cogPG.PG146 417
ἐμῆς θρησκείας ὡς οὐκ ὀρθῆς οὔσης τινὲς καταμέμφονται , ἢ τὸν βίον αἰτιῶνται ὡς ἱερᾶσθαι ἀνάξιον , αὐτὸς τοὺς κατηγόρους αἱροῦμαι κριτὰς , καὶ τὴν ἐκεῖθεν φερομένην ψῆφον στέρξω καὶ ἄκων · εἰ δὲ περὶ θρόνου καὶ καθέδρας ἡ διαμάχη , οὕτε δίκης μοι χρεία , καὶ τοῖς βουλομένοις θᾶττον ἐκστήσομαι · καὶ τοῦ προεδρεύειν ὡς ποῤῥωτάτω γενοίμην · καὶ δὴ ᾧ βούλει τὸν τῆς Ἀντιόχου θρόνον πάρεχε , βασιλεῦ . » Τὴν δὴ τοσαύτην μετὰ παῤῥησίας ἐλευθερίαν τοῦ ἀνδρὸς ὁ βασιλεὺς ἀγασθείς , αὖθις τὴν ἐνεγκα μένην καταλαβεῖν ἐπέτρεπε , καὶ τὴν λαχοῦσαν ποίμνην ποιμαίνειν ὡς χρεὼν παρηγγύα . Ἐπεὶ δ´ ἱκα . νοῦ χρόνου παραῤῥυέντος ὁ βασιλεὺς αὖθις ἐς Ῥώμην ἀφίκετο , τοῖς ἴσοις κέντροις τῶν κατηγορημάτων παρὰ τῶν ἐπισκόπων ἐπλήττετο , ἅτε δὴ μὴ τὴν τυραννίδα Φλαβιανοῦ καταλύειν αἱρούμενος . Ὁ δὲ ἀλλὰ τί ἂν εἴη τὸ τῆς τυραννίδος εἶδος ἐπὶ μέσης λέγειν προὐτρέπετο · αὐτὸν γὰρ εἶναι Φλαβιανὸν ὑπετίθει , καὶ ὡς σύνδικον προβεβλῆσθαι . Ὡς δ ἐκεῖνοι βασιλεῖ δικάζεσθαι μὴ δεῖν ἔλεγον εἶναι , τοῦ λοιποῦ ἐκείνοις παρῄνει ὁμονοίᾳ συνάπτειν τὰς ἐκκλησίας , καὶ λύειν τὴν ἔριν , καὶ τὴν ἀνόνητον σβέσαι φιλονεικίαν . « Παυλῖνός τε γὰρ , φησὶν , ἐκ πολλοῦ ἀπεβίω · ἡ δ´ Εὐαγρίου χειροτονία οὐ κατὰ θεσιμοὺς Ἐκκλησίας προέβη . Ἄλλως τε καὶ αἱ τῆς ἕω ἄπασαι ἐκκλησίαι σφόδρα τοῦ Φλαβιανὸν προεδρεύειν ἐξέχονται . Ἐπὶ δὴ ταύταις καὶ αἱ Ἀσιάτιδες , καὶ αἱ ἐν τὸν Πόντον · ἀλλ´ οὐδ´ αἱ κατὰ Θράκην διοικούμεναι τῆς ἐκείνου κοινωνίας ἀφίστανται · ναὶ μὴν καὶ τὸ Ἰλλυρικὸν ἅπαν ἐκεῖνον οἷδε τῶν κατὰ τὴν ἕω ἐκκλησιῶν τὴν ἱερωσύνην κεκληρωμένον . » Τοῖς Αασιλικοῖς τοίνυν τούτοις λόγοις μαλακισθέντες οἱ τῆς ἑσπέρας ἐπίσκοποι , καταλύσειν τὴν ἔριν συν ἔθεντο , καὶ τὴν δυσμένειαν ἀποθέσθαι , καὶ τοὺς ἐκεῖθεν ἥκοντας πρέσβεις εἰσδέξασθαι . Ταῦτα δὲ μαθὼν ὁ Φλαβιανὸς , θεραπεύει τὴν ὀργὴν Θεοφίλου . Ὁ δὲ , τὸν οἰκεῖον πρὸς Δάμασον πέμψας