cogPG.PG155 442
ΕΡΒΤΜΣΙΣ ΚΑʹ .. λιατί ὁ μὲν παλαιὸς ἀρχιερεὺς ἐπὶ μὲν τῆς κεραλῆς κίδαριν εἰχε , καὶ ἀνυπόδετος ἣν , ἀ ἡμέτερος δὲ ἀσκεπὴς τὴν κεφαλὴν , καὶ ὑπρδεδεμένος τοὺς πόδας ; Διατί δὲ ὁ μὲν παλαιὸς ἀρχιερεὺς ἐπὶ μὲν τῆς κα · κεφαλῆς τὴν κίδαριν εἶχεν , ἐπὶ τῶν ποδῶν δὲ οὐδὲν , ἀλλ´ ἀνυπόδετος ἦν , καὶ λθειν τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν ἐκελεύετο ; Ὅτι ἀτελὴς ἦν ἔτι καὶ περὶ τὴν σκιὰν στρεφόμενος , καὶ τὰ ἐπὶ γῆς θύων , ὡς διὰ τῶν ζώων ἰερουργῶν , καὶ τῇ σκιᾷ μόνῃ λατρεύων , καὶ ὑπὸ τοῦ ὄφεως τὴν πτέρναν τηρούμενος , καὶ θνήσκων ὑπὸ τοῦ ἅδου κρατούμενος . Οἱ τῶν δικαίων γὰρ ψυχαὶ ἐν τῷ ἂδῃ καὶ ὑπὸ γῆν ἦσαν ἔτι . Ἐμεῖς δὲ ἐνδεδυμένοι μὲν τοὺς πόδας , τὴν κεφαλὴν δὲ ἀπερικάλυκτον ἔχοντες , ὅτι δέδοται ἡμῖν ἐξουσία τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων . Καὶ τὸ πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς , καὶ τὰ ἄνω φρονεῖν καὶ ζητεῖν ἐδιδάχθημεν , ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθε Χριστὸς , ὅς ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας · ὃν καὶ τιμῶντες ἀπερικάλυπτοι τὰς κεφαλὰς προσευχόμεθα . Καὶ ὅτι οὔτω τὴν χειροτονίαν ἐλάβομεν , καὶ ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος ἤτις ἐπεκάθισι καὶ τοῖς ἀποστόλοις ὡς κίδαρις ἡμῖν ἐστιν ἐπὶ κεφαλῆς Καὶ ὅτι κατὰ τὸν ἱερὸν Διονύσιον , οὐ μίτραν ἡμεῖς χειροτονούμενοι ἐπὶ κεφαλῆς λαμβάνομεν . ἀλλὰ τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον . ΚΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΒ Τί σημαίνει τὸ εἰλητὸν , καὶ ἡ κουρὰ τοῦ ἀναγνώστου καὶ ἴρεως ; Τὸ σουδόριον δὲ εἰκονίζει τὸ ἐν τῇ ἁγίᾳ τραπέζῃ εἰλητόν , καὶ τὸν ἀκάνθινον δὲ στέφανον , ἡ ἐν τῇ κεφαλῇ κουρὰ τοῦ ἱερέως , ἀπὸ τοῦ ἀναγνώστου διδομένη , καὶ ὀφειλομένη ΖξΩ διενεργεῖσθαι τοῖς ἱερεῦσιν ἅπασι πάντοτε , ὡς καὶ τοῖς ἱερομονάχοις τοῦτο σύνηθες ποιεῖν , εἰ καὶ ἐπὶ πλέον ἐκείνοις διὰ καὶ τὴν τοῦ μοναχοῦ κουράν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΓʹ . Διατί μύρῳ χρίεται ὁ ἐπιστρέφων ἀπὸ ἁρνήσεως , Καὶ Οὐ Χάλιν Σαπτίζεται ; Ιὸν δὲ ἐπιστρέφοντα ἀπὸ ἁρνήσεως ἄνθρωπον . Κμύρῳ χρίομεν , καὶ οὐ βαπτίζομεν πάλιν , ὅτι τὸ βάπτισμα τὸ εἶναι παρέχει ἐν Χριστῷ . Τὸ μύρον δε εὴν κατὰ Χριστὸν ζωὴν καὶ πνοὴν καὶ ἀγιωσύνην καὶ σφραγῖδα . Ὢσπερ οὐν τοῖς νοεροῖς ἀγγέλοις ἐξ ἀρχῆς τὸ εἶναι καὶ ἀθανάτους μένειν δέδοται , τινὲς Σὲ ἔπεσον ἐξ αὐτῶν , καί εἰσι μὲν ὡς ζῶντες τῇ ἀθλῳ φύσει αὐτῶν , οὐ κατὰ Θεὸν δὲ ζῶσιν , οὐδ´ ἀγνοί κἰσιν , οὐδὲ τὴν θείαν ἄχουσι σφραγῖδα ἐν ἑαυτοῖς , ἢ τὸ θεομίμητον , ἢ τὴν χάριν , ἀλλ´ ἀντίθεοί εἰσι καὶ σκοτεινὰ σκεύη καὶ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ , οὕτω δὴ καὶ οἱ ἄνθρωποι τῷ βαπτίσματι · τὴν τῆς Χριστοῦ ἀναστάσεως καὶ ἀφθαρσίας ἔλαβον χάριν , καὶ τοῦτον ἐνεδύσαντο τῷ βαπτίσματι , καὶ τὸν ἁγιασμὸν αὐτοῦ καὶ τὴν σφραγίδα τοῦ Πνεύματος ἱλαβον τῷ μύρῳ . τἰ οὖν ἐξ αὐτῶν τινες ἀρνήσονται , ἔχουσι μὲν τὸ μέκειν , καὶ ἀναστήσονται τότε , καὶ ἄφθαρτοι ἔσονται . ΟΕβΤΙΟ ΧχΙ . ΟΠΣΘΤΙΟ ΧΧΙi . ΟΟΕἕΤΙΟ ΧΙΙi .
