cogPG.PG151 100
ΟΜΙΛΙΑ Ιϛʹ . Περὶ ῆς κατὰ σάρκα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ οἱκονομίας , καὶ τῶν δι´ αὐτης κεχαρισμένων τοῖς ὡς ἀληθῶς εἰς αὐτὸν πιστεύοισι · καὶ ὅτι πολυτράπως ὁ Θεὸς δυνάμενος τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος υτρώσασθαι τὸν ἄνθρωπον , εἰκότως ταύτῃ μᾶλλονἐχρήσατο τῆ οἰκονομίᾳ . Ῥηρεῖσα τῷ ἀγίῳ καὶ μεγάλῳ Σαββάτῳ . Ὁ τοῦ Θεοῦ προαιώνιος καὶ ἀπερίληπτος καὶ παντοκράτωρ Λόγος καὶ Υἱὸς παντοδύναμος ἐδύνατο πάντως καὶ χωρὶς τῆς οἰκείας ἐνανθρωπήσεως ῥύσασθαι τὸν ἄνθρωπον τῆς θνητότητος καὶ τῆς δουλείας τοῦ διαβόλου · πάντα γὰρ φέρει τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , καὶ πάντα ὑπόκειται τῇ τούτου θεῖκῇ ἐξουσίᾳ , καὶ πάντα δύναται , κατὰ τὸν Ἰώβ , ἀδυνατεῖ δὲ τούτῳ οὐδέν τῇ γὰρ τοῦ κτίστου ἐξουσίᾳ κτίσματος ἀντιβλέψαι ἰσχὺς οὐ δύναται , καὶ τοῦ Παντοκράτορος ἰσχυρότερον οὐδέν . Ἀλλ´ ὁ καὶ πρὸς τὴν ἡμετέραν φύσιν καὶ ἀσθένειαν ἀρμοδιώτερος , καὶ τῷ δρῶντι πρεπωδέστατος τρόπος οὗτος ἦν , ὁ διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ , ὡς καὶ τὸ δίκαιον ἔχων μεθ´ ἑαυτοῦ , οὗ χωρὶς οὐδὲν ὑπὸ Θεοῦ τελεῖται · « Δίκαιος γὰρ ὁ Θεὸς , καὶ δικαιοσύνας ἠγάπησε , καὶ οὐκ Κστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ , » κατὰ τὸν ψαλμῳδὸν Προφήτην . Ἐπεὶ δὲ καὶ τὴν ἀρχὴν ὁ ἄνθρωπος ἐγκαταλειφθεὶς ὑπὸ Θεοῦ δικαίως , ὡς αὐτὸς πρῶτος ἐγκαταλιπὼν αὐτὸν , καὶ τῷ ἀρχεκάκῳ προσδραμὼν ἐκὼλν καὶ τὰναντία σὺν δόλῳ συμβουλεύοντι πεισθεὶς δικαίως ἐκείνῳ παρεδόθη , καὶ οὕτω φθόνῳ τοῦ πονηροῦ , καὶ συγχωρήσει δικαίᾳ τοῦ ἀγαθοῦ ΟΜΙΗΙΑ ΧvΙ . θάνατος εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν · ὃς ἐξ ὑπερβαλλούσης Θ τοῦ ἀρχεκάκου κακίας καὶ διπλασίως ἐγένετο · οὐχ ὁ φυσικὸς γὰρ μόνος , ἀλλὰ καὶ ὁ βίαιος αὐτοῦ προξενοῦντος τελεῖται , Ἐπεὶ οὖν σὺν δίκῃ τῇ τοῦ διαβόλου δουλείᾳ καὶ τῇ θνητότητι παρεδόθημεν , ἔδει πάντως καὶ τὴν πρὸς ἐλευθερίαν καὶ ζωὴν ἐπάνοδον τοῦ ἀνθρωπίνου γένους σὺν δίκῃ παρὰ τοῦ Θεοῦ τελεσθῆναι . Μὴ μόνον δὲ ὁ ἄνθρωπος θείᾳ δικαιοσύνῃ τῷ φθονήσαντι παρεδόθη , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ διάβολος τὴν μὲν δικαιοσύνην ἀφ´ ἑαυτοῦ ἀπώσατο , γεγονὼς δὲ ἀδίκως τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς αὐτοκρατορίας , μᾶλλον δὲ τῆς τυραννίδος ἐραστὴς , τῇ δικαιοσύνῃ μαχόμενος , τῇ δυνάμει κατὰ τοῦ ἀνθρώπου ἐχρήσατο . Ἵρεσε γοῦν τῷ Θεῷ πρῶτον τῇ δικαιοσύνῃ καταβληθῆναι τὸν διάβολον , ᾖπερ αὐτὸς διατελεῖ μαχόμενος · ὕστερον δὲ τῇ δυνάμει , διὰ τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς μελλούσης κρίσεως · αὕτη γὰρ ἀρίστη τάξις , προηγεῖσθαι τὴν δικαιοσύνην τῆς Ἐυνάμεως , καὶ τοῦτο θείας ὡς ἀληθῶς καὶ ἀγαθῆς δεσποτείας , ἀλλ´ οὐ τυραννίδος ἔργον τῇ δικαιοσύνῃ την δύναμιν ἕπεσθαι . Καθάπερ γὰρ ὁ ἀπ´ ἐρχῆς ανθρωποκτόνος φθόνῳ καὶ μίσει καθ´ ἡμῶν ἐπήρθη , οὖτως ὁ ἀρχηγὸς τῆς ζωῆς ὑπερβολῇ φιλανθρωπίας καὶ ἀγαθότητος ὑπὲρ ἡμῶν ἐκινήθη · καὶ ὡς ἐκεῖνος ἀλίκως ἠράσθη τῆς ἀπωλείας τοῦ Θεοῦ πλάσματος , οτως ἐνδίκω ὁ πλάσας ἠρόσθη τῆς σωτηοίας τοῦ πλαστουργήματος · καὶ ὡς ἐκεῖνος ἀδικίᾳ καὶ δόλῳ
Lemmas: Ὁμιλία ιϛʹ . περι αὐλή κατά σάρξ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οἰκονομία , καί ὁ δις αὐτός χαρίζομαι ὁ ὡς ἀληθής εἰς αὐτός πιστεύω · καί ὅτι πολύς ὁ θεός δύναμαι ὁ ὁ διάβολος τυραννίς τυρόω ὁ ἄνθρωπος , εἰκότως οὗτος μᾶλλονἐχρήσατο τῆ οἰκονομία . Ῥηρεῖσα ὁ ἅγιος καί μέγας σάββατον . ὁ ὁ Θεός προαιώνιος καί ἀπερίληπτος καί παντοκράτωρ Λόγος καί υἱός παντοδύναμος δύναμαι πάντως καί Χωρὶς ὁ οἰκεῖος ἐνανθρώπησις ῥύομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ θνητότης καί ὁ δουλεία ὁ διάβολος · πᾶς γάρ φέρω ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , καί πᾶς ὑπόκειμαι ὁ οὗτος θεῖος ἐξουσία , καί πᾶς δύναμαι , κατά ὁ Ἰώβ , ἀδυνατέω δέ οὗτος οὐδείς ὁ γάρ ὁ κτίστης ἐξουσία κτίσμα ἀντιβλέπω ἰσχύς οὖον δύναμαι , καί ὁ Παντοκράτωρ ἰσχυρός οὐδείς . Ἀλ ὁ καί πρός ὁ ἡμέτερος φύσις καί ἀσθένεια ἀρμόδιος , καί ὁ δράω πρεπώδης τρόπος οὗτος εἰμί , ὁ διά ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Λόγος ὁ Θεός , ὡς καί ὁ Δίκαιος ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ , ὅς Χωρὶς οὐδείς ὑπό Θεός τελέω · « Δίκαιος γάρ ὁ θεός , καί δικαιοσύνη ἀγαπάω , καί οὐ Κστιν ἀδικία ἐν αὐτός , » κατά ὁ ψαλμῳδός προφάω . ἐπεί δέ καί ὁ ἀρχή ὁ ἄνθρωπος ἐγκαταλείπω ὑπό Θεός δικαίως , ὡς αὐτός πρῶτος ἐγκαταλείπω αὐτός , καί ὁ ἀρχέκακος προστρέχω ἐκὼλν καί τἀναντία σύν δόλος συμβουλεύω πείθω δικαίως ἐκεῖνος παραδίδωμι , καί οὗτος φθόνος ὁ πονηρός , καί συγχωρέω Δίκαιος ὁ ἀγαθός ΑΗ Χ . θάνατος εἰς ὁ κόσμος εἰσέρχομαι · ὅς ἐκ ὑπερβάλλω Θ ὁ ἀρχέκακος κακία καί διπλάσιος γίγνομαι · οὐ ὁ φυσικός γάρ μόνος , ἀλλά καί ὁ βίαιος αὐτός προξενέω τελέω , ἐπεί οὖν σύν δίκη ὁ ὁ διάβολος δουλεία καί ὁ θνητότης παραδίδωμι , ἐσθίω πάντως καί ὁ πρός ἐλευθερία καί ζωή ἐπάνοδος ὁ ἀνθρώπινος γένος σύν δίκη παρά ὁ Θεός τελέω . μή μόνος δέ ὁ ἄνθρωπος θεῖος δικαιοσύνη ὁ φθονέω παραδίδωμι , ἀλλά καί αὐτός ὁ διάβολος ὁ μέν δικαιοσύνη ἀφή ἑαυτοῦ ἀπωθέω , γίγνομαι δέ ἄδικος ὁ ἐξουσία καί ὁ αὐτοκρατορία , μᾶλλον δέ ὁ τυραννίς ἐραστής , ὁ δικαιοσύνη μάχομαι , ὁ δύναμις κατά ὁ ἄνθρωπος χράω . Ἵρος γοῦν ὁ Θεός πρῶτος ὁ δικαιοσύνη καταβάλλω ὁ διάβολος , ὅσπερ αὐτός διατελέω μάχομαι · ὕστερος δέ ὁ δύναμις , διά ὁ ἀνάστασις καί ὁ μέλλω κρίσις · οὗτος γάρ ἀγαθός τάξις , προηγέομαι ὁ δικαιοσύνη ὁ Ἐυνάμεως , καί οὗτος θεῖος ὡς ἀληθής καί ἀγαθός δεσποτεία , ἀλ οὖον τυραννίς ἔργον ὁ δικαιοσύνη ὁ δύναμις ἕπω . καθά γάρ ὁ ἀπ´ ἐρχῆς ανθρωποκτόνος φθόνος καί μισέω καθ´ ἐγώ ἐπαίρω , οὖτως ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή ὑπερβολή φιλανθρωπία καί ἀγαθότης ὑπέρ ἐγώ κινέω · καί ὡς ἐκεῖνος ἄλιξ ἔραμαι ὁ ἀπώλεια ὁ Θεός πλάσμα , οὗτος ἔνδικος ὁ πλάσσω ἀρόω ὁ σωτηοια ὁ πλαστούργημα · καί ὡς ἐκεῖνος ἀδικία καί δόλος