cogPG.PG155 356
ἡμᾶς ἀμυήτους ἀφῆκεν εἶναι περὶ τῶν ἰδίων ἀ ρεῶν , ἀλλ´ ὅσον δυνατὸν εἰδέναι , καὶ καθόσον ζητεῖν εὐρίσκειν , καὶ ἐν περινοία γίνεσθαι τῶν ἐκεί . νου . παρέσχεν ἡμῖν ἀφορμὰς , ἐπεὶ κἂὶ δι´ ἡμᾶς ταῦτα πέπρακται . καθόσον οὖν καὶ ἡμεῖς ἠδυνήθη μεν γνῶναι , καὶ καθόσον ἡμῖν ἐδόθη , ἐλαχίστοις γε οὕσι καὶ ταπεινοῖς , περὶ ν ἠρωτήσατε νοίσαν τες ἡμᾶς εἶναί τι , λέγομεν ἐν ἀγάπῃ , ἐκ τῶν Πατέρων τὰ πλείω συλλέξαντες . Οὐδὲ γὰρ τῶν παραδεδο μένων καινότερον ἄλλο παρ´ ἡμῖν , οὐδ´ ἃ παρελάβομεν ἠλλοιώσαμεν · τετηρήκαμεν δὲ , ὡς καὶ τὴν τῆς τὴν ἱερουργίαν τελοῦμεν · καὶ ὡς μὲν ὁ Κύριος ἰερούργησε μετὰ τῶν μαθητῶν ὤν , καὶ τὸν ἄρτον κλάσας καὶ αὐτοῖς μεταδοὺς , καὶ τὴν ποτήριον Ἀαοίως . καὶ ἡ Ἐκκλησία ποιεῖ , τοῦ ἱεράρχου μετὰ τῶν ἱερέων ἱερουργοῦντος , καὶ πᾶσι μεταδιδόντος , καὶ ἱερέως μετὰ λοιπῶν . Τοῦτο δὲ καὶ ὁ τῶν ἀποστόλων μαρτυρεῖ διάδοχος ὁ ἱερός φημι Λιονύσιος , αὐτῷ διδάσκων ἱερουργεῖν , ὡς ἡμεῖς . Καὶ οἱ θεηγόροι δὲ , Βασίλειος καὶ Χρυσόστομος , τὴν τῆς μυσταγωγίας πλατύτερον ἐκθέμενοι τάξιν , οὕτω παραδεδώκασιν ἐνεργεῖν , ὡς ἡ καθ´ ἡμᾶς Ἐκκλησία , καὶ μαρτυροῦσιν αὐτῶν αἱ εἰς τὴν ἱερουργίαν εὐχαί , τὴν πρώτην τε καὶ δευτέραν εἴσοδον ἐκδιδάσκουσαι , Καὶ τὸν ἱερὸν δὲ ναὸν οὐ βατὸν τοῖς πᾶσι παραδιἑόασιν οἱ Πατέρες , ἀλλ´ ἄξιον εὐλαβείας , καὶ μάλιστα δὴ τὴν φρικτὸν θυσιαστήριον . Καὶ δῆλον , ὡς ἔξω βάλλρνσι τοὺς κατηχουμένους . Καὶ ὁ ἱερὸς δὲ Ἀμβρόσιος καὶ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου ἐξώθησε τὸν Θεοδόσιον βασιλέα · καὶ ὃ ἐν ἁγίοις δὲ Γρηγόριος ὁ Δάλογος , οὐ μόνον δι´ ἐνζύμου ἄρτου τὴν θυσίαν προσφέρεσθαι μαρτυρεῖ , ἀλλὰ καὶ δι´ αἰδοῦς τοὺς ἱεροὺς ἄγει ναοὺς , μηδὲ λείψανα ἀφιεὶς τοῦ τυχόντος ἐν αὐτοῖς καταθάπτεσθαι . Ἀλλὰ καὶ ὁ μέγας Ἰσίδωρος ὁ ἐκ τοῦ Πηλουσίου , ἀρχαῖος ὢν τῶν Πατέρων ἐν πολλαῖς αὐτοῦ τῶν ἐπιστολῶν περὶ τῆς τὰξεωτῆς καθ´ ἡμᾶς λειτουργίας σαφέστερον ἐκδιδάσκων φαίνεται . Καὶ ὁ τὰ θεῖα δὲ σοφὸς Μάξιμος ἅπαν ἐκ . τίθησι τὴν μυστήριον τῆς ἱερᾶς λειτουργίας , ὅπερ ἡ καύ´ ἡμᾶς Ἐκκλησία διενεργεῖ , καὶ τῶν ἐν αὐτῇ Κγινομένων τοὺς λόγους ἐφερμηνεύει . Ἐς ὧν δὴ καὶ ἠμεῖς ὡς Πατέρων ἐρανισάμενοι , καὶ εἴ τί περ ἄλλο παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν ἔγνωμεν , γράφομεν ὑμῖν , τῇ τοῦ Θεοῦ θαρῥήσαντες χάριτι . Καὶ δὴ πρῶτον μὲν περὶ τοῦ θείου φαμὲν οἴκου . Ἐπεὶ γὰρ ὄργανον ἱερουργίας ναός τε καὶ ἱερεὺς , ὁ μὲν ἱερουργῶν , ὁ δὲ Κτὸ ὑυσιαστήριον ἔχων , καὶ περὶ ἀμφοτέρων προσῆκον ἐστιν εἰπεῖν . γ . Τί ἐστιν ὀ θεῖος ναός Ὁναὸς τοίνυν , εἰ καὶ ἐξ ὑλῶν συγκείμενός ἐστιν , ἀλλ´ οὖν ὑπερκόσμιον ἔχει χάριν · τελεῖσαι γὰρἍᾳ παρ´ ἀρχιερέως εὐχαῖς μυστικαῖς , καὶ θείῳ χρίεται μυΘ
