ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG155 22
ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ . Ἐν Χριστῷ τῷ μονογενεῖ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ Θεῷ ἡμῶν , τῇ ζώσῃ σιφίᾳ , τῷ χορηΚγοῦτι Λόγῳ λόγον ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος , ὑμῖν , ἀδελφοί , πειθόμενος ὡς ἡ ἐντολὴ , κατὰ δύναμιν πρὸς τὸ λέγειν ἤκω , περὶ ὧν ἡμᾶς ἠρωτήσατε . Διὸ καὶ τοὐς παρ´ ὑμῶν λόγους εἰς ἡμᾶς , καὶ τοὺς ἀφ´ ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐρωτήσει τε καὶ ἀποκρίσει τοιήσομαι , καὶ ἐν σχήματι διαλόγου . Καὶ τὸν μὲν ἐξαρχοντα τοῦ παρ´ ὑμῶν λόγου , ὡς καὶ ἠρωτηκότα πρότερον , καὶ τῶν ἀπολογιῶν ἡμῖν αἴτιον δεδειγμένον , προθήσομεν ἐρωτῶντα , ἡμᾶς δὲ μετὰ τοῦτο πρὸς τὰς παρ´ ὑμῶν πεύσεις τὰς ἀποκρίσεις ἐν Χριστῷ ποιονμένους . Οὕτω καὶ γὰρ εὐληπτότερός
Lemmas: Ἀρχιερεύς . ἐν Χριστός ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ καί Θεός ἐγώ , ὁ ζώννυμι σίφιος , ὁ χορηΚγοῦτι Λόγος λόγος ἐν ἀνοίγω ὁ στόμα , σύ , ἀδελφός , πείθω ὡς ὁ ἐντολή , κατά δύναμις πρός ὁ λέγω ἥκω , περί ὅς ἐγώ ἐρωτάω . Διὸ καί ὁ παρ´ σύ λόγος εἰς ἐγώ , καί ὁ ἀφή ἐγώ πρός σύ ἐν ἐρωτάω τε καί ἀπόκρισις τοιαομαι , καί ἐν σχῆμα διάλογος . καί ὁ μέν ἐξαρχέω ὁ παρ´ σύ λόγος , ὡς καί ἐρωτάω πρότερος , καί ὁ ἀπολογία ἐγώ αἴτιος δείκνυμι , προτίθημι ἐρωτάω , ἐγώ δέ μετά οὗτος πρός ὁ παρ´ σύ Πεύσεις ὁ ἀπόκρισις ἐν Χριστός ποιέω . οὕτως καί γάρ εὔληπτος
cogPG.PG155 240
δύναμιν ἐροῦμεν τῷ εἰρμῷ τοῦ λόγου , καὶ πρὸς τοῦτο ἐλθόντες ἤδη Θεοῦ θέλοντος , πρότερον τὰ περὶ τῶν ἱερῶν χειροτονιῶν κατὰ δύναμιν ἑρμηνεύσαντες . Κληρικός . Ναὶ , ἅγιε δέσποτα . Ἄξιον ἡμᾶς καὶ περὶ τούτου διδάξαι καὶ ἀναγκαῖον . τάνομεν . ΚΕΦΛΛ . ΣΝΛʹ . τι τοῦτο μετάνοια τὸ διημεκῶς ταπεινοῦσθαι καὶ ἁμαρτω λὸν λέγειν καὶ νομ’ζαιν ἑαυτὸν , καὶ πρὸς τὴν ἐξαγόρευσιν τρέχειν . Καὶ ὁτι οὺ . δεὶς καθαρὸς ἐν ἀνθρώποις Ἀρκιερεύς . Ἀληθῶς , ἀδελφέ , Τίς γὰρ καυχήσεσαι ἁγνὴν ἔχειν τὴν καρδίαν ; ἢ τίς καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου , ὡς γέγραπται , κἂν μίαν ἡμέραν ἐνδιατρίψῃ τῶ βίῳ ; τὸ μὲν ὢν ἀπὸ τῆς προγονικῆς ἁμαρτίας ἁμαρτωλὸς , τὸ δὲ καὶ φωτισθεὶς τῷ βαπτίσματι εὐθὺς καὶ ἄκων κατά τι περιπίπτων τῇ ἁμαρτίᾳ . Τὴ γάρ τινα χάριν τούτου ἡμαρτηκέναι γονέα τυχὸν ἢ φίλον ἢ συγγενῆ , ὅπερ ἀδύνατον μὴ συμβῆναι , αἱ καὶ ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ βρέφους , ἀλλ´ αἰτία τούτου συμβαίνει · καὶ προστρίβεται τούτῳ ῥύπος εὐθὺς καὶ ἁμάρτημα . Ἔπειτα καὶ ἄνθρωπος τοῦτο μόνον , εί καὶ τὴν χάριν ἔλαβε , καὶ τὰ τῆς σαρκὸς εὐθὺς ζητεῖ γεννηθὲν , καὶ ἀλόγως καὶ τοῦ ἐννοεῖν χωρὶς , ΟΑΡΟΤ ΣωΙΙ
