cogPG.PG151 220
πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ἐπεὶ τὴν ἐπ´ ὅρους σεποὴν τοῦ Χριστοῦ Μεταμόρφωσιν ἑορτάζομεν σήμερον , καὶ περὶ τοῦ κατ´ αὐτὴν φωτὸς ὁ λόγος ἡμῖν , καθ´ οὗ πολύς ἐστι νῦν ἀγὼν τοῖς τοῦ φωτὸς πολεμίοις . Φέρε δὴ μικρὸν ἄνωθεν προθῶμεν τὰς σήμερον ἀναγινωσκομένας Εὐαγγελικὰς φωνὰς εἰς ἀνάπτυξιν τοῦ μυστηρίου , καὶ τῆς ἀληθείας παράστα . σιν . « Μεθ´ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ´ ἰδίαν , καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν , καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἤλιος . » Τοῦτο δὴ τοῦ Εὐαγγελίου πρῶτον κατιδεῖν ἀναγκαῖον , μετὰ ποίαν ἦΘ ἡμέραν ὁ ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ καὶ Εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος τὰς ἕξ ἡμέρας ἀριθμεῖ , μεθ´ ἃς ἡ τῆς τοῦ Κυρίου μεταμορφώσεως ἡμέρα ἐπέστη · μετὰ ποίαν οὐν ; Μετ´ ἐκείνην , καθ´ ἣν διδάσκων τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ὁ Κύριος , ἔλεγεν , Ὅτι μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , καὶ προσετίθει λέγων · « Ὅτι εἰσί τινες τῶν ὡδε ἑστηκότων , οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου , ἕως ἂν ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασι λείᾳ αὐτοῦ · » δόξαν τοῦ Πατρὸς καὶ βασιλείαν ἐλυ τοῦ καλῶν τὸ φῶς τῆς οἰκείας μεταμορφώσεως , Τοῦτο καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς ὑποδεικνὺς , καὶ σαφέστερον ἐκτιθέμενος , « Ἐγένοντο , φησί , μετὰ τοὺς λόγους τούτους ὡσεὶ ἡμέραι ὀκτὼ , καὶ παραλαβὼν τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην , ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι · καὶ ἐγένετο ἐν τῷ προσεύχεσθαι αὐτὸν τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἕτερον , καὶ ὁ ἱματισμὸς αὐτοῦ λευκὸς ἐξαστράπτων . » Ἀλλὰ πῶς συμφωνοῦσιν ἀλλήλοις , ὁ μὲν , ὀκτὼ φανερῶς εἰπὼν τὰς μεταξὺ τῆς ἐπαγγελίας καὶ της ἐπιφανείας ἡμέρας , ὁ δὲ , μεθ´ ἡμέρας ἕξ ; Ἀκούετε καὶ συνίετε . Ὀκτὼ ἐπὶ τοῦ ὄρους ἦσαν , καὶ ἐξ ἐφαίνοντο . Τρεῖς οὗτοι , Πέτρος καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης , οἱ τῷ Ἰησοῦ συναναβάντες · εἶδον δὲ ἐκεῖ συνόντας αὐτῷ καὶ συλλαλοῦντας , καὶ τὸν Μωῦσῆν καὶ τὸν Ἡλίαν , ὡς εἶναι τούτους ἕξ · ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ πάντως ἀοράτως καὶ ὁ Πατὴρ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον συνῆν · ὁ μὲν μαρτυρῶν διὰ φωνῆς οἰκείας , ἀγαπητὸν Υἱὸν εἶναι τοῦτον ἑαυτοῦ · τὸ δὲ διὰ τῆς φωτεινῆς νεφέλης συνεκλάμπον , καὶ τὸ τοῦ υἱοῦ πρός τε αὐτὸ καὶ τὸν Πατέρα συμφυὲς καὶ ἑνιαῖον τοῦ φωτὸς δεικνύον · τούτων γὰρ πλοῦτος ἡ συμφυτα , καὶ τὸ ἓν ἔξαλμα τῆς λαμπρότητος · οὔτως οὖν ὀκτώ εἰσιν οἱ ἕξ . Ὡς οὖν ἐν τούτοις οὐδεμίαν διαφωνίαν ἔχει ὁ ἓξ πρὸς τὸν ὀκτὼ , οὕτως οὐδὲ οἱ εὐαγγελισταὶ διαφωνοῦσιν , ὁ μὲν εἰπὼν , μεθ´ ἡμέρας ἓξ , ὁ δὲ Λουκᾶς , Ἐγένοντο μετὰ τοὺς λόγους τούτους ὡς ἡμέραι ὀκτώ · ἀλλ´ οἷόν τινα τύπον ἡμῖν δι´ ἀμφοτέρων τούτων ἔδωκαν τῶν λόγων τῶν ἐν τῷ ὄρει μυστικῶς ἅμα καὶ ἐμφανῶς συνειλεγμένων . οι γὰρ ἄν τις οὕτω καὶ κατὰ τὸ γράμμα καλῶς σκοπῶν , ὁμολόγους ἀλλήλους τοὺς θεοκήρυκας · ὀκτὼ γὰρ εἶπεν ὁ Λουκᾶς ἡμέρας , οὐ διαφωνῶν πρὸς ἐκεῖνον , εἰπόντα μεὺ´ ἡμέρας ἕξ , ἀλλὰ
