cogPG.PG155 397
δὲ τὸν ὅρον , ὡς ἀρχὴν παντὸς ὅρου . ἀσάλευτον πάντῃ μέχρι καὶ λέξεως τετηρήκασι · καὶ πάντας οὕτω τηρεῖν ἀκαινοτόμητον ἀπεφήναντο , καὶ τοὺς τολμῶντας σαλεῦσαι καθυποβάλλουσιν ἀναθέματι . Ἐπεὶ καὶ οἱ ἐκθέμενοι τοῦτο , οὐχ οἱ τυχόντες ἐτύγχανον , ἀλλ´ οἱ τῶν διαδόχων τῶν ἀποστόλων διάδοχοι , οἳ καὶ μέχρις αἷματος ἀθλήσαντες ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ καὶ τὰ αὐτοῦ περιφέροντες στίγματα , καὶ ὁμολογίας πόνοις εἰσὶν ἐστεμμένοι , καὶ θείοι χαρίσμασι διαλάμποντες . Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , τὸ Κύριον , Ὅτι Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστι , καὶ συμπληρωτικόν τῆς Τριάδος · ὁ Κύριος γὰρ ἡμῶν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τοὺς μαθητὰς βαπτίζειν ἁπέοτειλε . Καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον παρὰ τῶν προφητῶν ὡς καὶ ὁ Υἱὸς ἐκηρύχθη . Τὸ Κύριον . Ὢς μιᾶς οὐσίας τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ . Ὡς γὰρ ὁ Πατὴρ Κύριος , καὶ ὁ Υἱὸς Κύριος , καὶ τὸ Πνεῦμα Κύριος γέγραπται . Οὐ τρεῖς δὲ Κύριοι , ἀλλ´ εἷς Κύριος · ὅτι μία θεότης ΧΩΞ καὶ φύσις καὶ κυριότης καὶ δύναμις καὶ ἐνέργεια καὶ θέλησις τῶν τριῶν , ρηλίνΚη . Ἐν νἱνῆποακίσια . Καὶ ε Ραινε ριοιεΗίι . θ εΡαίνε ριοσεάίί . Τὸ ζωοποιόν τ , Ἔν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς διὰ τοῦ Λόγου ἐν ἀγίῳ Πνεύματι δημιουργηθέντες καὶ ζῶντες . Τῇ γὰρ αὐτῇ θελήσει καὶ κινήσει καὶ ἐνεργείᾳ τῆς μιᾶς ἐν Τριάδι θεότητος τὰ πάντα μένει . Ἐκ τοῦ Πνεύματος οὖν τὴν ζωὴν καὶ κίνησιν ἔχομεν · ὅτι καὶ ἄγγελοι πνεύματα ζῶντα , ἐκ τοῦ ζωοποιοῦντος τὰ πάντα ἀγίου πνεύματος , καὶ ψυχαὶ δι´´ αὐτοῦ πνεύματα ζῶντα . Διὸ καὶ νέγραπται , ὡς Ἐνέπνευσεν εἰς τὸ πρέίσωνοτοῦ Ἀδὰμ ὁ Θεὸς πνοὴν ζωῆς , καὶ εἰς ψυχὴν ζῶσαν ὀ ἄνθρωποσγέγονε , μαρτυρούσης τὸ ζωοποιὸν τοῦ θείου Πνεύματος τῆς Γραφῆς . Τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον Ἐπειδὴ οὐκ ἐξ ἑτέρας οὐσίας ἢ ὑποστάσεως , ὥσπερ οὐδὲ ὁ Υἱός . Ἀλλ´ ὁ μὲν Υἱὸς ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννητῶς , διὸ καὶ Μονογενὴς , τὸ δέ γε ἅγιόν Πνεῦμα ἑκπορευτῶς καθ´ ἕτερόν τινα τρόπον καὶ αὐτὸν ἄῤῥητον · ἐπειδὴ καὶ ὁ τῆς τοῦ Λόγου γεννήσεως τρόπος καὶ λόγος ἄῤῥητος , ὡς καὶ ὁ τοῦ Πατρὸς πῶς ἔστιν ἀνέκφραστος . Ὡς γὰρ τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα κἰδέναι πίστει μόνῃ γνῶναι ἔστι , καίτοι γε τῆς κτίσεως αὐτὸν μαρτυρούσης , καὶ τὸν Υἱὸν καὶ Λόγον αὐτοῦ πίστει μόνῃ δέξασθαι ἕστιν , εἰ καὶ ἡ κτίσις αὐτὸν διδάσκει λόγῳ συνεστηκυῖά τε καὶ κεκοσμημένη , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἂγιον πίστει μόνη δέχεσθαι χρεὼν , εἰ καὶ τὸ ἐνεργὲς αὐτοῦ καὶ ζωοποιὸν πᾶσα ἀνακηρύττει κτίσις . Τὸ ἐκ τοῦ Παιρὸς ἐκπορευόμενον . « ἴπω , Βεολρχοῦσιν οἱ Πατέρες . ὡς ὁ Θεὸς Λόγος εἴρηκεν , οὐ τολμητίαι τινές ὅντες , οὐδὲ αὐθάδεις · καὶ τῇ διανοίᾳ ὑπερνεφεῖς , ὢ τὰ ἀπὸ τῆς κοιλίας λέγοντες , ἀλλ´ ὅσαπερ ἂν ἔφθασαν παρὰ τοῦ διδασκάλου μεμαθηκέναι . Ὁ ἐκ τοῦ Πατρὸς Λόγος οὐκ , ἘΕ ἐμοῦ ἐκπορεύεται , φησὶ , τὸ Πνεῦμι , ἀλλ´ . ἐν τοῦ Πατρός . Σὺ δὲ τολμᾷς , ὁκαινοτομῶν , χαρίζεσθαι
