cogPG.PG146 402
τὴν οἰκείαν ἐγχαράττουσαν δόξαν , ἐγχειρίζειν αὐτῷ . Ὥς δ´ ἦκεν ἡμέρα καθ´ ἣν ὥριστο ταῦτα , ἐκ μὲν τῶν ὁμοούσιον δοξαζόντων Τριάδα παρῆν Νεκτάριος καὶ Ἀγέλιος , τῶν δὲ τῆς αἱρέσεως Ἀρείου παρασπιἴόντων Δημόφιλος . Εὐνόμιος δὲ αὐτὸς ὑπὲρ τῆς οἰκ ἰας δόξης παρῆν · Ἐλεύσιος δὲ ὁ Κυζίκου ὑπὲρ τῶν καλουαένων Μακεδονιανῶν . Πάσας δὲ τὰς τῶν αἱρέσεων ἐπελθὼν δόξας ὁ βασιλεὺς , μόνην ἔκρινεν ἀληθῆ καὶ διὰ θαύματος ἦγεν , ἡ δὴ Τριάδα ὁμοούσιον εἰσηγεῖτο · τὰς δὲ λοιπὰς διεῤῥήγνυ ὡς τῇ ἀληθείᾳ ὅιαμαχομένας . Οἱ μὲν οὖν τὴν Ναυάτου νοσοῦντες αἵρεσιν οὐδαμῶς κακῶς ἔπραττον , ἅτε δὴ τῇ Κκαθόλου Ἐκκλησίᾳ , πλὴν ἑνὸς , τὰ ἴσα φρονοῦντες , καὶ τῷ ὁμοουσίῳ μάλα προσκείμενοι · αἱ δὲ λοιπαὶ τῶν αἱρέσεων , κακῶς πρὸς τοὺς σφετέρους ἱερεῖς ἐχαλέπαινον , ἅτε δὴ ἀμαθῶς τῷ κρατοῦντι διομιλησάιμενοι · ὧν οἱ πλεῖστοι καὶ τὰς ἐκείνων δόξας διαπτύσαντες , πρὸς τὴν ἐπαινεθεῖσαν μετεῤῥύησαν πίστιν . Βασιλεὺς δ´ ἐντεῦθεν νόμον ἐτίθει , καὶ τοὺς μὴ τῷ ὁμοουσίῳ στοιχοῦντας ἐκέλευε μηδ´ ὅλως ἐκκλησιάζειν · ἀλλὰ μηδὲ περὶ πίστεως τοῦ λοιποῆ σολμᾷν διδάσκειν · ἀλλὰ μηδὲ τὴν οἷαν δή τινα χειἀγρῶν καὶ πόλεων · ἀτίμους δ´ ἄλλους εἶναι , καὶ μὴ τῆς ἴσης πολιτείας μετέχειν τοῖς ἄλλοις . Προσεπέγραφε δὲ τοῖς νόμοις καὶ τιμωρίας σφοδρὰς , εἴ τι γνοίη παρὰ τὸ νομοθετηθὲν δρώμενον . Ἀλλ´ οὐκ ἐπεξψει · ἐς δέος γὰρ τοὺς σπουδαστὰς ἐκείνων ἐμβάλλειν ἤθελε . Καὶ σπουδή τις ἦν τὴν ὑπ´ αὐτῷ Κἀρχομένην ὁμοφρονεῖν αὐτῷ περὶ τὴν τοῦ θείου δόξαν . Ὅθεν καὶ διὰ πολλῆς ἦγε τιμῆς , οὓς μετατιθεμένους ἐξ αἱρέσεων διεγίνωσκε . Τῆς δὲ συνόδου ταύτης συγκροτουμένης ἐκ δευτέρου τῇ Κωνσταντίνου , ὡς εἴρηται , Θεοδοσίου κρατοῦντος , ἦκεν ἐξ ἑσπέρας τούτοις ἐπιστολή · ὥστε πρὸς τὴν Ῥώμην καὶ αὐτοὺς ἀφικέσθαι συνόδου μεγίστης κἀκεῖ κροτουμένης , καὶ ἵνα καὶ τὰ κατ´ Ἀντιόχειαν Παυλίνω καὶ Φλαβιανῷ γενόμενα διαγνοῖεν . Ἀλλὰ τὴν μὲν πρὸς Ῥώμην ἀποδημίαν , ὡς ἀκερδῆ , οἱ ἐν τῇ Κων σταντίνου ἀθροισθέντες ἐπίσκοποι παρητήσαντο · ἐπέστελλον δὲ καὶ οὖτοι , τόν τ´ ἐπεγερθέντα τῇ Ἐκκλησίᾳ μέγιστον κλύδωνα τῶν αἱρέσεων διαγγέλλοντες · ἠρέμα δέ πως καὶ τῆς ἐκείνου ἀμελείας καθήπτοντο · ἐν κεφαλαίῳ δὲ τὸ ἀποστολικὸν φρόνημα τῷ γράμματι ἐγκατέσπειραν . Σαφέστερον δὲ τὸν ἀνδρεῖον ἐκείνων νοῦν καὶ τὴν ἀληθῆ σοφίαν , αὐτά γ´ ἐκεῖνα παραστήσει τὰ γράμματα , τάδε κατὰ
