cogPG.PG155 258
οἱ ἐν τούτῳ ἄσπιλοι εἶναι ὡς ἐγχωρεῖ , καὶ ἐννόμως καὶ δίχα ψόγου καὶ ῥύπου συνάπτωνται , καὶ ὡς εἰπεῖν ἄμωμον καὶ ὡς παρθενικὸν ἐγγὺς φυλάσσειν τὸν γάμον . ΚΕΦΑΛ . ΣΟϛʹ . Διατί στέφανοι ἐν τῷ γάμῳ . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ στέφανοι τίθενται , διὰ τοὺς . παρθένους καὶ καθαροὺς , ὅτι συνάπτονται ἄσπιλοι , καὶ ὡς τὴν παρθενίαν ἄχρι τοῦ γάμου συντετηρήκασιν . Ὃ δὴ καὶ ἀπ´ αὐτῆς τῆς φύσεως μαρτυρούμεον καλὸν εἶναι , ὁ συναπτόμενος τῇ νύμφῃ νυμφίος πρὸ παντὸς τοῦτο βούλεται κεκτῆσθαι αὐτὴν , τὸ παρβέυον εἶναι καὶ καθαρὰν , καὶ μὴ ἑτέρου τινὸς , ἀλλ´ αὐτοῦ καὶ μόνου εἶναι καὶ κληθῆναι γυναῖκα . Ὅθεν καὶ αὐτὸν ἐκδιδάσκεσθαι χρὴ τοιοῦτον ἑαυτὸν τηρεῖν νυμφίον καθαρὸν τῇ νύμφῃ . καὶ αὐτῆς ἄνδρα , καὶ οὐχ ἐτέρας . Καὶ εἰ τοῦτο . εὐλογημένη ἡ συζυγία , καὶ ἡ κοίτη , κατὰ Παῦλον εἰπεῖν , ἄσπιλος καὶ ἀμίαντος · καὶ ἐπὶ τῷ γάμῳ τούτῳ τελεία ἡ εὐλογία · καὶ ὁ Χριστὸς παραγίνεται . Εἰ δὲ νενοθευμένος ὃ γάμος καὶ ῥύπων ἔμπλεως , πῶς ἄρα ἐκεῖσε Χριστὸς , ὁ καθαρώτατος μόνος , καὶ τῶν ὡυχῶν νυμΚφίσς ἄγιός τε καὶ ἄμωμος ; Ἀπέστω τοίνυν πᾶσα πορνεία τοῦ τιμίου γάμου καὶ ἀρπαγή · καὶ μοιχεία πᾶσα πόῤῥω , καὶ σὺν ταύτη ἡ βδελυρὰ καὶ τὸ γένος συγχέουσα αἱμομιξία τε καὶ πολυγαμία , Καὶ τὰ τοῦ ἱεροῦ τόμου ἀκατάλυτα φυλαττέσθω , ἵνα καὶ τόμος εἴη ἑνώσεως καὶ μὴ διαστάσεως , ὡς τῶν κακῶν συναπτουένων χωριζομένων μᾶλλον καὶ διιστα αένον λεοῦ · καὶ ὅτι ἐκ τοῦ λύεσθαι τοῦτον ταραχὴ ἕσται τῇ Ἐκκλησίᾳ . Καὶ ὁ μὲν διγαμος κανονιζόμενος ἔστω , καθὼς φασιν οἱ Πατέρες . Ὁ τρίγαμος Ἐὲ πλέον . Καὶ οὖτος τρίτην ἁγέσθω μὴ τέκνα ἔχων ἄχρι τοῦ τεσσαρακοστοῦ . Τῷ τέκνα δὲ κεκτημένῳτὸν τεσσαρακοστὸν τελέσαντι χρόνον ἀσυγχώρητος ἔσται ἡ τριγαμία , ὁ ἱερός φησι τόμος . Τὰ περὶ τοήτων οὖν σὺν ἀκριβείᾳ ἔστω , καὶ προσοχῇ τοῖς προστάταις τῶν ἐκκλησιῶν ἐνεργούμενα . Θεωρήσωμεν δὲ καὶ ὅπως ὁ γάμος νομίμως ἄρχεται γίνεσθαι . ΕΙ μὲν πατέρες τοῖς συναπτομένοις εἰσὶν , οὖτοι δὴ καὶ συμφωνοῦσιν ἀλλήλοις , καὶ τὰς γνώμας πρὸς τὸ ἔργον ἱστῶσιν . Εἶτα καὶ ἡμέρας ἐπιστάσης , ὥστε γραφῆναι καὶ τὰ συμβόλαια , συνάθροισις τιμίων γίνεται ἀνδρῶν , μαρτυρίας χάριν τοῦ γινομένου , καὶ ὅτι νομίμου γάμου συνάλλαγμα ἐνεργεῖται . Διὸ καὶ νομικὸς ἀποτεταγμένος ἐστί , καὶ τὰ συμβόλαια γράφει , καὶ σιγνογραφίας τῶν συναλλαττόντων ποιεῖται διὰ σταυροῦ , δηλῶν ὡς ἐκ τοῦ Θεοῦ τὸ ἔργον ἐστὶ , καὶ ἐν Χριστῷ ἄρχεται , τῶν μελλονύμφων . καὶ τῶν πατέρων αὐτῶν τοῦ καλάμου ἐφαπτομένων , τὸ ἑκούσιον καὶ οἱκειοθελὲς ἑνδεικνυμένων ἐκ τούτου · καὶ ὅτι Χριστὸς συνάπτει αὐτούς Λιὰ καὶ ρὸς αὐτὸν προσκυνοῦσι ποῶτον , καὶ οὕτω τοῦ καλάμου ἐφάπτονται · καὶ τούτου ἕνεκεν , ὅτι Χριστὸς συνδεῖ τούτους · καὶ σταυρικοὶ λέγονται δεσμοί . Καὶ οὐκ ἐξὸν χρϛ αὐτοὺς λύειν δίχα τινῶν παρακολουθημάτων νομίμων , τοιούτων , ὡς καὶ ἐπὶ τετελεσμένῳ τῷ γάμῳ . Εἰ δ´ οὖν . ἔσται παρανομία ἡ λύσις . Τοῦ καιροῦ ἂὲ ἐπιστάντος τῶν γάμων , εἰς τὸν ναὸν ΟΑΡΟΤ ΣΟΙΛΧΥΙ .
Lemmas: ὁ ἐν οὗτος ἄσπιλος εἰμί ὡς ἐγχωρέω , καί ἔννομος καί δίχα ψόγος καί ῥύπος συνάπτω , καί ὡς εἶπον ἄμωμον καί ὡς παρθενικός ἐγγύς φυλάσσω ὁ γάμος . ΚΕ . ΣΟϛʹ . διατί στέφανος ἐν ὁ γάμος . Ζεύς οὗτος γάρ καί στέφανος τίθημι , διά ὁ . παρθένος καί καθαρός , ὅτι συνάπτω ἄσπιλος , καί ὡς ὁ παρθενίας ἄχρι ὁ γάμος συντηρέω . ὅς δή καί ἀπ´ αὐτός ὁ φύσις μαρτυρέω καλός εἰμί , ὁ συνάπτω ὁ νύμφη νυμφίος πρό πᾶς οὗτος βούλομαι κτάομαι αὐτός , ὁ παραβαίνω εἰμί καί καθαρός , καί μή ἕτερος τις , ἀλ αὐτός καί μόνος εἰμί καί καλέω γυνή . ὅθεν καί αὐτός ἐκδιδάσκω χρή τοιοῦτος ἑαυτοῦ τηρέω νυμφίος καθαρός ὁ νύμφη . καί αὐτός ἀνήρ , καί οὐ ἕτερος . καί εἰμί οὗτος . εὐλογέω ὁ συζυγία , καί ὁ κοίτη , κατά Παῦλος εἶπον , ἄσπιλος καί ἀμίαντος · καί