cogPG.PG146 283
ΚΚΧν ΚΕΦΑΛ . ΛΕʹ . Οτι ὀεῖαι ὅψεις τισὶ φανεῖσαι τὸν τοῦ Ἰουλιανοῦ ἐν ἰερσίβι θάνατον προεσήμηναν , Τούτου δ´ ἀπόδειξις θεία τις ὄψις , ἣν ἀνὴρ , Ἰουλιανὸς ὄνομα , καθεώρα , τὴν ἀρετὴν ἄκρος · ὃς τὰς ἀπελὰς διακούσας τοῦ ἀσεβοῦς , δεόμενος ἢν τοῦ θεοῦ ἀπαλλάττειν τῆς ἐκείνου τυραννίδος ὡς τάχος ἡμᾶς . Καί γ´ ἀπεκαλύπτετο τῷ ἀνδρὶ , καθ´ ἣν ἡμέραν ἐν Περσίδι ἀνήρητο , τὰ γενόμενα . Τοῖς γὰρ φοιτηταῖς πυνθανομένοις τὴν ἔκστασιν ἀνεῖπεν · οἰ δ´ ἐσημαίνοντο τὰ λεγόμενα . Ἀκριβωσαμένοις ὃὲ τὰ ὁραθέντα , εὐρέθη , καθ´ ἢν ὥραν ἐπράττοντο · διορῶν τὰ γενόμενα . Ἀλλὰ καὶ Δίδυμος ὁ τῆς Ἐκκλησίας φιλόσοφος , τὴν Ἀλεξάνδρου οἴκων πεοίλι · ὅς μάλιστα ἧν , διά τε τὸν κρατοῦντα θρησκεήειν οὕτως ἑλόμενον , καὶ διὰ τὴν τῶν ἐκκλησιῶν καταφρόνησιν . Νηστεύων οὖν διὰ ταῦτα , καὶ τὸν θεοῦ ἱλεούμενος , ὑπὸ τῆς ἄγαν μερίμνης οὐδὲ τῆς νυκτὸς τροφῆς μετασχὼν , οὕτως ἐπὶ θρόνον καθήμενος εἰς ὕπνον τρέπετοι . Εἰς ἔκστασιν δ´ ἐλθὼν , λευκοὺς ὑπ´ ἀέρι τρέχοντας ἵππους ἐδόκει ὁρᾷν · οἱ δ´ ἐππόται τούτων ἔποχοι ὄντες , ἐκήρυττον · « Ἃναγγεὔατε Διδύμῳ ὡς περὶ τήνδε τὴν ὥραν ἀνήρηταε Ἰουλιανός . Τοῦτο δὲ καὶ Ἀθανασίῳ τῷ πάνυ διαμηνυέτω , καὶ ἀναστὰς [ Δδυμος ] μετεχέτω τροφῆς . » Καί τις δ´ ἕτερος τῶν ἐπιτηδείων μάλιστα καὶ φίλων Ἰουλιανῷ , πρὸς αὐτὸν Πέρσαις εἰσβεβληκότα , διὰ τῆς λεωφόροι ἰών , ἐπεὶ καταλῦσαί που συνέβη , τὴν ἄφιξιν ἐπειγόμενος , ἀπορίᾳ οἰκήματος ἔν τινι τῶν ἐκκλησιῶν καθεύδειν ἠνάγκαστο · καὶ ὕπαρ μᾶλλον ἢ ὄναρ ἰδεῖν ἐιετείνετο , ὡς περὶ αὐτὸν αυνελθέκς·πολλοὶποστόλων δ´ ἦσαν καὶ προφητῶν χοροὶ καὶ μαρτύρων ) , τὴν εἰς τὰς ἐκκλησίας τοῦ κρατοῦντος ὕβριν ὡδύροντο · καὶ τὸ ποιητέον παρ´ ἀλλήλων ἤτουν μανθάνειν . Ἐπιπολὺ δ´ οὔτω λογιζομένων καὶ ὡσα νεὶ διαποροωμένων , ἐκ μέσου τούτων δύο τινὲ . ἀνὰ στάντες , Ἀρτέμιον δὲ καὶ Μερκούριον λόγος ἔχει τούτους εἶναι , θαῤῥεῖν τοῖς ἄλλοις ἐνεκελεύοντο · καὶ σπουδᾷ τὸν θεῖον σύλλογον καταλελοιπότες , ὡς ἐπὶ καθαιρέσει τῆς Ἰουλιανοῦ ἀρχῆς τὸν ὁρμίν ἔσπευδον . Ὁ δὲ τῆς ὁράσεως θεατής τὸ προκείμενον ὡλιγώρει . δεδοικὼς γε μὴν τὸ τέλος τῆς ὄψεως , ἐκεῖσε καθεύδων τὸν αὐτὸν αὖθις σύλλογον καθεώρα , καὶ τοὺς πρώην ἐξιόντας σπουδῇ , αὖθις ἐληλυθότας , οῖ τῇ προτέρᾳ νυκτὶ ἐπιστρατεύειν ἐδόκουν Ἰουλιανῷ · καὶ τάχος ὅσον ἀναγγεῖλαι τοῖς ἄλλοις , ὡς ὁ ἀποστάτης ἀνήρηται · καὶ τοῦ λοιποῦ μὴ μέλον ἔστων ὑμῖν . Καὶ ἃ μὲν ἐθεάσαντο ὅ τε Ἰουλιανὸς μωναχὸς , καὶ ὁ ἐκκλησιαστικὸς φιλόσοφος Δίδυμος ὁ Ἀλεξανδρεὺς , καὶ ὁ φίλος καὶ οἰκεῖος τῷ ἁποστάτῃ , ταῦτά ἐστι · καὶ οὐδεὶς τῆς ἀληθείας διέπεσεν , ἐκδήλους ἐς ὕστερον τῆς σφαγῆς γενομένης . Εἰ δέ τις αὐθις διισχυρίζοιτο μὴ κατα θεομηνίαν ἀνηρῆσθαι αὐτον ἄτε ταῖς ἐκκλησίαις διαλυμηνάμενον , τέως γε μὴν
