cogPG.PG146 384
καταγνόντες αὐτῶν , ὡς Εὐρίπων δίκην ἄλλοτε εἰς Κλλας δόξας μετανωρούντων , παντάπασι τῆς κοινω . νίας αὐτῶν ἀπέστησαν , καὶ στερεῶς τοῖς τοῦ δυρσλ σίου προσέθεντο , καὶ ἡνώθησαν . λαηο , ΠυΙο ἰΗ ἰλοπ ευίειΙαΠ ροΙὺηε ἱνεὴι , α οολλμίουε εοτυλλ σε οιηπίλκωο αὈειῖηετυΙΙ , ἱ δΟΙβίΑΗΙΦΓ ὁμοουσίου , ὑΟΠΘΙΒΘΙΑΙἱΑΙφ , ΠᾶΡὶ ΙΑΥΑἰΟΤίΒΜΦ ΒΩΓ ΠΙἱΟΙΡΗΠ ΟΟΦΠΗΧεΙΗΙΙ . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Ὡς Γρατιανοῦ νόμῳ οἱ ἐξ Ἀρείου ἡλαύνοντο . καὶ οἰ τῆς ὁμοουσίου πίστεως ταῖς ἐκκλησίαις εἰσήγοντο · καὶ ὅσα διὰ Παυλῖνόν τε καὶ Μελέτιον ἐν Ἀκτιοχείᾳ συνέβη . Γρατιανὸς δὲ , ὡς εἴρηται , τὰς ἀπαρχὰς τῆς θααιλείας ἀνατιθεὶς τῷ παμβασιλεῖ τῶν ὅλων Θεῷ , νόμον ἔγραφεν ἀνιέντα τοῖς φυγαδευθεῖσι τῶν ἐπισκόπων τὴν κάθοδον · καὶ τῶν μὲν ἱερῶν σηκῶν τοὺς ἐξ Ἀρείου ἐλαύνεσθαι , τοῖς δὲ τῆς ἐν Νικαίᾳ πίστεως ὑπερισταμένοις τὰς ἐκκλησίας αὖθις διδόναι . Καὶ Σάπωριν δὲ στρατηγὸν ἀπέστελλε τῇ Ἔῳ ταῦτα διαπραξόμενον , ἐπίσημον ἄνδρα μάλα διαγενόμενον Καὶ ἀπαραβάτως ἐν ἑκάστῳ ἔθνει εἰς πέρας ὁ θεῖος οὖτος νόμος ἐγίνετο . Κατὰ δὲ τὴν Ἀντιόχου πολλή τις ἦν ἡ φιλονεικία τῷ πλήθει , αἰτίαν σχοῦσα τοι ἀνδε · οἱ γὰρ τῆς ὁμοουσίου πίστεως καὶ τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων ὑπερασπίζοντες διήρηντο . Οἱ μὲν γὰρ εὐθὺς μετὰ τὴν Εὐσταθίῳ γενομένην ἐπιΚουλὸν τῆς Ἀρειανικῆς λύσσης διακριθέντες καθ´ Ἀαυτοὺς ἦσαν , Παυλίνῳ ἀγόμενοι · οἱ δὲ μετὰ τὴν χειροτονίαν Εὐζωΐου τῶν δυσσεβούντων διαστάντες , ὑπὸ τῆς σοφωτάτης Μελετίου ποιμαντικῆς διιθύκοαυτα Ἀλλὰ ΠΙαυλῖνος μὲν δι´ ὑπερβάλλουσαν ἐπιείκειαν πρὸς Οὐάλεντος εἰς τὴν ὑπερορίαν οὐκ ἤγετο · Νελέτιος δὲ πρότερον ὑπερορίᾳ κατακριθεὶς , πρὸς Ἰουλιανοῦ ἐπανήγετο · καὶ αὖθις ἐπὶ Οὐάλεντος τὴν αὐγὴν καταδικασθεὶς , τῷ Γρατιανοῦ θεσπίσματι τηνικαῦτα κατὰ τὴν Ἀντιόχου ἐπάνεισι · καὶ ἐλθὼν , Παυλῖνον εὐρίσκει ἤδη πρὸς βαθὺ γῆρας ἐλάσαντα · Κκαί γ´ εὐθὺς ἅπαντες ὅσοι τῆς