cogPG.PG146 487
ἐπιτρέπεται . Τὰς ἱερουργοὺς δ´ ἐπετίθει χεῖρας αὐτῷ Ἐλλάδιος ὁ Καισαρείας τῆς Καππαδοκῶν μετὰ τὸν μέγαν Βασίλειον τὴν ἐπισκοπὴν κληρωσάμενος , χάριν νέμων ἐκείνῳ , ὅτιπερ τῷ ἐκείνου παιδὶ αἴτιος ἐγεγόνει λαμπρῶς εὐτυχῆσαι τοῖς βασιλείοις , Ὃ δὴ μαθὼν ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος , Νεκταρίῳ τῷ τῆς Κωνσταντινουπόλεως Ἐκκλησίας προϊσταμένῳ ἔγραφε , μὴ οὕτως ἐκεῖνον περιυβρισμένον ὁρᾷν , ἀλλὰ Γερόντιον τῆς ἱερωσύνης ἐκβάλλειν , εἴπερ μέλει αὐτῷ τῆς ἐκκλησιαστικῆς εὐταξίας . Καὶ πολλὰ μὲν Νεκτάριος ἔσπευσε θεραπεύειν Ἀμβρόσιον · ἐπεχείρει δ´ ὡς εἰπεῖν ἀνηνύτοις , γενναίως τῶν Νικομηδέων τούτου ἐξεχομένων . Ἀλλ´ Ἰωάννης μόλις ἴσχυσε τοῦτο διαπραξάμενος . Καθελὼν γὰρ αὐτὸν , ἐχειροτόνει Πανσόφιον , ὃς τῆς τοῦ βασιλέως συζύγου πάλαι παιδαγωγὸς ἐχρημάτισεν . Ἦν δὲ οὗτος πρᾶος μὲν λίαν ἀνὴρ , καὶ εὐλαβής ἐσάγαν Νι κομηδεῦσι δὲ λίαν ἄχαρις καὶ ἀνέραστος . Καὶ δὴ κοινῆ καὶ πρὸς ἕκαστον στασιάζοντες , τὰ προσόντα Γεροντίῳ χρηστὰ ἀπηρίθμουν , τό τε τῆς ἐπιστήμης ἄφθονον , καὶ τὸ περὶ πάντας πένητά - τε καὶ πλρπίοα,δεξιόν τε καὶ μεταδοτικὸν , καὶ τὰς προσούσας ἐκείνῳ λοιπάς τῶν ἀρετῶν διηγοῦντο . Καὶ λιτὰς δὲ ποιοῦν τες ἐπί τε σεισμοῖς καὶ ἄλλαις θεοσημείαις ἀνὰ τὴν πατοίδα καὶ ἀλλαχοῦ , ἔψαλλον σὺν ἱκεσίᾳ τὸν Θεὸν δυσωποῦντες , ὑπ´ ἐκείνῳ δῆτα ποιμένι τάττεσθαι . Τέλος βιασθέντες , σὺν ἀπείρῳ πένθει καὶ ὀδυρμοῖς , ἐκείνου μὲν ἀπηλλάττοντο · Παναόσιον δὲ ἄναν-ςς μετὰ δέους καὶ μίσους ἐδέχοντο . Κἀντεῦθεν οὐ μόνον οἱ τὰς ἐκκλησίας ἀφαιρεθέντες , καὶ ὅσοι τούτοις ἐπιτηδείως εἶχον , τὸν Ἰωάννην ἐν αἰτίαις ἐποιοῦντο , ὡς νεωτέρων πραγμάτων ταῖς ἐκκλησίαις ἀρχηγὸν ἑαυτὸν καθιστάντα , ἀλλὰ καὶ ὡς τὰ τῶν χειροτονιῶν ἐκ πολλοῦ δίκαια καινοτομοῦντα δῆθεν καὶ ᾑρημένον ἀρπάζειν . Αύπῃ δὲ ἀμέτρῳ ἀγόμενοι , καὶ ὅσα λόγου ἐκείνῳ ἄξια πεπραγμένα ἦσαν , διαβάλλειν ἐπεχείρουν τῇ τῶν πολλῶν δόξη ἑπόμενοι . Ἰωάννης δὲ πρὸς μὲν τὸν δῆμον ὑπανῆπτε τὸ φίλτρον · μῖσος δ´ ἐκ τῶν δυναμένων καὶ τῶν οὐχ ὑγιῶς τῷ κλήρῳ διακειμένων ἐκτᾶτο · ὅτιπερ τοὺς μὲν ἀδικοῦντας διήλεγνε τοὺς δ´ ἐν τρυφῇ καὶ πλούτῳ καὶ ἄλλως ἀσέμνως διαβιοῦντας πρὸς ἀρετὴν ὡς ἐνὸν ἐβιάζετο ἐπανάγειν . Μάλιστα δὲ τὴν πρὸς τὸν κλῆρον ἀπέχθειαν καὶ τας ὕβρεις Σεραπίων αὐξῆσαι ἐποίησεν , ἀρχιδιάκονος αὐτοῦ χρηματίζων , ἀνὴρ τὸ μὲν γένος Αἰγύπτιος , δύσοργος δὲ καὶ πρὸς ὕβρεις μάλιστα ἑτοιμότατος · ἔτι δὲ καὶ αἱ πρὸς Ὁλυμπιάδα τὴν θείαν συνεδριάσεις καὶ συμβουλαί · περὶ ἧς ὕστερον ἐροῦμεν . Οὐκ αὐτὰ δὲ μόνα , ἀλλὰ καὶ πρὸς πολλοὺς τῶν μονακῶν διάφορος καθειστήκει · ἔνδον γὰρ τῶν μοναστηρίων ᾔρημένους φιλοσοφεῖν , καὶ τὰ οἰκεῖα πράττειν , ἠγάπα τε καὶ διὰ τιμῆς εἶχε . Καὶ ὅπως μὴ παρά τινος ἀδικοῖντο , καὶ ἐν ἀφθόνοις τῶν χρειωδῶν ἀπολαύειν , σφόδρα ἐπιμελείας ἠξίου . Θύραζε δὲ προῖόντας , καὶ ἀνὰ τὰς τῆς πόλεως ἀγυιὰς περιιόντας , καὶ τὸ φιλοσοφεῖν ἐνυβρίζοντας , λόγοις εὖ μάλα ἐπειλημμένος , τἰνείδιΓέ τε καὶ ἀπεσείετο . Ἔστι δ´ ὅτε καὶ ἐπιπλήττων ἐλοιδόρει τοῖς προσήκουσι καθαπτόμενος . Ἐκεῖνοι τοί υν οὕτω διελεγχόμενοι ἤχθοντο , καὶ ἁνθύθρια
Lemmas: ἐπιτρέπω . ὁ ιερουργός δδʹ ἐπιτίθημι χείρ αὐτός Ἑλλάδιος ὁ Καισάρεια ὁ Καππαδόκαι μετά ὁ μέγας Βασίλειος ὁ ἐπισκοπή κληρόω , χάρις νέμω ἐκεῖνος , ὅτιπερ ὁ ἐκεῖνος παῖς αἴτιος γίγνομαι λαμπρῶς εὐτυχέω ὁ βασίλειος , ὅς δή μανθάνω ὁ θεῖος Ἀμβρόσιος , νεκτάριον ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία προΐστημι γράφω , μή οὕτως ἐκεῖνος περιυβρίζω ὁράω , ἀλλά γερόντιον ὁ ἱερωσύνη ἐκβάλλω , εἴπερ μέλος αὐτός ὁ ἐκκλησιαστικός εὐταξία . καί πολύς μέν Νεκτάριος σπεύδω θεραπεύω Ἀμβρόσιον · ἐπιχειρέω δδʹ ὡς εἶπον ἀνήνυτος , γενναῖος ὁ Νικομήδης οὗτος ἐξέχω . Ἀλ Ἰωάννης μόλις ἰσχύω οὗτος διαπράσσω . καθαιρέω γάρ αὐτός , χειροτονέω Πανσόφιον , ὅς ὁ ὁ βασιλεύς σύζυγος πάλαι παιδαγωγός χρηματίζω . ἦς δέ οὗτος πρᾶος μέν λίαν ἀνήρ , καί εὐλαβής εἰσαγάω Νιν κομηδεῦσι