cogPG.PG146 353
[ ψρ ΟΑΙΓΤ ΣΛΣΙν . ΚΕΦΑΑ ΑΝʹ Περὶ τῶν κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ ἀκμασάντων φιλοσόφων θείων ἀνδρῶν ἐν Αἰγύπτῳ , οἱ μαλὴτμὶ καῖ μαθητῶν μαθηταὶ τοῦ μεγάλου Ἀντωνίου ἐσένρντο · Ἰωάννου , Ὡρ , Ἀμὼν , Θεωνᾶ Βήνου , Κόπρη , Ἐλλῆ , Ἡλία . Ἀπελλῆ , Ἱσιδώρου , Σεραπίωνος , Διοσκόρου , Εὐλογίου καὶ Ἀᾳρλλώ . Ἀλλ´ ἐξ ἑσπέρας αὖθις ἐπὶ τὰ κατὰ τὴν ἕω γενόμενα διαβήσομαι . Καὶ πρότερον περὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν φιλοσόφων διαλαβὼν , καθὰ δῆτα καὶ πεσνόμην(φορὰ γὰρ πολλὴ τούτων εἴπερ ποτὲ τηνικαῦτα ἐπήνθει , πρὸς τὰ ἑξῆς βαδιοῦμαι · καὶ τῷ τέλει τοῦ δυσσεβοῦς Οὐάλεντος ἐμφιλοχωρήσας , τέλος καὶ τῇ παρούσῃ μοι ἑνδεκάτη τῶν ἱστοριῶν ἐπιθήσω . Ἀλλ´ ὅπως μὲν ἡ μοναχικὴ πολιτεία τὴν ἀρχὴν ἔσχε , καὶ τίνες ὥσπερ πατέρες καὶ ἀρχηγοὶ ταύτης ἐγένοντο , φθάνομεν ἔν τε τῇ κατὰ τὸν μέγιατον Κωνσταντῖνον ἱστορίᾳ , καὶ ἐν τῇ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Κωνσταντίου αὖθις διαλαβόντες . Ἀντωνίου γὰρ καὶ Παύλου τοῦ ἁπλοῦ , Ἀμμοῦν τε καὶ Εὐτυχιανοῦ τοῦ ἐν τῷ Ὀλύμπῳ , ἔτι δὲ Σπυρίδωνος καὶ Νικαλάο . ναὶ Παρθενίου τῶν ἐν θαύμασι περιβοήτων ἱεραρχῶν , ἡ κατὰ τὸν Κωνσταντῖνον διέξεισιν ἱστο . ρία . Περὶ δὲ των Ἀντωνίου μαθητῶν , τῶν δύο , φημὶ , μακαρίων , Παμβώ τε καὶ Παφνουτίου , Ἀπολλωνίου τε καὶ Ἀνοὺβ , ἡ κατὰ Κωνσταντίου συγγραφὴ περιέχει · ἐν ᾗ καὶ περὶ τῶν ἐν Λἰγύπτῳ διέξιμεν μοναχῶν , ἤγουν τῶν ἐν Σκήτέι καὶ Ταβεννησίῳ σαιλοσοφησάντων , καὶ περὶ τῶν ἑν Συρίᾳ καὶ Παλαιατίνη ἀσκησάντων · ἀλλὰ δὴ καὶ περὶ τῶν ἐν Πόντῳ καὶ Εὐρώπῃ καὶ Ἰταλίᾳ ἰσαγγέλως βεβιωκότων μνείαν ἐποιησάμην · καὶ περὶ ἄλλων σοφῶν μὲν καὶ τοῦ ἡμετέρου σεβάσματος , οὐ μὴν δὲ ὑγιῶς τὸ τῆς πίστεως δόγμα διεξεληλυθότων . Ἐν δὲ τῷ παρόντι περὶ τῶν ἐφεξῆς ἀκμασάντων διαληψόμεθα , οἱ πατέρας μὲν τοὺς προειρημένους ἔσχον , πατέρες δ´ οὐτοι πολλῶν κατὰ Θεὸν Μἱῶν ἐκένονιρ · Δὴ - ἐν πιλλά · ψει διαδραμοῦμαι καθ´ ὅσον μοι μαθεῖν περὶ αὐτῶν ἐξεγένετο . Ἐπὶ δὴ τῆς ἡγεμονίας ταύτης μετὰ τοὺς προειρημένους θεοφιλεῖς ἄνδρας ἐν Αἰγύπτω διέπρεπεν Ἰωάννης ἐκεῖνος , ᾧ τῆς προφητείας τὴν χάριν καὶ τὰ πολλοῖς ἀδηλότατα Θεὸς ἐδωρήσατο · ὡς ἐνεατῶτα ὁρᾷν τὰ ἐσόμενα , καὶ οὐχ ἧττον ἢ οἱ πάλαι προφῆται . Πρὸς δὴ τούτῳ καὶ δεύτερον ἄλλο δῶρον πρὸς Θεοῦ λαβὼν εἶχε , ταῖς ἀνιάτοις ἐπιτάττειν τῶν νόσιων . καὶ θᾶττον ἢ λόγος φυγαδεύειν ταύτας , καὶ ἰᾶσθαι τοὺς κάμνοντας . Ἐπὶ δὴ τούτῳ καὶ ὁ περιβόητος Ὥρ ἐγνωρίζετο · ὃς ἐκ βρεφικῆς ἡλικίας τὰς ἐν ἐρήμῳ διατριβὰς ἀσπασάμενος , οὐδέν τι ἄλλο ἢ Θεὸν ὑμνεῖν ἔργον εἶχε , βοτάναις τισὶν ἀγρίαις καὶ ταῖς ἐκ τούτων ῥίζκις τρεφόμενος . Ποτὸν δὲ εἶχεν ὕδωρ ὁπηδήποτε καὶ ἐκ τοῦ παρήκοντος σχεδιασθὲν τῇ διατριβῇ . Ἐπεὶ δὲ πρεσβύτης ἐγένετο , εἰς Θηβ τδα ὀμφῇ τινι θείᾳ μετοικισθεὶς , καθηγεμών πολλῶν μοναστηρίων ἐγένετο . Ἐπίσης δὲ Ἰωάννῃ καὶ οὗτος τῆς θείας ηὐμοίρησε χάριτος . Εὐχῇ γὰρ μόνῃ οὐ μόνον νόσους , ἀλλὰ καὶ δαίμονας ἤλαυνεν . λίμύητος δὲ νραμμάτων ὢ , ἣκιστα βίβλων ἐδιῖτο
Lemmas: [ ψρ ΑΓ ΣΙ . ΑΚΕ ἄνω περι ὁ κατ´ ἐκεῖνος καιρός ἀκμάζω φιλόσοφος θεῖον ἀνήρ ἐν Αἴγυπτος , ὁ μαλὴτμὶ καί μαθητής μαθητής ὁ μέγας Ἀντώνιος σέρνω · Ἰωάννης , ὦρ , Ἀμών , Θεωνᾶ Βήνου , Κόπρος , Ἑλλῆς , Ἡλίας . Ἀπελλῆς , Ἰσίδωρος , Σεραπίων , Διόσκορος , εὐλόγιον καί Ἀᾳρλλώ . Ἀλ ἐκ ἑσπέρα αὖθις ἐπί ὁ κατά ὁ ἠώς γίγνομαι διαβαίνω . καί πρότερος περί ὁ ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος διαλαμβάνω , καθά δῆτα καί πεσνόμην(φορὰ γάρ πολύς οὗτος εἴπερ ποτέ τηνικαῦτα ἐπανθέω , πρός ὁ ἑξῆς βαδίζω · καί ὁ τέλος ὁ δυσσεβής Οὐάλης ἐμφιλοχωρέω , τέλος καί ὁ πάρειμι ἐγώ ἑνδέκατος ὁ ἱστορία ἐπιτίθημι . Ἀλ ὅπως μέν ὁ μοναχικός πολιτεία ὁ ἀρχή ἔχω , καί τίς ὥσπερ πατήρ καί ἀρχηγός οὗτος γίγνομαι , φθάνω ἐν τε ὁ κατά ὁ μεγιοιδανω