cogPG.PG146 31
μενοι τὴν σιωπὴν ἀνδρός τοσούτου ἧτταν ἡμῶν εἶναι . Διὸ παρακαλῶ σε , εἰδότα ὡς ἀπρεπὲς ἀνδρὶ φρονίμῳ ἀλλοῖα φρονεῖν , καὶ σιωπᾷν τἀληθῆ , ἀνασκευάσαντι τῷ πνεύματι τὸν λογισμὸν , περὶ τὸ γράφειν ἄρχου λυσιτελοῦντος καὶ σοὶ καὶ τοις ἀκούουσί σου · μάλισθ´ ὅταν κατ´ ἀκολουθίαν τῆς Γραφῆς καὶ τοῖς ἴχνεσι τῶν λόγων αὐτῆς καὶ τῶν βουλημάτων ἐθέλοις γράφειν . Οὔτε γὰρ δύο ἀγέννητα ἀκηκόαμεν , οὔτε ἓν εἰς δύο διῃρημένον , οὐδὲ σωματικόν τι πεπονθὸς μεμαθήκαμεν ἢ πεπιστεύκαμεν , δέσποτα · ἀλλ´ ἕν μὲν τὸ ἀγέννητον · ἓν δὲ τὸ ὑπ´ αὐτοῦ ἀληθῶς καὶ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ γεγονὸς , καθόλου τῆς φύσεως τῆς ἀγεννήτου μετέχον , ὡς οὐκ ἂν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , ἀλλὰ γεγονὸς ὀλο σχερῶς , ἕτερον τῇ φύσει καὶ δυνάμει πρὸς τελείαν ὁμοιότητα διαθέσεώς τε καὶ δυνάμεως τοῦ πεποιηκότος γενόμενον . Οὗ τὴν ἀρχὴν οὐ λόγῳ μόνον ἀδιήγητον , ἀλλὰ καὶ ἐννοίᾳ , οὐκ ἀνθρώπῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπὲρ ἀνθρώπους , πάντων εἶναι ἀκατάληπτον πεπιστεύκαμεν · καὶ ταῦτα , οὐχὶ λογισμοὺς ἑαυτῶν ὑποτιθέμενοι , ἀλλ´ ἀπὸ τῆς ἀγίας Γραφῆς μεμαθηκότες , λέγομεν κτιστὸν εἶναι , καὶ θεμελιωτὸν , καὶ γεννητὸν τῇ οὐσίᾳ , καὶ τῇ ἀναλλοιώτῳ καὶ ἀῤῥήτῳ φύσει καὶ τῇ ὁμοιότητι πρὸς τὸν πεποιηκότα μεμαθήκαμεν , ὡς αὐτὸς ὁ Κύριός φησιν · Ὁ Θεὸς ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ · πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με . Εἰ δὲ ἐξ αὐτοῦ , τοῦτ´ ἔστιν , ἀπ´ αὐτοῦ ἦν , ὡς ἂν μέρος αὐτοῦ ἡ ἐξ ἀποῤῥοίας τῆς οὐσίας , οὐκ ἂν ἔτι κτιστὸν , οὐδὲ θεμελιωτὸν εἶναι ἐλέγετο · οὐδὲ αὐτὸς ἀγνοεῖς , κύριε , ἀληθῶς · τὸ γὰρ ἐκ τοῦ ἀγεννήτου ὑπάρχον κτιστὸν ἔτι ὑφ´ ἑτέρου ἡ αὐτοῦ , ἢ θεμελιωτὸν , οὐκ ἄν εἴη , ἐξαρχῆς ἀγέννητον ὑπάρχον . Εἰ δὲ τὸ γεννητὸν αὐ τοῦ λέγεσθαι ὑπόφασίν τινα παρέχει , ὡς ἂν ἐκ τῆς οὐσίας τῆς πατρικῆς αὐτὸν γεγονότα , καὶ ἔχειν ἐκ τούτου τῆς φύσεως τὴν ταυτότητα , γινώσκομεν ὡς οὐ περὶ αὐτοῦ μόνου τὸ γεννητὸν εἶναί φησιν ἡ Γραφὴ , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἀνομοίων αὐτῷ κατὰ πάντα τῇ φύσει . Καὶ γὰρ καὶ ἐπ´ ἀνθρώπων φησὶν , ΥΙρὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα · αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν · καὶ , Θεύν τὸν γεννήσανεά σε ἐγκατέλιπες . Καὶ ἐν ἑτέροις τί φησιν ; Ὁ τετοκὼς βώλους δρόσου · οὐ τὴν φύσιν ἐκ τῆς φόσεως διηγούμενος , ἀλλὰ τὴν ἐφ´ ἑκάστῳ τῶν γενομένων ἐκ τοῦ βουλήματος αὐτοῦ γένεσιν · οὐδὲ γάρ ἐστιν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ · πάντα δὲ βουλήματι αὐτοῦ γενόμενα , ἕκα στον ὡς καὶ ἐγένετο · ὁ μὲν γὰρ Θεὸς , τὰ δὲ πρὸς ὁμοιότητα αὐτοῦ λόγῳ ὄμοια ἐσόμενα · πάντα δὲ ἐ τοῦ Θεοῦ . ἅπερ λαβὼν καὶ ἐξεργασάμενος , κατὰ τὴν προσοῦσάν σοι θεόθεν χάριν , γράψαι τῷ δεσπότῃ μου Ἀλεξάνδρῳ σπούδασον . Πεπίστευκα γὰρ ὡς , εἰ γράψεις αὐτῷ , ἐντρέψεις αὐτόν . Πάντας πρόσειπε τοὺς ἐν Κυρίῳ . Ἐῤῥωμένον σε , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν εὐχόμενον , ἡ θεία χάρις διαφυλάττοι σε , οέΚΕΦΑΛ .
