cogPG.PG155 61
ΟΑΙΝΤ ΚΚΙΙ . ἡ ἀλήθεια . Καὶ Μωϋσῆς μὲν ἐκεῖ , ὥδε δὲ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ ὁ Λόγος ἐνανθρωπήσας ὑπὲρ ἡμῶν . Διὸ καὶ Ἰσραὴλ νέος ἡμεῖς , ὡς ἀληθῶς τὴν Τριάδα τὸν μόνον ὄντως ὄντα Θεὸν γνωρίσαντες καὶ νοοῦντες , καὶ τὸν ἀληθῆ Μεσσίαν Χριστὸν Ἰησοῦν , τὸν Υἱὸν τοῦ ζῶντος Θεοῦ δεξάμενοι , καὶ πνευματικὰ πάντα καὶ ὑπὲρ τὸν νόμον λαβόντες , καὶ φυλάσσειν ὀφείλοντες , οὐ μὴν δὲ ἀδιαφόρως καὶ ὡς ἔτυχε ζῇν , καὶ ἀλόγως καὶ βαρβαρικῶς βιοῦν τε καὶ πολιτεύεσθαι . Οὐ γὰρ σκότος νῦν ἐσμεν , ἀλλὰ φῶς ἐν Κυρίῳ . Δ ΚΕΦΑΛ . ΚΓʹ . Οτι δεῖ ἀνιστορεῖν εὐλαβῶς τὰ θεῖα καὶ εὐσεβῶς , καὶ κατὰ τὴν δεδομένην συνήθειαν Τί δὲ καὶ ἅλλο αὐτοῖς παρὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἐκαινοτομήθη παράδοσιν ; τῶν ἁγίων καὶ σεπτῶν εἰκόνων εὐσεβῶς παραδεδομένων εἰς τιμὴν τῶν θείων πρωτοτύπων , καὶ τὴν κατὰ σχέσιν αὐτῶν τῶν ἁγίων εἰκονισμάτων προσκύνησιν τοῖς πιστοῖς , καὶ τὴν ἀλήθειαν ἐμφαινόντων εἰκονικῶς . Τὸν γὰρ σαρκωθέντα Λόγον δι´ ἡμᾶς εἰκονίζουσι . καὶ πάντα τὰ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτοῦ θεῖα ἔργα καὶ πάθη καὶ θαύματα καὶ μυστήρια , καὶ ἑτι τὸ πανάγιον εἶδος τῆς ἀγίας αὐτοῦ ἀειπαρθένου μητρὸς , καὶ τῶν ἁγίων αὐτοῦ , καὶ ἅπερ ἡ εὐαγγελικὴ ἱστορία καὶ αἱ λοιπαὶ θεῖαι Γραφαὶ λέγουσιν , ὡς γράμμασιν ἄλλοις , τῇ χρωματουργία καὶ λοιπῇ ὕλῃ εἰκονικῶς ἐκδιδάσκου . σιν , οὗτοι πάντα καινοτομοῦντες , ὡς εἴρηται , καὶ τὰς ἱερὰς εἰκόνας παρὰ τὸ νενομισμένον ἑτέρῳ τρόπῳ πολλάκις ἀνιστοροῦσιν , ἀντὶ εἰκονικῶν ἐνδυμάτων τε καὶ τριχῶν , ἀνθρωπείαις θριξὶ καὶ στολαῖς καλλωπίζοντες , ὅπερ οὐκ εἰκὼν τριχὸς καὶ ἐνδύματος , ἀλλ´ ἀνθρώπου τινός εἰσι θρὶξ καὶ ἔνδυμα , καὶ οὐχὶ εἰκών τε τῶν πρωτοτύπων καὶ τύπος , Καὶ παρὰ τὸ εὐλαβῶς δὲ ἀνιστοροῦσι ταύτας και καλλωπίζουσιν , ὅπερ κατὰ τῶν ἁγίων εἰκόνων ἐστὶ μᾶλλον , ὡς ὁ τῆς οἰκουμενικῆς ἕκτης συνόδου καὶ νῦν ὑποτίθησιν . Οὐδὲ γὰρ ἀνιστορεῖν φησιν αὐτὸς τὰ τοὺς ἁπλουστέρους μὴ ὡφελοῦντα . Καὶ τὸ παρὰ τὴν τάξιν οὐκ εὐαγές . Καὶ οἱ Πατέρες τοῦτο οὐ παραδέχονται . Ἔτι δὲ καὶ ὡς ἐν δράματί τινα ποιοῦσι παρὰ τοὺς θείους θεσμούς . Οἱονεὶ γὰρ ἐξεικονίζοντες τὰ τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῆς Παρθένου καὶ Θεομήτορος , καὶ τὰ τῆς σταυρώσεως τοῦ Σωτῆρος καὶ λοιπὰ , ἐπὶ τριόδων καὶ πλατειῶν ἀνθρώπους καθι . σπῶσι παρὰ τὴν τάξιν . Καὶ ὁ μὲν τυποῖ τὴν Παρθένον , καὶ τὸν ἄνδρα ἐκεῖνον Μαριὰμ αὐτοὶ ὀν»αάζουσιν · ὁ δὲ ἄγγελος ὀνομάζεται · ὁ δὲ Παλαιὸς τῶν ἡμερῶν , ᾧ καὶ περιτιθέασι τρίχας λευκὰς εἰς τὸν πώγωνα . Ἑπεὶ γὰρ οὐκ ἔχουσι κείροντες ταύτας θρυπτικῶς καὶ παρὰ τοὺς θεσμοὺς τῆς φύσεως οἱ Ἀατῖνοι , ἀλλοτρίας τιθέασιν , ἐντεῦθεν καὶ τὰ καθ´ ἑαυτῶν ἐνεργεῖν δεικνύμενοι . Καὶ γὰρ πρίχας εἰκονικῶς ἔχειν εἶδον οἱ προφῆται τὸν Θεὸν , εἰς τιμὴν ἄρα τῆς φύσεως καὶ κατὰ γνώμην Θεοῦ ἐν ἡμῖν αἱ τρίχες . Λοιπὸν παρὰ γνώμην Θεοῦ ποιοῦσι καὶ εἰς ἀτιμίαν τῆς φύσεως οἱ κείροντες , καὶ μάλιστα ἱερωμένοι καὶ μοναχοί , οἷς καὶ ἀπηγέρευται τὸ θεραπεύειν τὴν σάρκα . Ἀλλὰ καὶ κατέχοντα πτοιοῦσι περιστερὰν τὸ πτηνὸν ἀντὶ τοῦ θείου Πνεύματος τὸν
Lemmas: ΟΤ ΙΚ . ὁ ἀλήθεια . καί Μωϋσῆς μέν ἐκεῖ , ὥδε δέ Χριστός ὁ Θεός ὁ Λόγος ἐνανθρωπέω ὑπέρ ἐγώ . Διὸ καί Ἰσραήλ νέος ἐγώ , ὡς ἀληθής ὁ Τριάς ὁ μόνος εἰμί εἰμί θεός γνωρίζω καί νοέω , καί ὁ ἀληθής Μεσσίας Χριστός Ἰησοῦς , ὁ υἱός ὁ ζῶ Θεός δέχομαι , καί πνευματικός πᾶς καί ὑπέρ ὁ νόμος λαμβάνω , καί φυλάσσω ὀφείλω , οὖον μήv δέ ἀδιάφορος καί ὡς τυγχάνω ζάω , καί ἄλογος καί βαρβαρικός βιόω τε καί πολιτεύω . οὖον γάρ σκότος νῦν εἰμί , ἀλλά φάος ἐν κύριος . δ ΚΕ . κγʹ . ὅτι δεῖ ἀνιστορέω εὐλαβής ὁ θεῖον καί εὐσεβής , καί κατά ὁ δίδωμι συνήθεια τις δέ καί ἄλλος αὐτός παρά ὁ ἐκκλησιαστικός καινοτομέω παράδοσις ; ὁ ἅγιος καί σεπτός εἰκών εὐσεβής παραδίδωμι εἰς τιμή ὁ θεῖον πρωτότυπος , καί ὁ κατά σχέσις αὐτός ὁ ἅγιος