cogPG.PG155 79
κτίσις αὕτη γεγένηται , καὶ δι´ αὐτὸν ὑπέκυψε τῇ φθορᾷ , καθά που καὶ Παῦλος περὶ τούτου φησὶ « Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη , » λέγων , « οὐχ ἑκοῦσα , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ´ ἐλπίδι » , Ὅ δέ γε ἀσύνετος Βαρλαὰμ νοῦν τὸν μὴ περὶ τῶν μαθημάτων τῶν ἐντέχνων εἰδότα νοῦν ἄλογον ὁ δείλαιος ἀπεκάλει καὶ σκοτεινὸν , μὴ εἰδὼς ὁ μάταιος . ὡς ταῦτα μὲν δι´ ἡμᾶς , καὶ ἵνα τὰ τοῦ σώματος διοικῆται , καὶ εἰς χρῆσιν ἔστι τῆς παρούσης ἡμῶν ζωῆς , ἕτερα δ´ εἰσὶ τὰ πρὸ καταβολῆς κόσμου ἡτοιμασμένα ἡμῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ , ὡς αὐτὸς ἐρεῖ τότε · « Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . » Τὰ δὲ τῆς βασιλείας ἐκείνης ἀγαθά , φησὶ Παῦλος , τοιαῦτα , ὅτι « Ὁφθαλμὸς ταῦτα οὐκ οἶδε , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπῖ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσι αὐτόν » . Καὶ ὅτι ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται διδάσκει ὁ Κύριος . Καὶ οὐ δεῖ περὶ τῶν βλεπομένων ἡμᾶς , Παῦλός φησι , μεριμνᾷν . Τὰ γὰρ ἱλεπόλεα πρόσκαιρα , τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια Καὶ ἄ οὐρανὸς εἰληθήσεται ὡς βιβλίον . Καὶ Πέτρος φησὶν , « Οὐρανοὶ μὲν ῥοιζηδὸν παρελεύσονται , στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται · καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ πάντα κατακαήσεται . » Τούτων δὲ πάντων λυουένων ποταποὺς δεῖ εἶναι ἡμᾶς ; Ἐν ἁγίαις ἀναστροφαῖς καὶ εὐσεβείαις , ἀπεκδεχομένους τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίαν , περὶ ἧς δὴ καὶ φροντίζειν ἡμᾶς χρεών . Τί γὰρ τὸ ὄφελος ἐκ τῆς τῶν κτισμάτων θεωρίας ; ποία ἐκ τούτων ἁπάθεια ; ποία ψυχῆς συντριβή ; εἰ μὴ καὶ οἵησιν προστίθησι μᾶλλον . καὶ ταῖς τῶν ἀφρόνων ψυχαῖς τὴν τοῦ σκοτεινοῦ νοὸς καὶ ὑπερηφάνου ἀντίθεον γνώμην ἐντίθησιν . Οὐ τὰ κτίσματα δὲ τοῦτο ποιεῖ , καλὰ γὰρ ὡς καὶ καλοῦ κτίσματα , ἀλλ´ ἡ περίεργος θεωρία , ἣν καὶ θεωρήσαντα τὸν ἀποστάτην φασί τινες(ὐ γὰρ ψψηλοτέρας ἠξίωτο θεωρίας , ἀπ´ ἀρχῆς ὤν ἀλαζὼν καὶ ὑπέροφρυς , τῆς τελευταίας δὲ τῶν ἀγγέλων ὑπῆρχε τάξεως ) ὑπερφρονῆσαι ἐν τῷ ἰδεῖν , καὶ θεῖναι καυχήσασθαι ἐπάνω τῶν νεφελῶν καὶ τῶν ἄστρων τὸν θρόνον αὐτοῦ , καὶ ὅμοιον εἶναι τῷ vώίστῳ , μὴ εἰδότα τὸν Ὑψιστον . Ὃν δεῖ θεωρεῖν πάντα νοῦν ἀεὶ ὡς ῼἄναρχον ὄντα νοῦν τὸν Πατέρα αὺν τῷ Λόγῳ καὶ Πνεύματι , καὶ πρὸς αὐτὸν τὴν ἔφεσιν ἔχειν , καὶ πρὸς αὐτὸν ἀεὶ ἀνατείνεσθαι τὸι ποιητὴν τῶν κτισμάτων , καὶ δοξάζειν ἀσιγήτως αὐτὸν ὡς οἱ ἄγγελοι , καὶ κατὰ τοὺς ἀγγέλους ποιεῖν , Βεωροῦντα τίνα τὰ τοῦ Θεοῦ κτίσματα , ὑμνεῖν αὐτὸν καὶ δοξολογεῖν . « Ὅτε » γὰρ , φησίν , « ἐγένετο ἄστρα , ᾔνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες ἄγγελοί μου καὶ ὕμνησαν . » Ὁρᾷς ; Τεταπείνωνται , καὶ πρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ θεωρίαν καὶ δοξολογίαν εὐθὺς τὸν νοῦν ἔστησαν · ὅτι καὶ αὐτὸς πάντων παραγωγεὺς , καὶ οὐ δι´ αὐτὸν τὰ κτίσματα , ἀλλὰ δι´ ἡμᾶς , ἵνα κυβερνᾶπαι ἡμῶν τὰ σώματα . Τὰ δὲ ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν ἀνατανόητα . Τίς οὐν ἡ χρεία μεριμνᾷν περὶ τῶν φθαρτῶν , καὶ μηδὲν ὡφελούντων ἐν τῷ κατανοεῖν , εἰ μή τις κατανοήσεις μικρὸν διὰ μόνην εὐχαριστίαν Θεοῦ καὶ δοξολογίαν , ὡς καὶ τοῖς ἀγίοις ἔθος ἐσέί ;
