cogPG.PG146 249
παρέχει . Εἴπερ οὖν τὴν φυγὴν ὁνειδίζουσιν , ἐντοσπέτωσαν πλέον ἑαυτοὺς οἱ διώκοντες · παυέσθωσαν ἐπιβουλεύοντες , καὶ παύσονται καὶ οἱ φεύγοντες εὐθύς . Ἀλλὰ τῆς μὲν ἰδίας πονηρίας οὐ παύονται , τοῦ δὲ καταλαβεῖν ἕνεκα πάντα πράττουσιν εἰδό-ες ὅτι τῶν διωκομένων ἡ φυγὴ μέγας ἔλεγχός ἐστι κατὰ τῶν διωκόντων · οὐδείς γὰρ τὸν πρᾶον καὶ φιλάνθρωπον φεύγει , ἀλλὰ μᾶλλον τὸν ἄγριον καὶ πονηρὸν ὄντα τὸν τρόπον . Πᾶς γὰρ κατώδυνος καὶ ὑπόχρεως ἀπὸ μὲν τοῦ Σαοὺλ ἔφευγε , πρὸς δὲ τὸν Δαυΐδ κατέφευγε . Διὰ τοῦτο καὶ οὖτοι τοὺς κουπομένους αὐτοὺς ἀναιρεῖν σπουδάζουσιν , ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν ἔχειν τῆς ἑαυτῶν πονηρίας τὸν ἔλεγχον . Ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ δοκοῦσι τυφλώττειν πλανώμενοι · ὅσῳ γὰρ ἡ φυγὴ πρόδηλος , τοσούτῳ πλέον ἡ ἐξ ἐπιβου λῆς γινομένη παρ´ αὐτῶν ἀναίρεσις καὶ ἐξορία περιφανεστέρα γενήσεται . Ἄν τε γὰρ ἀποκτείνωσιν , ὁ θάνατος μεῖζον ἠχήσει κατ´ αὐτῶν · ἄν τε πάλιν ἐξορίσωσιν , πανταχοῦ καθ´ ἑαυτῶν αὐτοὶ μνημεῖα τῆς παρανομίας ἐξαποστέλλουσιν . Εἰ μὲν οὖν ἔσω ἔχον τὰς φρένας , ἔβλεπον ἑαυτοὺς ἑν τούτοις συκεχομένους , καὶ τοῖς ἑαυτῶν προσκόπτοντας λογισμοῖς · ἐπειδὴ δὲ καὶ τὸ σωφρονεῖν ἀπώλεσαν , διὰ τοῦτο καὶ διώκοντες ἐξάγονται . Καὶ ζητοῦντες ἀνελεῖν , οὐχ ὁρῶσιν ἑαυτῶν τὴν ἀσέβειαν . Εἰ γὰρ λοιδοροῦσι τοὺς κρυπτομένους ἀπὸ τῶν ζητούντων ἀνε λεῖν , καὶ διαῦάλλουσι τοὺς φεύγοντας ἀπὸ τῶν δια κόντων , τί ποιήσουσιν ὁρῶντες τὸν μὲν Ἰακὼβ φεὸγοντα τὸν ἀδελφὸν Ἰσαῦ , τὸν δὲ Μωῦσῆν εἰς δαδιὰ , ἀναχωροῦντα διὰ τὸν φόβον τοῦ Φαραώ ; Τί δὲ τοι αὐτα φλυαροῦντες , ἀπολογήσονται τῷ Δαυὶδ φεύγοντι τὸν Σαοὺλ(πὶ τῆς οἰκίας ἀποστείλαντα αὐτὸν ἀναιρεθῆναι καὶ κρυπτομένῳ μὲν τοῦτον ἐν τῶ σπηλαίῳ , ἀλλοιοῦντι δὲ τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ , ἔως οὗ παρέλθῃ τὸν Ἀβιμέλεχ , καὶ τὴν ἐπιβουλὴν ἐκκλίνη ; Τί δ´ ἂν εἴποιεν οἱ πάντα λέγοντες εὐχερῶς , τὸν μέγαν Ἰλίαν ὁρῶντες ἐπικαλούμενον τὸν Θεὸν καὶ νεκρὸν ἐγείροντα ; κρυπτόμενον δὲ διὰ τὸν Ἀχαὰβ , καὶ φεύγοντα διὰ τὰς ἀπειλὰς τῆς Ἰεζόβελ ; τότε γὰρ ζητούμενοι οἱ υἱοὶ τῶν προφητῶν ἐκρύπτοντο , λανθάνοντες ἐν τοῖς σπηλαίοις παρὰ τῷ Ἀβδίᾳ . Ἡ τούτοις μὲν ὡς παλαιοῖς ἐνέτυχον , τῶν δὲ κατα τὸ Εὐαγγέλιον οὐδεμίαν μνήμην ἔχουσι ; Καὶ γὰρ οἱ μαθηταὶ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων ἀνεχώρουν κρυπτόμενοι . Καὶ ὁ Παῦλος ἐν Δαμασκῷ παρὰ τοῦ ἐὔνάρχου ζητούμενος , ἀπὸ τοῦ τείχους ἐν σαργάνῃ κεχάλασται , καὶ ἐξέφυγε τοῦ ζητοῦντος τὰς χεῖρας . Τῆς τοίνυν Γραφῆς τοιαῦτα λεγούσης περὶ τῶν ἀγίων , ποίαν ἄρα προφασιν τῆς ἑαυτῶν προπετείαἐξευρεῖν δύθήσονται ; ν τε γὰρ δειλίαν ὀνειδίσωσι , κατ´ αὐτῶν ὡς μαινομένων τὸ τόλμημα · κἂν ὡς παρὰ τὸ βούλημα τοῦ Θεοῦ ποιοῦντας , αὐτοὺς διαβάλλουσιν , οὐκ εἰδότες εἰσὶ παντελῶς τὰς Γραφάς · ἐν μὲν γὰρ τῷ νόμῳ καὶ πρόσταξις ἦν κτισθῆναι καὶ πόλεις φυγαδευτηρίους , ὑπὲρ τοῦ τοὺς ζητουμέψους εἰς θάνατον ὅπως δή ποτε δύνασθαι διασώσεσθαι · ἐπὶ δὲ συντελείᾳ τῶν αἰώνων παραγενόμενος αὐτὸς ὁ τῷ Μωϋσεῖ λαλήσας Λόγος τοῦ Πατρὸς ,
Lemmas: παρέχω . εἴπερ οὖν ὁ φυγή ὀνειδίζω , ἐντοσπέτωσαν πλέω ἑαυτοῦ ὁ διώκω · παύω ἐπιβουλεύω , καί παύω καί ὁ φεύγω εὐθύς . ἀλλά ὁ μέν ἴδιος πονηρία οὖον παύω , ὁ δέ καταλαμβάνω ἕνεκα πᾶς πράσσω οἶδα ὅτι ὁ διώκω ὁ φυγή μέγας ἔλεγχος εἰμί κατά ὁ διώκω · οὐδείς γάρ ὁ πρᾶος καί φιλάνθρωπον φεύγω , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἄγριος καί πονηρός εἰμί ὁ τρόπος . Πᾶς γάρ κατώδυνος καί ὑπόχρεως ἀπό μέν ὁ Σαῦλος φεύγω , πρός δέ ὁ Δαυΐδ καταφεύγω . Ζεύς οὗτος καί οὗτος ὁ κουπομενος αὐτός ἀναιρέω σπουδάζω , ὑπέρ ὁ μή δοκέω ἔχω ὁ ἑαυτοῦ πονηρία ὁ ἔλεγχος . ἀλλά καί ἐν οὗτος δοκέω τυφλώττω πλανάω · ὅσος γάρ ὁ φυγή πρόδηλος , τοσοῦτος πλέω ὁ ἐκ επιβους Λῆς γίγνομαι παρ´ αὐτός ἀναίρεσις καί ἐξορία περιφανής γίγνομαι . ἄν τε γάρ ἀποκτείνω , ὁ θάνατος μείζων ἠχέω κατ´ αὐτός · ἄν τε πάλιν ἐξορίζω , πανταχοῦ καθ´ ἑαυτοῦ αὐτός μνημεῖον ὁ παρανομία ἐξαποστέλλω . εἰμί μέν οὖν εἴδομαι ἔχω ὁ φρήν , βλέπω ἑαυτοῦ ἑν οὗτος συκεχομενος , καί ὁ ἑαυτοῦ προσκόπτω λογισμός · ἐπεί δέ καί ὁ σωφρονέω ἀπόλλυμι , διά οὗτος καί διώκω ἐξάγω . καί ζητέω ἀναιρέω , οὐ ὁράω ἑαυτοῦ ὁ ἀσέβεια . εἰμί γάρ λοιδορέω ὁ κρύπτω ἀπό ὁ ζητέω ἀνε λείν , καί διαλύω ὁ φεύγω ἀπό ὁ διά κοντός , τίς ποιέω ὁράω ὁ μέν Ἰακώβ φεογοειντα ὁ ἀδελφός Ἰσαῦ , ὁ δέ Μωϋσῆς εἰς δαδί , ἀναχωρέω διά ὁ φόβος ὁ Φαραώ ; τις δέ ὅς αὐτός φλυαρέω , ἀπολογέομαι ὁ Δαυίδ φεύγω ὁ Σαοὺλ(πὶ ὁ οἰκίον ἀποστέλλω αὐτός ἀναιρέω καί κρύπτω μέν οὗτος ἐν ὁ σπήλαιον , ἀλλοιόω δέ ὁ πρόσωπον ἑαυτοῦ , ἔως ὅς παρέρχομαι ὁ Ἀβιμέλεχ , καί ὁ ἐπιβουλή ἐκκλίνω ; τις δδʹ εἄν εἶπον ὁ πᾶς λέγω εὐχερής , ὁ μέγας Ἴλιος ὁράω ἐπικαλέω ὁ θεός καί νεκρός ἐγείρω ; κρύπτω δέ διά ὁ Ἀχαάβ , καί φεύγω διά ὁ ἀπειλή ὁ Ἰεζόβελ ; τότε γάρ ζητέω ὁ υἱός ὁ προφήτης κρύπτω , λανθάνω ἐν ὁ σπήλαιον παρά ὁ Ἀβδίας . ὁ οὗτος μέν ὡς παλαιός ἐντυγχάνω , ὁ δέ κατά ὁ Εὐαγγέλιος οὐδείς μνήμη ἔχω ; καί γάρ ὁ μαθητής διά ὁ φόβος ὁ Ἰουδαῖος ἀναχωρέω κρύπτω . καί ὁ Παῦλος ἐν Δαμασκός παρά ὁ ἔναρχος ζητέω , ἀπό ὁ τεῖχος ἐν σαργάνη χαλάω , καί ἐκφεύγω ὁ ζητέω ὁ χείρ . ὁ τοίνυν γραφή τοιοῦτος λέγω περί ὁ Ἀγίων , ποῖος ἄρα πρόφασις ὁ ἑαυτοῦ προπετειαεξευρεω δύο ; Ν τε γάρ δειλία ὀνειδίζω , κατ´ αὐτός ὡς μαίνομαι ὁ τόλμημα · κἀν ὡς παρά ὁ βούλημα ὁ Θεός ποιέω , αὐτός διαβάλλω , οὐ οἶδα εἰμί παντελῶς ὁ γραφή · ἐν μέν γάρ ὁ νόμος καί πρόσταξις εἰμί κτίζω καί πόλις φυγαδευτήριος , ὑπέρ ὁ ὁ ζητέω εἰς θάνατος ὅπως δή ποτός δύναμαι διασῴζω · ἐπί δέ συντέλεια ὁ αἰών παραγίγνομαι αὐτός ὁ ὁ Μωϋσῆς λαλέω Λόγος ὁ πατήρ ,