cogPG.PG151 275
ΙΟΜΙΗΙΑ ΧΕΙΙΙ . τὸ δὲ σῶμα οὐπω ἐκείνῃ συνεδοξάσθη , ἀλλ´ οἶόν τι πρόγραμμα καὶ τύπος καὶ σύμβολόν ἔτι τὰ παρόντα πρὸς τὴν μέλλουσαν ἀποκαλύπτεσθαι περὶ αὐτὸ θειοτάτην καὶ οὐράνιον δόξαν . Εἰ δὲ τὸ πρόγραμμκ καὶ ὁ τύπος τοιοῦτος , τί τὸ μέλλιν ἐκεῖνο τέλος ; Πάντως ἄῤῥητόν τε καὶ ἀνεννόητον Γένοιτο δὲ καὶ ἡμᾶς ταῖς πρεσβείαις τοῦ ἐν μάρτυσι μυροχεύμονος , ὥσπερ ἐνταῦθα τοῦ προχεομένου παρ´ αὐτοῦ θείου μύρου τούτου μεταλαμβάνομεν , οὕτω καὶ τότε τῆς δόξης ἐκείνης θεωροῦς καὶ μετόγους εἶναι χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ ἐνδοξαζομένου τοῖς οἰκείοις μάρτυσιν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ ἐπὶ πάντων Θεοῦ , ᾧ τρέπει πᾶσα δόξα εἰς ἀπεράντούς αἰῶνας . Ἀμήν . ΟΜΙΛΙΑ ΜΓʹ . Εἰς τὸν ἐν ἁγίοις μεγαλομάρτυρα καὶ θαυματου γὸν καὶ μυροβλύτην Δημήτριον . « Ἐμοὶ δὲ λίαν ἐτιμήθησαν οἱ φίλοι σου , ὁ Θεὸς , λίαν ἐκραταιώθησαν αἱ ἀρχαὶ αὐτῶν , » Δαβὶδ ἐκεῖνος φησιν ὁ τῶν ἀπ´ αἰῶνος ᾠδικῶν ἐνθεώτατος . Ἀρχαὶ δὲ χοροῦ μὲν ἀποστόλων οἱ κορυφαῖοι · καταλόγου δὲ προφητῶν οἱ τῆς θεοπτίας ἑπώνυμοι · διδασκάλων δὲ ἱερῶν καὶ τῆς τῶν ὁσίων ὁμηγύρεως πάσης οἱ μεγάλοι κληθέντες κατὰ τὴν τοῦ κοινοῦ Σωτῆρος ἐπαγγελίαν · ὥσπερ καὶ τῶν Χριστοῦ μαρτύρων οἱ μεγαλομάρτυρες πάντως , οἷς ἐμπρέπει περιφανῶς ἀνέχων , καὶ τῶν πλείστων ἐξόχως ὁ μάλιστα σήμερον παρ´ ἡμῶν ὑμνούμενος καὶ τιμώμενος , ὁ αὐτόχθων ἡμῖν καὶ ἡμεδαπὸς πολιοῦχος , τὸ μέγα τῆς οἰκουμένης θαῦμα , τὸ Κέγα τῆς ἱερᾶς Ἐκκλησίας ὡράϊσμα , ὁ πολὺς τὰ πάντα , καὶ θαυματουργὸς , καὶ μυροβλύτης Δημήτριος . Ἀλλὰ γὰρ ἐν μάρτυσι μὲν , οἷον ἐν ἄστρασι , φωστήροὲστιν οὖτος μέγας , ἀιδίου λόγον ζωῆς ἐπέχων , καὶ θεαυγέσιν ἀκτῖσι διαφερόντως περιλαμπόμενος , καὶ ὑπερλάμπων τοὺς πλείστους , προφητικῆς δὲ χάριτρς οὐκ εὐμοίρησεν · Ἡ προφητικῇ δυνάμει κατηγλαῖσμέγος , ἀποστολικῆς καὶ διδασκαλικῆς