cogPG.PG151 96
καὶ μεγάλας ἀπώσασθαι κακίας , οὐκ ἀφ´ ἑαυτοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ πολλῶν ἑτέρων τῶν μὴ βουλομένων · καὶ γὰρ δύναται μὴ μόνον δικαιοπραγεῖν καὶ σωφρονεῖν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀδικεῖν καὶ ἀκολασταίνειν βουλομένους κωλύειν πολυτρόπως , καὶ μὴ μόνον εὐπειθῆ παρέχειν ἑαυτὸν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῖς κήρυξιν αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀπειθεῖν ἤουλομένους ὑποτάσσειν τῇ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίᾳ , καὶ τοῖς κατὰ Χριστὸν προεστηκόσι ταύτης , μὴ μόνον διὰ τῆς δυνάμεως καὶ ἐξουσίας ἧς ἔλαχε παρὰ Θεοῦ , ἀλλὰ καὶ τὸ τύπος γίνεσθαι τοῖς ὑποδεεστέροις ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς · ἐξομοιοῦται γὰρ τῷ ἄρχοντι τὸ ἀρχόμενον . Σπουδῆς οὖν χρεία καὶ βίας καὶ προσοχῆς πᾶσι μὲν , οὐκ ἐπίσης δέ · τοῖς γὰρ ἐν δόξῃ καὶ πλούτῳ καὶ ἀρχῇ καθεστῶσι , καὶ τοῖς περὶ λόγους καὶ περὶ τὴν κτῆσιν τῆς κατ´ αὐτοὺς σοφίας ἐσπουδακόσιν , εἴπερ σωθῆναι βούλοιντο , πλείονος χρεία βίας τε καὶ σπουδῆς , ἐπεὶ καὶ πεφύκασιν εἶναι πως δυσπειθέστεροι . χ Τοῦτο δὴ καὶ ἀπὸ τῶν χθὲς καὶ σήμερον ἀναγνωσθέντων Εὐαγγελίων τοῦ Χριστοῦ γίνεται καταφανές · τοῦ γὰρ ἐπὶ Λαζάρῳ τελεσθέντος θαύματος , καὶ Θεὸν εἶναι τὸν ποιήσαντα περιφανῶς πα . Κραστήσαντος , ὁ μὲν λαὸς ἀνεπείσθησαν καὶ ἐπίστευ · σαν , οἱ δὲ τηνικαῦτα ἄρχοντες , οἱ γραμματεῖς δηλονότι καὶ Φαρισαῖοι , τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ πεισθῆναι , ὡς καὶ κατ´ αὐτοῦ μανῆναι μᾶλλον , καὶ ὑπὸ φρενοβλαβείας θανάτῳ παραδοῦναι βουλεύεσθαι τὸν , καὶ δι´ ὧν εἶπε , καὶ δι´ ὠν ἔπραξε , ζωῆς καὶ θανάτου Κύριον ἀναφανέντα · οὐ γὰρ ἔχει τις εἰπεῖν , ὅτι τὸ τοὺς οἰκείους ὀφθαλμοὺς ἄνω τότε τὸν Χριστὸν ἐπᾶραι καὶ εἰπεῖν · Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου , ἐμπόδιον αὐτοῖς ἐγένετο πρὸς τὸ ἴσον εἶναι νομίσαι τοῦτον τῷ Πατρί · ἐπιφέρει γὰρ αὐτὸς ἐκεῖ πρὸς τὸν Πατέρα λέγων · « Ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις , ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεατῶτα εἶπον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας . » Ἵνα γὰρ ὁμοῦ τε Θεὸν γνῶσι τοῦτον , καὶ ἐκ τοῦ Πατρὸς ὄντα , καὶ κατ´ οὐδὲν ὑπεναντίον , ἀλλὰ κατὰ γνώμην τοῦ Πατρὸς τὰ θαύματα ἐργαζόμενον , ἦρε μὲν ἐνώπιον πάντων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ πρὸς τὸν Πατέρα , ἐκεῖνα δὲ εἰπὼν πρὸς αὐτὸν , ἅπερ ἴσον ἀποδείκνυσι τὸν ἐπὶ γῆς εἰπόντα τῷ ἀνωτάτῳ καὶ κατ´ οὐρανὸν Πατρί · ὥσπερ γὰρ μέλλοντος τὴν ἀρχὴν πλάττεσθαι τοῦ ἀνθρώπου βουλὴ προηγήσατο , οὕτω καὶ νῦν ἐν τῷ Λαζάρῳ , τοῦ ἀνθρώπου μέλλοντος ἀναπλάττεσθαι βουλὴ προηγεῖται . Ἀλλ´ ἐκεῖ μὲν τοῦ Πατρὸς πρὸς τὸν Υἱὸν ἐν τῷ μέλλειν πλάττεσθαι τὸν ἄνθρωπον εἰπόντος , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , αὐτὸς ὁ Υἱὸς ἤκουσε τοῦ Πατρὸς , καὶ οὕτως ὁ ἄνθρωπος εἰς τὸ εἶναι παρήχθη · ἐνταῦθα δὲ νῦν ακούει τοῦ Υἱοῦ εἰπόντος ὁ Πατὴρ , καὶ οὕτως ὁ Λάζαρος ἐζωώθη . Ὁρᾶτε τὴν ὁμοτιμίαν καὶ τὴν ὁμοβουλίαν ὅση ; Τὸ μὲν γὰρ σμῆμα τῆς προσευχῆς διὰ τὸν περιεστῶτα γέγονεν ὄχλον , τὰ δὲ ῥήματα οὐ προσευχῆς ἦν , ἀλλὰ δεσποτείας καὶ αὐτοκρατορίας · Λάζαρε , δεῦρο ἔξω , καὶ εὐθὺς ὁ τετραήμερος νεκρὸς
