cogPG.PG155 88
ἦν τὸ φῶς , ἐπεὶ καὶ δεύτερα φῶτα οὖτοι , λειτουργοὶ τῆς πρώτης λαμπρότητος , καθά που τῶν θεολόγων φησί τις · ὁ Κύριος δὲ φῶς ἀληθινὸν κατὰ φύσιν εἶχε τὴν λάμψιν , περὶ ἦς ηὔχετο Δαβὶδ , λέγων , « Ἐξαπόστειλον τὸ φῶς σου καὶ τὴ ν ἀλήθειάν σου . » Ἀλλαχοῦ δὲ καὶ φωτισμὸν τοῦ προσώπου Βιοῆ ἀνοάζει τοῦτο . Καὶ περὶ τοῦ ἐν τοῖς δικαίοις φωτισμοῦ , « Ἐξανέτειλεν ἐν σκότει φῶς τοῖς εὐθέσι , » περὶ οὖ φωτὸς καὶ τῆς ἀιδίου καὶ θείας λαμπρότητος καὶ πᾶς ἠγωνίσατο ὁ τῶν ἀγίων χορὸς , καὶ τῶν ἀῤῥαβώνων τοῦ φωτισμοῦ τούτου , ὡς ἐγχωροῦν ἦν , καὶ τῆς ἐλλάμψεως ἔτυχεν . Οἴδασι γὰρι εὔχεσθαι μετὰ τοῦ Δαβὶδ τὸ , « Σὺ φωτιεῖς λύννον μου , Κύριε ὁ Θεός μου , φωτιεῖς τὸ σκότος μου , » ὁ καὶ φωτισθεὶς καὶ εὐφροσύνης ἐκ τούτου πληρωθεὶς , ἔλεγε , « Φῶς ἀνέτειλε τῷ δικαίῳ , καὶ τοῖς εὐθέσι τῇ καρδίᾳ εὐφροσύνη , ἐν ᾖ καὶ χορτασθεὶς ἐλεγε , « Χορτασθήσομαι ἐν τῷ ὀφθῆναι μοι τὴν δόξαν σου . » Μᾶλλον δὲ τοὺς ἀῤῥαβῶνας λαβὼν ὡς θεοπάτωρ , τὰ περὶ τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ καὶ λαμπρότητος προεκήρυττε , δι´ ἧς καὶ ἡμεῖς υἱοὶ φωτὸς , καὶ τέκνα φωτός . Διὸ καὶ φωτὸς υἱοὺς ἡμᾶς οἱ θεολόγοι γεγράφασι , καὶ παράκλησιν καὶ χάριν , καὶ βασιλείαν , καὶ ἀῤῥαβῶνα , καὶ ἀπαρχὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος τοῦτο τὸ φῶς εἰρήκασιν · οὐκ αἰσθητῶς γευσάμενοι τούτου · ἐπεὶ οὐδ´ αἰσθητὴ ἡ λάμψις ἐστὶν ἐκείνη . Ὅμως ἐπειδήπερ διπλοῖ Ἐ ἡμεῖς , ἀληθὴς δὲ ἡ λάμψις ἐκείνη ἐκ τοῦ τῆς δικαιοσύνης Ἡλίου , καὶ ἡ ἀστραπὴ νοητὴ τῆς Θεότητος , καὶ νοητῶς ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἡμῖν ἐπιλάμπουσα , οὐ τὴν ψυχὴν αὐγάζει μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα καταλαμπρύνει . Καὶ τοῦτο ἔδειξε πρώην μὲν , ὡς ἔφημεν , Μωϋσῆς · ἔπειτα δὲ καὶ αὐτὴ ἡ ἀλήθεια , ἡ τὴν λάμψιν ἐκείνην πηγάζουσα , Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ ὁ πρῶτος δὲ ἐναθλήσας ὑπὲρ αὐτοῦ Στέφανος ὁ μέγιστος , καὶ ὁ θειότατος Παῦλος , ὃς μήπω μὲν καθαρὸς ὢν , ἱλών , ἐτυφλώθη τὰς κόρας , ἕως κεκάθαρται τῷ βαπτίσματι , μετὰ ταῦτα δὲ ἔχων ἐν ἑαυτῷ διεθερμαίνετο λέγων , « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; » Καὶ ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν . » Καὶ , « Εʹ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ , » τὴν χάριν λέγων τοῦ Πνεύματος , ἡτις κοινὴ τῆς Τριάδος . Καὶ Πέτρος δὲ ἐν τῆς φυλακῆς τοῦτο τὸ φῶς ἰδὼν , ἐνισχύθη , καὶ αἱ ἀλύσεις ἔπεσον ἐξ αὐτοῦ . Καὶ πλεῖστοι τῶν θείων μαθητῶν τοῦ φωτισμοῦ τούτου ἔτυχον , καὶ Λουκᾶς καὶ Κλεώπας , τοῦ φωτὸς ἐκείνου τὴν θέρμην ἔλαβον , καὶ ἡ καρδία αὐτῶν καιομένη ἧν ἐν αὐτοῖς · τὸ γὰρ ἀληθινὸν φῶς , αὐτὸ τὸ πῦρ ἦλθε βαλεῖν ἐπὶ πῆς γῆς παρ᾽ οὗ καὶ ἔλεγε , « Πῦρ ἤλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν · καὶ τί ἤθελον εἰ ἤδη ἀνήφθη ; » Καὶ ὁ Δαβὶδ ἐκ τούτου τοῦ πυρὸς ἐθερμαίνετο , « Ἐθερμάνθη , λέγων , ἡ καρδία μου ἐντός μου · καὶ ἐν τῇ μελέτη μου ἐκκαυθήσεται πῦρ . » Καὶ Ἀντώνιος ἄὲ τοῦτο ἰδὼν τὸ φῶς ἐν τῷ μνήματι παρεκλήθη · καὶ , ἐ Ποῦ ἦς πρότερον ἐβόα πρὸς τὸν Θεόν ; » ὡς ὁ μέγας φησὶν Ἀθανάσιος . Καὶ πολλοὶ τῶν συγκεκλεισμένων
