cogPG.PG155 443
ΟΗΣΘΤιΟ νὰΙν ΟΟΧΣΤΙΟ ΚΛν . Οὐ μὴν δὲ τὴν ἁγιωσύνην οὐδὲ τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος ἕξουσιν , ἀλλὰ μετὰ τῶν ἀποστατῶν δαιμόνων κατακριθήσονται . Ὅτι ὥσπερ μία τῆς σαρκὸς , οὕτως καὶ ία γέννησις ἐν Πνεύματι δέδοται . Διὸ οἱ ταύτην μολύναντες , οὐδὲ εἰς ἱερωσύνην ἐπανελθόντες προσάγονται . Ἀσεβεῖς δὲ προσελθόντες τῆ πίστει , καὶ τὲ βάπτισμα λαβόντες , ὡς πάντων ἁμαρτημάτων ἀπαλλαχέντες δωρεὰν τῷ θείῳ λουτρῷ , εἰ ἀρμόδιοι φανεῖεν , καὶ εἰς ἱερωσύνην ἔρχονται . Οἱ δὲ πεσόντες μετὰ τὸ βάπτισμα , ἐπεὶ ἓν τοῦτο , καὶ μία ἡ κατὰ χάριν ἄφεσις , μετανοοῦντες , δέχονται μὲν , ἱερωσύνην δὲ ἐνεργεῖν , ἢ λαβεῖν οὐ δύνανται . Διὰ τοῦτο δ ἁρνησάμενος δεκτέος μὲν , ὅτι δέδοται τοῖς ἀνθρώποις ἐνταῦθα μετάνοια , διὰ τὸ τῆς σαρκὸς εὐόλισθόν τε καὶ ἀσθενές . Καὶ διὰ τῶν ἱερατικῶν εὐχῶν καταλλάσσομεν τοῦτον τῇ μετανοίᾳ τῷ Θεῶ , καὶ ἣν ἠχρείωσε θείαν σφραγῖδα καὶ τὸν ἁγιασμὸν , τῷ θείῳ μύρῳ πάλιν ἀνανεοῦμεν , καὶ ἐν αὐτῷ ἐγκαινίζομεν Καὶ ὁ Δαβὶδ τοῦτο ἀμαρτήσας ᾐτεῖτο , καὶ ἔλαβε μετανοίᾳ , καὶ Πνεῦμα εὐθὲς , λέγων , « Ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου , » Βάπτισμα δὲ οὐκ ἐπιφέρομεν πάλιν , ὅτι ἓν καὶ μία ἡ κατὰ χάριν ἄφεσις , ἡ δὲ τῆς μετανοίας διὰ δακρύων . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΔʹ . ἅπερ τίς ἑξωμολογήσατο , ὀφείλει πάλιν ἐξομολργεῖσθαι ; ἅπερ ἐξωμολογήσατό τις Πατράσι πνευματικοῖς , καὶ κανόνα ἐδέξατο , καὶ ᾠκονομήθῃ κανονικῶς τοῖς ἔργοις τῆς μετανοίας , οὐκ ὀφείλει πάλιν ἐξομολογεῖσθαι ἄνωθεν ἑτέροις , καὶ κανόνα ἐπιζητεῖν , ἀθετεῖ γὰρ τὸν πρῶτον , εἰ μή που τοῖς αὐτοῖς περιπέπτωκεν ἁμαρτήμασι , καὶ καθαρῶς ἐξομολογούμενος , ὡς ῥίζας τινὰς καὶ αἰτίας τῆς ἀμαρτίας τῆς δευτέρας , καὶ τὰ πρότερον ἐξαγορεύει διὰ ταπείνωσιν ἁμαρέήματα , ἢ καὶ ἀπλῶς διὰ συντριβὴν καρδίας καὶ ἐξουδένωσιν , ὡς ἄν τι πλέον κερδάνῃ τῇ ταπεινώσει . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΕʹ . Ἐ κρὴ βαπτίζειν τῇ ἀγίᾳ Τεσσαρακοστῇ , ἢ γάμθν ποιειν ζ , Τῇ ἀγίᾳ καὶ μεγάλῃ Τεσσαρακοστῇ βαπτίζειν ἃπαντα προσερχόμενον ἀναγκαῖον . Καὶ οὐδὲν πρὸτοῦτο κύλυμα , οὐ καιρὸς , οὐχ ἡμέρα , οὐδὲν τῶν ἑλὼν , ἐπεὶ τῶν πρὸς σωτηρίαν τοῦτο τὸ δώρημα . Καὶ μοναχικὸν δὲ σχῆμα περιβαλέσθαι τινὰ τῶν βουλομένων πιστῶν , οὗτος μᾶλλον ὁ καιρὸς τῆς μετανοίας ἐφαρμόσει . Καὶ ἱερωσύνην δὲ λαβεῖν τινα τῶν ἀξίων , οὐδὲν τὸ κωλύον . Καὶ ὃιακόνου μὲν γεισο τονίαν ἐν τῇ τῶν προηγιασμένων ἱερουργίᾳ , πρεσβυτέρου δὲ ἐν τελείᾳ λειτουργίᾳ , ὅτι τελεστικὸς μὲν ὁ πρεσβύτερος , διάκονος δὲ ΚΛ λειτουργικὸς , ἤτοι ὑπηρέτης . Γάμον δὲ οὐ χρὴ ποιεῖν ὅλως , ὅτι σαρκὸς τοῦτο τὸ ἔργον , καὶ σαρκικῆς εὐφροσύνης πρόξενον , αὶ πδόναταί τις τὰ τῆς σαρκὸς μεριμνᾷν , καὶ μετανοεῖν , οὐδὲ κοσμικοὺς ἔχειν λογισμοὺς , καὶ πενθεῖν ὑτὲρ τῆς ψυχῆς . Δὸ οὐδὲ συνάλλαγμα γάμου
Lemmas: ΟΘ Νάιν Ο ΚΛν . οὖον μήv δέ ὁ ἁγιωσύνη οὐδέ ὁ χάρις ὁ πνεῦμα ἔχω , ἀλλά μετά ὁ ἀποστάτης δαίμων κατακρίνω . ὅτι2 ὥσπερ εἷς ὁ σάρξ , οὕτως καί εἷς γέννησις ἐν πνεῦμα δίδωμι . Διὸ ὁ οὗτος μολύνω , οὐδέ εἰς ἱερωσύνη ἐπανέρχομαι προσάγω . ἀσεβής δέ προσέρχομαι τῆ πίστις , καί τε βάπτισμα λαμβάνω , ὡς πᾶς ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω δωρεά ὁ θεῖον λουτρόν , εἰμί αρμόδιος φαίνω , καί εἰς ἱερωσύνη ἔρχομαι . ὁ δέ πίπτω μετά ὁ βάπτισμα , ἐπεί εἷς οὗτος , καί εἷς ὁ κατά χάρις ἄφεσις , μετανοέω , δέχομαι μέν , ἱερωσύνη δέ ἐνεργέω , ἢ λαμβάνω οὖον δύναμαι . Ζεύς οὗτος δ ἀρνέομαι δεκτέος μέν , ὅτι δίδωμι ὁ ἄνθρωπος ἐνταῦθα μετάνοια , διά ὁ ὁ σάρξ εὐόλισθος τε καί ἀσθενής . καί διά ὁ ἱερατικός εὖχος καταλλάσσω οὗτος ὁ μετάνοια ὁ θεάομαι , καί ὅς ἀχρειόω θεῖος σφραγίς καί ὁ ἁγιασμός , ὁ θεῖον μύρον πάλιν ἀνανοέω , καί ἐν αὐτός ἐγκαινίζω καί ὁ Δαυίδ οὗτος ἁμαρτάνω αἰτέω , καί λαμβάνω μετάνοια , καί πνεῦμα εὐθύς , λέγω , « ἐγκαινίζω ἐν ὁ ἔγκατα ἐγώ , » Βάπτισμα δέ οὐ ἐπιφέρω πάλιν , ὅτι εἷς καί εἷς ὁ κατά χάρις ἄφεσις , ὁ δέ ὁ μετάνοια διά δάκρυ . ἐρώτησις κδέʹ . ὅσπερ τίς ἐξομολογέομαι , ὀφείλω πάλιν εξομολργειεπομαι ; ὅσπερ ἐξομολογέομαι τις πατήρ πνευματικός , καί κανών δέχομαι , καί οἰκονομέω κανονικός ὁ ἔργον ὁ μετάνοια , οὐ ὀφείλω πάλιν ἐξομολογέομαι ἄνωθεν ἕτερος , καί κανών ἐπιζητέω , ἀθετέω γάρ ὁ πρῶτος , εἰμί μή ποῦ ὁ αὐτός περιπίπτω ἁμάρτημα , καί καθαρός ἐξομολογέομαι , ὡς ῥίζα τις καί αἴτιος ὁ ἁμαρτία ὁ δύο , καί ὁ πρότερος ἐξαγορεύω διά ταπείνωσις ἁμαρέήματα , ἢ καί ἀπλόος διά συντριβή Καρδία καί ἐξουδένωσις , ὡς ἄν τίς πλέω κερδαίνω ὁ ταπείνωσις . ἐρώτησις κύ . εἰ Κρής βαπτίζω ὁ ἅγιος τεσσαρακοστός , ἢ γάμθν ποιέω ζ , ὁ ἅγιος καί μέγας τεσσαρακοστός βαπτίζω ἅπας προσέρχομαι ἀναγκαῖος . καί οὐδείς πρόσειμι κύλυμα , οὖον καιρός , οὐ ἡμέρα , οὐδείς ὁ αἱρέω , ἐπεί ὁ πρός σωτηρία οὗτος ὁ δώρημα . καί μοναχικός δέ σχῆμα περιβάλλω τις ὁ βούλομαι πιστός , οὗτος μᾶλλον ὁ καιρός ὁ μετάνοια ἐφάρμοσις . καί ἱερωσύνη δέ λαμβάνω τις ὁ ἄξιος , οὐδείς ὁ κωλύω . καί οιακονεω μέν γείσο Τονιάν ἐν ὁ ὁ προηγιασμένη ἱερουργία , πρέσβυς δέ ἐν τέλειος λειτουργία , ὅτι τελεστικός μέν ὁ πρέσβυς , διάκονος δέ ΚΛ λειτουργικός , ἤτοι ὑπηρέτης . Γάμος δέ οὖον χρή ποιέω ὅλως , ὅτι σάρξ οὗτος ὁ ἔργον , καί σαρκικός Εὐφρόσυνος Πρόξενος , ὅς πεδάω τις ὁ ὁ σάρξ μεριμνάω , καί μετανοέω , οὐδέ κοσμικός ἔχω λογισμός , καί πενθέω ὑτὲρ ὁ Ψυχή . Δὸ οὐδέ συνάλλαγμα γάμος