cogPG.PG155 370
δικαίως , τὸ μὲν , τὰς εὐχὰς αὐτῶν ἐξαιτούμενοι , καὶ μνησθῆναι τούτων ἐν τῇ ἰερουργίᾳ δεόμενοι , τὸ δὲ , τιμῶντες τὰ θεῖα δῶρα . Εἰ γὰρ καὶ μήπω ἰερουρΚγήθη . ἀλλ´ ἐν τῇ προθέσει ἀνετέθησαν τῷ Θεῷ , καὶ ὁ ἱερεὺς ἐκεῖσε εὐχήν ἀνέφερε , καὶ προσδέξασθαι ταῦτα εἶπεν ἐπὶ τὸ ἄνω θυσιαστήριον · εἰ οὖν καὶ μήπω τετελεσμένα , ἀλλὰ πρὸς τὸ τελεσθῆναι ἡτοιμασμένα εἰσὶ , καὶ ἀνάθημα Θεῷ καὶ ἀντίτυπα τοῦ Ἀεσποτικοῦ σώματός τε καὶ αἵματος . Οἱ κατὰ τὸν Καν οὖν διαφθονούμενοι τῷ Ἄβελ ἡμῖν ἀλαζόνες , καὶ ὑπερηφάνως κατὰ τῶν ἁγίων φερόμενοι ἐντραπήτωσαν , βλασφημοῦντες , καὶ τὸ ἀπὸ Θεοῦ κατάκριμα φοβηθήτωσαν . Οὐ γὰρ εἰδωλολατροῦμέν ἡμεῖς τοῖς θείοις δώροις προσπίπτοντες ! ἄπαγε · ἀλλὰ τοῖς ανατεθειμένοις τῷ Θεῷ δι´ εὐχῶν δώροις , καὶ μήπω πετελεσμένοις , τὴν τιμὴν ἀπονέμομεν , ὡς ἡγιασμένοις τῇ προσαγωγῇ , ὡς ἀφιερωμένοις διὰ θειοτάπων εὐχῶν , ὡς ἀντιτύποις οὖσι τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ καὶ αἵματος . Οἱ δὲ λέγοντες ταῦτα λοιπὸν τὰ προσαγόμενα παρ´ αὐτῶν , ὡς εἴδωλα πρὸ τῆς Κυριακῆς φωνῆς μετὰ τὰς ἄλλας εὐχὰς ἔχουσι . Καὶ ποίαν ἕξουσιν ὅλως ἀπολογίαν οἱ τὰ ἀνατεθειμένα ὲν τῇ προθέσει δῶρα τῷ Θεῷ εἴδωλαε ! ] ὀνομάζοντες , καὶ τῶν δυσσεβῶν Εἰκονομάχων χείρονες οὗ τοι ; Ὅτι αἱ μὲν θεῖαι εἰκόνες ἅγιαι μέν ὡς μορωώματα τῶν ἀληθινῶν , τὰ δῶρα δὲ ἀνατεθειμένα Θεῷ , καὶ εἰς τὸ γενέσθαι σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ προσαγόμενα . Εἰ οὖν ταῖς ἱεραῖς εἰκόσι τιμὴν καὶ προσκύνηπιν ἀπονέμειν ὀφείλομεν , πολλῷ μᾶλλον αὐτοῖς τοῖς δώροις , ἀντιτύποις οὖσιν , ὡς ὁ μέγας φησὶ Βασίλειος , καὶ πρὸς τὸ γενέσθαι προσαγομένοις σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ . Καὶ διὰ τὰ θεῖα δὲ σκεύη χρὴ ἐν αὐτοῖς ἱερουργουμένων Π . Ἀγίασμοῦ γὰρ πάντα μετέχει , τῶν θείων δώρων ἰερεῖς κατέχουσιν . Καὶ τοῦτο δὲ οὐ θαυμαστὸν , εἰ κενά τινά ἐστιν . Εἰς τιμὴν γὰρ τῶν θείων δώρων ταῦτα τὰ σκεύη κατέχουσι , καὶ ἵνα οἵ θ´ ὁρῶντες , οἶ τε ἐγγίζοντες , ἀγιάζωνται πἀντες , π . Διατί καλύπτεται τὰ θεῖα δῶρα ἐν τῇ ἁγίᾳ τραπέζῃ . Ἐπιτιθέμενα δὲ τὰ θεῖα δῶρα τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ , καλύπτεται , ὅτι οὐ τοῖς πᾶσιν ἐξ ἀρχῆς ᾤδἄ ἐγνωσμένος ὁ Ἱησοῦς , καὶ ὅτι σωματωθεὶς , οὐδ´ οὕτω τοῦ κρυφίου τῆς αὐτοῦ θεότητος καὶ τῆς προνοίας ἐκεστη · ἀλλ´ ἀκατάληπτός ἐστι καὶ ἄπειρος ἀεὶ , καὶ τοσοῦτον μόνον γινώσκεται , ὅσον αὐτὸς ἀποκαλύπτει . παʹ . Διατί ὁ ἀρχιερεὺς εὐ χὴν παρὰ πάντων ἐξαιτεῖται . εὐχὴν δὲ παρὰ πάντων αἰτεῖται ὑποκλίνας ἑαυπὸν ὁ ἀρχιερεὺς , ἐπιγινώσκων καὶ αὐτὸς ἑαυτὸν , καὶ πρὸς τὸ ἔργον φρίττων καὶ ὑποστελλόμενος , καὶ τὸ ἀποστολικὸν πληρῶν τὸ , « Ἐξομολογεῖσθαι ἀλλήλοις τὰ παραπτώματα , » καὶ , « Υπὲρ ἀλλήλων εὔχεσθαι · » οὐδὲ γὰρ αὐτὸς ἐαυτῷ θαῤῥεῖ , ἄνθρωπος τελῶν καὶ αὐτός .
