cogPG.PG146 464
ΚΕΦΑΛ . ΜΖʹὰ Περὶ Ἀκακίου τοῦ Βεῤῥοίας , καὶ Χήνωνος καὶ Αἴαντος , ἀγίων ἐπισκόπων . Ἀνὰ δὲ τὴν τῆς Συρίας Βέῤῥοιαν καὶ ὁ πολὺς Ἀκάκιος τῇ ἱερωσύνῃ διέπρεπεν , ἐξ ἔτι νέου πάνυ ἀκριβῶς κατὰ μοναχοὺς ἀσκηθείς · ᾠ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα κατώρθωτο · μέγιστον δ´ ἀρετῆς τεκμήριον ἔδωκεν , ὅτιπερ τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ ὕπνῳ καὶ λοιποῖς τὸ τῆς ἐπισκοπῆς αὐτῷ καταγώγιον ἀνεῳγμένον ἐτύγχανεν ὄν · ὥστ´ ἀδεῶς αὐτὸν ὁρᾷν πάντας ξένους τε καὶ ἐπιχωρίους · ὃ καὶ ὑπερφυῶς ἐγὼ μάλιστα Ἐιὰ θαύματος τίθεμαι · ἢ γὰρ ἐδείκνυ οὕτω βιῶναι ὡς ἀεὶ πεποιθὼς εἶναι , ἢ τοῦτο ἐπινοῆσαι λονίζοιιαι τὸ εἰς κακίαν τῆς φύσεως ἕτοιμον παραιτούμενος · ἀεὶ γὰρ φωραθήσεσθαι προσδόκιμος ὤν ὑπὸ τῶν ἐξαπίνης εἰσιόντων τῇ πυκνῇ φυλακῇ , μηδ´ εἰ βούλοιτο , ἁμαρτάνειν ἔχειν , ἀλλ´ ἐν σπουδῇ ἀεὶ καθεστάναι . Ἐν δὲ τῷ τότε καὶ δύο τινὲς ἀδελφοὶ ἐπισήμω ἧσαν · οὐκ ἐν μοναγρίοις ἐπιβαλόντες τῷ φιλοσοφεῖν , ἀλλ´ ἐν τῷ παραλίῳ τῇς Γάζης , ᾧ Μαιουμᾶς ὄνομα . Ζήνων δὲ καὶ Αἴας οἱ κασίγνητοι ὡνομάζοντο Πιστοὶ δὲ περὶ τὸ καλῶς θρησκεύειν ἐγένοντο · καὶ πολλάκις ὑπὸ τῶν Ἑλληνιστῶν οἷα Θεὸν τὸν Χριστὸν ὁμολογοῦντες , ἀπηνῶς κατεξάνθησαν . Λας μὲν οὐν ὡραίᾳ γυναικὶ συζυγεὶς , ἐς τρίτον αὐτῇ συνεγένετο , παρ´ ὅσον ταύτῃ συνῴκει χρόνον · καὶ τρεῖς παῖδας ἐντεῦθεν γεννῆσαι λέγεται · τοῦ λοιποῦ δὲ τῇ γαμετῇ ἀποτάξασθαι τοιαύτης ἕνεκα συνουσίας · μοναχικὴν δ´ ἐπιλέξασθαι βιοτήν · ἐφελκύσαι δὲ καὶ τοὺς δύο παῖδας καὶ πεῖσαι μὴ γῆμαι , ἀλλ´ ἐπὶ τὰ θεῖα τὴν σπουδὴν μεταθεῖναι · τὸν δὲ τρίτον συνοικεῖν γυναικὶ ἑλέσθαι . Λίαν δὲ σωφρόνως καὶ εὐδοκίμως τῆς τοῦ Βιτωλίου ἐκκλησίας ὁ Αἴας προέστη . Ὁ δὲ Ζήνων ἐκ νέυυ βίον καὶ συνάφειαν γυναικὸς παρωσάμενος , πολὺς περὶ τὸ ὑπηρετεῖν ἐγένετο τῷ Θεῷ · ἐπε τρόπευσε δὲ καὶ τὴν τοῦ Μαιουμᾶ ἐκκλησίαν . Γηραλέος δὲ ἤδη γενόμενος , ὡς καὶ εἰς ἑκατὸν ἔτη παρελάσαι , μηδεπώποτ´ ἀπολειφθῆναι ἢ κατόπιν ἐλθεῖν τῆς ἀρχῆς τῶν νενομισμένων ὕμνων Θεῷ , ἑωθινῶν φημι καὶ ἐσπερινῶν , καὶ τῆς ἄλλης λειτουργίας αὐτοῦ , εἰ μή γε νόσος μεγάλη προσβαλοῦσα ἐπέδησε . Μοναστικῇ δὲ φιλοσοφῶν βιοτῇ , ἀεὶ ἐν ἱστῷ μονήρει λινοῦν ὕφαινεν ἔσθημα · ἐξ ὧν τὰ πρὸς ζωὴν ἐρανιζόμενος ἐπιτήδεια , καὶ τοῖς ἐνδεέσι τὸ ἀρκοῦν ἐχορήγει , καὶ ἄχρις οὗ ἐτελεύτα , οὐκ ἀνῆκε τὴν οἰκείαν ἐργασίαν διέπων , καίπερ ἀρχαιότητι τῶν ἀνὰ τὸ ἔθνος ἱερέων πρωτεύων , καὶ μεγίστης ἐκκλησίας προεστὼς ἐπί τε πλούτῳ καὶ πλήθει ἀνδρῶν . Πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι ολλ ἱερατικῶς μόνον ζῶντες , ἀλλὰ καὶ ἄλλως ἐν τοῖς ὄρεσι διαιτώμενοι τηνικαῦτα θεοφιλεῖς ἐγνωοίοντο ἄνδρες · ὧν κατὰ μέρος τὰ κατορθώματα διηγεῖσθαι εἰς πολὺ ἄν τι μῆκος τὴν ἱστορίαν ἐκτείνωμεν · ἐν οἷς ἅπασιν οἷά τις περιφανὴς ἀστὴρ διέλαμπεν ὁ πρὸ βραχέος ῥηθεὶς ἡμῖν Ἀρσένιος . ὀλίγων δ´ ἐμνήσθην εἰς ἀπόδειξιν τῶν τότε ἱερᾶσθαι λαχόντων · ἔρχον γὰρ πάντας ἐκδιηγεῖσθαι , ἐπεὶ οἱ πλείους καλοί ΟΛΡΠΤ ΧΙvΙΙ
Lemmas: ΚΕ . ΜΖʹὰ περι Ἀκάκιος ὁ Βερροίας , καί Χῆνος καί Αἴας , Ἀγίων ἐπίσκοπος . ἀνά δέ ὁ ὁ Συρία Βέροια καί ὁ πολύς Ἀκάκιος ὁ ἱερωσύνη διαπρέπω , ἐκ ἔτι νέος πάνυ ἀκριβῶς κατά μοναχός ἀσκέω · ὀͅς πολύς μέν καί ἄλλος κατορθόω · μέγας δδʹ ἀρετή τεκμήριον δίδωμι , ὅτιπερ ὁ ἀεί χρόνος καί ὕπνος καί λοιπός ὁ ὁ ἐπισκοπή αὐτός καταγώγιον ἀνοίγω τυγχάνω εἰμί · ὅς ἀδεῶς αὐτός ὁράω πᾶς ξένος τε καί ἐπιχώριος · ὅς καί ὑπερφυῶς ἐγώ μάλιστα Εἶα θαῦμα τίθημι · ἢ γάρ δείκνυμι οὗτος βιόω ὡς ἀεί Πεποιθὼς εἰμί , ἢ οὗτος ἐπινοέω λονιζοιια ὁ εἰς κακία ὁ φύσις ἑτοῖμος παραιτέομαι · ἀεί γάρ φωράω προσδόκιμος εἰμί ὑπό ὁ ἐξαπίνης εἰσέρχομαι ὁ πυκνός φυλακή , μηδ´ εἰμί βούλομαι , ἁμαρτάνω ἔχω , ἀλ ἐν σπουδή ἀεί καθίστημι . ἐν δέ ὁ τότε καί δύο τις ἀδελφός ἐπίσημος ἧσαν · οὐ ἐν μονάγριον ἐπιβάλλω ὁ φιλοσοφέω , ἀλ ἐν ὁ παράλιος ὅς Γάζα , ὅς μαϊουμᾶς ὄνομα . Ζήνων δέ καί Αἴας ὁ κασίγνητος ὀνομάζω πιστός δέ περί ὁ καλῶς θρησκεύω γίγνομαι · καί πολλάκις ὑπό ὁ Ἑλληνιστής οἷος θεός ὁ Χριστός ὁμολογέω , ἀπηνής καταξαίνω . Λας μέν ὀν ὡραῖος γυνή συζεύγνυμι , εἰς τρίτος αὐτός συγγίγνομαι , παρ´ ὅσος οὗτος συνοικέω χρόνος · καί τρεῖς παῖς ἐντεῦθεν γεννάω λέγω · ὁ λοιπός δέ ὁ γαμετή ἀποτάσσω τοιοῦτος ἕνεκα συνουσία · μοναχικός δδʹ ἐπιλέγω βιοτή · ἐφέλκω δέ καί ὁ δύο παῖς καί πείθω μή γαμέω , ἀλ ἐπί ὁ θεῖον ὁ σπουδή μετατίθημι · ὁ δέ τρίτος συνοικέω γυνή αἱρέω . Λίαν δέ σωφρόνως καί εὐδόκιμος ὁ ὁ Βιτωλίου ἐκκλησία ὁ Αἴας προίστημι . ὁ δέ Ζήνων ἐκ νέος βίος καί συνάφεια γυνή παρόω , πολύς περί ὁ ὑπηρετέω γίγνομαι ὁ Θεός · ἔπω τρόπευσε δέ καί ὁ ὁ μαϊουμᾶς ἐκκλησία . γηραιός δέ ἤδη γίγνομαι , ὡς καί εἰς ἑκατόν ἔτος παρελαύνω , μηδεπώποτε ἀπολείπω ἢ κατόπιν ἔρχομαι ὁ ἀρχή ὁ νομίζω ὕμνος Θεός , ἑωθινός φημί καί εσπερινός , καί ὁ ἄλλος λειτουργία αὐτός , εἰμί μή γε νόσος μέγας προσβάλλω πεδάω . μοναστικός δέ φιλοσοφέω βιοτή , ἀεί ἐν ἱστός μονήρης λίνεος ὑφαίνω ἔσθημα · ἐκ ὅς ὁ πρός ζωή ἐρανίζω ἐπιτήδειος , καί ὁ ἐνδεής ὁ ἀρκέω χορηγέω , καί ἄχρι ὅς τελευτάω , οὐ ἀνίημι ὁ οἰκεῖος ἐργασία διέπω , καίπερ ἀρχαιότης ὁ ἀνά ὁ ἔθνος ἱερός πρωτεύω , καί μέγας ἐκκλησία προίστημι ἐπί τε πλοῦτος καί πλῆθος ἀνήρ . πολλός δέ καί ἄλλος ὄλλυμι ἱερατικός μόνος ζῶ , ἀλλά καί ἄλλως ἐν ὁ ὄρος διαιτάω τηνικαῦτα θεοφιλής γιγνώσκω ἀνήρ · ὅς κατά μέρος ὁ κατόρθωμα διηγέομαι εἰς πολύς ἄν τίς μῆκος ὁ ἱστορία ἐκτείνω · ἐν ὅς ἅπας οἷος τις περιφανής ἀστήρ διαλάμπω ὁ πρό βραχύς ἐρῶ ἐγώ Ἀρσένιος . ὀλίγος δδʹ μιμνήσκω εἰς ἀπόδειξις ὁ τότε ἱεράομαι λαγχάνω · ἔρχομαι γάρ πᾶς ἐκδιηγέομαι , ἐπεί ὁ πλείων καλός Τ Ι