cogPG.PG155 81
κατὰ τῆς ἀληθινῆς σοφίας , ἢν ἀλιεῖς τῷ κόσμῳ ἐκήρυξαν , οὐ σοφίᾳ λόγων , ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ Πνεύματι θείῳ · καὶ τῶν τοῦ κόσμου σοφῶν ὑπερήρθησαν , ὡς καὶ οἱ Πατέρες ἐν χάριτι Πνεύματος θείου τοῦ Βαρλαὰμ ὑπερήρθησαν . Οὗτος ὁ δύστηνος Βαρλαὰμ καὶ πλεῖστα κατὰ τῆς ἱερᾶς προσευχῆς ἐβλασφήμησέ τε καὶ συνεγράψατο , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτός τε καὶ ἐλλάμψεως , τὸ , « Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε , » μὴ συνεὶς , μηδὲ δυνάμενος γνῶναι · πῶς γὰρ ὁ τῷ νοὶ ματαιάζων , καὶ τῷ ὑπερηφάνῳ ταῖς φαντασίαις τῆς διανοίας ἑνούμενος ; μηδὲ τὸ , « Προσεύξομαι τῷ πνεύματι , προσεύξομαι δὲ καὶ τῷ νοῖ · » μηδὲ τὸ , « Ἅδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ , » καὶ ὅτι « Ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , » τὴν χάριν δηλονότι ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν , κράζον , « Ἀββᾶ ὁ Πατήρ · » καὶ , « Κρεῖσσον πέντε λόγους τῷ νοὶ μου ἐν ἐκκλησίᾳ λαλῆσαι ἢ μυρίους λόγους ἐν γλώσσῃ . » Διὸ καὶ τὴν νοεράν προσευχὴν ἀπηγόρευε , καὶ μάλιστα τὴν ἐπίκλησιν τὸῦ Κυρίου . Ὃ δὴ καὶ ὁμολογία τοῦ Πέτρου , τὸ , « Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , » κηρύξαντος . Καὶ τοῦ Κυρίου παράδοσίς ἐστιν , « Ὁ τι ἂν αἰτήσητε τὸν Πατέρα ἐν τῷ ὀνόματί μου , » λέγοντος , « λήψεσθε . Καὶ , « Ἐν τῷ ὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβαλοῦσι · » καὶ τὰ λοιπά . Ἐπεὶ καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ζωὴ αἰώνιος ἐστι . « Ταῦτα » γὰρ . φησὶν , « γέγραπται , ἵνα πιστεύσητε ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ ἵνα πιστεύοντες ζωὴν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . » Καὶ Πνεύματος ἁγίου παρεκτικὴ ἡ ἐπίκλησις Χριστοῦ . « Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν , εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ , » φησί · καὶ μυρία τὰ ὑπὲρ τούτου . ὁποῖα δὲ ὁ ἐσκοτισμένος κατὰ τοῦ θείου φωτὸς ἐλάλησε , σκοτεινά τινα καὶ ζοφώδη καὶ πόῤῥω καὶ ἐναντία τῆς ἀνεσπέρου ἐκείνης φρυκτωρικῆς τε καὶ θείας ἐλλάμψεως , ἧς καὶ τῶν ἀγγέλων οἱ φαεσφόροι χοροὶ ἀκορέστως μετέχουσι καὶ εὐφραίνονται ·· ὄτι καὶ ἀπόλαυσις τούτοις ἡ θεία λαμπρότης , καὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ καθαροὶ τὴν καρδίαν μετέχουσιν . Ἐπεὶ γὰρ κατὰ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων κινούμενος ἦν ὡς ἄλλο δαιμόνιον , βασκαῖνον τοῖς ἀναχωροῦσι πῶς ἐν θορύβοις , καὶ Θεῷ μόνον σχολάζειν ἐπιθυμοῦσιν , οἷς καὶ πλεῖστα πολλάκις οἱ πονηροὶ καὶ φθονεροὶ καὶ κατάρατοι δαίμονες ἐπῆγον τὰ θλιβερὰ , καὶ κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος καὶ τοῦ ἐνθέου φωτισμοῦ πλάνας ἐπῆγον αὐτοῖς , εἰς ἄγγελον φωτὸς οἱ σκότος ὄντες μετασχηματιζόμενοι , ἀπαγαγεῖν τῆς καλῆς αὐτοὺς προθυμίας βουλόμενοι , καὶ τοῦ μετὰ Θεοῦ εἶναι ὡς αὐτοὶ πόῤῥω γεγόνασι τοῦ Θεοῦ ἵνα μὴ ἀνθρωπίνη φύσις καὶ τὸ ὑλικὸν τῷ σώματι κεκτημένη ὑπεράνω τῆς ἀθλου ἐκείνων γένηται φύσεως · φθονερὸν γὰρ ὑπερηφανίᾳ τὸ δαιμόνιον φῦλον , δι´ ἣν καὶ Θεοῦ ἠστόχησαν , καὶ οὐρανόθεν ἐῤῥίφησαν , καὶ ἀεὶ φθονοῦντές εἰσι τοῖς τῷ Θεῷ προσκολλᾶσθαι διὰ μονώσεως καὶ καθάρσεως καὶ προσευχῆς βουλομένοις · ὅθεν καὶ μυρίας ἐπάγουσι τοῖς ἀγωνιζομένοις τὰς ἐπηρείας , καὶ ὡς εἰρήκαμεν , εἰς ἄγγελον φωτὸς οἱ σκότος τελοῦντες ,
