cogPG.PG155 188
τὰς τρίχας φησὶν , « Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός · » εῖτα κατὰ τὸ μέτωπον , λέγων , « καὶ τοῦ Υἱοῦ · » εἶτα ἐκ πλαγίων τῆς κεφαλῆς δεξιόθεν λέγων , « Καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · » εἶτα ἐκ πλαγίων πάλιν ἐκ τῶν ἀριστερῶν , σταυρὸν τελειῶν , καὶ ἐπιφέρει , « Πάντοτε νῦν καὶ ἀεί . » Πάντες δὲ ἑκάστῃ ἐπικλήσει τὸ Ἀμήν λέγουσιν , ὁμολογοῦντες ἅμα καὶ βεβαιούμενοι τὰ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως . Καὶ ἡ μὲν ἀφαίρεσις τῶν τριχῶν τὴν καθιέρωσιν σημαίνει · ὄτι αἱ τρίχες ὅλου τοῦ σώματος ἐξανθήματα , καὶ ἀπαρχὴν Θεῷ προσενεχθῆναι ἐκ τοῦ ἀνθρώπου σημαίνει · σταυροειδῶς δὲ διὰ τὸν Ἰησοῦν , ὅτι αὐτὸς σαρκωθεὶς καὶ σταυρωθεὶς ἁγιάζει · ἐπ´ ὁνόματι τῆς Τριάδος δὲ , ὅτι αὕτη ἡ δημιουργὸς τῶν ὅλων καὶ τελειοποιὸς , ὁ μόνος Θεός . ΚΕΦΑΛ . ΡΝΘʹ . Αιατί σφραγὶς ἐν τῷ ἀναγνώστῃ · καὶ ὃτι ἡκουρὰ ἀφείλει πάντοτε γίνεσθαι . Γστερον δὲ ἐπὶ τῆς κορυφῆς , ἐν ᾗ ἡ ἀρχὴ τῆς κοαλοᾶς . μείζων ἡ κουρὰ παρὰ κληρικοῦ τινος γίνκται , ὅτι κεφαλὴ πάντων καὶ κορυφὴ ὁ Χριστός · καὶ αὐτὸς σφραγίς ἐστι καὶ σημεῖον τοῖς τελουΚμένοις εἰς αὐτόν · καὶ αὐτὸς τούτοις ἐπικάθηται , καὶ τὸ ἡγεμονικὸν ἁγιάζει , καὶ κεφαλὴ αὐτῶν ἔστι . Τῆς σφραγῖδος οὖν μείζονος γινομένης τῇ κορυφῇ . ἵνα´ ἀπὸ ταύτης ὥσπερ ἀπὸ ῥίζης εἰς ὅλον ἔλθῃ τὸν ἄνθρωπον ὁ ἁγιασμὸς , προσάγεται πάλιν ἤδη ἀνατεθεὶς διὰ τῆς κουρᾶς , καὶ φαινολίου εὐλο . γημένου ἤτοι καμισίου , ὅπερ τῶν ἱερῶν ἐνδυμάτων ἐστὶν ἀπαρχή , τοῦτο τὴν χεῖρα τοῦ ἱεράρχου ἀσπαζόμενος ἐνδύεται τῷ τραχήλῳ , ὡς ὑπὸ τὸν ζυγὸν ἀλθών τῆς ἱερωσύνης , καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην γεγο νὼς τοῦ Θεοῦ , καὶ ἀφιερούμενος εἰς ὑπηρεσίαν τῷ Θεῷ . Εἰτα ἑπάνω τῆς σφραγῖδος σφραγίζεται τρίς . Καὶ θεμένου τὴν χεῖρα ἐπὶ τῇ σφραγῖδι τοῦ ἱεράρχου , τὴν σκεπαστικὴν δόναμιν ἐπιδεικνυμένου τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι μεταδίδωσι χάριτος , εὔχεται οὖτος ἀγιασθῆναι τὸν τελειούμενον ἑκλελεγμένον ὄντα αὐτῷ , καὶ μετὰ πάσης σοφίας τε καὶ συνέσεως ποιεῖσθαι τὴν ἀνάγνωσίν τέ καὶ μελέτην τῶν θείων λογίων . Καὶ οὔτως εὐχαριστῶν τελειοῖ τὰ τῆς εὐχῆς . Μετὰ τὴν εὐχὴν δὲ σφραγίζει πάλιν αὐτὸν εἰς τελείωσιν . Καὶ εἰρηνεύων διὰ τὴν ἐκ Θεοῦ εἰρήνην καὶ τὴν ἐν Θεῷ ἕνωσιν , εἰπεῖν προτρέπεται , εἰ μὲν ἀναγνώστης ἑστὶ , περικοπὴν ἀποστολικήν · εἰ δέ γε ψάλτης , ἐκ τοῦ Ταλτῆρος . Καὶ οὕτως εἰρήνην δοὺς αὐτῷ καὶ εὐξάμενος , ἀπολύει τῇ σφραγῖδι πάντοθεα τειχίζων αὐτὸν τὸν τελούμενον . Τινὲς δὲ καὶ ταῖς ῥήσεσι τῶν ἀναγνωσθέντων προσέχουσι , καὶ ὡς προοίμια καὶ δείγματα ἔχουσι ταύτας τῆς τῶν τελουμένων ζωῆς . ΚΕΦΛΛ . Ρῆʹ . πσα ὀφείλει ὁ ἀναγνώστης ἐνεργεῖν . Οὕτως οὖν ὁ εἰς ἀναγνώστην καταστὰς οὗτος τάς τε θείας τῷ λαῷ ἔκτοτε ὑπαναγινώσκει Γραφὰς , προτρεπόμενος ὑπὸ διακόνων ἢ ἱερέων , τὰ τῶν ποοφητῶν δηλαδὴ καὶ τῶν ἀποστόλων ἱερὰ λόγια ἐστάμενος ἐν τῶ μέσω ὡς ἐσφράγισται ἀσκεπής . Ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ βῆμα χωρῶν ὡς τοῦ βήματος ὑπηΟΑΙΡΟΤ ΟΙΙΧ . ΔΡΟΝ ΟΙΧ
Lemmas: ὁ θρίξ φημί , « εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ · » εἶτα κατά ὁ μέτωπον , λέγω , « καί ὁ υἱός · » εἶτα ἐκ πλάγιος ὁ κεφαλή δεξιός λέγω , « καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · » εἶτα ἐκ πλάγιος πάλιν ἐκ ὁ ἀριστερός , σταυρός τελειόω , καί ἐπιφέρω , « πάντοτε νῦν καί ἀεί . » πάνετες δέ ἕκαστος ἐπίκλησις ὁ ἀμήν λέγω , ὁμολογέω ἅμα καί βεβαιόω ὁ παρά ὁ ἀρχιερεύς . καί ὁ μέν ἀφαίρεσις ὁ θρίξ ὁ καθιέρωσις σημαίνω · ὅστις ὁ θρίξ ὅλος ὁ σῶμα ἐξάνθημα , καί ἀπαρχή Θεός προσφέρω ἐκ ὁ ἄνθρωπος σημαίνω · σταυροειδῶς δέ διά ὁ Ἰησοῦς , ὅτι αὐτός σαρκόω καί σταυρόω ἁγίζω · ἐπι ὄνομα ὁ Τριάς δέ , ὅτι οὗτος ὁ δημιουργός ὁ ὅλος καί τελειοποιός , ὁ μόνος Θεός . ΚΕ . ΡΝΘʹ . Αιατί σφραγίς ἐν ὁ ἀναγνώστης · καί ὅτι άκουρος ἀφαιρέω πάντοτε γίγνομαι . Γστερον δέ ἐπί ὁ κορυφή , ἐν ὅς ὁ ἀρχή ὁ κοαλοη . μείζων ὁ κουρά παρά κληρικός τις γίγνομαι , ὅτι κεφαλή πᾶς καί κορυφή ὁ Χριστός · καί αὐτός σφραγίς εἰμί καί σημεῖον ὁ τελουΚμένοις εἰς αὐτός · καί αὐτός οὗτος ἐπικαθίημι , καί ὁ ἡγεμονικός ἁγίζω , καί κεφαλή αὐτός εἰμί . ὁ σφραγίς οὖν μείζων γίγνομαι ὁ κορυφή . ἵημι ἀπό οὗτος ὥσπερ ἀπό ῥίζα εἰς ὅλος ἔρχομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁγιασμός , προσάγω πάλιν ἤδη ἀνατίθημι διά ὁ κουρά , καί φαινόλιον Έυλο . γημένου ἤτοι καμίσιον , ὅσπερ ὁ ἱερός ἔνδυμα εἰμί ἀπαρχή , οὗτος ὁ χείρ ὁ ἱεράρχης ἀσπάζομαι ἐνδύω ὁ τράχηλος , ὡς ὑπό ὁ ζυγόν ἀλθέω ὁ ἱερωσύνη , καί ὑπό ὁ σκέπη γίγνομαι νάω ὁ Θεός , καί ἀφιερόω εἰς ὑπηρεσία ὁ Θεός . εἶτα ἐπάνω ὁ σφραγίς σφραγίζω τρίς . καί τίθημι ὁ χείρ ἐπί ὁ σφραγίς ὁ ἱεράρχης , ὁ σκεπαστικός δόναμιν ἐπιδείκνυμι ὁ Θεός , καί ὅτι μεταδίδωμι χάρις , εὔχομαι οὗτος ἁγίζω ὁ τελειόω ἐκλέγω εἰμί αὐτός , καί μετά πᾶς σοφία τε καί σύνεσις ποιέω ὁ ἀναγιγνώσκω τε καί μέλω ὁ θεῖον λόγιος . καί οὔτως εὐχαριστέω τελειόω ὁ ὁ εὐχή . μετά ὁ εὐχή δέ σφραγίζω πάλιν αὐτός εἰς τελέω . καί εἰρηνεύω διά ὁ ἐκ Θεός εἰρήνη καί ὁ ἐν Θεός ἕνωσις , εἶπον προτρέπω , εἰμί μέν Ἀναγνώστης εἰμί , περικοπή ἀποστολικός · εἰμί δέ γε ψάλτης , ἐκ ὁ Ταλτῆρος . καί οὕτως εἰρήνη δίδωμι αὐτός καί εὔχομαι , ἀπολύω ὁ σφραγίς παντοθεος τειχίζω αὐτός ὁ τελέω . Τινές δέ καί ὁ ῥῆσις ὁ ἀναγιγνώσκω προσέχω , καί ὡς προοίμιον καί δεῖγμα ἔχω οὗτος ὁ ὁ τελέω ζωή . ΛΕ . ῥεῖα . ΠΣΑ ὀφείλω ὁ Ἀναγνώστης ἐνεργέω . οὕτως οὖν ὁ εἰς ἀναγνώστης καθίστημι οὗτος ὁ τε θεῖος ὁ λαός ἔκτοτε ὑπαναγιγνώσκω γραφή , προτρέπω ὑπό διάκονος ἢ ἱερός , ὁ ὁ ποοφητῶν δηλαδή καί ὁ ἀπόστολος ἱερόv λόγιος ἵστημι ἐν ὁ μέσος ὡς σφραγίζω ἀσκεπής . ἀλλά καί εἰς ὁ βῆμα χώρα ὡς ὁ βῆμα ΟΦ ΟΙΙΧ . ΔΡΝ ΧΟ