cogPG.PG155 422
πάτερ καὶ ἀδελφέ , Θεὸς ὃν εἰδείη καθαρῶὁ καὶ πάντα ἐκ μὴ ὄντων πεποιηκὼς καὶ τὴν οιλσιν ἑκάστου τῶν ὄντων καὶ τοὺς λόγους μόνος εἰδώς · ἡμεῖς δὲ παρὰ τῶν ἁγίων ὀπτασίας μὲν ἀγγέλων ἐμάθομεν · ὅπως δὲ γίνονται οὐκ ἐμάθομεν , καὶ οὐκ ἀνθοώπου μόνον ἐν εἴδει , ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλαις τινι μένας ἰδέαις . Καὶ γὰρ τετράμορφα μὲν τὰ Χερουβὶμ καὶ πολυόμματα καὶ τετραπτέρυγα , καὶ κεφαλὰς τέσσαρας κεκτημένα · καὶ τὴν μὲν ὁμοίαν ἀετοῦ , τὴν δὲ βοὸς , τὴν δὲ λέοντος , τὴν δὲ ἀνθρώπου · καὶ περὶ ἑκάστου τούτων οἰκείας ἐννοίας καὶ Ἐιαφόρους οἱ ἅγιοι ἔφασαν . Καὶ τὰ Σεραφὶμ δὲ ἑξαπτέρυγα εἶπον οἱ προφῆται , καὶ θερμαίνοντα , καὶ πυρόεντα , καὶ καλούμενα οὕτως ἔμπυρα , ὡς καὶ τὰ Χερουβὶμ γνώσεως χύσιν , καὶ πόδας εἰκονίζειν καὶ χεῖρας ἐμάθομεν . Καὶ ἄγγελον δὲ ὃν εἶδεν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ , ἄνδρα ἐσπασμένον ῥομαίαν καὶ ὃν εἶδε Δανιὴλ , ἄνδρα ἐνδεδυμένον ποδήρη καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός · καὶ ἡ φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὄχλου . Καὶ ἄλλοι δὲ ἐν ἀνθρώπου σχήματι ὥφθησαν . Καὶ ὁ μὲν παλαίων , ὡς ὁ ἐν τῷ Ἰακώβ , ὁ δὲ δεικνὺς αὐτῷ κλίμακα · ὁ δὲ λαλῶν Ἀβραὰμ διὰ τὸ μὴ σφαγῆναι τὸν Ἰσαὰκ · ὁ δὲ ἐν τῇ βάτῳ δεικνὶς τὴν θεωρίαν τῷ Μωϋσῇ · ὁ δὲ τῶ αχαρίᾳ φαινόμενος · οἱ δὲ ἄλλοις τῶν προφητῶν · ὁ δὲ τῇ Παρθένῳ εὐαγγελιζόμενος · οἱ δὲ ταῖς γυναιξὶ Κτὴν ἀ ἀστασιν λέγοντες · ὁ δὲ τὸν Πέτρον λύων τῆν δεσμῶν καὶ τῆς εἰρκτῆς , καὶ οἱ μὲν ὡς θρόνοι , οἱ δὲ ὡς τροχοὶ , οἱ δὲ ὡς φλὸξ πυρὸς , οἱ δὲ κατέχοντες ἐμβδους , οἱ ὃὲ λευκὰς ἐνδεδυμένοι ἐσθῆτας , καὶ Ἀπλῶς ἐν διαφόροις ταῖς μορφαῖς ὥφθησαν . Τί οὖν · Κφύσις ἄρα ταῦτα αὐτοῖς ; Οὐδαμῶς · ἀσχημάτιστοι ὰο καὶ ἀνείδεοι , ὡς μανθάνομεν ἀπὸ τῶν Πατέρων · ἐπεὶ καὶ ἀσώματοι . Πᾶν δὲ νοερὸν ἀνείδεον . Καὶ ὁ Διονύσιος περὶ τούτου φησί , καὶ ὁ Χρυσοῤῥήμων ἐν τοῖς περὶ τῶν Σοραφίμ τε καὶ ἀλλαχοῦ , καὶ οἱ τῶν Πατέρων λοιποί . Τί δαίς ἆρα ταῦτα πάντα ψαιωδῆ · Οὐδαιῶς · ὀλλὰ θείων εἰσὶν εἰκόνες , ἑκάστου σῶν ἀγγέλων τὸ ἔργον καὶ τὴν δύναμιν ὑπεμφαίνου παι Καὶ κατὰ μὲν τὸ αὐλὸν καὶ ἀσώματον ἀσχημάτιστοι τελοῦσιν οἱ ἄγγελοι · κατὰ δὲ τὴν ἀποστολὴν καὶ τὸ ἔργον εἰκονίζοντες τὴν οἰκείαν εἰσὶν ἐνέρτειάν τε καὶ δύναμιν , καὶ τοῖς ἀνθρώποι · ὡς ἐπνκτὸν Κἀνθρώποις ὀρώμενοι . Οὐ λέοντες οὖν ἢ μόσχοι , ἢ ἄνθρωποι , ἢ ἀετοὶ φύσει τυγχάτουσιν οἱ ἄγγελοι · ἀλλὰ τὸ μὲν δηλοῖ τούτων τὸ ἐπηρμένον καὶ νοερὸν οαὶ κοῦφον τῆς φύσεως , καὶ τὸ ἀτενῶς ἐνορᾷν πρὸς τὸν νοητὸν ἤλιον · καὶ τοῦτο δηλοῖ ὁ ἀετός · τὸ ἀνθρωπόμορφον δὲ τὸ περὶ τῆς ἀναπλάσεως ἡμῶν συνεργὸν ὑπαινίττεται καὶ τὸ τῆς σαρκώσεως τοῦ Λόγου , καὶ τὸ πρὸς τὴν θείαν εἰκόνα σπεύδειν ἡμᾶς ἐπανορθοῦν , καὶ τὸ ἐπιμελὲς αὐτῶν καὶ σπουδαῖον πρὸς τὸ σώζεσθαι τὸν ἄνθρωπον · τὸ τοῦ μόσχου δὲ τά τε δουλικὸν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ τὸ πρὸς ἐργασίαν ἀκάματον , ἔτι δὲ καὶ τὸ καθαρὸν ποὸς τὰς ἀθλοιλυσίας · τὸ τοῦ λέοντος δὲ τὸ βασιλικὸν τε καὶ θεῖον καὶ ζήλου πλῆρες καὶ ὁρμῆς κατὰ τῶν κινουμένων κατὰ τοῦ κτίσαντος . Ἐν τούτοις καὶ αἱ ῥάβδοι καὶ αἱ ζῶναι τὸ ἀρχικὸν τούτων καὶ ἰσχυρὸν σημαίνουσι
Lemmas: πατήρ καί ἀδελφός , θεός ὅς οἶδα καθαίρω καί πᾶς ἐκ μή εἰμί ποιέω καί ὁ οιλσιν ἕκαστος ὁ εἰμί καί ὁ λόγος μόνος οἶδα · ἐγώ δέ παρά ὁ ἅγιος ὀπτασία μέν ἄγγελος μανθάνω · ὅπως δέ γίγνομαι οὐ μανθάνω , καί οὐ ανθοωπον μόνος ἐν εἶδος , ἀλλά καί ἐν ἄλλος τις Μένας ἰδέα . καί γάρ τετράμορφος μέν ὁ χερουβίν καί πολυόμματος καί τετραπτέρυγος , καί κεφαλή τέσσαρες κτάομαι · καί ὁ μέν ὅμοιος ἀετός , ὁ δέ βοῦς , ὁ δέ λέων , ὁ δέ ἄνθρωπος · καί περί ἕκαστος οὗτος οἰκεῖος ἔννοια καί ειαφορος ὁ ἅγιος φημί . καί ὁ σεραφίμ δέ εξαπτέρυγα εἶπον ὁ προφήτης , καί θερμαίνω , καί πυρόεις , καί καλέω οὕτως ἔμπυρος , ὡς καί ὁ χερουβίν γνῶσις χύσις , καί πούς εἰκονίζω καί χείρ μανθάνω . καί ἄγγελος δέ ὅς ὁράω Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , ἀνήρ σπάω ρομαια καί ὅς ὁράω Δανιήλ , ἀνήρ ἐνδύω ποδήρης καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὡς φλόξ πῦρ · καί ὁ φωνή αὐτός ὡς φωνή ὄχλος . καί ἄλλος δέ ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁράω . καί ὁ μέν Παλαίων , ὡς ὁ ἐν ὁ Ἰακώβ , ὁ δέ δείκνυμι αὐτός κλῖμαξ · ὁ δέ λαλέω Ἀβραάμ διά ὁ μή σφάζω ὁ Ἰσαάκ · ὁ δέ ἐν ὁ βάτος δείκνυμι ὁ θεωρία ὁ Μωϋσῆς · ὁ δέ ὁ αχαρίᾳ φαίνω · ὁ δέ ἄλλος ὁ προφήτης · ὁ δέ ὁ παρθένος εὐαγγελίζω · ὁ δέ ὁ γυνή κτείνω ὅς ἀστασιν λέγω · ὁ δέ ὁ Πέτρος λύω ὁ δεσμός καί ὁ εἱρκτή , καί ὁ μέν ὡς Θρόνοι , ὁ δέ ὡς τροχός , ὁ δέ ὡς φλόξ πυρός , ὁ δέ κατέχω ἐμβδους , ὁ οεʹ λευκός ἐνδύω ἐσθής , καί ἀπλόος ἐν διάφορος ὁ μορφή ὁράω . τις οὖν · κφυτις ἄρα οὗτος αὐτός ; οὐδαμός · ασχημάτιστος ΑΟ καί ἀνείδεος , ὡς μανθάνω ἀπό ὁ Πατέρων · ἐπεί καί ἀσώματος . Πᾶν δέ νοερός ἀνείδεος . καί ὁ Διονύσιος περί οὗτος φημί , καί ὁ Χρυσορρήμων ἐν ὁ περί ὁ Σοραφίμ τε καί ἀλλαχοῦ , καί ὁ ὁ Πατέρων λοιπός . τις δαίς ἆρα οὗτος πᾶς ψαιωδῆ · ουδαις · ὀλλͅόν θεῖον εἰμί εἰκών , ἕκαστος σός ἄγγελος ὁ ἔργον καί ὁ δύναμις ὑπεμφαίνω παῖς καί κατά μέν ὁ αὐλός καί ἀσώματος ασχημάτιστος τελέω ὁ ἄγγελος · κατά δέ ὁ ἀποστολή καί ὁ ἔργον εἰκονίζω ὁ οἰκεῖος εἰμί ἐνέρτειάν τε καί δύναμις , καί ὁ ἄνθρωπος · ὡς ἐπνκτὸν Ἄνθρωπος ὁράω . οὖον λέων οὖν ἢ μόσχος , ἢ ἄνθρωπος , ἢ ἀετός φύσις τυγχάνω ὁ ἄγγελος · ἀλλά ὁ μέν δηλόω οὗτος ὁ ἐπαίρω καί νοερός ὄα κοῦφος ὁ φύσις , καί ὁ ἀτενῶς ἐνοράω πρός ὁ νοητός ἥλιος · καί οὗτος δηλόω ὁ ἀετός · ὁ ἀνθρωπόμορφος δέ ὁ περί ὁ ἀνάπλασις ἐγώ συνεργός ὑπαινίσσομαι καί ὁ ὁ σάρκωσις ὁ Λόγος , καί ὁ πρός ὁ θεῖος εἰκών σπεύδω ἐγώ ἐπανορθόω , καί ὁ ἐπιμελής αὐτός καί σπουδαῖος πρός ὁ σῴζω ὁ ἄνθρωπος · ὁ ὁ μόσχος δέ ὁ τε δουλικός πρός ὁ θεός , καί ὁ πρός ἐργασία ἀκάματος , ἔτι δέ καί ὁ καθαρός ποιός ὁ ἀθλοιλυσίας · ὁ ὁ λέων δέ ὁ βασιλικός τε καί θέω καί ζηλόω πλήρης καί ὁρμή κατά ὁ κινέω κατά ὁ κτίζω . ἐν οὗτος καί ὁ ῥάβδος καί ὁ ζώνη ὁ ἀρχικός οὗτος καί ἰσχυρός σημαίνω