cogPG.PG155 376
ερτον , καὶ , « Τὰ Ἅγια τοῖς ἀγίοις » ἀνειπών , ἐκεῖνος Κμὲν πρὸς τὴν θείαν ἐκείνην τῆς ἱερᾶς τραπέζης ζῶσαν τροφὴν ἁγίους ἅπαντας καλεῖ , « Τὰ ἅγια , » λέγων , « τοῖς ἁγίοις . » Κϟαʹ . Τί , δη λοῖ τὸ , Εἷς ἄγιος , εἶς Κύριος , καὶ τί διδάσκει τοῦτο δὲ λαὸς ὁμοφώνως κράζει , « Εἷς ἅγιος , εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . » Τοῦτο δὲ Παῦλος φησὶ κηρυχθήσεσθαι ἐν τῇ τελευΚταίᾳ ἡμέρᾳ , ὅτε « κάμψει πᾶν γόνυ τῷ Ἰησοῦ , πᾶσα δὲ γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . » Ἐκ τούτου ταίνυν κοινὴ πάντων ἕνωσις τῶν πιστῶν ἀνοιμολογεῖται , καὶ ἡ συμφωνία παρὰ πάντων τῆς ἀνακηρύεεως τοῦ σαρκωθέντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , ὃς ἐπὶ πάντας βασιλεύσει , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος , ὡς γέγραπται . Ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν φωνὴν « Τὰ Ἄγια τοῖς ἁγίοις , » τὸ , « Εἶς ἄγιος . » ἐν ἀποκρίσει λεγόμενον , πρῶτον μὲν τὴν αὐτοαγιωσύνην καταγγέλλει τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι παρ´ αὐτοῦ πᾶσι τοῖς ὰγιαζομένοις ἐστὶν ὁ ἀγιασμός . Καὶ ταπεινώσεως δὲ ἐπέχει λόγον · Τίς γὰρ ἔσται , φησὶ , καθαρὸς ἡμῶν , ἢ τίς ἅγιος ; Εἷς μόνος ἅγιος , εἰς Χριστὸς , ὅς φιλανθρώπως ἡμᾶς ἁγιάσει . βʹ . Τί τὸ ἀνυψῶσαι τὸν θεῖον ἄρτον δηλοῖ . Τὸ δὲ ἀνυψῶσαι τὸν ἄρτον τὴν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ δηλοῖ ὕψωσιν τοῦ Ἰησοῦ . Διὸ καὶ τὸ ποτήριον πρόκειται αὐτὸ τὸ ἁπὸ τῆς ἀγίας αὐτοῦ ῥεῦσαν πλευρᾶς φέρον αἱμα καὶ ὕδωρ . γʹ . Δατί εἰς τέσσαρα μελίζει τὸν θεῖον ἄρτον , καὶ σταυροκιδῶς αὐτὸν τίθησι . Τὸν μὲν οὖν ἄρτον εἰς τέσσαρα διαιρεῖ , καὶ σταβοοειδὼς ταῦτα τίθησι , κἀν τούτῳ ἐσταυρωμένον βλέπει τὸν Ἰησουν . Οὐδὲ γὰρ ἄλλη τις οὕτω θαυμαστὴ θεωρία , ὡς τὸ τὸν ὑψηλὸν Θεὸν οὕτω θεωρεῖν ὑπὲρ ἡμων ταπεινόν . Τὴν ἄνω δὲ μερίδα λαβὼν , σταυροειδῆ τύπον δείξας τῷ ἄρτῳ ἐμβάλλει τοῦτον τῷ ποτηρίῳ , καὶ τῶν μυστηρίων ποιεῖται τὴν ἕνωσιν . ϟδʹ . Δατί καὶ ἕον τοῖς μυστηρίοις εἰσάγει υδωρ . Εἶτα καὶ ζέον ὕδωρ ἐγχέει τῷ ποτηρίῳ . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , μαρτυρῶν ὅτι καὶ νεκρὸν γεγονὸς τὸ Κυριακὸν σῶμα , τῆς θείας ψυχῆς αὐτοῦ χωρισθείσης , ζωοποιὸν αὖθις ἔμενε , τῆς θεότητος μὲν οὐ διαιρεείσης αὐτῷ , καὶ τῶν ἐνεργειῶν δὲ τοῦ Πνεύματος ἁπασῶν μὴ χωρισθεισῶν . Ἐπεὶ οὖν καὶ τὸ ζέον ὕσωρ ζωτικὴν τῷ θερμῷ παρέχεται ἔμφασιν , εἰσάγεται τότε ἐν τῷ καιρῷ τῆς μεταλήψεως , ὡς ἅν τὰ χείλη τῳ ποτηρίῳ προσψαύοντες καὶ κοινωνοῦντες τοῦ αἴματος , ὡς ἀπὸ τῆς ζωοποιοῦ πλευρᾶς ἐκείνης πίνοντες διατιθώμεθα , τῆς θεότητος μὴ διαιρεθείσης , ἐκτυπούσης τοῦτο τῆς εἰσαγωγῆς καὶ προσύαύ σεως τοῦ θερμοῦ . Πῦρ γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν γέγραπται .
Lemmas: εἴρω , καί , « ὁ Ἅγιον ὁ ἀγάω » ἀναλέγω , ἐκεῖνος ΚΜΕ πρός ὁ θεῖος ἐκεῖνος ὁ ἱερός τράπεζα ζώννυμι τροφή ἅγιος ἅπας καλέω , « ὁ ἅγιος , » λέγω , « ὁ ἅγιος . » Κϟαʹ . τις , δη Λόι ὁ , εἷς ἅγιος , εἰμί Κύριος , καί τίς διδάσκω οὗτος δέ λαός ὁμόφωνος κράζω , « εἷς ἅγιος , εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , εἰς δόξα Θεός πατήρ . » οὗτος δέ Παῦλος φημί κηρύσσω ἐν ὁ τελευΚταίᾳ ἡμέρα , ὅτε « κάμπτω πᾶς γόνυ ὁ Ἰησοῦς , πᾶς δέ γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . » ἐκ οὗτος ταίνυν κοινός πᾶς ἕνωσις ὁ πιστός ανοιμολογεω , καί ὁ συμφωνία παρά πᾶς ὁ ἀνακηρύεεως ὁ σαρκόω υἱός ὁ Θεός , ὅς ἐπί πᾶς βασιλεύω , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος , ὡς γράφω . ἀλλά καί πρός ὁ φωνή « ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος , » ὁ , « Εἶς ἅγιος . » ἐν ἀπόκρισις λέγω , πρῶτος μέν ὁ αυτοαγιωσυνη καταγγέλλω ὁ Θεός , καί ὅτι παρ´ αὐτός πᾶς ὁ ἁγίζω εἰμί ὁ ἁγιασμός . καί ταπείνωσις δέ ἐπέχω λόγος · Τῖς γάρ εἰμί , φημί , καθαρός ἐγώ , ἢ τίς ἅγιος ; εἷς μόνος ἅγιος , εἰς Χριστός , ὅς φιλάνθρωπος ἐγώ ἁγιάζω . βε . τις ὁ ἀνυψόω ὁ θέω ἄρτος δηλόω . ὁ δέ ἀνυψόω ὁ ἄρτος ὁ ἐπί ὁ σταυρός δηλόω ὕψωσις ὁ Ἰησοῦς . Διὸ καί ὁ ποτήριον πρόκειμαι αὐτός ὁ ἀπό ὁ Ἀγίας αὐτός ῥέω πλευρά φέρω αἷμα καί ὕδωρ . γε . Δᾶτις εἰς τέσσαρες μελίζω ὁ θέω ἄρτος , καί σταυροκιδῶς αὐτός τίθημι . ὁ μέν οὖν ἄρτος εἰς τέσσαρες διαιρέω , καί σταβοοοιδα οὗτος τίθημι , ἐν οὗτος σταυρόω βλέπω ὁ Ἰησοῦς . οὐδέ γάρ ἄλλος τις οὗτος θαυμαστός θεωρία , ὡς ὁ ὁ ὑψηλός θεός οὗτος θεωρέω ὑπέρ Ἡμων ταπεινός . ὁ ἄνω δέ μερίς λαμβάνω , σταυροειδής τύπος δείκνυμι ὁ ἄρτος ἐμβάλλω οὗτος ὁ ποτήριον , καί ὁ μυστήριον ποιέω ὁ ἕνωσις . ϟδʹ . Δᾶτις καί εἰμί ὁ μυστήριον εἰσάγω ὕδωρ . εἶτα καί ζέω ὕδωρ ἐγχέω ὁ ποτήριον . οὗτος δέ ποιέω , μαρτυρέω ὅτι καί νεκρός γίγνομαι ὁ κυριακός σῶμα , ὁ θεῖος Ψυχή αὐτός χωρίζω , ζωοποιός αὖθις μένω , ὁ θεότης μέν οὖον διαιρέω αὐτός , καί ὁ ἐνέργεια δέ ὁ πνεῦμα ἅπας μή χωρίζω . ἐπεί οὖν καί ὁ ζέω ὕσωρ ζωτικός ὁ θερμός παρέχω ἔμφασις , εἰσάγω τότε ἐν ὁ καιρός ὁ μετάληψις , ὡς ὅς ὁ χεῖλος ὁ ποτήριον προσψαύω καί κοινωνέω ὁ αἶμα , ὡς ἀπό ὁ ζωοποιός πλευρά ἐκεῖνος πίνω διατίθημι , ὁ θεότης μή διαιρέω , ἐκτυπόω οὗτος ὁ εἰσαγωγή καί προσύω σέως ὁ θερμός . πῦρ γάρ ὁ θεός ἐγώ γράφω .