cogPG.PG146 143
τε καὶ Πουτουβάστης καὶ Ἀρσίσιος , καὶ ὁ πολὺς Σεραπίων · πρὸς δὲ Τιτυρίων ἐκεῖνος , ὃς ἀλλαχοῦ , παρ´ Ἀθηναίοις δηλαδὴ , τὸ ἀσκητήριον εἶχε · καὶ ὁ πολὺς ἐκεῖνος Παχώμιος , ὃν κατάρξαι καὶ ἡγήσασθαι τῆς τῶν Ταβεννησιωτῶν διαίτης καὶ πολιτείας λόγος . Καινὴ δέ τις ἦν ἐκείνοις ἡ πολιτεία ἔν τισι παραλλάττουσα τῶν λοιπῶν μοναχῶν · ψυχῆ μέντοι ἔθος ἐνιεῖσα πρὸς ἀρετὴν αἴρεσθαι , καὶ τὰ περὶ γῆν ἐν δευτέρῳ ποιεῖν , ἄνω δὲ βλέπειν ἀεί · ὡς ἄν vʹ ἑν ῥᾳστώνῃ εἴη πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀφορᾷν γῶρον , κάτω που τιθεμένοις τὸν χοῦν . Μηλωτὴ γὰρί ἦν ἐκείνοις τὸ ἔνδυμα · σύμβολον οἷμαι τῆς τοῦ Θεσβίτου γενναίας πρὸς τὰ ἀφροδίσια καὶ τὰς ἐπιθυμίας συντήξεως καὶ νεκρώσεως · ἴσως δὲ καὶ ζήλῳ τῶν ἴσων ἐκείνῳ ἐλπίδων , πρὸς τὸ σωφρονεῖν ἑτοίμως χωρεῖν . Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν ἑτέρων ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν περιβλήματα λόγος ἔχει πρός τι φιλοσοφίας ὑπόδειγμα ἀφορᾷν · μηδὲ γὰρ ἂν οὔτως , ὡς ἔτυχε , τῆς τῶν πολλῶν ἀναβολῆς παραλλάσσειν . Τὸ μὲν γὰρ ἀχειρίδωτον ἔνδυμα οἶμαί που παίδευμα εἶναι μὴ τὰς χεῖρας ῥαδίας ἔχειν πρὸς ὕβριν · τὸ δὲ τῆς κεφαλῆς κάλυμμα εἰς ὁξὺ λῆγον , ὥσθ´ ἁπλοῦς εἶναι καὶ μὴ ἀμύνεσθαι , καθαρῶς δὲ καὶ ἀκεραίως βιοῦν , ἐπίσης τοῖς γάλακτι τρεφομένοις παισὶν , οἷς φίλον τοιαύταις ἐξ ὀθόνης τιάραις καλύπτεσθαι , αἱ τὸ ἡγεμονικὸν σκέπουσί τε ἅμα καὶ περιθάλπουσιν . Ἡ δὲ ζώνη καὶ ὁ τοὺς ὤμους διατρέχων ἀναβολεὺς καὶ βραχίονας τὸ ἕτοι μον εἰς διακονίαν Θεοῦ ὑπαινίσσεται , καὶ ὧν παρακελεύεται τὴν ἐκπλήρωσιν , εὐζώνως τελεῖν . ἴσως δ´ ἂν καὶ ἄλλοι ἄλλους ἀποδοῖεν λόγους προσήκοντας τῷ φιλοσοφεῖν · ἐμοὶ δ´ ἀπόχρη τοσοῆτον εἰπεῖν . Περὶ δὲ Παχωμίου , λόγος ἄντρῳ τινὸς πρῶτον προσκαρτερεῖν , σχολάζοντα τῷ φιλοσοφεῖν · ἄγγελον δ´ οὐρανόθεν ἐπιστάντα , νεολαίαν ἀθροῖσαι παρακελεύσασθαι μοναχῶν , καὶ συνεῖναι αὐτοῖς . λεῖ σε γὰρ , φησὶ , καλῶς τὴν ἀληθῆ κατωρθωκότα φιλοσοφίαν . καθηγεμόνα πολλῶν γενέσθαι , δυνάμε νον ὡφελεῖν , καὶ τοιοῖσδε νόμοις ἄγειν αὐτούς . Ταῦτα λέγων , δέλτον αὐτῷ ἐνεχείριζε , καὶ ἐαυτὸν παρεδείκνυ ὡς εἶχε στολῆς · ἃ δὴ καὶ ἐς δεῦρο φυλάττεται . Ἐνῆσαν δὲ τῇ γραφῇ ὡς ἐν προστάξει , ἀνεῖσθαι παντὶ φαγεῖν καὶ πιαῖν καὶ ἐργάζεσθαι , ὡς · ἑκάστῳ δύναμίς ἐστι καὶ προαίρεσις . Ὡσαύτως δὲ καὶ νπστεύειν καὶ μή · καὶ τοῖς μὲν πολὺ καὶ ῥωμαλέως ἐσθίουσι τὰ βαρύτερα ἐπιτρέπειν τῶν ἔργων · ὅσα δὲ κοῦφα καὶ ῥάδια , τοῖς ἦττον τροφῇ χρωμένοις , καὶ πρὸς ἄσκησιν διεγηγερμένοις , Οἰ κίας δὲ σεμνὰς περικύκλῳ εἶναι αὐτοῖς · ἐφ´ ἑκάστῃ δὲ τρεῖς καταμένειν . Τήν γε μὴν τροφὴν ὑπὸ ἕνα οἶκον ἐπιμήκη αὐτοῖς γίνεσθαι διετάττετο καὶ ἐν βαθεῖ σιωπῆς καθημένους ἐσθίειν , καλυπτομένους τὰ πρόσωπα , ὡς μήτε ἀλλήλους ὁρᾷν , μηδ´ ἄλλο τι
