cogPG.PG155 70
καὶ πρὸς ἡμᾶς φησιν ὁ Δαβὶδ , « Δεῦτε , προσκυνήσωμεν καὶ κλαύσωμεν ἐναντίον Κυρίου τοῦ ποιήσαντος ἡμᾶς . » Ες οὖν Κύριος ἡ Τριὰς , ὡς καὶ οἱ ἄγγελοί φασιν , « Ἄγιος , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος . » Καὶ ἕν τὸ ὄνομα τῆς Τριάδος τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , εἰς ὃ βαπτιζόμεθα , ὅτι καὶ εἷς καὶ μόνος Θεὸς ἡ Τριὰς , ἐπεὶ καὶ Θεός ἐστιν ὁ Πατὴρ , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος , ὃς ἦν ἐν ἀρχῆ πρὸς τῷ Θεόν Καὶ , αἸνα τί ἐψεύσω τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · οʹκ ἐοὔεθσω ἀνθρώποις , ἀλλὰ Θεῷ , » Πέτρος διδάσκει περὶ τοῦ Πνεύματος . Καὶ οὐ τρεῖς θεοί , ἀλλ´ εἶς Θεὸς ἐν Τριάδι . Ἐπεὶ καὶ μία τοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ὡς ἡ οὐσία καὶ φύσις , καὶ ἡ δύναμις καὶ βουλὴ καὶ κίνησις καὶ ἐνέργεια καὶ πρόνοια καὶ βασιλεία καὶ ἀρχὴ καὶ δόξα ἀχώριστος . Οὐδὲ γὰρ Πατὴρ δίχα Λόγου ποτὲ ἢ Πνεύματος · οὐδὲ Λόγος δίχα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Πνεύματος · οὐδὲ Πνεῦμα ἐίχα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ . Ὅτι καὶ ἀδιαίρετος καὶ ἀσύγχυτος ἡ Τριάς · ἀσύγχυτος μὲν ὅτι Πατὴρ ἀληθῶς καὶ Υἱὸς ἀληθῶς , καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς · ἀδιαίρετος δὲ , ὅτι εἶς ὁ Πατὴρ καὶ ἄναρχος , καὶ τὰ ἐξ αὐτοῦ ἀνάρχως καὶ ἀιδίως καὶ ἀπαθῶς . Πηγὴ γὰρ τῆς ὑπερουσίου Θεότητος ὁ Πατὴρ , ὁ δὲ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα , οἷον ἄνθη , καὶ ὑπερούσια φῶτα , φησὶ Διονύσιος , μίαν ἄ τὴν λάμψιν κεκτημένα , ὡς καὶ τὴν φύσιν μίαν καὶ τὴν δύναμιν καὶ κίνησιν καὶ ἐνέργειαν , καὶ οὐ κατ´ ἀγγέλους καὶ ἀνθρώπους γνώμης τινὸς ἢ σοφίας διαφοράν . « Οὐδεὶς , γὰρ ἐπιγινώσκει τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατήρ · οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Υἱὸς , καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι · » ἀποκαλύπτει δὲ ὅσον βούλεται ὁ διδοὺς , καὶ ὅσον δύναται ὁ λαμβάνων διὰ τοῦ Πνεύματος . Καὶ , « Τὸ Πνεῦμα δὲ πάντα ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ . Καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν , εἰ μὴ πτὸ Πνεῦμα τὸ ἐν αὐτῷ . » ὁρᾷς κατὰ δύναμιν ὡς τοῖς ἁγίοις ἀπεκαλύφθη τὸ μυστήριον τῆς ἀδιαιρέτου καὶ ἀσυγχύτου Τριάδος , τοῦ μόνου τῶν ὅλων Θεοῦ ; Λοιπὸν μὴ περαιτέρωζήτει · ἀρκοῦ τοῖς εἰρημένοις καὶ δεδομένοις παρὰ Θεοῦ . Ἐπεὶ καὶ Πέτρος παρὰ τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν ἀποκαλύψει ἐγνώρισε · καὶ πάλιν σὺν τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις παρὰ τοῦ οἵου τὸν Πατέρα ἔμαθε διδαχθεὶς , « Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα , » λέγοντος , « τοῖς ἀνθρώποις , καὶ ε νώρεσα αὐτοῖς τὸ ὄνομά σου καὶ γνωρίσω . » Καὶ α τοῖς ἀγγέλοις δὲ φρικτά τε καὶ ἄγνωστα διὰ τοῦ Ινεύματος ἡμῖν ἀπεκαλύφθη . Παῦλός φησιν , « Ἡμῖν δὲ ταῶτα ἀπεκάλυψε διὰ τοῦ Πνεύματος . » Λοιπὸν τηρῶμεν τὰ ἀποκαλυφθέντα τοῖς ἁγίοις , καὶ μὴ τὰ ἡμέτερα παρεισάγωμεν . Τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , Οiνεῦμα Θεοῦ , Πνεῦμα Πατρὸς , Πνεῦμα Χριστοῦ , Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ , ταῦτα τῆς ὁμοουσιούτητος , τῆς μοβουλίας , τῆς μιᾶς ἀρχῆς καὶ ἐνεργείας καὶ δυνάμεως . Τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , ὃ παρὰ τοῆ Πατρὸς ἐκπορεύεται , τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ , αῦτα τῆς αἰτίας καὶ πηγῆς καὶ μιᾶς ἀρχῆς τοῦ Πατρὸς , ὃς αἴτιος καὶ τοῦ λίοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος . Ἐπεὶ καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ γέγραπται , ἰ Ἐγὼ καὶ ὁ Ηατὴρ ἕν ἐσμεν . Ὁ ἑωρακὼ , ἐμὲ , ἐώρακε τὸν Πατερα . Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ ἐμά ἐστι . Παντα τὰ
Lemmas: καί πρός ἐγώ φημί ὁ Δαυίδ , « δεῦτε , προσκυνέω καί καλέω ἐναντίος κύριος ὁ ποιέω ἐγώ . » Ες οὖν Κύριος ὁ Τριάς , ὡς καί ὁ ἄγγελος φημί , « Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος . » καί εἷς ὁ ὄνομα ὁ Τριάς ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὅς βαπτίζω , ὅτι καί εἷς καί μόνος θεός ὁ Τριάς , ἐπεί καί Θεός εἰμί ὁ πατήρ , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος , ὅς εἰμί ἐν ἀρχής πρός ὁ Θεός καί , αἰνός τίς ψεύδω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · οʹκ εὕω ἄνθρωπος , ἀλλά Θεός , » Πέτρος διδάσκω περί ὁ πνεῦμα . καί οὖον τρεῖς θεός , ἀλ εἰμί θεός ἐν Τριάς . ἐπεί καί εἷς ὁ πατήρ καί υἱός καί πνεῦμα ὡς ὁ οὐσία καί φύσις , καί ὁ δύναμις καί βουλή καί κίνησις καί ἐνέργεια καί πρόνοια καί βασίλειος καί ἀρχή καί δόξα ἀχώριστος . οὐδέ γάρ πατήρ δίχα Λόγος ποτέ ἢ πνεῦμα · οὐδέ Λόγος δίχα ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα · οὐδέ πνεῦμα έχω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός . ὅτι2 καί ἀδιαίρετος καί ἀσύγχυτος ὁ Τριάς · ἀσύγχυτος μέν ὅτι πατήρ ἀληθής καί υἱός ἀληθής , καί πνεῦμα ἅγιος ἀληθής · ἀδιαίρετος δέ , ὅτι εἰμί ὁ πατήρ καί ἄναρχος , καί ὁ ἐκ αὐτός ἄναρχος καί ἀίδιος καί ἀπαθής . Πηγή γάρ ὁ υπερούσιος θεότης ὁ πατήρ , ὁ δέ υἱός καί ὁ πνεῦμα , οἷος ἄνθος , καί υπερούσιος φάος , φημί Διονύσιος , εἷς ὅς ὁ λάμψις κτάομαι , ὡς καί ὁ φύσις εἷς καί ὁ δύναμις καί κίνησις καί ἐνέργεια , καί οὖον κατ´ ἄγγελος καί ἄνθρωπος γνώμη τις ἢ σοφία διαφορά . « οὐδείς , γάρ ἐπιγιγνώσκω ὁ υἱός εἰμί μή ὁ Πατήρ · οὐδέ ὁ πατήρ τις ἐπιγιγνώσκω εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς ἐάν βούλομαι ὁ υἱός ἀποκαλύπτω · » ἀποκαλύπτω δέ ὅσος βούλομαι ὁ δίδωμι , καί ὅσος δύναμαι ὁ λαμβάνω διά ὁ πνεῦμα . καί , « ὁ πνεῦμα δέ πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός . καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς οἶδα , εἰμί μή πτὸ πνεῦμα ὁ ἐν αὐτός . » ὁράω κατά δύναμις ὡς ὁ ἅγιος ἀποκαλύπτω ὁ μυστήριον ὁ ἀδιαίρετος καί ἀσύγχυτον Τριάς , ὁ μόνος ὁ ὅλος Θεός ; λοιπός μή περαιτέρωζήτει · ἀρκέω ὁ εἴρω καί δίδωμι παρά Θεός . ἐπεί καί Πέτρος παρά ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποκάλυψις γνωρίζω · καί πάλιν σύν ὁ λοιπός ἀπόστολος παρά ὁ οἷος ὁ πατήρ μανθάνω διδάσκω , « φανερόω σύ ὁ ὄνομα , » λέγω , « ὁ ἄνθρωπος , καί ε νωρέω αὐτός ὁ ὄνομα σύ καί γνωρίζω . » καί ὅς ὁ ἄγγελος δέ φρικτός τε καί ἄγνωστος διά ὁ ινευμα ἐγώ ἀποκαλύπτω . Παῦλος φημί , « ἡμῖν δέ ταῶτα ἀποκαλύπτω διά ὁ πνεῦμα . » λοιπός τηρέω ὁ ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος , καί μή ὁ ἡμέτερος παρεισάγω . ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , Οiνεῦμα Θεός , πνεῦμα πατήρ , πνεῦμα Χριστός , πνεῦμα ὁ υἱός , οὗτος ὁ ομοουσιουτητη , ὁ μοβουλίας , ὁ εἷς ἀρχή καί ἐνέργεια καί δύναμις . ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , ὅς παρά τοῆ πατήρ ἐκπορεύω , ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ Θεός , αὐτός ὁ αἴτιος καί πηγή καί εἷς ἀρχή ὁ πατήρ , ὅς αἴτιος καί ὁ Λίου καί ὁ πνεῦμα . ἐπεί καί περί ὁ υἱός γράφω , εἷς ἐγώ καί ὁ Ηατὴρ εἷς εἰμί . ὁ ὁράω , ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ ἐμός εἰμί . Πᾶς ὁ