cogPG.PG155 164
περάτων συστᾶσαν τῷ Κυρίῳ , καὶ ἐπ´ αὐτῷ οἰκοδομηθεῖσαν διὰ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος , τῷ λόγῳ τε τῆς χάριτος ὡς ἀπὸ λίνου τοῦ ἐκ χλόης καθαρῶς ἀναδιδομένου , καὶ πειρασμοῖς καθαιρομένου , συνεξυφανθεῖσαν αὐτῷ , καὶ ὡς ἀπὸ λίνου δικτύων δι´ ἀλιέων σαγηνευθεῖσαν αὐτῷ · διὸ καὶ ταῦτα τὰ τέσσαρα καὶ τὸ κατασάρκα καὶ τὸ εἰλητὴν ἀπὸ λίνου , Μετὰ δὲ τοὺς εὐαγγελιστάς λεγομένους τὰ τέσσαρα ταῦτα , τὸ κατασάρκα τίθεται , ὃ δηλοῖ τὴν σινδόνα ἐπὶ τῷ νεκρωθέντι δι´ ἡμᾶς θείῳ σώματι . Εἶτα τὸ τραπεζοφόρον ἐφαπλοῦται , ὅπερ Ἰαμπρότερον ὃν , εἰς τύπον τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ ἐστιν , ἐμάτια τοῦ Σωτῆρος ὡς τὸ φῶς ἀπαστράψαντα . Εἰτα τίθεται τὸ εἰλητὸν . καὶ αὐτὸ εἰς δήλωσιν τῆς νεκρώσεως ἅμα Χριστοῦ καὶ τῆς ἀναστάσεως , ὅτι καὶ μετὰ τὴν ἔγερσιν οἱ ἀπόστολοι τοῦτο μετὰ τῶν ἐνταφίων εἶδον ἐντετυλιγμένον εἰς ἔνα τόπον . Διὸ καὶ τοῦτο εἰλημένον ἐστί , καὶ εἰλητὸν λέγεται · καὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἦν τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὸ ἱερὸν ἐπ´ αὐτῷ Εὐαγγέλιον ἀντὶ τοῦ Σωτῆρος τίθεται . ΚΕΦΑΛ . ΡΙΓʹ .. Τ ἡ λυχνία δηλοῖ , καὶ τὸ ἐν ὁλῳ τῷ οἶκῳ θιμίαμα . Εἶτα καὶ λυχνία προσφέρεται καὶ θρυαλλλς καὶ φῶς , διὰ τὴν δι´ ἐλαίου θυσίαν , καὶ ὅτι λυχνία Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία , ὡς ὁ ἠγαπημένος φησί . Καὶ ἡ λυχνία τοῦ νόμου τύπος ταύτης , καὶ θείου ἐλέους διὰ τοῦ ἐλαίου μετάδοσις , καὶ θείου φωτισμοῦ χορηγία διὰ τοῦ ἀναπτομένου φωτός . Καὶ ἐπὶ τούτοις θυμίαμα διὰ τοῦ ἀρχιερέως ἐν ὅλῳ τῷ θείῳ οἴκῳ διὰ τὴν ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ χάριν ἐν Χριστῷ ἐν ὅλῃ τῆς οἰκουμένῃ . ΚΕΦΑΛ . ΡΙΑʹ . Διατί ὅλον τὸν οἷκον χρίει τῷ μύρῳ . ΕΤτα καὶ τοῦ μύρου χρίσις ὄπισθεν τοῦ θυμιῶντος ἀρχιερέως παρ´ ἀρχιερέως ἑτέρου ΠΒ ἢ ἱερέως , ὅτι αὐτὸς μὲν τοῦ μύρου ἐνήρξατο , καὶ τὸ ἱερὸν θυσιαστήριον καθηγία σε · καὶ διὰ τοῦ θυμιάματος ὅλον εὐωδιάζει τὸν οἶκον . Τὸ μύρον δὲ τελειοῖ ὡς ἐξ ἀπαρχῆς τῆς ἱερᾶς τραπέζης καὶ ὅλον τὸν οἶκον , καθὰ δὴ καὶ διὰ τοῦ προσλήμματος τῆς σαρκὸς πᾶσαν ἡμῶν τὴ ν φύσιν τῇ θείᾳ χάριτι , ἢν ὄπισθεν αὐτοῦ κατὰ μετοχὴν λαβόντες παντὶ τῷ κόσμῳ μετέδωκαν οἱ ἀπόστολοι . Οὕτω θυμιάσας πόντα τὸν οἰκον καὶ ἁγιάσας , καὶ ὁ ἐφεπόμενος προτροπῇ τούτου χρίσας τῷ μύρῳ ὅλον τὸν οἶκον , εἰς τὴν ἱερὰν ἐπανακάμπτει ὁ ἀρχιερεὺς τράπεζαν , δηλῶν , ὅτι ἄναρχός ἐστι καὶ ἀτελεύτητος ὁ Θεὸς , καὶ ἀρχὴ τῶν ὅλων γινόμενος , καὶ τέλος πάντων ἐστί Τελειώσας οὖν διὰ τοῦ θυσιαστηρίου τὸν οἶκον , πάλιν ὡς εἰς ἀρχήν πρὸς τὸ θυσιαστήριον ἔρχεται . Καὶ ἀποδοὺς τὸ θυμιατήριον καὶ νιψάμενος , εὔχεται ἐνώπιον τῆς ἱερᾶς , τραπέζης , λέγων , « Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , » καὶ ὅσα ἡ εὐχὴ περιέχει , ἵνα πληρωθῇ δόξης καὶ ἁγιασμοῦ καὶ χάριτος τῇ ἐπιφοιτήσει τοῦ θείου Πνεύματος ὁ ναὸς , καὶ τὸ ἐν αὐτῷ θυσιαστήριον σκήνωμα θεῖον καὶ θρόνος δόξης γένηται , καὶ ὥστε τὰς ΟΔΡΟΤ ΟΙΙ . ΟΑΡΟΤ ΟΚΙΝ .
Lemmas: πέρας συνίστημι ὁ κύριος , καί ἐπι αὐτός οἰκοδομέω διά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ὁ λόγος τε ὁ χάρις ὡς ἀπό λίνον ὁ ἐκ χλόη καθαρός ἀναδίδωμι , καί πειρασμός καθαίρω , συνεξυφαίνω αὐτός , καί ὡς ἀπό λίνον δίκτυον δις ἀλιεύς σαγηνεύω αὐτός · διό καί οὗτος ὁ τέσσαρες καί ὁ κατάσαρκα καί ὁ εἰλητός ἀπό λίνον , μετά δέ ὁ εὐαγγελιστής λέγω ὁ τέσσαρες οὗτος , ὁ κατάσαρκα τίθημι , ὅς δηλόω ὁ σινδών ἐπί ὁ νεκρόω δις ἐγώ θεῖον σῶμα . εἶτα ὁ τραπεζοφόρος ἐφαπλόω , ὅσπερ ιαμπροτερος ὅς , εἰς τύπος ὁ δόξα ὁ Θεός εἰμί , μάτι ὁ Σωτήρ ὡς ὁ φάος ἀπαστράπτω . εἶτα τίθημι ὁ εἴλω . καί αὐτός εἰς δήλωσις ὁ νέκρωσις ἅμα Χριστός καί ὁ ἀνάστασις , ὅτι καί μετά ὁ ἔγερσις ὁ ἀπόστολος οὗτος μετά ὁ ἐντάφιος εἶδον ἐντυλίσσω εἰς νάω τόπος . Διὸ καί οὗτος εἴλω εἰμί , καί εἴλω λέγω · καί ἐπί ὁ κεφαλή εἰμί ὁ Χριστός , καί ὁ ἱερόν ἐπι αὐτός Εὐαγγέλιος ἀντί ὁ Σωτήρ τίθημι . ΚΕ . ρίγα .. Τ ὁ λυχνία δηλόω , καί ὁ ἐν ὅλος ὁ οἶκος θιμίαμα . εἶτα καί λυχνία προσφέρω καί θρυαλλλς καί φάος , διά ὁ δις ἔλαιον θυσία , καί ὅτι λυχνία Χριστός ὁ ἐκκλησία , ὡς ὁ ἀγαπάω φημί . καί ὁ λυχνία ὁ νόμος τύπος οὗτος , καί θεῖον ἔλεος διά ὁ ἔλαιον μετάδοσις , καί θεῖον φωτισμός χορηγία διά ὁ ἀνάπτω φάος . καί ἐπί οὗτος θυμίαμα διά ὁ ἀρχιερεύς ἐν ὅλος ὁ θεῖον οἶκος διά ὁ ἀπό ὁ οὐρανός χάρις ἐν Χριστός ἐν ὅλος ὁ οἰκέω . ΚΕ . ριαʹ . διατί ὅλος ὁ οἶκος χρίω ὁ μύρον . Τ καί ὁ μύρον χρῖσις ὄπισθεν ὁ θυμιάω ἀρχιερεύς παρ´ ἀρχιερεύς ἕτερος ΠΒ ἢ ἱερεύς , ὅτι αὐτός μέν ὁ μύρον ἐνάρχομαι , καί ὁ ἱερόν θυσιαστήριον καθηγία σύ · καί διά ὁ θυμίαμα ὅλος εὐωδιάζω ὁ οἶκος . ὁ μύρον δέ τελειόω ὡς ἐκ ἀπαρχῆς ὁ ἱερός τράπεζα καί ὅλος ὁ οἶκος , καθά δή καί διά ὁ πρόσλημμα ὁ σάρξ πᾶς ἐγώ ὅς Ν φύσις ὁ θεῖος χάρις , εἄν ὄπισθεν αὐτός κατά μετοχή λαμβάνω πᾶς ὁ κόσμος μεταδίδωμι ὁ ἀπόστολος . οὕτως θυμιάω Πόντα ὁ οἶκος καί ἁγίζω , καί ὁ ἐφέπω προτροπή οὗτος χρίω ὁ μύρον ὅλος ὁ οἶκος , εἰς ὁ ἱερά επανακάμπτω ὁ ἀρχιερεύς τράπεζα , δηλόω , ὅτι ἄναρχος εἰμί καί ἀτελεύτητος ὁ θεός , καί ἀρχή ὁ ὅλος γίγνομαι , καί τέλος πᾶς εἰμί τελειόω οὖν διά ὁ θυσιαστήριον ὁ οἶκος , πάλιν ὡς εἰς ἀρχή πρός ὁ θυσιαστήριον ἔρχομαι . καί ἀποδίδωμι ὁ θυμιατήριον καί νίζω , εὔχομαι ἐνώπιος ὁ ἱερός , τράπεζα , λέγω , « κύριος ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , » καί ὅσος ὁ εὐχή περιέχω , ἵνα πληρόω δόξα καί ἁγιασμός καί χάρις ὁ ἐπιφοιτάω ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ ναός , καί ὁ ἐν αὐτός θυσιαστήριον σκήνωμα θέω καί θρόνος δόξα γίγνομαι , καί ὥστε ὁ ΟΡ οἶς . ΟΡ ΚΟ .