cogPG.PG151 168
ἀσώματοι τὰς πολυημέρους ἀσιτίας , τὰς ἀγρυπνίας , τὰς ἄλλας ποικίλας κακώσεις τοῦ σώματος ἐθελουσίως ὑπήνεγκαν , πρὸς τὰ πονηρὰ πάθη , πρὸς τὰ ποικίλα τῆς ἀμαρτίας εἴδη , πρὸς τὸν ἔνδον καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς ἀόρατον πόλεμον , πρὸς τὰς ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας εἰς τέλος ἀντιταξάμενοι , καὶ τὸν μὲν ἐκτὸς ἄνθρωπον τηκόμενοί τε καὶ ἀχρειούμενοι , τὸν δὲ ἐντὸς ἄνθρωπον ἀνανεούμενοι καὶ θεούμενοι , παρ´ οὗ τούτοις Κἐχερίσθη τὰ χαρίσματα τῶν ἰαμάτων . τὰ ἐνεργήματα τῶν δυνάμεων · ὅταν τις ἐπὶ νοῦν λάβῃ ταῦτα , καὶ προσεννοήσῃ ὅτι τὴν φύσιν ὑπερβαίνει τὴν ἡμετέραν , θαυμάζει καὶ διξάζει Θεὸν τὸν τούτοις παΡασχόντα τὴν τοσαύτην χάριν καὶ δύναμιν · εἰ γὰρ καὶ τὴν προαίρεσιν ἀγαθὴν καὶ καλλίστην εἶχον , ἀλλὰ χωρὶς τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως οὐκ ἀν ἴσχυσαν ὑπὲρ τὴν φύσιν γενέσθαι , καὶ ἐν σώματι ὄντες τὸν ματον καταπαλέσαι πολέμιον Διὰ τοῦτο καὶ ὁ ψαλμῳδὸς Προφήτης εἰπών · « ΘαυἍαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , » ἐπήγαγεν · « Αὐτὸς δώσει δύναμιν καὶ κραταίωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ . » Καὶ σκοπεῖτε μετὰ συνέσεως τῶν προφητικῶν ῥημάτων τὴν δύναμιν · παντὶ μὲν γὰρ , ἦλθε φησί , τῷ λαῷ αὐτοῦ δίδωσιν ὁ Θεὸς δύναμιν καὶ κραταίωσιν · οὐ γάρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ · θαυμάζεται δὲ ἐν μόνοις τοῖς ἀγίοις αὐτοῦ . Ὥσπερ γὰρ ὁ ἥλιος ἄνωθεν πλουσίως πᾶσιν ἐπίσης ἐπιχεῖ τὰς ἀκτῖνας ὁρῶσι δὲ μόνοι ταύτας οἱ ὀφθαλμοὺς ἔχοντες , καὶ τούτους οὐ μεμυκότας , καθαρῶς δὲ ἀπολαύουσι τῆς αὐγῆς οἱ διὰ καθαρότητα τῶν ὀμμάτων ὀξυωποῦντες , καὶ μὴ διὰ νόσον ἢ ἀχλὺν , ἤτι τοιοῦτον ἐμπεσὸν τοῖς ὄμμασιν ἀμβουωποῦντες · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἄνωθεν πλουσίαν πᾶσι χορηγεῖ τὴν αὐτοῦ βοήθειαν · αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ ἀεννάως βρύουσα τοῦ ἐλέους καὶ τῆς ἀγαθότητος σωστικὴ καὶ φωτιστικὴ πηγή . Ἀπολαύουσι δὲ τῆς ἐκεῖθεν χάριτος καὶ δυνάμεως πρὸς τὴν τῆς ἀρετῆς ἐνέργειαν καὶ τελείωσιν , ἢ καὶ τὴν τῶν θαυμάτων ἐπίδειξιν , οὐχ ἁπλῶς ἂπαντες , ἀλλ´ οἱ προαίρεσιν ἀγαθὴν κεκτημένοι , καὶ δι´ ἔργων τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπην καὶ πίστιν ἐπιδεικνύμενοι · καὶ τὰ μὲν φαῦλα τελείως ἀποστρεφόμενοι , τῶν δὲ τοῦ Θεοῦ προσταγμάτων ἀσφαλῶς ἀντεχόμενοι , καὶ τὸ τῆς διανοίας ὄμμα πρὸς αὐτὸν ἀνατείνοντες τὸν τῆς δικαιοσύνης ἤλιον Χριστόν · ὃς οὐ μόνον ἀοράτως χεῖρα βοηθείας ἄνωθεν προτείνει τοῖς ἀγωνιζομένοις , ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου προτρεπόμενος αἰσθητῶς ἡμῖν σήμερον διαλέγεται · « Πᾶς γὰρ , φησὶν , ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . » Ὁρᾶτε ὅτι οὔτε ἡμεῖς δυνάμεθα παῤῥησιάσασθαι τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν καὶ τὴν ὁμολογίαν ἄνευ τῆς παρ´ αὐτοῦ δυνάμεως καὶ συνεργείας , οὕτε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς παῤῥησιάσεται ὑπὲρ ἡμῶν ἐν αἰῶνι τῷ μέλλοντι , καὶ συστήσει καὶ οἰκειώσει τῷ ἀνωτάτω Πατρὶ , ἄνε τοῦ λαβεῖν ἀφ´ ἡμῶν τὰς ἀσορμάς ; Γοῦτο γὰρ δηλῶν οὐκ εἰπε · Πᾶς ὃς ἂν ὁ λογήσῃ με ἔμπροσθεν τῶν ανθρώπων , ἀλλὰ , πᾶς δς
