cogPG.PG155 338
τελεῖται καὶ ἡ εὐχή · καὶ θεῖοι δὲ λέγονται λόγοι , Καὶ μὴ ὡς ἄλογα πρὸς τὴν γαστέρα μόνον ὁρῶμεν · ὰλλ´ ὡς λογικοὶ μετὰ σαρκὸς , τὴν μὲν σάρκα στηρίζωμεν τοῖς ἐσθιομένοις , τὴν ψυχὴν δὲ τοῖς λεγομένοις . Μετὰ δὲ τὴν τροφὴν ἀνιστάμενοι , εὐχῆς γινο-Ἀένης , δοξολογοῦμεν ἅπαντες , μετὰ τοῦ Δαβὶδ εὐλογοῦντες τὸν ἐλεοῦντα καὶ τρέφοντα ἡμᾶς ἑκ νεότητος · καὶ τὸ , « Δόξα σοι , ἅγιε , δόξα σοι , Κύριε , ὅτι ἔδωκας ἡμῖν βρώματα εἰς εὐφροσύνην , » καὶ τὰ λοιπὰ λέγομεν , ὅσα καὶ ὁ τὴν γλῶτταν χρυσοῦς . περὶ τούτου παραλαβὼν ἑρμηνεύει . ΚΕΦΑΛ . ΤΝΘʹ Περὶ τῆς ὑψώσεως τοῦ ἄρτου τῆς Παναγίας . Ὁν τελεσθέντων μετὰ δοξολογίας , ὁ ἀναγνοὺς καὶ τὰ πνευματικὰ διακονήσας τοῖς ἀδελφοῖς , καὶ τούτῳ τῷ πνευματικῷ ἔργῳ διακονῆσαι ἔρχεται · καὶ συγχώρησιν ἐξαιτησάμενος καὶ λαβὼν , τοῖς καθαροῖς γὰρ καθαρὸν ἐξυπηρετεῖσθαι δεῖ , καθαίρει δὲ ἡ συγχώρησις , πάντων σιγώντων , ἀνυψοῖ τὸν . ἄρτον , καὶ ἐκφωνεῖ , « Μέγα τὸ ὄνομα · » καὶ ἐκβοῶσι πάντες , « Τῆς ἁγίας Τριάδος · » ὁ τὸ φρικτόν ἐστιν ὄνομα τοῦ μόνου τῶν ὅλων Θεοῦ ἐν Τριάδι ὄντος · καὶ σταυροῦ τύπον ποιῶν , ἐπιφέρει , « Παναγία Θεοτόκε , βοήθει ἡμῖν · » καὶ συμφώνως λέγουσιν ἅπαντες , « Αὐτῆς πρεσβείαις , ὁ Θεὸς , ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς . Σὺ εἶ ὁ ὁμολογηθείς καὶ ἀνυμνηθεὶς παρ´ ἡμῶν , ἡ ἁγία Τριὰς , ὁ μόνος ὄντως Θεός . Οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλος πλὴν σοῦ , ὁ ποιήσας καὶ συνέχων ἡμᾶς . » Καὶ τότε τοὺς ὕμνους τῇ Θεομήτορι ἐπιφέρουσι , τὸ μὲν , « Μακαρίζομέν αε πᾶσαι αἱ γενεαὶ , » διὰ τὴν αὐτῆς προφητείαν · ἐν τῷ τέλει δὲ τούτου τὴν τοῦ ἀγγέλου φωνὴν , τὸ , « Χαῖρε , κεχαριτωμένη , ὁ Κύριος μετὰ σοῦ · » ὅτι τοῦτο ἀρχὴ τὸ ῥῆμα τῆς σωτηρίας ἡμων · ΦΕΘ καὶ εὔχονται ὡς , « Καὶ διὰ σοῦ μεθ´ ἡμῶν ὁ Κύριος , » τῇ χάριτι δηλονότι . Εἶτα καὶ εὐφήμως καἱ μελῳδικῶς ἀπερικάλυπτοι τὰς κεφαλὰς μελωδοῦσι δεικνύντες ὅτι