cogPG.PG155 480
Εἰ δὲ μετὰ τὴν τελείωσιν ἐκκέχυται , ἵνα κατὰ πᾶσαν ἀνάνκην ἐκκόπτηται τὸ μέρος ἐκεῖνο τοῦ ἱεροῦ ἐνδύματος , καὶ θεῖον κάλυμμα γίνηται , ἐκπλυθὲν καὶ αὐτὸ ἐν τόπῳ ἰδιαιτάτῳ , ἔνθα καὶ ἱερὸν ποτήριον ἐκπλυθῆναι δυνατὸν , καὶ σπόγγον ῥύπου πλησθέντα καὶ σήψεως , ἢ ἱερὸν κάλυμμα . Καὶ ταῦτα γὰρ ἀποπλύνειν κατὰ καιρὸν , μόνον εὐλαβῶς καὶ ἐν ἀσφαλεῖ τόπῳ καὶ μᾶλλον καλῶς ἔχοντι καὶ ἀσφαλῶς τῷ λεγομένῳ νιπτηρίῳ , οὐ βλαβερὸν , ἀλλὰ μᾶλλον θεοφιλές , εἰς τιμὴν καὶ ὡραῖσαόν τῶν τοῦ Θεοῦ ἅ ἱερῶν σκευῶν . εὑρίσκομεν γὰρ καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ διατάξει , ὡς κάλπην εἶχέ τινα ἡ Μεγάλη ἐκκλησία , οἷον μικρὰν λεκάνην , ἐν ᾗ τὰ ἱερὰ ἀπέπλυνον ποτήρια διὰ χλιαροῦ ὕδατος . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΠΓʹ πως χρὴ κοινωνεῖν τοὺς μὴ δυναμένους εἰς τὸν ναὸν παραενέσθαι ἀῤῥώστους , Ὅθεν προσεκτέον τῷ ἱερεῖ εἰς πάντα τὰ ἅγια καὶ τὴν ἱερὰν παρακαταθήκην , τὸν προηγιασμένον , καὶ ἡνωμένον τῷ θείῳ αἴματι ζωοποιὸν καὶ πανάγιον ἄρτον , ὥστε ἐν πυξίῳ καθαρῷ καὶ ἀσφαλεῖ ἔχειν , καὶ μετὰ καθαροῦ ἠσφαλισμένον ὑφάσματος καὶ τιμίου . Αὐτὸ γάρ ἐστι τὸ θειότατον σῶμα καὶ αἷμα τὸ Δεσποτικόν . Καὶ προσκυνεῖν ᾤβ καὶ θυμιᾷν καὶ τιμᾶν χρὴ ὅλῃ προθέσει , καὶ ὑπεράνω πρὸς ἀνατολὰς τῆσθείας τραπέζης ἠωρημένον ἔχειν , καὶ ἐπιβλέπειν ἵνα μή τι συμβαίη ἀμελείᾳ τῶν μὴ δεόντων . Καὶ ἐν τῷ μέλειν δέ τινα κοινωνεῖν , μὴ εἰς τὸν κόλπον λαιξάνειο καὶ πορεύεσθαι , ὥς τινες νῦν καταφρονητικῶς ἢ ἀμελῶς ἢ ἀσυλλογίστως ποιοῦσιν , ἀλλ´ ἑτοιμάζειν ἐν τῷ ἱερῷ ποτηρίῳ τὴν θείαν μερίδα ἐν τῇ λαβίδι κατὰ τὴν πρόθεσιν , ὡς ἔθος ἦν ἐξαρχῆς , καὶ ἡμεῖς . φθάσαντες εἴδομεν , καὶ προηγουμένης λαμπάδος , τὸν ἱερέα ἐνδεδυμένον ἐπιτραχήλιον , κρατοῦντα ατορεύεσθαι , καὶ οὕτω μετὰ τὸ κοινωνῆσαι τὸν ἀῤῥωστοῦντα ἐπανέρχεσθαι πάλιν . Καὶ τοῦτο ποιεῖν οὐ τοὺς κοσμικοὺς