cogPG.PG155 451
ἱμίλεαίΓ . ΟΟΕΘΤΙΟ ΧΙΙΙ . ΟΙΣΘΤΙΟ ΧΙΙv . ΟΟΕΘΤΙΟ ΧΙv . ΟΕΘΙΟ ΧΗvί « οὐκ ἔφθασεν · ἐν ᾧ γάρ τις ἔφθασεν εἶναι , καὶ ἔστι , καὶ κρίνεται . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Μʹ . Ὡτὴν ἀμαρτίαν ἐργαζόμενος δεκτέος ἑξομο ἶο γούμενος ; καὶ τί τὸ ἀπὸ τούτου ὄφελος · Ἐ ἀμαρτάνων καὶ μὴ ἀφιστάμενος καλῶς ποιήσει . μετανοῶν τῷ Θεῷ καὶ ἐξομολογούμενος Πατρὶ πνευματικῷ . Ἀρχὴ γὰρ τοῦτο μετανοίας . Καὶ ἐν τῶ ἐΕαολονεῖσθαι καὶ καταγινώσκειν ἑαυτοῦ , καὶ εἰς τὸ μετανοῆσαι τελείως ἐλεύσεται · ὅτι τε οὐκ ὰπογινώσκει , καὶ ὅτι ἑαυτὸν κατακρίνει , καὶ ὅτι λόγους διδασκαλίας δέχεται , καὶ ὑπὲρ τοῦ μετανοῆσαι εὐχὰς , καὶ οὐδὲ τὸν οὔτως ἔχοντα καταλείψει Θεὸς μὴ μετανοῆσαι . ΕΡΒΤΗΣΙΣ ΜΑʹ . Ἄρα διὰ πᾶσαν ἀμαρτίαν καὶ τὴν ἐλαχίστην κολάζεται ὁ ἄνθρωπος ; Ἀληθῶς διὰ πᾶσαν ἁμαρτίαν κολασθήσεται ἄνθρωπος · ἐπεὶ καὶ περὶ ἀργοῦ λόγου δώσομεν λόγον , ὥς φησιν ἡ ἀλήθεια , αὐτὸς ὁ πάντων κριτὴς , καὶ χάριν βλέμματος ἐμπαθοῦς , καὶ χάριν τοῦ ὀμόσαι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ χάριν τοῦ περισσότερον εἰπεῖν τοῦ ναὶ καὶ τοῦ οὔ . Πλὴν καὶ ἀναλόγως τῷ πταίσματι ἔσται ἡ τιμωρία · ὅτι καὶ πολλαὶ κολάσεις · ἐπεὶ καὶ πολλαὶ παρὰ τῷ Θεῷ μοναὶ τελοῦσι . τοῖς ἐκλεκτοῖς . Τῆ μετανοίᾳ δὲ πάντα καὶ ἐξομολογήσει λύεται . Καὶ τί τοῦ δώρου τούτου μεῖζον ; Μετανοῶμεν οὖν , ἵνα σωθῶμεν · ἐπεὶ καὶ , Μετανοεῖτε , φησὶν ὁ Βαπτιστὴς καὶ ὁ Κύριος . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΕʹ . λρα ἀποθνήσκει τις χωρὶς ἀμαρτίας ; Οὐδεὶς τῶν ἀνθρώπων χωρὶς ἱσται θανὼν τῆς ἀμαρτίας . Εὐθὺς γὰρ μετὰ τὸ βάπτισμα καὶ τοῖς νηπίοις αὐτοῖς παρακολουθεῖ διὰ τῶν ἀνατρεφόντων πλεῖστα τὰ πλημμελήματα , καὶ ἑκουσίως καὶ ἀγνοίᾳ · ἐπεὶ δι´ αὐτὰ τὰ νήπια γίνεται . Μόνος δὲ ὁ Κύριος σαρκωθεὶς , καὶ ἀναμαρτήτως συνελήφθη , καὶ ἀγίως ἐτέχθη , καὶ ἔζησε καὶ ἀπέθανεν ὑπὲρ ἀπάντων ὁ λυτρωτὴς , καὶ ἀναστὰς ζῇ . καὶ μένει μόνος ὤν ἀναμάρτητος . θξ ΕΡΩΤΗΣΙΣ Μϛʹ . Ὁ ἰερεὺς πολλὰς κατὰ καιρίν δεχόμενος προσΚΦορὰς , ὀρείλει κροσφέρειν ἐκ πασων ; Ὁ ἱερεὺς πολλὰς δεχόμενος προσφορὰς κατὰ καιρὸν , οὐκ ὀφείλει μὲν προσφέρειν ἐκ πασῶν τῶν προσφορῶν · τραφήσεται γὰρ καὶ ἐκ τούτων ὡς ὑπηρέτης τῶν θείων . ὀφείλει δὲ ὑπὲρ ἁπάντων προσενεγκεῖν ὀνομαστικῶς τῶν προσενεγκόντων ὑπὲρ ἀκάστου τῷ Θεῷ μερίδα . Διὸ καὶ χρὴ σημειοῦσθαι τὰ τῶν προσφερόντων ὁνόματα · καὶ οὐ τότε μόνον προσφέρειν , ἀλλὰ καὶ ἐν . ἄλλοις καιροῖς · ἐπειδήπερ ἕκαστος ὑπὲρ τελείας ἃ δέδωκε προσήνεγκε λειτουργίας . λκ μιᾶς μὲν οὖν προσφορᾶς τῆς καθαρωτέρας τὸν ἰερὸν ἄρτον ὁφείλει προσφέρειν καὶ οὐκ ἐν
Lemmas: ἱμίλεαίΓ . ΟΕ Ι . ΟΣ Ι . ΟΕ Χ . ΟΕ Ἡ « οὐ φθάνω · ἐν ὅς γάρ τις φθάνω εἰμί , καί εἰμί , καί κρίνω . ἐρώτησις εἷς . Ὡτὴν ἁμαρτία ἐργάζομαι δεκτέος ἑξομο Ίος Γούμενος ; καί τίς ὁ ἀπό οὗτος ὄφελος · εἰ ἁμαρτάνω καί μή ἀφίστημι καλῶς ποιέω . μετανοέω ὁ Θεός καί ἐξομολογέομαι πατήρ πνευματικός . Ἀρχή γάρ οὗτος μετάνοια . καί ἐν ὁ εεαολονεομαι καί καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , καί εἰς ὁ μετανοέω τέλειος ἔρχομαι · ὅτι τε οὐ ἀπογιγνώσκω , καί ὅτι ἑαυτοῦ κατακρίνω , καί ὅτι λόγος διδασκαλία δέχομαι , καί ὑπέρ ὁ μετανοέω εὐχή , καί οὐδέ ὁ οὔτως ἔχω καταλείπω θεός μή μετανοέω . Σ μαί . ἄρας διά πᾶς ἁμαρτία καί ὁ μικρός κολάζω ὁ ἄνθρωπος ; ἀληθής διά πᾶς ἁμαρτία κολάζω ἄνθρωπος · ἐπεί καί περί ἀργός λόγος δίδωμι λόγος , ὅς φημί ὁ ἀλήθεια , αὐτός ὁ πᾶς κριτής , καί χάρις βλέμμα ἐμπαθής , καί χάρις ὁ ὄμνυμι ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί χάρις ὁ περισσός εἶπον ὁ ναί καί ὁ οὖον . πλήν καί ἀνάλογος ὁ πταῖσμα εἰμί ὁ τιμωρία · ὅτι καί πολύς κολάζω · ἐπεί καί πολύς παρά ὁ Θεός μονή τελέω . ὁ ἐκλεκτός . τῆ μετάνοια δέ πᾶς καί ἐξομολόγησις λύω . καί τίς ὁ δῶρον οὗτος μείζων ; μετανοέω οὖν , ἵνα σῴζω · ἐπεί καί , μετανοέω , φημί ὁ βαπτιστής καί ὁ Κύριος . ἐρώτησις λαός . λρα ἀποθνήσκω τις Χωρὶς ἁμαρτία ; οὐδείς ὁ ἄνθρωπος Χωρὶς ἵστημι θνήσκω ὁ ἁμαρτία . εὐθύς γάρ μετά ὁ βάπτισμα καί ὁ νήπιος αὐτός παρακολουθέω διά ὁ ἀνατρέφω πλεῖστος ὁ πλημμέλημα , καί ἑκούσιος καί ἄγνοια · ἐπεί δις αὐτός ὁ νήπιος γίγνομαι . Μόνος δέ ὁ Κύριος σαρκόω , καί ἀναμάρτητος συλλαμβάνω , καί ἅγιος τίκτω , καί ζῶ καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἀπαντάω ὁ λυτρωτής , καί ἀνίστημι ζῶ . καί μένω μόνος εἰμί ἀναμάρτητος . θξ ἐρώτησις μϛʹ . ὁ ἱερεύς πολύς κατά καίρις δέχομαι προσκφοηρα , ὄρνυμι κροσφέρειν ἐκ πᾶς ; ὁ ἱερεύς πολύς δέχομαι προσφορά κατά καιρός , οὐ ὀφείλω μέν προσφέρω ἐκ πᾶς ὁ προσφορά · τρέφω γάρ καί ἐκ οὗτος ὡς ὑπηρέτης ὁ θεῖον . ὀφείλω δέ ὑπέρ ἅπας προσφέρω ὀνομαστικός ὁ προσφέρω ὑπέρ ἄκαστος ὁ Θεός μερίς . Διὸ καί χρή σημειόω ὁ ὁ προσφέρω ὄνομα · καί οὖον τότε μόνος προσφέρω , ἀλλά καί ἐν . ἄλλος καιρός · ἐπεί ἕκαστος ὑπέρ τέλειος ὁ δίδωμι προσφέρω λειτουργία . λκ εἷς μέν οὖν προσφορά ὁ καθαρός ὁ ἱερός ἄρτος ὀφείλω προσφέρω καί οὐ ἐν