cogPG.PG146 246
συνεπῆγε · τούς τε γὰρ ἐν κλήρῳ κατειλεγμένους εις τὴν τῶν βουλευτῶν ἀνέστρεφε λειτουργίαν · καὶ τῷν ἐκκλησιῶν τὰ σιτηρέσια τοῖς τῶν δαιμόνων θεραπευταῖς μετεδίδου · καὶ πράττειν ἐνεδίδου , ἐξ ὡν ἀκμάσαι μὲν τὰ τῶν δαιμόνων , τὰ δὲ τῆς εὐσεβείας ὡς ἐνόμιζεν , εἰς ἀφανισμὸν συνελαθείη . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἐγένετο . ΚΕΦΑΛ . ΙΔʹ . Περὶ Λουκίφερος καὶ Εὐσεβίου · καὶ περὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ γενομέιων διὰ Μελέτιον καὶ Παυλῖνον . Καὶ περὶ τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ συνόδῳ ἧτις δὴ ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τὸ ἄγιον Πνεῦμα ἐθεολόγησεν , ἡγουμένου Ἀθανασίου . Μετά γε μὴν τὴν Ἀθανασίου κάθοδον Λουκίφερ ὁ Καρακάλων τῆς Σαρδονίας ἐπίσκοπος , καὶ Εὐσέβιος ἃ Βρεκέλλων τῶν ἐν Ἰταλίᾳ Λιγόων , ἐκ τῶν ἄνω Θηβῶν , καὶ οὗτοι γράμμασι τοῦ κρατοῦντος λυθέτες , εἰς τὴν ἕω ἐγένοντο . Ὑπερόριοι νὰο πολῷ Κμν . σταντίου ἀδίῳ φυγῇ ἐζημίωνται . Καὶ δὴ κοινῆ συνελθόντες , διορθοῦν τὰ κατὰ τὴν Ἐκκλησίαν σπουδὴν ἐποιοῦντο · ὁ μὲν οὖν Εὐσέβιος ἥκεν εἰς Ἀλεξάνδρειαν , ὡς ἄν γε σύναμ Ἀθανασίῳ σύνοδον ἀθροίσῃ ,, καὶ τὰ ἐν Νικαίᾳ δόξαντα βεβαιώσῃ · Λουκίφερ δὲ αυνθέμενος Εὐσεβίῳ , διάκονον ἀντ´ αὐτοῦ τῶ Εὐσε βίῳ τῇ συνόδῳ παρίστασθαι ἔδωκε · δι´ οὖ στέρξειν ὡμολόγει τὰ τῇ συνόδῳ τυπούμενα . Αὐτὸς δὲ εἰς Ἀντιόχειαν παρεγένετο , καὶ τὴν ἐκεῖσε Ἐκκλησίαν οὐ μέτρια ταραττομένην κατέλαβεν . Ἐσχίζοντο Κγὰρ τὰ πλήθη καθ´ ἑαυτά · οὐ γὰρ μόνον τοῖς ἀπὸ τοῦ Ἀρείου αἱρέσεως διεφέροντο , ὧν τηνικαῦτα ἀγεῖτο Εὐζώτος · ἀλλὰ καὶ οἱ Μελετίῳ ἀκολουθήσαντες , ὥσπερ δὴ καὶ διείληπται , σπουδῇ τῇ περὶ αὐτὸν . καὶ πρὸς τοὺς σφίσιν ὁμόφρονας διεκρίνοντο . Μήπω δ´ ἐκείνου τῆς ἐξορίας ἐπανελθόντος , εἰς τὸν ἐκείνου τόπον Λουκίφερ Παυλῖνον χειροτονήσας ἐπίσκοπον , ἀπεχώρει αὖθις . Ὁ δ´ Εὐσέβιος εἰς Ἀλείάνδρειαν γεγονὼς , γενναίως σὺν Ἀθανασίῳ ἄνοδον συνεκρότει . Καὶ δὴ πολλῶν ἐπισκόπων εἰς Ἀλεξάνδρειαν συνελθόντων , ὧν ἡγεῖτο ὁ πολὺς Ἀθανάσιος , οὐ μόνον τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν κρατύνουσιν , ἀλλὰ καὶ λόγους περὶ πλείστων καὶ ἀναγκαίων ζητημάτων γυμνάσαντες , ἐβεβαίωσαν · ὅτε καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα θεολογήσαντες , ὁμοούσιον καὶ ὁμότιμον τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ ὡμολόγησαν · καὶ Τριάδα ὡνόμασαν · καὶ τέλειον ἄνθρωπον ὃν ὁ Θεὸς ἀνελάβετο Λόγος , καὶ ψυχῇ καὶ στόματι ὡμολόγησαν , καὶ οὐ μόνον ἔνσαρκον , ἀλλὰ καὶ ἐψυχωμένον νοερᾷ Κψυχῇ ἐσογμάτισαν · καθὰ καὶ τοῖς πάλαι τὰ θεῖα αιλοσοφήσασιν ἀνδράσιν ἐδόκει . Οὐ γὰρ πρόσφατόν τινα πίστιν ἐπινοήσαντες τῇ Ἐκκλησίᾳ παρέδοσαν · ἀλλ´ ἅπερ ἄνωθεν ἡ Ἐκκλησία παρέλαβεν , ἄνδρες σε θεῖοι σιλοσόφως ἀπέδειξαν τὰ Χριστιανῶν φιλοσοφοῦντες , ταῦτ´ ἐκεῖνοι γυμνάσαντες ἐπεκύρωσαν πἰρηναῖος γὰρ ὁ Λουγδούνων ἐπίσκοπο , ὅτε στρωματεὺς Κλήμης , Ἀπολλινάριός τε ὁ Ἰεραπολίτης , ΟΑΡΟΓ ΧΙv .
