cogPG.PG155 371
[ μωίεί , φμοά μοσι ἠρνρεσμλὶ ογμεε εἰφηεί Α πβʹ . Τί δηλοῖ τὸ σφραγίσαι μετὰ τὴν εἴσοδον τῷ πρικηρίῳ τὸν λαόν . Σορανίζει δὲ τὸν λαὸν , μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἀπὸ τῶν ἱερέων εὐχὴν , εὐχόμενος μὲν καὶ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , αἱονεὶ δὲ καὶ αὐτὸς παρὰ πάντων εὐχὴν ἐξαιτούμενος . Διὸ καὶ οὐ τὸ , « Κύριε ἐλέησον , » φησὶν ὁ λαὸς , ἀλλ´ « Εἰς πολλὰ ἔτη , Δέσποτα , » εὐχόμενοί πως εὐοδωθῆναι τοῦτον ἐν τῇ ἱερουργίᾳ , καὶ διαμένειν ἱε οατεύρντα ἐπὶ πολύ . πγʹ . Διατί κλείονται μετὰ τὸ σφραγίσαι τὰ ἄγια θύρια . εἰσελθόντος δὲ κλείονται αἱ θύραι , ὅτι οὐ τοῖς πᾶς · σιν ὁρᾶσθαι ἄξιον τὰ μυστήρια , ἀλλὰ μόνοις τοῖς τῆς ἱερωσύνης ἐνεργοῖς . Ἀλλὰ καὶ ὡς τάξις ἐν τοῖς ἀγγέλοις , καὶ γὰρ ἀμέσως ἐκεῖσε οἱ πρῶτοι μὲν τοῦ θείου μετέχουσι φωτὸς , οἱ δεύτεροι δὲ διὰ τῶν πρώτων , καὶ οἱ τελευταῖοι διὰ τῶν μέσων , ὡς ὁ σοφὸς τὰ θεῖα φησὶ Διονύσιος , οὕτω καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἔστιν ἰδεῖν . Ὁ μὲν γὰρ ἱεράρχης ἀμέσως τῇ ἱερᾷ προσεγγίζει τραπέζῃ , οἱ δέ γε ἱερεῖς καὶ λειτουργοὶ δι´ αὐτοῦ . Διὰ δὲ τῶν ἱερέων καὶ λειτουργῶν τῆς φρικτῆς κοινωνίας καὶ τῶν ἱερῶν ὕμνων οἱ τοῦ λαοῦ μετέχουσι . πδʹ . Διατί τὸ ἰερὸν λέγεται Σύμβολον καὶ ὁ σπασμὸς γίνεται . Μετὰ δὲ τὴν πρώτην εὐχὴν , τοῦ ἱεροῦ λεγόμενοι Συμβόλου , ὁ ἀσπασμὸς γίνεται , ὅτι διὰ τῆς ὀρθῆς πρὸς τὴν Τριάδα ὁμολογίας καὶ τὸν ἕνα - τῆς Τριάδος σεσαρκωμένον ἡμῖν ἡ ἕοωσις γέγονε . Καὶ αὕτη ῆ ὁμολογία ἡ τοῖς ἀγγέλοις ἡμᾶς ἑνώσασα , καὶ ὅτι ἀγαπᾷν ἀλλήλους χρὴ , ὅτι καὶ Χριστὸς δι´ ἀγάπην ἱερουργήθη · καὶ τὸν μέλλοντα κοινωνεῖν αὐτοῦ , οὐ μετά μήνιδος δεῖ παρίστασθαι . Καὶ ὅτι πάντες ἐν τῷ μέλλοντι φίλοι , καὶ οὐδείς ἐκεῖσε ἐχθρός . Οἱ γὰρ ἐχθροὶ πόῤῥω βέβληνται πεʹ . Διατί μέχρι τοῦ τελεσθῆναι τὸ Σθμβολον τὰ βεῖα δῶρα περικαλύπτεται Κρατοῦσι δὲ τὸ ἱερὸν κάλυμμα ἐπὶ τῶν δώρων , ἕως ἂν τὸ ἱερὸν