cogPG.PG155 260
κεφαλ ἰς εἰπὼν , εὔχεται , ἵνα ὁ μνηστευσάμενος έαυτῷ τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν παρθένον ἁγνὴν , ὴμᾶς δηλαδὴ τοὺς πιστοὺς , εὐλογήσῃ καὶ τὰ μνῆστρα ταῦτα , καὶ τοὺς μνηστευομένους φυλάξῃ ἐν εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ . Καὶ ἐκφώνως ἀνυμνήσας τῆς ] Τριάδος τὸ κράτος καὶ τὴν βασιλείαν καὶ δύναμιν καὶ μίαν ἀρχὴν , ὡς τελετάρχου μόνης καὶ παντουργοῦ , εἰσάγει τούτους διὰ μέσου τοῦ ναοῦ ἐν πολλοῖς μάρτυσιν , ὡς τῆς Ἐκκλησίας τέκνα , ἀντικρὺ τοῦ θυσιαστηρίου πρὸ τῶν ἁγίων θυρῶν , ὡς ἐνώπιον ἄγων τοῦ Θεοῦ , ἐπεὶ καὶ ἐν τούτῳ καθαροῦ Ὀνάπτονται , ψαλλομένου ψαλμοῦ ἁρμοδίου πρὸς σοῦτο , Δίακάριοι πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον , καὶ τὰ ἐξῆς ἄχρι τέλους . ΚΕΦΑΛ . ΣΟΘʹ . ΟΛΟΤΣΩΙΛΛΙΥ . Περὶ τῆς τοῦ γάμου τελετῆς . - ε δὲ στῶσι τοῦ θυσιαστηρίου ἐνώπιον , ἀπολύουσι τὰς χεῖρας , ἔμπροσθεν αὐτὰς ἔχοντες , ὡς ἔμπροσθεν ἱστάμενοι τοῦ Θεοῦ , τὸ τῆς δουλείας εικνύντες , καὶ λαμπάδας βαστάζουσι , τὴν σωφροσόνον ἐαυτῶν μαρτυροῦντες , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐγγινομένην ἐν αὐτοῖς θείαν χάριν σημαίνοντες Καὶ πάν τες ὅμοίως λαμπαδηφοροῦσιν οἱ κληρικοὶ διὰ τὴν Ηείαν ἔλλαμψιν καὶ φαιδρότητα . Καὶ τῶν εἰρηνικῶν αὖθις λεγομένωνπροηγοῦνται γὰρ ταῦτα , καὶ ἐν πάσῃ λέγονται τελετῇ διὰ τὴν ἄνοθεν εἰρήνην , καὶ τὸ ἀναγκαίως ὑπὲρ ἀπάντων ἐν πάσῃ τελετῇ γίνεσθαι τὴν προσευχὴν ) ὁ ἰερεὺς τὴν πρώτην εὐχήν λέτει τοῦ νάιλου . τὸν Θεὸν τὸν ἅγιον ἐπικαλούμενος , τὸν ἀσώματόν τε καὶ καθαρὸν , τὸν πλάσαντα τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἐξ αὐτοῦ τὴν γυναῖκα εἰς βοηθὸν , αὐτὸν ἐξαποστεῖλαι ἄνωθεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ , καὶ ἀρμόσαι τούτους ἀλλήλοις . Καὶ πάλιν συνάπτει τοὶτων τὰς χεῖρας , τὸ τέλειον δηλῶν τῆς ἑνώσεως . Καὶ συαεῶξαί φησιν ἐν ὁμοφροσύνῃ . καὶ δοῦναι αὐτοῖς