cogPG.PG155 87
« Ὅς ἐστι τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , » Ἰωάννης ἑν τῷ Εὐαγγελίῳ φησί . Καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει Ἐὲ γέγραπται , ὡς οὐκ ἔσται τοῖς δικαίοις ἡλίου ἔλλαμψις , ἀλλὰ τὸ ἀρνίον ἔσται φῶς αὐτοῖς μὴ δυάμενον . Ἀρνίον δὲ ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ Ἱησοῦς Χριστὸς . ὃς καὶ Κύριος τῆς δόξης ἐστί . Καὶ Δαβὶδ περὶ τούτου φησί · « Κύριος τῆς δόξης ἐβρόντησε . » Καὶ ὁ Παῦλος , « Οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν . » Διὸ καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ γέγραπται , Καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός · » καὶ ταύτην οὐχ ὑπόστασιν ἐκ τῶν τριῶν ὑποστάσεων , ἀλλὰ χάριν . « Πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας , » φησί . Καὶ ὁ Πέτρος δὲ σαφέστατα τοῦτο μαρτυρεῖ , λέγων . « Οὐ γὰρ σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακολουθήσαντες , ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ δύναμιν καὶ παρουσίαν , ἀλλ´ ἐπόπται γενηθέντες τῇ ἐκείνου μεγαλειότητι . » Καὶ δόξαν τοῦτο καὶ τιμὴν ὀνομάζει . Λαβὼν γὰρ , φησί , παρὰ Θεοῦ Πατρὸς τιμὴν καὶ δόξαν , φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης . Ὁρᾶς ὄτι καὶ τὸν Πατέρα δόξαν φησίν ; ὅτι πηγὴ καὶ ἀρχὴ τῆς δόξης , καὶ τὸν Υἱὸν δὲ βασιλέα τῆς δόξης ; Ἀλλὰ καὶ Παῦλος , « Ἀπαύγασμα τῆς δόξης , » φησίν . « Ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης · » ὁμωνύμως τῇ χάριτι καὶ τὴν ἀπόστασιν ὀνομάζων , ὡς καὶ Πνεῦμα διαφόρως τὰ ἐνεργήματα καλεῖ , Καὶ Πνεῦμα τὴν ὑπόστασιν αὐτὴν ὀνομάζει τοῦ θείου Πνεύματος , ἐξ ἧς τὰ χαρίσματα . Κοινὴ ἄρα ἡ δόξα τῆς τριάδος Ἐπεὶ καὶ « Ἄγιος , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος Σαβαὼθ , πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . » Καὶ μία θεότης τῆς Τριάδος , ἐπεὶ καὶ θεοὶ οἱ ἀπὸ ταύτης θεούμενοι . Διὰ τοῦτο καὶ Θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν . Καὶ μία λαμπρότης ἡ τῆς Τριάδος , περὶ ἧς εὔχεται Δαβὶδ , καθὼς ἔφημεν , « Καὶ ἔστω ἡ λαμπρότης Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐφ´ ἡμᾶς . » Καὶ , « Ἐν ταῖς λαμπρότησι , φησί , τῶν ἁγίων σου . » Ὅρα δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ Θεῷ λαμπρότης , καὶ ἐν τοῖς ἀγίοις λαμπρότης · « Ἐκάλεσε γὰρ ἡμᾶς πρὸς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς , » Πέτρος λέγει . Καὶ ἄλλος θεολόγος περὶ ταύτης διδάσκει , λαμπρότητα Θεοῦ καὶ ἰδὼν αὐτὸς καὶ παθών · καὶ οἱ ποιμένες δὲ πρὸ αὐτοῦ εἶδον . « Δόξα γὰρ , φησὶ , Κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς . » Αὕτη δὲ φωτεινοὺς καὶ τοὺς ἀγγέλους δεικνύει . « Ὁ ποιῶν » γὰρ , φησί , « τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα . » Καὶ ἦν δὲ ἡ εἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ , καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιών . Ἀὐτὸς δὲ ὁ καταυγάζων πολλῷ μᾶλλον ἐξέλαμψε σαρκωθείς . Καὶ καθόσον ἠδύναντο θεωρεῖν οἱ μαθηταί , ὥφθη τούτοις ἐπὶ τοῦ ὄρους . « Καὶ ἔλαμψεν ησὶ ) τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἤλιος τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ λίαν ὡς χιών · » ἔτερος δὲ τῶν εὐαγγελιστῶν φησιν · « Ὡς τὸ φῶς . » Ἐπειδὴ οὐ καθὼς ἦν , ἀλλὰ καθὼς ἠδύναντο χωρεῖν ἑωρᾶτο . Καὶ τοὺς ἀγγέλους δὲ ἐν τῷ μνήματι πάλιν φωτεινοὺς ἔβλεψαν αἱ θεῖαι γυναῖκες , καὶ ὁ Πέτρος ἐν τῇ εἰρκτῇ . Ἀλλὰ τοῖς μὲν ἀγγέλοις κατὰ μετοχὴν
