cogPG.PG155 75
νεῖαι πατρικῶν λόγων , Χᾷῖνα μόνον τὸ τῆς ὑπερηφανίας ἐπεκδικήσωσιν . Ἄνθρωπε , πάντες ὁμοῦ συνεφώνησαν οἱ Πατέρες , καὶ οὐ μίαν ἢ δίς μόνον ἢ τρὶς , ἀλλὰ καὶ ἑπτάκις , ὡς οἰσθα . Καὶ τὸ παρ´ αὐτῶν Θεὸς μεμαρτύρηκε . Σὺ δὲ κλέπτεις ῥητόν τι θεῖου κακουργῶν ἁγίου Πατρὸς , ἀναγκαίως ὑπὲρ ἐτέρου ζητήματος , καὶ οὐχ ὑπὲρ τούτου αὐτῷ ῥηθέντος , καὶ καθ´ ἑτέραν ἔννοιαν , καὶ τοῦτο βιάζῃ νοεῖν καὶ νοεῖσθαι κατὰ τὴν πεπλανημένην δόξαν τὴν σήν · Φρεναπατᾷς οὖν ἑαυτόν . Καὶ εἰ προφέρεις Κύριλλαι ἢ Βασίλειον , ἢ Ἀθανάσιον τὸν ἀληθῶς μέγαν , καὶ Λὐγουστῖνόν τε καὶ Ἀμβρόσιον · καὶ αὐτός σοι γὰρ τούτους πρὸ σοῦ προφέρω , καὶ ἔτι τοὺς πλείονας , ἐπεὶ καὶ ἐπὶ τούτοις μᾶλλον θαῤῥῶν ἐγὼ καυχῶμαι Καὶ τὰ Ἑλληνικά σου σοφίσματα οἷς αὐτὸς ἐγκαυχᾷ , ἀποστρέφομαι ἑκ ψυχῆς . Προσθήσω δὲ ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ τοὺς πρὸ τῶν εἰρημένων ἄλλους ἁγίων , Διονύσιόν φημι , καὶ Ἰερόθεον σὺν αὐτῷ , καὶ τὸν Θαυματουργὸν Πατέρα Γρηγόριον , καὶ τὸν φιλόσοφον Ἰουστῖνον καὶ μάρτυρα , καὶ τοὺς πρὸ τούτου καὶ σὺν τούτῳ · ἑτι τε Πρηγόριον καὶ Γρηγόριον , Ἰωάννην τε τὸν χρυσοῦν , καὶ Μάξιμον καὶ Ἰωάννην τοὺς φιλοσόφους , καὶ σὺν αὐτοῖς πάντα τὸν τῶν Πατέρων χορόν . Καὶ σὺ μὲν στήσῃ φιλονεικῶν , καὶ συλλογισμοῖς φρυαττόμενος · ἔγωγε δὲ ὡς παρερμηνεύεις καὶ διαβάλλεις ἐρῶ τὰς Γραφὰς καὶ τοὺς Πατέρας , καὶ ὡς τῶν Ἑλλήνων καὶ οὐ τῶν Πατέρων μαθητὴς εἶ . Καίτοι γε εἰ βουλοίμην , καὶ συλλογισαοὺς ὑπὲρ τοὺς σοὺς κατὰ τῶν σῶν λογισμῶν τῶν σοφιστικῶν κέκτημαι . Ἀποῤῥίπτω δὲ τούτους , ὡς μὴ διὰ τῆς θύρας εἰσερχομένους , καὶ τὰς ἀποδείξεις κ τῶν Πατέρων καὶ τῶν ἐκείνων σοι λόγων ποιήσομαι . Καὶ σὺ μὲν ἀντιφήσεις τὰ Ἀριστοτέλους καὶ Πλάτωνος , ἔτι δὲ καὶ τῶν νέων σου διδασκάλων · ἐγὼ δέ σοι τοὺς ἀλιεῖς ἀντιθήσω , καὶ τὸ ἁπλοῦν αὐτῶν τοῦ κηρύγματος , καὶ τὴν ὄντως σοφίαν , δοκοῦσαν δέ σοι μωρίαν . Καὶ ἔτι τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον ἐν ἁπλότητι , ὅπερ ὁ Παῦλος μέγα εἶναι ὁμολογουμένως μαρτυρεῖ . Καὶ τὴν σοφίαν σου μωρανῶ Καὶ , « Τὸν Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε , » προσθήσω Καὶ , « Μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης , εἰδὼς παρὰ τίνος ἔμαθες . » Καὶ τὸ , « Τὰς μωρὰς ζητήσεις παραιτοῦ . » Καὶ παραγγέλλω σοι ἐνώπιον Ἰησοῦ Χριστοῦ , φύλαξον τὴν καλὴν ὁμολογίαν . Καὶ θεμέλιον ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον . Καὶ εἴ τις εὐαγγελίζεται ὑμῖν παρ´ ὃ παρελάβετε , ἀνάθεμα ἔστω . Καὶ οὕτω σὺ μὲν ἀπελεύσῃ κενὸς , ἐγὼ δὲ δοξασθήσομαι ἐν τῇ τῶν Πατέρων μου δόξῃ.Οὐ γὰρ μὴ κενωθῇ ποτε ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ , εἰ καὶ μωρία δόξει τισὶ τὸ κήρυγμα . Πόθεν δὲ παρελάβομεν ὃ παρελάβομεν ; Ἀπὸ τῶν τοῦ Πνεύματος . Καὶ « Ὅσοι Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται , οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Θεοῦ . » Καὶ οὐ δεῖ μεταίρειν τούτων τὰ ὅρια . Ὃρα τοίνυν μὴ μωμητὸν γένῃ τέκνον , κατὰ τῶν γεγεννηκότων ἐν Πνεύματι γεγονὼς , καὶ γενεὰ σκολιὰ καὶ διεστραμμένη ὀφθῇς , καὶ τῶν μὴ ζητούντων τὰ τοῦ Κυρίου , ἀλλὰ τὰ ἑαυτῶν , καὶ τῶν οὐκ εἰς οἰκοδομὴν περιπατούντων , ἀλλ´ εἰς καθαίρεσιν . ἀλλὰ τί σοι βούλεται τὸ πολὺ τῆς φιλονεικίας ; Θεὸν εἰδέναι ·
Lemmas: νέομαι πατρικός λόγος , Χάινα μόνος ὁ ὁ ὑπερηφανία ἐπεκδικέω . Ἄνθρωπος , πᾶς ὁμοῦ συμφωνέω ὁ πατήρ , καί οὖον εἷς ἢ δίς μόνος ἢ τρίς , ἀλλά καί ἑπτάκις , ὡς οἶδα . καί ὁ παρ´ αὐτός θεός μαρτυρέω . σύ δέ κλέπτω ῥητός τίς θεῖον κακουργέω ἅγιος πατήρ , ἀναγκαῖος ὑπέρ ἔτερον ζήτημα , καί οὐ ὑπέρ οὗτος αὐτός εἴρω , καί καθ´ ἕτερος ἔννοια , καί οὗτος βιάζω νοέω καί νοέω κατά ὁ πλανάω δόξα ὁ σός · φρεναπάτης οὖν ἑαυτοῦ . καί εἰμί προφέρω Κύριλλα ἢ Βασίλειος , ἢ Ἀθανάσιος ὁ ἀληθής μέγας , καί Λὐγουστῖνόν τε καί Ἀμβρόσιον · καί αὐτός σύ γάρ οὗτος πρό σύ προφέρω , καί ἔτι ὁ πλείων , ἐπεί καί ἐπί οὗτος μᾶλλον θαρσέω ἐγώ καυχάομαι καί ὁ Ἑλληνικός σύ σόφισμα ὅς αὐτός ἐγκαυχάομαι , ἀποστρέφω ἐκ Ψυχή . προστίθημι δέ ὑπέρ ἐγώ καί ὁ πρό ὁ εἴρω ἄλλος ἅγιος , Διονύσιον