cogPG.PG155 398
τοῦτο , ὅπερ αὐτὸς οὐ περὶ αὐτοῦ φησι ; Καὶ τίς ἂν οἷδεν αὐτοῦ τε καὶ σοῦ μᾶλλον τὴν τοῦ θείου Πνεύματος ἐκπόρευσιν ἄναρχον ; Πάντως ἂν γνοίης , εἴγε οῦν ἔχοις ὅλως , ὡς ὁ ἐκ τοῦ ἀνάρχου Πατρὸς συνάναρχος μετὰ τοῦ Πνεύματος Λόγος , τὰ περὶ τοῦ Ηνεύματος οἷδε · καὶ σοῦ διδάσκει σαφέστερον καὶ πιστότερον . Σὺ δὲ μὴ ἑπόμενος τῷ Σιωτῆρι , ἀνθι . στάμενος φαίνῃ , καὶ τὴν ἀλήθειαν μὴ λέγειν λέγεις τὸν ἀλήθειαν ὄντα , καὶ ἐξηγητὴς ἄλλος τῶν λόγων αὐτοῦ τελεῖς , καινότερος παρὰ τοὺς Πατέρας . Εἰ γὰρ οὗτοι μὴ τολμῶσι λέγειν παρ´ ὅπερ ἐκεῖνος ἔφη ,, καὶ ὅρον τιθέασι , τοὺς ἐκείνου σέβοντες λόγους , καὶ διάδοχοι τούτων οὐκ ἄλλον παρὰ τοῦτον συντεθείκασιν ὅρον · ὅρα πρὸς πόσην τόλμαν ἐλήλυθας , ἄνθρωπε , περὶ τοῦ ἀκαταλήπτου λέγων , ἅπερ ἐκεῖνος οὐκ ἀπεκάλυψε , καὶ τοὺς μύστας ἐκείνου καὶ θεολόγους ἀθετῶν . Εἰ δὲ συνάγειν λέγεις τὴν οὐν καινο τομίαν ἑκ ῥημάτων τινῶν ἢ Γραφικῶν ἢ καὶ Πατρικων , τοῦτο μὲν ὅλως οὐκ ἔστιν . Οὐδὲ γὰρ ἂν ἔλεγον ἐναντία αὐτοί τε ἑαυτοῖς , καὶ τῷ Συμβόλῳ μὲν ὡμολόγουν ἕτερα , ἐν ᾧ καὶ τὸ βάπτισμα , καὶ ἱερωσύνην , καὶ τὸ τοῦ βίου τέλος ἐδέξαντο , ἄλλα δὲ τοῖς συγγράμμασιν ἔλεγον . Ἀλλ´ ἐκείνων μὲν ὁ νοῦς ὀρθὸς πρὸς τὸ Σύμβολον , ἐπείπερ ἐκεῖνο τῆς εὐσεβείας κρηπίς · σὺ δὲ καταθρασυνόμενος ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις λέγεις . ἐκ τούτου δὲ τό τε σὸν μαρτυρεῖς ψπερήφανον , καὶ τῶν ἁγίων καταψευδόμενος φαίνῃ , μεταίρων ὅρια αἰώνια , ἃ ἔθεντο οἱ Πατέρες σου . Εἰ γὰρ ἤδεσαν οὗτοι , ὡς αὐτὸς τὰ ἐκείνον παρεξηγῇ , ἔθεσαν ἂν καὶ τῷ ὅρῳ , μήποτε ψευδομάρτυοες εἶεν Εἰ δὲ τὸν ὅρον ὡς ἡμῖν ἔδωκαν διεφύλαξαν , καὶ ἐν αὐτῷ τετελείωνται , καὶ παρὰ τοῦ θείου ἐδοξάσθησαν νεύματος , δῆλον ὡς καὶ πᾶσα τούτων γραφὴ πρὸς τὴν τοῦ ὅρου ἔκθεσιν ἀνατρέχει . Καὶ ὅρα ὅσον σο · πλ Ἀεινόν Τὸν κοινὸν ὅρον τῆς εὐσεβείας , ΖΩΑτὸ τῆς πίστεως σύμβολον , τὴν σφραγῖδα τῆς τῶν Πατέρων θεοῖσγίας , ἀνατρέπεις ἐξ ὧν προστίθης · τῆς συμφωνίας