cogPG.PG155 392
Ἀλλὰ´ ὅμως εἰσὶ καὶ λόγοι τούτων οὐράνιοι , καὶ πράξεις Θεοῦ τοῦ σαρκωθέντος καὶτσταυρωθέντος ὑπερφυεῖς τὴν ἀλήθειαν ἐπιμαρτυροῦσαι . Καὶ Ἔλληνες μὲν ἐπὶ τῷ σταυρῷ ἀσυνετοῦντες γελῶσιν , Ἰουδαῖοι δὲ βλασφημοῦσι , καὶ τῶν ἀθέων ἄλλοι πολλοί . Ἀλλὰ´ αἰσχυνθήτωσαν οἱ ἀνομοῦντες διακενῆς · ἐν τῷ σταυρῷ γὰρ Χριστοῦ , καὶ τῷ μώλωπι καὶ θανάτῳ τὸ μεγαλεῖον αὐτοῦ φανεροῦται μᾶλλον τῆς ἰσχύος τε καὶ θεότητος . Καὶ ὅρα τί σταυρωθεὶς ἐκτετέλεκεν . Οὐ τὴν τῶν ἀσυνέτων Ἑλλήνων πλάνην πᾶσαν ἐδίωξε τῷ σταυρῷ ; Οὐ τὴν ἀθεῖαν πᾶσαν ἀπήλασε · Τί - νῦν ὁ πολυθεῖαν νοσῶν ; Τίς ὁ κνωδάλοις καὶ θηρίοις τὴν θείαν ἀπονέμων τιμήν ; Οὐ τὴν τῶν ἔξω σοφῶν σοφίαν μωρὰν ἀπέδειξεν ; οὐ σιγῆσαι τοὺς λήρους φιλοσόφων εἰργάσατο ; ἀλιεῖς γὰρ τοῦ σταυρωθέντος ἀπόστολοι αὐτὸν τὸν σταυρωθέντα Θεὸν ὁμολογεῖν πάντας ἔπεισαν . Ποῦ νῦν εἰδωλεῖον · ποῦ εἴδωλον ἐναγές ; ποῦ μαντεῖον ; ποῦ ζώων καὶ ἀν θρώπων σφαγαί , καὶ τελεταὶ δαιμόνων ἀκάθαρτοι ·· ποῦ τις ἄλλη νῦν ἐν κόσμῳ τοῦ διαβόλου καὶ τῶν ἀκείνου λατρεία ; Πάντα ταῦτα ἐξεῖλεν ὁ σταυρωθείς · καὶ τύπος μόνος σταυροῦ διώκει τοὺς δαίμονας , Θεοὺς πρότερον νομιζομένους τοῖς Ἕλλησι . Καὶ μᾶλλον ἐν τούτῳ θαυμαστὴ τοῦ σταυρωθέντος ἡ δύναμις , ὅτι καὶ οὕτω πένης ὀφθεὶς , καὶ οὕτω πτωχείαν σαρκὸς ἐνδυσάμενος , καὶ τῷ κόσμῳ μέτριος φανεὶς καὶ πτωχὸς , καὶ κατακριθεὶς ὡς καὶ παθεῖν σταυρῷ , καὶ ἀποθανεῖν , καὶ οὕτω παρὰ τῶν μαθητῶν ἐσταυρωμένος ὁμολογούμενος καὶ καλούμενος , αὐτὸς τοιαῦτα θΩἰσχύει , ὥστε τὸν κόσμον ἔλκειν εἰς ἑαυτὸν δὲ μαχαίρας , δίχα πολέμου , ἐξουσία ς χωρὶς , πλούτου , καὶ τῶν ἄλλων , ἐν οἷς κατορθοῦσιν ἄνθρωποι , οὐ τοὺς ἐκ γένους εἰς ἀγάπησιν ἐφελκόμενος μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν κόσμον ἅπαντα . Μωσῆς μὲν γὰρ τοὺς κατὰ γένος αὐτῷ , καὶ τούτων μέρος ὠφέλησε βραχύ ; ὅτι καὶ ἄνθρωπος Μωϋσῆς , καὶ τοῦ Σωτῆοος εἰς τὸπον καὶ ὁ δοθείς αὐτῷ νόμος , σκιώδης καὶ ἀτελὴς , καὶ τοὺς ἀπὸ Ἰακώβ πάντας οἰκονομῆσαι μὴ δυνηθείς · ὁ δὲ Χριστὸς , Υἱὸς ὤν Θεοῦ καὶ τῶν ὅλων Θεὸς , τὰ ἔθνη πάντα , καὶ γένος ἅπαν , καὶ γλῶσσαν ἅπασαν καὶ φυλὴν προσηγάγετο · καὶ ἕκαστος ἀπὸ τοῦ τόπου αὐτοῦ διὰ τῆς γλώσσης αὐτοῦ δοξάζει τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα , ὃν οὐκ ᾔδει πρότερον , διὰ τοῦ μονογενοῦς Ἀόγου τοῦ σαρκὶ σταυρωθέντος καταμαθὼν . Τοῦτο γὰρ τὸ πανάγιον σῶμα ὡς τοῦ Θεοῦ λόγοι ῶμα , αὐτῷ ἑνωθὲν ἀδιαιρέτως τε καὶ ἀφύρτως , θεῖον ὅλον καὶ ἀναμάρτητον μόνον καὶ ἅγιον ὃν , ὑπὲρ τῆς ὁμολογίας τοῦ Πατρὸς , καὶ τῆς ἡμῶν σωτηρίας κατακριθὲν ὑπ´ ἀνθρώπων ἀποθανεῖν , ἑκουσίως ὑπὸ τοῦ λαβαννος αὐτῷ Λόγου τῷ Πατρὶ προσηνέχθη · καὶ υυσία μόνη καθαρὰ τοῦτο ὑπὲρ ἀπάντων γέγονε · καὶ θέλων ἔπαθεν ὁ Δεσπότης , τῶν πονηρῶν μὲν ἐπιδεικνυμένων τὰ ἑαυτῶν , καὶ τὰς ὕβρεις ἐπιφερόντων καὶ τὰς πληγὰς καὶ τὸν θάνατον , αὐτοῦ δὲ τοῦ Σωτῆρος τὰ αὐτοῦ ὑπὲρ ἡμῶν ἐνεργοῦντος Ὅθεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἐκκέχυται μὲν τὸ αἱμα αὐτοῦ . τὴν δὲ γῆν , τὸν ἀέρα , καὶ πᾶσαν τὴν κτίσιν ὴγίασεν , ὡς πανάγιον αἶμα τοῦ σώματος τοῦ πανταλοῦ ὄντος Δόγου . Εὐθὺς οὖν ἐκπλυθεὶς , ἀνεμορφώθη ὁ ἄνθρωπος · καὶ ὕδωρ σὺν αἴματι ῥεύσα
Lemmas: Ἀλλά ὅμως εἰμί καί λόγος οὗτος οὐράνιος , καί πρᾶξις Θεός ὁ σαρκόω καὶτσταυρωθέντος ὑπερφυής ὁ ἀλήθεια ἐπιμαρτυρέω . καί Ἔλληνες μέν ἐπί ὁ σταυρός ἀσυνετέω γελάω , Ἰουδαῖος δέ βλασφημέω , καί ὁ ἄθεος ἄλλος πολύς . Ἀλλά αἰσχύνω ὁ ἀνομέω διακενῆς · ἐν ὁ σταυρός γάρ Χριστός , καί ὁ μώλωψ καί θάνατος ὁ μεγαλεῖον αὐτός φανερόω μᾶλλον ὁ ἰσχύς τε καί θεότης . καί ὁράω τίς σταυρόω ἐκτελέω . οὖον ὁ ὁ ἀσύνετος Ἕλλην πλάνη πᾶς διώκω ὁ σταυρός ; οὖον ὁ ἀθεΐα πᾶς ἀπελαύνω · τις - νῦν ὁ πολυθεΐα νοσέω ; Τῖς ὁ κνώδαλον καί θηρίον ὁ θεῖος ἀπονέμω τιμή ; οὖον ὁ ὁ ἔξω σοφός σοφία μωρός ἀποδείκνυμι ; οὖον σιγάω ὁ λῆρος φιλόσοφος ἐργάζομαι ; ἁλιεύς γάρ ὁ σταυρόω ἀπόστολος αὐτός ὁ σταυρωθείς θεός ὁμολογέω πᾶς πείθω . πός νῦν εἰδωλεῖον · ποῦ εἴδωλον ἐναγής ; ποῦ μαντεῖος ; ποῦ ζῷον καί εἰς τρωπάω σφαγή , καί τελετή δαίμων ἀκάθαρτος ·· ποῦ τις ἄλλος νῦν ἐν κόσμος ὁ διάβολος καί ὁ ἐκεῖνος λατρεία ; Πάν οὗτος ἐξαιρέω ὁ σταυρόω · καί τύπος μόνος σταυρός διώκω ὁ δαίμων , θεός πρότερος νομίζω ὁ Ἕλλην . καί μᾶλλον ἐν οὗτος θαυμαστός ὁ σταυρόω ὁ δύναμις , ὅτι καί οὗτος πένης ὁράω , καί οὗτος πτωχεία σάρξ ἐνδύω , καί ὁ κόσμος μέτριος φαίνω καί πτωχός , καί κατακρίνω ὡς καί πάσχω σταυρός , καί ἀποθνῄσκω , καί οὗτος παρά ὁ μαθητής σταυρόω ὁμολογέω καί καλέω , αὐτός τοιοῦτος θΩἰσχύει , ὥστε ὁ κόσμος ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ δέ μάχαιρα , δίχα πόλεμος , ἐξουσία Σ Χωρὶς , πλοῦτος , καί ὁ ἄλλος , ἐν ὅς κατορθόω ἄνθρωπος , οὖον ὁ ἐκ γένος εἰς ἀγάπησις ἐφέλκω μόνος , ἀλλά καί ὁ κόσμος ἅπας . Μωσῆς μέν γάρ ὁ κατά γένος αὐτός , καί οὗτος μέρος ὠφελέω βραχύς ; ὅτι καί ἄνθρωπος Μωϋσῆς , καί ὁ Σωτῆοος εἰς τόπος καί ὁ δίδωμι αὐτός νόμος , σκιώδης καί ἀτελής , καί ὁ ἀπό Ἰακώβ πᾶς οἰκονομέω μή δύναμαι · ὁ δέ Χριστός , υἱός εἰμί Θεός καί ὁ ὅλος θεός , ὁ ἔθνος πᾶς , καί γένος ἅπας , καί γλῶσσα ἅπας καί φυλή προσάγω · καί ἕκαστος ἀπό ὁ τόπος αὐτός διά ὁ γλῶσσα αὐτός δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ , ὅς οὐ οἶδα πρότερος , διά ὁ μονογενής Ἄγος ὁ σάρξ σταυρόω καταμανθάνω . οὗτος γάρ ὁ πανάγιος σῶμα ὡς ὁ Θεός λόγος ὠμός , αὐτός ἑνόω ἀδιαιρέτως τε καί ἀφύρτως , θέω ὅλος καί ἀναμάρτητος μόνος καί ἅγιος ὅς , ὑπέρ ὁ ὁμολογία ὁ πατήρ , καί ὁ ἐγώ σωτηρία κατακρίνω ὑπό ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , ἑκούσιος ὑπό ὁ λαβαννος αὐτός Λόγος ὁ πατήρ προσφέρω · καί υυσία μόνος καθαρός οὗτος ὑπέρ ἀπαντάω γίγνομαι · καί ἐθέλω πάσχω ὁ Δεσπότης , ὁ πονηρός μέν ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ὕβρις ἐπιφέρω καί ὁ πληγάς καί ὁ θάνατος , αὐτός δέ ὁ Σωτήρ ὁ αὐτός ὑπέρ ἐγώ ἐνεργέω ὅθεν ἐπί ὁ σταυρός ἐκχέω μέν ὁ αἷμα αὐτός . ὁ δέ γῆ , ὁ ἀήρ , καί πᾶς ὁ κτίσις ἁγίζω , ὡς πανάγιος αἷμα ὁ σῶμα ὁ Πανταλού εἰμί Δόγου . εὐθύς οὖν ἐκπλύνω , ἀναμορφόω ὁ ἄνθρωπος · καί ὕδωρ σύν αἷμα ῥέω