cogPG.PG151 138
ΟΜΙΛΙΑ Κʹ Εἰς τὸ κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴν Ἰωάννην ὄγδοον ἐωθινὸν Εὐαγγέλιον · ἐν ᾖ καὶ ὅτι μεγάλων δωρεῶν ἀξιωθήσονται οἱ μέχρι τέλοιυς μετ´ εὐλαβείας ἐν ταῖς ἱεραῖς συνάξεσι παραμένοντες . Ἰωάννης ὁ παρθένος , καὶ τὴν ἐν μητράσι μόνην παρθένον μητέρα κατὰ χάριν μόνος πλουτήσας , ὁ τῷ Χριστῷ διαφερόντως ἠγαπημένος , ὁ καὶ τῆς βροντῆς , ἢν ὁ Κύριος ἀνέβη εἰς οὐρανοὺς καὶ ἐβρόντησε , μᾶλλον τῶν ἄλλων εὐαγγελιστῶν χρηματίσας υἱὸς , διὸ καὶ μεγαλοφωνοτέρῳ χρησάμενος τῷ κηρύγματι , διατρανῶν ἡμῖν τὰ τῆς ἐκ νεκρῶν Δεσποτικῆς ἀναστάσεως , καὶ τὸν τρόπον τῆς μετὰ τὴν αὐτοῦ ἀνάστασιν φανερώσεως ἱστορῶν , τῇ μὲν παρελθ ὑση Κυριακῇ , διὰ τῆς κατ´ αὐτὸν εὐαγγελικῆς συγγραφῆς ἐπὶ´ ἐκκλησίας ἠκούετο , λέγων · « Τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ , σκοτίας ἔτι οὔσης , εἰς τὸ μνημεῖον · καὶ ῥλέπει τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου · τρέχει οὖν καὶ ἔρχεται πρὸς Σίμωνα Πέτρον , καὶ πρὸς τὸν ἄλλον μαθητὴν ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς , » ἑαυτὸν ἐντεῦθεν δηλῶν . Νῦν δὲ ἠκούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος , « Μ ρία δὲ εἰστήκει πρὸς τὸ μνημεῖον κλαίουσα ἕξω · » αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ Ἰωάννης μετὰ τοῦ Πέτρου παρ´ αὐτῆς ἀκούσαντες , καὶ δραμόντες ἐπὶ τὸ μνῆμα τὸ ζωαρχικὸν εἶδον ἃ εἶδον , καὶ διὰ τεκμηρίων πιστεύσαντες καὶ θαυμάσαντες ἀπῆλθον πρὸς ἑαυτούς . Παραμείνασα δὲ ἡ Μαρία εἰστήκει πρὸς τὸ μνημεῖον κλαίουσα ἔξω · δῆλον , ὡς μήπω πληροφορίαν τινὰ λαβοῦσα περὶ τῆς Δεσποτικῆς ἀναστάσεως · καίτοι´ δίς ἤδη μεθ´ ἑτέρων ἦλθεν ἐπὶ τὸ μνῆμα · πρῶτον μὲν μετὰ τῆς Θεομήτορος , ὡς ὁ Ματθαῖος ἱστόρησε γράφων · « Ὀψὲ Σαββάτων , τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν Σαββάτων , ἔρχεται Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ , καὶ ἡ ἄλλη Μαρία , θεωρῆσαι τὸν τάφον · καὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο μέγας , » καὶ ὅσα τῶν ἑξῆς . Εἶτα νῦν ἔρχεται μετὰ Πέτρου καὶ Ἰωάννου , οἶ καὶ δι´ ὥν εἰδον πιστεύσαντες καὶ θαυμάσαντες ἀπῆλθον . Δνς οὖν μεθ´ ἑτέρων ἐπὶ τὸν τάφον ἐλθοῦσα , πόντων εκείνων τῶν συνελθόντων πιστευσάντων καὶ πληροφορηθέντων , ὡς μηδεμίαν αὕτη πληροφορίαν λαβοῦσα ἀγαραμύθητα κλαίει . Ἵοι δ´ ἄν τις τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν κατ´ ἀρετὴν ἀγώνων τελούμενον · τοῖς μὲν γὰρ τῶν ἀγωνιζομένων εὐθὺς ἡ χάρις ὑπαντᾷ , καὶ πληροφορίαν αὐτοῖς παρέχει τῶν ἀῤῥαβώνων , γεύουσα τῶν ἐπηγγελμένων ἐπάθλων , οἱονεὶ προτείνουσα φιλάνθρωπον χεῖρα , καὶ δεξιουμένη τούτους , καὶ πρὸς τὰ ἑξῆς ὑπαλείφουσα · τῶν δὲ τὸ τέλος ἀναμένει τῆς ἀνωνίας , ἐτοιμάζουσα πάντως τούτοις καὶ τῆς ὑπομονῆς τοὺς στεφάνους , ὡς καί τινα λέγειν τῶν θεοφόρων Πατέρων · Οἱ μὲν πρὸ τῶν καμάτων , οἱ δὲ ἐν τοῖς καμάτοις , οἱ δὲ ἐν τῇ ἐξόδῳ τὰς ὁσίας ἀμοιβὰς ἐκδέχονται . Γίνεται δὲ ταῦτα τῆς πανσόφου τοῦ Θεοῦ προνοίας πολυτρόπως οἰκονομούσης τὰ καθ´ ἡμᾶς , καὶ τὸ προσῆκον καὶ λυσιτελὲς ἑκάστῳ φιλανθρώπως νεμούσης ἐπί τε τῶν τῆς ἀρετῆς ἔργων , ΗΟΜΙ.ΙΑ ΧΚ
