cogPG.PG155 49
αὐτοὺς τοὺς δυσσεβεῖς εἰς κενόν . Καὶ εἰ μὴ ἀνάστασις σαρκὸς , εἰς μάτην καὶ τοῦ ἀνθρώπου ἡ πλάσις ἔσται . Διατί γὰρ καὶ σῶμα Θεὸς πεπλαἀτούργηκε ; καὶ ὁ ὁρώμενος κόσμος κενῶς ἐκτίσθη · Καὶ εἰ μὴ ἀνάστασις , ἀδικία παρὰ Θεῷ , μόνης ψυχῆς τιμωρουμένης , τοῦ σώματος ἀπολαύσαντος ἡδοναῖς . Εἰ δὲ καὶ ἀγωνισαμένου τοῦ σώματος , οὐ δὲν αὐτῷ ἀπολαύσεως , ἀδικία μᾶλλον ἡμῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ . Εἰ δέ γε πάλιν οὔτε ἀπόλαυσις οὔτε τιμωρία ἐστὶ , τὸ τοῦ Ἐπικούρου δόγμα ἄθεον , καὶ αὐτόματα πάντα , καὶ ἄθεοι οὖτοι κατ´ αὐτόν . Εἰ δὲ καὶ ὡς φληναφοῦσι τέλος κολάσεως , εἰς κενὸν ἄρα νόμοι , εἰς κενὸν νουθεσίαι , εἰς κενὸν τὰ παλαιὰ , εἰς κενὸν προφητῶν λόγοι καὶ ἀποστόλων , καὶ Εὐαγγέλια , εἰς κενὸν δικκίων ζῆλοι κατὰ ἀμαρτανόντων · Μωϋσέως κατὰ ἀσεβησάντων , Ἠλιοὺ κατὰ τῶν ψευδοπροφητῶν , τοῦ Βαπτιστοῦ κατὰ τῆς Ἡρωδιάδος , Πέτρου κατὰ Ἀνανίου καὶ Σαποείοακαὶ τοῦ μάγου Σίμωνος , Παύλου κατὰ τοῦ ἐν Κορίνθῳ πορνεύσαντος , καὶ μυρίων ἄλλων θεοφιλῶν κατὰ ἀπειθῶν · ἀλλὰ καὶ εἰς κενὸν Χριστοῦ ἐνα . θρώπησις κατὰ τοὺς δυσσεβεῖς τούτους . Ὦ τῆς ἀθέου βλασφημίας ! Εἰ τέλος κολάσεως τί ὡφέλησεν ἄρα ἡ τοῦ Χριστοῦ ἐνα θρώπησις ; Ἢ διατί ΑΑ γέγονεν ἄρα ; εἴγε μέλλουσι τὴν βασιλείαν λαβεῖν οἱ ἀμετανοήτως ἡμαρτηκότες καὶ οἱ ἀσεβῶς ζὴσαντες ; Ἀλλὰ καὶ ψεύστην αὐτὸν ποιοῦσι τὸν εἰρηκότα , « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια · » καὶ , « Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι · » καὶ κόλασιν αἰώνιον καλοῦντα , καὶ βασιλείαν αἰώνιον , Βαβαὶ τῆς δυσσεβείας ! Διατί δὲ ἄρα ἐδόθη μετάνοια , εἰ τέλος κολάσεως ἔσται ; Καὶ τίς λοιπὸν αὐτῆς χρεία ; Ἡ πῶς ἀναλλοίωτος ἡ ἐκεῖσε ἔσται ζωὴ καὶ αἰώνιος ; Καὶ πῶς μία ἡμέρα ἀπέραντος ; καὶ οἱ ἐκεῖσε ἔσονται καιροί ; Καὶ μετὰ τὸ ἐπὶ καιροὺς κολασθῆναι , τινὲς ἀνεθήσονται · Λοιπὸν οὐκ αἰώνια τὰ μέλλοντα · λοιπὸν πέρας καὶ τῆς ζωῆς ἔσται . Ἀλλ´ οὐχ οὕτω ταῦτα . Δυσσεβῶν γὰρ καὶ ἀσυνέτων οἱ περὶ τούτων λόγοι εἰσίν . Ὥ τοῦ Θεοῦ δὲ Λόγος ζωὴν αἰώνιόν φησι τοῖς δικαίοις κληρονομίαν , καὶ ἔσται , καὶ τοῖς ἀδίκοις αἰώνιον κόλασιν , καὶ ἔσται . Ἵς καὶ ῥυσθείημεν διὰ μετανοίας ἐλέει αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ . Κληρικός . Καὶ τίς οὐτος ὁ Ὡριγένης , ὁ τοιαῦτα εἰσάγων τῇ Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ ἀδεώτατα δόγματα ; ἀρχιερεὺς . Πολλοὶ μὲν περὶ αὐτοῦ γράφουσι , καὶ ἐξ αὐτῶν μαθήσῃ · ἐν ὀλίγῳ δέ σοι περὶ αὐτοῦ καὶ ἡμεῖς δηλώσομεν . ἀρχαῖος οὖτος ἀνὴρ , Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει , Χριστιανὸς ἐκ προγόνων , καὶ εἰς πρεσβυτέρου καὶ διδασκάλου ἐλθών ἀξίωμα . Ἀλλ´ ἐπειδὴ τῇ οἰήσει τῷ πρώτῳ πτώματι γέγονεν ἕκδοτος , καὶ τῆ ἔξω σοφίᾳ ἐν ὑπερηφανίᾳ τεθάῤρηκε , πέπτωκε κατὰ τὸν πρώτως πεσόντα πταμα δεινόν . Καὶ σχεδὸν οὖτος Ἀρείῳ καὶ τοῖς ἐκείνου τῆς ἁθεϊας ῥίζα γεγένηται καὶ πατήρ . Ἀπέστη δὲ Θεοῦ , καὶ τοῖς δαιμονίοις ὁ ἄθλιος τέθυκε , τῷ πάθει τῆς οἰήσειος σκοτιισθείς . Ὅ ὲὴ πάθος καὶ πολλοῖς ἄλλοις τοῖς μ τῇ ταιει . νσει προσέχουσι , δοκοῦσί τε καὶ εὐλέβειαν ὑποκρι . μένοις , ἀσεβείας καὶ πτωμάτεων καθίς τα ται τερεξενον .
Lemmas: αὐτός ὁ δυσσεβής εἰς κενός . καί εἰμί μή ἀνάστασις σάρξ , εἰς μάτην καί ὁ ἄνθρωπος ὁ πλάσις εἰμί . διατί γάρ καί σῶμα θεός πεπλαἀτούργηκε ; καί ὁ ὁράω κόσμος κενός κτίζω · καί εἰμί μή ἀνάστασις , ἀδικία παρά Θεός , μόνος Ψυχή τιμωρέω , ὁ σῶμα ἀπολαύω ἡδονή . εἰμί δέ καί ἀγωνίζομαι ὁ σῶμα , οὖον δέν αὐτός ἀπόλαυσις , ἀδικία μᾶλλον ἐγώ παρά ὁ Θεός . εἰμί δέ γε πάλιν οὔτε ἀπόλαυσις οὔτε τιμωρία εἰμί , ὁ ὁ Ἐπίκουρος δόγμα ἄθεος , καί αὐτόματος πᾶς , καί ἄθεος οὗτος κατ´ αὐτός . εἰμί δέ καί ὡς φληναφέω τέλος κόλασις , εἰς κενός ἄρα νόμος , εἰς κενός νουθεσία , εἰς κενός ὁ παλαιός , εἰς κενός προφήτης λόγος καί ἀπόστολος , καί εὐαγγέλιον , εἰς κενός δίκιο ζῆλος κατά ἁμαρτάνω · Μωϋσῆς κατά ἀσεβέω , Ἐλιούς κατά ὁ ψευδοπροφήτης , ὁ βαπτιστής