cogPG.PG155 293
ΛΑΡΙΤ ΟΩΟΚvΙ . ΟΔΡΟΤ ΟΟΩΣΝΙΙ . Αὐτὸ καὶ τρὶς τὸ Ἄγιος φησί , διὰ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις , καὶ ἅπαξ τὸ Κύριος , διὰ τὴν μίαν Θεότητα . Καὶ , « Πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ , » διὰ τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ τρισαγίου Θεοῦ τῆς παναγίας Τριάδος τοῖς ἔθνεσι δωρηθεῖσαν ἐκ τῆς θείας οἰκονομίας διὰ τῶν ἀγγέλων καὶ ἀποστόλων τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὰ ἄνω πληρωσάσης καὶ τὰ ἐν γῇ Καὶ , « Τῆς δόξης αὐτοῦ , » φησὶν , ὅτι μία δόξα τῆς Τριάδος , καὶ μία δύναμις καὶ βουλὴ καὶ κίνησις καὶ ἐνέργεια , καὶ εἴς Θεὸς ἐν Τριάδι . ΚΒΗ ΚεθΑΑ . ΤΙϛʹ . γίς ὁ λόγος τοῦ Τρισαγίου , « ἅγιος ὁ Θεὸς , ἄγιος ἰσχυρὸς , ἀγιος ἀθάνατος , ἐλέησον ἡμᾶς . ἡ Διὰ τοῦτο καὶ οἱ Πατέρες ἄνωθεν , ἐκ μὲν τῶν ἀγγέλων λαβόντες τὸ « Ἄγιος , ἅγιος , ἅγιος , » ἐκ δὲ τοῦ Δαβὶδ , ὑμνοῦντος τὸν ἐν Τριάδι Θεὸν . καὶ λέγοντος , « Ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν Θεὸν , τὸν ἰσχυρὸν , τὸν ζῶντα , » τὸν Τρισάγιον ὕμνον καλῶς συντεθείκασι , καὶ τὸ , « Ἐλέησον ἡμᾶς » εἰ - ἰκεσίαν ἐξ αὐτοῦ πάλιν τοῦ Δαβὶδ προσελάβοντο . Διὸ καί φασιν , « Ἅγιος ὁ Θεὸς , » τὸ Ἄγιος ἀπὸ των ἀγγέλων , τὸ ὁ Θεὸς ἀπὸ τοῦ Δαβίδ . Ὁμοίως , « Ἄγιος ἰσχυρὸς , » τὸ ἅγιος ἀπὸ τῶν ἀγγέλων , τὸ ἰσχυρὸς ἀπὸ τοῦ Δαβίδ . Καὶ τρίτον , « ἅγιος ἀθάνατος , » τὸ Ἄγιος ἀπὸ τῶν ἀγγέλων , τὸ ἀθάνατος ἀντὶ τοῦ ζῶντος λαβόντες ἀπὸ τοῦ Δαβὶδ . καὶ τὸ , « Ἐλέησον ἡμᾶς , » ἐξ αὐτοῦ . Καὶ οὖτος γὰρ ἐν ἁγίῳ ἐλάλησε Πνεύματι . Καὶ ὁ Σωτήρ αὐτὸ μαοτυρεῖ , « Επε Δαβὶδ , λέγων , ἐν πνεύματι · » καὶ ἀκολούθως ἐπὶ μὲν τοῦ Πατρὸς τὸ ὁ Θεὸς , ἐπεὶ « Οὗτος πηγὴ καὶ ῥίζα Θεότητος , καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος αἴτιος , ἐπὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ τὸ ἰσχυρὸς , ὅτι καὶ βραχίων τοῦ Πατρὸς καὶ ἰσχὺς ἐνυπόστατος · « Χριστὸς γὰρ Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία , » Παῦλός φησιν · ἐπὶ δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὸ ἀθάνατος , ὅτι τοῦ Πνεύματος ἡ ζωὴ τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ Κζωοποιοῦν , φησὶ , καὶ ὅτι τοῦ Θεοῦ ἰσχυροῦ ὄντος ἰσχυρὰ ἡ ἰσχύς . Καὶ ζῶντος ἀεὶ , Ἀθάνατος ἡ ζωή . ΚΕΦΑΛ . ΤίΖʹ . Κατὰ τοῦ Κναφέως Πέτρου . Εἰς δὲ τὸν Τρισάγιον τοῦτον ὕμνον καὶ πλείστο γέγονεν ἐπίθεσις τῶν αἱρετιζόντων ἀφρονεστάτη διά τινος δυσφήμου Πέτρου Κναφέως προστιθέναι βουλομένου ἐν τῷ τῆς Τριάδος ὕμνῳ τῆς ἀπαθοῦς , τὸ , « Ὁ σταυρωθεὶς δι´ ἡμᾶς · » ὃ βλασφημότατον ἦν . ἀπαθὴς γὰρ καὶ ἀπερίληπτος καὶ ἀσώματος ἡ Τριάς · καὶ ὁ Θεὸς δὲ Λόγος μόνος σαρκωθεὶς , ὁ εἶς τῆς ἀχωρίστου Τριάδος , οὐ πέπονθε τῇ θεότητι , ἀλλὰ τῆ σαρκὶ , τῆς θεότητος αὐτοῦ ἀπαθοῦς καὶ ὰσταυρώτου μενούσης , ὡς καὶ τοῦ σιδήρου τυπτα μένου καὶ πάσχοντος ἐμπύρου ὄντος , οὐ πάσχει τὸ πῶρ σὴν αὐτῷ , οὐδ´ ἀλλοιοῦται , καὶ μεταβάλλεταιμᾶλλον δὲ λαμπρύνει καὶ ἐκπυροῖ τὸν σίδηρον , ὡς ἃ θεῖός φησι Βασίλειος . Ὅμως δὲ ἡ αἵρεσις αὕτη , ἐπὶ πολὺν ἤδη χρόνον πειρασμοὺς φλογώδεις ἀνάψασα τῇ Ἐκκλησίᾳ κατεσβέσθη πάλιν Θεοῦ δυνάμει , τέρας ἐκτελέσαντος θαυμαστὸν ἐν τῇ Κωνσταντίκου
