cogPG.PG155 332
μφανέστερον τῶν ἄλλων κηρύττοντος , καὶ τὰ περὶ τοῦ πάθους μᾶλλον αὐτοῦ . Ὅτι δὲ τοῦτο ἔθος ἀρχαῖον ἐκ τῶν Πατέρων , δῆλον ὡς καὶ ἐν τοῖς μοναστῃρίοις , κατὰ τὴν ἕκτην ἡ προφητείᾳ τοῦ Ἡσαῖου ἀναγινώσκεται ἐν ὅλῃ τῇ Τεσσαρακοστῇ , Ἡ τοῦ Ἱζεκιὴλ δὲ ἐν τῇ μεγίστῃ ἑβδομάδι . ὡς καὶ αὐτοῦ τὰ πάθη τοῦ Σωτῆρος καὶ τὴν ἔγερσιν προαγορεύοντος . Καὶ ὁ μὲν διάκονος , « Εὔξασθε , οἱ κατηχούμεοι , » φησίν · ὁ δὲ ἱερεὺς εὐχὴν ὑπὲρ τῶν κατηχουμένον ποιεῖται . Καὶ ἀπὸ τῆς μεσονηστίμου τετράκα - ὁ μὲν διάκονος τὰς αἰτήσεις ὑπὲρ τῶν πρὸς τὸ Αγιον φώτισμα εὐτρεπιζομένων · ὁ δὲ ἱερεὺς εὐχὴν ὑπὲρ αὐτῶν , « Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , ἐπίφανον τοὺς οἰετιρμούς ου , » καὶ ἐκφώνησιν , » Ὅτι σὺ εἶ ὁ φωτισμὸς ἡμῶν . » Ὁ διάπονος πάλιν τὰ συνήθη , Ὅσοι κατηχούμενοι . » Ὁ ἰερεὺς εὐχὴν πιστῶν πρότην , « Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , ὁ τῆς πολυθέοι πλὸνης . » Ὁ διάπονος , « Σοφία Ἁ ὁρθοί . » Ὁ ερεὺς , « Ὅτι σὺ εἰ ὁ Θεὸς ἡμῶν . » Ὁ διάκονος τὰ εἰρηνικὰ . Ὁ ἱερεὺς εὐχὴν πιστῶν δευτέραν , « ΚύΚρια ὁ Θεὸς ἡμῶν ὁ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ . » Ὁ διάκονος , « Χοφία . » Ὁ ἱερεὺς ἐκφωνεῖ , « Ὁτι εὐλόγηται καὶ δεδόξασται . » Ὁ διάκονος , « Πληρώσωμεν τὴν κλῆσιν ἡμῶν τῷ Κυρίῳ , » « καὶ τὰ λοιπά . Ὁ ἱερεὺς τὴν μεγάλην εὐχήν · « Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , ὁ μόνος ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος · » ἐν ᾗ καὶ τῆς σταυρώσεως μέμνηται τοῦ Σωτῆρος , καὶ τῆς ἐγέρσεως αὐτοῦ , καὶ τῆς ἀναλήψεως · καὶ ἐξαιτεῖται ἐλθεῖν πὴν χάριν τοῦ Θοοῦ ἐφ´ ἡμᾶς , καὶ ἐνδυναμῶσαι ἡμᾶς καὶ φωτίσαι , καὶ ἕτερα κλεῖστα · καὶ παρὰ Φκοῦ εὔχεοαι τὰ ἀναγκαῖα τε καὶ συμφέροντα · καὶ Κτέλος , ἴνα ἡ χάρις καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ εἴη μεθ Κἡμῶν πάντοτε , καὶ ἐκφωνεῖ , « Ὅτι σὸν τὸ κράτος » πτα τὸ , « Εἰρήνη πᾶσι , » λέγει . Καὶ ὁ διάκονος αὖθις , « Τὰς κεφαλὰς ἡμῶν . » Καὶ ὁ ἱερεὺς εὐχὴν κεφαλοκλισίας · « Κύριο ὁ Θεὸς ἡμῶν , ὁ καθήμενος ἐπὶ θρόνου θόξης . » Καὶ ἐκφωνεῖ , « Εἴη τὸ πανάγιον Κνομα τῆς φιλανθρωπίας σου εὐλογημένον καὶ ἄε ἱοξασμένον . » Ὁ διάκονος , « Ἐν εἰρήνῃ προέλθωμεν . » Καὶ ἐξελθόντος τοῦ ἰερέως , ἅμα πορεύονται καισθεν τοῦ ἄμβωνος , ἵνα μέσον ἁπάντων δοξολογήσωσι τὸν Θεὸν , καὶ τοῦ ἑσπερινοῦ ἄρξοωνται . Τοῦ Κακάναι οὖν εἰπόντος , « Τοῦ Κυρίου δοηθῶκιν « Κ ἱρεὺς βλδπων κατὰ ἀνατολὰς , ἐκφιονεῖ , « Εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρμοο ἐκ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου αὐτοῦ 2άποτα νῦν καῖ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώοιν » Τοῦτο οὖν εἰς μὲν τὰς λιτανείας , ἀρχὴ τῶν λιατνοιῶν ἐστι , λέγοντος τουτο τοῦ ἀρχιερέως τοῦ ἄμβωνος ὄπισθεν · ἐνταῦθα δὲ ἀρχὴ τοῦ λυχνικοῦ . καὶ εὐθὺς ἐν τῆ πλαγίᾳ ψάλλεται τοῦ ναοῦ ὡς παράκλησις ὁ ἐσερινὸς παρὰ τῶν ψαλτῶν . Ἔνθα καὶ τὸ ὑαλτήριον λέγεται , καὶ τὰ στιχηρὰ τοῦ τριῳδίου καὶ τοῦ μηναίσυ , κατὰ τὸν τύπον τῶν μοναστηρίων , καὶ τὸ , « θῶς ἱλαρὸν , » καὶ τὸ , « Καταξίωσον » ὡκατανύξεως ἀκολουθίᾳ καὶ οἷον ἐονανικὸ καὶ ἀπο στίχου τὸ Ἰδιόμελον , καὶ , « Νῦν ἀπολύεις , » κνὶ τὸ Τρισάχιον , καὶ τὸ , « Θεοτόκε Παρθένε · » Κύριε δὲ ἐλέησον οὐ λέγεται · οὐδὲ μετάνοιαι γίνονται · οὐδ´ ἀπόλυσις · οὐδὲ φῶτα ἀνάπτονται , ἄχρι καὶ τῆς παροιμίας ἐν τῇ προηγιπαμένῃ λειτουργίᾳ . Μετὰ γάρ τὸ , « Θεοτόκε Παρθένε , » ναὶ τὰ λοιπὰ συνήθη ἔρχονται πάντες εἰς τοὺς τόπους αὐτῶν .
Lemmas: μφανέστερον ὁ ἄλλος κηρύσσω , καί ὁ περί ὁ πάθος μᾶλλον αὐτός . ὅτι2 δέ οὗτος ἔθος ἀρχαῖος ἐκ ὁ Πατέρων , δῆλος ὡς καί ἐν ὁ μοναστήριον , κατά ὁ ἕκτος ὁ προφητεία ὁ Ησαίου ἀναγιγνώσκω ἐν ὅλος ὁ τεσσαρακοστός , ὁ ὁ Ἱζεκιὴλ δέ ἐν ὁ μέγας ἑβδομάς . ὡς καί αὐτός ὁ πάθος ὁ Σωτήρ καί ὁ ἔγερσις προαγορεύω . καί ὁ μέν διάκονος , « εὔχομαι , ὁ κατηχέω , » φημί · ὁ δέ ἱερεύς εὐχή ὑπέρ ὁ κατηχέω ποιέω . καί ἀπό ὁ μεσονήστιμος τέτραξ - ὁ μέν διάκονος ὁ αἰτέω ὑπέρ ὁ πρός ὁ Ἅγιος φώτισμα εὐτρεπίζω · ὁ δέ ἱερεύς εὐχή ὑπέρ αὐτός , « κύριος ὁ θεός ἐγώ , ἐπιφαίνω ὁ οἰετιρμούς ου , » καί ἐκφώνησις , » ὅτι2 σύ εἰμί ὁ φωτισμός ἐγώ . » ὁ διάπονος πάλιν ὁ συνήθης , ὅσος κατηχέω . » ὁ ἱερεύς εὐχή πιστός προτείνω , « κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὁ ὁ πολύθεος πλονεος . » ὁ διάπονος , « Σοφία ἁ ὀρθός . » ὁ Ἐρεὺς , « ὅτι2 σύ εἰμί ὁ θεός ἐγώ . » ὁ διάκονος ὁ εἰρηνικός . ὁ ἱερεύς εὐχή πιστός δύο , « Κύρια ὁ θεός ἐγώ ὁ ἐν ὀλίγος χρόνος . » ὁ διάκονος , « Χοφία . » ὁ ἱερεύς ἐκφωνέω , « ὅτι εὐλογέω καί δοξάζω . » ὁ διάκονος , « πληρόω ὁ κλῆσις ἐγώ ὁ κύριος , » « καί ὁ λοιπός . ὁ ἱερεύς ὁ μέγας εὐχή · « κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὁ μόνος ἀγαθός καί φιλάνθρωπος · » ἐν ὅς καί ὁ σταύρωσις μιμνήσκω ὁ Σωτήρ , καί ὁ ἔγερσις αὐτός , καί ὁ ἀνάληψις · καί ἐξαιτέω ἔρχομαι πῆν χάρις ὁ θοός ἐφίημι ἐγώ , καί ἐνδυναμόω ἐγώ καί φωτίζω , καί ἕτερος κλειστός · καί παρά Φκου εὔχομαι ὁ ἀναγκαῖος τε καί συμφέρω · καί Κτέλος , ἵνα ὁ χάρις καί ὁ ἔλεος ὁ Θεός εἰμί μετά κημός πάντοτε , καί ἐκφωνέω , « ὅτι2 σός ὁ κράτος » Πτα ὁ , « Εἰρήνη πᾶς , » λέγω . καί ὁ διάκονος αὖθις , « ὁ κεφαλή ἐγώ . » καί ὁ ἱερεύς εὐχή κεφαλοκλισία · « κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὁ κάθημαι ἐπί θρόνος θόξης . » καί ἐκφωνέω , « ἀίω ὁ πανάγιος Κνομα ὁ φιλανθρωπία σύ εὐλογέω καί ἀεί ἵκω . » ὁ διάκονος , « ἐν εἰρήνη προέρχομαι . » καί ἐξέρχομαι ὁ ἱερεύς , ἅμα πορεύω καίω ὁ ἄμβων , ἵνα μέσος ἅπας δοξολογέω ὁ θεός , καί ὁ εσπερινός ἄρχω . ὁ Κακάνης οὖν εἶπον , « ὁ κύριος δοηθῶκιν « Κ ἱερεύς βλδπων κατά ἀνατολή , εκφιονεω , « εὐλογέω ὁ δόξα Κυρμοο ἐκ ὁ τόπος ὁ ἅγιος αὐτός ἄποτος νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἴων » οὗτος οὖν εἰς μέν ὁ λιτανεία , ἀρχή ὁ λιατνοιῶν εἰμί , λέγω οὗτος ὁ ἀρχιερεύς ὁ ἄμβων ὄπισθεν · ἐνταῦθα δέ ἀρχή ὁ λυχνικός . καί εὐθύς ἐν τῆ πλάγιος ψάλλω ὁ ναός ὡς παράκλησις ὁ ἐσερινὸς παρά ὁ ψάλτης . ἔνθα καί ὁ ὑαλτήριον λέγω , καί ὁ στιχηρός ὁ Τριώδιο καί ὁ μηναίσυ , κατά ὁ τύπος ὁ μοναστήριον , καί ὁ , « θώς ἱλαρός , » καί ὁ , « καταξιόω » ωκατανυξις ἀκολουθία καί οἷος ἐονανικὸ καί ἀπος στίχος ὁ Ἰδιόμελος , καί , « νῦν ἀπολύω , » κνίς ὁ Τρισάχιον , καί ὁ , « Θεοτόκος παρθένος · » κύριος δέ ἐλεέω οὖον λέγω · οὐδέ μετάνοια γίγνομαι · οὐδός ἀπόλυσις · οὐδέ φάος ἀνάπτω , ἄχρι καί ὁ παροιμία ἐν ὁ προηγιπαμένῃ λειτουργία . μετά γάρ ὁ , « Θεοτόκος παρθένος , » ναί ὁ λοιπάς συνήθης ἔρχομαι πᾶς εἰς ὁ τόπος αὐτός .