cogPG.PG151 566
μετὰ τῶν σῶν ἐταιροτάτων Μασαλιανῶν κακῶς ἐλεγνθείς ἐξηγούμενος , τὸ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἑλεμσάπεθα , φημὶ , καὶ μονὴν παρ´ αὐτῷ ποιήσομεν τι καὶ τὴν κατ´ αὐτῶν συγκροτηθεῖσαν τοῖς ὁρθοἘρεοις ἱερὰν σύνοδον σὺν αὐτοῖς ἐπιοῦσαν κατὰ κεφαλῆς ἔσχετε , γίνεται τις , λέγουσαν , ἐπιδημία τοῦ Παρακλήτου , καὶ ἐνοικεῖ τοῖς ἀξίοις ὁ Θεὸς , ἀλλ´ οὐχ ὡς ἔχει φύσεως ἡ θεότης . Ὃτι δὲ καὶ τὴν ἱερὰν καὶ θεοδίδακτον καὶ θεουργὸν προσευχὴν ὥς τι τῶν ἐπιῤῥήτων τε καὶ σκαιῶν αὐτοῖς ἐγκαλεῖς , Εὐχίτας τιοἀς προφέρων τοὺς κακῶς φρονοῦντας αὐτῇ , καὶ δι´ ἐκείνων αὐτήν τέ φημι ταύτην , καὶ δὴ καὶ τοὺς θιασώτας αὐτῆς μετὰ πολλῆς τῆς ἀπονοίας ἢ ἀνοίας ψβρίζων , δοκεῖς οὐ μόνον ἄγευστός τε καὶ ἀμαθὴς ἱερᾶς αὐτὸς προσευχῆς εἶναι καὶ τῶν ταύτης καλῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπὲρ αὐτῆς χρησμῶν τε καὶ τῆς λαμπρᾶς ἅμα καὶ συνεχοῦς διδασκαλίας ἢ μηδ´ ἀκηκοέναι τὴν ἀρχὴν συνεχῶς , ἢ καὶ ἀκηκοὼς , λήθην ἐκείνων σχεῖν ἑκοντὶ καὶ παραλογίσασθαι τοῖς ἄλλοις κατὰ ταυτά · καὶ οὐ τοῦτό γε μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς πειθαρχοῦσί τε καὶ χρωμένοις , αὐτὸ δὴ τοῦτο προσΚεγκαλεῖν . Οὐ μόνον καὶ γὰρ πρὸς ἑαυτὸν αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἀναχωρῶν συνεχῶς καὶ προσευχόμενος φαίνεται νύκτωρ καὶ μεθ´ ἡμέραν , ποτὲ μὲν τοὺς προὔχοντας τρεῖς ἔχων μεθ´ ἑαυτοῦ τῶν ἱερῶν μαθητῶν ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Θαβωρίου τότε , ὁπηνίκα δὴ καὶ προσευχομένους τὸ τῆς θεότητος ἀπρόσιτον ἐξέλαμψε φῶς , καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς ἐξεφάνη βασιλεία κατὰ τὴν ὑπερφυᾷ καὶ θαυμαστὴν αὐτοῦ πρόῤῥησιν , Κἧς οὐκ ἐνεγκόντες τὴν αἴγλην οἱ μαθηταί , ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον ἀὐτῶν , κατὰ τοὺς θείους χρησμοὺς , καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα · ποτὲ δὲ καὶ κατὰ μόνας αὐτὸς ἑαυτῷ συγγινόμενος μόνῳ , καὶ τύπους ἡμῖν εἴδους ἡσυχίας καὶ σχολῆς ἅμα καὶ προσευχῆς Κἱερᾶς , οὐ νὰρ δὴ τῶν τοιούτων αὐτὸς ἐδεῖτο Θεὸς Ξιν . ἀλλὰ καὶ λόγοις ὡσαύτως ἐκπαιὸεύων τά γε τοιαῦτα , νῦν μὲν , Γρηγορεῖτε καὶ προσεύλεσθε , πρὸς τοὺς μαθητὰς ἔλεγε , καὶ , Ἀγρυπνεῖτε οὖν ἐν παντὶ καιρῷ δεόμενοι , Ἰνα καταξιωθῆτε ἐκρυγεῖν πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι , καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἁνθρώπου · νῦν δὲ καὶ παραβολικῶς αὐτοὺς ἐνῆγε κατὰ τὸν αὐτὸν εὐαγγελιστὴν εἰς τὸ δεῖν αὐτοὺς πάντοτε προσεύχεσθαι , καὶ μὴ ἐκκακεῖν , καὶ δὴ καὶ ῥήμασιν αὐτοῖς τοὺς τῆς προσευχῆς ἱεροὺς ὑπέγραφε τύπους , αἰτησαμένων πῶν μαθητῶν , οὑτω λέγων , Προσεύχεσθε ὑμεῖς , ᾯ δὴ καὶ Παῦλος ὁ σοφὸς μαθητὴς κατ´ ἵῇνος ἐπόμενος , Ἀθιαλείπτως προσεύχεσθε , φησίν . Ἐν παντὶ εὐχαριστεῖτε . Καὶ αὖθις · Χῇ προσευχῇ , φησὶ , προσκαρτεροῦφτες , ταῖς χρείαις τῶν · ἀγίων κοινωνοῦντες , καὶ , Προσεύξομαι , φησὶ , τῷ πνεύματι , προσεύξομαι δὲ καὶ τῷ νοῖ . Δαβὶδ μὲν οὖν ὁ τῆς Παλαιᾶς θεολόγος καὶ μελῳδὸς , Εὸλογήσω , φησὶ , τὸν Κύήριον ἐν παντὶ καιρῷ · διαπαντίς ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἑν τῷ στόματί μου . Καὶ , Καθ´ ἑκάστην ἡμέραν , φησὶν , εὐλογήσω ιε , καὶ αἰνέσω τὸ ὅνομά σου Καὶ , Αἴνεσιν Κριοῦ λαλήσει τὸ στόμα μου · εὐλογείτω πᾶσα σὰρξ τὸ ὄνομα τὴ ἄιον αὐτοῦ . Καὶ πρὸς τὸν Θεὸν αὖθις · Οἱ ὅπιοί σου εὐογσάτωσάν σε , φησί . Καὶ , ἈΙνεῖτε τὸν Κύριον , πάντες οἱ ὅσιοι αὐτοῦ , τοὺς τουτουσὶ Πνεύματι θείῳ προαινιττόμενος εἴπερ τινὰς μάλιστα . Ὁ δὲ τῆς Νέας θεολόγος , Μνημονειτέον Θεοῦ , φησί , μᾶλλον ἢ ἀναπνευστέον . Πρὸς δὲ τοὺς ἐγκαλοῦντας τὴν τῆς ἱερωσύνης φυγὴν μετὰ τὴν ἐπάνοδον αὖθις ἀπολογούμενος ὁ αὑτὸς , Οὐδὲν ἐδόκει μοι τοιοῦτον , φησὶν , οἷον μύσαντα τὰς αἰσθήσεις , ἔξω σαρκὸς καὶ κόσμου γενόμενον , εἰς ἑαυτὸν συστραφέντα , μηδενὸς τῶν ἀνθρωπίνων προσαπτόμενον ὅτι μὴ πᾶσα ἀνάγκη , ἑαυτῷ προσλαλοῦντα καὶ τῷ Θεῷ , ζῇν ὑπὲρ τὰ ὁρώμενα , καὶ τὰς θείας ἐμφάσεις ἀεὶ καθαρὰς ἐν ἑαυτῷ φέρειν ἀμιγεῖς τῶν κάτω χαρακτήρων καὶ πλανωμένων , ὄντως ἔσοπτρον ἀκηλίδωτον Θεοῦ καὶ τῶν θείων ἀεὶ γινόμενον , φωτὶ προσλαμβένοντα φῶς καὶ ἀμαυροτέρῳ τρανότερον , ἤδη τὸ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀγαθὸν καρπούμενον . Ὁ δὲ συνασλητὴς αὐτῷ τῶν τοιούτων καὶ σύμπνους , Βασίλειος ὁ μέγας φημὶ , περὶ τοῦ καθ´ ἡσυχίαν ἐπιστέλλων αὐτῷ βίου , Εὐχαὶ , φησί , τὰς ἀναγνώσεις διαδεχόμεναι , νεαρωτέραν τὴν ψυχὴν καὶ ἀκμαιοτέραν τῷ πρὸς Θεὸν πόθῳ κεκινημένην παραλαμβάνουσιν . Εὐχὴ δὲ καλὴ , ἡ ἐναργῆ ἐμποιοὖσα τοῦ Θεοῦ ἔννοιαν τῇ ψυχῇ . Καὶ τοῦτό ἐστι Θεοῦ ἀνοίκησις , τὸ διὰ τῆς νίκης ἐνιδρυμένον ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὸν Θεόν . Οὕτω γινόμεθα ναὸς Θεοῦ , ὅταν μὴ φροντίσι τὸ συνεχὲς τῆς μνήμης διακόπτηται , Ἐαν μὴ τοῖς ἀπροσδοκήτοίς πάθεσιν ὁ νοῦς ἐκταράσσηται . Τὸ δὲ τῆς Ἐκκλησίας ἱερόν τε καὶ φιλόσοφον στόμα , Ἰωάννης ὁ Σύρος φημί , τὰ τῆς θείας Χριστοῦ θεολογῶν μεταμορφώσεως , Μήτηρ προσευχῆς ἡσυχία , φησί · προσευχὴ δὲ θείας δόξης ἐμφάνεια . Ὅταν γὰρ τὰς αἰσθήσεις μύσωμεν , καὶ Καυτοῖς καὶ Θεῳ συγγενώμεθα , καὶ τῆς ἔξωθεν τοῦ κόσμου περιφορᾶς ἐλευθερωθέντες , ἐντὸς ἑαυτῶν γενώμεθα , τότε τρανῶς ἐν ἑαυτοῖς τοῦ Θεοῦ τὴν βασιλείαν ὀψόμεθα . Ἡ βασιλεία γὰρ τῶν οὐρανῶν , ἡτις ἐστὶ Θεοῦ βασιλεία , ἐντὸς ἡμῶν ἑστιν , Ἰησοῦς ὁ Θεὸς ἀπεφθέγξατο . Αοῦλοι μὲν γὰρ , φησὶ , φόβω καὶ πόθῳ δι´ αἴτήσεως τῷ δεσπότῃ προσίασι , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν ἐκδημίας τε καὶ ἑνώσεως ἡ προσευχὴ τῷ νῷ γίνεται πρόξενος , τρέφουσα τοῦτον δέ ἑαυτῆς καὶ ῥωννύουσα . Δεα-άτῃς δὲ , φησί , πῶς προσεύξεται ; ἢ πῶς δεόμενος παραστήσεται ; Ἢ ὁῆλον , ὡς τὸ ἡμέτερον οἰκειούμενος πρόσωπον , καὶ παιδαγωγῶν ἡμᾶς , καὶ ὀδοποιῶν πρὸς τὴν διὰ προσευγῆς πρὸς Θεὸν ἀνάβασιν , καὶ διδάσκων , ὡς τῆς θείας δόξης ἡ προσιυχὴ καθίσταται πρόξενος . Οις ὄὴ καὶ Ἰωάννης ὃ τῆς ἀσκητικῆς κλίμακος συνάδων δημιουργὸς καὶ διδάσκαλος , Ἰησοῦ μνήμη , φηοὶ , κολληθήτω πνοῇ σῆς ῥινὸς , καὶ τότε γνώσῃ ἡσυχίας ὡφέλειαν . Καὶ αὖθις · Ἰησοῦ , φησίν , ὀνόματι μάστιζε πολεμίους , Καὶ μακρὸν ἂν εἴη , καὶ τοῦ παρόντος καιροῦ καὶ τῆς ὥρας ἔξω , τὰ κατὰ μέρος ἐφεξῆς λέγειν τὰ περὶ τῆς ἱερᾶς δηλαδὴ προσευχῆς τοῖς θεοφόροις τούτοις ὡσαύτως ῥηθέντα , ἃ δὴ καὶ κανόνες καὶ
Lemmas: μετά ὁ σός ἐταίρος Μασαλιανός κακῶς ἐλέγχω ἐξηγέομαι , ὁ , ἐγώ καί ὁ πατήρ ἑλεμσάπεθα , φημί , καί μονή παρ´ αὐτός ποιέω τίς καί ὁ κατ´ αὐτός συγκροτέω ὁ ορθοειρω ἱερά σύνοδος σύν αὐτός ἔπειμι κατά κεφαλή ἔχω , γίγνομαι τις , λέγω , ἐπιδημία ὁ Παράκλητος , καί ἐνοικέω ὁ ἄξιος ὁ θεός , ἀλ οὐ ὡς ἔχω φύσις ὁ θεότης . ὅτι δέ καί ὁ ἱερά καί θεοδίδακτος καί θεουργός προσευχή ὅς τίς ὁ ἐπιλέγω τε καί σκαιός αὐτός ἐγκαλέω , Εὐχίτης τις προφέρω ὁ κακῶς φρονέω αὐτός , καί δις ἐκεῖνος αὐτός τε φημί οὗτος , καί δή καί ὁ θιασώτης αὐτός μετά πολύς ὁ ἀπόνοια ἢ ἄνοια βρίζω , δοκέω οὖον μόνος άγευστος τε καί ἀμαθής ἱερός αὐτός προσευχή εἰμί καί ὁ οὗτος καλός , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός χρησμός τε καί ὁ λαμπρός ἅμα καί συνεχής διδασκαλία ἢ μηδ´ ἀκούω ὁ ἀρχή συνεχῶς , ἢ καί ἀκούω , λήθη ἐκεῖνος ἔχω ἑκοντί καί παραλογίζομαι ὁ ἄλλος κατά Ούτος · καί οὖον οὗτος γε μόνος , ἀλλά καί ὁ πειθαρχέω τε καί χράω , αὐτός δή οὗτος προσεγκαλέω . οὖον μόνος καί γάρ πρός ἑαυτοῦ αὐτός ὁ Χριστός ἀναχωρέω συνεχῶς καί προσεύχομαι φαίνω νύκτωρ καί μεθ´ ἡμέρα , ποτέ μέν ὁ προέχω τρεῖς ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ ὁ ἱερός μαθητής ὥσπερ ἐπί ὁ Θαβωρίου τότε , ὁπηνίκα δή καί προσεύχομαι ὁ ὁ θεότης ἀπρόσιτος ἐκλάμπω φάος , καί ὁ ὁ πατήρ ἐκφαίνω βασίλειος κατά ὁ ὑπερφυής καί θαυμαστός αὐτός πρόρρησις , κέω οὐ φέρω ὁ αἴγλη ὁ μαθητής , πίπτω ἐπί πρόσωπον αὐτός , κατά ὁ θεῖος χρησμός , καί φοβέω σφόδρα · ποτέ δέ καί κατά μόνος αὐτός ἑαυτοῦ συγγίγνομαι μόνος , καί τύπος ἐγώ εἶδος ἡσυχία καί σχολή ἅμα καί προσευχή Κειρᾶς , οὖον νηρ δή ὁ τοιοῦτος αὐτός δήω θεός Ξιν . ἀλλά καί λόγος ὡσαύτως ἐκπαίω ὁ γε τοιοῦτος , νῦν μέν , γρηγορέω καί προσαυλέω , πρός ὁ μαθητής λέγω , καί , ἀγρυπνέω οὖν ἐν πᾶς καιρός δήω , ἵνα καταξιόω ἐκρυγεῖν πᾶς ὁ μέλλω γίγνομαι , καί ἵστημι ἔμπροσθεν ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · νῦν δέ καί παραβολικός αὐτός ἐνάγω κατά ὁ αὐτός εὐαγγελιστής εἰς ὁ δήω αὐτός πάντοτε προσεύχομαι , καί μή ἐκκακέω , καί δή καί ῥῆμα αὐτός ὁ ὁ προσευχή ἱερός ὑπογράφω τύπος , αἰτέω ποῦ μαθητής , οὗτος λέγω , προσεύχομαι σύ , ὧ δή καί Παῦλος ὁ σοφός μαθητής κατ´ ἵημι ἔπω , Ἀθιαλείπτως προσεύχομαι , φημί . ἐν πᾶς εὐχαριστέω . καί αὖθις · χέω προσευχή , φημί , προσκαρτεροῦφτες , ὁ χρεία ὁ · Ἀγίων κοινωνέω , καί , προσεύχομαι , φημί , ὁ πνεῦμα , προσεύχομαι δέ καί ὁ νόος . Δαυίδ μέν οὖν ὁ ὁ Παλαιή θεολόγος καί μελῳδός , Εὸλογήσω , φημί , ὁ Κύήριον ἐν πᾶς καιρός · διαπαντίς ὁ αἴνεσις αὐτός ἑν ὁ στόμα ἐγώ . καί , Καθ´ ἕκαστος ἡμέρα , φημί , εὐλογέω εἶμι , καί αἰνέω ὁ όνομα σύ καί , αἴνεσις Κριός λαλέω ὁ στόμα ἐγώ · εὐλογέω πᾶς σάρξ ὁ ὄνομα ὅς ἀίω αὐτός . καί πρός ὁ θεός αὖθις · ὁ ὁράω σύ εὐογσάτωσάν σύ , φημί . καί , αἰνέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ὅσιος αὐτός , ὁ οὗτος πνεῦμα θεῖον προαινίσσομαι εἴπερ τις μάλιστα . ὁ δέ ὁ Νέας θεολόγος , μνημονειτις Θεός , φημί , μᾶλλον ἢ ἀναπνευστέον . πρός δέ ὁ ἐγκαλέω ὁ ὁ ἱερωσύνη φυγή μετά ὁ ἐπάνοδος αὖθις ἀπολογέομαι ὁ αὐτός , οὐδείς δοκέω ἐγώ τοιοῦτος , φημί , οἷος μύω ὁ αἴσθησις , ἔξω σάρξ καί κόσμος γίγνομαι , εἰς ἑαυτοῦ συστρέφω , μηδείς ὁ ἀνθρώπινος προσάπτω ὅτι μή πᾶς ἀνάγκη , ἑαυτοῦ προσλαλέω καί ὁ Θεός , ζάω ὑπέρ ὁ ὁράω , καί ὁ θεῖος ἔμφασις ἀεί καθαρός ἐν ἑαυτοῦ φέρω ἀμιγής ὁ κάτω χαρακτήρ καί πλανάω , εἰμί ἔσοπτρον ἀκηλίδωτος Θεός καί ὁ θεῖον ἀεί γίγνομαι , φάος προσλαμβάνω φάος καί ἀμαυρός τρανής , ἤδη ὁ ὁ μέλλω αἰών ἀγαθός καρπόω . ὁ δέ συνασλητὴς αὐτός ὁ τοιοῦτος καί σύμπνους , Βασίλειος ὁ μέγας φημί , περί ὁ καθ´ ἡσυχία ἐπιστέλλω αὐτός βίος , εὐχή , φημί , ὁ ἀναγιγνώσκω διαδέχομαι , νεαρός ὁ ψυχή καί ἀκμαῖος ὁ πρός θεός πόθος κινέω παραλαμβάνω . εὐχή δέ κάλως , ὁ ἐναργής ἐμποιέω ὁ Θεός ἔννοια ὁ Ψυχή . καί οὗτος εἰμί Θεός ἀνοίκησις , ὁ διά ὁ Νίκη ἐνιδρύω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ Θεός . οὕτως γίγνομαι ναός Θεός , ὅταν μή φροντίς ὁ συνεχής ὁ μνήμη διακόπτω , ἐάν μή ὁ ἀπροσδόκητος πάθος ὁ νόος ἐκταράσσω . ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ἱερός τε καί φιλόσοφος στόμα , Ἰωάννης ὁ Σύρος φημί , ὁ ὁ θεῖος Χριστός θεολογέω μεταμόρφωσις , Μήτηρ προσευχή ἡσυχία , φημί · προσευχή δέ θεῖος δόξα ἐμφάνεια . ὅταν γάρ ὁ αἴσθησις μύω , καί καυος καί θέω συγγίγνομαι , καί ὁ ἔξωθεν ὁ κόσμος περιφορά ἐλευθερόω , ἐντός ἑαυτοῦ γίγνομαι , τότε τρανής ἐν ἑαυτοῦ ὁ Θεός ὁ βασίλειος ὁράω . ὁ βασίλειος γάρ ὁ οὐρανός , ὅστις εἰμί Θεός βασίλειος , ἐντός ἐγώ εἱμί , Ἰησοῦς ὁ θεός ἀποφθέγγομαι . αουλος μέν γάρ , φημί , φόβος καί πόθος δις αἴτησις ὁ δεσπότης πρόσειμι , καί ὁ πρός θεός ἐκδημία τε καί ἕνωσις ὁ προσευχή ὁ νάω γίγνομαι πρόξενος , τρέφω οὗτος δέ ἑαυτοῦ καί ῥώννυμι . Δεα-άτῃς δέ , φημί , πῶς προσεύχομαι ; ἢ πῶς δήω παρίστημι ; ἤ ὁράω , ὡς ὁ ἡμέτερος οἰκειόω πρόσωπον , καί παιδαγωγός ἐγώ , καί οδοποιός πρός ὁ διά προσευγη πρός θεός ἀνάβασις , καί διδάσκω , ὡς ὁ θεῖος δόξα ὁ προσιυχὴ καθίστημι πρόξενος . οἶς οηʹ καί Ἰωάννης ὅς ὁ ἀσκητικός κλῖμαξ συνᾴδω δημιουργός καί διδάσκαλος , Ἰησοῦς μνήμη , φημί , κολλάω πνοή σός ῥίς , καί τότε γιγνώσκω ἡσυχία ὠφέλεια . καί αὖθις · Ἰησοῦς , φημί , ὄνομα μαστίζω πολέμιος , καί μακρός εἄν εἰμί , καί ὁ πάρειμι καιρός καί ὁ ὥρα ἔξω , ὁ κατά μέρος ἐφεξῆς λέγω ὁ περί ὁ ἱερός δηλαδή προσευχή ὁ θεοφορέω οὗτος ὡσαύτως εἴρω , ὁ δή καί κανών καί