cogPG.PG155 60
νῦν οὐ πολὺν ἡγοῦνται τὸν περὶ τῶν τοιούτων λόγον , ἀλλὰ περὶ τοῦ συμβόλου μόνον ζητοῦσι τῆς πίστεως , καὶ φασιν , ὡς εἰ τοῦτο μόνον ὀρθῶς ἐβούλοντο λέγειν τὸ ἱερώτατον σύμβολον , οὐκ ἀπεσείοντο ἂν αὐτοὺς διὰ τὰ λοιπά ; Καίτοι γε μέγιστα καὶ κατὰ τῆς ὀρθοδόξου καὶ εὐσεβοῦς ζωῆς τὰ προειρημένα , καὶ πλεῖστοι τῶν ἁγίων ἀνδρῶν καὶ ὑπὲρ μικρῶν τινῶν τοιούτων ζῆλον ἄχρι καὶ θανάτου σχεδν ἐπεδείξαντο μέγιστον . Τίς οὖν ὁ περὶ τούτου λόγος ; Ἀρκιερείίς . Οἷμαι , ἀδελφὲ , ὡς τοῖς τοιούτοις τῶν ἡμετέρων οὐκ ἐγνωσμένα καθαρῶς τὰ παρὰ Λατίνοις . Εἰ δὲ καὶ τούτων οἴδασί τινα , ἐπεὶ καὶ περὶ τῶν ἀζύμων πλεῖστα πολλοὶ γράφουσιν , ὡς οὐθέμίς Κἄζυμα προσφέρειν , ἀλλὰ τὰ πλείω οὑκ ἴσασιν . Εἰ δὲ καί τινές εἰσι τῶν εἰδότων , οἰκονομικῶς τοῦτο λέγουσιν , ὡς οἷμαι , ἐπανορθοῦν αὐτοὺς τῷ καιριωτέρῳ τῇ πίστει βουλόμενοι , καὶ οὕτω κατὰ μικρὸν πρὸς τὴν διόρθωσιν καὶ τῶν λοιπῶν ἐπιφέρειν . ΚΚΕΦΑΛ . ΚΒʹ . Κτοι καὶ ἀπὸ ἡμῶν δοκούντων μικρῶν δεῖ προσέχειν . Ὅτι δὲ καὶ τοῖς ἀποστόλοις ἔμελε καὶ περὶ τῶν οκούντων μικρῶν διορθοῦσθαι τοὺς εὐσεβεῖς , δῆλον ἐξ ὤν ἔγραψαν τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν διὰ Βαρνάβα καὶ Παύλου , ὅτι ἀπέχεσθαι χρὴ εἰδωλοθύτων καὶ πορνείας τε καὶ πνικτοῦ . Ὅπερτὸ περὶ τοῦ πνικτοῦ δηλαδὴ ὁλίγον εἶναι δοκεῖ καὶ τῶν ἡμετέρων πολ οῖς , καθάπαξ δὲ ἀπεναντίας τοῖς ἀποστόλοις τὸ πνικτὰ ἐσθίειν Λατίνους πᾶσιν ἔργον ἐστὶν ἀπαραίτητον . Ἔτι δὲ καὶ τὸ παλλακὰς ἔχειν ἀνέγκλητον , καὶ πορνεύειν ἀνεπαισχύντως . Ἀλλὰ´ οὐ τοῖς ἀποστόλοις τοῦτο ἐδόκει παροπτέον , ἀλλὰ γεγράφασιν ἅπερ ἔγραψαν . Καὶ εἰδωλολατρείας ἴσον τὸ πορνεύειν καὶ πνικτὰ ἐσθίειν εἰρήκασιν · ἐπεὶ Θεὸς τοῦτο καὶ πρὸ τοῦ νόμου τῷ Νῶς νενομοθέτηκε . Τοίνυν οὐδὲ τὰ παρὰ Θεοῦ τοῖς παλαιοῖς δεδομένα καλόν ἐστι πάντα παρορᾷν , ἀλλὰ πνευματικῶς ἐκεῖνα διενεργεῖν καὶ Κνοεῖν , καὶ εἰς τὸ κρεῖττον ἐπανορθοῦν , καὶ ὑπὲρ τὸν Κνόμον ποιεῖν , οὐ μὴν δὲ παρανομεῖν . « Ἐὰν γὰρ μὴ περισσεύσῃ ἡ δικαιοσύνη ὑμῶν πλεῖον τῶν γραμικατέων καὶ Φαρισαίων , » φησὶν , « οὐ μὴ εἰσέλθητε εἕς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · » καὶ , « Ἰῶτα ἓν ἢ μμέα κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου , ἕως ἂν τάντα γένηται · » οὐ μὴν δὲ Ἰουόαϊκῶς , ἀλλ´ ὑπὲρ Κτὸν νόμον πνευματικῶς . Ὡς γὰρ ἀντὶ τῆς περιτομῆς ὁ Πν ἐδόθη τὸ βάπτισμα καὶ ἡ ἐν Χριστῷ ἡγιασμένη Κϛωὴ , καὶ ἀντὶ τῶν ἀλόγων θυμάτων ἡ λογικὴ καὶ ζῶσα θυσία ἀναίμακτος , ἡ διὰ τοῦ ἄρτου καὶ ποτηρεον τοῦ ἀληθῶς σώματος καὶ αἷματος τοῦ Χριστοῦ , Κκεαὶ ὁ γάμος ὁ τίμιός τε καὶ καθαρὸς , οὐ πολυγαμία ὰ ἢ πορνεία , καὶ ειι ἡ παρθενία ἀντὶ χηρείας ἡ αίπλοτερα τοὺ γάμου καὶ τῶν ἁγγέλων ἰσότιμος · οὗτω καὶ ἐν τοῖς βρώμασιν γκράτεια ἀντὶ ἀκρατίας , καὶ νηστεία ὑψηλοτέρα τῆς νομικῆς δέδοται . αοὸ καὶ κρέατος ἀποχὴ ἐν ἡμέραις τε καὶ καιροῖς ΚΘὐκ ἄρα τὸ ἀργῆσαι τὸν νόμον τὸ καταλῦσαί ἐστιν , Καλλὰ τὸ ὁψηλοτέρως καὶ θοίως Χἕ ἐνεργεῖν καὶ ενευματικῶς . Ὅτι σκιὰ μὲν ἐκεῖνα τὰ νομικὰ , καὶ ερογραμμικαὶ προνπώσεις , τὰ δὲ ἡμέτερα σαφῶς ΟΑΡΟΤ ΛΧΙΙ
Lemmas: νῦν οὖον πολύς ἡγέομαι ὁ περί ὁ τοιοῦτος λόγος , ἀλλά περί ὁ σύμβολον μόνος ζητέω ὁ πίστις , καί φημί , ὡς εἰμί οὗτος μόνος ὀρθῶς βούλομαι λέγω ὁ ἱερός σύμβολον , οὐ ἀποσείω εἄν αὐτός διά ὁ λοιπός ; καίτοι γε μέγας καί κατά ὁ ὀρθόδοξος καί εὐσεβής ζωή ὁ προερέω , καί πλεῖστος ὁ ἅγιος ἀνήρ καί ὑπέρ μικρός τις τοιοῦτος ζῆλος ἄχρι καί θάνατος σχεδν ἐπιδείκνυμι μέγας . Τῖς οὖν ὁ περί οὗτος λόγος ; Ἀρκιερείίς . οἴομαι , ἀδελφός , ὡς ὁ τοιοῦτος ὁ ἡμέτερος οὐ γιγνώσκω καθαρός ὁ παρά Λατῖνος . εἰμί δέ καί οὗτος οἶδα τις , ἐπεί καί περί ὁ ἄζυμος πλεῖστος πολύς γράφω , ὡς οὐθέμίς Κἄζυμα προσφέρω , ἀλλά ὁ πλείων ἐκ οἶδα . εἰμί δέ καί τις εἰμί ὁ οἶδα , οἰκονομικός οὗτος λέγω , ὡς οἴομαι , ἐπανορθόω αὐτός ὁ καίριος ὁ πίστις βούλομαι , καί οὗτος κατά μικρός πρός ὁ διόρθωσις καί ὁ λοιπός ἐπιφέρω . ΚΕΚ . κβʹ . κτέω καί ἀπό ἐγώ δοκέω μικρός δεῖ προσέχω . ὅτι2 δέ καί ὁ ἀπόστολος μέλω καί περί ὁ οἰκέω μικρός διορθόω ὁ εὐσεβής , δῆλος ἐκ εἰμί γράφω ὁ ἀπό ὁ ἔθνος διά Βαρνάβας καί Παῦλος , ὅτι ἀπέχω χρή εἰδωλόθυτος καί πορνεία τε καί πνικτός . Ὅπερτὸ περί ὁ πνικτός δηλαδή ὀλίγος εἰμί δοκέω καί ὁ ἡμέτερος πολ Δαναός , καθάπαξ δέ απεναντίας ὁ ἀπόστολος ὁ πνικτός ἐσθίω Λατῖνος πᾶς ἔργον εἰμί ἀπαραίτητος . ἔτι δέ καί ὁ παλλακή ἔχω ἀνέγκλητος , καί πορνεύω ἀνεπαίσχυντος . Ἀλλά οὖον ὁ ἀπόστολος οὗτος δοκέω παροπτάω , ἀλλά γράφω ὅσπερ γράφω . καί εἰδωλολατρία ἴσος ὁ πορνεύω καί πνικτός ἐσθίω εἴρω · ἐπεί θεός οὗτος καί πρό ὁ νόμος ὁ Νῶς νομοθετέω . τοίνυν οὐδέ ὁ παρά Θεός ὁ παλαιός δίδωμι καλός εἰμί πᾶς παροράω , ἀλλά πνευματικός ἐκεῖνος διενεργέω καί κνοεν , καί εἰς ὁ ἀγαθός ἐπανορθόω , καί ὑπέρ ὁ Κνόμον ποιέω , οὖον μήv δέ παρανομέω . « ἐάν γάρ μή περισσεύω ὁ δικαιοσύνη σύ πλείων ὁ γραμικατέων καί Φαρισαῖος , » φημί , « οὖον μή εἰσέρχομαι ΕΕΣ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · » καί , « ἰῶτα εἷς ἢ μέμα κεραία οὖον μή παρέρχομαι ἀπό ὁ νόμος , ἠώς εἄν Τάντα γίγνομαι · » οὖον μήv δέ Ἰουόαϊκῶς , ἀλ ὑπέρ κτῶ νόμος πνευματικός . ὡς γάρ ἀντί ὁ περιτομή ὁ ΠΝ δίδωμι ὁ βάπτισμα καί ὁ ἐν Χριστός ἁγίζω Κϛωὴ , καί ἀντί ὁ ἄλογος θῦμα ὁ λογικός καί ζῶ θυσία ἀναίμακτος , ὁ διά ὁ ἄρτος καί ποτηρεω ὁ ἀληθής σῶμα καί αἷμα ὁ Χριστός , Κκεαὶ ὁ γάμος ὁ τίμιος τε καί καθαρός , οὖον πολυγαμία ά ἢ πορνεία , καί εἰμί ὁ παρθενίη ἀντί χηρεία ὁ αιπλοτερας ὅς γάμος καί ὁ ἄγγελος Ἰσότιμος · οὗτος καί ἐν ὁ βρῶμα γκράτεια ἀντί ἀκρατία , καί νηστεία ὑψηλός ὁ νομικός δίδωμι . αοὸ καί κρέας ἀποχή ἐν ἡμέρα τε καί καιρός Θ ἄρα ὁ ἀργέω ὁ νόμος ὁ καταλύω εἰμί , Καλλά ὁ ὁψηλοτέρως καί θοίως χάω ἐνεργέω καί ενευματικῶς . ὅτι2 σκιά μέν ἐκεῖνος ὁ νομικός , καί ερογραμμικος προνπώσεις , ὁ δέ ἡμέτερος σαφῶς ΟΡ Ι