cogPG.PG155 174
ΚΕΦΑΛ . ΡΚΘʹ . Ὡτι τὰ καλαιὰ τὰ τῆς χάριτος προετὸπου Τοῦτο οὖν καὶ πρὸ τοῦ νόμου ἐναρξάμενον ἠν . Ἐπεὶ καὶ Ἅβελ εἶχε θυσιαστήριον , ἐν ᾧ ὡσφράνθη Κύριος ὀσμὴν εὐωδίας . Καὶ ἅγιον ἦν , εἰ καὶ ἄψυχον . Καὶ τὰ προσαγόμενα κρέα ὄντα ὡς ἀφιερωμένα ἅγια ἦν , καὶ Θεὸς ἐν τούτοις ὥφθη . Καὶ Νῶε εἶχε θυσιαστήριον . Καὶ Ἀβραὰμ ἔπηξε , θῦσαι θέλων τὸν υἱὸν , καὶ τὸν Θεὸν ἐκεῖσε κατεῖδε . Καὶ Ἰακὼβ λίθους θεὶς , θυσιαστήριον καθηγίασε , κἀκεῖσε Θεὸν εἷδε · τρανότερον δὲ ὁ Μωυσῆς , ἐπεὶ καὶ τὰ τῆς χάριτος διηνοίγετο . Καὶ ἡ Σκηνὴ ἐκ δερμάτων οὐσα , ἀγία ἦν , καὶ τὰ ἔνδον πάντα , καὶ ἡ κιβωτός τε καὶ τράπεζα , προγράφοντα τὰ ἐνταῦθα , καὶ πρὸ τούτων τὴν ἁγίαν Παρθένον , Ἄγια ἁγίων ἦσαν καὶ ὡνομάζοντο . Καί τις ἁψάμενος τούτων παρὰ τὴν τάξιν ἀπώλετο . Καὶ ἅγιοι ἄρτοι ἧσαν , οὓς οἱ ἱερεῖς μόνον πσθιον , τὸν ζῶντα τυποῦντες ἄρτον , καὶ ὑδατα καθαρμοῦ , καὶ ἔλαιον , καὶ λυχνία , καὶ φῶτα , καὶ πῦρ , καὶ λουτῆρες , καὶ πυρεῖα , καὶ θύματα , καὶ πάντα ἅγια ταῦτα , ὡς καὶ τὰ πυρεῖα τῶν ἐναντίων Ἀαρὼν τῷ ἀρχιερεῖ ἀργῆσαι μὲν , ὡς παρὰ ἀνιέρων Κπροσαχθέντα , ὡς ἐπ´ ὀνόματι δὲ Θεοῦ γεγονότα , μὴ εἰς χμῆσιν εἶναί τινι . Διὰ τοῦτο πᾶσαν ὕλην ὀνόματι Θεοῦ καθαγιασθεῖσαν εὐλαβητέον , καὶ τοὺς κερά μους καὶ λίθους καὶ Κύλα . καὶ τὰ λοιπά Πάντα γὰρ ἡγιασμένα τῷ θείῳ ὀνόματι , καὶ χάριτος εἰσὶ πλήρη , καὶ μεταδοτικὰ χαρίτων τε καὶ ἁγιασμοῦ . ΛΔΘ ΚΕΦΑΛ . ΡΛʹ . Ὅτι τῶν ἰερῶν οἱκων καταφρονηταί , καὶ τῶν ἄλλων ἁγίων ἀπόλλυνται Καὶ τοῦτο πολλάκις προδήλως εἴδομεν , καὶ τοὺς αὐτῶν δὲ καταφρονητὰς καὶ τὸν ζῶν ἐκεῖνον καὶ σώματι πεπονθότας καὶ ἀπολωλότας εἰς τέλος , οὐχ Ἐυα καὶ δύο , ἀλλὰ καὶ πλείστους · καὶ τοὺς οἴκους δὲ ἐν οἷς ὕλαι ἁγίων οἴκων ἐτέθησαν , ἢ καταστραφέντας εἰς τέλος , ἢ μὴ τὸν ἐνοικήσοντα κεκτημένους . ΚΕΦΑΛ . ΡΛΑʹ . Ὅτε τὸν ἐν Τριάδι μόνον Θεὸν τυκοῖ ὁ ναός.Ὁ ναὸς δὲ ὡς οἷκος Θεοῦ ὅλον τὸν κόσμον τυποῖ . Ὡτι καὶ πανταχοῦ καὶ ὑπὲρ τὸ πᾶν ὁ Θεός . Καὶ τοῦτο δηλῶν , διαιρεῖται εἰς τρία.Ὅτι καὶ Τριὰς ὁ Θεός . Τοῦτο οὗν καὶ ἡ σκηνὴ ἐξεικόνιζεν εἰς τρία ἄιῃοημένη , καὶ ὁ τοῦ Σολομῶντος ναὸς , καθὼς καὶ Παῦλος φησι . Τὸ μὲν γὰρ Ἄγιον τῶν ἁγίων ἦν · τὸ δὲ Ἄγια τὸ δὲ Ἄγιον κοσμικόν . Ἡ σκιὰ γὰρ προέγραφε τὰ τῆς ἀληθείας . Ἐνταῦθα οὖν τὸ ἰερώτατον βῆμα εὰ-πύπον τῶν ὑπεοουρανίων ἐστὶ καὶ τῶν ὑπεράνω , Κνθα καὶ θρόνον φασὶ τοῦ αὐλοῦ Θεοῦ · τὴν ἀνάπαυσιν δηλαδή . Καὶ ἡ τράπεζα τοῦτο παρίστησιν , αἱ ἐπουράνιοί τε τάξεις κἀκεῖσε εἰσι καὶ ὧδε · ἀλλὰ καὶ ἱερεῖς σὺν αὐτοῖς τούτων τὴν τάξιν ἔχοντες . Ὁ ἱεράρχης τε τυποῖ τὸν Χριστόν · ὁ ναὸς δὲ τὸν ὁρώμενον τοῦτον κόσμον · καὶ τὰ ὑπεράνω μὲν τοῦ ναοῇ ΔΑΡΟΤ ΟΧΧΙΧ ραΙΩ . δΑΡΙΤΟΧΤΧ ΑΡΤΟΧΧΙ
Lemmas: ΚΕ . ΡΚΘʹ . οὖς ὁ καλάι ὁ ὁ χάρις προτυπόω οὗτος οὖν καί πρό ὁ νόμος ἐνάρχομαι ἐάν . ἐπεί καί Ἅβελ ἔχω θυσιαστήριον , ἐν ὅς ὀσφραίνομαι Κύριος ὀσμή εὐωδία . καί ἅγιος εἰμί , εἰμί καί ἄψυχος . καί ὁ προσάγω κρέας εἰμί ὡς αφιερώνω ἅγιος εἰμί , καί θεός ἐν οὗτος ὁράω . καί Νῶε ἔχω θυσιαστήριον . καί Ἀβραάμ πήγνυμι , θύω ἐθέλω ὁ υἱός , καί ὁ θεός ἐκεῖσε καθοράω . καί Ἰακώβ λίθος τίθημι , θυσιαστήριον καθηγιααω , κἀκεῖσε θεός ὁράω · τρανής δέ ὁ Μωυσῆς , ἐπεί καί ὁ ὁ χάρις διανοίγω . καί ὁ σκηνή ἐκ δέρμα εἰμί , ἅγιος εἰμί , καί ὁ ἔνδον πᾶς , καί ὁ κιβωτός τε καί τράπεζα , προγράφω ὁ ἐνταῦθα , καί πρό οὗτος ὁ ἅγιος παρθένος , Ἅγιος ἅγιος εἰμί καί ὀνομάζω . καί τις ἅπτω οὗτος παρά ὁ τάξις ἀπόλλυμι . καί ἅγιος ἄρτος ἧσαν , ὅς ὁ ἱερεύς μόνος πσθιον , ὁ ζῶ τυπόω ἄρτος , καί ὕδωρ καθαρμός , καί ἔλαιον , καί λυχνία , καί φάος , καί πῦρ , καί λουτήρ , καί πυρεῖον , καί θῦμα , καί πᾶς ἅγιος οὗτος , ὡς καί ὁ πυρεῖον ὁ ἐναντίος Ἀαρών ὁ ἀρχιερεύς ἀργέω μέν , ὡς παρά ἀνίερος Κπροσαχθέντα , ὡς ἐπι ὄνομα δέ Θεός γίγνομαι , μή εἰς χμῆσιν εἰμί τις . Ζεύς οὗτος πᾶς ὕλη ὄνομα Θεός καθαγιάζω εὐλαβητέον , καί ὁ κυρά ξενότιμος καί λίθος καί κύλα . καί ὁ λοιπός Πάν γάρ ἁγίζω ὁ θεῖον ὄνομα , καί χάρις εἰμί πλήρης , καί μεταδοτικός Χαρίτων τε καί ἁγιασμός . ΛΔΘ ΚΕ . ρλεʹ . ὅτι2 ὁ ἱερός οἶκος καταφρονητής , καί ὁ ἄλλος ἅγιος ἀπόλλυμι καί οὗτος πολλάκις πρόδηλος ὁράω , καί ὁ αὐτός δέ καταφρονητής καί ὁ ζῶ ἐκεῖνος καί σῶμα πάσχω καί ἀπόλλυμι εἰς τέλος , οὐ Εὔα καί δύο , ἀλλά καί πλεῖστος · καί ὁ οἶκος δέ ἐν ὅς ὕλη ἅγιος οἶκος τίθημι , ἢ καταστρέφω εἰς τέλος , ἢ μή ὁ ἐνοικέω κτάομαι . ΚΕ . ΡΛΑʹ . ὅτε ὁ ἐν Τριάς μόνος θεός τύκος ὁ ναός.Ὁ ναός δέ ὡς οἶκος Θεός ὅλος ὁ κόσμος τυπόω . οὖς καί πανταχοῦ καί ὑπέρ ὁ πᾶς ὁ Θεός . καί οὗτος δηλόω , διαιρέω εἰς τρία.Ὅτι καί Τριάς ὁ Θεός . οὗτος ἐν καί ὁ σκηνή εξεικονίζω εἰς τρεῖς ἀείδω , καί ὁ ὁ Σολομών ναός , καθώς καί Παῦλος φημί . ὁ μέν γάρ ἀγάω ὁ ἅγιος εἰμί · ὁ δέ Ἅγιος ὁ δέ ἀγάω κοσμικός . ὁ σκιά γάρ προγράφω ὁ ὁ ἀλήθεια . ἐνταῦθα οὖν ὁ ἱερός βῆμα εα-πυπως ὁ υπεοουρανιος εἰμί καί ὁ ὑπεράνω , Κνθα καί θρόνος φημί ὁ αὐλός Θεός · ὁ ἀνάπαυσις δηλαδή . καί ὁ τράπεζα οὗτος παρίστημι , ὁ ἐπουράνιος τε τάξις κἀκεῖσε εἰμί καί ὧδε · ἀλλά καί ἱερεύς σύν αὐτός οὗτος ὁ τάξις ἔχω . ὁ ἱεράρχης τε τυπόω ὁ Χριστός · ὁ ναός δέ ὁ ὁράω οὗτος κόσμος · καί ὁ ὑπεράνω μέν ὁ ναόω ΑΔ ΟΧΧΙΧ ῥαίω . ΑΤ ΧΟ