cogPG.PG151 84
καὶ πάντα πράξωμεν , ἵνα ταύτης τύχωμεν , μεθ´ ἧς ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ , τὸ ἀκήρατον κάλλος , ὁ ἀδαπάνητος πλοῦτος , ἡ ἀναλλοίωτος καὶ ἀπέραντος τρυφὴ καὶ δόξα καὶ βασιλεία · ὡν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ἐν αὐτῷ τῷ βασιλεῖ τῶν αἰώνων Χριστῷ · ᾧ μόνῳ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ καὶ προσκύνησις , σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ , καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , εἰς ἀπεράντους αἰῶνας . Ἀμήν . ΟΜΙΛΙΑ Ιʹ . Τῇ πέμπτῃ Κυριακῇ τῶν νηστειῶν ἐν ᾖ καὶ περὶ ἐλεημοσύνης . Εἰσί τινα μέρη θαλάσσης , ἃ κητώδη μεγάλα θη , ρία τρέφουσιν · οἱ γοῦν ἐν αὐτοῖς πλέοντες κώδωνας εκκρεμῶσι τῶν πλοίων , ἵνα διὰ τῆς ἠχοῦς τούτων ἐκπληττόμενα φεύγωσι τὰ θηρία . Καὶ ἡ θάλασσα δὲ τοῦ ἡμετέρου βίου πολλὰ καὶ δεινέτερα τρέφει θηρία , τὰ πονηρὰ πάθη λέγω , καὶ τοὺς ἐφόρους αὐτῶν πονηροτέρους δαίμονας · ἐπιπλεῖ δὲ τὴν θάλασσαν ταύτην οἷά τις ναῦς ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία , καὶ ἀντὶ κωδώνων ἔχει τοὺς πνευματικοὺς διδασκάλους , ἵνα διὰ τῆς ἔερᾶς ἠχοῦς τῆς τούτων δδασκαλίας τοὺς νοητοὺς ἀποτρέπηται θῆρας . Καὶ τοῦτ´ ἄρα τυποῦσα καὶ ἡ τοῦ Ἀαρὼν στολὴ , κώδωνας εὐήχους εἶχε παρηρτημένους , καὶ θέσπισμα ἦν ἀκουστὴν εἶναι τὴν φωνὴν αὐτῶν ἐν τῷ τὸν Ἀαρὼν λειτουργεῖν . Ἡμεῖς δὲ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ γράμμα καλῶς μεταφέροντες , ἠχήσωμεν ὑμῖν ἀρτίως πνευματικῶς , καὶ μάλιστα κατὰ τὸν τῆς νηστείας καιρὸν , ᾧ φανερὰ καὶ ἀφανῆ θηρία δεινῶς ἐπιτίθεται · φανερὰ μὲν γαστριμαργία καὶ μέθη καὶ τὰ τοιαῦτα · ἕτερα δὲ ἀφανῶς ὑφεδρεύοντα , κενοδοξία καὶ ὑπερηφανία καὶ οἴησις καὶ ὑπόκρισις . Ὁ αὐτὸς δέ ἐστιν ἦχος καὶ φυγαδευτήριον τῶν τοιούτων θηρίων , καὶ φυλακτήριον τῶν τὴν νηστείαν ἀσκούντων . Ἔστιν οὖν νηστεία καὶ ἀκρασία ἐναντία ἀλλήλοις , ὡς ἡ ζωὴ καὶ ὁ θάνατος . Καὶ ἡ μὲν νηστεία ἐντολή ἐστι ζωῆς , συνηλικιῶτις οὖσα τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐν τῷ παραδείσῳ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῷ Ἀδὰμ δοθεῖσα τὴν ἀρχὴν , εἰς φυλακὴν τῆς ἐγγενομένης αὐτῷ παρὰ τοῦ αὐτοῦ Θεοῦ ζωῆς τε καὶ θείας χάριτος . Ἡ δὲ ἀκρασία συμβουλή ἐστι θανάτου σώματός τε καὶ ψυχῆς , ὑπὸ τοῦ διαβόλου τῷ Ἀδὰμ ἐν τῷ παραδείσῳ διὰ τῆς Εὕας δοθεῖσα δολίως εἰς ἔκπτωσιν τῆς ζωῆς , καὶ ἀπαλλοτρίωσιν τῆς ἐκ Θεοῦ θείας χάριτος · ὁ Θεὸς γὰρ θάνατον οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ τέρπεται ἐπ´ ἀπωλείᾳ ζώντων . Τίς οὖν ἐστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωὴν , καὶ χάριν εὑρεῖν τὴν ἐν τῷ Θεῷ καὶ παρὰ Θεοῦ ; φυγέτω τὴν θανατηφόρον ἀκρασίαν καὶ προσδραμέτω τῇ θεοποιῷ νηστείᾳ καὶ ἐγκρατείᾳ , ἵν´ ἐπανέλθῃ χαίρων εἰς τὸν παράδεισον . Μωσῆς τε τεσσαρακονθήμερον νηστεύων ἐπ´ ὄρους , εἰς ὕψος θεοπτίας ἀνέπτη , καὶ πλάκας θεοσεβείας ἐδέξατο · ὁ δὲ τῶν Ἑβραίων δῆμος κάτω μεθύοντες , εἰς ἀσέβειαν κατωλίσθησαν , καὶ εἴδωλον ἐχώνευσαν μόσχου τοῦ Αἰγυπτίου Ἄπιδος Θεὸν ὅμοιον . Καὶ εἰ μὴ Μωϋσῆς ἔστη πρὸς τὸν Θεὸν , διὰ τοῦ ἀνηλεοῦς ἐκ τῶν ὁμογενῶν φόνου ἐξιλασάμενος πρότερον , οὐκ ἃν ὅλως ἐφείσατο αὐτῶν ὁ Θεός . Εἰ γοῦν καὶ ἡμεῖς τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ χρήζομεν , μὴ μεθυσκώμεθᾳ ΠΟΜΙΙΙΑ ΧΙΙΙ
