cogPG.PG155 161
λεΓιῖΙΡΙος . ΟΑΡΟΤ Ον . ΟΑΦΟΤ ΔvΙ . σφραγῖδα ἱερὰν ἔχοντας . Ἐπειδὴ γὰρ καθ᾽ εροῦν μέλλει τὸν οἶκον , καὶ καθιερωμένους τῇ τῆς ἱερωσύνης σφραγῖδι πάντας ὀφείλει παρεῖναι καὶ ὑπηρετεῖν ἀναλόγως ἕκαστον . καὶ μή τινα τῶν ἐν λαῖκοῖς τεταγμένων , ἐπειδή περ ὁ εὐρεθεὶς ἐντὸς εἶναι καὶ ἱερὸς ὑπηρέτης ὀφείλει εἶναι , ὡς καὶ ἱερὸς οἶκος ὁ καθαγιαζόμενος · ἐξάγονται τοίνυν οἱ λαῖκοὶ διὰ τοῦτο , ἄχρις Π Ι ἂν ἁγιασθῇ ὁ ναὸς , ὡς καὶ τοῦ θυσιαστηρίου ὄντες ἐκτός . ΚΕΦΑΛ . ΡΕʹ . Διατί ἐξάγονται τὰ κινοὐμενα . Ἐξάγεται δὲ καὶ πᾶν κινούμενον τοῦ ναοῦ , ὅτι πᾶν κινούμενον ὑπό τινος μεταβαίνει καὶ μετατίθεταμ Ἀὐτὸς δὲ ὀφείλει ἄρτιος εἶναι , καὶ μηδέποτε μετακινηθῆναι τῶν ἐν αὐτῷ . Διὸ καὶ εἰκόνες ἅγιαι , καὶ σκεύη ἱερά , καὶ λοιπὰ χώραν ἔχοντα μετατίθεσθαι , ἐξάγονται ἔξω , ἵνα τὰ ἐστῶτα καὶ μέλλοντα ἀκίνητα εἶναι ἐν αὐτῶ καθαγιασθῆ . Καὶ οὔτως αἱ πύλαι κλείονται . Οὐρανὸς γὰρ γίνεται ἤδη , καὶ Πνεύματος ἁγίου ἐπιφοιτᾷ δύναμις . Διὸ χρὴ μόνους τοὺς τοῦ οὐρανοῦ εἶναι , τοὺς ἱερωμένους δηλαδὴ , καὶ μηδένα ἄλλον ὁρᾷν . Τὰ γὰρ ἅγια τοῖς ἁγίοις , καὶ τὰ ἀφιερωμένα τοῖς ἱεροῖς , ἕως τελεσθῶσι , καὶ τότε κατὰ μετοχὴν καὶ τοῖς ἄλλοις παρέχεται · πλὴν ἑμμέσως , καὶ οὐκ ἀμέσως , καὶ διὰ παραπετασμάτων τινῶν . Εἰσερχόμενοι γὰρ μετὰ ταῦτα οἱ λαϊκοὶ πάντες πιστοὶ , καὶ σὺν αὐτοῖς οἱ μετανοοῦντες , ἕκαστος τὸν οἰκεῖον´ λαμβάνει τόπον . Ὅμως δὲ πάντες ἐκτός εἰσι τοῦ ἱεροῦ βήματος . Κλειομένων τοίνυν τῶν θυρῶν διὰ ταῦτα , εὐλογεῖ τὸν Θεὸν ὁ ἀρχιε ρεύς . Καὶ προσευχῆς γινομένης τοῦ Τρισαγίου , καὶ τοῦ , Πάτερ ἡμῶν , μετὰ τὸ ἐκφωνῆσαι καὶ δοξάσαι , εὐχὴν ἐπιλέγει ὁ ἀρχιερεὺς , « Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν ὁ πάντα ποιῶν · » δεόμενος αὐτὸν τὸν Θεὸν γενέσθαι ἀρχὴν τοῦ ἔργου καὶ συναντιλαβέσθαι αὐτῷ . ΚΕΦΑΛ . Ρϛʹ . Διατί κηρωμαστίχη τε καὶ ἀρώματα . ἔΚαὶ λαβόμενος τοῦ ἀγγείου , ἔνθα ἡ κηρωμαστίχη μετὰ τῶν ἀρωμάτων ἐστὶν , οἰον σμύρνης τε καὶ ἀλώης καὶ τῶν λοιπῶν , ἃ πάντα τὴν ταφὴν εἰκονίζουσι τοῦ Σωτῆρος , ὅτι καὶ τὸν τάφον καὶ τὸ μνῆμα . ἡ ἱερὰ εἰκονίζει τράπεζα , ὡς καὶ ὁ κηρὸς καὶ ἡ μαστίχη καὶ ὡς κολλητικὰ διὰ τὴν χρείαν εἰσάγεται , καὶ ὡς ἑνωτικὰ δὲ καὶ συνδέοντα , διὰ τὴν - τοῦ Χριστοῦ ἄχρι καὶ θανάτου πρὸς ἡμᾶς ἀγάπην καὶ ἕνωσιν , ἐκχέει ταῦτα τοῖς κίοσιν , ἢ τῷ κίονι , ἢ τῷ βωμῷ οἰκείαις χερσὶ , τὸ ἔργον δηλῶν τοῦ Θεοῦ , ἐπιλέγων ὡς ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος καὶ τῶν ἄλλων τελετῶν , « Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Ἀρχὴ γὰρ καὶ τέλος παντὸς ἀγαθοῦ ἡ Τριάς . Καὶ ὑπὸ τῶν ὑπηρετῶν τῆς πλείονος ἐκχεομένης κηρωμαστίχης , καὶ μικρὸν ψυχρανθείσης , οἱ ψάλται μὲν ψάλλουσι ψαλμὸν , τὸ , « Τψώσω σε , ὁ Θεός μου , » καὶ τὸ , « Κύριος ποιμαίνει με , » εἰς δοξολογίαν Θεοῦ . Ὁ ἀρχιερεὺς δὲ , συναντιλαμβανομένων αὐτῷ καὶ τῶν συμπαρόντων ἐπισκόπων καὶ ἱερέων καὶ λοιπῶν , λαμβάνει τὴν τράπεζαν , καὶ τίθησιν ἐπὶ τῶν κιόνων , ἀσφαλιζόμενος αὐτὴν καὶ
Lemmas: λεΓιῖΙΡΙος . ΟΡ εἰμί . Ο Δ . σφραγίς ἱερά ἔχω . ἐπεί γάρ κατά εἴρω μέλλω ὁ οἶκος , καί καθιερώνω ὁ ὁ ἱερωσύνη σφραγίς πᾶς ὀφείλω πάρειμι καί ὑπηρετέω ἀνάλογος ἕκαστος . καί μή τις ὁ ἐν λαῖκός τάσσω , ἐπειδή περ ὁ εὑρίσκω ἐντός εἰμί καί ἱερός ὑπηρέτης ὀφείλω εἰμί , ὡς καί ἱερός οἶκος ὁ καθαγιάζω · ἐξάγω τοίνυν ὁ λαϊκός διά οὗτος , ἄχρι Π Ι εἄν ἁγίζω ὁ ναός , ὡς καί ὁ θυσιαστήριον εἰμί ἐκτός . ΚΕ . ῥέω . διατί ἐξάγω ὁ κινώ . ἐξάγω δέ καί πᾶς κινέω ὁ ναός , ὅτι πᾶς κινέω ὑπό τις μεταβαίνω καί μετατίθεταμ αὐτός δέ ὀφείλω ἄρτιος εἰμί , καί μηδέποτε μετακινέω ὁ ἐν αὐτός . Διὸ καί εἰκών ἅγιος , καί σκεῦος ἱερός , καί λοιπάς χώρα ἔχω μετατίθημι , ἐξάγω ἔξω , ἵνα ὁ ἵστημι καί μέλλω ἀκίνητος εἰμί ἐν αὐτός καθαγιάζω . καί οὔτως ὁ Πύλαι καλέω . Οὐρανός γάρ γίγνομαι ἤδη , καί πνεῦμα ἅγιος ἐπιφοιτάω δύναμις . Διὸ χρή μόνος ὁ ὁ οὐρανός εἰμί , ὁ ἱεράομαι δηλαδή , καί μηδείς ἄλλος ὁράω . ὁ γάρ ἅγιος ὁ ἅγιος , καί ὁ αφιερώνω ὁ ἱερός , ἠώς τελέω , καί τότε κατά μετοχή καί ὁ ἄλλος παρέχω · πλήν εμμέσως , καί οὐ ἀμέσως , καί διά παραπέτασμα τις . εἰσέρχομαι γάρ μετά οὗτος ὁ λαικός πᾶς πιστός , καί σύν αὐτός ὁ μετανοέω , ἕκαστος ὁ οἰκέω λαμβάνω τόπος . ὅμως δέ πᾶς ἐκτός εἰμί ὁ ἱερός βῆμα . κλέω τοίνυν ὁ θύρα διά οὗτος , εὐλογέω ὁ θεός ὁ ἀρχίζω ῥέω . καί προσευχή γίγνομαι ὁ τρισάγιος , καί ὁ , πατήρ ἐγώ , μετά ὁ ἐκφωνέω καί δοξάζω , εὐχή ἐπιλέγω ὁ ἀρχιερεύς , « κύριος ὁ θεός ἐγώ ὁ πᾶς ποιέω · » δήω αὐτός ὁ θεός γίγνομαι ἀρχή ὁ ἔργον καί συναντιλαμβάνω αὐτός . ΚΕ . Ρϛʹ . διατί κηρωμαστίχη τε καί ἄρωμα . εκάιγ λαμβάνω ὁ ἀγγεῖον , ἔνθα ὁ κηρωμαστίχη μετά ὁ ἄρωμα εἰμί , οἷος Σμύρνα τε καί ἁλίσκομαι καί ὁ λοιπός , ὁ πᾶς ὁ ταφή εἰκονίζω ὁ Σωτήρ , ὅτι καί ὁ τάφος καί ὁ μνῆμα . ὁ ἱερόv εικονίζω τράπεζα , ὡς καί ὁ κηρός καί ὁ μαστίχη καί ὡς κολλητικός διά ὁ χρεία εἰσάγω , καί ὡς ενωτικός δέ καί συνδέω , διά ὁ - ὁ Χριστός ἄχρι καί θάνατος πρός ἐγώ ἀγάπη καί ἕνωσις , ἐκχέω οὗτος ὁ κίων , ἢ ὁ κίων , ἢ ὁ βωμός οἰκεῖος χείρ , ὁ ἔργον δηλόω ὁ Θεός , ἐπιλέγω ὡς ἐπί ὁ βάπτισμα καί ὁ ἄλλος τελετή , « εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » Ἀρχή γάρ καί τέλος πᾶς ἀγαθός ὁ Τριάς . καί ὑπό ὁ ὑπηρέτης ὁ πλείων ἐκχέω κηρωμαστιχεω , καί μικρός ψυχραίνω , ὁ ψάλτης μέν ψάλλω ψαλμός , ὁ , « Τψώσω σύ , ὁ Θεός ἐγώ , » καί ὁ , « Κύριος ποιμαίνω ἐγώ , » εἰς δοξολογία Θεός . ὁ ἀρχιερεύς δέ , συναντιλαμβάνω αὐτός καί ὁ συμπάρειμι ἐπίσκοπος καί ἱερός καί λοιπός , λαμβάνω ὁ τράπεζα , καί τίθημι ἐπί ὁ κίων , ἀσφαλίζω αὐτός καί