cogPG.PG155 329
ναὶ οἰκοδομηθῆναι τὴν νέαν Ἰερουσαλὴμ , ἤτοι τὴν Ἐννλησίαν ἐλπίζει · ὅτε καὶ θυσίαν αἰνέσεως προσαχθῆναι προλέγει , τὴν ὁμολογίαν Χριστοῦ , καὶ τὸν σιτευτὸν μόσχον , αὐτὸν τὸν Κύριον . Πεντηκοστῇ ριον οὖν ἀρμοδίως ἐν τούτῳ λέγεται κατὰ στίχος εν ἑκατέρῳ χορῷ , ἢ τὸ τῆς ἡμέρας ἢ τὸ τῆς ἑορτῆς ἢ τὸ τοῦ ἁγίου ἀπολυτίκιον . Καὶ εἰς μὲν τὰς δεσποτικὰς ἑορτὰς , « Δόξα καὶ νῦν , » τὸ τῆς ἑορτῆς · καθ´ ἡμέραν δὲ τὸ τῆς ἡμέρας . Καὶ εἰς τὸ , « Μὴ ὰποῤῥίψῃς με ἀπὸ τοῦ προσώπου σου , » τὸ , « Προστασία τῶν Χριστιανῶν · » εἰς δὲ τὸ , « Δόξα , » τὸ , « Ὁ μονογενής · » καὶ εἰς τὸ , « Καὶ νῦν « Τὴν ὑπερένδοξον · » καὶ εὐθὺς οἱ κανόνες τῆς ἑορτῆς , ἢ τοῦ ἀγίου , οὓς προσεθήκαμεν δι´ εὐκοσμίαν ἡμεῖς καὶ εὐταξίαν τῆς Ἐκκλησίας , δόξαν τε Θεοῦ καὶ τῶν ἁγίων αὐτοῦ . Εἰς ὀκτὼ μὲν ψάλλονται εἰ δύο εἰσίν · εἰς ἓξ δέ , εἰ μέγας ἅγιος · ἢ εἰς τέσσαρα , εἰ μὴ ἑορταζόμενός ἐστι · καὶ διὰ τὴν ὡφέλειαν δὲ , παράκλησίν τε καὶ προσμονὴν τῶν εὐσεβῶν , ὡς εἰθισμένων ἐν τοῖς κανόσι . Πρότερον μὲν γὰρ κανόνες ἐν τοῦ ἀσματικῷ οὐκ ἐψάλλοντο · ἀλλὰ μετὰ τὸν Πεντηκοστὸν , γινομένης συναπτῆς , εὐθὺς ἐλέγοντο οἱ « Δἰνεῖτε · » νῦν δὲ μετὰ τοὺς κανόνας τὰ ἐξαποστελλάρια λέγονται . Εἶτα μικρὰ συναπτή . Καὶ εὐθὺς τὸ , « Αἰνεῖτε . ἤ Ὅ ψάλτης τοῦ πρώτου χοροῦ , « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἑκ τῶν οὐρανῶν · σοὶ πρέπει ὕμνος τῷ Θεῷ , » καὶ ὁ ἕτερος εἰς τὸν ἕτερον στίχον τὸ αὐτό · καὶ τοὺς λοιποὺς ἓξ ὁμοίως λέγουσι στίχους . Ἐντεῦθεν οὖν δῆλον , ὡς καὶ τὰ μοναστήρια ἐκ τοῦ ἀσματικοῦ ἔχουσι τὰς ἀφορμὰς , ὁμοίως ἐν ταῖς ἀρχαίς καὶ αὐτοὶ λέγοντες , « Χοὶ πρέπει ὕμνος τῷ Θεῷ . » Εἰς δὲ τὸ , « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἑκ τῆς . γῆς , Δότε δόξαν τῷ Θεῷ , » καὶ εἰς τοὺς λοιποὺς στίχους ἕξ . Εἰς δὲ τὸ , « Ὑψώθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ , αὐτῷ πρέπει αἴνεσις · » καὶ τοὺς ἐξῆς . Εἰς τὸ , « Αἰνεσάτωσαν δὲ τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Δόξα σοι , ἅγιε Πάτεο · καὶ εἰς τὸν ἕτερον , εἰς τὸ , « ΘΘ Αἰ ὑψώσεις δὲ τοῦ Θεοῦ , Υἱὲ Θεοῦ , ἐλέησον ἡμᾶς , » καὶ εἰς τὸν ἕτερον στίχον . Καὶ εἰς τὸ , « Τοῦ δῆσαι τοὺς βασιλεῖς αὐτῶν ἐν πέδαις , Φεῖσαι ἡμῶν , Κύριε , διὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . » Ὁ δὲ Κύριος , Παῦλός φηαι , τὸ Πνεῦμά ἐστιν , ἵνα ἀνυμνηθῇ ἡ Τριάς · καὶ ὁμοίως εἰς τοὺς λοιπούς . Εἰς τὸ , « Ἀἰνεῖτε δὲ τὸν Θεὸν ἑν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , Υἱὲ Θεοῦ , ἐλέησον ἡμᾶς · » διὰ τὴν σάρκωσιν πάλιν , καὶ τοὺς ἐφεξῆς ὁμοίως . Εἰς δὲ τὸ , « Ἀἰνεῖτε αὐτὸν ἐν κυμβάλοις εὐήχοις , Δόσα σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς · » καὶ εἰς τὸν λοιπὸν μετ´ αὐτόν . Εἶτα , « Εὐλογητὸς Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ , ὅτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησε λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ . » Καὶ τοῦτο εἰς πάντας λέγουσι τοὺς στίχους · ὅτι προφητεία ἡ ᾠδὴ αὕτη τῆς τοῦ Λόγου σαρκώσεως καὶ προοίμιον αὐτῆς καὶ εὐχαριστία , καὶ ἐγγὺς ἐν τῷ τόκῳ ῥηθεῖσα τοῦ Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ . καὶ ὡς εὐχάριστον ταύτην , λαμπρῶς ᾤδει ἡ Ἐκκλησία . Εἰς δὲ τὸ , « Δόξα , Εὐλογητὸς Κύριος Ἰησοῦς ὁ βασιλεὺς , ὅτι ἐπεσκέψατο , » καὶ τὸ ἑξῆς γεγωνότερον . Καὶ νῦν τὸ αὐτό . Καὶ περισσὴν , « Τοῦ Θεοῦ τὴν Μητέρα ἀνυμνήσωμεν πάντες , » δι´ ἦς κομιζόμεθα πταισμάτων συγχώρησιν , καὶ
Lemmas: ναί οἰκοδομέω ὁ νέος Ἱεροσόλυμα , ἤτοι ὁ Ἐννλησίαν ἐλπίζω · ὅτε καί θυσία αἴνεσις προσάγω προλέγω , ὁ ὁμολογία Χριστός , καί ὁ σιτευτός μόσχος , αὐτός ὁ κύριος . Πεντηκοστή Ῥίον οὖν ἁρμοδίως ἐν οὗτος λέγω κατά στίχος εν ἑκάτερος χορός , ἢ ὁ ὁ ἡμέρα ἢ ὁ ὁ ἑορτή ἢ ὁ ὁ ἅγιος ἀπολυτίκιον . καί εἰς μέν ὁ δεσποτικός ἑορτή , « Δόξα καί νῦν , » ὁ ὁ ἑορτή · καθ´ ἡμέρα δέ ὁ ὁ ἡμέρα . καί εἰς ὁ , « μή ἀπορρίπτω ἐγώ ἀπό ὁ πρόσωπον σύ , » ὁ , « Προστασία ὁ Χριστιανός · » εἰς δέ ὁ , « Δόξα , » ὁ , « ὁ μονογενής · » καί εἰς ὁ , « καί νῦν « ὁ ὑπερένδοξος · » καί εὐθύς ὁ κανών ὁ ἑορτή , ἢ ὁ ἅγιος , ὅς προστίθημι δις εὐκοσμία ἐγώ καί εὐταξία ὁ ἐκκλησία , δόξα τε Θεός καί ὁ ἅγιος αὐτός . εἰς ὀκτώ μέν ψάλλω εἰμί δύο εἰμί · εἰς ἓξ δέ , εἰμί μέγας ἅγιος · ἢ εἰς τέσσαρες , εἰμί μή ἑορτάζω εἰμί · καί διά ὁ ὠφέλεια δέ , παράκλησις τε καί προσμονή ὁ εὐσεβής , ὡς ἐθίζω ἐν ὁ κανών . Πρότερος μέν γάρ κανών ἐν ὁ ἀσματικός οὐ ψάλλω · ἀλλά μετά ὁ πεντηκοστός , γίγνομαι συναπτός , εὐθύς λέγω ὁ « δινέω · » νῦν δέ μετά ὁ κανών ὁ ἐξαποστελλάρια λέγω . εἶτα μικρός συναπτός . καί εὐθύς ὁ , « αἰνέω . ἤ ὅς ψάλτης ὁ πρῶτος χορός , « αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός · σύ πρέπω ὕμνος ὁ Θεός , » καί ὁ ἕτερος εἰς ὁ ἕτερος στίχος ὁ αὐτός · καί ὁ λοιπός ἓξ ὁμοίως λέγω στίχος . ἐντεῦθεν οὖν δῆλος , ὡς καί ὁ μοναστήριον ἐκ ὁ ασματικός ἔχω ὁ ἀφορμή , ὁμοίως ἐν ὁ ἀρχή καί αὐτός λέγω , « χοῦς πρέπω ὕμνος ὁ Θεός . » εἰς δέ ὁ , « αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ . γῆ , δίδωμι δόξα ὁ Θεός , » καί εἰς ὁ λοιπός στίχος ἕξ . εἰς δέ ὁ , « ὑψόω ὁ ὄνομα αὐτός , αὐτός πρέπω αἴνεσις · » καί ὁ ἑξῆς . εἰς ὁ , « αἰνέω δέ ὁ ὄνομα αὐτός , Δόξα σύ , ἅγιος Πάτος · καί εἰς ὁ ἕτερος , εἰς ὁ , « θθ ὁ ὑψόω δέ ὁ Θεός , υἱός Θεός , ἐλεέω ἐγώ , » καί εἰς ὁ ἕτερος στίχος . καί εἰς ὁ , « ὁ δήω ὁ βασιλεύς αὐτός ἐν πέδη , φείδομαι ἐγώ , κύριος , διά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . » ὁ δέ Κύριος , Παῦλος φημί , ὁ πνεῦμα εἰμί , ἵνα ἀνυμνέω ὁ Τριάς · καί ὁμοίως εἰς ὁ λοιπός . εἰς ὁ , « αἰνέω δέ ὁ θεός ἑν ὁ ἅγιος αὐτός , υἱός Θεός , ἐλεέω ἐγώ · » διά ὁ σάρκωσις πάλιν , καί ὁ ἐφεξῆς ὁμοίως . εἰς δέ ὁ , « αἰνέω αὐτός ἐν κύμβαλον εὔηχος , Δοσάς σύ ὁ δείκνυμι ὁ φάος · » καί εἰς ὁ λοιπός μετέ αὐτός . εἶτα , « εὐλογητός Κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ , ὅτι ἐπισκοπέω καί ποιέω λύτρωσις ὁ λαός αὐτός . » καί οὗτος εἰς πᾶς λέγω ὁ στίχος · ὅτι προφητεία ὁ ἀοιδή οὗτος ὁ ὁ Λόγος σάρκωσις καί προοίμιον αὐτός καί εὐχαριστία , καί ἐγγύς ἐν ὁ τόκος εἴρω ὁ πρόδρομος καί βαπτιστής . καί ὡς εὐχάριστος οὗτος , λαμπρῶς οἰδέω ὁ ἐκκλησία . εἰς δέ ὁ , « Δόξα , εὐλογητός Κύριος Ἰησοῦς ὁ βασιλεύς , ὅτι ἐπισκοπέω , » καί ὁ ἑξῆς γεγωνότερον . καί νῦν ὁ αὐτός . καί περισσός , « ὁ Θεός ὁ Μήτηρ ἀνυμνέω πᾶς , » δις εἰμί κομίζω πταῖσμα συγχώρησις , καί