cogPG.PG155 355
τοῦ ἀνθρώπου , καὶ πίητε αὐτοὺ τὸ αἷμα , οὐκ ἔχετε δωὴν ἐν ἑαυτοῖς . Καὶ , Ἐγὼ ζῶ , καὶ ὁ τρώ . γων με ζήσεται δι´ ἐμέ . Τοῦτο τοῖς μυστηρίοις διέποαξεν ἀγαθῶς . αʹ . Τί τὸ βάπτισμα τὸ ἱερὸν ἐνεργεῖ . Καὶ δὴ τῷ βαπτίσματι μὲν ἀναγεννᾷ τὴν ἑαυτοῦ καὶ ἡμῖν ἀπαθῆ διδοὺς γέννησιν . Τῇ ἐπιθέσει δὲ τῶν χειρῶν καὶ ἐμπνεύσει , τὴν τοῦ μύρου χάριν ἐντίθησιν , βʹ . Τί τὸ μόρον τὸ ἁγίων δὴ μύρον αὐτός ἐστι . Μύρον γὰρ , φησὶν , ἐκκεσωθὲλ · ὄνομά σοι · χρίσας μὲν ἑαυτὸν , ὡς Θεὸς , χρισθεὶς δὲ ὡς ἄνθρωπος . Διὸ καὶ ἡμᾶς ἀγαθῶς χρίων , ἡμῖν παρέχει τὴν εὐώδη καὶ ζῶσαν τοῦ Πνεύματος δύναμιν . Τρίτον δὲ καὶ μέγιστον ἀπάντων δίδωσι , τὸ μετέχειν ἡμᾶς αὐτοῦ , ὅπερ τῇ παραδόσει τῶν μυστηρίων παρέδειξεν . Ἔλαβε γὰρ ἄρτον καὶ ἱερούργησε , καὶ ποτήριον ὁμοίως . Καὶ τὸ μὲν ἔφη , Τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου · τὸ δὲ , Τοῶτό ἐστι τὸ αἷμά μου . Καὶ οὐχ ἰερούργησε μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν κοινωνίαν ἐκάλεσε . Λάβετε γὰρ , φάγετε , ονσὶ . καὶ πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες . Καὶ οὐ τότε μόνον τοῦτο πεποίηκεν αὐτὸς , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν οἰκείων μέχρι παντὸς τελεῖσθαι παρέδωκε . Τοῦτο γὰρ , φησὶ , ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Καὶ εἰκότως . Εἰ γὰρ καὶ αὐτὸς ἡμῖν παραπλησίως σαρκὸς καὶ αἴματος κεκοινώνηκε , καὶ καθ´ ἡμᾶς ἄνθρωπος ὤφθη , εὲ · ὢν ἀναλλοίωτος , σκοπὸς δὲ τὸ θεώσεως αὐτοῦ μετασχεῖν ἡμᾶς , τῷ θειοτάτῳ τούτῳ τρόπῳ καὶ ὑπὲρ λόγον πεποίηκεν , οἷς τρεφόμεθα , καὶ οίς ποτιζόμεθα , ἑαυτὸν καταμίξας , πανταχοῦ ὧν , Δ καὶ τὸν ἄρτον καὶ τὸ ποτήριον εἰς σωμα καὶ αἷμα τῇ θεῖκῇ μεταβάλλων αὐτοῦ δυνάμει , παντοδύναμος ὥν . Διὰ τούτων οὐν ἡμῖν ἀνακιρνᾶται καὶ ἀναμίγνυται καὶ δικαιοσύνης ἥλιος ὢν ἡμῖν ἐπιλάμπει , ἀναλόγως τῇ καθαρότητι τὰς ἐλλάμψεις παρέχων . Καὶ οὐχ ἁπλῶς ὡς ἥλιος ἐνεργεῖ , τὰς ἀκτῖνας ἐντιθείς μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ μὴ καθαρὰ καθαίρει καὶ δεκτικὰ φωτὸς ἀπεργάζεται Ἐπεὶ τοίνυν τοιοῦτόν ἐστι τὸ τῆς ἱερουργίας μυατήριον , καὶ τοῦτο πέρας τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ θεοῦ , δι´ αὐτῆς γὰρ Θεοῦ κοινωνοὶ γινόμεθα , καὶ κατὰ χίριν θεοί , καὶ ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία τὴν απουδὴν πρὸς τοῦτο μείζονα καὶ θειοτέραν ἔχει θεν καὶ ὃ παρέλαβεν ἐξ ἀρχῆς διηνεκῶς ἐνεργεῖ χαὶ διὰ συμβόλων ἱερῶν διδάσκει τὰ ὑπὲρ ἔννοιαν , τηλικαύτης δὲ μετέλαβε δοξης καὶ τὰ ὁρατῶς ἐνεργυύμενα , ὅτι πᾶσίν εἰσι θαυμαστά . Ἀλλ´´ οὐχ ὁ νοῦς ἀπάντων πρὸς τὴν γνῶσιν διαβαίνει τῶν τελουαένων , Ὅθεν καὶ διαποροῦσι πολλοὶ καὶ τολλ - τολτλν δστοῦσι λόγους , καὶ πάντως ὑπὲρ πᾶσαν ἔννοιάν ἐοτι τὰ τελούμενα , καὶ οὐ μόνον ἀνθρώπινος , αλλ´ Οὐδ´ ἀγγελικὸς ἂν ἐξισχύσειε νοῦς , πῶς Θεοῦ σάρκυσις , ἢ πῶς Θεοῦ κοινωνία διδάξαι , ἢ τί τῶν ὅσα ἡ Ἐκκλησία κηρύττει τε καὶ διενεργεῖ . Πλὴν οὐ καθόλου
