cogPG.PG151 144
καὶ ἀναλήψεων οὐδεμίαν ἡμεῖς ἑορτάζομεν , ὡς τὴν τοῦ Κυρίου ἀνάστασιν καὶ ἀνάληψιν , ἐπεὶ καὶ τῶν ἄλλων ἐκείνων οὕτε μετέχομεν , οὔτε μεθέξομεν ἡμεῖς . ὠφελήμεθα δὲ ἐξ αὐτῶν οὐδὲν πλέον , ἢ τὸ πρὸς πίστιν ἀνάγεσθαι τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀναστάσεώς τε καὶ ἀναλήψεως , ἦς καὶ μετέχομεν , καὶ μεθέξομεν ἅπαντες · αὕτη γὰρ τῆς φύσεως τῆς ἀνθρωπίνης ἀνάστασίς ἐστι καὶ ἀνάληψις , καὶ οὐχ ἀπλῶς τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , ἀλλὰ καὶ τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων , καὶ τὴν πίστιν δι´ ἔργων ἐπιδεικνυμένων ἑκάστου · ὃ γὰρ γέγονε , δι´ ἡμᾶς γέγοναν ὁ Κύριος , ἀγέννητός τε καὶ ἄκτιστος ὢν κατὰ τὴν οἰκείαν θεότητα · καὶ ὃν ἔζησε βίον , δι´ ἡμᾶς ἔζησε , τρίβον ἡμῖν ὑποδεικνὺς τὴν πρὸς τὴν ὄντως ζωὴν ἐπανάγουσαν · καὶ ἅπερ ἔπαθε τῇ σαρκὶ , δι´ ἡμᾶς ἔπαθε , τὰ ἡμῶν ἐξιώμενος πάθη , καὶ διὰ τὰς ἡμετέρας ἁμαρτίας ἤχθη εἰς θάνατον , καὶ δι´ ἡμᾶς ἀνέστη καὶ ἀνελήφθη , προοικονομῶν ἡμῖν τὴν εἰς ἀπείρους αἰῶνας ἀνάστασιν καὶ ἀνάληψιν · πάντες γὰρ οἱ κληρονόμοι τῆς ζωῆς ταύτης μιμοῦνται , καθόσον ἐστὶ , τὴν πολιτείαν τῆς ἐπὶ γῆς οἰκονομίας αὐτοῦ . Ταύτης δὲ τῆς μιμήσεως ἀρχὴ μὲν ἡμῖν ἐστι τὸ ἅγιον βάπτισμα , τύπος ὃν τῆς τοῦ Κυρίου ταφῆς τε καὶ ἀναστάσεως , μεσότης δὲ ὁ ΠρΑ κατ´ ἀρετὴν βίος , καὶ ἡ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον πολιτεία , τέλος δὲ ἡ διὰ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων κατὰ τῶν παθῶν νίκη , ζωὴν προξενοῦσα τὴν ἀνώδυνον καὶ ἀνώλεθρον καὶ οὐράνιον · καθάπερ καὶ ὁ Ἀπόστολος πρὸς ἡμᾶς φησιν , ὅτι « Εἰ κατὰ σάρκα ζῆτε , μέλλετε ἀποθνήσκειν · εἰ δὲ πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε , ζκσεσθε . » Μιμοῦνται τοίνυν οἱ κατὰ Χριστὸν ζῶντες τὴν ἐν σαρκὶ πολιτείαν αὐτοῦ · ἀποθνήσκουσι κέντοι κατὰ καιρὸν ἕκαστος , ἐπεὶ κἀκεῖνος ἀπέθανε τῇ σαρκὶ , καθ´ ἡν καὶ ἀναστήσονται κατ´ ἐκεῖνον δεδοξασμένοι καὶ ἄφθαρτοι , κἂν μὴ νῦν , ἀλλ´ ὅτε καιρός · εἶτα καὶ ἀναληφθήσονται , ὡς ὁ αῦλος καὶ τοῦτό φησιν · « Ἀρπαγησόμεθα γὰρ , φησὶν , ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα , καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα . » Ὁρᾶτε πῶς ἕκαστος ἡμῶν , εἴγε βούλεται , κοινωνὸς ἔσται καὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου καὶ τῆς ἀναλήψεως , καὶ κληρονόμος μὲν Θεοῦ , συγκληοονόμος δὲ Χριστοῦ ; Διὰ τοῦτο χαίρομεν , ἑορτάζοντες τὴν τῆς φύσεως ἡμῶν ἀνάστασιν καὶ ἀνύψωσιν καὶ ἀνίδρυσιν , καὶ τὴν καταρχὴν τῆς ἑκάστου τῶν πιστευόντων ἀναστάσεώς τε καὶ ἀναλήψεως , προτιθέντες εἰς μέσον τὰς σήμερον ἀναγνωσθησομένας εὐαγγελικὰς φωνὰς , ὅτι Ἀναστὰς ὁ Κύριος ἔστη ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ . διατί οὖν ἔστη ἐν μέσῳ αὐτῶν , εἶτα καὶ συνώδευσεν αὐτοῖς ; « ἐξήγαγε γὰρ αὐτοὺς , φησὶν , ἔξω ἕως εἰς Βηθανίαν , » ἀλλὰ , « Καὶ ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ εὐλόγησεν αὐτούς ; » Ἵνα σῶον ὅλον ἑαυτὸν ἐπιδείξῃ καὶ ἀσινῆ , ἵνα τοὺς πόδας ἐῤῥωμένους ὄντας παραστήσῃ καὶ βεβηκότας ἀσφαλῶς , τοὺς τὰς τρήσεις τῶν ἥλων ὑπομείναντας , τὰς ὁμοίως ἐπὶ τοῦ σταυροῦ προσηλωμένας χεῖρας , αὐτὴν τὴν λογχευθεῖσαν πλευρὰν , εἰ καὶ τοὺς τύπους τῶν
Lemmas: καί ἀνάληψις οὐδείς ἐγώ ἑορτάζω , ὡς ὁ ὁ κύριος ἀνάστασις καί ἀνάληψις , ἐπεί καί ὁ ἄλλος ἐκεῖνος ἵημι μετέχω , οὔτε μετέχω ἐγώ . ὠφελέω δέ ἐκ αὐτός οὐδείς πλέω , ἢ ὁ πρός πίστις ἀνάγω ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀνάστασις τε καί ἀνάληψις , εἰμί καί μετέχω , καί μετέχω ἅπας · οὗτος γάρ ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος ἀνάστασις εἰμί καί ἀνάληψις , καί οὐ ἀπλόος ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἀλλά καί ὁ εἰς Χριστός πιστεύω , καί ὁ πίστις δις ἔργον ἐπιδείκνυμι ἕκαστος · ὅς γάρ γίγνομαι , δις ἐγώ γίγνομαι ὁ Κύριος , ἀγέννητος τε καί ἄκτιστος εἰμί κατά ὁ οἰκεῖος θεότης · καί ὅς ζῶ βίος , δις ἐγώ ζῶ , τρίβω ἐγώ ὑποδείκνυμι ὁ πρός ὁ εἰμί ζωή ἐπανάγω · καί ὅσπερ πάσχω ὁ σάρξ , δις ἐγώ πάσχω , ὁ ἐγώ ἐξιάομαι πάθος , καί διά ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία ἄγω εἰς θάνατος , καί δις ἐγώ ἀνίστημι καί ἀναλαμβάνω , προοικονομέω ἐγώ ὁ εἰς ἤπειρος αἰών ἀνάστασις καί ἀνάληψις · πᾶς γάρ ὁ κληρονόμος ὁ ζωή οὗτος μιμέομαι , καθόσον εἰμί , ὁ πολιτεία ὁ ἐπί γῆ οἰκονομία αὐτός . Ταύτη δέ ὁ μίμησις ἀρχή μέν ἐγώ εἰμί ὁ ἅγιος βάπτισμα , τύπος ὅς ὁ ὁ κύριος ταφή τε καί ἀνάστασις , μεσότης δέ ὁ ΠΡΑ κατ´ ἀρετή βίος , καί ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος πολιτεία , τέλος δέ ὁ διά ὁ πνευματικός ἀγών κατά ὁ πάθος νίκη , ζωή προξενέω ὁ ἀνώδυνος καί ἀνώλεθρος καί οὐράνιος · καθάπερ καί ὁ ἀπόστολος πρός ἐγώ φημί , ὅτι « εἰμί κατά σάρξ ζῶ , μέλλω ἀποθνήσκω · εἰμί δέ πνεῦμα ὁ πρᾶξις ὁ σῶμα θανατόω , ζέω . » μιμέομαι τοίνυν ὁ κατά Χριστός ζῶ ὁ ἐν σάρξ πολιτεία αὐτός · ἀποθνῄσκω κεντέω κατά καιρός ἕκαστος , ἐπεί ἐκεῖνος ἀποθνῄσκω ὁ σάρξ , καθ´ ἐάν καί ἀνίστημι κατ´ ἐκεῖνος δοξάζω καί ἄφθαρτος , κἀν μή νῦν , ἀλ ὅτε καιρός · εἶτα καί ἀναλαμβάνω , ὡς ὁ Αὖλος καί οὗτος φημί · « ἁρπάζω γάρ , φημί , ἐν νεφέλη εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος εἰς ἀήρ , καί οὗτος πάντοτε σύν κύριος εἰμί . » ὁράω πῶς ἕκαστος ἐγώ , εἰ βούλομαι , κοινωνός εἰμί καί ὁ ἀνάστασις ὁ κύριος καί ὁ ἀνάληψις , καί κληρονόμος μέν Θεός , συγκληοονόμος δέ Χριστός ; Ζεύς οὗτος χαίρω , ἑορτάζω ὁ ὁ φύσις ἐγώ ἀνάστασις καί ἀνύψωσις καί ἀνίδρυσις , καί ὁ καταρχή ὁ ἕκαστος ὁ πιστεύω ἀνάστασις τε καί ἀνάληψις , προστίθημι εἰς μέσος ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω εὐαγγελικός φωνή , ὅτι ἀναστάς ὁ Κύριος ἵστημι ἐν μέσος ὁ μαθητής αὐτός . διατί οὖν ἵστημι ἐν μέσος αὐτός , εἶτα καί συνοδεύω αὐτός ; « ἐξάγω γάρ αὐτός , φημί , ἔξω ἠώς εἰς Βηθανία , » ἀλλά , « καί ἐπαίρω ὁ χείρ αὐτός εὐλογέω αὐτός ; » ἵνα σῶς ὅλος ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι καί ἀσινής , ἵνα ὁ πούς ῥώννυμι εἰμί παρίστημι καί βαίνω ἀσφαλῶς , ὁ ὁ τετραίνω ὁ ἁλίσκομαι ὑπομένω , ὁ ὁμοίως ἐπί ὁ σταυρός προσηλόω χείρ , αὐτός ὁ λογχεύω πλευρά , εἰμί καί ὁ τύπος ὁ