cogPG.PG146 279
ὅσον εἰκάσαι τῇ ἁφῇ κατελάμβανε . Καὶ δῆθ᾽´ ὑποστρέφων κατὰ τὸ στόμιον , στήλῃ τινὶ κατὰ τὸ μέσον γεγονὼς ἐντυγχάνει , βραχὺ διεχούσῃ τοῦ ὕδατος . Τὴν χεῖρα δὲ ταύτῃ ἐπιβαλὼν , βιβλίον ἐπικείμενον ἐφαυΚρίσκει , λεπτῷ πάμπαν καὶ καθαρωτάτῳ περιειλημμένον ἡμιτυμβίῳ . Ἐκεῖνο δ´ ἐπὶ χεῖρας λαβὼν , ἐσήμαινε τῇ μηρίνθῳ ὡς δεῖν αὐτὸν ἀναφέρειν . Ἀνιιανθεὶς δὲ θᾶττον , δείκνυσι τὸ βιβλίον · καὶ εἰς θάμβος πάντας καθίστη · καὶ μάλισθ᾽´ ὅτι νεουργόν τε καὶ ἀθιγῆ παρεῖχε τὴν ὄψιν , καὶ ὡς τοιούτῳ δὴ χωρίῳ ἀφεγγεῖ καὶ ζοφώδει παρευρεθέν . Τὸ δὲ ἄρα τὸ βιβλίον ἀναπτυχθὲν , οὐ μόνον Ἰουδαίους , ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἐλληνιστάς κατέπληξε · γράμμασι γὰρ μεγάλοις εὐθὺς κατ´ ἀρχὰς ἔλεγεν · Ἐν ἀρχῇ ἢν ὁ Αόγος , καὶ ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ Θεὸς ἧν ὁ Λόγος . Καὶ ἁπλῶς ἡ Γραφὴ τὸ Εὐαγγέλιον ὁλόκληρον ὥπεδείκνυ , ὅπερ ἡ θεολόγος τοῦ παρθένου καὶ μαθητοῦ εὐηγγελίσατο γλῶσσα . Ἐδήλου δὲ ἄρα μετὰ τῶν ἄλλων παραδόξων ἔργων , ἃ κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ οὐρανόθεν ἐπεδείχθη , μὴ ἄν ποτε διαπεσεῖν τὴν Δεσποτικῆν ἀπόφασιν , ἤτις τὴν εἰς τέλος ἐρήμωσιν τοῦ νεὼ καὶ τῆς πόλεως προανεῖπε . Καὶ γὰρ Θεόν τε ἐθεολόγει τὸ βιβλίον τὸν ταῦτα προτεθεσπικότα , καὶ δημιουργὸν τῶν ἁπάντων . Καὶ ἔλεγχος ἧν τοῦ μάτην ἐκείνοις περὶ τὴν οἰκοδομὴν πονεῖσθαι , τῆς θείας καὶ ἀμεταθέτου ψήφου τὸν εἰς τέλος τοῦ νεὼ ἀφανισμὸν καταψηφισαμένης . Ἐκ δὴ τούτων καὶ τῶν τοιούτων εὐθῖἐκρίνετο πᾶσι Θεὸν ὁμολογεῖν τὸν Χριστὸν εἶναι · κἀντεῦθεν μὴ ἀρέσκεσθαι τῇ τοῦ νεὼ ἀνοικοδομῆ . Καὶ πολλοί γʹ ἐκ τούτων οὐκ εἰς μακρὰν τῇ Ἐκκλησίᾳ προσέθεντο , καὶ ἐμυοῦντο τὰ τελεώτερα · ὕμνοις τε καὶ ἱκεσίαις τῶν τολμωμένων χάριν ἐλιπάρουν Χριστόν . Ταῦτα δ´ ὅτῳ πίστιν ἀληθῆ μὴ ἔχοντα φαίνεται , τέως γε μὴν πιστούσθωσαν παρὰ τῶν ἥδη ἰδόντων τε καὶ ἀκηκοότων καὶ γραφαῖς παραδόντων · εἰ δ´ οὓκ , ἀλλὰ καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἔλληνες τὴν πίστιν παρεχέτωσαν , ἡμιτελές καταλιπόντες τὸ ἔργον μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἀρχὴν ἐπιβαλεῖν δυνηθέντες . Εἰδέναι μέντοι πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τοῦτο χρεών , ὡς τὰ Ἱεροσόλυμα πρότερον Ἰεβοῦς ἐκαλεῖτο . Κατώκουν δὲ τιύτην οἰ ἐκ τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς τὸ γένος κατάγοντες · πρὶν ἢ Δαυὶδ ὑποσχέσει στρατηγίας αὐτὴν διὰ τοῦ στρατηγοῦ αὐτοῦ Ἰωάβου ἑλὼν , ἐκείνω μὲν τὴν ὑτόσχεσιν , ὡς ὑπεδέξατο , δίδωσιν · αὐτὸς δ´ ἐν αὐτῇ πόλιν μεγίστην δειμάμενος , μητρόπολιν αὐτὴν τοῦ παντὸς Ἑβραίων ἔθνους εἶναι ἐθέσπισε , Σόλυμα τὸν χῶρον κατονομάσας · ὃ διὰ τὸ ἱερὸν ἐς ὑστερον καὶ Ἰεροσόλυμα ὡνομάσθη · ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς δοκούσης ἀνεγέρσεως τῶν Ἱεροσολύμων τοσαῦτα
