cogPG.PG155 189
βΑΡΟΤ ΟΙΧΙ . ΟΔΡΙΤ ΟΙΚΙΙ . ΟΑΙΟΤ ΟΙΧΙi . ρέτης , ἀνάπτει φῶτα , καὶ πῦρ προσάγει τῷ ἱερεῖ , καὶ προπορεύεται λαμπαδηφορῶν τῶν ἀγίων , καὶ τὰς προσφορὰς , καὶ τὸ ὕδωρ , καὶ τὸ ζέον φέρει αὐτῷ , καὶ εὐκοσμεῖ τὰ τοῦ ναοῦ , καὶ τὰ ἄλλα ὑππ οετεῖ , καὶ τοὺς θείους προλέγει τοῖς ψάλλουσιν ὕ μνους , ἤτοι κανοναρχεῖ · καὶ ἀπλῶς ὑπηρέτης τῶν θείων ἐστὶν ἐν τῷ ναῷ . Ὃς δὴ καὶ ὀφείλει μετ´ εὐλαβείας πάντα ποιεῖν , καὶ γινώσκειν τίνων ὑπηρέτης ΠὄΩ ἐστὶ , καὶ ὅτι Θεοῦ , καὶ τῶν ἐγγιζόντων ἐστὶν αὐτῷ , καὶ μετὰ τῶν ἁγίων ὑπηρετεῖ , ἐκεῖσε βαίνων , ὅπου χωροῦσιν οἱ ἄγγελοι . · ΚΕΦΑΛ . ΡΞΑʹ . Μετὰ τούτους τοὺς ἀναγνώστας , ὡς ἔφημεν , ἡ τάξις τῶν ὑποδιακόνων ἐστὶν , ἥτις καὶ ὑψηλοτέρα ,, ὡς μετὰ τοὺς διακόνους οὖσα . Καὶ οἱ μὲν ἀναγνῶσται καὶ ψάλται μετὰ τὴν σφραγῖδα τὴν θείαν καὶ εἰς γάμον ἔννομον ἐλθεῖν συγχωροῦνται · ὑποδιάκονοι δὲ οὐκέτι . Οὖτοι τοίνυν τὴν σφραγῖδα πρότερον τοῦ ἀναγνώστου λαβόντες , καὶ καλῶς ἐξυπηρετήσαντες , ἐν τῷ ὡρισμένῳ καιρῷ τῆς χειροτονίας ταύτης ἀξιωθῆναι προσάγονται . Καιρὸς δὲ αὐτοῖς τὸ εἰκοστὸν ἔτος . ΚΕΦΑΛ . ΡΞΒʹ . Χειροτονία ὑποδιακόνου Τοῦ ἀρχιερέως τοίνυν ἱσταμένου ἠλλαγμένου πρὸ τῶν βασιλικῶν πυλῶν , μήπω ἀρξαμένης τῆς ἱερᾶς λειτουργίας , προσάγεται ὁ τὴν χειροθεσίαν τοῦ ὑποδιακόνου λαμβάνων , μετὰ τοῦ μέλανος ἱματίου καὶ τοῦ πορφυροῦ καμισίου , ἀναπτομένων φώτων Τοῦτο δὲ γίνεται ἐν πάσῃ χειροτονίᾳ εἴς τε δόξον τοῦ μεγάλου φωτὸς , καὶ εἰς ἔνδειξιν τοῦ χορηγουμένου φωτισμοῦ θείου . Καὶ ἀρχιερατικῇ προσταγῇ ἀποτίθεται μὲν τὸ καμίσιον · ἐνδύεται δὲ στιχάριον εὐλογήσαντος αὐτὸ τοῦ ἀρχιερέως , πρότερον τρὶς προσκυνήσας κατὰ ἀνατολὰς τῷ Θεῷ τῷ χορηγῷ τῶν φωτισμάτων . Ὅπερ στιχάριον δηλοῖ , ὡς πρὸς μείζονα ἔρχεται φωτισμὸν , τὸ πορφυροῦν μὲν ἀποδυθεὶς , ὃ παθητικόν ἐστι , τοὺς μώλωπας ἔτι τοὺς αἱματώδεις δηλοῦν . ΚΕΦΑΛ . ΡΞΓʹ . Διατί λευκὸν στιχάριον περιβάλλεται , καὶ περιζώννυται ὁ ὑποδιάκονος . Τὸ λευκὸν δὲ στιχάριον τὴν καθαρωτέραν τὴς δόξης τῶ Θεοῦ περιβολὴν ἀπαθῆ ἐμφαίνων Εἶτα καὶ περιζωννύουσι τοῦτον , ἔτι μὴ ἀπολύτως ἔχειν δυνάμενον τὴν τῆς ἁγνείας στολὴν , ἀλλὰ περισφίγγειν αὐτὴν ἐν ταπεινώσει περὶ τὴν ὀσφὺν ἑαυτοῦ διὰ τῆς σωφροσύνης καὶ τῆς ἁγνείας · ἐπεὶ καὶ οὐ δύναται λαμβάνειν ἔτι γυναῖκα . Προσερχόμενος οὖν σφραγίζεται , ὅτι ὁ νεκρωθείς καὶ ζῶν Ἰησοῦς οὖτος αὐτὸν τελειοῖ , καὶ αὐτῷ ἀνατίθεται . Καὶ χειροθετούμενος , ὅτι ἀπὸ Θεοῦ τὴν χάριν ἔχει καὶ σκέπην . τὰ τῆς εὐχῆς δέχεται . Αὕτη δέ ἐστιν , ὅτι « Σὺ ὁ θέμενος ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ βαθμοὺς καὶ τάξεις , καὶ ποῦτον πρόσδεξαι , ὡς ἂν παρίσταται ταῖς πύλαις τοῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου σου , ὥστε ἀνάπτειν λύχνον σκηνώματος δόξης σου , καὶ τέλειόν εἶναι δούλον
