cogPG.PG155 421
ΟΧΘΤΙΟ . καὶ τότε δὴ γινώσκο τες ἐκ μέρους ἡμῶν τὸ λίαν ταπεινόν τε καὶ χαμερπὲ , περὶ μὲν τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς ἐνεῖναι σπεύδομεν ἐννοεῖν , ὅσαπερ ἐλάβομεν παρὰ τῶν Πατέρων , καὶ ἐν αὐτοῖς ἀρκεῖσθαι σπουδάζομεν · οὐ γὰρ ἐκείνοις τι ἀζήτητον ὑπολέλειπται · τὰ πλείω δὲ παραιτούμεθα , τὸν ὄλισθον δειλιῶντες . Περὶ δέ γε τῶν ἡμετέρων ἁμαρτιῶν μεριμνᾶν , ὡς ἀσφαλὲς λογιζόμεθα , καὶ εὐχόμεθα τοῦτο ἄνωθεν ἡμῖν βραβευθῆναι , καὶ τοῖς λοιποῖς εἰσηγούμεθα · διὸ δὴ καὶ ἐπ´ ἐκκλησίας τοὺς περὶ τούτου ἐπὶ πλέον ποιούμεθα λόγους . Καὶ τὸ μὲν θεολογεῖν καὶ δια πορεῖν λεπτοτέρας τινὸς καὶ ἀμερίμνου διὰ καθαρότητα περὶ τὰ οἰκεῖα μελέτης νομίζομεν · τὸ δ´ ἐμμέριμνον εἶναί τινα ὅπως τῶν παθῶν καθαρθείη , καὶ ἀπαθείας τι μέρος κτήσηται , καὶ διὰ τούτου ἵλεων εὕροι Θεὸν τῶν ἀγαγκαιοτάγονν ἐιιοὶ δοκεῖ καὶ πρὸς σωτηρίαν ἀγόντων . Ἐπεὶ δ´ ἀναγκαῖον καὶ παντὶ τῶν ἀδελφικῶς ἐρωτῶντι κατὰ δύναμιν ἀποκρίνα σθαι , ἅμα μὲν διὰ τὴν ἀγάπην τε καὶ ὑπακοὴν , ἅμα δὲ καὶ διὰ τὴν ἑπομένην ὠφέλειαν « ʹἈδελφὸς γὰρ ὑπ´ ἀδελφοῦ βοηθούμενος ὡς πόλις ησὶν ) ὀχυρὰ , » καὶ τὸ διερωτᾶν δὲ ἐν ἀληθείᾳ δεῖγμα μὲν ταπεινώσεως τῆς ἀνυψούσης ἐστί , τὸ ἀκομπάστως δὲ ἀποκρίνεσθαι αὖθις καρπὸς ἀγάπης καὶ ταπεινώσεως · ἰδοὺ κατὰ τὴν σὴν αἴτησιν εἴκομεν σου τῷ ἀγαθῷ σκοπῷ καὶ κελεύσματι , διὰ τὴν ὑπακοὴν , καὶ τῆς ἀσθενείας ἡμῶν ἐπιλαθόμενοι , . καὶ τῶν ἐπι κειμένων φροντίδων καὶ θλίψεων κατολιγωρήσαντες , Τοῦτο δὲ καὶ ἐν πλείστοις εἴδομεν τῶν Πατέρων , καὶ παρ´ αὐτῶν ἐδιδάχθημεν , ἐξαιρέτως δὲ παρὰ τῶν θεηγόρων , Ἀμφιλοχίου τοῦ θείου καὶ τοῦ μεγίστου ἀληθῶς Βασιλείου , ὧν ὁ μὲν τὰ τῶν ἐρωτήσεων , ὁ δὲ τὰ τῶν ἀποκρίσεων ἐποιεῖτο . Καίτοι γε ἄμφω οὖτοι Πνεύματος ἀγίου δοχεῖα , ἀλλὰ τὸ ἀσφαλές ἐξ ἑκατέρου ἐλάμβανεν ἕκαστος , μιμούμενοι τὸν Πiαὐλὸν οἱ κατὰ Παῦλον , τοῖς συναποστόλοις τὰ τοῦ Εὐαγγελίου κοινούμενον . Καὶ ὁ μὲν ἅπερᾔδει , καθαρώτερον ἐζήτει μαθεῖν · Βασίλειος δὲ ὁ θεοφάντωρ ἀποκρινόμενος ἦν , καὶ παρὰ τοῦ ἐρωτῶντος ὡφελεῖσθαι προοιμιάζετο . Καὶ ὅσαπερ ἀπεκρίνατο , οὐκ ἀφ´ ἑαυτοῦ , ἀλλ´ ἀπὸ τῶν πρὸ αὐτοῦ καθὼς παρέλαβεν , ἔλεγε , καὶ τὰ παρ´ ἑαυτοῖς ὁμοίως ἐκείνοις ἐξετίθει . Ταῖς εὐχαῖς τοίνυν αὐτῶν καὶ ἡμεῖς θαῤῥήσαντες ἐν Χριστῷ , σοὶ τῷ εἰδότι ὑπὲρ ἡμᾶς · ἀδελφικῶς τὰ κατὰ δύναμιν λέγομεν διὰ τὴν ὑπακοὴν καὶ ἀγάπην . Καὶ δῴη Κύριος ὁ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς Ωἄ Λόγος , ἡ ζῶσα σοφία , ὁ καὶ τοὺς λάγους πάντων εἰδὼς , καὶ πάντα κατὰ λόγον ποιήσας τε καὶ πιοιῶν , καὶ λόγον ἡμῖν διδοὺς ἁρμοδίως εἰρηκέναι τὰ πρὸς τὰς πεύσεις συντείνοντα . Ὅθεν πρὸς τὴν πρώτην ἐρώτησιν τοιαύθην ποιούμεθα τὴν ἀπόκρισιν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Αʹ . ίνι τρόπῳ φαίνεται πολλάκις ὡς ἄνθρωπος ἀ ἄγοελος ; Καὶ πῶς ὁ δαίμων μετασχηματιζεται εἰς ἁγγόλον φωτός ; Καὶ πῶς ὁμιλεῖ ἄὸλος ὥν · ἰαὶ εἰ δύνανται οἱ ἄγγελοι καὶ εἰς ἑτέρας φαίνεσθαι μορφάς ; Τὸν τρόπον μὲν τῶν τοιούτων ἀγγελικῶν ὁράσων ,
Lemmas: Ο . καί τότε δή γιγνώσκω αἱρέω ἐκ μέρος ἐγώ ὁ λίαν ταπεινός τε καί χαμερπής , περί μέν ὁ ὑπέρ ἐγώ ἔνειμι σπεύδω ἐννοέω , ὅσος λαμβάνω παρά ὁ Πατέρων , καί ἐν αὐτός ἀρκέω σπουδάζω · οὖον γάρ ἐκεῖνος τίς ἀζήτητος ὑπολείπω · ὁ πλείων δέ παραιτέομαι , ὁ ὀλισθάνω δειλιάω . περι δέ γε ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία μεριμνάω , ὡς ἀσφαλής λογίζομαι , καί εὔχομαι οὗτος ἄνωθεν ἐγώ βραβεύω , καί ὁ λοιπός εἰσηγέομαι · διό δή καί ἐπι ἐκκλησία ὁ περί οὗτος ἐπί πλέω ποιέω λόγος . καί ὁ μέν θεολογέω καί διά ἔπορον λεπτός τις καί ἀμεριμνέω διά καθαρότης περί ὁ οἰκεῖος μελέτη νομίζω · ὁ δδʹ ἐμμέριμνος εἰμί τις ὅπως ὁ πάθος καθαίρω , καί ἀπάθεια τίς μέρος κτάομαι , καί διά οὗτος