cogPG.PG146 287
Ἀλλ´ ὄτι μὲν ὑβρισταὶ καὶ ἄμφω ἦσαν , οὐ δεῖ μοι πλειόνων · ἀπόχρη γὰρ καὶ ταῦτα εἰς γεν . ναίαν παράστασιν τῆς αὐτοῦ κακομηχάνου ψυχῆς · μαρτυρήσει δέ μοι τοῖς λόγοις μικρὸν ὕστερον καὶ ὁ θαυμαστὸς Γρηγόριος , τὴν φύσιν αὐτοῦ καὶ τὸ ἦθος ἄριστα διαγράφων . Ὅτι δὲ καὶ πρὸ αὐτῶν πολλοὶ τοῦ καθ´ ἡμᾶς δόγ · ματος βιάσασθαι τὴν ἀλήθειαν ἐπεχείρησαν , τινὰμὲν τῶν θείων χρησμῶν παρατρέψαντες , ἄλλα δὲ καὶ πρὸς τὸν ἴδιον σκοπὸν ἐκλαβόμενοι , ἔδειξαν μὲν πολλοὶ εἰς ἀντίῤῥησιν καταστάντες ἐκείνοις . καὶ στηλιτεύσαντες ἐλές χῳ τὰ ἐκείνων σοφίσματα . Πρὸ δὲ πάντων ὁ τὴν γνῶσιν πολὺς Ὡριγένης , μακρῷ χρόνῳ καὶ πρὸ Ἰουλιανοῦ γεγονώς · τὰ δοκοῦντα . ταράττειν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις διευκρινήσας , ἀνθυπενεγκών τε καὶ ὡς χρεὼν σαφηνίσας , τῶν κακῶς καὶ ἀγνωμόνως ταύταις διακειμένων , τὴν μακρὰν ἐρεσχελίαν καὶ τὰς σοφιστικὰς ἐπιχειρήσεις ἐξήλεγξε . Δείκνυσι δὲ ἃ πρός τε τὸν Γαλάτην Μάρκελλον συνέταξε , καὶ ἃ πρὸς τὸν εἰρημένον Πορφύριον γενναίως ἀντεῖπε · βίβλον ἐφ´ ἑκάστῳ τούτων συντεταχὼς , καὶ ἀφώνους ἀπελέγχων τῇ τῶν λόγων τῆς ἀληθείας περιουσίᾳ · οἷς εἰ μὴ , ὡς ἔτυχεν , ἐνέτυχεν Ἰουλιανὸς , οὐκ ἂν οὕτω σοφίζεσθαι καὶ βλάσφημαγράφειν ἐξεκυλίετο . Ὅτι δὲ σκῶψαι διὰ σπουδῆς ἔθετο Ἰουλιανὸς , οὐ πρὸς τοὺς τὴν ἀληθῆ μόρφωσιν τῆς εὐσεβείας περικειμένους , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἰδιώτας καὶ ἁπλούστερον διακειμένους , δῆλον ἐκεῖθέν ἐστι . Ὅσα γὰρ τῆς Γραφῆς οἰκονομικῶς ἀνθρωπικώτερον τέτακται , ἐκλαβόμενος , καὶ τοιαῦτα δή τινα ἐπισυνείρας , ἔπειτα ἐπιφέρει , λέγων ἐπὶ λέξεως οὔτως · « Τούτων τοίνυν ἕκαστον , εἰ μὴ λόγος ἐστὶν ἀπόῤῥητον ἔχων τινὰ θεωρίαν , ὅπερ ἐγὼ νενόμικα , πολλῆς γέμουσιν οἱ λόγοι περὶ τοῦ Θεοῦ βλασφηΚμίας . » Ταῦτα μὲν ἐν τῷ τρίτῳ αὐτοῦ κατὰ Χριστιανῶν βιβλίῳ διέξεισιν · ἐν δὲ τῷ λόγῳ ὃν Περὶ κυνισμοῦ ἐπιγράφει , φιλοσοφῶν ὅπως δεῖ πλάττειν τοὺς μύθους τοὺς ἱερεῖς , καὶ ταῦτά φησιν · « Νεί ν κρύπτειν τὴν περὶ τῶν τοιούτων ἀλήθειαν · φιλεῖ γὰρ ἡ φύσις κρύπτεσθαι · καὶ τὸ κεκρυμμένον τῆς τῶν θεῶν οὐσίας οὐκ ἀνέχεται γυμνοῖς εἰς ἀκαθάρτους ἀκοὰς ῥίπτεσθαι ῥήμασιν . » Ἐξ ὧν δὴ φαίνεται ἐν ὑπονοίαις εἶναι μυστικόν τι καὶ ἀπόῤῥητον κρύπτειν τὴν θείαν Γραφήν . Ἔοικε δὲ καὶ ἀγανακτεῖν , ὅτι μὴ πάντες τὴν ἴσην ὑπόνοιαν περὶ τούτων ἔχουσι · καὶ τῶν Χριστιανῶν κατατρέχειν ἐν τεῦθεν , ἅτε δὴ ἁπλούστερον δεχομένων τὰ ὀήιατα . Ἐχοῆν δὲ μὴ οὕτω διὰ τὴν τῶν πολλῶν ἁπλότητα κατὰ τῶν ἱερῶν ἐκτυφωθῆναι Γραφῶν , μηδὲ μισῆ ·
