cogPG.PG146 571
ΟΛΙΙΤ ΧΧΙΙ . ΚΕΦΑΝ ΛΗʹ . Περὶ Ἀκακίου τοῦ ἐπισκόπου Ἀμίδης , ὡς τὰ ἱερὰ τῆς Ἐκκλησίας εἰς κέρμα κόψας , τοιὶιΠερσῶν αἰχμα . λώτους πριάμενος , ἄπέλυστε οἴκαδε · ὅπερ ἔργον εἰς θαῦμα μέγα τοὺς Γέρ · σας ἤγαγε . Ἦν δέ τις ἐν Ἀμίδῃ τῇ πόλει ἐπίσκοπος Ἀκ άκίος ὄνομα · ὃν τηνικαῦτα πρᾶξις ἀγαθὴ περεφανέστεοον τοῖς πᾶσι μᾶλλον ἐποίει καὶ περιβόν τον . Ἐπεὶ γὰρ ὁ τῶν Ῥωμαίων στρατὸς τὴν Ἀζαζονὴν πορθίσαντες , καὶ ὑπὲρ ἑπτακισχιλίους Περσῶν αχμαλώτους συσχόντες , κατ´ οὐδένα τρόπον ἀποδιδόναι τῷ Πέρσῃ ήροῦντο , λιμῷ δ´ ἐξετρίβοντο κατ´ ὀλίγον διαφθειρόμενοιοῦτο δὲ οὐ μέτριον ἐνίει τῷ βασιλεῖ Περσῶν ἄχθος · ὁ Ἀκάκιος ταῦτα ἀναμαθὼν , οὐ παρέδραμε τὰ γενόμενα , ἀλλὰ τὸν ὑπ´ αὐτῷ ταττόμενον ἀθροίσας , « Ὁ Θεὸς , ὧ τέκνα , φησὶν , ὁ ἡμέτερος οὕτε δίσκων ἐν χρείᾳ ἐστὶν , ἀλλ´ οὐδὲ ποτηρίων αὐτῷ φροντίς · ἀπροσδεής γὰρ ὤν . οὔτ´ ἐσθίει , καὶ τῆς ὑγρᾶς ἐλεύθερός ἐστι πόσεως . Πολλῶν τοίνυν προσόντων κειμηλίων τῇ Ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ , χρυσοῦ μὲν πλεῖστα , πολλὰ δὲ καὶ ἀργύρου πεποιηιμένα , ἃ δὴ καὶ ἐκτήσατο εὐνοίᾳ καὶ προσαΚγωγῇ τῶν προσηκόντων αὐτῷ , χρῆναι νομίζω τούτοις τοὺς αἰχμαλώτους Περσῶν ῥύεσθαι καὶ διατρέφειν πεινῶντας . » Ταῦτα δὴ ἐπειπὼν , καὶ πρὸς τούτους ἄλλα τε παραπλήσια , χωνείᾳ μὲν εὐθυς ἐὰίδου τὰ θεῖα ἐκεῖνα κειμήλια · ἐξ ἐκείνων δὲ τιμήματα ἐοικότα τοῖς στρατιώταις προσῆγε , καὶ τοὺς αἰχμαλώτους ἐλάμβανεν . Ἔπειτα διατρέφων ἀρκούντως , ἐφοδίοις ἐδεξιοῦτο · καὶ ἐς τὸν οἰκεῖον βασιλέα Τοράνην ἀπέπεμπεν . Ἡ δὴ πρᾶξις τοῦ ἐπισκόποι . ἐπιπλεῖστον ἐκπλαγῆναι τὸν Περσῶν βασιλέα ἐποίεε Ἐτιπεο ἀμφότερα Ῥωμαίοις ἐσπούδασται , τῶ τε πολέμῳ , καὶ τῷ εὖ ποιεῖν κατακράτος νικᾷν . Φασὶ δὲ καὶ ὡς εἰς ἐπιθυμίαν ἦκεν ὁ Πέρσης καὶ κατ´ ὄψιν ἐντυχεῖν τῷ ἀνδρὶ , ὥστε καὶ εἴδους ἐπαπολαῦσαι , καὶ ὁμιλίας ἀξιωθῆναι . Καί γε τοῦτο λόγος ἔχει γενέσθαι βασιλέως προστάξαντος . Τοιαύτης δὲ τῆς ἐκ Θεοῦ νίκης πρυτανευθείσης , ὅσοι τηνικαῦτα λέγοις ἀνθοῦντες , δημοσίᾳ τοὺς αἰνετηρίους τῶν λόγων βασιλεῖ ἔγραφον παριόντες · ὁ μὲν ἣν ἐκ πολλοῦ συναθροίσειε λόγων δύναμιν ἐπιδεδειγμένος , ὁ δὲ γνώριμος ἐκείνῳ καταστῆναι βουλόμενος , καὶ ἄλλος ἄλλην προβαλλόμενος τὴν αἰτίαν . Ἐκεῖνα δὲ τῶν καλῶν προσεμαρτύρουν τῷ βασιλεῖ , ἃ καὶ ἡμεῖς ἀθρόα περιειλήφαμεν ἄνωθεν , ὀλίνα ἐκ πάνυ πολλιῆν συντόμως διεξελθόντες . Οὐ μόνον δὲ οἱ περὶ λόγους ἐσχολακότες , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ βασιλὶς καὶ γαμετὴ τοῦ κρατοῦντος ἐν ἡρωῖκῷ μέτρῳ ποιήματα τῷ ἀνδρὶ καὶ βασιλεῖ ἔγραφεν . Ἵν γὰρ μάλα ἐλλόγιμος . Ἐπεὶ δὲ ταύτης ἐμνήσθην , εἰς καιρὸν ἂν δοκῶ μοι διεξελθεῖν , τίς τε ἦν αὕτη , καὶ ὅθεν , καὶ ὅπως τῷ βασιλεῖ Θεοδοσίῳ εἰς κοινωνίαν γάμου τῶν ἄλλων ἐκρίθη . Ἔχει δὲ οὕτω .
