cogPG.PG155 99
λαμβάνωμεν . Χρῄζομεν οὖν καὶ ἡμεῖς κατ´ ἀνάγκην τοῦ πνευματικοῦ μύρου τούτου , καὶ μᾶλλον ἐν τῷ βαπτίσματι · καὶ οὐκ ἔσται τελείως τις βαπτισθεὶς , ὁ μὴ καὶ τὸ μύρον δεξάμενος . Τῷ μὲν γὰρ βαπτίσματι ἀναγεννᾶται , καὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἀπολύεται Πνεύματι · οὐκ ἔτι δὲ καὶ τοὺς ἀῤῥαβῶνας ἔχει τῆς χάριτος , οὐδὲ τὴν ὀσμὴν τῆς ζωῆς , οὐδὲ τὴν σφρανῖδα τοῦ Πνεύματος . Διὸ ὡς βαπτισθῆναι ἀναγκαῖον , καὶ τῷ μύρῳ χρισθῆναι ἔστιν ἀνάγκη . Καὶ τούτου χάριν τοῖς βεβαπτισμένοις ὑπὸ Φιλίππου , ὡς μόνον τὸ βάπτισμα δεξαμένοις , Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἐπετίθουν τὰς χεῖρας , καὶ ἐλάμβανον Πνεῦμα ἅγιον . Ὃ δὴ τὸ μύρον ἐστίν . Ἡ γὰρ ἐπίθεσις τῶν χειρῶν τὸ μύρον παρεῖχεν , ὡς καὶ ἐν τοῖς ἀποστόλοις ἐγίνετο , καὶ δι´ αὐτῶν πολλοῖς ἄλλοις , Καὶ πότε μὲν ἐπίθεσις τῶν χειρῶν , νῦν δὲ ἀντὶ τῶν χειρῶν αὐτό ἐστι τὸ ἡγιασμένον καὶ λενόνενον μέγα μύρον , ἀγιαζόμενον οὐ παρὰ πρεσβυτέρων , ἀλλὰ παρὰ πατριαρχῶν καὶ ἀρχιερέων ἱεραῖς εὐχαῖς τε καὶ εὐλογίαις τὴν τοῦ Πέτρου καὶ Ἰωάννου πλουτούντων δύναμιν · ὃ δὴ καὶ ἀποστελλόμενον εἰς τὰ πέρατα , δύναμιν ἔχει τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν Καὶ ἀνάγκη τούτῳ σφραγίζεσθαι πάντα πιστὸν τῷ βαπτίσματι . ἵνα καὶ τὸ θειότατον βάπτισιια πᾶς βαπτισθεὶς τέλειον ἔχῃ ἐν ἑαυτῷ . Εἰ γ . ρ ὁ Σωτὴρ τὸ Ηνιτῆμα ἐδέξατο βαπτιζόμενος . καὶ οἱ βοπτιοθέντες σαρὰ Φιλίππου τὸ Πνεῦμα ἐλάμβανον τῇ ἐπιθέσει · τῶν χειρῶν Πέτρου καὶ Ἰωάννου , ἵνα μὴ ἀτελεῖς λλσι καὶ ἀσφράγιστοι τῷ Πνεύματι , καὶ οἱ βαπτισόμενοι πιστοὶ τούτῳ ὀφείλουσι κεχρίσθαι τῷ μύρῳ ἐν τῷ βαπτίσματι , καὶ μὴ τὰ τῶν Λατίνων , ἢ τινῶν ἄλλων βρέφη ) ἀτελεῖς μένωσι καὶ ἀσφράγιστοι , τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος μὴ λαμβάνοντες , μηδὲ σημειούμενοι τῇ σήμειώσει Χριστοῦ . Σφραγὶς γάρ ἐστι τὸ μύρον τοῦ Χριστοῦ ἐν τῷ Πνεύματι , Καὶ ὁ ἱερεὺς τοὺτο ἐκβοᾷ ἐν τῷ σφραγίζειν τῷ μύρῳ , λέγων , « Σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος ἁγίου . Ἀμήν » Ἀχαρίτωτος ἄρα καὶ ἀσφράγιστος τῷ Χριστῷ ὁ μὴ τὸ μύρον δεξάμενος . Μύρον δὲ οὐκ ἔλαιον ἀπλως , ἀλλὰ τὸ ἡγιασμένον εὐχαῖς ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ παρὰ τῶν ἀρχιερέων Χριστοῦ , τῶν ἀποστόλων , μᾶλλον δὲ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ πλουτούντων τὴν δύναμιν . Καὶ οὐδὲ μύρον τὸ ἀπὸ λειψάνων ἁγίων , οἷον τὸ ἐκ τοῦ τινος ἄλλου τῶν ἁγίων , ὥσπερ διαφημίζεται καὶ , ἐν τῇ τῶν Κυπρέων τοῦ μεγαλομάρτυρος Μάμαντος , ἢ ἁγίας εἰκόνος , ὡς τῆς λεγομένης Σιττὴν ἁγίας , ἢ ἐξ ἐλαίου τῶν ἐν ταῖς ἀγίαις εἰκόσιν ἡ λειψάνοις ἐκκρεμαμένων φωταγωγῶν . Καὶ ταῦτα μὲν γὰρ σεβάσμια , καὶ χάριν ἔχοντα θείαν , καὶ ἰάσεις παρέχοντα , ἀλλ´ οὐ τὴν δύναμιν ἐκείνου τοῦ θειοτάτου μύρου · ἰδία γὰρ αὔτη , καὶ διὰ τῆς ἀρχιερωσύνης καὶ τῶν ἀρχιερατικῶν εὐχῶν χορηγεῖται . Καὶ οὐχ απλῶς ἐνεργεῖται , ἀλλ´ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἱερουργίας τιθέμενον , κατὰ τὴν ἁγίαν τε καὶ μεγάλην Πόμπτην , ἐν τῷ τέλει τῆς ἱερουργίας εὐχαῖς ἱερολογούμενον , καὶ σφραγῖδι θείᾳ σταυρου τελεσιουργούμενον , καθὰ κεὶ τὰ θεῖα μυστήρια . Καὶ ὥσπερ οὐκ ἔσται σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ ὁ μὴ
Lemmas: λαμβάνω . χρῄζω οὖν καί ἐγώ κατ´ ἀνάγκη ὁ πνευματικός μύρον οὗτος , καί μᾶλλον ἐν ὁ βάπτισμα · καί οὐ εἰμί τέλειος τις βαπτίζω , ὁ μή καί ὁ μύρον δέχομαι . ὁ μέν γάρ βάπτισμα ἀναγεννάω , καί ὁ ἁμαρτία ἀπολύω πνεῦμα · οὐ ἔτι δέ καί ὁ ἀρραβών ἔχω ὁ χάρις , οὐδέ ὁ ὀσμή ὁ ζωή , οὐδέ ὁ σφρανῖδα ὁ πνεῦμα . Διὸ ὡς βαπτίζω ἀναγκαῖος , καί ὁ μύρον χρίω εἰμί ἀνάγκη . καί οὗτος χάρις ὁ βαπτίζω ὑπό Φίλιππος , ὡς μόνος ὁ βάπτισμα δέχομαι , Πέτρος καί Ἰωάννης ἐπιτίθημι ὁ χείρ , καί λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . ὅς δή ὁ μύρον εἰμί . ὁ γάρ ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ μύρον παρέχω , ὡς καί ἐν ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , καί δις αὐτός πολύς ἄλλος , καί πότε μέν