cogPG.PG146 341
τὴν ὑστάτην ταύτην παράκλησιν . Ἀλλ´ ὤ πολλῆς ἀπανθρωπίας τοῦ δικάζοντος , μᾶλλον δὲ τοῦ κατακρίνοντος ! οἱ δι´ εὐσέβειαν ἀθλήσαντες φονεῦσιν οὐ συνεκρίνοντο , ἄταφοι μένοντες τὰ σώματα · οἱ καλῶς ἀγωνιζόμενοι θηρίοις καὶ πτηνοῖς πρὸς βορὸν ἐῤῥιπτοῦντο · οἱ συμπαθῆσαι βεβουλευμένοι πατράσι διὰ τὴν συνείδησιν , τὴν κεφαλήν ὡς παράνομα δράσαντες ἀπετέμνοντο . Ποῖος νόμος Ῥωμαίων , ποία δὲ γνώμη βαρβάρων τοῖς πατράσι συμπαθοῦντας ἠιίνατο · Ποῦ τις τῶν παλαιῶν ποτε ἔδρασε τοιοῦτόν τι παράνομον ; Ἐκέλευσέ ποτε Φαραὼ , ἀναιρεῖσθαι τῶν Ἑβραίων τὰ ἄῤῥενα · ἀλλὰ φθόνος καὶ δέος ὑπέβαλε αοῦτο τὸ πρόσταγμα . Πόσῳ τὰ τότε τῶν νῦν φιλανθρωπότερα ; πόσῳ ποθεινὰ πρὸς αἵρεσιν ἀδικήματα ; πόσῳ βελτίονα πρὸς σύγκρισιν ἀνομήματα ; Κἂν ἀλλήλων αἱ κακίαι μὴ χωρίζωνται , ἄπεστι τὰ λεγόμενα ἀπάνθρωπα καὶ δεινὰ , ὡμὰ καὶ βάρβαρα , ἀνηλεῆ καὶ πικράἈλλ ´ ἐν τούτοις ἑγαυρίων οἱ τῆς Ἀρείου μανίας πήκοοι χορεύοντες . Τῆς δὲ πόλεως πάσης ὀλοφυρομένησὐκ ἦν γὰρ οἰκία ἐν ᾗ οὐκ ἦν τεθνηκὼς , ὡς ἐν τῇ Ἐξόδῳ γέγραπται , οὐκ ὴρέμησαν πάλιν , οἱ τὴν ἔξιν ἀκόρεστον πρὸς παρανομίαν ἀσκήσαντες · ἐπὶ γὰρ τὰ χείρω τὴν προαίρεσιν γυμνάζοντες , μέχρι τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων τὸν ἴδιον τῆς κακίας ἰὸν ἐπεκτείνοντες , δορυφόρῳ πρὸς ἀδικίαν τῷ τῶν λαργιτιόνων χρώμενοι κόμητι , τῷ προειρημένῳ Μάγνω , τοὺς μὲν βουλευτηρίῳ παρέδοσαν , τοὺς δ´ ἄλλους ὃν ἐβούλοντο τρόπον ἐνήδρευον , πανταχόθεν πρὸς ἀσέβειαν τοὺς πάντας θηρεῦσαι βουλόμενοι , οὐδὲν ἀφέντες ἀτόλμητον · ἀλλὰ γὰρ καὶ πάντα περιερχόμενοι . κατὰ τὸν ἴδιον τῆς αἱρέσεως πατέρα Ἀιάβολον , ζητοῦντές τινα καταπιεῖν . Καθόλου τοίνυν παρὰ πάντων ἀπορούμενοι , ἐν δέκα τῶν ἀπλῶν τῆς Αἰγύπτου τὸν ἀριθμὸν ἐπισκόπων , ἄνδρας ἐκ παιδίου μέχρι γήρως τὴν ἔρημον ἀσκήσεως χάριν οἰκήσαντας , καὶ λόγῳ καὶ πράξει τὰς ἡδονὰς ὑποτά ξαντας , καὶ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἀνεπαισχύντως κηρύττοντας , καὶ τὰ τῆς εὐσεβείας γαλουχηθέντας δάνματα καὶ νίκην πολλάκις κατὰ δαιμόνων ἐπά-ραντας , ἀρετῇ δυσωποῦντας τὸν ἀντίπαλον , καὶ τὴν Ἀρειανὴν σοφωτάτῳ λόγῳ στηλιτεύοντας αἵρεσιν · ὄργανον ὠμότητος τοῦ προειρημένου ἔχοντες , ὑπερορίους πεποιήκασιν ἐν οἰκουμένη παρὰ τῶν κυοιοκτένων Ἰουδαίων πόλει τοὔνομα Διοκαισαρείᾳ . Καὶ ὅμως ὡς ὁ ᾷὸης ἐπὶ θανάτῳ τῶν ἀδελφῶν οὐκ ἐμπιπλάμενοι , ἀπαύταχοῦ γῆς ἐτόλμησαν οἱ παράφρονες καὶ ἀβέλτεροι τῆς οἰκείας ὠμότητος καταλεῖψαι μνημόσυνον , ἐκ κακῶν ἔχειν τὸ γνώρισμα βουλόμενοι Ἰδοὺ γὰρ πάλιν κληρικοὺς τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας , ἐν Ἀντιοχείᾳ διατρίβοντας ἅμα σπουδαίοις μονάζουσι τὰ τῆς δραματουργίας αὐτῶν διαμαρτύρασθαι προθεμένους , βασιλικὰς ἠχήσαντες κατ´ αὐτῶν ἀκοὰς , τὴν Νεοκαισάρειαν τοῦ Πόντου οἰκεῖν παρεσκεύασαν · οἶ τάχα καὶ τοῦ ζῇν ἐστερήθησαν διὰ τὴν τῶν τόπων ἀγριότητα . Τοιαύτας ὁ καιρὸς
