cogPG.PG146 268
ἔρωτα δ´ οἷον παραμυθούμενον , τοῖς τῆς ἐρωμένης νλάδοις τὴν κεφαλὴν ἀναδήσασθαι , καί γε δένδοον γενομένην , περιπλακῆναι καὶ περιπτύξασθαι , καὶ μηδ´ ἀπαλλάττεσθαι μάλα αἱρεῖσθαι , ἀλλὰ προσι δρεύειν ταύτῃ σὺν ἀστειότητι , κἀντεῦθεν καὶ τιμῆσαι τὸν χῶρον τῇ μακρᾷ προσεδρείᾳ · καὶ τῶν ἄλλων χώρων ἐκφανῆ ποιῆσαι καὶ κεχαρισμένον αὐτῷ Ἐνταῦθ’´ οἱ σωφρονεῖν αἱρούμενοι καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικεῖς διατρίβειν ἤκιστα ἤθελον . Μάλα γὰρ ἦν ὁ χῶρος πρὸς ῥᾳστώνην ἀνειμένος . Τοῖς γε μὴν διεφθορόσι τῶν νέων , ἐπέραστος τις διαφερόντως ἐδόκει , ἄτε δὴ καὶ τῷ μύθῳ βοηθουμένοις , ἐρωτικῷ γε ὄντι . Ἐν διπλῷ γὰρ ἐκείνοις τὸ πάθος ἀνήπτετο , εἰς παραίτησιν οὐκ ἀγεννῆ προῖσχομένοις τὸν μῦθον · ἀναίδην τε γὰρ τῇ ἀκολασίᾳ ἐχώρουν μήτ´ αὐτοὶ σωφρονεῖν δυνάμενοι , ἀλλ´ οὐδὲ σώφρονας τῷ χώρῳ διατρίβειν ἠνείχοντο . Μὴ γὰρ μετ´ ἐρωμένης ἐκεῖσε διατριβήν τις ἔχων , ἀγεννής τις ἂν ἔδοξε μάλα καὶ ἄχαρις , καὶ ὡς ἄγος τι ἀποτρόπαιον ἐκεῖθεν ἠλαύνετο . Διὰ πλείστης δὲ τῆς τιμῆς ἦν ὁ χῶρος τοῖς ἕλληνίζουσιν . Ἄγαλμα γὰρ ἐνταῦθα ἐτύγχανεν εἰς κάλλος λίαν ἀπεξεσμένον Δαφναίου Ἀπόλλωνος · καὶ νεὼς κάλλιστος , εἰς ὕψος ἂμα καὶ μέγεθος φιλοτίᾳῳ ἐξειργασμένος χειρί · ὃν Σέλευκον ἀνεγεῖραι λόγος τὸν Ἀντιόχου πατέρα · ὃς καὶ τὴν ἐπώνυμον πόλιν τὴν Ἀντιόχου φημὶ , μεγαλοπρεπῶς τὸ κατ´ ἀρχὰς ἀνιστᾷ . Πίστις γε μὴν προσῆν ἐκ πολλοῦ καί τι μαντικὸν ὕδωρ ἐκ Κασταλίας τῆς πηγῆς καταρρεῖν ἐκεῖσε , καὶ μηδέν τι παραλλάττειν τήν τ´ ἐνέργειαν καὶ προσηγορίαν ἐκείνου . Φασὶ δὲ καὶ Ἀδριανῷ τῷ βασιλεῖ ἐν ἰδιώταις ἔτι ταττομένῳ , ἐνταῦθα προφοιβασυῆναι τὸ μέλλον · δάφνης γὰρ φύλλον ἐμβάψαντα τῇ πηγῇ , τὴν τοῦ μέλλοντος ἀρύσασθαι πρόγνωσιν , γράμμασι καταμηνυθεῖσαν αὐτῷ · ἐπεὶ δὲ καὶ τέλος ἔσχεν ἡ πρόρησις