cogPG.PG155 261
ΟΛΡΟΤ ΣΓΧΑΧΙ . δίδοται , καὶ ἐν ἑκάστῳ ἔργῳ γάμου , ὅτι ἴδιόν ἐστιν ἐπισκόπου · καὶ χωρὶς γνώμης αὐτοῦ οὐ δυνατὸν συστῆναι γάμον . Πατὴρ γὰρ τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀρχιερεὺς μόνος . Τῇ δὲ δευτέρᾳ εὔχεται εὐχῇ , αὐτὸν τὸν διὰ τῆς ἐπιφανείας αὐτοῦ τίμιον ἐν Κανᾷ ἀναδείξαντα τὸν γάμον ἐν αὐτῷ παραγενόμενον , καὶ τοὺς συναπτομένους νῦν εἰς γάμον ἐπικαλεῖται ἐν εἰρήνῃ τηρῆσαι καὶ ὁμονοίᾳ , καὶ τίμιον αὐτὸν ποιῆσαι τὸν γάμον , καὶ τὴν κοίτην τηρῆσαι ἀμίαντον , ἀκηλίδωτόν τε αὐτῶν διαφυλάξαι τὸν βίον , καὶ ἐν γήρᾳ πίονι καταντήσαντας , ἐνεργεῖν τὰς θείας ἐντολάς . Καὶ ἐκφωνεῖ αὐτὸν εἶναι τὸν εὐλογοῦντα πάντα καὶ ἀγιάζοντα . Εἶτα καὶ στραφεὶς πρὸς ἀνατολὰς , ἀκατακρίτως καταξιωθῆναι ἐνδιλαΚωπεῖ καλέσαι Πατέρα τὸν ἐπουράνιον Θεόν , Καὶ πάντες ὁμοῦ τὴν παρὰ τοῦ Σωτῆρος προσευχὴν λέγουσιν , εἰς εὐχαριστίαν τοῦ ἔργου , εἰς δεῖγμα δουλείας , εἰς αἴτησιν ἀγαθῶν , καὶ εἰς κοινωνίαν τοῦ Πνεύματος , διὰ τῆς ἁγίας σαρκὸς τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , ὅς ἐστιν ὁ ἐπουράνιος ἄρτος , δι´ οὗ ἦΑ καὶ οἷ συναπτόμενοι , εἰ εὐσεβῶς καὶ σωφρόνως πολιτεύσονται , ζήσονται · καὶ ὅτι Πατὴρ πάντων καὶ τῶν συναπτομένων ὁ Θεὸς ὡς δημιουργός . Μετὰ δὲ τὴν προσευχὴν ἐκφωνεῖ ἀνυμνήσας τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν καὶ δύναμιν καὶ δόξαν ὁ ἱερεύς . Καὶ εἰρήνην δοὺς , κλῖναι λέγει τὰς κεφαλὰς τὰ κτίσματα τῷ ποιήσαντι . Καὶ εὐχὴν ποιεῖται ἐπὶ τῷ κοινῶ ποτηρίῳ , λέγων , « Ὁ Θεὸς ὁ πάντα ποιήσας τᾷ ἰσχύι σου , καὶ στερεώσας τὸν οὐρανὸν , καὶ τὸν στέφανον τῶν κτισμάτων σου εὐλογήσας , » τουτέστιν Ἐπαντα ὡς καὶ ἐν τῷ παντὶ καὶ ὑπὲρ τὸ πᾶν ὢν , « αὐτὸς καὶ τὸ κοινὸν ποτήριον τῶν δούλων σου τούτων εὐλόγησον εὐλογίᾳ πνευματικῇ , ἵνα εὐλογημένοι πάντοτε ὧσι . » Καὶ ἐν τῷ σφραγίζειν τῇ χειρί , καὶ τὴν αἰτίαν ἐκφωνεῖ , ὅτι εὐλόγηται τὸ Ἐνομα , καὶ δεδόξασται ἡ βασιλεία τῆς ἀγίας Τριάδος . Ἐπεὶ καὶ αὕτη τὰ πάντα εὐλογεῖ τε καὶ Ὅτι δεῖ τοὺς συῖευγνυμένους εἰς γάμον καθαΚροὺς εἴναι , καὶ ἐν ἁγίῳ εὐλογεῖσθαι ναῷ , καὶ των μυστηρίων μετόχειν . Εὐθὺς δὲ τῶν προηγιασμένων ἅπτεται διὰ τοῦ ἱεροῦ ποτηρίου , καὶ ἐκφωνεῖ , « Τὰ προηγιασμένα ἄγια τοῖς ἀγίοις . Καὶ πάντων ἐκβοώντων τὸ , « Εἷς Ἄγιος , εἶς Κύριος , » ὅτι οὗτος ὁ ἁγιασμὸς μόνος , . ναὶ τῶν συναπτομένων δούλων αὐτοῦ εἰρήνη καὶ ἕνωσις , κοινωνεῖ τοὺς νεονύμφους , εἴγε ἱκανῶς ἔχουσι . Καὶ δεῖ τούτους ἑτοίμως ἔχειν , ἵνα καὶ ὰείως στεφανωθῶσι . καὶ καλῶς συζευχθῶσι . Τέλος γὰρ πάσης τελετῆς καὶ θείου μυστηρίου παντὸς σφραγὶς ἡ ἱερὰ κοινωνία . Καὶ καλῶς ἡ Ἐκκλησία ποιοῦσα . προετοιμάζει τὰ θεῖα δῶρα , εἰς ἐξιλασιὸτῶν συναπτομένων καὶ εὐλογίαν · ἐπεὶ αὐτὸς ἐν τῷ γάμῳ ἦν παραγεγονὼς ὁ δοὺς τὰ δῶρα καὶ ὤν , καὶ εἰς ἕνωσιν αὐτῶν εἰρηνικὴν καὶ ὁμόνοιαν · δθεν ἀξίους δεῖ εἶναι τῆς κοινωνίας τοὺς γάμιῳ συζευγνυμένους , καὶ ἐν ναῷ ἀγίῳ συνάπτεσθαι , τῷ οἴκω τοῦ Θεοῦ , τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ , ὡς ἐνώπιον
Lemmas: ΟΤ Χ . δίδωμι , καί ἐν ἕκαστος ἔργον γάμος , ὅτι ἴδιος εἰμί ἐπίσκοπος · καί Χωρὶς γνώμη αὐτός οὖον δυνατός συνίστημι γάμος . πατήρ γάρ ὁ ἐκκλησία ὁ ἀρχιερεύς μόνος . ὁ δέ δύο εὔχομαι εὐχή , αὐτός ὁ διά ὁ ἐπιφάνεια αὐτός τίμιος ἐν Κανᾶ ἀναδείκνυμι ὁ γάμος ἐν αὐτός παραγίγνομαι , καί ὁ συνάπτω νῦν εἰς γάμος ἐπικαλέω ἐν εἰρήνη τηρέω καί ὁμόνοια , καί τίμιος αὐτός ποιέω ὁ γάμος , καί ὁ κοίτη τηρέω ἀμίαντος , ἀκηλίδωτος τε αὐτός διαφυλάσσω ὁ βίος , καί ἐν γῆρας πίων καταντάω , ἐνεργέω ὁ θεῖος ἐντολή . καί ἐκφωνέω αὐτός εἰμί ὁ εὐλογέω πᾶς καί ἁγίζω . εἶτα καί στρέφω πρός ἀνατολή , ἀκατάκριτος καταξιόω ἐνδιλαΚωπεῖ καλέω πατήρ ὁ ἐπουράνιος Θεός , καί