cogPG.PG151 238
τὸ δὲ τοῦ χρέους ἀπαραίτητον καὶ βιάζεται , ὁ δὲ λόγος προσβαίνειν τοῖς ὑπὲρ λόγον οὐκ ἔχει , ὥσπερ οὐδ´ ὀφθαλμὸς ἡλίῳ προσορᾷν ἀτενῶς · ἐπεὶ δ´ ὅμως λέγειν μὲν οὐκ ἔστι τὰ ὑπὲρ λόγον , ὑμνεῖν δ´ ἔξεστι φιλανθρωπίᾳ τῶν ὑμνουμένων , ἔνι καὶ τῶν ἀψαύστων μηδαμῶς ψαῦσαι , καὶ τὴν διὰ λόγων ὀφειλὴν ἀποδοῦναι , καὶ τὸν πρὸς τὴν Θεομήτορα πόθον διὰ τῶν πρὸς δύναμιν ὕμνων ἀφοσιώσασθαι . Εἰ δὲ καὶ τίμιος ὁ θάνατος τῶν ὁσίων , καὶ μνήμη δικαίου μετ´ ἐγκωμίων , πόσῳ μᾶλλον τῆς τῶν ἁγίων ἀγίας , καὶ δι´ ἧς πᾶς ἁγιασμὸς τοῖς ἁγίοις , τὴν τῆς ἀειπαρθένου καὶ Θεομήτορος λέγω μνήμην μετ´ εὑφημιῶν ἡμᾶς τῶν μεγίστων ποιεῖν προσῆκεν ; ὥσπερ δὴ καὶ ποιοῦμεν ἕορτάζοντες , καὶ τὴν σήμερον γενομένην ταύτης ἀγίαν κοίμησιν ἢ μεταβίωσιν , δι´ ἣν βραχὺ τι παρ´ ἀγγέλους ἠλαττωμένη , καὶ τοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἀρχαγγέλους καὶ τὰς ὑπὲρ τούτους ὑπερκοσμίους πάσας δυνάμεις ὑπεραναβέβηκων ἀσυγκρίτως τῇ πρὸς τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἐγγύτητι , καὶ τοῖς ἐξ αἰῶνος γεγραμμένοις τε καὶ τετελεσμένοις ἐπ´´ αὐτῇ θαυμασίοις · ταύτης γὰρ ἔνεκα θεῖαι προῤῥήπεις προφητῶν θεολήπτων · θαυματουργίαι προδει . κνῦσαι μέλλον τὸ μέγα θαῦμα τῆς οἰκουμένης τὴν ἀειπάρθενον Θεομήτορα ταύτην · μεταβολαὶ γενῶν καὶ πραγμάτων , ὁδοποιοῦσαι τῷ τέλει βίῳ τοῦ κατ´ αὐτὴν καινοῦ μυστηρίου · θεσμοὶ Πνεύματος ποικίλως προδιατυποῦντες τὴν ἐσομένην ἀλήθειαν · τέλος , μᾶλλον δὲ ἀρχὴ καὶ ῥίζα τῶν ἐπέκεινα θαυμάσν . πραγμάτων Θεοῦ πρὸς Ἰωακεὶμ καὶ τὴν Ἅνναν τοὺς τηνικαῦτα τὴν ἀρετὴν ἄκρους τελεσφόρος ἐπαγγελία , τεκεῖν ἐν βαθεῖ γήρᾳ τοὺς ἀγόνους ἐκ νέου , καὶ τεκεῖν τὴν τεξομένην ἀσπόρως τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς πρὸ αἰώνων γεγεννημένον ἀχρόνως · εὐχὴ πάλιν τῶν οὕτω παραδόξως γεννησαμένων τὴν τεξομένην παραδοξότερον ἀντιδώσειν τῷ δόντι τὴν δεδομένην , καθ´ ἣν ἀξιωτάτην εὐχὴν ἐξαίσια μετοίκησις τῆς Θεομήτορος ἐξ ἔτι βρέφους ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , καὶ διατριβὴ παράδοξος ἐπ´ ἐνιαυτῶν οὐκ ὀλίγας περιόδους ἐν αὐτοῖς τοῖς ἁγίοις τῶν ἁγίων , ἔνθα χορηγία τροφῆς ἀποῤῥήτου δι´ ἀγγέλων ἐπιστασίας , ἧς τροφῆς Αδὰμ οὐκ ἔφθασε γεύσασθαι · οὐ γὰρ ἂν ἐξέπιπτε τῆς ζωῆς , ὥσπερ οὐδ´ ἡ Πάναγνος αὔτη , εἰ καὶ δι´ ἐκεῖνον καὶ ἵν´ ἐκείνου θυγάτηρ οὖσα δειχθῇ , πρὸς μικρὸν εἴξασα τῇ φύσει , καθάπερ καὶ ὁ ταύτης Υἱὸς , ἀπὸ γῆς νῦν εἰς οὐρανὸν μεταβέβηκεν . Ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὴν ἀπόῤῥητον ἐκείνην τροφὴν , μνηστείας οἰκονομία περὶ τὴν Παρθένον ταύτην μυστικωτάτη , καὶ ἀσπασμὸς ξένος καὶ ὑπὲρ λόγον δι´ ἀρχαγγέλου καταπτάντος ἄνωθεν , καὶ Θεοῦ μηνύματα καὶ προσρήματα , τῆς Εὔας καὶ Ἀδὰμ καταδίκης ἀντίστροφα καὶ θεραπευτικὰ τῆς ἐπ´ ἐκείνων ἀρᾶς , εἰς εὐλογίαν ταύτην μετάγοντα · ἐπεθύμησε γὰρ τοῦ μυστικοῦ κάλλους τῆς ἀειπαρθένου , ταύτης Δ ποῦ παντὸς βασιλεὺς , ὡς ὁ Δαβὶδ προηγόρευσε , καὶ κλίνας τοὺς οὐρανοὺς κατέβη , καὶ ταύτῃ ἐπεσκίασε , μᾶλλον δὲ ἐνῴκησεν ἡ ἐνυπόστατος τοῦ Ὑψίστου δύναμις · οὐ γὰρ διὰ γνόφου καὶ πυρὸς ὡς ἐπὶ τοῦ θεόπτου Μωϋσέως , οὐδ´ ὡς ἐπὶ τοῦ προφήτου Ἰλίου διὰ λαίλαπος καὶ νεφέλης ἐπεδείξατο τὴν παρουσίαν ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ χρέος ἀπαραίτητος καί βιάζομαι , ὁ δέ λόγος προσβαίνω ὁ ὑπέρ λόγος οὐ ἔχω , ὥσπερ οὐδός ὀφθαλμός ἥλιος προσοράω ἀτενῶς · ἐπεί δδʹ ὅμως λέγω μέν οὐ εἰμί ὁ ὑπέρ λόγος , ὑμνέω δδʹ ἔξεστι φιλανθρωπία ὁ ὑμνέω , ἐν καί ὁ ἄψαυστος μηδαμῶς ψαῦσαι , καί ὁ διά λόγος ὀφειλή ἀποδίδωμι , καί ὁ πρός ὁ Θεομήτωρ πόθος διά ὁ πρός δύναμις ὕμνος ἀφοσιόω . εἰμί δέ καί τίμιος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος , καί μνήμη Δίκαιος μετέ ἐγκώμιον , πόσος μᾶλλον ὁ ὁ ἅγιος Ἀγίας , καί δις ὅς πᾶς ἁγιασμός ὁ ἅγιος , ὁ ὁ ἀειπάρθενος καί Θεομήτωρ λέγω μνήμη μετέ εὐφημίζω ἐγώ ὁ μέγας ποιέω προσήκω ; ὥσπερ δή καί ποιέω εορτάζων , καί ὁ σήμερον γίγνομαι οὗτος ἅγιος κοίμησις ἢ μεταβιόω , δις ὅς βραχύς τίς παρ´ ἄγγελος ἐλασσόω , καί ὁ ἄγγελος καί ὁ ἀρχάγγελος καί ὁ ὑπέρ οὗτος