cogPG.PG155 351
ΟΩΕΓΧΙΙ . ΟΑΡΟΤ ΣΩΩΙΧΧΙΙi . δοματικὴ ἡ ζωή , καὶ αἱ ἀλλοιώσεις ὁμοίως · καὶ ἀπτόμεθα μὲν ἡμεῖς τῆς τρίτης τριάδος διὰ τῆς ἑβδόμης , οὐ δυνάμεθα δὲ ἐμφανίσαι τέλεως διὰ τὸ σῶμα μα , εἰ καὶ ἑτέρως τὴν Τριάδα ὡς δυνατὸν εἰκονίζομεν , τῷ νοῖ ἡμῶν καὶ λόγῳ καὶ πνεύματι κατ´ εἰκόνα Θεοῦ κτισθέντες . Ὅθεν καὶ ταῦτα γινόμενα , τρίτα τε καὶ τὰ λοιπὰ , τὴν Τριάδα δηλοῦσί τε καὶ κηρύττουσι · καὶ ὡς διὰ ταύτης πάντα ἡμῖν τὰ τῆζωῆς καὶ τῆς σωτηρίας . Καὶ καλαὶ μὲν ἔννοιαι ταῦτα , ἐπεὶ καὶ ἡ γένεσις ἡμῶν καὶ τὸ εἶναι παρὰ Θεοῦ , καὶ ὑπὲρ τῆς δόξης αὐτοῦ καὶ ταῦτα νοούμενα · ἐκκλησιαστικώτερον δὲ τὸ πνευματικῶς νοεῖν πάντα καὶ θείως , καὶ μὴ ἐκ τῶν αἰσθητῶν συνιστᾷν σὰ τῆς Ἐκκλησίας · ὅθεν τὸ τὸν ἀποθνήσκοντα πρὸς τὸν ναὸν ἄγεσθαι δηλοῖ ὅτι ἐκ Θεοῦ ἐπλάσθη , καὶ τελευτήσας , Θεῷ προσάγεται . ΚΚΕΦΑΛ . ΤΟΝ Διατί τρίτα ἔννατά τε καὶ τεσσαρακοστὰ , καὶ τὰ λοιπὰ μνημόσυνα . Τὰ τρίτα δὲ ὑπὲρ τούτου τελεῖται , ὅτι διὰ τῆς Τριάδος τὸ εἶναι λαβών , καὶ εἰς τὸ εὖ εἶναι μεταστὰς ὀφθήσεται , εἰς τὸ ἐξαρχῆς ἢ καὶ κρεῖττον ἀλλοιωθείς . Τὰ ἔννατα δὲ , ἵνα βΩ τῷ ἁγίοις πνεύμασι τοῖς ἀγγέλοις τὸ πνεῦμα τούπου αὐλὸν ὃν συγκαταγαγῇ , κατὰ φύσιν ὅμοιον αὐτοῖς γεγονὸς , τοῖς εἰς ἐννέα ἀριθμουμένοις τάγμασι , καὶ διὰ τούτων τρισσῶς τὸν ἐν Τριάδι Θεὸν κηρύττουσι καὶ ὑμνοῦσι , καὶ σὺν αὐτοῖς τοῖς τῶν ἁγίων ἁπάντων ἑνωθῇ πνεήμασι . Τὰ τεσσαρακοστὰ δέ , διὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάληψιν , μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐν ταύτῃ γεγενημένην , ὡς ἂν καὶ αὐτὸς τότε ἀναστὰς , ὥσπερ ἀναληφθῇ ἁρπαγεὶς ἐν νεφέλαις , καὶ προσυπαντήσῃ τῷ κριτῇ , καὶ οὕτω συνὼν εἴη πάντοτε τῷ Κυρίῳ . Καὶ ὁ μὴν δὲ ὁ τρίτος , ὁ ἕκτος τε καὶ ἔννατος , αὐτὸ δὴ τοῦτο τὴν Τριάδα τὸν τῶν ὅλων Θεὸν κηρύττουσι , καὶ εἰς