cogPG.PG155 95
ΟΑΡΙΙΤ ΚΝΚvΙΙi . ΟΑΙΤ ΧΧΧΙΧ Ρα ρΦκἱηα ΟΑΙΠΤ ΝΙ ΟΛΡΟΤ ΑΙΙ . νος , πάλιν ἐν τῷ παρόντι κρειττόνω , ἄρχοντας ἡμᾶς διὰ τῆς ἱερωσύνης καθιστᾶ Διὸ καὶ Δαβὶδ φησὶ , « Καταστήσεις αὐτοὺς ἄρχοντας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . » Τοῦ οὐρανοῦ γὰρ τὰς κλεῖς ἡμῖν παραδέδιωκεν . ΚΕΦΑΛ . ΛΗʹ . Περὶ γάμου . Ὁ δέ γε γάμος συγκαταβάσεώς ἐστι δῶρον Θεοῦ διὰ τὴν παιδοποιίαν , ἕως τὸ πᾶν τόδε μετὰ τῆς φθορᾶς ἴσταται . Οὐ γὰρ ἐβούλετο ὁ Θεὸς τὴν ἄλογον ἐν ἡμῖν καὶ ἀπὸ ῥοῆς καὶ ῥυπαρὰν σύστασιν εἶναι · ἀλλ´ ἐπειδὴ ἀπεθάνομέν ἑκουσίως , ἀφῆκε τὴν διαδοχὴν οὕτω τοῦ γένους ἐνεργεῖν ὡς καὶ τοῖς ἄλογοι · , ἵνα ννῶμεν , εἰς τί κατέστημεν . Καὶ τοῦτο ἕως ἂν ἐξαναστήσῃ καὶ ἀπαθανατίσῃ τὴν φύσιν ὁ ἄφθαρτος , καὶ θανὼν καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἀναστάς · διὸ καὶ εὐλογεὶ τὸν γάμον αὐτὸς , ὡς ἂν μὴ χωρὶς εὐλογίας ἡ ἀπαρχὶ τυγχάιῃ τῆς ἡμετέρας ζωῆς . ΚΘ ΚΕΦΑΛ . ΛΘʹ . Ἡ μετάνοια δὲ τὴν ἐπανόρθωσιν ἡμῶν αὖθις ἀπὸ πτοῦ πτώματος ἐνεργεῖ . Καὶ ἐπειδήπερ μετὰ τὸ βάπτισμα οὐκ ἔστιν ἐπανάκλησις ἄλλη κατά τε χάρ ν καὶ δωρεὰν , καὶ ἀγώνων καὶ πόνων χωρὶς , εἰ μὴ δι´ ἐπιστροφῆς καὶ δακρύων , καὶ τοῦ ἐξαγορεῦσαι τὴ πταίσματα καὶ ἀποστῆναι τῶν κακῶν , τοῦτο τὸ μέγα δέδοται δῶρον , ἐν ᾧ δὴ καὶ τὸ τῶν μοναχῶν εἰσάγεται σχῆμα . ὡς τῆς μετανοίας ὑπάρχον ἐνέχυρον . ΚΕΦΑΛ . Μʹ . Περὶ ἀγίου ἐλαίου . ἅγιον ἔλαιον δὲ παραδέδοται , καὶ τοῦτο ὡς ἱερὰ τελετὴ καὶ θείου τύπος ἐλέους , εἰς ἀπολύτρωσιν καὶ ἀγιασμὸν τοῖς ἀπὸ ἀμαρτίας ἐπιστρέφουσι χορηγούμενον . Διὸ καὶ λύσιν ἀμαρτημάτων παρέχεται , καὶ ἐξ ἀῤῥωστημάτων ἐγείρει , καὶ ἁγιασμοῦ ἐμπίπλησι . Ταῦτα δὲ πάντα Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν παραδέδωκε , καὶ οἱ αὐτοῦ δι´ αὐτοῦ θεῖοι μαθηταί . Διπλῶν γὰρ ὄντων ἡμῶν ἐκ ψυχῆς τε καὶ σώματος , διπλῶς καὶ ταῦτα ἡμῖν παρέσχετο , ὡς ἀληθῶς καὶ αὐτοῦ διπλοῦ δι´ ἡμᾶς γεγονότος , θεοῦ ἀληθῶς ὄντος . καὶ ἀνθρώπου ἀληθῶς χρηματίσαντος , ὡς ἂν τῇ μέν χάριτι τοῦ Πνεύματος νοηπῶς ἡμῶν τὰς ψυχάς ἀγιάζῃ , τοῖς αἰσθητοῖς δὲ ὕδατί τε καὶ ἐλαίῳ , καὶ ἄρτῳ καὶ ποτηρίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς ἀγιαζομένοις τῷ Πνεύματι , καθαγιάσῃ . ἡμῶν καὶ τὰ σώματα , καὶ ὁλοτελῆ παρέχῃ τὴν σωτηρίαν . ΚΕΦΑΛ . ΜΑʹ . Περὶ ἀναστάσεως , ἣτοι σωμάτων ἐγέρσεως , Οὖτος , ἵνα καὶ τελείους ἡμᾶς ὡς ἔπλασε καταστήσῃ , ἔτι καὶ ἀναστήσει ἀποθνήσκοντας · καὶ μεθ´ ὧν ἐζήσαμεν καὶ ἐπολιτευσάμεθα ἀποκαταστήσει σωμάτων , ἵν´ ὅπερ ἐπράξαμεν ἀπολάβωμεν , Ἐπεὶ οὖν τελείους ἡμᾶς ἐγερεῖ(οὐδὲν γὰρ ἔπλασε μάτην ) οὐδὲ καταλείψει ἡμῶν τὸ σῶμα ἐν τῇ φθορᾷ · πάντα νὰρ ἐποίησεν εἰς τὸ εἶναι , καὶ οὐδεν ἀπολέσθαι βούλεται , Θεὸς τέλειος ὢν . καὶ ὅντως ὤν μόνος αὐτὸς , καὶ καθ´ ἡμᾶς ἄνθρωπος γέγονε , σῶμα λαβὼν μετὰ ψυχῆς λογικῆς τε καὶ νοερᾶς , ἐνα καὶ ἡμῶν
Lemmas: ΑΤ Ι . ΑΤ ΧΧΧΙΧ Ρα Φρίκη ΟΠ Ν ΟΤ ἀεί . Μύκονος , πάλιν ἐν ὁ πάρειμι κρειττόνω , ἄρχω ἐγώ διά ὁ ἱερωσύνη καθιστός Διὸ καί Δαυίδ φημί , « καθίστημι αὐτός ἄρχω ἐπί πᾶς ὁ γῆ . » ὁ οὐρανός γάρ ὁ κλείς ἐγώ παραδιώκω . ΚΕ . λαός . περι γάμος . ὁ δέ γε γάμος συγκατάβασις εἰμί δῶρον Θεός διά ὁ παιδοποιία , ἠώς ὁ πᾶς ὅδε μετά ὁ φθορά ἴστημι . οὖον γάρ βούλομαι ὁ θεός ὁ ἄλογος ἐν ἐγώ καί ἀπό ῥοή καί ῥυπαρός σύστασις εἰμί · ἀλ ἐπεί ἀποθνῄσκω ἑκούσιος , ἀφίημι ὁ διαδοχή οὗτος ὁ γένος ἐνεργέω ὡς καί ὁ ἄλογος · , ἵνα νάω , εἰς τίς καθίστημι . καί οὗτος ἠώς εἄν ἐξανίστημι καί απαθανάτιση ὁ φύσις ὁ ἄφθαρτος , καί θνήσκω καί ὑπέρ ἐγώ ἀνίστημι · διό καί εὐλογέω ὁ γάμος αὐτός , ὡς εἄν μή Χωρὶς εὐλογία ὁ ἀπαρχή τυγχάνω ὁ ἡμέτερος ζωή . ΚΘ ΚΕ . λθʹ . ὁ μετάνοια δέ ὁ ἐπανόρθωσις ἐγώ αὖθις ἀπό πέτομαι πτῶμα ἐνεργέω . καί ἐπεί μετά ὁ βάπτισμα οὐ εἰμί ἐπανάκλησις ἄλλος κατά τε χάρ Ν καί δωρεά , καί ἀγών καί πόνος Χωρὶς , εἰμί μή δις ἐπιστροφή καί δάκρυ , καί ὁ ἐξαγορεύω ὅς πταῖσμα καί ἀφίστημι ὁ κακός , οὗτος ὁ μέγας δίδωμι δῶρον , ἐν ὅς δή καί ὁ ὁ μοναχός εἰσάγω σχῆμα . ὡς ὁ μετάνοια ὑπάρχω ἐνέχυρον . ΚΕ . εἷς . περι ἅγιος ἔλαιον . ἅγιος ἔλαιον δέ παραδίδωμι , καί οὗτος ὡς ἱερόv τελετή καί θεῖον τύπος ἔλεος , εἰς ἀπολύτρωσις καί ἁγιασμός ὁ ἀπό ἁμαρτία ἐπιστρέφω χορηγέω . Διὸ καί λύσις ἁμάρτημα παρέχω , καί ἐκ ἀῤῥωστημάτων ἐγείρω , καί ἁγιασμός ἐμπίμπλημι . οὗτος δέ πᾶς Ἰησοῦς Χριστός ὁ θεός ἐγώ παραδίδωμι , καί ὁ αὐτός δις αὐτός θεῖος μαθητής . διπλόος γάρ εἰμί ἐγώ ἐκ Ψυχή τε καί σῶμα , διπλόος καί οὗτος ἐγώ παρέχω , ὡς ἀληθής καί αὐτός διπλόος δις ἐγώ γίγνομαι , θεός ἀληθής εἰμί . καί ἄνθρωπος ἀληθής χρηματίζω , ὡς εἄν ὁ μέν χάρις ὁ πνεῦμα νοηπαω ἐγώ ὁ Ψυχή ἁγίζω , ὁ αἰσθητός δέ ὕδωρ τε καί ἔλαιον , καί ἄρτος καί ποτήριον καί ὁ λοιπός ἁγίζω ὁ πνεῦμα , καθαγίαση . ἐγώ καί ὁ σῶμα , καί ὁλοτελής παρέχω ὁ σωτηρία . ΚΕ . μαί . περι ἀνάστασις , ἤτοι σῶμα ἔγερσις , οὗτος , ἵνα καί τέλειος ἐγώ ὡς πλάσσω καθίστημι , ἔτι καί ἀνίστημι ἀποθνήσκω · καί μεθ´ ὅς ζῶ καί πολιτεύω ἀποκαθίστημι σῶμα , ὅς ὅσπερ πράσσω ἀπολαμβάνω , ἐπεί οὖν τέλειος ἐγώ ἐγερεῖ(οὐδὲν γάρ πλάσσω μάτην ) οὐδέ καταλείπω ἐγώ ὁ σῶμα ἐν ὁ φθορά · πᾶς νηρ ποιέω εἰς ὁ εἰμί , καί οὐδείς ἀπόλλυμι βούλομαι , θεός τέλειος εἰμί . καί εἰμί εἰμί μόνος αὐτός , καί καθ´ ἐγώ ἄνθρωπος γίγνομαι , σῶμα λαμβάνω μετά Ψυχή λογικός τε καί νοερός , εἷς καί ἐγώ