ἵλαος εὑρίσκω θεός ὁ ἀγαγκαιοτάγονν ἐητηί δοκέω καί πρός σωτηρία ἄγω . ἐπεί δδʹ ἀναγκαῖος καί πᾶς ὁ ἀδελφικῶς ἐρωτάω κατά δύναμις ἀποκρίνω ἕπομαι , ἅμα μέν διά ὁ ἀγάπη τε καί ὑπακοή , ἅμα δέ καί διά ὁ ἕπομαι ὠφέλεια « Ἀδελφός γάρ ὑπό ἀδελφός βοηθέω ὡς πόλις ἀβλής ) ὀχυρός , » καί ὁ διερωτάω δέ ἐν ἀλήθεια δεῖγμα μέν ταπείνωσις ὁ ἀνυψόω εἰμί , ὁ ἀκόμπαστος δέ ἀποκρίνω αὖθις καρπός1 ἀγάπη καί ταπείνωσις · ἰδού κατά ὁ σός αἴτησις εἴκω σύ ὁ ἀγαθός σκοπός καί κέλευσμα , διά ὁ ὑπακοή , καί ὁ ἀσθένεια ἐγώ ἐπιλανθάνομαι , . καί ὁ ἐπι κεῖμαι φροντίς καί θλῖψις κατολιγωρέω , οὗτος δέ καί ἐν πλεῖστος ὁράω ὁ Πατέρων , καί παρ´ αὐτός διδάσκω , ἐξαίρετος δέ παρά ὁ θεηγόρος , Αμφιλοχίου ὁ θεῖον καί ὁ μέγας ἀληθής Βασίλειος , ὅς ὁ μέν ὁ ὁ ἐρώτησις , ὁ δέ ὁ ὁ ἀπόκρισις ποιέω . καίτοι γε ἄμφω οὗτος πνεῦμα ἅγιος δοχεῖον , ἀλλά ὁ ἀσφαλής ἐκ ἑκάτερος λαμβάνω ἕκαστος , μιμέομαι ὁ παυλός ὁ κατά Παῦλος , ὁ συναπόστολος ὁ ὁ Εὐαγγέλιος κοινόω . καί ὁ μέν ἅπερᾔδει , καθαρός ζητέω μανθάνω · Βασίλειος δέ ὁ θεοφάντωρ ἀποκρίνω εἰμί , καί παρά ὁ ἐρωτάω ὠφελέω προοιμιάζομαι . καί ὅσος ἀποκρίνω , οὐ ἀφή ἑαυτοῦ , ἀλ ἀπό ὁ πρό αὐτός καθώς παραλαμβάνω , λέγω , καί ὁ παρ´ ἑαυτοῦ ὁμοίως ἐκεῖνος ἐκτίθημι . ὁ εὐχή τοίνυν αὐτός καί ἐγώ θαρσέω ἐν Χριστός , σύ ὁ οἶδα ὑπέρ ἐγώ · ἀδελφικῶς ὁ κατά δύναμις λέγω διά ὁ ὑπακοή καί ἀγάπη . καί δίδωμι Κύριος ὁ ὁ Θεός πατήρ ᾤα Λόγος , ὁ ζῶ σοφία , ὁ καί ὁ λαγός πᾶς εἰδοί , καί πᾶς κατά λόγος ποιέω τε καί πιοις , καί λόγος ἐγώ δίδωμι ἁρμοδίως εἴρω ὁ πρός ὁ Πεύσεις συντείνω . ὅθεν πρός ὁ πρῶτος ἐρώτησις τοιοῦτος ποιέω ὁ ἀπόκρισις . ἐρώτησις ὅς . εὔρις τρόπος φαίνω πολλάκις ὡς ἄνθρωπος ὅς ἄγοελος ; καί πῶς ὁ δαίμων μετασχηματίζω εἰς ἁγγόλον φάος ; καί πῶς ὁμιλέω ἄλος ἀνά · ἰά εἰμί δύναμαι ὁ ἄγγελος καί εἰς ἕτερος φαίνω μορφή ; ὁ τρόπος μέν ὁ τοιοῦτος ἀγγελικός ὁράω ,