cogPG.PG151 29
τῷ σεσωσμένῳ ἀσώνῳ ἐπὶ τῆς ἄνω Ἰερουσαλὴμ , τῆς μητρὸς τῶν ζώντων , τὴς Ἐκκλησίας τῶν πρωτοτόκων , ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμὴν . ΛΔ ΟΜΙΛΑΔʹ . Ελὲ τὰ Εματνέλιον τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας · καὶ περ εὐσπλαγχνίας καὶ εὐποιίας . Τῇ μὲν παρελθούσῃ Κυριακῇ μνήμην ἐποιεῖτο ἡ Ἐκκλησία τῆς τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμᾶς ἀνεικάστου φιλανθρωπίας διὰ τῆς τοῦ σεσωσμένου ἀσώτου παραβολῆς Τῇ δὲ παρούσῃ διδάσκει περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ φρικωδεστότης κρίσειος , καλῶς τῇ τάξει χρωμένη , καὶ ταῖς προφητικαῖς ἀκολουθοῦσα φωναῖς · « Ἔλεον γὰρ , φησὶ , καὶ κρίσιν ξσομαί σοι , Κύριε . » Καί · Ἃκαξ ἐλάλησεν ὁ Θεὸς , δύο ταῦτα ἤκουσα , ὅτι τὸ κράτος τοῦ Θεοῦ , καὶ σοῦ , Κύριε , τὸ ἔλεος , ὅτι σὺ ἀποδώσεις ἐκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . » Τὸ ἔλεος οῦν καὶ ἡ μακροθυμία προηγεῖται τῆς θείας κρίσεως · πᾶσαν γὰρ ἀρετὴν ὁ Θεὸς ἐν ἑαυτῷ προέχων καὶ περιέχων , καὶ δίκαιος ἐν ταυτῷ καὶ ἐλεήμων ὤν , ἐπειδὴ τῇ κρίσει τὸ ἔλεος οὐ συνέρχεται , κατὰ « τὸ γεγραμμένον · Πτωχὸν ἐν κρίσει μὴ ἐλεήσης · εἰκότως διένειμεν ὁ Θεὸς ἑκάτερα τοὺς καιρούς · τὸν μὲν παρόντα μακροθυμίας τάβας καιρὸν , ἀνταποδόσεως δὴ τὸν μέλλοντα . Καὶ διὰ τοῦτο τὰ ἐπὶ τῆς ἱερᾶς Ἐκκλησίας τελούμενα οὕτω διέθηκεν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις , ἵνα τοῦτο μαθόντες ἡμεῖς , ὅτι τὴν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι συγγνώμην ἀπὸ τῶν ἐνταῦθα λαμβάνομεν , σπεύσωμεν ἔτι τῷ βίῳ περιόντες τούτῳ , τοῦ αἰωνίου τυχεῖν ἐλέους , καὶ τῆς θείας ἀξίους ἐαυτοὺς ποιῆσαι φιλανθρωπίας · ἐκείνη γὰρ ἡ κρί . σις ἀνήλεός ἐστι τῷ μὴ ποιήοαντι ἔλεος . Περὶ μὲν οὖν τῆς ἀνεικάστου τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμᾶς κὐσπλαγχνίας , προλαβόντες ἱναγχος προιθέμεθα · σήμερον δὲ περὶ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παροσίας ἡμῖν ὀ λόγος , καὶ τῆς κατ´ αὐτὴν φρικωδεστάτης κρίσεως , καὶ τῶν κατ´ αὐτὴν ἁποῤῥήτως τελεσθησομέγων , ἂ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , θείου Πνεύματος ἄμοιρον , μὴ μόνον τὴν ἀνθρωπίνην αἴσθησιν , ἀλλὰ καὶ νοῦν καὶ λόγον ὑπερβαίνοντα τὸν ἀνθρώπινον · εἰ γὰρ καὶ αὐτός ἐστιν ὁ πάντα εἰδὼς , καὶ κρίνειν μέλλων πᾶσαν τὴν γῆν , ὁ διδάσκων περὶ τούτων ἡμᾶς , ἀλλὰ συγκαταβαίνει τῇ δυνάμει τῶν διδασκομένων , συμμέτρους τοὺς λόγους ἀποδιδούς · διὰ τοῦτο καὶ ἀστραπή , καὶ νεφέλαι , καὶ σάλπιγξ , καὶ θρόνος , καὶ τὰ ὅμοια τούτοις εἰσάγεται , καίτοι καινοὺς οὐρανοὺς καὶ καινὴν γῆν κατὰ τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ προσδοκῶμεν , τῶν νῦν ὄντων ἀλλοιουμένων . Εἰ δὲ καὶ λεγόμενα μόνον , καὶ συγκαταβατικῶς αὕτω λεγόμενα , φρίκης καὶ δέους τὴν ψυχὴν τῶν συνετῶς ἀκουόντων πληροῖ , τίς ὑποίσει τότε τίυν πραγμάτων αὐτῶν τελουμένων ; Ποταποὺς δὲ δεῖ ἡμᾶς εἶναι ἐν ἀγίαις ἀναστροφαῖς καὶ εὐσεβεβαις προσδοκῶντας τὴν παρουσίαν τῆς τοῦ Θεοῦ ἡμέρας ; δι´ ἣν , ὡς ὁ θεῖος Πέτρος φησὶν , « Οὐρανοὶ μὲν πυρούμενοι λυθήσονται . στοιχεῖα δὲ καυσούμενα τήκεΗΟΜΗΗΑ Ιν .
