cogPG.PG155 384
Καλῶς ἄρα ἡ Ἐκκλησία φησί , Πιστεύω εἰς ἔνα Θεὸν Πατέρα . Παντοκράτορα δὲ , διὰ τὸ τὰ πάντα συνέχειν . Οὐ γὰρ τύχῃ καὶ γενέσει , ἀλλὰ προνοία αὐτοῦ πάντα ἄγεται , εἰ καὶ τὰ μὲν εὐδοκῶν , τὰ δὲ συγχωρῶν ἀῤῥήτοις οἱκονομίας τρόποις , διοικεῖ τε καὶ προνοεῖται συμφερόντως . Ἔτι Παντοκράτορα λέγει , ὅτι πάντα αὐτοῦ καὶ ἐξ αὐτοῦ δημιουργικῶς τῷ Λόγῳ τε καὶ τῷ Πνεύματι , ὡς ἐκ μὴ ὄντων τὰ πάντα πεποιηκότος . ΓΙάντα οὖν διακρατεῖ , καὶ καλῶς διακυβερνῶν , συνέχει ὡς βούλεται . Διὸ καὶ ποιήματα τούτου εἶναι τὰ πάντα τὸ ἱερόν φησι Σύμβολον , λέΥον αυτὸν Ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς , ὁρατῶν τε πάντων καὶ , ἀοράτων . Τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ Μωϋσέως λαμβάνον , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ Παύλου . Ἐνταῦθα δὲ ἅμα καὶ πᾶσαν ἀπωθεῖται ἀθεϊας ἐπίνοιαν . Τῶν τε γὰρ ἀίδιον ὑπειληφότων τὸν οὐρανὸν , καὶ πρὸ τούτου τὴν ὕλην ἄναρχον , καὶ ἰδέας τινὰς ἐν Θεῷ τὴν ἀπόνοιαν καταργεῖ , καὶ τῶν θεοποιούντων δὲ τὰ ἄστρα τὴν πλάνην , καὶ ἔτι τῶν τὰ περὶ τῆς γῆς , καὶ τὴν γῆν αὐτὴν , καὶ τὰ ἄλλα στοιχεῖα θεοὺς νομιζόντων ἀθέως , καὶ περὶ τὰ λοιπὰ κτίσματα πλανωμένων . Μόνον γὰρ τῶν ὅλων ποιητὴν , τὸν Θεόν φησιν οὐρανοῦ , καὶ τῶν ἐν οὐρανῷ , Κγῆς καὶ τῶν ἐν γῇ , ὁρατῶν τε πάντων , ἀέρος φημὶ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ , θαλάσσης τε καὶ τῶν ἐν αὐτῇ , πυρὸς καὶ τῶν κατὰ μέρος ἁπάντων · ἀλλὰ καὶ τῶν ἀοράτων αὐτῶν , ἀγγέλων καὶ δαιμόνων , καὶ τῶν ἀνθρωπίνων ἔτι ψυχῶν . Ταῦτα γὰρ προηγουμένως ἐγνωσμένα ἡμῖν ἀόρατα , καὶ τούτων κηρύσσει δημιουργὸν τὸν Θεόν · καὶ ὡς ἀληθῶς καὶ δικαίως δημιουργὸν καὶ τῶν ἀοράτων τὸν Θεὸν ἐπιμαρτυρεῖ · ὅτι καὶ ἔστι , καὶ οὐδὲν τῶν γεγονότων , πλὴν αὐτοῦ · καὶ ἔτι συνετίζον ἡμᾶς , ἵνα μὴ πλανηθῶμεν ὡς προαιρετικὴν ψυχὴν ἔχοντες , καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς τι φρονήσωμεν , καθὰ πεπόνθασι τῶν ἀσυνέτων πολλοὶ , ἢ δαιμονίων φαντασίαις , ἢ πλάναις ἰδίαις τοῦ καθήκοντος ἀποπλανηθέντες · τοῦτο γὰρ φίλον τοῖς δαίμοσι , πανούργοις φαντασίαις , ὑποσυλᾷν καὶ ὑποφβνιρειν των ἀλογίστων πολλούς · ἀλλὰ καὶ ἵνα μή ποτε τὰς ἀγγελικὰς καὶ ὑπεράνω δυνάμεις ὡς θεοὺς λογισώμεθα , τοῦτο τίθησιν . Εἰ γὰρ καὶ περὶ Θεὸν αὔται , καὶ πεπληρωμέναι δόξης , καὶ θείου πᾶσαι φωτὸς , ἀλλ´ ὅμως κτίσματα καὶ ἐνδεεῖς τῶν ἐκεῖθεν ἀπαυγασμάτων , καὶ λαβοῦσαι ὅσον εἰλήφασιν , ἔτι καὶ χρείαν ἔχουσι μειζόνων · καὶ τὸ τέλειον οὐδέποτε λήψονται , μὴ χωροῦσαι ὄλον τὸ τοῦ ἀκτίστου , κτισταὶ , ὡς εἴρηται , οὖσαι ἄπειρον γὰρ , ἀλλ´ ὅσον δήναντσι χωρεῖν ἐλλειπεῖς ἀεὶ οὖσαι . Τέλος δὲ καὶ παντέλειος μόνος ὁ τριαδικῶς ὑμνούμενος παρ´ αὐτῶν Θεός . Ἔστι δὲ καὶ ἄλλα πλεῖστα τῶν ἀοράτων , ὡν καὶ τὰ ὀνόματα ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἀποκαλύπτεσθαι ἂν μεμαθήκαμεν . Ὅμως δὲ τούτων πάν - . των ἀοράτων τε ἅμα καὶ ὁρατῶν ποιητὴν ἡ Ἑκκλησία τὸν Θεὸν μαρτυρεῖ , τὸν Πατέρα τοῦ ζῶντος Λόγου , τὸν ἀγέννητον , τὸν ἀναίτιον , τὸν προάναρχον , τὸν ἀτελεύτητον , τὸν αἰώνιον , τὸν πανταίτιον , τὸν ἀεὶ
