cogPG.PG155 283
καὶ κατὰ τὸν πάλαι τύπον συγκείμεναι , ὡ καὶ οἱ τῆς παννυχίδος λεγόμεναι · καὶ αὐτὴ δὲ ἡ τοῦ ἑσπερινοῦ εὐχὴ ἐκ τῆς ἀκολουθίας ἐκείνης οὖσα . Ἐκεῖνα γὰρ ἀναφέρουσιν αἱ εὐχαὶ διὰ τοῦ ἱερέως τῷ Θεῷ , ἂ οἱ ψάλλοντες ἄδουσι . Καὶ ἡ τοῦ πεντηκοστοῦ δὲ εὐχὴ τοῦτο δείκνυσι , καὶ ἡ τῶν αἴνων . Ἀλλ´ ἡ μὲν ψσματικὴ αὕτη ἀκολουθία πέπαυται ἐν πόλεσιν ἄλλαις , καλῶς οὖσα συντεθειμένη , καὶ διὰ ψαλμῶν ΔΛἔκαὶ ἐφυμνίων Θεῷ ἀναφερομένη · ἑν μόνῃ δὲ τῇ ἡμετέρᾳ ταύτῃ εὐσεβεστάτῃ πόλει Θεσσαλονίκῃ κατὰ τὴν μεγάλην αὐτῆς Ἐκκλησίαν , καθὼς ὁρᾷς , ἀδελφὲ , συντετήρηται καὶ μένει , κατὰ τὸ πάλαι κάλλιστον τῶν μεγάλων ἐκκλησιῶν ἐκείνων ἔθος , τῆς βασιλευούσης φημὶ καὶ Ἀντιοχείας , καὶ πλείστων ἄλλων . Περὶ τοῦ τηρεῖσθαι τὴν ἀσματικὴν λεγομένην ἀκολουθίαν , καὶ περὶ τοῦ Ἰεροσολυμητικοῦ Τυπικοῦ . Καὶ δέομαι ὑμῶν ἐν Χριστῷ συντηρεῖσθαι ταύτην τὴν τάξιν μέχρι παντὸς καὶ ὡς σπινθῆρά τινα θεῖον μένειν ἐν ἡμῖν τὴν παράδοσιν τῶν Πατέρων . Ἥν δὴ καὶ ἡμεῖς βουλόμενοι ἀσινῆ τηρεῖσθαι καὶ μένειν ὥσπερ ἥδυσμά τι καὶ ἄρτυμα γλυκαῖνον , συνπρμόσαμεν αὐτῇ καὶ τὰ τῶν κανόνων , ἵνα μή τις γογγυστὴς περὶ τὰ καλὰ καὶ μὴ γνῶσιν ἔχων τῆς τάξεως , ἀκηδιαστὴς δὲ μᾶλλον καὶ ῥάθυμος ὤν , προφάσεις εὕροι τινὰς , καὶ χωρήσῃ πρὸς τὴν ταύτης καπάλυσιν , λέγων , ὡς οὐ τοὺς συνήθεις καὶ παρὰ πάντων ἀδομένους ἀκούομεν κανόνας . Νῦν γὰρ καὶ οὗτοι συνήφθησαν , καὶ τοῖς προσέχουσι καὶ προθυμουμένοις εὐτακτοτέρα μᾶλλον καὶ ἡδυτέρα αὕτη τῶν ἐν ταῖς μοναῖς ἀκολουθιῶν γινομένων . Ἐν ταύταις δὲ ταῖς μοναῖς καὶ σχεδὸν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις ἡ τοῦ ἀπὸ τῶν Ἰεροσολύμων Τυπικοῦ τῆς μονῆς τοῦ ἀγίου Σάββα τελεῖται τάξις . Ὅτι δὴ καὶ παρὰ μόνου τινὸς δυνατόν ἐστι ταύτην γίνεσθαι , ἐπεὶ καὶ παρὰ μοναχῶν ἐξετέθη , καὶ χωρὶς ἀσμάτων πολλάκις ἐν κοινοβίοις ἐκτελεῖται . Καὶ ἡ τοιαύτη δὲ διάταξις ἀναγκαιοτάτη καὶ πατρική . Καὶ γὰρ ὁ θείος Πατὴρ ἡμῶν Σάββας ταύτην διετυπώσατο , παραλαβὼν αὐτὴν ἀπὸ τοῦ ἐν ἀγίοις Εὐθυμίου καὶ Θεοκτίστου . Οὕτοι δέ γε ἀπὸ τῶν πρὸ αὐτῶν , καὶ τοῦ ὁμολογητοῦ Χαρίτωνοπαρειλήφασι . Τὴν δὲ τοῦ ἱεροῦ Σάββα διατύπωσιν . ὡς ἐμάθομεν , καταφθαρέντος τοῦ τόπου ὑπὸ βαρβάρων ἀφανισθεῖσαν , ὁ ἐν ἁγίοις Πατὴρ ἡμῶν Σωφρόνιος ὁ τῆς ἁγίας πόλεως πατριάονης . ιοιλοτο νήσας ἐξέθετο · καὶ μετ´ αὐτὸν πάλιν ὁ θεῖος ἡιιῶν καὶ θεολογικὸς Πατὴρ ὁ Δαμασκηνὸς Ἰωάννης ἀνενεώσατο , καὶ γράψας παρέδωκε , Ταύτῃ οὖν ἐπακολουθοῦσαι πᾶσαι ἱεραί τε μοναὶ καὶ ἐκκλησίαι , πλήν τινων ἰδίᾳ τεταγμένων κατὰ καιροὺς , τῇ μεγάλῃ Ἐκκλησίᾳ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τῆς πάλαι τάξεως , καὶ ταῖς κοσμικαῖς ἐκκλησίαις , διὰ τὸ μὴ ἰσχύειν τελεῖν πάντα τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ , οὐ γάρ Ἰαλτήριον λέχουσι , πλὴν τῆς ἀγίας καὶ μόνης μεγάλης Τεσσαρακοστῆς , αἱ ἱεραὶ πᾶσαι μοναὶ ποιοῦσιν οὕτω .