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος , καί πίνω αὐτου ὁ αἷμα , οὐ ἔχω δάω ἐν ἑαυτοῦ . καί , ἐγώ ζῶ , καί ὁ Τρώς . γῆ ἐγώ ζῶ δις ἐγώ . οὗτος ὁ μυστήριον διέποαξεν ἀγαθός . ὅς . τις ὁ βάπτισμα ὁ ἱερόν ἐνεργέω . καί δή ὁ βάπτισμα μέν ἀναγεννάω ὁ ἑαυτοῦ καί ἐγώ ἀπαθής δίδωμι γέννησις . ὁ ἐπίθεσις δέ ὁ χείρ καί ἐμπνέω , ὁ ὁ μύρον χάρις ἐντίθημι , βε . τις ὁ μόρον ὁ ἅγιος δή μύρον αὐτός εἰμί . Μύρον γάρ , φημί , ἐκκεσωθὲλ · ὄνομα σύ · χρίω μέν ἑαυτοῦ , ὡς θεός , χρίω δέ ὡς ἄνθρωπος . Διὸ καί ἐγώ ἀγαθός χρίω , ἐγώ παρέχω ὁ εὐώδης καί ζώννυμι ὁ πνεῦμα δύναμις . Τρίτος δέ καί μέγας ἀπαντάω δίδωμι , ὁ μετέχω ἐγώ αὐτός , ὅσπερ ὁ παράδοσις ὁ μυστήριον παραδείκνυμι . λαμβάνω γάρ ἄρτος καί ἱερουργέω , καί ποτήριον ὁμοίως . καί ὁ μέν φημί , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ · ὁ δέ , Τοῶτό εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ . καί οὐ ιερουργώ μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ κοινωνία καλέω . λαμβάνω γάρ , ἐσθίω , ὅς . καί πίνω ἐκ αὐτός πᾶς . καί οὖον τότε μόνος οὗτος ποιέω αὐτός , ἀλλά καί διά ὁ οἰκέω μέχρι πᾶς τελέω παραδίδωμι . οὗτος γάρ , φημί , ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . καί εἰκότως . εἰμί γάρ καί αὐτός ἐγώ παραπλήσιος σάρξ καί αἶμα κοινωνέω , καί καθ´ ἐγώ ἄνθρωπος ὁράω , ἐγώ · εἰμί ἀναλλοίωτος , σκοπός δέ ὁ θέωσις αὐτός μετέχω ἐγώ , ὁ θεῖος οὗτος τρόπος καί ὑπέρ λόγος ποιέω , ὅς τρέφω , καί οἶς ποτίζω , ἑαυτοῦ καταμείγνυμι , πανταχοῦ ὅς , δ καί ὁ ἄρτος καί ὁ ποτήριον εἰς σῶμα καί αἷμα ὁ θεῖος μεταβάλλω αὐτός δύναμις , παντοδύναμος ἀνά . Ζεύς οὗτος ὀν ἐγώ ἀνακίρναμαι καί ἀναμείγνυμι καί δικαιοσύνη ἥλιος εἰμί ἐγώ ἐπιλάμπω , ἀνάλογος ὁ καθαρότης ὁ ἐλλάμπω παρέχω . καί οὐ ἁπλόος ὡς ἥλιος ἐνεργέω , ὁ ἀκτίς ἐντίθημι μόνος , ἀλλά καί ὁ μή καθαρός καθαίρω καί δεκτικός φάος ἀπεργάζομαι ἐπεί τοίνυν τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁ ἱερουργία μυατήριον , καί οὗτος πέρας ὁ ἐνανθρώπησις ὁ θεός , δις αὐτός γάρ Θεός κοινωνός γίγνομαι , καί κατά χίριν θεός , καί ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία ὁ απουδη πρός οὗτος μείζων καί θεῖος ἔχω τίθημι καί ὅς παραλαμβάνω ἐκ ἀρχή διηνεκής ἐνεργέω Χάι διά σύμβολον ἱερός διδάσκω ὁ ὑπέρ ἔννοια , τηλικόσδε δέ μεταλαμβάνω δόξα καί ὁ ὁρατός ενεργυυμην , ὅτι πᾶς εἰμί θαυμαστός . Ἀλ οὐ ὁ νόος ἀπαντάω πρός ὁ γνῶσις διαβαίνω ὁ τελουαένων , ὅθεν καί διαπορέω πολύς καί τολ - τολτλν δστους λόγος , καί πάντως ὑπέρ πᾶς ἔννοια εἰμί ὁ τελέω , καί οὖον μόνος ἀνθρώπινος , αλλ´ Οὐδ ἀγγελικός εἄν ἐξισχύω νόος , πῶς Θεός σαρκυτις , ἢ πῶς Θεός κοινωνία διδάσκω , ἢ τίς ὁ ὅσος ὁ ἐκκλησία κηρύσσω τε καί διενεργώ . πλήν οὖον καθόλου