cogPG.PG151 150
ἀλλὰ´ ἀρχὴ καὶ πλήρωμα τῆς ἀπειθείας ὄντες , καὶ πικρὰ ῥίζα καὶ πηγὴ πάσης ἀμαρτίας , μάλιστα διὰ τὸ καὶ ἡμῖν πρόξενοι γενέσθαι ταύτης , ἀσύγγνωστον ἔχουσαι τὴν ἁμαρτίαν , καὶ ἀκρατῶς ἐπὶ τὸ σκοτοειδέστερον ἀεὶ χωροῦσι προκόπτοντες καθ´ ἑαυτῶν , καὶ ανεπιστρόφως ἔχοντες πρὸς τὸ πάσης λογικῆς φύσεως φωτιστικόν . Ἡμῖν δὲ ὡς μὴ αὐτοκινήτοις πὶ τὸ κακὸν γεγενημένοις μετ´ ἐλέους ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ παιδεία ἐξ ἀρχῆς ἐπάγεται · εἰ γὰρ καὶ κατεδικάσθημεν θανάτῳ , ἀλλὰ μετὰ τὸ λαβεῖν μετανοίας προθεσμίαν τὸν πολυετῆ χρόνον , ὅν ὁ Ἀδὰμ μετὰ τὴν παρακοὴν ἐπέζησε , καὶ ὃν ἕκαστος διαβιοῦμεν . Ὅθεν καὶ σαφῶς δείκνυται , ὡς οὐκ ἀπεγνωσμένην ἔχομεν τὴν σωτηρίαν , οὐδὲ ἔστιν ὅλως ἐν ἡμῖν ἁπογνώσεως καιρός · πᾶσα γὰρ ἡμῖν ἡ ζωὴ μετανοίας ἐστὶ καιρὸς , μὴ θέλοντος τοῦ Θεοῦ τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ , κατὰ νὸ γεγραμμένον , ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῇν αὐτόν · διὰ τί γαρ οὐκ εὐθὺς τῇ παρακοῇ ἐπηκολούθησεν ὁ Θάνατος ; ἡ καὶ ἡμεὶς ἀμαρτόντες οὐκ ἀπαλλαττόμεθα τοῦ ζῇν , εἰ μὴ ἐλπὶς ἦν ἐπιστροφῆς ; οὐ δὲ ἐλπὶς ἐπιστροφῆς , ἀπόγνωσις οὐκ ἔχει χώραν . Ἀλλὰ καὶ ὁ τοῦ Ἀδάμ Ἄβελ τὴν ἀρχὴν εὐθὺς μεμαρτύρηται ὑπὸ Θεοῦ , ὡς εὐάρεστος καὶ εὐπρόσδεκτος αὐτῷ φανείς . Καὶ μετὰ μικρὸν τότε χρόνον τῆς ἡμῶν ἐκπτώσεως , Ἐνὼς ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον . Ὁ δὲ Ἐνὼχ οὐκ εὐηρέστησε μόνον , ἀλλὰ καὶ μετετέθη ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , σαφὴς γενόμενος τῆς περὶ ἡμᾶς τοὺς ἐπταικότας συμπαθείας ἀπόδειξις . Πάλιν φορὰ τῆς ἁμαρτίας , καὶ πάλιν ἀποστροφὴ Θεοῦ κατὰ τοῦ γένους τοῦ ἡμετέρου , καὶ παγκοσμίῳ δικαίως παρεδόθημεν κατακλυσμῷ , καὶ πάλιν οὐκ ἄμικτος ἡ ὀργὴ , οὐδ´ ἀνέλεος ἡ καταδίκη , ἀλλὰ´ οἷόν τινα ῥίζαν δευτέραν τοῦ ἡμετέρου γένους , τὸν Νῶε δίκαιον εὑρὼν ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ , θαυμασίως ὁ Θεὸς ἐφύλαξεν , οἱονεὶ περιτεμὼν ἐν προνοίᾳ , κακῶς ὑλομανοῦσαν , ἀλλὰ´ οὐκ ἐκτεμὼν , οὐδὲ πρόῤῥιζον ἀσυμπαθῶς ἀνασπάσας τὴν ἀνθρωπίνην φυ´ ἡν . Μετ´ ἐκεῖνον