cogPG.PG146 65
Ιάλιν δὲ πρὸς τὴν ἁγίαν ὑποστρέψασα πόλιν , ἐν τῇ Σιὼν μέγιστον εἰς μῆκος καὶ πλάτος ἐκτρέχοντα οἶκον ἀνίστη · οὖ ἐν μὲν τοῖς ὄπισθεν μέρεσι τὸ οἴκημα περιέκλεισεν , ἔνθα ἦσαν συνηγμένοι τῶν θυοῶν κεκλεισμένων διὰ τὸν τῶν Ἰουδαίων φόβον οἱ μαθηταὶ , ἐν ᾧ καὶ ὁ θεῖος δεῖπνος ἐγένετο , ὅ τε θεῖος νιπτὴρ , καὶ ἡ τοῦ ἁγίου Πνεύματος κάθοδος ἐν τῷ ὑπερῴῳ · καὶ πρῶτος ἱεράρχης ἀνεκηρύχθη Ἰάκωβος · ὅπου δὴ καὶ ὁ πορφυροῦς ἦν κίων , ἔνθα προσεδέθη φραγγελωθεὶς ὁ Σωτήρ . Οὕ τοῖς εὐωνύμοις μέρεσι τοῦ ναοῦ ὁ τοῦ θείου προφήτου Δαυΐδ τάφος μεγαλοπρεπῶς ἵδρυται τῇ προσκομιδῇ τῆς ἀναφορᾶς . Ἡ δὲ Σιὼν πρὸς νότον ἐστὶ τῆς πόλεως , τὸν ὑπερανεστηκότα χῶρον ταύτης λαχοῦσα . Μίλιον δ´ ἓν διέχει Σιὼν τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναστάσεως . Κἀν Κτῇ αὐλῇ δὲ τοῦ Καῖάφα Πέτρῳ τῷ κορυφαίῳ τῶν μαθητῶν ναὸν ἔτερον ἤγειρεν . Ἔν τε τῷ λάκκῳ Ἰερεμίου καὶ ἐν τῇ πηγῇ ἢ τοῦ Σιλωὰμ εἴρηται , πολυτελῆ τὰ ἔργα ἐποίει . Τέλος δὲ καὶ τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως μετασκευάσασα , πολυάνδριον ἔπραττε τοῖς ξένοις δηλονότι ταφήν . Σπουδαῖς δὲ τοῦ παιδὸς Κωνσταντίνου κἀν τῇ δρυὶ τῇ Μαυρῆ , ἤτις νῦν Τερέβινθος λέγεται , ἀπὸ ιε´ μὲν σταδίων γείτανα τὴν Χεβρὼν ἔχουσα πρὸς μεσημβρίαν , Ἱεροσολύμων δὴ διεστῶτα ἀμφὶ διακόσια καὶ πεντήκοντα στάδια . ἔνθα λόγος ἐστὶν ἀληθὴς σύναμα τοῖς κατὰ Σοδομιτῶν ἰοῦσιν ἀγγέλοις καὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐπιξενα ,, θῆναι τῷ Ἀβραὰμ , καὶ τὴν τοῦ Ἰσαὰκ γέννησιν ἐπαγγείλασθαι , ναὸν μέγιστον καὶ περικαλλέστατον ἀνεδείματο · καὶ γὰρ μαθὼν ἦν Κωνσταντῖνος ὑπὸ τῆς δοῦ βωμοὺς Ἑλληνικοὺς τοὺς πάλαι ἰδρύσασθαι , καὶ θυσίας Ἑλληνικὰς ἐκεῖσε τελεῖσαι , οἵνους τε σπένδειν , καὶ λιβάνους ἐπιθύειν , καὶ βοῦν καὶ τράγον καὶ ἀλεκτρυόνα · λύχνους τε ἐτίθουν ἡμμένους ἐπιχέοντες ἔλαιον , καὶ πόπανα προσῆγον · ἦσαν δὲ οἶ καὶ νοιλίσυματα καὶ μύρα διάφορα κατὰ τοῦ ἐκεῖσε φρέατος ἔβαλλον , ὡς ἐντεῦθεν ἀχρεῖον τὸ ὕδωρ γίνεσθαι τῆς ποικίλῃ μετουσίᾳ τῶν ῥιπτουμένων . Ἡ τῆς Κωνσταντίνου δὲ γαμετῆς μήτηρ ἐκ τοῦ παρή . κοντος , θεασαμένη , τῷ γαμβρῷ τὸ δρώμενον ἤγγελλεν . ὥρᾳ θέρους τοὺς ἐπιχωρίους ἰδοῦσα καὶ τοὺς προσωτέρω Παλαιστινοὺς , Φοίνικάς τε καὶ Ἀραβίους , τὴν ἐτήσιον τῷ χώρῳ ἄγοντας ἑορτήν . Πᾶσι γὰρ ἐπέραστος ἦν ἡ πανήγυρις · Ἰουδαίοις μὲν , ὅτι πατριάρχην ηὔχουν τὸν Ἀβραὰμ , Ἔλλησι δὲ , διὰ τὴν τῶν ἀγγέλων τῷ χώρῳ ἐπιδημίαν · Χριστιανοῖς δὲ , ὅτιπερ τῷ θεοφιλεῖ ἐκείνῳ προεμήνυσεν , ὃ πολλοῖς χρόνοις ἐς ὕστερον ἐκ παρθένου ποιεῖν ἔμελλεν . Ἄ δὴ πυθόμενος Κωνσταντῖνος , τῶν ἐν Παλαιστίνῃ ἐπισκόπων κατῃτιᾶτο · καὶ μᾶλλον Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου καθήπτετο , οὕτω τὰ περὶ τὸν ἅγιον ὑπεοιδόντας τόπον . Καί γ´ ἐκέλευε τοῖς τῆς Φνινίκης ἐπισκόποις ἐκ βάθρων μὲν καθαιρεῖν τοὺς βωμοὺς , πυρὶ δὲ τὰ ξόανα δαπανᾷν · ἄξιον δὲ τέμενος τῷ περιωνύμῳ τῆς τοῦ τόπου ἀρχαιότητος καθισιῇν , καὶ τὸ θεῖον ἐκεῖσε κατὰ τὸ τῆς Ἐκκλησίας ἔθος θρησκεύειν , καὶ τοῦ λοιποῦ ἐλεύθερον τὸν τόπον
Lemmas: Ιάλιν δέ πρός ὁ ἅγιος ὑποστρέφω πόλις , ἐν ὁ Σιών μέγας εἰς μῆκος καί πλάτος ἐκτρέχω οἶκος ἀνίστημι · οὖον ἐν μέν ὁ ὄπισθεν μέρος ὁ οἴκημα περικλείω , ἔνθα εἰμί συνάγω ὁ θυόω καλέω διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος φόβος ὁ μαθητής , ἐν ὅς καί ὁ θεῖος δεῖπνον γίγνομαι , ὅς τε θεῖος νιπτήρ , καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα κάθοδος ἐν ὁ ὑπερῷος · καί πρῶτος ἱεράρχης ἀνακηρύσσω Ἰάκωβος · ὅπου δή καί ὁ πορφύρεος εἰμί κίων , ἔνθα προσδέω φραγγελώνω ὁ Σωτήρ . ἕ ὁ εὐώνυμος μέρος ὁ ναός ὁ ὁ θεῖον προφήτης Δαυΐδ τάφος μεγαλοπρεπής ἱδρύω ὁ προσκομιδή ὁ ἀναφορά . ὁ δέ Σιών πρός νότος εἰμί ὁ πόλις , ὁ ὑπερανίσταμαι χῶρος οὗτος λαγχάνω . μίλιον δδʹ εἷς διαχέω Σιών ὁ ὁ Χριστός ἀνάστασις . ἄν κτείνω αὐλή δέ ὁ Καϊάφας Πέτρος ὁ κορυφαῖος ὁ μαθητής ναός ἕτερος ἐγείρω . ἐν