Lemmas: ἐγώ ἀμύητος ἀφίημι εἰμί περί ὁ ἴδιος ὅς Ρεών , ἀλ ὅσος δυνατός οἶδα , καί καθόσον ζητέω εὑρίσκω , καί ἐν περίνοια γίγνομαι ὁ ἐκεῖ . νόος . παρέχω ἐγώ ἀφορμή , ἐπεί καί δις ἐγώ οὗτος πράσσω . καθόσον οὖν καί ἐγώ δύναμαι μέν γιγνώσκω , καί καθόσον ἐγώ δίδωμι , μικρός γε εἰμί καί ταπεινός , περί Ν ἐρωτάω νοειμι αἱρέω ἐγώ εἰμί τίς , λέγω ἐν ἀγάπη , ἐκ ὁ Πατέρων ὁ πλείων σύν-λέγω3 . οὐδέ γάρ ὁ παραδίδωμι Μένων καινός ἄλλος παρ´ ἐγώ , οὐδός ὁ παραλαμβάνω ἀλλοιόω · τηρέω δέ , ὡς καί ὁ ὁ ὁ ἱερουργία τελέω · καί ὡς μέν ὁ Κύριος ιερουργώ μετά ὁ μαθητής εἰμί , καί ὁ ἄρτος κλάω καί αὐτός μεταδίδωμι , καί ὁ ποτήριον ααοιος . καί ὁ ἐκκλησία ποιέω , ὁ ἱεράρχης μετά ὁ ἱερός ἱερουργέω , καί πᾶς μεταδίδωμι , καί ἱερεύς μετά λοιπός . οὗτος δέ καί ὁ ὁ ἀπόστολος μαρτυρέω διάδοχος ὁ ἱερός φημί λιονυθεος , αὐτός διδάσκω ἱερουργέω , ὡς ἐγώ . καί ὁ θεηγόρος δέ , Βασίλειος καί Χρυσόστομος , ὁ ὁ μυσταγωγία πλατύς ἐκτίθημι τάξις , οὗτος παραδίδωμι ἐνεργέω , ὡς ὁ καθ´ ἐγώ ἐκκλησία , καί μαρτυρέω αὐτός ὁ εἰς ὁ ἱερουργία εὐχή , ὁ πρῶτος τε καί δύο εἴσοδος ἐκδιδάσκω , καί ὁ ἱερόν δέ ναός οὖον βατός ὁ πᾶς παραδίδωμι ὁ πατήρ , ἀλ ἄξιος εὐλάβεια , καί μάλιστα δή ὁ φρικτός θυσιαστήριον . καί δῆλος , ὡς ἔξω βάλλρνσι ὁ κατηχέω . καί ὁ ἱερός δέ Ἀμβρόσιος καί ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον εξωθώ ὁ Θεοδόσιος βασιλεύς · καί ὅς ἐν ἅγιος δέ Γρηγόριος ὁ Δάλογος , οὖον μόνος δις ένζυμο ἄρτος ὁ θυσία προσφέρω μαρτυρέω , ἀλλά καί δις αἰδώς ὁ ἱερός ἄγω ναός , μηδέ λείψανον ἀφίημι ὁ τυγχάνω ἐν αὐτός καταθάπτω . ἀλλά καί ὁ μέγας Ἰσίδωρος ὁ ἐκ ὁ Πηλούσιον , ἀρχαῖος εἰμί ὁ Πατέρων ἐν πολύς αὐτός ὁ ἐπιστολή περί ὁ ταξεώτης καθ´ ἐγώ λειτουργία σαφής ἐκδιδάσκω φαίνω . καί ὁ ὁ θεῖον δέ σοφός Μάξιμος ἅπας ἐκ . τίθημι ὁ μυστήριον ὁ ἱερός λειτουργία , ὅσπερ ὁ καί ἐγώ ἐκκλησία διενεργώ , καί ὁ ἐν αὐτός Κγινομένων ὁ λόγος ἐφερμηνεύω . ἐς ὅς δή καί ἠμής ὡς Πατέρων ἐρανίζω , καί εἰμί τίς περ ἄλλος παρά ὁ πρό ἐγώ γιγνώσκω , γράφω σύ , ὁ ὁ Θεός θαρσέω χάρις . καί δή πρῶτος μέν περί ὁ θεῖον φημί οἶκος . ἐπεί γάρ ὄργανον ἱερουργία ναός τε καί ἱερεύς , ὁ μέν ἱερουργέω , ὁ δέ Κτὸ ὑυσιαστήριον ἔχω , καί περί ἀμφότερος προσήκω εἰμί εἶπον . γ . τις εἰμί ὁ θεῖος ναός Ὁναὸς τοίνυν , εἰμί καί ἐκ ὕλη σύγκειμαι εἰμί , ἀλ οὖν ὑπερκόσμιος ἔχω χάρις · τελώ Ἅγρα παρ´ ἀρχιερεύς εὐχή μυστικός , καί θεῖον χρίω μυΘ