cogPG.PG146 378
ἐλπίδος σφαλεὶς , ἀφίστατο μὲν εἰς ἐξορίαν πέμπειν τοὺς τὸ ὁμοούσιον φρονοῦντας · θᾶττον δὲ τὴν Ἀντιόχειαν καταλιπὼν , ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἐλαύνων εἰσῄει ὁπηνίκα δὴ καὶ ὀ τῶν ἄλλως φρονούντων πόλεμος μετριάζων ἐλώφα , καὶ ἀνακωχὴν ἐλάμβανε Τότε δὴ καὶ Εὐζωΐου τοῦ τὴν Ἀντιόχου ἐπιτροπεύοντος τελεντήσαντος , Θεόδωρος ὁ τῆς κατὰ Πείρινθρν Ἡρακλείας προεστὼς ἐκκλησίας , εἰς τὸν ἐχείνου μετετίθετο θρόνον , ὅς´ ἐπίσης Εὐζωΐῳ φρονῶν , καὶ τῆς ἐκεῖσε τῶν Ἀρειανῶν συμμαχίας ποοῖστατο · ἀνεθάρρουν δ´ αὖθις κατὰ πόλεις καὶ οἱ τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου πρεσβεύοντες , καὶ μάλιστα ἡ κατὰ´ Αἴγυπτον Ἀλεξάνδρεια . Ἐπεὶ καὶ Πέτρος ὁ τῆς ὀρθῆς προῖστάμενος δόξης , ἐκ τῆς ἐν Ῥώμῃ ἐπανῆκε φυγῆς , Δαμάσου τοῦ Ῥωμαίων ἡγούμενοι ὡχυρωμένος τοῖς γράμμασιν · ἃ τήν τ´ ἐκείνου χειροτονίαν ἐκύρουν , καὶ τὴν ἐν Νικαίᾳ δόξαν ἐκράτυνον . ᾯ δὴ καὶ Ἀλεξανδρεῖς τὰς ἐκκλησίας παρέδωκαν τὸν Λούκιον ἐξελάσαντες · ὃν δῆτα καὶ καταπλεύσαντα ἡ Κωνσταντίνου ἐδέχετο , ΚΕΦΑΛ . ΜΖʹ . Περὶ τοῦ ἐλέγχου θὺαλεντινιανοῦ , καὶ τῆς ἐνστάσεως Τερεντίου , Τραιανοῦ , καὶ ἐτέρων στ , ατηγὼν πρὸς Οὐάλεντα · καὶ ὡς , τῶν ότθων πὴν Θμάκην ληλζομένων , πρὸς τῶν πολι τὼν οὖτος ἐλοιδρρειτο Οὐάλης δὲ τὴν οἰκείαν ἀσθένειαν ἐγιωκὼς , πρὸς τὸν ἀδελφὸν πέμπων , ἔτι γὰρ τῷ ζῇν περιῆν , ἀμύνειν ἐδεῖτο . Τὸν δὲ φάναι λέγεται , μὴ ὅσιον εἰναι ἐπαμύνειν ἀνδρὶ διὰ μάχης ἰόντι Θεῷ · εὔλογον δὲ πὸ θράσος μᾶλλον ἐκείνῳ σμικρύνειν τῷ μὴ συμμαχεῖν αἱρεῖσθαι . Ὃ δὴ μαθὼν ἐκεῖνος , ἀνίας μᾶλλον ἕμπλεως ἐγίγνετο πλείονος . Καὶ τοῦ μὲν θράσους ήκιστα ἔληγεν · ἐπέκειτο δὲ μᾶλλον τῇ ἀληθείᾳ διαμαχόμενος . Καὶ γὰρ Τερεντίῳ τῷ στρατηγῶν ἀρίστῳ , εὐσεβείᾳ δὲ εἴπερ τινὶ κοσμουμένῳ , ἐκ τῶν κατὰ´ Ἀρμενίαν ἐπανήκοντι τροπαίων , ἐπεὶ ἐκ προτροπῆς δω . ρεὰν ἢν βούλοιτο αἰτεῖν ἐνεδίδου , πάντ´ ἐκεῖνος παρωσάμενος , χρυσὸν καὶ ἄργυρον , καὶ δυναστείαν καὶ χώραν , μίαν εὔλογον καὶ εὐσεβῆ δέησιν ᾔτει · ἦν δὲ αὕτη , μίαν τῶν ἐκκλησιῶν παρασχεθῆναι τοῖς τῆς καθόλου Ἐκκλησίας ὑπερμαχοῦσι τῇ Ἀντιόχου · τὸν μὲν χάρτην ἀναγνοὺς διαῤῥήσσει , ἀλλα δ´ αἰτεῖν προσέταττεν . Ὀ δὲ τὴν ἱκεσίαν σύντομον . ἀθροίσας « Ἐδεξάμην , ἔφη , ὧ βασιλεῦ , καὶ ἔχω τὸ δῶρον , καὶ ἕτερον οὐκ αἰτήσω · σκοποῦ γὰρ κριτὴς ὁ τῶν ὅλων ΔΠ ΟΑΟΤ ΧΙΙΧ .