Lemmas: εἰμί ὁ φάος , ἐπεί καί δύο φάος οὗτος , λειτουργός ὁ πρῶτος λαμπρότης , καθά ποῦ ὁ θεολόγος φημί τις · ὁ Κύριος δέ φάος ἀληθινός κατά φύσις ἔχω ὁ λάμψις , περί εἰμί εὔχομαι Δαυίδ , λέγω , « ἐξαποστέλλω ὁ φάος σύ καί ὅς Ν ἀλήθεια σύ . » ἀλλαχοῦ δέ καί φωτισμός ὁ πρόσωπον βιόω ἀναζῶ οὗτος . καί περί ὁ ἐν ὁ Δίκαιος φωτισμός , « ἐξανατέλλω ἐν σκότος φάος ὁ εὐθύς , » περί οὖον φάος καί ὁ ἀίδιος καί θεῖος λαμπρότης καί πᾶς ἀγωνίζομαι ὁ ὁ Ἀγίων χορός , καί ὁ ἀρραβών ὁ φωτισμός οὗτος , ὡς ἐγχωρέω εἰμί , καί ὁ ἔλλαμψις τυγχάνω . οἶδα γάρι εὔχομαι μετά ὁ Δαυίδ ὁ , « σύ φωτίζω λύνω ἐγώ , κύριος ὁ Θεός ἐγώ , φωτίζω ὁ σκότος ἐγώ , » ὁ καί φωτίζω καί Εὐφρόσυνος ἐκ οὗτος πληρόω , λέγω , « Φάος ἀνατέλλω ὁ Δίκαιος , καί ὁ εὐθύς ὁ Καρδία Εὐφρόσυνος , ἐν εἰμί καί χορτάζω λέγω , « χορτάζω ἐν ὁ ὁράω ἐγώ ὁ δόξα σύ . » μᾶλλος δέ ὁ ἀρραβών λαμβάνω ὡς θεοπάτωρ , ὁ περί ὁ δόξα ὁ Χριστός καί λαμπρότης προκηρύσσω , δις ὅς καί ἐγώ υἱός φάος , καί τέκνον φάος . Διὸ καί φάος υἱός ἐγώ ὁ θεολόγος γράφω , καί παράκλησις καί χάρις , καί βασίλειος , καί ἀρραβών , καί ἀπαρχή ὁ μέλλω αἰών οὗτος ὁ φάος εἴρω · οὐ αἰσθητός γεύω οὗτος · ἐπεί οὐδός αἰσθητός ὁ λάμψις εἰμί ἐκεῖνος . ὅμως ἐπεί διπλόος εἰ ἐγώ , ἀληθής δέ ὁ λάμψις ἐκεῖνος ἐκ ὁ ὁ δικαιοσύνη Ἡλίας , καί ὁ ἀστραπή νοητός ὁ θεότης , καί νοητός ἐκ πνεῦμα ἅγιος ἐγώ ἐπιλάμπω , οὖον ὁ ψυχή αὐγάζω μόνος , ἀλλά καί ὁ σῶμα καταλαμπρύνω . καί οὗτος δείκνυμι πρώην μέν , ὡς φημί , Μωϋσῆς · ἔπειτα δέ καί αὐτός ὁ ἀλήθεια , ὁ ὁ λάμψις ἐκεῖνος πηγάζω , Ἰησοῦς Χριστός ὁ θεός ἐγώ , καί ὁ πρῶτος δέ ἐναθλέω ὑπέρ αὐτός Στέφανος ὁ μέγας , καί ὁ θεῖος Παῦλος , ὅς μήπω μέν καθαρός εἰμί , ἴλη , τυφλόω ὁ κόρη , ἠώς καθαίρω ὁ βάπτισμα , μετά οὗτος δέ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ διαθερμαίνω λέγω , « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; » καί ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ Καρδία ἐγώ . » καί , « εἰ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός , » ὁ χάρις λέγω ὁ πνεῦμα , ὅστις κοινός ὁ Τριάς . καί Πέτρος δέ ἐν ὁ φυλακή οὗτος ὁ φάος εἶδον , ἐνισχύω , καί ὁ ἄλυσις πίπτω ἐκ αὐτός . καί πλεῖστος ὁ θεῖον μαθητής ὁ φωτισμός οὗτος τυγχάνω , καί Λουκᾶς καί Κλεώπας , ὁ φάος ἐκεῖνος ὁ θέρμη λαμβάνω , καί ὁ καρδία αὐτός καίω ἧμαι ἐν αὐτός · ὁ γάρ ἀληθινός φάος , αὐτός ὁ πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί πῆς γῆ παρά ὅς καί λέγω , « πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ · καί τίς ἐθέλω εἰμί ἤδη ἀνάπτω ; » καί ὁ Δαυίδ ἐκ οὗτος ὁ πυρός θερμαίνω , « θερμαίνω , λέγω , ὁ καρδία ἐγώ ἐντός ἐγώ · καί ἐν ὁ μελέτη ἐγώ ἐκκαίω πῦρ . » καί Ἀντώνιος ἀεί οὗτος εἶδον ὁ φάος ἐν ὁ μνῆμα παρακαλέω · καί , εἰ πός εἰμί πρότερος βοάω πρός ὁ Θεός ; » ὡς ὁ μέγας φημί Ἀθανάσιος . καί πολύς ὁ συγκλείω