cogPG.PG155 264
ἢ καὶ ὡς νεκρᾶς οὔσης τῆς ψυχῆς κατὰ μίμησιν τοῦ Προφήτου , ὡς ἐπὶ τοῦ παιδὸς ἐκείνης της . Σουμανίτιδος , εὐξαμένων τῶν ἱερέων ἑπτάκις ταύτην ἐγείρωσι , καθὰ δὴ καὶ ὁ Ἐλισσαῖος τὸν παῖδα , ΔΟΩ ἑπτάκις ἐπανακάμψας , καὶ ἑπτάκις εὐξάμενος · ἢ καὶ ὡς ὁ Ἐλίας ἑπτάκις εὐξάμενος , τὸν οὐρανὸν ὃν ἔκλεισε τοῖς ἁμαρτήμασι , πάλιν ἤνοιξε καὶ κατήγαγεν ὑετὸν , καὶ οὖτοι ἑπτάκις εὐξάμενοι λύσωσι μὲν τὸν τῆς ἁμαρτίας αὐχμὸν , ἀνοίξωσι δὲ κατὰ τὸν Πέτρον τὸν οὐρανὸν , τὴν κλεῖδα βαλόντες τῆς χάριτος , καὶ τὸν ἔλεον ἐκ Θεοῦ τῆς ἀφέσεως ὡς ὑετὸν καταγάγωσιν . Οὐτος μὲν οὐν ὁ νοῦς , ὡς ἐνοὶ δοκεῖ , περὶ τῶν ἑπτά . Τινὲς δὲ ἔνθα σπάνις ἱερέων , καὶ τρεῖς προσκαλοῦνται μόνους . Καὶ τοῦτο οὐ μεμπτέον . Ἔσται γὰρ πρῶτον μὲν διὰ δύναμιν τῆς Τριάδος · ἔπειτα δὲ καὶ διὰ τὸ εἰς μαρτυρίαν καὶ κήρυγμα τῆς Τριάδος παρὰ τοῦ Ἰλίου πάλιν γεγονὸς , ὅτε νεκρωθέντα τὸν υἱὸν Σαραφθίας ἀνέστησε , τρὶς προσευξάμενος καὶ τρὶς ἐπιπεσὼν αὐτῷ . Τινὲς δὲ καὶ πλείονας τῶν ἑπτὰ συναθροίζουσιν εἴς πλείονος δεῖγμα πίστεώς τε καὶ προθυμίας . Ἀλλ´´ οὐ πολυπραγμονητέον περὶ τοῦ ἀριθμοῦ · ἐπεὶ οὐδὲ ἀριθμὸς γράφεται . Πλὴν εἰ καὶ οὐ γέγραπται ἀλλ´ ἀναγκαῖον τὴν ἀρχαίαν τηρεῖσθαι παράδοσιν . Καὶ ἔστωσαν μὲν ἑπτὰ ὡς ἔθος ἀρχαῖον · εἰ δ´ ἀνάγκη , τὸ ἔαττον τρεῖς · καὶ πάντα λεγέτωσαν ὅσα παραδίδται λέγεσθαι · ὅτι τοῦ Πνεύματος πάντα ἐκ τῶν Πατέρων ὄντα . Εἴς δὲ πρεσβύτερος μὴ ποιείτω εὐχέλαιον · ὅτι ὡς περὶ ἐπισκόπου γέγραπται μὴ χειροτονεῖσθαι παρ´ ἑνὸς , οὐτω καὶ περὶ εὐχελαίου , μὴ παρὰ πρεσβυτέρου ἑνὸς τελεῖσθαι . « Προσκαλεαάσθω τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας , φησὶ , καὶ οὐχ ἕνα πρεσβύτερον . Καὶ προσευξάσθωσαν ἐπ´ αὐτὸν , Ὡς ΚΕΦΑΛ . ΣΗΣʹ . Οτε μεγίστη τοῦ ἀγίου ἐλαίου ἢ ὁύναμις . Καὶ τί ἐκ τούτουίγενήσεται ; Ὅρα ὅτι τὸ μέγιστον . « Καὶ ἡ εὐχή , φησὶ , τῆς πίστεως σώσει τὸν κάμνοντα . καὶ ἐγερεῖ αὐτὸν ὁ Κύριος · » οὐχ οἱ ἄνθρωποι , ἀλλ´ ἃ Κύριος . Ἐπεὶ τὴν χάριν τοῦ Κυρίου τῆς ἱερωσύνης ἐνδέδυνται . Καὶ τί ἔτι πλέον ὁ κάμνων εὐρήσει ; Κἂν ἁμαρτίας ᾖ πεποιηκὼς , ἀφεθήσεται αὐτῷ . Ὁρᾶτε δύναμιν τῆς τελετῆς ταύτης ; καὶ ἀῤῥωστίας λύει , καὶ τοὺς κειμένους ἐγείρει , καὶ ἀμαρτίας ἀφίησιν . ΚΕΦΑΛ . ΣΠΕ . Κατὰ τὰς ἐν τῷ εὐχελαίῳ τῶν Λατίνων καινοτομίας . Ἀλλ’´ οἱ καινοτομοῦντες πάντα Λατῖνοι καὶ τὸ περὶ τούτου παρέφθειραν . Καὶ οὐ χρὴ διδόναι τοῦτο ἀῤῥωστοῦσι , φασὶν , ἀλλ´ ἀποθνήσκουσιν , ἐπεὶ ἁμαρτίας ἀφίησιν , ἴνα μὴ πάλιν ἐπιζήσας τις ἐξαμάρτοι . ἱλαβαὶ τῆς ἀπονοίας ! Ὁ μὲν Ἀδελφόθεος , « Καὶ ἡ εὐχὴ , φησὶ , τῆς πίστεως σώσει τὸν κάμνοντα , καὶ εγερεῖ αὐτὸν ὁ Κύριος · » οὗτοι δὲ , Ἵνα ἀποθάνο φασίν . ὁρᾷς τὸν ἐκκρημνισθέντα , ὅπως ἀεὶ πρὸς τὸ κάταντες καταφέρεται ; Κἂν ἀμαρτίας ᾗ πεποιηκώς , ἀφευήσεται αὐτῷ , ἵνα ἰαθῇ καὶ ἐγερθῇ δηλονότι . Καὶ τοῦτο δείκνυσιν ὁ Σωτὴρ , πρὸς τὸν παράλυτον εἰρηκὼς , Ἀφέωνταί σοι αἱ ἀμρτίαι σου · ΟΑΡΟΤ ΣΟΙΧΛΣΙν . ΟΑΡΟΤ ΟΩἱΧΧΝ .
Lemmas: ἢ καί ὡς νεκρός εἰμί ὁ Ψυχή κατά μίμησις ὁ Προφήτου , ὡς ἐπί ὁ παῖς ἐκεῖνος ὁ . Σουμανῖτις , εὔχομαι ὁ ἱερός ἑπτάκις οὗτος ἐγείρω , καθά δή καί ὁ Ἐλισσαῖος ὁ παῖς , ΟΩ ἑπτάκις ἐπανακάμπτω , καί ἑπτάκις εὔχομαι · ἢ καί ὡς ὁ Ἐλίας ἑπτάκις εὔχομαι , ὁ οὐρανός ὅς καλέω ὁ ἁμάρτημα , πάλιν ἀνοίγνυμι καί κατάγω ὑετός , καί οὗτος ἑπτάκις εὔχομαι λύω μέν ὁ ὁ ἁμαρτία αὐχμός , ἀνοίγω δέ κατά ὁ Πέτρος ὁ οὐρανός , ὁ κλείς βάλλω ὁ χάρις , καί ὁ ἔλεος ἐκ Θεός ὁ ἄφεσις ὡς ὑετός κατάγω . οὐτος μέν ὀν ὁ νόος , ὡς ἕνος δοκέω , περί ὁ ἑπτά . Τινές δέ ἔνθα σπάνις ἱερός , καί τρεῖς προσκαλέω μόνος . καί οὗτος οὖον μεμπτέος . εἰμί γάρ πρῶτος μέν διά δύναμις ὁ Τριάς · ἔπειτα δέ καί διά ὁ εἰς μαρτυρία καί κήρυγμα ὁ Τριάς παρά ὁ Ἴλιον πάλιν γίγνομαι , ὅτε νεκρόω ὁ υἱός Σαραφθίας ἀνίστημι , τρίς προσεύχομαι καί τρίς ἐπιπίπτω αὐτός . Τινές δέ καί πλείων ὁ ἑπτά συναθροίζω εἰς πλείων δεῖγμα πίστις τε καί προθυμία . Ἀλ οὖον πολυπραγμονητέον περί ὁ ἀριθμός · ἐπεί οὐδέ ἀριθμός γράφω . πλήν εἰμί καί οὖον γράφω ἀλ ἀναγκαῖος ὁ ἀρχαῖος τηρέω παράδοσις . καί εἰμί μέν ἑπτά ὡς ἔθος ἀρχαῖος · εἰμί δδʹ ἀνάγκη , ὁ ᾄττω τρεῖς · καί πᾶς λέγω ὅσος παραδίδωμι λέγω · ὅτι ὁ πνεῦμα πᾶς ἐκ ὁ Πατέρων εἰμί . εἰς δέ πρέσβυς μή ποιέω εὐχέλαιον · ὅτι ὡς περί ἐπίσκοπος γράφω μή χειροτονέω παρ´ εἷς , οὗτος καί περί ευχέλαιο , μή παρά πρέσβυς εἷς τελέω . « Προσκαλεαάσθω ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία , φημί , καί οὐ εἷς πρέσβυς . καί προσεύχομαι ἐπι αὐτός , ὡς ΚΕ . σός . ὅτε μέγας ὁ ἅγιος ἔλαιον ἢ ὁύναμις . καί τίς ἐκ τουτουιγιγνομαι ; Ὅρας ὅτι ὁ μέγας . « καί ὁ εὐχή , φημί , ὁ πίστις σῴζω ὁ κάμνω . καί ἐγείρω αὐτός ὁ Κύριος · » οὐ ὁ ἄνθρωπος , ἀλ ὁ Κύριος . ἐπεί ὁ χάρις ὁ κύριος ὁ ἱερωσύνη ἐνδύω . καί τίς ἔτι πλέω ὁ κάμνω εὑρίσκω ; κἀν ἁμαρτία εἰμί ποιέω , ἀφίημι αὐτός . ὁράω δύναμις ὁ τελετή οὗτος ; καί ἀρρωστία λύω , καί ὁ κεῖμαι ἐγείρω , καί ἁμαρτία ἀφίημι . ΚΕ . σπεʹ . κατά ὁ ἐν ὁ εὐχέλαιον ὁ Λατῖνος καινοτομία . Ἀλλᾶς ὁ καινοτομέω πᾶς Λατῖνος καί ὁ περί οὗτος παραφθείρω . καί οὖον χρή δίδωμι οὗτος αρρωστους , φημί , ἀλ ἀποθνῄσκω , ἐπεί ἁμαρτία ἀφίημι , ἵνα μή πάλιν ἐπιζάω τις ἐξαμαρτάνω . ἱλαβαὶ ὁ ἀπόνοια ! ὁ μέν ἀδελφόθεος , « καί ὁ εὐχή , φημί , ὁ πίστις σῴζω ὁ κάμνω , καί ἐγείρω αὐτός ὁ Κύριος · » οὗτος δέ , ἵνα ἀποθνῄσκω φημί . ὁράω ὁ ἐκκρημνίζομαι , ὅπως ἀεί πρός ὁ κατάντης καταφέρω ; κἀν ἁμαρτία ὅς ποιέω , ἀφεύω αὐτός , ἵνα ἰάομαι καί ἐγείρω δηλονότι . καί οὗτος δείκνυμι ὁ Σωτήρ , πρός ὁ παράλυτος ἐρῶ , ἀφίημι σύ ὁ ἀμρτίαι σύ · ΟΡ ΣΙ . ΟΡ ΧΥ .