cogPG.PG155 266
Πλασμὸν ἑαυτῶν καὶ τελευταίαν ἀμαρτημάτων ἄφεσιν . Καὶ εἰ πρὸς θάνατόν εἰσιν , ἐκ τούτου τηρεῖται , καὶ κοιμηθέντας αὐτοὺς χρίουσιν οἱ προσήκοντες , εἰς σφραγῖδα ἱερωτάτην τῶν ὁσίων τοῦ ἀπελθόντος , λειψάνων καὶ τιμὴν καὶ ἁγιασμόν . Ἄξιοι γὰρ οἱ ὴγωνισμένοι τιμᾶσθαι τοῖς ἱεροῖς χρίσμασι · καὶ σφραγίζεσθαι δέον σφραγῖδι Χριστοῦ τοὺς κατὰ Χριστὸν ζήσαντας . Καὶ ἔτι ἐπιχέουσιν ἔλαιον ἐνταφιαζομένοις αὐτοῖς , τὸν θεῖον ἔλεον ἐκκαλούμενοι . Οὐτος ὁ σκοπὸς τοῦ ἁγίου ἐλαίου , τοῖς ζῶσι διδομένου , ὥστε ζῆσαι καὶ μένειν κεκαθαρμένους · οὐ μὴν τοῖς ξῶσιν ὥστε θανεῖν , καὶ μὴ προσδοκᾶν ἐγείρεσθαι · ὄτι καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον παρέχεται , ἵνα ἐγείρη τοὺς Χρισθέντας ὁ Κύριος , καὶ τὰ ἁμαρτήματα αὐτοῖς ἀφεθῇ . Καὶ τοῦτο πάντοτε καὶ οὐχ ἅπαξ ἔσται . Ἐπεὶ καὶ , « Ἐξομολογεῖσθε ἀλλήλοις , φησὶ , τὰ ἁμαρτήματα · » ἀεὶ δηλονότι καὶ οὐχ ἅπαξ , « καὶ εὑχεσθε ᾧπερ ἀλλήλων , ὅπως ἰαθῆτε · » οὐ μίαν , ἀλλὰ διηνεκῶς , ὅτι καὶ διὰ παντὸς πταίομεν . Τοῦτο δὲ τὸ χρίεσθαι ὕστερον ἐκ τῆς ἀναπτούσης ἐν τῷ ναῷ λυχνίας διὰ σφραγίδα καὶ ἁγιασμὸν τῶν λειψάνων τοῦ ἀπελθόντος , ὡς καὶ τοῖς μυστηρίοις προκαθαρθέντων τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡγιασμένων τῷ βαπτίσματι καὶ μύρῳ , καὶ τῇ φρικτῇ κοινωνίᾳ . Ἐνταῦθα δὲ καί τινες τελετὴν ποιοῦσιν ἐλαίου ὑπὲρ τῶν ἐν Χριστῷ κοιμηθέντων . Ἡν καὶ τῶν ἀρχιερέων τινὶ μὲν κωολήσανσι Τίνεσθαι , ὡς μὴ παραδεδομένην οὐσαν ἐν τῇ γραφῇ τινὲς δέ , οὖ , ὡς ὑπὲρ ψυχῶν γινομένην . Ἔγωγε οὖν ὡς ἐνεχώρει περὶ τούτου ζητήσας , εὐρον ὡς ἀγαθὸν εἶναι γίγνεσθαι . Καὶ τοὺς βουλομένους ποιεῖν οὐ χρὴ κωλύειν . Πλὴν οὐκ ἔλαιον τοῦτο τὸ παραδεδομένον ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος καὶ τῶν ἀποστόλων ἐστὶ , περὶ οὗ τὸ μὲν Εὐαγγέλιον , ὡς ἔφημεν , λέγει · Καὶ Κἧλειφον