cogPG.PG151 382
ῥεύσουσιν ὑδατος ἴωντος . Τοῦτο δὲ εἶπε κερὶ τοῦ Πνεύματος , οὖ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ κιστεύοντες εἰς αὐτόν . Οὕπω γὰρ ἧν Πνεῦμα ἄγιον , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέκω ἐδοξάσθη . Ὅπερ ὁ θεῖος Χρυσόστομος ἐξηγούμενος , Ποταμοί , φησὶν , έκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν , τὸ δαψιλὲς καὶ ἄφθονον τῆς χάριτος αἰνιττόμενος · ὅπερ ἀλλαχοῦ φησὶ , « Πηγὴ ὕδατος ζῶντος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον · » τουτέστι πολλὴν ἔξει άριν . Ἀλλαχοῦ μέν οὖν ζωὴν αἰώνιον λέγει , ἐνταῦθα δὲ ὑδωρ ζῶν . Ζῶν δὲ λέγει τὸ ἐνεργοῦν ἀεί , Ἠ γὰρ τοῦ Πνεύματος χάρις , ἐπειδὰν εἰς διάνοιαν ἔλθῃ καὶ ἰδρυνθῇ , πάσης πηγῆς μᾶλλον ἀναβλύει , καὶ οὐ διαλιμπάνει , οὐδὲ κενοῦται , οὐδὲ ἵσταται . Ὁμοῦ δὲ καὶ τὸ ἀνελλιπές τῆς χορηγίας δηλῶν καὶ τὸ ἄφατον τῆς ἐνεργείας , πηγὴν καὶ ποταμὸν ἐπάλεσεν · οὐχ ὅσα ποταμὸν , ἀλλὰ ἀφάτους · καὶ ἐκεῖ δὲ τὴν πλημμύραν διὰ τοῦ ἄλλεσθαι παρέστησεν . Καὶ μετά τινα ὁ αὐτὸς , Οὐκ ἔτι προφήτης παρ´ αὐτοῖς ἡν , οὐδὲ ἐπώπτευεν αὐτῶν τὰ ἄγια ἡ χάρις · ἐπεὶ οὖν ἀνέστα λεαι μέν τὸ Πνρῦμα τὸ ἄγιον , ἔμελλε δἐ λοιπὸν ἐκχεῖσθαι δαψιλῶς , ταύτης δὲ τῆς διανομῆς ἀρχὴ μετὰ τὸν σταυρὸν ἐγένετο · οὐ μόνον δαψιλείας , ἀλλὰ καὶ μειζόνων χαρισμάτων · καὶ γὰρ θαυμαστοτέρα ην ἡ δωρεὰ , ὡς ὅταν λέγῃ , « θὐκ οἷδατεποίου Πνεύματός ἐστε . » Καὶ πάλιν , « Οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας , ἀλλ´ ἐλάβετε Πνεῦμα υἰοθεσίας . » Καὶ γὸρ καὶ αἰ παλαιοὶ Πνεῦμα μὲν εἶχον , ἄλλοις δὲ οὐ παρεῖχον . Οἱ δὲ ἀπόστολοι μυριάδας ἐνέπλησαν . Ἐπεὶ δὲ ταύτην ἔμελλον λαμβάνειν τὴν χάριν οὔπω δὲ ἦν δοθεῖσα , διὰ τοῦτό φησιν , « Οὔπω . ἧν Πνεῦμα ἄγιον · » τουτέστι δοθέν , ἐπεὶ Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη , δόξαν Κυρίου τὸν σταυρὸν καλῶν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐχθροὶ ἦμεν καὶ ἡμαρτηκότες , καὶ ὑστερούμενοι τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ , καὶ θεοστυγεῖς · ἡ δὲ χάρις καταλλαγῆς ἧν ἀπόδειξις · δῶρον δὲ οὐ τοῖς ἐχθροῖς , οὐδὲ τοῖς μισουμένοις , ἀλλὰ τοῖς φίλοις δίδοται , καὶ τοῖς εὐηρεστηκόσιν , ἔδει πρότερον προσενεχθῆναι τὴν ὑπὲρι ἡμῶν θυσίαν , καὶ τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ καταλυθῆναι · καὶ γενέσθαι τοῦ Θεοῦ φίλους . καὶ τότε λαβεῖν τὴν δωρεάν . Εἰ γὸρ ἐπὶ τῆς ἐπαγγελίας τοῦτο γέγονε τῆς πρὸς Ἀβραὰμ , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς χάριτος . Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς ἐν τριακοστῇ ἕκτῃ ὁμιλίᾳ τῆς ἀπλῶς τὸ ὑδωρ ἐμγάζεται , ἀλλ´ ὅταν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν δέξηται , τότε ἄπαντα λύει τὰ ἁμαρτήματα . Καὶ μετὰ βραχέα , Ἀλλὰ κἂν ἡ οἰκουμένη πᾶσα ἔλθ , ἡ χαρις οὐ καταναλίσκεται ·· οὐδὲ ἡ ἐνέρ ] εια δαπανᾶται , ἀλλ´ ἁμοίος μένει , καὶ τοιαύτη οἷα καὶ πρὸ τοῦ . Καὶ καθάπερ ἅἱ ἡλιακαὶ ἀκτῖνες καθ´ ἑκάστην φωτίζουσι τὴν ἡχμέραν , καὶ οὐ δαπανῶνται , οὐδὲ ἀπὸ τῆς αΕ λῆς χορηγίας ἔλαιτον αὐταῖς γίνεται τὸ φῶς · οὕτω καὶ πολλῷ μᾶλλον ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια οὐδέν ἐλλαττοῦται παρὰ τῶν ἀπολαυόντων αὐτῆς . Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς ἐν πέμπτῃ ὁμιλίᾳ τῆς αὐτῆς πραγματείας τὸ , Πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο , ἐξηγούμενός φησιν , Εἰπὼν περὶ τῆς δημιουργίας ὁ Ἰωάννης , ἐπάγει καὶ τὸν περὶ τῆς Προνοίας λόγον , « Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἡν , » λέγων . Καὶ γὰρ ἵνα μηδεὶς ἀπιστήσῃ πῶς τὰ τοσαυτα καὶ τηλικαῦτα δι´ αὐτοῦ γέγονεν , ἐπήγαγεν ὅτι ἐν αὐτῷ ζωὴ ἡν Καθάπερ οὐν ἐπὶ τῆς πηγῆς τῆς τικτούσης ἀβύσσους , ὅσον ἂν ἀφέλῃς , οὐδὲν ἡλάττωσας τὴν πηγήν · οὔτω καὶ ἐπὶ τῆς ἐνεργείας τοῦ Κονογενοῦς , ὅσα ἂν πιστεύσῃς παρῆχθαι δι´ αὐτῆς καὶ πεποιῆσθαι , οὐδέν ἐλάττων γέγονε Καὶ πάλιν , Τοῦ Εὐαγγελίου εἰρηκότος , « Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν , » ἐπὶ γὸρ τοῦτο τέως ἀκτέον τινλόγον · Οὐ μεθεκτὴν φησὶν , ἔχει τὴν δωρεὰν , ἀλλ´ αὐτοπηγὴ καὶ αὐτοῥῥίζα ἐστὶ τῶν καλῶν · αὐτοζωὴ καὶ αὐτόφως καὶ αὐτοαλήθεια · οὐκ ἐν αὐτῷ συνέχων τῶν ἀγαθῶν τὸν πλοῦτον , ἀλλὰ καὶ εἰς τοὺς ἄλλους ἄπαντας ὑπερβλύζων αὐτόν · καὶ μετὰ τὸ ὑπερβλύσαι , μένων πλήρης , καὶ οὐδενὶ ἐλαττούμενος έκ τῆς εἰς ἑτέρους χορηγίας , ἀλλ ἀεὶ πηγάζων καὶ πᾶσι τούτων μεταδιδοὺς τῶν καλῶν , ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένει τελειότητος . Ὅ δὲ ἐγὼ φέρω , μεθεκτόν ἐστι · παρ´ ἑτέρου γὰρ ἔλαβον αὐτὸ , καὶ μικρόν τι τοῦ παντὸς , καὶ οἰονεὶ σταγὼν εὐτελὴς πρὸς ἄβυσσον ἄφατον καὶ πέλαγος ἄπειρον Μᾶλλον δὲ οὐδέ τοῦτο τὸ παράδειγμα παραστῆσαι δύναιτ´ ἂν , ὅπερ ἐπιχειροῦμεν εἰπεῖν . Σταγόνα μέν γὰρ ἀπὸ τοῦ πελάγους ἂν ἐξέλῃς , αὐτῷ τούτῳ τὸ πέλαγος ἡλάττασας , εἰ καὶ ἀφανὴς ἡ ἐλάττωσις · ἐπὶ δέ τῆς πηγῆς ἐκείνης οὐκ ἔστι τοῦτο εἰπεῖν · ἀλλ´ ὃσον ἄν τις ἀρύσηται , μένει μηδὲν ἐλαττούμενος . Διὸ χρὴ μάλιστα έφ´ ὅτερον ὑπόδειγμα ἐλθεῖν , ἀσθενές μέν καὶ αὐτὸ , καὶ οὐ δυνάμενον ὅπερ ζητοῦμεν παραστῆπρὸς
Lemmas: ῥέω ὑδατος ἴων . οὗτος δέ εἶπον κερί ὁ πνεῦμα , οὖον μέλλω λαμβάνω ὁ κιστευειμι εἰς αὐτός . οὔπω γάρ ἧμαι πνεῦμα ἀγάω , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω δοξάζω . ὅπερ ὁ θεῖος Χρυσόστομος ἐξηγέομαι , Ποταμοί , φημί , ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω , ὁ δαψιλής καί ἄφθονος ὁ χάρις αἰνίσσομαι · ὅσπερ ἀλλαχοῦ φημί , « Πηγή ὕδωρ ζῶ αλλομενω εἰς ζωή αἰώνιος · » τουτέστι πολύς ἔξειμι ἄμβαρ . ἀλλαχοῦ μέν οὖν ζωή αἰώνιος λέγω , ἐνταῦθα δέ ὕδωρ ζῶ . ζάω δέ λέγω ὁ ἐνεργέω ἀεί , ὁ γάρ ὁ πνεῦμα χάρις , ἐπειδάν εἰς διάνοια ἔρχομαι καί ἰδρύω , πᾶς πηγή μᾶλλον ἀναβλύω , καί οὖον διαλείπω , οὐδέ κενόω , οὐδέ ἵστημι . ὁμός δέ καί ὁ ἀνελλιπής ὁ χορηγία δηλόω καί ὁ ἄφατος ὁ ἐνέργεια , πηγή καί ποταμός παλέω · οὐ ὅσος ποταμός , ἀλλά άφατος · καί ἐκεῖ δέ ὁ πλήμμυρα διά ὁ ἅλλομαι παρίστημι . καί μετά τις ὁ αὐτός , οὐ ἔτι προφήτης παρ´ αὐτός ἐάν , οὐδέ ἐποπτεύω αὐτός ὁ ἅγιος ὁ χάρις · ἐπεί οὖν ἀνίστημι λέα μέν ὁ Πνρῦμα ὁ ἀγάω , μέλλω δεῖ λοιπός ἐκχέω δαψιλής , οὗτος δέ ὁ διανομεύς ἀρχή μετά ὁ σταυρός γίγνομαι · οὖον μόνος δαψίλεια , ἀλλά καί μείζων χάρισμα · καί γάρ θαυμαστός ἐάν ὁ δωρεά , ὡς ὅταν λέγω , « θʹ οιδατεποιος πνεῦμα εἰμί . » καί πάλιν , « οὖον γάρ λαμβάνω πνεῦμα δουλεία , ἀλ λαμβάνω πνεῦμα υιοθεσία . » καί γόρ καί ὁ παλαιός πνεῦμα μέν ἔχω , ἄλλος δέ οὖον παρέχω . ὁ δέ ἀπόστολος μυριάς ἐμπίμπλημι . ἐπεί δέ οὗτος μέλλω λαμβάνω ὁ χάρις οὔπω δέ εἰμί δίδωμι , διά οὗτος φημί , « οὔπω . ἧμαι πνεῦμα ἀγάω · » τουτέστι δίδωμι , ἐπεί Ἰησοῦς οὐδέπω δοξάζω , δόξα κύριος ὁ σταυρός καλός . ἐπεί γάρ ἐχθρός εἰμί καί ἁμαρτάνω , καί ὑστερέω ὁ δωρεά ὁ Θεός , καί θεοστυγής · ὁ δέ χάρις καταλλαγή ἧμαι ἀπόδειξις · δῶρον δέ οὖον ὁ ἐχθρός , οὐδέ ὁ μισέω , ἀλλά ὁ φίλος δίδωμι , καί ὁ εὐαρεστέω , ἐσθίω πρότερος προσφέρω ὁ ὑπέρ ἐγώ θυσία , καί ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ καταλύω · καί γίγνομαι ὁ Θεός φίλος . καί τότε