cogPG.PG146 324
ἕψεται · ἐγὼ δὲ τὰς δίκας δώσω τῆς σῆς ἀναιρέσεως . » Ταῦτ´ εἰπὼν , κατὰ πρώτην εἰσβολὴν τῆς νυκτὸς , μεθ´ ἑνὸς οἰκέτου ἐξιὼν , μόνος ἐβάδιεν · ὁ δ´ εἵπετο προσκεφάλαιον μόνον καὶ βιβλίον ὁ θεράπων ἐπιφερόμενος . Πρὸς δὲ τὴν . ὄχθην τοῦ Εὐφράτου γενόμενος · δίεισι δὲ ὁ ποταμὸς τὸν περίβολον τοῦ ἄστεος περιθέων , ἔνθα καὶ τὸν πόρον ἔχειν λέγεται · ἐπιβὰς ἀλιάδι , ἐπὶ τὸ πέραν ἐλαύνειν τοῖς ἐρέταις ἐνεκελεύετο περὶ τὸν , ὅς καλεῖται Ζεῦγμα . Καὶ ὁ μὲν ᾔει τοῦ πρόσω · Σαμοσατεῖς δὲ γνόντες τὸ δρᾶμα , ὀδυρμοῖς καὶ δάκρυσιν εἴχοντο Καὶ αὐτίκα πλήρης ὁ πόρος τῶν ἐμπλεόντων ἦν . Ὡς δὲ μόλις κατέλαβον , ἐπιπολὺ τὸ ῥόθιον διατρέχοντες , δεδακρυμένοι πάντες , πείθειν ἐπεχείρουν μὴ τοῖς λύκοις προδιδόναι τὰ πρόβατα . Ἐπεὶ δὲ πολλὰ λέγοντες πείθειν οὐκ εἴχοντο γὰρ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο προὐβάλλετο , ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις ὑποτάσσεσθαι · ὁ μὲν ἄλλος ἄλλο τι χρυσίον καὶ ἐσθῆτα καὶ οἰκέτας ὡς ἐπὶ ξένης ἀπαίροντι προσῆγον · ὁ δὲ τὰναγκαῖα παρὰ τῶν γνωριμωτέρων λαβὼν , ταῖς εὐχοῖς τε καθοπλίσας ὡς δεῖ , καὶ τῶν παραδεδομένων ἀκριβῶς ἔχεσθαι παρεγγυήσας , ἐπὶ τὸν θΙστρον διέβαινεν . Οἱ δ´ ἀχθόμενοι τὸ ἄστυ κατειληφότες , ἕτοιμοι πρὸς τὴν τῶν λύκων συμπλοκὴν ἦσαν · καλὸν γὰρ καὶ αὐτῶν ἐκεῖνον τὸν ὑπὲρ τοῦ καλοῦ ζῆλον ἐκδιηγήσασθαι · ἀδικεῖν γὰρ νομίσω , εἰ μὴ τὸ θερμὸν καὶ ἀκραιφνὲς αὐτῶν τῆς πίστεως παραδώσω τῇ μνήμῃ . Ὡς γὰρ οἱ τῆς Ἀρείου συμμορίας , ἅπας ἐκκλησίας τῶν ποιμένων γυμνώσαντες , καὶ ἐπὶ Σαμόσατα ἕτερον ἀντ´ Εὐσεβίου , Εὐνόμιον ὄνομα , ἀντεισήγαγον · οὐδεὶς τῶν ἁπάντων , οὐ πένης , οὐ πλούσιος , οὐ νέος , οὐ πρεσβύτης , ἁπλῶς οὐδεὶς φάναι εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσῄει , ὥσπερ ἦν ἔθος · μόνος δ´ ἐκεῖνος τῷ ἐπισκοπείῳ διῆγεν , οὐδενὸς αὐτὸν οὔθ´ ὁρῶντος , οὕτε τὸ παράπαν λόγον μεταδιδόντος . Καίτοι φασὶν αὐτὸν ἄλλως ἐπιεικῆ τε ὄντα καὶ μέτριον · καὶ τοῦτο παρίστησιν . Ἐπειδὴ γὰρ εἰς δημόσιον ἦκε λουτρὸν , τῶν οἰκετῶν ἐγκλεισαμένων τὰς θύρας , πλῆθος πρὸ τῶν θυρῶν ἑστάναι μαθόν , τοῖς οἰκέταις αὖθις ἀναπετάσαι τὰς θύρας τοῦ βαλανείου ἐνεκελεύετο , καὶ ἀδεῶς τοῦ λουτροῦ κοινωνεῖν τῷ βουλομένῳ ἐπέτρεπε , Τὸ ἱρὸν δὲ καὶ ἐν τοῖς θόλοις ἔνδον ἐποίει . Ἐπεὶ δ´ εἰσήεσάν τινες καὶ κύκλῳ εἰστήκεσαν , συμμετέχειν τῶν θερμῶν ὑδάτων προὐτρέπετο . Ὡς δ´ ἱστάμενοι καὶ ἔτι σιγὴν ἤσκουν , τιμὴν τὴν στάσιν ὑπολαβὼν , θᾶττον καταλιπὼν τὸ θερμὸν , ἀπηλλάττετο . Οἱ δὲ συμμετασχεῖν τὸ ὕδωρ τοῦ τῆς αἱρέσεως ἄγους νομίσαντες , ἐκεῖνο μὲν τοῖς ὑπονόμοις ἐξέχεον · ἕτερον δὲ κεράσαντες , ἀπελούοντο . Ὃ δὴ μαθὼν ὁ Εὐνόμιος , εὐθὺς τὴν πόλιν λιπὼν , οἴκαδε ἴετο · λίαν γὰρ ἀνόητον ᾤετο πόλει δυσμενῶς ἐχούσῃ κοινῶς παραμένειν αἱρεῖσθαι . Καὶ οὕτω μὲν ἐκεῖνος ἑκὼν ἀπεχώρει τῶν Σαμοσάτων . Οἱ δ´ Ἀρειανοὶ ἕτερον προβάλλονται , Λούκιον ὄνομα , λύκον ὄντως καὶ οὐ ποιμένα . Τά γε μὴν πρόβατα , καίπερ ποιμένα μὴ
Lemmas: ἕπω · ἐγώ δέ ὁ δίκη δίδωμι ὁ σός ἀναίρεσις . » Ταῦτ´ εἶπον , κατά πρῶτος εἰσβολή ὁ νύξ , μεθ´ εἷς οἰκέτης ἔξειμι2 , μόνος βαδίζω · ὁ δδʹ ἕπω προσκεφάλαιον μόνος καί βιβλίον ὁ θεράπων ἐπιφέρω . πρός δέ ὁ . ὄχθη ὁ Εὐφράτης γίγνομαι · δίειμι δέ ὁ ποταμός ὁ περίβολος ὁ Ἄστυ περιθέω , ἔνθα καί ὁ πόρος ἔχω λέγω · ἐπιβαίνω ἀλιάς , ἐπί ὁ πέραν ἐλαύνω ὁ ἐρέτης ἐγκελεύω περί ὁ , ὅς καλέω Ζεῦγμα . καί ὁ μέν ἔρχομαι ὁ πρόσω · Σαμοσατεύς δέ γιγνώσκω ὁ δρᾶμα , ὀδυρμός καί δάκρυ ἔχω καί αὐτίκα πλήρης ὁ πόρος ὁ ἐμπλέω εἰμί . ὡς δέ μόλις καταλαμβάνω , ἐπιπολύ ὁ ῥόθιος διατρέχω , δακρύω πᾶς , πείθω ἐπιχειρέω μή ὁ λύκος προδίδωμι ὁ πρόβατον . ἐπεί δέ πολύς λέγω πείθω οὐ ἔχω γάρ ἀποστολικός ἐκεῖνος προβάλλω , ἀρχή καί ἐξουσία ὑποτάσσω · ὁ μέν