cogPG.PG155 30
ἡγείσθω Χριστιανὸν , τὸν περὶ γένεσιν καὶ ἀστρολογίαν καὶ τὰ τοιαῦτα σχολάζοντα . Καὶ εἴ τις εἴποι ἐκ τῶν τοιούτων μανθάνειν , ἠπατημένος ὑπὸ δαιμόνων , καὶ ἀπόβλητος , καὶ τῆς ἐκκλησίας ἀλλότριος , καὶ ἀπατεών . Πᾶς δὲ εὐσεβής , ὡς τοῦ Χριστοῦ ὢν , τῆς δυνάμεως τοῦ Πατρὸς , τῆς ἀληθείας , τοῦ παντοδυνάμου Λόγου , ἐλπισάτω ἐπὶ Κύριον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος · ὅτι παράγει τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἡ κτίσις φθαρτὴ , καὶ ἀλλοιωθήσεται . Καὶ ἡμεῖς ἐν Χριστῷ οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου δεδουλωμένοι , ὥς φησι Παῦλος · ἀλλ´ ὑπέρτεροι τῇ ψυχῇ καὶ τῇ σαρκὶ γεγόναμεν τῆς φθορᾶς , τῇ τοῦ ἀφθάρτου Πνεύματος χάριτι . Δημιουργήματα οὖν πάντα Θεοῦ , καὶ οὐδεὶς αὐτῶν Θεός . ΚΕΦΑΛ . χʹ Ὅτι μόνος θεὸς ἡ ἁγία Τριάς . Εἶς δὲ μόνος ἐστὶ καὶ ἀληθινὸς , ὁ ἐν Τριάδι . Θεὸς , καὶ τοῦτον πᾶσα κηρύττει κτίσις . οὖσα γάρ ἐστιν ἐκ τοῦ ὄντος ἀεὶ Πατρὸς , καὶ λόγῳ διοικουμένη , ἐκ τοῦ ζῶντος Λόγου τοῦ ἀεὶ Πατρός · καὶ Πνεύματι συνεχομένη καὶ μένουσα ζωοποιῷ τοῦ Θεοῦ τοῦ μόνου καὶ ζῶντος . Καὶ Ἀθανάσιος περὶ τούτου ὁ κέγας , καὶ Γρηγόριός δὲ ὁ θεοῤῥήμων ιδάξουσι , καὶ οἱ λοιποὶ σὺν αὐτοῖς τῶν Πατέρων . Κληρικός . Ἰκανῶς , δέσποτα , καὶ τὸν λόγον τὸν κατὰ τῶν Ἐλλήνων τῶν πολυθέων ἐπέγνωμεν . Ἀνάγκη δὲ γνῶναι καὶ τὸν περὶ Τριάδος ἀριδηλότερον λόγον , ὡς ἂν τοὺς τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἀθετοῦντας πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας γνῶσιν ἑλκύσωμεν . Καὶ γὰρ πρὸς τοῦτο μάλιστα ὁ ἀγὼν . πολλῶν ὄντων τῶν ἀσεβῶς ἀθετούντων τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ΚΕΦΑΛ . Ηʹ . Κατὰ Ἰουδαίων καὶ Σαβελλίου , καὶ τῶν λοιπῶν ἀθέων . Ἀραερεός . Οὐδὲ πρὸς τοῦτο σπουδῆς ἄρα χρεία πολλῆς , ὡς τῆς ἁγίας ἁπάσησΓραφῆς περὶ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος μαρτυρούσης . Ἢν δήπερ ἁγίαν Γραφὴν δέχεσθαι λέγουσι Εῆθεν οἱ Θεὸν δίχα Λόγου φρονοῦντες καὶ Πνεύμαπος . Ἄθεοι δὲ καὶ οὗτοι , εἰ καὶ Θεὸν εἰδέναι νομίξουσιν . Ὁ ἀθετῶν γὰρ , φησὶ , τὸν Υἱὸν ἀθετεῖ τὸν Πκτέρα τὸν πέμψαντα αὐτόν . Καὶ ἄλογον καὶ ἄσοΚφον Θεὸν ἑαυτῷ κηρύσσει , καὶ Πνεύματος χωρὶς τοῦ ζῶντος καὶ ζωήν πᾶσι νέμοντος . Ὅθεν ἄθεοι , ὡς ἔφημεν , καὶ οὗτοί εἰσι , καὶ καθάπαξ ἀσεβοῦντές τε καὶ ἀντίθεοι . Ἡμῖν δὲ εἰς Θεὸς ὁ Πατὴρ , μετὰ τοῦ ἐνυποστάτου αὐτοῦ Λόγου , καὶ τοῦ ζωοποιοῦ Πνεύματος , καθὼς παρελάβομεν , καὶ καθὼς ἡμᾶς αὐτὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόσος ἐδίδαξεν Ἰησοῦς Χριστὸς , τὸ ἀπαύγασμα τῆς δόξης , ὁ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως τοῦ Πατρὸς ἐν τῷ ἀποστέλλειν τοὺς μαθητὰς μαθητεύειν τὰ ἔθνη , παραγγείλας βαπτίζειν τοὺς πιστεύοντας εἰς αὐτὸν , εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ἅμα γὰρ καὶ τὸ ἐνιαῖον καὶ τὸ τρισσὸν τῆς Τριάδος αὐτὸς ὁ εἷς τῆς Τοιάδος ἐδίδαξε . Καὶ ἐν τῷ εἰπεῖν μὲν « εἰς τὸ ὄνομα , » τὸ τῆς Τριάδος ἐκήρυξεν ἑνιαῖον · ἕν γὰρ καὶ ἀδιαίρετον καὶ τὸ ὄνομα , ὡς καὶ ἡ οὐσία μία καὶ δύναμις καὶ ἐνέργιια · τὰς τρεῖς δὲ ὑποστάσεις , ἐν τῷ εἰΕΑΡΠΤ νΙΙ . ΟΑΡΗΤ vιΙΙ
