cogPG.PG155 290
ἱερωσύνης καὶ θυσίας τῆς ζώσης ὡς μέγας ἱεράρχης διδοὺς , καὶ ὡς μόνος βασιλεὺς κατὰ φύσιν διαθεῖναι μέλλων τὴν βασιλείαν · τὴν μέλλουσαν . Καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . Μετὰ δὲ τὰ σματα ταῦτα , καὶ ἐκλογαὶ ἕτεραι ὕμνων ψαλμικῶν ἁρμόζουσαι ταῖς ἑορταῖς ἢ τοῖς ἁγίοις ἐπάδονται , προκηρύγματα οὐσαι τῶν θαυμασίων τοῦ Θεοῦ . Καὶ οὕτω τὸ πάντα σφραγίζον καὶ τελειοῦν καὶ τὰ μυστήρια παριστῶν κηρύττεται Εὐαγγέλιον . Δι´ αὐτοῦ δὲ τοῦ μυστηρίου φανερωθέντος ἡ χορεία συνίσταται , καὶ διὰ τῶν κανόνων τὰ ἐπινίκια ἄδεται , ΚΕΦΛΛ . ΤΙ ἐννέα . Διὸ καὶ πᾶσαι παρὰ τῶν ἁγίων προφητῶν μελῳ . δηθεῖσαι πρότερον ἀναμέλπονται ψδαί · καὶ πρώτη μὲν ἡ τῆς Μαριὰμ τοῦ Μίωϋσέως ἐπὶ τῇ διαβάσει τοῦ Ἰσραήλ · δευτέρα δὲ ἡ τοῦ Μωῦσέως μετὰ τὴν τῆς ἐρήμου διάβασιν · τρίτη ἡ τῆς Ἄννης μετὰ τῆς στειρώσεως λύσιν καὶ τὸν ἱερὸν καρπὸν τοῦ Σαμουὴλ εὐχαριστήριος προσευχὴ εἰς προτύπωσιν τῆς στειρευούσης πρότερον ἐκκλησίας . Καὶ γεωργησάσης κατ´ ἐπαγγελίαν , καὶ τεκούσης ὕστερον ἱερεῖς τε ὡς τὸν Σαμουὴλ , καὶ διὰ ἱερέων βασιλεῖς ὡς τὸν Δαβὶδ , καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ , τοὺς ἀποστόλους καὶ Ἰεράρχας , καὶ δι´ αὐτῶν τοὺς Χριστιανῶν βασιλεῖς · τετάρτη τε ἡ τοῦ Ἀββακοὺμ , ὃς τὸν Θεὸν ἐκ Θαι μὰν εἶδεν ἐξ ὄρους ἐρχόμενον κατασκίου , ἤτοι ἑξ ἀνατολῶν τὸν ἄδυτον ἥλιον Χριστὸν ἐκ Παρθένου ·· πέμπτη ἡ τοῦ Ἠσαΐου , ὃς τὸ τέρας προήγγειλεν , ὼς « Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τλν Ἑμμανουὴλ τέξεται , » καὶ τὰ λοιπὰ προήγγειλε τοῦ ἀγαπητοῦ , καὶ τὴν τῶν νεκρῶν ἐξανάστασιν · ἕκτη δὲ ἡ τοῦ Ἰωνᾶ ᾠδὴ , ὃς τὸν τριημέρως ταφέντα καὶ ἀναστάντα διὰ τοῦ κήτους προέγραψε · καὶ ἡ τῶν τριῶν παίδων ἑβδόμη πρὸς Θεὸν μελῳδία , ἐν τῇ καμίνῳ μὴ φλεγομένων , εἰς τύπον τῆς θείας , σαρκώσεως · καὶ ἡ δοξολογία αὐτῶν ὀγδόη , ἡν μετὰ πάσης ἐποιοῦντο τῆς κτίσεως , τὴν τῆς οἰκουμένης ἁπάσης σαφῶς δηλοῦντες ἐπίγνωσιν εἰς τὸν συγκαταβάντα Θεὸν , καὶ ἐν τῇ καμίνῳ τούτους δροσίσαντα , κατὰ τύπον τοῦ ἱερωτάτου βαπτίσματος · καὶ ἐννάτη δὲ ἡ τοῦ Ζαχαρίου ἐπὶ τῷ υἱῷ προφητεία ἐν τῇ γεννήσει τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ Βα-τιστοῦ , ὃς κατὰ τὴν κλῆσιν προοίμιον καὶ πρόδρομος Ι ἦν τῆς χάριτος · καὶ σὺν αὐτῇ καὶ πρὸ ταύτης καὶ πασῶν ἐξαιρέτως , τῆς ἐξαιρέτως καὶ μόνης παναμώμου καὶ ὑπεραγίας ἁγνῆς ᾠδὴ τῆς Θεοτόκου καὶ ὑπερενδόξου Μαρίας , προφητική τε καὶ θεολογικὴ καὶ ἡγιασμένη καὶ μακαρία τελοῦσα παρὰ πάσας , ὡς ἐπὶ τῷ ἀπειράνδρῳ τόκῳ αὐτῆς ῥηθεῖσα , Ἔν ᾧ ἡμῶν τοῦ νέου Ἰσραὴλ ὁ ἐξ αὐτῆς σαρκωθεὶς , ὡς ἐπηγγείλατο τῷ Ἀβραὰμ , ἀντελάβετο . Ταύτας παίνον τὰς ἐννέα ᾠδὰς , εἰς τρισσὶν τύπον τῆς ὑπερὓέου Τριάδος , ἡ Ἐκκλησία καθ´ ἑκάστην ὡς ἐπινίκια τε καὶ χαριστήρια διὰ τῶν κανόνων μελωδεῖ . Καὶ τρεῖς ἐν τούτοις ποιεῖται στάσεις , κἀν τούτῳ τὴν ΛΑΕΤ ΟΟΟΧ Τριάδα τιμῶσα , μίαν μὲν κατὰ τὸ τελος τῆς τρίτης ᾠδῆς , τοῦ ἱερέως δοξολογοῦντος . Κ ΕΦΑΛ . ΤΙΑʹ . Περὶ καθίσμάτων . Ετα καθημένων καὶ ἀνυμνούντων , τὸ μὲν παὶ διὰ ΚΟΑΙΟΤ ΟΩΧΙ . ΟεΡαίηιίς οαιἰρίσσκε μαεεάρί σοκικμΝ . Βοἰ ειὺΩε εἰωλίς ἰααεώε , ἱω
Lemmas: ἱερωσύνη καί θυσία ὁ ζώννυμι ὡς μέγας ἱεράρχης δίδωμι , καί ὡς μόνος βασιλεύς κατά φύσις διατίθημι μέλλω ὁ βασίλειος · ὁ μέλλω . καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . μετά δέ ὁ σματα οὗτος , καί ἐκλογή ἕτερος ὕμνος ψαλμικός ἁρμόζω ὁ ἑορτή ἢ ὁ ἅγιος ἐπαείδω , προκήρυγμα εἰμί ὁ θαυμάσιος ὁ Θεός . καί οὗτος ὁ πᾶς σφραγίζω καί τελειόω καί ὁ μυστήριον παρίστημι κηρύσσω Εὐαγγέλιος . Δις αὐτός δέ ὁ μυστήριον φανερόω ὁ χορεία συνίστημι , καί διά ὁ κανών ὁ ἐπινίκιος ἀείδω , ΛΕ . τίς ἐννέα . Διὸ καί πᾶς παρά ὁ ἅγιος προφήτης μέλω . δηθεισος πρότερος ἀναμέλπω ψίς · καί πρῶτος μέν ὁ ὁ Μαρία ὁ Μίωϋσέως ἐπί ὁ διάβασις ὁ Ἰσραήλ · δύο δέ ὁ ὁ Μωῦσευς μετά ὁ ὁ ἐρῆμος διάβασις · τρίτος ὁ ὁ Ἄννα μετά ὁ στείρωσις λύσις καί ὁ ἱερόν καρπός