cogPG.PG155 69
« Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , » ὅ δὴ καὶ τῶν προφητῶν καὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἐστὶ φωνὴ , τοῦ μὲν Λα ἄλδ λέγοντος , « Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀνταν έλῃς ἀπ´ ἐμοῦ , » τοῦ Εὐαγγελίου δέ , « Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος , » προστιθέασιν οὖτοι , « Τὸ κύριον , τὸ ζωοποιὸν , τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον , τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον , τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν , εἰς μίαν ἁγίαν καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν . » Καὶ ἄΤ τὸ μὲν κύριον ἀπὸ τῆς ἐπιστολῆς τοῦ θείου Παύλου λαμβάνουσιν , « Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστι , » λέγοντος · « Ὅπου δὲ Πνεῦμα Κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία · » τὸ δὲ ζωοποιὸν ἐκ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου , « Τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ ζωοποιοῦν , » γρά-φοντος . Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου λαμβάνουσι , καὶ οὐ τολμῶσί τι προστιθέναι ἀφ´ ἑαυτῶν . Αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν ὀ Σωτὴρ , « Τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται . » Καὶ « τῆς μὲν ἀληθείας » εἰπὼν , ἔδειξεν οἰκεῖον αὐτῷ τὸ Πνεῦμα , ὡς συμφυὲς καὶ ἀδιαίρετον ὃν , καὶ ἐν αὐτῷ μόνον ἀεί · τὸ δὲ « ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται , » τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ τοῦ Πνεόματος καὶ τὴν αἰτίαν μαρτυρῶν , ὅτι παρὰ τοῦ Πατρὸς , ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Υἱός , Ἐπεὶ καὶ περὶ ἑαυτοῦ φησιν · « Ἐγὼ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον καὶ ἥκω · » καὶ πάλιν , « Ἐξῆλθον παρὰ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον , » Εἰ γοῦν καὶ κατὰ τὴν οἰκονομίαν ἔστι τοῦτο νοεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐν ἀρχῇ ἦν , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ἦν , αἰτίαν ἑαυτοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος τὸν Πατέρα μαρτυρῶν ἡ ἀλήθεια . Ἐπεὶ καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ὁ Πατὴρ μόνος πηγὴ καὶ ἀρχὴ καὶ ῥίζα καὶ αἰτία τοῦ Λόγου τε καὶ τοῦ Πνεύματος . Ἐπεὶ καὶ Πατὴρ τῶν φώτων αὐτός . Φῶτα δὲ ἐκ φωτὸς , τὸ μὲν γεννητῶς , τὸ δὲ ἐκπο ρευτῶς , ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα . « Ἐν τῷ φωτί σου ῥψόμεθα φῶς , » ψάλλει Δαβίδ . Καὶ μόνη πηγαία Θεότης ὁ Πατὴρ , τῶν θεολόγων ἔφη τις . Οὕτως οὐδὲν παρὰ τὰς Γραφὰς οἱ Πατέρες τεθείκασιν . Ὅθεν καὶ σὴ « σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον » ἀπὸ τῶν ἁγίων συνελέξαντο Γραφῶν οἱ Πατέρες . Τὸ « Προσκυνήσωμεν » γὰρ ὁ Δαβὶδ λέγει , καὶ τὸ « Δοξάσατε αὐτόν . » Ὅτι δὲ ἡ Τριὰς συνδοξάζεται , καὶ ἀπὸ τοῦ ὕμνου τῶν Σεραφὶμ φα νερόν · « Ἄγιος , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος Σαβαώθ . Πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . » ὁρᾶτε μίαν τὴν δόξαν κηρυττομένην τῆς Τριάδος ; Τὸ γὰρ « ἅγιρς » λεγόμενον τρὶς , ὡς οἱ Πατέρες εἰρήκασι , τὴν Τριάδα σημαίνει . Τὸ δὲ « Κύριος . ἄπαξ τὸ ὁμόδοξον καὶ συμφυὲς ταύτης παρίστησι . Διὸ καὶ « Πλήρησφασὶν ) ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . » Οὐκ αὐτῶν , ἐπειδὴ τῶν τριῶν ὑποστάσεων μία ἡ δόξα καὶ ἡ οὐσία καὶ δύναμις . Καὶ ἡ ἁγία Τριὰς ὁ μόνος Θεός τε καὶ Κύριος μίαν ἔχει τὴν δόξαν καὶ τὴν προσκύνησιν . Διὸ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ συντιμᾶται καὶ συμπροσκυνεῖται καὶ παρὰ τῶν ἀγγέλων αὐτῶν , ἐπεὶ καὶ , « Προσκυνήσατε αὐτὸν , φησὶν ὀ Δαβὶδ , πάντες ἄγγελοι αὐτοῦ · » ἀλλὰ καὶ παρ´ ἡμῶν αὐτῶν · ἐπεὶ
