cogPG.PG146 226
παιδευτηρίοις κατὰ τὴν βασιλικὴν ἠκροᾶτο , τὰς προόδους ἐν εὐτελεῖ πεποιημένος τῷ σχήματι ὑπὸ Μαρδονίου τοῦ εὐνούχου ἀγόμενος . Ὁ μὲν οὖν Αάκωων Νικοκλῆς τῶν γραμματικῶν λόγων αὐτῷ παιδευτὴς ἦν · ὄσα δὲ τῆς ῥητορικῆς ἦσαν , Ἐκηβόλιος ἐδιδάξατο . Τὰ Χριστιανῶν δὲ τηνικαῦτα ἠσπάζετο Ἐκηβόλιος . Τῆς δὲ τοιαύτης προμηθείας αἴτιος ὁ Κωνστάντιος ἦν . ἐδεδίει γὰρ μὴ πρὸς δεισιδαιμονίαν ἐκκλίνοι Ἕλλησι διδασκάλῳ χρησάμενος , Φύσεως δὲ λαχὼν περὶ τὰ μαθήματα δεξιᾶς , πολλοῖς συγγινόμενος , φήμην εἶχεν ὡς ἱκανὸς εἴη καὶ πράγματα διοικεῖν · ναὶ μὴν καὶ τὴν κοινὴν διέπειν ἀρχὴν ἄριστος εἶναι ἐκρίνετο . Ἐπεὶ δὲ πολὺς ὁ περὶ τούτου λόγος ἐκράτει , ἠρέμα εἰς ταραχὴν ἐνῆγε Κωνστάντιον . Ἔνθεν τοι καὶ ἐκ τῆς μεγίστης τῶν πόλεων κατὰ τὴν Νικομήδειαν γίνεται , κελευσθεὶς δὲ μὴ τῷ Σύρῳ σοφιστῇ Λιβανίῳ φοιτᾶν · τότε γὰρ ἐκεῖνος ὑπὸ τῶν παιδαγωγῶν τῆς πόλεως ἐλαθεὶς , εἰς τὴν Νικομήδειαν τὸ διδασκαλεῖον ἐπήγνυτο · καὶ κατὰ τῶν παιδαγωγῶν τὸν χόνον ἐπιδεικνὺς , λόνον ἐξαίσιον ἔγραφεν . Ἰουλιανὸς δὲ , εἰ καὶ διὰ τὴν θρησκείαν ἤκιστα παρὰ τῷ Λιβανίῳ φοιτᾶν ἐκελεύετο , ὄμως εἰς ἄκρον αὐτοῦ συντακεὶς , κρύφα τοὺς ἐκείνου λόγους συνάγων , πᾶσαν ἐποιεῖτο σπουδὴν ἐκμιμεῖσθαι . Ἐν τούτῳ δὲ Μάξιμος ὁ φιλόσοφο ,, οὐχ ὁ Βυζάντιος , ἀλλὰ´ ὃ · Ἔφεσον εἶχε πατρίδα , ὃν ἐς ὕστερον Οὐαλεντιανὸς μαγγανείαις ἁλόντα ἀνεῖλε ε , διὰ φήμην Ἰουλιανοῦ κατὰ τὴν Νικομήδειαν ἔρχεται , οὗ τῶν φιλοσόφων λόγων ἀκροατὴς γεγονὼ ; , καὶ τῆς ἐκείνου θογακείας ἐραστὴς διάπυρος ἦν . Λέγεται δ´ οὖν ἐκεῖνον καὶ εἰς τὸν τῆς ἀρχῆς ἔρωτα διερεθίσαι τοῦτον οὐ μέτρια , μαντείᾳ τὸ θρυλλούμενον μυηθέντα , καὶ εἰς μῖσος ἐλάσαι τοῦ Χριστιανισμοῦ . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα λαθεῖν οὐκ ἦν τὸν Κωνστάντιον , ἐν ὑπονοίᾳ γενόμενος δυσχερῶν , καὶ ταῖς αἰσίαις τῶν ἐλπίδων βουκοληθεὶς , τὰ μοναχῶν ὑπῆλθεν ἐν χρῳ κειράμενος · καὶ ὃν ταῖς ἀληθείαις πρότερον ἠσπάζετο Χριστιανισμὸν , τότε πλαστῶς μετῄει · καὶ λάθρα τὸν φιλόσοφον ἠσκεῖτο λόγον · τῳ δε φαινομένῳ τὸν τοῦ ἀναγνώστου βαθμὸν ὑπελθὼν , τὰ ἱερὰ Γράμκαατα ἀνεγίνωσκεν · ἐντεῦθεν τὴν κατ´ αὐτοῦ τοῦ κρατοῦντος ἀναστέλλων ὑπόνοιαν . Ἐπεὶ δὲ τῷ χρόνῳ προῆκεν , εἴ τίς ἐστι τέχνη τὸ μέλλον ἐπισταμένη , διηρευνᾶτο · καὶ ἀναγκαίαν ἐποιεῖτο περὶ τούτου σπουδήν . Διά τοι καὶ εἴ πού τινα ἔγνω . φίλον Κϋθὺς ἐποιεῖτο . ρέμα δέ πως καὶ πολλοῖς τῶν Ἀταίρων , τὸν σκοπὸν ἐκοινοῦτο · καὶ τότ´ ἐνευδοκιμήσειν τὰς πόλεις ἐφοίβαζεν , ἡνίκ´ ἂν αὐτὸς ἐπὶ τῶν ὅλων δὴ κατασταίη . Διὰ τοῦτο τὴν Νικομήδους λιπὼν , εἰς Ἀσίαν εἶχε · καὶ τοῖς τοιούτοις συγγεγονὼς τῶν ἀνδρῶν , μᾶλλον πρὸς τοιαῦτα ἐπεῤῥωτο . Τοῦ δὲ ἀδελφοῦ αὐτοῦ Γάλλου Καίσαρος ἀναδειχθέντος , καὶ νεωτερίζειν καταγγελθέντος , ἐν ὑπονοίαις καὶ οὗτος γενόμενος ὡς ἄρα βασιλειᾷ , ὑπὸ φρουρὰν γεγονὼς , τῇ γαμετῇ Κωνσταντίου Εὐσεβίᾳ μέσῃ χρησάωενος
Lemmas: παιδευτήριον κατά ὁ βασιλικός ἀκροάομαι , ὁ πρόοδος ἐν εὐτελής ποιέω ὁ σχῆμα ὑπό Μαρδόνιος ὁ εὐνοῦχος ἄγω . ὁ μέν οὖν Αάκωων Νικοκλῆς ὁ γραμματικός λόγος αὐτός παιδευτής εἰμί · ὅσος δέ ὁ ῥητορικός εἰμί , Ἑκηβόλιος διδάσκω . ὁ Χριστιανός δέ τηνικαῦτα ἀσπάζομαι Ἑκηβόλιος . ὁ δέ τοιοῦτος προμήθεια αἴτιος ὁ Κωνστάντιος εἰμί . δείδω γάρ μή πρός δεισιδαιμονία ἐκκλίνω Ἕλλην διδάσκαλος χράω , Φύσις δέ λαγχάνω περί ὁ μάθημα δεξιός , πολύς συγγίγνομαι , φήμη ἔχω ὡς ἱκανός εἰμί καί πρᾶγμα διοικέω · ναί μήv καί ὁ κοινός διέπω ἀρχή ἀγαθός εἰμί κρίνω . ἐπεί δέ πολύς ὁ περί οὗτος λόγος κρατέω , ἠρέμα εἰς ταραχή ἐνάγω Κωνστάντιος . ἔνθεν ὅς καί ἐκ ὁ μέγας ὁ πόλις κατά ὁ Νικομήδεια γίγνομαι , κελεύω δέ μή ὁ Σύρος σοφιστής λιβάνιον φοιτάω · τότε γάρ ἐκεῖνος ὑπό ὁ παιδαγωγός ὁ πόλις ἐλαύνω , εἰς ὁ Νικομήδεια ὁ διδασκαλεῖον πήγνυμι · καί κατά ὁ παιδαγωγός ὁ χόνον ἐπιδείκνυμι , λόνον ἐξαίσιος γράφω . Ἰουλιανός δέ , εἰμί καί διά ὁ θρησκεία ἤκιστος παρά ὁ λιβάνιον φοιτάω κελεύω , ὅμως εἰς ἄκρος αὐτός συντήκω , κρύφα ὁ ἐκεῖνος λόγος συνάγω , πᾶς ποιέω σπουδή ἐκμιμέομαι . ἐν οὗτος δέ Μάξιμος ὁ φιλόσοφος ,, οὐ ὁ Βυζάντιος , ἀλλά ὅς · Ἔφεσος ἔχω πατρίς , ὅς εἰς ὕστερος Οὐαλεντιανός μαγγανεία ἁλίσκομαι ἀναιρέω ε , διά φήμη Ἰουλιανός κατά ὁ Νικομήδεια ἔρχομαι , ὅς ὁ φιλόσοφος λόγος ἀκροατής γίγνομαι ; , καί ὁ ἐκεῖνος θογακείας ἐραστής διάπυρος εἰμί . λέγω δδʹ οὖν ἐκεῖνος καί εἰς ὁ ὁ ἀρχή Ἔρως διερεθίζω οὗτος οὖον μέτριος , μαντεῖος ὁ θρυλέω μυέω , καί εἰς μῖσος ἐλαύνω ὁ χριστιανισμός . ἐπεί δέ οὗτος λανθάνω οὐ εἰμί ὁ Κωνστάντιος , ἐν ὑπόνοια γίγνομαι δυσχερής , καί ὁ αἴσιος ὁ ἐλπίς βουκολέω , ὁ μοναχός ὑπέρχομαι ἐν χράω κείρω · καί ὅς ὁ ἀλήθεια πρότερος ἀσπάζομαι χριστιανισμός , τότε πλαστός μέτειμι · καί λάθρῃ ὁ φιλόσοφος ἀσκέω λόγος · ὁ δέ φαίνω ὁ ὁ ἀναγνώστης βαθμός ὑπέρχομαι , ὁ ἱερόv Γράμκαατα ἀναγιγνώσκω · ἐντεῦθεν ὁ κατ´ αὐτός ὁ κράτος ἀναστέλλω ὑπόνοια . ἐπεί δέ ὁ χρόνος προΐημι , εἰμί τίς εἰμί τέχνη ὁ μέλλω ἐφίστημι , διερευνάω · καί ἀναγκαῖος ποιέω περί οὗτος σπουδή . Ζεύς ὅς καί εἰμί πού τις γιγνώσκω . φίλος Κϋθὺς ποιέω . ρέμα δέ πως καί πολύς ὁ αταιροος , ὁ σκοπός κοινόω · καί τότ´ ἐνευδοκιμέω ὁ πόλις φοιβάζω , ἡνίκα εἄν αὐτός ἐπί ὁ ὅλος δή καθίστημι . Ζεύς οὗτος ὁ Νικομήδης λείπω , εἰς Ἀσία ἔχω · καί ὁ τοιοῦτος συγγίγνομαι ὁ ἀνήρ , μᾶλλον πρός τοιοῦτος ἐπερωτάω . ὁ δέ ἀδελφός αὐτός Γάλλος Καῖσαρ ἀναδείκνυμι , καί νεωτερίζω καταγγέλλω , ἐν ὑπόνοια καί οὗτος γίγνομαι ὡς ἄρα Βασιλειά , ὑπό φρουρά γίγνομαι , ὁ γαμετή Κωνστάντιος Εὐσέβεια μέσος χράω