cogPG.PG155 23
τε ὑμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ἀδελφοῖς ὁ λόγος ἂν εἴη καὶ λυσιτελέστερος , ἐκ τούτου τε ἴσως βουλομένου Θεοῦ , καί τι ἐπωφελές πρόσγενήσεται ΚΛΗΡΙΚΟΣ . ἡμεῖς θαῤῥούντως , ἅγιε Δέσποτα , περὶ ὤν ἐζητήσαμεν πνευματικῶν τε καὶ θείων , τὰς ἐρωτήσεις ἐποιησάμεθα ὡς πρὸς πατέρα ἡμῶν ἐν Πνεύματι , καὶ πρὸς τοῦτο νῦν ὡς καὶ ἄλλοτε ἥκομεν . Ἐπεὶ οὖν ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ τοὺς λόγους ἡμῶν δέχῃ πατρικῶς , ἐν Χριστῷ προθύμως καὶ αὐτοὶ τὰς ἐρωτήσεις ἰδοὺ ποιούμεθα . Ἡμῶν μὲν εἰς Θεὸν πιστειυόν των ὀρθῶς τῶν χριστιανῶν , καὶ Πατέρα , Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , τὴν ἁγίαν Τριάδα κατὰ τὰς Γραφὰς κηρυσσόντων ἐν μιᾷ οὐσίᾳ τε καὶ θεότητι , τοῦ ἑνός τε τῆς Τριάδος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ Λόγου , τὴν ἐκ Παρθένου ἐν ἁγίῳ Πνεύματι σάρκωσιν , καὶ τὴν ἀλήθειαν ἐκ ἂ ψυχῆς ἀνομολογούντων · δοξῶν δὲ οὐσῶν πολλῶν παλαιῶν τε καὶ νέων , ἐναντίων καθάπαξ τῇ ἀληθινῇ ταύτῃ , ἡμῶν πίστει , πῶς ἢ πείσωμεν τοὺς ἀπίστους , ἢ ἀσφαλισώμεθα τοὺς ἀσθενεστέρους , ἢ θεραπεύσωμεν τοὺς διερωτῶντας , ἐπεὶ καὶ διδόναι λόγον ἐδιδάχθημεν περὶ τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος ; ἀρχιερεὺς . Ἡ τῆς ἀληθείας ἀνακήρυξις , ἀδελφὲ , καὶ τῆς εὐσεβείας ὁμολογία , ἀναγκαία πρὸ παντὸς ἡμῖν , καὶ ταύτην ὁμολογεῖν ἐνώπιον ἁπάντων χρεών Τοῦτο καὶ γὰρ πιστοῦ παντὸς ὁ θεμέλιος · δι´ ἣν ὁμολογίαν μακαρίζεται μὲν Πέτρος , Θεοῦ τε βασιλείας κλειδοῦχος καθίσταται , Παῦλος δὲ τὸν στέφανον ἐλπίζει λαβεῖν τῆς ζωῆς , τηρήσας καὶ κηρύξας τὴν πίστιν . Καὶ πᾶς δὲ ὁ τῶν ἁγίων χορὸς , οὕτω ποιήσας , καὶ καλῶς τελέσας τὸν δρόμον , δεδόξασται Χρεὼν δὲ καὶ τὸν πλησίον οἰκοδομεῖν ὡς δύναιιοὐκ ἀνάγκη δὲ πάντα ἄνθρωπον πείθειν , ἐπεὶ μηδὲ πάντας πεῖσαι δυνατόν . Ὅμως λεκτέον εἰ δύναμίς σοι τὰ κατὰ δύναμιν , εἰ πρὸς οἰκοδομὴν ὁ λόγος ὁρᾷ · καὶ εἰ μὲν οἰκοδομήσεις , πολὺ σοί τε καὶ τῷ ὡφελημένῳ παρὰ σοῦ τὸ ὄφελος · εἰ δ´ οὖν , οὐκ ὀφείλεις τι τῷ Θεῷ τούτου χάριν · τὸ σαυτοῦ γὰρ τετέλεκας . Πάλιν δὲ καὶ τοῦτό σοι φυλακτέον · μὴ παρὰ τὴν δύναμιν λέγε , μήποτ´ ἐπιχειρῶν τὸν κείμενον ἀνιστᾷν , συγκαταπέσῃς αὐτῷ . Κατὰ γὰρ τὸν ὑιότατον Παῦλον , μέγα ὁμολογουμένως ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήρισν · καὶ χρὴ μετ´ εὐλαβείας καὶ προσοχῆς ὅτι πλείστης τὸν διαλεγόμενον περὶ αὐτῆς διαλέγεσθαι · τοῦτον δὲ δεδοκιμασμένον εἶναι καλῶς διδασκαλικοῦ τετυχηκότα χαρίσματος · ἵνα μή τις περὶ ὧν οὐκ οἶδεν ἐρίζων , ἢ τοῖς τῆς βλασφημίας δικτύοις , ἢ πάγαις διχονοίας , ἢ ὁόγμασι δυσσεβείας ἐκ τῶν τῆς ἀσεβείας περιπέσῃ ῥημάτων . Οἴδαμεν γὰρ ἐκ τούτου παραβλαβέντας τῶν ἀστηρίκτων πολλούς . Κληρικός . Καὶ πόθεν ἀσφαλέστερον διαλέγεσθαι , ἐκ φυσικῶν ἐννοιῶν , ἢ γραφικῶν μαρτυριῶν ; ἀρχιερεὺς . Ἀπὸ τῶν ἁγίων Γραφῶν . Οὕτω γάρ φησι καὶ ὁ κύριος · « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφὰς , ὅτι ἐν αὐταῖς δοκεῖτε ζωὴν αἰώνιον ἔχειν · καὶ αὗται κἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ . » Ἔστι δ´ ὅτε καὶ ἀπὸ κοινῶν ἐννοιῶν καὶ παραδειγμάτων . Πλὴν ἐκεῖνα
