cogPG.PG155 144
ὕδωρ ἑκ τῆς πλευρᾶς ἐδιδάχθημεν τῆς ζωοποιοῦ ἀπορρεῦσαι , οὗτω καὶ οἶνον σὺν ὕδατι τῷ ποτηρίῳ εἰσάγομεν · καὶ τῇ ἁγίᾳ Τριάδι μετὰ τοῦ ἐνζύμου ἄρτου προσφέρομεν , ὡς καὶ παρελάβομεν παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν , καὶ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ , καὶ τῶν Πατέρων ἡμῶν . Καὶ ὁ μὲν ἄρτος ἔνζυμος ἄνωθεν ἡμῖν οὕτω παρεδόθη προσάγεσθαι · καὶ αἱ εραὶ εὐχαὶ μαρτυροῦσι , καὶ ἡ πάλαι παράδοσις καὶ συνήθεια · καὶ τὸ ποτήριον δέ , οἶνος καὶ ὕδωρ . Καὶ περὶ τούτου θεία παριστᾷ τοῦ Χρυσοῤῥήμονος λειτουργία , καὶ ἕτι σαφέστερον ἡ τοῦ θεοφάντοοος Βασιλείου . Μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν , « Καὶ λαβὼν ἄρτον ἐν ταῖς ἀγίαις αὐτοῦ καὶ ἀχράντοις καὶ ἀμωμήτοις χεραί , καὶ ἀναδείξας σοὶ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , εὐχαριστήσας , εὐλογήσας , ἀγιάσας , κλάσας ἴδωκε , » άτα ἐπάγει , « Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ποτήριον ἐκ τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου λαβὼν , κεράσες , εὐχαριστήσας , εὐλογήσας , ἀγιάσας , ἔδωκεν . » Ὁρᾷς ; « Ἐκ τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου λαβὼν , φησὶ , καὶ κεαασας , » τουτέστι ὕδατι μίξας . Τοῦτο γὰρ τὸ κεράσας . Ἀλλὰ καὶ ὁ θεῖος Ἰάκωβος ἐν τῇ λεγομένῃ αὐτοῦ ἱερᾷ λειτουργίᾳ , αὕτη δὲ εὑρίσκεται ἐν πολλοῖς αὐτῷ φησι · « Καὶ λαβὼν τὸ ποτήριον καὶ κεΚράσας ἐξ οἴνου καὶ ὕδατος . » Καὶ πάντες δὲ οὕτω προσέφερον ἡμῶν οἱ Πατέρες ἐν ταῖς καθολικαῖς Ἀκκλησίαις , καὶ τοῖς ἁποστολικοῖς θρόνοις . Καὶ Κωοθεν ἡ διαδοχὴ παρ´ αὐτῶν ἡμῖν αὔτη τῆς ζωοθύτοι θυσίας . Οὐ γὰρ ἔκ τινων μερικῶν , οὐδ´ ἐν γωνίᾳ τὰς παραδόσεις ἐλάβομεν , ἀλλ´ ἀπὸ πάντων Κωθεν τῶν διαδόχων τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ὁμολογητῶν Πατέρων , τῶν καὶ θαύμασιν ἀστραψάντων , ὸμοῦ συνηγμένων πολλάκις ἐν τοῖς ἡμετέροις ὁρίοις , καὶ τῇ φιλοχρίστῳ μᾶλλον πόλει τῇ Κωνσταντίνου · ἣτις δὴ καὶ ἐν Χριστῷ τεθεμελιωμένη ἐστὶ καὶ ηὐξημένη , συντηρουμένη τε διὰ τῆς παναγίας αὐτοῦ Μητρός . Ἔνθα δὴ καὶ τὸ τῶν ἐν Νικαίᾳ Σύμβολον τῆς πίστεως τελεσθὲν ἐσφραγίσθη ὑπὸ τῆς οἰκουμενικῆς δευτέρας θείας συνόδου . Καὶ ὁμοῦ οἱ Πατέρες τότε καὶ μετὰ ταῦτα πολλάκις ὁμοῦ συνηγμένοι ἕκ τῶν περάτων ἀπάντων , καὶ πολλάκις ἅμα ἱρουργήσαντες , τὰ τῆς μυσταγωγίας ἀκριβῶς ἡμῖν παραδεδώκασιν ἄπαντες . αὶ ἡ Ἐκκλησία ἐξαιρέτως αὐτῇ τῆς Κωνσταντίνου παρὰ τὰς ἄλλας τὸ ὴκριβωμένον ἔχει καὶ καθαρὸν καὶ ὁρθὸν τῆς πίατεως Χριστοῦ καὶ ἀκίβδηλον , καὶ τὸ τῶν θείων ὰπαρχῆς παραδόσεων ἀπαράθραυστον . Ἐπειδὴ καὶ εὐσεβείᾳ συνέστη , καὶ ποιμένες ἐν ταύτῃ ἰσαπόστολοι ὥφθησαν · καὶ τὸν κορυφαῖόν τε καὶ πρωτόκλητον ἐν ἀποστόλοις ἱσχε Χᾷ θεμέλιον · καὶ παρὰ xρεστ . ανῶν βασιλέων , Κωνσταντίνου τε καὶ λοιπῶν ἅπερ Χριστοῦ ζηλωσάντων , ᾠκοδομήθη τε καὶ πεφύλακται . Καὶ ἐν ταῖς κατὰ καιροὺς ζητήσεσι περί τα θείων δογμάτων καὶ τῶν ἄλλων ἱερῶν παραδόσεων οὐ μόνον εἶς τις ὁ ἀρχιερατεύων ἑν ταύτῃ νομοθετῶν ἦν , ἀλλὰ προστάγματι καὶ σπουδῇ εὐσεβῶν ρασιλδαον οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἱκουμένην τῆς εὐσεβείας προσταττοῦντες ἀρχιερεῖς συνηθροίζοντο . Καὶ ἐ Ἔώμης παρῆν , ἢ δι´ ἑαυτοῦ , ἁς ποτε ὁ Ἀγαπηὁ
Lemmas: ὕδωρ ἐκ ὁ πλευρά διδάσκω ὁ ζωοποιός ἀπορρέω , οὗτος καί οἶνος σύν ὕδωρ ὁ ποτήριον εἰσάγω · καί ὁ ἅγιος Τριάς μετά ὁ ένζυμο ἄρτος προσφέρω , ὡς καί παραλαμβάνω παρά Χριστός ὁ Θεός ἐγώ , καί ὁ ἀπόστολος αὐτός , καί ὁ Πατέρων ἐγώ . καί ὁ μέν ἄρτος ἔνζυμος ἄνωθεν ἐγώ οὗτος παραδίδωμι προσάγω · καί ὁ Ἐραί εὐχή μαρτυρέω , καί ὁ πάλαι παράδοσις καί συνήθεια · καί ὁ ποτήριον δέ , οἶνος καί ὕδωρ . καί περί οὗτος θεῖος παρίστημι ὁ Χρυσορήμων λειτουργία , καί ἔτι σαφής ὁ ὁ θεόφαντος Βασίλειος . μετά γάρ ὁ εἶπον , « καί λαμβάνω ἄρτος ἐν ὁ ἅγιος αὐτός καί ἄχραντος καί ἀμώμητος χείρ , καί ἀναδείκνυμι σύ ὁ Θεός καί πατήρ , εὐχαριστέω , εὐλογέω , ἁγίζω , κλάω ὁράω , » ἄτη ἐπάγω , « ὅμοιος δέ καί ὁ ποτήριον ἐκ ὁ γέννημα ὁ ἄμπελος λαμβάνω , κερνάω , εὐχαριστέω , εὐλογέω , ἁγίζω , δίδωμι . » ὁράω ; « ἐκ ὁ γέννημα ὁ ἄμπελος λαμβάνω , φημί , καί κεάζω , » τουτέστι ὕδωρ μίγνυμι . οὗτος γάρ ὁ κεράννυμι . ἀλλά καί ὁ θεῖος Ἰάκωβος ἐν ὁ λέγω αὐτός ἱερός λειτουργία , οὗτος δέ εὑρίσκω ἐν πολύς αὐτός φημί · « καί λαμβάνω ὁ ποτήριον καί Κεράσας ἐκ οἶνος καί ὕδωρ . » καί πᾶς δέ οὗτος προσφέρω ἐγώ ὁ πατήρ ἐν ὁ καθολικός ακκλησιος , καί ὁ ἀποστολικός θρόνος . καί Κωοθεν ὁ διαδοχή παρ´ αὐτός ἐγώ οὗτος ὁ ζωοθυτέω θυσία . οὖον γάρ ἐκ τίνω μερικός , οὐδός ἐν γωνία ὁ παράδοσις λαμβάνω , ἀλ ἀπό πᾶς κῶθος ὁ διάδοχος ὁ ἀπόστολος καί ὁ ομολογητής Πατέρων , ὁ καί θαῦμα ἀστράπτω , ὁμοῦ συνάγω πολλάκις ἐν ὁ ἡμέτερος ὅριον , καί ὁ φιλόχριστος μᾶλλον πόλις ὁ Κωνσταντῖνος · ὅστις δή καί ἐν Χριστός θεμελιόω εἰμί καί αὐξάνω , συντηρέω τε διά ὁ παναγία αὐτός Μήτηρ . ἔνθα δή καί ὁ ὁ ἐν Νίκαια Σύμβολον ὁ πίστις τελέω σφραγίζω ὑπό ὁ οἰκουμενικός δύο θεῖος σύνοδος . καί ὁμοῦ ὁ πατήρ τότε καί μετά οὗτος πολλάκις ὁμοῦ συνάγω ἐκ ὁ πέρας ἀπαντάω , καί πολλάκις ἅμα ἱερουργέω , ὁ ὁ μυσταγωγία ἀκριβῶς ἐγώ παραδίδωμι ἀπάντομαι . ὅς ὁ ἐκκλησία ἐξαίρετος αὐτός ὁ Κωνσταντῖνος παρά ὁ ἄλλος ὁ ἀκριβόω ἔχω καί καθαρός καί ὀρθός ὁ πίατεως Χριστός καί ἀκίβδηλος , καί ὁ ὁ θεῖον ἀπαρχή παράδοσις ἀπαράθραυστος . ἐπεί καί εὐσέβεια συνίστημι , καί ποιμήν ἐν οὗτος Ισαπόστολοι ὁράω · καί ὁ κορυφαῖος τε καί πρωτόκλητος ἐν ἀπόστολος ἴσχω χάω θεμέλιος · καί παρά xρεστ . ἰδμάν βασιλεύς , Κωνσταντῖνος τε καί λοιπός ὅσπερ Χριστός ζηλόω , οἰκοδομέω τε καί φυλάσσω . καί ἐν ὁ κατά καιρός ζήτησις περί ὁ θεῖον δόγμα καί ὁ ἄλλος ἱερός παράδοσις οὖον μόνος εἰμί τις ὁ ἀρχιερατεύω ἑν οὗτος νομοθέτης εἰμί , ἀλλά πρόσταγμα καί σπουδή εὐσεβής ρασιλδαον ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ὁ εὐσέβεια προστατέω ἀρχιερεύς συναθροίζω . καί εἰ ὠμός πάρειμι , ἢ δις ἑαυτοῦ , ὅς ποτός ὁ Ἀγαπηὁ