cogPG.PG155 84
χαρίσματα , καὶ ἐν πολλοῖς ἐνεργούμενα . Καὶ ᾧ μὲν δίδοται τοῦτο , ᾧ δὲ ἐκείνῳ , ὡς Παῦλός φησι , λέγων , « ᾯ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων , ἄλλῳ δὲ προφητεῖαι , ἄλλῳ δὲ διακρίσεις πνευμάτων , ἐτέρῳ δὲ γένη γλωσσῶν , ἄλλῳ δὲ ἐρμηνεῖαι γλωσσῶν . Πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιροῦν ἑκάστῳ ἰδίᾳ καθὼς βούλεται . Διότι καὶ ἓν μὲν αὐτὸ , διαιρεῖ δὲ ἐκάστῳ τὰ χαρίσματα , καθὼς βούλεται . » Καὶ Παῦλός φησιν · « Ἡμῖν δὲ εἶς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων , καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . » Καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος ὁμοίως · « Ἕν δὲ καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βουλεται . · ΚΕΦΑΛ . ΑΝ Οθεν φανερόν ἐστιν , ὡς ἑν μὲν τὸ θεῖον Πνεῦμα , καὶ ἐκ τοῦ ἑνὸς τοῦ Πατρός . Ἔν τὸ Πνεῦμα ὡς ἐκ . πορευόμενον ἐξ αὐτοῦ , ὡς καὶ εἶς ὁ Κύριος καὶ Μονογενὴς , ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς γεννητὸς ἑστιν ὁ Υἱός . Καὶ διὰ τοῦτο οὐ δυνατὸν τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ ἐκ δύο ἔχειν τὴν ἀρχὴν , ὡς οἱ Λατῖνοι φασιν ἐπεὶκαὶ ὁ Μονογενὴς εἷς ἐκ τοῦ ἑνός ἐστι . Καὶ μόνος ἐν μόνου γεννητὸς , ὡς καὶ τὸ θεῖον Πνεῦμα ἓν , καὶ μόνον ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς ἐκπορευτῶς . Καὶ εἷς ὁ αἴτιος τούτων , ὅτι καὶ πρὸς αὐτὸν τὰ ἐξ αὐτοῦ ἀνα φέρεται . Καὶ διὰ τοῦτο μοναρχία τὸ προσκυνούμενον ἡμῖν , ὅτι πρὸς τὸ ἑν αἴτιον , τὸν Πατέρα , τὸ μόνον γεννητὸν ὁ Υἱὸς , μὴ ἀλλοιούμενον ὅλως , καὶ τὸ μόνον ἐκπορευτὸν ἅγιον Πνεῦμα , μὴ ἀλλοιούμενον ὄλως ἀναφέρεται . Οὐ φύσιν δὲ τὸ γεννητὸν δηλοῖ καὶ ἐνπο ρευτὸν , ὡς οἱ Πατέρες φασὶν , ἀλλ´ ἱδιότητα μόνην . Μία γὰρ φύσις τοῖς τρισὶ , τηροῦσι τὰ ἑαυτῶν ἰδιώματα , ὅτι καὶ εἶς ὁ αἴτιος τοῦ Μονογενοῦς καὶ τοῦ Ἀκπορευομένου Πνεύματος , ὁ Πατὴρ αὐτοῦ , τὸ μὲν γεννῶντος ἀφράστως καὶ ἀσωμάτως , τὸ δὲ δκπορεύοντος . Διὰ τοῦτο καὶ μία Θεότης ἐν Τριάδι , καὶ ἡ Τριὰς ὀδιαίρετος . Χ ἕνωσις γὰρ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ὁ Πατὴρ , ἡ θεολόγος φησὶ φωνή . Τοῦ Πνεύματος δὲ καρποὶ διάφοροι , ἅπερ ἐνέργειαί εἰσι καὶ δυνάμεις . Καὶ τοῦτο Παῦλός φησιν , « Ὁ καρπὸς τοῦ Πνεύματος , » λέγων , « ἔστι χαρὰ , εἰρήνη , μακροθυμία , χρηστότης » καὶ τὰ λοιπὰ , ἃ καὶ ἱ λοιποὶ τῶν ἀποστόλων συμμαρτυροῦσιν , Ἰωάννης λέγων , « Ὁ δὲ Θεὸς ἀγάπη ἐστί . » Καὶ Παῦλος πάλιν . « Χαίρετε ἐν Κυρίῳ , » καὶ , « Χριστός ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν . » Καὶ Δαβὶδ , « Χρηστὸς Κύριος πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν . » Καὶ , « Γεύσασθε καὶ δετε ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος . » Καὶ , « Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ , ὅτι ἀγαθὸς διὰ τὴν ἀγαθωσύνην . » Καῖ , « Πιστὸς Κύριος ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ . » Καὶ ὁ Σωτὴρ , » Μάθετε ἀπ´ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι . « Καὶ καρπὸς τοῦ Πνεύματος ἡ πραότης . Καὶ , « Σὺ , Κύριε , » ὁ Δαβὶδ πάλιν φησί , « μακρόθυμος καὶ πολυέλεος . » Καὶ , « Ὅσος Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται , οὗτοί αἰσιν υἱοὶ Θεοῦ , » διὰ τὴν ἐγκράτειαν . Ὥστε καὶ οἱ καρποὶ τοῦ Πνεύματος ἐν τῷ Πατρὶ θεωροῦνται καὶ τῷ Υἱῷ . Καὶ ἡ υἱοθεσία ἡμῖν ἐν Πνεύματι γίνεται , ΟΑΡΟΤ ΧΧΑΙΙ .
