cogPG.PG151 600
τοῦ βάθους αἰσθανομένους ἡμᾶς , καὶ τὴν τῶν παθῶν ἀκαθαρσίαν τῆς ψυχῆς ἀποῤῥίψαντας , κἀντεῦθεν πρὸς τὸ τῆς ἀγάπης ὕψος ἀρθέντασνῦν μὲν ἀμυδρότερον καθόσον οἶόν τε θεατὰς χραματίσαι νεύματι θείῳ τῆς θεοποιοῦ ταύτης χάριτος , ἐν δὲ τῷ μέλοντι λαμπρότερόν τε καὶ ὑψηλότερον μετασχεῖν ταυτης . ««««««««« Δ Ι Ι «« σ «« ««« εΔ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κατ´ ἀλήθειαν χρηματίσαι καὶ ἄνθρωπον , ὅπως τὸν ἄνθρωπον Θεὸν ἐργάσηται κατὰ με .. τῇ κοινωνίᾳ τοῦ θεοποιοῦ τούτου φωτὸς καὶ τῆς χάριτος . Καὶ γὰρ ἀληθῶς ἡ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως θέωσις , ἧς οἱ θεούμενοι καταξιοῦνται τῇ μετοχῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Τὴν μὲν γὰρ ἀπαρχὴν ἡμῶν τῇ καινῇ μίξει τῆς θείας φύσεως καὶ τῇ ἑαυτοῦ ὑποστάσει ὑπὲρ λόγον ὑποστήσας ἐθέωσε · τοὺς δὲ τῆς ὄντως υἱοθεσίας ἀξιουμένους ἐξ ἐκείνου δηλαδὴ καὶ θεωμένούς τῷ Πνεύματι τῇ κοινωνίᾳ καὶ μετοχῇ θεουργεῖ τῆς αὐτοῦ θεοποιοῦ χάριτος , υἱοὺς Θεοῦ καὶ θεοὺς καὶ ὁμοίους ἐαυτῷ κατ´ αὐτό φημι τοῦτο καὶ αὐτοὺς ὁ μόνος κατὰ φύσιν Θεὸς ὑπερφυῶς ἐργαζόμενος . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ Ἰωάννης ὁ τῆς βροντῆς γόνος , Νῦν , φησὶ , τέκνα Θεοῦ ἐσμεν . Καὶ οὔπω ἐφακερώθη τί ἐσόμεθα . οἴδαμεν δὲ ὅτι , ἐὰν φανερωθῇ ψμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα · τὴν ἐν τῷ μέλλοντι τελεωτέραν τῆς θεοποιοῦ ταύτης χάριτος μετοχὴν καὶ κοινωνίαν τῶν κατ´ αὐτὸν αἰνιττόμενος , δι´ ἧς ὡς ὁ ἤλιος ἐκεῖ κατὰ τὸν τοῦ Χριστοῦ λόγον λάμψουσιν αὐτῷ τῷ τῆς δικαιοσύνης ἡλίῳ Χριστῷ , τῷ τεθεωμένῳ ἐκείνου φημὶ ἐξομοιούμενοι σώματι . Ὅ δὴ καὶ ὁ τὴν γλῶτταν χρυσοῦς Ἰωάννης πρὸ βραχέος ἐν Ἀπλόγοις φανερώτερον , καθάπερ ἤκουσας , ἔφησεν Οἱ μὲν οὖν διὰ καθαρότητα βίου , κἀντεῦθεν ἀξίους ἐαυτοὺς τῆς τοῦ θείου Πνεύματος ἐνοικήσεως καταστήσαντες , ἔχουσιν ἤδη καθάπερ ἐν ἀῤῥαδῶνος μέρει τὰς ἀρχὰς τῆς μελλούσης θεώσεως , ἀναστάντες , τὴν τῆς ψυχῆς φημι μεγάλην καὶ πρώτην ἀνάστασιν , καὶ πρὸ τῆς τῶν σωμάτων κοινῆς ἀναστάσεως · ὴμῖν δὲ οἷς ὁ τῆς ἀμαρτίας δτι καὶ τῶν παθῶν ζόφος ἐπισκοτεῖ , μήπω διὰ μετανοίας εἰλικρινοῦς τὸν φραγμὸν τουτονὶ διακόψασιν , ἡ πίστις μόνη τοῦ μυστηρίου , καὶ ἡ φιλία τῶν ἐκείνου κηρύκων καὶ ἡμῶν διδασκάλων , καθάπερ ἐνέχυρόν τι τῆς ἐλπιζομένης ἐκείνης μακαριότητος ὑπολέλειπται · καὶ τὴν ἄπειρον ἄμα φιλανθρωπίαν τοῦ Δεσπότου κατὰ νοῦν στρέφουσι , δι´ ἣν δήπου καὶ Θεὸς ὢν ἄνθρωπος ἐχρημάτισε , καὶ προσέτι καὶ μεσίτας τε καὶ προστάτας ἐκείνους τοῦ καθ´ ἡμᾶς ἐνιστάμενοι πράγματος , κἀντεῦθεν , ὡς οὐκ ἐκπεσούμεθα καθάπαξ τῆς πρὸς τὴν κοινὴν φύσιν κοινῆς καὶ ὑπερφυοῦς τοῦ ΔεστάΚτου φιλοτιμίας τέως ἐλπίζοντες ἐν τῷ μέλλοντι , εἰ καὶ διὰ ῥᾳθυμίαν φεῦ ! καὶ τῆς ἐπιβούλου σαρκὸς ταύτης ἀσθένειαν , πρὸς δὲ καὶ τῶν ἀσάρκων τε καὶ ἀσπόνδων ἐκείνων ἐχθρῶν τὴν ἐπήρειαν , ἢ οὐκ οἶδ´ Ἐ τι καὶ φῶ , τῆς ἐν τῷ παρόντι μεγάλης καὶ μυστικωτάτης ἐκείνης τοῦ Πνεύματος χάριτος ἀμοιρήσαιμεν · καὶ δι´ αὐτὸ τοῦτο μάλιστ´ ἔγωγ´ ἂν αὐτὸς φαίην καὶ τὸν κοινὸν τοῦ ἀνθρωπείου γένους πολέμεον πρὸς τῷ τέλει τοῦ παρόντος αἰῶνος ««« Σ «« « σΔ ὡς μὴ ὤφε .. κὴ δὲ φωνῆς ἱερᾶς ἄκουε..εἰν ῥαδίως μηδὲ διδάσκεσθαι περὶ τούτου τὸ σύνολον · καὶ κενωθῶμεν ὅσον τὸ κατ´ αὐτοὺς τὸ μέγα τῆς μεγάλης οἰκονομίας Χριστοῦ μυστήριον , τοῖς δ´ Κἀγνώμοσι καὶ θεοκτόνοις φεῦ ! Ἰουδαίοις , μετ´ Ἀρείου τε καὶ Νεστορίου τῶν πάλαι τῆς Χριστοῦ μοίρας ἀπεῤῥωγότων κάκιστα θύραν ἁνοίγειν , καὶ ἀφορμάς οὐ φαύλας διδόναι τῆς κατὰ τοῦ Μονογενοῦς ὕβρεως . Τοῦτο καὶ γὰρ ἡ παροῦσα τῆς φυσικῆς αὐτοῦ δόξης καὶ τῆς θεότητος ἀθέτησις ἄντικρυς . ΑΛν .. «« · » « « « ἐ « « ο·Ε·····ο·««««««2 θούντων τὸ ... λόγοις καὶ αὐτὸς καθάπαξ .. · χου , καὶ μηδὲ χαίρειν αὐ ... ὁ λέγε κατὰ τὸν ὲπιστήθιον εἰπεῖν Θεολόγον , ἕως ἂν ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀντιλογίας δηλαδὴ μένειν ἐθέλωσιν , Εἰ τις καὶ γὰρ , φησὶν , ἔρχεεαι πρὸς ὑμᾶς , καὶ ταύτην τὴν διδακὴνοὐ φέρει , μὴ λαμβάνετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν , καὶ χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε . γὰρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς , καὶ οὐδὲ τοῖς ταῦτα παραινοῦσι σιγᾷν καὶ τὰς νοητὰς τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου τῷ λόγῳ κρύπτειν ἀκτῖνας τὸν νοῦν ὅλως πρόσεχε . Ἔνδοξον γάρ τι καὶ λαμπρὸν ὄντως κατὰ τὸ εἰρημένον τὸ τὰ ὑπὲρ ἡμῶν ἀνακηρύττειν ὑπερφυᾷ ταυτὶ τοῦ Θεοῦ ἔργα , ὥσπερ αὖ καὶ τὸ μυστήρια κρύπτειν τῶν κάτω τουτωνὶ βασιλέων καλόν · ἄλλως θ´ ὅτι καὶ μηχανή τις ἄλλη καὶ τοῦτο τοῦ παμμηχάνου καὶ σκολιοῦ δράκοντος , τὸν τῆς ἀπιστίας ἰὸν ἑτέρῳ καινοτέρῳ τρόπῳ τινὶ ταῖς τν πολλῶν ἐνιέναι καρδίαις κάκιστα σπεύδοντος . Σὺ δὲ μένων ἀποστολικῶς εἰπεῖν ἐν οἰς ἔμαθες , καὶ ἐδιδάχθης , τούτους τε κἀκείνους , ὅπερ ἔφην , ἀποποιοῦ , καὶ σειυὸν γυμνάζων διαπαντὸς πρὸς εὐσέβειαν κατὰ τὸν αὐτὸν Ἀπόστολον τούτοις τοῖς λόγοις , ἔτι καὶ τὸ δεσποτικὸν ἐπεργάζου τάλαντον ώς πιστὸς καὶ φρόνιμος οὕτως δοῦλος , αὔξων αὐτὸ καθεκάστην τῇ τῶν παρὰ σοῦ διδασκομένων τε καὶ ὡφελουμένων προσθήκῃ . Οὕτω καὶ γὰρ ἐξέσται σοι , βέλτιστε , μόνως ὀλίγα τινὰ διὰ τῆς καλλίστης .
Lemmas: ὁ βάθος αἰσθάνομαι ἐγώ , καί ὁ ὁ πάθος ἀκαθαρσία ὁ Ψυχή ἀπολείπω , ἐντεῦθεν πρός ὁ ὁ ἀγάπη ὕψος ἀρθέντασνῦν μέν ἀμυδρός καθόσον οἶος τε θεατής χραματισος νεῦμα θεῖον ὁ θεοποιέω οὗτος χάρις , ἐν δέ ὁ μέλω λαμπρός τε καί ὑψηλός μετέχω οὗτος . ««««««««« δ Ι Ι «« Σ «« ««« ΕΔ ὁ υἱός ὁ Θεός κατ´ ἀλήθεια χρηματίζω καί ἄνθρωπος , ὅπως ὁ ἄνθρωπος θεός ἐργάζομαι κατά ἐγώ .. ὁ κοινωνία ὁ θεοποιέω οὗτος φάος καί ὁ χάρις . καί γάρ ἀληθής ὁ ὁ ἀνθρώπειος φύσις θέωσις , ὅς ὁ θεόω καταξιόω ὁ μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ μέν γάρ ἀπαρχή ἐγώ ὁ καινός μίξις ὁ θεῖος φύσις καί ὁ ἑαυτοῦ ὑπόστασις ὑπέρ λόγος ὑφίστημι θεόω · ὁ δέ ὁ εἰμί υἱοθεσία ἀξιόω ἐκ ἐκεῖνος δηλαδή καί θεάομαι ὁ πνεῦμα ὁ κοινωνία καί μετοχή θεουργέω ὁ αὐτός θεοποιέω χάρις , υἱός Θεός καί θεός καί ὅμοιος αὐτός κατ´ αὐτός φημί οὗτος καί αὐτός ὁ μόνος κατά φύσις θεός ὑπερφυῶς ἐργάζομαι . καί διά οὗτος καί Ἰωάννης ὁ ὁ βροντή γόνος , νῦν , φημί , τέκνον Θεός εἰμί . καί οὔπω ἐφακερώθη τίς εἰμί . οἶδα δέ ὅτι , ἐάν φανερόω ψμοιοι αὐτός εἰμί · ὁ ἐν ὁ μέλλω τέλειος ὁ θεοποιέω οὗτος χάρις μετοχή καί κοινωνία ὁ κατ´ αὐτός αἰνίσσομαι , δις ὅς ὡς ὁ ἥλιος ἐκεῖ κατά ὁ ὁ Χριστός λόγος λάμπω αὐτός ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος Χριστός , ὁ θεόω ἐκεῖνος φημί ἐξομοιόω σῶμα . ὅς δή καί ὁ ὁ γλῶσσα χρύσεος Ἰωάννης πρό βραχύς ἐν ἄφλογος φανερός , καθάπερ ἀκούω , φημί ὁ μέν οὖν διά καθαρότης βίος , ἐντεῦθεν ἄξιος ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα ἐνοίκησις καθίστημι , ἔχω ἤδη καθάπερ ἐν ἀῤῥαδῶνος μέρος ὁ ἀρχή ὁ μέλλω θέωσις , ἀνίστημι , ὁ ὁ Ψυχή φημί μέγας καί πρῶτος ἀνάστασις , καί πρό ὁ ὁ σῶμα κοινός ἀνάστασις · ἡμεῖς δέ ὅς ὁ ὁ ἁμαρτία δ καί ὁ πάθος ζόφος ἐπισκοτέω , μήπω διά μετάνοια εἰλικρινής ὁ φραγμός οὗτος διακόπτω , ὁ πίστις μόνος ὁ μυστήριον , καί ὁ φίλιος ὁ ἐκεῖνος κῆρυξ καί ἐγώ διδάσκαλος , καθάπερ ἐνέχυρον τίς ὁ ἐλπίζω ἐκεῖνος μακαριότης ὑπολείπω · καί ὁ ἤπειρος ἄμη φιλανθρωπία ὁ δεσπότης κατά νόος στρέφω , δις ὅς δήπου καί θεός εἰμί ἄνθρωπος χρηματίζω , καί προσέτι καί μεσίτης τε καί προστάτης ἐκεῖνος ὁ καθ´ ἐγώ ἐνίστημι πρᾶγμα , ἐντεῦθεν , ὡς οὐ ἐκπίπτω καθάπαξ ὁ πρός ὁ κοινός φύσις κοινός καί ὑπερφυής ὁ ΔεστάΚτου φιλοτιμία τέως ἐλπίζω ἐν ὁ μέλλω , εἰμί καί διά ῥᾳθυμία φεῦ ! καί ὁ ἐπίβουλος σάρξ οὗτος ἀσθένεια , πρός δέ καί ὁ ἄσαρκος τε καί ἄσπονδος ἐκεῖνος ἐχθρός ὁ ἐπήρεια , ἢ οὐ οἶδα εἰ τίς καί φημί , ὁ ἐν ὁ πάρειμι μέγας καί μυστικός ἐκεῖνος ὁ πνεῦμα χάρις ἀμοιρέω · καί δις αὐτός οὗτος μάλιστ´ ἔγωγ´ εἄν αὐτός φημί καί ὁ κοινός ὁ ἀνθρώπειος γένος πολεμέω πρός ὁ τέλος ὁ πάρειμι αἰών ««« Σ «« « ΣΔ ὡς μή οἴφω .. πη δέ φωνή ἱερός ἀκούω ῥᾳδίως μηδέ διδάσκω περί οὗτος ὁ σύνολον · καί κενόω ὅσος ὁ κατ´ αὐτός ὁ μέγας ὁ μέγας οἰκονομία Χριστός μυστήριον , ὁ δδʹ ἄγνωμος καί θεοκτόνος φεῦ ! Ἰουδαῖος , μετέ Ἄρειος τε καί Νεστόριος ὁ πάλαι ὁ Χριστός μοῖρα ἀπολέγω κακός θύρα ἀνοίγω , καί ἀφορμή οὖον φαῦλος δίδωμι ὁ κατά ὁ Μονογενώ ὕβρις . οὗτος καί γάρ ὁ πάρειμι ὁ φυσικός αὐτός δόξα καί ὁ θεότης ἀθέτησις ἄντικρυς . ΑΛ .. «« · » « « « εἰ « « ᾍδης θέω ὁ ... λόγος καί αὐτός καθάπαξ .. · χόω , καί μηδέ χαίρω αὖος ... ὁ λέγω κατά ὁ ἐπιστήθιον εἶπον θεολόγος , ἠώς εἄν ἐπί ὁ αὐτός ἀντιλογία δηλαδή μένω ἐθέλω , εἰμί τις καί γάρ , φημί , ἔρχομαι πρός σύ , καί οὗτος ὁ διδακὴνοὐ φέρω , μή λαμβάνω αὐτός εἰς οἰκίον , καί χαίρω αὐτός μή λέγω . γάρ λέγω αὐτός χαίρω κοινωνέω ὁ ἔργον αὐτός ὁ πονηρός , καί οὐδέ ὁ οὗτος παραινέω σιγάω καί ὁ νοητός ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος ὁ λόγος κρύπτω ἀκτίς ὁ νόος ὅλως προσέχω . Ἔνδοξος γάρ τίς καί λαμπρός εἰμί κατά ὁ εἴρω ὁ ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀνακηρύσσω ὑπερφυής οὗτος ὁ Θεός ἔργον , ὥσπερ αὖος καί ὁ μυστήριον κρύπτω ὁ κάτω οὗτος βασιλεύς καλός · ἄλλως θʹ ὅτι καί μηχανή τις ἄλλος καί οὗτος ὁ παμμηχάνου καί σκολιός δράκων , ὁ ὁ ἀπιστία ἰός ἕτερος καινός τρόπος τις ὁ τ πολύς ἐνίημι Καρδία κακός σπεύδω . σύ δέ Μένων ἀποστολικός εἶπον ἐν οἶς μανθάνω , καί διδάσκω , οὗτος τε ἐκεῖνος , ὅσπερ φημί , ἀποποιέω , καί σειυιος γυμνάζω διαπαντός πρός εὐσέβεια κατά ὁ αὐτός ἀπόστολος οὗτος ὁ λόγος , ἔτι καί ὁ δεσποτικός ἐπεργάζω τάλαντον οὖς πιστός καί φρόνιμος οὕτως δοῦλος , αὐξάνω αὐτός καθεκάστην ὁ ὁ παρά σύ διδάσκω τε καί ὠφελέω προσθήκη . οὕτως καί γάρ ἔξεστι σύ , ἀγαθός , μόνος ὀλίγος τις διά ὁ καλός .