cogPG.PG155 221
ΑΡΟΤ ΟΩΛΙΝ . ΟΑΡΙΤ ΟΩΧΧ . ἐποίει παράστασιν ὁ εὐσεβὴς βασιλεὺς , καὶ ἐρχόμενος ὁ ἀρχιερεὺς , τοῦ διακόνου λέγοντος , « Τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν , » ἀνεγίνωσκε τὴν εὐχὴν , καὶ ὄντος θυμιατοῦ , ὡς καὶ ἐν τῷ βίῳ τοῦ θείου Ἀμαιλοχίου γέγραπται , τοῦτο δὲ νῦν ὁ πατριάρχης τῇ νέα Πέμπτῃ ποιεῖ , λαμβάνων ὁ ἀρχιερεὺς τὸ θυμιατὸν , ἐθυμία τὸν βασιλέα , μεταδιδοὺς αὐτῷ θείας χάριτος καὶ ἀγιασμοῦ , καὶ ὑποκλίνοντος τοῦ βασιλέως τὴν κεφαλὴν , ὡς καὶ ἐν τῳ βίῳ τοῦ ἁγίου δηλοῦται Ἀμβροσίου , ἐδίδου εὐλογίαν αὐτῷ ὁ ἀρχιερεὺς , ὡς νεωστὶ χειροτονηθεὶς καὶ ἐγκαινισθεὶς ἤδη τῷ Πνεύματι , καὶ ἰσχύων ἐν Χριστῷ εἰρήνην τε καὶ ἀγάπην καὶ τὸν ἁγιασμόν · ἅγιος γὰρ τῇ κοινωνία τῶν μυστηρίων καὶ τῇ χειροτονίᾳ ὁ ἀρχιερεύς . Ἀλλὰ καὶ ὡς κοινωνίαν μετὰ τοῦ βασιλέως ἔχων τῇ χειροτονίᾳ ὁ ἀρχιερεὺς τοῦτο ἐποίει · ὅτι ὁ μὲν τῷ χρίσματι ἅγιος , ἥτοι ὁ εὐσεβὴς βασιλεὺς , ὁ δέ γε ἀρχιερεὺς ἅγιος τῇ χειροτονίᾳ . Μετὰ δὲ τὸν ἀσπασμὸν προσκυνῶν τῇ κεφαλῇ τὸν βασιλέα διὰ τὴν κοσμικὴν ἐξουσίαν , ὰπήονετο ὁ ἀρχιερεύς , Πολλοὶ δὲ τῶν εὐσεβῶν βασιλέων καὶ ἐδωροῦντο τούτῳ ὡς εὐξαμένῳ ὑπὲρ αὐτῶν , καὶ ποοέπειμπον ὡς ἡγιασμένον , ὡς καὶ Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας , οὐ τὸν θεῖον Σίλβεστρον μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τῇ συνόδῳ πάντας σχεδὸν προπέμπων αὐτοὺς καὶ τιμῶν καὶ δωρούμενος καθεωρᾶτο , καὶ τὰ διὰ Χριστὸν παθόντα τίμια τούτων μέλη τικῶν . ΙΘΘ ΚΕΝΑΛ . ΣΙΘ Ὅτι οὐ τιμᾶται νῦν ἡ ἀρχιερωσύνη παρὰ τῶν βασιλέων ὡς πρότερον · διὰ τοῦτο ὀργίζεται Θεός . Νῦν δὲ τοὐναντίον γίνεται ἅπαν · καὶ ἡ παοάστο - . σις μὲν τελεῖται , καὶ ὁ ἀρχιερεὺς ἐρχόμενος εὔχεται · οὐ τιμῆς δέ τινος διὰ Χριστὸν ἀξιοῦται , ἀλλ´ ἀτιμάζεται μᾶλλον , καὶ ὡς ἐλάττων κατὰ πολὺ δείκνυται τοῦ εὐλογηθέντος , καὶ κατὰ δουλείαν ὑπηρέτης , καὶ τῶν ἀναγνωστῶν εὐτελέστερος , τῶν κατὰ τὴν νέαν Πέμπτην ἀσπαζομένων τὸν βασιλέα εἶς τε τὴν χεῖρα καὶ τὴν παρειὰν μετὰ τῶν κληρικῶν καὶ τοῦ πατριάρχου . Προσελθὼν γὰρ τῷ βασιλεῖ προσκυνεῖ , καὶ τὴν αὐτοῦ τοῦ βασιλέως ἀσπάζεται χεῖρα μετὰ τὸ εὔξασθαι . Οτι τὸ ἀσπάζεσθαι ἀρχιερεῖς τὴν τοῦ βασιλέως χεῖρα παρά τὴν κανονικὴν τάξιν · καὶ τὸ μειαθέσεις ἐπισκόπων καὶ ἡγουμένων ποιεῖν τὸν ρασιλέε . Καὶ πῶς ὁ εὐχόμενος τοῦτο ποιεῖ Καὶ διατί πρεσβυτέρου μὲν τὰς χεῖρας ἀσπάζεται βασιλεὺς ἀρχιερεὺς δὲ χειροτονηθεὶς καὶ εὐχόμενος , τὴν χεῖρα τοῦ θασιλέως ; Τοῦτο παρὰ πᾶσαν ἀκολουθίαν ἐστίν Καὶ ὅρα τὸ γινόμενον ὅσον . Ὁ ἡγιασμένος τῶ Πνεύματι , ὁ καθιερωθεὶς ἀρχιερεὺς , ὁ τὴν χεῖρα ἀγιασθεὶς , ὥστε χειροτονεῖν δύνασθαι καὶ εὐλογεῖν καὶ σφραγίζειν τοὺς εὐσεβεῖς , αὐτὸς δεσμεῖ τὰς λεῖρας . καὶ τὰς μὴ καθιερωμένας εἰς τὸ εὐλογεῖν , ἀλλὰ κοσΚμέκὰς καὶ στρατηγικὰς χεῖρας , ἀσπάζετοι δουλικῶς οοιοοοργΟί
