cogPG.PG155 487
οἱ ταπεινόφρονες ἐκεῖνοι Πατέρες . Νῦν δὲ παρὰ τῶν τὸ σχῆμα ἐκείνων ἐνδεδυμένων τοῦτο διώκεται μᾶλλον , καὶ τούτοις δίδοσθαι διὰ τὸ μέγα τῆς ἀξίας ὑψηλόν τε καὶ καθαρὸν ἄξιον κρίνεται τοῖς πολλοῖς , ὅτι καὶ τῆς δυνατῆς καὶ κεκαθαρμένης τοῦτο δεῖται ψυχῆς . Καθαρότης δὲ καὶ εὐλάβεια συντρέχει μᾶλλον τῷ σχήματι . Καὶ ἡ τοιαύτη τῶν πολλῶν δόξα καλλίστη , καὶ τῶν καθόλου μᾶλλον τῆς Ἐκκλησίας · καὶ κατὰ τοσοῦτον βεβαιωθεῖσά ἐστιν , ὡς καὶ τὴν προστασίαν τῆς Ἐκκλησίας πασης σχεδὸν τοῖς μοναχοῖς ἐγχειρίζεσθαι . Καὶ ἐξετάζων ἤδη σπανιάκις εὔροις τινά ποτε τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ἱεραρχίας ἠξιωμένον · τοῖς μοναχοῖς δὲ τοῦτο ὥσπερ ἀποκεκλήρωται . Καὶ ἴδοις ἄν τινας ἐν τοῦ κοσμικόῦ βίου πρὸς ἱεραρχίαν ἀναγομένους . Καὶ τοῦτο δὴ παρὰ τῆς Ἐκκλησίας ἀπαιτουμένους , αὸ τῶν μοναχῶν πρότερον ἔνδυμα ἐπενδύσασθαι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν κρίσις κοινὴ τῶν πιστῶν καὶ τῶν τῆς Ἐκκλησίας θείων προστατῶν μᾶλλον , τῷ σχήματι τῷ θείῳ κατὰ τὴν ἄνωθεν τούτου τάξιν καὶ τὴ ἐπάγνελμα , ἀπονεμόντων τὴν τιμήν · ἡ τῶν πολλῶν δὲ οὐκ ἀγαθὴ γνώμη τὰ πάντα παρέφθειοε Καὶ τὸ τοῦ σχήματος ἠχρειώθηε ! ) καὶ παρατέθραυσται . Καὶ τῆς ἱεραρχίας ἐπειλημμένοι τινές , οὐχ ὥσπερ ἐχρῆν ταύτην οἰκονομοῦσιν , ἀλλ´ ὥστε μὲν μόνον τῆς θειοτάτης ἀξίας ἐπιτυχεῖν σπεύδουσιν ὅση δύναμις , καὶ πάντα πράττουσιν ἐπὶ τούτῳ · οὐδὲν δὲ τῶν κατ´ ἀξίαν ΧΚ αὐτῆς διενεργοῦσιν , ἔστιν ὅτε δὲ μάλιστα , καὶ τὰ κατ´ αὐτῆς , καθ´ ἑαυτῶν δὲ μᾶλλον ποιοῦσι . Δέον γὰρ μὴ διὰ τοῦτο τὸ σχῆμα ἐνδύεσθαι , τῷ σκοπῷ δὲ τούτου προσέχεον καὶ τῆς ἱερωσύνης δὲ ἀξιωθέντας , πρὸς τοῦτο ἀπολεγέντας , εὐλαβεστέρους δείκνυσθαι , καὶ τῷ ταπεινωθέντι συνταπεινοῦσθαι Λεσπότῃ . οὖ τὴν τάξιν καὶ τὴν εἰκόνα εἰλήφασιν , ἕστιν ὁρᾷν , ἐπάρσεως μᾶλλον τὴν θείαν τάξιν ταύτην καὶ τύφου πολλοῖς γινομένην αἰτίαν , οὐ παρ´ αὐτὴν , παρὰ δὲ τὴν ἡμετέραν οὐ πρὸς τὸν θεῖον νοῦν τεταμένην προαίρεσιν , πρὸς μόνα δὲ κεχηνυῖαν , καὶ ὅλην ἐκκρεμαμένην τὰ κάτω καὶ ἐν αἰσθήσει . Ὀφείλομεν δὲ μὴ οὕτως σκοπεῖν . Εἰ γὰρ καὶ κατ´ ἐμαυτοῦ ταῦτα γράφω , τοῖς αὐτοῖς λογισμοῖς τῆς οἰήσεως πολλάκις ἐχόμενος , ἀλλ´ οὐ παραιτήσομαι · καὶ ὅσον ἐννοῶ θεῖον εἶναι καὶ ὀφειλόμενον λέγειν , καὶ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ ἐμαυτὸν ἐξελέγχειν . Ἀδύνατον γὰρ μὴ ὄνησίν τινα γίνεσθαι τῇ μνήμῃ καὶ ἐννοίᾳ τῶν ἀγαθῶν ἐν ἡμῖν , καὶ ὑπὸ μὴ δεόντων λογισμῶν κλεπτομένοις . Τὸ γὰρ ἐννοίας δέχεσθαι καὶ προσβολὰς λογισμῶν ἡμᾶς τῶν οὐκ ἐφ´ ἡμῖν · καὶ τὸ ἀπατᾶσθαι ἐπισυμβαίνειν πέφυκεν ἡμῖν ἀλλοιώσει κεκρατημένοις . Ἀλλὰ τὸ ἐννοεῖν τὸ συνοῖσον , καὶ αὖθις ἐπανάγεσθαι πρὸς τὸ κρεῖττον , τῶν ἐφ´ ἡμῖν . Τοῦτο οὖν παρορῶντες , ὑπ´ εὐθύνην ἂν εἴημεν . Ἄλλως τε καὶ τὸ μεριμνᾷν περὶ καλλίστων ἀεὶ , πέφυκέ τι θειότερον ἀποτίκτειν .
