cogPG.PG146 495
ΔΖ ΟΑΡΝΤ ΚΙί . σαντος , οὐ τοῦτο προηγούμενον πάντω , ἔχων , ἀλλ ἀμύνασθαι τοὺς περὶ Διόσκορον ἠρημένος . Ὁ δὲ θεσπέσιος Ἰωάννης τὸ μὲν περὶ τὰ τοιαῦτα σπουδάζειν οὐδὲ λόγου ἠξίωσε · τὰ δέ γ´ Ἐπιφανίου καὶ Θεοφίλου γράμματα ἐν οὐδεμιᾷ ἐποιεῖτο φροντίδι · τῶν δὲ συνήθων τῆς διδασκαλίας εἰχετο ἔργων , καὶ κατ´ αὐτὴν μάλιστα ἤνθει , τῶν κατ´ αὐτοῦ σκευωΚρουμένων μηδένα λόγον ποιούμενος . Ὡς δὲ Θεόφιλος καταφανὴς ἦν , σπουδὴν πᾶσαν ποιούμενος τοῦ θαόνου κατασπάσαι τὸν Ἰωάννην , τότε δὴ οἱ δυσιε νῶς Ἰωάννῃ ἔχοντες , πολλοὶ μὲν τοῦ κλήρου , οὐκ ῥλίγοι δὲ καὶ τῶν ἐν τέλει καὶ τὰ μέγιστα δυναμένων , καιρὸν εὐρηκέναι νομίσαντες , καθ´ ὃν τὸ προσὸν τῆς ἀμύνης ἐπὶ Ἰωάννῃ ἐνδείξαιντο , διαβολὰς συνέῤῥαπτον ὅθεν δή ποτ´ ἐρανιζόμενοι τὰς συκοφαντίας , καὶ σύνοδον μεγάλην ἀνὰ τὴν Κωνσταντίνου γενέσθαι παρεσκευάζοντο , οἷς μὲν ἐπιστέλλοντες , τοὺς πλείους δὲ καὶ ἀγράφως μεταστελλόμενοι , Ὅ δὴ καὶ Θεόφιλος γνοὺς , ἔτι μᾶλλον ἐν σπουδῇ ἡν . Καὶ τοὺς μὲν Αἰγυπτίους ἐπισκόπους καταπλέσιν ἐποίει · ἔγραφε δ´ Ἐπιφανίῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνὰ τὴν ἕω ἐπισκόποις σπουδῇ ἐπὶ τὴν Κωνσταντίνου διαπερᾶν . Αὐτὸς δὲ πεζῇ ἐλαύνων ἀνήει , . ΚΕΦΛΛ . ΙΓʹ . Περὶ τῆς Ἰωάννου κάὶ Ἐπιφανίωυ διαφορᾶς ἐν τῇ Κωνσεαντίνου · καὶ ὡς τὰ ἐν μέσῳ διαλύσας Ἐπιφάνιος , εἰς Κύπρον πλέων τὸν βίον μετήλλαξεν , ὡς Ἰωάννης προήγγειλεν Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ καταπλεύσας πρῶτος ὁ Ἐπιφάνιος , εἰς τὸ πρὸ τῆς πόλεως Ἕβδομον ἦκε · καὶ τὰ κατὰ Ὡριγένους ψηφισθέντα ἐπιφερόμενος , ἐν οἷς οὐ μόνον Ὡριγένους , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ μόνα τὰ βιβλία καταιτιᾶται . Τῇ δ´ ἐκεῖσε ἐκκλησίᾳ εὐξάμενος , καὶ διακόνου χειροτονίαν τελέσας , τῇ Κωνσταν τίνου εἰσήγετο . Εἰσιόντι δὲ ὁ Ἰωάννης τῇ ἀπαντῇ τοῦ κλήρου παντὸς πέμψας ἐτίμα . Ἐκεῖνος δὲ δῆλος ἦν ταῖς εἰσηγήσεσι Θεοφίλου πειθόμενος . Οἰκήμασι γὰρ ἐκκλησιαστικοῖς προτραπεὶς καταμένειν , ἥκιστα προσεδέχετο . Ἐξέκλινε δὲ καὶ εἰς ταυτὸν Ἰωάννῃ ἐλθεῖν . χαριζόμενος Θεοφίλῳ . Τοὺς δ´ ἐνδημοῦντας τῶν ἐπισκόπων κατ´ ἰδίαν μεταστελλόμενος , τὰ καθαιρετικὰ τῶν Ὡριγένους ἐπεδείκνυ λόγων , οὔτι κατ´ αὐτῶν λέγειν ἔχων , κατὰ δόξσο δὲ Θεοφίλου ἐλαύνειν ταῦτα πειοώμενος . Καί τινες μὲν αἰδοῖ τῇ πρὸς Ἑπιφάνιον τὰ ψηφισθέντα καὶ ἰδίαις ἐπεκύρουν γραφαῖς · οἱ δὲ πλείους μάλιστα παρῃτήσαντο . Θεότιμος δὲ ὁ Σκυθίας καὶ σχεδὸν Ἑπιφανίου τοῖς λόγοις καθίκετο , εἰπών · « Ἑγὼ , ὡ Ἐπιφάνιε , οὐχ ὅσιον ἥγημαι τὸν πάλαι τεθνηκότα ὑβρίζειν . οὔθ´
