cogPG.PG146 82
ἐπίδειξιν ἐθέλει ποιεῖν ἀρετῆς , ἀλλὰ πράττειν μάλα αὐτὴν , ἐν οὐδενὶ τὴν παρὰ’´ ἀνθρώποις τιθεμένη δόξαν · γενναίως δ´ ἔχουσα πρὸς τὰ τῆς ψυχῆς πάθη , τὰς τῆς φύσεως ἀνάγκας ἐν δευτέρῳ ποιεῖται , παρὰ φαῦλον ἡγουμένη , καὶ ὅσαι δὴ ἀσθένειαι σώματος . Νῷ δὲ θείῳ δυναμωθεῖσα , πρὸς τὸν ἀκήρατον ἐκεῖνον Νοῦν αἰωρεῖται , νύκτωρ καὶ μεθημέραν τοῦτον φανταζομένη · ὑπερφυῶς σέβουσα , καὶ διηνηκέσιν ἱλεουμένη τοῦτον εὐχαῖς . Τῷ δὲ καθαρῷ τῆς ψυχῆς καὶ τῶν καλῶν πράξεων ταῖς ἐνεργείαις εἰς τὸ εὖ τῆς θρησκείας ἠγμένη , τῶν μὲν ἔξωθεν καθαρμῶν , καὶ ὅσα δὴ τοιαῦτα περιῤῥαντήρια , διαπτύει . Ἔν γὰρ ἐκείνῃ μίασμα , ἡ ἀμαρτία λογίζεται . Οὕτω δὲ κρείττων γενομένη τῶν ἔξωθεν , καὶ ὡς οἷον εἰπεῖν αὐτοκρατοροῦσα , οὔθ´ ὑπὸ τῆς ἀταξίας τοῦ βίου καὶ τῆς ἀνάγκης , τῆς προαιρέσεως τοῦ δέοντος ἐκτροπὴν πάσχει , οὕτ´ ἀνιᾶται ὑβριζομένη · αλλ´ οὐδὲ´ πάσχουσα , τὴν ἄμυναν μελετᾷ . Νόσος δὲ καὶ τῶν ἐπιτηδείων ἡ ἔνδεια ἐκπιέζουσα , οὐ καταπίπτειν ποιεῖ . χαίρειν δ´ ἐπὶ τούτοις μᾶλλον , τὸ γενναῖον ἐπιδεδειγμένη καὶ πρᾶον · καὶ παντὶ τῷ βίῳ τὸ τῶν ἐλαττόνων δεῖσθαι σπουδάζει , καὶ ὡς ἐνόν γε ἀνρωπίνῃ φύσει , ἐγγὺς γενέσθαι πειρᾶται Θεοῦ Ιάροδον δὲ καὶ τὴν παροῦσαν ἡγουμένη ζωήν , οὔτ´ ἀσχολίαις πραγμάτων ἁλίσκεται , οὕτε πρόνοιαν τῶν παρόντων ἔχει · τὸ εὔζωνον δὲ καὶ ἀπέριττον ἐπαινοῦσα , πρὸς τὴν ἐκεῖθεν βλέπει μακαριότητα , καὶ πρὸς τὴν εὐδαίμονα λῆξιν καραδοκεῖ · πᾶσαν δὲ περὶ τὸ θεῖον εἰσοικισαμένη εὐλάβειαν , τὸ τῶν λόγων αἰσχρὸν ὡς ἀηδὲς ἀποσείεται · ὧν γὰρ τὴν πρᾶξιν τῆς ἰδίας ἐξώρισε βιοτῆς , τούτων οὐδὲ μέχρι λόγων ἀνέχεται . Τὰς δὲ τῆς φύσεως χρείας κατὰ βραχὺ περιστέλλουσα , καὶ τὴν σάρκα τοῖς μετρίοις ὲθίζουσα , τῷ μὲν σώφρονι περιγίνεται τῆς ἀκολασίας · τὴν δ´ ἀδικίαν πόῤῥω βάλλει τῇ περὶ τὰ δίκαια στάθμῃ · τὸ δὲ ψεῦδος ἀπελαύνει τῇ ἀληθείᾳ · τῷ ὃ´ εὐτάκτῳ τὴν ἐν πᾶσι περιαιρεῖ ἀνισότητα · τῷ δὲ κοινωνικῷ τοῦ ἤθους καὶ τῳ τοῖς πέλας ὁμονοεῖν , τὸ πολιτεύεσθαι καλῶς καθιστᾶ . Πρόνοιαν δὲ καὶ ξένων καὶ φίλων μάλα ποιεῖται . Τοῖς δέ γε χρήζουσι κοινὰ ἡγεῖται τὰ ἴδια . Τὰ πρυσήκοντα δ´ Ἀκάστῳ συναίρεται , χαίρουσα μὲν , οἷς ἔστι χαρά · ᾧ δὲ λύπης πρόσεστι , παραμυθίας οὐδὲν ἐλλείπουσα , συνόλως δὲ , τὴν περὶ τὸ ὄντως ὃν ἀγαθὸν σπουδὴν κατατείνουσα , σώφροσι λόγοις καὶ νοεροῖς νοήμασιν ἐκπαιδεύει , κάλλους ἀμελοῦσα τοῦ περιττοῦ . Καὶ τὸ κακηγορεῖν ἐπιμᾶλλον ἐκτρέπεται · σὺν αἰδοῖ δὲ , προσυφασμένης τιμῆς ἐπάγουσα τὴν διάλεξιν , οἷά τινι φαρμάκῳ θεραπεύει τὸν ἀκροώμενον Πολλοῦ γε μὴν δεῖ ἐκείνῃ ὀργῆς τε καὶ λοιδορίας καὶ ἔριδος · καθαρῶς γὰρ οὖσα λογικὴ , παραιτεῖται πᾶσαν ἀλόγιστον κίνησιν . Καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν , κυρία τῶν παθῶν γίνεται , ὅσα ψυχαῖς καὶ σώμασιν ἐπιγίνεται · τῆς δ´ ἐνθέου ταύτης φιλοσοφίας ἄρξαι μέν τινες λέγουσιν Ἡλίαν ἐκ ῖνον τὸν ζηλωτὴν , τινὲς δὲ Ἰωάννῃν τὸν Βαπτιστήν . Φίλων δ´´ ἑκεῖνος , ὰ τὸ γένος μὲν Ἑβραῖος , τὴν δ´´ αἵρεσιν Πυθαγόρειος . ἐν τοῖς κατ´ αὐτόν φησι χρόνοις , τοὺς παρὰ´ Ἐβραίοις σεμνοὺς εἰς χῶρον τιλὰ γεὼλοψον περὶ
Lemmas: ἐπίδειξις ἐθέλω ποιέω ἀρετή , ἀλλά πράσσω μάλα αὐτός , ἐν οὐδείς ὁ παρά ἄνθρωπος τίθημι δόξα · γενναῖος δδʹ ἔχω πρός ὁ ὁ Ψυχή πάθος , ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη ἐν δύο ποιέω , παρά φαῦλος ἡγέομαι , καί ὅσος δή ἀσθένεια σῶμα . νόος δέ θεῖον δυναμόω , πρός ὁ ἀκήρατος ἐκεῖνος Νοῦς αἰωρέω , νύκτωρ καί μεθημέρας οὗτος φαντάζω · ὑπερφυῶς σέβω , καί διανέω ἱλεόω οὗτος εὐχή . ὁ δέ καθαρός ὁ Ψυχή καί ὁ καλός πρᾶξις ὁ ἐνέργεια εἰς ὁ εὕω ὁ θρησκεία ἄγω , ὁ μέν ἔξωθεν καθαρμός , καί ὅσος δή τοιοῦτος περιρραντήριον , διαπτύω . ἐν γάρ ἐκεῖνος μίασμα , ὁ ἁμαρτία λογίζομαι . οὕτως δέ ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἔξωθεν , καί ὡς οἷος εἶπον αὐτοκρατορέω , οὔθ´ ὑπό ὁ ἀταξία ὁ βίος καί ὁ ἀνάγκη , ὁ προαίρεσις ὁ δήω ἐκτροπή πάσχω , ὕω ἀνιάω ὑβρίζω · αλλ´ οὐδή πάσχω , ὁ ἄμυνα μελετάω . Νόσος δέ καί ὁ ἐπιτήδειος ὁ ἔνδεια ἐκπιέζω , οὖον καταπίπτω ποιέω . χαίρω δδʹ ἐπί οὗτος μᾶλλον , ὁ γενναῖος ἐπιδείκνυμι καί πρᾶος · καί πᾶς ὁ βίος ὁ ὁ μικρός δήω σπουδάζω , καί ὡς ἔνειμι γε ἀνρωπίνῃ φύσις , ἐγγύς γίγνομαι πειράω Θεός Ιάροδον δέ καί ὁ πάρειμι ἡγέομαι ζωή , οὔτ´ ἀσχολία πρᾶγμα ἁλίσκομαι , ἵημι πρόνοια ὁ πάρειμι ἔχω · ὁ εὔζωνος δέ καί ἀπέριττος ἐπαινέω , πρός ὁ ἐκεῖθεν βλέπω μακαριότης , καί πρός ὁ εὐδαίμων λῆξις καραδοκέω · πᾶς δέ περί ὁ θέω εἰσοικίζω εὐλάβεια , ὁ ὁ λόγος αἰσχρός ὡς ἀηδής ἀποσείω · ὅς γάρ ὁ πρᾶξις ὁ ἴδιος ἐξορίζω βιοτή , οὗτος οὐδέ μέχρι λόγος ἀνέχω . ὁ δέ ὁ φύσις χρεία κατά βραχύς περιστέλλω , καί ὁ σάρξ ὁ μέτριος ἐθίζω , ὁ μέν σώφρων περιγίγνομαι ὁ ἀκολασία · ὁ δδʹ ἀδικία πόρρω βάλλω ὁ περί ὁ Δίκαιος στάθμη · ὁ δέ ψεῦδος ἀπελαύνω ὁ ἀλήθεια · ὁ ὅς εὔτακτος ὁ ἐν πᾶς περιαιρέω ἀνισότης · ὁ δέ κοινωνικός ὁ ἦθος καί ὁ ὁ πέλας ὁμονοέω , ὁ πολιτεύω καλῶς καθιστός . Πρόνοια δέ καί ξένος καί Φίλων μάλα ποιέω . ὁ δέ γε χρῄζω κοινός ἡγέομαι ὁ ἴδιος . ὁ πρυσηκοειντα δδʹ Ἄκαστος συναίρω , χαίρω μέν , ὅς εἰμί χαρά · ὅς δέ λύπη πρόσειμι , παραμυθία οὐδείς ἐλλείπω , σύνολος δέ , ὁ περί ὁ εἰμί ὅς ἀγαθός σπουδή κατατείνω , σώφρων λόγος καί νοερός νόημα ἐκπαιδεύω , κάλλος ἀμελέω ὁ περισσός . καί ὁ κακηγορέω ἐπίμᾶλος ἐκτρέπω · σύν αἰδώς δέ , προσυφασμένης τιμή ἐπάγω ὁ διάλεξις , οἷος τις φάρμακον θεραπεύω ὁ ἀκροάομαι Πολύς γε μήv δεῖ ἐκεῖνος ὀργή τε καί λοιδορία καί Ἔρις · καθαρός γάρ εἰμί λογικός , παραιτέομαι πᾶς ἀλόγιστος κίνησις . καί ἀπλόος εἶπον , κύριος ὁ πάθος γίγνομαι , ὅσος Ψυχή καί σῶμα ἐπιγίγνομαι · ὁ δδʹ ἔνθεος οὗτος φιλοσοφία ἄρχω μέν τις λέγω Ἡλίας ἐκ ἴνος ὁ ζηλωτός , τις δέ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής . Φίλων δδʹ ἐκεῖνος , ά ὁ γένος μέν Ἑβραῖος , ὁ δδʹ αἵρεσις Πυθαγόρειος . ἐν ὁ κατ´ αὐτός φημί χρόνος , ὁ παρά Ἑβραῖος σεμνός εἰς χῶρος τίλα γεὼλοψον περί