cogPG.PG151 355
ἀναιρῶν τὰ ἡμέτερα , στέργων δὲ μᾶλλον τὰς τοῦ Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου καὶ ἰδίας δόξας , εἰς τούτους καὶ αὖθις ἀντιλέγων ἐφαίνετο καθεκάστην , τοῦτο μόνον περιποιούμενος , τὸ μὴ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ πεπαῤῥησιασμένῃ κἀπὶ συνόδου κηρύττειν τὴν αὐτοῦ δόξαν διὰ τὸ ἐμμάρτυρον , τοῦ δὲ ἱδίᾳ καθἕκαστον καὶ πρὸς πάντας ἀντιλέγειν τοῖς ἡμετέροις οὐκ ἠμέλει . Ἐνεποίει γοῦν πᾶσι πολλὴν ταραχὴν , καὶ διέσχιζε τὸ ἱερὸν ἐκεῖνο τῶν μοναχῶν σύστημα . ὥστε καὶ πολλοὺς τῶν εὐλαβείας καὶ ἀρετῆς ἀντιποιουμένων οὐ μόνον τῶν ἐντὸς τῆς ἱερᾶς λαύρας , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν τῷ ἁγίῳ ὄρει παντὶ , ἤδη κατ´ ὁλίγον ἀφίστασθαι τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας τῶν λαυριωτῶν διὰ τὴν αὐτοῦ κοινωνίαν · καθάπερ καὶ δι´ ἐγγράφοιν ἀναφορῶν ἀνήνεγκαν τῇ ἡμῶν μετριότητι , προτείνοντες τὸ ἐν τῷ ἱερῷ συνοδικῷ τόμῳ κεέμενον , δτι τοὺς κοινωνοῦντας τούτοις ἐν γνώσει ἁκοινωνήτους ἔχομεν · ὅτε καὶ ὁ μακαρίτης ἐκεῖνος τοῦ ἱεΕοῦ τούτου συλλόγου προστάτης τε καὶ ἡγούμενος κὺρ Ἰάκωβος , ἀνὴρ δυνάμει λόγου καὶ πνεύματος κατὰ πάντων ἐκείνων τὸ πρωτεῖον ἔχων , καὶ σοφὸς τὴν θείαν ὁμοῦ καὶ τὴν ἀνθρωπίνην σοφίαν ὢν , καὶ τῶν τῆς Ἐκκλησίας ἀπταίστων τε καὶ ὀρθῶν δογνάτον ἀντιποιούμενος ὅση δύναμις , τὴν σύγχυσιν ταύτην ὁρῶν τῶν μοναχῶν , καὶ ὁμοῦ μὲν καὶ τῆς εἰρήνης προνοούμενος πάντων , ὁμοῦ δὲ καὶ τῆς ἐπιστροφῆς καὶ μετανοίας τούτων , οὐκ ἐνέλειπε διὰ´ παντὸς εἰσηγούμενος τούτῳ καὶ παραινῶν ἀποθέσθαι τὴν κακίστην καὶ δυσσεβῆ πλάνην , ἣν ἐν τῇ ψυχῇ περιάφερε , συνθέσθαι δὲ ταῖς ἀληθείαις τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ κοινωνὸν τυγχάνειν καὶ αὐτὸν τῶν ἱερῶς ἀντιποιουμένων αὐτῆς . Ὁ δ´ ἔνδον ἔχων τὸν αὐτῷ κατὰ μόνας συλλαλοῦντα διάβολον , ὀλίγα τῶν ἔξωθεν ὁμλούντων καὶ διὸασκόντων ἐφρόντιζεν · ὅθεν