cogPG.PG146 516
· ὃν λόγος ἔχει μετὰ κοίμησιν Ἰωάννου ἀδημονεῖν , καὶ Θεοῦ δεῖσθαι δεικνύειν τοῦ χοροῦ καὶ στάσεως ἐκεῖνον ἠξίου . Ἐν ἐκστάσει δὲ γενόμενον , πάντας μὲν ἁγίους ἰδεῖν , κατὰ κύκλον ἐφεξῆς ἑστηκότας · ἐκεῖνον δὲ μὴ τούτοις ὁρᾷν ἐναρίθμιον . Δεινῶς δ´ ἀχθομένῳ , ἄγγελον αὐτῷ ἐπιστῆναι · ὃν καὶ τὸ τῆς λύπης ἄχθος ἀνέχοντα ἐπειπεῖν , ὡς Ἰωάννῃ ἄλλη τις ἐγγύτης Θεῷ , καὶ σὺν αὐτοῖς ἀγγέλοις εἰληφέναι αὐτὸν γέρας ὑμνεῖν τὸν Θεὸν , ἔνθα δ´ ἐκείνῳ ἡ στάσις , οὐκ ἐφεῖται τοῖς πολλοῖς παρακύπτειν . « Ἄπιθι τοίνυν , καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἄλγος θεράπευε · τὸ γὰρ μὴ ὁρᾷν σε τοῦτον οὐ τὸ μὴ παρεῖναι , τὸ δὲ τῶν πολλῶν ὑπερεῖναι , καὶ τὸ περιὸν τῆς τιμῆς ἐμποιεῖ . » Ἐκεῖνος μὲν οὖν αὐτὸν ὑποδέχεται · τὰ δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν ἄλλη τις τραγῳδία ἢ κακῶν Ἵλιὰς ἄντικρύς ἐστιν · ὅσα γὰρ ὑπέστη παντοδαποῖς προσπαλαίων κακοῖς , τίς ἂν ἄλλου λέγοντος ἥδιον ἢ ἀληθέστερον ἀκούσειεν ἢ αὐτοῦ ἐκείνοιυ διηγουμένου ; καὶ ταῦτα γὰρ ἡ χρυσῆ γλῶττα ἄριατα καὶ ὡς ἐχρῆν διεξῆλθε . Κωνσταντίῳ γὰρ προσβυτέρῳ εὐθὺς ἐκ Νικαίας γράφων , ταῦτα δηλοῖ , οὔτω κατὰ ῥῆμα διεξιών · Οθιἰυ εκμοεῖί . Αᾶ ΣουθιαηΙίΙ εαμάε ριεοὺγιειυ κ ἰροα ἰαιί Νἰοαα εοιῖθεε , ϟπο νοιλλίς αΙᾶΡυε εἱαῆΛοαὲ · ΚΕΦΑΛ . ΚΖʹ . Επιστολὴ τοῦ θείου Χρυσοστόμου ὑπὲρ τῶν τρῆ Θεοῦ ἐκκλησιῶν · καὶ μερικὴ τῆς κατ´ αὐτὸν ἐξορίας διήγησις « Τῇ τετάρτῃ τοῦ Πανέμου μηνὸς μέλλων ἀπὸ τῆς Νικαίας ἐξορμᾷν , ταῦτα διαπέμπομαι τὰ γράμματα πρὸς τὴν σὴν θεοσέβειαν παρακαλῶν , ὅπερ ἀεὶ παρακαλῶν οὐκ ἑπαυσάμην · κἂν χαλεπώτερος τοῦ νῦν κατέχοντος γένηται ὁ χειμὼν , κἂν μείζονα τὰ κύματα , μὴ διαλείπειν τὰ σαυτοῦ πληροῦντα , εἰς τὴν οἰκονομίαν ἧς ἐξαρχῆς ἤψω · λέγω δὴ τοῦ Ἐλληνισμοῦ τὴν καθαίρεσιν , τῶν ἐκκλησιῶν τὰς οἰκοδομὰς , τῶν ψυχῶν τὴν ἐπιμέλειαν . Μὴ δή σε ὕπτιον ποιείτω τῶν πραγμάτων ἡ δυσκολία · οὐδὲ γὰρ κυβερνήτης τὸ πέλαγος ὁρῶν μαινόμενον καὶ διανιστάμενον , ἀποστήσεται τῶν οἰάκων · ἀλλ´ οὐδὲ ἰατρὸς τὸν κάμνοντα βλέπων τῇ νόσῳ κρατούμενον , ἀναχωρήσει τῆς θεραπείας · ἀλλὰ τότε μάλιστα ἕκαστος τούτων τῇ τέχνῃ χρήσεται καὶ τῇ πραθυμίᾳ . Μὴ δὴ ὕπτιον ποιείτω σε τὰ συμβαίνοντα · οὐ γὰρ ὑπὲρ ὧν ποιοῦσιν ἡμᾶς ἕτεροι κακῶν , λόγον δώσομεν · ἀλλὰ καὶ μισθὸν ληψόμεθα . Εἰ δὲ αὐτοὶ τὰ παρ´ ἑαυτῶν μὴ εἰσενέγκοιμεν , ἀλλὰ ῥᾳθυμήσαιμεν , οὐδὲν εἰς τοῦτο ἡμῶν προστήσεται ὁ τῶν πραγμάτων θόρυβος . Ἐπεὶ καὶ Παῦλος δεσμωτήρια οἰκῶν , καὶ τῷ ξύλῳ προσδεδεμένος , τὰ αὐτοῦ ἐποίει · καὶ Ἰωνᾶς ἐν γαστρὶ τοῦ θαλαττίου θηρίου φερόμενος · καὶ τοῦ τρεῖς παῖδες τοῦ ἐν τῇ καμίνῳ διατρίβοντες · καὶ οὐδένα τούτων τὰ ποικίλα δεσμωτήρια ταῦτα ῥαθυμότερον πεποίηκε . Ταῦτ´ οὖν ἐννοῶν , δέσποτα μου , καὶ Φοινίκης καὶ Ἀραβίας καὶ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν μὴ παύσῃ φροντίζων ἐκκλησιῶν · εἰδὼς ὅτι πλείονα λήψῃ τὸν μισθὸν , ὅσῳ καὶ τοσούτων ὄντων τῶν κωλυμότων , τὰ παρὰ συυτοῦ εἰσφέἄθε ΔΑΡΟΤ πΧνΙΙ .
Lemmas: · ὅς λόγος ἔχω μετά κοίμησις Ἰωάννης ἀδημονέω , καί Θεός δήω δείκνυμι ὁ χορός καί στάσις ἐκεῖνος ἀξιόω . ἐν ἔκστασις δέ γίγνομαι , πᾶς μέν ἅγιος ὁράω , κατά κύκλος ἐφεξῆς ἵστημι · ἐκεῖνος δέ μή οὗτος ὁράω ἐναρίθμιος . δεινῶς δδʹ ἄχθομαι , ἄγγελος αὐτός ἐφίστημι · ὅς καί ὁ ὁ λύπη ἄχθος ἀνέχω ἐπεῖπον , ὡς Ἰωάννης ἄλλος τις ἐγγύτης Θεός , καί σύν αὐτός ἄγγελος λαμβάνω αὐτός γέρας ὑμνέω ὁ θεός , ἔνθα δδʹ ἐκεῖνος ὁ στάσις , οὐ ἐφίημι ὁ πολύς παρακύπτω . « ἄπειμι τοίνυν , καί ὁ ὁ Ψυχή ἄλγος θεραπεύω · ὁ γάρ μή ὁράω σύ οὗτος οὖον ὁ μή πάρειμι , ὁ δέ ὁ πολύς ὑπερίημι , καί ὁ περιέρχομαι ὁ τιμή ἐμποιέω . » ἐκεῖνος μέν οὖν αὐτός ὑποδέχομαι · ὁ δέ κατά ὁ ὁδός ἄλλος τις τραγῳδία ἢ κακός