Lemmas: καλῶς ἄρα ὁ ἐκκλησία φημί , Πιστεύω εἰς νάω θεός πατήρ . Παντοκράτορα δέ , διά ὁ ὁ πᾶς συνόχωκα . οὖον γάρ τυγχάνω καί γένεσις , ἀλλά πρόνοια αὐτός πᾶς ἄγω , εἰμί καί ὁ μέν εὐδοκέω , ὁ δέ συγχωρέω ἄρρητος οἰκονομία τρόπος , διοικέω τε καί προνοέω συμφέρω . ἔτι Παντοκράτορα λέγω , ὅτι πᾶς αὐτός καί ἐκ αὐτός δημιουργικός ὁ Λόγος τε καί ὁ πνεῦμα , ὡς ἐκ μή εἰμί ὁ πᾶς ποιέω . γιατί οὖν διακρατέω , καί καλῶς διακυβερνάω , συγχέω ὡς βούλομαι . Διὸ καί ποίημα οὗτος εἰμί ὁ πᾶς ὁ ἱερός φημί Σύμβολον , λεύω αὐτός Ποιητής οὐρανός καί γῆ , ὁρατής τε πᾶς καί , ἀόρατος . ὁ μέν ἀπό ὁ Μωϋσῆς λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ὁ Παῦλος . ἐνταῦθα δέ ἅμα καί πᾶς ἀπωθέω ἀθεΐα ἐπίνοια . ὁ τε γάρ ἀίδιος ὑπολαμβάνω ὁ οὐρανός , καί πρό οὗτος ὁ ὕλη ἄναρχος , καί ἰδέα τις ἐν Θεός ὁ ἀπόνοια καταργέω , καί ὁ θεοποιέω δέ ὁ ἄστρον ὁ πλάνη , καί ἔτι ὁ ὁ περί ὁ γῆ , καί ὁ γῆ αὐτός , καί ὁ ἄλλος στοιχεῖον θεός νομίζω ἄθεος , καί περί ὁ λοιπάς κτίσμα πλανάω . Μόνος γάρ ὁ ὅλος ποιητής , ὁ Θεός φημί οὐρανός , καί ὁ ἐν οὐρανός , Κγῆς καί ὁ ἐν γῆ , ὁρατής τε πᾶς , ἀήρ φημί καί ὁ ἐν αὐτός , θάλασσα τε καί ὁ ἐν αὐτός , πυρός καί ὁ κατά μέρος ἅπας · ἀλλά καί ὁ ἀόρατος αὐτός , ἄγγελος καί δαίμων , καί ὁ ἀνθρώπινος ἔτι Ψυχή . οὗτος γάρ προηγουμένως γιγνώσκω ἐγώ ἀόρατος , καί οὗτος κηρύσσω δημιουργός ὁ Θεός · καί ὡς ἀληθής καί δικαίως δημιουργός καί ὁ ἀόρατος ὁ θεός ἐπιμαρτυρέω · ὅτι καί εἰμί , καί οὐδείς ὁ γίγνομαι , πλήν αὐτός · καί ἔτι συνετίζω ἐγώ , ἵνα μή πλανάω ὡς προαιρετικός ψυχή ἔχω , καί ὑπέρ ἐγώ τίς φρονέω , καθά πάσχω ὁ ἀσύνετος πολύς , ἢ δαιμόνιος φαντασία , ἢ πλάνη ἴδιος ὁ καθήκω ἀποπλανάω · οὗτος γάρ φίλος ὁ δαίμων , πανοῦργος φαντασία , ὑποσυλάω καί υποφβνιρεω ὁ ἀλόγιστος πολύς · ἀλλά καί ἵνα μή ποτός ὁ ἀγγελικός καί ὑπεράνω δύναμις ὡς θεός λογίζομαι , οὗτος τίθημι . εἰμί γάρ καί περί θεός οὗτος , καί πληρόω δόξα , καί θεῖον πᾶς φάος , ἀλ ὅμως κτίσμα καί ἐνδεής ὁ ἐκεῖθεν απαύγασμα , καί λαμβάνω ὅσος λαμβάνω , ἔτι καί χρεία ἔχω μείζων · καί ὁ τέλειος οὐδέποτε λαμβάνω , μή χωρέω ὅλος ὁ ὁ ἄκτιστος , κτίστης , ὡς εἴρω , εἰμί ἤπειρος γάρ , ἀλ ὅσος δήναντσι χωρέω ἐλλιπής ἀεί εἰμί . Τέλος δέ καί παντέλειος μόνος ὁ τριαδικός ὑμνέω παρ´ αὐτός Θεός . εἰμί δέ καί ἄλλος πλεῖστος ὁ ἀόρατος , ὡς καί ὁ ὄνομα ἐν ὁ μέλλω αἰών ἀποκαλύπτω εἄν μανθάνω . ὅμως δέ οὗτος πᾶς - . ὁ ἀόρατος τε ἅμα καί ὁρατής ποιητής ὁ ἐκκλησία ὁ θεός μαρτυρέω , ὁ πατήρ ὁ ζῶ Λόγος , ὁ ἀγέννητος , ὁ ἀναίτιος , ὁ προάναρχος , ὁ ἀτελεύτητος , ὁ αἰώνιος , ὁ πανταίτιος , ὁ ἀεί