cogPG.PG146 383
ΑΡΟΤ Ι . « ἐδεῖτο , τὸ τῶν ἀνῃρημένων βαρβάρων στῖφος ἀναριθμεῖν . Καὶ γὰρ εἶναι ῥάδιον ἔλεγε τοῖς σκύλοις τεκμηριῶσαι τὸν ἀριθμόν . Καὶ ὁ μὲν βασιλεὺς τοὺς ῥψομένους ἀπέστειλε · Θεοδόσιος δ´ ἐκεῖσε ἤ ἐγκαρτερῶν , ὄψιν θεσπεσίαν ἑώρα , ἡν αὐτὸς σαφῶς ὁ τῶν ὄντων παρεδείκνυ Θεός · τὸν γὰρ θεῖον τῆς Ἀντιοχέων Ἐκκλησίας ἡγεμόνα Μελέτιον καθεώρα , χλαΚμύδα βασιλικὴν αὐτῷ περιτιθέντα , καὶ στεφάνῳ ἐξ ὧλης πολυτελοῦς ἀναδοῦντα τὴν κεφαλήν . Ταῦτα νύκτωρ ἰδὼν , ἕωθεν τινὶ τῶν συνήθων ἀπήγγειλεν Ὁ δὲ μηδὲν ἀμφίβολον τὴν ὄψιν ἀνεῖπε · σαφῆ γὰρ εἶναι τὰ αἰνισσόμενα · ἡμερῶν δ´ ὀλίγων διαγενομένων , ἐπανῆλθον μὲν οἱ πεμφθέντες · πολλὰς δὲ μυριάδας τῶν βαρβάρων πεσεῖν ἤγγελον . Οἷς πεισθεὶς βασιλεὺς , καὶ ὡς χρεὼν στρατηγὸν ἐψηφίσατο , καὶ βασιλέα ἐχειροτόνησε , καὶ τὴν ὅσην Οὐάλης διεῖπε παρεδίδου ἀρχήν . Ταῦτα ἐν Σιρμίῳ διαπραξάμενος , αὐτὸς μὲν ἐπὶ τὴν Ἰταλίαν ἐξώρμησεν · ἐκεῖνον δὲ εἰς τὴν πρὸς ἕω ἀρχομένην καὶ αὐτῷ οἱ Ἐοθεῖσαν ἐξέπεμπεν . ΚΕΦΑΛ . Βʹ . Ὑνες τηνκαυτα τῶν μεγάλων πόλεων τὰς ἱερὰς ἡνίας διεχειρίζοντο · καὶ περὶ τῶν Μακεδρνιμκῶν , ὡς αὐθις τὴν καθόλου Ἐκκλησίαν ἐτάΟΚγΟΟΜ . Κατὰ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον τῆς μὲν ἐν Ῥώμῃ Ἐκκλησίας τὴν ἐπιτροπὴν Δάμασος εἶχε , διαδεξάμενος τὸν Λιέριον · τῆς δ´ ἐν Ἰεροσολύμοις ἔτο Κύριλλος περιὼν ἐκράτει . Ἡ δ´ Ἀντιόχου τριχῆ διῄρητο . Μετὰ γὰρ Εὐζώϊον Θεόδωρος ὁ Πειρίνθιος τῶν ἐκκλησιῶν ἦρχε , τῆς Ἀρειανῆς προεστὼς θρησκείας . Ὅσοι δὲ τῆς ὁμοουσίου πίστεως ἦσαν , οἱ μέν Παυλίνῳ , οἱ δὲ Μελετίῳ συνῆσαν ἄρτι τῆς ὑπερορίας ἐπανιόντι . Κάν τῇ Ἀλεξάνδρου δὲ οἱ μὲν ἐξί Ἀρείου Λούκιον εἶχον ἡγούμενον , τηνικαῦτα φυγῆς ἐν τῇ Κωνσταντίνου χρησάμενον · τῆς δὲ καθόλου Ἐκκλησίας μετὰ Πέτρον Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς προει . στήκει . Ἀνὰ δὲ τὴν Κωνσταντίνου τῶν μὲν ἐκκληαιῶν Δημόφιλος ἦρχεν , Εὐδοξίου διάδοχος · τῆς δὲ ὁμοουσίου θρησκείας Εὐάγριος ἐν ὑπερορίᾳ διάγων . Οἱ δὲ τὸν Δημόφιλον ἐκτρεπόμενοι , καθ´ ἑαυτοὺς ἦσαν , ὑπὸ Γρηγορίῳ τῷ πάνυ ἀγόμενοι . Σχεδὸν δὲ πλὴν Ἱεροσολύμων τῶν ἀνὰ τὴν ἕω ἐκκλησιῶν οἱ ἐξ Ἀρείου ἐκράτουν . Μακεδονιανοὶ δὲ μετὰ τὰς πρὸς Λιβέριον συνθήκας οὐ πάνυ τι διεφέροντο πρὸς τοὺς τὰ ἐν Νικαίᾳ δόξανα στέργοντας · μέχρι γάρ τινος κατὰ πόλεις καὶ ἐκκλησίας ἀλλήλοις ἐπεμίγνυντο , καὶ ὡς ὁμοδόξοις ἀδεῶς ἐκοινώνουν . Ὡς δὲ ὁ Γρατιανοῦ νόμος ἄδειαν παρεῖχεν ἑκάστῳ θρησκεύειν , ὡς βούλοιτο , τῶν τινες ἐπισκόπων τὰς οἱκείας ἐκκλησίας καταλαβόντες , ἂς ἐπὶ Οὐάλεντος ἀφῃρέθησαν , διακρίνεσθαι αὖθις σπουδὴν ἐποιοῦντοκαὶ δὴ κατὰ τὴν Καρίας Ἀντιόχειαν συνελθόντε · τὴν τοῦ ὁμοουσίου φωνὴν ἀπεβάλλοντο · ἐκύρουν δὲ´ ὡς καὶ πρόσθεν τὸ ὁμοιοούσιον , καὶ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἠθέτουν , καὶ ἐδίᾳ ἦσαν ἐκκλησιάζοντες . Ἀλλ´ ἦκιστα τοῦ ἐπιχειρήματος ὥναντο πολλοὶ γὰρ ἔριν
Lemmas: ΟΡ Ι . « δήω , ὁ ὁ ἀναιρέω βάρβαρος στῖφος ἀναριθμέω . καί γάρ εἰμί ῥούδιον λέγω ὁ σκῦλα τεκμηριόω ὁ ἀριθμός . καί ὁ μέν βασιλεύς ὁ ῥέπω ἀποστέλλω · Θεοδόσιος δδʹ ἐκεῖσε ἤ ἐγκαρτερέω , ὄψις θεσπέσιος ὁράω , ἐάν αὐτός σαφῶς ὁ ὁ εἰμί παραδείκνυμι Θεός · ὁ γάρ θέω ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ἡγεμών Μελέτιος καθοράω , χλαΚμύδα βασιλικός αὐτός περιτίθημι , καί στέφανος ἐκ ὅλος πολυτελής ἀναδέω ὁ κεφαλή . οὗτος νύκτωρ εἶδον , ἕωθεν τις ὁ συνήθης ἀπαγγέλλω ὁ δέ μηδείς ἀμφίβολος ὁ ὄψις ἀνειπεῖν · σαφής γάρ εἰμί ὁ αἰνίζω · ἡμέρα δδʹ ὀλίγος διαγίγνομαι , ἐπανέρχομαι μέν ὁ πέμπω · πολύς δέ μυριάς ὁ βάρβαρος πίπτω ἀγγέλλω . οἷς πείθω βασιλεύς , καί ὡς χρεὼν στρατηγός ψηφίζω , καί βασιλεύς χειροτονέω , καί ὁ ὅσος Οὐάλης διέπω παραδίδωμι