ἀπογνοὺς αὐτοῦ ὁ μακαρίτης ἐκεῖνος , γράφει καὶ ἀναφέρει περὶ τούτου τῇ ἡμῶν μετριότητι , γνωρίζων αὐτῶν περὶ πάντων · μᾶλλον δὲ πρὸ τοῦ γράψαι ἐκεῖνον , συναχθέντες οἱ ἡσυχασταὶ πάντες , ἔγραψαν καὶ ἀνέφερον τῇ ἡμῶν μετριότητι διὰ τοῦ εὐλαβεστάτου ἰερομονάχου κὺρ Ἰωσὴφ , δηλοποιοῦντες αὐτῇ περὶ τούτων . Εἶτα καιροῦ παρῳχηκότος ὀλίγου , ἀκήνεγκεν ὁ ἡγούμενος καὶ οἱ τοῦ μοναστηρίου ἱερεῖς δι´ ἐγγράφου ἀναφορᾶς αὐτῶν , ἐν ἡ καὶ ὑπέγραψαν πάντες καὶ πρὸ πάντων ὁ ἡγούμενος . Καὶ ἀπέστειλαν ταύτην διὰ τοῦ τιμιωτάτου ἐν ἱερομονάχοις κὺρ Μαλαχίου , καὶ τοῦ τιμιωτάτου μοναχοῦ κυρί Ἱώβ . Ἐπεὶ δὲ τὰ συνοδικῶς συγγραφέντα κεφάλαια κατὰ Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου , καὶ τεθέντα ἐν τῷ ἱερῷ συνοδικῷ τῷ ἀναγινωσκομένῳ ἐτησίως κατὰ τὴν Κυριακὴν τῆς ὀρθοδοξίας , ἐν οἷς ἀναθεματίζονται μὲν οὖτοι , καὶ πάντες οἱ ὁμόφρονες , καὶ οἱ ἐπεκδικοῦντες αὐτοὺς , ἀνακηρύττονται δὲ οἱ κατὰ κράτος τούτους καταβαλόντες , καὶ πάντες οἱ λόγῳ καὶ ἔργῳ καὶ παντὶ τῷ δυναμένῳ τὰ τῆς Ἐκκλησίας κρατύνοντες καὶ συνιστῶντες , ἐδέησε καὶ εἰς τὴν ἱερὰν λαύραν ἀποσταλῆναι παρὰ τῆς ἡμῶν μετριότητος , ὥστε καὶ ἐν τῷ ἐκεῖ ἀναγινωσκομένῳ ὁμοίως σννοδικῷ γραφῆναι , καὶ ὡσαύτως κατὰ τὸν αὐτὸν τες ταῦτα οἱ μοναχοὶ , καὶ στήριγμα καὶ διόρθωσιν τῶν ἀμφιβαλλόντων , ἠνάγκασαν τὸν Πρόχορον , ἵνα ἀναγνῷ ταῦτα ἐν τῇ συνάξει , καὶ ὑπογραφῇ οἰκείᾳ βεβαιώσῃ . Ὁ δὲ ἐφαίνετο δυσχεραίνων καὶ ὑπερηφανευόμενος . Τὴν δι´ ἰσχὺν τῶν πλειόνων δεδοικὼς , ἄμα δὲ καὶ τὸ ἄστατον ἔχων , ὅπερ οἱ ἐξ ἀρχῆς σκανδαλοποιοὶ ἐξηλέγχθησαν ἔχειν , ὑπέγραψεν ἅπερ οὐκ ἔστεργεν · ἀντέλεγε δ´ αὖθις ὕστερον οἷσπερ ὑπέγραὼε , καὶ ἧν τὸ καθόλου καρκῖνος λοξὰ βαδίζων , Εὐρίπου τε φέρων μεταβολὰς , καὶ τὰς χαμαιλέοντος ἀλλάττων μορφάς . Ἀλλ´ ὁ δρασσόμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , αὐτὸς πεποίηκε καὶ τοῦτον τοῖς ἰδίοις ἑαλωκέναι πτεροῖς . Εὐρέθη