Lemmas: δύναμις εἴρω ὁ εἱρμός ὁ λόγος , καί πρός οὗτος ἔρχομαι ἤδη Θεός ἐθέλω , πρότερος ὁ περί ὁ ἱερός χειροτονία κατά δύναμις ἑρμηνεύω . κληρικός . Ναίς , ἅγιος δεσπότης . ἄξιος ἐγώ καί περί οὗτος διδάσκω καί ἀναγκαῖος . τείνω . ΛΕ . ΣΝΛʹ . τίς οὗτος μετάνοια ὁ διημεκῶς ταπεινόω καί ἁμαρτάνω λός λέγω καί νομ’ζαιν ἑαυτοῦ , καί πρός ὁ ἐξαγόρευσις τρέχω . καί ὅτι οὔ . δήω καθαρός ἐν ἄνθρωπος Ἀρκιερεύς . ἀληθής , ἀδελφός , Τῖς γάρ καυχάομαι ἁγνός ἔχω ὁ Καρδία ; ἢ τίς καθαρός ἀπό ῥύπος , ὡς γράφω , κἀν εἷς ἡμέρα ἐνδιατρίβω ὁ βίος ; ὁ μέν εἰμί ἀπό ὁ προγονικός ἁμαρτία ἁμαρτωλός , ὁ δέ καί φωτίζω ὁ βάπτισμα εὐθύς καί ἄκων κατά τίς περιπίπτω ὁ ἁμαρτία . ὅς γάρ τις χάρις οὗτος ἁμαρτάνω γονεύς τυγχάνω ἢ φίλος ἢ συγγενής , ὅσπερ ἀδύνατος μή συμβαίνω , ὁ καί ἐν ἄγνοια ὁ βρέφος , ἀλ αἰτία οὗτος συμβαίνω · καί προστρίβω οὗτος ῥύπος εὐθύς καί ἁμάρτημα . ἔπειτα καί ἄνθρωπος οὗτος μόνος , εἰ καί ὁ χάρις λαμβάνω , καί ὁ ὁ σάρξ εὐθύς ζητέω γεννάω , καί ἄλογος καί ὁ ἐννοέω Χωρὶς , ΟΡ Ι
cogPG.PG155 354
ΚΑΙ ΤΝ ΕΝΑΤΑΙΕΡΕΩν ΤΒ ΠΕΡΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΔΝ . ΑΡΑΙΕΡΕΩΝ ΤΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΝ ΕΚΑΣΓΟΣ ΤΟΥΤΒΝ ΣΤΟΛΩΝ ΙΕΡΩΝ ΙΕΓΙΩΩΛΛΕΤΑΙ . ΟΥ ΜΗΝ ΑΑΛΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΥΣ ΤΑΓΩΓΙΑ Σ Λόγον ἑκάστῳ διδοῦσα τῶν ἐν αὐτῇ τελουμένων θείως , Καὶ τοῖς ἐν Κρήτῃ εὐσεβέσι ζητήσασιν ἀποσταλεῖσα . ΝΕΩΝΟΝΙΕ ΡΙνΙΝΑ ΜΙΡς ΟΡἰ εἰηᾳμΙΔΓΟΠΠ ϛυΦἱΙ ἰΙΑ ΔνίΗ ΓΙί ΟΡΓΑμμΩΙμΓ . Γαίῆο ΓεᾶΙΙΝ . ᾳΙ Ἐε ἀγάπης θείας κεκινημένοι , πρὸς τὸ μαθεῖν τί ποτε δηλοῦσι τὰ σύμβολα τῶν ἐν τῇ θεία συνάξει τελουμένων , καὶ τί τὰ ἱερὰ σημαίνουσιν Κμφια , ἐν ἀγάπῃ δέξασθε καὶ τοὺς κατὰ δύναμιν παρ´ ἡμῶν περὶ τούτων λόγους , οὓς καὶ ἡμεῖς τῇ ταῆ Πνεύματος ἀγάπῃ θαῤῥοῦντες , ποιούμεθα , καὶ μάλιστά γε ὑπὲρ τοῦ μεγίστου τῶν ἔργων τῆς αὐτοαγάπης Θεοῦ · Ὅς τοσοῦτον ἠγάπησεν ἡμᾶς , ὡς γέγραπται , ὥστε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μοογενῆ θπέρ ἡμῶν ἔδωκεν . Ἦλθεν οὖν οὗτος ἐν ἀγάπῃ , καὶ ὁ πανταχοῦ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν · καὶ βρέφος ἐκ Παρθένου τεχθεὶς , καὶ τὰς ἡλικίας ἀμείψας , ἵν´ ἕλως ἐγώ καθαρθῶ , καὶ διὰ τῶν ἔργων καὶ λόγων αὐτοῦ καθαγιασθῶ , τέλος καὶ ἑαυτὸν ἐμοὶ εἰς κοινωνίαν δέδωκεν . Ἐπεὶ γὰρ τῇ ἀπαρχῇ μὲν ἡνώθη μοι , ἣν προσείληφεν ἐκ Παρθένου , ἀνάγκη δ´ ἦν τὴν ἕνωσιν τρακτικῶς καὶ πρὸς ἅπαντας τοὺς πιστεύοντας διαβῆναι . Τοῦτο γάρ ἐστιν ἀναπλασθῆναί με καὶ ζῆσαι . Ἐκν γὰρ μὴ φάγητε , φησὶ , τὴν σώρκα τοῦ Υἱοῦ
Lemmas: ΚΑΙ ΤΝ ΑΕ ΤΒ περί ΚΑΙ ΔΝ . ΑΡ ΤΕ ΚΑΙ ὁ ΔΝ ΣΕ ΤΝ στολή Ἱέρων ΕΛ . ΟΥ μείς ΑΑΛΑ ΚΑΙ περί ὁ Θεῖος μυς ΓΑ Σ Λόγος ἕκαστος δίδωμι ὁ ἐν αὐτός τελέω θεῖος , καί ὁ ἐν Κρήτη εὐσεβής ζητέω ἀποστέλλω . ΕΝ Ι Μιρς ὁρία Δεία ϛυΦἱΙ ἰΙΑ ΔνίΗ ΓΙ ΓΑ . Γαίῆο Ι . ὁ ἐγώ ἀγάπη θεῖος κινέω , πρός ὁ μανθάνω τίς ποτός δηλόω ὁ σύμβολον ὁ ἐν ὁ Θεῖος συνάγω τελέω , καί τίς ὁ ἱερόv σημαίνω Κμφια , ἐν ἀγάπη δέχομαι καί ὁ κατά δύναμις παρ´ ἐγώ περί οὗτος λόγος , ὅς καί ἐγώ ὁ ταγή πνεῦμα ἀγάπη ῥαθαίνω , ποιέω , καί μάλα γε ὑπέρ ὁ μέγας ὁ ἔργον ὁ αὐτοαγάπη Θεός · ὅς τοσοῦτος ἀγαπάω ἐγώ , ὡς γράφω , ὥστε ὁ υἱός αὐτός ὁ μοογενος θπέρ ἐγώ δίδωμι . ἔρχομαι οὖν οὗτος ἐν ἀγάπη , καί ὁ πανταχοῦ σκηνόω ἐν ἐγώ · καί βρέφος ἐκ παρθένος τίκτω , καί ὁ ἡλικία ἀμείβω , ὅς Ἕλως ἐγώ καθαίρω , καί διά ὁ ἔργον καί λόγος αὐτός καθαγιάζομαι , τέλος καί ἑαυτοῦ ἐγώ εἰς κοινωνία δίδωμι . ἐπεί γάρ ὁ ἀπαρχή μέν ἑνόω ἐγώ , ὅς προσλαμβάνω ἐκ παρθένος , ἀνάγκη δδʹ εἰμί ὁ ἕνωσις τρακτικῶς καί πρός ἅπας ὁ πιστεύω διαβαίνω . οὗτος γάρ εἰμί ἀναπλάσσω ἐγώ καί ζῶ . ΕΚΝ γάρ μή ἐσθίω , φημί , ὁ σώρκα ὁ υἱός
cogPG.PG155 380
μεταποιουμένων ἐστὶν , ἢ τῶν ἡμαρτηκότων μὲν , μετανενοηκότων δὲ , ἀοράτως , ὡς ἔφημεν , τῇ ψυχῇ τὴν κοινωνίαν τοῦ Πνεύματος ὁ ἄνθρωπος δέχεται . Πολλάκις δέ γε καὶ σωματικὴν εὐρίσκει , ὡς ἐμάθομεν τὴν , ὡφέλειαν . Εἰ δέ τις τὴν ἁμαρτίαν διενεργῶν εἴη , καὶ ταύτης μηδὲν ἀφιστάμενος , ἀνεπιτηδείως ἔχων πρὸς τὴν κοινωνίαν , εἰς κατάκριμα ἑαυτῷ ἔσται καὶ ἡ ὑπὲρ αὐτοῦ θυσία . ὅθεν καὶ προσεκτέον ἐστὶ , μὴ λαμβάνειν τὸν ἱερέα παρὰ παντὸς τοῦ βουλομένου προσφορὰν , μηδὲ προσφέρειν ὑπὲρ τοιούτων , οἳ τὴν ἁμαρτίαν ἀνέδην διενεργοῦσι , μή ποτε καὶ αὐτὸς αὐτοῖς συγκατακριθῇ . Ἐκ τούτου δὲ καὶ πειρασμοὶ καὶ θλίψεις παρέπονται , « Διὰ τοῦτο γὰρ , » φησὶν , « ἐν ἡμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄῤῥωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί · Χρὴ δὲ καὶ τὸν ἱερέα ἐν τοῖς οὕτω μεγίστοις τοῦ Θεοῦ ἔργοις ἑαυτῷ προσέχειν , καὶ ἑαυτὸν ἀνακρίνειν , ὡς γέγραπται , προσεκτικόν τε εἶναι ὡς δύναμις . Εἰ γὰρ περὶ τῶν ἄλλων οὖτος ἀσφαλίζεσθαι χρείαν ἔχει , πολλῷ μᾶλλον περὶ ἐαυτοῦ · καὶ εἰ ὁ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως , ἤτοι κοινωνῶν μόνον , κρῖμα αυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει , πολλῷ μᾶλλον ὁ ἀναξίως ἱερουργῶν . Διὰ τοῦτο πάσῃ δυνάμει προσέχωμεν ἐαυτοῖς οἱ ἱερατεύειν λαχόντες , καὶ παντὶ τρόπῳ καθαρότητος ἐπιμελώμεθα καὶ ἀμνησικάκου τρόπῳ Ταπείνωσις δὲ καὶ ἀγάπη ἡμῶν αὐξανέσθω ταῖς ψυχαῖσταῦτα γὰρ τὰ ἔργα τοῦ ἱερουργουμένου ὑα´ ἡμῶν ) , ἵνα καὶ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι ἀξίως αὐτοῦ μετέχοντες , κἀν τῷ μέλλοντι τῆς αὐτοῦ καταξιωθῶμεν ἀνεκφράστου καὶ αἰωνίου κοινωνίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ζῶντος Θεοῦ · ᾧ πρέπει δόξα σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ , καὶ τῷ ἁγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν
Lemmas: μεταποιέω εἰμί , ἢ ὁ ἁμαρτάνω μέν , μετανοέω δέ , ἀόρατος , ὡς φημί , ὁ Ψυχή ὁ κοινωνία ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος δέχομαι . πολλάκις δέ γε καί σωματικός εὑρίσκω , ὡς μανθάνω ὁ , ὠφέλεια . εἰμί δέ τις ὁ ἁμαρτία διενεργέω εἰμί , καί οὗτος μηδείς ἀφίστημι , ἀνεπιτήδειος ἔχω πρός ὁ κοινωνία , εἰς κατάκριμα ἑαυτοῦ εἰμί καί ὁ ὑπέρ αὐτός θυσία . ὅθεν καί προσεκτέος εἰμί , μή λαμβάνω ὁ ἱερεύς παρά πᾶς ὁ βούλομαι προσφορά , μηδέ προσφέρω ὑπέρ τοιοῦτος , ἕ ὁ ἁμαρτία ἀνέδην διενεργέω , μή ποτός καί αὐτός αὐτός συγκατακρίνω . ἐκ οὗτος δέ καί πειρασμός καί θλῖψις παρέπομαι , « Ζεύς οὗτος γάρ , » φημί , « ἐν ἐγώ πολύς ἀσθενής καί ἄρρωστος καί κοιμάω ἱκανός · χρή δέ καί ὁ ἱερεύς ἐν ὁ οὗτος μέγας ὁ Θεός ἔργον ἑαυτοῦ προσέχω , καί ἑαυτοῦ ἀνακρίνω , ὡς γράφω , προσεκτικός τε εἰμί ὡς δύναμις . εἰμί γάρ περί ὁ ἄλλος οὗτος ἀσφαλίζω χρεία ἔχω , πολύς μᾶλλον περί ἑαυτοῦ · καί εἰμί ὁ ἐσθίω καί πίνω ἀνάξιος , ἤτοι κοινωνός μόνος , κρίμα αὐτός ἐσθίω καί πίνω , πολύς μᾶλλον ὁ ἀνάξιος ἱερουργέω . Ζεύς οὗτος πᾶς δύναμις προσέχω ἑαυτοῦ ὁ ἱερατεύω λαγχάνω , καί πᾶς τρόπος καθαρότης ἐπιμελέομαι καί ἀμνησικακέω τρόπος ταπείνωσις δέ καί ἀγάπη ἐγώ αὐξάνω ὁ ψυχαῖσταῦτα γάρ ὁ ἔργον ὁ ἱερουργέω ὑ ἐγώ ) , ἵνα καί ἐν ὁ νῦν αἰών ἀξίως αὐτός μετέχω , ἐν ὁ μέλλω ὁ αὐτός καταξιόω ανέκφραστος καί αἰώνιος κοινωνία , χάρις καί φιλανθρωπία αὐτός ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ ζῶ Θεός · ὅς πρέπω δόξα σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ , καί ὁ ἅγιος καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν
cogPG.PG155 407
ΕΚΟΕΣΙΣ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΑΤΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΡΗΣΕΩΝ ΚΕο . Ραι ει ΙΘΚαλὸν ἐκθέσθαι καὶ ὅθεν τὸ ἱερώτατον παρὰ τῶν θείων Πατέρων συνετέθη Σύμβολον . ἵνα γνῶμεν ὡς οὐδ´ αὐτοὶ ἐξ ἑαυτῶν , ἀλλ´ ἐκ τῶν θείων χρησμῶν ἐρανισάμενοι τὰς ῥήσεις τε καὶ τὴν γνῶσιν , εὐσεβοφρόνως αὐτὸ συνεγράψαντο . Σχεδὸν οὖν πᾶσαι αἱ τοῦ θείου Συμβόλου ῥήσεις ἐκ τῶν ἁγίων εἰσὶ Γραφῶν , ὡς κατὰ μέρος ῥηθήσεται αʹ . Κατὰ Ἑλλήνων καὶ Ἰουδαίων , καὶ ἐθνικῶν , καὶ λοιπῶν πάντων ἀσεβῶν , τῶν μὲν τὸν Θεὸν μὴ ὁμολογούντων , τῶν δὲ Θεὸν μὲν δῆθεν λεγόντων , τοῦ ἀγίου Πνεύματος , Πιστρύω , Εὐαγγελίου · Πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , Β Καὶ , Πιστεύετε εἰς τὸν Θεὸν , καὶ εἰς ἐμέ πιστεύεσἈποστόλου · Πίστευσον εἰς τὸν Κύριον Ἰησοῦν . ΕΙς ὅνα Θεόν . Εὐαγγελίου · Ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν.-ΤοῆΘεαδέλφου · Πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸεἷς ἐστι.-ἰαύλου · Καὶ ἡμῖν εἶς Θελς , ὁ Πατὴρ , ἐξ οὖ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς ἐξ αὐτοῦ . Καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , δι οὖ τὰ πάντα . Πατέρα . Εὐαγγελίου · Ἀναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρα μαιν καὶ Πατέρα ὑμῶν . Καὶ , Πάτερ ἄγιε , καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω . Καὶ , Πρὸς τὸν Πατέρα μου πορεύομαι Καὶ , Ἐρωτήσω τὸν πατέρα μου . Καὶ , Ἢ οὐ δύναμαι ἄρτι παρακαλέσαι τὸν Πατέρα μου . Καὶ , Πάτερ μου , εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ Πνεῦμά μου.-Πέτρου · Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρία ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.-Παύλου · Ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ οἶδεν .
