cogPG.PG151 353
Οὕτως καὶ Θεοῦ Υόὸν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰοσοῦν Χριστὸν λέγοντες , ὑμνοῦμεν καὶ ἐπιβοώμεθα αὐτὸν ὡς Θεὸν ἀληθινὸν , καὶ τὴν τοῦ Υἱοῦ θεότητα ὁμολογοῦντες , καὶ τὸν αἴτιον τῇ τοῦ Υἱοῦ θεότητι προσμαοτυροῦντες . Φασὶ δὲ καὶ Μασσαλιανοὺς καὶ ἱωγομίλους τὴν ὑπὸ τοῦ Κυρίου τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις παραδεδομένην εὔχεσθαι εὐχήν . Τί οὖν ; ἀποσχώμεθα ταύτης ἡμεῖς διὰ τοῦτο , καὶ καταπροδῶμεν τοῖς κεκλοφόσι κακῶς τὰ ἡμέτερα , καὶ διὰ τοὺς ὑποκρινομένους ἐν λόγοις τὸ εὐσεβὶς , τῶν ὄντως εὐσεβῶν ἡμεῖς ἀποστῶμέν φωνῶν ; ἄπαγε τῆς αἰσχίστης κακοβουλίας ! Ἀλλ´ ἐπειδὴ Παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον , καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , μετ´ ἐλπίδος ἐπικαλεσόμεθα τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Καὶ σωτηρίας ἐκ τῆς τοιαύτης ἐπικλήσεως τευξόμεθα κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Προφήτου , Καὶ ἔσται , πᾶς ὄς ἂν ἐπικωλέσηται τὸ ὅνομα Κιρίου σωθήσεται . Καὶ ἐπειδήπερ οὐκ ἔστιν ὄνομα ἕτερον τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις , ἐν ὧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύοιον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πiνεύματι ἁγίῳ , καὶ , Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰσοῦ ΑΣριστοῦ πᾶν γόνυ κάμψει , ἑπουριίνίων . καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων · μακόριος ὁ διὰ τῆς διηεκοῦς μελέτης . τοῦ πολυυμνήτου τούτου ὀνόματος , ἔνοικον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν Θεόν · Εἰς αἰῦνα γὰρ , φησὶν , ἁγαλλάσονται , καὶ κατασκηνώσεις ἐν αὐτοῖς , καὶ καυχήσονται ἐν σοὶ οἱ ἀγαπῶντες τὸ ὅνομά σον Πῶς δ´ οὐκ ἄν γένοιτο Πνεύματος ἀγίου πλήρης ὀ τὸ θεῖον τοῦτο καὶ ὑπερδεδοξασμένον ὄνομα κατέχειν ἐν τῇ καρδία σπεύδων ἡμέρας καὶ νυκτὸς , τοῦ Κυρίου ἐν Εὐαγγελίοις λέγοντος , ὅτι δώσει Πνεῦμα ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτὸν ἡμέρας καὶ νυκτός ; ναʹ . ἀνεφάνη οὖν καὶ ἀπηλέγχθη ἐκ τούτων ὁ Βαρλαὰμ βλασφήμως καὶ κακοδόξως λαλῶν περί τε τοῦ ἐν τῷ Θαβωρίῳ θείου φωτὸς , καὶ ὧν κατὰ τῶν μοναχῶν περὶ τῆς μελετωμένης αὐτοῖς καὶ προφερομένης συχνῶς ἱερᾶς εὐχῆς συνεγράφετο . Οἱ δὲ μοναχοὶ ἀπεδείχθησαν