cogPG.PG146 512
τὴν πόλιν περιιόντα , ἀναζητεῖν εἴ πού τις εἴη Εὐτρόπιος . Ὁ δ´ εὐθὺς συνέβαλεν , ἐκεῖνον εἶναι εἰπὼν , ὅς Κναγχος τοῖς ὑπὸ τὸν ἔπαρχον ἐξεταζομένοις πλεῖστον διεγένετο ταῖς βασάνοις ἐγκαρτερῶν . Καὶ δὴ ἀνὰ τὸ δεσμωτήριον γεγονὼς , ἐπιμελῶς ἠρεύνα , εἴ τις ἔστιν αὐτοῖς Εὐτρόπιος ὄνομα · εὑρὼν δέ , καὶ λόγοις προσομιλήσας , τὸ Σισινίου κατέλεγεν ὄναρ . δακρύων δέ , ὑπὲρ αὐτοῦ εὐχὴν πράττειν κατηντιβόλει . Καὶ τὰ μὲν περὶ Τίγριον καὶ Εὐτρόπιον οὕτως ἔσχε . ΚΕΦΑΛ . ΚΔʹ Περὶ τῆς ἀνίας καὶ μακιρίας Ὁλυμπιάδος διακόνου γενομένης τῆς Μεγάλης ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόεως μερική τις τών κατ´ αὐτὴν διήγησις . Ταῖς δ´ ἐκκλησιαστικαῖς ταυτησὶ συμφοραῖς μάλα ἀνδρεῖον διαγέγονεν ἐνδειξαμένη τὸ φρόνημα καὶ ἡ μακαρία Ὀλυμπιάς ἡ διάκονος . Δήλη δὲ πάντως αὐτη καὶ μόνη τῇ κλήσει . Ἀδικοίην δ´ ἂν καὶ τὴν συγγραφήν αὐτὴν , εἰ μὴ καὶ τὰ περὶ αὐτῆς διαλήψον αι , καὶ ἅπαξ καὶ δίς ἤδη μνήμης ἀξιωθείσης . Ἀλλ´ ἀφήσω ἤδη τὸν λόγον , ὥστε καὶ τοῖς αὐτῆς Ταρατρυφῆσαι καλοῖς . Γένει μὲν γὰρ τῶν λίαν ἐπισήμων ἦν αὔτη · πλούτῳ δὲ καὶ τοῖς κατὰ βίον ἅπασι διαφερόντως περιφανῶς ἔχουσα , ἀνδρὶ πρὸς γάμου κ ινωνίαν ἐκδίδοται μὲν , οὐ μὴν δὲ καὶ τὸ παρθένος Σἰναι προσαφαιρεῖται · εἴκοσι γὰρ ἐκείνῳ μῆνας συμβιοτεύσασα , ἐπεὶ θανάτῳ αὐτὸν ἀπέβαλε , καίπερ τὴν ἡλικίαν μὴ αἰσχύνειν δευτέρους γάμους ἔχουσαν , σωφρονεῖν τεὴγάπα , καὶ στέργειν διὰ βίου ταύτην ᾑρεῖτο . Καὶ ταῦτα τοῦ βασιλέως πρὸς τοὺς ἐκείνῳ συγγενεῖς γάμους ἕλκοντος , καὶ γερῶν τῶν ἀνηκόντων καταξιοῦντος , ἐκείνη μᾶλλον εἰσάγαν ἐπέβαλε τὸ φιλοσοφεῖν κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας θεσμόν . Καὶ δὴ ἀπεωθεῖτοοὲν τὴν τροφὴν , οἷα δὴ ταύτην μᾶλλον οἰομένη ξένην ταῖς εὐγενέσι · νηστείᾳ δὲ προσκειμένη , οὐχ ἦττον τροφῆς , ἀλλὰ καὶ ὕπνου καὶ τῶν ἐξ ὕλης