cogPG.PG146 350
ΚΕΦΑΛ . ΛΒʹ . ὸς στάσεως ἐν Μεδιολάνοις γεγενημένης , Ἀμβρόσιος τὴν ὑπαρχόν ἀξίαν ἡμφιεσμένος , παραγενόμενος καταστείλαι αὐτὴν , ὑπὸ τοῦ πλήθους εἰς τὴν ἐπισκοπὴν προεβλήθη · καὶ περὶ τῆς παῤῥησίας αὐτου . Οἱ μὲν οὖν πρὸς ἑσπέραν ἱερεῖς τοὺς νεωτερίζειν ἐπιχειροῦντας τοῖς ἐκεῖσε μέρεσιν οὔτως ἐπεῖχον · καὶ ἀθιγὲς τὸ ἐξ ἀρχῆς τῆς πίστεως ἐφύλαττον δόγμα · ὡς συμβαίνειν ὀλίγους εἶναι κομιδῇ τοὺς ἄλλως ᾑρημένους δοξάζειν , καὶ σχεδὸν μόνους τοὺς ἀμφὶ τὸν Αὐξέντιον . Ἀλλ´ οὐκ εἰς μακρὰν καὶ ουτος ανάτῳ ἠφάνιστο . Ἐκποδὼν δὲ τούτου γεγενημένου , περὶ τῆς τοῦ ἐπισκόπου ἐπιλογῆς στασιάζον τὸ πλῆθος , οἱ μὲν τοῦτον , οἱ δ´´ ἐκεῖνον προὐβάλλοντο . Ἐν μεγίστῳ δὲ κινδύνῳ ἡ Μεδιολάνων καθίστατο · ἕκαστος γὰρ ἀστοχήσας τῶν πρὸς βουλῆς , ὅσα δὴ τοῖς τοιούτοις φιλεῖ γίνεσθαι , δρᾷν προσηπείλουν . Ὡς τὴν ἄτακτον κίνησιν δείσας ὁ τηνικάδε τὴν ὕπατον ἀξίαν διαχειρίζων , καὶ τοῦ ἔθνους τὴν ἐπιτροπὴν πρὸς Οὐαλεντινιανοῦ ἔχων Ἀμόρόσιος , μετ´ ἀξιολόγου πλήθους ἐλθὼν παρὰ τὴν ἐκκλησίαν , συνεβούλευεν ἄττα βέλτιστα εἶναι ψετο · λήγειν μὲν ἔριδος , κατὰ νόμους δ´ Ἐκκλησίας πράττειν . Ἔπειτα τοῦ τῆς ὁμονοία καλοῦ ὑπεμίμνησκε , καὶ ὅσα δὴ ἀγαθάεἰσι τοῖς αἱρουμένοις τὰ τῆς εἰρήνης ἀσπάζεσθαι . Ἔτι δὲ τούτου δημηγοροῦντος , ἐξάπινα πάντες τοῦ στασιάζειν παυσάμενοι , ἐπ´ αὐτὸν τὸν σύμβρυλον τοῦ καλοῦ χαὶ τῆς ὁμονοίας τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἐπέφερον ψῆφον , καὶ βαπτίζεσθαι παρηγγύων · ἀμύητος γὰρ ἦν · καὶ ἱκέται ἐγίνοντο τὴν κατ´ αὐτοὺς ἱερωσύνην λαμβάνειν · οὖτω γὰρ μόνως ἐκείνους ἕνωσιν ἕξειν , καὶ τὸ περὶ τὴν πίστιν ὁμονοεῖν προσγενήσεσθαι . Ἐπεὶ δ´ ἐκεῖνος τὸ μὲν βάπτισμα ἡδέως ἐδέχετο · ὅσον δέ γ´ ἐνῆν . ἀνεβάλετο ἰερᾶσθαι , καὶ ἀτεχνῶς τὴν πρᾶξιν ἀπεωἌεῖτο τὸ πλῆθος δ´ ἔτι μᾶλλυν ἐπέκειτο · καὶ οὐκ ἂν εἰ τι καὶ γένοιτο ἀνήσειν διισχυρίζετο , γνώρισμα [ γνώριμα ταῦτα τῷ βασιλεῖ ἐγίνετο Οὐαλεντινιανῷ · τὸν δ´´ ἀκούσαντα , εὔξασθαι μὲν πρώτιστα , ἔπειτα δὲχάριν ὁμολογῆσαι Θεῷ εἰς ἱερωσύνην προσκαλουμένῳ οἡ - αὐτὸς ἄοχειν προύβάλλετο . Τήν γε μὴν ἔνστασιν τοῦ πλήθους , καὶ τὴν Αμβροσίου πάλιν γενναίαν ἀντίστασιν συμβάλλων , ἄριστα διεγίνωσκεν , ὡς ἐπὶ σφόδρα τῆς ὁμονοίας καλῷ τῆς ἐν Μεδιολάνοις ἐκκλησίας ἔαεσθαι τὴν προχείρισιν τοῦ ἀνδρός · καὶ ὅσον τάχος προσέταττε τὴν χειροτονίαν λαμβάνειν . Ἃμα δὲ τοῦ θείου κατηξιώθη βαπτίσματος , καὶ τὴν κεφαλὴν τῇ χειροτονίᾳ ὑπέβαλε · καὶ εἰς ὁμόνοιαν τὰ πλήθη καθἰστα , καὶ τὸ ἀστασίαστον τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐβράβευεν , ἐν πολλῷ χρόνῳ καμούσῃ τῇ διχονοίᾳ ἐκ τῆς Δὐξενσίου κακῆς διοικήσεως . Ἐπεὶ δὲ τοῖς πραττομένοις καὶ ὁ τὰ πάντα ἄριστος παρῆν βασιλεὺς , τοῦτον τὸν ὕμνον τῷ Σωτῆρι προσῆγε Θεῶ · « Χάρις σοι , λέγων , Δέσποτα παντοκράτορ καὶ Εῶτερ ἡμέτερε , ὅτι τῷδε τὰνδρὶ ἐγὼ μὲν σώματα ενεχείρισα , σὺ δὲ ψυχάς · καὶ τὰς ἐμάς ψήφους δικαίας ἀπέφηνας . » Καὶ ό μὲν ταῦτα · Ἀμβρόσιος δ´ οὐ πολλῶ ὕστερον τῶ βασιλεῖ σὺν παῤῥησίᾳ διομιλούμενος , ἐπεμέμψατό ΟΑΡΕΤ ΧΣΧΙΙ .
Lemmas: ΚΕ . λβʹ . ὅς στάσις ἐν Μεδιόλανος γίγνομαι , Ἀμβρόσιος ὁ ὑπάρχω ἄξιος ἀμφιέννυμι , παραγίγνομαι καταστέλλω αὐτός , ὑπό ὁ πλῆθος εἰς ὁ ἐπισκοπή προβάλλω · καί περί ὁ παρρησία αὐτός . ὁ μέν οὖν πρός ἑσπέρα ἱερεύς ὁ νεωτερίζω ἐπιχειρέω ὁ ἐκεῖσε μέρος οὔτως ἐπέχω · καί ἀθιγής ὁ ἐκ ἀρχή ὁ πίστις φυλάσσω δόγμα · ὡς συμβαίνω ὀλίγος εἰμί κομιδή ὁ ἄλλως αἱρέω δοξάζω , καί σχεδόν μόνος ὁ ἀμφί ὁ Αὐξέντιος . Ἀλ οὐ εἰς μακράν καί οὗτος Ανατώ ἀφανίζω . ἐκποδών δέ οὗτος γίγνομαι , περί ὁ ὁ ἐπίσκοπος ἐπιλογή στασιάζω ὁ πλῆθος , ὁ μέν οὗτος , ὁ δδʹ ἐκεῖνος προβάλλω . ἐν μέγας δέ κίνδυνος ὁ Μεδιόλανον καθίστημι · ἕκαστος γάρ ἀστοχέω ὁ πρός βουλή , ὅσος δή ὁ τοιοῦτος φιλέω γίγνομαι , δράω προσαπειλέω . ὡς ὁ ἄτακτος κίνησις δείδω ὁ τηνικάδε ὁ ὕπατος ἄξιος διαχειρίζω , καί ὁ ἔθνος ὁ ἐπιτροπή πρός Οὐαλεντινιανός ἔχω αμοροθεος , μετέ ἀξιόλογος πλῆθος ἔρχομαι παρά ὁ ἐκκλησία , συμβουλεύω τις ἀγαθός εἰμί ψετο · λήγω μέν Ἔρις , κατά νόμος δδʹ ἐκκλησία πράσσω . ἔπειτα ὁ ὁ Ὁμονοία καλός ὑπομιμνῄσκω , καί ὅσος δή ἄγαθος ὁ αἱρέω ὁ ὁ εἰρήνη ἀσπάζομαι . ἔτι δέ οὗτος δημηγορέω , ἐξαπίνης πᾶς ὁ στασιάζω παύω , ἐπι αὐτός ὁ σύμβρυλον ὁ καλός Χάι ὁ ὁμόνοια ὁ ὁ ἐπισκοπή ἐπιφέρω ψῆφος , καί βαπτίζω παρεγγυάω · ἀμύητος γάρ εἰμί · καί ἱκέτης γίγνομαι ὁ κατ´ αὐτός ἱερωσύνη λαμβάνω · οὗτος γάρ μόνος ἐκεῖνος ἕνωσις ἔχω , καί ὁ περί ὁ πίστις ὁμονοέω προσγίγνομαι . ἐπεί δδʹ ἐκεῖνος ὁ μέν βάπτισμα ἡδύς δέχομαι · ὅσος δέ γγʹ ἐν-εἰμί . ἀναβάλλω ἱεράομαι , καί ἄτεχνος ὁ πρᾶξις ἀπωθέω ὁ πλῆθος δδʹ ἔτι Μαλλός ἐπίκειμαι · καί οὐ εἄν εἰμί τίς καί γίγνομαι ἀνίημι διισχυρίζομαι , γνώρισμα [ γνώριμος οὗτος ὁ βασιλεύς γίγνομαι Οὐαλεντινιανός · ὁ δδʹ ἀκούω , εὔχομαι μέν πρῶτος , ἔπειτα δὲχάριν ὁμολογέω Θεός εἰς ἱερωσύνη προσκαλέω οηʹ - αὐτός ἄχω προβάλλω . ὁ γε μήv ἔνστασις ὁ πλῆθος , καί ὁ Αμβροσίου πάλιν γενναῖος ἀντίστασις συμβάλλω , ἀγαθός διαγιγνώσκω , ὡς ἐπί σφόδρα ὁ ὁμόνοια καλός ὁ ἐν Μεδιόλανος ἐκκλησία ἐάω ὁ προχείρισις ὁ ἀνήρ · καί ὅσος τάχος προστάσσω ὁ χειροτονία λαμβάνω . ἅμα δέ ὁ θεῖον καταξιόω βάπτισμα , καί ὁ κεφαλή ὁ χειροτονία ὑποβάλλω · καί εἰς ὁμόνοια ὁ πλῆθος καθιστός , καί ὁ ἀστασίαστος ὁ ἐκκλησία βραβεύω , ἐν πολύς χρόνος κάμνω ὁ διχόνοια ἐκ ὁ Δὐξενσίου κακός διοίκησις . ἐπεί δέ ὁ πράσσω καί ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός πάρειμι βασιλεύς , οὗτος ὁ ὕμνος ὁ Σωτήρ προσάγω θεάομαι · « Χάρις σύ , λέγω , δεσπότης παντοκράτωρ καί Εῶτερ ἡμέτερος , ὅτι ὅδε ἀνήρ ἐγώ μέν σῶμα εγχειρίζω , σύ δέ Ψυχή · καί ὁ ἐμός ψῆφος Δίκαιος ἀποφαίνω . » καί ὅς μέν οὗτος · Ἀμβρόσιος δδʹ οὖον πολύς ὕστερος ὁ βασιλεύς σύν παρρησία διομιλέω , ἐπιμέμφομαι ΟΡ Χ .