cogPG.PG155 147
αὐτῷ ἡμῖν ἐνωθέντες καὶ τῷ μυστηρίῳ καθυπουογήσαντες , κοινωνοῦσι τῆς χάριτος . Ἐξαιρέτως δὲ ἡ τοῦ Θεοῦ Λόγου Μήτηρ , ἡ τῆς μεγάλης οἰκονομίας ὑπηρέτις , τὸ τῆς θείας ἑνώσεως πρὸς ἡμᾶς ἐργαστήριον , ἡ τοῦ μεγάλου τούτου θύματος ῥίζα τε καὶ γεννήτρια καὶ αἰτία τῷ Ποιητῇ φανεῖσα , πρὸ πάνπων τὴν δόξαν κομίζεται καὶ τὴν ἔλλαμψιν πρωαοδότως ἐκ τοῦ σαρκωθέντος ἐξ αὐτῆς ὑπὲρ λόγον καρτερικῶς καὶ ἀγίως , καὶ ἡμῖν ἐνωθέντος ἄκρᾳ χρηστότητι . Διὸ καὶ ἐκ δεξιῶν τούτου παρίσταται , καὶ ἅμα ἐκ δεξιῶν τοῦ ἱεροῦ ἄρτου τὴν ὑπὲρ αὐτῆς μερίδα τίθεμεν , τοῦτο δηλοῦντες ἐκ τούτου , ὡς ὑπερτέρα πάντων αὕτη , καὶ ἐγγυτέρα Χρᾷ Θεῷ · ἐξ ἀριστερῶν δὲ τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν ἁγίων ἁπάντων , ἐπεὶ τὴν δευτέραν οὗτοι πάντες ἔχουσι τάξιν · μᾶλλον δὲ οὐδὲ παραβαλλομένην ὅλως πρὸς τὴν ἐκείνης ὑπεροχήν . Διὰ´ αὐτῆς γὰρ καταλάμπονται , καὶ ἐξ αὐτῆς πρώτης ἡμεῖς διὰ τῶν ἀγίων σωζόμεθα . Ὅτι καὶ διὰ ταύτης Θεῷ ἡνώθημεν . Τοῦτο οὖν τελέσας ὁ ἱερεὺς , ἔπειτα καὶ λοιπὰς προσφέρει μερίδας · προηγουμένως μὲν ὑπὲρ τοῦ ἀρχιερέως , ἐπεὶ τῆς ἱερωσύνης ἐστὶ πηγή · ἔπειτα δὲ ὑπὲρ παντὸς ἱερατικοῦ τάγματος , τῶν λειτουργούντων τῷ μυστηρίῳ · δεῖ γὰρ πρῶτον λαμβάνειν τὸν κοπιῶντα , ὡς καὶ τῷ Παύλῳ δοκεῖ · εἶτα ὑπὲρ τῶν πιστῶν βασιλέων τῶν προμαχούντων τῆς εὐσεβείας , καὶ σωτηρίας αὐτῶν , καὶ τοῦ φιλοχρίστου λαοῦ · μεθ´ οὓς . τοῦ καθηγουμένου , εἰ ἐν μονῇ τὰ τῆς τελετῆς , καὶ τῆς λοιπῆς ἀδελφότητος · εἰ δὲ ἐν ναῷ τινι , ὑπὲρ τοῦ ἀνεγείραντος , ἢ τὴν μνήμην τελοῦντος , καὶ τῶν συναγομένων ἐκεῖσε · καὶ ἔτι ὑπὲρ τοῦ προσενεγκόντος , καὶ ὑπὲρ ὧν τὰ δῶρα προσήγαγε · τελευταῖον δὲ ὑπὲρ . τῶν ἐν Χριστῷ κοιμηθέντων , καὶ παντὸς ἱερατικοῦ τάγματος καὶ μοναχικοῦ · καὶ ἔτι πάντων τῶν ὀρθοδόξως τελειωθέντων πιστῶν · ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὥν ἔτι βούλεται ἢ ὀφείλει ὁ ἱερεύς . Καὶ τελευταῖον κοινῶς προσφέρει μερίδα ὑπὲρ πάσης ψυχῆς Χριστιανῶν ὀρθοδόξων · καὶ τὴν εὐχὴν ἐπιλέγει πᾶσαν , πρὸς Θὸν ἀναφέρων τὰ ῥήματα , ἡν λέγομεν ἐν τῇ τῶν ἀγρυπνιῶν λιτανείᾳ , « Πρόσδεξαι , Κύριε , λέγων , τὴν θυσίαν ταύτην εἰς τὸ ὑπερουράνιόν σου θυσιαστήριον ὑπὲρ πάσης ψυχής Χριστιανῶν , θλιβομένης τε καὶ καταπονουμένης , ἐλέους σου καὶ βοηθείας ἐπιδεομένης , » καὶ τὰ λοιπὰ ἄχρι τέλους . Καὶ ταύτας τὰς ὑπέρ τε ζώντων καὶ τεθνεώτων μερίδας ὑποκάτω τοῦ ἱεροῦ ἄρτου τίθησιν , ὡς ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ταπεινῶν προσενεχθείσας τῶν ἱλασμοῦ καὶ μεσιτείας δεομένων , καὶ τὸ μέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ἀπεκδεχομένων . Ἰστέον δὲ , ὡς ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῶν φρικτοτάτων μυστηρίων προσέχειν δεῖ τὸν ἱερέα , καὶ λαμβάνειν οὐκ ἐκ τῶν μερίδων , ἀλλ´ ἐκ τῆς σαρκὸς τῆς Δεσποτικῆς , καὶ κοινωνεῖν τοὺς προσερχομένους . Ε ! γὰρ καὶ τῇ ἑνώσει τοῦ παναγίου αἴματος ἓν γεγόνασι πάντα , καὶ κοινωνία τοῦ αἵματος γίνεται τοῦ λεσποτικοῦ . εἰ καὶ διὰ μερίδος τις κοινωνήσει . Ἀλλ´ οὖν ἐπεὶ χρεία καὶ ἐκ τοῦ σώματος ὁμοῦ καὶ τοῦ αἴκατος τοῦ Χριστοῦ κοινωνῆσαι πάντα πιστὸν μτὰ τοῦ αματος καὶ τὸ σῶμα λαμβάνων τῇ λαβίσι ὁ ἱεοινωνίαν ,
Lemmas: αὐτός ἐγώ ἐνωθέω καί ὁ μυστήριον καθυπουογήσαντες , κοινωνέω ὁ χάρις . ἐξαίρετος δέ ὁ ὁ Θεός Λόγος Μήτηρ , ὁ ὁ μέγας οἰκονομία ὑπηρέτις , ὁ ὁ θεῖος ἕνωσις πρός ἐγώ ἐργαστήριον , ὁ ὁ μέγας οὗτος θῦμα ῥίζα τε καί γεννήτρια καί αἰτία ὁ Ποιητής φαίνω , πρό Πάνπων ὁ δόξα κομίζω καί ὁ ἔλλαμψις πρωαοδοτος ἐκ ὁ σαρκόω ἐκ αὐτός ὑπέρ λόγος καρτερικός καί ἅγιος , καί ἐγώ ἐνωθέω ἄκρος χρηστότης . Διὸ καί ἐκ δεξιός οὗτος παρίστημι , καί ἅμα ἐκ δεξιός ὁ ἱερός ἄρτος ὁ ὑπέρ αὐτός μερίς τίθημι , οὗτος δηλόω ἐκ οὗτος , ὡς ὑπέρτερος πᾶς οὗτος , καί ἐγγύς χράομαι Θεός · ἐκ ἀριστερός δέ ὁ ἄγγελος καί ὁ ἅγιος ἅπας , ἐπεί ὁ δύο οὗτος πᾶς ἔχω τάξις · μᾶλλον δέ οὐδέ παραβάλλω ὅλως πρός ὁ ἐκεῖνος ὑπεροχή . Διά αὐτός γάρ καταλάμπω , καί ἐκ αὐτός πρῶτος ἐγώ διά ὁ Ἀγίων σῴζω . ὅτι2 καί διά οὗτος Θεός νοέω . οὗτος οὖν τελέω ὁ ἱερεύς , ἔπειτα καί λοιπάς προσφέρω μερίς · προηγουμένως μέν ὑπέρ ὁ ἀρχιερεύς , ἐπεί ὁ ἱερωσύνη εἰμί πηγή · ἔπειτα δέ ὑπέρ πᾶς ἱερατικός τάγμα , ὁ λειτουργέω ὁ μυστήριον · δεῖ γάρ πρῶτος λαμβάνω ὁ κοπιάω , ὡς καί ὁ Παῦλος δοκέω · εἶτα ὑπέρ ὁ πιστός βασιλεύς ὁ προμαχέω ὁ εὐσέβεια , καί σωτηρία αὐτός , καί ὁ Φιλοχρίστου λαός · μεθ´ ὅς . ὁ καθηγέομαι , εἰμί ἐν μονή ὁ ὁ τελετή , καί ὁ λοιπός ἀδελφότης · εἰμί δέ ἐν ναός τις , ὑπέρ ὁ ἀνεγείρω , ἢ ὁ μνήμη τελέω , καί ὁ συνάγω ἐκεῖσε · καί ἔτι ὑπέρ ὁ προσφέρω , καί ὑπέρ ὅς ὁ Δῶρα προσάγω · τελευταῖος δέ ὑπέρ . ὁ ἐν Χριστός κοιμάω , καί πᾶς ἱερατικός τάγμα καί μοναχικός · καί ἔτι πᾶς ὁ ὀρθόδοξος τελειόω πιστός · ἀλλά καί ὑπέρ ἀνά ἔτι βούλομαι ἢ ὀφείλω ὁ ἱερεύς . καί τελευταῖος κοινῶς προσφέρω μερίς ὑπέρ πᾶς Ψυχή Χριστιανός ὀρθόδοξος · καί ὁ εὐχή ἐπιλέγω πᾶς , πρός θον ἀναφέρω ὁ ῥῆμα , ἐάν λέγω ἐν ὁ ὁ ἀγρυπνία λιτανεία , « προσδέχομαι , κύριος , λέγω , ὁ θυσία οὗτος εἰς ὁ ὑπερουράνιος σύ θυσιαστήριον ὑπέρ πᾶς Ψυχή Χριστιανός , θλίβω τε καί καταπονέω , ἔλεος σύ καί βοήθεια ἐπιδέω , » καί ὁ λοιπάς ἄχρι τέλος . καί οὗτος ὁ ὑπέρ τε ζῶ καί θνῄσκω μερίς ὑποκάτω ὁ ἱερός ἄρτος τίθημι , ὡς ὑπέρ ἐγώ ὁ ταπεινός προσφέρω ὁ ἱλασμός καί μεσιτεία δήω , καί ὁ μέγας ἔλεος ὁ Θεός ἀπεκδέχομαι . ἰστέον δέ , ὡς ἐν ὁ κοινωνία ὁ φρικτός μυστήριον προσέχω δεῖ ὁ ἱερεύς , καί λαμβάνω οὐ ἐκ ὁ μερίς , ἀλ ἐκ ὁ σάρξ ὁ δεσποτικός , καί κοινωνέω ὁ προσέρχομαι . Ε ! γάρ καί ὁ ἕνωσις ὁ πανάγιος αἶμα εἷς γίγνομαι πᾶς , καί κοινωνία ὁ αἷμα γίγνομαι ὁ λεσποτιπου . εἰμί καί διά μερίς τις κοινωνέω . Ἀλ οὖν ἐπεί χρεία καί ἐκ ὁ σῶμα ὁμοῦ καί ὁ αἴκατος ὁ Χριστός κοινωνέω πᾶς πιστόν μέτε ὁ αματος καί ὁ σῶμα λαμβάνω ὁ λαβίς ὁ ἱεοινωνίαν ,