κατά ὁ Ἡρωδιάς , Πέτρος κατά Ἀνανίας καί σαποειοακη ὁ μάγος Σίμων , Παῦλος κατά ὁ ἐν Κόρινθος πορνεύω , καί μυρίος ἄλλος θεοφιλής κατά ἀπειθέω · ἀλλά καί εἰς κενός Χριστός εἷς . θρώπησις κατά ὁ δυσσεβής οὗτος . ὦ ὁ ἄθεος βλασφημία ! εἰμί τέλος κόλασις τίς ὠφελέω ἄρα ὁ ὁ Χριστός εἷς θρώπησις ; ἤ διατί ΑΑ γίγνομαι ἄρα ; εἰ μέλλω ὁ βασίλειος λαμβάνω ὁ ἀμετανόητος ἁμαρτάνω καί ὁ ἀσεβής ζάω ; ἀλλά καί ψεύστης αὐτός ποιέω ὁ ἐρῶ , « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · » καί , « ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι · » καί κόλασις αἰώνιος καλέω , καί βασίλειος αἰώνιος , βαβαί ὁ δυσσέβεια ! διατί δέ ἄρα δίδωμι μετάνοια , εἰμί τέλος κόλασις εἰμί ; καί τίς λοιπός αὐτός χρεία ; ὁ πῶς ἀναλλοίωτος ὁ ἐκεῖσε εἰμί ζωή καί αἰώνιος ; καί πῶς εἷς ἡμέρα ἀπέραντος ; καί ὁ ἐκεῖσε εἰμί καιρός ; καί μετά ὁ ἐπί καιρός κολάζω , τις ἀνίημι · λοιπός οὐ αἰώνιος ὁ μέλλω · λοιπός πέρας καί ὁ ζωή εἰμί . Ἀλ οὐ οὗτος οὗτος . δυσσεβής γάρ καί ἀσύνετος ὁ περί οὗτος λόγος εἰμί . ὅς ὁ Θεός δέ Λόγος ζωή αἰώνιος φημί ὁ Δίκαιος κληρονομία , καί εἰμί , καί ὁ ἄδικος αἰώνιος κόλασις , καί εἰμί . Ἴς καί ῥύομαι διά μετάνοια ἐλεέω αὐτός ὁ Χριστός . κληρικός . καί τίς οὐτος ὁ Ὡριγένης , ὁ τοιοῦτος εἰσάγω ὁ ἐκκλησία Χριστός ἀδεώτατα δόγμα ; ἀρχιερεύς . πολλός μέν περί αὐτός γράφω , καί ἐκ αὐτός μανθάνω · ἐν ὀλίγος δέ σύ περί αὐτός καί ἐγώ δηλόω . ἀρχαῖος οὗτος ἀνήρ , Ἀλεξανδρεύς ὁ γένος , Χριστιανός ἐκ πρόγονος , καί εἰς πρέσβυς καί διδάσκαλος ἔρχομαι ἀξίωμα . Ἀλ ἐπεί ὁ οἴομαι ὁ πρῶτος πτῶμα γίγνομαι ἔκδοτος , καί τῆ ἔξω σοφία ἐν ὑπερηφανία θαρσέω , πίπτω κατά ὁ πρῶτος πίπτω πταμα δεινός . καί σχεδόν οὗτος Ἄρειος καί ὁ ἐκεῖνος ὁ ἀθεΐα ῥίζα γίγνομαι καί πατήρ . ἀφίστημι δέ Θεός , καί ὁ δαιμόνιος ὁ ἄθλιος θύω , ὁ πάθος ὁ οἴομαι σκοτίζω . ὅς εἰμί πάθος καί πολύς ἄλλος ὁ μ ὁ ταιει . νέσος προσέχω , δοκέω τε καί εὐλέβειαν ὑπωκρ . μένω , ἀσέβεια καί πτώμα Κάθις ὁ ὁ τερεξενον .