cogPG.PG155 374
τοῦ ἱερέως ἐνεργῶν ἅμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι , καὶ αὐτός ἐστιν ὁ προσφέρων καὶ προσφερόμενος , καὶ ἱερουργῶν καὶ ἱερουργούμενος , καὶ προσδεχόμενος , καὶ διαδιδόμενος , ὡς καὶ ἐν τῇ τῆς μεγάλης εἰσόδου τοῦτο λέγομεν ἱερωτάτῃ εὐχῇ . Καὶ ἵνα σαφέστερον τοῦτο παραδηλώσωμεν , οὐδὲ σφραγίζει τὰ δῶρα ὁ ἱερεὺς , ἐν τῷ λέγειν , Λάβετε , φάγετε , καὶ πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντεσί διηγούμενος γὰρ ὡς ἔφημεν , ταύτας λέγει πρὸς τὸν Πατέρα τὰς φωνὰ · , ἐπεὶ καὶ μετὰ ταύτας ἀντίτυπα τὰ δῶρα φησὶν ὁ μέγας Βασίλειος . Ἀλλὰ μετὰ τὸ προσαγαγεῖν τὰ δῶρα καὶ εἰπεῖν . Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν , καὶ ἐπικαλέσασθαι τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος , τότε γὰρ πιστεύει παρεῖναι ταύτην διὰ τῆς ἱερατικῆς εὐχῆς , ἀναστὰς σφραγίζει τὰ θεῖα δῶρα , καὶ εἰρηκὼς καὶ , Ποίησον τὸν μὲν ἄρτον τοῦτον τίμιον σῶμα τοῦ Χριστοῦ σουὶ · καὶ σφραγίσας τὸν ἄρτον , Τὸ δὲ ἐν τῶ ποτηρίῳ τίμιον αἷμα τοῦ Χριστοῦ σου , καὶ τὸ ποτήριον σφραγίσας , τρίτον δὲ καὶ ἁμφότερα σφραγίσας . καὶ ἀνειπών , Μεταβαλὼν τῷ Πνεύματί σου τῷ ἁγίῳ , τὸ Ἀμὴν ἐπιλέγει , βεβαιῶν τὸ μυστήοιον , καὶ θαῤἀούντως ὁμολογῶν , ὡς σῶμα καὶ αἷμα τὰ προκείμενά εἰσι τοῦ Χριστοῦ , τῆ αὐτοῦ δυνάμει καὶ τοῦ ] Πατρὸς καὶ τοῦ Πνεύματος , καὶ οὐδὲν ἀνθρώπινον ἐνεῖσε , ἀλλὰ πάντα θείᾳ γίνεται χάοιτι . Διὸ καὶ ἃ προσάγων κεχειροτονημένος , καὶ τὸ θυσιαστήριον εφ´ ᾧ τὰ δῶρα , ἡγιασμένον , καὶ χωρὶς τούτων , τελεῖοοι οὐδέν . Θεμέλιος μὲν οὖν ἐστι τῆς ἱερουργίας τὰ τοῦ Κυρίου , ὡς ἔφημεν , ῥήματα ἐξ ἀρχῆς , ἐνεργεῖ δὲ διὰ τῶν τοῦ ἱερέως εὐχῶν . Ὥστε οὐκ ἄνθρωπός ἐστιν ὁ ἐνεργῶν , καθὸ ἄνθρωπος ὁ ἱερεὺς , ἀλλ´ ὁ Χριστὸς ἐν ἀγίῳ Πνεύματι , διὰ τῆς ἱερωσύνης τῶν ἱερέων . Καὶ ὥσπερ ἅπαξ ἔφη Θεὸς , Πλαστησάτω ἡ γῆ , καὶ ἐνεργόν ἐστι τὸ ῥῆμα καὶ ἀεὶ βλαστάνει ἡ γῆ , καὶ , Γενηθήτω φῶς , καὶ ἀεὶ φαίνει τὸ Κφῶς , οὕτω , Τοῦτο ποιεῖτε , εἰπών , εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν , ἀεὶ ἐνεργεῖ διὰ τῶν ἱερέων αὐτοῦ τὸ ῥῆμα . Διὸ καὶ τὸ , Ποίησον τὸν ἄρτον τοῦτο » ΛΕ σῶμα Χριστοῦ . ἐνεργὸν διὰ τῶν ἱερέων ἐστὶ , καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον ἀλήθεια καὶ οὐ τύπος , σῶμα καὶ αἷμα Χοιστοῦ τὰ ἱερουργούμενά εἰσιν , ὅτι αὐτός ἐστιν , ὡς προείρηται , ὁ διὰ τῶν ἱερέων ἐνεργῶν . Καὶ τοῦτο οὖτως αὐτὸς παρέδωκε γίνεσθαι , τὸ διὰ τῶν εὐχῶν νρουργεῖν . Ἔλαβε γὰρ τὸν ἄρτον , καὶ εἰς τὸν ρύρανὸν ἀνέβλεψε , καθὰ γέγραπται , καὶ τῷ Πατρὶ εὐχαριστήσας , ἔκλασε καὶ ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς , λένων . Λάβετε , φάγετε , καὶ , Πίετε ἐξ αὐτοῦ , καὶ τὰ κριπὰ ἀιοίως . ὥστε καὶ αὐτὸς αὐτὰ διὰ τῶν εὐχῶν κερούργησεν οὐ χρείαν ἔχων εὐχῶν , Θεὸς ὤν παντοσύναμος , ἀλλ´ ἐκ τούτου δεικνὺς , ὅτι μία δύναμις τῆς Τριάδος , καὶ ἐν τῷ αὐτὸν αὐτουργεῖν , καὶ τὸν Πατέρα συνευδοκοῦντα ἔχει , καὶ τὸ - Πνεῦμα τὸ ἅγιον συνεργὸν , καθὰ καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ θείᾳ σαρκώσει γέγονεν . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἦν μόνος ὁ Μονογενὴς σαρκωθεὶς , ἀλλὰ καὶ ὁ Πατὴρ εὐδόκησε , καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τῇ σαρκώσει συνήργησεν , ὡς καὶ ἡ πρὸς εὴν Παρθένον διδάσκει τοῦ ἀρχαγγέλου φωνὴ , ἐπεὶ καὶ μία ἡ τῆς Τριάδος δύναμις καὶ ἐνέργεια , καὶ
Lemmas: ὁ ἱερεύς ἐνεργός ἅμα ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα , καί αὐτός εἰμί ὁ προσφέρω καί προσφέρω , καί ἱερουργέω καί ἱερουργέω , καί προσδέχομαι , καί διαδίδωμι , ὡς καί ἐν ὁ ὁ μέγας εἴσοδος οὗτος λέγω ἱερός εὐχή . καί ἵνα σαφής οὗτος παραδηλόω , οὐδέ σφραγίζω ὁ Δῶρα ὁ ἱερεύς , ἐν ὁ λέγω , λαμβάνω , ἐσθίω , καί πίνω ἐκ αὐτός πᾶς διηγέομαι γάρ ὡς φημί , οὗτος λέγω πρός ὁ πατήρ ὁ φωνή · , ἐπεί καί μετά οὗτος ἀντίτυπος ὁ Δῶρα φημί ὁ μέγας Βασίλειος . ἀλλά μετά ὁ προσάγω ὁ Δῶρα καί εἶπον . ὁ σός ἐκ ὁ σός , καί ἐπικαλέω ὁ χάρις ὁ πνεῦμα , τότε γάρ πιστεύω πάρειμι οὗτος διά ὁ ἱερατικός εὐχή , ἀνίστημι σφραγίζω ὁ θεῖον Δῶρα , καί ἐρῶ καί , Ποίησος ὁ μέν ἄρτος οὗτος τίμιος σῶμα ὁ Χριστός Σούι · καί σφραγίζω ὁ ἄρτος , ὁ δέ ἐν ὁ ποτήριον