cogPG.PG146 342
ἐκεῖνος ἐδέξατο τραγῳδίας , σιγῆς μὲν οὖν καὶ λήθης ἀξίας , ἐν συγγράμμασι δὲ τιθεμένας εἰς ἔλεγχον τῶν κατὰ τοῦ Μονογενοῦς κινησάντων τὰς γλώσσας · οἶ τὴν τῆς βλασφημίας εἰσδεξάμενοι λύτταν , οὐ μόνον τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην τοξεύειν ἐπιχειροῦσιν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν εὐσεβῶν αὐτοῦ θεραπόντων τὸν ἄσπονδον ἀνεδέξαντο πόλεμον . » Τοιαῦτα μὲν ἀ θεῖος Πέτρος περὶ τῶν τότε διέξεισι , καὶ ὁ μὲν Λούκιος οὕτως ἐδόνει τὴν Αἴγυπτον . ΘιιεζεροιΙ ! ὈοΙΙὡΠ . » Πιοε μΙᾶει νηε Ρεἰιε Δ εἱε ἰειροτῖε γω ὼμς Γείρτι . ρἰ ἠπεὸ Ιλίς σὰ μωηε πυμΠ Ξᾳνριυ ἐΒΩνῖ . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . λς διὰ τὴν ὀπερβάλλουσαν ἀρετὴν τῶν τηνικαῆτα ἐπισκόπων ὁ τῆς αἱρέσεως οὐκ ἴσχυσε κλήδων · καὶ νεία Βρεταννίωνος τοῦ Σκυθων ἐπισκόπου . Διδύμου δὲ τοῦ φιλοσόφου τηνικαῦτα τοῖς ἐκεῖς´ ἐνακμάζοντος μέρεσι , καὶ ἄλλων ἐλλογίμων ἀνδρῶν , καὶ μάλιστα τῶν ἐκεῖσε μοναχῶν , οἶ πολλοί τε καὶ ἀγαθοὶ ἦσαν πρὸς τὴν τῶν ἀγγέλων πολιτείαν διαμιλλώμενοι . Λούκιος οὐδὲν ἠδύνατο πράττειν . Καίπερ γὰρ διωκομένη ἡ κατ´ Αἵγυπτον Ἐκκλησία πολλῷ τοῖς πλήθεσιν ὑπερέφερε , τὰς ἐξ Ἀρείου παρευδοκιμοῦσα · ὃ δὴ καὶ παρὰ τοῖς τὴν Ὁσροηνὴν οἰκεῖν λαχοῦσιν συνέβαινεν . Ἀλλὰ δὴ καὶ παρὰ Καππαδόκαις · ἡ γὰρ θεία ἐκεῖ ξυνωρὶς τὰς τῶν ἐναντίων προσβολὰς ἀπεκρούετο · Βασίλειος , φημὶ , καὶ Γρηγόριος . Μόνη δ´ ἐν ἀταξίᾳ πλείστῃ ἦν Συρία ε ἅμα καὶ Ἀντιόχεια · ἐν πλείονι γὰρ οἱ ἐξ Ἀρείου ἦσαν , καὶ τὰς ἐκκλησίας κατεῖχον · ἐλάττους δ´ οἱ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας · οὓς οἱ μὲν Εὐσταθιανοὺς , οἰ δὲ Παυλινιανοὺς κατωνόμαζον · ὧν ἰδίᾳ Παυλῖνός Κτε καὶ Μελέτιος τὰς συναγωγας ἐποιοῦντο , ὡς μικρὸν ἄνωθεν διελάβομεν . Καί γε δὴ μικροῦ δεῖν ἅπασα ἡ Ἀντιοχέων πόλις , ἐν κινδύνῳ γενομένη τῆς Ἀρείου λύσσης γενέσθαι , διὰ τούτους ὑπερέσχε