cogPG.PG155 378
καὶ ἱερουργηθέντι καὶ τεθυμένῳ καὶ τῷ Πατρὶ προσενηνεγμένῳ , καὶ διὰ τῆς προσκυνήσεως καὶ εὐχαριστίας καὶ ὄψεως καθαγιασθῶσι μὲν ὁλικῶς οἱ πιστοὶ , τύχωσι δὲ ἐλασμοῦ οἵ τε παριστάμενοι , οἶ τε κατὰ λόγον ἀποδημοῦντες , καὶ οἱ ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ πιστοὶ , καὶ ἔτι οἱ προτελειωθέντες εὐσεβῶς καταξιωθῶσιν ἀνέσεως . Διὸ καὶ ὑπὲρ ἑαυτοῦ πᾶς πιστὸς εὐχέσθω , καὶ τῶν αὐτοῦ τότε ζώντων τε καὶ τεθνεώτων , καθορῶν διαλλακτὴν αὐτὸν δεικνύμενον τὸν Δεσπότην , καὶ ὑπὲρ ἁπάντων γεγενημένον θυσίαν καὶ ἱλαστήριον . Καὶ σὺν φόβῳ παντὶ καὶ πόθῳ , τῶν θείων δεικνυμενων δώρων , πᾶς πιστὸς ἀπερικαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ πρὸς τὰ θεῖα δῶρα ὁράτω , καὶ μετ´ εὐλαβείας καὶ τρόμου προσκυνείτω , καὶ προσευχέσθω ὑπέρ τε ἑαυτοῦ καὶ τῶν αὐτοῦ , καὶ πάντων πιστῶν , ὡς εἰρήκαμεν , ἕως ὁ ἱερεὺς θυμιάσας ἀπενέγκῃ ταῦτα ἐν τῇ προθέσει . Καὶ μηδεὶς κατὰ τὸν οαικτὸν ἐκεῖνον καιρὸν ἀμελείτω . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἐμφανιζόμενος ὁ Χριστὸς , καὶ ἐν τῷ ποτηρίῳ αὐτὸ τὸ πανάγιον αὐτοῦ σῶμα καὶ τὸ θειότατον αἴμα . Καὶ ὅπερ ἁν τις τότε εὔξαιτο μετὰ πίστεως , εὐρήσει ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτου ὀνόματι , καθώς περ εἰπεν αὐτός . Ταύτην τὴν μετὰ φόβου προς νησιν καὶ τὴν προσευχὴν καὶ ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶν προηγιασμένων τελεῖν ὀφείλομεν , ὡς αὐτὸν ΘΘ τὸν Χριστὸν ὁρῶντες ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τοῦ ἰερέως κρατούμενον . ὅʹ . Τί σημαίνει τὸ θυμιᾷν ὕστερον τὰ μυστήρια καὶ τὸ « Ὑψώθητι ὁ Θεὸς , » ἐπιλέγειν . Καὶ οὕτω τὴν τοῦ Θεοῦ κληρονομίαν καὶ τὸν περιούσιον λαὸν ἐπευξάμενος ὁ ἀρχιερεὺς , ἄπεισι θυμιῶν τὰ δῶρα , ἐπιλέγων , ὅσα τὴν ἀνάληψιν τοῦ Σωτῆρος δηλοῖ , καὶ τὴν μετὰ ταύτην δόξαν τοῦ κηρύγματος αὐτοῦ ἐν πάσῃ τῇ κτίσει , οἱονεὶ διαλετέ μενος τῷ Σωτῆρι , καὶ λέγων , ὅτι , Σὺ κατῆλθες μέχρις ἡμῶν , καὶ καθ´ ἡμᾶς ὤφθης , καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνελήλυθας , καὶ ἀναληφθεὶς , τῇ δόξῃ τῆς σῆς δυνάμεως πεπλήρωκας πᾶσαν τὴν γῆν , δι´ ἧς καὶ ἡμεῖς ἱερουργοῦντές σου τὰ μυστήρια , καὶ μετέχομέν σου , καὶ μεθ´ ἡμῶν διηνεκῶς ἔχομέν σε . Ἐπὶ τούτοις , τῶν ἱερῶν δώρων ἐν τῇ προθέσει ἀπενεχθέντων , διακόνου μὲν τὸν δίσκον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , ἱερέων δὲ ταῖς χερσὶ τὰ ποτήρια κατεχόντων , αὐτὸς εὐχαριστήσας , καὶ τὰς χεῖρας νιψάμενος , ἔξεισι τὸ καλούμενον ἀντίοωρον ἀντιδιδοὺς τῷ λαῷ . οαʹ . Τί ἐστι τὸ καλούμενον ἀντίδωρον , καὶ ἡ τούτου δόσις . Ἐπεὶ γὰρ τὸν Χριστὸν , ὡς εἴπομεν , ὁ ἀρχιερεὺς εἰκονίζει , αὐτὸν δὲ καὶ ἱερούργησε καὶ μετέσχε , καὶ τοῖς ἱερωμένοις μετέδωκεν , ἀγιασμοῦ δὲ χρεία μετασχεῖν καὶ τὸν λαὸν , ὅσος μὲν ἀπὸ τῶν προσευχῶν ὁ ἁγιασμὸς καὶ τῆς φρικτῆς ἱερουργίας , νοητῶ - τοῖς πιστοῖς μετεδόθη . Ἐπεὶ δὲ καὶ δι´ αἰσθητῶν τινων ὡς σῶμα περικειμένοις τὸν ἁγιασμὸν εδει λαβεῖν , διὰ τοῦ ἀντιδώρου γίνεται , Τοῦνο δὲ ἡγιασμένος ἐστὶν ἄρτος ἐν τῇ προθέσει προσενεχθεὶς , ἐξ οὗ τὸ μεσαίτατον ἐκβληθὲν , καὶ ἱερουργηθῆναι προσενεχθέν . Οὖτος ὕστερον , ὡς καὶ τῇ λόγχῃ σφραγισθεὶς , καὶ θεῖα δεξάμενος ῥήματα , ἀντὶ τῶν δώρων τῶν φρικτῶν δηλαδὴ μυστηρίων , τοῖς μὴ μετασχοῦσι τούτων παρέχεται . Οὕτω ποιήσας , καὶ
Lemmas: καί ἱερουργέω καί θύω καί ὁ πατήρ προσφέρω , καί διά ὁ προσκύνησις καί εὐχαριστία καί ὄψις καθαγιάζω μέν ὁλικός ὁ πιστός , τυγχάνω δέ ἐλασμός ὁ τε παρίστημι , οἶς τε κατά λόγος ἀποδημέω , καί ὁ ἐν πᾶς ὁ κόσμος πιστός , καί ἔτι ὁ προτελειόω εὐσεβής καταξιόω ἄνεσις . Διὸ καί ὑπέρ ἑαυτοῦ πᾶς πιστός εὔχομαι , καί ὁ αὐτός τότε ζῶ τε καί θνῄσκω , καθοράω διαλλακτής αὐτός δείκνυμι ὁ δεσπότης , καί ὑπέρ ἅπας γίγνομαι θυσία καί ἱλαστήριος . καί σύν φόβος πᾶς καί πόθος , ὁ θεῖον δείκνυμι δῶρον , πᾶς πιστός ἀπερικάλυπτος ὁ κεφαλή πρός ὁ θεῖον Δῶρα ὁράω , καί μετέ εὐλάβεια καί τρόμος προσκυνέω , καί προσεύχομαι ὑπέρ τε ἑαυτοῦ καί ὁ αὐτός , καί πᾶς