cogPG.PG151 131
κατὰ τὴν σήμερον ἀναγινωσκομένην εἰς ἐπήκοον τοῦ Εὐαγγελίου φωνήν · « Ἔρχεται εἰς πόλεν τῆς Σαμαρείας λεγομένην Σιχὰρ , πλησίον τοῦ χωρίου οὗ ἔδωκεν Ἰακὼβ Ἰωσήφ τῷ υἱῷ αὐτοῦ . » Πηγὴν μὲν οὖν τὸ φρέαρ φησί · τὸ γὰρ ὕδωρ πηγαῖον εἶχεν , ὡς δῆλον ἔσται προῖόντος τοῦ λόγου ; τοῦ ἱακὼβ δὲ ἦν , ἐπειδήπερ ἐκεῖνος ὥρυξεν αὐτό . Τὸ δὲ χωρίον ὃ ἔδωκε τῷ Ἰωσὴφ ὁ Ἰακὼβ τὰ Σίκημά ἐστι · φησὶ γὰρ πρὸς αὐτὸν τὰ ἔσχατα πνέων ἐν Αἰγύπτῳ καὶ διατιβέμενος · « Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποθνήσκω · ὑμᾶς δὲ ἀπο στρέψει ὁ Θεὸς ἐκ τῆς γῆς ταύτης εἰς τὴν γῆν τῶν πατέρων ἡμῶν . Ἐγὼ δὲ δίδωμί σοι Σίκημα ἐξαίρετον παρὰ τοὺς ἀδελφούς σου , ἡν ἔλαβον ἐκ χειρὸς τῶν Ἀμορραίων ἐν τῇ μαχαίρᾳ μου καὶ τῷ τόξῳ . μου . » Διὸ τὰ μὲν Σίκημα κατῳκεῖτο ἦ ΛΩ παρὰ τῆς Ἐφραΐμ φυλῆς ὕστερον , ὃς ἡν υἱὸς πρωτότοκος τοῦ Ἰωσήφ · τὸν δὲ περὶ αὐτὰ τόπον κατῴκουν αι δέκα φυλαὶ τοῦ Ἰσραὴλ , ὧν Ἱεροβοάμ ὁ ἀποστάτης ἦρξε . Προσκρούσαντες δὲ τῷ Θεῷ πολλάκις οὗτοι , καὶ πολλάκις ἐγκαταλειφθέντες , ὕστερον παγγενεῖ γεγόνασιν αἰχμάλωτοι , ὡς ἀντ´ αὐτῶν ἔθνη διάφορα συμφορήσαντα τὸν ἄρχοντα τῶν Ἀσσυρίων ἐγκατοικῆσαι τῷ τόπῳ , καὶ Σαμαρείτας ἀπὸ τοῦ ὄρους Σομὸρ καλέσαι . Καθάπερ δὲ παραπορευόμενος ὁ Ἰακὼβ , ὡς ἡ ἱστορία φησί , παρεστήσατο τὰ Σἰκημα , οὔτω παραπορευόμενος ὁ Χριστὸς νῦν , ὑπηγάγετο τὴν Σαμάρειαν . Ἀλλ´ ἐκεῖνος μὲν , ὡς αὐτός φησιν , ἐν τῇ ῥομφαίᾳ καὶ τῷ τόξῳ αὐτοῦ , δηλονότι πρὸς ἐξολόθρευσιν καὶ ἀπώλειαν τῶν πρότερον ἐνοικούνων · ὁ δὲ Χριστὸς ἐν λόγῳ καὶ διδασκαλίᾳ , διὸ καὶ πρὸς σωτηρίαν · « Ὁ γὰρ Ἰησοῦς κεκοπιακὼς , φησὶν , ἐκ τῆς ὁδοιπορίας , ἐκάθητο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ · ὥρα ἦν ὡσεὶ ἕκτη . » Καὶ ἡ ὤρα καὶ ὁ κόπος ἐδίδου καθῆσθαι τὸν σῶμα περικείμενον , ὀποῖόν ἐστι τὸ ἡμέτερον · τοῦτο τοίνυν πιστούμενος , καὶ τὸ μέλλον κέρδος ποοβλέποον ἐκάθητο , φησὶν , οὔτως ἐπὶ τῇ πηγῇ , τουτέστιν ἀφελῶς χαμαὶ , μόνος ὡς εἶς τῶν πολλῶν ὁδίτης · οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπεληλύθεισαν εἰς τὴν πόλιν , ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι . Μεμονωμένου τοίνυν οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ καθημένου , ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀντλῆσαι ὕδωρ · ὁ δὲ Κύριος καὶ διψῶν ὡς ἄνθρωπος , καὶ τὴν ἔχουσαν ἀνθρωπίνως τὴν δίψαν παῦσαι παραγενομένην ἰδὼν , ὁρῶν δὲ ώς Θεὸς καὶ τὴν ταύτης καρδίαν διψῶσαν ὕδατος σωτηρίου , τὸν δὲ δυνάμενον τοῦτο παρασχεῖν οὐκ εἰδυῖαν , ἀποκαλύψαι μὲν ἑαυτὸν ἐπείγεται τῇ ποθούσῃ ψυχῇ · ποθεῖ γὰρ καὶ αὐτὸς τοὺς ποθοῦντας κατὰ τὸ γεγραμμένον · ἄρχεται δὲ ὅθεν εὐπαράδεκτος ἔσται , καί φησι πρὸς αὐτήν · « Δός μοι ὕδωρ πιεῖν . » Ἡ δὲ συνετὴ οὖσα , καὶ ἀπὸ μόνης τῆς στολῆς καὶ τοῦ σχήματος καὶ τῆς ἐπιφαινομένης ἔξωθεν κοσμιότητος Ἰουδαῖόν τε ὄντα συνεῖσα , καὶ τοῦ νόμου φύλακα , Θαυμάζω , ἔφη , πῶς παρὰ Σαμαρείτιδος αἰτεῖς πόμα , τῶν Ἰουδαίων τοῖς Σαμαρείταις ὡς ἐθνικοῖς οὖσι μὴ κοινωνούντων . Ὁ δὲ Κύριος ἀφορμῆς λαβόμενος ἑαυτὸν ἀποκαλύπτειν ἄρχεται , πρὸς αὐτὴν λέγων · « Εἰ ἤδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ , καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι , Δός μοι ὕδωρ πιεῖν , σὺ ἂν ᾔτησας αὐτὸν , καὶ ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν . » οοωροωΟΟϛί
Lemmas: κατά ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω εἰς ἐπήκοος ὁ Εὐαγγέλιος φωνή · « ἔρχομαι εἰς πόλος ὁ Σαμάρεια λέγω Σιχὰρ , πλησίος ὁ χωρίον ὅς δίδωμι Ἰακώβ Ἰωσήφ ὁ υἱός αὐτός . » Πηγή μέν οὖν ὁ φρέαρ φημί · ὁ γάρ ὕδωρ πηγαῖος ἔχω , ὡς δῆλος εἰμί προῖω ὁ λόγος ; ὁ Ἰακώβ δέ εἰμί , ἐπεί ἐκεῖνος ὀρύσσω αὐτός . ὁ δέ χωρίον ὅς δίδωμι ὁ Ἰωσήφ ὁ Ἰακώβ ὁ σίκημον εἰμί · φημί γάρ πρός αὐτός ὁ ἔσχατος πνέω ἐν Αἴγυπτος καί διατιβέμενος · « ἰδέ ἐγώ ἀποθνῄσκω · σύ δέ ἀπος στρέφω ὁ θεός ἐκ ὁ γῆ οὗτος εἰς ὁ γῆ ὁ πατήρ ἐγώ . ἐγώ δέ δίδωμι σύ σίκημον ἐξαίρω παρά ὁ ἀδελφός σύ , ἐάν λαμβάνω ἐκ χείρ ὁ Ἀμορραῖος ἐν ὁ μάχαιρα ἐγώ καί ὁ τόξον . ἐγώ . » Διὸ ὁ μέν σίκημον κατοικέω εἰμί λῶ παρά ὁ Ἐφραίμ Φυλή ὕστερος , ὅς ἐάν υἱός πρωτότοκος ὁ Ἰωσήφ · ὁ δέ περί αὐτός τόπος κατοικέω ὁ δέκα φυλή ὁ Ἰσραήλ , ὅς Ἱεροβοάμ ὁ ἀποστάτης ἄρχω . προσκρούω δέ ὁ Θεός πολλάκις οὗτος , καί πολλάκις ἐγκαταλείπω , ὕστερος παγγενεί γίγνομαι αἰχμάλωτος , ὡς ἀντ´ αὐτός ἔθνος διάφορος συμφορέω ὁ ἄρχω ὁ Ἀσσύριος ἐγκατοικέω ὁ τόπος , καί Σαμαρείτης ἀπό ὁ ὄρος Σομόρ καλέω . καθά δέ παραπορεύομαι ὁ Ἰακώβ , ὡς ὁ ἱστορία φημί , παρίστημι ὁ σίκημον , οὐτάω παραπορεύομαι ὁ Χριστός νῦν , ὑπάγω ὁ Σαμάρεια . Ἀλ ἐκεῖνος μέν , ὡς αὐτός φημί , ἐν ὁ ῥομφαία καί ὁ τόξον αὐτός , δηλονότι πρός ἐξολόθρευσις καί ἀπώλεια ὁ πρότερος ἐνοικέω · ὁ δέ Χριστός ἐν λόγος καί διδασκαλία , διό καί πρός σωτηρία · « ὁ γάρ Ἰησοῦς κοπιάω , φημί , ἐκ ὁ ὁδοιπορία , κάθημαι οὕτως ἐπί ὁ πηγή · ὥρα εἰμί ὡσεί ἕκτος . » καί ὁ ὤρα καί ὁ κόπος δίδωμι κάθημαι ὁ σῶμα περίκειμαι , ὁποῖος εἰμί ὁ ἡμέτερος · οὗτος τοίνυν πιστόω , καί ὁ μέλλω κέρδος ποοβλέποον κάθημαι , φημί , οὔτως ἐπί ὁ πηγή , τουτέστιν ἀφελής χαμαί , μόνος ὡς εἰμί ὁ πολύς ὁδίτης · ὁ γάρ μαθητής αὐτός ἀπέρχομαι εἰς ὁ πόλις , ἵνα τροφή ἀγοράζω . μονόω τοίνυν οὕτως ἐπί ὁ πηγή κάθημαι , ἔρχομαι γυνή ἐκ ὁ Σαμάρεια ἀντλέω ὕδωρ · ὁ δέ Κύριος καί διψάω ὡς ἄνθρωπος , καί ὁ ἔχω ἀνθρώπινος ὁ δίψα παύω παραγίγνομαι εἶδον , ὁράω δέ οὖς θεός καί ὁ οὗτος Καρδία διψάω ὕδωρ σωτήριος , ὁ δέ δύναμαι οὗτος παρέχω οὐ οἶδα , ἀποκαλύπτω μέν ἑαυτοῦ ἐπείγω ὁ ποθέω Ψυχή · ποθέω γάρ καί αὐτός ὁ ποθέω κατά ὁ γράφω · ἄρχω δέ ὅθεν εὐπαράδεκτος εἰμί , καί φημί πρός αὐτός · « δίδωμι ἐγώ ὕδωρ πίνω . » ὁ δέ συνετός εἰμί , καί ἀπό μόνος ὁ στολή καί ὁ σχῆμα καί ὁ ἐπιφαίνω ἔξωθεν κοσμιότης Ἰουδαῖος τε εἰμί συνίημι , καί ὁ νόμος φύλαξ , θαυμάζω , φημί , πῶς παρά Σαμαρείτης αἰτέω πόμα , ὁ Ἰουδαῖος ὁ Σαμαρείτης ὡς ἐθνικός εἰμί μή κοινωνέω . ὁ δέ Κύριος ἀφορμή λαμβάνω ἑαυτοῦ ἀποκαλύπτω ἄρχω , πρός αὐτός λέγω · « εἰμί οἶδα ὁ δωρεά ὁ Θεός , καί τίς εἰμί ὁ λέγω σύ , δίδωμι ἐγώ ὕδωρ πίνω , σύ εἄν αἰτέω αὐτός , καί δίδωμι ἄν σύ ὕδωρ ζῶ . » οοωροωΟΟϛί