cogPG.PG155 184
Κληκικός . Ἀναγκαιότατον , θειότατε δέσποτα Καὶ γὸὴρ ἧν ἀναγκαῖον καὶ περὶ τούτου μαρεῖν . ΚΡΦΑΛ . ΡΝΒʹ . Περι στάσεως πιστῶν καὶ κατηχουμενων , καὶ τῶν ἐπὶ´ ἐγκλήμασιν . ἀρχιερεὺς . Οὕτω μὲν οὖν ἵσταται ὁ εὐσεβὴς λαὸς ἐν τῷ ναῷ , τὸν ὁρώμενον τοῦτον ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς σημαίνοντι κόσμον · καὶ πάντες μόνοι χωροῦσιν ἐν τούτῳ οἱ εὐσεβεῖς , οἱ ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ γῇ τὸν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς εὐσεβῶς ὑμνοῦντες Δεσπότην · οὐ μὴν δέ τις τῶν ἀσεβῶν ἢ ἑτεροδόξων ναθάλου · ὅτι οὐδὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ . Ἵπτανται δὲ τοῦ ἄμβωνος ὄπισθεν περὶ τὰ κατώτερα δὴ τοῦ ναοῦ οἱ εὐσεβεῖς μὲν καὶ τὴν πίστον ὁμολογοῦντες , ΠχϚ ἀφώτιστοι δὲ ἔτι , καὶ τὸ θεῖον βάπτισμα μὴ δεξάμενοι . Διὸ καὶ ὡς μήπω πιστοὶ τελέως , μηδὲ μέλη ἐσφραγισμένα τῆς Ἐκκλησίας , ἔξω βάλλονται τῶν μυστηρίων εἰσαγομένων . Οὐ γὰρ τῆς κοινωνίας Θεοῦ οὗτοι ἄξιοι . Καὶ κατοικοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ κτίσιν , ἀνάξιοι τῆς τοῦ Θεοῦ μετουσίας , ὡς τὴν φθαρτὴν μόνον γέννησιν ἀσχηκότες , οὐ μὴν δὲ κατηξιωμένοι τῆς ἀφθαρσίας καὶ τῆς ἀλανάτου ζωής . Ἐξάγονται μὲν οὗτοι · ἀλλὰ καὶ οἱ ταραπτπτικότες μετὰ τὸ βάπτισμα , καὶ ἢ Θεοῦ Κἀρνήσει περιπεσόντες , ἢ αἵματι χρανθέντες ἀδελφικῷ . φόνον ἐργασάμενοι , ἢ καὶ ἕτερά τινα πεπραχότες τῆς κοινωνίας ἀπείργοντα . ΚΕΦΑΛ . ΡΝΓʹ . Ὥπὶ ρὐ πάντες νῦν ἐξωφοῦνται μετὰ τῶν κατηχουμένων . Ο δὴ πάντες ἐξωθοῦντο πρότερον τῶν κατηχουμένον ἐξερχομένων . Νῦν δὲ διὰ τοὺς διωγμοὺς καὶ τὰς συνεχεῖς περιστάσεις , οὔτω τῶν Πατέρων καλὸν εἶναι λογισαμένων , κατηχούμενοι μὲν καὶ ἀρνησάμενοι καὶ φονεύσαντες ἐξωθοῦνται · οἱ δὲ λοιποὶ βάπτισμα μόνον κεκτημένοι ἀφίενται , ἰδίᾳ τῆς μετανοίας αὐτῶν παρὰ τῶν πνευματικῶν Πατέρων ἐνεργουμένης . Οὗτοι οὗν οἱ ἐξωθούμενοι περὶ τοὺς νάρθηκας ἴστανται , ἢ καὶ ἐν τοῖς κατηχουμένοις , τῶν φρικτῶν μυστηρίων ἐκτελουμένων . ΚΕΦΑΛ . ΡΝΑʹ . ΚΔιατί νάρθηκες , καὶ κατηχοιμενεῖα Νάρθηκες δὲ λέγονται , ἥτοι τῶν ναῶν ἀρχαὶ , καὶ νατηχουμενεῖα , ἤτοι τῶν κατηχουμένων ὁ οἶκος . Ἀ καὶ διὰ τοῦτο ἐπενοήθη , ἵνα καὶ οὖτοι δι´ ἀκοῆς καὶ ὁράσεως μόνης μετέχωσι τῶν θείων , καὶ διὰ τῶν χειλέων δὲ καὶ τῆς γλώσσης ὁμολογῶσι τὴν πίστιν , καὶ τὰ τῆς εὐσεβείας ῥήματα ἄδωσιν . Οὐ κοινωνοῦσι δὲ τῆς στάσεως τοῖς πιστοῖς , οὐδὲ τῆς εὐχῆς . Ἀκοινώνητοι γὰρ καὶ διιστάμενοι ἔτι . Εἰ οὖν τῆς ἐν λειτουργίᾳ στάσεως καὶ εὐχῆς ἀνάξιοι , πολλῷ γε μᾶλλον τῆς φρικτωτάτης κοινωνίας . Διὸ καὶ γῆς μόνο . είρήκαμεν σώζειν τύπον τὰ ἐν τῷ νάρθηκι καὶ τὰ τῶν κατηχουμένων , ὡς δίκην ἀλόγων , τούτων ἔτι Ἀπὶ τὴν γῆν διαιτωμένων , καὶ τῶν μὲν μὴ γεγεννημένων εἰς τὴν ζωήντῶν ἀβαπτίστων ) τῶν δὲτοι πῶν ἀρνησαμένων καὶ τῶν · παραπεπτωκότων ) μὴ κατὰ λόγον Θεῷ ζησάντων , ἐν τῇ γῇ δὲ καὶ ἄπιστοι ΑΙΟΤ ΟΙΙΙ , ΟΛΡΗΤ ΟΙΙ . ΣΙσΙΗΙ . ΟΑΡΟΤ ΟΙΙv .
