cogPG.PG151 279
πεσὼν διὰ τοῦ σώματος εἰς τὴν γῆν , οὐκ ἐνέγκη καρπὸν πολὺν διὰ τὴν ἁκαιρίαν τοῦ πτώματος . Ἀλλὰ´ ἡνίκα τῶν συμβόλων ἐκείνων τὴν ἔκβασιν ὁ αὐτόχρημα φθόνος εἰδεν , οὐκέτι φέρειν οἷός τε ὧν , ἐκμαίνει κατὰ τοῦ ἀντιπάλου τῆς πλάνης τοὺς ὑπηρέτας τῆς πλάνης , καὶ τῷ βασιλεῖ τῆς ἀπάτης , Μαξιμιανῷ οὗτος ἠν , κρατήσαντες ἀπάγουσι τὸν τῆς ἀπάτης διώκτην , καὶ οὕτω πρὸς τὸ τοῦ μαρτυρίου στάδιον ἀποδύεται Δημήτριος , ὁ χαρίτων ἀῤῥήτων ἐκ παιδὸς ἔμπλεως , καὶ τὰ πάντα σοφὸς , καὶ δίκαιος , καὶ ὅσιος , καὶ ἀπόστολος , καὶ παρθένος , καὶ πάναγνος , οὐ πολὺ δὲ εἰπεῖν , ὅτι καὶ ἠγαπημένος τῷ Χριστῷ μαθητὴς , ἢ παῖς , ἢ φίλος ἄκρος καὶ οἱκειότατος , μᾶλλον δὲ πάνθ´ ὁμοῦ , ὡς καὶ διὰ πάντων ἐλθὼν τῶν Θεῷ φίλων , καὶ λογισμῶν , καὶ λόγων , καὶ πράξεων . Ποθεῖτε πάντες , εὖ οἶδα , καὶ τὸν τρόπον τῆς κατασχέσεως , ὅπη τε καὶ ὅπως ὑπὸ τῶν δηίων ἥλω ζητούμενος . Στοά τις ἐστὶν ὑπόγειος ἐν τῷ ναῷ τῆς ἀειπαρθένου καὶ Θεομήτορος , ἦς καταφυγὴ τὸ ἐπώνυμον , ὅθεν ἔθος ἐστὶ παλαιὸν τῆς τοῦ μεγαλομάρτυρος πανηγύρεως τὴν ἀρχὴν δι´ ἔτους ποιεῖσθαι , κἀκεῖθεν διὰ τῆς λεωφόρου μεθ´ ὕμνων τῶν πρὸς αὐτὸν ἀνιόντας , ἐνθάδε ταύτην ἀνύειν καὶ εἰς τέλος ἄγειν τὴν ἑορτήν . Τῆς οὗν ἀσεβείας ἐπικρατούσης , ἐπεὶ τὰ τῆς εὐσεβείας χώραν οὐκ εἶχεν , ἐμφιλοχωρῶν ὁ μάρτυς τοῖς ὑπογείοις ἐκείνοις μετεδίδου τοῖς προσιοῦσι τῆς οὐρανίου διδασκε . λίας , καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς ἀσεβείας , οἱονεί τινος πολυ κυμάντου κλύδωνος , ἐπ´ αὐτὸν καταφεύγουσι , τὸν ὄντως εὔδιον λιμένα τῆς εὐσεβείας , μετ´ ἀδεία . τὰ Χριστιανῶν ὁπετίθετο καὶ ἐτέλει . Καὶ οὕτω καταφυγὴ μὲν ὁ θειότατος ὑπῆρχε τηνικαῦτα μάρτυς πάντων τῶν εὐσεβῶν αἱρουμένων . Καταφυγὴ δὲ καὶ τόπος ἐντεῦθεν ἐκλήθη . Τοῦτο μαθόντες οἰ παρὰ Μαξιμιανοῦ τοῦ Ἑρκουλίου καταστάντες ῥινηλατεῖν τοὺς συνηγόρους τῆς εὐσεβείας , διδάσκοντι τῷ μάρτυρι τὸν λαὸν ἐπιστάντες ἐκεῖ , καὶ πολὺ πλέον μανέντες , ἅτε τὸ συνειλεγμένον