cogPG.PG155 32
καὶ τοὺς τοῦ Θεοῦ λόγους ἐν πλαξὲ λιθίναις Μωϋσῆς ὑπεδέξατο , τὴν δόναμιν τοῦ ζῶντος Λόγου δεικνὺς , ἐκδιδάσκων τε δι´ ἔργων θαυμαστικῶν , ὡς καὶ Λόγος ἐστὶν ἐν τῷ Θεῷ , καὶ σαρκωθήσεται οὗτος , καὶ παχυνθήσεται ὑστερον , ὡς ἐν πλακὶ γραφεὶς τῇ θεοτόκῳ Παρθένῳ . Καὶ φωνῆς δὲ θείας ἤκουσε πολλάκις Μωϋσῆς ἐν τῇ σκηνῇ ἀνὰ μέσον τῆς κιβωτοῦ . Φωνὴ δὲ λόγου ἐστὶν ἀπήχημα . Ὃ δὴ τὸν ζῶντα Λόγον τοῦ ζῶντος Πατρὸς ἐμαρτύρει . Ὑτεδέξατο δὲ καὶ Πνεῦμα ἅγιον Μωϋσῆς . Καὶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος δὲ τοῦ ἐπ´ αὐτῷ ἀφελὼν ὁ Θεὸς , μετέδωκεν ἀνδράσι πιστοῖς , ὡς γέγραπται Ἑβδομήκοντα . Καὶ οὖτοι δὴ προεφήτευον , ὥστε καὶ τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱὸν , ὅς ἐστιν ὁ Λόγος , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , προέγνω καὶ προεκήρυξε Μωϋσῆς . Καὶ ἐν τῷ λέγειν , « Εἶπεν ὁ Θεὸς , Γενηθήτω φῶς , » καὶ , « Εἶπεν ὁ Θεὸς , Γενηθήτω στερέωμα , » καὶ , « Εἶπεν ὁ Θεὸς , Βλαστησάτω ἡ γῆ , » τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον διδάσκει . Καὶ οὗτος ζῶν καὶ εἶς καὶ μονογενὴς , ὡς καὶ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ εἷς καὶ ζῶν καὶ μόνος ἐστί . Καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , « Καὶ Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος , » φησί · καὶ περὶ τοῦ ἀνθρώπου · « Καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς · » καὶ ἐπὶ τοῦ Νῶε , « Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ Πνεῦμά μον ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις · « καὶ , » Πνεύματος ἁγίου ἐπλήσθη ἡ σκηνή . » Οὕτω σαφῶς Μωσῆς διὰ πολλῶν περὶ σοῦ Λόγου τοῦ ζῶντος ἐκήρυξε τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Ἀλλὰ καὶ πρὸ αὐτοῦ Ἀβραὰμ , τοὺς τρεῖς ὑποδεξάμενος ἄνδρας ἐν τῇ δρυΐ τῇ Μαμβρὴ , οὑς καὶ Θεὸν ἕνα σαφῶς ἀνεκήρυξε , τὸν ἐν Τριάδι Θεὸν ἐκήρυξεν , ἄνδρας μὲν τρεῖς φαινόμενον διὰ τὸ ἰδιάζον τῶν ὑποστάσεων , ἕνα δὲ κηρυττόμενον ὑπὸ Ἀβραὰμ διὰ τὸ ἐνιαῖον τῆς φύσεως , ὅτε´ ὡν τὸ τρισσὸν ὁμοῦ καὶ τὸ μοναδικὸν ἐσημαίνετο τῆς ἦριάδος . Ἀλλὰ καὶ Ἰσαὰκ , τὸ τῆς Τριάδος καὶ τῆς σαρκώσεως τοῦ Λόγου ἐπέγνω τε καὶ διέγραψε μυστήριον , γεννηθεὶς μὲν , ἡνίκα τοὺς τρεῖς ἄνδρας Ἀβραὰμ εἶδα , τὴν σάρκωσιν δὲ δηλῶν , σταύρωσίν τε καὶ ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ , ἐν τῷ ἀναχθῆναι παρὰ πατρὸς , τὰ ξύλα τοῖς ὥμοις βαστάζων , τὸν Σταυρὸν ἐνπυποῶν τα καὶ ἐν αὐτοῖς συμποδίζεσθαι , ὥστε βυσίαν γενέσθαι Θεῷ καὶ σφαγιασθῆναι , φωνῆς τε ἀκηκοέναι Θεοῦ , ἢ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον διδάσκει , λέγοντος τῷ Πατρὶ αὐτοῦ , « Μὴ ἐπιβάλῃς τὴν χεῖρά σου ἐπὶ τὸ παιδάριον . » Ὁτι δὲ ὁ Θεὸς Λόγος ἦν ὁ λαλῶν , δῆλον ἐξ ὡν φησι πρὸς τὸν Ἀβραάμ · « Νῦν ἔγνων , ὅτι οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι´ ἐμέ . » Οὗτος ἄρα ἦν ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος , ὁ Υἱὸς τοῦ Ὑψίστου , ὁ καὶ τῷ Πατρὶ αὐτοῦ Ἀβραὰμ διαλεγόμενος , ὁ καὶ τῷ Ἰακὼς τὴν πάλην στησάμενος , καὶ Θεὸν τῶν πατέρων αὐτοῦ ἑαυτὸν ὁνομάσας , ὁ καὶ Πνεύματι ἀγίῳ πρὸς θεωρίας ὕψος αὐτὸν ἀναγαγὼν , δι´ οὗ καὶ λόγον ὁ Ἰακὼβ ξενιτεῦσαι ἐδέξατο , καὶ φεύγειν ἀπὸ Ἑλσαῦ , καὶ κλίμακα εἶδεν ἐν ὕπνοις εἰς τοὺς οὐραοὺς φθάνουσαν , καὶ ἐπ´ αὐτῆς , ἥτις ἦν εἰκὼν τῆς τοῦ σαρκωθέντος Λόγου Μητρὸς , τὸν Θεὺν καθεζόμενον ,
