cogPG.PG151 145
πληγῶν ἐπεφέροντο , πρὸς πίστωσιν τοῦ σωτηρίου πάθους . Ἐμοὶ δὲ διὰ τοῦ , « Ἔστη ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν , » δοκεῖ δείκνυσθαι καὶ τὸ στηριχθῆναι τούτους ἐν τῇ πίστει αὐτοῦ , διὰ τῆς αὐτοῦ τοιαύτης ἐμφανείας καὶ εὐλογίας · οὐ γὰρ μόνον ἔστη ἐν μέσῳ πάντων αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ ἐν μέσῳ τῆς ἐκάστου καρδίας ἔστη , καὶ ἐστηρίχθη διὰ τῆς πίστεως · ὡς εἶναι καὶ ἐπ´ αὐτῆς ἑκάστης λέγειν ἐκεῖνο τὸ ψαλμικόν · « Ὁ Θεὸς ἐν μέσῳ αὐτῆς , καὶ οὐ σαλευθήσεται · » ἐξ ἐκείνου γὰρ ἐδραῖοι καὶ ἀμετακίνητοι γεγόνασιν οἱ τοῦ Κυρίου ἀπόστολοι . Ἔστη οὖν ἐν μέσῳ αὐτῶν καὶ λέγει αὐτοῖς , « Εἰρήνη ὑμῖν · » τὸ γλυκὺ τοῦτο καὶ ἐντριβὲς καὶ σύνηθες αὐτῷ πρόσρημα . Διττῆς δὲ οὔσης τῆς εἰρήνης , ἤν τε ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν , ἤτις γέννημά ἐστι μάλιστα τῆς εὐσεβείας , καὶ ἣν ἡμεῖς πρὸς ἀλλήλους ἔχομεν , ἣτις ἀπὸ τῆς κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον φωνῆς πέφυκε γεννᾶσθαι , ἀμφοτέρας ἐνταῦθα δι´ ἑνὸς προσρήματος ἔδωκεν ὁ Κύριος · καὶ καθάπερ αὐτοῖς προσέταξε ποιεῖν , ὅτε πρἅτον ἀπέστειλεν αὐτοὺς , εἰπών · « Εἰς ἣν ἂν οἰκίαν εἰσέλθητε , λέγετε , Εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ , » οὕτω καὶ αὐτὸς ποιεῖ · εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν ἐν ᾗ ἦσαν συνηγμένοι , πάραυτα τὴν εἰρήνην ἔδωκεν . Ὡς δὲ τῷ ἀνελπίστῳ καὶ παραδόξῳ τῆς θέας πτοηθέντας αὐτοὺς καὶ ταραχθέντας εἶδεν · ἐδόκουν γὰρ , φησί , πνεῦμα θεωρεῖν , δηλονότι φαντασίαν εἶναι τὸ ὁρώμενον · αὐτὸς πάλιν τὰ κινήματα τῆς αὐτῶν καρδίας ἀπαγγείλας αὐτοῖς , καὶ δείξας αὐτὸς ἐκεῖνος ὢν , πρὸς θῶν καὶ πρὸ τοῦ πάθους καὶ τῆς ἀναστάσεως ἔλεγον · « Νῦν οἴδαμεν , . ὅτι οἶδας πάντα , καὶ οὐ χρείαν ἔχεις ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ , » τὴν διὰ τῆς ἐξετάσεως καὶ ψηλαφήσεως πληροφορίαν προέτεινεν . Ὡς δὲ προδεξαμένους αὐτοὺς τὴν ἀλήθειαν ΑΡ εἰδε , διὰ τῆς ἐξετάσεως ἐβεβαίωσεν ἔτι ταύτην · ἅμα δὲ καὶ τὴν πρὸς αὐτοὺς εἰρήνην καὶ κοινωνίαν τροφῆς αὐτῶν ὁρώντων προσενεγκάμενος . « Ἔτι γὰρ , φησὶν , ἀπιστούντων αὐτῶν καὶ θαυμαζόντων , » οὐκέτι γε μὴν ἐκ διχονοίας , ἀλλ´ ἀπὸ τῆς χαρᾶς , « εἶπεν αὐτοῖς · ἔχετε τι βρώσιμον ἐνθάδε ; Οἱ δὲ ἐπέδωκαν αὐτῷ ἰχθύος ὀπτοῦ μέρος , καὶ απὸ μελισσείου κηρίου , καὶ λαβὼν ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν . » Ἐτράφη δὲ τὸ ἀκήρατον ἐκεῖνο σῶμα μετὰ τὴν ἀνάστασιν , οὐκ αὐτὸ δεόλενον τροφῆς , ἀλλ´ ἵνα πιστώσηται τὴν οἰκείαν ἀνάστασιν , καὶ δείξῃ τοῦτ´ αὐτὸ καὶ νῦν ὃ , τὸ καὶ πρὸ τοῦ παθεῖν συνεσθίον αὐτοῖς · ἀνάλωσε δὲ τὴν τροφὴν οὐ κατὰ τὴν τῶν θνητῶν σωμάτων φύσιν , ἀλλὰ κατὰ θείαν ἐνέργειαν , καὶ ὡς ἂν εἴποι τις , ὡς τὸ πῦρ ἀναλίσκει τὸν κηρὸν , πλὴν ὅτι πῦρ μὲν ὑπεκκαύματος δεῖται πρὸς τὸ αυνίστασθαι , τὰ δὲ ἀθάνατα σώματα τροφῆς οὐ δεῖται πρὸς τὸ συνίστασθαι . Ἔφαγε δὲ ἰχθύος ὀπτοῦ μέρος , καὶ ἀπὸ μελισσείου κηρίου , σύμβολα καὶ ταῦτα τοῦ κατ´ αὐτὸν μυστηρίου · τὴν γὰρ ἡμετέραν φύσιν ἰχθύος δίκην οἷον ἐννηχομένην τῇ ὑγρότητι τοῦ ἐνηδόνου βίου καὶ ἐμπαθοῦς . ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἑνώσας ἑαυτῷ καθ´ ὑπόστασιν , καὶ τῷ θείῳ καὶ ἀπροσίτῳ πυρὶ τῆς αὐτοῦ θεότητος ἐκκαθάρας πάσης ἐμπαθοῦς διαθέσεως , ὁμόθεον αὐτὴν καὶ οἷον διάπυρον ἀπετέλεσεν . Οὐ τὸ φύραμα δὲ μόνον ὅπερ ἀνέλαβεν ὑπὲρ ἡμῶν , ἀλλὰ τῶν τῆς αὐτοῦ κοινωνίας
Lemmas: πληγή ἐπιφέρω , πρός πίστωσις ὁ σωτήριος πάθος . ἐμός δέ διά ὁ , « ἵστημι ἐν μέσος ὁ μαθητής , » δοκέω δείκνυμι καί ὁ στηρίζω οὗτος ἐν ὁ πίστις αὐτός , διά ὁ αὐτός τοιοῦτος ἐμφάνεια καί εὐλογία · οὖον γάρ μόνος ἵστημι ἐν μέσος πᾶς αὐτός , ἀλλά καί ἐν μέσος ὁ ἕκαστος Καρδία ἵστημι , καί στηρίζω διά ὁ πίστις · ὡς εἰμί καί ἐπι αὐτός ἕκαστος λέγω ἐκεῖνος ὁ ψαλμικός · « ὁ θεός ἐν μέσος αὐτός , καί οὖον σαλεύω · » ἐκ ἐκεῖνος γάρ εδραίος καί ἀμετακίνητος γίγνομαι ὁ ὁ κύριος ἀπόστολος . ἵστημι οὖν ἐν μέσος αὐτός καί λέγω αὐτός , « Εἰρήνη σύ · » ὁ γλυκύς οὗτος καί εντριβή καί συνήθης αὐτός πρόσρημα . δισσός δέ εἰμί ὁ εἰρήνη , ἐάν τε ἔχω πρός ὁ θεός , ὅστις γέννημα εἰμί μάλιστα ὁ εὐσέβεια , καί ὅς ἐγώ πρός ἀλλήλων ἔχω , ὅστις ἀπό ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος φωνή φύω γεννάω , ἀμφότερος ἐνταῦθα δις εἷς πρόσρημα δίδωμι ὁ Κύριος · καί καθάπερ αὐτός προστάσσω ποιέω , ὅτε πρῶτος ἀποστέλλω αὐτός , εἶπον · « εἰς ὅς εἄν οἰκίον εἰσέρχομαι , λέγω , Εἰρήνη ὁ οἶκος οὗτος , » οὗτος καί αὐτός ποιέω · εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ἐν ὅς εἰμί συνάγω , πάραυτα ὁ εἰρήνη δίδωμι . ὡς δέ ὁ ἀνέλπιστος καί παράδοξος ὁ θέα πτοέω αὐτός καί ταράσσω ὁράω · δοκέω γάρ , φημί , πνεῦμα θεωρέω , δηλονότι φαντασία εἰμί ὁ ὁράω · αὐτός πάλιν ὁ κίνημα ὁ αὐτός Καρδία ἀπαγγέλλω αὐτός , καί δείκνυμι αὐτός ἐκεῖνος εἰμί , πρός Θῶν καί πρό ὁ πάθος καί ὁ ἀνάστασις λέγω · « νῦν οἶδα , . ὅτι οἶδα πᾶς , καί οὖον χρεία ἔχω ἵνα τίς σύ ἐρωτάω , » ὁ διά ὁ ἐξέτασις καί ψηλάφησις πληροφορία προτείνω . ὡς δέ προδείκνυμι αὐτός ὁ ἀλήθεια ΑΡ ὁράω , διά ὁ ἐξέτασις βεβαιόω ἔτι οὗτος · ἅμα δέ καί ὁ πρός αὐτός εἰρήνη καί κοινωνία τροφή αὐτός ὁράω προσφέρω . « ἔτι γάρ , φημί , ἀπιστέω αὐτός καί θαυμάζω , » οὐκέτι γε μήv ἐκ διχόνοια , ἀλ ἀπό ὁ χαρά , « εἶπον αὐτός · ἔχω τίς βρώσιμος ἐνθάδε ; ὁ δέ ἐπιδίδωμι αὐτός ἰχθύς ὀπτός μέρος , καί απὸ μελίσσειος κηρίον , καί λαμβάνω ἐνώπιος αὐτός ἐσθίω . » τρέφω δέ ὁ ἀκήρατος ἐκεῖνος σῶμα μετά ὁ ἀνάστασις , οὐ αὐτός δεόλενον τροφή , ἀλ ἵνα πιστόω ὁ οἰκεῖος ἀνάστασις , καί δείκνυμι τοῦτος αὐτός καί νῦν ὅς , ὁ καί πρό ὁ πάσχω συνεσθίω αὐτός · ἀναλίσκω δέ ὁ τροφή οὖον κατά ὁ ὁ θνητός σῶμα φύσις , ἀλλά κατά θεῖος ἐνέργεια , καί ὡς εἄν εἶπον τις , ὡς ὁ πῦρ ἀναλίσκω ὁ κηρός , πλήν ὅτι πῦρ μέν ὑπέκκαυμα δήω πρός ὁ ἀνίστημι , ὁ δέ ἀθάνατος σῶμα τροφή οὖον δήω πρός ὁ συνίστημι . ἐσθίω δέ ἰχθύς ὀπτός μέρος , καί ἀπό μελίσσειος κηρίον , σύμβολον καί οὗτος ὁ κατ´ αὐτός μυστήριον · ὁ γάρ ἡμέτερος φύσις ἰχθύς δίκη οἷος φέρω ὁ ὑγρότης ὁ ἐνήδονος βίος καί ἐμπαθής . ὁ ὁ Θεός Λόγος ἑνόω ἑαυτοῦ καθ´ ὑπόστασις , καί ὁ θεῖον καί ἀπρόσιτος πῦρ ὁ αὐτός θεότης ἐκκαθαίρω πᾶς ἐμπαθής διάθεσις , ὁμοθέω αὐτός καί οἷος διάπυρος ἀποτελέω . οὖον ὁ φύραμα δέ μόνος ὅσπερ ἀναλαμβάνω ὑπέρ ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ αὐτός κοινωνία