πλῆθος ἰδόντες , ὡ , Θεοῦ φωναῖς , τοῖς τοῦ Δημητρίου λόγοις προσέχοντας , κατ´ αὐτοῦ χωροῦσιν , ὡς προεστηκότος , τὸ πλῆθος διασκεδάσαντες . κρατήσαντες δὲ , διὰ τῆς λεωφόρου ἄγουσι ταύτης , καὶ τῷ Μαξιμιανῷ παριστᾶσιν , ἐνταῦθά ποι διατρίβοντι , καὶ ταῖς τοῦ Λυαίου ἀνθρωποκτονίαις μεθ´ ἡδονῆς ὅτι πλείστης προσέχοντι . Ὁ δὲ δυσαποσπάστως ἔχων τῆς τέρψεως , ἐνταῦθα κατάκλειστον γενέσθαι προστάττει τὸν ἄγιον , οὗ καὶ τὸ μαρτυριον ἤνυσε . Ταῦθ´ ἡμεῖς εἰκονίζοντες κατ´ ἔτος εἰκότως , ἐκεῖ μὲν τῆς πανηγύρεως ποιούμεθα τὴν ἀρχὴν , ὧδε δὲ τὴν τελείωσιν , ἐπεὶ καὶ ὁ μάρτυς οὕτως εἶχεν , ἑλκόμενος εἰς σφαγὴν τηνικαῦτα διὰ Χριστὸν , ὡς εἰς ἑορτὴν καὶ θυμηδίαν τὴν μεγίστην καλούμενος , Ἡ μὲν οὖν τοῦ ἀρχεκάκου διαβόλου σπουδὴ , τοτάχος ἐξ ἀνθρώπων τηνικαῦτα γενέσθαι Δημήτριον . Οὐ γὰρ ἔφερε τοῦτον ἐπὶ γῆς ἔτ´ εἶναι , καὶ ὁρᾶσθαι , καὶ προσλαλεῖν Ξόῆάγαῆλόμ·,,ωλσσσσσνς ποσονη ἐσόμενον πρὸς τοῖς ἄλλοις πᾶσι καὶ οἰκεῖον μεγαλομάρτυρα , καὶ μὴ μόνον ἔνοικον ἔχοντα τὴν μαρτς ρικὴν χάριν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις , παρέχειν ἔχοντα , ἐκ τῆς πρὸς αὐτὸν ἄκρας ὑπερφυοῦς συναφείας οἱ τινα πηγὴν ὑπερφυᾷ γεγονότα τῆς χάριτος . οοσοοΟΟ
Lemmas: πίπτω διά ὁ σῶμα εἰς ὁ γῆ , οὐ φέρω καρπός πολύς διά ὁ ἀκαιρία ὁ πτῶμα . Ἀλλά ἡνίκα ὁ σύμβολον ἐκεῖνος ὁ ἔκβασις ὁ αὐτόχρημα φθόνος ὁράω , οὐκέτι φέρω οἷος τε ὅς , ἐκμαίνω κατά ὁ ἀντίπαλος ὁ πλάνης ὁ ὑπηρέτης ὁ πλάνης , καί ὁ βασιλεύς ὁ ἀπάτη , Μαξιμιανός οὗτος ἐάν , κρατέω ἀπάγω ὁ ὁ ἀπάτη διώκτης , καί οὗτος πρός ὁ ὁ μαρτύριον στάδιον ἀποδύω Δημήτριος , ὁ Χαρίτων ἄρρητος ἐκ παῖς ἔμπλεος , καί ὁ πᾶς σοφός , καί δίκαιος , καί ὅσιος , καί ἀπόστολος , καί παρθένος , καί πάναγνος , οὖον πολύς δέ εἶπον , ὅτι καί ἀγαπάω ὁ Χριστός μαθητής , ἢ παῖς , ἢ φίλος ἄκρος καί οἰκεῖος , μᾶλλον δέ πάνθος ὁμοῦ , ὡς καί διά πᾶς ἔρχομαι ὁ Θεός Φίλων , καί λογισμός , καί λόγος , καί πρᾶξις . πίνω πᾶς , εὕω οἶδα , καί ὁ τρόπος ὁ κατάσχεσις , ὅπῃ τε καί ὅπως ὑπό ὁ δάϊος ἁλίσκομαι ζητέω . Στοά τις εἰμί ὑπόγειος ἐν ὁ ναός ὁ ἀειπάρθενος καί Θεομήτωρ , εἰμί καταφυγή ὁ ἐπώνυμος , ὅθεν ἔθος εἰμί παλαιός ὁ ὁ μεγαλομάρτυρας πανήγυρις ὁ ἀρχή δις ἔτος ποιέω , ἐκεῖθεν διά ὁ λεωφόρος μεθ´ ὕμνος ὁ πρός αὐτός ἀνέρχομαι , ἐνθάδε οὗτος ἀνύω καί εἰς τέλος ἄγω ὁ ἑορτή . ὁ ἐν ἀσέβεια ἐπικρατέω , ἐπεί ὁ ὁ εὐσέβεια χώρα οὐ ἔχω , ἐμφιλοχωρέω ὁ μάρτυς ὁ ὑπόγειος ἐκεῖνος μεταδίδωμι ὁ πρόσειμι ὁ οὐράνιος διδάσκω . Λία , καί ὁ ἀπό ὁ ἀσέβεια , οἱονεί τις πολύς κυμάντου κλύδων , ἐπι αὐτός καταφεύγω , ὁ εἰμί εὔδιον λιμήν ὁ εὐσέβεια , μετέ ἄδεια . ὁ Χριστιανός οπετιτιθημι καί τελέω . καί οὗτος καταφυγή μέν ὁ θεῖος ὑπάρχω τηνικαῦτα μάρτυς πᾶς ὁ εὐσεβής αἱρέω . Καταφυγή δέ καί τόπος ἐντεῦθεν καλέω . οὗτος μανθάνω ὁ παρά Μαξιμιανός ὁ Ἑρκούλιος καθίστημι ῥινηλατέω ὁ συνήγορος ὁ εὐσέβεια , διδάσκω ὁ μάρτυς ὁ λαός ἐφίστημι ἐκεῖ , καί πολύς πλέω μαίνομαι , ἅτε ὁ συλλέγω πλῆθος ὁράω , εἰμί , Θεός φωνή , ὁ ὁ Δημήτριος λόγος προσέχω , κατ´ αὐτός χωρέω , ὡς προίστημι , ὁ πλῆθος διασκεδάννυμι . κρατέω δέ , διά ὁ λεωφόρος ἄγω οὗτος , καί ὁ Μαξιμιανός παρίστημι , ἐνταῦθα ποῖ διατρίβω , καί ὁ ὁ Λυαῖος ἀνθρωποκτονία μεθ´ ἡδονή ὅτι πλεῖστος προσέχω . ὁ δέ δυσαπόσπαστος ἔχω ὁ τέρψις , ἐνταῦθα κατάκλειστος γίγνομαι προστάσσω ὁ ἀγάω , ὅς καί ὁ μαρτύριον ἀνύω . Ταῦθ´ ἐγώ εἰκονίζω κατ´ ἔτος εἰκότως , ἐκεῖ μέν ὁ πανήγυρις ποιέω ὁ ἀρχή , ὧδε δέ ὁ τελέω , ἐπεί καί ὁ μάρτυς οὕτως ἔχω , ἕλκω εἰς σφαγή τηνικαῦτα διά Χριστός , ὡς εἰς ἑορτή καί θυμηδία ὁ μέγας καλέω , ὁ μέν οὖν ὁ ἀρχέκακος διάβολος σπουδή , τοτάχος ἐκ ἄνθρωπος τηνικαῦτα γίγνομαι Δημήτριος . οὖον γάρ φέρω οὗτος ἐπί γῆ τείνω εἰμί , καί ὁράω , καί προσλαλέω Ξόῆάγαῆλόμ·,,ωλσσσσσνς ποσονη εἰμί πρός ὁ ἄλλος πᾶς καί οἰκέω μεγαλομάρτυρας , καί μή μόνος ἔνοικος ἔχω ὁ Μαρτς ρικὴν χάρις , ἀλλά καί ὁ ἄλλος , παρέχω ἔχω , ἐκ ὁ πρός αὐτός ἄκρος ὑπερφυής συνάφεια ὁ τις πηγή ὑπερφυής γίγνομαι ὁ χάρις . οοσοοΟΟ