cogPG.PG155 345
ΟΑΡΙΟΤ ΟΟΟΙΧv . ΟΑΡΟΤ ΟΩΟΙΧθί , ἔστι Χριστιανός ; Ναὶ Χριστιανὸς , ἀδελφέ · ἀλλ´ οὐχ ἱερεύς . Ἔτερον δὲ ἰερεὺς , καὶ ἕτερον λαῖκός . Εἰ δὲ οὐδὲν , καὶ ὁ λαῖκὸς λοιπὸν βαπτίσει , καὶ ἱερουργήσει , καὶ εἰς τὸ θυσιαστήιον εἰσελεύσεται . ΚβΑ ΚΕΦΑΛ . ΤῶΕʹ Περὶ τῶν ἀτάκτως πάντα καὶ συγκεχυμένως ποιούντων · ὅτι τοῦτο λίαν δεινόν . Ἀλλὰ πῶς τοῦτό φημι ; Οὗτοι οἱ πάντα συγχέοντες καὶ ἀναμὶξ ποιοῦντες , μηδὲν διαστέλλοντες ἀναμέσον ἱεροῦ τε καὶ ἀνιέρου καὶ τοῦτο τολμῶσι ποιεῖν · καὶ ἐν τῷ ἱερῷ βήματι τοὺς μὴ ἀξίους τοῦ βήματος εἰσιέναι συγχωροῦσι · καὶ δίχα σφραγῖδος ἀρχιερατικῆς κελεύουσιν ἀναγινώσκειν τὰς ἱερὰς ἐπ´ ἐκκλησίας Γραφάς . Καὶ τοσοῦτον τοῦτο εἰς νομὴν ἦλθε πονηροτάτην , ὡς καὶ εἰς ἔθος τὴν ἀταξίαν προβῆναι · καὶ οὐ χρείαν πολλοὺς ἔχειν σφραγῖδος ἱερᾶς , ἀλλὰ μόλις ἐν τῳ μέλλειν χειροτονεῖσθαι , τότε ζητεῖν · καὶ μόλις τότε ὡς κατὰ συνήθειάν τι λαμβάνουσιν . Ἄνθρωπε , μικρὰ ταῦτα λογίζῃ ; καὶ τοὺς τῶν Πατέρων ὅρους παραλογίζῃ τοὺς ἄνωθεν παραδεδομένους ; Οὐδὲν μικρὸν ἐν τῇ τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία · οὐδὲν δίχα λόγου · ὅτι αὐτοῦ τοῦ ζῶντος Λόγου ἡ Ἐκκλησία . Διὸ μετὰ λόγου πάντα μεγίστου . Πῶς οὖν τολμᾷ τις ὅλως τὰ μετὰ λόγου καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου ἰδίαις ὁρμαῖς παρορᾷν ; καὶ ἑαυτὸν εἰσάγε·ν τῆς τούτων καταλύσεως νομοθέτην ; Οὐκ οἶδας ὅτι τάξις συνέχει πάντα , ὡς γέγραπται · καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἀκαταστασίας ὁ Θεὸς , ὡς ὁ Θεοῤῥήμων ἔφη , ἀλλ´ εἰρήνης καὶ τάξεως ; καὶ ὅτι ἡ ἐν οὐρανῖς εὐταξία καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐστί ; Μὴ παράλυε τοιγαροῦν τὴν ἄνωθεν τάξιν · ἀλλὰ μᾶλλον ἕσο συντηρῶν ταύτην , καὶ ὑπὲρ αὐτῆς ζηλῶν ὄση δύναμις · καὶ μὴ μόνον σπούδαζε ἃ παρέλαβες συνιστᾷν , ἀλλὰ καὶ προσθήκαις ἱεραῖς ἐπαυξάνειν , καὶ κοσμεῖν ταῦτα , ὡς καὶ οἱ Πατέρες ἡμῶν . Ὑπερμάχει οὖν παρὰ Θεοῦ , ὡς ἀγαπῶν εὐπρέπειαν οἴκου Κυρίοο καὶ τὴν ἱερὰν τηρῶν τάξιν . Καὶ τοὺς μὲν τοῦ βήματος προτίμα τῶν ἄλλων , κατὰ τὸν ἀναλογοῦντα βαθμὸν , τῇ τε στάσει , καὶ τῇ κοινωνίᾳ , καὶ μεταλήψει τοῦ ἀντιδώρου καὶ ἁγιάσματος , καὶ τῇ προσκυνήσει τῶν σεπτῶν εἰκόνων καὶ τοῦ πανιέρο ΚΚΕΦΑΛ . Τϛʹ . [ Περὶ τῶν ἀτάκτως ἐν τῷ βήματι εἰσιόντων τελούντων ἀνιέρων καὶ ἀσφραγίστων , καὶ των προισταμένων ἢ προκαθημένων ὀπερηφανως , ἰερωμένων καὶ μοναχῶν . Καὶ ἐν τῷ βήματι εἰσιέναι τῇ χειροτονίᾳ ἠξιωμένους , καὶ εἰς ὑπηρεσίαν ἀπολεγέντας τῷ αἰωνίῳ βασιλεῖ , καὶ μηδένα ἄλλον παραχωρέσῃς εἰς τὸ βῆμα εἰσέρχεσθαι , μετ´ αὐτοὺς δὲ τάξον τοὺς μοναχοὺς , καὶ μετὰ τούτους τοὺς λαϊκούς · καὶ μὴ τοῖς ὑπερηφάνοις δὸς χώραν κατορχεῖσθαι καὶ τῶν ἀνίων . οἱ ἀνοήτως ἔχοντες , καὶ περὶ τὰ ἀπαθῆ τε καὶ θεῖα καὶ πάθῃ ἐαυτῶν εἰαάγουσί τε καὶ ἐπιδ - ἔ νυλυται · καὶ ἀντὶ τοῦ ἁγιάζεσθαι , κατακεκριμένοι . εἰσὶ , καὶ ἀποστροφῆς ἄξιοι · ἐθέλουσι γὰρ καὶ τῶν οομμοορΘ
