cogPG.PG155 388
Τὸν δι´ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ διὰ τὴν ἡμε . τέρον σωτηρίαν , κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν . Ὃρα μυστήριον θαυμαστὸν , καὶ οὐ θαυμαστὸν αὖ θις διὰ τὸ τῆς θείας δυνάμεως ἄπειρον . Τὸ μὲν γὰρ τοσοῦτον συγκαταβῆναι τὸν Θεὸν Λόγον , ὡς ἀνθρωπίνῳ ἑνωθῆναι μετὰ ψυχῆς φυράματι , ἐπέκεινα νοῦ παντός · τὸ δ´ αὐτὸν δυνηθῆναι τοῦτο διενεργῆσαι οὐἂαυιμαστὸν καὶ ἀδύνατον , παντοδύναμος γάρ · καὶ οὐκ ἠλλοίωτο τῇ θεότητι , οὐδέ τινα σπῖλον ἔσχεν Ἀνωθεὶς τῷ ἀνθρώπῳ · μᾶλλον δὲ ἦν ἀγιάζων τὸν ἄνθρωπον . Ἄνθρωπος δὲ τῷ ὁρωμένῳ τούτῳ κόσμῳ , τὸ τιμιώτατον , ζῶον λογικὸν , ψυχήν νοερὰν κεκτημένος , καὶ νοῦν μὲν πρὸς κατανόησιν , λόγον δὲ πρὸς δοξολογίαν ἔχων Θεοῦ , ἀπεικόνισμά τε τοῦ θείου κάλλους τελῶν · δι´ ὃν καὶ τὸν κόσμον γεγονέναι πᾶς σίν ἐστεν ἀδόμενον . Εἰ οὖν ἐν τῷ οὐρανῷ κατοικεῖν λέγεται τὸν Θεὸν , καὶ ἐν τοῖς πᾶσιν εἶναι , καὶ τὰ τάντα πληροῦν τί θαυμαστὸν , εἰ καὶ ἀνθρώπινον . μετὰ ψυχῆς προσείληφε σῶμα , καὶ ἐνοικεῖ τούτῳ , καὶ ἀχωρίστως ἴδιον ἔχει ἐν αὐτῷ μὴ περιγραφόμενος , ὥς τις ἔφη τῶν θεηγόρων , καὶ τοῦτο ναὸν ἐποίησεν ἑαυτῷ , καὶ ἀδιαίρετον σκήνωμα ; Εἰ γὰρ ἐν ἁγίοις ἐπαναπαύεσθαι λέγεται , καὶ , Ἐνοικήσω ἐν 2ὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω , γέγραπται , ἀνθρώποις ἀγίοις , φθορᾷ μὲν καὶ ἁμαρτίᾳ συστᾶσι , μόνον δὲ καθαρθεῖσι μικρόν τισιν ἀρεταῖς , καὶ σκηνώματα Θεοῦ ἀγαπητά , καὶ ἅγια ἁγίων τὰ τοῦ νόμου ἐκεῖνα χειροποίητα καὶ ἄψυχα λέλεκται , καὶ ὁ ὑπὸ Σολο . Κμῶντος κτισθεὶς ἅγιος οἶκος , καὶ ναὸς τῷ Κυρίῳ · πολλῷ μᾶλλον τὸ Κυριακὸν σῶμα , ἐν αὐτῷ κτισθὲν καὶ συστὰν θείῳ Πνεύματι χωρὶς ἁμαρτίας , ὃ καὶ θτωθὲν τῇ νώσει τὰ πάντα καθαγιάζει ναὸς τελῶν αὐτῷ ἅγιος καὶ ἔμψυχος καὶ ἀχώριστος . Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ διὰ τὸ τοῦ οὐρανοῦ μέγεθος λέγεται τὸν Θεὸν οἰκεῖν ἐν τῷ οὐρανῷ · σῶμα γὰρ ὁ οὐρανός · ὁ Θεὸς δὲ ἀσώματος . Εἰ δὲ καὶ ὑπὲρ τὸ πᾶν ὁ Θεὸς , καὶ πρὸ τοῦ γενέσθαι τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν , προαιωνίως ἦν ὁ Θεός · τίς ἄρα λόγος τοῖς λέγουσι , Πῶς ὁ Θεὸς ἐσαρκώθη ; ἢ πῶς ἐστι μετὰ σώματος ; Καὶ σεσωματωμένος γὰρ ὀφθεὶς , τὴν ἀὖλίαν ἑαυτοῦ φέρει · καὶ τῷ μὲν σώματι ἐν τόπῳ , τῇ θεότητι δὲ τὸ πᾶν συνέχων ἐστὶ , καὶ ὑπὲρ τὸ πᾶν εὑρισκόμενος · καὶ διὰ τοῦ παναγίου δὲ οὗ προσείληφε σώματος , ὡς ἀπὸ πηγῆς , ταῖς τῆς θεότητος αὐτοῦ ἐνεργείαις καὶ δωρεαῖς τὸ πᾶν ἀγιάζει · καὶ ὅνπερ πρώην ΜΩΡ οὐκ ἴσνυον ὁρᾷν ἄγγελοι , πῶς γὰρ ἂν ἑώρων τὸν ὑπὲρ τὴν φύσιν αὐτῶν ; τοῦτον νῦν ὁρῶσι τῷ θείῳ σώματι · καὶ συγγενῶς μᾶλλον τῆ ἀθλῳ καὶ θείᾳ τούτου κοινωνοῦσι ψυχῇ , καὶ τῶν χαρίτων μετέχουσι . Τοῦτο δὲ καὶ τοῖς ἀνθρώποις ἡμῖν συνέβη · ὃν γὰρ ἐπεθύμουν πρότερον ἰδεῖν προφῆται , καὶ οὖ τὴν ἐπιθυμίαν ἀκατάπαυστον εἶχον , καὶ τοῦτο δέησις αὐτοῖς καὶ παράκλησις , τὸ ἐν ὁνείροις , ἢ εἰκόσι τισὶ ποσῶς αὐτὸν κατιδεῖν . Καὶ τοῦτο δὲ Μωϋσῆς δείκνυσι προσευχόμενος καὶ ζητῶν , καὶ Ἰεζεκιὴλ , καὶ Ἡσαΐας , καὶ Δανιὴλ , πολλοί τε τῶν προφητῶν ἄλλοι , μέγα τι νομίζοντες ἦσαν , τὸ ὀπτασίας τινὸς δι´ ἀμυδρῶν τινων αἰνιγμάτων καταξιῳθῆναι Θεοῦ . Τοῦτον , ὦ πολΟεεορηαὶι
Lemmas: ὁ δις ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , καί διά ὁ ἡμος . τέρος σωτηρία , κατέρχομαι ἐκ ὁ οὐρανός . Ὅρας μυστήριον θαυμαστός , καί οὖον θαυμαστός αὖος θίς διά ὁ ὁ θεῖος δύναμις ἤπειρος . ὁ μέν γάρ τοσοῦτος συγκαταβαίνω ὁ θεός Λόγος , ὡς ἀνθρώπινος ἑνόω μετά Ψυχή φύραμα , ἐπέκεινα νόος πᾶς · ὁ δδʹ αὐτός δύναμαι οὗτος διενεργέω ουααυιμαστος καί ἀδύνατος , παντοδύναμος γάρ · καί οὐ ἀλλοιόω ὁ θεότης , οὐδέ τις σπῖλος ἔχω ἀνωθέω ὁ ἄνθρωπος · μᾶλλον δέ εἰμί ἁγίζω ὁ ἄνθρωπος . Ἄνθρωπος δέ ὁ ὁράω οὗτος κόσμος , ὁ τίμιος , ζῷον λογικός , Ψυχή νοερός κτάομαι , καί νόος μέν πρός κατανόησις , λόγος δέ πρός δοξολογία ἔχω Θεός , απεικόνιση τε ὁ θεῖον κάλλος τέλος · δις ὅς καί ὁ κόσμος γίγνομαι πᾶς βρόχος Έστεν ἀείδω . εἰμί οὖν ἐν ὁ οὐρανός κατοικέω λέγω ὁ θεός , καί ἐν ὁ πᾶς εἰμί , καί ὁ Τάντα πληρόω τίς θαυμαστός , εἰμί καί ἀνθρώπινος . μετά Ψυχή προσλαμβάνω σῶμα , καί ἐνοικέω οὗτος , καί ἀχώριστος ἴδιος ἔχω ἐν αὐτός μή περιγράφω , ὅς τις φημί ὁ θεηγόρος , καί οὗτος ναός ποιέω ἑαυτοῦ , καί ἀδιαίρετος σκήνωμα ; εἰμί γάρ ἐν ἅγιος ἐπαναπαύω λέγω , καί , ἐνοικέω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω , γράφω , ἄνθρωπος ἀγάω , φθορά μέν καί ἁμαρτία σύστασις , μόνος δέ καθαίρω μικρός τις ἀρετή , καί σκήνωμα Θεός ἀγαπητός , καί ἅγιος ἅγιος ὁ ὁ νόμος ἐκεῖνος χειροποίητος καί ἄψυχος λέγω , καί ὁ ὑπό Σόλο . Κμῶντος κτίζω ἅγιος οἶκος , καί ναός ὁ κύριος · πολύς μᾶλλον ὁ κυριακός σῶμα , ἐν αὐτός κτίζω καί συνίστημι θεῖον πνεῦμα Χωρὶς ἁμαρτία , ὅς καί τίθημι ὁ νώση ὁ πᾶς καθαγιάζω ναός τέλος αὐτός ἅγιος καί ἔμψυχος καί ἀχώριστος . ἀλλά μήv οὐδέ διά ὁ ὁ οὐρανός μέγεθος λέγω ὁ θεός οἰκέω ἐν ὁ οὐρανός · σῶμα γάρ ὁ οὐρανός · ὁ θεός δέ ἀσώματος . εἰμί δέ καί ὑπέρ ὁ πᾶς ὁ θεός , καί πρό ὁ γίγνομαι ὁ οὐρανός καί ὁ ὑπό ὁ οὐρανός , προαιώνιος εἰμί ὁ Θεός · τίς ἄρα λόγος ὁ λέγω , Πῶς ὁ θεός σαρκόω ; ἢ πῶς εἰμί μετά σῶμα ; καί σωματόω γάρ ὁράω , ὁ αὔλιος ἑαυτοῦ φέρω · καί ὁ μέν σῶμα ἐν τόπος , ὁ θεότης δέ ὁ πᾶς συνέχω εἰμί , καί ὑπέρ ὁ πᾶς εὑρίσκω · καί διά ὁ πανάγιος δέ ὅς προσλαμβάνω σῶμα , ὡς ἀπό πηγή , ὁ ὁ θεότης αὐτός ἐνέργεια καί δωρεά ὁ πᾶς ἁγίζω · καί ὅσπερ πρώην Μορ οὐ ἴσνυον ὁράω ἄγγελος , πῶς γάρ εἄν ὁράω ὁ ὑπέρ ὁ φύσις αὐτός ; οὗτος νῦν ὁράω ὁ θεῖον σῶμα · καί συγγενής μᾶλλον τῆ ἆθλος καί θεῖος οὗτος κοινωνέω Ψυχή , καί ὁ Χαρίτων μετέχω . οὗτος δέ καί ὁ ἄνθρωπος ἐγώ συμβαίνω · ὅς γάρ ἐπιθυμέω πρότερος ὁράω προφήτης , καί οὖον ὁ ἐπιθυμία ἀκατάπαυστος ἔχω , καί οὗτος δέησις αὐτός καί παράκλησις , ὁ ἐν ὄνειρος , ἢ εἰκών τις ποσός αὐτός καθοράω . καί οὗτος δέ Μωϋσῆς δείκνυμι προσεύχομαι καί ζητέω , καί Ἰεζεκιήλ , καί Ἠσαΐας , καί Δανιήλ , πολύς τε ὁ προφήτης ἄλλος , μέγας τίς νομίζω εἰμί , ὁ ὀπτασία τις δις ἀμυδρός τίνω αἴνιγμα καταξιόω Θεός . οὗτος , εἰμί πολΟεεορηαὶι