cogPG.PG146 421
ταράπιδι ἔλεγον · ἀλλ´ ἐγχωροῦν εἶναι τὸ αὐτὸ σχῆμα ἄλλο μὲν παρὰ Χριστιανοῖς , ἄλλο δὲ σημαίνειν παρ´ Ἕλλησι . Τοιαύτης δὲ κρατούσης ἀμφιβολίας , πολλοὶ ἐκείνων τῷ Χριστιανισμῷ προσετίθεντο · οῖ καὶ τῶν ἱερογλυφικῶν γραμμάτων τὰς λύσεις ἐξεπιστάμενοι , διηρμήνευον τὸν σταυροειδῆ χαρακτῆρα ἐκεῖνον , ζωὴν ἐπερχομένην σημαίνειν . Ὃ δὴ Χριστιανοὶ ὡς πλεῖστον εἰς τὴν οἰκείαν θρησκείαν ἀρπάσαντες , πρόφασιν εἶχον πολλοὺς εἰς τὴν σοετέσαν δόξαν μετάγειν · ὅτι γε καὶ ἄλλα γράμματα ἐμφανῶς ἑδήλουν , τὸ ἱερὸν ἐκεῖνο τοῦ Σαράπιδος παντάπασιν ἐκλιπεῖν , ὁπηνίκα ὁ σταυροειδὴς´ ἐκεῖνος ἀναφανῇ χαρακτήρ . Τοῦτον γὰρ αἰνίττεσθαι εἶναι τὴν ἐπερχομένην ζωήν . Ἀλλὰ τὸ μὲν Σαράπιον οὕτω κατέστραπται · οὐκ εἰς μακρὰν δὲ πρὸς ἐκκλησίας σχῆμα μετεσκευάσθη Ἀρκαδίου ἐπώνυμον . Ἐγὼ δ´ οἴομαι μηδέν τι προειδότας τοὺς Αἰγυπτίων ἱερεῖς περὶ τοῦ Χριστοῦ , τὸ σταυρικὸν ἐκεῖνο γράμμα οὐ διατυπῶσαι · εἰ γὰρ τὸ ἀπὸ τῶν αἰώνων κεκρυμμένον μυστήριον φησι Παῦλος ] τὸν τοῦ σκότους ἔλαθεν ἄρχοντα , πολλῷ μᾶλλον εἰκὸς ἐκλογίζεσθαι τοὺς ἐκεί νου διαφυγεῖν ἱερεῖς . Τῆς δὲ Προνοίας ἔργον ἄν τις λογίσαιτο , ὡς ἄν γε ζήτησις περὶ τοῦ γράμματος γένοιτο . Ὃ δὴ καὶ ἐπὶ τῷ ἀποστόλῳ Παύλω συνέβαινε πρότερον . Σοφίᾳ γὰρ μεμεστωμένος πνευματικῇ , τῇ ἴσῃ μεθόδῳ πρὸς Ἀθηναίους χρησάμενος , πολλοὺς ἐκ τῶν ἐπιγεγραμμένων τῷ βωμῷ εἰς τὴν ἀληθῆ πίστιν μετήνεγκε , τῷ ἰδίῳ λόγῳ χρησμὸν προσαρμόσας · εἰ μήπου τις ἄρα καὶ τοῦτο ἐρεῖ τὰ ἴσα τῶ Βαλαὰμ δρᾶσαι καὶ ἐπὶ τοῖς ΑΙκι-τίλλν ἰς ἱερεῖς τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον · καθὰ δὴ καὶ ἐπὶ τῷ Κατάφᾳ συμβὰν ἔγνωμεν · ἄκοντες γὰρ καὶ ἄμφω περὶ τῶν ἀγαθῶν προεφήτευσαν . Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα · Θεόφιλος δὲ οὐ μέχρι τούτων ἵστατο · ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξαπάτην τῶν ἱερέων δήλην τοῖς ἀπατωμένοις ἐποίει · τὰ γὰρ οἷα δήποτε ξόανα χαλκοῦ τε καὶ ξύλου πεποιημένα , κενὰ ἔνδοθεν διαπλάττον τες , εἶτα τὰ τούτων νῶτα τοῖς ἐκεῖσε προσαρμόζοντες τοίχοις , πόρους τινὰς ἀφανεῖς τοῖς τοίχοις ἠοία . ααν · ἔπειτα δι´ ἑτέρων ἀνιόντες ἀδύτων , καὶ τοῖς ἐγκάτοις τῶν ξοάνων καταδυόμενοι , δι´ ἐκείνων δῆθην τὸ παριστάμενον ὑπεφώνουν . Οἱ τούτοις δὲ προστριβόμενοι , τὴν φενάκην μὴ συνιέντες , οἷα Θεοῦ κελεύοντος , εὐθὺς τὸ κελευόμενον ἔδρων . Ἃ δὴ τότε καπαλύων Θεόφιλος , τοῖς ἐξηπατημένοις δῆλα καθίστα . Ὡς δὲ καὶ ἐπὶ τὸν τοῦ Σαράπιδος ἀνῄει ναὸν , εἶδε μὲν τὸ ξόανον ἐκεῖνο , μεγέθει μὲν μέγιστον , ὡς καὶ δεδιέναι παρασκευάζειν τοὺς ὁρῶντας τῶ Κνκι Ἐφ´ ᾧ δὴ λόγος τοὺς πολλοὺς κατεῖχεν ἀπατηλός , ὡς εἴ τις τούτῳ καθάψαι τῇ χειρὶ , σεισθήσεται μὲν εὐθὺς ἡ γῆ πᾶσα , πανωλεθρία δὲ τοὺς ἐν τῇ πόλει εὐθὺς καταλήψεται · ἃ δὴ πάντα γριῖὸίων κωθωνιζομένων εἶναι νομίσας ληρήματα , καὶ τὸ μέγεθος ὡς μικρότατον λογισάμενος , τῶν τινι πέλεκυν ἀνὰ χεῖρας ἔχοντι παίειν ἐκέλευε τὸν θεόν . Ὁ δὲ νει ναίαν μάλα καὶ ἐῤῥωμένην κατήνεγκεν . Οἱ δὲ περιεστῶτες ἐκ πολλοῦ τὸ θρυλλούμενον δείσαντες οοιιοωΟΟΙ
Lemmas: ταράπιδι λέγω · ἀλ ἐγχωρέω εἰμί ὁ αὐτός σχῆμα ἄλλος μέν παρά Χριστιανός , ἄλλος δέ σημαίνω παρ´ Ἕλλην . τοιοῦτος δέ κράτος ἀμφιβολία , πολύς ἐκεῖνος ὁ χριστιανισμός προστίθημι · οἷ καί ὁ ἱερογλυφικός γράμμα ὁ λύω ἐξεπίσταμαι , διερμηνεύω ὁ σταυροειδής χαρακτήρ ἐκεῖνος , ζωή ἐπέρχομαι σημαίνω . ὅς δή Χριστιανός ὡς πλεῖστος εἰς ὁ οἰκεῖος θρησκεία ἀρπάζω , πρόφασις ἔχω πολύς εἰς ὁ σοετέσαν δόξα μετάγω · ὅτι γε καί ἄλλος γράμμα ἐμφανής δηλόω , ὁ ἱερόν ἐκεῖνος ὁ Σάραπις παντάπασι ἐκλείπω , ὁπηνίκα ὁ σταυροειδής ἐκεῖνος ἀναφαίνω χαρακτήρ . οὗτος γάρ αἰνίσσομαι εἰμί ὁ ἐπέρχομαι ζωή . ἀλλά ὁ μέν Σαράπιον οὗτος καταστρέφω · οὐ εἰς μακράν δέ πρός ἐκκλησία σχῆμα μετασκευάζω Ἀρκάδιος ἐπώνυμος . ἐγώ δδʹ οἴομαι