cogPG.PG155 222
χείλεσιν ἱεροῖς καὶ ἡγιασμένοις , χθὲς ἤδη καὶ καθ´ ἡμέραν τῇ φρικτῇ προσψαύουσι κοινωνίᾳ . Ἀλλὰ καὶ καθημένου τοῦ βασιλέως παρίσταται . Ταῦτα εἰ μὲν ἰδιώτης ἦν ἔδει · ἐπεὶ καὶ , « Τὸν βασιλέα τιμᾶτε , » φησὶν ὁ Ἀπόστολος · εἰ δὲ Χριστοῦ ἀρχιερεὺς καὶ τὸν τόπον τοῦ Χριστοῦ κεκτημένος , οὐ δεῖ οὕτω γίνεσθαι · εἰς Χριστὸν γὰρ ἀνατρέχει ἡ ἀτιμία · ὅτι οὐ τῶν πολλῶν εἷς ἐστιν , ἀλλὰ τῶν ἀφιερωμένων , καὶ τῶν τὴν ἀποστολικὴν πλουτησάντων δύναμιν . Ἀλλὰ ταῦτα , οὐ τοσοῦτον ἀπὸ τῶν βασιλέων , ὅσον ἀπὸ κολάκων ἀνθρώπων γέγονε , παραπεισάντων αὐτοὺς ἀνθρωπίνοις λόγοις ἐνεργεῖν καὶ τὰ μείζω , ὥστε καὶ προβιβάζειν ἐπισκόπους , καὶ μεταθέσεις ποιεῖν . Παβαί ! τὸν κεχειροτονημένον τῷ Πνεύματι τῆσδε τῆς Ἐκκλησίας ποιμένα , ἐτέρας ποιμένα καθίστασθαι παρὰ τῶν μὴ ἐχόντων τὴν τῆς ἱερωσύνης δυνάμιν καὶ ἐνέργειαν , καὶ παρὰ γνώμην τοῦ Πνεύματθς ἱ ΚΕΦΑΛ . ΣΚΑʹ . Ὅτι οὐ δεῖ τοὺς κατὰ κόσμον ἄρχοντας τὰ ἱρὰ οἰκειοῦσθαι , καὶ λογίζεσθαι κερδαίνειν ἐκ τῶν ἀνατεθειμένων τῷ Θεῷ . Εἰ δεῖ πρὸς οἰκοδομὴν καταστῆναι πρὸς μείζω τλιν , παρὰ τοῦ Πνεύματος ἔσται τοῦτο , παρὰ´ οὓς δὴ , καὶ κενειροτόνηται , οὐ παρὰ τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας . ἀλλὰ καὶ καθηγούμενοι ἀνδρῶν μοναστῶν καὶ Θεῷ καθιερωμένων , καὶ ψυχῶν χάριτι Θεοῦ προεστῶτες , αῆτω παρὰ τὸ τοῦ Πνεύματος θέλημα πολλοὶ δείκυυνται · καὶ λύουσι καὶ δεσμοῦσι , λαβόντες τοῦτο παρὰ τῶν μὴ λαβόντων τὴν τοῦ χαρίσματος δύναμιν · καὶχειροτονοῦνται καὶ πολλῶν ἄρχουσι , μηδὲν φροντίζοντες ὅλως τῶν ἐχόντων τὸ χάρισμα . Διὸ καὶ τὰ συντρίμματα ἡμῶν πολλὰ γέγονε , καὶ ἐσμικρύνθημεν , καὶ ὀλιγοστοὶ παρὰ πάντα τὰ ἔθνη γεγόναμεν · καὶ βίᾳ σπευδόντων τῶν μὴ καθηκόντων ἄρχειν τε καὶ ἐφάπτεσθαι , κατάρχουσιν ἡμῶν οἱ ἀλλότριοι · καὶ τὰ μὴ φίλα Θεοῦ ποιούντων , οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν καὶ τοῦ Θεοῦ ἀκολούθως ἡμῖν