cogPG.PG155 369
ἐγκλήμασι περιπεπτωκότας , ἢ φόνου , ἢ ἐτέρου τινὸς χαλεποῦ ἁμαρτήματος . Οἷς οὐκ ἐξόν ἑστι τῶν μυστηρίων κοινωνεῖν · ἀλλ´ ἡ ἀκρόασις μόνη συγκεχώρηται αὐτοῖς τῶν θείων λογίων . Καὶ τοῦτο δ´´ ὕστερον ἐγεγόνει φιλανθρωπίᾳ τῶν Πατέρων · πρότερον γὰρ , ὡς οἱ κανόνες φασὶν , ἐξωθοῦντο καὶ αὐτοί . οεʹ . Διατί πρὸ τῆς εἰσόδου τῶν ἀγίων ἀπονίπτεΜελλόντων δὲ τῶν θείων προτίθεσθαι δώρων , πρότερον ἀπονίπτεται πάντων ἐνώπιον ὁ ἀρχιερεὺς , δηλῶν αὐτοῦ τὸ καθαρὸν περὶ τὴν ἱερουργίαν καὶ ἄληπτον , καὶ ὅτι δίχα ῥύπου παντὸς , ὡς δυνατὸν ἀνθρώπῳ , προσέρχεσθαι τῷ καθαρῷ δεῖ , καὶ τοῖς αὐτοῦ καθαρωτάτοις ἐξυπηρετεῖν μυστηρίοις . οϛʹ . Ὡς μέσα λαμπρότητος ἢ τῶν θείων δώρων γίνεται εἴσοδος . Ἡ δὲ τῶν τιμίων δώρων μετὰ ταῦτα δορυφορία καὶ εἴσοδος μετὰ λαμπρότητος γίνεται ἀναγνωστῶν διακόνων . ἱερέων . μετὰ σκευῶν ἱερῶν προπορευομένων , ἐφεπομένων , ὅτι τοῦτο τὴν τελευταίαν ἐμφαίνει παρουσίαν Χριστοῦ , ὡς εἴπομεν ἐν ᾗ ἐλεύσεται μετὰ δόξης . Διὸ καὶ ἔμπροσθεν μὲν τὸ ὠμοφόριον ἔρχεται τὸν σταυρὸν ἔχον , ὃ δηλοῖ τὸ ἀπ´ οὐρανοῦ σημεῖον μέλλον φανῆναι τοῦ Ἰησού , καὶ αὐτὸν τὸν Ἰησοῦν · μεθ´ ὃ καὶ οἱ ἑξῆς διάκονοι , τῶν ἀγγέλων ἐπέχοντες τάξιν · εἶτα · καὶ οἱ τὰ θεῖα δῶρα κατέχοντες , μεθ´ οὓς οἱ λοιποὶ πάντες καὶ οἱ ἐπὶ κεφαλῆς τὸ ἱερὸν κατέχοντες ἔπιπλον , ὃ γυμνὸν ἔχει καὶ νεκρὸν εἰκονισμένον τὸν Ἰησοῦν . φαΒ οζʹ . Διατί ὑπερεόχονται τοῦ ἀρχιερέως οἱ εἰσερχόμενοι τῶν ἰερωλένων , τὴς βασιλείας μεμνημένοι τοῦ Θεου . Οὗτοι οὖν περιδραμόντες τὸν ναὸν καὶ ἐπευξάμενοι τῷ λαῷ , εἰσέρχονται τὸ θυσιαστήριον , τοῦ ἀρχιερέως πάντες ὑπερευχόμενοι , ὅτε καὶ οὐχ ἑτέρας εὐχῆς , ἀλλὰ τῆς βασιλείας ἄέμνηνται τοῦ Θεοῦ . Ταῦτα δὲ πάντα διδάσκει , καὶ ὡς ἐν τῷ τέλει μετὰὰ τὴν τῶν πονηρῶν ὑποχώρησιν , καὶ τὴν αὐτῶν ἐκ τοῦ Θεοῦ ἀλλοτρίωσιν , τοῦ Σωτῆρος ἐπιφανέντος , οὐκ ἄλλο ἔσται κληρονομία τοῖς πιστοῖς ἢ ἡ τοῦ Θεοῦ βασιλεία . Βασιλεία δὲ Θεοῦ αὐτὸς ὁ Χριστὸς , καὶ ἡ θεωρία τῆς οἰκονομίας αὐτοῦ , τὸ λένοι θα . νάτου ταπεινωθῆναι , τὸ σφαγῆναι ὑπὲρ ἡμῶν , τὸ ἐσφαγμένον ἐκείνου τὸ ζωοποιὸν καὶ θεῖον σῶμα καθορᾷν , τὰς τρώσεις ἐπιδεικνύμενον , τὸ ἀπαθανατισθὲν μὲν καὶ κατὰ τοῦ θανάτου ἡμῖν τὴν νίκην βραβεῦσαν , ἐκ τῶν ὡτειλῶν δὲ τὴν ἀφθαρσίαν καὶ τὴν ζωὴν καὶ τὴν θέωσιν μετὰ τῶν ἀγγέλων ἡμῖν παρεχόμενον , καὶ τροφὴν καὶ πόσιν καὶ ζωὴν καὶ φῶς , αὐτὸν τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς , τὸ ἀληθινὸν φῶς , τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον , τὸν Χριστὸν Ἱησοῦν ὄντα . Διὸ ἡ εἴσοδος αὕτη ἅμα καὶ τὴν δευτέραν σημαίνε · παρουσίαν τοῦ Σωτῆρος , καὶ τὴν ταφὴν , στι αὐτὸς ἔσται , ὡς εἴρηται , ἡ ἐν τῷ μέλλοντι θεωρία , βασιλεία τε καὶ ἀπόλαυσις , ἣν καὶ λῃστὴς ἐπὶ τοῦ σταυροῦ φωτισθεὶς , προέγνω καὶ προεκήρυξε λέγων , « Μνήαθητί μου , Κύριε , ἐν τῇ βασιλείᾳ σου . » οη . Διατί προσπίπτουσι τοῖς ἱερεῦσιν ἐν τῇ μεγάλῃ εἰσόδῳ πιστοί . Προσπίπτουσι δὲ πάντες τοῖς ἱερεῦσιν οἱ πιστοὶ ,
Lemmas: ἔγκλημα περιπίπτω , ἢ φόνος , ἢ ἔτερον τις χαλεπός ἁμάρτημα . οἷς οὐ ἔξεστι εἰμί ὁ μυστήριον κοινωνέω · ἀλ ὁ ἀκρόασις μόνος συγχωρέω αὐτός ὁ θεῖον λόγιος . καί οὗτος δδʹ ὕστερος γίγνομαι φιλανθρωπία ὁ Πατέρων · πρότερος γάρ , ὡς ὁ κανών φημί , ἐξωθέω καί αὐτός . ΟΕΕ . διατί πρό ὁ εἴσοδος ὁ Ἀγίων ἀπονίπτεΜελλόντων δέ ὁ θεῖον προτίθημι δῶρον , πρότερος ἀπονίπτω πᾶς ἐνώπιος ὁ ἀρχιερεύς , δηλόω αὐτός ὁ καθαρός περί ὁ ἱερουργία καί ἄληπτος , καί ὅτι δίχα ῥύπος πᾶς , ὡς δυνατός ἄνθρωπος , προσέρχομαι ὁ καθαρός δεῖ , καί ὁ αὐτός καθαρός ἐξυπηρετέω μυστήριον . οϛʹ . ὡς μέσος λαμπρότης ἢ ὁ θεῖον δῶρον γίγνομαι εἴσοδος . ὁ δέ ὁ τίμιος δῶρον μετά οὗτος δορυφορία καί εἴσοδος μετά λαμπρότης γίγνομαι ἀναγνώστης