cogPG.PG155 112
κίαν ἔχει , μόνος , ἐπεὶ καὶ ἑκουσίως δεῖ τοῦτον προσέρχεσθαι , καὶ ὁ ἀνάδοχος σὺν αὐτῷ . Αὐτὸς γὰρ αὐτοῦ ἐγγυητὴς εἶς Χριστὸν , ὥστε τηρεῖν τὰ τῆς πίστεως , καὶ χριστιανικῶς ζῇν , καὶ τὸ ὄνομα δὲ δηλοῖ . Ἀνάδοχος γὰρ , εἰς ἑαυτὸν οἷον ἀναδεχόενος . ΚΕΦΑΛ . ΞΒʹ . Οτι χρὴ τὸν ἀνάδοχον τοῦ βαπτιζομένου ὀρθόδοξον εἶναί καὶ εὐσεβῆ . Ἔνθα δὴ καὶ προσεκτέον , ἀναδόχους ποιεῖσθαι φιλευσεβεῖς καὶ διδασκάλους σχεδὸν τῆς πίστεως . Ἀλλ´ ἐμοὶ ἥκουσται λίαν ἄτοπον καὶ βαρύ . Τοὺς γὰρ ἠῴκτας καὶ ὑβριστὰς τῆς πίστεως , ἀθέους τε καὶ αἱρετικοὺς , εἰς ἀναδοχὴν ] τῶν τέκνων αὐτῶν τινες οἰα τι προσκαλοῦνται ἀνθρώπινον καὶ τὸ μυστήριον ἀθετοῦσιν οὐτοι · καὶ τὰ τέκνα οὐ φωτίζουσιν , ἀλλὰ σκοτίζουσι μᾶλλον . Καὶ ὁ ὑπουργῶν ἱερεὺς κοινωνὸς δείκνυται τοῖς ἀλλοτρίοις Θεοῦ . Καὶ πῶς ἅν ὁ βλασφημῶν εἰς Θεὸν τὴν εὐσέβειαν ἐκδιδάξοι ; Ἀλλὰ τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος Ἡ τίς μερὶς πΙστῷ μετὰ ἀπίστου , ὡς γέγεαπται · Ὁ τὰ τοιαῦτα ποιῶν κατάκριτος · καὶ ὁ τὰ των ἀστθῶν δεχόμενος βρέφη , εἰ μὴ πρότεοον ἅαθομολογήσωσιν οὖτοι ἅγιον εἶναι καὶ θεῖον τὸ βάπτισμα , καὶ ἁμαρτίας καθαρτικὸν , ἢ καὶ ἀναγεννων ἐν Χριστῷ , καὶ Χριστιανὸν εἶναι τὸν τοῦτο δεχόμενον Κγὰρ τοῦτο , ὁ μὲν ὅτι πιστὸν ἔσται τὸ βρέφος ὁμολογήσει , αὐτὸς δὲ ὑπὸ φόβου τινὸς ὑποκρύπτεταιὶ , καλὸν δέχεσθαι καὶ ἀγιάζειν τὸ βρέφς , μήποπε καὶ ληφθείη οὕτω παρὰ Θεοῦ . Ἵσταται οὐν σὼν τῶ ἀναδόχῳ ὁ βαπτιζόμενος , δεικνὺς , ὅτι ἐκολ σίως προσῆλθε , καὶ τὸν ἐγγυώμενον ἔχει . Καὶ τοῦ ἰερέως εὐλογήσαντος , εὐχαριστεῖν δεῖ ἐξ ἀρχῆς καὶ πάντοτε τῷ Θεῷ ἐπὶ τῇ τοῦ ἀπολωλότος σωτηρία , εὐθὴς γυμνῷ ὄντι καὶ ἀπερικαλύπτῳ μετὰ περιβολαίου μόνου , ἐμφυσᾷ τῷ κατηχουμένῳ σταυροειδῶς τρίτον ὁ ἱερεύς . Καὶ διὰ μὲν τοῦ ἐμφυσήματος τὴν ἐν τῷ Ἀδὰμ πρώτην ἐκείνην ἔμπνευσιν ἀναζωπυρεῖ , ἐπαὶ , « καὶ ενεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , φησὶ , πνοὴν ζωῆς . » Καὶ ὁ ἱερεὺς δὲ Χριστόν τὸν Θεὸν τυποῖ . Ὅθεν καὶ καλὸν μετὰ τὴν κοινωνίαν Υοισταῦ ὄαπτίζειν τε καὶ ἐμπνέειν . Τρίτον δὲ ἐμφυσᾷ διὰ τὴν Τριάδα , ὅτι κοινὴ τῆς Τριάδος ἐστὶν ἡ χάρις καὶ ἡ ἐνέργεια . Σταυροειδῶς δὲ διὰ τὸν σαρκωθέντα ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ παθόντα σαρκὶ τῆς Τριάδος ἕνα Χριστὸν , καὶ τῷ σταυρῷ τὴν νίκην στησάμενον . Διὸ καὶ ὁ σταυρικὸς τύπος τὴν θυσίαν αὐτοῦ δηλοῖ , ταπείνωσίν τε καὶ νίκην , ὅτι δι´ αὐτοῦ τὰς ὀδύνας ἔλυσε τοῦ θανάτου , καὶ κατήργησε τὸν τὸ κοάτος ἔχοντα τοῦ θανάτου διάβολον , καὶ τὰς ἀντικειμένας ἐθριάμβευσε πονηροτάτας δυνάμεις . Ἐν ᾦ δὴ αταυρῷ καὶ ἡμεῖς νικῶμεν ἐν Χριστῷ τὸν διάβολον , οαὶ τοὺς δαίμονας ἐκτρεπόμεθα . Καὶ σημεῖον ὁ σταυρὸς τοῦ Σωτῆρος καὶ σφραγίς τε καὶ τρόπαιον . Τρὶς οὖν ἐμφυσήσας τῷ κατηχουμένῳ ὁ ἱερεὺς , καὶ τρὶς σφραγίσας πάλιν τῇ χειρὶ τῷ σημείῳ τούτω τῷ σταυρικῷ διὰ τὸ , « Αἰ χεῖρές σου ἐποίησάν με καὶ ἔπλασάν με , » καὶ ἐν τῷ μετώπῳ τε , ὡς ποοειρήκειν , διὰ τὸ νοητικὸν , καὶ ἐν τῷ στόματι διὰ τὸ λογικὸν , καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τὸ ζωτικὸν , ἐπιτίΔΛΡΕΤ ΟΝΙi .
Lemmas: Κιάν ἔχω , μόνος , ἐπεί καί ἑκούσιος δεῖ οὗτος προσέρχομαι , καί ὁ ἀνάδοχος σύν αὐτός . αὐτός γάρ αὐτός ἐγγυητής εἰμί Χριστός , ὥστε τηρέω ὁ ὁ πίστις , καί χριστιανικός ζάω , καί ὁ ὄνομα δέ δηλόω . ἀνάδοχος γάρ , εἰς ἑαυτοῦ οἷος ἀναδέχομαι . ΚΕ . ξβʹ . ὅτι χρή ὁ ἀνάδοχος ὁ βαπτίζω ὀρθόδοξος εἰμί καί εὐσεβής . ἔνθα δή καί προσεκτέος , ἀνάδοχος ποιέω φιλευσεβέω καί διδάσκαλος σχεδόν ὁ πίστις . Ἀλ ἐγώ ἀκούω λίαν ἄτοπος καί βαρύς . ὁ γάρ οἰκέω καί ὑβριστής ὁ πίστις , ἄθεος τε καί αἱρετικός , εἰς ἀναδοχή ] ὁ τέκνον αὐτός τις οἶος τίς προσκαλέω ἀνθρώπινος καί ὁ μυστήριον ἀθετέω οὗτος · καί ὁ τέκνον οὖον φωτίζω , ἀλλά σκοτίζω μᾶλλον . καί ὁ ὑπουργέω ἱερεύς κοινωνός δείκνυμι ὁ ἀλλότριος Θεός . καί πῶς ὅς ὁ βλασφημέω εἰς θεός ὁ εὐσέβεια ἐκδιδάσκω ; ἀλλά τίς κοινωνία