cogPG.PG155 423
· τὸ ωτιστικὸν δὲ καὶ λευκὸν τὴν καθαρότητα καὶ ἁγιωσύνην , καὶ τὸ θεοειδὲς αὐτῶν καὶ δι´ αὐτῶν ἐν ἦρξ ἡμῖν · τὸ πυροειδὲς δὲ τὸ καταφλέγον τὴν κακίαν , καὶ καταυγάζον τοὺς ἐν σκότει · τὸ πτερὰ δὲ ἔχειν τὸ νοερὸν καὶ ὑψιπετές τοῦ νοός · καὶ ἀπ´ ὥς ἕκαστον τῶν σχημάτων διὰ τῶν ἀσχηματίστων ἀγγέλων καὶ ἀσωμάτων τὴν ὑπὲρ ἠμῶν αὐ τῶν ἐμφαίνει ἐνέργειαν · καὶ ἀληθῶς ὁρώμενα ταῦτα , εἰ καὶ ὑπερφυῶς πρὸς διδασκαλίαν ἡμῶν εἰσι . Διὸ καὶ εἰκονίζομεν ταῦτα , καὶ τιμῶμεν , καὶ θεῖα ἡτούΚμεθα . Τὰ τοῦ πονηροῦ δὲ πάντα ψευδῆ καὶ φανταστικὰ , καὶ κατὰ πλάνην καὶ ἀπώλειαν τῶν ὁρώντιν γινόμενα . Μετασχηματίζεται γὰρ . φησὶ , σκότος ὤν , εἰς ἄγγελον φωτὸς , καὶ εἰς διάφορα σχήματα , καὶ θηρίων δὲ μορφὰς , λεόντων τε καὶ ὄφεων , ἀξίως ἑαυτοῦ , καὶ σκορπίων καὶ κυνῶν καὶ ἑτέρων , ὡς καὶ ἐν τῷ θείῳ Ἀντωνίῳ σχηματιζόμενος καὶ φαντασιούμενος ἦν , καὶ λοιποῖς ἄλλοις τῶν ἁγίων , ἅπερ δεὶ πάντα καταργεῖν . Οὐ μόνον δὲ ἀφ´ ἑαυτοῦ φανταστικῶς ταῦτα δείκνυσιν , ὡς ἀσώματος ὢν , συνεχῶς ποικίλλων ἑαυτὸν ὡς πονηρότατος νοῦς , καὶ μετασχηματιζόμενος καὶ μεταβαλλόμενος , ὃ δὴ καὶ ἀνθρώπινος νοῦς ποικιλλόμενος πολλάκις πάσχει θελητικῶς , μεταστρέφει τε καὶ μεταμορφοῖ λόγοις καὶ ἐννοίαις καὶ σχήμασιν ἑαυτὸν , καὶ ποικίλως λέγει Ἐσαπερ βούλεται καὶ πολλάκις ἐξαπατᾷ ἄνθρωπος ὼν ἀνθρώπους . Οὐ μόνον οὖν τοιαῦτα , ἀλλὰ καὶ ὑλῶν τινων ὁ ἐναγής δαίμων καὶ σκοτεινὸς ἅπτεται , καὶ κνίσσῃ ὑπεισέρχεται καὶ καπνῷ , καὶ κτύπους εἰς ἀέρα κινεῖ , καὶ τύπτειν δοκεῖ πολλάχις καὶ ὧπει σ ἔρχεται σώματα . Ταῦτα δὲ πάντα ποιεῖ , φαντάζειν βουλόμενος καὶ ἐξαπατᾶν , ὡς καὶ τοὺς Ἕλληνας ἐξηπάτησε , καὶ θυσίας ἐζήτει ζώων , ἵνα κἂν διὰ τῆς κνίσσης αὐτῶν φαντάζῃ , καὶ δοκῇ λαμβάνειν τι ἐξ αὐτῶν . Ταῦτα δὲ μέχρι τοῦ νῦν , ὡς ἐμάθομεν , καὶ παρά τινων ζητεῖ ἐπωδῶν , τὸ μὲν λαμβάνειν ὁ δείλαιος ὥς τι δῶρον παρά τινος τὼν ἀνθρῶπων βουλόμενος , ἕλκων αὐτὸν εἰς ἀπώλειαν , τὸ δὲ καὶ ἐπιχαίρων τοῖς τοιούτοις ὁ ἄθλιος , ὥς τι δοκεῖ ἐνεργεῖν , πάμπαν ὑπάρχων τῇ τοῦ Χριστοῦ μου δυνάμει ἀσθενὴς καὶ ἀνίσχυρος . Οὐ κατὰ τοῦτον τοί νυν τὸν τρόπον ἐνεργοῦσιν οἱ ἄγγελοι · ἀλλ´ εἰκονικῶς ἐπιφαίνονται ἀληθῶς καὶ κατὰ θείας ἐννοίας καὶ πράξεις ἀγαθωτάτας , καὶ ἐνεργοῦσι θεία δυνάμει τὰ πρόσφορα , καὶ λόγους καὶ φωνὰς ἐνεργοῦσιν , οὐ σωματικῶς καὶ παχέως , ἀλλὰ τὸ ἡγεμονικόν τι ποῦντες ἡμῶν , καὶ ὡς νόες ἅγιοι , τῷ ἡμετέρῳ νοὶ θείως καὶ ἀληθῶς ἐγγίζοντες καὶ ἀγαθοειδῶς ἐνούμενοι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ βουλήματα ἀπαγγέλλοντες . αὐδὲ κτύποις καὶ ταραχαῖς , ἀλλὰ θεία τινὶ δυνάμει καὶ χάριτι , πρὸς οἰκοδομὴν τῶν ἀκουόντων , ἐν εἰ ρήνῃ τε καὶ γκλήνῃ . Καὶ οὐδὲ καπνὸν ὑπεισήρχοντο θυσίας προσαγομένης Θεῷ ποτε , ἀλλὰ καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Μανωὲ , « ἥψατο τῇ ῥάβδῳ τῶν κρεάτων ὁ ἄγγελος , τῇ θείᾳ δυνάμει δηλαδὴ , καὶ ἐξελθόντος ἐκ τῆς πέτρας πυρὸς , ταῦτα κατέφαγε . » Τοῦτο δὲ καὶ διὰ τῆς προσευχῆς τοῦ Ἡλιοῦ γέγονε , καὶ ἀναΚφθέντος πυρὸς , τά τε κρέατα καὶ τὰς σχίδακας καὶ τό ὕδουρ καὶ τοὺς λίθους κατέφαγε Καὶ ἄλλοι δὲ
Lemmas: · ὁ ωτιστικὸν δέ καί λευκός ὁ καθαρότης καί ἁγιωσύνη , καί ὁ θεοειδής αὐτός καί δις αὐτός ἐν ἄρχω ἐγώ · ὁ πυροειδής δέ ὁ καταφλέγω ὁ κακία , καί καταυγάζω ὁ ἐν σκότος · ὁ πτερόν δέ ἔχω ὁ νοερός καί υψιπετής ὁ νόος · καί ἀπ´ ὅς ἕκαστος ὁ σχῆμα διά ὁ ἀσχημάτιστος ἄγγελος καί ἀσώματος ὁ ὑπέρ ἡμεῖς αὖος ὁ ἐμφαίνω ἐνέργεια · καί ἀληθής ὁράω οὗτος , εἰμί καί ὑπερφυῶς πρός διδασκαλία ἐγώ εἰμί . Διὸ καί εἰκονίζω οὗτος , καί τιμάω , καί θεῖον ἡτούΚμεθα . ὁ ὁ πονηρός δέ πᾶς ψευδής καί φανταστικός , καί κατά πλάνη καί ἀπώλεια ὁ ὁράω γίγνομαι . μετασχηματίζω γάρ . φημί , σκότος εἰμί , εἰς ἄγγελος φάος , καί εἰς διάφορος σχῆμα , καί θηρίον δέ μορφή , λέων τε καί ὄφις , ἀξίως ἑαυτοῦ , καί σκορπίος καί κύω καί ἕτερος , ὡς καί ἐν ὁ θεῖον Ἀντώνιος σχηματίζω καί φαντασιόω εἰμί , καί λοιπός ἄλλος ὁ ἅγιος , ὅσπερ δεῖ πᾶς καταργέω . οὖον μόνος δέ ἀφή ἑαυτοῦ φανταστικός οὗτος δείκνυμι , ὡς ἀσώματος εἰμί , συνεχῶς ποικίλλω ἑαυτοῦ ὡς πονηρός νόος , καί μετασχηματίζω καί μεταβάλλω , ὅς δή καί ἀνθρώπινος νόος ποικίλλω πολλάκις πάσχω θελητικῶς , μεταστρέφω τε καί μεταμορφόω λόγος καί ἔννοια καί σχῆμα ἑαυτοῦ , καί ποικίλως λέγω Έσα βούλομαι καί πολλάκις ἐξαπατάω ἄνθρωπος ών ἄνθρωπος . οὖον μόνος οὖν τοιοῦτος , ἀλλά καί ὕλη τίνω ὁ ἐναγής δαίμων καί σκοτεινός ἅπτω , καί κνῖσα ὑπεισέρχομαι καί καπνός , καί κτύπος εἰς ἀήρ κινέω , καί τύπτω δοκέω πολλάχις καί ὅπω Σ ἔρχομαι σῶμα . οὗτος δέ πᾶς ποιέω , φαντάζω βούλομαι καί ἐξαπατάω , ὡς καί ὁ Ἕλλην ἐξαπατάω , καί θυσία ζητέω ζῷον , ἵνα κἀν διά ὁ κνῖσα αὐτός φαντάζω , καί δοκέω λαμβάνω τίς ἐκ αὐτός . οὗτος δέ μέχρι ὁ νῦν , ὡς μανθάνω , καί παρά τίνω ζητέω ἐπῳδή , ὁ μέν λαμβάνω ὁ δείλαιος ὅς τίς δῶρον παρά τις ὅς ἄνθρωπος βούλομαι , ἕλκω αὐτός εἰς ἀπώλεια , ὁ δέ καί ἐπιχαίρω ὁ τοιοῦτος ὁ ἄθλιος , ὅς τίς δοκέω ἐνεργέω , πάμπαν ὑπάρχω ὁ ὁ Χριστός ἐγώ δύναμις ἀσθενής καί ἀνίσχυρος . οὖον κατά οὗτος ὅς νυν ὁ τρόπος ἐνεργέω ὁ ἄγγελος · ἀλ εἰκονικός ἐπιφαίνω ἀληθής καί κατά θεῖος ἔννοια καί πρᾶξις ἄγαθος , καί ἐνεργέω θεῖος δύναμις ὁ πρόσφορον , καί λόγος καί φωνή ἐνεργέω , οὖον σωματικός καί παχύς , ἀλλά ὁ ἡγεμονικός τίς πούντα ἐγώ , καί ὡς νόος ἅγιος , ὁ ἡμέτερος νόος θεῖος καί ἀληθής ἐγγίζω καί ἀγαθοειδῶς ενουμενοω , καί ὁ ὁ Θεός βούλημα ἀπαγγέλλω . αὐδέ κτύπος καί ταραχή , ἀλλά θεῖος τις δύναμις καί χάρις , πρός οἰκοδομή ὁ ἀκούω , ἐν εἰμί Ῥήνη τε καί γκλήνῃ . καί οὐδέ καπνός ὑπεισήρχοντο θυσία προσάγω Θεός ποτός , ἀλλά καθώς γράφω ἐν ὁ Μανωέ , « ἅπτω ὁ ῥάβδος ὁ κρέας ὁ ἄγγελος , ὁ θεῖος δύναμις δηλαδή , καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ πέτρα πυρός , οὗτος κατεσθίω . » οὗτος δέ καί διά ὁ προσευχή ὁ Ηλιού γίγνομαι , καί ἀνάπτω πυρός , ὁ τε κρέας καί ὁ σχίδαξ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ λίθος κατεσθίω καί ἄλλος δέ