Lemmas: ὁ ταπεινόφρων ἐκεῖνος πατήρ . νῦν δέ παρά ὁ ὁ σχῆμα ἐκεῖνος ἐνδύω οὗτος διώκω μᾶλλον , καί οὗτος δίδωμι διά ὁ μέγας ὁ ἄξιος ὑψηλός τε καί καθαρός ἄξιος κρίνω ὁ πολύς , ὅτι καί ὁ δυνατός καί κίγκαθαρμαι οὗτος δήω Ψυχή . καθαρότης δέ καί εὐλάβεια συντρέχω μᾶλλον ὁ σχῆμα . καί ὁ τοιοῦτος ὁ πολύς δόξα καλός , καί ὁ καθόλου μᾶλλον ὁ ἐκκλησία · καί κατά τοσοῦτος βεβαιόω εἰμί , ὡς καί ὁ προστασία ὁ ἐκκλησία πᾶς σχεδόν ὁ μοναχός ἐγχειρίζω . καί ἐξετάζω ἤδη σπανιάκις εὑρίσκω τις ποτός ὁ ἐν ὁ κόσμος ἱεραρχία ἀξιόω · ὁ μοναχός δέ οὗτος ὥσπερ ἀποκληρόω . καί ὁράω ἄν τις ἐν ὁ κοσμικός βίος πρός ἱεραρχία ἀνάγω . καί οὗτος δή παρά ὁ ἐκκλησία ἀπαιτέω , ΑΟ ὁ μοναχός πρότερος ἔνδυμα ἐπενδύνω . ἀλλά οὗτος μέν κρίσις κοινός ὁ πιστός καί ὁ ὁ ἐκκλησία θεῖον προστάτης μᾶλλον , ὁ σχῆμα ὁ θεῖον κατά ὁ ἄνωθεν οὗτος τάξις καί ὅς ἐπάγνελμα , ἀπονέμω ὁ τιμή · ὁ ὁ πολύς δέ οὐ ἀγαθός γνώμη ὁ πᾶς παραφθείρω καί ὁ ὁ σχῆμα ἀχρειόω ! ) καί παραθραύω . καί ὁ ἱεραρχία ἐπιλαμβάνω τις , οὐ ὥσπερ χρή οὗτος οἰκονομέω , ἀλ ὥστε μέν μόνος ὁ θεῖος ἄξιος ἐπιτυγχάνω σπεύδω ὅσος δύναμις , καί πᾶς πράσσω ἐπί οὗτος · οὐδείς δέ ὁ κατ´ ἄξιος ΧΚ αὐτός διενεργέω , εἰμί ὅτε δέ μάλιστα , καί ὁ κατ´ αὐτός , καθ´ ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον ποιέω . δέος γάρ μή διά οὗτος ὁ σχῆμα ἐνδύω , ὁ σκοπός δέ οὗτος προσχέω καί ὁ ἱερωσύνη δέ ἀξιόω , πρός οὗτος ἀπολέγω , εὐλαβής δείκνυμι , καί ὁ ταπεινόω συνταπεινόομαι Λεσπότῃ . οὖον ὁ τάξις καί ὁ εἰκών λαμβάνω , ἕστiν ὁράω , ἔπαρσις μᾶλλον ὁ θεῖος τάξις οὗτος καί τύφω πολύς γίγνομαι αἴτιος , οὖον παρ´ αὐτός , παρά δέ ὁ ἡμέτερος οὖον πρός ὁ θέω νόος τείνω προαίρεσις , πρός μόνος δέ χάσκω , καί ὅλος ἐκκρεμάννυμι ὁ κάτω καί ἐν αἴσθησις . ὀφέλλω δέ μή οὕτως σκοπέω . εἰμί γάρ καί κατ´ ἐμαυτοῦ οὗτος γράφω , ὁ αὐτός λογισμός ὁ οἴησις πολλάκις ἔχω , ἀλ οὖον παραιτέομαι · καί ὅσος ἐννοέω θέω εἰμί καί ὀφείλω λέγω , καί μετά ὁ ἄλλος καί ἐμαυτοῦ ἐξελέγχω . ἀδύνατος γάρ μή ὄνησις τις γίγνομαι ὁ μνήμη καί ἔννοια ὁ ἀγαθός ἐν ἐγώ , καί ὑπό μή δήω λογισμός κλέπτω . ὁ γάρ ἔννοια δέχομαι καί προσβολή λογισμός ἐγώ ὁ οὐ ἐφίημι ἐγώ · καί ὁ ἀπατάω ἐπισυμβαίνω φύω ἐγώ ἀλλοιόω κρατέω . ἀλλά ὁ ἐννοέω ὁ συμφέρω , καί αὖθις ἐπανάγω πρός ὁ ἀγαθός , ὁ ἐφίημι ἐγώ . οὗτος οὖν παροράω , ὑπό εὔθυνα εἄν εἰμί . ἄλλος τε καί ὁ μεριμνάω περί καλός ἀεί , φύω τίς θεῖος ἀποτίκτω .