Lemmas: Ο Ο . ΟΡ ΟΩΟΙΧθί , εἰμί Χριστιανός ; Ναίς Χριστιανός , ἀδελφός · ἀλ οὐ ἱερεύς . ἕτερος δέ ἱερεύς , καί ἕτερος λαϊκός . εἰμί δέ οὐδείς , καί ὁ λαϊκός λοιπός βαπτίζω , καί ιερουργώ , καί εἰς ὁ θυσιάζω εἰσέρχομαι . ΚΒ ΚΕ . Τῶς περι ὁ ἄτακτος πᾶς καί συγκεχυμένως ποιέω · ὅτι οὗτος λίαν δεινός . ἀλλά πῶς οὗτος φημί ; οὗτος ὁ πᾶς συγχέω καί ἀναμίξ ποιέω , μηδείς διαστέλλω ἀναμέσον ἱερός τε καί ἀνίερος καί οὗτος τολμάω ποιέω · καί ἐν ὁ ἱερός βῆμα ὁ μή ἄξιος ὁ βῆμα εἴσειμι συγχωρέω · καί δίχα σφραγίς ἀρχιερατικός κελεύω ἀναγιγνώσκω ὁ ἱερή ἐπι ἐκκλησία γραφή . καί τοσοῦτος οὗτος εἰς νομή ἔρχομαι πονηρός , ὡς καί εἰς ἔθος ὁ ἀταξία προβαίνω · καί οὖον χρεία πολύς ἔχω σφραγίς ἱερός , ἀλλά μόλις ἐν ὁ μέλλω χειροτονέω , τότε ζητέω · καί μόλις τότε ὡς κατά συνήθεια τίς λαμβάνω . Ἄνθρωπος , μικρός οὗτος λογίζομαι ; καί ὁ ὁ Πατέρων ὅρος παραλογίζομαι ὁ ἄνωθεν παραδίδωμι ; οὐδείς μικρός ἐν ὁ ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐκκλησία · οὐδείς δίχα λόγος · ὅτι αὐτός ὁ ζῶ Λόγος ὁ ἐκκλησία . Διὸ μετά λόγος πᾶς μέγας . Πῶς οὖν τολμάω τις ὅλως ὁ μετά λόγος καί ὁ ὁ Θεός Λόγος ἴδιος ὁρμή παροράω ; καί ἑαυτοῦ εἰσάγω ὁ οὗτος κατάλυσις νομοθέτης ; οὐ οἶδα ὅτι τάξις συγχέω πᾶς , ὡς γράφω · καί ὅτι οὐ εἰμί ἀκαταστασία ὁ θεός , ὡς ὁ Θεοῤῥήμων φημί , ἀλ εἰρήνη καί τάξις ; καί ὅτι ὁ ἐν οὐράνιος εὐταξία καί ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί ; μή παραλύω τοιγάρ ὁ ἄνωθεν τάξις · ἀλλά μᾶλλον ἕννυμι συντηρέω οὗτος , καί ὑπέρ αὐτός ζηλόω ὅσος δύναμις · καί μή μόνος σπουδάζω ὁ παραλαμβάνω συνιστάω , ἀλλά καί προσθήκη ἱερός ἐπαυξάνω , καί κοσμέω οὗτος , ὡς καί ὁ πατήρ ἐγώ . ὑπερμαχέω οὖν παρά Θεός , ὡς ἀγάπη εὐπρέπεια οἶκος Κυρίος καί ὁ ἱερά τηρέω τάξις . καί ὁ μέν ὁ βῆμα προτιμάω ὁ ἄλλος , κατά ὁ ἀναλογέω βαθμός , ὁ τε στάσις , καί ὁ κοινωνία , καί μεταλαμβάνω ὁ ἀντίδωρον καί ἁγίασμα , καί ὁ προσκυνέω ὁ σεπτός εἰκών καί ὁ πανίερος ΚΕΚ . Τϛʹ . [ περι ὁ ἄτακτος ἐν ὁ βῆμα εἰσέρχομαι τελέω ἀνίερος καί ασφράγιστος , καί ὁ προϊσταμένη ἢ προκάθημαι ὀπερηφανως , ιερωμένος καί μοναχός . καί ἐν ὁ βῆμα εἴσειμι ὁ χειροτονία ἀξιόω , καί εἰς ὑπηρεσία ἀπολέγω ὁ αἰώνιος βασιλεύς , καί μηδείς ἄλλος παραχωρέω εἰς ὁ βῆμα εἰσέρχομαι , μετέ αὐτός δέ τάσσω ὁ μοναχός , καί μετά οὗτος ὁ λαϊκός · καί μή ὁ ὑπερήφανος δίδωμι χώρα κατορχέομαι καί ὁ Ἀνίων . ὁ ἀνόητος ἔχω , καί περί ὁ ἀπαθής τε καί θεῖον καί πάσχω ἑαυτοῦ ειααγους τε καί ἐπιδέω - ἔ νυλυτος · καί ἀντί ὁ ἁγίζω , κατακρίνω . εἰμί , καί ἀποστροφή ἄξιος · ἐθέλω γάρ καί ὁ οομμοορΘ