cogPG.PG155 302
τῆς Θεομήτορος , καὶ σημεῖον εἰς ἀγαθὸν , τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ τὴν ἔγερσιν , δι´ οὗ καὶ κατησχύνθησαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ . Εἶτα καὶ τροπάρια , καὶ τὰ καθεξῆς · καὶ τελευταῖον τὰς εὐχὰς , ὡς εἰρήκαμεν , κατὰ τὴν ὥραν ἁρμοδίους . Ὁ δέ γε ἑσπερινὸς γίνεται οὕτω · μᾶλλον δὲ πρότερον μὲν ἅμα τῇ τριὓέκτῃ τὰ λεγόμενα τυπικὰ ψάλλεται . Καὶ ὅρα εὐταξίαν καὶ γνῶσιν εὐσεβῆ καὶ μεγίστην τῆς Ἐκκλησίας . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ συνεχῶς κατὰ διαστήματα καὶ διακοπὴν ὡρῶν τοὺς ὕμνους ἀναφέρειν , ὥς τιναῥαθυμίαν τίκτει καὶ ἀκηδίαν , καὶ μάλιστα ταῖς τῶν ἀτελεστέρων ψυχαῖς , οἱ θεῖοι Πατέρες ἡμῶν , θείῳ κινούμενοι Πνεύματι , καλῶς τὸ ῥηθησόμενον ἐπενόησαν , ἅμα μὲν καὶ πάσας κατὰ διαδοχὴν γίνεσθαι τὰς δοξολογίας προμηθούμενοι , ἅμα δὲ καὶ ἀκηδίας καὶ ἀμελείας σοφῶς διορθούμενοι . ΚΕΦΑΛ . ΤΚΗʹ . Ὅτι πῶσαι αἱ ἀκολουθίαι ἐν τρισὶ καιροῖς καλῶς τελεῖσθαι ἐτάχθησαν , διά τε τιμὴν τὴς Υριάδος , καὶ τὸ μὴ ῥαθυμεῖν ἡμᾶς . Διὸ καὶ ἑν καιροῖς τρισὶν ἀπαραιτήτοις καὶ ἀναγκαιοτέροις εἰς δόξαν καὶ τιμὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν τῆς ὑπερουσίου Τριάδος πάσας διετάξαντο γίνεσθαι . Καὶ πρῶτον μὲν τὸν μετὰ τὸ μεσονύκτιον ἄχρι πρωΐας καιρὸν , καὶ τρεῖς λέγειν ἀκολουθίας , καὶ τοῦτο εἰς ἀνακήρυξιν τῆς Τριάδος καὶ δόξαν . Αὖται δέ εἰσιν ἡ τοῦ μεσονυκτικοῦ , ἡ τοῦ ὄρθρου , καὶ ἡ τῆς πρώτης ὥρας , καθ´ ἑαυτὴν μὲν οὖσα , ἑνουμένη δέ γε τῷ ὄρθρῳ , καὶ μὴ εἰς τὰς ἑπτὰ αἰνέσεις ἀριθμουμένη . Μετὰ δὲ τὴν τρίτην τῆς ἡμέρας ὥραν αὐτὴ δὴ ἡ τῆς τρίτης ὥρας ἀκολουθία , καὶ ἡ της ἕκτης μετὰ καὶ τῆς ἀκολουθίας τῶν τυπικῶν ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ ψάλλονται , τριάδα δοξολογιῶν καὶ αὕται πληροῦσαι εἰς τιμὴν τής Τριάδος , εἰ καὶ ἡ τῶν τυπικῶν τάξις ταῖς ἑπτὰ αἱνέσεσιν οὐ συνάπτε . καὶ σὺν τῇ ἕκτῃ ἢ τῇ ἐννάτῃ πάντοτε ψαλλομένη · καίτοιγε ἰδία ἐστὶ καὶ καθ´ ἑαυτὴν καὶ αὐτῇ , περὶ ἦς καὶ πρὸς ὀλίγον ἐροῦμεν . Περὶ δὲ τὸ τέλος τῆς ἡμέρας ἡ τῆς ἐννάτης ὥρας , ἡ τοῦ ἑσπερινοῦ καὶ τῶν ἀποδείπνων , συναπτῶς εἰς τρία διῃρημένη καὶ αὕτη , καὶ ἀλλεπαλλήλως ἐν ἑνὶ καιρῷ ψαλλομένη , τὴν Τριάδα καὶ αὕτη σημαίνουσα , καὶ τρεῖς μὲν οἱ τοῦ ἡμερονυκτίου καιροὶ , τρεῖς δὲ ἐν ἑκάστῳ καιρῷ καὶ οἱ ὕμνοι · ὡς κατὰ μὲν τοὺς τρεῖς καιροὺς μιμεῖσθαι τὴν Ἐκκλησίαν τὸν μέγιστον Δανιὴλ , τρὶς ᾗκαθεκάστην τῷ Θεῷ προσευχόμενον , ὡς ἐν ταῖς ράσεσι γέγραπται · κατὰ δὲ τὸ τελεῖν τρεῖς ἀκο.λουθίας ἐν ἑκάστῳ καιρῷ τῶν τριῶν , τὰ ἐννέα μιμεῖσθαι τάγματα , εἰς τρεῖς τριάδας ὄντα τῷ ἀριθμῷ , ΚΕΦΑΛ . ΤΚΘʹ . Περὶ τῆς ἀκολουθίας τῶν λεγομένων τυπικῶν , Ἠ δέ γε τῶν τυπικῶν ἀκολουθία τόνδε τὸν τύπον ἔχει , εἰς εἰκόνα τινὰ τῆς ἱερᾶς λειτουργίας , ὅτε ψάλλεται χωρὶς λειτουργίας · εἰ δέ γε τελεῖται καὶ ἐν τῇ λειτουργίᾳ , ταῦτα προλέγεται . Ἑάλλονται γὰρ ἐξαρχῆς μὲν δύο ψαλμοὶ δοξολογίαν πρὸς Θεὸν ἔχοντες , καὶ τῶν ἀγαθῶν αὐτοῦ μεμνημένοι τῶν ΣΑΡΗΤ ΩΦΩΧΧΙΝ Οε Οάῆμα ἱῃΡίοΥκη . Ιεἰὰ νοιω ἐνρῖουνΙ ΟΓΙυρ ἐγρί ΠοΠίΑε α χρι , φομ μιΙαΠΑοι ἰλομῖηεη εησιὶ ααοι ] Ποῖί , ἢμὴΙ οΠΙΙίΙΓ ρκίΓα εΙΓΙΠοΙΙΠ , λοῌ ρί ἰὶ νὸύνλῌοῖο ρειΝοῖΙ , ἰΠ ΡῖΜΘ ριαοῖίυΩγ . Νοῶ ο ἀλλίΟ ρεαὶΙΗΙίΙ ρεαῖπλῆ ἀοκοίοἕλια Μαθθμίοε αΡοωΠ , ἱ Ὀελοῆοῖοτ εἰμε α
Lemmas: ὁ Θεομήτωρ , καί σημεῖον εἰς ἀγαθός , ὁ σταυρός αὐτός καί ὁ ἔγερσις , δις ὅς καί καταισχύνω ὁ ἐχθρός αὐτός . εἶτα καί τροπάριο , καί ὁ καθεξῆς · καί τελευταῖος ὁ εὐχή , ὡς εἴρω , κατά ὁ ὥρα ἁρμόδιος . ὁ δέ γε ἑσπερινός γίγνομαι οὗτος · μᾶλλον δέ πρότερος μέν ἅμα ὁ τρίζω ὁ λέγω τυπικός ψάλλω . καί ὁράω εὐταξία καί γνῶσις εὐσεβής καί μέγας ὁ ἐκκλησία . ἐπεί γάρ ὁ συνεχῶς κατά διάστημα καί διακοπή ὥρα ὁ ὕμνος ἀναφέρω , ὅς τιναραθυεις τίκτω καί ἀκηδία , καί μάλιστα ὁ ὁ ἀτελής Ψυχή , ὁ θεῖος πατήρ ἐγώ , θεῖον κινέω πνεῦμα , καλῶς ὁ εἴρω ἐπινοέω , ἅμα μέν καί πᾶς κατά διαδοχή γίγνομαι ὁ δοξολογία προμηθέομαι , ἅμα δέ καί ἀκηδία καί ἀμέλεια σοφός διορθόω . ΚΕ . ΤΚΗʹ . ὅτι2 πίνω