εικόνισμα προσκύνησις ὁ πιστός , καί ὁ ἀλήθεια ἐμφαίνω εἰκονικός . ὁ γάρ σαρκόω Λόγος δις ἐγώ εἰκονίζω . καί πᾶς ὁ ὑπέρ ἐγώ αὐτός θεῖον ἔργον καί πάθος καί θαῦμα καί μυστήριον , καί ἔτι ὁ πανάγιος εἶδος ὁ Ἀγίας αὐτός ἀειπάρθενος μήτηρ , καί ὁ ἅγιος αὐτός , καί ὅσπερ ὁ εὐαγγελικός ἱστορία καί ὁ λοιπός θεῖος γραφή λέγω , ὡς γράμμα ἄλλος , ὁ χρωματουργία καί λοιπός ὕλη εἰκονικός ἐκδιδάσκω . βρόχος , οὗτος πᾶς καινοτομέω , ὡς εἴρω , καί ὁ ἱερή εἰκών παρά ὁ νομίζω ἕτερος τρόπος πολλάκις ἀνιστορέω , ἀντί εἰκονικός ἔνδυμα τε καί θρίξ , ἀνθρώπειος θρίξ καί στολή καλλωπίζω , ὅσπερ οὐ εἰκών θρίξ καί ἔνδυμα , ἀλ ἄνθρωπος τις εἰμί θρίξ καί ἔνδυμα , καί οὐ εἰκών τε ὁ πρωτότυπος καί τύπος , καί παρά ὁ εὐλαβής δέ ἀνιστορέω οὗτος και καλλωπίζω , ὅσπερ κατά ὁ ἅγιος εἰκών εἰμί μᾶλλον , ὡς ὁ ὁ οἰκουμενικός ἕκτος σύνοδος καί νῦν ὑποτίθημι . οὐδέ γάρ ἀνιστορέω φημί αὐτός ὁ ὁ ἁπλόος μή ὠφελέω . καί ὁ παρά ὁ τάξις οὐ εὐαγής . καί ὁ πατήρ οὗτος οὖον παραδέχομαι . ἔτι δέ καί ὡς ἐν δρᾶμα τις ποιέω παρά ὁ θεῖος θεσμός . οἱονεί γάρ ἐξεικονίζω ὁ ὁ εὐαγγελισμός ὁ παρθένος καί Θεομήτωρ , καί ὁ ὁ σταύρωσις ὁ Σωτήρ καί λοιπάς , ἐπί τρίοδος καί πλατύς ἄνθρωπος καθι . σπάω παρά ὁ τάξις . καί ὁ μέν τυπόω ὁ παρθένος , καί ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος Μαρία αὐτός ον»ααζους · ὁ δέ ἄγγελος ὀνομάζω · ὁ δέ Παλαιός ὁ ἡμέρα , ὅς καί περιτίθημι θρίξ λευκός εἰς ὁ πώγων . ἐπεί γάρ οὐ ἔχω κείρω οὗτος θρυπτικός καί παρά ὁ θεσμός ὁ φύσις ὁ αατινοος , ἀλλότριος τίθημι , ἐντεῦθεν καί ὁ καθ´ ἑαυτοῦ ἐνεργέω δείκνυμι . καί γάρ πριχαω εἰκονικός ἔχω εἶδον ὁ προφήτης ὁ θεός , εἰς τιμή ἄρα ὁ φύσις καί κατά γνώμη Θεός ἐν ἐγώ ὁ θρίξ . λοιπός παρά γνώμη Θεός ποιέω καί εἰς ἀτιμία ὁ φύσις ὁ κείρω , καί μάλιστα ἱερόω καί μοναχός , ὅς καί ἀπαγρεύω ὁ θεραπεύω ὁ σάρξ . ἀλλά καί κατέχω πτοέω περιστερά ὁ πτηνός ἀντί ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