Lemmas: κατά ὁ ἀληθινός σοφία , εἄν ἁλιεύς ὁ κόσμος κηρύσσω , οὖον σοφία λόγος , ἵνα μή κενόω ὁ σταυρός ὁ Χριστός , ἀλλά πνεῦμα θεῖον · καί ὁ ὁ κόσμος σοφός ὑπεραίρω , ὡς καί ὁ πατήρ ἐν χάρις πνεῦμα θεῖον ὁ Βαρλαάμ ὑπεραίρω . οὗτος ὁ δύστηνος Βαρλαάμ καί πλεῖστος κατά ὁ ἱερός προσευχή βλασφημέω τε καί συγγράφω , καί ὁ ὁ Θεός χάρις τε καί ἔλλαμψις , ὁ , « ἀδιαλείπτως προσεύχομαι , » μή συνίημι , μηδέ δύναμαι γιγνώσκω · πῶς γάρ ὁ ὁ νόος ματαιάζω , καί ὁ ὑπερήφανος ὁ φαντασία ὁ διάνοια ἑνόω ; μηδέ ὁ , « προσεύχομαι ὁ πνεῦμα , προσεύχομαι δέ καί ὁ νόος · » μηδέ ὁ , « Ἅδων καί ψάλλω ἐν ὁ Καρδία σύ ὁ κύριος , » καί ὅτι « ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός , » ὁ χάρις δηλονότι ἐν ὁ Καρδία ἐγώ , κράζω , « Ἀββᾶ ὁ Πατήρ · » καί , « κρατύς πέντε λόγος ὁ νόος ἐγώ ἐν ἐκκλησία λαλέω ἢ μυρίος λόγος ἐν γλῶσσα . » Διὸ καί ὁ νοερός προσευχή ἀπαγορεύω , καί μάλιστα ὁ ἐπίκλησις τό́ς κύριος . ὅς δή καί ὁμολογία ὁ Πέτρος , ὁ , « σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , » κηρύσσω . καί ὁ κύριος παράδοσις εἰμί , « ὁ τίς εἄν αἰτέω ὁ πατήρ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , » λέγω , « λαμβάνω . καί , « ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ δαιμόνιος ἐκβάλλω · » καί ὁ λοιπός . ἐπεί καί ὁ ὄνομα αὐτός ζωή αἰώνιος εἰμί . « οὗτος » γάρ . φημί , « γράφω , ἵνα πιστεύω ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός , καί ἵνα πιστεύω ζωή ἔχω ἐν ὁ ὄνομα αὐτός . » καί πνεῦμα ἅγιος παρεκτικός ὁ ἐπίκλησις Χριστός . « οὐδείς δύναμαι εἶπον κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος , » φημί · καί μυρίος ὁ ὑπέρ οὗτος . ὁποῖος δέ ὁ σκοτίζω κατά ὁ θεῖον φάος λαλέω , σκοτεινός τις καί ζοφώδης καί πόρρω καί ἐναντίος ὁ ανέσπερος ἐκεῖνος φρυκτωρικός τε καί θεῖος ἔλλαμψις , ὅς καί ὁ ἄγγελος ὁ φαεσφορέω χορός ἀκόρεστος μετέχω καί εὐφραίνω ·· ὅστις καί ἀπόλαυσις οὗτος ὁ θεῖος λαμπρότης , καί ὁ ἄνθρωπος ὁ καθαρός ὁ Καρδία μετέχω . ἐπεί γάρ κατά ὁ ἱερός ἡσυχάζω κινέω εἰμί ὡς ἄλλος δαιμόνιον , βασκαίνω ὁ ἀναχωρέω πῶς ἐν θόρυβος , καί Θεός μόνος σχολάζω ἐπιθυμέω , ὅς καί πλεῖστος πολλάκις ὁ πονηρός καί φθονερός καί κατάρατος δαίμων ἐπάγω ὁ θλιβερός , καί κατά ὁ ὁ Θεός χάρις καί ὁ ἔνθεος φωτισμός πλάνη ἐπάγω αὐτός , εἰς ἄγγελος φάος ὁ σκότος εἰμί μετασχηματίζω , ἀπάγω ὁ καλός αὐτός προθυμία βούλομαι , καί ὁ μετά Θεός εἰμί ὡς αὐτός πόρρω γίγνομαι ὁ Θεός ἵνα μή ἀνθρώπινος φύσις καί ὁ ὑλικός ὁ σῶμα κτάομαι ὑπεράνω ὁ ἆθλος ἐκεῖνος γίγνομαι φύσις · φθονερός γάρ ὑπερηφανία ὁ δαιμόνιον φῦλον , δις ὅς καί Θεός ἀστοχέω , καί οὐρανόθεν ῥίπτω , καί ἀεί φθονέω εἰμί ὁ ὁ Θεός προσκολλάω διά μόνωσις καί κάθαρσις καί προσευχή βούλομαι · ὅθεν καί μυρίος ἐπάγω ὁ ἀγωνίζομαι ὁ ἐπήρεια , καί ὡς εἴρω , εἰς ἄγγελος φάος ὁ σκότος τελέω ,