παθῶν ἐπιμελῶς ἤσκει τὸ σῶμα τοσοῦτον , ὡς συνεργὸν μᾶλλον , ἀλλὰ μὴ ἐπίβουλον κτήσασθαι . Τὸ δὲ σῶφρον αὐτῇ οὐκ ἄχρι τοῦ θίγειν ἐν ὁποίᾳ δή ποτε τῶν αἰσθήσεων Τστα , ἀλλ´ ἐν αὐτῇ διανοίᾳ . Κυρία δὲ τῆς πολλῆς οὐσίας ἐκείνης γεγενημένη , πρῶτα μὲν , ὡς ἔτυχε , τοῖς αἰτοῦσι ταύτην προΐετο · ἡν οὕτω πράττουσαν όρῶν Ἰωάννης ὁ τῆς Ἐκκλησίας λαμπτὴρδιάκονο γὰρ ταύτην χειροτονήσας ἔφθη Νεκτάριος , « Τὴν μὲν σὴν , εἶπε , προαίρεσιν , ὡ γύναι , περὶ τὰ τοῦ κόσμου μάταια ὑπεράγαμαι · ἀλλ´ οἰκονομικὸν εἶα - » χρεὼν τὸν εἰς ἄκρον ἀνιέναι τῆς τελείας ἀρετῆς σπεύδοντα , Σὺ δὲ τοῖς ἔχουσι τὸν σὸν ἐπιβᾷλλουσα πλοῦτον , ἔοικας θαλάττῃ δανείζειν ὕδωρ . Ἐκεῖνο δέ σε μάλιστα συνορᾷν προσῆκεν , ἐπεὶ ἑκοῦσα Θεῷ τῆς οὐσίας ἐξέστης , καὶ τῆς ἐπὶ χρήμασι δεσποτείας ὑπανεχώρησας , διοικῆσαι ταῦτα μᾶλλον καλῶς δίκαιον , οἷα τοῦ λοιποῦ θεῖκὰ χρήματα · καὶ λόγον ἐνέχῃ δοῦναι , εἴ τι μὴ κατὰ λόγον ἐπὶ τούτοις ἐκ βαίη . Τοίνυν πρὸς τὴν τῶν αἰτούντων χρείαν , ἢν ἐμοὶ πείθῃ , μετρήσεις τὴν δόσιν · πλείους γὰρ οἰ ΣΑΡΟΤ ΧΧΙv .
Lemmas: ὁ πόλις περίειμι , ἀναζητέω εἰμί πού τις εἰμί Εὐτρόπιος . ὁ δδʹ εὐθύς συμβάλλω , ἐκεῖνος εἰμί εἶπον , ὅς Κναγχος ὁ ὑπό ὁ ἔπαρχος ἐξετάζω πλεῖστος διαγίγνομαι ὁ βάσανος ἐγκαρτερέω . καί δή ἀνά ὁ δεσμωτήριον γίγνομαι , ἐπιμελής ἐρευνάω , εἰμί τις εἰμί αὐτός Εὐτρόπιος ὄνομα · εὑρίσκω δέ , καί λόγος προσομιλέω , ὁ Σισίνιος καταλέγω ὄναρ . δάκρυ δέ , ὑπέρ αὐτός εὐχή πράσσω κατά-ἀντιβολέω . καί ὁ μέν περί Τίγριον καί Εὐτρόπιον οὕτως ἔχω . ΚΕ . κδέʹ περι ὁ ἀνία καί μακιρίας Ὀλυμπιάς διάκονος γίγνομαι ὁ Μεγάλης ἐκκλησία κωνσταντινουποηως μερικός τις ὅς κατ´ αὐτός διήγησις . ὁ δδʹ ἐκκλησιαστικός οὗτος συμφορά μάλα ἀνδρεῖος διαγίγνομαι ἐνδείκνυμι ὁ φρόνημα καί ὁ μακάριος Ὀλυμπιάς ὁ διάκονος . Δήλη δέ πάντως ἀϋτή καί μόνος ὁ κλῆσις . ἀδικέω δδʹ εἄν καί