cogPG.PG155 118
τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Πνεύματος , καὶ κοινὴ ἡ χάρις αὐτοῖς . Καὶ σφραγίζει τρὶς τῇ χειρὶ σταυροειδῶς τὸ ὑδωρ , τὸν Χριστὸν ἐντυπῶν αὐτῷ . Καὶ ποιῆσαι αὐτὸ εὔχεται ἀφθαρσίας πηγὴν , καὶ τὰ λοιπά Εἶτα μετ´ ὀλίγον πάλιν ἐμφυσᾷ τῷ ὕδατι τρίτον , τὴν θείαν χάριν αὐτῷ δαψιλέστερον ἐντιθεὶς , μιμούμενος τὸν Χριστὸν , καὶ τὸ , « Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος , » διὰ τὸ βάπτισμα , ἐξαρχῆς εἶναι μαρτυρῶν . Καὶ σφραγίζει αὐτὸ πάλιν τῇ χειρὶ σταυρὸν ἐκτυπῶν , καί φησι , « Συντριβήτωσαν ὑπὸ τὴν σημείωσιν τοῦ τύπου τοῦ σταυροῦ οου πᾶσαι αἱ ἐναντίαι δυνάμεις . » Καὶ τὰ λοιπὰ δὲ λέγει , ὥστε πνει . ματικὸν εἶναι τὸ ὕδωρ καὶ ἅγιον , καὶ μηδὲν ὑποκρυβῆναι τούτῳ τοῦ πονηροῦ , ἀλλὰ μᾶλλον ἐναντίον αὐτοῦ καὶ διωκτήριον εἶναι τοῦτο , καὶ ἀναπλάττειν καὶ ἀγιάζειν καὶ υἷοθετεῖν τοὺς βαπτιζομένους ἐν τούτῳ δυνάμενον , καὶ φωτὸς τέκνα ποιεῖν . Οὕτως οὖν ἑπευξάμενος , καὶ εἰρήνην δοὺς , ὅς ἐστιν Ἱησοῦς . Χριστὸς , πάρεστι γὰρ ἐκεῖσε ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν εἰρήνη Χριστὸς , καὶ ἀντιλαβών τὴν εἰρήνην ὁ ἱεράρχης , καὶ κλίνας τὴν κεφαλὴν , καθ´ ἑαυτὸν πἀλιν εὔχεται , ἐν ἡσυχίᾳ , τὸν εἰρηνικὸν καὶ ἡσύχιον καὶ πανταχοῦ προσκαλούμενος Ἰησοῦν , « Ἀὺ , λέγων , ὁ ἐν Ἰορδάνῃ παραγενόμενος καὶ ἀγιάσας τὰ ὕδατα , δέξαι καὶ ἡμᾶς δουλικῶς σοι προσπίπτοντας · καὶ ἁγίασον ταῦτα τὰ ὕδατα καὶ ἡμᾶς · καὶ Χριστὸς ἀνήγειρεν , ἀνυμνεῖ , ἐκφωνήσας τοῦτον ὡς πάντων ἁγιασμόν . Τότε τοίνυν πλήρης ἡ κολυμβηθρα τοῦ Πνεύματος , καὶ ἅγιον τὸ ὕδωρ , καὶ τὸν Χριστὸν φέρον ἀοράτως ἐν ἑαυτῷ . Ἐπεὶ δὲ καὶ τὸν τύπον τοῦ θείου ἐλέους παρεῖναι δεῖ , καὶ ἅγιον ἔλαιον ἐνεργεῖται . Τὸ μὲν γαρ ὕδωρ σημαίνει τὴν ἕκπλυσίν τε καὶ κάθαρσιν , καὶ ἤδη ἡγίασται · τὸ ἔλαιον δὲ τὸ θεῖον ἔλεος δείκνυσι , καὶ τὸ ἱλαρὸν αὐτοῦ τῆς χρηστότητος . Ὃ δὴ καὶ τοῖς τετραυματισμένοις παρὰ τοῦ κοινοῦ ἐχθροῦ καὶ μωλωπισθεῖσι Σαρέχεται , ὡς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις φησὶ Δ Χριστός . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Νῶε ἐδείχθη . Περιστερὰ γὰρ · ἦλθε τοῖς εἰς τὸ ὕδωρ ἔτι οὖσι μετὰ τῆς κιβωτοῦ , κάρφος ἐλαίας τῳ στόματι φέρουσα . Καὶ τὸ μὲν ὕδωρ τὸ βάπτισμα προετύπου , ἡ περιστερὰ δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον · τὸ κάρφος δὲ τῆς ἐλαίας ὃ ἐν τῷ στόματι ἔφερεν , εἰς δεῖγμα τοῦ ἐλέους ἦν , καὶ τῆς ἀπείρου τοῦ Θεοῦ χρηστότητος . ὅθεν καὶ ὧδε ἐν τῷ βαπτίσματι ἔλαιον προσάγεται ἅγιον . Ἀγιάζεται δὲ οὔτως · προσάγεται