cogPG.PG146 620
κελεύσει τοῦ κρατοῦντος πρὸ τῆς Κωνσταντίνου ἐτέρα συναλίζεται σύνοδος · ἐν ᾗ καὶ ἄλλοι τε τῶν ἱερέων παρῆσαν καὶ τῶν τῆς συγκλήτου τινές . Ὡς ἀληθῆ δὲ εἶεν τὰ ὑπομνήματα κυρωσάντων , Χρυσά2ιος ὁ εὐνοῦχος ὁμόφρων ἐκείνῳ τὰ μάλιστα καθεστὼς , τὴν ὕβριν φέρειν οὐχ οἷός τε ὢν , ἐπιπλεῖον τὴν κατὰ Φλαβιανοῦ ηὔξανε μῆνιν · καὶ τῷ τῆς Ἀλεξανδρείας Διοσκόρῳ ἐδήλου τῷ δυσσεβεῖ , εἰς ἅπαντ´ αὐτῷ εἶναι κεχαρισμένος τὰ καταθύμια , εἴ γε Εὐτυχέος μὲν ὑπεραγωνίσηται κινδυνεύοντος , κατὰ δὲ Φλαβιανοῦ καὶ Εὐσεβίου τοῦ Δορυλαίου γλῶτταν κινήσοι . Ἐπίσης δὲ καὶ τὴν Αὐγούσταν Εὐδοκίαν διερεθίζει , πολλὰ μὲν ἐπιλέγων καὶ ἄλλα , μάλιστα δὲ τὰ διὰ Πουλχερίαν αὐτῇ λυπηρά προσγενόμενα · ὅτι μὴ τὸ ἀπόρρητον Φλαβιανὸς ἐταμίευε . Καὶ δὴ Καὶ νενόιλενοι . κινοῦσι τὸν Θεοδόσιον , καὶ δευτέραν αὖθις σύνοδον κατὰ´ Ἔφεσον συγκροτεῖν , ἣ δὴ τὰ κατὰ Εὐτυχῆ καὶ Φλαβιανὸν διασκέψηται , καὶ τῶν ψήφων τὴν δίαιταν Διοσκόρῳ τῷ δυσσεβεῖ ἐπιτρέπειν , καὶ τῆς συνόδου κατάρχειν · πέμπειν δὲ καὶ στρατὸν ἀξιόμαχον τοῖς ψηφιζομένοις προσβοηθήσοντα . Ὡς δὲ τοῦτο βασιλεὺς ἐκέλευε , καὶ ἡ λῃστρικὴ κληθεῖσα σύνοδος κατὰ´ Ἔφεσον ηθροιστο , προκαθίσας Διόσκορος , τοὺς ἄλλους παρωσάμενος , νοταρίους , τοὺς ἰδίους μόνους προῆγεν , στε τὰ πραττόμενα , ᾗ ἐκείνῳ ἐδόκει , χάρταις διατυποῦν . Παρῆσαν δὲ τῇ συνέδῳ οἱ καὶ ἄνωθεν εἰρημένοι τῶν ἐκκλησιῶν ἡγεμόνες μετὰ τῶν ἀμφ´ αὐτοὺς ἱερέων πλὴν Λέοντος τοῦ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ποιμένος . Τούτου γὰρ τὸν τόπον ἐπίσκοπος Ἰούλιος πεμφθεὶς ἀνεπλήρου , σὺν ἄλλοις καὶ ταῦτα πρὸς λέξιν Θεοδοσίου θεσπίσαντος · « Τῶν πρὶν δικασάντων Εὐτυχεῖ τῷ εὐλαβεστάτῳ ἀρχιμανδρίτῃ , παράντων μὲν καὶ ἡσυχαζόντων , τάξιν δὲ δικαστῶν μὴ ἐπεχόνπων , ἀλλὰ τὴν κοινὴν πάντων τῶν ἁγιωτάτων Πατέρων περιμενόντων ψῆφον · » ἐπειδὴ τὰ παρ´ αὐτῶν κεκοιμένα νῦν δοκιμάζεται . Ζητήσεως δὲ νενρ μένης , ἀπῃτεῖτο Εὐτυχὴς ἃ περὶ Θεοῦ φρονοίη , δῆλα καθιστᾷν τῇ συνόδῳ . Ὡς δ´ ἐκεῖνος ἃ καὶ πρότερον εἴρηκεν ἐπὶ μέσου διωμολόγει , ἐκ δύο μὲν φύσεων γεγενῆσθαι πρὸ τῆς ἑνώσεως , μετὰ δὲ ταύτην μίαν εἶναι τὴν φύσιν αὐτῷ , ὑπολαβὼν Διόσκορος εἶπε · Καὶ ἡμεῖς πάντες τῆς αὐτῆς δόξης ἐσμέν . Ο δὲ τοῦ πάππα Λέοντος τοποτηρηταὶ τὰς ἐκείνου ἐπιστολὰς , τήν τε πρὸς Φλαβιανὸν καὶ τὴν σύνοδον ἀναγνωσθῆναι ἐδέοντο . Ὡς δὲ κἀκείνας Διόσκορος ἀπεσείετο , συνιδόντες ἐκεῖνοι τὸ παράφορον τῆς ὁρμῆς Διοσκόρου , φυγόντες τὴν σύνοδον , εἰς τὴν Ῥώμην ἀνέτρεχον . Διόσκορος δὲ καὶ οἱ ἀμφ´ αὐτὸν Εὐτυχεῖ τὴν ἱερωσύνην ἀπέδοσαν · Φλαβιανὸν δὲ καὶ Εὐσέβιον τὸν Δορυλαίου ταύτης ἀφείλοντο · χρησάΚμενοι τῷ κανόνι πρὸς ἀρωγὴν , ὃν ἐκεῖ οι τάχα παρῆσαν , ὃς κελεύει μὴ δεῖν ἐτέραν πίστιν παρὰ τὴν Ἀν Νικαίᾳ ἐκτίθεσθαι . Φλαβιανὸς δὲ ὁ ἁγιώτατος , μετὰ τὴν παράνομον ἐκείνην καθαίρεσιν , ὡθισμοῖς καὶ λακτίσμασι παρὰ τῶν περὶ Διόσκορον καὶ Χρυσάφιον τῆς συνόδου ἀπελαυνόμενος , μετὰ τρίτην ΡΑΓμυΩΧΙνΙ
Lemmas: κελεύω ὁ κράτος πρό ὁ Κωνσταντῖνος ἕτερος συναλίζω σύνοδος · ἐν ὅς καί ἄλλος τε ὁ ἱερός πάρειμι καί ὁ ὁ σύγκλητος τις . ὡς ἀληθής δέ ἄγω ὁ ὑπόμνημα κυρόω , Χρυσά2ιος ὁ εὐνοῦχος Ὁμόφρων ἐκεῖνος ὁ μάλιστα καθίστημι , ὁ ὕβρις φέρω οὐ οἷος τε εἰμί , ἐπιπλέω ὁ κατά Φλαβιανός αὐξάνω μῆνις · καί ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια Διόσκορος δηλόω ὁ δυσσεβής , εἰς ἅπας αὐτός εἰμί χαρίζομαι ὁ καταθύμιος , εἰμί γε Εὐτυχής μέν ὑπεραγωνίζομαι κινδυνεύω , κατά δέ Φλαβιανός καί Εὐσέβιος ὁ Δορύλαιον γλῶσσα κινέω . ἐπίσης δέ καί ὁ Αὐγούστα Εὐδοκία διερεθίζω , πολύς μέν ἐπιλέγω καί ἄλλος , μάλιστα δέ ὁ διά Πουλχερία αὐτός λυπηρός προσγίγνομαι · ὅτι μή ὁ ἀπόρρητος Φλαβιανός ταμιεύω . καί δή καί νενόιλενοι . κινέω