Lemmas: χάρισμα , καί ἐν πολύς ἐνεργέω . καί ὅς μέν δίδωμι οὗτος , ὅς δέ ἐκεῖνος , ὡς Παῦλος φημί , λέγω , « ὧ μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις κατά ὁ αὐτός πνεῦμα , ἄλλος δέ ἐνέργημα δύναμις , ἄλλος δέ προφητεία , ἄλλος δέ διάκρισις πνεῦμα , ἔς δέ γένος γλῶσσα , ἄλλος δέ ἑρμηνεία γλῶσσα . πάν δέ οὗτος ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἕκαστος ἴδιος καθώς βούλομαι . διότι καί εἷς μέν αὐτός , διαιρέω δέ ἕκαστος ὁ χάρισμα , καθώς βούλομαι . » καί Παῦλος φημί · « ἡμῖν δέ εἰμί θεός καί πατήρ πᾶς , καί εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . » καί περί ὁ πνεῦμα ὁμοίως · « εἷς δέ καί ὁ αὐτός πνεῦμα διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . · ΚΕ . ΑΝ ὅθεν φανερός εἰμί , ὡς ἑν μέν ὁ θέω πνεῦμα , καί ἐκ ὁ εἷς ὁ πατήρ . ἐν ὁ πνεῦμα ὡς ἐκ . πορεύω ἐκ αὐτός , ὡς καί εἰμί ὁ Κύριος καί Μονογενής , ἐκ μόνος ὁ πατήρ γεννητός εἱμί ὁ υἱός . καί διά οὗτος οὖον δυνατός ὁ εἷς καί ὁ αὐτός ἐκ δύο ἔχω ὁ ἀρχή , ὡς ὁ Λατῖνος φημί ἐπεὶκαὶ ὁ Μονογενής εἷς ἐκ ὁ εἷς εἰμί . καί μόνος ἐν μόνος γεννητός , ὡς καί ὁ θέω πνεῦμα εἷς , καί μόνος ἐκ μόνος ὁ πατήρ εκπορευος . καί εἷς ὁ αἴτιος οὗτος , ὅτι καί πρός αὐτός ὁ ἐκ αὐτός ἀνα φέρω . καί διά οὗτος μοναρχία ὁ προσκυνέω ἐγώ , ὅτι πρός ὁ ἑν αἴτιος , ὁ πατήρ , ὁ μόνος γεννητός ὁ υἱός , μή ἀλλοιόω ὅλως , καί ὁ μόνος ἐκπόρευτος ἅγιος πνεῦμα , μή ἀλλοιόω ὅλως ἀναφέρω . οὖον φύσις δέ ὁ γεννητός δηλόω καί ἐνπο ρευος , ὡς ὁ πατήρ φημί , ἀλ ἰδιότης μόνος . Μία γάρ φύσις ὁ τρεῖς , τηρέω ὁ ἑαυτοῦ ἰδίωμα , ὅτι καί εἰμί ὁ αἴτιος ὁ Μονογενώ καί ὁ ακπορευομενω πνεῦμα , ὁ πατήρ αὐτός , ὁ μέν γεννάω ἄφραστος καί ἀσώματος , ὁ δέ δκπορευειμι . Ζεύς οὗτος καί εἷς θεότης ἐν Τριάς , καί ὁ Τριάς ὀδιαίρετος . Χ ἕνωσις γάρ υἱός καί πνεῦμα ὁ πατήρ , ὁ θεολόγος φημί φωνή . ὁ πνεῦμα δέ καρπός διάφορος , ὅσπερ ἐνέργεια εἰμί καί δύναμις . καί οὗτος Παῦλος φημί , « ὁ καρπός1 ὁ πνεῦμα , » λέγω , « εἰμί χαρά , εἰρήνη , μακροθυμία , χρηστότης » καί ὁ λοιπάς , ὁ καί Ι λοιπός ὁ ἀπόστολος συμμαρτυρέω , Ἰωάννης λέγω , « ὁ δέ θεός ἀγάπη εἰμί . » καί Παῦλος πάλιν . « χαίρω ἐν κύριος , » καί , « Χριστός εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ . » καί Δαυίδ , « χρηστός Κύριος πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός . » καί , « γεύω καί δετός ὅτι χρηστός ὁ Κύριος . » καί , « ἐξομολογέομαι ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός διά ὁ ἀγαθωσύνη . » καί , « πιστός Κύριος ἐν πᾶς ὁ ἔργον αὐτός . » καί ὁ Σωτήρ , » μανθάνω ἀπ´ ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί . « καί καρπός1 ὁ πνεῦμα ὁ πραότης . καί , « σύ , κύριος , » ὁ Δαυίδ πάλιν φημί , « μακρόθυμος καί πολυέλεος . » καί , « ὅσος πνεῦμα Θεός ἄγω , οὗτος ἀνδρό-παις υἱός Θεός , » διά ὁ ἐγκράτεια . ὥστε καί ὁ καρπός ὁ πνεῦμα ἐν ὁ πατήρ θεωρέω καί ὁ υἱός . καί ὁ υἱοθεσία ἐγώ ἐν πνεῦμα γίγνομαι , ΟΡ ΧΧΑΙΙ .