cogPG.PG151 133
ἀποστρέφεις , οὔτω καὶ ἐπὶ τῆς διανοίας · ἂν μέν ἰερὰν ἔχῃς μελέτην καὶ σπουδὴν , ἐπισκοπῆ · θείας ἄξιον ποιεῖς σεαυτόν · αὕτη γὰρ ἧς ὀσφραίνεται Κιί ριος ὀσμῆς εὐωδίας · ἂν δὲ πονηροὺς καὶ ῥυπαροὺς καὶ γηῖνους ἔνδον τρέφῃς λογισμοὺς , μακρὰν γίνῃ τῆς θείας ἐπισκοπῆς , τῆς ἀποστροφῆς τοῦ Θεοῦ φεῦ ἄξιον σαυτὸν ἐργασάμενος ! « Οὐ γὰρ διαμενοῦσι παράνομοι κατέναντι τῶν ὀφθαλμῶν σου , » πρὸς τὸν Θεόν φησιν ὁ ψαλμωδὸς Προφήτης . Τοῦ γὰρ νόμου διακελευομένου , « Μνησθήσῃ διὰ παντὸς Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου , καθήμενος καὶ πορευόμενος , κοιταζόμενος καὶ διανιστάμενος · » καὶ τοῦ Εὐαγγελίου λέγοντος · « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφὰς , καὶ ἐν αὐτοῖς εὐρήσετε ζωὴν τὴν αἰώνιον · καὶ τοῦ Ἀποστόλου παραγγέλλοντος · « Ἀδιαλείπτως προσεὐχεσθε , » ὁ γηΐνοις λογισμοῖς ἐμβραδύνων παράνομός ἐστι πάντως · ὁ δὲ καὶ πονηροῖς καὶ ῥυπαροῖς πόσῳ μᾶλλον ; Ἀλλὰ πότε τῷ Θεῷ προσεκύνησαν οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ ; Ἡνίκα Ἰακὼβ ὁ πατριάρχης τόν τε ἀδελφὸν φθονοῦντα φεύγων Ἠσαῦ , καὶ ταῖς συμβουλαῖς τοῦ πατρὸς ὑπείκων Ἰσαὰκ , πρὸς Μεσοποταμίαν ἀπῄει , καὶ ἡνίκα σὺν γυναιξίν ἐκεῖθεν ἐπανῄει καὶ τέκνοις · κατὰ γὰρ τὴν ἐπάνοδον σκηνὰς πησαμένῳ περί που τὸν τόπον τοῦτον , καθ´ ὃν ὁ Κύριος ὡμίλει τῇ Σαμαρείτιδι , μετὰ τὰ κατὰ τὴν Δείναν , καὶ τὴν ἄλω . σιν τῶν Σικήμων , εἶπεν ὁ Θεὸς τῷ Ἰακὼβ , · ὡς ἐν τῇ Γενέσει γέγραπται · « Ἀναστὰς ἀνάβηθι εἰς Βαιθὴλ , καὶ ποίησον ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ Θεῷ , τῷ ὁφθέντι σοι ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν σε ἀπὸ προσώπου Ἡσαῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου . » Καὶ μετὰ τὸ ῥῆμα τοῦτο , μεταναστάς ὁ Ἰακὼβ ἀνέβη εἰς τὸ παρακείμενον ὄρος , καὶ ᾠκοδόμησε , φησὶν , ἐκεῖ θυσιαστήριον , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου Βαιθήλ · ἐκεῖ γὰρ ἐπεφάνη αὐτῷ ὁ Θεός . Διὰ τοῦτό φησιν ἡ Σαμαρεῖτις ὅτι Οἱ πατέρες ἡμῶν ἦ ΛΑ ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν , τῶν ἀρχαίων ἐκείνων ἀντεχομένη · τὰ γὰρ κατὰ τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ναὸν ὕστερον ἐνομοθετήθη · καὶ ἐπειδήπερ ὁ τόπος ἐκεῖνος οἶκος Θεοῦ ἐκλήθη παρὰ τοῦ Ἰακώβ · τοῦτο γὰρ ἐρμηνευόμενον δηλοῖ τὸ Βαιθήλ · διαπορεῖ ποθοῦσα μαθεῖν , πῶς οὐκ ἐκεῖ μᾶλλον , ἀλλ´ ἐν Ἱεροσολύμοις εἶναι λέγεται ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ , ἐν ᾧ θύειν καὶ προσκυνεῖν τῷ Θεῷ νομίζεται . Ὁ δὲ Κύριος καὶ » τὸν σκοπὸν τῶν οἰκείων λόγων ἤδη περαίνων , καὶ περὶ τῆς γυναικὸς προφητεύων , ὅτι τοιαύτη ἔσται οἷαν ὁ Θεὸς ζητεῖ τε καὶ ἀποδέχεται , καὶ πρὸς τοὺς αὐτῆς λόγους ἀποκρινόμενος , « Πίστευσόν μοι , γύναι , φησὶν , ὅτι ἔρχεται ὥρα , ὅτε οὖτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ , οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ Πατρί . » Καὶ μετ´ ὀλίγα · « Τοιούτους γὰρ ὁ Θεὸς ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν . » Ὁρᾶτε ὅτι καὶ περὶ αὐτῆς διατείνεται , ὅτι τοιαὐτη ἔσται οἵαν ὁ Θεὸς ζητεῖ , καὶ ὅτι προσκυνήσει τῷ ἀνωτάτω Πατρὶ μὴ τοπικῶς , ἀλλ´ εὐαγγελικῶς Πρὸς αὐτὴν γὰρ ὁ λόγος , ὅτι Οὕτε ἐν τῷ ὄρει τούτω , οὔτε ἐν Ἰεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ Πατρί · ἄμα δὲ καὶ τὴν τοῦ νόμου μετάθεσιν φανερῶς αὐτῇ προαγγέλλει · μετατιθεμένης γὰρ τῆς προσκυνής σεως , ἐξ ἀνάγκης καὶ τοῦ νόμου μετάθεσις ἔσται . οοιρορΟϛΙ