καρπὸν κοιλίας , εὐτεκνίαν τε καὶ ἀκατάγνωστον βιοτήν . Καὶ ἐκφώνως Θεὸν ἐλέους καὶ οἰκτιρμῶν δοξολογεῖ τὴν Τριάδα , ὅτι τὰ τοιαῦτα ἐλέους ἔργα αλποῆ καὶ συμπαθείας . Εἴτα καὶ τοὺς στεφάνους ἐν τοῦ θυσιαστηρίου λαβὼν καὶ εὐλογήσας , τὸν μὲν εῖς τὴν κεφαλὴν τοῦ ἀνδρὸς , τὸν δὲ εἰς τὴν κεφαλὴν τῆς γυναικὸς τίθησι , πρὸς τὸν Κύριον καὶ Θεὸν τῶν ὅλων δόξῃ καὶ τιμῇ στεφανῶσαι αὐτοὺς εὐχόμενος , ὧς καθαρῶς ἐν αὐτῷ συναπτομένους , ΚΕΦΑΛ . ΣΗʹ . Περὶ ἀναδόχου τοῦ ἐν τῷ γάμῳ . Οὓς δὴ στεφάνους καὶ ὁ τῆς σωφροσύνης καὶ ἄμονοίας ἀνάδοχος ὄπισθεν ἑστὼς δέχεται , ἀντὶ πατρὸς αὐτοῖς γινόμενος , καὶ διδάσκαλος τῆς ὁμοφροσώνης καὶ ἀγαθῆς συζυγίας . Λιὸ καὶ τῶν ὀοθοδόξων ὀφείλει καὶ θεοφιλῶν εἶναι . Τὴν εἰρήνην τε αὖθις ἐπευξάμενος ὁ ἰερεὺς , τὴν δευτέραν ἐπιλέγει εὐχὴν , ὡς καὶ ἐν ταῖς χειροτονίαις παρὰ τοῦ ἱεράρ ΚΕΦΑΝ . ΣΠΙʹ . Ὅτι ἡ τοῦ γάκου τελετὴ ἀρχιερέως ἵδιον ἔργον . Ὅτι καὶ τοῦτο ἔργον τοῦ ἱεράρχου · καὶ αὐτὸς τοῦτο ἔν τε βασιλεῦσι καὶ ἄρχουσι καὶ λοιποῖς ἄλρας ἐνεργεῖ . Δίδοται δὲ ὅμως τοῦτο καὶἰτρεῦαι τοιεῖν ὅτι τελετὴ μόνη , καὶ οὐ τῆς μεταδοτικῆς χάριτος . Πλὴν καὶ τοῖς ἱερεῦσι μετὰ προτροπῆς ΟΛΡΙΤ ΟΟΙΚΚΧ . ΕΑΡΠΤ ΙΩΙΛΧΧΙ .
Lemmas: κεφαλ ἴς εἶπον , εὔχομαι , ἵνα ὁ μνηστεύω ἑαυτοῦ ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία παρθένος ἁγνός , ἡμεῖς δηλαδή ὁ πιστός , εὐλογέω καί ὁ μνῆστρα οὗτος , καί ὁ μνηστεύω φυλάσσω ἐν εἰρήνη καί ὁμόνοια . καί ἐκφώνως ἀνυμνέω ὁ ] Τριάς ὁ κράτος καί ὁ βασίλειος καί δύναμις καί εἷς ἀρχή , ὡς τελετάρχης μόνος καί παντουργός , εἰσάγω οὗτος διά μέσος ὁ ναός ἐν πολύς μάρτυς , ὡς ὁ ἐκκλησία τέκνον , ἀντικρύ ὁ θυσιαστήριον πρό ὁ ἅγιος θύρα , ὡς ἐνώπιος ἄγω ὁ Θεός , ἐπεί καί ἐν οὗτος καθαρός οναπτοντ , ψέλνω ψαλμός Ἁρμόδιος πρός σός , Δίακάριοι πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος , καί ὁ ἑξῆς ἄχρι τέλος . ΚΕ . ΣΟΘʹ . ΛΟ . περι ὁ ὁ γάμος τελετή . - ε δέ ἵστημι ὁ θυσιαστήριον ἐνώπιος , ἀπολύω ὁ χείρ , ἔμπροσθεν αὐτός ἔχω , ὡς ἔμπροσθεν ἵστημι ὁ Θεός , ὁ ὁ δουλεία εικνύντες , καί λαμπάς βαστάζω , ὁ σωφροσόνον ἑαυτοῦ μαρτυρέω , ἀλλά καί ὁ ἐγγίγνομαι ἐν αὐτός θεῖος χάρις σημαίνω καί πᾶς αἱρέω ὅμοιος λαμπαδηφορέω ὁ κληρικός διά ὁ Ηείαν ἔλλαμψις καί φαιδρότης . καί ὁ εἰρηνικός αὖθις λεγομενωνπροηγεομαι γάρ οὗτος , καί ἐν πᾶς λέγω τελετή διά ὁ ἄνοθεν εἰρήνη , καί ὁ ἀναγκαῖος ὑπέρ ἀπαντάω ἐν πᾶς τελετή γίγνομαι ὁ προσευχή ) ὁ ἱερεύς ὁ πρῶτος εὐχή λέτος ὁ ναῦλος . ὁ θεός ὁ ἅγιος ἐπικαλέω , ὁ ἀσώματος τε καί καθαρός , ὁ πλάσσω ὁ ἄνθρωπος , καί ἐκ αὐτός ὁ γυνή εἰς βοηθός , αὐτός ἐξαποστέλλω ἄνωθεν ὁ χείρ αὐτός , καί ἁρμόζω οὗτος ἀλλήλων . καί πάλιν συνάπτω τοιος ὁ χείρ , ὁ τέλειος δηλόω ὁ ἕνωσις . καί συαεῶξαί φημί ἐν ὁμοφροσύνη . καί δίδωμι αὐτός καρπός κοιλία , εὐτεκνία τε καί ἀκατάγνωστος βιοτή . καί ἐκφώνως θεός ἔλεος καί οἰκτιρμός δοξολογώ ὁ Τριάς , ὅτι ὁ τοιοῦτος ἔλεος ἔργον αλποῆ καί συμπάθεια . εἴτα̅ καί ὁ στέφανος ἐν ὁ θυσιαστήριον λαμβάνω καί εὐλογέω , ὁ μέν ἔρχομαι ὁ κεφαλή ὁ ἀνήρ , ὁ δέ εἰς ὁ κεφαλή ὁ γυνή τίθημι , πρός ὁ κύριος καί θεός ὁ ὅλος δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός εὔχομαι , ὅς καθαρός ἐν αὐτός συνάπτω , ΚΕ . σηʹ . περι ανάδοχος ὁ ἐν ὁ γάμος . ὅς δή στέφανος καί ὁ ὁ σωφροσύνη καί ἄμων ἀνάδοχος ὄπισθεν ἵστημι δέχομαι , ἀντί πατήρ αὐτός γίγνομαι , καί διδάσκαλος ὁ ὁμοφροσώνης καί ἀγαθός συζυγία . Λιός καί ὁ οοθοδοξα ὀφείλω καί θεοφιλής εἰμί . ὁ εἰρήνη τε αὖθις ἐπεύχομαι ὁ ἱερεύς , ὁ δύο ἐπιλέγω εὐχή , ὡς καί ἐν ὁ χειροτονία παρά ὁ ἱερός ΚΕ . Σ . ὅτι2 ὁ ὁ Γάκου τελετή ἀρχιερεύς ἴδιος ἔργον . ὅτι2 καί οὗτος ἔργον ὁ ἱεράρχης · καί αὐτός οὗτος ἐν τε βασιλεύς καί ἄρχω καί λοιπός ἄλρας ἐνεργέω . δίδωμι δέ ὅμως οὗτος καὶἰτρεῦαι τοιημι ὅτι τελετή μόνος , καί οὖον ὁ μεταδοτικός χάρις . πλήν καί ὁ ἱερεύς μετά προτροπή ΟΤ ΟΚ . ΑΤ Ι .