δόξαν αὐτοῦ αἰτιν ὑπὲρ τοῦ τετελευτηκότος · ὅτι καὶ ἐκ ταύτγσυνέστη , καὶ εἰς ταύτην λυθεὶς τοῦ σώματος πεπόρευται ἄνθρωπος , καὶ ἐξ αὐτῆς πάλιν ἐλπίζει τὸ ἀναστῆναι · καὶ τὰ ἐν τῶ τέλει δὲ τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῦτο καταγγέλλει σαφῶς διὰ τοῦ τρισσοῦ τῶν μηνῶν , καὶ ἔτι διὰ τὴν ἐκεῖσε τελείωσιν · ὅτι ἡ των ὅλων ζωὴ , καὶ τοῦ εἶναι αἰτία ἡ Τριὰς ὁ Θεὸς ἡμῶν , αὕτη τῶν ὅλων ἔσται ἀποκατάστασις , καὶ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἀνακαίνισις ΚΕΦΑΛ . ΤΟΓʹ . Διατί κατ´ ἐνιαυτὸν τὴν τῶν ἀπελθόντων ἄγομεν Ιμνήμην . Διὸ καὶ κατ´ ἐνιαυτὸν ἡ τοῦ τελευτήσαντος παρὰ ῶν προσηκόντων ἄγεται μνήμη , δηλούντων ὡς ζῆ καὶ ἀθάνατός ἐστι τῇ ψυχῇ , καί ποτε ἀνακαινισίήσεται , ὅτε ὃ πλάσας ἐθελήσει , καὶ τὸ σῶμα ἐξεγερεῖ · καὶ μαρτυροσι τοῦτο διὰ τῶν προσφερομένων σπερμάτων · καὶ ὅτι , ὥσπερ ὁ Χριστὸς ἀποθανὼν τῇ σαρκὶ , ἀνέστη καὶ ζῇ , καὶ ἡμεῖς , ὥ , ἔφη Π ἦλος , ἐν αὐτῷ ἀναστησόμεθα καὶ ζηφόμεθα , Ὅτι δὲ ἀνέστη καὶ ζῇ , μαρτυρεῖ αὐτοῦ τὰ ἔργα , καὶ ἡ θυσία αὐτῷ προσνγομένη ὑπὲρ ἀπάντων ὡς ζῶντι , καὶ οοκοΟΟΘ
Lemmas: Ι . ΟΡ Ω . δοματικὴ ὁ ζωή , καί ὁ ἀλλοιόω ὁμοίως · καί ἅπτω μέν ἐγώ ὁ τρίτος τριάς διά ὁ ἕβδομος , οὖον δύναμαι δέ ἐμφανίζω τέλεως διά ὁ σῶμα μή , εἰμί καί ἑτέρως ὁ Τριάς ὡς δυνατός εἰκονίζω , ὁ νόος ἐγώ καί λόγος καί πνεῦμα κατ´ εἰκών Θεός κτίζω . ὅθεν καί οὗτος γίγνομαι , τρίτος τε καί ὁ λοιπάς , ὁ Τριάς δηλόω τε καί κηρύσσω · καί ὡς διά οὗτος πᾶς ἐγώ ὁ τῆζωῆς καί ὁ σωτηρία . καί κάλαις μέν ἔννοια οὗτος , ἐπεί καί ὁ γένεσις ἐγώ καί ὁ εἰμί παρά Θεός , καί ὑπέρ ὁ δόξα αὐτός καί οὗτος νοέω · ἐκκλησιαστικός δέ ὁ πνευματικός νοέω πᾶς καί θεῖος , καί μή ἐκ ὁ αἰσθητής συνιστάω σός ὁ ἐκκλησία · ὅθεν ὁ ὁ ἀποθνῄσκω πρός ὁ ναός ἄγω δηλόω ὅτι ἐκ Θεός πλάσσω , καί τελευτάω , Θεός