cogPG.PG151 43
ΗΟΜΙΗΙΑvi ὀφθαλμὸν αὐτοῦ , καὶ τὸ κάλλος αὐτῆς ἠχμαλώτευσε ψυχὴν αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο ὁ Ἰώβ φησι · « Διαθήκην ἐθέμην τοῖς ὀφθαλμοῖς μου , καὶ οὐ συνήσω ἐπὶ παρθένον · » πόσῳ μᾶλλον ἐπὶ ἄσεμνον γύναιον ἀπολελυμένον ἢ συνημμένον ; Ἡ μονίαν ἄσκει , ὦ οὗτος , θεοφιλῆ , ἢ συζυγίαν θεόσδοτον . Πίνε ὕδατα ἀπὸ σῶν φρεάτων , οἱκειότερον δὲ νῦν εἰπεῖν , ἀπὸ σοῦ μόνου φρέατος , καὶ τοῦτο σωφρονικῶς , ἀπέχου δὲ παντελῶς νόθου πόματος · στυγός ἐστιν ὕδωρ , ποταμοῦ τυγχάνει ῥεῖθρον Αχέροντος , ἰοῦ θανατηφόρου γέμει , δηλητηρίου δύναμιν κέκτηται · εἰς γὰρ πέταυρον δου , μᾶλλον δὲ τοὺς μυχοὺς αὐτοὺς τοὺς πιόντας κατασπᾷ πέφυκε . Φεῦγε τὸ ἀπὸ χειλέων πορνικῶν μέλι · σεσοφισμένον γάρ ἐστι θάνατον πορνικὸν ἐπαλεῖφον , ὅς ἐστιν ὁ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ χωρισμός · πρὸς ὅν φησιν ὁ Δαβίδ · « Ἐξωλόθρευσας πάντα τὸν πορνεύοντα ἀπὸ σοῦ . » Ἀνάγκη γοῦν καθαρεύειν , ἢ γοῦν καθαίρεσθαι , καὶ οὕτως ἀμίαντον μένειν διηνεκῶς ταῖς ἐνδεδομέναις ἡδοναῖς ἀρκούμενον , οὗ τὸ σῶμα ναὸς Θεοῦ διὰ τοῦ Πνεύματος γέγονε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν αὐτῷ , καὶ πρὸς κτῆσιν μὲν ἀγνοίας καὶ σωφροσύνης σπεύδειν , πορνείας δὲ καὶ πάσης ἀκαθαρσίας ἀποφυγὴν , ἵνα τῷ ἀφθάρτῳ νυμφίῳ ἐν ταῖς ἀκηράτοις παστάσι συνδιαιωνίζωμεν πάντες συνευφραινόμενοι , πρεσβείαις τῆς ἐν παρθενίᾳ τεκούσης αὐτὸν εἰς ἡμῶν σωτηρίαν , ἀειπαρθένου καὶ παναμώμου καὶ ὑπερδεδοξασμένης Μητρός · νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ὁ ΟΜΙΛΑ ϛʹ Προτρεπτικὴ πρὸς νηστείαν · ἐν ᾗ καὶ περὶ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως ὡς ἐν ἐπιτόμῳ . Πολύς ἐστιν εἰς κακίαν εὐμήχανός τε καὶ πολυτροπώτατος , μᾶλλον δὲ παμμήχανος ὁ νοητὸς καὶ ἀρχέκακος ὄφις . Ἕχει δι´ ὧν ἀρχομένην ἐμποδίζει τὴν πρόθεσιν ἡμῶν καὶ τὴν πρᾶξιν τὴν ἀγαθήν · ἂν δὲ μὴ δυνηθῇ τὴν ἁρχὴν ἐμποδίσαι ταύτην , ἄλλας ἐπίσταται μηχανὰς , δι´ ὧν ἀχρειοῖ ταύτην ἐνεργουμένην · ἂν δὲ μηδὲ τελουμένην ἀχρειῶσαι ταύτην περὶ τὰ μέσα που δυνηθῇ , πάλιν ἕτερα σοφίσματα καὶ τρόπους ἑτέρους οἶδε , δι´ ὡν καὶ τελειωθεῖσαν ἐκκινοῖ ταύτην καὶ ἀκερδῆ καθίστησι , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπιζήμιον τοῖς μὴ πάνυ προσέχουσι . Καὶ πρῶτον μὲν τὸ ἐπίπονον καὶ δυσκατόρθωτον ὑποδείκνυσι , καὶ ῥᾳθυμίαν ἐντεῦθεν ἡμῖν ἐμποιεῖ καὶ ἀνελπιστίαν , ὡς δυσκόλοις καὶ ἀδυνάτοις ἐπιχειροῦσιν . διὸ μηδὲ δυνησομένοις εἰς ἔργον ἐνεγκεῖν τὴν πρόθεσιμ · ἔτι δὲ καὶ ἀπιστίαν ἐντίκτει τῶν ἐπηγγελμένων παρὰ Θεοῦ τοῖς ἀγωνιζομένοις βραβείων . Ἀλλ´ ἡμεῖς , ἀδελφοὶ , διὰ τῆς κατὰ ψυχήν ἀνδρία , καὶ προθυμίας καὶ πίστεως , τῆς παγίδος ταύτης ὑπεραρθῶμεν , ἐπὶ νοῦν λαβόντες ὡς οὕτε γῆ χωρὶς καμάτων εὐχρήστους ἀναδίδωσι τοὺς καρποὺς , οὔτε ψυχὴ χωρὶς ἀγώνων πνευματικῶν θεοφιλές τι καὶ
Lemmas: Ἡ ὀφθαλμός αὐτός , καί ὁ κάλλος αὐτός αἰχμαλωτεύω ψυχή αὐτός . Ζεύς οὗτος ὁ Ἰώβ φημί · « διαθήκη τίθημι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί οὖον συνίημι ἐπί παρθένος · » πόσος μᾶλλον ἐπί ἄσεμνος γύναιον ἀπολύω ἢ συνάπτω ; ὁ μονίας ἀσκέω , εἰμί οὗτος , θεοφιλής , ἢ συζυγία θεόσδοτος . Πίνος ὕδωρ ἀπό σός φρέαρ , οἱκεῖος δέ νῦν εἶπον , ἀπό σύ μόνος φρέαρ , καί οὗτος σωφρονικός , ἀπέχω δέ παντελῶς νόθος πόμα · Στύξ εἰμί ὕδωρ , ποταμός τυγχάνω ῥεῖθρον Ἀχέρων , ἰός θανατηφόρος γέμω , δηλητήριος δύναμις κτάομαι · εἰς γάρ πέτευρον δήω , μᾶλλον δέ ὁ μυχός αὐτός ὁ πίνω κατασπάω φύω . φεύγω ὁ ἀπό χεῖλος πορνικός μέλι · σοφίζω γάρ εἰμί θάνατος πορνικός ἐπαλείφω , ὅς εἰμί ὁ ἀπό ὁ Θεός χωρισμός · πρός ὅς φημί ὁ Δαβίδ · « ἐξολοθρεύω πᾶς ὁ πορνεύω ἀπό σύ . » Ἀνάγκη γοῦν καθαρεύω , ἢ γοῦν καθαίρω , καί οὕτως ἀμίαντος μένω διηνεκής ὁ ἐνδίδομαι ἡδονή ἀρκέω , ὅς ὁ σῶμα ναός Θεός διά ὁ πνεῦμα γίγνομαι , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν αὐτός , καί πρός κτῆσις μέν ἄγνοια καί σωφροσύνη σπεύδω , πορνεία δέ καί πᾶς ἀκαθαρσία ἀποφυγή , ἵνα ὁ ἄφθαρτος νυμφίος ἐν ὁ ἀκήρατος παστάς συνδιαιωνίζω πᾶς συνευφραίνω , πρέσβυς ὁ ἐν παρθενίας τίκτω αὐτός εἰς ἐγώ σωτηρία , ἀειπάρθενος καί πανάμωμος καί ὑπερδοξάζω Μήτηρ · νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ὁ ΑΜ ϛυʹ προτρεπτικός πρός νηστεία · ἐν ὅς καί περί ὁ ὁ κόσμος γένεσις ὡς ἐν ἐπίτομος . Πολύς εἰμί εἰς κακία εὐμήχανος τε καί πολύτροπος , μᾶλλον δέ παμμήχανος ὁ νοητός καί ἀρχέκακος ὄφις . ἕχω δις ὅς ἄρχω ἐμποδίζω ὁ πρόθεσις ἐγώ καί ὁ πρᾶξις ὁ ἀγαθός · εἄν δέ μή δύναμαι ὁ ἀρχή ἐμποδίζω οὗτος , ἄλλος ἐπίσταμαι μηχανή , δις ὅς ἀχρειόω οὗτος ἐνεργέω · εἄν δέ μηδέ τελέω ἀχρειόω οὗτος περί ὁ μέσος ποῦ δύναμαι , πάλιν ἕτερος σόφισμα καί τρόπος ἕτερος οἶδα , δις ὡς καί τελειόω ἐκκινέω οὗτος καί ἀκερδής καθίστημι , μᾶλλον δέ καί ἐπιζήμιος ὁ μή πάνυ προσέχω . καί πρῶτος μέν ὁ ἐπίπονος καί δυσκατόρθωτος ὑποδείκνυμι , καί ῥᾳθυμία ἐντεῦθεν ἐγώ ἐμποιέω καί ἀνελπιστία , ὡς δύσκολος καί ἀδύνατος ἐπιχειρέω . διό μηδέ δύναμαι εἰς ἔργον φέρω ὁ πρόθεσιμ · ἔτι δέ καί ἀπιστία ἐντίκτω ὁ ἐπαγγέλλω παρά Θεός ὁ ἀγωνίζομαι βραβεῖον . Ἀλ ἐγώ , ἀδελφός , διά ὁ κατά Ψυχή Ἀνδρία , καί προθυμία καί πίστις , ὁ παγίς οὗτος ὑπεραίρω , ἐπί νόος λαμβάνω ὡς ἵημι γῆ Χωρὶς κάματος εὔχρηστος ἀναδίδωμι ὁ καρπός1 , οὔτε ψυχή Χωρὶς ἀγών πνευματικός θεοφιλής τίς καί