Κωνσταντῖνος ἱστορία , καί ἐν ὁ ὁ υἱός αὐτός Κωνστάντιος αὖθις διαλαμβάνω . Ἀντώνιος γάρ καί Παῦλος ὁ ἁπλόος , Ἀμμοῦν τε καί Εὐτυχιανός ὁ ἐν ὁ Ὄλυμπος , ἔτι δέ Σπυρίδων καί Νικαλάο . ναί Παρθένιος ὁ ἐν θαῦμα περιβόητος ἱεράρχης , ὁ κατά ὁ Κωνσταντῖνος διεξέρχομαι ιστός . Ῥίον . περι δέ ὁ Ἀντώνιος μαθητής , ὁ δύο , φημί , μακάριος , Παμβώ τε καί Παφνουτίου , Ἀπολλώνιος τε καί Ἀνοῦβ , ὁ κατά Κωνστάντιος συγγραφή περιέχω · ἐν ὅς καί περί ὁ ἐν Λἴγυπτος διέξειμι μοναχός , ἤγουν ὁ ἐν Σκήτει καί Ταβεννησίῳ σαιλοσοφημι , καί περί ὁ ἑν Συρία καί Παλαιατίνη ἀσκέω · ἀλλά δή καί περί ὁ ἐν Πόντος καί Εὐρώπη καί Ἰταλία ἰσαγγέλως βιόω μνεία ποιέω · καί περί ἄλλος σοφός μέν καί ὁ ἡμέτερος σέβασμα , οὖον μήv δέ ὑγιής ὁ ὁ πίστις δόγμα διεξέρχομαι . ἐν δέ ὁ πάρειμι περί ὁ ἐφεξῆς ἀκμάζω διαλαμβάνω , ὁ πατήρ μέν ὁ προερέω ἔχω , πατήρ δδʹ οὗτος πολύς κατά θεός Μίων ἐκένονιρ · δή - ἐν Πιλλάς · ψεῖ διατρέχω καθ´ ὅσος ἐγώ μανθάνω περί αὐτός ἐκγίγνομαι . ἐπί δή ὁ ἡγεμονία οὗτος μετά ὁ προερέω θεοφιλής ἀνήρ ἐν Αἴγυπτος διαπρέπω Ἰωάννης ἐκεῖνος , ὅς ὁ προφητεία ὁ χάρις καί ὁ πολύς ἄδηλος θεός δωρέω · ὡς ἐνεατῶτα ὁράω ὁ εἰμί , καί οὐ κακός ἢ ὁ πάλαι προφήτης . πρός δή οὗτος καί δύο ἄλλος δῶρον πρός Θεός λαμβάνω ἔχω , ὁ ἀνίατος ἐπιτάσσω ὁ Νόσιος . καί ταχύς ἢ λόγος φυγαδεύω οὗτος , καί ἰάομαι ὁ κάμνω . ἐπί δή οὗτος καί ὁ περιβόητος ὦρ γνωρίζω · ὅς ἐκ βρεφικός ἡλικία ὁ ἐν ἐρῆμος διατριβή ἀσπάζομαι , οὐδείς τίς ἄλλος ἢ θεός ὑμνέω ἔργον ἔχω , βοτάνη τις ἄγριος καί ὁ ἐκ οὗτος ῥίζκις τρέφω . ποτόν δέ ἔχω ὕδωρ ὁπηδήποτε καί ἐκ ὁ παρήκω σχεδιάζω ὁ διατριβή . ἐπεί δέ πρεσβύτης γίγνομαι , εἰς Θηβ τ ὀμφή τις θεῖος μετοικίζω , καθηγεμών πολύς μοναστήριον γίγνομαι . ἐπίσης δέ Ἰωάννης καί οὗτος ὁ θεῖος ευμοιρώ χάρις . εὐχή γάρ μόνος οὖον μόνος νόσος , ἀλλά καί δαίμων ἐλαύνω . λιμυαβλης δέ νραμμάτων ὦ , ἦκα Βίβλος ἐσθίω