Lemmas: καί κατά ὁ πάλαι τύπος σύγκειμαι , εἰμί καί ὁ ὁ παννυχίς λέγω · καί αὐτός δέ ὁ ὁ εσπερινός εὐχή ἐκ ὁ ἀκολουθία ἐκεῖνος εἰμί . ἐκεῖνος γάρ ἀναφέρω ὁ εὐχή διά ὁ ἱερεύς ὁ Θεός , ὅς ὁ ψάλλω ἀείδω . καί ὁ ὁ πεντηκοστός δέ εὐχή οὗτος δείκνυμι , καί ὁ ὁ αἶνος . Ἀλ ὁ μέν ψσματικὴ οὗτος ἀκολουθία παύω ἐν πόλις ἄλλος , καλῶς εἰμί συντίθημι , καί διά ψαλμός Δίκη ἐφύμνιον Θεός ἀναφέρω · ἑν μόνος δέ ὁ ἡμέτερος οὗτος ευσεβής πόλις Θεσσαλονίκη κατά ὁ μέγας αὐτός ἐκκλησία , καθώς ὁράω , ἀδελφός , συντηρέω καί μένω , κατά ὁ πάλαι καλῶς ὁ μέγας ἐκκλησία ἐκεῖνος ἔθος , ὁ βασιλεύω φημί καί Ἀντιόχεια , καί πλεῖστος ἄλλος . περι ὁ τηρέω ὁ ἀσματικός λέγω ἀκολουθία , καί περί ὁ ιεροσολυμητιπου τυπικός . καί δήω σύ ἐν Χριστός συντηρέω οὗτος ὁ τάξις μέχρι πᾶς καί ὡς σπινθήρ τις θέω μένω ἐν ἐγώ ὁ παράδοσις ὁ Πατέρων . ὅς δή καί ἐγώ βούλομαι ἀσινής τηρέω καί μένω ὥσπερ ἥδυσμα τίς καί ἄρτυμα γλυκαίνω , συνπρμοσω αὐτός καί ὁ ὁ κανών , ἵνα μή τις γογγυστής περί ὁ καλός καί μή γνῶσις ἔχω ὁ τάξις , ἀκηδιαστής δέ μᾶλλον καί ῥάθυμος εἰμί , πρόφασις εὑρίσκω τις , καί χωρέω πρός ὁ οὗτος καπάλυσιν , λέγω , ὡς οὖον ὁ συνήθης καί παρά πᾶς ἀείδω ἀκούω κανών . νῦν γάρ καί οὗτος συνάπτω , καί ὁ προσέχω καί προθυμέομαι εὔτακτος μᾶλλον καί ἡδύς οὗτος ὁ ἐν ὁ μονή ἀκολουθία γίγνομαι . ἐν οὗτος δέ ὁ μονή καί σχεδόν πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ ἀπό ὁ Ἱερουσαλήμ τυπικός ὁ μονή ὁ ἅγιος Σάββας τελέω τάξις . ὅτι2 δή καί παρά μόνος τις δυνατός εἰμί οὗτος γίγνομαι , ἐπεί καί παρά μοναχός ἐκτίθημι , καί Χωρὶς ἄσμα πολλάκις ἐν κοινόβιος ἐκτελέω . καί ὁ τοιοῦτος δέ διάταξις ἀναγκαῖος καί πατρικός . καί γάρ ὁ θείος πατήρ ἐγώ Σάββας οὗτος διατυπόω , παραλαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ἐν ἀγάω Ευθυμίου καί θεόκτιστος . οὕτος δέ γε ἀπό ὁ πρό αὐτός , καί ὁ ὁμολογητής Χαρίτωνοπαρειλήφασι . ὁ δέ ὁ ἱερός Σάββας διατύπωσις . ὡς μανθάνω , καταφθείρω ὁ τόπος ὑπό βάρβαρος ἀφανίζω , ὁ ἐν ἅγιος πατήρ ἐγώ Σωφρόνιος ὁ ὁ ἅγιος πόλις πατριαονεος . ιοιλοτο νέος ἐκτίθημι · καί μετέ αὐτός πάλιν ὁ θεῖος ἡιιῶν καί θεολογικός πατήρ ὁ Δαμασκηνός Ἰωάννης ἀνανεόομαι , καί γράφω παραδίδωμι , Ταύτη οὖν ἐπακολουθέω πᾶς ἱερός τε μονή καί ἐκκλησία , πλήν τίνω ἴδιος τάσσω κατά καιρός , ὁ μέγας ἐκκλησία ὁ Κωνσταντινούπολις ἀπό ὁ πάλαι τάξις , καί ὁ κοσμικός ἐκκλησία , διά ὁ μή ἰσχύω τελέω πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος , οὖον γάρ Ἰαλτήριον λέγω , πλήν ὁ Ἀγίας καί μόνος μέγας τεσσαρακοστός , ὁ ἱερός πᾶς μονή ποιέω οὗτος .