cogPG.PG151 222
ἄρο οἰκείας περιωπῆς , τὸ δὲ ἡμᾶς ἀνάγων ἐκ τῆς κάτωθεν ταπεινώσεως , ἵνα χωρηθῇ μετρίως γοῦν γεννητῇ φύσει , καὶ ὅσον ἀσφαλές ὁ ἀχώρητος . Ἡ δὲ ποιαύτη φαντασία οὐ τοῦ νοῦ χείρον , ἀλλὰ πολλῷ κρείττων καὶ ὑψηλοτέρα , ὡς ἐγγινομένη τῇ δυνάμει τοῦ θείου Πνεύματος . Οὐ γίνεται τοιγαροῦν καὶ ἀπογίνεται , οὐδὲ περιγράφεται οὐδ´ αἰσθητικῇ δυνάμει ὑποπίπτει τὸ φῶς τῆς τοῦ Κυρίου μεταμορφώσεως , εἰ καὶ δι´ ὀφθαλμῶν σωματικῶν ἑώραται , καὶ πρὸς ὀλίγον χρόνον , καὶ ἐν βραχείᾳ τοῦ ὄρους κορυφῇ , Κἀλλ´ ἀπὸ τῆς σαρκὸς ἐπὶ τὸ Πνεῦμα τηνικαῦτα κατὰ τὸν εἰπόντα , « Μετέβησαν οἱ τοῦ Κυρίου μύσται Κτῇ ἐναλλαγῇ τῶν αἰσθήσεων , ἡν αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα ἐνήργησε , » καὶ οὕτως εἶδον , ὃ τε καὶ ἐφ´ ὅσον ἐχαρίσατο τούτοις ἡ τοῦ θείου Πνεύματος δύναμις , τὸ ἀπόῤῥητον ἐκεῖνο φῶς . Ὃ μὴ συνιδόντες οἱ νῦν εἰς τοῦτο βλασφημοῦντες , αἰσθητικῇ τε καὶ κτιστῇ δυνάμει τοὺς ἐκκρίτους τῶν ἀποστόλων ἰδεῖν ψήθησαν τὸ φῶς τῆς τοῦ Κυρίου μεταμορφώσεως , καὶ διὰ τοῦτο κατασπᾷν ἐπιχειροῦσιν εἰς κτίσμα μὴ μόνον τὸ φῶς ἐκεῖνο , τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν καὶ βασιλείαν , ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν τοῦ ρείου Πνεύματος , δι´ ἦς τὰ θεῖα τοῖς ἀξίοις ἀποκαλύπτεται . Οὐ γὰρ ἤκουσαν , ἢ οὐκ ἐπίστευσαν Παύλῳ λέγοντι · « Ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ ὦς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν , ἡμῖν δὲ ἀπεκάλυψεν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ · τὸ γὰρ Πνεῦμα ρευνᾷ καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ . » Ἀλλὰ τῆς ὀγδόης ἐπιστάσης , καθάπερ εἴρηται , παραλαβὼν ὁ Κύριος τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην , ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι · ἀεὶ γὰρ ἢ πάντων , καὶ αὐτῶν τῶν ἀποστόλων , ΤΘΒ ἀποχωρῶν μόνος προσηύχετο . καθάπερ ἡνίκα τοὺς πεντακισχιλίους σὺν γυναιξὶ καὶ παιδίοις πέντε ἄρτοις καὶ δυσὶν ἰχθύσιν ἐξέθρεψε · πάραυτα γὰρ πάντας ἀπολύσας , καὶ τοὺς μαθητὰς πάντας ἀναγκάσας ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον , αὐτὸς ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι · ἢ συμπαραλαμβάνων ὀλίγους , καὶ τοὺς τῶν ἄλλων ὑπερέχοντας μεθ´ ἑαυτοῦ · καὶ τοῦ σωτηρίου γὰρ πάθους προσάγοντος , τοῖς μὲν ἄλλοις μαθηταῖς φησι , Καθίσατεὧδε , ἕως προσεύξομαι · παραλαμβάνει δὲ τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην μεθ´ ἑαυτοῦ . Τούτους οὖν κἀνταῦθα μόνους παραλαβὼν , ἀναφέρει εἰς ὄρος ὑψηλόν κατὰ ἰδίαν , καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν , τουτέστιν αὐτῶν ὁρών των . Τί ἐστι , Μετεμορφώθη ; φησὶν ὁ Χρυσόστομος θεολόχος . Παρήνοιξεν , ὡς εὐδόκησεν , ὀλίγον τῆς θεότητος , καὶ τοῖς μύσταις ἔδειξε τὸν ἐνοικοῦντα Θεόν . Ἐγένετο γὰρ ἐν τῷ προσεύχεσθαι αὐτὸν , ὡς ὁ Λουκᾶς φησι , τὸ εἶδος αὐτοῦ ἕτερον · λάμψαν ὥσπερ ἥλιος , ὡς ὁ Ματθαῖος γράφει . Ὡς ἥλιος δὲ εἰπεν , οὐχ ἵνα αἰσθητὸν ἐννοήση τις τὸ φῶς ἐκεῖνο , ἄπαγε τῆς κατὰ νουν ἀβλεψίας τῶν μηδὲν τῶν κατὰ´ αἴσθησιν φαινομένων ὑψηλότερον ἐννοεῖν δυναμένων ! ἀλλ´ ἵνα γνῶμεν , ὅτι ὃ τοῖς κατὰ´ αἴσθησιν ζῶσι , καὶ δι´ αἰσθήσεως ὁρῶσίν ἐστιν ὁ ἥλιος , τοῦτο τοῖς κατὰ πνεῦμα ζῶσι , καὶ ἐν πνεύματι ὁρῶσίν ἐστιν ὁ Χριστὸς
