cogPG.PG155 438
ρωμένον γνῶναι τὴν ἰδίαν γυναῖκα , καὶ κατ´ αὐτὴν τὴν ἡμέραν ἱερουργῆσαι . ἢ μετὰ τὸ ἱερουργῆσαι τνῶναι αὐτήν . Τὰ τοιαῦτα γὰρ ἀδιαφορίας καὶ ἀκρασίας ἔργα εἰσίν . Ὁ δὲ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύσασθαι . ὁ Παῦλος φησίν . Εἰ οὖν τοῖς θεωρῆσαι μόνον ἠξιωμένοις καπνιζόμενον τὸ ὄρος Σινᾶ , καὶ τῆς φωνῆς ἐπακοῦσαι τῆς σάλπιγγος , παραγγελία γέγονεν , ὥστε ἐν τρισὶν ἡμέραις μὴ προσελθεῖν γυναικὶ , καὶ ὁ ἀρχιερεὺς Ἀβιάθαρ ζητήσαντι τῷ Δαβὶδ τοὺς τῆς προθέσεως ἄρτους φαγεῖν , ἠρώτησε μὴ ποτε εἰσῆλθον εἰς γυναῖκα κατὰ τὴν νύκτα ἐκείνην , καὶ ἄμολογησάντων μὴ εἰσελθεῖν , τότε δὴ τεθάῤῥηκεν αὐτοῖς δοῦναι εἰς βρῶσιν τοὺς τυπικοὺς ἐκείνους ἄρτους · τίς ἄρα τολμητίας τοσοῦτον ἔσται , ῶστε μετὰ τὴν ὁμιλίαν τῆς γυναικὸς προσεγγίσαι τῷ θυσιαστηρίῳ ; ἢ τῇ πρὸ τῆς θυσίας νυκτί ; ὅπου Κγε καὶ φαντασίας μόνον συμβάσης νυκτερινῆς χρεὼν εὐλαβεῖσθαι , ὡς ἐδιδάχθημεν ; Εἰ γὰρ καὶ τίμιος ἀ ιάμος , ὁ Παῦλος φησι , καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος , ἀλλ´ ἐπάγει , « Πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ Θεός . » Ὥστε διὰ τὸ μὴ πορνεύειν ἢ μοιχεύειν τοῦτό φησιν , οὐχὶ δὲ μὴ φθορὰν τοῦτο καὶ ἀκαθαρσίαν λογίζεσθαι . « Ἐν ἀνομίαις γὰρ , φησὶν ὁ Δαβὶδ , συνελήφθην , καὶ ἐν ἀμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου . » Ὥστε κατὰ συγχώρησιν ἐστὶν ὁ γάμος , χάριν τῆς παιδοποιΐας καὶ μόνον , καὶ τῆς τοῦ γένους διαδοχῆς · οὐ μὴν δὲ Θεοῦ προηγούμενον θέλημα Τοῦτο δὲ ἐκλεξάμενος Παῦλος τὸ ἁγνῶς ζῇν , ὅμως τοὺς λοιποὺς οὐ κωλύει , νομίμους ἔχειν γυναῖκας , ἵνα μὴ πορνεύοντες ἁμαρτάνωσιν , λέγων , « Θέλω άντας εἶναι ὡς κἀγὼ , » τουτέστι παρθενεύειν καὶ σωφρονεῖν . « Διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω . » Ὁρᾷς οἷον τὸ ἔργον τοῦ Παύλου ; ὅτι ἁγιωσύνη . Διὰ δὲ τὸ μὴ πορνεύειν , συγκαταβαίνων φησί . Καὶ πάλιν εὐλαβεῖς ποιῶν τοὺς πιστοὺς λέγει , « Τὸ λοιπὸν ὁ καιρὸς συνεσταλμένος ἐστὶν , Τυα καὶ οἱ ἔχοντες γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ὧσι , καὶ οἱ χρώμενοι τῷ κόσμῳ , ὡς μὴ καταχρώμενοι , » Φυλαξάτωσαν οὖν ἑαυτοὺς οἱ ἱερωμένοι πολῷ ἐν τῷ μέλλειν ἱερουργεῖν , καὶ μετὰ τὴν ἰερουργίαν και´ αὐτὴν τὴν ἡμέραν , ὡς ἡγιασμένοι ὄντες τῇ κοινωνίᾳ , ὅτι οὐ χρὴ κοινωνεῖν Θεῷ καὶ σαρκί . Καὶ εἰ μὲν οὐ βούλεται ἱερουργεῖν οὐ κωλύτται · εἰ δ´ οὖν κωλύεται . ὅτι ἐκεῖνο μὲν σαρκὸς κοινωνία . Ἐπεὶ Κσονται , φησὶν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ὁ δὲ κολλώ - [ νος τῷ Κυρίῳ , ἓν Πνεῦμά ἐστι . Καὶ τίς συμφώ νησις Θεῷ καὶ σαρκί ; Διὸ καὶ Παῦλος φησι πάλιν , « Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μή τι ἄρα ἐκ συμφώοιὐ » Διατί : Ἵνα συνέρχησθε , φησὶν , ἐν ταῖς προσευχαῖς . Ἄρα οὖν καὶ ἄμφω διδάσκει , καὶ τὸ μὴ ἀποστερεῖν ἀλλήλους διὰ τὰς πορνείας , καὶ τὸ ἐγκρατειάεσθαι ἐκ συμφώνου διὰ τὰς προσευχὰς , βεβαιῶν καὶ οὗτος τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , ἐν τῷ μέλλειν ἀνέρχεσθαι αὐτοὺς πρὸς τὸ ὄρος , « Τρεῖς ἡμέρας μὴ ποοσέλθητε γυναικί . » Εἰ οὖν ἀπλῶς ἐν τῷ θεωρῆσαι Θεοῦ τὴν δόξαν , καὶ ἐν τῷ προσεύξασθαι ἐγκραΟΟΦΟ