τίμιος αἷμα ὁ Χριστός σύ , καί ὁ ποτήριον σφραγίζω , τρίτος δέ καί ἀμφότερος σφραγίζω . καί ἀναλέγω , μεταβάλλω ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος , ὁ ἀμήν ἐπιλέγω , βεβαιόω ὁ μυστήοιον , καί θαῤἀούντως ὁμολογέω , ὡς σῶμα καί αἷμα ὁ πρόκειμαι εἰμί ὁ Χριστός , τῆ αὐτός δύναμις καί ὁ ] πατήρ καί ὁ πνεῦμα , καί οὐδείς ἀνθρώπινος ἐνίημι , ἀλλά πᾶς θεῖος γίγνομαι χάω . Διὸ καί ὁ προσάγω χειροτονέω , καί ὁ θυσιαστήριον φω ὅς ὁ Δῶρα , ἁγίζω , καί Χωρὶς οὗτος , τελειόω οὐδείς . Θεμέλιος μέν οὖν εἰμί ὁ ἱερουργία ὁ ὁ κύριος , ὡς φημί , ῥῆμα ἐκ ἀρχή , ἐνεργέω δέ διά ὁ ὁ ἱερεύς εὖχος . ὥστε οὐ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἐνεργός , καθό ἄνθρωπος ὁ ἱερεύς , ἀλ ὁ Χριστός ἐν ἅγιος πνεῦμα , διά ὁ ἱερωσύνη ὁ ἱερός . καί ὥσπερ ἅπαξ φημί θεός , Πλαστησάτω ὁ γῆ , καί ἐνεργός εἰμί ὁ ῥῆμα καί ἀεί βλαστάνω ὁ γῆ , καί , γίγνομαι φάος , καί ἀεί φαίνω ὁ Κφῶς , οὗτος , οὗτος ποιέω , εἶπον , εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις , ἀεί ἐνεργέω διά ὁ ἱερός αὐτός ὁ ῥῆμα . Διὸ καί ὁ , Ποίησος ὁ ἄρτος οὗτος » ΛΕ σῶμα Χριστός . ἐνεργός διά ὁ ἱερός εἰμί , καί διά οὗτος μᾶλλον ἀλήθεια καί οὖον τύπος , σῶμα καί αἷμα χοιστος ὁ ἱερουργέω εἰμί , ὅτι αὐτός εἰμί , ὡς προερέω , ὁ διά ὁ ἱερός ἐνεργός . καί οὗτος οὖτως αὐτός παραδίδωμι γίγνομαι , ὁ διά ὁ εὖχος νρουργεῖν . λαμβάνω γάρ ὁ ἄρτος , καί εἰς ὁ ρυραινω ἀναβλέπω , καθά γράφω , καί ὁ πατήρ εὐχαριστέω , κλάω καί δίδωμι ὁ μαθητής , λένος . λαμβάνω , ἐσθίω , καί , πίνω ἐκ αὐτός , καί ὁ Κρίπα αιοιος . ὥστε καί αὐτός αὐτός διά ὁ εὖχος κερούργησεν οὖον χρεία ἔχω εὖχος , θεός εἰμί παντοσύναμος , ἀλ ἐκ οὗτος δείκνυμι , ὅτι εἷς δύναμις ὁ Τριάς , καί ἐν ὁ αὐτός αὐτουργέω , καί ὁ πατήρ συνευδοκέω ἔχω , καί ὁ - πνεῦμα ὁ ἅγιος συνεργός , καθά καί ἐν ὁ αὐτός θεῖος σάρκωσις γίγνομαι . αὐτός μέν γάρ εἰμί μόνος ὁ Μονογενής σαρκόω , ἀλλά καί ὁ πατήρ εὐδοκέω , καί ὁ πνεῦμα δέ ὁ σάρκωσις συνεργέω , ὡς καί ὁ πρός ἑός παρθένος διδάσκω ὁ ἀρχάγγελος φωνή , ἐπεί καί εἷς ὁ ὁ Τριάς δύναμις καί ἐνέργεια , καί