cogPG.PG155 113
θησι τὴν χεῖρα αὐτῷ ἡγιασμένην οὖσαν , καῖ ἐν τῷ Πνεύματι πλάττουσαν · καὶ τὰς ἱερὰς εὐχάς ἐπιλέγει , Ἀλλὰ πρὸ τοῦ ἐμπνεῦσαι καὶ σφραγίσαι , ὡς εἴρηται , ἀπολύει τῆς ζώνης καὶ ἀποδύει τὸν κατηχούμενον , ἀσκεπῆ τε τὴν κεφαλήν , καὶ τοὺς πόδας γυμνίν παρίστησι , κατὰ ἀνατολὰς ὁρῶντα . Τί ἐν τούτῳ δηλῶν ; Ὅτι ὁ προσερχόμενος τῷ Θεῷ , καὶ πρὸς τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἥδη βλέπων , ὃ δηλοῖ ἡ ἀνατολὴ κεῖθεν γὰρ ἔρχεται τὸ φῶς ) , ἐλεύθερος χρὴ εἶναι σῶν παθῶν , καὶ λελυμένος τῆς ἀπιστίας , καὶ γυμνὸς πάσης κακίας , καὶ περιβλήματος ἁμαρτίας ἀλλότριος , καὶ τὴν δουλείαν ὑποδεικνὺς τῷ Θεῷ . Διὰ τοῦτο τοίνυν ἵσταται γυμνός . Καὶ ἔτι δὲ , διὰ τὸ γυμνὸν γεγονέναι τῇ ἁμαρτία τὸν ἄνθρωπον , καὶ τὴν θεοθφαντον ἀπολέσαι περιβολὴν , τοῦτο τὸ σχῆμα τῆς γυμνώσεως μαρτυρεῖ . Ἐπειδὴ γὰρ προσέρχεται , τὸν ῥύπον τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς ἀπιστίας ἀποβαλέσθαι , καὶ ὅλος γενέσθαι νέος , καὶ τὴν μορφὴν τοῦ νέου Ἀδὰμ ἐνδύσασθαι καὶ εἰς τὸ κρεῖττον ἢ πρότερον ὑπῆρχεν ἐπανελθεῖν , τὴν γύμνωσιν δείκνυσι , καὶ μαρτυρεῖ τὴν αἰσχύνην · καὶ οὔτως ἱστάμενος ἐκκαθαίρεται , τὴν ἀναμόρφωσιν ἐκζητῶν . Ἵνα δὲ μὴ μηκύνοντες τὸν λόγον κόρον ταῖς ἀκοαῖς ἐμποιήσωμεν , κεφαλαιωῶς εἴπωμεν ἤδη περὶ τοῦ προκειμένου . Ὁ μὲν ἀρχιερεὺς καὶ ἱερεὺς βαπτίζων , αὐτὸν ἐκτυποῖ τὸν Κύριον , τὸν ἐν πᾶσι τὰ πάντα ποιοῦντα , ἐπεὶ καὶ τὴν αὐτοῦ φέρει δύναμιν , τὸν καὶ πλάσαντα πρότερον , καὶ αὖθις ἀναπλάττοντα · ὁ βαπτιζόμενος δὲ τὸν ! παραπεσόντα Ἀδὰμ , ἐπεὶ καὶ τὸ προσέρχεσθαι , τὸ ἐκούσιον τῆς γνώμης δηλοῖ . Εἰ δὲ νήπιος παρά τινος πιστοῦ προσαγόμενος , τὸ προσάγεσθαι ἐν πίστει καὶ μὴ κατ´ ἀνάγκην σημαίνει , ὁ ἀναδεχόμενος δὲ τὸν ἐγγυώμενον κατά τε πίστιν καὶ βίον . Τὸ ἀποδύεσθαι δὲ καὶ ἀπολύεσθαι ἑστῶτα γυμνὸν μετὰ περιζώματος τὸ ῥίπτειν πᾶσαν κακίαν , καὶ των δεσμῶν τῆς ἁμαρτίας ἐλευθεροῦσθαι , καὶ γυμνὸν τῶν τῆς πλάνης τε καὶ φθορᾶς προσέρχεσθαι τῷ Χριστῷ · καὶ ὅτι γυμνὸς γέγονε πλανηθείς , τὴν πρὶν ἦ ἀπολέσας στολὴν , ἡν νῦν ἔρχεται λαμπρότερον διὰ τοῦ βαπτίσματος ἐπενδύσασθαι . Πρὸς ἀνατολὰς δὲ ὁρᾷ , τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἐκζητῶν , ὅπερ ἐστὶν ἡ Τριὰς , καὶ ὁ εἷς τῆς Τριάδος Χριστὸς σαρκωθεὶς , ἐλθὼν ἐκ Θαιμάν , ἤτοι ἐξ ἀνατολῶν , ἀλλὰ καὶ τὸν παράδεισον ὃς ἐκπέπτωκε φυτευθέντα κατὰ ἀνατολάς . Ἐμφυσᾶται δὲ παρὰ τοῦ ἀρχιερέως , διὰ τὸ πρῶτον ἐμφύσημα , ἀνακαινίζεται γάρ . Τρίτον δὲ ἐμφυσᾶται , διὰ τὴν θείαν ἐνέργειαν τῆς ζωοποιοῦ Τριάδος . Διὰ αὐτῆς γὰρ ἐπλάσθη , καὶ ἀναπλάττεται . Σφραγίζεται δὲ χειρὶ ἀρχιερέως διὰ σταυροῦ , ὅτι χεῖρες Θεοῦ ἡμᾶς ἔπλασαν , ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα . Ὁ σταυρὸς δὲ σημεῖον Χριστοῦ καὶ τρόπαιον . Διὰ αὐτοῦ γὰρ νικήσας , τοὺς δαίμονας ἔθραυσε · καὶ νῦν ἀπ´ αὐτοῦ , ἐκτυπουμένου τοῦ σταυροῦ , τὰ δαιμόνια φεύγει . Ἐν τῷ μετώπῳ δὲ πρῶτον σφραγίζεται , ἵν´ ἀγιασθῇ ὁ τελούμενος τὸν νοῦν , τῆς πλάνης φυγαδευθείσης , Δεύτερον δὲ τὸ στόμα , ἵνα τὸν λόγον ἁγιασθῇ . καὶ ἀνομολογῆ τὴν ἀλήθειαν . Καὶ τρίτον τὸ στὴθος , ἵνα τὴν κορδίαν ᾖ καθαρὸς , καὶ Θεὸν δρᾷ ,
Lemmas: τίθημι ὁ χείρ αὐτός ἁγίζω εἰμί , καί ἐν ὁ πνεῦμα πλήσσω · καί ὁ ἱερή εὐχή ἐπιλέγω , ἀλλά πρό ὁ ἐμπνέω καί σφραγίζω , ὡς εἴρω , ἀπολύω ὁ ζώνη καί ἀποδύω ὁ κατηχέω , ασκεπής τε ὁ κεφαλή , καί ὁ πούς γυμνός παρίστημι , κατά ἀνατολή ὁράω . τις ἐν οὗτος δηλόω ; ὅτι2 ὁ προσέρχομαι ὁ Θεός , καί πρός ὁ φάος ὁ ἀληθινός ἥδη βλέπω , ὅς δηλόω ὁ ἀνατολή ἐκεῖθεν γάρ ἔρχομαι ὁ φάος ) , ἐλεύθερος χρή εἰμί σός πάθος , καί λύω ὁ ἀπιστία , καί γυμνός πᾶς κακία , καί περίβλημα ἁμαρτία ἀλλότριος , καί ὁ δουλεία ὑποδείκνυμι ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος τοίνυν ἵστημι γυμνός . καί ἔτι δέ , διά ὁ γυμνός γίγνομαι ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ θεοθφαντον ἀπόλλυμι περιβολή , οὗτος ὁ σχῆμα ὁ γύμνωσις μαρτυρέω . ἐπεί γάρ προσέρχομαι , ὁ ῥύπος ὁ ἁμαρτία καί ὁ ἀπιστία ἀποβάλλω , καί ὅλος γίγνομαι νέος , καί ὁ μορφή ὁ νέος Ἀδάμ ἐνδύω καί εἰς ὁ ἀγαθός ἢ πρότερος ὑπάρχω ἐπανέρχομαι , ὁ γύμνωσις δείκνυμι , καί μαρτυρέω ὁ αἰσχύνη · καί οὔτως ἵστημι ἐκκαθαίρω , ὁ ἀναμόρφωσις ἐκζητέω . ἵνα δέ μή μηκύνω ὁ λόγος κόρος ὁ ἀκοή ἐμποιέω , κεφαλαιόω εἶπον ἤδη περί ὁ πρόκειμαι . ὁ μέν ἀρχιερεύς καί ἱερεύς βαπτίζω , αὐτός ἐκτυπόω ὁ κύριος , ὁ ἐν πᾶς ὁ πᾶς ποιέω , ἐπεί καί ὁ αὐτός φέρω δύναμις , ὁ καί πλάσσω πρότερος , καί αὖθις ἀναπλάσσω · ὁ βαπτίζω δέ ὁ ! παραπίπτω Ἀδάμ , ἐπεί καί ὁ προσέρχομαι , ὁ ἑκούσιος ὁ γνώμη δηλόω . εἰμί δέ νήπιος παρά τις πιστός προσάγω , ὁ προσάγω ἐν πίστις καί μή κατ´ ἀνάγκη σημαίνω , ὁ ἀναδέχομαι δέ ὁ ἐγγυάω κατά τε πίστις καί βίος . ὁ ἀποδύω δέ καί ἀπολύω ἵστημι γυμνός μετά περίζωμα ὁ ῥίπτω πᾶς κακία , καί ὁ δεσμός ὁ ἁμαρτία ἐλευθερόω , καί γυμνός ὁ ὁ πλάνης τε καί φθορά προσέρχομαι ὁ Χριστός · καί ὅτι γυμνός γίγνομαι πλανάω , ὁ πρίν εἰμί ἀπόλλυμι στολή , ἐάν νῦν ἔρχομαι λαμπρός διά ὁ βάπτισμα ἐπενδύνω . πρός ἀνατολή δέ ὁράω , ὁ φάος ὁ ἀληθινός ἐκζητέω , ὅσπερ εἰμί ὁ Τριάς , καί ὁ εἷς ὁ Τριάς Χριστός σαρκόω , ἔρχομαι ἐκ Θαιμάν , ἤτοι ἐκ ἀνατολή , ἀλλά καί ὁ παράδεισος ὅς ἐκπίπτω φυτεύω κατά ἀνατολή . ἐμφυσάω δέ παρά ὁ ἀρχιερεύς , διά ὁ πρῶτος ἐμφύσημα , ανακαινίζω γάρ . Τρίτος δέ ἐμφυσάω , διά ὁ θεῖος ἐνέργεια ὁ ζωοποιός Τριάς . Ζεύς αὐτός γάρ πλάσσω , καί ἀναπλάσσω . σφραγίζω δέ χείρ ἀρχιερεύς διά σταυρός , ὅτι χείρ Θεός ἐγώ πλάσσω , ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα . ὁ σταυρός δέ σημεῖον Χριστός καί τρόπαιον . Ζεύς αὐτός γάρ νικάω , ὁ δαίμων θραύω · καί νῦν ἀπ´ αὐτός , ἐκτυπέω ὁ σταυρός , ὁ δαιμόνιος φεύγω . ἐν ὁ μέτωπον δέ πρῶτος σφραγίζω , ὅς ἁγίζω ὁ τελέω ὁ νόος , ὁ πλάνης φυγαδεύω , δεύτερος δέ ὁ στόμα , ἵνα ὁ λόγος ἁγίζω . καί ἀνομολογέω ὁ ἀλήθεια . καί τρίτος ὁ στῆθος , ἵνα ὁ κορδία εἰμί καθαρός , καί θεός δράω ,