cogPG.PG151 265
πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην · « Ὅτι πολλοί εἰσι κλητοί , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί · » τοῦτο γὰρ καὶ διὰ πάσης τῆς παραβολῆς ὁ Κύριος δείκνυσιν · ὡς ἂν ἡμεῖς σπουδάσωμεν μὴ τῶν κλητῶν ἀπλῶς , ἀλλὰ τῶν ἐκλεκτῶν εἶναι · ὁ γὰρ μὴ τῶν ἐκλεκτῶν ὤν , ἀλλὰ τῶν κλητῶν μόνον , οὐ μόνον ἐκπίπτει τοῦ ἀνεσπέρου φωτὸς , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ σκότος ἐξάγεται τὸ ἐξώτερον , καὶ χεῖρας ὁμοῦ καὶ πόδας πεδηθεὶς , τοὺς μὲν ὡς μὴ πρὸς τὸν Θεὸν δραμόντας , τὰς δὲ ὡς μὴ τὰ τοῦ Θεοῦ εἰργασμένας , τῷ κλαυθμῷ καὶ τῷ βρυγμῷ παραδίδοται τῶν ὀδόντων . Ἀπορήσει δ´ ἄν τις πρῶτον , πῶς ὁ Κύριος πολλοὺς εἴρηκε τοὺς κλητοὺς , ἀλλ´ οὐχὶ πάντας ἀνθρώπους · εἰ γὰρ μὴ πάντες ἐκλήθησαν , οὐχὶ δικαίως οἱ μὴ κληθέντες ἐκπεσοῦνται τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , καὶ πειραθήσονται τῶν ἠπειλημένων βασάνων · ἴσως γὰρ ἂν ὑπήκουσαν , εἴπερ ἐκλήθησαν . Αλλὰ τοῦτο μὲν ἔχει λόγον , ὡς οὐκ ἂν δικαίως ἀπεδοκιμάσθησαν , εἴπερ μὴ ἐκλήθησαν · οὐκἐκεῖνο δὲ ἀληθές , ὅτι μὴ πάντες ἐκλήθησαν . Ὁ μὲν γὰρ Κύριος εἰς οὐρανὸν μετα τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν ἀναφερόμενος , πρὸς τοὺς οἰκείους εἶπε μαθητάς · « Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα , κηρύξατε τὸ Εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει · » καὶ , « Μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὅιδάσκοντε ; αὐτοὺς ; τηρεῖν πάντα , ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν . » Ὅτι δὲ τοῦτο κελευσθὲν εἰς ἔργον ἤγαγον οἰ μαθηταί , Παῦλος ὁ μέγας ἰκανὸς παραστῆσαι · « Μὴ γὰρ οὐκ ἤκουσαν · φησί ; Μενοῦνγε εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγος αὐτῶν καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν , » δηλονότι τῶν ἀποστόλων , ὥστε πάντες ἐκλήθησαν , καὶ δικαίως οἱ μὴ προσελθόντες τῇ πίστει κολασθήσονται . Πῶς οὖν ὁ Κύριος οὐ πάντες εἶπεν , ἀλλὰ « Πολλοί εἰσι κλητοί ; » Ὅτι περὶ των προσελθόντων νῦν ὁ λόγος αὐτῷ · διὸ καὶ ὕστερον μετὰ τὴν παραβολὴν τοῦτο τέθεικεν · . ἂν γὰρ κληθεὶς ; ὑπακούσῃ τις τῇ κλήσει , καὶ βαπτισθεὶς ἀπὸ Χριστοῦ κληθῇ , μὴ ἀξίως δὲ τῆς κλήσεως περιπατήσῃ , μηδὲ κατὰ Χριστὸν βιοὺς τελέσῃ τὰς ὑποσχέσεις ἃς ἔδωκε βαπτιζόμενος , κλητὸς μὲν ἔστιν , ἐκλεκτὸς δ´ οὕ . Ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἀποροῦσι τινες , μᾶλλον δὲ καὶ ἐγκαλοῦσιν οἱ γῆ καὶ πηλὸς ὄντες τῷ ὑπερουρανίῳ , οἱ χθιζοὶ τῷ προαμωνίῳ . Τί γὰρ ἐκάλεσε , φασιν . ὁ Θεὸς εἰδὼς τοὺς μηδαμῶς , ἢ μὴ δι´ ἔργων ὑπακούσοντας ; Τί δὲ καὶ ὅλως ἐποίησε τοὺς κολασθησομένους καὶ ταῦτα προειδώς ; οὐδ´ ἐκεῖνο ἀκούοντες , ἄθ « Ὅτι καθόσον ἀπέχει ὁ οὐρανὸς ἀπὸ τῆς γῆς , κατὰ τοσοῦτον ἀπέχουσιν αἱ διάνοιαί μου ἀπὸ τῶν διανοιων ὑμῶν , λέγει Κύριος · » ἀλλὰ λογονετοῦσι καὶ λογοπραγοῦσι τὸν ἀπερινόητον . Πόσον ἡμεῖς διαφέρομεν μυρμήκων ; Οὐκ ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἔχομεν τὸ καθ´ ἡμᾶς φύραμα τοῦτο , τὸ σῶμα λέγω ; Οὐκ ἀπὸ τῶν αὐτῶν τρεφόμεθα ; Οὐκ ἐν τοῖς αὐτοῖς διαζῶμεν ; Οὐ ταῖς αὐταῖς σχεὸὸν χρώμεθα δυνάμεσιν ; Ἕστι δὲ καθ´ ἂς αὐτῶν καὶ ὑπερέχουσιν ἡμῶν οἱ μύρμηκες » , iΙρομηθέστεροι γάρ εἰσι τῶν συμφερόντων , καὶ γνωστικώτεροι πόῤῥωθεν τῶν αὐτοῖς ἐπιτηδείων , καὶ
Lemmas: πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη · « ὅτι2 πολύς εἰμί κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός · » οὗτος γάρ καί διά πᾶς ὁ παραβολή ὁ Κύριος δείκνυμι · ὡς εἄν ἐγώ σπουδάζω μή ὁ κλητός ἀπλόος , ἀλλά ὁ ἐκλεκτός εἰμί · ὁ γάρ μή ὁ ἐκλεκτός εἰμί , ἀλλά ὁ κλητός μόνος , οὖον μόνος ἐκπίπτω ὁ ανέσπερος φάος , ἀλλά καί πρός ὁ σκότος ἐξάγω ὁ ἐξώτερος , καί χείρ ὁμοῦ καί πούς πεδάω , ὁ μέν ὡς μή πρός ὁ θεός τρέχω , ὁ δέ ὡς μή ὁ ὁ Θεός ἐργάζομαι , ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός παραδίδωμι ὁ ὀδούς . ἀπορέω δδʹ ἄν τις πρῶτος , πῶς ὁ Κύριος πολύς εἴρω ὁ κλητός , ἀλ οὐ πᾶς ἄνθρωπος · εἰμί γάρ μή πᾶς καλέω , οὐ δικαίως ὁ μή καλέω ἐκπίπτω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , καί πειράω ὁ απειλημένος βάσανος · ἴσως γάρ εἄν ὑπακούω , εἴπερ καλέω . αλλά οὗτος μέν ἔχω λόγος , ὡς οὐ εἄν δικαίως ἀποδοκιμάζω , εἴπερ μή καλέω · οὐκἐκεῖνο δέ ἀληθής , ὅτι μή πᾶς καλέω . ὁ μέν γάρ Κύριος εἰς οὐρανός μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ἀναφέρω , πρός ὁ οἰκεῖος εἶπον μαθητής · « πορεύω εἰς ὁ κόσμος ἅπας , κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος πᾶς ὁ κτίζω · » καί , « μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁράω ; αὐτός ; τηρέω πᾶς , ὅσος ἐντέλλω σύ . » ὅτι2 δέ οὗτος κελεύω εἰς ἔργον ἄγω ὁ μαθητής , Παῦλος ὁ μέγας ἰκανός παρίστημι · « μή γάρ οὐ ἀκούω · φημί ; μέν εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός , » δηλονότι ὁ ἀπόστολος , ὥστε πᾶς καλέω , καί δικαίως ὁ μή προσέρχομαι ὁ πίστις κολάζω . Πῶς οὖν ὁ Κύριος οὖον πᾶς εἶπον , ἀλλά « Πολύς εἰμί κλητός ; » ὅτι2 περί ὁ προσέρχομαι νῦν ὁ λόγος αὐτός · διό καί ὕστερος μετά ὁ παραβολή οὗτος τίθημι · . εἄν γάρ καλέω ; ὑπακούω τις ὁ κλῆσις , καί βαπτίζω ἀπό Χριστός καλέω , μή ἀξίως δέ ὁ κλῆσις περιπατέω , μηδέ κατά Χριστός βιόω τελέω ὁ ὑπόσχεσις ὅς δίδωμι βαπτίζω , κλητός μέν εἰμί , ἐκλεκτός δδʹ ἕ . ἀλλά καί οὗτος ἀπορέω τις , μᾶλλον δέ καί ἐγκαλέω ὁ γῆ καί πηλός εἰμί ὁ ὑπερουράνιος , ὁ χθιζός ὁ προαμωνίῳ . τις γάρ καλέω , φημί . ὁ θεός εἰδοί ὁ μηδαμῶς , ἢ μή δις ἔργον ὑπακούω ; τις δέ καί ὅλως ποιέω ὁ κολάζω καί οὗτος πρόοιδα ; οὐδός ἐκεῖνος ἀκούω , αθʹ « ὅτι2 καθόσον ἀπέχω ὁ οὐρανός ἀπό ὁ γῆ , κατά τοσοῦτος ἀπέχω ὁ διάνοια ἐγώ ἀπό ὁ διάνοια σύ , λέγω Κύριος · » ἀλλά λογονετους καί λογοπραγέω ὁ ἀπερινόητος . πόσος ἐγώ διαφέρω μύρμηξ ; οὐ ἀπό ὁ αὐτός ἔχω ὁ καθ´ ἐγώ φύραμα οὗτος , ὁ σῶμα λέγω ; οὐ ἀπό ὁ αὐτός τρέφω ; οὐ ἐν ὁ αὐτός διαζῶ ; οὖον ὁ αὐτός ἔχω χράω δύναμις ; εἰμί δέ καθ´ ὅς αὐτός καί ὑπερέχω ἐγώ ὁ μύρμηξ » , iΙρομηθέστεροι γάρ εἰμί ὁ συμφέρω , καί γνωστικός πόρρωθεν ὁ αὐτός ἐπιτήδειος , καί