cogPG.PG155 142
τὰ τοῦ νόμου πάλιν τελῶμεν , Χριστὸς ἡμᾶς οὐδὲν ὀφελήσει , πάλιν ὁ Παῦλός φησι . Χριστὸς γὰρ πάντα κληρώσας ὑπὲρ ἡμῶν , ἡμᾶς ἠλευθέρωσεν . Ἐπεὶ καὶ περιετμήθη μὲν ἐκεῖνος , ἀλλ´ ἡμεῖς οὐ παριτεμνόμέθα · βαπτιζόμεθα δὲ ἐν Πνεύματι · καὶ οὐ κρέα θυόμενα καὶ αἷμα ἐσθίομεν , ἀλλὰ τὴν σάρκα καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ . Δῆλον οὖν μᾶλλον , ὅτι ἡ θυσία αὐτοῦ τοῦ φρικτοῦ ἄρτου καὶ ποτηρίου , καὶ οὐ τὸ τοῦ νάμου Πάσχα ἦν ἡ παράδοσις , ὅτι φησὶ , « Τοῦτό ἔστιν ἡ καινὴ Διαθήκη ἐν τῷ ἐμῷ αἴματι , » Καί · Τοῦτό ἐστι τὸ αἷμα μου τὸ τῆς καινῆς Διαθήκης . » Ὡς καὶ πρὸ τούτου τὴν ἐαυτοῦ σάρκα διδοὺς ἡμῖν εἰς τροφὴν , ἔλεγε , « Λάβετε , φάγετε · τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου . » Ὅπερ οὐδὲ δύνῃ μιμεῖσθαι σύ · τοσοῦτον ὑπὸ τοῦ ἀζύμου κατεκρατήθη · . Καὶ οὐδὲ τέμψειν δύνη καὶ παρέχειν τὸ σῶμα , ὡσπερ οὐδὲ τὸ αἷμα · καίτοι γε τούτου λέγοντος , « Πίετε ἐξ αὐτοῦ κάντες · τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου . » Ἀλλ´ οὐδ´ αὐτὸ σὐ ἐνεργεῖς . Καὶ γὰρ τοῖς προσερχομένοις σοι κοινωνεῖν οὐ μεταδίδως τοῦ ποτηρίου · τοσοῦτον πάντα κεικαινοτόμηκας . Ἀλλ´ ἡμεῖς ἐν Χριστῷ ἱερουργοῦμεν κατ´ αὐτὸν , καὶ τὸν ἄρτον κλῶμεν , ὡς ἔκλασεν αὐτός · καὶ ἡμεῖς ἐσθίομεν , ὡς ἔφή , καὶ τοῖς πιστοῖς μεταδίδομεν · καὶ τέλειον ἄρτον προσάγομεν · Ἐπεὶ καὶ τέλειος ἄνθρωπος αὐτὸς , καὶ εἰς τὴν τῆς νομικῆς θυσίας ἀναίρεσιν , ἐπεὶ πέπαυται ΧΟΣφανείσης τῆς ἀληθείας . Καὶ πιστεύομεν ὡς καὶ ἔνζυμον τέλειον ἅρτον ἱερούργησεν ὁ Σωτὴρ εἰς τὸ Πάσχα θ ἐπεθύμησεν , εἴγε καὶ τὸ νομικὸν εἰργάσατο πρότε . ρον . Ἐπεὶ ἀνακείμενος ὢν , καὶ τρυβλίον ἔχων ἐν ᾧ ἔξαψεν ὁ Ἰούδας , οὐ τὸ νομικὸν τότε ἐνεργεῖν Πάσχα φαένεται · πάντα γὰρ ἐκεῖ ὀπτὰ πυρί φησιν εἶναι ὁ νόμος , καὶ μὴ ἐν ὄβατι ἐψόμενα . Εἰκὸς οὖν ἐν ἄλλῳ καιρῷ τὸ νομικὸν τελέσαι , καὶ τότε τὸ ἐαυτοῦ Πάσχα , ὃπερ καὶ ἐπεθύμησε . Καὶ τοῦτο λέγω πολλάκις , ἐπιθυμῶν κἀγὼ ἐν αὐτῷ τούτου τοῦ ζῶντος Πάσχα μάντοτα γεύεσθαι ἐλέει αὐτοῦ νῦν τε καὶ ἐν τῷ μέλλοντι · καὶ τοῦτο εὔχομαι ἐμοὶ διαπαντὸς εἶναι καὶ αἀδελφοῖς . Καὶ τὸ ἰερὸν δὲ ἱερουργοῦνν τκριον ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν , τῷ ἑαυτὸν ἡμῖν δεδωκότι , καὶ τοῖς ἀδελφοῖς πίνειν ἐξ αὐτοῦ τασιν , Φς ἐκελεύσθημεν , παρέχομεν ἐν ἀγάπῃ , ἓν γινόμενοι ὥσπερ ηὔξατο , καὶ σὺν αὐτῷ μετὰ Πατρός τε καὶ Πνεύματος ἐν ὑπάρχοντες , ὤσπιρ ἔφη . Ἀλλ´ ἱκανὰ ταῦτα · καὶ πλέον ἢ προεθέμεθα ἐν ἐπιτούή λέγεσν . αἴπομεν , ὑπὸ τοῦ λόγου βιασθέντες . Κληρεκός . Ἀναγκαῖα εἰρῆσθαι , δέσποτα , καὶ τᾷ ΚΘεῷ χάρς θπὲρ τούτων · ἀσφαλίζουσι γὰρ ἡμᾶς , καὶ περὲ τοῦ ὀρθοῦ τε καὶ ἀληθοῦς πολλὴν παρέΚκουσε τὴ ν σύνεσιν καὶ βεβαίωσιν , κρκερεύς . Πλεῖστοι , ἀδελφὲ , θεῖοι ὄντως καὶ ὑώτηλο τὴν διάνοιαν εἰρήκασι περι τούτων · καὶ ὡς ΟΟΙΙλὴν ἡ ἀγάπη βιάζεται , Αέχεσθε οὐν καὶ αὐτοὶ τὸ κατὰ δύναμιν παρ ἡμῶν . Τὰ τελεώτερα δὴ παρὰ τῶν μεγάλων ἐπίζητοῦντες τε . Ὅτι πᾶς ὁ ζητῶν εὐρήσει , φησί . ΚΕΦΑΛ . ϟΒʹ ερὶ τῶν ἐν τῇ προσκομιδῇ τελουμένων , βτεες ὁ ἰερεὺς τὸν ἔνζυμον ἐκεῖνον ἄρτον ἐκ μέσο Κφοῦ ἄρτρυ ἐξαγαγὼν , ὃηλῶν κἀν τούτῳ ὀς ἐκ τῆς αετέρας Τύσεως καὶ αὐκ ἐξ ἐτέρας οὐσίας σεσάροιιωίε φὶ φμαηῖὲ ἱνολῖί , ὡὲ ἀἰοι οι . ΔΑΡΟΤ ΧοΗ .
Lemmas: ὁ ὁ νόμος πάλιν τελέω , Χριστός ἐγώ οὐδείς ὀφείλω , πάλιν ὁ Παῦλος φημί . Χριστός γάρ πᾶς κληρόω ὑπέρ ἐγώ , ἐγώ ἐλευθερόω . ἐπεί καί περιτέμνω μέν ἐκεῖνος , ἀλ ἐγώ οὖον παρατέμνω · βαπτίζω δέ ἐν πνεῦμα · καί οὖον κρέας θύω καί αἷμα ἐσθίω , ἀλλά ὁ σάρξ καί ὁ αἷμα αὐτός . Δῆλος οὖν μᾶλλον , ὅτι ὁ θυσία αὐτός ὁ φρικτός ἄρτος καί ποτήριον , καί οὖον ὁ ὁ νάμου Πάσχα εἰμί ὁ παράδοσις , ὅτι φημί , « οὗτος εἰμί ὁ καινός διαθήκη ἐν ὁ ἐμός αἷμα , » καί · οὗτος εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ ὁ ὁ καινός διαθήκη . » ὡς καί πρό οὗτος ὁ ἑαυτοῦ σάρξ δίδωμι ἐγώ εἰς τροφή , λέγω , « λαμβάνω , ἐσθίω · οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ . » ὅπερ οὐδέ δύναμαι μιμέομαι σῦς · τοσοῦτος ὑπό ὁ ἄζυμος κατακρατέω · . καί οὐδέ τέμψειν δύναμαι καί παρέχω ὁ σῶμα , ὡς οὐδέ ὁ αἷμα · καίτοι γε οὗτος λέγω , « πίνω ἐκ αὐτός Καντές · οὗτος εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ . » Ἀλ οὐδός αὐτός σῦς ἐνεργέω . καί γάρ ὁ προσέρχομαι σύ κοινωνέω οὖον μεταδίδωμι ὁ ποτήριον · τοσοῦτος πᾶς κεικαινοτόμηκας . Ἀλ ἐγώ ἐν Χριστός ἱερουργέω κατ´ αὐτός , καί ὁ ἄρτος κλάω , ὡς κλάω αὐτός · καί ἐγώ ἐσθίω , ὡς φημί , καί ὁ πιστός μεταδίδωμι · καί τέλειος ἄρτος προσάγω · ἐπεί καί τέλειος ἄνθρωπος αὐτός , καί εἰς ὁ ὁ νομικός θυσία ἀναίρεσις , ἐπεί παύω χοσφανεισος ὁ ἀλήθεια . καί πιστεύω ὡς καί ἔνζυμος τέλειος ἄρτος ἱερουργέω ὁ Σωτήρ εἰς ὁ Πάσχα θ ἐπιθυμέω , εἰ καί ὁ νομικός ἐργάζομαι πρό . ἀντίμοιρος . ἐπεί ἀνάκειμαι εἰμί , καί τρύβλιον ἔχω ἐν ὅς ἐξάπτω ὁ Ἰούδας , οὖον ὁ νομικός τότε ἐνεργέω Πάσχα φαίνω · πᾶς γάρ ἐκεῖ ὀπτός πῦρ φημί εἰμί ὁ νόμος , καί μή ἐν ὄβας ψάω . εἰκώς οὖν ἐν ἄλλος καιρός ὁ νομικός τελέω , καί τότε ὁ ἑαυτοῦ Πάσχα , ὅσπερ καί ἐπιθυμέω . καί οὗτος λέγω πολλάκις , ἐπιθυμέω ἐγώ ἐν αὐτός οὗτος ὁ ζῶ Πάσχα μάντος γεύω ἐλεέω αὐτός νῦν τε καί ἐν ὁ μέλλω · καί οὗτος εὔχομαι ἐγώ διαπαντός εἰμί καί ἀδελφός . καί ὁ ἱερός δέ ἱερουργέω τκριον ἐν αὐτός Χριστός ὁ Θεός ἐγώ , ὁ ἑαυτοῦ ἐγώ δίδωμι , καί ὁ ἀδελφός πίνω ἐκ αὐτός τάσις , Φς κελεύω , παρέχω ἐν ἀγάπη , εἷς γίγνομαι ὥσπερ εὔχομαι , καί σύν αὐτός μετά πατήρ τε καί πνεῦμα ἐν ὑπάρχω , ὤσπιρ φημί . Ἀλ ἱκανός οὗτος · καί πλέω ἢ προτίθημι ἐν ἐπιτούή λέγος . αἴπομεν , ὑπό ὁ λόγος βιάζω . Κληρεκός . ἀναγκαῖος εἴρω , δεσπότης , καί ὁ ΚΘεῷ χάρα θπὲρ οὗτος · ἀσφαλίζω γάρ ἐγώ , καί Περός ὁ ὀρθός τε καί ἀληθής πολύς παρεκκουω ὅς Ν σύνεσις καί βεβαίωσις , κρκερεύς . Πλεῖστος , ἀδελφός , θεῖος εἰμί καί ὑώτηλο ὁ διάνοια εἴρω περί οὗτος · καί ὡς οοιιλη ὁ ἀγάπη βιάζομαι , Αέχεσθε ὀν καί αὐτός ὁ κατά δύναμις παρά ἐγώ . ὁ τέλειος δή παρά ὁ μέγας ἐπιζητέω τε . ὅτι2 πᾶς ὁ ζητέω εὑρίσκω , φημί . ΚΕ . ϟβʹ ἀθήρ ὁ ἐν ὁ προσκομιδή τελέω , βτεες ὁ ἱερεύς ὁ ἔνζυμος ἐκεῖνος ἄρτος ἐκ μέσος Κφοῦ ἄρτρυ ἐξάγω , ὅλος ἐν οὗτος ὅς ἐκ ὁ αετέρας θύσις καί αὐκ ἐκ ἕτερος οὐσία σεσάροιιωίε ἀμφί φημί ἱνολῖί , δμώς ἀΐω ὁ . ΑΔ χόω .