cogPG.PG146 404
οἰκεῖα μέλη προσεκαλέσασθε διὰ τῶν τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως γραμμάτων , ἵνα´ ἐπειδὴ τότε τὰς λίψεις μόνοι κατεδικάσθημεν , νῦν ἐν τῇ τῶν αὐτοκρατόρων περὶ τὴν εὐσέβειαν συμφωνίᾳ μὴ χωρὶς ἡμῶν βασιλεύσητε , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ὑμῖν κατὰ τὴν ἀποστολικὴν φωνὴν συμβασιλεύσωμεν · εὐχὴ μὲν ἦν ἡμῖν , εἰ δυνατὸν ἅπασιν ἀθρόως καταλιποῦσι τὰς ἐκκλησίας , τῷ πόθῳ ἢ τῇ χρείᾳ χαρίσασθαι . Τίς γὰρ ἡμῖν δῷ πτέρυγας ὡσεὶ περιστερᾶς , καὶ πετασθησόμεθα , καὶ πρὸς ὑμᾶς καταπαύσομεν ; Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο παντελῶς ἐγύμνου τὰς ἐκκλησίας ἄρτι τῆς ἀνανεώσεως ἀρχομένας , καὶ τὸ πρᾶγμα παντάπασιν ἦν τοῖς πολλοῖς ἀδύνατον · συνδεδραμήκειμεν γὰρ εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἐκ τῶν πέρυσι γραμμάτων τῶν παρὰ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος μετὰ τὴν Ἀκυληζας σύνοδον πρὸς τὸν θεοφιλέστατον Βασιλέα Θεοδόσιον ἐπισταλθέντων , πρὸς μόνην ταύτην τὴν μέχρι Κωνσταντινουπόλεως παρασκευασάμενοι , καὶ παρὰ ταύτης μόνης τῆς συνόδου τῶν ἐν ταῖς ἐπαρχίαις μεινάντων ἐπισκόπων συγκατάθεσιν ἐπαγόμενοι · μείζονος δὲ ἀποδημίας , μήτε προσδοκήσαντες χρείαν , μήτε προακούσαντες ὅλως , πρὶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνελθεῖν · πρὸς δὲ τούτοις καὶ τῆς προθεσμίας διὰ στενότητα μήτε πρὸς παρασκευὴν μακροτέρας ἀποδημίας ἐνδιδούσης καιρὸν , μήτε πάντας τοὺς ἐν ταῖς ἐπαρχίαις κοινωνικοὺς ἐπισκόπους ὑπομνηματισθῆναι καὶ τὰς παρ´ αὐτῶν συγκαταθέσεις λαβεῖν · ἐπειδὴ ταῦτα , καὶ πολλὰ πρὸς τούτοις ἕτερα τὴν των πλειόνων ἄφιξιν διεκώλυσεν · ὃ δεύτερον ἦν εἴς τε τῶν πραγμάτων ἐπανόρθωσιν , καὶ τὴν τῆς ὑμετέρας περὶ ἡμᾶς ἀγάπης ἀπόδειξιν , τοῦτο πεποιήκαμεν , τοὺς αἰδεσιμωτάτους καὶ τιμιωτάτους ἀδελφοὺς καὶ συλλειτουργοὺς ἡμῶν ἐπισκόπους , Κυριακὸν , Εὐσέβιον , καὶ Πρισκιανὸν , προθύμως καμεῖν ἄχρις ὑμῶν δυσωπήσαντες · δι´ ὧν τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν εἰρηνικὴν οὗσαν καὶ σκοπὸν ἑνώσεως ἔχουσαν ἐπιδείκνυμεν · καὶ τὸν ζῆλον ἡμῶν πρὸς ὑπὲρ τῆς ὑγιοῦς πίστεως φανερὸν ποιοῦμεν . Ἡμεῖς γὰρ , εἴτε διωγμοὺς , εἴτε θλίψεις , εἴτε βασι . λικὰς ἀπειλὰς , εἴτε τὰς τῶν ἀρχόντων ὠμότητας , εἴτε τινὰ πειρασμὸν ἕτερον παρὰ τῶν αἱρετικῶν ὑπεμείναμεν , ὑπὲρ τῆς εὐαγγελικῆς πίστεως τῆς ἐν Νικαία τῆς Βιθυνίας παρὰ τῶν τριακοσίων δε-καοκτὼ Πατέρων κυρωθείσης ὑπέστημεν . Ταύτην γὰρ καὶ ἡμῖν καὶ πᾶσι τοῖς μὴ διαστρέφουσι τὸν λόγον τῆς ἀληθοῦς πίστεως συναρέσκειν δεῖ · ἣν μόλις ποτὲ πρεσβυτάτην οὖσαν καὶ ἀκόλουθον τῷ βαπτίσματι , καὶ διδάσκουσαν ἡμᾶς πιστεύειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · δηλαδὴ θεότητος καὶ δυνάμεως καὶ οὐσίας μιᾶς τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος πιστευομένης , ὁμοτίμου τε τῆς ἀξίας καὶ συναϊδίου τῆς βασιλείας ἐν τρισὶ τελειοτάταις σαῖς ὑποστάσεσιν . ἤγουν τρισὶ τελείοις προσώποις · ώς μήτε τὴν Σαβελλίου νόσον χώραν λαβεῖν , συγχεομένων τῶν ὑποστάσεων , εἴτουν τῶν ἱδιοτήτων ἀναι . ρουμένων , μήτε μὴν τὴν Εὐνομιανῶν καὶ Ἀρειανῶν καὶ Πνευματομάχων βλασφημίαν ἰσχύειν , τῆς οὐσίας ἢ τῆς φύσεως ἢ τῆς θεότητος τεμνομένης , καὶ
