cogPG.PG155 89
ἀγίων ἐν σκότει τῆς τοιαύτης ἠξιώθησαν χάριτος , ὡς φωτὸς ὄντες υἱοί , καὶ θεούμενοι ἐκ Θεοῦ , Θεὸν ὁρῶντες ταῖς προσευχαῖς ἀεὶ , καὶ θεοὶ γινόμενοι κατὰ χάριν , ἐπεὶ καὶ χάριτος πετέχουσι πάντες . Ὅτι καὶ ἐνοικεῖν Χριστὸς ἐν τοῖς αὐτοῦ ἐπηγγείλατο , καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ οἰκεῖ ἐν ἡμῖν . Καὶ Παῦλός φησιν , « Οὐκ οἴδατε ὅτι Χριστὸς οἰκεῖ ἐν ἡμῖν ; εἰ μὴ ὅτι ἄρα ἀδόκιμοί ἐστε . Καὶ ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν , κράζον · Ἀββᾶ ὁ Πατήρ . » Οἰκεῖ δὲ Χριστὸς σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι , καὶ μονὴν ποιεῖται ἐν ἡμῖν , οὐχ ὑποστατικῶς , ἀλλὰ κατὰ χάριν . Καὶ Παῦλος βοᾷ , « Ἠ χάρις τοῦ Κυρίου Ὁμῶν Ἱησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Ινεύματος . » Καὶ , « Χάρις ὑμῖν εἴη καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς , καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Καὶ σχεδὸν τοῦτο ἐν πάσαις φησὶ ταῖς ἐπιστολαῖς . Καὶ , « Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ´ ὑμῶν . » Καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι , « Καὶ ἔλαβον τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Λοιπὸν δωρεὰν καὶ χάριν τῆς ἁγίας Τριάδος λαμβάνομεν , καὶ οὐ φύσιν , οὐδὲ τὰς ὑπιστάσεις , ἢ μίαν τῶν τριῶν ὑποστάσεων . Μόνον δὲ τὸ θεῖον πρόσλημμα , ὡς εἰρήκαμεν , τῇ ὑποστάσει ἦνωται τοῦ Λόγου , ἀδιαιρέτως καὶ ἀσυγχύτως , ἐν ᾠ καὶ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητος σωμμτικῶς , ἐκ τοῦ πληρύματος δὲ ἡμεῖς λαμβάνομεν χάριν ἀναλόγως . Ἐκ τούτου τοῦ θείου πληρώματος ὡς ἐκ πηγῆς οἱ τοῦ Χριστοῦ ἀρύονται ἅπαντες , καὶ μᾶλλον οἱ δι´ αὐτὸν ἀγωνιζόμενοι τε και πάσχοντες , καὶ ἐν εἰρκταῖς ὄντες καὶ ζόφῳ , ὑπὸ ταύτης παρεκαλοῦντο τῆς λαμπηδόνος . Καὶ ὁ Δαβὶδ , « Κατὰ τὸ πλῆθος τῶν ὀδυνῶν μου ἐν τῇ καρδίᾳ μου , αἱ παρακλήσεις σου εὔφραναν τὴν ψυχήν μου , » φησί . Καὶ οἰ ἐν Χριστῷ ζῶντες , ὡς καθαροὶ τὴν καρδίαν , τὸν Θεὸν βλέπουσιν , οὐχ ὡς ἔχει φύσεωσΘεν γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε , ἀλλὰ κατὰ χάριν . Ὁρᾷς τὴν κοινὴν τῆς Τριάδος χάριν ; Ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , « Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . » Καὶ τί ἐλάβομεν ; δηλαδὴ τὴν χάριν τοῦ Ινεύματος , καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος , καὶ ἐξέχεεν ἐφ´ ἡμᾶς(ησὶ ] τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . ὥΒ Καὶ ἐν αὐτῷ κράζομεν , Ἀββᾶ ὁ Πατήρ . Αὐτὸ δὲ τὸ , Ἀββᾶ , Πάτερ δηλοῖ . Ἐπεὶ υἱοὶ γεγόναμεν χάριτι . Υἱοθετήθημεν γὰρ τῷ Πατρὶ διὰ τοῦ μονογενοῦς σαρκωθέντος ἐν ἀγίῳ Ινεύματι . Καὶ διὰ πάντων οὕτω , τῆς τε παλαιᾶς φημι θείας Γραφῆς , καὶ τῆς χάριτος , τὰ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος μαρτυρεῖται . Ἥ καὶ μᾶλλον ἡμῖν διὰ τῆς τοῦ Λόγου οἰκονομίας ἐκχυθεῖσα πλουαίως , πάντα τὸν κόσμον πεπλήρωκεν . Ἐντεῦθεν οὖν καὶ ἡ οἰκονομία τοῦ Λόγου χάρις κατονομάζεται . Ἀλλ´ οἱ τῆς χάριτος ἄμοιροι , ὡς ἀνάξιοι τὴν χάριν λαβεῖν , ἀθετοῦσι τὴν δωρεκν καὶ νὴν ἐνέργειαν καὶ χάριν τοῦ Πνεύματος , οἱ σκοτεινοὶ περὶ τὸ φῶς , καὶ μὴ λαβόντες τὸ φῶς , καὶ τοῦ φωτισμοῦ τῆς Θείαγλυκύτητος ἄγευστοι . Ὅθεν καὶ ἀπιστοῦσι μὴ ἐγνωκότες , καὶ ὡς ἀντιθεοι , βλασφημοῦσι . Καὶ τίς ἀναγγελεῖ αὐτοῖς τὴν γλυκύτητα τοῦ θείου φωτὸς ὡς μὴ
Lemmas: Ἀγίων ἐν σκότος ὁ τοιοῦτος ἀξιόω χάρις , ὡς φάος εἰμί υἱός , καί θεόω ἐκ Θεός , θεός ὁράω ὁ προσευχή ἀεί , καί θεός γίγνομαι κατά χάρις , ἐπεί καί χάρις πετεχους πᾶς . ὅτι2 καί ἐνοικέω Χριστός ἐν ὁ αὐτός ἐπαγγέλλω , καί ὁ πνεῦμα αὐτός οἰκέω ἐν ἐγώ . καί Παῦλος φημί , « οὐ οἶδα ὅτι Χριστός οἰκέω ἐν ἐγώ ; εἰμί μή ὅτι ἄρα ἀδόκιμος εἰμί . καί ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ Καρδία ἐγώ , κράζω · Ἀββᾶ ὁ Πατήρ . » οἰκέω δέ Χριστός σύν ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα , καί μονή ποιέω ἐν ἐγώ , οὐ ὑποστατικός , ἀλλά κατά χάρις . καί Παῦλος βοάω , « ὁ χάρις ὁ κύριος ὁμός Ἱησοῦ Χριστός , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός καί πατήρ , καί ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος ινευμα . » καί , « Χάρις σύ εἰμί καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . » καί σχεδόν οὗτος ἐν πᾶς φημί ὁ ἐπιστολή . καί , « ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μεθ´ σύ . » καί ἐν ὁ Πρᾶξις , « καί λαμβάνω ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . » λοιπός δωρεά καί χάρις ὁ ἅγιος Τριάς λαμβάνω , καί οὖον φύσις , οὐδέ ὁ ὑφίστημι , ἢ εἷς ὁ τρεῖς ὑπόστασις . Μόνος δέ ὁ θέω πρόσλημμα , ὡς εἴρω , ὁ ὑπόστασις ἑνόω ὁ Λόγος , ἀδιαιρέτως καί ἀσύγχυτος , ἐν ὀͅς καί πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωμμτικῶς , ἐκ ὁ πληρυμα δέ ἐγώ λαμβάνω χάρις ἀνάλογος . ἐκ οὗτος ὁ θεῖον πλήρωμα ὡς ἐκ πηγή ὁ ὁ Χριστός ἀρύω ἅπας , καί μᾶλλον ὁ δις αὐτός ἀγωνίζομαι τε και πάσχω , καί ἐν εἱρκτή εἰμί καί ζόφος , ὑπό οὗτος παρακαλέω ὁ λαμπηδών . καί ὁ Δαυίδ , « κατά ὁ πλῆθος ὁ ὀδύνη ἐγώ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ , ὁ παράκλησις σύ εὐφραίνω ὁ Ψυχή ἐγώ , » φημί . καί ὁ ἐν Χριστός ζῶ , ὡς καθαρός ὁ Καρδία , ὁ θεός βλέπω , οὐ ὡς ἔχω φύσεωσΘεν γάρ οὐδείς ὁράω πώποτε , ἀλλά κατά χάρις . ὁράω ὁ κοινός ὁ Τριάς χάρις ; ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός , « ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω . » καί τίς λαμβάνω ; δηλαδή ὁ χάρις ὁ ινευμα , καί χάρις ἀντί χάρις , καί ἐκχέω ἐφίημι ἡμᾶς(ησὶ ] ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ἡ καί ἐν αὐτός κράζω , Ἀββᾶ ὁ Πατήρ . αὐτός δέ ὁ , Ἀββᾶ , πατήρ δηλόω . ἐπεί υἱός γίγνομαι χάρις . Υἱοθετήθημεν γάρ ὁ πατήρ διά ὁ μονογενής σαρκόω ἐν ἅγιος Ινεύματι . καί διά πᾶς οὗτος , ὁ τε παλαιός φημί θεῖος γραφή , καί ὁ χάρις , ὁ περί ὁ ὁ Θεός χάρις μαρτυρέω . ὅς καί μᾶλλον ἐγώ διά ὁ ὁ Λόγος οἰκονομία ἐκχέω πλουαίως , πᾶς ὁ κόσμος πληρόω . ἐντεῦθεν οὖν καί ὁ οἰκονομία ὁ Λόγος χάρις κατονομάζω . Ἀλ ὁ ὁ χάρις ἄμοιρος , ὡς ἀνάξιος ὁ χάρις λαμβάνω , ἀθετέω ὁ δωρεκν καί νή ἐνέργεια καί χάρις ὁ πνεῦμα , ὁ σκοτεινός περί ὁ φάος , καί μή λαμβάνω ὁ φάος , καί ὁ φωτισμός ὁ θειαγλυκυτητη ἄγευστος . ὅθεν καί ἀπιστέω μή γιγνώσκω , καί ὡς ἀντίθεος , βλασφημέω . καί τίς ἀναγγέλλω αὐτός ὁ γλυκύτης ὁ θεῖον φάος ὡς μή