ἐπ´ αὐτῷ , ἵνα μὴ καὶ ἄλλοις οὕτω τὸ μέλλον μανθάνειν ἐξῇ , χώμασι πολλοῖς τὴν πηγὴν ἀφανίσαι . Ταῦτα μὲν Ἑλλήνων παῖδές φατιν · ὡς δὲ Γάλλος Καῖσαρ πρὸ Κωνσταντίου χειροτονηθείς ἐν Ἀντιοχείᾳ διέτριβε , τὰς ἐκεῖσε τῶν βαρβάρων ἀναστέλλων ὁρμάς · ἐπεὶ Χριστιανὸς ὤν , ἐς τὰ μάλιστα ἐτίμα τοὺς ᾧπερ Χριστοῦ καὶ τοῦ δόγματος γενναίως ἀγωνισαμένους , ἔγνω δὴ τὸν χῶρον τῆς μακρᾶς δεισιδαιμονίας καὶ τοῦ ἀκολάστου τρόπου μάλιστα ἐκκαθᾶρει καὶ ἀπαλλάξαι . Νομίσας οὖν ὡς οὐκ ἄλλως γε περιέσοιτο τοῦ δεινοῦ , εἰ μὴ εὐκτήριον ἐκεῖσε δὴ ἀντικαταστήσειεν οἶκον , τοῦτο εὖ διαπεπραγμένος , καὶ τὴν θήκην Βαβύλα τοῦ μάρτυρος εἰς δάφνην μετήγαγεν · ὃς πρὸ πολλοῦ λαμπρῶς τὴν Αντιοχέων ἐπιτροπεύων , ἐπὶ Νουμεριανοῦ γενναίως τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ ἀγῶνα διήνεγκε . Τὸ δὲ μαρτύριον ἐξ αἰτίας , σοιαύτης αὐτῷ προβῆναι · ἐπίσκοπος μὲν γὰρ ἦν ὁ Βαβύλας · κατὰ δέ τινα δαίμονα γνώμην , Νουμεριανῷ ἔρως ἐμπεσεῖν , πληθούσης τῆς ἐκκλησίας εἰα . ελθεῖν ἐν αὐτῆ · τὸν δ´ ἱεράρχην κατὰ τὰ πρόθυρα Εʹασιιυ . Οῃ . ΟΧΟΝΙ
Lemmas: Ἔρως δδʹ οἷος παραμυθέομαι , ὁ ὁ ἐράω νλάδοις ὁ κεφαλή ἀναδέω , καί γε δένδοον γίγνομαι , περιπλέκω καί περιπτύσσω , καί μηδ´ ἀπαλλάσσω μάλα αἱρέω , ἀλλά πρών δέρω οὗτος σύν ἀστειότης , ἐντεῦθεν καί τιμάω ὁ χῶρος ὁ μακρός προσεδρεία · καί ὁ ἄλλος χῶρος ἐκφανής ποιέω καί χαρίζομαι αὐτός Ἐνταῦθα ὁ σωφρονέω αἱρέω καί ὁ τρόπος ἐπιεικής διατρίβω ἤκιστος ἐθέλω . Μάλα γάρ εἰμί ὁ χῶρος πρός ῥᾳστώνη ἀνίημι . ὁ γε μήv διαφθείρω ὁ νέος , Ἐπέραστος τις διαφερόντως δοκέω , αὔγ-ασμα δή καί ὁ μῦθος βοηθέω , ἐρωτικός γε εἰμί . ἐν διπλόος γάρ ἐκεῖνος ὁ πάθος ἀνάπτω , εἰς παραίτησις οὐ ἀγεννής προΐσχω ὁ μῦθος · ἀναίδην τε γάρ ὁ ἀκολασία χωρέω μῆτε αὐτός σωφρονέω δύναμαι , ἀλ οὐδέ σώφρων ὁ χῶρος διατρίβω ἀνέχω . μή γάρ μετέ ἐράω ἐκεῖσε διατριβή τις ἔχω , ἀγεννής τις εἄν δοκέω μάλα καί Ἄχαρις , καί ὡς ἄγος τίς ἀποτρόπαιος ἐκεῖθεν ἐλαύνω . Ζεύς πλεῖστος δέ ὁ τιμή εἰμί ὁ χῶρος ὁ ἑλληνίζω . ἄγαλμα γάρ ἐνταῦθα τυγχάνω εἰς κάλλος λίαν ἀπεξεισμένω δαφναῖος Ἀπόλλων · καί ναός καλός , εἰς ὕψος ἄμη καί μέγεθος φίλος ἐξεργάζομαι χείρ · ὅς Σέλευκος ἀνεγείρω λόγος ὁ Ἀντίοχος πατήρ · ὅς καί ὁ ἐπώνυμος πόλις ὁ Ἀντίοχος φημί , μεγαλοπρεπής ὁ κατ´ ἀρχή ἀνίστημι . Πίστις γε μήv πρόσειμι ἐκ πολύς καί τίς μαντικός ὕδωρ ἐκ Κασταλία ὁ πηγή καταρρέω ἐκεῖσε , καί μηδείς τίς παραλλάσσω ὁ τ ἐνέργεια καί προσηγορία ἐκεῖνος . φημί δέ καί ἀδριανός ὁ βασιλεύς ἐν ἰδιώτης ἔτι τάσσω , ἐνταῦθα προφοιβάζω ὁ μέλλω · δάφνη γάρ φύλλον ἐμβάπτω ὁ πηγή , ὁ ὁ μέλλω ἀρύω πρόγνωσις , γράμμα καταμηνύω αὐτός · ἐπεί δέ καί τέλος ἔχω ὁ πρόρρησις ἐπι αὐτός , ἵνα μή καί ἄλλος οὗτος ὁ μέλλω μανθάνω ἔξεστι , χῶμα πολύς ὁ πηγή ἀφανίζω . οὗτος μέν Ἕλλην παῖς φημί · ὡς δέ Γάλλος Καῖσαρ πρό Κωνστάντιος χειροτονέω ἐν Ἀντιόχεια διατρίβω , ὁ ἐκεῖσε ὁ βάρβαρος ἀναστέλλω ὁρμή · ἐπεί χριστιανός εἰμί , εἰς ὁ μάλιστα τιμάω ὁ ὅσπερ Χριστός καί ὁ δόγμα γενναῖος ἀγωνίζομαι , γιγνώσκω δή ὁ χῶρος ὁ μακρός δεισιδαιμονία καί ὁ ἀκόλαστος τρόπος μάλιστα ἐκκαθαίρω καί ἀπαλλάσσω . νομίζω οὖν ὡς οὐ ἄλλως γε περίειμι ὁ δεινός , εἰμί μή εὐκτήριον ἐκεῖσε δή ἀντικαθίστημι οἶκος , οὗτος εὕω διαπράσσω , καί ὁ θήκη Βαβύλα ὁ μάρτυς εἰς δάφνη μετάγω · ὅς πρό πολύς λαμπρῶς ὁ Ἀντιοχεύς ἐπιτροπεύω , ἐπί Νουμεριανός γενναῖος ὁ ὑπέρ Χριστός ἀγών διαφέρω . ὁ δέ μαρτύριον ἐκ αἴτιος , σοιαυτος αὐτός προβαίνω · ἐπίσκοπος μέν γάρ εἰμί ὁ Βαβύλας · κατά δέ τις δαίμων γνώμη , Νουμεριανός Ἔρως ἐμπίπτω , πλήθω ὁ ἐκκλησία εἶα . ἔρχομαι ἐν αὐτῆ · ὁ δδʹ ἱεράρχης κατά ὁ πρόθυρον Εʹασιιυ . οηʹ . ΧΟ