cogPG.PG155 157
τοῦτο δίδοται ἀντ´ ἐκείνου , καὶ ἀντίδωρον οἱκείως προσονομάζεται , ὅτι καὶ δωρεὰν χάριτος Χ ΧΚπαρέχει Θεοῦ . Ἐπεὶ καὶ ἡγιασμένος ἐστὶ καὶ οὗτος ἄρτος , σφραγιζόμενός τε τῇ λόγχῃ , καὶ ἱερὰ δεχόμενος ῥήματα · οὐ μὴν δὲ ἡ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ . Τὰ μυστήρια γὰρ ἐκεῖνά εἰσι´ τοῦτο δὲ ἀγιασμοῦ μεταδοτικὸν μόνον , καὶ δωρεᾶς θείας πάρογον τῆς ἀπὸ τῶν ἐν τῇ προθέσει ῥημάτων . Τέλος τὸν λαὸν πάλιν σφραγίσας , καὶ εὐλογίαν παρὰ Κυρίου ἐπευξάμενος ὁ ἀρχιερεὺς , ἀπολύει , τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἡμῶν τὸν Χριστὸν διὰ τῶν τῆς Παναγίας αὐτοῦ Μητρὸς πρεσβειῶν καὶ πάντων τῶν ἀγίων ἐλεῆσαι πάντας καὶ σῶσαι ἐπικαλεσάμενος , κηρύττων ἅμα καὶ μαρτυρῶν , ὅτι διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίας καὶ τῆς ἱερουργίας σεσώσμεθά τε καὶ σωθησόμεθα , συνεργούσης ταῖς εὐχαῖς τοῦ ὑπηρέτου τοῦ μεγίστου μυστηρίου , τῆς Θεοτόκου , καὶ πάντων τῶν ἡγιασμένων ἐκ τούτου · ὅτε παρευθὺς ὁ τῶν ψαλλόντων χορὸς τούς τε βασιλεῖς εὔχεται μετὰ ὕμνου , καὶ αὐτὸν τὸν ἀρχιερέα , οὐ τὸν ἄνθρωπον ἁπλῶς εὐφημοῦντες , ἀλλὰ καὶ τὴν πιστὴν βασιλείαν , καὶ τὴν ὀρθόδοξον ἀρχιερωσύνην διαμένειν εὐχόμενοι , καὶ τὸ ἔργον τὸ τῆς ἱερουργίας ὑπὲρ ἡμῶν αἰωνίως ἀκωλύτως διεκεργεῖσθαι . Οὓς καὶ τὸν λαὸν τρὶς σφραγίσας ὕστερον πάλιν , καὶ ἐπευξάμενος ὁ ἀρχιερεὺς , τὸ , « Νῦν ἀπολύει , » καθ´ ἑαυτὸν καὶ τὰ λοιπὰ λέγει , τοῦ Συμεὼν μεμνημένος , ἡνίκα τὸν Χριστὸν ἀγκάλαις ἐδέξατο . Καὶ τὰ ἱερὰ ἀποτίθεται ἄμφια . Προσευξάμενος οὖν καὶ ἀπολύσας , ὑπὲρ πάντων εὐχαριστεῖ · καὶ τρὶς τῷ θυσιαστηρίῳ προσκυνήσας , ἀπέρχεται . Τοιαῦτα καὶ τὰ τῆς μεγάλης καὶ ἱερᾶς τελετῆς , μεγίστους μὲν κατ´ αὐτὴν καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς ἔχουσα τοὺς λόγους , κατὰ δύναμιν δὲ ἡμετέραν ὡς ἠν δυνατὸν συνοπτικώτερον συντεθεῖσά τε καὶ θεωρηθεῖσα , ἐπεὶ πολλοῖς περὶ ταύτης λέλεκται θείοις ἀνδράσι ὑψηγόρως καὶ θαυμαστῶς · καὶ οὐ δεῖ κατατολμᾷν ἡμᾶς τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς · καὶ ταῦτα γὰρ ὁ ὑμᾶς , Κληρικός . Χάρις τῷ Θεῷ , ὅτι καὶ περὶ τῶν λίαν οὗτως ὑψηλῶν τε καὶ θείων πραγμάτων τούτων ἱκανῶς ὡφελήθημεν . Ζητοῦμεν δὲ μαθεῖν καὶ τὰ περὶ τῆς τελετῆς καὶ καθιερώσεως τοῦ ναοῦ , ὡς ἂν καὶ τῶν ἐν τούτῳ θείων συμβόλων τοὺς λόγους ἔχωἈρκιερεύς .