τε ὁ λάκκος Ἰερεμίας καί ἐν ὁ πηγή ἢ ὁ Σιλωάμ εἴρω , πολυτελής ὁ ἔργον ποιέω . Τέλος δέ καί ὁ ἀγρός ὁ κεραμεύς μετασκευάζω , πολυάνδριον πράσσω ὁ ξένος δηλονότι ταφή . Σπουδή δέ ὁ παῖς Κωνσταντῖνος ἐν ὁ δρῦς ὁ Μαυρή , ὅστις νῦν τερέβινθος λέγω , ἀπό ιε´ μέν στάδιος γειταν ὁ Χεβρών ἔχω πρός μεσημβρία , Ἱερουσαλήμ δή διίστημι ἀμφί διακόσιοι καί πεντήκοντα στάδιος . ἔνθα λόγος εἰμί ἀληθής σύναμα ὁ κατά Σοδομίτης εἶμι ἄγγελος καί ὁ υἱός ὁ Θεός Ἐπιξένα ,, θάω ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ ὁ Ἰσαάκ γέννησις ἐπαγγέλλω , ναός μέγας καί περικαλλής ἀνά-δέμω · καί γάρ μανθάνω εἰμί Κωνσταντῖνος ὑπό ὁ δήω βωμός Ἑλληνικός ὁ πάλαι ἱδρύω , καί θυσία Ἑλληνικός ἐκεῖσε τελώ , οἶνος τε σπένδω , καί λίβανος ἐπιθύω1 , καί βοῦς καί τράγος καί ἀλεκτρυών · λύχνος τε τίθημι ἅπτω ἐπιχέω ἔλαιον , καί πόπανον προσάγω · εἰμί δέ οἶς καί νοιλισυματη καί Μύρα διάφορος κατά ὁ ἐκεῖσε φρέαρ βάλλω , ὡς ἐντεῦθεν ἀχρεῖος ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ ποικίλος μετουσία ὁ ῥίπτω . ὁ ὁ Κωνσταντῖνος δέ γαμετή μήτηρ ἐκ ὁ πείρω . κοντός , θεάομαι , ὁ γαμβρός ὁ δράω ἀγγέλλω . ὥρα θέρος ὁ ἐπιχώριος ὁράω καί ὁ προσωτέρω Παλαιστινός , Φοῖνιξ τε καί Ἀράβιος , ὁ ἐτήσιος ὁ χῶρος ἄγω ἑορτή . Πᾶς γάρ Ἐπέραστος εἰμί ὁ πανήγυρις · Ἰουδαῖος μέν , ὅτι πατριάρχης αὐχέω ὁ Ἀβραάμ , Ἕλλην δέ , διά ὁ ὁ ἄγγελος ὁ χῶρος ἐπιδημία · Χριστιανός δέ , ὅτιπερ ὁ θεοφιλής ἐκεῖνος προμηνύω , ὅς πολύς χρόνος εἰς ὕστερος ἐκ παρθένος ποιέω μέλλω . ὅς δή πυνθάνομαι Κωνσταντῖνος , ὁ ἐν Παλαιστίνη ἐπίσκοπος καταιτιάομαι · καί μᾶλλον Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος καθάπτω , οὗτος ὁ περί ὁ ἅγιος ὑπολέγω τόπος . καί γγʹ κελεύω ὁ ὁ φνινικη ἐπίσκοπος ἐκ βάθρον μέν καθαιρέω ὁ βωμός , πῦρ δέ ὁ ξόανον δαπανάω · ἄξιος δέ τέμενος ὁ περιώνυμος ὁ ὁ τόπος ἀρχαιότης καθίημι , καί ὁ θέω ἐκεῖσε κατά ὁ ὁ ἐκκλησία ἔθος θρησκεύω , καί ὁ λοιπός ἐλεύθερος ὁ τόπος