cogPG.PG151 171
βηλονότι . Οταν οὖν κατὰ τὸν ἐκτὸς ἡμῶν ἄνθρωπον παραδῷ τις ἑαυτὸν εἰς θάνατον , ἀπόλλυσι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , χωριζομένην ἀπ´ αὐτοῦ . Ὁ γοῦν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Εὐαγγελίου οὕτως ἀπολέσας αὐτὴν ὄντως εὐρήσει ταύτην , ζωὴν οὐράνιον καὶ αἰώνιον ταύτῃ προξενήσας , καὶ ἐν τῇ ἀναστάσει τοιαύτην κομισάμενος , καὶ δι´ αὐτῆς τοιοῦτος καὶ αὐτὸς καὶ κατὰ σῶμα γεγονὼς οὐράνιος καὶ αἰώνιος . Ἀλλ´ ἐπειδὴ ταῦτα δύσκολά τε καὶ μεγάλα , καὶ τῶν τελείων μόνων , καὶ ὡς εἰπεῖν , ἀποστολικὰ , τὸ σταυρῶσαι τὴν σάρκα σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις , τὸ ἕτοιμον εἶναι πρὸς ἀτιμίαν ἐσχάτην , καὶ τὸν αἴσχιστον ὑπὲρ τοῦ καλοῦ θάνατον , τὸ ἀπολέσαε τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔνεκεν τοῦ Εὐαγγελίου , ὅπερ ἐφεξῆς φησι πρυΐὼν ὁ Κύριος , πρὸς παραμυθίαν τέ ἐστι τῶν οὕτως ἀγωνιζομένων ὑπὲρ φύσιν τῶν ἁτελεστέρων · « Ὁ γὰρ ὑμᾶς δεχόμενος , » τοὺς ἀποστόλους δηλονότι , καὶ τοὺς μετ´ ἐκείνους Πατέρας καὶ διδασκάλους τῆς εὐσεβείας , « ἐμὲ δέχεται , φησί , καὶ ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με . » Τοῖς μὲν οὖν τελείοις ἐκείνοις ἑντεῦθεν ὑποδοχὴν ἐτοιμάζει , τοῖς δὲ μὴ τοιούτοις ἐκ τοῦ ὑποδέχεσθαι ἐκείνους τὴν σωτηρίαν πορίζει . Ἀλλ´ ὁρᾷς καὶ πόσος ὁ μισθὸς τοῖς δεχομένοις τοὺς κατὰ Θεὺν ζῶντας καὶ διδασκάλους τῆς ἀληθείας ; ὁ γὰρ δεχόμενος αὐτοὺς τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν δέχεται . Πῶς οὖν δέχεσθαι τούτους χρή ; Οὐ ξενίζειν μόνον καὶ ἀναπαύειν , ἀλλὰ καὶ ὑπακούειν . Διὸ ἀλλαχοῦ τοὺς ἀθετοῦντας φοβῶν . πρὸς τοὺς οἰκείους μαθητὰς ἔλεγεν · « Ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ ἀθετεῖ · ὁ δὲ ἐμὲ ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με . » Ἀλλὰ καὶ ὁ ξενίζων καὶ ἀναπαύων τοὺς τοῦ Θεοῦ , ἐὰν διὰ τὸν Θεὸν τοῦτο πράττῃ , πολὺν λήψεται τὸν μισθόν · καὶ τοῦτο δηλῶν ὀ Κύριος , ἔλεγεν · « Ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου μισθὸν προφήτου λήψεται · καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸν δικαίου λήψεται . » Πῶς μισθὸν προφήτου καὶ μισθὸν δικαίου λήψεται ; Ὡς ὁ Ἀπόστολός φησι · « Τὸ ἡμῶν περίσσευμα εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέρημα , ἵνα καὶ τὸ ἐκείνων περίσσευμα γένηται εἰς τὸ ἡμῶν ὑστέρημα · » ὁ δὲ τὸν δίκαιον , ὡς δίκαιον , ὄντα , διὰ τὸν Θελν δεχόμενος καὶ ἀναπαύων , κἂν μὴ φιλοτίμως ἔχῃ , ἀλλὰ καὶ μικρά τινα δῷ , τὰ μεγάλα κερδανεῖ · « Ὃς γὰρ ἂν , φησὶ , ποτίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν ΠᾤλΞ τούτων ποτήριον ψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ . » Ἐν ὀὲ τούτοις τοῖς ῥήμασι καὶ παραγγέλμασιν οὐ τῶν δικαίων μόνον καὶ τῶν μαθητῶν τὴν φροντίδα ποιεῖται , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τῶν δεχομένων αὐτῶν · εἰ γὰρ ἐκείνων μόνυν ἐφρόντιζε , τὴν δοχὴν ἂν παρήλ νει μόνον , και τὴν δοχὴν ἐκείνων ἐζήτει καὶ τὴν ἀνάπαυσιν , ὅπως ἂν ἧν · νῦν δὲ προστιθεὶς , εἰς ὄνομα προφήτου καὶ μαθητοῦ καὶ δικαίου , δείκνυσι φροντίζων μᾶλλον τῶν δεχομένων , τὴν γνώμην αὐτῶν ἐπι τὸ κρεῖττον μεταποιῶν , ἵνα καὶ ὁ μισθὸς ἐπακολουθήσῃ τούτοις μετὰ τῆς ἀρετῆς . Ἡ οὖν Ἐκκλησία
Lemmas: βάλλω . ὅταν οὖν κατά ὁ ἐκτός ἐγώ ἄνθρωπος παραδίδωμι τις ἑαυτοῦ εἰς θάνατος , ἀπόλλυμι ὁ ψυχή αὐτός , χωρίζω ἀπ´ αὐτός . ὁ γοῦν ὑπέρ ὁ Χριστός καί ὁ Εὐαγγέλιος οὕτως ἀπόλλυμι αὐτός εἰμί εὑρίσκω οὗτος , ζωή οὐράνιος καί αἰώνιος οὗτος προξενέω , καί ἐν ὁ ἀνάστασις τοιοῦτος κομίζω , καί δις αὐτός τοιοῦτος καί αὐτός καί κατά σῶμα γίγνομαι οὐράνιος καί αἰώνιος . Ἀλ ἐπεί οὗτος δύσκολος τε καί μέγας , καί ὁ τέλειος μόνος , καί ὡς εἶπον , ἀποστολικός , ὁ σταυρόω ὁ σάρξ σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία , ὁ ἑτοῖμος εἰμί πρός ἀτιμία ἔσχατος , καί ὁ αἰσχρός ὑπέρ ὁ καλός θάνατος , ὁ ἀπόλλυμι ὁ ψυχή αὐτός ἐνέλκω ὁ Εὐαγγέλιος , ὅσπερ ἐφεξῆς φημί πρυΐὼν ὁ Κύριος , πρός παραμυθία τε εἰμί ὁ οὕτως ἀγωνίζομαι ὑπέρ φύσις ὁ ἁτελεστέρων · « ὁ γάρ σύ δέχομαι , » ὁ ἀπόστολος δηλονότι , καί ὁ μετέ ἐκεῖνος Πατέρας καί διδάσκαλος ὁ εὐσέβεια , « ἐγώ δέχομαι , φημί , καί ὁ ἐγώ δέχομαι δέχομαι ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . » ὁ μέν οὖν τέλειος ἐκεῖνος ἐντεῦθεν ὑποδοχή ἑτοιμάζω , ὁ δέ μή τοιοῦτος ἐκ ὁ ὑποδέχομαι ἐκεῖνος ὁ σωτηρία πορίζω . Ἀλ ὁράω καί πόσος ὁ μισθός ὁ δέχομαι ὁ κατά Θεῦς ζῶ καί διδάσκαλος ὁ ἀλήθεια ; ὁ γάρ δέχομαι αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός δέχομαι . Πῶς οὖν δέχομαι οὗτος χρή ; οὖον ξενίζω μόνος καί ἀναπαύω , ἀλλά καί ὑπακούω . Διὸ ἀλλαχοῦ ὁ ἀθετέω φοβέω . πρός ὁ οἰκεῖος μαθητής λέγω · « ὁ ἀθετέω σύ ἐγώ ἀθετέω · ὁ δέ ἐγώ ἀθετέω ἀθετέω ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . » ἀλλά καί ὁ ξενίζω καί ἀναπαύω ὁ ὁ Θεός , ἐάν διά ὁ θεός οὗτος πράσσω , πολύς λαμβάνω ὁ μισθός · καί οὗτος δηλόω ὁ Κύριος , λέγω · « ὁ δέχομαι προφήτης εἰς ὄνομα προφήτης μισθός προφήτης λαμβάνω · καί ὁ δέχομαι Δίκαιος εἰς ὄνομα Δίκαιος μισθός Δίκαιος λαμβάνω . » Πῶς μισθός προφήτης καί μισθός Δίκαιος λαμβάνω ; ὡς ὁ ἀπόστολος φημί · « ὁ ἐγώ περίσσευμα εἰς ὁ ἐκεῖνος ὑστέρημα , ἵνα καί ὁ ἐκεῖνος περίσσευμα γίγνομαι εἰς ὁ ἐγώ ὑστέρημα · » ὁ δέ ὁ Δίκαιος , ὡς Δίκαιος , εἰμί , διά ὁ Θελν δέχομαι καί ἀναπαύω , κἀν μή φιλότιμος ἔχω , ἀλλά καί μικρός τις δίδωμι , ὁ μέγας κερδαίνω · « ὅς γάρ εἄν , φημί , ποτίζω εἷς ὁ μικρός Ξ οὗτος ποτήριον ψυχρός μόνος εἰς ὄνομα μαθητής , ἀμήν λέγω σύ , οὖον μή ἀπόλλυμι ὁ μισθός αὐτός . » ἐν οεʹ οὗτος ὁ ῥῆμα καί παράγγελμα οὖον ὁ Δίκαιος μόνος καί ὁ μαθητής ὁ φροντίς ποιέω , ἀλλά πολύς μᾶλλον ὁ δέχομαι αὐτός · εἰμί γάρ ἐκεῖνος μόνυν φροντίζω , ὁ δοχή εἄν παραλή νέομαι μόνος , και ὁ δοχή ἐκεῖνος ζητέω καί ὁ ἀνάπαυσις , ὅπως εἄν ἧμαι · νῦν δέ προστίθημι , εἰς ὄνομα προφήτης καί μαθητής καί Δίκαιος , δείκνυμι φροντίζω μᾶλλον ὁ δέχομαι , ὁ γνώμη αὐτός ἐπι ὁ ἀγαθός μεταποιέω , ἵνα καί ὁ μισθός ἐπακολουθέω οὗτος μετά ὁ ἀρετή . ὁ οὖν ἐκκλησία