cogPG.PG151 364
έτι δὲ τὴν ἐπιστροφὴν αὐτοῦ καὶ διόρθωσιν βουλομένη , ἐπεὶ ἐρωτηθεὶς οὗτος παρ´ αὐτῆς , τί λέγει πρὸς τὰ παρὰ τῆς ἱερᾶς ἁποφανέντα συνόδου , ἐξητήσατο μιᾶς ὑπέρθεσιν ἡμέρας , ὥστε μετὰ σκέψεως ἀπολογίαν τῇ ἐπαύριον δοῦναι , πρόφασιν τοῦτο εἰπών , ἵνα τὴν σύνοδον ἐκφύγῃ , τότε μὲν τέως τὴν ἑαυτῆς οὐκ ἀπεφήνατο χνώμην , ἀλλ´ ἀπελθόντος ἐκείνου , πλατύτερον ὡμίλησε τῇ συνόδω περὶ τῆς ὀρθῆς ἡμῶν πίστεως , καὶ τῶν κακίστων ἐκείνου συγγραμμάτων · ὅτε καὶ περὶ ὧν λέγει ὅτι οὐκ ἐξ´ ἀποκαλύψεως ἔχομεν τὴν πίστιν , εἴρηκεν ἡ θεία σύνοδος , ὅτι Ἡμεῖς μὲν οὺκ ἀπεκαλύφθημεν τὴν πίστιν , ἀλλὰ μαθόντες ἔχομεν αὐτὴν παρὰ τῶν θείων Πατέρων καὶ διδασκάλων ἡμῶν , ἐχόντων αὐτὴν ἐξ ἀποκαλύψεως , καὶ διὰ ταύτης ἐλπίζομεν τῆς σωτηρίας τυχεῖν . Περὶ μέντοι τῶν Ἀριστοτελικῶν συλλοvισμῶν , ἐφ´ οἷς ἐκεῖνος μέγα φρονεῖ , καὶ οὓς φῶς ὀνομάζει , οὐδὲ λόγου τινὸς οὐδὲ παρεισδύσεως αὐτοὺς ὰ ξιοῦμεν . Ἐπεὶ καὶ τῆς ἁγίας καὶ οἰκουμενικῆς καθημένης συνόδου , τῆς ἕκτης φημὶ , μόνον φανέντας , εὐθὺς τούτους ἀπήλασαν οἱ τὸν σύλλογον ἐκεῖλον συγκροτοῦντες θεῖοι Πατέρες , οὐδὲν κοινὸν εἰπόντες τούτοις καὶ τοῖς εὐαγγελικοῖς καὶ ἀποστολικοῖς λόγοις . Τῆς δὲ θείας καὶ ἱερᾶς διαλυθείσης τότε συνόδου , ἐπεὶ κατὰ τὴν ἐπιοῦσαν ὁ Πρόχορος οὐκ ἦλθε κατὰ τὴν ὑπόσχεσιν , μετὰ τρίτην ἡμέραν μηνυθείς παρὰ τῆς ἡμῶν μετριότητος , διὰ τῶν ἐντιμοτάτων Κρχόντων τῶν νοταρίων τῆς καθ´ ἡμᾶς ἁγιωτάτης τοῦ Θεοῦ Μεγάλης ἐκκλησίας , τοῦ τε κὺρ Γεωογίου τοῦ Ματζουκάτου , καὶ κὺρ Δημητρίου τοῦ μεγίστου , οὐ μόνον ἀπαντῆσαι οὐκ ἠβουλήθη , ἀλλὰ καὶ ὁμοίως ἦν ἀντιλέγων , ὥσπερ ἐν τῇ συνόδῳ , στέργων ἅπερ συνεγράψατο καὶ φρονῶν τὰ αὐτα , λέγων ὅτι Πᾶν ὅπερ ἂν βούλωνται ὁ πατριάρχης καὶ ἡ σύνοδος ποιῆσαι κατ´ ἐμοῦ , ποιησάτωσαν , Μετὰ δὲ ταῦτα συναχθείσης πάλιν τῆς ἱερᾶς συνόδου δι´ ἑτέραν ἐκκλησιαστικὴν δουλείαν , καὶ ζητηθείσης καὶ τῆς προκειμένης ὑποθέσεως , ἀνεγνώσθησαν καὶ ἅπερ κατὰ τῶν τῆς Ἐκκλησίας προστατῶν κακῶς συνεγράψατο , ἐν οἷς καπήλους αὐτοὺς καὶ μαγειρους λέγει ὁ ἀναιδὴς καὶ τὰ θεῖα λόγια καπηλεύων · ὅτε καὶ τὴν καθαίρεσιν ἐξήνεγκεν ἡ θεία σύνοδος κατ´ αὐτοῦ πάλιν , ὡς καὶ τὸ πρότερον ; καὶ ἀνεθεμάτισεν αὐτὸν , καὶ παῤῥησίᾳ ἐπ´ ἄμβωνος ἀναθεματίσαι ἠθέλησε , Τέως δὲ κατὰ μὲν τὸ παρὸν ἀφῆκε τοῦτο , ἀπτεφήνατο δὲ , ὡς εἰ μὴ μεταμεληθείη ὕστερον , τότε καὶ τοῦτο γενήσεται . Καὶ ἡ μετριότης ἡμῶν σύμφωνον ἐξήνεγκε τὴν ψῆψον και τὴν απόψασιν κατ´ αὐτοῦ , ὡς αρετανοήτου καὶ ἀδιορθώτου . Καὶ ἀνεθεμάτισε καὶ αὐτη τοῦτον πολλάκις . Πάλιν δὲ ορονοουμένη τῆς ἐκείνου μεταμελείας , ἐμήνυσεν ἐκείνῳ διὰ τοῦ τιμιωτατουμεγάλου σκευοφύλακος τῆς καύ´ ημᾶς ἀγιωτάτης τοῦ Θεοῆ Νεγάλης ἐκκλησίας καὶ δικαιοφύλακος , διακόνου κὺρ Γεωργίου τοῦ Περδίκη , τοῦ θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Βορείας Ποταμίας , καὶ τοῦ τιμιωτάτου ἱερομονάχου κὺρ Γρηγορίου . Ὁ δὲ καὶ πάλιν τὰ αὐτὰ ἀντεμήνυσεν ἅπερ καὶ πρότερον . Διὰ ταῦτα οὖν ἡ μετριότης ἡμῶν ἅμα τῇ περὶ αὐτὴν ἱερᾷ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ τῶν ἱερωτάτων μητροπολιτῶν , καὶ τῶν θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων ἔχει αὐτὸν δὴ τὸν ῥηθέντα Πiρόχορον , ὡς διακείμενον οὐδὲν ἔλαττον τοῦ Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου , ἀλλὰ καὶ τὰ αὐτὰ φρονοῦντα καὶ τὰ αὐτὰ συγγραφόμενον , μᾶλλον δὲ καὶ πολλῷ χείρω καὶ ἀτοπώτερα καὶ δυσσεβέστερα ἐκείνων , ἀργόν τε καὶ καθῃρημένον εἰς τὸ διηνεκὲς πάσης ἱεροπραξίας , καὶ τῷ ἀναθέματι καθυτοβάλλει κατὰ τὴν τοῦ ἱεροῦ συνοδικοῦ τόμου διάταξιν , οὕτω διαγορεύουσαν κατὰ ῥῆμα · Ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἕτερος τῶν ἁπάντων τὰ αὐτά ποτε φωραθείη ἢ φρονῶν , ἢ λέγων , ἢ συγγραφόμενος κατὰ τοῦ ἱερωτάτου Θεσσαλονίκης , μᾶλλον δὲ κατὰ τῶν ἱερῶν θεολόγων καὶ τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς , τὰ αὐτὰ καὶ κατ´ αὐτοῦ ψηφιζόμεθα , καὶ τῇ αὐτῇ καταδίκῃ καὶ τῷ ἀναθέμασι καθυποβάλλομεν , εἴτε τῶν ἱερωμένων εἴη τις , εἴτε τῶν λαῖκῶν . Κατὰ γοῦν τὴν τοιαύτην διάταξιν ἐπεὶ εὔρομεν αὐτὸν οὕτω διακείμενον , καθῃρημένον αὐτ´ν ἔχομεν , καὶ τῷ ἀναθέματι καθυποβάλλομεν καὶ αἶτὸν , καὶ πάντας τοὺς ὁμόφρονας καὶ ὁμοδόξους αὐτῷ , καὶ τοὺς ἀκολουθήσοντας , ἢ καὶ ἀκολουθοῦντας αὐτῶ ἐφ´ οἶς βλασφημεῖ , καὶ τοὺς ἐπεκδικοῦντας αὐτόν τε καὶ τὰ αὐτοῦ συγγράμματα ἀκοινωνήτους ἔχομεν . Εἰ μέντοι μεταμεληθείη γνησίως , ὡς εἴρηται , ἀνατρέψας ἑτέρῳ συγγράμματι τὰ ἑαυτοῦ κάκιστα συγγράμματα , καὶ ἀναθεματίσας αὐτὰ , ὡς ἰερέα μὲν οὐ παραδεχόμεθα , ὡς ἀρχηγὸν καὶ ἐφευρετὴν καινῶν καὶ ἀλλοκωτάτων αἱρέσεων , ὡς Χριστιανὸν δὲ τῆς ἡμετέρας ἀξιώσομέν κοινωνίας , κατὰ τὴν καὶ ἐν τούτῳ τοῦ ἱεροῦ τόμου διάταξιν . Αὐτὸν μέντοι τὸν ἱερὸν συνοδικὸν τόμον , ὃν ἀνατρέψαι δῆθεν ἐπιχει ρήσας οὖτος , κατὰ τῆς ἑαυτοῦ μᾶλλον ἐχώρησε κεφαλῆς , στήλην ὀρθοδοξίας ἔχομεν , καὶ κανόνα ἄπταιστον τῶν ὑγιών τῆς ἱερᾶς ἡμῶν πίστεως δογμάτων , καὶ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων καὶ τοῦ θείου συμβόλου ἀνάπτυσιν καὶ ἐξήγησιν , καὶ συναπελθεῖν εὐχόμεθα τοῖς ἐγκειμένοις αὐτῳ δόγμασι . Τοὺς μέντοι κατοικοῦντας ἐν τῷ ἁγίῳ ὄρει τῷ Ἄθῳ οὐ μόνον ἀνωτέρωυς ἔχομεν παντάπασι τῶν κατ´ αὐτῶν , μᾶλλον δὲ τῶν κατὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἐρεσχελιῶν , ἀλλὰ καὶ ἀσφαλεστάτους τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς εὐσεβείας προμάχους , καὶ προαγωνι . στὰς , καὶ βοηθοὺς ταύτης ἀποφαινόμεθα , καὶ τῶν αἱρετικῶν διώκτας , καὶ τὰ παρ´ αὐτῶν πρὸς ἡχ ἄσι γραφέντα καὶ ὑγιῆ καὶ ὀρθὰ κατὰ πάντα ἔχομεν Ιρὸς τούτοις οὖν ἅπασι παρακελούεται συνοδικῶς ἡ μετριότης ἡμῶν μηδένα φωραθῆναί ποτε ἐπεκδικεῖν αὐτὸν τὸ σύνολον , μήτε γράμματα πέμπειν αὐτῷ έγθα ἂν τύχοι διάγων , μήτε δέχεσθαι παρ´ αὐτοῦ · ὡς εἴ τις εὐρεθείη τῶν πάντων ἐν ὁποιῳδήποτε καταλόγῳ καὶ τάξει καὶ σχήματι τυγχάνων , εἴτε τῶν ἰερωμένων καὶ μοναχῶν , εἴτε τῶν λαῖκῶν , τὰ αὐτὰ καὶ φρονῶν καὶ λέγων καὶ συγγραφόμενος τούτῳ κατὰ τῶν Ἀγιωρειτῶν , μᾶλλον δὲ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς , καὶ τὰ αὐτὰ βλασφημῶν καὶ δοξάζων , ἢ καὶ ἐπεκδικῶν αὐτὸν ὅλως , καὶ παθαινόμενο··ο αὐτοῦ καταδίκῃ οὐ διὰ τὸ φίλοικτον , ἀλλὰ δια τὸ συναπαχθῆναι ταῖς τούτου κακίσταις καὶ δυσσεβεσι δόξαις , τὰ αὐτὰ καὶ κατ´ αὐτοῦ ψηφιζόμεθα , καὶ τῇ αὐτοῦ καταδίκῃ καὶ τῷ ἀναθέματι καυυποβάλλομεν . οοωροωΟ
Lemmas: έτι δέ ὁ ἐπιστροφή αὐτός καί διόρθωσις βούλομαι , ἐπεί ἐρωτάω οὗτος παρ´ αὐτός , τίς λέγω πρός ὁ παρά ὁ ἱερός ἀποφαίνω σύνοδος , ἐξαιτέω εἷς ὑπέρθεσις ἡμέρα , ὥστε μετά σκέψις ἀπολογία ὁ ἐπαύριον δίδωμι , πρόφασις οὗτος εἶπον , ἵνα ὁ σύνοδος ἐκφεύγω , τότε μέν τέως ὁ ἑαυτοῦ οὐ ἀποφαίνω χνάω , ἀλ ἀπέρχομαι ἐκεῖνος , πλατύς ὁμιλέω ὁ σύνοδος περί ὁ ὀρθός ἐγώ πίστις , καί ὁ κακός ἐκεῖνος σύγγραμμα · ὅτε καί περί ὅς λέγω ὅτι οὐ ξ ἀποκάλυψις ἔχω ὁ πίστις , εἴρω ὁ θεῖος σύνοδος , ὅτι ἐγώ μέν οὐ ἀποκαλύπτω ὁ πίστις , ἀλλά μανθάνω ἔχω αὐτός παρά ὁ θεῖον Πατέρων καί διδάσκαλος ἐγώ , ἔχω αὐτός ἐκ ἀποκάλυψις , καί διά οὗτος ἐλπίζω ὁ σωτηρία τυγχάνω . περι μέντοι ὁ Ἀριστοτελικός συλλοvισμαω , ἐφίημι ὅς ἐκεῖνος μέγας φρονέω , καί ὅς φάος ὀνομάζω , οὐδέ λόγος τις οὐδέ παρείσδυσις αὐτός ά ἵκω . ἐπεί καί ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός κάθημαι σύνοδος , ὁ ἕκτος φημί , μόνος φαίνω , εὐθύς οὗτος ἀπελαύνω ὁ ὁ σύλλογος κεῖλος συγκροτέω θεῖος πατήρ , οὐδείς κοινός εἶπον οὗτος καί ὁ εὐαγγελικός καί ἀποστολικός λόγος . ὁ δέ θεῖος καί ἱερός διαλύω τότε σύνοδος , ἐπεί κατά ὁ ἔπειμι ὁ Πρόχορος οὐ ἔρχομαι κατά ὁ ὑπόσχεσις , μετά τρίτος ἡμέρα μηνύω παρά ὁ ἐγώ μετριότης , διά ὁ ἔντιμος Κρχόντων ὁ νοτάρι ὁ καθ´ ἐγώ ἅγιος ὁ Θεός Μεγάλης ἐκκλησία , ὁ τε κῦρ Γεωογίου ὁ ματζουκάτος , καί κῦρ Δημήτριος ὁ μέγας , οὖον μόνος ἀπαντάω οὐ βούλομαι , ἀλλά καί ὁμοίως εἰμί ἀντιλέγω , ὥσπερ ἐν ὁ σύνοδος , στέργω ὅσπερ συγγράφω καί φρονέω ὁ αὐτός , λέγω ὅτι Πᾶν ὅσπερ εἄν βούλομαι ὁ πατριάρχης καί ὁ σύνοδος ποιέω κατ´ ἐγώ , ποιέω , μετά