Lemmas: Ὁμιλία καί εἰς ὁ κατά ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὄγδοος εωθινός Εὐαγγέλιος · ἐν εἰμί καί ὅτι μέγας δωρεά ἀξιόω ὁ μέχρι τέλοιυς μετέ εὐλάβεια ἐν ὁ ἱερός σύναξις παραμένω . Ἰωάννης ὁ παρθένος , καί ὁ ἐν μήτηρ μόνος παρθένος μήτηρ κατά χάρις μόνος πλουτέω , ὁ ὁ Χριστός διαφερόντως ἀγαπάω , ὁ καί ὁ βροντή , εἄν ὁ Κύριος ἀναβαίνω εἰς οὐρανός καί βροντάω , μᾶλλον ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής χρηματίζω υἱός , διό καί μεγαλόφωνος χράω ὁ κήρυγμα , διατρανόω ἐγώ ὁ ὁ ἐκ νεκρός δεσποτικός ἀνάστασις , καί ὁ τρόπος ὁ μετά ὁ αὐτός ἀνάστασις φανέρωσις ἱστορέω , ὁ μέν παρέρχομαι ὕω Κυριακός , διά ὁ κατ´ αὐτός εὐαγγελικός συγγραφεύς ἐπί ἐκκλησία ἀκούω , λέγω · « ὁ εἷς ὁ σάββατον Μαρία ὁ Μαγδαληνή ἔρχομαι πρωΐ , σκοτία ἔτι εἰμί , εἰς ὁ μνημεῖον · καί ῥέπω ὁ λίθος ἀείρω ἐκ ὁ μνημεῖον · τρέχω οὖν καί ἔρχομαι πρός Σίμων Πέτρος , καί πρός ὁ ἄλλος μαθητής ὅς φιλέω ὁ Ἰησοῦς , » ἑαυτοῦ ἐντεῦθεν δηλόω . νῦν δέ ἀκούω αὐτός λέγω , « Μ Ῥίον δέ εἰστήκω πρός ὁ μνημεῖον καλέω ἔχω · » αὐτός μέν γάρ ὁ Ἰωάννης μετά ὁ Πέτρος παρ´ αὐτός ἀκούω , καί τρέχω ἐπί ὁ μνῆμα ὁ ζωαρχικός εἶδον ὁ εἶδον , καί διά τεκμήριον πιστεύω καί θαυμάζω ἀπέρχομαι πρός ἑαυτοῦ . παραμένω δέ ὁ Μαρία εἰστήκω πρός ὁ μνημεῖον καλέω ἔξω · δῆλος , ὡς μήπω πληροφορία τις λαμβάνω περί ὁ δεσποτικός ἀνάστασις · καίτης δίς ἤδη μεθ´ ἕτερος ἔρχομαι ἐπί ὁ μνῆμα · πρῶτος μέν μετά ὁ Θεομήτωρ , ὡς ὁ Ματθαῖος ἱστορέω γράφω · « ὀψέ σάββατον , ὁ ἐπιφώσκω εἰς εἷς σάββατον , ἔρχομαι Μαρία ὁ Μαγδαληνή , καί ὁ ἄλλος Μαρία , θεωρέω ὁ τάφος · καί ἰδού σεισμός γίγνομαι μέγας , » καί ὅσος ὁ ἑξῆς . εἶτα νῦν ἔρχομαι μετά Πέτρος καί Ἰωάννης , οἶς καί δις ἀνά εἶδον πιστεύω καί θαυμάζω ἀπέρχομαι . Δνς οὖν μεθ´ ἕτερος ἐπί ὁ τάφος ἔρχομαι , πόντος ἐκεῖνος ὁ συνέρχομαι πιστεύω καί πληροφορέω , ὡς μηδείς οὗτος πληροφορία λαμβάνω αγαραμυτιθημι καλέω . ἔρχομαι δδʹ ἄν τις οὗτος καί ἐπί ὁ κατ´ ἀρετή ἀγών τελέω · ὁ μέν γάρ ὁ ἀγωνίζομαι εὐθύς ὁ χάρις ὑπαντάω , καί πληροφορία αὐτός παρέχω ὁ ἀρραβών , γεύω ὁ ἐπαγγέλλω ἔπαθλον , οἱονεί προτείνω φιλάνθρωπον χείρ , καί δεξιόομαι οὗτος , καί πρός ὁ ἑξῆς ὑπαλείφω · ὁ δέ ὁ τέλος ἀναμένω ὁ ἄνων , ἑτοιμάζω πάντως οὗτος καί ὁ ὑπομονή ὁ στέφανος , ὡς καί τις λέγω ὁ θεόφορος Πατέρων · ὁ μέν πρό ὁ κάματος , ὁ δέ ἐν ὁ κάματος , ὁ δέ ἐν ὁ ἔξοδος ὁ ὅσιος ἀμοιβή ἐκδέχομαι . γίγνομαι δέ οὗτος ὁ πάνσοφος ὁ Θεός πρόνοια πολύτροπος οἰκονομέω ὁ καθ´ ἐγώ , καί ὁ προσήκω καί λυσιτελής ἕκαστος φιλάνθρωπος νέμω ἐπί τε ὁ ὁ ἀρετή ἔργον , ΗΟΜΙ.ΙΑ ΧΚ