cogPG.PG155 402
ται , καθά φησι Παῦλος . Αοιπὸν χάρισμα καὶ οὐ οὖσιν λαμβάνει Πνεύματος ὁ λαυβάνων τὸ Πυτῆλα Καὶ τὸ ἐμπνεῦσαι δὲ καὶ εἰπεῖν , Λάβετε Πνεῦμα ἄγιον , οὐ τότε παρίστησιν ἐκπορευθῆναι τὸ Πνεῦμα · καὶ γὰρ ἄναρχόν ἐστιν , οὐδ´ ὑποστατικῶς δίδοται . Μία δὲ χάρις τοῦ Πνεύματος , τὸ λύειν τε καὶ δεσμεῖν , ὡς καὶ αὐτὰ διδάσκουσι τὰ ἑπόμενα · Ἄν τινων γὰρ , φησὶν , ἀφῆτε τὰς ἀμαρτίας , ἀφίενται αὐτοῖς · ᾶν τινων κρατῆτε , κεκράτηνται . Καὶ τὰ λοιπὰ τοίνυν . ὡς εἴρηται , τῶν Γραφικῶν τε καὶ Πατρικῶν ῥητῶν , τὴν ἴσην ἔννοιαν περιφέρουσι , περὶ τῶν τῶν μᾶς δωρεῶν τοῦ Πνεύματος δοθεισῶν ὕστερον ἐκδιδάσκοντα . Ὅ καὶ γινώσκοντες οἱ Πατέρες καὶ μαρτυροῦντες , οὔτω μὲν οὐτοι ἐν τῳ Συμβόλῳ τῆς πίατεως ἀπεφήναντο · καὶ οἱ μετ´ αὐτοὺς δὲ πάντες ἔστερξαν ὁμοθυμαδόν · καὶ πάντες ἐν τούτῳ θεβαατισμένοι τῷ ὅρῳ , καὶ πάντες ἐν τούτῳ τὴν ἱεροσύνην λαβόντες , καὶ τὰς ψυχὰς Θεῷ παραθέμενοι , θαυμάτων δυνάμεσι καὶ πολλοῖς χαρίσμασιν ἄλλοις παρὰ Θεοῦ ἐδοξάσθησαν . Μηδεὶς οὐν παρερμηνευέτω τὰ τούτων ἔνθεα ῥήματα , μηδὲ καινοτομείτω τι , δῆθεν ἄλλα συνάγων ἐκ τῶν συγγεγραμμένων αὐτοῖς , μήτε συνεὶς τὰ λεγόμενα , μήτε μὴν τὸν σκοπὸν αὐτῶν ἐννοῶν . Στηκέτω δὲ ἄτρεπτος ἅπας πιστὸς ἐν τῆ ΦΟἀσφαλεῖ τῶν Πατέρων ὁμολογίᾳ τῆς πίστεως , ἢν ἀμοῦ τε πάντες ἐξέθεντο , καὶ ὁμοῦ πάντες διεφυλάἘαντα Καὶ ῥητῷ πιλονεικία μὲν ἔσται πόῤ ῥω πᾶσα αι σχίσμα καὶ ταραχή · εἰρήνη δὲ ἢν ἐφύτευσεν ὁ Χριστὸς ταῖς Ἐκκλησίαις ἀνατελεῖ . Ἔπεται μὲν γὰρ τοῖς φιλωνείκως ἔχουσιν ἔρις , ἐξ ἔριδος δὲ μάχη , ἐκ δὲ μάχης τί τῶν μὴ δεινῶν ; Δοῦλον δὲ Κυρίου οὐ κρὴ μάχεσθαι . Εἰ οὖν βούλει μένειν ἀσφαλὴς , μὴ μέταιρε ὅρια αἰῶνια , ἃ ἔθεντο οἱ Πατέρες σου . Τὰ αὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον Μία γὰρ λατρεία παρὰ τῆς κτίσεως ἀναφέρεται καὶ τιμὴ τῇ Τριάδι , ἐπεὶ καὶ τῆς Τριάοος πάντα δημιουργήματα . Καὶ συνδοξαζόμενον . Τῇ γὰραὐτῇ δυνάμει , δόξῃ τε καὶ θεότητι γνωριζόμενόν ἐστι τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός τε καὶ Υἱοῦ , καὶ προνοούμενόν ἐστι τῶν κτισμάτων καὶ ζωοποιοῦν πάντα · καὶ ἴσως μετὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Λόγου δοξάζεται . Γὸ ἅαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν · εἰς μίαν , ἀγίαν . κμθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν . λἄὲ γὰρ μόνον ἐν τοῖς ἀπόστολοι ; ὕστερον πεφανέρωται , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς προφήταις ἦν , εἰ καὶ ομυδρῶς πως ἐδείκνυτο · καὶ οὐδεὶς ἐκείνων ἐλάλει δίχα τοῦ Πνεύματος . Διὸ καὶ Μωϋσῆς Πνεῦμα εἶχε · καὶ Πνεῦμα οἱ ἐβδομήκοντα ἄνδρες ἔλαβον · καὶ ΔαΕιδ Πνεῦμα ἐζήτει καὶ εἶχε · καὶ οἱ λοιποὶ τῶν δικαίων καὶ προφητῶν ἐκ τῶν χαρισμάτων τούτου ἀναλόγως ἕκαστος · καὶ ἐν τῇ δημιουργίᾳ τῶν ὅλων συνδημιουργὸν ἦν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Λόγῳ , ὡς καὶ ἀ Δαβὶδ μαρτυροῖ , Τῷ λόγῳ Κυρίου , λέγων , στερεωΟῆναι τοὺς οὐρανοὺς , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόμετος αὐτοῦ τὴν ἐκείνων δύναιιν · καὶ ἐν τῶ νόμῳ προῆν τὸν Ἀαρὼν τελειοῦν , καὶ χρίσμα παρέχον καὶ τελετὰς ἐνεργοῦν · καὶ Πνεῦμα Κυρίου τὸ ἐμπλῆσαν Βεσελεήλ · καὶ ὁ τῶν προφητῶν δὲ χορὸς τοῦτο δείκνυσι , Πνεύματι Θεοῦ προορῶν καὶ τερατουργῶν . Ἀλλὰ καθαρώταρον καὶ λαμπρότερον οἱ Εἰ οησίοιίαιν .
Lemmas: ὁ , καθά φημί Παῦλος . αοιπος χάρισμα καί οὖον εἰμί λαμβάνω πνεῦμα ὁ λαυβανα ὁ πυτηλη καί ὁ ἐμπνέω δέ καί εἶπον , λαμβάνω πνεῦμα ἀγάω , οὖον τότε παρίστημι ἐκπορεύω ὁ πνεῦμα · καί γάρ ἄναρχος εἰμί , οὐδός ὑποστατικός δίδωμι . Μία δέ χάρις ὁ πνεῦμα , ὁ λύω τε καί δεσμέω , ὡς καί αὐτός διδάσκω ὁ ἕπομαι · ἄν τίνω γάρ , φημί , ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι αὐτός · ἄν τίνω κρατέω , κρατέω . καί ὁ λοιπάς τοίνυν . ὡς εἴρω , ὁ γραφικός τε καί πατρικός ῥητός , ὁ ἴσος ἔννοια περιφέρω , περί ὁ ὁ μᾶς δωρεά ὁ πνεῦμα δίδωμι ὕστερος ἐκδιδάσκω . ὅς καί γιγνώσκω ὁ πατήρ καί μαρτυρέω , οὐτάω μέν οὗτος ἐν ὁ σύμβολος ὁ πίατεως ἀποφαίνω · καί ὁ μετέ αὐτός δέ πᾶς στέργω ὁμοθυμαδόν · καί πᾶς ἐν οὗτος θεβαατισμένοι ὁ ὅρος , καί πᾶς ἐν οὗτος ὁ ἱεροσύνη λαμβάνω , καί ὁ ψυχή Θεός παρατίθημι , θαῦμα δύναμις καί πολύς χάρισμα ἄλλος παρά Θεός δοξάζω . μηδείς ὀν παρερμηνεύω ὁ οὗτος ἔνθεος ῥῆμα , μηδέ καινοτομέω τίς , δῆθεν ἄλλος συνάγω ἐκ ὁ συγγράφω αὐτός , μήτε συνίημι ὁ λέγω , μήτε μήv ὁ σκοπός αὐτός ἐννοέω . στήκω δέ ἄτρεπτος ἅπας πιστός ἐν τῆ φοασφαλης ὁ Πατέρων ὁμολογία ὁ πίστις , εἄν ἡμέτερος τε πᾶς ἐκτίθημι , καί ὁμοῦ πᾶς διεφυλάἘαντα καί ῥητός φιλονικία μέν εἰμί πόρος ῥῶ πᾶς ὁ σχίσμα καί ταραχή · εἰρήνη δέ εἄν φυτεύω ὁ Χριστός ὁ ἐκκλησία ἀνατέλλω . ἔπω μέν γάρ ὁ φιλόνεικος ἔχω Ἔρις , ἐκ Ἔρις δέ μάχη , ἐκ δέ μάχη τίς ὁ μή δεινός ; Δοῦλος δέ κύριος οὖον Κρής μάχομαι . εἰμί οὖν βούλομαι μένω ἀσφαλής , μή μεταίρω ὅριον αἰώνιος , ὁ τίθημι ὁ πατήρ σύ . ὁ Άυν πατήρ καί υἱός συμπροσκυνέω Μία γάρ λατρεία παρά ὁ κτίσις ἀναφέρω καί τιμή ὁ Τριάς , ἐπεί καί ὁ Τριάοος πᾶς δημιούργημα . καί συνδοξάζω . ὁ γὰραὐτῇ δύναμις , δόξα τε καί θεότης γνωρίζω εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ τε καί υἱός , καί προνοέω εἰμί ὁ κτίσμα καί ζωοποιέω πᾶς · καί ἴσως μετά ὁ πατήρ καί ὁ Λόγος δοξάζω . Γὸ ἅλλομαι διά ὁ προφήτης · εἰς εἷς , ἅγιος . κμθολικὴν καί ἀποστολικός ἐκκλησία . λαός γάρ μόνος ἐν ὁ ἀπόστολος ; ὕστερος φανερόω , ἀλλά καί ἐν ὁ προφήτης εἰμί , εἰμί καί ομυδραω πως δείκνυμι · καί οὐδείς ἐκεῖνος λαλέω δίχα ὁ πνεῦμα . Διὸ καί Μωϋσῆς πνεῦμα ἔχω · καί πνεῦμα ὁ ἐβδομήκοντα ἀνήρ λαμβάνω · καί Δαεῖδ πνεῦμα ζητέω καί ἔχω · καί ὁ λοιπός ὁ Δίκαιος καί προφήτης ἐκ ὁ χάρισμα οὗτος ἀνάλογος ἕκαστος · καί ἐν ὁ δημιουργία ὁ ὅλος συνδημιουργός εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ Λόγος , ὡς καί ὅς Δαυίδ μαρτυρέω , ὁ λόγος κύριος , λέγω , στερεωΟῆναι ὁ οὐρανός , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός ὁ ἐκεῖνος δύο · καί ἐν ὁ νόμος προέρχομαι ὁ Ἀαρών τελειόω , καί χρίσμα παρέχω καί τελετή ἐνεργέω · καί πνεῦμα κύριος ὁ ἐμπίμπλημι Βεσελεήλ · καί ὁ ὁ προφήτης δέ χορός οὗτος δείκνυμι , πνεῦμα Θεός προοράω καί τερατουργέω . ἀλλά καθαρός καί λαμπρός ὁ εἰμί οησιοιια .