cogPG.PG151 97
ζῶν αὐτῷ παρέστη · ἄρα προστάγματι ζωοῦντος τοῦτο , ἢ δι´ εὐχῆς ζωοποιοῦντος ; Ἐφώνησε δὲ φωνῇ μεγάλῃ , καὶ τοῦτο διὰ τοὺς περιεστῶτας · ἐδύνατο γὰρ μὴ μετρίᾳ φωνῇ μόνον , ἀλλὰ καὶ βουλήματι μόνῳ τοῦτον ἀναστῆσαι , ὥσπερ καὶ μακρὰν ἀπέχων , καὶ τοῦ λίθου ἐπικειμένου · ἀλλὰ καὶ ἐπέστη τῷ τάφῳ , καὶ εἰπε τοῖς περιεστῶσι , καὶ ἦραν αὐτοὶ τὸν λίθον καὶ ᾔσθοντο τῆς δυσωδίας , καὶ φωνῇ μεγάλῃ ἐφώνησε καὶ ἐκάλεσε , καὶ οὕτως ἀνέστησεν αὐτὸν , ἵνα καὶ διὰ τῆς οἰκείας ὁράσεως · αὐτοὶ γὰρ ἐώρων ἐφισταμένῳ τῷ τάφω · καὶ διὰ τῆς οἰκείας ὀσφρήσεως · αὐτοὶ γὰρ ᾔσθοντο τῆς δυσωδίας τοῦ νεκροῦ , τεταρταῖος γὰρ ἦν · καὶ διὰ τῆς ἑαυτῶν ἀφῆς , δι´ ἦς αὐτοὶ ταῖς οἰκείαις χρησάμενοι χερσὶ , πρῶτον μὲν ἦραν τὸν λίθον ἐκ τοῦ μνημείου , ὕστερον δὲ τὸν ἐπὶ τοῦ σώματος δεσμὸν καὶ τὸ ἐπὶ τῇ βψει σουδάριον ἔλυσαν · καὶ διὰ τῶν οἰκείων ὤτων τῆς τοῦ Κυρίου φωνῆς ἐπὶ τὰς πάντων ἀκοὰς φθανούσης , συνῶσι πάντες καὶ πιστεύσωσιν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ καλῶν τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα , ὁ φέρων πάντο τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , ὁ καὶ πάντα τὴν ἀρχὴν ῥήματι μόνῳ ἐκ μὴ ὄντων τὰ ὄντα ποιήσας . Ὁ μὲν οὖν ἄκακος λαὸς οὕτω διὰ πάντων ἐπίστευσαν αὐτῷ , ὡς μὴ μόνον σιγῇ τὴν πίστιν ἔχειν , ἀλλὰ καὶ κήρυκες γενέσθαι δι´ ἔργων τε καὶ λόγων τῆς αὐτοῦ θεότητος . Μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Λαζάρου τετραήμερον ἔγερσιν , ὀνάριον εὑρών ὁ Κύριος , ὃ προητοίμασται παρὰ τῶν μαθητῶν , ὡς ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖός φησιν , ἐπ´ αὐτοῦ καθίσας , τὰ Ἰεροσόλυμα Θεῷ εἰσῄει κατὰ τὴν προφητείαν αχαρίου , προειρηκότος · « Μὴ φοβοῦ , θύγατερ Σιὼν ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται σοι δίκαιος καὶ σώζων · αὐτὸς πρᾶος καὶ ἐπιβεβηκώς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον ὄνου . » ἐδείκνυεν δὲ διὰ τῶν λόγων τούτων ὁ προφήτης , ὅτι ὁ προφητευόμενος οὗτος βασιλεὺς , ὕς καὶ μόνος ὄντως τῆς Σιὼν ὑπάρχει βασιλεύς · Ὁ βασιλεύς σου γὰρ , φησίν , οὐκ ἔστι φοβερὸς ἀπὸ τῶν ὁρωμένων , οὐδὲ βαρύς τις καὶ κακοποιὸς , ὑπασπιστὰς καὶ δορυφόρους