cogPG.PG155 363
γὸν τοῦ Θεοῦ δύναμιν , δι´ ἡν κατῆλθεν ὁ Λόγος μέχρις ἡμῶν , καὶ τὰ ἄνω καὶ τὰ κάτω , σαρκωθεὶς καὶ σταυρωθεὶς καὶ ἐξαναστάς , δι´ ἑαυτοῦ συνῆξεν εἰς ἑαυτόν . Διὰ τοῦτο καὶ ἐξαιρέτως , ὃν ἐνεδύσατο ἐμπαιζόμενος ὁ Σωτὴρ ἐξεικονίζει σάκκον . Λιὸ καὶ ὡς σάκκου τύπον ἐπέχει . Οὐδὲ γὰρ ἔχει τοῦτο ἃ καλοῦσι μανίκια , τὸ περιεκτικὸν ἁπάντων δηλῶν . Ἀριδηλότερον δὲ τοῦτο παρίστησι καὶ ὃ ἐνδύονται οἱ ἔκκριτοι τῶν ἀρχιερέων , σάκκος τοῦτο καλούμενον . Ἀλλὰ καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀρχιερέων , τὸ φαινόλιον πλῆρες σταυρῶν ἐνδυόμενοι , ὃ δὴ καὶ πολυσταύριον ὁ λόγος καλεῖν οἶδε , τοῦτο σαφῶς περιστᾷ , ὅτι τοῦ πάθους ἐστὶ τοῦ Σωτῆρος δηλωτικὸν , κἀκεῖνον μιμεῖται , τὸν διὰ παθῶν καὶ σταυροῦ τὴν ἀληθῆ δικαιοσύνην τετελεκότα , καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ τυραννοῦντος ἐλευθερίαν ἡμῖν παρεσχηκότα , καὶ πάντας ὁμοῦ σώσαντα . Λιὸ καὶ ἐνδυόμενός φησιν , « Οἱ ἱερεῖς σου , Κύριε . ἐνδύσονται δικαιοσύνην , καὶ οἱ ὅσιοί σου ἀγαλλιάσει ἀγαλλιάσονται . » ὄντως γὰρ ἡ διὰ σταυροῦ δικαιοσύνη τὴν ἀγαλλίασιν ἡμῖν ἐχορήγησε . Καὶ ταῦτα μὲν ἅπερ ἐνδύεται διάκονός τε καὶ ἱερεὺς , τοῦ ἐπιγονατίου μόνου χωρὶς , καὶ τοιαὺτα τυπουσιν , ὡς ἡμεῖς ἰδεῖν ἐδυνήθημεν . ΔΖΔ μδʹ . Τί σημαίνει τὸ ὡμοφόριον , καὶ διατί ἑξ ἐρίου . Ὁ ἱεράρχης δὲ σὺν τῷ ἐπιγονατιῳ καὶ τοῖς λοιποῖς , ἐπεὶ πάντων ἔχει τὴν χάριν , ἐξαιρέτως δὲ καὶ τὴν ἀρχιερατικὴν δύναμιν , καὶ τὸ ἱερὸν περιτίθεται ὡμοφόριον . Ὃ δὴ καὶ ἐξ ἐρίου ὃν , κύκλῳ περὶ τοὺς ὤμους ἔμπροσθέν τε καὶ ὄπισθεν περιβάλλεται . Τοῦτο δ´ αὐτὴν εἰκονίζων ἐστὶν ἐναργῶς , τὴν ἐκ Παρθένοι . δι´ ἡμᾶς σάρκωσιν καὶ ἐνανθρώπησιν τοῦ ΛόγουΔιὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐξ ἐρίου , ὅτι τὸ πλανηθὲν τυποῖ πρόβατον , ὃ ἐπὶ τῶν ὥμων ἔλαβεν ὁ Σωτὴρ , τουτέστι τὴν ἡμετέραν φύσιν , καὶ ὅτι ἐκ τῶν οὐρανῶν κατελθὼν ἐσαρκώθη , κἀὶ ὅτι καὶ αὐτὸς ἀμνὸς ἐκλήθη σφαγιασθείς ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ αὐτὰ δὲ ἅ φησι ῥήματα ἐπ´ ὥμων ἑλίττων , τὴν ἔννοιαν βεβαιοῖ · φάσκει γὰρ , « Ἑπὶ τῶν ὥμων , Χριστὲ , τὴν πλανηθεῖσαν ἄρας φύσιν , ἀναληφθεὶς , τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ προσήγαγες . » Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῆς ἱερᾶς στολῆς . μεʹ . Διατί ἀσκεπεῖς Πειτουογοῦσι κλὴν τοῦ Ἀ λαξανδρείας ἀρχιερεῖς τε καὶ ἰερεῖς · καὶ ὅτι κρεῖτ τον τὸ ἀπρρικαλύπτως λειτουργεῖν Ἀπερικαλύπτῳ δὲ τῇ κεφαλῇ οἱ τῆς Ἀνατολῆς ἰεράρχαι πάντες καὶ ἱερεῖς , πλὴν τοῦ τῆς Ἀλεξανδρείας , τὴν ἱερουργίαν τελοῦσιν , οὐ κατ´ ἐλάττωσίν τινα , ἀλλὰ κατὰ λόγον ὑψηλότερον μάλα δὴ καὶ θειότερον . Ὃν ὁ θεηγόρος Παῦλος ὑποτίθησι καὶ διδάσκει , κεφαλὴν μὲν ἡμῶν πὸν Χριστὸν ὀνομάζων , μέλη δὲ ἡμᾶς αὐτοῦ , καὶ ὅτι δεῖ τιμῶντας ἡμῶν τὴν κεφαλήν τὸν Χριστὸν ἀπερικαλύπτους ἔχειν τὰς κεφαλὰς ἐν τῷ προσεύχεσθαι . Καὶ οὐ διὰ τοῦτο μόνον , ἀλλ´ ὅτι καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ τὴν χειροτονίαν ὁ χεοοτονούμενός δέχεται , καὶ οὕτως ὀφείλει ὡς ἐχειροτονήθη προσεύχεσθαι καὶ ἱερουργεῖν . Ὁ δὲ ἱεράρχης μάλιστα , ἐπεὶ χειροτονούμενος ἐπὶ κεφαλῆς ἔχει · θεοπαοήδοτα λόγια ἤτοι τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον , οὐ ἄλλο ἐπίβλημα ἔχειν ἐπὶ κεφαλῆς ὀφείπει ἐν τῷ ἱς ρουργεῖν τὰ θειότατα . Ἀλλ´ ἴσως ἐρεῖ τις , Καὶ λοιπὸν ἐπὶ κεφαλῆς ἔχων ὁ Αλεξανδρείας ἱερὸν ἐπτκάλυμμα ,
Lemmas: γος ὁ Θεός δύναμις , δις ἐάν κατέρχομαι ὁ Λόγος μέχρι ἐγώ , καί ὁ ἄνω καί ὁ κάτω , σαρκόω καί σταυρόω καί ἐξανίστημι , δις ἑαυτοῦ συνάγω εἰς ἑαυτοῦ . Ζεύς οὗτος καί ἐξαίρετος , ὅς ἐνδύω ἐμπαίζω ὁ Σωτήρ ἐξεικονίζω σάκκος . Λιός καί ὡς σάκκος τύπος ἐπέχω . οὐδέ γάρ ἔχω οὗτος ὁ καλέω μανίκια , ὁ περιεκτικός ἅπας δηλόω . ἀρίδηλος δέ οὗτος παρίστημι καί ὅς ἐνδύω ὁ ἔκκριτος ὁ ἀρχιερεύς , σάκκος οὗτος καλέω . ἀλλά καί ὁ λοιπός ὁ ἀρχιερεύς , ὁ φαινόλιον πλήρης σταυρός ἐνδύω , ὅς δή καί πολυσταύριον ὁ λόγος καλέω οἶδα , οὗτος σαφῶς περιίστημι , ὅτι ὁ πάθος εἰμί ὁ Σωτήρ δηλωτικός , ἐκεῖνος μιμέομαι , ὁ διά πάθος καί σταυρός ὁ ἀληθής δικαιοσύνη τελέω , καί ὁ ἀπό ὁ τυραννέω ἐλευθερία ἐγώ παρέχω , καί πᾶς ὁμοῦ σῴζω . Λιός καί ἐνδύω φημί , « ὁ ἱερεύς σύ , κύριος . ἐνδύω δικαιοσύνη , καί ὁ ὅσιος σύ ἀγαλλιάω ἀγαλλιάω . » εἰμί γάρ ὁ διά σταυρός δικαιοσύνη ὁ ἀγαλλίασις ἐγώ χορηγέω . καί οὗτος μέν ὅσπερ ἐνδύω διάκονος τε καί ἱερεύς , ὁ επιγονάτιο μόνος Χωρὶς , καί τοιοῦτος τυπέω , ὡς ἐγώ ὁράω δύναμαι . ΔΖΔ μδʹ . τις σημαίνω ὁ ὠμοφόριον , καί διατί ἕξ ἔριον . ὁ ἱεράρχης δέ σύν ὁ ἐπιγονάτιον καί ὁ λοιπός , ἐπεί πᾶς ἔχω ὁ χάρις , ἐξαίρετος δέ καί ὁ ἀρχιερατικός δύναμις , καί ὁ ἱερόν περιτίθημι ὠμοφόριον . ὅς δή καί ἐκ ἔριον ὅς , κύκλος περί ὁ ὦμος ἔμπροσθεν τε καί ὄπισθεν περιβάλλω . οὗτος δδʹ αὐτός εἰκονίζω εἰμί ἐναργής , ὁ ἐκ παρθένος . δις ἐγώ σάρκωσις καί ἐνανθρώπησις ὁ Δόγος οὗτος γάρ καί ἐκ ἔριον , ὅτι ὁ πλανάω τυπόω πρόβατον , ὅς ἐπί ὁ ὁμόω λαμβάνω ὁ Σωτήρ , τουτέστι ὁ ἡμέτερος φύσις , καί ὅτι ἐκ ὁ οὐρανός κατέρχομαι σαρκόω , καί ὅτι καί αὐτός ἀμνός καλέω σφάζω ὑπέρ ἐγώ . καί αὐτός δέ ὅς φημί ῥῆμα ἐπι ὁμόω ἑλίσσω , ὁ ἔννοια βεβαιόω · φάσκω γάρ , « ἐπί ὁ ὁμόω , Χριστός , ὁ πλανάω ἀείρω φύσις , ἀναλαμβάνω , ὁ Θεός καί πατήρ προσάγω . » καί οὗτος μέν περί ὁ ἱερός στολή . μου . διατί ασκεπής πειτουογους κλῆς ὁ ὅς λαξανδρείας ἀρχιερεύς τε καί ἱερεύς · καί ὅτι κρειτά ὁ ὁ απρρικαλυπτος λειτουργέω ἀπερικάλυπτος δέ ὁ κεφαλή ὁ ὁ Ἀνατολή ἱεράρχης πᾶς καί ἱερεύς , πλήν ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὁ ἱερουργία τελέω , οὖον κατ´ ἐλάττωσις τις , ἀλλά κατά λόγος ὑψηλός μάλα δή καί θεῖος . ὅς ὁ θεηγόρος Παῦλος ὑποτίθημι καί διδάσκω , κεφαλή μέν ἐγώ πως Χριστός ὀνομάζω , μέλος δέ ἐγώ αὐτός , καί ὅτι δεῖ τιμή ἐγώ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός απερικάλυπτος ἔχω ὁ κεφαλή ἐν ὁ προσεύχομαι . καί οὖον διά οὗτος μόνος , ἀλ ὅτι καί γυμνός ὁ κεφαλή ὁ χειροτονία ὁ χεοοτονεω δέχομαι , καί οὕτως ὀφείλω ὡς χειροτονέω προσεύχομαι καί ἱερουργέω . ὁ δέ ἱεράρχης μάλιστα , ἐπεί χειροτονέω ἐπί κεφαλή ἔχω · θεοπαοήδοτα λόγιος ἤτοι ὁ ἱερόν Εὐαγγέλιος , οὖον ἄλλος ἐπίβλημα ἔχω ἐπί κεφαλή ὀφείπει ἐν ὁ ἴς ῥέω ὁ θεῖος . Ἀλ ἴσως εἴρω τις , καί λοιπός ἐπί κεφαλή ἔχω ὁ Ἀλεξάνδρεια ἱερόν ἐπτκάλυμμα ,