cogPG.PG155 24
λκτέον , ὅσαπερ ἐν παραδείγμασι τῶν ἁγίων πλεῖστοι εἰρήκασι , καὶ ὅσα οὐ πρὸς ἐναντίωσιν τῶν ἀγίων Γραφῶν ὀρᾷ · καὶ ταῦτα ὡς ἐν παρέργῳ , ὐγὰρ ἔξω των θείων Γραφῶν ὅλως δεῖ χωρεῖν , ἢ θΡΟνέῖν . ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Κατὰ ἀθέων , καὶ ὅτι ἔστι Θεός . Κληρικός . Ἐπειδὴ , πάτερ , διάφοροι , ὡς προείρηκα , δόξαι πολλοῖς τῶν ἐθνικῶν περὶ τοῦ θείου εἴσῃ καὶ οἱ μὲν πολλῶν θεῶν ἔσχον πλάνην , οἱ δὲ Θεὸν μὲν ἕνα δῆθεν δοξάζουσιν , οὐ τρισυπόστατον δὲ , οὐδὲ γὰρ ὁμολογοῦσι τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον καὶ τὸ ΚΠνεῦμα τὸ ἅγιον , οἱ δὲ καὶ μὴ εἶναι Θεὸν ἀσεβεστάτως εἰρήκασι , τίνι τρόπῳ πρὸς τὴν ἀληθῆ πίστιν ἐφελκύσωμεν τούτους ; Ἀρχιερεός . Πρῶτον μὲν ἐντεύξει τῇ πρὸς Θεὸν , ἕπειτα δὲ ταπεινώσει καὶ ἔργοις ἀγάπης πνευματικῆς , ἀμέμπτῳ τε βίῳ μαρτυροῦντι τὴν πίστιν ὡς καὶ οἱ ἀπόστολοι ἐδίδαξάν τε καὶ ἔδειξαν · ἀποστολικὸν γὰρ τοῦτο τὸ ἔργον · καὶ τελευταῖον λόγοις ἀφιλονείκοις τοῖς ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν . Τὸ φιλονεικεῖν γὰρ καὶ διαμάχεσθαι τῆς Ἐκκλησίας ἀλλόα ΚΕΦΑΛ . Βʹ . οτι ἔστι Θεὸς , ἀπόδειξις πρώτη ἀπὸ τῶν ἁγίων Γραφῶν . ΚΚληρικός . Καὶ πόθεν τὸν ἄθεον πείσωμεν ὅτι ὅτι Θεός ; Ἀρχιερεὺς . Πρῶτον μὲν , ς εἰρήκαμεν , ἀπὸ τῶν Ἀγίων Γραφῶν , τὸν Θεὸν ὁμολογουσῶν διὰ πάντων , μᾶλλον δὲ αἰτίαν ἐχουσῶν τὸν Θεὸν , καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων αὐτὸν καταγγελουσῶν , καὶ ἀεὶ ὄντα μετὰ τοῦ Λόγου αὐτοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος . Καὶ γὰρ ὁ μὲν ΚΙωῦσῆς φησιν · « Ἐν ἀρχῆ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς , Γενηθήτιωω φῶς , καὶ ἐγένετο φῶς , » καὶ τὰ λοιπά ὁμοίως . Καὶ , « Ἐγώ εἰμι ὁ ὥν . » Καὶ ἐν τῇ βάτῳ , « Ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ , » τὴν Τριάδα σημαίνων . Καὶ περὶ τοῦ ἀνθρώΙωῦσῆς Θεὸν εἶναι διδάσκει , καὶ Λόγον ἔχειν τὸν Θεὸν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα · καὶ ὅτι διὰ τοῦ Λόγου τὰ πάντα ἐποίησε , καὶ τῷ Πνεύματι αὐτοῦ ἐτελείωσε καὶ ἡγίασε . Καὶ πάντες δὲ οἱ προφῆται μετὰ τοῦ Ααβὶδ τοῦτο ἐδίδαξαν . Λὐτὸς δὲ ὀ Δαβὶδ καὶ ἄφρογα καλεῖ τὸν μὴ ὁμολογοῦντα Θεόν . Καί φησιν · « Εἰτεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ · Οὐκ ἔστι Θεός . » Τοῦτο δὲ πόῤῥω πάσης ἐστὶν ἀσεβείας , καὶ αὐτὸς γὰρ ὁ διάβολος ὁμολογεῖ εἶναι Θεὸν , εἰ καὶ ἑαυτὸν ὁ ἀντίετος καὶ ἀσεβὴς ἀντεισάγει , κλέπτων τὴν θείαν τιμήν . Διὸ καὶ τοὺς ἀθέους ἀπεπλάνησεν Ἕλληνας , τοῖς στοιχείοις καὶ δαιμονίοις ἀπατηθέντας , καὶ εοὺς τὰ κτίσματα ὀνομάσαντας . Πάντη οὖν ἄλογος ΟΑΡΟΤ Ι . ΑΡΟΤ Ι . ταὶ ἀθεώτατος καὶ ἀφρονέστατος καὶ χείρων τῶν δαιμονίων ὁ μὴ λέγων εἶναι Θεὸν , καὶ ἐκ τούτου Κὲν πρῶτον ἔλεγχθήσεται .
Lemmas: λκτέον , ὅσος ἐν παράδειγμα ὁ ἅγιος πλεῖστος εἴρω , καί ὅσος οὖον πρός ἐναντίωσις ὁ Ἀγίων Γραφής ὁράω · καί οὗτος ὡς ἐν πάρεργον , ὐγρός ἔξω ὁ θεῖον Γραφής ὅλως δεῖ χωρέω , ἢ θρονεος . ΚΕ . ὅς . κατά ἄθεος , καί ὅτι εἰμί Θεός . κληρικός . ἐπεί , πατήρ , διάφορος , ὡς προαγορεύω , δόξα πολύς ὁ ἐθνικός περί ὁ θεῖον εἶμι καί ὁ μέν πολύς θεός ἔχω πλάνη , ὁ δέ θεός μέν εἷς δῆθεν δοξάζω , οὖον τρισυπόστατος δέ , οὐδέ γάρ ὁμολογέω ὁ ὁ Θεός Λόγος καί ὁ Πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ δέ καί μή εἰμί θεός ἀσεβής εἴρω , τίς τρόπος πρός ὁ ἀληθής πίστις ἐφέλκω οὗτος ; ἀρχιερέος . Πρῶτος μέν ἐντυγχάνω ὁ πρός θεός , ἔπειτα δέ ταπείνωσις καί ἔργον ἀγάπη πνευματικός , ἄμεμπτος τε βίος μαρτυρέω ὁ πίστις ὡς καί ὁ ἀπόστολος διδάσκω τε καί δείκνυμι · ἀποστολικός γάρ οὗτος ὁ ἔργον · καί τελευταῖος λόγος ἀφιλόνεικος ὁ ἀπό ὁ θεῖον Γραφής . ὁ φιλονεικέω γάρ καί διαμάχομαι ὁ ἐκκλησία ἄλλος ΚΕ . βέ . ὅτι εἰμί θεός , ἀπόδειξις πρῶτος ἀπό ὁ ἅγιος Γραφής . Κληρικός . καί πόθεν ὁ ἄθεος πείθω ὅτι ὅτι Θεός ; Ἀρχιερεύς . Πρῶτος μέν , Σ εἴρω , ἀπό ὁ Ἀγίων Γραφής , ὁ θεός ὁμολογέω διά πᾶς , μᾶλλον δέ αἴτιος ἔχω ὁ θεός , καί ποιητής ὁ ὅλος αὐτός καταγγέλλω , καί ἀεί εἰμί μετά ὁ Λόγος αὐτός καί ὁ πνεῦμα . καί γάρ ὁ μέν κιωυσος φημί · « ἐν ἀρχής ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . καί εἶπον ὁ θεός , Γενηθήτιωω φάος , καί γίγνομαι φάος , » καί ὁ λοιπός ὁμοίως . καί , « ἐγώ εἰμί ὁ ἀνά . » καί ἐν ὁ βάτος , « ἐγώ εἰμί ὁ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ , » ὁ Τριάς σημαίνω . καί περί ὁ ανθρωιωυσος θεός εἰμί διδάσκω , καί Λόγος ἔχω ὁ θεός , καί ἅγιος πνεῦμα · καί ὅτι διά ὁ λόγος ὁ πᾶς ποιέω , καί ὁ πνεῦμα αὐτός τελειόω καί ἁγίζω . καί πᾶς δέ ὁ προφήτης μετά ὁ Ααβὶδ οὗτος διδάσκω . Λυτός δέ ὁ Δαυίδ καί ἄφρογα καλέω ὁ μή ὁμολογέω Θεός . καί φημί · « εἶτα ἄφρων ἐν Καρδία αὐτός · οὐ εἰμί Θεός . » οὗτος δέ πόρρω πᾶς εἰμί ἀσέβεια , καί αὐτός γάρ ὁ διάβολος ὁμολογέω εἰμί θεός , εἰμί καί ἑαυτοῦ ὁ ἀντίος καί ἀσεβής ἀντεισάγω , κλέπτω ὁ θεῖος τιμή . Διὸ καί ὁ ἄθεος ἀποπλανάω Ἕλλην , ὁ στοιχεῖον καί δαιμόνιος ἀπατάω , καί ἑός ὁ κτίσμα ὀνομάζω . Πάντη οὖν ἄλογος ΟΡ Ι . ΟΡ Ι . ὁ ἄθεος καί ἄφρων καί χείρων ὁ δαιμόνιος ὁ μή λέγω εἰμί θεός , καί ἐκ οὗτος ἄν πρῶτος ἐλέγχω .