cogPG.PG146 435
ΔΑΡΟΤ ΧΧίΝ . μεγάλη σύνοδος τὴν τοιαύτην παρέτρεψεν ἑορτήν . Καὶ γὰρ αὐτὸς μᾶλλον ὁ θειότατος Κωνσταντῖνος τοῖς περὶ ταύτην διαφωνοῦσιν ὀλίγοις οὐσι παρῄνεσε γράμμασι , τοῖς πλείοσιν ἕπεσθαι , καὶ μιμουμένους , ἐπίσης ἐορτάζειν αὐτοῖς . Ἀλλὰ τὴν μὲν ὅλην τοῦ βασιλέως ἐπιστολὴν ἐν τῷ τρίτῳ τμήματι τῶν εἰς τὸν βίον Κωνσταντίνου γραφέντων ζητῶν εὑρήσεις . Τό γε μὴν μέρος ὃ περὶ τοῦ Πάσχα διέξεισιν , ἐνταῦθ᾽´ . ἐγὼ παραθήσομαι , οὕτω κατὰ λέξιν διαγορεῦον · « Ἔττι τις τάξις εὐπρεπὴς , ἢν ἅπασαι αἱ τῶν δυτικῶν καὶ μεσημβρινῶν , καὶ ἀρκτῴων μερῶν τῆς οἱκουμένης παραφυλάττουσιν ἐκκλησίαι , καί τινες τῶν κατὰ τὴν ἑῴαν τόπων . Οὗ ἕνεκεν ἐπὶ τοῦ παρόντος καλῶς ἔχειν πάντες ἡγήσαντο . Καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμετίρᾳ ἀγχινοία ἀρέσειν ὑπεσχόμην · ἵνα ὅπερ δ´ ἂν κατὰ τὴν Ῥωμαίων πόλιν καὶ Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν , καὶ ἅπασαν Λἴγυητον , Ἱσπανίας , Γαλατίας , Ποεταννίας , Λιβύης , ὅλην Ἐλλάδα , Ἀσιανὴν τε διοίνησιν καὶ Ποντικὴν , καὶ Κιλικίαν , μιᾷ καὶ συμφώνῳ φυλάττεσθαι γνώμῃ , ἀσμένως τοῦτο καὶ ἡ ὑμετέρα προσδέξηται σύνεσις · λογιζομένους , μὴ μόνον ὡς πλείων ἐστὶ κατὰ τοὺς προειρημένους τόους ἐκκλησιῶν ἀριθμὸς , ἀλλὰ καὶ ὡς τοῦτο μάλιστα κοινῆ πάντας ὀσιώτατόν ἐστι βούλεσθαι . ὅπερ καὶ ὁ ἀκριβής λόγος ἀπαιτεῖν δοκεῖ , καὶ οὐδεμίαν μετὰ τῆς Ἰουδαίων ἐπιορκίας ἔχειν κρινωνίαν · Ἀλλ´ ἡ μὲν τοῦ βασιλέως ἐπιστολὴ αὕτη · οἱ δὲ Τεσσαρεσκαιδεκατῖται ὑπὸ Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου τὴν τῆς σελήνης τεσσαρεσκαιδεκάτην παρατηρεῖν εἰληφέναι φασίν . Οἱ δὲ κατὰ τὴν Ῥώμην καὶ τὰ ἐσπέρια μέρη , Πέτρον καὶ Παῦλον τοὺς μεγίστους τῶν ἀποστόλων , τὴν τοιαύτην ἐκεῖ παραδεδωκέναι συνήθειαν φάσκουσιν . ἔγγραφον μέντοι περὶ τούτου ἀπόδειξιν παρασχεῖν , οὐδεὶς ἂν ἔχοι δεῖξαι . Καὶ δὴ σφῶς ἄρα μοι δοκοῦσιν οἱ περὶ Βίκτωρα καὶ Γολύκαρπον τὴν περὶ τῆς ἑορτῆς ταύτης σβέσαι φιλονε · κίαν . Ἐπεὶ γὰρ οἱ πρὸς ἑσπέραν ἱερεῖς οὐ δεῖν ᾤοντο τὴν παράδοσιν ἀτιμάζειν Πέτρου καὶ Παύλου , διισχυρίζοντο δὲ καὶ Ἀσιανοὶ μὴ τῆς Ἰωάννου τοῦ´ Εὐαγγελιστοῦ ἐξίστασθαι παραδόσεως · συνεδόκει κοινῇ ἑκάστοις , ὡς εἰώθεισαν , τὴν ἑορτὴν ἐκτελεῖν · τῆς δὲ πρὸς ἀλλήλους κοινωνίας μηδόλως χωρίζεαθαι Καὶ γὰρ εὔηθες ὑπέλαβον μάλιστα , ἐθῶν ἕνεν α ἀπ´ ἀλλήλων διίστασθαι , συμφωνοῦντες περὶ τὰ καίΚΕΦΑΛ . ΛΔʹ . ερὶ τῶν ἐν διαφόροις ἔθνεσιν καὶ ἐκκλσίαις ποικίλων ἐθῶν · δι´ ὧν οὐ πρόσκομμά τι διὰ τῦτα τῇ καθόλου Θρησκείᾳ ἐγίνετο ἣ τις διχόν νοιμ καὶ διαίρεσις . Ὅτι δὲ συνηθείᾳ τινὶ , οὐ νόμῳ , οἱ παλαιοὶ ἑπόμεοι κατὰ χώρας ὡς ἑκάστῳ ἐδόκει , ἐπετέλουν τὴ ΙΙάσχα , ἐκεῖθεν τεκμηριώσασθαι γένοιτο · οὐ γὰρ δά , πάντες , κἂν ὁμόδοξοι εἶεν , τὰς αὐτὰς παραδόσεις
