cogPG.PG151 62
ἡμερῶν ἄΦοὖτός ἐστιν ὁ καιρὸς , ἢ τεσσαρακοστὴ τῶν ἡμερῶν αὔτη . Εἰ δὲ καὶ πᾶς ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος πρὸς σωτηρίας πορισμόν ἐστιν ἐπιτήδειος , πολλῷ μᾶλλον ὁ καιρὸς οὗτος τῆς νηστείας ἐστίν · ἐπεὶ καὶ ὁ ἀρχηγὸς καὶ χορηγὸς τῆς σωτηρίας ἡμῶν Χριστὸς ἀπὸ νηστείας ἐποιήσατο τὴν ἀρχὴν , καὶ ἐν τῷ σταδίῳ ταύτης τὸν δημιουργὸν τῶν παθῶν , παντοίως προσβαλόντα , κατεπάλαισε καὶ κατῄσχυνε διάβολον · ὥσπερ γὰρ ἡ τῆς γαστρὸς ἀκρασία τῶν ἀρετῶν ἀναιρέτις οὐσα γεννήτρια τῆς ἐμπαθείας ἐστὶν , οὔτω καὶ ἡ ἐγκράτεια τοὺς ἐκ τῆς ἀκρασίας μολυσμοὺς ἀναιροῦσα γεννήτρια τῆς ἀπαθείας ἐστίν . Εἰ δὲ μήπω τὰ πάθη ἐν ἡμῖν ὄντα προξενεῖ τε καὶ προεξένησεν ἡ ἀκρασία , πῶς ὄντα οὐκ αὐξήσει τε καὶ στηρίξει , ὥσπερ ἡ νηστεία μειώσει ταῦτα καὶ ἀφανίσει ; Συζυγεῖς δὲ ἀλλήλαις εἰσὶν ἡ τε νηστεία καὶ ἡ ἐγκράτεια , κἂν ἄλλοτε ἄλλη τοί συνετῶς μετιοῦσιν εὐκαίρως πλεονεκτῇ . Ταύτας οὖν καὶ ἡμεῖς ἀρτίως ἀλλήλων μὴ διαζεύξωμεν , ἀλλὰ τῇ μὲν σεπτῇ μεταξὺ πεντάδι τῶν τῆς ἑβδομάδος ἡμερῶν μᾶλλον ἀντεχόμεθα τῆς νηστείας , Σαββάτου δὲ καὶ Κυριακῆς τῇ ἐγκρατείᾳ μᾶλλον ἢ τῇ νηστείᾳ προσέχωμεν , ὡς ἂν συνετῶς ἀκροώμεθα τῶν εὐαγγελικῶν ῥημάτων , ἂ σήμερον ἀπαγγελεῖ τὴν τοῦ παραλύτου θαυμαστὴν ἵασιν , οὐ τὴν ἐν Ἱεροσολύμοις , ἀλλὰ τὴν ἐν Καπερναοὺμ ὑπὸ τοῦ Κυρίου γεγενημένην . Τῷ γὰρ καιρῷ ἐκείνῳ φησὶν ὁ θεηγόρος Μάρκος , « Εἰσῆλθε πάλιν ὁ Ἰησοῦς εἰς Καπερναοὺμ δι´ ἡμερῶν . » Ταύτην δὲ τὴν Καπερναοὺμ ἰδίαν πόλιν τοῦ Κυρίου ὁ Ματθαῖός φησι · τὰ γὰρ κατὰ τὸν παράλυτον τοῦτον κἀκεῖνος ἱστορῶν , « ἦλθε , φησὶν , ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν · » μετὰ γὰρ τὸ βαπτισθῆναι ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ὑπὸ Ἰωάννου , καὶ τὸ Πνεῦμα οὐρανόθεν ἐπ´ αύτὸν καταπτῆναι , εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος πρὸς πεῖραν ἐξάγεται , καὶ μετὰ τὸ νικῆσαι τὸν πειραστὴν ἐπανελθὼν ἐγγὺς Ἰορδάνου περιῄει διδάσκων , καὶ ὑπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ πολλαχῶς