cogPG.PG155 348
τσεται καὶ ἀναστήσεται , και ἀνάπαυσιν εὖοής.ι τὸν Κύριον . Τοῦτο οὖν γίνεται καὶ ἐν ταῖς τρισὶ στάσεσι τῶν τοῦ ἀμώμου ʹαλμῶν . Καὶ τροπάρια δὲ λέγεται μετὰ τὸν ἄμωμον ὑπὲρ τοῦ κοιμηθέντος ὰνανναιότατα δεήσεως πρὸς τὸν Θεόν · εἶτα καὶ τοῦ ἀποστόλου περικοπὴ περὶ τῆς ἐλπίδος τῆς ἀναστάσεως · διὸ καὶ οὐκ ἀποθανόντες , ἀλλὰ κεκοιμημένοι ὡς νὲγερθησόμενοι ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου ὀνομάζονται οἱ πιστοί · εἴτα τὸ ἀλληλούΐα , ὡς ἐπιδημίας Θεοῦ σημεῖον , καὶ ὡς κήρυγμα τῆς παρουσίας Χριστοῦ καὶ τῆς δι´ αὐτοῦ ἐκ νεκρῶν ἡμῶν ἀναστάσεως , καὶ θυμίαμα , διὰ τὴν ἐπερχομένην καὶ ἐν τοῖς λειψάνοις τοῦ κοιμηθέντος ὡς πιστοῦ χάριν τοῦ Θεοῦ · καὶ τὸ Εὐαγγέλιον παρὰ ἱερέως , αὐτὴν ὡς δι´´ ἀγγέλου Θεοῦ ποοφαῖνον ἡμῶν τὴν ἀνάστασιν . Καὶ εὐθὺς μετὰ τοῦτο πάλιν εὐχή · καὶ μετ´ αὐτὴν ὁ ὕμνος τοῦ ἀσπασμοῦ . ΚΕΦΑΛ . ΤΞχʹ . Τί σημαίνει ὁ ἐπὶ τοῖς νεκροῖς ἀσπασμός . Καὶ ὁ ἐπιτελεύτιος ἀσπασμός . Οὕτος δὲ καὶ διὰ τὴν μετάβασιν καὶ τὸν ἀπὸ τῆς ζωῆς ταύτης χωρισμόν · καὶ ὠς κοινωνία καὶ ἕνωσίς ἐστιν , ὅτι καὶ θνήσκοντες ἀλλήλων οὐ χωριζόμεθα . Πάντες γὰρ τὴν αὐτὴν ὁδεύσομεν τρίβον καὶ ἅμα ταχθησόμεθα εἶναι . καὶ οὐ χωρισθησόμεθά ποτε . Χριστῷ γὰρ Γτσόμεθα , καὶ Χριστῷ νῦν ἐνούμεθα , πρὸς αὐτὸν πορευόμενοι · καὶ αὔριον ἐσόμεθα μετ´ ἀλλήλων , καὶ τῶν ζώντων ἡμῶν κοιμηθησομένων ὥσπερ αὐτῶν · καὶ τῆς ἀναστάσεως δὲ γενομένης τῇ κοινωνίᾳ τῆς ὀρθῆς πίστεως , ὁμοῦ ἅπαντες οἱ πιστοὶ σὺν Χριστῷ ἐσόμεθα . Τοῦ ἀσπασμοῦ οὖν τελεσθέν τος , καὶ ἡ προειρημένη γίνεται πάλιν ἐπὶ τῷ τέλει εὐχὴ , ὡς σφραγὶς τελοῦσα τῶν ὕμνων · καὶ οὕ τως ἡ ἀπόλυσις ΚΕΦΑΛ . ΤΞΗʹ . Τί δηλοῖ τὸ,«Αἰωνία ἡ μνήμη , » ψδόμενον ὕστερον . Μετὰ δὲ τὴν ἀπόλυσιν ἡ ἀνακήρυξις τοῦ κεκοιμηιλένου , τὸ , « Αἰωνία ἡ μνήμη . » Καὶ γὰρ πευὶ τούτων , τοῦ ἀσπασμοῦ φημι καὶ τῆς ἀνακηρύξεως , ὁ ἱερός φησι Διονύσιος , περὶ τοῦ ἀσπασμοῦ λέγων , Ἐτι δηλοῖ τὴν μετὰ τῶν ἀπελθόντων ἕνωσιν τῶν Κζώντων ἡμῶν ἐν