cogPG.PG151 30
ται · γῆ δὲ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται . Πρὸ δὲ τούτων ἡ βαρυτάτη τοῦ Ἀντιχρίστου κατὰ τῆς πίστεως ἔσται παρουσία τε καὶ ἐπήρεια , ἤτις εἰ μὴ ἐκολοβώθη χρόνον ὀλίγον συγχωρηθεῖσα , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα ΖΑαμρξ , ὡς ὁ Κύριος ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις φησί · διὸ καὶ τοῖς οἰκείοις παραγγέλλει , λέγον · « Ἀγρυπνεῖτε οὗν ἐν παντὶ καιρῷ δεόμενοι , ἵνα καταξμνθῆτε ἐκφυγεῖν πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι . καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . » Φρίκης μὲν οὖν ὑπερβαλλούσης πάντα ἐκεῖνα γέμει , ἀλλὰ τοῖς ἐν ἀπιστίᾳ καὶ ἀδικίᾳ καὶ ῥᾳθυμία τὸν ἑαυτῶν βίον ἀναλίσκουσι , καὶ τῶν εἰρημένων ἀπειλεῖται δεινότερα , καθαπερ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος λέγει , ὅτι · « Τότε κλαύσονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς . » Φυλαὶ δέ εἰσι τῆς γῆς οἱ μὴ τῷ ἐξ οὐρανοῦ ἑλθόντι πειθαρχήσαντες , μηδὲ τὸν οὐράνιον εἰδότες καὶ ἐπικαλούμενοι Πατέρα , μηδὲ πρὸς τοῦτον διὰ τῆς τῶν ἔργων ὁμοιότητος ἀναφέροντες τὸ γένος . Καὶ σάλιν · « Ὡς παγὶς ἐπελεύσεται ἡ μέρα ἐκείνη ἐπὶ κάντας τοὺς καθημένους ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς , » πουτέστι , τοὺς ἐν κραιπάλῃ καὶ μέθῃ καὶ τρυφαῖς καὶ μερίμναις βιιστικεῖς . τῇ γῇ καὶ τοῖς γονοις προσηλωμένους , καὶ πρρσανέχοντας ὁλοσχερῶς τοῖς φαινομένοις κατ´ αἴσθησιν εὐπρεπέσι , πλούτῳ καὶ δέξῃ καὶ ἡονῇ · διὰ μὲν γὰρ τοῦ προσώτου τῆς γῆς τὸ φαινόμενον ἐιτίχαρι τεύτης ᾐνίξασιο , διὰ δὲ τοῦ καθῆσθαι αὐτοὺς εἰπεῖν , τὴν ἐπίμονον αὐτῶν καὶ ἐνδιάθετον προσεδρίαν . Συνάπτει Χ διὰ τῶν τοιούτων λόγων τοὺς ἀμετανοήτως εἰς τῖλος ἁμαρτόντας τοῖς ἀσεβέσιν , ὡς καὶ Ἡσαΐας προηγόρευσεν . ὅτι · « Ἐκκαυθήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἀμαρτωλοὶ ἅμα , καὶ οὐκ ἱσται ὁ σεέσων .. « Ἡμῶν δὲ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει , ἀφ´ ὧν καὶ Γωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα , » φησὶν ὁ Ἀπόστολος · καὶ , « Ὑμεῖς ἑκ τοῦ κόσμου τούτου οὐκ ἐστὲ , » πρὸς τοὺς ἰδίους μαθητὰς ἔλεγεν ὁ Κύριος · πρὸς νε πάλιν σησὶν , ὅτι « Τούτων πάντων τελουμένων ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν , ὅτι ἐγ ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν · Ὀοᾶτε ὡς οἱ κατὰ Χριστὸν ζῶντες ἐπὶ τοῖς εὐθὺς μετ´ ἐκεῖνα γινομένοις χαρᾶς καὶ παῤῥησίας ἀφάτου πληροῦνται , οἱ δὲ κατὰ σάρκα ζῶντες , αἰσχύνης καὶ δδύνης καὶ κατηφείας ; καθὰ καὶ ὁ Παῦλος βοᾷ λέγν · « Ὁ Θεὸς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · τοῖς μὲν καθ´ ὑπομσνὴν ἔργου ἁγαθοῦ δόξαα να πιιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν ζητοῦσι ζωὴν αἰώνιον , τοῖς δὲ ἀπειθοῦσα μὲν τῇ ἀληθείᾳ , πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ θυμὸς καὶ ὀργή ! θλίψις καὶ στόνοχωρία ἐπὶ κᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου , τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν . » Ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ Νῶ ποτε τῆς ἀμαρτίας , αὐξηθείσης , καὶ παντὸς τοῦ ἀνθρωπίνου σχεδὸν γένους ἐπικρατησάσης , κατακλυσμὸς γέγονεν ὑπὸ θεοῦ , ἐκτρίβων πᾶσαν πνοήν , τοῦ δικαίου μόνου πανοικὶ φυλαχθέντος πρὸς δευτέρου κόσμου γένεσιν . Καὶ μετ´ αὐτὸν πάλιν τὴν κακίαν ὑλομανοῦσαν κατὰ μέρος ὁ Θεὸς ὑπετέμνετο , πυρὶ μὲν τοὺς Σοδομίτας ἀποτεφρώσας , θαλάσσῃ δὲ τοὺς δαραωνίτας ἐξαισίως καταποντίσας , Ἰουδαίων δὲ τὸ πάντολμον γένος λεμῷ καὶ στάσει καὶ νόσοις καὶ ποιναῖς ἑξανα.λώσας πικραῖς . Οὐ μὴν τοῖς αὐστηροῖς φὲρμάκοις