ἄλλος ἄλλος τίς χρυσίον καί ἐσθής καί οἰκέτης ὡς ἐπί ξένος ἀπαίρω προσάγω · ὁ δέ τὰναγκαῖα παρά ὁ γνώριμος λαμβάνω , ὁ εὐχή τε καθοπλίζω ὡς δεῖ , καί ὁ παραδίδωμι ἀκριβῶς ἔχω παρεγγυάω , ἐπί ὁ θΙστρον διαβαίνω . ὁ δδʹ ἄχθομαι ὁ Ἄστυ καταλαμβάνω , ἑτοῖμος πρός ὁ ὁ λύκος συμπλοκή εἰμί · καλός γάρ καί αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὑπέρ ὁ καλός ζῆλος ἐκδιηγέομαι · ἀδικέω γάρ νομίζω , εἰμί μή ὁ θερμός καί ἀκραιφνής αὐτός ὁ πίστις παραδίδωμι ὁ μνήμη . ὡς γάρ ὁ ὁ Ἄρειος συμμορία , ἅπας ἐκκλησία ὁ ποιμήν γυμνόω , καί ἐπί Σαμόσατα ἕτερος ἀντ´ Εὐσέβιος , Εὐνόμιον ὄνομα , ἀντεισάγω · οὐδείς ὁ ἅπας , οὖον πένης , οὖον πλούσιος , οὖον νέος , οὖον πρεσβύτης , ἁπλόος οὐδείς φαίνω εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσέρχομαι , ὥσπερ εἰμί ἔθος · μόνος δδʹ ἐκεῖνος ὁ ἐπισκοπεῖον διάγω , οὐδείς αὐτός οὔθ´ ὁράω , ἵημι ὁ παράπαν λόγος μεταδίδωμι . καίτοι φημί αὐτός ἄλλως ἐπιεικής τε εἰμί καί μέτριος · καί οὗτος παρίστημι . ἐπεί γάρ εἰς δημόσιος ἥκω λουτρόν , ὁ οἰκέτης ἐγκλείω ὁ θύρα , πλῆθος πρό ὁ θύρα ἵστημι μανθάνω , ὁ οἰκέτης αὖθις ἀναπετάννυμι ὁ θύρα ὁ βαλανεῖον ἐγκελεύω , καί ἀδεῶς ὁ λουτρόν κοινωνέω ὁ βούλομαι ἐπιτρέπω , ὁ ἱερόν δέ καί ἐν ὁ θόλος ἔνδον ποιέω . ἐπεί δδʹ εἰσέρχομαι τις καί κύκλος ἵστημι , συμμετέχω ὁ θερμός ὕδωρ προτρέπω . ὡς δδʹ ἵστημι καί ἔτι σιγή ἀσκέω , τιμή ὁ στάσις ὑπολαμβάνω , ταχύς καταλείπω ὁ θερμός , ἀπαλλάσσω . ὁ δέ συμμετέχω ὁ ὕδωρ ὁ ὁ αἵρεσις ἄγος νομίζω , ἐκεῖνος μέν ὁ ὑπόνομος ἐκχέω · ἕτερος δέ κεράννυμι , ἀπολούω . ὅς δή μανθάνω ὁ Εὐνόμιος , εὐθύς ὁ πόλις λείπω , οἴκαδε ἴω · λίαν γάρ ἀνόητος οἴομαι πόλις δυσμενής ἔχω κοινῶς παραμένω αἱρέω . καί οὗτος μέν ἐκεῖνος ἑκών ἀποχωρέω ὁ Σαμόσατα . ὁ δδʹ Ἀρειανός ἕτερος προβάλλω , Λούκιος ὄνομα , λύκος εἰμί καί οὖον ποιμήν . ὁ γε μήv πρόβατον , καίπερ ποιμήν μή