cogPG.PG146 500
Ξσθ´ ὑπὸ περιφανῶν ἐχθρῶν ἀνέχεσθαι κρίνεσθαι . Χαλεπῶς δ´ ἐκείνων διατεθέντων , οἷάπερ ἀπειθεῖν ἐννωκότος συνόδῳ τοιαύτῃ , οἱ μὲν πειμφθέντες οὐκ . έτι ὁπίσω ἀνέστρεφον · Δημήτριος δὲ καὶ ὅσοι τὴν Ἰωάννουσυνουσίαν τῆς κενῆς προετίμων δόξης , πρὸς τὸν ἅγιον ἐπανῆκον . Κατ´ ἐκείνην δὲ τὴν ἡμέραν ταχυγράφος καὶ ταχυδρόμος ἐκ βασιλέως πεμφθέντες , τὸν μὲν κατήπειγον πρὸς τὴν σύνοδον ἀπαντᾶν · τοὺς δὲ μὴ ἄχθεσθαι διαμέλλοντας περὶ τὴν ἀπόφασιν . Ὡς δὲ καὶ τετράκις κληθεὶς οὐκ ἀπήντα , ὡς ἐχθροὺς ἐκείνους παραγραφόμενος , καὶ οἰκουμενικὴν σύνοδον ἐπεκαλεῖτο , ἐκεῖνοι ἐρήμην τοῦ ἀνδρὸς καταύνωισάμενοι , καθεῖλον αὐτὸν , οὐδὲν ἄλλο αἰτιασάμενοι , πλὴν ὅτι τετράκις κληθεὶς οὐκ ἀπήντησεν . ΚΕΦΑΛ . Ιϛʹ . Περὶ τῆς Ἱωάννου προτέρας ἐξορίας , καὶ τής τοῦ δήμου καταβοῆς · καὶ ὡς ἄκων , πάλιν ἐπανῆκε τῷ θρόῳ , εἰρήνην ἐπειπών τῳ λαῷ . Ἐπεὶ δὲ τὸ πλῆθος τῆς Κωνσταντίνου περὶ δείλην ὀψίαν ἔγνω τὸ γεγονὸς , ἀθρόον πρὸς στάσιν μεγίστην ἀνήπτετο · καὶ τὴν ἐκκλησίαν καταλαβόντε · πλεῖστά τε ἄλλα ἀνέκραγον , καὶ τὸν κρατοῦντα διελοιδοροῦντο · καὶ ὡς δέοι μείζονι συνόδῳ ἐπιτρέπειν τὰ κατ´ αὐτὸν καὶ τοῖς ἐκ βασιλέως πεμφθεῖσι καθέλκειν τοῦ θρόνου χενναίως ἀνθίσταντο · καὶ Σινυκτερεύοντες , εἰς ἐξορίαν ἀπάγεσθαι οὐδαμῶς ἔυνεχώρουν . Ὁ δὲ Ἰωάννης δείσας μή τι ἕτερον ἔγκλημα προσπλακῇ τούτῳ , ἢ ὡς θεσπίσαατι ἄασι λικῷ ἀντιπράττοντι , ἡ ὡς τὸν δῆμον εἰς στάσιν διερεθίζοντι , ἡμερῶν τριῶν μετὰ τὴν καταψήφισιν διαγενομένων , περὶ μεσημβρίαν διασπαρὲν τὸ πλῆθος ὅπου δή ποτ´ ἐπὶ τὰ σφέτερα ἤθη , λαθὼν ἐκείνους , τοῖς ἀπάγουσιν ἐκδ δωσιν ἑαυτὸν , ἐκ τῶν ἑῴων ἀπάρας πυλῶν . Καὶ πρῶτα το πρὸς τῷ στόματι τοῦ Πόντου κείμενον κατέλαβεν ἱερόν · οὕτω γὰρ τὸ ἐπίνειον ἐκεῖνο καλεῖται · ἔπειτα διὰ τῆς Ἐιθυνῶν Κγετο . Χαλεπῶς δὲ τὸ πλῆθος ἔφερε , καὶ δεινῶς ἐστασίαζε · βασιλέα τε ἔσκωπτον , πρὸς δὲ καὶ Σευηριανὸν καὶ Θεόφιλον · ἄμφω δὲ ἀρχηγὼ τῆς κατ´ ἑκείνου ἦσαν ἐπιβουλῆς · καὶ μᾶλλον ὅτι καὶ Σευηριανὸς τηνικαῦτα ἐπ´ ἐκκλησίας διδάσκων , ἐπῄνει ὡς δικαίαν τὴν Ἰωάννου καθηίρεσιν , εἰπὼν , « Εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο Ἰωάννῃ προσῆν ἔγκλημα τὴν καθαίρεσιν σχεδιάζον , αὐτό γε μὴν τὸ ἀλαζόνα εἶναι ἀρκεῖν · τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῶν ἁμαρτημάτων τὸ θεῖον τοῖς ἀνθρώποις ἀφίησιν · αὐτὸς δὲ Θεὸς τοῖς ὑπερηφάνοις προφανῶς ἀντιτάσσεται , ὡς ἡ θεία λέγει Γραφή . » Τούτων εἰρημένων , ἐνεμέσα Κμᾶλλον τὰ πλήθη , καὶ τὴν ὀργὴν ἀνεκαίνιζεν . Ἄσχετα δ´ ἐστασίαζε · καὶ οὔτ´ ἀγοραῖς , οὕτ´ ἐν ἐκκλησίαις ἠνείχετο ἠρεμεῖν . Ὁδυρμοῖς δὲ καὶ ὀλολυγαῖς σὺν δεήσεσιν ἄχρι καὶ τῶν βασιλείων ἥκοντες , τὴν ἀνάκλησιν τοῦ ποιμένος ἐξῄτουν · καὶ ἰδεῖν ΕΑΡΙΤ Χvί .
