cogPG.PG146 132
ἐπισκόπων Μάρκος · οἶ καὶ εἰς Ἰταλίαν ἀφιγμένοι , ἔπειθον βασιλέα δικαίαν εἶναι τῶν ἐπ´ αὐτοῖς πεποαγμένων τὴν ψῆφον · καὶ τοῖς περὶ Ἀθανάσιον εἰς λόγους ἐλθεῖν οὐ προσήκαντο . Ἐπεὶ δὲ καὶ ὅπως πιστεύουσιν ἐξητάζοντο , ἑτέραν παρὰ τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ συνθέμενοι , ἐπιδιδοῦσι τῷ Κώνσταντι , οὕτω κατὰ ῥῆμα διεξιοῦσαν·«Πστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν , ΤΠατέρα παντοκράτορα , κτίστην καὶ ποιητὴν τῶν πάντων ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται · καὶ εἰς τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτὸς , διὰ´ οὗ ἐγένετο τὰ πάντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς , τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα · Λόγον ὄντα καὶ σοφίαν καὶ δύναμιν καὶ ζωὴν , καὶ φῶς ἀληθινόν · τὸν ἐπ´ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν διὰ´ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντα καὶ γεννηθέντα ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου · τὸν σταυρωθέντα καὶ ἀποθανόντα · καὶ ταφέντα καὶ ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ · καὶ ἀνεληλυθότα εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ καθεσθέντα ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς , καὶ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · οὖ ἡ βασιλεία ἀκατάπαυστος οὖσα διαμένει εἰς τοὺς ἀπείρους αἰῶνας · ἔσται γὰρ καθεζόμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι · καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τουτέστι τὸν ΙΛαράκλητον · ὅπερ ἐπαγγειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις , μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς αὐτοῦ ἄνοδον ἀπέστειλε διὰ . δάξαι καὶ ὑπομνῆσαι πάντα · διὰ´ οὖ καὶ ἀγιασθήσονται αἱ τῶν εἰλικρινῶς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων ψυχαί . Τοὺς δὲ λέγοντας ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υιὸν , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως , καὶ μὴ ἐκ Θεοῦ , καὶ , ὅτι ἠν ποτέ χρόνος ὅτε οὐκ ἦν , ἀλλοτρίους οἰδεν ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία . » Ταύτην δεδωκόσι τὴν ἔκθεσιν , συνιδὼν ὁ Κώνστας ὡς ἀδίκως ἐπὶ τοῖς θείοις ἐκείνοις ἀνδράσι συνέστησαν · οὐ γὰρ ἐγκλημάτων χάριν , οὐδὲ βίου φαυλότητι τὴν ἐκείνων ἀπεστράφησαν κοινωνίαν , ὡς ἐδήλουν τὰ ὑπομνήματα , ἀλλ´ ὅλον ἡ περὶ τὸ δόγμα διαφωνία ἦν · μηδὲν ἀνύσαντας περὶ ὥν ἐληλύθεισαν , ὀπίσω ἀνέπεμπε . Καὶ χάσμα τοῖς . ἑῴνις καὶ ἑσπερίοις ἦν ἡ μέσον διαφορά · ἐν ᾧ χρόνῳ καὶ κατὰ ἓίρμιον , Ἰλλυρικὴ δὲ αὕτη πόλις , ἡ κατὰ Ὀωτεινὸν αἵρεσις ἐπεγένετο · ὃς τῆς μικρᾶς Γαλατίας ὢν , καὶ τῷ προειρημένῳ Μαρκέλλῳ τῆς πατρίδος ἐπισκόπῳ μαθητευθεὶς , τῶν ἐκεῖσε ἡγεῖτο ἐκκλησιῶν , ιλὸν ἄνθρωπον δογματίζων τὸν Χριστόν . Ιερὶ ὧν κατὰ χώραν ἐροῦμεν . ΚΕΦΑΛ . ΙΔʹ . Ος τῆς ἑσπέρας καὶ ἔω διαστάσης περὶ τὸ δόγμα τῆς πίστεως ἐπὶ τρισὶν ἔτεσιν , οἱ ἀνὰ τὴν ἔω ἐπίσκοποι τὴν λεγομένην μακρόστιχον ἔκθεσιν ποιησάμενοι , τοῖς ἐἑσπερίοις ἀπέστειάν . Ἐξ ἐκείνου δὲ τριῶν ἔτων διαγεγονότων , οἱ τῆς ἕω ἐπίσκοποι ἑτέραν γραφὴν συθέμενοι , τοῖς ἀνὰ τὴν ἑσπέραν ἔπεμπον ἱερεῦσιν , ἣν μακρόστιχοιν ΘΘΙ ΟΑΙΙΓ ΧΣί .