κατεπεμβαίνουσι . Καὶ τὰ ἱερὰ οἱκειούμενοι καὶ κοινοῦντες , ἐκ τῶν ἀνατεθειμένων τῷ Θεῷ λογιζόμενοιε ! ] κερδαίνειν , τὰ ἴδια ἡμῶν ἀπωλέσαμεν · καὶ καρποῦνται τὰ ἡμέτερα , ΤΣ καὶ ἕδονται ἐνώπιον ἡμῶν οἱ ὑπεναντίοι . Ἀλλὰ´ τΓΘε γένοιτό τις θεραπεία τοῦ δεινοῦ τούτου , καὶ εἴησαν μὲν τὰ τοῦ Καίσαρος Καίσαρος , τὰ τοῦ Θεοῦ δὲ τοῦ Θεοῦ , ὡς ἂν καὶ ἠξιωμένα ἅπαντα γένοιτο εὐλογίας τοῦ Θεοῦ , καὶ τὰ ἱερὰ συνιστάμενα , καὶ τὰ κοσμικ ὰ αὐξανόμενα , καὶ μὴ τοὐναντίον , ὑπὸ´ ἀλλήλων φθει ρόμενα · ὅτι καὶ ὁ ἀρχῆθεν πολέμιος καὶ φθορεὺς δεινὸς ἑν τούτοις σπεύδει , ὅπως καὶ ἱεροσυλίαν τοῖεὺσεβέσι προστρίψῃ , καὶ τῶν ἱερῶν καὶ θείων τὴν καθαίρεσιν ἐνεργήση , ἀλλὰ καθαιρεθείη παρὰ Θεοῦ ἃ πονρὸς , καὶ ζήσαιεν εὐσεβῶς καὶ θεοφιλῶς οἱ πιστοί τε καὶ εὐσεβεῖς , καὶ μισθὸν τῆς φιλοχρίστου γνώμης εἴησαν κομιζόμενοι ἐν Χριστῷ , τὴν τῶν δειΠν ἐλευθερίαν , καὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν παντοίαν ἐπαύξησειν . Ὁ χειροτονηθεὶς δὲ ἀρχιερεὺς καὶ τὸν τελευταῖον ἐν τῇ συνόδῳ ποιήσας ἀσπασμὸν , καὶ τὸν οἱκεῖον τόπον λαβὼν , οὐκέτι χρείαν ἑτέρων τῶν κατὰ τύπον ἔχει · ἀλλ´ ὡς ἀρχιερεὺς ὢν , τῶν τῆς ἘκκληΟΑΡΙΤ ΟΩΧΙ .
Lemmas: χεῖλος ἱερός καί ἁγίζω , χθές ἤδη καί καθ´ ἡμέρα ὁ φρικτός προσψαύω κοινωνία . ἀλλά καί κάθημαι ὁ βασιλεύς παρίστημι . οὗτος εἰμί μέν ἰδιώτης εἰμί ἐσθίω · ἐπεί καί , « ὁ βασιλεύς τιμάω , » φημί ὁ ἀπόστολος · εἰμί δέ Χριστός ἀρχιερεύς καί ὁ τόπος ὁ Χριστός κτάομαι , οὖον δεῖ οὗτος γίγνομαι · εἰς Χριστός γάρ ἀνατρέχω ὁ ἀτιμία · ὅτι οὖον ὁ πολύς εἷς εἰμί , ἀλλά ὁ ἀφιερόω , καί ὁ ὁ ἀποστολικός πλουτέω δύναμις . ἀλλά οὗτος , οὖον τοσοῦτος ἀπό ὁ βασιλεύς , ὅσος ἀπό κόλαξ ἄνθρωπος γίγνομαι , παραπείθω αὐτός ἀνθρώπινος λόγος ἐνεργέω καί ὁ μείζων , ὥστε καί προβιβάζω ἐπίσκοπος , καί μετάθεσις ποιέω . Παβαί ! ὁ χειροτονέω ὁ πνεῦμα ὅδε ὁ ἐκκλησία ποιμήν , ἕτερος ποιμήν καθίστημι παρά ὁ μή ἔχω