cogPG.PG155 287
τὰ τοῦ , « Πάτερ ἡμῶν , » τὴν Τριάδα ἀνυμνοῦντες αὐτῇ τοῖς ἀγγέλοις , καὶ τὴν παραδεδομένην προσευχὴν λέγοντες . Περὶ ἠς προσευχῆς τοῦ Τρισαγίου ἄξιον πρὸς ὑπόμνησιν ὡς ἐν συνόψει εἰπεῖν , ὅτι ἀρχαία αὕτη ἡ προσευχὴ , καὶ ἐκ τῶν ἀρχαίων Πατέρων συντεθειμένη . Διὸ καὶ τὸν Τρισάγιον ἄδει ἡ Ἐκκλησία διηνεκῶς ἔν τε τῇ θείᾳ ἱερουργίᾳ , καὶ ἐν τῷ τέλει τῶν προσευχῶν · καὶ παλαιούς τινας αἱρετίζοντας , προσθέντας τι τῷ Τρισαγίῳ , καθυποβάλλει τῷ ἀναθέματι · καὶ ἥ ἀπ´ οὐρανοῦ λαβοῦσα διὰ τοῦ ἀρπαγέντος παιδὸς , τὸ οὐράνιον τοῦτο προσᾴδει μέλος . Ἔστι δὲ τοῦτο δὴ τὸ Τρισάγιον , καὶ ἡ σὺν αὐτῷ πᾶσα προσευχὴ , εἰς τὴν Τριάδα τὸν μόνον Θεὸν ἡμῶν ἀναφερομένη . Καὶ τὸ μὲν Τρισάγιον ἐκ τοῦ ἀγγελικοῦ ὕμνου καὶ τοῦ Δαβίδ ἐστι , τῶν μὲν ἀγγέλων ἀδόντων , « Ἄγιος , ἅγιος , ἅγιος , » τοῦ δὲ Δαβὶδ , « Ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν Θεὸν , τὸν Ἰσχυρὸν , τὸν ζῶντα , » ὃς καὶ τὸ , « Ἐλέησόν με , » ἐν τῷ πεντηκοστῳ ἀνακράζει . Τὸ τρισσὸν οὖν τῶν ῥποστάσεων , καὶ τὸ ἑνιαῖον τῆς φύσεως καὶ δυνάμεως τῆς τριάδος , οὖτος ὁ ὕμνος ἐν ἐκτενείᾳ κηρύττει . Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ , « Παναγία Τριὰς , ἐλέησον ἡμᾶς , » τὸ τρισσὸν καὶ ἕν ἐκδιδάσκει · καὶ τὸ « Κύριε , ἱλάσθητι , » τὸν Πατέρα , τὸ , « Δέσποτα , συγχώοησον , » τὸν Υἱὸν , καὶ τὸ , « Ἄε , ἐπίσκεψαι , » τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τὸ ἀδιαίρετον αὐτῶν , ἐν τῷ λέγειν , « Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου . » Καὶ καλῶς πρὸς μὲν τὸν Πατέρα , « Ἰλάσθητι , » διὰ τοῦ Υἱοῦ διαλλαττόενοι λέγομεν · πρὸς δὲ τὸν Υἱὸν , « Συγχώρησον , » ὡς γεγονότα καθ´ ἡμᾶς , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν πεπονθότα , καὶ παρ´ ἀνθρώπων παθόντα , καὶ ὡς παρ´ ἡμῶν τῶν ἐνδυσαμένων αὐτὸν τῷ βαπτίσματι καὶ τῷ μύρῳ , καὶ ἑνουμένων τῇ κοινωνίᾳ καὶ τοῖς λοιποῖς , παροργιζόμενον καὶ θλιβόμενον , καὶ ὅτι τὴν ἐξουσίαν δέδωκεν οὗτος τοῦ λύειν τε καὶ δεσμεῖν , καὶ τὸ συγχωρεῖν νενομοθέτηκε · πρὸς δὲ τὸ ἅγιον Πνεῦμα τὸ , « Ἐπίσκεψαι , » ὅτι ζωοποιεῖ , καὶ ἱλαρύνει , καὶ ἐνισχύει ἡμᾶς , καὶ χωρὶς τῆς δυνάμεως