cogPG.PG146 201
ἀναγνωσθεῖσαν πίστιν πᾶσιν ἐκδίδοσθαι · καὶ ὅσοι μὴ ὑπογράφειν αἱροῖντο ταύτην , τῶν θρόνων ἐλαύνειν καὶ ἄλλους εἰσάγειν οὓς ἂν ὁμοφρονεῖν γνοῖεν Τοιαύτης δ´ ἐξουσίας ἐπειλημμένοις , πάντας πρὸς βίαν ἄγειν τῇ εἰρημένῃ πίστει καθυπογράφειν · καὶ τοὺς μὴ βουλομένους οὕτω ποιεῖν , ὡς τάχος ὠθεῖν . Ὧν πρῶτον Λιβέριον , μὴ πειθόμενον , πρὸς βίαν ἐξήλαυνον . Καὶ οἱ μέν φασι δευτέραν ἐξορίαν ταύτην αὐτῷ γενέσθαι , οἱ δὲ πρώτην · ὅτε καὶ τὰ κατὰ τὸν Φήλικα γέγονεν , ὡς πρὸ βραχέος εἰρήκαμεν . Ταῦτα δὲ κατὰ τὴν Ἰταλίαν διαπραξάμενοι οἱ περὶ Οὐάλεντα , τὰ ἴσα καὶ κατὰ τὴν ἕω πράττειν ἐσκόπουν . Καὶ δὴ διὰ Θρᾴκης ἰόντες , ἐπεὶ κατά τινα τοῦ ἔθνους πόλιν , ᾗ Νίκη ὄνομα ἦν , παρεγένοντο , σύνοδον ἀθροίσαντες , τὴν ἐν Ἀριμίνῳ πίστιν ἐκ Ῥωμαῖκῆς εἰς Ἑλλάδα φωνὴν μεταβαλόντες , βεβαιοῦν ἐπειρῶντο · καὶ ἐκήρυξαν ὡς ὑπὸ οἰκουμενικῆς συνόδου ἡ ἐν Νίκῃ πίστις τὸ βέβαιον ἔσχεν ὡς χρεών ἐπιψηφισθεῖοα · ὡς ἄν γε τῷ παραπλησίῳ τῶν ὀνομάτων ἐπιβούλως ἀπατᾶν ἔχωσι τοὺς ἀπλουστέρους · ὥστε αὐτὴν εἶναι οἴεσθαι τὴν ἐν Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας ἐξενεχθεῖσαν γραφήν . Ἀλλὰ τὸ σόφισμα ἐξηλέγετο , καὶ ἐν καταγέλωτι ἦσαν τὰ δρώμενα . Οἱ μὲν οὖν οὔτω φασίν · ἕτερος δὲ λόγος ἔχει , ὡς τῶν ἐν Ἀριμίνῳ τῇ βραδυτῆτι τῆς βασιλικῆς ἀποκρίσεως πιεζομένων , τῷ μὴ ἐᾶσθαι ἀναχωρεῖν , οἱ θατέρᾳ δόξῃ προσκείμενοι ὑποβάλλουσί τινας εἰσηγουμένους , μὴ δεῖν εἶναι , μιᾶς λέξεως ἀντεχομένους τοῦ τῆς οὐσίας ὀνόματος , δι´ αὐτῆς στασιάζειν τοὺς ἀπανταχοῦ Ἰαρέας · ἔνεστι γὰρ ὅμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν λέγειν , καὶ τὴν οἰκουμενικὴν διαλύειν ἔριν · μηδὲ γὰρ ἂν τοὺς ἀνὰ τὴν ἕω ἰερεῖς ἠρεμεῖν , μὴ τοῦ τῆς οὐσίας περιαιρομένου ὀνόματος . Οὕτω δὲ κομψῶς ἐπιτει . μένων τῶν σπουδαστῶν , μάλις πεῖσαι τὴν σύνοδον · καὶ ὑπογράφειν αἱρεῖσθαι , ἣν οἱ περὶ Οὐρσάκιον καὶ Οὐάλεντα ἔγραφον ἔκθεσιν . Ἐν δέει δὲ γεγονότες μήπως οἱ πρέσβεις δήλην καταστήσωσι βασιλεῖ τῦν ἑσπερίων ἱερέων τὴν ἐξ ἀρχῆς ἔνστασιν , καὶ τὸ αἴτιον τῆς τοῦ ὁμοουσίου ἀναιρέσεως ἐπισχεῖν τοὺς πρέσβεις κατὰ τὴν εἰρημένην πόλιν τῆς Θρᾴκης Νίκην . Βου λὴν ἔθεντο , πρόφασιν εἰπόντας τὸ τοῦ χειμῶνος τραχὺ , καὶ τὸ μὴ πρὸς ὁδοιπορίαν πρόχειρον τοῖς ὑποζυγίοις · καὶ ἐν τῳ μεταξὺ τῆς βραδυτῆτος , βουλεύσασθαι τὴν ἐκτεθεῖσαν πίστιν ἐκείνοις ἐκ Ῥωμαῖκῆς εἰς Ἑλληνίδα φράσιν μεταβαλεῖν , καὶ τοῖς ἀνὰ τὴν ἕω διαπέμπεσθαι ἱερεῦσιν · ἐκεῖναι γὰρ οὔτως τὸ σπουδαζόμενον κατορθοῦν , κατὰ βούλησιν συγκειμένων ἐκείνων . Τὴν δὲ ῥᾳδιουργίαν μὴ κατάφωρον εἶναι διὰ τῶν ἐλεγχόντων , ὡς ἄκοντες οἱ ἐν Ἀριμήνῳ τῆς λέξεως τοῦ ὁμοουσίου ἀπέστησαν · διὰ δὲ τοὺς κατὰ τὴν ἕω ἐπισκόπους σκηπτόμενοι , ὡς παντάπασιν ἀποσειομένους τὸ ὄνομα · ὅπερ ταῖς ἀληθείαις ψευδὲς ἡν . Σχεδὸν γὰρ ἅπαντες καὶ κατ´ οὐσίαν ὅμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἐδόξαζον . Ἰ διαφορὰ δὲ ἦν μόνον , ὅτιπερ οἱ μὲν ὁμοούσιον , οἱ