τῶν ἱερῶν συνόδων σαυτὸν ἐξάγεις · ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς καὶ θείους ἐκείνους ἄνδρας ἐπαιρόμενος φαίνῃ . Ῥὴν περὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ δωτηρος βεολογίαν καταλύειν ἐπιχειρεῖς · τοὺς πνευματοοόρους Πατέρας ἐφ´ οἷς ἡρμήνευσαν καὶ διωρίσαντο , παραγράφῃ · τὸ συναφὲς τῆς θεολογίας ἐκ τῶν ἀποστόλων μέχρις ἡμῶν , καὶ τὴν τῆς πίστεως ἀρχαίαν παράδοσιν , ἀνατρέπεις · τὴν τῆς Ἐοκλησίας εἰρήνην ἡν παρακαταθήκην δέδωκεν ἡμῖν ὁ Σωτὴρ , καταλῦσαι τετόλμηκας · σκανδάλων καὶ αχισμάτων ταῖς ἐκκλησίαις αἴτιος γέγονας · κατὰ τοῦ Πνεύματος φέρῃ , ὡς ἐκ τῶν σῶν καινοτομιῶν τε καὶ λόγων ἕλαττον Υἱοῦ τε καὶ Πατρὸς ἀποφαίνων · τὸ μυστήοιον συνθολοῖς τῆς Τριάδος , καὶ δύο ἀρχὰς ἐπεισάγεις · μόνον σεαυτὸν τῶν ὅλων καθίζεις κριτὴν , τῶν Ιατέρων τοῦτο μὴ δεχομένων · ὁμοῦ χὰρ αὐτοὶ τὰ περὶ Θεοῦ σκεπτόμενοι διετύπουν . Τὴν κατὰ πάν . των ἐξουσίαν ἔχειν αὐχεῖς , ὅπερ μόνου τοῦ Σωτῆρός ἐστιν . Ὁ δὲ Πέτρος σύνδουλον ἑαυτὸν καὶ τοῦ Κορνηλίου λέγει · καὶ μετὰ τοῦ Ἰακώβου καὶ τῶν λοιπῶν διασκέπτεται . Καὶ Παῦλος τρέχει ἀναθεῖναι τὸ Κὐαγγέλιον · καὶ καθεξῆς οἱ λοιποί . Ἔμαθον γὰρ
Lemmas: οὗτος , ὅσπερ αὐτός οὖον περί αὐτός φημί ; καί τίς εἄν οἶδα αὐτός τε καί σύ μᾶλλον ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα ἐκπόρευσις ἄναρχος ; πάντως εἄν γιγνώσκω , εἰ χύτρειος ἔχω ὅλως , ὡς ὁ ἐκ ὁ ἄναρχος πατήρ συνάναρχος μετά ὁ πνεῦμα Λόγος , ὁ περί ὁ ηνευμα οἶδα · καί σύ διδάσκω σαφής καί πιστός1 . σύ δέ μή ἕπω ὁ Σιωτῆρι , άνθος . ἵστημι φαίνω , καί ὁ ἀλήθεια μή λέγω λέγω ὁ ἀλήθεια εἰμί , καί ἐξηγητής ἄλλος ὁ λόγος αὐτός τελέω , καινός παρά ὁ Πατέρας . εἰμί γάρ οὗτος μή τολμάω λέγω παρ´ ὅσπερ ἐκεῖνος φημί ,, καί ὅρος τίθημι , ὁ ἐκεῖνος σέβω λόγος , καί διάδοχος οὗτος οὐ ἄλλος παρά οὗτος συντίθημι ὅρος · ὁράω πρός πόσος τόλμα ἔρχομαι , ἄνθρωπος , περί ὁ ἀκατάληπτος λέγω , ὅσπερ ἐκεῖνος οὐ ἀποκαλύπτω , καί ὁ μύστης ἐκεῖνος