αὐτοῦ καὶ δωρεᾶς οὐδὲν ἐν ἡμῖν . Καὶ τὸ , « Κύριε , ελέησον , » τὴν Τριάδα κηρύττει · εἶς Κύριος γὰρ ἡ Τριάς . Καὶ τρὶς λεγόμενον αὐτὴν καταγγέλλει πάλιν , καὶ εἰς ἔλεον ἡμῶν ἐκκαλεῖται . Καὶ τὸ , Δόξα Πατρὶ , καὶ Υἱῷ , καὶ ἀγίῳ Πνεύματι , » καὶ τὰ εξῆς , πρόδηλον ὡς ὁμολογία τῆς μιᾶς Τριάδος καὶ δοξολογία ἐστὶν , αἰωνίως αὐτῇ προσφδομένη . Διὸ καὶ συνεχῶς τοῦτο καὶ ἐν τῷ τέλει τῶν ὕμνων καὶ καὶ ταῖς ἀρχαῖς λέγομεν · καὶ τὸ , « Πάτερ ἡμῶν , » εἰ καὶ εἰς τὸν Πατέρα ἀναφέρεται , καὶ παρὰ τοῦ Υἱοῦ δέδοται , ἀλλ´ ἐπεὶ ἀδιαίρετος ἡ Τριὰς , καὶ ἓν Κυουα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ ὁ Θεὸς Πατὴρ τῶν φώτων ἐστὶ , τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ καὶ τῷ Πνεύματι , καὶ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν τῷ Πατρί , καὶ ἡ προσευχὴ αὕτη εἰς τὴν Τριάδα ἀνάγεται · καὶ ἐν τῷ , Πάτερ , εἰπεῖν , καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος μνημονεύει . Καὶ ἡ Ἐκκλησία μαρτυρεῖ τοῦτο λέγουσα , Ὅτι . « Σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , » Ὁ ἱερεὺς δὲ τό τε θυσιαστήριον θυμιᾷ , τὸν ναὸν καὶ ἅπαντας , ἐπεὶ καὶ πάντα ἡγιασμένα , τὰ μὲν τιμῶν ὡς θεῖα , τοὺς παρεστῶτας δὲ ἁγιάζων . Διὸ οοοοΟΟϛί
Lemmas: ὁ ὁ , « πατήρ ἐγώ , » ὁ Τριάς ἀνυμνέω αὐτός ὁ ἄγγελος , καί ὁ παραδίδωμι προσευχή λέγω . περι εἰμί προσευχή ὁ τρισάγιος ἄξιος πρός ὑπόμνησις ὡς ἐν σύνοψις εἶπον , ὅτι ἀρχαῖος οὗτος ὁ προσευχή , καί ἐκ ὁ ἀρχαῖος Πατέρων συντίθημι . Διὸ καί ὁ τρισάγιον ἄδεια ὁ ἐκκλησία διηνεκής ἐν τε ὁ θεῖος ἱερουργία , καί ἐν ὁ τέλος ὁ προσευχή · καί παλαιός τις αἱρετίζω , προστίθημι τίς ὁ τρισάγιον , καθυποβάλλω ὁ ἀνάθεμα · καί ὅς ἀπ´ οὐρανός λαμβάνω διά ὁ ἀρπάζω παῖς , ὁ οὐράνιος οὗτος προσᾴδω μέλος . εἰμί δέ οὗτος δή ὁ τρισάγιον , καί ὁ σύν αὐτός πᾶς προσευχή , εἰς ὁ Τριάς ὁ μόνος θεός ἐγώ ἀναφέρω . καί ὁ μέν τρισάγιον ἐκ ὁ ἀγγελικός ὕμνος καί ὁ Δαβίδ εἰμί , ὁ μέν ἄγγελος ἀείδω , « Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος , » ὁ δέ Δαυίδ , « διψάω ὁ ψυχή ἐγώ πρός ὁ θεός , ὁ Ἰσχυρός , ὁ ζῶ , » ὅς καί ὁ , « ἐλεάω ἐγώ , » ἐν ὁ πεντηκοστός ανακράζω . ὁ τρισσός οὖν