cogPG.PG155 197
ΔοΗἱ . ΟΑΡΗΤΟΙΝκ Ν ΟΛΡὗΤ ΟΙΑΣΧvΙ . « Ἄγιος , ἅγιος , ἅγιος , » ἐκβοῶσιν . Ἀλλὰ καὶ τοῦ σταυρωθέντος ἐν τούτῳ ἔχουσι τύπον τὰ ἑξαπτέρυγα . Τὰ ἄνω μὲν γὰρ καὶ κάτω πτερὰ ὥσπερ τὸ Ἰκρίον ἐστὶ τοῦ σταυροῦ · τὰ δὲ ἐκ πλαγίων πτερὰ τὸ κέρας . Διὸ καὶ τοῖς διακόνοις ὡς τὰ Σεραφὶμ ἐκτυποῦσι , καὶ ῥιπίδιον δίδοται παρὰ τοῦ ἀρχιερέως · αὐτὸ δὲ τὰς πτέρυγας δηλοῖ τῶν ἁγγέλων · καὶ αὐτὰ τὰ Χερουβίμ τε καὶ Σεραφὶμ ἐξεικον σμένα ἔχει · καὶ ἐκείνων φέρουσι τύπον τῶν ἐν τῷ νόμῳ , ἐπισκιαζόντων τὴν κιβωτὸν καὶ τὰ λεγόμενα ἅγια τῶν ἀγίων . Εἰ γὰρ τότε ἦν ἐν τῆ σκιᾷ , δεῖ μᾶλλον ἐνταῦθα εἶναι , φανείσης τῆς ἀληθείας . Εἰσὶ δὲ καὶ ἀληθῶς πλήθη , ὧδε ἀγγέλων . Καὶ πλεῖστοι τούτους πληροῦντας τὸν οἶκον τῶν Πατέρων ἡμῶν ἐθεάσαντο · καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ τοῦ ἱεροῦ βήματος τάξιν ἔχουσι τῶν ἀγγέλων · ὅμως δὲ οὐκ ἀπόβλητοι καὶ οἱ τῶν θείων τύποι , ὡς χειραγωγοῦντες πρὸς τὰ πρωτότυπα . ΚΕΦΛΛ . ΡΟΕʹ . Πί τὸ ἀσπάζεσθαι τὸν διάκονον τὴν τράπεζαν τὴν χεῖρα καὶ παρειὰν τοῦ ἀρχιερέως · καὶ τοὺς διακόνους . παρασχὼν τοίνυν ὁ ἱεράρχης τῷ διακόνῳ καὶ τὸ ῥιπίδιον , κελεύει . τοῦτον ἀσπάσασθαι πρῶτον τὴν ἱερὰν τράπεζαν ὡς ἐν αὐτῇ τὴν χάριν δεξάμενον · εἶτα καὶ τὴν ἀρχιερατικὴν χεῖρα ὡς δι´ αὐτῆς χειροτονηθέντα · καὶ τρίτον τὴν παρειὰν διὰ τὴν ἀγάπην καὶ ἕνωσιν πρὸς τὰ θεῖα · καὶ ὅτι ἐραστὸς ἐν Χριστῷ ὁ τὰ ἀγαθὰ πνεύματι νέμων , καὶ ἀγαπητὸς ὁ λαβών . Εἶτα καὶ τοὺς διακόνους ἀσπάζεται πρότερον , ἐν ἑκάστῳ καὶ τὸ ὡράριον ἀσπαζόμενος , δεικνὺς καὶ οἱονεὶ λέγων , ὅτι Διὰ τούτου δὴ τοῦ χαρίσματος ὑμῖν ἡνώθην , καὶ ὁμοταγὴς γέγονα , καὶ ἕν εἰμι μεθ´ ὑμῶν , καὶ τῆς αὐτῆς ὑμῖν τάξεως . Οἱ δὲ φθόνου χωρίς ἔν ἀγάπῃ ἀντασπάζονται τοῦτον , καὶ ἐρασταὶ τοῦ ὁμοταγοῦς καὶ ἀγαπητοὶ καὶ ἀγαπῶντες