ἐπίθεσις ὁ χείρ , νῦν δέ ἀντί ὁ χείρ αὐτός εἰμί ὁ ἁγίζω καί λενόνενον μέγας μύρον , ἁγίζω οὖον παρά πρέσβυς , ἀλλά παρά πατριάρχης καί ἀρχιερεύς ἱερός εὐχή τε καί εὐλογία ὁ ὁ Πέτρος καί Ἰωάννης πλουτέω δύναμις · ὅς δή καί ἀποστέλλω εἰς ὁ πέρας , δύναμις ἔχω ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ καί ἀνάγκη οὗτος σφραγίζω πᾶς πιστόν ὁ βάπτισμα . ἵνα καί ὁ θεῖος βαπτισιιας πᾶς βαπτίζω τέλειος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . εἰμί γ . ρ ὁ Σωτήρ ὁ Ηνιτῆμα δέχομαι βαπτίζω . καί ὁ βοπτιοθεω Σάρα Φίλιππος ὁ πνεῦμα λαμβάνω ὁ ἐπίθεσις · ὁ χείρ Πέτρος καί Ἰωάννης , ἵνα μή ἀτελής λω καί ασφράγιστος ὁ πνεῦμα , καί ὁ βαπτίζω πιστός οὗτος ὀφείλω χρίω ὁ μύρον ἐν ὁ βάπτισμα , καί μή ὁ ὁ Λατῖνος , ἢ τις ἄλλος βρέφος ) ἀτελής μένω καί ασφράγιστος , ὁ χάρις ὁ πνεῦμα μή λαμβάνω , μηδέ σημειόω ὁ σημείωσις Χριστός . Σφραγίς γάρ εἰμί ὁ μύρον ὁ Χριστός ἐν ὁ πνεῦμα , καί ὁ ἱερεύς οὗτος ἐκβοάω ἐν ὁ σφραγίζω ὁ μύρον , λέγω , « Σφραγίς δωρεά πνεῦμα ἅγιος . ἀμήν » ἀχαρίτωτος ἄρα καί ἀσφράγιστος ὁ Χριστός ὁ μή ὁ μύρον δέχομαι . Μύρον δέ οὐ ἔλαιον ἁπλόος , ἀλλά ὁ ἁγίζω εὐχή ἐν ὁ θυσιαστήριον παρά ὁ ἀρχιερεύς Χριστός , ὁ ἀπόστολος , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ Χριστός πλουτέω ὁ δύναμις . καί οὐδέ μύρον ὁ ἀπό λείψανον ἅγιος , οἷος ὁ ἐκ ὁ τις ἄλλος ὁ ἅγιος , ὥσπερ διαφημίζω καί , ἐν ὁ ὁ Κύπρος ὁ μεγαλομάρτυρας Μάμαντος , ἢ ἅγιος εἰκών , ὡς ὁ λέγω Σίττη ἅγιος , ἢ ἐκ ἔλαιον ὁ ἐν ὁ ἅγιος εἰκών ὁ λείψανον ἐκκρεμάννυμι φωταγωγός . καί οὗτος μέν γάρ σεβάσμιος , καί χάρις ἔχω θεῖος , καί ἴασις παρέχω , ἀλ οὖον ὁ δύναμις ἐκεῖνος ὁ θεῖος μύρον · ἴδιος γάρ οὗτος , καί διά ὁ ἀρχιερωσύνη καί ὁ ἀρχιερατικός εὖχος χορηγέω . καί οὐ ἁπλόος ἐνεργέω , ἀλ ἐν ὁ θυσιαστήριον ἐν ὁ καιρός ὁ ἱερουργία τίθημι , κατά ὁ ἅγιος τε καί μέγας Πόμπτην , ἐν ὁ τέλος ὁ ἱερουργία εὐχή ἱερολογέω , καί σφραγίς θεῖος σταυρός τελεσιουργέω , καθά κύ ὁ θεῖον μυστήριον . καί ὥσπερ οὐ εἰμί σῶμα καί αἷμα Χριστός ὁ μή