Lemmas: ἀσώματος ὁ πολυήμερος ἀσιτία , ὁ ἀγρυπνία , ὁ ἄλλος ποικίλος κακόω ὁ σῶμα ἐθελούσιος ὑποφέρω , πρός ὁ πονηρός πάθος , πρός ὁ ποικίλος ὁ ἁμαρτία εἶδος , πρός ὁ ἔνδον καί ἐν ἐγώ αὐτός ἀόρατος πόλεμος , πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία εἰς τέλος ἀντιτάσσω , καί ὁ μέν ἐκτός ἄνθρωπος τήκω τε καί ἀχρειόω , ὁ δέ ἐντός ἄνθρωπος ἀνανεόομαι καί θεόω , παρ´ ὅς οὗτος Κἐχερίσθη ὁ χάρισμα ὁ ἴαμα . ὁ ἐνέργημα ὁ δύναμις · ὅταν τις ἐπί νόος λαμβάνω οὗτος , καί προσφέρω ὅτι ὁ φύσις ὑπερβαίνω ὁ ἡμέτερος , θαυμάζω καί δικάζω θεός ὁ οὗτος παρέχω ὁ τοσοῦτος χάρις καί δύναμις · εἰμί γάρ καί ὁ προαίρεσις ἀγαθός καί καλός ἔχω , ἀλλά Χωρὶς ὁ ὁ Θεός δύναμις οὐ εἰς ἰσχύω ὑπέρ ὁ φύσις γίγνομαι , καί ἐν σῶμα εἰμί ὁ μάω καταπάλλω πολέμιος Ζεύς οὗτος καί ὁ ψαλμῳδός Προφήτης εἶπον · « ΘαυἍαστὸς ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός , » ἐπάγω · « αὐτός δίδωμι δύναμις καί κραταίωσις ὁ λαός αὐτός . » καί σκοπέω μετά σύνεσις ὁ προφητικός ῥῆμα ὁ δύναμις · πᾶς μέν γάρ , ἔρχομαι φημί , ὁ λαός αὐτός δίδωμι ὁ θεός δύναμις καί κραταίωσις · οὖον γάρ εἰμί προσωποληψία παρά ὁ Θεός · θαυμάζω δέ ἐν μόνος ὁ ἀγάω αὐτός . ὥσπερ γάρ ὁ ἥλιος ἄνωθεν πλούσιος πᾶς ἐπίσης ἐπιχέω ὁ ἀκτίς ὁράω δέ μόνος οὗτος ὁ ὀφθαλμός ἔχω , καί οὗτος οὖον μύω , καθαρός δέ ἀπολαύω ὁ αὐγή ὁ διά καθαρότης ὁ ὄμμα ὀξυωπέω , καί μή διά νόσος ἢ ἀχλύς , ἠμί τοιοῦτος ἐμπίπτω ὁ ὄμμα ἀμβουωποῦντες · οὗτος καί ὁ θεός ἄνωθεν πλούσιος πᾶς χορηγέω ὁ αὐτός βοήθεια · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀέναος βρύω ὁ ἔλεος καί ὁ ἀγαθότης σωστικός καί φωτιστικός πηγή . ἀπολαύω δέ ὁ ἐκεῖθεν χάρις καί δύναμις πρός ὁ ὁ ἀρετή ἐνέργεια καί τελέω , ἢ καί ὁ ὁ θαῦμα ἐπίδειξις , οὐ ἁπλόος ἀπάντομαι , ἀλ ὁ προαίρεσις ἀγαθός κτάομαι , καί δις ἔργον ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη καί πίστις ἐπιδείκνυμι · καί ὁ μέν φαῦλος τέλειος ἀποστρέφω , ὁ δέ ὁ Θεός πρόσταγμα ἀσφαλῶς ἀντέχω , καί ὁ ὁ διάνοια ὄμμα πρός αὐτός ἀνατείνω ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος Χριστός · ὅς οὖον μόνος ἀόρατος χείρ βοήθεια ἄνωθεν προτείνω ὁ ἀγωνίζομαι , ἀλλά καί διά ὁ Εὐαγγέλιος προτρέπω αἰσθητός ἐγώ σήμερον διαλέγω · « Πᾶς γάρ , φημί , ὅς εἄν ὁμολογέω ἐν ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὁμολογέω ἐγώ ἐν αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . » ὁράω ὅτι οὔτε ἐγώ δύναμαι παρρησιάζομαι ὁ εἰς Χριστός πίστις καί ὁ ὁμολογία ἄνευ ὁ παρ´ αὐτός δύναμις καί συνέργεια , ἵημι ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρρησιάζομαι ὑπέρ ἐγώ ἐν αἰών ὁ μέλλω , καί συνίστημι καί οἰκειόω ὁ ἄνω2 πατήρ , εἶμαι ὁ λαμβάνω ἀφή ἐγώ ὁ ἀσορμάς ; γούτος γάρ δηλόω οὐ εἶπον · Πᾶς ὅς εἄν ὁ λογάω ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά , πᾶς ΔΣ