προσάγω . ΚΕΚ . ὁ διατί τρίτος ἐννάτη τε καί τεσσαρακοστός , καί ὁ λοιπάς μνημόσυνον . ὁ τρίτος δέ ὑπέρ οὗτος τελέω , ὅτι διά ὁ Τριάς ὁ εἰμί λαμβάνω , καί εἰς ὁ εὕω εἰμί μεθίστημι ὁράω , εἰς ὁ ἐξαρχῆς ἢ καί ἀγαθός ἀλλοιόω . ὁ ἐννάτη δέ , ἵνα βαίνω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἄγγελος ὁ πνεῦμα Τούπου αὐλός ὅς συγκατάγω , κατά φύσις ὅμοιος αὐτός γίγνομαι , ὁ εἰς ἐννέα ἀριθμέω τάγμα , καί διά οὗτος τρισσός ὁ ἐν Τριάς θεός κηρύσσω καί ὑμνέω , καί σύν αὐτός ὁ ὁ ἅγιος ἅπας ἑνόω πνεήμασι . ὁ τεσσαρακοστός δέ , διά ὁ ὁ Σωτήρ ἀνάληψις , μετά ὁ ἀνάστασις ἐν οὗτος γίγνομαι , ὡς εἄν καί αὐτός τότε ἀνίστημι , ὥσπερ ἀναλαμβάνω ἁρπάζω ἐν νεφέλη , καί προσυπαντέω ὁ κριτής , καί οὗτος σύνειμι εἰμί πάντοτε ὁ κύριος . καί ὁ μήv δέ ὁ τρίτος , ὁ ἕκτος τε καί ἔννατος , αὐτός δή οὗτος ὁ Τριάς ὁ ὁ ὅλος θεός κηρύσσω , καί εἰς δόξα αὐτός Αϊτίν ὑπέρ ὁ τελευτάω · ὅτι καί ἐκ ταύτγσυνέστη , καί εἰς οὗτος λύω ὁ σῶμα πορεύω ἄνθρωπος , καί ἐκ αὐτός πάλιν ἐλπίζω ὁ ἀνίστημι · καί ὁ ἐν ὁ τέλος δέ ὁ ἐνιαυτός οὗτος καταγγέλλω σαφῶς διά ὁ τρισσόω ὁ μείς , καί ἔτι διά ὁ ἐκεῖσε τελέω · ὅτι ὁ ὁ ὅλος ζωή , καί ὁ εἰμί αἰτία ὁ Τριάς ὁ θεός ἐγώ , οὗτος ὁ ὅλος εἰμί ἀποκατάστασις , καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἀνακαίνισις ΚΕ . τόγα . διατί κατ´ ἐνιαυτός ὁ ὁ ἀπέρχομαι ἄγω ὑμνέω . Διὸ καί κατ´ ἐνιαυτός ὁ ὁ τελευτάω παρά κυβερνάω προσήκω ἄγω μνήμη , δηλόω ὡς ζῶ καί ἀθάνατος εἰμί ὁ Ψυχή , καί ποτός ἀνακαινίζω , ὅτε ὅς πλάσσω ἐθέλω , καί ὁ σῶμα ἐξεγείρω · καί μάρτυρος οὗτος διά ὁ προσφέρω σπέρμα · καί ὅτι , ὥσπερ ὁ Χριστός ἀποθνήσκω ὁ σάρξ , ἀνίστημι καί ζῶ , καί ἐγώ , ὅς , φημί Π ἦλος , ἐν αὐτός ἀνίστημι καί ζῶ , ὅτι2 δέ ἀνίστημι καί ζῶ , μαρτυρέω αὐτός ὁ ἔργον , καί ὁ θυσία αὐτός προσφέρω ὑπέρ ἀπαντάω ὡς ζῶ , καί Ο