Χριστῷ . Περὶ δὲ τῆς ἀνακηρύξεως , ὧτι συνετάγησαν τοῖς ἁγίοις , καὶ τῆς ἐκείνων ἄξιοι κληρονομίας εἰσὶν , ὡς καὶ τῆς πίστεως · καὶ πισεενόμενον τοῦ το ἡμῖν καὶ ἀδόμενον , ἀλλὰ καὶ ὡς ανάθεσίς ἐστι πρὸς Θεὸν τοῦ κεκοιμημένου , καὶ δέησις ὑπὲρ αὐτοῦ παρ´ ἡμῶν . Ἡ εὐχὴ δὲ τελευταῖον , ὡς δῶρόν ἐστί καὶ τελείωσις , καὶ εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ ἀπόλαυσιν παραπέμπουσα , καὶ ὡς παραδιδοῦσα τοῦ ἀπελθόντος ψυχὴν καὶ σῶμα τῷ Θεῷ . Διὸ καὶ ἄχρι τοῦ τάφου σὺν τῷ λειψάνῳ παραγινόμεθα · καὶ τὸν Τοισάγιον ψάλλομεν , εἰς τὴν τῆς Τριάδος δοξολογίαν τοῦ μόνου Θεοῦ ἡμῶν . Καὶ κατατίθεμεν τῷ τάφῳ τὸ λείψανον , καὶ τῇ γῇ παραδιδόαμεν διὰ τῶν εὐχῶν ΦΘΤπληροῦντες τὸ θεῖον πρόσταγμα , τὸ , « Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ · » καὶ τὴν ἀνάστασιν δὲ κηρύττομεν , σφραγίζοντες τὸ λείψανον διὰ τοῦ σταυροῦ · ἢ ἔλαιον αὐτῶ ἐκχέοντες σταυροειδῶς ἐκ τῆς φωταγωγοῦ , ἢ σκεύει τινὶ τὴν γῆν ὃπιβάλλοντες · ὅτι εἰ καὶ θνητοὶ γεγενήμεθα , ἀλλ´´ ὅμως ἀναστησόμεθα διὰ τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν σαρκωθέντος τε καὶ ἀποθανόντος σαρκι , καὶ ἀναστάντος , καὶ τὴν ἀνάστασιν ἡμῖν ΚΟΛΡΟΤ ΟΟΩΙΝΥΙΙ . αὐεΟἶνῖῖω . ΟΟΩϟΧvΙi
Lemmas: Τσέτος καί ἀνίστημι , και ἀνάπαυσις εὖοής.ι ὁ κύριος . οὗτος οὖν γίγνομαι καί ἐν ὁ τρεῖς στάσις ὁ ὁ ἄμωμον ζαλμός . καί τροπάριο δέ λέγω μετά ὁ ἄμωμον ὑπέρ ὁ κοιμάω ὰνανναιότατα δέησις πρός ὁ Θεός · εἶτα καί ὁ ἀπόστολος περικοπή περί ὁ ἐλπίς ὁ ἀνάστασις · διό καί οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά κοιμάω ὡς νεγερθησομενω ὑπό ὁ ἀπόστολος ὀνομάζω ὁ πιστός · εἴτα̅ ὁ ἀλληλούϊα , ὡς ἐπιδημία Θεός σημεῖον , καί ὡς κήρυγμα ὁ παρουσία Χριστός καί ὁ δις αὐτός ἐκ νεκρός ἐγώ ἀνάστασις , καί θυμίαμα , διά ὁ ἐπέρχομαι καί ἐν ὁ λείψανον ὁ κοιμάω ὡς πιστός χάρις ὁ Θεός · καί ὁ Εὐαγγέλιος παρά ἱερεύς , αὐτός ὡς δις ἄγγελος Θεός ποοφαινω ἐγώ ὁ ἀνάστασις . καί εὐθύς μετά οὗτος πάλιν εὐχή · καί μετέ αὐτός ὁ ὕμνος ὁ ἀσπασμός . ΚΕ . ΤΞχʹ . τις σημαίνω ὁ ἐπί ὁ νεκρός ἀσπασμός . καί ὁ ἐπιτελεύτιος ἀσπασμός . οὗτος δέ καί διά ὁ μετάβασις καί ὁ ἀπό ὁ ζωή οὗτος χωρισμός · καί ὡς κοινωνία καί ἕνωσις εἰμί , ὅτι καί θνήσκω ἀλλήλων οὖον χωρίζω . πάνετες γάρ ὁ αὐτός ὁδεύω τρίβω καί ἅμα τάσσω εἰμί . καί οὖον χωρίζω ποτός . Χριστός γάρ γτσομεθη , καί Χριστός νῦν ἑνόω , πρός αὐτός πορεύω · καί αὔριον εἰμί μετέ ἀλλήλων , καί ὁ ζῶ ἐγώ κοιμάω ὥσπερ αὐτός · καί ὁ ἀνάστασις δέ γίγνομαι ὁ κοινωνία ὁ ὀρθός πίστις , ὁμοῦ ἅπας ὁ πιστός σύν Χριστός εἰμί . ὁ ἀσπασμός οὖν τελέω ὅς , καί ὁ προερέω γίγνομαι πάλιν ἐπί ὁ τέλος εὐχή , ὡς σφραγίς τελέω ὁ ὕμνος · καί ἕ ὅς ὁ ἀπόλυσις ΚΕ . τξηʹ . τις δηλόω το,«αιωνιος ὁ μνήμη , » δάπτω ὕστερος . μετά δέ ὁ ἀπόλυσις ὁ ἀνακήρυξις ὁ κεκοιμηιλένου , ὁ , « Αἰωνία ὁ μνήμη . » καί γάρ πευὶ οὗτος , ὁ ἀσπασμός φημί καί ὁ ἀνακήρυξις , ὁ ἱερός φημί Διονύσιος , περί ὁ ἀσπασμός λέγω , ἔτι δηλόω ὁ μετά ὁ ἀπέρχομαι ἕνωσις ὁ Κζώντων ἐγώ ἐν Χριστός . περι δέ ὁ ἀνακήρυξις , οὖς συντάσσω ὁ ἅγιος , καί ὁ ἐκεῖνος ἄξιος κληρονομία εἰμί , ὡς καί ὁ πίστις · καί πιέζω ὁ ὁ ἐγώ καί ἀείδω , ἀλλά καί ὡς ἀνάθεσις εἰμί πρός θεός ὁ κοιμάω , καί δέησις ὑπέρ αὐτός παρ´ ἐγώ . ὁ εὐχή δέ τελευταῖος , ὡς δῶρον εἰμί καί τελείωσις , καί εἰς ὁ ὁ Θεός ἀπόλαυσις παραπέμπω , καί ὡς παραδίδωμι ὁ ἀπέρχομαι ψυχή καί σῶμα ὁ Θεός . Διὸ καί ἄχρι ὁ τάφος σύν ὁ λείψανον παραγίγνομαι · καί ὁ Τοισάγιον ψάλλω , εἰς ὁ ὁ Τριάς δοξολογία ὁ μόνος Θεός ἐγώ . καί κατατίθημι ὁ τάφος ὁ λείψανον , καί ὁ γῆ παραδιδόω διά ὁ εὖχος ΦΘΤπληροῦντες ὁ θέω πρόσταγμα , ὁ , « Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι · » καί ὁ ἀνάστασις δέ κηρύσσω , σφραγίζω ὁ λείψανον διά ὁ σταυρός · ἢ ἔλαιον αὐτός ἐκχέω σταυροειδῶς ἐκ ὁ φωταγωγός , ἢ σκεῦος τις ὁ γῆ οπιβαλλω · ὅτι εἰμί καί θνητός γίγνομαι , ἀλ ὅμως ἀνίστημι διά ὁ ὑπέρ ἐγώ σαρκόω τε καί ἀποθνῄσκω σάρξ , καί ἀνίστημι , καί ὁ ἀνάστασις ἐγώ ΟΤ ΟΥ . αὐεΟἶνῖῖω . Ἡ