Lemmas: ΑΤ ΟΩ . ΟΡ Ο . αὐτός καί τρίς ὁ Ἄγις φημί , διά ὁ τρεῖς ὑπόστασις , καί ἅπαξ ὁ Κύριος , διά ὁ εἷς θεότης . καί , « Πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός , » διά ὁ ἐπίγνωσις ὁ τρισάγιος Θεός ὁ παναγία Τριάς ὁ ἔθνος δωρέω ἐκ ὁ θεῖος οἰκονομία διά ὁ ἄγγελος καί ἀπόστολος ὁ Χριστός , καί ὁ ἄνω πληρόω καί ὁ ἐν γῆ καί , « ὁ δόξα αὐτός , » φημί , ὅτι εἷς δόξα ὁ Τριάς , καί εἷς δύναμις καί βουλή καί κίνησις καί ἐνέργεια , καί εἰς θεός ἐν Τριάς . ΒΗΚ ΚεθΑΑ . ΤΙϛʹ . Γίς ὁ λόγος ὁ τρισάγιος , « ἅγιος ὁ θεός , ἅγιος ἰσχυρός , ἅγιος ἀθάνατος , ἐλεέω ἐγώ . ὁ Ζεύς οὗτος καί ὁ πατήρ ἄνωθεν , ἐκ μέν ὁ ἄγγελος λαμβάνω ὁ « Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος , » ἐκ δέ ὁ Δαυίδ , ὑμνέω ὁ ἐν Τριάς θεός . καί λέγω , « διψάω ὁ ψυχή ἐγώ πρός ὁ θεός , ὁ ἰσχυρός , ὁ ζῶ , » ὁ τρισάγιον ὕμνος καλῶς συντίθημι , καί ὁ , « ἐλεάω ἐγώ » εἰμί - Ἱκεσία ἐκ αὐτός πάλιν ὁ Δαυίδ προσλαμβάνω . Διὸ καί φημί , « Ἅγιος ὁ θεός , » ὁ Ἄγις ἀπό ὁ ἄγγελος , ὁ ὁ θεός ἀπό ὁ Δαβίδ . ὅμοιος , « Ἄγις ἰσχυρός , » ὁ ἅγιος ἀπό ὁ ἄγγελος , ὁ ἰσχυρός ἀπό ὁ Δαβίδ . καί τρίτος , « ἅγιος ἀθάνατος , » ὁ Ἄγις ἀπό ὁ ἄγγελος , ὁ ἀθάνατος ἀντί ὁ ζῶ λαμβάνω ἀπό ὁ Δαυίδ . καί ὁ , « ἐλεάω ἐγώ , » ἐκ αὐτός . καί οὗτος γάρ ἐν ἅγιος λαλέω πνεῦμα . καί ὁ Σωτήρ αὐτός μαοτυρεω , « ἔπω Δαυίδ , λέγω , ἐν πνεῦμα · » καί ἀκόλουθος ἐπί μέν ὁ πατήρ ὁ ὁ θεός , ἐπεί « οὗτος πηγή καί ῥίζα θεότης , καί υἱός καί πνεῦμα αἴτιος , ἐπί δέ ὁ υἱός ὁ ἰσχυρός , ὅτι καί βραχύς ὁ πατήρ καί ἰσχύς ἐνυπόστατος · « Χριστός γάρ Θεός δύναμις καί Θεός σοφία , » Παῦλος φημί · ἐπί δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἀθάνατος , ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ κζωοποιεω , φημί , καί ὅτι ὁ Θεός ἰσχυρός εἰμί ἰσχυρός ὁ ἰσχύς . καί ζῶ ἀεί , ἀθάνατος ὁ ζωή . ΚΕ . τίζω . κατά ὁ Κναφεύς Πέτρος . εἰς δέ ὁ τρισάγιον οὗτος ὕμνος καί πλείστος γίγνομαι ἐπίθεσις ὁ αἱρετίζω ἄφρων διά τις δύσφημος Πέτρος Κναφεύς προστίθημι βούλομαι ἐν ὁ ὁ Τριάς ὕμνος ὁ ἀπαθής , ὁ , « ὁ σταυρόω δις ἐγώ · » ὅς βλάσφημος εἰμί . ἀπαθής γάρ καί ἀπερίληπτος καί ἀσώματος ὁ Τριάς · καί ὁ θεός δέ Λόγος μόνος σαρκόω , ὁ εἰμί ὁ ἀχώριστος Τριάς , οὖον πάσχω ὁ θεότης , ἀλλά τῆ σάρξ , ὁ θεότης αὐτός ἀπαθής καί ασταύρωτος Μένων , ὡς καί ὁ σίδηρος τυπτα μένω καί πάσχω ἔμπυρος εἰμί , οὖον πάσχω ὁ πίμπρημι σός αὐτός , οὐδός ἀλλοιόω , καί μεταβάλλω δέ λαμπρύνω καί ἐκπυρόω ὁ σίδηρος , ὡς ὁ θεῖος1 φημί Βασίλειος . ὅμως δέ ὁ αἵρεσις οὗτος , ἐπί πολύς ἤδη χρόνος πειρασμός φλογώδης ἀνάπτω ὁ ἐκκλησία κατασβέννυμι πάλιν Θεός δύναμις , τέρας ἐκτελέω θαυμαστός ἐν ὁ κωνσταντιπου