cogPG.PG146 192
δὲ τοὺς ἀμφὶ Εὐδόξιον κατεδίκαζε · καὶ γράμματα πέμπων , ἔλεγε τοιάδε · « Εὐδόξιος οὐ παρ´ ἡμῶν ἧκε · μηδεὶς οὕτως οἰέσθω . Πόῤῥω τοῦ προστίθεσθαι τοῖς τοιούτοις ἐσμέν . Εἰ δὲ μετὰ τῷν ἄλλων καὶ τοῦτο σοφίζονται , εὔδηλοι δήπουθέν εἰσιν εἰς τὸ Κρεῖττον κομψευόμενοι . Τίνων γὰρ ἂν ἑκόντες ἀπόσχοιντο οἱ δυναστειῶν ἕνεκεν τὰς πόλεις Ἀπιό τες , ἀπ´ ἄλλης εἰς ἄλλην μεταπηδῶντες , ὥσπερ τινες μετανάσται πάντα μυχὸν πολυπραγμονοῦντες ἐπιθυμία τοῦ πλείονος ; Εἶναι δὲ λόγος περὶ αὐτοὺς ἀγύρτας τινὰς καὶ σοφισιὰς , οὓς οὐδὲ ὀνομάζειν θέμις · ἐργαστήριον πονηρὸν τὸ δυσσεβέστατον . Πάντως που καὶ αὐτοὶ συνίετε τὸ σύστομα . Πάντωἐκ τῶν λόγων τὸν αἴτιον γνωρίσετε , καὶ τοὺς περὶ αῖρεσιν ταύτην ἐσχολακότας · οἷς ἓν μόνον τοῦτο ἔργον ἐστί , τὸ διαφθείρειν τὰ πλήθη . Ἀλλὰ´ οἱ κομψοὶ καὶ πρὸς πάντα εὔτολμοι ἤδη τι τοιοῦτον πρός τινας ἐνεανιεύσαντο · ὅτι χαίροιμεν τῇ χειροτονίᾳ , ἡν ἑαυτοὺς ἐχειροτόνησαν . Ταῦτα παρ´ ἐκείνων μὲν ξδεται τῶν τὰ τοιαῦτα θρυλλεῖν εἰδότων . Ἔστι δ´ ωδ´ ὅλως · πόττεν οὐδ´ ἐγγύς . Καί μοι τῶν πρώτων ἀνακνήσθητε λόγων ὅτε περὶ πίστεως ἐσκοποῦμεν · ἐν οἷς ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἀπεδείκνυτο Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ κατ´ οὐσίαν ὄμοιος τῷ Πατρί . Ἀλλὰ οἱ γενναῖοι καὶ περὶ τοῦ κρείττονος λέγοντες εὐχερῶς τὰ παριστάμενα ἐς τοσοῦτον προῆλθον ἀθεῖας , ὥστε καὶ ἄλλα τινὰ παρὰ τὰ ὄντα νομίζειν , καὶ τοὺς ἄλλους πειρᾶσθαι διδάσκειν . Οἷς ὅτι μὲν εἰς κεφαλὴν τρέψεται , πάνυ πεπιστεύκαμεν · ἀρκέσει δὲ τέως εἴργεσθαι συνόδων αὐτοὺς καὶ συλλόγου κοινοῦ . Καὶ γὰρ δὴ εἰπεῖν προαχθείην ἐν τῷ παρόντι ὅσα μικρὸν ὄστερον ἐκεῖνοι πείσονται , ἂν μὴ τῆς λύσσης ταύτης ἀπόσχοιντο . Οἱ δὲ(καὶ τί γὰρ οὐκ ἐπεισάγουσι τῷ κακῷ ; ] τοὺς πονηροτάτοσυς ὥσπερ ἐξ ἐντολῆς ἀγείροντες , τούτους δὴ τοὺς τῶν αἱρέσεων ἀρχηγούς , εἰς τὸν κλῆρον καταλέγουσι σχῆμα σεμνὸν οὕτω κιβδηλεύοντας , ὥσπερ ἐξὸν αὐτοὺς ἄγειν καὶ φέρειν ἄπαντας . Καί τοι τίς ἂν εἰς ζῶντας τελῶν , τούτων ἀνάσχοιτο , οἶ τὰς μὲν πόλεις τοῦ δυσσεβεῖν ἑμπιπλῶσι . τὴν δὲ ὑπερορίαν μιάσμασιν ἀποκούπτουσιν · ἕν τοῦτο μόνον ἔργον ἀγαπῶντες , τὸ τοῖς καλοῖς , ἀπεχθάνεσθαι διηνεκῶς ; Ἑῤῥέτω πανοῦργόν τι σύστημα θειοτέροις θώκοις ἐνιδρύσαι . Νῦν ὥρα τοὺς τῆς ἀληθείας τροφίμους εἰς φῶς ἤκειν , καὶ μέσους ὅσοι τῶν ἠθῶν ἐκφυγόντες , φόβῳ κατείχοντο πάλαι . Τὰ γὰρ δὴ σοφὰ τούτων ἐξήλεγκται · καὶ μηχανῆς οὐδεὶς ἔσται τρόπος κενὸς , ὃς ἐξαιρήσεται τούτους τοῦ δυσσεβεῖν . Ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἔργον τῇ πίστει τῶν πρώην συζῆν , καὶ ταύτην ἐπαύξειν , ὡς εἴρηται · περαιτέρω δὲ μὴ πολυπραγμονεῖν . Παραινέσαιμι δ´ ἂν , καὶ τοὺς ἐκ βαράθρου ὀψέ ποτε μεταθεμένους θέσθαι ταύτῃ τῇ ψήφῳ · ἣν οἱ τὰ θεῖα σοφοὶ ἐπὶ τοῦ κρείττονος ἐψηφίσαντο , δεόντως ἐπίσκοποι . Ἐκ τοιούτων τρόπων παραβοαχὸ ἐν κινδύνῳ ἦν τὴν τῶν ἀνομοίων κρατῆσαι δόξαν , εἰ μὴ βασιλεὺς τῶν ἐπισκόπων σπουδῇ καθίστατο ἐμποδὼν .
