cogPG.PG151 146
κατηξιωμένων ἕκαστον θεοποιεῖ τῇ μετουσίᾳ τοῦ πυρὸς , ὃ βαλεῖν ἦλθεν ἐπὶ γῆς ὁ Κύριος . Μελισσείῳ δὲ κηρίῳ ἔοικεν ἡμῶν ἡ φύσις , οἱονεί τινι κηρίῳ τῷ σώματι ἐντεθησαυρισμένον οἷάπερ μέλι , κατέχουσα τὸ λογικὸν χρῆμα , μᾶλλον δὲ τοιοῦτός ἐστι τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων ἔκαστος · τὴν γὰρ τοῦ θείου Πνεύματος χάριν ἐναποκειμένην ἔχει τῇ τε ψυχῇ καὶ τῷ σώματι , καθάπερ μέλι κηρίῳ . ἐσθίει δὲ ἀπὸ τούτων ὁ Κύριος , ἐπειδήπερ οἰκεῖον ἡδέως βρῶμα ποιεῖται τὴν σωτηρίαν ἑκάστου τῶν μετεχόντων τῆς φύσεως · οὐ τὸ πᾶν δέ , ἀλλ´ ἀπὸ μελισσείου κηρίου , τουτέστι μέρος ἐσθίει , ἐπεὶ μὴ πάντες ἐπίστευσαν . Οὐκ αὐτὸς δὲ δι´ ἑαυτοῦ τὸ μέρος τοῦτο λαμβάνει , ἀλλ´ ὑπὸ τῶν μαθητῶν αὐτῷ τοῦτο δίδοται · καὶ γὰρ οἱ μαθηταὶ τοὺς πιστεύσαντας αὐτῷ προσάγουσι μόνους τῶν ἀπίστων χωρίσαντες . Οὕτω δὴ καὶ διὰ ταῦτα φαγὼν τοῦ τε ἰχθύος καὶ τοῦ μελισσείου κηρίου ἐνώπιον τῶν οἰκείων μαθητῶν ὁ Κύριος , ἀνέμνησε τούτους καὶ τῶν ἑαυτοῦ λόγων , οὓς αὐτοῖς προεῖπεν ἐπὶ τὸ πάθος ἐρχόμενος , ἀληθινὸν ἑαυτὸν κἀντεῦθεν παραστήσας · ὡς γὰρί προεῖπεν , οὑτω καὶ ἐξέβησαν · καὶ διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν , τοῦ συνιέναι τὰς Γραφὰς , καὶ γινώσκειν ὅτι οὕτως γέγραπται , καὶ οὕτως γέγονε , καὶ οὕτως ἔδει δι´ ἀνείκαστον φιλανθρωπίας πέλαγος , ὑπὲρ ἀνθρώπων ἄνθρωπον γενέσθαι τὸν τοῦ Θεοῦ μονογενῆ Υἱὸν , φανερωθῆναί τε καὶ μαρτυρηθῆναι ἄνωθεν Πατρικῇ φωνῇ , καὶ θείου Πνεύματος ἐπιφανείᾳ · πιστωθῆναί τε καὶ θαυμαστωθῆναι δι´ ἔργων καὶ λόγων ἐξαισίων · φθονηθῆναί τε καὶ παραδοθῆναι παρὰ τῶν μὴ ζητούντων τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων · σταυρωθῆναί τε καὶ ταφῆναι , καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἀμαρτιῶν , ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ ἀρξαμένου τοῦ κηρύγματος · κήρυκάς τε καὶ μάρτυρας εἶναι τούτων αὐτοὺς τοὺς αὐτόπτας καὶ ὑπηρέτας γεγενημένους αὐτοῦ · οἷς καὶ πέμψειν ἄνωθεν ἐπαγγειλάμενος τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς , δηλαδὴ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , προσέταξε καθῆσθαι ἐν Ἱερουσαλὴμ , ἕως οὗ ἐνδύσωνται δύναμιν ἐξ ὕψους . ΙΚ Διαλεγόμενος οὖν οὕτως τοῖς οἰκείοις μαθηταῖς ὁ Κύριος τὰ σωτήρια , ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἐκ τῆς οἰκίας , καὶ προήγαγεν αὐτοὺς ἔως τῆς Βηθανίας , καὶ εὐλογήσας αὐτοὺς διέστη ἀπ´ αὐτῶν , καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανὸν , καὶ ὡς ὁχήματι νεφέλῃ φωτὸς χρησάμενος ἀνῆλθεν ἐν δόξῃ . καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὰ ἀχειροποίητα Ἄγια τῶν ἁγίων , καὶ ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν οὐρανοῖς , ὁμόθρονον ὡς ὁμόθεον ποιήσας τὸ ἡμέτερον φύραμα . Ὡς δὲ οἱ ἀπόστολοι οὐκ ἀνίεσαν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες , ἀγγέλων ἐπιστασίᾳ μανθάνουσιν , ὡς οὗτος ἐλεύσεται πάλιν ἐξ οὐρανοῦ πάντων ὁρώντων . Οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος προεῖπε , καὶ ὁ Δανιὴλ πρότειρον ἑώρακεν . « Εἶδον γὰρ , φησίν , ὡς Υἱὸν ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ · » ὁ δὲ Κύριος , « Ὅψονται , φησί , πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς τὸν Υιὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ . » Τότε οἱ μαθηταὶ προσκυνήταντες ἐκ τοῦ Ἐλαιῶνος δθεν καὶ ἀνελήφθη τὸν
Lemmas: καταξιόω ἕκαστος θεοποιέω ὁ μετουσία ὁ πυρός , ὅς βάλλω ἔρχομαι ἐπί γῆ ὁ Κύριος . Μελίσσειος δέ κηρίον ἔοικα ἐγώ ὁ φύσις , οἱονεί τις κηρίον ὁ σῶμα ἐνθησαυρίζω οἷος μέλι , κατέχω ὁ λογικός χρῆμα , μᾶλλον δέ τοιοῦτος εἰμί ὁ εἰς Χριστός πιστεύω ἔκαστος · ὁ γάρ ὁ θεῖον πνεῦμα χάρις ἐναπόκειμαι ἔχω ὁ τε Ψυχή καί ὁ σῶμα , καθάπερ μέλι κηρίον . ἐσθίω δέ ἀπό οὗτος ὁ Κύριος , ἐπεί οἰκέω ἡδύς βρῶμα ποιέω ὁ σωτηρία ἕκαστος ὁ μετέχω ὁ φύσις · οὖον ὁ πᾶς δέ , ἀλ ἀπό μελίσσειος κηρίον , τουτέστι μέρος ἐσθίω , ἐπεί μή πᾶς πιστεύω . οὐ αὐτός δέ δις ἑαυτοῦ ὁ μέρος οὗτος λαμβάνω , ἀλ ὑπό ὁ μαθητής αὐτός οὗτος δίδωμι · καί γάρ ὁ μαθητής ὁ πιστεύω αὐτός προσάγω μόνος ὁ ἄπιστος χωρίζω . οὕτως δή καί διά οὗτος φαγεῖν ὁ τε ἰχθύς καί ὁ μελίσσειος κηρίον ἐνώπιος ὁ οἰκέω μαθητής ὁ Κύριος , ἀναμιμνήσκω οὗτος καί ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ὅς αὐτός προεῖπον ἐπί ὁ πάθος ἐρχόμενος , ἀληθινός ἑαυτοῦ ἐντεῦθεν παρίστημι · ὡς γάριος προεῖπον , οὗτος καί ἐκβαίνω · καί διανοίγνυμι αὐτός ὁ νόος , ὁ συνίημι ὁ γραφή , καί γιγνώσκω ὅτι οὕτως γράφω , καί οὕτως γίγνομαι , καί οὕτως ἐσθίω δις ἀνείκαστος φιλανθρωπία πέλαγος , ὑπέρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ὁ Θεός μονογενής υἱός , φανερόω τε καί μαρτυρέω ἄνωθεν πατρικός φωνή , καί θεῖον πνεῦμα ἐπιφάνεια · πιστόω τε καί θαυμαστόω δις ἔργον καί λόγος ἐξαίσιος · φθονέω τε καί παραδίδωμι παρά ὁ μή ζητέω ὁ δόξα ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος · σταυρόω τε καί θάπτω , καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα , καί κηρύσσω ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός μετάνοια καί ἄφεσις ἁμαρτία , ἀπό Ἱεροσόλυμα ἄρχω ὁ κήρυγμα · κῆρυξ τε καί μάρτυς εἰμί οὗτος αὐτός ὁ αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι αὐτός · ὅς καί πέμπω ἄνωθεν ἐπαγγέλλω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ , δηλαδή ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , προστάσσω κάθημαι ἐν Ἱεροσόλυμα , ἠώς ὅς ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . ΙΚ διαλέγω οὖν οὕτως ὁ οἰκέω μαθητής ὁ Κύριος ὁ σωτήριος , ἐξάγω αὐτός ἐκ ὁ οἰκίον , καί προάγω αὐτός ἔως ὁ Βηθανία , καί εὐλογέω αὐτός διΐστημι ἀπ´ αὐτός , καί ἀναφέρω εἰς ὁ οὐρανός , καί ὡς ὄχημα νεφέλη φάος χράω ἀνέρχομαι ἐν δόξα . καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀχειροποίητος Ἅγιος ὁ ἅγιος , καί καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη ἐν οὐρανός , ὁμόθρονος ὡς ὁμοθέω ποιέω ὁ ἡμέτερος φύραμα . ὡς δέ ὁ ἀπόστολος οὐ ἀνίημι εἰς ὁ οὐρανός ἀτενίζω , ἄγγελος ἐπιστασία μανθάνω , ὡς οὗτος ἔρχομαι πάλιν ἐκ οὐρανός πᾶς ὁράω . οὕτως γάρ καί αὐτός ὁ Κύριος προεῖπον , καί ὁ Δανιήλ πρότερος ὁράω . « εἶδον γάρ , φημί , ὡς υἱός ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός · » ὁ δέ Κύριος , « ὁράω , φημί , πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός . » τότε ὁ μαθητής προσκυνέω ἐκ ὁ ἐλαιών δίδωμι καί ἀναλαμβάνω ὁ