cogPG.PG155 136
ΚΕΦΑΛ . ΠΓʹ . ἡ σημαίνει τὸ λαμβάνειν εὐλογίαν παρὰ τοῦ κρώτου ἀρχιερέως τούς τε ὑπ´ αὐτὸν ἀρχιερεῖς ἰερεῖς τε καὶ κληρικοὺς , ἐν τῷ μέλλειν τὰς ἰερὰς αὐτῶν στολὰς ἐνδύεσθαι , καὶ μετάΣʹΙΤΝ πρεΙΝ . Ὁ ἰερεὺς δὲ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ , πρῶτον τῷ ἀρχιερεῖ προσκυνήσας , τὴν ὑποταγὴν ἐπιδεικνὺς , καὶ εὐλογίας ἀξιωθεὶς , ποιεῖται τὴν προσκομιδήν · δεῖ γὰρ εὐχὴν προηγεῖσθαι τῶν θείων ἔργων , καὶ αἰτεῖσθαι συγχώρησιν · διὸ πρότερον εὐλογίαν λαβών , καὶ ἀσπασάμενος τὴν χεῖρα τοῦ ἱεράρχου εἰς τὸ ἱερουργεῖν ἀπέρχεται , ὡς καὶ πρότερον ἐν τῷ μέλλειν ἐνδύεσθαι τὰς ἱερατικὰς αὐτῷ στολὰς οἱ διάκονοι , μαρτυροῦντες οὗτοι καὶ ἱερεῖς καὶ ἀρχιερεῖς , πάντες τοῦτο ποιοῦντες κατ´ ὀφειλὴν , ὡς διὰ τῆς τοῦ πρώτου τούτου ἀρχιερέως χειρὸς οὐτοι κεχειροτόνηνται , καὶ ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς εἰσί τε καὶ κληρικοὶ , καὶ Ο τῆς εὐλογίας μετέχουσι , καὶ τὴν ταπείνωσιν ἀποσώζουσι καὶ τὴν τάξιν · καὶ ὅτι προσέρχονται τῷ Θεῷ μετ´ εὐλογίας καὶ συγχωρήσεως · καὶ μετ´ ὑποταγῆς τε καὶ εἰρήνης τὸ τῆς διακονίας ἐκτελέσαι ἕκαστος ἕρχεται . Ἀπελθὼν οὗν μετὰ τὴν συγχώρησιν καὶ εὐλογίαν τῶν ἱερέων ὁ δεύτερος , ἐπειδὴ τὰ προοίμια τῆς ἱερουργίας τελεῖ , καὶ ὡς τὰ δευτεραῖα τοῦ πρώτου ἔχων ἐστὶν , ἢ μᾶλλον εἰπεῖν τὰ τῶν προφητῶν ἐμφαίνει τυπικὰ αἰνίγματα καὶ πράγματα καὶ κηρύγματα , ἐν τῇ προθέσει γὰρ λέγει τὰν περὶ τῆς σφαγῆς καὶ τοῦ θανάτου Χριστοῦ , ἐκ τοῦ Ἡσαΐου καὶ τῶν λοιπῶν , καὶ ἐν τῷ τὰ δῶρα προετοιμάζειν , καὶ τοῦ Βαπτιστοῦ ἅπαντα , ἕως ἦλθεν ὁ Κύριος · ὁ Βαπτιστὴς γὰρ βαπτίζων Χριστὸν ἐδίδασκε , καὶ περὶ αὐτοῦ κηρύττων ἦν , καὶ αὐτῷ ὑπῆρχεν ὑπηρετῶν , καὶ ἐνταῦθα ὁ δεύτερος τῶν ἱερέων ὑπηρετεῖ . Ἀπέρχεται οὑν οὖτος , καὶ μετὰ τῶν λοιπῶν ἱερέων τὰ ἰερατικα περιβάλλεται ἄμφια . Τρὶς γὰρ προσκυνήσας τοῦ θυσιαστηρίου ἐνώπιον , καὶ ἅπερ ηὔξατο ὁ ἀρχιερεὺς , εὐξάμενος καὶ αὐτὸς , καὶ τὴν