cogPG.PG151 387
ταύτης ἀποφαινόμεθα . Οὕτω γὰρ καὶ οἱ ἐπὶ ταῖς συνόδοις ἐκείναις προβάντες Τόμοι ἔχουσι , καθάπερ οὖν ἔχουσι , τὸ ἀσφαλές τε καὶ βέβαιον . Τουίτων δὲ οὕτως ἐκβάντων οὐκ ἄνευ δὴ τῆς τοῦ ἀγαθοῦ Πνεύματος συνεργείας καὶ χάρ.τος , λοιπὸν ἦν ἔτι προθυμουμένοις πᾶσαν αἰτίαν τῶν βουλομένων αἰτιᾶσθαι περιαιρεῖν , μηδὲ ἅπερ ἐν τοῖς τοῦ ἱερωτάτου Θεσσαλονίκης συγγράμμασιν ἐν αἰτίαις ἐποιοῦντο οἱ τῆς Ἐκκλησίας πολέμιοι , μηδὲ ταῦτα παραδραμεῖν ἀβασάνιστα · εἰ καὶ ἀπὸ τῶν ἐξετασθέντων ἐν τῇ θείᾳ συνόδῳ τότε καὶ ταυτα πάντα περιελήφθησαν . Εὐρόντος οὖν ταῦτα τοῦ κρατίστου καὶ ἀγίου ἡμῶν αὐτοκράτορος καὶ βασιλέως καταγεγραμμένα κατὰ μέρος παρὰ τῆς ἐκείνων χειρὸς , καὶ πρὸς ἡμᾶς ταῦτα δόντος , ἡμεῖς ἔκαστον τούτων ἐν τῷ τοῦ ἰερωτάτου Θεσσαλονίκης βιβλίῳ ἀνέγνωμέν τε καὶ ἐξητάσαμεν , συνελθόντες κατὰ τὴν Μεγάλην ἐκκλησίαν καὶ συνδιημερεύσαντες οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ δὶς καὶ τρὶς καὶ πολλάκις · καὶ τὸν μὲν Θεσσαλονίκης ἱερώτατον μητροπολίτην καὶ ἐν τούτοις σύμφωνον τοῖς ἰεροῖς θεολόγοις εὕρομεν , καὶ συνήγορον Χριστοῦ χάριτι τῆς κατ´ εὐλέβειαν ἀληθείας · αὐτοὺς δὲ καὶ ἀφ´ ὡν ἐγγράφως διαστρέφειν καὶ κατηγορεῖν ἐπεχείρησαν , πολλαῖς καὶ μεγάλαις αἱρέσεσι περιπίπτοντας . Τοῖς τε γὰρ παρὰ τῶν θεολό γων ῥητῶς εἰρημένοις φανερῶς ἀντιλέγοντες διετέλουν , καὶ τὴν θέωσιν τοῦ δεσποτικοῦ προσλήμματος κτιστὴν ἐτόλμησαν ἀνειπεῖν · καὶ τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ , διὰ τὸ παρὰ τῶν ἁγίων εἰρῆσθαι ταύτην ἀπροσπέλαστον καὶ ἀμέθεκτον , φθαρτικὴν εἶναι νομίζειν τοὺς οὕτω περὶ ταύτης φρονοῦντας , ὡ τόλμης δυσσεβοῦς ! ἀπεφήναντο · καὶ ταῦτα τοῦ Θεοῦ πρὸς Μωσῆν εἰρηκότος , Οὐδεὶς ὅψεται τὸ πρόσωπόν μου , καὶ ζήσεται . Ἀλλὰ καὶ τὰ ἐπαναπεπαυμένα κατὰ τὴν προφητείαν ἐπὶ τὸ ἄνθος τὸ ἐκ τῆς ῥίζης Ἰησοῦ , δηλονότι τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , ἐπτὰ πνεύματα , τουτέστι τὰς ἐνεργείας κατὰ τοὺς ἰεροὺς θεολόγους τοῦ θείου Πνεύματος , ἃς ὁ μὲν ἱερὸς Ζαχκρίας ἑπτὰ ὀφθαλμοὺς τοῦ Χριστοῦ ἀνύμνησεν ἐπιβλέποντας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν , ὁ δὲ θεῖος Μάξιμος φυσικῶς ὡς ταῦτα προσεῖναι τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ ἐθεολόγησε , μετὰ τῶν κτισμάτων ἔταξαν · καὶ τὰ
Lemmas: οὗτος ἀποφαίνω . οὕτως γάρ καί ὁ ἐπί ὁ σύνοδος ἐκεῖνος προβαίνω Τόμος ἔχω , καθάπερ οὖν ἔχω , ὁ ἀσφαλής τε καί βέβαιος . τουιος δέ οὕτως ἐκβαίνω οὐ ἄνευ δή ὁ ὁ ἀγαθός πνεῦμα συνέργεια καί χάρτος , λοιπός εἰμί ἔτι προθυμέομαι πᾶς αἴτιος ὁ βούλομαι αἰτιάομαι περιαιρέω , μηδέ ὅσπερ ἐν ὁ ὁ ἱερός Θεσσαλονίκη σύγγραμμα ἐν αἴτιος ποιέω ὁ ὁ ἐκκλησία πολέμιος , μηδέ οὗτος παρατρέχω ἀβασάνιστος · εἰμί καί ἀπό ὁ ἐξετάζω ἐν ὁ θεῖος σύνοδος τότε καί Ούτος πᾶς περιλαμβάνω . εὑρίσκω οὖν οὗτος ὁ ἀγαθός καί ἅγιος ἐγώ αὐτοκράτωρ καί βασιλεύς καταγράφω κατά μέρος παρά ὁ ἐκεῖνος χείρ , καί πρός ἐγώ οὗτος δίδωμι , ἐγώ ἕκαστος οὗτος ἐν ὁ ὁ ἱερός Θεσσαλονίκη βιβλίον ἀναγιγνώσκω τε καί ἐξετάζω , συνέρχομαι κατά ὁ Μέγας ἐκκλησία καί συνδιημερεύω οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί δίς καί τρίς καί πολλάκις · καί ὁ μέν Θεσσαλονίκη ἱερός μητροπολίτης καί ἐν οὗτος σύμφωνος ὁ ἱερός θεολόγος εὑρίσκω , καί συνήγορος Χριστός χάρις ὁ κατ´ εὐλέβειαν ἀλήθεια · αὐτός δέ καί ἀφή ὡς ἔγγραφος διαστρέφω καί κατηγορέω ἐπιχειρέω , πολύς καί μέγας αἵρεσις περιπίπτω . ὁ τε γάρ παρά ὁ θεολό γῆ ῥητός εἴρω φανερῶς ἀντιλέγω διατελέω , καί ὁ θέω ὁ δεσποτικός πρόσλημμα κτίστης τολμάω ἀναλέγω · καί ὁ οὐσία ὁ Θεός , διά ὁ παρά ὁ ἅγιος εἴρω οὗτος ἀπροσπέλαστος καί ἀμέθεκτος , φθαρτικός εἰμί νομίζω ὁ οὗτος περί οὗτος φρονέω , εἰμί τόλμα δυσσεβής ! ἀποφαίνω · καί οὗτος ὁ Θεός πρός Μωσῆς ἐρῶ , οὐδείς ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ , καί ζῶ . ἀλλά καί ὁ ἐπαναπαύω κατά ὁ προφητεία ἐπί ὁ ἄνθος ὁ ἐκ ὁ ῥίζα Ἰησοῦς , δηλονότι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἑπτά πνεῦμα , τουτέστι ὁ ἐνέργεια κατά ὁ ἱερός θεολόγος ὁ θεῖον πνεῦμα , ὅς ὁ μέν ἱερός Ζαχκρίας ἑπτά ὀφθαλμός ὁ Χριστός ἀνυμνέω ἐπιβλέπω ἐπί πᾶς ὁ γῆ , ὁ δέ θεῖος Μάξιμος φυσικός ὡς οὗτος πρόσειμι ὁ υἱός ὁ Θεός θεολογέω , μετά ὁ κτίσμα τάσσω · καί ὁ