cogPG.PG146 504
λυπηρῶν , εἰς ἑαυτὴν αὖθις τὰ εἰρημένα ἐλάμβανεθυμοῦ τε ἐπίμπλατο , καὶ σύνοδον αὖθις ἐτέραν ἀθροίζεσθαι ἔσπευδεν . Ὁ δ´ αἰσθόμενος , τόσον οὐκ ἀνεδύετο , ἀλλ´ ἔτι σαφέστερον καὶ ἕτερα ἐπ´ ἐκκλησίας λέγων , εἰς ὀργὴν ἐκείνην ἀνέκαιεν · ὁπηνίκα δὴ καὶ τὴν περιβόητον καὶ ἀοίδιμον ἐκείνην ἐπ´ ἐκκλησίας ὁμιλίαν ἐξεῖπεν , ὡδέ πη του λόγου ἀρξάμενος · « Πάλιν Ἡρωδιὰς μαίνεται , πάλιν ταράσσεται , πάλιν ὀρχεῖται , πάλιν τὴν Ἰωάννου κεφαλὴν ἐπὶ πίνακος σπουδάζει λαβεῖν . » Καὶ τὸ ἔν τινι τῶν ὁμιλιῶν ἐκεῖνο ἀείμνηστον , « οὐκ ἀεὶ τὴν εὐδοξίαν ἐμί · σησα , τὴν δὲ ἀδοξίαν ἡγάπησα ; » καὶ τὴν κατὰ Ἰεζαβὲλ καὶ τοὺς ἱερεῖς τῆς αἰσχύνης ἱστορίαν ἐπισυνείρων . Ὃ δῆτα εἰς ὧτα ἐκείνῃ ἐλθὼν , εἰς μέγα τὸν θυμὸν ἀνῆπτε . Καὶ μετ´ ὀλίγον ἄλλοι τε παρῆσαν ἐπίσκοποι , καὶ Λεόντιος ὁ Ἀγκυρανῶν τῆς μικρᾶς Γαλατίας , Ἀμμώνιος ὁ Λαοδικείας τῆς ἐν Πισιδίᾳ , Βρίσσων Φιλίππων τῶν ἐν Θράκῃ , Ἀκάκιος ὁ τῆς ἐν Χυρίᾳ Βεῤῥοίας , καί τινες ἕτεροι , ἐφ´ ὧν οἱ πρώην λόγοι αὖθις ἀνεκινοῦντο . Ἰωάννης δ´ ἐπὶ τούτοιθαῤῥῶν , ἠξίου τὰ κατηγορήματα ἕπὶ μέσου ζητεῖσθαι . Ἥδη δ´´ ἐνστάσης τὴς γενεθλίου τοῦ Χριστοῦ ἑορτῆς , ὁ κρατῶν ὥσπερ εἰώθει οὐκ ἀπήντα τῇ ἐκκλησίᾳ . Διεμήνυε δὲ Ἰωάννῃ , μὴ πρότερον αὐτῷ εἰς Κὸιν ἐλθεῖν , πρινὴ ἀποδύσηται τὰ ἐγκλήματα . Ἐπεὶ δὲ πρόθυμος εἰς ἀπολογίαν παντὶ τῷ βουλομένῳ ἀντεδήλωσεν , οἱ κατήγοροι δέει ληφθέντες , ἐπιθέσθαι τοῖς ἐγκλήμασιν οὐκ ἐθάῤῥουν . Τοῖς δ´ ἐπισκόποις ἐδόκει . μὴ αὖθις εἰς κρίσιν ἄγειν τὸν ὅπως δή ποτε αὐτὸν θρόνον ἀφαιρεθέντα . Καὶ τὰ μὲν ἄλλα εἰς ἐξέτα αιν παρῃτοῦντο · πρὸς δὲ τοῦτο μόνον ἀπολογίαν ᾔτουν τὸν Ἰωάννην , πῶς μετὰ καθαίρεσιν μὴ τῆς συνόδου αὖθις ψηφισαμένης , αὐτὸς ἑαυτῷ τὴν ἱερωσύνην ἐδίδου , καὶ εἰσπηδήσας ἀνέβη τὸν θρόνον . Τοῦ δὲ προβαλλομένου τῶν κοινωνησάντων ἐκείνῳ ἑξήκοντα ἐπισκόπων τὴν ψῆφον , οἱ περὶ Λεόντιον « Ἀλλὰ πλείους , φασὶν , ἦσαν , ὡ Ἱωάνντ σὲ καὶ ταψηφισάμενοι , καὶ ταῦτα καὶ ἱερατικοῦ κανόνος ὰπαγορεύοντος . » Ἐκεῖνος , « Ἀλλ´ οὐ τῆς Ἐκκληεἰας οὗτος κανὼν , τῶν δ´ Ἀρειανῶν , οἱ ἐν Ἀντιοχείᾳ στρατεύσαντες κατὰ τῆς ὁμοουσίου πίστεως , συκοφαντήσαντες Ἀθανάσιον , τὴν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίαν ἀφείλοντο καὶ τὴν τῶν πραγμάτων δεδιότες μεταβολὴν , τὸν κανόνα τοῦτον ἐξέθεντο σποιλ . δὴν τιθέμενοι , τὰ ἐπ´ ἐκείνῳ τούτοις θηρευθέντα , Τνα μὴ φωραθεῖεν ὄντες κακοὶ , ἀνεξέταστα διαμένειν . » Πρὸς ταῦτα ἐκεῖνοι μηδὲν ἀπολογησάμενοι , τὴν τῆς καθαιρέσεως ψῆφον ἐξήνεγκαν . ἐκεῖνος ἓὲ τὰ δόξαντα ἐκείνοις μεμαθηκὼς , οὐκέτι ἐκκλησίαζεν , ἀλλ´ ἐν τῷ ἐπισκοπείῳ ἠρέμει διατελῶν . Ληγούσης δὲ τῆς Τεσσαρακοστῆς , κατ´ αὐτὴν τὴν τοῦ μεγάλου Σαββάτου ἡμέραν πέμψας ἐμήνυε βασιλεὺς Ἰωάννῃ , κοτιέναι τοῦ θρόνου ὑπὸ συνόδων ἤδη καθῃρημένῳ δυεῖν . Ὁ δὲ μέγας , « Ἐγὼ παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἱερατεύειν κληθεὶς , οὐ μεθήσω , λέγει , τὸν θρόνον . ΚΙ δέ σοι τοῦτο κατὰ γνώμην . ὡ Βασιλεῦ ποὸς ἄίαν με ἔξωσον . » Ἐκεῖνοι δὲ δεδοικότες μή τι αὖθις δεινὸν ἐπιγένοιτο , τέως τῷ καταγωγίῳ καὶ ἔτι διατρίἔτιν εἰαοαν . Ἐκείνου δὲ τῇ ἐπισκοπῇ ἠρεμοῦντος ,
Lemmas: λυπηρός , εἰς ἑαυτοῦ αὖθις ὁ εἴρω λαμβάνω τε πίμπλημι , καί σύνοδος αὖθις ἕτερος ἀθροίζω σπεύδω . ὁ δδʹ αἰσθάνομαι , τόσος οὐ ἀναδύνω , ἀλ ἔτι σαφής καί ἕτερος ἐπι ἐκκλησία λέγω , εἰς ὀργή ἐκεῖνος ἀνακαίω · ὁπηνίκα δή καί ὁ περιβόητος καί ἀοίδιμος ἐκεῖνος ἐπι ἐκκλησία ὁμιλία ἐξεῖπον , ὧδε πῇ ὁ λόγος ἄρχω · « πάλιν Ἡρωδιάς μαίνομαι , πάλιν ταράσσω , πάλιν ὀρχέομαι , πάλιν ὁ Ἰωάννης κεφαλή ἐπί πίναξ σπουδάζω λαμβάνω . » καί ὁ ἐν τις ὁ ὁμιλία ἐκεῖνος ἀείμνηστος , « οὐ ἀεί ὁ εὐδοξία ἐγώ · σήθω , ὁ δέ ἀδοξία ἀγαπάω ; » καί ὁ κατά Ιεζάβελ καί ὁ ἱερεύς ὁ αἰσχύνη ἱστορία ἐπισυνείρω . ὅς δῆτα εἰς ἄτη ἐκεῖνος ἔρχομαι , εἰς μέγας ὁ θυμός ἀνάπτω . καί μετέ ὀλίγος ἄλλος τε πάρειμι ἐπίσκοπος , καί Λεόντιος ὁ Ἀγκυρανός ὁ μικρός Γαλατία , Ἀμμώνιος ὁ Λαοδίκεια ὁ ἐν Πισιδία , Βρίσσων Φίλιππος ὁ ἐν Θράκη , Ἀκάκιος