γὰρ ἔχων ἐν τῷ κελλίῳ αὐτοῦ συγγράμματα αἱρετικῶν τῶν κακοδόξων τούτων , ἅπερ καὶ εἰς χεῖρας ἐμπεσόντα τῶν ἱερῶν καὶ μοναχῶν , σφοδρὸν ἀνήγειρε τὸν κατ´ αὐτοῦ πόλεμον . Ἐντεῦθεν γὰρ ὁρμῆς καὶ ζήλου πλησθέντες , χωρίζουσι μὲν αὐτὸν τῆς αὐτῶν κοινωνίας · στέλλουσι δὲ καὶ ταῦτα τῇ ἡμῶν μετριότητι μετὰ καὶ ἀναφορῶν αὐτῶν ἐπιβοώμενοι καὶ καθικετεύοντες μὴ περιιδεῖν τὴν ἀλήθειαν κινδυνεύουσαν . Ὦς δ´ οὐκ ἦν λαθεῖν τοῦτον ταῦτα , ἐν τῷ αὐτῷ τυγχάνοντα συστήματι , γράφει καὶ αὐτὸς καὶ ἀναφέρει , ἀδικίαν εἶναι διατεινόμενος καὶ συκοφαντίαν ἅπαν τὸ εἰς αὐτὸν γενόμενον . Ὁ δὲ τοσοῦτον ἀπέχει μήτοι γε τοῦ παραδογματίζειν , ἀλλὰ καὶ τοῦ ὅλως θεολογεῖν , ὅτι καὶ ἰδιωτείαν αἱρεῖται μᾶλλον καὶ τοῖς πολλοῖς ἄγροικος εἶναι δοκεῖν , ἢ θεολογῆσαι κἂν τὸ βραχύτατον . Ἵ δ´ αἰτίαεγεν ) ὅτι τὸ μέγα τῆς θεολογίας μυστήριον , ἄβατον ὁ Θεὸς ποιῆσαι τοῖς ἀνθρώποις βουλόμενος , τὸν αἰσθητὸν τοῦτον οὐρανὸν , ᾧπερκάπηλοι καὶ μάγειροι καὶ οἱ ἀπὸ τῆς σκηνῆς ἐνέπαιξαν , οἱ πρὸ μικροῦ φανέντες νέοι δογματισταὶ . τοὺς ἡμετέρους πάντως οὕτω καλῶν , ὥσπερ ἡ ἀλήθεια ἐφανέρωσε . Δι´ ἅπερ αὐτὸς αἱρεῖται τὴν ἰδιωτείαν καὶ τὴν σιγὴν , εὐλαβείας τῆς πρὸς τὸ θεολογεῖν ὑπερβολῇ . Προσετίθη δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι Ἐπειδὴ στέλλω αὐτόθι τὰ ἐμὰ συγγράμματα , ἐξ αὐτῶν το ΐτων μέλλει φανῆναι τὸ ἡμέτερον φρόνημα , καὶ ὅπως ἐγὼ δοξάζω περὶ τῆς ὁρθῆς πίστεως , προσθεὶς καὶ ὅτι τῇ τῆς ἡμῶν μετριότητος διαγνώσει καὶ δοκιμασίᾳ ὑποτίθησι ταῦτα , ἵνα στερχθῶσι μὲν ἅπερ ἡμεῖς ἐγκρίνομεν , ἀποδοκιμαυθῶσι δὲ καὶ ἀποβληθῶσιν ἅπερ ἡμεῖς ἀποδοκιμάζομεν , δολίως ταῦτα λέγων καὶ καθ´ ὑπόκρισιν . Βραχὺ τὸ μεταξὺ , καὶ μὴ φέρων τὴν ἐπήρειαν τοῦ τοσούτου πλήθους τῶν μοναχῶν , καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ χωρισμοῦ τῆς ἐκείνων κοινωνίας μέμψιν , καταλαμβάνει πρὸς τὴν ἡμῶν μετριότητα , τὰ αὐτὰ καὶ αὖ θις λέγων , ἅπερ καὶ πρότερον ἔγραφεν . Ἀπαιτηθεὶς δὲ παρ´ αὐτῆς τὰ συγγράμματα ἅπερ ἐδήλου ἐν τῇ ἀναφορᾷ αὐτοῦ , φέρων ἐγχειρίζει ταῦτα αὐτῇ . Δε´ ξαμένη οὖν αὕτη ταῦτα , καὶ μήπω φθάσασα κατὰ σχολὴν ἐντυχεῖν αὐτοῖς ὥσπερ ἐβούλετο , ἐπειδὴ καὶ αὖθις προσελθὼν ὁ αὐτὸς Πρόχορος , συμπαρόντος μοι καὶ τοῦ ἱερωτάτου μητροπολίτου Ἐφέσου , ὑπερτίμου καὶ ἐξάρχου πάσης Ἀσίας , τοῦ ἐν ἁγίῳ
Lemmas: ἀναιρέω ὁ ἡμέτερος , στέργω δέ μᾶλλον ὁ ὁ Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνος καί ἴδιος δόξα , εἰς οὗτος καί αὖθις ἀντιλέγω φαίνω καθεκάστην , οὗτος μόνος περιποιέω , ὁ μή γυμνός ὁ κεφαλή καί παραλαμβάνω ἐπί σύνοδος κηρύσσω ὁ αὐτός δόξα διά ὁ ἐμμάρτυρος , ὁ δέ ἴδιος καθέκαστον καί πρός πᾶς ἀντιλέγω ὁ ἡμέτερος οὐ ἀμελέω . ἐμποιέω γοῦν πᾶς πολύς ταραχή , καί διασχίζω ὁ ἱερόν ἐκεῖνος ὁ μοναχός σύστημα . ὥστε καί πολύς ὁ εὐλάβεια καί ἀρετή ἀντιποιέω οὖον μόνος ὁ ἐντός ὁ ἱερός λαύρα , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ ἅγιος ὄρος πᾶς , ἤδη κατ´ ὀλίγος ἀφίστημι ὁ ἐκκλησιαστικός κοινωνία ὁ Λαυριώτης διά ὁ αὐτός κοινωνία · καθάπερ καί δις ἐγγράφω ἀναφορά ἀναφέρω ὁ ἐγώ μετριότης , προτείνω ὁ ἐν ὁ ἱερός συνοδικός τόμος κεῖμαι , δ ὁ κοινωνέω οὗτος ἐν γνῶσις ἀκοινώνητος ἔχω · ὅτε καί ὁ μακαρίτης ἐκεῖνος ὁ ἱεΕοῦ οὗτος σύλλογος προστάτης τε καί ἡγέομαι κῦρ Ἰάκωβος , ἀνήρ δύναμις λόγος καί πνεῦμα κατά πᾶς ἐκεῖνος ὁ πρωτεῖος ἔχω , καί σοφός ὁ θεῖος ὁμοῦ καί ὁ ἀνθρώπινος σοφία εἰμί , καί ὁ ὁ ἐκκλησία άπταιστος τε καί ὀρθός δογνάτον ἀντιποιέω ὅσος δύναμις , ὁ σύγχυσις οὗτος ὁράω ὁ μοναχός , καί ὁμοῦ μέν καί ὁ εἰρήνη προνοέω πᾶς , ὁμοῦ δέ καί ὁ ἐπιστροφή καί μετάνοια οὗτος , οὐ ἐλλείπω διά πᾶς εἰσηγέομαι οὗτος καί παραινέω ἀποτίθημι ὁ κακός καί δυσσεβής πλάνη , ὅς ἐν ὁ Ψυχή περιάφερε , συντίθημι δέ ὁ ἀλήθεια ὁ ἐκκλησία , καί κοινωνός τυγχάνω καί αὐτός ὁ ἱερός ἀντιποιέω αὐτός . ὁ δδʹ ἔνδον ἔχω ὁ αὐτός κατά μόνος