cogPG.PG151 176
τοῦ Πνεύματος σπέρματος ἔχει λόγον , ἔστι τοῦ σπέρου τούτου πάντως καὶ θερισμὸς τελούμενος διὰ πίστεως · καὶ τοῦτο δηλῶν πάλιν αὐτὸς ὁ Κύριος , ἀρχομένων προσέρχεσθαι πρὸς τὴν αὐτοῦ πίστιν πανδημεὶ τῶν ἀνθρώπων , πρὸς τοὺς οἰκείους μαθητὰς ἔλεγεν · « Ἐπάρατε τοὺς ὁφθαλμοὺς ὑμῶν , καὶ θεάσασθε τὰς χώρας , ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη , καὶ ὁ θερίζων μισθόν λαμβάνει , καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον . » Καθάπερ γὰρ ὑπὸ τῆς τοῦ αἰσθητοῦ ἡλίου θέρμης , οἱ στάχυες ξηραινόμενοι , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς ὑγρότητος ἀποτιθέμενοι βαφὴν λευκαίνονται , καὶ ἦΚΘ πρὸς θερισμὸν καὶ συγκομιδὴν πεφύκασιν ἕτοιμοι · οὔτω καὶ τότε τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης διὰ σαρκὸς ἐπιδημοῦντος τῇ γῇ . δυνάμει τῆς αὐτου παρουσίας αἱ ψυχαὶ τῶν ἀνθρώπων ἐλευκαίνοντο καθαιρόμεναι , μετασκευαζομένης τῆς ἐκ τοῦ ἐνηδόνου βίου καὶ διαῤῥέοντος ἐγγινομένης αὐταῖς ἐπισκοτήσεώς τε καὶ διαχύσεως , καὶ οὕτως ἕτοιμοι πρὸς τὸν πνευματικὸν θερισμὸν ἦσαν , ὥστε τῆς ἀσεβείας καὶ τῆς ἀπιστίας τελεώτερον ἀποκοπῆναι , καὶ διὰ τῆς ἀληθινῆς πίστεως συναχθῆναι εἰς ζωὴν αἰώνιον . Καὶ εἴ τις ἐθέλει κατανοῆσαι τοῦ λόγου τούτου τὸ ἀληθὲς , ὡς ἡ δύναμις τότε τῆς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐποίησε τὰς καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἷον λευκοτέρας καὶ καθαρωτέρας καὶ ἑτοίμους πρὸς τὴν πίστιν τῆς θεοσεβείας , ἀναλογισάσθω , ὅτι τὰ ἔθνη πάντα τότε Θεὸν μὲν οὐχ ὡμολόγουν ἕνα δεσπότην καὶ κτίστην τοῦ παντὸς , ἡλίῳ δὲ καὶ σελήνῃ καὶ ἄστροις καὶ ἑτέροις κτίσμασι καὶ τοῖς τούτων εἰδώλοις ὡς θεοῖς προσέκειντο · ἡ δὲ δύναμις τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας πάντας ἀνέπεισεν ἕνα Θεὸν ὁμολογεῖν τοῦ παντὸς δεσπότην καὶ ποιητήν , Καὶ ὅπερ ἴσχυσεν Ἀβραὰμ , Ἰσαὰκ , Ἰακὼβ , καὶ Μωϋσῆς ἐκεῖνος , καὶ ὁ ἐκείνου δεδομένος νόμος , ἐπὶ μόνου τοῦ γένους τῶν Ἰουδαίων , ἕνα σέβειν τούτους ἀναπείσας Θεὸν , καὶ οὐδ´ ἐπὶ τούτου μόνου τοῦ γένους διὰ τέλους ἴσχυσε , καὶτοι ριονίοαιοηοε ΘωῖριΓηεσο εοιαιῖθως . παρὰ τῶν προγόνων ἄνωθεν αὐτοῖς δεδομένου τοῦ θείου δόγματος , τοῦτο ἐπὶ πάντων γενῶν τε καὶ ἕτοιμοι γεγόνασιν αἱ χωραι πρὸς ἐρχομένων ἑτοίμως εἰς Χριστὸν , καὶ τὴν ἀληθῆ θεοσέβειαν τῶν μετὰ συνέσεως ἀκουόντων τοῦ προ´ νητικοῦ καὶ ἀποστολικοῦ κηρύγματος , καὶ τὰς Γραφὰς ἐρευνώντω Οὕτω καὶ μόνον φανεὶς ἐπὶ γῆς ὁ Κύριος , πᾶν γένος ἀνθρώπων ἀπὸ τῆς τῶν εἰδώλων ἥγειρε πλάνης , εἰ καὶ μὴ πάντας εὐσεβεῖς ἀπέδειξε · καὶ γὰρ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἡ δύναμις τῆς δευτέρας παρουσίας αὐτοῦ ἐγερεῖ πάντας ἀπὸ τοῦ θανάτου , εἰ καὶ μὴ πάντας ἀξιώσει τῆς ἀληθινῆς ζωῆς · οἱ μὲν γὰρ ἀσεβεῖς τε καὶ δυσσεβεῖς , καὶ οἱ μὴ λαβόντες ἐνταῦθα δι´ ἐξομολογήσεως καὶ μετανοίας τὴν τῶν ἡμαρτημένων συγχώρησιν , ὡς μήτε φυλάξαντες , μήτε καθάραντες ἑαυτοὺς ἀπὸ τῶν ἀμέτρων ἐπιθυμιῶν τῆς σαρκὸς , αἵ εἰσιν ἀδδηφαγία , καὶ πολυποσία , καὶ μέθη , καὶ τρυφὴ , παρ´ ὧν ἡ ἀμετρία πηγάζει τῶν ὑπογαστρίων παθῶν , μαλακίαι , πορνεῖαι , μοιχεῖαι , καὶ πᾶσα ἀκολασία , παρ´ ἦς ποθεινὰ γίνεται τὰ μυσαρὰ ῥήματα καὶ ἀκούσματα , ὡραὶσιατά
