cogPG.PG146 56
· ἧς εἰ καὶ τὰ μάλιστα εἰς πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέρη διήρηνται , ἀλλ´ ὅμως ἐνὶ πνεύματι , τουτέστι τῷ θείῳ βουλήματι θάλπεται , Λογισάσθω δὲ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια . ὅπως ἐστὶ δεινόν τε καὶ ἀπρεπὲς κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἑτέρους μὲν ταῖς νηστείαις σχολάζειν , ἑτέρους δὲ συμπόσια τελεῖν · καὶ μετὰ τὰς τοῦ Πάσχα έμέοας ἄλλους μὲν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι , ἄλλους δὲ ταίς ὠρισμέναις ἐκδεδόσθαι νηστείαις . Λιὰταῦτα γοῦν τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως τυχεῖν , καὶ πρὸς μίαν διατύπωσιν ἄγεσθαι τοῦτο , ἡ εία πρόνοια βούλεται · ὡς ἔγωγε ἀπαθῶς συνορῶὋθεν ἐπειδὴ τοῦτο οὕτως ἐπανορθοῦσθαι προσήκει , - μηδὲν μετὰ τῶν Κυριοκτόνων εἶναι κοινὸν , ἔστι τε τάθις εὐπρεπὴς . ἣν ἅπασαι τῶν δυτικῶν τε καὶ μεσημβρινῶν καὶ ἀρκτῴων τῆς οἰκουμένης μερῶν παραφυλάττουσιν αἱ ἐκκλησίαι · καί τινες τῶν κατὰ τὸν Ἑῴαν τόπων ὧν ἕνεκεν ἐπὶ τοῦ παρόντος καλῶς ἔχειν ἅπαντες ἡγήσαντο · καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμετέρᾳ ἀγχινοίᾳ ἀρέσειν ὑπεσχόμην · ἵνα ὅπερ δ´ ἂν κατὰ τὴν Ῥωμαίων πόλιν , Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν ἅπασαν , Αἴγυπτον , Ἱσπανίαν , Γαλλίας , Βρεταννίας , Λβθας , ὅλην Ἐλλάδα , Ἀσιανήν τε διοίκησιν , καὶ Πονστικὴν καὶ Κιλικίαν , μιᾷ καὶ συμφώνῳ φυλάττηται γνώμῃ , ἀσμένως τοῦτο καὶ ἡ ὑμετέρα προσδέξηται σύνεσις , λογιζομένη , ὡς οὐ μόνον πλείων στὶν ὁ τῶν κατὰ τοὺς προειρημένους τόπους ἐκκλησιῶν ἀριθμὸς , ἀλλὰ καὶ ὠς τοῦτο μάλιστα κοινῇ τάντας ὀσιώτατόν ἐστι βούλεσθαι · ὅπερ καὶ ὁ ἀκριβὴς ἀπαιτεῖν δοκεῖ λόγος · καὶ οὐδεμίαν μετὰ τῆς Ἰουδαίων ἐπιορκίας ἔχειν κοινωνίαν . Ἵνα δὲ τὸ κεφαλαιωλέστατον συντόμως εἴπω , κοινῇ πάντων ἣρεσε κρίσει , τὴν ἀγιωτάτην τοῦ Πάσχα ἑορτὴν μιᾷ καὶ τῆ αὐτῇ ἡμέρᾳ συντελεῖσθαι . Οὐδὲ γὰρ πρέπει ἀν τοιαύτῃ ἀγιότητι εἶναί τινα διαφοράν · καὶ κάλλιον ἕπεσθαι τῇ γνώμῃ ταύτῃ , ἐν ᾗ οὐδεμία ἔσται ἀλλοτρίας πλάνης και ἀμαρἡματος ἐπιμιξία . Τούτων οὕτως ἐχόντων , ἀσμένως δέχεσθε τὴν οὐρανίαν καὶ θείαν ὡς ἀληθῶς ἐντολήν . Ιᾶν γὰρ ὅ τι δ´ ἂν ἐν τοῖς ἁγίο ς τῶν ἐπισκόπων συνεδρίοις πράττηται , Κτοῦτονπρὸς τὴν θείαν βούλεσιν ἔχει τὴν ἀναφοράν . Ἀιὸ πᾶσι τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν ἀοελφοῖς ἐμφανίσαν . τες τὰ προγεγραμμένα , ἤδη καὶ τὸν προειρημένον λόγον καὶ τὴν παρατήρησιν τῆς ἁγιωτάτης ἡμέρας ἀποδέχεσθαι τε καὶ διατάττειν ὀφείλετε · ἴνα ἐπειδὰν Κπρὸς τὴν πάλαι μοι ποθουμένην τῆς ὑμετέρας διαθέσεως ὄψιν ἀφίκωμαι , ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ τὴν ἀγίαν μεθ´ ὑμῶν ἑορτὴν ἐπιτελέσαι δυνηθῶ , καὶ πάντων ἕνεκεν μεθ´ ὑμῶν εὐδοκήσω , συνορῶν τὴν διαβολικὴν ὡμότητα ὑπὸ τῆς θείας δυνάμεως διὰ τῶν ἡμετέρων πράξεων ἀνῃρημένην , ἀκμαζούΚσης πανταχοῦ τῆς ὑμετέρας πίστεως καὶ εἰρήνης καὶ ὁμονοίας . Ὁ Θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξαι , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί . » Ὡσοῖα δὲ καὶ κατ´ Ἀρείου καὶ τῶν ὁμοορονων ἐκείνῳ γράφει τοῖς πανταχοῦ ἐπισκόποις καὶ λαοῖς , δίκαιον ἐπακοῦσαι . « Τοὺς πονηροὺς καὶ ἀσεβεῖς
