cogPG.PG155 252
λογικὸν τῷ κτίσαντι , κατηχεῖται . Καὶ τῆς τελειοτά της ζωῆς ὑφηγεῖται αὐτῷ ὁ ἱερεὺς τὴν πολιτείαν . Καὶ ὡς πεινάσαι ἔχει , καὶ διψῆσαι , καὶ γυμνητεῦσαι διὰ Χριστὸν , τὸν ταῦτα παθόντα ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ὀνειδισθῆναι καὶ χλευασθῆναι καὶ διωχθῆναι καὶ πάντα παθεῖν δι´ αὐτὸν , καὶ χαίρειν , ὅτε ταῦτα πάντα πάθοι διὰ Χριστόν · καὶ ὅτι μεγίστη ἡ δωρεά · καὶ δεύτερον βάπτισμα λαμβάνει , καὶ καθαίρεται τῶν ἁμαρτιῶν · καὶ υἱὸς φωτὸς δείκνυται · καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν ἐπ´ αὐτῷ χαίρει μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ , θύων αὐτῷ τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν , ὅπερ ἐστὶν αὐτοῦ τὸ σῶμα καὶ αἷμα . Καὶ ὅπως ἁντιλογία μὲν καὶ ἀνηκοῖα , ὑπερηφανία τε καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ἑεινὰ , πόῤῥω εἶεν ἀπ´ αὐτοῦ , πλουτεῖ δὲ τὴν ταπείνωσιν καὶ τὴν ὑπακοὴν καὶ φιλαδελφίαν καὶ ἐπιείκειαν τὴν μελέτην τε καὶ ἀνάγνωσιν τῶν θείων λογίων , καὶ τήρησιν τῆς καρδίας ἀπὸ τῶν ῥυπαρῶν λογισμῶν · ἔτι δὲ ἐργασίαν τὴν κατὰ δύναμιν · καὶ τέλος ἐξαγγελίαν τῶν τῆς καρδίας κρυπτῶν κατὰ τὰς ἱεράς τε καὶ θείας ὑποθήκας . Δι´ ὧν δείκνυται , ὡς ἄρα καλῶς εἴρηται τὸ σχῆμα τὸ ἅγιον ἐν τῆ μεΚΕΦΑΛ . ΣΟΑʹ . Τί ἡ τῶν τριχῶν σημαίνει κουρά . Ταῦτα οὖν πάντα καθομολογήσας ἐπ´ ἐλπίδι τῆς δυνάμεως τοῦ Χριστοῦ , καὶ συνταξάμενος ἐν τούτοις μένειν ἄχρι τέλους ζωῆς αὐτοῦ , ἑκουσίως γὰρ Χριστῷ ἀνατίθεται , κείρεται σταυροειδῶς τὰς τρίχας τῆς κεφαλῆς εἰς τὸ ὄνομα τῆς Τριάδος · διὰ μὲν τῆς Τριάδος τελούμενος , διὰ δὲ τοῦ σταυροῦ τὴν νέκρωσιν τοῦ κόσμου δηλῶν , καὶ σφραγιζόμενος τῳ ὑπὲρ ΤΘΙ ἡμῶν σταυρωθέντι · διὰ δὲ τῆς ἀφαιρέσεως καὶ κουρᾶς τῶν τριχῶν ἀπαρχὴν ἐκ τοῦ σώματος ὡς θυσίαν προσφέρων τῷ Κυρίῳ · ὅτι ὅλος προσάγεται , καὶ ἀφιεροῦται Χριστῷ , καὶ ὡς τὰ περιττὰ πάντα καὶ τὰ τοῦ κόσμω ἀποτιθέμενος . ΚΕΦΑΛ ΣΟΒʹ . Τίς ἡ δύναμις τῶν πρὸ τῆς κουρᾶς εὐχῶν . Πρὸ τῆς κουρᾶς δὲ , μετὰ τὰς ὑποσχέσεις , εὐχὰς παρὰ τοῦ ἰερέως δέχεται ἱεράς . Καὶ ἡ μὲν ἔστιν , ἵνα ὁ πανοικτίρμων Θεὸς ὑποδέξαιτο αὐτὸν ὡς προσελθόντα , καὶ ὑπαγκαλίσαιτο ὡς τὸν ἄσωτον , καὶ ὑπερασπίσαι αὐτοῦ διὰ τοὺς ἀεὶ πολεμοῦντας · καὶ ἵνα πάντοτε σὺν αὐτῷ ἧ , ζεύφραίνων αὐτοῦ καὶ γλυκαίνων τὴν καρδίαν τῇ παρακλήσει τοῦ θείου Πνεύματος . ἀξιῶν αὐτὸν καὶ τῆς μερίδος τῶν ὁσίων , ὤν τὸ αχῆΘα ἐνδύεται , ἵνα καὶ σὺν αὐτοῖς κληροοομήσῃ πὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ , ὃν καὶ εὐλογεῖ σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι . Αὕτη γὰρ ἡ κλῆσις πάντα τὰ θεῖα δίδωσι , καὶ τὸν τελούμενον τελειοῖ . Ἔπειτα σφραγίσας αὐτὸν , καὶ πρὸς ἀνατολὰς στραφεὶς , τὴν τελεωτέραν λέγει εὐχὸν . κς´ ἐδάφους κειμένου τοῦ τελουμένου . « Ὁ ὢν , Δέσποτα Κύριε , ὁ μετὰ τοῦ ζῶντος καὶ ἐνλποστάποι , Λόγου σου , καὶ τοῦ παρὰ σοῦ ἐκπορευομένου Πνεύματος τῆς ἀληθείας · » ὃν καὶ Θεὸν ἀγγέλων φησὶν , Ζακαὶ τὰ Σεραφὶμ παρίστανται ἀνυμνοῦντα , καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν τὸ φωτίσον πάντα , αὐτὸν εἶναι ΟΑΡΟΤ ΔωΛΧΙ . ΟΛΡΙΤ ΟΩΙΝΧΙΙ .
