cogPG.PG146 72
νοῦν εαλλομένῳ , τὸ μὲν σκότος εὐθὺς ἐλύετο · λαμρὰ δ´ αἰθρία μετέβαλλε , τῆς ἀκτῖνος προσβαλλο σης τῇ ὕλῃ . Καὶ χαίρων ἐπὶ τὸν οἶκον ἐλθὼν , τῇ γυναικὶ τὸ συμβὰν ἡδέως κατέλεγε . Καὶ αὐτίκα τὸ γύναιον μετεστέλλετο · καὶ τίνα τρόπον θρησκεύειν θερμότερον ᾔτει διδάσκεσθαι . Τῆς δ´ εἰσηγουμένης , ὅσα γε ἦν εἰκὸς λέγειν , τοὺς ὑπ´ αὐτὸν ἀθροίσας , ἐπὶ κοινοῦ τῷ πλήθει δημηγορῶν , τὰς διὰ τῆς αἰχμαλώτου γεγενημένας τῷ ἐκείνου οἴκῳ εὐεργεσίας ἑξήγγελλε . Μήπω δὲ μυηθεὶς τὰ τοῦ δόγματος , τοῖς ὑπηκόοις μετεδίδου τὰ τῆς βουλῆς · καὶ ἄρδην τὸν Χριστὸν ὁμοῦ σέβειν φιλοτίρως ἡροῦντο . Καὶ τόχος ὅσον τῆς γυναικὸς τὸ σχῆμα διαγραψάσης , ἐκκλησίαν ἁνίστων περιφανῆ . Κἀκεῖνος μὲν τοὺς ἄνδρας , ἡ δὲ γυνή σὺν τῇ αἰχμαλώτῳ τὰς γυναῖκας σπουδαίως ἐπὶ τὴν θρησκείαν ἐνῆγον . Περικύκλῳ δὲ καὶ περιβόλου ἔβαλον . Ἐπεὶ δὲ καὶ τοὺς κίονας σχοι . νίοις δή τισιν ἀνιμῶντες ταῖς βάσεσιν ἥδραζον , ὁ μὲν πρῶτος καὶ δεύτερος κίων εὐπετῶς κατὰ χώραν ἐγένετο · τῷ δὲ τρίτῳ δυσχερὴς ἦν καὶ ἐργώδης ἡ στάσις . οὔτε γὰρ ἐπήρκει τέχνη τῷ μηχανήματι , οὕτε μὴν τῇ βίᾳ τῶν ἑλκόντων ὑπήκοος ἦν , καὶ ταῦτα πολλῶν ἐφελλομένων τοῖς μηχανήμασιν . Ὡς δ´ ἐπεγένετο νὺξ , οἱ μὲν ἄλλοι πάντες οἴκαδε ἤεισαν · μόνη δὲ ἡ αἰχμάλωτος τῷ χώρῳ παρέμενεν , εὐχαῖς ἱλεουμένη τὸ θεῖον , ὡς ἂν εὐχερὴς ἡ στάσις τῷ κίονι γένοιτο . Ἄχρι γὰρ τοῦ μέσου ὀρθωθείς , ἐγκάρσιος ἔμενε , τῆς ἄλλης ἀρχῆς προσερεισθείσης τῆς καὶ πάμπαν ἀκινήτου μενούσης . Τοῦτο δὲ προὐχώρει , ἵν´ ᾗ τοῖς Ἴηρσι τὰ πρότερα βέβαια καὶ τὰ περὶ τὸ θεῖον μᾶλλον ἐν ἀσφαλεῖ κατασταίη . Περὶ γάρ τὴν ἕω εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἰόντες , θαυμάσιον αίον καὶ ὀνεί ρῳ προσεοικὸς ἄντικρυς καθεώρων . Ὁ γὰρ πρὶν ἀκίνητος κίων ὀρθὸς ἦν σμικρῷ διαστήματι , ὑπεράνω τῆς ἰδίας βάοεως αἰωρούμενος , Ἐν ἐκπλήξει δὲ πάντων γεγενημένων , καὶ τὸν Χριστὸν μόνον ἀληθινὸν ὁμολογούντων Θεὸν , ἐπ´ ὄψει πάντων ἠρέμα διολισθήσας αὐτόματος , καὶ κρεῖττον τέχνης προσηρμόσθη τῇ βάσει . Ἔπειτα δὲ καὶ οἱ λοιποὶ κίονες εὐχερῶς ἐστηρίζοντο . Οἱ δ´ Ἱὔηρες ἐντεῦθεν σπουδῇ τῆ πάσῃ τὸ ἔργον ἐτέλουν . Ὑποτιθείσης δὲ τῆς αἰχμαλώτου πρέσβεις πέμποντες Κωνσταντίνῳ , σπονδὰς ἤτουν , καὶ συμμαχεῖν ᾑροῦντο Ῥωμαίοις . Ἀνθ´ ὧν ἱερέας καὶ Θεοῦ λειτουργοὺς τῷ ἔθνει ἐδέοντο καθιστᾷν . Τῶν δὲ πρέσβεων ἐπὶ κοινοῦ τὰ παρ´ ἐκείνοις γενόμενα διελθόντων , καὶ ὡς ἕτοιμοι εἶεν πανδημεὶ σέβειν Χριστὸν τὸ πᾶν ἔθνος , ὑπερφυῶς ἣδετο βασιλεύς · καὶ τάχος ὅσον ὀπίσω ἀνέπεμπε τοὺς πρέσβεις τὰ κατὰ γνώμην ἐκείνοις ἂπαντα διαπεπραγμένος . Καὶ τοῦτον τὸν τρόπον Ἦὔηρες τὸ κατὰ Χριστὸν ἠσπάσαντο κήρυγμα · καὶ εἰσέτι νῦν προῖόντι χρόνῳ ἐπιμελῶς ἐξέχονται του σεβάσματος .
Lemmas: νόος ἔρχομαι , ὁ μέν σκότος εὐθύς λύω · λαμάρ δδʹ αἰθρία μεταβάλλω , ὁ ἀκτίς προσβάλλω σός ὁ ὕλη . καί χαίρω ἐπί ὁ οἶκος ἔρχομαι , ὁ γυνή ὁ συμβαίνω ἡδύς καταλέγω . καί αὐτίκα ὁ γύναιον μεταστέλλομαι · καί τίς τρόπος θρησκεύω θερμός αἰτέω διδάσκω . ὁ δδʹ εἰσηγέομαι , ὅσος γε εἰμί εἰκός λέγω , ὁ ὑπό αὐτός ἀθροίζω , ἐπί κοινός ὁ πλῆθος δημηγορέω , ὁ διά ὁ αἰχμάλωτος γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος οἶκος εὐεργεσία ἑξαγγέλλω . μήπω δέ μυέω ὁ ὁ δόγμα , ὁ ὑπήκοος μεταδίδωμι ὁ ὁ βουλή · καί ἄρδην ὁ Χριστός ὁμοῦ σέβω φιλοτίρως ἀρόω . καί τόκος ὅσος ὁ γυνή ὁ σχῆμα διαγράφω , ἐκκλησία ἁνίστων περιφανής . ἐκεῖνος μέν ὁ ἀνήρ , ὁ δέ γυνή σύν ὁ αἰχμάλωτος ὁ γυνή σπουδαῖος ἐπί ὁ θρησκεία ἐνάγω . περίκυκλος δέ καί περίβολος βάλλω . ἐπεί δέ καί ὁ κίων ἔχω . νίον δή τις ἀνιμάω ὁ βάσις ἑδράζω , ὁ μέν πρῶτος καί δύο κίων εὐπετής κατά χώρα γίγνομαι · ὁ δέ τρίτος δυσχερής εἰμί καί ἐργώδης ὁ στάσις . οὔτε γάρ ἐπαρκέω τέχνη ὁ μηχάνημα , ἵημι μήv ὁ βία ὁ ἕλκω ὑπήκοος εἰμί , καί οὗτος πολύς ἐφάλλομαι ὁ μηχάνημα . ὡς δδʹ ἐπιγίγνομαι νύξ , ὁ μέν ἄλλος πᾶς οἴκαδε ἀείδω · μόνος δέ ὁ αἰχμάλωτος ὁ χῶρος παραμένω , εὐχή ἱλεόω ὁ θέω , ὡς εἄν εὐχερής ὁ στάσις ὁ κίων γίγνομαι . ἄχρι γάρ ὁ μέσος ὀρθόω , ἐγκάρσιος μένω , ὁ ἄλλος ἀρχή προσερείδω ὁ καί πάμπαν ἀκίνητος Μένων . οὗτος δέ προχωρέω , ὅς ὅς ὁ Ἴηρσι ὁ πρότερος βέβαιος καί ὁ περί ὁ θέω μᾶλλον ἐν ἀσφαλής καθίστημι . περι γάρ ὁ ἠώς εἰς ὁ ἐκκλησία εἶμι , θαυμάσιος σκοταῖος καί ὀνέω ρῳ προσέοικα ἄντικρυς καθοράω . ὁ γάρ πρίν ἀκίνητος κίων ὀρθός εἰμί μικρός διάστημα , ὑπεράνω ὁ ἴδιος βάος αἰωρέω , ἐν ἔκπληξις δέ πᾶς γίγνομαι , καί ὁ Χριστός μόνος ἀληθινός ὁμολογέω θεός , ἐπι ὁράω πᾶς ἠρέμα διολισθάνω αὐτόματος , καί ἀγαθός τέχνη προσαρμόζω ὁ βάσις . ἔπειτα δέ καί ὁ λοιπός κίων εὐχερής στηρίζω . ὁ δδʹ ιυαειρω ἐντεῦθεν σπουδή τῆ πᾶς ὁ ἔργον τελέω . υποτιθεω δέ ὁ αἰχμάλωτος πρέσβυς πέμπω Κωνσταντῖνος , σπονδή ἀτέω , καί συμμαχέω αἱρέω Ῥωμαῖος . Ἄνθ ὅς ἱερεύς καί Θεός λειτουργός ὁ ἔθνος δήω καθιστάω . ὁ δέ πρέσβυς ἐπί κοινός ὁ παρ´ ἐκεῖνος γίγνομαι διέρχομαι , καί ὡς ἑτοῖμος ἄγω πανδημεί σέβω Χριστός ὁ πᾶς ἔθνος , ὑπερφυῶς ἥδομαι βασιλεύς · καί τάχος ὅσος ὀπίσω ἀναπέμπω ὁ πρέσβυς ὁ κατά γνώμη ἐκεῖνος ἅπας διαπράσσω . καί οὗτος ὁ τρόπος ηυαειρω ὁ κατά Χριστός ἀσπάζομαι κήρυγμα · καί εἰσέτι νῦν πρόειμι χρόνος ἐπιμελής ἐξέχω ὁ σέβασμα .