cogPG.PG151 82
προσευχῆς δεῖται καὶ νηστείας · ἵνα διὰ μὲν τῆς νηστείας χαλινώσῃ τὸ σῶμα καὶ καταστείλῃ τὰς ἀναστάσεις αὐτοῦ , διὰ δὲ τῆς προσευχῆς τὰς ἐν τῆς ψυχῆ προλήψεις καὶ τοὺς ἐρεθίζοντας πρὸς τὸ πάθος ἀργήσῃ καὶ κατευνάσῃ λογισιμοὺς καὶ´ οὔτω τοῦ πάθους περιγένηται , τὴν σατανικὴν ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ προσβολὴν καὶ ἐπήρειαν ἀπελάσας , Ὅταν δὲ οὐχ ὑπὸ τῆς τοῦ δαίμονος ὑποβολῆς ἐνερπῆται , ἀλλ´ αὐτὸν ἐκεῖνον ἔνοικον ἔχη , οὔτε κατ´ ἀνθρώπους ἔτι πάσχει , οὔτε αὐτός τι δύναται παρ´ ἐαυτοῦ πρὸς ἴασιν πράττειν , ἀλλ´ ὅπερ ἂν ἐκεῖνος ἔπραξεν , εἴπερ νοῦν ἐλεύθερον εἶχε , τοῦτο παρὰ τῶν ἐλευθέρων , μᾶλλον δὲ καὶ Πνεύματι θείῳ κατόχων , πραττόμενον ὑπὲρ αὐτοῦ τὰ μέγιστα συντελεῖ . σει πρὸς τὴν τοῦ δαίμονος ἐκβολήν , Ἀλλὰ τὸ μὲν δαίμονας ἀπελαύνειν οὔτε ἀπαιτούμεθα , κἂν ἀπελάσαι δυνηθῶμεν , οὐδὲν ἡμῖν ὄφελος , ὰτημέλητον βίον ἔχουσι · « Πολλοὶ γὰρ , φησίν , ἐροῦσί μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρα · Κύριε , οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεφητεύσαμεν , καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεξάλομεν ; Καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς , Οὐκ οἶδα ὑμᾶς , ἀποχωρεῖτε ἀπ´ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν . » Οὐκοῦν πολλῷ κερδαλεώτερον τὸ τῆς πορνείας πάθος , καὶ τῆς ὁργῆς , καὶ τοῦ μίσους , καὶ τῆς ὑπερηφανείας ἀπελάσαι τῆς ψυχῆς τοῦ δαιμόνια ἐκβάλλειν · οὐκ ἀρκεῖ γὰρ τῆς σωματικῆς ἁμαρτίας ἀπηλλάχθαι μόνης , ἀλλὰ δεῖ καὶ τὴν ἔνδον οἰκουροῦσαν τῆς ψυχῆς καθαίρειν ἐνέργειαν · ἐκ γὰρ τῆς καρδίας ἡμῶν οἱ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύονται , μοιχεῖαι , πορνεῖαι , φόνοι , κλοπαὶ , πλεονεξίαι καὶ τὰ ξῆς · ταῦτα δέ ἐστι τὰ κινοῦντα τὸν ἄνθρωπον · καὶ « Ὁ ἐμβλέψας γυναικὶ πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ · » τοῦ γὰρ σώματος ἀπρακτοῦντος ἔνι λογιστικῶς τὴν ἀμαρτίαν ἐνεργεῖσθαι . Τῆς δὲ ψυχῆς ἔνδον διὰ προσευχῆς καὶ προσοχῆς καὶ μνήμης θανάτου , καὶ τῆς κατὰ Θεὸν λύπης , καὶ τοῦ πένθους , ἀναιρούσης τὴν προσβολὴν τοῦ πονηροῦ , συμμεταλαμβάνει καὶ τὸ σῶμα τῆς ἀγιωσύνης , τὴν ἀπραξίαν τῶν κακων κτησάμανον · καὶ τοῦτό ἐστιν ὅ φησιν ὁ Κύριος , ὅτι οὐχ ὁ τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καθάρας , οὖτος καὶ ἔσωθεν ἐκάθηρεν , ἀλλὰ ποιήσατε τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καθαρὸν , καὶ οὕτως ἔσται καθαρὸν ὅλον · κᾶσαν γὰρ σπουδὴν ποιήσας , ἵνα ἡ ἔνδον σου ἐργασία κατὰ Θεὸν ῇ , νικήσεις τὰ ἔξω πάθη · ἐὰν γὰρ ἡ ῥίζα ἁγία , καὶ οἱ κλάδοι , καὶ ἐὰν ἡ ζύμη , καὶ τὸ φύραμα · « Πνεύματι γὰρ , φησὶν ὁ Παῦλος , περιπατεῖτε , καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε . » Οὐ καὶ τὴν Ἰουδαῖκὴν περιτομὴν οὐκ ἀνεῖλεν ὁ Χριστὸς , ἀλλ´ ἐτελείωσεν · αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ λέγων · ὧκ ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον , ἀλλὰ πληρῶσαι . Ιῶς οὖν ἐπλήρωοεν αὐτόν ; Σφραγὶ , ἦν ἐκεῖνος καὶ δεῖγμα καὶ συμβολικὴ διδασκαλία τῆς ἐν τῇ καρδίᾳ τῶν πονηρῶν λογισμῶν περιτομῆς , πρὸς ἢν ἸουΣαῖοι μὴ σπουδάζοντες , καὶ παρὰ τῶν προφητῶν ὡς ἀπερίτμητοι τὴν καρδίαν ὡνειδίζοντο , καὶ παρὰ τοῦ βλέποντος εἰς τὴν καρδίαν ἐμισοῦντο , καὶ εἰς τέλος ἀπόβιητοι γεγόνασιν · ἄνθρωπος γὰρ εἰς πρόσωπον , Θεὸς δὲ εἰς καρδίαν ὁρᾷ καὶ ἐὰν ῥυπαρῶν
