cogPG.PG151 246
ἄζ δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἵκου Ἰσραήλ · » οὗτος νῦν , « Πορευθέντες , φησί , μαθητεύσάτε πάντα τὰ ἔθνη · » καὶ γὰρ ἡμῶν ἀπειθεισάντων πρότερον , καὶ τὸν ἔν τῶ κόσμῳ ὄντα , καὶ διὰ τῆς εὐκοσμίας τῶν ὄντων κηρυττόμενον Θεὸν μὴ ἐπιγνῶναι θελησάντων , τοῖς εὐπειθῶς ἐπιγνοῦσι δικαίως ὁ Κύριος δι´ ἑαυτοῦ τε καὶ τῶν προφητῶν αὐτοῦ διελέγετο · νῦν δὲ κἀκείνων ἀπειθεισάντων , οὐδὲν τῇ δικαιοκρισίᾳ τοῦ Θεοῦ προσίσταται , πρὸς τὸ καὶ ἡμᾶς ἐλεηθῆναι , καὶ διὰ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων αὐτῷ μαθητευθῆναι . Καὶ τάχα τοῦτό ἐστιν τὸ , « ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ ΑγΧ γῆς,»ώς τῆς θείας δικαιοκρισίας μὴ ἑφιείσης πρότερον ἐπίσης τοῖς πειθομένοις καὶ τοὺς ἀπειθεῖς ἡμᾶς ἐλεεῖσθαι , καὶ προσκαλεῖσθαι πρὸς τὰ οὐράνια . Νῦν δὲ τῶν μὲν πρότερον , τῶν δὲ ὕστερον , ἀμφοτέρων δὲ καὶ πάντων συγκεκλεισμένων εἰς ἁπείθειαν , κατ´ οἰκείαν ἐξουσίαν δεδομένην παρὰ τῆς οἰκείας δικαιοκρισίας , οὓς ἠθέλησιν ὁ Θεὸς ἠλέησεν . Ἐθάλησε δὲ καὶ ἠλέησεν ἡμᾶς τοὺς ἐξ ἐθνῶν , μᾶλλον δὲ πάντας , ἐπεὶ καὶ πάντων ἐστὶ Θεός · τὴν μὲν γὰρ τοῦ ἐλέους ἀρχὴν ἀφ´ ἡμῶν ἠθέλησε ποιήαδκσθαι νῦν , ἀλλ´ οὐκ ἀπὸ τῶν νῦν ἀπειθησάντων · οὐκ ἀπεστράφη δὲ τελέως οὐδ´ ἐκείνους · ἀνέωκται γὰρ κἀκείνοις δι´ ἡμῶν ἡ θύρα τῆς σωτηρίας , εἴπερ βούλοιντο , καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν τῇ καθ´ ἡμᾶς Ἐκκλησίᾳ προσιόντας προσδέχεται ἀσμένως · οὐ γὰρ ἕπταισαν ἵνα πέσωσιν , ἀλλ´ ἵνα τῷ αὐτῶν παραπτώματι τοῖς πρότερον ἀπειθήσασιν ἡμῖν ἡ σωτηρία προσγένηται , ἐἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτοὺς καὶ πρὸς τὴν ὁμοίαν ἐφελκύσασθαι σωτηρίαν , εἴ γε μὴ τοὺς ὁφθαλμοὺς ἑκόντες μύουσι , καὶ τὰ ὧτα βύουσιν , ἵνα μὴ ἰδόντες καὶ ἀκούσαντες καὶ πιστεύσαντες σωθῶσι . Καὶ παραπλήσιόν τι γέγονεν , ὥσπερ ἐάν εἴ τις σκεῦος ἐν ἑαυτῷ πηγὴν ἐλαίου φέρον ἐπὶ θάτερα παρασκευάσει νεύειν · τὸ δὲ δαψιλὲς τὸ ῥεῦμά ἀφιὲν οὐ τὸ πρὸς ὃ νεύει μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἕτερον πλημμυρῆσαν κατὰκλύσει μέρος · ἡ γὰρ ἐπὶ τοῦ προσκυνητοῦ σώματος ἄβυσσος τῶν θείων οἰκτιρμῶν ἐπὶ τὰ ἔθνη νεύσασα , οἷον τῶν Ἰουδαίων ὡθησάντων , οὐ τῶν εθνῶν μόνον τοὺς πιστεύσαντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐξ Ἰουδαίων συμπεριέλαβεν . « Ἔὸόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς . » Ἔστι καὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον νοῆσαι τοῦτο · ἣν γὰρ ἐξουσίαν ὡς Θεὸς ἐξ ἀιδίου εἶχε , καὶ τὴν δύναμιν καὶ τὴν δόξαν καὶ τὸ ὑπερουράνιον ὕψος καὶ τὸ ἀξίωμα νῦν λαμβάνει ὡς ἄνθρωπος . Ἐδόθη μοι τοίνυν ἑκ να νεκρῶν ἀναστάντι , φησὶ , πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς . Οὐκ ἔτι βασιλεύει τῆς σαρκὸς ὁ θάνατος · τὸ γὰρ θνητὸν αὐτῆς ὑπὸ τῆς ζωῆς ἐν ἐμοὶ κατεπόθη . Οὐκ ἔτι τελευτὴ καὶ τελεία λῆξις ὁ θάνατος · ἡ γὰρ ἀθάνατος ζωὴ τοῦτον ἐν ἐμοὶ διεδέξατο , καὶ δι´ ἐμοῦ πάντες οἱ θανόντες εἰς ζωήν μεταβήσονται . Οὐκέτι καθέξει τὰ σώματα τῶν θανόντων ἐπὶ τῆς ὁ θάνατος · ἐγὼ γὰρ τὸ γηγενές ἐμὸν σῶμα τοῖς ἐν οὐρανοῖς ἐνθρονίσω , καὶ σὺν αὐτῷ τῶν οὐρανῶν βαὡς
Lemmas: αζʹ δέ μᾶλλον πρός ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · » οὗτος νῦν , « πορεύω , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος · » καί γάρ ἐγώ ἀπειθέω πρότερος , καί ὁ ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί διά ὁ εὐκοσμία ὁ εἰμί κηρύσσω θεός μή ἐπιγιγνώσκω ἐθέλω , ὁ εὐπειθῶς ἐπιγιγνώσκω δικαίως ὁ Κύριος δις ἑαυτοῦ τε καί ὁ προφήτης αὐτός διαλέγω · νῦν δέ ἐκεῖνος ἀπειθέω , οὐδείς ὁ δικαιοκρισία ὁ Θεός προσίστημι , πρός ὁ καί ἐγώ ἐλεέω , καί διά ὁ ἱερός ἀπόστολος αὐτός μαθητεύω . καί τάχα οὗτος εἰμί ὁ , « δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός καί ἐπί Χ γῆς,»ώς ὁ θεῖος δικαιοκρισία μή εφιισος πρότερος ἐπίσης ὁ πείθω καί ὁ ἀπειθέω ἐγώ ἐλεέω , καί προσκαλέω πρός ὁ οὐράνιος . νῦν δέ ὁ μέν πρότερος , ὁ δέ ὕστερος , ἀμφότερος δέ καί πᾶς συγκλείω εἰς ἀπείθεια , κατ´ οἰκεῖος ἐξουσία δίδωμι παρά ὁ οἰκεῖος δικαιοκρισία , ὅς ἐθέλω ὁ θεός ἐλεέω . θαλέω δέ καί ἐλεέω ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος , μᾶλλον δέ πᾶς , ἐπεί καί πᾶς εἰμί Θεός · ὁ μέν γάρ ὁ ἔλεος ἀρχή ἀφή ἐγώ ἐθέλω ποιήαδκσθαι νῦν , ἀλ οὐ ἀπό ὁ νῦν ἀπειθέω · οὐ ἀποστρέφω δέ τέλειος οὐδός ἐκεῖνος · ἀνοίγω γάρ ἐκεῖνος δις ἐγώ ὁ θύρα ὁ σωτηρία , εἴπερ βούλομαι , καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ καθ´ ἐγώ ἐκκλησία πρόσειμι προσδέχομαι ἄσμενος · οὖον γάρ πταίω ἵνα πίπτω , ἀλ ἵνα ὁ αὐτός παράπτωμα ὁ πρότερος ἀπειθέω ἐγώ ὁ σωτηρία προσγίγνομαι , εἰς ὁ παραζηλόω αὐτός καί πρός ὁ ὅμοιος ἐφέλκω σωτηρία , εἰμί γε μή ὁ ὀφθαλμός ἑκών μύω , καί ὁ ἄτη βύω , ἵνα μή ὁράω καί ἀκούω καί πιστεύω σῴζω . καί παραπλήσιος τίς γίγνομαι , ὥσπερ ἐάν εἰμί τις σκεῦος ἐν ἑαυτοῦ πηγή ἔλαιον φέρω ἐπί ἕτερος παρασκευάζω νεύω · ὁ δέ δαψιλής ὁ ῥεῦμα ἀφίημι οὖον ὁ πρός ὅς νεύω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἕτερος πλημμυρέω κατακλύζω μέρος · ὁ γάρ ἐπί ὁ προσκυνητής σῶμα ἄβυσσος ὁ θεῖον οἰκτιρμός ἐπί ὁ ἔθνος νέος , οἷος ὁ Ἰουδαῖος ὠθέω , οὖον ὁ ἔθνος μόνος ὁ πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ἐκ Ἰουδαῖος συμπεριλαμβάνω . « Ἔθος ἐγώ πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ . » εἰμί καί κατά ὁ ἀνθρώπινος νοέω οὗτος · ὅς γάρ ἐξουσία ὡς θεός ἐκ ἀίδιος ἔχω , καί ὁ δύναμις καί ὁ δόξα καί ὁ ὑπερουράνιος ὕψος καί ὁ ἀξίωμα νῦν λαμβάνω ὡς ἄνθρωπος . δίδωμι ἐγώ τοίνυν ἐκ νάω νεκρός ἀνίστημι , φημί , πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ . οὐ ἔτι βασιλεύω ὁ σάρξ ὁ θάνατος · ὁ γάρ θνητός αὐτός ὑπό ὁ ζωή ἐν ἐγώ καταπίνω . οὐ ἔτι τελευτή καί τέλειος λῆξις ὁ θάνατος · ὁ γάρ ἀθάνατος ζωή οὗτος ἐν ἐγώ διαδέχομαι , καί δις ἐγώ πᾶς ὁ θνῄσκω εἰς ζωή μεταβαίνω . οὐκέτι κατέχω ὁ σῶμα ὁ θνῄσκω ἐπί ὁ ὁ θάνατος · ἐγώ γάρ ὁ γηγενής ἐμός σῶμα ὁ ἐν οὐρανός ενθρονίζω , καί σύν αὐτός ὁ οὐρανός βαὡς