Lemmas: ΣΕ ὁ αὐτός ἀναγκαῖος περί ὁ ὁ Ἱερός Σύμβολον Ῥῆσις ΚΕΟ . ρω ει Θαλός ἐκτίθημι καί ὅθεν ὁ ἱερός παρά ὁ θεῖον Πατέρων συντίθημι Σύμβολον . ἵνα γιγνώσκω ὡς οὐδός αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ , ἀλ ἐκ ὁ θεῖον χρησμός ἐρανίζω ὁ ῥῆσις τε καί ὁ γνῶσις , εὐσεβοφρόνως αὐτός συγγράφω . σχεδόν οὖν πᾶς ὁ ὁ θεῖον σύμβολος ῥῆσις ἐκ ὁ ἅγιος εἰμί Γραφής , ὡς κατά μέρος εἴρω ὅς . κατά Ἕλλην καί Ἰουδαῖος , καί ἐθνικός , καί λοιπός πᾶς ἀσεβής , ὁ μέν ὁ θεός μή ὁμολογέω , ὁ δέ θεός μέν δῆθεν λέγω , ὁ ἅγιος πνεῦμα , Πιστρύω , Εὐαγγέλιος · πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ Θεός , Β καί , πιστεύω εἰς ὁ θεός , καί εἰς ἐγώ πιστευεσαποστολος · πιστεύω εἰς ὁ κύριος Ἰησοῦς . εἰς αἵμων Θεός . Εὐαγγέλιος · ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεόν.-ΤοῆΘεαδέλφου · πιστεύω ὅτι ὁ θεόω εστι.-ιαυλος · καί ἐγώ εἰμί Θελς , ὁ πατήρ , ἐκ οὖον ὁ πᾶς , καί ἐγώ ἐκ αὐτός . καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , Ζεύς οὖον ὁ πᾶς . πατήρ . Εὐαγγέλιος · ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ μής καί πατήρ σύ . καί , πατήρ ἅγιος , καί ὁ κόσμος σύ οὐ γιγνώσκω . καί , πρός ὁ πατήρ ἐγώ πορεύω καί , ἐρωτάω ὁ πατήρ ἐγώ . καί , ἤ οὖον δύναμαι ἄρτι παρακαλέω ὁ πατήρ ἐγώ . καί , πατήρ ἐγώ , εἰς χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα μου.-Πέτρου · εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ Κυρία ἐγώ Ἰησοῦς Χριστούλου · ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οἶδα .
cogPG.PG155 414
ὡʹ . Κατὰ Βο ὁμιλῶν καὶ πάντων ἀσεβῶν , τῶν μὴ δεχομέγων τὸ βάπτισμα ἢ ἀδιάφορον ἐχόντων . ὁμολογῶ ἑν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν Παύλου · Ὡμολόγησας τὴν καλὴν ὁμολογίαν . Καὶ , Καρδίᾳ μὲν πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . Εἷς Κύριος , μία πίστις , ἕν βάπτισμα . Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . Εὐαγγεᾶίου · Βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα . τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . κʹ . Κατὰ Ἑλλήνων καὶ Ὡριγένους , τὴν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν ἀθετούντων , ὡς ἐντεῦθεν καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρων Πράξεων · Περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ κρίνομαι . Ἠσαίου · Ἀναστήσονται οἱ νεκροὶ , καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις . - Παόλου · Ἢ γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται . - Εὐαγγελίου · Ὅτε οἱ νεκροὶ ἀκούσονται τῆς φωνῆς τοῦ Θεοῦ , καὶ οἱ ἀκούσαντες , ζήσονται . Τ ΙΘ κρʹ . Κατὰ Ὡριγένους καὶ τοῦτο , ἀλλοίωσιν ἐν τοῦ μέλλοντι λαλοῦντος , καὶ τέλος κολάσεως λέγοντος . Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . Ἀμήν . εὐαγγελίου · Ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ , εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν . Ιράξεων · Διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἐγκρατείας καὶ τοῦ κρίματος τοῦ μέλλοντος Κἔσεσθαι.-Ἡσαῖου · Ιατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . εὐαγγελίου · Ἐγὼ ζῶ , καὶ ὁ τρώγων με ζήσεται δι´ ἐμέ . Καὶ , Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή . Καὶ , Ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον , οἱ δὲ δίκαι
