cogPG.PG146 577
σται τῶν πόλεων κυμαινομένης θαλάσσης κύλασιν εοικυῖαι , κατὰ τὰς γνώμας τῶν οἰκητόρων , οὐ τοσοῦτον νόμοις καὶ διατάξεσιν ἀκριβέσι πεφύκασι πείθεσθαι , ὅσον διακρίσεσιν εὐμεταχειρίστοις βλεπούσαις πρὸς εἰρήνην καὶ σύμπνοιαν . Ὅτου δὲ χάριν ἐκτίθημι ταῦτα τὰ γράμματα , μάνθανε . Ἔγνω που πάντως ἡ σὴ ὁσιότης , μᾶλλον δὲ τεθέαται τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐκείνοις οἷσπερ οἶδεν ὁ ἐν ἁγίοις Πατὴρ Ἡμῶν ὁ Θεόφιλος , οἵα καὶ ὅση ταραχὴ κατέλαβε τὴν Μεγαλόπολιν · καὶ ὅπως ἐκ τῶν βάθρων αὐτῶν ἐκινδύνευσεν ἡ εὐσεβὴς πίστις κατασεισθῆναι · ὥστε καὶ αὐτὸν τὸν λεὼν τμηθέντα τῷ πλείονι μέρει , τῶν τειχῶν ἐκτὸς συναθροίζεσθαι , καὶ τοὺς ἱερέας τε καὶ συνεπισκόπους ἀποῤῥαγῆναι τῆς πρὸς ἀλλήλοσς κοινωνίας , τὴν ἀγαθήν φυτείαν τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ , τὸ τῆς εἰρήνης λέγω καλὸν , μικροῦ διασπάσαντας . Διόπερ πολλῷ μὲν πόνῳ , πολλῷ δὲ ἱδρῶτι καὶ κινδύνοις γέμουσιν ἀπογνώσεως τὰ πλείω καὶ προτιμότερα , προσευχαῖς τε καὶ συμπνοίαις τῶν κοινῶν Πατέρων ἡμῶν , ἔτι γε μὴν καὶ τῆς θεοσε . βείας , ἐκείνη μὲν κατηυνάσθη · ὁ μόνοια δὲ καὶ γαλήνη κατέχει τὰς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησίας . Ἐπειδὴ δέ τινες τὴν προσηγορίαν μόνον τοῦ μακαρίου Ἰωάννου ταῖς μυστικαῖς δέλτοις γραφῆναι ἠθέλησαν · ὥστε καὶ τὸν μακάριον ἐπίσκοπον Ἀλέξανδρον , τὸν τῆς Ἀντιοχείας φημί , ἐπιστάντα τῇ Μεγαλοπόλει , πολλὰ θρασυστομῆσαι . πολλὰ δὲ καὶ τοὺς λαοὺς ἐπεγεῖραι θελῆσαι · ὥστε καὶ μὴ βουλομένων ἡμῶν ἀναγκάσαι γραφῆναι τὸ τοῦ μνημονελθέντος ὄνομα . ἅπερ μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης ἐξηγήσαντό που πάντως τῇ σῇ θεοσεβείᾳ οἱ τοῦ Θεοῦ δοῦλοι εὐλαβέστατοι διάκονοι Πέτρος καὶ Αἰδέσιος , Χρόνου δὲ πολλοῦ παρεληλυθότος , καὶ ἡμῶν βιασαμένων τὴν ἐκ τῆς δημοκρατίας ἀνάγκην , καὶ κατὰ μηδὲν ἐπιστοεφομένων πρὸς τὸ τοῦ σχίσματος λείψα . νον , γέγραφεν ἡμῖν ἐκ τῆς Ἐῴας ὁ θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Ἀκάκιος , τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον τῆς Ἀντιοχείας Θεόδοτον συναναγκασθῆναι παρά τῶν δήμων τὴν προσηγορίαν Ἰωάννου γράψαι · καὶ ἠτεῖτο συγγνώμη ἡμᾶς παρασχεῖν τῷ ὑπὸ ἀνάγκης σοῦτο πεποιηκέναι · ὅτε γενναῖος ἐκεῖνος τῶν γραμμάτων διακομιστὴς πρεσβύτερος ἔφθη κατασπεῖραι τὸν λόγον τῷ πλήθει τῆς Μεγαλοπόλεως , τῆς ὑπο θέσεως χάριν ἦς ἀφίκετο · τόν τε νοῦν τῶν πρ’ς ἡμᾶς γραμμάτων διεπόρθμευσε τοῖς λαοῖς , ὥστε συγχύσεως μικροῦ δεῖν τὸν ὄχλον πάντα ἀναπλησθῆναι . Τότε δὴ , τότε θορυβηθεὶς ἐγὸ , καὶ τὸν ὑπὲρ τῶν μεγίστων κίνδυνον ὑποπτεύσας , καὶ περὶ τὸν εὐσεβέοτατον βασιλέα γενόμενος , περὶ τῆς εἰρήνης καὶ τῆς εὐσταθείας ἐποιούμην τὸν λόγον . Ὁ δὲ´ ἀπεκρίνατο μηδὲν εἶναι βλάβος γράφειν ἀπεληλυΟότος ἀνδρὸς ὄνομα ὑπὲρ τῆς εὐσταθείας καὶ τῆς σῶν λαῶν ὁμονοίας τε καὶ εἰρήνης . Καὶ τοίνυν ἐγὼ τούτοις πεισθεὶς , καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλον ποοφθάσας τὴν ἀνάγκην ; ὥστε μὴ γενέσθαι τὰ καθ´ ἡμᾶς ἀκολουθίαν τοῦ πλήθους , μήτε μὴν ἐθισθῆναι αλς δημοκρατίαν τὴν πόλιν · γραφῆναι παρεσκεύασα τὴν προσηγορίαν · οὐδεν , ὡς οἶμαι , οὕτε εἰς αὐτοὺς
Lemmas: εἰμί ὁ πόλις κυμαίνω θάλασσα κύλη ἔοικα , κατά ὁ γνώμη ὁ οἰκήτωρ , οὖον τοσοῦτος νόμος καί διάταξις ἀκριβής φύω πείθω , ὅσος διάκρισις εὐμεταχείριστος βλέπω πρός εἰρήνη καί σύμπνοια . ὅστις δέ χάρις ἐκτίθημι οὗτος ὁ γράμμα , μανθάνω . γιγνώσκω ποῦ πάντως ὁ σός ὁσιότης , μᾶλλον δέ θεάομαι ὁ ὀφθαλμός ἐκεῖνος ὅσπερ οἶδα ὁ ἐν ἅγιος πατήρ ἡμός ὁ Θεόφιλος , οἷος καί ὅσος ταραχή καταλαμβάνω ὁ Μεγαλόπολις · καί ὅπως ἐκ ὁ βάθρον αὐτός κινδυνεύω ὁ εὐσεβής πίστις κατασείω · ὥστε καί αὐτός ὁ λαός τέμνω ὁ πλείων μέρος , ὁ τεῖχος ἐκτός συναθροίζω , καί ὁ ἱερεύς τε καί συνεπίσκοπος ἀπολέγω ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία , ὁ ἀγαθός φυτεία ὁ δεσπότης Χριστός , ὁ ὁ εἰρήνη λέγω καλός , μικρός διασπάω . διόπερ πολύς μέν πόνος , πολύς δέ ἱδρώς καί κίνδυνος γέμω ἀπόγνωσις ὁ πλείων καί πρότιμος , προσευχή τε καί σύμπνοια ὁ κοινός Πατέρων ἐγώ , ἔτι γε μήv καί ὁ θεόω . βαίνω , ἐκεῖνος μέν κατανύω · ὁ μόνοια δέ καί γαλήνη κατέχω ὁ κατά ὁ οἰκέω ἐκκλησία . ἐπεί δέ τις ὁ προσηγορία μόνος ὁ μακάριος Ἰωάννης ὁ μυστικός δέλτος γράφω ἐθέλω · ὥστε καί ὁ μακάριος ἐπίσκοπος Ἀλέξανδρος , ὁ ὁ Ἀντιόχεια φημί , ἐφίστημι ὁ Μεγαλόπολις , πολύς θρασυστομέω . πολύς δέ καί ὁ λαός ἐπεγείρω ἐθέλω · ὥστε καί μή βούλομαι ἐγώ ἀναγκάζω γράφω ὁ ὁ μνημονελθέντος ὄνομα . ὅσπερ μετά ἀκρίβεια ἀπασάω ἐξηγέομαι ποῦ πάντως ὁ σός θεοσέβεια ὁ ὁ Θεός δοῦλος εὐλαβής διάκονος Πέτρος καί Αἰδέσιος , Χρόνος δέ πολύς παρέρχομαι , καί ἐγώ βιάζομαι ὁ ἐκ ὁ δημοκρατία ἀνάγκη , καί κατά μηδείς ἐφίστημι πρός ὁ ὁ σχίσμα λειψός . νοῦς , γράφω ἐγώ ἐκ ὁ ώα ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος Ἀκάκιος , ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος ὁ Ἀντιόχεια Θεόδοτος συναναγκάζω παρά ὁ δῆμος ὁ προσηγορία Ἰωάννης γράφω · καί αἰτέω συγγνώμη ἐγώ παρέχω ὁ ὑπό ἀνάγκη σός ποιέω · ὅτε γενναῖος ἐκεῖνος ὁ γράμμα διακομιστής πρέσβυς φθάνω κατασπείρω ὁ λόγος ὁ πλῆθος ὁ Μεγαλόπολις , ὁ ὑπο θέσις χάρις εἰμί ἀφικνέομαι · ὁ τε νόος ὁ πρ’ς ἐγώ γράμμα διαπορθμεύω ὁ λαός , ὥστε σύγχυσις μικρός δήω ὁ ὄχλος πᾶς ἀναπίμπλημι . τότε δή , τότε θορυβέω ἐγό , καί ὁ ὑπέρ ὁ μέγας κίνδυνος ὑποπτάω , καί περί ὁ εὐσεβέοτατον βασιλεύς γίγνομαι , περί ὁ εἰρήνη καί ὁ εὐστάθεια ποιέω ὁ λόγος . ὁ δέ ἀποκρίνω μηδείς εἰμί βλάβη γράφω ἀπέρχομαι ἀνήρ ὄνομα ὑπέρ ὁ εὐστάθεια καί ὁ σός λαός ὁμόνοια τε καί εἰρήνη . καί τοίνυν ἐγώ οὗτος πείθω , καί πῶς γάρ οὐ μέλλω ποοφθανω ὁ ἀνάγκη ; ὥστε μή γίγνομαι ὁ καθ´ ἐγώ ἀκολουθία ὁ πλῆθος , μήτε μήv ἐθίζω ἅλς δημοκρατία ὁ πόλις · γράφω παρασκευάζω ὁ προσηγορία · οὐδείς , ὡς οἴομαι , ἵημι εἰς αὐτός