cogPG.PG155 53
ποιεῖν αὐτοὺς ἐ ἐν αὐτοῖς ἐνοικήσας καὶ ἀεὶ ζῶν , καὶ διὰ πάντων ἐνεργῶν , ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὁ δῶν τε καὶ ἐνεργὴς , καὶ οὐδὲν τῶν ὄντων χωρὶς αὐτοῦ , Ὃς καὶ ὕδατα ἁγιάζει τῷ θείῳ Πνεύματι , καὶ ἄφθαρτα συντηρεῖ , ὡς καὶ τὴν κόνιν καὶ τὰ νεκρωθέντα σώματα τῶν δούλων αὐτοῦ . Καὶ τοὺς ἀψύχους , δὲ ναοὺς αὐτοῦ ἁγιάζει . Καὶ ἐν τόποις ἱεροῖς , ἔνθα Χριστοῦ ἢ τῆς αὐτοῦ μητρὸς , ἢ τῶν ἀγίων αὐτοῦ ἐπίκλησις , πλεῖστα σημεῖα τελεῖται . Καὶ οὐ τὰ ξύλα καὶ οἱ λίθοι ἢ αἱ πηγαὶ τὴν δύναμιν κέκτηνται , καὶ ταῦτα γὰρ κτίσματα Θεοῦ , ἀλλ´ ἡ θεία ἐπίκλησις καὶ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις αὐτοῖς ἐνοικήσασα . Ὅθεν πάντα μὲν τὰ τοῦ Χριστοῦ ἐκ πάστα ὕλης , εἴτε σταυρὸς , εἴτε ναὸς , εἴτε ἅγιον ὕδωρ , τῇ τοῦ Χριστοῦ δυνάμει θαυματουργεῖ · καὶ ἀνυψούμενος ἄρτος ἐπὶ´ ὀνόματι τῆς Τριάδος , καὶ τύπος μόνος σταυροῦ εἰς ἀέρα γινόμενος . Διώκει γὰρ τοὺς δαίμονας φανερῶς , καὶ γοητείαν πᾶσαν καὶ ἐπῳδήν καταργεῖ . ἐπειδὴ Χριστὸς κατὰ τοῦ διαβόλου σεσόρκωται , ἵνα καταργήσῃ τούτου τὴν δύναμιν . Καὶ δῆλον ὅτι κατήργησε . Τίς γὰρ τοὺς δαίμονας πεποίηκεν ἀσθενεῖς ; Τίς τὴν πολυθεῖαν κατέπαυσε · Τίς τὰ εἰδωλεῖα διέφθειρε ; Τίς τὰ μαντεῖα κατέπαυσε προδήλως ; ὡς ὁ Χριστὸς πάντα τὰ τοῦ διαβόλου κατήργησε διὰ τῶν αὐτοῦ μαθητῶν . Μὴ νόμος ἴσχυσε τοῦτο ; μὴ προφῆται ; μὴ τὸ γένος τῶν Ἰουδαίων τὸ θεοκτόνον καὶ ἀπειθές ; μὴ οἱ ἀθεώτατοι καὶ ἀσελγέστατοι ἐθνικοί ; Τίς ἐξ αὐτῶν πρὸς τυράννους ἀντέστη ; τίς ἐδίδαξεν ἔθνη ; τίς τὸν κόσμον γνῶναι τὸν ἐν Τριάδι Θεὸν ἀληθῆ μόνον ἔπεισε ; καὶ δίχα ὅπλων , καὶ δίχα πλούτου , καὶ δίχα τυραννίδος ἀρχικῆς , καὶ δίχα σοφίας κοσμικῆς . καὶ Κμετὰ πτωχῶν καὶ πενήτων καὶ ταπεινῶν , καὶ τῷ λόγῳ ἰδιωτῶν . Οὐχὶ Χριστὸς ταῦτα δι´ ἀλιέων καὶ τῶν κατὰ καιροὺς ταπεινῶν αὐτοῦ δούλων κατώρΒωαεν . ἀποθνησκόντων , διωκομένων , τυραννονμένων ; ὃ καὶ μέχρι του παρόντος προδήλως δείκνυ . παι . Οὗτος οὖν ἡ μέγάλη δύναμις τοῦ Πατρὸς , ἡ ζῶσα σοφία τοῦ Θεοῦ , ὁ ἐνυπόστατος Λόγος , ἡ ἀσώματός τε σφραγὶς καὶ εἰκὼν , τὸ συναϊδιον ἀπαύγασμα , ὥσπερ ἡ αἰσθητὴ αὕτη ἀκτὶς τοῦ ὁρωμένου Κλίου , φῶς ἐστιν ἐκ τοῦ φωτὸς , καὶ αὐτὸς τὸ αὐλὸν φῶς ἐκ τοῦ ἀσωμάτου καὶ ἀγεννήτου φωτὸς , φωτίζει τὰ αὐτοῦ πάντα , καὶ ἀγιάζει πάντα . Καὶ ὥσπερ πάντα τὰ ὀρώμενα αἰσθητῶς φαίνει τε καὶ θάλπει ὁ ἕλιος , οὕτω καὶ διὰ πάντων διήκει ἡ δύναμις τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου . Διὸ καὶ πάντα εἰσὶν ἅγια τὰ αὐτοῦ , καὶ αἱ εἰκόνες αὐτοῦ , καὶ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , ἃ δὴ καὶ σημεῖα ἐποίουν · καὶ τῶν αὐτοῦ δὲ πάντων ομοίως . Ἐκεῖνος γὰρ αὐτοῖς τὴν ἰσχὺν ἐδωρήσατο , εἰρηκὼς , « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ κἀκεῖνος ποιήσει , καὶ μείζονα τούτων ποιήσει . » Καὶ τοῦτο δὲ δι´ αὐτοῦ . Ἔφῃ γὰρ πάλιν αὐτός · « Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν . » Καὶ δῆλον ὡς μείζονα πεποιήκασι , τὸν κόσμον ἅπαντα δι´ αὐτοῦ ἐκ τῆς τῶν εἰδώλων ἀπάτης εἰς τὸν αὐτοῦ θείαν - ἐπιστρέψαντες πίστιν τῇ ἐνεργείᾳ τῆ θείου Πνεύματος . Διὸ πάντα μὲν ἄγια τὰ αὐτοῦ , ἐναγῆ δὲ τὰ τῶν δαιμόνων καὶ μιαρὰ καὶ
Lemmas: ποιέω αὐτός εἰ ἐν αὐτός ἐνοικέω καί ἀεί ζῶ , καί διά πᾶς ἐνεργός , ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὁ δήω τε καί ἐνεργός , καί οὐδείς ὁ εἰμί Χωρὶς αὐτός , ὅς καί ὕδωρ ἁγίζω ὁ θεῖον πνεῦμα , καί ἄφθαρτος συντηρέω , ὡς καί ὁ κόνις καί ὁ νεκρόω σῶμα ὁ δοῦλος αὐτός . καί ὁ ἄψυχος , δέ ναός αὐτός ἁγίζω . καί ἐν τόπος ἱερός , ἔνθα Χριστός ἢ ὁ αὐτός μήτηρ , ἢ ὁ Ἀγίων αὐτός ἐπίκλησις , πλεῖστος σημεῖον τελέω . καί οὖον ὁ ξύλον καί ὁ λίθος ἢ ὁ πηγή ὁ δύναμις κτάομαι , καί οὗτος γάρ κτίσμα Θεός , ἀλ ὁ θεῖος ἐπίκλησις καί ὁ ὁ πνεῦμα χάρις αὐτός ἐνοικέω . ὅθεν πᾶς μέν ὁ ὁ Χριστός ἐκ πάστας ὕλη , εἴτε σταυρός , εἴτε ναός , εἴτε ἅγιος ὕδωρ , ὁ ὁ Χριστός δύναμις θαυμασιουργέω · καί ἀνυψόω ἄρτος ἐπί ὄνομα ὁ Τριάς , καί τύπος μόνος σταυρός εἰς ἀήρ γίγνομαι . διώκω γάρ ὁ δαίμων φανερῶς , καί γοητεία πᾶς καί