cogPG.PG155 43
ΟΑΡΙΤ ΧΙi . ἐστιν , οὐδὲ τὴν μορφὴν τοῦ δούλου λαβεῖν τὸν Κύ . ριον · καὶ γὰρ ἄνθρωπος ἐξ ψυχῆς τε καὶ σώματός ἐστιν . ἀθετεῖ οὐν καὶ οὗτος αὐτὸν τὸν εἰρηκότα , « Τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων · » καί · « Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν , καὶ ἐξουσίαν πάλιν λαβεῖν αὐτήν . » Καί · « Οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ´ ἐμοῦ · » καὶ · « Πάτερ , εἰς χεῖρας σου παρατίθημι τὴν πνεῦμά μου , » τὴν ψυχήν δολονάτι · καὶ τοῦτο μαρτυρεῖ τὴν ψυχὴν ἔχειν σωματικῶς , νεκρωθεὶς , καὶ πάλιν ἀναστὰς ἐξ νεκρῶν , τῆς ψυχῆς ἑνωθείσης τῷ σώματι . Τοῦτο δὲ εἰργάσατο , Τν´ ὅλον ἐμὲ ψυχῇ καὶ σώματι ἀναστήσῃ . Διὸ καὶ τῇ τούτου ἐγέρσει πολλὰ τῶν κεκοιμημένων ἀγίων ἠγέρθη σώματα , εἰς μαρτύριον τῆς ἐλευθερίας τῶν τε πρὶν ἐν ἅδου ψυχῶν , καὶ τῆς ἀφθαρσίας τν ἀνθρωπίνων σωμάτων , διὰ τῆς κυριακῆς ψυχῆς ἐν δου κατελθούσης , καὶ καταργησάσης τὸν θάνατον , εἶτα τῷ θείῳ ἑνωθείσης σώματι , ἐβεγερθέντος σωματικῶς τοῦ Κυρίου . ΚΕΦΑΛ.ΙΓʹ . Κατὰ τοῦ Χριστομάχου καὶ ἀνθρωπρλώτοον Νεστορίου Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰρέσεως ἀφορμὰς εἰλήφασι πλεῖστοι τῆς ἑαυτῶν ἀπωλείας · ὧν καὶ πρῶτος Νεστόριος . Οὖτος γὰρ οἷον ἐναντιούμενος Ἀπολλιναρίῳ , τὴν χωρὶς εἶναι τὸν Λόγον , καὶ χωρὶς τὸν Χριστὸν ἐδογμάτιζε , Χριστὸν μὲν λέγων τὴν ἀνθρώπινον τοῦ Σωτῆρος , ἰδίᾳ δὲ τὸν Λόγον κατὰ χάριν . ἐνοικοῦντα αὐτῷ , καὶ μὴ ἦ καθ´ ὑπόστασιν ἐνωθέντα , ἀρνούμενος ὁ παράφρων τὴν σω ηρίαν ἡμῶν καὶ θέωσιν . Εἰ μὴ γὰρ σεσάρκωται ὁ του εοῦ μονογενὴς Υἰὸς , καὶ εἰ μὴ ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , οὐκώφελήθημεν ἡμεῖς δλως . Ἦ πῶς ἂν ἡμεῖς ἡγιάσθημεν ; ἢ πως ἀνεζησαμεν , μὴ ἑνωθέντες τῇ ζωῇ ; ἢ πῶς ἂν ἐκαθάρθημεν , μὴ τοῦ καθαροῦ καὶ ἀναμνρτήτου μεθ´ ἡμῶν γενομένου ; Ἀλλ´ ἐκεῖνος μὲν ἀσεβῶν ἀπεδείχθη , καὶ ἐξωστράκισται · μεθ´ ἡμῶν δὲ γέγονεν ἀληθῶς ὁ Θεὸσς φησιν Ἡσαΐας ) · « Καὶ ἡ Παρθένος τέτοκεν Υὸν , οὗ τὴν ὅνομα Ἑμμανουὴλ , » ὅπερ « Μεθ´ ἡμῶν ὁ Θεός . » Καὶ παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , Υἱὸς , καὶ ἐδόθη ἡμῖν , ὁ τῆς μεγάλης βουνής ἄγγελος , ὁ Υἱὸς τοῦ Ὑψίστου , οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὥμου αὐτοῦ , δς θαυμαστ´ ς σύμβουλος ὡς λογος του ἰατρὸς , Θεὸς ἰσχυρὸς ὡς ὁμοούσιος τῷ Πατρὶ , καὶ ἡμῖν ὁμοφυής κατὰ τὴν ἀνθρώπινον , ἐξὲυσιαστη , ἄρχων εἰρήνης , πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , ὡς γέγραπται . Καὶ ὃ ἦν ἀπ´ ἀρχῆς , ὡς ὁ ἠγαπηλένος βοᾷ , ὃ καὶ ἑωράκαμεν , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς , καὶ ἡ ζωή ἐφαιερώθη . Διὸ καὶ ἡμεῖς μὲν ἐξ τοῦ Θερῦ ἐπεὶ πν Πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Κύριον Ἰησοῦν ἐν σαροὶ ἐληλυθότα ἑκ τοῦ Θεοῦ ἐστι . Νεστόριος δὲ ἑκ τοῦ Ἀντιχρίστου ἐστί . Πᾷν γὰρ πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ Κύριον Ἰησοῦν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἐξ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι . Καὶ τοῦτό ἐστι τὴν τοῦ Ἀντιχρίστου . Οτος ὁ Νεστόριος καὶ λοιπῶν ἄλλων γέγονεν αἱρέσεων αἴτιος , μᾶλλυν δέ καὶ ἀσεβείας πολλοῖς παραίΚληγικός .
