cogPG.PG155 37
ποιεῖν τοῖς μισοῦσι , καὶ ὑπὲρ αὐτῶν εὔχεσθαι . Ταῦτα δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα τὴν οὐράνιον καὶ θείαν καὶ ἀληθῆ καὶ μόνην τῶν Χριστιανῶν ἡμῶν πίστιν παρίστησι · Θεοῦ γὰρ ταῦτα καὶ δεσπότου τῶν ὅλων νομοθεσίαι . Ἐκ τούτων οἷμαι καὶ τῶν ὁμοίων πρὸς τὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἑλκύσεις γνῶσιν τὸν ὁσεβῆ , καὶ πείσεις κατανοῆσαι τὸν τοῦ Θεοῦ ζῶντα Λόγον , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας , ὡς θείας καὶ ἀγίας καταμαθεῖν . Ἐκ τούτων δὲ καὶ τὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ ἑνὸς τῆς Τοιάδος Θεοῦ Λόγου Ἰησοῦ Χριστοῦ πείσεις νοῆσαι μυστήρια , εἰ καὶ χαλεπὸν τὸν ἀσεβῶς ζήσαντα πείθειν , ὡς καὶ νεκρὸν ἐγείρειν πειρᾶσθαι , καὶ τὸν ἀσύνετον εἰς σύνεσιν ἀγαγεῖν , εἰ μὴ Θεὸς ὀρέξειε χεῖρα , καὶ τὴν ἐκείνων ἄνοιαν , ὡς τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ διανοίξειεν . Ἐπεὶ καὶ τὸ γνῶναι Θεὸν Θεοῦ ἔργον , καὶ μάλιστα τὸ ἄνθρωπον πείθειν βούλεσθαι νοῦν ἔχοντα σαρκικόν · καὶ ὅτι ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον , ὁ τῶν νοερῶν καὶ λογικῶν καὶ τῶν ἁπάντων δημιουργὸς ἡ Τριάς ἐστι · καὶ ὅτι χωρὶς τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος , οὐ δύναμις τῷ κτίσματι κατανοῆσαι τὸν κτίστην . Κληρικός . Ἀρκούντως , δέσποτα , καὶ διὰ πολλῶν ἡμῖν τὴν περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος ἀπεκάλυψας γνῶσιν , καὶ πεῖσαι σχεδὸν τοὺς ἀθετοῦντας τὸν τοῦ Θεοῦ Υἱὸν τὸν μονογενῆ καὶ τὸν Λόγον ἐδίδαξας · καὶ μᾶλλον ὅτι γραφικῶν καὶ ἐννοιῶν ἑτέρων διὰ παραδειγμάτων ἐμνήσθης , καὶ τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ θείως ἐνεργουμένων , ἃ καὶ πρὸς πάντας ἀθέους ἀναγκαῖά εἰσι λέγεσθαι . Ἐπεὶ δὲ καὶ πλῆθός ἐστι πολΐι τῶν αἱρέσεων , καὶ Χριστιανοὶ μὲν πάντες καλοῦνται , δίεαις δὲ Πεοίζονται πολυτρόποις , τί ἂν καὶ περὶ πούτων ποιήσαιμεν ; Ἔστιν ὅτε ἑκάστης αἱρέσεως τινῶν πρὸς τοὺς ὀρθοδόξους ἡμᾶς φιλονεικεῖν πειρωμένων , ἢ καὶ λόγον ἀπαιτούντων περὶ τῆς ὁρθῆς ἡμῶν πίστεως . ρχιερεύς . Οὐ πᾶσι διδόναι λόγον ἀνάγκη , καθὼς προειρήκαμεν · ἀλλὰ τοῖς μὲν ζητοῦσι μαθεῖν διαλέγεσθαι μετ´ εἰρήνης , τῶν δ´ αὖ ἀεὶ φιλονεικεῖν αἱρουμένων ἀφίστασθαι . Τὸν γὰρ φιλόνεικον οὐ προσίεται ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία , ὥσπερ Α ΠΠαῦλός φησιν , Σὲ Ε δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι ἐν ἡμῖν , ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν , οὐδὲ αἱ Ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ . » Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τοὺς αἱρετικοὺς πάντας ὡς οιλονείκους καὶ ἀπειθεῖναθεματίζει ἡ Ἐκκλησία . Κληρικός . Καὶ ἐάν τις ὡς ὡφεληθῆναι ζητῇ . τί ποιητέον ; ἀρχιερεὺς . Τὸν τοιοῦτον προσδεκτέον , καὶ ἐν ἀγάπῃ θεραπευτέον . Πλὴν εἰ μὲν χάρις ἔστι σοι τοῦ λέγειν , Χριστὸν ἐπικαλεσάμενος , ἐκ τῶν τοῖς ἁγίοις πεπονημένων κατὰ τῆς αἱρέσεως λέγε . Οὐδὲν γὰρ ἢ μὴ εἰρήκασιν οἱ ΓΠατέρες . Ἐπεὶ καὶ πολὺς αὐτοῖς ἀ κατὰ τῶν αἱρέσεων ἀγὼν γέγονε , καὶ συνεργείᾳ τοῦ θείου Πνεύματος νενικήκασι ταύτας , καὶ τὰς δόξας αὐτῶν ψευδεῖς ἀπεφήναντο . Εἰ δ´ ἀδυνάτως ἔχεις περὶ τοῦ ζητουμένου λέγειν , οὐδὲ χάριν τοῦ » έγειν ἢ ἔνδοξον , καὶ τοῦτο γὰρ νόμος τῆς Ἐκκλησίας , τὸ χειροτονίαν ἔχειν καὶ ἔνδοξον , μὴ αἰσχυνθῆς προσενεγκεῖν τὸν ζητοῦντα ἀνδρὶ θεοσεβεῖ καὶ εἰδότι λέγειν ὀρθῶς · πλείστη γὰρ ἔσται καὶ ἀμφοουκοοΟϛίς