Lemmas: ῥώννυμι γιγνώσκω ὁ ἴδιος γυνή , καί κατ´ αὐτός ὁ ἡμέρα ἱερουργέω . ἢ μετά ὁ ἱερουργέω τείνω αὐτός . ὁ τοιοῦτος γάρ ἀδιαφορία καί ἀκράτεια ἔργον εἰμί . ὁ δέ ἀγωνίζομαι πᾶς ἐγκρατεύομαι . ὁ Παῦλος φημί . εἰμί οὖν ὁ θεωρέω μόνος ἀξιόω καπνίζω ὁ ὄρος Σινᾶ , καί ὁ φωνή ἐπακούω ὁ σάλπιγξ , παραγγελία γίγνομαι , ὥστε ἐν τρεῖς ἡμέρα μή προσέρχομαι γυνή , καί ὁ ἀρχιερεύς Ἀβιάθαρ ζητέω ὁ Δαυίδ ὁ ὁ πρόθεσις ἄρτος ἐσθίω , ἐρωτάω μή ποτός εἰσέρχομαι εἰς γυνή κατά ὁ νύξ ἐκεῖνος , καί ἄμολογησάντων μή εἰσέρχομαι , τότε δή θαρσέω αὐτός δίδωμι εἰς βρῶσις ὁ τυπικός ἐκεῖνος ἄρτος · τίς ἄρα τολμητής τοσοῦτος εἰμί , ῶστε μετά ὁ ὁμιλία ὁ γυνή προσεγγίζω ὁ θυσιαστήριον ; ἢ ὁ πρό ὁ θυσία νύξ ; ὅπου Κγε καί φαντασία μόνος συμβαίνω νυκτερινός χρεὼν εὐλαβέομαι , ὡς διδάσκω ; εἰμί γάρ καί τίμιος ὅς Ἴαμος , ὁ Παῦλος φημί , καί ὁ κοίτη ἀμίαντος , ἀλ ἐπάγω , « πόρνος δέ καί μοιχός κρίνω ὁ Θεός . » ὥστε διά ὁ μή πορνεύω ἢ μοιχεύω οὗτος φημί , οὐ δέ μή φθορά οὗτος καί ἀκαθαρσία λογίζομαι . « ἐν ἀνομία γάρ , φημί ὁ Δαυίδ , συλλαμβάνω , καί ἐν ἁμαρτία κισσάω ἐγώ ὁ μήτηρ ἐγώ . » ὥστε κατά συγχώρησις εἰμί ὁ γάμος , χάρις ὁ παιδοποιία καί μόνος , καί ὁ ὁ γένος διαδοχή · οὖον μήv δέ Θεός προηγούμενος θέλημα οὗτος δέ ἐκλέγω Παῦλος ὁ ἁγνός ζάω , ὅμως ὁ λοιπός οὖον κωλύω , νόμιμος ἔχω γυνή , ἵνα μή πορνεύω ἁμαρτάνω , λέγω , « ἐθέλω Αἴας εἰμί ὡς ἐγώ , » τουτέστι παρθενεύω καί σωφρονέω . « Ζεύς δέ ὁ πορνεία ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω . » ὁράω οἷος ὁ ἔργον ὁ Παῦλος ; ὅτι ἁγιωσύνη . Ζεύς δέ ὁ μή πορνεύω , συγκαταβαίνω φημί . καί πάλιν εὐλαβής ποιέω ὁ πιστός λέγω , « ὁ λοιπός ὁ καιρός συστέλλω εἰμί , Τυα καί ὁ ἔχω γυνή ὡς μή ἔχω ἵημι , καί ὁ χράω ὁ κόσμος , ὡς μή καταχράομαι , » Φυλαξάτωσαν οὖν ἑαυτοῦ ὁ ἱερόω Πολώ ἐν ὁ μέλλω ἱερουργέω , καί μετά ὁ ἱερουργία και αὐτός ὁ ἡμέρα , ὡς ἁγίζω εἰμί ὁ κοινωνία , ὅτι οὖον χρή κοινωνέω Θεός καί σάρξ . καί εἰμί μέν οὖον βούλομαι ἱερουργέω οὖον κωλύω · εἰμί δδʹ οὖν κωλύω . ὅτι ἐκεῖνος μέν σάρξ κοινωνία . ἐπεί κσοντ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ὁ δέ κολλάω - [ Μύκονος ὁ κύριος , εἷς πνεῦμα εἰμί . καί τίς Συμφώ νησίς Θεός καί σάρξ ; Διὸ καί Παῦλος φημί πάλιν , « μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή τίς ἄρα ἐκ συμφώοιὐ » διατί : ἵνα συνέρχομαι , φημί , ἐν ὁ προσευχή . ἄρας οὖν καί ἄμφω διδάσκω , καί ὁ μή ἀποστερέω ἀλλήλων διά ὁ πορνεία , καί ὁ εγκρατειααω ἐκ σύμφωνος διά ὁ προσευχή , βεβαιόω καί οὗτος ὁ ἐρώ ὑπό ὁ Θεός , ἐν ὁ μέλλω ἀνέρχομαι αὐτός πρός ὁ ὄρος , « τρεῖς ἡμέρα μή ποοσέλθητε γυνή . » εἰμί οὖν ἀπλόος ἐν ὁ θεωρέω Θεός ὁ δόξα , καί ἐν ὁ προσεύχομαι ἐγκραΟΟΦΟ