cogPG.PG151 69
ἢ τὸν κόσμον ἀμεταστρεπτὶ , ἡ κατὰ σάρκα πητρῖς καὶ ὁ κόσμος ἐνεκρώθη καὶ κατήργηται · καὶ τοῦτό ἐστιν ὁ σταυρός . Ἀλλὰ πρὸς μὲν τὸν Ἀβραὰμ μήπω φυγόντα τὴν μετὰ τῶν ἀθέων συναυλίαν , Ἔξελθε , φησὶν , ἑκ τῆς γῆς σου , καὶ δεῦρο εἰς γῆν , οὐχ ἡν ἄν σοι δώσω , ἀλλʹ´ ἣν ἄν σοι δείξω , ὡς δι´ ἐκείνης ἄλλης γῆς πνευματικῆς δεικνυμένης . Πρὸς δὲ τὸν Μωϋσέα , μετὰ τὸ φυγεῖν τὴν Αἴγυπτον , καὶ τὸ ὄρος ἀναβῆναι , τί φησιν ἡ πρὸς αὐτὸν πρώτη τοῦ Θεοῦ φωνή ; « Λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου . » Ἄλλο τοῦτο τοῦ σταυροῦ μυστήριον , τῷ προτέρῳ προσφυῶς ἑπόμενον . Εἰ γὰρ καὶ τῆς Αἰγύπτου , φησίν , ἐξῆλθες , καὶ τὴν Φαραὼ θεραπείαν ἀφῆκας , καὶ τὸ καλεῖσθαι υἱὸς τῆς θυγατρὸς Φαραὼ παρεῖδες , καὶ ὅσον τὸ εἰς σὲ ἦκον ὁ κόσμος ἐκεῖνος τῆς πονηρᾶς θεραπείας ἐλύθη καὶ κατήργηται , ἀλλὰ δεῖ σε καὶ προσθεῖναι , τί τοῦτο ; Λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου · ἀποθέσθαι τοὺς δερματίνους χιτῶνας οὓς ἐνέδυσε , καὶ ἐν οἷς ἐνεργεῖ ἡ ἀμαρτία , καὶ τῆς ἁγίας ἀποδιαστέλλει γῆς . Λῦσαι οὖν τοῦτο τὸ ὑπό δημα ἐκ τῶν ποδῶν σου , ταυτὸν δὲ εἰπεῖν , μηκέτι κατὰ σάρκα καὶ τῇ ἁμαρτίᾳ ζῆθι , ἀλλὰ καταργηθήτω καὶ νεκρωθήτω ἡ ἀντικειμένη τῷ Θεῷ ζωὴ καὶ τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς , καὶ ὁ ἐν τοῖς μέλεσι νόμος , ὁ ἀντιστρατευόμενος τῷ νόμῳ τοῦ νοὸς , καὶ αἱχμαλωτίζων τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας , μηκέτι ἐπικρατείτω , μηδὲ ἐνεργείτω , τῇ δυνάμει τῆς θεοπτίας νεκρούμενος . Ἄρ´ οὐ τοῦτό ἐστιν ὁ σταυρός ; Σταυρὸς γάρ ἐστι πάλιν κατὰ τὸν θεῖον Παῦλον ε τεῖν , τὸ σταυρῶσαι τὴν σάρκα σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . Λῦσαι οὖν . φησὶ , τὸ ὑπόδημα ἑκ τῶν ποδῶν σου · ἡ γὰρ γῆ ἐφ´ ἢν σὺ ἕστηκας γῆ ἀγία ἐστίν · ἐδήλου δὲ αὐτῷ ὁ λόγος τὸν μετὰ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μέλλοντα ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τοῦ σταυροῦ ἔσεσθαι ἁγιασμόν · τότε γὰρ ὁ Μωϋσῆς τὴν τότε μέλλουσαν παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ προεώρα , πρὸς τὸ μέγα θέαμα ἐκεῖνο βλέπων , τὴν ἐν πυρὶ δροσιζομένην βάτον · ὥστε καὶ ἡ ἐν Θεῷ θεωρία τοῦ σταυροῦ μυστήριόν ἐστι , τοῦ προτέρου ἐκείνου μυστηρίου μεῖζον . Δύο γὰρ εἶναι ταῦτα καὶ ὁ μέγας Παῦλος καὶ οἱ θεῖοι ὥΞ Πατέρες ἡμῶν αἰνίττονται · ὁ μὲν μὴ μόνον λέγων , ὅτι Ὁ κόσμος ἐμοὶ ἐσταύρωται , ἀλλὰ προστιθεὶς , ὅτι Κάγὼ τῷ κόσμῳ · οἱ δὲ , παραγγέλλοντες ἡμῖν μὴ σπεύδειν ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸν σταυρὸν πρὸ τοῦ σταυροῦ , ὡς δύο πάντως ὄντων τῶν λόγων καὶ τῶν μυστηρίων τοῦ σταυροῦ . Κατὰ μὲν οὖν τὸ πρῶτον τοῦ σταυροῦ μυστήριον , ὅπερ ἐστὶν ἡ φυγὴ τοῦ κόσμου καὶ ἡ τῶν κατὰ σάρκα συγγενῶν διάζευξις , εἴπερ πρὸς εὐσέβειαν καὶ τὸν κατ´ αὐτὴν ἐμποδίζουσι βίον , καὶ ἡ σωματικὴ ἐργασία , ἣν καὶ πρὸς ὀλίγον ὡφέλιμον εἶναί φησιν ὁ Παῦλος . Κατὰ ταῦτα γοῦν ὁ κόσμος ἡμῖν σταυροῦται καὶ ἡ ἁμαρτία , φυγόντων ἡμῶν ἐκ τούτων . Κατὰ δὲ τὸ δεύτερον τοῦ σταυροῦ μυστήριον , ἡμεῖς σταυρούμεθα τῷ κόσμῳ καὶ τοῖς πάθεσιν , αὐτῶν φευγόντων ἐξ Κἡμῶν . Οὐκ ἔνι δὲ τελείως ἐξ ἡμῶν αὐτὰ φυγεῖν , μὴ ἐν ἡμῖν ἐνεργεῖν λογιοτικῶς , ἀν μὴ ἐν
Lemmas: ἢ ὁ κόσμος ἀμεταστρεπτί , ὁ κατά σάρξ πητρῖς καί ὁ κόσμος νεκρόω καί καταργέω · καί οὗτος εἰμί ὁ σταυρός . ἀλλά πρός μέν ὁ Ἀβραάμ μήπω φυγή ὁ μετά ὁ ἄθεος συναυλία , ἐξέρχομαι , φημί , ἐκ ὁ γῆ σύ , καί δεῦρο εἰς γῆ , οὐ ἐάν ἄν σύ δίδωμι , ἀλ ὅς ἄν σύ δείκνυμι , ὡς δις ἐκεῖνος ἄλλος γῆ πνευματικός δείκνυμι . πρός δέ ὁ Μωϋσῆς , μετά ὁ φεύγω ὁ Αἴγυπτος , καί ὁ ὄρος ἀναβαίνω , τίς φημί ὁ πρός αὐτός πρῶτος ὁ Θεός φωνή ; « λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ . » ἄλλος οὗτος ὁ σταυρός μυστήριον , ὁ πρότερος προσφυῶς ἕπω . εἰμί γάρ καί ὁ Αἴγυπτος , φημί , ἐξέρχομαι , καί ὁ Φαραώ θεραπεία ἀφίημι , καί ὁ καλέω υἱός ὁ θυγάτηρ Φαραώ παρεῖδον , καί ὅσος ὁ εἰς σύ ἔκω ὁ κόσμος ἐκεῖνος ὁ πονηρός θεραπεία λύω καί καταργέω , ἀλλά δεῖ σύ καί προστίθημι , τίς οὗτος ; λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ · ἀποτίθημι ὁ δερμάτινος χιτών ὅς ἐνδύω , καί ἐν ὅς ἐνεργέω ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ἅγιος ἀποδιαστέλλω γῆ . λύω οὖν οὗτος ὁ ὑπό δῆμα ἐκ ὁ πούς σύ , τατός δέ εἶπον , μηκέτι κατά σάρξ καί ὁ ἁμαρτία ζάω , ἀλλά καταργέω καί νεκρόω ὁ ἀντίκειμαι ὁ Θεός ζωή καί ὁ φρόνημα ὁ σάρξ , καί ὁ ἐν ὁ μέλος νόμος , ὁ ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος , καί αἰχμαλωτίζω ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία , μηκέτι ἐπικρατέω , μηδέ ἐνεργέω , ὁ δύναμις ὁ θεοπτία νεκρόω . Ἄρα οὖον οὗτος εἰμί ὁ σταυρός ; Σταυρός γάρ εἰμί πάλιν κατά ὁ θέω Παῦλος ε ἐγώ , ὁ σταυρόω ὁ σάρξ σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . λύω οὖν . φημί , ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ · ὁ γάρ γῆ ἐφίημι εἄν σύ ἵστημι γῆ ἅγιος εἰμί · δηλόω δέ αὐτός ὁ λόγος ὁ μετά ὁ ἐπιφάνεια ὁ κύριος καί Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μέλλω ἐπί ὁ γῆ διά ὁ σταυρός εἰμί ἁγιασμός · τότε γάρ ὁ Μωϋσῆς ὁ τότε μέλλω παρουσία ὁ Χριστός προοράω , πρός ὁ μέγας θέαμα ἐκεῖνος βλέπω , ὁ ἐν πῦρ δροσίζω βαίνω · ὥστε καί ὁ ἐν Θεός θεωρία ὁ σταυρός μυστήριον εἰμί , ὁ πρότερος ἐκεῖνος μυστήριον μείζων . δύο γάρ εἰμί οὗτος καί ὁ μέγας Παῦλος καί ὁ θεῖος Ξ΄ πατήρ ἐγώ αἰνίσσομαι · ὁ μέν μή μόνος λέγω , ὅτι ὁ κόσμος ἐγώ σταυρόω , ἀλλά προστίθημι , ὅτι κἀγώ ὁ κόσμος · ὁ δέ , παραγγέλλω ἐγώ μή σπεύδω ἀναβαίνω ἐπί ὁ σταυρός πρό ὁ σταυρός , ὡς δύο πάντως εἰμί ὁ λόγος καί ὁ μυστήριον ὁ σταυρός . κατά μέν οὖν ὁ πρῶτος ὁ σταυρός μυστήριον , ὅσπερ εἰμί ὁ φυγή ὁ κόσμος καί ὁ ὁ κατά σάρξ συγγενής διάζευξις , εἴπερ πρός εὐσέβεια καί ὁ κατ´ αὐτός ἐμποδίζω βίος , καί ὁ σωματικός ἐργασία , ὅς καί πρός ὀλίγος ὠφέλιμος εἰμί φημί ὁ Παῦλος . κατά οὗτος γοῦν ὁ κόσμος ἐγώ σταυρόω καί ὁ ἁμαρτία , φεύγω ἐγώ ἐκ οὗτος . κατά δέ ὁ δύο ὁ σταυρός μυστήριον , ἐγώ σταυρόω ὁ κόσμος καί ὁ πάθος , αὐτός φεύγω ἐκ κημός . οὐ ἐν δέ τέλειος ἐκ ἐγώ αὐτός φεύγω , μή ἐν ἐγώ ἐνεργέω λογιοτικῶς , εἰς μή ἐν