ἀπηξίωται διακονίας καὶ προεδρίας ; ἢ ταύταις ἔργῳ διακεκοσμημένος , ὁσίων ἀσκήσεως ἀπελείφθη , καὶ τῆς διὰ βίου κατὰ τούτους λαμπρότητος ; Οὔμενουν · ἀλλὰ τοῖς μὲν ἑπόμενος , τοῖς δὲ ἐξισούμενος , τῶν δὲ προῖστάμενος , ἔστι δ´ οὖς καὶ ὑπερβάλλων , οὐδὲ κατὰ βραχὺ , μόνος , ἢ πάνυ μετ´ ὀλίγων τὰ πάντα τελεῖ , καὶ μόνος ἐν ἑαυτῷ τὰ πάντων συλλαβὼν ἔχεις ὁ λόγος προιὼν σὸν Θεῷ παραστήσει ] , καὶ τὰς ὀφειλομένας ἅπασιν εὐφημίας μόνος ἅμα καρποῦσθαι δίκαιος . Ἡμεῖς οὖν , οἱ μηδὲ πρὸς ἔνα ἀρκοῦντες , οὐ λέγω χορὸν , ἢ κατάλογον , ἀλλ´ οὐδὲ πρὸς ἕνα τοῦ καταλόγου , τί ἐροῦμεν , καὶ ταῦτα ἐν τοιούτῳ σχήματι τοῦ λόγου , πρὸς τὸν τὰ πάντων ἀρμοσάμενον θείας εἰς ἑνὸς θειότητα βίου , καὶ διὰ πάντων ὄντα πρὸς ἀξίαν ἀπρόσιτον · Ὁ μέντοι πόθος ἐπαίρει λέγειν σπρὸς δύναμιν , καὶ ὁ καιρὸς ἐπιζητεῖ τὸν καίριον λόγον , καὶ τὸ χρέος βιαζόμενον οὐκ ἀνίησι μὴ σὺν λόγῳ θαυμάζειν τὸ ὑπὲρ λόγον ὑπάρχον μεγαλεῖον τοῦ μάρτυρος . Καὶ γὰρ ἐφιλοτιμήσατο ταῖς ὑπὲρλόγον ὑπηγ · γελμέναις παρὰ Θεοῦ ἀμοιβαῖς καὶ πολιτείαν , ἐφ´ ὅσον ἡ φύσις ἐχώρει , κατάλληλον , δηλονότι πάντα λόγον
Lemmas: Ι Ι . ὁ δέ σῶμα οὔπω ἐκεῖνος συνδοξάζω , ἀλ οἶος τίς πρόγραμμα καί τύπος καί σύμβολος ἔτι ὁ πάρειμι πρός ὁ μέλλω ἀποκαλύπτω περί αὐτός θεῖος καί οὐράνιος δόξα . εἰμί δέ ὁ πρόγραμμκ καί ὁ τύπος τοιοῦτος , τίς ὁ μέλλις ἐκεῖνος τέλος ; πάντως ἄρρητος τε καί ἀνεννόητος γίγνομαι δέ καί ἐγώ ὁ πρέσβυς ὁ ἐν μάρτυς μυροχεύμων , ὥσπερ ἐνταῦθα ὁ προχέω παρ´ αὐτός θεῖον μύρον οὗτος μεταλαμβάνω , οὗτος καί τότε ὁ δόξα ἐκεῖνος θεωρέω καί μετόγους εἰμί χάρις καί φιλανθρωπία ὁ ἐνδοξάζομαι ὁ οἰκέω μάρτυς Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἐπί πᾶς Θεός , ὅς τρέπω πᾶς δόξα εἰς απέραντος αἰών . ἀμήν . Ὁμιλία μγʹ . εἰς ὁ ἐν ἅγιος μεγαλομάρτυρας καί θαυματόω γος καί μυροβλύτης Δημήτριος . « ἐμός δέ λίαν τιμάω ὁ φίλος σύ , ὁ θεός , λίαν κραταιόω ὁ ἀρχή αὐτός , » Δαυίδ ἐκεῖνος φημί ὁ ὁ ἀπ´ αἰών ᾠδικός ἔνθεος . Ἀρχή δέ χορός μέν ἀπόστολος ὁ κορυφαῖος · κατάλογος δέ προφήτης ὁ ὁ θεοπτία ἐπώνυμος · διδάσκαλος δέ ἱερός καί ὁ ὁ ὅσιος ὁμήγυρις πᾶς ὁ μέγας καλέω κατά ὁ ὁ κοινός Σωτήρ ἐπαγγελία · ὥσπερ καί ὁ Χριστός μάρτυς ὁ μεγαλομάρτυρας πάντως , ὅς ἐμπρέπω περιφανής ἀνέχω , καί ὁ πλεῖστος ἔξοχος ὁ μάλιστα σήμερον παρ´ ἐγώ ὑμνέω καί τιμάω , ὁ αὐτόχθων ἐγώ καί ἡμεδαπός πολιοῦχος , ὁ μέγας ὁ οἰκέω θαῦμα , ὁ Κέγα ὁ ἱερός ἐκκλησία ὡράϊσμα , ὁ πολύς ὁ πᾶς , καί θαυματουργός , καί μυροβλύτης Δημήτριος . ἀλλά γάρ ἐν μάρτυς μέν , οἷος ἐν ἀστήρ , φωστήρ οὗτος μέγας , ἀίδιος λόγος ζωή ἐπέχω , καί θεαυγής ἀκτίς διαφερόντως περιλάμπω , καί ὑπερλάμπω ὁ πλεῖστος , προφητικός δέ χάριτρς οὐ ευμοιρώ · ὁ προφητικός δύναμις κατηγλαῖσμέγος , ἀποστολικός καί διδασκαλικός ἀπαξιόω διακονία καί προεδρία ; ἢ οὗτος ἔργον διακοσμέω , ὅσιος ἄσκησις ἀπολείπω , καί ὁ διά βίος κατά οὗτος λαμπρότης ; ουμενω · ἀλλά ὁ μέν ἕπω , ὁ δέ ἐξισόω , ὁ δέ προϊστάμενος , εἰμί δδʹ οὖς καί ὑπερβάλλω , οὐδέ κατά βραχύς , μόνος , ἢ πάνυ μετέ ὀλίγος ὁ πᾶς τελέω , καί μόνος ἐν ἑαυτοῦ ὁ πᾶς συλλαμβάνω ἔχω ὁ λόγος προέρχομαι σός Θεός παρίστημι ] , καί ὁ ὀφείλω ἅπας Εὐφημία μόνος ἅμα καρπόω δίκαιος . ἐγώ οὖν , ὁ μηδέ πρός νάω ἀρκέω , οὖον λέγω χορός , ἢ κατάλογος , ἀλ οὐδέ πρός εἷς ὁ κατάλογος , τίς εἴρω , καί οὗτος ἐν τοιοῦτος σχῆμα ὁ λόγος , πρός ὁ ὁ πᾶς ἁρμόζω θεῖος εἰς εἷς θειότης βίος , καί διά πᾶς εἰμί πρός ἄξιος ἀπρόσιτος · ὁ μέντοι πόθος ἐπαίρω λέγω Σπρος δύναμις , καί ὁ καιρός ἐπιζητέω ὁ καίριος λόγος , καί ὁ χρέος βιάζομαι οὐ ἀνίημι μή σύν λόγος θαυμάζω ὁ ὑπέρ λόγος ὑπάρχω μεγαλεῖον ὁ μάρτυς . καί γάρ φιλοτιμέομαι ὁ ὑπέρλογος ὑπάγω · γελμέναις παρά Θεός ἀμοιβή καί πολιτεία , ἐφίημι ὅσος ὁ φύσις χωρέω , κατάλληλος , δηλονότι πᾶς λόγος