συλλαλέω διάβολος , ὀλίγος ὁ ἔξωθεν ὁμλούντων καί διασκέω φροντίζω · ὅθεν ἀπογιγνώσκω αὐτός ὁ μακαρίτης ἐκεῖνος , γράφω καί ἀναφέρω περί οὗτος ὁ ἐγώ μετριότης , γνωρίζω αὐτός περί πᾶς · μᾶλλον δέ πρό ὁ γράφω ἐκεῖνος , συνάγω ὁ ἡσυχαστής πᾶς , γράφω καί ἀναφέρω ὁ ἐγώ μετριότης διά ὁ εὐλαβής Ιερομονάχου κῦρ Ἰωσήφ , δηλοποιέω αὐτός περί οὗτος . εἶτα καιρός παρῳνχόνω ὀλίγος , ἀκήνεγκεν ὁ ἡγέομαι καί ὁ ὁ μοναστήριον ἱερεύς δις ἐγγράφω ἀναφορά αὐτός , ἐν ὁ καί ὑπογράφω πᾶς καί πρό πᾶς ὁ ἡγέομαι . καί ἀποστέλλω οὗτος διά ὁ τίμιος ἐν ἱερομόναχος κῦρ Μαλαχίας , καί ὁ τίμιος μοναχός Κῦρι Ἰώβ . ἐπεί δέ ὁ συνοδικός συγγράφω κεφάλαιος κατά Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνος , καί τίθημι ἐν ὁ ἱερός συνοδικός ὁ ἀναγιγνώσκω ετησίως κατά ὁ Κυριακός ὁ ὀρθοδοξία , ἐν ὅς αναθεματίζω μέν οὗτος , καί πᾶς ὁ ὁμόφρων , καί ὁ ἐπεκδικέω αὐτός , ἀνακηρύσσω δέ ὁ κατά κράτος οὗτος καταβάλλω , καί πᾶς ὁ λόγος καί ἔργον καί πᾶς ὁ δύναμαι ὁ ὁ ἐκκλησία κρατύνω καί συνιστάω , δήω καί εἰς ὁ ἱερά λαύρα ἀποστέλλω παρά ὁ ἐγώ μετριότης , ὥστε καί ἐν ὁ ἐκεῖ ἀναγιγνώσκω ὁμοίως σννοδικειν γράφω , καί ὡσαύτως κατά ὁ αὐτός αἱρέω οὗτος ὁ μοναχός , καί στήριγμα καί διόρθωσις ὁ ἀμφιβάλλω , ἀναγκάζω ὁ Πρόχορος , ἵνα ἀναγιγνώσκω οὗτος ἐν ὁ συνάγω , καί ὑπογράφω οἰκεῖος βεβαιόω . ὁ δέ φαίνω δυσχεραίνω καί ὑπερηφανεύω . ὁ δις ἰσχύς ὁ πλείων δείδω , ἄμη δέ καί ὁ ἄστατος ἔχω , ὅσπερ ὁ ἐκ ἀρχή σκανδαλοποιός ἐξελέγχω ἔχω , ὑπογράφω ὅσπερ οὐ στέργω · ἀντιλέγω δδʹ αὖθις ὕστερος ὅσπερ ὑπογράφω , καί ἧμαι ὁ καθόλου καρκῖνος λοξός βαδίζω , Εὔριπος τε φέρω μεταβολή , καί ὁ χαμαιλέων ἀλλάσσω μορφή . Ἀλ ὁ δράσσομαι ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , αὐτός ποιέω καί οὗτος ὁ ἴδιος ἁλίσκομαι πτερόν . εὑρίσκω γάρ ἔχω ἐν ὁ κελλίον αὐτός σύγγραμμα αἱρετικός ὁ κακοδοξέω οὗτος , ὅσπερ καί εἰς χείρ ἐμπίτνω ὁ ἱερός καί μοναχός , σφοδρός