Lemmas: δέ ὁ ὅρος , ὡς ἀρχή πᾶς ὁράω . ἀσάλευτος πάντῃ μέχρι καί λέξις τηρέω · καί πᾶς οὗτος τηρέω ἀκαινοτόμητος ἀποφαίνω , καί ὁ τολμάω σαλεύω καθυποβάλλω ἀνάθεμα . ἐπεί καί ὁ ἐκτίθημι οὗτος , οὐ ὁ τυγχάνω τυγχάνω , ἀλ ὁ ὁ διάδοχος ὁ ἀπόστολος διάδοχος , ἕ καί μέχρι αἷμα ἀθλέω ὑπέρ ὁ Χριστός καί ὁ αὐτός περιφέρω στίγμα , καί ὁμολογία πόνος εἰμί στέφω , καί θεῖος χάρισμα διαλάμπω . καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , ὁ κύριος , ὅτι2 Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί , καί συμπληρωτικός ὁ Τριάς · ὁ Κύριος γάρ ἐγώ εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ μαθητής βαπτίζω ἁπέοτειλε . καί ὁ πνεῦμα δέ ὁ ἅγιος παρά ὁ προφήτης ὡς καί ὁ υἱός κηρύσσω . ὁ κύριος . Ὤς εἷς οὐσία ὁ πατήρ καί ὁ υἱός . ὡς γάρ ὁ πατήρ Κύριος , καί ὁ υἱός Κύριος , καί ὁ πνεῦμα Κύριος γράφω . οὖον τρεῖς δέ κύριος , ἀλ εἷς Κύριος · ὅτι εἷς θεότης Ω καί φύσις καί κυριότης καί δύναμις καί ἐνέργεια καί θέλησις ὁ τρεῖς , ρηλίνΚη . ἐν νινηποακιθεος . καί ε ῥαίνω ριοιεΗίι . θ ῥαίνω ριοσεάίί . ὁ ζωοποιός τ , ἐν αὐτός γάρ ζῶ καί κινέω καί εἰμί ἐκ ὁ πατήρ διά ὁ Λόγος ἐν ἅγιος πνεῦμα δημιουργέω καί ζῶ . ὁ γάρ αὐτός ἐθέλω καί κινέω καί ἐνέργεια ὁ εἷς ἐν Τριάς θεότης ὁ πᾶς μένω . ἐκ ὁ πνεῦμα οὖν ὁ ζωή καί κίνησις ἔχω · ὅτι καί ἄγγελος πνεῦμα ζῶ , ἐκ ὁ ζωοποιέω ὁ πᾶς ἅγιος πνεῦμα , καί ψυχή δις αὐτός πνεῦμα ζῶ . Διὸ καί γράφω , ὡς ἐμπνέω εἰς ὁ πρίημι Ἀδάμ ὁ θεός πνοή ζωή , καί εἰς ψυχή ζώννυμι ὁ ἄνθρωποσγέγονε , μαρτυρέω ὁ ζωοποιός ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ γραφή . ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω ἐπεί οὐ ἐκ ἕτερος οὐσία ἢ ὑπόστασις , ὥσπερ οὐδέ ὁ υἱός . Ἀλ ὁ μέν υἱός ἐκ ὁ πατήρ γεννητός , διό καί Μονογενής , ὁ δέ γε ἅγιος πνεῦμα εκπορευος καθ´ ἕτερος τις τρόπος καί αὐτός ἄρρητος · ἐπεί καί ὁ ὁ ὁ Λόγος γέννησις τρόπος καί λόγος ἄρρητος , ὡς καί ὁ ὁ πατήρ πῶς εἰμί ἀνέκφραστος . ὡς γάρ ὁ θεός καί πατήρ κἰδέναι πίστις μόνος γιγνώσκω εἰμί , καίτοι γε ὁ κτίσις αὐτός μαρτυρέω , καί ὁ υἱός καί Λόγος αὐτός πίστις μόνος δέχομαι ἕστiν , εἰμί καί ὁ κτίσις αὐτός διδάσκω λόγος συνίστημι τε καί κοσμέω , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω πίστις μόνος δέχομαι χρεὼν , εἰμί καί ὁ ἐνεργός αὐτός καί ζωοποιός πᾶς ἀνακηρύσσω κτίσις . ὁ ἐκ ὁ Παιρὸς ἐκπορεύω . « ἶπος , βεολρχους ὁ πατήρ . ὡς ὁ θεός Λόγος εἴρω , οὖον τολμητίας τις ὅ , οὐδέ αὐθάδης · καί ὁ διάνοια ὑπερνεφέω , ὦ ὁ ἀπό ὁ κοιλία λέγω , ἀλ ὅσος εἄν φθάνω παρά ὁ διδάσκαλος μανθάνω . ὁ ἐκ ὁ πατήρ Λόγος οὐ , ἐγώ ἐγώ ἐκπορεύω , φημί , ὁ Πνέω , ἀλ . ἐν ὁ πατήρ . σύ δέ τολμάω , οκαινοτομος , χαρίζομαι