cogPG.PG155 72
τί ἄρα ἐλάβομεν ; Καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος . Ὁρᾷς ἵπως χάριν καὶ οὐ φύσιν ἐλάβομεν ; Τὴν μὲν γὰρ ὑπόστασιν τοῦ Λόγου μόνος ἐκεῖνος ὁ θεῖος ναὸς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν εἰς ἄκραν ἔσχεν ἕνωσιν , ἐπεὶ καὶ ὁ Λόγος ὑπόστασις γέγονε τῷ ἀνθρωπίνῳ αὐτοῦ , καὶ μόνος ὥφθη Θεάνθρωπος , καὶ μόνος τῇ ὑποστάσει · οὐτος εἶς ἐκ δύο συνετέθη φύσεων , Θεὸς καὶ ἄνθρωπος ὥν . Οὐδεὶς δὲ ἕτερός τις εἴτε ἀγγέλων εἰτε βροτῶν Θεοῦ μετείληφε φύσεως . Χαρίτων δὲ μετέχουσι πάντες , καὶ τούτων ἀναλόγως , καὶ τῆς θείας ἐλλάμψεως · καὶ θεοὶ τελοῦσι πολλοὶ , πλὴν κατὰ χάριν . Καὶ οὖν καὶ τὸ Δεσποτικὸν σῶμα κτίσμα μένει καὶ ἑνωθὲν τῷ Δεσπότῃ , ὁμόθεον δὲ μόνον τοῦτό ἐστιν , ὡς ἄκρως ἡνωμένον τῷ Λόγῳ , καὶ ἐν τῇ ὑποστάτει αὐτοῦ συστὰν πῶς τις τολμήσειεν ἄρα ὑπόστασιν δέξασθαι Θεοῦ εἰπεῖν ; Εἰ γὰρ ὑπόστασις τὸ ἐμπνευσθὲν καὶ οὐ χάρισμα , ὑποστάσεως ἄρα τέτε τοῦ Πνεύματος μετέσχον οἱ μαθηταὶ , καὶ τότε δὴ ὑπαρξάσης · ὅπερ πάσης βλασφημίας ἐστὶν ἐπέκεινα . Ἀοιπὸν ἔκ τοῦ πληρώματος λαβόντες ἡμεῖς καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος , ἀντὶ τῆς νομικῆς δηλονότι αὐτὸν τὸν Θεὸν μεθ´ ἡμῶν , καὶ ἀντὶ σκιᾶς τὴν ἀλήθειαν . Ἐπεὶ καὶ τοῦτό φησιν , « Ὁ νόμος , » λέγων , « διὰ Μωσέως ἐδόθη , ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο , » προστρέχωμεν τῇ χάριτι καὶ τῇ ἀληθείᾳ , καὶ τὰ τῆς χάριτος ὁμολογῶμεν , καὶ συντηρῶμεν ἑαυτοῖς τὴν χάριν · καὶ τοῖς Πατράσιν ἑπώμεθα , τοῖς ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ θείου κεκινημένοις . Ἐπεὶ καὶ τὸ λαλῆσάν φασι , διὰ τῶν προφητῶν , εἰς μίαν ἀγίαν καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν . Καὶ Ζαχαρίας τοῦτό φησιν ὁ τοῦ Προδρόμου γενέτης , περὶ τοῦ Πατρὸς , « Καθὼς ἐλάλησε διὰ στόματος τῶν ἀγίων τῶν ἀπ´ αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν . » Καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ Λόγου δὲ ὕμνησε κατὰ σάρκα Μήτηρ , « Καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς Πατέρας ἡμῶν , » λέγουσαν , « τῷ Ἀβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἕως αἰῶνος . » Καὶ ἕν ταῖς Πiράξεσι δὲ γέγραπται · « Ὅν δεῖ οὐρανὸν μέν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων , ὡν ἐλάλησεν ὁ Θεὸς διὰ στόματος πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν ἀπ´ αἰῶνος . » Ἐλάλησεν οὐν τὸ Πνεῦμα ὃ ἐξέχεεν ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , ὡς ἔφησεν Ἰωὴλ , καὶ τὴν καθολικὴν Ἐκκλησίαν ἐπῳκοδόμησεν , ἤτις θεμέλιον μὲν ἕσχε τὴν δι´ ἀποκαλύψεως ὁμολογίαν τοῦ Πέτρου , δι´ ἣν καὶ Πέτρος οὗτος ὡνόμασται , τὸ , « Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . » Αὕτη γάρ ἐστιν ἡμῶν ὁ θεμέλιος τῆς ἀληθοῦς ὁμολογίας , δι´ ἢν καὶ αὐτὸς ὡς παρὰ τοῦ Πατρὸς μαθὼν , μακαρίζειται , καὶ αἱ ταύτην λαβόντες ἡμεῖς , ἀσινεῖς διαφυλαχθέντες , ἐποικοδομηθέντες ἄρα ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν , ὅντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ , οἳ κατοικητήριον Πνεύματός ἐσμεν . « Ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεῖσθε , » Παῦλός φησιν , « εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ ἐν Πνεύματι . » Ὁρᾶτε ; Ἡ Ἐκκλησία αὐτῇ ἐν τῇ Τριάδι ἐγήγερται · ἐν ᾧ καὶ όιαεῖς τῷ Χριστῷ Ἰησοῦ συνοικοδομεῖσθε , « Παῦλός φησιν , αὐτῷ τῷ Υἱῷ δηλαδὴ , « εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ , » ἥτοι τοῦ Πατρὸς , « ἐν Πνεύματι . » Φανερῶς
Lemmas: τίς ἄρα λαμβάνω ; καί χάρις ἀντί χάρις . ὁράω ἵημι χάρις καί οὖον φύσις λαμβάνω ; ὁ μέν γάρ ὑπόστασις ὁ Λόγος μόνος ἐκεῖνος ὁ θεῖος ναός ὁ Σωτήρ ἐγώ εἰς ἄκρος ἔχω ἕνωσις , ἐπεί καί ὁ Λόγος ὑπόστασις γίγνομαι ὁ ἀνθρώπινος αὐτός , καί μόνος ὁράω Θεάνθρωπος , καί μόνος ὁ ὑπόστασις · οὐτος εἰμί ἐκ δύο συντίθημι φύσις , θεός καί ἄνθρωπος ἀνά . οὐδείς δέ ἕτερος τις εἴτε ἄγγελος εἴτε βροτός Θεός μεταλαμβάνω φύσις . Χαρίτων δέ μετέχω πᾶς , καί οὗτος ἀνάλογος , καί ὁ θεῖος ἔλλαμψις · καί θεός τελέω πολύς , πλήν κατά χάρις . καί οὖν καί ὁ δεσποτικός σῶμα κτίσμα μένω καί ἑνόω ὁ δεσπότης , ὁμοθέω δέ μόνος οὗτος εἰμί , ὡς ἄκρως ἑνόω ὁ Λόγος , καί ἐν ὁ ὑφίστημι αὐτός συνίστημι πῶς τις τολμάω ἄρα ὑπόστασις δέχομαι Θεός εἶπον ; εἰμί γάρ ὑπόστασις ὁ ἐμπνέω καί οὖον χάρισμα , ὑπόστασις ἄρα τίνω ὁ πνεῦμα μετέχω ὁ μαθητής , καί τότε δή ὑπάρχω · ὅσπερ πᾶς βλασφημία εἰμί ἐπέκεινα . αοιπος ἐκ ὁ πλήρωμα λαμβάνω ἐγώ καί χάρις ἀντί χάρις , ἀντί ὁ νομικός δηλονότι αὐτός ὁ θεός μεθ´ ἐγώ , καί ἀντί σκιά ὁ ἀλήθεια . ἐπεί καί οὗτος φημί , « ὁ νόμος , » λέγω , « διά Μωσῆς δίδωμι , ὁ χάρις καί ὁ ἀλήθεια διά Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι , » προστρέχω ὁ χάρις καί ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ὁ χάρις ὁμολογέω , καί συντηρέω ἑαυτοῦ ὁ χάρις · καί ὁ πατήρ ἕπω , ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ θεῖον κινέω . ἐπεί καί ὁ λαλέω φημί , διά ὁ προφήτης , εἰς εἷς ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . καί Ζαχαρίας οὗτος φημί ὁ ὁ πρόδρομος γενέτης , περί ὁ πατήρ , « καθώς λαλέω διά στόμα ὁ Ἀγίων ὁ ἀπ´ αἰών προφήτης αὐτός σωτηρία ἐκ ἐχθρός ἐγώ . » καί ὁ ὁ Θεός Λόγος δέ ὑμνέω κατά σάρξ Μήτηρ , « καθώς λαλέω πρός ὁ Πατέρας ἐγώ , » λέγω , « ὁ Ἀβραάμ καί ὁ σπέρμα αὐτός ἠώς αἰών . » καί εἷς ὁ Πiράξεσι δέ γράφω · « ὅς δεῖ οὐρανός μέν δέχομαι ἄχρι χρόνος ἀποκατάστασις πᾶς , ὡς λαλέω ὁ θεός διά στόμα πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός προφήτης ἀπ´ αἰών . » λαλέω ὀν ὁ πνεῦμα ὅς ἐκχέω ὁ θεός ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐπί πᾶς σάρξ , ὡς φημί Ἰωήλ , καί ὁ καθολικός ἐκκλησία ἐποικοδομέω , ὅστις θεμέλιος μέν ἔχω ὁ δις ἀποκάλυψις ὁμολογία ὁ Πέτρος , δις ὅς καί Πέτρος οὗτος ὀνομάζω , ὁ , « σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . » ἄτη γάρ εἰμί ἐγώ ὁ θεμέλιος ὁ ἀληθής ὁμολογία , δις εἄν καί αὐτός ὡς παρά ὁ πατήρ μανθάνω , μακαρίζω , καί ὁ οὗτος λαμβάνω ἐγώ , ἀσινής διαφυλάσσω , ἐποικοδομέω ἄρα ἐπί ὁ θεμέλιος ὁ ἀπόστολος καί προφήτης , εἰμί ἀκρογωνιαῖος αὐτός Ἰησοῦς Χριστός , ἕ κατοικητήριος πνεῦμα εἰμί . « ἐν ὅς καί σύ συνοικοδομέω , » Παῦλος φημί , « εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός ἐν πνεῦμα . » ὁράω ; ὁ ἐκκλησία αὐτός ἐν ὁ Τριάς ἐγείρω · ἐν ὅς καί οἰάω ὁ Χριστός Ἰησοῦς συνοικοδομέω , « Παῦλος φημί , αὐτός ὁ υἱός δηλαδή , « εἰς κατοικητήριος ὁ Θεός , » ἤτοι ὁ πατήρ , « ἐν πνεῦμα . » φανερῶς