cogPG.PG155 38
τόροις ὠφέλεια · καὶ συναιρομένου Θεοῦ , ἢ καὶ τὸν πλανώμενον ἐκεῖνον ἴσως τῇ σπουδῇ καὶ τῇ θείᾳ ἀγάπῃ διορθώσεις , ἢ σεαυτῷ μισθὸν προξενήστις , καὶ ἀντὶ τοῦ κόπου χάριν εὐρήσεις παρὰ ροῦ . Κληρικός . Καὶ ποῖα τῶν αἱρέσεων χείρων ; ἀρχιερεὺς . Ἄπαν , ἀδελφὲ , ὅπερ εἰς βάραθρον πωλείας συνωθεῖ , τῆς πονηρᾶς ἐστι μοίρας · καὶ πᾶν ὅπερ τὴν σωτηρίαν ζημιοῖ , τῆς ἀπολλυμένης . τυγχάνει τάξεως . Ἀλλ´ ὅμως ὥσπερ διαφοραὶ ἐν τοῖς ἀγαθοῖς , καὶ ἐν ἀρεταῖς ἀναβάσεων ἐπιδόσεις , καὶ κατὰ τὰς πράξεις αἱ ἀντιδόσεις , διὸ καί φησιν ὁ Κύριος · « Ἐν τῇ οἰκία τοῦ Πατρός μου πολλαὶ μοναί εἰσιν · » οὕτως , οἷ μαι , καὶ ἐν τοῖς ἐναντίοις , εἰ καὶ ἀταξία πᾶσα ὄντως ἐστὶν ἐν αὐτοῖς , οὐδὲν γὰρ τῶν πονηρῶν ἐν τάξει , ἐπεὶ καὶ ἄτακτος ὁ πατὴρ τοῦ ψεύδους ἐστὶν , ἀλλ´ ὅμως χείρων μὲν αἵρεσις ἡ περὶ Θεοῦ πλείονας ἔχουσα βλασφημίας , ἐφεξῆς δέ μέσαι τε καὶ ἐσχάται αἱ ἐλάττωσιν δοκοῦσαι ἔχειν τινὰ τοῦ τῆς βλασφημίας κακοῦ . Τοῦτο δὲ καὶ ἐν τοῖς ἀσεβέσιν εἶναι λογίζομαι . Πρῶτος μὲν γὰρ τῶν ἀθίων ὁ μὴ Θεὸν ὅλως εἰδὼς , καὶ ἔτι ὁ τῇ πολυθέῳ πλάνῃ κρατούμενος . Οὐ γὰρ διαφορὰ τούτοις ἀσεβείας ἐστὶν , ἐπεὶ καὶ ἴσον τὸ μὴ εἰδέναι ὅλως Θεὸν τοῦ κἰδέναι λέγειν , καὶ σέβειν ἀθέως ὡς θεοὺς τὰ τοῦ Θεοῦ κτίσματα , ἢ τὰ ὁρώμενα ταῦτα , ἢ τὰ ἐναγῆ δαιμόνια · μετὰ δὲ τοὺς πρώτους ἀθέους οἱ Θεὸν μὲν δῆθεν λέγοντες Κύριον οὐρανοῦ καὶ γῆς , χωρὶς δὲ Λόγου ζῶντος καὶ Πνεύματος . Ἄθεοι οὖν καὶ οὖτοι , ὡς οὐ τὸν ἀληθῇ καὶ μόνον Θεὸν κηρύττοντες . Θεὸς γὰρ μόνος ἀληθὴς ὁ Πατὴρ μετὰ τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ζωοποιοῦ Πνεύματος . Εἰ οὖν καὶ οὗτοι καθόλου ἄθεοι , ἀλλ´ ὅμως οὐ προσκυνοῦσι τὸ πῦρ , ἢ τὸν ἤλιον , οὐδὲ τοὺς δαίμονας λέγουσι θεούς · καὶ διὰ τοῦτο ἐλάττονος κακίας εἰσί . Κληρικός . Μετὰ τούτους δὲ τίνες εἰσὶ χείρονες ΚΕΦΑΛ ΙΑʹ . κατὰ Σίμωνος τοῦ μάγου , καὶ Μάνεντος , καὶ τῶν ὁχιοίων , καὶ κατὰ τῶν διυσσεβῶν Βογομύων , ἥτοι Κουδουγέρων . ἀρχιερεῖς . Μετὰ τούτους αἱ ἐξ ἀρχῆς αἱρέσεις , ὅσαι τὸν Χριστὸν δῆθεν ἐδέξαντο μὲν , οὐκ ὀρθῶς Ιῶ δέ , οὐδὲ ὡς τὸ τῶν ἀποστόλων παρέδωκε κήβ - γμα · ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς ἐμφανείας αὐτοῦ καὶ σαρκσεως διαφόρους ἐδέξαντο δόξκς . Ἕτι δὲ καὶ τὸν περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος ὀρθὸν ἡθέτησαν λόγον , Οὲ δὲ καὶ Παρακλήτους ἑαυτοὺς ἀπεκάλεσαν ἀσεβῶς , καὶ δύναμιν Θεοῦ , ὡς Σίμων ὁ μάγος , διώκων τὸν μέγαν Σίμωνα Πέτρον , καὶ Μάνης τις ἀλιτήριος , α χεέρονες καὶ τῶν ἀθέων εἰσίν . Ἔτι δὲ Κήριν . θός τις καὶ Καρποκράτης οἱ μιαροὶ , ἐναντίοι τοῖς ἀπλστόλοις Χριστοῦ · καὶ πλεῖστοι ἄλλοι τῆς ἀληβείας ἐχθροὶ , οἶτινες καὶ ἀθέως δύο ἀρχὰς ἐδογμάτιζον . Ἐξ ὧν καὶ νῦν εἰσιν οἱ Βογόμυλοι , ἀνθρώπια ἂρσσεβῆ , οἱ καὶ Κουδούγεροι καλούμενοι . Διὸ καὶ ὁμᾶς περὶ αὐτῶν ἀνάγκη μαθεῖν , ὡς καὶ πλησίον ἄντων τῇ κατοικίᾳ . Ἐν πολλῄ γὰρ ὃποκρίσει καὶ τῷ προσεύχεσθαι σχηματίζονται , καὶ νὸ Εὐαγγέλιον ΛΑΡΙΤ ΧΙ .
Lemmas: τόρος ὠφέλεια · καί συναίρω Θεός , ἢ καί ὁ πλανάω ἐκεῖνος ἴσως ὁ σπουδή καί ὁ θεῖος ἀγάπη διορθώσεις , ἢ σεαυτοῦ μισθός προξενήστις , καί ἀντί ὁ κόπος χάρις εὑρίσκω παρά ῥόος . κληρικός . καί ποῖος ὁ αἵρεσις χείρων ; ἀρχιερεύς . ἅπας , ἀδελφός , ὅσπερ εἰς βάραθρον πωλεία συνωθέω , ὁ πονηρός εἰμί μοῖρα · καί πᾶς ὅσπερ ὁ σωτηρία ζημιόω , ὁ ἀπόλλυμι . τυγχάνω τάξις . Ἀλ ὅμως ὥσπερ διαφορά ἐν ὁ ἀγαθός , καί ἐν ἀρετή ἀνάβασις ἐπίδοσις , καί κατά ὁ πρᾶξις ὁ ἀντίδοσις , διό καί φημί ὁ Κύριος · « ἐν ὁ οἰκίον ὁ πατήρ ἐγώ πολύς μονή εἰμί · » οὕτως , οἷ μής , καί ἐν ὁ ἐναντίος , εἰμί καί ἀταξία πᾶς εἰμί εἰμί ἐν αὐτός , οὐδείς γάρ ὁ πονηρός ἐν τάξις , ἐπεί καί ἄτακτος ὁ πατήρ ὁ ψεῦδος εἰμί , ἀλ ὅμως χείρων μέν