cogPG.PG151 191
μόνῳ τούτῳ βατός . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ ψαλμῳδὸς Προφήτης , ἔλεγεν · « Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίῳ , » ὡς ὄντος οὐρανοῦ καὶ τόπου , ὅς οἶκός ἐστιν ὄντως ἴδιος Θεοῦ . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀπέθετο τὸν ἡμετέραν φύσιν ὁ Κύριος εἰς τὸν ἴδιον αὐτοῦ τόπον τοῦτον ἐλθὼν , διὰ τοῦτο καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς οὗτος εἰπών , ὅτι ἐμβὰς ὁ Ἰησοῦς εἰς πλοῖον διεπέρασεν μὴν ἐπήνεγκεν ὅτι καὶ ἀποβὰς τοῦ πλοίου , οὕτως ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν , ἀλλ´ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασε , καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν μετὰ τοῦ καταλλήλου πλοίου , τοῦ καθ´ ἡμᾶς λέγω σώματο , ἐνδημήσας τοῖς ὑπερουρανίοις . τε οὖν ἦλθεν εἰς τὴν ἔνω πόὶ ιν , καὶ εσῆλθ ν εἰς τὰ ὄντως ἅγια τῶν ἁγίων , καὶ ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς μετὰ τοῦ ἡμετέρου φυράματος , ἵνα κατὰ τὸν Ἀπόστολον εἴπω , αἰωνίαν λύτρωσιν εὐράμενος ὑπὲρ ἡμῶν , τότε τοὺς ἐξ ἐθνῶν παραδεσιμένους τὸ κήρυγμα τῆς ἀληθείας , καὶ τῇ μὲν ἐξ ἀκοῆς συνέσει φιβηθέντας καὶ ταπεινωθέντας , ἔτι δὲ κειμένους ὡς ἐπὶ κλίνης τῆς ἡδυπαθείας , καὶ παρειμένους ὄντας καὶ παραλύτους , τὸ μήπω λαβεῖν τῶν κατὰ ψυχὴν νοσημάτων τὴν ἴασιν , τοῦτο δ´ εἰπεῖν τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων τὴν ἄφεσιν , κἀντεῦθεν ν ἀκίνητον ἔχοντας καὶ τὸ σῶμα πρὸς τὴν τοῦ καλοῦ ἐργασίαν , ἄραντες οἱ ἀπόστολοι , τουτέστιν ἐκλεξάμενοι καὶ χωρίσαντες τῷν μὴ παραδεξαμέων τὸ τῆς μετανοίας καὶ τῆς εὐσεβείας κήρυγμα προσάγουσι τῷ Χριστῷ , καὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἀποστόλων , ἕΘᾳ οἱ τὸ Εὐαγγέλιον συγγραψάμενοις τέσσαρες δε οὐτοί εἰσιν . Ὁ δὲ Κύριος ἰδὼν , φησὶ , τὴν πίστιν αὐτῶν , ἤτοι τῶν προσφερόντων ἀποστόλων , διὰ τὴν τελεία αὐτῶν πίστιν , αὐτοὶ γάρ εἰσιν ἡμῖν καὶ δι ἁσκαλοι καὶ μεσῖται τὰ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τοῖς ἀτελέσι τὴν υἱοθεσίαν χαρίζεται , πρὸς ἔκοστον τῶν οὖτω προσαγομένων λέγων · « Θάρσει , τέκνον , ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι . » Ἀπόθου , φησὶ , τὸν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι φόβον , ἀφέωνται γάρ · ἀπόθου τὴν ἐπὶ τοῖς ἡπειλημένοις φρίκην , ἐπιτεύξῃ γορ τῶν ἐπηγγελμένων , τέκνον ἐμὸν γεγονὼς , καὶ κληρονόμος ἐμός . Τοῦτο δὲ πρακτικῶς ἐκτελεῖται διὰ τοῦ θείου βαπτίσματος , ἐν ᾧ πνεύματι τῆς υἱοθεσίας ἀναγεννώμεθα , τὴν ἄφεσιν τῶν προημαρτημένων λαβόντες , καὶ κατ´ ἐπαγγελίαν γεγονότες κληρονόμοι μὲν Θεοῦ , συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ . Ἀλλ´ οἱ Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι , Ἔλληνες καὶ Ἰουδαῖοι ἀπισιοῦσι τῇ παρ´ ἡμῶν πιστευομένῃ δυνάμει καὶ χάριτι τοῦ θείου βαπτίσματος , λέγοντες , Τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας ; Ἡμεῖς δὲ οἱ πρότερον παραλελυμένοι καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ταῖς ἡδοναῖς καὶ τοῖς πάθεσι , καὶ πρὸς τὸ καλὸν ἀκίνητοι διαμένοντες , ἀκούομεν ἕκαστος · « Ἔγειραι , καὶ ἄρον τὸν κράββατόν σου , καὶ ὕταγε εἰς τὸν οἶκόν σου.ν ὡς καὶ ὁ παραλυτικὸς ἐκεῖνος · δυναμούμενοι γ ρ παρὰ τῆς ἐν ἡμῖν τοῦ θαπτίσματος θείας χάριτος καὶ δυνάμεως , γινόμεθα πρὸς ἀρετὴν εὔτονοι και εὐκίνητοι , καὶ τὰς τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος δυναμεις , καὶ τὰς ὑποκειμένας ταύταις ἐν τοῖς πρ γμασιν ὕλας , ὑφ´ ὠν πρότερον κατειχόμεόα δουλα γωγήσαντες , ἄγομεν ὅποι φίλον τῷ Θεῷ καὶ ἡμῖν καὶ μετατίὸεμεν κατὰ τὸ ἐγμωροῦν , εἰς τὸν ὅντιυς οοωοοοΟΟΘ
