cogPG.PG151 256
ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτῶνεαὶ αὐτὸς προελεύσεται ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλίου · » παρθένος γὰρ καὶ οὗτος κατ´ ἐκεῖνον , καὶ ἐρημοπολίτης μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος , καὶ βασιλεῖς καὶ βασιλίδας 2Α ἐλέγχων ταρανομοῦντας . Ὁ δὲ τοῦτον καὶ ὑπὲρ ἐκεῖνον μάλιστα ποιεῖ , ὅτι καὶ πρόδρομος ἔσται τοῦ Θεοῦ · προελεύσεται γὰρ . φησὶν , ἐνώπιον αὐτοῦ . Ταῦτα νομίσας ὑπὲρ πίστιν ὁ Ζαχαρίας , πεδεῖται τὴν γλῶσσαν · ἐπειδὴ γὰρ ἑκὼν οὐκ ἠβουλήθη κηρύττειν , σιωπῶν ἄκων βοᾷ τὴν ξένην τοῦ παιδὸς σύλληψιν μέχρις ἂν εἰς φῶς ἔλθοι προελθοῦσαν τὴν τοῦ Λόγου φωνήν . ἐυλληφθεὶς δὲ μετὰ τοσούτων καὶ οὕτω μεγάλων τῶν ἐπαγγελιῶν , πρὶν ἢ τεχθῆναι προφήτης χρίεται , καὶ τῆς χάριτος , ὡ τοῦ θαύματός ! τῇ μητρὶ μεταδίδωσι · καὶ κατὰ τὸν Ἠσαΐαν , ἱμάτιον σωτηρίου καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης ἐνδύεται · κατὰ δὲ τὸν Ἡλίαν , ἀνθ´ ἑαυτοῦ χρίσι προφήτην , καὶ φθάνει καὶ ὑπερβαίνει τὴν ἀμφοτέρων τῶν προφητῶν τελειότητα ἔτι ἐν ἐμβρύοις ὤν , ὡς ἐνώπιον Κυρίου τοιαῦτα ἐπιδεικνύμενος · ἐπεὶ γὰρ τὸ ἔμβρυον μετὰ τὴν τῶν μελῶν διάρθρωσιν κίνησιν μὲν ἔχει , φωνὴν δὲ οὔπω ἔχει , διὰ τὸ μήπω ἐνδιαιτᾶσθαι τῷ ἀέρι · ἐπέστη δὲ ἡ κυοφοροῦσα τηνικαῦτα τὸν Θεὸν παρθένος , καὶ ἐν γαστρὶ ὢν ὁ Ἰωάννης , οὐκ ἀνεπαισθήτως ἔσχε τῆς θεῖκῆς παρουσίας καὶ οἰκονομίας , ἀλλ´ ἀνυμνεῖ ταύτην ἐκεῖθεν διὰ τῆς μητρικῆς γλώττης θεολογῶν · σκιρτᾷ καὶ αὐτὸς ἔνδον καὶ ἀγαλλιᾶται , ὤ τοῦ θαύματος ! ἐν Πνεύματι ἀγίῳ , τὴν τελειότητα τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἐν μητρικῇ νηδύῖ δεξάμενος · καθάπερ γὰρ ὁ μέγας Παῦλος τὸ μυστήριον προκαταγγέλλων τῆς αἰωνίου ζωῆς · « Σπείρεται , φησὶ , σῶμα ψυχικὸν , ἐγείρεται σῶμα πνευματικὸν , » τουτέστι δυνάμει θείου Πνεύματος ὑπερφυεῖ , κατὰ τὸν μέλλοντα αἰῶνα διοικούμενόν τε καὶ κινούμενον · οὖτως ὁ Ἰωάννης ἐσπάρη μὲν καὶ συνέστη σῶμα ψυχικὸν ἐν μητρικῇ νηδύῖ , τῇ δὲ ἐν αὐτῇ παραδόξῳ χρίσει τοῦ θείου Πνεύματος ἀνεδείχθη σῶμα πκαυ . ματικὸν , ἐν πνεύματι σκιρτῶν καὶ ἀγαλλιώμενος , καὶ τὴν αὐτὸν κυοφοροῦσαν προφῆτιν ἀπεργαζόμενος · καὶ γὰρ φωνῇ μεγάλῃ διὰ τῆς ἐκείνης γλώττης ηὐλόγει τὸν Θεὸν , καὶ Μητέρα τοῦ Κυρίου τὴν κυοφοροῦσαν ἀνεκήρυξε παρθένον , καὶ καρπὸν τῆς αὐτῆς κοιλίας προσηγόρευσε τὸν ἐν αὐτῇ κυοφορούμενον , ἐγκύμονά τε ἅμα καὶ παρθένον ταύτην εἶναι παριστάς . Οὔτω μὴ μόνον κατὰ τὸ γεγραμμένον , πρὶν ἦ γνῶναι τὸ κακὸν ἐξελέξατο τὸ ἀγαθόν · ἀλλὰ καὶ πρὶν ἢ γνῶναι τὸν κόσμον ἐν ἐμβρύοις ὢν , ὑπερκόσμιος ὁ Ἰωάννης ἦν . γεννηθεὶς δὲ πάντας καὶ εὕφρανε καὶ ἐξέπληξε τοῖς περὶ αὐτὸν θαυμασίοις · « Χεὶρ γὰρ Κυρίου ἦν , φησί , μετ´ αὐτοῦ , » τερατουργοῦσα πάλιν οἷα καὶ πρότερον · τὸ γὰρ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ στόμα τὸ πεδηθὲν , ὡς μὴ πιστεῦσαν τὴν ξένην τοῦ παιδὸς σύλληψιν , ἀνεῴχθη καὶ ἐνεπλήσθη Πνεύματος ἁγίου , καὶ προεφήτευσε τά τε ἄλλα , καὶ περὶ τοῦ οἰκείου τούτου παιδὸς , λέγων · « Καὶ σὺ , παιδίον , προφήτης Ὑψίστου κληθήσῃ · προπορεύσῃ γὰρ πρὸ προσώπου Κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ , τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ . » Καθάπερ δὲ συλληγθεὶς ὁ θεῖος παῖς οὗτος , τὸ ἐκ μητρικῆς νηδύος
Lemmas: ἐπί κύριος ὁ θεός αὐτῶνεαὶ αὐτός προέρχομαι ἐν πνεῦμα καί δύναμις Ἠλίας · » παρθένος γάρ καί οὗτος κατ´ ἐκεῖνος , καί ἐρημοπολίτης μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος , καί βασιλεύς καί βασιλίς Α΄ ἐλέγχω ταρανομοῦντας . ὁ δέ οὗτος καί ὑπέρ ἐκεῖνος μάλιστα ποιέω , ὅτι καί πρόδρομος εἰμί ὁ Θεός · προέρχομαι γάρ . φημί , ἐνώπιος αὐτός . οὗτος νομίζω ὑπέρ πίστις ὁ Ζαχαρίας , πεδέω ὁ γλῶσσα · ἐπεί γάρ ἑκών οὐ βούλομαι κηρύσσω , σιωπή ἄκων βοάω ὁ ξένος ὁ παῖς σύλληψις μέχρι εἄν εἰς φάος ἔρχομαι προέρχομαι ὁ ὁ Λόγος φωνή . ἐυλληφθεὶς δέ μετά τοσοῦτος καί οὗτος μέγας ὁ ἐπαγγελία , πρίν ἢ τίκτω προφήτης χρίω , καί ὁ χάρις , εἰμί ὁ θαῦμα ! ὁ μήτηρ μεταδίδωμι · καί κατά ὁ Ἠσαΐας , ἱμάτιον σωτήριος καί χιτών Εὐφρόσυνος ἐνδύω · κατά δέ ὁ Ἡλίας , ἄνθ ἑαυτοῦ χρῖσις προφήτης , καί φθάνω καί ὑπερβαίνω ὁ ἀμφότερος ὁ προφήτης τελειότης ἔτι ἐν ἔμβρυον εἰμί , ὡς ἐνώπιος κύριος τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι · ἐπεί γάρ ὁ ἔμβρυον μετά ὁ ὁ μέλος διάρθρωσις κίνησις μέν ἔχω , φωνή δέ οὔπω ἔχω , διά ὁ μήπω ἐνδιαιτάομαι ὁ ἀήρ · ἐφίστημι δέ ὁ κυοφορέω τηνικαῦτα ὁ θεός παρθένος , καί ἐν γαστήρ εἰμί ὁ Ἰωάννης , οὐ ἀνεπαίσθητος ἔχω ὁ θεῖος παρουσία καί οἰκονομία , ἀλ ἀνυμνέω οὗτος ἐκεῖθεν διά ὁ μητρικός γλῶσσα θεολογέω · σκιρτάω καί αὐτός ἔνδον καί ἀγαλλιάω , ὦ ὁ θαῦμα ! ἐν πνεῦμα ἅγιος , ὁ τελειότης ὁ μέλλω αἰών ἐν μητρικός νηδύς δέχομαι · καθάπερ γάρ ὁ μέγας Παῦλος ὁ μυστήριον προκαταγγέλλω ὁ αἰώνιος ζωή · « σπείρω , φημί , σῶμα ψυχικός , ἐγείρω σῶμα πνευματικός , » τουτέστι δύναμις θεῖον πνεῦμα ὑπερφυής , κατά ὁ μέλλω αἰών διοικέω τε καί κινέω · οὖτως ὁ Ἰωάννης σπείρω μέν καί συνίστημι σῶμα ψυχικός ἐν μητρικός νηδύς , ὁ δέ ἐν αὐτός παράδοξος χρίω ὁ θεῖον πνεῦμα ἀναδείκνυμι σῶμα Πκαῦ . μητικός , ἐν πνεῦμα σκιρτάω καί ἀγαλλιάω , καί ὁ αὐτός κυοφορώ προφῆτις ἀπεργάζομαι · καί γάρ φωνή μέγας διά ὁ ἐκεῖνος γλῶσσα εὐλογέω ὁ θεός , καί Μήτηρ ὁ κύριος ὁ κυοφορώ ἀνακηρύσσω παρθένος , καί καρπός ὁ αὐτός κοιλία προσαγορεύω ὁ ἐν αὐτός κυοφορέω , ἐγκύμων τε ἅμα καί παρθένος οὗτος εἰμί παρίστημι . οὐτάω μή μόνος κατά ὁ γράφω , πρίν εἰμί γιγνώσκω ὁ κακός ἐκλέγω ὁ ἀγαθός · ἀλλά καί πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ κόσμος ἐν ἔμβρυον εἰμί , ὑπερκόσμιος ὁ Ἰωάννης εἰμί . γεννάω δέ πᾶς καί ευφραίνω καί ἐκπλήσσω ὁ περί αὐτός θαυμάσιος · « χείρ γάρ κύριος εἰμί , φημί , μετέ αὐτός , » τερατουργέω πάλιν οἷος καί πρότερος · ὁ γάρ ὁ πατήρ αὐτός στόμα ὁ πεδάω , ὡς μή πιστεύω ὁ ξένος ὁ παῖς σύλληψις , ἀνοίγω καί ἐμπίμπλημι πνεῦμα ἅγιος , καί προφητεύω ὁ τε ἄλλος , καί περί ὁ οἰκεῖος οὗτος παῖς , λέγω · « καί σύ , παιδίον , προφήτης ὕψιστος καλέω · προπορεύω γάρ πρό πρόσωπον κύριος ἑτοιμάζω ὁδός αὐτός , ὁ δίδωμι γνῶσις σωτηρία ὁ λαός αὐτός . » καθά δέ συλλήγω ὁ θεῖος παῖς οὗτος , ὁ ἐκ μητρικός νηδύς