Lemmas: ΔΖ ΟΡ Ι . Σάντος , οὖον οὗτος προηγούμενος λήγω , ἔχω , ἀλλ' ἀμύνω ὁ περί Διόσκορος αἱρέω . ὁ δέ θεσπέσιος Ἰωάννης ὁ μέν περί ὁ τοιοῦτος σπουδάζω οὐδέ λόγος ἀξιόω · ὁ δέ γγʹ Επιφανίου καί Θεόφιλος γράμμα ἐν οὐδείς ποιέω φροντίς · ὁ δέ συνήθης ὁ διδασκαλία ἔχω ἔργον , καί κατ´ αὐτός μάλιστα ἀνθέω , ὁ κατ´ αὐτός σκευωκρουμην μηδείς λόγος ποιέω . ὡς δέ Θεόφιλος καταφανής εἰμί , σπουδή πᾶς ποιέω ὁ θάω κατασπάω ὁ Ἰωάννης , τότε δή ὁ δυσιε Νῶς Ἰωάννης ἔχω , πολύς μέν ὁ κλῆρος , οὐ ῥίγος δέ καί ὁ ἐν τέλος καί ὁ μέγας δύναμαι , καιρός εὑρίσκω νομίζω , καθ´ ὅς ὁ πρόσειμι1 ὁ ἄμυνα ἐπί Ἰωάννης ἐνδείκνυμι , διαβολή συρράπτω ὅθεν δή ποτ ἐρανίζω ὁ συκοφαντία , καί σύνοδος μέγας ἀνά ὁ Κωνσταντῖνος γίγνομαι παρασκευάζω , ὅς μέν ἐπιστέλλω , ὁ πλείων δέ καί ἄγραφος μεταστέλλω , ὅς δή καί Θεόφιλος γιγνώσκω , ἔτι μᾶλλον ἐν σπουδή ἐάν . καί ὁ μέν Αἰγύπτιος ἐπίσκοπος καταπλέσιν ποιέω · γράφω δδʹ Ἐπιφάνιος καί ὁ ἄλλος ἀνά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος σπουδή ἐπί ὁ Κωνσταντῖνος διαπεράω . αὐτός δέ πεζός ἐλαύνω ἀνήκω , . ΛΕ . πνίξ . περι ὁ Ἰωάννης κὰι Ἐπιφάνιος διαφορά ἐν ὁ κωνσεαντινοος · καί ὡς ὁ ἐν μέσος διαλύω Ἐπιφάνιος , εἰς Κύπρος πλέω ὁ βίος μεταλλάσσω , ὡς Ἰωάννης προαγγέλλω οὐ εἰς μακράν δέ καταπλέω πρῶτος ὁ Ἐπιφάνιος , εἰς ὁ πρό ὁ πόλις Ἕβδομος ἥκω · καί ὁ κατά Ὠριγένης ψηφίζομαι ἐπιφέρω , ἐν ὅς οὖον μόνος Ὠριγένης , ἀλλά καί αὐτός μόνος ὁ βιβλίον καταιτιάομαι . ὁ δδʹ ἐκεῖσε ἐκκλησία εὔχομαι , καί διάκονος χειροτονία τελέω , ὁ Κώνστας τίνω εἰσάγω . εἴσειμι δέ ὁ Ἰωάννης ὁ ἀπαντή ὁ κλῆρος πᾶς πέμπω τιμάω . ἐκεῖνος δέ δῆλος εἰμί ὁ εἰσήγησις Θεόφιλος πείθω . οἴκημα γάρ ἐκκλησιαστικός προτρέπω καταμένω , ἥκιστος προσδέχομαι . ἐκκλίνω δέ καί εἰς τατός Ἰωάννης ἔρχομαι . χαρίζομαι Θεόφιλος . ὁ δδʹ ἐνδημέω ὁ ἐπίσκοπος κατ´ ἴδιος μεταστέλλω , ὁ καθαιρετικός ὁ Ὠριγένης ἐπιδείκνυμι λόγος , οὔτις κατ´ αὐτός λέγω ἔχω , κατά δόξσο δέ Θεόφιλος ἐλαύνω οὗτος πείθω . καί τις μέν αἰδώς ὁ πρός Ἑπιφάνιος ὁ ψηφίζομαι καί ἴδιος ἐπικυρόω γραφεύς · ὁ δέ πλείων μάλιστα παραιτέομαι . Θεότιμος δέ ὁ Σκυθία καί σχεδόν Επιφανίου ὁ λόγος καθικνέομαι , εἶπον · « ἑγώ , εἰμί Ἐπιφάνιος , οὐ ὅσιος ἡγέομαι ὁ πάλαι θνῄσκω ὑβρίζω . οὔθ´