cogPG.PG155 426
καὶ ὁ διάβολος , οὐ κατὰ τὸν τόπον καὶ στάσιν τὴν τῶν ἀγγέλων . Πῶς γὰρ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανίου χώρου πεσών ; ὡς ὁ Σωτὴρ ἔφη · « Ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα . » Ἐνδιαίτημα γὰρ τῶν ἀγγέλων ὁ οὐρανός . Καὶ γὰρ εἰ καὶ ἀσώματά εἰσι πνεύματα οἱ ἄγγελοι , ἀλλ´ ὅμως περιγραπτοὶ καὶ ἐν τόπῳ , ὡς καὶ ὁ ἡμέτερος νοῦς . Μόνον δὲ τὸ Θεῖον ἀπεριόριστον . ἵστατο οὐν ὃ πονηρὸς ἐν μέσῳ τῶν ἀγγέλων , οὐ τῷ τὸπῳ καὶ τῇ στάσει , ἀλλὰ τῇ ἐπάρσει τῆς ἀλαζονείας αὐτοῦ , καὶ τῷ ὑψινεφεῖ τε καὶ ἀντιθέῳ τοῦ φρονήματος , οὐ γὰρ περαιτέρῳ τοῦ ἀέρος δύναται βαίνειν ὁ κατακριθεὶς μᾶλλον ὑπὸ τὴν γῆν καὶ τὸν ἄδην εἶναι ἀεί . ἵστατο οὖν κομπάζων , καὶ κατὰ Θεοῦ τοῦ ποιήσαντος αὐτὸν , καὶ ἀθάνατον καταστήσαντος , κινούμενος δυσσεβῶς , καὶ κατὰ τοῦ θεράποντος αὐτοῦ Ἰὼβ , ἐπαιρόμενος φθονερῶς , καὶ τὴν περὶ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ μαρτυρίαν σπεύδων ἀποδεῖξαι ψευδῆ . Αλλὰ καὶ τῇ θείᾳ θελήσει δέδοται αὐτῷ χώρα τὰ τῆς μανίας ἐνεργεῖν εἰς δοκιμὴν καὶ προκοπὴν τοῦ μακαρίου Ἰὼβ ἐκείνου , ἵνα μὴ τολμᾷ λέγειν ὁ πονηρὸς , ῶς οὐ δεδοκίμασται ὁ δίκαιος , οὐδὲ ἀνεφάνη τῇ πείρᾳ δίκαιος ὧν . Ὁ γὰρ κοινὸς ἐχθρὸς οὐκ ἰσχύει πι παρὰ γνώμην Θεοῦ κατὰ τῶν κτισμάτων αὐτοῦ , εἰ καὶ τὰ μὲν τῶν ἐπερχομένων ἀφίησι Θεὸς εὐδοκίᾳ γίνεσθαι τοῖς ἀνθρώποις , τὰ δὲ ἐγκαταλείψει παραχωρεῖ , ὡς ἐκ πάσης σχεδὸν τῆς Γραφῆς διδασκόμεθα . Καὶ ταῦτα μὲν ἐν βραχεῖ περὶ τῆς τρίτης ἐρωτήσεως . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Δʹ . Τὰς ἐξερχομένας ψυχὰς ἄγγελος εἰς λαμβάνει , ἢ πρλλοίς Καὶ εἰ χωρὶς ἀγγέλου ἐξέρχονται . Καὶ πῶς λαμβάνεται ἡ ψυχὴ ἄθλος οὖσα ; καὶ ποῦ πορεύεται ; Καὶ εἰ δύνατοι ψυχὴ κατέχεσθα . ὡς ἡ τοῦ πλουσίου ὑπὸ πυρός ; Περὶ δέ γε τῆς τετάρτης , ὅτι εἰ εἷς ἄγγελος ἢ τολλοὶ λαιλβάνουσιν ἀνθρώπου ψυχὴν , καὶ εἰ χωρίς ἀγγέλου τοῦ σώματος οὐκ ἐξέρχεται , καὶ πῶς λαμβάνεται ὑπ´ ἀγγέλου , ἐπεὶ καὶ ἄμφω πνεύματα , καὶ ποῦ ἀπέρχεται , εἰς τὸν οὐρανὸν ἢ εἰς τὴν γῆν , ἢ εἰς τὸν Ἅδην , καὶ πῶς ἐν φλογὶ ἀσώματος οὗσα , ταῦτα κατὰ δύναμιν λέγομεν · Ὅτι μὲν ὑπ´ ἀγγέλων ἀγίων λαμβάνονται αἱ τῶν δικαίων ψυχαὶ , αἰ δὲ τῶν ἀδίκων ὑπὸ δαιμόνων , ἀπὸ πολλῶν ἱστοριῶν καὶ πατρικῶν λόγων ἔγνωμεν · καὶ τὸ ἱερὸν φησιν Εὐαγγέλιον περὶ τοῦ πένητος Λαζάρου ἀποθανόντος , αὐτὸν ὑπὸ ἀγγέλων ἀπενεχθῆναι εἰς τὸν κόλπον τοῦ Ἀβραάμ . Μαρτυροῦσι δὲ καὶ αἱ θεωρηθεῖσαι τῷ ἁγίῳ Ἀντωνίῳ ψυχαὶ , ἤ τε τοῦ Νητριώτου Ἀμοῦν , καὶ ἡ τοῦ Θηβαίου δὲ Παύλου , ὡς ὁ μέγας ἐκτίθησιν Ἀθανάσιος , καὶ πολλῶν δὲ ἄλλων ἀγίων μακα ρεώταται ψυχαὶ , οὐ μόνον ὑπὸ ἀγγέλων θείων προσλαμβανόμεναι , ΜΩ ἀλλὰ καὶ ὑπὸ ψυχῶν ἀγίων δορυφορούμεναι , εἰς παράκλησιν αὐτῶν , οἶμαι , καὶ τιμὴν , ἀποστελλομένων τούτων παρὰ Θεοῦ . Ἀριθμὸν δὲ οὐκ ἔγνωμεν ἀγγέλων . ΙΙολλάκις δὲ καὶ ἕυα ὡΕὐθύμιος ὁ μέγας ἔβλεψεν ἄγγελον κατέχοντα τρίαιναν , ἠκούσαμεν ἐν τοῖς τῶν Πατέρων λόγοις , καὶ δύο δὲ καὶ πλείονας ἀγγέλους παραγεγονότας , ἐπὶ βῷ λαβεῖν ψυχήν . ἰμαι δὲ τοῦτο τατὰ τὴν
Lemmas: καί ὁ διάβολος , οὖον κατά ὁ τόπος καί στάσις ὁ ὁ ἄγγελος . Πῶς γάρ ὁ ἐκ ὁ οὐράνιος χῶρος πίπτω ; ὡς ὁ Σωτήρ φημί · « θεωρέω ὁ Σατανᾶς ὡς ἀστραπή ἐκ ὁ οὐρανός πίπτω . » ἐνδιαίτημα γάρ ὁ ἄγγελος ὁ οὐρανός . καί γάρ εἰμί καί ἀσώματος εἰμί πνεῦμα ὁ ἄγγελος , ἀλ ὅμως περιγραπτός καί ἐν τόπος , ὡς καί ὁ ἡμέτερος νόος . Μόνος δέ ὁ θεῖον ἀπεριόριστος . ἵστημι ὀν ὅς πονηρός ἐν μέσος ὁ ἄγγελος , οὖον ὁ τόπος καί ὁ στάσις , ἀλλά ὁ ἔπαρσις ὁ ἀλαζονεία αὐτός , καί ὁ ὑψινεφής τε καί ἀντίθεος ὁ φρόνημα , οὖον γάρ περαίτερος ὁ ἀήρ δύναμαι βαίνω ὁ κατακρίνω μᾶλλον ὑπό ὁ γῆ καί ὁ ἅδην εἰμί ἀεί . ἵστημι οὖν κομπάζω , καί κατά Θεός ὁ ποιέω αὐτός , καί ἀθάνατος καθίστημι , κινέω δυσσεβῶς , καί κατά ὁ θεράπων αὐτός Ἰώβ , ἐπαίρω φθονερός , καί ὁ περί αὐτός ὁ Θεός μαρτυρία