cogPG.PG151 216
ἐν ἡμίν , ἁμαρτία πᾶν τὸ παρ´ ἡμῶν γινόμενον . Διὸ καὶ ὁ Κύριος ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ φησὶν , ὅτι · « Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν . » Καὶ τοῦτο γινώσκοντες οἱ ὡς ἀληθῶς ἐργαζόμενοι τὰς ἀρετὰς , ἰπ´ οὐδενὶ ἐπαίρονται κατορθώματι , ἀλλὰ ταπεινούμενοι δοξάζουσι τὸν Θεὸν , τὴν πηγὴν τῶν ἀρετῶν , ἐξ ἧς ἀγαθοδότιδος αὐγῆς πληροῦνται . Ὡς γὰρ ὁ ἀήρ ἐξ ἡλίου πληρούμενος φωτὸς , οὐ τὴν ἑαυτοῦ , ἀλλὰ τὴν ἡλίου δόξαν τε καὶ λαμπρότητα δείκνυσιν ἡμῖν , οὕτως οἱ διὰ τῆς τῶν θείων ἐντολῶν ἐργασίας συναφθέντες τῷ Θεῷ εὐωδία Χριστοῦ κατὰ Παῦλόν εἰσι , καὶ ὀσμὴν Χριστοῦ ἔχουσι , καὶ τὰς ἀρετὰς καταγγέλλουσι του ἐκ σκότους καλέσαντος αὐτοὺς εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς . Οὔτω μὲν οὖν διὰ τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας ἡ τῶν μελλόντων ἐπίγνωσις ἡμῖν ἐγγίνεται , καὶ διὰ τῆς πρὸς τὴν οἰκείαν ἐκάστου ψυχὴν ἀληθινῆς ἀγάπης ὁ φόβος καὶ ὁ πόθος τούτων τοῖς πιστοῖς ἡμῖν κροσγίνεται , καὶ δι´ αὐτῶν ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ἐκτενὴς καὶ συνεχὴς προσευχὴ καὶ δέησις , καὶ διὰ τῆς συνεχοῦς προσευχῆς ἡ πρὸς αὐτὸν ἀγάπη καὶ συνάφεια , καὶ διὰ τῆς συναφείας ταύτης πᾶσα ἀρετὴ γεννᾶται , συνεπαγομένη τὴν ταπείνωσιν , τῇ ἐπιγνώσει τοῦ ἐν ἡμῖν τίκτοντος τὰς ἀρετάς . Πῶς δὲ καὶ διὰ τῆς τοῦ σώματος ἀγάπης ἡ πρὸς τὸν κόσμον γίνεται φιλία , καὶ διὰ τῆς φιλίας ταύτης τὰ πονηρὰ πάθη , καὶ ἡ πληθὺς τῶν ἁμαρτημάτων φύεται ; Ὡσπερ ἡ ψυχὴ τῆς μελλούσης ἡδονῆς ἐφίεται καθ´ ἐαυτὴν , οὕτω τὸ σῶμα τῆς παρούσης καὶ παραῤῥεούσης · ἡ δὲ τοιαύτη ἡδονὴ αἰσθητή τέ ἐστι , καὶ διὰ τῶν ἡμετέρων αἰσθήσεων ἐνεργεῖται , καὶ ἐκ τῶν αἰσθητῶν προσχίνεται , ἅ ἐστιν ὁ κόσμος · διὰ τοῦτο φιλόκοσμος ὁ φιλοσώματος . Ἐκ δὴ τῆς πρὸς τὸ σῶμα φιλίας ταύτης ἀμέτρως τάς κατὰ κόσμον ἡδονάς ποθοῦντες καὶ διώκοντες καὶ περιέποντες , τὴν πολύμορφον τῶν παθῶν ἑαυτοῖς περιτίθεμεν ἀσχημοσύνην . Ἐπεὶ γὰρ ἡ κατὰ κόσμον ἡδονὴ διλαίσθήσεων ἐνεργεῖται , πολλῶν οὐσῶν καὶ διαφόρων των ἡμετέρων αἰσθήσεων , πολλαί τε καὶ διάφοροι καὶ αἱ κατ´ αὐτὰς ἡδοναὶ , καὶ τὰ κατὰ ταύτας πάθη · ἄλλα μὲν γὰρ ὁράσεως , ἀκοῆς δὲ ἄλλα , καὶ ἄλλα τῆς ὀσφρήσεως , καὶ τῆς ἀφῆς πάλιν ἕτερα , καὶ ἕτερα τὰ τῆς γεύσεως . Τῶν μὲν οὖν κατὰ τὴν γεῦσιν πονηρῶν παθῶν οὐχ ἡ τροφὴ αἰτία , ἀλλ´ ἡ ἀμετρία ταύτης , ὅ ἐστι τρυφή · ταῦτα δέ ἐστι γαστριμαργία , λαιμαργία , καὶ πολυποσία καὶ μέθη · γαστὴρ δὲ ὑποδεχομένη τὰ ἐκ τῆς γεύσεως ἀκρατῶς , καὶ πρὸς τὰ ἔξω περιττῶς ἐκδιδοῦσα διὰ τῆς πέψεως , τῇ ἁῴῇ δαψιλῆ χορηγεῖ τῆς κακίας τὴν ὕλην , οἷόν τις βδελυρὰ δεξαμενὴ βδελυροὺς ἀναδιδοῦσα κρουνοὺς , δι´ ὧν συνίσταται τὰ ὑπογάστρια πάθη , πορνεία μοι . χεία , ἀκολασία , ἀσέλγεια , καὶ πᾶσα ἡ τῆς σαρκὸς ἀκαθαρσία . Ταῦτα δὲ καὶ τὴν ἀκοὴν καὶ τὴν ὅρασιν καὶ τὴν ὄσφρησιν καταδουλωσάμενα , ποθεινὰ καθίστησι τὰ μυσαρὰ , τὰ ῥήματα τὰ αἰσχρὰ , τὰ ἄσματα τὰ πορνικὰ , τὰ χορεύματα τὰ σατανικὰ , τὰς ἐπατρίμματα ,
