cogPG.PG151 211
καὶ λέγων · « Ἐγώ εἰμι , μὴ φοβεῖσθε , » Ἐγώ ε ὁ καὶ Θεὸς ὤν ἀεὶ , καὶ ἐπ´ ἐσχάτων ἄνθρωπος γεγονὼς δι´ ὑμᾶς , ὁρώμενός τε καὶ ἀκουόμενος , καὶ πάντα δυνάμενος · διὸ καὶ μετὰ σώματος κατὰ κυμάτων πεζεύω , καὶ τοῖς ἄλλοις τοῦτο παρέχειν δύναμαι · τοῦ γὰρ Πέτρου πρὸς αὐτὸν εἰπόντος · « Κύριε , εἰ σὺ εἶ , κέλευσόν με πρὸς σὲ ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ ὕδατα , » ἐκέλευσε καὶ ἐγένετο . Ἀλλ´ ἐπὶ τὴν προτέραν ἀκολουθίαν ἀγάγωμεν τὸν λόγον , ἣν ἀνάγον . τες ἐλέγομεν πεμφθῆναι τοὺς μαθητὰς ἐπὶ τὴν κοσμικὴν τῶν ἐθνῶν θάλασσαν , ἀναφερομένου τοῦ Κυ . ρίου ὡς εἰς ὄρος ἐπὶ τὸ οὐράνιον ὕψος , κἀκεῖ πάντως τὰς ὑπὲρ ἡμῶν προσάγοντος εὐχὰς , ὡς ὑπὰρ ἡμῶν ἀρχιερέως γεγονότο , καὶ εἰσελθόντος εἰς τὸ ἑνδότερον τοῦ καταπετάσματος , εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαου , κατὰ τὸν Ἀπόστολον . ΟΙ οὖν μαθηταὶ πεμφθέντες προάγειν εἰς τὸ πέραν , τουτέστι νικῆσαι καὶ ὑπερβῆναι τοὺς πειράζον τας , οὐκ ἐνίκησαν εἰς τέλος · ἔτι γὰρ ἐνεργός ἐστι ὁ ἀντικείμενος , καὶ τὰ ἔθνη μαίνονται κατὰ τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ . Τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυ κτὸς , τουτέστι μετὰ τὸν φυσικὸν νόμον , μετὰ τὸν γραπτὸν νόμον , μετὰ τὴν πρώτην τοῦ Κυρίου παρουσίαν , καὶ τὸν κατ´ αὐτὴν τῆς χάριτος νόμον , ὁ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἔσται πάντως καιρὸς , καλῶς ἀναλογῶν τῇ τετάρτῃ φυλακῇ τῆς νυκτὸς , καθ´ ὃν ὁ Κύριος ἐλεύσεται καταπατῶν καὶ καταργῶν καὶ δουλούμενος πᾶσαν ἀρχὴν καὶ ἐξουσίαν καὶ δύναμιν · μέλλει γὰρ καταργήσειν ἐμφανῶς , καὶ καταπατήσειν τὰ δεινῶς ἐπεγειρόμενα κύματα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας αὐτοῦ Μέμνησθε γὰρ ὅτι κόματα κινούμενά τε καὶ διεγειρόμενα ὑπὸ τοῦ ἀντικειμένου πνεύματος τοὺς ἄρχοντας τοῦ κόσμου ἀναγωγικῶς ὁ λόγος ἐπεδείκνυ · καὶ ἵνα τὰ μεταξυ παραλείπω κατὰ μέρος θεωρεῖν , ἐμβάντων αὐτῶν εἰς τὸ πλοῖον , τοῦ τε Ἰησοῦ καὶ Πέτρου τοῦ μεταστάντος πρὸς αὐτὸν ἐκ τοῦ πλοίου , ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος , καὶ διαπεράσαντες ἦλθον εἰς τὴν γῆν · καὶ γὰρ τοῦ Κυρίου , καὶ πάντων τῶν ἐξ ἡμῶν μεταστάντων