Lemmas: ΑΒ ΧΟ . ΟΔΡΙΤ Ι . Ο Ἴ . ρέτης , ἀνάπτω φάος , καί πῦρ προσάγω ὁ ἱερεύς , καί προπορεύω λαμπαδηφορέω ὁ Ἀγίων , καί ὁ προσφορά , καί ὁ ὕδωρ , καί ὁ ζέω φέρω αὐτός , καί εὐκοσμέω ὁ ὁ ναός , καί ὁ ἄλλος ὑπʹ οὗτος , καί ὁ θεῖος προλέγω ὁ ψάλλω ὗ μνόος , ἤτοι κανοναρχέω · καί ἀπλόος ὑπηρέτης ὁ θεῖον εἰμί ἐν ὁ ναός . ὅς δή καί ὀφείλω μετέ εὐλάβεια πᾶς ποιέω , καί γιγνώσκω τίνω ὑπηρέτης ποιέω εἰμί , καί ὅτι Θεός , καί ὁ ἐγγίζω εἰμί αὐτός , καί μετά ὁ ἅγιος ὑπηρετέω , ἐκεῖσε βαίνω , ὅπου χωρέω ὁ ἄγγελος . · ΚΕ . ἔρδω . μετά οὗτος ὁ ἀναγνώστης , ὡς φημί , ὁ τάξις ὁ ὑποδιάκονος εἰμί , ὅστις καί ὑψηλός ,, ὡς μετά ὁ διάκονος εἰμί . καί ὁ μέν ἀναγνώστης καί ψάλτης μετά ὁ σφραγίς ὁ θεῖος καί εἰς γάμος ἔννομος ἔρχομαι συγχωρέω · ὑποδιάκονος δέ οὐκέτι . οὗτος τοίνυν ὁ σφραγίς πρότερος ὁ ἀναγνώστης λαμβάνω , καί καλῶς ἐξυπηρετέω , ἐν ὁ ὁρίζω καιρός ὁ χειροτονία οὗτος ἀξιόω προσάγω . Καιρός δέ αὐτός ὁ εἰκοστός ἔτος . ΚΕ . ρξβʹ . χειροτονία ὑποδιάκονος ὁ ἀρχιερεύς τοίνυν ἵστημι ἀλλάσσω πρό ὁ βασιλικός πύλη , μήπω ἄρχω ὁ ἱερός λειτουργία , προσάγω ὁ ὁ χειροθεσία ὁ ὑποδιάκονος λαμβάνω , μετά ὁ μέλας ἱμάτιον καί ὁ πορφύρεος καμίσιον , ἀνάπτω φάος οὗτος δέ γίγνομαι ἐν πᾶς χειροτονία εἰς τε δοκέω ὁ μέγας φάος , καί εἰς ἔνδειξις ὁ χορηγέω φωτισμός θεῖον . καί Ἀρχιερατική προσταγή ἀποτίθημι μέν ὁ καμίσιον · ἐνδύω δέ στιχάριον εὐλογέω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς , πρότερος τρίς προσκυνέω κατά ἀνατολή ὁ Θεός ὁ χορηγός ὁ φώτισμα . ὅπερ στιχάριον δηλόω , ὡς πρός μείζων ἔρχομαι φωτισμός , ὁ πορφύρεος μέν ἀποδύω , ὅς παθητικός εἰμί , ὁ μώλωψ ἔτι ὁ αἱματώδης δηλόω . ΚΕ . ΡΞΓʹ . διατί λευκός στιχάριον περιβάλλω , καί περιζώννυμαι ὁ ὑποδιάκονος . ὁ λευκός δέ στιχάριον ὁ καθαρός σής δόξα ὁ Θεός περιβολή ἀπαθής ἐμφαίνω εἶτα καί περιζωννύω οὗτος , ἔτι μή ἀπόλυτος ἔχω δύναμαι ὁ ὁ ἁγνεία στολή , ἀλλά περισφίγγω αὐτός ἐν ταπείνωσις περί ὁ ὀσφῦς ἑαυτοῦ διά ὁ σωφροσύνη καί ὁ ἁγνεία · ἐπεί καί οὖον δύναμαι λαμβάνω ἔτι γυνή . προσέρχομαι οὖν σφραγίζω , ὅτι ὁ νεκρώνομαι καί ζῶ Ἰησοῦς οὗτος αὐτός τελειόω , καί αὐτός ἀνατίθημι . καί χειροθετέω , ὅτι ἀπό Θεός ὁ χάρις ἔχω καί σκέπη . ὁ ὁ εὐχή δέχομαι . ἄτη δέ εἰμί , ὅτι « σύ ὁ τίθημι ἐν ὁ ἐκκλησία βαθμός καί τάξις , καί ποῶ προσδέχομαι , ὡς εἄν παρίστημι ὁ πύλη ὁ ναός ὁ ἅγιος σύ , ὥστε ἀνάπτω λύχνος σκήνωμα δόξα σύ , καί τέλειος εἰμί δοῦλος