cogPG.PG151 614
δίμενα περὶ αὐτοῦ τῇ θείᾳ Γραφῇ . Λέγεται γὰρ ἐν τῷ τόμῳ πρώτω τοῦ Ἰώβ · « Εἰ ἔχεις βραχίονα ὡς ὁ Θεός ; » καὶ ἐν τοῖς Ψαλμοῖς · « ὀφθαλμοὶ Κυ . ρίου ἐπὶ δικαίους , καὶ ὧτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν . » Ἔστιν ἄρα σῶμα , καὶ κατὰ τὸ εἰκός ἐστιν ἐν ὕλῃ · ἐπεὶ οὐδὲν σῶμα φυσικὸν ἄνευ ὕλης . Αέγειν γὰρ αὐτὸν εἶναι σῶμα μαθηματικὸν πάντη ἀνόητον · τοῦτο γὰρ οὐκ ἔστι καθ´ αὑτὸ ὑφεστὼς , ἀλλ´ ἐν τῇ διανοίᾳ μόνως , δʹ . Ἔτι τὰ τοῦ κεῖσθαι εἴδη οὐ προσήκει εἰ μὴ τοῖς σώμασιν · ὁ δὲ Θεὸς λέγεται ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς κεῖσθαι . Λέγεται γὰρ ἐν τῷ τοῦ Ἡσαῖου ἕκτῳ · « Εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον . » Καὶ ἀλλαχοῦ ·· « Ἔστη εἰς κρίσιν Κύριος . » Ἔστιν ἄρα ὁ Θεὸς σῶμα . καὶ τὰ λοιπά . εʹ . Ἔτι οὐδὲν δύναται εἶναι πέρας σώματος , ἀφ´ οὗ , ἢ εἰς ὃ , εἰ μὴ εἴη σῶμα . Ὁ δὲ Θεὸς λέγεται εἶναι πέρας σωματικὸν , κατὰ τὸ ἐν τοῖς Ψαλμοῖς λεγόμενον · « Προσέλθετε πρὸς αὐτὸν , καὶ φωτίσθητε . » Καὶ ὡς ἀφ´ οὗ , κατὰ τὸ τοῦ Ἱερεμίου ἐν τῷ ιζʹ · « Οἱ ἀφιστάμενοι ἀπὸ σοῦ ἐν γῇ γραφήσονται . » Ὁ Θεὸς ἄρα σῶμα , καὶ εἶδος ἐν ὕλῃ . Ἀπόκρισις . Ῥητέον , ὅτι ὁ Αὐγουστῖνος ἐν τῷ πρώτῳ κεφαλαίῳ τοῦ περὶ Τριάδος πρώτου βιβλίου φησὶν , ὅτι ἡ τοῖς νηπίοις ἀρμόζουσα θεία Γραφὴ οὐδέτερον τῶν ἐν τοῖς οὖσι γένος ῥήσεων ἐξέκλινε , τὸ τῶν σωματικῶν καὶ νοητῶν , ἐξ ὧν ὡς κλιμάκων ὁ ἡμέτερος νοῦς πρὸς τὰ θεῖα καὶ ὑψηλότερα ἐρειδόμενος , ἀναβαίη . Καὶ γὰρ καὶ ῥήμασιν ἐκ τῶν σωματικῶν πραγμάτων ληφθεῖσι συνεχρήσατο περὶ Θεοῦ διαλεγομένη · ὡσπερ φησὶν , « Ἐν σκέπη τῶν πτερύγων σου σκεπάσεις με , » καὶ τῆς νοητῆς κτίσεως πλεῖ στα μετήνεγκεν οἷς ἂν δηλώσειε τὸ μὴ οὕτως ἔχειν , Κἀλλ´ οὕτω λεχθῆναι ἀφείλειν , ὡς τό · « Ἐγώ εἰμι ζηλῶν , καὶ μεταμεμέλημαι . » Τὰ μέντοι λεγόμενα κυρίως ἐπὶ Θεοῦ , καὶ ἐν μηδεμιᾷ εὑρισκόμενα κτίσει , σπανίως τίθησιν ἡ Γραφή . Οὖτος μὲν οὖν μίαα ἀποδέδωκεν αἰτίαν τῆς χρήσεως τῶν τοιούτων ὀνομάτων . Ὁ δὲ Διονύσιος πρὸς ταύτην καὶ ἑτέρας ἀποδέδωκεν . Ὅταν γὰρ λέγῃ μὴ δυνατὸν εἶναι τὸν ἡμέτερον νοῦν πρὸς τὴν αὐλὸν ἐκείνην ἀναχθῆναι τῶν οὐρανίων ἰεραρχιῶν μίμησιν καὶ θεωρίαν , εἰ μὴ τῆ κατ´ αὐτὸν χειραγωγίᾳ χρήσαιτο , ταυτὸν πῶς δοκεῖ λέγειν τῷ Αὐγουστίνῳ · μετὰ δὲ τοῦτο καὶ ἑτέρων ἅπτεται · οἷον τὸ πρέπον εἶναι τοῖς μυστικοῖς λόγοις τὸ δι´ ἀποῤῥήτων καὶ ἱερῶν αἰνιγμάτων ἀπρκρύπτεσθαι , καὶ ἄβατον τοῖς πολλοῖς τιθέναι τὴν ἱερὰν καὶ κρυφίαν ὑπερκοσμίων νόων ἀλήθειαν , Ἔτι τρίτον ἀποδίδωσι τῆς χρήσεως τῶν τοιούτων ὀνομάτων λόγον , τὴν ὁπωσοῦν ὁμοιότητα τῶν σημαινομένων δι´ αὐτῶν πραγμάτων πρὸς τὸν Θεόν . Φησὶ γὰρ εἶναι ταῦτα οἱονεὶ ἀπηχήματα τῆς ἱερᾶς εὐπρεπείας · ὅθεν καὶ δυνατὸν δι´ αὐτῶν ἀνάγεσθαι πρὸς τὰς ἀθλους ἀρχετυπίας . Κεεροηείο .
Lemmas: δίμενα περί αὐτός ὁ θεῖος γραφή . λέγω γάρ ἐν ὁ τόμος πρῶτος ὁ Ἰώβ · « εἰμί ἔχω βραχύς ὡς ὁ Θεός ; » καί ἐν ὁ ψαλμός · « ὀφθαλμός ΚΥ . Ῥίον ἐπί Δίκαιος , καί ἄτη αὐτός εἰς δέησις αὐτός . » ἔρτις ἄρα σῶμα , καί κατά ὁ εἰκός εἰμί ἐν ὕλη · ἐπεί οὐδείς σῶμα φυσικός ἄνευ ὕλη . Αέγειν γάρ αὐτός εἰμί σῶμα μαθηματικός πάντῃ ἀνόητος · οὗτος γάρ οὐ εἰμί καθ´ ἑαυτοῦ ὑφίστημι , ἀλ ἐν ὁ διάνοια μόνος , δέ . ἔτι ὁ ὁ κεῖμαι εἶδος οὖον προσήκω εἰμί μή ὁ σῶμα · ὁ δέ θεός λέγω ἐν ὁ θεῖος γραφή κεῖμαι . λέγω γάρ ἐν ὁ ὁ Ησαίου ἕκτος · « εἶδον ὁ κύριος κάθημαι . » καί ἀλλαχοῦ ·· « ἵστημι εἰς κρίσις Κύριος . » ἔρτις ἄρα ὁ θεός σῶμα . καί ὁ λοιπός . εἰ . ἔτι οὐδείς δύναμαι εἰμί πέρας σῶμα , ἀφή ὅς , ἢ εἰς ὅς , εἰμί μή εἰμί σῶμα . ὁ δέ θεός λέγω εἰμί πέρας σωματικός , κατά ὁ ἐν ὁ ψαλμός λέγω · « προσέρχομαι πρός αὐτός , καί φωτίζω . » καί ὡς ἀφή ὅς , κατά ὁ ὁ Ἱερεμίας ἐν ὁ ἵζω · « ὁ ἀφίστημι ἀπό σύ ἐν γῆ γράφω . » ὁ θεός ἄρα σῶμα , καί εἶδος ἐν ὕλη . ἀπόκρισις . ῥητέος , ὅτι ὁ Αὐγουστῖνος ἐν ὁ πρῶτος κεφάλαιος ὁ περί Τριάς πρῶτος βιβλίον φημί , ὅτι ὁ ὁ νήπιος ἁρμόζω θεῖος γραφή οὐδέτερος ὁ ἐν ὁ εἰμί γένος ῥῆσις ἐκκλίνω , ὁ ὁ σωματικός καί νοητός , ἐκ ὅς ὡς κλῖμαξ ὁ ἡμέτερος νόος πρός ὁ θεῖον καί ὑψηλός ἐρείδω , ἀναβαίνω . καί γάρ καί ῥῆμα ἐκ ὁ σωματικός πρᾶγμα λαμβάνω συγχράω περί Θεός διαλέγω · ὡς φημί , « ἐν σκέπη ὁ πτέρυξ σύ σκεπάζω ἐγώ , » καί ὁ νοητός κτίσις πλέω ἕκαστος μεταφέρω ὅς εἄν δηλόω ὁ μή οὕτως ἔχω , Κἀλλ οὗτος λέγω ἀφαιρέω , ὡς ὁ · « ἐγώ εἰμί ζηλόω , καί μεταμέλομαι . » ὁ μέντοι λέγω κύριος ἐπί Θεός , καί ἐν μηδείς εὑρίσκω κτίζω , σπανίως τίθημι ὁ γραφή . οὗτος μέν οὖν μία ἀποδίδωμι αἴτιος ὁ χρῆσις ὁ τοιοῦτος ὄνομα . ὁ δέ Διονύσιος πρός οὗτος καί ἕτερος ἀποδίδωμι . ὅταν γάρ λέγω μή δυνατός εἰμί ὁ ἡμέτερος νόος πρός ὁ αὐλός ἐκεῖνος ἀνάγω ὁ οὐράνιος ἱεραρχία μίμησις καί θεωρία , εἰμί μή τῆ κατ´ αὐτός χειραγωγία χράω , τατός πῶς δοκέω λέγω ὁ Αὐγουστῖνος · μετά δέ οὗτος καί ἕτερος ἅπτω · οἷος ὁ πρέπω εἰμί ὁ μυστικός λόγος ὁ δις ἀπόρρητος καί ἱερός αἴνιγμα ἀποκρύπτω , καί ἄβατος ὁ πολύς τίθημι ὁ ἱερά καί κρύφιος ὑπερκόσμιος νόος ἀλήθεια , ἔτι τρίτος ἀποδίδωμι ὁ χρῆσις ὁ τοιοῦτος ὄνομα λόγος , ὁ ὁπωσοῦν ὁμοιότης ὁ σημαίνω δις αὐτός πρᾶγμα πρός ὁ Θεός . φημί γάρ εἰμί οὗτος οἱονεί ἀπήχημα ὁ ἱερός εὐπρέπεια · ὅθεν καί δυνατός δις αὐτός ἀνάγω πρός ὁ ἆθλος ἀρχετυπία . Κεεροηείο .