cogPG.PG151 107
ἵνα γένηται τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς ἀρχηγὸς καὶ πίστωσις , λύσας τὴν ἀπόγνωσιν · ἵνα Υἱὸς ἀνθρώπου γενόμενος , καὶ τῆς νητότητος μεταλαβὼν , υἱοὺς Θεοῦ τοὺς ἀνθρώ . παυος ἀπεογάσηται , κοινωνοὺς ποιήσας τῆς θείας ἀθανασίας · ἵνα δειχθῇ , πῶς ἡ τοῦ ἀνθρώπου φύσις παρὰ πάντα τὰ κτίσματα κατ´ εἰκόνα ἐκτίσθη Θεοῦ · τοσοῦτον γὰρ ταύτῃ τὸ συγγενές πρὸς Θεὸν , ὡς καὶ δύνασθαι συνελθεῖν αὐτῷ πρὸς μίαν ὑπόστασιν · ἵνα τιμήσῃ τὴν σάρκα καὶ αὐτὴν τὴν θνητὴν , ὡς μὴ τὰ υπερήφανα πνεύματα προτιμητέα τοῦ ἀνθρώπου καὶ νομίζειν ἐαυτὰ καὶ νομίζεσθαι , καὶ θεοποιεῖσθαι διὰ τὴν ἀσαρκίαν , καὶ τὴν δοκοῦσαν ἀθανασίαν · ἱνα συνάψῃ τὰ φύσει διεστῶτα ἀνθρώπους τε καὶ Θεὸν , διπλοῦς αὐτὸς τῇ φύσει μεσίτης γενόμενος . Καὶ τί δεῖ πλείω λέγειν , εἰ μὴ ἐσαρκώθη ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , οὐκ ἂν ἐδείκνυτο Πατὴρ αληθῶς ὁ Πατήρ · οὐκἂνάληθῶς Υἱὸς ὁ Υίός · οὐκἂν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , προϊὸν καὶ αὐτὸ ἐκ τοῦ Πατρός · οὐκ ἂν ὁ Θεὸς ἐν οὐσίᾳ καὶ ὑποστάσεσιν , ἀλλὰ ἐνέργειάΘΩ τις μόνον ἐνθεωρουμένη τοῖς κτίσμασι , καθάπεροἶ τε μωρανθέντες ἔφησαν πάλαι σʹφοὶ , καὶ οἱ νῦν κατὰ τὸν Βαρλαὰμ καὶ Ἀκίνδυνον φρονοῦντες . Ἐφανέρωσε μὲν οὕν διὰ ταῦτα ἕαυτὸν ὁ Κύριος καὶ τὴν κατ´ αὐτὸν οἰκονομίαν , ὡς καὶ ἡμῖν εἴρηται , καθ´ ὅσον ἐφικτόν · ἐφανέρωσε δὲ Πατέρα ὡς ἀληθῶς ὄντα τὸν ἀνωτάτω Πατέρα . Ὑπέδειξε δὲ τὴν πρὸς αὐτὸν ἐπάνοδον τῶν τηνικαῦτά τε ὄντων , καὶ τῶν ἔπειτ´ ἐσομένων τοῖς βουλομένοις , προτρεψάμενος καὶ καλέσας καὶ ποδηγήσας διὰ τῆς ἑαιτοῦ πολιτείας , καὶ διδασκαλίας , καὶ θαυματουργίας , καὶ προφητείας , μᾶλλον δὲ σοφίας καὶ γνώσως ὄντως θείας καὶ ὑπερφυοῦς , ἢ μηδὲν ἄδηλον οὔτε τῶν ἐσομένων , οὔτε τῶν νῦν ἀδήλως ἐν τῷ βάθει τῶν καρδιῶν κινουμένων , . Ἔδει δὲ ἄρα τοὺς ὑπακούσοντας ἐλευθέρους εἶναι τῆς δολείας τοῦ διαβόλου · ἐπεὶ γὰρ τῇ τούτου αἰχμαλωσίᾳ παρῆχθη ὁ ἄνθρωπος ὁργῆς θείας πειρασθεὶς . ὀργὴ δέ ἐστι θεία ἐγκατάλειψις δικαία τοῦ ἀγαθοῦ , ἔδει καὶ τοῖτον καταλλαγῆναι τῷ γένει · οὐδὲ γὰρ ἥν ἄλλως ἐλευθερωθῆναι τῆς δουλείας ἐκείνης . Οὐκοῦν θυσίας ἦν χρεία σῆς τὸν ἀνωτάτω Πατέρα καταλαττούσης ἡμᾶς καὶ ἀγιαζούσης , μεμολυυμένους ὄντα ; τῇ πρὸς τὸν πονηρὸν κοινωνίᾳ . Θυσίας οὖν ἔδει τῆς καθαιρούσης καὶ καθαρᾶς , ἀλλὰ καὶ ἰερέως καὶ τούτου κεκαθαρμένου καὶ ἀναμαρτήτου . Ἔδει δὲ ἡμῖν μὴ τῆς κατὰ ψυχὴν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴς τοῦ σώματος ἀναστάσεως , καὶ ταύτης διὰ τοὺς ἐσομένους ἔπειτα κατὰ καιρόν . Οὐκοῦν ἔδει μὴ χαρισθῆναι ταύτην μόνον ἡμῖν τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὴν ἀνάστασιν , ἀλλὰ καὶ πιστωθῆναι · πρὸς δὲ ταύτῃ καὶ τὴν ἀνάληψιν , καὶ τὴν ἐν οὐρανοῖ · ἀτελεύτητον πολιτείαν . Ἔδει δὲ τούτων ἀπάντων α τοῖς οὐσι τηνικαῦτα καὶ τοῖς ἐσομένοις μόνον , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τοῖς ἐξ αἰῶνος γεγενημένοις τοῦ γόνους · ἐν ᾤδου δὲ ἦσαν οὐτοι πολλῷ πλείου · τῶν ἐσομένων , καὶ πολλῷ πκείους πιστεύειν ἄμα καὶ σώζεσθαι μέλλοντας · ὃιόπερ οἷμαι καὶ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων ὁ Χριστὸς ἦλθεν . Ἔδει τοίνον καὶ οοορΟΘ
Lemmas: ἵνα γίγνομαι ὁ ἀνάστασις καί ὁ αἰώνιος ζωή ἀρχηγός καί πίστωσις , λύω ὁ ἀπόγνωσις · ἵνα υἱός ἄνθρωπος γίγνομαι , καί ὁ νητοτητη μεταλαμβάνω , υἱός Θεός ὁ ἀνθρώ . παύω ἀπογίγνομαι , κοινωνός ποιέω ὁ θεῖος ἀθανασία · ἵνα δείκνυμι , πῶς ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις παρά πᾶς ὁ κτίσμα κατ´ εἰκών κτίζω Θεός · τοσοῦτος γάρ οὗτος ὁ συγγενής πρός θεός , ὡς καί δύναμαι συνέρχομαι αὐτός πρός εἷς ὑπόστασις · ἵνα τιμάω ὁ σάρξ καί αὐτός ὁ θνητός , ὡς μή ὁ ὑπερήφανος πνεῦμα προτιμητέος ὁ ἄνθρωπος καί νομίζω ἐαυτός καί νομίζω , καί θεοποιέω διά ὁ ἀσαρκία , καί ὁ δοκέω ἀθανασία · ἵνα συνάπτω ὁ φύσις διίστημι ἄνθρωπος τε καί θεός , διπλόος αὐτός ὁ φύσις μεσίτης γίγνομαι . καί τίς δεῖ πλείων λέγω , εἰμί μή σαρκόω ὁ ὁ Θεός Λόγος , οὐ εἄν δείκνυμι πατήρ ἀληθής ὁ Πατήρ · οὐκἂνάληθῶς υἱός ὁ υἱός · οὐκἂν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , πρόειμι καί αὐτός ἐκ ὁ πατήρ · οὐ εἄν ὁ θεός ἐν οὐσία καί ὑπόστασις , ἀλλά Ἐνέργεια τις μόνος ἐνθεωρέω ὁ κτίσμα , καθάπεροἶ τε μωραίνω φημί πάλαι σφός , καί ὁ νῦν κατά ὁ Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνος φρονέω . φανερόω μέν οὖν διά οὗτος ἑαυτοῦ ὁ Κύριος καί ὁ κατ´ αὐτός οἰκονομία , ὡς καί ἐγώ εἴρω , καθ´ ὅσος ἐφικτός · φανερόω δέ πατήρ ὡς ἀληθής εἰμί ὁ ἄνω2 πατήρ . ὑποδείκνυμι δέ ὁ πρός αὐτός ἐπάνοδος ὁ τηνικαῦτα τε εἰμί , καί ὁ ἔπειμι εἰμί ὁ βούλομαι , προτρέπω καί καλέω καί ποδηγέω διά ὁ αἰτέω πολιτεία , καί διδασκαλία , καί θαυματουργία , καί προφητεία , μᾶλλον δέ σοφία καί γιγνώσκω εἰμί θεῖος καί ὑπερφυής , ἢ μηδείς ἄδηλος οὔτε ὁ εἰμί , οὔτε ὁ νῦν ἀδήλως ἐν ὁ βάθος ὁ Καρδία κινέω , . δέω δέ ἄρα ὁ ὑπακούω ἐλεύθερος εἰμί ὁ δολειος ὁ διάβολος · ἐπεί γάρ ὁ οὗτος αἰχμαλωσία παράγω ὁ ἄνθρωπος ἑοργή θεῖος πειράω . ὀργή δέ εἰμί θεῖος ἐγκατάλειψις Δίκαιος ὁ ἀγαθός , ἐσθίω καί τέῳ καταλλάσσω ὁ γένος · οὐδέ γάρ ὅς ἄλλως ἐλευθερόω ὁ δουλεία ἐκεῖνος . οὐκοῦν θυσία εἰμί χρεία σός ὁ ἄνω2 πατήρ καταλαττουω ἐγώ καί ἁγίζω , μολύνω εἰμί ; ὁ πρός ὁ πονηρός κοινωνία . Θυσία οὖν ἐσθίω ὁ καθαιρέω καί καθαρός , ἀλλά καί ἱερεύς καί οὗτος καθαρμένος καί ἀναμάρτητος . δέω δέ ἐγώ μή ὁ κατά ψυχή μόνος , ἀλλά καί σής ὁ σῶμα ἀνάστασις , καί οὗτος διά ὁ εἰμί ἔπειτα κατά καιρός . οὐκοῦν ἐσθίω μή χαρίζομαι οὗτος μόνος ἐγώ ὁ ἐλευθερία καί ὁ ἀνάστασις , ἀλλά καί πιστόω · πρός δέ οὗτος καί ὁ ἀνάληψις , καί ὁ ἐν οὐρανός · ἀτελεύτητος πολιτεία . δέω δέ οὗτος ἀπαντάω ὅς ὁ οὐ τηνικαῦτα καί ὁ εἰμί μόνος , ἀλλά πολύς μᾶλλον ὁ ἐκ αἰών γίγνομαι ὁ γόνος · ἐν οἰδέω δέ εἰμί οὗτος πολύς πλεῖος · ὁ εἰμί , καί πολύς πκείους πιστεύω ἄμη καί σῴζω μέλλω · ὅς οἴομαι καί ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ὁ Χριστός ἔρχομαι . δέω τόνος καί οοοροθʹ