cogPG.PG146 210
περὶ πολλοῦ ἐποιοῦντο . Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ βασιλεὺς ταύτην τὴν ἔκθεσιν διαφερόντως ἐπῄνει · συνελογίζετο γὰρ , ὡς οἱ ἐν Ἀριαίνω τοσοῦτοι ἔντες οὐκ ἂν ἐς τόσον διαμάρτοιεν , ὅμοιον ὁμολογοῦντες καὶ ὁμοούσιον · καὶ μηδὲν αὐτῷ διαφέρειν κατ´ ἔννοιαν . εἴ γε πῶς χρῶτο ὀνόμασι , τῇ ἱερᾷ μὴ ἐγνωσμένοις Γραφῇ , ἐν ἰσοδυνάμῳ τε καὶ ἀναμφηρίστῳ ὀνόματι τὸ ὅμοιον τὴν αὐτοῦ σημασίαν ὁμολογοίη . Οὕτως οὖν ἔχων γνώμης , οὐκ ἀνίει πείθων τοὺς ἐκ Σελεικείας ἐπισκόπους , ἕως οὗ καὶ αὐτοὶ τὰν ἐν Ἀριμίνῳ πίστιν ὑπέγραψαν . Οἱ δέ γε περὶ Ἀκάκιον τῇ Κωναταντίνου προσκαρτερήσαντες , καὶ τοὺς Βιθυνούς μεταστειλάμενοι ἱερέας , ἐν οἷς ἥν καὶ Μ άρις ὁ Χαλκηδόνος , καὶ Οὐλφίλας ὁ τῶν Γότθων ἐπίσκοπος , ὅς πρότερον τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἠσπάζετο , ἑπόμενος τῷ πρὸ αὐτοῦ Θεοφίλῳ , τῇ συνόδῳ παρόντι καὶ συμψηφιζομένῳ τῆ δόξῃ · εἰς πεντήκοντα δὲ συνηγμένοι , τὴν ἐν Ἀριμίνῳ ἀναγνωσθεῖσαν πίστιν κυροῦσι , προσθέντες , ἐπὶ Θεοῦ τοῦ λοιποῦ οὐσίαν ἢ ὑπόστασιν μηδαμῶς ὀνομάζειν · καὶ παρὰ τὴν προκειμένην ἄλλην μὴ δέχεσθαι ἔκθεσιν πίστεως , ἢ προγεγενημένην ἢ ἐπιγενησομένην . Ἐπεὶ δὲ ταύτης ἥκιστα προεμνήσθημεν , δεῖν ἡγοῦμαι , ἐπεὶ καί τινα προστεθείκασιν , ἐκθεῖναι καὶ ταύτην ὡς οἷόν τε . Ἔχει δὲ ἡ ἐν Ἀριμίνῳ μετὰ τῆς προσθήκης ἐπὶ λέξεως οὕτως · « Πιστεύομεν εἰς ἔνα μόνον Θεὸν , Πατέρα παντοκράτορα , ἐξ οὐ τὰ πάντα · καὶ εἰς τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεού , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων καὶ πρὸ πάσης ἀρχῆς γεννηθέντα ἐκ τοῦ Θεοῦ · δι´ οὖ τὰ πάντα ἐγένετο τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα · γεννηθέντα δὲ , μονογενῆ ] μόνον ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , ὅμοιον τοῦ γεννήσαυτι αὐτὸν Πατρὶ , κατὰ τὰς Γραφάς · οὗ τὴν γέννησιν οὐδεὶς γινώσκει , εἰ μὴ μόνον ὁ γεννήσας αὐτὸν ΠΠατήρ . Τοῦτον οἴδαμεν μονογενῆ του Θεοῦ υἱὸν . πέμποντος τοῦ Πατρὸς , παραγενέσθαι ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὡς γέγραπται , καταλύσει τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου · καὶ γεννηθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου τὸ κατὰ σάρκα , ὡς γέγραπται · καὶ ὁναστραφέντα μετὰ τῶν μαθητῶν · καὶ πάσης τῆς οἰκονομίας πληρωθείσης κατὰ τὴν πατρικὴν βούλησιν , σταυρωθέντα καὶ ἀποθανόντα καὶ ταφέντα · καὶ εἰς τὰ καταχθόνια κατεληλυθότα · ὃν καὶ αὐτὸς ὁ ᾷδης ἔπτηξεν · ὅστις καὶ ἀνέστη ἀπὸ τῶν νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ διέτριψε μετὰ τῶν μαθητῶν · καὶ πληρὼθεισῶν τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν , ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανούς · καὶ καθέζεται ἐν δεξιᾷ του Πατρός · ἐλευσόμενος ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῆς ἀναστάσεως ἐν τῇ πατρικῆ δόξῃ ἴνα ἀποδώσῃ ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Καὶ εἰς τὸ ἅγιον Ιiνεῦμα , ὅπερ αὐτὸς ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Υἰὸς , ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν , ἐπηγγείλατο πέμπειν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων Παράκλητον , καθαπερ γέγραπται , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὅπερ αὐτοῖς ἔπεμψεν ὅτε ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανούς . Τὸ δὲ ὅνομα τῆς οὐσίας , ὅπερ ἁπλούστερον ὑπὸ τῶν