Lemmas: ὁ σῴζω ἀσώνῳ ἐπί ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , ὁ μήτηρ ὁ ζῶ , σής ἐκκλησία ὁ πρωτοτόκος , ἐν αὐτός Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , ὅς πρέπω δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . ΛΔ ΑΜ . Ελές ὁ Εματνέλιον ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία · καί περ εὐσπλαγχνία καί εὐποιία . ὁ μέν παρέρχομαι Κυριακός μνήμη ποιέω ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ Θεός περί ἐγώ ἀνείκαστος φιλανθρωπία διά ὁ ὁ σωσμένος ἄσωτος παραβολή ὁ δέ πάρειμι διδάσκω περί ὁ ὁ Θεός φρικώδης κρίσις , καλῶς ὁ τάξις χράω , καί ὁ προφητικός ἀκολουθέω φωνή · « ἔλεος γάρ , φημί , καί κρίσις ξσομης σύ , κύριος . » καί · Ἃκαξ λαλέω ὁ θεός , δύο οὗτος ἀκούω , ὅτι ὁ κράτος ὁ Θεός , καί σύ , κύριος , ὁ ἔλεος , ὅτι σύ ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . » ὁ ἔλεος χύτρειος καί ὁ μακροθυμία προηγέομαι ὁ θεῖος κρίσις · πᾶς γάρ ἀρετή ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ προέχω καί περιέχω , καί δίκαιος ἐν ταυτός καί ἐλεήμων εἰμί , ἐπεί ὁ κρίσις ὁ ἔλεος οὖον συνέρχομαι , κατά « ὁ γράφω · Πτωχός ἐν κρίσις μή ἐλεέω · εἰκότως διανέμω ὁ θεός ἑκάτερος ὁ καιρός · ὁ μέν πάρειμι μακροθυμία Ταβᾶς καιρός , ἀνταπόδοσις δή ὁ μέλλω . καί διά οὗτος ὁ ἐπί ὁ ἱερός ἐκκλησία τελέω οὗτος διατίθημι ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , ἵνα οὗτος μανθάνω ἐγώ , ὅτι ὁ ἐπί ὁ ἁμάρτημα συγγνώμη ἀπό ὁ ἐνταῦθα λαμβάνω , σπεύδω ἔτι ὁ βίος περίειμι οὗτος , ὁ αἰώνιος τυγχάνω ἔλεος , καί ὁ θεῖος ἄξιος ἑαυτοῦ ποιέω φιλανθρωπία · ἐκεῖνος γάρ ὁ κριθή . τις ανηλεής εἰμί ὁ μή ποιέω ἔλεος . περι μέν οὖν ὁ ἀνείκαστος ὁ Θεός περί ἐγώ κὐσπλαγχνίας , προλαμβάνω ἱναγχος προτίθημι · σήμερον δέ περί ὁ δύο ὁ Χριστός παροσίας ἐγώ ὁ λόγος , καί ὁ κατ´ αὐτός φρικώδης κρίσις , καί ὁ κατ´ αὐτός ἀπόρρητος τελέω , ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , θεῖον πνεῦμα ἄμοιρος , μή μόνος ὁ ἀνθρώπινος αἴσθησις , ἀλλά καί νόος καί λόγος ὑπερβαίνω ὁ ἀνθρώπινος · εἰμί γάρ καί αὐτός εἰμί ὁ πᾶς εἰδοί , καί κρίνω μέλλω πᾶς ὁ γῆ , ὁ διδάσκω περί οὗτος ἐγώ , ἀλλά συγκαταβαίνω ὁ δύναμις ὁ διδάσκω , σύμμετρος ὁ λόγος ἀποδίδωμι · διά οὗτος καί ἀστραπή , καί νεφέλη , καί σάλπιγξ , καί θρόνος , καί ὁ ὅμοιος οὗτος εἰσάγω , καίτοι καινός οὐρανός καί καινός γῆ κατά ὁ ἐπάγγελμα αὐτός προσδοκάω , ὁ νῦν εἰμί ἀλλοιόω . εἰμί δέ καί λέγω μόνος , καί συγκαταβατικώς αὐτός λέγω , φρίκη καί δέος ὁ ψυχή ὁ συνετός ἀκούω πληρόω , τίς ὑποφέρω τότε τίω πρᾶγμα αὐτός τελέω ; ποταπός δέ δεῖ ἐγώ εἰμί ἐν ἅγιος ἀναστροφή καί εὐσεβεβαις προσδοκάω ὁ παρουσία ὁ ὁ Θεός ἡμέρα ; δις ὅς , ὡς ὁ θεῖος Πέτρος φημί , « οὐρανός μέν πυρόω λύω . στοιχεῖον δέ καυσόω ΗΜ ἐν .