κεφαλὴ ἡμῶν αὕτη , τὴν κεφαλὴν ἡμῶν ἀποτεκοῦσα Χριστὸν , καὶ σκέπη ἡμῶν ἀπ´ ρὐρανοῦ καὶ προνοητὴς καὶ σωτηρία · καὶ τὸ , « Ἄξιόν ἐστιν , » ἄδουσι · καὶ Θεοτόκον αὐτην ὁμολογοῦσι · καὶ τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ μέλπουσιν , ὡς τὸν Ἐεὸν Λόγον ἐνυποστάτως τῇ γαστρὶ δεξαμένην , καὶ ἀδιαφθόρως τεκοῦσαν · καὶ κυρίως καὶ ὄντως Θεοἄκον αὐτὴν μεγαλύνομεν , τὸ Μεγαλύνομεν ἀπὸ τῆς ᾠλῆς λαβόντες αὐτῆς καὶ τὸ Μακαρίζομεν . Καὶ γὰρ αὕτη τοῦτό φησι , « Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον , » καὶ , « Ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί . » Τὸ μὲν οὖν ἀνυψῶσαι τὸ τῷ Θεῶ ἀναφέρειν δηλοῖ · τὸ δὲ εἰπεῖν , « Μέγα τὸ ὄνομα τῆς ἁγίας Τριάδος , » τὴν ὁμολογίαν κηρύττει τοῦ τῶν ὅλων ἐν Τριάδι Θεοῦ · καὶ τούτῳ προσφέρειν τὸν ἄρτον , καὶ μεγαλύνει τούτου τὸ ὄνομα , Τὸ δὲ αἱπεἶν « Παναγία , Θεοτόκε , βοήθει ἡμῖν , » καὶ τὴν σάρκωσιν κηρύττει τοῦ Λόγου . Τοῦτο γὰρ σημαίνει ἡ Θεοτόκος φωνή · καὶ ταύτης ἐπίκλησις γίνεται · καὶ πιστεύομεν ὡς πάρεστιν , ἑτοίμη πρὸς βοήθειαν ο τα · καὶ ὁ ἄρτος αὐτῆ ὡς δῶρον κομίζεται · μᾶλλον δὲ δι´ αὐτῆς τῷ Υἱῷ αὐτῆς ὑπὲρ ἡμῶν ἐξ αὐθεΙ . ζΑΡΤΟΩϛΙΙΧ .
Lemmas: τελέω καί ὁ εὐχή · καί θεῖος δέ λέγω λόγος , καί μή ὡς ἄλογος πρός ὁ γαστήρ μόνος ὁράω · άλλος ὡς λογικός μετά σάρξ , ὁ μέν σάρξ στηρίζω ὁ εἰσθέω , ὁ ψυχή δέ ὁ λέγω . μετά δέ ὁ τροφή ἀνίστημι , εὐχή γινο-Ἀένης , δοξολογώ ἅπας , μετά ὁ Δαυίδ εὐλογέω ὁ ἐλεάω καί τρέφω ἐγώ ἐκ νεότης · καί ὁ , « Δόξα σύ , ἅγιος , δόξα σύ , κύριος , ὅτι δίδωμι ἐγώ βρῶμα εἰς Εὐφρόσυνος , » καί ὁ λοιπάς λέγω , ὅσος καί ὁ ὁ γλῶσσα χρύσεος . περί οὗτος παραλαμβάνω ἑρμηνεύω . ΚΕ . ΤΝΘʹ περι ὁ ὕψωσις ὁ ἄρτος ὁ Παναγία . εἰμί τελέω μετά δοξολογία , ὁ ἀναγιγνώσκω καί ὁ πνευματικός διακονέω ὁ ἀδελφός , καί οὗτος ὁ πνευματικός ἔργον διακονέω ἔρχομαι · καί συγχώρησις ἐξαιτέω καί λαμβάνω , ὁ καθαρός γάρ καθαρός ἐξυπηρετέω δεῖ , καθαίρω δέ ὁ συγχώρησις , πᾶς σιγάω , ἀνυψόω ὁ . ἄρτος , καί ἐκφωνέω , « Μέγης ὁ ὄνομα · » καί ἐκβοάω πᾶς , « ὁ ἅγιος Τριάς · » ὁ ὁ φρικτός εἰμί ὄνομα ὁ μόνος ὁ ὅλος Θεός ἐν Τριάς εἰμί · καί σταυρός τύπος ποιέω , ἐπιφέρω , « Παναγία Θεοτόκος , βοηθέω ἐγώ · » καί σύμφωνος λέγω ἅπας , « αὐτός πρέσβυς , ὁ θεός , ἐλεέω καί σῴζω ἐγώ . σύ εἰμί ὁ ὁμολογέω καί ἀνυμνέω παρ´ ἐγώ , ὁ ἅγιος Τριάς , ὁ μόνος εἰμί Θεός . οὖον γάρ εἰμί ἄλλος πλήν σύ , ὁ ποιέω καί συνέχω ἐγώ . » καί τότε ὁ ὕμνος ὁ Θεομήτωρ ἐπιφέρω , ὁ μέν , « μακαρίζω ἀεί πᾶς ὁ γενεά , » διά ὁ αὐτός προφητεία · ἐν ὁ τέλος δέ οὗτος ὁ ὁ ἄγγελος φωνή , ὁ , « Χαῖρος , χαριτόω , ὁ Κύριος μετά σύ · » ὅτι οὗτος ἀρχή ὁ ῥῆμα ὁ σωτηρία Ἡμων · ΘΕ καί εὔχομαι ὡς , « καί διά σύ μεθ´ ἐγώ ὁ Κύριος , » ὁ χάρις δηλονότι . εἶτα καί Εὔφημος καί μελῳδικός απερικάλυπτος ὁ κεφαλή μελῳδέω δείκνυμι ὅτι κεφαλή ἐγώ οὗτος , ὁ κεφαλή ἐγώ ἀποτίκτω Χριστός , καί σκέπη ἐγώ ἀπ´ ῥαίνω καί προνοητής καί σωτηρία · καί ὁ , « Ἄξιος εἰμί , » ἀείδω · καί Θεοτόκος αὐτην ὁμολογέω · καί τίμιος ὁ χερουβίν μέλπω , ὡς ὁ εἰμί Λόγος ἐνυπόστατος ὁ γαστήρ δέχομαι , καί ἀδιαφθόρως τίκτω · καί κύριος καί εἰμί θεοακων αὐτός μεγαλύνω , ὁ μεγαλύνω ἀπό ὁ ὅλος λαμβάνω αὐτός καί ὁ μακαρίζω . καί γάρ οὗτος οὗτος φημί , « μεγαλύνω ὁ ψυχή ἐγώ ὁ κύριος , » καί , « ἰδέ γάρ ἀπό ὁ νῦν μακαρίζω ἐγώ πᾶς ὁ γενεά . » ὁ μέν οὖν ἀνυψόω ὁ ὁ θεάομαι ἀναφέρω δηλόω · ὁ δέ εἶπον , « Μέγης ὁ ὄνομα ὁ ἅγιος Τριάς , » ὁ ὁμολογία κηρύσσω ὁ ὁ ὅλος ἐν Τριάς Θεός · καί οὗτος προσφέρω ὁ ἄρτος , καί μεγαλύνω οὗτος ὁ ὄνομα , ὁ δέ αἰπύς « Παναγία , Θεοτόκος , βοηθέω ἐγώ , » καί ὁ σάρκωσις κηρύσσω ὁ Λόγος . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ Θεοτόκος φωνή · καί οὗτος ἐπίκλησις γίγνομαι · καί πιστεύω ὡς πάρειμι , ἑτοῖμος πρός βοήθεια ὁ ὁ · καί ὁ ἄρτος αὐτῆ ὡς δῶρον κομίζω · μᾶλλον δέ δις αὐτός ὁ υἱός αὐτός ὑπέρ ἐγώ ἐκ αὐθεΙ . ΟΖ .