ἀνώτεροι τῆς κατηγορίας αὐτοῦ , ὡς στέργοντες καὶ ἐμμένοντες ταῖς περὶ τούτων τῶν ἀγίων Πατέρων ἐξηγήσεσι καὶ παραδόσεσι , καθὼς καὶ αὐτοὶ ἀριδήλως διωμολόγησαν καὶ διεβεβαιώσαντο . Ἔνθεν τοι καὶ κοινῇ συνοδικῇ ψήφῳ ἄτε κακῶς καὶ ἐπισφαλῶς τοῖς θείοις ἐπιβαλὼν ὁ αὐτὸς Βαρλαὰμ , ὡς εἴρηται , καταψηφισόεὶς , συγγνώμην ἐπὶ τούτοις δῆθεν ᾐτήσατο . Καὶ γοῦν ἀποφαινόμεθα , ὡς εἰ μὲν ἐνδείξεται ἀληθῶς μετάνοισν . καὶ διορθώσηται ἑαυτὸν , καὶ οὐδαμῶς οὐκέτι περὶ τῶν τοιούτων λέγων καὶ συγγραφόμενος φωραθείη , εὖ ἂν ἔχοι · εἰ δ´ οὖν , ἀποκήρυκτος ἔσται καὶ ἀποτετμημένος τῆς ἁγίας τοῦ Νριστοῦ καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας , καὶ τοῦ ὀρθοδόΚΚου τῶν Χριστιανῶν συστήματος . νβʹ . Ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἕτερος τὶ τῶν ὑπ´ ἐκείνου βλασφήμως καὶ κακοδόξως κατὰ τῶν μοναχῶν , μᾶλλυν δὲ τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς λαληθέντων ἢ συγγραφέντω , φανίη πάλιν τῶν μοναχῶν κατηγορῶν , ἢ αὐτῇ καταδίκῃ παρὰ τῆς ἡμῶν μετριότητος καθνποβαλλόμενος , νγʹ . Ἀποκήρυκτος ἔσται καὶ αὐτὸς , καὶ ἀποτετμημένος τῆς ἁγίας τοῦ Χριστοῦ καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας , καὶ τοῦ ὀρθοδόξου τῶν Χριστιανῶν συστήματος , νδʹ . Μετ´ ἐμβριθείας μέντοι καὶ πνευματικῆς αὐστηρίας καὶ ἐπὶ τιμήσεως λέγομεν , μηκέτι δογματίζειν ὅλως τινὰ τῶν ἁπάντων , κινοῦντα περὶ τούτων τε καὶ ἄλλων δογματικῶν λόγων , οὔτε ἐγγράφως δηλαδὴ , οὔτε ἀγράφως , ὡς οὐ μικρὸν ἐντεῦθεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ ἀνακυπτόντων σκανδάλων . καὶ συγχύσεω · καὶ ταραχῆς καὶ σάλου καὶ τρικυμίας ἐπιγινομένης ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀκουόντων , καὶ τῶν ἀκεραιοτέρν μάλιστα . Δι´ ἂ δὴ πάντως καὶ οἱ ἀνωτέρω ἐκτεθειμένοι θεῖοι κανόνες τοῖς θεοφόροις καὶ ἀγίοις Πατράσιν ἐξετέθησαν . Χάριν γὰρ τοῦ μηκέτι μηδένα ταῖς ὁμοίαις πλάναις περιπεσεῖν ποιούμενοι πρόνοιαν , καὶ τὸ παρὸν εἰς ἀσφάλειαν ἐκθέμενοι γράμμα , ταῖς οἰκείαις ὑπογραφαῖς ὑπεσημηνάμεθα , κατὰ μῆνα Αὔγουστον τῆς ἐννάτης ἰνδικτιῶνος . Εʹχε δὲ καὶ ὑπογεγραμμένον διὰ τῆς πατριαρχικῆς καὶ θείας χειρὸς τὸ , Ἰωάννης ἐλέῳ Θεοῦ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας Τώμης καὶ οἰκουμενικὸς πατριάρχης . νεʹ . Εἶχε καὶ ὅπισθεν σοῦ Κυζίκου , προσγεγραφότος καὶ ταῦτα · Οὐ συνεκλήθην τὴν ἀρχὴν , εἰς τὸ ἀκοῦσαι τὴν ὑπόθεσιν πρὸ τῆς συνόδου , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ συνόδῳ κληθέντος μου , καὶ προενεγκόντος τινὰ γράμματα εἰς τὸ ἀναγνωσθῆναι , οὐκ ἀνεγνώσθη . ετὰ δὲ τὴν κρίσιν πάλιν οὐκ ἐκλήθην εἰς τὴν συνδιάσκεψιν τοῦ γραφέντος τόμου · διὰ τοῦτο ἠθέλησα ὑπογράψαι εἰς τὸν τόμον ἐν τῷ τόπῳ μου . Ἐπεὶ δὲ καὶ συνέβη ἐνεγκεῖν μοι τινὰς μέρη τινὰ ἀπὸ τῶν συγγραμμάτων τοῦ τιμιωτάτου ἰερομονάχου κὺρ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ , ἅτινα ἦσαν παρακεχαραγμένα , ὡς ὕστερον ἰδὼν καὶ ἀναγνοὺς τὰ ἐκείνου συγγράμματα , ἔμαθον τὴν ἀλήθειαν , καὶ ἔμαθον ὅτι ἐν πᾶσι σύμφωνά εἰσι τοῖς ἀγίοις ἀκριβῶς κατὰ πάντα · ἀλλὰ καὶ τοὺς λόγους αὐτοῦ ἀκούσας , καὶ αὐτοὺς συμφώνους εὖρον τοῖς ἁγίοις κατὰ πάντα · διὰ τοῦτο ἰδία , εἰς μαρτυρίαν καὶ ἀσφάλειαν τῆς ἀληθείας τῶν λεγομένων καὶ γεγραμμένων ὑπό τε τοῦ τιμιωτάτου ἐερομονάχου κὺρ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καὶ τῶν λοιπῶν μοναχῶν , ὑπέγραψα καὶ διὰ τῆς ἐμαυτοῦ χειρὸς τὸ , Ὁ ταπεινὸς μητροπολίτης Κυζίκου , ὑπέρτιμος καὶ ἔξαρχος πάσης Ἑλλησπόντου Ἀθανάσιος . εἶχε δὲ καὶ ἐτέρων ἀρχιερέων ὑπο γραφὰς , τῶν εὐρεθεντων , τοῦ Σάρδεων , τοῦ Δυῤῥαχίου , τοῦ Λακεδαιμονίας , τοῦ Μαδύτων , τοῦ Μεθύμνης , τοῦ Βιδύνης . Ἐξ οὖ ἴσου ἀντεγράφη ὁ παρὼν τόμος πρὸς ἀσφάλειαν τοῦ μὴ ὑποπτεύεσθαι ὡς οὐκ ἀληθὴς , καὶ ἴσος κατὰ πάντα τῷ πρωτοτύπῳ εὑρεθείς . Προσεγέγραπτο καὶ ταῦτα · Ἀντεβλήθη τὸ παρὸν ἴσον τοῦ συνοδικοῦ τόμου , καὶ εὐρεθὲν κατὰ πάν · α ἐξισάζον τῷ πρωτοτύπῳ σὐτοῦ , ὑπεγράφη πωρ´ ἐμοῦ δι´ ἀσφάλειαν .
Lemmas: οὕτως καί Θεός Υόὸν ὁ κύριος ἐγώ ιοσυς Χριστός λέγω , ὑμνέω καί ἐπιβοάω αὐτός ὡς θεός ἀληθινός , καί ὁ ὁ υἱός θεότης ὁμολογέω , καί ὁ αἴτιος ὁ ὁ υἱός θεότης προσμαοτυροῦντες . φημί δέ καί Μασσαλιανός καί ιωγομιλος ὁ ὑπό ὁ κύριος ὁ ἅγιος αὐτός μαθητής καί ἀπόστολος παραδίδωμι εὔχομαι εὐχή . τις οὖν ; ἀπέχω οὗτος ἐγώ διά οὗτος , καί καταπροδίδωμι ὁ κλέπτω κακῶς ὁ ἡμέτερος , καί διά ὁ ὑποκρίνω ἐν λόγος ὁ Εὐσέβις , ὁ εἰμί εὐσεβής ἐγώ ἀφίστημι φωνή ; ἀπάγω ὁ αἰσχρός κακοβουλία ! Ἀλ ἐπεί Παράκλητος ἔχω πρός ὁ πατήρ Ἰησοῦς Χριστός Δίκαιος , καί αὐτός ἱλασμός εἰμί περί ὁ ἁμαρτία ἐγώ , μετέ ἐλπίς ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός . καί σωτηρία ἐκ ὁ τοιοῦτος ἐπίκλησις τυγχάνω κατά ὁ εἴρω ὑπό ὁ Προφήτου , καί εἰμί , πᾶς ὅς εἄν ἐπικωλέσηται ὁ ὄνομα κιριον σῴζω . καί ἐπεί οὐ εἰμί ὄνομα ἕτερος ὁ δίδωμι ἐν ἄνθρωπος , ἐν ἵημι δεῖ σῴζω ἐγώ καί οὐδείς δύναμαι εἶπον Κύων Ἰησοῦς εἰμί μή ἐν Πνεῦμα ἅγιος , καί , ἐν ὁ ὄνομα Ἴσος ΑΣριστοῦ πᾶς γόνυ κάμπτω , επουριινιον . καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος · μακόριος ὁ διά ὁ διηεκοῦς μελέτη . ὁ πολυύμνητος οὗτος ὄνομα , ἔνοικος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ Θεός · εἰς αἰνεύς γάρ , φημί , αγαλλασοντ , καί κατασκήνωσις ἐν αὐτός , καί καυχάομαι ἐν σύ ὁ ἀγάπη ὁ όνομα σός Πῶς δδʹ οὐ ἄν γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος πλήρης ὁ ὁ θέω οὗτος καί ὑπερδοξάζω ὄνομα καταχέω ἐν ὁ καρδία σπεύδω ἡμέρα καί νύξ , ὁ κύριος ἐν Εὐαγγέλιος λέγω , ὅτι δίδωμι πνεῦμα ἅγιος ὁ αἰτέω αὐτός ἡμέρα καί νύξ ; ναί . ἀναφαίνω οὖν καί ἀπελέγχω ἐκ οὗτος ὁ Βαρλαάμ βλάσφημος καί κακοδόξως λαλέω περί τε ὁ ἐν ὁ Θαβωρίῳ θεῖον φάος , καί ὅς κατά ὁ μοναχός περί ὁ μελετάω αὐτός καί προφέρω συχνός ἱερός εὐχή συγγράφω . ὁ δέ μοναχός ἀποδείκνυμι ἀνώτερος ὁ κατηγορία αὐτός , ὡς στέργω καί ἐμμένω ὁ περί οὗτος ὁ Ἀγίων Πατέρων ἐξήγησις καί παράδοσις , καθώς καί αὐτός ἀρίδηλος διομολογώ καί διαβεβαιόομαι . ἔνθεν ὅς καί κοινός συνοδικός ψῆφος αὔγ-ασμα κακῶς καί ἐπισφαλής ὁ θεῖον ἐπιβάλλω ὁ αὐτός Βαρλαάμ , ὡς εἴρω , καταψηφίζω , συγγνώμη ἐπί οὗτος δῆθεν αἰτέω . καί γοῦν ἀποφαίνω , ὡς εἰμί μέν ἐνδείκνυμι ἀληθής μετάνοισν . καί διορθόω ἑαυτοῦ , καί οὐδαμῶς οὐκέτι περί ὁ τοιοῦτος λέγω καί συγγράφω φωράω , εὕω εἄν ἔχω · εἰμί δδʹ οὖν , ἀποκήρυκτος εἰμί καί ἀποτέμνω ὁ ἅγιος ὁ Νριστοῦ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία , καί ὁ ὀρθοδόΚΚου ὁ Χριστιανός σύστημα . νβʹ . ἀλλά καί εἰμί τις ἕτερος τίς ὁ ὑπό ἐκεῖνος βλάσφημος καί κακοδόξως κατά ὁ μοναχός , Μαλλός δέ ὁ ἐκκλησία αὐτός λαλέω ἢ συγγράφω , φαίνω πάλιν ὁ μοναχός κατηγορέω , ἢ αὐτός καταδίκη παρά ὁ ἐγώ μετριότης καθνποβαλλω , νγʹ . ἀποκήρυκτος εἰμί καί αὐτός , καί ἀποτέμνω ὁ ἅγιος ὁ Χριστός καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία , καί ὁ ὀρθόδοξος ὁ Χριστιανός σύστημα , ΝΔΑ . Μετς ἐμβρίθεια μέντοι καί πνευματικός αὐστηρία καί ἐπί τίμησις λέγω , μηκέτι δογματίζω ὅλως τις ὁ ἅπας , κινέω περί οὗτος τε καί ἄλλος δογματικός λόγος , οὔτε ἔγγραφος δηλαδή , οὔτε ἄγραφος , ὡς οὖον μικρός ἐντεῦθεν εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ἀνακύπτω σκάνδαλον . καί σύγχυση · καί ταραχή καί σάλος καί τρικυμία ἐπιγίγνομαι ὁ Ψυχή ὁ ἀκούω , καί ὁ ἀκέραιος μάλιστα . Δις ὅς δή πάντως καί ὁ ἀνωτέρω εκτεθειμένος θεῖος κανών ὁ θεοφορέω καί ἀγάω πατήρ ἐκτίθημι . Χάρις γάρ ὁ μηκέτι μηδείς ὁ ὅμοιος πλάνη περιπίπτω ποιέω πρόνοια , καί ὁ πάρειμι εἰς ἀσφάλεια ἐκτίθημι γράμμα , ὁ οἰκεῖος ὑπογραφή ὑποσημαίνω , κατά μείς Αὔγουστος ὁ ἐννάτη ἰνδικτίων . Εʹχε δέ καί ὑπογράφω διά ὁ πατριαρχικός καί θεῖος χείρ ὁ , Ἰωάννης ἔλεος Θεός ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις νέος Τώμης καί οἰκουμενικός πατριάρχης . ναῦς . ἔχω καί ὄπισθεν σύ Κύζικος , προσγράφω καί οὗτος · οὖον συγκαλέω ὁ ἀρχή , εἰς ὁ ἀκούω ὁ ὑπόθεσις πρό ὁ σύνοδος , ἀλλά καί ἐν ὁ σύνοδος καλέω ἐγώ , καί προφέρω τις γράμμα εἰς ὁ ἀναγιγνώσκω , οὐ ἀναγιγνώσκω . ἐτός δέ ὁ κρίσις πάλιν οὐ καλέω εἰς ὁ συνδιάσκεψις ὁ γράφω τόμος · διά οὗτος ἐθέλω ὑπογράφω εἰς ὁ τόμος ἐν ὁ τόπος ἐγώ . ἐπεί δέ καί συμβαίνω φέρω ἐγώ τις μέρος τις ἀπό ὁ σύγγραμμα ὁ τίμιος Ιερομονάχου κῦρ Γρηγόριος ὁ Παλαμά , ὅστις εἰμί παραχαράσσω , ὡς ὕστερος εἶδον καί ἀναγιγνώσκω ὁ ἐκεῖνος σύγγραμμα , μανθάνω ὁ ἀλήθεια , καί μανθάνω ὅτι ἐν πᾶς σύμφωνος εἰμί ὁ ἀγάω ἀκριβῶς κατά πᾶς · ἀλλά καί ὁ λόγος αὐτός ἀκούω , καί αὐτός σύμφωνος εὖρος ὁ ἅγιος κατά πᾶς · διά οὗτος ἴδιος , εἰς μαρτυρία καί ἀσφάλεια ὁ ἀλήθεια ὁ λέγω καί γράφω ὑπό τε ὁ τίμιος εερομοναχος κῦρ Γρηγόριος ὁ Παλαμά καί ὁ λοιπός μοναχός , ὑπογράφω καί διά ὁ ἐμαυτοῦ χείρ ὁ , ὁ ταπεινός μητροπολίτης Κύζικος , ὑπέρτιμος καί Ἔξαρχος πᾶς Ἑλλήσποντος Ἀθανάσιος . ἔχω δέ καί ἕτερος ἀρχιερεύς ὑπο γραφή , ὁ εὑρίσκω , ὁ Σάρδεις , ὁ Δυρράχιον , ὁ Λακεδαιμόνιος , ὁ Μάδυτος , ὁ Μεθύμνης , ὁ βιδυο . ἐς οὖον ἴσος ἀντιγράφω ὁ πάρειμι τόμος πρός ἀσφάλεια ὁ μή ὑποπτεύω ὡς οὐ ἀληθής , καί ἴσος κατά πᾶς ὁ πρωτότυπος εὑρίσκω . προσγράφω καί οὗτος · Ἀντεβλήθη ὁ πάρειμι ἴσος ὁ συνοδικός τόμος , καί εὑρίσκω κατά πᾶς · ὅς ἐξισάζω ὁ πρωτότυπος σὐτοῦ , ὑπογράφω πωρ´ ἐγώ δις ἀσφάλεια .