Lemmas: Σ καί .. λιατί ὁ μέν παλαιός ἀρχιερεύς ἐπί μέν ὁ κεραλῆς κίδαρις ἔχω , καί ἀνυπόδετος ὅς , ὅς ἡμέτερος δέ ἀσκεπής ὁ κεφαλή , καί ὑποδέω ὁ πούς ; διατί δέ ὁ μέν παλαιός ἀρχιερεύς ἐπί μέν ὁ ἄν · κεφαλή ὁ κίδαρις ἔχω , ἐπί ὁ πούς δέ οὐδείς , ἀλ ἀνυπόδετος εἰμί , καί λθειν ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς κελεύω ; ὅτι2 ἀτελής εἰμί ἔτι καί περί ὁ σκιά στρέφω , καί ὁ ἐπί γῆ θύω , ὡς διά ὁ ζῷον ιερουργός , καί ὁ σκιά μόνος λατρεύω , καί ὑπό ὁ ὄφις ὁ πτέρνη τηρέω , καί θνῄσκω ὑπό ὁ ἅδος κρατέω . ὁ ὁ Δίκαιος γάρ ψυχή ἐν ὁ ἀείδω καί ὑπό γῆ εἰμί ἔτι . ἐμέω δέ ἐνδύω μέν ὁ πούς , ὁ κεφαλή δέ απερικαλυκτω ἔχω , ὅτι δίδωμι ἐγώ ἐξουσία ὁ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος . καί ὁ πολίτευμα ἐγώ ἐν οὐρανός , καί ὁ ἄνω φρονέω καί ζητέω διδάσκω , ὅπου πρόδρομος ὑπέρ ἐγώ εἰσέρχομαι Χριστός , ὅς εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία · ὅς καί τιμή απερικάλυπτος ὁ κεφαλή προσεύχομαι . καί ὅτι οὐτάω ὁ χειροτονία λαμβάνω , καί ὁ χάρις ὁ πνεῦμα ὅστις ἐπεκάθισι καί ὁ ἀπόστολος ὡς κίδαρις ἐγώ εἰμί ἐπί κεφαλή καί ὅτι κατά ὁ ἱερόν Διονύσιος , οὖον μίτρα ἐγώ χειροτονέω ἐπί κεφαλή λαμβάνω . ἀλλά ὁ ἱερόν Εὐαγγέλιος . Σ ΚΒ τις σημαίνω ὁ εἴλω , καί ὁ κουρά ὁ ἀναγνώστης καί ἶρις ; ὁ σουδόριον δέ εικονίζω ὁ ἐν ὁ ἅγιος τράπεζα εἴλω , καί ὁ ἀκάνθινος δέ στέφανος , ὁ ἐν ὁ κεφαλή κουρά ὁ ἱερεύς , ἀπό ὁ ἀναγνώστης δίδωμι , καί ὀφείλω ΩΞ διενεργέω ὁ ἱερεύς ἅπας πάντοτε , ὡς καί ὁ ἱερομόναχος οὗτος συνήθης ποιέω , εἰμί καί ἐπί πλέω ἐκεῖνος διά καί ὁ ὁ μοναχός κουρά . ἐρώτησις κγʹ . διατί μύρον χρίω ὁ ἐπιστρέφω ἀπό άρνηση , καί οὖον χάλις σαπτιζω ; εἶμι δέ ἐπιστρέφω ἀπό άρνηση ἄνθρωπος . Κμύρῳ χρίω , καί οὖον βαπτίζω πάλιν , ὅτι ὁ βάπτισμα ὁ εἰμί παρέχω ἐν Χριστός . ὁ μύρον δέ ἑός κατά Χριστός ζωή καί πνοή καί ἁγιωσύνη καί σφραγίς . ὤσπερ ὀν ὁ νοερός ἄγγελος ἐκ ἀρχή ὁ εἰμί καί ἀθάνατος μένω δίδωμι , τις σός πίπτω ἐκ αὐτός , καί εἰμί μέν ὡς ζῶ ὁ ἆθλος φύσις αὐτός , οὖον κατά θεός δέ ζῶ , οὐδός ἁγνός Κίσιν , οὐδέ ὁ θεῖος ἄχω σφραγίς ἐν ἑαυτοῦ , ἢ ὁ θεομίμητος , ἢ ὁ χάρις , ἀλ ἀντίθεος εἰμί καί σκοτεινός σκεῦος καί ἀλλότριος ὁ Θεός , οὗτος δή καί ὁ ἄνθρωπος ὁ βάπτισμα · ὁ ὁ Χριστός ἀνάστασις καί ἀφθαρσία λαμβάνω χάρις , καί οὗτος ἐνδύω ὁ βάπτισμα , καί ὁ ἁγιασμός αὐτός καί ὁ σφραγίς ὁ πνεῦμα ἱλαβον ὁ μύρον . τίη οὖν ἐκ αὐτός τις ἀρνέομαι , ἔχω μέν ὁ μέκειν , καί ἀνίστημι τότε , καί ἄφθαρτος εἰμί . ΟΒ ΧχΙ . ΟΤ Ἴ . ΟΕ Ἴ .