cogPG.PG146 298
ἀναθεματίζει ἡ ἀγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία . Ταύτῃ τῇ πίστει , θεοφιλέστατε Αὔγουστε , ἐπιμένειν ἀναγκαῖον ὡς θείᾳ καὶ ἀποστολικῇ , καὶ μηδένα μετακινεῖν αὐτὴν πιθανολογίαις καὶ λογομαχίαις , ὅπερ ἐποίησαν ἐξ ἀρχῆς οἱ Ἀρειομανῖται , ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ λέγοντες , καὶ ὅτι ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν , καὶ κτιστὸς καὶ ποιητὸς , καὶ τρεπτός ἐστι · διὰ τοῦτο γὰρ , καθὰ προείπομεν , καὶ ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος ἀνεθεμάτισε τὴν τοιαύτην αἵρεσιν , τῆς δὲ ἀληθείας πίστιν ὡμολόγησεν . Οὐ γὰρ ἁπλῶς ὅμοιον εἰρήκασι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , ἵνα μὴ ἀπλῶς Ἐυοιος Θεοῦ ἀλλ´ ἐκ τοῦ Θεοῦ Θεὸς ἀληθινὸς πι στεύσηται · ἀλλὰ καὶ ὁμοούσιον ἔγραψαν , ὅπερ ἰδίαν ἐστι γνησίου καὶ ἀληθινοῦ Υἱοῦ ἐξ ἀληθινοῦ καὶ φύσει Πατρός . Ἀλλ´ οὐδὲ ἀπηλλοτρίωσαν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υίοῦ , ἀλλὰ μᾶλλον συνεδόξασαν αὐτὸ τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ ἐν τῇ μιᾷ τῆς ἁγίας Τριάδος πίστει , διὰ τὸ καὶ μίαν εἶναι τὴν ἐν τῇ ἁγίᾳ Τριάδι θεότητα . Τούτοις δὴ τοῖς γράμμασιν ὁ βασιλεὺς ἐντυχὼν , βεβαίως ἡδράσθη , καὶ ἡν εἶχε περὶ τῶν θείων γνῶσίν τε καὶ διάθεσιν ἔδειξε · τοὺς γὰρ δοξάζοντας τὸ ὁμοούσιον δι´ αἰδοῦς εἶχε , καὶ δώροις φιλοτίμως ἠμείβετο . Καὶ γὰρ πρόθεσις ἦν ἐκείνῳ , ὥς γ´ ἐνῆν , πειθοῖ μᾶλλον ἢ βίᾳ τὴν τῶν διεστώτων ἀνακόψαι φιλονεικίαν , καὶ μηδενὶ δι´ ὄχλου σῶν ὁπωσδήποτε ᾑρημένων πιστεύειν ἔσεσθαι · ἀγάπης δ´ ἐλλείπειν μηδὲν , καὶ εἰς τὸ ἀκρότατον τῆς πιμῆς ἔχειν , ὅσοι δὴ ἑνοῦν τὴν Ἐκκλησίαν μᾶλλον κποιάσωσι Τοῦτο δὲ οὐ μόνον οἱ Χριστιανοὶ , ἀλλὰ καὶ ὁ παρ´ Ἔλλησι περιβόητος Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος πρᾶξαι αὐτὸν μαρτυρεῖ ἐν τῷ πρὸς αὐτὸν λόγῳ Ἀυν Ὑπατικὸν ἐπιγράφει . Διεξελθὼν γὰρ τὰς ἐκείνου ἀρετὰς , καὶ ὑπερθειάσας μάλα τὸν ἄνδρα , ἐν τούτῳ μᾶλλον ἐξαίρει , οἷς ἀνῆκε θρησκεύειν ἑκάστῳ ὡς βούλοιτο · δι´ οὗ φησι καὶ τῶν κολάκων τὸν ἀκόλα στον ἐνίκησε τρόπον · οὓς καὶ διαπαίζων ἀστείως μάλα καὶ περιφανῶς , οἴκοθεν αὐτοὺς διελέγχεσθαι λέγει ἀλουργίδα καὶ οὐ Θεὸν θεραπεύοντας · καὶ κατ´ οὐδὲν διαφέρειν Εὐρίπου , νῦν μὲν ἐπὶ τοῦτο , νῦν δ´ ἐπ´ ἐκεῖνο , καὶ τοὐναντίον τὸ ῥόθιον μεταῤῥέοντος . ΚΕΦΑΛ . ΜΓʹ · Ὁ ὁ βασιλεὺς Ἰοβιανὸς ἐν Δαδαστάνοις ἥκων , ἐτελεύτα τὸν βίον , μεγίστη ζημία τοίς εὐσεβέσι γενόμεν ος . Τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον ὁ βασιλεὺς τῶν τηνικαῦτα ἐκταράσσειν καὶ ἐρεσχελεῖν τὴν Ἐκκλησίαν ᾑρημένων τὸ θράσος ἀνέσχε · καὶ ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις , οὕτω πολὺν τὸν ἐν μέσῳ χρόνον πολιορκηθεῖσα , ἐπὶ πῆς παρούσης ἡγεμονίας εἰς τὴν προτέραν ἐπανῆλθε δόξαν τε καὶ ὁμολογίαν . Οὐ μὴν ἐπὶ πλεῖστον οὕτω προελθεῖν ἔμελλε , καὶ μὴ τῆς ὁμοίας αὖθις συγχύσειως πειραθῆναι . Καὶ γὰρ οὐδὲ τοῖς ἐπὶ ΚωνστανΤΟΤ ΣΑΡΟΤ ΣΙΙΗ .