Lemmas: μόνος οὗτος βατός . καί οὗτος δηλόω ὁ ψαλμῳδός Προφήτης , λέγω · « ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος , » ὡς εἰμί οὐρανός καί τόπος , ὅς οἶκος εἰμί εἰμί ἴδιος Θεός . ἐπεί δέ οὐ ἀποτίθημι ὁ ἡμέτερος φύσις ὁ Κύριος εἰς ὁ ἴδιος αὐτός τόπος οὗτος ἔρχομαι , διά οὗτος καί ὁ εὐαγγελιστής οὗτος εἶπον , ὅτι ἐμβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς πλοῖον διαπεράω μήv ἐπιφέρω ὅτι καί ἀποβαίνω ὁ πλοῖον , οὕτως ἔρχομαι εἰς ὁ ἴδιος πόλις , ἀλ ἐμβαίνω εἰς πλοῖον διαπεράω , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἴδιος πόλις μετά ὁ κατάλληλος πλοῖον , ὁ καθ´ ἐγώ λέγω σῶμα , ἐνδημέω ὁ ὑπερουράνιος . τε οὖν ἔρχομαι εἰς ὁ ἔνειμι ποῖ ἐν , καί εἰσέρχομαι Ν εἰς ὁ εἰμί ἅγιος ὁ ἅγιος , καί καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ μετά ὁ ἡμέτερος φύραμα , ἵνα κατά ὁ ἀπόστολος εἶπον , αἰώνιος λύτρωσις εὑρίσκω ὑπέρ ἐγώ , τότε ὁ ἐκ ἔθνος παραδεσιμενος ὁ κήρυγμα ὁ ἀλήθεια , καί ὁ μέν ἐκ ἀκοή σύνεσις φιβηθέντας καί ταπεινόω , ἔτι δέ κεῖμαι ὡς ἐπί κλίνη ὁ ἡδυπάθεια , καί παρίημι εἰμί καί παράλυτος , ὁ μήπω λαμβάνω ὁ κατά ψυχή νόσημα ὁ ἴασις , οὗτος δδʹ εἶπον ὁ οἰκέω ἁμάρτημα ὁ ἄφεσις , ἐντεῦθεν Ν ἀκίνητος ἔχω καί ὁ σῶμα πρός ὁ ὁ καλός ἐργασία , ἀείρω ὁ ἀπόστολος , τουτέστιν ἐκλέγω καί χωρίζω τῷ μή παραδέχομαι ὁ ὁ μετάνοια καί ὁ εὐσέβεια κήρυγμα προσάγω ὁ Χριστός , καί μᾶλλον ὁ ἄλλος ἀπόστολος , ἐθάς ὁ ὁ Εὐαγγέλιος συγγράφω τέσσαρες δέ οὗτος εἰμί . ὁ δέ Κύριος εἶδον , φημί , ὁ πίστις αὐτός , ἤτοι ὁ προσφέρω ἀπόστολος , διά ὁ τέλειος αὐτός πίστις , αὐτός γάρ εἰμί ἐγώ καί Ζεύς ἁσκαλοι καί μεσίτης ὁ πρός ὁ θεός καί ὁ ἀτελής ὁ υἱοθεσία χαρίζομαι , πρός κόστος ὁ οὗτος προσάγω λέγω · « Θάρσος , τέκνον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία . » Ἄποθος , φημί , ὁ ἐπί ὁ ἁμάρτημα φόβος , ἀφίημι γάρ · ἀποτίθημι ὁ ἐπί ὁ ἀπειλέω φρίκη , ἐπιτυγχάνω γορ ὁ ἐπαγγέλλω , τέκνον ἐμός γίγνομαι , καί κληρονόμος ἐμός . οὗτος δέ πρακτικός ἐκτελέω διά ὁ θεῖον βάπτισμα , ἐν ὅς πνεῦμα ὁ υἱοθεσία ἀναγεννάω , ὁ ἄφεσις ὁ προαμαρτάνω λαμβάνω , καί κατ´ ἐπαγγελία γίγνομαι κληρονόμος μέν Θεός , συγκληρονόμος δέ Χριστός . Ἀλ ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος , Ἔλληνες καί Ἰουδαῖος απισιειμι ὁ παρ´ ἐγώ πιστεύω δύναμις καί χάρις ὁ θεῖον βάπτισμα , λέγω , Τῖς δύναμαι ἀφίημι ἁμαρτία ; ἐγώ δέ ὁ πρότερος παραλύω καί ψυχή καί σῶμα ὁ ἡδονή καί ὁ πάθος , καί πρός ὁ καλός ἀκίνητος διαμένω , ἀκούω ἕκαστος · « ἐγείρω , καί ἄρον ὁ κράββατος σύ , καί ὕταγε εἰς ὁ οἶκος σουν ὡς καί ὁ παραλυτικός ἐκεῖνος · δυναμόω γ ρ παρά ὁ ἐν ἐγώ ὁ θαπτίσματος θεῖος χάρις καί δύναμις , γίγνομαι πρός ἀρετή εὔτονος και εὐκίνητος , καί ὁ ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα δύναμις , καί ὁ ὑπόκειμαι οὗτος ἐν ὁ ΠΡ γμασιν Ὕλας , ὑφ´ εἰμί πρότερος κατέχω δοῦλος γωγήσαντες , ἄγω ὅποι φίλος ὁ Θεός καί ἐγώ καί μετατιοειμι κατά ὁ ἐγμωροῦν , εἰς ὁ ὅστις οοωοοοΟΟΘ