Lemmas: ὅσος εἰκάζω ὁ ἁφή καταλαμβάνω . καί δῆθ᾽´ ὑποστρέφω κατά ὁ στόμιον , στήλη τις κατά ὁ μέσος γίγνομαι ἐντυγχάνω , βραχύς διέχω ὁ ὕδωρ . ὁ χείρ δέ οὗτος ἐπιβάλλω , βιβλίον ἐπίκειμαι εφαυκρισκω , λεπτός πάμπαν καί καθαρός περιλαμβάνω ημιτυμβιον . ἐκεῖνος δδʹ ἐπί χείρ λαμβάνω , σημαίνω ὁ μήρινθος ὡς δήω αὐτός ἀναφέρω . ανιιαινω δέ ταχύς , δείκνυμι ὁ βιβλίον · καί εἰς θάμβος πᾶς καθίστημι · καί μάλισθ᾽´ ὅτι νεουργός τε καί ἀθιγής παρέχω ὁ ὄψις , καί ὡς τοιοῦτος δή χωρίον ἀφεγγής καί ζοφώδης παρευρίσκομαι . ὁ δέ ἄρα ὁ βιβλίον ἀναπτύσσω , οὖον μόνος Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ὁ Ἑλληνιστής καταπλήσσω · γράμμα γάρ μέγας εὐθύς κατ´ ἀρχή λέγω · ἐν ἀρχή εἄν ὁ Αόγος , καί ὁ Λόγος ὅς πρός ὁ θεός , καί θεός ἧμαι ὁ Λόγος . καί ἁπλόος ὁ γραφή ὁ Εὐαγγέλιος ὁλόκληρος ὥπεδείκνυ , ὅσπερ ὁ θεολόγος ὁ παρθένος καί μαθητής εὐαγγελίζω γλῶσσα . δηλόω δέ ἄρα μετά ὁ ἄλλος παράδοξος ἔργον , ὁ κατ´ ἐκεῖνος καιρός οὐρανόθεν ἐπιδείκνυμι , μή ἄν ποτός διαπίπτω ὁ δεσποτικός ἀπόφασις , ὅστις ὁ εἰς τέλος ἐρήμωσις ὁ ναός καί ὁ πόλις προαναλέγω . καί γάρ Θεός τε θεολογέω ὁ βιβλίον ὁ οὗτος προθεσπίζω , καί δημιουργός ὁ ἅπας . καί ἔλεγχος ἧμαι ὁ μάτην ἐκεῖνος περί ὁ οἰκοδομή πονέω , ὁ θεῖος καί ἀμετάθετος ψῆφος ὁ εἰς τέλος ὁ ναός ἀφανισμός καταψηφίζομαι . ἐκ δή οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ευθικρινω πᾶς θεός ὁμολογέω ὁ Χριστός εἰμί · ἐντεῦθεν μή ἀρέσκω ὁ ὁ ναός ἀνοικοδομέω . καί πολύς γε ἐκ οὗτος οὐ εἰς μακράν ὁ ἐκκλησία προστίθημι , καί μυέω ὁ τέλειος · ὕμνος τε καί Ἱκεσία ὁ τολμάω χάρις λιπαρέω Χριστός . οὗτος δδʹ ὅστις πίστις ἀληθής μή ἔχω φαίνω , τέως γε μήv πιστόω παρά ὁ ἥδη ὁράω τε καί ἀκούω καί γραφεύς παραδίδωμι · εἰμί δδʹ οὐ , ἀλλά καί Ἰουδαῖος καί Ἔλληνες ὁ πίστις παρέχω , ἡμιτελής καταλείπω ὁ ἔργον μᾶλλον δέ οὐδέ ἀρχή ἐπιβάλλω δύναμαι . οἶδα μέντοι πρός ὁ ἄλλος καί οὗτος χρέος , ὡς ὁ Ἱερουσαλήμ πρότερος Ἰεβοῦς καλέω . κατοικέω δέ τίω ὁ ἐκ ὁ Βενιαμίτης Φυλή ὁ γένος κατάγω · πρίν ἢ Δαυίδ ὑπόσχεσις στρατηγία αὐτός διά ὁ στρατηγός αὐτός Ἰώαβος αἱρέω , ἐκεῖνος μέν ὁ υτοσχεσις , ὡς ὑποδείκνυμι , δίδωμι · αὐτός δδʹ ἐν αὐτός πόλις μέγας δέμω , μητρόπολις αὐτός ὁ πᾶς Ἑβραῖος ἔθνος εἰμί θεσπίζω , Σόλυμα ὁ χῶρος κατονομάζω · ὅς διά ὁ ἱερόν εἰς ὕστερος καί Ἱερουσαλήμ ὀνομάζω · ἀλλά περί μέν ὁ δοκέω ἀνέγερσις ὁ Ἱερουσαλήμ τοσοῦτος