ἑκείνου μοίρας ἦσαν , πάντα κάλων ἐκίνουν , σύνθρονον γενέσθαι Παυλίνῳ Μελέτιον . Τοῦ δὲ Παυλίνου τὴν συνεδρίαν ἐκτοιπο μένου , καὶ παρὰ τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα τὴν πρᾶξιν εἶναι διατεινομένου · ἅτε δῆτα Μελετίου ὑπὸ Ἀρειανῶν τὴν χειροτονίαν προσειληφότος οὐκ ἀνασχόμενα τὰ πλήθη , ἔν τινι τῶν πρὸ τῆς πόλεως ἱερῶν τὸν Μελέτιον ἐνθρονίζουσιν . Οὖ δὴ γενομένου , πολλή τις ἐρεσχελία εἰσέῤῥει · καὶ ἐκ τῆς ἄγαν φιλονεικίας εἰς ἀτόπους ἐπιχειρήσεις ἐτρέποντο · καὶ προσεδοκᾶτο στάσις ἑκατέρωθεν τοῦ λαοῦ χαλεπαίνοντος . Ἔπειτα θαυμασίας ἐπιγενομένης βουλῆς , ἰς ὁυμόνοιαν ἦλθον συνθηκῶν τοιῶνδε γεγενημένων · αυνεδόκει γὰρ ὅρκοις πεδῆσαι ὅσοι δὴ ἐπιτήδειοι ἐπισκοπεῖν ἐνομίζοντο , ἢ καὶ προσεδοκῶντο · ὧν ἕτεροι μὲν πέντε ἦσαν , καὶ Φλαβιανὸς αὐτός · ὥστε μηδένα εἰς τὴν ἐπισκοπὴν παοελθεῖν · οὔτε μὴν απουδάσαι , οὔτ´ ἀνέξεσθαι τὴν χειροτονίαν , κἂν εἴ τι καὶ γένηται , ἐπ´ αὐτοῖς ἐρχομένην , ἕως ἂν περιῶσι τῷ βίῳ Παυλῖνός τε καὶ Μελέτιος · ὤν θατέρου προτελευτήσαντος , τὸν περιλειπόμενον κατέχειν καὶ τοῦ ἀποιχομένου τὸν θρόνον · καὶ μετὰ τὴν ἐκείνου λοιπὸν ἀποβίωσιν οὕτως ἕνα τῶν ὑποψήφων , ὃν ἂν τὸ οΑΡΟΤ ΙΙ
Lemmas: καταγιγνώσκω αὐτός , ὡς Εὔριπος δίκη ἄλλοτε εἰς Κλλας δόξα μετανωρούντων , παντάπασι ὁ κοινός . νία αὐτός ἀφίστημι , καί στερεῶς ὁ ὁ δυρσλ σίον προστίθημι , καί ἑνόω . λα , ΠυΙο ἔρχομαι ἰλοπ ευίειΙαΠ ροΙὺηε ἰνέω , ὅς ὄλλυμι εοτυλλ σύ οιηπίλκωο αὈειῖηετυΙΙ , Ι Ι ὁμοούσιος , Ι , Πάρις ΑΒ ΓΒ Ι ΙΗ . ΚΕ . Γε . ὡς Γρατιανός νόμος ὁ ἐκ Ἄρειος ἐλαύνω . καί ὁ ὁ ὁμοούσιος πίστις ὁ ἐκκλησία εἰσάγω · καί ὅσος διά Παυλῖνος τε καί Μελέτιος ἐν Ἀκτιοχείᾳ συμβαίνω . Γρατιανός δέ , ὡς εἴρω , ὁ ἀπαρχή ὁ θααιλειος ἀνατίθημι ὁ παμβασιλεύς ὁ ὅλος Θεός , νόμος γράφω ἀνίημι ὁ φυγαδεύω ὁ ἐπίσκοπος ὁ κάθοδος · καί ὁ μέν ἱερός σηκός ὁ ἐκ Ἄρειος ἐλαύνω , ὁ δέ ὁ ἐν Νίκαια πίστις ὑπερίστημι ὁ ἐκκλησία αὖθις δίδωμι . καί Σαπώρης