ἀναγείρω ὁ κατ´ αὐτός πόλεμος . ἐντεῦθεν γάρ ὁρμή καί ζηλόω πίμπλημι , χωρίζω μέν αὐτός ὁ αὐτός κοινωνία · στέλλω δέ καί οὗτος ὁ ἐγώ μετριότης μετά καί ἀναφορά αὐτός ἐπιβοάω καί καθικετεύω μή περιοράω ὁ ἀλήθεια κινδυνεύω . οὖς δδʹ οὐ εἰμί λανθάνω οὗτος οὗτος , ἐν ὁ αὐτός τυγχάνω σύστημα , γράφω καί αὐτός καί ἀναφέρω , ἀδικία εἰμί διατείνω καί συκοφαντία ἅπας ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι . ὁ δέ τοσοῦτος ἀπέχω μήτοι γε ὁ παραδογματίζω , ἀλλά καί ὁ ὅλως θεολογέω , ὅτι καί ἰδιωτεία αἱρέω μᾶλλον καί ὁ πολύς ἄγροικος εἰμί δοκέω , ἢ θεολογέω κἀν ὁ βραχύς . ἵ δδʹ αἰτιάομαι ) ὅτι ὁ μέγας ὁ θεολογία μυστήριον , ἄβατος ὁ θεός ποιέω ὁ ἄνθρωπος βούλομαι , ὁ αἰσθητός οὗτος οὐρανός , ᾧπερκάπηλοι καί μάγειρος καί ὁ ἀπό ὁ σκηνή ἐμπαίζω , ὁ πρό μικρός φαίνω νέος δογματιστής . ὁ ἡμέτερος πάντως οὗτος καλός , ὥσπερ ὁ ἀλήθεια φανερόω . Δις ὅσπερ αὐτός αἱρέω ὁ ἰδιωτεία καί ὁ σιγή , εὐλάβεια ὁ πρός ὁ θεολογέω ὑπερβολή . προστίθημι δέ καί οὗτος , ὅτι ἐπεί στέλλω αὐτόθι ὁ ἐμός σύγγραμμα , ἐκ αὐτός ὁ Ἴτων μέλλω φαίνω ὁ ἡμέτερος φρόνημα , καί ὅπως ἐγώ δοξάζω περί ὁ ὀρθός πίστις , προστίθημι καί ὅτι ὁ ὁ ἐγώ μετριότης διάγνωσις καί δοκιμασία ὑποτίθημι οὗτος , ἵνα στέργω μέν ὅσπερ ἐγώ ἐγκρίνω , ἀποδοκιμάω δέ καί ἀποβάλλω ὅσπερ ἐγώ ἀποδοκιμάζω , δόλιος οὗτος λέγω καί καθ´ ὑπόκρισις . βραχύς ὁ μεταξύ , καί μή φέρω ὁ ἐπήρεια ὁ τοσοῦτος πλῆθος ὁ μοναχός , καί ὁ ἀπό ὁ χωρισμός ὁ ἐκεῖνος κοινωνία μέμψις , καταλαμβάνω πρός ὁ ἐγώ μετριότης , ὁ αὐτός καί αὖος θίς λέγω , ὅσπερ καί πρότερος γράφω . ἀπαιτέω δέ παρ´ αὐτός ὁ σύγγραμμα ὅσπερ δηλόω ἐν ὁ ἀναφορά αὐτός , φέρω ἐγχειρίζω οὗτος αὐτός . Δες ξαίνω οὖν οὗτος οὗτος , καί μήπω φθάνω κατά σχολή ἐντυγχάνω αὐτός ὥσπερ βούλομαι , ἐπεί καί αὖθις προσέρχομαι ὁ αὐτός Πρόχορος , συμπάρειμι1 ἐγώ καί ὁ ἱερός μητροπολίτης Ἔφεσος , Υπέρτιμος καί ἐξάρχω πᾶς Ἀσία , ὁ ἐν ἅγιος