cogPG.PG146 102
ἕδη κεκριμένοις μετεμελήθησαν . Οἱ δὲ περὶ Γὴσέ . βιον ἕρμαιον τὸν καιρὸν λαβόντες τῇ προφάσει τῶν βασιλικῶν γραμμάτων , καὶ μήπω τῆς συ όδου γεγενηένης , κυινωνοὺς εἵλοντο . Καὶ τοῦτο δεάσαντες , βασιλεῖ τε ἐδήλουν τὰ πεπραγμένα , καὶ τῆ Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίᾳ , Αἰγύπτῳ τε καὶ Λιβύῃ πάσῃ , καὶ τοῖς ἐν αὐτῇ ἐπισκόποις καὶ κληρικοῖς ἔγραφον , ἀσμένως αὐτοὺς δέξκσθαι , ὡς καὶ βασιλέως αὐσικ μαρτυροῦντος , εὐσεβῆ τὴν ἐκείνων εἶναι πίστιν · ἦν δὴ πίστεως ἔκθεσιν καὶ τῆ ἐκείνων ἐπιστολῇ ἔθετο . τῇ βασιλικῇ κρίσει καὶ τῇς συννδου τὴν ψῆφον επαγαγούσης . ΚΕΦΑΑ . ΜΙʹ . Ος Ἀθανάσιος τὸν Ἀρειον μὴ δοξάμενος , κατηγρρίας ὑπέστη πρὰ Ἀρειαῶν καὶ ΜελιτιαιΚνῶν . Καὶ περὶ τῆς Ἀρόενίου περιβοήτου χριρός . Καὶ ὁ μὲν Ἄρειος οὕτως ἦκεν εἰς Ἀλεξάνδρειαν·ἀλλ ´ ἡ τοῦ ψεύδους κατασκευὴ ἥττων τῆς ἀληθείας ἦν . Ὁ γὰρ ἱερὸς Ἀθανάσιος τοσοῦτον αὐτὸν προσήκατο , ὥστε καὶ ὡς ἄγος αὐτὸν ἐξετρέπετο . Ἄρειος Σʹ ἐπιμένων πάλιν ἁνεκίνει τὴν αἴρεσιν . Οἱ δὲ περὶ Γὐσέβιον καὶ αὐτοὶ ἔγραφον , καὶ τὸν θασιλέα γράφειν ἔπειθον , ὡς ἂν οἰκονομήσῃ εἰσδεχθῆναι τὸν Ἄρειον . Ἀθανάσιος δὲ παντάπασιν ἀπηγόρευε · καὶ βασιλεῖ δ´ ἔπεμπε διδάσκων , ὡς ἐν ἀδυνάτοις ἔστι προσίεσθαι οὓς σύνοδος τοσαύτη ὑπὸ ἀνάθεμα ἔθετο , τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἠθετηκότας , καὶ ταῦτα μηδ´ εὐεῖαν τὴν ἐπιστροφὴν ποιουμένους . Ὁ δὲ βασιλεὺς Βαρέως ἔρερε · περὶ πλείστου γὰρ αὐτῷ ἡ τὴς Κκκλησίας ὁμόνοια ἐσπουδάζετο · καὶ Ἀὕανασίω ἀχτέγοαφε μηδένα τῆς Ἐκκλησίας εἴργεσθαι · εἰ δ´ ωὐ πείθοιτο . ἀμελητὶ τὸν ἐκεῖθεν αὐτὸν ἀπελάσοντα πέμπειν . Ἐγὼ δὲ καὶ τὸ περὶ τούτου μέρος τῆς ἐπι . στολῆς Κωνσταντίνου τῇ γραφῇ παρενθήσω , ἄδεδιαγορεῦον · « Ἔχων τοίνυν τῆς ἐμῆς βουλήσοως τὸ γὼρισμα , πᾶσι τοῖς βουλομένοις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν εἰσελθεῖν ἀκώλυτον παράσχου τὴν εἴσοδον . Ἐῤν γὰρ γνῶ ὡς κεκώλυκας αὐτῷν τινὰς γῆς Ἐνκλτσία » ἢ ἀπείρξας τῆς εἰσόδου , ἀποστελῶ παραχρῆμα τὸν καθαιρήσοντά σε ἐξ ἐμῆς κελεύσεως , καὶ τῶν τόπων Κμεταστησοντα . » Τοιαῦτα μὲν ἔγραφε Κωνσταντῖνος , τοῦ λυσιτελοῦς προμηθούμενος , καὶ μὴ θέλων τὴν Ἐκκλησίαν διεῤῥημένην ὁρᾷν · Ἀθανάσινς δ´ αὖδις , ὡς οὐ μεταδοτέον κοινωνίας τοῖς ἐξ Ἀρείου , γράφων ἐπέκειτο , καὶ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐξήλαυνε , Καὶ δῆ τα οἱ περὶ Εὐσέβιον συνιδόντες ὡς οὐ τῆς ἐφέσεως ἐσιτυχεῖς ἔσοιντο , εἰ μὴ ἐκποδὺν Ἀθανάσιος τῆς ἐπισκοπῆς γένοιτο , καὶ τὴν τοῦ βασιλέως κατ´ ἐκείυρο λύσην εἰς ὑπουργίαν ἐλάμβανον τοῦ σκοποῦ Ἦσανδ´´ οὖ κατὰ του ἁγίου συνίσταντο , Εὐσέβιος ὁ Νικομηδεὺς , Θέογνις ὁ Νκαίας , Μάρις ὁ Ναλκηδόνος , Οὐρσίκιος Σην γδόνος τῆς ἄνω Πκννονίας , καὶ Οὐάλγε Μουρσῶν τὴς Παννονίας . Ιρόφασιν δ´ ἱκανὴν μὴ ἔχοντες πρὸς τοσαύτην διαβολὴν , τῶν ἐκ Μελιτίου τινὰς
