cogPG.PG151 92
ἀπατηλός ἄγγελος ἦ , κλέπτων τὰς κατὰ τὴν Εὔαν ἀπερισκέπτους , τὸν ἀσπασμόν ἀνεξετάστως οὐ παρεδέξατο · καὶ τὴν συνάφειαν , ἡν οὕτος εὐηγγελίζετο , πρὸς Θεὸν μήπω καθαρῶς γνοῦσα , ἐταράχθη , φησὶν , ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ , ἀπρὶξ ὡς εἰπεῖν καὶ κατάκρας τῆς παρθενίας ἀντεχομένη · « Καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος . » Διὰ τοῦτο καὶ ὁ ἀρχάγγελος πάραυτα λύει τὸν θεοφιλῆ τῆς κεχαριτωμένης Παρθένου φόβον , πρὸς αὐτὴν εἰπών · « Ἡὴ φοβοῦ , Μαριάμ · εὖρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ . » Τίνα χάριν ; Ὥτις μόνῳ δυνατὴ τῷ τὰ ἀδύνατα δυναμένῳ , καὶ μόνῃ σοὶ τετηρημένη πρὸ τῶν ακώνων · « Ἰδοὺ γὰρ , συλλήψῃ ἐν γαστρί · » σύλληψιν γὰρ , φησὶν , ἀκούουσα , μηδεμίαν ὑπολογίζου τῆς παρθενίας παρατροπὴν , μηδὲ διὰ τοῦτο δυσχέραινε καὶ ταράττου · τοῦτο γὰρ τὸ , Ἰδοὺ συλλήψῃ , τηνικαῦτα πρὸς τὴν Παρθένον οὖσαν λεγόμενον , σύνδρομον τηνικαῦτα τῇ παρθενίᾳ τὴν σύλληψιν ὧπεδείκνυ · « Ἰδοὺ οὖν συλλήψῃ , φησί , καὶ τέξῃ υἱόν · » ἔχουσα γὰρ ὥσπερ νῦν ἔχεις , καὶ μένουσα τὴν παρθενίαν ἀδιαλώβητος , ἔμβρυον ἕξεις , καὶ τέξῃ τὸν τοῦ Ὑῷίστου Υἱόν · τοῦτο γὰρ καὶ Ἠσαΐας προορῶν ἐκ πολλῶν ἐτῶν προέλεγεν · « Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει , καὶ τέξεται υἱόν · » καὶ ὅτι « Προσῆλθον πρὸς τὴν προφῆτιν . » Πῶς οὐν ὁ προφήτης προσῆλθε πρὸς τὴν προφῆτιν ; Ὡς νῦν ὁ ἀρχάγγελος πρὸς αὐτήν · ὃ γὰρ νῦν οὖτος εἶδε , τοῦτο ἐκεῖνος προεῖδέ τε καὶ προεῖπεν . Ὅτι δὲ προφῆτις , προφητικὴν ἔχουσα χάριν ἡ Παρθένος , ἡ ἐν Εὐαγγελίῳ πρὸς Θεὸν ᾧδὴ ταύτης παραστήσει τῷ μουλομένῳ . προσῆλθεν οὖν , φησὶν , ὁ Ἡσαΐας πρὸς τὴν προφῆτιν , τῷ προβλεπτικῷ πάντως πνεύματι , καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαβε , πρὶν ἐλθεῖν τῶν ὡδίνων τὸν πόνον ἐξέφυγε , καὶ ἔτεκεν ἄρσεν . Ὁ δὲ ἀρχάγγελος νῦν πρὸς αὐτήν · « Τέξη , φησίν , υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν ἐρμηνεύεται Σωτήρ · νύτος γάρ ἔσται μέγας . » Εἶπεν ἂν Ἡσαίας πάλιν · « Θαυμαστὸς σύμβουλος , Θεὸς ἰσχυρὸς , ἐξουσιαστὴς , ἄρχων εἰρήνης , πατὴρ τοῦ μέλλοντος , αἰῶνος . » Τούτῳ συνῳδὰ νῦν καὶ ὁ ἀρχάγγελός φησιν · « Οὗτος ἔσται μέγας , καὶ Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται , » Πῶς δὲ οὐκ εἴπεν , Ἔστι μέγας καὶ Υἱὸς Ὑψίστου , ἀλλʹ , Ἑσται καὶ κληθήσεται ; ὡς περὶ τοῦ κατὰς Χριστὸν ἀνθρωπίνου ποιούμενος τὸν λόγον , ἅμα καὶ δηλῶν , ὅτι καὶ γνωσθήσεται τοῖς πᾶσι , καὶ ὑπὸ ταδτων τοιοῦτος ὑπάρχων κηρυχθήσεται , ὡς καὶ τὸν Παῦλον ὕστερον λέγειν ἔχειν · « Ὁ Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ , ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν , ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ · » ἀλλὰ καὶ , « Δώσει , φησὶν , αὐτῷ Κύριος τὸν θρόνον Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οὗκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος · » οὗ δὲ ἡ βασιλεία εἰς αἰῶνας οὖ σα πέρας οὐκ ἔχει , ὁ Θεός ἐστιν αὐτός . Ἀλλὰ καὶ πατέρα τὸν Δαβὶδ οὗτος ξχει , οὐκοῦν καὶ ἄνθρωπός ἐστιν ὁ αὐτὸς , ὡς εἶναι τὸν τεχθησόμενον Θεὸν ὀμοῦ καὶ ἄνθρωπον . υἱόν τε ἀνθρώπου , καὶ Υἱὸν Θεοῦ , παρὰ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ὡς ἄνθρωπον τὴν ἀδιάδοχον βασιλείαν λαμβάνοντα , ὡς εἶδε καὶ προανεκήρυξεν ὁ Δανιήλ · « ἐθεώρουν
