cogPG.PG146 365
ἦν , ἤκιστα μὲν ἁμύνῃ χρωμένοις , εὐψύχως δὲ τὰς ἐπιφερομένας ὕβρεις τε καὶ πληγὰς δεχομένοις οἷος Οὐαλεντῖνος ἐκεῖνος ἦν , ὃν οἱ μὲν Ἐμισηνὸν , οἱ δ´ Ἀρεθούσιον τὸ γένος εἰναι ἔλεγον · καὶ τὸν ἕτερον , αὐτῷ δὲ ὁμώνυμον · καὶ Θεόδωρον · οἶ καὶ ἄμφω ἀπὸ Τιττῶν τοῦ Ἀπαμέων ὡρμῶντο νομοῦ · καὶ Μαρώσαν τὸν ἐκ Νεχείλων · καὶ Βάσσον , καὶ Βας σώνην , καὶ Παῦλον , ᾧ πατρὶς Τελμισὸς ἦν . Οὕτος δὲ πολλὰς συνοικίας μοναχῶν κατὰ διαφόρους τόπους συστησάμενος , καὶ καλῶς ἐπὶ τὸ φιλοσοφεῖν προτρέψας , ὕστερον τὴν ἐς τὸ Ἰουγάτον οὔτω καλουμένου χωρίον λαμπρὰν καὶ περιφανῆ συνοικίαν καταστησάμενος μοναχῶν , ἐκεῖσε δὴ καὶ τὸν βίον ἀπέλιπεν εἰς βαθὺ γῆρας ἐλάσας . Δείκνυται δὲ καὶ ὁ τάφος ἐκείνου εἰσέτι πᾶσι κατάδηλος . Σχεδὸν δὲ καὶ ὅσους τῶν μοναχῶν διήλθομεν , μακρόβιοι πάντες ἐγένοντο . Καί μοι δοκεῖ τὸ οὕτως ἐπιπολὺ διαγενέσθαι τοῦ χρόνου οἰκονομῆσαι τὸ Θεῖον , ὡς ἂν ἡ θρησκεία εἰς ἐπίδοσιν προχωρήσοι . Τῇ γὰρ τοσαύτῃ ἀκριβεῖ ἐπὶ μακρὸν πολιτείᾳ οὐ Σύρους μόνον , ἀλλὰ καὶ Περσῶν καὶ Σαρακηνῶν τοὺς πλείστους πρὸς τὴν σφετέραν πίστιν καθείλκυσαν · καὶ Ἕλληνας ὅτι πλείστους ἀρνήσασθαι τὸ οἰκεῖον παρεσκεύασαν σέβας . Καὶ ἐκ τούτων πάντων πλείστους μοναδικῆς φιλοσοφίας εἰς ἄκρον ἐλθεῖν ἔπεισαν , καὶ στίφους μοναχῶν ἐπίσης , αὐτοῖς καθηγήσασθαι . Ἔνεστι δὲ συμβάλλειν , ὡς ἐκεῖθεν ἡ τοιαύτη ἀρξαμένη φιλοσοφία καὶ μέχρι Γαλατῶν καὶ Καππαδοκῶν καὶ τῶν ὀμόρων αὐτοῖς , καὶ περὶ τὸν Εὔξεινον πόντον καὶ Βιθυνίαν καὶ Ἑλλήσποντον ἔφθανεν · οἶ δὴ ἐκ παλαιοῦ τὸ δό ; μα θερμῶς πρεσβεύοντες , πολλοὺς τοὺς κατὰ Θεὸν φιλοσοφήσαντας ἔσχον · ὧν οἱ πλείους κατὰ συνοικίας ἐν πόλεσι καὶ κώμαις ᾤκουν , ἅμα μὲν τὸ μήπω παραδόσει ἢ τύποις δή τισιν εἰθισμένοι τῶν πρόσθεν εἶναι · ἴσως δὲ καὶ ὑπὸ τῆς τοῦ χειμῶνος χαλεπότητος , φύσει ψυχροτάτων ὄντων τῶν τῆδε χώρων , καὶ μάλιστα τῶν ἀνὰ τὸν Πόντον Καππαδο-ῶν τε καὶ Γλατῶν , οὐκ εὐχερὲς ἦν ἀνὰ τὴν ἔρημον διατρίβειν τοὺς πλείστους . Ὡς ἐπίπαν γὰρ οὐδὲ ἄμοιρα ἦσαν τὰ ὄρη τῶν τοιούτων φιλοσόφων . Προῖόντι γὰρ τῷ χρόνῳ μ τῇ σφοδρᾷ περὶ τὸ Θεῖον καὶ θερμῇ σπουδῇ ἐν δευτέρῳ τὰ τοῦ ψύχους ἦσαν . Τοῖς δ´ ἐκεῖσε μέρεσι πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι δοκίμως ἐβίωσαν , ὥσπερ μοι καὶ ἀλλαχοῦ εἴρηται · μετὰ δὲ τοὺς περὶ Εὐστάιον καὶ τὸν πολὺν καὶ μέγαν Βασίλειον δοκιμώ-οπι . τῶν ἄλλων ἐγένοντο Λεόντινς ἐκεῖνος ᾧ ἐς ὕστερον ἡ τῶν Ἀγκυρανῶν ἐπετράπη ἐπισκοπή · καὶ Πραπίδιος , ὃς καίπερ γηραλέος μάλα γενόμενος , πολλὰς ἐπεσκόπει πόλεις . Προέστη δὲ καὶ τοῦ ἐπσημοτάτου πτωχείου , ᾧ βασιλείας ἐπώνυμον ἦν · Βασιλείῳ γὰρ τῷ πάνυ Καισαρείας ἐπισκόπῳ κατασκευασθὲν , καὶ τὴν ἐκείνου ἐκληρώσατο κλῆσιν , ἐς πάνυ πόρρω περιγενόμενον . Ἐν μέντοι τῇ Ἀντιόχου πολλοι καὶ ἄλλοι διέλαμπον · ἐν οἷς μετὰ Ἰουλιανὸν καὶ Ἀφραάτην ἐκεῖνον Μαριανός τε καὶ Εὐσέβιος ἦσαν , Παλλάδιός τε καὶ Συμεώνης καὶ Ἀβραάμ , καὶ ἄλλοι
Lemmas: εἰμί , ἤκιστος μέν ἀμύνω χράω , εὔψυχος δέ ὁ ἐπιφέρω ὕβρις τε καί πληγάς δέχομαι οἷος Οὐαλεντῖνος ἐκεῖνος εἰμί , ὅς ὁ μέν Ἐμεσηνός , ὁ δδʹ Ἀρεθούσιος ὁ γένος εἰναι λέγω · καί ὁ ἕτερος , αὐτός δέ ὁμώνυμος · καί Θεόδωρος · οἶς καί ἄμφω ἀπό τίτθη ὁ ἀπαμεύς ὁρμάω νομός · καί Μαρώσαν ὁ ἐκ νεχειλαω · καί Βάσσος , καί Βας σώνη , καί Παῦλος , ὅς πατρίς Τελμισὸς εἰμί . οὗτος δέ πολύς συνοικία μοναχός κατά διάφορος τόπος συνίστημι , καί καλῶς ἐπί ὁ φιλοσοφέω προτρέπω , ὕστερος ὁ εἰς ὁ Ἰουγάτον οὐτάω καλέω χωρίον λαμπρός καί περιφανής συνοικία καθίστημι μοναχός , ἐκεῖσε δή καί ὁ βίος ἀπολείπω εἰς βαθύς γῆρας ἐλαύνω . δείκνυμι δέ καί ὁ τάφος ἐκεῖνος εἰσέτι πᾶς κατάδηλος . σχεδόν δέ καί ὅσος ὁ μοναχός διέρχομαι , μακρόβιος πᾶς γίγνομαι . καί ἐγώ δοκέω ὁ οὕτως ἐπιπολύ διαγίγνομαι ὁ χρόνος οἰκονομέω ὁ θεῖον , ὡς εἄν ὁ θρησκεία εἰς ἐπίδοσις προχωρέω . ὁ γάρ τοσοῦτος ἀκριβής ἐπί μακρός πολιτεία οὖον Σύρος μόνος , ἀλλά καί Πέρσης καί Σαρακηνός ὁ πλεῖστος πρός ὁ σφέτερος πίστις καθέλκω · καί Ἕλλην ὅτι πλεῖστος ἀρνέομαι ὁ οἰκέω παρασκευάζω σέβας . καί ἐκ οὗτος πᾶς πλεῖστος μοναδικός φιλοσοφία εἰς ἄκρος ἔρχομαι πείθω , καί στῖφος μοναχός ἐπίσης , αὐτός καθηγέομαι . ἔνειμι δέ συμβάλλω , ὡς ἐκεῖθεν ὁ τοιοῦτος ἄρχω φιλοσοφία καί μέχρι Γαλάτης καί Καππαδόκαι καί ὁ ὅμορος αὐτός , καί περί ὁ Εὔξεινος πόντος καί Βιθυνία καί Ἑλλήσποντος φθάνω · οἶς δή ἐκ παλαιός ὁ δίδωμι ; μή θερμός πρεσβεύω , πολύς ὁ κατά θεός φιλοσοφέω ἔχω · ὅς ὁ πλείων κατά συνοικία ἐν πόλις καί κώμη οἰκέω , ἅμα μέν ὁ μήπω παράδοσις ἢ τύπος δή τις ἐθίζω ὁ πρόσθεν εἰμί · ἴσως δέ καί ὑπό ὁ ὁ χειμών χαλεπότης , φύσις ψυχρός εἰμί ὁ τῆδε χῶρος , καί μάλιστα ὁ ἀνά ὁ Πόντος Καππαδο-ῶν τε καί Γλατῶν , οὐ εὐχερής εἰμί ἀνά ὁ ἐρῆμος διατρίβω ὁ πλεῖστος . ὡς ἐπίπαν γάρ οὐδέ ἄμοιρος εἰμί ὁ ὄρος ὁ τοιοῦτος φιλόσοφος . πρόειμι γάρ ὁ χρόνος μ ὁ σφοδρός περί ὁ θεῖον καί θερμός σπουδή ἐν δύο ὁ ὁ ψῦχος εἰμί . ὁ δδʹ ἐκεῖσε μέρος πολύς μέν καί ἄλλος δόκιμος βιόω , ὥσπερ ἐγώ καί ἀλλαχοῦ εἴρω · μετά δέ ὁ περί ευσταιω καί ὁ πολύς καί μέγας Βασίλειος δοκιμάω . ὁ ἄλλος γίγνομαι Λεόντις ἐκεῖνος ὅς εἰς ὕστερος ὁ ὁ Ἀγκυρανός ἐπιτρέπω ἐπισκοπή · καί Πραπίδιος , ὅς καίπερ γηραιός μάλα γίγνομαι , πολύς ἐπισκοπέω πόλις . Προέστη δέ καί ὁ ἐπίσημος πτωχεῖον , ὅς βασίλεια ἐπώνυμος εἰμί · Βασίλειος γάρ ὁ πάνυ Καισάρεια ἐπίσκοπος κατασκευάζω , καί ὁ ἐκεῖνος κληρόω κλῆσις , εἰς πάνυ πόρρω περιγίγνομαι . ἐν μέντοι ὁ Ἀντίοχος πολύς καί ἄλλος διαλάμπω · ἐν ὅς μετά Ἰουλιανός καί Ἀφραάτης ἐκεῖνος Μαριανός τε καί Εὐσέβιος εἰμί , Παλλάδιος τε καί Συμεώνης καί Ἀβραάμ , καί ἄλλος