ὁ ὁ ἱερωσύνη δυνάμις καί ἐνέργεια , καί παρά γνώμη ὁ Πνεύματθς Ι ΚΕ . σκάω . ὅτι2 οὖον δεῖ ὁ κατά κόσμος ἄρχω ὁ ἱερόv οἰκειόω , καί λογίζομαι κερδαίνω ἐκ ὁ ἀνατίθημι ὁ Θεός . εἰμί δεῖ πρός οἰκοδομή καθίστημι πρός μείζων Τλί , παρά ὁ πνεῦμα εἰμί οὗτος , παρά ὅς δή , καί κενειροτονεω , οὖον παρά ὁ κοσμικός ἐξουσία . ἀλλά καί καθηγέομαι ἀνήρ μοναστής καί Θεός καθιερόω , καί Ψυχή χάρις Θεός προίστημι , ἄημι παρά ὁ ὁ πνεῦμα θέλημα πολύς δείκνυμι · καί λύω καί δεσμέω , λαμβάνω οὗτος παρά ὁ μή λαμβάνω ὁ ὁ χάρισμα δύναμις · καιχειροτονεω καί πολύς ἄρχω , μηδείς φροντίζω ὅλως ὁ ἔχω ὁ χάρισμα . Διὸ καί ὁ σύντριμμα ἐγώ πολύς γίγνομαι , καί εἰσμικρύνω , καί ὀλιγοστός παρά πᾶς ὁ ἔθνος γίγνομαι · καί βία σπεύδω ὁ μή καθήκω ἄρχω τε καί ἐφάπτω , κατάρχω ἐγώ ὁ ἀλλότριος · καί ὁ μή φίλος Θεός ποιέω , ὁ ἐχθρός ἐγώ καί ὁ Θεός ἀκόλουθος ἐγώ κατεπεμβαίνω . καί ὁ ἱερόv οἰκειόω καί κοινόω , ἐκ ὁ ἀνατίθημι ὁ Θεός λογίζομαι ! ] κερδαίνω , ὁ ἴδιος ἐγώ ἀπόλλυμι · καί καρπέω ὁ ἡμέτερος , ΤΣ καί ἐσθίω ἐνώπιος ἐγώ ὁ ὑπεναντίος . Ἀλλά Θ γίγνομαι τις θεραπεία ὁ δεινός οὗτος , καί εἰμί μέν ὁ ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , ὁ ὁ Θεός δέ ὁ Θεός , ὡς εἄν καί ἀξιόω ἅπας γίγνομαι εὐλογία ὁ Θεός , καί ὁ ἱερόv συνιστάω , καί ὁ κοσμικός ά αὐξάνω , καί μή ἐναντίος , ὑπό ἀλλήλων φθίω ρόμενα · ὅτι καί ὁ ἀρχῆθεν πολέμιος καί φθορεύς δεινός ἑν οὗτος σπεύδω , ὅπως καί ἱεροσυλία τοῖος πρόστριψη , καί ὁ ἱερός καί θεῖον ὁ καθαίρεσις ἐνεργέω , ἀλλά καθαιρέω παρά Θεός ὁ πονρὸς , καί ζῶ εὐσεβής καί θεοφιλῶς ὁ πιστός τε καί εὐσεβής , καί μισθός ὁ Φιλοχρίστου γνώμη εἰμί κομίζω ἐν Χριστός , ὁ ὁ δειΠν ἐλευθερία , καί ὁ ὁ ἀγαθός παντοῖος ἐπαύξησις . ὁ χειροτονέω δέ ἀρχιερεύς καί ὁ τελευταῖος ἐν ὁ σύνοδος ποιέω ἀσπασμός , καί ὁ οἰκέω τόπος λαμβάνω , οὐκέτι χρεία ἕτερος ὁ κατά τύπος ἔχω · ἀλ ὡς ἀρχιερεύς εἰμί , ὁ ὁ ἘκκληΟΑΡΙΤ ΟΩ .