ὁ ρποστασις , καί ὁ ἑνιαῖος ὁ φύσις καί δύναμις ὁ τριάς , οὗτος ὁ ὕμνος ἐν ἐκτένεια κηρύσσω . ὅμοιος δέ καί ὁ , « Παναγία Τριάς , ἐλεέω ἐγώ , » ὁ τρισσός καί εἷς ἐκδιδάσκω · καί ὁ « κύριος , ἱλάσκομαι , » ὁ πατήρ , ὁ , « δεσπότης , συγχωοιημι , » ὁ υἱός , καί ὁ , « ἀεί , ἐπισκοπέω , » ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί ὁ ἀδιαίρετος αὐτός , ἐν ὁ λέγω , « ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ . » καί καλῶς πρός μέν ὁ πατήρ , « ἱλάσκομαι , » διά ὁ υἱός διαλλάσσω λέγω · πρός δέ ὁ υἱός , « συγχωρέω , » ὡς γίγνομαι καθ´ ἐγώ , καί ὑπέρ ἐγώ πάσχω , καί παρ´ ἄνθρωπος πάθος , καί ὡς παρ´ ἐγώ ὁ ἐνδύω αὐτός ὁ βάπτισμα καί ὁ μύρον , καί ἑνόω ὁ κοινωνία καί ὁ λοιπός , παροργίζω καί θλίβω , καί ὅτι ὁ ἐξουσία δίδωμι οὗτος ὁ λύω τε καί δεσμέω , καί ὁ συγχωρέω νομοθετέω · πρός δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ , « ἐπισκέπτομαι , » ὅτι ζωοποιέω , καί ἱλαρύνω , καί ἐνισχύω ἐγώ , καί Χωρὶς ὁ δύναμις αὐτός καί δωρεά οὐδείς ἐν ἐγώ . καί ὁ , « κύριος , ἐλεέω , » ὁ Τριάς κηρύσσω · εἰμί Κύριος γάρ ὁ Τριάς . καί τρίς λέγω αὐτός καταγγέλλω πάλιν , καί εἰς ἔλεος ἐγώ ἐκκαλέω . καί ὁ , Δόξα πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , » καί ὁ εξῆς , πρόδηλος ὡς ὁμολογία ὁ εἷς Τριάς καί δοξολογία εἰμί , αἰώνιος αὐτός προσφδομενω . Διὸ καί συνεχῶς οὗτος καί ἐν ὁ τέλος ὁ ὕμνος καί καί ὁ ἀρχή λέγω · καί ὁ , « πατήρ ἐγώ , » εἰμί καί εἰς ὁ πατήρ ἀναφέρω , καί παρά ὁ υἱός δίδωμι , ἀλ ἐπεί ἀδιαίρετος ὁ Τριάς , καί εἷς Κυουα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ θεός πατήρ ὁ φάος εἰμί , ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα , καί ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα , καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ προσευχή οὗτος εἰς ὁ Τριάς ἀνάγω · καί ἐν ὁ , πατήρ , εἶπον , καί υἱός καί πνεῦμα μνημονεύω . καί ὁ ἐκκλησία μαρτυρέω οὗτος λέγω , ὅτι2 . « σός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , » ὁ ἱερεύς δέ ὁ τε θυσιαστήριον θυμιάω , ὁ ναός καί ἅπας , ἐπεί καί πᾶς ἁγίζω , ὁ μέν τιμή ὡς θεῖον , ὁ παρίστημι δέ ἁγίζω . Διὸ οοοοΟΟϛί