Lemmas: ἐν ἐγώ , ἁμαρτία πᾶς ὁ παρ´ ἐγώ γίγνομαι . Διὸ καί ὁ Κύριος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί , ὅτι · « Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς . » καί οὗτος γιγνώσκω ὁ ὡς ἀληθής ἐργάζομαι ὁ ἀρετή , ἰ οὐδείς ἐπαίρω κατόρθωμα , ἀλλά ταπεινόω δοξάζω ὁ θεός , ὁ πηγή ὁ ἀρετή , ἐκ ὅς ἀγαθοδότις αὐγή πληρόω . ὡς γάρ ὁ ἀήρ ἐκ ἥλιος πληρόω φάος , οὖον ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἥλιος δόξα τε καί λαμπρότης δείκνυμι ἐγώ , οὕτως ὁ διά ὁ ὁ θεῖον ἐντολή ἐργασία συνάπτω ὁ Θεός εὐωδία Χριστός κατά Παῦλος εἰμί , καί ὀσμή Χριστός ἔχω , καί ὁ ἀρετή καταγγέλλω ὁ ἐκ σκότος καλέω αὐτός εἰς ὁ θαυμαστός αὐτός φάος . οὐτάω μέν οὖν διά ὁ πνευματικός διδασκαλία ὁ ὁ μέλλω ἐπίγνωσις ἐγώ ἐγγίγνομαι , καί διά ὁ πρός ὁ οἰκεῖος ἕκαστος ψυχή ἀληθινός ἀγάπη ὁ φόβος καί ὁ πόθος οὗτος ὁ πιστός ἐγώ κροσγινω , καί δις αὐτός ὁ πρός ὁ θεός ἐκτενής καί συνεχής προσευχή καί δέησις , καί διά ὁ συνεχής προσευχή ὁ πρός αὐτός ἀγάπη καί συνάφεια , καί διά ὁ συνάφεια οὗτος πᾶς ἀρετή γεννάω , συνεπάγω ὁ ταπείνωσις , ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἐν ἐγώ τίκτω ὁ ἀρετή . Πῶς δέ καί διά ὁ ὁ σῶμα ἀγάπη ὁ πρός ὁ κόσμος γίγνομαι φίλιος , καί διά ὁ φίλιος οὗτος ὁ πονηρός πάθος , καί ὁ πληθύς ὁ ἁμάρτημα φύω ; ὡς ὁ ψυχή ὁ μέλλω ἡδονή ἐφίημι καθ´ ἑαυτοῦ , οὗτος ὁ σῶμα ὁ πάρειμι καί παραλέγω · ὁ δέ τοιοῦτος ἡδονή αἰσθητός τε εἰμί , καί διά ὁ ἡμέτερος αἴσθησις ἐνεργέω , καί ἐκ ὁ αἰσθητής προέχω , ὅς εἰμί ὁ κόσμος · διά οὗτος φιλόκοσμος ὁ φιλοσώματος . ἐκ δή ὁ πρός ὁ σῶμα φίλιος οὗτος ἄμετρος ὁ κατά κόσμος ἡδονή ποθέω καί διώκω καί περιέπω , ὁ πολύμορφος ὁ πάθος ἑαυτοῦ περιτίθημι ἀσχημοσύνη . ἐπεί γάρ ὁ κατά κόσμος ἡδονή διλαίσθήσεων ἐνεργέω , πολύς εἰμί καί διάφορος ὁ ἡμέτερος αἴσθησις , πολύς τε καί διάφορος καί ὁ κατ´ αὐτός ἡδονά , καί ὁ κατά οὗτος πάθος · ἄλλος μέν γάρ ὅρασις , ἀκοή δέ ἄλλος , καί ἄλλος ὁ ὄσφρησις , καί ὁ ἀφῆς πάλιν ἕτερος , καί ἕτερος ὁ ὁ γεῦσις . ὁ μέν οὖν κατά ὁ γεῦσις πονηρός πάθος οὐ ὁ τροφή αἰτία , ἀλ ὁ ἀμετρία οὗτος , ὅς εἰμί τρυφή · οὗτος δέ εἰμί γαστριμαργία , λαιμαργία , καί πολυποσία καί μέθη · γαστήρ δέ ὑποδέχομαι ὁ ἐκ ὁ γεῦσις ἀκρατής , καί πρός ὁ ἔξω περισσός ἐκδίδωμι διά ὁ πέψις , ὁ ἀάω δαψιλής χορηγέω ὁ κακία ὁ ὕλη , οἷος τις βδελυρός δεξαμενή βδελυρός ἀναδίδωμι κρουνός , δις ὅς συνίστημι ὁ ὑπογάστριον πάθος , πορνεία ἐγώ . χειά , ἀκολασία , ἀσέλγεια , καί πᾶς ὁ ὁ σάρξ ἀκαθαρσία . οὗτος δέ καί ὁ ἀκοή καί ὁ ὅρασις καί ὁ ὄσφρησις καταδουλόω , ποθεινός καθίστημι ὁ μυσαρός , ὁ ῥῆμα ὁ αἰσχρός , ὁ ἄσμα ὁ πορνικός , ὁ χόρευμα ὁ σατανικός , ὁ ἐπατρίμματα ,