cogPG.PG155 85
ὅτι καὶ κοινὰ τὰ χαρίσματα τῆς Τριάδος . Ὃτι καὶ μία δύναμις καὶ ἐνέργεια τῆς Τριάδος . Διὰ τοῦτο ἄθεοι οἱ μὴ τὰς ἐνεργείας δοξάζοντες τῆς Τριάδος · ἢ ὁμολογοῦντες μὲν , κτίσματα δὲ ταύτας καλοῦντες . Εἰ γὰρ ἐν ἡμῖν κτίσματα , τί περισσὸν ἔχομεν ; Εἰ δέ γε φύσιν ἔχομεν Θεοῦ , ὡς οὗτοι ληροῦσι , θεοῦπόστατοι καὶ ἡμεῖς ἐσόμεθα ἄνθρωποι , καὶ θεάνθρωποι ἄλλοι ὡς ὁ Χριστὸς , καὶ οὐ χάριν ἔχοντες , ἀλλὰ ἢ τὴν ὑπόστασιν τοῦ Υἱοῦ , ἢ τοῦ Πατρὸς , ἢ τοῦ Πνεύτης γένοιτό ποτε ; Εἰ δὲ κτίσμα ἐν ἑαυτοῖς ἔχομεν , Θεὸν οὐκ ἔχομεν ἄρα . Καὶ πῶς μεθ´ ἡμῶν ὁ Θεός ; Καὶ πῶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐλάβομεν ; Καὶ πῶς Πνεῦμα Χριστοῦ ἔχομεν ; Καὶ πῶς τὴν δωρεὰν τοῦ Πνεύματος ἐλάβομεν ; Καὶ τίς ἡ ἐπαγγελία τοῦ Πνεύματος ἐν ἡμῖν ; Καὶ ποία ἡ ἐπελθοῦσα τοῖς , ἀποστόλοις ἐξ ὕψους δύναμις ; Καὶ τί τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ ἐπελθὸν τῷ Κορνηλίῳ καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ , Ποῖον δὲ ὃ ἐλάμβανον οἱ βαπτισθέντες ὑπὸ ὧιλίπποι · ἐπιτιθέντων τὰς χεῖρας αὐτοῖς Πέτρου καὶ Ἰωάννου Ποῖον δὲ ὃ ἔλαβον οἱ βαπτισθέντες ὑπὸ Παύλου , πρότερον μὴ εἰδότες ἢ ἀκηκοότες εἰ ἔστι Πνεῦμα ἄγιον ; Τί τὰ ἐνεργήματα τῶν δυνάμεων ; τὰ χαρίσματα τῶν ἰαμάτων ; τὰ χαρίσματα τὰ κρείττονα ; Τίς δὲ ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησου Χριστοῦ ; καὶ τὸ « Χάρις ὑμῖν εἵη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς . καὶ Κυ ρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ; » Διατί δὲ ἡ ἐπίκλησις τῆς θείας χάριτος γίνεται ἐν ταῖς γινομέναις χειροτονίαις ; Ἄρα εἰς κενὸν λέγεται ; Φεῦ τῆς ἀπάτης καὶ βλασφημίας τῶν κατὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ δίχα χάριτος κινουμένων ! Τίς δὲ ἡ δωρεὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ; Ἁρα ἡ τρισυπόστατος φύσις ; Οὐδαμῶς . Οὐ γὰρ Θεοῦ φύσιν τις ὑποδέχεται . Καὶ λοιπὸν κτίσμα ; Καὶ πῶς τὸν Θεὸν ἐν ἡμῖν ἔχομεν ; Καὶ πῶς τὸν Χριστὸν φοροῦμεν ; Καὶ πῶς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν ταῖς καρδίαις ἐλάβομεν ἀληθῶς ; Ἄρα χάρις ἐστίν τῆς Τριάδος ἐν ἡμῖν . Καὶ χορηγεῖται αὕτη ἡμῖν ἐν τοῦ Πατρὸς διὰ τοῦ Υἱοῦ σαρκωθέντος ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Διὰ τοῦτο καὶ διαφόρως ἐν ἡμῖν αὔτη ἐνεργεῖ . Καὶ ὃν μὲν τελειοῖ καὶ ἀναγεννᾷ διὰ τοῦ βα πτίσματος , ὃν δὲ χρίει καὶ σφραγίζει τῷ μύρῳ , ὃν δὲ ἰερέα χειροτονεῖ , καὶ τοῦτον δὲ διαφόρως . Ὁ μὲν γάρ ἐστιν ἀναγινώσκων τῷ λαῷ , ὁ δὲ ὑπουργὸς , ὁ δὲ διακονῶν , ὁ δὲ ἱερουργῶν , ὁ δὲ ἀρχιερατεῖων τὸ τελεώτατον . Καὶ ὁ μὲν ἔστιν ἀπόστολος , ὁ δὲ προφήτης , ὁ δὲ διδάσκαλος , ὁ δὲ δυνάμεις ἢ χαρίσματα . ἰαμάτων ἔχων , ἢ τὰ λοιπά . Καὶ ὧ μὲν διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , καὶ τὰ λοιπὰ , ὡς εἰρήκαμεν . Ὥστε οὐχ ἡ ὑπόστασίς ἐστι τοῦ Πνεθματος ἐν ἡμῖν , ἀλλ´ ἐν τῷ πνεύματι ἡ κοινὴ χάρις τῆς Τριάδος , καὶ τὰ διάφορα ἐνεργήματα . Διό οὐδὲ ὁ τὸ βάπτισμα λαβὼν εὐθὺς τυγχάνει καὶ ἱερεὺς , οὐδ´ ὁ διάκονος γεγονώς καὶ τὴν τοῦ πρεσβυτέρου λαμβάνει ΘΕ δύναμιν , οὐδ´ ὁ πρεσβύτερος χειροτονηθεὶς καὶ τὴν τοῦ ἐπισκόπου λαμβάνει χάριν · ἀλλ´ ἔκαστος ὅπερ ἔλαβεν , ἔλαβε , καὶ ὁ μὲν ἐν ἐλάττονι , ἀ δὲ ἐν μείζονί ἐστι τῇ δυνάμει . Καὶ διάκονος μὲν ὑπηρετεῖ , ἰερεὺς δὲ ἱερουργεῖ , ἀρχιερεὺς δέ χειροτονεῖ ,
Lemmas: ὅτι καί κοινός ὁ χάρισμα ὁ Τριάς . ὅτι καί εἷς δύναμις καί ἐνέργεια ὁ Τριάς . Ζεύς οὗτος ἄθεος ὁ μή ὁ ἐνέργεια δοξάζω ὁ Τριάς · ἢ ὁμολογέω μέν , κτίσμα δέ οὗτος καλέω . εἰμί γάρ ἐν ἐγώ κτίσμα , τίς περισσός ἔχω ; εἰμί δέ γε φύσις ἔχω Θεός , ὡς οὗτος ληρέω , θεουποστατος καί ἐγώ εἰμί ἄνθρωπος , καί θεάνθρωπος ἄλλος ὡς ὁ Χριστός , καί οὖον χάρις ἔχω , ἀλλά ἢ ὁ ὑπόστασις ὁ υἱός , ἢ ὁ πατήρ , ἢ ὁ πνευος γίγνομαι ποτός ; εἰμί δέ κτίσμα ἐν ἑαυτοῦ ἔχω , θεός οὐ ἔχω ἄρα . καί πῶς μεθ´ ἐγώ ὁ Θεός ; καί πῶς ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ Θεός λαμβάνω ; καί πῶς πνεῦμα Χριστός ἔχω ; καί πῶς ὁ δωρεά ὁ πνεῦμα λαμβάνω ; καί τίς ὁ ἐπαγγελία ὁ πνεῦμα ἐν ἐγώ ; καί ποῖος ὁ ἐπέρχομαι ὁ , ἀπόστολος ἐκ ὕψος δύναμις ; καί τίς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἐπέρχομαι ὁ Κορνήλιος καί ὁ σύν αὐτός , Ποῖον δέ ὅς λαμβάνω ὁ βαπτίζω ὑπό ὧιλίπποι · ἐπιτίθημι ὁ χείρ αὐτός Πέτρος καί Ἰωάννης Ποῖον δέ ὅς λαμβάνω ὁ βαπτίζω ὑπό Παῦλος , πρότερος μή οἶδα ἢ ἀκούω εἰμί εἰμί πνεῦμα ἀγάω ; τις ὁ ἐνέργημα ὁ δύναμις ; ὁ χάρισμα ὁ ἴαμα ; ὁ χάρισμα ὁ ἀγαθός ; Τῖς δέ ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ; καί ὁ « Χάρις σύ ἵημι ἀπό Θεός πατήρ . καί ΚΥ Ῥίον Ἰησοῦς Χριστός ; » διατί δέ ὁ ἐπίκλησις ὁ θεῖος χάρις γίγνομαι ἐν ὁ γίγνομαι χειροτονία ; ἄρας εἰς κενός λέγω ; φεῦ ὁ ἀπάτη καί βλασφημία ὁ κατά ὁ χάρις ὁ Θεός δίχα χάρις κινέω ! Τῖς δέ ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα ; ἄρα ὁ τρισυπόστατος φύσις ; οὐδαμός . οὖον γάρ Θεός φύσις τις ὑποδέχομαι . καί λοιπός κτίσμα ; καί πῶς ὁ θεός ἐν ἐγώ ἔχω ; καί πῶς ὁ Χριστός φορέω ; καί πῶς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ Καρδία λαμβάνω ἀληθής ; ἄρας χάρις εἰμί ὁ Τριάς ἐν ἐγώ . καί χορηγέω οὗτος ἐγώ ἐν ὁ πατήρ διά ὁ υἱός σαρκόω ἐν ἅγιος πνεῦμα . Ζεύς οὗτος καί διάφορος ἐν ἐγώ οὗτος ἐνεργέω . καί ὅς μέν τελειόω καί ἀναγεννάω διά ὁ βάω πτίσμα , ὅς δέ χρίω καί σφραγίζω ὁ μύρον , ὅς δέ ἱερεύς χειροτονέω , καί οὗτος δέ διάφορος . ὁ μέν γάρ εἰμί ἀναγιγνώσκω ὁ λαός , ὁ δέ ὑπουργός , ὁ δέ διακονέω , ὁ δέ ἱερουργέω , ὁ δέ αρχιερατείο ὁ τέλειος . καί ὁ μέν εἰμί ἀπόστολος , ὁ δέ προφήτης , ὁ δέ διδάσκαλος , ὁ δέ δύναμις ἢ χάρισμα . ἴαμα ἔχω , ἢ ὁ λοιπός . καί ἵημι μέν διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις κατά ὁ αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λοιπάς , ὡς εἴρω . ὥστε οὐ ὁ ὑπόστασις εἰμί ὁ Πνεθματος ἐν ἐγώ , ἀλ ἐν ὁ πνεῦμα ὁ κοινός χάρις ὁ Τριάς , καί ὁ διάφορος ἐνέργημα . διό οὐδέ ὁ ὁ βάπτισμα λαμβάνω εὐθύς τυγχάνω καί ἱερεύς , οὐδός ὁ διάκονος γίγνομαι καί ὁ ὁ πρέσβυς λαμβάνω ΘΕ δύναμις , οὐδός ὁ πρέσβυς χειροτονέω καί ὁ ὁ ἐπίσκοπος λαμβάνω χάρις · ἀλ ἔκαστος ὅσπερ λαμβάνω , λαμβάνω , καί ὁ μέν ἐν μικρός , ὅς δέ ἐν μέγας εἰμί ὁ δύναμις . καί διάκονος μέν ὑπηρετέω , ἱερεύς δέ ἱερουργέω , ἀρχιερεύς δέ χειροτονέω ,