Lemmas: λογικός ὁ κτίζω , κατηχέω . καί ὁ τελειόω ὁ ζωή ὑφηγέομαι αὐτός ὁ ἱερεύς ὁ πολιτεία . καί ὡς πεινάω ἔχω , καί διψάω , καί γυμνητεύω διά Χριστός , ὁ οὗτος πάθος ὑπέρ ἐγώ , καί ὀνειδίζω καί χλευάζω καί διώκω καί πᾶς πάσχω δις αὐτός , καί χαίρω , ὅτε οὗτος πᾶς πάσχω διά Χριστός · καί ὅτι μέγας ὁ δωρεά · καί δύο βάπτισμα λαμβάνω , καί καθαίρω ὁ ἁμαρτία · καί υἱός φάος δείκνυμι · καί ὁ Κύριος ἐγώ ἐπι αὐτός χαίρω μετά ὁ ἄγγελος αὐτός , θύω αὐτός ὁ μόσχος ὁ σιτευτός , ὅσπερ εἰμί αὐτός ὁ σῶμα καί αἷμα . καί ὅπως ἀντιλογία μέν καί ἀνηκοΐα , ὑπερηφανία τε καί ὁ λοιπάς πᾶς ἑεινὰ , πόρρω ἄγω ἀπ´ αὐτός , πλουτέω δέ ὁ ταπείνωσις καί ὁ ὑπακοή καί φιλαδελφία καί ἐπιείκεια ὁ μέλω τε καί ἀνάγνωσις ὁ θεῖον λόγιος , καί τήρησις ὁ Καρδία ἀπό ὁ ῥυπαρός λογισμός · ἔτι δέ ἐργασία ὁ κατά δύναμις · καί τέλος ἐξαγγελία ὁ ὁ Καρδία κρυπτός κατά ὁ ἱερός τε καί θεῖος ὑποθήκη . Δις ὅς δείκνυμι , ὡς ἄρα καλῶς εἴρω ὁ σχῆμα ὁ ἅγιος ἐν τῆ ΑΜ . σῶς . τις ὁ ὁ θρίξ σημαίνω κουρά . οὗτος οὖν πᾶς καθομολογέω ἐπι ἐλπίς ὁ δύναμις ὁ Χριστός , καί συντάσσω ἐν οὗτος μένω ἄχρι τέλος ζωή αὐτός , ἑκούσιος γάρ Χριστός ἀνατίθημι , κείρω σταυροειδῶς ὁ θρίξ ὁ κεφαλή εἰς ὁ ὄνομα ὁ Τριάς · διά μέν ὁ Τριάς τελέω , διά δέ ὁ σταυρός ὁ νέκρωσις ὁ κόσμος δηλόω , καί σφραγίζω ὁ ὑπέρ ΘΤ ἐγώ σταυρόω · διά δέ ὁ ἀφαίρεσις καί κουρά ὁ θρίξ ἀπαρχή ἐκ ὁ σῶμα ὡς θυσία προσφέρω ὁ κύριος · ὅτι ὅλος προσάγω , καί ἀφιερόω Χριστός , καί ὡς ὁ περισσός πᾶς καί ὁ ὁ κόσμος ἀποτίθημι . ΚΕ σόβη . Τῖς ὁ δύναμις ὁ πρό ὁ κουρά εὖχος . πρό ὁ κουρά δέ , μετά ὁ ὑπόσχεσις , εὐχή παρά ὁ ἱερεύς δέχομαι ἱερός . καί ὁ μέν εἰμί , ἵνα ὁ πανοικτίρμων θεός ὑποδείκνυμι αὐτός ὡς προσέρχομαι , καί ὑπαγκαλίζω ὡς ὁ ἄσωτος , καί ὑπερασπίζω αὐτός διά ὁ ἀεί πολεμέω · καί ἵνα πάντοτε σύν αὐτός ἧ , ζευφραιναω αὐτός καί γλυκαίνω ὁ Καρδία ὁ παράκλησις ὁ θεῖον πνεῦμα . ἄξιος αὐτός καί ὁ μερίς ὁ ὅσιος , εἰμί ὁ αχῆΘα ἐνδύω , ἵνα καί σύν αὐτός κληρόω πῆν βασίλειος ὁ οὐρανός , ἐν αὐτός ὁ Χριστός , ὅς καί εὐλογέω σύν ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα . ἄτη γάρ ὁ κλῆσις πᾶς ὁ θεῖον δίδωμι , καί ὁ τελέω τελειόω . ἔπειτα σφραγίζω αὐτός , καί πρός ἀνατολή στρέφω , ὁ τέλειος λέγω εὔχομαι . κ ἔδαφος κεῖμαι ὁ τελέω . « ὁ εἰμί , δεσπότης κύριος , ὁ μετά ὁ ζῶ καί ἐνλποστάποι , Λόγος σύ , καί ὁ παρά σύ ἐκπορεύω πνεῦμα ὁ ἀλήθεια · » ὅς καί θεός ἄγγελος φημί , Ζακάϊ ὁ σεραφίμ παρίστημι ἀνυμνέω , καί ὁ φάος ὁ ἀληθινός ὁ φωτίζω πᾶς , αὐτός εἰμί ΟΡ Χ . ΟΤ Ι .