cogPG.PG146 425
ρέσεσιν ἐφυλάττετο . Ἐν δὲ ταῖς κατὰ Δύσιν ἐκκλησίαις εἰσέτι καὶ νῦν σπουδάζεται , καὶ μάλιστα ἐν τῇ κατὰ Ῥώμην , ἐν ᾗ καὶ δῆλος ὁ τῶν μετανοούντων τάπο · ἐστίν ἵστανται δὲ ὥσπερ κατάδικοι , κατηφεῖς ἄγαν , καὶ πενθικῶς διακείμενοι . Τῆς δὲ ἱερᾶς τελετῆς τέλος λαβούσης , ἐκεῖνοι μὲν οὐ μετέχουσιν ὡν θέμις τοῖς μυουμένοις , σφᾶς δὲ αὐτοὺς σὺν οἱμωγῆ καὶ πένθει πολλῷ πρηνεῖς πρὸ τῶν ποδῶν τοῦ μυοῦν.τος ῥίπτουσιν . Ἀντιπρόσωπος δ´ ἐκεῖθεν καὶ ὁ τὴν διακονίαν εἰληχὼς προσδραμὼν , σύνδακρυς ἐπίσης καὶ αὐτὸς τῷ ἐδάφει ἑαυτὸν καταβάλλει · κύκλῳ δὲ καὶ τὸ λοιπὸν τῆς ἐκκλησίας πλῆθος ὁλοφυρόμενον , δακρύων πληροῦται . Ἔπειτα πρότερος ἐξανίσταται ὁ πρεσβύτερος ἢ ὁ ἐπίσκοπος , καὶ τοὺς κειμένους Ἀνίστησιν . Εὐξάμενος δ´ ὅσα δεῖ τοῖς οὕτω μεταμελουμένοις , ἐκπέμπει , πρότερον ἀκούσας τε καὶ εἰπὼν ὅσα δεῖ , προσήκει . Τούτων δ´ ἕκαστος καθ´ ἑαυτὸν γεγονότες , ἢ προστέτακται ἑαυτὸν ἐκτήκει , ἢ νηστείαις καὶ ἀγρυπνίαις , καὶ πυκναῖς προσευχαῖς τε καὶ μετανοίαις , ἢ ἀλουσίαις καὶ ἀποχαῖς τρυφῶν , ἢ ἐτέροις ἄλλοις , τὸν χρόνον περιμένοντες ὃν ἑκάστῳ τέταχεν ὁ ἐπίσκοπος · συντόνῳ δὲ προθυμίᾳ διαλύσας τὸ ὄφλημα , τοῦ ἐγκλήματος λύεται , καὶ ἐπίσης τοῖς ἄλλοις ἐκκλησιάζει . Τάδε μὲν οἱ ἀνὰ τὴν Ῥώμην ἱερεῖς ἀρχῆθεν ἄχρι καὶ ἐς δεῦρο εἶχον · κἀκεῖθεν ἐπὶ πᾶσαν ἐκκλησίαν προέβη · πλὴν Ναυατιανῶν , οἷ οὐδὲ τὴν ἀρχήν παρεδέξαντο τὴν μετάνοιαν . Παρῃτήσαντο δὲ τὸν πρεσβύτερον τοῦτον καὶ οἱ τῆς ὁμοουσίου πίστεως , Νεκταρίου κατάρξαντος τοιᾶσδέ τινος ἐπισυμβάσης αἰτίας · Γυνή τις τῶν εὐ γεγονότων , τὰς σφετέρας ἀμαρτίας ἀγγείλασα , νηστείᾳ καὶ εὐχῇ σχολάζειν , κἀν τῇ ἐκκλησίᾳ παραμένειν πρὸς τοῦ εἰρημένου πρεσβυτέρου ἐτέτακτο . Οὕτω δ´ ἔχουσα , ἔπειτα κατεμήνυσεν ὡς εἴη παρ´ ἀνδρὸς διακόνο . ἐκπορνευθεῖσα , ταύτῃ συγκαθευδήσαντος . Ὃ τὸ πλῆθος μαθόν , οὐ μετρίως ἔφερεν , ἅτε δὴ τῆς Ἐκ . κλησίας οὐτωσὶ περιυβρισμένης . Κἀντεῦθεν μεγίστη διαβολὴ κατὰ τῶν ἱερᾶσθαι λαχόντων ἐχώρει . Ἐν ἀπόρῳ δὲ γενόμενος ὁ Νεκτάριος , τὸν μὲν διά κονον τῆς ὑπηρεσίας ἐξίστησιν ὡς ἡταιρηκότα · ἐβλασφημεῖτο δ´ οὖν ἡ Ἐκκλησία πλεῖον καὶ καθύβριστο ἐκ τῆς πράξεως , διασυρομένων τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν . Τινῶν δὲ συμβουλῇ , καὶ μάλιστα Εὐδαίμονος , ὅς ἦν τῆς ἐκκλησίας πρεσβύτερος , τὸ γένος Ἀλεξανδρεὺς , περιεῖλε τὸν τῆς Ἐκκλησίας ἐπὶ μετανοίᾳ πρεσβύτερον · συγχωρεῖν εἰπόντων ἑκάστω καθὰ συνειδείη , καὶ θαῤῥεῖν δύναιτο κοινωνεῖν καὶ τῶν ἀχράντων μυστηρίων μετέχειν . Οὔτω γὰρ τῇ Ἐκκλησίᾳ διατηρηθήσεται τὸ ἀνύβριστον · καὶ ἐξ ἐκείνου οὕτως ἡ Ἐκκλησία διέμεινεν . Ἐγὼ δὲ οἷμαι ἐκεῖθεν τῆς ἀρχαιότητος καὶ τῆς κατ´ αὐτὴν σεμνότητος ἐκτραπεῖσαν τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ εἰς ἀδιάφορον καὶ ἠμελημένον ἐκπεσεῖν ἦθος , καὶ κατὰ μικρὸν διολισθῆσαι τῆς ἀκριβείας ἄρξασθαι . Ὅτι γε καὶ μείω πρότερον εἰκὸς εἶναι τὰ ἀμαρτήματα , αἰδοῖ τε