Lemmas: πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ἐπεί ὁ ἐπι ὅρος σεποὴν ὁ Χριστός Μεταμόρφωσις ἑορτάζω σήμερον , καί περί ὁ κατ´ αὐτός φάος ὁ λόγος ἐγώ , καθ´ ὅς πολύς εἰμί νῦν ἀγών ὁ ὁ φάος πολέμιος . φέρω δή μικρός ἄνωθεν προτίθημι ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω Εὐαγγελικός φωνή εἰς ἀνάπτυξις ὁ μυστήριον , καί ὁ ἀλήθεια παράστας . βρόχος . « Μεθ´ ἡμέρα ἓξ παραλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς ὁ Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ἀναφέρω αὐτός εἰς ὄρος ὑψηλός κατ´ ἴδιος , καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός , καί λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἥλιος . » οὗτος δή ὁ Εὐαγγέλιος πρῶτος καθοράω ἀναγκαῖος , μετά ποῖος ἦτα ἡμέρα ὁ ἀπόστολος ὁ Χριστός καί εὐαγγελιστής Ματθαῖος ὁ ἕξ ἡμέρα ἀριθμέω , μεθ´ ὅς ὁ ὁ ὁ κύριος μεταμόρφωσις ἡμέρα ἐφίστημι · μετά ποῖος ὀν ; Μετς ἐκεῖνος , καθ´ ὅς διδάσκω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ Κύριος , λέγω , ὅτι2 μέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , καί προστίθημι λέγω · « ὅτι2 εἰμί τις ὁ ὧδε ἵστημι , ὅστις οὖον μή γεύω θάνατος , ἠώς εἄν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ βάσις λεῖος αὐτός · » δόξα ὁ πατήρ καί βασίλειος ἐλυ ὁ καλός ὁ φάος ὁ οἰκεῖος μεταμόρφωσις , οὗτος καί ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς ὑποδείκνυμι , καί σαφής ἐκτίθημι , « γίγνομαι , φημί , μετά ὁ λόγος οὗτος ὡσεί ἡμέρα ὀκτώ , καί παραλαμβάνω ὁ Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος προσεύχομαι · καί γίγνομαι ἐν ὁ προσεύχομαι αὐτός ὁ εἶδος ὁ πρόσωπον αὐτός ἕτερος , καί ὁ ἱματισμός αὐτός λευκός ἐξαστράπτω . » ἀλλά πῶς συμφωνέω ἀλλήλων , ὁ μέν , ὀκτώ φανερῶς εἶπον ὁ μεταξύ ὁ ἐπαγγελία καί ὁ ἐπιφάνεια ἡμέρα , ὁ δέ , μεθ´ ἡμέρα ἕξ ; ἀκούω καί συνίημι . ὀκτώ ἐπί ὁ ὄρος εἰμί , καί ἐκ φαίνω . τρεῖς οὗτος , Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ὁ ὁ Ἰησοῦς συναναβαίνω · εἶδον δέ ἐκεῖ σύνειμι αὐτός καί συλλαλέω , καί ὁ Μωϋσῆς καί ὁ Ἡλίας , ὡς εἰμί οὗτος ἕξ · ἀλλά ὁ κύριος πάντως ἀόρατος καί ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σύνειμι · ὁ μέν μαρτυρέω διά φωνή οἰκεῖος , ἀγαπητός υἱός εἰμί οὗτος ἑαυτοῦ · ὁ δέ διά ὁ φωτεινός νεφέλη συνεκλάμπω , καί ὁ ὁ υἱός πρός τε αὐτός καί ὁ πατήρ συμφυής καί ἑνιαῖος ὁ φάος δείκνυμι · οὗτος γάρ πλοῦτος ὁ συμφύω , καί ὁ εἷς ἔξαλμα ὁ λαμπρότης · οὔτως οὖν ὀκτώ εἰμί ὁ ἕξ . ὡς οὖν ἐν οὗτος οὐδείς διαφωνία ἔχω ὁ ἓξ πρός ὁ ὀκτώ , οὕτως οὐδέ ὁ εὐαγγελιστής διαφωνέω , ὁ μέν εἶπον , μεθ´ ἡμέρα ἓξ , ὁ δέ Λουκᾶς , γίγνομαι μετά ὁ λόγος οὗτος ὡς ἡμέρα ὀκτώ · ἀλ οἷος τις τύπος ἐγώ δις ἀμφότερος οὗτος δίδωμι ὁ λόγος ὁ ἐν ὁ ὄρος μυστικός ἅμα καί ἐμφανής συλλέγω . ὁ γάρ ἄν τις οὗτος καί κατά ὁ γράμμα καλῶς σκοπός , ὁμόλογος ἀλλήλων ὁ θεοκῆρυξ · ὀκτώ γάρ εἶπον ὁ Λουκᾶς ἡμέρα , οὖον διαφωνέω πρός ἐκεῖνος , εἶπον μεῦ ἡμέρα ἕξ , ἀλλά