Lemmas: ὁ οἰκεῖος ἐγχαράσσω δόξα , ἐγχειρίζω αὐτός . ὥ δδʹ ἵημι ἡμέρα καθ´ ὅς ὁρίζω οὗτος , ἐκ μέν ὁ ὁμοούσιος δοξάζω Τριάς πάρειμι Νεκτάριος καί Ἀγέλιος , ὁ δέ ὁ αἵρεσις Ἄρειος παρασπίζω Δημόφιλος . Εὐνόμιος δέ αὐτός ὑπέρ ὁ οἰκ ἰά δόξα πάρειμι · Ἐλεύσιος δέ ὁ Κύζικος ὑπέρ ὁ καλουαένων Μακεδονιανός . πάσσω δέ ὁ ὁ αἵρεσις ἐπέρχομαι δόξα ὁ βασιλεύς , μόνος κρίνω ἀληθής καί διά θαῦμα ἄγω , ὁ δή Τριάς ὁμοούσιος εἰσηγέομαι · ὁ δέ λοιπάς διρηγνυμι ὡς ὁ ἀλήθεια ὁράω . ὁ μέν οὖν ὁ Ναυάτης νοσέω αἵρεσις οὐδαμῶς κακῶς πράσσω , ἅτε δή ὁ Κκαθόλου ἐκκλησία , πλήν εἷς , ὁ ἴσος φρονέω , καί ὁ ὁμοούσιος μάλα πρόσκειμαι · ὁ δέ λοιπός ὁ αἵρεσις , κακῶς πρός ὁ σφέτερος ἱερεύς χαλεπαίνω , ἅτε δή ἀμαθής ὁ κράτος διομιλέω · ὅς ὁ πλεῖστος καί ὁ ἐκεῖνος δόξα διαπτύω , πρός ὁ ἐπαινέω μετερρυαειδω πίστις . Βασιλεύς δδʹ ἐντεῦθεν νόμος τίθημι , καί ὁ μή ὁ ὁμοούσιος στοιχέω κελεύω μηδ´ ὅλως ἐκκλησιάζω · ἀλλά μηδέ περί πίστις ὁ λοιποω Σόλμαν διδάσκω · ἀλλά μηδέ ὁ οἷος δή τις χειἀγρῶν καί πόλις · ἄτιμος δδʹ ἄλλος εἰμί , καί μή ὁ ἴσος πολιτεία μετέχω ὁ ἄλλος . προσεπιγράφω δέ ὁ νόμος καί τιμωρία σφοδρός , εἰμί τίς γιγνώσκω παρά ὁ νομοθετέω δράω . Ἀλ οὐ ἐπέξειμι · εἰς δέος γάρ ὁ σπουδαστής ἐκεῖνος ἐμβάλλω ἐθέλω . καί σπουδή τις εἰμί ὁ ὑπό αὐτός Κἀρχομένην ὁμοφρονέω αὐτός περί ὁ ὁ θεῖον δόξα . ὅθεν καί διά πολύς ἄγω τιμή , ὅς μετατίθημι ἐκ αἵρεσις διαγιγνώσκω . ὁ δέ σύνοδος οὗτος συγκροτέω ἐκ δύο ὁ Κωνσταντῖνος , ὡς εἴρω , Θεοδόσιος κράτος , ἵημι ἐκ ἑσπέρα οὗτος ἐπιστολή · ὥστε πρός ὁ Ῥώμη καί αὐτός ἀφικνέομαι σύνοδος μέγας ἐκεῖ κροτέω , καί ἵνα καί ὁ κατ´ Ἀντιόχεια Παυλῖνος καί Φλαβιανός γίγνομαι διαγιγνώσκω . ἀλλά ὁ μέν πρός Ῥώμη ἀποδημία , ὡς ἀκερδής , ὁ ἐν ὁ Κων σταντινοος ἀθροίζω ἐπίσκοπος παραιτέομαι · ἐπιστέλλω δέ καί οὗτος , ὁ τ ἐπεγείρω ὁ ἐκκλησία μέγας κλύδων ὁ αἵρεσις διαγγέλλω · ἠρέμα δέ πως καί ὁ ἐκεῖνος ἀμέλεια καθάπτω · ἐν κεφάλαιος δέ ὁ ἀποστολικός φρόνημα ὁ γράμμα ἐγκατασπείρω . σαφής δέ ὁ ἀνδρεῖος ἐκεῖνος νόος καί ὁ ἀληθής σοφία , αὐτός γγʹ ἐκεῖνος παρίστημι ὁ γράμμα , ὅδε κατά