cogPG.PG146 430
κλησίας · ἔτι δὲ καὶ Θεοδωρήτῳ τῷ τῆς Κυρεστηνῶν Κπροεδρεύσαντι , καὶ τῷ θεσπεσίῳ Ἰωάννῃ τῷ ἐκ Δαμασκοῦ · πολλὰ γὰρ καὶ ἄμφω περὶ τούτων διεξἱασι . ΚΦΑΛ . ΚΑʹ . Ως καὶ Ναυατιανοὶ πρὸς ἀλλήλους στασιάσαντες διὰ τὴν τοῦ Πάσχα ζήτησιν , ἑτέραν συιεστήσαντο αἵρεσιν τὴν τῶν Σαββατιανῶν λεΟμένην . Κατὰ τοῦτον δὲ τὸν χρόνον καὶ Ναυατιανοὶ πρὸς σφᾶς διενεχθέντες ἀπ´ ἀλλήλων τε διεκρίθησαν , καὶ σὴν τῶν καλουμένων Σαββατιανῶν αἵρεσιν συνεστήσαντο . Ἢν γάρ τις παρ´ ἐκείνοις πρεσβύτερος Σαββάτιος ὄνομα , πρὸς Μαρκιανοῦ εἰληφώς τὴν χειροτονίαν · ὃς ἀπὸ Ἰουδαίων ἐλόμενος τὰ Χριστιανῶν , οὐδὲν ἦττον τῇ προλήψει δουλεύειν ἐσπούδαζε · πρὸς δὲ καὶ κρύφα τῆς ἐπισκοπῆς μετεχειρίζετο δράξα . πθαι · ὃς σύναμα Θεοκτίστῳ καὶ Μακαρίῳ , πρεσβυτέροις καὶ αὐτοῖς οὖσιν , οἶ τοῖς ἐν Πάζου κώμῃ συνελθοῦσιν ἐφείποντο , ὁπηνίκα Οὐάλης ἐπὶ τῶν σκήπτρων ἦν , ἠξίου τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα ἅμα Ἰουδαίοις ἐπιτελεῖν . Καὶ πρῶτον μὲν τῆς τε πολιτείας χάρινρίστῳ γὰρ βίῳ ἐχρῆτο ἀσάήσεως » τοῦ ἐκείνων συστήματος ἐχωρίζετο · ἔπειτα δὲ καί τινας ἀναξίους οἰόμενος τῆς τῶν θείων μεταλήψεως μυστηρίων , τοῦτο πρόφασιν δῆθεν ποιούμενος , ὑπερετίθει τὴν ἑορτήν . Ὡς δὲ δῆλος ἦν νεώτερα εἰσηγούιλενος , Μαρκιανὸς μὲν ἑαυτὸν τῆς ἀτόπου χειροτονίας ἐπὶ Σαββατίῳ ἐμέμφετο , πολλάκις εἰπών , « Ἄμεινον ἄρα ἦν ἐπ´ ἀκάνθαις , ἢ ἐκείνῳ τὰς χεῖρας ἐπιβαλεῖν . » Ὡς δ´´ ἑώρα τὴν ὑπ´ αὐτῷ ἐκκλησίαν διχῆ διατεμνομένην , καὶ πρὸς ἕτερον μεταῤῥέουσαν , τοὺς τῆς αὐτῷ κοινωνοῦντας αἱρέσεως ἐπισκόπους εὐθὺς εἰς Σάγγαρον μετεστέλλετο · χωρίον δὲ τοῦτο τῆς Βιθυνῶν ἐπαρχίας πρὸς θάλασσαν κείμενον , οὐ πάνυ πόῤῥω διεστηκὸς τῆς Ἑλενοπόλεως · ἄπου δὴ συνελθόντες μετεκαλοῦντο καὶ τὸν Σαόβάτιον . Ὡς δὲ τὸ τῆς λύπης αἴτιον απῃτεῖτο , τὴν τῆς ἐορτῆς εἰσῆγε διαφοράν · δεῖν γὰρ ἔλεγε ταύτην Κἐπιτελεῖν ὡς καὶ Ἰουδαῖοι τελοῦσι , καὶ οἱ ἐν Πάζω οὐ πρὸ πολλοῦ συνελθόντες ἐτύπωσαν . Οἱ δὲ προε δρίας ἔρωτι τάδε αὐτὸν σκήπτεσθαι ἐν νῷ θέμενοι , ὅοκοις ἐξησφαλίζοντο , ὡς οὐκ ἄν ποτε ἔλοιτο αὐτῷ γενεσθαι ἐπίσκοπος . Τοῦ δὲ ὅρκῳ ὁμολογήσαντος μὴ τὴν προεδρίαν καταδέξασθαι , ταύτην αἰτίαν ἐκεῖνοι μὴ λογισάμενοι ἱκανὴν τὴν Ἐκκλησίαν αὐτῶν
