cogPG.PG146 345
πόλεμοι καταπαύονται ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἀγνέλων ἀστατῶν ἐπιβάσεις ἀποστρέφονται , καὶ πάντας δαίμονας φθοριμαίους ἀποστρέφειν διὰ δεήσεως σπουδάζοντες · καὶ τὰ δημόσια κατὰ νόμους εἰσκομίζειν ἴσασι . Καὶ οὐκ ἀντιλέγουσι τῇ τοῦ κρατοῦντος ἐξουσίᾳ , ἀλλ´ εἰλικρινῶς καὶ τὴν τοῦ ἄνωθεν βασιλέως ἐντολὴν φυλάττουσι , καὶ τοῖς ἡμετέροις νόμοις λπω - . τάσσονται , ὑμεῖς δὲ ἀπειθεῖς ἐδείχθητε εἶναι . Ἡμεῖς μὲν ἐχρησάμεθα τῷ ἕως τοῦ ω , ὑμεῖς δὲ αὐτοῖς ἀπεδώκατε . « Ἡμεῖς μέντοι καθαροὺς ἑαυτοὺς ἀφ´ ὑμῶν εἰναι . θέλοντες , ὡς καὶ Πιλᾶτος ἐπὶ τῆς ἐξετάσεως τοῦ ἐν ἡμῖν πολιτευομένου Χριστοῦ , μὴ θέλοντος αὐτὸν ἀνελεῖν , καὶ ὑπὲρ τοῦ παθεῖν αὐτὸν παρακληθέντα , ἐπιστραφεὶς ἐπὶ τὰ τῆς ἀνατολῆς μέρη , καὶ αἰτήσας , ὕδωρ ἐπὶ χειρῶν , ἐνίψατο αὐτοῦ τὰς χεῖρας , λέγων · Ἀθῶός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἴματος τοῦ δικαίου τούτου · οὔτως καὶ τὸ ἡμέτερον κράτος διαπαντὸς ἐνετείλατο , μὴ διώκειν , μήτε ἐπικλύζειν , μήτε ζηλοῦν ποὺς ἐργαζομένους τὸ χωρίον τοῦ Χριστοῦ , μήτε τοὺς διοικητὰς ἀπελαύνειν τοῦ μεγάλου Βασιλέως · ἵνα μὴ σήμερον μὲν ἐπὶ τοῦ ἡμετέρου κράτους αὔξειν δόξητε , καὶ μεταξὺ τοῦ παρακεκλημένου παθεῖν πὰ τῆς διαθήκης αὐτοῦ , ὡς ἐπὶ Ζαχαρίου τοῦ αἴματος · ἀλλ´ οἱ μετ´ αὐτοῦ μεταξὺ τῆς ἀφίξεως ὑπὸ τοῦ ἄνωθεν βασιλέως ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐρράγησαν παραδοθέντες εἰς κρίσιν θανάτου μετὰ τοῦ συνδραμόντος αὐτοῖς φθοριμαίου δαίμονος . Τοῦτο προσετάξαμεν ἐπὶ Ἀμεγητίου , καὶ Κικερωνίου , καὶ Δαμάσου , καὶ Διαλάμπωνος , καὶ Βρεντησίου ἀκροατῶν γενομένων . ἅπερ καὶ αὐτὰ τὰ πραχθέντα ἐξαπεσσάλκαμεν πρὸς ὑμᾶς , ἵνα γνῶναι ἔχητε τὰ πραχθέντα ἐν τῇ ἐναρέτῳ συνόδῳ · ἃ δὴ καὶ παρέζευξε τοῖς γράμμασιν ἐν κεφαλαίῳ ταῦτα δὴ δογματίζοντα . Ὁμολογοῦμεν ἀκολούθως τῇ μεγάλῃ καὶ ὁρθοδόξῳ συνόδῳ , ὁμοούσιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υιὸν , καὶ οὐχ οὕτω νοοῦμεν τὸ ὁμοούσιον , ὡς καὶ πάλαι τινές ἐξηγήσαντο , μὴ ἀληθινῶς ὑπογράψαντες · καὶ νῦν ἕτεροι , πατέρας ἐκείνους καλοῦντες , τὴν δύνα μιν τῆς λήξεως ἀθετήσαντες , καὶ ἑπόμενοι τοῖς γράμμασι , τὸ ὅμοιον δηλοῦσθαι διὰ τοῦ ὁμοουσίου , · καθ´ ὃ οὐδενὶ τῶν λοιπῶν κτισμάτων δι´ αὐτοῦ νενο μένων ἐμφερής ὁ Υἱός · ἀλλ´ ἢ μόνῳ τῷ Πατρὶ ἀφωμοίωται . Οἱ γὰρ τοιαῦτα ἐξηγούμενοι , κτίσμα ἐξαίρετον ἀσεβῶς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ δογματίζουσιν . Ἡμεῖς δὲ φρονοῦμεν , ὡς καὶ αἱ σύνοδοι νῦν , αἴ τε κατὰ Ῥώμην καὶ αἱ κατὰ Γαλλίαν , μίαν εἶναι καὶ τὴν αὐτὴν οὐσίαν τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ἐν τρισὶ προσώποις , τουτέστιν , ἐν τρισὶ τελείαις ὑποστάσεσιν · ὁμολογοῦμεν δὲ κατὰ τὴν ἔκθεσιν τὴν ἐν Νικαίᾳ , σεσαρκῶσθαι τὸν Υιον τοῦ Θεοῦ τὸν ὁμοούσιον ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας , καὶ ἐν ἀνθρώποις ἐσκηνωκέναι , καὶ πεπληρωκέναι πᾶσαν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομίαν ἐν γενέσει καὶ πάθει καὶ ἀναστάσει , καὶ τῇ εἰς οὐρανοὺς ἀναβάσει .
Lemmas: πόλεμος καταπαύω ἐπί ὁ γῆ , καί ἀγνέλων ἄστατος ἐπίβασις ἀποστρέφω , καί πᾶς δαίμων φθοριμαῖος ἀποστρέφω διά δέησις σπουδάζω · καί ὁ δημόσιος κατά νόμος εἰσκομίζω οἶδα . καί οὐ ἀντιλέγω ὁ ὁ κράτος ἐξουσία , ἀλ εἰλικρινής καί ὁ ὁ ἄνωθεν βασιλεύς ἐντολή φυλάσσω , καί ὁ ἡμέτερος νόμος λπω - . τάσσω , σύ δέ ἀπειθέω δείκνυμι εἰμί . ἐγώ μέν χράω ὁ ἠώς ὁ εἰμί , σύ δέ αὐτός ἀποδίδωμι . « ἐγώ μέντοι καθαρός ἑαυτοῦ ἀφή σύ εἰναι . ἐθέλω , ὡς καί Πιλᾶτος ἐπί ὁ ἐξέτασις ὁ ἐν ἐγώ πολιτεύω Χριστός , μή ἐθέλω αὐτός ἀναιρέω , καί ὑπέρ ὁ πάσχω αὐτός παρακαλέω , ἐπιστρέφω ἐπί ὁ ὁ ἀνατολή μέρος , καί αἰτέω , ὕδωρ ἐπί χείρ , νίφω αὐτός ὁ χείρ , λέγω · ἀθῶος εἰμί ἀπό ὁ αἶμα ὁ Δίκαιος οὗτος · οὔτως καί ὁ ἡμέτερος κράτος διαπαντός ἐντέλλω , μή διώκω , μήτε ἐπικλύζω , μήτε ζηλόω πούς ἐργάζομαι ὁ χωρίον ὁ Χριστός , μήτε ὁ διοικητής ἀπελαύνειν ὁ μέγας Βασιλίς · ἵνα μή σήμερον μέν ἐπί ὁ ἡμέτερος κράτος αὐξάνω δοκέω , καί μεταξύ ὁ παρακαλέω πάσχω πη ὁ διαθήκη αὐτός , ὡς ἐπί Ζαχαρίας ὁ αἶμα · ἀλ ὁ μετέ αὐτός μεταξύ ὁ ἄφιξις ὑπό ὁ ἄνωθεν βασιλεύς ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ῥήγνυμι παραδίδωμι εἰς κρίσις θάνατος μετά ὁ συντρέχω αὐτός φθοριμαῖος δαίμων . οὗτος προστάσσω ἐπί Ἀμεγητίου , καί Κικερωνίου , καί Δάμασος , καί Διαλάμπωνος , καί Βρεντησίου ἀκροατής γίγνομαι . ὅσπερ καί αὐτός ὁ πράσσω ἐξαπεσσάλκαμεν πρός σύ , ἵνα γιγνώσκω ἔχω ὁ πράσσω ἐν ὁ ἐνάρετος σύνοδος · ὁ δή καί παραζεύγνυμι ὁ γράμμα ἐν κεφάλαιος οὗτος δή δογματίζω . ὁμολογέω ἀκόλουθος ὁ μέγας καί ὀρθόδοξος σύνοδος , ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί οὐ οὗτος νοέω ὁ ὁμοούσιος , ὡς καί πάλαι τις ἐξηγέομαι , μή ἀληθινός ὑπογράφω · καί νῦν ἕτερος , πατήρ ἐκεῖνος καλέω , ὁ δύναμαι ὅς ὁ λῆξις ἀθετέω , καί ἕπομαι ὁ γράμμα , ὁ ὅμοιος δηλόω διά ὁ ὁμοούσιος , · καθ´ ὅς οὐδείς ὁ λοιπός κτίσμα δις αὐτός Νένος Μένων ἐμφερής ὁ υἱός · ἀλ ἢ μόνος ὁ πατήρ ἀφομοιόω . ὁ γάρ τοιοῦτος ἐξηγέομαι , κτίσμα ἐξαίρω ἀσεβής ὁ υἱός ὁ Θεός δογματίζω . ἐγώ δέ φρονέω , ὡς καί ὁ σύνοδος νῦν , ἀεί τε κατά Ῥώμη καί ὁ κατά Γαλλία , εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός οὐσία ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐν τρεῖς πρόσωπον , τουτέστιν , ἐν τρεῖς τέλειος ὑπόστασις · ὁμολογέω δέ κατά ὁ ἔκθεσις ὁ ἐν Νίκαια , σαρκόω ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ὁμοούσιος ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία , καί ἐν ἄνθρωπος σκηνόω , καί πληρόω πᾶς ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία ἐν γένεσις καί πάθος καί ἀνάστασις , καί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις .