cogPG.PG155 473
ΟΟΕΘΙΟ ΓΚΞνΙ . ΟΟΕΘΤΙΟ ΓΧΑΣνΙΙ . ξένων δὲ θεραπεία καὶ μάλιστα ἐνδεῶν πολὺν παρέχεται τὸν μισθόν . Ὡς καὶ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ὁ καὶ κριτὴς καὶ Θεὸς ἐδίδαξεν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Οϛʹ . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΧʹ . Εἰ ἔχων τις νομίσματα δέκα . αἰχμάλωτος δ´ ἐστὶ καὶ πένητες δέκα , τίνι δώσει ἐκ τούτων Εἱ δύναταί τις διὰ τῶν δέκα νομισμάτων αἰχμάλωτον ῥύσασθαι , κρεῖσσον δοῦναι ὑπὲρ αὐτοῦ ἤπερ εἰς δέκα ἢ καὶ πλείονας πτωχοὺς τοὺς διὰ τροσὴν αἰτοῦντας μόνον , εἴ γε ἐλπὶς ταύτην παρ´ ἄλλων εὐρεῖν . Εἰ δὲ λιμοῦ κίνδυνος καὶ θανάτου , καὶ τῷ αἰχμαλώτῳ καὶ τοῖς πτωχοῖς μεριστέον . Τὰ γὰρ τῆς βίας ἀναγκαιότερα . Ὃ θέλων ἔλεημοσύνην ποιῆσαι δι´ αὐτοῦ ποιήσει , ἢ διὰ πνευματικοῦ Πατρός ; Ὁ ὁφείλει τις δοῦναι εἰ πληροφορεῖται καὶ πίστιν ἔχει , μᾶλλον διδότω διὰ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , ἵνα μὴ κενοδοξήσῃ διδοὺς , ἢ μήποτε οὐκ εἰς ἀναγκαῖα καὶ ἐπωφελέστερα δώσῃ , καὶ ἵνα ποιῇ μεθ´ ὑποταγῆς . Εἰ δ´ οὐ πληροφορεῖται , οὐδ´ ἔχει πίστιν ἀσφαλῆ πρὸς τὸν ἐξοικονομοῦντα , ἀφ´ ἑαυτοῦ ποιείτω πλὴν μετὰ ἐρωτήσεως . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΗʹ Πῶς τῷ βλασρημήσαντι εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον οὐκ ἀφίεται οὕτε νῦν οὖτε ἐν τῷ μέλλοντι ; Ἄρα καὶ ἐν τῷ μέλλοντι ἄφεσις ; ἢ μεῖζον τὸ Ονεῶμα τοῦ Πατρὸς καὶ τοὺ υἱοῦ ; Τῷ βλασφημήσαντι εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐκ ἅφίεσθαι οὕτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὕτε ἐν τῷ μέλλοντι τὸ διηνεκὲς ὑπεμφαίνει · οὐχ ὅτι ἔστιν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνί τις ἄφεσις , ἀλλ´ ὅτι ὅπερ ἀσυγχώρητον ἐκ τῶν ὡδε , κἀκεῖσε ἔσται · καὶ μᾶλλον τοῦτο συν ιστᾷ τὸ μὴ εἶναι ἐκεῖσε ἄφεσιν πρὸ τοῦ γενέσθαι ἐκ τῶν ἐντεῦθεν . Διὸ καὶ ἄχρι τελευταίας ἀναπνοῆς ἠ μετάνοια . Οὐχ ὑπερέχον δὲ διὰ τοῦτο τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ τὸ ἅγιον Πνεῦμα · ἀλλ´ ἴσον καὶ ὁμοού σιον μᾶλλον δείκνυται . Οὐ γὰρ δι´ ἄλλο τι λέλεκται τοῦτο τῷ Σωτῆρι ἢ διὰ τὴν θείαν ΦΘΧ δύναμιν καὶ ἐνέργειαν , δι ἡς ἐποίει τὰ σημεῖα , καὶ τὰ δαιμόνια πῶν ἀνθρώπων ἐδίωκεν · ἥτις δύναμις καὶ ἐνέργεια κοινή ἐστι τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεήιαατος · ὥστε ἡ ἀπόφασις αὕτη κατὰ τῶν Βλαα φημούντων εἰς τὴν Τριάδα ἐστί . Καὶ πᾶς αἱρετικὸς ἐκ τούτου μετὰ τῶν ἄλλων βλασφήμων ἐν τῇ αἱρέσει μένων , οὐκ ἔχει ἄφεσιν . Καὶ γὰρ τῷ μὲν βλασφημήσαντι , φησὶν , εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , Ἀφεθήσεται αὐτῷ , τουτέστιν εἰς τὸ ἀνθρώπινον , διὰ τὸ ὁρᾷν ἀληθῶς αὐτὸν μετὰ σαρκὸς ἄνθρωπον τότε τοὺς Ἱουδαίους , καὶ μὴ δύνασθαι νοεῖν ὑψηλότερον , καὶ τὴν περὶ τούτου ἤφιεν ἁμαρτίαν , ὡς καὶ ὑπὲρ τῶν σταυρωτῶν αὐτοῦ ηὔχετο . Τὸ δὲ τὰ θεῖα σημεῖα λέγειν αὐτόν τινας βλασφημοῦντας ἐν Βεελζεβοὺλ ποιεῖν , καὶ τὴν θείαν δύναμιν ἀθετεῖν , τοῦτο ὄεγεν
