cogPG.PG146 374
οἴει , ἃ παντάπασιν ἀλλοτρίως πρὸς Χριστὸν ἔχει , καὶ πρὸς τοὺς ὀρθῶς δοξάζοντας τῶν ἀνθρώπων . » Ταῦτα δὲ λέγων ἐπώμνυτο , μὴ ἂν ὑποσχεῖν ποτε τὴν κάραν Λουκίῳ . Καὶ δὴ οἱ τῶν Ῥωμαίων ἡγεμόνες παραιτησάμενοι Λούκιον , πρὸς τοὸς ἐν φυγῇ ὄντας τῶν ἐπισκόπων τὸν Μωσῆν ἄγουσιν · ἐξ ὧν τὸ χρίσμα τῆς ἱεραρχίας λαβὼν , περὶ τοὺς Σαρακηνοὺς ἠλθε · καὶ τὰ μεταξὺ Ῥωμαίων καὶ ἐκείνων διαλυσάμενος , θεοφιλῆ τὴν ἱεραρχίαν ἐτέλει · καὶ λίαν βραχεῖς εὑρὼν , σχεδὸν πάνπας Χριστιανίσαι παρεσκευάσατο . Ἡ δὲ Μαυΐα εἰρήνην τοῦ λοιποῦ ἦγε Ῥωμαίοις , ὡς καὶ θυτατέρα αὐτῆς Βίκτορι τῷ στρατηλάτῃ κατεγγυῆσαι Τοσαῦτα καὶ περὶ τούτων . ΚΕΦΑΛ . ΜΖʹ . Περὶ τοῦ γένους τῶν Ἰσμαηλιτῶν καὶ Ἀγαρηνῶν , εἴτουν Σαρακηνῶν , πόθεν τὴν ἀρχὴν ἔσχον , καὶ ὃπως τὸν Χριστιανισμὸν παρεδέξαντο . Τὸ δὲ τῶν Σαρακηνῶν φῦλον , τὰ μὲν πρῶτα τὴν ἑοῦ Ἱσμαὴλ προσηγορίαν λαβὸν , παῖς δὲ οὖτος τοῦ Ἀβραὰμ , Ἰσμαηλῖται ἀπὸ τοῦ προπάτορος ὠνομάζοντο τοῖς ἀρχαίοις · ἀποτριβόμενοι δ´ ἐκεῖνοι τὸν ἐκ ποῦ νόθου μῶμον , καὶ τῆς δουλείας τὸν ἔλεγχον δούλη γὰρ ἡ μήτηρ ἐκείνῃ Ἄγαρ , Σαρακηνοὺς σφᾶς αὐτοὺς μᾶλλον ὡνόμασαν , ὡς ἀπὸ Σάῤῥας δὴΒεν καταγόμενοι τῆς γαμετῆς Ἀβραάμ . Ἐκεῖθεν δὲ τὴν τοῦ γένους σειρὰν ἕλκοντες , ἐπίσης Ἑβραίοις ὡς ἐπίπαν τὴν πολιτείαν αὐχοῦσι · τήν τε γὰρ περιτομὴν ὡς ἐκεῖνοι ἀσπάζονται , καὶ τῶν ὑείων κρεῶν ἀπέχονται · καὶ πολλὰ ἔθιμα ἐκείνων φυλάττειν σπουδάζουσιν . Εἰ δὲ μὴ διόλου ἐπίσης πολιτεύονται , ἢ τῷ χρόνῳ δοτέον , ἢ καὶ τῇ ἐπιμιξίᾳ τῶν περικύκλῳ ἐθνῶν . Καὶ γὰρ Μωσῆς πολλῷ χρόνῳ ὕστερον γεγονὼς , τοῖς ἐξ Αἰγύπτου διαφυγοῦσιν ἐνοιοθέπει Οἱ δὲ πρόσοικοι τούτων , οἷα δεισιδαίμονες , τὴν ἐξ Ἱσμαὴλ πατρικὴν ἀγωγὴν διέφθειραν · καθ´ ἣν μόνην οἱ ἐξ ἀρχαίου Ἑβραῖοι ἐπολιτεύοντο , πρὸ τῆς Μίωσέως νοιμοθεσίας ἀγράφοις κεχρημένοι τοῖς ἔθεσι . καὶ σέβας ἐπίσης τοῖς ὁμόροις ἔνεμον , παραπλησίως τιμῶντες καὶ ὀνομάζοντες δαίμονας · καὶ τῷ ρησκεβειν τοῖς πέλας ἐπίσης σαφῶς ὑπέφαινον τὴν τῶν πατρῴων νόμων παραποίησιν . Οἷα δὲ φιλεῖ , τῷ πολλῷ χρόνῳ τὰ μὲν ἡ λήθη ἀπέκρυπτε , τὰ δ´ ἑπρέσβευεν . Εἶτα τῶν τινες αὐτῶν Ἰουδαίοις συγγεγονότες , ὅθεν τὴν ἀρχὴν ἔσχον , ἀνεδιδάσκοντο , καὶ ἐπὶ τὸ συγγενός αὖθις ἀνέτρεχον , καὶ πάλιν τοῖς Ἑβραίων ἔθεσι καὶ νόμοις ἐχρήσαντο . Ἐξ ἐκείνου δὲ καὶ ἔτι σχεδὸν οἱ πάντες Ἰουδαϊκῶς ζῶσιν.Οὐ πάνυ δὲ πόῤῥω τῆς Οὐάλεντος ἀρχῆς καὶ τὰ Χριστιανῶν ἐτελέσθησαν , μετασχόντες τῆς θείας χάριτος , τῶν προσοικούντων αὐτοῖς ἱερέων καὶ ἀσκητῶν εἰς τοῦτο δὴ ποδηγούντων , οἶ ταῖς ὁμόροις τῶν ἐρημιῶν ὁσίως φιλοσοφοῦντες , τῷ καλῶς βιοῦν καὶ ΟΑΡΙΤ ΣΙΝΙi .