Lemmas: ἕδος κρίνω μετεπιμελέομαι . ὁ δέ περί Γὴσέ . βίος ἕρμαιον ὁ καιρός λαμβάνω ὁ πρόφασις ὁ βασιλικός γράμμα , καί μήπω ὁ σῦς ὁδός γίγνομαι , κυινωνος αἱρέω . καί οὗτος δεάσαντες , βασιλεύς τε δηλόω ὁ πράσσω , καί τῆ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , Αἴγυπτος τε καί Λιβύη πᾶς , καί ὁ ἐν αὐτός ἐπίσκοπος καί κληρικός γράφω , ἄσμενος αὐτός δέχομαι , ὡς καί βασιλεύς αὐσικ μαρτυρέω , εὐσεβής ὁ ἐκεῖνος εἰμί πίστις · εἰμί δή πίστις ἔκθεσις καί τῆ ἐκεῖνος ἐπιστολή τίθημι . ὁ βασιλικός κρίσις καί ὅς συνδέω ὁ ψῆφος ἐπάγω . ΑΚΕ . εἷς . Ος Ἀθανάσιος ὁ Ἀρειος μή δοκέω , κατηγρρίας ὑφίστημι Πράς ἀρειάω καί μελιτιαικναω . καί περί ὁ Ἀρόενίου περιβόητος χριρός . καί ὁ μέν Ἄρειος οὕτως ἵημι εἰς Ἀλεξάνδρεια ´ ὁ ὁ ψεῦδος κατασκευή κακός ὁ ἀλήθεια εἰμί . ὁ γάρ ἱερός Ἀθανάσιος τοσοῦτος αὐτός προσίημι , ὥστε καί ὡς ἄγος αὐτός ἐκτρέπω . Ἄρειος σύ ἐπιμένω πάλιν ἀνακινέω ὁ αἵρεσις . ὁ δέ περί γυσεβιζω καί αὐτός γράφω , καί ὁ θασιλέα γράφω πείθω , ὡς εἄν οἰκονομέω εἰσδέχομαι ὁ Ἄρειος . Ἀθανάσιος δέ παντάπασι ἀπαγορεύω · καί βασιλεύς δδʹ πέμπω διδάσκω , ὡς ἐν ἀδύνατος εἰμί προσίημι ὅς σύνοδος τοσοῦτος ὑπό ἀνάθεμα τίθημι , ὁ εὐσεβής πίστις ἀθετέω , καί οὗτος μηδ´ ευαν ὁ ἐπιστροφή ποιέω . ὁ δέ βασιλεύς Βαρύς ῥέω · περί πλεῖστος γάρ αὐτός ὁ σής Κκκλησίας Ὁμόνοια σπουδάζω · καί Ἀὕανασίω ἀχτέγοαφε μηδείς ὁ ἐκκλησία εἴργω · εἰμί δδʹ οὐ πείθω . ἀμελητί ὁ ἐκεῖθεν αὐτός ἀπελαύνω πέμπω . ἐγώ δέ καί ὁ περί οὗτος μέρος ὁ ἐπι . στολή Κωνσταντῖνος ὁ γράφω παραφέρω , αδεδιαγορευω · « ἔχω τοίνυν ὁ ἐμός βούλησις ὁ γωρισμαω , πᾶς ὁ βούλομαι εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσέρχομαι ἀκώλυτος παρέχω ὁ εἴσοδος . Ἐῤν γάρ γιγνώσκω ὡς κωλύω αὐτώιν τις γῆ Ἐνκλτσία » ἢ ἀπείργω ὁ εἴσοδος , ἀποστέλλω παραχρῆμα ὁ καθαιρέω σύ ἐκ ἐμός κέλευσις , καί ὁ τόπος κμεταστησοειντα . » τοιοῦτος μέν γράφω Κωνσταντῖνος , ὁ λυσιτελής προμηθέομαι , καί μή ἐθέλω ὁ ἐκκλησία ῥίπτω ὁράω · Ἀθανᾶσις δδʹ ἄδις , ὡς οὖον μεταδοτέον κοινωνία ὁ ἐκ Ἄρειος , γράφω ἐπίκειμαι , καί ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐξελαύνω , καί δῆ ὁ ὁ περί Εὐσέβιος συνοράω ὡς οὖον ὁ ἔφεσις εσιτυχαινω εἰμί , εἰμί μή εκποδυο Ἀθανάσιος ὁ ἐπισκοπή γίγνομαι , καί ὁ ὁ βασιλεύς κατ´ κείρω Λυσήν εἰς ὑπουργία λαμβάνω ὁ σκοπός Ἦσανδ´´ οὖον κατά ὁ ἅγιος συνίστημι , Εὐσέβιος ὁ Νικομηδεύς , Θέογνις ὁ Νκαίας , Μάρις ὁ Ναλκηδόνος , Ουρσίκιος σός γδόνος ὁ ἄνω Πκννονίας , καί Οὐάλγε Μουρσῶν σής Παννονία . ιροφημι δδʹ ἱκανός μή ἔχω πρός τοσοῦτος διαβολή , ὁ ἐκ Μελίτιον τις