cogPG.PG151 593
οὗτος ὁπλίτης καὶ στρατηγὸς τῆς Χριστοῦ παρατάξεως , τὴν πνευματικὴν εἰτουν εὐαγγελικὴν πανο πλίαν ἐνδεδυμένος , καὶ τὸ τοῦ Λόγου ξίφος λαβὼν ἐν χεροῖν , ἀθρόος τε κατὰ μέσην εἰσπηδᾷ τῶν πολεμίων τὴν φάλαγγα , καὶ τοῦ μὲν ἐκτέμνει τὴν κεφαλὴν , τὸν δὲ βάλλει κατὰ τῆς καρδίας καιρίως , τοῦ δὲ διὰ τῶν ἐγκάτων τε καὶ τῶν σπλάγχνων ἐλαύνει τὸ ξίφος , καὶ ὕπτιον εἰς γῆν ἀναορέπει νεκρὸν , τοὺς δὲ σὺν ἐκείνοις πάντας , καὶ ὑπ´ ἐκείνους τραυματίας ὁμοῦ καὶ δραπέτας ἐργάζεται , εἶς διώκων χιλίους τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος , τὸ τοῦ θαυμαστοῦ φάναι Μωσέως , ἐπειδὴ ὁ Θεὸς ἐπέδοτο αὐτοὺς , καὶ ὁ Κύριος παρέδωκεν αὐτούς . Ἀλλ´ ἡμεῖς ἀκούσωμεν καὶ αὖθις αὐτοῦ . Ἐν ὄρει τοίνυν Θαβὼρ τοὺς ἐν ὕψει τῶν ἀρετῶν διαπρέποντας ὁ Χριστὸς παραλαβὼν μεθ´ ἑαυτοῦ , ἔμπροσθεν αὐτῶν μεταμορφοῦται , ὁ ἀεὶ ὡσαύτως δεδοξασμένος καὶ λάμπων τῆ ἀστραπῇ τῆς θεότητος . Ἀνάρχως μὲν γὰρ ἐκ Πατρὸς γεννηθεὶς , τὴν φυσικὴν ἀκτῖνα ἄναρχον κέκτηται τῆς θεότητος , οὐχ θστερον τὸ εἶναι , οὐδ´ αὐτὴν τὴν δόξαν προσλαμβανόμενος . Ἐκ Πατρὸς μὲν γὰρ , ἀλλ´ ἄναρχος καὶ ἄχρονός ἐστι , τὴν οἰκείαν τῆς δόξης κεκτημένος λαμπρότητα . Καὶ σαρκωθεὶς ὁ αὐτός ἐστιν ἐντὸς μένων τῆς οἱκείσς φανότητος . Καὶ δοξάζεται μὲν ἡ σὰρξ ἅμα τῇ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἰναι παραγωγῇ . καὶ ἡ τῆς θεότησυς δόξα δόξα καὶ τοῦ σώματος γίνεται · εἷς γάρ ἐστι σοῦτο κἀκεῖνο Χριστός , τῷ Πατρὶ ὁμοούσιος , καὶ Κἡμῖν συμφυής καὶ ὁμόφυλος . Εἰ καὶ τοίνυν οὐδέποτε τὸ σῷμα τὸ ἅγιον ἀμέτοχον τῆς θείας δόξης ὑφέστηκεν , ἀλλ´ ἐξ ἄκρας ἑνώσεως τῆς καθ´ ὑπόστασιν τῆς ἀοράτου θεότητος τελείως πεπλούτηκεν , ἀλλ´ ἀφανὴς ἡ δόξα ὑπάρχουσα ἐν τῷ φαινομένῳ σώματι τοῖς μὴ χωροῦσι τὰ καὶ ἀγγέλοις ἀθέατα , τοῖς σαρκὸς δεσμίοις ἀόρατος ἐχρημάτιζε . Μεταμορφοῦται τοίνυν , οὐχ ὃ οὐκ ἦν προσλαβόμενος , οὐδὲ εἰς ὅπερ οὐκ ἦν μεταβαλλόμενος , ἀλλ´ ὅπερ ἦν τοῖς οἰκείοις μαθηταῖς ἐκφαινόμενος , διανοίγων τούτων τὰ ὄμματα , καὶ ἐκ τυφλῶν ἐργαζόμενος βλέποντας . Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ , Μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν . Μένων γὰρ αὐτὸς ἐν ταυτότητι , παρὸ τὸ πρὶν ἐφαίνετο , ἕτερος νῦν τοῖς μαθηταῖς ἑωρᾶτο φαινόμενος . Καὶ μετ´ ὀλίγον · Καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἡλιος . Τί φής , ὦ εὐαγγελιστά ; Τί συγκρίνεις τὰ ὄντως ἀσύγκριτα ; Τί παρατίθης καὶ παραβάλλεις τὰ ἀληθῶς ἀπαράβλητα ; Ὁ δεσπότης ὡς ὁοἰκέτης ἔλαμψε ; τὸ ἀπόῤῥητον καὶ ἀπρόσιτον φῶς , ὡς οὗτος ὁ ὑπὸ πάντων καθορώμενος ἐξήστραψεν ἣλιος ; Ἀλλ´ οὐ παραβάλλω , φαίη ἂν , οὐδὲ συγκρίνω τὸ μόνον μονογενές καὶ μηδενὶ εἰκαζόμενον τῆς θείας δόξης ἀπαύγασμα · ἀ´λὰ σαρκὸς δεσμίοις φθεγγόμενος , τῶν σωμάτων ὃ τι κάλλιστόν ὲστι καὶ λαμπρότατον πρὸς παράδειγμα φέρω , οὐ παντελῶς ὁμοιότατον . Ἀμήχανον γὰρ ἀπαραλείπτως ἐν τῇ κτίσει τὸ ἄκτιστον εἰκονίζεσθαι . Καὶ μετ´ ὀλίγον · Ἔστι μὲν οὖν τὸ σῶμα τὸ ἅγιον περιγραπτόν · οὐ γὰρ ἐν Θαβὼρ ἱστάμενον ἔξω τοῦ ὄρους ἐφικνεῖτο · ἡ δὲ θεότης ἀχώρητος , ἐν πᾶσιν οὖσα ἡλιος . Τοῦ γὰρ σώματος ἡ τοῦ φωτὸς ἔκναρῖίς γί . γονε . Κοινὰ γὰρ πάντα τοῦ ἐνὸς σεσαρκωμένου θιοῦ Λόγου γεγένηται , τά τε τῆς σαρκὸς καὶ τῆς ἀπεριγράπτου θεότητος . Ἔτερον δὲ ἐξ οὖ τὰ τῆς δόξης αὐχήματα , καὶ ἔτερον ἐξ οἶ κοινὰ πὰ πάθη γνωρίζεται . Ἐκνικᾷ δὲ τὸ θεῖον , καὶ μεταᾶδωσι τῆς οἰκείας λαμπρότητος καὶ δόξης τῷ σώματι , καὶ ἐν πάθεσι πάθους μένον ἀμέτοχον . Καὶ μετά τινα · Ἐντεῦθεν Ἐλίας ἀντέφησεν , Θὗτός ἑστιν , ὃν ἐν λεπτῇ αὔρᾳ τῷ Πνεύματι ἀσώματον τοπάλαι τεθέαμαι . Θεὸν μὲν κὰρ οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε , καθὸ πέφυκε Καὶ ἢ δλ ἑώρακεν , ἐν Πνεύματι τοῦτο τεθέαται . Αὕτη ἡ ἀλλοίωσις τῆς δεξιᾶς τοῦ Ὑψίστου . Ταῦτά ἐστιν , ἃ ῥφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὗς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὴλ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη πώποτε . Οὔτως ἐν αἰῶνι τῷ μέλλοντι πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα , Χριστὸν ὁρῶντες , τῷ φωτὶ ἀστράπτοντα τῆς θεότητος . Εἰς πολὺ τάχα μῆκος τὰ τῶν μαρτυριῶν ἡμίν ἐξετάσθη τῶν θεολόγων , καὶ μάλιστα τὰ τοῦ τλευταίου τούτου φημὶ διδασκάλου , μᾶλλον δὲ καὶ πρώτου , καὶ μέσου καὶ τελευταίου · ἐπεὶ καὶ τούτων ὁμοῦ πάντων αὐτῷ προσῆκε , καὶ μόνος ἄξιος οὑτοσὶ ταῦτα καλεῖσθαι , ὕστερος μὲν ἐπὶ τὸ λέγειν ἐλθών , καὶ μετ´ ἐκείνους πάντας τῷ χρόνῳ , τὰ παρ´ ἐκείνων γε μὴν καὶ σπουδῇ , καὶ μελέτη , καὶ πείρᾳ , καὶ Πνεύματος ἀγίου δυνάμει συνειλοχὼς εἰς ἑαυτὸν πάντα , καὶ παντοδαπός τιι ἐξηγητὴς , καὶ θεολόγος καὶ στόμα κοινὸν ὡσανεὶ γεγονὼς τῶν τῆς σεπτῆς ἐκκλησίας θεολόγων ὁμοῦ πάντων , ὃ δὴ καὶ πρὸτερον ἔφην , ὡς αὐτὰ ταῦτα μαρτυρεῖ τὰ ἐκείνου , λόγοι τέ φημι , καὶ μέλη , καὶ μέτρα , καὶ ἡ φιλόσοφος καὶ θεολόγος ἐκείνη μάλιστα βίβλος , μυστήριον εὐσεβείας ἄντικρυς , καὶ θείος λειμὼν καὶ παράδεισος , καὶ οὐρανὸς ἐπίγειος ἡμῖν πεφυκυῖα . Οὐδὲν οὖν ἀπεικὸς οὐδ´ ἔξω τοῦ σκοποῦ καὶ τποὰ προσήκοντος λόγου πάντως , εἰ καὶ ἡμεῖς τὰ παρ´ ἡμῶν αὐτῶν ὡς μάλιστα σιωπῶντες ἐνταῦθα , γυμνὰς αὐτὰς τὰς τῶν θεολόγων εἰσάγομεν ἐξηγήσεις , τὸς ἰσχυρὸν τε καὶ ἀξιόπιστον κατασκευάζοντες ἐντεῦθεν τῷ λόγῳ . Καίτοι γε εἰ καὶ βουλομένοις ἡμῖν αὐτοῖς λέγειν ἐξῆν τὰ παρ´ ἑαυτῶν δήπουθεν , οὐκ ἂν ἔξω τοῦ κατ´ αὐτοὺς πράγματος , οὐδὲ τῆς διδασκαλίας καὶ τῶν λόγων αὐτῶν εἴπομέν ποτε πόῤῥω . Τί γὰρ ἔχομεν , ὃ μὴ παρ´ ἐκείνων ἐλάβομεν ; ἢ πῶς ἐροῦμεν , ἃ μὴ παρ´ αὐτῶν ἐκ πρώτης , ὅ φασι , τῆς τριχὸς καὶ εἰς τήνδε τὴν ἡλικίαν μαθόντες ἔχομεν ; ἐκείνων καὶ γὰρ τὰ ἡμέτερα πάνοα , καὶ λόγοι , φησὶ , καὶ σοφία καὶ παίδευσις , εἴ γε καὶ σοφίας ἡμῖν ὅλως τι μέτεστι , καὶ ἀπλῶς πᾶν δ π´ τις ἂν φῇ τῶν τοιούτων , καὶ τούτους αὐτοὺς καὶ τὰ παρ´ αὐτῶν ὑπὲρ τὸν ἀέρα τουτονὶ σχεδὸν πλέομεν . Ἀλλ´ ἄμεινον ἐξ αὐτῶν ἐκείνων τῶν τε νοημάτων φημὶ , καὶ δὴ τῶν λέξεων , τούς τε παιδευομέννος ἡμᾶς ἀρτίως ταῦτα μανθάνειν , καὶ τοὺς ἀντιλέγοντας αὐθις ἐπιστομίζεσθαι . Ἡμεῖς δὲ , καθαπερεί τινες ὑπηρέται καὶ σκευοφόροι , κατὰ δύναμιν τάν
Lemmas: οὗτος ὁπλίτης καί στρατηγός ὁ Χριστός παράταξις , ὁ πνευματικός ειος εὐαγγελικός πανό πλίαν ἐνδύω , καί ὁ ὁ Λόγος ξίφος λαμβάνω ἐν χείρ , ἀθρόος τε κατά μέσος εἰσπηδάω ὁ πολέμιος ὁ φάλαγξ , καί ὁ μέν ἐκτέμνω ὁ κεφαλή , ὁ δέ βάλλω κατά ὁ Καρδία καίριος , ὁ δέ διά ὁ ἔγκατα τε καί ὁ σπλάγχνον ἐλαύνω ὁ ξίφος , καί ὕπτιος εἰς γῆ αναορεπω νεκρός , ὁ δέ σύν ἐκεῖνος πᾶς , καί ὑπό ἐκεῖνος τραυματίας ὁμοῦ καί δραπέτης ἐργάζομαι , εἰμί διώκω χίλιοι ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα , ὁ ὁ θαυμαστός φαίνω Μωσῆς , ἐπεί ὁ θεός ἐπιδίδωμι αὐτός , καί ὁ Κύριος παραδίδωμι αὐτός . Ἀλ ἐγώ ἀκούω καί αὖθις αὐτός . ἐν ὄρος τοίνυν Θαβώρ ὁ ἐν ὕψος ὁ ἀρετή διαπρέπω ὁ Χριστός παραλαμβάνω μεθ´ ἑαυτοῦ , ἔμπροσθεν αὐτός μεταμορφόω , ὁ ἀεί ὡσαύτως δοξάζω καί λάμπω τῆ ἀστραπή ὁ θεότης . ἄναρχος μέν γάρ ἐκ πατήρ γεννάω , ὁ φυσικός ἀκτίς ἄναρχος κτάομαι ὁ θεότης , οὐ θστερον ὁ εἰμί , οὐδός αὐτός ὁ δόξα προσλαμβάνω . ἐκ πατήρ μέν γάρ , ἀλ ἄναρχος καί ἄχρονος εἰμί , ὁ οἰκεῖος ὁ δόξα κτάομαι λαμπρότης . καί σαρκόω ὁ αὐτός εἰμί ἐντός Μένων ὁ οἰκέω φανότης . καί δοξάζω μέν ὁ σάρξ ἅμα ὁ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰναι παραγωγή . καί ὁ ὁ θεότησυς δόξα δόξα καί ὁ σῶμα γίγνομαι · εἷς γάρ εἰμί σός ἐκεῖνος Χριστός , ὁ πατήρ ὁμοούσιος , καί Κἡμῖν συμφύω καί ὁμόφυλος . εἰμί καί τοίνυν οὐδέποτε ὁ σῶμα ὁ ἅγιος ἀμέτοχος ὁ θεῖος δόξα ὑφίστημι , ἀλ ἐκ ἄκρος ἕνωσις ὁ καθ´ ὑπόστασις ὁ ἀόρατος θεότης τέλειος πλουτέω , ἀλ ἀφανής ὁ δόξα ὑπάρχω ἐν ὁ φαίνω σῶμα ὁ μή