ἐπῳδή καταργέω . ἐπεί Χριστός κατά ὁ διάβολος σεσόρκωται , ἵνα καταργέω οὗτος ὁ δύναμις . καί δῆλος ὅτι καταργέω . Τῖς γάρ ὁ δαίμων ποιέω ἀσθενής ; Τῖς ὁ πολυθεΐα καταπαύω · Τῖς ὁ εἰδωλεῖον διαφθείρω ; Τῖς ὁ μαντεῖος καταπαύω πρόδηλος ; ὡς ὁ Χριστός πᾶς ὁ ὁ διάβολος καταργέω διά ὁ αὐτός μαθητής . μή νόμος ἰσχύω οὗτος ; μή προφήτης ; μή ὁ γένος ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεοκτόνος καί ἀπειθής ; μή ὁ ἄθεος καί ἀσελγής ἐθνικός ; Τῖς ἐκ αὐτός πρός τύραννος ἀνθίστημι ; τίς διδάσκω ἔθνος ; τίς ὁ κόσμος γιγνώσκω ὁ ἐν Τριάς θεός ἀληθής μόνος πείθω ; καί δίχα ὅπλον , καί δίχα πλοῦτος , καί δίχα τυραννίς ἀρχικός , καί δίχα σοφία κοσμικός . καί Κμετὰ πτωχός καί πένης καί ταπεινός , καί ὁ λόγος ἰδιώτης . οὐ Χριστός οὗτος δις ἀλιεύς καί ὁ κατά καιρός ταπεινός αὐτός δοῦλος κατώρΒωαεν . ἀποθνῄσκω , διώκω , τυραννονμένων ; ὅς καί μέχρι ὁ πάρειμι πρόδηλος δείκνυμι . παῖς . οὗτος οὖν ὁ μέγας δύναμις ὁ πατήρ , ὁ ζῶ σοφία ὁ Θεός , ὁ ἐνυπόστατος Λόγος , ὁ ἀσώματος τε σφραγίς καί εἰκών , ὁ συναΐδιος ἀπαύγασμα , ὥσπερ ὁ αἰσθητός οὗτος ἀκτίς ὁ ὁράω Κλίου , φάος εἰμί ἐκ ὁ φάος , καί αὐτός ὁ αὐλός φάος ἐκ ὁ ἀσώματος καί ἀγέννητος φάος , φωτίζω ὁ αὐτός πᾶς , καί ἁγίζω πᾶς . καί ὥσπερ πᾶς ὁ ὁράω αἰσθητός φαίνω τε καί θάλπω ὁ Ἔλιος , οὗτος καί διά πᾶς διήκω ὁ δύναμις ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος . Διὸ καί πᾶς εἰμί ἅγιος ὁ αὐτός , καί ὁ εἰκών αὐτός , καί ὁ ἱμάτιον αὐτός , ὁ δή καί σημεῖον ποιέω · καί ὁ αὐτός δέ πᾶς ομοίως . ἐκεῖνος γάρ αὐτός ὁ ἰσχύς δωρέω , ἐρῶ , « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ὁ ἔργον ὁ ἐγώ ποιέω ἐκεῖνος ποιέω , καί μείζων οὗτος ποιέω . » καί οὗτος δέ δις αὐτός . φημί γάρ πάλιν αὐτός · « Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς . » καί δῆλος ὡς μείζων ποιέω , ὁ κόσμος ἅπας δις αὐτός ἐκ ὁ ὁ εἴδωλον ἀπάτη εἰς ὁ αὐτός θεῖος - ἐπιστρέφω πίστις ὁ ἐνέργεια τῆ θεῖον πνεῦμα . Διὸ πᾶς μέν ἅγιος ὁ αὐτός , ἐναγής δέ ὁ ὁ δαίμων καί μιαρός καί