Lemmas: Ξσθ´ ὑπό περιφανής ἐχθρός ἀνέχω κρίνω . χαλεπός δδʹ ἐκεῖνος διατίθημι , οἷος ἀπειθέω ἐνοικέω σύνοδος τοιοῦτος , ὁ μέν πειμφθέντες οὐ . έτι ὀπίσω ἀναστρέφω · Δημήτριος δέ καί ὅσος ὁ ιωαννουσυνουσια ὁ κενός προτιμάω δόξα , πρός ὁ ἅγιος ἐπανήκω . Κατς ἐκεῖνος δέ ὁ ἡμέρα ταχυγράφος καί ταχυδρόμος ἐκ βασιλεύς πέμπω , ὁ μέν κατεπείγω πρός ὁ σύνοδος ἀπαντάω · ὁ δέ μή ἄχθομαι διαμέλλω περί ὁ ἀπόφασις . ὡς δέ καί τετράκις καλέω οὐ ἀπαντάω , ὡς ἐχθρός ἐκεῖνος παραγράφω , καί οἰκουμενικός σύνοδος ἐπικαλέω , ἐκεῖνος ἐρῆμος ὁ ἀνήρ καταύνωισάμενοι , καθαιρέω αὐτός , οὐδείς ἄλλος αἰτιάομαι , πλήν ὅτι τετράκις καλέω οὐ ἀπαντάω . ΚΕ . ιϛʹ . περι ὁ Ἰωάννης πρότερος ἐξορία , καί ὅς ὁ δῆμος καταβοή · καί ὡς ἄκων , πάλιν ἐπανίημι ὁ θρόος , εἰρήνη ἐπεῖπον ὁ λαός . ἐπεί δέ ὁ πλῆθος ὁ Κωνσταντῖνος περί δείλη ὄψιος γιγνώσκω ὁ γίγνομαι , ἀθρόος πρός στάσις μέγας ἀνάπτω · καί ὁ ἐκκλησία καταλαμβάνω · πλεῖστος τε ἄλλος ἀνακράζω , καί ὁ κράτος διαλοιδορέομαι · καί ὡς δήω μείζων σύνοδος ἐπιτρέπω ὁ κατ´ αὐτός καί ὁ ἐκ βασιλεύς πέμπω καθέλκω ὁ θρόνος χενναίως ἀνθίστημι · καί σινυκτερευειμι , εἰς ἐξορία ἀπάγω οὐδαμῶς ἔυνεχώρουν . ὁ δέ Ἰωάννης δείδω μή τίς ἕτερος ἔγκλημα προσπλέκω οὗτος , ἢ ὡς θεσπίζω ἄημι λικῷ ἀντιπράσσω , ὁ ὡς ὁ δῆμος εἰς στάσις διερεθίζω , ἡμέρα τρεῖς μετά ὁ καταψήφισις διαγίγνομαι , περί μεσημβρία διασπείρω ὁ πλῆθος ὅπου δή ποτ ἐπί ὁ σφέτερος ἦθος , λανθάνω ἐκεῖνος , ὁ ἀπάγω ἐκδέω δήω ἑαυτοῦ , ἐκ ὁ ἑῷος ἀπαίρω πύλη . καί πρῶτος ὁ πρός ὁ στόμα ὁ Πόντος κεῖμαι καταλαμβάνω ἱερός · οὗτος γάρ ὁ ἐπίνειον ἐκεῖνος καλέω · ἔπειτα διά ὁ εὐθύνω Κγετο . χαλεπός δέ ὁ πλῆθος φέρω , καί δεινῶς στασιάζω · βασιλεύς τε σκώπτω , πρός δέ καί Σευηριανός καί Θεόφιλος · ἄμφω δέ ἀρχηγέω ὁ κατ´ ἑκεῖνος εἰμί ἐπιβουλή · καί μᾶλλον ὅτι καί Σευηριανός τηνικαῦτα ἐπι ἐκκλησία διδάσκω , ἐπαινέω ὡς Δίκαιος ὁ Ἰωάννης καθαίρεσις , εἶπον , « εἰμί καί μηδείς ἄλλος Ἰωάννης πρόσειμι ἔγκλημα ὁ καθαίρεσις σχεδιάζω , αὐτός γε μήv ὁ ἀλαζών εἰμί ἀρκέω · ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ ἁμάρτημα ὁ θέω ὁ ἄνθρωπος ἀφίημι · αὐτός δέ θεός ὁ ὑπερήφανος προφανῶς ἀντιτάσσω , ὡς ὁ θεῖος λέγω γραφή . » οὗτος εἴρω , νεμεσάω Κμᾶλλον ὁ πλῆθος , καί ὁ ὀργή ἀνακαινίζω . ἄσχετος δδʹ στασιάζω · καί οὔτ´ ἀγορά , ὕω ἐν ἐκκλησία ἀνέχω ἠρεμέω . ὀδυρμός δέ καί ὀλολυγή σύν δέησις ἄχρι καί ὁ βασίλειος ἥκω , ὁ ἀνάκλησις ὁ ποιμήν ἐξαιτέω · καί ὁράω ΑΤ Χvί .