cogPG.PG155 151
ΟΑΡΙΤ ΧΩvΙΗ τάξεις . ὁ ἀρχιερεὺς δὲ τὸν Κύριον , καὶ οἱ σὺν αὐτῷ τοὺς ὑπουργήσαντας ἀγγέλους τῇ θείᾳ σαρκεώσει , καὶ τοὺς θεοκήρυκας ἀποστόλους . ΚΕΦΑΛ . ϟΗʹ . Τί τὸ ἄγιον δηλοῖ βῆμα , καὶ τί ἢ ἰερὰ τράπεζα Καὶ ὅτι τὸ μὲν βῆμα τὰ Ἄγια τῶν ἁγίων τυποῖ τὰ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν , καὶ τὸν οὐρανὸν , ἡἱερὰ δὲ τράπεζα τοῦ Θεοῦ τὸν θρόνον , καὶ τὴν ἀνάστασι Χριστοῦ , καὶ τὸ σεβάσμιον μνῆμα · ὁ ναός τε τὰ ἐπουράνια ἅμα καὶ τὸν παράδεισον · καὶ τὰ ἐν τῷ τέλει τοῦ ναοῦ , καὶ οἱ νάρθηκες τὴν κτίσιν δι´ ἡμᾶς τῆς γῆς καὶ τὰ ἐπὶ γῆς · τὸ δὲ κατελθεῖν τὸν ἀρχι ερέα ὡς πρὸς δυσμὰς τὰ ἀρχιερατικὰ περιβεβλημένον τὸ σαρκωθέντα τὸν Κύριον εἰς τὴν γῆν καὶ ἄχρι τοῦ κατωτέρου μέρους τῆς γῆς τοῦ ἅδου ἐλθεῖν καἰίτοῖς ἀγγέλοις τοῖς ἁγίοις , καὶ τὸν ἄρχοντα καθελεῖν τοῦ σκότους , καὶ τὰς κατεχομένας ἐκεῖσε τῶν ἀπ´ αἰῶνος ψυχὰς ῥύσασθαι . Διὸ καὶ ἡ πρώτη εἴσοδος τὸ κατελθεῖν αὐτὸν εἰς γῆν καὶ ἀποθανεῖν καὶ ἐγερθῆναι καὶ ἀναληφθῆναι σημαίνει · ὅτι καὶ πρῶτον κατελθὼν ἐπὶ γῆς τοῦτο πεποίηκεν . Ὅθεν καὶ πρότι . ρον τῆς εἰσόδου τὰ ἀντίφωνα ψάλλεται , καὶ τρία ταῦτα εἰς τιμὴν τῆς τριάδος · καὶ ἐν αὐτοῖς ἡ τὸν Θεὸν τεκοῦσα , καὶ τῶν ἁγίων αἱ τάξεις . Καὶ ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὕστερον ἀνυμνεῖται . Ἐπεὶ οὖτος ὁ εἶς τῆς Τριάδος σαρκωθεὶς , καὶ τὴν αὐτοῦ Μητέρα ὑπὲρ ἡμῶν ἐξελέξατο , καὶ τοὺς χοροὺς τῶν ἁγίων , καὶ πρέσθεις εἰαὶν ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ αὐτὸς δὲ πρὸς τὸν Πατέρα παράκλητος , ὁ ὑπὲρ ἡμῶν σαρκωθείς . Τοὺς προφήτας δὲ δηλοῦσιν οἱ τὰ προφητικὰ ἀνυμνοῦντες , ἐπεὶ καὶ οἱ προφῆται τὸν Χριστὸν προεκήρυξαν . Οἱ ἱερεῖς δὲ σὺν εὐταξίᾳ τοῦ βήματος ἐξελθόντες , τὰς πρώτας τῶν ἀγγέλων θείας τυποῦσι τάξεις , πρὸς τὸν ἀρχιερέα ἐρχόμενοι , τὴν ἐπὶ Χριατῶ χαρὰν διὰ τὴν αὐτοῦ ἐν τῷ σταυρῷ νίκην τῇ ἀναστάσει καὶ ἀναλήψει δηλοῦντες , καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις ὑπάντησιν · ὄτε καὶ πρῶτον κλίναντος τοῦ ἀρχιερέος καὶ πάντονν ἱερέον τὰς κεφαλὰς καὶ εὐχομένων προδήλως σημαίνεται , ὡς ὁ Κοριος κατῆλθε μέχρις ἡμῶν , καὶ ἐτεθνήκει καὶ τέθαπται , καὶ εἰς ἄδου κατέβη . Ἔπειτα μιτὰ τὴν προσευχὴν ἀναστάν . των , δηλοῦται ἡ ἕγερσις , ἡν καὶ ὑψούμενον τὸ ἰερὸν Εὐαγφέλον ὁμοίως παριστᾷ · καὶ ἡ φωνὴ δὲ τοῦ διακόνου , τὸ , « Σοφέα ὀρθοῖ . » Ἀνώρθωσε γὰρ ἡμᾶς ὀναστὰς ὁ Κύριος καὶ ἀνύψωσε . Διὸ καὶ ἡ τῆς ἀναλήψεως αὐτοῦ γίνεταει ἐντεῦθεν προπομπή τε καὶ εὐφημία καθὼς καὶ οἱ ἄγγελοι ἔλεγον τότε Χριστοῦ ἀναγομένου , « Τίς ἐστιν οὖτος ὁ βασιλέος τῆς δύξφς » » ὸ καὶ ἀ ἀρχιερεὺς ἀνερχόμενος . τὸν Ἰησοῦν ἐκσυπῶν οἰς τὸν οὐρανὸν ἀνερχόμενον , εὐφημεῖται . Καὶ τὸ , « Ἐἰς πολλὰ ἔτη , Δέσποτα , » οἱ ὑπηρέται λέγουρι , μαρτυροῦντες ὡς οὐκ ἄνθρωπος , ἀλλὰ Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς ὁ μέγας βασιλεὺς καὶ ἀρχιερεὸς δε´ αὐτῶν εὐφημεῖται , ὁ καὶ τὴν εὐσεβῆ βασιλείαν ἐτὶ τῆς γῆς , καὶ τὴν ἀρχιερωσύνην καταστησάμενος · . Διὸ καὶ τὴν χάριν αὐτοῦ ὁ ἀρχιερεὺς φέρων , ὡς ὁ xριστὸς εὐφημεῖται · μᾶλλον δὲ δι´ αὐτοῦ , ὡς εἰρήκαμεν , ὁ Χριστός . Καὶ προπέμπεται , καὶ παρακρατεῖται ὑπὸ τῶν διακόνων ὡς ὑπ´ ἀγγέλων · καὶ κροῦπαντᾶται
Lemmas: ΟΡ Ω τάξις . ὁ ἀρχιερεύς δέ ὁ κύριος , καί ὁ σύν αὐτός ὁ ὑπουργέω ἄγγελος ὁ θεῖος σαρκεώσει , καί ὁ θεοκῆρυξ ἀπόστολος . ΚΕ . ϟηʹ . τις ὁ ἀγάω δηλόω βῆμα , καί τίς ἢ ἱερός τράπεζα καί ὅτι ὁ μέν βῆμα ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος τυπόω ὁ ὑπεράνω ὁ οὐρανός , καί ὁ οὐρανός , ἱερός δέ τράπεζα ὁ Θεός ὁ θρόνος , καί ὁ ἀνάστασις Χριστός , καί ὁ σεβάσμιος μνῆμα · ὁ ναός τε ὁ ἐπουράνιος ἅμα καί ὁ παράδεισος · καί ὁ ἐν ὁ τέλος ὁ ναός , καί ὁ νάρθηξ ὁ κτίσις δις ἐγώ ὁ γῆ καί ὁ ἐπί γῆ · ὁ δέ κατέρχομαι ὁ ἀρχι ερέα ὡς πρός δυσμή ὁ ἀρχιερατικός περιβάλλω ὁ σαρκόω ὁ κύριος εἰς ὁ γῆ καί ἄχρι ὁ κατώτερος μέρος ὁ γῆ ὁ ἅδος ἔρχομαι καίτης ἄγγελος ὁ ἅγιος , καί ὁ ἄρχω καθαιρέω ὁ σκότος , καί ὁ κατέχω ἐκεῖσε ὁ ἀπ´ αἰών ψυχή ῥύομαι . Διὸ καί ὁ πρῶτος εἴσοδος ὁ κατέρχομαι αὐτός εἰς γῆ καί ἀποθνῄσκω καί ἐγείρω καί ἀναλαμβάνω σημαίνω · ὅτι καί πρῶτος κατέρχομαι ἐπί γῆ οὗτος ποιέω . ὅθεν καί πρός . ἀντίμοιρος ὁ εἴσοδος ὁ ἀντίφωνος ψάλλω , καί τρεῖς οὗτος εἰς τιμή ὁ τριάς · καί ἐν αὐτός ὁ ὁ θεός τίκτω , καί ὁ ἅγιος ὁ τάξις . καί ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός ὕστερος ἀνυμνέω . ἐπεί οὗτος ὁ εἰμί ὁ Τριάς σαρκόω , καί ὁ αὐτός Μήτηρ ὑπέρ ἐγώ ἐκλέγω , καί ὁ χορός ὁ ἅγιος , καί πέρθω ἰά ὑπέρ ἐγώ . καί αὐτός δέ πρός ὁ πατήρ παράκλητος , ὁ ὑπέρ ἐγώ σαρκόω . ὁ προφήτης δέ δηλόω ὁ ὁ προφητικός ἀνυμνέω , ἐπεί καί ὁ προφήτης ὁ Χριστός προκηρύσσω . ὁ ἱερεύς δέ σύν εὐταξία ὁ βῆμα ἐξέρχομαι , ὁ πρῶτος ὁ ἄγγελος θεῖος τυπέω τάξις , πρός ὁ ἀρχιερεύς ἐρχόμενος , ὁ ἐπί Χριατῶ χαρά διά ὁ αὐτός ἐν ὁ σταυρός Νίκη ὁ ἀνάστασις καί ἀναλαμβάνω δηλόω , καί ὁ ἐπί οὗτος ὑπάντησις · ὅτε καί πρῶτος κλίνω ὁ ἀρχιερέος καί πάντον ἱερεύς ὁ κεφαλή καί εὔχομαι πρόδηλος σημαίνω , ὡς ὁ κόρις κατέρχομαι μέχρι ἐγώ , καί θνῄσκω καί θάπτω , καί εἰς ἀείδω καταβαίνω . ἔπειτα Μίτα ὁ προσευχή ἀνίστημι . ὁ , δηλόω ὁ ἔγερσις , ἐάν καί ὑψόω ὁ ἱερός Εὐαγφέλον ὁμοίως παρίστημι · καί ὁ φωνή δέ ὁ διάκονος , ὁ , « Σοφέας ὀρθόω . » ἀνορθόω γάρ ἐγώ ὀναστὰς ὁ Κύριος καί ἀνυψόω . Διὸ καί ὁ ὁ ἀνάληψις αὐτός γίγνομαι ἐντεῦθεν προπομπή τε καί Εὐφημία καθώς καί ὁ ἄγγελος λέγω τότε Χριστός ἀνάγω , « Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δύξφς » » ο καί ὅς ἀρχιερεύς ἀνέρχομαι . ὁ Ἰησοῦς εκσυπαω οἶς ὁ οὐρανός ἀνέρχομαι , εὐφημέω . καί ὁ , « εἰς πολύς ἔτος , δεσπότης , » ὁ ὑπηρέτης λέγουρι , μαρτυρέω ὡς οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ μέγας βασιλεύς καί ἀρχιερέος δεʹ αὐτός εὐφημέω , ὁ καί ὁ εὐσεβής βασίλειος τίμι ὁ γῆ , καί ὁ ἀρχιερωσύνη καθίστημι · . Διὸ καί ὁ χάρις αὐτός ὁ ἀρχιερεύς φέρω , ὡς ὁ ὁριστός εὐφημέω · μᾶλλον δέ δις αὐτός , ὡς εἴρω , ὁ Χριστός . καί προπέμπω , καί παρακρατέω ὑπό ὁ διάκονος ὡς ὑπό ἄγγελος · καί κρουπανταω