cogPG.PG151 52
δηλονότι τὸ φανταστικὸν , νίπτειν ἀπὸ αἰσχρῶν καὶ ἀκαθάρτων λογισμῶν καὶ θυμοῦ καὶ πονηρίας πάσης · ἡ γὰρ τοιαύτη καὶ οὕτως ἐκτελουμένη νηστεία οὐ τὰ πονηρὰ πάθη πάντα μόνον , καὶ σὺν τούτοις τοὺς ἐφόρους καὶ δημιουργοὺς τῶν τοιούτων παθῶν φυγαδεύει καὶ καταισχύνει δαίμονας , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀγγέλοις ἐγκαταλέγει τοὺς νηστεύοντας , πρὸς αὐτοὺς ἐπιστρέφουσα ἐκείνους , καὶ φύλακας εἶναι τούτων παρασκενάζουσα , καὶ βοηθεῖν ἀναπείθουσα καὶ συμπράττειν αὐτοῖς . Οὕτω τοῖς τρισί ποτε νεανίαις ἐπὶ τῆς Βαβυλῶνος ἐγκρατείᾳ τε καὶ νηστείᾳ κεκοσμημένοις , συνὼν ἐν μέσῃ φλογὶ καὶ ὁ τέταρτος ἑωρᾶτο , περιέπων ἀσινεῖς καὶ δροσίζων παραδόξως αὐτούς . Οὕτω πολυήμερον νηστείαν ἄγοντι τῷ Δανιὴλ ἄγγελος ἐπέστη σοφίζων αὐτὸν , καὶ προκαταγγέλλων αὐτῷ τὰ μέλλοντα . Οὕτως ἄλλοτε προσευχῇ καὶ νηστείᾳ στόματα λεόντων φιμώσαντι προφήτην διαέριον ἐκόμισεν ἄγγελος ἐκ πολλοῦ διαστήματος τροφὴν ἐπιφερόμενον . Οὕτω καὶ ἡμῖν πνευματικὴν ἅμα καὶ σωματικὴν νηστείαν ἀσκοῦσι καὶ προσευχομένοις ἀγγέλων ἀγαθῶν συνεργείᾳ τὸ πῦρ τῆς σαρκικῆς ἐπιθυμίας κατασβεσθήσεται , καὶ ὁ θυμὸς ὡς λέων πᾶς ἡμερωθήσεται , καὶ προφητικῆς ἐν μεθέξει γενησόμεθα τροφῆς , τῇ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐλπίδι καὶ πίστει καὶ τῇ κατὰ νοῦν θεωρίᾳ , καὶ ἐξέσται ἡμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . Ἡ δὲ μὴ τοιαύτη καὶ οὕτως ἐκτελουμένη νηστεία πρὸς τοὺς πονηροὺς ἀγγέλους μᾶλλού τὴν συγγένειαν ἔχει · καὶ γὰρ τούτων ἐστὶν ἡ ἀτροφία μετ´ ὁργῆς καὶ μίσους καὶ ὑπερηφανίας καὶ τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀντιθέσεως , πρὸς οὓς ἡμεῖς ὡς δοῦλοι καὶ ὑπηρέται τοῦ ἀγαθοῦ ἀντικείμεθα · « Οὐ γάρ ἐστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , φησὶν ὁ Ἀπόστολος , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . » Οὔκουν ἁπλῶς ἡμῖν διὰ νηστείας πρὸς αὐτοὺς ἡ ἀντίθεσις , ἀλλὰ χρήζομεν πρὸς φυλακὴν ἡμετέραν καὶ τοῦ θώρακος τῆς δικαιοσύνης , καὶ τῆς περικεφαλαίας τῆς σωτηρίου ἐλεημοσύνης , καὶ του θυρεοῦ τῆς πίστεως · ἔτι δὲ καὶ τῆς ἱκανωτάτης πρὸς ἄμυναν μαχαίρας τοῦ Πνεύματος , ἥτις ἐστὶν ὁ πρὸς ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ σωτήριος λόγος · οὕτω γὰρ ἀγωνισόμεθα τὸν καλὸν ἀγῶνα , καὶ τὴν πίστιν βεβαίαν τηρήσομεν , καὶ πάντα τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ τὰ πεπυρωμένα σβέσομεν , καὶ νικηταὶ διὰ πάντων ἀναφανέντες αὐτοῦ τῶν οὐρανίων καὶ ἀκηράτων ἐπιτευξόμεθα στεφάνων , τοῖς ἐν οὐρανοῖς ἀγγέλοις ἀδίως συνευφραινόμενοι , ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · Κπρέπει πᾶσα δόξα , κράτος , τιμὴ καὶ προσκύνησις , σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΟΜΙΛΙΑ Ηʹ . Περὶ πίστεως · ἐν ᾗ καὶ τῆς κατ´ εὐσέβειαν ῥολόγίας ἔκθεσις . Ιιστεύομεν εἰς τὸν Θεὸν , καὶ πιστεύομεν τῷ Θεῷ ἕτερόν ἐστιν ἑκάτερον τούτων . Πιστεύειν μὲν γάρ ἐστι τῷ Θεῷ τὸ τὰς παρ´ αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς ἐπαγγελίας βεβαίας καὶ ἀληθεῖς ἡγεῖσθαι · πιστεύειν δὲ εἰς
Lemmas: δηλονότι ὁ φανταστικός , νίζω ἀπό αἰσχρός καί ἀκάθαρτος λογισμός καί θυμός καί πονηρία πᾶς · ὁ γάρ τοιοῦτος καί οὕτως ἐκτελέω νηστεία οὖον ὁ πονηρός πάθος πᾶς μόνος , καί σύν οὗτος ὁ ἔφορος καί δημιουργός ὁ τοιοῦτος πάθος φυγαδεύω καί καταισχύνω δαίμων , ἀλλά καί ὁ ἄγγελος ἐγκαταλέγω ὁ νηστεύω , πρός αὐτός ἐπιστρέφω ἐκεῖνος , καί φύλαξ εἰμί οὗτος παρασκεναζουω , καί βοηθέω ἀναπείθω καί συμπράσσω αὐτός . οὕτως ὁ τρεῖς ποτός νεανίας ἐπί ὁ Βαβυλών ἐγκράτεια τε καί νηστεία κοσμέω , σύνειμι ἐν μέσος φλόξ καί ὁ τέταρτος ὁράω , περιέπω ἀσινής καί δροσίζω παράδοξος αὐτός . οὕτως πολυήμερος νηστεία ἄγω ὁ Δανιήλ ἄγγελος ἐφίστημι σοφίζω αὐτός , καί προκαταγγέλλω αὐτός ὁ μέλλω . οὕτως ἄλλοτε προσευχή καί νηστεία στόμα λέων φιμόω προφήτης διαέριος κομίζω ἄγγελος ἐκ πολύς διάστημα τροφή ἐπιφέρω . οὕτως καί ἐγώ πνευματικός ἅμα καί σωματικός νηστεία ἀσκέω καί προσεύχομαι ἄγγελος ἀγαθός συνέργεια ὁ πῦρ ὁ σαρκικός ἐπιθυμία κατασβέννυμι , καί ὁ θυμός ὡς λέων πᾶς ἡμερόω , καί προφητικός ἐν μετέχω γίγνομαι τροφή , ὁ ὁ μέλλω ἀγαθός ἐλπίς καί πίστις καί ὁ κατά νόος θεωρία , καί ἔξεστι ἐγώ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . ὁ δέ μή τοιοῦτος καί οὕτως ἐκτελέω νηστεία πρός ὁ πονηρός ἄγγελος Μαλλός ὁ συγγένεια ἔχω · καί γάρ οὗτος εἰμί ὁ ἀτροφία μετέ ἑοργή καί μῖσος καί ὑπερηφανία καί ὁ πρός ὁ θεός ἀντίθεσις , πρός ὅς ἐγώ ὡς δοῦλος καί ὑπηρέτης ὁ ἀγαθός ἀντίκειμαι · « οὖον γάρ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , φημί ὁ ἀπόστολος , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . » οὔκουν ἁπλόος ἐγώ διά νηστεία πρός αὐτός ὁ ἀντίθεσις , ἀλλά χρῄζω πρός φυλακή ἡμέτερος καί ὁ θώραξ ὁ δικαιοσύνη , καί ὁ περικεφαλαία ὁ σωτήριος ἐλεημοσύνη , καί ὁ θυρεός ὁ πίστις · ἔτι δέ καί ὁ ἱκανός πρός ἄμυνα μάχαιρα ὁ πνεῦμα , ὅστις εἰμί ὁ πρός ἐγώ ὁ Θεός σωτήριος λόγος · οὗτος γάρ ἀγωνίζομαι ὁ καλός ἀγών , καί ὁ πίστις βέβαιος τηρέω , καί πᾶς ὁ βέλος ὁ πονηρός ὁ πυρόω σβέννυμι , καί νικητής διά πᾶς ἀναφαίνω αὐτός ὁ οὐράνιος καί ἀκήρατος ἐπιτυγχάνω στέφανος , ὁ ἐν οὐρανός ἄγγελος ἀδίως συνευφραίνω , ἐν αὐτός Χριστός ὁ κύριος ἐγώ · Κπρέπει πᾶς δόξα , κράτος , τιμή καί προσκύνησις , σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ καί ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ὁμιλία ἤ . περι πίστις · ἐν ὅς καί ὁ κατ´ εὐσέβεια ρολογιος ἔκθεσις . ιιστευμαι εἰς ὁ θεός , καί πιστεύω ὁ Θεός ἕτερος εἰμί ἑκάτερος οὗτος . πιστεύω μέν γάρ εἰμί ὁ Θεός ὁ ὁ παρ´ αὐτός πρός ἐγώ ἐπαγγελία βέβαιος καί ἀληθής ἡγέομαι · πιστεύω δέ εἰς