cogPG.PG151 588
ἰδόντες ἀλήθειαν , καὶ αὐτοῦ καταξιωθέντες τοῦ πάλαι προκηρυχθέντος ἀμυδρῶς παρ´ ἐκείνοις Πνεύματος , οὐδ´ αὐτῆς τῆς φωνῆς ἀκούυσι , μέγα τι καὶ διάτορον παρόντος καὶ περιηχοῦντος τοῦ Πνούματος , καὶ πυκνῶς τε καὶ σφοδρῶς τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν ἐνηχοῦντος , ὥσπερ οἱ ἐν κατοχῇ τινι καὶ κάρῳ , ἢ καὶ ἰλιγγιῶντες καὶ ναυτιῶντες καὶ στρεφόμενοι τὸν ἐγκέφαλον . Τὸ γὰρ , Ἔως ἴδωσι , καθάπερ ἕφθην εἰπὼν , καὶ τὸ , εἶδον , πολλάκις ἀκούσντες , τῶν θείανν ἐκείνων φωνῶν καὶ τῶν ἤχοων ὑγιῶς αἰσθέσθαι τοπαάπ . ν οὐ δύναντοι , ἀλλ´ ἀντ´ ἐκείνων ἀμφισβητοῦντες μᾶλλον τὸ , Εἰ μὲν εἶδον , καὶ τὸ , Εἰ δὲ οὐκ οἷδον , γελοίως εἰσάγοναι , καίτοι γε τῶν ἱερῶν ἐκείναν φωνῶν οἱ εὐαγγελισταί τε καὶ κήρυκες , Χριστὸς δ´ αύτὸς εἰπεῖν οἰκειότερον μᾶλλον ὁ τούτων Δεσπότης τε καὶ διδάσκαλο ; , οὐχ ὅτι γε μόνον εἶδον , ἀλλὰ καὶ πὸ τί εἶξον καθόσον οἷόν τε ἦν μαθεῖν ἐκείνοωυς τε καὶ ἡμάς τοὺς μετ´ ἐκείνους ἐδίδαβ Βαπλείαν καὶ γὰρ ἑαυτοῦ πε καὶ τοῦ ἰδίου Πατρὸς τὴν δόξον τῆς ἑαυτοῦ μεταμορφώαεως , καθάπερ ἣν κούσαμεν ἤδη , κροέφησε . Βαειλείαν δὲ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , ταυτὸ δ´ εἰπεῖν καὶ Δγέου Πνεύματος , κτιστὴν εἶναι καὶ ὑπὸ χρόνον , τίς ἂν εἶποι ποτὸ , μὴ καὶ τὸν ἔἱὸν αὐτὸν αὐν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι κτίσμα λέγων Ἑλληνικῶς καὶ ἀθέως ; Ἀλλὰ καὶ ταῦθ´ οὗτως εἰπών τε καὶ διδάξας σαφῶς , οὐδὲ μέχρι τούτου τὴν περὶ τοῦ μυστηρίου διδασκαλθαν ἵστησι · μᾶλλον δὲ καὶ φθάσας ἄνωθεν ἀναργέστερον ὑποδείκνυσι , τίς ἡ ἐν δυνάμει ὀφθησομένη μετὰ μικρὸν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ τε καὶ τοῦ Πατρὸς βασιλεία , καὶ τί τὸ καινόν γε καὶ ἄηθες τοῦ ράματος . Προειπὼν καὶ γὰρ τὰ περὶ τοῦ ἰδίου σταυροῦ καὶ τοῦ θανάτου τε καὶ τῆς ἀναστάσεως , καὶ τοὺς μαθητὰς ἐπὶ τὰ ἔσα δι´ ἑαυτοῦ προτρεψάμενος , καὶ δείξας ὡς οὐδὲν οὐδοπωστιοῦν ἄνθρωπος ὡφελεῖται , κἂν εἰ τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ , ζημιωθεὶς τὴν ἰδίαν ψυχὴν , Οὐδὲ ἑστι τι τῶν πάντων , φησὶ , τοκαράπαν αὐτοῖς ἰσοστάσιον , μέμνηται ξυνημμένως τούτοις καὶ τῆς βασιλείας ἐαυτοῦ τε καὶ τοῦ Πατρὸς , μεθ´ ἦς ἐν τῷ μέλλοντι καθὸ Θεὸς ὑπ´ ἀγγέλοις προπομποῖς τε καὶ δορυφόροις ἐλεύσεται , τὰς καθηκούσας ἀμοιβὰς , καὶ τὴν τῶν ἐπάθλων διανομὴν τοῖς διαθλοῦσι ταυτὶ ποιησόμενος . Μέλλει καὶ γὸρ , φησὶν , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ Ρόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ , καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αἰτοῦ . Ἐπεὶ δὲ λόγοις μὲν παρ´ αὐτοῦ ταυτὶ πολλάκις ἦσαν ἀκηκοότες δηλαδὴ οἱ ἀπόστολοι , καὶ ὅτι τοῦ ρεοῦ ἐστιν ὁ Υἱὸς , ἴσος τε καὶ ὁμότιμος , Πάντα μοι παρεδόθη , καὶ γάρ φησιν , ὑπὸ τοῦ Πατρός μου · καὶ , οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς , εἰ μὴ ὁ Πατὴρ , καὶ τίς ἐστιν ὁ Πατὴρ , εἰ μὴ ὁ Υἱὸς , καὶ ῴ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύναι · καὶ πάλιν · Καθὼς γινώσκει με ὁ Πατὴρ , καγὼ γινώσκω τὸν Πατέρα · καὶ τὸ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ὅν ἐσμεν , καὶ ὅσα τοιαῦτα · καὶ περὶ βασιλείας δὲ καὶ τῶν ἐν τῷ μέλλο τι ἀμοιβῶν πλεῖστά τινα καὶ μέγιστα προειπὼν ὡσαύτως αὐτοῖς ἔφθη , Ὑμεῖς , καὶ γάρ φησιν , οι ἀκολουθήσαντές μοι , εν ἔῆ καλιγχενεσίᾳ ταν καθίσῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ ρόνου δόξης αὐτοῦ , καθίσεσθε ἐπὶ δώθεκα θρόνους , κρίνοντες τὸς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰοραὴλ , καὶ ὅτι Αάμψουσιν οἱ δίκαιοι ὀς ό ἡλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Βατρὸς αὐτῶν , καὶ ἰσάγγελοι ἔσονται καὶ σίοὶ Θεοῦ , καὶ τὰ παφαπλήσια τούτοις · ἐπεὶ τοίνυν Ἀόγοις μὲν ἦσαν , ὅπερ εἶπον , ἱκανῶς ταῦτα μεμαθηκότες , πείρᾳ δὲ σχεδὸν οὐδαμῶς , εὐκαίρως ἁ xριστὸς ἐνταῦθα μετὰ τὴν τῆς βασιλείας ἑαυτοῦ καὶ τὴν τῶν μαλλουσῶν ἀμοιβῶν ἐκείνων ἐπαγγελίακ εὐθὺς ἐπιφέρει κατασκευάζων τὸν λόγον , Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , εἰσί τινες ὡδε ἑστῶτες , οἶτινες ρὐ μὴ γεύσωνται θανάτου , ὅως δν ἴδωσι τὸν ΚΙὸν τοῦ ἀνθρώκου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείε αὐτοῦ · ἢ , Ἔως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , κατὰ τοὺς ἄλλους εἰπεῖν εὐαγγελιστὰς , ἐπὶ τὴν πεῖραν αὐτὴν τῶν προῤῥηθέντων θείων καὶ ὥψηλῶν ἔλκων , καὶ τὴν θείαν τῆς ἐπαγγελθείσης αὐτοῦ βασιλείας . Διὸ καὶ τῶν μυστηρίων τῶν ὑπὲρ νοῦν τούτων θεοπρεπῶς ὑπ´ αὐτοῦ μεθ´ ἡμέρας ἐξ ἐνεργουμένων ἐπὶ τοῦ ὄρους , καὶ ἄ Πατὴρ ἄνωθαν βερβιῶν τὰ τῷ Χριστῷ προῤῥηθέντα , καὶ δέικνὸς ὅτι καὶ Υἱός ἐστιν ὁμοούσιος αὐτῷ κατὰ γε τὰ αὐτοῖς παρ´ αὐτοῦ λαληθέντα , καὶ ὡς αὐτῇ ἐστὶν ἡ προῤῥηθεῖσα παρῆ αὐτοῦ βασιλεία ἦς αὐτὸς ἐπηγγείλατο πρὸ βραχέος αὐτοῖς τὴν θέαν , καὶ δτι κοινή τε καὶ Πατρὸς αὕτη , καὶ διὰ ταῦτ´ ἄρα καὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηται καὶ τοῦ Υἱοῦ βασιλεία · τούτοις τοιγαροῦν κἀκεῖνος προσμαρτυρῶν Πνεύματι τῷ ἰδίῳ , ἐκ τῆς νεφέλης καὶ γάρ φασι τῆς λαμπρᾶς . ἐκείνης τὴν φωνὴν ἐκραγῆναι , σύμβολον τοῦ Πνεύματος οθσης , Οὖτός ἐστι , φησὶν , ὁ Υίός μου ὁ ἀγαπηιὸς ἐν ᾧ εὐδόκησα · αὐτοῦ ἀκούετε · τά τε ἄλλα διακελευόμενος αὐτῷ πειθηνίους καὶ εἴκοντας ἡμᾶς ἑαυτοὺς παρέχειν , καὶ περὶ τὸ μυστήριον οἶμαι τοῦτο πρό γε τῶν ἄλλων , ὥστε μὴ τὰ τῶν ἀραχνῶν ὑφάσματα , κατὰ τὸν μέγαν εἰπεῖν Ἰωάννην , τοὺς ἀνθρωπίνους φημὶ λογισμοὺς καὶ τῆς μωρανθείσης πάλαι σοφίας τοὺς λόγους τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας τοῖς ὑπερφυέσι λόγοις τολμᾷν παρυφαίνειν , ὃ δὴ καὶ Βαρλοὰμ ὁ Λατῖνος καθάπερ ἔφθην εἰπών , αἴσχιστα πεπονθὼς πρότερον ὦπται , ἀλλ’αύτοῦ μόνου κατὰ τὴν ἄνωθεν ἀπόφασιν , διά τε τῶν αὐτοῦ θείων Εὐαγγελίων καὶ τῶν τούτων ἐξηγητῶν τε καὶ θεολόγων ἀκούειν ἀρκεῖ μὲν οὖν καὶ ταῦτα , καὶ ἀρκούντως γε πάντως ἔχει τοῖς ἀκούειν δυναμένοις , καὶ συνιέναι τῶν εὐαγγελικῶν λόγων ἡ ἐκ περιουσίας αὕτη παντοδαπὴ δήλωσις , καὶ σαφήνεια τοῦ θείου τουτουὶ μυστηρίου . Ὁτι τε γὰρ εἶδον οἱ ἀπόστολοι τοῦτο , καὶ ὅτι θεῖον καὶ ἄκτιστον , καὶ ὅτι φυσικὴ δόξα καὶ βασιλεία Θεοῦ καὶ οἱονεί τις ἀρχὴ τῆς λαμπρότερόν τε καὶ τελεώτερον σὺν Χριστῷ φανησομένης ἐν τῷ μέλλοντι θείας δόξης καὶ βασιλείας , ης αὐτῷ σύν γε τοῖς ἀποστόλοις καὶ ξύμπαντες ἁγίων ὁμοῦ καὶ δικαίων χοροὶ κοινωνήσουσι λάμποντες , κατὰ τὴν αὐτοῦ πρόρρησιν , ὡς ὁ ἥλιος , καὶ ἰσάγγελοι καὶ υἱοὶ Θεοῦ χρηματίζοντες , ὅπερ ἔφθην εἰπὼν , ἱκανῶς τε καὶ ἀξίως τοῦ σώζοντος λόγου πάντα δεδήλωται .
Lemmas: ὁράω ἀλήθεια , καί αὐτός καταξιόω ὁ πάλαι προκηρύσσω ἀμυδρός παρ´ ἐκεῖνος πνεῦμα , οὐδός αὐτός ὁ φωνή ἀκούω , μέγας τίς καί διάτορος πάρειμι καί περιηχέω ὁ πνουμα , καί πυκνός τε καί σφοδρός ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός ἐνηχέω , ὥσπερ ὁ ἐν κατοχή τις καί κάρος , ἢ καί ἰλιγγιάω καί ναυτιάω καί στρέφω ὁ ἐγκέφαλος . ὁ γάρ , ἔως ὁράω , καθάπερ φθάνω εἶπον , καί ὁ , εἶδον , πολλάκις ἀκούω , ὁ θεῖος ἐκεῖνος φωνή καί ὁ ἄχομαι ὑγιής αἰσθάνομαι τοπαάπ . Ν οὖον δύναμαι , ἀλ ἀντ´ ἐκεῖνος ἀμφισβητέω μᾶλλον ὁ , εἰμί μέν εἶδον , καί ὁ , εἰμί δέ οὐ οἷδος , γελοῖος εἰσάγω , καίτοι γε ὁ ἱερός κεῖνος φωνή ὁ εὐαγγελιστής τε καί κῆρυξ , Χριστός δδʹ αὐτός εἶπον οἰκεῖος μᾶλλον ὁ οὗτος Δεσπότης τε καί διδάσκαλος ; , οὐ ὅτι γε μόνος εἶδον , ἀλλά καί πόα τίς ἔοικα καθόσον οἷος τε εἰμί μανθάνω