cogPG.PG155 259
ὄ τε νυμφίος καὶ ἡ νύμφη γίνονται . Παρὰ τοῦ Θεοῦ γὰρ καὶ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ ὁ ἀνὴρ τὴν γυναῖκα λαμβάνει . Καὶ ὁ ἱερεὺς ἱερὰν στολὴν ἐνδυσάμενος , πρῶτον μὲν τῇ ἱερᾷ τίθησι τραπέζῃ δακτύλιον σιδηροῦν διὰ τὸ στεῤῥόν τοῦ ἀνδρὸς , καὶ δακτύλιον χρυσοῦν , διὰ τὸ ἁπαλόν τε καὶ ἁγνὸν τῆς γυναικός · καὶ τὰ προηγιασμένα ἅγια , ὅτι ἐνώπιον Χριστοῦ γίνεπαι τὸ ἔργον , καὶ αὐτὸς ἔσται τούτοις ἐν ἀγιασμῷ καὶ τῇ πρὸς αὐτὸν ὀρθῇ πίστει καὶ σωφροσύνῃ κοινωνία καὶ ἕνωσις . ΟΓΕΤ ΩΩΕΚΚvΥΙ . ΡΓ ΟΩΟΥΧΝΙΙ . ΚΕΦΑΛ . ΣΟΖʹ . Ὅτι οὐ χρὴ συνάπτεσθαι ὁρθόδοξον ἑτερόφρονι , Διὸ μὴ συναπτέον ὅλως ὁρθόδοξον ἑτερόφρονι . Τίς γὰρ , φησί , μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου ; Καὶ ἐν παρατραπέζῳ δέ τινι ἐξ οἴνου ποτήριον τίθησι , τὸ καλούμενον οὕτω κοινὸν ποτήριον , τὴν ὁμοφροσύνην δηλοῦν καὶ κοινωνίαν τοῦ βίου καὶ εὐφροσύνην . Καὶ οὕτως ἐξελθὼν ἐν τῷ νάρθηκι , ἢ ἔνδον τῶν πυλῶν τοῦ ναοῦ , ὡς τῆς ἀπαρχῆς διδομένης τῆς εὐλογίας καὶ ἐν προθύροις τοῦ ἔργου ὄντος , τὰ τῶν ἀὸδαβώ . νων ποιεῖται . Εἰς τοῦτο γὰρ καὶ τεταγμένοι εἰσὶν οἱ προτεθέντες δακτύλιοι διὰ τὴν συμφωνίαν καὶ τὴν σφραγῖδα τοῦ συναλλάγματος . ΚΕΦΑΛ . ΣΟΗʹ Περὶ τῶν μνήστρων Εὐλογεῖ οὖν τὸν Θεὸν ὁ ἱερεύς · καὶ τῶν εἰρηνικῶν λεγομένων , ἐπεὶ καὶ χρεία τῆς ἐκ Θεοῦ εἰρήνης καὶ ἐν εἰρήνῃ καὶ δι´ εἰρήνην συνάπτονται καὶ ὁμόνοιαν , Ἰστᾷ τὸν μὲν ἄνδρα ἐκ δεξιῶν , ἐπεὶ καὶ οὗτος ἄρχων καὶ κεφαλὴ τῆς γυναικὸς , τὴν γυναῖκα δὲ ἐξ ἀριστερῶν , ὡς ὑποδεεστέραν , καὶ ὡς ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ . Αἰτία γὰρ αὐτῆς ὁ ἀνήρ . Καὶ μετὰ τὰ εἰρηνικὰ εὔχεται , ἵνα ὁ Θεὸς ὁ τὰ διῃρημένα συναγαγὼν εἰς ἑνότητα , καὶ εὐλογήσας Ἰσαὰκ καὶ Ῥεβέκκαν , καὶ τοὺς συναπτομένους εὐλογήσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ . Ἰσαὰκ δὲ μέμνηται καὶ Ῥεβέκ . κας , καὶ οὐχ ἑτέρας τῶν παλαιῶν , ὅτι ἑτέρα τῷ Ἰσαὰκ οὐ συνήφθη , καὶ ταύτην ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ νομίμως ἐν συναλλάγμασιν ἔλαβε · καὶ σωφρόνως μετ´ αὐτῆς ἐβίω μόνης · καὶ ὅτι γνήσιος τοῦ Ἀβραὰμ οὗτος παῖς μόνος , καὶ ἐξ ἐπαγγελίας , καὶ εὐλογημένος ὑπὸ Θεοῦ . Ἐκ τῶν τῆς χάριτος δέ τινος οὐ μέμνηται ἐν τῷ γάμῳ , ὅτι οὐ προηγούμενον ἔργον τοῖς Χριστιανοῖς ὁ γόμος , εἰ καὶ εὐλόγηται παρὰ τοῦ Χριστοῦ , διὰ τὸ εὐόλισθον τῶν ἀνθεῶππων , καὶ τὸν φθαρτὸν ἔτι κόσμον συνίστασθαι . Τέλειος δὲ τοῦ Εὐαγγελίου σκοπὸς ἡ παρθενία καὶ ἀφθαρσία · πρὸς ἣν καὶ τοὺς ἱσχύοντας χωρεῖν προσκαλεῖται . Εἶτα καὶ ἐκφώνως δοξολονήσας τὸν ἐλεήμονα Θεὸν δίδωσι τῇ γυναικὶ τὸν σιδηροῦν δακτύλιον ὡς παρὰ τοῦ ἁνδρὸς ὁ ἰερεύς · τῷ δὲ ἀνδρὶ τὸν χρυσοῦν , ὡς παρὰ τῆς γυναικός · καὶ ἐκ τρίτου αὐτοὺς ἀνταλλάσσει , τὴν Τριάδα τιμῶν , ἣτις ἄπαντα τελειοῖ τε καὶ βεβαιοῖ . Εἶτα καὶ συκπὶέκει αὐτῶν τὰς δεξιὰς , δεικνὺς ὅτι ἐν Χριστῷ συνηρμόσθησαν , καὶ ἓν γεγόνασι · καὶ ὅτι ὁ ἀνήρ τὴν γυναῖκα ἀπὸ τῆς χειρὸς τῆς Ἐκκλησίας σιὰ του ἱερέως παρέλαβεν . Ὁ ἱερεὺς οὖν ἐκφωνήσας εἰρήνην πᾶσι , δεικνὺς τὴν ἕνωσιν καὶ ὁμόνοιαν , καὶ κλῖναι τὸς
Lemmas: ὅς τε νυμφίος καί ὁ νύμφη γίγνομαι . παρά ὁ Θεός γάρ καί ὁ ἐκκλησία αὐτός ὁ ἀνήρ ὁ γυνή λαμβάνω . καί ὁ ἱερεύς ἱερά στολή ἐνδύω , πρῶτος μέν ὁ ἱερός τίθημι τράπεζα δακτύλιος Σιδηροῦς διά ὁ στερρός ὁ ἀνήρ , καί δακτύλιος χρύσεος , διά ὁ ἁπαλός τε καί ἁγνός ὁ γυνή · καί ὁ προηγιασμένη ἅγιος , ὅτι ἐνώπιος Χριστός γινεπα ὁ ἔργον , καί αὐτός εἰμί οὗτος ἐν ἁγιασμός καί ὁ πρός αὐτός ὀρθός πίστις καί σωφροσύνη κοινωνία καί ἕνωσις . ΕΤ Ω . ΡΓ ΟΥ . ΚΕ . σόζα . ὅτι2 οὖον χρή συνάπτω ὀρθόδοξος ἑτερόφρων , Διὸ μή συναπτέον ὅλως ὀρθόδοξος ἑτερόφρων . Τῖς γάρ , φημί , μερίς πιστός μετά ἄπιστος ; καί ἐν παρατράπεζον δέ τις ἐκ οἶνος ποτήριον τίθημι , ὁ καλέω οὗτος κοινός ποτήριον , ὁ ὁμοφροσύνη δηλόω καί κοινωνία ὁ βίος καί Εὐφρόσυνος . καί οὕτως ἐξέρχομαι ἐν ὁ νάρθηξ , ἢ ἔνδον ὁ πύλη ὁ ναός , ὡς ὁ ἀπαρχῆς δίδωμι ὁ εὐλογία καί ἐν πρόθυρον ὁ ἔργον εἰμί , ὁ ὁ ἀὸδαβώ . νάω ποιέω . εἰς οὗτος γάρ καί τάσσω εἰμί ὁ προτίθημι δακτύλιος διά ὁ συμφωνία καί ὁ σφραγίς ὁ συνάλλαγμα . ΚΕ . ΣΟΗʹ περι ὁ μνήστρα εὐλογέω οὖν ὁ θεός ὁ ἱερεύς · καί ὁ εἰρηνικός λέγω , ἐπεί καί χρεία ὁ ἐκ Θεός εἰρήνη καί ἐν εἰρήνη καί δις εἰρήνη συνάπτω καί ὁμόνοια , ἵστημι ὁ μέν ἀνήρ ἐκ δεξιός , ἐπεί καί οὗτος ἄρχω καί κεφαλή ὁ γυνή , ὁ γυνή δέ ἐκ ἀριστερός , ὡς ὑποδεέστερος , καί ὡς ἐκ ὁ πλευρά αὐτός . αἴτιος γάρ αὐτός ὁ ἀνήρ . καί μετά ὁ εἰρηνικός εὔχομαι , ἵνα ὁ θεός ὁ ὁ διαιρέω συνάγω εἰς ἑνότης , καί εὐλογέω Ἰσαάκ καί Ῥεβέκκα , καί ὁ συνάπτω εὐλογέω εὐλογία πνευματικός . Ἰσαάκ δέ μιμνήσκω καί Ῥεβέκ . καί , καί οὐ ἕτερος ὁ παλαιός , ὅτι ἕτερος ὁ Ἰσαάκ οὖον συνάπτω , καί οὗτος ἐκ ὁ γένος αὐτός νόμιμος ἐν συνάλλαγμα λαμβάνω · καί σωφρόνως μετέ αὐτός βιόω μόνος · καί ὅτι γνήσιος ὁ ἀβραάμ οὗτος παῖς μόνος , καί ἐκ ἐπαγγελία , καί εὐλογέω ὑπό Θεός . ἐκ ὁ ὁ χάρις δέ τις οὖον μιμνήσκω ἐν ὁ γάμος , ὅτι οὖον προηγούμενος ἔργον ὁ Χριστιανός ὁ γόμος , εἰμί καί εὐλογέω παρά ὁ Χριστός , διά ὁ εὐόλισθος ὁ ἀνθεῶππων , καί ὁ φθαρτός ἔτι κόσμος συνίστημι . Τέλειος δέ ὁ Εὐαγγέλιος σκοπός ὁ παρθενίη καί ἀφθαρσία · πρός ὅς καί ὁ ἰσχύω χωρέω προσκαλέω . εἶτα καί ἐκφώνως δοξολονεος ὁ ἐλεήμων θεός δίδωμι ὁ γυνή ὁ Σιδηροῦς δακτύλιος ὡς παρά ὁ ἀνήρ ὁ ἱερεύς · ὁ δέ ἀνήρ ὁ χρύσεος , ὡς παρά ὁ γυνή · καί ἐκ τρίτος αὐτός ἀνταλλάσσω , ὁ Τριάς τιμή , ὅστις ἅπας τελειόω τε καί βεβαιόω . εἶτα καί συκπὶέκει αὐτός ὁ δεξιά , δείκνυμι ὅτι ἐν Χριστός συναρμόζω , καί εἷς γίγνομαι · καί ὅτι ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ἀπό ὁ χείρ ὁ ἐκκλησία σιά ὁ ἱερεύς παραλαμβάνω . ὁ ἱερεύς οὖν ἐκφωνέω εἰρήνη πᾶς , δείκνυμι ὁ ἕνωσις καί ὁμόνοια , καί κλίνη τός