cogPG.PG155 182
ὧποταγὴν καὶ καταφυγὴν τὸν ὄντα πάντων ἀρχὴν , τὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ ζητεῖ . Ἐπεὶ δοῦλός ἐστι Θεοῦ . Καὶ τελεσθῆναι βασιλεὺς ἐξαιτεῖται . Διὰ´ αὐτοῦ γὰρ τοῦ Βασιλέως τῶν βασιλέων Χριστοῦ βασιλεῖς βασιλεύουσι · καὶ αὐτοῦ μόνου ἡ βασιλεία αἰώνιος . Ὅθεν καὶ τὸν ναὸν αὐτοῦ τὸν θεῖον ὡς βασίλειον εἰσέρχεται ἅγιον , ὥστε λαβεῖν τὰ τῆς βασιλείας . ΚΕΦΑΛ . ΡΜΓʹ Ὅπως ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας στέφεται ὁ βασιλεύς Αιὸ καὶ ὁ τὴν ἐξουσίαν ἔχων αὐτοῦ καὶ ἀγιάζειν . δυνάμενος ἱεράρχης , ὁ τὴν ἀπαθῆ κεκτημένος καὶ ὑπέργειον ἀρχὴν τὴν τοῦ Πνεύματος , αὐτὸν ὑποδέχεται προσελθόντα . Καὶ οὐχ ἀπλῶς ὅπερ αἰτεῖται δίἘωσιν · ἀλλὰ πρότερον τὴν εἰς Θεὸν ζητεῖ τοῦτον πίστιν ἀνομολογῆσαι ὁρθῶς , καὶ τὴν εἰς τὸ ὑπήκοον πρόνοιάν τε καὶ εὔνοιαν ἐν ὅικαιοσύνῃ . ΚΕΦΑΛ . ΡΜϛʹ . Διατί χρίεται μύρῳ ὁ βασιλεὺς , καὶ εὐχαῖς τεΖειοῦται . Καὶ τοῦτο δεδωκότος τοῖς χείλεσι , καὶ ὑποσημηναμένου τῇ χειρὶ , δεῖ γὰρ ἀσφαλῆ καὶ βέβαια εἰναι τὰ πρὸς Θεὸν , τὰ τῆς ἀρχῆς αὐτῷ ἐγχειρίζει τοῦ ἄμβωνος ἄνωθεν , μέσον τοῦ βασιλευομένου λαοῦ ἀναγορεύων καὶ χρίων εἰς βασιλέα τῷ θείῳ μύρω καὶ ἱερωτάταις εὐχαῖς · τῷ μὲν μύρῳ σφραγίζων αὐτὸν , τῆ σημειώσει καὶ χρίσει τοῦ ὄντως παντάνα κτος , καὶ κατὰ μίμησιν αὐτοῦ τοῦτον καθιστὰς ἐπὶ γῆς , καὶ ἐνισχύων τῷ Πνεύματι , καὶ μεταδοτικὴν διὰ τῆς εὐωδίας τοῦ μύρου χαριζόμενος αὐτῷ χάριν , τῇ τὸ ἄρχοντας κατὰ κόσμον καὶ στρατηγοὺς καθιστᾷ · ταῖς εὐχαῖς δὲ κατοχυρῶν καὶ περιφρουρῶν καὶ ἐνισχύων καὶ τελειῶν , ἐκ τοῦ κραταιοῦ καὶ μόνον δυνάστου καὶ Κυρίου τῶν ὅλων τὰ ἐπὶ γῆς καὶ ἐν οὐρανῷ ἀγαθὰ αὐτῷ ἐξαιτούμενος , Διὸ καὶ μετὰ τὴν πρώτην εὐχὴν , τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ σταυροειδῶς ἐκχέει τὸ μύρον · δεικνὺς ὡς ὁ Χριστὸς αὐτὸν ἔχρισε , καὶ ὁ νικήσας διὰ σταυροῦ νικητὴν αὐτὸν εἶναι πα ρασκευάζει , καὶ ὁ τὸ κράτος ἔχων αἰώνιον , καὶ τὸ στέφος ἔχων τῆς δόξης , κράτος καὶ τούτῳ νέμει , καὶ κεφαλὴν πάντων δείκνυσι . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ μόνην χρίει τὴν κεφαλὴν , καὶ τὸ Ἄγιος ἀνακράζει , δειτυῖς ὅτι ἐκ τοῦ ἁγίου καθαγιάζεται , καὶ καθιεροῦται βασιλεὺς τῶν ἡγιασμένων εἶναι ἀπὸ Χριστοῦ . Καὶ ταινιοῦται τὴν κεφαλὴν ὁ ἄρχων γεγονὼς πάντων Καὶ ταινιωθεὶς , ὑποκλίνει τὴν κεφαλὴν , ὁδοὺς τὴν δουλείαν τῷ τῶν ὅλων Δεσπότῃ . Καὶ τὴν δευτέ ραν εὐχὴν ἐπιδέχεται , ὡς λαμβάνων τὰ μέγιστα , οἷα δοῦλος εὐγνώμων παρὰ Χριστοῦ , καὶ ὡς ἐκλεκτὸς αὐτῷ . ΚΕΦΑΛ . ΡΜΖʹ . ατί ὁ τέος βασιλεὺς ὑπὸ βασιλέων πατέρων , Κῆ στρατηγῶν ἐν τῷ μέλλειν χρισθῆναι προσάγεται Διὸ καὶ ὡς ἐκλελεγμένος αὐτῷ , ἢ ὑπὸ βασιλέως πατρὸς , ἢ ὑπὸ τῶν πρώτων τῶν ἐν ταῖς ἐξουσίαις , τῷ ἰεράρχῃ προσάγεται · μαρτυρουμένοῦ κἀν τούτῳ , ὡς οὐ τυραννικῶς ἐλήλυθεν , ἀλλὰ κατὰ νόμους ἐκλεγεὶς , καὶ εἰς τὸ προχειρισθῆναι προσενεχθείς . οἰΡίΑ . ΟΑΡΙΤ ΣΧΙv . ΑΡΟΤ ΟΧΓνΙ . ΑΡΗΤ ΟΧΓvΙ .