δι´ ἀγγείου τινὸς καθατύπω σταυροῦ τῆ χειρὶ , τῷ μὲν ἐμφυσήματι τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος δηλῶν , ἣν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ τῷ ἐν τοῖς ἀποστόλοις θείῳ ἐμφυσήματι ὁ ἀρχιερεύς · τῷ σταυρῷ δὲ τυπῶν αὐτὸν τὸν σταυρωθέντα ὑπὲρ ἡμῶν , ὃς διὰ τοῦ σταυροῦ τὴν σωτηρίαν ἡμῖν ἐτέλεσε . Διὸ καὶ τελειοποιὸς αὐτὸς ὁ σταυΡὸς καὶ χωρὶς σταυροῦ οὐδὲν τελεῖται τῶν θείων . Εἶτα κλίνας τὴν κεφ αλήν , ἐπεύχεται ἁγιασθῆναι τὴ ἔλαιον τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , ὑπ´ αὐτοῦ τοῦ καὶ ἐπὶ Νῶε τὸ κάρφος τῆς ἐλαίας διὰ περιστερᾶς ἀποστείλαντος , αὶ ἐν τῷ νόμῳ τοῦτο δεδωκότος τὸ ἔλαιον , καὶ τοῖς ἀποστόλοις παρεσχηκότος . Τελέσας δὲ τὴν εὐχὴν καὶ εὐχαριστήσας , ἐγχέει πρῶτον τῷ ὕδατι σταυροειδῶς τὸ ἁγιασθὲν ἅγιον τρίς , τὸ πολυύμνητον ξδων ᾆσμα , τὸ Ἀλληλούϊα . ΚΕΦΛΛ ἦΓ Τί σημαίνει τὸ Ἀλληλούῖα . Γοῦτο δὲ τὸ ἆσμα , τὸ Ἀλληλούτα , οἱ ἐμπνεόμενοι τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἔλεγον προφῆται . Ὃ δὴ ἐπιδημίαν Θεοῦ σημαίνει , καὶ τὸ , « Ἔρχεται ὁ Θεὸς , καὶ τοῦτον αἰνεῖτε , » προφητικῶς τεθὲν καὶ ἀδόμενον , διὰ τὸ μέλλειν τὸν Κύριον ἔρχεσθαι , καὶ κατὰ τὴν πρώτην αὐτοῦ καὶ τὴν δευτέραν παρουσίαν , καὶ τὴν χάριν αὐτοῦ ἀεὶ ἀποστέλλειν ἐν ἡμῖν ἐν ἀγίῳ Πνεύματι . Διὸ καὶ ἀεὶ τὸ ᾆσμα τοῦτο ἡ Ἐκκλησία μελῶν δεῖ , τὸν Χριστὸν λαβοῦσα , καὶ ἐξ οὐρανοῦ τοῦτοἐκδεχομένη , ὡς εἰρήκαμεν . Ὁ μὲν οὖν θεῖος Διονύσιος ἐν τῇ ἱερὰ κολυμβήθρᾳ μύρον ἐγχέεσθαι ΟΔΡΓΤ ΠΧΙΗΗ .
Lemmas: ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα , καί κοινός ὁ χάρις αὐτός . καί σφραγίζω τρίς ὁ χείρ σταυροειδῶς ὁ ὕδωρ , ὁ Χριστός ἐντυπόω αὐτός . καί ποιέω αὐτός εὔχομαι ἀφθαρσία πηγή , καί ὁ λοιπός εἶτα μετέ ὀλίγος πάλιν ἐμφυσάω ὁ ὕδωρ τρίτος , ὁ θεῖος χάρις αὐτός δαψιλής ἐντίθημι , μιμέομαι ὁ Χριστός , καί ὁ , « πνεῦμα Θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ , » διά ὁ βάπτισμα , ἐξαρχῆς εἰμί μαρτυρέω . καί σφραγίζω αὐτός πάλιν ὁ χείρ σταυρός ἐκτυπόω , καί φημί , « Συντριβήτωσαν ὑπό ὁ σημείωσις ὁ τύπος ὁ σταυρός ὅς πᾶς ὁ ἐναντίος δύναμις . » καί ὁ λοιπάς δέ λέγω , ὥστε πνέω . μητικός εἰμί ὁ ὕδωρ καί ἅγιος , καί μηδείς ὑποκρύπτω οὗτος ὁ πονηρός , ἀλλά μᾶλλον ἐναντίος αὐτός καί διωκτήριος εἰμί οὗτος , καί ἀναπλάσσω καί ἁγίζω καί υἱοθετέω ὁ βαπτίζω ἐν οὗτος δύναμαι , καί φάος τέκνον ποιέω . οὕτως οὖν ἐπεύχομαι , καί εἰρήνη δίδωμι , ὅς εἰμί Ἰησοῦς . Χριστός , πάρειμι γάρ ἐκεῖσε ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος εἰρήνη Χριστός , καί ἀντιλαμβάνω ὁ εἰρήνη ὁ ἱεράρχης , καί κλίνη ὁ κεφαλή , καθ´ ἑαυτοῦ πάλιν εὔχομαι , ἐν ἡσυχία , ὁ εἰρηνικός καί Ἡσύχιος καί πανταχοῦ προσκαλέω Ἰησοῦς , « αὖ , λέγω , ὁ ἐν Ἰορδάνης παραγίγνομαι καί ἁγίζω ὁ ὕδωρ , δέχομαι καί ἐγώ δουλικῶς σύ προσπίπτω · καί ἁγίζω οὗτος ὁ ὕδωρ καί ἐγώ · καί Χριστός ἀνεγείρω , ἀνυμνέω , ἐκφωνέω οὗτος ὡς πᾶς ἁγιασμός . τότε τοίνυν πλήρης ὁ κολυμβήθρα ὁ πνεῦμα , καί ἅγιος ὁ ὕδωρ , καί ὁ Χριστός φέρω ἀόρατος ἐν ἑαυτοῦ . ἐπεί δέ καί ὁ τύπος ὁ θεῖον ἔλεος πάρειμι δεῖ , καί ἅγιος ἔλαιον ἐνεργέω . ὁ μέν γαρ ὕδωρ σημαίνω ὁ ἔκπλυσις τε καί κάθαρσις , καί ἤδη ἁγίζω · ὁ ἔλαιον δέ ὁ θέω ἔλεος δείκνυμι , καί ὁ ἱλαρός αὐτός ὁ χρηστότης . ὅς δή καί ὁ τραυματίζω παρά ὁ κοινός ἐχθρός καί μωλωπίζω Σαρέχεται , ὡς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί δ Χριστός . οὗτος καί ἐπί ὁ Νῶε δείκνυμι . Περιστερά γάρ · ἔρχομαι ὁ εἰς ὁ ὕδωρ ἔτι εἰμί μετά ὁ κιβωτός , κάρφος ἐλαία ὁ στόμα φέρω . καί ὁ μέν ὕδωρ ὁ βάπτισμα προτυπόω , ὁ περιστερά δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω · ὁ κάρφος δέ ὁ ἐλαία ὅς ἐν ὁ στόμα φέρω , εἰς δεῖγμα ὁ ἔλεος εἰμί , καί ὁ ἤπειρος ὁ Θεός χρηστότης . ὅθεν καί ὧδε ἐν ὁ βάπτισμα ἔλαιον προσάγω ἅγιος . ἁγίζω δέ οὔτως · προσάγω δις ἀγγεῖον τις κατατυπέω σταυρός τῆ χείρ , ὁ μέν ἐμφύσημα ὁ χάρις ὁ πνεῦμα δηλόω , ὅς λαμβάνω ἀπό ὁ Χριστός ὁ ἐν ὁ ἀπόστολος θεῖον ἐμφύσημα ὁ ἀρχιερεύς · ὁ σταυρός δέ τύπης αὐτός ὁ σταυρωθείς ὑπέρ ἐγώ , ὅς διά ὁ σταυρός ὁ σωτηρία ἐγώ τελέω . Διὸ καί τελειοποιός αὐτός ὁ σταυρός καί Χωρὶς σταυρός οὐδείς τελέω ὁ θεῖον . εἶτα κλίνη ὁ Κεφ ἄλη , ἐπεύχομαι ἁγίζω ὅς ἔλαιον ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὑπό αὐτός ὁ καί ἐπί Νῶε ὁ κάρφος ὁ ἐλαία διά περιστερά ἀποστέλλω , ὅς ἐν ὁ νόμος οὗτος δίδωμι ὁ ἔλαιον , καί ὁ ἀπόστολος παρέχω . Τελέσας δέ ὁ εὐχή καί εὐχαριστέω , ἐγχέω πρῶτος ὁ ὕδωρ σταυροειδῶς ὁ ἁγίζω ἅγιος τρίς , ὁ πολυύμνητος ξδων ᾆσμα , ὁ ἀλληλούϊα . ΛΕ ἄγω τις σημαίνω ὁ ἀλληλούϊα . Γούτος δέ ὁ ᾆσμα , ὁ Ἀλληλούτα , ὁ ἐμπνέω ὁ ἅγιος πνεῦμα λέγω προφήτης . ὅς δή ἐπιδημία Θεός σημαίνω , καί ὁ , « ἔρχομαι ὁ θεός , καί οὗτος αἰνέω , » προφητικός τίθημι καί ἀείδω , διά ὁ μέλλω ὁ κύριος ἔρχομαι , καί κατά ὁ πρῶτος αὐτός καί ὁ δύο παρουσία , καί ὁ χάρις αὐτός ἀεί ἀποστέλλω ἐν ἐγώ ἐν ἅγιος πνεῦμα . Διὸ καί ἀεί ὁ ᾆσμα οὗτος ὁ ἐκκλησία μέλος δεῖ , ὁ Χριστός λαμβάνω , καί ἐκ οὐρανός τουτοεκδεχομενω , ὡς εἴρω . ὁ μέν οὖν θεῖος Διονύσιος ἐν ὁ ἱερόv κολυμβήθρα μύρον ἐγχέω ΔΤ ΧΗ .