cogPG.PG151 71
Ἰδοὺ ὁ εἶς Θεὸς τρεῖς ὑφοστάσεις , καὶ αἱ τρεῖς αὗται εἷς Κύριος · Κἰπε γὰρ , φησὶ , Κύριος . Ἐν μὲν οὐν τῷ Ἀβραὰμ οὕτω τὸ μυστήριον ἐνηργεῖτο τοῦ σταυροῦ . Ὁ δὲ Ἰσαὰκ αὐτὸς ἦν τοῦ ἐν αὐτῷ προσηλωθέντος τύπος , ὑπήκοος ὡς καὶ ὁ Χριστὸς μέχρι θανάτου τῷ πατρὶ γενόμενος · καὶ ὁ ἀντιδοθεὶς αὐτῷ κριὸς αὐτὸν τὸν τοῦ Θεοῦ ἁμνὸν τὸν ὑπὲρ ἡμῶν εἰς σφαγὴν δοθέντα προεδήλου · καὶ τὸ φυτὸν , ἐν ᾧ ὁ κριὸς ἐδέδετο , τὸ μυότήριον εἶχε τοῦ τύπου τοῦ σταυροῦ , διὸ καὶ φυτὸν Σαβὲκ , τουτέστι φυτὸν ἀφέσεως ὠνομάζετο , ὡς καὶ σταυρὸς ξύλον σωτηρίου . Καὶ ἐν Ἰακὼβ δὲ τῷ τοῦ Ἰσαὰκ υἱῷ τὸ μυστήριον καὶ ὁ τύπος ἐνήργει τοῦ σταυροῦ · ξύλῳ γὰρ καὶ ὕδατι τὰ ποίμνια ἑαυτῷ ἐπλήθυνε . Τὸ μὲν οὖν ξύλον τὸ σταυρικὸν προετύπου ξύλον · τὸ δὲ ὕδωρ τὸ θεῖον βάπτισμα , ὃ ἐν ἑαυτῷ ἔχει τὸ τοῦ σταυροῦ μυστήριον . « Εἰς γὰρ τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ ἐβαπτίσθημεν , » φησὶν ὁ Ἀπόστολος . Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ ξύλῳ καὶ ὕδατι , τῷ σταυρῷ καὶ τῷ βαπτίσματι , πὰ λογικὰ ποίμνια ἐπὶ τῆς γῆς ἑαυτῷ ἐπλήθυνεν . Ὁ δὲ Ἰακὼβ καὶ ὅτε πρὸς τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου προσεκύνει , καὶ ὅτε τοὺς ἐγγόνους εὐλόγει , ἐναλλὰξ τὰς χεῖρας θεὶς , τὸν σταυροῦ τύπον ἔτι σαφέστερον ὑπέφηνεν . Ἀλλὰ καὶ τοῖς πατράσιν ἐξ ἀρχῆς μέχρι τέλους ὑπήκοος ὢν , καὶ ἀγαπητὸς καὶ εὐλογητὸς διὰ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ μισητὸς τῷ Ἡσαῦ διὰ ταῦτα · καὶ οὕτω πάντα πειρασμὸν γενναίως ὑποφέρων , διὰ παντὸς τοῦ βίου τὸ μυστήριον εἶχε τοῦ σταυροῦ ἐνεργούμενον . Διὸ καὶ ὁ Θεὸς ἔλεγε · « Τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα , τὸν δὲ Ἡσαῦ ἐμίσησα . » Τοιοῦτόν τι γίνεται καὶ ἐφ´ ἡμῶν , ἀδελφοί . Ὁ μὲν γὰρ ὑποτασσόμενος τοῖς τε κατὰ πνεῦμα πατράσι κατὰ τὴν ἀποστολικὴν ἐντολὴν τὴν λέγουσαν · « Τὰ τέννα ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν » · ὁ τοιοῦτος , ὡἀφωμοιωμένος κατὰ τοῦτο τῷ ἀγαπητῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀγαπᾶται · ὁ δὲ παρακούων , ὡς ἀλλότριος τοῖς πρὸς τὸν ἀγαπητὸν ὁμοιώσεως , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ μισεῖται . Καὶ τοῦτο δεικνὺς ὁ σοφὸς Σολομῶν , ὡς οὐκ ἐπὶ τοῦ Ἰακὼβ μόνον καὶ Ἡσαῦ , ἀλλὰ καὶ διὰ παντὸς καὶ ἐπὶ πάντων γίνεται · « Υίὸς , φησὶν , ὑπήκοος ἔσται εἰς ζωήν · ὁ δὲ παρἡκοος εἰς ἀπώλειαν , » Ἀλλ´ ὁ τῆς ὑπακοῆς υἱὸς Ἰακὼβ ἄρ´ οὐχὶ καὶ τοῦ μείζονος ἔτυχε μυστηρίου τοῦ σταυροῦ , τῆς θεοπτίας λέγω , καθ´ ἡν τελεώτερον σταυροῦται καὶ ἀποθνήσκει ὁ ἄνθρωπος τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ ζῇ τῇ ἀρετῇ » Καὶ μὴν αὐτὸς ἑαυτῷ μαρτυρεῖ καὶ τὴν θεωρίαν καὶ τὴν σωτηρίαν · « Εἰδον γὰρ , φησὶ , τὸν Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή.ν » Ποῦ εἰσιν οἱ στοιχοῦντες ἔτι ταῖς τῶν ἐφ´ ἡμῶν ἀναφανέντων κακοδόξων βδελυραῖς λογολεσχίαις · Ἀκουέτωσαν , ὅτι ὁ Ἰακὼβ τὸ πρόσωπον εἰδε τοῦ Θεοῦ · καὶ οὐ μόνον οὐκ ἀφήρηται τὸ ζῇν , ἀλλ´ ὡς αὐτός φησι , καὶ σέσωσται , καίτοι τοῦ Θεοῦ λέγοντος , « Οὐδεὶς ὄψεται τὸ πρόσωπόν μου καὶ ζήσεται . » Ἅρ´ οὖν δύο Θεοί , ὁ μὲν εἶς ἔχων πρόσωπον τῇ ὁράσει τῶν ἀγίων ὑποπίπτον , ὁ δὲ ἕτερος πρόσωπον ἔχων ὑπὲρ πᾶσαν ὅρασιν ; Ἄπαγε τῆς δυσσεβείας ! οοορΟΟΘ
Lemmas: ἰδέ ὁ εἰμί θεός τρεῖς ὑφίστημι , καί ὁ τρεῖς οὗτος εἷς Κύριος · Κἰπε γάρ , φημί , Κύριος . ἐν μέν ὀν ὁ Ἀβραάμ οὗτος ὁ μυστήριον ἐνεργέω ὁ σταυρός . ὁ δέ Ἰσαάκ αὐτός εἰμί ὁ ἐν αὐτός προσηλόω τύπος , ὑπήκοος ὡς καί ὁ Χριστός μέχρι θάνατος ὁ πατήρ γίγνομαι · καί ὁ ἀντιδίδωμι αὐτός κριός αὐτός ὁ ὁ Θεός ἀμνός ὁ ὑπέρ ἐγώ εἰς σφαγή δίδωμι προδηλόω · καί ὁ φυτόν , ἐν ὅς ὁ κριός δήω , ὁ μυότήριον ἔχω ὁ τύπος ὁ σταυρός , διό καί φυτόν σαβέκ , τουτέστι φυτόν ἄφεσις ὀνομάζω , ὡς καί σταυρός ξύλον σωτήριος . καί ἐν Ἰακώβ δέ ὁ ὁ Ἰσαάκ υἱός ὁ μυστήριον καί ὁ τύπος ἐνεργέω ὁ σταυρός · ξύλον γάρ καί ὕδωρ ὁ ποίμνιον ἑαυτοῦ πληθύνω . ὁ μέν οὖν ξύλον ὁ σταυρικός προτυπόω ξύλον · ὁ δέ ὕδωρ ὁ θέω βάπτισμα , ὅς ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ὁ σταυρός μυστήριον . « εἰς γάρ ὁ θάνατος ὁ Χριστός βαπτίζω , » φημί ὁ ἀπόστολος . καί ὁ Χριστός δέ ξύλον καί ὕδωρ , ὁ σταυρός καί ὁ βάπτισμα , πη λογικός ποίμνιον ἐπί ὁ γῆ ἑαυτοῦ πληθύνω . ὁ δέ Ἰακώβ καί ὅτε πρός ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος προσκυνέω , καί ὅτε ὁ ἔγγονος εὐλογέω , ἐναλλάξ ὁ χείρ τίθημι , ὁ σταυρός τύπος ἔτι σαφής ὑποφαίνω . ἀλλά καί ὁ πατήρ ἐκ ἀρχή μέχρι τέλος ὑπήκοος εἰμί , καί ἀγαπητός καί εὐλογητός διά οὗτος , ἀλλά καί μισητός ὁ Ἡσαῦ διά οὗτος · καί οὗτος πᾶς πειρασμός γενναῖος ὑποφέρω , διά πᾶς ὁ βίος ὁ μυστήριον ἔχω ὁ σταυρός ἐνεργέω . Διὸ καί ὁ θεός λέγω · « ὁ Ἰακώβ ἀγαπάω , ὁ δέ Ἡσαῦ μισέω . » τοιοῦτος τίς γίγνομαι καί ἐφίημι ἐγώ , ἀδελφός . ὁ μέν γάρ ὑποτάσσω ὁ τε κατά πνεῦμα πατήρ κατά ὁ ἀποστολικός ἐντολή ὁ λέγω · « ὁ τείνω ὑπακούω ὁ γονεύς » · ὁ τοιοῦτος , ἀφομοιόω κατά οὗτος ὁ ἀγαπητός υἱός ὁ Θεός , καί παρά ὁ Θεός ἀγαπάω · ὁ δέ παρακούω , ὡς ἀλλότριος ὁ πρός ὁ ἀγαπητός ὁμοίωσις , καί παρά ὁ Θεός μισέω . καί οὗτος δείκνυμι ὁ σοφός Σολομών , ὡς οὐ ἐπί ὁ Ἰακώβ μόνος καί Ἡσαῦ , ἀλλά καί διά πᾶς καί ἐπί πᾶς γίγνομαι · « υίος , φημί , ὑπήκοος εἰμί εἰς ζωή · ὁ δέ παράκουος εἰς ἀπώλεια , » Ἀλ ὁ ὁ ὑπακοή υἱός Ἰακώβ ἀείρω οὐ καί ὁ μείζων τυγχάνω μυστήριον ὁ σταυρός , ὁ θεοπτία λέγω , καθ´ ἐάν τέλειος σταυρόω καί ἀποθνήσκω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία , καί ζῶ ὁ ἀρετή » καί μήv αὐτός ἑαυτοῦ μαρτυρέω καί ὁ θεωρία καί ὁ σωτηρία · « εἶδον γάρ , φημί , ὁ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή » πός εἰμί ὁ στοιχέω ἔτι ὁ ὁ ἐφίημι ἐγώ ἀναφαίνω κακοδοξέω βδελυρός λογολεσχιος · ἀκούω , ὅτι ὁ Ἰακώβ ὁ πρόσωπον ὁράω ὁ Θεός · καί οὖον μόνος οὐ ἀφαιρέω ὁ ζάω , ἀλ ὡς αὐτός φημί , καί σῴζω , καίτοι ὁ Θεός λέγω , « οὐδείς ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ καί ζῶ . » Ἅρα οὖν δύο θεός , ὁ μέν εἰμί ἔχω πρόσωπον ὁ ὅρασις ὁ Ἀγίων ὑποπίπτω , ὁ δέ ἕτερος πρόσωπον ἔχω ὑπέρ πᾶς ὅρασις ; ἄπαγε ὁ δυσσέβεια ! Ο