cogPG.PG155 405
ἔστιν οῦν ἄλλο βάπτισμα μετὰ τοῦτο , οὐδ´ ἄλλη κατὰ χάριν ἄφεσις , οὐδ´ ἀναγέννησις ἢ ἀνάπλασις , οὐδ´ ἀπολύτρωσις ὁμοία ἐξ ἁμαρτίας . Εἰ δὲ καὶ λέγεται δευτέρα , ἡ τῆς μετανοίας ἐστὶ , καὶ διὰ πόνων ἅτι πολλῶν αὓτη γίνεται · ἐξαγορεύσεως γὰρ χρεία καὶ ταπεινώσεως , δακρύων τε καὶ συντριβῆς , ἀγώνων τε κατὰ δύναμιν καὶ ἐλέους , καὶ προσευχῶν ἔτι συνεχῶν , ἵνα ἐπιτύχωμεν ταύτης . Ἔστι καὶ ἄλλη ἄφεσις ἡ τῆς ὁμολογίας καὶ μαρτυρίας Χριστοῦ · καὶ αὕτη Ιόλις καὶ κατὰ καιρὸν παρέχεται . Διὰ τοῦτο ἑν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν . Εαερετίο νεεννεοίίονεν ονίοτκη . Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν . Πολλὴ περὶ τούτου τοῖς πολλοῖς ἡ ζήτησις , ἀπίστων τε καὶ πιστῶν περὶ τῆς ἀναστάσεως διαπορουμένων . Ὃ δὴ καὶ ἀλόγιστόν ἐστι καὶ μᾶλλον τοῖς γε διαποροῦσι πιστοῖς , τοῦ Κυρίου καὶ λόνοις διδάσκοντος τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν , καὶ ἔργοις , ὡς ἐκ νεκρῶν ἀναστάντος · δι´ ἡμᾶς γὰρ ἀνέστη , ἵν´ ἡμεῖς ἀναστῶμεν . Ὁ οὖν διαπορούμενος ἀθετεῖ Χριστοῦ τὴν ἀνάστασιν . Ἀλλ´ ἀνέστη Χριστὸς ἀληθῶς , Καὶ τοῦτο μαρτυρεῖ ἡ σπαρεῖσα καὶ ἐιζωθεῖσα πίστεαὐτοῦ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ . Καὶ οἱ νεκροὶ ἀναστήσονται δυνάμει Χριστοῦ · ὡς καὶ λόγοις τοῦτο πολλοὶ πρότερον ἀναστάντες νεκροὶ σαφῶς ἐμαρτύρησαν , πάσης τῆς κτίσεως καὶ τοῦτο κηρυττούσης ἀπό τε ἀναλάμψεως καὶ ἐνεργείας τοῦ φωτὸς , ἀπό τε τῆς κατὰ μέρος πάντων κινήσεως , ἀπό τε γενέσεως ἀνθρώπων καὶ ζώων , ἐκ φύσεώς τε καρπῶν , καὶ τῶν καταβαλλομένων σπερμάτων , ὡς καὶ Παῦλος ἐδίδαξε · καὶ ἄρα τῆς φθορᾶς ἔσται τέλος · ὁ γὰρ κόσμος ἀφθάρτου κτίσμα , καὶ τοῦ ἀεὶ ὄντος , τόδε τὸ πᾶν · καὶ στήσεταί ποτε ἡ φθορά . Καὶ τοῦτο Παῦλος ἐπεμαρτύρησε · Καὶ ἀνακαινισθήσεται μὲν ἡ κτίσις , ὡς γέγραπται · τὸ τιμιώτατον δὲ μᾶλλον ἁπάντων ἄνθρωπος , ὁ σῶμα μόνον ὁργανικὸν λογικῆς καὶ ζώφης ψυχῆς ἀξιωθεὶς κεκτῆσθαι , καὶ σὺν αὐτῷ μετὰ τῆς ψυχῆς ἐνεργεῖν · καὶ λήψεται τότε τοῦτο , ὡς ἅν τὸ ζῶον πτέλειον εὐρεθῇ , ἢ δοξαζόμενον , ἢ κολαζόμενον · ἐπεὶ καὶ μᾶλλον διὰ τὸ ζῶον τοῦτο ἡ φθορὰ γέγονεν . Ὥσπερ οὗν καινὸς ὁ οὐρανὸς , καὶ καινὴ ἔσται γῆ ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἀλλοιωθέντα · οὕτω καὶ ἄνθρωπος τέλειος ἔσται μετὰ ψυχῆς τε καὶ σώματος , ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἀλλοιωθείς . Καὶ ἡ Ἐκκλησία τῷ διδασκάλῳ ταύτης ἐφεπομένη , ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστὸς , εἰρηκότι , Ὁ Θεὸς οὐκ ἔστι νεκρῶν , ἀλλὰ ζώντων , ἀνάστασιν κηρύττει νεκρῶν , λέγουσα τῷ Συμβόλῳ · Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρών , τουτέστι σωμάτων τῶν ἡμετέρων , καὶ οὐχ ἑτέρων , ἑνωθέντων τότε ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς . Ἐπάγει δέ · Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . Ἀμήν . Ἥτις ἀπέραντος ἔσται καὶ ἀτελεύτητος · καὶ ὡς ἡ ζωὴ διηνεκὴς , καὶ ὁ κλῆρος ἑκάστῳ , εἴτε ἀνέσεως , εἴτε κολάσεως , ἀπέραντος ἔσται καὶ ἀτελεύτητος . Ἀλλὰ καὶ ὧδε πολλοὶ τῶν δυσσεβούντων καθ´ ἑαντῶν φληναφῶσι , τὸ διαιωνίζον ἀναιρεῖν τολμῶντες τῆς μελλούσης κολάσεως . Τοῦτο δὲ γέγονεν αὐτοῖς ἐξαπάτῃ καὶ δόλῳ τοῦ πονηροῦ , ὡς ἂν τέλος προσδοκήσαντες ᾳ Χ τιμωρίας , μηδὲν ἄπρακτον ἄπολίπωσι πονηρίας . Εἰ γὰρ κολάσεως τέλος , ἀμαρτία πᾶσα συγχωρητέα ποτὲ καὶ οἱ Θεὸν ἀρνησάμενοι καὶ ἀσεβοῦντες καὶ δυσσεβεῖς ἔσονται σὺν τοῖς εὐσεβέσι καὶ ἁγίοις ποτὲ δοξαζόμενοι , Καὶ τίς ἀσεβέστεοοορΟΟϛΑ
Lemmas: εἰμί χύτρειος ἄλλος βάπτισμα μετά οὗτος , οὐδός ἄλλος κατά χάρις ἄφεσις , οὐδός ἀναγέννησις ἢ ἀνάπλασις , οὐδός ἀπολύτρωσις ὅμοιος ἐκ ἁμαρτία . εἰμί δέ καί λέγω δύο , ὁ ὁ μετάνοια εἰμί , καί διά πόνος ἵσμα πολύς οὗτος γίγνομαι · ἐξαγόρευσις γάρ χρεία καί ταπείνωσις , δάκρυ τε καί συντριβή , ἀγών τε κατά δύναμις καί ἔλεος , καί προσευχή ἔτι συνεχής , ἵνα ἐπιτυγχάνω οὗτος . εἰμί καί ἄλλος ἄφεσις ὁ ὁ ὁμολογία καί μαρτυρία Χριστός · καί οὗτος Ιόλις καί κατά καιρός παρέχω . Ζεύς οὗτος ἑν βάπτισμα εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . Εαερετίο νεεννεοίίονεν ονίοτκη . προσδοκάω ἀνάστασις νεκρός . Πολύς περί οὗτος ὁ πολύς ὁ ζήτησις , ἄπιστος τε καί πιστός περί ὁ ἀνάστασις διαπορέω . ὅς δή καί ἀλόγιστος εἰμί καί μᾶλλον ὁ γε διαπορέω πιστός , ὁ κύριος καί λονοος διδάσκω ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός , καί ἔργον , ὡς ἐκ νεκρός ἀνίστημι · δις ἐγώ γάρ ἀνίστημι , ὅς ἐγώ ἀνίστημι . ὁ οὖν διαπορέω ἀθετέω Χριστός ὁ ἀνάστασις . Ἀλ ἀνίστημι Χριστός ἀληθής , καί οὗτος μαρτυρέω ὁ σπείρω καί ἐιζωθεῖσα πιστεαυος ἐν ὅλος ὁ κόσμος . καί ὁ νεκρός ἀνίστημι δύναμις Χριστός · ὡς καί λόγος οὗτος πολύς πρότερος ἀνίστημι νεκρός σαφῶς μαρτυρέω , πᾶς ὁ κτίσις καί οὗτος κηρύσσω ἀπό τε ἀνάλαμψις καί ἐνέργεια ὁ φάος , ἀπό τε ὁ κατά μέρος πᾶς κίνησις , ἀπό τε γένεσις ἄνθρωπος καί ζῷον , ἐκ φύσις τε καρπός , καί ὁ καταβάλλω σπέρμα , ὡς καί Παῦλος διδάσκω · καί ἄρα ὁ φθορά εἰμί τέλος · ὁ γάρ κόσμος ἄφθαρτος κτίσμα , καί ὁ ἀεί εἰμί , ὅδε ὁ πᾶς · καί ἵστημι ποτός ὁ φθορά . καί οὗτος Παῦλος ἐπιμαρτυρέω · καί ἀνακαινίζω μέν ὁ κτίσις , ὡς γράφω · ὁ τίμιος δέ μᾶλλον ἅπας ἄνθρωπος , ὁ σῶμα μόνος ὁργανικός λογικός καί ζώφης Ψυχή ἀξιόω κτάομαι , καί σύν αὐτός μετά ὁ Ψυχή ἐνεργέω · καί λαμβάνω τότε οὗτος , ὡς ὅς ὁ ζῷον πτέλειον εὑρίσκω , ἢ δοξάζω , ἢ κολάζω · ἐπεί καί μᾶλλον διά ὁ ζῷον οὗτος ὁ φθορά γίγνομαι . ὥσπερ ἐν καινός ὁ οὐρανός , καί καινός εἰμί γῆ ἐπί ὁ ἀγαθός ἀλλοιόω · οὗτος καί ἄνθρωπος τέλειος εἰμί μετά Ψυχή τε καί σῶμα , ἐπί ὁ ἀγαθός ἀλλοιόω . καί ὁ ἐκκλησία ὁ διδάσκαλος οὗτος ἐφέπω , ὅς εἰμί Ἰησοῦς Χριστός , λέγω , ὁ θεός οὐ εἰμί νεκρός , ἀλλά ζῶ , ἀνάστασις κηρύσσω νεκρός , λέγω ὁ σύμβολος · προσδοκάω ἀνάστασις νεκρός , τουτέστι σῶμα ὁ ἡμέτερος , καί οὐ ἕτερος , ἑνόω τότε ὁ ἡμέτερος Ψυχή . ἐπάγω δέ · καί ζωή ὁ μέλλω αἰών . ἀμήν . ἥτις ἀπέραντος εἰμί καί ἀτελεύτητος · καί ὡς ὁ ζωή διηνεκής , καί ὁ κλῆρος ἕκαστος , εἴτε ἄνεσις , εἴτε κόλασις , ἀπέραντος εἰμί καί ἀτελεύτητος . ἀλλά καί ὧδε πολύς ὁ δυσσεβέω καθ´ ἀντάω φληναφέω , ὁ διαιωνίζω ἀναιρέω τολμάω ὁ μέλλω κόλασις . οὗτος δέ γίγνομαι αὐτός ἐξαπάτη καί δόλος ὁ πονηρός , ὡς εἄν τέλος προσδοκάω εὐχέρεια Χ τιμωρία , μηδείς ἄπρακτος ἀπολείπω πονηρία . εἰμί γάρ κόλασις τέλος , ἁμαρτία πᾶς συγχωρητέος ποτέ καί ὁ θεός ἀρνέομαι καί ἀσεβέω καί δυσσεβής εἰμί σύν ὁ εὐσεβής καί ἅγιος ποτέ δοξάζω , καί τίς ἀσεβέστεοοορΟΟϛΑ