φημί , καί Ἰερόθεος σύν αὐτός , καί ὁ θαυματουργός πατήρ Γρηγόριος , καί ὁ φιλόσοφος Ἰουστῖνος καί μάρτυς , καί ὁ πρό οὗτος καί σύν οὗτος · ἔτι τε Πρηγόριον καί Γρηγόριος , Ἰωάννης τε ὁ χρύσεος , καί Μάξιμος καί Ἰωάννης ὁ φιλόσοφος , καί σύν αὐτός πᾶς ὁ ὁ Πατέρων χορός . καί σύ μέν ἵστημι φιλονεικέω , καί συλλογισμός φρυάσσομαι · ἔγωγε δέ ὡς παρερμηνεύω καί διαβάλλω εἴρω ὁ γραφή καί ὁ Πατέρας , καί ὡς ὁ Ἕλλην καί οὖον ὁ Πατέρων μαθητής εἰμί . καίτοι γε εἰμί βούλομαι , καί συλλογισωζω ὑπέρ ὁ σός κατά ὁ σός λογισμός ὁ σοφιστικός κτάομαι . ἀπορρίπτω δέ οὗτος , ὡς μή διά ὁ θύρα εἰσέρχομαι , καί ὁ ἀποδείκνυμι Κ ὁ Πατέρων καί ὁ ἐκεῖνος σύ λόγος ποιέω . καί σύ μέν ἀντίφημι ὁ Ἀριστοτέλης καί Πλάτων , ἔτι δέ καί ὁ νέος σύ διδάσκαλος · ἐγώ δέ σύ ὁ ἁλιεύς ἀντιθέω , καί ὁ ἁπλόος αὐτός ὁ κήρυγμα , καί ὁ εἰμί σοφία , δοκέω δέ σύ μωρία . καί ἔτι ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον ἐν ἁπλότης , ὅσπερ ὁ Παῦλος μέγας εἰμί ὁμολογουμένως μαρτυρέω . καί ὁ σοφία σύ μωραίνω καί , « ὁ θεός οὐδείς ὁράω πώποτε , » προστίθημι καί , « Μένος ἐν ὅς μανθάνω καί πιστόω , εἰδοί παρά τίς μανθάνω . » καί ὁ , « ὁ μωρός ζητέω παραιτέομαι . » καί παραγγέλλω σύ ἐνώπιος Ἰησοῦς Χριστός , φυλάσσω ὁ καλός ὁμολογία . καί θεμέλιος ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι . καί εἰμί τις εὐαγγελίζω σύ παρ´ ὅς παραλαμβάνω , ἀνάθεμα ἵστημι . καί οὗτος σύ μέν ἀπέρχομαι κενός , ἐγώ δέ δοξάζω ἐν ὁ ὁ Πατέρων ἐγώ δόξῃ.Οὐ γάρ μή κενόω ποτός ὁ σταυρός ὁ Χριστός , εἰμί καί μωρία δοκέω τις ὁ κήρυγμα . πόθεν δέ παραλαμβάνω ὅς παραλαμβάνω ; ἀπό ὁ ὁ πνεῦμα . καί « ὅσος πνεῦμα Θεός ἄγω , οὗτος εἰμί υἱός Θεός . » καί οὖον δεῖ μεταίρω οὗτος ὁ ὅριον . Ὅρας τοίνυν μή μωμέω γίγνομαι τέκνον , κατά ὁ γεννάω ἐν πνεῦμα γίγνομαι , καί γενεά σκολιός καί διαστρέφω ὁράω , καί ὁ μή ζητέω ὁ ὁ κύριος , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ οὐ εἰς οἰκοδομή περιπατέω , ἀλ εἰς καθαίρεσις . ἀλλά τίς σύ βούλομαι ὁ πολύς ὁ φιλονεικία ; θεός οἶδα ·