cogPG.PG155 41
ἵνα ὡς ταῖς ψυχαῖς διὰ τῆς ὁμολογίας , καὶ τοῖς σώμασι διὰ τῶν αἰσθητῶς τελουμένων καθα γιαζώρεθα , ἐκ σώματος συγκείμενοι καὶ ψυχῆς . Λι´ ἡν αἰτίαν καὶ ὁ τοῦ Θεοῦ ἀσώματος Λόγος δ´ ἡμᾶς ἐσαρκώθη , καὶ καθ´ ἡμᾶς μετὰ ψυχῆς καὶ σώματος ἄνθρωπος γέγονεν ὁ Θεὸς ἡμῶν , ἵνα ὅλην ἡμῶν παραπεσοῦσαν τὴν φύσιν ἀνακαθάρῃ καὶ ἁγιάσῃ , οἱ παμμίαροι οὗτοι μετὰ πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων ἢἢ δυσσεβῶν , ἐξαιρέτως δὲ αὐτοὶ ἐνυβρίζουσιν εἰς τὰ θεῖα , καὶ ἀσεβοῦσι ἡαθάπαξ , καὶ τὰ τῆς Ἐκκλησίας ἀθετοῦσι πάντα μυστήρια . Καὶ Χριστὸς μὲν γυμνωθεὶς ἐβαπτίσατο , ἵνα τὸ πνευματι . κὸν ἡμῖν παραδῷ θεῖον βάπτισμα , καὶ τὸ Πνεῦμα κατῆλθεν ἐπ´ αὐτὸν , ἵνα τοῦ ἐν Χριστῷ βάπτισμα . τοῦ τὴν δύναμιν γνῶμεν . Καὶ ἐν τῶ Εὐαγγελίῳ φησίν · « Ἐἀν μὴ ἀναγεννηθῆτε δι´ ὕδατος καὶ πνεύματος , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . » Καὶ τοὺς μαθητὰς δὲ αὐτοῦ παρήγγειλε βαπτίζειν καὶ πρὸ τοῦ πάθους καὶ μετὰ τὴν ἔγερσιν , ἐν Βηθαβαρᾷ μὲν πρότερον , ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων διὰ τὸ τὴν σκιὰν παρελθεῖν , καὶ τὸ ἀληθινὸν ἐλθεῖν βάπτισμα τὸ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ , ὅπου καὶ πολλὰ ἦν ὕδατα , ὡς τὸ Εὐαγγέλιον γράφει . Καὶ πάλιν · « Καίτοι γε αὐτὸς Ἰησοῦς οὐκ ἐβάπτισεν , ἀλλ´ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ἐπεὶ τὴν ἐξουσίαν αὐτοῖς δέδωκε . » Καὶ ἔτι πρὸς αὐτοὺς αὐτὸς ἔφη μετὰ τὴν ἔγερσιν , « Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη . βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Καί · Ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθείς σωθήσεται , ὁ δὲ ὰ-ιατήσας νατακριθήσεται . » Καὶ οἱ ἀπόστολοι δὲ αὐτοὶ ἐβαπτίσθησαν , Πέτρος μὲν ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ , ώς πολλοῖς παραδέδοται , Ἀνδρέας δὲ καὶ Ἰωάννης ὑπὸ Πέτρου , καὶ ὑπὸ τοῦ Ἀνδρέου καὶ Ἰωάννου οἱ λοιποί · ὁ Παῦλος δὲ ὑπ´ Ἀνανίου , ὡς ἐν ταῖς Πράξεσι γέγραπται . Καὶ οἱ ἐν Σαμαρείᾳ ὑπὸ Φιλίππου · καὶ ἔτι ὁ Εὐνοῦχος ὑπ´ αὐτοῦ , ἐλθόντων ἐπί τι ὕδωρ , ὡς γέγραπται Καὶ ὁ Παῦλος δὲ βαπτίζει πάλιν καὶ ἐξ ἀρχῆς τοὺς τὸ Ἰωάννου μόνον βάπτισμα δεξαμένους . Οὐτοι δὲ οἱ παμμίαροι ἀποσείανται τοῦτο , καὶ μετὰ τῶν ἀπίστων εἰσὶ , τῆς ἀναπλάσεως ἡμῶν καὶ ἀναγεννήσεως ἐν Χριστν Κμὴ ἠξιωμένοι . Καὶ τοῦ Χριστοῦ , ὡς εἴρηται , τὴν ἰερουργίαν , παραδεδωκότος ἡμῖν , καὶ ἄρτον λαβόντος καὶ εὐχαριστήσαντος , καὶ , « Λάβετε , φάγετε , τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου , » εἰρηκότος , καὶ τὸ ποτήροον εὐλογήσαντος , καὶ εἰπόντος , « Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες , τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου , » καὶ , « Τοῦτα ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν · » καὶ τοῦ Παύλου τοῦτο ἐπιυαρτυροῦντος , καὶ λέγοντος , « Ὁ ἄρτος δν κλῶμεν οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι ; Καὶ τὸ ποτήριον ὃ πίνομεν , οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἴματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι ; » Καὶ γὰρ ἔλαβεν ἄρτον , καὶ τὰ ἑξῆς . Καὶ πάλιν , « Ἔν σῶμά ἐσμεν , οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου καὶ τοῦ ποτηρίου μετέχομεν . » Καὶ , « Ὅς ἐοθίει τὸν ἄρτον , καὶ πίνει τὸ ποτήριον τοῦ Κυρίου ἀναξίως , κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει . » Καὶ πάλιν , « Δοκιμαζέτω
