cogPG.PG151 252
ἄγος ; ὃ μηδὲ καθ´ ἕνα μόνον ἢ δύο , ἀλλὰ καὶ οἴκους Ἐλους , καὶ βίους ὅλους , καὶ τὰς κατὰ σῶμα συγγενείας καὶ διαδοχὰς κατασπᾷ τε καὶ ἀχρειοῖ . τὰς ψυχὰς πρὸ τούτων ἀναμέστους ποιῆσαν πάσης κακίας καὶ πονηρίας . Ὁ μέντοι φθόνος φόνου γεννήτωρ ὥν , ἐπεὶ καὶ δι´ αὐτὸν τὴν ἀρχὴν ἄνθρωπος ἔγνω τοῦ θανάτου τὴν πεῖραν , ἀδελφοκτόνον τὸν Καὶν ἀπεργασάμενον , πῶς οὐ θάνατον καὶ εἴ τι Βανάτου χεῖρον δικαίαν ἔχει τὴν καταδίκην ; Ἡ δὲ κλοπὴ πάλιν πόσον παροξύνει Θεόν ; Ἐν τῷ παλαιῷ Ἄχαρ ἦν μόνος ὁ κλέψας , καὶ ὁ στρατὸς ἅπας ὑφίστατο τὴν πληγὴν , ἕως ἐρευνήσαντες , ἐκ μέσου λιθοβολήσαντες τὸν ἁμαρτόντα ἐποίησαν . ἐγράφη δὲ ταῦτα πάντα πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν , ἵνα μὴ τοῖς αὐτοῖς περιπίπτοντες ἁμαρτήμασι , καὶ ταῖς αὐταῖς καταδίκαις , μᾶλλον δὲ καὶ χείροσι , καθυποβάλλωμεν ἑαυτούς · μείζονος γὰρ ἢ ἐκεῖνο τὸ γένος ἀξιωθέντες τῆς θείας ἐπισκοπῆς , μειζόνων ἐσμὲν ἄξιοι πληγῶν , εἰ μὴ φυλάττομεν ἑαυτοὺς τῶν ὑπὸ Θεοῦ ἀπηγορευμένων ἀνωτέρους κακῶν . « Εἰ γὰρ ὁ δι´ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος ἐγένετο βέβαισς , καὶ πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν , πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα , φησὶν ὁ Ἀπόστολος , τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας ; ἣτις ἀρχὴν λαβοῦσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ Κυρίου , ὑπὸ τῶν ἀκουσάντων εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη , συνεπιμάρτυ . ροῦντος τοῦ Θεοῦ σημείοις καὶ τέρασι , καὶ Πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς καὶ ποικίλαις δυνάμεσι , κατὰ τὴν αὐτοῦ θέλησιν . » Διόπερ Ἀνανίας καὶ Σαπφείρα οὐκ ἐν τοῖς ἀλλοτρίοις , ἀλλ´ ἐν τοῖς οἰκείοις τὴν κλοπὴν ἐργασάμενοι , διὰ τὸ ψεῦδος , ὃ σύνεστιν ἀεὶ Κτῇ κλοπῇ , θανατοῦνται παρὰ τοῦ Πέτρου , μᾶλλον δὲ παρὰ τοῦ Θεοῦ , πρὸς ὄν φησιν ὁ προφήτης Δαβίδ · « Ἀπολεῖς πάντας τοὺς λαλοῦντας τὸ ψεῦδος . » Ὁ δὲ Παῦλος τῷ Σατανᾷ παραδίδωσι τὸν ἐν Κορίνθῳ πορνεύσαντα , καὶ τοῖς Κορινθίοις παραγγέλλει γράφων · « Τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν . » Καὶ οὐκ ἐκύρωσε τὴν ἀγάπην , ἕως ἀποστὰς ἐκεῖνος τῆς πονηρᾶς πράξεως , δι´ ἔργων τὴν μετάνοιαν ἐπεδείξατο . Πρὸς δὲ τὸν πλεονέκτην ὃς , τῆς χώρας εὐφορησάσης , οὐ διαδίδωσι τοῖς μὴ ἔχους.ν , ἀλλὰ πλατύνει τὰς ἀποθήκας , τί φησιν ἐν Εὐαγγελίοις ὁ Κύριος ; « Ἄφρον , ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ · ἃ δὲ ἡτοίμασας , τίνι ἔσται ; » Καὶ ἵνα μή τις νομίσῃ καθ´ ἑνός τινος εἶναι τὴν ἀπόφασιν ταύτην , ἐπάγει · « Οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῶ , καὶ μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν . » Καίτοι ὁ πλούσιος ἐκεῖνος οὐκ ἐπλούτει ΑΘ ἐξ ἀδικίας · τί γὰρ ἐκεῖνος ἡδίκησεν , εἰ ἡ χώρα αὐτοῦ εὐφόρησεν ; Ἀλλ´ ὅμως , ὅτι οὐκ ἐχρήσατο τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν πραγμάτων ἀφθονίᾳ καλῶς , μηδὲ ἐπλούτησεν εἰς Θεὸν διὰ τῆς μεταδόσεως , ἄξιος θανάτου ἐγένετο , τοῦ πλούτου μηδὲν ἀπονάμενος . Ἡμῶν δέ εἰσιν οἷ μὴ τὰ δικαίως ποριζόμενα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰς ἀπὸ τῶν πτωχῶν ἁρπαγὰς ἔχουσιν ἐν τοῖς οἴκοις αὐτῶν , πλεονεξίαν ἀγαπῶντες , τὴν δευτέραν κατὰ Παῦλον ΡλτῶΟΓ . ΣΙΙ
Lemmas: ἄγος ; ὅς μηδέ καθ´ εἷς μόνος ἢ δύο , ἀλλά καί οἶκος ἕλος , καί βίος ὅλος , καί ὁ κατά σῶμα συγγένεια καί διαδοχή κατασπάω τε καί ἀχρειόω . ὁ ψυχή πρό οὗτος ἀνάμεστος ποιέω πᾶς κακία καί πονηρία . ὁ μέντοι φθόνος φόνος γεννήτωρ ἀνά , ἐπεί καί δις αὐτός ὁ ἀρχή ἄνθρωπος γιγνώσκω ὁ θάνατος ὁ πείρω , ἀδελφοκτόνος ὁ Καινίς ἀπεργάζομαι , πῶς οὖον θάνατος καί εἰμί τίς Βανάτο χείρων Δίκαιος ἔχω ὁ δίκη ; ὁ δέ κλοπή πάλιν πόσος παροξύνω Θεός ; ἐν ὁ παλαιός Ἄχαρ εἰμί μόνος ὁ κλέπτω , καί ὁ στρατός ἅπας ὑφίστημι ὁ πληγή , ἠώς ἐρευνάω , ἐκ μέσος λιθοβολέω ὁ ἁμαρτάνω ποιέω . γράφω δέ οὗτος πᾶς πρός νουθεσία ἐγώ , ἵνα μή ὁ αὐτός περιπίπτω ἁμάρτημα , καί ὁ αὐτός καταδίκη , μᾶλλον δέ καί χείρων , καθυποβάλλω ἑαυτοῦ · μείζων γάρ ἢ ἐκεῖνος ὁ γένος ἀξιόω ὁ θεῖος ἐπισκοπή , μείζων εἰμί ἄξιος πληγή , εἰμί μή φυλάσσω ἑαυτοῦ ὁ ὑπό Θεός ἀπαγορεύω ἀνώτερος κακός . « εἰμί γάρ ὁ δις ἄγγελος λαλέω λόγος γίγνομαι βέβασις , καί πᾶς παράβασις καί παρακοή λαμβάνω ἔνδικος μισθαποδοσία , πῶς ἐγώ ἐκφεύγω , φημί ὁ ἀπόστολος , τηλικόσδε ἀμελέω σωτηρία ; ὅστις ἀρχή λαμβάνω λαλέω διά ὁ κύριος , ὑπό ὁ ἀκούω εἰς ἐγώ βεβαιόω , συνεπιμάρτυ . Ρούντος ὁ Θεός σημεῖον καί τέρας , καί πνεῦμα ἅγιος μερισμός καί ποικίλος δύναμις , κατά ὁ αὐτός θέλησις . » διόπερ Ἀνανίας καί Σαπφείρα οὐ ἐν ὁ ἀλλότριος , ἀλ ἐν ὁ οἰκέω ὁ κλοπή ἐργάζομαι , διά ὁ ψεῦδος , ὅς σύνειμι ἀεί κτείνω κλοπή , θανατόω παρά ὁ Πέτρος , μᾶλλον δέ παρά ὁ Θεός , πρός εἰμί φημί ὁ προφήτης Δαβίδ · « ἀπόλλυμι πᾶς ὁ λαλέω ὁ ψεῦδος . » ὁ δέ Παῦλος ὁ Σατανᾶς παραδίδωμι ὁ ἐν Κόρινθος πορνεύω , καί ὁ Κορίνθιος παραγγέλλω γράφω · « ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω . » καί οὐ κυρόω ὁ ἀγάπη , ἠώς ἀφίστημι ἐκεῖνος ὁ πονηρός πρᾶξις , δις ἔργον ὁ μετάνοια ἐπιδείκνυμι . πρός δέ ὁ πλεονέκτης ὅς , ὁ χώρα εὐφορέω , οὖον διαδίδωμι ὁ μή ἔχω , ἀλλά πλατύνω ὁ ἀποθήκη , τίς φημί ἐν Εὐαγγέλιος ὁ Κύριος ; « ἄφρων , οὗτος ὁ νύξ ὁ Ψυχή σύ ἀπαιτέω ἀπό σύ · ὁ δέ ἑτοιμάζω , τίς εἰμί ; » καί ἵνα μή τις νομίζω καθ´ εἷς τις εἰμί ὁ ἀπόφασις οὗτος , ἐπάγω · « οὕτως ὁ θησαυρίζω ἑαυτοῦ , καί μή εἰς θεός πλοῦτος . » καίτοι ὁ πλούσιος ἐκεῖνος οὐ πλουτέω ΑΘ ἐκ ἀδικία · τίς γάρ ἐκεῖνος ἀδικέω , εἰμί ὁ χώρα αὐτός εὐφορέω ; Ἀλ ὅμως , ὅτι οὐ χράω ὁ παρά ὁ Θεός ὁ πρᾶγμα ἀφθονία καλῶς , μηδέ πλουτέω εἰς θεός διά ὁ μετάδοσις , ἄξιος θάνατος γίγνομαι , ὁ πλοῦτος μηδείς ἀπονέμω . ἡμός δέ εἰμί οἷ μή ὁ δικαίως πορίζω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ πτωχός ἁρπαγή ἔχω ἐν ὁ οἶκος αὐτός , πλεονεξία ἀγάπη , ὁ δύο κατά Παῦλος ΡλτῶΟΓ . ΣΙ