cogPG.PG155 289
Καὶ οὕτως εἰ μὲν ἐορτὴ , τὰ περὶ τῆς ἑορτῆς ἄδεται · εἰ δ´ ἁγίου μνήμη τινὸς , τὰ τοῦ ἁγίου . Ἐπεὶ διὰ τοῦ σαρκωθέντος ἡ φύσις ἡγίασται . Καὶ εἰκότως τὰ τῆς γεννήσεως καὶ ἐπιφανείας τοῦ Σωτῆρος τὸ κατὰ σάρκα ἐν τῇ νυκτὶ ἐκτυποῦται · ἐπεὶ καὶ ἐν νυκτὶ γεγέννηται · ὅτι καὶ τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ τῆς ἀγνωσίας καθημένοις ἡμῖν φῶς τὸ μέγα ἐπέφανεν , ὁ Ἡσαΐας φησί . Διὸ καὶ οἱ ὡς ἐν νυκτὶ τῷ βίῳ τούτῳ , ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτὸς ἐλθεῖν τὸν ἐρώμενον ἡμῖν τῶν ψυχῶν νυμφίον καὶ ἡμῶν ἐρῶντα ἀπεκδεχόμεθα . Καὶ οὕτω καθεξῆς ἥ τε τοῦ ψαλτῆρος στιχολογία τελεῖται , κατὰ τρεῖς τε ψαλμοὺς δοξολογία μετὰ τὸ Ἀλληλούϊα γίνεται , τῆς Τριάδος μὲν διὰ τοῦ Δόξα Πασρὶ καὶ Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεήματι δοξολογουμένης , τῆς σαρκώσεως δὲ τοῦ ΛόΚγου διὰ τοῦ Ἀλληλούϊα , ὁ Θεὸς ἔρχεται ἑρμηνευομένου , ὃ τὴν ἐπὶ γῆς αὐτοῦ παρουσίαν σημαίνει , τήν τε πρότερον διὰ σαρκὸς ἐν πτωχείᾳ γεγενημένην , καὶ τὴν ὕστερον πάλιν μετὰ δόξης ἀπ´ οὐρανοῦ ὑς´ ἡμῶν ἀπεκδεχομένην . Καὶ ἀναγνώσεις ἱερῶν λόγων τίθενται , εἰς διδασκαλίαν τοῦ μυστηρίου , καὶ ἐγκώμιον τῶν ἀνυμνουμένων ἁγίων · ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ πανηγύρει ἐκείνῃ τοῦ μέλλοντος ἢ τὰ μυστήρια ἔσονται δοξολογούμενα τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως μᾶλλον , ἢ σὺν αὐτοῖς καὶ τὰ ἆθλα τῶν ἀγωνισαμένων ὑπὲρ αὐτοῦ , ὡς ὡς καὶ ἐν τοῖς ἐπινικίοις τοῦ βασιλέως , καὶ οἱ δι´ αὐτὸν ἐναθλήσαντες ἀναγορευόμενοι στεφανοῦνται , ὡς πολλάκις ὁ Χρυσοῤῥήμων φησί . Μετὰ τὴν ἀνάγνωσιν δὲ καὶ ὁ τοῦ πολυελέου ἄδεται ὕμνος , ἐπινίκιός τις ὢν , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ θαυμάσια διηγούμενος , καὶ μάλιστα τὴν ἐξ Αἰγύπτου τῆς ἁμαρτίας δηλονότι καὶ πλάνης τῶν ψυχῶν ἡμῶν πρὸς τὴν τοῦ xριστοῦ πίστιν διάβασιν , καὶ τὴν ἐκ τοῦ Φαραῶκαὶ τῶν Αἰγυπτίων , τοῦ διαβόλου δηλαδὴ καὶ τῶν δαιμόνων , ἐλευθερίαν ἡμῶν , καὶ τὴν ἐκ τῆς θαλάσσης τῶν πειρασμῶν τοῦ βίου , διὰ ξηρᾶς , τῆς ἰσχυρᾶς καὶ ἀκυμάντου ζωῆς ἐν ἰσχύϊ Θεοῦ τῇ καρτερίᾳ τῶν θλίθεων εὐσταλῆ πορείαν , ὡς ῥάβδῳ τοῦ σταυροῦ τῇ δυνάμει ἐνισχυθέντας ἐν τῷ βαπτίσματι , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς ἐρημικῆς κακώσεως διὰ τὴν ἐν ήμῖν ῥᾳθυμίαν ἐν τῇ ἐκπληρώσει τῶν ἐντολῶν , καὶ τὸν εἰς Θεὸν γογγυσμὸν διὰ τοὺς πόνους , καίτοι γε τρεφομένων ἡμῶν τῷ ζωῆς ἄρτῳ ὑπὲρ τὸ μάννα Καὶ ποτιζομένων τῷ νάματι τοῦ ἐκ τῆς πλευρᾶς Χριστοῦ αἴματος , ὡς ἀπὸ τοῦ βίου τούτου ἐλευθερίαν , καὶ τὴν ἐκ τοῦ Ἀμαλὴκ καὶ Σηὼν καὶ Ὡς καὶ τῶν ὁμοίων ἐκείνοις , Διοκλητιανοῦ τε καὶ Μαξιμίνου καὶ ἀποστάτου καὶ τῶν λοιγῶν δοσσεβεπ - ἀποοον τυράννων , τῆς Ἐκκλησίας ἀπολύτρωσιν ὡς τῆς βασιλείας ἐκείνων τῶν ἀπίστων καταπεφούσης , ἅμα . τῇ τυραννίδι τῶν δαιμόνων , δι´ ὧν αἰν θλίψεις τοῖς ἁγίοις ἐν τῷδε τῷ βίῳ καὶ τὰ ποικίλα τῶν πειρασμῶν , καὶ τὴν ἐκ τῶν πειρασμῶν τε καὶ πόνων , εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας κατασκήνωσιν καὶ κληρο νομίαν τὸν οὐρανὸν διὰ Ἰησοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ζῶντος Θεοῦ . Ὃς καὶ κληροδότης ἔσται , καὶ κληρονομία ἡμῖν , καὶ χωρίζων ἡμᾶς τῶν ἀπίστων , καὶ εἰς τὴν Ἱερουσαλὴι ἐμβιβάζων τὴν ἐπουράνιον καὶ τὰ τῆς
Lemmas: καί οὕτως εἰμί μέν ἑορτή , ὁ περί ὁ ἑορτή ἀείδω · εἰμί δδʹ ἅγιος μνήμη τις , ὁ ὁ ἅγιος . ἐπεί διά ὁ σαρκόω ὁ φύσις ἁγίζω . καί εἰκότως ὁ ὁ γέννησις καί ἐπιφάνεια ὁ Σωτήρ ὁ κατά σάρξ ἐν ὁ νύξ ἐκτυπόω · ἐπεί καί ἐν νύξ γεννάω · ὅτι καί ὁ ἐν σκότος καί σκιά ὁ ἀγνωσία κάθημαι ἐγώ φάος ὁ μέγας φαίνω , ὁ Ἠσαΐας φημί . Διὸ καί ὁ ὡς ἐν νύξ ὁ βίος οὗτος , ἐν ὁ μέσος ὁ νύξ ἔρχομαι ὁ ἐράω ἐγώ ὁ Ψυχή νυμφίος καί ἐγώ ἐράω ἀπεκδέχομαι . καί οὗτος καθεξῆς ὅς τε ὁ ψαλτήρ στιχολογία τελέω , κατά τρεῖς τε ψαλμός δοξολογία μετά ὁ ἀλληλούϊα γίγνομαι , ὁ Τριάς μέν διά ὁ Δόξα Πασίρ καί υἱός καί ἅγιος Πνεήματι δοξολογέω , ὁ σάρκωσις δέ ὁ Κόγου διά ὁ ἀλληλούϊα , ὁ θεός ἔρχομαι