cogPG.PG155 274
φησὶ , τὸν Κθ ιον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις · αἰνεῖτε αὐτὸν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ · αἰνεῖτε αὐτὸν , πᾶσαι αἱ δυνάμεις · οὐχ ὅτι ὡς μὴ αἰνοῦντας παρακινῶν , ἀλλ´ ὡς μᾶλλον ἴδιον ἔργον τοῦτο τοὺς ἀγγέλους κεκτημένους καὶ ἀκατάπαυστον τῷ πρὸς Θεὸν πόθω . οἷον ἐ παινῶν αὐτοὺς καὶ διερεθίζων , καὶ ἐνῶν ἑαυτὸν αὐτοῖς , · ὅτι καὶ ἔργον ἀσίγητόν τε καὶ ἄληκτον ἡ προσευχὴ , καὶ ὁ τοῦ Θεοῦ αἶνος . Πρὸς τοῦτο δὲ ὁ καλὸς καὶ ἀγγελικὸς ὑμνῳδὸς οὗτος Δαβὶδ καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐκκα εἶ ται , προφαίνων , οἷ μαι , τὴν σωτήριον ἐπιφάνειαν , καὶ τὴν διὰ ταύτην ἐπίγνωσιν τῆς Τριάδος τῶν ἐθνῶν ῶν λ καὶ δοξολογίαν ἀνελλειπῆ . Καὶ Αἰνεῖτε , φησὶ , τὸν Κόριον , πάντα τὰ ἔθνη · ἐπαινέσατε αὐτὸν , πάντες οἱ λαοί . Ὅτι δὲ ἀσίγητος ὕμνος Θεῷ παρὰ τῶν ἀγγέλων ἐστὶ , καὶ ὁ Ἡσαΐας διδάσκει , ἰδὼν τὴν δόξαν Θεοῦ , καὶ ἀκαταπαύστως τοὺς ἀγγέλους τὸν Τρισάγιον ἄδοντας · καὶ Ἀ Ἰεζεκιὴλ δὲ ὁμοίως · ὃ δὴ ἔργον καὶ τῶν πρώτων τυγχάνει τάξεων , τῶν Σεραφίμ τε καὶ Χερουβίμ . Καὶ τὰ μὲν αὐτῶν ἔμπυρα διὰ τὸν πόθον τε καὶ τὸν ἐν ζήλῳ ὕμνον , καὶ ἔνθερμα καλοῦνται · τοῦτο γὰρ τὸ Σαραφίμ · τὰ δὲ χύσις διὰ τὸ πλάτος τῆς γνώσεώς τε καὶ τῆς αἰνέσεως · καὶ τοῦτο δηλοῖ τὸν Κερουβίμ . Ἃ καὶ πολυόμματα , ὅιὰ τὸ πολὺ καὶ λεσπτὸν καὶ διορατικὸν τῆς θεωρίας τε καὶ δοξολογίας καὶ ἀκατάπαυστον . Διὸ καὶ ἔνθερμοι παρ´ ἡμῖν ἄνδρες ὅσιοι , καὶ ἔμπυροι τῇ ἀγάπῃ τε καὶ τῷ ζήλῳ καὶ τῇ ἐγκαρδίῳ προσευχῇ , κατὰ τὸ εἰρημένον , Ἐξεκαύθη ἡ καρδία μου ἐντός μου , καὶ ἐν τῇ μελέιῃ μου ἐκκαυθήσεται πῦρ , καὶ , οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἡν ἐν ἡμῖν ; καὶ , Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῆ · καὶ τῷ Πνεύματι ζέοντες , τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες , ταῖς προσευχαῖς προσκαρτεροῦντες . Καὶ πολλοὶ παρ´ ἡμῖν χύσιν Θεοῦ γνώσεως ἔχοντες , καὶ ὡς βδωρ πολὺ πρὸς τὸν θεῖον