cogPG.PG146 476
καινὸν , εἰ καί τισιν οὐ καλὸς ἐᾶκει ἐπεί τοί νε καὶ τὸ μέλι πικρὸν τοῖς ἰκτεριῶσι δοκεῖ . Μάλιστα δ´ ὡς φασιν , ἐνῆν οὔτω τοῖς πολλοῖς προσκρούειν Σαραπίων ὁ μαθητής . Ὅν ποτε παρρησίᾳ τῶν συγκλήρων πάντων λόγος εἰπεῖν , ὡς « Οὐκ ἄν γε δυνηθείης πάντας λόγοις ἕλκειν , εἰ μὴ καὶ μάστιγι πάντως ἐλαύνειν προθυμηθείης . » Ὅ δὴ ῥηθὲν , πολλοὺς εἰς μῖσος κατὰ τοῦ ἐπισκόπου ἐνῆκεν οὐ μέτριον . Καὶ δὴ πολλῶν τῆς Ἐκκλησίας ἀπεωσμένων ἐπὶ διαφόοοις τοῖς αἰτιάμασιν , ἐκεῖνοι , οἷάπερ φιλεῖ , καθ᾽´ ἑαυτοὺς συνιόντες , πρὸς τὸ δόξαν τοῖς κρατοῦσιν ῶρμων · καὶ φατρίαν οὐκ ἀγεννῆ συστησάμενοι . οὐ μετρίαις ἐχρῶντο κατ´ αὐτοῦ διαβολαῖς . Καί γε πίντιν παρεῖχε τὰ εἰρημένα , ὅτι μὴ συνεσθίων τινὶ δ Ἰοάννης πεφώραται , μηδ´ ἐφ´ ἑστίαν ἰών . Ἐξ ὧν καὶ μείζους ἐκείνῳ διαβολαὶ ἀνηγείροντο . Τίνι μὲν οὖν λόγῳ τοῦτ´ ἔπραττεν , οὐδείς σαφῶς ἤγγελλεν · οἱ δ´´ ἐκείνου ἀπολογούμενοι τὴν μακρὰν προεβάλοντο ἄσκησιν , καὶ τὸ δυσφόρως ἔχειν τὸν στόμανον , ἀσθενῶς περὶ τὸ πέττειν ἔχοντα τὰ σιτία . Τέως δ´ ὅπως εἶχεν , οὐ μικρὰν τάχα παρεῖχε λαβήν τοῖς Ἀναντίως διακειμένοις . Τὸ δέ γε πλῆθος διὰ τὸ τῆς διδασκαλίας ἄφθονον , καὶ τὴν ἐκεῖθεν πηγάζουσαν ὄνησιν , σφόδρα ἐξείχετο τοῦ ἀνδρὸς , ὑπερφυῶς ἐρῶντες τῆς γλώττης , ὡς καὶ Χρυσόστομον αὐτὸν προσειπεῖν , τὸ ὑπερβάλλον τῆς ἐνούσης χάριτος αἰνιττόμεη , · καὶ οὐδαμῶς τῶν ἐρεσχελεῖν ἡοημένων τοῦτον ἐφρόντιζον . Τί δὲ χρὴ λέγειν αὖθις ὁποῖοί τινες ἐκείνῳ ἦσαν οἱ λόγοι , ὅσοι μὲν γραφόενοι ἐξεδιδοντο , ὅσοι δὲ λέγοντος ὑπὸ τῶν ταχυγράφων ἀνελαμβάνοντο ; καὶ μᾶλλον οἱ πλεῖστοι , ὅπως τε λαμπροὶ λίαν , καὶ τὸ ἐπαγωγόν τε ἅμα καὶ τὸν θέλγον μάλα πρωβεβλημένοι ; ἐξὸν ἐντυγχάνειν τῷ βουλομένῳ ἀναλέγεσθαί τε τούτους , καὶ τὴν ἐξ ὲνείνων καρποῦσθαι ὡφέλειαν · πρὸς δὲ καὶ τὴν θείαν ἡδονὴν ἀπαρύεσθαι · ὡς καὶ δοκεῖν ἐξεῖναι Οείως βακχεύειν καὶ σώφρονα μαίνεσθαι , Ἀλλ´ ἕως μὲν τῷ κλήρῳ μόνῳ προσέβαλεν , ἀῤῥώστως εἰχεν ἡ κατ´ αὐτοῦ μανία . καὶ ἤκιστα δρᾷν τι δεδύνητο κατ´ αὐτοῦ · ὠς δὲ καὶ τοὺς ἐν τέλει εἰς τοὐμφανές ἐπειρᾶτο διελέγχειν , τηνικαῦτα καὶ ὁ κατ´ ἐκείνου φθόνος εἰς μέγα ἀνήπτετο . καὶ πολλὰ κατ´ αὐτοῦ ἐκινεῖτο . Ἐνῆγε δ´ ἕκαστον πρὸς τὸ δοκοῦν ἑαυτῷ καὶ ταῖς διαβολαῖς πιστεύειν ἐκ τοῦ παρήκοντος , πως ἂν ἐλέγχου ἢ μίσους πρὸς αὐτὸν εἰχεν . προσθήκην δ´ ὅτι πλείστην ἐνεποίησε τῇ κατ´ ἐκείνου διαβολῇ ἡ κατ´ Εὐτροπίου αὐτῷ ὁμιλία ἀναγνωσθεῖσα .