ἐν πνεύματι δείκνυνται . Οὕτως οὖν τελειωθεὶς ὁ διάκονος , πρὸς τὸ ἐξυπηρετεῖν ἵσταται , τὸ ῥιπίδιον κατέχων τῇ χειρί , ἕως οὗ ὑψωθῶσι τὰ ἅγια . Τότε δὲ τίθησι τοῦτο τῆς ὑπηρεσίας τελεσθείσης · ἔρχεται γὰρ ἡ κοινωνία . Διὸ καὶ τοῦ ἱεράρχου καὶ τῶν ἱερέων μετασχόντων , καὶ οὖτος μετ´ εὐλαβείας προσελθὼν πρὸ παντὸς ἄλλου διακόνου , τὸν θεῖον ἄρτον λαμβάνει παρὰ τοῦ ἱεράρχου τῇ χειρὶ , ὡς ἔθος τοῖς διακόνοις , καὶ τοῦ ποτηρίου τοῖς χείλεσι πρὸ τῶν ἄλλων · ὡς ἄρτι γὰρ καθιερωθεὶς , προτιμᾶται διὰ τὸν ἐν αὐτῷ τῆς θείας ἐγκαινισμὸν χάριτος . Τὸ ΚΕΦΑΛ . ΡΟϛʹ . ατί ἑπτὰ ἡμέρας ἀδιαλείπτως ὁ χειροτονηθεὶς διάκονος λειτουργεῖ , καὶ πρεσβύτερος Καὶ ἐπὶ ἡμέρας δὲ ἑπτὰ συνεχῶς σὺν τῷ ἱερεῖ λειτουργεῖ καὶ διὰ τὴν τιμὴν τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος , καὶ ὡς ἂν εἰς ἕξιν ἔλθῃ τοῦ ἔργου , καὶ ἵνα μὴ διακοπή τις τοῦ θείου ἔργου γένηται τῇ ἑβδομάδι τῶν ἡμερῶν , ἥτις δηλοῖ τὴν παροῦσαν εβδοματικῶς διερχομένην ἡμῶν ζωὴν , ἐν ᾗ πάσῃ τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ ἀδιαλείπτως ποιεῖν ὀφείλομεν . Ἐν
Lemmas: Η . ΟΔ Ν ΟΡ Ι . « Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος , » ἐκβοάω . ἀλλά καί ὁ σταυρόω ἐν οὗτος ἔχω τύπος ὁ εξαπτέρυγα . ὁ ἄνω μέν γάρ καί κάτω πτερόν ὥσπερ ὁ ἴκριον εἰμί ὁ σταυρός · ὁ δέ ἐκ πλάγιος πτερόν ὁ κέρας . Διὸ καί ὁ διάκονος ὡς ὁ σεραφίμ ἐκτυπόω , καί ῥιπίδιον δίδωμι παρά ὁ ἀρχιερεύς · αὐτός δέ ὁ πτέρυξ δηλόω ὁ ἄγγελος · καί αὐτός ὁ χερουβίν τε καί σεραφίμ ἐξίημι σ́ω ἔχω · καί ἐκεῖνος φέρω τύπος ὁ ἐν ὁ νόμος , ἐπισκιάζω ὁ κιβωτός καί ὁ λέγω ἅγιος ὁ Ἀγίων . εἰμί γάρ τότε εἰμί ἐν τῆ σκιά , δεῖ μᾶλλον ἐνταῦθα εἰμί , φαίνω ὁ ἀλήθεια . εἰσί δέ καί ἀληθής πλῆθος , ὧδε ἄγγελος . καί πλεῖστος οὗτος πληρόω ὁ οἶκος ὁ Πατέρων ἐγώ θεάομαι · καί