cogPG.PG146 343
ΤΘΘ ΟΑΡΟΤ ΧΧΧ . ραν ἐκκλησίαν ἀφίκετο · καὶ ὁ λαὸς κατόπιν ἠκολού θησε τῷ ποιμένι . Σχεδόν δὲ πᾶσα ἡ πόλις συνέῤῥευσεν , ὀψόμενοί τε ἅμα τὸν βασιλέα , καὶ καινόν τι προσδοκήσαντες ἔσεσθαι . Ὁ δὲ μόνος σὺν τοῖς περὶ αὐτὸν δορυφόροις ἀπολειφθείς , οὐ μετρίως ἤνεγκε τὸ πραχθέν · ἀλλ´ ὡς περιυβρισμένος , συλληφθῆναι προσέταξε Βρεταννίωνα , καὶ ὑπερόριον ἄγεσθαι Ἀλλ´ οὐκ εἰς μακρὰν αὖθις ἐπανῆγε · τοὺς γὰρ Σκύθας ἐδεδίει , μή τι διὰ τὴν τοῦ ἐπισκόπου κατα . δίκην νεωτερίσωσι , τό τε θυμῶδες καὶ ἀνδοεῖο ἐπι . στάμενος , τῇ τε θέσει τῶν τόπων , ἀναγκαίους μάλιστα τῇ Ῥωμαίων οἰκουμένῃ ὄντας , καὶ οἷά τι μεσότειχον τῶν ἐκείνῃ βαρβάρων προβεβλημένους . Καὶ οὕτω μὲν Βρεταννίων ὑπέρτερος τοῦ κρατοῦντος γενόμενος , εἰς τὰ οἰκεῖα ἤθη ἀνέστρεφεν , ἀνὴρ ἀγαθός τε μάλιστα , καὶ τῇ τοῦ βίου ἀγωγῆ περιβόητος , ὡς αὐτοὶ μαρτυροῦσι Σκύθαι . Ὡς δ´ εἰπεῖν , πᾶς κλῆρος καὶ Ἐκκλησία πᾶσα τῆς ἕω τῆς τοῦ βασιλέως ἐπειράθη ὀργῆς διὰ τὴν θρησκείαν . Καὶ τοιαῦτα μὲν Οὐάλης , ἔν τε Θρᾷκῃ καὶ τῇ Κωνσταντίνου , Νικομηδείᾳ τε καὶ τῇ Καππαδοκῶν , πρὸς δὲ τῆ Ἀντιοχείᾳ καὶ ταῖς κατ´ Αἵγυπτον ἐκκλησίαις δεινὰ διεπράξατο . ΚΕΦΑΛ . Λʹ . Περὶ τῆς εἰς τὰ θεῖααὶδοῦς Οὐαλεντινιανοῦ · καὶ περὶ τῆς ἐν Ῥώμῃ συνόδου , ἣτις Τριάδα ὀμορύσιρν ἀνεκήρυξε · καὶ περὶ Δαμάσου καὶ Θὺοσικίρυ τῶν Ῥώμης ἐπισκόπων , οἱ διάδοχοι Αιβερίου ἐγένοντο . Ἐγὼ δ´ ἐκ τῆς ἕω πρὸς τὰ κατὰ τὴν ἑσπέραν τῆς ἀρχομένης γενόμενα διαβήσομαι · ταῦτα γὰρ ἀπείρατα τῶν δεινῶν διαμεμενήκεσαν · καθότι τῶν ἐπέκεινα Ῥωμαίων Οὐαλεντινιανὸς ἦρχεν , εἴπερ τις ὢν διάπυρος ἐραστὴς τῶν δεδογμένων τῇ ἐν Νικαίᾳ τιλνόδω . εὐλαβῶς τε περὶ τὰ θεῖα μάλιστα διακείας νος · ὡς μηδὲν χεῖρον ἢ ἄμεινον κατὰ τὰς ἐκκλησίας ἐπιτάττειν αἱοεῖσθαι , μηδὲ καινότερα εἰσάγειν παρὰ τὰ καθάπαξ νομοθετηθέντα · κρείττω γὰρ τῆς ἐκεί . νου δοκιμασίας ἐνόμιζε , καίπερ βασιλεὺς ἄριστος γεγονὼς , καὶ ἱκανὸς ἄρχειν μάλιστα διὰ τῶν πραγμάτων φανείς . Καὶ γὰρ τηνικαῦτα , καθὰ καὶ πρότερον ζητήτεως ἀνὰ τὴν Ἀσίαν καὶ Φρυγίαν πολλῆς γενομένης , εἰ χρεὼν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὁμοού σιον δοξάζειν Πατρί τε καὶ Υἱῷ · οἷα φιλεῖ πλείστης ἐρεσχελίας καὶ περὶ τοῦ τοιούτου ζητήματος γενομένου , ὡς μὴ ἐν ἐλάττονι ταύτας νομίζεσθαι ἢ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου συνέβησαν πρότερον . Οἱ μὲν οὖν ἀνόμοιον , οἱ δ´ ὁμοούσιον διετείνοντο εἶναι καθάπερ καὶ τὸν Υἱόν · κατὰ τοῦτο δὲ μόνον καὶ ἄμφω τὰ μέρη ἐἰς ἓν συνῄεσαν , ὅτιπερ διακονικὸν αὐτὸ ἔλεγον , τῇ τε τάξει τρίτον καὶ τῇ τιμῇ · καὶ τῇ οὐσίᾳ ἀλλοῖον εἶναι διισκυρίζοντο . Ἦσαν δὲ οἶ , ὃ περὶ τοῦ Υἱοῦ ἐδόξαζον , τὸ αὐτὸ καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος ἐδογμάτιζον · καὶ καθάπερ τὸν Υἱὸν ὁμοούσιον καὶ ἄιμότιμον καὶ ὁμόδοξον τῷ Ιατρὶ ἔσεβον , οὕτω δὴ καὶ περὶ τοῦ ἁγίου Π εύματος ὡμολόγουν , Πατρί τε καὶ
