cogPG.PG155 46
παντα . Ἐκ τῶν βλασφημιῶν δὲ Νεστορίου καὶ πολλοὶ ἐξέπεσον . ἰ ἕτεροι , ὡς εἰρήκαμεν , πρὸς ἀλλοδαπὰς δυσφημίας Ι ΚΕΩΑΛ . ΙΕʹ . κτὰ τῆς δισσεβοῶς Εὐτυκοῖς καὶ Αιοσκ οδε καὶ τῶν ἀφρόνων Ἀρμενίων , καὶ Ἰακωβιτῶν καὶ λριαῶν Ἀκρεσάων · Καὶ δὲ κατὰ Σεργίοα , καὶ Πίμῥον , καὶ Ὁνωρίου , καὶ τῶν λοιπών Μονοθελητῶν . ἀρχιερεὺς . Εὐτυχής τις πρεσβύτερος , μἄλλον δὲ δυστυχὴς καὶ τῆς ἀπωλείας υἱὸς ἐν γήρᾳ , καὶ σὺν αὐτῷ πλεῖστοι ἕτεροι , Διόσκορός τις Ἀλεξανδρείας τὸν θρόνον καταμιάνας , καὶ σὺν αὐτῷ πολλοὶ ἕτεροι , οἶ καὶ τοῖς Ἀρμενίοις καὶ Ἰακωβίται - καὶ Μανοβελήταις λεγομένοις ὕστερον τὰ τῆς δυσσεβείας παρέπεμψαν . οὗτοι γὰρ ἅπαντες δῆθεν ἐναντιούμενοι Νεστορίῳ , οἱ μὲν μίαν φύσιν ἀνοήτως επὶ Χριστοῦ , οἱ δὲ ἓν θέλημα καὶ ἐνέργειαν ἐδογμάτισαν . Τῶν Μονοθελητῶν ἔξαρχοι δὲ Πύρρος τις καὶ νῶριος καὶ Μακάριος καὶ Ζωόρας , καὶ σὺν αὐτοῖς ἕτεροι , ἀδιαίρετον ἐκ τούτου δῆθεν τὸν σαρκωθέντα Λύνον κηρύττειν νομίζοντες · ἀγνοοῦντες οἱ τάλανες , ὼς ἀνατοέπουσι τὰ τῆς ἡμῶν σωτηρίας , καὶ συγχέουσι τὰ τῶν φύσεων , μᾶλλον δὲ τὰ τῆς οἰκονομέας ἀθετοῦσι τοῦ Λόγου . Εἰ γὰρ μία φύσις ὁ Λόγος σαρκωθεὶς . ἢ εἰς θεότητα μετεβλήθη ἡ ἀνθρωπότης , ὅτερ δυσσεβὲς καὶ ἀδύνατον , τὸ κτίσμα γενέσθαι ἄκτιστον · ἢ ἡ θεότης εἰς ἀνθρωπότητα ἠλλοιώθη , ὅπερ πάντη ἄθεον καὶ ἀσύμβατον · ἀναλλοίωτος γὰρ καὶ ὡσαύτως ἔχουσα ἡ τοῦ Θεοῦ φύσις , καὶ οὐδὲ κιρναμένη , οὐδὲ σύγχυσιν ὑπομένουσα . Ο μίαν φύσιν οὖν καὶ ἕν θέλημα δογματίζοντες οὐκ εἰς μικράν τινα δυσσέβειανς τινες ἀφρόνως νοοῦσιν ) τἰσὶ περιπίπτον τες , ἀλλ´ εἰς τὴν ἐσχάτην καὶ πάσης κλόρωμα δυσφημίας . Ἥ γὰρ οὐ σεσάρκωται ὁ Λόγος κατ´´ αὐτοὺς , κατὰ φαντασίαν δὲ ὤφθη , ὥς τι ες ἄδυσφήμησαν , καὶ ἐντεῦθεν οὔτε ἐτέχθη ὑπὸ Πααθένου , οὔτε βεβάπτισται , οὔτε συνανεστράφη Κἀνθρώποις , οὕτε ὑπὲρ ἡμῶν πέπονθεν , οὔτε ἀνέΚστη . κιαὶ οὐδὲ ἡ σωτηρία ἡμῶν τετέλεσται , καὶ κενὰ Κτὰ Κὐαγγέλια , καὶ κενὸν ἅπαν τὸ σωτήριον κήρυγμα · ἢ εἰ σεσάρκωται , ὅπερ ἀληθὲς καὶ σεσάρΣιω ται , Θεὸς δὲ ἦν ὁ σαρκωθεὶς , « Ὁ Λόγος γὰρ αὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐοκήνωσεν ἐν ἡμῖν , » καὶ ἀληΟῶς ἐνηνθρώπησε , καὶ ἐν μιᾷ ὑποστάσει διφυής ἐσνεν ὁ Χριστός · ὃ γὰρ ἦν διέμεινε , Λόγος γὰρ ἦν , καὶ ἃ οὐκ ἧν προσείληφε , γέγονε γὰρ σάρξ · καὶ αδια ἔρετος ἔμεινεν , ἐκ δύο ὑπάρχων εἴς · ὅτι καὶ ἐν τῆ ἐαυτοῦ ὑποστάσει ὁ Λόγος τὴν φύσιν ἡμῶν Κτεκεξαν προσείληφεν · ἐπεὶ καὶ ἀληθῶς ἐνηνθρώπησαν - Εἰ οὖν ἐνηνθρώπησεν ἀληθῶς , πῶς φύσις Κμέμα · ἀνθρωπίνη . ἢ θεία ; Καὶ εἰ μὲν ἀνθρωπίνη , ρὰ Θεὼς κατ´ αὐτούς · εἰ δὲ Θεὸς μόνον , οὐκ ἀνθρωτείνη - Εαὶ πῶς γέννησιν δοξάζει ἐκ τῆς Παρθένου ρ μέαν Ἀέγων φύσιν ; ἢ πῶς βάπτισμα ; ἢ πῶς ἁφὴν Κχειρῶν · πῶς ὁδοιπορίαν Χριστοῦ ; πῶς τὸ πεινῆσαι αὰ τόν ϛ πῶς τὸ διψῆσαι ; πῶς τὸ κεκοπιακέναι ; τῶς τὸ φαγεῖν ; πως τὸ φυγεῖν ; πῶς τὸ κρυβῆναι ; πτῶς τὸ ὕπνῶσαι ] ἢ πῶς τὸ δεσμευθῆναι , καὶ σταυ ΟΑΙΠΓ ΣΥ
Lemmas: πᾶς . ἐκ ὁ βλασφημία δέ Νεστόριος καί πολύς ἐκπίπτω . εἷς ἕτερος , ὡς εἴρω , πρός ἀλλοδαπός δυσφημία Ι ΚΕΛ . ἵημι . κτάομαι ὁ δισσεβοῶς ευτυκος καί Αιοσκ ὅδε καί ὁ ἄφρων Ἀρμένιος , καί Ἰακωβίτης καί λιραίνω Ἀκρεσάων · καί δέ κατά Σεργίοα , καί Πρίμος , καί Ὁνώριος , καί ὁ λοιπός μονοθελήτης . ἀρχιερεύς . Εὐτυχής τις πρέσβυς , μᾶλλον δέ δυστυχής καί ὁ ἀπώλεια υἱός ἐν γῆρας , καί σύν αὐτός πλεῖστος ἕτερος , Διόσκορος τις Ἀλεξάνδρεια ὁ θρόνος καταμιαίνω , καί σύν αὐτός πολύς ἕτερος , οἶς καί ὁ Ἀρμένιος καί Ἰακωβίτης - καί Μανοβελήταις λέγω ὕστερος ὁ ὁ δυσσέβεια παραπέμπω . οὗτος γάρ ἅπας δῆθεν ἐναντιόομαι Νεστόριος , ὁ μέν εἷς φύσις ἀνόητος επὶ Χριστός , ὁ δέ εἷς θέλημα καί ἐνέργεια δογματίζω . ὁ μονοθελήτης ἔξαρχος δέ Πύρρος τις καί νῶριος καί Μακάριος καί ζωοηρα , καί