cogPG.PG146 213
καὶ φρονῶν καὶ ἐπ´ ἐκκλησίας διδάσκων , παρὰ τῆς ἐν Γάγγρᾳ συνόδου τὴν ἐπισκοπὴν ἀφῃρέθη . Ἑν δὲ τῇ κατ´ Ἀντιόχειαν συνόδῳ ἐπιορκῖας ἑάλω · καὶ ὅτι ἐπεχείρει τὰ καλῶς δεδογμένα τοῖς ἐν Μελιτινῇ συνιοῦσιν ἀνατρέπειν καὶ διασπᾷν · τοσούτοις δ´ ἐγκλήμασιν ὑπεύθυνος ὤν , δικάζειν ἡρεῖτο , ἀλλοτρίους τῆς πίστεως τοὺς ἄλλους καλῶν . Τὸν δὲ κάρδεων ἐπίσκοπον Ἔορτάσιον καθεῖλον , ἅτε μὴ τῶν Λυδῶν ἐπισκόπων τῇ χειροτονίᾳ καταθεμένων αύτοῦ . Καὶ τὸν Περγάμου δὲ Δρακόντιον , ὡς ἐν Ταλατία ἐπισκοπήσαντα πρότερον · καὶ λύσαντες αὐτὸν τῆς ὑστέρας , οὐδ´ ἐπὶ τὴν πρώτην ἐλθεῖν συνεχώρησαν . Σωφρόνιον δὲ τὸν Παφλαγόνα , ὡς πλεονεκτικῷ τρόπῳ τὰ τῆς Ἐκκλησίας καπηλεύοντα χρήματα , καὶ ὡς μετὰ κλῆσιν καὶ μίαν καὶ δευτέραν μόλις ἐλθόντα , μηδ´ ἀπολογίας ἀξιῶσαι τὴν σύνοδον · ἔκκλητον δὲ κοσμικῶν δικαστῶν αἱρεῖσθαι . Ἐπὶ τούτοις καὶ Ἐλπίδιον καθεῖλον τὸν Σατάλων ἐπίσκοπον , ὡς σύμμαχον Βασιλείου καὶ καθηγητὴν ἀταξίας γενόμενον , καὶ ἄνδρα τινὰ Εὐσέβιον τὴν ἱερωσύνην ἀφῃρημένον τῇ ἐν Μελιτινῇ συνόδῳ , ἀκρίτως ἐπὶ τὴν τοῦ πρεσβυτέρου ἀγαγόντα ἀξίαν · καί τινα Νεκταρῖᾳν χοινωνίᾳ - ἄπο οσᾳυ Σιὼν πι καὶ πν ραβάσεις ὅρκων διακονίας μὲν ἀξιώσαντα · μὴ μέντοι καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς μεταδόντα τιμῆς Νέον δὲ ὁ Σελευκείας καθῄρητο , πρῶτον μὲν ὅτι παρεχώρει τῇ αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ χειροτονηθῆναι σπουδαίωἈνιανὸν Ἀντιοχείας ἐπίσκοπον · ἔτι δὲ καὶ ὥς τινας ἀπείρους Γραφῶν ἱερῶν , καὶ τῆ ν τῆς Ἰκκλησίας . ἀμοίρους θεσμῶν , πολιτευομένους τε οὐ καλώς , ἀπερισκέπτως καταστήσειεν ἐπισκόπους · οἷ μετέπειτα ἀνθείλοντο τῆς ἱερωσύνης χρήματα κτᾶσθαι · καὶ ἐγγράφως εἴλοντο τὰς οὐσίας ἔχοντες λειτουργεῖν , ἢ δίχα τούτων ἐπισκοπεῖν . Τὸν δὲ Σιλβανὸνώς ἀπονοίας αἴτιον καταστάντ τοῖς ἄλλοις ἔν τε αὐτῇ Σελευκείᾳ , καὶ ἐν τῇ Κωνσταντίνου · καὶ Θεόφιλον τῆς ἐν Κασταβάλοις Ἐκκλησίας προστάντα , ὡς πρότερον μὲν παρὰ τῶν ἐν Παλαιστίνῃ ἐπισκόπων , Ἐλευθερυυπόλεως χειροτονηθέντα , καὶ ὅρκον ἐπομοσάμενον παρὰ γνώμην , μή ποθ´ ἑτέραν ὑπελεῖν ἐκκλησίαν . Ἰστέον δὲ , ὡς τὸν Σεβαστείας Ενὶ στάθιον ἡ ἐν Γάγγρᾳ καθεῖλε σύνοδος , ὅτι πολλὰ παρὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν συνήθειαν ἔπραττε · γάμον γὰρ ἀνήρει , καὶ κρεῶν ἀπέχεσθαι εἰσηγεῖτο . Δι´ ὧν τολλοὶ μὲν τῆς γαμικῆς συναφείας ἐλύοντο · καὶ τοὺς τὴν ἐπ´ ἐκκλησίας κοινωνίαν ἐκτρεπομένους ἐπ´ οἴκου κοινωνεῖν ἔπειθε · δούλους τε θεοοεβεῖν ᾖρημένους διίστα τῶν δεσποτῶν . Λὐτός τε ἔξαλλον πτολὴν κατὰ σχῆμα φιλοσόφων ἐφόρει · καὶ τοὺὺς ἑπομένους ξενιζούσαις στολαῖς περιέστελλε . Μὴ κομᾷν δὲ τὰς γυναῖκας ἐθέσπιζε · καὶ τὰς μὲν ὡαισρένας τῶν νηστειῶν ἐξετρέπετο , τὰς δὲ Κυριακὰς , μᾶλλον νηστεύειν ἐδίδασκεν · οἴκοις τε γεγαμηκότων εὐχὰς ἐκώλυε γίνεσθαι · καί τις λαῖκὸς ὢν καὶ γυναικὶ ὁμιλήσας , εἰ πρεοβυτέρου χειροτονίαν εἰ λήφει , τὴν ἐκείνου εὐλογίαν καὶ κοινωνίαν ὡς μύσος , ἐξέκλινε . Τοιαῦτα δὲ καὶ ἄλλα παραπλήσια καὶ εἰσηγεῖτο
Lemmas: καί φρονέω καί ἐπι ἐκκλησία διδάσκω , παρά ὁ ἐν Γάγγρα σύνοδος ὁ ἐπισκοπή ἀφαιρέω . ἑν δέ ὁ κατ´ Ἀντιόχεια σύνοδος ἐπιορκία ἁλίσκομαι · καί ὅτι ἐπιχειρέω ὁ καλῶς δοκέω ὁ ἐν Μελιτινή συνέρχομαι ἀνατρέπω καί διασπάω · τοσοῦτος δδʹ ἔγκλημα ὑπεύθυνος εἰμί , δικάζω ἁρέω , ἀλλότριος ὁ πίστις ὁ ἄλλος καλός . ὁ δέ κάρδεων ἐπίσκοπος Ἔορτάσιον καθαιρέω , ἅτε μή ὁ Λυδός ἐπίσκοπος ὁ χειροτονία κατατίθημι αὐτός . καί ὁ Πέργαμος δέ Δρακόντιον , ὡς ἐν Ταλατία ἐπισκοπέω πρότερος · καί λύω αὐτός ὁ ὕστερος , οὐδός ἐπί ὁ πρῶτος ἔρχομαι συγχωρέω . Σωφρόνιος δέ ὁ Παφλαγών , ὡς πλεονεκτικός τρόπος ὁ ὁ ἐκκλησία καπηλεύω χρῆμα , καί ὡς μετά κλῆσις καί εἷς καί δύο μόλις ἔρχομαι , μηδ´ ἀπολογία ἀξιόω ὁ σύνοδος · ἔκκλητος δέ κοσμικός δικαστής αἱρέω . ἐπί οὗτος καί Ἐλπίδιος καθαιρέω ὁ Σάταλα ἐπίσκοπος , ὡς σύμμαχος Βασίλειος καί καθηγητής ἀταξία γίγνομαι , καί ἀνήρ τις Εὐσέβιος ὁ ἱερωσύνη ἀφαιρέω ὁ ἐν Μελιτινή σύνοδος , ἄκριτος ἐπί ὁ ὁ πρέσβυς ἄγω ἄξιος · καί τις Νεκταρία χοινωνίᾳ - ἀπό οσᾳυ Σιών πεῖ καί ΠΝ ῥαβάσσω Ὅρκος διακονία μέν ἀξιόω · μή μέντοι καί ὁ ἐκκλησιαστικός μεταδίδωμι τιμή Νέος δέ ὁ Σελεύκεια καθαιρέω , πρῶτος μέν ὅτι παραχωρέω ὁ αὐτός ἐκκλησία χειροτονέω σπουδαίωἈνιανὸν Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος · ἔτι δέ καί ὅς τις ἤπειρος Γραφής ἱερός , καί τῆ Ν ὁ Ἰκκλησίας . ἄμοιρος θεσμός , πολιτεύω τε οὖον καλώς , ἀπερισκέπτως καθίστημι ἐπίσκοπος · οἷ μετέπειτα ἀνθαιρέομαι ὁ ἱερωσύνη χρῆμα κτάομαι · καί ἔγγραφος εἴλω ὁ οὐσία ἔχω λειτουργέω , ἢ δίχα οὗτος ἐπισκοπέω . ὁ δέ Σιλβανός ἀπόνοια αἴτιος καθίστημι ὁ ἄλλος ἐν τε αὐτός Σελεύκεια , καί ἐν ὁ Κωνσταντῖνος · καί Θεόφιλος ὁ ἐν Καστάβαλα ἐκκλησία προΐστημι , ὡς πρότερος μέν παρά ὁ ἐν Παλαιστίνη ἐπίσκοπος , ελευθερυυπολις χειροτονέω , καί Ὅρκος ἐπόμνυμι παρά γνώμη , μή ποθ´ ἕτερος ὑπολέγω ἐκκλησία . ἰστέον δέ , ὡς ὁ Σεβάστεια ἐν στάθιος ὁ ἐν Γάγγρα καθαιρέω σύνοδος , ὅτι πολύς παρά ὁ ἐκκλησιαστικός συνήθεια πράσσω · γάμος γάρ ἀναιρέω , καί κρέας ἀπέχω εἰσηγέομαι . Δις ὅς τολλοὶ μέν ὁ γαμικός συνάφεια λύω · καί ὁ ὁ ἐπι ἐκκλησία κοινωνία ἐκτρέπω ἐπι οἶκος κοινωνέω πείθω · δοῦλος τε θεοοεβεῖν ἀρημένος διϊστάω ὁ δεσπότης . Λυτός τε ἔξαλλος πτολὴν κατά σχῆμα φιλόσοφος φορέω · καί τοὺὺς ἕπομαι ξενίζω στολή περιστέλλω . μή κομάω δέ ὁ γυνή θεσπίζω · καί ὁ μέν ὡαισρένας ὁ νηστεία ἐκτρέπω , ὁ δέ Κυριακός , μᾶλλον νηστεύω διδάσκω · οἶκος τε γαμέω εὐχή κωλύω γίγνομαι · καί τις λαϊκός εἰμί καί γυνή ὁμιλέω , εἰμί πρεοβυτερεω χειροτονία εἰμί λαμβάνω , ὁ ἐκεῖνος εὐλογία καί κοινωνία ὡς μύσος , ἐκκλίνω . τοιοῦτος δέ καί ἄλλος παραπλήσιος καί εἰσηγέομαι