cogPG.PG155 343
ΟΟΟμΚΙ . ΟΑΡΟΤ ΣΩΩΙΚΙi . βΑΡΙΤ ΟΟΣΙΧΙiΙ . « ΕΙὓΑΛ . ΤΞΑʹ . Περὶ κηδείας ἀρχιερέων καὶ ἱερέων , ἔτι τε μοναχῶν καὶ λαϊκῶν . Τὸν δέ γε ἐν πίστει ἀδελφὸν τετελευτηκότα οὕτω κηδεύειν ἡ Ἐκκλησία παρέλαβεν . Ἀρχιερέα μὲν ὄντα καὶ ἱερέα χεροὶν [ ἱερέων οἰκονομεῖ , ὡς ἱερὸν ὅλον ὄντα · οἶ καὶ καθαρὰ τοῦτον ἱμάτια τοῦ ἰδίου σχήματος ἐνδιδύσκουσι · πρότερον μὲν ἐντὸς τὸ σῶμα ἀπονίπτοντες ὕδατι μόνῳ διὰ σπόγγου σταυροειδῶς , εἰς τύπον τοῦ ἱεροῦ βαπτίσματος , κατά τε τὸ μέτωπον καὶ τοὺς ὁφθαλμοὺς , τὰ χείλη τε καὶ τὸ στῆθος , καὶ ἔτι τὰ γόνατα καὶ τὰς χεῖρας · ἔπειτα δὲ περιζώσαντες ἄνωθεν , τὰ ἀρχιερατικὰ , ἱερατικὰ περιβάλλουσιν ἄμφια . Καὶ ὑποδήματα δὲ καινὰ ἐμβάλλουσιν εἰς τοὺς πόδας . Εἰς τὰς χεῖρας δὲ τὸ ἱερὸν διδοῦσιν Εὐαγγέλιον · ὃ δὴ καὶ πρότερον ἀναγινώσκεται ἐπ´ αὐτὸν ἤδη τελευτῶντα · ἢ καὶ μετὰ θάνατον , εἰ ὁ καιρὸς δίδωσιν , ὡς εὐαγγελικῶς αὐτὸν ζήσαντα · ἅμα δὲ καὶ εἰς ἱλασμὸν καὶ ἁγιασμὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν θειοτάτων λογίων · τίνα γὰρ ἕτερα εἰς ἐξιλέωσιν Θεοῦ μείζονα ὑπὲρ τοῦ κειμένου Κσται ἢ ταῦτα λεγόμενα ; Σάρκωσις Θεοῦ καταγγελλομένη , διδασκαλίαι , μυστήρια , δόσις ἀφέσεως ἐγκλημάτων , τὰ ὑπὲρ ἡμῶν πάθη , ὁ ζωοποιὸς θάνατος , καὶ ἡ ἔγερσις · ὑπὲρ ἅπασαν οὖν ταῦτα ἀκολουθίαν · καὶ λεκτέον ἐπὶ τοῖς ἱερωμένοις . Ἐκὶ δὲ μονάζουσι τὸ ὗαλτήριον , ὅ καὶ φυλάσσεται παρὰ τοῖς πολλοῖς ἔτι , καὶ ἕως τοῦ νῦν λέγεται . Καὶ οὕτω τῆς εὐχῆς ὡς ἔθος σὺν Τρισαγίῳ ἐπάνω τούτου γινομένης καὶ θυμιάματος , ὅτι Θεῷ παραδέδωκε τὴν ψυχὴν , καὶ τὸ σῶμα ἡγιασμένον ἀγίως τῇ γῇ παραδίδοται · καὶ τὸ θυμίαμα γὰρ Θεῷ προσαγόμενον εἰς ἱλασμόν ἐστιν ὑπὲρ τοῦ κειμένου , καὶ δεῖγμα τῆς εὐσεβοῦς αὐτοῦ καὶ ὁρθοδόξου ζωῆς εὐωδεστά της οὔσης ὡς καθαρᾶς . Εἰτα αἴρουσι , καὶ εἰς τὸν ναὸν μετὰ λαμπάδων - κομίζουσι , τὸ θεῖον ἐκεῖνο καὶ ἀκατάπαυστον ἐκτυποῦντες φῶς . Εἰ δέ γε μοναχὸς ὁ τελευτήσας ἐστὶ , μετὰ τὸ ἀποσπογγίσαι σταυροειδῶς , τὰ τοῦ σχήματος ἐνδιδύσκουσι , καὶ τὸν μανδύαν ἄνωθεν ἐπιῤῥάπτουσιν , ὅς καὶ ὡς τάφος ἐστὶν αὐτῷ · καὶ σταυροὺς ἄνωθεν ποιοῦντες , διὰ Χριστὸν ΚΕΦΑΛ . ΤΞΒʹ . Διατί ἁγία εἰκὼν ἐπάνω τοῦ λεινάνου τοῦ κοιὶ ἄηθέντος τίθεται Καὶ εἰκόνα αὐτοῦ οὖπερ Πγάπησεν , απάνω τιθέασι . Καὶ τὴν εὐχὴν εἰρηκότος τοῦ ἱερέως , αἱρουσιν αὐτὸν , καὶ εἰς τὸν θεῖον ναὸν μετὰ λαμττάδων κοαίζουσιν . Ὁμοίως δὲ καὶ χ ἐν λαϊκοῖς γίνεται · καθαρὰ γὰρ ἐνδύουσιν ἀπὸ τῶν συνήθων . Ἃνω δὲ τούτων ερὸν τιθέασιν ἔπιπλον , ἂτι πιστός τε καὶ ἱερὸς καὶ ὑπὸ τὴν τοῦ Χριστοῦ σκέπην . Καὶ εἰκὼν ἐπάνω τούτου διὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν τίθεται · καὶ ὅτε τούτῳ παρέδωκε τὴν ψυχήν . Καὶ τῆς εὐχῆς λεγομένης αἴρεται , καὶ σὺν λαμπάσιν εἰς τὸν θεῖον ναὸν ἀπάγεται . ΚΕΦΑΛ . ΤᾶΓʹ . τί ὁ Τρισάγιος ὕμνος ᾤδεται , ἀν τῷ τοὺς τει λευτῶντας εἰς τὸν ναὸν ἀπάγεσθεα ὝἈνος δὲ ἐν τῷ ἀπάγεσθοι ἱεοωένους καὶ λοῖοοροοΟΟ
Lemmas: Ο . ΟΡ Ω . ΑΒ Ἴ . « ΑΕ . τξαʹ . περι κηδεία ἀρχιερεύς καί ἱερός , ἔτι τε μοναχός καί λαϊκός . ὁ δέ γε ἐν πίστις ἀδελφός τελευτάω οὗτος κηδεύω ὁ ἐκκλησία παραλαμβάνω . Ἀρχιερεύς μέν εἰμί καί ἱερεύς χείρ [ ἱερός οἰκονομέω , ὡς ἱερόν ὅλος εἰμί · οἶς καί καθαρός οὗτος ἱμάτιον ὁ ἴδιος σχῆμα ἐνδιδύσκω · πρότερος μέν ἐντός ὁ σῶμα ἀπονίπτω ὕδωρ μόνος διά σπόγγος σταυροειδῶς , εἰς τύπος ὁ ἱερός βάπτισμα , κατά τε ὁ μέτωπον καί ὁ ὀφθαλμός , ὁ χεῖλος τε καί ὁ στῆθος , καί ἔτι ὁ γόνυ καί ὁ χείρ · ἔπειτα δέ περιζώννυμι ἄνωθεν , ὁ ἀρχιερατικός , ἱερατικός περιβάλλω άμφιο . καί ὑπόδημα δέ καινός ἐμβάλλω εἰς ὁ πούς . εἰς ὁ χείρ δέ ὁ ἱερόν δίδωμι Εὐαγγέλιος · ὅς δή καί