cogPG.PG155 33
καὶ τὸν κηδεστὴν δὲ φεύγειν λόγον ἐδέξατο , καὶ ἀποκαλύψεις σαφῶς ἐθεάσατο . Ἃ δὴ πάντα τὴν τοῦ Θεοῦ Λόγου δύναμιν καὶ τοῦ Πνεύματος Θεοῦ τὴν ἐνέργειαν ἐν τοῖς δικαίοις ἐκείνοις ἐνεργοῦσαν ἐκήρυξε . Τί δὲ Ἰωσήφ ; οὐ δι´ ὀνείρων λόγους Θεοῦ ἐδέξατο ; οὐ πνευματοκίνητος ἦν ; Πόθεν αὐτῷ ἡ σοφία , καὶ διὰ ταύτης τῶν διαπορουμένων τῷ βασιλεῖ Αἰγυπτίων καὶ τῶν τούτου ὑπηρετῶν αἱ λύσεις ; Οὐ δυνάμει τοῦ θείου Πνεύματος ; οὐ τῆς ζώσης σοφίας τοῦ Θεοῦ Λόγου τῇ παντουργικῇ δυναστείᾳ ; Οὕτω καὶ ἐν τοῖς προφήταις οχεδὸν ἅπασι γέγραπται · « Λόγος Κυρίου . ὃς ἐγένετο πρὸς Ἠσαΐαν υἱὸν Ἀμώς . Καὶ , « Νόγος Κυρίου , ὃς ἐγένετο πρὸς Ἰερεμίαν τὸν τοῦ Χελκίου . » Καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς οὕτω · « Ἀρχὴ λόγου πρὸς Ὡσηέ . « Καὶ , » Λόγοι Ἀμὼς , οὓς εἶδεν ὑπὲρ Ἱερουσαλήμ . » Καὶ « Ἐνένετο λόγος Κυρίου πρὸς Μιχαίαν τὸν τοῦ Μωραθί . » Καὶ , « Λόγος Κυρίου , ὃς ἐγενήθη πρὸς Ἰωὴλ τὸν τοῦ Βαθουήλ . » Καὶ , « Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς , » Ἀβδιοῦ φησιν , ὃ περὶ τοῦ Λόγου ἐστὶ , καθὰ καὶ πάντες οἱ προφῆταί φασι , « Τάδε λέγει Κύριος , » τὸν Λόγον αὐτοῦ τὸν ζῶντα κηρύττοντες . Καὶ , « Ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ἰωνᾶν τὸν τοῦ Ἀμαθὶ , λέγων . » Καὶ Ναοὺμ μὲν , « Λῆμμα , φησί , Νινευὶ · » ὃ λῆμμα λέγειν Ἰερεμίας οὐ δέχεται ἀλλὰ Λόγον . Ὅμως καὶ Ναοὺμ προῖὼν , « Τάδε λέγει Κύριος , φησὶ , κατάρχων ὑδάτων πολλῶν . » Καὶ πόλιν , « Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . » Καὶ , « Τὸ λῆμμα ὃ εἶδεν Ἀββακοὺμ ὁ Κπροφήτης . » Τοῦτο δέ ἐστιν εἰπεῖν τὸ κρατηθῆναι καὶ ἄγεσθαι Πνεύματι . Ὅτι δὲ Πνεύματος ἁγίου τὸ λῆμμα , ἄκουσον λέγοντος · « Φοβερὸς ἐπιφανής ἐστιν , » ὁ Θεὸς δηλονότι . « Ἐξ αὐτοῦ τὸ κρίμα αὐτοῦ ἔσται · » τουτέστιν ὁ Λόγος αὐτοῦ · κρίμα γὰρ ὁ Λόγος . Καὶ , « Τὸ λῆμμα αὐτοῦ ἐξ αὐτοῦ ἐξελεύσεται . « ὁρᾷς τὴν τοῦ Πνεύματος δύναμιν τοῦ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευομένου ; καὶ πάλιν · « Ἐπὶ τῆς φυλακῆς μου στήσομαι , τοῦ ἰδεῖν τι λαλήσει ἐν ἐμοὶ , » καὶ , « Ἡπεκρίθη πρός με Κύριος . » Ἰδοὺ πάλιν ὁ Λόγος . Οὖτος καὶ περὶ τῆς οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ Λόγου διδάσκει . Καὶ , « Κύριε , εἰσακήκοα τὴν ἀκοήν σου καὶ ἐφοβήθην , » φησί . Καὶ , « Ὁ Θεὸς ἀπὸ Θαιμὰν ἥξει . » Καὶ λοιπὰ πλεῖστα περὶ τῆς σαρκώσεως αὐτοῦ . Καὶ ὅτι ὁ Λόγος σαρκωθήσεται τοῦ Θεοῦ , λέγει , « Πρὸ προσώπου αὐτοῦ προπορεύαεται Λόγος . » Καὶ , « Λόγος Κυρίου ὃς ἐγενήθη πρὸς Σοφονίαν τὸν τοῦ Χουσί . » Καὶ , « Ἐγένετο Λόγος Κυρίου ἐν χειρὶ Ἀγγαίου τοῦ προφήτου , λέγων , » Καὶ , « Ἐγένετο Λόγος Κυρίου πρὸς Ζαχαρίαν τὸν Bαραχίου , λέγων . » Οὗτος καὶ περὶ τῆς τοῦ Λόγου σαρκώσεως πλεῖστα προεφήτευσε . » Καὶ , « Λῆμμα λόγου Κυρίου ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐν χειρὶ ἀγγέλου αὐτοῦ » ἤτοι τοῦ Μαλαχίου . Ἰδοὺ καὶ λῆμμα Λόγου ἡ δύναμις τοῦ Πνεύματος καὶ τοῦ Λόγου , ὃς Μαλαχίας καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἐπιφανὲς ἐν τοῖς ξθνεσί φησιν . Ὁρᾶς ὅτι πάντες οἱ προφῆται τὸν τοῦ θεοῦ Λόγον καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκήρυξαν ; Ἄθεος τοιγαροῦν ὁ μὴ ταῦτα κηρύττων . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Δαβὶδ , « Πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας , » πρὸς τὸν Θεὸν ἀνακράζει . Καὶ , « Ὁ Λόγος σου , Κύριε , δια μένει ἐν τῷ οὐρανῷ εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἕως τοῦ αἰῶνος . » Καὶ τῷ λόγῳ Κυρίου τοὺς οὐρανοὺς ἐστε οουοο ΘΟΟ
Lemmas: καί ὁ κηδεστής δέ φεύγω λόγος δέχομαι , καί ἀποκάλυψις σαφῶς θεάομαι . ἁ δή πᾶς ὁ ὁ Θεός Λόγος δύναμις καί ὁ πνεῦμα Θεός ὁ ἐνέργεια ἐν ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος ἐνεργέω κηρύσσω . τις δέ Ἰωσήφ ; οὖον δις ὄνειρος λόγος Θεός δέχομαι ; οὖον πνευματοκίνητος εἰμί ; πόθεν αὐτός ὁ σοφία , καί διά οὗτος ὁ διαπορέω ὁ βασιλεύς Αἰγύπτιος καί ὁ οὗτος ὑπηρέτης ὁ λύω ; οὖον δύναμις ὁ θεῖον πνεῦμα ; οὖον ὁ ζώννυμι σοφία ὁ Θεός Λόγος ὁ παντουργικός δυναστεία ; οὕτως καί ἐν ὁ προφήτης οχεδὸν ἅπας γράφω · « Λόγος κύριος . ὅς γίγνομαι πρός Ἠσαΐας υἱός Ἀμώς . καί , « Νόγου κύριος , ὅς γίγνομαι πρός Ἰερεμίας ὁ ὁ Χελκιος . » καί ἐν ὁ λοιπός οὗτος · « Ἀρχή λόγος πρός Ὡσηέ . « καί , » Λόγοι Ἀμώς , ὅς ὁράω ὑπέρ Ἱερουσαλήμ . » καί « Ἐνένετο λόγος κύριος πρός Μιχαίας ὁ ὁ Μωραθί . » καί , « Λόγος κύριος , ὅς γίγνομαι πρός Ἰωήλ ὁ ὁ Βαθουήλ . » καί , « ὅδε λέγω Κύριος ὁ θεός , » Αβδιού φημί , ὅς περί ὁ Λόγος εἰμί , καθά καί πᾶς ὁ προφήτης φημί , « ὅδε λέγω Κύριος , » ὁ Λόγος αὐτός ὁ ζῶ κηρύσσω . καί , « γίγνομαι λόγος κύριος πρός Ἰωνᾶς ὁ ὁ Ἀμαθί , λέγω . » καί Ναοῦμ μέν , « λῆμμα , φημί , Νινευὶ · » ὅς λῆμμα λέγω Ἰερεμίας οὖον δέχομαι ἀλλά Λόγος . ὅμως καί Ναοῦμ προῖων , « ὅδε λέγω Κύριος , φημί , κατάρχω ὕδωρ πολύς . » καί πόλις , « ἰδέ ἐγώ ἐπί σύ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . » καί , « ὁ λῆμμα ὅς ὁράω Ἀββακούμ ὁ Κπροφήτης . » οὗτος δέ εἰμί εἶπον ὁ κρατέω καί ἄγω πνεῦμα . ὅτι2 δέ πνεῦμα ἅγιος ὁ λῆμμα , ἀκούω λέγω · « Φοβερός ἐπιφανής εἰμί , » ὁ θεός δηλονότι . « ἐς αὐτός ὁ κρίμα αὐτός εἰμί · » τουτέστιν ὁ Λόγος αὐτός · κρίμα γάρ ὁ Λόγος . καί , « ὁ λῆμμα αὐτός ἐκ αὐτός ἐξέρχομαι . « ὁράω ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω ; καί πάλιν · « ἐπί ὁ φυλακή ἐγώ ἵστημι , ὁ ὁράω τίς λαλέω ἐν ἐγώ , » καί , « ἀποκρίνω πρός ἐγώ Κύριος . » ἰδέ πάλιν ὁ Λόγος . οὗτος καί περί ὁ οἰκονομία ὁ Θεός Λόγος διδάσκω . καί , « κύριος , εἰσακούω ὁ ἀκοή σύ καί φοβέω , » φημί . καί , « ὁ θεός ἀπό Θαιμάν ἥκω . » καί λοιπάς πλεῖστος περί ὁ σάρκωσις αὐτός . καί ὅτι ὁ Λόγος σαρκόω ὁ Θεός , λέγω , « πρό πρόσωπον αὐτός προπορεύομαι Λόγος . » καί , « Λόγος κύριος ὅς γίγνομαι πρός Σοφονίας ὁ ὁ χοῦς . » καί , « γίγνομαι Λόγος κύριος ἐν χείρ Ἀγγαῖος ὁ προφήτης , λέγω , » καί , « γίγνομαι Λόγος κύριος πρός Ζαχαρίας ὁ Bαραχίου , λέγω . » οὗτος καί περί ὁ ὁ Λόγος σάρκωσις πλεῖστος προφητεύω . » καί , « λῆμμα λόγος κύριος ἐπί ὁ Ἰσραήλ ἐν χείρ ἄγγελος αὐτός » ἤτοι ὁ Μαλαχίας . ἰδέ καί λῆμμα Λόγος ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα καί ὁ Λόγος , ὅς Μαλαχίας καί ὁ ὄνομα ὁ Θεός ἐπιφανής ἐν ὁ θνῄσκω φημί . ὁράω ὅτι πᾶς ὁ προφήτης ὁ ὁ θεός Λόγος καί ὁ πνεῦμα κηρύσσω ; ἄθεος τοιγάρ ὁ μή οὗτος κηρύσσω . καί αὐτός δέ ὁ Δαυίδ , « Πάν ἐν σοφία ποιέω , » πρός ὁ θεός ανακράζω . καί , « ὁ Λόγος σύ , κύριος , διά μένω ἐν ὁ οὐρανός εἰς γενεά καί γενεά ἠώς ὁ αἰών . » καί ὁ λόγος κύριος ὁ οὐρανός εἰμί οουοο ΟΘ