ἐπί ὁ γάμος οὗτος τέλειος ὁ εὐλογία · καί ὁ Χριστός παραγίγνομαι . εἰμί δέ νοθεύω ὅς γάμος καί ῥύπος ἔμπλεος , πῶς ἄρα ἐκεῖσε Χριστός , ὁ καθαρός μόνος , καί ὁ ὡυχῶν νυμΚφίσς ἅγιος τε καί ἄμωμος ; ἄπειμι τοίνυν πᾶς πορνεία ὁ τίμιος γάμος καί ἁρπάζω · καί μοιχεία πᾶς πόρρω , καί σύν οὗτος ὁ βδελυρός καί ὁ γένος συγχέω αἱμομιξία τε καί πολυγαμία , καί ὁ ὁ ἱερός τόμος ακατάλυτος φυλάσσω , ἵνα καί τόμος εἰμί ἕνωσις καί μή διάστασις , ὡς ὁ κακός συνάπτω χωρίζω μᾶλλον καί διϊστάω ἀναφέρω Λεός · καί ὅτι ἐκ ὁ λύω οὗτος ταραχή ἕννυμι ὁ ἐκκλησία . καί ὁ μέν δίγαμος κανονίζω ἵστημι , καθώς φημί ὁ πατήρ . ὁ τρίγαμος ἐέ πλέω . καί οὗτος τρίτος ἄγω μή τέκνον ἔχω ἄχρι ὁ τεσσαρακοστός . ὁ τέκνον δέ κτάομαι τεσσαρακοστός τελέω χρόνος ἀσυγχώρητος εἰμί ὁ τριγαμία , ὁ ἱερός φημί τόμος . ὁ περί τοαβλης οὖν σύν ἀκρίβεια ἵστημι , καί προσοχή ὁ προστάτης ὁ ἐκκλησία ἐνεργέω . θεωρέω δέ καί ὅπως ὁ γάμος νόμιμος ἄρχω γίγνομαι . ΕΙ μέν πατήρ ὁ συνάπτω εἰμί , οὗτος δή καί συμφωνέω ἀλλήλων , καί ὁ γνώμη πρός ὁ ἔργον ἵστημι . εἶτα καί ἡμέρα ἐφίστημι , ὥστε γράφω καί ὁ συμβόλαιος , συνάθροισις τίμιος γίγνομαι ἀνήρ , μαρτυρία χάρις ὁ γίγνομαι , καί ὅτι νόμιμος γάμος συνάλλαγμα ἐνεργέω . Διὸ καί νομικός ἀποτάσσω εἰμί , καί ὁ συμβόλαιος γράφω , καί σιγνογραφία ὁ συναλλάσσω ποιέω διά σταυρός , δηλόω ὡς ἐκ ὁ Θεός ὁ ἔργον εἰμί , καί ἐν Χριστός ἄρχω , ὁ μελλόνυμφος . καί ὁ πατήρ αὐτός ὁ κάλαμος ἐφάπτω , ὁ ἑκούσιος καί οικειοθελής ἐνδείκνυμι ἐκ οὗτος · καί ὅτι Χριστός συνάπτω αὐτός Λία καί ἄρος αὐτός προσκυνέω ποιέω , καί οὗτος ὁ κάλαμος ἐφάπτω · καί οὗτος ἕνεκα , ὅτι Χριστός συνδέω οὗτος · καί σταυρικός λέγω δεσμός . καί οὐ ἔξεστι χρϛ αὐτός λύω δίχα τις παρακολούθημα νόμιμος , τοιοῦτος , ὡς καί ἐπί τελέω ὁ γάμος . εἰμί δδʹ οὖν . εἰμί παρανομία ὁ λύσις . ὁ καιρός ἀεί ἐφίστημι ὁ γάμος , εἰς ὁ ναός ΟΡ Ι .