σύν αὐτός ἕτερος , ἀδιαίρετος ἐκ οὗτος δῆθεν ὁ σαρκόω Λύνον κηρύσσω νομίζω · ἀγνοέω ὁ τάλας , οὖς ανατοεπειμι ὁ ὁ ἐγώ σωτηρία , καί συγχέω ὁ ὁ φύσις , μᾶλλον δέ ὁ ὁ Οικονομέας ἀθετέω ὁ Λόγος . εἰμί γάρ εἷς φύσις ὁ Λόγος σαρκόω . ἢ εἰς θεότης μεταβάλλω ὁ ἀνθρωπότης , ὅς δυσσεβής καί ἀδύνατος , ὁ κτίσμα γίγνομαι ἄκτιστον · ἢ ὁ θεότης εἰς ἀνθρωπότης ἀλλοιόω , ὅσπερ πάντῃ ἄθεος καί ἀσύμβατος · ἀναλλοίωτος γάρ καί ὡσαύτως ἔχω ὁ ὁ Θεός φύσις , καί οὐδέ κιρνάω , οὐδέ σύγχυσις ὑπομένω . ὁ εἷς φύσις οὖν καί εἷς θέλημα δογματίζω οὐ εἰς μικρός τις δυσσέβεια τις ἄφρων νοέω ) τις περιπίπτω αἱρέω , ἀλ εἰς ὁ ἔσχατος καί πᾶς κλορωμη δυσφημία . ὅς γάρ οὖον σαρκόω ὁ Λόγος κατ´´ αὐτός , κατά φαντασία δέ ὁράω , ὅς τίς εἰς ἄδυσφήμησαν , καί ἐντεῦθεν οὔτε τίκτω ὑπό Πααθένου , οὔτε βαπτιστής , οὔτε συναναστρέφω Ἄνθρωπος , ἵημι ὑπέρ ἐγώ πάσχω , οὔτε Ἀνέστης . κιός οὐδέ ὁ σωτηρία ἐγώ τελέω , καί κενός κτάομαι Κὐαγγέλια , καί κενός ἅπας ὁ σωτήριος κήρυγμα · ἢ εἰμί σαρκόω , ὅσπερ ἀληθής καί σεσάρΣιω ὁ , θεός δέ εἰμί ὁ σαρκόω , « ὁ Λόγος γάρ αὰρξ γίγνομαι , καί ἐοκήνωσεν ἐν ἐγώ , » καί ἀληΟῶς ἐνανθρωπέω , καί ἐν εἷς ὑπόστασις διφυής εἰμί ὁ Χριστός · ὅς γάρ εἰμί διαμένω , Λόγος γάρ εἰμί , καί ὁ οὐ ἧμαι προσλαμβάνω , γίγνομαι γάρ σάρξ · καί αδια εἴρω μένω , ἐκ δύο ὑπάρχω εἰς · ὅτι καί ἐν τῆ ἑαυτοῦ ὑπόστασις ὁ Λόγος ὁ φύσις ἐγώ Κτεκεξαν προσλαμβάνω · ἐπεί καί ἀληθής ἐνανθρωπέω - εἰμί οὖν ἐνανθρωπέω ἀληθής , πῶς φύσις Κέμμα · ἀνθρώπινος . ἢ θεῖος ; καί εἰμί μέν ἀνθρώπινος , ρά θεάομαι κατ´ αὐτός · εἰμί δέ θεός μόνος , οὐ ἀνθρωτείνη - ἑός πῶς γέννησις δοξάζω ἐκ ὁ παρθένος ρ μένα Ἀέγων φύσις ; ἢ πῶς βάπτισμα ; ἢ πῶς ἁφή κχειροος · πῶς ὁδοιπορία Χριστός ; πῶς ὁ πεινάω ἀάω ὁ ϛ πῶς ὁ διψάω ; πῶς ὁ κοπιάω ; Τῶς ὁ ἐσθίω ; πως ὁ φεύγω ; πῶς ὁ κρύπτω ; πτῶς ὁ ὑπνόω ] ἢ πῶς ὁ δεσμεύω , καί στας ΑΓ ΣΥ