δέ λίαν Ἄχαρις καί ἀνέραστος . καί δή κοινῆ καί πρός ἕκαστος στασιάζω , ὁ πρόσειμι γερόντιον χρηστός ἀπαριθμέω , ὁ τε ὁ ἐπιστήμη ἄφθονος , καί ὁ περί πᾶς πένης - τε καί πλρπίοα,δεξιόν τε καί μεταδοτικός , καί ὁ πρόσειμι ἐκεῖνος λοιπός ὁ ἀρετή διηγέομαι . καί λιτή δέ ποιέω αἱρέω ἐπί τε σεισμός καί ἄλλος θεοσημεία ἀνά ὁ πατοιδη καί ἀλλαχοῦ , ψάλλω σύν Ἱκεσία ὁ θεός δυσωπέω , ὑπό ἐκεῖνος δῆτα ποιμήν τάσσω . Τέλος βιάζω , σύν ἤπειρος πένθος καί ὀδυρμός , ἐκεῖνος μέν ἀπαλλαξείω · Παναόσιον δέ ἄνας μετά δέος καί μῖσος δέχομαι . ἐντεῦθεν οὖον μόνος ὁ ὁ ἐκκλησία ἀφαιρέω , καί ὅσος οὗτος ἐπιτηδείως ἔχω , ὁ Ἰωάννης ἐν αἴτιος ποιέω , ὡς νέος πρᾶγμα ὁ ἐκκλησία ἀρχηγός ἑαυτοῦ καθίστημι , ἀλλά καί ὡς ὁ ὁ χειροτονία ἐκ πολύς Δίκαιος καινοτομέω δῆθεν καί αἱρέω ἁρπάζω . Αύπῃ δέ ἄμετρος ἄγω , καί ὅσος λόγος ἐκεῖνος ἄξιος πράσσω εἰμί , διαβάλλω ἐπιχειρέω ὁ ὁ πολύς δόξα ἕπομαι . Ἰωάννης δέ πρός μέν ὁ δῆμος ὑπανάπτω ὁ φίλτρον · μῖσος δδʹ ἐκ ὁ δύναμαι καί ὁ οὐ ὑγιής ὁ κλῆρος διάκειμαι κτάομαι · ὅτιπερ ὁ μέν ἀδικέω διαλέγω ὁ δδʹ ἐν τρυφή καί πλοῦτος καί ἄλλως ἀσέμνως διαβιόω πρός ἀρετή ὡς ἐν-εἰμί βιάζομαι ἐπανάγω . μάλιστα δέ ὁ πρός ὁ κλῆρος ἀπέχθεια καί ὅς ὕβρις Σεραπίων αὐξάνω ποιέω , ἀρχιδιάκονος αὐτός χρηματίζω , ἀνήρ ὁ μέν γένος Αἰγύπτιος , δύσοργος δέ καί πρός ὕβρις μάλιστα ἑτοῖμος · ἔτι δέ καί ὁ πρός Ὀλυμπιάς ὁ θεῖος συνεδρίαση καί συμβουλή · περί ὅς ὕστερος εἴρω . οὐ αὐτός δέ μόνος , ἀλλά καί πρός πολύς ὁ μονάκη διάφορος καθίστημι · ἔνδον γάρ ὁ μοναστήριον ἀρημένος φιλοσοφέω , καί ὁ οἰκεῖος πράσσω , ἀγαπάω τε καί διά τιμή ἔχω . καί ὅπως μή παρά τις ἀδικέω , καί ἐν ἄφθονος ὁ χρειώδης ἀπολαύω , σφόδρα ἐπιμέλεια ἀξιόω . θύραζε δέ πρόειμι , καί ἀνά ὁ ὁ πόλις ἀγυιά περίειμι , καί ὁ φιλοσοφέω ἐνυβρίζω , λόγος εὕω μάλα ἐπιλαμβάνω , τἰνείδιΓέ τε καί ἀποσείω . εἰμί δδʹ ὅτε καί ἐπιπλήσσω λοιδορέω ὁ προσήκω καθάπτω . ἐκεῖνος ὅς ἀνά οὗτος διελέγχω ἔχθω , καί ἁνθύθρια