Lemmas: καινός , εἰμί καί τις οὖον καλός ἄκος ἐπεί ὅς νε καί ὁ μέλι πικρός ὁ ἰκτεριάω δοκέω . μάλιστα δδʹ ὡς φημί , ἐν-εἰμί οὐτάω ὁ πολύς προσκρούω Σαραπίων ὁ μαθητής . ὅς ποτός παρρησία ὁ συγκληρόω πᾶς λόγος εἶπον , ὡς « οὐ ἄν γε δύναμαι πᾶς λόγος ἕλκω , εἰμί μή καί μάστιξ πάντως ἐλαύνω προθυμέομαι . » ὅς δή ἐρώ , πολύς εἰς μῖσος κατά ὁ ἐπίσκοπος ἐνίημι οὖον μέτριος . καί δή πολύς ὁ ἐκκλησία ἀπωθέω ἐπί διαφορέω ὁ αἰτίαμα , ἐκεῖνος , οἷος φιλέω , καθά ἑαυτοῦ σύνειμι1 , πρός ὁ δόξα ὁ κρατέω ὁρμάω · καί φατρία οὐ ἀγεννής συνίστημι . οὖον μέτριος χράω κατ´ αὐτός διαβολή . καί γε πίντιν παρέχω ὁ εἴρω , ὅτι μή συνεσθίω τις δ Ἰοάννης φωράω , μηδ´ ἐφίημι ἑστία εἶμι . ἐς ὅς καί μείζων ἐκεῖνος διαβολή ἀνεγείρω . τίς μέν οὖν λόγος τοῦτος πράσσω , οὐδείς σαφῶς ἀγγέλλω · ὁ δδʹ ἐκεῖνος ἀπολογέομαι ὁ μακράν προβάλλω ἄσκησις , καί ὁ δύσφορος ἔχω ὁ στομανος , ἀσθενής περί ὁ πέσσω ἔχω ὁ σιτίον . Τέως δδʹ ὅπως ἔχω , οὖον μικρός τάχα παρέχω λαβή ὁ Ἀνάντιος διάκειμαι . ὁ δέ γε πλῆθος διά ὁ ὁ διδασκαλία ἄφθονος , καί ὁ ἐκεῖθεν πηγάζω ὄνησις , σφόδρα ἐξέχω ὁ ἀνήρ , ὑπερφυῶς ἐράω ὁ γλῶσσα , ὡς καί Χρυσόστομος αὐτός προσεῖπον , ὁ ὑπερβάλλω ὁ ἔνειμι χάρις αἰνιττόμεη , · καί οὐδαμῶς ὁ ἐρεσχελέω ἥδομαι οὗτος φροντίζω . τις δέ χρή λέγω αὖθις ὁποῖος τις ἐκεῖνος εἰμί ὁ λόγος , ὅσος μέν γράφω ἐκδίδωμι , ὅσος δέ λέγω ὑπό ὁ ταχυγράφος ἀναλαμβάνω ; καί μᾶλλον ὁ πλεῖστος , ὅπως τε λαμπρός λίαν , καί ὁ ἐπαγωγός τε ἅμα καί ὁ θέλγω μάλα προβάλλω ; ἔξεστι ἐντυγχάνω ὁ βούλομαι ἀναλέγω τε οὗτος , καί ὁ ἐκ ἔνειμι καρπόω ὠφέλεια · πρός δέ καί ὁ θεῖος ἡδονά ἀπαρύω · ὡς καί δοκέω ἔξεστι Οείως βακχεύω καί σώφρων μαίνομαι , Ἀλ ἠώς μέν ὁ κλῆρος μόνος προσβάλλω , ἄρρωστος ἔχω ὁ κατ´ αὐτός μανία . καί ἤκιστος δράω τίς δύναμαι κατ´ αὐτός · ὡς δέ καί ὁ ἐν τέλος εἰς τοὐμφανές πειράω διελέγχω , τηνικαῦτα καί ὁ κατ´ ἐκεῖνος φθόνος εἰς μέγας ἀνάπτω . καί πολύς κατ´ αὐτός κινέω . ἐνάγω δδʹ ἕκαστος πρός ὁ δοκέω ἑαυτοῦ καί ὁ διαβολή πιστεύω ἐκ ὁ παρήκω , πως εἄν ἐλέγχω ἢ μῖσος πρός αὐτός ἔχω . προσθήκη δδʹ ὅτι πλεῖστος ἐμποιέω ὁ κατ´ ἐκεῖνος διαβολή ὁ κατ´ Εὐτρόπιος αὐτός ὁμιλία ἀναγιγνώσκω .