cogPG.PG146 461
α οΑρυΓ ΧΙν . ΚΕΦΑΛ . ΜΕʹ . μου τοῦ Σκυθῶν ἰεράρχου · καὶ περὶ τῶν θαυμάτων ἃ ἐτέλεσαν . Τηνικαῦτα δὲ πολλοὶ ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἰερατικὴν ἀξίαν ἡμφιεσμένοι διέπρε πον · οἷς Δονᾶτος ἐκεῖνος Εὐροίας τῆς ἐν Ἠπείρῳ τὴν ἐπισκοπὴν κληρωσάμενος · ὃν δὴ πολλὰ τελέσαι θαύματα μαρτυροῦσιν οἱ ἐπιχώριοι , καὶ δὴ καὶ ὅπερ περὶ τὴν ἀναίρεσιν τοῦ δράκοντος διεπράξατο . ᾤκει δὲ ὁ δράκων οὖτος παρὰ τὴν λεωφόρον · Χαμαιγεφύραι ὁ τόπος ἐγχωρίως ὠνόμαστο . Οὖτος δὲ οὐ πρόβατα καὶ βόνς μόνον ἀρπάζων θοίνην ἑαυτῷ ἐποιεῖτο , ἀλλὰ καὶ ἵππους καὶ ἀνθρώπους παριόντας ἐβόσκετο . Ἐπὶ δὴ τῷ θηρίῳ τούτῳ Δονᾶτος ἥκων , οὐ βίφος ἢ δόρυ ἢ ἄλλο τι τῶν ἀμυντηρίων ἐπεφέρετο ὅπλεν · τὸ σταυρικὸν δὲ σημεῖον εἰς ἀέρα τοῖς δακτύλοις διατιυ . Κπώσας , ἀντιπρόσωπον ἔβαλε · τὴν παρουσίαν γὰρ τοῦ ῥσίου αἰσθόμενον , συρίττον μέγα , τὴν κεφαλὴν ἐξανέστησε , καὶ τὸν ὁλκὸν παρεξελίττον τοῦ σώματος , ἐπεχείρει καταπιεῖν . Ὁ δὲ πρὸς τῷ σταυρῷ καὶ εἰς τὸ στόμα ἀπέπτυεν . Ὁ δὲ δράκων τὸν σίελον κατὰ τοῦ στόματος εἰσδεξάμενος , αὐτίκα διέφθαρτο εἰς πολλὰς ἔλικας συστραφείς . ν δὲ τὸ θηρίον τοῦ παρ´ Ἰνδοῖς ἰστορουμένων οὐκ ἔλαττον κατὰ μέγεθος · βίᾳ γὰρ ὑπὸ ζεύγεσιν ὀκτὼ παρὰ τῶν ἐπιχωρίων ἐξελκυσθὲν , εἰς τὸ γειτονοῦν πεδίον πυρὶ παρεδόθη , ὡς ἂν μὴ οὕτως ἐρριμμένος διασαπεὶς , τὸν ἀέρα λυμανεῖται τῇ μετουσίᾳ , καὶ λοιμώδη νόσον ἐπιτέξοι Κτοῖς ἐγχφρίοις . Τούτου δὴ τοῦ Δονάτου καὶ τάφον ἐσιδάιιπν εἶναι ἐκεῖσε ἐπίσημον , εὐχῆς οἶκον ὄντα , καὶ ἄστυ , εἰς ἐπώνυμον ἐκείνου καλούμενα · ἐν ᾧ γειτονοῦσα πηγὴ διαφαίνεται , ἄφθονα προῖεμένη τὰ Κνάματα , ἡ πρότερον μὲν οὐκ ἦν , εὐχαῖς δʹ ἐκείνου τὸ θεῖον ἀνῆκεν . Ἄνυδρος μὲν γὰρ ἦν ὁ χῶρος ο τος τὸ ἐξ ἀρχῆς · καὶ οὔτε νοτὶς ἢ λιβὰς ἐκεῖ διεφαίνετο , καί ποτ´ ἐξ ὁδοιπορίας ἰὼν , τοὺς ἀμα´ αὐτὸν ταλαιπωρουμένους ἰδων τῇ ἀπορίᾳ τοῦ ὕδατος , εὔξασθαι μὲν τὰ πρῶτα , ἔπειτα λαχῆναι τὴν γῆν τῇ χειρί · καὶ εὐθὺς ῥοαὶ ὑδάτων ἀνέθρωσκον , καὶ ἐς Κδεῦρο οὐ κατέλιπον ῥέουσαι · καὶ μαρτυροῦσι τάδε , Κοἶ τὴν Ἰσωρίαν οἰκεῖν ἔλαχον , καθ´ ἡν καὶ τὸ παράδοξον τοῦτο συνέβη . Ἦκμαζε δ´ ἐν Τόμει καὶ τῇ λριπῆ Σκυθίᾳ κατὰ τὸν χρόνον τοῦτον καὶ Θεότιμος ἐκεῖνος , Σκύθης μὲν καὶ βάρβαρος ἄνθρωπος , φιλοσοφίᾳ δὲ τῇ ἀρίστῃ τραφεὶς , τῆς δ´ ἐν Σκυθίᾳ πάσης Κἐκκλησίας τὴν ἐπιτροπὴν ἔχων · ὃν Οὖννοι οἱ παρὰ Κτὸν Ἴστρον πάλαι ποτ´ οἰκοῦντες , τῆς ἀρετῆς ἀγάμενοι , θεὸν Ῥωμαῖον εἶναι ὡνόμαζον · πολλῶν καὶ γὰρ θεῖκῶν πραγμάτων ἐπ´ αὐτῷ πεῖραν ἔσχον . ΚἹστόρηται γοῦν , ὡς ὁδεύοντι τὴν ἐνθάδε βάρβαρον γῆν , λῃστάς τινας ὑπαντῆσαι τούτῳ , ἐναντίως ἐπὶ Τόμιν ἐλαύνοντας . Τῶν δ´ ἀμφ´ αὐτὸν ἐν περιστάσει Κγενομένων ὡς ἀπολουμένων αὐτίκα , ἀποβὰς τοῦ Τππου ηὔξατο . Οἱ δὲ λῃσταὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ διελθόντες , οὔτ´ ἐκεῖνον , οὔτε τοὺς περὶ αὐτὸν , ἀλλ´ . οὐδὲ τοὺς ἵππους ἐφ´ ὧν ἔποχοι ἦσαν , θεασάμενοι , παρέδραμον . Ἐπεὶ δ´ ἐκεῖνοι πλεῖστοι ὄντες ἐπιθέμενοι
Lemmas: ὅς οΑρυΓ ΧΙάς . ΚΕ . μου . ἐγώ ὁ Σκύθης ἱεράρχης · καί περί ὁ θαῦμα ὁ τελέω . τηνικαῦτα δέ πολύς ἁπανταχοῦ ὁ οἰκέω ἱερατικός ἄξιος ἀμφιέννυμι διαπέρθω πως · ὅς Δονᾶτος ἐκεῖνος εὔροια ὁ ἐν Ἤπειρος ὁ ἐπισκοπή κληρόω · ὅς δή πολύς τελέω θαῦμα μαρτυρέω ὁ ἐπιχώριος , καί δή καί ὅσπερ περί ὁ ἀναίρεσις ὁ δράκων διαπράσσω . οἰκέω δέ ὁ δράκων οὗτος παρά ὁ λεωφόρος · χαμαιγεφυρα ὁ τόπος ἐγχώριος ὀνομάζω . οὗτος δέ οὖον πρόβατον καί βόνος μόνος ἁρπάζω θοίνη ἑαυτοῦ ποιέω , ἀλλά καί ἵππος καί ἄνθρωπος πάρειμι βόσκω . ἐπί δή ὁ θηρίον οὗτος Δονᾶτος ἥκω , οὖον βίφος ἢ δόρυ ἢ ἄλλος τίς ὁ ἀμυντήριον ἐπιφέρω ὁπλέω · ὁ σταυρικός δέ σημεῖον εἰς ἀήρ ὁ δάκτυλος διατιυ . Κπώσας , ἀντιπρόσωπος βάλλω · ὁ παρουσία γάρ ὁ ῥσίου αἰσθάνομαι , συρίζω