cogPG.PG155 123
ἡμέρας ἐνδεδῦσθαι ὀφείλει διὰ τὸ χρίσμα τὸ ἄγιον , καὶ μὴ ἀπονίπτεσθαι ὅλως · τοῖς ἀμφίοις δὲ τούτοις ἀποσμήχειν τὰς χεῖρας ὡς ἡγιασμένος ὤν · μετὰ δέ γε τὴν ἐβδόμην ὁ δηλοῖ τῆς ἑπταδικῆς ταύτης ζωῆς τὴν περαίωσιν , προσελθεῖν ἐν τῷ ναῷ καὶ τῷ ἱερεῖ καὶ δι´ αὐτοῦ ἀπολούσασθαι , τοῦ ἱερέως δι´ εὐχῶν ἱερῶν ἀποπλύναντος αὐτὸν ἐν σπόγγῳ καὶ ὕδατι ἐν οῖς ἠλείψατο τόποις τῆς κεφαλῆς τε καὶ τῶν χειρῶν τὸ ἁγιώτατον μύρον , πλὴν τῶν ἄλλων μερῶν τοῦ σώματος . Ταῦτα γὰρ αὐτὸς ὁ βαπτισθεὶς ἀποπλύνεσθαι ἐν ἰδιάζοντι τόπῳ , ὡς ἂν μὴ τῶν ἁγίων ἐκείνων τι , τοῦ ὕδατος φημὶ τοῦ βαπτίσματος ἢ τοῦ μύρου ἐκπεσόν , καταπατηθῇ . Διὸ καὶ περὶ τούτου ὁ μὲν ἐν ἡλικίᾳ ὢν φυλάξασθαι παραγγελίαν λαβέτω παρὰ τοῦ ἱερέως , ὡς καὶ τὸ προσεύχεσθαι , καὶ συνάγεσθαι τοῖς ναοῖς , καὶ καθαρεύειν , καὶ συνεχῶς μετέχειν τῶν μυστηρίων · τοῦτο γάρ ἐστιν ἡ ὄντως ζωὲ · εἰ δὲ βρέφος ἐστὶν , ἡ μήτηρ περὶ τούτου ἁσφαλιζέσθω καὶ παραγγελίαν ἐχέτω , μετὰ τὴν ἑβδόμην ἡμέραν προσαγαγεῖν ἀπολούσασθαι παρ´ ἱερέως τὸ βρέφος , ἀποπλυθῆναί τε παρ´ αὐτῆς ὁλοσώμως , καὶ τὸ ἀπόλουμα χυθῆναι ἐν ἰδιάζοντι καὶ καθαρῷ τόπῳ . Ἀλλὰ ἀ καὶ τὰ ἄμφια ἐν οἰς ἐν ταῖς ἐπτὰ εἴλισσε τὸ βρέφος ἡμέραις , ἰδιαζόντως ἀποπλῦναι ὀφείλει , καὶ συνεχῶς εἰς τὴν κοινωνίαν ἄγειν τῶν μυστηρίων τὸ βρέφος Οὕτω γὰρ μᾶλλον ἔσται συντηρούμενόν τε καὶ αὐξανόμενον ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ . ΚΕΦΑΛ . ΞΘʹ . οοκνα αιοι , φκοά ἰοίακει εοκακκίοκα εενε Κατὰ Λαενων , ὅτι οὐ δεῖ ἀριστᾷν τὰ ῥρέρη τῆς Καὶ μὴ κατά τινας ἀμελεῖν , καὶ ἐν τούτῳ κατντομοῦντας ἀλόγως , καὶ ἀφιστᾶν τὰ βρέφη τῆς κοινωνίας . Ὅτι οὐκ ἴσασι τὰ βρέφη , φασὶ , τίνος κοινωνοῦσι . Βαβαὶ τῆς ἀλογίας ἅμα καὶ ἀτοπίας Καὶ διατί βαπτίζεις λοιπόν ; ἢ διατί χρίεις τῷ μύρῳ ; Μᾶλλον δὲ Λατῖνοι οὐδὲ χρίουσιν , ὡς μανθάνοιεν τῷ βαπτίσματι · καὶ πάντα αὐτοῖς ἐναντία τῇ καθα λικῇ Ἐκκλησίᾳ . Ὁ δέ γε ὀρθῶς φρονῶν , ὥσπερ αὐ . τὸς ἐν πίστει προσάγει τὸ βρέφος τῷ Θεῷ , καὶ διὰ πιστοῦ ἀναδόχου τὴν ὁμολογίαν ποιεῖται , καὶ ἀναγεννᾶται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν τὸ βαπτιζόμενον βρέφος , καὶ χρίεται τῷ μύρῳ καὶ τελειοῦται , καὶ ἀποθνῆσκον , τῆς βασιλείας ἐστὶ τοῦ Θεοῦ . οὕτω καὶ διὰ πιστοῦ προσαγέσθῳ τῇ κοινωνίᾳ . Ὅτι αὔτη ἐστὶν ἡ ζωὴ ἡ αἰώνιος . Καὶ ὥσπερ « ὁ μὴ ἀναγεννηθεὶς δι´ ὕδατός τε καὶ Πνεύματος οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , οὕτω καὶ « ὁ μὴ φαγὼν τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπους εἶπεν αὐτὸς ὁ Κύριος ] , μηδὲ πιὼν αὐτοῦ τὸ αἷμα , οὐχ ἕξει ζωὴν αἰώνιον , Ταῦτα περὶ τοῦ θείου βαπτίσματο · κατὰ δύναμιν , ἐν συνόψει εἰρηκὼς , καὶ ἔγραψα ὑμῖν ἀγαπητοί , καὶ δεκτέον τὸ κατὰ δύναμιν . Ὑψηλότεροι δὲ λόγοι ἔσονται ὑρῖν παρὰ τῶν ὑψηλοτέρων τὰ θεῖα . Ταῦτα γὰρ οἱ εὐτελεῖς ἡμεῖς δι´ ὑμᾶς ἐρω.τήσαντας , καὶ διά τινας ἴσως τοὺς πάντη μὴ ἐρευνῶντας , μηδὲ τοὺς λόγους εἰδότας ὅλως τῶν γινομένων , γεγράφαμεν . Δι´ ἣν αἰτίαν καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ἐροῦμεν ὑμῖν ὡς ἐζητήσατε μυστηρίων . ΟΛΡΟΤ ΟΚΙΧ .
Lemmas: ἡμέρα ἐνδύω ὀφείλω διά ὁ χρίσμα ὁ ἀγάω , καί μή ἀπονίζω ὅλως · ὁ ἀμφίον δέ οὗτος ἀποσμήχω ὁ χείρ ὡς ἁγίζω εἰμί · μετά δέ γε ὁ ἕβδομος ὁ δηλόω ὁ ἑπταδικός οὗτος ζωή ὁ περαίωσις , προσέρχομαι ἐν ὁ ναός καί ὁ ἱερεύς καί δις αὐτός ἀπολούω , ὁ ἱερεύς δις εὖχος ἱερός ἀποπλύνω αὐτός ἐν σπόγγος καί ὕδωρ ἐν Δαναός ἀλείφω τόπος ὁ κεφαλή τε καί ὁ χείρ ὁ ἅγιος μύρον , πλήν ὁ ἄλλος μέρος ὁ σῶμα . οὗτος γάρ αὐτός ὁ βαπτίζω ἀποπλύνω ἐν ἰδιάζω τόπος , ὡς εἄν μή ὁ ἅγιος ἐκεῖνος τίς , ὁ ὕδωρ φημί ὁ βάπτισμα ἢ ὁ μύρον ἐκπίπτω , καταπατέω . Διὸ καί περί οὗτος ὁ μέν ἐν ἡλικία εἰμί φυλάσσω παραγγελία λαμβάνω παρά ὁ ἱερεύς , ὡς καί ὁ προσεύχομαι , καί συνάγω ὁ ναός , καί καθαρεύω , καί συνεχῶς μετέχω ὁ μυστήριον · οὗτος γάρ εἰμί ὁ εἰμί ζωός · εἰμί δέ βρέφος εἰμί , ὁ μήτηρ περί οὗτος ἀσφαλίζω καί παραγγελία ἔχω , μετά ὁ ἕβδομος ἡμέρα προσάγω ἀπολούω παρ´ ἱερεύς ὁ βρέφος , ἀποπλύνω τε παρ´ αὐτός ὁλόσωμος , καί ὁ ἀπόλουμα χέω ἐν ἰδιάζω καί καθαρός τόπος . ἀλλά ὅς καί ὁ άμφιο ἐν οἶς ἐν ὁ ἑπτά ἑλίσσω ὁ βρέφος ἡμέρα , ἰδιαζόντως ἀποπλύνω ὀφείλω , καί συνεχῶς εἰς ὁ κοινωνία ἄγω ὁ μυστήριον ὁ βρέφος οὕτως γάρ μᾶλλον εἰμί συντηρέω τε καί αὐξάνω ὑπό ὁ Χριστός . ΚΕ . ΞΘʹ . οοκνα ἀΐω , φκοά ιοιακος εοκακκιοτε ἕνος κατά Λαενων , ὅτι οὖον δεῖ ἀριστάω ὁ ῥρέρη ὁ καί μή κατά τις ἀμελέω , καί ἐν οὗτος κατντομοῦντας ἄλογος , καί ἀφίστημι ὁ βρέφος ὁ κοινωνία . ὅτι2 οὐ οἶδα ὁ βρέφος , φημί , τίς κοινωνέω . βαβαί ὁ ἀλογία ἅμα καί ἀτοπία καί διατί βαπτίζω λοιπός ; ἢ διατί χρίω ὁ μύρον ; μᾶλλος δέ Λατῖνος οὐδέ χρίω , ὡς μανθάνω ὁ βάπτισμα · καί πᾶς αὐτός ἐναντίος ὁ καθά λικῇ ἐκκλησία . ὁ δέ γε ὀρθῶς φρονέω , ὥσπερ αὖος . τός ἐν πίστις προσάγω ὁ βρέφος ὁ Θεός , καί διά πιστός ανάδοχος ὁ ὁμολογία ποιέω , καί ἀναγεννάω εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ὁ βαπτίζω βρέφος , καί χρίω ὁ μύρον καί τελειόω , καί ἀποθνῄσκω , ὁ βασίλεια εἰμί ὁ Θεός . οὗτος καί διά πιστός προσάγω ὁ κοινωνία . ὅτι2 οὗτος εἰμί ὁ ζωή ὁ αἰώνιος . καί ὥσπερ « ὁ μή ἀναγεννάω δις ὕδωρ τε καί πνεῦμα οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , οὗτος καί « ὁ μή φαγεῖν ὁ σάρξ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος εἶπον αὐτός ὁ Κύριος ] , μηδέ πίνω αὐτός ὁ αἷμα , οὐ ἔχω ζωή αἰώνιος , οὗτος περί ὁ θεῖον βάπτισμα · κατά δύναμις , ἐν σύνοψις ἐρῶ , καί γράφω σύ ἀγαπητός , καί δεκτέος ὁ κατά δύναμις . ὑψηλός δέ λόγος εἰμί σύμμαρτυς παρά ὁ ὑψηλός ὁ θεῖον . οὗτος γάρ ὁ εὐτελής ἐγώ δις σύ ἐρωτάω , καί διά τις ἴσως ὁ πάντῃ μή ἐρευνάω , μηδέ ὁ λόγος οἶδα ὅλως ὁ γίγνομαι , γράφω . Δις ὅς αἴτιος καί περί ὁ λοιπός εἴρω σύ ὡς ζητέω μυστήριον . ΟΤ ΧΟ .