δέ οὗτος συνάγω πάλιν ὁ ἱερός σύνοδος δις ἕτερος ἐκκλησιαστικός δουλεία , καί ζητέω καί ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις , ἀναγιγνώσκω καί ὅσπερ κατά ὁ ὁ ἐκκλησία προστάτης κακῶς συγγράφω , ἐν ὅς κάπηλος αὐτός καί μάγειρος λέγω ὁ ἀναιδής καί ὁ θεῖον λόγιος καπηλεύω · ὅτε καί ὁ καθαίρεσις ἐκφέρω ὁ θεῖος σύνοδος κατ´ αὐτός πάλιν , ὡς καί ὁ πρότερος ; καί ἀναθεματίζω αὐτός , καί παρρησία ἐπι ἄμβων ἀναθεματίζω ἐθέλω , Τέως δέ κατά μέν ὁ πάρειμι ἀφίημι οὗτος , ἀποφαίνω δέ , ὡς εἰμί μή μεταμέλω ὕστερος , τότε καί οὗτος γίγνομαι . καί ὁ μετριότης ἐγώ σύμφωνος ἐκφέρω ὁ ψάω και ὁ ἀποψάω κατ´ αὐτός , ὡς αρετανοαιτεω καί ἀδιόρθωτος . καί ἀναθεματίζω καί ἀϋτή οὗτος πολλάκις . πάλιν δέ ὄρνυμι ὁ ἐκεῖνος μεταμέλεια , μηνύω ἐκεῖνος διά ὁ τιμιωτατουμεγας σκευοφύλαξ ὁ καί ἡμεῖς ἄγιος ὁ θεόω Νεγάλης ἐκκλησία καί Δικαιοφύλακος , διάκονος κῦρ Γεώργιος ὁ Περδίκη , ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος βόρειος Ποτάμιος , καί ὁ τίμιος Ιερομονάχου κῦρ Γρηγόριος . ὁ δέ καί πάλιν ὁ αὐτός ἀντιμηνύω ὅσπερ καί πρότερος . Ζεύς οὗτος οὖν ὁ μετριότης ἐγώ ἅμα ὁ περί αὐτός ἱερός καί μέγας σύνοδος ὁ ἱερός μητροπολίτης , καί ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος ἔχω αὐτός δή ὁ εἴρω Πρόχορος , ὡς διάκειμαι οὐδείς μικρός ὁ Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνος , ἀλλά καί ὁ αὐτός φρονέω καί ὁ αὐτός συγγράφω , μᾶλλον δέ καί πολύς χείρων καί ἄτοπος καί δυσσεβής ἐκεῖνος , ἀργός τε καί καθαιρέω εἰς ὁ διηνεκής πᾶς ιεροπραξία , καί ὁ ἀνάθεμα καθυτοβαλλω κατά ὁ ὁ ἱερός συνοδικός τόμος διάταξις , οὗτος διαγορεύω κατά ῥῆμα · ἀλλά καί εἰμί τις ἕτερος ὁ ἅπας ὁ αὐτός ποτός φωράω ἢ φρονέω , ἢ λέγω , ἢ συγγράφω κατά ὁ ἱερός Θεσσαλονίκη , μᾶλλον δέ κατά ὁ ἱερός θεολόγος καί ὁ ἐκκλησία αὐτός , ὁ αὐτός καί κατ´ αὐτός ψηφίζω , καί ὁ αὐτός καταδίκη καί ὁ ἀνάθεμα καθυποβάλλω , εἴτε ὁ ἱερόω εἰμί τις , εἴτε ὁ λαϊκός . κατά γοῦν ὁ τοιοῦτος διάταξις ἐπεί εὑρίσκω αὐτός οὗτος διάκειμαι , καθαιρέω αὐτός ἔχω , καί ὁ ἀνάθεμα καθυποβάλλω καί οἰδάνω , καί πᾶς ὁ ὁμόφρων καί ὁμόδοξος αὐτός , καί ὁ ἀκολουθέω , ἢ καί ἀκολουθέω αὐτός ἐφίημι οἶς βλασφημέω , καί ὁ ἐπεκδικέω αὐτός τε καί ὁ αὐτός σύγγραμμα ἀκοινώνητος ἔχω . εἰμί μέντοι μεταμέλω γνήσιος , ὡς εἴρω , ἀνατρέπω ἕτερος σύγγραμμα ὁ ἑαυτοῦ κακός σύγγραμμα , καί ἀναθεματίζω αὐτός , ὡς ἱερεύς μέν οὖον παραδέχομαι , ὡς ἀρχηγός καί ἐφευρετής καινός καί ἀλλοκωτάτων αἵρεσις , ὡς Χριστιανός δέ ὁ ἡμέτερος ἀξιόω κοινωνία , κατά ὁ καί ἐν οὗτος ὁ ἱερός τόμος διάταξις . αὐτός μέντοι ὁ ἱερόν συνοδικός τόμος , ὅς ἀνατρέπω δῆθεν ἐπιχέω ῥήγνυμι οὗτος , κατά ὁ ἑαυτοῦ μᾶλλον χωρέω κεφαλή , στήλη ὀρθοδοξία ἔχω , καί κανών ἄπταιστος ὁ ὑγιής ὁ ἱερός ἐγώ πίστις δόγμα , καί ὁ ἱερός Εὐαγγελίων καί ὁ θεῖον σύμβολον ἀνάπτυσις καί ἐξήγησις , καί συναπέρχομαι εὔχομαι ὁ ἔγκειμαι αὐτός δόγμα . ὁ μέντοι κατοικέω ἐν ὁ ἅγιος ὄρος ὁ Ἄθως οὖον μόνος ἀνώτερος ἔχω παντάπασι ὁ κατ´ αὐτός , μᾶλλον δέ ὁ κατά ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία ἐρεσχελία , ἀλλά καί ἀσφαλής ὁ ἐκκλησία καί ὁ εὐσέβεια πρόμαχος , καί προάγω . ἵστημι , καί βοηθός οὗτος ἀποφαίνω , καί ὁ αἱρετικός διώκτης , καί ὁ παρ´ αὐτός πρός ἡχ ἄσις γράφω καί ὑγιής καί ὀρθός κατά πᾶς ἔχω Ἱερός οὗτος οὖν ἅπας παρακαλέω συνοδικός ὁ μετριότης ἐγώ μηδείς φωράω ποτός ἐπεκδικέω αὐτός ὁ σύνολον , μήτε γράμμα πέμπω αὐτός γίγνομαι εἄν τυγχάνω Διάγων , μήτε δέχομαι παρ´ αὐτός · ὡς εἰμί τις εὑρίσκω ὁ πᾶς ἐν ὁποιῳδήποτε κατάλογος καί τάξις καί σχῆμα τυγχάνω , εἴτε ὁ ιερωμένος καί μοναχός , εἴτε ὁ λαϊκός , ὁ αὐτός καί φρονέω καί λέγω καί συγγράφω οὗτος κατά ὁ αγιωρειτης , μᾶλλον δέ κατά ὁ ἐκκλησία αὐτός , καί ὁ αὐτός βλασφημέω καί δοξάζω , ἢ καί ἐπεκδικέω αὐτός ὅλως , καί παθαίνω αὐτός καταδίκη οὖον διά ὁ φίλοικτος , ἀλλά διά ὁ συναπάγω ὁ οὗτος κακός καί δυσσεβής δόξα , ὁ αὐτός καί κατ´ αὐτός ψηφίζω , καί ὁ αὐτός καταδίκη καί ὁ ἀνάθεμα καυυποβαλλω . οοωροωΟ