ὁ ὁ ἐν Χυρίᾳ Βερροίας , καί τις ἕτερος , ἐφίημι ὅς ὁ πρώην λόγος αὖθις ἀνακινέω . Ἰωάννης δδʹ ἐπί τουτοιθαρσεω , ἀξιόω ὁ κατηγόρημα ἐπί μέσος ζητέω . ἥδη δδʹ ἐνίστημι σής γενέθλιος ὁ Χριστός ἑορτή , ὁ κράτος ὥσπερ εἴωθα οὐ ἀπαντάω ὁ ἐκκλησία . διαμηνύω δέ Ἰωάννης , μή πρότερος αὐτός εἰς Κόις ἔρχομαι , πρίνη ἀποδύω ὁ ἔγκλημα . ἐπεί δέ πρόθυμος εἰς ἀπολογία πᾶς ὁ βούλομαι ἀντιδηλόω , ὁ κατήγορος δήω λαμβάνω , ἐπιτίθημι ὁ ἔγκλημα οὐ θαρσέω . ὁ δδʹ ἐπίσκοπος δοκέω . μή αὖθις εἰς κρίσις ἄγω ὁ ὅπως δή ποτός αὐτός θρόνος ἀφαιρέω . καί ὁ μέν ἄλλος εἰς ἐξετάζω ἀεί παραιτέομαι · πρός δέ οὗτος μόνος ἀπολογία αἰτέω ὁ Ἰωάννης , πῶς μετά καθαίρεσις μή ὁ σύνοδος αὖθις ψηφίζομαι , αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ἱερωσύνη δίδωμι , καί εἰσπηδάω ἀναβαίνω ὁ θρόνος . ὁ δέ προβάλλω ὁ κοινωνέω ἐκεῖνος ἑξήκοντα ἐπίσκοπος ὁ ψῆφος , ὁ περί Λεόντιος « ἀλλά πλείων , φημί , εἰμί , εἰμί Ἱωάν σύ καί ταψηφισάμενοι , καί οὗτος καί ἱερατικός κανών ἀπαγορεύω . » ἐκεῖνος , « Ἀλ οὖον ὁ Ἐκκληεἰας οὗτος κανών , ὁ δδʹ Ἀρειανός , ὁ ἐν Ἀντιόχεια στρατεύω κατά ὁ ὁμοούσιος πίστις , συκοφαντέω Ἀθανάσιος , ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἀφαιρέω καί ὁ ὁ πρᾶγμα δείδω μεταβολή , ὁ κανών οὗτος ἐκτίθημι σποιλ . δήν τίθημι , ὁ ἐπι ἐκεῖνος οὗτος θηρεύω , Τνα μή φωράω εἰμί κακός , ἀνεξέταστος διαμένω . » πρός οὗτος ἐκεῖνος μηδείς ἀπολογέομαι , ὁ ὁ καθαίρεσις ψῆφος ἐκφέρω . ἐκεῖνος ἐγώ ὁ δόξα ἐκεῖνος μανθάνω , οὐκέτι ἐκκλησιάζω , ἀλ ἐν ὁ ἐπισκοπεῖον ἠρεμέω διατελέω . λήγω δέ ὁ τεσσαρακοστός , κατ´ αὐτός ὁ ὁ μέγας Σάββατο ἡμέρα πέμπω μηνύω βασιλεύς Ἰωάννης , κοτίζω ὁ θρόνος ὑπό σύνοδος ἤδη καθαιρέω δύο . ὁ δέ μέγας , « ἐγώ παρά ὁ Σωτήρ ἱερατεύω καλέω , οὖον μεθίημι , λέγω , ὁ θρόνος . Κις δέ σύ οὗτος κατά γνώμη . εἰμί Βασιλεύς ποιός Αἶα ἐγώ ἐξωθέω . » ἐκεῖνος δέ δείδω μή τίς αὖθις δεινός ἐπιγίγνομαι , τέως ὁ καταγώγιον καί ἔτι διατρίἔτιν ἐάω . ἐκεῖνος δέ ὁ ἐπισκοπέω ἠρεμέω ,