cogPG.PG146 217
εἱ . ΕΛΓΕΤ ΣΙ.ΓΙΙΙ . καὶ τῶν ἐν ΒΙθυνίᾳ καὶ Θρᾴκῃ καὶ Ἑλλησπόντῳ καὶ τῶν περικύκλῳ ἐθνῶν · καὶ γάρ πως τὰ περὶ τὸν βίον , ᾧ μάλιστα προσέχειν εἴωθεν ὁ πολὺς ὅμιλος , ἐπιμελῶς εἶχον . Ἡ γὰρ πρόοδος σεμνή τις ἠν αὐτοῖς · καὶ ἡ ἄλλη ἀγωγὴ οὐ πολλῷ ἀπέδει μανα χικὴ εἶναι . Ὁ δὲ λόγος κομψότητι κεκραμένος , ἦθος ἱκανὸν πείθειν προύβάλλετο · ὁποῖος δῆτα καὶ Μαροθώνιος ἦν · ὃς ἀπὸ δημοσίων ψηφιστὴς τελῶν τῶν ὑπὸ τοὺς ὑπάρχους στρατιωτῶν ἁδρὸν περιαθροίσας βαλάντιον , ἐπειδὴ τὴς ἐργασί ϛ ἐκείνης . ἐπαύετο , πτωχείων ἐπιμελητὴς ἦν , καὶ νισοκομεῖν ἐπετήδευεν . Ἔπειτα τὸν ἀσκητικὸν βίον ὑπῆλθεν , ὑπὸ Εὐσταθίῳ τῷ Σεβαστείας καθηγούμενος . Οὐκ ἀγεννὲς δὲ μοναστήριον ἐν τῇ Κωνσταντίνου συνέστησιν , ὃ καὶ μέχρι πόῤῥω διήρκεσεν . Ἐς τοσόνδε δὲ σπουδαῖος ὥφθη τῇ Μακεδονίου αἱρέσει , ὡς καὶ χρήμασιν ἰδίοις ἐπιδοῦναι παρασκευάσαι . καὶ ΜὰρΣ θωνιανοῖ - πεῖσαι τος ἐκείνου καλεῖσθαι . Μόνος γαρ οὗτος εἰς τὸ μὴ παντάπασιν ἐκλιπεῖν τὴν τοιαύτην αἴρεσιν ἐν τῇ Κωνσταντίνου φαίνεται καταστὰς αἵτιος . Οὐδὲ γὰρ εἶχεν ὁ Μακεδόνιος ἢ ἐκκλησίαν ἢ ἐπίσκοπον ἀφ´ οὖ τῆς ἐκκλησίας ἐξώσθη , ὅχρι δὴ καὶ Ἀρκάδιος παρῆλθεν εἰς τὴν ἀρχήν . Οἱ γὰρ ἐξ Ἀαείο . τοὺς ἄλλως ἢ ὡς ἐκεῖνοι δοξάζοντας καὶ τῶ ν ἐννλναιῶν ὄλαυνον , καὶ ἄλλως πλείστοις δεινοῖς περιέβαλλον · οἱ οὐ μόνον Μακεδοφιανοὶ καὶ Μαραθιωχιανοθ , ἀλλὰ καὶ Πνευματομάχοι κατωνομάζοντο . Ὅσοι μὲν οὖν τηνικάδε ἱερωσύνῃ προσήκοντες ἐξηλάθησαν τῶν οἰκείων , ἐργῶδες νυνὶ διαμνημονεύειν . Σχεδὸν γὰρ φάναι , οὐδὲν ἔθνος τῆς Ῥωμαίων γῆς τῆς τότε συμφορᾶς ἀπείρατον ἔμεινεν . ΚΕΦΑΛ . ΜΙʹ . Ὁς Εμδοξίου εἰς τὴν Κωνσταντίνου μετατεθέο τρς Με λέτιος ἐκ Σεβαστείας εἰς Ἀντιόχειαν Κμετετέθη · καὶ ὡς ἐκεῖθεν ἐλαθέντος , Εὐδωίος κατές χε τὸν θρόνον . Τοῦ δ´ Κὐδοξίου πρὸς τὸν τῆς Κωνσταντίνου ἀπιόντος πλοῦτον , καὶ τοῦ θρόνου τὰς ἡνίας κρατήσαντος , οὐκ ὀλίγοις περισπούδαστος ὁ τῆς Ἀντιόχου θρόνος ἐγένετο . Ἡκάστου γὰρ , ὡς εἰπεῖν , προσήκειν ἑαυτῷ τὴν ἐπισκοπὴν οἰομένου , στάσεις ἔκ τε τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ οἷα εἰκὸς ἐκινοῦντο . Ἑκάστη γὰρ δόξα τὸν ἴδιον ἐπὶ προσδοκίᾳ τοιαύτῃ τῆς ἱερᾶς ἐξουσίας ἐπιλαβέσθαι ἡροῦντο . Πολλὴν γὰρ ἔτι περὶ τὸ δόγμα εἶχον διαφορὰν τὰ πλήθη . Ἔνθεν οὐδὲ συνῳδὰ περὶ τὰς ψαλμῳδίας ἀλλήλοις ἐφρόνουν · ἕκαστοι δὲ ὥσπερ εἶχον δόξης , μετεῤῥύθμιζον τὸ ψαλλόμενον . οὕτω δ´ ἐχούσης τῆς Ἀντιοχείας , δεῖν ἐδόκει τοῖς περὶ τὸν Εὐδόξιον ἐκ τῆς Σεβαστείας εἰς τὴν Ἀντιόχειαν , ἅτε λέγειν καὶ πείθειν δεινὸν , βίῳ δὲ Κάϊν πολιτείᾳ μάλιστα κράτιστον , καὶ ὁμόδοξον αὐτοῖς vαθεστῶτα τὸ πρότερον , μεταθεῖναι Μελέτιον . Ἰν ἐλπίσι γὰρ ἦσαν οὐχὶ μικραῖς τοῖς τοῦ ἀν´ρὸς πολλοῖς προτερήμασι μὴ μόνον Ἀντιοχεῖς θηράσαι , ἀλλὰ καὶ τὰς περικύκλῳ πόλεις · μάλιστα δὲ ὅσοι
Lemmas: εἰ . ΕΛ Ι . καί ὁ ἐν Βιθυνία καί Θρᾴκη καί Ἑλλήσποντος καί ὁ περίκυκλος ἔθνος · καί γάρ πως ὁ περί ὁ βίος , ὅς μάλιστα προσέχω εἴωθα ὁ πολύς ὅμιλος , ἐπιμελής ἔχω . ὁ γάρ πρόοδος σεμνός τις ἐάν αὐτός · καί ὁ ἄλλος ἀγωγή οὖον πολύς ἀποδέω μανός χικὴ εἰμί . ὁ δέ λόγος κομψότης κεράννυμι , ἦθος ἱκανός πείθω προβάλλω · ὁποῖος δῆτα καί Μαροθώνιος εἰμί · ὅς ἀπό δημόσιος ψηφιστής τέλος ὁ ὑπό ὁ ὕπαρχος στρατιώτης ἁδρός περιαθροίζω βαλλάντιον , ἐπεί σής ἔργασις ϛ ἐκεῖνος . παύω , πτωχεία ἐπιμελητής εἰμί , καί νισοκομεω ἐπιτηδεύω . ἔπειτα ὁ ἀσκητικός βίος ὑπέρχομαι , ὑπό Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια καθηγούμενος . οὐ ἀγεννής δέ μοναστήριον ἐν ὁ Κωνσταντῖνος συνίστημι , ὅς καί μέχρι πόρρω διαρκέω . ἐς τοσόσδε δέ σπουδαῖος ὁράω ὁ Μακεδόνιος αἵρεσις , ὡς καί χρῆμα ἴδιος ἐπιδίδωμι παρασκευάζω . καί Μαρς θωνιανοῖ - πείθω ὅς ἐκεῖνος καλέω . Μόνος γαρ οὗτος εἰς ὁ μή παντάπασι ἐκλείπω ὁ τοιοῦτος αἵρεσις ἐν ὁ Κωνσταντῖνος φαίνω καθίστημι αἴτιος . οὐδέ γάρ ἔχω ὁ Μακεδόνιος ἢ ἐκκλησία ἢ ἐπίσκοπος ἀφή οὖον ὁ ἐκκλησία ἐξωθέω , ὅρχις δή καί Ἀρκάδιος παρέρχομαι εἰς ὁ ἀρχή . ὁ γάρ ἐκ Ἀαείο . ὁ ἄλλως ἢ ὡς ἐκεῖνος δοξάζω καί ὁ Ν ἐννλναιῶν ὄλαυνον , καί ἄλλως πλεῖστος δεινός περιβάλλω · ὁ οὖον μόνος Μακεδοφιανοὶ καί Μαραθιωχιανοθ , ἀλλά καί Πνευματομάχος κατονομάζω . ὅσος μέν οὖν τηνικάδε ἱερωσύνη προσήκω ἐξελαύνω ὁ οἰκέω , ἐργώδης νυνί διαμνημονεύω . σχεδόν γάρ φαίνω , οὐδείς ἔθνος ὁ Ῥωμαῖος γῆ ὁ τότε συμφορά ἀπείρατος μένω . ΚΕ . εἷς . ὅς Εμδοξίου εἰς ὁ Κωνσταντῖνος μετατίθημι τρς ἐγώ λέτιος ἐκ Σεβάστεια εἰς Ἀντιόχεια Κμετετέθη · καί ὡς ἐκεῖθεν ἐλαύνω , Εὐδωίος κατή ΧΕ ὁ θρόνος . ὁ δδʹ Κὐδοξίου πρός ὁ ὁ Κωνσταντῖνος ἄπειμι πλοῦτος , καί ὁ θρόνος ὁ ἡνία κρατέω , οὐ ὀλίγος περισπούδαστος ὁ ὁ Ἀντίοχος θρόνος γίγνομαι . ἕκαστος γάρ , ὡς εἶπον , προσήκω ἑαυτοῦ ὁ ἐπισκοπή οἴομαι , στάσις ἐκ τε ὁ κλῆρος καί ὁ λαός οἷος εἰκός κινέω . ἕκαστος γάρ δόξα ὁ ἴδιος ἐπί προσδοκία τοιοῦτος ὁ ἱερός ἐξουσία ἐπιλαμβάνω ἀρόω . Πολύς γάρ ἔτι περί ὁ δόγμα ἔχω διαφορά ὁ πλῆθος . ἔνθεν οὐδέ συνῳδός περί ὁ ψαλμῳδία ἀλλήλων φρονέω · ἕκαστος δέ ὥσπερ ἔχω δόξα , μεταρρυθμίζω ὁ ψάλλω . οὗτος δδʹ ἔχω ὁ Ἀντιόχεια , δήω δοκέω ὁ περί ὁ Εὐδόξιος ἐκ ὁ Σεβάστεια εἰς ὁ Ἀντιόχεια , ἅτε λέγω καί πείθω δεινός , βίος δέ Κάϊν πολιτεία μάλιστα ἀγαθός , καί ὁμόδοξος αὐτός ὁράω ὁ πρότερος , μετατίθημι Μελέτιος . ἐν ἐλπίς γάρ εἰμί οὐ μικρός ὁ ὁ ἀνόρ πολύς προτέρημα μή μόνος Ἀντιοχεύς θηράω , ἀλλά καί ὁ περίκυκλος πόλις · μάλιστα δέ ὅσος