πᾶς ὁμοῦ ὁ παρά ὁ Σωτήρ προσευχή λέγω , εἰς εὐχαριστία ὁ ἔργον , εἰς δεῖγμα δουλεία , εἰς αἴτησις ἀγαθός , καί εἰς κοινωνία ὁ πνεῦμα , διά ὁ ἅγιος σάρξ ὁ υἱός αὐτός , ὅς εἰμί ὁ ἐπουράνιος ἄρτος , δις ὅς εἰμί καί οἷ συνάπτω , εἰμί εὐσεβής καί σωφρόνως πολιτεύω , ζῶ · καί ὅτι πατήρ πᾶς καί ὁ συνάπτω ὁ θεός ὡς δημιουργός . μετά δέ ὁ προσευχή ἐκφωνέω ἀνυμνέω ὁ ὁ Θεός βασίλειος καί δύναμις καί δόξα ὁ ἱερεύς . καί εἰρήνη δίδωμι , κλίνη λέγω ὁ κεφαλή ὁ κτίσμα ὁ ποιέω . καί εὐχή ποιέω ἐπί ὁ κοινόω ποτήριον , λέγω , « ὁ θεός ὁ πᾶς ποιέω ὁ ἰσχύς σύ , καί στερεόω ὁ οὐρανός , καί ὁ στέφανος ὁ κτίσμα σύ εὐλογέω , » τουτέστιν πᾶς ὡς καί ἐν ὁ πᾶς καί ὑπέρ ὁ πᾶς εἰμί , « αὐτός καί ὁ κοινός ποτήριον ὁ δοῦλος σύ οὗτος εὐλογέω εὐλογία πνευματικός , ἵνα εὐλογέω πάντοτε ἵημι . » καί ἐν ὁ σφραγίζω ὁ χείρ , καί ὁ αἴτιος ἐκφωνέω , ὅτι εὐλογέω ὁ Νομάς , καί δοξάζω ὁ βασίλειος ὁ Ἀγίας Τριάς . ἐπεί καί οὗτος ὁ πᾶς εὐλογέω τε καί ὅτι2 δεῖ ὁ συιευγνυμενος εἰς γάμος Καθαρός εἶμι , καί ἐν ἅγιος εὐλογέω ναός , καί ὁ μυστήριον μετέχω . εὐθύς δέ ὁ προηγιασμένη ἅπτω διά ὁ ἱερός ποτήριον , καί ἐκφωνέω , « ὁ προηγιασμένη ἅγιος ὁ ἀγάω . καί πᾶς ἐκβοάω ὁ , « εἷς Ἄγις , εἰμί Κύριος , » ὅτι οὗτος ὁ ἁγιασμός μόνος , . ναί ὁ συνάπτω δοῦλος αὐτός εἰρήνη καί ἕνωσις , κοινωνέω ὁ νεόνυμφος , εἰ ἱκανῶς ἔχω . καί δεῖ οὗτος ἑτοίμως ἔχω , ἵνα καί ὰείως στεφανόω . καί καλῶς συζεύγνυμι . Τέλος γάρ πᾶς τελετή καί θεῖον μυστήριον πᾶς σφραγίς ὁ ἱερόv κοινωνία . καί καλῶς ὁ ἐκκλησία ποιέω . προετοιμάζω ὁ θεῖον Δῶρα , εἰς εξιλασιοστις συνάπτω καί εὐλογία · ἐπεί αὐτός ἐν ὁ γάμος εἰμί παραγίγνομαι ὁ δίδωμι ὁ Δῶρα καί εἰμί , καί εἰς ἕνωσις αὐτός εἰρηνικός καί ὁμόνοια · δίδωμι ἄξιος δεῖ εἰμί ὁ κοινωνία ὁ γάμιος συζεύγνυμι , καί ἐν ναός ἅγιος συνάπτω , ὁ οἶκος ὁ Θεός , ὁ τέκνον ὁ Θεός , ὡς ἐνώπιος