cogPG.PG151 269
οἱ δὲ καὶ τοὺς κήρυκας κρατήσαν ε , τοὺς μὲν ὕβρισαν , τοὺς δὲ ἐλιθοβόλησαν , πάντας δὲ , Ἐσον τὸ εἰς τὴν αὐτῶν ἧκον πρόθεσιν , καὶ ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν . « ὀργισθεὶς οὖν ὁ βασιλεὺς , οηοἰν , πέμψας ἀπώλεσε τοὺς φονεῖς ἐκείνους , καὶ τὴν όλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν · » ἐπεὶ γὰρ καὶ μετὰ τὸ παρ´ αὐτῶν ἐξειργασμένον πάθος ἔτι μακροθυμῶν , ἀπέστειλε τοὺς πρὸς μετάνοιαν ἐκκαλουμένους , ἀμνηστίαν ἐπαγγελλομένους , καὶ μεγάλων εὐαγγελιζομένους ἀγαθῶν ἐπίδοσιν , ἐγγύας τε τούτων καὶ ἀῤῥαβῶνας διδόντας , καὶ πίστεις ἀσφαλεῖς , οἱ δὲ μὴ μόνον οὐ μετενόησαν οὐδὲ προσέσχον , ἀλλὰκαὶ Αῷχ ὕβριν ἀνταπέδωκαν , καὶ φόνοις ἠ μείψαντο τοὺς εὐαγεὸισπάς · πέυπει δικαίως ἔπειτα τοὺς ἀπολέσοντας αὐτοὺς , καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐμπρήσοντας . Τίς δὲ οὐ οἶδε ταῦτα τετελεσμένα φανερῶς ἐπὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ , ἢν καὶ πόλιν φονέων νῦν εἰκότως ἐκάλεσεν ; Επεὶ δὲ οἱ κεκλημένοι πολλάκις πρότερον καὶ νῦν , ἐκεῖνοι μὴ μόνον ἀναξίους ἑαυτοὺς τῆς κλήσεως ἔδειξαν , ἀλλὰ καὶ ἀξίους ὁργῆς θείας καὶ πανωλεθρίας · κατὰ κέλευσιν τοῦ βασιλέως πρὸς τὰς ὁδοὺς ἀπελθόντες οἱ αὐτοὶ δοῦλοι , τουτέστιν οἱ τοῦ Κυρίου ἀπόστολοι , συνήγαγον , φησίν , ὅσους εὗρον πονηρούς τε καὶ ἀγαθοὺς , καὶ ἐπλήσθη ὁοῖκος ἀνακειμένων · οὗτοι δέ εἰσιν οἱ ἐξ ἐθνῶν κλητοί · μία γάρ πόλις ὑπῆρχε τηνικαῦτα τοῦ Θεοῦ ἡ Ἰερουσαλὴμ , καὶ εἷς αὐτοῦ οἶκος ὁ τοῦ Ἰσραήλ · οἱ δὲ ἔξω τούτου , οἵτινες ποτε τὰ ἔθνη ἧσαν εἰς τὰς ὀδοὺς ἦσαν οἰον ἐῤῥιμμένοι , πολλὰς καὶ διαφόρους οὔσας · τοιαῦτα γὰρ αὐτῶν ὑπῆρχε καὶ τὰ δόγματα . πονηροὺς δέ φησι καὶ ἀγαθοὺς τοὺς ἐν ταῖς ὁδοῖς εὐρημένους καὶ συνειλεγμένους διὰ τὸ τῆς ἐν αὐτοῖς προαιρέσεως διάφορον , ἀφ´ ἧς οἱ μὲν ἐκλεκτοὶ γίνονται , τῇ πίστει τρόπον ἐπιδεικνύμενοι καὶ βίον συνάδοντα , οἱ δὲ τῶν ἐκλεκτῶν ἐξωθοῦνται , βίον βεβιωκότες αἰσχρόν τε καὶ πονηρὸν , καὶ πρὸς τὴν πίστιν ἀπάδοντα · δείκνυσι δὲ τοῦτο διὰ τῶν εξῆς · « Εἰσελθὼν γὰρ , φησίν , ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους , » τουτέστι τοὺς ἀπὸ τῶν κεκλημένων προσελθόντας . Εἰσέλευσις δέ ἐστιν αὐτοῦ πρὸς τὸ θεάσασθαι καὶ ἀνακρῖναι τοὺς ἀνακειμένους ἡ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς μελλούσης κρίσεως ἔκφανσις . « Εἰσελθὼν οὖν ὁ βασιλεὺς , φησὶν , εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου . » Ἔνδυμα τοῦ πνευματικοῦ γάμου ἐστίν ἡ ἀρετὴ , ἣν ὁ μὴ ἐνδυσάμενος ἐντεῦθεν οὐ μόνον ἀνάξιος τῆς θείας ἐκείνης εὐρεθήσεται παστάδος ἀλλὰ καὶ δεσμῶν καὶ μαστίγων ἀῤῥήτων πειραθήσεται . Εἰ δὲ καὶ ψυχῆς ἑκάστης ἔνδυμα τὸ σύζυγον ὑπάρχει σῶμα , ὁ μὴ τοῦτο φυλάξας , ἢ ἀποσμήξας ἐνταῦθα δι´ ἐγκρατείας καὶ ἁγνείας καὶ σωφροσύνης , ἀχρεῖον ἔξει τότε καὶ τῆς ἀφθόρου παστάδος ἐκείνης ἀνάξιον , καὶ τοῦ ταύτης ἐξωσθῆναι παραίτιον . Ἐλέγξας γὰρ , φησὶ , καὶ καταισχύνας ὁ βασιλεὺς τὸν μὴ ἀξίως τῆς κλήσεως ἐσταλμένον ἐκεῖνον , εἶπε τοῖς διακόνοις · « Δήσαντες αὐτοῦ χεῖρας καὶ πόδας , ἄρατε αὐτὸν , » τουτέστιν ἀφύκτοις τοῦτον περιβαλόντες δεινοῖς , χωρήσατε τῆς κατοικίας καὶ συναυλίας τῶν εὐφραινομένων . « Καὶ ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον · ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων . » Δεῖται γὰρ χεῖρας καὶ οοῳοοΟϛ
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ κῆρυξ κρατέω ε , ὁ μέν ὑβρίζω , ὁ δέ λιθοβολέω , πᾶς δέ , ἕννυμι ὁ εἰς ὁ αὐτός ἥκω πρόθεσις , καί ὑβρίζω καί ἀποκτείνω . « ὀργίζω οὖν ὁ βασιλεύς , οἴομαι , πέμπω ἀπόλλυμι ὁ φονεύς ἐκεῖνος , καί ὁ όλιν αὐτός ἐμπίμπρημι · » ἐπεί γάρ καί μετά ὁ παρ´ αὐτός ἐξεργάζομαι πάθος ἔτι μακροθυμέω , ἀποστέλλω ὁ πρός μετάνοια ἐκκαλέω , ἀμνηστία ἐπαγγέλλω , καί μέγας ευαγγελίζομαι ἀγαθός ἐπίδοσις , ἐγγύη τε οὗτος καί ἀρραβών δίδωμι , καί πίστις ἀσφαλής , ὁ δέ μή μόνος οὖον μετανοέω οὐδέ προσέχω , ἀλλὰκαὶ Αῷχ ὕβρις ἀνταποδίδωμι , καί φόνος ὁ μείψαντο ὁ ευαγεοισπαω · πυνθάνομαι δικαίως ἔπειτα ὁ ἀπόλλυμι αὐτός , καί ὁ πόλις αὐτός ἐμπίμπρημι . Τῖς δέ οὖον οἶδα οὗτος τελέω φανερῶς ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα , εἄν καί πόλις