cogPG.PG146 431
ΔΘΘΟΔΡΙΓ ΚΚΣΙΙ . διαιρεῖν , ὁμονοεῖν μὲν ἅπαντας καὶ κατὰ ταυτὸν ἐκκλησιάζειν ἐδόκει · τὴν δ´ ἑορτὴν τελεῖν ἕκαστον ὅτε δή ποτε βούλοιτο , ἐκθέμενοι καὶ περὶ τούτου κανόνα ὃν ἀδιάφορον κατωνόμασαν · μηδὲ τοὺς ἐν Πάζω συναχθέντας πρόκριμα τῷ καθολικῷ κανόνι γεκέσθαι . Καὶ γὰρ καὶ οἱ ἀρχαῖοι ἐκεῖνοι ἄνδρες , καὶ μᾶλλον ὅσοι ἐγγυτέρω τῶν ἀποστόλων ἦσαν , περὶ τῆς τοῦ Πάσχα ἐορτῆς διαφωνοῦντες ὡς μάλιστα , τέως ἀλλήλοις κοινωνοῦντες ἐφ´ ἅπασι τοῖς ἄλ´ οις οὐδαμῶς διεφέροντο · ὅτι γε καὶ οἱ ἐν τῇ πρεσβυτέρᾳ Ῥώμῃ Ναυατιανοὶ οὐδαμῶς σύναμα Ἰουδαίοις τὸ Πάσχα κτέλεσαν · ἀλλ´´ ἀεὶ μετ´ ἰσημερίαν τοῦτο ἐποίουν σὺν τοῖς λοιποῖς Ῥωμαίοις , Πέτρου καὶ Παύλου τῶν ἀποστόλων τῇ παραδόσει ρωμένοις . Οὐδὲ γὰρ πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως διεκρίνοντο , μὴ ἐπίσης αὐτοῖς ἐπιτελοῦντας τὸ Πάσχα · διά τοι τοῦτο καλῶς δῆθεν λογισάμενοι , τὸν ἀδιάφορον προῆγον κανόνα · ὡς ἂν ἑκάστῳ βούλησις ἔκ τινος συνηθείσς τε καὶ προλήψεως , τὸ Πάσχα ἑορτάζων ἐπιτελοῖ · μὴ μέντοι τοῦτο πρὸς κοινωνίαν διάφορον εἶναι · ἀλλὰ τοὺς ἀδιαφόρως ἑορτάζοντας συμφώνους εἰναι τῇ κοινωνία τῆς Ἐκκλησίας . Καὶ τοίνυν τοῦ κανόνος τούτου βεβαιωθέντος , ὁ Σαββάτιος , ἅτε δὴ τοῖς ὅρκοις δεθεὶς , ὅμως τοῖς Ἰουδαίοις ἑπόμενος , εἰ μὴ κατὰ ταυτὸν ἐκείνοις συνέβη γενέσθαι τὴν ἑορτὴν , προφθάνων ἐνήστευεν , ὥσπερ ἦν ἔθος · καὶ λεληθότως τὰ νενομισμένα πράττων , ἐπετέλει τὸ Πάσχα , κατὰ τὴν τοῦ Σαββάτου ἑσπέραν καιρῷ προσήκοντι , τῆ τε ἀγρυπνίᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις εὐχαῖς παρὼν , τῇ δʹ ἐξῆς κοινῶς σὺν τοῖς λοιποῖς μετεῖχε τῆς ἑορτῆς τῶν θείων μυστηρίων ἀπτόμενος . Καὶ τοῦτο ἐπὶ ἔτη πολλὰ ποιῶν διελάνθανεν · ἀλλ´ οὐκ ἐπιπολὺ κρύπτειν ἑαυτὸν ἠδύνατο · ἐπίσημος γὰρ ἐντεῦθεν ἐν οὐ πολλῷ γεγονὼς , πολλοὺς τῶν ἁπλουστέρων ἐφελκόμενος ζηλωτὰς ἔσχε · καὶ μάλιστα Φρύγας καὶ Γα λάτας , οἶ πάτριον ἔχοντες οὕτω νηστεύειν , ᾤοντο δικαιοῦσθαι . Τούτῳ ἑπόμενοι καὶ λάθρα σύναμα Ἰουδαίοις τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν ἐποίουν . Ἀλλὰ Σαββάτιος ἡρέμα παρασυνάγων , ἐκείνων τε ἀπέστη , καὶ τοὺς ὅρκους θέμενος παρ´ οὐδὲν , τῶν αὐτῳ ἑπομένων τὴν ἐπισκοπὴν ἀνεδέξατο , ὡς μετὰ μικρὸν διαλήψομαι . ΚΕΦΑΛ . ΛΒʹ . Ἐπίκρισις καὶ διαλογισμὸς τόῦ συγγραφέως περὶ τῆς τοῦ ἰΙάο χα ἑορτῆς · καὶ περὶ των Τεν κιλλΕπκμΙδεκαπιπν . κὶ τιυν ΜΟντίνιστων , ἅπω ·· τὸ ἰάσχα τελοῦσιν Ἐγὼ δὲ θαυμάζω Σαββάτιον καὶ ὅσοι αὐτῷ ἠκολούθησαν , πῶς τὰ τοιαῦτα ἐνεωτέρισαν · τῷν κατ´ ἀρχὰς Ἑβραίων , ὡς ὁ Παμφίλου Εὐσέβιος ἰστορεῖ , μάρτυρα παράγων Ἰώσηπόν τε καὶ Φίλωνα , ἔτι δὲ Ἀριστόβουλον καὶ οὐκ ὀλίγους ἄλλους , μετ´ ἰσημερίαν
Lemmas: ΔΕ ΣΚ . διαιρέω , ὁμονοέω μέν ἅπας καί κατά τατός ἐκκλησιάζω δοκέω · ὁ δδʹ ἑορτή τελέω ἕκαστος ὅτε δή ποτός βούλομαι , ἐκτίθημι καί περί οὗτος κανών ὅς ἀδιάφορος κατονομάζω · μηδέ ὁ ἐν Πάζος συνάγω πρόκριμα ὁ καθολικός κανών γίγνομαι . καί γάρ καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀνήρ , καί μᾶλλον ὅσος ἐγγυτέρω ὁ ἀπόστολος εἰμί , περί ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή διαφωνέω ὡς μάλιστα , τέως ἀλλήλων κοινωνέω ἐφίημι ἅπας ὁ ἄλος οἶς οὐδαμῶς διαφέρω · ὅτι γε καί ὁ ἐν ὁ πρέσβυς Ῥώμη Ναυατιανός οὐδαμῶς σύναμα Ἰουδαῖος ὁ Πάσχα κτέλεσαν · ἀλ ἀεί μετέ ἰσημερία οὗτος ποιέω σύν ὁ λοιπός Ῥωμαῖος , Πέτρος καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος ὁ παράδοσις ῥώννυμι . οὐδέ γάρ πρός ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις διακρίνω , μή ἐπίσης αὐτός ἐπιτελέω ὁ Πάσχα · διά ὅς οὗτος καλῶς δῆθεν λογίζομαι , ὁ ἀδιάφορος προάγω κανών · ὡς εἄν ἕκαστος βούλησις ἐκ τις συνήθης τε καί πρόληψις , ὁ Πάσχα ἑορτάζω ἐπιτελέω · μή μέντοι οὗτος πρός κοινωνία διάφορος εἰμί · ἀλλά ὁ ἀδιάφορος ἑορτάζω σύμφωνος εἰναι ὁ κοινωνία ὁ ἐκκλησία . καί τοίνυν ὁ κανών οὗτος βεβαιόω , ὁ Σαββάτιος , ἅτε δή ὁ Ὅρκος δέω1 , ὅμως ὁ Ἰουδαῖος ἕπω , εἰμί μή κατά τατός ἐκεῖνος συμβαίνω γίγνομαι ὁ ἑορτή , προφθάνω νηστεύω , ὥσπερ εἰμί ἔθος · καί λεληθότως ὁ νομίζω πράσσω , ἐπιτελέω ὁ Πάσχα , κατά ὁ ὁ Σάββατο ἑσπέρα καιρός προσήκω , τῆ τε ἀγρυπνία καί ὁ ἄλλος εὐχή πάρειμι , ὁ δέ ἑξῆς κοινῶς σύν ὁ λοιπός μετέχω ὁ ἑορτή ὁ θεῖον μυστήριον ἅπτω . καί οὗτος ἐπί ἔτος πολύς ποιέω διαλανθάνω · ἀλ οὐ ἐπιπολύ κρύπτω ἑαυτοῦ δύναμαι · ἐπίσημος γάρ ἐντεῦθεν ἐν οὖον πολύς γίγνομαι , πολύς ὁ ἁπλόος ἐφέλκω ζηλωτής ἔχω · καί μάλιστα Φρύξ καί Γα Λάτας , οἶς πάτριος ἔχω οὗτος νηστεύω , οἴομαι δικαιόω . οὗτος ἕπομαι καί λάθρῃ σύναμα Ἰουδαῖος ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή ποιέω . ἀλλά Σαββάτιος ἡρέμα παρασυνάγω , ἐκεῖνος τε ἀφίστημι , καί ὁ Ὅρκος τίθημι παρ´ οὐδείς , ὁ αὐτός ἕπομαι ὁ ἐπισκοπή ἀναδέχομαι , ὡς μετά μικρός διαλαμβάνω . ΚΕ . λβʹ . ἐπίκρισις καί διαλογισμός ὅς συγγραφεύς περί ὁ ὁ ἰΙάο χάω ἑορτή · καί περί ὁ Τεν κιλλΕπκμΙδεκαπιπν . κίς τις ΜΟντίνιστων , Άπω ·· ὁ ἰάσχα τελέω ἐγώ δέ θαυμάζω Σαββάτιος καί ὅσος αὐτός ἀκολουθέω , πῶς ὁ τοιοῦτος νεωτερίζω · τῷ κατ´ ἀρχή Ἑβραῖος , ὡς ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος ἱστορέω , μάρτυς παράγω Ἰώσηπος τε καί Φίλων , ἔτι δέ Ἀριστόβουλος καί οὐ ὀλίγος ἄλλος , μετέ ἰσημερία