Lemmas: Άρο οἰκεῖος περιωπή , ὁ δέ ἐγώ ἀνάγω ἐκ ὁ κάτωθεν ταπείνωσις , ἵνα χωρέω μέτριος γοῦν γεννητής φύσις , καί ὅσος ἀσφαλής ὁ Ἀχώρητος . ὁ δέ ποιαύτη φαντασία οὖον ὁ νόος χείρων , ἀλλά πολύς ἀγαθός καί ὑψηλός , ὡς ἐγγίγνομαι ὁ δύναμις ὁ θεῖον πνεῦμα . οὖον γίγνομαι τοιγάρ καί ἀπογίγνομαι , οὐδέ περιγράφω οὐδός αἰσθητικός δύναμις ὑποπίπτω ὁ φάος ὁ ὁ κύριος μεταμόρφωσις , εἰμί καί δις ὀφθαλμός σωματικός ὁράω , καί πρός ὀλίγος χρόνος , καί ἐν βραχύς ὁ ὄρος κορυφή , Κἀλλ ἀπό ὁ σάρξ ἐπί ὁ πνεῦμα τηνικαῦτα κατά ὁ εἶπον , « μεταβαίνω ὁ ὁ κύριος μύστης κτείνω ἐναλλαγή ὁ αἴσθησις , ἐάν αὐτός ὁ πνεῦμα ἐνεργέω , » καί οὕτως εἶδον , ὅς τε καί ἐφίημι ὅσος χαρίζομαι οὗτος ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα δύναμις , ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος φάος . ὅς μή συνοράω ὁ νῦν εἰς οὗτος βλασφημέω , αἰσθητικός τε καί κτιστός δύναμις ὁ ἔκκριτος ὁ ἀπόστολος ὁράω ψάω ὁ φάος ὁ ὁ κύριος μεταμόρφωσις , καί διά οὗτος κατασπάω ἐπιχειρέω εἰς κτίσμα μή μόνος ὁ φάος ἐκεῖνος , ὁ ὁ Θεός δόξα καί βασίλειος , ἀλλά καί ὁ δύναμις ὁ ῥείω πνεῦμα , δις εἰμί ὁ θεῖον ὁ ἄξιος ἀποκαλύπτω . οὖον γάρ ἀκούω , ἢ οὐ πιστεύω Παῦλος λέγω · « ἁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός , ἐγώ δέ ἀποκαλύπτω ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα αὐτός · ὁ γάρ πνεῦμα ῥέω καί ὁ βάθος ὁ Θεός . » ἀλλά ὁ ὄγδοος ἐφίστημι , καθάπερ εἴρω , παραλαμβάνω ὁ Κύριος ὁ Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος προσεύχομαι · ἀεί γάρ ἢ πᾶς , καί αὐτός ὁ ἀπόστολος , ΤΘΒ ἀποχωρέω μόνος προσεύχομαι . καθάπερ ἡνίκα ὁ πεντακισχίλιοι σύν γυνή καί παιδίον πέντε ἄρτος καί δύο ἰχθύς ἐκτρέφω · πάραυτα γάρ πᾶς ἀπολύω , καί ὁ μαθητής πᾶς ἀναγκάζω ἐμβαίνω εἰς ὁ πλοῖον , αὐτός ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος προσεύχομαι · ἢ συμπαραλαμβάνω ὀλίγος , καί ὁ ὁ ἄλλος ὑπερέχω μεθ´ ἑαυτοῦ · καί ὁ σωτήριος γάρ πάθος προσάγω , ὁ μέν ἄλλος μαθητής φημί , Καθίσατεὧδε , ἠώς προσεύχομαι · παραλαμβάνω δέ ὁ Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης μεθ´ ἑαυτοῦ . οὗτος οὖν ἐνταῦθα μόνος παραλαμβάνω , ἀναφέρω εἰς ὄρος ὑψηλός κατά ἴδιος , καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός , τουτέστιν αὐτός ὁράω ὁ . τις εἰμί , μεταμορφόω ; φημί ὁ Χρυσόστομος θεολόχος . παρηνοικω , ὡς εὐδοκέω , ὀλίγος ὁ θεότης , καί ὁ μύστης δείκνυμι ὁ ἐνοικέω Θεός . γίγνομαι γάρ ἐν ὁ προσεύχομαι αὐτός , ὡς ὁ Λουκᾶς φημί , ὁ εἶδος αὐτός ἕτερος · λάμπω ὥσπερ ἥλιος , ὡς ὁ Ματθαῖος γράφω . ὡς ἥλιος δέ εἶπον , οὐ ἵνα αἰσθητός ἐννοέω τις ὁ φάος ἐκεῖνος , ἀπάγω ὁ κατά νόος ἀβλεψία ὁ μηδείς ὁ κατά αἴσθησις φαίνω ὑψηλός ἐννοέω δύναμαι ! ἀλ ἵνα γιγνώσκω , ὅτι ὅς ὁ κατά αἴσθησις ζῶ , καί δις αἴσθησις ὁράω εἰμί ὁ ἥλιος , οὗτος ὁ κατά πνεῦμα ζῶ , καί ἐν πνεῦμα ὁράω εἰμί ὁ Χριστός