cogPG.PG155 34
μεῶσθαι μαρτυρεῖ , ἦ Π καὶ τὴν δύναμιν αὐτῶν εἶναι τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ . Ὁ Πνεῦμα ἐγκαινισθῆναι τοῖς ἐγκάτοις αὐτοῦ δυσωπεῖ , καὶ μὴ ἀπολειφθῆναι τούτου . Καὶ σαφῶς τὸν Ρλν καὶ Πατέρα κηρύσσει σὺν τῷ Λόγῳ καὶ Πνεύματι . Καὶ πᾶς δὲ ὁ τῶν δικαίων χορὸς τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ Πνεῦμα ἀριὸήλως διδάσκει . ΚΕΦΑΛ . Υ . Περὶ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Εἰ μὲν ουν ταῖς θείαις Γραφαῖς ὁ ἀντικείμενος ἕπεται , ἐκ τούτων καὶ τῶν ὁμοίων τοῦ φιλονεικεῖν παύσεται · πλήρης γὰρ τούτων ἡ θεία Γραφή · εἰ δ´ οὖν , καὶ ἀπὸ τῆς κτίσεως αὐτῆς καὶ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐπιγνώσεται τὴν ἀλήθειαν . Εἰ γὰρ δημιουργὸς τῶν ὅλων ἐστὶ Θεὸς , διατί ἄρα τὰ κτίσματα γέγονε ; διατί οὖν ; Ἵνα Θεοῦ ἀπολαύη . Τίνα ὁ Θεοῦ ἀπολαύει , καὶ δύναμιν ἔχει Θεὸν εἰδέναι · Τὰ λόγον ἔχοντα . Διὰ τοῦ λόγου γὰρ ἡ γνῶσις . Εἰ οὖν διὰ τῶν λογικῶν ἡ γνῶσις , λόγος ἄρα μᾶλλον ἐν τῷ Θεῷ . Καὶ εἰ διὰ τὰ λογικὰ ὁ ὁρώμενος κόσμος , διὰ τὸν Λόγον ἄρα καὶ διὰ τοῦ Λόγου ἡ κτίσις · καὶ μᾶλλον ὁ Λόγος ἔσται ἐν τῷ Θεῷ · καὶ αὐτὸν ἦν θεωρῶν ὁ Πατὴρ πρὸ τοῦ γενέσθαι τὰ πάντα ὡς ελκόνα ζῶσαν αὐτοῦ , καὶ χαρακτῆρα ἀκίνητον σαφίαν τε καὶ ἀπαύγασμα , καὶ Λόγον καὶ δύναμιν , καὶ ἀγαπητὸν Υἱὸν , καὶ τὸ πανάγιον Πνεῦμα , ὡς γιασμὸν , ὡς πηγὴν ἀγάπης , ὡς ζωὴν ἐκ ζωῆς , ὡς ζωοποιὸν , ὡς θησαυρὸν ἀγαθότητος . Καὶ τοῦτό ἐστιν ὃπερ ὁ Θεολόγος φησὶν Γρηγόριος , τὸ τὸν Θεὸν κινεῖσθαι τῇ ἑαυτοῦ θεωρίᾳ . Καὶ εἰ τὰ κτίσματα λόγου μετέχει , ἵνα γινώσκῃ Θεὸν , πολλῷ μᾶλλον Λόγος ἔσται ἐν τῷ Θεῷ , ἐν ᾧ καὶ δι´ οὗ καὶ πρὸ τοῦ γενέσθαι τὰ πάντα οἶδε . Καὶ εἰ κατὰ λόγον ἡ κτίσις γέγονεν , ἡ μὲν λογικὴ , ἡ δὲ εἰς ὑπηρεσίαν τῶν λογικῶν . ἄρα καὶ Λόγος ἐν τῷ Θεῷ . Καὶ εἰ τὰ λογικὰ νοεῖ καὶ τὸ αὐτὸ ξούσιον ἔχει καὶ ἀεὶ ζῇ , πολλῷ γε μᾶλλον ὁ ταῦτα ποιήσας λογικὰ λόγον ἔχει ἀεὶ ἐν ἑαυτῷ · μᾶλλον δὲ διὰ τοῦτο καὶ κτίσματα λογικὰ , ὅτι λόγον ἐχει Θεός . Καὶ αὐτὰ δὲ τὰ μὴ λόγου μετάχοντα κατὰ λόγον εἰσὶ συνεστῶτα καὶ μένοντα καὶ κινούμενα · ὅτι λόγον ἔχει Θεός . Ἀλλὰ διάφορα μέν τὰ κτίσματα , ἐρεῖ τις , καὶ διάφορος δὲ ὁ λόγος αὐπῶν · Ἀκουσάτω οὕτος , ὅτι πολλὰ ταῦτα ὡς κτίσματα καὶ ἀρξάμενα καὶ διάφορα τῇ γνώμῃ καὶ αύσει , καὶ ἐκ μὴ ὄντων · διὸ καὶ ἀνυπόστατον καὶ ποιικίλον τὸν λόγον καὶ οὐκ ἐνυπόστατον ἔχει . Ἐπεὶ δὲ ζῶν καὶ εἶς Θεὸς ὁ Πατὴρ , καὶ ἀεὶ ὢν , καὶ εἶς ὁ Λόγος ἐστὶν αὐτοῦ , καὶ ζῶν ὡς καὶ ὁ Πατὴρ , καὶ ὰεὶ ἦον ὡς ὁ Πατὴρ ὥν . καὶ τέλειος , ἐπεὶ καὶ τέλειος ὁ Πατήρ · διὸ καὶ οὐ λόγοι πολλοὶ , οὐδ´ ἀνυπόστατοι ἐν Θεῷ , ἵνα μὴ ἀτελὴς φανείη καὶ ἀλλοιούμενος , καὶ πρὸς λόγον ὑψηλότερον ἀναγόμενος , καὶ προσλαμβάνων σοφίαν · ἀλλὰ μία καὶ τελεία καὶ ἐνϟπβστατος καὶ ζῶσα καὶ συναΐδιος σοφία ἐν τῶ Θεῷ , ὁ μονογενὴς αὐτοῦ Λόγος , ἐν ᾧ πάντες οἱ λόγοι πρὸ τῶν αἱώνων εἰσί . Καὶ τὸ ζωοποιοῦν δὲ τὰ πάντα Πνεῦμα ἅγιον ἕν ἐστιν ἐξ ἑνὸς τοῦ Πατρὸς ἀεὶ , καὶ ζῶν , καὶ ζωοποιοῦν . Καὶ ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι καὶ τὰ λογικὰ ζῶσι , καὶ μᾶλλόν εἰσιν αΒάνα τα · ὅτιπερ οὐδὲ λογικὰ χωρὶς Πνεύματος εἶναι δύναται . Τὰ μὲν οὖν λογικὰ ζῶντά εἰσιν ἐκ τοῦ βΑΡΟΤ Χ .
Lemmas: μεσόω μαρτυρέω , εἰμί Π καί ὁ δύναμις αὐτός εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός . ὁ πνεῦμα ἐγκαινίζω ὁ ἔγκατα αὐτός δυσωπέω , καί μή ἀπολείπω οὗτος . καί σαφῶς ὁ Ρλν καί πατήρ κηρύσσω σύν ὁ Λόγος καί πνεῦμα . καί πᾶς δέ ὁ ὁ Δίκαιος χορός ὁ Λόγος ὁ Θεός καί ὁ πνεῦμα ἀριὸήλως διδάσκω . ΚΕ . Υ . περι ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί μέν οὖν ὁ θεῖος γραφή ὁ ἀντίκειμαι ἕπω , ἐκ οὗτος καί ὁ ὅμοιος ὁ φιλονεικέω παύω · πλήρης γάρ οὗτος ὁ θεῖος γραφή · εἰμί δδʹ οὖν , καί ἀπό ὁ κτίσις αὐτός καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια . εἰμί γάρ δημιουργός ὁ ὅλος εἰμί θεός , διατί ἄρα ὁ κτίσμα γίγνομαι ; διατί οὖν ; ἵνα Θεός ἀπολαύω . τίς ὁ Θεός ἀπολαύω , καί δύναμις ἔχω θεός οἶδα · ὁ λόγος ἔχω . Ζεύς ὁ λόγος γάρ ὁ γνῶσις . εἰμί οὖν διά ὁ λογικός ὁ γνῶσις , λόγος ἄρα μᾶλλον ἐν ὁ Θεός . καί εἰμί διά ὁ λογικός ὁ ὁράω κόσμος , διά ὁ Λόγος ἄρα καί διά ὁ Λόγος ὁ κτίσις · καί μᾶλλον ὁ Λόγος εἰμί ἐν ὁ Θεός · καί αὐτός εἰμί θεωρός ὁ πατήρ πρό ὁ γίγνομαι ὁ πᾶς ὡς ἕλκω ζώννυμι αὐτός , καί χαρακτήρ ἀκίνητος σαφία τε καί ἀπαύγασμα , καί Λόγος καί δύναμις , καί Ἀγαπητός υἱός , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα , ὡς γιασμος , ὡς πηγή ἀγάπη , ὡς ζωή ἐκ ζωή , ὡς ζωοποιός , ὡς θησαυρός ἀγαθότης . καί οὗτος εἰμί ὅσπερ ὁ Θεολόγος φημί Γρηγόριος , ὁ ὁ θεός κινέω ὁ ἑαυτοῦ θεωρία . καί εἰμί ὁ κτίσμα λόγος μετέχω , ἵνα γιγνώσκω θεός , πολύς μᾶλλον Λόγος εἰμί ἐν ὁ Θεός , ἐν ὅς καί δις ὅς καί πρό ὁ γίγνομαι ὁ πᾶς οἶδα . καί εἰμί κατά λόγος ὁ κτίσις γίγνομαι , ὁ μέν λογικός , ὁ δέ εἰς ὑπηρεσία ὁ λογικός . ἄρα καί Λόγος ἐν ὁ Θεός . καί εἰμί ὁ λογικός νοέω καί ὁ αὐτός ξούσιον ἔχω καί ἀεί ζῶ , πολύς γε μᾶλλον ὁ οὗτος ποιέω λογικός λόγος ἔχω ἀεί ἐν ἑαυτοῦ · μᾶλλον δέ διά οὗτος καί κτίσμα λογικός , ὅτι λόγος ἔχω Θεός . καί αὐτός δέ ὁ μή λόγος μεταχοειντα κατά λόγος εἰμί συνίστημι καί Μένων καί κινέω · ὅτι λόγος ἔχω Θεός . ἀλλά διάφορος μέν ὁ κτίσμα , εἴρω τις , καί διάφορος δέ ὁ λόγος αὐπῶν · ἀκούω οὗτος , ὅτι πολύς οὗτος ὡς κτίσμα καί ἄρχω καί διάφορος ὁ γνώμη καί ἰαύω , καί ἐκ μή εἰμί · διό καί ἀνυπόστατος καί ποικίλος ὁ λόγος καί οὐ ἐνυπόστατος ἔχω . ἐπεί δέ ζῶ καί εἰμί θεός ὁ πατήρ , καί ἀεί εἰμί , καί εἰμί ὁ Λόγος εἰμί αὐτός , καί ζῶ ὡς καί ὁ πατήρ , καί ἀεί εἶμι ὡς ὁ πατήρ ἀνά . καί τέλειος , ἐπεί καί τέλειος ὁ Πατήρ · διό καί οὖον λόγος πολύς , οὐδός ἀνυπόστατος ἐν Θεός , ἵνα μή ἀτελής φαίνω καί ἀλλοιόω , καί πρός λόγος ὑψηλός ἀνάγω , καί προσλαμβάνω σοφία · ἀλλά εἷς καί τέλειος καί ἐνάπτω καί ζῶ καί συναΐδιος σοφία ἐν ὁ Θεός , ὁ μονογενής αὐτός Λόγος , ἐν ὅς πᾶς ὁ λόγος πρό ὁ αἰών εἰμί . καί ὁ ζωοποιέω δέ ὁ πᾶς πνεῦμα ἅγιος εἷς εἰμί ἐκ εἷς ὁ πατήρ ἀεί , καί ζῶ , καί ζωοποιέω . καί ἐν ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ὁ λογικός ζῶ , καί μάλα εἰμί Αβάνα ὁ · ὅτιπερ οὐδέ λογικός Χωρὶς πνεῦμα εἰμί δύναμαι . ὁ μέν οὖν λογικός ζάω εἰμί ἐκ ὁ ΑΒ Χ .