μηδείς τίς πρόοιδα ὁ Αἰγύπτιος ἱερεύς περί ὁ Χριστός , ὁ σταυρικός ἐκεῖνος γράμμα οὖον διατυπόω · εἰμί γάρ ὁ ἀπό ὁ αἰών κρύπτω μυστήριον φημί Παῦλος ] ὁ ὁ σκότος λανθάνω ἄρχω , πολύς μᾶλλον εἰκός ἐκλογίζομαι ὁ ἐκεῖ νόος διαφεύγω ἱερεύς . ὁ δέ Πρόνοια ἔργον ἄν τις λογίζομαι , ὡς ἄν γε ζήτησις περί ὁ γράμμα γίγνομαι . ὅς δή καί ἐπί ὁ ἀπόστολος Παῦλος συμβαίνω πρότερος . Σοφία γάρ μεστόω πνευματικός , ὁ ἴσος μέθοδος πρός Ἀθηναῖος χράω , πολύς ἐκ ὁ ἐπιγράφω ὁ βωμός εἰς ὁ ἀληθής πίστις μεταφέρω , ὁ ἴδιος λόγος χρησμός προσαρμόζω · εἰμί μήπου τις ἄρα καί οὗτος εἴρω ὁ ἴσος ὁ Βαλαάμ δράω καί ἐπί ὁ ΑΙκι-τίλλν ἴς ἱερεύς ὁ ὁ Θεός Λόγος · καθά δή καί ἐπί ὁ καταφάω συμβαίνω γιγνώσκω · ἄκων γάρ καί ἄμφω περί ὁ ἀγαθός προφητεύω . ἀλλά περί μέν οὗτος τοσοῦτος · Θεόφιλος δέ οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι · ἀλλά καί ὁ ἐξαπάτη ὁ ἱερός δῆλος ὁ ἀπατάω ποιέω · ὁ γάρ οἷος δήποτε ξόανον χαλκός τε καί ξύλον ποιέω , κενός ἔνδοθεν διαπλάσσω αἱρέω , εἶτα ὁ οὗτος νῶτον ὁ ἐκεῖσε προσαρμόζω τοῖχος , πόρος τις ἀφανής ὁ τοῖχος ἠοῖος . ἀάω · ἔπειτα δις ἕτερος ἀνέρχομαι ἄδυτος , καί ὁ ἔγκατα ὁ ξόανον καταδύω , δις ἐκεῖνος δῆθην ὁ παρίστημι ὑποφωνέω . ὁ οὗτος δέ προστριβόμενος , ὁ φενάκη μή συνίημι , οἷος Θεός κελεύω , εὐθύς ὁ κελεύω δράω . ἁ δή τότε καπαλύων Θεόφιλος , ὁ ἐξαπατάω δῆλος καθίστημι . ὡς δέ καί ἐπί ὁ ὁ Σάραπις ἄνειμι ναός , ὁράω μέν ὁ ξόανον ἐκεῖνος , μέγεθος μέν μέγας , ὡς καί δείδω παρασκευάζω ὁ ὁράω ὁ Κνκι Ἐφ´ ὅς δή λόγος ὁ πολύς κατέχω ἀπατηλός , ὡς εἰμί τις οὗτος καθάπτω ὁ χείρ , σείω μέν εὐθύς ὁ γῆ πᾶς , πανωλεθρία δέ ὁ ἐν ὁ πόλις εὐθύς καταλαμβάνω · ὁ δή πᾶς γρίον κωθωνίζω εἰμί νομίζω λήρημα , καί ὁ μέγεθος ὡς μικρός λογίζομαι , ὁ τις πέλεκυς ἀνά χείρ ἔχω παίω κελεύω ὁ θεός . ὁ δέ νέομαι ναῖος μάλα καί ῥώννυμι καταφέρω . ὁ δέ περιίστημι ἐκ πολύς ὁ θρυλέω δείδω οοιιοωΟΟΙ