σπεύδω ἀποδείκνυμι ψευδής . αλλά καί ὁ θεῖος ἐθέλω δίδωμι αὐτός χώρα ὁ ὁ μανία ἐνεργέω εἰς δοκιμή καί προκοπή ὁ μακάριος Ἰώβ ἐκεῖνος , ἵνα μή τολμάω λέγω ὁ πονηρός , ῶς οὖον δοκιμάζω ὁ δίκαιος , οὐδέ ἀναφαίνω ὁ πείρω δίκαιος ὅς . ὁ γάρ κοινός ἐχθρός οὐ ἰσχύω πεῖ παρά γνώμη Θεός κατά ὁ κτίσμα αὐτός , εἰμί καί ὁ μέν ὁ ἐπέρχομαι ἀφίημι θεός εὐδοκία γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ἐγκαταλείπω παραχωρέω , ὡς ἐκ πᾶς σχεδόν ὁ γραφή διδάσκω . καί οὗτος μέν ἐν βραχύς περί ὁ τρίτος ἐρώτησις . ἐρώτησις δέ . ὁ ἐξέρχομαι ψυχή ἄγγελος εἰς λαμβάνω , ἢ πρλλοίς καί εἰμί Χωρὶς ἄγγελος ἐξέρχομαι . καί πῶς λαμβάνω ὁ ψυχή ἆθλος εἰμί ; καί ποῦ πορεύω ; καί εἰμί δυνατός ψυχή κατέχω . ὡς ὁ ὁ πλούσιος ὑπό πῦρ ; περι δέ γε ὁ τέταρτος , ὅτι εἰμί εἷς ἄγγελος ἢ τολλοὶ λαιλβανους ἄνθρωπος ψυχή , καί εἰμί χωρίς ἄγγελος ὁ σῶμα οὐ ἐξέρχομαι , καί πῶς λαμβάνω ὑπό ἄγγελος , ἐπεί καί ἄμφω πνεῦμα , καί ποῦ ἀπέρχομαι , εἰς ὁ οὐρανός ἢ εἰς ὁ γῆ , ἢ εἰς ὁ Ἅδης , καί πῶς ἐν φλόξ ἀσώματος ὕω , οὗτος κατά δύναμις λέγω · ὅτι2 μέν ὑπό ἄγγελος Ἀγίων λαμβάνω ὁ ὁ Δίκαιος ψυχή , ὁ δέ ὁ ἄδικος ὑπό δαίμων , ἀπό πολύς ἱστορία καί πατρικός λόγος γιγνώσκω · καί ὁ ἱερόν φημί Εὐαγγέλιος περί ὁ πένης Λάζαρος ἀποθνῄσκω , αὐτός ὑπό ἄγγελος ἀποφέρω εἰς ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ . μαρτυρέω δέ καί ὁ θεωρέω ὁ ἅγιος Ἀντώνιος ψυχή , ἤ τε ὁ νητριωτος Ἀμμοῦς , καί ὁ ὁ Θηβαῖος δέ Παῦλος , ὡς ὁ μέγας ἐκτίθημι Ἀθανάσιος , καί πολύς δέ ἄλλος Ἀγίων Μακά ῥέω ψυχή , οὖον μόνος ὑπό ἄγγελος θεῖον προσλαμβάνω , ΜΩ ἀλλά καί ὑπό Ψυχή Ἀγίων δορυφορέω , εἰς παράκλησις αὐτός , οἴομαι , καί τιμή , ἀποστέλλω οὗτος παρά Θεός . ἀριθμός δέ οὐ γιγνώσκω ἄγγελος . ΙΙολλάκις δέ καί Εὔα Εὐθύμιος ὁ μέγας βλέπω ἄγγελος κατέχω τρίαινα , ἀκούω ἐν ὁ ὁ Πατέρων λόγος , καί δύο δέ καί πλείων ἄγγελος παραγίγνομαι , ἐπί βαίνω λαμβάνω Ψυχή . ἱμάς δέ οὗτος Τατά ὁ