Lemmas: καί μέγας ἀπωθέω κακία , οὐ ἀφή ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά καί ἀπό πολύς ἕτερος ὁ μή βούλομαι · καί γάρ δύναμαι μή μόνος δικαιοπραγέω καί σωφρονέω , ἀλλά καί ὁ ἀδικέω καί ἀκολασταίνω βούλομαι κωλύω πολύτροπος , καί μή μόνος εὐπειθής παρέχω ἑαυτοῦ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός καί ὁ κῆρυξ αὐτός , ἀλλά καί ὁ ἀπειθέω ηουλομενος ὑποτάσσω ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία , καί ὁ κατά Χριστός προίστημι οὗτος , μή μόνος διά ὁ δύναμις καί ἐξουσία ὅς λαγχάνω παρά Θεός , ἀλλά καί ὁ τύπος γίγνομαι ὁ ὑποδεέστερος ἐν πᾶς ἀγαθός · ἐξομοιόω γάρ ὁ ἄρχω ὁ ἄρχω . Σπουδή οὖν χρεία καί Βίας καί προσοχή πᾶς μέν , οὐ ἐπίσης δέ · ὁ γάρ ἐν δόξα καί πλοῦτος καί ἀρχή καθίστημι , καί ὁ περί λόγος καί περί ὁ κτῆσις ὁ κατ´ αὐτός σοφία σπουδάζω , εἴπερ σῴζω βούλομαι , πλείων χρεία Βίας τε καί σπουδή , ἐπεί καί φύω εἰμί πως δυσπειθής . χ οὗτος δή καί ἀπό ὁ χθές καί σήμερον ἀναγιγνώσκω Εὐαγγελίων ὁ Χριστός γίγνομαι καταφανής · ὁ γάρ ἐπί Λάζαρος τελέω θαῦμα , καί θεός εἰμί ὁ ποιέω περιφανής πῃ . Κραστήσαντος , ὁ μέν λαός ἀναπείθω καί Πιστεύς · σάω , ὁ δέ τηνικαῦτα ἄρχω , ὁ γραμματεύς δηλονότι καί Φαρισαῖος , τοσοῦτος ἀπέχω ὁ πείθω , ὡς καί κατ´ αὐτός μαίνομαι μᾶλλον , καί ὑπό φρενοβλάβεια θάνατος παραδίδωμι βουλεύω ὁ , καί δις ὅς εἶπον , καί δις εἰμί πράσσω , ζωή καί θάνατος κύριος ἀναφαίνω · οὖον γάρ ἔχω τις εἶπον , ὅτι ὁ ὁ οἰκεῖος ὀφθαλμός ἄνω τότε ὁ Χριστός ἐπαίρω καί εἶπον · πατήρ , εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω ἐγώ , ἐμπόδιος αὐτός γίγνομαι πρός ὁ ἴσος εἰμί νομίζω οὗτος ὁ πατήρ · ἐπιφέρω γάρ αὐτός ἐκεῖ πρός ὁ πατήρ λέγω · « ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω , ἀλλά διά ὁ ὄχλος ὁ περιεατῶτα εἶπον , ἵνα πιστεύω ὅτι σῦς ἐγώ ἀποστέλλω . » ἵνα γάρ ὁμοῦ τε θεός γνῶσις οὗτος , καί ἐκ ὁ πατήρ εἰμί , καί κατ´ οὐδείς ὑπεναντίος , ἀλλά κατά γνώμη ὁ πατήρ ὁ θαῦμα ἐργάζομαι , ἀείρω μέν ἐνώπιος πᾶς ὁ ὀφθαλμός αὐτός πρός ὁ πατήρ , ἐκεῖνος δέ εἶπον πρός αὐτός , ὅσπερ ἴσος ἀποδείκνυμι ὁ ἐπί γῆ εἶπον ὁ ἀνώτατος καί κατ´ οὐρανός πατήρ · ὥσπερ γάρ μέλλω ὁ ἀρχή πλάσσω ὁ ἄνθρωπος βουλή προηγέομαι , οὗτος καί νῦν ἐν ὁ Λάζαρος , ὁ ἄνθρωπος μέλλω ἀναπλάσσω βουλή προηγέομαι . Ἀλ ἐκεῖ μέν ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός ἐν ὁ μέλλω πλάσσω ὁ ἄνθρωπος εἶπον , ποιέω ἄνθρωπος , αὐτός ὁ υἱός ἀκούω ὁ πατήρ , καί οὕτως ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ εἰμί παράγω · ἐνταῦθα δέ νῦν ἀκούω ὁ υἱός εἶπον ὁ πατήρ , καί οὕτως ὁ Λάζαρος ζώννυμι . ὁράω ὁ ὁμοτιμία καί ὁ ὁμοβουλία ὅσος ; ὁ μέν γάρ σμῆμα ὁ προσευχή διά ὁ περιίστημι γίγνομαι ὄχλος , ὁ δέ ῥῆμα οὖον προσευχή εἰμί , ἀλλά δεσποτεία καί αὐτοκρατορία · Λάζαρος , δεῦρο ἔξω , καί εὐθύς ὁ τετραήμερος νεκρός