cogPG.PG151 85
οἴνῳ , μηδὲ κόρῳ βαρυνώμεθα , ἐν οἷς ἐστιν ἡ αἰτία καὶ ἡ ἀσέβεια . Θεόπτης καὶ ὁ Ἡλίας , ἀλλὰ προκααρθεὶς καὶ οὗτος διὰ νηστείας . Ἔτυχε καὶ Δανιὴλ εοπτίας . καὶ τῶν ἀρχαγγέλων ἐνὸς ὁπτασίας , τὴν τῶν μελλόντων γνῶσιν αὐτῷ παρέχοντος , ἀλλὰ πρότερον ἐφ´ ἡμέρας ὅλας εἴκοσι διαμείνας ἄσιτος . Παφόνευται καὶ προφήτης ἕτερος ὑπὸ λέοντος , ἀλλὰ φαγὼν παρὰ γνώμην Θεοῦ . Γινώσκετε πάντος Ἰσαῦ τὸν τοῦ Ἰσαὰκ , ὃς ὑπὸ γαστριμαργίας τῶν τε ἄλλων πρωτοτοκίων , καὶ τῆς πατρικῆς ἐξέπεσεν εὐχῆς . Φοβηθῶμεν μὴ καὶ ἡμεῖς τῇ γαστριμαργίᾳ ταύτῃ προσέχοντες ἐκπέσωμεν τῆς ἐπηγγελμένης ἐκείνης εὐλογίας καὶ κληροδοσίας τοῦ ἀνωτάτου Πατρός . Οὐδὲ τοὺς τρεῖς παῖδας ἀγνοεῖτε , οἳ νηστείᾳ προσκείμενοι , τὴν ἐπταπλασίως κατ´ αὐτῶν ἐν Βαβυλῶνι κάμινον ἐκκαυθεῖσαν ἀφλέκτοις ποσὶ καὶ σώμασι Θ κατεπάτησαν · ἐὰν καὶ ἡμεῖς ἀληθινὴν νηστείαν ἀσκήσωμεν , καὶ τὴν ἐνταῦθα πύρωσιν τῆς σαρκὸς καταπατήσομέν τε καὶ σβέσομεν , καὶ τὴν μέλλουσαν κάμινον ἀζήμιοι διαπεράσομεν , ὅταν ἐκάστου τὸ ἔργον τὸ πῦρ δοκιμάση . Τί δεῖ λέγειν τὸν τῶν προφητῶν Κύριον · ὃς σάρκα λαβὼν , καὶ δι´ ἡμᾶς γενόμενος ἄνθρωπος . ὑποδεικνύς ἡμῖν τὸν τρόπον τῆς κατὰ τοῦ διαβόλου νίκης , νηστεύων διὰ πάντων ἐνίκησε τοῦτον , πάντα κατ´ αὐτοῦ κινήσαντα πειρασμόν · καὶ πρὸς τοὺς οἰκείους μαθητὰς περὶ τοῦ ἀλάλου καὶ κωφοῦ δαιμονίου ἔλεγε · « Τοῦτο τὸ δαιμόνιον οὐκ ἐξέρχεται , εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ . Ἀλλὰ φέρε δείξωμεν ὑμῖν , ἀδελφοί , τίς ἐστιν ἡ θεάρεστος νηστεία καὶ ἀληθής · τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες , ὡς οὐκ αὐτὴν δι´ ἑαυτὴν τὴν σωματικὴν ἐπαινοῦμεν νηστείαν , ἀλλ´ ὡς ἐνεργοῦσαν πρὸς ἔτερα ψυχωφελέστερα · τὴν γὰρ σωματικὴν ἐργασίαν πρὸς ὀλίγον ὡφέλιμον εἶναι καὶ ὁ θεῖος Παῦλός φησι . Διὸ καὶ οἱ διὰ πείρας λαλοῦντες θεοφόροι Πατέρες οὐκ ἀποδέχονται τὰς πολυημέρους νηστείας , ἀλλὰ δοκιμώτερον κρίνουσι τὸ καθ´ ἡμέραν ἐσθίειν ἄπαξ , καὶ μὴ χορτάζεσθαι · καὶ τοῦτό φασι