cogPG.PG146 593
τοῖς ἀκροβολισμοῖς , ἐκείνου μάλα καθήπτετο · καὶ γὰρ ἀπεχθῶς πρὸς αὐτὸν ἐκ πολλοῦ εἶχε . Πολλῶν δὲ τὸν Χριστὸν θεολογούντων καὶ ἔνα καὶ σὶ αὐλπλν εἶναι Υἱὸν , τὸν ἐκ Πατρὸς μὲν πρὸ αἰώνων πρότερον γεννηθέντα , καὶ ἐπὶ´ ἐσχάτων δὲ τῶν χρόνων , ἐκ τῆς Ἀειπαρθένου γενόμενον ἄνθρωπον καὶ οὐκ ἄλλοκαὶ ἄλλον , καὶ Θεοτόκον κυρίως καὶ ἀληθῶς τὴν παρθένον Μαρίαν ἀποφηναμένων , παρὼν ὁ Νεστάριος , « Ἐγὼ , φησὶ , τὸν γενόμενον διμηνιαῖον καὶ τριμηνιαῖον οὐκ ἂν Θεὸν ὁνομάσαιμι · καὶ διὰ τοῦτο καθαρός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἴματος ὑμῶν · καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἐλεύσομαι . » Ταῦτ´ εἰπὼν , μετὰ ἕξ ἐπισκόπων ἐξῆλθε , καὶ τοῦ λοιποῦ μετ´ αὐτῶν τυνηθροίζετο , καὶ ἄλλους προσειληφώς τῇ ἐκείνων ακοπιστία ἐφεπομένους . Καὶ διχῆ τὸ λοιπὸν ἡ σύνοδος διῃρεῖτο . Οἱ δὲ περὶ Κύριλλον τῆς ἑξῆ - σονέδοιον ποιησάμενοι , ὡς ἕθος , τρεῖς τῶν ἐπισκάπολἘιαπεμύάμενοι , μετεστέλλοντο Νεστόριον εἰς τὴν αὐνοδον ἀπαντᾶν , Ὁ δὲ κατωλιγώρει καὶ οὐδαμῶς παρεγίνετο , μετεωρίζων τὴν σύνοδον εἰς τὴν τοῦ Ἀντιοχείας δῆθεν ἐπέλευσιν . Ὡ δὲ καὶ δίς καὶ τρὶς κλπθεὶς οὐδὲν μὲν πρὸς ἀπολογίαν ἐδίδου , σκώμμασι δὲ καὶ ἀτιμίαις καὶ τοὺς ἀποσταλέντας ὀπίσω ἀνέπεμπεν · ἡ ἁγία σύνοδος τὸ τῶν τριακοσίων δεκαοκτὼ θεοφόρων Πατέρων σύμβολον προῆγεν εἰς μέσον , καὶ τὰς ἐπιστολὰς Κυρίλλου καὶ Νεστορίου ἅς ἀλλήλοις περὶ τοῦ δόγματος διεπέμποντο · ἔτι δὲ καὶ τὴν ἱερὰν ἐκείνην τοῦ Κελεστίνου ἐπιστολὴν πρὸς αὐτὸν Νεστόριον . Ἐπειπόντων δὲ τοῦ τε Θεοδότου Ἀγκύρας καὶ τοῦ τῆς Μελιτινῆς Ἀκακίου καὶ ἅπερ παῤῥησίᾳ πολλῶν ἐπὶ τῆς Ἐφεσίων ἐβλασφήμησε μητροπόλεως , καὶ ἑτέρων δὲ πολλῶν ῥήσεων ἐκκρέπων ἁγίων ὑφανθεισῶν , ναὶ μὴν καὶ ἄλλων ἐκ τῶν Νεστοοίου βλασφημιῶν ἐπισωρευθέντων ῥημάτων . ἡ θεία σύνοδος καθεῖλε τὸν δυσσεβῆ , τάδε λέξεσιν αὐταῖς κατ´ αὐτοῦ ἀποφήνασα · « Ιρὸς τοῖς ἄλλοις μήτε ὑπακοῦσαι βουληθέντος τοῦ τιμιωτάτου Νεστορίου τῇ ἡμῶν κλήσει , μήτε μὴν τοὺς παρ´ ἡμῶν ἀποσταλέντας ἀγιωτάτους καὶ θεοσεβεστάτους ἐπισκόπους προσδεξαμένου , ἀναγκαίως ἐχωρήσαμεν ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν δυσσεβηθέντων αὐτῷ · καὶ φωράσαντες αὐτὸν ἔκ τε τῶν ἐπιστολῶν αὐποῆ κα τῶν συνγραμμάτων τῶν καὶ ἀναγνωσθέντων , ἐκ τῶν ἀρτίως παρ´ αὐτοῦ ῥηθέντων κατὰ τήνδε τὴν μητρόπολιν , καὶ πρὸς μαρτυρηθέντων δυσσεβῶς φρονοῦντα καὶ κηρύττοντα , ἀναγκαίως κατεπειχθέντες ἀπό τα τῶν κανόνων , καὶ τῆς ἐπιστολῆς τοῦ ἀγιωτάτου Πατρὸς ἡμῶν καὶ συλλειτουργοῦ τοῦ ἐπισκόπου τῆς Ῥωμαίων Ἐκκλησίας , δακρύσαντες πολλάκις , ἐπὶ ταύτην τὴν σκυθρωπὴν ἐχωρήσαμεν ἀπόφασιν . Ὁ βλασφημηθεὶς τοίνυν παρ´ αὐτοῦ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὥρισε διὰ τῆς παρούσης ἀχίας συνά δου ἀλλότριον εἶναι τὸν αὐτὸν Νεστόριον τοῦ τε ἐπισκοπικου ἀξιώματος καὶ παντὸς συλλόγου ἱερατικοῦ . »
Lemmas: ὁ ἀκροβολισμός , ἐκεῖνος μάλα καθάπτω · καί γάρ ἀπεχθῶς πρός αὐτός ἐκ πολύς ἔχω . πολλες δέ ὁ Χριστός θεολογέω καί νάω καί βρόχος αὐλπλν εἰμί υἱός , ὁ ἐκ πατήρ μέν πρό αἰών πρότερος γεννάω , καί ἐπί ἔσχατος δέ ὁ χρόνος , ἐκ ὁ ἀειπάρθενος γίγνομαι ἄνθρωπος καί οὐ ἄλλοκαὶ ἄλλος , καί Θεοτόκος κύριος καί ἀληθής ὁ παρθένος Μαρία ἀποφαίνω , πάρειμι ὁ Νεστάριος , « ἐγώ , φημί , ὁ γίγνομαι διμηνιαῖος καί τριμηνιαῖος οὐ εἄν θεός ὀνομάζω · καί διά οὗτος καθαρός εἰμί ἀπό ὁ αἶμα σύ · καί ἀπό ὁ νῦν πρός σύ οὐ ἔρχομαι . » Ταῦτ´ εἶπον , μετά ἕξ ἐπίσκοπος ἐξέρχομαι , καί ὁ λοιπός μετέ αὐτός τυνηθροιζω , καί ἄλλος προσλαμβάνω ὁ ἐκεῖνος ακοπιστιον ἐφέπω . καί διχῆ ὁ λοιπός ὁ σύνοδος διαιρέω . ὁ δέ περί Κύριλλος ὁ ἔξεστι - σονέδοιον ποιέω , ὡς ἔθος , τρεῖς ὁ ἐπισκάπολἘιαπεμύάμενοι , μεταστέλλω Νεστόριος εἰς ὁ αὐνοδον ἀπαντάω , ὁ δέ κατολιγωρέω καί οὐδαμῶς παραγίγνομαι , μετεωρίζω ὁ σύνοδος εἰς ὁ ὁ Ἀντιόχεια δῆθεν ἐπέλευσις . εἰμί δέ καί δίς καί τρίς κλέπτω οὐδείς μέν πρός ἀπολογία δίδωμι , σκῶμμα δέ καί ἀτιμία καί ὁ ἀποστέλλω ὀπίσω ἀναπέμπω · ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ ὁ τριακόσιοι δεκαοκτώ θεόφορος Πατέρων σύμβολον προάγω εἰς μέσος , καί ὁ ἐπιστολή Κύριλλος καί Νεστόριος ὅς ἀλλήλων περί ὁ δόγμα διαπέμπω · ἔτι δέ καί ὁ ἱερά ἐκεῖνος ὁ Κελεστῖνος ἐπιστολή πρός αὐτός Νεστόριος . ἐπεῖπον δέ ὁ τε Θεόδοτος Ἄγκυρα καί ὁ ὁ μελίτινος Ἀκάκιος καί ὅσπερ παρρησία πολύς ἐπί ὁ Ἐφέσιος βλασφημέω μητρόπολις , καί ἕτερος δέ πολύς ῥῆσις ἐκκρέπων ἅγιος ὑφαίνω , ναί μήv καί ἄλλος ἐκ ὁ νεστοοιος βλασφημία ἐπισωρεύω ῥῆμα . ὁ θεῖος σύνοδος καθαιρέω ὁ δυσσεβής , ὅδε λέξις αὐτός κατ´ αὐτός ἀποφαίνω · « Ἱερός ὁ ἄλλος μήτε ὑπακούω βούλομαι ὁ τίμιος Νεστόριος ὁ ἐγώ κλῆσις , μήτε μήv ὁ παρ´ ἐγώ ἀποστέλλω ἄγιος καί θεοσεβής ἐπίσκοπος προσδέχομαι , ἀναγκαῖος χωρέω ἐπί ὁ ἐξέτασις ὁ δυσσεβέω αὐτός · καί φωράω αὐτός ἐκ τε ὁ ἐπιστολή αὐποῆ ἄν ὁ συνγραμμάτων ὁ καί ἀναγιγνώσκω , ἐκ ὁ ἄρτιος παρ´ αὐτός εἴρω κατά ὅδε ὁ μητρόπολις , καί πρός μαρτυρέω δυσσεβῶς φρονέω καί κηρύσσω , ἀναγκαῖος κατεπείγω ἀπό ὁ ὁ κανών , καί ὁ ἐπιστολή ὁ Αγιωτάτου πατήρ ἐγώ καί συλλειτουργός ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία , δάκρυ πολλάκις , ἐπί οὗτος ὁ σκυθρωπός χωρέω ἀπόφασις . ὁ βλασφημέω τοίνυν παρ´ αὐτός Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁρίζω διά ὁ πάρειμι ἀχίας Σύνα δήω ἀλλότριος εἰμί ὁ αὐτός Νεστόριος ὁ τε επισκοπικός ἀξίωμα καί πᾶς σύλλογος ἱερατικός . »