λαμβάνω ὁ δωρεά . εἰμί γόρ ἐπί ὁ ἐπαγγελία οὗτος γίγνομαι ὁ πρός Ἀβραάμ , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ χάρις . καί πάλιν ὁ αὐτός ἐν τριακοστός ἕκτος ὁμιλία ὁ ἀπλόος ὁ ὕδωρ ἐμγάζεται , ἀλ ὅταν ὁ ὁ πνεῦμα χάρις δέχομαι , τότε ἅπας λύω ὁ ἁμάρτημα . καί μετά βραχύς , ἀλλά κἀν ὁ οἰκέω πᾶς ἔρχομαι , ὁ χάρις οὖον καταναλίσκω ·· οὐδέ ὁ ἐνὲρ ] εἶα δαπανάω , ἀλ ἁμοίος μένω , καί τοιοῦτος οἷος καί πρό ὁ . καί καθάπερ άγιος ἡλιακός ἀκτίς καθ´ ἕκαστος φωτίζω ὁ ἡχμέραν , καί οὖον δαπανάω , οὐδέ ἀπό ὁ ἀεί Λῆς χορηγία ἐλαύνω αὐτός γίγνομαι ὁ φάος · οὗτος καί πολύς μᾶλλον ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια οὐδείς ελλαττουος παρά ὁ ἀπολαύω αὐτός . καί πάλιν ὁ αὐτός ἐν πέμπτος ὁμιλία ὁ αὐτός πραγματεία ὁ , Πάν δις αὐτός γίγνομαι , ἐξηγέομαι φημί , εἶπον περί ὁ δημιουργία ὁ Ἰωάννης , ἐπάγω καί ὁ περί ὁ Πρόνοια λόγος , « ἐν αὐτός ζωή ἐάν , » λέγω . καί γάρ ἵνα μηδείς ἀπιστέω πῶς ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε δις αὐτός γίγνομαι , ἐπάγω ὅτι ἐν αὐτός ζωή ἐάν καθά ὀν ἐπί ὁ πηγή ὁ τίκτω ἄβυσσος , ὅσος εἄν ἀφαιρέω , οὐδείς ἐλασσόω ὁ πηγή · οὐτάω καί ἐπί ὁ ἐνέργεια ὁ κονογενος , ὅσος εἄν πιστεύω παράγω δις αὐτός καί ποιέω , οὐδείς μικρός γίγνομαι καί πάλιν , ὁ Εὐαγγέλιος ἐρῶ , « ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω , » ἐπί γόρ οὗτος τέως ἀκτέον τινλογος · οὖον μεθεκτός φημί , ἔχω ὁ δωρεά , ἀλ αὐτοπηγή καί αυτόρριζος εἰμί ὁ καλός · αὐτοζωή καί αὐτόφως καί αὐτοαλήθεια · οὐ ἐν αὐτός συνέχω ὁ ἀγαθός ὁ πλοῦτος , ἀλλά καί εἰς ὁ ἄλλος ἅπας ὑπερβλύζω αὐτός · καί μετά ὁ ὑπερβλύζω , Μένων πλήρης , καί οὐδείς ἐλασσόω ἐκ ὁ εἰς ἕτερος χορηγία , ἀλλ' ἀεί πηγάζω καί πᾶς οὗτος μεταδίδωμι ὁ καλός , ἐπί ὁ αὐτός μένω τελειότης . ὅς δέ ἐγώ φέρω , μεθεκτός εἰμί · παρ´ ἕτερος γάρ λαμβάνω αὐτός , καί μικρός τίς ὁ πᾶς , καί οἱονεί σταγών εὐτελής πρός ἄβυσσος ἄφατος καί πέλαγος ἤπειρος μᾶλλος δέ οὐδέ οὗτος ὁ παράδειγμα παρίστημι δύναιτ´ εἄν , ὅσπερ ἐπιχειρέω εἶπον . Σταγών μέν γάρ ἀπό ὁ πέλαγος εἄν ἐξαιρέω , αὐτός οὗτος ὁ πέλαγος ἡλάττασας , εἰμί καί ἀφανής ὁ ἐλάττωσις · ἐπί δέ ὁ πηγή ἐκεῖνος οὐ εἰμί οὗτος εἶπον · ἀλ ὅσος ἄν τις ἀρύω , μένω μηδείς ἐλασσόω . Διὸ χρή μάλιστα φέτος ότερον ὑπόδειγμα ἔρχομαι , ἀσθενής μέν καί αὐτός , καί οὖον δύναμαι ὅσπερ ζητέω παραστῆπρὸς