cogPG.PG155 257
τὸ σχῆμα . Καὶ ἄδουσιν εὐφραινόμενοι . Τὸ δὲ ἀδόμενον , « Ἐπιγνῶμεν , ἀδελφοί , τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν . » Τίς δὲ αὕτη ; « Ὅπως τὸν ἐκ τῆς ἀμαρτίας πρὸς τὴν πατρικὴν ἐπανελθόντα ἑστίαν ὁ πανἁγαθος Πατὴρ προῦπαντήσας ἀσπάζεται . » Καὶ δοὺς τὸ πρῶτον ἀξίωμα , μετὰ τῶν ἄνω ποιεῖται τὴν εὐταξίαν καὶ εὐφροσύνην , θύσας τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν . ΟΑΡΙΤ ΟΩΙΧΧv ΚΕΦΑΛ . ΣΟΕʹ . Οτι μετὰ τὸν ἀσπασμὸν καὶ τὰ τῆς τελετῆς πάντα , τέλος τῶν ἀγαθῶν ἡ κοινωνία . Διὸ καὶ μετὰ τὸν ἀσπασμὸν ἡ ἱερουργία τελεῖται ποῦ ζῶντος μόσχου · καὶ κατὰ τάξιν ἁρμοδίως ἤ τε τοῦ Ἀποστόλου περικοπὴ καὶ τοῦ θείου Εὐαγγελίου . ἀναγινώσκεται . Καὶ ὁ τὸ σχῆμα λαβὼν . καὶ τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῶν ἀγίων λαμπαδηφορῶν προπορεύεται , ὡς στρατιώτης Χριστοῦ καὶ ὑπερέτης καταστάς . Καὶ μνήμης ἀξιοῦται ἐν ταῖς αἰτήσεσιν , ὡς καταγραφεὶς ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ τῇ χορεία τῶν ἀδελφῶν συνταγείς . Καὶ τελευταῖον τῆς κοινωνίας τῶν θείοτάτων καταξιοῦται , τῆς ὑπερουρανίου καὶ ζώσης τραπέζης κοινωνὸς ἀποδειχθείς . Καὶ οὕτω μετ´ εὐφροσύνης πάντων ἀδόντων καὶ εὐχομένων ὡς ἄμπελον Κυρίου καταρτισθῆναι αὐτὸν , καὶ εἰς τὴν αἰσθητὴν πορεύεται τράπεζαν , τοῖς ὁμοταγέσι σνευφραινόμενος · σχολάζων ἔκτοτε´´ ταῖς προσευχαῖς καὶ τῆ ὑπακοῇ καὶ διακονίᾳ , ἐν ταπεινώσει τὴν ὁδὸν τρέχων τῆς ζωῆς , καὶ ἐπακολουθῶν τῷ Χριστῷ · οὗ καὶ πάντες ἀξιωθείημεν τῆς δόξης καὶ κοινωνίας ἐκεῖ αὐτοῦ Ἰδοὺ τοίνυν καὶ τὰ τῆς μετανοίας ὡς ἐνὸν ἡμῖν ἐξεθήκαμεν , καὶ τὰ τοῦ σχήματος τοῦ ἱεροῦ , ὡς καὶ ἀγγελικοῦ , καὶ τῆς μετανοίας σχήματος ὄντος . Λοιπὸν καὶ περὶ τῶν δύο ἔτι ὑπολοίπων μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας κατὰ σύνοψιν εἴπωμεν . ώς ἂν ΧΘΚ τὰ τῆς ὑποσχέσεως ἐκτελέσωμεν , καὶ εἰς τέλος τὸν λόγον ἀγάγωμεν . Κληρικός . Καλὸν , ἁγιώτατε δέσποτα , ὡς περὶ τῶν ἄλλων , καὶ περὶ τούτων μαθεῖν ἡμᾶς . Ἀρχερεύς . Καὶ λέγομεν ἤδη περὶ τοῦ γάμου , ὅστις κατὰ θείαν συγχώρησιν ἐν ἀνθρώποις ἐστὶν ἐνεργούμενος , τοῖς κατὰ κόσμον θέλουσι ζῆν , διὰ μόνην παιδοποιίαν , καὶ συγκεχώρηται διὰ τὸν ἐκ τῆς παρακοῆς ἐπακολουθήσαντα θάνατον , ἵνα ἕως ὃν ἔλθῃ ἡ διὰ τοῦ Χριστοῦ ζωὴ καὶ ἀθανασία ὁ παρὼν φθαρτὸς διαμένῃ βίος , καὶ μὴ χωρὶς εὐλογίας ἡ τῶν ἀνθρώπων εἴη καταβολὴ καὶ ἀρχὴ καὶ τὸ εἶναι τούτους ἐν βίῳ , καὶ ὡς παρὰ τῆς ἀσπίλου Ἐακὸησίας τὴν εὐλογίαν ἔχοντος τοῦ γάμου , σπεύδωσιν
