cogPG.PG151 37
χαριζόμενοι ἀλλήλοις , εἴ τις πρός τινα ἔχει μομφὴν , ὡς καὶ ὁ Χριστὸς ἐχαρίσατο ἡμῖν · καὶ ἁπλῶς παντὶ τρόπῳ καὶ πᾶσιν ἔργοις τε καὶ λόγοις , οἷς ἔχομεν , ἐπιδειξώμεθα τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀγάπην , ἴνα καὶ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπιτύχωμεν ἀγάπης , καὶ εὐλογηθῶμεν παρ´ αὐτοῦ , καὶ κληρονομήσωμεν τὴν πηγγελμένην ἡμῖν καὶ δι´ ἡμᾶς ἡτοιμασμένην οὐράνιον καὶ αἰώνιον βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ´ οὗ τῶ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΟΜΙΛΙΑ Εʹ . δς τὴν Ὑπαπαντὴν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐν ᾗ καὶ περὶ σωφροσύνης καὶ τῆς ἀντιθέτου ταύτῃ κακίας . Τὴν μὲν προγονικὴν ἐκείνην ἀράν τε καὶ καταδίκην κοινήν τε καὶ τὴν αὐτὴν ἄπαντες εἴχομεν πρὸ Χριστοῦ , ἣς νὸς τοῦ προπάτορος ἐπὶ πάντας χυθεῖσαν , ὥς ἐκ ῥίζης τοῦ γένους ἀναδιδομένην καὶ τῇ φόσει συγκεκληρωμένην · ἕκαστος δὲ δι´ λν αὐτὸς ἰδίως ἔπραττεν , ἡ τὴν μέμψιν ἡ τὸν ἔπαινον εἰς τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν παρὰ Θεοῦ ἐπεσπᾶτο , πρὸς εκείνην τὴν κοινὴν ἀράν τε καὶ καταδίκην , καὶ τὸν ἄνωθεν πρὸς αὐτὸν καὶ δι´ αὐτοῦ πρὸς τοὺς ἑξῆς καταβαίνοντα πονηρὸν κλῆρον πράττειν ἔχων οὐδέν . Ἀλλ´ ἤλθε Χριστὸς ὁ τῆς φύσεως ἐλευθερωτὴς , ὁ τὴν κοινὴν ἀρὰν εἰς εὐλογίαν μετάγων κοινὴν , καὶ τὴν ἀνεύθυνον ἡμῶν φύσιν ἀναλαβὼν ἐξ ἀκηράτου Παρθένου , καὶ ταύτην ὑποστήσας ἑαυτῷ καινὴν , παλαιοῦ μὴ μετασχοῦσαν σπέρματος , ἀνεύθυνον φότὴν καὶ δεδικαιωμένην ἀπέδειξεν , ὡς καὶ τοὺς ἣς αὐτοῦ κατὰ πνεῦμα γεννωμένους Κπειτα πάντας τῆς προγονικῆς ἐκείνης ἀρᾶς καὶ καταδίκης μένειν ἑκτός . Τί οὗν οὐχὶ καὶ τῶν ὑποστάσεων ἡμῶν ἑκάστη τῆς αὐτοῦ μεταδίδωσι χάριτος , οὐδὲ τῶν ἰδίων ἕκαστος πλημμελημάτον λαμβάνει παρ´ αὐτοῦ τὴν ἄφεσιν ; ἐπειδήπερ οὐχ ὁπόστασιν αὐτὸς παρ´ ἡμῶν , ἀλλὰ τὴν ἡμετέραν ἀναλαβὼν ἐκαινούργησε φύσιν , ἐνωθεὶς αὐτῇ κατ´ ἰδίαν ὑπόστασιν · καὶ πῶς , ὃς πάντας τελείως θέλει σωθῆναι , καὶ ὑπὲρ πάντων κλίνας οὐρανοὺύς κατῆλθε , καὶ δι´ ἔργων καὶ λόγων καὶ παθημάτων οἰκείων πᾶσαν ὑποδείξας σωτνρίας ὀδὸν εἰς οὐρανοὺς ἐπανῆλθεν , ἕλκαων ἐκεῖσε τοὺς πειθομένους . Οὐκοῦν οὐ τῇ φύσει μόνον ἣν αὐτὸς παρ´ ἡμῶν ἕσχε καθ´ ἕνωσιν ἀδιάσπαστον , ἀλλὰ καὶ τῶν εἰς αὐτὸν πιστευόντιον ἑκάστῳ παράσχοι τελείαν τὴν ἁπολύτρωσιν · ὃ δὴ καὶ πεποίηκε , καὶ ποιῶν οὐ διέλιπε , δι´ ἑαυτοῦ τῷ Πατρὶ καταλλάττων , Φᾳ καὶ πρὸς ὑπακοήν ἡμῶν ἐπανάγων ἕκαστον , καὶ πᾶσαν ἡμῶν παρακοὴν ἐξιώμενος , . Διὰ ταῦτα τοίνυν καὶ βάπτισμα ἐνετείλατο θεῖον , καὶ νόμους ἔθηκε σωτηρίους , καὶ μετάνοιαν ἐκήρυξε πᾶσι , καὶ τοῦ οἰκείου μετέδωκε σώματός τε καὶ αἴματος · οὐ γὰρ ἁπλῶς ἡ φύσις , ἀλλ´ ἡ ἑκάστου τῶν πιστευόντων ὑπόστασις καὶ τὸ βάπτισμα δέχεται , καὶ κατὰ τὰς θείας ἐντολὰς πολιτεύεται , καὶ τοῦ θεουργοῦ ἄρτου καὶ τοῦ ποτηρίου ἐν μεθέξει γίνεται .
