cogPG.PG155 126
ἐκχυθέντος τῇ κεφαλῇ τοῦ Ἰησοῦ παρὰ τῆς πόρνης μύρου , ἢ τῆς ἀδελφῆς τοῦ Ααζάρου Μαρίας · καὶ διὰ καλύμματος ἱεροῦ σκεπασθὲν , ἐν τῷ σκευοφυλακίῳ τίθεται τῆς προσκομιδῆς γενομένης . Καὶ τῆς βαίας λειτουργίας ἐναρξαμένης , τῆς μεγάλης τε εἰσόδου τελουμένης , πρῶτον μὲν ὁ ἐπὶ τῆς εὐταξίας πορεύσται · εἶτα οἱ ἀναγνῶσται λαμπαδηφόροι , τὴν θείαν τοῦ Πνεύματος ἐκτυποῦντες ἔλλαιμύιν · εἶτα ὁ πρῶτος τῶν ἱερέων , κατέχων τὸ ἀλάβαστρον τοῦ μύρου ταῖς χερσὶν , αὐτὴν φανερῶν τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ὁ πρῶτος τοῦτο κατέχει , ὡς τελεώτερος ὥν . Ἔμπροσθεν δὲ καὶ ἐκ πλαγίου τούτου καὶ ὄπισθεν διάκονοι ἕξ , δώδεκα κατέχοντες πτέρυγας , ὡς ὁ μέγας φησὶ Διονύσιοτουτέστι ῥιπίδια . Δηλοῦσι δὲ ταῦτα τὰς θείας ἀγγελικὰς δυνάμεις , καὶ τὸ νοερὸν αὐτῶν καὶ ἀσώιια τον · ἑπεὶ καὶ τὰ Σεραφὶμ ἐν πτέρυξι καὶ τὰ Χερουβὶμ τοῖς προφήταις ἑωράθη · καὶ ὥσπερ ἐκεῖνα συστέλλεται τὴν χάριν δεχόμενα , καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν τοῦτο , καὶ διὰ τῶν εἰρημένων πτερύγων δείννιο , · μεν · καὶ ὥσπερ ἐν τῇ σκηνῇ ὑπεράνω τῆς κιβωτοῦ τῆς σκιώδους ἐκείνης Χερουβὶμ ἦν τορευτά τε καὶ Υλυπτὰ , ταῖς πτέρυξι ταῖς οἰκείαις αὐτὴν εἰς τιμὴν συγκαλύπτοντα , ὡς ἐντὸς τὰ θεῖα ἑν ταῖς πλαξὶ ταῖς λθίναις ἔχουσαν λόγια , οὖτω καὶ ὑπεράνω τοῦ μύρου καὶ τῶν ἁγίων ταῦτα , καὶ ἔτι τῆς ἱερᾶς τραπέζης εἰσὶν , ὡς τὰ ὑψηλότερα κεκτημένων τούτων , καὶ μᾶλλον ἀντὶ τῆς σκιᾶς τὴν ἀλήθειαν . Ἐπείπερ ἐκεῖ τύτος ἦν πάντα , καὶ ἄρτοι ἄζυμοι , ἀντὶ τοῦ ἄρτου τούτου τοῦ ζῶντος , καὶ ἀλόγων θυμάτων αἷματα καὶ προσαγωγαὶ , ἀντὶ τοῦ αἵματος τοῦ Θεοῦ Κόγου , καὶ ἔλαιον τῆς χρίσεως ἀντὶ τῆς δωρεᾶς τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἐνταῦθα δὶ ὁ τῆς ζωῆς ἐστιν ρτος , αὐτὸ τὸ σῶμα καὶ αἷμα τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ ἐμῶν ἀππαύστως θυόμενον , καὶ ἡ χρίσις τῆς δωρεᾶς τοῦ ζωοποιοῦ Πνεύματος . Μετὰ δὲ τὰς δώδεκα πτέρογας , ἤτοι τὰ ῥιπίδια , οἱ λοιποὶ διάκονοι ἔρχονται κατὰ συζυγίαν ὡς ἔθος , προοδεύοντες τῶν ἁγίων · καὶ ἡ λοιπτὴ τάξις ἐπακολουθεῖ τῆς εἰσόδου . Δώδεκα δὲ πτέρυγες , καὶ διὰ τὴν δωδεκάδα τῶν μαθητῶν , οὓς ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος ἐξ ἀρχῆς ἐτελείωσε , καὶ διὰ τὰ δύο Χερουβὶμ τῇ σκηνῇ παριστάμενα , δώδεκα πτέρυγας ἔχοντα . Ἔξ γὰρ πτέρυγες τῷ Κνλ καὶ ἕξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ , φησίν · ὃ καὶ περὶ τῶν Ἐεραφὶμ γέγραπται . Τινὲς δὲ τετραπτέρυγα γράφουσι τὰ Χερουβὶμ , ἐξαπτέρυγα δὲ τὰ Σεοαφίμ · ταῦτα δὲ μείζονός φασι τάξεως , ἢ τὰ Χερουβίμ . ιὸ ὑπὲρ τὸν νόμον οὐσα ἡ Ἐκκλησία , τὸν τῶν ἐξαπτερύγων ποιεῖται τύπον , καὶ τὰ δώδεκα φέρει ἀιπίδια ἀντὶ τῶν δύο Σεραφίμ . Ἠνίκα οὖν οἱ ἀναγνῶσται ἅΘ εἰσέλθωσιν , οἱ κατέχοντες διάκονοι τὰς πτέρυγας ἵστανται ἑκατέρωθεν τοῦ τὸ μύρον κατέχοντος πρεσβυτέρου , τιμὴν αὐτῷ νέμοντες , καὶ οἷο . ἐπισκιάζοντες . Τούτου δὲ φθάσαντος ἤδη τὰς θύρας τὰς ἀγίας , ὁ πατριάρχης κατέρχεται τῆς κρηπῖδος τῆς ἱερᾶς , καὶ λαμβάνει τὸ μύρον ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτέρου , καὶ τῇ ἱερᾷ ἐπιτίθησι τραπέζῃ , μείζονα καὶ τῶν δώρων τότε ὡς ἀτελέστων ἔτι διδοὺς τῷ μύρῳ τὴν τιμήν · ἢὡς ἐπιπλέον ἡγιασμένῳ
Lemmas: ἐκχέω ὁ κεφαλή ὁ Ἰησοῦς παρά ὁ πόρνη μύρον , ἢ ὁ ἀδελφός ὁ Ααζάρου Μαρία · καί διά κάλυμμα ἱερός σκεπάζω , ἐν ὁ σκευοφυλάκιον τίθημι ὁ προσκομιδή γίγνομαι . καί ὁ βαιός λειτουργία ἐνάρχομαι , ὁ μέγας τε εἴσοδος τελέω , πρῶτος μέν ὁ ἐπί ὁ εὐταξία πορεύω · εἶτα ὁ ἀναγνώστης λαμπαδηφόρος , ὁ θεῖος ὁ πνεῦμα ἐκτυπόω ἔλλαιμύιν · εἶτα ὁ πρῶτος ὁ ἱερός , κατέχω ὁ ἀλάβαστος ὁ μύρον ὁ χείρ , αὐτός φανερός ὁ χάρις ὁ πνεῦμα . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ πρῶτος οὗτος κατέχω , ὡς τέλειος ἀνά . ἔμπροσθεν δέ καί ἐκ πλάγιος οὗτος καί ὄπισθεν διάκονος ἕξ , δώδεκα κατέχω πτέρυξ , ὡς ὁ μέγας φημί Διονύσιοτουτέστι ριπίδι . δηλόω δέ οὗτος ὁ θεῖος ἀγγελικός δύναμις , καί ὁ νοερός αὐτός καί ἀσώιια ὁ · ἐπεί καί ὁ σεραφίμ ἐν πτέρυξ καί ὁ χερουβίν ὁ προφήτης ὁράω · καί ὥσπερ ἐκεῖνος συστέλλω ὁ χάρις δέχομαι , καί ἐγώ ὀφείλω οὗτος , καί διά ὁ εἴρω πτέρυξ δείννιο , · μέν · καί ὥσπερ ἐν ὁ σκηνή ὑπεράνω ὁ κιβωτός ὁ σκιώδης ἐκεῖνος χερουβίν εἰμί τορευτής τε καί Υλυπτὰ , ὁ πτέρυξ ὁ οἰκεῖος αὐτός εἰς τιμή συγκαλύπτω , ὡς ἐντός ὁ θεῖον ἑν ὁ πλάξ ὁ λθιναιας ἔχω λόγιος , οὗτος καί ὑπεράνω ὁ μύρον καί ὁ ἅγιος οὗτος , καί ἔτι ὁ ἱερός τράπεζα εἰμί , ὡς ὁ ὑψηλός κτάομαι οὗτος , καί μᾶλλον ἀντί ὁ σκιά ὁ ἀλήθεια . ἐπεί ἐκεῖ τύτος εἰμί πᾶς , καί ἄρτος ἄζυμος , ἀντί ὁ ἄρτος οὗτος ὁ ζῶ , καί ἄλογος θῦμα αἷμα καί προσαγωγή , ἀντί ὁ αἷμα ὁ Θεός Κόγου , καί ἔλαιον ὁ χρῖσις ἀντί ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐνταῦθα δί ὁ ὁ ζωή εἰμί τρος , αὐτός ὁ σῶμα καί αἷμα ὁ Χριστός ὑπέρ ἐμέω ἄπαυστος θύω , καί ὁ χρῖσις ὁ δωρεά ὁ ζωοποιός πνεῦμα . μετά δέ ὁ δώδεκα πτερογη , ἤτοι ὁ ριπίδι , ὁ λοιπός διάκονος ἔρχομαι κατά συζυγία ὡς ἔθος , προοδεύω ὁ ἅγιος · καί ὁ λοιπτὴ τάξις ἐπακολουθέω ὁ εἴσοδος . δώδεκα δέ πτέρυξ , καί διά ὁ δωδεκάς ὁ μαθητής , ὅς ὁ χάρις ὁ πνεῦμα ἐκ ἀρχή τελειόω , καί διά ὁ δύο χερουβίν ὁ σκηνή παρίστημι , δώδεκα πτέρυξ ἔχω . ἕξ γάρ πτέρυξ ὁ Κνλ καί ἕξ πτέρυξ ὁ εἷς , φημί · ὅς καί περί ὁ Ἐεραφὶμ γράφω . Τινές δέ τετραπτέρυγος γράφω ὁ χερουβίν , εξαπτέρυγα δέ ὁ Σεοαφίμ · οὗτος δέ μέγας φημί τάξις , ἢ ὁ χερουβίν . ιός ὑπέρ ὁ νόμος εἰμί ὁ ἐκκλησία , ὁ ὁ εξαπτερυγη ποιέω τύπος , καί ὁ δώδεκα φέρω ἀπίδιον ἀντί ὁ δύο Σεραφείμ . ἡνίκα οὖν ὁ ἀναγνώστης ἅτε εἰσέρχομαι , ὁ κατέχω διάκονος ὁ πτέρυξ ἵστημι ἑκατέρωθεν ὁ ὁ μύρον κατέχω πρέσβυς , τιμή αὐτός νέμω , καί ὅς . ἐπισκιάζω . οὗτος δέ φθάνω ἤδη ὁ θύρα ὁ Ἀγίας , ὁ πατριάρχης κατέρχομαι ὁ κρηπίς ὁ ἱερός , καί λαμβάνω ὁ μύρον ἐκ ὁ χείρ ὁ πρέσβυς , καί ὁ ἱερός ἐπιτίθημι τράπεζα , μείζων καί ὁ δῶρον τότε ὡς ἀτέλεστος ἔτι δίδωμι ὁ μύρον ὁ τιμή · ἠώς ἐπιπλέω ἁγίζω