cogPG.PG155 268
ΚΕΦΑΛ . Σιʹ . Ὅτι διπλᾶ τὰ μυστήρια ἐξ ὑλης καὶ πνεύματος δι´ ἡμᾶς διπλοῖς ὄντας . καὶ τὰ μυστήρια δέδωκε διπλᾶ , ὁρατὰ μὲν ὄντα καὶ ἐκ στοιχείων διὰ τὸ σῶμα ἡμῶν , νοητὰ δὲ καὶ μυστικὰ καὶ πλήρη χάριτος ἀοράτου διὰ τὸ πνεῦμαἱιῶν · ὅτι τοῖς μυστηρίοις τούτοις , καὶ σώμασι καὶ ψυχαῖς ἀνακαθαιρόμεθά τε καὶ φωτιζόμεθα , καὶ ἰάσεως ἅμα μετέχομεν καὶ ἁγιασμοῦ . Διὸ καὶ ὡς ἐν τῷ ἁγίῳ βαπτίσματι τῷ ἁγιασμῷ τοῦ ὕδατος καὶ τῷ μύρῳ διτταὶ εὐχαί , καὶ ἐν ταῖς χειροτονίαις διτταὶ , καὶ ἐν τῷ μοναχικῷ σχήματι αἱ πρῶται τελενστικαὶ διτταὶ , οὕτω δὴ καὶ ἐν τῷ ἁγίῳ ἐλαίω , καὶ τῆς πρώτης ῥηθείσης παρὰ πάντων , καὶ σφραγῖδος σταυροῦ θείας τελεσθείσης , ἡ δευτέρα παρὰ τοῦ πρώτου τῶν ἱερέων γίνοται , ἐν τῷ σφραγίζειν αὐτὸν , σφραγιζόντων ὁμοῦ καὶ πάντων τὸ ἔλαιον , ἢ ταὶ οὔτω φησίν · « Ἄναρχε , ἀδιάδοχε , ἅγιε ἀγίων » Θαυμαστὸν τὸ προοίμιον . « Σὺ ὁ ἀπαρχῆς καὶ ἀεὶ ἐλεήμων , καὶ ὁ μὴ διαδοχὴν ἔχων . Ὁ αὐτὸς γὰρ εἶ · τὸν τῷ Υἱῷ σου καὶ Πνεήματι , ἀεὶ Πατὴρ ἀναλλοίωπος καὶ ἅγιος τῶν ἁγίων , τουτέστι μόνος ἅγιος , καὶ τῶν ἀγιαζομένων ἀγιασμὸς , ἡμεῖς δὲ ἁμαρτωλοὶ καὶ πλήρεις παντὸς ῥύπου , καὶ ὡς ἀρξάμενοι ἀ λοιοόμενοι . Διὸ σὺ ὁ ἐξαποστείλας ἐν ἐλέει τὸν μονογενῆ σου Υἱὸν , ἰώμενον πάσας τὰς νόσους καὶ τὰ τάβη ἡμῶν , ἐξαπόστειλον τὸ ἅγιόν σου Πνεῦμα , καὶ ἀγίασον τὸ ἔλαιον τοῦτο . » Καὶ εὐθὺς σφραγίζει αὐτὸ ὅ τε πρῶτος ἱερεὺς , καὶ ἅμα πάντες · καὶ ἐπάγει , « Ποίησον αὐτὸ γενέσθαι χριομένῳ τῶδε τῷ δούλῳ σου εἰς τελείαν ἀπολύτρωσιν τῶν αὐτοῦ τὸημμελημάτων . » Μεγίστη ὄντως ἡ δωρεά . « Εἰς ἀγιασμὸν ψυχῆς καὶ σώματος . » Ἰδοὺ καὶ δευτέρα μεγίστη χάρις . « Εἰς βασιλείας οὐρανῶν κληρονομίαν . » Ἰδοὺ καὶ τὸ τέλειον δώρημα , ἡ σωτηρία ὴμῶν , καὶ ἡ κληρονομία τῆς τοῦ Θεοῦ Βασιλείας καὶ δόξης . Καὶ τοῦτο πόθεν ἡμῖν τὸ ἀγαθόν ; « Ὅτι Θεὸς ἐλέους καὶ φιλανθρωπίας ὑπάρχεις , » φησί , Καὶ δοξολογεῖ τοῦτον ἐκφώνως , τὸν Πατέρα σὺν τῷ Υἱῳ καὶ τῷ Πνεύματι . Καὶ οὕτως ἤδη ἡγιασμένον ἐστὶ τὸ ἔλαιον , καὶ δύναμιν πλουτεῖ θείαν , καὶ τάντα παρέχει τὰ τῆς εὐχῆς τοῖς μετὰ πίστεως χριομένοις . Τὰ γὰρ τῆς εὐχῆς ἐνεργὰ πάντα ῥήματα , διὰ τοῦ ἱερέως λεγόμενα , χάριν ἔχοντος τῇ χειροτονίᾳ Θεοῦ . Μετὰ τὴν εὐχὴν δὲ εὐθὺς τὰ τοῦ Θεαδέλφου ἀναγινώσκεται ἀποστολικὰ ῥήματα , σαφῶς ἡμῖν μαρτυροῦντα , ὅθεν ἡμεῖς τὴν παράδοσιν ταύτην ἑλάβομεν . Εἰτα τὸ Ἀλληλούῖα ψάπλεται , ὅτι τε ἐπιδημία γέγονε θείας χάριτος , καὶ ὅτι ὁ Κύριος διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ἔρχεται . Διὸκαὶ εἰς δόξαν αὐτοῦ καὶ ἀγιασμὸν ἡμῶν θυμίαμα προσκομίζεται εἰς ἀσμὴν εὐωδίας καὶ μετάδοσιν θείας χάριτος . Καὶ τὸ Εὐαγγάλιον εὐθὺς ἀναγινώσκεται ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τοῦ ἐκτελοῦντος τὴν τελετὴν παρὰ τοῦ πρώτοω!ε . ρέως εἰς ἀποτροπὴν ἐξ αὐτοῦ παντὸς ἐναντίου , εἰς πλὶλανίαν αὐτοῦ , εἰς κάθαρσιν τοῦ νοὸς καὶ τῶν αῖαθήσεωιν Σπασῶν Καὶ μετὰ τὸ Εὐαγγέλιον εὐχὴ δεήσεως ὑπὲρ ἀφέσεως ἁμαρτιῶν αὐτοῦ λέγεται , καὶ ἱτρείας χάριν σωματικῆς τε καὶ ψυχικῆς · ἡ ζΑΡΗΤ ΟΩΝΩ .
Lemmas: ΚΕ . θεός . ὅτι2 διπλόος ὁ μυστήριον ἐκ ὕλη καί πνεῦμα δις ἐγώ διπλόος εἰμί . καί ὁ μυστήριον δίδωμι διπλόος , ὁρατός μέν εἰμί καί ἐκ στοιχεῖον διά ὁ σῶμα ἐγώ , νοητός δέ καί μυστικός καί πλήρης χάρις ἀόρατος διά ὁ πνέω · ὅτι ὁ μυστήριον οὗτος , καί σῶμα καί Ψυχή ἀνακαθαίρω τε καί φωτίζω , καί ἴασις ἅμα μετέχω καί ἁγιασμός . Διὸ καί ὡς ἐν ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁ ἁγιασμός ὁ ὕδωρ καί ὁ μύρον δισσός εὐχή , καί ἐν ὁ χειροτονία δισσός , καί ἐν ὁ μοναχικός σχῆμα ὁ πρῶτος τελενστικαὶ δισσός , οὗτος δή καί ἐν ὁ ἅγιος ἔλαιον , καί ὁ πρῶτος εἴρω παρά πᾶς , καί σφραγίς σταυρός θεῖος τελέω , ὁ δύο παρά ὁ πρῶτος ὁ ἱερός γίγνομαι , ἐν ὁ σφραγίζω αὐτός , σφραγίζω ὁμοῦ καί πᾶς ὁ ἔλαιον , ἢ ὁ οὐτάω φημί · « ἄναρχος , ἀδιάδοχος , ἅγιος Ἀγίων » θαυμαστός ὁ προοίμιον . « σύ ὁ ἀπαρχῆς καί ἀεί ἐλεήμων , καί ὁ μή διαδοχή ἔχω . ὁ αὐτός γάρ εἰμί · ὁ ὁ υἱός σύ καί Πνεήματι , ἀεί πατήρ αναλλοιωψ καί ἅγιος ὁ ἅγιος , τουτέστι μόνος ἅγιος , καί ὁ ἁγίζω ἁγιασμός , ἐγώ δέ ἁμαρτωλός καί πλήρης πᾶς ῥύπος , καί ὡς ἄρχω ὅς λοιοομενω . Διὸ σύ ὁ ἐξαποστέλλω ἐν ἐλεέω ὁ μονογενής σύ υἱός , ἰάομαι πᾶς ὁ νόσος καί ὁ Τάβη ἐγώ , ἐξαποστέλλω ὁ ἅγιος σύ πνεῦμα , καί ἁγίζω ὁ ἔλαιον οὗτος . » καί εὐθύς σφραγίζω αὐτός ὅς τε πρῶτος ἱερεύς , καί ἅμα πᾶς · καί ἐπάγω , « Ποίησος αὐτός γίγνομαι χρίω ὅδε ὁ δοῦλος σύ εἰς τέλειος ἀπολύτρωσις ὁ αὐτός τὸημμελημάτων . » Μεγίστη εἰμί ὁ δωρεά . « εἰς ἁγιασμός Ψυχή καί σῶμα . » ἰδέ καί δύο μέγας χάρις . « εἰς βασίλεια οὐρανός κληρονομία . » ἰδέ καί ὁ τέλειος δώρημα , ὁ σωτηρία ἥμων , καί ὁ κληρονομία ὁ ὁ Θεός Βασίλεια καί δόξα . καί οὗτος πόθεν ἐγώ ὁ ἀγαθός ; « ὅτι2 θεός ἔλεος καί φιλανθρωπία ὑπάρχω , » φημί , καί δοξολογώ οὗτος ἐκφώνως , ὁ πατήρ σύν ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα . καί οὕτως ἤδη ἁγίζω εἰμί ὁ ἔλαιον , καί δύναμις πλουτέω θεῖος , καί Τάντα παρέχω ὁ ὁ εὐχή ὁ μετά πίστις χράω . ὁ γάρ ὁ εὐχή ἐνεργός πᾶς ῥῆμα , διά ὁ ἱερεύς λέγω , χάρις ἔχω ὁ χειροτονία Θεός . μετά ὁ εὐχή δέ εὐθύς ὁ ὁ θεάδελφος ἀναγιγνώσκω ἀποστολικός ῥῆμα , σαφῶς ἐγώ μαρτυρέω , ὅθεν ἐγώ ὁ παράδοσις οὗτος λαμβάνω . εἶτα ὁ ἀλληλούϊα ψάλλω , ὅτι τε ἐπιδημία γίγνομαι θεῖος χάρις , καί ὅτι ὁ Κύριος διά ὁ Εὐαγγέλιος ἔρχομαι . διοχή εἰς δόξα αὐτός καί ἁγιασμός ἐγώ θυμίαμα προσκομίζω εἰς ἀσμὴν εὐωδία καί μετάδοσις θεῖος χάρις . καί ὁ Εὐαγγάλιον εὐθύς ἀναγιγνώσκω ἐπί ὁ κεφαλή ὁ εκτελών ὁ τελετή παρά ὁ πρώτοω!ε . ῥέω εἰς ἀποτροπή ἐκ αὐτός πᾶς ἐναντίος , εἰς πλὶλανίαν αὐτός , εἰς κάθαρσις ὁ νόος καί ὁ αῖαθήσεωιν σπάω καί μετά ὁ Εὐαγγέλιος εὐχή δέησις ὑπέρ ἄφεσις ἁμαρτία αὐτός λέγω , καί ἱτρείας χάρις σωματικός τε καί ψυχικός · ὁ ζΑΡΗΤ ΩΩ .