Lemmas: Ο ΓΙ . ΟΕ Ι . ξένος δέ θεραπεία καί μάλιστα ἐνδεής πολύς παρέχω ὁ μισθός . ὡς καί ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ καί κριτής καί θεός διδάσκω . ἐρώτησις Οϛʹ . ἐρώτησις όχι . εἰμί ἔχω τις νόμισμα δέκα . αἰχμάλωτος δδʹ εἰμί καί πένης δέκα , τίς δίδωμι ἐκ οὗτος εἰ δύναμαι τις διά ὁ δέκα νόμισμα αἰχμάλωτος ῥύομαι , κρατύς δίδωμι ὑπέρ αὐτός ἤ2 εἰς δέκα ἢ καί πλείων πτωχός ὁ διά τροσος αἰτέω μόνος , εἰμί γε Ἐλπὶς οὗτος παρ´ ἄλλος εὑρίσκω . εἰμί δέ λιμός κίνδυνος καί θάνατος , καί ὁ αἰχμάλωτος καί ὁ πτωχός μεριστέον . ὁ γάρ ὁ Βίας ἀναγκαῖος . ὅς ἐθέλω ἐλεημοσύνη ποιέω δις αὐτός ποιέω , ἢ διά πνευματικός πατήρ ; ὁ ὀφείλω τις δίδωμι εἰμί πληροφορέω καί πίστις ἔχω , μᾶλλον δίδωμι διά ὁ πατήρ αὐτός , ἵνα μή κενοδοξέω δίδωμι , ἢ μήποτε οὐ εἰς ἀναγκαῖος καί επωφελής δίδωμι , καί ἵνα ποιέω μεθ´ ὑποταγή . εἰμί δδʹ οὖον πληροφορέω , οὐδός ἔχω πίστις ἀσφαλής πρός ὁ ἐξοικονομέω , ἀφή ἑαυτοῦ ποιέω πλήν μετά ἐρώτησις . ἐρώτησις ΟΗΕ Πῶς ὁ βλασρημήσαντι εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω οὐ ἀφίημι ἵημι νῦν οὔτε ἐν ὁ μέλλω ; ἄρας καί ἐν ὁ μέλλω ἄφεσις ; ἢ μείζων ὁ Ονεῶμα ὁ πατήρ καί ὅς υἱός ; ὁ βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὐ ἀφίημι ἵημι ἐν ὁ νῦν αἰών ἵημι ἐν ὁ μέλλω ὁ διηνεκής ὑπεμφαίνω · οὐ ὅτι εἰμί ἐν ὁ μέλλω αἰών τις ἄφεσις , ἀλ ὅτι ὅσπερ ἀσυγχώρητος ἐκ ὁ ὧδε , κἀκεῖσε εἰμί · καί μᾶλλον οὗτος σῦς ἵστημι ὁ μή εἰμί ἐκεῖσε ἄφεσις πρό ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ ἐντεῦθεν . Διὸ καί ἄχρι τελευταῖος ἀναπνοή ὁ μετάνοια . οὐχ ὑπερέχω δέ διά οὗτος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἀλ ἴσος καί ὁμόω σίον μᾶλλον δείκνυμι . οὖον γάρ δις ἄλλος τίς λέγω οὗτος ὁ Σωτήρ ἢ διά ὁ θεῖος ΦΘΧ δύναμις καί ἐνέργεια , Ζεύς εἰμί ποιέω ὁ σημεῖον , καί ὁ δαιμόνιος ποῦ ἄνθρωπος διώκω · ὅστις δύναμις καί ἐνέργεια κοινός εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος Πνεήιαατος · ὥστε ὁ ἀπόφασις οὗτος κατά ὁ Βλαα φιμόω εἰς ὁ Τριάς εἰμί . καί πᾶς αἱρετικός ἐκ οὗτος μετά ὁ ἄλλος βλάσφημος ἐν ὁ αἵρεσις Μένων , οὐ ἔχω ἄφεσις . καί γάρ ὁ μέν βλασφημέω , φημί , εἰς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός , τουτέστιν εἰς ὁ ἀνθρώπινος , διά ὁ ὁράω ἀληθής αὐτός μετά σάρξ ἄνθρωπος τότε ὁ Ἰουδαῖος , καί μή δύναμαι νοέω ὑψηλός , καί ὁ περί οὗτος ἀφίημι ἁμαρτία , ὡς καί ὑπέρ ὁ σταυρωτός αὐτός εὔχομαι . ὁ δέ ὁ θεῖον σημεῖον λέγω αὐτός τις βλασφημέω ἐν Βεελζεβούλ ποιέω , καί ὁ θεῖος δύναμις ἀθετέω , οὗτος οἴγω