cogPG.PG146 426
πῶν ἐξομολογουμένων τας ἀμαρτίας , καὶ ὑπὸ ἀκριβείας τῶν ἐπὶ τούτῳ κατατεταγμένων κριτῶν · κἂν νῦν ὡς ἔτυχε καὶ ὅπου δήποτε ἕκαστος βούλοιτο , τοῦτο πράττειν ἐπικρατῇ . Πρόφασις δ´ ἐντεῦθεν ἐγίνετο , μὴ ἐλέγχειν ἀλλήλων τὰ ἁμαρτήματα , μηδὲ τὸ τοῦ Ἀποστόλου φυλάττειν αἱρεῖσθαι λέγοντος , Μηδὲ συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ Κσκότους , μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε . Ἐκ δὴ ταύτης τῆς αἰτίας συρβάλλω καὶ Θεοδόσιον τὸν Μέγαν , τῆς ἀκηράτου δόξης καὶ σεμνότητος τῆς καθόλου προνοούμενον Ἐκκλησίας , τηνικαῦτα πρῶτον νομοθετῆσαι , μηδαμῶς γυναῖκα , εἰ μὴ ἑξήκοντα ἐτῶν εἴη καὶ παῖδας ἔχοι , μὴ τῷ τῆς διακονίας καὶ τῷ τοῦ κλήρου ἐγκαταλέγεσθαι τάγματι · καθὰ καὶ Παῦλος ῥητῶς οὗτω προσέταξεν · ἀπελαύνεσθαι δὲ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὰς κειρομένας τὰς κεφαλάς · καὶ ὅσοι Δὲ τῶν ἐπισκόπων τὰς τοιαύτας προσίενται , τὰς ἐπισκοπὰς ἀφαιρεῖσθαι . Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων αὐτάρκως οἶμαι εἰρήκαμεν . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . ς καὶ ἐν ταῖς αἱρέσεσι πολλαὶ αὖθις ἐπεγίνοντο διαιρέσεις · καὶ ὅτι Θεοδόσιος μόνον Εὐ2όωον ὑπερώρισε · καὶ οἷος ἦν τὸ ἦθος Εὐνό μιος · καὶ ὡς ἐν Καππαδοκίᾳ τῇ πατρίδι γενόμενος ἐτελεύτα . προσῆκον δὲ ἄρα μηδὲ τὰ παρ´ ἄλλοις γεγονότα καταλιπεῖν ἀδιήγητα · Ἀρειανοῖς φημι , καὶ τοῖς ἀπὸ πακεδονίου καὶ Εὐνομίου καὶ Ναυάτου παρωνύμως ὡνομασμένοις . ἅπαξ γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία διαιρεθεῖσα , οὐκ ἐπ´ ἐκείνης ἔστη τῆς διαστάσεως · Κἀλλ´ αὕτη πάλιν καθ´ ἑαυτὴν διῃρεῖτο . Καὶ οἱ προστάται τῶν αἱρέσεων σμικρᾶς τινος εἰλημμένοι προφάσεως , καθ´ ἑαυτῶν ἐχώρουν , καὶ ἀπ´ ἀλλήλων διίσταντο . Πώς μὲν οὖν καὶ πότε , καὶ δι´ ἃς αἰτίας ἕκαστοι ἀπ´ ἀλλήλων διέστησαν , προιοῦσα ἡ ἱστορία δηλώσει . Εἰδέναι μέντοι χρεὼν , ὡς οὐδένα τούτων ὁ βασιλεὺς ἐδίωκε Θεοδόσιος , ἀλλ´ οὐδὲ ἠνάγκαζε κοινωνεῖν · συνεχώρει δ´ ἑκάστῳ ᾗ βούλοιτο κατὰ τὸν ἴδιον συνάγεσθαι τόπον · καὶ δοξάζειν περὶ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , ὡς ἂν ἑκάστῳ περὶ ταύτης καταλαβεῖν ἐξεγένετο . Τὰς μὲν οὖν λοιπὰς τῶν αἱρέσεων , πλὴν Ναυατιανῶν . ἔξω τῶν πόλεων συνάγειν ἐκέλευε καὶ ἐκκλησίας ἐγείρειν · τοὺς δὲ Ναυατιανοὺς ὡς ἄμοφρονοῦντας αὐτῷ κατὰ τὴν τοῦ ὁμοουσίου πίστιν , ἔνδον τῶν πόλεων μετὰ θάῤῥους ἐκκλησιάζειν προὐΚτρέπετο , καθά μοι καὶ ἀνωτέρω διείληπται · μόνου δ´ Εὐνομίου ὑπερορίαν φυγὴν κατεδίκαζεν . Οὗτος γὰρ μετὰ τὸ λιπεῖν τὴν Κύζικον , καὶ τοῦ Εὐδοξίου διαζυγῆναι , ὃς τοῦτον ἐχειροτόνει , ἐπὶ προφάσει ὅτι ΔΘΑ ΟΑΡΙΤ ΧΧΙΧ .
Lemmas: ποῦ ἐξομολογέομαι ὅς ἁμαρτία , καί ὑπό ἀκρίβεια ὁ ἐπί οὗτος κατατάσσω κριτής · κἀν νῦν ὡς τυγχάνω καί ὅπου δήποτε ἕκαστος βούλομαι , οὗτος πράσσω ἐπικρατέω . Πρόφασις δδʹ ἐντεῦθεν γίγνομαι , μή ἐλέγχω ἀλλήλων ὁ ἁμάρτημα , μηδέ ὁ ὁ ἀπόστολος φυλάσσω αἱρέω λέγω , μηδέ συγκοινωνέω ὁ ἔργον ὁ ἄκαρπος ὁ κσκοος , μᾶλλον δέ καί ἐλέγχω . ἐκ δή οὗτος ὁ αἴτιος συρβάλλω καί Θεοδόσιος ὁ Μέγας , ὁ ἀκήρατος δόξα καί σεμνότης ὁ καθόλου προνοέω ἐκκλησία , τηνικαῦτα πρῶτος νομοθετέω , μηδαμῶς γυνή , εἰμί μή ἑξήκοντα ἔτος εἰμί καί παῖς ἔχω , μή ὁ ὁ διακονία καί ὁ ὁ κλῆρος ἐγκαταλέγω τάγμα · καθά καί Παῦλος ῥητός οὗτος προστάσσω · ἀπελαύνω δέ ὁ ἐκκλησία καί ὁ κείρω ὁ κεφαλή · καί ὅσος δέ ὁ ἐπίσκοπος ὁ τοιοῦτος προσίημι , ὁ ἐπισκοπή ἀφαιρέω . ἀλλά περί μέν οὗτος αὐτάρκης οἴομαι εἴρω . ΚΕ . κθʹ . Σ καί ἐν ὁ αἵρεσις πολύς αὖθις ἐπιγίγνομαι διαίρεσις · καί ὅτι Θεοδόσιος μόνος Εὐ2όωον ὑπερορίζω · καί οἷος εἰμί ὁ ἦθος Εὐνό Μιὸς · καί ὡς ἐν Καππαδοκία ὁ πατρίς γίγνομαι τελευτάω . προσήκω δέ ἄρα μηδέ ὁ παρ´ ἄλλος γίγνομαι καταλείπω ἀδιήγητος · Ἀρειανός φημί , καί ὁ ἀπό πακεδονίου καί Εὐνόμιος καί Ναυάτης παρώνυμος ὁνομάζω . ἅπαξ γάρ ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία διαιρέω , οὐ ἐπι ἐκεῖνος ἵστημι ὁ διάστασις · Κἀλλ οὗτος πάλιν καθ´ ἑαυτοῦ διαιρέω . καί ὁ προστάτης ὁ αἵρεσις μικρός τις λαμβάνω πρόφασις , καθ´ ἑαυτοῦ χωρέω , καί ἀπ´ ἀλλήλων διίστημι . Πῶς μέν οὖν καί πότε , καί δις ὅς αἴτιος ἕκαστος ἀπ´ ἀλλήλων διΐστημι , προέρχομαι ὁ ἱστορία δήλωσις . οἶδα μέντοι χρεὼν , ὡς οὐδείς οὗτος ὁ βασιλεύς διώκω Θεοδόσιος , ἀλ οὐδέ ἀναγκάζω κοινωνέω · συγχωρέω δδʹ ἕκαστος ὅς βούλομαι κατά ὁ ἴδιος συνάγω τόπος · καί δοξάζω περί ὁ εἰς Χριστός πίστις , ὡς εἄν ἕκαστος περί οὗτος καταλαμβάνω ἐκγίγνομαι . ὁ μέν οὖν λοιπάς ὁ αἵρεσις , πλήν Ναυατιανός . ἔξω ὁ πόλις συνάγω κελεύω καί ἐκκλησία ἐγείρω · ὁ δέ Ναυατιανός ὡς ἄμοφρονοῦντας αὐτός κατά ὁ ὁ ὁμοούσιος πίστις , ἔνδον ὁ πόλις μετά θάρσος ἐκκλησιάζω προτρέπω , καθά ἐγώ καί ἀνωτέρω διαλαμβάνω · μόνος δδʹ Εὐνόμιος ὑπερορία φυγή καταδικάζω . οὗτος γάρ μετά ὁ λείπω ὁ Κύζικος , καί ὁ Ευδοξίου διαζεύγνυμι , ὅς οὗτος χειροτονέω , ἐπί πρόφασις ὅτι ΔΘΑ ΟΡ ΧΧΙΧ .