Lemmas: ὁ ὕστερος οὗτος παράκλησις . Ἀλ ὦ πολύς ἀπανθρωπία ὁ δικάζω , μᾶλλον δέ ὁ κατακρίνω ! ὁ δις εὐσέβεια ἀθλέω φονεύς οὖον συγκρίνω , ἄταφος Μένων ὁ σῶμα · ὁ καλῶς ἀγωνίζομαι θηρίον καί πτηνός πρός βορός ἐῤῥιπτοῦντο · ὁ συμπαθέω βουλεύω πατήρ διά ὁ συνείδησις , ὁ κεφαλή ὡς παράνομος δράω ἀποτέμνω . ποῖος νόμος Ῥωμαῖος , ποῖος δέ γνώμη βάρβαρος ὁ πατήρ συμπαθέω αἰνέω · πός τις ὁ παλαιός ποτός δράω τοιοῦτος τίς παράνομος ; κελεύω ποτός Φαραώ , ἀναιρέω ὁ Ἑβραῖος ὁ ἄρσην · ἀλλά φθόνος καί δέος ὑποβάλλω αοῦτο ὁ πρόσταγμα . πόσος ὁ τότε ὁ νῦν φιλάνθρωπος ; πόσος ποθεινός πρός αἵρεσις ἀδίκημα ; πόσος ἀγαθός πρός σύγκρισις ἀνόμημα ; κἀν ἀλλήλων ὁ κακία μή χωρίζω , ἄπειμι ὁ λέγω ἀπάνθρωπος καί δεινός , ὠμός καί βάρβαρος , ἀνηλεής καί πικράἈλλ ´ ἐν οὗτος εγαυριον ὁ ὁ Ἄρειος μανία πήκος χορεύω . ὁ δέ πόλις πᾶς ὀλοφύρομαι εἰμί γάρ οἰκίον ἐν ὅς οὐ εἰμί θνῄσκω , ὡς ἐν ὁ Ἔξοδος γράφω , οὐ ἠρεμέω πάλιν , ὁ ὁ ἐξέρχομαι ἀκόρεστος πρός παρανομία ἀσκέω · ἐπί γάρ ὁ χείρων ὁ προαίρεσις γυμνάζω , μέχρι ὁ ὁ ἐπαρχία ἐπίσκοπος ὁ ἴδιος ὁ κακία ἰός ἐπεκτείνω , δορυφόρος πρός ἀδικία ὁ ὁ λαργιτιονος χράω κόμης , ὁ προερέω Μάγνος , ὁ μέν βουλευτήριον παραδίδωμι , ὁ δδʹ ἄλλος ὅς βούλομαι τρόπος ἐνεδρεύω , πανταχόθεν πρός ἀσέβεια ὁ πᾶς θηρεύω βούλομαι , οὐδείς ἀφίημι ἀτόλμητος · ἀλλά γάρ καί πᾶς περιέρχομαι . κατά ὁ ἴδιος ὁ αἵρεσις πατήρ αιαβολος , ζητέω τις καταπίνω . Κάθολος τοίνυν παρά πᾶς ἀπορέω , ἐν δέκα ὁ ἀπολάω ὁ Αἴγυπτος ὁ ἀριθμός ἐπίσκοπος , ἀνήρ ἐκ παιδίον μέχρι γῆρας ὁ ἐρῆμος ἄσκησις χάρις οἰκέω , καί λόγος καί πρᾶξις ὁ ἡδονά ὑποτά ξάντης , καί ὁ εὐσεβής πίστις ἀνεπαίσχυντος κηρύσσω , καί ὁ ὁ εὐσέβεια γαλουχέω δάνματα καί Νίκη πολλάκις κατά δαίμων ἐπαίρω , ἀρετή δυσωπέω ὁ ἀντίπαλος , καί ὁ Ἀρειανός σοφός λόγος στηλιτεύω αἵρεσις · ὄργανον ὠμότης ὁ προερέω ἔχω , ὑπερόριος ποιέω ἐν οἰκέω παρά ὁ κυοιοκτεινω Ἰουδαῖος πόλις ὄνομα Διοκαισαρείᾳ . καί ὅμως ὡς ὁ οἶος ἐπί θάνατος ὁ ἀδελφός οὐ ἐμπίπλημι , ἀπαύταχοῦ γῆ τολμάω ὁ παράφρων καί ἀβέλτερος ὁ οἰκεῖος ὠμότης καταλείβω μνημόσυνον , ἐκ κακός ἔχω ὁ γνώρισμα βούλομαι ἰδέ γάρ πάλιν κληρικός ὁ καθολικός ἐκκλησία , ἐν Ἀντιόχεια διατρίβω ἅμα σπουδαῖος μονάζω ὁ ὁ δραματουργία αὐτός διαμαρτύρομαι προτίθημι , βασιλικός ἠχέω κατ´ αὐτός ἀκοή , ὁ νεοκαισαρεια ὁ Πόντος οἰκέω παρασκευάζω · οἶς τάχα καί ὁ ζάω στερέω διά ὁ ὁ τόπος ἀγριότης . Τοιαύτη ὁ καιρός