cogPG.PG155 318
θεός · » οὐ γὰρ ἔθος τοῦτο ἐν τῇ τάξει τοῦ σματος · ὅτι τῆς Παλαιᾶς Γραφῆς τοῦτο μόνης Ἃλλ´ ὡσπερ ἐν τῇ ἱερᾷ λειτουργίᾳ , « Εὐλογημένη ἡ βααλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύτιατος πάντοτε · » τὸ ἑνιαῖον τῆς βασιλείας καὶ φύσεως , καὶ τὸ τριαδικὸν θεολογῶν τοῦ Θεοῦ . ὁ τῆς χάριτός ἐστι κήρυγμα , ἡ ἐπίγνωσις καὶ ὁμολογία Κᾷ τοῦ μόνου ἐν Τριάδι Θεοῦ . Καὶ εὐθὺς τὰ εἰρηνικὰ , τὴν εἰρήνην πρῶτον ἀπὸ τοῦ Κυρίου διδοὺς , καὶ διδάσκων πάντας αἰτεῖσθαι ὁ ἱερεύς , Ἰστέον οὖν , ὅτι ἡ τῆς λειτουργίας ἀκολουθία μόνη ὑπολεί . λκιπται κατὰ τὴν ἀρχαίαν γίνεσθαι τάξιν · διὸ καὶ οὕτως εὐλογεῖ τὸν Θεὸν ὁ ἱερεὺς , καὶ οὕτως εὐθὺς τὰ εἰρηνικὰ λέγει , καὶ τὰ τρία ἀντίφωνα εἰς τύπον τῆς Τριάδος ἄδονται , ἅπερ τῆς ἀρχαίας τοῦ σματος ἀκολουθίας εἰσί . Καὶ μὴ εἰδότες τοῦτό τινες ἐν τῷ ψσματικῷ ἑσπερινῷ λεγομένων τῶν τριῶν ἀντιφώνων , ὕστερον δὲ καὶ τοῦ Τρισαγίου , ὡς λειτοοργίαν τοῦτο κατονομάζουσι . Καὶ μᾶλλον οἱ ἐσχηκότες ἀρχῆθεν ταύτην δὴ τὴν ἀκολουθίαν οἱ Κωνσταντινουπολῖται τοῦτο ἄρτι θαυμάζουσι , μὴ εἰδότες ὡς ταῦτα διωγμῷ Λατίνων τὰ κάλλιστα κατέ λιπον ἔθη · ὡς καὶ ἐν ταῖς νηστείαις τὴν τῆς τρτοέκτης ἰερὰν καὶ ἀρχαίαν ὑπηρεσίαν τε καὶ διάταξιν καὶ τὴν τῆς λεγομένης παννυχίδος · κατὰ πᾶσαν ἑσπέραν γινομένην ποτέ , καὶ μάλιστα κατὰ τὴν ἁγίαν μεγάλην Τεσσαρακοστὴν , καὶ ἐν τῇ πρώτῃ ταύτης , καὶ τῇ μεγάλῃ ἐβδομάδι , ὧν καὶ εὐχαί εἰσιν ἀναγκαῖαι αἱ κατὰ τὴν παννυχίδα ἐπιγραφόμεναι · καὶ αἱ τῆς τριτοέκτης κατὰ παράδοσιν ἀρχαίαν , τύπον τῶν ὡρῶν ἐχούσης , καὶ τοῦτο καλουμένης ἐν τοῦ ὀνόματος , καὶ τῆς ἱερᾶς λειτουργίας , περὶ ὡν καὶ ἐροῦμεν ὡς ἐν βραχεῖ μετ´ ὀλίγον . Νῦν δέ περὶ τοῦ ἑσπερινοῦ λέγομεν , ὡς τοῦ ἱερέως εὐλογήσαντος , καὶ τὰ εἰρηνικὰ εἰρηκότος πάντα , καὶ τὸ , « Ἀντιλαβοῦ , σῶσον , ἐλέησον , » οἱ ψάλται εὐθὺς , « καὶ Ἐπάκουσόν μου , δόξα σοι , ὁ Θεὸς , » ἄδουσι . Καὶ ἀναγκαῖον τὸ μελῳδούμενον , ἱκεσίαν ἅμα καὶ δοξολογίαν περιέχον Θεοῦ · καὶ τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ ἥʹαλμοῦ , « Κλῖνον . Κύριε , τὸ οὖς σου , καὶ ἐπάκουσόν μου · » τὸ δὲ ἀπὸ τῶν ἀγγέλων , « Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ · καὶ , » Πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆτῆς δόξης αὐτοῦ · καὶ , « Εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου . » Εἶτά φησιν Δ ἱερεὺς , « Υῆς Παναγίας ἁχράντου · » καὶ ἐκφώνως ἀνυμνεῖ τὸν ἐν Τριάδι Θεὸν , « Ὅτι πρέπει σοι , λέγων , πᾶσα δόξα , τιμὴ καὶ προσκύνησις . » Καὶ οὔτω πᾶς ὁ Ψαλμὸς λέγεται μετὰ τοῦ , « Δόξα οοι , ἡ Θεός . » Τὸ Ἐπάκουσόν μου οὖν , τοῦ ἐπαγομένου ψαλμοῦ τυγχάνον , ὡς εἴρηται . Τοῦτο ἔθος καὶ ἐν τσῖς ἄλλαις ἀκολουθίαις ἐστὶν ἐν τῷ ἅσματι · προλέγουσι γάρ τι στίχου μέρος ἀεὶ τοῦ ἐπιφερομένου ψαλμοῦ , ἢ μετὰ τοῦ Ἀλληλούτα , ἢ τοῦ , « Δόξα σοι , ἀ Θεὸς , » ἤ τινος ὑποθάλματος προοιμιαζόμενοι · ὑπόψαλμα δὲ λέγεται διὰ τὸ μετὰ τοῦ ψαλμοῦ κατὰ στίχον δεσθαι . Καὶ πρῶτον μὲν τὸν στίχον , ἕπειτα δὲ τοῦτο λέγεσθαι · οἷον , « Κλῖνον , Κύρι , τὸ οὖς σου , καὶ ἐπάκουσόν μου . Δόξα σοι , ὁ Θεός · » καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ὁμοίως . Ἐν τοῖς ἑσπερινοῖς οὐν ἅπασι τὸ , « Κλίνον , Κύριε , τὸ οὕς σου , » ψάλλεται .
Lemmas: θεός · » οὖον γάρ ἔθος οὗτος ἐν ὁ τάξις ὁ σματος · ὅτι ὁ Παλαιή γραφή οὗτος μόνος Ἃλλ´ ὡς ἐν ὁ ἱερός λειτουργία , « εὐλογέω ὁ βααλεία ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνευτιαατος πάντοτε · » ὁ ἑνιαῖος ὁ βασίλεια καί φύσις , καί ὁ τριαδικόν θεολογέω ὁ Θεός . ὁ ὁ χάρις εἰμί κήρυγμα , ὁ ἐπίγνωσις καί ὁμολογία Ἀλκή ὁ μόνος ἐν Τριάς Θεός . καί εὐθύς ὁ εἰρηνικός , ὁ εἰρήνη πρῶτος ἀπό ὁ κύριος δίδωμι , καί διδάσκω πᾶς αἰτέω ὁ ἱερεύς , ἰστέον οὖν , ὅτι ὁ ὁ λειτουργία ἀκολουθία μόνος ὑπολύω . λκιπται κατά ὁ ἀρχαῖος γίγνομαι τάξις · διό καί οὕτως εὐλογέω ὁ θεός ὁ ἱερεύς , καί οὕτως εὐθύς ὁ εἰρηνικός λέγω , καί ὁ τρεῖς ἀντίφωνος εἰς τύπος ὁ Τριάς ἀείδω , ὅσπερ ὁ ἀρχαῖος ὁ σματος ἀκολουθία εἰμί . καί μή οἶδα οὗτος τις ἐν ὁ σωματικός ἑσπερινός λέγω ὁ τρεῖς ἀντίφωνος , ὕστερος δέ καί ὁ τρισάγιος , ὡς λειτοοργιαω οὗτος κατονομάζω . καί μᾶλλον ὁ ἔχω ἀρχῆθεν οὗτος δή ὁ ἀκολουθία ὁ Κωνσταντινουπολίτης οὗτος ἄρτι θαυμάζω , μή οἶδα ὡς οὗτος διωγμός Λατῖνος ὁ καλῶς κατέ λείπω ἔθος · ὡς καί ἐν ὁ νηστεία ὁ ὁ τρτοκτεινω ἱερός καί ἀρχαῖος ὑπηρεσία τε καί διάταξις καί ὁ ὁ λέγω παννυχίς · κατά πᾶς ἑσπέρα γίγνομαι ποτός , καί μάλιστα κατά ὁ ἅγιος μέγας τεσσαρακοστός , καί ἐν ὁ πρῶτος οὗτος , καί ὁ μέγας ἑβδομάς , ὅς καί εὐχή εἰμί ἀναγκαῖος ὁ κατά ὁ παννυχίς ἐπιγράφω · καί ὁ ὁ τριτοέκτη κατά παράδοσις ἀρχαῖος , τύπος ὁ ὥρα ἔχω , καί οὗτος καλέω ἐν ὁ ὄνομα , καί ὁ ἱερός λειτουργία , περί ὡς καί εἴρω ὡς ἐν βραχύς μετέ ὀλίγος . νῦν δέ περί ὁ εσπερινός λέγω , ὡς ὁ ἱερεύς εὐλογέω , καί ὁ εἰρηνικός ἐρῶ πᾶς , καί ὁ , « ἀντιλαμβάνω , σῴζω , ἐλεέω , » ὁ ψάλτης εὐθύς , « καί ἐπακούω ἐγώ , δόξα σύ , ὁ θεός , » ἀείδω . καί ἀναγκαῖος ὁ μελῳδέω , Ἱκεσία ἅμα καί δοξολογία περιέχω Θεός · καί ὁ μέν ἀπό ὁ ἁλίσκομαι , « κλίνω . κύριος , ὁ οὖς σύ , καί ἐπακούω ἐγώ · » ὁ δέ ἀπό ὁ ἄγγελος , « Δόξα ἐν ὕψιστος Θεός · καί , » Πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῄτης δόξα αὐτός · καί , « εὐλογέω ὁ δόξα κύριος . » εἶτα φημί δ ἱερεύς , « ὕω Παναγία ἄχραντος · » καί ἐκφώνως ἀνυμνέω ὁ ἐν Τριάς θεός , « ὅτι2 πρέπω σύ , λέγω , πᾶς δόξα , τιμή καί προσκύνησις . » καί οὐτάω πᾶς ὁ ψαλμός λέγω μετά ὁ , « Δόξα οἷος , ὁ Θεός . » ὁ ἐπακούω ἐγώ οὖν , ὁ ἐπάγω ψαλμός τυγχάνω , ὡς εἴρω . οὗτος ἔθος καί ἐν τσύς ἄλλος ἀκολουθία εἰμί ἐν ὁ ᾆσμα · προλέγω γάρ τίς στίχος μέρος ἀεί ὁ ἐπιφέρω ψαλμός , ἢ μετά ὁ Ἀλληλούτα , ἢ ὁ , « Δόξα σύ , ὅς θεός , » ἤ τις ὑποθάλματος προοιμιάζομαι · ὑπόψαλμα δέ λέγω διά ὁ μετά ὁ ψαλμός κατά στίχος δένω . καί πρῶτος μέν ὁ στίχος , ἔπειτα δέ οὗτος λέγω · οἷος , « κλίνω , Κῦρι , ὁ οὖς σύ , καί ἐπακούω ἐγώ . Δόξα σύ , ὁ Θεός · » καί ἐν ὁ λοιπός ὁμοίως . ἐν ὁ ἑσπερινός ὀν ἅπας ὁ , « κλίνω , κύριος , ὁ ὅς σύ , » ψάλλω .