ἀρχή . οὗτος ἐν Σίρμιον διαπράσσω , αὐτός μέν ἐπί ὁ Ἰταλία ἐξορμάω · ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ πρός ἠώς ἄρχω καί αὐτός ὁ εοθεω ἐκπέμπω . ΚΕ . βέ . μόσσυν τηνκαυτα ὁ μέγας πόλις ὁ ἱερή ἡνία διαχειρίζω · καί περί ὁ Μακεδρνιμκῶν , ὡς αὖθις ὁ καθόλου ἐκκλησία ΟΤ . κατά δέ οὗτος ὁ χρόνος ὁ μέν ἐν Ῥώμη ἐκκλησία ὁ ἐπιτροπή Δάμασος ἔχω , διαδέχομαι ὁ Λιέριον · ὁ δδʹ ἐν Ἱερουσαλήμ ἀρτύω Κύριλλος περίειμι1 κρατέω . ὁ δδʹ Ἀντίοχος τριχῆ διαιρέω . μετά γάρ Εὔζωος Θεόδωρος ὁ Πειρίνθιος ὁ ἐκκλησία ἄρχω , ὁ αρειανός προίστημι θρησκεία . ὅσος δέ ὁ ὁμοούσιος πίστις εἰμί , ὁ μέν Παυλῖνος , ὁ δέ Μελέτιος σύνειμι ἄρτι ὁ ὑπερορία ἐπανέρχομαι . κἄν ὁ Ἀλέξανδρος δέ ὁ μέν ἐπίτεξ Ἄρειος Λούκιος ἔχω ἡγέομαι , τηνικαῦτα φυγή ἐν ὁ Κωνσταντῖνος χράω · ὁ δέ καθόλου ἐκκλησία μετά Πέτρος Τιμόθεος ὁ ἀδελφός πρόειμι . στήκω . ἀνά δέ ὁ Κωνσταντῖνος ὁ μέν ἐκκληαιῶν Δημόφιλος ἄρχω , Ευδοξίου διάδοχος · ὁ δέ ὁμοούσιος θρησκεία Εὐάγριος ἐν ὑπερορία Διάγων . ὁ δέ ὁ Δημόφιλος ἐκτρέπω , καθ´ ἑαυτοῦ εἰμί , ὑπό Γρηγόριος ὁ πάνυ ἄγω . σχεδόν δέ πλήν Ἱερουσαλήμ ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἐκκλησία ὁ ἐκ Ἄρειος κρατέω . Μακεδονιανός δέ μετά ὁ πρός Λιβέριος συνθήκη οὖον πάνυ τίς διαφέρω πρός ὁ ὁ ἐν Νίκαια Δοξάνα στέργω · μέχρι γάρ τις κατά πόλις καί ἐκκλησία ἀλλήλων ἐπιμείγνυμι , καί ὡς ὁμόδοξος ἀδεῶς κοινωνέω . ὡς δέ ὁ Γρατιανός νόμος ἄδεια παρέχω ἕκαστος θρησκεύω , ὡς βούλομαι , ὁ τις ἐπίσκοπος ὁ οἰκεῖος ἐκκλησία καταλαμβάνω , ὅς ἐπί Οὐάλης ἀφαιρέω , διακρίνω αὖθις σπουδή ἐποιοῦντοκαὶ δή κατά ὁ Καρία Ἀντιόχεια συνέρχομαι · ὁ ὁ ὁμοούσιος φωνή ἀποβάλλω · κυρόω δέ ὡς καί πρόσθεν ὁ ὁμοιόω , καί ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἀθετέω , καί δῖος εἰμί ἐκκλησιάζω . Ἀλ ἥκιστος ὁ ἐπιχείρημα ὄνομαι πολύς γάρ Ἔρις