Lemmas: Κληκικός . ἀναγκαῖος , θεῖος δεσπότης καί γὸὴρ ἧμαι ἀναγκαῖος καί περί οὗτος μάρις . ΚΑ . ΡΝΒʹ . Περ στάσις πιστός καί κατηχέω , καί ὁ ἐπί ἔγκλημα . ἀρχιερεύς . οὕτως μέν οὖν ἵστημι ὁ εὐσεβής λαός ἐν ὁ ναός , ὁ ὁράω οὗτος ἐκ οὐρανός καί γῆ σημαίνω κόσμος · καί πᾶς μόνος χωρέω ἐν οὗτος ὁ εὐσεβής , ὁ ἐν ὁ ὁ Θεός γῆ ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ εὐσεβής ὑμνέω δεσπότης · οὖον μήv δέ τις ὁ ἀσεβής ἢ ἑτερόδοξος ναθάλου · ὅτι οὐδέ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ . πέτομαι δέ ὁ ἄμβων ὄπισθεν περί ὁ κατώτερος δή ὁ ναός ὁ εὐσεβής μέν καί ὁ πιστός ὁμολογέω , ΠχϚ αφώτιστος δέ ἔτι , καί ὁ θέω βάπτισμα μή δέχομαι . Διὸ καί ὡς μήπω πιστός τέλειος , μηδέ μέλος σφραγίζω ὁ ἐκκλησία , ἔξω βάλλω ὁ μυστήριον εἰσάγω . οὖον γάρ ὁ κοινωνία Θεός οὗτος ἄξιος . καί κατοικέω γάρ ὁ ὁ Θεός κτίσις , ἀνάξιος ὁ ὁ Θεός μετουσία , ὡς ὁ φθαρτός μόνος γέννησις ασχηκοαιρεω , οὖον μήv δέ καταξιόω ὁ ἀφθαρσία καί ὁ ἀλανάτου ζωή . ἐξάγω μέν οὗτος · ἀλλά καί ὁ ταραπτπτικοαιρεω μετά ὁ βάπτισμα , καί ἢ Θεός ἄρνησις περιπίπτω , ἢ αἷμα χράω ἀδελφικός . φόνος ἐργάζομαι , ἢ καί ἕτερος τις πράσσω ὁ κοινωνία ἀπείργω . ΚΕ . ΡΝΓʹ . ὤψ ῥέω πᾶς νῦν εξωφουντ μετά ὁ κατηχέω . ὁ δή πᾶς ἐξωθέω πρότερος ὁ κατηχέω ἐξέρχομαι . νῦν δέ διά ὁ διωγμός καί ὁ συνεχής περίστασις , οὐτάω ὁ Πατέρων καλός εἰμί λογίζομαι , κατηχέω μέν καί ἀρνέομαι καί φονεύω ἐξωθέω · ὁ δέ λοιπός βάπτισμα μόνος κτάομαι ἀφίημι , ἴδιος ὁ μετάνοια αὐτός παρά ὁ πνευματικός Πατέρων ἐνεργέω . οὗτος ἐν ὁ ἐξωθέω περί ὁ νάρθηξ ἵστημι , ἢ καί ἐν ὁ κατηχέω , ὁ φρικτός μυστήριον εκτελώ . ΚΕ . ΡΝΑʹ . Διατί νάρθηξ , καί κατηχουμενεῖον νάρθηξ δέ λέγω , ἤτοι ὁ ναός ἀρχή , καί νατηχουμενεῖα , ἤτοι ὁ κατηχέω ὁ οἶκος . ὅς καί διά οὗτος ἐπινοέω , ἵνα καί οὗτος δις ἀκοή καί ὅρασις μόνος μετέχω ὁ θεῖον , καί διά ὁ χεῖλος δέ καί ὁ γλῶσσα ὁμολογέω ὁ πίστις , καί ὁ ὁ εὐσέβεια ῥῆμα ἀείδω . οὖον κοινωνέω δέ ὁ στάσις ὁ πιστός , οὐδέ ὁ εὐχή . ἀκοινώνητος γάρ καί διίστημι ἔτι . εἰμί οὖν ὁ ἐν λειτουργία στάσις καί εὐχή ἀνάξιος , πολύς γε μᾶλλον ὁ φρικτός κοινωνία . Διὸ καί γῆ μόνος . εἴρω σῴζω τύπος ὁ ἐν ὁ νάρθηξ καί ὁ ὁ κατηχέω , ὡς δίκη ἄλογος , οὗτος ἔτι ἀπύ ὁ γῆ διαιτάω , καί ὁ μέν μή γεννάω εἰς ὁ ζωήντῶν ἀβάπτιστος ) ὁ δετός ποῦ ἀρνέομαι καί ὁ · παραπίπτω ) μή κατά λόγος Θεός ζῶ , ἐν ὁ γῆ δέ καί ἄπιστος ΑΤ Ι , ΟΤ οἶς . ΙΣ . ΟΡ Ι .