cogPG.PG155 368
νοιαν καὶ κηδεμονίαν , ὅτι καὶ ἀνελθὼν , ἡμῶν οὐ κεχώρισται . Διὸ καὶ ἐν τῇ ὑπὲρ τῶν βασιλέων εὐχῇ σφραγίζων μετὰ τὸ Εὐαγγέλιον τῷ τρικηρίῳ τὸν αόν τὸ συστῆναι τὴν εὐσεβῆ βασιλείαν διὰ τῆς αὐτοῦ ἱερωσύνης καὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἐνδείκνυσι Καὶ ταύτας εὔχεται μένειν διὰ τῆς χάριτος τῆς Τριάδος . Ἐπεὶ καὶ μεθ´ ἡμῶν εἰναι αὐτὸς ἐπηγγείλατο . Ἀλλὰ καὶ τὸ καταβῆναι τῇ αὐτοῦ δευτέρᾳ παρουσίᾳ πάλιν αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς τοῦτο μαρτυρεῖ . Ὁ καὶ φανερώτερον παριστᾷ ἡ τῶν ἁγίων δώρων ἔνδοξος εἴσοδος . Δείκνυται γὰρ τοῦτο καὶ δια του ἀρχιερέως , καὶ διὰ τῆς τῶν ἀγίων εἰσόδου . οβʹ . Τί τὸ προσελθεῖν τῷ θυσιαστηρίῳ , καὶ εἴχεσθαι τὸν ἀρχιερέα . Τῷ θυσιαστηρίῳ δὲ προσελθὼν , τοῦ ἔργου ἄρχεται τῶν εὐχῶν , δεικνὺς ἑαυτὸν ὑπηρέτην ἄΘΑ τοῦ μυστηρίου . αγʹ . Τί τὸ τοὺς κατηχουμένους ἑκβάνλεσθαι , Κατηχούμενοι δὲ εὐθὺς ἀπολύονται , καὶ οἱ πιστοὶ μένειν παρακελεύονται . Ἐπεὶ ὁ καιρὸς οὗτος τὸν τῆς συντελείας δηλοῖ καιρόν . « Μετὰ γὰρ τὸ κηρυχθῆναι , φησί , τὸ Εὐαγγέλιον ἐν ὅλῳ τῷ κάσιμω . τότε ἤξει τὸ τέλος . Ἐπεὶ δ´ ἐν τῷ τέλει ἀποστελεῖ , φησὶ , τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ , καὶ διαχωρίσουσι τοὺς πονηροὺς ἀπὸ τῶν δικαίων , » του το καὶ ἡ Ἐκκλησία ποιεῖ , καὶ βοᾷ μὲν ἐξέρχεσθαι τοὺς κατηχουμένους , μένειν δὲ μόνους τοὺς πιστούς . Ὅθεν καὶ νοεῖν ἔξεστιν , ὁπόσην ἔχειν ὀφείλουσιν οἱ πιστοὶ προσοχὴν περὶ τοῦ μὴ κοινωνεῖν τοῖς ἀκοινωνήτοις , καὶ μάλιστα τῶν ἄλλων οἱ ἱερεῖς . Εἰ γὰρ μὴ προσευχῆς κοινωνῆσαι θέμις , πολλῷ μᾶλλον θυσίας , Κοδʹ . Πῶς δεῖ τοῖς δώροις καὶ ὑπὲρ τίνων προσΘέρειν μερίδας . Οὐ καὶ τῶν προδήλως ἀμαρτανόντων πιστῶν τὰς προσφορὰς , ἕνεκα θυσίας , οὐκ ὀφείλουσιν ὡς ἔτυχε δέχεσθαι , ἀλλὰ πρότερον τὴν μετάνοιαν ἐκζητεῖν . κοινωνία γὰρ γίνεται τῇ προσφερομένῃ μερίδι , καὶ οὐ χρὴ τοὺς ἀναξίως ἔχοντας τῆς θυσίας κοινωνεῖν οἶδα δὲ ὅτι καὶ ἐνταῦθα φιλονεικοῦσί τινες , πῶς λέγομεν ἐξέρχεσθαι τοὺς κατηχουμένους , μὴ Ἐντων κατηχουμένων ; Ὡς οὖν καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις πλανῶνται , μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς , μήτε τὰ τῆς Ἐκκλησίας μυστήρια , καὶ ἐν τούτῳ ὁμοίως . Ἀεὶ γὰρ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ εἰσὶ κατηχούμενοι , καὶ πρῶτον μὲν τὰ τῶν πιστῶν ἀβάπτιστα πάντα βρέφη , ἄτινα τεχθέντα , εὐθὺς εὐχάς δεχόμενα ἰερὰς , οὔπω τιστὰ γεγενημένα , μηδὲ τέλεια τῷ βαπτίσματι , κατηχούμενοί εἰσι . Τοίνυν ὑπὲρ αὐτῶν καὶ πάντοτε μὲν εὐχόμεθα , καὶ ἐν τῇ ἁγίᾳ δὲ Τεσσαρακοστῇ ὑπὲρ τῶν πρὸς τὸ ἅγιον φώτισμα εὐτρεπιζομένων εὐχὰς καὶ αἰτήσεις ποιούμεθα . Δεύτερον δέ , κατηχουμένους ἔχομεν τοὺς ὑπ´ ἀσεβῶν κρατηθέντας , καὶ τὴν μὲν πίστιν κατέχοντας ἐν καρδίᾳ , μελετῶντας δὲ ἀποστῆναι τῶν ἀσεβῶν , καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ προσελθεῖν · καὶ ἔτι τοὺς προσελθόντας μὲν , ἔτι κατηχουμένους δέ , καὶ μήπω τετελεσμένους τῷ θείῳ μύρῳ . Τρίτον δὲ κατηχουμένους ἔχομεν τοὺς
