cogPG.PG146 43
ἐΘΘ ΟΑΡΟΤ ΚΝΙi . Ταῦτα δὲ παρεθέμην , ἵν´ ἡ μαρτυρία τῆς πίστεως καὶ παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἔχοι τὸ βέβαιον · μηδέ τις κατηγορεῖν ἔχοι , ὡς ἰδιῶται ἦσαν , καὶ μηδὲν ἐπισάμενοι οἱ ἐκθέμενοι . « Τούτων γὰρ , φησίν ὁ Εὐσέβιος , σῶν ἐν Νικαίᾳ Θεοῦ λειτουργῶν οἱ μὲν διέπρεπον σοφίας λόγῳ , οἱ δὲ βίου στεῤῥότητι · » καὶ ὅτι ὁ βασιλεὺς παρὼν , πάντας εἰς ὁμόνοιαν ἄγων , ὁμοδόξους κατέστησεν . Ἥ γε μὴν παρὰ τῶν τριακοσίων δέκα καὶ ὁκτὼ ἐξενεχθεῖσα πίστις , ἢ καὶ ταῖς ἐκκλησίαις μέχρι καὶ νῦν ἐκδέδοται πολιτευομένη , ἀσφαλισθεῖσα ταῖς γραφαῖς τῶν ἐπισκόπων , καὶ Κωνσταντίνου τοῦ θεοσόφου βασιλέως , εἶχεν ἐπὶ λέξεως οὕτως · « Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς , μονογενῆ · τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός · Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτὸς , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ · γεννηθέντα , οὐ σοιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , δι´ οὖ τὰ πάντα · ἐγένετο , τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ · τὸν δι´ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν , κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ · ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ ἐρχόμενον κοιναὶ ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ Π νεῦμα τὸ ἅγιον . Τοὺς δὲ λέγοντας , Ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἠν , ἢ , Οὐκ ἦνπρὶν γεννηθῆναι , ἢ , Ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ , Ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἦ οὐσίας φάσκοντας εἶναι , ἢ κτιστὸν , ἢ τρεπτὸν , ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία . » Οὕτως ἅπαντες ἀλλήλοις συνέβησαν · καὶ ὁμοούσιον εἶναι τῷ Πατέρι τὸν λτὸν ἐψηφίσαντο , καὶ τὸ ὑγιὲς τῆς πίστεως κατηΚΕΦΑΛ . Ιʹ . Περὶ τῶν στασιασάντων ἐπισκόπων κατὰ τοῦ δόγματος · καὶ ὄσα κατὰ τε Αρείου καὶ αλτῶν ἡ σύνοδος καὶ ὁ βασιλεὺς ἐύλείσαντρ . ὀλίγοι δέ τινες τὴν Ἀρείου ἐπήνουν δόξαν · μετα βραχὺ δὲ καὶ οὗτοι συνέθεντο , πλὴν Σεκούνδου καὶ Θεωνᾶ , οἳ καὶ ἐν αἰτίας τὴν τοῦ ὁμοουσίου λέξιν ἐτίθεντο . Ἡσαν δὲ οὖτοι , Εὐσέβιος ὁ Νικομηδείας , Θέογνις ὁ Νικαίας , Μάρις ὁ Χαλκηδόνος , Θεωνᾶς ὁ Μαρμαρικῆς , Σεκοῦνδος ὁ Πτολεμαὶδος , Μηνόφαντος ὁ Ἐφέσου , ὁ Σκυθοπολίτης Πατρόφιλος , ὁ Νερωνιάδος Νάρκισσοσιλικίᾳ δ´ ἐν τῇ δευτέρᾳ ἡ Νερωνιάς ἐστιν , ἢ νῦν Εἰρηνούπολις ὀνομάζεται ) . Ὥλεγον γὰρ ὀμοούσιον εἶναι , ὃ ἔκ τινός ἐστι κατὰ μερισμὸν , ἢ κατὰ προβολὴν , ἢ κατὰ ῥεῦσιν · καὶ κατὰ μὲν ῥεῦσιν , ὡς οἱ πατρικοὶ παῖδες · κατὰ προβολὴν δὲ , ὡς ἐκ ῥιζῶν βλάστημα · κατὰ μερι · σμὸν δέ , ὡς βώλου χρυσίδες δύο ἢ τρεῖ , Ὦν κατ´ οὐδένα τρόπον εἶναι ἐκ Πατρὸς τὸν λἱόν · καὶ διὰ τοῦτο μὴ συντίθεσθαι τῇ ὑπαγορευθείση πίστει ἐνίσταντο . Τὸ παράπαν δὲ μὴ δεξάμενοι τὴν τοῦ ὁλοουσίου λέξιν , τῇ Ἀρείου καθαιρέσει ὑπογράψαι οὐκ ἥθελον . Διόπερ ἡ μὲν σύνοδος Ἄρειον καὶ τοὺς όμόφρονας ἐκείνῳ ὑπέλαβεν ἀναθέμματι ἐκκηρύξασα , καὶ μὴ ἐπβαίνειν Ἀλεξανδρείας ἐθέσπιγε τοῦτων .
Lemmas: Θ ΟΡ Ἴ . οὗτος δέ παρατίθημι , ὅς ὁ μαρτυρία ὁ πίστις καί παρά ὁ ἐχθρός ἔχω ὁ βέβαιος · μηδέ τις κατηγορέω ἔχω , ὡς ἰδιώτης εἰμί , καί μηδείς ἐφίημι ὁ ἐκτίθημι . « οὗτος γάρ , φημί ὁ Εὐσέβιος , σός ἐν Νίκαια Θεός λειτουργός ὁ μέν διαπρέπω σοφία λόγος , ὁ δέ βίος στερρότης · » καί ὅτι ὁ βασιλεύς πάρειμι , πᾶς εἰς ὁμόνοια ἄγω , ὁμόδοξος καθίστημι . ὅς γε μήv παρά ὁ τριακόσιοι δέκα καί ὁκσώς ἐκφέρω πίστις , ἢ καί ὁ ἐκκλησία μέχρι καί νῦν ἐκδίδωμι πολιτεύω , ἀσφαλίζω ὁ γραφεύς ὁ ἐπίσκοπος , καί Κωνσταντῖνος ὁ θεόσοφος βασιλεύς , ἔχω ἐπί λέξις οὕτως · « πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ , μονογενής · τουτέστιν ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ · θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ Θεός ἀληθινός · γεννάω , οὖον σοιηθέντα , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , δις οὖον ὁ πᾶς · γίγνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ γῆ · ὁ δις ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία , κατέρχομαι καί σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάθος καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα · ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί ἔρχομαι κοινός ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ὁ Π νεῦμα ὁ ἅγιος . ὁ δέ λέγω , ἦς ποτέ ὅτε οὐ ἐάν , ἢ , οὐ ἦνπρὶν γεννάω , ἢ , ἐς οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ , ἐς ἕτερος ὑπόστασις εἰμί οὐσία φάσκω εἰμί , ἢ κτιστός , ἢ τρεπτός , ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ Θεός , οὗτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ὁ Θεός ἐκκλησία . » οὕτως ἅπας ἀλλήλων συμβαίνω · καί ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ λός ψηφίζω , καί ὁ ὑγιής ὁ πίστις κατηΚΕΦΑΛ . εἷς . περι ὁ στασιάζω ἐπίσκοπος κατά ὁ δόγμα · καί ὅσος κατά τε Ἄρειος καί άλτης ὁ σύνοδος καί ὁ βασιλεύς ἐύλείσαντρ . ὀλίγος δέ τις ὁ Ἄρειος ἐφενόω δόξα · μετά βραχύς δέ καί οὗτος συντίθημι , πλήν Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶ , ἕ καί ἐν αἴτιος ὁ ὁ ὁμοούσιος λέξις τίθημι . ἡμι δέ οὗτος , Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια , Θέογνις ὁ Νίκαια , Μάρις ὁ Χαλκηδών , Θεωνᾶς ὁ Μαρμαρικός , Σεκοῦνδος ὁ Πτολεμαΐς , Μηνόφαντος ὁ Ἔφεσος , ὁ Σκυθοπολίτης Πατρόφιλος , ὁ Νερωνιάδος Νάρκισσος δδʹ ἐν ὁ δύο ὁ νερώνειος εἰμί , ἢ νῦν Εἰρηνούπολις ὀνομάζω ) . Ὥλεγον γάρ ὁμοούσιος εἰμί , ὅς ἐκ τις εἰμί κατά μερισμός , ἢ κατά προβολή , ἢ κατά ῥεῦσις · καί κατά μέν ῥεῦσις , ὡς ὁ πατρικός παῖς · κατά προβολή δέ , ὡς ἐκ ῥίζα βλάστημα · κατά μερίς · σμός δέ , ὡς βῶλος χρυσίς δύο ἢ τρέω , ὦς κατ´ οὐδείς τρόπος εἰμί ἐκ πατήρ ὁ Λιόν · καί διά οὗτος μή συντίθημι ὁ ὑπαγορεύω πίστις ἐνίστημι . ὁ παράπαν δέ μή δέχομαι ὁ ὁ ολοουσιοω λέξις , ὁ Ἄρειος καθαίρεσις ὑπογράφω οὐ ἐθέλω . διόπερ ὁ μέν σύνοδος Ἄρειος καί ὁ ομόφρων ἐκεῖνος ὑπολαμβάνω ἀναθέμματι ἐκκηρύσσω , καί μή ἐπιβαίνω Ἀλεξάνδρεια θεσπίζω τοῦτις .