cogPG.PG155 373
καὶ οὐδαμῶς ἱερουργημένα ἔσται τὰ παρ´ ἐκείνων ποοτεθέντα , οὐδὲ σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ · ὥστε οὐκ ἄνθρωπος , ἀλλὰ Θεός ἐστιν ὁ διὰ τοῦ ἱερέως ἐνεργῶν , ἐπικαλουμένου τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος , καὶ ὅπερ ἂν εἴπῃ ὁ ἱερεὺς , ἐνεργόν ἐστι τῇ τῆς ἱερωσύνης δυνάμει . Αὕτη δὲ Θεοῦ ἐστι δύναμις , ἡν οὐ πᾶς κέκτηται πιστὸς , ἀλλ´ ὁ τὴν χειροτονίαν τοῦ ἱερέως μόνος δεξάμενος , καὶ πᾶσα εὐχὴ αὐτοῦ τελειοποιὸς θείᾳ χάριτι . Καὶ ὁ μὴ τοῦτο πιστεύων οὐδὲ δεχόμενος οὔτε βάπτισμα ἄρα , οὔτε μύρων τελετὴν . οὔτε χειροτονίαν ἱερατικῶν τάξεων , οὕτε λύσιν ἐγκλημάτων , οὔτε μὴν σχήματος μοναχοῦ ἱερὰν . τὴν παραδέχεται , καὶ ἀπίστου οὗτος ἐγγὺς , καὶ ἐαυτὸν τῆς μοίρας ἐξάγει τῶν Χριστιανῶν . Πάντα γὰρ ταῦτα δι´ εὐχῶν τελεῖται τῶν ἱερατικῶν . Ὥσπερ οὖν βαπτίζοντες καθὰ παρελάβομεν , εἰς ὄνομα βαπτίζομεν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἀγίου Πνεύματος , τῇ ἐπικλήσει τῆς Τριάδος τὸν βαπτιζόμενον τελειοῦντες , καίτοι γε οὐδὲ ταύτῃ τῇ ἐπικλήσει μόνῃ ἀρκούμεθα , ἣν παρέδωκεν ὁ Σωτὴρ , ἀλλὰ πρότερον μὲν καὶ σφραγῖδι , καὶ ἐμφυσήματι , ΒΘ καὶ ἀποταγαῖς , καὶ συνταγαῖς καὶ εὐχαῖς , καὶ χρίσει ἐλαίου ἁγιαζομένου σφραγῖδι , καὶ ἐμφυσήματι , καὶ ἐπικλήσει τῆς ἀγίας Τριάδος , τὸν βαπτιζόμενον προκαθαίρομεν . καὶ τὸ ὕδωρ τοῦ βαπτίσματος σφραγῖδι καὶ ἐπικλήσει Πνεύματος ἁγίου καθαγιάζομεν , καὶ τὸ μύρον δὲ τὸ ἱερὸν ὁμοίως εὐχαῖς τελειοποιοῦμεν ἀρχιερατικαῖς . καὶ σφραγῖδι τοῦ σταυροῦ , καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα τὸν βαπτισθέντα καὶ χρισθέντα τῷ μύρῳ εὐχαῖς τελειοῦμεν ἱεραῖς , καὶ τοῖς Θεοφανίοις τὰ ἁγιαζόμενα ὕδατα εὐχαῖς ἁγιάζομεν , καὶ ἔτι τὰ καθ´ ἐκάστην ἁγιαζόμενα , τῶν ἱερέων τὴν ἰσχὺν κεκτημένων ἀπὸ τοῦ βαπτισθέντος ἐν ὕδατι , ὅτε τὸ Πνεῦμα κατῆλθε , καὶ τὸν χειροτονηθέντα ἀρχιερέα ἢ ἱερέα δεχόμεθα ἀπὸ τῶν ἱερατικῶν εὐχῶν καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐπικλήσεως , ἅπερ πλουτοῦσι τὴν δύναμιν ἀπὸ τῆς ἐν εἴδει πυρίνων γλωσσῶν , ὡς εἰρήκαμεν , ἐν τοῖς ἀποστόλοις ἐλθούσης τοῦ Παρακλήτου δωρεᾶς τε καὶ χάριτος , οὕτω καὶ τὸ γενέσθαι τὸν ἄρτον καὶ τὸ ποτήριον σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ , ἀπὸ τῶν ἱερατικῶν πιστεύομεν σαφῶς ἐνεργεῖσθαι εὐχῶν , καὶ τελειοῦσθαι τῇ τοῦ σταυροῦ σφραγῖδι , καὶ τῇ ἐπικλήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος , τῶν Κυριακῶν φωνῶν , τὸ , Λάβετε , φάγετε , καὶ πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες , και . Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν , τοῖς ἀποστόλοις καὶ τοῖς τῆς χάριτος αὐτῶν διαδόχοις ἅπαξ τοῦτο παρασχουσῶν , δύνασθαι διὰ τῶν εὐχῶν ἐνεργεῖν . Διὸ καὶ πρὸς τὸν Πατέρα ἐκδιηγούμενος , καὶ ἀνυμνῶν τὰ τῆς οἰκονομίας ὁ ἱερεὺς , πρῶτον μεν τὰς τοῦ Χριστοῦ θείας ἀνακράζει φωνὰς , καὶ ὅτι τοῦτο αὐτὸς παρέδωκε , καὶ ὅτι Διὰ τοῦτο προσφέρομέν σοι ταῦτα ὑπὲρ ἀπάντων , κατὰ τὴν αὐτοῦ ἐντολὴν , λοιπὸν δεόμεθά σου , σὺ τὸ Πνεῦμά σου ἐξαπόστειλον εἰς ἐμέ τε καὶ τὰ προκείμενα δῶρα . Καὶ ποίησον ταυτα σωμα καὶ αἷμα αὐτοῦ , ὡς ἐκεῖ νος ἔφη , μεταβαλὼν τῷ ἀγίῳ σου Πνεύματι . Καὶ ἐν τῶ λέγειν , σφραγίζει . Καὶ τρὶς σφραγίσας , αὐτὸ τὸ σωμα καὶ αἷμα πιστεύει εἶναι ὁ ἱερεὺς τὸν ἄρτον καὶ τὸ ποτήριον , ἐπεὶ καὶ αὐτός ἐστι Χριστὸς ὁ διὰ ουσοΟΟϛΙ
Lemmas: καί οὐδαμῶς ἱερουργέω εἰμί ὁ παρ´ ἐκεῖνος ποοτεθέντα , οὐδέ σῶμα καί αἷμα Χριστός · ὥστε οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά Θεός εἰμί ὁ διά ὁ ἱερεύς ἐνεργός , ἐπικαλέω ὁ χάρις ὁ πνεῦμα , καί ὅσπερ εἄν εἶπον ὁ ἱερεύς , ἐνεργός εἰμί ὁ ὁ ἱερωσύνη δύναμις . ἄτη δέ Θεός εἰμί δύναμις , ἐάν οὖον πᾶς κτάομαι πιστός , ἀλ ὁ ὁ χειροτονία ὁ ἱερεύς μόνος δέχομαι , καί πᾶς εὐχή αὐτός τελειοποιός θεῖος χάρις . καί ὁ μή οὗτος πιστεύω οὐδέ δέχομαι οὔτε βάπτισμα ἄρα , οὔτε Μύρων τελετή . οὔτε χειροτονία ἱερατικός τάξις , ἵημι λύσις ἔγκλημα , οὔτε μήv σχῆμα μοναχός ἱερά . ὁ παραδέχομαι , καί ἄπιστος οὗτος ἐγγύς , καί ἑαυτοῦ ὁ μοῖρα ἐξάγω ὁ Χριστιανός . Πάν γάρ οὗτος δις εὖχος τελέω ὁ ἱερατικός . ὥσπερ οὖν βαπτίζω καθά παραλαμβάνω , εἰς ὄνομα βαπτίζω πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὁ ἐπίκλησις ὁ Τριάς ὁ βαπτίζω τελειόω , καίτοι γε οὐδέ οὗτος ὁ ἐπίκλησις μόνος ἀρκέω , ὅς παραδίδωμι ὁ Σωτήρ , ἀλλά πρότερος μέν καί σφραγίς , καί ἐμφύσημα , ΒΘ καί ἀποταγή , καί συνταγή καί εὐχή , καί χρίω ἔλαιον ἁγίζω σφραγίς , καί ἐμφύσημα , καί ἐπίκλησις ὁ Ἀγίας Τριάς , ὁ βαπτίζω προκαθαίρω . καί ὁ ὕδωρ ὁ βάπτισμα σφραγίς καί ἐπίκλησις πνεῦμα ἅγιος καθαγιάζω , καί ὁ μύρον δέ ὁ ἱερόν ὁμοίως εὐχή τελειοποιέω ἀρχιερατικός . καί σφραγίς ὁ σταυρός , καί μετά ὁ βάπτισμα ὁ βαπτίζω καί χρίω ὁ μύρον εὐχή τελειόω ἱερός , καί ὁ Θεοφάνιος ὁ ἁγίζω ὕδωρ εὐχή ἁγίζω , καί ἔτι ὁ καθ´ ἕκαστος ἁγίζω , ὁ ἱερός ὁ ἰσχύς κτάομαι ἀπό ὁ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , ὅτε ὁ πνεῦμα κατέρχομαι , καί ὁ χειροτονέω ἀρχιερεύς ἢ ἱερεύς δέχομαι ἀπό ὁ ἱερατικός εὖχος καί ὁ ὁ πνεῦμα ἐπίκλησις , ὅσπερ πλουτέω ὁ δύναμις ἀπό ὁ ἐν εἶδος πύρινος γλῶσσα , ὡς εἴρω , ἐν ὁ ἀπόστολος ἔρχομαι ὁ Παράκλητος δωρεά τε καί χάρις , οὗτος καί ὁ γίγνομαι ὁ ἄρτος καί ὁ ποτήριον σῶμα καί αἷμα Χριστός , ἀπό ὁ ἱερατικός πιστεύω σαφῶς ἐνεργέω εὖχος , καί τελειόω ὁ ὁ σταυρός σφραγίς , καί ὁ ἐπίκλησις ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ κυριακός φωνή , ὁ , λαμβάνω , ἐσθίω , καί πίνω ἐκ αὐτός πᾶς , και . οὗτος ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις , ὁ ἀπόστολος καί ὁ ὁ χάρις αὐτός διάδοχος ἅπαξ οὗτος παρέχω , δύναμαι διά ὁ εὖχος ἐνεργέω . Διὸ καί πρός ὁ πατήρ ἐκδιηγέομαι , καί ἀνυμνέω ὁ ὁ οἰκονομία ὁ ἱερεύς , πρῶτος μέν ὁ ὁ Χριστός θεῖος ανακράζω φωνή , καί ὅτι οὗτος αὐτός παραδίδωμι , καί ὅτι Ζεύς οὗτος προσφέρω σύ οὗτος ὑπέρ ἀπαντάω , κατά ὁ αὐτός ἐντολή , λοιπός δέω σύ , σύ ὁ πνεῦμα σύ ἐξαποστέλλω εἰς ἐγώ τε καί ὁ πρόκειμαι Δῶρα . καί ποιέω Ούτος σῶμα καί αἷμα αὐτός , ὡς ἐκεῖ Μύκονος φημί , μεταβάλλω ὁ ἅγιος σύ πνεῦμα . καί ἐν ὁ λέγω , σφραγίζω . καί τρίς σφραγίζω , αὐτός ὁ σῶμα καί αἷμα πιστεύω εἰμί ὁ ἱερεύς ὁ ἄρτος καί ὁ ποτήριον , ἐπεί καί αὐτός εἰμί Χριστός ὁ διά Ο