Lemmas: ΟΡ Ο . ΟΡ ΧΟ . ποιέω παράστασις ὁ εὐσεβής βασιλεύς , καί ἐρχόμενος ὁ ἀρχιερεύς , ὁ διάκονος λέγω , « ὁ κύριος δήω , » ἀναγιγνώσκω ὁ εὐχή , καί εἰμί θυμιατός , ὡς καί ἐν ὁ βίος ὁ θεῖον αμαιλοχιος γράφω , οὗτος δέ νῦν ὁ πατριάρχης ὁ νέος Πέμπτη ποιέω , λαμβάνω ὁ ἀρχιερεύς ὁ θυμιατός , θυμιάω ὁ βασιλεύς , μεταδίδωμι αὐτός θεῖος χάρις καί ἁγιασμός , καί ὑποκλίνω ὁ βασιλεύς ὁ κεφαλή , ὡς καί ἐν ὁ βίος ὁ ἅγιος δηλόω Ἀμβρόσιος , δίδωμι εὐλογία αὐτός ὁ ἀρχιερεύς , ὡς νεωστί χειροτονέω καί ἐγκαινίζω ἤδη ὁ πνεῦμα , καί ἰσχύω ἐν Χριστός εἰρήνη τε καί ἀγάπη καί ὁ ἁγιασμός · ἅγιος γάρ ὁ κοινωνία ὁ μυστήριον καί ὁ χειροτονία ὁ ἀρχιερεύς . ἀλλά καί ὡς κοινωνία μετά ὁ βασιλεύς ἔχω ὁ χειροτονία ὁ ἀρχιερεύς οὗτος ποιέω · ὅτι ὁ μέν ὁ χρῖσμα ἅγιος , ἤτοι ὁ εὐσεβής βασιλεύς , ὁ δέ γε ἀρχιερεύς ἅγιος ὁ χειροτονία . μετά δέ ὁ ἀσπασμός προσκυνέω ὁ κεφαλή ὁ βασιλεύς διά ὁ κοσμικός ἐξουσία , ἀπονέομαι ὁ ἀρχιερεύς , πολλός δέ ὁ εὐσεβής βασιλεύς καί δωρέω οὗτος ὡς εὔχομαι ὑπέρ αὐτός , καί ποοέπειμπον ὡς ἁγίζω , ὡς καί Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας , οὖον ὁ θέω Σίλβεστρος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ σύνοδος πᾶς σχεδόν προπέμπω αὐτός καί τιμή καί δωρέω καθοράω , καί ὁ διά Χριστός πάθος τίμιος οὗτος μέλος τική . Θ Κενάλ . ΣΘ ὅτι2 οὖον τιμάω νῦν ὁ ἀρχιερωσύνη παρά ὁ βασιλεύς ὡς πρότερος · διά οὗτος ὀργίζω Θεός . νῦν δέ ἐναντίος γίγνομαι ἅπας · καί ὁ παοαστος - . τις μέν τελέω , καί ὁ ἀρχιερεύς ἐρχόμενος εὔχομαι · οὖον τιμή δέ τις διά Χριστός ἀξιόω , ἀλ ἀτιμάζω μᾶλλον , καί ὡς μικρός κατά πολύς δείκνυμι ὁ εὐλογέω , καί κατά δουλεία ὑπηρέτης , καί ὁ ἀναγνώστης εὐτελής , ὁ κατά ὁ νέος Πέμπτος ἀσπάζομαι ὁ βασιλεύς εἰμί τε ὁ χείρ καί ὁ παρειά μετά ὁ κληρικός καί ὁ πατριάρχης . προσέρχομαι γάρ ὁ βασιλεύς προσκυνέω , καί ὁ αὐτός ὁ βασιλεύς ἀσπάζομαι χείρ μετά ὁ εὔχομαι . ὅτι ὁ ἀσπάζομαι ἀρχιερεύς ὁ ὁ βασιλεύς χείρ παρά ὁ κανονικός τάξις · καί ὁ μειαθέσεις ἐπίσκοπος καί ἡγέομαι ποιέω ὁ ρασιλέε . καί πῶς ὁ εὔχομαι οὗτος ποιέω καί διατί πρέσβυς μέν ὁ χείρ ἀσπάζομαι βασιλεύς ἀρχιερεύς δέ χειροτονέω καί εὔχομαι , ὁ χείρ ὁ θασιλαος ; οὗτος παρά πᾶς ἀκολουθία εἰμί καί ὁράω ὁ γίγνομαι ὅσος . ὁ ἁγίζω ὁ πνεῦμα , ὁ καθιερόω ἀρχιερεύς , ὁ ὁ χείρ ἁγίζω , ὥστε χειροτονέω δύναμαι καί εὐλογέω καί σφραγίζω ὁ εὐσεβής , αὐτός δεσμέω ὁ λεῖρος . καί ὁ μή καθιερόω εἰς ὁ εὐλογέω , ἀλλά κοσΚμέκὰς καί στρατηγικός χείρ , ἀσπάζομαι δουλικῶς οοιοοοργΟί