cogPG.PG155 379
εὐλογίαν ἐπευξάμενος τῷ λαῷ ὁ ἀρχιερεὺς , τέλος ἐπιτίθησι τῇ ἱερᾷ τελετῇ . Ἡμεῖς μὲν οὗν καὶ διεξοδικώτερον ἐβουλόμεθα τὰ τῆς ἱερωτάτης τελετῆς ἑρμηνεῦσαι . Ἀλλὰ´ ὁτι καὶ ἀδρανὴς ἡμῶν ὁ νοῦς , καὶ τῶν μεγίστων καὶ θείων ἀνδρῶν τινές ἀξίως αὐτων τῆς ὑψηλῆς γνώσεως συνεγράψαντο , ἐκεῖσε παραπέμποντες ὑμᾶς , σιγῶμεν ἡμεῖς . Ἀλλὰ καὶ ὅσαπερ εἴπομεν , οὐκ ἀφ´ ἑαυτῶν εἴπομεν , ἀλλὰ ἀφορμὰς ἔχοντες ἐκ Πατέρων , καὶ τῶν τῆς εὐσεβείας μάλιστα διδασκάλων , οἷ περὶ τούτων ὑψηλοφρόνως ἐδίδαξαν . Ἐμέλλομεν καὶ περὶ τῶν ἐν τῇ προθέσει διαλαβεῖν · ἀλλ´ ἐπειδὴ καὶ περὶ τούτου ἐκείνοις ἡρμήνευται , οὐ χρεία λέγειν ἡμᾶς . Μικρόν τι μόνον περὶ τῶν ἐν τῇ προθέσει ὑπομνῆσαι δέον ᾠήθημεν , ὅτι κατὰ τὴν περὶ τοῦτου παράδοσιν προσφέρει μὲν πρῶτον τὸν ἄρτον ὁ ἱερεὺς , ἔπειτα δὲ τὴν ἔνωσιν τοῦ ποτηρίου ποιεῖται . οβʹ . Τίνα όγον ἔχουσιν αἱ προσαγόμεναι μερίδες , καὶ κατὰ τί λυσιτελουσι . Εἶτα καὶ μερ δας προσφέρει τῷ Θεῷ , τὴν μὲν εἰς τιμὴν τῆς τοῦ Κυρίου Μητρὸς , τὰς δὲ λοιπὰς ὑπὲρ τῶν ἀγίων , καὶ ἑτέρας ὑπέρ τε ζώντων καὶ κεκοιμημένων πιστῶν . Ζητεῖται τοίνυν , τίνα αἱ μερίδες ἔχουσι δύναμιν , καὶ εἰ εἰς σῶμα μεταβάλλονται Λεσποτικὸν , καὶ τίνα συνεργίαν τελοῦσι τοῖς ὑπὲρ ὧν προσάγονται . Ἔστι τοίνυν λόγος , παρὰ Πατέρων εἰς ἡμᾶς ἥκων , ὡς αἱ προσαγόμεναι μερίδες πολλὴν ποιοῦσι τὴν λυσιτέλειαν · ἀντὶ γὰρ τῶν προσώπων εἰσὶν ὑπὲρ ὧν προσάγονται , καὶ θυσία ἐστὶν ὑπὲρ αὐτῶν προσφερομένη Θεῷ , καθὰ καὶ ὁ ἱερεὺς οὕτως ἐν τῶ προσάγειν φησί , « Πρόσδεξαι , Κύριε . τὴν θυσίαν ταύτην . » Εἰσὶ τοίνυν αἱ μὲν ὑπὲρ τῷν ἁγίων προσαγόμεναι εἰς δόξαν αὐτῶν καὶ τιμὴν καὶ ἀνά βασιν τῆς ἀξίας καὶ τοῦ θείου φωτισμοῦ παραδοχὴν μείζονα · αἱ δὲ ὑπὲρ τῶν πιστῶν . κεκοιμημένων μὲν , εἰς λύτρωσιν ἁμαρτιῶν , καὶ θείας χάριτος ἕνωσιν , ζώντων δὲ , εἰ μετανοίᾳ μόνον τὴν ζωὴν ἐξοικωνομοῖεν , εἰς δεινῶν ἀπαλλαγὴν , εἰς ἁμαρτημάτων ἄφεσιν , Θ εἰς ζωῆς αἰωνίου ἐλπίδα . Καὶ τοῖς ἀγίοις γὰρ ἀνάβασις γίνεται διὰ τῆς θείας ἱερουργίας , καὶ τοῖς πιστοῖς , ὡς εἴρηται , θείου ἐλέους χορηγεῖται μετάδοσις . ργʹ . Ὅτι δεῖ προσέχειν τὸν ἱερέα ὑπὲρ τίνος τὴν μερίδα προσάγει . Ἀλλὰ´ ὅσον τὸ ἔργον ἐπωφελὲς , γινόμενον ὑπὲρ , τῶν ἀξίως προσφερόντων , τοσοῦτον ἐπικίνδυνον καὶ ἐπιβλαβὲς ὑπὲρ τῶν μὴ ἱκανῶς ἐχόντων ὡς δυνατὸν ἀνθρώποις γινόμενον . Ἡ μερὶς γὰρ ἡ ὑπέρ τινος προσαχθεῖσα , ἐγγὺς τοῦ θείου ἄρτου κειμένη , ἐν τῷ ἐκεῖνον ἱερουργηθῆναι καὶ σῶμα γενέσθαι Χριστοῦ , ἡὶ « κ ΕΙσκομισθεῖσα δὲ καὶ τῷ ποτηρίῳ ἑνοῦται τῷ αματι . Διὸ καὶ τῇ ψυχῇ , ὑπὲρ οὗ προσήχθη , παραπέμπει τὴν χάριν . Γίνεται οὖν κοινωνία νοητὴ , καὶ εἰ μὲν τῶν εὐλαβείας