Lemmas: Ι Χ . ΚΕ λαός . περι Ἀκάκιος ὁ ἐπίσκοπος Ἄμιδα , ὡς ὁ ἱερόv ὁ ἐκκλησία εἰς κέρμα κόπτω , τοιιιπερσης αἰχμή . λωτός ὠνέομαι , ἀπολύω οἴκαδε · ὅσπερ ἔργον εἰς θαῦμα μέγας ὁ Γέρ · σός ἄγω . ἦς δέ τις ἐν Ἄμιδα ὁ πόλις ἐπίσκοπος ἐκ Ἄκιος ὄνομα · ὅς τηνικαῦτα πρᾶξις ἀγαθός περιφανής ὁ πᾶς μᾶλλον ποιέω καί περιβαίνω ὁ . ἐπεί γάρ ὁ ὁ Ῥωμαῖος στρατός ὁ αζαζονη πορθέω , καί ὑπέρ ἑπτακισχίλιοι Πέρσης αχμαλώτους συνέχω , κατ´ οὐδείς τρόπος ἀποδίδωμι ὁ Πέρσης ἀρόω , λιμός δδʹ ἐκτρίβω κατ´ ὀλίγος διαφθείρω δέ οὖον μέτριος ἐνίημι ὁ βασιλεύς Πέρσης ἄχθος · ὁ Ἀκάκιος οὗτος ἀναμανθάνω , οὖον παρατρέχω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ ὑπό αὐτός τάσσω ἀθροίζω , « ὁ θεός , ἵημι τέκνον , φημί , ὁ ἡμέτερος ἵημι δίσκος ἐν χρεία εἰμί , ἀλ οὐδέ ποτήριον αὐτός φροντίς · ἀπροσδεής γάρ εἰμί . οὔτ´ ἐσθίω , καί ὁ ὑγρός ἐλεύθερος εἰμί πόσις . πολλες τοίνυν πρόσειμι κειμήλιον ὁ ἐκκλησία αὐτός , χρυσός μέν πλεῖστος , πολύς δέ καί ἄργυρος ποιέω , ὁ δή καί κτάομαι εὔνοια καί προσαΚγωγῇ ὁ προσήκω αὐτός , χρή νομίζω οὗτος ὁ αἰχμάλωτος Πέρσης ῥύομαι καί διατρέφω πεινάω . » οὗτος δή ἐπιλέγω , καί πρός οὗτος ἄλλος τε παραπλήσιος , χωνεία μέν εὐθύς αἰδέομαι ὁ θεῖον ἐκεῖνος κειμήλιον · ἐκ ἐκεῖνος δέ τίμημα ἔοικα ὁ στρατιώτης προσάγω , καί ὁ αἰχμάλωτος λαμβάνω . ἔπειτα διατρέφω ἀρκούντως , ἐφόδιον δεξιόομαι · καί εἰς ὁ οἰκέω βασιλεύς Τοράνης ἀποπέμπω . ὁ δή πρᾶξις ὁ ἐπίσκοπος . ἐπιπλεῖστον ἐκπλάσσω ὁ Πέρσης βασιλεύς ποιέω Ἐτιπεο ἀμφότερος Ῥωμαῖος σπουδάζω , ὁ τε πόλεμος , καί ὁ εὕω ποιέω κατακράτος νικάω . φημί δέ καί ὡς εἰς ἐπιθυμία ἵημι ὁ Πέρσης καί κατ´ ὄψις ἐντυγχάνω ὁ ἀνήρ , ὥστε καί εἶδος ἐπαπολαύω , καί ὁμιλία ἀξιόω . καί γε οὗτος λόγος ἔχω γίγνομαι βασιλεύς προστάσσω . τοιοῦτος δέ ὁ ἐκ Θεός Νίκη πρυτανεύω , ὅσος τηνικαῦτα λέγω ἀναθέω , δημόσιος ὁ αἰνετήριος ὁ λόγος βασιλεύς γράφω πάρειμι · ὁ μέν ὅς ἐκ πολύς συναθροίζω λόγος δύναμις ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ γνώριμος ἐκεῖνος καθίστημι βούλομαι , καί ἄλλος ἄλλος προβάλλω ὁ αἴτιος . ἐκεῖνος δέ ὁ καλός προσμαρτυρέω ὁ βασιλεύς , ὁ καί ἐγώ ἀθρόος περιλαμβάνω ἄνωθεν , Ολίνα ἐκ πάνυ πολιός σύντομος διεξέρχομαι . οὖον μόνος δέ ὁ περί λόγος σχολάζω , ἀλλά καί αὐτός ὁ βασιλίς καί γαμετή ὁ κράτος ἐν ἡρωϊκός μέτρον ποίημα ὁ ἀνήρ καί βασιλεύς γράφω . ἵνα γάρ μάλα ἐλλόγιμος . ἐπεί δέ οὗτος μιμνήσκω , εἰς καιρός εἄν δοκέω ἐγώ διεξέρχομαι , τίς τε εἰμί οὗτος , καί ὅθεν , καί ὅπως ὁ βασιλεύς Θεοδόσιος εἰς κοινωνία γάμος ὁ ἄλλος κρίνω . ἔχις δέ οὗτος .