cogPG.PG155 296
δμως θνητοί · καὶ τὸν ἑπὶ τῇ συστάσει τῆς οὐσίας Ἀμῶν ἄρτον αἰτοῦμεν ὡς ἄνθρωποι , εἰδότες ὅτι καὶ οὗτος παρὰ σοῦ , καὶ σὺ μόνος ἀνενδεὴς , ἡμεῖς δὲ επιδεεῖς . Καὶ ἐν σοὶ θαρροῦντες ἐσμεν . Πλὴν ζητοῦντες τὸν ἄρτον , οὐ περιττὰ ζητοῦμεν , ἀλλὰ τὸν εἰς χρείαν ἡμῶν σήμερον · ἐπεὶ καὶ περὶ τῆς αὔριον μὴ μεριμνῆσαι ἐδιδάχθημεν · καὶ ὅτι σὺ εἶ ὁ καὶ σήμερον κηδεμὼν καὶ αὔριον καὶ ἀεὶ ἐσόμενος . Καὶ ἔτι τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον , τὸν ζῶντα ἄρτον τὸν ἐπουράνιον , τοῦ ζῶντος Λόγου τὸ πανάγιον σῶμα , ὅπερ ὁ μὴ φαγὼν οὐ ζήσεται . ἕως ποτέ . Καὶ ἐπιούσιος οὗτος , ὡς τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα στηρίζων καὶ ἁγιάζων , καὶ ὅτι « Ὁ μὴ φαγὼν αὐτὸν οὐκ ἔχει ζωὴν ἐν αὐτῷ · ὁ δὲ τρώγων αὐτὸν ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα . » Καὶ ἄφες ἡμῖν τὸ ὀφειλήματα ἡμῶν , ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν . » Τοῦτο ἡ τοῦ θείου Εὐαγγελίου πᾶσα γνῶσις καὶ δύναμις . Διὰ γὰρ τὸ ἀφιέναι τὰς ἀνομίας ἡμῶν καὶ ἁμαρτίας ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος εἰς τὸν τάτιιον ἐλήλυθε . καὶ σαρκωθεὶς , πάντα ἔπραξε , . καὶ σέλος τὸ αἷμα ἐξέχεε · καὶ διὰ τοῦτο τὰ μυστήρια ἔδωκεν εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν · καὶ τοῦτο ἐδίδαξε καὶ νενομοθέτηκεν . « Ἐὰν ἀφῆτε , καὶ ἁφεθήσεσθε , « σησί . Καὶ τῷ Πέτρῳ ποσάκις ἐρωτήσαντι , « Ἀφήσω τῷ ἁμαρτήσαντι τῆς ἡμέρας , » Ἕως ἑβδομηκοντάκις , ἔφησεν ἐπτά · ἀντὶ τοῦ ἀπαύστως · καὶ κριτὴν τὸν προσευχόμενον καθιστᾷ · ὡς εἰ καταλλαγείη καταλλαγήσεται . Καὶ εἰ ἀφῆκεν , ἀφεθήσεται αὐτῷ · καὶ ὡς ἀφῆκεν ἀφεθήσεται . Καὶ τὰ εἰς τὸν ἀδελφὸν καὶ εἰς τὸν πεποιηκότα ἀνᾶεται , τοῦτο θελήσαντος τοῦ Δεσπότου . Πάντες γὰρ ἴσοι τῇ φύσει καὶ ὁμοῦ Ἐιῶλι πάντες , καὶ πάντες σφαλλόμενοι , καὶ ὀλίγα ἀσιέντες , πλεῖστα λαμβάνοντες , καὶ ἀνθρώποις συγκώρησιν νέμοντες , ἐκ Θεοῦ συγχωρούμενοι . « Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν . » Ὅτι οἱ ἐπηΚρεασταὶ πλεῖστοι , καὶ φθόνου πλήρεις , καὶ ἀεὶ ἐχθροὶ , καὶ πολλοὶ οἱ πειρασμοὶ , ἐκ δαιμόνων , ἐξ ἀνθρώπων , ἐκ σώματος , ἐξ ἀπροσεξίας ψυχῆς · καὶ ἐν πᾶσιν οὗτοι ἀγωνιζομένοις τε καὶ ῥᾳθύμοις , εἰ καὶ Κμμισθοι μᾶλλον οἱ τῶν δικαίων πρὸς δοκιμήν καὶ ἀνάβασιν · καὶ οὖτοι μᾶλλον ὑπομονῆς χρείαν ἔχοντες · ὅτι καὶ , « Τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον , ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής . » Ἀλλὰ καὶ ἕτεροι πειρασμοί , εἰ περιίδης τὸν ἀδελοὸν . εἰ ἐπηρεάσεις , εἰ θλίψεις , καὶ τὸ καταφρονῆσαι τῶν θείων καὶ ἀμελῆσαι . Διὸ κἂν ὁπόσα τταίωμεν εἰς Θεὸν καὶ τὸν ἀδελφὸν , ἐλεηθῆναι ζητοῦμεν , ἐκ τοῦ ἐλεῆσαι καὶ ἀφιέναι · καὶ μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν . Εἰ δὲ καὶ δίκαιός τις οὐ χρὴ θαῤῥεῖν ἑαυτῷ , ὅτι καὶ ἐκ τοῦ ταπεινοῦσθαι καὶ ἐλεεῖν καὶ ἀφιέναι ἔσται τὸ δίκαιον εἶναι . « Ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ . » Ὅτι καὶ σὸς ἐχθρὸς καὶ ἡμῶν , καὶ ἄσπονδος καὶ ἀκάματος , καὶ μανίᾳ φερόμενος · καὶ ἀσθενεῖς ἡμεῖς πρὸς αὐτὸν , ὅτι λεπτοτέρας καὶ ἀγρύπνου οὗτος τῆς φύσεως , καὶ πονηρὸς , μυρία ἐφευρίσκων καὶ πλέκων , καὶ δεινὰ καθ´ ἡμῶν ἀσὶ μηχανώμενος . Καὶ εἰ μὴ σὺ ἐξαρπάσεις ὁ πάν των , καὶ αὐτοῦ τοῦ πονηροῦ διαβόλου καὶ τῶν αἰ.αὐτῷ δημιουργὸς καὶ Δεσπότης , ὡς καὶ τῶν ἀγγέλων
Lemmas: δμώς θνητός · καί ὁ ἐπί ὁ σύστασις ὁ οὐσία Ἄμη ἄρτος αἰτέω ὡς ἄνθρωπος , οἶδα ὅτι καί οὗτος παρά σύ , καί σύ μόνος ἀνενδεής , ἐγώ δέ ἐπιδέω . καί ἐν σύ θαρσέω εἰμί . πλήν ζητέω ὁ ἄρτος , οὖον περισσός ζητέω , ἀλλά ὁ εἰς χρεία ἐγώ σήμερον · ἐπεί καί περί ὁ αὔριον μή μεριμνάω διδάσκω · καί ὅτι σύ εἰμί ὁ καί σήμερον κηδεμών καί αὔριον καί ἀεί εἰμί . καί ἔτι ὁ ἄρτος ἐγώ ὁ ἐπιούσιος δίδωμι ἐγώ σήμερον , ὁ ζῶ ἄρτος ὁ ἐπουράνιος , ὁ ζῶ Λόγος ὁ πανάγιος σῶμα , ὅσπερ ὁ μή φαγεῖν οὖον ζῶ . ἠώς ποτός . καί ἐπιούσιος οὗτος , ὡς ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα στηρίζω καί ἁγίζω , καί ὅτι « ὁ μή φαγεῖν αὐτός οὐ ἔχω ζωή ἐν αὐτός · ὁ δέ τρώγω αὐτός ζῶ εἰς ὁ αἰών . » καί ἀφίημι ἐγώ ὁ ὀφείλημα ἐγώ , ὡς καί ἐγώ ἀφίημι ὁ ὀφειλέτης ἐγώ . » οὗτος ὁ ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος πᾶς γνῶσις καί δύναμις . Ζεύς γάρ ὁ ἀφίημι ὁ ἀνομία ἐγώ καί ἁμαρτία ὁ ὁ Θεός Λόγος εἰς ὁ τάτιος ἔρχομαι . καί σαρκόω , πᾶς πράσσω , . καί Σέλος ὁ αἷμα ἐκχέω · καί διά οὗτος ὁ μυστήριον δίδωμι εἰς ἄφεσις ἁμαρτία · καί οὗτος διδάσκω καί νομοθετέω . « ἐάν ἀφίημι , καί ἀφίημι , « σός . καί ὁ Πέτρος ποσάκις ἐρωτάω , « ἀφίημι ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἡμέρα , » Ἕως ἑβδομήκοντα , φημί ἑπτά · ἀντί ὁ ἄπαυστος · καί κριτής ὁ προσεύχομαι καθιστάω · ὡς εἰμί καταλλάσσω καταλλάσσω . καί εἰμί ἀφίημι , ἀφίημι αὐτός · καί ὡς ἀφίημι ἀφίημι . καί ὁ εἰς ὁ ἀδελφός καί εἰς ὁ ποιέω ἀνίημι , οὗτος ἐθέλω ὁ δεσπότης . πάνετες γάρ ἴσος ὁ φύσις καί ὁμοῦ Ἐιῶλι πᾶς , καί πᾶς σφάλλω , καί ὀλίγος ἀσιέντες , πλεῖστος λαμβάνω , καί ἄνθρωπος συγχώρησις νέμω , ἐκ Θεός συγχωρέω . « καί μή εἰσφέρω ἐγώ εἰς πειρασμός . » ὅτι2 ὁ ἐπηρεαστής πλεῖστος , καί φθόνος πλήρης , καί ἀεί ἐχθρός , καί πολύς ὁ πειρασμός , ἐκ δαίμων , ἐκ ἄνθρωπος , ἐκ σῶμα , ἐκ ἀπροσεξία Ψυχή · καί ἐν πᾶς οὗτος ἀγωνίζομαι τε καί ῥᾴθυμος , εἰμί καί Κμμισθοι μᾶλλον ὁ ὁ Δίκαιος πρός δοκιμή καί ἀνάβασις · καί οὗτος μᾶλλον ὑπομονή χρεία ἔχω · ὅτι καί , « ὁ μέν πνεῦμα πρόθυμος , ὁ δέ σάρξ ἀσθενής . » ἀλλά καί ἕτερος πειρασμός , εἰμί περιοράω ὁ ἀδελοὸν . εἰμί επηρεάζω , εἰμί θλῖψις , καί ὁ καταφρονέω ὁ θεῖον καί ἀμελέω . Διὸ κἀν ὁπόσος τείνω εἰς θεός καί ὁ ἀδελφός , ἐλεέω ζητέω , ἐκ ὁ ἐλεέω καί ἀφίημι · καί μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός . εἰμί δέ καί δίκαιος τις οὖον χρή θαρσέω ἑαυτοῦ , ὅτι καί ἐκ ὁ ταπεινόω καί ἐλεέω καί ἀφίημι εἰμί ὁ Δίκαιος εἰμί . « ἀλλά ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ πονηρός . » ὅτι2 καί σός ἐχθρός καί ἐγώ , καί ἄσπονδος καί ἀκάματος , καί μανία φέρω · καί ἀσθενής ἐγώ πρός αὐτός , ὅτι λεπτός καί ἄγρυπνος οὗτος ὁ φύσις , καί πονηρός , μυρίος ἐφευρίσκω καί πλέκω , καί δεινός καθ´ ἐγώ ἁλί-ευμα μηχανάομαι . καί εἰμί μή σύ ἐξαρπάζω ὁ πᾶς ὁ , καί αὐτός ὁ πονηρός διάβολος καί ὁ αἰ.αὐτῷ δημιουργός καί Δεσπότης , ὡς καί ὁ ἄγγελος