cogPG.PG146 409
ΟΑΡΟΤ ΧΙΧ . δυναστείαν , ἣνπερ εἶναι πιστεύομεν καὶ οἴδαμεν τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · ἢ πάλιν ὑπεἕελόύενος τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὡς μόνον ὑπονοήσῃ τὸν Πατέρα Θεὸν λέγεσθαι ἢ πιστεύεσθαι ἕνα Θεὸν , ἀνάθεμα ἔστω . Τὸ γὰρ ὄνομα τῶν Θεῶν καὶ τοῖς ἀγγέλοις καὶ τοῖς πᾶσιν ἀγίοις παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐτέθη καὶ ἐχαρίσθη . Περὶ δὲ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος διὰ τὴν μίαν καὶ ἴσην θεότητα οὐχὶ τῶν Θεῶν ὀνόματα . ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐνδείκνυται , καὶ σημαίνεται , ἵνα πιστεύωμεν , ὅτι εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα μόνον βαπτιζόμεθα , καὶ οὐχὶ εἰς τὰ τῶν ἀρχαγγέλων ὀνόματα , ὡς οἱ αἱρετικοὶ , ἢ ὡς Ἰουδαῖοι , ἢ ἐθνικοὶ παραφρονοῦντες . Αὕτη τοίνυν ἡ τῶν Χριστιανῶν σωτηρία ἐστὶν , ὥστε πιστεύοντες τῇ Τριάδι , τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , καὶ βαπτιζόμενοι εἰς αὐτὴν , μίαν θειότητα καὶ δυναστείαν καὶ θεότοσα καὶ οὐσίαν . εἰς αὐτὸν πιστεύωμεν . » Ταῦτα μὲν ἕτι Γρατιανοῦ περιόντος ἐγένετο . ΚΕΦΑΛ . ΙΘʹ . Περὶ τῆς ἀναστάσεως Μαξίμου · καὶ ὡς Ἰουστίνα ἡ μήτηρ Οὐαλεντιν ιανοῦ , πράγματα παρεῖχεν Ἀμβροσίῳ τῷ ἐπισκόπῳ Μεδιολάνων · καὶ ὡς έστασίασε δι´ αὐτὸν ὁ λαός . Καὶ περὶ Κλεοβούλου τοῦ ὑπογραμματέως . Ὁπηνίκα δὲ τὰ τῶν εἰρημένων συνόδων ξυνέβαινε , Γρατιανῷ πρὸς τὸν κατ´ Ἀλαμανοὺς πόλεμον κάμνοντι , Μάξιμός τις ἐκ τῶν κατὰ Βρετταννίαν μερων ὁρμηθεὶς , τύραννος ἤρθη . Ὑφ´ ἑαυτὸν δὲ τὴν ἡγεμονίαν Ῥωμαίων ἅπασαν θεῖναι διανοούμενος , πρῶτον μὲν Οὐαλεντινιανῷ κομιδῆ νέῳ ἔτι καθεστηκότι , καὶ κατὰ τὴν Ἰταλίαν τὴν διατριβὴν ἔχοντι , ἐπιτίθεται , Πρόβου τὴν τῶν ἐκεῖσε πραγμάτων διοίκησιν ἐπιτετραμμένου , ὃς τὴν ὕπατον ἀρχὴν διεχείριζεν · ὅτε καὶ Ἰουστίνα ἡ γυνὴ μὲν τοῦ μεγάλου Οὐαλεντινιανοῦ , τοῦ δὲ νέου μήτηρ , τὴν Ἀρειανῶν νόσον πάλαι εἰσδεδεγμένη , ζῶντος μὲν τοῦ ἀνδρὸς , οὐκ εἶχε ταύτην παῤῥησιάζεσθαι , οὐδέ τι γοῦν βλάπτειν , οἱ ἐφρόνουν τὸ ὁμοούσιον · τῷ δὲ κομιδῆ νέῳ τῆς τοῦ παιδὸς ἡλικίας ἄρτι θαῤῥοῦσα , καταλαβοῦσα τὴν Μεδιόλανον , πράγματα παρεῖχεν Ἀμβροσίῳ τῷ πάνυ . οὖ μνείαν καὶ εν τοῖς ἀνόπιν ἐποιησάμην · καὶ τὰς ἐκεῖσε ἐκκλησίας ἐτάραττεν , ἐπιχειροῦσα νεωτερίζειν κατὰ τοῦ ἀληθοῦς δόγματος · περὶ πολλοῦ γὰρ πεποίητο τὴν ἐν Ἀριμίνῳ πίστιν μᾶλλον κοατεῖν · καὶ τῷ τῆς φύσεως θαῤῥοῦσα δελέατι καταπιεῖν τὸ τῆς αἱρέσεως ἄγκιστρον , πρῶτον τῷ παιδὶ παρεῖχεν , ἅτε δὴ ἁπαλῷ ὄντι καὶ μηδεμίαν διάκρισιν ἔτι τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ χείρονος ἔχοντι . Ἐπεχείρει δὲ καὶ Ἀμβράσιον εἴσω θέσθαι , ἡγουμένη ὡς εἰ τούτου περιέσοιτο , ιτον ἀνύσειν τὸ σπουδαζ όμενον . Ὡς δ´ ἐκεῖνος τού - « αντίον ᾶλλον εἰσῆγε . κἀκείνην μὲν τοῦ τοιαυτα ἐπιχειρεῖν παρήνει παύεσθαι , τῷ δὲ παιδὶ τὴν πατρῴαν πίστιν καὶ τὸν κλῆρον ἄσυλον διατηρεῖν ὑπετίΠει καὶ τὸ τῶν δογμάτων διάφορον , ὡς τὰ μὲν εἰσηγούμενα τῇ μητρὶ ἄντικρυς τῇ τοῦ Χοιστοῦ διἂασκαλίᾳ καὶ τοῖς τῶν ἀποστόνων κηρύγμασι διὰ μάχης εἰσί · χαλεπήνασα Ἰουστίνα , ἀπάτῃ τὸν παῖδα μετήοχετο · καὶ ὡς ἅτε δὴ περ υβρσμένη , διέβαλε
Lemmas: ΟΡ ΧΙΧ . δυναστεία , ὅσπερ εἰμί πιστεύω καί οἶδα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἢ πάλιν ὑπολύω ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὡς μόνος ὑπονοέω ὁ πατήρ θεός λέγω ἢ πιστεύω εἷς θεός , ἀνάθεμα ἵστημι . ὁ γάρ ὄνομα ὁ θεός καί ὁ ἄγγελος καί ὁ πᾶς ἀγάω παρά ὁ Θεός τίθημι καί χαρίζομαι . περι δέ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα διά ὁ εἷς καί ἴσος θεότης οὐ ὁ θεός ὄνομα . ἀλλά ὁ Θεός ἐγώ ἐνδείκνυμι , καί σημαίνω , ἵνα πιστεύω , ὅτι εἰς πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα μόνος βαπτίζω , καί οὐ εἰς ὁ ὁ ἀρχάγγελος ὄνομα , ὡς ὁ αἱρετικός , ἢ ὡς Ἰουδαῖος , ἢ ἐθνικός παραφρονέω . ἄτη τοίνυν ὁ ὁ Χριστιανός σωτηρία εἰμί , ὥστε πιστεύω ὁ Τριάς , ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί βαπτίζω εἰς αὐτός , εἷς θειότης καί δυναστεία καί θεοτοσος καί οὐσία . εἰς αὐτός πιστεύω . » οὗτος μέν ἔτι Γρατιανός περίειμι γίγνομαι . ΚΕ . εὐθύς . περι ὁ ἀνάστασις Μάξιμος · καί ὡς Ἰουστίνα ὁ μήτηρ Οὐάλης Ἰανός , πρᾶγμα παρέχω Ἀμβρόσιος ὁ ἐπίσκοπος Μεδιόλανον · καί ὡς στασιάζω δις αὐτός ὁ λαός . καί περί Κλεόβουλος ὁ ὑπογραμματεύς . ὁπηνίκα δέ ὁ ὁ εἴρω σύνοδος συμβαίνω , Γρατιανός πρός ὁ κατ´ Ἀλαμανός πόλεμος κάμνω , Μάξιμος τις ἐκ ὁ κατά Βρεττανία μέρος ὁρμάω , τύραννος ἀραρίσκω . Ὑφ´ ἑαυτοῦ δέ ὁ ἡγεμονία Ῥωμαῖος ἅπας τίθημι διανοέομαι , πρῶτος μέν Οὐαλεντινιανός κομιδῇ νέος ἔτι καθίστημι , καί κατά ὁ Ἰταλία ὁ διατριβή ἔχω , ἐπιτίθημι , Πρόβου ὁ ὁ ἐκεῖσε πρᾶγμα διοίκησις επιτετραμμένος , ὅς ὁ ὕπατος ἀρχή διαχειρίζω · ὅτε καί Ἰουστίνα ὁ γυνή μέν ὁ μέγας Οὐαλεντινιανός , ὁ δέ νέος μήτηρ , ὁ Ἀρειανός νόσος πάλαι εἰσδέχομαι , ζῶ μέν ὁ ἀνήρ , οὐ ἔχω οὗτος παρρησιάζομαι , οὐδέ τίς γοῦν βλάπτω , ὁ φρονέω ὁ ὁμοούσιος · ὁ δέ κομιδῇ νέος ὁ ὁ παῖς ἡλικία ἄρτι θαρσέω , καταλαμβάνω ὁ Μεδιόλανον , πρᾶγμα παρέχω Ἀμβρόσιος ὁ πάνυ . οὖον μνεία καί εν ὁ ἀνόπιν ποιέω · καί ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία ταράσσω , ἐπιχειρέω νεωτερίζω κατά ὁ ἀληθής δόγμα · περί πολύς γάρ ποιέω ὁ ἐν Ἀρίμινον πίστις μᾶλλον κοάω · καί ὁ ὁ φύσις θαρσέω δέλεαρ καταπίνω ὁ ὁ αἵρεσις ἄγκιστρον , πρῶτος ὁ παῖς παρέχω , ἅτε δή ἁπαλός εἰμί καί μηδείς διάκρισις ἔτι ὁ καλός καί ὁ χείρων ἔχω . ἐπιχειρέω δέ καί Ἀμβράσιον εἴδομαι τίθημι , ἡγέομαι ὡς εἰμί οὗτος περίειμι , ἔρχομαι ἀνύω ὁ σπουδάζω μαί . ὡς δδʹ ἐκεῖνος ὅς - « ἀντίος ἄλλος εἰσάγω . ἐκεῖνος μέν ὁ τοιοῦτος ἐπιχειρέω παρανέω παύω , ὁ δέ παῖς ὁ πατρῷος πίστις καί ὁ κλῆρος ἄσυλον διατηρέω ὑπετίΠει καί ὁ ὁ δόγμα διάφορος , ὡς ὁ μέν εἰσηγέομαι ὁ μήτηρ ἄντικρυς ὁ ὁ χοιστος διἂασκαλίᾳ καί ὁ ὁ ἀφίστημι κήρυγμα διά μάχη εἰμί · χαλεπαίνω Ἰουστίνα , ἀπάτη ὁ παῖς μετέχω · καί ὡς ἅτε δή περ ὑβρίζω , διαβάλλω