cogPG.PG155 169
ΡΛΓΗΤ ΣΚΛΗ . ΛΑΙΗ Γ ΟΧΧΙv . ΚΕΦΛΛ . ΡΙΓʹ . Ὅτι τὰ ἐγκαίνα ἐν τῇ Θεσσαλονικέων ἔτι γίνονται Ἐκκλησίᾳ Καὶ ἡ τῶν Θεσσαλονικέων δὲ ἱερὰ Ἐκκλησία ἐκ παραδύσεως ἀρχαίας μέχρι τῆς σήμερον τοῦτο ἀεὶ ἐνεργεῖ ἐν ταῖς καθολικαῖς ἐκκλησίαις . Καὶ τελεῖται θίας . καὶ ἐν τῷ ὄρθρῳ τὰ τῆς ἀκολουΚΕΦΑΛ . ΡῆΑʹ . Περὶ τῆς τάξεως τῶν ἐγκαινίων Πρωῒ δὲ συναγομένων τῶν κληρικῶν , ἢ ὁ ἀρχιερεὺς αὐτὸς , εἴτε ὁ ἱερεὺς . τὰ ἐγκαίνια ἐκτελεῖ Καὶ ἀρξαμένης λιτανείας μετὰ κηρῶν καὶ φώτων , εἰς τὸν πρῶτον ναὸν ἀπέρχονται , ἔνθα προαπετέθη τότε ἐν τῇ καθιερώσει τοῦ τὰ ἐγκαίνια ἔχοντος ναοῦ τὸ ἅγια λείψανα . Κἀκεῖ λειτουργοῦντος τοῦ ἱερέως , Ἐαξολονοῦσιν οἱ λιτανεύοντες , τὰ ἰδιόμελα ἀπὸ τοῦ νέου ἄχρι τοῦ παλαιοῦ ναοῦ ψάλλοντες . Ὥπειτα τὰ τῆς λειτουργίας ἀντίφωνα λέγονται ἐν τῷ παλαιῷ ναῷ ἄχρι τῆς πρώτης εἰσόδου , τῆς λεγομένης μικρᾶς · ἐκ τούτου δεικνυμένου , ὅτι κατὰ διαδοχὴν ἐν . τεῦθεν ὁ νέος ναὸς τετελείωται . Τότε δὲ ὁ μὲν ἐκεῖσε λειτουργῶν ἱερεὺς εἰσοδεύει εἰς τὸ ἐκεῖσε θυσιαστήριον , καὶ τὰ τῆς λειτουργίας ἐκτελεῖ · οἱ λιτανεύοντες δὲ μετὰ τὴν τῆς εἰσόδου εὐχὴν ἐξέρχονται τοῦ ναοῦ , καὶ λιτανεύουσιν αὖθις εἰς τὸν νέον ναὸν ἀπερχόμενοι , λαμπαδηφοροῦντές τε καὶ τὰ λοιπὰ τῶν Ιδιομέλων ὡς καὶ ἐν τῇ καθιερώσει μέλποντες . Καὶ ἐγγὺς γενόμενοι ἦΑξ τοῦ ναοῦ , μεγαλοφώνως τρὶς ᾤδουσι τὸ , « Δόξα σοι , Χριστὲ ὁ Θεός · » καὶ εἰσελ · θόντες τὸν νάρθηκα , κλειομένων τῶν ὡραίων πυλῶν , ἔξωθεν μὲν τὸ , « Ἄρατε πύλας , » μετὰ μέλους , οἱ ψάλται ἄδουσιν , ἔνδοθεν δὲ τὸ , « Τίς ἐστιν οὐτος , » οἱ λοιποὶ ψάλται , τοὺς ἀγγέλους μιμούμενοι ἐπὶ τῇ ἀναλήψει Χριστοῦ . Καὶ τοῦτο λέγεται τρίς . ὕστερον δὲ τῶν ἔξωθεν ψαλλόντων , « Κύριος τῶν δυνάμεων , » οἱονεὶ τοὺς ἐντὸς διδασκόντων περὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ βασιλέως τῆς δόξης , « Οὗτός ἐστιν ὁ Κύριος αὐτῶν τῶν δυνάμεων , » ὁ ἀρχιερεὺς , ἢ ὁ ἱερεὺς , γόνυ κλίνων ἐπὶ εὐτρεπισμένῳ τάπητι καὶ προσκεφαλαίῳ τὴν εὐχὴν λέγει τῶν ἐγκαινίων · καὶ ἐγερθεὶς , ἐπιφέρει τὴν τῆς εἰσόδου ἀκολούθως εὐχήν · καὶ σφραγίζων τὰς πύλας , ἀνοίγνυσί τε καὶ εἴσεισι σὺν τοῖς σὺν αὐτῷ , ψαλλόντων ἅμα ἐν τῷ εἰσέρχεσθαι καὶ εἰσοδεύειν εἰς τὸ θυσιαστήριον , « Ὡς τοῦ ἄνω στερεώματος τὴν εὐπρέπειαν , » ὡς οὐρανὸν ἔτερον ἀνυμνοῦντες τὴν Ἐκκλησίαν , ἢ καὶ ἔστιν ὁλόφωᾳρς διὰ λαμπάδων τε καὶ φωταγωγῶν , εἴπερ ἐστιν εὐπορία · εἰ δ´ οὖν , τῶν κατὰ δύναμιν , καὶ θυμιάματος ἐκπληροῦσαι · καὶ οὔτω τὰ λοιπὰ τῆς θείας ἐκτελεῖται μυστα ωγίας . Καὶ ἀντὶ Χερουβικοῦ μὲν τὸ , « Σιγησάτω , » ἄδεται , ὡς καὶ ἐν τῇ καθιερώσει · ἀντὶ δὲ ἄλλου κοινωνικοῦ τὸ , « Κύριε , ἠνάποσα εὐποέπειαν οἵκου σου . » Καὶ Ἀπόστολος δὲ καὶ Εὐαγγέλιον τὰ τῶν ἐγκαινίων ἀναγινώσκεται . Ἃ δὴ καὶ εὑρήσεις ἐν παλαιοῖς Εὐαγγελίοις κατὰ τὴν εἰκοστὴν δευτέραν τοῦ Δεκεμβρίου ἢ τὴν εἰκοστὴν τοίτην .
Lemmas: ΓΤ σκέλλω . λαίω Γ Χ . ΛΕ . ρίγα . ὅτι2 ὁ ἐγκαίνα ἐν ὁ Θεσσαλονικεύς ἔτι γίγνομαι ἐκκλησία καί ὁ ὁ Θεσσαλονικεύς δέ ἱερόv ἐκκλησία ἐκ παράδυσις ἀρχαῖος μέχρι ὁ σήμερον οὗτος ἀεί ἐνεργέω ἐν ὁ καθολικός ἐκκλησία . καί τελέω Θίας . καί ἐν ὁ ὄρθρος ὁ ὁ ἀκολουΚΕΦΑΛ . ΡῆΑʹ . περι ὁ τάξις ὁ ἐγκαίνια πρωΐ δέ συνάγω ὁ κληρικός , ἢ ὁ ἀρχιερεύς αὐτός , εἴτε ὁ ἱερεύς . ὁ ἐγκαίνια ἐκτελέω καί ἄρχω λιτανεία μετά κῆρ καί φάος , εἰς ὁ πρῶτος ναός ἀπέρχομαι , ἔνθα προαποτίθημι τότε ἐν ὁ καθιέρωσις ὁ ὁ ἐγκαίνια ἔχω ναός ὁ ἅγιος λείψανον . ἀκέομαι λειτουργέω ὁ ἱερεύς , εαξολονους ὁ λιτανεύω , ὁ ιδιόμελο ἀπό ὁ νέος ἄχρι ὁ παλαιός ναός ψάλλω . Ὥπειτα ὁ ὁ λειτουργία ἀντίφωνος λέγω ἐν ὁ παλαιός ναός ἄχρι ὁ πρῶτος εἴσοδος , ὁ λέγω μικρός · ἐκ οὗτος δείκνυμι , ὅτι κατά διαδοχή ἐν . τεῦ ὁ νέος ναός τελειόω . τότε δέ ὁ μέν ἐκεῖσε λειτουργός ἱερεύς εἰσοδεύω εἰς ὁ ἐκεῖσε θυσιαστήριον , καί ὁ ὁ λειτουργία ἐκτελέω · ὁ λιτανεύω δέ μετά ὁ ὁ εἴσοδος εὐχή ἐξέρχομαι ὁ ναός , καί λιτανεύω αὖθις εἰς ὁ νέος ναός ἀπέρχομαι , λαμπαδηφορέω τε καί ὁ λοιπάς ὁ ιδιόμελο ὡς καί ἐν ὁ καθιέρωσις μέλπω . καί ἐγγύς γίγνομαι ἦΑξ ὁ ναός , μεγαλόφωνα τρίς ὀδούς ὁ , « Δόξα σύ , Χριστός ὁ Θεός · » καί εἰσέρχομαι · θνῄσκω ὁ νάρθηξ , κλέω ὁ ὡραῖος πύλη , ἔξωθεν μέν ὁ , « Ἄρατος πύλη , » μετά μέλος , ὁ ψάλτης ἀείδω , ἔνδοθεν δέ ὁ , « Τῖς εἰμί οὐτος , » ὁ λοιπός ψάλτης , ὁ ἄγγελος μιμέομαι ἐπί ὁ ἀναλαμβάνω Χριστός . καί οὗτος λέγω τρίς . ὕστερος δέ ὁ ἔξωθεν ψάλλω , « Κύριος ὁ δύναμις , » οἱονεί ὁ ἐντός διδάσκω περί Ἰησοῦς Χριστός ὁ βασιλεύς ὁ δόξα , « οὗτος εἰμί ὁ Κύριος αὐτός ὁ δύναμις , » ὁ ἀρχιερεύς , ἢ ὁ ἱερεύς , γόνυ κλίνω ἐπί εὐτρεπίζω τάπης καί προσκεφάλαιον ὁ εὐχή λέγω ὁ ἐγκαίνια · καί ἐγείρω , ἐπιφέρω ὁ ὁ εἴσοδος ἀκόλουθος εὐχή · καί σφραγίζω ὁ πύλη , ἀνοίγω τε καί εἴσειμι σύν ὁ σύν αὐτός , ψάλλω ἅμα ἐν ὁ εἰσέρχομαι καί εἰσοδεύω εἰς ὁ θυσιαστήριον , « ὡς ὁ ἄνω στερέωμα ὁ εὐπρέπεια , » ὡς οὐρανός ἕτερος ἀνυμνέω ὁ ἐκκλησία , ἢ καί εἰμί ὁλόφωᾳρς διά λαμπάς τε καί φωταγωγός , εἴπερ εἰμί εὐπορία · εἰμί δδʹ οὖν , ὁ κατά δύναμις , καί θυμίαμα ἐκπληρόω · καί οὐτάω ὁ λοιπάς ὁ θεῖος ἐκτελέω μύστης ωγίας . καί ἀντί χερουβικός μέν ὁ , « σιγάω , » ἀείδω , ὡς καί ἐν ὁ καθιέρωσις · ἀντί δέ ἄλλος κοινωνικός ὁ , « κύριος , ἀναπίνω εὐποέπειαν οἶκος σύ . » καί ἀπόστολος δέ καί Εὐαγγέλιος ὁ ὁ ἐγκαίνια ἀναγιγνώσκω . ἁ δή καί εὑρίσκω ἐν παλαιός Εὐαγγέλιος κατά ὁ εἰκοστή δύο ὁ Δεκέμβριος ἢ ὁ εἰκοστή τέῳ .