πιστός , ὡς εἴρω , ἠώς ὁ ἱερεύς θυμιάω ἀποφέρω οὗτος ἐν ὁ πρόθεσις . καί μηδείς κατά ὁ οαικτω ἐκεῖνος καιρός ἀμελέω . αὐτός γάρ εἰμί ἐμφανίζω ὁ Χριστός , καί ἐν ὁ ποτήριον αὐτός ὁ πανάγιος αὐτός σῶμα καί ὁ θεῖος αἷμα . καί ὅσπερ ἄν τις τότε εὔχομαι μετά πίστις , εὑρίσκω ἐν ὁ ἅγιος αὐτός ὄνομα , καθώς περ εἶπον αὐτός . οὗτος ὁ μετά φόβος προς νη καί ὁ προσευχή καί ἐν ὁ εἴσοδος ὁ προηγιασμένη τελέω ὀφείλω , ὡς αὐτός θθ ὁ Χριστός ὁράω ἐπί ὁ κεφαλή ὁ ἱερεύς κρατέω . οὐ . τις σημαίνω ὁ θυμιάω ὕστερος ὁ μυστήριον καί ὁ « ὑψόω ὁ θεός , » ἐπιλέγω . καί οὗτος ὁ ὁ Θεός κληρονομία καί ὁ περιούσιος λαός ἐπεύχομαι ὁ ἀρχιερεύς , ἄπειμι θυμιάω ὁ Δῶρα , ἐπιλέγω , ὅσος ὁ ἀνάληψις ὁ Σωτήρ δηλόω , καί ὁ μετά οὗτος δόξα ὁ κήρυγμα αὐτός ἐν πᾶς ὁ κτίζω , οἱονεί διαλετος μένος ὁ Σωτήρ , καί λέγω , ὅτι , σύ κατέρχομαι μέχρι ἐγώ , καί καθ´ ἐγώ ὁράω , καί εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι , καί ἀναλαμβάνω , ὁ δόξα ὁ σός δύναμις πληρόω πᾶς ὁ γῆ , δις ὅς καί ἐγώ ἱερουργέω σύ ὁ μυστήριον , καί μετέχω σύ , καί μεθ´ ἐγώ διηνεκής ἔχω σύ . ἐπί οὗτος , ὁ ἱερός δῶρον ἐν ὁ πρόθεσις ἀποφέρω , διάκονος μέν ὁ δίσκος ἐπί ὁ κεφαλή , ἱερός δέ ὁ χείρ ὁ ποτήριον κατέχω , αὐτός εὐχαριστέω , καί ὁ χείρ νίζω , ἔξειμι ὁ καλέω αντιοορνυμι ἀντιδίδωμι ὁ λαός . ὄα . τις εἰμί ὁ καλέω ἀντίδωρον , καί ὁ οὗτος δόσις . ἐπεί γάρ ὁ Χριστός , ὡς εἶπον , ὁ ἀρχιερεύς εικονίζω , αὐτός δέ καί ἱερουργέω καί μετέχω , καί ὁ ἱεράομαι μεταδίδωμι , ἁγιασμός δέ χρεία μετέχω καί ὁ λαός , ὅσος μέν ἀπό ὁ προσευχή ὁ ἁγιασμός καί ὁ φρικτός ἱερουργία , νοητός - ὁ πιστός μεταδίδωμι . ἐπεί δέ καί δις αἰσθητής τίνω ὡς σῶμα περίκειμαι ὁ ἁγιασμός ἐσθίω λαμβάνω , διά ὁ ἀντίδωρον γίγνομαι , Τοῦνο δέ ἁγίζω εἰμί ἄρτος ἐν ὁ πρόθεσις προσφέρω , ἐκ ὅς ὁ μέσος ἐκβάλλω , καί ἱερουργέω προσφέρω . οὗτος ὕστερος , ὡς καί ὁ λόγχη σφραγίζω , καί θεῖον δέχομαι ῥῆμα , ἀντί ὁ δῶρον ὁ φρικτός δηλαδή μυστήριον , ὁ μή μετέχω οὗτος παρέχω . οὕτως ποιέω , καί