cogPG.PG155 183
ΟΔΙΤ ΙΝΙ , ΟΑΡΠΤ ΟΧΙΙΧ ΚΟΑΡΟΤ ἡ . βΑΡΗΤ ΟΙ . ΚΕΦΑΛ . ΓλΙΗʹ . Ὅτι καὶ ἐπὶ ἀξωματικῶν εὐχὴ ὑπὸ τῆς Ἐκκλη Κσίας πρὸ ἐτε λειτο . Ὁ δὲ καὶ μετὰ τοὺς βασιλεῖς καὶ εἰς τοὺς ἄλλους σῶν ἀξιωματικῶν ἐτελεῖτο . Μετὰ γὰρ τὴν ἐκλογὴν καὶ τὴν βασιλικὴν πρόβλησιν προσήγοντο τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ πρὸ τῶν ἁγίων θυρῶν ἐπὶ τραπέζης ἀντιμινσίου τιθεμένου , τὰ τῆς εὐχῆς καὶ εὐλογίας παρὰ τοῦ πατοιάρχου ΠΧΕ ἐγίνετο . Καὶ διὰ τοῦτο οἶμαι τὰ τῶν ἀρχόντων ἐκείνων εὐοδοῦσθαι διὰ τὸ θονή πτειν τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ τὰς ἱερὰς λαμβάνειν εὐχάς . Ὁ δέ γε βασιλεὺς μετὰ τὸ χρισθῆναι τε καὶ εὐλογηθῆναι ἀρχιερατικῇ χειρὶ , καὶ τὸ στέμμα λαβεῖν ἐπὶ κεφαλῆς , καὶ τὸν σταυρὸν εἰς δεῖγμα τῆς εὐσεβείας , καὶ τὴν ἀκακίαν , ὅπερ χοῦς ἐστιν ἐν μανδυλίῳ , σημαῖνον τὸ φθαρτὸν τῆς ἀρχῆς , καὶ τὴν ἐκ τούτου ταπείνωσιν , καὶ παρὰ πάντων τῆς εὐφημίας ἀξιωβῆναι καὶ κατελθεῖν . ΚΕΦΛΛ . ΡΜʹ ί τὸ ὠς μανδύας ἰερὸν , ὃ ἐπάνω τῶν βασιλκῶν ἐνδιμάτων λαμβάνει ὁ βαδιλεύς · καὶ τί ἡ ἀπὸ κούφου ξύλου ῥάβδος . Ἐπάνω τῶν βασιλείων καὶ ἱερὸν ἔνδυμα περιβάλλεται , ὃ δεσποτάτου ἐστί , τὴν εὐταξίαν σημαῖνον καὶ τὴν εὐλάβειαν , ἢν ὁφείλει τῇ Ἐκκλησίᾳ ποιεῖν καὶ τὴν εἰρήνην . Καὶ ἔτι ῥάβδον λαμβάνει , οὐ βαρεῖαν τινα καὶ σκληρὰν , ἀλλ´ ἐλαφράν τε καὶ μαλακὴν , διὰ τὸ παιδευτικὸν ἐν πραότητι καὶ μὴ ὀργλον καὶ φθαρτικὸν , μηδὲ συντρίβον καὶ ἀφανίνον . ΚΕΦΑΛ . ΡΝʹ Τί τὸ εἰσοδεύειν εἴς τὰ ἅγια τὸν βασιλέα . Καὶ τῶν ἀγίων οὕτω προπορεύεται , μαρτυρῶν , ὡς εὐτακτεῖν ὀφείλει καὶ εἰρηνεύειν τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ προπορεύεσθαι ταύτης καὶ κατευθύνειν αὐτὴν , καὶ τοὺς ταραχώδεις διώκειν , καὶ πάντας ὑποκύπτειν αὐτῇ ποιεῖν καὶ δούλους εἶναι . Ἐπεὶ καὶ αὐ . τὸς δουλείαν αὐτῇ μαρτυρεῖ καὶ πίστιν , ἀσκεπὴς ὢν των φρικτων μυστηρίων προπορευόμενος , καὶ ὑπακοὴν μητρικὴν αὐτῇ ἐξυπηρετῶν · καὶ ὅτι τὴν κατὰ αεὸν ὁδὸν ἔσται τρέχων , καὶ τὴν εὐθεῖαν καὶ ἀπλανῆ , εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἄγουσαν . Καὶ γὰρ περιδραμών τὸν ναὸν , τὴν ἐνταῦθα δηλῶν ζωὴν , εἰς τὰς πύλας τοῦ θυσιαστηρίου καθίσταται . Ἔνθα δὲ καὶ πλησίον ἴσταται τῶν ἱερέων εὐχομένων ὑπὲρ αὐτοῦ , τυχεῖν τῆς βασιλείας Χριστοῦ . Μετὰ μικρὸν δὲ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτὴν ἐν ἀῤῥαβῶνι λαμβάνει . ΚΕΦΑΛ . ΡΝΑʹ . Ὅτι εἰς τὸ βῆμα ὁ βασιλέος εἰσερχόμενος κοινωνεῖ . Μετὰ γὰρ τὴν ἱερουργίαν , εἰς τὸ θυσιαστήριον εἰσελθών ὡς εἰς οὐρανὸν , αὐτῆς μετέχει τῆς οὐρανίου βασιλείας Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Θιοῦ ἡμῶν . Καὶ τελειοῦται ὄντως βασιλεὺς τῇ ἱερὰ κοινωνίᾳ , ὡς ὁ θεῖός φησι Διονύσιος · ὅτι πάντα τελειοῦται δι´ αὐτῆσΤαῦτα εἰ καὶ ἔξω τοῦ προκειμένου · περὶ γὰρ τον ναοῦ ὁ λόγος , ἀλλ´ ἐπόμενα · ἐπεὶ περὶ τῶν ἰσταμένων ἐν τῷ ναῷ ἧν ὁ λόγος , καὶ εἰς τοῦτο ἡμᾶς ἀνῖ · καίως ἤγαγεν .
