cogPG.PG146 389
ΔΑΟΑΡΟΤ vΙ . ΚΕΦΑΛ . Ϛʹ . Ὡς ὁχασλεὺς Θεοδόσιος καὶ Ερατιανὰς , ὁ μέν τὰ τῶν Ἀλαμανῶν , ὁ δὲ τῶν παριστοίων βμρβάρων καλῶς διανέμιενοι , ἐν Θεσσαλονίκῃ γενόμενος , ὕστερον ὡς νοσήσας Θεοδόσιος , ὑπὸ Ἀσχολίου βαπτίζεται · καὶ ὅρον τῆς ἰδίας ἐξήνενκε πίστεως , κελεύων Τριάδα ὁμοούσιον σέβειν ἄπαντας , καὶ τῷ θείῳ ἀποστόλῳ ἰατρῷ κατὰ τὴν πίστιν ἀκολουθεῖν Ἄμφω δὲ οἱ βασιλεῖς , ὁ μὲν ἐπὶ τὴν πατρῴαν μοῖραν ἀνέστρεφεν , ἢν αὐτῷ τε καὶ τἀδελφῷ κατελίμπανεν · ὁ δ´´ ἐπὶ τὴν δοθεῖσαν , Ἰλλυρίους φημι καὶ τὰ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον ἐπορεύετο . Πρὸς γνώμης δὲ καὶ ἀμφοτέροις τὰ τῶν πολεμίων κατώρθωτο . Ὁ μὲν γὰρ Ἀλαμανοὺς τὴν ἑσπέραν δηοῦντας ἐνίκα · Θεοδόσιος δὲ , καὶ ἔτι τοῖς ἀμφὶ τὸν στρον βαρβάροις ἐπιπεσὼν , τῶν μὲν μάχῃ ἐκράτει , οἱ δ´ ἐναπολειφθέντες , φίλα τοῦ λοιποῦ φρονεῖν Ῥωμαίοις ἀντι . βολοῦντες , σπονδὰς ἐποιοῦντο ὁμήρους διδόντες . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα τούτῳ κατώρθωτο , ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἱὼν , τὴν Θεσσαλοκίκην κατέλαβεν . Εὐθὺς δὲ νόσῳ θάνατον ἀπειλούσῃ περιπεσὼν , πρὸς Ἀσχολίου τοῦ τηνικάδε τὴν τῆς Θεσσαλονίκης ἐπιτετραμμένου ἱερουργίαν ἐμυήθη · καὶ βαπτισθείς ῥᾷον ἔσχε . Καὶ γὰρ ἐκ προγόνων τὰ Χριστιανῶν ἀσπαζόμενος , τὰ ἐν Νικαίᾳ δόξαντα ὑπερφυῶς ἔστεργε . Ὅτι δὲ καὶ Ἀσχόλιος τῆς τοιαύτης ὑπερίστατο δόξης , μάλα ἐφήδετο · πρὸς δὲ καὶ ὅτι ἔργῳ τε καὶ λόγῳ ἀγαθὸς ἡν , καὶ πρὸς ἅπασαν ἀρετὴν ἱερωσύνῃ προσήκουσαν δεξιός · ἔτι δὲ μᾶλλον ἐνήδετο τῷ Ἰλλυριῶν ἔθνει , μὴ τῆς Ἀρείουλύσσης μετεσχηκότι . Πυνθανόμενος δὲ Ἀσχολίου καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν ὅπως ἔχουσι περὶ τὸ θεῖον δόξης , τὴν μὲν ἑσπέραν ἅπασαν ἄχρι δὴ Μακεδόνων , ὁμονοεῖν ἐμάνθανε τὰς ἐνθάδε ἐκκλησίας · πάσας γὰο ἐπίσης τῷ ἱατρὶ τὸν Θεὸν Λόγον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σέβειν , Τριάδα ὁμοούσιον διαῤῥήδην ὁμολογούσας . Τὰ δ´ ἐκεῖθεν καὶ τὰ πρὸς Ἕω τῆς ἀρχομένης ἑς τοσοῦτον διαστασιάζειν ἀλλήλοις , ὡς καὶ τοὺς λαοὺς ἐν διαφόροις εἶναι αἱρέσεσιν . Ἐς . έκεινα δὲ τῶν ἄλλων χώρων τὴν Κωνσταντινούπολιν τὰ τοιαῦτα ἐρεσχελεῖν , καὶ μᾶλλον τῆς Ἀρείου λώβης ἔμπλεω καθεστάναι . Λίτιον δ´ εἶναι τὸ τὴν μὲν ἑσπέραν ἐλευθέραν τούτων εἶναι , τὸ διατηρῆσαι Κύνσταν τὸν πρεσβύτερον τῶν Κωνσταντίνου παίδων , καὶ τὸν νεώτατον Κωνσταντῖνον , τὴν πασρῴαν πίστα ἀκήρατον · καὶ τὸν ἐκείνους διαδεξάμενον Οὐαλεντινιανὸν , καὶ Γρατιανὸν αὐτόν . Τῇ γε μὴ . ἙἘῴᾳ πολλαχόθεν ἐπεισέφρησε τὸ κακόν · ὅς τε γὰρ τῆς αἱρέσεως ἀρχηγὸς Ἄρειος Ἀλεξανδρείας τῆς κατ´ Αἴγυπτον ὥρμητο · καὶ πρεσβύτερος αὐτῆς καυεστὼς , τὸν ἰὸν τῆς βλασφημίας ἐκεῖ ἀπηρεύξατο · ἐπὶ δὴ τούτῳ Εὐσέβιος ὁ Καισαρείας , καὶ Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπέλεως , καὶ ὁ δύρος Ἀέτιος , τῆς Παλαιστίνης ἧσαν γεννήματα . Παυλῖνος δὲ καὶ Γρηγόριος ὁ τῆς Ἀλεξάνδρου Φοίνικες ἢσαν . Ἔτι δὲ καὶ ὁ Λαοδικείας Θεόδοτος , καὶ ὁ μετὰ τοῦτον Γεώργιος , καὶ ὁ κατὰ διαδοχὴν Ἀθανάσιος , καὶ τέταρτος άρκισσος , Κίλικες · οἶ τὰ κακῶς καταβληθέντα σπέρμα α , μᾶλλον
Lemmas: ΔΑΟΑΡΟΤ Ἱ . ΚΕ . ϛηʹ . ὡς ὁχασλεὺς Θεοδόσιος καί Ερατιανὰς , ὁ μέν ὁ ὁ Ἀλαμανή , ὁ δέ ὁ παριστοίων βμρβάρων καλῶς διανεμιενος , ἐν Θεσσαλονίκη γίγνομαι , ὕστερος ὡς νοσέω Θεοδόσιος , ὑπό Ἀσχόλιος βαπτίζω · καί ὅρος ὁ ἴδιος ἐκφέρω πίστις , κελεύω Τριάς ὁμοούσιος σέβω ἅπας , καί ὁ θεῖον ἀπόστολος ἰατρός κατά ὁ πίστις ἀκολουθέω ἄμφω δέ ὁ βασιλεύς , ὁ μέν ἐπί ὁ πατρῷος μοῖρα ἀναστρέφω , εἄν αὐτός τε καί ἀδελφός καταλείπω · ὁ δδʹ ἐπί ὁ δίδωμι , Ἰλλυριός φημί καί ὁ πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος πορεύω . πρός γνώμη δέ καί ἀμφότερος ὁ ὁ πολέμιος κατορθόω . ὁ μέν γάρ Ἀλαμανός ὁ ἑσπέρα δῃόω νικάω · Θεοδόσιος δέ , καί ἔτι ὁ ἀμφί ὁ στρον βάρβαρος ἐπιπίπτω , ὁ μέν μάχομαι κρατέω , ὁ δδʹ ἐναπολείπω , φίλος ὁ λοιπός φρονέω Ῥωμαῖος ἀντι . βολέω , σπονδή ποιέω ὅμηρος δίδωμι . ἐπεί δέ οὗτος οὗτος