πρότερος ἀναγιγνώσκω ἐπι αὐτός ἤδη τελευτή · ἢ καί μετά θάνατος , εἰμί ὁ καιρός δίδωμι , ὡς εὐαγγελικός αὐτός ζάω · ἅμα δέ καί εἰς ἱλασμός καί ἁγιασμός αὐτός ἐκ ὁ θεῖος λόγιος · τίς γάρ ἕτερος εἰς ἐξιλέωσις Θεός μείζων ὑπέρ ὁ κεῖμαι Κσται ἢ οὗτος λέγω ; σάρκωσις Θεός καταγγέλλω , διδασκαλία , μυστήριον , δόσις ἄφεσις ἔγκλημα , ὁ ὑπέρ ἐγώ πάθος , ὁ ζωοποιός θάνατος , καί ὁ ἔγερσις · ὑπέρ ἅπας οὖν οὗτος ἀκολουθία · καί λεκτέος ἐπί ὁ ἱεράομαι . ἐπίτεξ δέ μονάζω ὁ ὗαλτήριον , ὅς καί φυλάσσω παρά ὁ πολύς ἔτι , καί ἠώς ὁ νῦν λέγω . καί οὗτος ὁ εὐχή ὡς ἔθος σύν τρισάγιον ἐπάνω οὗτος γίγνομαι καί θυμίαμα , ὅτι Θεός παραδίδωμι ὁ ψυχή , καί ὁ σῶμα ἁγίζω ἅγιος ὁ γῆ παραδίδωμι · καί ὁ θυμίαμα γάρ Θεός προσάγω εἰς ἱλασμός εἰμί ὑπέρ ὁ κεῖμαι , καί δεῖγμα ὁ εὐσεβής αὐτός καί ὀρθόδοξος ζωή εὐώδης ὁ εἰμί ὡς καθαρός . εἶτα ἀείρω , καί εἰς ὁ ναός μετά λαμπάς - κομίζω , ὁ θέω ἐκεῖνος καί ἀκατάπαυστος ἐκτυπόω φάος . εἰμί δέ γε μοναχός ὁ τελευτάω εἰμί , μετά ὁ ἀποσπογγίζω σταυροειδῶς , ὁ ὁ σχῆμα ἐνδιδύσκω , καί ὁ μανδύας ἄνωθεν ἐπιλέγω , ὅς καί ὡς τάφος εἰμί αὐτός · καί σταυρός ἄνωθεν ποιέω , διά Χριστός ΚΕ . ΤΞΒʹ . διατί ἅγιος εἰκών ἐπάνω ὁ λεινανος ὁ κοί ἀείδω τίθημι καί εἰκών αὐτός οὐ Πγάπησεν , πάνω τίθημι . καί ὁ εὐχή ἐρῶ ὁ ἱερεύς , ἀείρω αὐτός , καί εἰς ὁ θέω ναός μετά λαμττάδων κοάζω . ὅμοιος δέ καί χ ἐν λαϊκός γίγνομαι · καθαρός γάρ ἐνδύω ἀπό ὁ συνήθης . ἄνω δέ οὗτος Ἔρως τίθημι ἔπιπλα , αὔγ-ασμα πιστός τε καί ἱερός καί ὑπό ὁ ὁ Χριστός σκέπη . καί εἰκών ἐπάνω οὗτος διά ὁ εἰς Χριστός πίστις τίθημι · καί ὅτε οὗτος παραδίδωμι ὁ Ψυχή . καί ὁ εὐχή λέγω ἀείρω , καί σύν λαμπάς εἰς ὁ θέω ναός ἀπάγω . ΚΕ . τά . τίς ὁ τρισάγιος ὕμνος οἰδέω , εἰς ὁ ὁ τέῳ λευτῶντας εἰς ὁ ναός ἀπάγω Ἀνοῦς δέ ἐν ὁ ἀπάγω ἵημι καί λοῖοοροοΟΟ