cogPG.PG146 589
Οὕτω μὲν τὸν Νεστόριον ἐγὼ φρονοῦντα εὑρίσκω ἕκ τε ὧν ἀνέγνων αὐτοῦ λόγων , καὶ ἀφ᾽´ σύ οἱ ἐρασταὶ αὐτοῦ λέγουσιν . Οὐ μικρὰν μέν τοι ταραχὴν τῇ οἰκουμένῃ ἡ ψυχρολογία Νεστορίου ἐκίνησεν . » Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὁ Σωκράτης · ἐπὶ δὲ τῇ ἐκείνου ἐρεσχελίᾳ καί τι τεκμήριον μυσαρὸν κατὰ τὴν Ἐκκλησίαν συνέβη γενέσθαι . Δοῦλοι γάρ τινος τὰ μεγάλα ἐσεχύοντος , ἀπηνοῦς τοῦ δεσπότου πειρώμενοι , τῆ ἐκκλησία προσήεσαν , ξίφεσι δὲ τὰς δεξιὰς καθοπλί σαντες , εἰστρέχουσι τὸ θυσιαστήριον . Ἐκεῖθεν δ´ ἐξιέναι ἀναγκαζόμενοι , οὐδενὶ τρόπῳ ἦσαν πειθήνιοι , ἀλλ´ ἐμποδῶν ταῖς θείαις λατρείαις ἐγίνοντο · καὶ ἐν πολλαῖς ἡμέραις στιλβούμενα τὰ ξίφη προβεβλη μένοι , ἕτοιμοι βάλλειν ἦσαν πάντα τὸν προσιόντα . Καὶ δή τινα τῶν κληρικῶν κτείναντες , καὶ ἄλλον τραυματίαν ποιήσαντες , τέλος ἀποσφάττουσιν ἑαυτούς . Τῶν τις δὲ παρόντων μὴ καλὸν εἶναι τεκμήριον τὸν μολυσμὸν τοῦ νεοῦ διηγόρευεν . ἐπιφέρων καί τινας ἰάμβους ἀνδρὸς ποιητοῦ , τάδε διεξιόντας · ηῃμεῖα καὶ γὰρ ταῦτα γίνεσθαι φιλεῖ , Ὅταν τι ναοῖς ἐγκατασκήψη μύσος . Καὶ πάντως οὐκ ἠστέχει τῶν λόγων · ἐδόκει γὰρ τὴν τοῦ πλήθους προσημαίνειν διαίρεσιν , καὶ τὴν τοῦ αἰτίας τῆς διαιοέσεως ταύτης καθαίρεσιν . Νεστόριος δὲ οὐ τοῖς ἄλλοις μόνον , ἀλλὰ καὶ Πρόκλῳ εἰς διάστασιν ἧκε · διδάσκοντι γὰρ ἐπ´ ἐκκλησίας ἐκείνῳ Νεστορίου προκαθημένου , τοιάνδε συνθεὶς ὁμιλίαν ἀνέγνω · « Παρθενικὴ πανήγυρις σήμερον , ἀδελφοί · σκιρτάτω ἡ φύσις · χορευέτω ἡ ἀνθρωπότης . Συνεκάλεσε γὰρ ἡμᾶς ἡ ἁγία Θεοτόκος , τὸ ἀμόλυντον κειμήλιον τῆς παρθενίας . » Διὰ τοῦτο φιλονείκως ἐκείνῳ διατεθεὶς , εἰς μεγίστην κατέστη διαφοράν . ΚΕΦΑΛ . ΛΓ . Περὶ τῶν πρὸς Νεστόριον ἐπιστολῶν τοῦ ἁγίου Κυρίλλου · ἔτι δὲ καὶ περὶ τῶν δυοκαίδεκα κεραλαίων , δι´ ὡν τῆς ἐκείνου κακοδοξίας καθάπτεται · καὶ περὶ ὧν Κελεστῖνος ἔγραφε περὶ Νεστορίου Οὐ μὴν ὀὲ ἀλλὰ καὶ ὁ θεσπέσιος Κύριλλος τῶν Νεστορίου διακούσας βλασφημιῶν , πρώτην καὶ δευτέραν ἐπιστολὴν ἔπεμπεν · ἐν αἷς διαῤῥήδην κατεβοᾶτο , τῶν μὴ σαφως ὁμολογούντων Θεὸν τὸν Χρισσλν εἶναι . θλασωήμοις δὲ ῥήμασι λεγόντων ἄνθρωπον θεοφόρον εἶναι καὶ ὄργανον θεότητος , ἀνάθεμα εῖναι . Νεστόριος δέ , γράμμασιν αὖθις ἐκείνω ἀντέπιπτεν , ὑβρίζων τε ἅμα καὶ βλάσφημα προῖέμενος . Ἀ δὴ γράμματα Νεστορίου δεξάμενος Κύριλλος τολὺν τὸν σάλον ἐξερευγόμενα τῆς αἱρέσεως , μετὰ καί τινων ἑτέρων τετράδων τοπικὴν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ σύνοδον ἠθροικὼς , τὰ παρ´ ἀμφοτέρων ἀλλήλοις γραφέντα ἐμφανῆ ἐποίει παῤῥησίᾳ τῇ συνύδῳ γυμνάζων . Ὥν τὰ ἴσα καὶ τὰ τῆ συνόδω δόζαντα τῷ τῆς