Lemmas: · ὅς εἰμί καί ὁ μάλιστα εἰς πολύς τε καί διάφορος τόπος ὁ μέρος διαιρέω , ἀλ ὅμως ἐν πνεῦμα , τουτέστι ὁ θεῖον βούλημα θάλπω , λογίζομαι δέ ὁ ὁ ὑμέτερος ὁσιότης ἀγχίνοια . ὅπως εἰμί δεινός τε καί ἀπρεπής κατά ὁ αὐτός ἡμέρα ἕτερος μέν ὁ νηστεία σχολάζω , ἕτερος δέ συμπόσιον τελέω · καί μετά ὁ ὁ Πάσχα έμέοας ἄλλος μέν ἑορτή καί ἄνεσις ἐξετάζω , ἄλλος δέ ὅς ὀρίζω ἐκδίδωμι νηστεία . Λιὰταῦτα γοῦν ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις τυγχάνω , καί πρός εἷς διατύπωσις ἄγω οὗτος , ὁ εἶα πρόνοια βούλομαι · ὡς ἔγωγε ἀπαθής συνοράω ἐπεί οὗτος οὕτως ἐπανορθόω προσήκω , - μηδείς μετά ὁ κυριοκτόνος εἰμί κοινός , εἰμί τε Τάθις εὐπρεπής . ὅς ἅπας ὁ δυτικός τε καί μεσημβρινός καί ἀρκτῷος ὁ οἰκέω μέρος παραφυλάσσω ὁ ἐκκλησία · καί τις ὁ κατά ὁ ἑῷος τόπος ὅς ἕνεκα ἐπί ὁ πάρειμι καλῶς ἔχω ἅπας ἡγέομαι · καί αὐτός δέ ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι · ἵνα ὅσπερ δδʹ εἄν κατά ὁ Ῥωμαῖος πόλις , Ἰταλία τε καί Ἀφρική ἅπας , Αἴγυπτος , Ἱσπανία , Γαλλία , Βρετανία , Λβθας , ὅλος Ἐλλάς , Ἀσιανός τε διοίκησις , καί Πονστικὴν καί Κιλικία , εἷς καί σύμφωνος φυλάσσω γνώμη , ἄσμενος οὗτος καί ὁ ὑμέτερος προσδέχομαι σύνεσις , λογίζομαι , ὡς οὖον μόνος πλείων εἰμί ὁ ὁ κατά ὁ προερέω τόπος ἐκκλησία ἀριθμός , ἀλλά καί ὡς οὗτος μάλιστα κοινός Τάντας ὄσιος εἰμί βούλομαι · ὅσπερ καί ὁ ἀκριβής ἀπαιτέω δοκέω λόγος · καί οὐδείς μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιορκία ἔχω κοινωνία . ἵνα δέ ὁ κεφαλαιόω σύντομος εἶπον , κοινός πᾶς ἀρέσκω κρίσις , ὁ ἄγιος ὁ Πάσχα ἑορτή εἷς καί τῆ αὐτός ἡμέρα συντελέω . οὐδέ γάρ πρέπω εἰς τοιοῦτος ἁγιότης εἰμί τις διαφορά · καί καλός ἕπω ὁ γνώμη οὗτος , ἐν ὅς οὐδείς εἰμί ἀλλότριος πλάνης και ἀμαρἡματος ἐπιμειξία . οὗτος οὕτως ἔχω , ἄσμενος δέχομαι ὁ οὐράνιος καί θεῖος ὡς ἀληθής ἐντολή . Ἰά γάρ ὅς τίς δδʹ εἄν ἐν ὁ άγιος Σ ὁ ἐπίσκοπος συνέδριον πράσσω , Κτοῦτονπρὸς ὁ θεῖος βούλος ἔχω ὁ ἀναφορά . οἰδάνω πᾶς ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀοελφοῖς ἐμφανίζω . αἱρέω ὁ προγράφω , ἤδη καί ὁ προερέω λόγος καί ὁ παρατήρησις ὁ ἅγιος ἡμέρα ἀποδέχομαι τε καί διατάσσω ὀφείλω · ἵνα ἐπειδάν Κπρὸς ὁ πάλαι ἐγώ ποθέω ὁ ὑμέτερος διάθεσις ὄψις ἀφικνέομαι , ἐν εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα ὁ ἅγιος μεθ´ σύ ἑορτή ἐπιτελέω δύναμαι , καί πᾶς ἕνεκα μεθ´ σύ εὐδοκέω , σύνορος ὁ διαβολικός ωμότητα ὑπό ὁ θεῖος δύναμις διά ὁ ἡμέτερος πρᾶξις ἀναλέγω , ἀκμαζούΚσης πανταχοῦ ὁ ὑμέτερος πίστις καί εἰρήνη καί ὁμόνοια . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . » Ὡσοῖα δέ καί κατ´ Ἄρειος καί ὁ ομοοροναω ἐκεῖνος γράφω ὁ πανταχοῦ ἐπίσκοπος καί λαός , Δίκαιος ἐπακούω . « ὁ πονηρός καί ἀσεβής