τῆς τι τοῦ θασιλέως ὁρμῆς καὶ τῶν ἀμφ´ αὐτὸν δυνάΚμεων . Καὶ γάρ πως συνέβαινεν , ἀνδρείων ὄντων τῶν Ιθύνειν τὰς ἐκκλησίας λαχόντων , μὴ μεταβάλ λεσθαι τὰ πλήθη τῆς ἐνούσης δόξης . Ἔνθεν τοι καὶ Σκύθας λόγος αἱρεῖ ἀνδρὸς ἐπιτυχόντας γενναίου , μὴ μεταλλάξαι τὸ σέβας . Ἔχει μὲν γὰρ τὸ ἔθνος τοῦτο πλείστας ὅτι κώμας καὶ χώρας καὶ φρούρια · ὑπερέχει δ´ ἑν τούτοις οἷά τις μητρόπολις , Τόμις ὄνομα , πόλις εὐδαίμων μάλιστα , καὶ τῷ μεγέθει τῶν ἄλλων πολλῷ διαφέρουσα . Κεῖται δὲ αὕτη κατὰ τὴν παραλίαν τοῦ Πόντου , ὃς Εὔξεινος κατωνόμασται , ἐξ εὐνωνύμων εἰσπλέοντι . Ἐς δοίλρο δ´ ἐκεῖσε ἀρχαῖον ἔθος κρατεῖ , τὸ πᾶν ἔθνος ὑφ´ ἐνὶ ἐπισκόπῳ τάττεσθαι . Τηνικαῦτα δὲ Βρεταννίων τις αὐτῶν ἐπετρόπευεν . Ἑπεὶ γὰρ συμβὰν οὕτω εἰς Τόμιν ἧκεν Οὐάλης , καὶ παρὰ τὴν ἐκκλησίαν ἰὼν , τὸν ἐπίσκοπον ἔπειθεν , ὥσπερ εἰώθει , τοῖς ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως κοινωνεῖν . Ὁ δὲ γενναίως μάλα σὺν παῤῥησίᾳ ὑπὲρ τοῦ δόγματος τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων συνηγωνίζετο . Ἐπεὶ δὲ μὴ πείθειν εἰχεὶ ιὸν κρατοῦντα , ἐκεῖσε τοῦτον καταλιπὼν , εἰς ἐτέΟΛΡΙΤ ΚΙΚ
Lemmas: ἐκεῖνος δέχομαι τραγῳδία , σιγή μέν οὖν καί λήθη ἄξιος , ἐν σύγγραμμα δέ τίθημι εἰς ἔλεγχος ὁ κατά ὁ Μονογενώ κινέω ὁ γλῶσσα · οἶς ὁ ὁ βλασφημία εἰσδέχομαι λύσσα , οὖον μόνος ὁ ὁ ὅλος δεσπότης τοξεύω ἐπιχειρέω , ἀλλά καί κατά ὁ εὐσεβής αὐτός θεράπων ὁ ἄσπονδος ἀναδέχομαι πόλεμος . » τοιοῦτος μέν ὅς θεῖος Πέτρος περί ὁ τότε διέξειμι , καί ὁ μέν Λούκιος οὕτως δονέω ὁ Αἴγυπτος . ΘιιεζεροιΙ ! Ι . » πίομαι Ιμᾶι ναός Ρεἰιε δ οἰδάνω εἰρέω εγώ ὄμνυμι γειρτός . Ῥίον ἕπω Ἷλις σός μωηε πυμΠ Ξᾳνριυ Ὠ . ΚΕ . κθʹ . λςʹ διά ὁ οπερβαλλουω ἀρετή ὁ τηνικαῆτα ἐπίσκοπος ὁ ὁ αἵρεσις οὐ ἰσχύω κληδών · καί νειός Βρετάννιος ὁ Σκύθης ἐπίσκοπος . Δίδυμος δέ ὁ φιλόσοφος τηνικαῦτα ὁ ἐκεῖς´ ἐνακμάζω μέρος , καί ἄλλος ἐλλόγιμος ἀνήρ , καί μάλιστα ὁ ἐκεῖσε μοναχός , οἶς πολύς τε καί ἀγαθός εἰμί πρός ὁ ὁ ἄγγελος πολιτεία διαμιλλάομαι . Λούκιος οὐδείς δύναμαι πράσσω . καίπερ γάρ διώκω ὁ κατ´ Αἴγυπτος ἐκκλησία πολύς ὁ πλῆθος ὑπερφέρω , ὁ ἐκ Ἄρειος παρευδοκιμέω · ὅς δή καί παρά ὁ ὁ Ὁσροηνὴν οἰκέω λαγχάνω συμβαίνω . ἀλλά δή καί παρά Καππαδόκαι · ὁ γάρ θεῖος ἐκεῖ ξυνωρίς ὁ ὁ ἐναντίος προσβολή ἀποκρούω · Βασίλειος , φημί , καί Γρηγόριος . Μόνη δδʹ ἐν ἀταξία πλεῖστος εἰμί Συρία ε ἅμα καί Ἀντιόχεια · ἐν πλείων γάρ ὁ ἐκ Ἄρειος εἰμί , καί ὁ ἐκκλησία κατέχω · μικρός δδʹ ὁ ὁ καθόλου ἐκκλησία · ὅς ὁ μέν Εὐσταθιανός , ὁ δέ Παυλινιανός κατονομάζω · ὅς ἴδιος Παυλῖνος κτῶ καί Μελέτιος ὁ συναγωγή ποιέω , ὡς μικρός ἄνωθεν διαλαμβάνω . καί γε δή μικρός δήω ἅπας ὁ Ἀντιοχεύς πόλις , ἐν κίνδυνος γίγνομαι ὁ Ἄρειος λύσσα γίγνομαι , διά οὗτος ὑπερέχω ὁ τίς ὁ θασιλαος ὁρμή καί ὁ ἀμφ´ αὐτός δυνάΚμεων . καί γάρ πως συμβαίνω , ἀνδρεῖος εἰμί ὁ εὐθύνω ὁ ἐκκλησία λαγχάνω , μή μεταβάλλω λανθάνω ὁ πλῆθος ὁ ἔνειμι δόξα . ἔνθεν ὅς καί Σκύθης λόγος αἱρέω ἀνήρ ἐπιτυγχάνω γενναῖος , μή μεταλλάσσω ὁ σέβας . ἔχις μέν γάρ ὁ ἔθνος οὗτος πλεῖστος ὅτι κώμη καί χώρα καί φρούριον · ὑπερέχω δδʹ ἑν οὗτος οἷος τις μητρόπολις , Τόμις ὄνομα , πόλις εὐδαίμων μάλιστα , καί ὁ μέγεθος ὁ ἄλλος πολύς διαφέρω . κέω δέ οὗτος κατά ὁ παράλιος ὁ Πόντος , ὅς Εὔξεινος κατονομάζω , ἐκ ευνωνυμος εἰσπλέω . ἐς δοίλρο δδʹ ἐκεῖσε ἀρχαῖος ἔθος κρατέω , ὁ πᾶς ἔθνος ὑφ´ ἐν ἐπίσκοπος τάσσω . τηνικαῦτα δέ Βρετάννιος τις αὐτός ἐπί-τροπεύω . ἐπεί γάρ συμβαίνω οὗτος εἰς τόμιον ἵημι Οὐάλης , καί παρά ὁ ἐκκλησία εἶμι , ὁ ἐπίσκοπος πείθω , ὥσπερ εἴωθα , ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις κοινωνέω . ὁ δέ γενναῖος μάλα σύν παρρησία ὑπέρ ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι συναγωνίζομαι . ἐπεί δέ μή πείθω ἔχω εἶμι κράτος , ἐκεῖσε οὗτος καταλείπω , εἰς ΤΕ ΚΚ