Lemmas: χαρίζομαι ἀλλήλων , εἰμί τις πρός τις ἔχω μομφή , ὡς καί ὁ Χριστός χαρίζομαι ἐγώ · καί ἁπλόος πᾶς τρόπος καί πᾶς ἔργον τε καί λόγος , ὅς ἔχω , ἐπιδείκνυμι ὁ πρός ἀλλήλων ἀγάπη , ἵνα καί ὁ παρά ὁ Θεός ἐπιτυγχάνω ἀγάπη , καί εὐλογέω παρ´ αὐτός , καί κληρονομέω ὁ πηγγελμένην ἐγώ καί δις ἐγώ ἑτοιμάζω οὐράνιος καί αἰώνιος βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μεθ´ ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , τιμή καί δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ὁμιλία εἰ . ΔΣ ὁ ὑπαπάντη ὁ κύριος καί Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐν ὅς καί περί σωφροσύνη καί ὁ ἀντίθετος οὗτος κακία . ὁ μέν προγονικός ἐκεῖνος ἀρά τε καί δίκη κοινός τε καί ὁ αὐτός ἀπάντομαι ἔχω πρό Χριστός , ἥς Μύκονος ὁ προπάτωρ ἐπί πᾶς χέω , ὅς ἐκ ῥίζα ὁ γένος ἀναδίδωμι καί ὁ Φόσεϊ συγκληρόω · ἕκαστος δέ δις λ αὐτός ἰδίως πράσσω , ὁ ὁ μέμψις ὁ ὁ ἔπαινος εἰς ὁ ἴδιος ὑπόστασις παρά Θεός ἐπισπάω , πρός ἐκεῖνος ὁ κοινός ἀρά τε καί δίκη , καί ὁ ἄνωθεν πρός αὐτός καί δις αὐτός πρός ὁ ἑξῆς καταβαίνω πονηρός κλῆρος πράσσω ἔχω οὐδείς . Ἀλ ἔρχομαι Χριστός ὁ ὁ φύσις ἐλευθερωτής , ὁ ὁ κοινός ἀρή εἰς εὐλογία μετάγω κοινός , καί ὁ ἀνεύθυνος ἐγώ φύσις ἀναλαμβάνω ἐκ ἀκήρατος παρθένος , καί οὗτος ὑφίστημι ἑαυτοῦ καινός , παλαιός μή μετέχω σπέρμα , ἀνεύθυνος φότὴν καί δικαιόω ἀποδείκνυμι , ὡς καί ὁ ἥς αὐτός κατά πνεῦμα γεννάω Κπειτα πᾶς ὁ προγονικός ἐκεῖνος ἀρά καί καταδίκη μένω ἑκτός . τις ἐν οὐ καί ὁ ὑπόστασις ἐγώ ἕκαστος ὁ αὐτός μεταδίδωμι χάρις , οὐδέ ὁ ἴδιος ἕκαστος πλημμέλημα λαμβάνω παρ´ αὐτός ὁ ἄφεσις ; ἐπεί οὐ οποστασις αὐτός παρ´ ἐγώ , ἀλλά ὁ ἡμέτερος ἀναλαμβάνω καινουργέω φύσις , ενώνω αὐτός κατ´ ἴδιος ὑπόστασις · καί πῶς , ὅς πᾶς τέλειος ἐθέλω σῴζω , καί ὑπέρ πᾶς κλίνη οὐρανός κατέρχομαι , καί δις ἔργον καί λόγος καί πάθημα οἰκέω πᾶς ὑποδείκνυμι σωτνρίας ὁδός εἰς οὐρανός ἐπανέρχομαι , ἕλκω ἐκεῖσε ὁ πείθω . οὐκοῦν οὖον ὁ φύσις μόνος ὅς αὐτός παρ´ ἐγώ ἔχω καθ´ ἕνωσις ἀδιάσπαστος , ἀλλά καί ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἕκαστος παρέχω τέλειος ὁ ἀπολυτρόω · ὅς δή καί ποιέω , καί ποιέω οὖον διαλείπω , δις ἑαυτοῦ ὁ πατήρ καταλλάσσω , Φάω καί πρός ὑπακοή ἐγώ ἐπανάγω ἕκαστος , καί πᾶς ἐγώ παρακοή ἐξιάομαι , . Ζεύς οὗτος τοίνυν καί βάπτισμα ἐντέλλω θέω , καί νόμος τίθημι σωτήριος , καί μετάνοια κηρύσσω πᾶς , καί ὁ οἰκεῖος μεταδίδωμι σῶμα τε καί αἶμα · οὖον γάρ ἁπλόος ὁ φύσις , ἀλ ὁ ἕκαστος ὁ πιστεύω ὑπόστασις καί ὁ βάπτισμα δέχομαι , καί κατά ὁ θεῖος ἐντολή πολιτεύω , καί ὁ θεουργός ἄρτος καί ὁ ποτήριον ἐν μετέχω γίγνομαι .