cogPG.PG155 424
πὶεῖστοι τῶν ἁγίων πολλάκις ἴσα τοῖς ἀγγέλοις θείᾳ δυνάμει ἀληθῶς καὶ οὐ κατὰ φαντασίαν ἐνήργησαν Ἀλλὰ καὶ ἐξαιρέτως θεῖαι εἰκόνες αἱ τῶν προφητῶν τοῦ Θεοῦ ὁράσεις καὶ ἀληθεῖς θεωρίαι . Καὶ πάντα ταῦτα λόγους κέκτηται θειοτέρους καὶ ὑπὲρ ὠφελείας ἀνθρώπων γίνεται · καὶ καθ´ ὁμοίωσιν τῶν θείων τούτων ὁράσεων , καὶ τῶν ἀγγέλων αἱ θεωρ αι ἀληθεῖς , εἰ καὶ εἰκονικῶς δι´ ἡμᾶς καὶ ἐν σχήματι , διὰ τὸ καὶ ἡμᾶς ἐν μορφῇ εἶναι τοῦ σώματος καὶ ἐν σχήματι . Καὶ ταῦτα μὲν δι´ ὀλίγων περὶ τῆς πρώΚτης ἐρωτήσεως . ΕΡΩΤΙΙΣΙΣ Βʹ Ἡ ἀναπνοὴ πῶς ἐν ἡμῖν γίνεται ; Καὶ πῶς τὸ βρέρος ἀναπνεῖ ἐν τῇ μήτρᾳ ; Καὶ πῶς , κρατηθείσης τῆς πνοῆς , ἐξέρχεται ἡ ψμυχή ; Πῶς δὲ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἢ πνοή , καὶ πότε ἐν αὐτῷ καὶ εἰ ἐν τῇ μήτρᾳ τὸ βρέφος ἀναπνεῖ , ᾤΑῆ καὶ τί τὸ ἐνεργοῦν αὐτὴν , καὶ πῶς κωλυθείσης νεκροῦται ὲ ἄνθρωπος , λέγομεν κατὰ δύναμιν οὕτω . Πρῶτον περὶ τοιούτων λέγειν ἡμᾶς · ἔπειτα δὲ οὐδὲ λύσεως Ὦειοτέρας εἰς ταῦτα χρεία . Διό φαμεν , ὡς ἐπειδὴ δι . πλοῦς ὁ ἄνθρωπος , ἰδίᾳ μὲν καὶ τὰ τῆς ψυχῆς , ἰδίᾳ δὲ καὶ τὰ τοῦ σώματος κέκτηται , εἰ καὶ ἔν ἐστι ζῶον , καὶ ἄνθρωπος εἷς ἅμα τῇ ψυχῇ καὶ τοῦ σώκατι . Ἡ ψυχὴ δὲ εἰ καὶ τὸ σῶμα ζωοποιεῖ ἀλλὰ ναν καθ´ αὐτήν ἐστι . Καὶ δῆλον ὡς μένει καὶ ἔστι , λυομένου τούτου , καθὰ δὴ καὶ ἡ Ἐκκλησία δοξάζει , καὶ δείκνυσι , διά τε τοῦ ζωοποιοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν δ ἀ σαρκὸς θανάτου , χωρισθείσης τῆς ἁγίας αὐτοῦ ψυχῆς τῷ θανάτῳ τοῦ σώματος , καὶ πάλιν ἑνωθείσης τῇ ἀναστάσει , καὶ διὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ , ὧν Κμένουσιν αἱ ψυχαὶ καὶ μετὰ θάνατον ζῶσαι καὶ ἐνεργοῦσαι , ἐν αὐτῷ φαινόμεναι . κέκτηται · οὖν τὸ σῶμα φυσικάς τινας ἐνεργείας πρὸς τὸ ζῇν καὶ μένειν αἰσθητῶς , αἱ καὶ ἔμφυτοι τῆς σαρκὸς τελοῦσι δυνάμεις , κατὰ μίμησιν τῶν τε ζώων καὶ τῶν φυτῶν · ἐπεὶ ὡς καὶ ταῦτα ἑκ τεσσάρων στοιχείων , καὶ τὸ ἀνθρώπινον σῶμα σύγκειται , καὶ τούτοις στοιχείοις συμπάσχει , καὶ τοῖς καιροῖς συναλλοιοῦται ναὶ κατὰ τὰ ἄλογα σπείρεταί τε καὶ τίκτεται καὶ γένεσιν καὶ αὔξησιν ἔχει καὶ φθίσιν , καὶ νεότητα καὶ γῆρας , καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ σώματος . Ὅθεν νόσοις τε καὶ μαχαίρᾳ , καὶ πνιγμονῇ , καὶ λοιποῖς ἄλλοις συμπτώμασιν ἀποθνήσκει . Ἡ λογικὴ δὲ ψυχὴ εἰ καὶ συμπάσχει τῇ ἑνώσει , ἀλλ´ οὐ συναποθνήσκει τῷ σώματι . Ὅβεν καὶ ἡ ἀναπνοὴ κατὰ φύσιν ἐν αὐτῷ ἐνεργεῖται τῷ σώματι , καὶ ὁργανικῶς διὰ πῶν ἀινῶλν ναὶ τοῦ στόματος καὶ αὐτοῦ τοῦ γαργαρεῶνος οἱκα νοιιεῖται . Καὶ ἡ μὲν καρδία ἀπωθεῖται εἰς τὸ ἔξω τὸ ἐν αὐτῇ τυγχάνον θερμόν · λαμβάνει δὲ ἐκ τῶν ἔξωθεν τὸν εἰσπνεόμενον ἀέρα , καὶ οὕτω ζῇ καὶ κινεῖται , καὶ ἐνεργεῖ τὸ ζῶον , ὁ ἄνθρωπος , ὡς καὶ διὰ τῶν λοιπῶν ἄλλων ὀργάνων τά τε τῆς τροφῆς κατεργάζεται , καὶ τὰ πρὸς σύστασιν οἰκείαν οἱκονομεῖ , καὶ τὰ περιττὰ ἀποῤῥίπτει τὸ σῶμα , τοῦ Θεοῦ Λόγου , τοῦ τὴν φόσιν δημιουργήσαντος , δύναΟΗΤοΘΤίΟΙΙ .
Lemmas: πείθω ὁ ἅγιος πολλάκις ἴσος ὁ ἄγγελος θεῖος δύναμις ἀληθής καί οὖον κατά φαντασία ἐνεργέω ἀλλά καί ἐξαίρετος θεῖος εἰκών ὁ ὁ προφήτης ὁ Θεός ὅρασις καί ἀληθής θεωρία . καί πᾶς οὗτος λόγος κτάομαι θεῖος καί ὑπέρ ὠφέλεια ἄνθρωπος γίγνομαι · καί καθ´ ὁμοίωσις ὁ θεῖον οὗτος ὅρασις , καί ὁ ἄγγελος ὁ θεωρός ὁ ἀληθής , εἰμί καί εἰκονικός δις ἐγώ καί ἐν σχῆμα , διά ὁ καί ἐγώ ἐν μορφή εἰμί ὁ σῶμα καί ἐν σχῆμα . καί οὗτος μέν δις ὀλίγος περί ὁ πρώτης ἐρώτησις . ΣΙ βέ ὁ ἀναπνοή πῶς ἐν ἐγώ γίγνομαι ; καί πῶς ὁ βρέρος ἀναπνέω ἐν ὁ μήτρα ; καί πῶς , κρατέω ὁ πνοή , ἐξέρχομαι ὁ ψυχός ; Πῶς δέ ἐν ὁ ἄνθρωπος ἢ πνοή , καί πότε ἐν αὐτός καί εἰμί ἐν ὁ μήτρα ὁ βρέφος ἀναπνέω , Αὖ καί τίς ὁ ἐνεργέω αὐτός , καί πῶς κωλύω νεκρόω ε ἄνθρωπος , λέγω κατά δύναμις οὗτος . Πρῶτος περί τοιοῦτος λέγω ἐγώ · ἔπειτα δέ οὐδέ λύσις Ὦειοτέρας εἰς οὗτος χρεία . διό φημί , ὡς ἐπεί Ζεύς . πλόος ὁ ἄνθρωπος , ἴδιος μέν καί ὁ ὁ Ψυχή , ἴδιος δέ καί ὁ ὁ σῶμα κτάομαι , εἰμί καί ἐν εἰμί ζῷον , καί ἄνθρωπος εἷς ἅμα ὁ Ψυχή καί ὁ σῴζω . ὁ ψυχή δέ εἰμί καί ὁ σῶμα ζωοποιέω ἀλλά νάω καθ´ αὐτός εἰμί . καί δῆλος ὡς μένω καί εἰμί , λύω οὗτος , καθά δή καί ὁ ἐκκλησία δοξάζω , καί δείκνυμι , διά τε ὁ ζωοποιός ὁ Σωτήρ ἐγώ δ ὅς σάρξ θάνατος , χωρίζω ὁ ἅγιος αὐτός Ψυχή ὁ θάνατος ὁ σῶμα , καί πάλιν ἑνόω ὁ ἀνάστασις , καί διά ὁ ἅγιος αὐτός , ὅς κμενους ὁ ψυχή καί μετά θάνατος ζώννυμι καί ἐνεργέω , ἐν αὐτός φαίνω . κτάομαι · οὖν ὁ σῶμα φυσικός τις ἐνέργεια πρός ὁ ζάω καί μένω αἰσθητός , ὁ καί ἔμφυτος ὁ σάρξ τελέω δύναμις , κατά μίμησις ὁ τε ζῷον καί ὁ φυτός · ἐπεί ὡς καί οὗτος ἐκ τέσσαρες στοιχεῖον , καί ὁ ἀνθρώπινος σῶμα σύγκειμαι , καί οὗτος στοιχεῖον συμπάσχω , καί ὁ καιρός συναλλοιόω ναί κατά ὁ ἄλογος σπείρω τε καί τίκτω καί γένεσις καί αὔξησις ἔχω καί φθίσις , καί νεότης καί γῆρας , καί ὁ λοιπάς ὁ σῶμα . ὅθεν νόσος τε καί μάχαιρα , καί πνιγμονή , καί λοιπός ἄλλος σύμπτωμα ἀποθνήσκω . ὁ λογικός δέ ψυχή εἰμί καί συμπάσχω ὁ ἕνωσις , ἀλ οὖον συναποθνῄσκω ὁ σῶμα . Όβεν καί ὁ ἀναπνοή κατά φύσις ἐν αὐτός ἐνεργέω ὁ σῶμα , καί ὁργανικός διά ποῦ ἀινῶλν ναί ὁ στόμα καί αὐτός ὁ γαργαρεών ἔοικα νοιιιημι . καί ὁ μέν καρδία ἀπωθέω εἰς ὁ ἔξω ὁ ἐν αὐτός τυγχάνω θερμός · λαμβάνω δέ ἐκ ὁ ἔξωθεν ὁ εἰσπνέω ἀήρ , καί οὗτος ζῶ καί κινέω , καί ἐνεργέω ὁ ζῷον , ὁ ἄνθρωπος , ὡς καί διά ὁ λοιπός ἄλλος ὄργανον ὁ τε ὁ τροφή κατεργάζομαι , καί ὁ πρός σύστασις οἰκεῖος οἰκονομέω , καί ὁ περισσός ἀπορρίπτω ὁ σῶμα , ὁ Θεός Λόγος , ὁ ὁ Φόσι δημιουργέω , δυναοητοθτιοις .