cogPG.PG155 180
λαβὴ . ὡς ἀστέρες τὰ ψῶτα ᾐώρηνται . Καὶ ὁ κύκλος ἐστὶ τῶν φώτων τὸ στερέωμα ὑπεμφαίνων , καὶ τὰς ζώνας τῶν πλανήτων . Καὶ ἔτι ἕτερα φωτοδόχα ἀπῃώρηνται σκεύη · καὶ τὰ μὲν εἰς τύπον τοῦ παλαιοῦ πυρίνου στύλου , στυλώδη καὶ ὄρθια · τὰ δὲ τῆς βάτου · τὰ δὲ τοῦ τὸν Ἡλίαν ἀρπάσαντος ἅρματος , ἅπερ εἰσὶν οἱ τροχοί . Καὶ τὰ μὲν τριλαμπῆ διὰ τὴν Τριάδα , ὡς καὶ τὰ τρικήρια , τὰ δὲ πτάλυχνα διὰ τῶν χαρισμάτων τὸν ἀριθμόν · τὰ δὲ Ἀωδεκάφωτα διὰ τὴν τῶν ἀποστόλων χορείαν . ὧν καὶ μέσον ἓν ἵσταται ὑπέρτερον φῶς , εἰς τύπον τοῦ μεγάλου φωτὸς , τοῦ Ἰησοῦ . Ἔστι δὲ καὶ δικήριον τὸ διφυὲς αὐτοῦ δηλοῦν . Καὶ φῶτα μοναδικὰ , ἢ τὸ ἐνιαῖαν τῆς Τοιάδος δηλοῦντα , ἢ καὶ τῶν ἁγίων ἕνα τινὰ , πρὸς ὃν ἀπῃώρηται . ῶς γὰρ κατὰ μετοχὴν , καὶ τῶν ἁγίων ἕκαστος , ὡς καὶ λυχνία ζῶσα ἡ ψυχὴ αὐτοῦ ἐστι λάμπουσα . Ἡ στεῤῥότης δὲ καὶ εὐπρέπεια τοῦ ναοῦ , καὶ ἡ τοῦ ἐδάφους τερπνότης , τὸ ἀραιὸν δηλοῦσι καὶ καθαρὸν τῶν ἁγίων καὶ πάγκαλον , καὶ τὸ τοῦ παραδείσου τερπνόν . Ἐπεὶ καὶ ὥς παράδεισσν εἰρήκαμεν εἰκονίζεσθαι τὸν θεῖον ναόν . Μᾶλλον δὲ καὶ μείζω παρέχει τοῦ παραδείσου τὰ ἐπουράνια δῶρα · οὐ ξύλον ζωῆς ἁπλῶς , ἀλλ´ αὐτὴν ἔχων τὴν ζωὴν ἔερουργουμένην καὶ διδομένην . Καὶ οὐ ξύλον ἔτι κέκτηται γνώσεως , τοῖς μὴ κατὰ καιρὸν γευομένοις προξενοῦν γύμνωσιν , ἀλλὰ τὴν ζῶσαν σοφίαν , ἑαυτὴν εἰς τροφὴν καὶ πόσιν παρέχουσαν καὶ κιρνῶσαν , προσκαλουμένην τε καὶ σννετίζουσαν τοὺς ἄφρονας , καὶ τὰ θύματα νέμουσαν , τὸ σῶμα καὶ αἷμα ἑαυτῆς , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν σφαττομένην , καὶ οὐκ ἔτι λέγουσαν , « Μὴ φάγητε ἀπ´ αὐτοῦ , ἵνα μὴ ἀποθάνητε , » ἀλλὰ , « Δεῦτε , φάγετε τὸν ἐμὸν ἄρτον , τὸ σῶμά μου , καὶ πίετε οἶνον ὃν κεκέρακα ὑμῖν , τὸ τῆς καινῆς διαθήκης αἷμα μου . Καὶ ἀπολίπετε ἀφροσύνην ἀπιστίας , καὶ ζήσεσθε . Καὶ ζητήσατε φρόνησιν εὐσεβείας , ἐμὲ δηλονότι τὴν πάντων φρόνησιν , ἵνα βιώσητε ζῶντες αἰωνίως · » καὶ πὰ ἑπόμενα τούτοις . Καὶ ἔτι ὡραῖος ὁ ναὸς , ὅτι κἀλλεε ὡραῖος ὁ πρὸς ἡμᾶς παραγεγονὼς ὡς πανάμωμος · καὶ νυμφίος οὗτος ὡραῖος · καὶ ἡ νενυμφει μένη αὐτῷ ὡραία , ἡ Ἐκκλησία , ὡς ἄσπιλος . ΠΩ ΚΕΛΑ . ΡΜΙΑʹ Δατί τὰ τέρα ἐν τῷ νιῷ πέπλα , καὶ ἀ πολυτελὴς κόσαος , καὶ ἡ διάφορος εὐωδία Ἀλλὰ καὶ πέπλα τίμια τῷ ναῷ , ὅτι « ὁ Θεὸς εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο · » καὶ εἰς τύποσν τῆς θείας ἀρετῆς τε καὶ δόξης . Καὶ κόσμος πολυτελὴς , ὅτι δόξα παρ´ αὐτῷ , καὶ ὡραιότης αὐτῷ καὶ κάλλος . Καὶ ὁ πλοῦτος αὐτῷ τῶν δωρημάτων πολύς . Καὶ εὐωδίας καὶ μύραν πλήρης ὃ τόπος . « ὀσμὴ γὰρ μύρων σου δησὶν , ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματα . Καὶ σμύρνα καὶ στακτὴ καὶ κασία ἀπὸ τῶν ἱματίων σου . » Ἱμάτια δα Χριστοῦ οἱ κατ´ αὐτὸν ζῶντες . Διὸ σὺν τοῖς εὐώἓεσι καὶ πολυτελέσι καὶ ψυχὰς καὶ σώματα ἁγνὰ καὶ εἰώδη τούτω προσάγειν δεῖ Ἐπεὸ κᾶὶ ναλ - θείη ήμεῖς ἐξαιρέτως , ὥσπερ καὶ Παῦλός φησι · καὶ σῶμα καὶ μέλη Χριστοῦ · καὶ δι´ ἡμᾶς τὰ αἱσθητὰ ταῦτα , ΣΑΡΠΤ ΟΗΙ .
Lemmas: λαβή . ὡς ἀστήρ ὁ ψάω αἰωρέω . καί ὁ κύκλος εἰμί ὁ φάος ὁ στερέωμα ὑπεμφαίνω , καί ὁ ζώνη ὁ πλάνης . καί ἔτι ἕτερος φωτοδόχος ἀπαιωρέω σκεῦος · καί ὁ μέν εἰς τύπος ὁ παλαιός πύρινος στῦλος , στυλώδης καί ὄρθιος · ὁ δέ ὁ βάτος · ὁ δέ ὁ ὁ Ἡλίας ἀρπάζω ἅρμα , ὅσπερ εἰμί ὁ τροχός . καί ὁ μέν τριλαμπέω διά ὁ Τριάς , ὡς καί ὁ τρικήριον , ὁ δέ πτάλυχνα διά ὁ χάρισμα ὁ ἀριθμός · ὁ δέ Ἀωδεκάφωτα διά ὁ ὁ ἀπόστολος χορεία . ὅς καί μέσος εἷς ἵστημι ὑπέρτερος φάος , εἰς τύπος ὁ μέγας φάος , ὁ Ἰησοῦς . εἰμί δέ καί δικήριον ὁ διφυής αὐτός δηλόω . καί φάος μοναδικός , ἢ ὁ ἐνιαῖος ὁ τοιας δηλόω , ἢ καί ὁ ἅγιος εἷς τις , πρός ὅς ἀπαιωρέομαι . ῶς γάρ κατά μετοχή , καί ὁ ἅγιος ἕκαστος , ὡς καί λυχνία ζῶ ὁ ψυχή αὐτός εἰμί λάμπω . ὁ στερρότης δέ καί Εὐπρέπεια ὁ ναός , καί ὁ ὁ ἔδαφος τερπνότης , ὁ ἀραιός δηλόω καί καθαρός ὁ ἅγιος καί πάγκαλος , καί ὁ ὁ παράδεισος τερπνός . ἐπεί καί ὅς παράς εἴρω εἰκονίζω ὁ θέω ναός . μᾶλλος δέ καί μείζων παρέχω ὁ παράδεισος ὁ ἐπουράνιος Δῶρα · οὖον ξύλον ζωή ἁπλόος , ἀλ αὐτός ἔχω ὁ ζωή ἔρρω καί δίδωμι . καί οὖον ξύλον ἔτι κτάομαι γνῶσις , ὁ μή κατά καιρός γεύω προξενώ γύμνωσις , ἀλλά ὁ ζώννυμι σοφία , ἑαυτοῦ εἰς τροφή καί πόσις παρέχω καί κιρνῶσαν , προσκαλέω τε καί σννετινεαζω ὁ ἄφρων , καί ὁ θῦμα νέμω , ὁ σῶμα καί αἷμα ἑαυτοῦ , καί ὑπέρ ἐγώ σφάζω , καί οὐ ἔτι λέγω , « μή ἐσθίω ἀπ´ αὐτός , ἵνα μή ἀποθνῄσκω , » ἀλλά , « δεῦτε , ἐσθίω ὁ ἐμός ἄρτος , ὁ σῶμα ἐγώ , καί πίνω οἶνος ὅς κεράζω σύ , ὁ ὁ καινός διαθήκη αἷμα ἐγώ . καί ἀπολείπω ἀφροσύνη ἀπιστία , καί ζῶ . καί ζητέω φρόνησις εὐσέβεια , ἐγώ δηλονότι ὁ πᾶς φρόνησις , ἵνα βιόω ζῶ αἰώνιος · » καί πη ἕπομαι οὗτος . καί ἔτι ὡραῖος ὁ ναός , ὅτι κάλλος ὡραῖος ὁ πρός ἐγώ παραγίγνομαι ὡς πανάμωμος · καί νυμφίος οὗτος ὡραῖος · καί ὁ νενυμφει μένω αὐτός ὡραῖος , ὁ ἐκκλησία , ὡς ἄσπιλος . ΠΩ Κέλα . Μ Δᾶτις ὁ τέρας ἐν ὁ νίον πέπλος , καί ὅς πολυτελής κόσος , καί ὁ διάφορος εὐωδία ἀλλά καί πέπλος τίμιος ὁ ναός , ὅτι « ὁ θεός εὐπρέπεια ἐνδύω · » καί εἰς τύπτω ὁ θεῖος ἀρετή τε καί δόξα . καί κόσμος πολυτελής , ὅτι δόξα παρ´ αὐτός , καί ὡραιότης αὐτός καί κάλλος . καί ὁ πλοῦτος αὐτός ὁ δώρημα πολύς . καί εὐωδία καί Μύρα πλήρης ὅς τόπος . « ὀσμή γάρ Μύρων σύ δή , ὑπέρ πᾶς ὁ ἄρωμα . καί Σμύρνα καί στακτή καί κασία ἀπό ὁ ἱμάτιον σύ . » ἱμάτιον δα Χριστός ὁ κατ´ αὐτός ζῶ . Διὸ σύν ὁ εὐώἓεσι καί πολυτελής καί ψυχή καί σῶμα ἁγνός καί ἰώδης οὗτος προσάγω δεῖ ἕπω καί ναλʹ - τίθημι ἡμεῖς ἐξαίρετος , ὥσπερ καί Παῦλος φημί · καί σῶμα καί μέλος Χριστός · καί δις ἐγώ ὁ αἰσθητής οὗτος , ΑΤ Ο .