μαρτυρούμενος , μέχρις ὅτου ὁ Ἰωάννης ὑπὸ Ἠρώόου κατάκλειστος γέγονε . Τότε δὲ , ὡς ὁ Ματθαῖός φησιν , « Ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν , καὶ καταλιπῶν τὴν Ναζαρὲτ , ἐλθὼν κατώκησεν εἰς Καπερναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν . » Ἐξήρχετο οὖν ἀπ´ αὐτῆς εἴς τε τὰς ἐρήμους προσευχῆς χάριν , καὶ εἰς τὰς τῶν γειτόνων κωμοπόλεις κηρύσσων , καὶ πάλιν ἐπανήρχετο πρὸς αὐτήν . Διὰ τοῦτο Ματθαῖος μὲν ὁ εὐαγγελιστὴς ἰδίαν εἶπε ταύτην πόλιν αὐτοῦ · ὁ δὲ Μάρκος , « Εἰσῆλθε , φησί , πάλιν εἰς Καπερναοὺμ δι´ ἡμερῶν . Καὶ ἤκουσαν ὅτι εἰς οἶκόν ἐστι , καὶ εὐθέως συνήχθησαν πολλοί , ὥστε μηκέτι χωρεῖν μηδὲ τὰ πρὸς τὴν θύραν · » τὴν γὰρ διατριβὴν ὡς ἐπὶ πλεῖστον ἐκεῖ ποιούμενος διὰ πολλῶν καὶ μεγάλων καὶ θαυμάτων καὶ λόγων ἐπεγνώσθη μειζόνως , διὸ καὶ ἐποθεῖτο διαφερόντως . Ὡς οὖν ἤκουσαν ὅτι πάρεστι πάλιν , πανδημεὶ συνέῤ ῥευσαν · ὡς δὲ ὁ Λουκᾶς φησι , καὶ ἀπὸ πάσης πόλεως ἦσαν οἱ συνελθόντες , ἐν οἷς καὶ Γραμματεῖς ἦσαν καὶ Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι , καὶ ἐλάλει αὐτοῖς , φησί , τὸν λόγον · οὗτος γὰρ ἦν αὐτῷ προηγούμενον ἔργον , ὃ καὶ παραβολικῶς ἐδήλωσεν εἰπών ·
Lemmas: ἡμέρα Φῆος εἰμί ὁ καιρός , ἢ τεσσαρακοστός ὁ ἡμέρα οὗτος . εἰμί δέ καί πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος πρός σωτηρία πορισμός εἰμί ἐπιτήδειος , πολύς μᾶλλον ὁ καιρός οὗτος ὁ νηστεία εἰμί · ἐπεί καί ὁ ἀρχηγός καί χορηγός ὁ σωτηρία ἐγώ Χριστός ἀπό νηστεία ποιέω ὁ ἀρχή , καί ἐν ὁ στάδιον οὗτος ὁ δημιουργός ὁ πάθος , παντοῖος προσβάλλω , καταπαλαίω καί καταισχύνω διάβολος · ὥσπερ γάρ ὁ ὁ γαστήρ ἀκράτεια ὁ ἀρετή ἀναιρέτις εἰμί γεννήτρια ὁ ἐμπάθεια εἰμί , οὐτάω καί ὁ ἐγκράτεια ὁ ἐκ ὁ ἀκράτεια μολυσμός ἀναιρέω γεννήτρια ὁ ἀπάθεια εἰμί . εἰμί δέ μήπω ὁ πάθος ἐν ἐγώ εἰμί προξενέω τε καί ἐκνέω ὁ ἀκράτεια , πῶς εἰμί οὐ αὐξάνω τε καί στηρίζω , ὥσπερ ὁ νηστεία μειόω οὗτος καί ἀφάνισις ; συζυγέω δέ ἀλλήλων εἰμί ὁ τε νηστεία καί ὁ ἐγκράτεια , κἀν ἄλλοτε ἄλλος ὅς συνετός μέτειμι1 εὔκαιρος πλεονεκτέω . οὗτος οὖν καί ἐγώ ἄρτιος ἀλλήλων μή διαζεύγνυμι , ἀλλά ὁ μέν σεπτός μεταξύ πεντάς ὁ ὁ ἑβδομάς ἡμέρα μᾶλλον ἀντέχω ὁ νηστεία , Σάββατο δέ καί Κυριακός ὁ ἐγκράτεια μᾶλλον ἢ ὁ νηστεία προσέχω , ὡς εἄν συνετός ἀκροάομαι ὁ εὐαγγελικός ῥῆμα , ὅς σήμερον ἀπαγγέλλω ὁ ὁ παράλυτος θαυμαστός ἴασις , οὖον ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ , ἀλλά ὁ ἐν Καπερναούμ ὑπό ὁ κύριος γίγνομαι . ὁ γάρ καιρός ἐκεῖνος φημί ὁ θεηγόρος Μάρκος , « εἰσέρχομαι πάλιν ὁ Ἰησοῦς εἰς Καπερναούμ δις ἡμέρα . » οὗτος δέ ὁ Καπερναούμ ἴδιος πόλις ὁ κύριος ὁ Ματθαῖος φημί · ὁ γάρ κατά ὁ παράλυτος οὗτος ἐκεῖνος ἱστορέω , « ἔρχομαι , φημί , ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἴδιος πόλις · » μετά γάρ ὁ βαπτίζω ἐν ὁ Ἰορδάνης ὑπό Ἰωάννης , καί ὁ πνεῦμα οὐρανόθεν ἐπι αὐτός καταπέτομαι , εἰς ὁ ἐρῆμος ὑπό ὁ πνεῦμα πρός πείρω ἐξάγω , καί μετά ὁ νικάω ὁ πειραστής ἐπανέρχομαι ἐγγύς Ἰορδάνης περίειμι διδάσκω , καί ὑπό ὁ βαπτιστής πολλαχῶς μαρτυρέω , μέχρι ὅστις ὁ Ἰωάννης ὑπό Ἠρώόου κατάκλειστος γίγνομαι . τότε δέ , ὡς ὁ Ματθαῖος φημί , « ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία , καί καταλείπω ὁ Ναζαρά , ἔρχομαι κατοικέω εἰς Καπερναούμ ὁ παραθαλάσσιος . » ἐξέρχομαι οὖν ἀπ´ αὐτός εἰς τε ὁ ἐρῆμος προσευχή χάρις , καί εἰς ὁ ὁ γείτων κωμόπολις κηρύσσω , καί πάλιν ἐπανέρχομαι πρός αὐτός . Ζεύς οὗτος Ματθαῖος μέν ὁ εὐαγγελιστής ἴδιος εἶπον οὗτος πόλις αὐτός · ὁ δέ Μάρκος , « εἰσέρχομαι , φημί , πάλιν εἰς Καπερναούμ δις ἡμέρα . καί ἀκούω ὅτι εἰς οἶκος εἰμί , καί εὐθύς συνάγω πολύς , ὥστε μηκέτι χωρέω μηδέ ὁ πρός ὁ θύρα · » ὁ γάρ διατριβή ὡς ἐπί πλεῖστος ἐκεῖ ποιέω διά πολύς καί μέγας καί θαῦμα καί λόγος ἐπιγιγνώσκω μέγας , διό καί ποθέω διαφερόντως . ὡς οὖν ἀκούω ὅτι πάρειμι πάλιν , πανδημεί συνεράω ῥέω · ὡς δέ ὁ Λουκᾶς φημί , καί ἀπό πᾶς πόλις εἰμί ὁ συνέρχομαι , ἐν ὅς καί Γραμματεύς εἰμί καί Φαρισαῖος καί νομοδιδάσκαλος , καί λαλέω αὐτός , φημί , ὁ λόγος · οὗτος γάρ εἰμί αὐτός προηγούμενος ἔργον , ὅς καί παραβολικός δηλόω εἶπον ·