φάος πρός σκότος ὁ τίς μερίς πιστός μετά ἄπιστος , ὡς γίγνομαι · ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω κατάκριτος · καί ὁ ὁ ὁ ἀστός δέχομαι βρέφος , εἰμί μή προτίθημι ἅαθομολογήσωσιν οὗτος ἅγιος εἰμί καί θέω ὁ βάπτισμα , καί ἁμαρτία καθαρτικός , ἢ καί ἀναγεννάω ἐν Χριστός , καί Χριστιανός εἰμί ὁ οὗτος δέχομαι Κγὰρ οὗτος , ὁ μέν ὅτι πιστόν εἰμί ὁ βρέφος ὁμολογέω , αὐτός δέ ὑπό φόβος τις ὑποκρύπτω , καλός δέχομαι καί ἁγίζω ὁ βρέφς , μήπω καί λαμβάνω οὗτος παρά Θεός . ἵστημι ὀν σός ὁ ἀνάδοχος ὁ βαπτίζω , δείκνυμι , ὅτι κολ Σίως προσέρχομαι , καί ὁ ἐγγυάω ἔχω . καί ὁ ἱερεύς εὐλογέω , εὐχαριστέω δεῖ ἐκ ἀρχή καί πάντοτε ὁ Θεός ἐπί ὁ ὁ ἀπόλλυμι σωτηρία , εὐθύς γυμνός εἰμί καί ἀπερικάλυπτος μετά περιβόλαιον μόνος , ἐμφυσάω ὁ κατηχέω σταυροειδῶς τρίτος ὁ ἱερεύς . καί διά μέν ὁ ἐμφύσημα ὁ ἐν ὁ Ἀδάμ πρῶτος ἐκεῖνος ἔμπνευσις ἀναζωπυρέω , πη , « καί ἐμφυσάω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός , φημί , πνοή ζωή . » καί ὁ ἱερεύς δέ Χριστός ὁ θεός τυπόω . ὅθεν καί καλός μετά ὁ κοινωνία Υοισταῦ ὄπτω τε καί ἐμπνέω . τρίτος δέ ἐμφυσάω διά ὁ Τριάς , ὅτι κοινός ὁ Τριάς εἰμί ὁ χάρις καί ὁ ἐνέργεια . σταυροειδῶς δέ διά ὁ σαρκόω ὑπέρ ἐγώ , καί πάθος σάρξ ὁ Τριάς εἷς Χριστός , καί ὁ σταυρός ὁ Νίκη ἵστημι . Διὸ καί ὁ σταυρικός τύπος ὁ θυσία αὐτός δηλόω , ταπείνωσις τε καί Νίκη , ὅτι δις αὐτός ὁ ὀδύνη λύω ὁ θάνατος , καί καταργέω ὁ ὁ κοαατος ἔχω ὁ θάνατος διάβολος , καί ὁ ἀντίκειμαι θριαμβεύω πονηρός δύναμις . ἐν οἶς δή αταυρῷ καί ἐγώ νικάω ἐν Χριστός ὁ διάβολος , ὄα ὁ δαίμων ἐκτρέπω . καί σημεῖον ὁ σταυρός ὁ Σωτήρ καί σφραγίς τε καί τρόπαιον . τρίς οὖν ἐμφυσάω ὁ κατηχέω ὁ ἱερεύς , καί τρίς σφραγίζω πάλιν ὁ χείρ ὁ σημεῖον οὗτος ὁ σταυρικός διά ὁ , « ὁ χείρ σύ ποιέω ἐγώ καί πλάσσω ἐγώ , » καί ἐν ὁ μέτωπον τε , ὡς ποοειρω , διά ὁ νοητικός , καί ἐν ὁ στόμα διά ὁ λογικός , καί ἐν ὁ Καρδία διά ὁ ζωτικός , ἐπιτίΔΛΡΕΤ Ἴ .