Lemmas: « ὅς εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , » Ἰωάννης ἑν ὁ Εὐαγγέλιος φημί . καί ἐν ὁ ἀποκάλυψις ἐέ γράφω , ὡς οὐ εἰμί ὁ Δίκαιος ἥλιος ἔλλαμψις , ἀλλά ὁ ἀρνίον εἰμί φάος αὐτός μή δυάω . ἀρνίον δέ ὁ ἀμνός ὁ Θεός Ἰησοῦς Χριστός . ὅς καί Κύριος ὁ δόξα εἰμί . καί Δαυίδ περί οὗτος φημί · « Κύριος ὁ δόξα βροντάω . » καί ὁ Παῦλος , « οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω . » Διὸ καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος γράφω , καί θεάομαι ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς ὡς Μονογενώ παρά πατήρ · » καί οὗτος οὐ ὑπόστασις ἐκ ὁ τρεῖς ὑπόστασις , ἀλλά χάρις . « Πλήρης χάρις καί ἀλήθεια , » φημί . καί ὁ Πέτρος δέ σαφής οὗτος μαρτυρέω , λέγω . « οὖον γάρ σοφίζω μῦθος ἐξακολουθέω , γνωρίζω σύ ὁ ὁ κύριος Ἰησοῦς δύναμις καί παρουσία , ἀλ ἐπόπτης γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος μεγαλειότης . » καί δόξα οὗτος καί τιμή ὀνομάζω . λαμβάνω γάρ , φημί , παρά Θεός πατήρ τιμή καί δόξα , φωνή φέρω αὐτός τοιόσδε ὑπό ὁ μεγαλοπρεπής δόξα . ὁράω ὅστις καί ὁ πατήρ δόξα φημί ; ὅτι πηγή καί ἀρχή ὁ δόξα , καί ὁ υἱός δέ βασιλεύς ὁ δόξα ; ἀλλά καί Παῦλος , « ἀπαύγασμα ὁ δόξα , » φημί . « ὅς εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα · » ὁμώνυμος ὁ χάρις καί ὁ ἀπόστασις ὀνομάζω , ὡς καί πνεῦμα διάφορος ὁ ἐνέργημα καλέω , καί πνεῦμα ὁ ὑπόστασις αὐτός ὀνομάζω ὁ θεῖον πνεῦμα , ἐκ ὅς ὁ χάρισμα . Κοινός ἄρα ὁ δόξα ὁ τριάς ἐπεί καί « Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος Σαβαώθ , πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . » καί εἷς θεότης ὁ Τριάς , ἐπεί καί θεός ὁ ἀπό οὗτος θεόω . Ζεύς οὗτος καί θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεός . καί εἷς λαμπρότης ὁ ὁ Τριάς , περί ὅς εὔχομαι Δαυίδ , καθώς φημί , « καί ἵστημι ὁ λαμπρότης κύριος ὁ Θεός ἐγώ ἐφίημι ἐγώ . » καί , « ἐν ὁ λαμπρότης , φημί , ὁ ἅγιος σύ . » Ὅρας δέ ὅτι καί ἐν ὁ Θεός λαμπρότης , καί ἐν ὁ ἀγάω λαμπρότης · « καλέω γάρ ἐγώ πρός ὁ θαυμαστός αὐτός φάος , » Πέτρος λέγω . καί ἄλλος θεολόγος περί οὗτος διδάσκω , λαμπρότης Θεός καί εἶδον αὐτός καί πάθος · καί ὁ ποιμήν δέ πρό αὐτός εἶδον . « Δόξα γάρ , φημί , κύριος περιλάμπω αὐτός . » ἄτη δέ φωτεινός καί ὁ ἄγγελος δείκνυμι . « ὁ ποιέω » γάρ , φημί , « ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ . » καί εἰμί δέ ὁ ἰδέα αὐτός ὡς ἀστραπή , καί ὁ ἔνδυμα αὐτός λευκός ὡσεί χιών . αὐτός δέ ὁ καταυγάζω πολύς μᾶλλον ἐκλάμπω σαρκόω . καί καθόσον δύναμαι θεωρέω ὁ μαθητής , ὁράω οὗτος ἐπί ὁ ὄρος . « καί λάμπω ἠμί ) ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ὁ δέ ἱμάτιον αὐτός γίγνομαι λευκόν λίαν ὡς χιών · » ἕτερος δέ ὁ εὐαγγελιστής φημί · « ὡς ὁ φάος . » ἐπεί οὖον καθώς εἰμί , ἀλλά καθώς δύναμαι χωρέω ὁράω . καί ὁ ἄγγελος δέ ἐν ὁ μνῆμα πάλιν φωτεινός βλέπω ὁ θεῖος γυνή , καί ὁ Πέτρος ἐν ὁ εἱρκτή . ἀλλά ὁ μέν ἄγγελος κατά μετοχή