Lemmas: ΤΘΘ ΟΡ Καραβίτης . Ραν ἐκκλησία ἀφικνέομαι · καί ὁ λαός κατόπιν ἄκολος Θῆσε ὁ ποιμήν . σχεδόν δέ πᾶς ὁ πόλις συρρέω , ὁράω τε ἅμα ὁ βασιλεύς , καί καινός τίς προσδοκάω εἰμί . ὁ δέ μόνος σύν ὁ περί αὐτός δορυφόρος ἀπολείπω , οὖον μέτριος φέρω ὁ πράσσω · ἀλ ὡς περιυβρίζω , συλλαμβάνω προστάσσω Βρετάννιος , καί ὑπερόριος ἄγω Ἀλ οὐ εἰς μακράν αὖθις ἐπανάγω · ὁ γάρ Σκύθης δείδω , μή τίς διά ὁ ὁ ἐπίσκοπος κατά . δίκη νεωτερίζω , ὁ τε θυμώδης καί ανδοιημι ἐπι . ἵστημι , ὁ τε θέσις ὁ τόπος , ἀναγκαῖος μάλιστα ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω εἰμί , καί οἷος τίς μεσότειχον ὁ ἐκεῖνος βάρβαρος προβάλλω . καί οὗτος μέν Βρετάννιος ὑπέρτερος ὁ κράτος γίγνομαι , εἰς ὁ οἰκεῖος ἦθος ἀναστρέφω , ἀνήρ ἀγαθός τε μάλιστα , καί ὁ ὁ βίος ἀγωγεύς περιβόητος , ὡς αὐτός μαρτυρέω Σκύθης . ὡς δδʹ εἶπον , πᾶς κλῆρος καί ἐκκλησία πᾶς ὁ ἠώς ὁ ὁ βασιλεύς πειράω ὀργή διά ὁ θρησκεία . καί τοιοῦτος μέν Οὐάλης , ἐν τε Θρᾴκη καί ὁ Κωνσταντῖνος , Νικομήδεια τε καί ὁ Καππαδόκαι , πρός δέ τῆ Ἀντιόχεια καί ὁ κατ´ Αἴγυπτος ἐκκλησία δεινός διαπράσσω . ΚΕ . λίαν . περι ὁ εἰς ὁ θεαῖος Οὐαλεντινιανός · καί περί ὁ ἐν Ῥώμη σύνοδος , ὅστις Τριάς ὀμορύσιρν ἀνακηρύσσω · καί περί Δάμασος καί Θὺοσικίρυ ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος , ὁ διάδοχος Αιβερίου γίγνομαι . ἐγώ δδʹ ἐκ ὁ ἠώς πρός ὁ κατά ὁ ἑσπέρα ὁ ἄρχω γίγνομαι διαβαίνω · οὗτος γάρ ἀπείρητος ὁ δεινός διαμένω · καθότι ὁ ἐπέκεινα Ῥωμαῖος Οὐαλεντινιανός ἄρχω , εἴπερ τις εἰμί διάπυρος ἐραστής ὁ δοκέω ὁ ἐν Νίκαια τιλνόδω . εὐλαβής τε περί ὁ θεῖον μάλιστα διακαίω Μύκονος · ὡς μηδείς χείρων ἢ ἀγαθός κατά ὁ ἐκκλησία ἐπιτάσσω αιοιημι , μηδέ καινός εἰσάγω παρά ὁ καθάπαξ νομοθετέω · ἀγαθός γάρ ὁ ἐκεῖ . νόος δοκιμασία νομίζω , καίπερ βασιλεύς ἀγαθός γίγνομαι , καί ἱκανός ἄρχω μάλιστα διά ὁ πρᾶγμα φαίνω . καί γάρ τηνικαῦτα , καθά καί πρότερος ζήτης ἀνά ὁ Ἀσία καί Φρυγία πολύς γίγνομαι , εἰμί χρεὼν καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁμόω σίον δοξάζω πατήρ τε καί υἱός · οἷος φιλέω πλεῖστος ἐρεσχελία καί περί ὁ τοιοῦτος ζήτημα γίγνομαι , ὡς μή ἐν μικρός οὗτος νομίζω ἢ ἐπί ὁ Θεός Λόγος συμβαίνω πρότερος . ὁ μέν οὖν ἀνόμοιος , ὁ δδʹ ὁμοούσιος διατείνω εἰμί καθάπερ καί ὁ υἱός · κατά οὗτος δέ μόνος καί ἄμφω ὁ μέρος εἰς εἷς σύνειμι2 , ὅτιπερ διακονικός αὐτός λέγω , ὁ τε τάξις τρίτος καί ὁ τιμή · καί ὁ οὐσία ἀλλοῖος εἰμί διισκυρίζοντο . εἰμί δέ οἶς , ὅς περί ὁ υἱός δοξάζω , ὁ αὐτός καί περί ὁ πνεῦμα δογματίζω · καί καθάπερ ὁ υἱός ὁμοούσιος καί αιμοτιμος καί ὁμόδοξος ὁ Ιατρὶ σέβω , οὗτος δή καί περί ὁ ἅγιος Π ευμα ὁμολογέω , πατήρ τε καί