cogPG.PG151 251
ἐπισπάσασθαι τὴν ὁργήν . Τί τοὺς Ἰσραηλίτας ἀνε . ξίους ἐποίησε τῶν θεοδμήτων πλακῶν ; οὐχ ἡ μέθη ; Ἀναβὰς γὰρ ὁ Μωϋσῆς εἰς τὸ ὄρος τεσσαρακονήμε . ρον ἦλθε νηστείαν , καὶ τῷ Θεῷ ὑπὲρ τοῦ γένους ὡμίλει · ὅθεν καὶ ἀχειροποιήτους πλάκας ἐδέξατο δακτύλῳ Θεοῦ γεγραμμένας , καὶ κατήρχετο φέρων τὴν δωρεὰν τοῖς Ἰσραηλίταις . Ὡς δὲ καὶ πόῤῥωθεν ᾔσθετο μεθυόντων ἀπὸ τοῦ θορύβου καὶ τῆς ἀσέμνου κραυγῆς , » Φωνῆς , εἰπὼν , μεθυόντων ἐγὼ ἀκούω , » ἀναξίους αὐτοὺς κρίνας τῶν αὐτοχείρως τῷ Θεῷ καὶ γεγενημένων καὶ γεγραμμένων , συντρίβει μὲν τὰς πλάκας ἐκείνας , ὁπλίζει δὲ κατ´ αὐτῶν τοὺς μὴ μέθῃ τὰς φρένας σεσαλευμένους , μηδὲ μεθυόντων θεὸν ἀναπλάσαντας , καὶ κτείνει δι´ αὐτῶν πολλὰς χιλιάδας , καὶ οὕτως ἐξευμενίζει τὸν τῶν νηφόντων Θεόν . Καὶ πάλιν ἑτέρας ἀναβὰς καταφέρει πλάκας , γεγραμμένας μὲν ὁμοίως , οὐκέτι δὲ ὁμοίας · ἐκ γὰρ τῆς κάτωθεν ἦσαν ὕλης . Ἀλλ´ ὁρᾶτε ὅπως ἐκ παλαιοῦ θανατηφόρον ἡ μέθη ; πόσης ἀξία καταδίκης , καὶ πῶς ἀναξίους ποιεῖ τοὺς χρωμένους καὶ τῶν ἐκ Θεοῦ δωρεῶν , καὶ τῆς παρούσης ζωῆς ; Μέθη δαίμων ἐστὶν ἔνυλος , παρατροπὴ λογισμῶν , παράλυσις σώματος , θανάτου χείρων ζωή , ἀποστροφῆς Θεοῦ ἀφορμή . Τὸ δὲ γε μεῖζον κακὸν ὅτι καὶ τῆς ἐπηγγελμένης παρὰ Θεοῦ ζωῆς ἐστιν ἀλλοτρίωσις · « Μέθυσοι γὰρ , φησὶ , θααιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι . » Τί δὲ ἡ πορνεία ; Ἐξῆλθεν ὁ τότε λαὸς τοῦ Θεοῦ ἐξ Αἰγύπτου παντάπασιν ἄοπλοι , καὶ ὁπλιτῶν τούτους ἐπεδίωκε πλῆθος . Ὡς οὖν μέχρι τῆς θαλάσσης ἦλθον , οἱ μὲν φεύγοντες , οἱ δὲ διώκοντες , δυνάμει καὶ βουλῇ Θεοῦ , καὶ ῥάβδῳ καὶ χειρὶ Μωσέως , διχάζει πρὸς ἀμφοτέρους ἐκείνους ἡ θάλασσα , καὶ τοῖς μὲν ὑποχωρεῖ σχισθεῖσα μέση , καὶ πάροδον ἀκίνδυνον δίδωσι · τοῖς δὲ καταδιώκουσιν ἐπιῤῥεύσασα , νεκροὺς τοῖς γείτοσιν αἰγιαλοῖς ἐκείνοις ἐξέδωκε · καὶ τοὺς ἀόπλους πανοπλίτας ἀπέδειξε , σκυλεύσαντας τοὺς ἐκβρασθέντας νεκρούς . Εἶτα τί ; Διέρχονται τόπους καὶ χώρας οἰκουμένας καὶ ἀοικήτους ἀήττητοι , νικῶντες ΔΠΡ πάντας τοὺς ἀντιτεταγμένους αὐτοῖς . Ὡς δὲ πορνείᾳ ὑπέπεσαν , ἐπὶ τοσοῦτον ἡττήθησαν , ὡς καὶ ἀποθανεῖν ἐν τῷ πολέμῳ πάραυτα τότε εἰκοσιτρεῖς χιλιάδας . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος πρὸς ἡμᾶς , « Μὴ πορνεύετε , φησὶ , καθώς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν , καὶ ἔπεσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἰκοσιτρεῖς χιλιάδες . » Καὶ εἰ μὴ Φινεὲς ζηλώσας , καὶ μιᾷ πληγῇ μετὰ τῆς πορνευομένης συναποκτείνας τὸν τὸ μύσος κατεργαζόμενον , καὶ ἀναχαιτίσας τὴν πρᾶξιν ἐξιλεώσατο τὸν Θεὸν , κἂν πάντες ἀπώλοντο , παγγενεὶ τῆς θείας ὁργῆς πειραθέντες διὰ τὴν τῆς πορνείας παρανομίαν . Ἐν ὑμῖν δὲ ὅτι μὲν ἐνεργεῖται τὸ θεοστυγὲς τοῦτο πάθος , τίς οὐκ οἷδε · Ὁ δὲ κωλύων οὐδεὶς , οὐ παῖδα σχεδὸν πατήρ · οὐκ ἀδελφὸς ἀδελφόν · οὐ φίλος φίλον · εἰσὶ δὲ οἶ καὶ συμπράττουσι . καίτοι τον Ἀποστόλου λέγοντος · « Τοῖς τοιούτοις μηδὲ συνεσθίειν · » διὰ τοῦτο θανάτου καὶ πανωλεθρίας πάντες ἐσμὲν ἄξιοι . Εἰ δὲ ἡ πορνεία τοσαύτης καὶ τοι αύτης καταδίκης ἀξία , πόσῳ μᾶλλον τὸ τῆς μοιχεαὶ
Lemmas: ἐπισπάω ὁ ὀργή . τις ὁ Ἰσραηλίτης ἀνε . ἵκω ποιέω ὁ θεόδμητος πλάξ ; οὐ ὁ μέθη ; ἀναβαίνω γάρ ὁ Μωϋσῆς εἰς ὁ ὄρος τεσσαρακονήμε . ἀντίμοιρος ἔρχομαι νηστεία , καί ὁ Θεός ὑπέρ ὁ γένος ὁμιλέω · ὅθεν καί αχειροποίητος πλάξ δέχομαι δάκτυλος Θεός γράφω , καί κατέρχομαι φέρω ὁ δωρεά ὁ Ἰσραηλίτης . ὡς δέ καί πόρρωθεν αἰσθάνομαι μεθύω ἀπό ὁ θόρυβος καί ὁ ἄσεμνος κραυγή , » φωνή , εἶπον , μεθύω ἐγώ ἀκούω , » ἀνάξιος αὐτός κρίνω ὁ αὐτοχείρως ὁ Θεός καί γίγνομαι καί γράφω , συντρίβω μέν ὁ πλάξ ἐκεῖνος , ὁπλίζω δέ κατ´ αὐτός ὁ μή μέθη ὁ φρήν σαλεύω , μηδέ μεθύω θεός ἀναπλάσσω , καί κτείνω δις αὐτός πολύς χιλιάς , καί οὕτως εξευμενίζω ὁ ὁ νήφω Θεός . καί πάλιν ἕτερος ἀναβαίνω καταφέρω πλάξ , γράφω μέν ὁμοίως , οὐκέτι δέ ὅμοιος · ἐκ γάρ ὁ κάτωθεν εἰμί ὕλη . Ἀλ ὁράω ὅπως ἐκ παλαιός θανατηφόρος ὁ μέθη ; πόσος ἄξιος καταδίκη , καί πῶς ἀνάξιος ποιέω ὁ χράω καί ὁ ἐκ Θεός δωρεά , καί ὁ πάρειμι ζωή ; Μέθη δαίμων εἰμί ἔνυλος , παρατροπή λογισμός , παράλυσις σῶμα , θάνατος χείρων ζωή , ἀποστροφή Θεός ἀφορμή . ὁ δέ γε μείζων κακός ὅτι καί ὁ ἐπαγγέλλω παρά Θεός ζωή εἰμί ἀλλοτρίωσις · « μέθυσος γάρ , φημί , θααιλειος Θεός οὖον κληρονομέω . » τις δέ ὁ πορνεία ; ἐξέρχομαι ὁ τότε λαός ὁ Θεός ἐκ Αἴγυπτος παντάπασι ἄοπλος , καί ὁπλίτης οὗτος ἐπιδιώκω πλῆθος . ὡς οὖν μέχρι ὁ θάλασσα ἔρχομαι , ὁ μέν φεύγω , ὁ δέ διώκω , δύναμις καί βουλή Θεός , καί ῥάβδος καί χείρ Μωσῆς , διχάζω πρός ἀμφότερος ἐκεῖνος ὁ θάλασσα , καί ὁ μέν ὑποχωρέω σχίζω μέσος , καί πάροδος ἀκίνδυνος δίδωμι · ὁ δέ καταδιώκω ἐπιλέγω , νεκρός ὁ γείτων αἰγιαλός ἐκεῖνος ἐκδίδωμι · καί ὁ ἄοπλος πανοπλίτης ἀποδείκνυμι , σκυλεύω ὁ ἐκβράζω νεκρός . εἶτα τίς ; διέρχομαι τόπος καί χώρα οἰκέω καί ἀοίκητος ἀήττητος , Νίκη ΔΠΡ πᾶς ὁ ἀντιτάσσω αὐτός . ὡς δέ πορνεία υποπίπτω , ἐπί τοσοῦτος ἡσσάομαι , ὡς καί ἀποθνῄσκω ἐν ὁ πόλεμος πάραυτα τότε εἰκοσιτρεῖς χιλιάς . Διὸ καί ὁ Παῦλος πρός ἐγώ , « μή πορνεύω , φημί , καθώς τις αὐτός πορνεύω , καί πίπτω ἐν εἷς ἡμέρα εἰκοσιτρεῖς χιλιάς . » καί εἰμί μή Φινεές ζηλόω , καί εἷς πλήσσω μετά ὁ πορνεύω συναποκτείνω ὁ ὁ μύσος κατεργάζομαι , καί ἀναχαιτίζω ὁ πρᾶξις ἐξιλεόω ὁ θεός , κἀν πᾶς ἀπόλλυμι , παγγενεί ὁ θεῖος ἑοργή πειράω διά ὁ ὁ πορνεία παρανομία . ἐν σύ δέ ὅτι μέν ἐνεργέω ὁ θεοστυγής οὗτος πάθος , τίς οὐ οἶδα · ὁ δέ κωλύω οὐδείς , οὖον παῖς σχεδόν πατήρ · οὐ ἀδελφός ἀδελφός · οὖον φίλος φίλος · εἰμί δέ οἶς καί συμπράσσω . καίτοι ὁ ἀπόστολος λέγω · « ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω · » διά οὗτος θάνατος καί πανωλεθρία πᾶς εἰμί ἄξιος . εἰμί δέ ὁ πορνεία τοσοῦτος καί ὅς αὐτός καταδίκη ἄξιος , πόσος μᾶλλον ὁ ὁ μοιχεω