δέ στρατηγός ἀποστέλλω ὁ εἰμί οὗτος διαπράσσω , ἐπίσημος ἀνήρ μάλα διαγίγνομαι καί ἀπαράβατος ἐν ἕκαστος ἔθνος εἰς πέρας ὁ θεῖος οὗτος νόμος γίγνομαι . κατά δέ ὁ Ἀντίοχος πολύς τις εἰμί ὁ φιλονικία ὁ πλῆθος , αἴτιος ἔχω ὅς εἰς · ὁ γάρ ὁ ὁμοούσιος πίστις καί ὁ ἀποστολικός δόγμα ὑπερασπίζω διαιρέω . ὁ μέν γάρ εὐθύς μετά ὁ Εὐστάθιος γίγνομαι επικοιαλλω ὁ Ἀρειανικός λύσσα διακρίνω καθ´ ααυος εἰμί , Παυλῖνος ἄγω · ὁ δέ μετά ὁ χειροτονία ευζωον ὁ δυσσεβέω διίστημι , ὑπό ὁ σοφός Μελέτιος ποιμαντορικός διιθυκοαυτος ἀλλά Παυλῖνος μέν δις ὑπερβάλλω ἐπιείκεια πρός Οὐάλης εἰς ὁ ὑπερορία οὐ ἄγω · Νελέτιος δέ πρότερος ὑπερορία κατακρίνω , πρός Ἰουλιανός ἐπανάγω · καί αὖθις ἐπί Οὐάλης ὁ αὐγή καταδικάζω , ὁ Γρατιανός θέσπισμα τηνικαῦτα κατά ὁ Ἀντίοχος ἐπάνειμι · καί ἔρχομαι , Παυλῖνος εὑρίσκω ἤδη πρός βαθύς γῆρας ἐλαύνω · Κκαί γγʹ εὐθύς ἅπας ὅσος ὁ ἑκεῖνος μοῖρα εἰμί , πᾶς καλός κινέω , σύνθρονος γίγνομαι Παυλῖνος Μελέτιος . ὁ δέ Παυλῖνος ὁ συνεδρία έκτυπος μένω , καί παρά ὁ ἐκκλησιαστικός κανών ὁ πρᾶξις εἰμί διατείνω · ἅτε δῆτα Μελέτιος ὑπό Ἀρειανός ὁ χειροτονία προσλαμβάνω οὐ ἀνέχω ὁ πλῆθος , ἐν τις ὁ πρό ὁ πόλις ἱερός ὁ Μελέτιος ἐνθρονίζω . οὖον δή γίγνομαι , πολύς τις ἐρεσχελία εἰσέρρω · καί ἐκ ὁ ἄγαν φιλονεικία εἰς ἄτοπος ἐπιχείρησις τρέπω · καί προσδοκάω στάσις ἑκατέρωθεν ὁ λαός χαλεπαίνω . ἔπειτα θαυμάσιος ἐπιγίγνομαι βουλή , ἴς ὁμόνοια ἔρχομαι συνθήκη τοιόσδε γίγνομαι · αυνεδοκεω γάρ Ὅρκος πεδάω ὅσος δή ἐπιτήδειος ἐπισκοπέω νομίζω , ἢ καί προσδοκάω · ὅς ἕτερος μέν πέντε εἰμί , καί Φλαβιανός αὐτός · ὥστε μηδείς εἰς ὁ ἐπισκοπή παοερχομαι · οὔτε μήv ἀποδύω , οὔτ´ ἀνέχω ὁ χειροτονία , κἀν εἰμί τίς καί γίγνομαι , ἐπι αὐτός ἐρχόμενος , ἠώς εἄν περίειμι ὁ βίος Παυλῖνος τε καί Μελέτιος · εἰμί θατέρου προτελευτάω , ὁ περιλείπομαι καταχέω καί ὁ ἀποίχομαι ὁ θρόνος · καί μετά ὁ ἐκεῖνος λοιπός ἀποβίωσις οὕτως εἷς ὁ ὑπόψηφος , ὅς εἄν ὁ ΟΡ ΙΙ