Lemmas: δικαίως , ὁ μέν , ὁ εὐχή αὐτός ἐξαιτέω , καί μιμνήσκω οὗτος ἐν ὁ ἱερουργία δήω , ὁ δέ , τιμή ὁ θεῖον Δῶρα . εἰμί γάρ καί μήπω ἰερουρΚγήθη . ἀλ ἐν ὁ πρόθεσις ἀνατίθημι ὁ Θεός , καί ὁ ἱερεύς ἐκεῖσε εὐχή ἀναφέρω , καί προσδέχομαι οὗτος εἶπον ἐπί ὁ ἄνω θυσιαστήριον · εἰμί οὖν καί μήπω τελέω , ἀλλά πρός ὁ τελέω ἑτοιμάζω εἰμί , καί ἀνάθημα Θεός καί ἀντίτυπος ὁ αεσποτιπου σῶμα τε καί αἷμα . ὁ κατά ὁ Καν οὖν διαφθονέω ὁ Ἄβελ ἐγώ ἀλαζών , καί ὑπερήφανος κατά ὁ ἅγιος φέρω ἐντραπήω , βλασφημέω , καί ὁ ἀπό Θεός κατάκριμα φοβέω . οὖον γάρ εἰδωλολατρέω ἐγώ ὁ θεῖον δῶρον προσπίπτω ! ἀπάγω · ἀλλά ὁ ἀνατίθημι ὁ Θεός δις εὖχος δῶρον , καί μήπω πετελεσμένοις , ὁ τιμή ἀπονέμω , ὡς ἁγίζω ὁ προσαγωγή , ὡς ἀφιερόω διά θεῖος εὖχος , ὡς ἀντίτυπος εἰμί ὁ σῶμα ὁ Χριστός καί αἷμα . ὁ δέ λέγω οὗτος λοιπός ὁ προσάγω παρ´ αὐτός , ὡς εἴδωλον πρό ὁ κυριακός φωνή μετά ὁ ἄλλος εὐχή ἔχω . καί ποῖος ἔχω ὅλως ἀπολογία ὁ ὁ ἀνατίθημι εἰμί ὁ πρόθεσις Δῶρα ὁ Θεός εἴδωλαε ! ] ὀνομάζω , καί ὁ δυσσεβής εικονομάχος χείρων ὅς ὅς ; ὅτι2 ὁ μέν θεῖος εἰκών ἅγιος μέν ὡς μορωώματα ὁ ἀληθινός , ὁ Δῶρα δέ ἀνατίθημι Θεός , καί εἰς ὁ γίγνομαι σῶμα καί αἷμα Χριστός προσάγω . εἰμί οὖν ὁ ἱερός εἰκών τιμή καί προσκύνηπιν ἀπονέμω ὀφείλω , πολύς μᾶλλον αὐτός ὁ δῶρον , ἀντίτυπος εἰμί , ὡς ὁ μέγας φημί Βασίλειος , καί πρός ὁ γίγνομαι προσάγω σῶμα καί αἷμα Χριστός . καί διά ὁ θεῖον δέ σκεῦος χρή ἐν αὐτός ἱερουργέω Π . ἁγιασμός γάρ πᾶς μετέχω , ὁ θεῖον δῶρον ἱερεύς κατέχω . καί οὗτος δέ οὖον θαυμαστός , εἰμί κενός τις εἰμί . εἰς τιμή γάρ ὁ θεῖον δῶρον οὗτος ὁ σκεῦος κατέχω , καί ἵνα ὁ θʹ ὁράω , οἶς τε ἐγγίζω , ἁγίζω πᾶς , π . διατί καλύπτω ὁ θεῖον Δῶρα ἐν ὁ ἅγιος τράπεζα . ἐπιτίθημι δέ ὁ θεῖον Δῶρα ὁ ἱερός τράπεζα , καλύπτω , ὅτι οὖον ὁ πᾶς ἐκ ἀρχή ᾠδή γιγνώσκω ὁ Ἰησοῦς , καί ὅτι σωματόω , οὐδός οὗτος ὁ κρύφιος ὁ αὐτός θεότης καί ὁ πρόνοια κεστός · ἀλ ἀκατάληπτος εἰμί καί ἤπειρος ἀεί , καί τοσοῦτος μόνος γιγνώσκω , ὅσος αὐτός ἀποκαλύπτω . παῖς . διατί ὁ ἀρχιερεύς εὕω χήν παρά πᾶς ἐξαιτέω . εὐχή δέ παρά πᾶς αἰτέω ὑποκλίνω εαυπως ὁ ἀρχιερεύς , ἐπιγιγνώσκω καί αὐτός ἑαυτοῦ , καί πρός ὁ ἔργον φρίσσω καί ὑποστέλλω , καί ὁ ἀποστολικός πληρόω ὁ , « ἐξομολογέομαι ἀλλήλων ὁ παράπτωμα , » καί , « υπερά ἀλλήλων εὔχομαι · » οὐδέ γάρ αὐτός αὐτός θαρσέω , ἄνθρωπος τέλος καί αὐτός .