Lemmas: τε καί Πουτουβάστης καί αρσιθεος , καί ὁ πολύς Σεραπίων · πρός δέ Τιτυρίων ἐκεῖνος , ὅς ἀλλαχοῦ , παρ´ Ἀθηναῖος δηλαδή , ὁ ἀσκητήριον ἔχω · καί ὁ πολύς ἐκεῖνος Παχώμιος , ὅς κατάρχω καί ἡγέομαι ὁ ὁ Ταβεννησιώτης δίαιτα καί πολιτεία λόγος . Καινός δέ τις εἰμί ἐκεῖνος ὁ πολιτεία ἐν τις παραλλάσσω ὁ λοιπός μοναχός · Ψυχή μέντοι ἔθος ἐνίημι πρός ἀρετή ἀείρω , καί ὁ περί γῆ ἐν δύο ποιέω , ἄνω δέ βλέπω ἀεί · ὡς ἄν vʹ ἑν ῥᾳστώνη εἰμί πρός ὁ οὐρανός ἀφοράω γῶρος , κάτω ποῦ τίθημι ὁ χόω . μηλωτή γάριος εἰμί ἐκεῖνος ὁ ἔνδυμα · σύμβολον οἴομαι ὁ ὁ Θέσβιτος γενναῖος πρός ὁ Ἀφροδίσιος καί ὁ ἐπιθυμία σύντηξις καί νέκρωσις · ἴσως δέ καί ζῆλος ὁ ἴσος ἐκεῖνος ἐλπίς , πρός ὁ σωφρονέω ἑτοίμως χωρέω . οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὁ ὁ ἕτερος ἐν Αἴγυπτος μοναχός περίβλημα λόγος ἔχω πρός τίς φιλοσοφία ὑπόδειγμα ἀφοράω · μηδέ γάρ εἄν οὔτως , ὡς τυγχάνω , ὁ ὁ πολύς ἀναβολή παραλλάσσω . ὁ μέν γάρ ἀχειρίδωτος ἔνδυμα οἴομαι ποῦ παίδευμα εἰμί μή ὁ χείρ ῥᾴδιος ἔχω πρός ὕβρις · ὁ δέ ὁ κεφαλή κάλυμμα εἰς ὀξύς λήγω , ὅς ἁπλόος εἰμί καί μή ἀμύνω , καθαρός δέ καί ἀκέραιος βιόω , ἐπίσης ὁ γάλα τρέφω παῖς , ὅς φίλος τοιοῦτος ἐκ ὀθόνη τιάρα καλύπτω , ὁ ὁ ἡγεμονικός σκέπω τε ἅμα καί περιθάλπω . ὁ δέ ζώνη καί ὁ ὁ ὦμος διατρέχω ἀναβολεύς καί βραχύς ὁ ἐτός νυμφότιμον εἰς διακονία Θεός ὑπαινίσσομαι , καί ὅς παρακελεύομαι ὁ ἐκπλήρωσις , εὔζωνος τελέω . ἴσως δδʹ εἄν καί ἄλλος ἄλλος ἀποδίδωμι λόγος προσήκω ὁ φιλοσοφέω · ἐγώ δδʹ ἀποχράω τοσοεω εἶπον . περι δέ Παχωμίου , λόγος ἄντρον τις πρῶτος προσκαρτερέω , σχολάζω ὁ φιλοσοφέω · ἄγγελος δδʹ οὐρανόθεν ἐφίστημι , νεολαία ἀθροίζω παρακελεύομαι μοναχός , καί συνίημι αὐτός . λάω σύ γάρ , φημί , καλῶς ὁ ἀληθής κατορθόω φιλοσοφία . καθηγεμών πολύς γίγνομαι , δυνάμος νοῦς ὠφελέω , καί τοιόσδε νόμος ἄγω αὐτός . οὗτος λέγω , δέλτος αὐτός ἐγχειρίζω , καί ἑαυτοῦ παραδείκνυμι ὡς ἔχω στολή · ὁ δή καί εἰς δεῦρο φυλάσσω . ἐν-εἰμί δέ ὁ γράφω ὡς ἐν πρόσταξις , ἀνίημι πᾶς ἐσθίω καί πία καί ἐργάζομαι , ὡς · ἕκαστος δύναμις εἰμί καί προαίρεσις . ὡσαύτως δέ καί νπστευεν καί μή · καί ὁ μέν πολύς καί ῥωμαλέος ἐσθίω ὁ βαρύς ἐπιτρέπω ὁ ἔργον · ὅσος δέ κοῦφος καί ῥᾴδιος , ὁ ἀίσσω τροφή χράω , καί πρός ἄσκησις διεγείρω , ὁ κίς δέ σεμνός περίκυκλος εἰμί αὐτός · ἐφίημι ἕκαστος δέ τρεῖς καταμένω . ὁ γε μήv τροφή ὑπό εἷς οἶκος ἐπιμήκης αὐτός γίγνομαι διατάσσω καί ἐν βαθύς σιωπή κάθημαι ἐσθίω , καλύπτω ὁ πρόσωπον , ὡς μήτε ἀλλήλων ὁράω , μηδ´ ἄλλος τίς