cogPG.PG151 41
καὶ ἐπληθύνθη ἡ κακία ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς , καὶ ἦρεν ἅπαντας · καὶ εἰ μὴ Νῶε τότε , καὶ οἱ τοῦ Νῶε υἱοὶ σωφρονοῦντες εὐρέθησαν ἐπὶ τῆς γῆς , δῆλον δέ · καὶ γὰρ μιᾶς γυναικὸς ἕκαστος ἦν ἀνὴρ , μεθ´ ἧς καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν κιβωτόν · οὐδ´ ἂν ὑπελείφθη ῥίζα τις καὶ ἀρχὴ πρὸς δευτέρου κόσμου γένεσιν . Ὡρᾶτε ὅτι διὰ τοὺς πορνεύοντας πάλαι ἂν ἀπώλετο ὁκόσμος οὗτος , εἰ μὴ διὰ τοὺς σωφρονοῦντας ἵστατο ; Οἱ δὲ μηδὲ τοῦ παρόντος ἄξιοι κόσμου , ὡς ἀκοσμίαν τοῦτον ἀπεργαζόμενοι , πῶς οὐχὶ καὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἐξωσθήσονται τῷ πυρὶ τῆς γεέννης παραδοθέντες , ὡς μὴ τῷ πυρὶ τῶν σαρκικῶν ἡδονῶν ἀντισχόντες , εἰ μὴ νῦν διὰ μετανοίας αὐτὸ μὲν ἀποσβάσουσι σπεύσαντες , τοὺς δὲ προγεγονότας ἐντεῦθεν μολυσμοὺς τοῖς δάκρυσιν ἀπονίψονται ; Καὶ τοῦτο δὲ μὴ ἀγνοείτωσαν , ὡς ἐὰν μὴ ἀντιστῶσι σπεύσαντες διὰ τῆς μετανοίας τῷ πάθει , χείροσι προῖόντες παραδοθήσονται τοῖς παρὰ φύσιν αἰσχροῖς , ἃ πορνικῆς μὲν ἔστιν ἐπιθυμίας γεννήματα , ἄΑ ἕλκει ὁ τῆς γεέννης ἐνταῦθα τὸ πῦρ´ ὡς ἐντεῦθεν συραρπάσον τοὺς ἀκολάστους εἰς αἰώνιον κόλασιν . Τίς οὐκ οἷδε τοὺς Σοδομίτας καὶ τὴν παρανομωτέραν ἐκείνων πορνείας ἔκκαυσιν , καὶ τὸν καινότερον τοῦ πυρὸς ἐπ´ αὐτοὺς ὄμβρον καὶ τὴν ἀπώλειαν ; Πολλάκις δὲ καὶ σύμπασα πόλις ἑνὸς ἀνδρὸς ἀσολγοῦς ἀπήλαυσεν , ὡς ἐπὶ τῶν Σικίμων ὑπὸ τῶν Ἰακὼβ παίδεον ἄρδην ἀφανισθέντων ἐγένετο , τοῦ Συχὲμ τὴν τοῦ Ἰακὼβ θυγατέρα Δείναν ἁρπάσαντος . Ἀλλ´ ἵνα τοὺς πρὸ τοῦ νόμου νῦν ἀφῶμεν , αὐτὸς ὁ νόμος οὐ τὴν νυμφευομένην , μὴ εὑρεθείσης ἐν αὐτῇ παρθενίας , λιθοβολεῖσθαι προστάττει ; τὴν δὲ παπορνεομένην ἱερέως θυγατέρα οὐ πυρὶ κατακαίεσθαι ; μίσθωμα πόρνης οὐκ ἀπαγορεύει τῷ ναῷ Κυρίου προσέρεσθαις τῶν δὲ Ἰσραηλιτῶν πορυικῶς ταῖς Μωαβίτισι συυφθαρέντων ἔργον μαχαίρας ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ τρεῖς πρὸς ταῖς εἴκοσι χιλιάδες ἀνδρῶν ἔγένονο ; Διὸ καὶ Παῦ λος ὁ μέγας πρὸς ἡμᾶς φησι · « Μὴ πορνεύετε , καθώς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν , καὶ ἔπεσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἰκοσιτρεῖς χιλιάδες . » Τοιαῦτα καὶ πρὸ νόμου , καὶ ἐν νόμῳ , καὶ διὰ νόμου τὰ τῆς πορνείας εἰσὶν ἐπιτίμια . Τί δὲ ἡμεῖς ὁἱ σταυρῶσαι τὴν σάρκα σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις ἐπιταττόμενοι , καὶ πάλ ν τοῖς αὐτοῖς περιπίπτοντες , δι´ ἃ ἔρχεται ἡ ὁργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἁπειθείας ; οἱ νεκρῶσαι τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς παραινούμενοι , πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος κακὸν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν , καὶ τῆς παραινέσεως οὐκ ἐπιστρεφόμενοι ; Οὐ φοβηθησόμεθα ὀψέποτε γοῦν εἰ μηδὲν ἄλλο , τὰς γοῦν θεομηνίας , τὰς κάτωθεν , τὰς ἄνωθεν , τὰς ἑκβάσας , τὰς ἠπειλημένας ἐκείνας καὶ αἰωνίους ; Οὐκ αἰδεσθησόμεθα τὴν διὰ σαρκὸς ἐπιφάνειαν τοῦ ἡλίου τῆς δικαισσύνης Χριστοῦ , καὶ ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσομεν ; Οὐ φρίξομεν τὰς ἀποστολικὰς ἐπεξελεύσεις καὶ ἀποφάσεις καὶ παραινέσεις ; ἐ Οὐκ οἴδατε , λέγοντος , ὅτι ναός ἐστε Θεοῦ , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν ; εἴ τις τὸν ναὶν τοῦ Θεοῦ φθείρει , φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός . » Καὶ πάλιν · « Φατερά
Lemmas: καί πληθύνω ὁ κακία ἐπί ὁ γῆ , καί ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός , καί ἀείρω ἅπας · καί εἰμί μή Νῶε τότε , καί ὁ ὁ Νῶε υἱός σωφρονέω εὑρίσκω ἐπί ὁ γῆ , δῆλος δέ · καί γάρ εἷς γυνή ἕκαστος εἰμί ἀνήρ , μεθ´ ὅς καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κιβωτός · οὐδός εἄν ὑπολείπω ῥίζα τις καί ἀρχή πρός δύο κόσμος γένεσις . ὁράω ὅτι διά ὁ πορνεύω πάλαι εἄν ἀπόλλυμι ὁκόσμος οὗτος , εἰμί μή διά ὁ σωφρονέω ἵστημι ; ὁ δέ μηδέ ὁ πάρειμι ἄξιος κόσμος , ὡς ἀκοσμία οὗτος ἀπεργάζομαι , πῶς οὐ καί ὁ μέλλω αἰών ἐξωθέω ὁ πῦρ ὁ γέεννα παραδίδωμι , ὡς μή ὁ πῦρ ὁ σαρκικός ἡδονή ἀντέχω , εἰμί μή νῦν διά μετάνοια αὐτός μέν ἀποσβέννυμι σπεύδω , ὁ δέ προγίγνομαι ἐντεῦθεν μολυσμός ὁ δάκρυ ἀπονίζω ; καί οὗτος δέ μή ἀγνοέω , ὡς ἐάν μή ἀνθίστημι σπεύδω διά ὁ μετάνοια ὁ πάθος , χείρων πρόειμι παραδίδωμι ὁ παρά φύσις αἰσχρός , ὁ πορνικός μέν εἰμί ἐπιθυμία γέννημα , ἄα ἕλκω ὁ ὁ γέεννα ἐνταῦθα ὁ πῦρ ὡς ἐντεῦθεν συραρπάσον ὁ ἀκόλαστος εἰς αἰώνιος κόλασις . Τῖς οὐ οἶδα ὁ Σοδομίτης καί ὁ παράνομος ἐκεῖνος πορνεία ἔκκαυσις , καί ὁ καινός ὁ πυρός ἐπι αὐτός ὄμβρος καί ὁ ἀπώλεια ; πολλάκις δέ καί σύμπας πόλις εἷς ἀνήρ ἀσολγοῦς ἀπαλαύω , ὡς ἐπί ὁ Σικίμος ὑπό ὁ Ἰακώβ παιδηω ἄρδην ἀφανίζω γίγνομαι , ὁ Συχέμ ὁ ὁ Ἰακώβ θυγάτηρ Δείνα ἁρπάζω . Ἀλ ἵνα ὁ πρό ὁ νόμος νῦν ἀφίημι , αὐτός ὁ νόμος οὖον ὁ νυμφεύω , μή εὑρίσκω ἐν αὐτός παρθενίη , λιθοβολέω προστάσσω ; ὁ δέ παπορνεομένην ἱερεύς θυγάτηρ οὖον πῦρ κατακαίω ; μίσθωμα πόρνη οὐ ἀπαγορεύω ὁ ναός κύριος προσφέρω ὁ δέ Ἰσραηλίτης πορυικῶς ὁ Μωαβῖτις συμφθείρω ἔργον μάχαιρα ἐν εἷς ἡμέρα τρεῖς πρός ὁ εἴκοσι χιλιάς ἀνήρ γίγνομαι ; Διὸ καί παῦ Λός ὁ μέγας πρός ἐγώ φημί · « μή πορνεύω , καθώς τις αὐτός πορνεύω , καί πίπτω ἐν εἷς ἡμέρα εἰκοσιτρεῖς χιλιάς . » τοιοῦτος καί πρό νόμος , καί ἐν νόμος , καί διά νόμος ὁ ὁ πορνεία εἰμί ἐπιτίμιον . τις δέ ἐγώ ὁ σταυρόω ὁ σάρξ σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία ἐπιτάσσω , καί παλʹ Ν ὁ αὐτός περιπίπτω , δις ὁ ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ Θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια ; ὁ νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ παραινέω , πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος κακός καί ὁ ἐπιθυμία , καί ὁ παραίνεσις οὐ ἐπιστρέφω ; οὖον φοβέω ὀψέποτε γοῦν εἰμί μηδείς ἄλλος , ὁ γοῦν θεομηνία , ὁ κάτωθεν , ὁ ἄνωθεν , ὁ ἑκβαίνω , ὁ ἀπειλέω ἐκεῖνος καί αἰώνιος ; οὐ αἰδέομαι ὁ διά σάρξ ἐπιφάνεια ὁ ἥλιος ὁ δικαισσυνεος Χριστός , καί ὡς ἐν ἡμέρα εὐσχήμων περιπατέω ; οὖον φρίσσω ὁ ἀποστολικός ἐπεξέλευσις καί ἀπόφασις καί παραίνεσις ; εἰ οὐ οἶδα , λέγω , ὅτι ναός εἰμί Θεός , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ ; εἰμί τις ὁ Νάιν ὁ Θεός φθείρω , φθείρω οὗτος ὁ Θεός . » καί πάλιν · « πάτερο