Lemmas: ἀπατηλός ἄγγελος εἰμί , κλέπτω ὁ κατά ὁ Εὔα ἀπερίσκεπτος , ὁ ἀσπασμός ἀνεξέταστος οὖον παραδέχομαι · καί ὁ συνάφεια , ἐάν οὗτος εὐαγγελίζω , πρός θεός μήπω καθαρός γιγνώσκω , ταράσσω , φημί , ἐπί ὁ λόγος αὐτός , ἀπρίξ ὡς εἶπον καί κατάκρας ὁ παρθενίη ἀντέχω · « καί διαλογίζομαι ποδαπὸς εἰμί ὁ ἀσπασμός οὗτος . » Ζεύς οὗτος καί ὁ ἀρχάγγελος πάραυτα λύω ὁ θεοφιλής ὁ χαριτόω παρθένος φόβος , πρός αὐτός εἶπον · « ἄγω φοβέω , Μαρία · εὖρος γάρ χάρις παρά ὁ Θεός . » τίς χάρις ; ὠτίς μόνος δυνατός ὁ ὁ ἀδύνατος δύναμαι , καί μόνος σύ τηρέω πρό ὁ ἄκων · « ἰδέ γάρ , συλλαμβάνω ἐν γαστήρ · » σύλληψις γάρ , φημί , ἀκούω , μηδείς ὑπολογίζομαι ὁ παρθενίη παρατροπή , μηδέ διά οὗτος δυσχεραίνω καί ταράσσω · οὗτος γάρ ὁ , ἰδέ συλλαμβάνω , τηνικαῦτα πρός ὁ παρθένος εἰμί λέγω , σύνδρομος τηνικαῦτα ὁ παρθενίας ὁ σύλληψις ὑποδείκνυμι · « ἰδέ οὖν συλλαμβάνω , φημί , καί τίκτω υἱός · » ἔχω γάρ ὥσπερ νῦν ἔχω , καί μένω ὁ παρθενίας ἀδιαλώβητος , ἔμβρυον ἔχω , καί τίκτω ὁ ὁ Ὑῷίστου υἱός · οὗτος γάρ καί Ἠσαΐας προοράω ἐκ πολύς ἔτος προλέγω · « ἰδέ ὁ Παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω , καί τίκτω υἱός · » καί ὅτι « προσέρχομαι πρός ὁ προφῆτις . » Πῶς ὀν ὁ προφήτης προσέρχομαι πρός ὁ προφῆτις ; ὡς νῦν ὁ ἀρχάγγελος πρός αὐτός · ὅς γάρ νῦν οὗτος ὁράω , οὗτος ἐκεῖνος προοράω τε καί προεῖπον . ὅτι2 δέ προφῆτις , προφητικός ἔχω χάρις ὁ Παρθένος , ὁ ἐν Εὐαγγέλιος πρός θεός ᾠδή οὗτος παρίστημι ὁ μουλομένῳ . πρόσειμι οὖν , φημί , ὁ Ἠσαΐας πρός ὁ προφῆτις , ὁ προβλεπτικός πάντως πνεῦμα , καί ἐν γαστήρ λαμβάνω , πρίν ἔρχομαι ὁ ὠδίς ὁ πόνος ἐκφεύγω , καί τίκτω ἄρσην . ὁ δέ ἀρχάγγελος νῦν πρός αὐτός · « Τέξης , φημί , υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς ἑρμηνεύω Σωτήρ · νύτος γάρ εἰμί μέγας . » εἶπον εἄν Ἡσαΐας πάλιν · « θαυμαστός σύμβουλος , θεός ἰσχυρός , ἐξουσιαστής , ἄρχω εἰρήνη , πατήρ ὁ μέλλω , αἰών . » οὗτος συνῳδός νῦν καί ὁ ἀρχάγγελος φημί · « οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω , » Πῶς δέ οὐ εἶπον , εἰμί μέγας καί υἱός ὕψιστος , ἀλλά , εἰμί καί καλέω ; ὡς περί ὁ Κατᾶς Χριστός ἀνθρώπινος ποιέω ὁ λόγος , ἅμα καί δηλόω , ὅτι καί γιγνώσκω ὁ πᾶς , καί ὑπό ταδτων τοιοῦτος ὑπάρχω κηρύσσω , ὡς καί ὁ Παῦλος ὕστερος λέγω ἔχω · « ὁ θεός φανερόω ἐν σάρξ , κηρύσσω ἐν ἔθνος , πιστεύω ἐν κόσμος · » ἀλλά καί , « δίδωμι , φημί , αὐτός Κύριος ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός · καί βασιλεύω ἐπί ὁ οὔκω Ἰακώβ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος · » ὅς δέ ὁ βασίλειος εἰς αἰών οὖον σός πέρας οὐ ἔχω , ὁ Θεός εἰμί αὐτός . ἀλλά καί πατήρ ὁ Δαυίδ οὗτος ξ , οὐκοῦν καί ἄνθρωπος εἰμί ὁ αὐτός , ὡς εἰμί ὁ τίκτω θεός ὀμόω καί ἄνθρωπος . υἱός τε ἄνθρωπος , καί υἱός Θεός , παρά Θεός καί πατήρ , ὡς ἄνθρωπος ὁ ἀδιάδοχος βασίλειος λαμβάνω , ὡς ὁράω καί προανακηρύσσω ὁ Δανιήλ · « θεωρέω