cogPG.PG146 295
ΧΙΙ . ἀστικὴν εἰρήνην τε καὶ ὁμόνοιαν . Ὅτι σου καὶ πρώτη πρεσβεύειν ἐσπούδακεν ἡ εὐσέβεια , εὖ ἵσμεν καὶ αὐτοὶ , θεοφιλέστατε βασιλεῦ · ὅτι δὲ κεφάλαιον τῆς τοιαύτης ἑνότητος τῆς ἀληθοῦς καὶ ὁρθοδόξου πίστεως καλῶς ὑπείληφας τὸν χαρακτῆρα , οὐδὲ τουτο ἀγνοοῦμεν . Ἵνα τοίνυν μὴ μετὰ τῶν παραχαρας · σόντων τὰ ὅόγματα τῆς ἀληθείας τετάχθαι νομιζώμεθα , ἀναφέρομεν τῇ σῇ εὐλαβείᾳ , ὅτι τῆς ἁγίας συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ πάλαι πρότερον συγκροτηθείσης τὴν πίστιν , καὶ ἀποδεχόμεθα καὶ κατέχομεν · ὁπότε καὶ τὸ δοκοῦν ἐν αὐτῇ τισι ξένον ὄνομα , τὸν τοῦ ὁμοουσίου φαμὲν , ἀσφαλοῦς τετύχηκε παρὰ τοῖς Πατράσιν ἑρμηνείας · σημαινούσης ὅτι ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱὸς ἐγεννήθη , καὶ ὅτι ὅκοιο - καὶ´ οὐσίαν τῷ Πατρί . Οὕτε δὲ ὡς πάθους τινὸς περὶ τὴν ἄῤῥητον γέννησιν ἐπινοουμένου , οὕτε κατά τιναί χρῆσιν Ἑλληνικὴν λαμβάνεται τὸ ὄνομα τῆς οὐσίας · εἰς ἀνατροπὴν δὲ τοῦ ἐξ οὐκ ὄντων περὶ τοῦ Υἱοῦ ἀσεβῶς τολμηθέντος Ἀρείῳ · ὥσπερ καὶ οἱ νῦν ἐπιφοιτήσαντες Ἀνόμοιοι ἔτι θρασύτερον καὶ τολμηρότερον ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ὁμονοίας ἀναισχύντως παῤῥησιάζονται . Συνετάξαμεν δὲ τῇδε ἡμῶν τῇ ἀναφορᾷ καὶ τὸ ἀντίγραφον τῆς αὐτῆς πίστεως τῆς ἐν Νικαίᾳ ὑπὸ τῶν συγκροτηθέντων ἐπισκόπων τεθείσης · ἥντινα καὶ ἀγαπῶμεν . Ἕστι δὲ αὕτη · Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα · καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ μαθήματος , ἀπαραλλάκτως ὡς χρεὼν εἰρημένα . » Καὶ οἱ μὲν ἐν Ἀντιοχείᾳ αυνελθόντες ἱερεῖς τοιάδε ἐπεψηφίσαντο αὐτοῖς ῥητοῖς τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν κυρώσαντες . ΚΕΦΑΛ . ΜΑʹ . Περὶ τοῦ ἀγίου Ἀθανασίου , ὡς τῆς ἑξορίας ἀνακληθεὶς , διὰ τιμῆς πλείστης τῷ Ἰοβιανῷ ἐγέἀρεπρ · καὶ τῶν κιιπ´ Αἴγυπτον ἐκκλησιῶν αῦὺις έχκρατὴς κατέσεη . Τηνικαῦτα δὲ καὶ Ἀθανάσιος τοῦ κλήρου τῶν Ἀλεξανδρέων προεστηκὼς , τισὶ τῶν οἱκειοτάτων συμβούλοις χρησάμενος , κατὰ τὴν Ἀντιόχου γενόμενος , τῷ βασιλεῖ συγγίνεται · καὶ τὰ περι ὧν ἐχρῆν ὑποθέμενος , ἀνεχώρει αὖθις . Εἰσὶ δὲ οἵ φασιν , ὡς ὁ βασιλεὺς μᾶλλον αὐτὸν μετεστείλατο , ὅσα δὴ πρακτέα τῇ θρησκείᾳ εἰσηγησόμενον . Καὶ δὴ τὰ κατὰ τὴν Ἐκκλησίαν καλῶς διαθέμενος , καὶ τὸ τῆς πίστεως ἀσωαλὲς ἑδράσας τῷ βασιλεῖ , νόστου ἐμέμνητο . Ὁ δὲ τῆς Ἀρειανῶν θρησκείας ἐν Ἀντιογεία προεστὼς Εὐ ζώῖος τῆς ισης πίστεως σπουδὴν ἐποιεῖτο πλείστην . κἀπὶ τῆς Ἀλεξάνδρου τῶν τινα εὐνούχων προεστηκέναι · Προβάτιος ἦν ὄνομα τῷ εὐνούχῳ . Καὶ δὴ τοῖς περὶ Εὐζώτον εἰσηγησαμένοις Ἀλεξανδρεύς τις Λούκιος πρεσβυτέρου ἀξίαν ἠμφιεσμένος ἐκ τῶν Γεωργίου χειρῶν ἐς βασιλέα εἰσήγετο · πλεῖστά τε Ἀθανάσιον ἐβλασφήμει , ὡς ἀεὶ γραφὰε ὑπομένων τοῖς πρώην χρόνοις , ὑπερόριος τοῖς πρὸ αὐῦ
