cogPG.PG146 408
ἄχρι τοσούτου ἀπὸ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἀλλοτρίους ἔχομεν , ἄχρις οὖ πρὸς αὐτὰς ἐπανέλθωσι τὰς πόλεις , ἐν αἷς πρῶτον ἐχειροτονήθησαν . Ἐὰν δέ τις , ἄλλου ἀπὸ τόπου εἰς τόπον μετελθόντος , ἐν τόπῳ τοῦ ζῶντος ἐχειροτονήθη , ἄχρι τοσούτου σχολάσει ἀπὸ τοῦ ἀρχιερατικοῦ ἀξιώματος ὁ τὴν ἰδίαν πόλιν καταλείψας , ἄχρις οὗ ὁ διαδεξάμενος αὐτὸν ἀναπαύσηται ἐν Κυρίῳ . Εἴ τις μὴ εἴπη ἀεὶ τὸν Πατέρα καὶ ἀεὶ τὸν Υἱὸν καὶ ἀεὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον εἶναι , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις μὴ εἴπῃ ἀληθινὸν θέλῃ ὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ὡς ἀληθινὸν τὸν Πατέρα αὐτοῦ . καὶ πάντα δύνασθαι , καὶ πάντα εἰδέναι , καὶ τῳ Πατρὶ ἴσον , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις εἴπη ὅτι ἐν σαρκὶ διάγων ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὅτε ἦν ἐν τῇ γῆ , ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ σὺν τῷ Πατρὶ οὐκ ἦν , ἀνάθεμα ἔστω . Ει τις εἴπῃ ὅτι ἐν τῷ πάθει τοῦ σταυροῦ τὴν ὀδύνην ὑπέμεινεν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Θεὸς Λόγος , καὶ οὐχὶ ἡ σὰρξ σὺν τῇ ψυχῇ ἥνπερ ἐνεδύσατο , ἢ μορφὴ δούλου ἥνπερ ἑαυτῷ ἀνέλαβεν , ὡς εἴρηκεν ἡ ἁγία Γραφὴ , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις μὴ εἴπῃ τὸν Θεοῦ Λόγον παθόντα σαρκὶ καὶ ἐσταυρωμένον σαρκὶ , καὶ θανάσοω . γευσάμενον σαρκί , γεγονότα τε ποωτότοκον ἐκ τῶν νεκρῶν καθὸ ζωή ἐστι καὶ ζωοποιὸς , ὡς Θεὸς , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις μὴ εἴπῃ ὅτι ἐν τῇ σαρκὶ ὃν ἀνέλαβε , καθέζεται ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , ἐν ᾗ καὶ ἐλεύσεται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις μὴ εἴπῃ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκ τοῦ Πατρὸς εἶναι ἀληθῶς καὶ κυρίως , ὡς καὶ τὸν Υἱὸν ἐκ τῆς θείας οὐσίας καὶ Θεὸν Θεοῦ Λόγον , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις μὴ εἴπῃ πάντα δύνασθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , καὶ πάντα εἰδέναι , καὶ πανταχοῦ παρεῖναι , ὡς καὶ τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις εἴποι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ποίημα , ἢ διὰ τοῦ Υἱοῦ γεγενῆσθαι , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις μὴ εἴπῃ πάντα διὰ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος τὸν Πατέρα πεποιηκέναι , τουτέστι τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , ἀνάθεμα ἔστω . Εἵ τις μὴ εἴπῃ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Τνειύνιντος μίαν θεότητα , ἐξουσίαν , θειότητα δινα στείαν , μίαν δόξαν , κυριότητα , μίαν βασιλείαν , μίαν έλησιν . καὶ ἀλήθειαν , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις τρία πρόσωπα μὴ εἴπῃ ἀληθινὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος , ἴσα , ἀεὶ ζῶντα , τὰ πάντα κατέχοντα τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , πάντα δυνάμενα , πάντα κρίνοντα , πάντα ζωοποιοῦντα . πάντα δνιιριλρ γοῦντα , πάντα σώζοντα , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις μὴ εἴπῃ προσκυνητὸν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον παρὰ πάσης , πῆς κτίσεως , ὡς καὶ τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις περὶ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καλς φρονήσῃ , περὶ δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος οὐκ ὀρθῶς ἔχει , αἱρετικός ἐστι · ὅτι πάντες οἱ αἱρετικοὶ , περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ περὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος κακῶς φρονοῦντες , ἐν τῇ τῶν Ἰουδαίων καὶ τῇ πῶν ἐθνικῶν ἀπιστίᾳ τυγχάνειν ἐλέγχονται . Εἵ τις δὲ μερίσῃ θεότητα , Θεὸν τὸν Πατέρα λέγων ἀνὰ μέρος , καὶ Θεὸν τὸν Υἱὸν , καὶ Θεὸν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἐνιον . διισχυριζόμενος τρεῖς Θεοὺς λέγεσθαι , καὶ οὐχὶ μίαν θεότητα ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι , καὶ μίαν
