cogPG.PG151 225
τὸ σῶμα , ἀντὶ δὲ φωτὸς τὴν ἐκφανεῖσαν ἐπ´ ὄρους τοῖς συναναβᾶσι δόξαν τῆς θεότητος ; Ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἐνοικούντων τῇ πόλει ἐκείνῃ ὁ αὐτός φησιν , ὥς « Οὐχ ἕξουσι χρείαν φωτὸς λύχνου , καὶ φωτὸς ἡλίου , ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς φωτίσει ἐπ´ αὐτοὺς , καὶ νὺξ οὐκ ἔσται ἔτι . » Τί οὖν τὸ φῶς τοῦτο , παρ´ ᾧ οὐκ ἔστι παραλλαγὴ , ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα ; Τί τὸ ἄτρεπτον καὶ ἀνέσπερον τοῦτο φῶς ; ἄρ´ οὐ τῆς θεότητος ; Ἀλλὰ καὶ ὁ Μωϋσῆς καὶ ὁ Ὡλίας , καὶ μάλιστα δ Μωϋσῆς ψυχὴ ὑπάρχων οὐκ ἐνσώματος , πῶς ὥφθησαν καὶ ἐδοξάσθησαν δι´ αἰσθητοῦ φωτός ; καὶ οὗτοι γὰρ ὀφθέντες ἐν δόξῃ τηνικαῦτα ἔλεγον τὴν ἔξοδον , ἢν ἔμελλε πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ . Πῶς δὲ καὶ ἐπέγνωσαν οὓς οὔπω πρότερον εἶδον οἱ ἀπόστολοι , εἰ μὴ τῇ ἀποκαλυπτικῇ δυνάμει τοῦ φωτὸς ἐκείνου ; εμΠ . αΟρ οΗΟἰοιΓωε εΓαι ἰ ψετεαίει.νΟωοοο νειο οἷαι Αφηονειυλὲ ροριοῆ , ϛοε ΠΠ μα ΔΙΦ νίΔειαηι , Πρὶ εἶυε λῖίε οοοΙα ιοροῖ νὴ ? Ἀλλ´ ἵνα μὴ κατατείνωμεν ὑμῶν ἐπὶ πολὺ τὴν δάνοιαν , τὰ μὲν ὑπόλοιπα τῶν εὐαγγελικῶν ῥημάτων ἐπὶ τοῦ καιροῦ ταμιευσόμεθα τῆς πανιέρου καὶ θείας ἱερουργίας · πιστεύοντες δέ , ὡς ἐδιδάχθημεν παρὰ τῶν ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ φωτισθέντων , ἅτε μόνων ἀκριβῶς εἰδότων . Τὰ γὰρ μυστήριά μου ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς , φησί , διὰ τοῦ Προφήτου ὁ Θεός . [ Καλῶς οὖν πιστεύοντες ὡς ἐδιδόχθημεν , καὶ τοῦ μυστηρίου συνιέντες τῆς τοῦ Κυρίου μεταμορφώσεως , ὁδεύσωμεν πρὸς τὴν λάμψιν τοῦ φωτὸς ἐκείνου · καὶ τοῦ κάλλους ἐρασθέντες τῆς ἀναλλοιώτου δόξης , τὸ ὄμμα τῆς διανοίας τῶν γηδνων μολυσμῶν ἐκκαθάρωμεν , πᾶν περιφρονοῦντες τερπνὸν καὶ περικαλλὲς , ὃ μὴ μόνιμον , ὃ κἂν ἡδὺ δοκῇ , ἀλλ´ ὀδόνην προξενεῖ τὴν αἰώνιον , κἂν ὥραν φέρη τῷ σώματι , ἀλλὰ τῇ ψυχῆ περιβάλλει τὸν δυσειδῆ χιτῶνα τῆς ἁμαρτίας ἐκεῖνον , δι´ ὃν δεθεὶς χεῖρας καὶ πόδας ὁ μὴ τὸ ἔνδυμα τῆς ἀφθάρτου συναφείας ἔχων , εἰς τὸ πῦρ ἐκεῖνο καὶ τὸ σκότος ἐξάγεται τὸ ἐξώτερον · οὗ ῥυσθείημεν ἅπαντες ἐλλάμψει καὶ ἐπιγνώσει τοῦ αὐλοῦ καὶ ἀῦδίου φωτὸς τῆς τοῦ Κυρίου μεταμορφώσεως , εἰς δόξαν αὐτοῦ καὶ τοῦ ἀνάρχου αὐτοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ ζωοποιοῦ Πνεύματος , ὧν μία καὶ ἡ αὐτὴ λαμπρότης τε καὶ θεότης καὶ δόξα καὶ βασιλεία καὶ δύναμις νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΟΜΙΛΙΑ ΑΕʹ . Εἰς τὴν αὐτὴν τοῦ Κυρίου Μεταμόρφωσιν · ἐν ᾗ παράστασις , ὡς εἰ καὶ ἄκτιστόν ἐστι τὸ κατ´ Καύτὴν θειότατον φῶς , ἀλλ οὐκ ἔστιν οὐσία τΟυ Θεου . Ἡσαίας ὁ προφήτης περὶ τοῦ Εὐαγγελίου προηγόρευσεν , ὅτι « Λόγον συντετμημένον δώσει Κύριος ἐπὶ τῆς γῆς . » Συντετμημένος δέ ἐστι λόγος ὁ ῥήμασιν ὀλίγοις πολλὴν διάνοιαν ἐμπεριέχων . Οὐκοῦν ἀναθμωρήσωμεν τὰ προτεθεωρημένα σήμερον τῶν εὐαγγελικῶν ῥημάτων , καὶ τὰ λείποντα προσθῶμεν , ἵν´ ἐμφορηθῶμεν ἔτι τῆς ἐναποκειμένης ἀκηράτου διονο ας , καὶ τῆς θείας . ὅλοι κατοχῆς ἦΘΞ ενώμεθα .
Lemmas: ὁ σῶμα , ἀντί δέ φάος ὁ ἐκφαίνω ἐπι ὄρος ὁ συναναβαίνω δόξα ὁ θεότης ; ἀλλά καί περί ὁ ἐνοικέω ὁ πόλις ἐκεῖνος ὁ αὐτός φημί , ὅς « οὐχ ἔχω χρεία φάος λύχνος , καί φάος ἥλιος , ὅτι Κύριος ὁ θεός φώτισις ἐπι αὐτός , καί νύξ οὐ εἰμί ἔτι . » τις οὖν ὁ φάος οὗτος , παρ´ ὅς οὐ εἰμί παραλλαγή , ἢ τροπή ἀποσκίασμα ; τις ὁ ἄτρεπτος καί ἀνέσπερον οὗτος φάος ; ἀείρω οὖον ὁ θεότης ; ἀλλά καί ὁ Μωϋσῆς καί ὁ Ὡλίας , καί μάλιστα δ Μωϋσῆς ψυχή ὑπάρχω οὐ ἐνσώματος , πῶς ὁράω καί δοξάζω δις αἰσθητής φάος ; καί οὗτος γάρ ὁράω ἐν δόξα τηνικαῦτα λέγω ὁ ἔξοδος , εἄν μέλλω πληρόω ἐν Ἱερουσαλήμ . Πῶς δέ καί ἐπιγιγνώσκω ὅς οὔπω πρότερος εἶδον ὁ ἀπόστολος , εἰμί μή ὁ ἀποκαλυπτικός δύναμις ὁ φάος ἐκεῖνος ; ΕΜΠ . ἄορ οΗΟἰοιΓωε γῆ εἷς ψετεαίει.νΟωοοο νειός οἷος αφηονειυλος ῥοῖος , οεʹ ΠΠ μή Δ Δίνω , πρίν καταλύω λίος οοοΙα ὁράω νή ? Ἀλ ἵνα μή κατατείνω σύ ἐπί πολύς ὁ δανοεις , ὁ μέν ὑπόλοιπος ὁ εὐαγγελικός ῥῆμα ἐπί ὁ καιρός ταμιεύω ὁ πανίερος καί θεῖος ἱερουργία · πιστεύω δέ , ὡς διδάσκω παρά ὁ ὑπό ὁ Χριστός φωτίζω , ἅτε μόνος ἀκριβῶς οἶδα . ὁ γάρ μυστήριον ἐγώ ἐγώ καί ὁ ἐμέω , φημί , διά ὁ Προφήτου ὁ Θεός . [ καλῶς οὖν πιστεύω ὡς διδάσκω , καί ὁ μυστήριον συνίημι ὁ ὁ κύριος μεταμόρφωσις , ὁδεύω πρός ὁ λάμψις ὁ φάος ἐκεῖνος · καί ὁ κάλλος ἔραμαι ὁ αναλλοίωτος δόξα , ὁ ὄμμα ὁ διάνοια ὁ γηδνων μολυσμός ἐκκαθαίρω , πᾶς περιφρονέω τερπνός καί περικαλλής , ὅς μή μόνιμος , ὅς κἀν ἡδύς δοκέω , ἀλ οδονη προξενέω ὁ αἰώνιος , κἀν ὥρα φέρω ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ Ψυχή περιβάλλω ὁ δυσειδής χιτών ὁ ἁμαρτία ἐκεῖνος , δις ὅς δέω1 χείρ καί πούς ὁ μή ὁ ἔνδυμα ὁ ἄφθαρτος συνάφεια ἔχω , εἰς ὁ πῦρ ἐκεῖνος καί ὁ σκότος ἐξάγω ὁ ἐξώτερος · ὅς ῥύομαι ἅπας ἐλλάμπω καί ἐπιγιγνώσκω ὁ αὐλός καί αυδιος φάος ὁ ὁ κύριος μεταμόρφωσις , εἰς δόξα αὐτός καί ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ , καί ὁ ζωοποιός πνεῦμα , ὅς εἷς καί ὁ αὐτός λαμπρότης τε καί θεότης καί δόξα καί βασίλειος καί δύναμις νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ὁμιλία ἀεί . εἰς ὁ αὐτός ὁ κύριος Μεταμόρφωσις · ἐν ὅς παράστασις , ὡς εἰμί καί ἄκτιστος εἰμί ὁ κατ´ καυτής θεῖος φάος , ἀλλ' οὐ εἰμί οὐσία ὁ Θεός . Ἡσαΐας ὁ προφήτης περί ὁ Εὐαγγέλιος προαγορεύω , ὅτι « Λόγος συντέμνω δίδωμι Κύριος ἐπί ὁ γῆ . » συντέμνω δέ εἰμί λόγος ὁ ῥῆμα ὀλίγος πολύς διάνοια ἐμπεριέχω . οὐκοῦν ἀναθμωρήσωμεν ὁ προθεωρέω σήμερον ὁ εὐαγγελικός ῥῆμα , καί ὁ λείπω προστίθημι , ὅς ἐμφορέω ἔτι ὁ ἐναπόκειμαι ἀκήρατος διονο ὅς , καί ὁ θεῖος . ὅλος κατοχή ΞΗ νάω .