ἁγίων , οὓς ὑπεσήμαινεν ὁ Πέτρος , κατὰ τὴν δευτέραν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν σὺν ἡμῖν γενομένων , τὸ νοητὸν ἀντικείμενον πνεῦμα τελέως καταργηθήσεται , καὶ ἡμεῖς τὴν πολυκύμαντον τοῦ βίου διαπεράσαντες θάλασσαν , εἰς τὴν γῆν τῶν πραίων εἰσελευσόμεθα , ἔνθα ἀπέδρα πᾶσα ὀδύνη , . λύπη καὶ στεναγμός . Οἱ δὲ ἐν τῷ πλοίῳ , φησὶν , ἐλθόντες , προσεκύνησαν τῷ Ἰησοῦ , λέγοντες · « ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς εἶ · » καὶ τότε γὰρ , « Πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . » Ἀλλὰ τῆς ἀναγωγῆς ἀφιέμενοι , τῆς ἀρχῆς ἐπιμνησθῶμεν των λόγων · ἡ δὲ ἦν , ὡς μὴ μόνον τοῖς τελείοις τὴν πίστιν οἱ πειρασμοὶ λυσιτελοῦσιν , ὡς τῶ Ἰὼβ καὶ τῷ Πέτρῳ καὶ Παύλῳ καὶ τοῖς ὁμοίοις , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀτελεῖς τελειοῦσιν ἐπιφερόμενοι · καὶ γὰρ ἐνταῦθα οὐχ ὁ Πέτρος μόνος , οὐδὲ οἱ ἄλλοι μαθηταὶ μόνον , ΤΘΞοἶ καὶ αὐτοὶ ἔτι ἀτελεῖς ἦσαν . ἀλλὰ καὶ οἱ ἐν τῳ πλοίῳ πάντες , τοσοῦτον πρὸς πίστιν ὑπ´ ἐκείνου τοῦ πειρασμοῦ ὡφελήθησαν , ὡς προσελθόντες προσκυνῆσαι τῷ Ἰησοῦ , καὶ πρὸς αὐτὸν εἰηεῖν · « Ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς εἶ . » Καλῶς ἄρα φησὶν ὁ ἀπόστολος ὄν τὴν ἀρχὴν προηγάγομεν · « Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμὸν , ὅτι δόκιμος γενόμενος λήψεταί τὸν τέφανον τῆς ζωῆς . »
Lemmas: καί λέγω · « ἐγώ εἰμί , μή φοβέω , » ἐγώ ε ὁ καί θεός εἰμί ἀεί , καί ἐπι ἔσχατος ἄνθρωπος γίγνομαι δις σύ , ὁράω τε καί ἀκούω , καί πᾶς δύναμαι · διό καί μετά σῶμα κατά κῦμα πεζεύω , καί ὁ ἄλλος οὗτος παρέχω δύναμαι · ὁ γάρ Πέτρος πρός αὐτός εἶπον · « κύριος , εἰμί σύ εἰμί , κελεύω ἐγώ πρός σύ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὕδωρ , » κελεύω καί γίγνομαι . Ἀλ ἐπί ὁ πρότερος ἀκολουθία ἄγω ὁ λόγος , ὅς ἀνάγω . αἱρέω λέγω πέμπω ὁ μαθητής ἐπί ὁ κοσμικός ὁ ἔθνος θάλασσα , ἀναφέρω ὁ ΚΥ . Ῥίον ὡς εἰς ὄρος ἐπί ὁ οὐράνιος ὕψος , ἐκεῖ πάντως ὁ ὑπέρ ἐγώ προσάγω εὐχή , ὡς ὑπάρ ἐγώ ἀρχιερεύς γίγνομαι , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐνδοτέρω ὁ καταπέτασμα , εἰς ὁ ἱλάσκομαι ὁ ἁμαρτία ὁ λαός , κατά ὁ ἀπόστολος . ὁ οὖν μαθητής πέμπω προάγω εἰς ὁ πέραν , τουτέστι νικάω καί ὑπερβαίνω ὁ πειράζω ὅς , οὐ νικάω εἰς τέλος · ἔτι γάρ ἐνεργός εἰμί ὁ ἀντίκειμαι , καί ὁ ἔθνος μαίνομαι κατά ὁ ἐκκλησία Χριστός . τετάρτη δέ φυλακή ὁ νῦ κτείς , τουτέστι μετά ὁ φυσικός νόμος , μετά ὁ γραπτός νόμος , μετά ὁ πρῶτος ὁ κύριος παρουσία , καί ὁ κατ´ αὐτός ὁ χάρις νόμος , ὁ ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία εἰμί πάντως καιρός , καλῶς ἀναλογέω ὁ τέταρτος φυλακή ὁ νύξ , καθ´ ὅς ὁ Κύριος ἔρχομαι καταπατέω καί καταργέω καί δουλόω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί δύναμις · μέλλω γάρ καταργέω ἐμφανής , καί καταπατέω ὁ δεινῶς ἐπεγείρω κῦμα κατά ὁ ἐκκλησία αὐτός μιμνήσκω γάρ ὅτι Κοματάς κινέω τε καί διεγείρω ὑπό ὁ ἀντίκειμαι πνεῦμα ὁ ἄρχω ὁ κόσμος ἀναγωγικός ὁ λόγος ἐπιδείκνυμι · καί ἵνα ὁ μεταξύ παραλείπω κατά μέρος θεωρέω , ἐμβαίνω αὐτός εἰς ὁ πλοῖον , ὁ τε Ἰησοῦς καί Πέτρος ὁ μεθίστημι πρός αὐτός ἐκ ὁ πλοῖον , κοπάζω ὁ ἄνεμος , καί διαπεράω ἔρχομαι εἰς ὁ γῆ · καί γάρ ὁ κύριος , καί πᾶς ὁ ἐκ ἐγώ μεθίστημι ἅγιος , ὅς ὑποσημαίνω ὁ Πέτρος , κατά ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία σύν ἐγώ γίγνομαι , ὁ νοητός ἀντίκειμαι πνεῦμα τέλειος καταργέω , καί ἐγώ ὁ πολυκύμαντος ὁ βίος διαπεράω θάλασσα , εἰς ὁ γῆ ὁ πρᾷος εἰσέρχομαι , ἔνθα ἀποδιδράσκω πᾶς ὀδύνη , . λύπη καί στεναγμός . ὁ δέ ἐν ὁ πλοῖον , φημί , ἔρχομαι , προσκυνέω ὁ Ἰησοῦς , λέγω · « ἀληθής Θεός υἱός εἰμί · » καί τότε γάρ , « Πᾶν γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . » ἀλλά ὁ ἀναγωγή ἀφίημι , ὁ ἀρχή ἐπιμιμνήσκομαι ὁ λόγος · ὁ δέ εἰμί , ὡς μή μόνος ὁ τέλειος ὁ πίστις ὁ πειρασμός λυσιτελέω , ὡς ὁ Ἰώβ καί ὁ Πέτρος καί Παῦλος καί ὁ ὅμοιος , ἀλλά καί ὁ ἀτελής τελειόω ἐπιφέρω · καί γάρ ἐνταῦθα οὐ ὁ Πέτρος μόνος , οὐδέ ὁ ἄλλος μαθητής μόνος , Ξ καί αὐτός ἔτι ἀτελής εἰμί . ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ πλοῖον πᾶς , τοσοῦτος πρός πίστις ὑπό ἐκεῖνος ὁ πειρασμός ὠφελέω , ὡς προσέρχομαι προσκυνέω ὁ Ἰησοῦς , καί πρός αὐτός εἰσέρχομαι · « ἀληθής Θεός υἱός εἰμί . » καλῶς ἄρα φημί ὁ ἀπόστολος εἰμί ὁ ἀρχή προάγω · « Μακάριος ἀνήρ ὅς ὑπομένω πειρασμός , ὅτι δόκιμος γίγνομαι λαμβάνω ὁ τέφανον ὁ ζωή . »