cogPG.PG151 32
κρίσιν , οὐδὲ λόγου ἀξιώσει τινός · οὐδὲ γὰρ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἐν κρίσει κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἀλλ´ ἐν κατακρίσει , Προθήσει δὲ εἰς κρίσιν τὰ ἡμέτερα πάντα , κατὰ τὴν σήμερον ἀναγινωσκομένην τοῦ Εὐαγγελίου φωνήν · « Ὅταν γὰρ , φησὶν , ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῆ δόξῃ αὐτοῦ , καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ´ αὐτοῦ . » Ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς προτέρας αὐτοῦ παρουσίας ἐκρύπτετο ἡ δόξα τῆς αὐτοῦ θεότητος ὑπὸ τὴν σάρκα , ἢν ἐξ ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαβε · νῦν δὲ κρύπτεται πρὸς τὸν Πατέρα ἐν τῷ οὐρανῷ μετὰ τῆς ὁμοθέου σαρκὸς , τότε δὲ πᾶσαν ἐκκαλύψει τὴν δόξαν · ἀπὸ γὰρ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν φανεῖται λάμπων , ἀκτῖσι θεότητος περιαυγάζων τὰ πέρατα , παγκοσμίου καὶ ζωοποιοῦ σάλπιγγος περιηχούσης , και συγκαλούσης ἅμα πρὸς αὐτὸν τὰ πάντα . Καὶ τοὺς ἀγγέλους ἐπείγετο μὲν καὶ πρότερον , ἀλλ´ ἀφανῶς , ἐπέχων τὸν αὐτῶν ζῆλον κατὰ τῶν θεομαχούντων · ὕστερον δὲ ἐμφανῶς ἥξει καὶ οὐ παρασιωπήσεται , ἂΤ ἀλλὰ καὶ ἐλέγξει καὶ παραδώσει ταῖς ποιναῖς τοὺς ἀπειθεῖς . « Ὅταν οὖν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ , καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ´ αὐτοῦ , τότε , φησὶ , καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ · » οὕτω γὰρ καὶ ὁ Δανιὴλ καὶ προεῖδε καὶ προεῖπεν · « Ἰδοὺ γὰρ , φησί , θρόνοι ἐτέθησαν , καὶ παλαιὸς ἡμερῶν εκάθισε · καὶ εἶδον ὡς υἱὸν ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἕως τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασε , καὶ αὐτῷ ἐδόθη πᾶσα καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ ἐξουσία · χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ ,, καὶ μύριαι μυριάδες παρειστήκεισαν αὐτῷ · » ᾧ συμφώνως καὶ τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον , Τότε , φησί , « Συναχθήσονται πάντα τὰ ἔθνη ἔμπροσθεν αὐτοῦ · καὶ ἀφοριεῖ αὐτοὺς ἀπ´ ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων . » Πρόβατα τοὺς δικαίους καλεῖ ὡς πραεῖς καὶ ἐπιεικεῖς , καὶ βαδίσαντας τὴν λείαν καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ τετριμμένην ῥόδον τῶν ἀρετῶν , καὶ ὡς ἀφωμοιωμένους αὐτῷ . Ἑπεὶ καὶ αὐτὸς ἀμνὸς ἐκλήθη παρὰ τοῦ προφήτου καὶ Βαπτιστοῦ · « Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , λέγοντος , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . » Ἐρίφους δὲ καλεῖ τοὺς ἀμαρτωλοὺς ὡς θρασεῖς καὶ ἀτάκτους , καὶ κατὰ κρημνῶν φερομένους τῆς ἁμαρτίας · καὶ τρὺς μὲν , φησὶ , στήσει ἐκ δεξιῶν , ὡς καὶ δεξιων ἐργάτας ἔργων · τοὺς δὲ μὴ τοιούτους ἐκ τῶν εὐωνύμων . « Τότε ἐρεῖὁ Βασιλεὺς , » φησί , καὶ οὐ προσέθηκε τίς , ἢ τίνων βασιλεὺς , ὡς οὐδενὸς ὄντος ἑτέρου , πλὴν αὐτοῦ · εἰ γὰρ καὶ ἐκεῖ πολλοὶ κύριοι καὶ βασιλεῖς , ἀλλ´ εἶς ὄντως Κύριος , εἶς βασιλεὺς , ὁ φύσει τοῦ παντὸς δεσπότης . Ἐρεῖ τοίνυν τότε τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ ὁ μόνος βασιλεύς · « Δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . » ὄντως πρὸς τοῦτο ἔβλεπεν ἡ ἀπ´ ἀρχῆς καταβολὴ ] τοῦ κόσμου · καὶ διὰ τοῦτο τὸ τέλος ἡ ἐπουράνιος ἐκείνη καὶ ἀρχαιοτάτη τοῦ Πατρὸς βουλὴ , καθ´ ἡν ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς τῆς τοῦ Πατρὸς ἄγγελος , οὐ κατ´ εἰκόνα μόνον , ἀλλὰ καὶ καθ´ ὁμοίωσιν οἰκείαν ἀπειργάσατο ζῶον τὸν ἄνθρωπον , ἵνα δυνηθῇ ποτε χωωρῆσαι τὴν μεγαλειότητα τῆς θείας βασιλείας , τὴν μακαριότητα τῆς θείας κληρονομίας , τὴν τελειότητα τῆς τοῦ ἀνωτάτω Πατρὸς εὐλογίας , δι´ ἣν πάντα