Lemmas: Ἀλ ὅστις μέν ὑβριστής καί ἄμφω εἰμί , οὖον δεῖ ἐγώ πλείων · ἀποχράω γάρ καί οὗτος εἰς γε . ναῖος παράστασις ὁ αὐτός κακομήχανος Ψυχή · μαρτυρέω δέ ἐγώ ὁ λόγος μικρός ὕστερος καί ὁ θαυμαστός Γρηγόριος , ὁ φύσις αὐτός καί ὁ ἦθος ἀγαθός διαγράφω . ὅτι2 δέ καί πρό αὐτός πολύς ὁ καθ´ ἐγώ δόγος · μα βιάζομαι ὁ ἀλήθεια ἐπιχειρέω , τίνω ὁ θεῖον χρησμός παρατρέπω , ἄλλος δέ καί πρός ὁ ἴδιος σκοπός ἐκλαμβάνω , δείκνυμι μέν πολύς εἰς ἀντίρρησις καθίστημι ἐκεῖνος . καί στηλιτεύω Ελές χόω ὁ ἐκεῖνος σόφισμα . πρό δέ πᾶς ὁ ὁ γνῶσις πολύς Ὡριγένης , μακρός χρόνος καί πρό Ἰουλιανός γίγνομαι · ὁ δοκέω . ταράσσω ὁ ἱερός Βίβλος διευκρινέω , ἀνθυπενεγκών τε καί ὡς χρεὼν σαφηνίζω , ὁ κακῶς καί ἀγνώμων οὗτος διάκειμαι , ὁ μακράν ἐρεσχελία καί ὁ σοφιστικός ἐπιχείρησις ἐξελέγχω . δείκνυμι δέ ὁ πρός τε ὁ Γαλάτης Μάρκελλος συντάσσω , καί ὁ πρός ὁ εἴρω Πορφύριον γενναῖος ἀντιλέγω · Βίβλος ἐφίημι ἕκαστος οὗτος συντάσσω , καί ἄφωνος ἀπελέγχω ὁ ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια περιουσία · ὅς εἰμί μή , ὡς τυγχάνω , ἐντυγχάνω Ἰουλιανός , οὐ εἄν οὗτος σοφίζω καί βλάσφημαγράφειν ἐκκυλίνδω . ὅτι2 δέ σκώπτω διά σπουδή τίθημι Ἰουλιανός , οὖον πρός ὁ ὁ ἀληθής μόρφωσις ὁ εὐσέβεια περίκειμαι , ἀλλά πρός ὁ ἰδιώτης καί ἁπλόος διάκειμαι , δῆλος ἐκεῖθεν εἰμί . ὅσα γάρ ὁ γραφή οἰκονομικός ἀνθρωπικός τάσσω , ἐκλαμβάνω , καί τοιοῦτος δή τις ἐπισυνείρω , ἔπειτα ἐπιφέρω , λέγω ἐπί λέξις οὔτως · « οὗτος τοίνυν ἕκαστος , εἰμί μή λόγος εἰμί ἀπόρρητος ἔχω τις θεωρία , ὅσπερ ἐγώ νομίζω , πολύς γέμω ὁ λόγος περί ὁ Θεός βλασφηΚμίας . » οὗτος μέν ἐν ὁ τρίτος αὐτός κατά Χριστιανός βιβλίον διεξέρχομαι · ἐν δέ ὁ λόγος ὅς περι κυνισμός ἐπιγράφω , φιλοσοφέω ὅπως δεῖ πλάσσω ὁ μῦθος ὁ ἱερεύς , καί οὗτος φημί · « νέομαι Ν κρύπτω ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἀλήθεια · φιλέω γάρ ὁ φύσις κρύπτω · καί ὁ κρύπτω ὁ ὁ θεός οὐσία οὐ ἀνέχω γυμνός εἰς ἀκάθαρτος ἀκοή ῥίπτω ῥῆμα . » ἐς ὅς δή φαίνω ἐν ὑπόνοια εἰμί μυστικός τίς καί ἀπόρρητος κρύπτω ὁ θεῖος γραφή . ἔοικα δέ καί ἀγανακτέω , ὅτι μή πᾶς ὁ ἴσος ὑπόνοια περί οὗτος ἔχω · καί ὁ Χριστιανός κατατρέχω ἐν τεῦ , ἅτε δή ἁπλόος δέχομαι ὁ οηιατη . χοή δέ μή οὗτος διά ὁ ὁ πολύς ἁπλότης κατά ὁ ἱερός ἐκτυφόω Γραφής , μηδέ μισέω ·