ἐκπληρωθῇ Σύμβολον , ὅτι χρὴ πάντα τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ καθαρῶς ἀνομολογῆσαι , καὶ οἱ . τω - ἀπεοικαλύπτως ἰδεῖν αὐτόν . Μετὰ ταῦτα μὲν αῦν ὁ ἱεράρχης ἱερουργῶν παρίσταται , καὶ τὰ θεῖα ἀνυμνῶν ἔργα , καὶ ὑπὲρ πάντων εὐχαριστῶν , μετὰ τῶν ἀρχαγγέλων ἑνοῦται . πϛʹ . Πῶς ὁ Τρισάγιος ὕμνος δεται ἔσωθέν τι καὶ ἔξωθεν . Καὶ τὸν ἐπινίκιον ἀνακράζει σὺν αὐτοῖς ὕμνον , τὸ , « ἅγιος , ἅγιος , ἂγιος . » Τοῦτο καὶ ὁ λαὸς ἐκβοᾷ , δεικνὺς τὴν ἐν τῷ μέλλοντι ἴσην αἵνεσιν ἡμῶν μετὰ τῶν ἀγγέλων , καὶ τὴν μετ´ αὐτῶν ἕνωσιν . Ετα σὸ μέγιστον πάντων τῶν ἔργων τοῦΘεοῦ ἀνυμνήσας ὁ ἱεράρχης , τὴν τοῦ Μονογενοῦς ἐνανθρώπησιν , καὶ τὸ μέγιστον πάλιν ἔργον τῆς οἰκονομίας αὐτοῦ , τὸν ὑπὲρ ἡμῶν θάνατον , εἰς τὴν ἀνάμνησιν τῶν μυστηρίων χωρεῖ . Καὶ τοὺς ἱεροὺς ἀνακράζει λόγους , οὖς εῖπεν αὐτὸς ἱερουργῶν ὁ Σωτὴρ , « λάβετε , φάγετε , τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου · » καὶ , « Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες , τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου , » καὶ τὰ ἐφεξῆς . ἔπειτα ὑπὲρ πάντων εὐχαριστήσας , καὶ ὑπὲρ πάνπων
Lemmas: [ μωίεί , φμοά μόδος ἠρνρεσμλὶ ογμεε ἔφημαι Α πβʹ . τις δηλόω ὁ σφραγίζω μετά ὁ εἴσοδος ὁ πρικηριον ὁ λαός . σορανιζω δέ ὁ λαός , μετά ὁ λαμβάνω ὁ ἀπό ὁ ἱερός εὐχή , εὔχομαι μέν καί ὑπέρ ὁ λαός , αιονεω δέ καί αὐτός παρά πᾶς εὐχή ἐξαιτέω . Διὸ καί οὖον ὁ , « κύριος ἐλεέω , » φημί ὁ λαός , ἀλ « εἰς πολύς ἔτος , δεσπότης , » εὔχομαι πως εὐοδόω οὗτος ἐν ὁ ἱερουργία , καί διαμένω εἶμι οατεύρντα ἐπί πολύς . ΠΓΕ . διατί καλέω μετά ὁ σφραγίζω ὁ ἅγιος θύριον . εἰσέρχομαι δέ καλέω ὁ θύρα , ὅτι οὖον ὁ πᾶς · βρόχος ὁράω ἄξιος ὁ μυστήριον , ἀλλά μόνος ὁ ὁ ἱερωσύνη ἐνεργός . ἀλλά καί ὡς τάξις ἐν ὁ ἄγγελος , καί γάρ ἀμέσως ἐκεῖσε ὁ πρῶτος μέν ὁ θεῖον μετέχω φάος , ὁ δύο δέ διά ὁ πρῶτος , καί ὁ τελευταῖος διά ὁ μέσος , ὡς ὁ σοφός ὁ θεῖον φημί Διονύσιος , οὗτος καί ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί ὁράω . ὁ μέν γάρ ἱεράρχης ἀμέσως ὁ ἱερός προσεγγίζω τράπεζα , ὁ δέ γε ἱερεύς καί λειτουργός δις αὐτός . Ζεύς δέ ὁ ἱερός καί λειτουργός ὁ φρικτός κοινωνία καί ὁ ἱερός ὕμνος ὁ ὁ λαός μετέχω . πδʹ . διατί ὁ ἱερός λέγω Σύμβολον καί ὁ σπασμός γίγνομαι . μετά δέ ὁ πρῶτος εὐχή , ὁ ἱερός λέγω σύμβολος , ὁ ἀσπασμός γίγνομαι , ὅτι διά ὁ ὀρθός πρός ὁ Τριάς ὁμολογία καί ὁ εἷς - ὁ Τριάς σαρκόω ἐγώ ὁ ἕως γίγνομαι . καί οὗτος ἤ ὁμολογία ὁ ὁ ἄγγελος ἐγώ ἑνόω , καί ὅτι ἀγαπάω ἀλλήλων χρή , ὅτι καί Χριστός δις ἀγάπη ἱερουργέω · καί ὁ μέλλω κοινωνέω αὐτός , οὖον μετά μῆνις δεῖ παρίστημι . καί ὅτι πᾶς ἐν ὁ μέλλω φίλος , καί οὐδείς ἐκεῖσε ἐχθρός . ὁ γάρ ἐχθρός πόρρω βάλλω πεῖ . διατί μέχρι ὁ τελέω ὁ Σθμβολον ὁ βαίνω Δῶρα περικαλύπτω κρατέω δέ ὁ ἱερόν κάλυμμα ἐπί ὁ δῶρον , ἠώς εἄν ὁ ἱερόν ἐκπληρόω Σύμβολον , ὅτι χρή πᾶς ὁ περί ὁ Ἰησοῦς καθαρός ἀνομολογέομαι , καί ὁ . ὁ - απεοικαλυπτος ὁράω αὐτός . μετά οὗτος μέν Άυν ὁ ἱεράρχης ἱερουργέω παρίστημι , καί ὁ θεῖον ἀνυμνέω ἔργον , καί ὑπέρ πᾶς εὐχαριστέω , μετά ὁ ἀρχάγγελος ἑνόω . πϛʹ . Πῶς ὁ τρισάγιος ὕμνος δετός ἔσωθεν τίς καί ἔξωθεν . καί ὁ ἐπινίκιος ανακράζω σύν αὐτός ὕμνος , ὁ , « ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος . » οὗτος καί ὁ λαός ἐκβοάω , δείκνυμι ὁ ἐν ὁ μέλλω ἴσος αἴνεσις ἐγώ μετά ὁ ἄγγελος , καί ὁ μετέ αὐτός ἕνωσις . ἔτης σός μέγας πᾶς ὁ ἔργον Θοῦος ἀνυμνέω ὁ ἱεράρχης , ὁ ὁ Μονογενώ ἐνανθρώπησις , καί ὁ μέγας πάλιν ἔργον ὁ οἰκονομία αὐτός , ὁ ὑπέρ ἐγώ θάνατος , εἰς ὁ ἀνάμνησις ὁ μυστήριον χωρέω . καί ὁ ἱερός ανακράζω λόγος , οὖς εἶπον αὐτός ἱερουργέω ὁ Σωτήρ , « λαμβάνω , ἐσθίω , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ · » καί , « πίνω ἐκ αὐτός πᾶς , οὗτος εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ , » καί ὁ ἐφεξῆς . ἔπειτα ὑπέρ πᾶς εὐχαριστέω , καί ὑπέρ Πάνπων