Lemmas: « καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , » ὅς δή καί ὁ προφήτης καί ὁ Εὐαγγέλιος εἰμί φωνή , ὁ μέν Λα ἄλδ λέγω , « ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος μή ἀντάω αἱρέω ἀπ´ ἐγώ , » ὁ Εὐαγγέλιος δέ , « βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , » προστίθημι οὗτος , « ὁ κύριος , ὁ ζωοποιός , ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ὁ σύν πατήρ καί υἱός συμπροσκυνέω καί συνδοξάζω , ὁ λαλέω διά ὁ προφήτης , εἰς εἷς ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . » καί ἄτ ὁ μέν κύριος ἀπό ὁ ἐπιστολή ὁ θεῖον Παῦλος λαμβάνω , « ὁ δέ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί , » λέγω · « ὅπου δέ πνεῦμα κύριος , ἐκεῖ ἐλευθερία · » ὁ δέ ζωοποιός ἐκ ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος , « ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω , » γράφω . ὅμοιος δέ καί ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος λαμβάνω , καί οὖον τολμάω τίς προστίθημι ἀφή ἑαυτοῦ . αὐτός γάρ εἴρω ὁ Σωτήρ , « ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω . » καί « ὁ μέν ἀλήθεια » εἶπον , δείκνυμι οἰκέω αὐτός ὁ πνεῦμα , ὡς συμφυής καί ἀδιαίρετος ὅς , καί ἐν αὐτός μόνος ἀεί · ὁ δέ « ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω , » ὁ ἀρχή αὐτός ὁ πνεομα καί ὁ αἴτιος μαρτυρέω , ὅτι παρά ὁ πατήρ , ὡς καί αὐτός ὁ υἱός , ἐπεί καί περί ἑαυτοῦ φημί · « ἐγώ παρά ὁ πατήρ ἐξέρχομαι καί ἥκω · » καί πάλιν , « ἐξέρχομαι παρά ὁ πατήρ καί ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , » εἰμί γοῦν καί κατά ὁ οἰκονομία εἰμί οὗτος νοέω , ἀλλά καί ἐν ἀρχή εἰμί , καί πρός ὁ θεός εἰμί , αἴτιος ἑαυτοῦ καί ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια . ἐπεί καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ πατήρ μόνος πηγή καί ἀρχή καί ῥίζα καί αἰτία ὁ Λόγος τε καί ὁ πνεῦμα . ἐπεί καί πατήρ ὁ φάος αὐτός . Φάος δέ ἐκ φάος , ὁ μέν γεννητός , ὁ δέ ἐκπίνω ρευος , ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα . « ἐν ὁ φάος σύ ῥέπω φάος , » ψάλλω Δαβίδ . καί μόνος πηγαῖος θεότης ὁ πατήρ , ὁ θεολόγος φημί τις . οὕτως οὐδείς παρά ὁ γραφή ὁ πατήρ τίθημι . ὅθεν καί σός « σύν πατήρ καί υἱός συμπροσκυνέω καί συνδοξάζω » ἀπό ὁ ἅγιος συλλέγω Γραφής ὁ πατήρ . ὁ « προσκυνέω » γάρ ὁ Δαυίδ λέγω , καί ὁ « δοξάζω αὐτός . » ὅτι2 δέ ὁ Τριάς συνδοξάζω , καί ἀπό ὁ ὕμνος ὁ σεραφίμ φάω νερόν · « Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος Σαβαώθ . Πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . » ὁράω εἷς ὁ δόξα κηρύσσω ὁ Τριάς ; ὁ γάρ « ἅγιρς » λέγω τρίς , ὡς ὁ πατήρ εἴρω , ὁ Τριάς σημαίνω . ὁ δέ « Κύριος . ἅπαξ ὁ ὁμόδοξος καί συμφυής οὗτος παρίστημι . Διὸ καί « Πλήρησφασὶν ) ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . » οὐ αὐτός , ἐπεί ὁ τρεῖς ὑπόστασις εἷς ὁ δόξα καί ὁ οὐσία καί δύναμις . καί ὁ ἅγιος Τριάς ὁ μόνος Θεός τε καί Κύριος εἷς ἔχω ὁ δόξα καί ὁ προσκύνησις . Διὸ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός συντιμάω καί συμπροσκυνέω καί παρά ὁ ἄγγελος αὐτός , ἐπεί καί , « προσκυνέω αὐτός , φημί ὁ Δαυίδ , πᾶς ἄγγελος αὐτός · » ἀλλά καί παρ´ ἐγώ αὐτός · ἐπεί