ἱερὰν ἀσπασάμενος τράπεζαν , δεικνὺς τὴν πρὸς Θεὸν ἀγάπην αὐτοῦ καὶ τὴν ἕνωσιν , καὶ ὅτι ἀπὸ τοῦ οσιαστηρίου ἡγίασται . ἕκαστον εὐλογεῖ ὡς καὶ ὁ ἀρχιερεὺς τῶν ἱερῶν ἐνδυμάτων τε καὶ ἀσπάζεται · καὶ οὕτω δὴ περιβάλλεται , δεικνὺς ὡς ἡγιασμένα εἰσὶ , καὶ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ ἀγιάζεται , καὶ ἐγιασμοῦ μεταδοτικά εἰσι πάλιν ὑπενδυόμενα . Περιἔάλλεται οὖν πέντε ἐνδύματα , ὡς τέλειος καὶ αὐτὸς καὶ τελειοποιὸν ἔχων χάριν . Πέντε γὰρ αἱ τέλειαί εἰσιν αἰσθήσεις τοῦ σώματος , καὶ πέντε αἱ δυνάμεις τῆς ψυχῆς , ἂς καὶ ὁ ἱερεὺς ἁγιάζει , βαπτίζων καὶ αγιάζων τὸν ἄνθρωπον . Ἔστι δὲ ἃ ἐνδύεται στιχάριον , ἐπιτραχήλιον , ζώνη , ἐπιμανίκια , καὶ φαινόλιον . Λευκὰ δὲ ταῦτα διὰ τὸ καθαρὸν τῆς χάριτός τε καὶ φντεινόν · πολλάκις δὲ καὶ πορφύρεα κατὰ καιρὸν τῶν νηστειῶν , διά γε τὸ πενθεῖν ἡμᾶς ἀμαρτήσαντας , καὶ διὰ τὸν σφαγέντα ὑπὲρ ἡμῶν , ἵν´ εἰς Οπόμνησιν ἐλθόντες τοῦ πάθους αὐτοῦ , αὐτὸν μιμησώμεθα , ὃ καὶ μέλλομεν ἑορτάζειν . Τινὲς δὲ τῶν πρώτων πρεσβυτέρων , ἤτοι οἱ σταυροφόροι , τῶν αρχιμανδριτῶν τέ τινες , καὶ ἐπιγονάτιον ἔχουσι . Τοῦτο δὲ κατὰ δωρεάν ἐστιν ἀρχιερατικὴν , ὡς καὶ βΑΡΙΤ ΙΥΧΙΙΙ .
Lemmas: ΚΕ . ΠΓΕ . ὁ σημαίνω ὁ λαμβάνω εὐλογία παρά ὁ χρῶτος ἀρχιερεύς ὁ τε ὑπό αὐτός ἀρχιερεύς ἱερεύς τε καί κληρικός , ἐν ὁ μέλλω ὁ ἱερός αὐτός στολή ἐνδύω , καί μετάΣʹΙΤΝ πρίν . ὁ ἱερεύς δέ ἐν ὁ θυσιαστήριον , πρῶτος ὁ ἀρχιερεύς προσκυνέω , ὁ ὑποταγή ἐπιδείκνυμι , καί εὐλογία ἀξιόω , ποιέω ὁ προσκομιδή · δεῖ γάρ εὐχή προηγέομαι ὁ θεῖον ἔργον , καί αἰτέω συγχώρησις · διό πρότερος εὐλογία λαμβάνω , καί ἀσπάζομαι ὁ χείρ ὁ ἱεράρχης εἰς ὁ ἱερουργέω ἀπέρχομαι , ὡς καί πρότερος ἐν ὁ μέλλω ἐνδύω ὁ ἱερατικός αὐτός στολή ὁ διάκονος , μαρτυρέω οὗτος καί ἱερεύς καί ἀρχιερεύς , πᾶς οὗτος ποιέω κατ´ ὀφειλή , ὡς διά ὁ ὁ πρῶτος οὗτος ἀρχιερεύς χείρ οὗτος χειροτονέω , καί ἀρχιερεύς καί ἱερεύς εἰμί τε καί κληρικός , καί ὁ ὁ εὐλογία μετέχω , καί ὁ ταπείνωσις ἀποσῴζω καί ὁ τάξις · καί ὅτι προσέρχομαι ὁ Θεός μετέ εὐλογία καί συγχώρησις · καί μετέ ὑποταγή τε καί εἰρήνη ὁ ὁ διακονία ἐκτελέω ἕκαστος ἔρχομαι . ἀπέρχομαι ἐν μετά ὁ συγχώρησις καί εὐλογία ὁ ἱερός ὁ δύο , ἐπεί ὁ προοίμιον ὁ ἱερουργία τελέω , καί ὡς ὁ δευτεραῖος ὁ πρῶτος ἔχω εἰμί , ἢ μᾶλλον εἶπον ὁ ὁ προφήτης ἐμφαίνω τυπικός αἴνιγμα καί πρᾶγμα καί κήρυγμα , ἐν ὁ πρόθεσις γάρ λέγω ὁ περί ὁ σφαγή καί ὁ θάνατος Χριστός , ἐκ ὁ Ἠσαΐας καί ὁ λοιπός , καί ἐν ὁ ὁ Δῶρα προετοιμάζω , καί ὁ βαπτιστής ἅπας , ἠώς ἔρχομαι ὁ Κύριος · ὁ βαπτιστής γάρ βαπτίζω Χριστός διδάσκω , καί περί αὐτός κηρύσσω εἰμί , καί αὐτός ὑπάρχω ὑπηρέτης , καί ἐνταῦθα ὁ δύο ὁ ἱερός ὑπηρετέω . ἀπέρχομαι ἐν οὗτος , καί μετά ὁ λοιπός ἱερός ὁ ἱερατικός περιβάλλω άμφιο . τρίς γάρ προσκυνέω ὁ θυσιαστήριον ἐνώπιος , καί ὅσπερ εὔχομαι ὁ ἀρχιερεύς , εὔχομαι καί αὐτός , καί ὁ ἱερά ἀσπάζομαι τράπεζα , δείκνυμι ὁ πρός θεός ἀγάπη αὐτός καί ὁ ἕνωσις , καί ὅτι ἀπό ὁ οσιαστηρίου ἁγίζω . ἕκαστος εὐλογέω ὡς καί ὁ ἀρχιερεύς ὁ ἱερός ἔνδυμα τε καί ἀσπάζομαι · καί οὗτος δή περιβάλλω , δείκνυμι ὡς ἁγίζω εἰμί , καί ἐν ὁ σταυρός ὁ Χριστός ἁγίζω , καί εγιασμος μεταδοτικός εἰμί πάλιν ὑποδύω . Περιάλλομαι οὖν πέντε ἔνδυμα , ὡς τέλειος καί αὐτός καί τελειοποιός ἔχω χάρις . Πέντε γάρ ὁ τέλειος εἰμί αἴσθησις ὁ σῶμα , καί πέντε ὁ δύναμις ὁ Ψυχή , ὅς καί ὁ ἱερεύς ἁγίζω , βαπτίζω καί ἁγίζω ὁ ἄνθρωπος . εἰμί δέ ὁ ἐνδύω στιχάριον , ἐπιτραχήλιος , ζώνη , ἐπιμανίκια , καί φαινόλιον . λευκός δέ οὗτος διά ὁ καθαρός ὁ χάρις τε καί φντεινόν · πολλάκις δέ καί πορφύρεος κατά καιρός ὁ νηστεία , διά γε ὁ πενθέω ἐγώ ἁμαρτάνω , καί διά ὁ σφάζω ὑπέρ ἐγώ , ὅς εἰς Οπόμνησιν ἔρχομαι ὁ πάθος αὐτός , αὐτός μιμέομαι , ὅς καί μέλλω ἑορτάζω . Τινές δέ ὁ πρῶτος πρέσβυς , ἤτοι ὁ σταυροφόρος , ὁ ἀρχιμανδρίτης τε τις , καί ἐπιγονάτιον ἔχω . οὗτος δέ κατά δωρεά εἰμί ἀρχιερατικός , ὡς καί ΑΒ Ι .