cogPG.PG155 375
καὶ εὐδόκησεν ὁ Πατὴρ , ἢ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον μὴ συνήργησεν . Οὐκοῦν ὁ τὰς ἱερατικὰς εὐχὰς ἀθετῶν ἐπὶ τῇ τελειώσει τῶν μυστηρίων οὐδ´ ἄλλην ἐπὶ´ πῷν ἱερῶν ἁπασῶν τελετῶν τελεστικὴν εὐχὴν δένεται , καὶ οὐ Χριστιανὸς οὖτος , ἐπεὶ οὕτε βάπτισμα , ὡς προειρήκαμεν , οὔτε χρίσμα , οὔτε μετάνοιαν , οὔτ´ ἔλαιον ἅγιον , οὔτ´ ἁμαρτιῶν ἄφεσιν , ἢ θείαν ἱερωσύνην , ἢ μοναδικὸν σχῆμα , ἢ ναὸν ἅγιον , ἢ τίμιον γάμον , ἢ τινὰ ὅλως ἁγιασμὸν παραδέχεται . Ταῦτα γὰρ πάντα διὰ τῶν ἱερατικῶν εὐχῶν ἐνεργεῖται . Ἡ τοίνυν μηδόλως εὐχὴν ἐν τῇ ἱερουργίᾳ ἢ προλεγέτω ἢ ἐπιλεγέτω , καὶ διὰ τοῦτο μηδὲ τὴν χάριν ἐπικαλείσθω τοῦ Πνεύματος , ὡς ἂν μηδὲ κοινωνίαν ἔχῃ Χριστοῦ , ὁμοίως τε μήτ´ ἐν τῷ βαπτίσματι ἢ ταῖς ἄλλαις τελεταῖς ἐπικαλείσθω τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος , ἵνα μηδαμῶς ἔχῃ τῆς Ἐκὸ κλησίας μυστήριον , μηδ´ ὅλως εἵη Χριστιανὸς , ἢ Χριστιανὸς λέγων εἶναι , καὶ δεχόμενος τὰς τῶν ἱερέων εὐχὰς , καὶ τὰς τελεστικὰς ταύτας φωνὰς δεχέσθω , πρὸς τὸν Πατέρα τε οὕσας , καὶ τῇ ἐπικλήσει χινομένας τοῦ θείου Πνεύματος , ὡς παραδέδωκεν ὁ Σωτὴρ πρὸς τὸν Πατέρα εὐχαριστήσας , ὡς εἴρηται , ἐν τῷ τὰ μυστήρια ἐνεργεῖν . Ὃ καὶ οἱ ἀπόστολοι ποιοῦντες ἐδείκνυντο , εὐχαριστοῦντες ἅμα καὶ κλῶντες τὸν ἄρτον , καὶ οἱ Πατέρες παραδεδώκασι Βασίλειος καὶ Χρυοόστομος . Οἱ ἀνθιστάμενοι δὲ καὶ ἀπὸ τῆς σφῶν λειτουργίας ἐξελεγχέσθωσαν . εὔχονται γὰρ καὶ αὐτοὶ , τὰ προκείμενα σῶμα γενέσθαι καὶ αἷμα τοῦ Χριστοῦ , καὶ εὐλογοῦσι τὰ δῶρα , καὶ ἐμφυσῶσι παρὰ τὴν θείαν παράδοσιν , οὐκ ἀρκούμενοι ταῖς τοῦ Κυρίου μόνον φωναῖς . Ἀλλ´ οὗτοι μὲν πάντα καινοτομείτωσαν . Ἡμεῖς δὲ τηροῦντες τὰς παραδόσεις ἂς παρελάβομεν , ὡς ὁ Σωτὴρ δι´ ἑαυτοῦ καὶ των ἀποστόλων παρέδωκε καὶ Πατέρων , τά τε μυστήρια τῆς φρικτῆς ματος , διά τε τῶν τοῦ Κυρίου ῥημάτων , καὶ τῶν ἱερατικῶν εὐχῶν , καὶ πάσας τὰς θείας τελετὰς τῆ προσευχῇ τοῦ ἰερέως ἐν θείᾳ ἐπικλήσει , καὶ τῇ τοῦ σταυροῦ σφραγῖδι , τὴν τελείωσιν πιστεύωμεν δέχεσθαι κατὰ τὴν θείαν παράδοσιν . Ἀλλὰ τὸ περὶ τούτου μὲν ἀρκείτω . ἅ Οκία οαιίο Βοῖμῖσα οεεαί οεεκααιφκε . Ὀ πθʹ . Τί ἡ προσευχὴ τὸ , « Πάτερ ἡμῶν , » διδάσκεε τε καὶ δηλοῖ . Τέλος δὲ ὁ ἱεράρχης , στόματι ἑνὶ καὶ μιᾷ καρδίᾳ προσευξάμενος αἰνεῖν τὸν Θεὸν ἡμᾶς , καὶ τὰ ἐλέη τοῦ μεγάλου Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπικαλεσμενος , πρὸς τὴν υἱοθεσίαν ἡμᾶς τοῦ ὑπερουρανίου Παπρὸς ἀνάγει , εὐχόμενος διὰ τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ κεκαθαρμένους κατὰ χάριν υἱοὺς γενέσθαι , καὶ ἐπαἘίως καλέσαι ἡμῶν Πατέρα τὸν ἐπουράνιον . Τοῦτο δὲ δηλοῖ τὴν ἐν τῷ μέλλοντι ὁμοφροσύνην , καὶ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Μονογενοῦς ἐν ἁγίῳ Πνεύματε ἔνωσιν . Ὅθεν καὶ εἰρήνην ὁ ἱεράρχης ἐπευξάμενος , καὶ εὐχαριστήσας καὶ τὸν Ἰησοῦν ἐπικαλεσάμενος , ὥστε μεταδοῦναι αὐτὸν αὐτῷ τῶν ἁγίων , καὶ καταξιωθῆναι ΘΑδι´ αὐτοῦ καὶ τοὺς λοιποὺς μετασχεῖν , ὲπεὶ τὴν ἱερουργίαν τετέλεκε , καὶ πρὸς τὴν κοινιω,νίαν ἔρχεται . ἘΧαξσάδλύπῦῶύ ʹ·τ · · ʹ·ʹ δίσκεται Λαμβάνει πάλιν τὸ ὡμοφόριον , δεικνὺς , ὅτι πρῶτον μὲν ἐξυπηρετῶν ἦν , καὶ εὐλαβούμενος ην τὸ ἱερὸν ἐκεῖνο ἔνδυμα ἐνδεδῦσθαι ἐπεὶ δ´ ἐτελέσθη τὴ ἔργον , καὶ ἀνυψῶσαι τὸν ἄρτον καὶ μελίσαι εἰς μέρη , καὶ μεταλαβεῖν καὶ μεταδοῦναι ἔρχεται , χρεία τὰ τῆς ἀξίας πάντα ἱερὰ σύμβολα ἐνδεδῦσθαι . Ἐπεὶ δὲ τοῦ ἱεράρχου ἐξαίρετον τὸ ὡμοφόριον ἔνδυμα , καὶ τοῦτο χρεία λαβεῖν , καὶ σὺν αὐτῷ τῶν θειοτάτω . μεταλαβεῖν . Ἐνυσάμενος τοίνυν καὶ ἀνυψώσας τὸν
Lemmas: καί εὐδοκέω ὁ πατήρ , ἢ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μή συνεργέω . οὐκοῦν ὁ ὁ ἱερατικός εὐχή ἀθετέω ἐπί ὁ τελείωσις ὁ μυστήριον οὐδός ἄλλος ἐπί πάω ἱερός ἅπας τελετή τελεστικός εὐχή δένω , καί οὖον Χριστιανός οὗτος , ἐπεί ἵημι βάπτισμα , ὡς προαγορεύω , οὔτε χρίσμα , οὔτε μετάνοια , οὔτ´ ἔλαιον ἅγιος , οὔτ´ ἁμαρτία ἄφεσις , ἢ θεῖος ἱερωσύνη , ἢ μοναδικός σχῆμα , ἢ ναός ἅγιος , ἢ τίμιος γάμος , ἢ τις ὅλως ἁγιασμός παραδέχομαι . οὗτος γάρ πᾶς διά ὁ ἱερατικός εὖχος ἐνεργέω . ὁ τοίνυν μηδόλως εὐχή ἐν ὁ ἱερουργία ἢ προλέγω ἢ ἐπιλέγω , καί διά οὗτος μηδέ ὁ χάρις ἐπικαλέω ὁ πνεῦμα , ὡς εἄν μηδέ κοινωνία ἔχω Χριστός , ὁμοίως τε μῆτε ἐν ὁ βάπτισμα ἢ ὁ ἄλλος τελετή ἐπικαλέω ὁ χάρις ὁ πνεῦμα , ἵνα μηδαμῶς ἔχω ὁ Έκο Κλησίας μυστήριον , μηδ´ ὅλως ἵημι Χριστιανός , ἢ Χριστιανός λέγω εἰμί , καί δέχομαι ὁ ὁ ἱερός εὐχή , καί ὁ τελεστικός οὗτος φωνή δέχομαι , πρός ὁ πατήρ τε εἰμί , καί ὁ ἐπίκλησις χινομεναι ὁ θεῖον πνεῦμα , ὡς παραδίδωμι ὁ Σωτήρ πρός ὁ πατήρ εὐχαριστέω , ὡς εἴρω , ἐν ὁ ὁ μυστήριον ἐνεργέω . ὅς καί ὁ ἀπόστολος ποιέω δείκνυμι , εὐχαριστέω ἅμα καί κλάω ὁ ἄρτος , καί ὁ πατήρ παραδίδωμι Βασίλειος καί Χρυοόστομος . ὁ ἀνθίστημι δέ καί ἀπό ὁ σφεῖς λειτουργία ἐξελέγχω . εὔχομαι γάρ καί αὐτός , ὁ πρόκειμαι σῶμα γίγνομαι καί αἷμα ὁ Χριστός , καί εὐλογέω ὁ Δῶρα , καί ἐμφυσάω παρά ὁ θεῖος παράδοσις , οὐ ἀρκέω ὁ ὁ κύριος μόνος φωνή . Ἀλ οὗτος μέν πᾶς καινοτομέω . ἐγώ δέ τηρέω ὁ παράδοσις ὅς παραλαμβάνω , ὡς ὁ Σωτήρ δις ἑαυτοῦ καί ὁ ἀπόστολος παραδίδωμι καί Πατέρων , ὁ τε μυστήριον ὁ φρικτός μα , διά τε ὁ ὁ κύριος ῥῆμα , καί ὁ ἱερατικός εὖχος , καί πᾶς ὁ θεῖος τελετή τῆ προσευχή ὁ ἱερεύς ἐν θεῖος ἐπίκλησις , καί ὁ ὁ σταυρός σφραγίς , ὁ τελέω πιστεύω δέχομαι κατά ὁ θεῖος παράδοσις . ἀλλά ὁ περί οὗτος μέν ἀρκέω . ὅς όκιο οἴομαι Βοῖμῖσα οεεαί οεεκααιφκε . ὁ πέτομαι . τις ὁ προσευχή ὁ , « πατήρ ἐγώ , » διδάσκω τε καί δηλόω . Τέλος δέ ὁ ἱεράρχης , στόμα εἷς καί εἷς Καρδία προσεύχομαι αἰνέω ὁ θεός ἐγώ , καί ὁ ἔλεος ὁ μέγας Θεός ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐπικαλέω , πρός ὁ υἱοθεσία ἐγώ ὁ ὑπερουράνιος Παπρὸς ἀνάγω , εὔχομαι διά ὁ κατά φύσις υἱός καθαρ́νω κατά χάρις υἱός γίγνομαι , καί ἐπαἘίως καλέω ἐγώ πατήρ ὁ ἐπουράνιος . οὗτος δέ δηλόω ὁ ἐν ὁ μέλλω ὁμοφροσύνη , καί ὁ πρός ὁ θεός διά ὁ Μονογενώ ἐν ἅγιος πνεῦμα ἔνειμι . ὅθεν καί εἰρήνη ὁ ἱεράρχης ἐπεύχομαι , καί εὐχαριστέω καί ὁ Ἰησοῦς ἐπικαλέω , ὥστε μεταδίδωμι αὐτός αὐτός ὁ ἅγιος , καί καταξιόω ΘΑ αὐτός καί ὁ λοιπός μετέχω , ἐπεί ὁ ἱερουργία τελέω , καί πρός ὁ κοινιω,νίαν ἔρχομαι . ἘΧαξσάδλύπῦῶύ ʹ·τ · · ʹ·ʹ δισκέω λαμβάνω πάλιν ὁ ὠμοφόριον , δείκνυμι , ὅτι πρῶτος μέν ἐξυπηρετέω εἰμί , καί εὐλαβέομαι ἐάν ὁ ἱερόν ἐκεῖνος ἔνδυμα ἐνδύω ἐπεί δδʹ τελέω ὅς ἔργον , καί ἀνυψόω ὁ ἄρτος καί μελίζω εἰς μέρος , καί μεταλαμβάνω καί μεταδίδωμι ἔρχομαι , χρεία ὁ ὁ ἄξιος πᾶς ἱερόv σύμβολον ἐνδύω . ἐπεί δέ ὁ ἱεράρχης ἐξαίρω ὁ ὠμοφόριον ἔνδυμα , καί οὗτος χρεία λαμβάνω , καί σύν αὐτός ὁ θεῖος . μεταλαμβάνω . Ἐνυώ τοίνυν καί ἀνυψόω ὁ