cogPG.PG151 190
ρῶν τῆς τοῦ νυμφίου ἐκείνου τοφίας τε καὶ δυνάμεως , καὶ τῶν ἐκ τοιαύτης σοφίας τε καὶ δυνάμεως γεγονότων τὸ πλῆθος · « Ἃ γὰρ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς , ἐὰν γράφηται καθ´ ἑν , οὐδὲ αὐτὸν οἷμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία , » ὁ θεολογικώτατος τῶν εὐαγγελιστῶν φησι . Πρὸς ἡμᾶς δὲ ὅμως βυθός ἐστι καὶ ὁ σταλαγμὸς οὗτος , καὶ πέλαγος ἀνεξάντλητον · διὸ εἰ καὶ τὸ κατὰ τὸν παράλυτον θαῦμα , φθάσαντες , ἡνίκα ὁ Μάρκος εὐηγγελίζετο τῇ Ἐκκλησίᾳ , διευκρινήσαμεν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , καὶ διὰ τῆς ἐν ἐκείνῳ χάριτος ἐθρέψαμεν τὰς ὑμετέρας ψυχὰς , ἀλλὰ καὶ νῦν ἰστορούμενον τοῦτο παρὰ τοῦ εὐαγγελιστοῦ Λατθαίου διερευνώμενοι , πολὺν αὐθις εὐρήσομεν ἐν αὐτῷ τὸν πλοῦτον τῶν πευματικῶν ἐδεσμάτων · μᾶλλον δὲ τοῦ ἐναποκειμένου πλούτου μικρόν τι καὶ νῦν ἐκκαλύψομεν · καὶ τὸ μικρὸν Χᾶ τοῦτο πᾶσιν ἀρκέσει καὶ πλεονάσει κατὰ τοὺς ἄρτους ἐκείνους , δι´ ὧν ὁ Κύριος τὰς μυριάδας ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐξέθρεψεν , αὖἕον ἐν τῷ μερίζεσθαι . Τότε μὲν οὖν πρότερον τὸ μέλι σὺν τῷ κηρίῳ παρέβαλλον ὑμῖν εἰς τροφὴν , μετὰ τῆς ἐμφαινομένης λεπτοτέρας καὶ ἠθικωτέρας ἐννοίας καὶ τὴν ἱστορίαν διατρανῶν · νῦν δὲ τοῦ μέλιτος ἐκθλί . ψας ὅσον ὁ καιρὸς´ ς δίδωσι , διὰ τούτου δεξιώσομαι τοὺς συνειλεγμένους πρὸς τὴν πνευματικὴν ἑστίασιν σήμερον . « Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐμβὰς ὁ Ἰησοῦς εἰς πλοῖον διεπέρασε , καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν · καὶ ἱδοὺ προσέφερον αὐτῷ παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον . » Ἐκεῖ μὲν οὖν πρότερον ἐδείξαμεν τὸν παραλυτικὸν τοῦτον μὴ τὸν αὐτὸν ὄντα τῷ ἐν Ἱεροσολόμοις , κατὰ τὸν Ἰωάννην , λαβόντι τὴν ἴασιν , καὶ ἰδίαν πόλιν Ἰησοῦ τὴν Καπερναοὺμ λεγομένην , καὶ διατί μόνη τῶν ἄλλων αὕτη πόλις αὐτοῦ καλεῖται · ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐναποκειμένου μέλιτος γεύοντες οἷον τοὺς πνευματικοὺς ὑμᾶς δαιτυμόνας , καὶ ὑπόδειγμα πρὸς ἀρετὴν ἀναγωγικῶς τὴν ἱστορίαν λαμβάνοντες . ἰδίαν μὲν πόλιν τοῦ Ἰησοῦ πρὸς ἣν ἦλθε , τουτονὶ τὸν κόσμον ἐδείκνυμεν . Εἰς γὰρ τὰ ἴδια ἡλθε , κατὰ τὸν εὐαγγελιστήν . Καὶ παράλυτον ἐλέγομεν εἶναι τὴν ἐκάστου ψυχήν , ὅταν ἐπιστροφῆς λάβῃ λογισμὸν , φερομένην πρὸς Κύριον ὑπὸ τεσσάρων , τῆς οἰκείας καταγνώσεως , τῆς τῶν ἡμαρτημένων ὁμολογήσεως , τῆς πρὸς ἀποχὴν τῶν κακῶν ὑποσχέσεως , καὶ τῆς πρὸς τὸν Θεὸν δεήσεως . Ἐνταῦθα δὲ ἀκούοντες τοῦ Ματθαίου λέγοντος , ὅτι ἐμβὰς ὁ Ἱησοῦς εἰς πλοῖον διεπέρασε , καὶ ἡλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν , τοῦτο κατανοεῖν ἀναγωγικῶς πάλιν ἐκ τῆς ἱστορίας ἔχομεν , σύμφωνον τοῖς προτέροις , εἰ καὶ τῷ φαινομένῳ διάφορον , ὅτι ὁ κοινὸς ἁπάντων Σωτὴρ ἐνδυσάμενος τὴν ἡμετέραν φύσιν διεπέρασε τὴν καθ´ ἡμᾶς τοῦ βίου τούτευ θάλασσαν , καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν , τὴν ὑπερουράνιον ἐκείνην ἕδραν καὶ δίαιταν , τὴν ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ παντὸς ὀνόματος ; καὶ ἀξιώματος , εἰτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , εἴτε ἐν τῷ μέλλοντι γινωσκομένου ·
Lemmas: ῥόος ὁ ὁ νυμφίος ἐκεῖνος τοφίας τε καί δύναμις , καί ὁ ἐκ τοιοῦτος σοφία τε καί δύναμις γίγνομαι ὁ πλῆθος · « ἁ γάρ ποιέω ὁ Ἰησοῦς , ἐάν γράφω καθ´ ἑν , οὐδέ αὐτός οἴομαι ὁ κόσμος χωρέω ὁ γράφω βιβλίον , » ὁ θεολογικός ὁ εὐαγγελιστής φημί . πρός ἐγώ δέ ὅμως βυθός εἰμί καί ὁ σταλαγμός οὗτος , καί πέλαγος ἀνεξάντλητος · διό εἰμί καί ὁ κατά ὁ παράλυτος θαῦμα , φθάνω , ἡνίκα ὁ Μάρκος εὐαγγελίζω ὁ ἐκκλησία , διευκρινίζω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , καί διά ὁ ἐν ἐκεῖνος χάρις τρέφω ὁ ὑμέτερος ψυχή , ἀλλά καί νῦν ἱστορέω οὗτος παρά ὁ εὐαγγελιστής Λατθαίου διερευνάω , πολύς αὖθις εὑρίσκω ἐν αὐτός ὁ πλοῦτος ὁ πευματικως ἔδεσμα · μᾶλλον δέ ὁ ἐναπόκειμαι πλοῦτος μικρός τίς καί νῦν ἐκκαλύπτω · καί ὁ μικρός χάω οὗτος πᾶς ἀρκέω καί πλεονάζω κατά ὁ ἄρτος ἐκεῖνος , δις ὅς ὁ Κύριος ὁ μυριάς ἐν ὁ ἐρῆμος ἐκτρέφω , αὖος ἐν ὁ μερίζω . τότε μέν οὖν πρότερος ὁ μέλι σύν ὁ κηρίον παραβάλλω σύ εἰς τροφή , μετά ὁ ἐμφαίνω λεπτός καί ἠθικός ἔννοια καί ὁ ἱστορία διατρανόω · νῦν δέ ὁ μέλι ἐκθλί . Ψᾶς ὅσος ὁ καιρός Σ δίδωμι , διά οὗτος δεξιόομαι ὁ συλλέγω πρός ὁ πνευματικός ἑστίασις σήμερον . « ὁ καιρός ἐκεῖνος ἐμβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς πλοῖον διαπεράω , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἴδιος πόλις · καί ἰδού προσφέρω αὐτός παραλυτικός ἐπί κλίνη βάλλω . » ἐκεῖ μέν οὖν πρότερος δείκνυμι ὁ παραλυτικός οὗτος μή ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἐν Ἱεροσολόμοις , κατά ὁ Ἰωάννης , λαμβάνω ὁ ἴασις , καί ἴδιος πόλις Ἰησοῦς ὁ Καπερναούμ λέγω , καί διατί μόνος ὁ ἄλλος οὗτος πόλις αὐτός καλέω · ἀλλά καί ὁ ἐναπόκειμαι μέλι γεύω οἷος ὁ πνευματικός σύ δαιτυμών , καί ὑπόδειγμα πρός ἀρετή ἀναγωγικός ὁ ἱστορία λαμβάνω . ἴδιος μέν πόλις ὁ Ἰησοῦς πρός ὅς ἔρχομαι , οὗτος ὁ κόσμος δείκνυμι . εἰς γάρ ὁ ἴδιος ἔρχομαι , κατά ὁ εὐαγγελιστής . καί παράλυτος λέγω εἰμί ὁ ἕκαστος Ψυχή , ὅταν ἐπιστροφή λαμβάνω λογισμός , φέρω πρός κύριος ὑπό τέσσαρες , ὁ οἰκεῖος κατάγνωσις , ὁ ὁ ἁμαρτάνω ὁμολόγησις , ὁ πρός ἀποχή ὁ κακός ὑπόσχεσις , καί ὁ πρός ὁ θεός δέησις . ἐνταῦθα δέ ἀκούω ὁ Ματθαῖος λέγω , ὅτι ἐμβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς πλοῖον διαπεράω , καί ἡλσχω εἰς ὁ ἴδιος πόλις , οὗτος κατανοέω ἀναγωγικός πάλιν ἐκ ὁ ἱστορία ἔχω , σύμφωνος ὁ πρότερος , εἰμί καί ὁ φαίνω διάφορος , ὅτι ὁ κοινός ἅπας Σωτήρ ἐνδύω ὁ ἡμέτερος φύσις διαπεράω ὁ καθ´ ἐγώ ὁ βίος τοῦτος θάλασσα , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἴδιος πόλις , ὁ ὑπερουράνιος ἐκεῖνος ἕδρα καί δίαιτα , ὁ ὑπεράνω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί πᾶς ὄνομα ; καί ἀξίωμα , εἴτε ἐν ὁ νῦν αἰών , εἴτε ἐν ὁ μέλλω γιγνώσκω ·