Lemmas: Ι . ἀστικός εἰρήνη τε καί ὁμόνοια . ὅτι2 σύ καί πρῶτος πρεσβεύω σπουδάζω ὁ εὐσέβεια , εὕω οἶδα καί αὐτός , θεοφιλής βασιλεύς · ὅτι δέ κεφάλαιος ὁ τοιοῦτος ἑνότης ὁ ἀληθής καί ὀρθόδοξος πίστις καλῶς ὑπολαμβάνω ὁ χαρακτήρ , οὐδέ οὗτος ἀγνοέω . ἵνα τοίνυν μή μετά ὁ παραχαρας · σῴζω ὁ ὅόγματα ὁ ἀλήθεια τάσσω νομίζω , ἀναφέρω ὁ σός εὐλάβεια , ὅτι ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια πάλαι πρότερος συγκροτέω ὁ πίστις , καί ἀποδέχομαι καί κατέχω · ὁπότε καί ὁ δοκέω ἐν αὐτός τις ξένος ὄνομα , ὁ ὁ ὁμοούσιος φημί , ἀσφαλής τυγχάνω παρά ὁ πατήρ ἑρμηνεία · σημαίνω ὅτι ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός γεννάω , καί ὅτι ἵημι - καί οὐσία ὁ πατήρ . ἵημι δέ ὡς πάθος τις περί ὁ ἄρρητος γέννησις ἐπινοέω , ἵημι κατά τιναί χρῆσις Ἑλληνικός λαμβάνω ὁ ὄνομα ὁ οὐσία · εἰς ἀνατροπή δέ ὁ ἐκ οὐ εἰμί περί ὁ υἱός ἀσεβής τολμάω Ἄρειος · ὥσπερ καί ὁ νῦν ἐπιφοιτάω ἀνόμοιος ἔτι θρασύς καί τολμηρός ἐπί λύμη ὁ ἐκκλησιαστικός ὁμόνοια ἀναίσχυντος παρρησιάζομαι . συντάσσω δέ ὅδε ἐγώ ὁ ἀναφορά καί ὁ ἀντίγραφον ὁ αὐτός πίστις ὁ ἐν Νίκαια ὑπό ὁ συγκροτέω ἐπίσκοπος τίθημι · ὅστις καί ἀγαπάω . εἰμί δέ οὗτος · πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ · καί ὁ λοιπάς ὁ μάθημα , ἀπαραλλάκτως ὡς χρεὼν εἴρω . » καί ὁ μέν ἐν Ἀντιόχεια αυνελθόντες ἱερεύς τοιόσδε ἐπιψηφίζω αὐτός ῥητός ὁ ἐν Νίκαια πίστις κυρόω . ΚΕ . μαί . περι ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος , ὡς ὁ εξορία ἀνακαλέω , διά τιμή πλεῖστος ὁ Ἰοβιανός ἀγείρω · καί ὁ κι Αἴγυπτος ἐκκλησία αὖς έχκρατὴς καθίημι . τηνικαῦτα δέ καί Ἀθανάσιος ὁ κλῆρος ὁ Ἀλεξανδρεύς προίστημι , τις ὁ οἰκεῖος σύμβουλος χράω , κατά ὁ Ἀντίοχος γίγνομαι , ὁ βασιλεύς συγγίγνομαι · καί ὁ περί ὅς χρή ὑποτίθημι , ἀναχωρέω αὖθις . εἰσί δέ ὁ φημί , ὡς ὁ βασιλεύς μᾶλλον αὐτός μεταστέλλομαι , ὅσος δή πρακτέος ὁ θρησκεία εἰσηγέομαι . καί δή ὁ κατά ὁ ἐκκλησία καλῶς διατίθημι , καί ὁ ὁ πίστις ἀσωαλὲς ἑδράζω ὁ βασιλεύς , νόστος μιμνήσκω . ὁ δέ ὁ Ἀρειανός θρησκεία ἐν αντιογη προίστημι εὕω Ζώϊος ὁ ἴσος πίστις σπουδή ποιέω πλεῖστος . ἐπί ὁ Ἀλέξανδρος ὁ τις εὐνοῦχος προΐστημι · Προβάτιος εἰμί ὄνομα ὁ εὐνοῦχος . καί δή ὁ περί ευζω εἰσηγέομαι Ἀλεξανδρεύς τις Λούκιος πρέσβυς ἄξιος ἀμφί-ἀμφιέννυμι ἐκ ὁ Γεώργιος χείρ εἰς βασιλεύς εἰσάγω · πλεῖστος τε Ἀθανάσιος βλασφημέω , ὡς ἀεί γραφεύς ὑπομένω ὁ πρώην χρόνος , ὑπερόριος ὁ πρό Αὐύ