cogPG.PG155 179
ΛΡΕΤ ΟΣΣΚvΙΙ . ΑΡΟΤ ΟΧΧΧvii . ΟΑΡΠΤ ΣΧΣΧΙΣ . ΟΡΟΤ ΟΧΙ ΚΕΦΛΛ . ΡΛΖʹ . Διατί ἐν κόγχῃ ἡ πρόθεσις , καὶ τἰ αὔτη σημαίνει . Ὁ ἐκ πλαγίου δὲ τοῦ βήματος τοῦ σκευοφυλακίου σῥπος , ὄς καὶ λέγεται πρόθεσις , τὴν Βηθλεὲμ καὶ τὸ σπήλαιον διαγράφει . Ὅθεν καὶ ὡς ἐν γωνίᾳ ἐστί , καὶ τοῦ θυσιαστηρίου οὐ πόῤῥω , εἰ καὶ ποῤῥωτέρω ποτὲ ἐν τοῖς μεγάλοις ἦσαν ναοῖς διὰ τὴν φυλακὴν τῶν σκευῶν . Τὸ ἐν γωνίᾳ οὖν εἶναι τοῦτο δηλοῖ , τὴν τῆς πρώτης παρουσίας πτωχείαν τοῦ Ἰησοῦ , καὶ τὸ πενιχρὸν τοῦ χωρίου καὶ ἀφανὲς σχεδὸν τοῦ σπηλαίου καὶ αὐτοσχέδιον . ΚΕΦΑΛ . ΡΑΙʹ . Οτι ἡ πρόθεσις καὶ τὰ ἐν αὐτῇ τὴν Βηθλεὲμ εἰκονίζει , καὶ τὰ ἐπὶ τῇ γεννήσει τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν , καὶ τῇ προσκυνήσει τῶν μάγων . Ἔνθα καὶ ὡς φάτνη ὁ τόπος ὁ τὴν προσκομιδὴν ἐξαρχῆς δεχόμενος . Καὶ πλησίον τοῦ θυσιαστηρίου , ὅτι καὶ ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων καὶ τοῦ τάφου Κυρίου ἡ Βηθλεὲμ , ἔνθα δὴ καὶ προαπετέθη σαρκωθεὶς ὁ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν Λόγος , τεχθεὶς μὲν ἐκ Παρθένου ἀγίας , διὸ καὶ ἀπὸ καβαρᾶς προσφορᾶς ὁ ἄρτος ἐξάγεται , ἐπάνω δὲ ἑαυτοῦ ἀγαγὼν τὸν ἀστέρα , ὃν καὶ ὁ ἀστερίσκος ὧδε τυποῖ , σπαργάνοις τε εἰληθεὶς , ἃ δὴ σημαίνουσι τὰ καλύμματα , καὶ δῶρα λαβὼν τρισσά , καὶ ἀντὶ τούτων τὰ τρία ταῦτα , τὰ , ἱερὰ σκεύη , ἀντὶ χρυσοῦ , τὰ προσαχθέντα ὅῶρα αὐτῷ · ἀντὶ δὲ τῆς σμύρνης τῶν καλυμμάτων ΠπΑ τὰ πέπλα , καὶ ὁ καλούμενος ἐπιτάφιος , τὴν σινδόνα τυπῶν ἑνωθεῖσαν τῇ σμύρνῃ , καὶ θυμίαμα ἀντὶ λιβανωτοῦ · ἀντὶ δὲ προσκυνήσεως καὶ δοξολογίας τῆς παρὰ τῶν ποιμένων καὶ μάγων αἱ διὰ ἱερέων καὶ τοῦ λαοῦ εὐχαὶ καὶ δοξολογίαι . Καὶ ἰδοὺ τὰ τῆς προθέσεως ἐν τῇ Βηθλεὲμ τεθεώρηται . ΚΕΦΑΛ . ΡΛΘʹ Περὶ τοῦ ἡμικυκ λίου τοῦ βήματος , καὶ τοῦ τῆς τραπέζης καταπετάσματος . ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ ἔξωθεν τοῦ ναοῦ , ὃς δὴ τὸν ὁρώμενον δηλοῖ κόσμον · καὶ ὡς μὲν ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν τὸ βῆμα τὸ ἡμικύκλιον ἔχει . Καὶ πανταχοῦ τοῦτο γίνεται ἐν ἅπασι τοῖς ναοῖς , ἵνα δηλοῖ τὸ ὑπερουράνιον , ὡς καὶ ἡ κόγχη , ἤτοι πρόθεσις ἐκ πλαγίου , ὡς εἴρηται , τὸ ἐν τῇ Βηθλεὲμ σπήλαιον . Τὸ ἐν τῇ θείᾳ τραπέζῃ δὲ ἱερόν καταπέτασμα , τὴν περὶ τὸν Θεὸν αὐλὸν σκηνὴν , ἥτοι δόξαν Θεοῦ καὶ χάριν , ᾗ αὐτὸς μέν ἐστι καλυπτόυενος ἀυαβαλλάμενος φῶς ὡς ἱμάτιον , καὶ ἐπὶ θρόνου ἐπηρμένου τῆς δόξης αὐτοῦ καθήμενος , περὶ κύκλῳ δὲ αὐτοῦ καὶ περὶ αὐτὸν , τὰ Σεραφὶμ καὶ οἱ ἄγγελοι καὶ Καἱ τῶν ἁγίων ψυχαὶ , οἱ καὶ ὡς στύλους ἔχουσι συνέχοντας τούτους καὶ περιστέλλοντας τῶν Εὐαγγελίων αὐτοῦ τὴν γνῶσιν . Ἵν κατελθὼν αὐτὸς δέδωκε , καὶ τοῖς πέρασιν ἐξαπέστειλε , καὶ ἑκ τῶν περάτων τὴν Ἑκκλησίαν αὐτοῦ συνεστήσατο , ἣν ἥνωσε τοῖς ἀγγέλοις . ΚΕΦΑΛ . ΡΜʹ . ΕΙ τὰ πολύφωτα , δωδεκάφωτά τε καὶ τρίφωπα καὶ λοιπὰ ἀναπτόμενα ἐν τῇ ἐκκ . λησία . Διὸ καὶ ὡς ἐν οὐρανῷ τῷ ὁρωμένῳ , τῷ ναῷ δηουιοορΟ
Lemmas: ΤΕ Σ . ΟΡ Ἡ . ΑΤ Σ . ΟΡ όχι ΛΕ . ΡΛΖʹ . διατί ἐν κόγχη ὁ πρόθεσις , καί τίη οὗτος σημαίνω . ὁ ἐκ πλάγιος δέ ὁ βῆμα ὁ σκευοφυλάκιο σῥπος , ὅς καί λέγω πρόθεσις , ὁ Βηθλεέμ καί ὁ σπήλαιον διαγράφω . ὅθεν καί ὡς ἐν γωνία εἰμί , καί ὁ θυσιαστήριον οὖον πόρρω , εἰμί καί πρόσω ποτέ ἐν ὁ μέγας εἰμί ναός διά ὁ φυλακή ὁ σκεῦος . ὁ ἐν γωνία οὖν εἰμί οὗτος δηλόω , ὁ ὁ πρῶτος παρουσία πτωχεία ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ πενιχρός ὁ χωρίον καί ἀφανής σχεδόν ὁ σπήλαιον καί αὐτοσχέδιος . ΚΕ . ῥαίω . ὅτι ὁ πρόθεσις καί ὁ ἐν αὐτός ὁ Βηθλεέμ εικονίζω , καί ὁ ἐπί ὁ γεννάω ὁ Σωτήρ ἐγώ , καί ὁ προσκυνέω ὁ μάγος . ἔνθα καί ὡς φάτνη ὁ τόπος ὁ ὁ προσκομιδή ἐξαρχῆς δέχομαι . καί πλησίος ὁ θυσιαστήριον , ὅτι καί ἐγγύς ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ τάφος κύριος ὁ Βηθλεέμ , ἔνθα δή καί προαποτίθημι σαρκόω ὁ ὁ Θεός ὑπέρ ἐγώ Λόγος , τίκτω μέν ἐκ παρθένος Ἀγίας , διό καί ἀπό χαβάρα προσφορά ὁ ἄρτος ἐξάγω , ἐπάνω δέ ἑαυτοῦ ἄγω ὁ ἀστήρ , ὅς καί ὁ ἀστερίσκος ὧδε τυπόω , σπάργανον τε εἴλω , ὁ δή σημαίνω ὁ κάλυμμα , καί Δῶρα λαμβάνω τρισσός , καί ἀντί οὗτος ὁ τρεῖς οὗτος , ὁ , ἱερόv σκεῦος , ἀντί χρυσός , ὁ προσάσσω ὅρος αὐτός · ἀντί δέ ὁ Σμύρνα ὁ κάλυμμα Π ὁ πέπλος , καί ὁ καλέω ἐπιτάφιος , ὁ σινδών τύπης ἑνόω ὁ Σμύρνα , καί θυμίαμα ἀντί λιβανωτός · ἀντί δέ προσκύνησις καί δοξολογία ὁ παρά ὁ ποιμήν καί μάγος ὁ διά ἱερός καί ὁ λαός εὐχή καί δοξολογία . καί ἰδού ὁ ὁ πρόθεσις ἐν ὁ Βηθλεέμ θεωρέω . ΚΕ . ΡΛΘʹ περι ὁ ἡμικυκ Λίου ὁ βῆμα , καί ὁ ὁ τράπεζα καταπέτασμα . ὁράω δέ καί ὁ ἔξωθεν ὁ ναός , ὅς δή ὁ ὁράω δηλόω κόσμος · καί ὡς μέν ὑπέρ ὁ οὐρανός ὁ βῆμα ὁ ἡμικύκλιον ἔχω . καί πανταχοῦ οὗτος γίγνομαι ἐν ἅπας ὁ ναός , ἵνα δηλόω ὁ ὑπερουράνιος , ὡς καί ὁ κόγχη , ἤτοι πρόθεσις ἐκ πλάγιος , ὡς εἴρω , ὁ ἐν ὁ Βηθλεέμ σπήλαιον . ὁ ἐν ὁ θεῖος τράπεζα δέ ἱερός καταπέτασμα , ὁ περί ὁ θεός αὐλός σκηνή , ἤτοι δόξα Θεός καί χάρις , ὅς αὐτός μέν εἰμί καλύπτω ἀυαβαλλάμενος φάος ὡς ἱμάτιον , καί ἐπί θρόνος ἐπαίρω ὁ δόξα αὐτός κάθημαι , περί κύκλος δέ αὐτός καί περί αὐτός , ὁ σεραφίμ καί ὁ ἄγγελος καί καί ὁ ἅγιος ψυχή , ὁ καί ὡς στῦλος ἔχω συνέχω οὗτος καί περιστέλλω ὁ Εὐαγγελίων αὐτός ὁ γνῶσις . ἵνα κατέρχομαι αὐτός δίδωμι , καί ὁ πέρας ἐξαποστέλλω , καί ἐκ ὁ πέρας ὁ ἐκκλησία αὐτός συνίστημι , ὅς ἑνόω ὁ ἄγγελος . ΚΕ . ρμαʹ . ΕΙ ὁ πολύφωτος , δωδεκάφωτος τε καί τρίφωπα καί λοιπάς ἀνάπτω ἐν ὁ ΕΚΚ . λησία . Διὸ καί ὡς ἐν οὐρανός ὁ ὁράω , ὁ ναός δηουιοορος