Lemmas: ἐπίσκοπος Μάρκος · οἶς καί εἰς Ἰταλία ἀφίζω , πείθω βασιλεύς Δίκαιος εἰμί ὁ ἐπι αὐτός ποάζω ὁ ψῆφος · καί ὁ περί Ἀθανάσιος εἰς λόγος ἔρχομαι οὖον προσίημι . ἐπεί δέ καί ὅπως πιστεύω ἐξετάζω , ἕτερος παρά ὁ ἐν Ἀντιόχεια συντίθημι , ἐπιδίδωμι ὁ Κώνστας , οὗτος κατά ῥῆμα διεξιουσαν·«πστευαρτυω εἰς εἷς θεός , Πατέρας παντοκράτωρ , κτίστης καί ποιητής ὁ πᾶς ἐκ ὅς πᾶς πατριά ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ ὀνομάζω · καί εἰς ὁ μονογενής αὐτός υἱός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ πατήρ γεννάω , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , διά ὅς γίγνομαι ὁ πᾶς ἐν ὁ οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ , ὁ τε ὁρατός καί ὁ ἀόρατος · Λόγος εἰμί καί σοφία καί δύναμις καί ζωή , καί φάος ἀληθινός · ὁ ἐπι ἔσχατος ὁ ἡμέρα διά ἐγώ ἐνανθρωπέω καί γεννάω ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος · ὁ σταυρωθείς καί ἀποθνῄσκω · καί θάπτω καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα · καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί κατά-ἕζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , καί ἔρχομαι ἐπί συντέλεια ὁ αἰών κρίνω ζῶ καί νεκρός , καί ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός · οὖον ὁ βασίλειος ἀκατάπαυστος εἰμί διαμένω εἰς ὁ ἤπειρος αἰών · εἰμί γάρ καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω · καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τουτέστι ὁ ΙΛαράκλητον · ὅσπερ ἐπαγγέλλω ὁ ἀπόστολος , μετά ὁ εἰς οὐρανός αὐτός ἄνοδος ἀποστέλλω διά . δάσσω καί ὑπομιμνήσκω πᾶς · διά οὖον καί αγιαειδω ὁ ὁ εἰλικρινής εἰς αὐτός πιστεύω Ψυχή . ὁ δέ λέγω ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις , καί μή ἐκ Θεός , καί , ὅτι ἐάν ποτός χρόνος ὅτε οὐ εἰμί , ἀλλότριος οἶδα ὁ καθολικός ἐκκλησία . » οὗτος δίδωμι ὁ ἔκθεσις , σύν-εἶδον ὁ Κώνστας ὡς ἄδικος ἐπί ὁ θεῖον ἐκεῖνος ἀνήρ συνίστημι · οὖον γάρ ἔγκλημα χάρις , οὐδέ βίος φαυλότης ὁ ἐκεῖνος ἀποστρέφω κοινωνία , ὡς δηλόω ὁ ὑπόμνημα , ἀλ ὅλος ὁ περί ὁ δόγμα διαφωνία εἰμί · μηδείς ἀνύω περί ἀνά ἔρχομαι , ὀπίσω ἀναπέμπω . καί χάσμα ὁ . ἑνίζω καί ἑσπέριος εἰμί ὁ μέσος διαφορά · ἐν ὅς χρόνος καί κατά Ἄριμος , Ἰλλυρικός δέ οὗτος πόλις , ὁ κατά Ὀωτεινὸν αἵρεσις ἐπιγίγνομαι · ὅς ὁ μικρός Γαλατία εἰμί , καί ὁ προερέω Μάρκελλος ὁ πατρίς ἐπίσκοπος μαθητεύω , ὁ ἐκεῖσε ἡγέομαι ἐκκλησία , Ἶλος ἄνθρωπος δογματίζω ὁ Χριστός . Ἱερίς ὅς κατά χώρα εἴρω . ΚΕ . ἴδη . Ος ὁ ἑσπέρα καί εἰμί διΐστημι περί ὁ δόγμα ὁ πίστις ἐπί τρεῖς ἔτος , ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐπίσκοπος ὁ λέγω μακρόστιχος ἔκθεσις ποιέω , ὁ ἑσπέριος ἀφίστημι . ἐς ἐκεῖνος δέ τρεῖς ἵημι διαγίγνομαι , ὁ ὁ ἠώς ἐπίσκοπος ἕτερος γραφή συντίθημι , ὁ ἀνά ὁ ἑσπέρα πέμπω ἱερεύς , ὅς μακρόστιχος Θ Ι ΧΣί .