cogPG.PG146 254
ὅπου ἄν εἴη Ἀθανάσιος , οἱ διώκοντες ἐπυνθάνοντο · τῶν δ´ ἐγγὺς εἶναι καταμηνυόντων , καὶ εἰ Θᾶττον ἐλαύνοιεν , οὐκ εἰς μακρὰν καταλήώοιντο . ἀπηλλάττοντο . Οἱ μὲν οὖν διώκοντες ἀκίχητα κατελάμβανον παρατραπέντες τῇ σοφιστείᾳ · ὁ δὲ λαθὼν , εἰς τὴν Ἀλεξάνδρου εἰσήγετο · κἀκεῖσε κρυπτόμενος , σαρήλαυνε τὸν διωγμὸν , ἕως οὖ τελείως ἐπαύσατο . Καὶ τὰ μὲν κατὰ Ἀθανάσιον παρὰ τῶν Ἐλληνιστῶν τοιαῦτα συνέβη . Ὥς αὖθις σφοδρότερον συνεκρότει τὸν Ἐλληνισμόν · κὶ περὶ Ἐλευσίου τοῦ Κυῖγκριυ καὶ Τλτρι τοῦ Βόστρων · καὶ περὶ Μάρι τοῦ ἐπισκόπου Χαλκηδόνος Ἐν δὲ τούτῳ , καὶ Κυζικηνῶν πρὸς βασιλέα διαπρεσβευσαμένων περί τινων οἰκείων πραγμάτων , καὶ ὡς δέον εἴη τοὺς Ἑλληνικοὺς ἐπαναγαγεῖν νεὼς , θαυμάσας αὐτοὺς τῆς περὶ τὰ θεῖα τιμῆς , πάντα παρέσχεν ὧν ἐδέησαν τῇ αἰτήσει . Εἶρξε δὲ καὶ Ἐλεύσιον τὸν αὐτῶν ἐπίσκοπον ἱερᾶσθαι , ὡς τοὺς νεὼ · κατασκάψαντα . καὶ τούτοις ἐνυβρίσαντα , μοναστήριά τε συστησάμενον , καὶ χηροτροφεῖα καὶ γηροκομεῖα δειμάμενον , καὶ ἄλλ´ ἄλλα θεοφιλῆ ἔργα διαπραξάμενον · καὶ τὸ μέγιστον , ὅτι πειθοῖ λόγων . ἀμελεῖν ἔπειθε τῆς σφετέρας δόξης τοὺς ἑλληνίζοντας . Καὶ νόμον ἔθετο , Κυζίκου μὴ ἐπιβαίνειν ὅσοι δὴ αὐτόχθονες ἡσαν Χριστιανοί . Τὸ δὲαἴτιον , ἵνα μὴ , φησὶ , διαστασιάζοιεν περὶ τῆς θρησκείας , τῶν ἐποίκων καὶ ὁμοφύλων συναιρομένων . Πρὸς δὲ καὶ τῶν ἐνδημούντων ἐριουργῶν , καὶ ὅσοι περὶ τὴν τέχνην ἠσχόληντο τοῦ νομίσματος · οὗτοι γὰρ , ἐς πολύ τι πλῆθος ἠριθμημένοι , καὶ δυσὶ μεγίστοις διαιρούμεοι τάγμασι , θεσπίσματι τῶν ἐκ πολλοῦ βασιλέων ἀνὰ τὴν Κύζικον διατρίβοντες ἦσαν , οὐκ ἐλαχίστην ἔτους ἐκάστου ἀπόμοιραν τῷ δημοσίῳ κατατιθέμενοι , οἱ μὲν χλαμύδων στρατιωτικῶν , οἱ δὲ κόμμα νομίσματος νεουργὸν παρεχόμενοι . Τὸν γὰρ Ἐλληνισμὸν δόξαν αὐτῷ συγκροτεῖν , βίαν μὲν ἐκ τοῦ προφανῶς ῶς ἐπάγειν , καὶ τιμωρεῖσθαι πλῆθος τοσοῦτον , οὐκ εὖβουλον εἶναι ᾤετο · μόλις γὰρ ἂν τοσοῦτον καθ´ ἑκάστην πόλιν οἱ ἄρχοντες τὸν ἀριθμὸν μόνον ἀπεγράψαντο . Οὐ μέντοι δὲ καὶ ἀπεῖργεν ἐς ταυτὸ συνιέναι , καὶ ὡς ἐκάστῳ βουλομένῳ ἦν εὔχεσθαι . Στεῤῥως γὰρ ᾔδει , ὡς οὐκ ἄν ποτε βίᾳ κατορθωθείη , ὅσα δὴ τῆς ἐκουσίου προαιρέσεως δεῖται πρὸς σύστασιν . Τούς γε μὴν ἐν κλήρῳ , καὶ τοὺς ἡγουμένους τῶν ἐκκλησιῶν καὶ τῆς πίστεως , διὰ σπουδῆς ἐποιεῖτο ὅτι μάλιστα ἀπελαύνειν . Σκοπὸς δ´ ἦν αὐτῷ τὰς συνήθεις διαλύειν συνόδους τοῖς πλήθεσι , τῷ ἀπεῖναι τοὺς ποοεστῶταστε γὰρ ἐκκλησιάζειν , οὔτε διδάσκεσθαι ἦν εὐχερές , πολλοῦ γε μὴν ἔδει τῶν θείων μετέχειν , καὶ τελεῖσθαι τὰ μυστικὰ ) , καὶ τῷ μακρῷ χρόνῳ ἐν λήθῃ τῆς οἰκείας καταστῆναι θρησκείας · ἄλλως δὲ καὶ σκοπῶν ὡς τοῖς πλήθεσιν οἱ ἐν κλήρῳ
Lemmas: ὅπου ἄν εἰμί Ἀθανάσιος , ὁ διώκω πυνθάνομαι · ὁ δδʹ ἐγγύς εἰμί καταμηνύω , καί εἰμί θᾶσσον ἐλαύνω , οὐ εἰς μακράν καταλαμβάνω . ἀπαλλαξείω . ὁ μέν οὖν διώκω ἀκίχητος καταλαμβάνω παρατρέπω ὁ σοφιστεία · ὁ δέ λανθάνω , εἰς ὁ Ἀλέξανδρος εἰσάγω · κἀκεῖσε κρύπτω , σαρήλαυνε ὁ διωγμός , ἠώς οὖον τέλειος παύω . καί ὁ μέν κατά Ἀθανάσιος παρά ὁ Ἑλληνιστής τοιοῦτος συμβαίνω . ὥ αὖθις σφοδρός συγκροτέω ὁ Ἑλληνισμός · κίς περί ἐλευσίω ὁ Κυῖγκριυ καί Τλτρι ὁ Βόστρα · καί περί Μάρις ὁ ἐπίσκοπος Χαλκηδών ἐν δέ οὗτος , καί Κυζικηνός πρός βασιλεύς διαπρεσβεύομαι περί τίνω οἰκέω πρᾶγμα , καί ὡς δήω εἰμί ὁ Ἑλληνικός ἐπανάγω ναός , θαυμάζω αὐτός ὁ περί ὁ θεῖον τιμή , πᾶς παρέχω ὅς δήω ὁ αἰτέω . εἴργω δέ καί ἐλεύθω ὁ αὐτός ἐπίσκοπος ἱεράομαι , ὡς ὁ ναός · κατασκάπτω . καί οὗτος ἐνυβρίζω , μοναστήριον τε συνίστημι , καί χηροτροφεῖον καί γηροκομείο δέμω , καί ἄλλος ἄλλος θεοφιλής ἔργον διαπράσσω · καί ὁ μέγας , ὅτι πειθώ λόγος . ἀμελέω πείθω ὁ σφέτερος δόξα ὁ ἑλληνίζω . καί νόμος τίθημι , Κύζικος μή ἐπιβαίνω ὅσος δή αὐτόχθων ἡμι Χριστιανός . ὁ ὁράω , ἵνα μή , φημί , διαστασιάζω περί ὁ θρησκεία , ὁ ἔποικος καί ὁμόφυλος συναίρω . πρός δέ καί ὁ ἐνδημέω ἐριουργός , καί ὅσος περί ὁ τέχνη ἀσχολέω ὁ νόμισμα · οὗτος γάρ , εἰς πολύς τίς πλῆθος αριθμημένος , καί δύο μέγας διαιρέω τάγμα , θέσπισμα ὁ ἐκ πολύς βασιλεύς ἀνά ὁ Κύζικος διατρίβω εἰμί , οὐ μικρός ἔτος ἕκαστος ἀπόμοιρα ὁ δημόσιος κατατίθημι , ὁ μέν χλαμύς στρατιωτικός , ὁ δέ κόμμα νόμισμα νεουργός παρέχω . ὁ γάρ Ἑλληνισμός δόξα αὐτός συγκροτέω , βία μέν ἐκ ὁ προφανῶς ῶς ἐπάγω , καί τιμωρέω πλῆθος τοσοῦτος , οὐ εὔβουλος εἰμί οἴομαι · μόλις γάρ εἄν τοσοῦτος καθ´ ἕκαστος πόλις ὁ ἄρχω ὁ ἀριθμός μόνος ἀπογράφω . οὖον μέντοι δέ καί ἀπείργω εἰς τατός συνίημι , καί ὡς ἕκαστος βούλομαι εἰμί εὔχομαι . στερρώς γάρ οἶδα , ὡς οὐ ἄν ποτός βία κατορθόω , ὅσος δή ὁ ἑκούσιος προαίρεσις δήω πρός σύστασις . ὁ γε μήv ἐν κλῆρος , καί ὁ ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία καί ὁ πίστις , διά σπουδή ποιέω ὅτι μάλιστα ἀπελαύνειν . Σκοπός δδʹ εἰμί αὐτός ὁ συνήθης διαλύω σύνοδος ὁ πλῆθος , ὁ ἄπειμι ὁ ποοεστῶταστε γάρ ἐκκλησιάζω , οὔτε διδάσκω εἰμί εὐχερής , πολύς γε μήv ἐσθίω ὁ θεῖον μετέχω , καί τελέω ὁ μυστικός ) , καί ὁ μακρός χρόνος ἐν λήθη ὁ οἰκεῖος καθίστημι θρησκεία · ἄλλως δέ καί σκοπός ὡς ὁ πλῆθος ὁ ἐν κλῆρος