Lemmas: νοια καί κηδεμονία , ὅτι καί ἀνέρχομαι , ἐγώ οὖον χωρίζω . Διὸ καί ἐν ὁ ὑπέρ ὁ βασιλεύς εὐχή σφραγίζω μετά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ τρικήριον ὁ ἀάω ὁ συνίστημι ὁ εὐσεβής βασίλειος διά ὁ αὐτός ἱερωσύνη καί ὁ Εὐαγγέλιος ἐνδείκνυμι καί οὗτος εὔχομαι μένω διά ὁ χάρις ὁ Τριάς . ἐπεί καί μεθ´ ἐγώ εἰναι αὐτός ἐπαγγέλλω . ἀλλά καί ὁ καταβαίνω ὁ αὐτός δύο παρουσία πάλιν αὐτός πρός ἐγώ οὗτος μαρτυρέω . ὁ καί φανερός παρίστημι ὁ ὁ ἅγιος δῶρον ἔνδοξος εἴσοδος . δείκνυμι γάρ οὗτος καί διά ὁ ἀρχιερεύς , καί διά ὁ ὁ Ἀγίων εἴσοδος . ΟΒΑ . τις ὁ προσέρχομαι ὁ θυσιαστήριον , καί ἔχω ὁ ἀρχιερεύς . ὁ θυσιαστήριον δέ προσέρχομαι , ὁ ἔργον ἄρχω ὁ εὖχος , δείκνυμι ἑαυτοῦ ὑπηρέτης ΑΘ ὁ μυστήριον . ἄγω . τις ὁ ὁ κατηχέω ἑκβάνλεσθαι , κατηχέω δέ εὐθύς ἀπολύω , καί ὁ πιστός μένω παρακελεύομαι . ἐπεί ὁ καιρός οὗτος ὁ ὁ συντέλεια δηλόω καιρός . « μετά γάρ ὁ κηρύσσω , φημί , ὁ Εὐαγγέλιος ἐν ὅλος ὁ κάσιμος . τότε ἦξις ὁ τέλος . ἐπεί δδʹ ἐν ὁ τέλος ἀποστέλλω , φημί , ὁ ἄγγελος αὐτός , καί διαχωρίζω ὁ πονηρός ἀπό ὁ Δίκαιος , » ὁ ὁ καί ὁ ἐκκλησία ποιέω , καί βοάω μέν ἐξέρχομαι ὁ κατηχέω , μένω δέ μόνος ὁ πιστός . ὅθεν καί νοέω ἔξεστι , ὁπόσος ἔχω ὀφείλω ὁ πιστός προσοχή περί ὁ μή κοινωνέω ὁ ἀκοινώνητος , καί μάλιστα ὁ ἄλλος ὁ ἱερεύς . εἰμί γάρ μή προσευχή κοινωνέω θέμις , πολύς μᾶλλον θυσία , Κοδί . Πῶς δεῖ ὁ δῶρον καί ὑπέρ τίνω προσΘέρειν μερίς . οὖον καί ὁ πρόδηλος ἁμαρτάνω πιστός ὁ προσφορά , ἕνεκα θυσία , οὐ ὀφείλω ὡς τυγχάνω δέχομαι , ἀλλά πρότερος ὁ μετάνοια ἐκζητέω . κοινωνία γάρ γίγνομαι ὁ προσφέρω μερίς , καί οὖον χρή ὁ ἀνάξιος ἔχω ὁ θυσία κοινωνέω οἶδα δέ ὅτι καί ἐνταῦθα φιλονεικέω τις , πῶς λέγω ἐξέρχομαι ὁ κατηχέω , μή ἵημι κατηχέω ; ὡς οὖν καί ἐν ὁ ἄλλος πλανάω , μή οἶδα ὁ γραφή , μήτε ὁ ὁ ἐκκλησία μυστήριον , καί ἐν οὗτος ὁμοίως . ἀείς γάρ ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί κατηχέω , καί πρῶτος μέν ὁ ὁ πιστός ἀβάπτιστος πᾶς βρέφος , ὅστις τίκτω , εὐθύς εὐχή δέχομαι ἱερός , οὔπω τιστὰ γίγνομαι , μηδέ τέλειος ὁ βάπτισμα , κατηχέω εἰμί . τοίνυν ὑπέρ αὐτός καί πάντοτε μέν εὔχομαι , καί ἐν ὁ ἅγιος δέ τεσσαρακοστός ὑπέρ ὁ πρός ὁ ἅγιος φώτισμα εὐτρεπίζω εὐχή καί αἰτέω ποιέω . δεύτερος δέ , κατηχέω ἔχω ὁ ὑπό ἀσεβής κρατέω , καί ὁ μέν πίστις κατέχω ἐν Καρδία , μελέτη δέ ἀφίστημι ὁ ἀσεβής , καί ὁ ἐκκλησία προσέρχομαι · καί ἔτι ὁ προσέρχομαι μέν , ἔτι κατηχέω δέ , καί μήπω τελέω ὁ θεῖον μύρον . τρίτος δέ κατηχέω ἔχω ὁ