Lemmas: οὗτος δίδωμι ἀντ´ ἐκεῖνος , καί ἀντίδωρον οἰκεῖος προσονομάζω , ὅτι καί δωρεά χάρις Χ ΧΚπαρέχει Θεός . ἐπεί καί ἁγίζω εἰμί καί οὗτος ἄρτος , σφραγίζω τε ὁ λόγχη , καί ἱερόv δέχομαι ῥῆμα · οὖον μήv δέ ὁ κοινωνία ὁ σῶμα ὁ Χριστός . ὁ μυστήριον γάρ ἐκεῖνος εἰμί οὗτος δέ ἁγιασμός μεταδοτικός μόνος , καί δωρεά θεῖος παρογος ὁ ἀπό ὁ ἐν ὁ πρόθεσις ῥῆμα . Τέλος ὁ λαός πάλιν σφραγίζω , καί εὐλογία παρά κύριος ἐπεύχομαι ὁ ἀρχιερεύς , ἀπολύω , ὁ ἀληθινός θεός ἐγώ ὁ Χριστός διά ὁ ὁ Παναγία αὐτός Μήτηρ πρέσβυς καί πᾶς ὁ Ἀγίων ἐλεέω πᾶς καί σῴζω ἐπικαλέω , κηρύσσω ἅμα καί μαρτυρέω , ὅτι διά ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία καί ὁ ἱερουργία σῴζω τε καί σῴζω , συνεργέω ὁ εὐχή ὁ ὑπηρέτης ὁ μέγας μυστήριον , ὁ Θεοτόκος , καί πᾶς ὁ ἁγίζω ἐκ οὗτος · ὅτε παρευθύς ὁ ὁ ψάλλω χορός ὁ τε βασιλεύς εὔχομαι μετά ὕμνος , καί αὐτός ὁ ἀρχιερεύς , οὖον ὁ ἄνθρωπος ἁπλόος εὐφημέω , ἀλλά καί ὁ πιστός βασίλειος , καί ὁ ὀρθόδοξος ἀρχιερωσύνη διαμένω εὔχομαι , καί ὁ ἔργον ὁ ὁ ἱερουργία ὑπέρ ἐγώ αἰώνιος ἀκωλύτως διεκεργειεπομαι . ὅς καί ὁ λαός τρίς σφραγίζω ὕστερος πάλιν , καί ἐπεύχομαι ὁ ἀρχιερεύς , ὁ , « νῦν ἀπολύω , » καθ´ ἑαυτοῦ καί ὁ λοιπάς λέγω , ὁ Συμεών μιμνήσκω , ἡνίκα ὁ Χριστός ἀγκάλη δέχομαι . καί ὁ ἱερόv ἀποτίθημι άμφιο . προσεύχομαι οὖν καί ἀπολύω , ὑπέρ πᾶς εὐχαριστέω · καί τρίς ὁ θυσιαστήριον προσκυνέω , ἀπέρχομαι . τοιοῦτος καί ὁ ὁ μέγας καί ἱερός τελετή , μέγας μέν κατ´ αὐτός καί ὑπέρ ἐγώ ἔχω ὁ λόγος , κατά δύναμις δέ ἡμέτερος ὡς ἐάν δυνατός συνοπτικός συντίθημι τε καί θεωρέω , ἐπεί πολύς περί οὗτος λέγω θεῖον ἀνήρ ὑψήγορος καί θαυμαστός · καί οὖον δεῖ κατατολμάω ἐγώ ὁ ὑπέρ ἐγώ · καί οὗτος γάρ ὁ σύ , κληρικός . Χάρις ὁ Θεός , ὅτι καί περί ὁ λίαν οὕτως ὑψηλός τε καί θεῖον πρᾶγμα οὗτος ἱκανῶς ὠφελέω . ζητέω δέ μανθάνω καί ὁ περί ὁ τελετή καί καθιέρωσις ὁ ναός , ὡς εἄν καί ὁ ἐν οὗτος θεῖον σύμβολον ὁ λόγος ἔχωἈρκιερεύς .