Lemmas: καί ὁ ὁ Θεός λόγος ἐν πλήσσω λίθινος Μωϋσῆς ὑποδείκνυμι , ὁ δόναμιν ὁ ζῶ Λόγος δείκνυμι , ἐκδιδάσκω τε δις ἔργον θαυμαστικός , ὡς καί Λόγος εἰμί ἐν ὁ Θεός , καί σαρκόω οὗτος , καί παχύνω ὕστερος , ὡς ἐν πλάξ γράφω ὁ θεοτόκος παρθένος . καί φωνή δέ θεῖος ἀκούω πολλάκις Μωϋσῆς ἐν ὁ σκηνή ἀνά μέσος ὁ κιβωτός . φωνή δέ λόγος εἰμί ἀπήχημα . ὅς δή ὁ ζῶ Λόγος ὁ ζῶ πατήρ μαρτυρέω . Ὑτεδέξατο δέ καί πνεῦμα ἅγιος Μωϋσῆς . καί ἀπό ὁ πνεῦμα δέ ὁ ἐπι αὐτός ἀφαιρέω ὁ θεός , μεταδίδωμι ἀνήρ πιστός , ὡς γράφω ἑβδομήκοντα . καί οὗτος δή προφητεύω , ὥστε καί ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , ὅς εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , προγιγνώσκω καί προκηρύσσω Μωϋσῆς . καί ἐν ὁ λέγω , « εἶπον ὁ θεός , γίγνομαι φάος , » καί , « εἶπον ὁ θεός , γίγνομαι στερέωμα , » καί , « εἶπον ὁ θεός , βλαστάνω ὁ γῆ , » ὁ ὁ Θεός Λόγος διδάσκω . καί οὗτος ζῶ καί εἰμί καί μονογενής , ὡς καί ὁ θεός καί πατήρ εἷς καί ζῶ καί μόνος εἰμί . καί περί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , « καί πνεῦμα Θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ , » φημί · καί περί ὁ ἄνθρωπος · « καί ἐμφυσάω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή · » καί ἐπί ὁ Νῶε , « οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα νυμφότιμον ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος · « καί , » πνεῦμα ἅγιος πίμπλημι ὁ σκηνή . » οὕτως σαφῶς Μωσῆς διά πολύς περί σύ Λόγος ὁ ζῶ κηρύσσω ὁ Θεός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἀλλά καί πρό αὐτός Ἀβραάμ , ὁ τρεῖς ὑποδείκνυμι ἀνήρ ἐν ὁ δρῦς ὁ Μαμβρὴ , οὖς καί θεός εἷς σαφῶς ἀνακηρύσσω , ὁ ἐν Τριάς θεός κηρύσσω , ἀνήρ μέν τρεῖς φαίνω διά ὁ ἰδιάζον ὁ ὑπόστασις , εἷς δέ κηρύσσω ὑπό Ἀβραάμ διά ὁ ἐνιαῖος ὁ φύσις , ὅτε ὡς ὁ τρισσός ὁμοῦ καί ὁ μοναδικός σημαίνω ὁ ἄριος . ἀλλά καί Ἰσαάκ , ὁ ὁ Τριάς καί ὁ σάρκωσις ὁ Λόγος ἐπιγιγνώσκω τε καί διαγράφω μυστήριον , γεννάω μέν , ἡνίκα ὁ τρεῖς ἀνήρ Ἀβραάμ ὁράω , ὁ σάρκωσις δέ δηλόω , σταυρόω τε καί ἀνάστασις ὁ Χριστός , ἐν ὁ ἀνάγω παρά πατήρ , ὁ ξύλον ὁ ὦμος βαστάζω , ὁ Σταυρός ενπυποα ὁ καί ἐν αὐτός συμποδίζω , ὥστε βύσιος γίγνομαι Θεός καί σφαγιάζομαι , φωνή τε ἀκούω Θεός , ἢ ὁ ὁ Θεός Λόγος διδάσκω , λέγω ὁ πατήρ αὐτός , « μή ἐπιβάλλω ὁ χείρ σύ ἐπί ὁ παιδάριον . » ὅτι δέ ὁ θεός Λόγος εἰμί ὁ λαλέω , δῆλος ἐκ ὡς φημί πρός ὁ Ἀβραάμ · « νῦν γιγνώσκω , ὅτι οὐ φείδομαι ὁ υἱός σύ ὁ ἀγαπητός δις ἐγώ . » οὗτος ἄρα εἰμί ὁ ὁ μέγας βουλή Ἄγγελος , ὁ υἱός ὁ ὕψιστος , ὁ καί ὁ πατήρ αὐτός Ἀβραάμ διαλέγω , ὁ καί ὁ Ἰακώς ὁ πάλη ἵστημι , καί θεός ὁ πατήρ αὐτός ἑαυτοῦ ὀνομάζω , ὁ καί πνεῦμα ἅγιος πρός θεωρία ὕψος αὐτός ἀνάγω , δις ὅς καί λόγος ὁ Ἰακώβ ξενιτεύω δέχομαι , καί φεύγω ἀπό Ἕλσα , καί κλῖμαξ ὁράω ἐν ὕπνος εἰς ὁ ουραδιος φθάνω , καί ἐπι αὐτός , ὅστις εἰμί εἰκών ὁ ὁ σαρκόω Λόγος Μήτηρ , ὁ Θεῦς καθέζομαι ,