cogPG.PG155 155
καὶ θνητοῦ , καὶ κατὰ τὰ κτίσματα γεγονότος , καὶ ἀληθῶς ἀνθρώπου δεδειγμένου , καὶ τεθυμένου ὑπὲρ ἡμῶν . Ὅθεν ἀφροσύνη μὲν ἡ ἡμῶν ἐγχείρησις , τὸ βουληθῆναι γενέσθαι θεοὺς καὶ παραβῆναι · ὅτι καὶ ἀδύνατον γενέσθαι θεοὺς ἡμᾶς κτίσματα ὄντας . Ἡ οἰκονομία δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγου , ὡς παντοδυνάμου μόνου , ἀληθής τε καὶ ἀγαθὴ , καὶ ὑπὲρ τῆς ἡμῶν σωτηρίας . Ὅθεν καὶ ἡνώθη ἄκρως ἡμῖν , ὅπερ ὑπὲρ ἡμᾶς ἦν · καὶ ἀπέθανε δι´ ἡμᾶς σαρκὶ , ὅπερ ἦν τὸ ἄκρον τῆς ἀγαθότητος · καὶ τὴν ἀθανασίαν καὶ τὴν τῆς Θεότητος δόξαν διὰ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἡμῖν ἑχορήγησεν . Ὁρᾶτε τὸ μυστήριον ὅσον ; Εἶτα ὁ μελισμὸς τοῦ ἱεροῦ ἄρτου γίνεται . Ὑπὲρ ἡμῶν γὰρ μερίζεται ὁ ἀμέριστος , ἵνα πάντες αὐτοῦ μετέχωμεν · καὶ ἀδιαίρετος ὢν , δι´ ἡμᾶς διαιρεῖται , ἑνῶν ἡμᾶς ἑαυτῷ , καὶ ἓν ποιῶν , ὥσπερ ηὔξατο . Ἡ τοῦ ποτηρίου δὲ ἕνωσις , τὸ εἰσαγαγεῖν ἐν τῷ ποτηρίῳ τὸν θεῖον ἄρτον , ὅτι εἶς ἐστιν ὁ Χριστὸς , εἰ καὶ ἐν ποτηρίῳ καὶ ἄρτῳ καθορᾶται · καὶ ὁ αὐτὸς στηριγμός τε διὰ τοῦ ἄρτου , καὶ εὐφροσύνη διὰ τοῦ ποτηρίου · καὶ εἰρήνη ἡμῶν ἐστι . Μετὰ τοῦτο ἡ κοινωνία , ὅτι τοῦτο τέλος ἁπάντων , ἡ Θεοῦ κοινωνία , καὶ τὸ ἄκρως τοῦτο ἀγαθόν τε καὶ ἐφετόν . Κατὰ τάξιν δὲ καὶ αὕτη , ὡς προειρήκαμεν , γίνεται διὰ τὴν εὐταξίαν τε καὶ δικαιοσύνην , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς ταπεινοφροσύνης εὐλάβειαν . Ἔκαστος γὰρ ἐν τῷ οἰκείῳ τάγματι μετέχει τῶν μυστηρίων . δίκαιος γὰρ πν καὶ εὐθὺς ὁ κύριος , ἐν δικαιοσύνῃ ἑαυτὸν ἡμῖν τοῖς πᾶσι παρέχει . Ὅθεν καὶ ἀμέσως Πὲν τούτου καὶ μόνος καὶ πρῶτος κοινωνεῖ ὁ ἀρχιερεύς · ὡς καὶ ἐν τοῖς ἀρχαγγέλοις οἱ πρῶτοι πρῶτον μετέχουσι , καὶ Ἐι´ αὐτῶν οἱ μέσοι , καὶ μετ´ ἐκείνους οἱ λοιποὶ , ὥς φησι Διονύσιος . Ὅθεν καὶ δι´ ἀρχιερέως ἐπίσκοποί τε καὶ ἱερεῖς , καὶ διὰ τῶν ἱερέων οἱ λοιποὶ πάντες ἱερεῖς καὶ διάκονοι . ὕστερον δ´ αὖθις εἰσκομισθέντων τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ θείου ἄρτου ἐν τῳ ἱερῷ ποτηρίῳ , δείκνυται τοῦτο πᾶσιν , ὅπερ ἐστὶν ὁ Χριστὸς , αὐτὸ αὐτοῦ ἀληθῶς τὸ σῶμα καὶ αἵμα , ἂ διὰ τὸν λαὸν αὐτοῦ τὸν περιούσιον ἡμᾶς ἱερούργησε , καὶ γεύεσθαι καὶ βλέπειν καὶ ἅπτεσθαι παρέχει τε καὶ ἐφίεται . Διὸ καὶ ὁ ἱερὸς λαὸς ἐκ ψυχῆς ὁρᾷ τοῦτον . καὶ προσκυνεῖ , καὶ τὰ πρὸς σωτηρίαν αἰτεῖται · τοῦ διακόνου μὲν βοῶντος τὸ προσελθεῖν μετὰ φόβου Θεοῦ καὶ πίστεως , ἵνα μετασχεῖν τινες προσελθόντες , μὴ εἰς κρίμα μετάσχωσιν ἑαυτοῖς · τοῦ ἀρχιερέως δὲ τοῖς προσελθοῦσι μεταλαβεῖν διδόντος διὰ λαβίδος · καὶ τοῦτο κατὰ τὴν ὁπτασίαν τοῦ χ Πᾳ Ἡσαϊου , ὅτι οὐ χρὴ πάντας ἀμέσως μετέχειν , ὡς εἴρηται . τῶν θείων τε καὶ φρικτῶν · καὶ ὅτι ἐπὶ τοῖς θείοις εὐλαβεῖσθαι δεῖ καὶ συστέλλεσθαι . Καὶ εἰ τὰ xερουβὶμ ηὐλαβεῖτο , πολλῷ γε μᾶλλον ἡμᾶς εὐλαβεῖσθαι χρὴ , καὶ ταῦτα οὐ τύπον , ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν ὁρῶντας αὐτήν , Διὸ τόν τε νέμοντα ἱεράρχην ἢ ἰερέα τὰ θεῖα μυστήρια δεῖ τὸν προσερχόμενον μεταλαβεῖν , προσκυνεῖν καὶ συγχώρησιν ἐξαιτεῖσθαι , ὡς καὶ παρὰ τῶν πιστῶν πάντων πρότερον . Καὶ αὐτὸν δὴ τὸν ἐν τῷ ποτηρίῳ ζῶντα ἄρτον μετὰ τοῦ αἴματος ἄχρις ἐδάφους ὁλοψύχως δεῖ προσκυνεῖν · καὶ
Lemmas: καί θνητός , καί κατά ὁ κτίσμα γίγνομαι , καί ἀληθής ἄνθρωπος δείκνυμι , καί θύω ὑπέρ ἐγώ . ὅθεν ἀφροσύνη μέν ὁ ἐγώ ἐγχείρησις , ὁ βούλομαι γίγνομαι θεός καί παραβαίνω · ὅτι καί ἀδύνατος γίγνομαι θεός ἐγώ κτίσμα εἰμί . ὁ οἰκονομία δέ ὁ Θεός Λόγος , ὡς παντοδύναμος μόνος , ἀληθής τε καί ἀγαθός , καί ὑπέρ ὁ ἐγώ σωτηρία . ὅθεν καί ἑνόω ἄκρως ἐγώ , ὅσπερ ὑπέρ ἐγώ εἰμί · καί ἀποθνῄσκω δις ἐγώ σάρξ , ὅσπερ εἰμί ὁ ἄκρος ὁ ἀγαθότης · καί ὁ ἀθανασία καί ὁ ὁ θεότης δόξα διά ὁ θάνατος αὐτός ἐγώ χορηγέω . ὁράω ὁ μυστήριον ὅσος ; εἶτα ὁ μελισμός ὁ ἱερός ἄρτος γίγνομαι . ὑπέρ ἐγώ γάρ μερίζω ὁ ἀμέριστος , ἵνα πᾶς αὐτός μετέχω · καί ἀδιαίρετος εἰμί , δις ἐγώ διαιρέω , ἑνόω ἐγώ ἑαυτοῦ , καί εἷς ποιέω , ὥσπερ εὔχομαι . ὁ ὁ ποτήριον δέ ἕνωσις , ὁ εἰσάγω ἐν ὁ ποτήριον ὁ θέω ἄρτος , ὅτι εἰμί εἰμί ὁ Χριστός , εἰμί καί ἐν ποτήριον καί ἄρτος καθοράω · καί ὁ αὐτός στηριγμός τε διά ὁ ἄρτος , καί Εὐφρόσυνος διά ὁ ποτήριον · καί εἰρήνη ἐγώ εἰμί . μετά οὗτος ὁ κοινωνία , ὅτι οὗτος τέλος ἅπας , ὁ Θεός κοινωνία , καί ὁ ἄκρως οὗτος ἀγαθός τε καί ἐφετός . κατά τάξις δέ καί οὗτος , ὡς προαγορεύω , γίγνομαι διά ὁ εὐταξία τε καί δικαιοσύνη , καί ὁ ἀπό ὁ ταπεινοφροσύνη εὐλάβεια . ἔκαστος γάρ ἐν ὁ οἰκεῖος τάγμα μετέχω ὁ μυστήριον . δίκαιος γάρ ΠΝ καί εὐθύς ὁ κύριος , ἐν δικαιοσύνη ἑαυτοῦ ἐγώ ὁ πᾶς παρέχω . ὅθεν καί ἀμέσως Πεν οὗτος καί μόνος καί πρῶτος κοινωνέω ὁ ἀρχιερεύς · ὡς καί ἐν ὁ ἀρχάγγελος ὁ πρῶτος πρῶτος μετέχω , καί Ἐι αὐτός ὁ μέσος , καί μετέ ἐκεῖνος ὁ λοιπός , ὅς φημί Διονύσιος . ὅθεν καί δις ἀρχιερεύς ἐπίσκοπος τε καί ἱερεύς , καί διά ὁ ἱερός ὁ λοιπός πᾶς ἱερεύς καί διάκονος . ὕστερος δδʹ αὖθις εἰσκομίζω ὁ ἱερός λείψανον ὁ θεῖον ἄρτος ἐν ὁ ἱερός ποτήριον , δείκνυμι οὗτος πᾶς , ὅσπερ εἰμί ὁ Χριστός , αὐτός αὐτός ἀληθής ὁ σῶμα καί αἷμα , ὅς διά ὁ λαός αὐτός ὁ περιούσιος ἐγώ ἱερουργέω , καί γεύω καί βλέπω καί ἅπτω παρέχω τε καί ἐφίημι . Διὸ καί ὁ ἱερός λαός ἐκ Ψυχή ὁράω οὗτος . καί προσκυνέω , καί ὁ πρός σωτηρία αἰτέω · ὁ διάκονος μέν βοῦς ὁ προσέρχομαι μετά φόβος Θεός καί πίστις , ἵνα μετέχω τις προσέρχομαι , μή εἰς κρίμα μετέχω ἑαυτοῦ · ὁ ἀρχιερεύς δέ ὁ προσέρχομαι μεταλαμβάνω δίδωμι διά λαβίς · καί οὗτος κατά ὁ ὀπτασία ὁ χ πῃ Ἠσαΐας , ὅτι οὖον χρή πᾶς ἀμέσως μετέχω , ὡς εἴρω . ὁ θεῖον τε καί φρικτός · καί ὅτι ἐπί ὁ θεῖον εὐλαβέομαι δεῖ καί συστέλλω . καί εἰμί ὁ xερουβὶμ εὐλαβέομαι , πολύς γε μᾶλλον ἐγώ εὐλαβέομαι χρή , καί οὗτος οὖον τύπος , ἀλλά ὁ ἀλήθεια ὁράω αὐτός , Διὸ ὁ τε νέμω ἱεράρχης ἢ ἱερεύς ὁ θεῖον μυστήριον δεῖ ὁ προσέρχομαι μεταλαμβάνω , προσκυνέω καί συγχώρησις ἐξαιτέω , ὡς καί παρά ὁ πιστός πᾶς πρότερος . καί αὐτός δή ὁ ἐν ὁ ποτήριον ζῶ ἄρτος μετά ὁ αἶμα ἄχρι ἔδαφος ολόψυχα δεῖ προσκυνέω · καί