Lemmas: ἄχρι τοσοῦτος ἀπό ὁ ἡμέτερος κοινωνία ἀλλότριος ἔχω , ἄχρι οὖον πρός αὐτός ἐπανέρχομαι ὁ πόλις , ἐν ὅς πρῶτος χειροτονέω . ἐάν δέ τις , ἄλλος ἀπό τόπος εἰς τόπος μετέρχομαι , ἐν τόπος ὁ ζῶ χειροτονέω , ἄχρι τοσοῦτος σχολάζω ἀπό ὁ ἀρχιερατικός ἀξίωμα ὁ ὁ ἴδιος πόλις καταλείβω , ἄχρι ὅς ὁ διαδέχομαι αὐτός ἀναπαύω ἐν κύριος . εἰμί τις μή εἶπον ἀεί ὁ πατήρ καί ἀεί ὁ υἱός καί ἀεί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰμί , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον ἀληθινός ἐθέλω εἰμί υἱός ὁ Θεός , ὡς ἀληθινός ὁ πατήρ αὐτός . καί πᾶς δύναμαι , καί πᾶς οἶδα , καί ὁ πατήρ ἴσος , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις εἶπον ὅτι ἐν σάρξ Διάγων ὁ υἱός ὁ Θεός ὅτε εἰμί ἐν ὁ γῆ , ἐν ὁ οὐρανός καί σύν ὁ πατήρ οὐ εἰμί , ἀνάθεμα ἵστημι . ει τις εἶπον ὅτι ἐν ὁ πάθος ὁ σταυρός ὁ ὀδύνη ὑπομένω ὁ υἱός ὁ Θεός καί θεός Λόγος , καί οὐ ὁ σάρξ σύν ὁ Ψυχή ὅσπερ ἐνδύω , ἢ μορφή δοῦλος ὅσπερ ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω , ὡς εἴρω ὁ ἅγιος γραφή , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον ὁ Θεός Λόγος πάθος σάρξ καί σταυρόω σάρξ , καί θνῄσκω . γεύω σάρξ , γίγνομαι τε ποωτοτοκος ἐκ ὁ νεκρός καθό ζωή εἰμί καί ζωοποιός , ὡς θεός , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον ὅτι ἐν ὁ σάρξ ὅς ἀναλαμβάνω , καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , ἐν ὅς καί ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκ ὁ πατήρ εἰμί ἀληθής καί κύριος , ὡς καί ὁ υἱός ἐκ ὁ θεῖος οὐσία καί θεός Θεός Λόγος , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον πᾶς δύναμαι ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , καί πᾶς οἶδα , καί πανταχοῦ πάρειμι , ὡς καί ὁ υἱός καί ὁ πατήρ , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις εἶπον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ποίημα , ἢ διά ὁ υἱός γίγνομαι , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον πᾶς διά ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ πατήρ ποιέω , τουτέστι ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰ τις μή εἶπον ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος Τνειύνιντος εἷς θεότης , ἐξουσία , θειότης δίνη στεῖα , εἷς δόξα , κυριότης , εἷς βασίλειος , εἷς αἱρέω . καί ἀλήθεια , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις τρεῖς πρόσωπον μή εἶπον ἀληθινός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἴσος , ἀεί ζῶ , ὁ πᾶς κατέχω ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , πᾶς δύναμαι , πᾶς κρίνω , πᾶς ζωοποιέω . πᾶς δνιιριλρ γίγνομαι , πᾶς σῴζω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις μή εἶπον προσκυνητός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος παρά πᾶς , πῆς κτίσις , ὡς καί ὁ υἱός καί ὁ πατήρ , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις περί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καλός φρονέω , περί δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα οὐ ὀρθῶς ἔχω , αἱρετικός εἰμί · ὅτι πᾶς ὁ αἱρετικός , περί ὁ υἱός ὁ Θεός καί περί ὁ ἅγιος πνεῦμα κακῶς φρονέω , ἐν ὁ ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ ποῦ ἐθνικός ἀπιστία τυγχάνω ἐλέγχω . εἰ τις δέ μερίζω θεότης , θεός ὁ πατήρ λέγω ἀνά μέρος , καί θεός ὁ υἱός , καί θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἔνειμι . διισχυρίζομαι τρεῖς θεός λέγω , καί οὐ εἷς θεότης ἐν τρεῖς ὑπόστασις , καί εἷς