cogPG.PG155 68
ἡ Τοιὰς ὃ Θεὸς καταγγέλλεται . Ἐπεὶ καὶ οὔτω παρὰ τῶν προφητῶν καὶ τοῦ Εὐαγγελίου κεκήρυκται , καθὼς διὰ τῶν προφητῶν ἀπεδείξαμεν , ὧν ἐξαίρετος ὁ καὶ θεοπάτωρ Δαβὶδ , λέγων , « Τῷ λόγῳ Κυρίου τοὺς οὐρανοὺς ἐστερεῶσθαι , καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ τὴν αὐτῶν πᾶσαν δύναμιν . » Ὁ δέ γε Σωτὴρ ἓν ὄνομά φησι , καὶ εἰς τοῦτο πάντας βαπτίζεσθαι , τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Καὶ , « Ὁ μονογενὴς Υἱὸς(τὸ Εὐανγέλιόν φησιν ) , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός · , καὶ , « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · » καὶ , « Πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο · » καὶ , « Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν · » καὶ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν · » καὶ ὅσα τοιαῦτα . Καὶ ἐπὶ τούτοις τὸ ἱερὸν ἐξέθεντο Σύμβολον , ἤτοι σημεῖον τῆς πίστεως , ἀναθέματι καθυποβαλόντες οἱ Πατέρες τὸν παρὰ τοῦτο φρονήσαντα ΚΕΦΑΛ . ΚΕʹ . Περὶ τῆς δευτέρας συνόδου , Ἐπεὶ δὲ περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος φανερώτερον οὐκ ἐξέθεντο , περὶ τοῦ Υἱοῦ μὲν γὰρ τότε βλασφημῶν ὑπῆρχεν ὁ ἀλιτήριος Ἄρειος , ὕστερον δὲ καὶ ὁ δυσσεβής Μακεδόνιος τὰ περὶ τοῦ Πνεύματος ἐδείκνυτο γλωσσαλγιῶν , καὶ κτίσμα τοῦτο κατωνόμαζε καὶ ποίημα τοῦ Υἱοῦ , πάλιν τῶν τοῦ Θεοῦ ἱερέων συγκροτεῖται συνάθροισις , καὶ συγκαλεῖται ταύτην ὁ μέγας καλούμενος καὶ ὢν ἀληθῶς Θεοδόσιος βασιλεύς . Καὶ τῇ μὲν πρώτῃ συνόδῳ ἡ Νίκαια τόπος ἦν , ταύτῃ δὲ τῇ δευτέρα ἡ Κωνοταντίνου φιλόχριστος , ἡν καὶ ἔδει τὰ τῆς Τριάδος ἐπισφραγίσαι , ὡς καὶ θεμελιωθεῖσαν ἐν τῇ Τριάδι καὶ ἀνοικοδομηθεῖσαν , καὶ ταύτης κηρύξασαν ἀκραιφνῶς τὸ μυστήριον , καὶ ὑπὲρ τῆς Τριάδος ἐναθλοῦσάν τε καὶ ἀγωνιζομένην ἀεί , καὶ ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν τῆς Τριάδος πολεμουμένην , καὶ τοὺς κήρυκας τῆς Τριάδος χειροτονοῦσάν τε καὶ καθιστῶσαν ἐν Πνεύματι , καὶ παντὶ τῷ κόσμῳ ὡς ἀποστόλους ἐξαποστέλλουσαν . Μέγιστοι δὲ τῶν ὁμολογητῶν καὶ Πατέρων καὶ οἱ ἐν ταύτῃ συναθροισθέντες · Γρηγόριος γὰρ ἡ θεολόγος φωνὴ , καὶ Γρηγόριος ἄλλος ὁ Νυσσαέων φωστὴρ , μᾶλλον δὲ τῆς οἰκουμένης ἁπάσης , ὁ καὶ τοῦ μεγίστου Βασιλείου καὶ ἀδελφὸς καὶ ὁμότροπος · Ἀμφιλόχιός τε ὁ Ἰκονίου , καὶ πρὸ τούτου Μελέτιος · ἔτι τε Εὐστάθιος τῆς Ἀντιοχείας , καὶ ὁ Ἀλεξανδρείας Τιμόθεος · καὶ πλεῖστοι σὺν αὐτοῖς ἄλλοι τῶν καὶ θεολογίᾳ καὶ σημείοις λαμψάντων . Ὥν δὴ καὶ ὁ ἀριθμὸς εἰς τρεῖς πεντηκοντάδας ὑπῆρχε . Καὶ οὖτος τῆς θείας Τριάδος παρίστησι τὸ τέλειον ἀριθμός . Καὶ τὴν τοῦ Πνεύματος δὲ ὁμολογίαν ἀληθῆ καὶ τελείαν παρέδωκεν ἅμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ , ὡς ῥμοούσιον δοξάζεσθαι παραδούς . Τρεῖς δὲ πεντηκοντάθες , εἰς τιμὴν τῆς Τριάδος . Καὶ τέλειαι καὶ Κσαι , ὅτι ὁμοούσιος ἡ Τριὰς , καὶ μόνη τελεία . Καὶ αἱ πεντηκοντάδες ἡνωμέναι , ὅτι ἡ Τριὰς ἀδιαίρεσπος . Καὶ πεντηκοντάδες , ἐπεὶ κατὰ τὴν θείαν Πεντηκοστὴν τοῖς ἀποστόλοις τὸ Πνεῦμα φανερώτερον ταφανέρωται . ἐκτίθεται οὖν ἡ δευτέρα οἰκουμενιμκὴ θεία σύνοδος αὕτη τὸν περὶ τοῦ Πνεύματος τρανότερον λόγον , ἐκ τῶν Γραφῶν ποιησαμένη τὴν ἔκθεσιν . Καὶ τῆς πρώτης λεγούσης συνόδου μόνον , σΑΡΟΤ ΧΚΝ .