Lemmas: Κλησίας · ἔτι δέ καί Θεοδώρητος ὁ ὁ Κυρεστηνῶν Κπροεδρεύσαντι , καί ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης ὁ ἐκ Δαμασκός · πολύς γάρ καί ἄμφω περί οὗτος διέξειμι . ΚΛ . καί . ὡς καί Ναυατιανός πρός ἀλλήλων στασιάζω διά ὁ ὁ Πάσχα ζήτησις , ἕτερος συνίστημι αἵρεσις ὁ ὁ Σαββατιανός λεΟμένην . κατά οὗτος δέ ὁ χρόνος καί Ναυατιανός πρός σφεῖς διαφέρω ἀπ´ ἀλλήλων τε διακρίνω , καί σός ὁ καλέω Σαββατιανός αἵρεσις συνίστημι . ἤν γάρ τις παρ´ ἐκεῖνος πρέσβυς Σαββάτιος ὄνομα , πρός Μαρκιανός λαμβάνω ὁ χειροτονία · ὅς ἀπό Ἰουδαῖος αἱρέω ὁ Χριστιανός , οὐδείς ἀίσσω ὁ προλαμβάνω δουλεύω σπουδάζω · πρός δέ καί κρύφα ὁ ἐπισκοπή μεταχειρίζω δράξα . παθ · ὅς σύναμα θεόκτιστος καί Μακάριος , πρέσβυς καί αὐτός εἰμί , οἶς ὁ ἐν Πάζου κώμη συνέρχομαι ἐφέπω , ὁπηνίκα Οὐάλης ἐπί ὁ σκῆπτρον εἰμί , ἀξιόω ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα ἅμα Ἰουδαῖος ἐπιτελέω . καί πρῶτος μέν ὁ τε πολιτεία χάρινρίστῳ γάρ βίος χράω ἀσάήσεως » ὁ ἐκεῖνος σύστημα χωρίζω · ἔπειτα δέ καί τις ἀνάξιος οἴομαι ὁ ὁ θεῖον μετάληψις μυστήριον , οὗτος πρόφασις δῆθεν ποιέω , ὑπερτίθημι ὁ ἑορτή . ὡς δέ δῆλος εἰμί νέος εἰσηγούιλενος , Μαρκιανός μέν ἑαυτοῦ ὁ ἄτοπος χειροτονία ἐπί Σαββάτιος μέμφομαι , πολλάκις εἶπον , « ἄμεινον ἄρα εἰμί ἐπι ἄκανθα , ἢ ἐκεῖνος ὁ χείρ ἐπιβάλλω . » ὡς δδʹ ὁράω ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία διχῆ διατέμνω , καί πρός ἕτερος μεταρρεουω , ὁ ὁ αὐτός κοινωνέω αἵρεσις ἐπίσκοπος εὐθύς εἰς σάγγαρον μεταστέλλομαι · χωρίον δέ οὗτος ὁ Βιθυνός ἐπαρχία πρός θάλασσα κεῖμαι , οὖον πάνυ πόρρω διίστημι ὁ Ἑλενόπολις · ἄπους δή συνέρχομαι μετακαλέω καί ὁ Σαόβάτιον . ὡς δέ ὁ ὁ λύπη αἴτιος ἀπαιτέω , ὁ ὁ ἑορτή εἰσάγω διαφορά · δήω γάρ λέγω οὗτος ἐπιτελέω ὡς καί Ἰουδαῖος τελέω , καί ὁ ἐν Πάζος οὖον πρό πολύς συνέρχομαι τυπόω . ὁ δέ προΐημι δρῖος Ἔρως ὅδε αὐτός σκήπτω ἐν νάω τίθημι , οοκοιξ ἐξασφαλίζω , ὡς οὐ ἄν ποτός αἱρέω αὐτός γίγνομαι ἐπίσκοπος . ὁ δέ Ὅρκος ὁμολογέω μή ὁ προεδρία καταδέχομαι , οὗτος αἴτιος ἐκεῖνος μή λογίζομαι ἱκανός ὁ ἐκκλησία αὐτός