Lemmas: ἀναθεματίζω ὁ ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . Ταύτη ὁ πίστις , θεοφιλής Αὔγουστος , ἐπιμένω ἀναγκαῖος ὡς θεῖος καί ἀποστολικός , καί μηδείς μετακινέω αὐτός πιθανολογία καί λογομαχία , ὅσπερ ποιέω ἐκ ἀρχή ὁ Ἀρειομανίτης , ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός λέγω , καί ὅτι εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί , καί Κτιστὸς καί ποιητός , καί τρεπτός εἰμί · διά οὗτος γάρ , καθά προεῖπον , καί ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ἀναθεματίζω ὁ τοιοῦτος αἵρεσις , ὁ δέ ἀλήθεια πίστις ὁμολογέω . οὖον γάρ ἁπλόος ὅμοιος εἴρω ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἵνα μή ἀπλόος Ἐυοιος Θεός ἀλ ἐκ ὁ Θεός θεός ἀληθινός πεῖ ἵστημι · ἀλλά καί ὁμοούσιος γράφω , ὅσπερ ἴδιος εἰμί γνήσιος καί ἀληθινός υἱός ἐκ ἀληθινός καί φύσις πατήρ . Ἀλ οὐδέ ἀπαλλοτριόω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπό ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ἀλλά μᾶλλον συνδοξάζω αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν ὁ εἷς ὁ ἅγιος Τριάς πίστις , διά ὁ καί εἷς εἰμί ὁ ἐν ὁ ἅγιος Τριάς θεότης . οὗτος δή ὁ γράμμα ὁ βασιλεύς ἐντυγχάνω , βεβαίως δράω , καί ἐάν ἔχω περί ὁ θεῖον γνῶσις τε καί διάθεσις δείκνυμι · ὁ γάρ δοξάζω ὁ ὁμοούσιος δις αἰδώς ἔχω , καί δῶρον φιλότιμος ἀμείβω . καί γάρ πρόθεσις εἰμί ἐκεῖνος , ὅς γγʹ ἐν-εἰμί , πειθώ μᾶλλον ἢ βία ὁ ὁ διίστημι ἀνακόπτω φιλονεικία , καί μηδείς δις ὄχλος σός ὅπως αἱρέω πιστεύω εἰμί · ἀγάπη δδʹ ἐλλείπω μηδείς , καί εἰς ὁ ἄκρος ὁ Πίμης ἔχω , ὅσος δή ἑνόω ὁ ἐκκλησία μᾶλλον κοιάζω οὗτος δέ οὖον μόνος ὁ Χριστιανός , ἀλλά καί ὁ παρ´ Ἕλλην περιβόητος Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος πράσσω αὐτός μαρτυρέω ἐν ὁ πρός αὐτός λόγος Άυν ὑπατικός ἐπιγράφω . διεξέρχομαι γάρ ὁ ἐκεῖνος ἀρετή , καί ὑπερθειάζω μάλα ὁ ἀνήρ , ἐν οὗτος μᾶλλον ἐξαιρέω , ὅς ἀνίημι θρησκεύω ἕκαστος ὡς βούλομαι · δις ὅς φημί καί ὁ κόλαξ ὁ ἄκολος στον νικάω τρόπος · ὅς καί διαπαίζω ἀστεῖος μάλα καί περιφανής , οἴκοθεν αὐτός διελέγχω λέγω ἁλουργίς καί οὖον θεός θεραπεύω · καί κατ´ οὐδείς διαφέρω Εὔριπος , νῦν μέν ἐπί οὗτος , νῦν δδʹ ἐπι ἐκεῖνος , καί ἐναντίος ὁ ῥόθιος μεταρρέω . ΚΕ . μγʹ · ὁ ὁ βασιλεύς Ἰοβιανός ἐν Δαδάστανα ἥκω , τελευτάω ὁ βίος , μέγας ζημία ὅς εὐσεβής γίγνομαι ὅς . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος ὁ βασιλεύς ὁ τηνικαῦτα ἐκταράσσω καί ἐρεσχελέω ὁ ἐκκλησία αἱρέω ὁ θράσος ἀνέχω · καί ὁ ἐν Νίκαια πίστις , οὗτος πολύς ὁ ἐν μέσος χρόνος πολιορκέω , ἐπί πῆς πάρειμι ἡγεμονία εἰς ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι δόξα τε καί ὁμολογία . οὖον μήv ἐπί πλεῖστος οὗτος προέρχομαι μέλλω , καί μή ὁ ὅμοιος αὖθις σύγχυση πειράω . καί γάρ οὐδέ ὁ ἐπί ΚωνστανΤΟΤ Σαρότ ΙΣ .