cogPG.PG151 56
γὰρ ἑκάστῳ τούτων ἡ ἑκάστου ὑπόστασις , καὶ τὰ περὶ αὐτήν ὑποστατικῶς θεωρούμενα · κοινὰ δὲ αὐτῶν οὐχ ἡ ἀνέκφαντος καὶ ὑπερώνυμος καὶ ἀμέθεκτος οὐσία μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡ χάρις καὶ ἡ δύναμις , καὶ ἡ ἐνέργεια , καὶ ἡ λαμπρότης , καὶ ἡ ἀφθαρσία , καὶ ἡ βασιλεία καὶ πάντα , καθὰ κοινωνεῖ , καὶ κατὰ χάριν ἑνοῦται τοῖς ἀγίοις ἀγγέλοις τε καὶ ἀνθρώποις ὁ Θεός · μήτε διὰ τὸ μεριστὸν καὶ διάφορον τῶν ὑποστάσεων , μήτε διὰ τὸ μεριστὸν καὶ ποικίλον τῶν θείων δυνάμεών τε καὶ ἐνεργειῶν τοῦ ἐνιαίου καὶ τῆς ἀπλότητος ἐκπίπτων . Οὕτω πιστεύωμεν εἰς ἕνα Θεὸν ἐν μιᾷ τρισυποστάτῳ καὶ παντοδυνάμῳ θεότητι , καὶ τοὺς ἐν τοιαύτῃ πίστει τῷ Θεῷ εὐαρεστήσαντας ἀνακηρύττωμεν . Τοὺς δὲ μὴ οὕτω πιστεύοντας , ἀλλ´ ἱδίας αἱρέσεως ἄρξαντας , ἢ τοῖς ἄρξασιν εἰς τέλος ἐπακολουθήσαντας , ἀποβαλλώμεθα . Τοῦτο δέ ἐστε γινώσκοντες , ἀδελφοὶ , ὅτι τὰ πονηρὰ πάθη καὶ τὰ δυσσεβῆ δόγματα διὰ´ ἀλλήλων εἰσάγεται , λαβόντα χώραν ὑπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ δικαίας ἐγκαταλείψεως . Ὅτι μὲν οὖν διὰ τῆς δυσσεβείας ὁ πολυπληθὴς ἐσμὸς τῆς ἁμαρτίας λαμβάνει χώραν , ὁ μέγας Παῦλος ἡμᾶς ἐδίδαξε , γράφων περὶ τῶν Ἑλλήνων · « Καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἐχειν ἐν ἐπιγνώσει , ἀλλὰ γνόντες τὸν Θεὸν , οὐ , ὡς Θεὸν ἐδόξασαν , Κἢ ηὐχαρίστησαν , παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα , πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ , πορνείᾳ , πλεονεξίᾳ , καὶ τοῖς ἑξῆς . » Ὅτι δὲ διὰ τῆς ἁμαρτίας ἡ δυσσέβεια πάλιν εἰσάγεται , διὰ πολλῶν τῶν τοῦτο παθόντων ἀθλίως ἐστὶν ἡ παράστασις . Σολομῶν ἐκεῖνος ἐκδοὺς ἑαυτὸν ταῖς σαρκικαῖς ἡδοναῖς , εἰς εἰδωλολατρείαν ἐξώλισθεν . Ἱεροβοὰμ κατ´ ἄκρας ἡττηθεὶς φιλαρχίας ταῖς χρυσαῖς δαμάλεσιν ἔθυσεν . Ὁ προδότης Ἰούδας φιλαργυρίαν νοσήσας περιέπεσε τῆ θεοκτονίᾳ . Διὰ ταῦτα τοίνυν , ἐπεὶ καὶ ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρὰ καὶ ἀσύστατος , καὶ τὰ ἔργα χωρὶς τῆς πίστεως μάτ.ια καὶ ἀνόνητα , συνῆψεν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις σήμερον ἐν τῷ σεπτῷ τῆς νηστείας καιρῷ καὶ τῆς κατ´ ἀρετὴν ἀσκήσεως τὴν ἀνακήρυξιν τῶν ὸρθοτομούντων τὸν λόγον τῆς εὐσεβείας , καὶ τὴν ἀποκήρυξιν τῶν μὴ ὁρθοτομεῖν ἑλομένων , ὡς ἂν ἡμεῖς συνημμένως ἐπ´ ἄμφω σπεύδοντες , καὶ τὴν πίστιν διὰ τῶν ἔργων Χᾳ ἐπιδειξώμεθα , καὶ τῶν πόνων τὸ κέρδος διὰ τῆς πίστεως κομισώμεθα . Μὴ μόνον δὲ διὰ ἀλλήλων εἰσάγεται τὰ πονηρὰ πάθη καὶ ἡ δυσσέβεια , ἀλλὰ καὶ ἀλλήλοις ἐοίκασι · καὶ ἵνα βραχύ τι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην εἴπω , περὶ τῶν ἐφ´ ἡμῶν ἀναφανέντων ἑτεροδόξων , καθάπερ ὁ Ἀδὰμ ἀπὸ παντὸς ἐσθίειν ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ παρὰ τοῦ Θεοῦ λαβὼν ἐξουσίαν , οὐκ ἠρκέσθη πᾶσιν ἐκείνοις , ἀλλὰ τῇ τοῦ ἀρχεκάκου ὄφτως συμβουλῇ πεισθεὶς , ἀπὸ τοῦ ξύλου ἔφαγεν , ᾧ μόνου προσετάχθη μὴ ἅψασθαι · οὕτω καὶ τῶν ἐν τῷ Θεῷ ἀγαθῶν . καὶ ὄντως ἀγαθοπρεπῶν δωρεῶν , εἰς μέθεξιν ὑπ´ αὐτοῦ προκειμένων τοῖς βουλομένοις , κατὰ τὸν εἰπόντα · Πάντα ὅσα ὁ Θεὸς καὶ ὁ διὰ τῆς χάριεος τεθεωμένος ἔσται , χωρὶς τῆς κατ´ οὐσίαν ταυτόιητος . Εἰσὶν οἷ καὶ αὐτῆς τῆς ὑπερουσίου οὐσίας
Lemmas: γάρ ἕκαστος οὗτος ὁ ἕκαστος ὑπόστασις , καί ὁ περί αὐτός ὑποστατικός θεωρέω · κοινός δέ αὐτός οὐ ὁ ἀνέκφαντος καί ὑπερώνυμος καί ἀμέθεκτος οὐσία μόνος , ἀλλά καί ὁ χάρις καί ὁ δύναμις , καί ὁ ἐνέργεια , καί ὁ λαμπρότης , καί ὁ ἀφθαρσία , καί ὁ βασίλειος καί πᾶς , καθά κοινωνέω , καί κατά χάρις ἑνόω ὁ ἀγάω ἄγγελος τε καί ἄνθρωπος ὁ Θεός · μήτε διά ὁ μεριστός καί διάφορος ὁ ὑπόστασις , μήτε διά ὁ μεριστός καί ποικίλος ὁ θεῖον δύναμις τε καί ἐνέργεια ὁ ενιαίος καί ὁ απλοτητη ἐκπίπτω . οὕτως πιστεύω εἰς εἷς θεός ἐν εἷς τρισυπόστατος καί παντοδυναμόω θεότης , καί ὁ ἐν τοιοῦτος πίστις ὁ Θεός εὐαρεστέω ἀνακηρύσσω . ὁ δέ μή οὗτος πιστεύω , ἀλ ἴδιος αἵρεσις ἄρχω , ἢ ὁ ἄρχω εἰς τέλος ἐπακολουθέω , ἀποβάλλω . οὗτος δέ εἰμί γιγνώσκω , ἀδελφός , ὅτι ὁ πονηρός πάθος καί ὁ δυσσεβής δόγμα διά ἀλλήλων εἰσάγω , λαμβάνω χώρα ὑπό ὁ ὁ Θεός Δίκαιος ἐγκατάλειψις . ὅτι2 μέν οὖν διά ὁ δυσσέβεια ὁ πολυπληθής ἑσμός ὁ ἁμαρτία λαμβάνω χώρα , ὁ μέγας Παῦλος ἐγώ διδάσκω , γράφω περί ὁ Ἕλλην · « καθώς οὐ δοκιμάζω ὁ θεός ἔχω ἐν ἐπιγιγνώσκω , ἀλλά γιγνώσκω ὁ θεός , οὖον , ὡς θεός δοξάζω , καίω εὐχαριστέω , παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς ἀδόκιμος νόος ποιέω ὁ μή καθήκω , πληρόω πᾶς ἀδικία , πορνεία , πλεονεξία , καί ὁ ἑξῆς . » ὅτι2 δέ διά ὁ ἁμαρτία ὁ δυσσέβεια πάλιν εἰσάγω , διά πολύς ὁ οὗτος πάσχω ἄθλιος εἰμί ὁ παράστασις . Σολομών ἐκεῖνος ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ σαρκικός ἡδονή , εἰς εἰδωλολατρεία ἐξολισθάνω . Ἱεροβοάμ κατ´ ἄκρος ἡσσάομαι φιλαρχία ὁ χρύσεος δάμαλις θύω . ὁ προδότης Ἰούδας φιλαργυρία νοσέω περιπίπτω τῆ θεοκτονία . Ζεύς οὗτος τοίνυν , ἐπεί καί ὁ πίστις Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός καί ἀσύστατος , καί ὁ ἔργον Χωρὶς ὁ πίστις μάτιος καί ἀνόνητος , συνάπτω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις σήμερον ἐν ὁ σεπτός ὁ νηστεία καιρός καί ὁ κατ´ ἀρετή ἄσκησις ὁ ἀνακήρυξις ὁ ὀρθοτομέω ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια , καί ὁ ἀποκήρυξις ὁ μή ὀρθοτομέω αἱρέω , ὡς εἄν ἐγώ συνημμένως ἐπι ἄμφω σπεύδω , καί ὁ πίστις διά ὁ ἔργον χάω ἐπιδείκνυμι , καί ὁ πόνος ὁ κέρδος διά ὁ πίστις κομίζω . μή μόνος δέ διά ἀλλήλων εἰσάγω ὁ πονηρός πάθος καί ὁ δυσσέβεια , ἀλλά καί ἀλλήλων ἔοικα · καί ἵνα βραχύς τίς πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη εἶπον , περί ὁ ἐφίημι ἐγώ ἀναφαίνω ἑτερόδοξος , καθάπερ ὁ Ἀδάμ ἀπό πᾶς ἐσθίω ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος παρά ὁ Θεός λαμβάνω ἐξουσία , οὐ ἀρκέω πᾶς ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ὁ ἀρχέκακος ὄφτως συμβουλή πείθω , ἀπό ὁ ξύλον ἐσθίω , ὅς μόνος προστάσσω μή ἅπτω · οὗτος καί ὁ ἐν ὁ Θεός ἀγαθός . καί εἰμί ἀγαθοπρεπής δωρεά , εἰς μέθεξις ὑπό αὐτός πρόκειμαι ὁ βούλομαι , κατά ὁ εἶπον · Πάν ὅσος ὁ θεός καί ὁ διά ὁ χάριος θεόω εἰμί , Χωρὶς ὁ κατ´ οὐσία ταυτοιαβλης . εἰμί οἷ καί αὐτός ὁ υπερούσιος οὐσία