Lemmas: ἐλπίς σφάλλω , ἀφίστημι μέν εἰς ἐξορία πέμπω ὁ ὁ ὁμοούσιος φρονέω · ταχύς δέ ὁ Ἀντιόχεια καταλείπω , ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ἐλαύνω εἰσέρχομαι ὁπηνίκα δή καί ὁ ὁ ἄλλως φρονέω πόλεμος μετριάζω λωφάω , καί ἀνοκωχή λαμβάνω τότε δή καί ευζωον ὁ ὁ Ἀντίοχος ἐπιτροπεύω τελεντήσαντος , Θεόδωρος ὁ ὁ κατά Πείρινθρν Ἡράκλεια προίστημι ἐκκλησία , εἰς ὁ χείνω μετατίθημι θρόνος , ὅς ἐπίσης Εὔζωος φρονέω , καί ὁ ἐκεῖσε ὁ Ἀρειανός συμμαχία ποιέω · ἀναθαρσέω δδʹ αὖθις κατά πόλις καί ὁ ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος πρεσβεύω , καί μάλιστα ὁ κατά Αἴγυπτος Ἀλεξάνδρεια . ἐπεί καί Πέτρος ὁ ὁ ὀρθός προϊστάμενος δόξα , ἐκ ὁ ἐν Ῥώμη ἐπανίημι φυγή , Δάμασος ὁ Ῥωμαῖος ἡγέομαι οχυρώνω ὁ γράμμα · ὁ ὁ τ ἐκεῖνος χειροτονία κυρόω , καί ὁ ἐν Νίκαια δόξα κρατύνω . ὧ δή καί Ἀλεξανδρεύς ὁ ἐκκλησία παραδίδωμι ὁ Λούκιος ἐξελαύνω · ὅς δῆτα καί καταπλέω ὁ Κωνσταντῖνος δέχομαι , ΚΕ . μζʹ . περι ὁ ἐλέγχω θυαλεντινιανω , καί ὁ ἔνστασις Τερέντιος , Τραιανός , καί ἕτερος στ , ἀττηγός πρός Οὐάλης · καί ὡς , ὁ όθος πῆν Θμάκην λάζομαι , πρός ὁ πόλις ὅς οὗτος ἐλοιδρρειτο Οὐάλης δέ ὁ οἰκεῖος ἀσθένεια ἐγιωκὼς , πρός ὁ ἀδελφός πέμπω , ἔτι γάρ ὁ ζάω περίειμι , ἀμύνω δήω . ὁ δέ φαίνω λέγω , μή ὅσιος εἰναι ἐπαμύνω ἀνήρ διά μάχη εἶμι Θεός · εὔλογος δέ πόα θράσος μᾶλλον ἐκεῖνος σμικρύνω ὁ μή συμμαχέω αἱρέω . ὅς δή μανθάνω ἐκεῖνος , ἀνία μᾶλλον ἕμπλεος γίγνομαι πλείων . καί ὁ μέν θράσος ἥκιστος λήγω · ἐπίκειμαι δέ μᾶλλον ὁ ἀλήθεια διαμάχομαι . καί γάρ Τερέντιος ὁ στρατηγός ἀγαθός , εὐσέβεια δέ εἴπερ τις κοσμέω , ἐκ ὁ κατά Ἀρμένιος ἐπανήκω τρόπαιον , ἐπεί ἐκ προτροπή δήω . Ῥέα εἄν βούλομαι αἰτέω ἐνδίδωμι , πάντε ἐκεῖνος παρόω , χρυσός καί ἄργυρος , καί δυναστεία καί χώρα , εἷς εὔλογος καί εὐσεβής δέησις αἰτέω · εἰμί δέ οὗτος , εἷς ὁ ἐκκλησία παρέχω ὁ ὁ καθόλου ἐκκλησία ὑπερμαχέω ὁ Ἀντίοχος · ὁ μέν χάρτης ἀναγιγνώσκω διαρρήγνυμι , ἀλλά δδʹ αἰτέω προστάσσω . ὁ δέ ὁ Ἱκεσία σύντομος . ἀθροίζω « δέχομαι , φημί , ἵημι βασιλεύς , καί ἔχω ὁ δῶρον , καί ἕτερος οὐ αἰτέω · σκοπός γάρ κριτής ὁ ὁ ὅλος ΔΠ ΟΑΟΤ Χ .