cogPG.PG151 198
λέγειν οὕτω τὸν εὐαγγελιστὴν , ἀφορμὴν διδόντα σοῖ συνετῶς ἀκροωμένοις καὶ ἀναγωγικῶς ἐκδέχεσθαι τὰ ἱστορούμενα · ἴδοι γὰρ ἄν τις ἀκριβῶς ἐπισκοπῶν πᾶσαν τὴν διὰ σαρκὸς δεσποτικὴν οἰκονομίαν , συνεπτυγμένως ὑπογράφουσαν , καὶ σοφῶς καὶ θαυμασίως ἀνακηρύττουσαν τὴν ἱστορίαν ταύτην . Κατοικίαν γὰρ ὁ Κύριος ἔσχεν ἐν Καπερναούμ · « Ἐλθὼν γὰρ , φησί , κατῴκησεν εἰς Καπερναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν · » ἡ δὲ αὐτοῦ τηνικαῦτα κατοικία τὸν οὐρανὸν ὑπέγραφε πάντως , ἐν ἑαυτῇ φέ ρουσα τὸν κατοικοῦντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Διὸ καὶ ὁ Κύριος ἀλλαχοῦ · « Καὶ σὺ , Καπερναοὺμ , φησίν , Κως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα . » Ὡς οὖν ἐκ τῆς οἰκίας ἐκείνης , οὕτω διὰ τοῦ σάρκα λαβεῖν ὁ Κύριος ἐξελθὼν ἐξοὐρανοῦ , παράγων ἐκεῖθεν , εἰ μὲν τὴν ἐξ οὐρανοῦ νοήσεις ἔξοδον , τούς τεὶ ἀποστόλους εὑρήσεις ἐκλεξάμενον , καὶ τῆς φύσεως ἡμῶν τὴν πρὸς ἀκαθαρσίαν ῥύσιν ἰασάμενον · εἰ δὲ ἐκ τῆς ἐν τῇ Καπερναοὺμ οἰκίας τοῦτον παράγοντα νοήσεις , εὐρήσεις αὐτὸν τὰ προειρημένα δι´ ἔργων ὑποδείξαντα · τόν τε γὰρ Ματθαῖον εἰς ἀπόστολον ἐκ τελώνου τότε μετεσκεύασε , καὶ τὴν αἱμοῤῥοοῦσαν ἰάσατο ἐν τῷ παράγειν . Ἀλλὰ καὶ μέχρι τῆς θανούσης τοῦ Ἰαείρου παιδὸς ἐλθὼν , καὶ διὰ τοῦ ζωοποιῆσαι τούτην νικητὴν εἶναι τοῦ θανάτου δείξας ἑαυτὸν , ἐπανέρχεται πάλιν ὅθεν ἐξῆλθεν . Ἐπανερχόμενος οὖν , καὶ παράγων αὖθις ἐκεῖθεν , ἀνοίγει τῶν ἀκολουθησάντων τούτων τυφλῶν τὰ ὄμματα , ὀς καὶ μέχρι θανάτου καταβάς αὐτὸς , καὶ δι´ ἀναστάσεως οἰκείας τοῦ θανάτου καταργήσας τὸ κράτος , κπανάγων αὖθις καὶ παράγων ἐκεῖθεν , διήνοιξε κατὰ τὸ γεγραμμένον τὸν νοῦν τῶν αὐτοῦ μαθητῶν τοῦ συνιέναι τὰς Γραφάς . Οἱ δὲ ἐξελθόντες , ἐκήρυξαν αὐτὸν πανταχοῦ τῆς γῆς , ὡς καὶ περὶ τῶν ἀναβλεψάντων νῦν τυφλῶν ὁ εὐαγγελιστής φησιν , ὅτι · α´Ἐξελθόντες διεφήμισαν αὐτὸν ἐν ὅλῃ τῇ γῇ ἐκείνῃ . » Ὁρᾶτε σαφῆ τὴν ὑπογραφὴν τῆς θεανδρικῆς σχεδὸν οἰκονομίας πάσης ἐν τῇ ἱστορίᾳ ταύτῃ ; Διὰ τοῦτο καὶ δίς εἴρηται τὸ , Παράγων ἐκεῖθεν , ἵνα τὴν ἔξοδον καὶ τὴν ἐπάνοδον αὐτοῦ κατανοήσωμεν · κατὰ μίμησιν γὰρ ταύτης τῆς ἐξόδου τε καὶ ἐπανόδου καὶ ὁ ἰερεὺς ἐξιὼν τοῦ θείου βήματος , καὶ μέχρι τῶν ἐσχάτων κατιὼν , ἐπανιὼν πάλιν ὅθεν ἐξῆλθεν ἀποκαθίσταται . Παράγοντι οὖν ἐν τῇ ἐπανόδῳ τῷ Κυρίῳ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοί · τοὺς δύο λαοὺς ὑπογράφοντες , τόν τε ἐξ Ἰουδαίων καὶ τὸν ἐξ ἐθνῶν . Ἔκραζον δὲ λέγοντες · Ἐλέησον ἡμᾶς , υἱὲ Δαβίδ · δεικνύντες αὐτὸν εἶναι τὸν προφητευόμενον καὶ προσδοκώμενον . Ὁ δὲ Κύριος ὁμοῦ καὶ τὴν ὑπογραφὴν τῆς οἰκείας οἰκονομίας πληρῶν , καὶ τῶν τυφλῶν τὴν πίστιν γυμνάζων ἢ καὶ φανερῶν , παρέλκει αὐτοὺς σιγῶν μέχρι τοῦ εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν , ἀφ᾽´ ἧς ἐξῆλθεν τὴν ἀρχήν . Πο Εἶτα λέγει πρὸς αὐτούς . « Πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι ; οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ · Ναὶ , Κύριε . » Οὐκ ἀγνοῶν δὲ ἐρωτᾷ , ἀλλ´ ἵνα τοῖς ἀγνοοῦσι φανερὰν τὴν τῶν τυφλῶν ποιήσῃ πίστιν . Διὸ καὶ ἀψάμενος τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν ἐπήγαγε · « Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν , καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί · » μαρτυροῦντες
Lemmas: λέγω οὗτος ὁ εὐαγγελιστής , ἀφορμή δίδωμι σύ συνετός ἀκροάομαι καί ἀναγωγικός ἐκδέχομαι ὁ ἱστορέω · ὁράω γάρ ἄν τις ἀκριβῶς ἐπισκοπέω πᾶς ὁ διά σάρξ δεσποτικός οἰκονομία , συνεπτυγμένως ὑπογράφω , καί σοφός καί θαυμάσιος ἀνακηρύσσω ὁ ἱστορία οὗτος . κατοίκιος γάρ ὁ Κύριος ἔχω ἐν Καπερναούμ · « ἔρχομαι γάρ , φημί , κατοικέω εἰς Καπερναούμ ὁ παραθαλάσσιος · » ὁ δέ αὐτός τηνικαῦτα κατοίκιος ὁ οὐρανός ὑπογράφω πάντως , ἐν ἑαυτοῦ φές ῥέω ὁ κατοικέω ἐν ὁ οὐρανός . Διὸ καί ὁ Κύριος ἀλλαχοῦ · « καί σύ , Καπερναούμ , φημί , πως ὁ οὐρανός ὑψόω . » ὡς οὖν ἐκ ὁ οἰκίον ἐκεῖνος , οὗτος διά ὁ σάρξ λαμβάνω ὁ Κύριος ἐξέρχομαι ἐξοὐρανοῦ , παράγω ἐκεῖθεν , εἰμί μέν ὁ ἐκ οὐρανός νοέω ἔξοδος , ὁ τεὶ ἀπόστολος εὑρίσκω ἐκλέγω , καί ὁ φύσις ἐγώ ὁ πρός ἀκαθαρσία ῥύσις ἰάομαι · εἰμί δέ ἐκ ὁ ἐν ὁ Καπερναούμ οἰκίον οὗτος παράγω νοέω , εὑρίσκω αὐτός ὁ προερέω δις ἔργον ὑποδείκνυμι · ὁ τε γάρ Ματθαῖος εἰς ἀπόστολος ἐκ τελώνης τότε μετασκευάζω , καί ὁ αιμορροώ ἰάομαι ἐν ὁ παράγω . ἀλλά καί μέχρι ὁ θνῄσκω ὁ Ἰάειρος παῖς ἔρχομαι , καί διά ὁ ζωοποιέω τοῦτος νικητής εἰμί ὁ θάνατος δείκνυμι ἑαυτοῦ , ἐπανέρχομαι πάλιν ὅθεν ἐξέρχομαι . ἐπανέρχομαι οὖν , καί παράγω αὖθις ἐκεῖθεν , ἀνοίγω ὁ ἀκολουθέω οὗτος τυφλός ὁ ὄμμα , ὅς καί μέχρι θάνατος καταβαίνω αὐτός , καί δις ἀνάστασις οἰκεῖος ὁ θάνατος καταργέω ὁ κράτος , κπανάγων αὖθις καί παράγω ἐκεῖθεν , διανοίγω κατά ὁ γράφω ὁ νόος ὁ αὐτός μαθητής ὁ συνίημι ὁ γραφή . ὁ δέ ἐξέρχομαι , κηρύσσω αὐτός πανταχοῦ ὁ γῆ , ὡς καί περί ὁ ἀναβλέπω νῦν τυφλός ὁ εὐαγγελιστής φημί , ὅτι · Ἐξέρχομαι διαφημίζω αὐτός ἐν ὅλος ὁ γῆ ἐκεῖνος . » ὁράω σαφής ὁ ὑπογραφή ὁ θεανδρικός σχεδόν οἰκονομία πᾶς ἐν ὁ ἱστορία οὗτος ; Ζεύς οὗτος καί δίς εἴρω ὁ , παράγω ἐκεῖθεν , ἵνα ὁ ἔξοδος καί ὁ ἐπάνοδος αὐτός κατανοέω · κατά μίμησις γάρ οὗτος ὁ ἔξοδος τε καί ἐπάνοδος καί ὁ ἱερεύς ἔξειμι2 ὁ θεῖον βῆμα , καί μέχρι ὁ ἔσχατος κάτειμι , ἐπανέρχομαι πάλιν ὅθεν ἐξέρχομαι ἀποκαθίστημι . παράγω οὖν ἐν ὁ ἐπάνοδος ὁ κύριος ἀκολουθέω αὐτός δύο τυφλός · ὁ δύο λαός ὑπογράφω , ὁ τε ἐκ Ἰουδαῖος καί ὁ ἐκ ἔθνος . κράζω δέ λέγω · ἐλεάω ἐγώ , υἱός Δαβίδ · δείκνυμι αὐτός εἰμί ὁ προφητεύω καί προσδοκάω . ὁ δέ Κύριος ὁμοῦ καί ὁ ὑπογραφή ὁ οἰκεῖος οἰκονομία πληρόω , καί ὁ τυφλός ὁ πίστις γυμνάζω ἢ καί φανερός , παρέλκω αὐτός σιγάω μέχρι ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον , ἀφ᾽´ ὅς ἐξέρχομαι ὁ ἀρχή . Πο εἶτα λέγω πρός αὐτός . « πιστεύω ὅτι δύναμαι οὗτος ποιέω ; ὁ δέ λέγω αὐτός · Ναίς , κύριος . » οὐ ἀγνοέω δέ ἐρωτάω , ἀλ ἵνα ὁ ἀγνοέω φανερός ὁ ὁ τυφλός ποιέω πίστις . Διὸ καί ἅπτω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἐπάγω · « κατά ὁ πίστις σύ γίγνομαι σύ , καί ἀνοίγω αὐτός ὁ ὀφθαλμός · » μαρτυρέω