ὁ συγγραφή αὐτός , εἰμί μή καί ὁ περί αὐτός διαλαμβάνω ὁ , καί ἅπαξ καί δίς ἤδη μνήμη ἀξιόω . Ἀλ ἀφίημι ἤδη ὁ λόγος , ὥστε καί ὁ αὐτός ταρατρυφημι καλός . Γένης μέν γάρ ὁ λίαν ἐπίσημος εἰμί οὗτος · πλοῦτος δέ καί ὁ κατά βίος ἅπας διαφερόντως περιφανής ἔχω , ἀνήρ πρός γάμος Κ ινωνίαν ἐκδίδωμι μέν , οὖον μήv δέ καί ὁ παρθένος σίνομαι προσαφαιρέω · εἴκοσι γάρ ἐκεῖνος μείς συμβιοτεύω , ἐπεί θάνατος αὐτός ἀποβάλλω , καίπερ ὁ ἡλικία μή αἰσχύνω δεύτερος γάμος ἔχω , σωφρονέω τεὴγάπα , καί στέργω διά βίος οὗτος αἱρέω . καί οὗτος ὁ βασιλεύς πρός ὁ ἐκεῖνος συγγενής γάμος ἕλκω , καί γέρας ὁ ἀνήκω καταξιόω , ἐκεῖνος μᾶλλον εἰσάγαν ἐπιβάλλω ὁ φιλοσοφέω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός . καί δή ἀπωθέω ὁ τροφή , οἷος δή οὗτος μᾶλλον οἴομαι ξένος ὁ εὐγενής · νηστεία δέ πρόσκειμαι , οὐ ἀίσσω τροφή , ἀλλά καί ὕπνος καί ὁ ἐκ ὕλη πάθος ἐπιμελής ἀσκέω ὁ σῶμα τοσοῦτος , ὡς συνεργός μᾶλλον , ἀλλά μή ἐπίβουλος κτάομαι . ὁ δέ σώφρων αὐτός οὐ ἄχρι ὁ θίγω ἐν ὁποῖος δή ποτός ὁ αἴσθησις Τστα , ἀλ ἐν αὐτός διάνοια . Κυρία δέ ὁ πολύς οὐσία ἐκεῖνος γίγνομαι , πρῶτος μέν , ὡς τυγχάνω , ὁ αἰτέω οὗτος προΐημι · ἐάν οὗτος πράσσω ὁράω Ἰωάννης ὁ ὁ ἐκκλησία λαμπτὴρδιάκονο γάρ οὗτος χειροτονέω φθάνω Νεκτάριος , « ὁ μέν σός , εἶπον , προαίρεσις , εἰμί γυνή , περί ὁ ὁ κόσμος μάταιος ὑπεράγαμαι · ἀλ οἰκονομικός εἶα - » χρεὼν ὁ εἰς ἄκρος ἀνέρχομαι ὁ τέλειος ἀρετή σπεύδω , σύ δέ ὁ ἔχω ὁ σός ἐπιβάλλω πλοῦτος , ἔοικα θάλασσα δανείζω ὕδωρ . ἐκεῖνος δέ σύ μάλιστα συνοράω προσήκω , ἐπεί ἑκών Θεός ὁ οὐσία ἐξίστημι , καί ὁ ἐπί χρῆμα δεσποτεία ὑπαναχωρέω , διοικέω οὗτος μᾶλλον καλῶς Δίκαιος , οἷος ὁ λοιπός θεῖος χρῆμα · καί λόγος ἐνέχω δίδωμι , εἰμί τίς μή κατά λόγος ἐπί οὗτος ἐκ βαίνω . τοίνυν πρός ὁ ὁ αἰτέω χρεία , εἄν ἐγώ πείθω , μετρέω ὁ δόσις · πλείων γάρ ὁ Σαρότ Χ .