ἱερεῖς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς μοναχοὺς ἐν τοῖς μοναστηρίοις , ἵνα καὶ τίμιον ἡ , καὶ εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ δόξαν , καὶ ἡμῶν εἰς τὰ θεῖα εὐλάβειαν , καὶ μή τι τῶν ἀπευκταίων συμβαίη , ὡς εἴλο μεν . Ἀνεπιτηδείου γὰρ ὑντος τοῦ τόπου ἐν τῳ ἐξάγειν βούλεσθαι τοῦ πυξίου τὴν θείαν μερίδα , συμβέβηκε πολλάκις τὸ φρίκης καὶ καταδίκης ἄξιον , ὡς ἐμάθομεν , ῥιφῆναι τὰ Ἅγια . Ἀλλὰ καὶ τὸ κατέχειν ταῦτα ἐν κόλποις καὶ ὁδεύειν ἢ καθῆσθαι οὐκ εὐλαβές . Καὶ τίς χρεία τοῦτο ποιεῖν , δυναμένοις εὐρίΚσκειν ἑν πᾶσι ναοῖς τῶν θείων φυλαττομένων μυπτηρίων : Διόπερ εἰ δι´ αἰσχροκέρδειαν ποιεῖ τις πνευματικὸς ἢ ἱερεὺς τὸ τοιοῦτον , ἀμαρτάνει , εἰ μή που κατὰ πολλὴν ὅτι καὶ μεγίστην ἀνάγκην , ἐρημίας , οὔσης , καὶ μὴ δυνατοῦ ὄντος τοῦ τὴν τάξιν γενέσθαι , ἧ ἐὰν μέσον ἐθνικῶν ἐστί τις , καὶ παῤῥησιάσασθαι οὐ δύναται , μήποτέ τις καὶ ἀτιμία γένηται τοῖς ἁγίοις · χωρὶς δὲ τοῦτο , ἀναγκαῖον τὸ μετὰ τιμῆς προπέμπειν τὰ Ἄγια . Καὶ ὅρα τὴν Ἐκκλησίαν τοῦτο ἀεὶ ποιοῦσαν ἑν ταῖς τῆς λειτουργίας εἰσόδοις , καὶ μὴ τελείων ὅντων τῶν θείων δώρων . ΟΟΣΘΤΙΟ ΙΝΚΚΙ .
Lemmas: εἰμί δέ μετά ὁ τελέω ἐκχέω , ἵνα κατά πᾶς ἀνάνκην ἐκκόπτω ὁ μέρος ἐκεῖνος ὁ ἱερός ἔνδυμα , καί θέω κάλυμμα γίγνομαι , ἐκπλέω καί αὐτός ἐν τόπος ἴδιος , ἔνθα καί ἱερόν ποτήριον ἐκπλύνω δυνατός , καί σπόγγος ῥύπος πίμπλημι καί σῆψις , ἢ ἱερόν κάλυμμα . καί οὗτος γάρ ἀποπλύνω κατά καιρός , μόνος εὐλαβής καί ἐν ἀσφαλής τόπος καί μᾶλλον καλῶς ἔχω καί ἀσφαλῶς ὁ λέγω νιπτήριον , οὖον βλαβερός , ἀλλά μᾶλλον θεοφιλής , εἰς τιμή καί ὡραῖος ὁ ὁ Θεός ὅς ἱερός σκεῦος . εὑρίσκω γάρ καί ἐν ὁ παλαιός διάταξις , ὡς Κάλπη ἔχω τις ὁ Μεγάλη ἐκκλησία , οἷος μικρός λεκάνη , ἐν ὅς ὁ ἱερόv ἀποπλύνω ποτήριον διά χλιαρός ὕδωρ . ἐρώτησις ΠΓΕ πως χρή κοινωνέω ὁ μή δύναμαι εἰς ὁ ναός παραφέρω ἄρρωστος , ὅθεν