cogPG.PG155 492
τῷ Ῥώμης περὶ τούτου προθυμουμένῳ τὸ ὑεῖον ἔργον , καὶ ἐν ταῖς νηστείαις ἐν τῇ τῆς Ῥώμης Ἐκκλησίᾳ . ὡς λέγεται , τελείαν ἱερουργίαν νομοθετήσαντι , καὶ περί τινος ἐπισκόπου τοῦτο ποιοῦντος τὸ καθ´ ἡμέραν ἱερουργεῖν ἐκδιδάξαντι · ὃν δὴ ἐπίσκοπον οἱ κορυφαῖοι κατὰ τὴν αὐτῶν μνήμην προσελάβοντο , φησὶ , μετὰ τὴν θείαν ἱερουργίαν , ὡς καὶ καθ´ ὕπνους αὐτῷ προηγόρευσαν · καὶ Ἀπολλωνίῳ τῷ ὁσίῳ , οὗ καὶ οἱ μαθηταὶ καθ´ ἑκάστην , καὶ ἱερούργουν καὶ μετεῖχον τῶν μυστηρίων . Καὶ ὁ ἱερὸς δὲ Χρυσόστομος ἐν τούτῳ τὰ τῆς θείας μυστα . γωγίας συνεγράψατο σὺν τῷ Πατρὶ Βασιλείῳ , ἐπαινεῖ τε καθ´ ἡμέραν τοὺς τῆς κοινωνίας μετέχοντας , μόνον εὐλαβῶς καὶ ἀξίως , καὶ ἐν ταῖς καθολικαῖς δὲ Ἐκκλησίαις καὶ πανταχοῦ τοῖς προθυμουμένοις . καθ´ ἑκάστην ἐνεργεῖσθαι τὰ τῆς μυσταγωγίας παραδέδοται . Ἵνα δὲ μή τισι τὸ ῥηθὲν ἔξω λόγου δόξῃ , τῷ καὶ κοσμικοὺς μὲν ὑποκεῖσθαι καὶ τῇ τοιαύτη διακονίᾳ γυναιξὶ συζῶντας , καὶ τοῖς μοναχοῖς δὲ πολλάκις τὴν νυκτερινὴν ἐπισυμβαίνειν . ἐπήρειαν , ἀλλὰ καὶ θυμοῦ καὶ μνησικακίας , καὶ πολλῶν ἑτέρων παθῶν ἐπήρειαν ἐπιγίνεσθαι πλείστοις ἐπιθέσει τοῦ πονηροῦ . Τούτων δὲ πάντων ἀπ ηλλαγμένος ὀφείλει εἶναι ὁ ἀληθῶς ἱερεὺς , τὸ τοῦ μεγάλου Βασιλείου , εἰ δυνατὸν , ἐνεργείσθω , τὸ τῆς ἑβδομάδος τετράκις ἱερουργεῖν , ὡς εἴρηται . Εἰ δ´ οὖν , κἂν δίς τῆς ἑβδομάδος ἀπαραιτήτως . Τοῦτο γὰρ καὶ τοῖς ἐν κόσμῳ καὶ μοναχοῖς δυνατόν ἐστι καὶ οὐ χώρα τούτοις ἀπολογίας , τῇ τῶν πέντε ἡμερῶν με λέτῃ καὶ προσοχῇ καὶ ἐξομολογήσει προκαθαίρεσθαι δυναμένοις . Διὸ καὶ τῆς ἐξαγορεύσεως πρὸ παντὸς αὐτοῖς ἀνθεκτέον · ὅτι καὶ αὕτη πρὸ τῶν ἄλλων καθαίρειν δύναται , καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἀναγκαιοτέρα δὲ μᾶλλον αὕτη τοῖς διηνεκῶς ἐγγίζουσι τῶ πάντα εἰδότι Θεῷ , καὶ τῇ μετανοίᾳ τὴν ἄφεσιν δεδωκότι Εἰ δέ γε πάθους τινὸς ἐπικράτεια μᾶλλον κατά τινος γένοιτο · τοῦτο δὲ τοῖς μνησικακοῦσι συμβαίνει πλέον καὶ τοῖς βασκανίᾳ καὶ φθόνῳ κεκρατημενοις · οὐ δέον μὲν τὸν τῷ πάθει ἁλόντα τῷ ἀγαθῷ καὶ τῆς εἰρήνης χορηγῷ προσεγγίσαι , ὄργανον καταστάντα . τῷ πονηρῷ , ὡς ἐν αὐτῷ διὰ τοῦ πάθους οἰκήσαντι · γινωσκέτω δὲ οὖτος , ὡς τὸν τοῦ πάθους λόγον καὶ τῆς ἀργίας ἀπαιτηθήσεται , αὐτεξουσίῳ γνώμῃ ἑαυτὸν ἐκδοὺς ταῖς τοῦ πονηροῦ συμβουλαῖς . Οὐδὲ γὰρ ἰσχὺς τῷ ἐχθρῷ ὅπου βουλητὸν αὐτῷ ἡμᾶς καταφέρειν · ὅτι δέδοται ἡμῖν ἐξουσία πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , τῶν ἐπιβούλων καὶ νεκροποιῶν δαιμόνων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν αὐτοῦ τοῦ πονηροῦ τὴν δύναμιν . Μόνον γὰρ προσβάλλειν χώραν εὑρίσκει ὁ τῆς κακίας εὐρέτης . Εἰς δοκιμὴν δὲ καὶ τοῦτο , ὡς ἔγνω μεν , τῶν πιστῶν τε καὶ ἐκλεκτῶν · οὐ μὴν βίαν ἐπ άγειν ὅλως καὶ τυραννεῖν . Ὅτι οὐδὲ κατὰ τῶν ἀλόγων ἰσχύει , κτίσμα τυγχάνων Θεοῦ . Τῇ προαιρέσει · τοίνυν ἡμῶν καὶ θελήσει κειμένου τοῦ νικᾷν αὐτὸν , καὶ τὴν ἀρετὴν κατορθοῦν , κατακριθησόμεθα νικώμενοιμπαρ ´ αὐτοῦ , καὶ διὰ πάθος τι βδελυκτὸν , τηλικαύτης στερούμενοι ὑπερουρανίου δωρεᾶς , τῆς τε ἱεοουργίας φημὶ , καὶ τοῦ ἐκ ταύτης ἁγιασμοῦ . Διὰ τοῦ ο καὶ καθαρτέον ὁπόση δύναμις , καὶ σπουδαστέον
Lemmas: ὁ Ῥώμη περί οὗτος προθυμέομαι ὁ ὕω ἔργον , καί ἐν ὁ νηστεία ἐν ὁ ὁ Ῥώμη ἐκκλησία . ὡς λέγω , τέλειος ἱερουργία νομοθετέω , καί περί τις ἐπίσκοπος οὗτος ποιέω ὁ καθ´ ἡμέρα ἱερουργέω ἐκδιδάσκω · ὅς δή ἐπίσκοπος ὁ κορυφαῖος κατά ὁ αὐτός μνήμη προσλαμβάνω , φημί , μετά ὁ θεῖος ἱερουργία , ὡς καί καθ´ ὕπνος αὐτός προαγορεύω · καί Ἀπολλώνιος ὁ ὅσιος , ὅς καί ὁ μαθητής καθ´ ἕκαστος , καί ἱερουργέω καί μετέχω ὁ μυστήριον . καί ὁ ἱερός δέ Χρυσόστομος ἐν οὗτος ὁ ὁ θεῖος μύστης . γώγιος συγγράφω σύν ὁ πατήρ Βασίλειος , ἐπαινέω τε καθ´ ἡμέρα ὁ ὁ κοινωνία μετέχω , μόνος εὐλαβής καί ἀξίως , καί ἐν ὁ καθολικός δέ ἐκκλησία καί πανταχοῦ ὁ προθυμέομαι . καθ´ ἕκαστος ἐνεργέω ὁ ὁ μυσταγωγία παραδίδωμι . ἵνα δέ μή τις ὁ ἐρώ ἔξω λόγος δόξα , ὁ καί κοσμικός μέν ὑπόκειμαι καί ὁ τοιοῦτος διακονία γυνή συζάω , καί ὁ μοναχός δέ πολλάκις ὁ νυκτερινός ἐπισυμβαίνω . ἐπήρεια , ἀλλά καί θυμός καί μνησικακία , καί πολύς ἕτερος πάθος ἐπήρεια ἐπιγίγνομαι πλεῖστος ἐπίθεσις ὁ πονηρός . οὗτος δέ πᾶς ἀπό ἀλλάσσω ὀφείλω εἰμί ὁ ἀληθής ἱερεύς , ὁ ὁ μέγας Βασίλειος , εἰμί δυνατός , ἐνεργέω , ὁ ὁ ἑβδομάς τετράκις ἱερουργέω , ὡς εἴρω . εἰμί δδʹ οὖν , κἀν δίς ὁ ἑβδομάς ἀπαραίτητος . οὗτος γάρ καί ὁ ἐν κόσμος καί μοναχός δυνατός εἰμί καί οὖον χώρα οὗτος ἀπολογία , ὁ ὁ πέντε ἡμέρα ἐγώ Λέτη καί προσοχή καί ἐξομολόγησις προκαθαίρω δύναμαι . Διὸ καί ὁ ἐξαγόρευσις πρό πᾶς αὐτός ἀνθεκτέος · ὅτι καί οὗτος πρό ὁ ἄλλος καθαίρω δύναμαι , καί ὁ ἱερεύς ἀναγκαῖος δέ μᾶλλον οὗτος ὁ διηνεκής ἐγγίζω ὁ πᾶς οἶδα Θεός , καί ὁ μετάνοια ὁ ἄφεσις δίδωμι εἰμί δέ γε πάθος τις Ἐπικράτεια μᾶλλον κατά τις γίγνομαι · οὗτος δέ ὁ μνησικακέω συμβαίνω πλέω καί ὁ βασκανία καί φθόνος κρατέω · οὖον δήω μέν ὁ ὁ πάθος ἁλίσκομαι ὁ ἀγαθός καί ὁ εἰρήνη χορηγός προσεγγίζω , ὄργανον καθίστημι . ὁ πονηρός , ὡς ἐν αὐτός διά ὁ πάθος οἰκέω · γιγνώσκω δέ οὗτος , ὡς ὁ ὁ πάθος λόγος καί ὁ ἀργία ἀπαιτέω , αὐτεξούσιος γνώμη ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι ὁ ὁ πονηρός συμβουλή . οὐδέ γάρ ἰσχύς ὁ ἐχθρός ὅπου βουλητός αὐτός ἐγώ καταφέρω · ὅτι δίδωμι ἐγώ ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , ὁ ἐπίβουλος καί νεκροποιέω δαίμων , καί ἐπί πᾶς αὐτός ὁ πονηρός ὁ δύναμις . Μόνος γάρ προσβάλλω χώρα εὑρίσκω ὁ ὁ κακία Εὑρέτης . εἰς δοκιμή δέ καί οὗτος , ὡς γιγνώσκω μέν , ὁ πιστός τε καί ἐκλεκτός · οὖον μήv βία ἔπος ἄγω ὅλως καί τυραννέω . ὅτι2 οὐδέ κατά ὁ ἄλογος ἰσχύω , κτίσμα τυγχάνω Θεός . ὁ προαίρεσις · τοίνυν ἐγώ καί ἐθέλω κεῖμαι ὁ νικάω αὐτός , καί ὁ ἀρετή κατορθόω , κατακρίνω νικώμενοιμπαρ ´ αὐτός , καί διά πάθος τίς βδελυκτός , τηλικόσδε στερέω ὑπερουράνιος δωρεά , ὁ τε ἱεοουργίας φημί , καί ὁ ἐκ οὗτος ἁγιασμός . Ζεύς ὁ ὁ καί καθαρτέος ὁπόσος δύναμις , καί σπουδαστέος