Lemmas: μένω ὁ σιωπή ἀνήρ τοσοῦτος ἧσσα ἐγώ εἰμί . Διὸ παρακαλέω σύ , οἶδα ὡς ἀπρεπής ἀνήρ φρόνιμος ἀλλοῖος φρονέω , καί σιωπάω τἀληθῆ , ἀνασκευάζω ὁ πνεῦμα ὁ λογισμός , περί ὁ γράφω ἄρχω λυσιτελέω καί σύ καί ὁ ἀκούω σύ · μάλισθ´ ὅταν κατ´ ἀκολουθία ὁ γραφή καί ὁ ἴχνος ὁ λόγος αὐτός καί ὁ βούλημα ἐθέλω γράφω . οὔτε γάρ δύο ἀγέννητος ἀκούω , οὔτε εἷς εἰς δύο διαιρέω , οὐδέ σωματικός τίς πάσχω μανθάνω ἢ πιστεύω , δεσπότης · ἀλ εἷς μέν ὁ ἀγέννητος · εἷς δέ ὁ ὑπό αὐτός ἀληθής καί ἐκ ὁ οὐσία αὐτός γίγνομαι , καθόλου ὁ φύσις ὁ ἀγέννητος μετέχω , ὡς οὐ εἄν ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , ἀλλά γίγνομαι όλος σχερός , ἕτερος ὁ φύσις καί δύναμις πρός τέλειος ὁμοιότης διάθεσις τε καί δύναμις ὁ ποιέω γίγνομαι . οὗ ὁ ἀρχή οὖον λόγος μόνος ἀδιήγητος , ἀλλά καί ἔννοια , οὐ ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος , πᾶς εἰμί ἀκατάληπτος πιστεύω · καί οὗτος , οὐ λογισμός ἑαυτοῦ ὑποτίθημι , ἀλ ἀπό ὁ Ἀγίας γραφή μανθάνω , λέγω κτιστός εἰμί , καί θεμελιόω , καί γεννητός ὁ οὐσία , καί ὁ ἀναλλοίωτος καί ἄρρητος φύσις καί ὁ ὁμοιότης πρός ὁ ποιέω μανθάνω , ὡς αὐτός ὁ κύριος φημί · ὁ θεός κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός · πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ . εἰμί δέ ἐκ αὐτός , τοῦτος εἰμί , ἀπ´ αὐτός εἰμί , ὡς εἄν μέρος αὐτός ὁ ἐκ ἀπόρροια ὁ οὐσία , οὐ εἄν ἔτι κτιστός , οὐδέ θεμελιόω εἰμί λέγω · οὐδέ αὐτός ἀγνοέω , κύριος , ἀληθής · ὁ γάρ ἐκ ὁ ἀγέννητος ὑπάρχω κτιστός ἔτι ὑφ´ ἕτερος ὁ αὐτός , ἢ θεμελιόω , οὐ ἄν εἰμί , ἐξαρχῆς ἀγέννητος ὑπάρχω . εἰμί δέ ὁ γεννητός αὖος ὁ λέγω ὑπόφασις τις παρέχω , ὡς εἄν ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατρικός αὐτός γίγνομαι , καί ἔχω ἐκ οὗτος ὁ φύσις ὁ ταυτότης , γιγνώσκω ὡς οὖον περί αὐτός μόνος ὁ γεννητός εἰμί φημί ὁ γραφή , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἀνόμοιος αὐτός κατά πᾶς ὁ φύσις . καί γάρ καί ἐπι ἄνθρωπος φημί , ΥΙρὺς γεννάω καί ὑψόω · αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω · καί , Θεῦς ὁ γεννάω σύ ἐγκαταλείπω . καί ἐν ἕτερος τίς φημί ; ὁ τίκτω βῶλος δρόσος · οὖον ὁ φύσις ἐκ ὁ φόσις διηγέομαι , ἀλλά ὁ ἐφίημι ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ βούλημα αὐτός γένεσις · οὐδέ γάρ εἰμί ἐκ ὁ οὐσία αὐτός · πᾶς δέ βούλημα αὐτός γίγνομαι , ἕκατι στον ὡς καί γίγνομαι · ὁ μέν γάρ θεός , ὁ δέ πρός ὁμοιότης αὐτός λόγος ὅμοιος εἰμί · πᾶς δέ εἰ ὁ Θεός . ὅσπερ λαμβάνω καί ἐξεργάζομαι , κατά ὁ πρόσειμι σύ θεόθεν χάρις , γράφω ὁ δεσπότης ἐγώ Ἀλέξανδρος σπουδάζω . πιστεύω γάρ ὡς , εἰμί γράφω αὐτός , ἐντρέπω αὐτός . Πᾶς προσεῖπον ὁ ἐν κύριος . ῥώννυμι σύ , καί ὑπέρ ἐγώ εὔχομαι , ὁ θεῖος χάρις διαφυλάσσω σύ , Κο .