Lemmas: δέ ὁ ἀμφί Εὐδόξιος καταδικάζω · καί γράμμα πέμπω , λέγω τοιόσδε · « Εὐδόξιος οὖον παρ´ ἐγώ ἵημι · μηδείς οὕτως οἴομαι . πόρρω ὁ προστίθημι ὁ τοιοῦτος εἰμί . εἰμί δέ μετά τῷ ἄλλος καί οὗτος σοφίζω , εὔδηλος δήπουθεν εἰμί εἰς ὁ κρείσσων κομψευόμενος . τίνω γάρ εἄν ἑκών ἀπέχω ὁ δυναστεία ἕνεκα ὁ πόλις Ἄπιος αἱρέω , ἀπ´ ἄλλος εἰς ἄλλος μεταπηδάω , ὥσπερ τις μετανάστης πᾶς μυχός πολυπραγμονέω ἐπιθυμία ὁ πλείων ; εἰμί δέ λόγος περί αὐτός ἀγύρτης τις καί σοφίζω , ὅς οὐδέ ὀνομάζω θέμις · ἐργαστήριον πονηρός ὁ δυσσεβής . πάντως ποῦ καί αὐτός συνίημι ὁ σύστομος . Πάντωἐκ ὁ λόγος ὁ αἴτιος γνωρίζω , καί ὁ περί αἵρεσις οὗτος σχολάζω · ὅς εἷς μόνος οὗτος ἔργον εἰμί , ὁ διαφθείρω ὁ πλῆθος . Ἀλλά ὁ κομψός καί πρός πᾶς εὔτολμος ἤδη τίς τοιοῦτος πρός τις νεανιεύω · ὅτι χαίρω ὁ χειροτονία , ἐάν ἑαυτοῦ χειροτονέω . οὗτος παρ´ ἐκεῖνος μέν δείκνυμι ὁ ὁ τοιοῦτος θρυλέω οἶδα . εἰμί δδʹ ωδ´ ὅλως · ποτέω οὐδός ἐγγύς . καί ἐγώ ὁ πρῶτος ἀνακνάω λόγος ὅτε περί πίστις σκοπέω · ἐν ὅς ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀποδείκνυμι υἱός ὁ Θεός καί κατ´ οὐσία ὅμοιος ὁ πατήρ . ἀλλά ὁ γενναῖος καί περί ὁ ἀγαθός λέγω εὐχερής ὁ παρίστημι εἰς τοσοῦτος προέρχομαι ἀθεΐα , ὥστε καί ἄλλος τις παρά ὁ εἰμί νομίζω , καί ὁ ἄλλος πειράω διδάσκω . οἷς ὅτι μέν εἰς κεφαλή τρέπω , πάνυ πιστεύω · ἀρκέω δέ τέως εἴργω σύνοδος αὐτός καί σύλλογος κοινός . καί γάρ δή εἶπον προάγω ἐν ὁ πάρειμι ὅσος μικρός ὄστερον ἐκεῖνος πείθω , εἄν μή ὁ λύσσα οὗτος ἀπέχω . ὁ δέχομαι τίς γάρ οὐ ἐπεισάγω ὁ κακός ; ] ὁ πονηρός ὥσπερ ἐκ ἐντολή ἀγείρω , οὗτος δή ὁ ὁ αἵρεσις ἀρχηγός , εἰς ὁ κλῆρος καταλέγω σχῆμα σεμνός οὗτος κιβδηλεύω , ὥσπερ ἔξεστι αὐτός ἄγω καί φέρω ἅπας . καί ὅς τίς εἄν εἰς ζῶ τέλος , οὗτος ἀνέχω , οἶς ὁ μέν πόλις ὁ δυσσεβέω ἐμπίμπλημι . ὁ δέ ὑπερορία μίασμα ἀποκόπτω · εἷς οὗτος μόνος ἔργον ἀγάπη , ὁ ὁ καλός , ἀπεχθάνομαι διηνεκής ; ἔρρω πάνουργος τίς σύστημα θεῖος θᾶκος ἐνιδρύω . νῦν ὥρα ὁ ὁ ἀλήθεια τρόφιμος εἰς φάος ἥκω , καί μέσος ὅσος ὁ ἠθέω ἐκφεύγω , φόβος κατέχω πάλαι . ὁ γάρ δή σοφός οὗτος ἐξελέγχω · καί μηχανή οὐδείς εἰμί τρόπος κενός , ὅς ἐξαιρέω οὗτος ὁ δυσσεβέω . Ἀνδρῶν ἀγαθός ἔργον ὁ πίστις ὁ πρώην συζάω , καί οὗτος ἐπαυξάνω , ὡς εἴρω · περαιτέρω δέ μή πολυπραγμονέω . παραινέω δδʹ εἄν , καί ὁ ἐκ βάραθρον ὀψέ ποτός μετατίθημι τίθημι οὗτος ὁ ψῆφος · ὅς ὁ ὁ θεῖον σοφός ἐπί ὁ ἀγαθός ψηφίζω , δήω ἐπίσκοπος . ἐκ τοιοῦτος τρόπος παραβοαχος ἐν κίνδυνος εἰμί ὁ ὁ ἀνόμοιος κρατέω δόξα , εἰμί μή βασιλεύς ὁ ἐπίσκοπος σπουδή καθίστημι ἐμποδών .