cogPG.PG146 349
θίσταντο · ἀπὸ οὖν τῶν διαφόρους διδασκαλίας διανοουμένων μὴ παρολισθαίνειν , ἀλλὰ μᾶλλον τῶν ΠΙατέρων ἡμῶν κατέχειν τὴν γνώμην , ὁσάκις ἂν διαφόροις βουλαῖς περιφέρωνται . Τοιγαροῦν Αὐξέντιον τὸν Μεδιολάνων ἐξαιρέτως ἐν τούτῳ τῷ πράγματι κατακεκρίοθαι προγέγραπται . Δίκαιον γοῦν ἐστι πάν τας τοὺς ἐν τῷ Ῥωμαίων κόσμῳ διδασκάλους ὁμοφρονεῖν , καὶ μὴ διαφόροις διδασκαλίαις τὴν πίστιν Κμιαίνειν . Καὶ γὰρ ἡνίκα πρῶτον ἡ κακία τῶν αἱρετικῶν ἀκμάζειν ἤρξατο , ὡς καὶ νῦν μάλισταπερ ἀπείη τῶν Ἀρειανῶν ἡ βλασφημία , οἱ Πατέρες ήμῶν τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτὼ ἐπίλεκτοι ἐν Νικαίᾳ Κγενομένου σκέμματος , τοῦτο τὸ τεῖγος ὑπεναντίον τῶν ὄπλων τοῦ διαβόλου ὥρισαν , καὶ ταύτῃ τῆ ἀντιδότῳ τὰ θανάσιμα ἀπεώσαντο · ὥστε τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν μιᾶς θεότητος , μιᾶς ἀρετῆς καὶ ἑνὸς χρήΚματος πιστεύεσθαι . Χρὴ δὲ τῆς αὐτῆς ὑποστάσεως καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πιστεύειν . Τὸν δὲ ἄλλως φρονοῦντα ἀλλότριον εἶναι τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἐκρίναμεν . Ὅνπερ σωτηριώδη ὅρον καὶ τὴν προσκυνητὴν σκέψιν τινὲς μιᾶναι ἠθέλησαν · ἀλλ´ ἐν αὐτῇ τῆ ἀρχῇ ἀπ´ αὐτῶν τούτων οἵτινες τοῦτο ἐν Ἀριμίνῳ ἀνανεώσασθαι ἢ ψηλαφῆσαι ἠναγκάζοντο . Καὶ μέχρι τούτου διωρθώθη , ὡς ὁμολογεῖν αὐτοὺς , ἑτέρᾳ τινὶ διαλέξει ὑφαρπάσαι · ὅτι οὐκ ἐνενόησαν τῇ τῶν Πατέρων γνώμῃ τῇ ἐν Νικαίᾳ ἀρεσάσῃ ἐναντίον εἶναι . Οὐδὲ γὰρ πρόλριμά τι ἠδυνήθη γενέσθαι ἀπὸ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐν Ἀριμίνῳ συναχθέντων , ὁπότε συνέστηκε · μήτε τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου , οὖ πρὸ πάντων ἔδει τὴν γνώμην ἐκδείξασθαι · οὔτε Βικεντίου , ὃς ἐπὶ τοσούτοις ἔτεσι τὴν ἐπισκοπὴν ἀσύλως ἐφύλαξεν · οὔτε τῶν ἄλλων τοῖς τοιούτοις συγκαταθεμένων · ὁπότε μάλιστα , καθὼς προειρήκαμεν , αὐτοὶ οὗτοι οἵτινες κατὰ συσκευὴν ὑποκλίνεσθαι ἔδοξαν , οὗτοι καλλίονι γνώμῃ χρησάμενοι , ἀπαρέσκειν αὐτοῖς ταῦτα ἐμαρτύραντο . Συνορᾷ οὖν ἡ ὑμετέρα καθαρότης ταύτην μόνην τὴν πίστιν , ἥτις ἐν Νικαίᾳ κατὰ τὴν αὐθεντίαν τῶν ἀποστόλων ἐθεμελιώθη , διηνεκεῖ βεβαιότητι καθεκτέον εἶναι · καὶ μεθ´ ἡμῶν τοὺς ἀνατολικοὺς , οἵτινες ἑαυτοὺς τῆς καθολικῆς εἰναι ἐπιγινώσκουσι , τοὺς δὲ δυτικοὺς καυχᾶσθαι . Πιστεύομεν δὲ , οὐκ εἰς μακρὰν τοὺς ἄλλα νοοῦντας αὐτῇ τῇ ἐπιχειρήσει ἀπὸ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας χωρισθήσεσθαι αὐτῶν τὸ τοῦ ἐ πισκόπου ὄνομα · ὥστε τοὺς λαοὺς τῆς πλάνης αὐτῶν ἐλεὺθερωθέντας ἀναπνεῦσαι . Οὐδενὶ γὰρ τρόπῳ δυνήσονται διορθῶσαι τὴν πλάνην τῶν ὄχλων , ὁπότε αὐτοὶ ὑπὸ τῆς πλάνης . κατέχονται . Συμφωνείτω οὖν μετὰ πάντων τῶν τοῆ Θεοῦ ἱερέων καὶ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος ἡ γνώμη , ἐν ἧ ὑμᾶς ἀγίους καὶ βεβαίους πιστεύομεν . Ὅτι δὲ ἡμεῖς μεθ´ ὑμῶν πιστεύειν ὀφείλομεν , τοῖς ἀμοιβαίοις τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐπιδείξασθε . »
Lemmas: θιιστημι · ἀπό οὖν ὁ διάφορος διδασκαλία διανοέομαι μή παρολισθάνω , ἀλλά μᾶλλον ὁ Πατέρων ἐγώ καταχέω ὁ γνώμη , ὁσάκις εἄν διάφορος βουλή περιφέρω . τοιγάρ Αὐξέντιος ὁ Μεδιόλανον ἐξαίρετος ἐν οὗτος ὁ πρᾶγμα κατακρίνω προγράφω . Δίκαιος γοῦν εἰμί πᾶς ὅς ὁ ἐν ὁ Ῥωμαῖος κόσμος διδάσκαλος ὁμοφρονέω , καί μή διάφορος διδασκαλία ὁ πίστις κμιαινεω . καί γάρ ἡνίκα πρῶτος ὁ κακία ὁ αἱρετικός ἀκμάζω ἄρχω , ὡς καί νῦν μάλιστα ἄπειμι ὁ Ἀρειανός ὁ βλασφημία , ὁ πατήρ ἥμων τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ ἐπίλεκτος ἐν Νίκαια κγενομενω σκέμμα , οὗτος ὁ τεῖγος ὑπεναντίος ὁ ὅπλον ὁ διάβολος ὁρίζω , καί οὗτος τῆ ἀντίδοτος ὁ θανάσιμος ἀπωθέω · ὥστε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός εἷς θεότης , εἷς ἀρετή καί εἷς χρήΚματος πιστεύω . χρή δέ ὁ αὐτός ὑπόστασις καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πιστεύω . ὁ δέ ἄλλως φρονέω ἀλλότριος εἰμί ὁ ἡμέτερος κοινωνία κρίνω . ὅσπερ σωτηριώδης ὅρος καί ὁ προσκυνητής σκέψις τις μιαίνω ἐθέλω · ἀλ ἐν αὐτός τῆ ἀρχή ἀπ´ αὐτός οὗτος ὅστις οὗτος ἐν Ἀρίμινον ἀνανεόομαι ἢ ψηλαφάω ἀναγκάζω . καί μέχρι οὗτος διορθόω , ὡς ὁμολογέω αὐτός , ἕτερος τις διαλέγω ὑφαρπάζω · ὅτι οὐ ἐννοέω ὁ ὁ Πατέρων γνώμη ὁ ἐν Νίκαια ἀρέσκω ἐναντίος εἰμί . οὐδέ γάρ πρόλριμά τίς δύναμαι γίγνομαι ἀπό ὁ ἀριθμός ὁ ἐν Ἀρίμινον συνάγω , ὁπότε συνίστημι · μήτε ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , οὖον πρό πᾶς ἐσθίω ὁ γνώμη ἐκδείκνυμι · οὔτε Βικέντιος , ὅς ἐπί τοσοῦτος ἔτος ὁ ἐπισκοπή ἄσυλος φυλάσσω · οὔτε ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος συγκατατίθημι · ὁπότε μάλιστα , καθώς προαγορεύω , αὐτός οὗτος ὅστις κατά συσκευή ὑποκλίνω δοκέω , οὗτος καλός γνώμη χράω , ἀπαρέσκω αὐτός οὗτος μαρτύρομαι . συνοράω οὖν ὁ ὑμέτερος καθαρότης οὗτος μόνος ὁ πίστις , ὅστις ἐν Νίκαια κατά ὁ αὐθεντία ὁ ἀπόστολος θεμελιόω , διηνεκής βεβαιότης καθεκτέον εἰμί · καί μεθ´ ἐγώ ὁ ἀνατολικός , ὅστις ἑαυτοῦ ὁ καθολικός εἰναι ἐπιγιγνώσκω , ὁ δέ δυτικός καυχάομαι . πιστεύω δέ , οὐ εἰς μακράν ὁ ἄλλος νοέω αὐτός ὁ ἐπιχείρησις ἀπό ὁ ἡμέτερος κοινωνία χωρίζω αὐτός ὁ ὁ εἰ Πισκόπου ὄνομα · ὥστε ὁ λαός ὁ πλάνης αὐτός ἐλευθερόω ἀναπνέω . οὐδείς γάρ τρόπος δύναμαι διορθόω ὁ πλάνη ὁ ὄχλος , ὁπότε αὐτός ὑπό ὁ πλάνης . κατέχω . συμφωνέω οὖν μετά πᾶς ὁ τοῆ Θεός ἱερός καί ὁ ὑμέτερος τιμιότης ὁ γνώμη , ἐν ἧ σύ ἅγιος καί βέβαιος πιστεύω . ὅτι2 δέ ἐγώ μεθ´ σύ πιστεύω ὀφείλω , ὁ ἀμοιβαῖος ὁ ὑμέτερος ἀγάπη ἐπιδείκνυμι . »