγκαιότερον ἡγούμεθα τὸ πρῶτον , ὡς κατὰ μίμησιν τῶν παλαιῶν ἐνδυμάτων τοῦ ἱερέως , καὶ τοῦτο λαβεῖν τοὺς τῆς χάριτος . Εἰ δὲ καὶ μὴ κατὰ μίμησιν ἐκείνου , διὰ τὸν τύπον τοῦ ἁκανθίνου στεφάνου , ἢ τοῦ ἱεροῦ σουδαρίου . Οἱ ἀσκεπῶς δὲ ἱερουργοῦντες καὶ προσευχόμενοι πάντες ἄλλοι ἀρχιερεῖς , διὰ τὸ τὸν Χριστὸν ἔχειν κεφαλὴν , ὡς ὁ θεσπέσιός φησι Παῦλος . Ὃ δὴ μᾶλλον καὶ
Lemmas: ΟΕ σχʹ . λος ὁ ἄξιος ὁ δις ἐγώ σταυρόω , καί ὁ ἐπαίρω ὁ τάξις . εἰμί οὖν καί εἷς ἐπίσκοπος ἀρχιεπίσκοπος τε καί πατριάρχης ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη ἐνέργεια τε καί δύναμις , ἀλλά καί διαφορά εἰμί ὁ τάξις τε καί ὁ θρόνος , ἔτι τε ὁ ἀρχή καί ὁ ἔργον καί ὁ πρόνοια καί φροντίς ὁ ὑπό αὐτός , οὖς καί ἐν ἄγγελος εἰμί . Πρότερος γάρ καί ἐν ὁ πρῶτος αὐτός τάξις εἰμί , ὅς φημί Διονύσιος , καί μέσος , καί τελευταῖος , καίτοι εἷς ὗσις ἕκαστος τάξις . οὗτος οὖν καί ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί , ὁ οὐράνιος μιμέομαι , μᾶλλον δέ ὡς ἑνόω ὁ οὐράνιος . καί πρῶτος μέν ὁ πατριάρχης , καί ὁ ὁ ἀρχιεπίσκοπος ἐξαίρετος , οἶς καί ἐνδύω σάκκος , προφανῶς μιμέομαι πάσχω , ὁ ὑπέρ ἐγώ , σάκκος τε ἐνδύω παικτικῶς καί διά σταυρός θάνατος φέρω . Διὸ καί πᾶς ὁ σάκκος πλήρης σταυρός . μέσος δέ μητροπολίτης πᾶς ὁ ὁ πολυσταυρία ἐνδιδύσκω , οὗτος μαρτυρέω σταυρόω ὁ φαινόλιον , καί οὖον μετά σάκκος . τελευταῖος δέ ὁ ἐπίσκοπος , διά ὁ ωμοφοκριος , καί μόνος ὁ πάθος Χριστός ὁ διά σταυρός φανερόω . ῥΟἜκαστος οὖν χρή τηρέω αὐτός ὁ ὁ τάξις . ὑπερηφανία γάρ ὁ παρά ὁ δίδωμι ποιέω , καί λαμβάνω ὅσπερ οὐ ἔξεστι . ἐρώτησις καί . τίς δηλόω ὁ μίτρα φορέω . καί πόθεν ὁ Ῥώμη καί ὁ Ἀλεξάνδρεια οὗτος λαμβάνω φορέω . καί πῶς ὁ λοιπός ἀρχιερεύς ασκεπής ὁ κεφαλή λειτουργέω ; ὁ Ῥώμη ὁ μίτρα καί ἑνόω ὁ ἐκκλησία εἰμί , ἐπί κεφαλή φέρω , ὡς καί ὁ ἅλς ξανδρείας . Τῖς δέ ὁ δίδωμι ἄδεια , οὐ εἰμί εὑρίσκω , εἰμί μή ἀπό γε ὁ παλαιός ἀρχιερεύς οὗτος λαμβάνω κατά τις Πίμης , ἐπεί ἐκεῖνος κίδαρις ἔχω εν ἐπί ὁ κεφαλή . Τινές δέ φημί ὡς παρά ὁ πρῶτος ἐν βασιλεύς Χριστιανός ὁ θεῖος Κωνσταντῖνος οὗτος δίδωμι ὁ μακάριος Πάππας ὁ Ῥώμη Σίλβεστρος . καί ἐν ὁ χρυσόβουλλος δέ ὅς Λατῖνος προφέρω , ὁ μέγας λέγω εἰμί Κωνσταντῖνος , οὗτος γράφω , ὡς ὁ στέμμα ὁ βασίλεια παρέχω ὁ θεῖον Σίλβεστρος ὁ Κωνσταντῖνος ὡς πνε ματικῷ πατήρ , ὁ ἱερωσύνη τιμή . ἐπεί δέ οὖον καταδέχομαι διά ταπείνωσις Σίλβεστρος , ὁ λῶρος ἀναγκάζω λαμβάνω ὁ ἐπί ὁ βασιλικός κεφαλή . Κύριλλος δέ ὁ μέγας ὁ Ἀλέξανδρος ἀπό ὁ αανοδηω λαμβάνω , ὁ ἔχω ἐπί κεφαλή ἔνδυμα , δεʹ ἀσθένεια ζητέω οὗτος . ἔτερος δέ φημί παρά ὁ πάππας λαμβάνω , ὁ τόπος αὐτός ἐπί ὁ τρίτος σύνοδος ἔχω . ἐγώ δέ ἀναγκαῖος ἡγέομαι ὁ πρῶτος , ὡς κατά μίμησις ὁ παλαιός ἔνδυμα ὁ ἱερεύς , καί οὗτος λαμβάνω ὁ ὁ χάρις . εἰμί δέ καί μή κατά μίμησις ἐκεῖνος , διά ὁ τύπος ὁ ἀκάνθινος στέφανος , ἢ ὁ ἱερός σουδάριον . ὁ ἀσκεπῶς δέ ἱερουργέω καί προσεύχομαι πᾶς ἄλλος ἀρχιερεύς , διά ὁ ὁ Χριστός ἔχω κεφαλή , ὡς ὁ θεσπέσιος φημί Παῦλος . ὅς δή μᾶλλον καί