cogPG.PG155 148
Καὶ ἀληθὲς μὲν , ὅτι πᾶσαι κεκοινωνήκασιν αἱ μερίδες τοῦ σώματός τε καὶ αἴματος τοῦ Χριστοῦ εἰσαχθεῖσαι τῷ ποτὴρίῳ , καὶ σὺν αὐταῖς ἐνωθείσαις κοινωνεῖ ὁ μετέχων τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος · πλὴν κρεῖττον , ὥς γε νομίζω , τὸ ἐπιτηρεῖν καὶ ἐκ τοῦ θείου σώματος τῇ λαβίδι λαμβάνειν . Ἵδιομεν δὲ πῶς καὶ διὰ τούτου τοῦ θείου τύπου καὶ τοῦ ἔργου τῆς ἱερᾶς προσκομιδῆς τὸν Ἰησοῦν αὐτὸν , καὶ τὴν Ἐκκλησίαν αὐτοῦ μίαν πᾶσαν ὁρῶμεν , μέσον αὐτὸν τὸ ἀληθινὸν φῶς , τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον κεκτημένην , καὶ φωτιζομένην ὑπ´ αὐτοῦ καὶ συνεχομένην . Αὐτὸς μὲν γὰρ διὰ τοῦ ἄρτου μέσον ἐστίν · ἡ Ἀήτηρ δὲ διὰ τῆς μερίδος ἐκ δεξιῶν · ἅγιοι δὲ καὶ ἄγγελοι ἐξ ἀριστερῶν · ὑποκάτω δὲ ἅπαν τῶν αὐτῷ πιστευσάντων τὸ εὐσεβές ἄθροισμα . Καὶ τοῦτό ἐστι μέγα μυστήριον · Θεὸς ἐν ἀνθρώποις καὶ Θεὸς ἐν Β ἀοῖι νῖωε Γαωίμς μέσῳ θεων , θεουμένων ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν ὄντως Θεοῦ σαρκωθέντος ὑπὲρ αὐτῶν . Καὶ τοῦτο ἡ μέλλουσα βαόιλεία καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς τὸ πολίτευμα · Θεὸς μεθ´ ἡμῶν ὁρώμενός τε καὶ μεταλαμβανόμενος , Καὶ οὐ χώρα ἀπίστοις , οὐδέ γε μὴν ἐτερόφροσι . Τίς γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος Ἐπεὶ καὶ ἐξαροῦσι , φησὶ , τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσου τῶν δικαίων οἱ ἄγγελοι . Διὸ καὶ οὐ θέλις ὄλως · ἱεοία τινὰ ὥπέα ἐτεροδόξου προσφέρειν ἢ μνήμην ἄγειν αὐτοῦ · ἀλλ´ οὐδὲ ὑπὲρ τῶν προδήλως ἀμαρτανόντων , καὶ ἀμετανοήτως ἐχόντων · ὅτι εἰς κατάκριμα αὐτοῖς ἡ προσαγωγὴ , Χ καθὰ δὴ καὶ τοῖς ἀμετανοήτως κοινωνοῦσι τῶν φρικτῶν μυστηρίων , ὥσπερ ὁ θεῖος Παῦλός φησι ΚΕΦΑΛ . ἱΕʹ . Δκατί θυμίαμα μετὰ τὴν προσκομιδήν Τήν προσκομιδὴν τονυν ἐν τούτοις τελέσας ὁ ἱερεὺς , τῷ Θεῷ προσφέρει θυμίαμα εἰς εὐχαριστίαν τοῦ ἔργου καὶ τῆς ἐνεργείας ἐπιδημίαν τοῦ Πνεύματος . Τούτου γὰρ τύπον πλουτεῖ τὸ θυμίαμα , καὶ ὴ εὐχὴ μαρτυρεῖ λέγουσα , « θυμίαμα σοι , Χριστὲ ὁ θεὸς , προσφέρομεν εἰς ὀσμὴν εὐωδίας · ὃ προσδεξάμενος εἰς τὸ ὑπερουράνιόν σου θυσιαστήριον , ἀντικατάπεμῖον ἡμῖν τὴν χάριν τοῦ παναγίου σου Πνεύματος . » Ἃμα καὶ τὸν Θεὸν τιμῶν ὁ ἱερεὺς διὰ τῆς προσαγωγῆς καὶ εὐωδίας τοῦ θυμιάματος , καὶ ἄει κνὺς , ὡς καὶ μετὰ τοῦ Πνεύματος ἐνεργεῖ , καὶ ὡς ἀπὸ τοῦ μυστηρίου τούτου ἡ χάρις γοῦ Πνεύμαοος εἰς τὸν κόσμον ἐκκέχυται . ΚΕΦΑΛ . ϟʹ . ιό ἀσιερίσκος θηλοῖ , τὰ ἱερά τε καλύμματα , καὶ ὁ ἀήρ . Ἀιὰ πρῶτον μὲν εἰς τιμὴν τοῦ Σωτῆρος , τὸν ἀστερίακον θυμιῶν , ὑπεράνω τοῦ ἄρτου τίθησιν , ἐπιλέΚγων , « Καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ἐλθών , ἔστη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον , » ἐν συμβόλοις δεικνὺς τὰ πραχθέντα ἐν τῇ γεννήσει . Ἐπεὶ καὶ σπηλαίου καὶ φάτνης τύπον εἰρήκαμεν εἶναι τὴν πρόθεσιν . Εἰτα , τὸ τοῦ διατου κάλυμμα λαβὼν , σημαῖνον σὺν τοῖς ἄλλοις καλύμμααι τὰ σπάργανα , τὰ ψαλμικὰ λέγει , ἃ δηλωῆσι τὴν ἐνανθρώπησιν τοῦ Λόγου · « Ὁ Κύριος ἐΕααίλευσεν , εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο , » καὶ τὰ ἐφεξῆς . Καὶ τὸ ἐν τῷ πρταρίῳ ἑνὶ ἢ καὶ πλείοσιν , ἐπιλέγωον τὰ ὁηλοῦντα ὁμοίως τοῦ Κυρίου τὴν σάρκωαικ · « Ἐκάλυψεν οὐρανοὺς ἡ ἀρετὴ κὐτοῦ , καὶ τῆς λΑΡΟΓ ΚΩν . ΟΑΡΟΤ ΚΟνΙ .
Lemmas: καί ἀληθής μέν , ὅτι πᾶς κοινωνέω ὁ μερίς ὁ σῶμα τε καί αἶμα ὁ Χριστός εἰσάγω ὁ ποτήριον , καί σύν αὐτός ἐνωθέω κοινωνέω ὁ μετέχω ὁ σῶμα καί ὁ αἷμα · πλήν ἀγαθός , ὅς γε νομίζω , ὁ ἐπιτηρέω καί ἐκ ὁ θεῖον σῶμα ὁ λαβίς λαμβάνω . ἴδιος δέ πῶς καί διά οὗτος ὁ θεῖον τύπος καί ὁ ἔργον ὁ ἱερός προσκομιδή ὁ Ἰησοῦς αὐτός , καί ὁ ἐκκλησία αὐτός εἷς πᾶς ὁράω , μέσος αὐτός ὁ ἀληθινός φάος , ὁ ζωή ὁ αἰώνιος κτάομαι , καί φωτίζω ὑπό αὐτός καί συνέχω . αὐτός μέν γάρ διά ὁ ἄρτος μέσος εἰμί · ὁ Ἀήτηρ δέ διά ὁ μερίς ἐκ δεξιός · ἅγιος δέ καί ἄγγελος ἐκ ἀριστερός · ὑποκάτω δέ ἅπας ὁ αὐτός πιστεύω ὁ εὐσεβής ἄθροισμα . καί οὗτος εἰμί μέγας μυστήριον · θεός ἐν ἄνθρωπος καί θεός ἐν Β ἀοῖος νῖωε Γαωίμς μέσος θεός , θεόω ἐκ ὁ κατά φύσις εἰμί Θεός σαρκόω ὑπέρ αὐτός . καί οὗτος ὁ μέλλω βαοιλειος καί ὁ αἰώνιος ζωή ὁ πολίτευμα · θεός μεθ´ ἐγώ ὁράω τε καί μεταλαμβάνω , καί οὖον χώρα ἄπιστος , οὐδέ γε μήv ἐτερόφροσι . Τῖς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος ἐπεί καί ἐξαίρω , φημί , ὁ πονηρός ἐκ μέσος ὁ Δίκαιος ὁ ἄγγελος . Διὸ καί οὖον θέλις ὅλως · ἵημι τις ὥπέα ἑτερόδοξος προσφέρω ἢ μνήμη ἄγω αὐτός · ἀλ οὐδέ ὑπέρ ὁ πρόδηλος ἁμαρτάνω , καί ἀμετανόητος ἔχω · ὅτι εἰς κατάκριμα αὐτός ὁ προσαγωγή , Χ καθά δή καί ὁ ἀμετανόητος κοινωνέω ὁ φρικτός μυστήριον , ὥσπερ ὁ θεῖος Παῦλος φημί ΚΕ . ἵημι . Δκατί θυμίαμα μετά ὁ προσκομιδή ὁ προσκομιδή τονυν ἐν οὗτος τελέω ὁ ἱερεύς , ὁ Θεός προσφέρω θυμίαμα εἰς εὐχαριστία ὁ ἔργον καί ὁ ἐνέργεια ἐπιδημία ὁ πνεῦμα . οὗτος γάρ τύπος πλουτέω ὁ θυμίαμα , καί ἤ εὐχή μαρτυρέω λέγω , « θυμίαμα σύ , Χριστός ὁ θεός , προσφέρω εἰς ὀσμή εὐωδία · ὅς προσδέχομαι εἰς ὁ ὑπερουράνιος σύ θυσιαστήριον , ἀντικατάπεμῖον ἐγώ ὁ χάρις ὁ πανάγιος σύ πνεῦμα . » ἅμα καί ὁ θεός τιμή ὁ ἱερεύς διά ὁ προσαγωγή καί εὐωδία ὁ θυμίαμα , καί ἀάω κνύω , ὡς καί μετά ὁ πνεῦμα ἐνεργέω , καί ὡς ἀπό ὁ μυστήριον οὗτος ὁ χάρις γου Πνεύμαοος εἰς ὁ κόσμος ἐκχέω . ΚΕ . ϟʹ . ιός ἀσιερίσκος θηλέω , ὁ ἱερός τε κάλυμμα , καί ὁ ἀήρ . Αἶα πρῶτος μέν εἰς τιμή ὁ Σωτήρ , ὁ αστεριακων θυμιάω , ὑπεράνω ὁ ἄρτος τίθημι , ἐπιλέγω , « καί ἰδού ὁ ἀστήρ ἔρχομαι , ἵστημι ἐπάνω ὅς εἰμί ὁ παιδίον , » ἐν σύμβολον δείκνυμι ὁ πράσσω ἐν ὁ γεννάω . ἐπεί καί σπήλαιον καί φάτνη τύπος εἴρω εἰμί ὁ πρόθεσις . εἶτα , ὁ ὁ διαατος κάλυμμα λαμβάνω , σημαίνω σύν ὁ ἄλλος καλύμμααι ὁ σπάργανον , ὁ ψαλμικός λέγω , ὁ δηλόω ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Λόγος · « ὁ Κύριος ἐΕααίλευσεν , εὐπρέπεια ἐνδύω , » καί ὁ ἐφεξῆς . καί ὁ ἐν ὁ πρταρίῳ εἷς ἢ καί πλείων , ἐπιλέγω ὁ ὁράω ὁμοίως ὁ κύριος ὁ σάρκωαικ · « καλύπτω οὐρανός ὁ ἀρετή κυτόω , καί ὁ Α Κῶς . ΟΡ Κόνις .