Lemmas: ΟΔ Ἴς , ΑΤ ΧΟ ΟΡ ὁ . ΑΒ ὁ . ΚΕ . ΓλΙΗʹ . ὅτι2 καί ἐπί ἀσωματικός εὐχή ὑπό ὁ ἐκκαλέω Κίσας πρό ἵημι λειτός . ὁ δέ καί μετά ὁ βασιλεύς καί εἰς ὁ ἄλλος σός ἀξιωματικός τελέω . μετά γάρ ὁ ἐκλογή καί ὁ βασιλικός πρόβλησις προσάγω ὁ ἐκκλησία , καί πρό ὁ ἅγιος θύρα ἐπί τράπεζα αντιμήνσιο τίθημι , ὁ ὁ εὐχή καί εὐλογία παρά ὁ πατοιαρχω ΠΕ γίγνομαι . καί διά οὗτος οἴομαι ὁ ὁ ἄρχω ἐκεῖνος εὐοδόω διά ὁ θονή πτειν ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ἱερή λαμβάνω εὐχή . ὁ δέ γε βασιλεύς μετά ὁ χρίω τε καί εὐλογέω Ἀρχιερατική χείρ , καί ὁ στέμμα λαμβάνω ἐπί κεφαλή , καί ὁ σταυρός εἰς δεῖγμα ὁ εὐσέβεια , καί ὁ ἀκακία , ὅσπερ χοῦς εἰμί ἐν μανδήλιον , σημαίνω ὁ φθαρτός ὁ ἀρχή , καί ὁ ἐκ οὗτος ταπείνωσις , καί παρά πᾶς ὁ Εὐφημία ἀξιόω καί κατέρχομαι . ΛΕ . ρμαʹ ἵ ὁ ὡς μανδύας ἱερός , ὅς ἐπάνω ὁ βασιλκῶν ενδιματη λαμβάνω ὁ βαδιλαας · καί τίς ὁ ἀπό κοῦφος ξύλον ῥάβδος . ἐπάνω ὁ βασίλειος καί ἱερόν ἔνδυμα περιβάλλω , ὅς δεσποτάτο εἰμί , ὁ εὐταξία σημαίνω καί ὁ εὐλάβεια , εἄν ὀφείλω ὁ ἐκκλησία ποιέω καί ὁ εἰρήνη . καί ἔτι ῥάβδος λαμβάνω , οὖον βαρύς τις καί σκληρός , ἀλ ἐλαφρός τε καί μαλακός , διά ὁ παιδευτικός ἐν πραότης καί μή ὀργλον καί φθαρτικός , μηδέ συντρίβω καί ἀφανίζω . ΚΕ . ρνεʹ τις ὁ εἰσοδεύω εἰς ὁ ἅγιος ὁ βασιλεύς . καί ὁ Ἀγίων οὗτος προπορεύω , μαρτυρέω , ὡς εὐτακτέω ὀφείλω καί εἰρηνεύω ὁ ἐκκλησία , καί προπορεύω οὗτος καί κατευθύνω αὐτός , καί ὁ ταραχώδης διώκω , καί πᾶς ὑποκύπτω αὐτός ποιέω καί δοῦλος εἰμί . ἐπεί καί αὖος . τός δουλεία αὐτός μαρτυρέω καί πίστις , ἀσκεπής εἰμί ὁ φρικτός μυστήριον προπορεύω , καί ὑπακοή μητρικός αὐτός ἐξυπηρετέω · καί ὅτι ὁ κατά αεὸν ὁδός εἰμί τρέχω , καί ὁ εὐθύς καί ἀπλανῆ , εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄγω . καί γάρ περιτρέχω ὁ ναός , ὁ ἐνταῦθα δηλόω ζωή , εἰς ὁ πύλη ὁ θυσιαστήριον καθίστημι . ἔνθα δέ καί πλησίος ἴστημι ὁ ἱερός εὔχομαι ὑπέρ αὐτός , τυγχάνω ὁ βασίλεια Χριστός . μετά μικρός δέ καί ὁ βασίλειος αὐτός ἐν ἀρραβών λαμβάνω . ΚΕ . ΡΝΑʹ . ὅτι2 εἰς ὁ βῆμα ὁ βασιλεύς εἰσέρχομαι κοινωνέω . μετά γάρ ὁ ἱερουργία , εἰς ὁ θυσιαστήριον εἰσέρχομαι ὡς εἰς οὐρανός , αὐτός μετέχω ὁ οὐράνιος βασίλεια Ἰησοῦς Χριστός ὁ Θιοῦ ἐγώ . καί τελειόω εἰμί βασιλεύς ὁ ἱερόv κοινωνία , ὡς ὁ θεῖος1 φημί Διονύσιος · ὅτι πᾶς τελειόω δις αὐτῆσΤαῦτα εἰμί καί ἔξω ὁ πρόκειμαι · περί γάρ ὁ ναός ὁ λόγος , ἀλ ἐπόμενα · ἐπεί περί ὁ ἵστημι ἐν ὁ ναός ἧμαι ὁ λόγος , καί εἰς οὗτος ἐγώ ἰδμάν · παῖος ἄγω .