cogPG.PG155 170
πΕΦΑΛ ΡΚΕʹ . οτι καὶ ἐν τῇ Κωνσταντινουκόλει ἐτελεῖτο ἐξαρχῆς τὰ ἐγκαίνια . Ὅτι τὰ ἐγκαίνια ἐτελεῖτο πάλαι τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει μεγάλης τότε Ἐκκλησίας · ἕδει οὖν τοῦτο καὶ νῦν γίνεσθαι , καὶ ὑπὲρ πᾶσαν ἑτέραν ἑορτὴν ἐκτελεῖσθαι , ὅτι καὶ ὡς ἀπὸ πηγῆς , τούτου δὴ τοῦ θείου ναοῦ , ὡς ποταμοὶ ἐν πάσῃ γῇ σχεδὸν οἱ Χριστοῦ ἱεράρχαι ἐκρέουσι , καὶ τὰς λοιπάς ἐκκλησίας ώς καὶ τὰς ψυχὰς τῶν πιστῶν κατάρδουσί τε καὶ ἀναψύχουσι · καὶ δέον ἀνακαινίζειν κἀκείνην τὴν πρώτην καὶ ταύτας τῇ χάριτι . Ἐπιδημία γὰρ καὶ αὖθις γίνεται Πνεύματος · καὶ ἢ χάρις ἐγκαινίζεται . πλέον ἐν ἡμῖν διὰ των ἱερῶν δεήσεων καὶ εὐχῶν · καὶ εἰς τὸ μένειν ἐν ἡμῖν τὴν χάριν λαμβάνομεν . δύναμιν . Καὶ περὶ τούτου μὲν ἀρκείτω τὰ εἰρημένα . Ὁ ἱερᾶρχης δὲ μὲτὰ τὸ κλῖναι τὸ γόνυ καὶ εὔξασθαι ἐν τῇ καθιερώσει πρὸ τῶν πυλῶν , ἐξαναστάς τῆς εὐχῆς , τὴν ἔγερσιν δηλῶν τοῦ Σωτῆρος , ὡς προδεδήλωται ἐν τῇ ἀναμνήσει τῶν ἐγκαινίων , ἐπι φέρει τὴν τῆς εἰσόδου εὐχήν . Καὶ λαβὼν πάλιν τὰ ἰερὰ τῶν μαρτύρων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς λείψανα , σφραγΙζει τὰς πύλας . Καὶ ἀνοίξας , ποιεῖται τὴν εἴσοδον , φώτσν καὶ θυμιαμάτων πεπληρωμένου τοῦ ναοῦ , τὸν ἐν τῷ οὐρανῷ φωτισμὸν καὶ τὴν εὐωδίαν τῆς χάριτος τοῖς ἐκεῖσε πᾶσι διαδομένην δηλούντων · καὶ ὅτι « πλήμης ταύτης ὁ οἶκος Κυρίου , ὡς καὶ ἂ Ἰεζεκιὴλ ἔβλεψέ τε καὶ ἔλεξεν . « Καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ κλήρης δόξης ὁ οἶκος Κυρίου . » Τοῦτο δὲ τὸ θυμίαμα καὶ ἀντὶ τῆς νεφέλης ἐστὶν ἡν ἐπλήρωσεν ἀγιαζομένην τὴν τοῦ μαρτυρίου σκηνὴν , καὶ τὸν τοῦ Σολομῶντος ναὸν , τῆς κιβωτοῦ εἰσελθούσης , δηλούσης τῆς νεφέλης τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Εἰσοδεύει δὲ ὁ ἀρχιερεὺς μετὰ καὶ τῶν συμπαρόντων αὐτῷ ἱερῳμένον . καὶ τοῦ ἱερέοως τοῦ τὴν προσκομιδὴν ἐκτελέπαντος ἕν τῷ θείῳ νέῳ ναῷ τὰ τῶν τριῶν ἀντιφώων τετελεκότος , καὶ ἐκ τοῦ βήματος ἐξελθόντος απὰ ἦιακόνου ἢ καὶ μόνου κρατοῦντος τὸ Εὐαγγέιῳν , καὶ τὴν εὐχὴν τῆς εἰσόδου ποιησαμένου , καὶ τὴν εἰσέλευσιν τοῦ ἀρχιερέως προσμένοντος . Αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ ἀρχιερεὺς τὰς εὐχὰς ποιεῖται τῶν ἀντιφώνων ἐν τῷ ναῷ ἔνθα τὰ λείψανα ἀπέκειτο · ἔπειτα ἐνεῖ τν ἀρξάμενος τῆς ἱερᾶς λειτουργίας , τὸ μεταδοτικὸν τοῦ ἁγιασμοῦ ἐκ τῶν προτέριον εἰς τὰ μεέπειτα δεικνὺς διὰ τούτου ἐν τῷ καινῷ ναῷ μετὰ τὴν τῶν ἐγκαινίον εὐχὴν , ἀναστάς , τὴν τῆς συνόδου ξπεσιν ἄπτει . Διὸ καὶ τότε εἰσοδεῆον εαδ - λμπι , . , αρχιερέων ἦΑΘ δηλαδὴ , ἱερέων τε καὶ τοῦ κλήρου , καὶ τοῦ φιλοχρίατου ἐφεπομένου λαοῦ , μετὰ τοῦ ἰερέως τούτου τοῦ τὴν προσκομιβὴν ἐνεργήσαντος , κατὰ τὴν τ . ξιν ἐφεπομένου , εἴσεισι ἕνωσιν ποιούμενος ἐκ τοῦ παλαιοῦ ἐν τῷ νέῳ ναῷ , τοῦ θείου ἔργου τῆς ἱερᾶς ειτουργίας . Ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἐν , καν ἐν διαφόροις Κγίνηται τόποις . εἰσελθὼν οὖν τὸ βῆμα , τὰ μὲν λείψπνα τίθησι τῆς ἱερᾶς ἄω τραπέζης , ὡς ἄξια τοῦ ρείου θρόνου , καὶ τῆς ἴσης παρὰ τοῦ Δεσπότου θείας οχθντα τεμῆς , διὰ τὸ παθεῖν ὑπὲρ αὐτοῦ . Ααβὼν αὲ υμίαμα , κύκλῳ ταύτην κατὰ τὸ ἔθος θυμιᾷι , ΛΡΤ οκΝ .
Lemmas: ΑΠ ρκεʹ . ὅτι καί ἐν ὁ Κωνσταντινουκόλει τελέω ἐξαρχῆς ὁ ἐγκαίνια . ὅτι2 ὁ ἐγκαίνια τελέω πάλαι ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις μέγας τότε ἐκκλησία · ἕδος οὖν οὗτος καί νῦν γίγνομαι , καί ὑπέρ πᾶς ἕτερος ἑορτή ἐκτελέω , ὅτι καί ὡς ἀπό πηγή , οὗτος δή ὁ θεῖον ναός , ὡς ποταμός ἐν πᾶς γῆ σχεδόν ὁ Χριστός ἱεράρχης ἐκρέω , καί ὁ λοιπός ἐκκλησία οὖς καί ὁ ψυχή ὁ πιστός καταρδέω τε καί ἀναψύχω · καί δήω ἀνακαινίζω ἐκεῖνος ὁ πρῶτος καί οὗτος ὁ χάρις . ἐπιδημία γάρ καί αὖθις γίγνομαι πνεῦμα · καί ἢ χάρις ἐγκαινίζω . πλέω ἐν ἐγώ διά ὁ ἱερός δέησις καί εὖχος · καί εἰς ὁ μένω ἐν ἐγώ ὁ χάρις λαμβάνω . δύναμις . καί περί οὗτος μέν ἀρκέω ὁ εἴρω . ὁ ἱεράρχης