Lemmas: οὕτως μέν ὁ Νεστόριος ἐγώ φρονέω εὑρίσκω ἐκ τε ὅς ἀναγιγνώσκω αὐτός λόγος , καί ἀφ᾽´ σῦς ὁ ἐραστής αὐτός λέγω . οὖον μικρός μέν ὅς ταραχή ὁ οἰκέω ὁ ψυχρολογία Νεστόριος κινέω . » ἀλλά οὗτος μέν ὁ Σωκράτης · ἐπί δέ ὁ ἐκεῖνος ἐρεσχελία καί τίς τεκμήριον μυσαρός κατά ὁ ἐκκλησία συμβαίνω γίγνομαι . Δοῦλος γάρ τις ὁ μέγας εἰσέχω , ἀπηνής ὁ δεσπότης πειράω , τῆ ἐκκλησία πρόσειμι , ξίφος δέ ὁ δεξιά καθοπλί ἀτιμόω , εἰστρέχω ὁ θυσιαστήριον . ἐκεῖθεν δδʹ ἔξειμι ἀναγκάζω , οὐδείς τρόπος εἰμί πειθήνιος , ἀλ ἐμποδῶν ὁ θεῖος λατρεία γίγνομαι · καί ἐν πολύς ἡμέρα στιλβόω ὁ ξίφος προβάλλω μένω , ἑτοῖμος βάλλω εἰμί πᾶς ὁ πρόσειμι . καί δή τις ὁ κληρικός κτείνω , καί ἄλλος τραυματίας ποιέω , τέλος ἀποσφάζω ἑαυτοῦ . ὁ τις δέ πάρειμι μή καλός εἰμί τεκμήριον ὁ μολυσμός ὁ νεόω διαγορεύω . ἐπιφέρω καί τις ἴαμβος ἀνήρ ποιητής , ὅδε διεξέρχομαι · ηῃμεῖα καί γάρ οὗτος γίγνομαι φιλέω , ὅταν τίς ναός ἐγκατασκήπτω μύσος . καί πάντως οὐ ἠστέχει ὁ λόγος · δοκέω γάρ ὁ ὁ πλῆθος προσημαίνω διαίρεσις , καί ὁ ὁ αἴτιος ὁ διαιοέσεως οὗτος καθαίρεσις . Νεστόριος δέ οὖον ὁ ἄλλος μόνος , ἀλλά καί Πρόκλος εἰς διάστασις ἵημι · διδάσκω γάρ ἐπι ἐκκλησία ἐκεῖνος Νεστόριος προκάθημαι , τοιόσδε συντίθημι ὁμιλία ἀναγιγνώσκω · « παρθενικός πανήγυρις σήμερον , ἀδελφός · σκιρτάω ὁ φύσις · χορεύω ὁ ἀνθρωπότης . συγκαλέω γάρ ἐγώ ὁ ἅγιος Θεοτόκος , ὁ ἀμόλυντος κειμήλιον ὁ παρθενίη . » Ζεύς οὗτος φιλόνεικος ἐκεῖνος διατίθημι , εἰς μέγας καθίστημι διαφορά . ΚΕ . ΛΓ . περι ὁ πρός Νεστόριος ἐπιστολή ὁ ἅγιος Κύριλλος · ἔτι δέ καί περί ὁ δώδεκα κεραλαίων , δις ὡς ὁ ἐκεῖνος κακοδοξία καθάπτω · καί περί ὅς Κελεστῖνος γράφω περί Νεστόριος οὖον μήv οεʹ ἀλλά καί ὁ θεσπέσιος Κύριλλος ὁ Νεστόριος διακούω βλασφημία , πρῶτος καί δύο ἐπιστολή πέμπω · ἐν ὅς διαρρήδην καταβοάω , ὁ μή σαφῶς ὁμολογέω θεός ὁ Χρισσλν εἰμί . θλάω δέ ῥῆμα λέγω ἄνθρωπος θεοφόρος εἰμί καί ὄργανον θεότης , ἀνάθεμα εἰμί . Νεστόριος δέ , γράμμα αὖθις ἐκεῖνος ἀντιπίπτω , ὑβρίζω τε ἅμα καί βλάσφημος προῖεμενος . ὅς δή γράμμα Νεστόριος δέχομαι Κύριλλος τολύς ὁ σάλος ἐξερεύγομαι ὁ αἵρεσις , μετά καί τίνω ἕτερος τετράς τοπικός ἐν Ἀλεξάνδρεια σύνοδος ἀθροίζω , ὁ παρ´ ἀμφότερος ἀλλήλων γράφω ἐμφανής ποιέω παρρησία ὁ συνύδῳ γυμνάζω . ἀνά ὁ ἴσος καί ὁ τῆ σύνοδος δόζαντα ὁ ὁ