cogPG.PG155 254
τοῖς ἀκούουσιν . Εἶτα λαβὼν τὸ ψαλίδιον , ἐπιλέγει , « Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ὁ θέλων πάντας σωθῆναι , » καὶ τὰ λοιπά . Δεῖ γὰρ εὐχαριστεῖν τῷ Κυρίῳ ἐπὶ πᾶσι τοῖς σωτηρίοις ἔργοις . Εὐθὺς οὖν ἀποκείρει αὐτὸν ὁ ἱερεὺς εἰς ὄνομα της Τριάδος , σταυροειδῶς κείρων αὐτὸν ἀπὸ κορυφῆς , καὶ τὰς τρίχας τῷ θυσιαστηρίῳ . ἀποτίθησι , δεικνὺς , ὡς ἀπαρχὴ αὗται καὶ δῶρόν εἰσι τῷ Θεῷ ὡς καὶ ὁ προσενεχθεὶς ὅλος , καὶ θυσία ζῶσα καὶ εὐάρεστος . Εἶτα καὶ τὰ τοῦ σχήματος ἐνδιδύσκει , ἕκαστον σφραγίζων τῷ τοῦ σταυροῦ τύπῳ . Καὶ ἐπιλέγων , « Ἐνδύεται ὁ δοῦλος τοῦ Θεοῦ , ἢ περιζώννυται , ἢ ὑποδύεται , ἢ ἕτερόν τι , εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πα τρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος · » καί · Εἴπωμεν ὑπὲρ αὐτοῦ τὸ , Κύριε ἐλέησον . » Ὁ καὶ τρὶς ἐν ἑκάστῳ παρὰ πάντων λέγεται . δηλουμένου , ὡς ἐν τῇ Τριάδι τειχίζεται , καὶ τὸ θεῖον ἔλεός ἐστιν ἑπ´ αὐτῷ · καὶ αὔτη ἡ εὐχὴ ἐξαιρέτως τοῦ μοναχοῦ , τὸ παρὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐκκαλεῖσθαι τὸν ἔλεον ΚΕΦΑΛ . ΣΟΓʹ . Τί δηλοῦσι τὰ τοῦ ἱεροῦ σχήματος τῶν μοναχῶν ἄμφια . Ἐνδύεται δὲ πρῶτον μὲν , φησί , χιτῶνα εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως , ἀντὶ τῆς γυμνώσεως ἐκείνης τε καὶ αἰσχύνης , καὶ τῆς παρακολουθησάσης διὰ τῆς παρακοῆς καὶ τῆς ἁμαρτίας φθορᾶς τοῦ θανάτου καὶ τῆς λύπης , ἣν ἀναιρεῖ δι´ ὑπακοῆς καὶ ἀφθόροι ζωῆς τὸ μοναδικὸν σχῆμα τὸ ἅγιον . Εἶτα τὸ παλλίον τοῦ μεγάλου σχήματος , « Βίς στολὴν , λέγων , ἀφθαρσίας καὶ σεμνότητος , » ὡς Θεοῦ σκέπης σημεῖον , διὰ τῆς ἐν εὐλαβείᾳ ζωῆς χαριζόμενον ζωὴν αἰώνιον τῷ λαμβάνοντι , ἔτι δὲ καὶ εἰς θείαν περιβολὴν , ἣν ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος δίδωσιν , ἀντὶ τῶν δερματίνων χιτώνων Ἔτι τὸ καυκούλιον τῆς ἀκακίας , « Εἰς περικεΚφαλαίαν ἐλπίδος σωτηρίου , » λέγων , διὰ τὴν ἐκ Θεοῦ τῆς χάριτος ἐπισκίασιν , καὶ τοῦ ἡγεμονικοῦ διὰ τῆς ταπεινοφροσύνης καὶ τῆς ἀκακίας κατὰ τὰ ἄδολα νήπια ὕψωσιν , καὶ ἔτι τῆς κεφαλῆς μετὰ πάντων σῶν αἰσθητηρίων τὴν ἐκ τοῦ Θεοῦ φυλακὴν καὶ περίθαλψιν . Ὃ δὴ καὶ ἔμπροσθεν περὶ τὸ στῆθος διὰ τὸ λογιστικὸν καὶ τὴν καρδίαν καὶ ὄπισθεν ἐκκρέμαται , σταυροὺς ἐρυθροὺς περιφέρον , εἰς τὸ διώκειν τῷ Bασιλικῶ καὶ φρικτῷ σημείῳ τοὺς καθ´ ἡμῶν ἔμπροσθέν τε καὶ ὄπισθεν ἐπεμβαίνοντας . Ἔπειτα τὸν ἀνάλαβον ἐκ δερμάτων ζώου διὰ τὴν τῶν κοσμικῶν νέκρωσιν ἀπὸ τῶν ὥμων ἔμπροσθέν τε σταυροειδῶς καὶ ὄπισθεν , σημεῖα κεκτημένον σταυροῦ , μᾶλλον δὲ αὐτὸν ἐκτυποῦντα τὸν σταυρὸν , « Ἀναλαμβάνων , λέγων ὁ ἱερεὺς , τὸν σταυρὸν αὐτοῦ ἐπὶ τῶν ὥμων , καὶ ἀκολουθῶν τῷ Δεσπότῃ , καθὰ δὴ καθωμολόνησεν , » Εἴτα ἐπὶ τούτοις τὴν ζώνην , καὶ ταύτην ἐκ Ἀέραατος , περιζώννυται λέγων , « Τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ εἰς νέκρωσιν σώματος καὶ ἀνακαίνισιν πνεύματος , » Διὰ τὴν σωφροσύνην καὶ τὴν ἁγνείαν , καὶ τὸ νεκρὰς ποιεῖν ὅση δύναμις τὰς κινήσεις τῆς σαρκὸς , καὶ ἐνισχύεσθαι κατὰ τῶν παθῶν , καὶ πρὸς τὰς πράξεις τῶν ἐντολῶν ἀνδρίζεσθαι . Εἶτα τὰ σανδάλια , « Εἰς ἑτοιμασίαν , φησί , τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης , » Ἐνα μὴ προσκόποῃ τοὺς πόδας τοὺς νοεροὺς τῆς ὑυχῆς . μηδὲ παρὰ τῶν νοουμένων ὄφεων δάκνηται τὴν τῶν λογισμῶν πτέρναν , ἀλλ´ ἐπάνω τούτων ἐπιβαίνῃ , καὶ καταπατῇ λέοντα καὶ ὁράκοντα , τὰ κρυπτὰ τῆς βΑΡΟΤ ΟΩΙΝΥΙΙΙ
Lemmas: ὁ ἀκούω . εἶτα λαμβάνω ὁ ψαλίδιον , ἐπιλέγω , « εὐλογητός ὁ θεός ὁ ἐθέλω πᾶς σῴζω , » καί ὁ λοιπός . Δεύς γάρ εὐχαριστέω ὁ κύριος ἐπί πᾶς ὁ σωτήριος ἔργον . εὐθύς οὖν ἀποκείρω αὐτός ὁ ἱερεύς εἰς ὄνομα ὁ Τριάς , σταυροειδῶς κείρω αὐτός ἀπό κορυφή , καί ὁ θρίξ ὁ θυσιαστήριον . ἀποτίθημι , δείκνυμι , ὡς ἀπαρχή οὗτος καί δῶρον εἰμί ὁ Θεός ὡς καί ὁ προσφέρω ὅλος , καί θυσία ζῶ καί εὐάρεστος . εἶτα καί ὁ ὁ σχῆμα ἐνδιδύσκω , ἕκαστος σφραγίζω ὁ ὁ σταυρός τύπος . καί ἐπιλέγω , « ἐνδύω ὁ δοῦλος ὁ Θεός , ἢ περιζώννυμαι , ἢ ὑποδύομαι , ἢ ἕτερος τίς , εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πα Τρος καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · » καί · εἶπον ὑπέρ αὐτός ὁ , κύριος ἐλεέω . » ὁ καί τρίς ἐν ἕκαστος παρά πᾶς λέγω . δηλόω , ὡς ἐν ὁ Τριάς τειχίζω , καί ὁ θέω ἔλεος εἰμί ἑπ´ αὐτός · καί οὗτος ὁ εὐχή ἐξαίρετος ὁ μοναχός , ὁ παρά ὁ κύριος Ἰησοῦς ἐκκαλέω ὁ ἔλεος ΚΕ . ΣΟΓʹ . τις δηλόω ὁ ὁ ἱερός σχῆμα ὁ μοναχός άμφιο . ἐνδύω δέ πρῶτος μέν , φημί , χιτών Εὐφρόσυνος καί ἀγαλλίασις , ἀντί ὁ γύμνωσις ἐκεῖνος τε καί αἰσχύνη , καί ὁ παρακολουθέω διά ὁ παρακοή καί ὁ ἁμαρτία φθορά ὁ θάνατος καί ὁ λύπη , ὅς ἀναιρέω δις ὑπακοή καί άφθορος ζωή ὁ μοναδικός σχῆμα ὁ ἅγιος . εἶτα ὁ πάλλιον ὁ μέγας σχῆμα , « βιςʹ στολή , λέγω , ἀφθαρσία καί σεμνότης , » ὡς Θεός σκέπη σημεῖον , διά ὁ ἐν εὐλάβεια ζωή χαρίζομαι ζωή αἰώνιος ὁ λαμβάνω , ἔτι δέ καί εἰς θεῖος περιβολή , ὅς ὁ χάρις ὁ πνεῦμα δίδωμι , ἀντί ὁ δερμάτινος χιτών ἔτι ὁ καυκούλιον ὁ ἀκακία , « εἰς περικεΚφαλαίαν ἐλπίς σωτήριος , » λέγω , διά ὁ ἐκ Θεός ὁ χάρις ἐπίσκιος , καί ὁ ἡγεμονικός διά ὁ ταπεινοφροσύνη καί ὁ ἀκακία κατά ὁ ἄδολος νήπιος ὕψωσις , καί ἔτι ὁ κεφαλή μετά πᾶς σός αἰσθητήριον ὁ ἐκ ὁ Θεός φυλακή καί περίθαλψις . ὅς δή καί ἔμπροσθεν περί ὁ στῆθος διά ὁ λογιστικός καί ὁ Καρδία καί ὄπισθεν ἐκκρεμάννυμι , σταυρός ἐρυθρός περιφέρω , εἰς ὁ διώκω ὁ Bασιλικῶ καί φρικτός σημεῖον ὁ καθ´ ἐγώ ἔμπροσθεν τε καί ὄπισθεν ἐπεμβαίνω . ἔπειτα ὁ ἀναλαμβάνω ἐκ δέρμα ζῷον διά ὁ ὁ κοσμικός νέκρωσις ἀπό ὁ ὁμόω ἔμπροσθεν τε σταυροειδῶς καί ὄπισθεν , σημεῖον κτάομαι σταυρός , μᾶλλον δέ αὐτός ἐκτυπόω ὁ σταυρός , « ἀναλαμβάνω , λέγω ὁ ἱερεύς , ὁ σταυρός αὐτός ἐπί ὁ ὁμόω , καί ἀκολουθέω ὁ δεσπότης , καθά δή καθωμολονεος , » εἴτα̅ ἐπί οὗτος ὁ ζώνη , καί οὗτος ἐκ Ἀέραατος , περιζώννυμαι λέγω , « ὁ ὀσφῦς αὐτός εἰς νέκρωσις σῶμα καί ἀνακαίνισις πνεῦμα , » Ζεύς ὁ σωφροσύνη καί ὁ ἁγνεία , καί ὁ νεκρός ποιέω ὅσος δύναμις ὁ κινέω ὁ σάρξ , καί ἐνισχύω κατά ὁ πάθος , καί πρός ὁ πρᾶξις ὁ ἐντολή ἀνδρίζω . εἶτα ὁ σανδάλιον , « εἰς ἑτοιμασία , φημί , ὁ Εὐαγγέλιος ὁ εἰρήνη , » εἷς μή προσκοπέω ὁ πούς ὁ νοερός ὁ ὑυχῆς . μηδέ παρά ὁ νοέω ὄφις δάκνω ὁ ὁ λογισμός πτέρνη , ἀλ ἐπάνω οὗτος ἐπιβαίνω , καί καταπατέω λέων καί ὁράω , ὁ κρυπτός ὁ ΑΒ Ι