Ἀβραὰμ πιστὸς καὶ εὐάρεστος ἀναπέφηνε Θεῷ , παρ´ αὐτοῦ μαρτυρούμενος · καὶ ὁ τούτου Ἰσαάκ , καὶ ὁ τοῦ Ἰσαὰκ Ἰακὼβ , καὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ πατοιόρχαι , ἐν οἷς ἐπαγγελία καὶ πρόῤῥησις ἐλέους κρείττονος , καὶ φιλανθρωπίας κατὰ κράτος νικώσης τὰς ἡμῶν ἁμαρτίας , αὐτὸν τὸν ποιμένα τὸν μέγαν ἐξ ἀγίων οὐρανῶν εἰς ἀναζήτησιν κατελθεῖν τοῦ ἀπολωλότος προβάτου . Καθεξῆς νομοθέται , κριταὶ , βασίλειον γένος , ἐξ οὗ τὸ κατὰ σάρκα Χριστὸς ἥξειν φανερῶς ἐπηγγέλλετο . Νὐν δὲ ἦλθε καὶ ἐπεφάνη Χριστὸς , αὐτὸς ὁ τὴν ἀρχὴν ἡμᾶς πλάσας τοῦ Θεοῦ τροαιώνιος Λόγος , καθ´ ἡμᾶς δι´ ἡμᾶς γεγονὼς , ἵνα καινουργήσῃ καὶ ἀναπλάσῃ παλαιωθέντας καὶ συντριβέντας ὑπὸ τῆς ἀμαρτίας · ἐπεὶ γὰρ τὸ καθ´ ἡμᾶς σύντριμμμα ἑκούσιον ἦν καὶ ἡμέτερον , καὶ τὴν καθ´ ἡμᾶς ἀνακαίνισιν ἡμῶν αὐτῶν σοφῶς καὶ φιλανθρώπως ποιεῖται ἐν ἀνθρώπῳ , ὃν ἐκ παρθένου γαστρὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαβε , τὸ τῆς σωτηρίας ἅπαν οἰκονομήσας μυστήριον , καὶ δυναμώσας μὲν ἡμᾶς πρὸς ἐπάνοδον τῇ οἰκείᾳ πρὸς ἡμᾶς ἑνώσει , ὁδοποιήσας δὲ ἡμῖν διὰ τῆς οἰκείας πολιτείας τὴν πρὸς οὐρανὸν , φανερώσας δὲ τὴν ἐπανάγουσαν ὁδὸν τῇ πρὸς ἡμᾶς ἑαυτοῦ διδασκαλίᾳ . Ἐπεὶ δὲ τὰ ἐναντία ἐστὶ τῶν ἐναντίων ἰάματα , ἐθανατώθημεν δὲ τῇ πονηρᾷ τοῦ πονηροῦ συμβουλῇ ,
Lemmas: ἀλλά ἀρχή καί πλήρωμα ὁ ἀπείθεια εἰμί , καί πικρός ῥίζα καί πηγή πᾶς ἁμαρτία , μάλιστα διά ὁ καί ἐγώ Πρόξενος γίγνομαι οὗτος , ἀσύγγνωστος ἔχω ὁ ἁμαρτία , καί ἀκρατής ἐπί ὁ σκοτοειδής ἀεί χωρέω προκόπτω καθ´ ἑαυτοῦ , καί ἀνεπίστροφος ἔχω πρός ὁ πᾶς λογικός φύσις φωτιστικός . ἡμῖν δέ ὡς μή αὐτοκίνητος ἐπί ὁ κακός γίγνομαι μετέ ἔλεος ὁ παρά ὁ Θεός παιδεία ἐκ ἀρχή ἐπάγω · εἰμί γάρ καί καταδικάζω θάνατος , ἀλλά μετά ὁ λαμβάνω μετάνοια προθεσμία ὁ πολυετής χρόνος , ὅς ὁ Ἀδάμ μετά ὁ παρακοή ἐπιζάω , καί ὅς ἕκαστος διαβιόω . ὅθεν καί σαφῶς δείκνυμι , ὡς οὐ ἀπογιγνώσκω ἔχω ὁ σωτηρία , οὐδέ εἰμί ὅλως ἐν ἐγώ απόγνωση καιρός · πᾶς γάρ ἐγώ ὁ ζωή μετάνοια εἰμί καιρός , μή ἐθέλω ὁ Θεός ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , κατά νόος γράφω , ὡς ὁ ἐπιστρέφω καί ζάω αὐτός · διά τίς γαρ οὐ εὐθύς ὁ παρακοή ἐπακολουθέω ὁ Θάνατος ; ὁ καί ἡμεῖς ἁμαρτάνω οὐ ἀπαλλάσσω ὁ ζάω , εἰμί μή Ἐλπὶς εἰμί ἐπιστροφή ; οὖον δέ Ἐλπὶς ἐπιστροφή , ἀπόγνωσις οὐ ἔχω χώρα . ἀλλά καί ὁ ὁ Ἀδάμ Ἄβελ ὁ ἀρχή εὐθύς μαρτυρέω ὑπό Θεός , ὡς εὐάρεστος καί εὐπρόσδεκτος αὐτός φαίνω . καί μετά μικρός τότε χρόνος ὁ ἐγώ ἔκπτωσις , Ἐνώς ἐλπίζω ἐπικαλέω ὁ κύριος . ὁ δέ Ἐνώχ οὐ εὐαρεστέω μόνος , ἀλλά καί μετατίθημι ὑπό ὁ Θεός , σαφής γίγνομαι ὁ περί ἐγώ ὁ πταίω συμπάθεια ἀπόδειξις . πάλιν φορά ὁ ἁμαρτία , καί πάλιν ἀποστροφή Θεός κατά ὁ γένος ὁ ἡμέτερος , καί παγκόσμιος δικαίως παραδίδωμι κατακλυσμός , καί πάλιν οὐ ἄμικτος ὁ ὀργή , οὐδός ἀνέλεος ὁ καταδίκη , ἀλλά οἷος τις ῥίζα δύο ὁ ἡμέτερος γένος , ὁ Νῶε Δίκαιος εὑρίσκω ἐν ὁ γενεά αὐτός , θαυμάσιος ὁ θεός φυλάσσω , οἱονεί περιτέμνω ἐν πρόνοια , κακῶς ὑλομανέω , ἀλλά οὐ ἐκτέμνω , οὐδέ πρόρριζος ἀσυμπαθῶς ἀνασπάω ὁ ἀνθρώπινος φυ´ ἐάν . Μετς ἐκεῖνος Ἀβραάμ πιστός καί εὐάρεστος ἀναφαίνω Θεός , παρ´ αὐτός μαρτυρέω · καί ὁ οὗτος Ἰσαάκ , καί ὁ ὁ Ἰσαάκ Ἰακώβ , καί ὁ ἐκ αὐτός πατοιόρχαι , ἐν ὅς ἐπαγγελία καί πρόρρησις ἔλεος ἀγαθός , καί φιλανθρωπία κατά κράτος Νίκη ὁ ἐγώ ἁμαρτία , αὐτός ὁ ποιμήν ὁ μέγας ἐκ Ἀγίων οὐρανός εἰς ἀναζήτησις κατέρχομαι ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον . καθεξῆς νομοθέτης , κριτής , βασίλειος γένος , ἐκ ὅς ὁ κατά σάρξ Χριστός ἥκω φανερῶς ἐπαγγέλλω . νῦν δέ ἔρχομαι καί φαίνω Χριστός , αὐτός ὁ ὁ ἀρχή ἐγώ πλάσσω ὁ Θεός τροαιώνιος Λόγος , καθ´ ἐγώ δις ἐγώ γίγνομαι , ἵνα καινουργέω καί ἀναπολάζω παλαιόω καί συντρίβω ὑπό ὁ ἁμαρτία · ἐπεί γάρ ὁ καθ´ ἐγώ σύντριμμα ἑκούσιος εἰμί καί ἡμέτερος , καί ὁ καθ´ ἐγώ ἀνακαίνισις ἐγώ αὐτός σοφός καί φιλάνθρωπος ποιέω ἐν ἄνθρωπος , ὅς ἐκ παρθένος γαστήρ ὑπέρ ἐγώ ἀναλαμβάνω , ὁ ὁ σωτηρία ἅπας οἰκονομέω μυστήριον , καί δυναμόω μέν ἐγώ πρός ἐπάνοδος ὁ οἰκεῖος πρός ἐγώ ἕνωσις , ὁδοποιέω δέ ἐγώ διά ὁ οἰκεῖος πολιτεία ὁ πρός οὐρανός , φανερόω δέ ὁ ἐπανάγω ὁδός ὁ πρός ἐγώ ἑαυτοῦ διδασκαλία . ἐπεί δέ ὁ ἐναντίος εἰμί ὁ ἐναντίος ἴαμα , θανατόω δέ ὁ πονηρός ὁ πονηρός συμβουλή ,