Lemmas: οἰκεῖος μέλος προσκαλέω διά ὁ ὁ θεοφιλής βασιλεύς γράμμα , ἵημι ἐπεί τότε ὁ λίβω μόνος καταδικάζω , νῦν ἐν ὁ ὁ αὐτοκράτωρ περί ὁ εὐσέβεια συμφωνία μή Χωρὶς ἐγώ βασιλεύω , ἀλλά καί ἐγώ σύ κατά ὁ ἀποστολικός φωνή συμβασιλεύω · εὐχή μέν εἰμί ἐγώ , εἰμί δυνατός ἅπας ἀθρόος καταλείπω ὁ ἐκκλησία , ὁ πόθος ἢ ὁ χρεία χαρίζομαι . Τῖς γάρ ἐγώ δίδωμι πτέρυξ ὡσεί περιστερά , καί πέτομαι , καί πρός σύ καταπαύω ; ἐπεί δέ οὗτος παντελῶς γυμνόω ὁ ἐκκλησία ἄρτι ὁ ἀνανέωσις ἄρχω , καί ὁ πρᾶγμα παντάπασι εἰμί ὁ πολύς ἀδύνατος · συντρέχω γάρ εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκ ὁ πέρυσι γράμμα ὁ παρά ὁ ὑμέτερος τιμιότης μετά ὁ Ἀκυληζας σύνοδος πρός ὁ θεοφιλής Βασιλεύς Θεοδόσιος ἐπιστέλλω , πρός μόνος οὗτος ὁ μέχρι Κωνσταντινούπολις παρασκευάζω , καί παρά οὗτος μόνος ὁ σύνοδος ὁ ἐν ὁ ἐπαρχία μένω ἐπίσκοπος συγκατάθεσις ἐπάγω · μείζων δέ ἀποδημία , μήτε προσδοκάω χρεία , μήτε προακούω ὅλως , πρίν ἐν Κωνσταντινούπολις συνέρχομαι · πρός δέ οὗτος καί ὁ προθεσμία διά στενότητα μήτε πρός παρασκευή μακρός ἀποδημία ἐνδίδωμι καιρός , μήτε πᾶς ὁ ἐν ὁ ἐπαρχία κοινωνικός ἐπίσκοπος ὑπομνηματίζω καί ὁ παρ´ αὐτός συγκατάθεσις λαμβάνω · ἐπεί οὗτος , καί πολύς πρός οὗτος ἕτερος ὁ ὁ πλείων ἄφιξις διακωλύω · ὅς δύο εἰμί εἰς τε ὁ πρᾶγμα ἐπανόρθωσις , καί ὁ ὁ ὑμέτερος περί ἐγώ ἀγάπη ἀπόδειξις , οὗτος ποιέω , ὁ αἰδέσιμος καί τίμιος ἀδελφός καί συλλειτουργός ἐγώ ἐπίσκοπος , Κυριακός , Εὐσέβιος , καί Πρισκιανός , προθύμως κάμνω ἄχρι σύ δυσωπέω · δις ὅς ὁ ἡμέτερος προαίρεσις εἰρηνικός ὕω καί σκοπός ἕνωσις ἔχω ἐπιδείκνυμι · καί ὁ ζῆλος ἐγώ πρός ὑπέρ ὁ ὑγιής πίστις φανερός ποιέω . ἐγώ γάρ , εἴτε διωγμός , εἴτε θλῖψις , εἴτε βάσις . καθῆλιξ ἀπειλή , εἴτε ὁ ὁ ἄρχω ὠμότης , εἴτε τις πειρασμός ἕτερος παρά ὁ αἱρετικός ὑπομένω , ὑπέρ ὁ εὐαγγελικός πίστις ὁ ἐν Νίκαια ὁ Βιθυνία παρά ὁ τριακόσιοι δεκαοκτώ Πατέρων κυρόω ὑφίστημι . οὗτος γάρ καί ἐγώ καί πᾶς ὁ μή διαστρέφω ὁ λόγος ὁ ἀληθής πίστις συναρέσκω δεῖ · ὅς μόλις ποτέ πρέσβυς εἰμί καί ἀκόλουθος ὁ βάπτισμα , καί διδάσκω ἐγώ πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · δηλαδή θεότης καί δύναμις καί οὐσία εἷς ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα πιστεύω , ὁμότιμος τε ὁ ἄξιος καί συναιδιον ὁ βασίλεια ἐν τρεῖς τέλειος σός ὑπόστασις . ἤγουν τρεῖς τέλειος πρόσωπον · οὖς μήτε ὁ Σαβέλλιος νόσος χώρα λαμβάνω , συγχέω ὁ ὑπόστασις , εἴτουν ὁ ἰδιότης ἀνης . ῥέω , μήτε μήv ὁ Εὐνομιανός καί Ἀρειανός καί Πνευματομάχος βλασφημία ἰσχύω , ὁ οὐσία ἢ ὁ φύσις ἢ ὁ θεότης τέμνω , καί