προσεκτέος ὁ ἱερεύς εἰς πᾶς ὁ ἅγιος καί ὁ ἱερά παρακαταθήκη , ὁ προαγιζω , καί ἑνόω ὁ θεῖον αἷμα ζωοποιός καί πανάγιος ἄρτος , ὥστε ἐν πυξίον καθαρός καί ἀσφαλής ἔχω , καί μετά καθαρός ἀσφαλίζω ὕφασμα καί τίμιος . αὐτός γάρ εἰμί ὁ θεῖος σῶμα καί αἷμα ὁ δεσποτικός . καί προσκυνέω οἶβος καί θυμιάω καί τιμάω χρή ὅλος πρόθεσις , καί ὑπεράνω πρός ἀνατολή τῆσθείας τράπεζα αἰωρέω ἔχω , καί ἐπιβλέπω ἵνα μή τίς συμβαίνω ἀμέλεια ὁ μή δήω . καί ἐν ὁ μέλω δέ τις κοινωνέω , μή εἰς ὁ κόλπος λαιξάνειο καί πορεύω , ὅς τις νῦν καταφρονητικός ἢ ἀμελής ἢ ἀσυλλόγιστος ποιέω , ἀλ ἑτοιμάζω ἐν ὁ ἱερός ποτήριον ὁ θεῖος μερίς ἐν ὁ λαβίς κατά ὁ πρόθεσις , ὡς ἔθος εἰμί ἐξαρχῆς , καί ἐγώ . φθάνω ὁράω , καί προηγούμενος λαμπάς , ὁ ἱερεύς ἐνδύω ἐπιτραχήλιος , κράτος ατορευω , καί οὗτος μετά ὁ κοινωνέω ὁ αρρωστουειντα ἐπανέρχομαι πάλιν . καί οὗτος ποιέω οὖον ὁ κοσμικός ἱερεύς μόνος , ἀλλά καί ὁ μοναχός ἐν ὁ μοναστήριον , ἵνα καί τίμιος ὁ , καί εἰς ὁ ὁ Χριστός δόξα , καί ἐγώ εἰς ὁ θεῖον εὐλάβεια , καί μή τίς ὁ απευκταίος συμβαίνω , ὡς εἴλω μέν . ἀνεπιτήδειος γάρ ὑντος ὁ τόπος ἐν ὁ ἐξάγω βούλομαι ὁ πυξίον ὁ θεῖος μερίς , συμβαίνω πολλάκις ὁ φρίκη καί καταδίκη ἄξιος , ὡς μανθάνω , ῥίπτω ὁ Ἅγιον . ἀλλά καί ὁ καταχέω οὗτος ἐν κόλπος καί ὁδεύω ἢ κάθημαι οὐ εὐλαβής . καί τίς χρεία οὗτος ποιέω , δύναμαι εὐρίΚσκειν ἑν πᾶς ναός ὁ θεῖον φυλάσσω μυπτηρίων : διόπερ εἰμί δις αἰσχροκέρδεια ποιέω τις πνευματικός ἢ ἱερεύς ὁ τοιοῦτος , ἁμαρτάνω , εἰμί μή ποῦ κατά πολύς ὅτι καί μέγας ἀνάγκη , ἐρημία , εἰμί , καί μή δυνατός εἰμί ὁ ὁ τάξις γίγνομαι , ἧ ἐάν μέσος ἐθνικός εἰμί τις , καί παρρησιάζομαι οὖον δύναμαι , μήποτε τις καί ἀτιμία γίγνομαι ὁ ἅγιος · Χωρὶς δέ οὗτος , ἀναγκαῖος ὁ μετά τιμή προπέμπω ὁ Ἅγιος . καί ὁράω ὁ ἐκκλησία οὗτος ἀεί ποιέω ἑν ὁ ὁ λειτουργία εἴσοδος , καί μή τέλειος εἰμί ὁ θεῖον δῶρον . ΟΣ ΚΛ .