cogPG.PG155 90
γευσαμένοις ; μᾶλλον δὲ πλανηθεῖσι , καὶ ἐν ζόφῳ κειμένοις , καὶ τοῖς ζοφεροῖς δαίμοσι συζῶσι καὶ πονηροῖς , τὴν αἰσθητήν τε ποθοῦσι ζωὴν , καὶ περὶ τὴν θεωρίαν ματαιοπονοῦσι τῶν ὁρωμένων καὶ ἀλλοιουμένων κτισμάτων ; καὶ σχεδὸν κατὰ τοὺς ἄφρονας Ἕλληνας , τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα ,, ὡς ὁ Παῦλος ἑφη , λατρεύουσι , Τὴν θεωρίαν γὰρ τῶν κτισμάτων περὶ πλείστου ποιούμενοι , μηδὲν τῇ τίστει θεῖον προσεῖναι λέγουσιν , ἀλλὰ τῇ τὴς μαπαιότητος γνώσει θαῤῥοῦσι μόνον . Καὶ μηδὲν ὑπὲρ τὴν αἴσθησιν καὶ τὸν ἀνθρώπινον νοῦν εἰναι λογίζονται ἀσυνέτως , κατὰ τοὺς ἀνοήτους δαίμονας κεχωρισμένους ὀφθέντας τὴς τοῦ Θεοῦ νοητῆς ἀκτῖνος καὶ φωτοφανείας ἀῤῥήτου , καὶ σκοτεινοὺ - ἐν . τεῦθεν , καὶ περὶ τὸν ἀέρα καὶ γῆν μόνον ὑπερηφάνως καὶ ἀνοήτως διαιτωμένους . Διὰ τοῦτο καὶ περὶ τὰ ὁρώμενα ταῦτα καὶ περιγραπτὰ καὶ κινούμνα τοπικῶς ἢ φανταστικῶς τοῖς μαθήμασι κινού μενοι μόνοις οὗτοι , οὐδὲν ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ κατ´ αἴσθησιν ταῦτα καὶ τὸν ἡμέτερον νοῦν τὸν περιγραπτὸν λογίζονται οἱ δείλαιοι εἶναι · καὶ οἱονεὶ μαθηματικὴν καὶ ἔντεχνόν τινα τὴν ὑπὲρ λόνον καὶ κατὰ πίστιν μόνην ἐκ Θεοῦ χάριτι εὐσέβειαν » γματίζουσι . Καὶ τὸν μὴ εἰδότα ἄστρων κινήσεις , καὶ λογικὰς μεθόδους , καὶ ἀριθμοὺς , καὶ σχημάτων θέσεις , φασὶ μὴ εἰδέναι Θεὸν , καθάπαξ ἀθετοῦν - ἐτὸ ἐν ἁπλότητι κήρυγμα , δι´ οὖ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν τοῦ κόσμου τούτου σοφίαν . Ἀλλ´ ἐν ἡμῖν πᾶν τὸ τῶν ἁγίως ζησάντων σύστημα διὰ τῆς πίστεως τετελείμται . Καὶ Ἄβελ πίοτει ἐνήθλησε . Καὶ Ἐνὼς πίστει εἰε Θεὸν ἤλπισε . Καὶ Ἐνώχ πίστει μετετέθη , Καὶ Νῶε πίστει κιβωτὸν ἔκτισε , καὶ διὰ ταύτης σέσωσται . Καὶ Ἀβραὰμ ἐπίστευσε τῷ θεῖν , καὶ τίστει Θεὸν εἶθε . Καὶ Ἱσαάκ τε καὶ Ἰακὼβ , ὃς καὶ τρανότερον Θεὸν εἶδεν , ὅτε τὴν κλίμακα ἔβλεψεν , ἐν ᾖ Κύριος ἐπεστήρικτο , καὶ ἀγγέλῳ ἐπάλαιεν , ὃς ἔλεγεν εἶναι Θεὸς τῶν πατέρων αὐτοῦ . Οὕτος δὲ ἦν ὁ λόγος ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς τῆς ὑπὲρ ἡμῶν ἄγγελος . Καὶ ωσῆς ἐν πυρὶ τῆς βάτου καὶ ἐν γνόφῳ καὶ ἐν φωτὶ κατὰ τὸ ὄίναιον ὄρος Θεὸν εἶδε , καὶ κατελάμφθη . Καὶ Ἡλίας ἐν πυρίνῳ ἡρπάγη ἅρμττι · καὶ Ἡσαΐας ἐπὶ θρόνου δόξης τὸν Θεὸν εἶδε · καὶ Ἰεζεκιὴλ , καὶ Δανιὴλ , καὶ σὺν αὐτοῖς οἱ λοικοὶ διὰ πίστεως . Οἱ ἀπόστολοι δὲ τῷ Θεῷ σαρκωΒέντι δῆλον ὡς πίστει ἐξυπηρέτησαν . Καὶ φῶς τοῦ κόσμου κληθέντες ἐκ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς πίστει εἴδον αὐτοῦ τὸ φῶς . Πρότερον μὲν ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ , ὕστερον δὲ καὶ ἐν γλώσσαις πυρὸς ἐν τῷ ὅπερῴ , καὶ πανταχοῦ ἐν αὐτοῖς περιέφερον . Καὶ αἱ χοροὶ τῶν ἁγίων ἅπαντες , καθὼς ἠδόναντο θεωρεῖν , ἐθεάσαντο καὶ ἑώρων . Καὶ ἐῶ τὰ τῶν ἁγίων ὸασκάλων τε καὶ Πατέρων κατὰ μέρος ἅπαντα λέγειν , μήποτε κόρον ἐνθῶ τῷδε τῷ λόγῳ . ἱκανὰ δὲ τὰ τῶν προφητῶν τε καὶ ἀποστόλων , ἃ καὶ τῆς εὐσεβείας εἰσὶ θεμέλιοι , ἀποδεῖξαι φανερῶς τὴν ἀλήθειαν . Διὸ ἡμεῖς ατὰ Παῦλον ἔστιν εἰπεῖν ) ἐν πίστει περιπατοῦμεν , καὶ τὰ τῆς πίστεως ἐν ἀῤῥνῶνι λαμβάνομεν . « υν γὰρ αῦλος πάλιν φησὶὶ γινώσκομεν ἐν ἐσόπτρῳ καὶ ἐν ΚΔ αἰνίγμα τι , τότε δὲ πρόσω τον πρὸς πρόσωπον . » Λοιπὸν αἰσχυνέσθωσαν , καὶ ζόφου πληρούθωσαν , οἱ μὴ δεχόμενοι τὸ φῶς , μηδὲ τῆς χάριτος αἰσθανόμενοι , ὡς ἀδόκιμοι ὄντες , ἡμεῖς δὲ ἐκ τοῦ θείου λαβόντες πληρώματος καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος , ἀνυμνοῦμεν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν , τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν , ὃ φωτίω νει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , ὡς γέγραπται . αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . Ἕἕεῆρῄὄονω Ζεον Θιο οόωμὰ αιαύιάν ολύσὶ νς
Lemmas: γεύω ; μᾶλλον δέ πλανάω , καί ἐν ζόφος κεῖμαι , καί ὁ ζοφερός δαίμων συζάω καί πονηρός , ὁ αἰσθητής τε ποθέω ζωή , καί περί ὁ θεωρία ματαιοπονέω ὁ ὁράω καί ἀλλοιόω κτίσμα ; καί σχεδόν κατά ὁ ἄφρων Ἕλλην , ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω ,, ὡς ὁ Παῦλος φημί , λατρεύω , ὁ θεωρία γάρ ὁ κτίσμα περί πλεῖστος ποιέω , μηδείς ὁ τίνω θέω πρόσειμι λέγω , ἀλλά ὁ σής μαπαιοτητη γνῶσις θαρσέω μόνος . καί μηδείς ὑπέρ ὁ αἴσθησις καί ὁ ἀνθρώπινος νόος εἰναι λογίζομαι ἀσύνετος , κατά ὁ ἀνόητος δαίμων χωρίζω ὁράω σής ὁ Θεός νοητός ἀκτίς καί φωτοφάνεια ἄρρητος , καί σκοτεινός - ἐν . τεῦ , καί περί ὁ ἀήρ καί γῆ μόνος ὑπερήφανος καί ἀνόητος διαιτάω . Ζεύς οὗτος καί περί ὁ ὁράω οὗτος καί περιγραπτός καί κινώ τοπικός ἢ φανταστικός ὁ μάθημα κινέω μένω μόνος οὗτος , οὐδείς ὑπέρ ὁ οὐρανός καί ὁ κατ´ αἴσθησις οὗτος καί ὁ ἡμέτερος νόος ὁ περιγράφω λογίζομαι ὁ δείλαιος εἰμί · καί οἱονεί μαθηματικός καί ἔντεχνος τις ὁ ὑπέρ λόνον καί κατά πίστις μόνος ἐκ Θεός χάρις εὐσέβεια » γματιζεω . καί ὁ μή οἶδα ἄστρον κινέω , καί λογικός μέθοδος , καί ἀριθμός , καί σχῆμα θέσις , φημί μή οἶδα θεός , καθάπαξ ἀθετέω - Ετό ἐν ἁπλότης κήρυγμα , δις οὖον μωραίνω ὁ θεός ὁ ὁ κόσμος οὗτος σοφία . Ἀλ ἐν ἐγώ πᾶς ὁ ὁ ἅγιος ζῶ σύστημα διά ὁ πίστις τέλλω . καί Ἄβελ πίνω ἐναθλέω . καί Ἐνώς πίστις οἰδάνω θεός ἐλπίζω . καί Ἐνώχ πίστις μετατίθημι , καί Νῶε πίστις κιβωτός κτίζω , καί διά οὗτος σῴζω . καί Ἀβραάμ πιστεύω ὁ θέω , καί τίνω θεός εἴθε . καί Ἰσαάκ τε καί Ἰακώβ , ὅς καί τρανής θεός ὁράω , ὅτε ὁ κλῖμαξ βλέπω , ἐν εἰμί Κύριος ἐπιστηρίζω , καί ἄγγελος παλαίω , ὅς λέγω εἰμί θεός ὁ πατήρ αὐτός . οὗτος δέ εἰμί ὁ λόγος ὁ ὁ μέγας βουλή ὁ ὑπέρ ἐγώ ἄγγελος . καί Ὠσῆς ἐν πῦρ ὁ βάτος καί ἐν γνόφος καί ἐν φάος κατά ὁ ὄναιον ὄρος θεός ὁράω , καί καταλαμβάνω . καί Ἡλίας ἐν πύρινος ἁρπάζω ἅρμα · καί Ἠσαΐας ἐπί θρόνος δόξα ὁ θεός ὁράω · καί Ἰεζεκιήλ , καί Δανιήλ , καί σύν αὐτός ὁ λοικω διά πίστις . ὁ ἀπόστολος δέ ὁ Θεός σαρκωΒέντι δῆλος ὡς πίστις ἐξυπηρετέω . καί φάος ὁ κόσμος καλέω ἐκ ὁ ἀληθινός φάος πίστις εἶδον αὐτός ὁ φάος . Πρότερος μέν ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος , ὕστερος δέ καί ἐν γλῶσσα πυρός ἐν ὁ ὅς , καί πανταχοῦ ἐν αὐτός περιφέρω . καί ὁ χορός ὁ ἅγιος ἅπας , καθώς ἠδόναντο θεωρέω , θεάομαι καί ὁράω . καί ἐάω ὁ ὁ ἅγιος ὸασκάλων τε καί Πατέρων κατά μέρος ἅπας λέγω , μήποτε κόρος ἐντίθημι ὅδε ὁ λόγος . ἱκανός δέ ὁ ὁ προφήτης τε καί ἀπόστολος , ὁ καί ὁ εὐσέβεια εἰμί θεμέλιος , ἀποδείκνυμι φανερῶς ὁ ἀλήθεια . Διὸ ἐγώ ἀγέλασμα Παῦλος εἰμί εἶπον ) ἐν πίστις περιπατέω , καί ὁ ὁ πίστις ἐν ἀῤῥνῶνι λαμβάνω . « ἀνά γάρ Αὖλος πάλιν φημί γιγνώσκω ἐν εἴσοπτρον καί ἐν ΚΔ αἴνιγμα τίς , τότε δέ πρόσω ὁ πρός πρόσωπον . » λοιπός αἰσχύνω , καί ζόφος πληρόω , ὁ μή δέχομαι ὁ φάος , μηδέ ὁ χάρις αἰσθάνομαι , ὡς ἀδόκιμος εἰμί , ἐγώ δέ ἐκ ὁ θεῖον λαμβάνω πλήρωμα καί χάρις ἀντί χάρις , ἀνυμνέω Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς Φώτιος νέομαι πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ὡς γράφω . αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . εεεηρηοονος ζέω Θι οἴομαι αιαυεις ὄλλυμι ΝΣ