Lemmas: εὐλογία ἐπεύχομαι ὁ λαός ὁ ἀρχιερεύς , τέλος ἐπιτίθημι ὁ ἱερός τελετή . ἐγώ μέν ἐν καί διεξοδικός βούλομαι ὁ ὁ ἱερός τελετή ἑρμηνεύω . Ἀλλά ὅτι καί ἀδρανής ἐγώ ὁ νόος , καί ὁ μέγας καί θεῖον ἀνήρ τις ἀξίως αὐτῖς ὁ ὑψηλός γνῶσις συγγράφω , ἐκεῖσε παραπέμπω σύ , σιγάω ἐγώ . ἀλλά καί ὅσος εἶπον , οὐ ἀφή ἑαυτοῦ εἶπον , ἀλλά ἀφορμή ἔχω ἐκ Πατέρων , καί ὁ ὁ εὐσέβεια μάλιστα διδάσκαλος , οἷ περί οὗτος ὑψηλόφρων διδάσκω . μέλλω καί περί ὁ ἐν ὁ πρόθεσις διαλαμβάνω · ἀλ ἐπεί καί περί οὗτος ἐκεῖνος ἑρμηνεύω , οὖον χρεία λέγω ἐγώ . μικρός τίς μόνος περί ὁ ἐν ὁ πρόθεσις ὑπομιμνήσκω δήω οἴομαι , ὅτι κατά ὁ περί οὗτος παράδοσις προσφέρω μέν πρῶτος ὁ ἄρτος ὁ ἱερεύς , ἔπειτα δέ ὁ ἔνειμι ὁ ποτήριον ποιέω . ΟΒΑ . τίς όγον ἔχω ὁ προσάγω μερίς , καί κατά τίς λυσιτελέω . εἶτα καί ΜΕΡ δαΐς προσφέρω ὁ Θεός , ὁ μέν εἰς τιμή ὁ ὁ κύριος Μήτηρ , ὁ δέ λοιπάς ὑπέρ ὁ Ἀγίων , καί ἕτερος ὑπέρ τε ζῶ καί κοιμάω πιστός . ζητέω τοίνυν , τίς ὁ μερίς ἔχω δύναμις , καί εἰμί εἰς σῶμα μεταβάλλω Λεσποτικὸν , καί τίς συνεργία τελέω ὁ ὑπέρ ὅς προσάγω . εἰμί τοίνυν λόγος , παρά Πατέρων εἰς ἐγώ ἥκω , ὡς ὁ προσάγω μερίς πολύς ποιέω ὁ λυσιτέλεια · ἀντί γάρ ὁ πρόσωπον εἰμί ὑπέρ ὅς προσάγω , καί θυσία εἰμί ὑπέρ αὐτός προσφέρω Θεός , καθά καί ὁ ἱερεύς οὕτως ἐν ὁ προσάγω φημί , « προσδέχομαι , κύριος . ὁ θυσία οὗτος . » εἰσί τοίνυν ὁ μέν ὑπέρ τῷ ἅγιος προσάγω εἰς δόξα αὐτός καί τιμή καί ἀνά βάσις ὁ ἄξιος καί ὁ θεῖον φωτισμός παραδοχή μείζων · ὁ δέ ὑπέρ ὁ πιστός . κοιμάω μέν , εἰς λύτρωσις ἁμαρτία , καί θεῖος χάρις ἕνωσις , ζῶ δέ , εἰμί μετάνοια μόνος ὁ ζωή ἐξοικονομέω , εἰς δεινός ἀπαλλαγή , εἰς ἁμάρτημα ἄφεσις , Θ εἰς ζωή αἰώνιος ἐλπίς . καί ὁ ἀγάω γάρ ἀνάβασις γίγνομαι διά ὁ θεῖος ἱερουργία , καί ὁ πιστός , ὡς εἴρω , θεῖον ἔλεος χορηγέω μετάδοσις . ργʹ . ὅτι2 δεῖ προσέχω ὁ ἱερεύς ὑπέρ τίς ὁ μερίς προσάγω . Ἀλλά ὅσος ὁ ἔργον ἐπωφελής , γίγνομαι ὑπέρ , ὁ ἀξίως προσφέρω , τοσοῦτος ἐπικίνδυνος καί ἐπιβλαβής ὑπέρ ὁ μή ἱκανῶς ἔχω ὡς δυνατός ἄνθρωπος γίγνομαι . ὁ μερίς γάρ ὁ ὑπέρ τις προσάγω , ἐγγύς ὁ θεῖον ἄρτος κεῖμαι , ἐν ὁ ἐκεῖνος ἱερουργέω καί σῶμα γίγνομαι Χριστός , ἀεί « Κ εἰσκομίζω δέ καί ὁ ποτήριον ἑνόω ὁ Αμάτι . Διὸ καί ὁ Ψυχή , ὑπέρ ὅς προσάγω , παραπέμπω ὁ χάρις . γίγνομαι οὖν κοινωνία νοητός , καί εἰμί μέν ὁ εὐλάβεια