Lemmas: τε σύ καί ὁ ἄλλος ἀδελφός ὁ λόγος εἄν εἰμί καί λυσιτελής , ἐκ οὗτος τε ἴσως βούλομαι Θεός , καί τίς ἐπωφελής προσγίγνομαι κληρικός . ἐγώ θαρσούντως , ἅγιος δεσπότης , περί εἰμί ζητέω πνευματικός τε καί θεῖον , ὁ ἐρωτάω ποιέω ὡς πρός πατήρ ἐγώ ἐν πνεῦμα , καί πρός οὗτος νῦν ὡς καί ἄλλοτε ἥκω . ἐπεί οὖν ἐν ἀγάπη Χριστός ὁ λόγος ἐγώ δέχομαι πατρικός , ἐν Χριστός προθύμως καί αὐτός ὁ ἐρωτάω ἰδού ποιέω . ἡμός μέν εἰς θεός πιστειυιος ὁ ὀρθῶς ὁ Χριστιανός , καί πατήρ , υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὁ ἅγιος Τριάς κατά ὁ γραφή κηρύσσω ἐν εἷς οὐσία τε καί θεότης , ὁ εἷς τε ὁ Τριάς Χριστός ὁ Θεός Λόγος , ὁ ἐκ παρθένος ἐν ἅγιος πνεῦμα σάρκωσις , καί ὁ ἀλήθεια ἐκ ὅς Ψυχή ἀνομολογέω · δόξα δέ εἰμί πολύς παλαιός τε καί νέος , ἐναντίος καθάπαξ ὁ ἀληθινός οὗτος , ἐγώ πίστις , πῶς ἢ πείθω ὁ ἄπιστος , ἢ ἀσφαλίζω ὁ ἀσθενής , ἢ θεραπεύω ὁ διερωτάω , ἐπεί καί δίδωμι λόγος διδάσκω περί ὁ ἐν ἐγώ ἐλπίς ; ἀρχιερεύς . ὁ ὁ ἀλήθεια ἀνακήρυξις , ἀδελφός , καί ὁ εὐσέβεια ὁμολογία , ἀναγκαῖος πρό πᾶς ἐγώ , καί οὗτος ὁμολογέω ἐνώπιος ἅπας χρέος οὗτος καί γάρ πιστός πᾶς ὁ θεμέλιος · δις ὅς ὁμολογία μακαρίζω μέν Πέτρος , Θεός τε βασίλεια κλειδοῦχος καθίστημι , Παῦλος δέ ὁ στέφανος ἐλπίζω λαμβάνω ὁ ζωή , τηρέω καί κηρύσσω ὁ πίστις . καί πᾶς δέ ὁ ὁ ἅγιος χορός , οὗτος ποιέω , καί καλῶς τελέω ὁ δρόμος , δοξάζω χρεὼν δέ καί ὁ πλησίος οἰκοδομέω ὡς δυναιιου ἀνάγκη δέ πᾶς ἄνθρωπος πείθω , ἐπεί μηδέ πᾶς πείθω δυνατός . ὅμως λεκτέος εἰμί δύναμις σύ ὁ κατά δύναμις , εἰμί πρός οἰκοδομή ὁ λόγος ὁράω · καί εἰμί μέν οἰκοδομέω , πολύς σύ τε καί ὁ ὠφελέω παρά σύ ὁ ὄφελος · εἰμί δδʹ οὖν , οὐ ὀφείλω τίς ὁ Θεός οὗτος χάρις · ὁ σεαυτοῦ γάρ τελέω . πάλιν δέ καί οὗτος σύ φυλακτέος · μή παρά ὁ δύναμις λέγω , μήπω ἐπιχειρέω ὁ κεῖμαι ἀνίστημι , συγκαταπίπτω αὐτός . κατά γάρ ὁ ὕω Παῦλος , μέγας ὁμολογουμένως εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήρ · καί χρή μετέ εὐλάβεια καί προσοχή ὅτι πλεῖστος ὁ διαλέγω περί αὐτός διαλέγω · οὗτος δέ δοκιμάζω εἰμί καλῶς διδασκαλικός τυγχάνω χάρισμα · ἵνα μή τις περί ὅς οὐ οἶδα ἐρίζω , ἢ ὁ ὁ βλασφημία δίκτυον , ἢ πάγη διχόνοια , ἢ ὁόγμασι δυσσέβεια ἐκ ὁ ὁ ἀσέβεια περιπίπτω ῥῆμα . οἶδα γάρ ἐκ οὗτος παραβλάπτω ὁ ἀστήρικτος πολύς . κληρικός . καί πόθεν ἀσφαλής διαλέγω , ἐκ φυσικός ἔννοια , ἢ γραφικός μαρτυρία ; ἀρχιερεύς . ἀπό ὁ ἅγιος Γραφής . οὕτως γάρ φημί καί ὁ κύριος · « ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι ἐν αὐτός δοκέω ζωή αἰώνιος ἔχω · καί οὗτος Κίσιν ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ . » εἰμί δδʹ ὅτε καί ἀπό κοινός ἔννοια καί παράδειγμα . πλήν ἐκεῖνος