cogPG.PG155 200
άν ἐστι δίχα μανικίων , ὅλον περιστέλλον τὸ σῶμα · λευκὸν μὲν , διὰ τὴν καθαρότητα καὶ ἀγιωσύνην , καὶ τὴν τῆς θείας δόξης περιβολὴν , ὅτι ὁ Θεὸς φῶς ἐστι καὶ ἀναβαλλόμενος φῶς ὡς ἱμάτιον , καὶ οἱ ἄγγελοι λευκὴν ἐσθῆτα περιβεβλημένοι πολλάκις Ξφθησαν · οὐκ ἔχον δὲ μανίκια διὰ τὸ ἐκτυποῦν τὸν σάκκον , ὅν ὁ Σωτὴρ ἐμπαιζόμενος ἐνεδύσατο · περιστέλλων δὲ ὅλον τὸ σῶμα ἄχρι καὶ τῶν ποδῶν ἀπὸ κεφαλῆς διὰ τὴν ἄνωθεν περὶ ἡμᾶς πρόνοιαν , καὶ τὸ συνεκτικὸν τοῦ Θεοῦ καὶ φυλακτικόν . αἴρεται δὲ ὑπὸ τῶν χειρῶν ἐκ πλαγίου ἐν τῷ καιρῷ τῶν ἱερῶν ἔρΚγων , οἷον ὡς πτερὰ γινόμενον διὰ τὸ ἀγγελικὸν τῆς ἀξίας · καὶ ὅτι αἱ χεῖρες δι´ αὐτοῦ φαινόμεναι τὸ πρακτικὸν ἐμφαίνουσι καὶ ἐνεργὸν τοῦ Θεοῦ , ἐν οἷς Ἀ ἱερεὺς ἐνεργεῖ . Πρῶτον μὲν οὗν ἀναγορεύει τοῦτον ὁ ἱεράρχης ἐν τῷ τὸ ὡράριον λαμβάνειν ΧῇΘ ἐκ τοῦ ἀριστεροῦ ὥμου ὄπισθεν , καὶ εἰς τὸ δεξιὸν ἐπιθεῖναι , τῶν δύο μερῶν γενομένων ἔμπροσθεν · Ἐπερ τότε ἐστὶν ἐπιτραχήλιον ἐκτελούμενον καὶ οὖτω ταλούμενον · δηλοῖ δὲ τὴν ἄνωθεν κατιοῦσαν ἀπὸ κεφαλῆς χάριν , ὡς μύρον ἐπὶ κεφαλῆς , φησίν ὁ Δαβιὸ , τὸ καταβαῖνον ἐπὶ τὴν ὥμον τοῦ ἐνδύματος , καὶ τὸν χρηστὸν ζυγὸν τῆς ἱερωσύνης τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὥς φασί τινες , τὸ ἑλκυσθῆναι πρὸς τὸ πάθος αὐτὸν τὸν σταυρὸν ἐπ´ ὥμων κατέχοντα · ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ὁ ἱερεὺς τὰ τοῦ πάθους μυστήρια ἐνεργεῖν κατηξίωται . Τοῦτο τοίνυν ἐνδύων αὐτὸν ὁ ἀρχιερεὺς , φησὶν « ἄξιος . » Καὶ φαινόλιον ὃ εἰρήκαμεν ἐπιβάλλων οὕτω φησὶν , « Ἄξιος · » εὐχόμενος τοῦτο εἶναι αὐτὸν ἄξιον καὶ ἐπὶ πᾶσιν ὁμολογῶν , καὶ ὅτι ὡς ἄξιος ἔλαβεν . Ἐν οἷς καὶ ταπεινοῦσθαι χρὴ τὸν λαμβάνοντα · τίς γὰρ ἄξιος ; Τοῦτο γὰρ καὶ οἱ ἐντὸς ψάλλουσι τοῦ βήματος καὶ ἐκτὸς , τὸν ἀρχιερέα μιμούμενοι . Εἶτα προτρέπεται τὴν ἱερὰν ἀσπάσασθαι τράπεζαν ὡς πλήρη χάριτος , καὶ ὡς ἐν αὐτῇ καὶ αγιασθείς · εἶτα τὴν ἀρχιερατικὴν δεξιὰν , ὡς δι´ αὐτῆς χειροτονηθείς · καὶ ἔτι τὴν παρειὰν , διὰ τὴν είαν ἀγάπην τε καὶ εἰρήνην , καὶ ὅτι ὄργανον ἡ παρειὰ τῶν εὐχῶν · καὶ ὅτι ἀγαπῶν καὶ ἀγαπητὸς καὶ ὁ τελῶν καὶ ὁ τελούμενος . Διὰ τοῦτο καὶ πάντες παεσβύτεροι χαίροντες ἀσπάζονται τοῦτον ὡς ὁμοταγῆ γεγονότα , καὶ τὸ τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ἑνώσεως ἐπιδείκνυνται · καὶ εὐθὺς ἵσταται ἐπικλινόμενος ἐκ λαγίου τῇ τραπέζῃ , καὶ´ ἐαυτὸν εὐχόμενος , ἕως ἀρθῇ τὸ καταπέτασμα , καὶ ὁ θεῖος γένηται ἀσπασμός . Τότε γὰρ αὖθις πρὸ τῶν ἄλλων πρεσβυτέρων ἐρχόμενος , ποιεῖ τὰ τοῦ ἀσπασμοῦ . Καὶ πάλιν ἵσταται ὑποκλινόμενος τῇ θείᾳ τραπέζῃ , καὶ τὸν τοῦ Θεοῦ ἐκκαλούμενος ἔλεον . ΚΕΦΑΛ ΡΠΒʹ . Ὅπως ὁ θεῖος ἄρτος τῷ χεφοτονουμένῳ ἱερεῖ παρακαταφήκι δίδοται . Ὅ καὶ ορικτρν Ἡνίκα δὲ ὁ ἀρχιερεὺς σφραγίσῃ καὶ τελέσῃ τὰ δῶρα τῇ ἐπικλήσει τοῦ θείου Πνεύματος , τότε δὴ Σροσναλεῖται πάλιν ὁ νειροτονηθείς . Καὶ λαβὼν τὸν δεύτερον ἡγιασμένον τέλειον ἄρτον τῇ δεξιᾷ ὁ ἀρχιερεὺς , δίδωσι τοῦτον τῷ χειροτονηθέντι , τὰς παλάμαας σταυροειδῶς ἐκτυποῦντι εἰς τὴν τοῦ θείου πάθους ἔνδειξιν · καὶ ὅτι τὰς παλάμας ἑτρώθη ὑπὲρ ΟΑΡΟΤ ΣΙΚΑΚΙ .
Lemmas: ἄν εἰμί δίχα μανίκι , ὅλος περιστέλλω ὁ σῶμα · λευκός μέν , διά ὁ καθαρότης καί ἁγιωσύνη , καί ὁ ὁ θεῖος δόξα περιβολή , ὅτι ὁ θεός φάος εἰμί καί ἀναβάλλω φάος ὡς ἱμάτιον , καί ὁ ἄγγελος λευκός ἐσθής περιβάλλω πολλάκις Ξφθησαν · οὐ ἔχω δέ μανίκια διά ὁ ἐκτυπόω ὁ σάκκος , ὅς ὁ Σωτήρ ἐμπαίζω ἐνδύω · περιστέλλω δέ ὅλος ὁ σῶμα ἄχρι καί ὁ πούς ἀπό κεφαλή διά ὁ ἄνωθεν περί ἐγώ πρόνοια , καί ὁ συνεκτικός ὁ Θεός καί φυλακτικός . ἀείρω δέ ὑπό ὁ χείρ ἐκ πλάγιος ἐν ὁ καιρός ὁ ἱερός ἔρΚγων , οἷος ὡς πτερόν γίγνομαι διά ὁ ἀγγελικός ὁ ἄξιος · καί ὅτι ὁ χείρ δις αὐτός φαίνω ὁ πρακτικός ἐμφαίνω καί ἐνεργός ὁ Θεός , ἐν ὅς ὅς ἱερεύς ἐνεργέω . Πρῶτος μέν ἐν ἀναγορεύω οὗτος ὁ ἱεράρχης ἐν ὁ ὁ ὡράριον λαμβάνω Χηθ ἐκ ὁ ἀριστερός ὁμόω ὄπισθεν , καί εἰς ὁ δεξιός ἐπιτίθημι , ὁ δύο μέρος γίγνομαι ἔμπροσθεν · Ἐπερ τότε εἰμί ἐπιτραχήλιος ἐκτελέω καί οὗτος τάλλω · δηλόω δέ ὁ ἄνωθεν κατέρχομαι ἀπό κεφαλή χάρις , ὡς μύρον ἐπί κεφαλή , φημί ὁ Δαβιὸ , ὁ καταβαίνω ἐπί ὁ ὦμος ὁ ἔνδυμα , καί ὁ χρηστός ζυγόν ὁ ἱερωσύνη ὁ Χριστός , καί ὅς φημί τις , ὁ ἕλκω πρός ὁ πάθος αὐτός ὁ σταυρός ἐπι ὁμόω κατέχω · ἐπεί καί αὐτός ὁ ἱερεύς ὁ ὁ πάθος μυστήριον ἐνεργέω καταξιόω . οὗτος τοίνυν ἐνδύω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς , φημί « ἄξιος . » καί φαινόλιον ὅς εἴρω ἐπιβάλλον οὗτος φημί , « Ἄξιος · » εὔχομαι οὗτος εἰμί αὐτός ἄξιος καί ἐπί πᾶς ὁμολογέω , καί ὅτι ὡς ἄξιος λαμβάνω . ἐν ὅς καί ταπεινόω χρή ὁ λαμβάνω · τίς γάρ ἄξιος ; οὗτος γάρ καί ὁ ἐντός ψάλλω ὁ βῆμα καί ἐκτός , ὁ ἀρχιερεύς μιμέομαι . εἶτα προτρέπω ὁ ἱερά ἀσπάζομαι τράπεζα ὡς πλήρης χάρις , καί ὡς ἐν αὐτός καί ἁγίζω · εἶτα ὁ ἀρχιερατικός δεξιά , ὡς δις αὐτός χειροτονέω · καί ἔτι ὁ παρειά , διά ὁ οἰδάνω ἀγάπη τε καί εἰρήνη , καί ὅτι ὄργανον ὁ παρειά ὁ εὖχος · καί ὅτι ἀγάπη καί ἀγαπητός καί ὁ τέλος καί ὁ τελέω . Ζεύς οὗτος καί πᾶς παεσβυτερεω χαίρω ἀσπάζομαι οὗτος ὡς ὁμοταγής γίγνομαι , καί ὁ ὁ ἀγάπη καί ὁ ἕνωσις ἐπιδείκνυμι · καί εὐθύς ἵστημι ἐπικλίνω ἐκ λάγιον ὁ τράπεζα , καί ἑαυτοῦ εὔχομαι , ἠώς ἀραρίσκω ὁ καταπέτασμα , καί ὁ θεῖος γίγνομαι ἀσπασμός . τότε γάρ αὖθις πρό ὁ ἄλλος πρέσβυς ἐρχόμενος , ποιέω ὁ ὁ ἀσπασμός . καί πάλιν ἵστημι ὑποκλίνω ὁ θεῖος τράπεζα , καί ὁ ὁ Θεός ἐκκαλέω ἔλεος . ΚΕ ρπβʹ . ὅπως ὁ θεῖος ἄρτος ὁ χέω ἱερεύς παρακαταφήκι δίδωμι . ὅς καί ορικτρν ἡνίκα δέ ὁ ἀρχιερεύς σφράγισμα καί τελέω ὁ Δῶρα ὁ ἐπίκλησις ὁ θεῖον πνεῦμα , τότε δή σροσναλειος πάλιν ὁ νειροτονηθω . καί λαμβάνω ὁ δύο ἁγίζω τέλειος ἄρτος ὁ δεξιός ὁ ἀρχιερεύς , δίδωμι οὗτος ὁ χειροτονέω , ὁ παλάμη σταυροειδῶς ἐκτυπόω εἰς ὁ ὁ θεῖον πάθος ἔνδειξις · καί ὅτι ὁ παλάμη τιτρώσκω ὑπέρ ΟΡ ΚΑ .