cogPG.PG155 323
ἤλιον δύνειν καὶ ἀνατέλλειν ποιεῖς · καὶ σὺ εἶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν , καὶ ἐπιφανὴς ἡμῖν καὶ ἀναληφθεὶς πάλιν ἀναλάμψεις ἡμᾶς ἐρχόμενος . » Καὶ οὕτως ἡ ἀπόλυσις γίνεται . Τελευταία δὲ εὐχὴ πασῶν ἡ τῆς κεφαλοκλισίας τε καὶ ἀπολύσεως · καὶ ἐν τῷ ὄρθρω ὁμοίως , καὶ ἐν πάσῃ ἄλλῃ προσευχῆ . Ἐκ τῶν εἰρημένων οὖν δῆλον , ὡς ἡ τοῦ ᾤσματος ἀκολουθία προτιμοτέρα τῆς ἄλλης , καὶ προγενεστέρα ἐστί · καὶ ἐκεῖθεν αὕτη τὰς ἀρχὰς ἔχει . Ὅρα δὲ καὶ τὴν τάξιν · ὅτι μετὰ τὰς προσευχὰς ὕστερον , τὸ δεὶξαι τὴν δουλείαν καὶ κλῖναι ποιεῖ τὰς κεφαλάς · καὶ οὕτω τὸ τέλος τῶν προσευχῶν ἐπάγει . Δεῖ γὰρ ἐπὶ πᾶσι ταπεινοῦσθαι καὶ προσκυνεῖν τῷ Δεσπότη , καὶ τὴν δουλείαν ὁμολογεῖν . Εἰ τύχοι δὲ ἑορτὴ , ἢ μνήμη ἑορταζομένου ἁγίου , μετὰ τὴν τῆς κεφαλοκλισίας ἐκφώνησιν , τὰ κατὰ τύπον ἀναγνώσματα λέγεται , ὡς δι´ αὐτῶν τῶν τῆς ἑορτῆς καὶ παρὰ τῶν πάλαι ἁγίων κηρυττομένων τε καὶ μαρτυρουμένων . Διὸ καὶ ἐν μὲν τοῖς ὕμνοις πρῶτον οἱ ψαλμοὶ τοῦ Δαβὶδ λέγον ται καὶ τῶν ἄλλων ἀγίων προφητῶν , ὅτι προέλαβον οὖτοι · εἶτα σὺν αὐτοῖς τὰ τῆς χάριτος ἐφύμνια ἄδεται . Ἐνταῦθα δὲ μετὰ τὸ τελεσθῆναι τοὺς ὕμνους ἅπαντας , καὶ αἱ μαρτυρίαι τῶν τελουμένων ἑορτῶν ἀναγινόσκονται . Καὶ ὁ μὲν ἑσπερινὸς ὃΚ οὕτω γίνεται · ὁ δέ γε ὄρθρος , καὶ οὗτος πνευματικῶς δῥζῆζς μνραν νῦν ὡς φαομιαστως τὰ ἐπαρνῆς τῆς κείσεως ἀπαντα τά τε τοῦ νόμου τῶν προφητῶν , καὶ τὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίας ἐκτυποῖ τε καὶ διαγράφει , καὶ ὕμνοις καὶ πράγμασι τὰ τῆς σωτηρίας ἡμῶν παραδίδωσί τε καὶ ἐκδιδάσκει · καὶ ὅτι διὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τὴν εἰς τὸν οὐρανὸν εἴσοδον καὶ ἄνοδον εὕρομεν . ΚΕΦΑΛ . ΤἍΘʹ . Περὶ τοῦ ἀσματικοῦ ὄρθρου . Ἐκθήσομαι δὲ καὶ τὸν ὄρθρον τῆς Κυριακῆς , οὗ κατὰ μίμησίν εἰσι καὶ οἱ καθ´ ἡμέραν ὄρθροι · καὶ ἐντεῦθεν ἔσται ἡ τάξις δήλη . Κλειομένων τῶν βασιλικῶν πυλῶν τοῦ ναοῦ , ὃς τὸν πάλαι παράδεισον καὶ τὸν οὐρανὸν ἐκτυποῖ · μᾶλλον δὲ ἀληθῶς ἐστι παράδεισός τε καὶ οὐρανός · καὶ γὰρ ὡς μὲν παράδεισος ἐν μέσῳ τοῦ βήματος , τῷ ἱερῷ θυσιαστηρίῳ , τὸ τῆς · ζωῆς ξύλον κέκτηται ἱερουργούμενον τὸν . Χριστὸν , καὶ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ τὸν πανάγιον , ὡς δὲ οὐρανὸς , αὐτὴν δὴ τὴν ἱερὰν τράπεζαν , ὡς θρόνον , καὶ τὸν βασιλέα τῆς δόξης´ Χριστὸν διὰ τῶν μυστηρίων καὶ τοῦ Εὐαγγελίου ἐπικαθήμενον , καὶ ἀγγελικὰς περὶ τούτων οὔσας δυνάμεις , καὶ τὰς ἵερατικὰς τάξεις , καὶ τὸ χρίσμα τὸ ἅγιον , καὶ τὰ τῶν μαρτύρων ἱερὰ λείψανα , καὶ τὸν δμιλον τῶν ἀποστολικῶν καὶ προφητικῶν ψυχῶν ἀποστελλομένων καὶ ἐφισταμένων πολλάκις , καὶ ἔτι παρόντων αὐτῶν διὰ τῶν ἰερωτάτων Γραφῶν αὐτῶν , καὶ τῶν ἀγγέλων δὲ ἐπιδημούντων ἀληθῶς ὡς συνυπουργούντων ἡμῖν , καὶ διὰ τοῦ ἴσου ὕμνου , ὡς παρ αὐτοῦ καὶ παρ´ ἡμῶν ἀδομένου , καὶ τῆς αὐτῆς καὶ μιᾶς ἄνω τε καὶ κάτω λειτουργίας ἐκτελουμένης . Τούτου τοίνυν τοῦ θειοτάτου ναοῦ τοῦ νέου παραδείσου καὶ οὐρανοῦ τῶν πυλῶν κλειομένων , ἐπεὶ καὶ τὸν παράδεισον ἡμεῖς καὶ τὸν οὐρανὸν τῇ παραβάσει καθ´ ἡμῶν ἀπεκλείσαμεν , καὶ διηνεκῶς ἀποκλείομεν . ἵσταται ἔμπροσθεν τῶν πυλῶν ὁ ἱερεὺς ὡς μεσίτης , καὶ ὡς ἀγγέλου τύπον ἐπέχων , καὶ ΟΑΡΗΤ ΟΩΟΧΙΗΧ .
Lemmas: ἥλιος δύο καί ἀνατέλλω ποιέω · καί σύ εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός , καί ἐπιφανής ἐγώ καί ἀναλαμβάνω πάλιν ἀνάλαμψις ἐγώ ἐρχόμενος . » καί οὕτως ὁ ἀπόλυσις γίγνομαι . τελευταῖος δέ εὐχή πᾶς ὁ ὁ κεφαλοκλισία τε καί ἀπόλυσις · καί ἐν ὁ ὄρθρος ὁμοίως , καί ἐν πᾶς ἄλλος προσευχή . ἐκ ὁ εἴρω οὖν δῆλος , ὡς ὁ ὁ ᾤσματος ἀκολουθία προτιμότερος ὁ ἄλλος , καί προγενής εἰμί · καί ἐκεῖθεν οὗτος ὁ ἀρχή ἔχω . Ὅρας δέ καί ὁ τάξις · ὅτι μετά ὁ προσευχή ὕστερος , ὁ δείκνυμι ὁ δουλεία καί κλίνη ποιέω ὁ κεφαλή · καί οὗτος ὁ τέλος ὁ προσευχή ἐπάγω . Δεύς γάρ ἐπί πᾶς ταπεινόω καί προσκυνέω ὁ Δεσπότη , καί ὁ δουλεία ὁμολογέω . εἰμί τυγχάνω δέ ἑορτή , ἢ μνήμη εορταζόμενος ἅγιος , μετά ὁ ὁ κεφαλοκλισία ἐκφώνησις , ὁ κατά τύπος ἀνάγνωσμα λέγω , ὡς δις αὐτός ὁ ὁ ἑορτή καί παρά ὁ πάλαι ἅγιος κηρύσσω τε καί μαρτυρέω . Διὸ καί ἐν μέν ὁ ὕμνος πρῶτος ὁ ψαλμός ὁ Δαυίδ λέγω ὁ καί ὁ ἄλλος Ἀγίων προφήτης , ὅτι προλαμβάνω οὗτος · εἶτα σύν αὐτός ὁ ὁ χάρις ἐφύμνιον ἀείδω . ἐνταῦθα δέ μετά ὁ τελέω ὁ ὕμνος ἅπας , καί ὁ μαρτυρία ὁ τελέω ἑορτή ἀναγιγνώσκω . καί ὁ μέν ἑσπερινός ὅτε οὗτος γίγνομαι · ὁ δέ γε ὄρθρος , καί οὗτος πνευματικός δῥζῆζς μνραν νῦν ὡς φαομιαστως ὁ ἐπαρνῆς ὁ κείσεως ἅπας ὁ τε ὁ νόμος ὁ προφήτης , καί ὁ ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία ἐκτυπόω τε καί διαγράφω , καί ὕμνος καί πρᾶγμα ὁ ὁ σωτηρία ἐγώ παραδίδωμι τε καί ἐκδιδάσκω · καί ὅτι διά ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ εἰς ὁ οὐρανός εἴσοδος καί ἄνοδος εὑρίσκω . ΚΕ . τείνω . περι ὁ ασματικός ὄρθρος . ἐκτίθημι δέ καί ὁ ὄρθρος ὁ κυριακός , ὅς κατά μίμησις εἰμί καί ὁ καθ´ ἡμέρα ὄρθρος · καί ἐντεῦθεν εἰμί ὁ τάξις δῆλος . Κλέω ὁ βασιλικός πύλη ὁ ναός , ὅς ὁ πάλαι παράδεισος καί ὁ οὐρανός ἐκτυπόω · μᾶλλον δέ ἀληθής εἰμί παράδεισος τε καί οὐρανός · καί γάρ ὡς μέν παράδεισος ἐν μέσος ὁ βῆμα , ὁ ἱερός θυσιαστήριον , ὁ ὁ · ζωή ξύλον κτάομαι ἱερουργέω ὁ . Χριστός , καί ὁ σταυρός αὐτός ὁ πανάγιος , ὡς δέ οὐρανός , αὐτός δή ὁ ἱερά τράπεζα , ὡς θρόνος , καί ὁ βασιλεύς ὁ δόξη Χριστός διά ὁ μυστήριον καί ὁ Εὐαγγέλιος ἐπί-κάθημαι , καί ἀγγελικός περί οὗτος εἰμί δύναμις , καί ὁ ἱερατικός τάξις , καί ὁ χρίσμα ὁ ἅγιος , καί ὁ ὁ μάρτυς ἱερόv λείψανον , καί ὁ δμιλον ὁ ἀποστολικός καί προφητικός Ψυχή ἀποστέλλω καί ἐφίστημι πολλάκις , καί ἔτι πάρειμι αὐτός διά ὁ ἱερός Γραφής αὐτός , καί ὁ ἄγγελος δέ ἐπιδημέω ἀληθής ὡς συνυπουργέω ἐγώ , καί διά ὁ ἴσος ὕμνος , ὡς παρά αὐτός καί παρ´ ἐγώ ἀείδω , καί ὁ αὐτός καί εἷς ἄνω τε καί κάτω λειτουργία εκτελώ . οὗτος τοίνυν ὁ θεῖος ναός ὁ νέος παράδεισος καί οὐρανός ὁ πύλη κλέω , ἐπεί καί ὁ παράδεισος ἐγώ καί ὁ οὐρανός ὁ παράβασις καθ´ ἐγώ ἀποκλείω , καί διηνεκής ἀποκλείω . ἵστημι ἔμπροσθεν ὁ πύλη ὁ ἱερεύς ὡς μεσίτης , καί ὡς ἄγγελος τύπος ἐπέχω , καί ΟΡ ΧΟ .