Lemmas: ὁ πνεῦμα σπέρμα ἔχω λόγος , εἰμί ὁ σπέρω οὗτος πάντως καί θερισμός τελέω διά πίστις · καί οὗτος δηλόω πάλιν αὐτός ὁ Κύριος , ἄρχω προσέρχομαι πρός ὁ αὐτός πίστις πανδημεί ὁ ἄνθρωπος , πρός ὁ οἰκεῖος μαθητής λέγω · « ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί θεάομαι ὁ χώρα , ὅτι λευκός εἰμί πρός θερισμός ἤδη , καί ὁ Θερίζων μισθός λαμβάνω , καί συνάγω καρπός εἰς ζωή αἰώνιος . » καθά γάρ ὑπό ὁ ὁ αἰσθητής ἥλιος θέρμη , ὁ στάχυς ξηραίνω , καί ὁ ἀπό ὁ ὑγρότης ἀποτίθημι βαφή λευκαίνω , καί ἦΚΘ πρός θερισμός καί συγκομιδή φύω ἑτοῖμος · οὐτάω καί τότε ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη διά σάρξ ἐπιδημέω ὁ γῆ . δύναμις ὁ αὐτός παρουσία ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος λευκαίνω καθαίρω , μετασκευάζω ὁ ἐκ ὁ ἐνήδονος βίος καί διαρρέω ἐγγίγνομαι αὐτός ἐπισκότησις τε καί διάχυσις , καί οὕτως ἑτοῖμος πρός ὁ πνευματικός θερισμός εἰμί , ὥστε ὁ ἀσέβεια καί ὁ ἀπιστία τέλειος ἀποκόπτω , καί διά ὁ ἀληθινός πίστις συνάγω εἰς ζωή αἰώνιος . καί εἰμί τις ἐθέλω κατανοέω ὁ λόγος οὗτος ὁ ἀληθής , ὡς ὁ δύναμις τότε ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρουσία ποιέω ὁ Καρδία ὁ ἄνθρωπος οἷος λευκός καί καθαρός καί ἑτοῖμος πρός ὁ πίστις ὁ θεοσέβεια , ἀναλογίζομαι , ὅτι ὁ ἔθνος πᾶς τότε θεός μέν οὐ ὁμολογέω εἷς δεσπότης καί κτίστης ὁ πᾶς , ἥλιος δέ καί σελήνη καί ἄστρον καί ἕτερος κτίσμα καί ὁ οὗτος εἴδωλον ὡς θεός πρόσκειμαι · ὁ δέ δύναμις ὁ ὁ Χριστός παρουσία πᾶς ἀναπείθω εἷς θεός ὁμολογέω ὁ πᾶς δεσπότης καί ποιητής , καί ὅσπερ ἰσχύω Ἀβραάμ , Ἰσαάκ , Ἰακώβ , καί Μωϋσῆς ἐκεῖνος , καί ὁ ἐκεῖνος δίδωμι νόμος , ἐπί μόνος ὁ γένος ὁ Ἰουδαῖος , εἷς σέβω οὗτος ἀναπείθω θεός , καί οὐδός ἐπί οὗτος μόνος ὁ γένος διά τέλος ἰσχύω , καίτοι ριονίοαιοηοε ΘωῖριΓηεσο εοιαιῖθως . παρά ὁ πρόγονος ἄνωθεν αὐτός δίδωμι ὁ θεῖον δόγμα , οὗτος ἐπί πᾶς γένος τε καί ἑτοῖμος γίγνομαι ὁ χώρα πρός ἐρχόμενος ἑτοίμως εἰς Χριστός , καί ὁ ἀληθής θεοσέβεια ὁ μετά σύνεσις ἀκούω ὁ προ νητιπου καί ἀποστολικός κήρυγμα , καί ὁ γραφή ἐρευνάω οὕτως καί μόνος φαίνω ἐπί γῆ ὁ Κύριος , πᾶς γένος ἄνθρωπος ἀπό ὁ ὁ εἴδωλον ἐγείρω πλάνης , εἰμί καί μή πᾶς εὐσεβής ἀποδείκνυμι · καί γάρ καί ἐν ὁ μέλλω αἰών ὁ δύναμις ὁ δύο παρουσία αὐτός ἐγείρω πᾶς ἀπό ὁ θάνατος , εἰμί καί μή πᾶς ἀξιόω ὁ ἀληθινός ζωή · ὁ μέν γάρ ἀσεβής τε καί δυσσεβής , καί ὁ μή λαμβάνω ἐνταῦθα δις ἐξομολόγησις καί μετάνοια ὁ ὁ ἁμαρτάνω συγχώρησις , ὡς μήτε φυλάζω , μήτε καθαίρω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ ἄμετρος ἐπιθυμία ὁ σάρξ , ὁ εἰμί ἀδηφαγία , καί πολυποσία , καί μέθη , καί τρυφή , παρ´ ὅς ὁ ἀμετρία πηγάζω ὁ ὑπογάστριον πάθος , μαλακία , πορνεία , μοιχεία , καί πᾶς ἀκολασία , παρ´ εἰμί ποθεινός γίγνομαι ὁ μυσαρός ῥῆμα καί ἄκουσμα , ωραισιατη