cogPG.PG155 383
ἕστι Θεοῦ · ἀπωθεῖται δὲ πάλιν μετὰ τοῦ αὐτοῦ Δαβὶδ καὶ τοῦ Παύλου , τὴν τῶν πολλῶν θεῶν πλάνην . Πάντες γὰρ , φησίν ὁ αὐτὸς , οἱ Θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαι μόνια , καὶ ὁ Παῦλος , Ἐλάτρευσαν τοῖς μὴ φύσει οὖσι θεοῖς , καὶ σοφοὶ ὅντες ἐμωράνθησαν , καὶ έλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίσαντα . Τε λειοῦσα δὲ καὶ τὴν τοῦ νόμου ἔλλειψιν , μὴ τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Πνεῦμα σαφῶς ἐκδιδάσκοντος , λαμπρῶς καὶ εὐσεβῶς ἐκβοᾷ , Πιστεύω εἰς ἔνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα · τὸ μὲν Πιστεύω , διὰ τὸ ἐκ καρδίας τὴν εἰς Θεὸν κηρύσσειν ὁμολογίαν κατὰ τὸν Παῦλον λέγοντα , Καρδίᾳ μὲν πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν · τὸ δὲ Εἰς ἔνα Θεὸν , εἰς ἀνατροπὴν ἅμα τῶν τε μὴ Θεὸν ὁμολογούντων , καὶ τῶν πολλοὺς θεοὺς . λεγόντων ἀθέων · ἔπειτα Πατέρα παντοκράτορα · Πστέρα , διὰ τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Λόγον , καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ Πνεῦμα . Ἀ καὶ πολλοὶ τῶν ὁμολογούντων δῆθεν Θεὸν ἠθετήκασιν , ὡς οἱ δυσσεβεῖς Ἰουδαῖοι , καὶ σὺν αὐτοῖς ἄλλοι , ἄθεοι τελοῦντες καὶ οὖτοι . Εἰ γὰρ δίχα λόγου καὶ Πνεύματος ὁ Θεὸς , ἀτελὴς ἄρα · καὶ εἰ ἀτελὴς , οὐκ ἀληθής · καὶ οὕτω καὶ αὐτοὶ ὡς εἰρήκαμεν , εἰς τὸν ὄντως Θεὸν μὴ πιστεύοντες ἄθεοι . Εἰν γὰρ ἐν τοῖς λογικοῖς ἡμῖν , ἀγγέλοις τε καὶ ἀνθρώποις , Λόγος ἐστὶ καὶ Πνεῦμα , πῶς οὐκ ἐν τῷ Θεῷ τῶν ὅλων , καὶ τῶν λογικῶν μάλιστα , τῶν ὁπωσοῦν ἐπιγινωσκόντων αὐτόν ; Ὅρα δὲ παραδόξως καὶ τοῦτο παραστατικὸν μάλιστα τῆς ἀσεβείας τῶν ἀθετούντων τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον καὶ τὸ Πνεῦμα . Λόγῳ γὰρ ἰδίω πειρῶνται ἐξ αὐτῶν τικτομένῳ τῆν του Θεοῦ Λόγου τοῦ ζῶντος καὶ ὄντος ἐν τῷ Πατρὶ ἀναιρεῖνεῦ προάναρχον γέννησιν · καὶ ἡ δημιουργηθεῖσα εἰκὼν , τὸ πρωτότυπον ἑαυτῆς καὶ τὸν δημιουργὸν μαρτυροῦσα καὶ μὴ νοοῦσα , κατ´ αὐτοῦ φέρεται ἀλογίστως . Καὶ τὸ κτίσμα , τὸν Κτίστην ἀθετεῖ καὶ τὸ ποίημα τὸν Θεόν . ΘΚ Εἰ δὲ καὶ μὴ ἑνυπόστατον τὸν Λόγον καὶ τὸ Πνεῦμα λέγει κεκτῆσθαι τὸν Θεὸν . ὡς καὶ τὰ ἑαυτοῦ ἄνθρωπος , καὶ οὕτω μάλιστα δυσσεβεῖ , τῆς θείας μαρτυρούσης Γραφῆς , τοῦ Θεοῦ τὸν Λόγον ζῶντα καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ διαμένοντα , καὶ τοῦτον Σοφίαν ζῶσαν , καὶ ἐν αὐτῇ Πνεῦμα νοερὸν καὶ ἅγιον ἔχουσαν · καὶ ζωοποιὸν δὲ καὶ ζῶν αὐτὸ τὸ τοῦ Θεοῦ πανάγιον Πνεῦμα . Δυσσεβεῖ τοίνυν δ ἀθετῶν ἀθέως τὸν ζῶντα Λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ Ινεῦμα , μὴ εἰδὼς ὅτι κτίσμα ὢν , εἰ καὶ εἰκονίζων ἐστὶ κατά τι τὸν Κτίσαντα , ὅμως καὶ αὐτὸ ὅτι περ ἐν ἐαυτῷ κέκτηται , σκιαγραφίᾳ , καὶ οὐκ ἀληθεία πλουτεῖ . Ὁ μὲν γὰρ Θεὸς ἀεὶ ὤν ἐστι , καὶ ἀεὶ ὄντα τὸν Λόγον ἔχει , καὶ τὸ ζῶν Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἄγγελος δέ γε καὶ ἄνθρωπος ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ὢν γεγονὺς , καὶ οὐκ ἀεὶ ἦν , καὶ ἀλλοιωτός ἐστι , καὶ τὸν λόγον οὐκ ἐνυπόστατον , ἀλλ´ ἀλλοιούμενον ἔγει . Διὰ τοῦτο Πατὴρ μόνος ὁ Θεὸς ἀληθὴς , ὡς ἀεὶ ὤν Πατήρ · καὶ Πατὴρ οὐχ ἡμέτερος τῶν ὕστερον γεγονό των . Ἔσται γάρ ποτε γεγονὼς Πατήρ . Εἰ δὲ καὶ Πατὴρ ἡμῶν ποτε λέγεται , κατὰ χάριν τοῦτο , ὅτι δεδημιούργηκεν ἡμᾶς , οὐ κατὰ φύσιν . Εἰ γὰρ τοῦτο , ἀτελὴς . Οὐ γὰρ ἐξ αὐτοῦ ἡμεῖς κατὰ φύσιν , ἀλλ´ ἐκ ΚἍὴ ὄντων γεγόναμεν . Ὅθεν ἐπειδὴ παντέλειος ὁ
Lemmas: εἰμί Θεός · ἀπωθέω δέ πάλιν μετά ὁ αὐτός Δαυίδ καί ὁ Παῦλος , ὁ ὁ πολύς θεός πλάνη . πάνετες γάρ , φημί ὁ αὐτός , ὁ θεός ὁ ἔθνος δή Μόνια , καί ὁ Παῦλος , λατρεύω ὁ μή φύσις εἰμί θεός , καί σοφός ὅ μωραίνω , καί λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω . τε λειόω δέ καί ὁ ὁ νόμος ἔλλειψις , μή ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα σαφῶς ἐκδιδάσκω , λαμπρῶς καί εὐσεβής ἐκβοάω , Πιστεύω εἰς νάω θεός πατήρ παντοκράτωρ · ὁ μέν Πιστεύω , διά ὁ ἐκ Καρδία ὁ εἰς θεός κηρύσσω ὁμολογία κατά ὁ Παῦλος λέγω , Καρδία μέν πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία · ὁ δέ εἰς νάω θεός , εἰς ἀνατροπή ἅμα ὁ τε μή θεός ὁμολογέω , καί ὁ πολύς θεός . λέγω ἄθεος · ἔπειτα πατήρ παντοκράτωρ · Πστέρα , διά ὁ μονογενής αὐτός Λόγος , καί ὁ ἐκ αὐτός πνεῦμα . ὅς καί πολύς ὁ ὁμολογέω δῆθεν θεός ἀθετέω , ὡς ὁ δυσσεβής Ἰουδαῖος , καί σύν αὐτός ἄλλος , ἄθεος τελέω καί οὗτος . εἰμί γάρ δίχα λόγος καί πνεῦμα ὁ θεός , ἀτελής ἄρα · καί εἰμί ἀτελής , οὐ ἀληθής · καί οὗτος καί αὐτός ὡς εἴρω , εἰς ὁ εἰμί θεός μή πιστεύω ἄθεος . ἐν γάρ ἐν ὁ λογικός ἐγώ , ἄγγελος τε καί ἄνθρωπος , Λόγος εἰμί καί πνεῦμα , πῶς οὐ ἐν ὁ Θεός ὁ ὅλος , καί ὁ λογικός μάλιστα , ὁ ὁπωσοῦν ἐπιγιγνώσκω αὐτός ; Ὅρας δέ παράδοξος καί οὗτος παραστατικός μάλιστα ὁ ἀσέβεια ὁ ἀθετέω ὁ ὁ Θεός Λόγος καί ὁ πνεῦμα . Λόγος γάρ ἴδιος πειράω ἐκ αὐτός τίκτω ὁ ὁ Θεός Λόγος ὁ ζῶ καί εἰμί ἐν ὁ πατήρ ἀναιρέω προάναρχος γέννησις · καί ὁ δημιουργέω εἰκών , ὁ πρωτότυπος ἑαυτοῦ καί ὁ δημιουργός μαρτυρέω καί μή νοέω , κατ´ αὐτός φέρω ἀλογίστως . καί ὁ κτίσμα , ὁ Κτίστης ἀθετέω καί ὁ ποίημα ὁ Θεός . ΘΚ εἰμί δέ καί μή ἑνυπόστατος ὁ Λόγος καί ὁ πνεῦμα λέγω κτάομαι ὁ θεός . ὡς καί ὁ ἑαυτοῦ ἄνθρωπος , καί οὗτος μάλιστα δυσσεβής , ὁ θεῖος μαρτυρέω γραφή , ὁ Θεός ὁ Λόγος ζῶ καί ἐν ὁ οὐρανός διαμένω , καί οὗτος Σοφία ζώννυμι , καί ἐν αὐτός πνεῦμα νοερός καί ἅγιος ἔχω · καί ζωοποιός δέ καί ζῶ αὐτός ὁ ὁ Θεός πανάγιος πνεῦμα . δυσσεβής τοίνυν δ ἀθετέω ἄθεος ὁ ζῶ Λόγος ὁ Θεός καί ὁ Ινεῦμα , μή εἰδοί ὅτι κτίσμα εἰμί , εἰμί καί εἰκονίζω εἰμί κατά τίς ὁ κτίζω , ὅμως καί αὐτός ὅτι περ ἐν αὐτός κτάομαι , σκιαγραφία , καί οὐ ἀλήθεια πλουτέω . ὁ μέν γάρ θεός ἀεί εἰμί εἰμί , καί ἀεί εἰμί ὁ Λόγος ἔχω , καί ὁ ζῶ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἄγγελος δέ γε καί ἄνθρωπος ἐκ ὁ μή εἰμί εἰμί γίγνομαι , καί οὐ ἀεί εἰμί , καί ἀλλοιωτός εἰμί , καί ὁ λόγος οὐ ἐνυπόστατος , ἀλ ἀλλοιόω ἐγώ . Ζεύς οὗτος πατήρ μόνος ὁ θεός ἀληθής , ὡς ἀεί εἰμί Πατήρ · καί πατήρ οὐ ἡμέτερος ὁ ὕστερος γόνος ὁ . εἰμί γάρ ποτός γίγνομαι Πατήρ . εἰμί δέ καί πατήρ ἐγώ ποτός λέγω , κατά χάρις οὗτος , ὅτι δημιουργέω ἐγώ , οὖον κατά φύσις . εἰμί γάρ οὗτος , ἀτελής . οὖον γάρ ἐκ αὐτός ἐγώ κατά φύσις , ἀλ ἐκ καίω εἰμί γίγνομαι . ὅθεν ἐπεί παντέλειος ὁ