Lemmas: προσευχή δήω καί νηστεία · ἵνα διά μέν ὁ νηστεία χαλινόω ὁ σῶμα καί καταστέλλω ὁ ἀνάστασις αὐτός , διά δέ ὁ προσευχή ὁ ἐν ὁ Ψυχή πρόληψις καί ὁ ἐρεθίζω πρός ὁ πάθος ἀργέω καί κατευνάζω λογισιμος καί οὐτάω ὁ πάθος περιγίγνομαι , ὁ σατανικός ἐν προσευχή καί νηστεία προσβολή καί ἐπήρεια ἀπελαύνω , ὅταν δέ οὐ ὑπό ὁ ὁ δαίμων ὑποβολή ἐνέρπω , ἀλ αὐτός ἐκεῖνος ἔνοικος χάω , οὔτε κατ´ ἄνθρωπος ἔτι πάσχω , οὔτε αὐτός τίς δύναμαι παρ´ ἑαυτοῦ πρός ἴασις πράσσω , ἀλ ὅσπερ εἄν ἐκεῖνος πράσσω , εἴπερ νόος ἐλεύθερος ἔχω , οὗτος παρά ὁ ἐλεύθερος , μᾶλλον δέ καί πνεῦμα θεῖον κάτοχος , πράσσω ὑπέρ αὐτός ὁ μέγας συντελής . σέω πρός ὁ ὁ δαίμων ἐκβολή , ἀλλά ὁ μέν δαίμων ἀπελαύνειν οὔτε ἀπαιτέω , κἀν ἀπελαύνω δύναμαι , οὐδείς ἐγώ ὄφελος , ἀτημελέω βίος ἔχω · « πολλός γάρ , φημί , λέγω ἐγώ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα · κύριος , οὖον ὁ σός ὄνομα προφητεύω , καί ὁ σός ὄνομα δαιμόνιος ἐκκαλέω ; καί εἴρω πρός αὐτός , οὐ οἶδα σύ , ἀποχωρέω ἀπ´ ἐγώ ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία . » οὐκοῦν πολύς κερδαλέος ὁ ὁ πορνεία πάθος , καί ὁ ἑοργή , καί ὁ μῖσος , καί ὁ υπερηφάνεια ἀπελαύνω ὁ Ψυχή ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω · οὐ ἀρκέω γάρ ὁ σωματικός ἁμαρτία ἀπαλλάσσω μόνος , ἀλλά δεῖ καί ὁ ἔνδον οἰκουρέω ὁ Ψυχή καθαίρω ἐνέργεια · ἐκ γάρ ὁ Καρδία ἐγώ ὁ διαλογισμός ὁ κακός ἐκπορεύω , μοιχεία , πορνεία , φόνος , κλοπή , πλεονεξία καί ὁ ξέω · οὗτος δέ εἰμί ὁ κινέω ὁ ἄνθρωπος · καί « ὁ ἐμβλέπω γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω αὐτός ἤδη μοιχεύω αὐτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός · » ὁ γάρ σῶμα ἀπρακτέω ἐν λογιστικός ὁ ἁμαρτία ἐνεργέω . ὁ δέ Ψυχή ἔνδον διά προσευχή καί προσοχή καί μνήμη θάνατος , καί ὁ κατά θεός λύπη , καί ὁ πένθος , ἀναιρέω ὁ προσβολή ὁ πονηρός , συμμεταλαμβάνω καί ὁ σῶμα ὁ ἁγιωσύνη , ὁ ἀπραξία ὁ κακός κτάομαι · καί οὗτος εἰμί ὅς φημί ὁ Κύριος , ὅτι οὐ ὁ ὁ ἔξωθεν ὁ ποτήριον καθαίρω , οὗτος καί ἔσωθεν καθαίρω , ἀλλά ποιέω ὁ ἐντός ὁ ποτήριον καθαρός , καί οὕτως εἰμί καθαρός ὅλος · κάσα γάρ σπουδή ποιέω , ἵνα ὁ ἔνδον σύ ἐργασία κατά θεός ᾗ , νικάω ὁ ἔξω πάθος · ἐάν γάρ ὁ ῥίζα ἅγιος , καί ὁ κλάδος , καί ἐάν ὁ ζύμη , καί ὁ φύραμα · « πνεῦμα γάρ , φημί ὁ Παῦλος , περιπατέω , καί ἐπιθυμία σάρξ οὖον μή τελέω . » οὖον καί ὁ Ἰουδαῖκὴν περιτομή οὐ ἀναιρέω ὁ Χριστός , ἀλ τελειόω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ λέγω · ωκʹ ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος , ἀλλά πληρόω . ἰός οὖν πληρόω αὐτός ; Σφραγίς , εἰμί ἐκεῖνος καί δεῖγμα καί συμβολικός διδασκαλία ὁ ἐν ὁ Καρδία ὁ πονηρός λογισμός περιτομή , πρός εἄν ἸουΣαῖοι μή σπουδάζω , καί παρά ὁ προφήτης ὡς ἀπερίτμητος ὁ Καρδία ὀνειδίζω , καί παρά ὁ βλέπω εἰς ὁ Καρδία μισέω , καί εἰς τέλος ἀπόβιος γίγνομαι · ἄνθρωπος γάρ εἰς πρόσωπον , θεός δέ εἰς Καρδία ὁράω καί ἐάν ῥυπαρός