Lemmas: καί πᾶς πράσσω , ἵνα οὗτος τυγχάνω , μεθ´ ὅς εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ὁ ἀκήρατος κάλλος , ὁ ἀδαπάνητος πλοῦτος , ὁ ἀναλλοίωτος καί ἀπέραντος τρυφή καί δόξα καί βασίλειος · ὡς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω ἐν αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ αἰών Χριστός · ὅς μόνος πρέπω πᾶς δόξα , τιμή καί προσκύνησις , σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ , καί ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός πνεῦμα , εἰς ἀπέραντος αἰών . ἀμήν . Ὁμιλία εἷς . ὁ πέμπτος Κυριακός ὁ νηστεία ἐν εἰμί καί περί ἐλεημοσύνη . εἰμί τις μέρος θάλασσα , ὁ κητώδης μέγας τίθημι , Ῥίον τρέφω · ὁ γοῦν ἐν αὐτός πλέω κώδων ἐκκρεμάω ὁ πλοῖον , ἵνα διά ὁ ἠχώ οὗτος ἐκπλήσσω φεύγω ὁ θηρίον . καί ὁ θάλασσα δέ ὁ ἡμέτερος βίος πολύς καί δεινής τρέφω θηρίον , ὁ πονηρός πάθος λέγω , καί ὁ ἔφορος αὐτός πονηρός δαίμων · ἐπιπλέω δέ ὁ θάλασσα οὗτος οἷος τις ναῦς ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία , καί ἀντί κώδων ἔχω ὁ πνευματικός διδάσκαλος , ἵνα διά ὁ ἐράω ἠχώ ὁ οὗτος δδασκαλίας ὁ νοητός ἀποτρέπω θήρ . καί τοῦτος ἄρα τύπτω καί ὁ ὁ Ἀαρών στολή , κώδων εύηχος ἔχω παραρτάω , καί θέσπισμα εἰμί ἀκουστός εἰμί ὁ φωνή αὐτός ἐν ὁ ὁ Ἀαρών λειτουργέω . ἐγώ δέ εἰς ὁ πνεῦμα ὁ γράμμα καλῶς μεταφέρω , ἠχέω σύ ἄρτιος πνευματικός , καί μάλιστα κατά ὁ ὁ νηστεία καιρός , ὅς φανερός καί ἀφανής θηρίον δεινῶς ἐπιτίθημι · φανερός μέν γαστριμαργία καί μέθη καί ὁ τοιοῦτος · ἕτερος δέ ἀφανής ὑφεδρεύω , κενοδοξία καί ὑπερηφανία καί οἴησις καί ὑπόκρισις . ὁ αὐτός δέ εἰμί ἦχος καί φυγαδευτήριον ὁ τοιοῦτος θηρίον , καί φυλακτήριον ὁ ὁ νηστεία ἀσκέω . ἔρτις οὖν νηστεία καί ἀκράτεια ἐναντίος ἀλλήλων , ὡς ὁ ζωή καί ὁ θάνατος . καί ὁ μέν νηστεία ἐντολή εἰμί ζωή , συνηλικιῶτις εἰμί ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐν ὁ παράδεισος ὑπό ὁ Θεός ὁ Ἀδάμ δίδωμι ὁ ἀρχή , εἰς φυλακή ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός παρά ὁ αὐτός Θεός ζωή τε καί θεῖος χάρις . ὁ δέ ἀκράτεια συμβουλή εἰμί θάνατος σῶμα τε καί Ψυχή , ὑπό ὁ διάβολος ὁ Ἀδάμ ἐν ὁ παράδεισος διά ὁ Εὔα δίδωμι δόλιος εἰς ἔκπτωσις ὁ ζωή , καί ἀπαλλοτρίωσις ὁ ἐκ Θεός θεῖος χάρις · ὁ θεός γάρ θάνατος οὐ ποιέω , οὐδέ τέρπω ἐπι ἀπώλεια ζῶ . Τῖς οὖν εἰμί ἄνθρωπος ὁ ἐθέλω ζωή , καί χάρις εὑρίσκω ὁ ἐν ὁ Θεός καί παρά Θεός ; φεύγω ὁ θανατηφόρος ἀκράτεια καί προστρέχω ὁ θεοποιός νηστεία καί ἐγκράτεια , ὅς ἐπανέρχομαι χαίρω εἰς ὁ παράδεισος . Μωσῆς τε τεσσαρακονθήμερος νηστεύω ἐπι ὄρος , εἰς ὕψος θεοπτία ἀναπέτομαι , καί πλάξ θεοσέβεια δέχομαι · ὁ δέ ὁ Ἑβραῖος δῆμος κάτω μεθύω , εἰς ἀσέβεια καθολίζω , καί εἴδωλον χοανεύω μόσχος ὁ Αἰγύπτιος Ἆπις θεός ὅμοιος . καί εἰμί μή Μωϋσῆς ἵστημι πρός ὁ θεός , διά ὁ ἀνηλεής ἐκ ὁ ὁμογενής φόνος ἐξιλάσκομαι πρότερος , οὐ ἄν ὅλως φείδομαι αὐτός ὁ Θεός . εἰμί γοῦν καί ἐγώ ὁ ἔλεος ὁ Θεός χρῄζω , μή μεθύσκω Ι Ι