cogPG.PG155 178
ΡΛΔʹ . Τί ὁ κηρὸς προσφερόμενος , Καὶ ὁ κηρὸς δὲ προσαγόμενός τε καὶ ἀναπτόμενος , τό τε καθαρὸν ἡμῶν ἐμφαίνει καὶ ἀκηλίδωτὸν τῆς προσαγωγῇς καὶ τὸ οἰκεῖον πρὸς τὴν σφραγδα , διὰ τὴν θείαν σημείωσιν καὶ τὸ μαλασσόμενον καὶ ὑπεῖκον , διὰ τὴν μετάνοιαν ἀπὸ τοῦ τραχέος καὶ τὴν ὑπακοὴν , καὶ τὸ εὔκολον πρὸς τὸ πλάττειν διὰ τὴν ἀναμόρφωσιν , καὶ τὸ ἐξ ἀνθέων συγκιῖαθαι διὰ τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος , καὶ διὰ τὸ ἐκ πολλῶν καὶ σχεδὸν πάντων εἶναι , διὰ τὴν ἐκ πάντων προσαγωγήν · καὶ ἔτι διὰ τὸ πρὸς τὸ πῦρ ἑνωτικὸν , ἦτοι τὴν θέωσιν , καὶ τὸ λάμπειν διὰ τοῦ πυρός · καὶ ἔτι συνέχειν καὶ μένειν ἀεὶ , διὰ τὸ ἑνωτικόν τε καὶ καρτερικὸν τῆς ἀγάπης τε καὶ εἰρήνης . ΚΛΔΙ ΚΕΦΑΛ ΡΛΕʹ . Τί ἡ ἄνω καθέδρα καὶ αἱ Βαθμίδες . Ἡ μὲν οὖν ἄνω καθέδρα , ὡς εἴρηται , τὴν ὑπερουράνιον δείκνυσι καθέδραν τοῦ Ἰησοῦ · αἱ ὑπ´ αὐτὴν δὲ βαθμίδες τὴν ἑκάστου τῶν ἱεραρχῶν καὶ ἱερέων τάξιν τε καὶ ἀνάβασιν · ἔνθα δὴ καὶ οὐ θέμις τινὰ ἕτερον καθίσαι , οὐδὲ τῶν διακόνων αὐτῶν . Τούτοις γὰρ ἕτερος ἀφώρισται τόπος , ὃ καὶ ἀκολούθως λιμααται διακονικόν · ἔνθα δὴ καὶ καθῆσθαι τούτους ἀκόλουθον · ὑποδιακόνους καὶ ἀναγνώστας δέ , ἔξωθεν τοῦ βήματος περὶ τὸν σωλέαν · ὃς δὴ καὶ βῆμα καλεῖται ἀναγνωστων . ΚΕΦΑΛ . ΡΛϛʹ . Τ τὰ διάστυλα σημαίνει , καὶ ὁ ἐπάνω κοσμήτης , καὶ τὸ πέπλον . Τὰ μιάστολα δὲ τὴν διαφορὰν δεικνύει τῶν αἰσθητῶν πρὸς τὰ νοητὰ , καὶ ὡς στερέωμά ἐστι διαφράτπαν ἀπὸ τῶν ὑλικῶν τὰ νοούμενα · καὶ ὅτι τοῦ Κθυσιαστηρίου ἔμπροσθεν τοῦ Χριστοῦ οἱ στῦλοι τῆς αὐτοῦ εἰσιν Ἐκκλησίας , τοῦτον τε κηρύσσοντες , καὶ ἡμᾶς ἐπερείδοντες . Διὸ καὶ ὑπεράνω τῶν διαστῆλων ὁ κοσμήτης συνέχων , τὸν σύνδεσμον δηλῶν τῆς ἀγάπης , καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἕνωσιν , τῶν ἐκ τῆς γῆς ἁγίων μετὰ τῶν ἄνω . Ὅθεν καὶ ὑπεράνω τοῦ κοσιαήτου μέσος μὲν ἔστι διὰ τῶν ἱερῶν εἰκόνων ὁ Στὰρ ἑκατέρωθεν δὲ , ἡ Μήτηρ τε καὶ ὁ Βαττιστὴς , ἄγγελοί τε καὶ ἀπόστολοι , καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀγίων , τὸ ἐν οὐρανοῖς τὸν Χριστὸν οὕτως εἶναι μετὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ , καὶ μεθ´ ἡμῶν εἶναι νῦν . καὶ ἔρχεσθαι μέλλειν τῶν τοιούτων ἐκδιδασκόντων . Ἀλλὰ καὶ ὡς τὸ μνῆμα Χριστοῦ ἐξαιρέτως εἰκονίζειν τὸ βῆμα ποιοῦσι τὰ διάστυλα . Καὶ τάφον μὲν εἰναι τὴν ἱερὰν τράπεζαν , ὡς μνῆμα δὲ τὸ βῆμα , τὸ περὶ τὸν τάφον δηλαδψ . Διὸ καὶ ὁ ἄμβων πρὸ τῆς θύρας τοῦ μνήματος ἵσταται , τὸν κυλισθέντα λίβον ἀπὸ τῆς θύρας τοῦ μνημείου δεικνύς · καὶ τὸ ὑψηλὸν ἔχει διὰ τὸ τοῦ κηρύγματος ὑψηλὸν , καὶ τὸ ἐπάνω καθῆσθαι τὸν ἄγγελον , καὶ τὴν ἀνάατασιν τοῦ Στῆρος κηρύττειν . Διὸ δὴ καὶ ἐπὶ τῷ ἄρβωνι οἱ ἱερεῖς σὺν διακόνοις τοὺς ἀννέλους τυἵΑΙΓΤ ΟΧΑΧΙν ΟΑΡΙΤ ΟΣΧ .
Lemmas: ρλδʹ . τις ὁ κηρός προσφέρω , καί ὁ κηρός δέ προσάγω τε καί ἀνάπτω , ὁ τε καθαρός ἐγώ ἐμφαίνω καί ἀκηλίδωτος ὁ προσαγωγή καί ὁ οἰκέω πρός ὁ σφραγδα , διά ὁ θεῖος σημείωσις καί ὁ μαλάσσω καί ὑπείκω , διά ὁ μετάνοια ἀπό ὁ τραχύς καί ὁ ὑπακοή , καί ὁ Εὔκολον πρός ὁ πλάσσω διά ὁ ἀναμόρφωσις , καί ὁ ἐκ ἄνθος συγκιῖαθαι διά ὁ χάρις ὁ πνεῦμα , καί διά ὁ ἐκ πολύς καί σχεδόν πᾶς εἰμί , διά ὁ ἐκ πᾶς προσαγωγή · καί ἔτι διά ὁ πρός ὁ πῦρ ἑνωτικός , ἦ ὁ θέω , καί ὁ λάμπω διά ὁ πῦρ · καί ἔτι συνόχωκα καί μένω ἀεί , διά ὁ ἑνωτικός τε καί καρτερικός ὁ ἀγάπη τε καί εἰρήνη . ΚΛ ΚΕ ρλεʹ . τις ὁ ἄνω καθέδρα καί ὁ βαθμίς . ὁ μέν οὖν ἄνω καθέδρα , ὡς εἴρω , ὁ ὑπερουράνιος δείκνυμι καθέδρα ὁ Ἰησοῦς · ὁ ὑπό αὐτός δέ βαθμίς ὁ ἕκαστος ὁ ἱεράρχης καί ἱερός τάξις τε καί ἀνάβασις · ἔνθα δή καί οὖον θέμις τις ἕτερος καθίζω , οὐδέ ὁ διάκονος αὐτός . οὗτος γάρ ἕτερος ἀφορίζω τόπος , ὅς καί ἀκόλουθος λιμαίνω διακονικός · ἔνθα δή καί κάθημαι οὗτος ἀκόλουθος · ὑποδιάκονος καί ἀναγνώστης δέ , ἔξωθεν ὁ βῆμα περί ὁ σωλέα · ὅς δή καί βῆμα καλέω ἀναγνώστης . ΚΕ . ΡΛϛʹ . Τ ὁ διάστυλα σημαίνω , καί ὁ ἐπάνω κοσμήτης , καί ὁ πέπλος . ὁ μιαστολος δέ ὁ διαφορά δείκνυμι ὁ αἰσθητής πρός ὁ νοητός , καί ὡς στερέωμα εἰμί διαφράσσω ἀπό ὁ ὑλικός ὁ νοέω · καί ὅτι ὁ Κθυσιαστηρίου ἔμπροσθεν ὁ Χριστός ὁ στῦλος ὁ αὐτός εἰμί ἐκκλησία , οὗτος τε κηρύσσω , καί ἐγώ ἐπερείδω . Διὸ καί ὑπεράνω ὁ διαστηλόω ὁ κοσμήτης συνέχω , ὁ σύνδεσμος δηλόω ὁ ἀγάπη , καί ὁ ἐν Χριστός ἕνωσις , ὁ ἐκ ὁ γῆ ἅγιος μετά ὁ ἄνω . ὅθεν καί ὑπεράνω ὁ κοσιαητης μέσος μέν εἰμί διά ὁ ἱερός εἰκών ὁ Σταρ ἑκατέρωθεν δέ , ὁ Μήτηρ τε καί ὁ βαττιιστημι , ἄγγελος τε καί ἀπόστολος , καί ὁ λοιπός ὁ Ἀγίων , ὁ ἐν οὐρανός ὁ Χριστός οὕτως εἰμί μετά ὁ ἅγιος αὐτός , καί μεθ´ ἐγώ εἰμί νῦν . καί ἔρχομαι μέλλω ὁ τοιοῦτος ἐκδιδάσκω . ἀλλά καί ὡς ὁ μνῆμα Χριστός ἐξαίρετος εἰκονίζω ὁ βῆμα ποιέω ὁ διάστυλα . καί τάφος μέν εἰναι ὁ ἱερά τράπεζα , ὡς μνῆμα δέ ὁ βῆμα , ὁ περί ὁ τάφος δηλαδψ . Διὸ καί ὁ ἄμβων πρό ὁ θύρα ὁ μνῆμα ἵστημι , ὁ κυλίνδω λίβος ἀπό ὁ θύρα ὁ μνημεῖον δείκνυμι · καί ὁ ὑψηλός ἔχω διά ὁ ὁ κήρυγμα ὑψηλός , καί ὁ ἐπάνω κάθημαι ὁ ἄγγελος , καί ὁ ἀνάατος ὁ Στῆρος κηρύσσω . Διὸ δή καί ἐπί ὁ ἄρβων ὁ ἱερεύς σύν διάκονος ὁ ἀννέλους Ι ΟΧΑΧΙν ΟΡ ΟΣ .