cogPG.PG155 269
καὶ πρώτη ἐστὶ , καὶ εἰς ἐπήκοον λέγεται , ὡς καὶ τῶν λοιπῶν ἱερέων συνευχομένων . Καὶ μετ´ αὐτὴν δευτέρα μυστικῶς ἄλλη λέγεται κατὰ τὸν προῤῥηθέντα τύπον ὑπὲρ ὑγείας καὶ αὔτη καὶ ἁμαρτιῶν ἀπολυτρώσεως , τὸν Πατέρα τὸν ἅγιον ἐπικαλουμένη τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων τὸν ἰατρὸν , τὸν καὶ πέμψαντα τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ εἰς τὸν κόσμον , πᾶσαν νόσον ἰώμενον καὶ ἐκ θανάτου λυτρούμενον , ἰάσασθαι καὶ τὸν ὑποπίπτοντα δοῦλον αὐτοῦ , ἐκ τῆς περιεχούσης αὐτὸν παντοίας νόσου , διὰ τῆς χάριτος τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ , καὶ ζωοποιῆσαι αὐτὸν μεσιτείαις τῆς Θεομήτορος , καὶ πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ . Ταύτην οὖν ἄρᾷ ἐπιθεὶς τὴν χεῖρα τῇ κεφαλῇ τοῦ μετανοοῦντος λέγει , δεικνὺς ὅτι κατὰ μίμησιν τοῦ Δεσπότου τὴν ἰατρείαν ποιεῖται , χεῖρα τοῖς ἀῤῥώστοις ἐπιτιθέντος καὶ τῇ ἁφῇ ἐξιωμένου Καὶ ὡς ἀπὸ τῆς χάριτος τῆς θείας ἐνεργεῖ , ἡγιασμένος ἦν τῆ χειροτονίᾳ , καὶ τῇ ἁφῇ τῆς χειρὸς καθαίρων καὶ ἀγιάζων . Ἐν τῷ τῆς εὐχῆς δὲ τέλει ἀλείφει . καὶ τῷ ἐλαίω σταυροειδῶς αὐτοῦ τό τε μέτωπον διὰ τοὺς ἐντὸς λογισμοὺς καὶ τὰ αἰσθητήρια χρίων , ἐν τῷ προσώπῳ , καὶ τελευταῖον τὰς χεῖρας , ἐκ τῶν διανοηΚμάτων καὶ πράξεων πονηρῶν ἀνακαθαίρων αὐτὸν , καὶ τειχίζων τῷ ἁγίῳ ἐλαίῳ καὶ τῷ σημείω τοῦ σταυροῦ , καὶ ἁγιάζων ὁλοτελῶς , τὸ , « Ἡ βοήθεια ἡμῶν ἐν ὀνόματι Κυρίου , » ἐν ἑκάστῃ λέγων σφραγῖδι · μαρτυρῶν , ὡς παρ´ οὐδενὸς ἑτέρου , ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐλεήμονος μόνου Θεοῦ ἡ βοήθεια . Καὶ οὕτω τῇ χειρὶ σφραγίζων αὐτὸν , ἀπέρχεται , ἀσπαζομένου ἐκείνου τὴν ἁγιάσασαν χεῖρα . Καὶ καθεξῆς ὁμοίως οἱ λοιποὶ ποιοῦσιν ἱερεῖς . Αἱ μὲν οὖν πρῶται δύο εὐχαὶ , διὰ τὸ τελεσθῆναι καὶ ἁγιασθῆναι τὸ ἔλαιον . Αὗται δὲ αἱ δύο ἴλαστικαὶ ὑπὲρ τοῦ χριομένου εἰσὶ , καὶ ὑπὲρ θεραπείας ψυχικῆς αὐτοῦ καὶ σωματικῆς πρὸς Θεὸν ἀναφερόμεναι . Καὶ ἡ πρώτη μὲν ἑκφώνως , καὶ ἄλλη παρ´ ἄλλου εὐχὴ λέγεται ἱερέως , ὧσπερ καὶ αἱ ἀποστολικαὶ καὶ τοῦ Εὐαγγελίου περικοπαί · πᾶσαι δὲ πρὸς τὸ ἔργον ἀρμόδιαι . Ἡ δευτέρα δὲ τὸ , « Πάτερ ἅγιε , » ἡ αὐτὴ καὶ παρὰ πάντων μυστικῶς , ὡς εἴρηται , λεγομένη , τὸ ὁμόφωνο πάντων ἐπιμαρτυροῦσα τῆς ἱκεσίας , καὶ πάντας συνεργοὺς τοῦ ἔργου τοὺς ἁγίους μετὰ τῆς κοινῆς μεσίτιδος τῆς παναγίας ἐπικαλουμένη Θεοτόκου , καὶ αελευταίαν ἐκφώνησιν εἰς τελείωσιν τοῦ ἔργου καὶ αἰτίαν ἀληθῆ τὸ , « Ὅτι σὺ εἶ ἡ πηγὴ τῶν ἰαμάτων , ὁ Θεὸς ἡμῶν , » ἔχουσα . Οὕτω μὲν οὖν τῷ μετώπῳ , ὡς εἴρηται , παρὰ τῶν ἱερέων πάντων χριόμενος , τὸν νοῦν ἁγιάζεται . Εἶτα σταυροειδῶς τῷ προσώπῳ διὰ τὰ αἰσθητήρια · καὶ τελευταῖον τὰς χεῖρας καθαιρόντων τῶν ἱερέων διὰ τοῦ ἁγίου ἐλαίου ἐν Χριστῷ τῷ οἰκτίρμονι , τὰς μολυνθείσας αἰσθήσεις καὶ τὰς ψυχὰς ταῖς εὐχαῖς , καὶ ἁ,ιασμὸν παρε ὀντοον ὁλοτελῆ , τῇ σφραγῖδί τε καὶ τῇ χάριτι . Ἔκαστος σφῶν ποιεῖται ἱερεὺς πᾶσαν τὴν τάξιν , ὡς Κφημεν , τοῦ διακόνου μὲν τὸν ἀπόστολον λέγοντος ἢ ἀναγνώστου . τοῦ ἱερέως δὲ τό τε Εὐαγγέλιον , τὴν ἱερὰν πρώτην εὐχὴν εἰς ἐπήκοον , καὶ τὴν δευτέραν μυστικῶς ἐν τῷ ἀλείφειν . Καὶ τέλος σφραγίζοντες τὸν χΡισθέντα τῇ δεξιᾷ , ἀσπαζομένου αὐτὴν τοῦ εὐλογημένου ,
Lemmas: καί πρῶτος εἰμί , καί εἰς ἐπήκοος λέγω , ὡς καί ὁ λοιπός ἱερός συνεύχομαι . καί μετέ αὐτός δύο μυστικός ἄλλος λέγω κατά ὁ προλέγω τύπος ὑπέρ ὑγεία καί οὗτος καί ἁμαρτία ἀπολύτρωσις , ὁ πατήρ ὁ ἅγιος ἐπικαλέω ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα ὁ ἰατρός , ὁ καί πέμπω ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής εἰς ὁ κόσμος , πᾶς νόσος ἰάομαι καί ἐκ θάνατος λυτρόω , ἰάομαι καί ὁ ὑποπίπτω δοῦλος αὐτός , ἐκ ὁ περιέχω αὐτός παντοῖος νόσος , διά ὁ χάρις ὁ Χριστός αὐτός , καί ζωοποιέω αὐτός μεσιτεία ὁ Θεομήτωρ , καί πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός . οὗτος οὖν ἄρα ἐπιτίθημι ὁ χείρ ὁ κεφαλή ὁ μετανοέω λέγω , δείκνυμι ὅτι κατά μίμησις ὁ δεσπότης ὁ ἰατρεία ποιέω , χείρ ὁ ἄρρωστος ἐπιτίθημι καί ὁ ἁφή ἐξιάομαι καί ὡς ἀπό ὁ χάρις ὁ θεῖος ἐνεργέω , ἁγίζω εἰμί τῆ χειροτονία , καί ὁ ἁφή ὁ χείρ καθαίρω καί ἁγίζω . ἐν ὁ ὁ εὐχή δέ τέλος ἀλείφω . καί ὁ ἔλαιον σταυροειδῶς αὐτός ὁ τε μέτωπον διά ὁ ἐντός λογισμός καί ὁ αἰσθητήριον χρίω , ἐν ὁ πρόσωπον , καί τελευταῖος ὁ χείρ , ἐκ ὁ διανοηΚμάτων καί πρᾶξις πονηρός ἀνακαθαίρω αὐτός , καί τειχίζω ὁ ἅγιος ἔλαιον καί ὁ σημεῖον ὁ σταυρός , καί ἁγίζω ὁλοτελῶς , ὁ , « ὁ βοήθεια ἐγώ ἐν ὄνομα κύριος , » ἐν ἕκαστος λέγω σφραγίς · μαρτυρέω , ὡς παρ´ οὐδείς ἕτερος , ἀλλά παρά ὁ ἐλεήμων μόνος Θεός ὁ βοήθεια . καί οὗτος ὁ χείρ σφραγίζω αὐτός , ἀπέρχομαι , ἀσπάζομαι ἐκεῖνος ὁ ἁγιάσασαν χείρ . καί καθεξῆς ὁμοίως ὁ λοιπός ποιέω ἱερεύς . ὁ μέν οὖν πρῶτος δύο εὐχή , διά ὁ τελέω καί ἁγίζω ὁ ἔλαιον . οὗτος δέ ὁ δύο ἴλαστικαὶ ὑπέρ ὁ χράω εἰμί , καί ὑπέρ θεραπεία ψυχικός αὐτός καί σωματικός πρός θεός ἀναφέρω . καί ὁ πρῶτος μέν ἑκφώνως , καί ἄλλος παρ´ ἄλλος εὐχή λέγω ἱερεύς , ὡς καί ὁ ἀποστολικός καί ὁ Εὐαγγέλιος περικοπή · πᾶς δέ πρός ὁ ἔργον ἀρμόδιος . ὁ δύο δέ ὁ , « πατήρ ἅγιος , » ὁ αὐτός καί παρά πᾶς μυστικός , ὡς εἴρω , λέγω , ὁ ομόφωνος πᾶς επιμαρτυρώ ὁ Ἱκεσία , καί πᾶς συνεργός ὁ ἔργον ὁ ἅγιος μετά ὁ κοινός μεσῖτις ὁ παναγία ἐπικαλέω Θεοτόκος , καί αελευταίαν ἐκφώνησις εἰς τελέω ὁ ἔργον καί αἴτιος ἀληθής ὁ , « ὅτι2 σύ εἰμί ὁ πηγή ὁ ἴαμα , ὁ θεός ἐγώ , » ἔχω . οὕτως μέν οὖν ὁ μέτωπον , ὡς εἴρω , παρά ὁ ἱερός πᾶς χρίω , ὁ νόος ἁγίζω . εἶτα σταυροειδῶς ὁ πρόσωπον διά ὁ αἰσθητήριον · καί τελευταῖος ὁ χείρ καθαίρω ὁ ἱερός διά ὁ ἅγιος ἔλαιον ἐν Χριστός ὁ οἰκτίρμων , ὁ μολύνω αἴσθησις καί ὁ ψυχή ὁ εὐχή , καί α,ιασμος πάρος ὀντόω ὁλοτελής , ὁ σφραγίς τε καί ὁ χάρις . ἔκαστος σφεῖς ποιέω ἱερεύς πᾶς ὁ τάξις , ὡς Κφημεν , ὁ διάκονος μέν ὁ ἀπόστολος λέγω ἢ ἀναγνώστης . ὁ ἱερεύς δέ ὁ τε Εὐαγγέλιος , ὁ ἱερά πρῶτος εὐχή εἰς ἐπήκοος , καί ὁ δύο μυστικός ἐν ὁ ἀλείφω . καί τέλος σφραγίζω ὁ χρίω ὁ δεξιός , ἀσπάζομαι αὐτός ὁ εὐλογέω ,