cogPG.PG146 392
ἐτοτοῦ πατρίδα καταλαμβάνει τὴν Βέῤῥοιαν . Καὶ Θεόδωρος τῆς Ἀντιόχου ἀπωσθεὶς , εἰς τὴν Θρᾴκην ἶθεν ἑγένετο , ἀπεχώρει · ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ Νικαίας Ὑπάτιος παρὰ τὴν γεννησαμένην Τύρον ἐν Συρία Κμετέβαινε · καὶ ἄλλοι ἀλλαχοῦ διεσπείροντο . Οἱ δʹ ἐν Ἀντιοχείᾳ πρεσβύτεροι , Ἀστέριος καὶ Κρισπῖνος , καὶ τὸ ἄλλο ὑπὸ Θεόδωρον πλήρωμα συνεδριάσαυύτε · πολλῶν καὶ ἄλλων ἐπισκόπων ἐκ τῶν πέριξ πόλεων συνδραμόντων , πρὸς τοὺς περὶ Εὐνόμιον ἔπεμπον , τὴν αὐτῶν κοινωνίαν ἐπιζητοῦντες . Οἱ δ´ ἀντεπέστελλον , δέχεσθαι μὲν αὐτοὺς , πλὴν ἀποψηφισαμένους τὴν ἐπ´ Ἀετίῳ καταχειροτονίαν καὶ τοῖς ἐκείνου συγγράμμασι · προσαπῄτουν δὲ καὶ τοῦ βίου τὴν διακάθαρσιν · καὶ γάρ πως ἔν τισιν οὐ καθαροῖς διαιτήμασι προσεφύροντο . Οἱ δὲ τότε μὲν τὴν αἴτησιν οὐ προσήκαντο · ἐς ὕστερον δὲ καὶ τὸ ἐπ´ ἐκκλησίας κακίζειν Εὐνόμιον καὶ τοὺς περὶ ἐκεῖνον προήχθησαν , μετεωρολέσχας ἀποκαλουντες , πλήρεις τε ἀπονοίας καὶ σκαιότητος , οἱς αὐτοῖς τοιαῦτα ποοτείνειν ἔγνωσαν . Οἱ δὲ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως πλῆθος οὐ μέτριον ὄντες , ῥοπαῖς ταῖς ἀνέκαθεν Κωνσταντίου τε καὶ Οὐάλεντος , ἀδεῶς ἐς ταυτὸ γινόμενοι , περὶ Θεοῦ καὶ τῆς αὐτοῦ οὐσίας προπετῶς διαλόγους ἐποίουν . Καὶ βασιλέως πειρᾶσθαι ἀνέπειθον . ἐσοι ὁμόφρονες ὄντες τοῖς ἀνακτόροις διέτριβον . Καὶ γύρί ἐν ἐλπίσιν ἦσαν καὶ τοῦτον εἴσω θέσθαι χειρῶν , καθὰ δὴ καὶ Κωνστάντιον . Ὃ δὴ καὶ οἱ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας διὰ πολλῆς ἐποιοῦντο φροντίδος . καὶ ἐν δέει μεγίστῳ καθίσταντο , τὴν Εὐνομίου ἐν τοῖς διαλόγοις δεινότητα ὑπειδόμενοι . Οὐ πάνυ γὰρ οὐτος πόῤῥω διάφορος Κυζικηνοῖς καταστὰς , ἐπὶ τῆς ἡγεμονίας Οὐάλεντος , τῆς Ἀρείου συμμορίας ἑαυτὸν ἀποκρίνας , ἀντιπέραν τῆς Κωνσταντίνου κατὰ τὴν ἐν Βιθυνίᾳ Χαλκηδόνα ἡσυχῆ καθῆστο . Ιολὺ δὲ πλῆθος ἐκ τῆς Βυζαντίδος πρὸς αὐτὸν διεπεραιοῦτο · ἄλλοι δὲ καὶ ἀλλαχόθεν συνέῤῥεον , οἱ μὲν πεῖραν προσάγοντες , οἱ δὲ εἴ τι λέγοι καινότερον , ἀκουσόμενοι . Ἡ δὲ περὶ αὐτὸν φήμη καὶ εἰς βασιλέα διέτρεχε . Καί γε ἂν καὶ εἰς λόγους ἦκε τῷ βασιλεῖ , εἰ μὴ ἡ θεοφιλὴς Πλακίλλα ἡ βασιλὶς ἀνέκαθεν τὰ δό ξαντα ἐν Νικαίᾳ πρεσβεύουσα , ἐπέσχε σπουδῇ τῇ πάσῃ , μὴ τὸ παράπαν ἐκείνῳ εἰς λόγους ἐλθεῖν . ἐδεδίει γὰρ μάλιστα , μὴ πρὸς τὴν ἐκείνου μεταστήσοι δόξαν τὸν ἄνδρα τῷ ἐπαγωγῷ τοῦ ἤθους καὶ τῷ τοῦ λόγου δεινῷ .
Lemmas: τοῦτος πατρίς καταλαμβάνω ὁ Βέροια . καί Θεόδωρος ὁ Ἀντίοχος ἀπωθέω , εἰς ὁ Θρᾴκη δέλλις ἑγίγνομαι , ἀποχωρέω · ὡσαύτως δέ καί ὁ Νίκαια Ὑπάτιος παρά ὁ γεννάω Τύρος ἐν Συρία Κμετέβαινε · καί ἄλλος ἀλλαχοῦ διασπείρω . ὁ δέ ἐν Ἀντιόχεια πρέσβυς , Ἀστέριος καί Κρισπῖνος , καί ὁ ἄλλος ὑπό Θεόδωρος πλήρωμα συνεδριάζω · πολύς καί ἄλλος ἐπίσκοπος ἐκ ὁ πέριξ πόλις συντρέχω , πρός ὁ περί Εὐνόμιον πέμπω , ὁ αὐτός κοινωνία ἐπιζητέω . ὁ δδʹ ἀντεπιστέλλω , δέχομαι μέν αὐτός , πλήν ἀποψηφίζομαι ὁ ἐπι Ἀέτιος καταχειροτονία καί ὁ ἐκεῖνος σύγγραμμα · προσάπτω δέ καί ὁ βίος ὁ διακάθαρσις · καί γάρ πως ἐν τις οὖον καθαρός διαίτημα προσφύρω . ὁ δέ τότε μέν ὁ αἴτησις οὖον προσίημι · εἰς ὕστερος δέ καί ὁ ἐπι ἐκκλησία κακίζω Εὐνόμιον καί ὁ περί ἐκεῖνος προάγω , μετεωρολέσχης ἀποκαλέω , πλήρης τε ἀπόνοια καί σκαιότης , οἱςστις αὐτός τοιοῦτος ποιέω γιγνώσκω . ὁ δέ ὁ Ἄρειος αἵρεσις πλῆθος οὖον μέτριος εἰμί , ῥοπή ὁ ἀνέκαθεν Κωνστάντιος τε καί Οὐάλης , ἀδεῶς εἰς τατός γίγνομαι , περί Θεός καί ὁ αὐτός οὐσία προπετῶς διάλογος ποιέω . καί βασιλεύς πειράω ἀναπείθω . ἕννυμι ὁμόφρων εἰμί ὁ ἀνάκτορον διατρίβω . καί γῦρις ἐν ἐλπίς εἰμί καί οὗτος εἴδομαι τίθημι χείρ , καθά δή καί Κωνστάντιος . ὅς δή καί ὁ ὁ καθόλου ἐκκλησία διά πολύς ποιέω φροντίς . καί ἐν δήω μέγας καθίστημι , ὁ Εὐνόμιος ἐν ὁ διάλογος δεινότης ὑπείδομαι . οὖον πάνυ γάρ οὐτος πόρρω διάφορος Κυζικηνός καθίστημι , ἐπί ὁ ἡγεμονία Οὐάλης , ὁ Ἄρειος συμμορία ἑαυτοῦ ἀποκρίνω , ἀντιπέραν ὁ Κωνσταντῖνος κατά ὁ ἐν Βιθυνία Χαλκηδών ἡσυχῆ κάθημαι . Ιολὺ δέ πλῆθος ἐκ ὁ Βυζαντίς πρός αὐτός διαπεραιόω · ἄλλος δέ καί ἀλλαχόθεν συρρέω , ὁ μέν πείρω προσάγω , ὁ δέ εἰμί τίς λέγω καινός , ἀκούω . ὁ δέ περί αὐτός φήμη καί εἰς βασιλεύς διατρέχω . καί γε εἄν καί εἰς λόγος ἥκω ὁ βασιλεύς , εἰμί μή ὁ θεοφιλής Πλακίλλα ὁ βασιλίς ἀνέκαθεν ὁ δίδωμι ξάντης ἐν Νίκαια πρεσβεύω , ἐπέχω σπουδή ὁ πᾶς , μή ὁ παράπαν ἐκεῖνος εἰς λόγος ἔρχομαι . δείδω γάρ μάλιστα , μή πρός ὁ ἐκεῖνος μεθίστημι δόξα ὁ ἀνήρ ὁ ἐπαγωγός ὁ ἦθος καί ὁ ὁ λόγος δεινός .