αὐτός δέ ὁ ὁ ἱερός βῆμα τάξις ἔχω ὁ ἄγγελος · ὅμως δέ οὐ ἀπόβλητος καί ὁ ὁ θεῖον τύπος , ὡς χειραγωγέω πρός ὁ πρωτότυπος . ΛΕ . ΡΟΕʹ . πεῖ ὁ ἀσπάζομαι ὁ διάκονος ὁ τράπεζα ὁ χείρ καί παρειά ὁ ἀρχιερεύς · καί ὁ διάκονος . παρέχω τοίνυν ὁ ἱεράρχης ὁ διάκονος καί ὁ ῥιπίδιον , κελεύω . οὗτος ἀσπάζομαι πρῶτος ὁ ἱερά τράπεζα ὡς ἐν αὐτός ὁ χάρις δέχομαι · εἶτα καί ὁ ἀρχιερατικός χείρ ὡς δις αὐτός χειροτονέω · καί τρίτος ὁ παρειά διά ὁ ἀγάπη καί ἕνωσις πρός ὁ θεῖον · καί ὅτι ἐραστός ἐν Χριστός ὁ ὁ ἀγαθός πνεῦμα νέμω , καί ἀγαπητός ὁ λαμβάνω . εἶτα καί ὁ διάκονος ἀσπάζομαι πρότερος , ἐν ἕκαστος καί ὁ ὡράριον ἀσπάζομαι , δείκνυμι καί οἱονεί λέγω , ὅτι Ζεύς οὗτος δή ὁ χάρισμα σύ νοέω , καί ὁμοταγής γίγνομαι , καί εἷς εἰμί μεθ´ σύ , καί ὁ αὐτός σύ τάξις . ὁ δέ φθόνος χωρίς ἐν ἀγάπη ἀντασπάζομαι οὗτος , καί ἐραστής ὁ ὁμοταγής καί ἀγαπητός καί ἀγάπη ἐν πνεῦμα δείκνυμι . οὕτως οὖν τελειόω ὁ διάκονος , πρός ὁ ἐξυπηρετέω ἵστημι , ὁ ῥιπίδιον κατέχω ὁ χείρ , ἠώς ὅς ὑψόω ὁ ἅγιος . τότε δέ τίθημι οὗτος ὁ ὑπηρεσία τελέω · ἔρχομαι γάρ ὁ κοινωνία . Διὸ καί ὁ ἱεράρχης καί ὁ ἱερός μετέχω , καί οὗτος μετέ εὐλάβεια προσέρχομαι πρό πᾶς ἄλλος διάκονος , ὁ θέω ἄρτος λαμβάνω παρά ὁ ἱεράρχης ὁ χείρ , ὡς ἔθος ὁ διάκονος , καί ὁ ποτήριον ὁ χεῖλος πρό ὁ ἄλλος · ὡς ἄρτι γάρ καθιερόω , προτιμάω διά ὁ ἐν αὐτός ὁ θεῖος ἐγκαινισμός χάρις . ὁ ΚΕ . ΡΟϛʹ . ἀγέλασμα ἑπτά ἡμέρα ἀδιαλείπτως ὁ χειροτονέω διάκονος λειτουργέω , καί πρέσβυς καί ἐπί ἡμέρα δέ ἑπτά συνεχῶς σύν ὁ ἱερεύς λειτουργέω καί διά ὁ τιμή ὁ χάρισμα ὁ πνεῦμα , καί ὡς εἄν εἰς ἕξις ἔρχομαι ὁ ἔργον , καί ἵνα μή διακοπή τις ὁ θεῖον ἔργον γίγνομαι ὁ ἑβδομάς ὁ ἡμέρα , ὅστις δηλόω ὁ πάρειμι ἑβδοματικῶς διέρχομαι ἐγώ ζωή , ἐν ὅς πᾶς ὁ ἔργον ὁ Θεός ἀδιαλείπτως ποιέω ὀφείλω . ἐν