κατορθόω , ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ἐγώ , ὁ Θεσσαλοκίκην καταλαμβάνω . εὐθύς δέ νόσος θάνατος ἀπειλέω περιπίπτω , πρός Ἀσχόλιος ὁ τηνικάδε ὁ ὁ Θεσσαλονίκη επιτετραμμένος ἱερουργία μυέω · καί βαπτίζω ῥᾳδίως ἔχω . καί γάρ ἐκ πρόγονος ὁ Χριστιανός ἀσπάζομαι , ὁ ἐν Νίκαια δόξα ὑπερφυῶς στέργω . ὅτι2 δέ καί Ασχόλιος ὁ τοιοῦτος ὑπερίστημι δόξα , μάλα ἐφήδομαι · πρός δέ καί ὅτι ἔργον τε καί λόγος ἀγαθός ἐάν , καί πρός ἅπας ἀρετή ἱερωσύνη προσήκω δεξιός · ἔτι δέ μᾶλλον ἐνδέω ὁ Ἰλλυριός ἔθνος , μή ὁ αρειουλυσσα μετέχω . πυνθάνομαι δέ Ἀσχόλιος καί περί ὁ ἄλλος ἔθνος ὅπως ἔχω περί ὁ θέω δόξα , ὁ μέν ἑσπέρα ἅπας ἄχρι δή Μακεδών , ὁμονοέω μανθάνω ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία · πᾶς γάο ἐπίσης ὁ ἱατρὶ ὁ θεός Λόγος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σέβω , Τριάς ὁμοούσιος διαρρήδην ὁμολογέω . ὁ δδʹ ἐκεῖθεν καί ὁ πρός Ἕως ὁ ἄρχω ἑες͂ς τοσοῦτος διαστασιάζω ἀλλήλων , ὡς καί ὁ λαός ἐν διάφορος εἰμί αἵρεσις . ἐς . ἐκεῖνος δέ ὁ ἄλλος χῶρος ὁ Κωνσταντινούπολις ὁ τοιοῦτος ἐρεσχελέω , καί μᾶλλον ὁ Ἄρειος λώβη ἔμπλεος καθίστημι . Λίτιον δδʹ εἰμί ὁ ὁ μέν ἑσπέρα ἐλεύθερος οὗτος εἰμί , ὁ διατηρέω Κύνσταν ὁ πρέσβυς ὁ Κωνσταντῖνος παῖς , καί ὁ νέος Κωνσταντῖνος , ὁ πασρῴαν πίστα ἀκήρατος · καί ὁ ἐκεῖνος διαδέχομαι Οὐαλεντινιανός , καί Γρατιανός αὐτός . ὁ γε μή . Ἐῷος πολλαχόθεν ἐπεισφρέω ὁ κακός · ὅς τε γάρ ὁ αἵρεσις ἀρχηγός Ἄρειος Ἀλεξάνδρεια ὁ κατ´ Αἴγυπτος ὁρμέω · καί πρέσβυς αὐτός καίω , ὁ ἰός ὁ βλασφημία ἐκεῖ ἀπηρεύξατο · ἐπί δή οὗτος Εὐσέβιος ὁ Καισάρεια , καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπέλεως , καί ὁ δύρος Ἀέτιος , ὁ Παλαιστίνη ἧσαν γέννημα . Παυλῖνος δέ καί Γρηγόριος ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Φοῖνιξ ἀσάω . ἔτι δέ καί ὁ Λαοδίκεια Θεόδοτος , καί ὁ μετά οὗτος Γεώργιος , καί ὁ κατά διαδοχή Ἀθανάσιος , καί τέταρτος Ἀρκισσός , Κίλιξ · οἶς ὁ κακῶς καταβάλλω σπέρμα ὅς , μᾶλλον