Lemmas: κρίσις , οὐδέ λόγος ἀξιόω τις · οὐδέ γάρ ἀνίστημι ἀσεβής ἐν κρίσις κατά ὁ γράφω , ἀλ ἐν κατάκρισις , προτίθημι δέ εἰς κρίσις ὁ ἡμέτερος πᾶς , κατά ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω ὁ Εὐαγγέλιος φωνή · « ὅταν γάρ , φημί , ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν τῆ δόξα αὐτός , καί πᾶς ὁ ἅγιος ἄγγελος μετέ αὐτός . » ἐπί μέν γάρ ὁ πρότερος αὐτός παρουσία κρύπτω ὁ δόξα ὁ αὐτός θεότης ὑπό ὁ σάρξ , εἄν ἐκ ἐγώ ὑπέρ ἐγώ ἀναλαμβάνω · νῦν δέ κρύπτω πρός ὁ πατήρ ἐν ὁ οὐρανός μετά ὁ ὁμοθέω σάρξ , τότε δέ πᾶς ἐκκαλύπτω ὁ δόξα · ἀπό γάρ ἀνατολή ἠώς δυσμή φαίνω λάμπω , ἀκτίς θεότης περιαυγάζω ὁ πέρας , παγκόσμιος καί ζωοποιός σάλπιγξ περιηχέω , και συγκαλέω ἅμα πρός αὐτός ὁ πᾶς . καί ὁ ἄγγελος ἐπείγω μέν καί πρότερος , ἀλ ἀφανής , ἐπέχω ὁ αὐτός ζῆλος κατά ὁ θεομαχέω · ὕστερος δέ ἐμφανής ἥκω καί οὖον παρασιωπάω , ἄτ ἀλλά καί ἐλέγχω καί παραδίδωμι ὁ ποινή ὁ ἀπειθέω . « ὅταν οὖν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός , καί πᾶς ὁ ἅγιος ἄγγελος μετέ αὐτός , τότε , φημί , καθίζω ἐπί θρόνος δόξα αὐτός · » οὗτος γάρ καί ὁ Δανιήλ καί προεῖδον καί προεῖπον · « ἰδέ γάρ , φημί , Θρόνοι τίθημι , καί παλαιός ἡμέρα καθίζω · καί εἶδον ὡς υἱός ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός , καί ἠώς ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα φθάνω , καί αὐτός δίδωμι πᾶς καί ὁ τιμή καί ὁ ἐξουσία · χίλιοι χιλιάς λειτουργέω αὐτός ,, καί μυρίος μυριάς παρίστημι αὐτός · » ὅς σύμφωνος καί ὁ ἱερόν Εὐαγγέλιος , τότε , φημί , « συνάγω πᾶς ὁ ἔθνος ἔμπροσθεν αὐτός · καί ἀφορίζω αὐτός ἀπ´ ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ποιμήν ἀφορίζω ὁ πρόβατον ἀπό ὁ ἔριφος . » Πρόβατον ὁ Δίκαιος καλέω ὡς πρᾶος καί ἐπιεικής , καί βαδίζω ὁ λεῖος καί ὑπέρ αὐτός τετριμμένος ῥόδον ὁ ἀρετή , καί ὡς ἀφομοιόω αὐτός . ἐπεί καί αὐτός ἀμνός καλέω παρά ὁ προφήτης καί βαπτιστής · « εἶδον ὁ ἀμνός ὁ Θεός , λέγω , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . » Ἔριφος δέ καλέω ὁ ἁμαρτωλός ὡς θρασύς καί ἄτακτος , καί κατά κρημνός φέρω ὁ ἁμαρτία · καί τρύω μέν , φημί , ἵστημι ἐκ δεξιός , ὡς καί δεξιός ἐργάτης ἔργον · ὁ δέ μή τοιοῦτος ἐκ ὁ εὐώνυμος . « τότε ὁράω Βασιλεύς , » φημί , καί οὖον προστίθημι τίς , ἢ τίνω βασιλεύς , ὡς οὐδείς εἰμί ἕτερος , πλήν αὐτός · εἰμί γάρ καί ἐκεῖ πολύς κύριος καί βασιλεύς , ἀλ εἰμί εἰμί Κύριος , εἰμί βασιλεύς , ὁ φύσις ὁ πᾶς δεσπότης . ἐράομαι τοίνυν τότε ὁ ἐκ δεξιός αὐτός ὁ μόνος βασιλεύς · « δεῦτε ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . » εἰμί πρός οὗτος βλέπω ὁ ἀπ´ ἀρχή καταβολή ] ὁ κόσμος · καί διά οὗτος ὁ τέλος ὁ ἐπουράνιος ἐκεῖνος καί ἀρχαῖος ὁ πατήρ βουλή , καθ´ ἐάν ὁ ὁ μέγας βουλή ὁ ὁ πατήρ ἄγγελος , οὖον κατ´ εἰκών μόνος , ἀλλά καί καθ´ ὁμοίωσις οἰκεῖος ἀπεργάζομαι ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ἵνα δύναμαι ποτός χωρέω ὁ μεγαλειότητα ὁ θεῖος βασίλεια , ὁ μακαριότης ὁ θεῖος κληρονομία , ὁ τελειότης ὁ ὁ ἄνω2 πατήρ εὐλογία , δις ὅς πᾶς