Lemmas: ωποατταγας καί καταφυγή ὁ εἰμί πᾶς ἀρχή , ὁ ὁ χάρις αὐτός ζητέω . ἐπεί δοῦλος εἰμί Θεός . καί τελέω βασιλεύς ἐξαιτέω . Διά αὐτός γάρ ὁ Βασιλίς ὁ βασιλεύς Χριστός βασιλεύς βασιλεύω · καί αὐτός μόνος ὁ βασίλειος αἰώνιος . ὅθεν καί ὁ ναός αὐτός ὁ θέω ὡς βασίλειος εἰσέρχομαι ἅγιος , ὥστε λαμβάνω ὁ ὁ βασίλεια . ΚΕ . ρμγʹ ὅπως ὑπό ὁ ἐκκλησία στέφω ὁ βασιλεύς οἰδάνω καί ὁ ὁ ἐξουσία ἔχω αὐτός καί ἁγίζω . δύναμαι ἱεράρχης , ὁ ὁ ἀπαθής κτάομαι καί ὑπέργειος ἀρχή ὁ ὁ πνεῦμα , αὐτός ὑποδέχομαι προσέρχομαι . καί οὐ ἀπλόος ὅσπερ αἰτέω διειμι · ἀλλά πρότερος ὁ εἰς θεός ζητέω οὗτος πίστις ἀνομολογέομαι ὀρθῶς , καί ὁ εἰς ὁ ὑπήκοος πρόνοια τε καί εὔνοια ἐν ὅικαιοσύνῃ . ΚΕ . ΡΜϛʹ . διατί χρίω μύρον ὁ βασιλεύς , καί εὐχή τεζειουος . καί οὗτος δίδωμι ὁ χεῖλος , καί ὑποσημαίνω ὁ χείρ , δεῖ γάρ ἀσφαλής καί βέβαιος εἰναι ὁ πρός θεός , ὁ ὁ ἀρχή αὐτός ἐγχειρίζω ὁ ἄμβων ἄνωθεν , μέσος ὁ βασιλεύω λαός ἀναγορεύω καί χρίω εἰς βασιλεύς ὁ θεῖον μύρον καί ἱερός εὐχή · ὁ μέν μύρον σφραγίζω αὐτός , τῆ σημείωσις καί χρίω ὁ εἰμί παντάνον κτος , καί κατά μίμησις αὐτός οὗτος καθίστημι ἐπί γῆ , καί ἐνισχύω ὁ πνεῦμα , καί μεταδοτικός διά ὁ εὐωδία ὁ μύρον χαρίζομαι αὐτός χάρις , ὁ ὁ ἄρχω κατά κόσμος καί στρατηγός καθιστάω · ὁ εὐχή δέ κατοχυρόω καί περιφρουρέω καί ἐνισχύω καί τελειόω , ἐκ ὁ κραταιός καί μόνος δυνάστης καί κύριος ὁ ὅλος ὁ ἐπί γῆ καί ἐν οὐρανός ἀγαθός αὐτός ἐξαιτέω , Διὸ καί μετά ὁ πρῶτος εὐχή , ὁ κεφαλή αὐτός σταυροειδῶς ἐκχέω ὁ μύρον · δείκνυμι ὡς ὁ Χριστός αὐτός χρίω , καί ὁ νικάω διά σταυρός νικητής αὐτός εἰμί πῃ ρασκευαζομαι , καί ὁ ὁ κράτος ἔχω αἰώνιος , καί ὁ στέφος ἔχω ὁ δόξα , κράτος καί οὗτος νέμω , καί κεφαλή πᾶς δείκνυμι . Ζεύς οὗτος γάρ καί μόνος χρίω ὁ κεφαλή , καί ὁ Ἄγις ανακράζω , δειτυῖς ὅτι ἐκ ὁ ἅγιος καθαγιάζω , καί καθιερόω βασιλεύς ὁ ἁγίζω εἰμί ἀπό Χριστός . καί ταινιόω ὁ κεφαλή ὁ ἄρχω γίγνομαι πᾶς καί ταινιόω , ὑποκλινέω ὁ κεφαλή , ὁδός ὁ δουλεία ὁ ὁ ὅλος δεσπότης . καί ὁ δεῦρο Ραν εὐχή ἐπιδέχομαι , ὡς λαμβάνω ὁ μέγας , οἷος δοῦλος εὐγνώμων παρά Χριστός , καί ὡς ἐκλεκτός αὐτός . ΚΕ . ΡΜΖʹ . ἀγέλασμα ὁ τίς βασιλεύς ὑπό βασιλεύς πατήρ , ἐκεῖ στρατηγός ἐν ὁ μέλλω χρίω προσάγω Διὸ καί ὡς ἐκλέγω αὐτός , ἢ ὑπό βασιλεύς πατήρ , ἢ ὑπό ὁ πρῶτος ὁ ἐν ὁ ἐξουσία , ὁ ἱεράρχης προσάγω · μαρτυρέω ἐν οὗτος , ὡς οὖον τυραννικός ἔρχομαι , ἀλλά κατά νόμος ἐκλέγω , καί εἰς ὁ προχειρίζω προσφέρω . οἰΡίΑ . ΟΡ Ι . ΟΡ ΓΙ . ΑΡ Ι .