ἐλαίῳ πολλοὐς ἄῤῥώστους καὶ ἐθερά - · πευον · ὁ Ἀδελφόθεος δὲ ὅσα ἐν τῇ Καθολικῆ περὶ τούτων γράφει . Ἔν γὰρ τοῦτο , καὶ οὐ πολλὰ , καὶ μία ελετὴ , καὶ ἓν τῶν ἑπτὰ ἄΩΑ μυστηρίων . Ἀλλ´ ὑπὲρ τῶν κεκοιμημένων προσάγεται ἔλαιον εἰς προσαγωγὴν Θεοῦ καὶ τιμὴν , ὑμὲρ ἐλέους καὶ συμπαθείας τῶν ἀπελθόντων , ὡς κηροὶ καὶ θυμίαμα καὶ λοιπὰ ἕτερα ὑπὲρ αὐτῶν τῷ ναῷ καὶ ἐν τοῖς ἐνταφίοις αὐτῶν προσφερόμενα , Ὦν προκειμένων ὡς δώρων , ᾧπερ τῶν ἀπελθόντων ἡμεῖς ἱκετεύομεν , καὶ θείου τυγχάνουσιν ἐκεῖνοι ἐλέους , ὡς ἡ Ἐκκλησία διενεργοῦσα διδάσκει , καὶ πάντες σχεδὸν οἱ Πατέρες γοάφουσι , καὶ πρὸ πάντων ὁ μέγας τῷ ὄντι καὶ ἱερὸς Ἀθανάσιος , περι τε κηρῶν καὶ ἐλαίου γράφων πστε ταῦτα προσφέρειν ὑπὲρ τῶν τεθνεώτων , κἂν κὶς χοῦν , κἂν εἰς ἀέρα ὑπὸ πυρὸς διελύθησαν · καὶ τὸ μὲν ὡς ὁλοκάρπωσις , τὸ δὲ ὡς θυσία ὑπὲρ αὐτῶν τῶ Θεῷ · καὶ προσάγειν ταῦτα διακελεύεται . Ὅθεν καὶ τὸ ἀνάπτειν φῶτα ἐν τάφοις νεκρῶν , καὶ ἔλαιον προσάγειν ὑπὲρ αὐτῶν μετὰ ἱερωτάτων εὐχῶν , οὐ κωιαλυπέον · ὅτι καὶ κηροὺς ἀνάπτοντες , καὶ θυμιάΚματα φέροντες , ὑπὲρ αὐτῶν Θεῷ προσευχόμεθα · καὶ ἔθος τῇ Ἐκκλησίᾳ . Ὅμως τὰ περὶ τοῦ εὐχελαίου
Lemmas: πλασμός ἑαυτοῦ καί τελευταῖος ἁμάρτημα ἄφεσις . καί εἰμί πρός θάνατος εἰμί , ἐκ οὗτος τηρέω , καί κοιμάω αὐτός χρίω ὁ προσήκω , εἰς σφραγίς ἱερός ὁ ὅσιος ὁ ἀπέρχομαι , λείψανον καί τιμή καί ἁγιασμός . ἄξιος γάρ ὁ ὴγωνισμένοι τιμάω ὁ ἱερός χρῖσμα · καί σφραγίζω δήω σφραγίς Χριστός ὁ κατά Χριστός ζάω . καί ἔτι ἐπιχέω ἔλαιον ἐνταφιάζω αὐτός , ὁ θέω ἔλεος ἐκκαλέω . οὐτος ὁ σκοπός ὁ ἅγιος ἔλαιον , ὁ ζῶ δίδωμι , ὥστε ζῶ καί μένω καθαρ́νω · οὖον μήv ὁ ξέω ὥστε θνῄσκω , καί μή προσδοκάω ἐγείρω · ὅστις καί διά οὗτος μᾶλλον παρέχω , ἵνα ἐγείρω ὁ χρίω ὁ Κύριος , καί ὁ ἁμάρτημα αὐτός ἀφίημι . καί οὗτος πάντοτε καί οὐ ἅπαξ εἰμί . ἐπεί καί , « ἐξομολογέομαι ἀλλήλων , φημί , ὁ ἁμάρτημα · » ἀεί δηλονότι καί οὐ ἅπαξ , « καί εὔχομαι ὅσπερ ἀλλήλων , ὅπως ἰάομαι · » οὖον εἷς , ἀλλά διηνεκής , ὅτι καί διά πᾶς πταίω . οὗτος δέ ὁ χρίω ὕστερος ἐκ ὁ ἀνάπτω ἐν ὁ ναός λυχνίας διά σφραγίς καί ἁγιασμός ὁ λείψανον ὁ ἀπέρχομαι , ὡς καί ὁ μυστήριον προκαθαίρω ὁ Χριστός καί ἁγίζω ὁ βάπτισμα καί μύρον , καί ὁ φρικτός κοινωνία . ἐνταῦθα δέ καί τις τελετή ποιέω ἔλαιον ὑπέρ ὁ ἐν Χριστός κοιμάω . ἐάν καί ὁ ἀρχιερεύς τις μέν κωολήσανσι τίνω , ὡς μή παραδίδωμι εἰμί ἐν ὁ γράφω τις δέ , οὖον , ὡς ὑπέρ Ψυχή γίγνομαι . ἐγώ οὖν ὡς ἐγχωρέω περί οὗτος ζητέω , εὑρίσκω ὡς ἀγαθός εἰμί γίγνομαι . καί ὁ βούλομαι ποιέω οὖον χρή κωλύω . πλήν οὐ ἔλαιον οὗτος ὁ παραδίδωμι ὑπό ὁ Σωτήρ καί ὁ ἀπόστολος εἰμί , περί ὅς ὁ μέν Εὐαγγέλιος , ὡς φημί , λέγω · καί Κἧλειφον ἔλαιον πολύς ἄρρωστος καί ἐθερά - · πευον · ὁ ἀδελφόθεος δέ ὅσος ἐν ὁ καθολικός περί οὗτος γράφω . ἐν γάρ οὗτος , καί οὖον πολύς , καί εἷς ἑλετός , καί εἷς ὁ ἑπτά Ἀῶα μυστήριον . Ἀλ ὑπέρ ὁ κοιμάω προσάγω ἔλαιον εἰς προσαγωγή Θεός καί τιμή , ὑμὲρ ἔλεος καί συμπάθεια ὁ ἀπέρχομαι , ὡς κηρός καί θυμίαμα καί λοιπάς ἕτερος ὑπέρ αὐτός ὁ ναός καί ἐν ὁ ἐντάφιος αὐτός προσφέρω , ὦς πρόκειμαι ὡς δῶρον , ὅσπερ ὁ ἀπέρχομαι ἐγώ ἱκετεύω , καί θεῖον τυγχάνω ἐκεῖνος ἔλεος , ὡς ὁ ἐκκλησία διενεργώ διδάσκω , καί πᾶς σχεδόν ὁ πατήρ γοαφεω , καί πρό πᾶς ὁ μέγας ὁ εἰμί καί ἱερός Ἀθανάσιος , περί τε κῆρ καί ἔλαιον γράφω πετ οὗτος προσφέρω ὑπέρ ὁ θνῄσκω , κἀν κίς χόω , κἀν εἰς ἀήρ ὑπό πυρός διαλύω · καί ὁ μέν ὡς ὁλοκάρπωσις , ὁ δέ ὡς θυσία ὑπέρ αὐτός ὁ Θεός · καί προσάγω οὗτος διακελεύομαι . ὅθεν καί ὁ ἀνάπτω φάος ἐν τάφος νεκρός , καί ἔλαιον προσάγω ὑπέρ αὐτός μετά ἱερός εὖχος , οὖον κωιαλυπεω · ὅτι καί κηρός ἀνάπτω , καί θυμιάΚματα φέρω , ὑπέρ αὐτός Θεός προσεύχομαι · καί ἔθος ὁ ἐκκλησία . ὅμως ὁ περί ὁ ευχέλαιο