cogPG.PG155 106
νοητῆς ὢν ἐκεῖνος . ἡμᾶς μὲν καθαρῶς αὐτῷ καὶ γησίως ἀκολουθοῦντας ἰσαγγέλους ποιήσει , παρ´ οἷς Οὐδὲν προσπαθὲς , μόνη δὲ ἡ ἀπαθεστάτη ἀγάπη . ΚἘκείνον δὲ ὃν ὑπερορῶμεν ἡμεῖς ὁι´ αὐτὸν , προχοήσεται δι´ ἑτέρων . ΚΕΦΑΛ . ΝΔʹ . τὸ « Ἄφες τοὺς νεκροὺς θάναι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς , » Διὸ καὶ κεκώλυκεν ἐκεῖνον εἰπών , « Ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς . » ἀνήγαγε γὰρ καὶ τοῖς ἀθανάτοις συνῆψεν ἀγγέλοις , μιμητὴν αὐτῶν δεδειγμένον διὰ τὸ ἄσχετον . Οὐ νεκρὸς , φησὶν , εἰ · διο καὶ περὶ νεκρῶν τῶν λυομένων πατέρων μὴ μερίμνα . ΚΕΦΑΛ . ΝΕʹ ΟΑΡΙΓ ΙΙv . ρΑΡΟΤ Ον . ἄροτρον . » Καὶ ἑτέρῳ δὲ τῷ βουλομένῳ ἀποτάξασθαι τοῖς εἰς σλν οἴκον αὐτοῦ , τουτέστι γυναικὶ καὶ τοῖς ἄλλοις , τί φησιν ; « Οὐδεὶς βαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ´ ἄροτρον μασιλείαν τῶν οὐρανῶν . » γεωργίας ἤρξω , φησὶν , Οὐκ ἀνθρωπίνης , ἀλλ´ ἐν τῷ οὐρανῷ γεωργεῖς . Οὐκ εβθετος ἔσῃ στρεφόμενος πρὸς τὰ πρόσκαιρα . Μάθε δὲ καὶ τίνα τίνων ἀνταλλάττῃ οἴκου σου καὶ τῶν ἐν τῷ οἴκῳ , βασιλείαν οὐρανῶν . Εὑρίσκομεν ἄρα , ὥς καὶ ἔζησεν ὁ Κύριος τὴν κατὰ μοναχοὺς ὁδὸν , καὶ ταρέδωκε . Καὶ ἐν τοῖς ἀποστόλοις αὐτη ἡ ζωὴ ἦν , Κδιὸ καὶ τούτοις παρῄνει , μὴ δύο ἔχειν χιτῶνας , μηδὲ ῥάβδον , ἢ πήραν , ἢ ὑποδήματα , καὶ τὰ λοιπὰ , ὃ τῆς μοναχικῆς ἐστι βιοτῆς . Καὶ οὐχ ἀπλῶς λόγοις μόνον καὶ εὐχαῖς πρὸς τοῦτο ἐνίσχυς τὸ ἔργον , ὡς καὶ πρὸς τὸ διδάσκειν , ἀλλὰ καὶ εὐλογων αὐτοὺς ἐξαπέστειλε . Καὶ δύναμιν παρεῖχεν , ἐξαποστέλλων , κατὰ Κπνευμάτων ἀκαθάρτων , καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν , ὅπερ οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀποστόοις τότε ἡν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἁγίοις ὕστερον , καὶ μᾶλλον τοῖς ἀσκῃταῖς . Ὅτι δὲ καὶ τελετὴ ἦν ἐξ ἀρχῆς , καὶ μυστήριον μοναχικῆς τελειώσεως , καὶ ἀπὸ τῶν ἀποστόλων αὐτῶν , ὁ μέγας τοῦτο μαρτυρεῖ Διονύσιος μετὰ τὰς ἄλλας ἱερὰς τελετὰς , καὶ μυστήριον Κγράφων μοναχικῆς τελειώσεως . Πλανῶνται ἄρα οἱ Κλέγοντες ὡς καινότερόν ἐστι τὸ σχῆμα , καὶ οὐ παρὰ Σωτῆρος ἢ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ δοθέν . ἈπεαείχΘη γὰρ ὡς καὶ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν τοῦτο παραδεδακὼς ἦν , καὶ οἱ αὐτοῦ μαθηταὶ , καὶ μυστήριον Κπν παραδεδομένον ὑπ´ αὐτῶν τῆς τῶν μοναχῶν τεἀειάσεως , καὶ περιβολὴ σχήματος ἑτέρα παρὰ τὸ Κσχῆμα τὸ κοσμικόν . Καὶ τοῦτο γὰρ ὁ θεῖός φησι ΚΑιονύσιος . Ὅ τι δὲ καὶ τῷ ἱερῷ Παχωμίω ἐν τοῖς τῶν Πατέρων γέγραπται λόγοις , ὕστερον τὸ σχῆμα αρ´ ἀγγέλου δοθῆναι , καλῶς καὶ ἀληθῶς γέγραετμε . Καὶ γὰρ τοῦ σχήματος σημεῖά τινα , τελεωτέΚραν διδασκαλίαν ἔχοντα παρὰ τὸ πρότερον σχῆμα , ἦεοπαι . Ἐπεὶ γὰρ κατὰ μικρὸν τὰ τῆς εὐσεβείας τΣξανή τε καὶ προέκοπτε , καὶ τῆς Ἐκκλησίας αἱ εὡ ταξίαι μείζους ἐγίνοντο , καὶ τὰ τῆς ἱερουργίας παὶ τοῦ βαπτίσματος λαμπρότερον συνετίθετο , καὶ
Lemmas: νοητός εἰμί ἐκεῖνος . ἐγώ μέν καθαρός αὐτός καί γησίως ἀκολουθέω ἰσάγγελος ποιέω , παρ´ ὅς οὐδείς προσπαθής , μόνος δέ ὁ απαθής ἀγάπη . ἐκεῖνος δέ ὅς ὑπεροράω ἐγώ ὅς αὐτός , προχοιημι δις ἕτερος . ΚΕ . ΝΔΑ . ὁ « ἄφες ὁ νεκρός Θανάι ὁ ἑαυτοῦ νεκρός , » Διὸ καί κωλύω ἐκεῖνος εἶπον , « ἄφες ὁ νεκρός θάπτω ὁ ἑαυτοῦ νεκρός . » ἀνάγω γάρ καί ὁ ἀθάνατος συνάπτω ἄγγελος , μιμητής αὐτός δείκνυμι διά ὁ ἄσχετος . οὖον νεκρός , φημί , εἰμί · διό καί περί νεκρός ὁ λύω πατήρ μή μεριμνάω . ΚΕ . ναῦς ΑΡ Ι . Αρ εἰμί . ἄροτρον . » καί ἕτερος δέ ὁ βούλομαι ἀποτάσσω ὁ εἰς σλν οἴκος αὐτός , τουτέστι γυνή καί ὁ ἄλλος , τίς φημί ; « οὐδείς βάλλω ὁ χείρ αὐτός ἐπι ἄροτρον μασιλειος ὁ οὐρανός . » γεωργία ἄρχω , φημί , οὐ ἀνθρώπινος , ἀλ ἐν ὁ οὐρανός γεωργέω . οὐ εβθετος εἰμί στρέφω πρός ὁ πρόσκαιρος . μανθάνω δέ καί τίς τίνω ἀνταλλάσσω οἶκος σύ καί ὁ ἐν ὁ οἶκος , βασίλειος οὐρανός . εὑρίσκω ἄρα , ὅς καί ζῶ ὁ Κύριος ὁ κατά μοναχός ὁδός , καί ταρέδωκε . καί ἐν ὁ ἀπόστολος ἀϋτή ὁ ζωή εἰμί , Κδιὸ καί οὗτος παραινέω , μή δύο ἔχω χιτών , μηδέ ῥάβδος , ἢ πήρα , ἢ ὑπόδημα , καί ὁ λοιπάς , ὅς ὁ μοναχικός εἰμί βιοτή . καί οὐ ἀπλόος λόγος μόνος καί εὐχή πρός οὗτος φέρω ὁ ἔργον , ὡς καί πρός ὁ διδάσκω , ἀλλά καί εὐλογέω αὐτός ἐξαποστέλλω . καί δύναμις παρέχω , ἐξαποστέλλω , κατά κπνευματη ἀκάθαρτος , καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία , ὅσπερ οὖον μόνος ἐν ὁ ἀποστόοις τότε ἐάν , ἀλλά καί ἐν ὁ ἅγιος ὕστερος , καί μᾶλλον ὁ ἀσκητής . ὅτι2 δέ καί τελετή εἰμί ἐκ ἀρχή , καί μυστήριον μοναχικός τελείωσις , καί ἀπό ὁ ἀπόστολος αὐτός , ὁ μέγας οὗτος μαρτυρέω Διονύσιος μετά ὁ ἄλλος ἱερή τελετή , καί μυστήριον Κγράφων μοναχικός τελείωσις . πλανάω ἄρα ὁ Κλέγοντες ὡς καινός εἰμί ὁ σχῆμα , καί οὖον παρά Σωτήρ ἢ ὁ ἀπόστολος αὐτός δίδωμι . ἈπεαείχΘη γάρ ὡς καί Χριστός ὁ θεός ἐγώ οὗτος παραδίδωμι εἰμί , καί ὁ αὐτός μαθητής , καί μυστήριον Κπν παραδίδωμι ὑπό αὐτός ὁ ὁ μοναχός τεαειασις , καί περιβολή σχῆμα ἕτερος παρά ὁ Κσχῆμα ὁ κοσμικός . καί οὗτος γάρ ὁ θεῖος1 φημί καιονυθεος . ὅς τίς δέ καί ὁ ἱερός Παχώμιος ἐν ὁ ὁ Πατέρων γράφω λόγος , ὕστερος ὁ σχῆμα ἀρ ἄγγελος δίδωμι , καλῶς καί ἀληθής γέγραετμε . καί γάρ ὁ σχῆμα σημεῖον τις , τελεωτέΚραν διδασκαλία ἔχω παρά ὁ πρότερος σχῆμα , εἶπον . ἐπεί γάρ κατά μικρός ὁ ὁ εὐσέβεια τΣξανή τε καί προκόπτω , καί ὁ ἐκκλησία ὁ εἰμί ταξία μείζων γίγνομαι , καί ὁ ὁ ἱερουργία πη ὁ βάπτισμα λαμπρός συντίθημι , καί