cogPG.PG146 364
καὶ ὕμνοις τὸ Θεῖον ἐγέραιρον · καὶ ἡνίκα καιρὸς καλοίη τροφῆς , ἅρπην ἕκαστος ἀνὰ χεῖρας ἔχων , καθάπερ νομὴν διψῶντες περιίασι · καὶ τὰς προσφόρους περιτυχόντες τῶν βοτανῶν ἐσιτίζοντο . Καὶ τοῖς μὲν αὐτῷ καινή τις ἐνεοχμώθη φιλοσοφία Περὶ δὲ Κάῤῥας ἐφιλοσόφει Εὐσέβιος , ἑκουσίᾳ καθείρξει ἑαυτὸν ἀπρόῖτον ἐπισχών . Ναὶ μὴν καὶ Πρωτογένης ὁμετὰ Βίτον τῆς αὐτόθι παροικίας ἐπιτροπεύσας · Βίτον ἐκεῖνον τὸν ἀοίδιμον ἀσκητὴν , ὅν φασι τὸν ἐν βασιλεῦσιν ἀπόστολον Κωνσταντῖνον πρῶτον ἰδόντα , διισχυρίζεσθαι πάλαι πολλάκις τὸ Θεῖον δι´ ἐπιφανείας αὐτὸν ὑποδεῖξαι · καὶ παρεγγυήσασθαι ὅ τι ἂν εἰσῃγοῖτο , ἀμέσως πειθαρχεῖν αἱρεῖσθαι . Βατθαῖος δὲ ἐπὶ τοσοῦτον ἤλασεν ἀσιτίας , ὡς καὶ σκώληκας ἐκ τῶν ὀδόντων ἕρπειν . Ἀλλᾶν δὲ ἐπὶ ἑβδομήκοντα ἔτη ἄρτου τὸ παράπαν μὴ γεύσασθαι . Ἡλιοδώρῳ δὲ τὸ ἐγκρατές ἦν , ὡς ἀθπνους τὰς πολλὰς τῶν νυκτῶν διακαρτερεῖν , καὶ τὴν νηστείαν ἐν ἑβδομάσι πλείσταις ἐπισυνάπτειν . Ἥκμαζε δ´ ἐν Φαδανᾷ τηκικαῦτα καὶ Ἀώνης ἐκεῖνος . Τόπος δ’´ ἐστὶ τὸ Φαδανὰ , ἔνθα Ἰακὼβ , ὁ τῷ Ἰσαὰκ γεννηθείς , ἐκ Παλαι στίνης ἥκων εἰς γάμον ὡμίλει παρθένῳ οὔσῃ τῇ γυναικί ; πρῶτός τε τὸν λίθον τοῦ ἐνθάδε φρέατος ἐκκυλίσας , τὴν ποίμνην ἓπότιζε . Τὸν δ´ Ἀώνην τοῦτον λόγος ἔχει πρῶτον παρὰ Σύροις κατάρξαι τῆς ἐνθάδε πρὸς ἀκρίβειαν φιλοσοφίας · ὥσπερ δῆσα παρ´ Αἰγύπτιοι , τὸν πολὺν καὶ μέγαν Ἀντώνιον . Συνῆσαν δὲ τούτῳ καὶ Γαδδανᾶς τε καὶ Ἄζιζος , πρὸς τὴν ἔσην ἀρετὴν ἁμιλλώμενοι . Πολλοὶ δὲ καὶ ἀνὰ τὴν ἐκ γειτόνων Ἕδεσσαν καὶ τὰ πέριξ ταύτης ἐπίσημοι ἄν δρες ἤνθησαν · ὧνοἱ εὐδοκιμώτατοι Ἰουλιανός τε ἦν καὶ ὁ περιβόητος ἐν Σύροις Ἐφραίμ · ὅς καὶ πολλὰ βιβλία τῇ Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ καταλέλοιπε · περὶ ὧν ἀκριβέστερον ἐν τῇ Κωνσταντίου βασιλεία διέλαβον . Πρὸς δὴ τούτοις Βάρσης τε καὶ Εὐλόγιος ἦσαν , οἰ μετὰ τὸν πολὺν τῆς ἀσκήσεως ἄθλον , ἑς ὕστερον καὶ ἐπισκόπω ἄμφω ἐγένοντο , οὕ τινος πόλεως τι μῆς δὲ χάριν , ἐν τοῖς ἰδίοις μοναστηρίοις τὴν της ὲπισκοσῆς κληρωσάμενοι χειοοτονίαν , ἀμοιβὴν ὡς ἄν τις φαίη τῆς κατὰ Θεὸν ἀκριβεστάτης φιλοσοφίας τὴν τοσαύτην εἰληφότες ἀξίαν · καθὰ δὴ καὶ Λάζαρος ὁ πρὸ βραχέος μετὰ τὸν ὅσιον Ἰλιόδωοον ἐν ΚΕΦΑ Λ . ΚΑʹ . Ιερὶ τῶν ἐν τῇ Κοίλῃ Συρίᾳ καὶ Ἀντιοχείᾳ μονακῶν · ἕτι δὲ καὶ περὶ τῶν ἐν Παλατίᾳ , ΙΚαππδοκία τε καὶ Χὔυνίᾳ καὶ περὶ τὸν ΕῇΚΦλνοκ πύντοι φιλοσοφησάντων ἀνδρῶν · καὶ δ´ αἰτίᾳ δι´ ἡν οἰ πάλαι ἀσκηταὶ μακροβιώτατοι διεγένΟντΟ Ἡ δέ γε Κοίλη Συρία καὶ ἡ ὑπὲρ ταύτην , τῆς Ἀντιόχου μόνης ἐκτὸς , ὀψὲ καὶ βράδιον τὸν Χριστιανισμὸν παρεδέξατο . Πλὴν οὐδὲ αὕτη ἄμοιρος ἐκκλησιαστικῶν φιλοσόφων ἐγένετο · οἶ καὶ μᾶλλον ἀνδρείως τε εἶχον , ὅτι γε καὶ μῖσος οὐ μέτριον μετ´ ἐπβουλῆς πρὸς τῶν ἐνοικούντων Ἑλ ληνιστῶν αὐτοῖς ΥΑτΗοω . Οη ΟΝΓνΙ ΛΘΦ ΟΑΡΟΤ ΧΓΗ .
Lemmas: καί ὕμνος ὁ θεῖον γεραίρω · καί ἡνίκα καιρός καλέω τροφή , ἅρπη ἕκαστος ἀνά χείρ ἔχω , καθάπερ νομή διψάω περίειμι · καί ὁ πρόσφορος περιτυγχάνω ὁ βοτάνη σιτίζω . καί ὁ μέν αὐτός καινός τις νεοχμόω φιλοσοφία περι δέ Κάρραι φιλοσοφέω Εὐσέβιος , ἑκούσιος κάθειρξις ἑαυτοῦ ἀπεῖπον ἐπέχω . Ναίς μήv καί Πρωτογένης ὁμετὰ Βίτος ὁ αὐτόθι παροικία ἐπιτροπεύω · Βίτος ἐκεῖνος ὁ ἀοίδιμος ἀσκητής , ὅς φημί ὁ ἐν βασιλεύς ἀπόστολος Κωνσταντῖνος πρῶτος ὁράω , διισχυρίζομαι πάλαι πολλάκις ὁ θεῖον δις ἐπιφάνεια αὐτός ὑποδείκνυμι · καί παρεγγυάω ὅς τίς εἄν εἰσάγω , ἀμέσως πειθαρχέω αἱρέω . Βατθαῖος δέ ἐπί τοσοῦτος ἐλαύνω ἀσιτία , ὡς καί σκώληξ ἐκ ὁ ὀδούς ἕρπω . Ἀλλᾶς δέ ἐπί ἑβδομήκοντα ἔτος ἄρτος ὁ παράπαν μή γεύω . Ἡλιόδωρος δέ ὁ ἐγκρατής εἰμί , ὡς ἀθπνους ὁ πολύς ὁ νύξ διακαρτερέω , καί ὁ νηστεία ἐν ἑβδομάς πλεῖστος ἐπισυνάπτω . ἀκμάζω δδʹ ἐν Φαδανᾷ τηκικαυτος καί Ἄων ἐκεῖνος . τόπος ἐσθίω εἰμί ὁ Φαδανὰ , ἔνθα Ἰακώβ , ὁ ὁ Ἰσαάκ γεννάω , ἐκ πάλαι Στίνης ἥκω εἰς γάμος ὁμιλέω παρθένος εἰμί ὁ γυνή ; πρότερος τε ὁ λίθος ὁ ἐνθάδε φρέαρ ἐκκυλίδω , ὁ ποίμνη ποτίζω . ὁ δδʹ Ἄων οὗτος λόγος ἔχω πρῶτος παρά Σύρος κατάρχω ὁ ἐνθάδε πρός ἀκρίβεια φιλοσοφία · ὥσπερ δήω παρ´ Αἰγύπτιος , ὁ πολύς καί μέγας Ἀντώνιος . σύνειμι δέ οὗτος καί Γαδδανᾶς τε καί Ἄζιζος , πρός ὁ σός ἀρετή ἁμιλλάομαι . πολλός δέ καί ἀνά ὁ ἐκ γείτων Ἔδεσσα καί ὁ πέριξ οὗτος ἐπίσημος ἄν Δρες ἀνθέω · ὦνος εὐδόκιμος Ἰουλιανός τε εἰμί καί ὁ περιβόητος ἐν Σύρος Ἐφραίμ · ὅς καί πολύς βιβλίον ὁ ἐκκλησία Χριστός καταλείπω · περί ὅς ἀκριβής ἐν ὁ Κωνστάντιος βασίλειος διαλαμβάνω . πρός δή οὗτος Βάρσης τε καί Εὐλόγιος εἰμί , ὁ μετά ὁ πολύς ὁ ἄσκησις ἆθλος , ἑες͂ς ὕστερος καί ἐπίσκοπος ἄμφω γίγνομαι , ἕ τις πόλις τίς μείς δέ χάρις , ἐν ὁ ἴδιος μοναστήριον ὁ ὁ ἔπειμι κληρόω χειοοτονίαν , ἀμοιβή ὡς ἄν τις φημί ὁ κατά θεός ἀκριβής φιλοσοφία ὁ τοσοῦτος λαμβάνω ἄξιος · καθά δή καί Λάζαρος ὁ πρό βραχύς μετά ὁ ὅσιος Ἰλιόδωοον ἐν Κέφα Λ . καί . Ἱερίς ὁ ἐν ὁ κοίλη Συρία καί Ἀντιόχεια μονάκη · ἔτι δέ καί περί ὁ ἐν Παλάτιον , ΙΚαππδοκία τε καί χυυνιον καί περί ὁ ΕῇΚΦλνοκ πύντοι φιλοσοφέω ἀνήρ · καί δδʹ αἴτιος δις ἐάν ὁ πάλαι ἀσκητής μακρόβιος διαγίγνομαι ὁ δέ γε Κοίλη Συρία καί ὁ ὑπέρ οὗτος , ὁ Ἀντίοχος μόνος ἐκτός , ὀψέ καί βραδύς ὁ χριστιανισμός παραδέχομαι . πλήν οὐδέ οὗτος ἄμοιρος ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος γίγνομαι · οἶς καί μᾶλλον ἀνδρείως τε ἔχω , ὅτι γε καί μῖσος οὖον μέτριος μετέ επβουλη πρός ὁ ἐνοικέω ἑλ ληνιστῶν αὐτός ΥΑτΗοω . οηʹ Ι ΛΘΦ ΟΡ ΧΗ .