Lemmas: ὁ · γῆ δέ καί ὁ ἐν αὐτός ἔργον κατακαίω . πρό δέ οὗτος ὁ βαρύς ὁ ἀντίχριστος κατά ὁ πίστις εἰμί παρουσία τε καί ἐπήρεια , ὅστις εἰμί μή κολοβόω χρόνος ὀλίγος συγχωρέω , οὐ εἄν σῴζω πᾶς ΖΑαμρξ , ὡς ὁ Κύριος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί · διό καί ὁ οἰκέω παραγγέλλω , λέγω · « ἀγρυπνέω ἐν ἐν πᾶς καιρός δήω , ἵνα καταξμνθῆτε ἐκφεύγω πᾶς ὁ μέλλω γίγνομαι . καί ἵστημι ἔμπροσθεν ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » Φρίκης μέν οὖν ὑπερβάλλω πᾶς ἐκεῖνος γέμω , ἀλλά ὁ ἐν ἀπιστία καί ἀδικία καί ῥᾳθυμία ὁ ἑαυτοῦ βίος ἀναλίσκω , καί ὁ εἴρω ἀπειλέω δεινός , καθάπερ καί αὐτός ὁ Κύριος λέγω , ὅτι · « τότε καλέω πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ . » Φυλή δέ εἰμί ὁ γῆ ὁ μή ὁ ἐκ οὐρανός ἔρχομαι πειθαρχέω , μηδέ ὁ οὐράνιος οἶδα καί ἐπικαλέω πατήρ , μηδέ πρός οὗτος διά ὁ ὁ ἔργον ὁμοιότης ἀναφέρω ὁ γένος . καί Σάλιν · « ὡς παγίς ἐπέρχομαι ὁ μέρα ἐκεῖνος ἐπί Κάντας ὁ κάθημαι ἐπί πρόσωπον πᾶς ὁ γῆ , » πουτής , ὁ ἐν κραιπάλη καί μέθη καί τρυφή καί μέριμνα βιιστικεῖς . ὁ γῆ καί ὁ γόνος προσηλόω , καί πράσσω ὁλοσχερῶς ὁ φαίνω κατ´ αἴσθησις εὐπρεπής , πλοῦτος καί δέχομαι καί ἡονή · διά μέν γάρ ὁ πρόσος ὁ γῆ ὁ φαίνω ειτιχαρις τεῦτος αἰνίζω , διά δέ ὁ κάθημαι αὐτός εἶπον , ὁ ἐπίμονος αὐτός καί ἐνδιάθετος προσεδρία . συνάπτω Χ διά ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ ἀμετανόητος εἰς τῖλος ἁμαρτάνω ὁ ἀσεβής , ὡς καί Ἠσαΐας προαγορεύω . ὅτι · « ἐκκαίω ὁ ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἅμα , καί οὐ ἵστημι ὁ σείω .. « ἡμός δέ ὁ πολίτευμα ἐν οὐρανός ὑπάρχω , ἀφή ὅς καί Γωτῆρα ἀπεκδέχομαι , » φημί ὁ ἀπόστολος · καί , « σύ ἐκ ὁ κόσμος οὗτος οὐ εἰμί , » πρός ὁ ἴδιος μαθητής λέγω ὁ Κύριος · πρός νε πάλιν σός , ὅτι « οὗτος πᾶς τελέω ἀνακύπτω καί ἐπαίρω ὁ κεφαλή σύ , ὅτι ἐκ ὁ ἀπολύτρωσις σύ · Ὀοᾶτε ὡς ὁ κατά Χριστός ζῶ ἐπί ὁ εὐθύς μετέ ἐκεῖνος γίγνομαι χαρά καί παρρησία ἄφατος πληρόω , ὁ δέ κατά σάρξ ζῶ , αἰσχύνη καί δδυνεος καί κατήφεια ; καθά καί ὁ Παῦλος βοάω λέγω · « ὁ θεός πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός · ὁ μέν καθ´ ὑπομσνὴν ἔργον ἀγαθός δοξάζω νάω πιιμεις καί ἀφθαρσία ζητέω ζωή αἰώνιος , ὁ δέ ἀπειθέω μέν ὁ ἀλήθεια , πείθω δέ ὁ ἀδικία θυμός καί ὀργή ! θλῖψις καί στονοχωριον ἐπί κάσα ψυχή ἄνθρωπος , ὁ κατεργάζομαι ὁ κακός . » ἐπί μέν γάρ ὁ νάω ποτός ὁ ἁμαρτία , αὐξάνω , καί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος σχεδόν γένος ἐπικρατέω , κατακλυσμός γίγνομαι ὑπό θεός , ἐκτρίβω πᾶς πνοή , ὁ Δίκαιος μόνος πανοικί φυλάζω πρός δύο κόσμος γένεσις . καί μετέ αὐτός πάλιν ὁ κακία ὑλομανέω κατά μέρος ὁ θεός ὑποτέμνω , πῦρ μέν ὁ Σοδομίτης ἀποτρέφω , θάλασσα δέ ὁ δαραωνιος ἐξαίσιος καταποντίζω , Ἰουδαῖος δέ ὁ πάντολμος γένος λεμός καί στάσις καί νόσος καί ποινή ἑξανα.λώσας πικρός . οὖον μήv ὁ αὐστηρός φὲρμάκοις