cogPG.PG151 114
« Σωτῆρα , λέγων , ἀπεκδεχόμεθα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν , ὅς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαι σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ · » ὡς γὰρ ὁ Χριστὸς ἀπέθανεν ἐν ἀσθενείᾳ καὶ ἀτιμίᾳ σαρκὸς , ἀνέστη δὲ ἐν δυνάμει καὶ δόξῃ τῇ θεῖκῇ , οὕτω καὶ οἱ κατὰ Χριστὸν ζήσαντες σπείρονται διὰ τοῦ θανάτου πάλιν , κατὰ Παῦλον εἰπεῖν , ἐν ἀσθένεια καὶ ἀτιμίᾳ , ἐγείρονται ἐν δυνάμει καὶ δόξῃ , σῶμα λαβόντες δεδοξασμένον τε καὶ ἀκήρατον , ὁποῖον ἔσχεν ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασιν , πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων γενόμενος . Ἀλλ´ αὕτη ἡ ἐν τῷ σώματι ἀνακαίνισις πίστει μᾶλλον ὁρᾶται νῦν , οὐκ αὐτοψίᾳ , ἀλλ´ ἐλπίδι , πράγματι δὲ οὔπω · ἡ δὲ τῆς ψυχῆς λαμβάνει μὲν καὶ αὔτη τὴν ἀρχὴν , ὡς εἴρηται , ἐν τῷ θείῳ βαπτίσματι διὰ τῆς τῶν ἁμαρτημάτων ἀφέσεως , τρέφεταί τε καὶ αὔξεται διὰ τῆς ἐν πίστει ἑικαιοσύνης , ἔτι καὶ ἔτι ἀνακαινιζομένη ἐν ἐπιγνώσει τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῖς αὐτῇ ἀλλήλοις ἀρεταῖς · λήψεται δὲ τὴν τελείωαιν ἐν τῇ κατὰ τὸ μέλλον πρόσωπον πρὸς πρόσωπον τοῦ Θεοῦ θεωρίᾳ · νῦν γὰρ δι´ ἐσόπτρου βλέπει καὶ ἐν αἰνίγματι · διὰ τοῦτο καὶ ὁ τῷ Χριστῷ διαφερόντως ἠγαπημένος ΘΞ Ἰωάννης Κἀμφοτέρας τὰς ἀνακαινίσεις συλλαβὼν τοῦ τε σώματος καὶ τῆς ψυχῆς , « Νῦν , φησὶ , τέκνα Θεοῦ ἐσμεν . » Τοῦτο ἡ τῆς υἱοθεσίας ἀρχή · ἀλλ´ « Οὕπω φανερώθη τί ἐσόμεθα · οἴδαμεν δὲ ὅτι ἐὰν φανερωθῆ , ὅμοιοι αὐτῳ ἐσόμεθα , ὅτι ὄψόμεθα αὐτὸν καθώς ἐστι . » Τοῦτο ἡ τελείωσις τῆς κατὰ Θεὸν ἡμῖν διὰ τοῦ Χριστοῦ χαρισθείσης υἱοθεσίας καὶ ἀνακαινί σεως , δι´ ἣν καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ φησὶν ὁ αὐτὸς , ἂαι . « Ἔδωκεν ὁ Χριστὸς ἐξουσίαν τοῖς πιστεύουσιν εἷς τὸ ὄνομα αὐτοῦ τέκνα Θεοῦ γενέσθαι · οἶ οὐκ ἐξ αμάτων , οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς , οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς , ἀλλ´ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν · » λέγων γὰρ οὐκ ἐκ σαρκὸς ἡμᾶς γεννηθῆναι , ἀλλ´ ἐκ τοῦ Θεοῦ , τὴν διὰ τοῦ θείου βαπτίσματος ἀναγέννησιν καὶ υἱνθεσίαν δηλοῖ , δι´ ἥν καὶ ἐν τῇ Ἐπιστολῇ φηαιν ὅτι νῦν τέκνα Θεοῦ ἐσμεν . Εἰπὼν δὲ ὅτι ἔδωκεν ἡμῖν ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι , ὡς μήπω οὖσι , πὸ τέλειον τῆς υἱοθεσίας ὑπέδειξε · καθάπερ γὰρ τὸ ἀρτιγενές βρέφος δύναμιν μὲν ἔχει παρὰ τῆς φύσεως σοφὸν γενέσθαι , καὶ σοφόν ἐστι δυνάμει , τῆς δ´ ἡλικίας προϊούσης , εἴπερ καὶ τὰ συντείνοντα πρὸς τὴν ἐπιστήμην μετέλθοι , οὕτως ἔτται καὶ ἐνεργείᾳ σοφὸν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ ἀναγεννηθεὶς διὰ τοῦ θείου βαπτίσματος , δύναμιν μὲν ἔλαβε σύμμορφος γενέσθαι τῷ σώματι τῆς δόξης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ · Κεἱ γοῦν καὶ ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσει , κατὰ Χριστὸν καὶ τὸ τούτου Εὐαγγέλιον ζῶν , ἐν τῇ ἀναστάσει τῆς δυνάμεως ταύτης προκοψάσης εἰς ἐντέλειαν , οὐκέτι πίστει καὶ ἐλπίδι , ἀλλ´ ἀληθείᾳ καὶ πράγματι , δεδοξασμένον καὶ ἀκήρατον ἕξει τὸ σῶμα , ὁποῖον καὶ ὁ Κύριος ἔσχε μετὰ τὴν ἀνάστασιν , πόσω μᾶλλον τὸ Πνεῦμα ; Ἀναστήσονται μὲν γὰρ καὶ τὰ νεκρὰ σώματα τῶν ἀσεβῶν , ἀλλ´ οὐκ ἐν δόξῃ οὐρανίῳ · οὐ γὰρ ἔσονταιᾷ σύμμορφα τῷ σώματε τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ´ οὐδὲ τὴν ἐπηγγελμένην τοῖς πιστοῖς ὄψονται εωρίαν τοῦ Θεοῦ , ἢ καὶ βασιλεία
Lemmas: « Σωτήρ , λέγω , ἀπεκδέχομαι κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὅς μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ εἰς ὁ γίγνομαι σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός · » ὡς γάρ ὁ Χριστός ἀποθνῄσκω ἐν ἀσθένεια καί ἀτιμία σάρξ , ἀνίστημι δέ ἐν δύναμις καί δόξα ὁ θεῖος , οὗτος καί ὁ κατά Χριστός ζάω σπείρω διά ὁ θάνατος πάλιν , κατά Παῦλος εἶπον , ἐν ἀσθένεια καί ἀτιμία , ἐγείρω ἐν δύναμις καί δόξα , σῶμα λαμβάνω δοξάζω τε καί ἀκήρατος , ὁποῖος ἔχω ὁ Χριστός μετά ὁ ἀνάστασις , πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , καί ἀπαρχή ὁ κοιμάω γίγνομαι . Ἀλ οὗτος ὁ ἐν ὁ σῶμα ἀνακαίνισις πίστις μᾶλλον ὁράω νῦν , οὐ αὐτοψία , ἀλ ἐλπίς , πρᾶγμα δέ οὔπω · ὁ δέ ὁ Ψυχή λαμβάνω μέν καί οὗτος ὁ ἀρχή , ὡς εἴρω , ἐν ὁ θεῖον βάπτισμα διά ὁ ὁ ἁμάρτημα ἄφεσις , τρέφω τε καί αὐξάνω διά ὁ ἐν πίστις εἰκαιοσύνη , ἔτι καί ἔτι ἀνακαινίζω ἐν ἐπιγιγνώσκω ὁ Θεός , καί ὁ αὐτός ἀλλήλων ἀρετή · λαμβάνω δέ ὁ τελειόω ἐν ὁ κατά ὁ μέλλω πρόσωπον πρός πρόσωπον ὁ Θεός θεωρία · νῦν γάρ δις εἴσοπτρον βλέπω καί ἐν αἴνιγμα · διά οὗτος καί ὁ ὁ Χριστός διαφερόντως ἀγαπάω ΘΞ Ἰωάννης Κἀμφοτέρας ὁ ἀνακαίνισις συλλαμβάνω ὁ τε σῶμα καί ὁ Ψυχή , « νῦν , φημί , τέκνον Θεός εἰμί . » οὗτος ὁ ὁ υἱοθεσία ἀρχή · ἀλ « οὔπω φανερόω τίς εἰμί · οἶδα δέ ὅτι ἐάν φανερόω , ὅμοιος αὐτός εἰμί , ὅτι ὁράω αὐτός καθώς εἰμί . » οὗτος ὁ τελείωσις ὁ κατά θεός ἐγώ διά ὁ Χριστός χαρίζω υἱοθεσία καί ἀνακαινί σέως , δις ὅς καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί ὁ αὐτός , ὅς . « δίδωμι ὁ Χριστός ἐξουσία ὁ πιστεύω εἷς ὁ ὄνομα αὐτός τέκνον Θεός γίγνομαι · οἶς οὐ ἐκ ἀμάω , οὐδέ ἐκ θέλημα σάρξ , οὐδέ ἐκ θέλημα ἀνήρ , ἀλ ἐκ Θεός γεννάω · » λέγω γάρ οὐ ἐκ σάρξ ἐγώ γεννάω , ἀλ ἐκ ὁ Θεός , ὁ διά ὁ θεῖον βάπτισμα ἀναγέννησις καί υἱνθεσίαν δηλόω , δις ὅς καί ἐν ὁ Ἐπιστολή φημί ὅτι νῦν τέκνον Θεός εἰμί . εἶπον δέ ὅτι δίδωμι ἐγώ ἐξουσία τέκνον Θεός γίγνομαι , ὡς μήπω εἰμί , πόα τέλειος ὁ υἱοθεσία ὑποδείκνυμι · καθάπερ γάρ ὁ ἀρτιγενής βρέφος δύναμις μέν ἔχω παρά ὁ φύσις σοφός γίγνομαι , καί σοφός εἰμί δύναμις , ὁ δδʹ ἡλικία πρόειμι , εἴπερ καί ὁ συντείνω πρός ὁ ἐπιστήμη μετέρχομαι , οὕτως τείνω καί ἐνέργεια σοφός , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ἀναγεννάω διά ὁ θεῖον βάπτισμα , δύναμις μέν λαμβάνω σύμμορφος γίγνομαι ὁ σῶμα ὁ δόξα ὁ υἱός ὁ Θεός · κέω γοῦν καί ἐν καινότης ζωή περιπατέω , κατά χριστός καί ὁ οὗτος Εὐαγγέλιος ζῶ , ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ δύναμις οὗτος προκόπτω εἰς ἐντέλεια , οὐκέτι πίστις καί ἐλπίς , ἀλ ἀλήθεια καί πρᾶγμα , δοξάζω καί ἀκήρατος ἔχω ὁ σῶμα , ὁποῖος καί ὁ Κύριος ἔχω μετά ὁ ἀνάστασις , πόσος μᾶλλον ὁ πνεῦμα ; ἀνίστημι μέν γάρ καί ὁ νεκρός σῶμα ὁ ἀσεβής , ἀλ οὐ ἐν δόξα οὐράνιος · οὖον γάρ εἰμί σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα ὁ Χριστός , ἀλ οὐδέ ὁ ἐπαγγέλλω ὁ πιστός ὁράω ὡρία ὁ Θεός , ἢ καί βασίλειος