Lemmas: ΑΔ ΧΧίΝ . μέγας σύνοδος ὁ τοιοῦτος παρατρέπω ἑορτή . καί γάρ αὐτός μᾶλλον ὁ θεῖος Κωνσταντῖνος ὁ περί οὗτος διαφωνέω ὀλίγος οὐ παραινέω γράμμα , ὁ πλείων ἕπω , καί μιμέομαι , ἐπίσης ἑορτάζω αὐτός . ἀλλά ὁ μέν ὅλος ὁ βασιλεύς ἐπιστολή ἐν ὁ τρίτος τμῆμα ὁ εἰς ὁ βίος Κωνσταντῖνος γράφω ζητέω εὑρίσκω . ὁ γε μήv μέρος ὅς περί ὁ Πάσχα διεξέρχομαι , ἐνταῦθ᾽´ . ἐγώ παρατίθημι , οὗτος κατά λέξις διαγορεύω · « Ἔτι τις τάξις εὐπρεπής , εἄν ἅπας ὁ ὁ δυτικός καί μεσημβρινός , καί ἀρκτῷος μέρος ὁ οἰκέω παραφυλάσσω ἐκκλησία , καί τις ὁ κατά ὁ ἑῷος τόπος . οὗ ἕνεκα ἐπί ὁ πάρειμι καλῶς ἔχω πᾶς ἡγέομαι . καί αὐτός δέ ὁ ὑμετίρᾳ ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι · ἵνα ὅσπερ δδʹ εἄν κατά ὁ Ῥωμαῖος πόλις καί Ἰταλία τε καί Ἀφρική , καί ἅπας λιγυειμι , Ἱσπανία , Γαλατία , Ποεταννίας , Λιβύη , ὅλος Ἐλλάς , Ἀσιανός τε διοινησις καί ποντικός , καί Κιλικία , εἷς καί σύμφωνος φυλάσσω γνώμη , ἄσμενος οὗτος καί ὁ ὑμέτερος προσδέχομαι σύνεσις · λογίζομαι , μή μόνος ὡς πλείων εἰμί κατά ὁ προερέω Τόους ἐκκλησία ἀριθμός , ἀλλά καί ὡς οὗτος μάλιστα κοινῆ πᾶς ὄσιος εἰμί βούλομαι . ὅσπερ καί ὁ ἀκριβής λόγος ἀπαιτέω δοκέω , καί οὐδείς μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιορκία ἔχω κρινωνιά · Ἀλ ὁ μέν ὁ βασιλεύς ἐπιστολή οὗτος · ὁ δέ Τεσσαρεσκαιδεκατῖται ὑπό Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος ὁ ὁ σελήνη τεσσαρεσκαιδέκατος παρατηρέω λαμβάνω φημί . ὁ δέ κατά ὁ Ῥώμη καί ὁ ἑσπέριος μέρος , Πέτρος καί Παῦλος ὁ μέγας ὁ ἀπόστολος , ὁ τοιοῦτος ἐκεῖ παραδίδωμι συνήθεια φάσκω . ἔγγραφος μέντοι περί οὗτος ἀπόδειξις παρέχω , οὐδείς εἄν ἔχω δείκνυμι . καί δή σφός ἄρα ἐγώ δοκέω ὁ περί Βίκτωρα καί γολυκαρπος ὁ περί ὁ ἑορτή οὗτος σβέννυμι φιλονε · Κιάν . ἐπεί γάρ ὁ πρός ἑσπέρα ἱερεύς οὖον δήω οἴομαι ὁ παράδοσις ἀτιμάζω Πέτρος καί Παῦλος , διισχυρίζομαι δέ καί Ἀσιανός μή ὁ Ἰωάννης τοῦτος εὐαγγελιστής ἐξίστημι παράδοσις · συνδοκέω κοινός ἕκαστος , ὡς εἴωθα , ὁ ἑορτή ἐκτελέω · ὁ δέ πρός ἀλλήλων κοινωνία μηδόλως χωρίζω καί γάρ εὐήθης ὑπολαμβάνω μάλιστα , ἔθος Ενέν ὅς ἀπ´ ἀλλήλων διίστημι , συμφωνέω περί ὁ Καί . λδʹ . ἀθήρ ὁ ἐν διάφορος ἔθνος καί εκκλσιος ποικίλος ἔθος · δις ὅς οὖον πρόσκομμα τίς διά τῦτα ὁ καθόλου θρησκεία γίγνομαι ὅς τις δίχω νοιμ καί διαίρεσις . ὅτι2 δέ συνήθεια τις , οὖον νόμος , ὁ παλαιός ἕπω κατά χώρα ὡς ἕκαστος δοκέω , ἐπιτελέω ὅς ΙΙάσχα , ἐκεῖθεν τεκμηριόω γίγνομαι · οὖον γάρ δᾶ , πᾶς , κἀν ὁμόδοξος ἄγω , ὁ αὐτός παράδοσις