ὁ ἀκολουθία ἐν τρεῖς καιρός καλῶς τελέω τάσσω , διά τε τιμή σής Υριάδος , καί ὁ μή ῥαθυμέω ἐγώ . Διὸ καί ἑν καιρός τρεῖς ἀπαραίτητος καί ἀναγκαῖος εἰς δόξα καί τιμή ὁ Θεός ἐγώ ὁ υπερούσιος Τριάς πᾶς διατάσσω γίγνομαι . καί πρῶτος μέν ὁ μετά ὁ μεσονύκτιον ἄχρι Πρωΐας καιρός , καί τρεῖς λέγω ἀκολουθία , καί οὗτος εἰς ἀνακήρυξις ὁ Τριάς καί δόξα . αὔτης δέ εἰμί ὁ ὁ μεσονυκτικός , ὁ ὁ ὄρθρος , καί ὁ ὁ πρῶτος ὥρα , καθ´ ἑαυτοῦ μέν εἰμί , ἑνόω δέ γε ὁ ὄρθρος , καί μή εἰς ὁ ἑπτά αἴνεσις ἀριθμέω . μετά δέ ὁ τρίτος ὁ ἡμέρα ὥρα αὐτός δή ὁ ὁ τρίτος ὥρα ἀκολουθία , καί ὁ ὁ ἕκτος μετά καί ὁ ἀκολουθία ὁ τυπικός ἐν οὗτος ὁ καιρός ψάλλω , τριάς δοξολογία καί οὗτος πληρόω εἰς τιμή ὅς Τριάς , εἰμί καί ὁ ὁ τυπικός τάξις ὁ ἑπτά αἴνεσις οὖον συνάπτω . καί σύν ὁ ἕκτος ἢ ὁ ἐννάτη πάντοτε ψάλλω · καίτοι ἴδιος εἰμί καί καθ´ ἑαυτοῦ καί αὐτός , περί εἰμί καί πρός ὀλίγος εἴρω . περι δέ ὁ τέλος ὁ ἡμέρα ὁ ὁ ἐννάτη ὥρα , ὁ ὁ εσπερινός καί ὁ ἀποδειπνέω , συναπτός εἰς τρεῖς διαιρέω καί οὗτος , καί ἀλλεπάλληλος ἐν εἷς καιρός ψάλλω , ὁ Τριάς καί οὗτος σημαίνω , καί τρεῖς μέν ὁ ὁ ἡμερονύκτιον καιρός , τρεῖς δέ ἐν ἕκαστος καιρός καί ὁ ὕμνος · ὡς κατά μέν ὁ τρεῖς καιρός μιμέομαι ὁ ἐκκλησία ὁ μέγας Δανιήλ , τρίς καθίημι ὁ Θεός προσεύχομαι , ὡς ἐν ὁ ῥάσος γράφω · κατά δέ ὁ τελέω τρεῖς ἀκολουθία ἐν ἕκαστος καιρός ὁ τρεῖς , ὁ ἐννέα μιμέομαι τάγμα , εἰς τρεῖς τριάς εἰμί ὁ ἀριθμός , ΚΕ . ΤΚΘʹ . περι ὁ ἀκολουθία ὁ λέγω τυπικός , ὁ δέ γε ὁ τυπικός ἀκολουθία ὅδε ὁ τύπος ἔχω , εἰς εἰκών τις ὁ ἱερός λειτουργία , ὅτε ψάλλω Χωρὶς λειτουργία · εἰμί δέ γε τελέω καί ἐν ὁ λειτουργία , οὗτος προλέγω . ἅλλομαι γάρ ἐξαρχῆς μέν δύο ψαλμός δοξολογία πρός θεός ἔχω , καί ὁ ἀγαθός αὐτός μιμνήσκω ὁ ΑΔ Ω οεʹ Οάῆμα ιηριουκω . Ιεἰὰ νοιω ἐνρῖουνΙ Ι γρυ Ποῖος ὅς χρις , φομ Πιαῖος ἰλομῖηεη εἰμί ἀάω ] Ποῖ , ἢμὴΙ Ι ρκίΓα Ι , λούω ριʹ εἰμί νὸύνλῌοῖο Νειρός , ΠΙ ΘΜ ριαοῖίυΩγ . νοέω ὁ αλλίο ρεαὶΙΗΙίΙ ρεαῖπλῆ ἀοκοίοἕλια Μαθθμίοε Παόω , Ι Ὀελοῆοῖοτ εἰμί ὅς