cogPG.PG155 35
ἀγίου Πνεύματος · λογικὰ δὲ ἐκ τοῦ Λόνου τοῦ ζῶντος , καὶ ὅντα ἐκ τοῦ ὄντος Πατρός . Καὶ τὰ ἄλογα δὲ τὸ εἶναι ἐκ τοῦ ἀεὶ ὄντος ἔχει Πατρὸς , καὶ τῷ Λόγῳ δὲ εἶναι , καὶ οὕτω πως ἔχειν ἕκαστον κατὰ φύσιν ἐκ τοῦ ζῶντος Λόγου τοῦ Πατρὸς , καὶ τὸ κινεῖσθαι δὲ καὶ μένειν καὶ δύναμιν οἱκείαν κεκτῆν σθαι ἕκαστον ἐκ τοῦ ζωοῦντος καὶ συνέχοντος πόντα ἀγίου Πνεύματος . Τί γὰρ τῶν ὄντων , ὃ μὴ κατὰ λόγον ἐστίν ; Ἢ τί ὃ μὴ κίνησιν ἰδίαν ἔχει καὶ δύναμιν ; Πάντων δὲ τούτων αἴτιος ἡ Τριὰς , ἦ ὁ ἀεὶ ὧν καὶ ζῶν καὶ μένων Πατήρ - . Καὶ ὁ ἀεὶ ὢν σὺν τῷ Πατρὶ Λόγος καὶ Υἱὸς συμφυής καὶ ἀσώματος , τὸ ἀπαύγασμα , ὁ χαρακτὴρ , ἡ σοφία καὶ δύναμις . Καὶ τὸ ἐκ Θεοῦ καὶ ἐν τῷ Θεῷ ζωοποιὸν Πνεῦμα , ἀιδίως ὑπάρχον ἐν αὐτῷ , ζωοποιοῦν τε καὶ συνέχον Β τὰ σύμπαντα . Ἐπεὶ δὲ καὶ τῶν ὁρωμένων τουτωνὶ τὸ κάλλιστον ἄνθρωπος , καὶ κατ´ εἰκόνα Θεοῦ κτισθεὶς , καὶ ἀπὸ τῆς δημιουργίας τούτου καὶ φύσεως εἰκόνα τῆς Τριάδος κατανοήσωμεν . Οὐδὲ γὰρ αὐτὸς διὰ τὸν ὁρώμενον κόσμον , ἐπεὶ ἄλογος ὁ ὁρώμενος καὶ πεπερασμένη τούτου καὶ ἐγνωσμένη ἡμῖν ἡ κίνησις , καὶ οὖτος δι´ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπον ἔστι μᾶλλον , ἵνα συνέχῃ τούτου τῇ κινήσει τὸ σῶμα . Τῇ ψυχῇ δὲ ἄνθρωπος νοερῶς κινεῖται καὶ θεωρεῖ τὸν κτίσαντα , καὶ αὐτὸς πρὸ τῶν ἄλλων κατ´ εἰκόνα γέγραπται κτισθῆναι Θεοῦ , ὡς καὶ πολλοῖς τῶν ἀγίων περὶ τούτου διείληπται . εὑρήσεις γὰρ καὶ ἐξ αὐτοῦ μαρτυρουμένην τὴν Τριάδα , καθὰ καὶ ἐν ἄλλοις περὶ τούτου ἡμῖν πλατύτερον εἴρηται . Ἡ ψυχὴ γὰρ τῷ νοὶ τὸν ἄναρχον νοῦν μαρτυρεῖ , τὸν Πατέρα , καὶ τῷ λόγῳ τὸν Λόγον , καὶ τῇ ζωτικῇ δυνάμει τὸ ζωοποιοῦν πάντα Πνεῦμα . Καὶ ἄγγελοι δὲ νόες μὲν ὄντες οὕτω κηρύττουσι τὸν προαιῶνιον νοῦν τὸν Ηiατέρα τὸν ὑπερούσιον · λογικοὶ δὲ ὄντες καὶ σοφοὶ , τὸν Λόγον καὶ τὴν σοφίαν τὴν ζῶσαν καὶ μέναυααν ἐν τῶ μεγάλῳ νοῖ . Ἀεὶ δὲ ζῶντες , καὶ φωτισμάτων δωρεὰς ἔχοντες , τὴν ἐν τῷ ζῶντι καὶ ἁγίῳ Πατρὶ ζῶσαν καὶ ζωοποιὸν καὶ ἁγιαστικὴν ἐνυπόστατον δύναμιν , τὸ πανάγιον Πνεῦμα , ὅπερ ἡ πηγὴ τῶν χαρισμάτων ἐστίν . Ἀλλὰ καὶ ἡ ἄλογος πᾶσα κτίσις μαρτυρεῖ τὸν Δημιουργόν · τὸ γὰρ γεννᾷν καὶ γεννᾶσθαι ζῶντα ἐκ ζώντων , εἰ καὶ ῥευστῶς , διὰ τὸ ἐκ τῆς ὕλης καὶ τῶν στοιχείων ἔχειν τὰ σώματα , καὶ ὅμοια ἐξ ὁμοίων , καὶ τὴν ἀθανασίαν ἕκαστον τούτων ἐπιζητεῖν , τὸν ὄντα Πατέρα ἐόν καὶ ἀπαθῶς τίκτοντα Λόγον , καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ ζωοποιὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα κηρύττουσι · καὶ τοῦτον ὡς κτίστην ἑαυτῆς ἡ κτίσις ἅπασα μαρτυρεῖ . Καὶ ἤλιος δὲ τοῦτο δείκνυσιν , ἀκτῖνας ἐκπέμπων καὶ φῶς , καὶ ἀστέρες πάντες · ὁμοίως τε καὶ τὸ πῦρ . Ἀλλὰ καὶ τὰ φυτὰ καὶ βοτάναι , ἄνθη προάγοντα καὶ καρπούς . Καὶ χῆ δέ , μυρία βλαστάνουσα φυτῶν εἴδη ζῶντα . Καὶ ἁπλῶς πᾶσα κτίσις τὸν ἐν Τριάδι μόνον Θεὸν τῶν ὅλων δοξολογεῖ . Ἐξαιρέτως δὲ ἐκ τῶν τελεσθέντων , καὶ ἔτι τελουμένων , καὶ
Lemmas: ἅγιος πνεῦμα · λογικός δέ ἐκ ὁ Λόνου ὁ ζῶ , καί ὅντα ἐκ ὁ εἰμί πατήρ . καί ὁ ἄλογος δέ ὁ εἰμί ἐκ ὁ ἀεί εἰμί ἔχω πατήρ , καί ὁ Λόγος δέ εἰμί , καί οὗτος πως ἔχω ἕκαστος κατά φύσις ἐκ ὁ ζῶ Λόγος ὁ πατήρ , καί ὁ κινέω δέ καί μένω καί δύναμις οἰκεῖος κτείνω ἕπομαι ἕκαστος ἐκ ὁ ζωόω καί συνέχω Πόντα ἅγιος πνεῦμα . τις γάρ ὁ εἰμί , ὅς μή κατά λόγος εἰμί ; ἤ τίς ὅς μή κίνησις ἴδιος ἔχω καί δύναμις ; Πάντων δέ οὗτος αἴτιος ὁ Τριάς , εἰμί ὁ ἀεί ὅς καί ζῶ καί Μένων Πατήρ - . καί ὁ ἀεί εἰμί σύν ὁ πατήρ Λόγος καί υἱός συμφύω καί ἀσώματος , ὁ ἀπαύγασμα , ὁ χαρακτήρ , ὁ σοφία καί δύναμις . καί ὁ ἐκ Θεός καί ἐν ὁ Θεός ζωοποιός πνεῦμα , ἀίδιος ὑπάρχω ἐν αὐτός , ζωοποιέω τε καί συνέχω Β ὁ σύμπας . ἐπεί δέ καί ὁ ὁράω οὗτος ὁ καλῶς ἄνθρωπος , καί κατ´ εἰκών Θεός κτίζω , καί ἀπό ὁ δημιουργία οὗτος καί φύσις εἰκών ὁ Τριάς κατανοέω . οὐδέ γάρ αὐτός διά ὁ ὁράω κόσμος , ἐπεί ἄλογος ὁ ὁράω καί περαίνω οὗτος καί γιγνώσκω ἐγώ ὁ κίνησις , καί οὗτος δις αὐτός ὁ ἄνθρωπος εἰμί μᾶλλον , ἵνα συνέχω οὗτος ὁ κινέω ὁ σῶμα . ὁ Ψυχή δέ ἄνθρωπος νοερός κινέω καί θεωρέω ὁ κτίζω , καί αὐτός πρό ὁ ἄλλος κατ´ εἰκών γράφω κτίζω Θεός , ὡς καί πολύς ὁ Ἀγίων περί οὗτος διαλαμβάνω . εὑρίσκω γάρ καί ἐκ αὐτός μαρτυρέω ὁ Τριάς , καθά καί ἐν ἄλλος περί οὗτος ἐγώ πλατύς εἴρω . ὁ ψυχή γάρ ὁ νόος ὁ ἄναρχος νόος μαρτυρέω , ὁ πατήρ , καί ὁ λόγος ὁ Λόγος , καί ὁ ζωτικός δύναμις ὁ ζωοποιέω πᾶς πνεῦμα . καί ἄγγελος δέ νόος μέν εἰμί οὗτος κηρύσσω ὁ προαιώνιος νόος ὁ Ηiατέρα ὁ ὑπερούσιος · λογικός δέ εἰμί καί σοφός , ὁ Λόγος καί ὁ σοφία ὁ ζώννυμι καί μεναυααω ἐν ὁ μέγας νόος . ἀείς δέ ζῶ , καί φώτισμα δωρεά ἔχω , ὁ ἐν ὁ ζῶ καί ἅγιος πατήρ ζώννυμι καί ζωοποιός καί ἁγιαστικός ἐνυπόστατος δύναμις , ὁ πανάγιος πνεῦμα , ὅσπερ ὁ πηγή ὁ χάρισμα εἰμί . ἀλλά καί ὁ ἄλογος πᾶς κτίσις μαρτυρέω ὁ Δημιουργός · ὁ γάρ γεννάω καί γεννάω ζῶ ἐκ ζῶ , εἰμί καί ῥευστῶς , διά ὁ ἐκ ὁ ὕλη καί ὁ στοιχεῖον ἔχω ὁ σῶμα , καί ὅμοιος ἐκ ὅμοιος , καί ὁ ἀθανασία ἕκαστος οὗτος ἐπιζητέω , ὁ εἰμί πατήρ εἰμί καί ἀπαθής τίκτω Λόγος , καί ὁ ἐκ αὐτός ζωοποιός καί ἅγιος πνεῦμα κηρύσσω · καί οὗτος ὡς κτίστης ἑαυτοῦ ὁ κτίσις ἅπας μαρτυρέω . καί ἥλιος δέ οὗτος δείκνυμι , ἀκτίς ἐκπέμπω καί φάος , καί ἀστήρ πᾶς · ὁμοίως τε καί ὁ πῦρ . ἀλλά καί ὁ φυτόν καί βοτάνη , ἄνθος προάγω καί καρπός . καί χῆ δέ , μυρίος βλαστάνω φυτός εἶδος ζῶ . καί ἁπλόος πᾶς κτίσις ὁ ἐν Τριάς μόνος θεός ὁ ὅλος δοξολογώ . ἐξαίρετος δέ ἐκ ὁ τελέω , καί ἔτι τελέω , καί