Lemmas: ὁ σχῆμα . καί ἀείδω εὐφραίνω . ὁ δέ ἀείδω , « ἐπιγιγνώσκω , ἀδελφός , ὁ μυστήριον ὁ δύναμις . » Τῖς δέ οὗτος ; « ὅπως ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία πρός ὁ πατρικός ἐπανέρχομαι ἑστία ὁ Πανάγαθος πατήρ προῦπαντήσας ἀσπάζομαι . » καί δίδωμι ὁ πρῶτος ἀξίωμα , μετά ὁ ἄνω ποιέω ὁ εὐταξία καί Εὐφρόσυνος , θύω ὁ μόσχος ὁ σιτευτός . ΟΡ Ω ΚΕ . σοέω . ὅτι μετά ὁ ἀσπασμός καί ὁ ὁ τελετή πᾶς , τέλος ὁ ἀγαθός ὁ κοινωνία . Διὸ καί μετά ὁ ἀσπασμός ὁ ἱερουργία τελέω ποῦ ζῶ μόσχος · καί κατά τάξις ἁρμοδίως ἤ τε ὁ ἀπόστολος περικοπή καί ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος . ἀναγιγνώσκω . καί ὁ ὁ σχῆμα λαμβάνω . καί ὁ Εὐαγγέλιος καί ὁ Ἀγίων λαμπαδηφορέω προπορεύω , ὡς στρατιώτης Χριστός καί ὑπερετής καθίστημι . καί μνήμη ἀξιόω ἐν ὁ αἴτησις , ὡς καταγράφω ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ χορεία ὁ ἀδελφός συντάσσω . καί τελευταῖος ὁ κοινωνία ὁ θειότατος καταξιόω , ὁ ὑπερουράνιος καί ζώννυμι τράπεζα κοινωνός ἀποδείκνυμι . καί οὗτος μετέ Εὐφρόσυνος πᾶς ἀείδω καί εὔχομαι ὡς ἄμπελος κύριος καταρτίζω αὐτός , καί εἰς ὁ αἰσθητός πορεύω τράπεζα , ὁ ὁμοταγής συνευφραίνω · σχολάζω κτάομαι ὁ προσευχή καί τῆ ὑπακοή καί διακονία , ἐν ταπείνωσις ὁ ὁδός τρέχω ὁ ζωή , καί ἐπακολουθέω ὁ Χριστός · ὅς καί πᾶς ἀξιόω ὁ δόξα καί κοινωνία ἐκεῖ αὐτός ἰδέ τοίνυν καί ὁ ὁ μετάνοια ὡς ἐν-εἰμί ἐγώ ἐκτίθημι , καί ὁ ὁ σχῆμα ὁ ἱερός , ὡς καί ἀγγελικός , καί ὁ μετάνοια σχῆμα εἰμί . λοιπός καί περί ὁ δύο ἔτι ὑπόλοιπος μυστήριον ὁ ἐκκλησία κατά σύνοψις εἶπον . οὖς εἄν ΧΘΚ ὁ ὁ ὑπόσχεσις ἐκτελέω , καί εἰς τέλος ὁ λόγος ἄγω . κληρικός . κηλόν , ἁγιώτατε δεσπότης , ὡς περί ὁ ἄλλος , καί περί οὗτος μανθάνω ἐγώ . Ἀρχερεύς . καί λέγω ἤδη περί ὁ γάμος , ὅστις κατά θεῖος συγχώρησις ἐν ἄνθρωπος εἰμί ἐνεργέω , ὁ κατά κόσμος ἐθέλω ζῶ , διά μόνος παιδοποιία , καί συγχωρέω διά ὁ ἐκ ὁ παρακοή ἐπακολουθέω θάνατος , ἵνα ἠώς ὅς ἔρχομαι ὁ διά ὁ Χριστός ζωή καί ἀθανασία ὁ πάρειμι φθαρτός διαμένω βίος , καί μή Χωρὶς εὐλογία ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί καταβολή καί ἀρχή καί ὁ εἰμί οὗτος ἐν βίος , καί ὡς παρά ὁ ἄσπιλος Ἐακὸησίας ὁ εὐλογία ἔχω ὁ γάμος , σπεύδω