Lemmas: περί πολύς ποιέω . οὖον μήv δέ ἀλλά καί αὐτός ὁ βασιλεύς οὗτος ὁ ἔκθεσις διαφερόντως ἐπαινέω · συλλογίζομαι γάρ , ὡς ὁ ἐν αριαινος τοσοῦτος ἐναιρέω οὐ εἄν εἰς τόσος διαμαρτάνω , ὅμοιος ὁμολογέω καί ὁμοούσιος · καί μηδείς αὐτός διαφέρω κατ´ ἔννοια . εἰμί γε πῶς χρ́ομαω ὄνομα , ὁ ἱερός μή γιγνώσκω γραφή , ἐν ἰσοδύναμος τε καί ἀναμφήριστος ὄνομα ὁ ὅμοιος ὁ αὐτός σημασία ὁμολογέω . οὕτως οὖν ἔχω γνώμη , οὐ ἀνίημι πείθω ὁ ἐκ σελεικαιω ἐπίσκοπος , ἠώς ὅς καί αὐτός ὁ ἐν Ἀρίμινον πίστις ὑπογράφω . ὁ δέ γε περί Ἀκάκιος ὁ κωναταντινοος προσκαρτερέω , καί ὁ Βιθυνός μεταστέλλομαι ἱερεύς , ἐν ὅς ὅς καί Μ Ἄρις ὁ Χαλκηδών , καί Ουλφίλας ὁ ὁ Γότθος ἐπίσκοπος , ὅς πρότερος ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἀσπάζομαι , ἕπω ὁ πρό αὐτός Θεόφιλος , ὁ σύνοδος πάρειμι καί συμψηφίζω τῆ δόξα · εἰς πεντήκοντα δέ συνάγω , ὁ ἐν Ἀρίμινον ἀναγιγνώσκω πίστις κυρόω , προστίθημι , ἐπί Θεός ὁ λοιπός οὐσία ἢ ὑπόστασις μηδαμῶς ὀνομάζω · καί παρά ὁ πρόκειμαι ἄλλος μή δέχομαι ἔκθεσις πίστις , ἢ προγίγνομαι ἢ ἐπιγίγνομαι . ἐπεί δέ οὗτος ἥκιστος προμιμνήσκω , δήω ἡγέομαι , ἐπεί καί τις προστίθημι , ἐκτίθημι καί οὗτος ὡς οἷος τε . ἔχις δέ ὁ ἐν Ἀρίμινον μετά ὁ προσθήκη ἐπί λέξις οὕτως · « πιστεύω εἰς νάω μόνος θεός , πατήρ παντοκράτωρ , ἐκ οὖον ὁ πᾶς · καί εἰς ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , πρό πᾶς ὁ αἰών καί πρό πᾶς ἀρχή γεννάω ἐκ ὁ Θεός · δις οὖον ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος · γεννάω δέ , μονογενής ] μόνος ἐκ μόνος ὁ πατήρ , θεός ἐκ Θεός , ὅμοιος ὁ γεννάω αὐτός πατήρ , κατά ὁ γραφή · ὅς ὁ γέννησις οὐδείς γιγνώσκω , εἰμί μή μόνος ὁ γεννάω αὐτός Πατήρ . οὗτος οἶδα μονογενής ὁ Θεός υἱός . πέμπω ὁ πατήρ , παραγίγνομαι ἐκ ὁ οὐρανός , ὡς γράφω , καταλύω ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος · καί γεννάω ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ παρθένος ὁ κατά σάρξ , ὡς γράφω · καί ὁναστραφέντα μετά ὁ μαθητής · καί πᾶς ὁ οἰκονομία πληρόω κατά ὁ πατρικός βούλησις , σταυρωθείς καί ἀποθνῄσκω καί θάπτω · καί εἰς ὁ καταχθόνιος κατέρχομαι · ὅς καί αὐτός ὁ ᾍδης πτήσσω · ὅστις καί ἀνίστημι ἀπό ὁ νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα , καί διατρίβω μετά ὁ μαθητής · καί πληρόω ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα , ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός · καί καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ · ἔρχομαι ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ὁ ἀνάστασις ἐν ὁ πατρικός δόξα ἵνα πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . καί εἰς ὁ ἅγιος Ιiνεῦμα , ὅσπερ αὐτός ὁ μονογενής ὁ Θεός υἰός , ὁ Κύριος καί θεός ἐγώ , ἐπαγγέλλω πέμπω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος Παράκλητος , καθάπερ γράφω , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅσπερ αὐτός πέμπω ὅτε ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός . ὁ δέ ὄνομα ὁ οὐσία , ὅσπερ ἁπλόος ὑπό ὁ