Ἰλιάς ἄντικρυς εἰμί · ὅσος γάρ ὑφίστημι παντοδαπός προσπαλαίω κακός , τίς εἄν ἄλλος λέγω ἡδύς ἢ ἀληθής ἀκούω ἢ αὐτός κεινόω διηγέομαι ; καί οὗτος γάρ ὁ χρύσεος γλῶσσα ἄριος καί ὡς χρή διεξέρχομαι . Κωνστάντιος γάρ προσβυτέρῳ εὐθύς ἐκ Νίκαια γράφω , οὗτος δηλόω , οὐτάω κατά ῥῆμα διέξειμι · Οθιἰυ εκμοεῖί . ἀάω ΣουθιαηΙίΙ ἀμάω ριεοὺγιειυ Κ ἰροα ἰά Νἰοαα εοιευθυς , ϟ νοιλλίς αιαρυω εἱαῆΛοαὲ · ΚΕ . ΚΖʹ . Ἐπιστολή ὁ θεῖον Χρυσόστομος ὑπέρ ὁ τρέω Θεός ἐκκλησία · καί μερικός ὁ κατ´ αὐτός ἐξορία διήγησις « ὁ τέταρτος ὁ πάνεμος μείς μέλλω ἀπό ὁ Νίκαια ἐξορμάω , οὗτος διαπέμπω ὁ γράμμα πρός ὁ σός θεοσέβεια παρακαλέω , ὅσπερ ἀεί παρακαλέω οὐ παύω · κἀν χαλεπός ὁ νῦν κατέχω γίγνομαι ὁ χειμών , κἀν μείζων ὁ κῦμα , μή διαλείπω ὁ σεαυτοῦ πληρόω , εἰς ὁ οἰκονομία ὅς ἐξαρχῆς ἅπτω · λέγω δή ὁ Ἑλληνισμός ὁ καθαίρεσις , ὁ ἐκκλησία ὁ οἰκοδομή , ὁ Ψυχή ὁ ἐπιμέλεια . μή δή σύ ὕπτιος ποιέω ὁ πρᾶγμα ὁ δυσκολία · οὐδέ γάρ κυβερνήτης ὁ πέλαγος ὁράω μαίνομαι καί διανίστημι , ἀφίστημι ὁ Οἴαξ · ἀλ οὐδέ ἰατρός ὁ κάμνω βλέπω ὁ νόσος κρατέω , ἀναχωρέω ὁ θεραπεία · ἀλλά τότε μάλιστα ἕκαστος οὗτος ὁ τέχνη χράω καί ὁ πραθυεις . μή δή ὕπτιος ποιέω σύ ὁ συμβαίνω · οὖον γάρ ὑπέρ ὅς ποιέω ἐγώ ἕτερος κακός , λόγος δίδωμι · ἀλλά καί μισθός λαμβάνω . εἰμί δέ αὐτός ὁ παρ´ ἑαυτοῦ μή εἰσφέρω , ἀλλά ῥᾳθυμέω , οὐδείς εἰς οὗτος ἐγώ προΐστημι ὁ ὁ πρᾶγμα θόρυβος . ἐπεί καί Παῦλος δεσμωτήριον οἰκέω , καί ὁ ξύλον προσδέω , ὁ αὐτός ποιέω · καί Ἰωνᾶς ἐν γαστήρ ὁ θαλάσσιος θηρίον φέρω · καί ὁ τρεῖς παῖς ὁ ἐν ὁ κάμινος διατρίβω · καί οὐδείς οὗτος ὁ ποικίλος δεσμωτήριον οὗτος ῥάθυμος ποιέω . Ταῦτ´ οὖν ἐννοέω , δεσπότης ἐγώ , καί Φοινίκη καί Ἀραβία καί ὁ κατά ὁ ἀνατολή μή παύω φροντίζω ἐκκλησία · εἰδοί ὅτι πλείων λαμβάνω ὁ μισθός , ὅσος καί τοσοῦτος εἰμί ὁ κωλυμοτω , ὁ παρά συυος εἰσφέρω ΑΔ Ι .