Lemmas: ἀποστρέφω , οὐτάω καί ἐπί ὁ διάνοια · εἄν μέν ἱερός ἔχω μέλω καί σπουδή , ἐπισκοπέω · θεῖος ἄξιος ποιέω σεαυτοῦ · οὗτος γάρ ὅς ὀσφραίνομαι Κι ριος ὀσμή εὐωδία · εἄν δέ πονηρός καί ῥυπαρός καί γήινος ἔνδον τρέφω λογισμός , μακράν γίγνομαι ὁ θεῖος ἐπισκοπή , ὁ ἀποστροφή ὁ Θεός φεῦ ἄξιος σαυτοῦ ἐργάζομαι ! « οὖον γάρ διαμένω παράνομος κατεναντίον ὁ ὀφθαλμός σύ , » πρός ὁ Θεός φημί ὁ ψαλμῳδός Προφήτης . ὁ γάρ νόμος διακελεύομαι , « μιμνήσκω διά πᾶς κύριος ὁ Θεός σύ , κάθημαι καί πορεύω , κοιτάζω καί διανίστημι · » καί ὁ Εὐαγγέλιος λέγω · « ἐρευνάω ὁ γραφή , καί ἐν αὐτός εὑρίσκω ζωή ὁ αἰώνιος · καί ὁ ἀπόστολος παραγγέλλω · « ἀδιαλείπτως προσεύχομαι , » ὁ γήινος λογισμός ἐμβραδύνω παράνομος εἰμί πάντως · ὁ δέ καί πονηρός καί ῥυπαρός πόσος μᾶλλον ; ἀλλά πότε ὁ Θεός προσκυνέω ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ ὄρος οὗτος ; ἡνίκα Ἰακώβ ὁ πατριάρχης ὁ τε ἀδελφός φθονέω φεύγω Ἡσαῦ , καί ὁ συμβουλή ὁ πατήρ ὑπείκω Ἰσαάκ , πρός Μεσοποταμία ἄπειμι , καί ἡνίκα σύν γυνή ἐκεῖθεν ἐπάνειμι καί τέκνον · κατά γάρ ὁ ἐπάνοδος σκηνή πήθω περί ποῦ ὁ τόπος οὗτος , καθ´ ὅς ὁ Κύριος ὁμιλέω ὁ Σαμαρείτης , μετά ὁ κατά ὁ Δείνα , καί ὁ ἀλόω . βρόχος ὁ σίκημον , εἶπον ὁ θεός ὁ Ἰακώβ , · ὡς ἐν ὁ Γένεσις γράφω · « ἀναστάς ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ Θεός , ὁ ὁράω σύ ἐν ὁ ἀποδιδράσκω σύ ἀπό πρόσωπον Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός σύ . » καί μετά ὁ ῥῆμα οὗτος , μετανίστημι ὁ Ἰακώβ ἀναβαίνω εἰς ὁ παράκειμαι ὄρος , καί οἰκοδομέω , φημί , ἐκεῖ θυσιαστήριον , καί καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος Βαιθήλ · ἐκεῖ γάρ φαίνω αὐτός ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος φημί ὁ Σαμαρείτης ὅτι ὁ πατήρ ἐγώ εἰμί ΛΑ ἐν ὁ ὄρος οὗτος προσκυνέω , ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀντέχω · ὁ γάρ κατά ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ὕστερος νομοθετέω · καί ἐπεί ὁ τόπος ἐκεῖνος οἶκος Θεός καλέω παρά ὁ Ἰακώβ · οὗτος γάρ ἑρμηνεύω δηλόω ὁ Βαιθήλ · διαπορέω ποθέω μανθάνω , πῶς οὐ ἐκεῖ μᾶλλον , ἀλ ἐν Ἱερουσαλήμ εἰμί λέγω ὁ οἶκος ὁ Θεός , ἐν ὅς θύω καί προσκυνέω ὁ Θεός νομίζω . ὁ δέ Κύριος καί » ὁ σκοπός ὁ οἰκέω λόγος ἤδη περαίνω , καί περί ὁ γυνή προφητεύω , ὅτι τοιοῦτος εἰμί οἷος ὁ θεός ζητέω τε καί ἀποδέχομαι , καί πρός ὁ αὐτός λόγος ἀποκρίνω , « πιστεύω ἐγώ , γυνή , φημί , ὅτι ἔρχομαι ὥρα , ὅτε οὔτε ἐν ὁ ὄρος οὗτος , οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμ προσκυνέω ὁ πατήρ . » καί μετέ ὀλίγος · « τοιοῦτος γάρ ὁ θεός ζητέω ὁ προσκυνέω αὐτός . » ὁράω ὅτι καί περί αὐτός διατείνω , ὅτι τοιοῦτος εἰμί οἷος ὁ θεός ζητέω , καί ὅτι προσκυνέω ὁ ἄνω2 πατήρ μή τοπικός , ἀλ εὐαγγελικός πρός αὐτός γάρ ὁ λόγος , ὅτι ἵημι ἐν ὁ ὄρος οὗτος , οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμ προσκυνέω ὁ πατήρ · ἄμη δέ καί ὁ ὁ νόμος μετάθεσις φανερῶς αὐτός προαγγέλλω · μετατίθημι γάρ ὁ προσκυνέω σέως , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ νόμος μετάθεσις εἰμί . οοιρορΟϛΙ