cogPG.PG151 153
τῆς ζωῆς ἄρτον , καὶ πίωμεν τοῦ ὄντως ὕδατος ζῶντος , ὡν ὁ καταξιωθεὶς φαγεῖν τε καὶ πιεῖν οὐ μὴ πεινάσῃ , οὐδ´ οὐ μὴ διψήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα οὐ καθαροῦμεν τὸν τῆς ψυχῆς ὀφθαλμὸν , ἀπεχόμενοι παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος , ἵν´ ἴδωμεν τὸν πρὸ ἡλίου φωστῆρα , μᾶλλον δὲ γενώμεθα τέανα τοῦ φωστῆρος ἐκείνου , καὶ φωστῆρες ἄλλοι κατὰ μέθεξιν , ζωῆς ἐπέχοντες λόγον ; Μὴ , παρακαλῶ , ἀδελφοὶ , μὴ προκρίνωμεν τοῦ φωτὸς τὸ σκότος · τοῦ Θεοῦ τὸν διάβολον · τῆς ἐνθέου καὶ ἀτίμου θυμηδίας τὴν θανάτου καὶ γεέννης διάκονον ἡδονήν · τῆς πλουτοποιοῦ ἀγάπης τὴν πλουσίαν τῆς φθορᾶς κτῆσιν · τὴν ὕλην τῆς τηγανιζούσης αἰωνίως τοὺς κακῶς κτησαμένους φλογὸς , καθάπερ διὰ τῆς τοῦ πλουσίου παραβολῆς ἐφανέρωσεν ἡμῖν ὁ Κύριος · ἀλλὰ ζήσωμεν καθάπερ αὐτὸς ἔζησε , καὶ ὡς αὐτὸς ὑπέδειξε καὶ ἐδίδαξε , καθ´ ἡμᾶς γενόμενος · καὶ ἄραντες τὸν σταυρὸν , ἀκολουθήσωμεν αὐτῷ , σταυρώσαντες τὴν σάρκα σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις , ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν αὐτῷ καὶ συναναστῶμεν , καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἀναληφθῶμεν πρὸς αὐτὸν , ὡς καὶ αὐτὸς ἀνελήφθη σήμερον πρὸς τὸν Πατέρα · στὰς γὰρ ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν , ὡς ὁ Λουκᾶς φησι , μᾶλλον δὲ φανεὶς , καθάπερ ὁ Μάρκος γράφει · καὶ γὰρ οὐ τότε ἐφίστατο , ἡνίκα ἐφαίνετο , ἀλλ´ ἀεὶ μὲν συμπαρῆν αὐτοῖς , ἐδείκνυτο δὲ φανερῶν ἐαυτὸν , ἡνίκα ΠΑρ ἐβούλετο · στὰς οὖν σήμερον ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ τὴν παραγγελίαν αὐτοῖς ἔδωκε τοῦ κηρύγματος , καὶ τὴν ἐπαγγελίαν ἐχαρίσατο τοῦ Πνεύματος , καὶ τοῦ συνεῖναι αὐτοῖς μέχρι τῆς συντελείας · καὶ μετὰ τοὺς λόγους τούτους 2νατείνας τὰς χεῖρας , εὐλόγησεν αὐτοὺς , καὶ ὁρώντων ἀνυψώθη , δείξας ὅτι καὶ οἱ ὑπακούσαντες αὐτῶ μετὰ τὸ ἀναστῆναι , πρὸς Θεὸν ἀνυψωθήσονται . Διαστὰς οὖν αὐτῶν τῷ σώματι · τῇ γὰρ θεότητι συνῆν αὐτοῖς · κατὰ τὴν πρὸς αὐτοὺς ἐπαγγελίαν , ὑπερυψωθεὶς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς μετὰ τοῦ ἡμετέρου φυράματος . Ὡς οὖν ἐκεῖνος ἐβίω καὶ ἀπεβίω , καὶ ἀνέστη καὶ ἀνελήφθη , οὕτω καὶ ἡμεῖς ζῶμεν καὶ ἀποθνήσκομεν , καὶ ἀναστησόμεθα πάντες · τῆς δὲ ἀναλήψεως οὐ πάντες τευξόμεθα , ἀλλ´ ὅσοις τὸ ζῇν Χριστός ἐστι , καὶ τὸ δι´ αὐτὸν ἀποθκνεῖν κέρδος , ὅσοι πρὸ τοῦ θανάτου τὴν ἀμαρτίαν διὰ μετανοίας καὶ τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας ἐσταύρωσαν · οὗτοι γὰρ μόνοι μετὰ τὴν κοινὴν ἀνάστασιν ἀναληφθήσονται ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα · καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν ἀναλαμβανόμενον νεφέλη ὑπέλαβεν , ὡς ὁ Λουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσι πῶν ἀποστόλων ἱστόρησεν . Ἀλλ´ ὡς οἱ μαθηταὶ μετὰ τὸ ἀναληφθῆναι , μὴ ὁρῶντες αἰσθητῶς , ἀλλὰ τοῖς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμοῖς , ὅμως προσκυνήσαντες αὐτὸν , ἐπὶ τὴν εἰρήνην καταπαύσωμεν , ἐν ἡμῖν τε αὐτοῖς καὶ μετ´ ἀλλήλων εἰρηνεύοντες · Ἱερουσαλὴμ γὰρ εἰρήνη ἐρμηνεύεται · καὶ ἐν τῷ καθ´ ἡμᾶς αὐτοὺς ὑπερῴῳ τῷ νῷ γενόμενοι , καὶ τούτῳ παραμένοντες καὶ προσευχόμενοι , καθαίρωμεν ἑαυτοὺς τῶν ἐμπαθῶν καὶ χαμαιζήλων λογισμῶν · οὕτω γὰρ καὶ τῆς ἐπιδημίας τευξόμεθα τοῦ Παρακλήτου , καὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσομεν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνα τῶν αἰωνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ζωή ἄρτος , καί πίνω ὁ εἰμί ὕδωρ ζῶ , ὡς ὁ καταξιόω ἐσθίω τε καί πίνω οὖον μή πεινάω , οὐδός οὖον μή διψάω εἰς ὁ αἰών οὖον καθαίρω ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός , ἀπέχω πᾶς μολυσμός σάρξ καί πνεῦμα , ὅς ὁράω ὁ πρό ἥλιος φωστήρ , μᾶλλον δέ γίγνομαι τείνω ὁ φωστήρ ἐκεῖνος , καί φωστήρ ἄλλος κατά μέθεξις , ζωή ἐπέχω λόγος ; μή , παρακαλέω , ἀδελφός , μή προκρίνω ὁ φάος ὁ σκότος · ὁ Θεός ὁ διάβολος · ὁ ἔνθεος καί ἄτιμος θυμηδία ὁ θάνατος καί γέεννα διάκονος ἡδονή · ὁ πλουτοποιέω ἀγάπη ὁ πλούσιος ὁ φθορά κτῆσις · ὁ ὕλη ὁ τηγανίζω αἰώνιος ὁ κακῶς κτάομαι φλόξ , καθάπερ διά ὁ ὁ πλούσιος παραβολή φανερόω ἐγώ ὁ Κύριος · ἀλλά ζῶ καθάπερ αὐτός ζῶ , καί ὡς αὐτός ὑποδείκνυμι καί διδάσκω , καθ´ ἐγώ γίγνομαι · καί ἀείρω ὁ σταυρός , ἀκολουθέω αὐτός , σταυρόω ὁ σάρξ σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία , ἵνα καί συνδοξάζω αὐτός καί συνανίστημι , καί μετά ὁ ἀνάστασις ἀναλαμβάνω πρός αὐτός , ὡς καί αὐτός ἀναλαμβάνω σήμερον πρός ὁ πατήρ · ἵστημι γάρ ἐν μέσος ὁ μαθητής , ὡς ὁ Λουκᾶς φημί , μᾶλλον δέ φαίνω , καθάπερ ὁ Μάρκος γράφω · καί γάρ οὖον τότε ἐφίστημι , ἡνίκα φαίνω , ἀλ ἀεί μέν συμπάρειμι αὐτός , δείκνυμι δέ φανερός ἑαυτοῦ , ἡνίκα Παρά βούλομαι · ἵστημι οὖν σήμερον ἐν μέσος ὁ μαθητής αὐτός ὁ παραγγελία αὐτός δίδωμι ὁ κήρυγμα , καί ὁ ἐπαγγελία χαρίζομαι ὁ πνεῦμα , καί ὁ συνίημι αὐτός μέχρι ὁ συντέλεια · καί μετά ὁ λόγος οὗτος ἀνατείνω ὁ χείρ , εὐλογέω αὐτός , καί ὁράω ἀνυψόω , δείκνυμι ὅτι καί ὁ ὑπακούω αὐτός μετά ὁ ἀνίστημι , πρός θεός ἀνυψόω . διίστημι οὖν αὐτός ὁ σῶμα · ὁ γάρ θεότης σύνειμι αὐτός · κατά ὁ πρός αὐτός ἐπαγγελία , υπερυψώνω καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ μετά ὁ ἡμέτερος φύραμα . ὡς οὖν ἐκεῖνος βιόω καί ἀποβιόω , καί ἀνίστημι καί ἀναλαμβάνω , οὗτος καί ἐγώ ζῶ καί ἀποθνῄσκω , καί ἀνίστημι πᾶς · ὁ δέ ἀνάληψις οὖον πᾶς τυγχάνω , ἀλ ὅσος ὁ ζάω Χριστός εἰμί , καί ὁ δις αὐτός ἀποτίθημι κέρδος , ὅσος πρό ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτία διά μετάνοια καί ὁ εὐαγγελικός πολιτεία σταυρόω · οὗτος γάρ μόνος μετά ὁ κοινός ἀνάστασις ἀναλαμβάνω ἐν νεφέλη εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος εἰς ἀήρ · καί γάρ καί αὐτός ἀναλαμβάνω νεφέλη ὑπολαμβάνω , ὡς ὁ Λουκᾶς ἐν ὁ Πρᾶξις ποῦ ἀπόστολος ἱστορέω . Ἀλ ὡς ὁ μαθητής μετά ὁ ἀναλαμβάνω , μή ὁράω αἰσθητός , ἀλλά ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός , ὅμως προσκυνέω αὐτός , ἐπί ὁ εἰρήνη καταπαύω , ἐν ἐγώ τε αὐτός καί μετέ ἀλλήλων εἰρηνεύω · Ἱεροσόλυμα γάρ εἰρήνη ἑρμηνεύω · καί ἐν ὁ καθ´ ἐγώ αὐτός ὑπερῷος ὁ νάω γίγνομαι , καί οὗτος παραμένω καί προσεύχομαι , καθαίρω ἑαυτοῦ ὁ ἐμπαθής καί χαμαίζηλος λογισμός · οὗτος γάρ καί ὁ ἐπιδημία τυγχάνω ὁ Παράκλητος , καί ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια προσκυνέω πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .