cogPG.PG146 367
ὕτε γὰρ εἰς ὄγκον ἦρτο τοῖς ἐκ τῶν δικαίων ἐπαίνων κρότοις , καὶ πρὸς τὰς ἀδίκους τῶν λοιδοριῶν ἥκιστα ἤσχαλλεν . Τούς γε μὴν ἱεροὺς τῶν λόγων ἄριστα ὑπὸ Γρηγορίῳ τῷ Θεολόγῳ πεπαίδευτο · ἐγένετο δὲ αὐτοῦ καὶ ἀρχιδιάκονος , ὁπηνίκα τῆς ἐν Κωνστανφινουπόλει ἐκκλησίας τὴν ἐπιτροπὴν εἰχεν . Ἐπεὶ δ´ ἀπὸ φύσεως ἀστεῖος μάλα τὴν ὄψιν ἦν , φιλόκαλός τε τὴν ἀναβολὴν , τῶν τις ἐν τέλει ἵολοτύπωμάλιστα περὶ τὴν γαμετὴν ἔχων , μαθὼν γνώριμον αὐτῇ καθεστάναι , θάνατον αὐτῷ κρύφα ἐμηχανᾶτο Καὶ εἰς ἔργον ἂν προέβαινε τὸ δεινὸν , εἰ μὴ κατ´ ἐκείνην τὴν νύκτα φοβεράν τινα καὶ σωτήριον ὄψιν κατέπεμπε τὸ Θεῖον καθεύδοντι · ἐδόκει γὰρ ὡς ἐπ´ ἐγκλήματι συλληφθεὶς , δεσμώτης ἐκ σιδήρων χεῖρας καὶ πόδας ἦν . Ἡδη δὲ μέλλων δικαστηρίῳ παρίστασήαι καὶ διδόναι τὴν δίκην , προσιὼν τις τὴν ἱεράν τῶν Εὐαγγελίων πυκτὴν ὑπεδείκνυεν , καὶ τῶν κατεχόντων ἀπαλλάττειν ὑπισχνεῖτο δεσμῶν , εἰ θᾶττον ἀναχωρήσοι τῆς πόλεως , καὶ τῷ πιστῷ τῆς πράξεως ὅρκον εἰς βεβαίωσιν προσαπήτει . Ὁ δ´ ἐπιθείς τῆ βίβλῳ τὴν δεξιὰν , ἦ μὴν ὧδε πράξειν ἐπώμνυτο · καὶ αὐτίκα τῆς πέδης λυθεὶς καὶ ποῦ ὥσνου ἀχίεσο · καὶ τὸν ὕπαρ τυρευόμενον διέφυγε κίνδυνον , τῇ θείᾳ ὁμφῇ πεισθείς . Καὶ προσήκειν ἑαυτῷ τὸν ἀσκητικὸν μετελθεῖν βίον ἐν νῷ θέμενος , ἐκ τῆς Κωνσταντίν . εἰς Ἱεροσόλυμα παρεγένετο · ἔπειτ´ ἐκεῖθεν κατά θέαν τῶν ἐν Σαήτει φιλοσόφων εἰς Λἴγυπτον ἦκε · καὶ περὶ τὸ τῆς Νιτρίας ὄρος τὴν ἀσκητικὴν καλύβνν ἐπήξατο . Τοῖς ἐν Σκήτει δὲ διαφέρουσι δυσὶ Μακαρίοις , τῷ Λἰγυπτίῳ καὶ τῷ Ἀλεξανδρεῖ , συνεγέκετο · καὶ τὸν ἐκείνων βίον ζηλώσας , καὶ τὴν δι´ ἔργων φιλοσοφίαν ἐκτήσατο . Ἔπειτα τῷ προειρημένῳ Ἀμμωνίῳ ἐπὶ τῆς ἐχομένης βασιλείας συνῆν . Τσούτων δὲ τεραστίων αὐτουργὸς ἐγεγόνει , ὅσων δηλαδὴ καὶ οἱ παιδευταί . Ἐσπουδάσθη δὲ αὐτῷ καὶ βιβλία πλεῖστα καὶ ἀναγκαιότατα · ὧν τὸ μὲν Μοναχὸς περὶ πρακτικῆς τὴν ἐπιγραφὴν ἔχει · τὸ δὲ , Τνωστικὸς , ἢ περὶ τοῦ καταξιωθέντος γνώσεως , Ἐν κεφαλαίοις δὲ οὗτος πεντήκοντα τὴν διαίρεσιν ἔχει . Καὶ ἄλλο δὲ βιβλίον συνεγράφη αὐτῷ , ὃ ἀντίῤῥησιν ἔχει πρὸς τοὺς πειράζοντας δαίμονας . Ὀκτὼ δὲ διαιρεῖται τοῖς τμήμασι , κατὰ τὸν ἀριθμὸν τῶν ὀκτὼ λογισμῶν . Καὶ προβλήματα δὲ καταλέλοιπε προγνωστικὰ ἑξακόσια , καὶ στιχηρὰ δύο · τὸ μὲν ἓν πρὸς τοὺς ἑν κοινοβίοις ἢ ἐν συνοδίαις ὄντας τῶν μοναχῶν · τὸ δ´´ ἕτερον πρὸς παρθενίαν ἀσκούσας προσφωνεῖ . θαυμάσια δε πάντα , καὶ νοήμασι καὶ φράσει μεστῇ τὸ ἐπαγωγὸν ἐπαυχοῦντα . Γαὶ οἷος γέγονεν ὁ ἀνὴρ , ὁ τούτοις ἐντυχὼν εἴσεται . Χρῆναι δ´´ ἡγοῦμαι καὶ ἐκ τῶν ἐκείνου βραχέα τῇ συγγραφῇ παραδοῦναι , καὶ μᾶλλον ἃ περὶ μοναχῶν διεξ ρχεΚΕΦΔΛ .
Lemmas: ὕτες γάρ εἰς ὄγκος αἴρω ὁ ἐκ ὁ Δίκαιος ἔπαινος κρότος , καί πρός ὁ ἄδικος ὁ λοιδορία ἥκιστος ἀσχάλλω . ὁ γε μήv ἱερός ὁ λόγος ἀγαθός ὑπό Γρηγόριος ὁ θεολόγος παιδεύω · γίγνομαι δέ αὐτός καί ἀρχιδιάκονος , ὁπηνίκα ὁ ἐν κωνστανφινουπολις ἐκκλησία ὁ ἐπιτροπή ἔχω . ἐπεί δδʹ ἀπό φύσις ἀστεῖος μάλα ὁ ὄψις εἰμί , φιλόκαλος τε ὁ ἀναβολή , ὁ τις ἐν τέλος ἵολοτύπωμάλιστα περί ὁ γαμετή ἔχω , μανθάνω γνώριμος αὐτός καθίστημι , θάνατος αὐτός κρύφα μηχανάομαι καί εἰς ἔργον εἄν προβαίνω ὁ δεινός , εἰμί μή κατ´ ἐκεῖνος ὁ νύξ φοβερός τις καί σωτήριος ὄψις καταπέμπω ὁ θεῖον καθεύδω · δοκέω γάρ ὡς ἐπι ἔγκλημα συλλαμβάνω , δεσμώτης ἐκ σίδηρος χείρ καί πούς εἰμί . ἤδη δέ μέλλω δικαστήριον παρίστημι καί δίδωμι ὁ δίκη , προσέρχομαι τις ὁ ἱερός ὁ Εὐαγγελίων πύκτης ὑποδείκνυμι , καί ὁ κατέχω ἀπαλλάσσω ὑπισχνέομαι δεσμός , εἰμί ταχύς ἀναχωρέω ὁ πόλις , καί ὁ πιστός ὁ πρᾶξις Ὅρκος εἰς βεβαίωσις προσαπαιτέω . ὁ δδʹ ἐπιτίθημι τῆ Βίβλος ὁ δεξιά , εἰμί μήv ὧδε πράσσω ἐπόμνυμι · καί αὐτίκα ὁ πέδη λύω καί ποῦ ὥσνου ἀχεύω · καί ὁ ὕπαρ τυρεύω διαφεύγω κίνδυνος , ὁ θεῖος ὀμφή πείθω . καί προσήκω ἑαυτοῦ ὁ ἀσκητικός μετέρχομαι βίος ἐν νάω τίθημι , ἐκ ὁ Κωνσταντίν . εἰς Ἱερουσαλήμ παραγίγνομαι · ἔπειμι ἐκεῖθεν κατά θέα ὁ ἐν Σαήτει φιλόσοφος εἰς Λἴγυπτον ἥκω · καί περί ὁ ὁ Νιτρία ὄρος ὁ ἀσκητικός καλύβνν πήγνυμι . ὁ ἐν Σκήτει δέ διαφέρω δύο Μακάριος , ὁ Λἰγυπτίῳ καί ὁ Ἀλεξανδρεύς , συνεγέκετο · καί ὁ ἐκεῖνος βίος ζηλόω , καί ὁ δις ἔργον φιλοσοφία κτάομαι . ἔπειτα ὁ προερέω Ἀμμώνιος ἐπί ὁ ἔχω βασίλεια σύνειμι . τσουος δέ τεράστιος αὐτουργός γίγνομαι , ὅσος δηλαδή καί ὁ παιδευτής . σπουδάζω δέ αὐτός καί βιβλίον πλεῖστος καί ἀναγκαῖος · ὅς ὁ μέν Μοναχός περί πρακτικός ὁ ἐπιγραφή ἔχω · ὁ δέ , Τνωστικὸς , ἢ περί ὁ καταξιόω γνῶσις , ἐν κεφάλαιος δέ οὗτος πεντήκοντα ὁ διαίρεσις ἔχω . καί ἄλλος δέ βιβλίον συγγράφω αὐτός , ὅς ἀντίρρησις ἔχω πρός ὁ πειράζω δαίμων . ὀκτώ δέ διαιρέω ὁ τμῆμα , κατά ὁ ἀριθμός ὁ ὀκτώ λογισμός . καί πρόβλημα δέ καταλείπω προγνωστικός ἑξακόσιοι , καί στιχηρός δύο · ὁ μέν εἷς πρός ὁ ἑν κοινόβιος ἢ ἐν συνοδία εἰμί ὁ μοναχός · ὁ δδʹ ἕτερος πρός παρθενίας ἀσκέω προσφωνέω . θαυμάσιος δέ πᾶς , καί νόημα καί φράζω μεστός ὁ ἐπαγωγός ἐπαυχέω . γαί οἷος γίγνομαι ὁ ἀνήρ , ὁ οὗτος ἐντυγχάνω εἶμι . χρή δδʹ ἡγέομαι καί ἐκ ὁ ἐκεῖνος βραχύς ὁ συγγράφω παραδίδωμι , καί μᾶλλον ὁ περί μοναχός διέκ ρχεΚΕΦΔΛ .