πρεσβύτερονσίδωρος ἦν αὐτῷ ὄνομα ) , διαλύει τὸ ἔχθος · λυσιτελεῖν εἰπὼν δι´ ὁμόνοιαν τοῦ λαοῦ ἐν δευτέρῳ θέσθαι τὸ πλημμεληθὲν διὰ τὸν ὅρκον Φλαβιανῷ . Ἀλλὰ καὶ αὐτὸς πρέσβεις ἐς Ῥώμην ἔπεμπεν , ἄν δρας ἀξιεπαίνους τῶν τε ἐπισκόπων καὶ πρεσβυτέρων καὶ διακόνων τῆς Ἀντιόχου · ὧν ἐπίσημος Ἀκάκιος ἦν , ὁ τὴν παρὰ Σύροις Βέῤῥοιαν διιθύνων , ἀνὴρ μέγα κλέος ἔν τε γῇ καὶ θαλάσσῃ κτησάμενος · ο τὴν μακρὰν δυσμένειαν καταλύσαντες , δι´ ἑπτακαίδεκα ἐτῶν τὴν ὁμόνοιαν ταῖς ἐκκλησίαις ἐβράβευσαν . Τῆς γὰρ κοινωνίας ἐκεῖθεν δοθείσης , καὶ ὁ ἐν Ἀντιοχείᾳ λαὸς κατὰ βραχὺ τὴν εἰρήνην ἡσπάσαντο . Ἐπίσης δὲ τοῦτο γνόντες καὶ οἱ κατ´ Αἴγυ . πτον ἱερεῖς , τὴν ἐκ μακροῦ σβέσαντες ἔριν , τῆς ὁμοφροσύνης ἐγένοντο . Τηνικαῦτα δὲ τῆς μὲν Ῥωμαίων Ἐκκλησίας Ἰννοκέντιος ἡγεῖτο , διαδεξάμενος Ἀναστάσιον · τῆς δὲ Ἀλεξάνδρου Θεόφιλος , ἀνὴρ πυκνὸς τὰς φρένας καὶ ἀνδρεῖος τὸ φρόνημα · ὃς τὸν Τιμόθεον , Τιμόθεος δὲ τὸν ἀδελφὸν Πέτρον , ὅς τὸν πολὺν Ἀθανάσιον διεδέχετο . Τὸν δὲ Ἰεροσολύμων μετὰ Κύριλλον Ἰωάννης , εἶτα Νέπως ἐκληροῦτο τὸν θρόνον . Τὴν μὲν οὖν τῶν ἐκκλησιῶν εἰρήνην
Lemmas: ἐμός θρησκεία ὡς οὐ ὀρθός εἰμί τις καταμέμφομαι , ἢ ὁ βίος αἰτιάομαι ὡς ἱεράομαι ἀνάξιος , αὐτός ὁ κατήγορος αἱρέω κριτής , καί ὁ ἐκεῖθεν φέρω ψῆφος στέργω καί ἄκων · εἰμί δέ περί θρόνος καί καθέδρα ὁ διαμάχη , ἵημι δίκη ἐγώ χρεία , καί ὁ βούλομαι ταχύς ἐξίστημι · καί ὁ προεδρεύω ὡς προσωτέρω γίγνομαι · καί δή ὅς βούλομαι ὁ ὁ Ἀντίοχος θρόνος παρέχω , βασιλεύς . » ὁ δή τοσοῦτος μετά παρρησία ἐλευθερία ὁ ἀνήρ ὁ βασιλεύς ἄγαμαι , αὖθις ὁ φέρω μένω καταλαμβάνω ἐπιτρέπω , καί ὁ λαγχάνω ποίμνη ποιμαίνω ὡς χρεὼν παρεγγυάω . ἐπεί δδʹ ἴξ . νόος χρόνος παραρρέω ὁ βασιλεύς αὖθις εἰς Ῥώμη ἀφικνέομαι , ὁ ἴσος κέντρον ὁ κατηγόρημα παρά ὁ ἐπίσκοπος πλήσσω , ἅτε δή μή ὁ τυραννίς Φλαβιανός καταλύω αἱρέω . ὁ δέ ἀλλά τίς εἄν εἰμί ὁ ὁ τυραννίς εἶδος ἐπί μέσος λέγω προτρέπω · αὐτός γάρ εἰμί Φλαβιανός ὑποτίθημι , καί ὡς σύνδικος προβάλλω . ὡς δ ἐκεῖνος βασιλεύς δικάζω μή δήω λέγω εἰμί , ὁ λοιπός ἐκεῖνος παραινέω ὁμόνοια συνάπτω ὁ ἐκκλησία , καί λύω ὁ Ἔρις , καί ὁ ἀνόνητος σβέννυμι φιλονεικία . « Παυλῖνος τε γάρ , φημί , ἐκ πολύς ἀποβιόω · ὁ δδʹ Εὐάγριος χειροτονία οὖον κατά θεσιμοὺς ἐκκλησία προβαίνω . ἄλλος τε καί ὁ ὁ ἠώς ἅπας ἐκκλησία σφόδρα ὁ Φλαβιανός προεδρεύω ἐξέχω . ἐπί δή οὗτος καί ὁ Ἀσιάτιδα , καί ὁ ἐν ὁ Πόντος · ἀλ οὐδός ὁ κατά Θρᾴκη διοικέω ὁ ἐκεῖνος κοινωνία ἀφίστημι · ναί μήv καί ὁ Ἰλλυρικός ἅπας ἐκεῖνος οἶδα ὁ κατά ὁ ἠώς ἐκκλησία ὁ ἱερωσύνη κληρόω . » ὁ αασιλικοιξ τοίνυν οὗτος λόγος μαλακίζομαι ὁ ὁ ἑσπέρα ἐπίσκοπος , καταλύω ὁ Ἔρις σῦς τίθημι , καί ὁ δυσμένεια ἀποτίθημι , καί ὁ ἐκεῖθεν ἥκω πρέσβυς εἰσδέχομαι . οὗτος δέ μανθάνω ὁ Φλαβιανός , θεραπεύω ὁ ὀργή Θεόφιλος . ὁ δέ , ὁ οἰκέω πρός Δάμασος πέμπω πρεσβύτερονσίδωρος εἰμί αὐτός ὄνομα ) , διαλύω ὁ ἔχθος · λυσιτελέω εἶπον δις ὁμόνοια ὁ λαός ἐν δύο τίθημι ὁ πλημμελέω διά ὁ Ὅρκος Φλαβιανός . ἀλλά καί αὐτός πρέσβυς εἰς Ῥώμη πέμπω , ἄν δράω αξιέπαινος ὁ τε ἐπίσκοπος καί πρέσβυς καί διάκονος ὁ Ἀντίοχος · ὅς ἐπίσημος Ἀκάκιος εἰμί , ὁ ὁ παρά Σύρος Βέροια διιθύνω , ἀνήρ μέγας κλέος ἐν τε γῆ καί θάλασσα κτάομαι · ὁ ὁ μακράν δυσμένεια καταλύω , δις ἑπτακαίδεκα ἔτος ὁ ὁμόνοια ὁ ἐκκλησία βραβεύω . ὁ γάρ κοινωνία ἐκεῖθεν δίδωμι , καί ὁ ἐν Ἀντιόχεια λαός κατά βραχύς ὁ εἰρήνη ἀσπάζομαι . ἐπίσης δέ οὗτος γιγνώσκω καί ὁ κατ´ Αἴγυ . πτον ἱερεύς , ὁ ἐκ μακρός σβέννυμι Ἔρις , ὁ ὁμοφροσύνη γίγνομαι . τηνικαῦτα δέ ὁ μέν Ῥωμαῖος ἐκκλησία Ἰννοκέντιος ἡγέομαι , διαδέχομαι Ἀναστάσιος · ὁ δέ Ἀλέξανδρος Θεόφιλος , ἀνήρ πυκνός ὁ φρήν καί ἀνδρεῖος ὁ φρόνημα · ὅς ὁ Τιμόθεος , Τιμόθεος δέ ὁ ἀδελφός Πέτρος , ὅς ὁ πολύς Ἀθανάσιος διαδέχομαι . ὁ δέ Ἱερουσαλήμ μετά Κύριλλος Ἰωάννης , εἶτα Νέπως κληρόω ὁ θρόνος . ὁ μέν οὖν ὁ ἐκκλησία εἰρήνη