Lemmas: ἡγέομαι Χριστιανός , ὁ περί γένεσις καί ἀστρολογία καί ὁ τοιοῦτος σχολάζω . καί εἰμί τις εἶπον ἐκ ὁ τοιοῦτος μανθάνω , ἀπατάω ὑπό δαίμων , καί ἀπόβλητος , καί ὁ ἐκκλησία ἀλλότριος , καί ἀπατεών . Πᾶς δέ εὐσεβής , ὡς ὁ Χριστός εἰμί , ὁ δύναμις ὁ πατήρ , ὁ ἀλήθεια , ὁ παντοδύναμος Λόγος , ἐλπίζω ἐπί κύριος ἀπό ὁ νῦν καί ἠώς ὁ αἰών · ὅτι παράγω ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος , καί ὁ κτίσις φθαρτός , καί ἀλλοιόω . καί ἐγώ ἐν Χριστός οὐ εἰμί ὑπό ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος δουλόω , ὅς φημί Παῦλος · ἀλ ὑπέρτερος ὁ Ψυχή καί ὁ σάρξ γίγνομαι ὁ φθορά , ὁ ὁ ἄφθαρτος πνεῦμα χάρις . δημιούργημα οὖν πᾶς Θεός , καί οὐδείς αὐτός Θεός . ΚΕ . καί ὅτι2 μόνος θεός ὁ ἅγιος Τριάς . Εἶς δέ μόνος εἰμί καί ἀληθινός , ὁ ἐν Τριάς . θεός , καί οὗτος πᾶς κηρύσσω κτίσις . εἰμί γάρ εἰμί ἐκ ὁ εἰμί ἀεί πατήρ , καί λόγος διοικέω , ἐκ ὁ ζῶ Λόγος ὁ ἀεί πατήρ · καί πνεῦμα συνέχω καί μένω ζωοποιός ὁ Θεός ὁ μόνος καί ζῶ . καί Ἀθανάσιος περί οὗτος ὁ κάζω , καί Γρηγόριος δέ ὁ θεοῤῥήμων ιδαξους , καί ὁ λοιπός σύν αὐτός ὁ Πατέρων . κληρικός . ἱκανῶς , δεσπότης , καί ὁ λόγος ὁ κατά ὁ Ἕλλην ὁ πολύθεος ἐπιγιγνώσκω . Ἀνάγκη δέ γιγνώσκω καί ὁ περί Τριάς ἀρίδηλος λόγος , ὡς εἄν ὁ ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἀθετέω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις ἕλκω . καί γάρ πρός οὗτος μάλιστα ὁ ἀγών . πολύς εἰμί ὁ ἀσεβής ἀθετέω ὁ ὁ Θεός Λόγος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ΚΕ . ἤ . κατά Ἰουδαῖος καί Σαβέλλιος , καί ὁ λοιπός ἄθεος . Ἀραερεός . οὐδέ πρός οὗτος σπουδή ἄρα χρεία πολύς , ὡς ὁ ἅγιος ἁπάσησΓραφῆς περί ὁ Λόγος ὁ Θεός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα μαρτυρέω . ἤν δή ἅγιος γραφή δέχομαι λέγω αἴθω ὁ θεός δίχα Λόγος φρονέω καί Πνεύμαπος . ἄθεος δέ καί οὗτος , εἰμί καί θεός οἶδα νομίζω . ὁ ἀθετέω γάρ , φημί , ὁ υἱός ἀθετέω ὁ Πκτέρα ὁ πέμπω αὐτός . καί ἄλογος καί ἄσοφος θεός ἑαυτοῦ κηρύσσω , καί πνεῦμα Χωρὶς ὁ ζῶ καί ζωή πᾶς νέμω . ὅθεν ἄθεος , ὡς φημί , καί οὗτος εἰμί , καί καθάπαξ ἀσεβέω τε καί ἀντίθεος . ἡμῖν δέ εἰς θεός ὁ πατήρ , μετά ὁ ενυπόστατος αὐτός Λόγος , καί ὁ ζωοποιός πνεῦμα , καθώς παραλαμβάνω , καί καθώς ἐγώ αὐτός ὁ ὁ Θεός Λόσος διδάσκω Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἀπαύγασμα ὁ δόξα , ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις ὁ πατήρ ἐν ὁ ἀποστέλλω ὁ μαθητής μαθητεύω ὁ ἔθνος , παραγγέλλω βαπτίζω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἅμα γάρ καί ὁ ἐνιαῖος καί ὁ τρισσός ὁ Τριάς αὐτός ὁ εἷς ὁ τοιας διδάσκω . καί ἐν ὁ εἶπον μέν « εἰς ὁ ὄνομα , » ὁ ὁ Τριάς κηρύσσω ἑνιαῖος · εἷς γάρ καί ἀδιαίρετος καί ὁ ὄνομα , ὡς καί ὁ οὐσία εἷς καί δύναμις καί ἐνέργιια · ὁ τρεῖς δέ ὑπόστασις , ἐν ὁ ΑΕ Ι . ΟΡ Ἱ