ὁ Θεοδόσιος , καί δύο αὖθις σύνοδος κατά Ἔφεσος συγκροτέω , ὅς δή ὁ κατά Εὐτυχής καί Φλαβιανός διασκέπτομαι , καί ὁ ψῆφος ὁ δίαιτα Διόσκορος ὁ δυσσεβής ἐπιτρέπω , καί ὁ σύνοδος κατάρχω · πέμπω δέ καί στρατός ἀξιόμαχος ὁ ψηφίζω προσβοηθέω . ὡς δέ οὗτος βασιλεύς κελεύω , καί ὁ λῃστρικός καλέω σύνοδος κατά Ἔφεσος ἀθροίζω , προκαθίζω Διόσκορος , ὁ ἄλλος παρόω , νοτάριος , ὁ ἴδιος μόνος προάγω , ΣΤΕ ὁ πράσσω , ὅς ἐκεῖνος δοκέω , χάρτης διατυπόω . πάρειμι δέ ὁ συνεσθίω ὁ καί ἄνωθεν εἴρω ὁ ἐκκλησία ἡγεμών μετά ὁ ἀμφ´ αὐτός ἱερός πλήν Λέων ὁ ὁ πρέσβυς Ῥώμη ποιμήν . οὗτος γάρ ὁ τόπος ἐπίσκοπος Ἰούλιος πέμπω ἀναπληρόω , σύν ἄλλος καί οὗτος πρός λέξις Θεοδόσιος θεσπίζω · « ὁ πρίν δικάζω Εὐτυχής ὁ εὐλαβής ἀρχιμανδρίτης , πάρας μέν καί ἡσυχάζω , τάξις δέ δικαστής μή ἐπεχόνπων , ἀλλά ὁ κοινός πᾶς ὁ ἅγιος Πατέρων περιμένω ψῆφος · » ἐπεί ὁ παρ´ αὐτός κοιμάω νῦν δοκιμάζω . ζήτησις δέ νενρ μένω , ἀπαιτέω Εὐτυχής ὁ περί Θεός φρονέω , δῆλος καθιστάω ὁ σύνοδος . ὡς δδʹ ἐκεῖνος ὁ καί πρότερος εἴρω ἐπί μέσος διομολογέω , ἐκ δύο μέν φύσις γίγνομαι πρό ὁ ἕνωσις , μετά δέ οὗτος εἷς εἰμί ὁ φύσις αὐτός , ὑπολαμβάνω Διόσκορος εἶπον · καί ἐγώ πᾶς ὁ αὐτός δόξα εἰμί . ὁ δέ ὁ πάππας Λέων τοποτηρητής ὁ ἐκεῖνος ἐπιστολή , ὁ τε πρός Φλαβιανός καί ὁ σύνοδος ἀναγιγνώσκω δήω . ὡς δέ ἐκεῖνος Διόσκορος ἀποσείω , συνοράω ἐκεῖνος ὁ παράφορος ὁ ὁρμή Διόσκορος , φυγή ὁ σύνοδος , εἰς ὁ Ῥώμη ἀνατρέχω . Διόσκορος δέ καί ὁ ἀμφ´ αὐτός Εὐτυχής ὁ ἱερωσύνη ἀποδίδωμι · Φλαβιανός δέ καί Εὐσέβιος ὁ Δορύλαιον οὗτος ἀφαιρέω · χρησάΚμενοι ὁ κανών πρός ἀρωγή , ὅς ἐκεῖ ὁ τάχα πάρειμι , ὅς κελεύω μή δήω ἕτερος πίστις παρά ὁ εἰς Νίκαια ἐκτίθημι . Φλαβιανός δέ ὁ ἅγιος , μετά ὁ παράνομος ἐκεῖνος καθαίρεσις , ὠθισμός καί λάκτισμα παρά ὁ περί Διόσκορος καί χρυσάφιον ὁ σύνοδος ἀπελαύνω , μετά τρίτος ΓΙ