φονεύς νῦν εἰκότως καλέω ; ἐπεί δέ ὁ καλέω πολλάκις πρότερος καί νῦν , ἐκεῖνος μή μόνος ἀνάξιος ἑαυτοῦ ὁ κλῆσις δείκνυμι , ἀλλά καί ἄξιος ἑοργή θεῖος καί πανωλεθρία · κατά κέλευσις ὁ βασιλεύς πρός ὁ ὁδός ἀπέρχομαι ὁ αὐτός δοῦλος , τουτέστιν ὁ ὁ κύριος ἀπόστολος , συνάγω , φημί , ὅσος εὑρίσκω πονηρός τε καί ἀγαθός , καί πίμπλημι ὁοῖκος ἀνάκειμαι · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐκ ἔθνος κλητός · εἷς γάρ πόλις ὑπάρχω τηνικαῦτα ὁ Θεός ὁ Ἱεροσόλυμα , καί εἷς αὐτός οἶκος ὁ ὁ Ἰσραήλ · ὁ δέ ἔξω οὗτος , ὅστις ποτός ὁ ἔθνος ἧσαν εἰς ὁ ὀδούς εἰμί οἷος ῥίπτω , πολύς καί διάφορος εἰμί · τοιοῦτος γάρ αὐτός ὑπάρχω καί ὁ δόγμα . πονηρός δέ φημί καί ἀγαθός ὁ ἐν ὁ ὁδός εὐρημένους καί συλλέγω διά ὁ ὁ ἐν αὐτός προαίρεσις διάφορος , ἀφή ὅς ὁ μέν ἐκλεκτός γίγνομαι , ὁ πίστις τρόπος ἐπιδείκνυμι καί βίος συνᾴδω , ὁ δέ ὁ ἐκλεκτός ἐξωθέω , βίος βιόω αἰσχρός τε καί πονηρός , καί πρός ὁ πίστις απάδων · δείκνυμι δέ οὗτος διά ὁ εξῆς · « εἰσέρχομαι γάρ , φημί , ὁ βασιλεύς θεάομαι ὁ ἀνάκειμαι , » τουτέστι ὁ ἀπό ὁ καλέω προσέρχομαι . εἰσέλευσις δέ εἰμί αὐτός πρός ὁ θεάομαι καί ἀνακρίνω ὁ ἀνάκειμαι ὁ κατά ὁ καιρός ὁ μέλλω κρίσις ἔκφανσις . « εἰσέρχομαι οὖν ὁ βασιλεύς , φημί , ὁράω ἐκεῖ ἄνθρωπος οὐ ἐνδύω ἔνδυμα γάμος . » ἔνδυμα ὁ πνευματικός γάμος εἰμί ὁ ἀρετή , ὅς ὁ μή ἐνδύω ἐντεῦθεν οὖον μόνος ἀνάξιος ὁ θεῖος ἐκεῖνος εὑρίσκω παστάς ἀλλά καί δεσμός καί μάστιξ ἄρρητος πειράω . εἰμί δέ καί Ψυχή ἕκαστος ἔνδυμα ὁ σύζυγος ὑπάρχω σῶμα , ὁ μή οὗτος φυλάσσω , ἢ ἀποσμήχω ἐνταῦθα δις ἐγκράτεια καί ἁγνεία καί σωφροσύνη , ἀχρεῖος ἔξειμι τότε καί ὁ ἄφθορος παστάς ἐκεῖνος ἀνάξιος , καί ὁ οὗτος ἐξωθέω παραίτιος . ἐλέγχω γάρ , φημί , καί καταισχύνω ὁ βασιλεύς ὁ μή ἀξίως ὁ κλῆσις στέλλω ἐκεῖνος , εἶπον ὁ διάκονος · « δέω αὐτός χείρ καί πούς , ἀείρω αὐτός , » τουτέστιν ἄφυκτος οὗτος περιβάλλω δεινός , χωρέω ὁ κατοίκιος καί συναυλία ὁ εὐφραίνω . « καί ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος · ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς . » δέομαι γάρ χείρ καί οοῳοοΟϛ