ἐκεῖνος τε καί ἡμέτερος ὁ μετέ ἐκεῖνος δίδωμι Βαπλείαν καί γάρ ἑαυτοῦ μετά καί ὁ ἴδιος πατήρ ὁ δοκέω ὁ ἑαυτοῦ μεταμορφώαεως , καθάπερ ὅς κουω ἤδη , κροφημι . βαειλειος δέ πατήρ καί υἱός , τατός δδʹ εἶπον καί Δγέου πνεῦμα , κτίστης εἰμί καί ὑπό χρόνος , τίς εἄν εἶπος ποτό , μή καί ὁ Ἀγαμεμνόνειος αὐτός Άυν ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα κτίσμα λέγω Ἑλληνικός καί ἄθεος ; ἀλλά καί ταῦθ´ οὕτως εἶπον τε καί διδάσκω σαφῶς , οὐδέ μέχρι οὗτος ὁ περί ὁ μυστήριον διδασκαλθαν ἵστημι · μᾶλλον δέ καί φθάνω ἄνωθεν ἀναργέστερον ὑποδείκνυμι , τίς ὁ ἐν δύναμις ὁράω μετά μικρός ὁ μαθητής αὐτός τε καί ὁ πατήρ βασίλειος , καί τίς ὁ καινός γε καί ἀήθης ὁ ράμα . προεῖπον καί γάρ ὁ περί ὁ ἴδιος σταυρός καί ὁ θάνατος τε καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ μαθητής ἐπί ὁ Έσα δις ἑαυτοῦ προτρέπω , καί δείκνυμι ὡς οὐδείς οὐδοπωστιοῦν ἄνθρωπος ὠφελέω , κἀν εἰμί ὁ κόσμος ὅλος κερδαίνω , ζημιόω ὁ ἴδιος ψυχή , οὐδέ εἰμί τίς ὁ πᾶς , φημί , τοκαραπα αὐτός ἰσοστάσιος , μιμνήσκω συνάπτω οὗτος καί ὁ βασίλεια ἑαυτοῦ τε καί ὁ πατήρ , μεθ´ εἰμί ἐν ὁ μέλλω καθό θεός ὑπό ἄγγελος προπομπέω τε καί δορυφόρος ἔρχομαι , ὁ καθήκω ἀμοιβή , καί ὁ ὁ ἔπαθλον διανομή ὁ διαθλάω οὗτος ποιέω . Μέλλω καί γόρ , φημί , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ Ρόξῃ ὁ πατήρ αὐτός μετά ὁ ἄγγελος αὐτός , καί τότε πωλέω ἕκαστος κατά ὁ πρᾶξις αἰτέω . ἐπεί δέ λόγος μέν παρ´ αὐτός οὗτος πολλάκις εἰμί ἀκούω δηλαδή ὁ ἀπόστολος , καί ὅτι ὁ ῥέω εἰμί ὁ υἱός , ἴσος τε καί ὁμότιμος , Πάν ἐγώ παραδίδωμι , καί γάρ φημί , ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ · καί , οὐδείς ἐπιγιγνώσκω τίς εἰμί ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ πατήρ , καί τίς εἰμί ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὦ ἐάν βούλομαι ὁ υἱός ἀποκαλύναι · καί πάλιν · καθώς γιγνώσκω ἐγώ ὁ πατήρ , κἀγώ γιγνώσκω ὁ πατήρ · καί ὁ , ἐγώ καί ὁ πατήρ ὅς εἰμί , καί ὅσος τοιοῦτος · καί περί βασίλεια δέ καί ὁ ἐν ὁ Μέλλο τίς ἀμοιβή πλεῖστος τις καί μέγας προεῖπον ὡσαύτως αὐτός φθάνω , σύ , καί γάρ φημί , ὁ ἀκολουθέω ἐγώ , εν εἰμί καλιγχενεσίᾳ ὅς καθίζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπί ρόνου δόξα αὐτός , καθίζω ἐπί δίδωμι θρόνος , κρίνω τός δώδεκα φυλή ὁ Ἰοραὴλ , καί ὅτι ααμψους ὁ Δίκαιος ὅς ὅς ἡλιος ἐν ὁ βασίλεια ὁ Βατρὸς αὐτός , καί ἰσάγγελος εἰμί καί θεός Θεός , καί ὁ παφαπλήσια οὗτος · ἐπεί τοίνυν Ἀόγοις μέν εἰμί , ὅσπερ εἶπον , ἱκανῶς οὗτος μανθάνω , πείρω δέ σχεδόν οὐδαμῶς , εὔκαιρος ὅς ὁριστός ἐνταῦθα μετά ὁ ὁ βασίλεια ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ μαλλούσα ἀμοιβή ἐκεῖνος ἐπαγγέλλω εὐθύς ἐπιφέρω κατασκευάζω ὁ λόγος , ἀμήν λέγω σύ , εἰμί τις ὧδε ἵστημι , ὅστις ῥέω μή γεύω θάνατος , ὅς δν ὁράω ὁ κίω ὁ ἀνθρώκου ἔρχομαι ἐν ὁ βασίλειος αὐτός · ἢ , ἔως εἄν ὁράω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , κατά ὁ ἄλλος εἶπον εὐαγγελιστής , ἐπί ὁ πείρω αὐτός ὁ προερέω θεῖον καί ὥψηλῶν ἕλκω , καί ὁ θεῖος ὁ ἐπαγγέλλω αὐτός βασίλεια . Διὸ καί ὁ μυστήριον ὁ ὑπέρ νόος οὗτος θεοπρεπῶς ὑπό αὐτός μεθ´ ἡμέρα ἐκ ἐνεργέω ἐπί ὁ ὄρος , καί ὅς πατήρ ἀνωθέω βερβιῶν ὁ ὁ Χριστός προλέγω , καί δέχομαι ὅτι καί υἱός εἰμί ὁμοούσιος αὐτός κατά γε ὁ αὐτός παρ´ αὐτός λαλέω , καί ὡς αὐτός εἰμί ὁ προλέγω πάρειμι αὐτός βασίλειος εἰμί αὐτός ἐπαγγέλλω πρό βραχύς αὐτός ὁ θέα , καί δ κοινός τε καί πατήρ οὗτος , καί διά ταῦ ἄρα καί ὁ πατήρ εἴρω καί ὁ υἱός βασίλειος · οὗτος τοιγάρ ἐκεῖνος προσμαρτυρέω πνεῦμα ὁ ἴδιος , ἐκ ὁ νεφέλη καί γάρ φημί ὁ λαμπρός . ἐκεῖνος ὁ φωνή ἐκρήγνυμι , σύμβολον ὁ πνεῦμα ὀθέω , οὗτος εἰμί , φημί , ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπηιὸς ἐν ὅς εὐδοκέω · αὐτός ἀκούω · ὁ τε ἄλλος διακελεύομαι αὐτός πειθήνιος καί εἴκω ἐγώ ἑαυτοῦ παρέχω , καί περί ὁ μυστήριον οἴομαι οὗτος πρό γε ὁ ἄλλος , ὥστε μή ὁ ὁ ἀράχνης ὕφασμα , κατά ὁ μέγας εἶπον Ἰωάννης , ὁ ἀνθρώπινος φημί λογισμός καί ὁ μωραίνω πάλαι σοφία ὁ λόγος ὁ ὁ Θεός σοφία ὁ ὑπερφυής λόγος τολμάω παρυφαίνω , ὅς δή καί Βαρλοὰμ ὁ Λατῖνος καθάπερ φθάνω εἶπον , αἰσχρός πάσχω πρότερος ὁράω , ἀλύω μόνος κατά ὁ ἄνωθεν ἀπόφασις , διά τε ὁ αὐτός θεῖον Εὐαγγελίων καί ὁ οὗτος ἐξηγητής τε καί θεολόγος ἀκούω ἀρκέω μέν οὖν καί οὗτος , καί ἀρκούντως γε πάντως ἔχω ὁ ἀκούω δύναμαι , καί συνίημι ὁ εὐαγγελικός λόγος ὁ ἐκ περιουσία οὗτος παντοδαπός δήλωσις , καί σαφήνεια ὁ θεῖον οὗτος μυστήριον . ὅτι τε γάρ εἶδον ὁ ἀπόστολος οὗτος , καί ὅτι θέω καί ἄκτιστον , καί ὅτι φυσικός δόξα καί βασίλειος Θεός καί οἱονεί τις ἀρχή ὁ λαμπρός τε καί τέλειος σύν Χριστός φαίνω ἐν ὁ μέλλω θεῖος δόξα καί βασίλεια , εἰμί αὐτός σῦς γε ὁ ἀπόστολος καί σύμπας ἅγιος ὁμοῦ καί Δίκαιος χορός κοινωνέω λάμπω , κατά ὁ αὐτός πρόρρησις , ὡς ὁ ἥλιος , καί ἰσάγγελος καί υἱός Θεός χρηματίζω , ὅσπερ φθάνω εἶπον , ἱκανῶς τε καί ἀξίως ὁ σῴζω λόγος πᾶς δηλόω .