Lemmas: ποιέω ὁ μισέω , καί ὑπέρ αὐτός εὔχομαι . οὗτος δέ καί ὁ τοιοῦτος ὁ οὐράνιος καί θεῖος καί ἀληθής καί μόνος ὁ Χριστιανός ἐγώ πίστις παρίστημι · Θεός γάρ οὗτος καί δεσπότης ὁ ὅλος νομοθεσία . ἐκ οὗτος οἴομαι καί ὁ ὅμοιος πρός ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ἕλκω γνῶσις ὁ ὁσεβῆ , καί πείθω κατανοέω ὁ ὁ Θεός ζῶ Λόγος , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί ὁ παράδοσις ὁ ἐκκλησία , ὡς θεῖος καί Ἀγίας καταμανθάνω . ἐκ οὗτος δέ καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις ὁ εἷς ὁ τοιας Θεός Λόγος Ἰησοῦς Χριστός πείθω νοέω μυστήριον , εἰμί καί χαλεπός ὁ ἀσεβής ζάω πείθω , ὡς καί νεκρός ἐγείρω πειράω , καί ὁ ἀσύνετος εἰς σύνεσις ἄγω , εἰμί μή θεός ὀρέγω χείρ , καί ὁ ἐκεῖνος ἄνοια , ὡς ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐκ γενετή τυφλός διανοίγω . ἐπεί καί ὁ γιγνώσκω θεός Θεός ἔργον , καί μάλιστα ὁ ἄνθρωπος πείθω βούλομαι νόος ἔχω σαρκικός · καί ὅτι ὑπέρ νόος καί λόγος , ὁ ὁ νοερός καί λογικός καί ὁ ἅπας δημιουργός ὁ Τριάς εἰμί · καί ὅτι Χωρὶς ὁ ὁ Θεός χάρις , οὖον δύναμις ὁ κτίσμα κατανοέω ὁ κτίστης . κληρικός . ἀρκούντως , δεσπότης , καί διά πολύς ἐγώ ὁ περί ὁ ἅγιος Τριάς ἀποκαλύπτω γνῶσις , καί πείθω σχεδόν ὁ ἀθετέω ὁ ὁ Θεός υἱός ὁ μονογενής καί ὁ Λόγος διδάσκω · καί μᾶλλον ὅτι γραφικός καί ἔννοια ἕτερος διά παράδειγμα μιμνήσκω , καί ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία θεῖος ἐνεργέω , ὁ καί πρός πᾶς ἄθεος ἀναγκαῖος εἰμί λέγω . ἐπεί δέ καί πλῆθος εἰμί πόλις ὁ αἵρεσις , καί Χριστιανός μέν πᾶς καλέω , διεος δέ πεοιζω πολύτροπος , τίς εἄν καί περί ποῶ ποιέω ; ἔρτις ὅτε ἕκαστος αἵρεσις τις πρός ὁ ὀρθόδοξος ἐγώ φιλονεικέω πειράω , ἢ καί λόγος ἀπαιτέω περί ὁ ὀρθός ἐγώ πίστις . ρχιερεύς . οὖον πᾶς δίδωμι λόγος ἀνάγκη , καθώς προαγορεύω · ἀλλά ὁ μέν ζητέω μανθάνω διαλέγω μετέ εἰρήνη , ὁ δδʹ αὖος ἀεί φιλονεικέω αἱρέω ἀφίστημι . ὁ γάρ φιλόνεικος οὖον προσίημι ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία , ὥσπερ Α Παῦλος φημί , σός Ε δέ τις δοκέω Φιλόνεικος εἰμί ἐν ἐγώ , ἐγώ τοιοῦτος συνήθεια οὐ ἔχω , οὐδέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . » Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ αἱρετικός πᾶς ὡς οιλονεικος καί απειθειναθεματιζεω ὁ ἐκκλησία . κληρικός . καί ἐάν τις ὡς ὠφελέω ζητέω . τίς ποιητέος ; ἀρχιερεύς . ὁ τοιοῦτος προσδεκτέος , καί ἐν ἀγάπη θεραπευτέον . πλήν εἰμί μέν χάρις εἰμί σύ ὁ λέγω , Χριστός ἐπικαλέω , ἐκ ὁ ὁ ἅγιος πονέομαι κατά ὁ αἵρεσις λέγω . οὐδείς γάρ ἢ μή εἴρω ὁ ΓΠατέρες . ἐπεί καί πολύς αὐτός ὅς κατά ὁ αἵρεσις ἀγών γίγνομαι , καί συνέργεια ὁ θεῖον πνεῦμα νικάω οὗτος , καί ὁ δόξα αὐτός ψευδής ἀποφαίνω . εἰμί δδʹ ἀδύνατος ἔχω περί ὁ ζητέω λέγω , οὐδέ χάρις ὁ » ἐγώ ἢ ἔνδοξος , καί οὗτος γάρ νόμος ὁ ἐκκλησία , ὁ χειροτονία ἔχω καί ἔνδοξος , μή αἰσχυν́ςζω προσφέρω ὁ ζητέω ἀνήρ θεοσεβής καί οἶδα λέγω ὀρθῶς · πλεῖστος γάρ εἰμί καί ἀμφοουκοοΟϛίς