Lemmas: συνεπής · ὁ τε γάρ ἐν κλῆρος καταλέγω εἰς ὁ ὁ βουλευτής ἀναστρέφω λειτουργία · καί τῷ ἐκκλησία ὁ σιτηρέσιον ὁ ὁ δαίμων θεραπευτής μεταδίδωμι · καί πράσσω ἐνδίδωμι , ἐκ ὡς ἀκμάζω μέν ὁ ὁ δαίμων , ὁ δέ ὁ εὐσέβεια ὡς νομίζω , εἰς ἀφανισμός συνελαύνω . καί ὁ μέν ὧδε γίγνομαι . ΚΕ . ἴδη . περι Λουκιφέρος καί Εὐσέβιος · καί περί ὁ ἐν Ἀντιόχεια γενομέιων διά Μελέτιος καί Παυλῖνος . καί περί ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια σύνοδος ὅστις δή ὁμοούσιος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ ἀγάω πνεῦμα θεολογέω , ἡγέομαι Ἀθανάσιος . Μετά γε μήv ὁ Ἀθανάσιος κάθοδος Λούκιφερ ὁ Καρακάλος ὁ Σαρδώ ἐπίσκοπος , καί Εὐσέβιος ὁ Βρεκέλλων ὁ ἐν Ἰταλία Λίγος , ἐκ ὁ ἄνω Θῆβαι , καί οὗτος γράμμα ὁ κράτος λύω , εἰς ὁ ἠώς γίγνομαι . ὑπερόριος ναός Πολώ Κμν . σταντίου ἀδίῳ φυγή ζημιόω . καί δή κοινῆ συνέρχομαι , διορθόω ὁ κατά ὁ ἐκκλησία σπουδή ποιέω · ὁ μέν οὖν Εὐσέβιος ἵημι εἰς Ἀλεξάνδρεια , ὡς ἄν γε σύναμμα Ἀθανάσιος σύνοδος ἀθροίζω ,, καί ὁ ἐν Νίκαια δόξα βεβαιόω · Λούκιφερ δέ ἀνύω Εὐσέβιος , διάκονος ἀντ´ αὐτός ὁ εὕω βίος ὁ σύνοδος παρίστημι δίδωμι · δις οὖον στέργω ὁμολογέω ὁ ὁ σύνοδος τυπόω . αὐτός δέ εἰς Ἀντιόχεια παραγίγνομαι , καί ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία οὖον μέτριος ταράσσω καταλαμβάνω . σχίζω Κγὰρ ὁ πλῆθος καθ´ ἑαυτοῦ · οὖον γάρ μόνος ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις διαφέρω , ὅς τηνικαῦτα ἄγω Εὐζώτος · ἀλλά καί ὁ Μελέτιος ἀκολουθέω , ὥσπερ δή καί διαλαμβάνω , σπουδή ὁ περί αὐτός . καί πρός ὁ σφεῖς ὁμόφρων διακρίνω . μήπω δδʹ ἐκεῖνος ὁ ἐξορία ἐπανέρχομαι , εἰς ὁ ἐκεῖνος τόπος Λούκιφερ Παυλῖνος χειροτονέω ἐπίσκοπος , ἀποχωρέω αὖθις . ὁ δδʹ Εὐσέβιος εἰς αλειανδρειος γίγνομαι , γενναῖος σύν Ἀθανάσιος ἄνοδος συγκροτέω . καί δή πολύς ἐπίσκοπος εἰς Ἀλεξάνδρεια συνέρχομαι , ὅς ἡγέομαι ὁ πολύς Ἀθανάσιος , οὖον μόνος ὁ ἐν Νίκαια πίστις κρατύνω , ἀλλά καί λόγος περί πλεῖστος καί ἀναγκαῖος ζήτημα γυμνάζω , βεβαιόω · ὅτε καί ὁ ἅγιος πνεῦμα θεολογέω , ὁμοούσιος καί ὁμότιμος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁμολογέω · καί Τριάς ὀνομάζω · καί τέλειος ἄνθρωπος ὅς ὁ θεός ἀναλαμβάνω Λόγος , καί Ψυχή καί στόμα ὁμολογέω , καί οὖον μόνος ἔνσαρκος , ἀλλά καί ψυχόω νοερός Κψυχῇ εσογματισαω · καθά καί ὁ πάλαι ὁ θεῖον αιλοσοφήσασιν ἀνήρ δοκέω . οὖον γάρ πρόσφατος τις πίστις ἐπινοέω ὁ ἐκκλησία παραδίδωμι · ἀλ ὅσπερ ἄνωθεν ὁ ἐκκλησία παραλαμβάνω , ἀνήρ σύ θεῖος σιλοσοφος ἀποδείκνυμι ὁ Χριστιανός φιλοσοφέω , ταῦ ἐκεῖνος γυμνάζω ἐπικυρόω πυρηναῖος γάρ ὁ λουγδομοσσυν επίσκοπος , ὅτε στρωματεύς Κλήμης , Ἀπολλινάριος τε ὁ Ἱεραπολίτης , ΟΡ Χ .