δέ μής ὁ κλίνη ὁ γόνυ καί εὔχομαι ἐν ὁ καθιέρωσις πρό ὁ πύλη , ἐξανίστημι ὁ εὐχή , ὁ ἔγερσις δηλόω ὁ Σωτήρ , ὡς προδηλόω ἐν ὁ ἀναμιμνήσκω ὁ ἐγκαίνια , ἐπι φέρω ὁ ὁ εἴσοδος εὐχή . καί λαμβάνω πάλιν ὁ ἱερός ὁ μάρτυς ἐπί ὁ κεφαλή λείψανον , σφραγίζω ὁ πύλη . καί ἀνοίγω , ποιέω ὁ εἴσοδος , φώτσν καί θυμίαμα πληρόω ὁ ναός , ὁ ἐν ὁ οὐρανός φωτισμός καί ὁ εὐωδία ὁ χάρις ὁ ἐκεῖσε πᾶς διαδίδωμι δηλόω · καί ὅτι « πλήμη οὗτος ὁ οἶκος κύριος , ὡς καί ὅς Ἰεζεκιήλ βλέπω τε καί λέγω . « καί εἶδον , καί ἰδού Κλήρης δόξα ὁ οἶκος κύριος . » οὗτος δέ ὁ θυμίαμα καί ἀντί ὁ νεφέλη εἰμί ἐάν πληρόω ἁγίζω ὁ ὁ μαρτύριον σκηνή , καί ὁ ὁ Σολομών ναός , ὁ κιβωτός εἰσέρχομαι , δηλόω ὁ νεφέλη ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . εἰσοδεύω δέ ὁ ἀρχιερεύς μετά καί ὁ συμπάρειμι αὐτός ἱερόω . καί ὁ ἱερεύς ὁ ὁ προσκομιδή ἐκτελέπαντος εἷς ὁ θεῖον νέος ναός ὁ ὁ τρεῖς ἀντίφωνος τελέω , καί ἐκ ὁ βῆμα ἐξέρχομαι απά ηιακονεω ἢ καί μόνος κράτος ὁ ευαγγειον , καί ὁ εὐχή ὁ εἴσοδος ποιέω , καί ὁ εἰσέρχομαι ὁ ἀρχιερεύς προσμένω . αὐτός μέν γάρ ὁ ἀρχιερεύς ὁ εὐχή ποιέω ὁ ἀντίφωνος ἐν ὁ ναός ἔνθα ὁ λείψανον ἀπόκειμαι · ἔπειτα ἔνειμι τ ἄρχω ὁ ἱερός λειτουργία , ὁ μεταδοτικός ὁ ἁγιασμός ἐκ ὁ προτέριος εἰς ὁ μεέπειτα δείκνυμι διά οὗτος ἐν ὁ καινός ναός μετά ὁ ὁ ἐγκαίνιον εὐχή , ἀνίστημι , ὁ ὁ σύνοδος ξ ἅπτω . Διὸ καί τότε εἰσοδεύω ΕΑΔ - λμπι , . , ἀρχιερεύς Αὖ δηλαδή , ἱερός τε καί ὁ κλῆρος , καί ὁ φιλοχριαατος ἐφέπω λαός , μετά ὁ ἱερεύς οὗτος ὁ ὁ προσκομιβαινω ἐνεργέω , κατά ὁ τ . Ξιν ἐφέπω , εἴσειμι ἕνωσις ποιέω ἐκ ὁ παλαιός ἐν ὁ νέος ναός , ὁ θεῖον ἔργον ὁ ἱερός ειτουργίας . ἐπεί καί οὗτος ἐν , καν ἐν διάφορος κγινεομαι τόπος . εἰσέρχομαι οὖν ὁ βῆμα , ὁ μέν λείπω τίθημι ὁ ἱερός ἀάω τράπεζα , ὡς ἄξιος ὁ ῥείω θρόνος , καί ὁ ἴσος παρά ὁ δεσπότης θεῖος οχθντα τέμνω , διά ὁ πάσχω ὑπέρ αὐτός . Ααβὼν ἀεί υμίαμα , κύκλος οὗτος κατά ὁ ἔθος θυμία , ΛΡΤ Ν .