cogPG.PG151 282
τὰ ἰάματα · τοσούτους ἀναδείξασα τοὺς κρουνοὺς , ὁπόσαι γεγόνασιν αἱ παρὰ τῶν λογχευσάντων διατρήσεις τοῦ σώματος . Τὰ γὰρ στόματα τῶν λύκων , ὡν ἐν μέσῳ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον τὸν οἰκεῖον μαθητὴν Δημήτριον ὁ Κύριος ἔπεμψε , τοῖς δήγμασι πηγὰς . ἀνεστόμωσε , τῷ μὲν τοῦ Χριστοῦ ποιμνίῳ θυμηδίαν ἐμποιούσας μεγίστην , καὶ πολλὰς συμφερούσας εὐεργεσίας , πολλοὺς δὲ καὶ τῶν λύκων , καὶ κατὰ μικρὸν πάντας , μετασκευαζούσας εἰς ἄρνας . Καὶ οὕτως αἱ πύλαι τοῦ ἄδου , αἴτινές εἰσι τὰ τῶν τυράννων ἐκείνων στόματα τὰς θανατηφόρους ἀποφάσεις ἐξά γοντα , τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας , καίτοι προκειμένης εἰς δήξεις , οὐ μόνον οὐ κατισχύουσιν , ἀλλὰ πρὸς τῇ οὐρανίῳ καὶ ἀἵδίῳ δόξῃ καὶ τὴν ἐπὶ γῆς δόξαν προξενοῦσι τοῖς πάσχουσι . Πούλεσθε κἀκεῖνο μαθεῖν , τί βούλεται τὸ σήμερον ἀνεγνωσμένον ἐν τῷ τοῦ Κυρίου Εὐαγγελίῳ πρὸς τοὺς ὑπ´ αὐτοῦ πεμπομένους ἐν μέσῳ τῶν λύκων παράγγελμα , Γίνεσθε φρόνιμοι , ὡς οἱ ὄφεις , καὶ ἀκέραιοι , ὡς αἱ περιστεραί ; Φυλακτικός ἐστιν ὁ ὄφις ἑαυτοῦ , ἀλλὰ καὶ λύμαντικὸς ἑτέρων , ἀμυντικὴν καὶ κακοποιὸν ἔχων ὁρμὴν καὶ δύναμιν . Ἡ δὲ περιστερὰ , ἄκακός ἐστι καὶ ἀφύλακτος . Παραγγέλλει οὐν τοῖς οἰκείοις ὁ Κύριος , μήτε κακοποιοὺς εἶναι κατὰ τοὺς ὄφεις , μήτε ἀφυλάκτους κατὰ τὰς περιστερὰς , ἀλλὰ τὸ φυλακτικὸν τῷ νουνεχῶς ἀκάκῳ συνετῶς συνάψαντας , ἐνστατικοὺς μὲν εἶναι πρὸς φυλακήν τῆς οἰκείας καὶ εὐσεβείας καὶ ἀρετῆς , ἀκάκως δὲ πρὸς τοὺς ἐπηρεάζοντας ἔχειν ἐπὶ τοσοῦτον ὡς καὶ ὑπερεύχεσθαι τούτων . Οὕτω γὰρ καὶ αὐτοῖς τοῖς ὑπὸ τοῦ νοητοῦ θανατωθεῖσιν ὄφεως ἴαμα γενήσονται πρὸς ζωήν . Καθάπερ γὰρ τὴν σάρκα τοῦ ὄφεως οἱ τῶν ἰατρῶν παῖδες ἀπολαβόντες , καὶ τοῦ ἰώδους ἀποκαθάραντες καί τισιν ἐδέσμασι μίξαντες , διὰ ταύτης τοὺς ὀφιοδήκτους ἰῶνται , οὕτω καὶ ὁ τὸ τοῦ ὄφεως φρόνιμον καὶ φυλακτικὸν ἐν καιρῷ πειρασμῶν τῇ τῆς περιστερᾶς ἀκακίᾳ κεράσας οὐχ ἑαυτὸν μόνον ἀνώτερον τῆς ἐκ τοῦ ὄφεως βλάβης πεποίηκε , δηλονότι τῆς ἐκ τοῦ διαβόλου ἀπάτης , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὀφιοδήκτους , τουτέστι , τοὺς πεπλανημένους ἰᾶται , καταρχῶν τὴν κακίαν τοῦ ὄφεως , ἥτις ἐστὶν ἡ ἁμαρτία καὶ ἡ ἀσέβεια . Καὶ ὁ μάρτυς ἐγγὺς , ὁ μέγας οὗτος μάρτυς Δημήτριος . Τὸν γὰρ δρόμον τελέσας , καὶ τὴν πίστιν τηρήσας , καὶ πρὸς φυλακὴν τῆς εὐσεβείας ἐνστὰς μέχρις αἷματος , τοσοῦτον ἀπέσχεν ἀμύνασθαι τοὺς ἐπηρεάζοντας , ὅτι καὶ ὑπὲρ αὐτῶν εὐξάμενος πρὸς τὸν Κύριον , τῶν μὲν ἔστησε τὴν κακίαν , τῶν δὲ μετεποίησεν , ὡς , μηδὲ λείψανον εἶναι τῇ πόλει ταύτῃ τῆς δυσσεβείας ἐκείνης , ἀλλὰ συνίστασθαι καὶ διαμένειν τὴν πόλιν , ἐν ᾖ καὶ ἐξ ἧς ὁ θεῖος μάρτυς ὑπέστη · τὸν βίαιον θάνατον , ταῖς αὐτοῦ πολυτρόποις κηδεμονίαις , καὶ πολυειδέσιν εὐεργεσίαις , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ἀδιαλείπτοις πρεσβείαις . Ὃ καὶ ἡμεῖς ἐνδεικνύμενοι μᾶλλον ἢ ἀμειβόμενοι · τίς γὰρ ἡμῖν ἰσχὺς πρὸς ἀντίδοσιν ; πολυπλασιάζομεν αὐτῷ τὴν πανήγυριν , αἰτοῦντες ἀξιωθῆναι διὰ της αὐτοῦ πρὸς τὸν Θεὸν ἱκεσίας , καὶ τῆς ἀδίου τῶν ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς πανηγόρεως , ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ πρέπει δόξα , κράτος , τιμὴ καὶ προσκύνησις , σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ καὶ τῷ παναγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἴαμα · τοσοῦτος ἀναδείκνυμι ὁ κρουνός , ὁπόσος γίγνομαι ὁ παρά ὁ λογχεύω διάτρησις ὁ σῶμα . ὁ γάρ στόμα ὁ λύκος , ὡς ἐν μέσος κατά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ οἰκέω μαθητής Δημήτριος ὁ Κύριος πέμπω , ὁ δῆγμα πηγή . ἀναστομόω , ὁ μέν ὁ Χριστός ποίμνιον θυμηδία ἐμποιέω μέγας , καί πολύς συμφέρω εὐεργεσία , πολύς δέ καί ὁ λύκος , καί κατά μικρός πᾶς , μετασκευάζω εἰς ἀμνός . καί οὕτως ὁ Πύλαι ὁ ἀείδω , ὅστις εἰμί ὁ ὁ τύραννος ἐκεῖνος στόμα ὁ θανατηφόρος ἀπόφασις ἐξά Γόντα , ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία , καίτοι πρόκειμαι εἰς δῆξις , οὖον μόνος οὖον κατισχύω , ἀλλά πρός ὁ οὐράνιος καί ἀΐδιος δόξα καί ὁ ἐπί γῆ δόξα προξενέω ὁ πάσχω . φούλω ἐκεῖνος μανθάνω , τίς βούλομαι ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ ὁ κύριος Εὐαγγέλιος πρός ὁ ὑπό αὐτός πέμπω ἐν μέσος ὁ λύκος παράγγελμα , γίγνομαι φρόνιμος , ὡς ὁ ὄφις , καί ἀκέραιος , ὡς ὁ περιστερά ; φυλακτικός εἰμί ὁ ὄφις ἑαυτοῦ , ἀλλά καί λυμαντικός ἕτερος , ἀμυντικός καί κακοποιός ἔχω ὁρμή καί δύναμις . ὁ δέ περιστερά , Ἄκακος εἰμί καί ἀφύλακτος . παραγγέλλω ὀν ὁ οἰκέω ὁ Κύριος , μήτε κακοποιός εἰμί κατά ὁ ὄφις , μήτε ἀφύλακτος κατά ὁ περιστερά , ἀλλά ὁ φυλακτικός ὁ νουνεχής ἄκακος συνετός συνάπτω , ἐνστατικός μέν εἰμί πρός φυλακή ὁ οἰκεῖος καί εὐσέβεια καί ἀρετή , ἄκακος δέ πρός ὁ ἐπηρεάζω ἔχω ἐπί τοσοῦτος ὡς καί ὑπερεύχομαι οὗτος . οὕτως γάρ καί αὐτός ὁ ὑπό ὁ νοητός θανατόω ὄφις ἴαμα γίγνομαι πρός ζωή . καθά γάρ ὁ σάρξ ὁ ὄφις ὁ ὁ ἰατρός παῖς ἀπολαμβάνω , καί ὁ ἰώδης ἀποκαθαίρω καί τις ἔδεσμα μίγνυμι , διά οὗτος ὁ οφιόδηκτος ἰάομαι , οὗτος καί ὁ ὁ ὁ ὄφις Φρόνιμον καί φυλακτικός ἐν καιρός πειρασμός ὁ ὁ περιστερά ἀκακία κεράννυμι οὐ ἑαυτοῦ μόνος ἀνώτερος ὁ ἐκ ὁ ὄφις βλάβη ποιέω , δηλονότι ὁ ἐκ ὁ διάβολος ἀπάτη , ἀλλά καί ὁ οφιόδηκτος , τουτέστι , ὁ πλανάω ἰάομαι , καταρχή ὁ κακία ὁ ὄφις , ὅστις εἰμί ὁ ἁμαρτία καί ὁ ἀσέβεια . καί ὁ μάρτυς ἐγγύς , ὁ μέγας οὗτος μάρτυς Δημήτριος . ὁ γάρ δρόμος τελέω , καί ὁ πίστις τηρέω , καί πρός φυλακή ὁ εὐσέβεια ἐνίστημι μέχρι αἷμα , τοσοῦτος ἀπέχω ἀμύνω ὁ ἐπηρεάζω , ὅτι καί ὑπέρ αὐτός εὔχομαι πρός ὁ κύριος , ὁ μέν ἵστημι ὁ κακία , ὁ δέ μεταποιέω , ὡς , μηδέ λείψανον εἰμί ὁ πόλις οὗτος ὁ δυσσέβεια ἐκεῖνος , ἀλλά συνίστημι καί διαμένω ὁ πόλις , ἐν εἰμί καί ἐκ ὅς ὁ θεῖος μάρτυς ὑφίστημι · ὁ βίαιος θάνατος , ὁ αὐτός πολύτροπος κηδεμονία , καί πολυειδής εὐεργεσία , καί πρός ὁ θεός ἀδιάλειπτος πρέσβυς . ὅς καί ἐγώ ἐνδείκνυμι μᾶλλον ἢ ἀμείβω · τίς γάρ ἐγώ ἰσχύς πρός ἀντίδοσις ; πολυπλασιάζω αὐτός ὁ πανήγυρις , αἰτέω ἀξιόω διά ὁ αὐτός πρός ὁ θεός Ἱκεσία , καί ὁ ἀδίου ὁ ἀπογράφω ἐν οὐρανός πανηγόρεως , ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς πρέπω δόξα , κράτος , τιμή καί προσκύνησις , σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ καί ὁ πανάγιος πνεῦμα , νῦν καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .