cogPG.PG146 38
τῷ αὐτοῦ Σωτῆρι τῆς κατ´ ἐχθρῶν πολεμίων νίκης θεοπρεπὲς ἀνετίθει χαριστήριον , εκόνα χοοεἰας ἀποστολικῆς ταύτην καθ´ ἡμᾶς συστησάμενος . Ἐπεὶ κατ´ ἐκείνους συνήχθη λόγος ἀπὸ παντὸς ἔθνους τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν , ἄνδρες εὐλαβεῖς · ἐν οἷς ἐτύγχανον Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται , καὶ οἱ κατοικοῦντες ΒΙεσοποταἰΙαν Ἱουἄαἴαν τε καὶ Καπ παδοκίαν , Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν , Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν , Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην , οἵ τε ἐπιδημοῦντες Ῥωμαῖοι , Ἰουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι , Κρῆτες καὶ Ἄραβες . Γἱλὴν ἓσον ἐκείνοις μὲν ὑστέρει τὸ μὴ ἐκ Θεοῦ λειτουργῶν συ κατὰναι τοὺς ἅπαντας · ἐπὶ δὲ τῆς παρούσης χαρείας ἐπισκόπων μὲν πλῆθος ἦν , τριακοσίων ὑπερακοντίζουσα · ἑπομένων δὲ τούτοις πρεσβυτέρων καὶ διακόνων , ἀκολούθων πα πλειένοων ὅσων ἑπέριωον οὐδὲν ἦν ἀριθμός . Τῶν δὲ τοῦ Θεοῦ λειτουργῶν ὁ μὲν διέπρεπον σοφίας λόγῳ , οἱ δὲ βίου στεὸέότητι καὶ καρτερίας ὑπομονῇ · οἱ δὲ τῷ μέσῳ τρόπω κατεκοσμοῦντο . Ἦσαν δὲ τούτων οἱ μὲν χρόνου μήκει τετιμημένοι , οἱ δὲ νεότητι καὶ ψυχῆς ἀκμῇ διαλάμποντες · οἱ δὲ ἄρτι παρελθόντες ἐπὶ τὸν τῆς λειτονονίας δρόνον . Οἷς δὴ πᾶσιν ὁ βασιλεὺς ἐα´ ὁκ ἐν Κστκς ἡμέρας τὰ σιτηρέσια δαψιλῶς χορηγεῖσθωι διέτάξατο . » Καὶ ὁ μὲν Εὐσέβιος ταῦτα . ΚΚΕΦΑΛ . ἰΚ . Περὶ τῶν πρὸ τῆς συνόδου γεγενημένων · καὶ Κπερὶ τῶν δύο φιλοσόφων τῶν πιραδόξως πι σεευσάν των Χριστῳ . Τῇ δέ γε Ἀρείου δόξῃ πλεῖστοι προσέκειντα . Μάλιστα δ´ αὐτὴν συνεκρότουν Εὐσέβιος ὁ τῆς Βηρυτοῦ μὲν πρότερον , εἶτα δὲ καὶ τῆς Νικομηδείας ἡγησάμενος · Θέογνίς τε ὁ Νικαεὺς , καὶ αὐτῆς Νικαίας ἐπίσκοπος ὢν , καὶ Μάρις Χαλκηδόνος τῆς ἐν Βιθυνίᾳ τὴν ἐπιτροπὴν ἔχων . Πρὸς οὓς γενναίως ἀντεΚφέρετο Ἀθανάσιος , τοῦ χοροῦ μὲν τῶν διακόνμον ἐλ Ἀλεξανδρείᾳ ἡγούμενος , σφόδρα δὲ τίμιος τῷ ἐπισκό - νοω Ἀλεξάνδοω ἦν , ἅτε δὴ λόγῳ καὶ ἀρετῆ σεμνυνόμενος · δεινὸς δ´ ὤν διαλέγεσθαι , μέρος οὐκ ελόχιστον τῆς ἐν τῇ συνόδῳ βουλῆς ἦν · γνώριμός τε βασιλεῖ καὶ τοῖς ὀμφ´ αὐτὸν ἐγένετο · ὧν χάριν πολὺν τὸν φθόνον τοῖς Ἀρειανοῖς ἐκίνησε κατ´ αὐτοῦ , ὥς προϊούσης ἱστορίας δειχθήσεται . Πρὶν δ´ εἰς κοιυλν ἐλθεῖν ἅπαντας , οἷα δὴ φιλεῖ γίνεσθαι , οἱ τῶν δισλέξεων ἔμπειροι ἅμιλλαν ἐποιοῦντο καὶ προγῶνας λόγων ὑπὲρ ὧν δίξης εἶχον . Τινῶν δ´ ἑλκούένων τῷ τῶν λόγων τερπνῷ , παρών τις τῶν ὁμολογητῶν λαῖκῶν , ἀκεραίῳ δὲ φρονήματι κεκασμένος , Τὸ καθ´ ἡμᾶς , ἔλεγε , δόγμα , οὐ λόγων ἀπάτῃ καὶ διαλεκτικῇ μεθόδῳ οἱ ἐξαρχῆς αὐτόπται παρέδοσαν , γνώμῃ δὲ καὶ πίστει γυμνῇ , καὶ τ ῖς ἀγαθοῖς τῶν ἔργων ἐναργῶς ἡδρασμένον . Καί γε τοῖς περὶ Ἄρειον συνεβούλευε μήτι νεωτερίζειν περὶ τὴν ἐξαρχὴς παοαδοβεῖσαν πίστιν · ἀβασανίστως δὲ τὴν περὶ τὸ θεῖον σίβας προσίενθαι δόξαν . Οἱ δὲ μὴ χρῆναι ἀντέλεγον δανιμασίας δίχα ταῖς τῶν παλαιτέρων ἕπεσθαι δόξαις . Καὶ οἱ μὲν τὸν ὁμολογητὴν ἀποδοχῆς ἠξίουν · ΟΑΡΙΤ ἦv .
Lemmas: ὁ αὐτός Σωτήρ ὁ κατ´ ἐχθρός πολέμιος Νίκη θεοπρεπής ἀνατίθημι χαριστήριος , κόνα οἴχομαι ἀποστολικός οὗτος καθ´ ἐγώ συνίστημι . ἐπεί κατ´ ἐκεῖνος συνάγω λόγος ἀπό πᾶς ἔθνος ὁ ὑπό ὁ οὐρανός , ἀνήρ εὐλαβής · ἐν ὅς τυγχάνω Πάρθος καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης , καί ὁ κατοικέω βιεσοποταιεις Ἱουἄαἴαν τε καί ΚΑΠ παδοκίαν , Πόντος καί ὁ Ἀσία , Φρυγία τε καί Παμφυλία , Αἴγυπτος καί ὁ μέρος ὁ Λιβύη ὁ κατά Κυρήνη , ὁ τε ἐπιδημέω Ῥωμαῖος , Ἰουδαῖος τε καί προσήλυτος , Κρής καί Ἄραψ . Γἱλὴν ἕννυμι ἐκεῖνος μέν ὑστερέω ὁ μή ἐκ Θεός λειτουργός σῦς κατάνη ὁ ἅπας · ἐπί δέ ὁ πάρειμι χάρεια ἐπίσκοπος μέν πλῆθος εἰμί , τριακόσιοι ὑπερακοντίζω · ἕπομαι δέ οὗτος πρέσβυς καί διάκονος , ἀκόλουθος πῃ πλειενοω ὅσος ἑπέριωον οὐδείς εἰμί ἀριθμός . ὁ δέ ὁ Θεός λειτουργός ὁ μέν διαπρέπω σοφία λόγος , ὁ δέ βίος στεὸέότητι καί καρτερία ὑπομονή · ὁ δέ ὁ μέσος τρόπος κατακοσμέω . εἰμί δέ οὗτος ὁ μέν χρόνος μῆκος τιμάω , ὁ δέ νεότης καί Ψυχή ἀκμή διαλάμπω · ὁ δέ ἄρτι παρέρχομαι ἐπί ὁ ὁ λειτονονίας δρόνος . οἷς δή πᾶς ὁ βασιλεύς ἐάω ὁκ ἐν Κστκς ἡμέρα ὁ σιτηρέσιον δαψιλής χορηγέω διατάσσω . » καί ὁ μέν Εὐσέβιος οὗτος . ΚΕΚ . ἰκ . περι ὁ πρό ὁ σύνοδος γίγνομαι · καί Κπερὶ ὁ δύο φιλόσοφος ὁ πιραδόξως πεῖ σεύω ὁ Χριστός . ὁ δέ γε Ἄρειος δόξα πλεῖστος προσεκειειντα . μάλιστα δδʹ αὐτός συγκροτέω Εὐσέβιος ὁ ὁ Βηρυτός μέν πρότερος , εἶτα δέ καί ὁ Νικομήδεια ἡγέομαι · Θέογνις τε ὁ Νικαεύς , καί αὐτός Νίκαια ἐπίσκοπος εἰμί , καί Μάρις Χαλκηδών ὁ ἐν Βιθυνία ὁ ἐπιτροπή ἔχω . πρός ὅς γενναῖος ἀντιφέρω Ἀθανάσιος , ὁ χορός μέν ὁ διακόνμον Ελ Ἀλεξάνδρεια ἡγέομαι , σφόδρα δέ τίμιος ὁ ἐπισκοπέω - νοέω Ἀλεξάνδοω εἰμί , ἅτε δή λόγος καί ἀρετή σεμνύνω · δεινός δδʹ εἰμί διαλέγω , μέρος οὐ λοχίζω ὁ ἐν ὁ σύνοδος βουλή εἰμί · γνώριμος τε βασιλεύς καί ὁ ὀμφ´ αὐτός γίγνομαι · ὅς χάρις πολύς ὁ φθόνος ὁ Ἀρειανός κινέω κατ´ αὐτός , ὅς πρόειμι ἱστορία δείκνυμι . πρίν δδʹ εἰς κοιυλν ἔρχομαι ἅπας , οἷος δή φιλέω γίγνομαι , ὁ ὁ δισλέξεων ἔμπειρος ἅμιλλα ποιέω καί προγιγνώσκω λόγος ὑπέρ ὅς δισσός ἔχω . τις δδʹ ἕλκω ὁ ὁ λόγος τερπνός , πάρειμι τις ὁ ομολογητής λαϊκός , ἀκέραιος δέ φρόνημα καίνυμαι , ὁ καθ´ ἐγώ , λέγω , δόγμα , οὖον λόγος ἀπάτη καί διαλεκτική μέθοδος ὁ ἐξαρχῆς αὐτόπτης παραδίδωμι , γνώμη δέ καί πίστις γυμνός , καί τ ἴς ἀγαθός ὁ ἔργον ἐναργής ἑδράζω . καί γε ὁ περί Ἄρειος συμβουλεύω μῆτις νεωτερίζω περί ὁ ἐξαρχῆς παοαδοβεισαω πίστις · ἀβασανίστως δέ ὁ περί ὁ θέω Σιβάς προσίημι δόξα . ὁ δέ μή χρή ἀντιλέγω δανιμασίας δίχα ὁ ὁ παλαιός ἕπω δόξα . καί ὁ μέν ὁ ὁμολογητής ἀποδοχή ἀξιόω · ΟΡ ἦ .