cogPG.PG155 108
οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ Λεπροῦ γυνὴ , εἴπερ ἄλλη καὶ οὐχ ἡ Μαρία ἦν , καὶ τοῦτο γὰρ ἐν τῷ καιρῷ τοῦ πάθους γεγένηται καὶ εἰς τὸν ἐνταφιασμὸν αὐτοῦ καὶ τοῦτό Κφησιν · ἀλλ´ ὅπερ ἡ ἐν τῷ Λουκᾷ γεγραμμένη πόρνη προσέφερεν , ἢ καὶ τοῖς δάκρυσιν ἔβρεχε , καὶ ἥλειφε τοὺς πόδας αὐτοῦ καὶ ταῖς θριξὶν ἐξέματτιν ἑαυτῆς , ὃ δὴ καὶ τῆς μετανοίας ἔλαιόν ἐστιν , εἰκότως αὐτῷ προσαχθὲν παρὰ τῆς ἁμαρτωλοῦ , δι´ οὖ καὶ αὕτη διὰ τῶν τριχῶν ὧν ἐξέμασσεν ἠλειμμένη , τὴν τῶν πολλῶν ἁμαρτημάτων ἄφεσιν εἴληφεν , ὡς καὶ αὐτὸ παρίστησι τὸ Εὐαγγέλιον ἐναργῶς . Φησὶ γὰρ πρὸς τὸν ἔχοντα τὴν οἰκίαν ὁ Κύριος Σίμωνα πρῶτον μὲν τὴν παραβολὴν τῶν δύο χρεωφειλετῶν , ὧν ὁ μὲν ὥφειλε δηνάΔια πεντακόσια , ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα · καὶ ὄτι ἀφεθεῖσιν αὐτοῖς , ποῖος τῶν δύο πλέον ἀγαπήσει τὸν τὸ χοέος ἀφέντα ; Εἰρηκότος δὲ τοῦ Σίμωνος , « Ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο , » εἴρηκεν ὁ Κύριος · « Καλῶς ἔφης . » Καὶ στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα , τῷ Σίμωνι ἔφη , « Βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα ; εἰσῆλθον αν είς τὴν οἰκίαν , ὕδωρ ἐπὶ τοὺς πόδας μου οὐκ ἔδωκας · Καὔτη δὲ δάκρυσιν ἔβρεξεν μου τοὺς πόδας . ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου οὐκ ἤλειψας · αὕτη δὲ μύρῳ ἥλειψέ μου τοὺς πόδας . Οὐ χάριν λέγω σοι , Ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαὶ , ὅτι ἠγάπησε πολύ . Ὦ δὲ ὀλίγον ἀφίεται , ὀλίγον ἀγαπᾷ . » Βλέπει ; , ὅτι τοῦτο δηλοῖ τὸ ἂγιον ἔλαιον ; Ἁμαρτήσαντες , προσερχόμεθα θείοις ἀνδράσι · καὶ μετανοοῦντες , τὴν ἐξαγόρευσιν τῶν ἐπταισμένων ποιούμεθα . Ὧν τῇ ἐπιταγῇ ποοσφέρομεν ἄγιον ἔλαιον τῷ Θεῷ εἰς τύπον αὐτοῦ τῆς ἐλεημοσύνης καὶ ἰλαρότητος , ἐν ᾗ καὶ τὸ θεῖον καὶ ἱλαρὸν ἀστράπτει τῆς χάριτος ψῶς . Καὶ γὰρ καὶ φῶτα προσφέρομεν . Ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ εὐχὴ προσάγεται , καὶ τὸ ἔλαιον ἀγιάζεται , οἱ χριόμενοι τῷ ἐλαίῳ τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτημάτων εὐρίσκουσιν , ὡς καὶ ἡ πόρνη χρίσσσα τοὺς πόδας τοὺς σῶτηρίους , κἀκεῖθεν ἀλειψαμένη . ΚΕΦΛΛ . Να · λτατί καὶ ἔλαον ἐν τῷ ἁγίῳ καὶ μεγάλῳ μύρῳ , καὶ ξλαιον ἐν τῷ εὐχε.λα φ . Πῶς δὲ καὶ ἔλαιον ἔν τε τῷ θείῳ καὶ μεγίστῳ μύρῳ , ἃ τὴν σφραγῖδα φέρει τοῦ Πνεύματος . καὶ ἔλαιον ἐν τῷ τῶν μετανοούντων καὶ ἀῤῥώστων ἐλαίῳ ; Ὅτι κἀκεῖ καὶ ἐνταῦθα τύπον θείου ἐλέους ἔχει τὸ ἔλαιον Ἐκεῖ μὲν γὰρ ἐν τῷ μύρῳ τὴν σωτηρίαν ἡμῖν καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ θανάτου λύτρωσιν , καὶ τοῦ ζωρποιοῦντος καὶ ἱλαροῦ Πνεύματος τὴν σφραγῖδα σημαίνει , δι οὖ καὶ τοῦ κατακλυσμοῦ τῆς ἁμαρτίας ἐῤῥύσθημεν . Διὸ καὶ ἐν τῷ ἐπὶ τοῦ Νῶε κατακλυσμῷ περιστερὰ εἰς τύπον τοῦ Πνεύματος κάρφος ἐλαίας ἐν τῷ στόματι Ἅ φέρουσα τὴν σωτηρίαν ἐδιηλου . Καὶ ἐν τῷ κατακλυσμῷ δὲ τῆς ἁμαρτίας τῷ τοῦ Κυρίου βαπτίσματι ἐν εἴδει περιστερᾶς τὸ Πνεῦμα κατήρχετο , τὸν θεῖον ἔλεον καὶ τὴν χάριν μαρτυροῦν . Καὶ ἐνταῦθα δὲ εἰς τύπον τῆς θείας , ὡς εἰρήκαμεν , ελεημοσύνης εἰς ἡμᾶς καὶ συμπαθείας τῶτο τὸ ἔλαιον προσαγόμειον ὀγιάζεται , καὶ δι´ αὐτοῦ τὸν τοῦ Θεοῦ ἔλεον ἐπισπώμεθα . ἱκανὰ ταῦτα πρὸς ἀπόδειξιν τῶν τῆς Ἐκκλησίας ἱερῆν μυστηρίων , ἢ καὶ πλειόνων ἔχετε χρείαν ; ΟΛΡΟΤ ΛΝΙ .
Lemmas: οἰκίον Σίμων ὁ λεπρός γυνή , εἴπερ ἄλλος καί οὐ ὁ Μαρία εἰμί , καί οὗτος γάρ ἐν ὁ καιρός ὁ πάθος γίγνομαι καί εἰς ὁ ἐνταφιασμός αὐτός καί οὗτος Κφησιν · ἀλ ὅσπερ ὁ ἐν ὁ Λουκᾶς γράφω πόρνη προσφέρω , ἢ καί ὁ δάκρυ βρέχω , καί ἀλείφω ὁ πούς αὐτός καί ὁ θρίξ ἐκμάσσω ἑαυτοῦ , ὅς δή καί ὁ μετάνοια ἔλαιον εἰμί , εἰκότως αὐτός προσάγω παρά ὁ ἁμαρτωλός , δις οὖον καί οὗτος διά ὁ θρίξ ὅς ἐκμάσσω αλειμμένος , ὁ ὁ πολύς ἁμάρτημα ἄφεσις λαμβάνω , ὡς καί αὐτός παρίστημι ὁ Εὐαγγέλιος ἐναργής . φημί γάρ πρός ὁ ἔχω ὁ οἰκίον ὁ Κύριος Σίμων πρῶτος μέν ὁ παραβολή ὁ δύο χρεωφειλέτης , ὅς ὁ μέν ὀφείλω δηνάΔια πεντακόσιοι , ὁ δέ ἕτερος πεντήκοντα · καί ὅστις ἀφίημι αὐτός , ποῖος ὁ δύο πλέω ἀγαπάω ὁ ὁ χοῦς ἀφίημι ; ἐρῶ δέ ὁ Σίμων , « ὅτι2 ὅς ὁ πλείων χαρίζομαι , » εἴρω ὁ Κύριος · « καλῶς φημί . » καί στρέφω πρός ὁ γυνή , ὁ Σίμων φημί , « βλέπω οὗτος ὁ γυνή ; εἰσέρχομαι αν εἷς ὁ οἰκίον , ὕδωρ ἐπί ὁ πούς ἐγώ οὐ δίδωμι · καυτός δέ δάκρυ βρέχω ἐγώ ὁ πούς . ἔλαιον ὁ κεφαλή ἐγώ οὐ ἀλείφω · οὗτος δέ μύρον ἀλείφω ἐγώ ὁ πούς . οὖον χάρις λέγω σύ , ἀφίημι ὁ ἁμαρτία αὐτός ὁ πολύς , ὅτι ἀγαπάω πολύς . ὦ δέ ὀλίγος ἀφίημι , ὀλίγος ἀγαπάω . » βλέπω ; , ὅτι οὗτος δηλόω ὁ ἀγάω ἔλαιον ; ἁμαρτάνω , προσέρχομαι θεῖον ἀνήρ · καί μετανοέω , ὁ ἐξαγόρευσις ὁ πταίω ποιέω . ὅς ὁ ἐπιταγή ποοσφέρομεν ἀγάω ἔλαιον ὁ Θεός εἰς τύπος αὐτός ὁ ἐλεημοσύνη καί ἱλαρότης , ἐν ὅς καί ὁ θέω καί ἱλαρός ἀστράπτω ὁ χάρις Ψῶς . καί γάρ καί φάος προσφέρω . ἐπεί δέ καί ὁ εὐχή προσάγω , καί ὁ ἔλαιον ἁγίζω , ὁ χράω ὁ ἔλαιον ὁ ἄφεσις ὁ ἁμάρτημα εὑρίσκω , ὡς καί ὁ πόρνη χρίω ὁ πούς ὁ σωτήριος , ἐκεῖθεν ἀλείφω . ΛΕ . Να · λτατί καί ἐλαύνω ἐν ὁ ἅγιος καί μέγας μύρον , καί ξλαιον ἐν ὁ εὐχε.λα φ . Πῶς δέ καί ἔλαιον ἐν τε ὁ θεῖον καί μέγας μύρον , ὁ ὁ σφραγίς φέρω ὁ πνεῦμα . καί ἔλαιον ἐν ὁ ὁ μετανοέω καί ἄρρωστος ἔλαιον ; ὅτι2 ἐκεῖ καί ἐνταῦθα τύπος θεῖον ἔλεος ἔχω ὁ ἔλαιον ἐκεῖ μέν γάρ ἐν ὁ μύρον ὁ σωτηρία ἐγώ καί ὁ ἀπό ὁ θάνατος λύτρωσις , καί ὁ ζωρποιοῦντος καί ἱλαρός πνεῦμα ὁ σφραγίς σημαίνω , Ζεύς οὖον καί ὁ κατακλυσμός ὁ ἁμαρτία ῥύομαι . Διὸ καί ἐν ὁ ἐπί ὁ Νῶε κατακλυσμός περιστερά εἰς τύπος ὁ πνεῦμα κάρφος ἐλαία ἐν ὁ στόμα ὁ φέρω ὁ σωτηρία διηλόω . καί ἐν ὁ κατακλυσμός δέ ὁ ἁμαρτία ὁ ὁ κύριος βάπτισμα ἐν εἶδος περιστερά ὁ πνεῦμα κατέρχομαι , ὁ θέω ἔλεος καί ὁ χάρις μαρτυρέω . καί ἐνταῦθα δέ εἰς τύπος ὁ θεῖος , ὡς εἴρω , ἐλεημοσύνη εἰς ἐγώ καί συμπάθεια τίω ὁ ἔλαιον προσάγω ογιαζομαι , καί δις αὐτός ὁ ὁ Θεός ἔλεος ἐφέπω . ἱκανός οὗτος πρός ἀπόδειξις ὁ ὁ ἐκκλησία ἱερός μυστήριον , ἢ καί πλείων ἔχω χρεία ; ΟΤ ΛΝ .