cogPG.PG151 233
λλ´ ὤ τοῦ πάντων ἐπέκεινα θαυμέτων θαύματος ! καὶ ἑαυτὸν ἔδωκεν εἰς θάνατον ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ἀνέστη , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἀνελήφθη ὁ ἀεὶ ζῶν ὡς Θεὸς , καὶ ἐν οὐρανῷ ὤν , μᾶλλον δὲ ὢν πανταχοῦ καὶ ὑπὲρ τὸ πᾶν , διαμένων πρὸ αἰώνων καὶ ἐπ´ αἰῶνας καὶ ἔ ἐλέους μὲν οὗν ἅπαντα τὰ πρὸς ἡμᾶς παρ´ αὐτοῦ γεγονότα · τί γὰρ ἕτερον τὸ κινῆσαν πρὸς τοσαύτας καὶ τηλικαύτας εὐεργεσίας ἢ φιλανθρωπία καὶ ἀγάπη καὶ ἔλεος ; Ἀλλὰ διπλοῦν ἐμφαίνεται τουτὶ τὸ ἔλεος · πρὸ μὲν γὰρ τοῦ ἁμαρτεῖν ἡμᾶς εἰς αὐτὸν , ἐλεῶν ἀνεπλήρου διὰ πλείστων εὐεργεσιῶν τὴν τῆς φύσεως ἡμῶν ἔλλειψιν · μετὰ δὲ τὸ ἀμαρτεῖν ἡμᾶς εἰς αὐτὸν , ἐλεῶν διέμενε μακροθυμῶν , καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλ´ ὑπὸ πολλῆς συμπαθείας καὶ τὰς δωρεὰς αὔξων ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἀεὶ , καὶ εἰς ἐπίδοσιν ἄγων , μὴ μόνον οὐκ ἀποδιδοὺς κακὰ ἀντὶ κακῶν , ἀλλ´ οὐδ´ ἁπλῶς ἀγαθὰ παρέχων ἀντὶ κακῶν , ἀλλὰ τὰ τῶν καλῶν κάλλιστα , καὶ ὠν οὐδὲν ἢ μεῖζον ἢ κάλλιον · ὕστερον γὰρ ἑαυτὸν ἔδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν , ὅς ἐστι τῶν ἀγαθῶν τὸ πρῶτον καὶ μέγιστον καὶ ἀκρότατον , μᾶλλον δὲ τὸ μόνον ἀγαθὸν καὶ ἀσύγκριτον . Ἐπεὶ οὗν διπλοῦν ἐστι τὸ τῆς ἐλεημοσύνης καλὸν , καὶ τὸ μὲν αὐτοῦ μετάδοσίς ἐστι πρὸς τοὺς δεομένους στέγης , σκέπης , τροφῆς καὶ τῆς ἐν ἀνάγκαις ἐπικουρίας · τὸ δὲ μακροθυμία καὶ ἀνεξικακία καὶ συμπάθεια πρὸς τοὺς πταίοντας , γενόμενος ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἄνθρωπος , καὶ διδάσκαλος ἡμῶν εἶναι καταξιώσας , πρὸς μὲν ἐκεῖνο τὸ εἶδος τῆς ἐλεημοσύνης ἡμᾶς ἐνάγων , τὸ ἐκ τῆς μεταδόσεως τῶν ὑπαρχόντων ἡμῖν συνιστάμενον , Παντὶ τῷ αἰτοῦντί σε δίδου , φησί · καὶ τὸν θέλοντα ἀπὸ σοῦ δανείσασθαι μὴ ἀποστραφῇς . » Καὶ , « Θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ , ὅπου οὕτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει , καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύς σουσιν οὐδὲ κλέπτουσι . » Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν · « Πλὴν τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην , καὶ πάντα καθαρὰ ὑμῖν ἐστιν . » Οὐ διὰ τούτων δὲ μόνον τῶν λόγων , ἀλλὰ καὶ διὰ παραβολῆς προτρεπόμενος ἡμᾶς εἰς μετάδοσιν , τὴν μέλλουσαν φρικωδεστάτην παραι τίαν ἐκείνην ὥσπερ ὑπ´ ὄψιν ἡμῖν προάγει , καὶ ἑαυτὸν ὡς βασιλέα προκαθήμενον ἐπὶ θρόνου δόξης ἐπιδεικνύει . Καὶ τοὺς μὲν εὐμεταδότους ἐκ δεξιῶν ἷστησιν , ὡς καὶ δεξιῶν ἐργάτας ἔργων · τοὺς δὲ μὴ τοιούτους ἐξ εὐωνύμων , οὓς ὡς ἀμεταδότους ὀνειδίσας , καὶ ὡς εἰς αὐτὸν τὴν ἀσπλαγχνίαν ἐνδειξαμένους τῷ μὴ ἐπαρκέσαι τοῖς ἐνδεέσι , κατηραμένους εἰναί φησι , καὶ εἰς τὸ πῦρ ἀποπέμπεται τὸ αἰώνιον , τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ · τοὺς δὲ εὐμεταδότους παρρησίᾳ ἐγκωμιάσας , καὶ ὡς εἰς αὐτὸν γενομένην τὴν πρὸς τοὺς ἐνδεεῖς εὐποιίαν ἀναδεξάμενος , εὐλογημένους ἀπὸ τοῦ οἰκείου Πατρὸς εἶναι μαρτυρεῖ , καὶ κληρονόμους ποιεῖ τῆς ἁπὸ καταβολῆς κόσμου ἡτοιμασμένης βας λείας αὐτοῖς . Τοιαῦτα μέν φησιν ἐν Εὐαγγελίοις ὁ Κύριος , πρὸς τὸ ἓν εἶδος τῆς ἐλεημοσύνης , ὅ ἑστιν ἡ πρὸς τοὺς ἐνδεεῖς μετάδοσις , ἡμᾶς ἐνάγων καὶ προτρεπόμενος . iρὸς δὲ τὸ ἕτερον αὐτῆς εἶδος , ὅπερ ἐστὶν ἡ πρ’ς τοὺς ἐπταικότας ἡμᾶς ἀνεξικακία καὶ συμπάθεια , τί φησι ; « Μὴ ἀποδώσεις κακὸν ἀντὶ κακοῦ · αλλὰ νέκα ἐν τῳ ἀγαθῷ τὸ κακόν . Μὴ καταδικάζετε , καὶ
Lemmas: λλ ὦ ὁ πᾶς ἐπέκεινα θαυμέτων θαῦμα ! καί ἑαυτοῦ δίδωμι εἰς θάνατος ὑπέρ ἐγώ , καί ἀνίστημι , καί ὑπέρ ἐγώ ἀναλαμβάνω ὁ ἀεί ζῶ ὡς θεός , καί ἐν οὐρανός εἰμί , μᾶλλον δέ εἰμί πανταχοῦ καί ὑπέρ ὁ πᾶς , διαμένω πρό αἰών καί ἐπι αἰών καί ἔ ἔλεος μέν ἐν ἅπας ὁ πρός ἐγώ παρ´ αὐτός γίγνομαι · τίς γάρ ἕτερος ὁ κινέω πρός τοσοῦτος καί τηλικόσδε εὐεργεσία ἢ φιλανθρωπία καί ἀγάπη καί ἔλεος ; ἀλλά διπλόος ἐμφαίνω οὗτος ὁ ἔλεος · πρό μέν γάρ ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ εἰς αὐτός , ἐλεέω ἀναπληρόω διά πλεῖστος εὐεργεσία ὁ ὁ φύσις ἐγώ ἔλλειψις · μετά δέ ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ εἰς αὐτός , ἐλεέω διαμένω μακροθυμέω , καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλ ὑπό πολύς συμπάθεια καί ὁ δωρεά αὐξάνω ἐπί ὁ ἀγαθός ἀεί , καί εἰς ἐπίδοσις ἄγω , μή μόνος οὐ ἀποδίδωμι κακός ἀντί κακός , ἀλ οὐδός ἁπλόος ἀγαθός παρέχω ἀντί κακός , ἀλλά ὁ ὁ καλός καλῶς , καί εἰμί οὐδείς ἢ μείζων ἢ καλός · ὕστερος γάρ ἑαυτοῦ δίδωμι ὑπέρ ἐγώ , ὅς εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ πρῶτος καί μέγας καί ἄκρος , μᾶλλον δέ ὁ μόνος ἀγαθός καί ἀσύγκριτος . ἐπεί ἐν διπλόος εἰμί ὁ ὁ ἐλεημοσύνη καλός , καί ὁ μέν αὐτός μετάδοσις εἰμί πρός ὁ δήω στέγω , σκέπη , τροφή καί ὁ ἐν ἀνάγκη ἐπικουρία · ὁ δέ μακροθυμία καί ἀνεξικακία καί συμπάθεια πρός ὁ πταίω , γίγνομαι ὁ ὁ Θεός υἱός ὑπέρ ἐγώ ἄνθρωπος , καί διδάσκαλος ἐγώ εἰμί καταξιόω , πρός μέν ἐκεῖνος ὁ εἶδος ὁ ἐλεημοσύνη ἐγώ ἐνάγω , ὁ ἐκ ὁ μετάδοσις ὁ ὑπάρχω ἐγώ συνίστημι , Πᾶς ὁ αἰτέω σύ δίδωμι , φημί · καί ὁ ἐθέλω ἀπό σύ δανείζω μή ἀποστρέφω . » καί , « θησαυρίζω σύ θησαυρός ἐν οὐρανός , ὅπου ἵημι σής οὔτε βρῶσις ἀφανίζω , καί ὅπου κλέπτης οὖον διορύς σέω οὐδέ κλέπτω . » καί ἀλλαχοῦ πάλιν · « πλήν ὁ ἔνειμι δίδωμι ἐλεημοσύνη , καί πᾶς καθαρός σύ εἰμί . » οὖον διά οὗτος δέ μόνος ὁ λόγος , ἀλλά καί διά παραβολή προτρέπω ἐγώ εἰς μετάδοσις , ὁ μέλλω φρικώδης παρά τίας ἐκεῖνος ὥσπερ ὑπό ὄψις ἐγώ προάγω , καί ἑαυτοῦ ὡς βασιλεύς προκάθημαι ἐπί θρόνος δόξα ἐπιδείκνυμι . καί ὁ μέν εὐμετάδοτος ἐκ δεξιός ἵστημι , ὡς καί δεξιός ἐργάτης ἔργον · ὁ δέ μή τοιοῦτος ἐκ εὐώνυμος , ὅς ὡς αμετάδοτος ὀνειδίζω , καί ὡς εἰς αὐτός ὁ ἀσπλαγχνία ἐνδείκνυμι ὁ μή ἐπαρκέω ὁ ἐνδεής , κατερέω εἰμί φημί , καί εἰς ὁ πῦρ ἀποπέμπω ὁ αἰώνιος , ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός · ὁ δέ εὐμετάδοτος παρρησία ἐγκωμιάζω , καί ὡς εἰς αὐτός γίγνομαι ὁ πρός ὁ ἐνδεής εὐποιία ἀναδέχομαι , ευλογημένος ἀπό ὁ οἰκεῖος πατήρ εἰμί μαρτυρέω , καί κληρονόμος ποιέω ὁ ἀπό καταβολή κόσμος ἑτοιμάζω βαίνω λεῖος αὐτός . τοιοῦτος μέν φημί ἐν Εὐαγγέλιος ὁ Κύριος , πρός ὁ εἷς εἶδος ὁ ἐλεημοσύνη , ὅς εἱμί ὁ πρός ὁ ἐνδεής μετάδοσις , ἐγώ ἐνάγω καί προτρέπω . ὅς δέ ὁ ἕτερος αὐτός εἶδος , ὅσπερ εἰμί ὁ πρ’ς ὁ πταίω ἐγώ ἀνεξικακία καί συμπάθεια , τίς φημί ; « μή ἀποδίδωμι κακός ἀντί κακός · αλλά νέκος ἐν ὁ ἀγαθός ὁ κακός . μή καταδικάζω , καί