καί θεολόγος ἀθετέω . εἰμί δέ συνάγω λέγω ὁ ὀν Καΐνο τομίας ἐκ ῥῆμα τις ἢ γραφικός ἢ καί Πατρικός , οὗτος μέν ὅλως οὐ εἰμί . οὐδέ γάρ εἄν λέγω ἐναντίος αὐτός τε ἑαυτοῦ , καί ὁ σύμβολος μέν ὁμολογέω ἕτερος , ἐν ὅς καί ὁ βάπτισμα , καί ἱερωσύνη , καί ὁ ὁ βίος τέλος δέχομαι , ἄλλος δέ ὁ σύγγραμμα λέγω . Ἀλ ἐκεῖνος μέν ὁ νόος ὀρθός πρός ὁ Σύμβολον , ἐπεί ἐκεῖνος ὁ εὐσέβεια κρηπίς · σύ δέ καταθρασύνομαι ἄλλος ἐπι ἄλλος λέγω . ἐκ οὗτος δέ ὁ τε σός μαρτυρέω ψπερήφανον , καί ὁ ἅγιος καταψεύδομαι φαίνω , μεταίρω ὅριον αἰώνιος , ὁ τίθημι ὁ πατήρ σύ . εἰμί γάρ οἶδα οὗτος , ὡς αὐτός ὁ ἐκεῖνος παρεξηγέομαι , τίθημι εἄν καί ὁ ὅρος , μήποτε ψευδομάρτυοες ἄγω εἰμί δέ ὁ ὅρος ὡς ἐγώ δίδωμι διαφυλάσσω , καί ἐν αὐτός τελειόω , καί παρά ὁ θεῖον δοξάζω νεῦμα , δῆλος ὡς καί πᾶς οὗτος γραφή πρός ὁ ὁ ὁράω ἔκθεσις ἀνατρέχω . καί ὁράω ὅσος σο · πλ αἰνός ὁ κοινός ὅρος ὁ εὐσέβεια , ΖΩΑτὸ ὁ πίστις σύμβολον , ὁ σφραγίς ὁ ὁ Πατέρων θεοῖσγίας , ἀνατρέπω ἐκ ὅς προστίθημι · ὁ συμφωνία ὁ ἱερός σύνοδος σαυτοῦ ἐξάγω · ὑπέρ ὁ πολύς καί θεῖος ἐκεῖνος ἀνήρ ἐπαίρω φαίνω . ῥήν περί ὁ πνεῦμα ὁ δωτήρ βεολογιος καταλύω ἐπιχειρέω · ὁ πνευματοοορος Πατέρας ἐφίημι ὅς ἑρμηνεύω καί διορίζω , παραγράφω · ὁ συναφής ὁ θεολογία ἐκ ὁ ἀπόστολος μέχρι ἐγώ , καί ὁ ὁ πίστις ἀρχαῖος παράδοσις , ἀνατρέπω · ὁ ὁ Ἐοκλησίας εἰρήνη ἐάν παρακαταθήκη δίδωμι ἐγώ ὁ Σωτήρ , καταλύω τολμάω · σκάνδαλον καί αχισμαω ὁ ἐκκλησία αἴτιος γίγνομαι · κατά ὁ πνεῦμα φέρω , ὡς ἐκ ὁ σός καινοτομία τε καί λόγος μικρός υἱός τε καί πατήρ ἀποφαίνω · ὁ μυστήοιον συνθολόω ὁ Τριάς , καί δύο ἀρχή ἐπεισάγω · μόνος σαυτοῦ ὁ ὅλος καθίζω κριτής , ὁ Ιατέρων οὗτος μή δέχομαι · ὁμοῦ χαρά αὐτός ὁ περί Θεός σκοπέω διατυπόω . ὁ κατά πᾶς . ὁ ἐξουσία ἔχω αὐχέω , ὅσπερ μόνος ὁ Σωτήρ εἰμί . ὁ δέ Πέτρος σύνδουλος ἑαυτοῦ καί ὁ Κορνήλιος λέγω · καί μετά ὁ Ἰάκωβος καί ὁ λοιπός διασκέπτομαι . καί Παῦλος τρέχω ἀνατίθημι ὁ κυαγγελλω · καί καθεξῆς ὁ λοιπός . μανθάνω γάρ