cogPG.PG151 397
τοῖς προστάταις τῆς καινοφωνίαε , καὶ τῆς αἱρέσεως τὴν προσήκουσαν ἀρὰν , καὶ θὴν δίκην ἔλαχον , ὥσπερ ἂν , εἰ καὶ τὸν λαμπρόν τις ἤλιον τουτονὶ σκότους ἐγράφετο διὰ τοὺς ὀφθαλμιῶντας , ἢ καὶ τῆς Ἰουδαῖκῆς ἐσχάτης αἰχμαλωσίας καὶ τῆς ἀλώσεως , καὶ τοῦ μυρίου φόνου ἐκείνου , μὴ τὴν θεομαχίαν τε καὶ Χριστοκτονίαν τῶν Ἰουδαίων , ἀλλὰ τὴν σωτήριον ἐπιδημίαν Χριοτοῦ , καὶ τὰ ὑπερφυᾶ θαύματα , καὶ τὴν ἀνάστασιν , καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς θαυμαστὴν ἄνοδον ἀντιστρόφως αἴτια λέγοι . Ταῦτα τῶν ἀνευθύνων ἐκεῖνοι . μᾶλλον δὲ τῶν καὶ στεφάνων ἀξίων δι´ ἐκεῖνα , καὶ ἀναῤῥήσεως κοινῇ καταψηφισάμενοι . Ὁ φοιτητὴς Ἀγαθάγγελος ἀξιοῖ τὸν μυσταγωγὸν ἑξῆς , ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς λόγοις ἐν καιρῷ χρήσασθαι , κατὰ τῆς κοινῆς τῶν πιστῶν Ἐκκλησίας λόγους ἀντιῤῥητικοὺς ἐκθέμενον καθ´ ἡμῶν , καὶ τοῦ ἱεροῦ ταύτης τόμου , μᾶλλον δὲ καὶ κατὰ τῆς ἱερᾶς καὶ θεοπνεύστου Γραφῆς , καὶ τῶν αὐτῆς ἐξηγητῶν τε καὶ θεολόγων ὁμοῦ πάντων , παρ´ ὧν δήπου καὶ ὁ προῤῥηθεὶς δηλαδὴ τῆς ἱερᾶς Ἐκκλησίας τόμος ἔχει λαβών ἅπερ ἔχει , μηδέν τι μηδὲ ὁτιοῦν κατά τινος παρ´ ἑαυτοῦ δσγματίσας τε καὶ εἰπών . Τοῦτο καὶ γάρ φησιν Ἀγαθάγγελος ἀξιοῦν , δι´ ἐμοῦ τε τὴν συμμορίαν τῶν ὁμοδόξων καὶ φίλων , καὶ ἐπ´ αὐτῷ τούτῳ μάλιστα νῦν ἤκειν ἐμὲ παρ´ ἐκείνων μέρη τινὰ , καὶ μόρια τοῦ παντὸς ὑφελόμενον σώματος τοῦ τόμου τῆς συνόδου ἐκείνης · εἶτα καὶ τῷ ψεύδει προστιθεὶς αὖθις ὁ τοῦ Γρηγορᾶ Ἀγαθάγγελος ἢ ἄγγελος οὑτοσὶ , πλείστην ὅσην φησὶ τὴν σπουδὴν εἰσφέρειν τοὺς ἐκθεμένους τὸν τόμον , ὥστε ἐν γωνίᾳ που καὶ σκότει τοῦτον κεκρύφθαι . Ἐπειδὴ , φησί , σὰ μὲν κατ´ ἀλήθειαν ἐν τῇ συνόδῳ λαληθέντα τε καὶ πραχθέντα , πάνθ´ ὁμοῦ σεσιώπηκεν οὖτος ἐπίτηδες , ἅπαν δ´ ὁμοῦ ψεῦδος συναγαγὼν φέρει παρ ἑαυτῷ . Τί οὖν ; προσερήσομαι γὰρ αὐτοὺς ἐνταῦθά τι μικρὸν , καὶ τοῦτο ψευδὲς καθ´ ὑμᾶς , ὦ μακάριοι , ὅτι αυνήχθημεν ὅλως ἐν βασιλείοις ἡμεῖς τε καὶ ὑμεῖς διαλέξεως ἕνεκα , καὶ σύνοδος συνεκροτήθη μεγάλη , τῶν ἱερῶν προκειμένων Εὐαγγελίων ἐν μέσῳ , καὶ βασιλέως τοῦ θαυμαστοῦ σὺν τῷ πατριάρχῃ ταύτης προκαθημένων , καὶ τοῦ φιλευσεβοῦς τῶν ὀρθοθόξων παρισταμένων πληρώματος · Ἀλλ´ ὅτι μετὰ Σαβελλίους , καὶ Αρείους , καὶ Νεστορίους , καὶ τὸν ὄχλον τῶν παλαιῶν ἐκείνων αἱρόσεων , καὶ τοὺς μακροὺς κατὰ τῆς Χριστοῦ Ἐκκλησίας πολέμους , καὶ τὴν ἐκείνων ἧτταν τε καὶ φθορὰν , Βαρλαάμ τε καὶ Ἀκίνδυνος εἰσκωμάσαντες αὐτῇ πρὸ ὁλίγου μετὰ τῆς ὑπ´ αὐτῶν δογματισθείσης δυσσεβείας , ἢ ἀθεῖας , συνόδοις μεγίσταις καὶ θαυμασταῖς τισι , καὶ βασιλέων ἅμα καὶ πατριαρχῶν προκαθημένων , ὑπὸ τῆς τῶν ὀρθοδόξων Ἐκκλησίας ἐξηλέγχθησάν τε καὶ ἀπηλάθησαν , ἀρχαῖς ταῖς φρικωδεστάταις , καὶ τῷ ἀπὸ Χριστοῦ ἀναθέματι καθυποβληθέντες τε καὶ ἀποβληθέντες δικαίως ὡς ἀνίατα καὶ νεκρὰ μέλη , σοῦτο φὴς εἰναι ψεῦδος ; ἢ κάκεῖνο ψεῦδος ἐρεῖς , καὶ πλάσμα , καὶ συκοφαντίαν τῶν ὀρθοδόξων , ὅτι καὶ ὧμεῖς τὴν ἐκείνων κακῶς διαδεξάμενοι κακοδοξίαν , καὶ λύμην σὺν ἐκείνος , καὶ αὖθις πολεμεῖτε τῷ κοινῷ τῆς Χριστοῦ Ἐκκλησίας δίχα προσωπείου καὶ προκαλύμματός τινος . Καὶ εἴθε τοῦτο ψεῦδος ἦν μόνον . καὶ μὴ τὰ φυσικὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ ἡ θεοποιὸς τοῦ Πνεύματος χάρις , καὶ τὸ λάμψαν ἐπ´ ὄρους ἀπὸ Χριστοῦ φυσικὸν καὶ ἀπρόσιτον φῶς , καὶ περιλάμψαν τοὺς ἐκκρίτους τῶν μαθητῶν , μᾶλλον δὲ καὶ τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος πᾶν , μὴ διὰ τούτων ὑμῖν τολμηρῶς αὖθις ἐβλασφημεῖτο , Ἦ γὰρ ἄν οὐτωσὶ διακειμένων ὑμῶν , μηδὲν τῶν ἱερῶν τε καὶ πατρίων μετακινούντων κακῶς , οὐδὲ συνόδων ἡμῖν , οὐδὲ διαλέξεων , οὐδὲ τόμων ἐδέησε καθ´ ὑμῶν ὅλως , εἰρήνῃ μάλιστα χαιρούσης καὶ ὁμονοίᾳ τῆς ἱερᾶς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας , καὶ κλῆρον ὑπέρτιμόν τινα καὶ θαυμαστὸν ἀπ´ αὐτοῦ τοῦτον λαχούσης . Νῦν δ’ , ὢ τῆς συμφορᾶς ! φεῦ τοῦ πάθους ! τοσοῦτον ταῖς ἀλλοκότοις καὶ πονηραῖς ἐκείναις προστετήκατε δόξαις , καὶ οὔτω μεμήνατε κατὰ τῆς ὁρθῆς περὶ Θεοῦ δόξης , ὡς καὶ καθ´ ἡμῶν , καὶ τῆς κοινῆς Χριστοῦ Ἐκκλησία , ὡς ἔγκλημα τὰ θεῖα καὶ ὑψηλὰ προφέρειν ἐκεῖνα , καὶ λόγοις καὶ γράμμασι κατὶ αὐτῶν ἀναίδην οἵτω κεχρῆσθαι , περὶ ὧν δήπου καὶ νῦν ἡμῖν ὁ λόγος . Υί δὲ , κἀκεῖνο ψεῦδος ἐρεῖς , εἰπέ μοι , ὅτι καὶ ἅπαξ , καὶ δὶς ὁμοῦ πάντες ἐπεπηδήσατε τῆς ἱερᾶς ἐκείνης συνόδου , καίτοι γε καὶ βασιλέως , καὶ πατριάρχου καὶ πάντων ὁμοῦ παραμένειν ὑμᾶς ἀξιούντων , καὶ μὴ τὴν ὑπόθεσιν ἐπίτηδες διαφθείρειν ; Ἀλλ´ ὑμεῖς ὑποστρέψειν ἐς νέωτα φήσαντες , οὔτο καὶ νῦν ἥκετε . Εἰ δὲ ταῦτα ψευδῶς ὑπαγορεύειν τὸν τόμον ἐρεῖτε , συγχωρήσουόιν οὐδαμῶς οἱ τῇ συνόδῳ τότε παρόντες , καὶ αὐτὸ δέ φημι τὸ περιεστηκὸς φιλευσεβὲς πλῆθος , καὶ ψευθομένους ὑμᾶς ἐξ ἀντιστρόφου κατὰ τῆς ἁληθείας ἐλέγξουσι , καὶ μηδὲν λέγοντας καὶ γράφοντας ὑγιές . Λείπεται δὴ , τούτων οὔτως ἀποδεδειγμένων , καὶ οἴκοθεν καὶ παρ´ ἑαυτῶν ἐχόντων τὸν ἔλεγχον , ταῖς ἐκεῖ κειμέναις τῶν θείων Γραφῶν ῥήσεσι , καὶ ταῖς τῶν θεολόγων θεοπνεύστοις ἐξηγήσεσί τε , καὶ συγγραφαῖς · διὰ γὰρ τούτων ὁ ἱερὸς ἐκεῖνος ὁδεύει τόμος διόλου , καὶ τούτοις ὅλος ἐρήρεισται · λείπεται τοιγαροῦν , ἐκείναις ὑμᾶς τὸ ψεῦδος ἐπικαλεῖν , καὶ τοῦτο τριχῶς · ἢ γὰρ αὐτὰς ἐκείνας τὰς θεοπνεύστους φωνὰς μηδὲν ὑγιὲς εἶναι λέγετε , ἢ τοὺς συντεταχότας καὶ γρα ψαμένους ἡμᾶς , ἢ κἀκεῖνά τε καὶ ὑμᾶς ὁμοῦ Ἀλλὰ τὰ μὲν εἰ καὶ λέγουσιν ἔστιν οὖ , καὶ πρὸς οὓς , ἀλλ´ ἐπεὶ τὸ τῶν εὐσεβῶν δεδοίκασι πλήρωμα , παῤῥησιάζεσθαι , καὶ δημοσιεύειν οὐ τολμῶσι τὴν ὕβριν , μὴ καὶ λάθωσι τὰ τῶν διδασκάλων Βαρλαάμ τε καὶ Ἀκινδύνου καὶ αὐτοὶ πεπονθότες , ἡ καὶ χείρω πολλῷ τῶν ἐκείνων · κατὰ δὲ τῶν συγγραψαμένων τὸν ἱερὸν τόμον ἡμῶν , καὶ τῆς ἱερὰ , ἐκείνης τῶν διδασκάλων συνόδου χωροῦσιν ὁμοῦ , λόγων μεταποίησν θείων , καὶ ἀφαιρέσεις , καὶ προσθέσεις , καὶ παρεξηγήσεις ἐγκαλοῦντες , καὶ τἄλλα πάνθ´ , ὅσοις ἐκείνους ὑπευθύνους μᾶλλον ἐν τοῖς κατὰ μέρος κατὰ μικρὸν ὁ τῆς ἀληθείας προῖών ἐναργῶς ἀποδείξει λόγος , ὡς μηδὲ γρύζειν , ὅ φασιν , ἔχειν · καὶ ὅρα κἀν τοῖς ἐλαχίστοις τε καὶ μικροῖς τὸ σύνηθες καὶ φίλον αὐτοῖς ψεῦδος ἐντεῦθεν . Πάσῃ φυλακῇ τηρεῖν τοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἡμᾶς
Lemmas: ὁ προστάτης ὁ καινοφωνία , καί ὁ αἵρεσις ὁ προσήκω ἀρή , καί θήν δίκη λαγχάνω , ὥσπερ εἄν , εἰμί καί ὁ λαμπρός τις ἥλιος οὗτος σκότος γράφω διά ὁ ὀφθαλμιάω , ἢ καί ὁ ιουδαϊκός ἔσχατος αἰχμαλωσία καί ὁ ἅλωσις , καί ὁ μυρίος φόνος ἐκεῖνος , μή ὁ θεομαχία τε καί Χριστοκτονία ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ σωτήριος ἐπιδημία χριοστις , καί ὁ ὑπερφυής θαῦμα , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ εἰς οὐρανός θαυμαστός ἄνοδος ἀντιστρόφως αἴτιος λέγω . οὗτος ὁ ἀνευθύνω ἐκεῖνος . μᾶλλον δέ ὁ καί στέφανος ἄξιος δις ἐκεῖνος , καί ανάρρηση κοινός καταψηφίζομαι . ὁ φοιτητής Ἀγαθάγγελος ἀξιόω ὁ μυσταγωγός ἑξῆς , ἑαυτοῦ τε καί ὁ λόγος ἐν καιρός χράω , κατά ὁ κοινός ὁ πιστός ἐκκλησία λόγος αντιρρητικός ἐκτίθημι καθ´ ἐγώ , καί ὁ ἱερός οὗτος τόμος , μᾶλλον δέ καί κατά ὁ ἱερός καί θεόπνευστος γραφή , καί ὁ αὐτός ἐξηγητής τε καί θεολόγος ὁμοῦ πᾶς , παρ´ ὅς δήπου καί ὁ προρρηθείς δηλαδή ὁ ἱερός ἐκκλησία τόμος ἔχω λαμβάνω ὅσπερ ἔχω , μηδείς τίς μηδέ ὁστισοῦν κατά τις παρ´ ἑαυτοῦ δσγματισος τε καί εἶπον . οὗτος καί γάρ φημί Ἀγαθάγγελος ἀξιόω , δις ἐγώ τε ὁ συμμορία ὁ ὁμόδοξος καί Φίλων , καί ἐπι αὐτός οὗτος μάλιστα νῦν ἥκω ἐγώ παρ´ ἐκεῖνος μέρος τις , καί μόριον ὁ πᾶς ὑφαιρέω σῶμα ὁ τόμος ὁ σύνοδος ἐκεῖνος · εἶτα καί ὁ ψεύδω προστίθημι αὖθις ὁ ὁ Γρηγορά Ἀγαθάγγελος ἢ ἄγγελος οὗτος , πλεῖστος ὅσος φημί ὁ σπουδή εἰσφέρειν ὁ ἐκτίθημι ὁ τόμος , ὥστε ἐν γωνία ποῦ καί σκότος οὗτος κρύπτω . ἐπεί , φημί , σός μέν κατ´ ἀλήθεια ἐν ὁ σύνοδος λαλέω τε καί πράσσω , πάνθος ὁμοῦ σιωπάω οὗτος ἐπίτηδες , ἅπας δδʹ ὁμοῦ ψεῦδος συνάγω φέρω παρά ἑαυτοῦ . τις οὖν ; προσλέγω γάρ αὐτός ἐνταῦθα τίς μικρός , καί οὗτος ψευδής καθ´ σύ , εἰμί μακάριος , ὅτι ἀνύω ὅλως ἐν βασίλειος ἐγώ τε καί σύ διάλεξις ἕνεκα , καί σύνοδος συγκροτέω μέγας , ὁ ἱερός πρόκειμαι Εὐαγγελίων ἐν μέσος , καί βασιλεύς ὁ θαυμαστός σύν ὁ πατριάρχης οὗτος προκάθημαι , καί ὁ φιλευσεβής ὁ ορθοθοξεω παρίστημι πλήρωμα · Ἀλ ὅτι μετά Σαβέλλιος , καί Ἄρειος , καί Νεστόριος , καί ὁ ὄχλος ὁ παλαιός ἐκεῖνος αιροσος , καί ὁ μακρός κατά ὁ Χριστός ἐκκλησία πόλεμος , καί ὁ ἐκεῖνος ἧσσα τε καί φθορά , Βαρλαάμ τε καί Ἀκίνδυνος εἰσκωμάζω αὐτός πρό ὀλίγος μετά ὁ ὑπό αὐτός δογματίζω δυσσέβεια , ἢ ἀθεΐα , σύνοδος μέγας καί θαυμαστός τις , καί βασιλεύς ἅμα καί πατριάρχης προκάθημαι , ὑπό ὁ ὁ ὀρθόδοξος ἐκκλησία ἐξελέγχω τε καί ἀπελαύνω , ἀρχή ὁ φρικώδης , καί ὁ ἀπό Χριστός ἀνάθεμα καθυποβάλλω τε καί ἀποβάλλω δικαίως ὡς ἀνίατος καί νεκρός μέλος , σός φημί εἰναι ψεῦδος ; ἢ ἐκεῖνος ψεῦδος εἴρω , καί πλάσμα , καί συκοφαντία ὁ ὀρθόδοξος , ὅτι καί ὠμῶ ὁ ἐκεῖνος κακῶς διαδέχομαι κακοδοξία , καί λύω σύν ἐκείνος , καί αὖθις πολεμέω ὁ κοινός ὁ Χριστός ἐκκλησία δίχα προσωπεῖον καί προκάλυμμα τις . καί εἴθε οὗτος ψεῦδος εἰμί μόνος . καί μή ὁ φυσικός ὁ Θεός , καί ὁ θεοποιός ὁ πνεῦμα χάρις , καί ὁ λάμπω ἐπι ὄρος ἀπό Χριστός φυσικός καί ἀπρόσιτος φάος , καί περιλάμπω ὁ ἔκκριτος ὁ μαθητής , μᾶλλον δέ καί ὁ πλήρωμα ὁ θεότης πᾶς , μή διά οὗτος σύ τολμηρός αὖθις βλασφημέω , ἦς γάρ ἄν οὕτως διάκειμαι σύ , μηδείς ὁ ἱερός τε καί πάτριος μετακινέω κακῶς , οὐδέ σύνοδος ἐγώ , οὐδέ διάλεξις , οὐδέ τόμος δήω καθ´ σύ ὅλως , εἰρήνη μάλιστα χαίρω καί ὁμόνοια ὁ ἱερός ὁ Χριστός ἐκκλησία , καί κλῆρος ὑπέρτιμος τις καί θαυμαστός ἀπ´ αὐτός οὗτος λαγχάνω . νῦν δέ , ὦ ὁ συμφορά ! φεῦ ὁ πάθος ! τοσοῦτος ὁ ἀλλόκοτος καί πονηρός ἐκεῖνος προστήκομαι δόξα , καί οὐτάω μαίνομαι κατά ὁ ὀρθός περί Θεός δόξα , ὡς καί καθ´ ἐγώ , καί ὁ κοινός Χριστός ἐκκλησία , ὡς ἔγκλημα ὁ θεῖον καί ὑψηλός προφέρω ἐκεῖνος , καί λόγος καί γράμμα κράς αὐτός ἀναίδην οἶτος χράομαι , περί ὅς δήπου καί νῦν ἐγώ ὁ λόγος . ὗς δέ , ἐκεῖνος ψεῦδος εἴρω , εἶπον ἐγώ , ὅτι καί ἅπαξ , καί δίς ὁμοῦ πᾶς πηδάω ὁ ἱερός ἐκεῖνος σύνοδος , καίτοι γε καί βασιλεύς , καί πατριάρχης καί πᾶς ὁμοῦ παραμένω σύ ἀξιόω , καί μή ὁ ὑπόθεσις ἐπίτηδες διαφθείρω ; Ἀλ σύ ὑποστρέφω εἰς νέωτα φημί , Ούτο καί νῦν ἥκω . εἰμί δέ οὗτος ψευδής ὑπαγορεύω ὁ τόμος εἴρω , συγχωρέω οὐδαμῶς ὁ ὁ σύνοδος τότε πάρειμι , καί αὐτός δέ φημί ὁ περιίστημι φιλευσεβής πλῆθος , καί ψεύδω σύ ἐκ ἀντίστροφος κατά ὁ ἀλήθεια ἐλέγχω , καί μηδείς λέγω καί γράφω ὑγιής . λείπω δή , οὗτος οὔτως ἀποδείκνυμι , καί οἴκοθεν καί παρ´ ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ἔλεγχος , ὁ ἐκεῖ κεῖμαι ὁ θεῖον Γραφής ῥῆσις , καί ὁ ὁ θεολόγος θεόπνευστος ἐξήγησις τε , καί συγγραφή · διά γάρ οὗτος ὁ ἱερός ἐκεῖνος ὁδεύω τόμος διόλου , καί οὗτος ὅλος ἐρείδω · λείπω τοιγάρ , ἐκεῖνος σύ ὁ ψεῦδος ἐπικαλέω , καί οὗτος τριχῶς · ἢ γάρ αὐτός ἐκεῖνος ὁ θεόπνευστος φωνή μηδείς ὑγιής εἰμί λέγω , ἢ ὁ συντάσσω καί γράω ψάω ἐγώ , ἢ ἐκεῖνος τε καί σύ ὁμοῦ ἀλλά ὁ μέν εἰμί καί λέγω εἰμί οὖον , καί πρός ὅς , ἀλ ἐπεί ὁ ὁ εὐσεβής δείδω πλήρωμα , παρρησιάζομαι , καί δημοσιεύω οὖον τολμάω ὁ ὕβρις , μή καί λανθάνω ὁ ὁ διδάσκαλος Βαρλαάμ τε καί Ἀκίνδυνος καί αὐτός πάσχω , ὁ καί χείρων πολύς ὁ ἐκεῖνος · κατά δέ ὁ συγγράφω ὁ ἱερόν τόμος ἐγώ , καί ὁ ἱερόv , ἐκεῖνος ὁ διδάσκαλος σύνοδος χωρέω ὁμοῦ , λόγος μεταποιέω θεῖον , καί ἀφαίρεσις , καί πρόσθεσις , καί παρεξήγηση ἐγκαλέω , καί ἄλλος πάνθος , ὅσος ἐκεῖνος ὑπεύθυνος μᾶλλον ἐν ὁ κατά μέρος κατά μικρός ὁ ὁ ἀλήθεια πρόειμι ἐναργής ἀποδείκνυμι λόγος , ὡς μηδέ γρύζω , ὅς φημί , ἔχω · καί ὁράω ἐν ὁ μικρός τε καί μικρός ὁ συνήθης καί φίλος αὐτός ψεῦδος ἐντεῦθεν . Πᾶς φυλακή τηρέω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐγώ