cogPG.PG151 347
ἐπὶ τῆς ἡγεμονίας τοῦ εὐσεβεστάτου καὶ ἐκλαμπροτάτου αὐθέντου καὶ ἡγεμόνος κυρίου Ἰωάννου Ἀντιόχου Κωνσταντίνου , βοεδβόδα πάσης Μολοοβλαχίας . ΙΙΙοφΙ · Ἐτυπώσαμεν τὸν παρόντα τόμον διορθωτοῦ τοῦ λογιωτάτου ὀιδασκάλου Ἰερεμία τοῦ Κακκαβέλα . Εἰ δὲ καὶ εἰσὶ σφάλματα εἰς τὰ γράμματα ἢ λέξεις , τοῦτο συμβέβηκε διὰ τὸ εἶναι τὸν χαλκογράφον ἑτερόγλωσσον καὶ μὴ εἰδότα Ἑλληνικά γράμματα · καὶ λοιπὸν ἔστω συγγνώμη . Ἐν ἔτει τῷ σῶτήρίῳ , αχίη´ Πθμηνὶ Μαρτίῳ . ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΤΟΜΟΣ ΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΣ ΕΠΙ ΤΑΙΣ ΕΞΕΛΕΓΞΑΣΑΙΣ αʹ . Ἐπαινετὸς ἀληθῶς ὁ εἰπῶν τὴν ταπείνωσιν εἶναι ἀληθείας ἐπίγνωσιν · αὕτη γὰρ καὶ τῶν οἰκείων μέτρων ἐστὶ κατάληψις καὶ δι´ αὐτῆς τήν τε πρὸς τὸν δέον εἰρήνην , καὶ τὴν πρὸς τὸν πλησίον καρπούμεθα , δι´ ἧς αὖθις καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀνάπαυσιν ποριζόμεθα , κατὰ τὴν θεσπεσίαν ἐκείνην καὶ προτρεπτικὴν εἰς τοῦτο τοῦ Κυρίου φωνήν · Μάθετε ἀπ´ ἐμοῦ ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῃ καρδίᾳ , καὶ εὐρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν . Αὕτη πείθει τὸν κεκτημένον ἑαυτῷ μὲν προσέχειν , καὶ Θεῷ προσανέχειν , παντὸς δὲ κακοῦ τῷ τοῦ Κυρίου φόβῳ Κατὰ τὸν τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος λόγον ἐκκλίνοντα , εὐλαβῶς περὶ τὰ ὑπὲρ ἑαυτὸν καὶ σωφρόνως ἔχειν , Ξρια Πατέρων αἰώνια μὴ μεταίροντα , καὶ τὰς ἐφ´ ἑκάτερα παρατροπὰς , ὑπερβολός φημὶ καὶ ἐλλείψεις , ἀποτρεπόμενον , τὴν βασιλικὴν ὁδεύειν καὶ μέσην , καὶ πρὸς οὐρανοὺς καὶ Θεὸν ἀπλανῶς καὶ ἀσφαλῶς φέρουσαν βʹ . Ἀλλ´ ὁ ἐκ Καλαβρίας ὁρμώμενος μοναχὸς Ιλαολαὰμ , εἰς τὸ τῆς οἰήσεως πέλαγος ἐξ ἀφροσύυης πάντως καὶ ἰδιοῤῥυθμίας καθεὶς ἑαυτὸν , καὶ μέγα φρονῶν ἐπὶ τῇ τῆς θύραθεν ἐπιστήμῃ φιλοσοφίας , κατὰ τῆς ὑπερφυοῦς καὶ ὄντως φιλοσοφίας ἐχώρησεν , ἐπιστρατεύσας τῇ διδασκαλία τοῦ Πνεύματος , τὴν μηδὲ χωρεῖν ὅλως τὰ τοῦ Πνεύματος δυναμένην ψυχικὴν καὶ ἀποδεδοκιμασμένην φιλοσοφίαν . Τὸν μαθητιῶντα γὰρ οὗτος ὑποκριθεὶς , προσῆλθέ ποτε σὺν δόλῳ τισὶ τῶν παρ´ ἡμῖν μοναχῶν , οἶ τὸν ἠσύχιον προελόμενοι βίον , τοῖς ἄλλοις πᾶσι χαίρειν εἰπόντες , Θεῷ προσανέχουσι . Καὶ τούτων οὐδενὶ μὲν τῶν ἐλλογιμωτέρων , τοῖς ἀπλουστέροις δὲ μᾶλλον ἐφοίτησεν ἐξεπίτηδες , δέει πάντως τοῦ μὴ φωραθῆναι . Μετὰ μικρὸν μέντοι καὶ αὐτῶν ἀσοστὰς ἀποτρόπαιον ἐγγράφως τούτων κατηγόρηκε φρόνημα , ὡς δῆθεν ὑπ´ αὐτῶν πρεσβευόμενον . Ἀκούσας γὰρ ἐκείνων λεγόντων , ὡς ἀπὸ παραδόσεως ἐχόντων τῶν ἁγίων Πατέρων , ὅτε οἱ διὰ τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ κεκαθαρμένοι τὰς καρδίας ἐλλάμψεις θείας μυστικῶς καὶ ἀποῤῥήτως ἐγγινομένας αὐτοῖς δέχονται , κατηγόρησεν αὐτῶν ὡς τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ μεθεκτὴν λεγόντων . γʹ . Τῶν δὲ ἀπολογουμένων οὐ τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ τὴν ἄκτιστον καὶ ἀίδιον καὶ θεοποιὸν χάριν τοῦ Πνεύματος , διθεΐας αὐτοῖς ἐντεῦθεν ἔγκλημα προστρίψασθαι ἐποχείρησεν . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ παρελθὼν , καὶ τὰ περὶ τούτου ἀνενέγκας τῇ ἡμῶν μετριότητι , κατηγορῶν μάλιστα τοῦ τιμιωτάτου ἐν ἱερομονάχοις κὺρ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ , ἐξῄτησε μετακληθῆναι καὶ αὐτοὺς εἰς τὴν καθ ἡμᾶς ἰερὰν καὶ θείαν σύνοδον . οʹ . λίετακληθέντων τοίνυν , ἑτέραν ὁ Βαρλαὰμ
Lemmas: ἐπί ὁ ἡγεμονία ὁ εὐσεβής καί εκλαμπρότατος αὐθέντης καί ἡγεμών κύριος Ἰωάννης Ἀντίοχος Κωνσταντῖνος , βοεδβόδα πᾶς μολοοβλαχια . ιιιοφις · Ἐτυπώσαμεν ὁ πάρειμι τόμος διορθωτής ὁ λόγιος ὀιδασκάλου Ἰερεμίας ὁ Κακαβέλα . εἰμί δέ καί εἰμί σφάλμα εἰς ὁ γράμμα ἢ λέγω , οὗτος συμβαίνω διά ὁ εἰμί ὁ χαλκογράφος ἑτερόγλωσσος καί μή οἶδα Ἑλληνικός γράμμα · καί λοιπός ἵστημι συγγνώμη . ἐν ἔτος ὁ σῶτήρίῳ , αχίη´ Πθμηνὶ Μάρτιος . συνοδικός Τόμος γράφω ἐπί ὅς ΕΞ ὅς . ἐπαινετός ἀληθής ὁ εἶπον ὁ ταπείνωσις εἰμί ἀλήθεια ἐπίγνωσις · οὗτος γάρ καί ὁ οἰκέω μέτρον εἰμί κατάληψις καί δις αὐτός ὁ τε πρός ὁ δήω εἰρήνη , καί ὁ πρός ὁ πλησίος καρπόω , δις ὅς αὖθις καί ὁ ἐπί ὁ πάρειμι καί ὁ ἐπί ὁ μέλλω αἰών ἀνάπαυσις πορίζω , κατά ὁ θεσπέσιος ἐκεῖνος καί προτρεπτικός εἰς οὗτος ὁ κύριος φωνή · μανθάνω ἀπ´ ἐγώ ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός πῃ Καρδία , καί εὑρίσκω ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ . ἄτη πείθω ὁ κτάομαι ἑαυτοῦ μέν προσέχω , καί Θεός προσανέχω , πᾶς δέ κακός ὁ ὁ κύριος φόβος κατά ὁ ὁ σοφός Σολομών λόγος ἐκκλίνω , εὐλαβής περί ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ καί σωφρόνως ἔχω , Ξρια Πατέρων αἰώνιος μή μεταίρω , καί ὁ ἐφίημι ἑκάτερος παρατροπή , Ὑπέρβολος φημί καί ἔλλειψις , ἀποτρέπω , ὁ βασιλικός ὁδεύω καί μέσος , καί πρός οὐρανός καί θεός ἀπλανῶς καί ἀσφαλῶς φέρω βε . Ἀλ ὁ ἐκ Καλαβρία ὁρμάω μοναχός Ιλαολαὰμ , εἰς ὁ ὁ οἴησις πέλαγος ἐκ αφροσυυω πάντως καί ιδιορρυθμία καθίημι ἑαυτοῦ , καί μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ θύραθεν ἐπιστήμη φιλοσοφία , κατά ὁ ὑπερφυής καί εἰμί φιλοσοφία χωρέω , ἐπιστρατεύω ὁ διδασκαλία ὁ πνεῦμα , ὁ μηδέ χωρέω ὅλως ὁ ὁ πνεῦμα δύναμαι ψυχικός καί ἀποδοκιμάζω φιλοσοφία . ὁ μαθητιάω γάρ οὗτος ὑποκρίνομαι , προσέρχομαι ποτός σύν δόλος τις ὁ παρ´ ἐγώ μοναχός , οἶς ὁ Ἡσύχιος προαιρέω βίος , ὁ ἄλλος πᾶς χαίρω εἶπον , Θεός προσανέχω . καί οὗτος οὐδείς μέν ὁ ἐλλόγιμος , ὁ απλουστερος δέ μᾶλλον φοιτάω ἐξεπίτηδες , δήω πάντως ὁ μή φωράω . μετά μικρός μέντοι καί αὐτός ασοιστημι ἀποτρόπαιος ἔγγραφος οὗτος κατηγορέω φρόνημα , ὡς δῆθεν ὑπό αὐτός πρεσβεύω . ἀκέω γάρ ἐκεῖνος λέγω , ὡς ἀπό παράδοσις ἔχω ὁ ἅγιος Πατέρων , ὅτε ὁ διά ὁ ἐντολή ὁ Θεός καθαρμένος ὁ Καρδία ἐλλάμπω θεῖος μυστικός καί ἀπόρρητος ἐγγίγνομαι αὐτός δέχομαι , κατηγορέω αὐτός ὡς ὁ οὐσία ὁ Θεός μεθεκτός λέγω . γε . ὁ δέ ἀπολογέομαι οὖον ὁ οὐσία , ἀλλά ὁ ἄκτιστον καί ἀίδιος καί θεοποιός χάρις ὁ πνεῦμα , διθεΐα αὐτός ἐντεῦθεν ἔγκλημα προστρίβω ἐπιχειρέω . οὖον μήv ἀλλά καί εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός παρέρχομαι , καί ὁ περί οὗτος ἀναφέρω ὁ ἐγώ μετριότης , κατηγορέω μάλιστα ὁ τίμιος ἐν ἱερομόναχος κῦρ Γρηγόριος ὁ Παλαμά , ἐξαιτέω μετακαλέω καί αὐτός εἰς ὁ καθά ἐγώ ἱερός καί θεῖος σύνοδος . οὐ . λίετακληθέντων τοίνυν , ἕτερος ὁ Βαρλαάμ