Lemmas: ὡς . κατά Βος ὁμιλέω καί πᾶς ἀσεβής , ὁ μή δέχομαι ὁ βάπτισμα ἢ ἀδιάφορος ἔχω . ὁμολογέω ἑν βάπτισμα εἰς ἄφεσις ἁμαρτία Παῦλος · ὁμολογέω ὁ καλός ὁμολογία . καί , Καρδία μέν πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . εἷς Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . βαπτίζω αὐτός εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . Εὐαγγεᾶίου · βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα . ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί . κατά Ἕλλην καί Ὠριγένης , ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις ἀθετέω , ὡς ἐντεῦθεν καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . προσδοκάω ἀνάστασις νεκρός Πρᾶξις · περι ἐλπίς καί ἀνάστασις νεκρός ἐγώ κρίνω . Ἠσαΐας · ἀνίστημι ὁ νεκρός , καί ἐγείρω ὁ ἐν ὁ μνημεῖον . - Πάολος · ἤ γάρ ἀποκαραδοκία ὁ κτίσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ Θεός ἀπεκδέχομαι . - Εὐαγγέλιος · ὅτε ὁ νεκρός ἀκούω ὁ φωνή ὁ Θεός , καί ὁ ἀκούω , ζῶ . Τ ΙΘ πρό . κατά Ὠριγένης καί οὗτος , ἀλλοίωσις ἐν ὁ μέλλω λαλέω , καί τέλος κόλασις λέγω . καί ζωή ὁ μέλλω αἰών . ἀμήν . εὐαγγέλιον · ὁ μισέω ὁ ψυχή αὐτός ἐν ὁ κόσμος οὗτος , εἰς ζωή αἰώνιος φυλάσσω αὐτός . Ιράξεων · διαλέγω δέ αὐτός περί δικαιοσύνη καί ἐγκράτεια καί ὁ κρίμα ὁ μέλλω Κἔσεσθαι.-Ἡσαῖου · Ἰατρός ὁ μέλλω αἰών . εὐαγγέλιον · ἐγώ ζῶ , καί ὁ τρώγω ἐγώ ζῶ δις ἐγώ . καί , ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ ζωή . καί , ἀπέρχομαι οὗτος εἰς κόλασις αἰώνιος , ὁ δέ δίκη
cogPG.PG155 415
ὅτι ταῦτα περιέχει τὸ θεῖον Σύμβολον · καὶ περὶ τῶν περιεκτικῶν ἀρετῶν . ΘΓΗΖΕΩΝΚ Ἡ ἀληθὴς καὶ μόνη τῶν Χριστιανῶν ἡμῶν πίστις , ὑπὲρ νοῦν οὖσα καὶ λόγον , ὡς ὄντως καὶ μὴν πίστις , καὶ τοῦ ὑπὲρ γνῶσιν ἐν Τριάδι μόνου Θεοῦ ἀληθεστάτη ὁμολογία , ἐν τούτοις ἐν συνόψει τοῖς κεφκλαίοις εἰ καὶ ἄπειρος περιέχεται , ἃ καὶ πᾶς Χριστιανὸς ὁρθῶς πιστεύων , καὶ σωθῆναι θέλων , ὀφείλει ὁμολογεῖν . Ταῦτα δὲ τὰ κεφάλαια , παρά τινων μὲν ἄρθρα τῆς πίστεως λέγεται ἤτοι ἀρχαὶ καὶ θεμέλιοι . Εἰς δώδεκα δὲ ἀριθμοῦνται τὸν τιῖπον σώζοντα τῶν ἀποστόλων Χριστοῦ , ὃς ὁ ἀνέσπερός ἐστιν ἥλιος , καὶ εἰς τὸν αἰώνιον καὶ ἀτελεύτητον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐνιαυτὸν , τὸν πιστεύοντα ὀρθῶς παραπέμπουσι . Καὶ τρία μὲν κεφάλαια περὶ τῆς ἀγίας Τριάδος εἰς τιμὴν αὐτῆς τῆς Τριάδος , ἥτις αἰώνιος οὖσα , καὶ αἰτία τῶν ὅλων ἐστίν · ἓξ δὲ περὶ τῆς τοῦ Λόγου σαρκώσεως , Καὶ τοῦτο δὲ θαυμαστῶς . Ἐπεὶ εἰς ὡν οὖτος ὁ Λόγος τῆς ἀγίας ιάδος , καὶ ἁπλοῦς , διπλοῦς γέγονε δε´ ἡμᾶς , καὶ
Lemmas: ὅτι οὗτος περιέχω ὁ θέω Σύμβολον · καί περί ὁ περιεκτικός ἀρετή . ΕΖ ὁ ἀληθής καί μόνος ὁ Χριστιανός ἐγώ πίστις , ὑπέρ νόος εἰμί καί λόγος , ὡς εἰμί καί μήv πίστις , καί ὁ ὑπέρ γνῶσις ἐν Τριάς μόνος Θεός ἀληθής ὁμολογία , ἐν οὗτος ἐν σύνοψις ὁ κεφκλαίοις εἰμί καί ἤπειρος περιέχω , ὁ καί πᾶς Χριστιανός ὀρθῶς πιστεύω , καί σῴζω ἐθέλω , ὀφείλω ὁμολογέω . οὗτος δέ ὁ κεφάλαιος , παρά τίνω μέν ἄρθρον ὁ πίστις λέγω ἤτοι ἀρχή καί θεμέλιος . εἰς δώδεκα δέ ἀριθμέω ὁ τιιπος σῴζω ὁ ἀπόστολος Χριστός , ὅς ὁ ανέσπερος εἰμί ἥλιος , καί εἰς ὁ αἰώνιος καί ἀτελεύτητος ὁ δόξα αὐτός ἐνιαυτός , ὁ πιστεύω ὀρθῶς παραπέμπω . καί τρεῖς μέν κεφάλαιος περί ὁ Ἀγίας Τριάς εἰς τιμή αὐτός ὁ Τριάς , ὅστις αἰώνιος εἰμί , καί αἰτία ὁ ὅλος εἰμί · ἓξ δέ περί ὁ ὁ Λόγος σάρκωσις , καί οὗτος δέ θαυμαστός . ἐπεί εἰς ὡς οὗτος ὁ Λόγος ὁ Ἀγίας Ἰάς , καί ἁπλόος , διπλόος γίγνομαι δεʹ ἐγώ , καί
cogPG.PG155 482
ΕΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΙΝΑ ΤΩΝ ΕΥΛΑΒΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΙΕΡΑΣ ΔΑΚΟΝΙΑΣ ΠΧΙΩΜΕΝΟΝ Ἐν Χριστῷ μοι ἀγαπητὲ καὶ γνησιώτατε ἀδελφέ , τὴν ὀφειλὴν τῆς ἀγάπης πᾶσι κατὰ τὴν ἐντολὴν ὀφείλοντες , πολλῷ μᾶλλον ταύτην ὀφείλομεν τοῖς γνησίοις καὶ τοῖς φιλοῦσιν . Εἰ γὰρ καὶ ἀμερὴς ἡ κατὰ Θεὸν ἀγάπη καὶ ἁπλῆ , καὶ ἀποίκιλος , καὶ πᾶσιν ἴσως ὁφειλομένη κατὰ τὸν τέλειον λόγον , ἀλλ´ ἡ αὐτοαγάπη καὶ αὐτοτελειότης Ἰησοῦς , ἑαυτὸν διδοῖιπᾶσιν , ὅμως κατὰ τὴν γνώμην ἑκάστου φανεροῦται τοῖς βουλομένοις , ὡς καὶ τὸ φῶς αὐγάζων ἴσως πᾶσιν ὁ ἤλιος , κατὰ τὸ θέλειν ὁρᾷν καὶ τὸ δυνατὸν τῆς ὁράσεως , καθορᾶται ἑκάστῳ . Ὅθεν καί φησιν αὐτὸς ὁ Σωτήρ · « Ἐγὼ τοὺς ἐμὲ φιλοῦντας ἀγαπῶ · » οὐχ ὅτι τινὰς μὲν φιλεῖ , τινὰς δὲ οὐ φιλεῖ , ἀλλ´ ἁπλῶς πάντας ὡς αὐτοαγάπη ὢν , ἀγαπῶν τοὺς μὴ βουλομένους αὐτὸν ἀγαπᾷν καὶ μακρυνομένους αὐτοῦ , οὐ τυραννικῶς ἀναγκάζει . Καὶ γὰρ οὐκ ἀναιρεῖ τὴν προαίρεσιν , ὥσπερ καὶ τοῖς φιλοῦσιν αὐτὸν καὶ ἐγγίζειν ἐπιποθοῦσιν ἑαυτὸν ὅλον παρέχει , καὶ τὰ τῆς ἀγάπης αὐτοαγαθότης ὢν ἐπιδείκνυσι . Καὶ ὁ Ἀπόστολος δὲ τοῖς οἰκείοις πρὸ πάντων τὴν πρόνοιαν χορηγεῖν ἐπιτρέπει , τοὺς οἰκείους λέγων τῇ πίστει Καὶ αὐτῷ . τὸς τοίνυν εἰ καὶ τῶν ἐλαχίστων ἐλαχιστότατος τυγχάνων εἰμί , πιστὸς δ´ ὅμως Χριστοῦ ἐν αὐτῷ τῇ τούτου τε ἀντιλήψει ἱερεὺς καὶ δοῦλος αὐτοῦ , κατὰ τὸ ἐνὸν ἐμοί , ἀνάγκην ἔχω τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ μεμνῆσθαι , καὶ τῆς τοῦ κεφαλαίου πασῶν μᾶλλον ἀγάπης ὡς ἐφικτόν , ἵνα κατὰ τὸν ἠγαπημένον αὐτῷ μαθητὴν , καὶ Χριστὸς αὐτὸς διὰ ταύτης μικράν τινα χώραν ἐν ἐμοὶ καὶ μονὴν ἔχων εὐρεθῇ . « Ὃ μένων γὰρ , φησὶν , ἐν τῇ ἀγάπῃ , ἐν τῷ Θεῷ μένει , καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ . » Λοιπὸν καὶ αὐτὸς ταύτην τηρεῖν ὀφείλων
Lemmas: Ἔρις ΣΥ προς τις ὁ εὐλαβής Μοναχός Ἱερός ΑΔ ΟΠ ἐν Χριστός ἐγώ ἀγαπητός καί γνήσιος ἀδελφός , ὁ ὀφειλή ὁ ἀγάπη πᾶς κατά ὁ ἐντολή ὀφείλω , πολύς μᾶλλον οὗτος ὀφείλω ὁ γνήσιος καί ὁ φιλέω . εἰμί γάρ καί ἀμερής ὁ κατά θεός ἀγάπη καί ἁπλόος , καί ἀποίκιλος , καί πᾶς ἴσως ὀφείλω κατά ὁ τέλειος λόγος , ἀλ ὁ αὐτοαγάπη καί αὐτοτελειότης Ἰησοῦς , ἑαυτοῦ διδοιιπας , ὅμως κατά ὁ γνώμη ἕκαστος φανερόω ὁ βούλομαι , ὡς καί ὁ φάος Αὐγάζων ἴσως πᾶς ὁ ἥλιος , κατά ὁ ἐθέλω ὁράω καί ὁ δυνατός ὁ ὅρασις , καθοράω ἕκαστος . ὅθεν καί φημί αὐτός ὁ Σωτήρ · « ἐγώ ὁ ἐγώ φιλέω ἀγαπάω · » οὐ ὅτι τις μέν φιλέω , τις δέ οὖον φιλέω , ἀλ ἁπλόος πᾶς ὡς αὐτοαγάπη εἰμί , ἀγάπη ὁ μή βούλομαι αὐτός ἀγαπάω καί μακρύνω αὐτός , οὖον τυραννικός ἀναγκάζω . καί γάρ οὐ ἀναιρέω ὁ προαίρεσις , ὥσπερ καί ὁ φιλέω αὐτός καί ἐγγίζω ἐπιποθέω ἑαυτοῦ ὅλος παρέχω , καί ὁ ὁ ἀγάπη αὐτοαγαθότης εἰμί ἐπιδείκνυμι . καί ὁ ἀπόστολος δέ ὁ οἰκέω πρό πᾶς ὁ πρόνοια χορηγέω ἐπιτρέπω , ὁ οἰκεῖος λέγω ὁ πίστις καί αὐτός . τός τοίνυν εἰμί καί ὁ μικρός μικρός τυγχάνω εἰμί , πιστός δδʹ ὅμως Χριστός ἐν αὐτός ὁ οὗτος τε ἀντίληψις ἱερεύς καί δοῦλος αὐτός , κατά ὁ ἐν-εἰμί ἐγώ , ἀνάγκη ἔχω ὁ ἐντολή αὐτός μιμνήσκω , καί ὁ ὁ κεφάλαιος πᾶς μᾶλλον ἀγάπη ὡς ἐφικτός , ἵνα κατά ὁ ἀγαπάω αὐτός μαθητής , καί Χριστός αὐτός διά οὗτος μικρός τις χώρα ἐν ἐγώ καί μονή ἔχω εὑρίσκω . « ὅς Μένων γάρ , φημί , ἐν ὁ ἀγάπη , ἐν ὁ Θεός μένω , καί ὁ θεός ἐν αὐτός . » λοιπός καί αὐτός οὗτος τηρέω ὀφείλω
cogPG.PG155 493
μὴ περιπίπτειν ὡς τῷ ἔτυχε ταῖς τοῦ πονηροῦ πάγαις . Συντηρῶμεν δὲ ἑαυτοὺς οἱ ἱερωσύνης ἠξιωμένοι ὥστε καθαροὺς , ὡς δυνατὸν , παρεστάναι καὶ λειτουργεῖν τῷ καθαρωτάτῳ , καὶ τοῖς ἐξαιρέτοις τῶν ἰδιωμάτων αὐτοῦ σπεύδειν κατακοσμεῖσθαι ἐν ἔργοις τε καὶ λόγοις καὶ λογισμοῖς · καὶ τούτου φέρειν ἐν ἑαυτοῖς τινα ἐκμιμήματα . Τίνα δὲ τὰ ἐκείνου ; Φιλανθρωπία , ταπείνωσις , ἔλεος , ἀγάπη πρὸς πάντας , εἰρήνη , καὶ θείων μετάδοσις δωρεῶν · πρὸ δὲ πάντων κοινωνία μεθ´ ἡμῶν καὶ ἁγιωσύνη . Ἄγιος γὰρ ὢν ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ ἁγιάζει τοὺς ἐγγίζοντας αὐτῷ , καὶ ἐν ἁγίοις ἀναπαύεσθαι εὐδοκεῖ · ὃς καὶ τῆς μερίδος ἡμᾶς ἀξιώσειε τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ καὶ ἁγίων , ἐνταῦθα μὲν ἀξίους καταστησάμενος καὶ φυλόσσων ἄχρι τέλους τῶν ἁγιωτάτων αὐτοῦ μυστηρίων ἐν ἁγιασμῷ ὑπηρέτας , ἐκεῖσε δὲ πάλιν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἰσάγων , καὶ τῆς ἀμέσου κοινωνίας αὐτοῦ μετόχους ἀπεργαζόμενος αἰωνίως · ὅτι αὐτῷ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ , μεγαλωσύνη καὶ αἵνεσις Ἰησοῦ Χριστῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ζῶντος Θεοῦ καὶ Θεῷ ἡμῶν , τῷ ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἁγιάσαντι διὰ τῆς τοῦ σταυροῦ θυσίας , ἵνα καὶ ἡμεῖς ᾖμεν ἡγιασμένοι . ἐν ἀληθείᾳ , σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ , καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μή περιπίπτω ὡς ὁ τυγχάνω ὁ ὁ πονηρός πάγη . συντηρέω δέ ἑαυτοῦ ὁ ἱερωσύνη ἀξιόω ὥστε καθαρός , ὡς δυνατός , παρίστημι καί λειτουργέω ὁ καθαρός , καί ὁ ἐξαίρετος ὁ ἰδίωμα αὐτός σπεύδω κατακοσμέω ἐν ἔργον τε καί λόγος καί λογισμός · καί οὗτος φέρω ἐν ἑαυτοῦ τις ἐκμίμημα . τίς δέ ὁ ἐκεῖνος ; φιλανθρωπία , ταπείνωσις , ἔλεος , ἀγάπη πρός πᾶς , εἰρήνη , καί θεῖον μετάδοσις δωρεά · πρό δέ πᾶς κοινωνία μεθ´ ἐγώ καί ἁγιωσύνη . Ἄγις γάρ εἰμί ὁ θεός ἐγώ , καί ἁγίζω ὁ ἐγγίζω αὐτός , καί ἐν ἅγιος ἀναπαύω εὐδοκέω · ὅς καί ὁ μερίς ἐγώ ἀξιόω ὁ ἐκλεκτός αὐτός καί ἅγιος , ἐνταῦθα μέν ἄξιος καθίστημι καί φυλόσσων ἄχρι τέλος ὁ ἅγιος αὐτός μυστήριον ἐν ἁγιασμός ὑπηρέτης , ἐκεῖσε δέ πάλιν εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἰσάγω , καί ὁ ἄμεσος κοινωνία αὐτός μέτοχος ἀπεργάζομαι αἰώνιος · ὅτι αὐτός πρέπω πᾶς δόξα , τιμή , μεγαλωσύνη καί αἴνεσις Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ ζῶ Θεός καί Θεός ἐγώ , ὁ ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ ἁγίζω διά ὁ ὁ σταυρός θυσία , ἵνα καί ἐγώ ἔρχομαι ἁγίζω . ἐν ἀλήθεια , σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ , καί ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .