cogPG.PG151 178
καὶ οἱ τῆς εὐσεβείας διδάσκαλοι , ὡς πρὸς ζωὴν αἱώνιον τοὺς πειθομένους συνάγοντες . ἕτερος δέ ἐστι θερισμὸς ἡ ἀπὸ τὸν ἐνταῦθα πρὸς τὸν μέλλοντα βίον ἡμῶν ἑκάστου διὰ θανάτου μετάθεσις · ὃς καὶ θεριστὰς οὐ τοὺς ἀποστόλους , ἀλλὰ τοὺς ἀγγέλους ἔχει , ἔχοντάς τι καὶ τῶν ἀποστόλων πλέον , ὅτι καὶ μετὰ τὸν θερισμὸν ἐκλέγονται , καὶ διαχωρίζουσιν , ὡς ἀπὸ σίτου τὰ ζιζάνια , τοὺς πονηροὺς ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν · καὶ τοὺς μὲν ἀγαθοὺς ποοσέππολτια είς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , τοὺς δέ πονηροὺς ῥέπτουσιν εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός . Ἀλλὰ καὶ τούτων ἡ παράστασις ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ , διδόντος αὐτοῦ καιρὸν καὶ λόγον , ἄλλοτε δειχθήσεται . Γένοιτο δὲ ἡμᾶ , ὥσπερ νῦν ἐσμεν ἐκλεκτὸς Θεοῦ λαὸς , γένος ἱερὸν , Ἐκκλησία ζῶντος Θεοῦ νεχωρισμένη πάντων ἀσεβῶν τε καὶ δυσσεβῶν , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , τῶν μὲν ζιζανίων εὐρεθῆναι κεχωρισμένους τῇ δὲ μερίδι συνημμένους τῶν σωζομένων , ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας . Λμήν . ΛΗΤΜΙΛΙΑ Κπ . Εκρωνηθεῖσα καὶ αὕτη ἐν τῷ καιρῷ τοῦ θέρους · ἐν ᾗ καὶ περὶ τοῦ μέλλοντος ἡμῖν λογκοὺῦ θέρους . « Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα , ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν , » ὁ Κύριος ἐν Εὐαγγελίοις φησί . Τοῦτον καὶ ἡμεῖς ὑμῖν , ἀδελφοί καταγγέλλομεν τὸν λόγον . Μηδεὶς οὖν ἀκοαῖς εἰσδεχέσθω τοῦτον ὡς εἰς ἀέρα λυόμενον , ἀλλ´ ὡς μένοντα καὶ μέλλοντα τοῖς μὲν δι´ ἔργων πειθομένοις σωτηρίαν παρέξειν , τοῖς δὲ ἀθετοῦσι , καὶ τὰναντία διὰ τῶν ἔργων ἐπιδεικνυμένοις . ἀντικαταστήσεσθαι πρὸς ἔλεγχον ἐπὶ τοῦ μέλλοντος φρικωδεστάτου βήματος ἐκείνου . Καθάπερ οὐν ἡμῶν ἕκαστος οἰκίαν καὶ συγγένειαν ἔχει , καὶ ἀγρὸν , εἰ τύχοι , καὶ ἀμπελῶνα , ἔτι δὲ καὶ ζῶα , χρήματά τε καὶ κτήματα διάφορα , οὕτως ἡμᾶς ἀντὶ πάντων τούτων διὰ τὴν αὑτοῦ φιλανθρωπίαν ὁ Θεός ἡγεῖται · « οἶκος γὰρ ἡμεῖς , φησὶν ὁ Ἀπόστολος , ἐσμὲν Θεοῦ , ἐάνπερ τὴν ὁμολογίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίαν κατάσχωμεν · » διὰ μὲν τῆς ὁμολογίας τὴν εὐσέβειαν , διὰ δὲ τοῦ καυχήματος τῆς ἐλπίδος τὸν θεάρεστον ὑποδεικνύς βίον · ὡς καὶ ὁ Θεὸς εἶπε διὰ τοῦ Προφήτου · « Γίνεσθε ἅγιοι , ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι . » Καὶ Ἰωάννης ὁ ἠγαπημένος τῷ Χριστῷ δείκνυσι , λέγων · « Οὕπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα , οἵδαμεν δὲ ὅτι ἐὰν φανερωθῆ , ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα · καὶ πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἁγνίζει ἑαυτὸν , καθὼς ἐκεῖνος ἁγνός ἐστιν . » Ἐσμὲν οὖν καὶ διαμενοῦμεν οἶκος τοῦ εἰπόντος · « Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω , καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὺς , » ἐὰν μετὰ τῆς εὐσεβείας καὶ βίον ἔχωμεν καθαρόν . Ἐὰν δὲ πλημμελῶς καὶ ἀμετανοήτως ζῶμεν , ἀκούσομεν παρ´ αὐτοῦ · « Ἰδοὺ ἀφίεται ὁ οἶκος Κὑμῶν ἔρημος , » καὶ ἐγκαταλειφθησόμεθα , ἵν´ εἴπω ΟΜΙΙΙΑ ΧΧθii . αὶ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἐν σικυράτῳ , » ὅταν τοῦ καιροῦ τῆς χρείας παρῳχηκότος , μηδὲν χρηστὸν ἐναποκείμενον ἔχωσιν . Ὅτι δὲ καὶ ὡς συγγενεῖς ἡμᾶς ἡγεῖται ὁ Κύριος , αὐτός ἐστιν ὁ λέγων · « Ὅς ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς , οὗτος καὶ ἀδελφός μου καὶ ἀδελφή μου καὶ μήτηρ μού ἐστιν . » Ὁρᾶτε
Lemmas: καί ὁ ὁ εὐσέβεια διδάσκαλος , ὡς πρός ζωή αἰώνιος ὁ πείθω συνάγω . ἕτερος δέ εἰμί θερισμός ὁ ἀπό ὁ ἐνταῦθα πρός ὁ μέλλω βίος ἐγώ ἕκαστος διά θάνατος μετάθεσις · ὅς καί θεριστής οὖον ὁ ἀπόστολος , ἀλλά ὁ ἄγγελος ἔχω , ἔχω τίς καί ὁ ἀπόστολος πλέω , ὅτι καί μετά ὁ θερισμός ἐκλέγω , καί διαχωρίζω , ὡς ἀπό σῖτος ὁ ζιζάνιον , ὁ πονηρός ἀπό ὁ ἀγαθός · καί ὁ μέν ἀγαθός ποοσέππολτια εἷς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ὁ δέ πονηρός ῥέπω εἰς ὁ γέεννα ὁ πῦρ . ἀλλά καί οὗτος ὁ παράστασις ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , δίδωμι αὐτός καιρός καί λόγος , ἄλλοτε δείκνυμι . γίγνομαι δέ ἡμέτερος , ὥσπερ νῦν εἰμί ἐκλεκτός Θεός λαός , γένος ἱερόν , ἐκκλησία ζῶ Θεός νεχωρισμένη πᾶς ἀσεβής τε καί δυσσεβής , οὗτος καί ἐπί ὁ μέλλω αἰών , ὁ μέν ζιζάνιον εὑρίσκω χωρίζω ὁ δέ μερίς συνάπτω ὁ σώζω , ἐν αὐτός Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , ὅς εἰμί εὐλογητός εἰς ὁ αἰών . Λμήν . ΛΙ Κπ . Εκρωνηθεῖσα καί οὗτος ἐν ὁ καιρός ὁ θέρος · ἐν ὅς καί περί ὁ μέλλω ἐγώ λόγκος θέρος . « ὁ λόγος ὅς λαλέω , ἐκεῖνος κρίνω αὐτός , » ὁ Κύριος ἐν Εὐαγγέλιος φημί . οὗτος καί ἐγώ σύ , ἀδελφός καταγγέλλω ὁ λόγος . μηδείς οὖν ἀκοή εἰσδέχομαι οὗτος ὡς εἰς ἀήρ λύω , ἀλ ὡς Μένων καί μέλλω ὁ μέν δις ἔργον πείθω σωτηρία παρέχω , ὁ δέ ἀθετέω , καί τἀναντία διά ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι . ἀντικαθίστημι πρός ἔλεγχος ἐπί ὁ μέλλω φρικώδης βῆμα ἐκεῖνος . καθά ὀν ἐγώ ἕκαστος οἰκίον καί συγγένεια ἔχω , καί ἀγρός , εἰμί τυγχάνω , καί ἀμπελών , ἔτι δέ καί ζῷον , χρῆμα τε καί κτῆμα διάφορος , οὕτως ἐγώ ἀντί πᾶς οὗτος διά ὁ αὐτός φιλανθρωπία ὁ Θεός ἡγέομαι · « οἶκος γάρ ἐγώ , φημί ὁ ἀπόστολος , εἰμί Θεός , ἐάν ὁ ὁμολογία καί ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω · » διά μέν ὁ ὁμολογία ὁ εὐσέβεια , διά δέ ὁ καύχημα ὁ ἐλπίς ὁ θεάρεστος ὑποδείκνυμι βίος · ὡς καί ὁ θεός εἶπον διά ὁ Προφήτου · « γίγνομαι ἅγιος , ὅτι ἐγώ ἅγιος εἰμί . » καί Ἰωάννης ὁ ἀγαπάω ὁ Χριστός δείκνυμι , λέγω · « οὔπω φανερόω τίς εἰμί , οἶδα δέ ὅτι ἐάν φανερόω , ὅμοιος αὐτός εἰμί · καί πᾶς ὁ ἔχω ὁ ἐλπίς οὗτος ἁγνίζω ἑαυτοῦ , καθώς ἐκεῖνος ἁγνός εἰμί . » εἰμί οὖν καί διαμένω οἶκος ὁ εἶπον · « ἐνοικέω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω , καί εἰμί αὐτός Θεῦς , » ἐάν μετά ὁ εὐσέβεια καί βίος ἔχω καθαρός . ἐάν δέ πλημμελής καί ἀμετανόητος ζῶ , ἀκούω παρ´ αὐτός · « ἰδέ ἀφίημι ὁ οἶκος Κύμων ἐρῆμος , » καί ἐγκαταλείπω , ὅς εἶπον Ι ΧΧθii . ὅς ὡς ὀπωροφυλάκιον ἐν σικυράτῳ , » ὅταν ὁ καιρός ὁ χρεία παρῳνχόνω , μηδείς χρηστός ἐναπόκειμαι ἔχω . ὅτι2 δέ καί ὡς συγγενής ἐγώ ἡγέομαι ὁ Κύριος , αὐτός εἰμί ὁ λέγω · « ὅς εἄν ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός , οὗτος καί ἀδελφός ἐγώ καί ἀδελφός ἐγώ καί μήτηρ ἐγώ εἰμί . » ὁράω