cogPG.PG151 189
ΧΟΜΙΝΙΑ ΧΚΙΣ . Καὶ διὰ τούτου Μανασσῆς μὲν ἐκεῖνος ἐῤῥύσθη τῆς ἐφ´ ἁμαρτήμασι δίκης , καίτοι πλήθει καὶ μεγέθει καὶ βάθει παραπτωμάτων ἐμπεσὼν , καὶ τούτοῖς ἐπὶ πολλὰς ἐνιαυτῶν περιόδους ἐγκαλινδούμενος . Τοῦ δὲ Δαβὶδ οὐ μόνον ἀφεῖλε διὰ τὴν μετάνοιαν ὁ Κύριος τὸ ἁμάρτημα , ἀλλὰ καὶ τὴν προφητικὴν οὐκ ἀφεῖλε χάριν . Ταύτῃ καὶ ὁ Πέτρος χρησάμενος , οὐ μδνον τοῦ πτώματος ἀπανέστη , καὶ τῆς ἀφέσεως ἔτυχεν , ἀλλὰ καὶ τῆσίτοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τὴν προστασίαν κεκλήρωται . Ταύτης καὶ τὸν Παῦλον εὑρήσεις ἀντιποιούμενον , καὶ μετὰ τὴν ἐπιστροφὴν καὶ τὴν προκοπὴν , καὶ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους οἰκείωσιν · ἡ γὰρ μετάνοια εἰπερ ἀληθῶς ἐκ καρδίας ἐστὶν , ἀναπείθει τὸν κεκτημένον μηκέτι προστιθέναι ταῖς ἁμαρτίαις , μηκέτε προστετηκέαι τοῖς φθειρομένοις , μηκέτι προσκεχηνέναι ταῖς οὐ καλαῖς ἡδοναῖς , ἀλλὰ χΠ καταφρονεῖν τῶν παρόντων , ἀντέχεσθαι τῶν μελλόντων , ἀγωνίζεσθαι κατὰ τῶν παθῶν , ἀντιποιεῖσθαι τῶν ἁρετῶν , ἐγκρατεύεσθαι πάντα , ἐπαγρυπνεῖν ταῖς πρὸς Θεὸν δεήσεσιν , ἀπέχεσθαι τοῦ ἐξ ἀδικίας κέρδους , Πτω . εἶναι τοῖς αὐτῷ πταίουσι , τοῖς ἱκετεύουσιν εὐμενῆ , τοῖς δεομένοις τῆς παρ´ αὐτοῦ βαηθείας , οἷς ἔχει . λόγοις , ἔργοις , ἀναλώμασιν ἐτοιμότατον , ἐκ ψυχῆς πᾶσιν ἐπικαμπτόμενον , ἵνα τῷ φιλανθρώπῳ τὸ φιλάνθρωπον κτήσηται , καὶ τῆς πρὸς τὸν πληαίο · ἀγάπης τὴν ἐκ Θεοῦ ἀντιλάβῃ , καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἐπισπάσῃ τὴν θείαν εὐμένειαν , καὶ τύχῃ τοῦ αἰωνίου ἐλέους , καὶ τῆς διαιωνιζούσης θείας εὐλογίας καὶ χάριτος · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτε τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦτοῦ Θεοῦ , ᾧ πρέπει δόξα , κράτος , τιμὴ καὶ προσκύνησις σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ , καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ πνεύματι . νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΟΜΙΛΙΑ ΚΘʹ . ὑπόθεσιν ἔχουσα τὸν κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴν Μἱαγόιῖον ἐν Καπερναούμ ἰαθέντα παράλυιον · έν ᾗ καὶ περὶ τῆς κατὰ Θεὸν λύπης . Μελισσείῳ ἐοικέναι τὴν εὐαγγελικὴν φωνὴν πολλαχόθεν ἔστι μαθεῖν · τοῦ μὲν γὰρ νοητοῦ τῶν ψυχῶν κυμφίου , τοῦ κάλλει ὡραίου παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων , ὁ λάρυγξ , κατὰ τὸ ἐν ἄσματι γεγραμμένον , γλυκασμός ἐστι καὶ ὅλος ἐπιθυμία . Πρὸς δὲ τὴν νυμφευθεῖσαν τούτῳ ψυχὴν διὰ τοῦ τῆς σοφίας καὶ τῆς ἀφθαρσίας πνεύματος ὁ αὐτὸς πματογράφος φησί · αΚηρίον ἀποστάζουσι χείλη σω νύμφη , μέλι καὶ γάλα ὑπὸ τὴν γλῶσαάν σου , » Τοιιοῶτοι δὲ πάντως οἱ εὐαγγελισταὶ πάντες , ὧν ὁ λόγος ἀναλογοῦσαν μὲν κηρίῳ φέρει τὴν ἱστορίαν , μέλιτι δὲ καὶ γάλακτι τὴν ἐναποκειμένην , ἢ καὶ φανερῶς προκειμένην ἡθικωτέραν διάνοιαν , κατάλληλον οὖααν οὐ τοῖς τελείοις μόνον , ἀλλ´ ἔστιν ὥκαὶ τοῖς ἀτελέσιν ὡς γάλα πνευματικόν . Στάζειν ἀὲ εἶπεν , ἀλλ´ οὐ πηγάζειν δαψιλῶς τὰ τῆς πνευματικῆς νύμφης χείλη , πρὸς τὸν ἀπερίληπτον ὄυθὸν
Lemmas: ΧΟ Σ . καί διά οὗτος Μανασσῆς μέν ἐκεῖνος ῥύομαι ὁ ἐφίημι ἁμάρτημα δίκη , καίτοι πλῆθος καί μέγεθος καί βάθος παράπτωμα ἐμπίπτω , καί τούτός ἐπί πολύς ἐνιαυτός περίοδος ἐγκαλινδέομαι . ὁ δέ Δαυίδ οὖον μόνος ἀφαιρέω διά ὁ μετάνοια ὁ Κύριος ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά καί ὁ προφητικός οὐ ἀφαιρέω χάρις . Ταύτη καί ὁ Πέτρος χράω , οὖον μένδος ὁ πτῶμα ἀπανίστημι , καί ὁ ἄφεσις τυγχάνω , ἀλλά καί τίνω Χριστός ἐκκλησία ὁ προστασία κληρόω . Ταύτη καί ὁ Παῦλος εὑρίσκω ἀντιποιέω , καί μετά ὁ ἐπιστροφή καί ὁ προκοπή , καί ὁ πρός ὁ θεός ὑπέρ ὁ ἄλλος οἰκέω · ὁ γάρ μετάνοια εἰ ἀληθής ἐκ Καρδία εἰμί , ἀναπείθω ὁ κτάομαι μηκέτι προστίθημι ὁ ἁμαρτία , μηκάομαι προΐστημι ὁ φθείρω , μηκέτι προσχάσκω ὁ οὖον καλός ἡδονή , ἀλλά χΠ καταφρονέω ὁ πάρειμι , ἀντέχω ὁ μέλλω , ἀγωνίζομαι κατά ὁ πάθος , ἀντιποιέω ὁ ἀρετή , ἐγκρατεύομαι πᾶς , ἐπαγρυπνέω ὁ πρός θεός δέησις , ἀπέχω ὁ ἐκ ἀδικία κέρδος , πέτομαι . εἰμί ὁ αὐτός πταίω , ὁ ἱκετεύω εὐμενής , ὁ δήω ὁ παρ´ αὐτός βαίνω , ὅς ἔχω . λόγος , ἔργον , ἀνάλωμα ἑτοῖμος , ἐκ Ψυχή πᾶς ἐπικάμπτω , ἵνα ὁ φιλάνθρωπον ὁ φιλάνθρωπον κτάομαι , καί ὁ πρός ὁ πληαίο · ἀγάπη ὁ ἐκ Θεός ἀντιλαμβάνω , καί πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω ὁ θεῖος εὐμένεια , καί τυγχάνω ὁ αἰώνιος ἔλεος , καί ὁ διαιωνίζω θεῖος εὐλογία καί χάρις · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω χάρις ὁ μονογενής Υἱός Θεός , ὅς πρέπω δόξα , κράτος , τιμή καί προσκύνησις σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ , καί ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός πνεῦμα . νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ὁμιλία κθʹ . ὑπόθεσις ἔχω ὁ κατά ὁ εὐαγγελιστής Μἱαγόιῖον ἐν Καπερναούμ ἰάομαι παράλυιον · ἐν ὅς καί περί ὁ κατά θεός λύπη . Μελίσσειος ἔοικα ὁ εὐαγγελικός φωνή πολλαχόθεν εἰμί μανθάνω · ὁ μέν γάρ νοητός ὁ Ψυχή κυμφίου , ὁ κάλλος ὡραῖος παρά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ λάρυγξ , κατά ὁ ἐν ᾆσμα γράφω , γλυκασμός εἰμί καί ὅλος ἐπιθυμία . πρός δέ ὁ νυμφεύω οὗτος ψυχή διά ὁ ὁ σοφία καί ὁ ἀφθαρσία πνεῦμα ὁ αὐτός πματογράφος φημί · ἀκήριος ἀποστάζω χεῖλος σός νύμφη , μέλι καί γάλα ὑπό ὁ γλῶσαάν σύ , » τοιιοωτος δέ πάντως ὁ εὐαγγελιστής πᾶς , ὅς ὁ λόγος ἀναλογέω μέν κηρίον φέρω ὁ ἱστορία , μέλι δέ καί γάλα ὁ ἐναπόκειμαι , ἢ καί φανερῶς πρόκειμαι ἡθικός διάνοια , κατάλληλος οὖας οὖον ὁ τέλειος μόνος , ἀλ εἰμί ὅς ὁ ἀτελής ὡς γάλα πνευματικός . στάζω ἀεί εἶπον , ἀλ οὖον πηγάζω δαψιλής ὁ ὁ πνευματικός νύμφη χεῖλος , πρός ὁ ἀπερίληπτος ὄυθὸν