αἵρεσις ὁ περί Θεός πλείων ἔχω βλασφημία , ἐφεξῆς δέ μέσος τε καί ἔσχατος ὁ ἐλάττωσις δοκέω ἔχω τις ὁ ὁ βλασφημία κακός . οὗτος δέ καί ἐν ὁ ἀσεβής εἰμί λογίζομαι . Πρῶτος μέν γάρ ὁ ἄθιος ὁ μή θεός ὅλως εἰδοί , καί ἔτι ὁ ὁ πολύθεος πλάνη κρατέω . οὖον γάρ διαφορά οὗτος ἀσέβεια εἰμί , ἐπεί καί ἴσος ὁ μή οἶδα ὅλως θεός ὁ κἰδέναι λέγω , καί σέβω ἄθεος ὡς θεός ὁ ὁ Θεός κτίσμα , ἢ ὁ ὁράω οὗτος , ἢ ὁ ἐναγής δαιμόνιος · μετά δέ ὁ πρῶτος ἄθεος ὁ θεός μέν δῆθεν λέγω κύριος οὐρανός καί γῆ , Χωρὶς δέ Λόγος ζῶ καί πνεῦμα . ἄθεος οὖν καί οὗτος , ὡς οὖον ὁ ἀλάομαι καί μόνος θεός κηρύσσω . θεός γάρ μόνος ἀληθής ὁ πατήρ μετά ὁ μονογενής αὐτός υἱός καί ὁ ζωοποιός πνεῦμα . εἰμί οὖν καί οὗτος καθόλου ἄθεος , ἀλ ὅμως οὖον προσκυνέω ὁ πῦρ , ἢ ὁ ἥλιος , οὐδέ ὁ δαίμων λέγω θεός · καί διά οὗτος μικρός κακία εἰμί . κληρικός . μετά οὗτος δέ τίς εἰμί χείρων ΚΕ ἰά . κατά Σίμων ὁ μάγος , καί Μάνες , καί ὁ οχιοις , καί κατά ὁ διυσσεβῶν βογομυς , ἤτοι Κουδουγέρων . ἀρχιερεύς . μετά οὗτος ὁ ἐκ ἀρχή αἵρεσις , ὅσος ὁ Χριστός δῆθεν δέχομαι μέν , οὐ ὀρθῶς Ἰώ δέ , οὐδέ ὡς ὁ ὁ ἀπόστολος παραδίδωμι Κῆβ - γμα · ἀλλά καί περί ὁ ἐμφάνεια αὐτός καί σαρκσεως διάφορος δέχομαι δόξκς . ἔτι δέ καί ὁ περί ὁ ἅγιος Τριάς ὀρθός ἀθετέω λόγος , οεʹ δέ καί Παράκλητος ἑαυτοῦ ἀποκαλέω ἀσεβής , καί δύναμις Θεός , ὡς Σίμων ὁ μάγος , διώκω ὁ μέγας Σίμων Πέτρος , καί Μάνης τις ἀλιτήριος , ὅς χεέρονες καί ὁ ἄθεος εἰμί . ἔτι δέ κῆρ . ἄνθος τις καί Καρποκράτης ὁ μιαρός , ἐναντίος ὁ ἀπλστόλοις Χριστός · καί πλεῖστος ἄλλος ὁ ἀληβείας ἐχθρός , ὅστις καί ἄθεος δύο ἀρχή δογματίζω . ἐς ὅς καί νῦν εἰμί ὁ βογομυλος , ἀνθρώπιον ἂρσσεβῆ , ὁ καί Κουδούγεροι καλέω . Διὸ καί ὁμάς περί αὐτός ἀνάγκη μανθάνω , ὡς καί πλησίος Ἄντων ὁ κατοίκιος . ἐν πολύς γάρ ἀποκρίνω καί ὁ προσεύχομαι σχηματίζω , καί νόος Εὐαγγέλιος ΑΤ ΧΙάς .