Lemmas: ΟΡ Ἴ . εἰμί , οὐδέ ὁ μορφή ὁ δοῦλος λαμβάνω ὁ κύ . Ῥίον · καί γάρ ἄνθρωπος ἐκ Ψυχή τε καί σῶμα εἰμί . ἀθετέω ὀν καί οὗτος αὐτός ὁ ἐρῶ , « ὁ Ψυχή ἐγώ τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον · » καί · « Ἐξουσία ἔχω τίθημι αὐτός , καί ἐξουσία πάλιν λαμβάνω αὐτός . » καί · « οὐδείς ἀείρω αὐτός ἀπ´ ἐγώ · » καί · « πατήρ , εἰς χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ , » ὁ Ψυχή δολονάτι · καί οὗτος μαρτυρέω ὁ ψυχή ἔχω σωματικός , νεκρώνομαι , καί πάλιν ἀνίστημι ἐκ νεκρός , ὁ Ψυχή ἑνόω ὁ σῶμα . οὗτος δέ ἐργάζομαι , Τν´ ὅλος ἐγώ Ψυχή καί σῶμα ἀνίστημι . Διὸ καί ὁ οὗτος ἔγερσις πολύς ὁ κοιμάω Ἀγίων ἐγείρω σῶμα , εἰς μαρτύριον ὁ ἐλευθερία ὁ τε πρίν ἐν ἅδος Ψυχή , καί ὁ ἀφθαρσία τ ἀνθρώπινος σῶμα , διά ὁ κυριακός Ψυχή ἐν δήω κατέρχομαι , καί καταργέω ὁ θάνατος , εἶτα ὁ θεῖον ἑνόω σῶμα , ἐγείρω σωματικός ὁ κύριος . ΓΙ . κατά ὁ Χριστομάχος καί ἀνθρωπρλώτοον Νεστόριος ἐκ οὗτος δέ ὁ αἵρεσις ἀφορμή λαμβάνω πλεῖστος ὁ ἑαυτοῦ ἀπώλεια · ὅς καί πρῶτος Νεστόριος . οὗτος γάρ οἷος ἐναντιόομαι Ἀπολλινάριος , ὁ Χωρὶς εἰμί ὁ Λόγος , καί Χωρὶς ὁ Χριστός δογματίζω , Χριστός μέν λέγω ὁ ἀνθρώπινος ὁ Σωτήρ , ἴδιος δέ ὁ Λόγος κατά χάρις . ἐνοικέω αὐτός , καί μή εἰμί καθ´ ὑπόστασις ἐνωθέω , ἀρνέομαι ὁ παράφρων ὁ σός ἀρία ἐγώ καί θέω . εἰμί μή γάρ σαρκόω ὁ ὁ ἑός μονογενής υἰός , καί εἰμί μή ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι καί σκηνόω ἐν ἐγώ , οὐκώφελήθημεν ἐγώ δλως . ἦς πῶς εἄν ἐγώ ἁγίζω ; ἢ πως ἀναζῶ , μή ἑνόω ὁ ζωή ; ἢ πῶς εἄν καθαίρω , μή ὁ καθαρός καί ἀναμνρτήτου μεθ´ ἐγώ γίγνομαι ; Ἀλ ἐκεῖνος μέν ἀσεβής ἀποδείκνυμι , καί ἐξοστρακίζω · μεθ´ ἐγώ δέ γίγνομαι ἀληθής ὁ Θεὸσς φημί Ἠσαΐας ) · « καί ὁ Παρθένος τίκτω υἱός , ὅς ὁ ὄνομα Ἐμμανουήλ , » ὅσπερ « Μεθ´ ἐγώ ὁ Θεός . » καί παιδίον γεννάω ἐγώ , υἱός , καί δίδωμι ἐγώ , ὁ ὁ μέγας Βούνης ἄγγελος , ὁ υἱός ὁ ὕψιστος , ὅς ὁ ἀρχή ἐπί ὁ ὁμόω αὐτός , ΔΣ θαυμαστός Σ σύμβουλος ὡς λόγος ὁ ἰατρός , θεός ἰσχυρός ὡς ὁμοούσιος ὁ πατήρ , καί ἐγώ ὁμοφυής κατά ὁ ἀνθρώπινος , εξευσιαστυ , ἄρχω εἰρήνη , πατήρ ὁ μέλλω αἰών , ὡς γράφω . καί ὅς εἰμί ἀπ´ ἀρχή , ὡς ὁ ἠγαπηλένος βοάω , ὅς καί ὁράω , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω περί ὁ Λόγος ὁ ζωή , καί ὁ ζωή ἐφαιρέω . Διὸ καί ἐγώ μέν ἐκ ὁ Θερύ ἐπεί ΠΝ πνεῦμα ὅς ὁμολογέω κύριος Ἰησοῦς ἐν Σάρος ἔρχομαι ἐκ ὁ Θεός εἰμί . Νεστόριος δέ ἐκ ὁ ἀντίχριστος εἰμί . Πᾶς γάρ πνεῦμα ὅς μή ὁμολογέω κύριος Ἰησοῦς ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἐκ ὁ Θεός οὐ εἰμί . καί οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἀντίχριστος . εἰκός ὁ Νεστόριος καί λοιπός ἄλλος γίγνομαι αἵρεσις αἴτιος , Μαλλός δέ καί ἀσέβεια πολύς παραίΚληγικός .