διάκονος . ἱερός . μετά σκεῦος ἱερός προπορεύομαι , ἐφέπω , ὅτι οὗτος ὁ τελευταῖος ἐμφαίνω παρουσία Χριστός , ὡς εἶπον ἐν ὅς ἔρχομαι μετά δόξα . Διὸ καί ἔμπροσθεν μέν ὁ ὠμοφόριον ἔρχομαι ὁ σταυρός ἔχω , ὅς δηλόω ὁ ἀπ´ οὐρανός σημεῖον μέλλω φαίνω ὁ Ἰησοῦς , καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς · μεθ´ ὅς καί ὁ ἑξῆς διάκονος , ὁ ἄγγελος ἐπέχω τάξις · εἶτα · καί ὁ ὁ θεῖον Δῶρα κατέχω , μεθ´ ὅς ὁ λοιπός πᾶς καί ὁ ἐπί κεφαλή ὁ ἱερόν κατέχω ἔπιπλα , ὅς γυμνός ἔχω καί νεκρός εἰκονίζω ὁ Ἰησοῦς . φαΒ όζος . διατί ὑπερέχω ὁ ἀρχιερεύς ὁ εἰσέρχομαι ὁ ἰερωλένων , σής βασίλεια μιμνήσκω ὁ Θεός . οὗτος οὖν περιτρέχω ὁ ναός καί ἐπεύχομαι ὁ λαός , εἰσέρχομαι ὁ θυσιαστήριον , ὁ ἀρχιερεύς πᾶς ὑπερέχω , ὅτε καί οὐ ἕτερος εὐχή , ἀλλά ὁ βασίλεια ἄέμνηνται ὁ Θεός . οὗτος δέ πᾶς διδάσκω , καί ὡς ἐν ὁ τέλος μετά ὁ ὁ πονηρός ὑποχώρησις , καί ὁ αὐτός ἐκ ὁ Θεός ἀλλοτρίωσις , ὁ Σωτήρ ἐπιφαίνω , οὐ ἄλλος εἰμί κληρονομία ὁ πιστός ἢ ὁ ὁ Θεός βασίλειος . Βασιλεία δέ Θεός αὐτός ὁ Χριστός , καί ὁ θεωρία ὁ οἰκονομία αὐτός , ὁ λένος ἀνταπόλλυμι . Νάτου ταπεινόω , ὁ σφάζω ὑπέρ ἐγώ , ὁ σφάζω ἐκεῖνος ὁ ζωοποιός καί θέω σῶμα καθοράω , ὁ τιτρώσκω ἐπιδείκνυμι , ὁ ἀπαθανατίζω μέν καί κατά ὁ θάνατος ἐγώ ὁ Νίκη βραβεύω , ἐκ ὁ ὠτειλή δέ ὁ ἀφθαρσία καί ὁ ζωή καί ὁ θέω μετά ὁ ἄγγελος ἐγώ παρέχω , καί τροφή καί πόσις καί ζωή καί φάος , αὐτός ὁ ἄρτος ὁ ζωή , ὁ ἀληθινός φάος , ὁ ζωή ὁ αἰώνιος , ὁ Χριστός Ἰησοῦς εἰμί . Διὸ ὁ εἴσοδος οὗτος ἅμα καί ὁ δύο σημαίνω · παρουσία ὁ Σωτήρ , καί ὁ ταφή , εἰμί αὐτός εἰμί , ὡς εἴρω , ὁ ἐν ὁ μέλλω θεωρία , βασίλειος τε καί ἀπόλαυσις , ὅς καί λῃστής ἐπί ὁ σταυρός φωτίζω , προγιγνώσκω καί προκηρύσσω λέγω , « Μνήαθητί ἐγώ , κύριος , ἐν ὁ βασίλεια σύ . » οηʹ . διατί προσπίπτω ὁ ἱερεύς ἐν ὁ μέγας εἴσοδος πιστός . προσπίπτω δέ πᾶς ὁ ἱερεύς ὁ πιστός ,