Lemmas: οἴομαι , ὁ παντάπασι ἀλλότριος πρός Χριστός ἔχω , καί πρός ὁ ὀρθῶς δοξάζω ὁ ἄνθρωπος . » οὗτος δέ λέγω ἐπόμνυμι , μή εἄν ὑπέχω ποτός ὁ κάρα Λούκιος . καί δή ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμών παραιτέομαι Λούκιος , πρός θοός ἐν φυγή εἰμί ὁ ἐπίσκοπος ὁ Μωσῆς ἄγω · ἐκ ὅς ὁ χρίσμα ὁ ἱεραρχία λαμβάνω , περί ὁ Σαρακηνός ἔρχομαι · καί ὁ μεταξύ Ῥωμαῖος καί ἐκεῖνος διαλύω , θεοφιλής ὁ ἱεραρχία τελέω · καί λίαν βραχύς εὑρίσκω , σχεδόν πάνπας χριστιανισος παρασκευάζω . ὁ δέ Μάυια εἰρήνη ὁ λοιπός ἄγω Ῥωμαῖος , ὡς καί θυτατέρα αὐτός Βίκτωρ ὁ στρατηλάτης κατεγγυάω τοσοῦτος καί περί οὗτος . ΚΕ . μζʹ . περι ὁ γένος ὁ Ἰσμαηλίτης καί Ἀγαρηνός , εἴτουν Σαρακηνός , πόθεν ὁ ἀρχή ἔχω , καί ὅπως ὁ χριστιανισμός παραδέχομαι . ὁ δέ ὁ Σαρακηνός φῦλον , ὁ μέν πρῶτος ὁ ἑός Ἰσμαήλ προσηγορία λαμβάνω , παῖς δέ οὗτος ὁ Ἀβραάμ , Ἰσμαηλίτης ἀπό ὁ προπάτωρ ὀνομάζω ὁ ἀρχαῖος · ἀποτρίβω δδʹ ἐκεῖνος ὁ ἐκ ποῦ νόθος μῶμος , καί ὁ δουλεία ὁ ἔλεγχος δοῦλος γάρ ὁ μήτηρ ἐκεῖνος Ἄγαρ , Σαρακηνός σφεῖς αὐτός μᾶλλον ὀνομάζω , ὡς ἀπό Σάρα δὴΒεν κατάγω ὁ γαμετή Ἀβραάμ . ἐκεῖθεν δέ ὁ ὁ γένος σειρά ἕλκω , ἐπίσης Ἑβραῖος ὡς ἐπίπαν ὁ πολιτεία αὐχέω · ὁ τε γάρ περιτομή ὡς ἐκεῖνος ἀσπάζομαι , καί ὁ ὕειος κρέας ἀπέχω · καί πολύς ἔθιμος ἐκεῖνος φυλάσσω σπουδάζω . εἰμί δέ μή διόλου ἐπίσης πολιτεύω , ἢ ὁ χρόνος δοτέος , ἢ καί ὁ ἐπιμιξία ὁ περίκυκλος ἔθνος . καί γάρ Μωσῆς πολύς χρόνος ὕστερος γίγνομαι , ὁ ἐκ Αἴγυπτος διαφεύγω ἐνοιοθέπει ὁ δέ πρόσοικος οὗτος , οἷος δεισιδαίμων , ὁ ἐκ Ἰσμαήλ πατρικός ἀγωγή διαφθείρω · καθ´ ὅς μόνος ὁ ἐκ ἀρχαῖος Ἑβραῖος πολιτεύω , πρό ὁ μιωσμος νοιμοθεσίας ἄγραφος χράομαι ὁ ἔθος . καί σέβας ἐπίσης ὁ ὅμορος νέμω , παραπλήσιος τιμή καί ὀνομάζω δαίμων · καί ὁ ρησκεβειν ὁ πέλας ἐπίσης σαφῶς ὑποφαίνω ὁ ὁ πατρῷος νόμος παραποίησις . οἷος δέ φιλέω , ὁ πολύς χρόνος ὁ μέν ὁ λήθη ἀποκρύπτω , ὁ δδʹ πρεσβεύω . εἶτα ὁ τις αὐτός Ἰουδαῖος συγγίγνομαι , ὅθεν ὁ ἀρχή ἔχω , ἀναδιδάσκω , καί ἐπί ὁ συγγίγνομαι αὖθις ἀνατρέχω , καί πάλιν ὁ Ἑβραῖος ἔθος καί νόμος χράω . ἐς ἐκεῖνος δέ καί ἔτι σχεδόν ὁ πᾶς Ἰουδαϊκῶς ζῶσιν.Οὐ πάνυ δέ πόρρω ὁ Οὐάλης ἀρχή καί ὁ Χριστιανός τελέω , μετέχω ὁ θεῖος χάρις , ὁ προσοικέω αὐτός ἱερός καί ἀσκητής εἰς οὗτος δή ποδηγέω , οἶς ὁ ὅμορος ὁ ἐρημία ὅσιος φιλοσοφέω , ὁ καλῶς βιόω καί ΟΡ Ἴ .