cogPG.PG146 101
ἑτέραν ὑφάναντες , ὅρκῳ διεβεβαίουν , ἦ μὴν ὧδε τιστεύειν καὶ κατὰ νοῦν ταῦτα φρονεῖν , καὶ μηδὲν ἕτερόν ποτε ἐννοῆσαι . Τὸ δὲ γράμμα ὧδέ πως ἐπὶ λέξεως εἶχε · « Τῷ εὐσεβεστάτῳ καὶ θεοφιλεστάτ·ο δεσπότη ἡμῶν βασιλεῖ Κωνσταντίνῳ Ἄρειος καὶ Εόφώτος . Καθὼς προσέταξεν ἡ θεοφιλής σου εὐσέβεια , δέσποτα βασιλεῦ , ἐκτιθέμεθα τὴν ἑαυτῶν πίστιν ἐγγράφως . Ὁμολογοῦμεν ἐπὶ Θεοῦ οὕτω πι στεύειν καὶ αὐτοὶ καὶ πάντες οἱ σὺν ἡμῖν , ὡς ὑποτέτακται . Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα · καὶ εἰς Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , τὸν ἐξ αὐτοῦ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων γεγενημένον Θεὸν Λόγον , δι´ οὖ τὰ πάντα ἐγένετο , τά τε ἐν οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τὴς γῆς · τὸν ἐλθόντα καὶ σαρκα ἀναλαβόντα , καὶ παθόντα καὶ ἀναστάντα καὶ ἀνελε θόντα εἰς τοὺς οὐρανούς · καὶ πάλιν ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς ἅγιον Πνεῦμα · καὶ εἰς σαρκὸς ἀνάστασιν · καὶ εἰς ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος · καὶ εἰς βασιλείαν οὐρανῶν · καὶ εἰς μίαν Ἐκκλησίαν καθολικὴν τοῦ Θεοῦ , τὴν απὸ περάτων ἕως περάτων . Ταύτην δὲ τὴν πίστιν παρειλήοαμεν ἐκ τῶν ἁγίων Εὐαγγελίων , λέγοντος τοῦ ΚυΚρίου τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς · ἰορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Εἰ δὲ μὴ ταῦτα οὔτω πιστεᾶσμεν , καὶ ἀποῦεχόμεθα ἀληθῶς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅνιον Πνεῦμα , ὡς πᾶσα ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία καὶ ἅνιαι Γοαυαὶ διδάσκουσιν , ὡς κατὰ πάντα πιστεύρ . μεν , κριτὴς ἡμῶν ἔσται ὁ Θεὸς καὶ νῦν καὶ ἐν τῇ μελλούσῃ ἡμέρᾳ . Διὸ παρακαλοῦμεν σοῦ τὴν εὐσέβειαν , θεοφιλέστατε ἡμῶν βασιλεῦ , ἐκκλησιαστικοὺς ἡμᾶς ὄντας , καὶ τὴν πίστιν καὶ τὸ φρόνημα τῆς Ἀκκλησίας καὶ τῶν ἁγίων Γραφῶν ἔχοντας , ἑνοῦααι ἡμᾶς διὰ τῆς εἰρηνοποιοῦ σου καὶ θεοσεβοῦς εὐσεβείας τῇ μητρὶ ἡμῶν , τῇ Ἐκκλησίᾳ δηλαδὴ , περιῃρημένων τῶν ζητημάτων , καὶ τῶν ἐκ τῶν ζητημάτων περισσολογιῶν · ἵνα καὶ ἡμεῖς καὶ ἡ Ἐκκλησία μετ´ ἀλλήλων εἰρηνεύοντες τἀς συνήθεις εὐχὰς ὑπὲρ τῆς εἰρηνικῆς σου καὶ εὐσεβοῦς βασιλείας καὶ παντὸς τοῦ γένους σου κοινῇ πάντες ποιώμεθα . » Τὴν μὲν οὖν γραφὴν ταύτην τινὲς δολίως συγκεῖσθαι ἔλεγον · καὶ διαλλάσσειν μὲν τοῖς ῥητοῖς , συμφέρεσθαι δ´´ ὅμμως τοῖς πρότερον ἐκείνῳ δόξασι , κατὰ τὴν τῶν ὀνομάτων σημασίαν · ἅτε δῆτ´ ἐπαμοοτεριζόντων , καὶ πρὸς ἑκατέραν νευόντων διάνοιαν , Ὁ δὲ βασιλεὺς λογισάμενος ἐπίσης αὐτοῖς τοῖς κατὰ Νίκαιαν δεδογμένοις στοιχεῖν , ὑπερφυῶς ἦδετο . Οὐ μήν γε πρὸ τῆς νομίμου δοκιμασίας τῶν κυρίων τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τὸ ἐπικρατῆσαν ἔθος ἐαυτῷ ἐπέτρεπε τὴν τῆς κοινωνίας παραδοχήν · πέμψας δὲ αὐτοὺς πρὸς τοὺς τηνικάδε εἰς Ἱεροσόλυμα ἠθροισμένους ἐπισκόπους , ὥστε τὴν ἐκείνων νέαν ἔκθεσιν τηρηθῆναι , ἐδήλου · καὶ φιλάνθρωπον δὲ κατιδεῖν ἐκέλευεν , εἴτε ὀρθῶς δοξάζοντες φθόνῳ
Lemmas: ἕτερος ὑφαίνω , Ὅρκος διαβαίνω , εἰμί μήv ὧδε τίνω καί κατά νόος οὗτος φρονέω , καί μηδείς ἕτερος ποτός ἐννοέω . ὁ δέ γράμμα ὧδε πως ἐπί λέξις ἔχω · « ὁ εὐσεβής καί θεοφιλής δεσπότης ἐγώ βασιλεύς Κωνσταντῖνος Ἄρειος καί εοφαος . καθώς προστάσσω ὁ θεοφιλής σύ εὐσέβεια , δεσπότης βασιλεύς , ἐκτίθημι ὁ ἑαυτοῦ πίστις ἔγγραφος . ὁμολογέω ἐπί Θεός οὗτος πεῖ στεῦμαι καί αὐτός καί πᾶς ὁ σύν ἐγώ , ὡς ὑποτάσσω . πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ · καί εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός αὐτός , ὁ ἐκ αὐτός πρό πᾶς ὁ αἰών γίγνομαι θεός Λόγος , δις οὖον ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν οὐρανός καί ὁ ἐπί σής γῆ · ὁ ἔρχομαι καί σάρξ ἀναλαμβάνω , καί πάθος καί ἀνίστημι καί ἀναιρέω θνῄσκω εἰς ὁ οὐρανός · καί πάλιν ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ἅγιος πνεῦμα · καί εἰς σάρξ ἀνάστασις · καί εἰς ζωή ὁ μέλλω αἰών · καί εἰς βασίλειος οὐρανός · καί εἰς εἷς ἐκκλησία καθολικός ὁ Θεός , ὁ απὸ πέρας ἠώς πέρας . οὗτος δέ ὁ πίστις παραλαμβάνω ἐκ ὁ ἅγιος Εὐαγγελίων , λέγω ὁ Κύριος ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · ιορευθεω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί δέ μή οὗτος οὐτάω πιστεᾶσμεν , καί ἀποχέω ἀληθής πατήρ καί υἱός καί ἀνέρχομαι πνεῦμα , ὡς πᾶς ὁ καθολικός ἐκκλησία καί ἀνία γοαυος διδάσκω , ὡς κατά πᾶς πιστεύρ . μέν , κριτής ἐγώ εἰμί ὁ θεός καί νῦν καί ἐν ὁ μέλλω ἡμέρα . Διὸ παρακαλέω σύ ὁ εὐσέβεια , θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς , ἐκκλησιαστικός ἐγώ εἰμί , καί ὁ πίστις καί ὁ φρόνημα ὁ Ἀκκλησίας καί ὁ ἅγιος Γραφής ἔχω , ἑνόω ἐγώ διά ὁ ειρηνοποιός σύ καί θεοσεβής εὐσέβεια ὁ μήτηρ ἐγώ , ὁ ἐκκλησία δηλαδή , περιλέγω ὁ ζήτημα , καί ὁ ἐκ ὁ ζήτημα περισσολογία · ἵνα καί ἐγώ καί ὁ ἐκκλησία μετέ ἀλλήλων εἰρηνεύω εἰς συνήθης εὐχή ὑπέρ ὁ εἰρηνικός σύ καί εὐσεβής βασίλεια καί πᾶς ὁ γένος σύ κοινός πᾶς ποιέω . » ὁ μέν οὖν γραφή οὗτος τις δόλιος σύγκειμαι λέγω · καί διαλλάσσω μέν ὁ ῥητός , συμφέρω δδʹ ὅμως ὁ πρότερος ἐκεῖνος δόξα , κατά ὁ ὁ ὄνομα σημασία · ἅτε δίδωμι ἐπαμοοτεριζόντων , καί πρός ἑκάτερος νεύω διάνοια , ὁ δέ βασιλεύς λογίζομαι ἐπίσης αὐτός ὁ κατά Νίκαια δοκέω στοιχέω , ὑπερφυῶς ἀείδω . οὖον μείς γε πρό ὁ νόμιμος δοκιμασία ὁ κύριος ὁ ἐκκλησία κατά ὁ ἐπικρατέω ἔθος αὐτός ἐπιτρέπω ὁ ὁ κοινωνία παραδοχή · πέμπω δέ αὐτός πρός ὁ τηνικάδε εἰς Ἱερουσαλήμ ἀθροίζω ἐπίσκοπος , ὥστε ὁ ἐκεῖνος νέος ἔκθεσις τηρέω , δηλόω · καί φιλάνθρωπον δέ καθοράω κελεύω , εἴτε ὀρθῶς δοξάζω φθόνος