cogPG.PG151 239
ἀλλ´ ἀμέσως χωρὶς παραπετάσματός τινος ἡ τοῦ Ὑψίστου δύναμις ἐπισκιάζει τῇ πανυπεράγνῳ καὶ παρθενικῇ γαστρὶ , μηδενὸς ὄντος μεταξὺ , μήτ´ ἀέρος μήτ´ αἰθέρος μήτε τινὸς τῶν αἰσθητῶν , ἢ τῶν ὑπὲρ ταῦτα · τοῦτο δὲ οὐκ ἐπισκίασις , ἀλλ´ ἕνωσις ἄντικρύς ἐστιν . Ἐπεὶ δὲ ἀεὶ πέφυκε τὸ σκιάζον τὴν ἑαυτοῦ μορφὴν καὶ τὸν οἰκεῖον τύπον τῷ ἐπισκιαζομένῳ ἐμποιεῖν , οὐχ ἕνωσις μόνον , ἀλλὰ καὶ μόρφωσις γέγονεν ἐν τῇ γαστρὶ , καὶ τὸ ἐξ ἀμφοῖν μεμορφωμένον τῆς τε τοῦ Ὑψίστου δυνάμεως , καὶ της . παναγίας ἐκείνης καὶ παρθενικῆς γαστρὸς , Λόγος ἦν Θεοῦ σεσαρκωμένος . Οὕτως ἐσκήνωσεν ἀπορρήτως ἐν αὐτῇ , καὶ ἐξ αὐτῆς προῆλθε σαρκοφόρος ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐπὶ γῆς ὤφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη , τὴν ἡμετέραν θεουργῶν φύσιν , καὶ χαριζόμενος ἡμῖν κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον , « εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι . » Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ὑπερφυὲς ἐγκώμιον , καὶ ἡ τῆς ἀειπαρθένου ταύτης ὑπερένδοξος δόξα , ἦς ἅπας ἡττᾶται καὶ νοῦς καὶ λόγος , κἂν εἴ τις ἀγγελικὸς εἴη . Τὰ δὲ μετὰ τὸν ἀπόῤῥητον τόκον τίς ἃν αὖθις ἐξείποι λόγος ; Συμπράττουσα γὰρ καὶ συμπάσχουσα τῇ δι´ αὐτῆς ὑψοποιῷ κενώσει τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ , καὶ συνεδοξάζετο καὶ συνανυψοῦτο δικαίως , ταῖς ὑπερφυέσι προσθήκαις ἀεὶ προστιθεῖσα τῶν μεγαλείον . Ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον τοῦ ἐξ αὐτῆς σαρκωθέντος , τοῖς ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον ὑπηργμένοις ταύτῃ παρ´ αὐτοῦ μεγαλείοις οἷον ἀντεφιλοτιμεῖτο τῷ καρτερικελτάτῳ καὶ πολυειδεῖ τῆς ἀσκήσεως , καὶ ταῖς ὑπερ τοῦ κόσμου παντὸς εὐχαῖς ὁμοῦ καὶ σπουδαῖς , καὶ ταῖς πρὸς τοὺς βΟ διὰ πάντα τὰ πέρατα θεοκήρυκας ὑποθήκαις καὶ προτροπαῖς , ἀπάντων ἦν αὕτη μόνη στηριγμὸς ὁμοῦ καὶ παράκλησις , καὶ ἀκουομένη καὶ ὁρωμένη , καὶ συνεργαζομένη παντοίως τοῦ Εὐαγγελίου τὸ κήρυγμα · καὶ οὕτωβίον ἐναγώνιον ἄκρως καὶ πολιτείαν νοῦν καὶ λόγον ἐνδεικνυμένη , Διὰ ταῦτα τοίνυν καὶ ὁ θάνατος αὐτῆς ζωηφόρος , εἰς οὐράνιον καὶ ἀθάνατον μεταβιβάζων ζωήν · καὶ ἡ τούτου μνήμη χαρμόσυνος ἑορτὴ καὶ παγκόσμιός ἐστι πανήγυρις , μὴ μόνον ἀνανεουμένη τὴν μνήμην τῶν τῆς Θεομήτορος θαυμασίων , ἀλλὰ καὶ προστιθεῖσα τὴν κοινὴν καὶ καινὴν τῶν ἱερῶν ἀποστόλων ἐκ παντὸς ἔθνους ἐπὶ τῇ πανιέρῳ κηδείᾳ ταύτης συνδρομήν · τοὺς ἐπὶ ταύτῃ τῶν θεολήπτων ἐκείνον θεοφάντορας ὕμνους · τὰς ἀγγελικὰς ἐπιστασίας καὶ περὶ αὐτὴν χοροστασίας καὶ λειτουργίας · προπεμ πόντων , ἐφεπομένων , συμπραττόντων , ἀντιπραττόντων , ἀμυνόντων , ἀμυνομένων · καὶ συνεργούντων μὲν καὶ συνᾳδόντων πάσῃ δυνάμει τοῖς διὰ πάντων σεμνύνουσι τὸ ζωάρχικὸν καὶ θεοδόχον ἐκεῖνο σῶμα , τὸ σωστικὸν φάρμακον τοῦ καθ´ ἡμᾶς γένους , τὸ πάσης τῆς κτίσεως σεμνολόγημα · πολεμούντων δὲ καὶ ἀντικειμένων χειρὶ κρυφίᾳ τοῖς ἐπεμβαίνουσι καὶ ἀντεπανισταμένοις Ἰουδαίοις θεομάχῳ χειρὶ καὶ γνώμῃ , αὐτοῦ τοῦ Κυρίου Σαβαὼθ καὶ Υἱοῦ τῆς ἀειπαρθένου ταύτης ἀοράτως παρόντος , καὶ τὴν
Lemmas: ἀλ ἀμέσως Χωρὶς παραπέτασμα τις ὁ ὁ ὕψιστος δύναμις ἐπισκιάζω ὁ πανυπέραγνος καί παρθενικός γαστήρ , μηδείς εἰμί μεταξύ , μῆτε ἀήρ μῆτε αἰθήρ μήτε τις ὁ αἰσθητής , ἢ ὁ ὑπέρ οὗτος · οὗτος δέ οὐ ἐπισκιάζω , ἀλ ἕνωσις ἄντικρυς εἰμί . ἐπεί δέ ἀεί φύω ὁ σκιάζω ὁ ἑαυτοῦ μορφή καί ὁ οἰκέω τύπος ὁ ἐπισκιάζω ἐμποιέω , οὐ ἕνωσις μόνος , ἀλλά καί μόρφωσις γίγνομαι ἐν ὁ γαστήρ , καί ὁ ἐκ ἄμφω μορφόω ὁ τε ὁ ὕψιστος δύναμις , καί ὁ . παναγία ἐκεῖνος καί παρθενική γαστήρ , Λόγος εἰμί Θεός σαρκόω . οὕτως σκηνόω ἀπόρρητος ἐν αὐτός , καί ἐκ αὐτός προέρχομαι σαρκοφόρος ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί ἐπί γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , ὁ ἡμέτερος θεουργός φύσις , καί χαρίζομαι ἐγώ κατά ὁ θέω ἀπόστολος , « εἰς ὁ ἐπιθυμέω ἄγγελος παρακύπτω . » καί οὗτος εἰμί ὁ ὑπερφυής ἐγκώμιον , καί ὁ ὁ ἀειπάρθενος οὗτος ὑπερένδοξος δόξα , εἰμί ἅπας ἡσσάομαι καί νόος καί λόγος , κἀν εἰμί τις ἀγγελικός εἰμί . ὁ δέ μετά ὁ ἀπόρρητος τόκος τίς ἄν αὖθις ἐξεῖπον λόγος ; συμπράσσω γάρ καί Συμπάσχουσα ὁ δις αὐτός ὑψοποιέω κένωσις ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί συνδοξάζω καί συνανυψοῦτο δικαίως , ὁ ὑπερφυής προσθήκη ἀεί προστίθημι ὁ μεγαλεῖος . ἀλλά καί μετά ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος ὁ ἐκ αὐτός σαρκόω , ὁ ὑπέρ νόος καί λόγος ὑπάρχω οὗτος παρ´ αὐτός μεγαλεῖον οἷος ἀντιφιλοτιμέομαι ὁ καρτερικελτάτῳ καί πολυειδής ὁ ἄσκησις , καί ὁ ὑπερ ὁ κόσμος πᾶς εὐχή ὁμοῦ καί σπουδή , καί ὁ πρός ὁ ΟΒ διά πᾶς ὁ πέρας θεοκῆρυξ ὑποθήκη καί προτροπή , ἀπαντάω εἰμί οὗτος μόνος στηριγμός ὁμοῦ καί παράκλησις , καί ἀκούω καί ὁράω , καί συνεργάζομαι παντοῖος ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κήρυγμα · καί οὕτωβίον ἐναγώνιος ἄκρως καί πολιτεία νόος καί λόγος ἐνδείκνυμι , Ζεύς οὗτος τοίνυν καί ὁ θάνατος αὐτός ζωηφόρος , εἰς οὐράνιος καί ἀθάνατος μεταβιβάζω ζωή · καί ὁ οὗτος μνήμη χαρμόσυνος ἑορτή καί παγκόσμιος εἰμί πανήγυρις , μή μόνος ἀνανεόομαι ὁ μνήμη ὁ ὁ Θεομήτωρ θαυμάσιος , ἀλλά καί προστίθημι ὁ κοινός καί καινός ὁ ἱερός ἀπόστολος ἐκ πᾶς ἔθνος ἐπί ὁ πανίερος κηδεία οὗτος συνδρομή · ὁ ἐπί οὗτος ὁ θεόληπτος ἐκεῖνος θεοφάντωρ ὕμνος · ὁ ἀγγελικός ἐπιστασία καί περί αὐτός χοροστασία καί λειτουργία · προπέμπω πόντος , ἐφέπω , συμπράσσω , ἀντιπράσσω , ἀμύνω , ἀμύνω · καί συνεργέω μέν καί συνᾴδω πᾶς δύναμις ὁ διά πᾶς σεμνύνω ὁ ζωαρχικός καί θεοδόχος ἐκεῖνος σῶμα , ὁ σωστικός φάρμακον ὁ καθ´ ἐγώ γένος , ὁ πᾶς ὁ κτίσις σεμνολόγημα · πολεμέω δέ καί ἀντίκειμαι χείρ κρύφιος ὁ ἐπεμβαίνω καί ἀντεπανίστημι Ἰουδαῖος θεομάχος χείρ καί γνώμη , αὐτός ὁ κύριος Σαβαώθ καί υἱός ὁ ἀειπάρθενος οὗτος ἀόρατος πάρειμι , καί ὁ