ἑρμηνεύω , ὅς ὁ ἐπί γῆ αὐτός παρουσία σημαίνω , ὁ τε πρότερος διά σάρξ ἐν πτωχεία γίγνομαι , καί ὁ ὕστερος πάλιν μετά δόξα ἀπ´ οὐρανός ὕς ἐγώ ἀποχέω . καί ἀναγιγνώσκω ἱερός λόγος τίθημι , εἰς διδασκαλία ὁ μυστήριον , καί ἐγκώμιον ὁ ἀνυμνέω ἅγιος · ἐπεί καί ἐν ὁ πανήγυρις ἐκεῖνος ὁ μέλλω ἢ ὁ μυστήριον εἰμί δοξολογώ ὁ Θεός καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις μᾶλλον , ἢ σύν αὐτός καί ὁ ἆθλος ὁ ἀγωνίζομαι ὑπέρ αὐτός , ὡς ὡς καί ἐν ὁ ἐπινίκιος ὁ βασιλεύς , καί ὁ δις αὐτός ἐναθλέω ἀναγορεύω στεφανόω , ὡς πολλάκις ὁ Χρυσορρήμων φημί . μετά ὁ ἀνάγνωσις δέ καί ὁ ὁ πολυέλεος ἀείδω ὕμνος , ἐπινίκιος τις εἰμί , καί ὁ ὁ Θεός θαυμάσιος διηγέομαι , καί μάλιστα ὁ ἐκ Αἴγυπτος ὁ ἁμαρτία δηλονότι καί πλάνης ὁ Ψυχή ἐγώ πρός ὁ ὁ ὁριστός πίστις διάβασις , καί ὁ ἐκ ὁ Φαραῶκαὶ ὁ Αἰγύπτιος , ὁ διάβολος δηλαδή καί ὁ δαίμων , ἐλευθερία ἐγώ , καί ὁ ἐκ ὁ θάλασσα ὁ πειρασμός ὁ βίος , διά ξηρός , ὁ ἰσχυρός καί ἀκύμαντος ζωή ἐν ἰσχύς Θεός ὁ καρτερία ὁ θλιθεος εὐσταλής πορεία , ὡς ῥάβδος ὁ σταυρός ὁ δύναμις ἐνισχύω ἐν ὁ βάπτισμα , καί ὁ ἀπό ὁ ερημικός κάκωσις διά ὁ ἐν ἡμεῖς ῥᾳθυμία ἐν ὁ ἐκπλήρωσις ὁ ἐντολή , καί ὁ εἰς θεός γογγυσμός διά ὁ πόνος , καίτοι γε τρέφω ἐγώ ὁ ζωή ἄρτος ὑπέρ ὁ μάννα καί ποτίζω ὁ νᾶμα ὁ ἐκ ὁ πλευρά Χριστός αἶμα , ὡς ἀπό ὁ βίος οὗτος ἐλευθερία , καί ὁ ἐκ ὁ Ἀμαλήκ καί Σηών καί ὡς καί ὁ ὅμοιος ἐκεῖνος , Διοκλητιανός τε καί Μαξιμῖνος καί ἀποστάτης καί ὁ λοιγός δοσσεβεπ - ἀποοον τύραννος , ὁ ἐκκλησία ἀπολύτρωσις ὡς ὁ βασίλεια ἐκεῖνος ὁ ἄπιστος καταφέρω , ἅμα . ὁ τυραννίς ὁ δαίμων , δις ὅς ἀεί θλῖψις ὁ ἅγιος ἐν ὅδε ὁ βίος καί ὁ ποικίλος ὁ πειρασμός , καί ὁ ἐκ ὁ πειρασμός τε καί πόνος , εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία κατασκήνωσις καί κλήρος νομία ὁ οὐρανός διά Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ ζῶ Θεός . ὅς καί κληροδότης εἰμί , καί κληρονομία ἐγώ , καί χωρίζω ἐγώ ὁ ἄπιστος , καί εἰς ὁ Ἱερουσαλὴι ἐμβιβάζω ὁ ἐπουράνιος καί ὁ ὁ