Lemmas: ΚΚΧν ΚΕ . λαός . ὅτι ὠθέω ὄψις τις φαίνω ὁ ὁ Ἰουλιανός ἐν ἰερσίβι θάνατος προΐημι , οὗτος δδʹ ἀπόδειξις θεῖος τις ὄψις , ὅς ἀνήρ , Ἰουλιανός ὄνομα , καθοράω , ὁ ἀρετή ἄκρος · ὅς ὁ Ἀπελᾶς διακούω ὁ ἀσεβής , δήω εἄν ὁ θεός ἀπαλλάσσω ὁ ἐκεῖνος τυραννίς ὡς τάχος ἐγώ . καί γγʹ ἀποκαλύπτω ὁ ἀνήρ , καθ´ ὅς ἡμέρα ἐν Περσίς ἀναιρέω , ὁ γίγνομαι . ὁ γάρ φοιτητής πυνθάνομαι ὁ ἔκστασις ἀναλέγω · ὁ δδʹ σημαίνω ὁ λέγω . Ἀκριβόω οεʹ ὁ ὁράω , εὑρίσκω , καθ´ εἄν ὥρα πράσσω · διοράω ὁ γίγνομαι . ἀλλά καί Δίδυμος ὁ ὁ ἐκκλησία φιλόσοφος , ὁ Ἀλέξανδρος οἶκος πεοίλι · ὅς μάλιστα ἧμαι , διά τε ὁ κράτος θρησκεύω οὕτως αἱρέω , καί διά ὁ ὁ ἐκκλησία καταφρόνησις . νηστεύω οὖν διά οὗτος , καί ὁ θεός ἱλεέω , ὑπό ὁ ἄγαν μέριμνα οὐδέ ὁ νύξ τροφή μετέχω , οὕτως ἐπί θρόνος κάθημαι εἰς ὕπνος τρέπω . εἰς ἔκστασις δδʹ ἔρχομαι , λευκός ὑπό ἀήρ τρέχω ἵππος δοκέω ὁράω · ὁ δδʹ ἐφοράω οὗτος ἔποχος εἰμί , κηρύσσω · « Ἃναγγεὔατε Δίδυμος ὡς περί ὅδε ὁ ὥρα ἀναιρέω Ἰουλιανός . οὗτος δέ καί Ἀθανάσιος ὁ πάνυ διαμηνύω , καί ἀνίστημι [ Δδυμος ] μετέχω τροφή . » καί τις δδʹ ἕτερος ὁ ἐπιτήδειος μάλιστα καί Φίλων Ἰουλιανός , πρός αὐτός Πέρσης εἰσβάλλω , διά ὁ λεωφόρος εἶμι , ἐπεί καταλύω ποῦ συμβαίνω , ὁ ἄφιξις ἐπείγω , ἀπορία οἴκημα ἐν τις ὁ ἐκκλησία καθεύδω ἀναγκάζω · καί ὕπαρ μᾶλλον ἢ ὄναρ ὁράω ἐπιτείνω , ὡς περί αὐτός αυνελθεκς·πολλοιποστολη δδʹ εἰμί καί προφήτης χορός καί μάρτυς ) , ὁ εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ κράτος ὕβρις ὀδύρομαι · καί ὁ ποιητέος παρ´ ἀλλήλων ἀτέω μανθάνω . ἐπιπολύ δδʹ οὐτάω λογίζομαι καί ὠθέω νή διαποροωμένων , ἐκ μέσος οὗτος δύο τί . ἀνά ἵστημι , Ἀρτέμιον δέ καί Μερκούριος λόγος ἔχω οὗτος εἰμί , θαρσέω ὁ ἄλλος ἐγκελεύω · καί σπουδή ὁ θέω σύλλογος καταλείπω , ὡς ἐπί καθαίρεσις ὁ Ἰουλιανός ἀρχή ὁ ὁρμίν σπεύδω . ὁ δέ ὁ ὅρασις θεατής ὁ πρόκειμαι ὀλιγωρέω . δείδω γε μήv ὁ τέλος ὁ ὄψις , ἐκεῖσε καθεύδω ὁ αὐτός αὖθις σύλλογος καθοράω , καί ὁ πρώην ἔξειμι σπουδή , αὖθις ἔρχομαι , οἷ ὁ πρότερος νύξ ἐπιστρατεύω δοκέω Ἰουλιανός · καί τάχος ὅσος ἀναγγέλλω ὁ ἄλλος , ὡς ὁ ἀποστάτης ἀναράω · καί ὁ λοιπός μή μέλω εἰμί σύ . καί ὁ μέν θεάομαι ὅς τε Ἰουλιανός μωναχὸς , καί ὁ ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος Δίδυμος ὁ Ἀλεξανδρεύς , καί ὁ φίλος καί οἰκεῖος ὁ ἀποστάτης , οὗτος εἰμί · καί οὐδείς ὁ ἀλήθεια διαπίπτω , ἔκδηλος εἰς ὕστερος ὁ σφαγή γίγνομαι . εἰμί δέ τις αὖθις διισχυρίζομαι μή κατά θεομηνία ἀναράω αὐτος αὔγ-ασμα ὁ ἐκκλησία διαλύω , τέως γε μήv