μέγας , ὁ κεφαλή ἐξανίστημι , καί ὁ ὁλκός παρεξέρχομαι ὁ σῶμα , ἐπιχειρέω καταπίνω . ὁ δέ πρός ὁ σταυρός καί εἰς ὁ στόμα ἀποπτύω . ὁ δέ δράκων ὁ σίαλον κατά ὁ στόμα εἰσδέχομαι , αὐτίκα διαφθείρω εἰς πολύς ἕλιξ συστρέφω . Ν δέ ὁ θηρίον ὁ παρ´ Ἰνδός ιστορουμην οὐ μικρός κατά μέγεθος · βία γάρ ὑπό ζεῦγος ὀκτώ παρά ὁ ἐπιχώριος ἐκλύω , εἰς ὁ γειτονέω πεδίον πῦρ παραδίδωμι , ὡς εἄν μή οὕτως ῥίπτω διασήπομαι , ὁ ἀήρ λυμαίνομαι ὁ μετουσία , καί λοιμώδης νόσος επιτικτω κτέω ἐγχρίω . οὗτος δή ὁ Δονάτου καί τάφος εἰσοράω εἰμί ἐκεῖσε ἐπίσημος , εὐχή οἶκος εἰμί , καί Ἄστυ , εἰς ἐπώνυμος ἐκεῖνος καλέω · ἐν ὅς γειτονέω πηγή διαφαίνω , ἄφθονος προΐημι ὁ Κνάμα , ὁ πρότερος μέν οὐ εἰμί , εὐχή δέ ἐκεῖνος ὁ θέω ἀνίημι . ἄνυδρος μέν γάρ εἰμί ὁ χῶρος ὁ ὅς ὁ ἐκ ἀρχή · καί οὔτε νοτίς ἢ λιβάς ἐκεῖ διαφαίνω , καί ποτ ἐκ ὁδοιπορία εἶμι , ὁ ἀμάω αὐτός ταλαιπωρέω ὁράω ὁ ἀπορία ὁ ὕδωρ , εὔχομαι μέν ὁ πρῶτος , ἔπειτα λαχαίνω ὁ γῆ ὁ χείρ · καί εὐθύς ῥοή ὕδωρ ἀναθρῴσκω , καί εἰς Κδεῦρο οὖον καταλείπω ῥέω · καί μαρτυρέω ὅδε , ποῖος ὁ Ἰσσώριος οἰκέω λαγχάνω , καθ´ ἐάν καί ὁ παράδοξος οὗτος συμβαίνω . ἀκμάζω δδʹ ἐν Τομεύς καί ὁ λριπῆ Σκυθία κατά ὁ χρόνος οὗτος καί Θεότιμος ἐκεῖνος , Σκύθης μέν καί βάρβαρος ἄνθρωπος , φιλοσοφία δέ ὁ ἀγαθός τρέφω , ὁ δδʹ ἐν Σκυθία πᾶς Κἐκκλησίας ὁ ἐπιτροπή ἔχω · ὅς Οὖννοι ὁ παρά κτῶ Ἴστρος πάλαι ποτ οἰκέω , ὁ ἀρετή ἀγάομαι , θεός Ῥωμαῖος εἰμί ὀνομάζω · πολύς καί γάρ θεῖος πρᾶγμα ἐπι αὐτός πείρω ἔχω . Ἱστόρης γοῦν , ὡς ὁδεύω ὁ ἐνθάδε βάρβαρος γῆ , λῃστής τις ὑπαντάω οὗτος , ἐναντίος ἐπί τόμιον ἐλαύνω . ὁ δδʹ ἀμφ´ αὐτός ἐν περίστασις Κγενομένων ὡς ἀπόλλυμι αὐτίκα , ἀποβαίνω ὁ Τππου εὔχομαι . ὁ δέ λῃστής ἐπί ὁ αὐτός ὁδός διέρχομαι , οὔτ´ ἐκεῖνος , οὔτε ὁ περί αὐτός , ἀλ . οὐδέ ὁ ἵππος ἐφίημι ὅς ἔποχος εἰμί , θεάομαι , παρατρέχω . ἐπεί δδʹ ἐκεῖνος πλεῖστος εἰμί ἐπιτίθημι