χωρέω ὁ καί ἄγγελος ἀθέατος , ὁ σάρξ δέσμιος ἀόρατος χρηματίζω . μεταμορφόω τοίνυν , οὐ ὅς οὐ εἰμί προσλαμβάνω , οὐδέ εἰς ὅσπερ οὐ εἰμί μεταβάλλω , ἀλ ὅσπερ εἰμί ὁ οἰκέω μαθητής ἐκφαίνω , διανοίγνυμι οὗτος ὁ ὄμμα , καί ἐκ τυφλός ἐργάζομαι βλέπω . καί οὗτος εἰμί ὁ , μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός . Μένων γάρ αὐτός ἐν ταυτότης , παρὸ ὁ πρίν φαίνω , ἕτερος νῦν ὁ μαθητής ὁράω φαίνω . καί μετέ ὀλίγος · καί λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἡλιος . τις φημί , εἰμί εὐαγγελιστής ; τις συγκρίνω ὁ εἰμί ἀσύγκριτος ; τις παρατίθημι καί παραβάλλω ὁ ἀληθής ἀπαράβλητος ; ὁ δεσπότης ὡς οἰκέτης λάμπω ; ὁ ἀπόρρητος καί ἀπρόσιτος φάος , ὡς οὗτος ὁ ὑπό πᾶς καθοράω ἐξαστράπτω ἥλιος ; Ἀλ οὖον παραβάλλω , φημί εἄν , οὐδέ συγκρίνω ὁ μόνος μονογενής καί μηδείς εἰκάζω ὁ θεῖος δόξα ἀπαύγασμα · ἀλός σάρξ δέσμιος φθέγγομαι , ὁ σῶμα ὅς τίς καλός εἰμί καί λαμπρός πρός παράδειγμα φέρω , οὖον παντελῶς ὅμοιος . ἀμήχανος γάρ ἀπαράλειπτος ἐν ὁ κτίζω ὁ ἄκτιστον εἰκονίζω . καί μετέ ὀλίγος · εἰμί μέν οὖν ὁ σῶμα ὁ ἅγιος περιγράφω · οὖον γάρ ἐν Θαβώρ ἵστημι ἔξω ὁ ὄρος ἐφικνέομαι · ὁ δέ θεότης Ἀχώρητος , ἐν πᾶς εἰμί ἡλιος . ὁ γάρ σῶμα ὁ ὁ φάος ἔκναρῖίς γία . γόνος . κοινάν γάρ πᾶς ὁ εἷς σαρκόω θεῖος Λόγος γίγνομαι , ὁ τε ὁ σάρξ καί ὁ απερίγραπτος θεότης . ἕτερος δέ ἐκ οὖον ὁ ὁ δόξα αὔχημα , καί ἕτερος ἐκ οἶς κοινός πη πάθος γνωρίζω . ἐκνικάω δέ ὁ θέω , καί μεταδίδωμι ὁ οἰκεῖος λαμπρότης καί δόξα ὁ σῶμα , καί ἐν πάθος πάθος μένω ἀμέτοχος . καί μετά τις · ἐντεῦθεν Ἐλίας ἀντίφημι , Θύτος εἱμί , ὅς ἐν λεπτός αὔρα ὁ πνεῦμα ἀσώματος τοπάλη θεάομαι . θεός μέν κατά οὐδείς ὁράω πώποτε , καθό φύω καί ἢ δλ ὁράω , ἐν πνεῦμα οὗτος θεάομαι . Ἄτη ὁ ἀλλοίωσις ὁ δεξιός ὁ ὕψιστος . ταῦτα εἰμί , ὁ ῥφθαλμὸς οὐ ὁράω , καί ὗς οὐ ἀκούω , καί ἐπὴλ Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω πώποτε . οὔτως ἐν αἰών ὁ μέλλω πάντοτε σύν κύριος εἰμί , Χριστός ὁράω , ὁ φάος ἀστράπτω ὁ θεότης . εἰς πολύς τάχα μῆκος ὁ ὁ μαρτυρία ἐγώ ἐξετάζω ὁ θεολόγος , καί μάλιστα ὁ ὁ τλευταίου οὗτος φημί διδάσκαλος , μᾶλλον δέ καί πρῶτος , καί μέσος καί τελευταῖος · ἐπεί καί οὗτος ὁμοῦ πᾶς αὐτός προσήκω , καί μόνος ἄξιος οὗτος οὗτος καλέω , ὕστερος μέν ἐπί ὁ λέγω ἔρχομαι , καί μετέ ἐκεῖνος πᾶς ὁ χρόνος , ὁ παρ´ ἐκεῖνος γε μήv καί σπουδή , καί μελέτη , καί πείρω , καί πνεῦμα ἅγιος δύναμις συλλέγω εἰς ἑαυτοῦ πᾶς , καί παντοδαπός τις ἐξηγητής , καί θεολόγος καί στόμα κοινός ὡσανεί γίγνομαι ὁ ὁ σεπτός ἐκκλησία θεολόγος ὁμοῦ πᾶς , ὅς δή καί πρότερος φημί , ὡς αὐτός οὗτος μαρτυρέω ὁ ἐκεῖνος , λόγος τε φημί , καί μέλος , καί μέτρον , καί ὁ φιλόσοφος καί θεολόγος ἐκεῖνος μάλιστα βίβλος , μυστήριον εὐσέβεια ἄντικρυς , καί θείος λειμών καί παράδεισος , καί οὐρανός ἐπίγειος ἐγώ φύω . οὐδείς οὖν ἀπεοικώς οὐδός ἔξω ὁ σκοπός καί τποὰ προσήκω λόγος πάντως , εἰμί καί ἐγώ ὁ παρ´ ἐγώ αὐτός ὡς μάλιστα σιωπάω ἐνταῦθα , γυμνάς αὐτός ὁ ὁ θεολόγος εἰσάγω ἐξήγησις , τός ἰσχυρός τε καί ἀξιόπιστος κατασκευάζω ἐντεῦθεν ὁ λόγος . καίτοι γε εἰμί καί βούλομαι ἐγώ αὐτός λέγω ἔξεστι ὁ παρ´ ἑαυτοῦ δήπουθεν , οὐ εἄν ἔξω ὁ κατ´ αὐτός πρᾶγμα , οὐδέ ὁ διδασκαλία καί ὁ λόγος αὐτός λέγω ποτός πόρρω . τις γάρ ἔχω , ὅς μή παρ´ ἐκεῖνος λαμβάνω ; ἢ πῶς εἴρω , ὁ μή παρ´ αὐτός ἐκ πρῶτος , ὅς φημί , ὁ θρίξ καί εἰς ὅδε ὁ ἡλικία μανθάνω ἔχω ; ἐκεῖνος καί γάρ ὁ ἡμέτερος πάνος , καί λόγος , φημί , καί σοφία καί παίδευσις , εἰμί γε καί σοφία ἐγώ ὅλως τίς μέτειμι , καί ἀπλόος πᾶς δ π τις εἄν φημί ὁ τοιοῦτος , καί οὗτος αὐτός καί ὁ παρ´ αὐτός ὑπέρ ὁ ἀήρ οὗτος σχεδόν πλέω . Ἀλ ἀγαθός ἐκ αὐτός ἐκεῖνος ὁ τε νόημα φημί , καί δή ὁ λέξις , ὁ τε παιδεύω ἐγώ ἄρτιος οὗτος μανθάνω , καί ὁ ἀντιλέγω αὖθις ἐπιστομίζω . ἐγώ δέ , καθαπερεί τις ὑπηρέτης καί σκευοφόρος , κατά δύναμις ὅς