σύμμε τρον καὶ μετὰ λόγου νηστείαν · ὃ καὶ ἡ Γραφὴ λέγει , τὸ μὴ ἀπατᾶσθαι χορτασίᾳ κοιλίας , καὶ τῇ τοῦ λαιμοῦ ἡδονῇ , ἀλλὰ τῆς μὲν ὀρέξεως ἐγκειμένης ἔτι τῆς τροφῆς ἀφίεσθαι , τὴν δὲ ποιότητα ταύτης καὶ ποσότητα κατάλληλον εἶναι τῇ δυνάμει καὶ διαθέσει τοῦ τρεφομένου σώματος , πρὸς τὸ καὶ τὴν ὑγείαν αὐτοῦ κατὰ τὸ δυνατὸν συντηρεῖσθαι · τὸ γὰρ καταλλήλως τῇ ἀσθενείᾳ συμμέτρως ἐσθίειν ἀπὸ τῶν δεδομένων βρωμάτων τὸν ἀσθενῆ , μὴ προστιθέντα ποῖς ἀναγκαίοις τὰ λίαν περιττὰ καὶ λυσιτελῆ , καὶ τὸ τὴν τροφὴν ἐπιζητεῖν , ἀλλ´ οὐ τὴν τρυφὴν , καὶ τὴν πόσιν , ἀλλ´ οὐ τὴν μέθην , καὶ τὴν σύμμετρο , χρῆσιν , ἀλλ´ οὐ τὴν ἀμετρίαν καὶ τὴν ἀκρασίαν καὶ τὴν παράχρησιν , οὐκ ἀφαιρεῖται τοῦ κεχρημένον τὴν ἁγιότητα . Ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τῆς ἀληθοῦς καὶ θεαρέστου νστείας τοιαύτη , τὸ δὲ τέλος δι´ ὃ νενομοθέτηται καὶ ἐτιμήθη Χριστιανοῖς ἡ τῆς ψυχῆς ἐστι κάθαρσις · τίς γὰρ ὠφέλεια σωματικῆς ἀπέχεσθαι βρώσεως , τῶν δὲ σαρκικῶν ἡττᾶσθαι φρονημάτων τε καὶ παθῶν ; Τί τὸ ὄφελος οἵνου ἀπέχεσθαι , καὶ δίθει πιέζεσθαι , καὶ μεθύειν δὲ οὐκ ἀπὸ οἵνου , κατὰ τὸν λέγοντα · Οὐαὶ οἱ μεθύοντες οὐκ ἀπὸ οἴνου , καὶ θυμφ
Lemmas: οἶνος , μηδέ κόρος βαρύνω , ἐν ὅς εἰμί ὁ αἰτία καί ὁ ἀσέβεια . θεόπτης καί ὁ Ἡλίας , ἀλλά προκααρθεὶς καί οὗτος διά νηστεία . Ἐτυχάνω καί Δανιήλ εοπτίας . καί ὁ ἀρχάγγελος εἷς οπτασία , ὁ ὁ μέλλω γνῶσις αὐτός παρέχω , ἀλλά πρότερος ἐφίημι ἡμέρα ὅλος εἴκοσι διαμένω ἄσιτος . παφονευος καί προφήτης ἕτερος ὑπό λέων , ἀλλά φαγεῖν παρά γνώμη Θεός . γιγνώσκω πάντως Ἰσαῦ ὁ ὁ Ἰσαάκ , ὅς ὑπό γαστριμαργία ὁ τε ἄλλος πρωτοτόκια , καί ὁ πατρικός ἐκπίπτω εὐχή . φοβέω μή καί ἐγώ ὁ γαστριμαργία οὗτος προσέχω ἐκπίπτω ὁ ἐπαγγέλλω ἐκεῖνος εὐλογία καί κληροδοσία ὁ ἀνώτατος πατήρ . οὐδέ ὁ τρεῖς παῖς ἀγνοέω , ἕ νηστεία πρόσκειμαι , ὁ ἐπταπλάσιος κατ´ αὐτός ἐν Βαβυλών κάμινος ἐκκαίω ἄφλεκτος πούς καί σῶμα Θ καταπατέω · ἐάν καί ἐγώ ἀληθινός νηστεία ἀσκέω , καί ὁ ἐνταῦθα πύρωσις ὁ σάρξ καταπατέω τε καί σβέννυμι , καί ὁ μέλλω κάμινος ἀζήμιος διαπεράω , ὅταν ἕκαστος ὁ ἔργον ὁ πῦρ δοκιμάζω . τις δεῖ λέγω ὁ ὁ προφήτης κύριος · ὅς σάρξ λαμβάνω , καί δις ἐγώ γίγνομαι ἄνθρωπος . ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ τρόπος ὁ κατά ὁ διάβολος Νίκη , νηστεύω διά πᾶς νικάω οὗτος , πᾶς κατ´ αὐτός κινέω πειρασμός · καί πρός ὁ οἰκεῖος μαθητής περί ὁ ἄλαλος καί κωφός δαιμόνιος λέγω · « οὗτος ὁ δαιμόνιον οὐ ἐξέρχομαι , εἰμί μή ἐν προσευχή καί νηστεία . ἀλλά φέρω δείκνυμι σύ , ἀδελφός , τίς εἰμί ὁ θεάρεστος νηστεία καί ἀληθής · οὗτος γάρ εἰμί γιγνώσκω , ὡς οὐ αὐτός δις ἑαυτοῦ ὁ σωματικός ἐπαινέω νηστεία , ἀλ ὡς ἐνεργέω πρός ἔτερα ψυχωφελής · ὁ γάρ σωματικός ἐργασία πρός ὀλίγος ὠφέλιμος εἰμί καί ὁ θεῖος Παῦλος φημί . Διὸ καί ὁ διά πείρω λαλέω θεόφορος πατήρ οὐ ἀποδέχομαι ὁ πολυήμερος νηστεία , ἀλλά δόκιμος κρίνω ὁ καθ´ ἡμέρα ἐσθίω ἅπαξ , καί μή χορτάζω · καί οὗτος φημί σύμμ̈ος τρος καί μετά λόγος νηστεία · ὅς καί ὁ γραφή λέγω , ὁ μή ἀπατάω χορτασία κοιλία , καί ὁ ὁ λαιμός ἡδονή , ἀλλά ὁ μέν ὄρεξις ἔγκειμαι ἔτι ὁ τροφή ἀφίημι , ὁ δέ ποιότης οὗτος καί ποσότης κατάλληλος εἰμί ὁ δύναμις καί διάθεσις ὁ τρέφω σῶμα , πρός ὁ καί ὁ ὑγεία αὐτός κατά ὁ δυνατός συντηρέω · ὁ γάρ κατάλληλος ὁ ἀσθένεια σύμμετρος ἐσθίω ἀπό ὁ δίδωμι βρῶμα ὁ ἀσθενής , μή προστίθημι Πόις ἀναγκαῖος ὁ λίαν περισσός καί λυσιτελής , καί ὁ ὁ τροφή ἐπιζητέω , ἀλ οὖον ὁ τρυφή , καί ὁ πόσις , ἀλ οὖον ὁ μέθη , καί ὁ σύμμετρος , χρῆσις , ἀλ οὖον ὁ ἀμετρία καί ὁ ἀκράτεια καί ὁ παράχρησις , οὐ ἀφαιρέω ὁ χράομαι ὁ ἁγιότης . ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ ἀληθής καί θεάρεστος νστείας τοιοῦτος , ὁ δέ τέλος δις ὅς νομοθετέω καί τιμάω Χριστιανός ὁ ὁ Ψυχή εἰμί κάθαρσις · τίς γάρ ὠφέλεια σωματικός ἀπέχω βρῶσις , ὁ δέ σαρκικός ἡσσάομαι φρόνημα τε καί πάθος ; τις ὁ ὄφελος οἶνος ἀπέχω , καί δίθει πιέζω , καί μεθύω δέ οὐ ἀπό οἶνος , κατά ὁ λέγω · οὐαί ὁ μεθύω οὐ ἀπό οἶνος , καί θυμφ