ἐπαγόμενος , ἢ πεζῶν καὶ ἱπποτῶν ἐπισυρόμενος πλῆθος , πλεονεξίᾳ τε συζῶν , καὶ τέλη καὶ φόρους ἁπαιτῶν , καὶ δουλείας καὶ ὑπηρεσίας ἀγενεῖς τε καὶ ἐπιβλαβεῖς · ἀλλὰ τὸ ἐπίσημον αὐτοῦ ταπείνωσίς ἐστι , καὶ πτωχεία καὶ εὐτέλεια · ὄνῳ γὰρ ἐποχούμενος εἰσῄει , ἀνθρώπινον ὄγκον ἐπαγόμενος οὐδένα . Διὰ τοῦτο δίκαιος μόνος οὗτος βασιλεὺς , καὶ σώζων ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ αὐτὸς πρᾶος ὡς ἰδιαιτάτην ἔχων τὴν πραότητα · καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος περὶ ἐαυτοῦ φησι · « Μάθετε ἀπ´ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . » Ὁ μὲν οὖν τὸν Λάζαρον ἐκ νεκρῶν ἀναστήσας βασιλεὺς ὄνῳ ἐπικαθήμενος εἰσῄει τηνικαῦτα τὰ Ἰεροσόλυμα · οἱ δὲ λαοὶ πάντες , εὐθὺς σχεδὸν , παῖδες , ἄνδρες , πρεσβῦται , τά τε ἱμάτια ὑποστρωννύντες , καὶ βάῖα λαβόντες ἐκ φοινίκων , ἅπερ ἐστὶ νίκης σύμβολα , ὡς ζωοποιῷ καὶ νικητῇ θανάτου γεγονότι προσυπήντων , προσέπιπτον , προέπεμπον αὐτόν · οὐκ ἐκτὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐντὸς τῶν τοῦ Περοῦ περιβόλων συμφώνως δοντες , Ὡσαννὰ τῷ υἱῶ Δαβὶδ , ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις . Τὸ μὲν οὖν ὡσαννὰ ὕμνος ἐστὶ πρὸς Θεὸν ἀναπεμπόμενος · ἑρμηνευόμενον γὰρ , Σῶσον δὴ , Κύριε , φησί · τὸ δὲ ἐν
Lemmas: ζῶ αὐτός παρίστημι · ἄρα πρόσταγμα ζωόω οὗτος , ἢ δις εὐχή ζωοποιέω ; φωνέω δέ φωνή μέγας , καί οὗτος διά ὁ περιίστημι · δύναμαι γάρ μή μέτριος φωνή μόνος , ἀλλά καί βούλημα μόνος οὗτος ἀνίστημι , ὥσπερ καί μακράν ἀπέχω , καί ὁ λίθος ἐπίκειμαι · ἀλλά καί ἐφίστημι ὁ τάφος , καί εἶπον ὁ περιίστημι , καί ἀείρω αὐτός ὁ λίθος καί αἰσθάνομαι ὁ δυσωδία , καί φωνή μέγας φωνέω καί καλέω , καί οὕτως ἀνίστημι αὐτός , ἵνα καί διά ὁ οἰκεῖος ὅρασις · αὐτός γάρ ὁράω ἐφίστημι ὁ τάφος · καί διά ὁ οἰκεῖος ὄσφρησις · αὐτός γάρ αἰσθάνομαι ὁ δυσωδία ὁ νεκρός , τεταρταῖος γάρ εἰμί · καί διά ὁ ἑαυτοῦ ἀφῆς , δις εἰμί αὐτός ὁ οἰκεῖος χράω χείρ , πρῶτος μέν ἀείρω ὁ λίθος ἐκ ὁ μνημεῖον , ὕστερος δέ ὁ ἐπί ὁ σῶμα δεσμός καί ὁ ἐπί ὁ βψει σουδάριον λύω · καί διά ὁ οἰκέω οὖς ὁ ὁ κύριος φωνή ἐπί ὁ πᾶς ἀκοή φθάνω , συνίημι πᾶς καί πιστεύω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ καλός ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί , ὁ φέρω Πάντο ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , ὁ καί πᾶς ὁ ἀρχή ῥῆμα μόνος ἐκ μή εἰμί ὁ εἰμί ποιέω . ὁ μέν οὖν Ἄκακος λαός οὗτος διά πᾶς πιστεύω αὐτός , ὡς μή μόνος σιγή ὁ πίστις ἔχω , ἀλλά καί κῆρυξ γίγνομαι δις ἔργον τε καί λόγος ὁ αὐτός θεότης . μετά γάρ ὁ ὁ Λάζαρος τετραήμερος ἔγερσις , ὀνάριον εὑρίσκω ὁ Κύριος , ὅς προετοιμάζω παρά ὁ μαθητής , ὡς ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος φημί , ἐπι αὐτός καθίζω , ὁ Ἱερουσαλήμ Θεός εἰσέρχομαι κατά ὁ προφητεία αχαρίου , προλέγω · « μή φοβέω , θυγάτηρ Σιών ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω · αὐτός πρᾶος καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος ὄνος . » δείκνυμι δέ διά ὁ λόγος οὗτος ὁ προφήτης , ὅτι ὁ προφητεύω οὗτος βασιλεύς , ὕς καί μόνος εἰμί ὁ Σιών ὑπάρχω βασιλεύς · ὁ βασιλεύς σύ γάρ , φημί , οὐ εἰμί φοβερός ἀπό ὁ ὁράω , οὐδέ βαρύς τις καί κακοποιός , ὑπασπιστής καί δορυφόρος ἐπάγω , ἢ πεζός καί ἱππότης ἐπισύρω πλῆθος , πλεονεξία τε συζάω , καί τέλος καί φόρος ἀπαιτέω , καί δουλεία καί ὑπηρεσία ἀγενής τε καί ἐπιβλαβής · ἀλλά ὁ ἐπίσημος αὐτός ταπείνωσις εἰμί , καί πτωχεία καί Εὐτέλεια · ὄνος γάρ ἐποχέομαι εἰσέρχομαι , ἀνθρώπινος ὄγκος ἐπάγω οὐδείς . Ζεύς οὗτος δίκαιος μόνος οὗτος βασιλεύς , καί σῴζω ἐν δικαιοσύνη , καί αὐτός πρᾶος ὡς ἴδιος ἔχω ὁ πραότης · καί γάρ καί αὐτός ὁ Κύριος περί ἑαυτοῦ φημί · « μανθάνω ἀπ´ ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία . » ὁ μέν οὖν ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρός ἀνίστημι βασιλεύς ὄνος ἐπικαθήμενος εἰσέρχομαι τηνικαῦτα ὁ Ἱερουσαλήμ · ὁ δέ λαός πᾶς , εὐθύς σχεδόν , παῖς , ἀνήρ , πρεσβύτης , ὁ τε ἱμάτιον ὑποστόρεννυμι , καί βαιός λαμβάνω ἐκ Φοῖνιξ , ὅσπερ εἰμί Νίκη σύμβολον , ὡς ζωοποιός καί νικητής θάνατος γίγνομαι προσυπνέω , προσπίπτω , προπέμπω αὐτός · οὐ ἐκτός μόνος , ἀλλά καί ἐντός ὁ ὁ Περού περίβολος σύμφωνος δίδωμι , ὡσαννά ὁ υἱός Δαυίδ , ὡσαννά ἐν ὁ ὕψιστος . ὁ μέν οὖν ὡσαννά ὕμνος εἰμί πρός θεός ἀναπέμπω · ἑρμηνεύω γάρ , Σῶσος δή , κύριος , φημί · ὁ δέ ἐν