ὑπερκόσμιος πᾶς δύναμις ὑπεραναβαίνω ἀσύγκριτος ὁ πρός ὁ ἐπί πᾶς θεός ἐγγύτης , καί ὁ ἐκ αἰών γράφω τε καί τελέω ἐπι αὐτός θαυμάσιος · οὗτος γάρ ἕνεκα θεῖος προαγορεύω προφήτης θεόληπτος · θαυματουργία προδέω . κνῦσα μέλλω ὁ μέγας θαῦμα ὁ οἰκέω ὁ ἀειπάρθενος Θεομήτωρ οὗτος · μεταβολή γένος καί πρᾶγμα , ὁδοποιέω ὁ τέλος βίος ὁ κατ´ αὐτός καινός μυστήριον · θεσμός πνεῦμα ποικίλως προδιατυπόω ὁ εἰμί ἀλήθεια · τέλος , μᾶλλον δέ ἀρχή καί ῥίζα ὁ ἐπέκεινα θαυμάζω . πρᾶγμα Θεός πρός Ιωακιμ καί ὁ Ἀννᾶς ὁ τηνικαῦτα ὁ ἀρετή ἄκρος τελεσφόρος ἐπαγγελία , τίκτω ἐν βαθύς γῆρας ὁ ἄγονος ἐκ νέος , καί τίκτω ὁ τίκτω ἄσπορος ὁ ἐκ Θεός πατήρ πρό αἰών γεννάω ἄχρονος · εὐχή πάλιν ὁ οὗτος παράδοξος γεννάω ὁ τίκτω παράδοξος ἀντιδίδωμι ὁ δίδωμι ὁ δίδωμι , καθ´ ὅς ἄξιος εὐχή ἐξαίσιος μετοίκησις ὁ Θεομήτωρ ἐκ ἔτι βρέφος ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός , καί διατριβή παράδοξος ἐπι ἐνιαυτός οὐ ὀλίγος περίοδος ἐν αὐτός ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , ἔνθα χορηγία τροφή ἀπόρρητος δις ἄγγελος ἐπιστασία , ὅς τροφή Ἀδάμ οὐ φθάνω γεύω · οὖον γάρ εἄν ἐκπίπτω ὁ ζωή , ὥσπερ οὐδός ὁ πάναγνος οὗτος , εἰμί καί δις ἐκεῖνος καί ὅς ἐκεῖνος θυγάτηρ εἰμί δείκνυμι , πρός μικρός ἔοικα ὁ φύσις , καθάπερ καί ὁ οὗτος υἱός , ἀπό γῆ νῦν εἰς οὐρανός μεταβαίνω . ἀλλά γάρ μετά ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος τροφή , μνηστεία οἰκονομία περί ὁ παρθένος οὗτος μυστικός , καί ἀσπασμός ξένος καί ὑπέρ λόγος δις ἀρχάγγελος καταπέτομαι ἄνωθεν , καί Θεός μήνυμα καί πρόσρημα , ὁ Εὔα καί Ἀδάμ καταδίκη ἀντίστροφος καί θεραπευτικός ὁ ἐπι ἐκεῖνος ἀρά , εἰς εὐλογία οὗτος μετάγω · ἐπιθυμέω γάρ ὁ μυστικός κάλλος ὁ ἀειπάρθενος , οὗτος δ ποῦ πᾶς βασιλεύς , ὡς ὁ Δαυίδ προαγορεύω , καί κλίνη ὁ οὐρανός καταβαίνω , καί οὗτος ἐπισκιάζω , μᾶλλον δέ ἐνοικέω ὁ ἐνυπόστατος ὁ ὕψιστος δύναμις · οὖον γάρ διά γνόφος καί πυρός ὡς ἐπί ὁ θεόπτης Μωϋσῆς , οὐδός ὡς ἐπί ὁ προφήτης Ἴλιον διά λαῖλαψ καί νεφέλη ἐπιδείκνυμι ὁ παρουσία ,