ἐκχεόμενοι πόθον , κατὰ τὸ , Ἐξελύθη ἡ χάρις ἐν χείλεσί σου · καὶ Ἐπλάτυνας τὴν καρδίαν μου · καὶ , Ἔκχεον τὸ ἔλεός σου ἐφ´ ἡμᾶς , καὶ ὅλον ὁφθαλμοὶ ὡς Θεὸν ῥρῶντες , κατὰ τὸ γεγραμμένον , Οἱ ὀφθαλμοί μου ἑὰ παντὸς πρὸς τὸν Κύριον , καὶ , Προωρώμην τὸν Κύριον ἐνώπιον μου διὰ παντὸς , οἶ καὶ ὡς καβαροὶ τὴν καρδίαν , ὁρῶσι τὸν Κύριον . Καὶ ἔτι τὴν τρίτην τάξιν τῶν θρόνων καὶ ἐν ἡμῖν τινες εκμιμοῦνται . Καὶ ὡς ἐν αὐτοῖς Θεὸς ἀναπαύεται , ἀνάπαυσις γὰρ καὶ καθέδρα ὁ θρόνος , οὔτω δὴ καὶ ἐν τούτοις , τὸν Θεὸν τιμῶσιν ἐννοίαις καὶ ὕμνοις καὶ λόγοις καὶ πράγμασιν , οὗπερ ἡ ἀνάπαυσίς ἐστι τιμὴ , κατ´ ἐκεῖνόν τε ζῶσι , τὸν λέγοντα ανάστηθι , Κύρις , εἰς τὴν ἀνάπαυσίν σου , καὶ , Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεὸς , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰωνος . Οἷς καὶ ὁ Θεὸς ἀρεσκόμενος , Ἐνοικήσω ἐν αίτοῖς , φησὶ , καὶ ἐμπεριπατήσω , καὶ , Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν παρ´ αὐτῶ ποιήσοιεν . καὶ , Οὐκ οἴδατᾳ ὅτι Χριστὸς οἰκεῖ ἐν ἡμῖν ; εἰ μή τι ἄρα ἀδόκιμοί ἐστε . Τοῦτο οὗν τὸ τὸν Χριστὸν ἔχειν , τὸ κεριφέρειν . αὐτὸν ἐν τῇ καρὅίᾳ καὶ τῷ νοΐ , καὶ ἀδιαλείπτως αὐφοῦ μεμνῆσθαι ,
Lemmas: φημί , ὁ κθʹ ἴον ἐκ ὁ οὐρανός , αἰνέω αὐτός ἐν ὁ ὕψιστος · αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός · αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ δύναμις · οὐ ὅτι ὡς μή αἰνέω παρακινέω , ἀλ ὡς μᾶλλον ἴδιος ἔργον οὗτος ὁ ἄγγελος κτάομαι καί ἀκατάπαυστος ὁ πρός θεός πόθος . οἷος εἰ παιναω αὐτός καί διερεθίζω , καί ἔνειμι ἑαυτοῦ αὐτός , · ὅτι καί ἔργον ἀσίγητος τε καί ἄληκτος ὁ προσευχή , καί ὁ ὁ Θεός αἶνος . πρός οὗτος δέ ὁ καλός καί ἀγγελικός ὑμνῳδός οὗτος Δαυίδ καί ὁ οἰκέω ἅπας ἐκκάω εἰμί ὁ , προφαίνω , οἷ μής , ὁ σωτήριος ἐπιφάνεια , καί ὁ διά οὗτος ἐπίγνωσις ὁ Τριάς ὁ ἔθνος κυβερνάω λ καί δοξολογία ἀνελλειπής . καί αἰνέω , φημί , ὁ Κόριος , πᾶς ὁ ἔθνος · ἐπαινέω αὐτός , πᾶς ὁ λαός . ὅτι2 δέ ἀσίγητος ὕμνος Θεός παρά ὁ ἄγγελος εἰμί , καί ὁ Ἠσαΐας διδάσκω , εἶδον ὁ δόξα Θεός , καί ἀκατάπαυστος ὁ ἄγγελος ὁ τρισάγιον ἀείδω · καί ὅς Ἰεζεκιήλ δέ ὁμοίως · ὅς δή ἔργον καί ὁ πρῶτος τυγχάνω τάξις , ὁ Σεραφείμ τε καί χερουβίν . καί ὁ μέν αὐτός ἔμπυρος διά ὁ πόθος τε καί ὁ ἐν ζῆλος ὕμνος , καί ἔνθερμος καλέω · οὗτος γάρ ὁ Σαραφίμ · ὁ δέ χύσις διά ὁ πλάτος ὁ γνῶσις τε καί ὁ αἴνεσις · καί οὗτος δηλόω ὁ χερούβ . ἁ καί πολυόμματος , οἶος ὁ πολύς καί λεσπτὸν καί διορατικός ὁ θεωρία τε καί δοξολογία καί ἀκατάπαυστος . Διὸ καί ἔνθερμος παρ´ ἐγώ ἀνήρ ὅσιος , καί ἔμπυρος ὁ ἀγάπη τε καί ὁ ζῆλος καί ὁ ἐγκαρδιόω προσευχή , κατά ὁ εἴρω , ἐκκαίω ὁ καρδία ἐγώ ἐντός ἐγώ , καί ἐν ὁ μέλω ἐγώ ἐκκαίω πῦρ , καί , οὐ ὁ καρδία ἐγώ καίω ἐάν ἐν ἐγώ ; καί , Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστόη · καί ὁ πνεῦμα ζέω , ὁ κύριος δουλεύω , ὁ προσευχή προσκαρτερέω . καί πολύς παρ´ ἐγώ χύσις Θεός γνῶσις ἔχω , καί ὡς βδωρ πολύς πρός ὁ θέω ἐκχέω πόθος , κατά ὁ , ἐκλύω ὁ χάρις ἐν χεῖλος σύ · καί πλατύνω ὁ Καρδία ἐγώ · καί , ἐκχέω ὁ ἔλεος σύ ἐφίημι ἐγώ , καί ὅλος ὁφθαλμός ὡς θεός ῥρῶντες , κατά ὁ γράφω , ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἑός πᾶς πρός ὁ κύριος , καί , προοράω ὁ κύριος ἐνώπιος ἐγώ διά πᾶς , οἶς καί ὡς καβαροὶ ὁ Καρδία , ὁράω ὁ κύριος . καί ἔτι ὁ τρίτος τάξις ὁ θρόνος καί ἐν ἐγώ τις ἐκμιμέομαι . καί ὡς ἐν αὐτός θεός ἀναπαύω , ἀνάπαυσις γάρ καί καθέδρα ὁ θρόνος , οὐτάω δή καί ἐν οὗτος , ὁ θεός τιμάω ἔννοια καί ὕμνος καί λόγος καί πρᾶγμα , ὅσπερ ὁ ἀνάπαυσις εἰμί τιμή , κατ´ ἐκεῖνος τε ζῶ , ὁ λέγω ἀνίστημι , Κῦρις , εἰς ὁ ἀνάπαυσις σύ , καί , ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . οἷς καί ὁ θεός ἀρέσκω , ἐνοικέω ἐν αἰτέω , φημί , καί ἐμπεριπατέω , καί , ἐγώ καί ὅς πατήρ ἔρχομαι , καί μονή παρ´ αὐτός ποιέω . καί , οὐ οἶδα ὅτι Χριστός οἰκέω ἐν ἐγώ ; εἰμί μή τίς ἄρα ἀδόκιμος εἰμί . οὗτος ἐν ὁ ὁ Χριστός ἔχω , ὁ κεριφερω . αὐτός ἐν ὁ καρία καί ὁ νόος , καί ἀδιαλείπτως αὐφοῦ μιμνήσκω ,