Lemmas: κτίσις οὗτος γίγνομαι , καί δις αὐτός ὑποκύπτω ὁ φθορά , καθά ποῦ καί Παῦλος περί οὗτος φημί « ὁ γάρ ματαιότης ὁ κτίσις ὑποτάσσω , » λέγω , « οὐ ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὑποτάσσω ἐπι ἐλπίς » , ὅς δέ γε ἀσύνετος Βαρλαάμ νόος ὁ μή περί ὁ μάθημα ὁ ἔντεχνος οἶδα νόος ἄλογος ὁ δείλαιος ἀποκαλέω καί σκοτεινός , μή εἰδοί ὁ μάταιος . ὡς οὗτος μέν δις ἐγώ , καί ἵνα ὁ ὁ σῶμα διοικέω , καί εἰς χρῆσις εἰμί ὁ πάρειμι ἐγώ ζωή , ἕτερος δδʹ εἰμί ὁ πρό καταβολή κόσμος ἑτοιμάζω ἐγώ παρά ὁ Θεός , ὡς αὐτός εἴρω τότε · « δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . » ὁ δέ ὁ βασίλεια ἐκεῖνος ἀγαθός , φημί Παῦλος , τοιοῦτος , ὅτι « ὀφθαλμός οὗτος οὐ οἶδα , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός » . καί ὅτι ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι διδάσκω ὁ Κύριος . καί οὖον δεῖ περί ὁ βλέπω ἐγώ , Παῦλος φημί , μεριμνάω . ὁ γάρ ἱλεπόλεα πρόσκαιρος , ὁ δέ μή βλέπω αἰώνιος καί ὅς οὐρανός εἴλω ὡς βιβλίον . καί Πέτρος φημί , « Οὐρανός μέν ῥοιζηδόν παρέρχομαι , στοιχεῖον δέ καυσόω λύω · καί γῆ καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς κατακαίω . » οὗτος δέ πᾶς λύω ποταπός δεῖ εἰμί ἐγώ ; ἐν ἅγιος ἀναστροφή καί εὐσέβεια , ἀπεκδέχομαι ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρουσία , περί ὅς δή καί φροντίζω ἐγώ χρέος . τις γάρ ὁ ὄφελος ἐκ ὁ ὁ κτίσμα θεωρία ; ποῖος ἐκ οὗτος ἀπάθεια ; ποῖος Ψυχή συντρίβω ; εἰμί μή καί οἶος προστίθημι μᾶλλον . καί ὁ ὁ ἄφρων Ψυχή ὁ ὁ σκοτεινός νόος καί ὑπερήφανος ἀντίθεος γνώμη ἐντίθημι . οὖον ὁ κτίσμα δέ οὗτος ποιέω , καλός γάρ ὡς καί καλός κτίσμα , ἀλ ὁ περίεργος θεωρία , ὅς καί θεωρέω ὁ ἀποστάτης φημί τινες(ὐ γάρ ψηλός ἀξιόω θεωρία , ἀπ´ ἀρχή εἰμί ἀλαζών καί ὑπέροφρυς , ὁ τελευταῖος δέ ὁ ἄγγελος ὑπάρχω τάξις ) ὑπερφρονέω ἐν ὁ ὁράω , καί τίθημι καυχάομαι ἐπάνω ὁ νεφέλη καί ὁ ἄστρον ὁ θρόνος αὐτός , καί ὅμοιος εἰμί ὁ vώίστῳ , μή οἶδα ὁ ὕψιστος . ὅς δεῖ θεωρέω πᾶς νόος ἀεί ὡς ἄναρχος εἰμί νόος ὁ πατήρ Άυν ὁ Λόγος καί πνεῦμα , καί πρός αὐτός ὁ ἔφεσις ἔχω , καί πρός αὐτός ἀεί ἀνατείνω τοι ποιητής ὁ κτίσμα , καί δοξάζω ἀσιγήτως αὐτός ὡς ὁ ἄγγελος , καί κατά ὁ ἄγγελος ποιέω , βεωρουειντα τίς ὁ ὁ Θεός κτίσμα , ὑμνέω αὐτός καί δοξολογώ . « ὅτε » γάρ , φημί , « γίγνομαι ἄστρον , αἰνέω ἐγώ φωνή μέγας πᾶς ἄγγελος ἐγώ καί ὑμνέω . » ὁράω ; ταπεινόω , καί πρός ὁ ὁ Θεός θεωρία καί δοξολογία εὐθύς ὁ νόος ἵστημι · ὅτι καί αὐτός πᾶς παραγωγεύς , καί οὖον δις αὐτός ὁ κτίσμα , ἀλλά δις ἐγώ , ἵνα κυβερνάω ἐγώ ὁ σῶμα . ὁ δέ ὑπέρ ὁ Ψυχή ἐγώ ἀνατανόητα . Τῖς ὀν ὁ χρεία μεριμνάω περί ὁ φθαρτός , καί μηδείς ὠφελέω ἐν ὁ κατανοέω , εἰμί μή τις κατανοέω μικρός διά μόνος εὐχαριστία Θεός καί δοξολογία , ὡς καί ὁ ἀγάω ἔθος εἰμί ;