cogPG.PG151 40
κάτοχος εὐχαρίστει τῷ Θεῷ , καὶ τὴν λύτρωσιν παραγενομένην τοῖς προσδεχομένοις εὐηγγελίζετο , ταύτην εἶναι δεικνῦσα τὸ βρέφος τοῦτο . Τοιαύτας λογικὰς τρυγόνας πρὸς ὑπάντην προέπεμψεν εἰς τὸ ἱερὸν ἀνιόντι τῷ Χριστῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ ἔδειξεν ἡμῖν ὁποίους εἶναι δεῖ τοὺς εἰσδεχομένους Χριστὸν , καὶ ὁποίους εἰναι δεῖ , καὶ ὁποίας τὰς ἐξ ἀνδρῶν τε τὸν βίον ἀπολιπούσας καὶ τοὺς τὰς ὁμοζύγους ἀποβαλόντας . Χήρα γὰρ ἦν ἡ τοῦ Φανοὺλ αὕτη Ἄννα , ἀλλὰ καὶ προφῆτις · πῶς ; ὅτι τῶν κοσμικῶν καὶ βιωτικῶν ἀποστᾶσα φροντίδων οὐκ ΦΧ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ · ὅτι νηστείαις καὶ ἀγρυπνίαις καὶ προσευχαῖς καὶ ψαλμῳδίαις συνδιημερεύουσα καὶ διανυκτερεύουσα τὸν βίον εἶχεν ἄμωμον · διὸ καὶ τὸν Κύριον , ᾠ δι´ ἔργων ἑλάτρευεν , εἰκότως ἐπεγίνωσκεν ἐλθόντα , καθὰ καὶ ὁ ψαλμῳδὸς Προφήτης πρὸς αὐτόν φησιν · « Ἡαλῶ , καὶ συνήσω ἐν ὁδῷ ἀμώμῳ , πότε ἥξεις πρός με . » Τοιαύτας εἶναι δεῖ καὶ τοιούτους τοὺς ἐκ τοῦ γάμου διὰ τῆς ἐντίμου χηρείας πρὸς τὸν παρθενικὸν βίον ἐγγίζειν ἢ καὶ συμβιοῦν αἱρουμένους . Ἐὰν οὕν τῆς δευτέρας συζυγίας ὡς χαμαιζήλου παντάπασιν ὑπερεῖδες , ἀπρὶξ ἔχου μοι τῆς προθέσεως , κατ´ ἴχνος βάδιζε τῶν ἐξ ἀρχῆς καὶ διὰ τέλους ἀγάμων . Ην ὅτε καὶ Πέτρος πενθερὰν ἔσχεν , ἀλλ´ Ἰωάννου σοῦ παρθένου πρὸς τὸ ζωαρχικὸν μνῆμα προσδραμόντος οὐκ ἀπελείφθη · ἔστι δὲ ἐφ´ ὦν καὶ ἐπανῆλθε , διὸ καὶ κορυφαῖος τῶν κορυφαίων ὑπὸ τοῦ κοινοῦ δεσπότου κατέστη . Πρὸς τοιοῦτον ὕψος ἀνάγει πόθος ἀπὸ τῆς σαρκὸς ἐπὶ τὸ πνεῦμα μετενεχθείς . Σὺ δὲ ὄρα , μὴ τῆς μὲν ἀποσχόμενος ὡς πανδήμου , τῆς δὲ μὴ ἐφικόμενος ὡς δυσεφίκτου , παραῤῥυῆς καὶ λάθῃς καταπεσὼν , ὡς μήτε τῶν κατὰ νόμον , μήτε τῶν ὑπὲρ νόμον , ἀλλὰ τῶν παρανόμων ἐχόμενος . Εἰ δὲ τοὺς ἐν χηρείᾳ ὄντας , ἂν μὴ σωφρονῶσι , κατακρίτους ἀποφαινόμεθα , κἂν δευτέροις ἐννόμως ὁμιλήσωσι γάμοις , οὐ παντάπασιν ἀμέμπτους ἡγούμεθα · εἶπεν ἂν ὁ Παῦλος , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἡθέτησαν · πόσῳ μείζονος ἄξιοι καταδίκης οἱ τῆς ἐννόμου συζυγίας τὴν παράνομον ἡδονὴν προτιμῶντες ; καὶ οἱ γυναιξὶ συνοικοῦντες , καὶ τῆς πορνείας οὐκ ἀπεχόμενοι ; Πορνείας , ἢ καὶ τὸν παγκόσμιον ἐκεῖνον ἐπήνεγκεν κατακλυσμὸν , καὶ αὐτοῖς τοῖς υἱοῖς Θεοῦ κληθεῖσι τὴν ἀρχὴν , καὶ τοῖς Σοδομίταις ἐπήνεγκεν τὸν οὐρανόθεν ἐμπρησμὸν , καὶ τοῖς Ἰσραηλίταις τὴν ὑπὸ τῶν Μωαβιτῶν ἧτταν , καὶ τὸν πολυάνθρωπον ἐκεῖνον φόνον , καὶ νῦν ἡμῖν , οἶμαι , τὰς Ὑπὸ τῶν ἐθνῶν ἥττας καὶ πολυειδεῖς ἔσωθέν τε καὶ ἔξωθεν κακώσεις καὶ συμφοράς . Υἱοὺς δὲ Θεοῦ τοὺς ἀπογόνους Ἐνὼς πρώτους ἐκάλεσεν ἡ Γραφὴ , ὃς πρῶτος ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τῷ ὀνόματι Κυρίου , Οτο , δὲ ὃν υἱὸς Σὴθ , οὗ τὸ γένος διίστατο τοῦ διὰ τὸν Κάῖν ἐπαράτου γένους , καὶ διῆγον ἐν σωφροσύνῃ , καὶ δι´ αὐτοὺς ἔτι τότε ἵστατο ὁ κόσμος , ἕως κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἰδόντες τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων , τουτέστι τὰς ἐκ τοῦ γένους τοῦ Κάῖν ὅτι καλαὶ , καὶ τοῦ πορνικοῦ κάλλους ἡττηθέντες ἔλαβον αὐτοῖς ἀπὸ πασῶν ὧν ἐξελέξαντο , καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν ,
Lemmas: κάτοχος εὐχαριστέω ὁ Θεός , καί ὁ λύτρωσις παραγίγνομαι ὁ προσδέχομαι εὐαγγελίζω , οὗτος εἰμί δείκνυμι ὁ βρέφος οὗτος . Τοιαύτη λογικός τρυγών πρός ὑπάντη προπέμπω εἰς ὁ ἱερόν ἀνέρχομαι ὁ Χριστός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί δείκνυμι ἐγώ ὁποῖος εἰμί δεῖ ὁ εἰσδέχομαι Χριστός , καί ὁποῖος εἰναι δεῖ , καί ὁποῖος ὁ ἐκ ἀνήρ τε ὁ βίος ἀπολείπω καί ὁ ὁ ομόζυγος ἀποβάλλω . Χήρα γάρ εἰμί ὁ ὁ Φανός οὗτος Ἄννα , ἀλλά καί προφῆτις · πῶς ; ὅτι ὁ κοσμικός καί βιωτικός ἀφίστημι φροντίς οὐ ΦΧ ἀφίστημι ὁ ἱερός · ὅτι νηστεία καί ἀγρυπνία καί προσευχή καί ψαλμῳδία συνδιημερεύω καί διανυκτερεύω ὁ βίος ἔχω ἄμωμον · διό καί ὁ κύριος , ὀͅς δις ἔργον λατρεύω , εἰκότως ἐπιγιγνώσκω ἔρχομαι , καθά καί ὁ ψαλμῳδός Προφήτης πρός αὐτός φημί · « ἁλίσκομαι , καί συνίημι ἐν ὁδός ἄμωμον , πότε ἥκω πρός ἐγώ . » Τοιαύτη εἰμί δεῖ καί τοιοῦτος ὁ ἐκ ὁ γάμος διά ὁ ἔντιμος χηρεία πρός ὁ παρθενικός βίος ἐγγίζω ἢ καί συμβιόω αἱρέω . ἐάν οὖν ὁ δύο συζυγία ὡς χαμαίζηλος παντάπασι ὑπεροράω , ἀπρίξ ἔχω ἐγώ ὁ πρόθεσις , κατ´ ἴχνος βαδίζω ὁ ἐκ ἀρχή καί διά τέλος ἄγαμος . ἐάν ὅτε καί Πέτρος πενθερά ἔχω , ἀλ Ἰωάννης σύ παρθένος πρός ὁ ζωαρχικός μνῆμα προστρέχω οὐ ἀπολείπω · εἰμί δέ ἐφίημι οὖν καί ἐπανέρχομαι , διό καί κορυφαῖος ὁ κορυφαῖος ὑπό ὁ κοινός δεσπότης καθίστημι . πρός τοιοῦτος ὕψος ἀνάγω πόθος ἀπό ὁ σάρξ ἐπί ὁ πνεῦμα μεταφέρω . σύ δέ σύργαστρος , μή ὁ μέν ἀπέχω ὡς πάνδημος , ὁ δέ μή ἐφικνέομαι ὡς δυσέφικτος , παραλέγω καί λανθάνω καταπίπτω , ὡς μήτε ὁ κατά νόμος , μήτε ὁ ὑπέρ νόμος , ἀλλά ὁ παράνομος ἔχω . εἰμί δέ ὁ ἐν χηρεία εἰμί , εἄν μή σωφρονέω , κατάκριτος ἀποφαίνω , κἀν δύο ἔννομος ὁμιλέω γάμος , οὖον παντάπασι ἄμεμπτος ἡγέομαι · εἶπον εἄν ὁ Παῦλος , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις ἀθετέω · πόσος μείζων ἄξιος καταδίκη ὁ ὁ ἔννομος συζυγία ὁ παράνομος ἡδονά προτιμάω ; καί ὁ γυνή συνοικέω , καί ὁ πορνεία οὐ ἀπέχω ; πορνεία , ἢ καί ὁ παγκόσμιος ἐκεῖνος ἐπιφέρω κατακλυσμός , καί αὐτός ὁ υἱός Θεός καλέω ὁ ἀρχή , καί ὁ Σοδομίτης ἐπιφέρω ὁ οὐρανόθεν ἐμπρησμός , καί ὁ Ἰσραηλίτης ὁ ὑπό ὁ Μωαβίτης ἧσσα , καί ὁ πολυάνθρωπος ἐκεῖνος φόνος , καί νῦν ἐγώ , οἴομαι , ὁ ὑπό ὁ ἔθνος ἧσσα καί πολυειδής ἔσωθεν τε καί ἔξωθεν κακόω καί συμφορά . υἱός δέ Θεός ὁ ἀπόγονος Ἐνώς πρῶτος καλέω ὁ γραφή , ὅς πρῶτος ἐλπίζω ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , Ότο , δέ ὅς υἱός Σήθ , ὅς ὁ γένος διίστημι ὁ διά ὁ Κάϊν ἐπάρατος γένος , καί διάγω ἐν σωφροσύνη , καί δις αὐτός ἔτι τότε ἵστημι ὁ κόσμος , ἠώς κατά ὁ γράφω , ὁράω ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος , τουτέστι ὁ ἐκ ὁ γένος ὁ Κάϊν ὅτι κάλαις , καί ὁ πορνικός κάλλος ἡσσάομαι λαμβάνω αὐτός ἀπό πᾶς ὅς ἐκλέγω , καί μανθάνω ὁ ἔργον αὐτός ,