Lemmas: ἀναγιγνώσκω πίστις πᾶς ἐκδίδωμι · καί ὅσος μή ὑπογράφω αἱρέω οὗτος , ὁ θρόνος ἐλαύνω καί ἄλλος εἰσάγω ὅς εἄν ὁμοφρονέω γιγνώσκω τοιοῦτος δδʹ ἐξουσία ἐπιλαμβάνω , πᾶς πρός βία ἄγω ὁ εἴρω πίστις καθυπογράφω · καί ὁ μή βούλομαι οὗτος ποιέω , ὡς τάχος ὠθέω . ὅς πρῶτος Λιβέριος , μή πείθω , πρός βία ἐξελαύνω . καί ὁ μέν φημί δύο ἐξορία οὗτος αὐτός γίγνομαι , ὁ δέ πρῶτος · ὅτε καί ὁ κατά ὁ Φῆλιξ γίγνομαι , ὡς πρό βραχύς εἴρω . οὗτος δέ κατά ὁ Ἰταλία διαπράσσω ὁ περί Οὐάλης , ὁ ἴσος καί κατά ὁ ἠώς πράσσω σκοπέω . καί δή διά Θρᾴκη εἶμι , ἐπεί κατά τις ὁ ἔθνος πόλις , ὅς Νίκη ὄνομα εἰμί , παραγίγνομαι , σύνοδος ἀθροίζω , ὁ ἐν Ἀρίμινον πίστις ἐκ Ῥωμαῖκός εἰς Ἑλλάς φωνή μεταβάλλω , βεβαιόω πειράω · καί κηρύσσω ὡς ὑπό οἰκουμενικός σύνοδος ὁ ἐν Νίκη πίστις ὁ βέβαιος ἔχω ὡς χρέος ἐπιψηφίζω · ὡς ἄν γε ὁ παραπλήσιος ὁ ὄνομα ἐπίβουλος ἀπατάω ἔχω ὁ απλός · ὥστε αὐτός εἰμί οἴομαι ὁ ἐν Νίκαια ὁ Βιθυνία ἐκφέρω γραφεύς . ἀλλά ὁ σόφισμα ἐξελέγχω , καί ἐν κατάγελως εἰμί ὁ δράω . ὁ μέν οὖν οὐτάω φημί · ἕτερος δέ λόγος ἔχω , ὡς ὁ ἐν Ἀρίμινον ὁ βραδυτής ὁ βασιλικός ἀπόκρισις πιέζω , ὁ μή ἐάω ἀναχωρέω , ὁ ἕτερος δόξα πρόσκειμαι ὑποβάλλω τις εἰσηγέομαι , μή δήω εἰμί , εἷς λέξις ἀντέχω ὁ ὁ οὐσία ὄνομα , δις αὐτός στασιάζω ὁ ἀπαντηχέω Ἱαρέας · ἔνειμι γάρ ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός λέγω , καί ὁ οἰκουμενικός διαλύω Ἔρις · μηδέ γάρ εἄν ὁ ἀνά ὁ ἠώς ἱερεύς ἠρεμέω , μή ὁ ὁ οὐσία περιαίρω ὄνομα . οὕτως δέ κομψός ἐπιτίθημι . Μένων ὁ σπουδαστής , Μάλις πείθω ὁ σύνοδος · καί ὑπογράφω αἱρέω , ὅς ὁ περί Οὐρσάκιον καί Οὐάλης γράφω ἔκθεσις . ἐν δήω δέ γίγνομαι μήπως ὁ πρέσβυς δῆλος καθίστημι βασιλεύς τύν ἑσπέριος ἱερός ὁ ἐκ ἀρχή ἔνστασις , καί ὁ αἴτιος ὁ ὁ ὁμοούσιος ἀναίρεσις ἐπέχω ὁ πρέσβυς κατά ὁ εἴρω πόλις ὁ Θρᾴκη Νίκη . Βου λήν τίθημι , πρόφασις εἶπον ὁ ὁ χειμών τραχύς , καί ὁ μή πρός ὁδοιπορία πρόχειρον ὁ ὑποζύγιον · καί ἐν ὁ μεταξύ ὁ βραδυτής , βουλεύω ὁ ἐκτίθημι πίστις ἐκεῖνος ἐκ Ῥωμαῖκός εἰς Ἑλληνίς φράσις μεταβάλλω , καί ὁ ἀνά ὁ ἠώς διαπέμπω ἱερεύς · ἐκεῖνος γάρ οὔτως ὁ σπουδάζω κατορθόω , κατά βούλησις σύγκειμαι ἐκεῖνος . ὁ δέ ῥᾳδιουργία μή κατάφωρος εἰμί διά ὁ ἐλέγχω , ὡς ἄκων ὁ ἐν Ἀρίμηνος ὁ λέξις ὁ ὁμοούσιος ἀφίστημι · διά δέ ὁ κατά ὁ ἠώς ἐπίσκοπος σκήπτω , ὡς παντάπασι ἀποσείω ὁ ὄνομα · ὅσπερ ὁ ἀλήθεια ψευδής ἐάν . σχεδόν γάρ ἅπας καί κατ´ οὐσία ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω . εἷς διαφορά δέ εἰμί μόνος , ὅτιπερ ὁ μέν ὁμοούσιος , ὁ