Lemmas: ἵνα ὡς ὁ Ψυχή διά ὁ ὁμολογία , καί ὁ σῶμα διά ὁ αἰσθητός τελέω καθά γιαζώρεθα , ἐκ σῶμα σύγκειμαι καί Ψυχή . Λι ἐάν αἴτιος καί ὁ ὁ Θεός ἀσώματος Λόγος δδʹ ἐγώ σαρκόω , καί καθ´ ἐγώ μετά Ψυχή καί σῶμα ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ θεός ἐγώ , ἵνα ὅλος ἐγώ παραπίπτω ὁ φύσις ἀνακαθαίρω καί ἁγίζω , ὁ παμμίαρος οὗτος μετά πολύς μέν καί ἄλλος ἄγω δυσσεβής , ἐξαίρετος δέ αὐτός ἐνυβρίζω εἰς ὁ θεῖον , καί ἀσεβέω ἡαθάπαξ , καί ὁ ὁ ἐκκλησία ἀθετέω πᾶς μυστήριον . καί Χριστός μέν γυμνόω βαπτίζω , ἵνα ὁ πνεῦμα . κόος ἐγώ παραδίδωμι θέω βάπτισμα , καί ὁ πνεῦμα κατέρχομαι ἐπι αὐτός , ἵνα ὁ ἐν Χριστός βάπτισμα . ὁ ὁ δύναμις γιγνώσκω . καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί · « ἐἀν μή ἀναγεννάω δις ὕδωρ καί πνεῦμα , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . » καί ὁ μαθητής δέ αὐτός παραγγέλλω βαπτίζω καί πρό ὁ πάθος καί μετά ὁ ἔγερσις , ἐν Βηθαβαρά μέν πρότερος , ὅπου εἰμί Ἰωάννης βαπτίζω διά ὁ ὁ σκιά παρέρχομαι , καί ὁ ἀληθινός ἔρχομαι βάπτισμα ὁ ἀπό ὁ Χριστός , ὅπου καί πολύς εἰμί ὕδωρ , ὡς ὁ Εὐαγγέλιος γράφω . καί πάλιν · « καίτοι γε αὐτός Ἰησοῦς οὐ βαπτίζω , ἀλ ὁ μαθητής αὐτός , ἐπεί ὁ ἐξουσία αὐτός δίδωμι . » καί ἔτι πρός αὐτός αὐτός φημί μετά ὁ ἔγερσις , « πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος . βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » καί · ὁ πιστεύω καί βαπτίζω σῴζω , ὁ δέ αἰτέω νατακριτιθημι . » καί ὁ ἀπόστολος δέ αὐτός βαπτίζω , Πέτρος μέν ὑπό ὁ Χριστός , οὖς πολύς παραδίδωμι , Ἀνδρέας δέ καί Ἰωάννης ὑπό Πέτρος , καί ὑπό ὁ Ἀνδρέας καί Ἰωάννης ὁ λοιπός · ὁ Παῦλος δέ ὑπό Ἀνανίας , ὡς ἐν ὁ Πρᾶξις γράφω . καί ὁ ἐν Σαμάρεια ὑπό Φίλιππος · καί ἔτι ὁ εὐνοῦχος ὑπό αὐτός , ἔρχομαι ἐπί τίς ὕδωρ , ὡς γράφω καί ὁ Παῦλος δέ βαπτίζω πάλιν καί ἐκ ἀρχή ὁ ὁ Ἰωάννης μόνος βάπτισμα δέχομαι . οὗτος δέ ὁ παμμίαρος ἀποσείω οὗτος , καί μετά ὁ ἄπιστος εἰμί , ὁ ἀνάπλασις ἐγώ καί ἀναγέννησις ἐν Χριστ Κμὴ ἀξιόω . καί ὁ Χριστός , ὡς εἴρω , ὁ ἱερουργία , παραδίδωμι ἐγώ , καί ἄρτος λαμβάνω καί εὐχαριστέω , καί , « λαμβάνω , ἐσθίω , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ , » ἐρῶ , καί ὁ ποτήρ εὐλογέω , καί εἶπον , « πίνω ἐκ αὐτός πᾶς , οὗτος εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ , » καί , « τοῦτα ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις · » καί ὁ Παῦλος οὗτος ἐπιυαρτυροῦντος , καί λέγω , « ὁ ἄρτος δν κλάω οὐ κοινωνία ὁ σῶμα ὁ Χριστός εἰμί ; καί ὁ ποτήριον ὅς πίνω , οὐ κοινωνία ὁ αἶμα ὁ Χριστός εἰμί ; » καί γάρ λαμβάνω ἄρτος , καί ὁ ἑξῆς . καί πάλιν , « ἐν σῶμα εἰμί , ὁ γάρ πᾶς ἐκ ὁ εἷς ἄρτος καί ὁ ποτήριον μετέχω . » καί , « ὅς ἔρχομαι ὁ ἄρτος , καί πίνω ὁ ποτήριον ὁ κύριος ἀνάξιος , κρίμα ἑαυτοῦ ἐσθίω καί πίνω . » καί πάλιν , « δοκιμάζω