Lemmas: ῥέω φυλάσσω . ἐν δέ ὁ κατά Δύσις ἐκκλησία εἰσέτι καί νῦν σπουδάζω , καί μάλιστα ἐν ὁ κατά Ῥώμη , ἐν ὅς καί δῆλος ὁ ὁ μετανοέω τάπος · εἰμί ἵστημι δέ ὥσπερ κατάδικος , κατηφής ἄγαν , καί πενθικός διάκειμαι . ὁ δέ ἱερός τελετή τέλος λαμβάνω , ἐκεῖνος μέν οὖον μετέχω ὡς θέμις ὁ μυέω , σφεῖς δέ αὐτός σύν οἰμωγή καί πένθος πολύς πρανής πρό ὁ πούς ὁ μυοῦς ῥίπτω . ἀντιπρόσωπος δδʹ ἐκεῖθεν καί ὁ ὁ διακονία λαγχάνω προστρέχω , σύνδακρυς ἐπίσης καί αὐτός ὁ ἔδαφος ἑαυτοῦ καταβάλλω · κύκλος δέ καί ὁ λοιπός ὁ ἐκκλησία πλῆθος ὀλοφύρομαι , δάκρυ πληρόω . ἔπειτα πρότερος ἐξανίστημι ὁ πρέσβυς ἢ ὁ ἐπίσκοπος , καί ὁ κεῖμαι ἀνίστημι . εὔχομαι δδʹ ὅσος δεῖ ὁ οὗτος μεταμέλομαι , ἐκπέμπω , πρότερος ἀκούω τε καί εἶπον ὅσος δεῖ , προσήκω . οὗτος δδʹ ἕκαστος καθ´ ἑαυτοῦ γίγνομαι , ἢ προστάσσω ἑαυτοῦ ἐκτήκω , ἢ νηστεία καί ἀγρυπνία , καί πυκνός προσευχή τε καί μετάνοια , ἢ ἀλουσία καί ἀποχή τρυφάω , ἢ ἕτερος ἄλλος , ὁ χρόνος περιμένω ὅς ἕκαστος τάσσω ὁ ἐπίσκοπος · σύντονος δέ προθυμία διαλύω ὁ ὄφλημα , ὁ ἔγκλημα λύω , καί ἐπίσης ὁ ἄλλος ἐκκλησιάζω . ὅδε μέν ὁ ἀνά ὁ Ῥώμη ἱερεύς ἀρχῆθεν ἄχρι καί εἰς δεῦρο ἔχω · ἐκεῖθεν ἐπί πᾶς ἐκκλησία προβαίνω · πλήν Ναυατιανός , οἷ οὐδέ ὁ ἀρχή παραδέχομαι ὁ μετάνοια . παραιτέομαι δέ ὁ πρέσβυς οὗτος καί ὁ ὁ ὁμοούσιος πίστις , Νεκτάριος κατάρχω τοιόσδε τις ἐπισυμβαίνω αἴτιος · γυνή τις ὁ εὕω γίγνομαι , ὁ σφέτερος ἁμαρτία ἀγγέλλω , νηστεία καί εὐχή σχολάζω , ἐν ὁ ἐκκλησία παραμένω πρός ὁ εἴρω πρέσβυς τάσσω . οὕτως δδʹ ἔχω , ἔπειτα καταμηνύω ὡς εἰμί παρ´ ἀνήρ Διάκονο . ἐκπορνεύω , οὗτος συγκαθευδηω . ὅς ὁ πλῆθος μανθάνω , οὖον μέτριος φέρω , ἅτε δή ὁ ἐκ . Κλησίας οὕτως περιυβρίζω . ἐντεῦθεν μέγας διαβολή κατά ὁ ἱεράομαι λαγχάνω χωρέω . ἐν ἄπορος δέ γίγνομαι ὁ Νεκτάριος , ὁ μέν διά κονον ὁ ὑπηρεσία ἐξίστημι ὡς ἑταιρέω · βλασφημέω δδʹ οὖν ὁ ἐκκλησία πλείων καί καθυβρίζω ἐκ ὁ πρᾶξις , διασύρω ὁ ἱερός ἀνήρ . τις δέ συμβουλή , καί μάλιστα Εὐδαίμων , ὅς εἰμί ὁ ἐκκλησία πρέσβυς , ὁ γένος Ἀλεξανδρεύς , περιαιρέω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐπί μετάνοια πρέσβυς · συγχωρέω εἶπον ἕκαστος καθά σύνοιδα , καί θαρσέω δύναμαι κοινωνέω καί ὁ ἄχραντος μυστήριον μετέχω . οὐτάω γάρ ὁ ἐκκλησία διατηρέω ὁ ἀνύβριστος · καί ἐκ ἐκεῖνος οὕτως ὁ ἐκκλησία διαμένω . ἐγώ δέ οἴομαι ἐκεῖθεν ὁ ἀρχαιότης καί ὁ κατ´ αὐτός σεμνότης ἐκτρέπω ὁ ἐκκλησία , καί εἰς ἀδιάφορος καί ἀμελέω ἐκπίπτω ἦθος , καί κατά μικρός διολισθάνω ὁ ἀκρίβεια ἄρχω . ὅτι2 γε καί μείων πρότερος εἰκός εἰμί ὁ ἁμάρτημα , αἰδώς τε