cogPG.PG155 275
καὶ ἐν αὐτῷ μελετᾷν καὶ θερμαίνεσθαι τούτου τῷ πόθῳ κατὰ τὰ Σεραφὶμ , καὶ ὁρᾷν αὐτὸν ἀεὶ ὡς τὰ Χερουβὶμ , καὶ ἐν καρδίᾳ τοῦτον ἔχειν ἀναπαυόμενον ὡς οἱ Θρόνοι , τῆς προσευχῆς ἐστιν ἔργον . Διὸ καὶ ἔργον ἐξαίρετον τοῖς Χριστοῦ δούλοις ἡ προσευχὴ παρὰ πάντα · τὰ γὰρ ἄλλα διακονίας εἰσὶ καὶ δεύτερα . Ὅθεν καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγγέλοις τοῖς διακονιῶν θείων ἐπωνυμίας κεκτημένοις , Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , φησὶν ὁ Δαβὶδ , πάντες ἄγγελοι αὐτοῦ , δυνατοὶ ἰσχύΐ , ποιοῦντες τοὺς λόγους αὐτοῦ , τοῦ ἀκοῦσαι τὴς φωνῆς τῶν λόγων αὐτοῦ . Εἰ γὰρ καὶ τοιοῦτοι τῷ ζήλῳ καὶ τῷ ἐκτελέσαι τὰ προστεταγμένα θερμοὶ , καὶ τοῦτο τὸ ἔργον τῆς Κντως ὑπακοῆς τε καὶ ταπεινώσεως , ἀλλ´ ὅμως καὶ εὐλογεῖτε καὶ δοξολογεῖτε αὐτὸν πάντοτε · οὐχ ὡς προτρέπων αὐτοὺς τοῦτο λέγων , ἀλλ´ ὡς ποιοῦντας ἀπαύστως τοῦτο , καὶ μετὰ τῆς ἄλλης λειτουργίας τιμῶν , καὶ συνάπτων αὐτοῖς ἑαυτὸν καὶ πάντας · ὅτι τοῦτο καὶ μόνον πρὸς Θεὸν ἀναφέρεται · αἱ διακονίαι γὰρ δι´ ἡμᾶς , ὅτι ἡμεῖς μὲν χρείαν ἔχομεν , ἀνενδεὴς δὲ ὁ Θεὸς , καὶ μόνον ὑμνεῖσθαι ὡς εὐεργέτης ἄξιος , καὶ τοῦτο διὰ τοὺς εὐεργετουμένους . Ὅθεν μετὰ τὰς τρεῖς ἀνωτάτω τάξεις , αἱ λοιπαὶ τάξεις λειτουργικὰς ὁνομασίας κέκτηνται · Καὶ αἱ μὲν Δυνάμεις εἰσὶ καὶ καλοῦνται , διὰ τὸ ἐνισχύεσθαί τε παρὰ Θεοῦ καὶ τῶν ὑπὲρ αὐτὰς οὐσῶν τάξεων , καὶ ἐνισχύειν τὰς ὑποδεεστέρας · αἱ δὲ Ἐξουσίαι , διὰ τὸ ἔξουσιάζεσθαι , ὁμοίως ἐκ Θεοῦ καὶ τῶν πρώτων , καὶ ἐξουσιάζειν τῶν ὑφ´ αὐτὰς Καὶ αἱ Κυριότητες ὁμοίως , παρὰ Θεοῦ τε καὶ τῶν προτέρων κυριευόμεναι , τοῦ μὲν φύσει · τῶν δὲ τῇ ἀξίᾳ καὶ γνώσει , καὶ τῶν ἄλλων κυριεύουσαι τῶν ὑποδεεστέρων αὐταῖς . ὁμοίως ἡ τρίτη τάξις αὕτη καὶ μέση ἐστὶ , καὶ τὸ ὑπεροχικὸν ῷ ἔγουσα πρὸς τὴν τελευταίαν , ὅτι πρὸς τὸν δυνατοὺς ποιοῦντα Θεὸν καὶ ἐξουσιαστὰς καὶ κυρίους ἀνάγεται , καὶ δευτέρως καὶ τὸν πόθον καὶ τὴν αἴνεσιν ἀδιάλειπτον πλουτεῖ . Αὖθις δὲ ἀρχαὶ καλοῦνται , ἀπὸ τῆς πρώτης μιᾶς ἀρχῆς τῆς ἀρχικωτάτης Τριάδος ἀρχόμεναί τε καὶ κινούμεναι , καὶ ἄρχουσαι τῶν ὑφειμένων · καὶ Ἀρχάγγελοι δέ , ὥς τῶν θείων θελημάτων καὶ λόγων ἐξαγγελτικοὶ πρῶτοι καὶ τῶν ὑπ´ αὐτοὺς ἔξαρχοι . Ο δὲ τελευταῖος τῶν ἄλλων ἄγγελοι , ὡς πρὸς σωτηρίαν ἡμῶν ἀποστελλόμενοί τε καὶ τὰ θεῖα θελήματα ἀναγγέλλοντες Οὗτοι οὖν ἅπαντες μὲν λειτουργοῖ Θεοῦ καὶ διάκονοι ἄιὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν · πλὴν καὶ τὴν προσευχὴν ἀκατάπαυστον ἔργον κέκτηνται · ὧθεν καὶ ἡμῖν τὰ σωτηριώδη διακονοῦντές τε καὶ ἐμφανιζόμενοι , οὐ χωρὶς ὕμνων καὶ προσευχῆς ἐμφανίζονται , τὸν αἴτιον ἡμῶν Θεὸν ἡμῖν καταγγέλλοντες , καὶ τοῦτον μόνον ὑμνεῖν ἐγκελευόμενοι . Διὸ καὶ Μωϋσῇ ἄγγελος ὀφθεὶς , « Λῦσον , φησί , τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου εἰς τιμὴν τοῦ Θεοῦ . » Καὶ ὁ Ἡσαΐας ὑμνούντων ἤκουσε , καὶ Ἰεζεκιὴλ καὶ Δανιήλ . Καὶ οἱ ποιμένες δέ , Χριστοῦ γεννηθέντος , πλῆθος στρατιᾶς εἶδον ἀγγέλων αἰνούντων τὸν Θεὸν , καὶ τὸ , « Δόξα ἐν ὑψίστοις , » λεγόντων . Καὶ ἐν τῆ
Lemmas: καί ἐν αὐτός μελετάω καί θερμαίνω οὗτος ὁ πόθος κατά ὁ σεραφίμ , καί ὁράω αὐτός ἀεί ὡς ὁ χερουβίν , καί ἐν Καρδία οὗτος ἔχω ἀναπαύω ὡς ὁ Θρόνοι , ὁ προσευχή εἰμί ἔργον . Διὸ καί ἔργον ἐξαίρω ὁ Χριστός δοῦλος ὁ προσευχή παρά πᾶς · ὁ γάρ ἄλλος διακονία εἰμί καί δύο . ὅθεν καί ὁ ἄλλος ἄγγελος ὁ διακονία θεῖον ἐπωνυμία κτάομαι , εὐλογέω ὁ κύριος , φημί ὁ Δαυίδ , πᾶς ἄγγελος αὐτός , δυνατός ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός , ὁ ἀκούω σής φωνή ὁ λόγος αὐτός . εἰμί γάρ καί τοιοῦτος ὁ ζῆλος καί ὁ ἐκτελέω ὁ προστάσσω θερμός , καί οὗτος ὁ ἔργον ὁ Κντως ὑπακοή τε καί ταπείνωσις , ἀλ ὅμως καί εὐλογέω καί δοξολογώ αὐτός πάντοτε · οὐ ὡς προτρέπω αὐτός οὗτος λέγω , ἀλ ὡς ποιέω ἄπαυστος οὗτος , καί μετά ὁ ἄλλος λειτουργία τιμή , καί συνάπτω αὐτός ἑαυτοῦ καί πᾶς · ὅτι οὗτος καί μόνος πρός θεός ἀναφέρω · ὁ διακονία γάρ δις ἐγώ , ὅτι ἐγώ μέν χρεία ἔχω , ἀνενδεής δέ ὁ θεός , καί μόνος ὑμνέω ὡς εὐεργέτης ἄξιος , καί οὗτος διά ὁ εὐεργετέω . ὅθεν μετά ὁ τρεῖς ἄνω2 τάξις , ὁ λοιπός τάξις λειτουργικός ονομασία κτάομαι · καί ὁ μέν Δύναμις εἰμί καί καλέω , διά ὁ ἐνισχύω τε παρά Θεός καί ὁ ὑπέρ αὐτός εἰμί τάξις , καί ἐνισχύω ὁ ὑποδεέστερος · ὁ δέ Ἐξουσία , διά ὁ ἐξουσιάζω , ὁμοίως ἐκ Θεός καί ὁ πρῶτος , καί ἐξουσιάζω ὁ ὑφ´ αὐτός καί ὁ Κυριότητες ὁμοίως , παρά Θεός τε καί ὁ πρότερος κυριεύω , ὁ μέν φύσις · ὁ δέ ὁ ἄξιος καί γνῶσις , καί ὁ ἄλλος κυριεύω ὁ ὑποδεέστερος αὐτός . ὁμοίως ὁ τρίτος τάξις οὗτος καί μέσος εἰμί , καί ὁ ὑπεροχικός ῷ ἐγώ πρός ὁ τελευταῖος , ὅτι πρός ὁ δυνατός ποιέω θεός καί ἐξουσιαστής καί κύριος ἀνάγω , καί δύο καί ὁ πόθος καί ὁ αἴνεσις ἀδιάλειπτος πλουτέω . αὖθις δέ ἀρχή καλέω , ἀπό ὁ πρῶτος εἷς ἀρχή ὁ ἀρχικός Τριάς ἄρχω τε καί κινέω , καί ἄρχω ὁ ὑφέζομαι · καί ἀρχάγγελος δέ , ὅς ὁ θεῖον θέλημα καί λόγος ἐξαγγελτικός πρῶτος καί ὁ ὑπό αὐτός ἔξαρχος . ὁ δέ τελευταῖος ὁ ἄλλος ἄγγελος , ὡς πρός σωτηρία ἐγώ αποστέλλω τε καί ὁ θεῖον θέλημα ἀναγγέλλω οὗτος οὖν ἅπας μέν λειτουργέω Θεός καί διάκονος Αἶα ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία · πλήν καί ὁ προσευχή ἀκατάπαυστος ἔργον κτάομαι · ὤθω καί ἐγώ ὁ σωτηριώδης διακονέω τε καί ἐμφανίζω , οὖον Χωρὶς ὕμνος καί προσευχή ἐμφανίζω , ὁ αἴτιος ἐγώ θεός ἐγώ καταγγέλλω , καί οὗτος μόνος ὑμνέω ἐγκελεύω . Διὸ καί Μωϋσῆς ἄγγελος ὁράω , « Λῦσος , φημί , ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ εἰς τιμή ὁ Θεός . » καί ὁ Ἠσαΐας ὑμνέω ἀκούω , καί Ἰεζεκιήλ καί Δανιήλ . καί ὁ ποιμήν δέ , Χριστός γεννάω , πλῆθος στρατιά εἶδον ἄγγελος αἰνέω ὁ θεός , καί ὁ , « Δόξα ἐν ὕψιστος , » λέγω . καί ἐν τῆ