Lemmas: ὁ τοῖος ὅς θεός καταγγέλλω . ἐπεί καί οὐτάω παρά ὁ προφήτης καί ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω , καθώς διά ὁ προφήτης ἀποδείκνυμι , ὅς ἐξαίρετος ὁ καί θεοπάτωρ Δαυίδ , λέγω , « ὁ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός ὁ αὐτός πᾶς δύναμις . » ὁ δέ γε Σωτήρ εἷς ὄνομα φημί , καί εἰς οὗτος πᾶς βαπτίζω , ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί , « ὁ μονογενής Υἱός Εὐανγέλιόν φημί ) , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ · , καί , « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · » καί , « Πάν δις αὐτός γίγνομαι · » καί , « ἐν αὐτός ζωή εἰμί · » καί , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί · » καί ὅσος τοιοῦτος . καί ἐπί οὗτος ὁ ἱερόν ἐκτίθημι Σύμβολον , ἤτοι σημεῖον ὁ πίστις , ἀνάθεμα καθυποβάλλω ὁ πατήρ ὁ παρά οὗτος φρονέω ΚΕ . κύ . περι ὁ δύο σύνοδος , ἐπεί δέ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα φανερός οὐ ἐκτίθημι , περί ὁ υἱός μέν γάρ τότε βλασφημέω ὑπάρχω ὁ ἀλιτήριος Ἄρειος , ὕστερος δέ καί ὁ δυσσεβής Μακεδόνιος ὁ περί ὁ πνεῦμα δείκνυμι γλωσσαλγία , καί κτίσμα οὗτος κατονομάζω καί ποίημα ὁ υἱός , πάλιν ὁ ὁ Θεός ἱερός συγκροτέω συνάθροισις , καί συγκαλέω οὗτος ὁ μέγας καλέω καί εἰμί ἀληθής Θεοδόσιος βασιλεύς . καί ὁ μέν πρῶτος σύνοδος ὁ Νίκαια τόπος εἰμί , οὗτος δέ ὁ δύο ὁ κωνοταντινοος φιλόχριστος , ἐάν καί ἐσθίω ὁ ὁ Τριάς ἐπισφραγίζω , ὡς καί θεμελιόω ἐν ὁ Τριάς καί ἀνοικοδομέω , καί οὗτος κηρύσσω ἀκραιφνής ὁ μυστήριον , καί ὑπέρ ὁ Τριάς ἐναθλέω τε καί ἀγωνίζομαι ἀεί , καί ὑπό ὁ ἐχθρός ὁ Τριάς πολεμέω , καί ὁ κῆρυξ ὁ Τριάς χειροτονώ τε καί καθίστημι ἐν πνεῦμα , καί πᾶς ὁ κόσμος ὡς ἀπόστολος ἐξαποστέλλω . μέγας δέ ὁ ομολογητής καί Πατέρων καί ὁ ἐν οὗτος συναθροίζω · Γρηγόριος γάρ ὁ θεολόγος φωνή , καί Γρηγόριος ἄλλος ὁ Νυσσαεύς φωστήρ , μᾶλλον δέ ὁ οἰκέω ἅπας , ὁ καί ὁ μέγας Βασίλειος καί ἀδελφός καί ὁμότροπος · Ἀμφιλόχιος τε ὁ Ἰκόνιον , καί πρό οὗτος Μελέτιος · ἔτι τε Εὐστάθιος ὁ Ἀντιόχεια , καί ὁ Ἀλεξάνδρεια Τιμόθεος · καί πλεῖστος σύν αὐτός ἄλλος ὁ καί θεολογία καί σημεῖον λάμπω . ἀνά δή καί ὁ ἀριθμός εἰς τρεῖς πεντηκοντάδα ὑπάρχω . καί οὗτος ὁ θεῖος Τριάς παρίστημι ὁ τέλειος ἀριθμός . καί ὁ ὁ πνεῦμα δέ ὁμολογία ἀληθής καί τέλειος παραδίδωμι ἅμα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ὡς ῥμοούσιον δοξάζω παραδίδωμι . τρεῖς δέ πεντηκοντάθες , εἰς τιμή ὁ Τριάς . καί τέλειος καί Κσαι , ὅτι ὁμοούσιος ὁ Τριάς , καί μόνος τέλειος . καί ὁ πεντηκοντάδα ἑνόω , ὅτι ὁ Τριάς ἀδιαίρεσπος . καί πεντηκοντάδα , ἐπεί κατά ὁ θεῖος Πεντηκοστή ὁ ἀπόστολος ὁ πνεῦμα φανερός ταφανέρωται . ἐκτίθημι οὖν ὁ δύο οἰκουμενικός θεῖος σύνοδος οὗτος ὁ περί ὁ πνεῦμα τρανής λόγος , ἐκ ὁ Γραφής ποιέω ὁ ἔκθεσις . καί ὁ πρῶτος λέγω σύνοδος μόνος , Σαρότ ΧΚΝ .