ὁ Σαμουήλ εὐχαριστήριος προσευχή εἰς προτύπωσις ὁ στειρεύω πρότερος ἐκκλησία . καί γεωργέω κατ´ ἐπαγγελία , καί τίκτω ὕστερος ἱερεύς τε ὡς ὁ Σαμουήλ , καί διά ἱερός βασιλεύς ὡς ὁ Δαυίδ , καί ὁ ἐκ αὐτός , ὁ ἀπόστολος καί ἱεράρχης , καί δις αὐτός ὁ Χριστιανός βασιλεύς · τέταρτος τε ὁ ὁ Ἀββακούμ , ὅς ὁ θεός ἐκ Θαΐς μήν ὁράω ἐκ ὄρος ἔρχομαι κατάσκιος , ἤτοι ἕξ ἀνατολή ὁ ἄδυτος ἥλιος Χριστός ἐκ παρθένος ·· πέμπτος ὁ ὁ Ἠσαΐας , ὅς ὁ τέρας προαγγέλλω , οὖς « ἰδέ ὁ Παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τλν Ἐμμανουήλ τίκτω , » καί ὁ λοιπάς προαγγέλλω ὁ ἀγαπητός , καί ὁ ὁ νεκρός ἐξανάστασις · ἕκτος δέ ὁ ὁ Ἰωνᾶς ἀοιδή , ὅς ὁ τριημέρως θάπτω καί ἀνίστημι διά ὁ κῆτος προγράφω · καί ὁ ὁ τρεῖς παῖς ἕβδομος πρός θεός μελῳδία , ἐν ὁ κάμινος μή φλέγω , εἰς τύπος ὁ θεῖος , σάρκωσις · καί ὁ δοξολογία αὐτός ὄγδοος , ἐάν μετά πᾶς ποιέω ὁ κτίσις , ὁ ὁ οἰκέω ἅπας σαφῶς δηλόω ἐπίγνωσις εἰς ὁ συγκαταβαίνω θεός , καί ἐν ὁ κάμινος οὗτος δροσίζω , κατά τύπος ὁ ἱερός βάπτισμα · καί ἐννάτη δέ ὁ ὁ Ζαχαρίας ἐπί ὁ υἱός προφητεία ἐν ὁ γεννάω ὁ υἱός αὐτός ὁ Βα-τιστοῦ , ὅς κατά ὁ κλῆσις προοίμιον καί πρόδρομος Ι εἰμί ὁ χάρις · καί σύν αὐτός καί πρό οὗτος καί πᾶς ἐξαίρετος , ὁ ἐξαίρετος καί μόνος πανάμωμος καί ὑπεράγιος ἁγνός ἀοιδή ὁ Θεοτόκος καί υπερένδοξος Μαρία , προφητικός τε καί θεολογικός καί ἁγίζω καί μακάριος τελέω παρά πᾶς , ὡς ἐπί ὁ ἀπείρανδρος τόκος αὐτός εἴρω , ἐν ὅς ἐγώ ὁ νέος Ἰσραήλ ὁ ἐκ αὐτός σαρκόω , ὡς ἐπαγγέλλω ὁ Ἀβραάμ , ἀντιλαμβάνω . οὗτος φαίνω ὁ ἐννέα ἀοιδή , εἰς τρισσός τύπος ὁ ὑπεῖπον Τριάς , ὁ ἐκκλησία καθ´ ἕκαστος ὡς ἐπινίκιος τε καί χαριστήριος διά ὁ κανών μελωδώ . καί τρεῖς ἐν οὗτος ποιέω στάσις , ἐν οὗτος ὁ ΕΛΤΑ Ο Τριάς τιμάω , εἷς μέν κατά ὁ τέλος ὁ τρίτος ᾠδή , ὁ ἱερεύς δοξολογέω . Κ ΕΛ . Τιαό . περι κάθισμα . ἔτης κάθημαι καί ἀνυμνέω , ὁ μέν πη διά Ο ΟΩ . ΟεΡαίηιίς οαιἰρίσσκε μαεεάρί σοκικμΝ . βοιόν ειὺΩε εἰωλίς ἰααεώε , Ἰώ