cogPG.PG146 86
ἀρετῆς ἁπλοῦς ὠνομάσθη · ὃν λόγος ἀγροικίᾳ συζῶντα , ὡραίᾳ δὲ καὶ τὸ εἶδος γυναικὶ συνοικοῦντα , ἐπεὶ ἐπ´ αὐτοφώρῳ μοιχευομένην συνέβαινε κατιδεῖν , σεμνὸν μειδιάσαντα σὺν ὅρκῳ ἀπειπεῖν τὴν συνάφειαν · διαφέντα δ´ εὐθὺς , χωρεῖν πρὸς Ἀντώνιον . πρᾶον δὲ μάλα γενέσθαι καὶ ὑπακοὴν διαφερύντως ἀσκῆσαι λέγεται · ἀνθαμιλλᾶσθαι δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἀσκητικοὺς ἀγῶνας τῷ διδασκάλῳ , πεῖραν ἐπάγοντι τὴν παντοδαπὴν , καὶ μηδὲν ἀγεννὲς τῇ μιμήσει φωράσαι . Ἐντελὲς δ´ αὐτῷ τὸ τῆς ἀρίατης πολιτείας καὶ φιλοσοφίας ἐπιμαρτυρήσας , μὴ δεῖν ἐκεῖ νῳ διδασκάλῳ τουλοιποῦ ἔλεγε . φιλοσοφεῖν δ´ ἐν αὐτῷ διάγοντα · καὶ ταῦτα γηραλέῳ τε ὄντι , καὶ μὴ ἐκ παιδὸς τὴν ἄσκησιν μελετήσαντι , ἄρτι δὲ παριόντι πρὸς τὸν ἀγῶνα . Ἐκύρου δὲ καὶ Θεὸς ἄνωθεν τὰ ἐψηφισμένα τῷ Ἀντωνίῳ · καὶ ἐν οὐ πολλῷ ἐπίσημον ἐποίει τὸν ἄνδρα . ἄμεινον δʹ εἰχε τοῦ διδασκάλῳ δαίμοσί τε παλαίειν , καὶ αὐτοὺς ἀπελᾶν . ΚΕΦΑΛ . ΜΑʹ Περὶ τοῦ ἁγίου Ἀμοῦν , καὶ Εὐτυχιανοῦ τοῦ ἐν τῷ Ὀλύμπῳ . Χρόνῳ δ´ ἐκείνω καὶ Ἀμοῦν ἐκεῖνος ἤκμαζεν · Αἰγύπτιος δὲ καὶ οὗτος ἦν · ὃς γυναικὶ συζυγεὶς , τῶν οἰκείων βιασαμένων , μὴ πειραθῆναι ταύτης , ἢ θέμις ἐστίν ἀνδράσιν . Ἐπεὶ γὰρ ὁ γάμος συνίστατο , καὶ τῇ νύμφῃ ὡς ἔθος ἐθαλαμεύετο , μόνος μόνῃ συνὼν , πέρας μὲν ἥδη ἔχειν τὸν γάμον διωμιλεῖτο · ὑπετίθει γε μὴν μέγα εἶναι τὸ παρθένους διαβιοῦν · καὶ τὰ γέρα διεξήει τῆς ἀζυγίας · καὶ πεῖραν προσῆγεν ἀσπάζεσθαι τὸ καθ´ ἑαυτούς , Ἡ δὲ νεᾶνις δι´ ἐπαίνου μὲν ἐποιεῖτο τοὺς λόγους · χωρίζεσθαι δ´ ἐκείνου παντελῶς ἀπηγόρευε . Καὶ δὴ συνῆν ἐκείνῃ Ἀμοῦν ὀκτώ πρὸς τοῖς ὁέκα ἔτεσιν ἱδίᾳ καθεύδων , καὶ τῆς κατὰ Θεὸν ἀσκήσεως τὴν ἐπιμέλειαν ἔχων . ζήλῳ δ´ ἐκείνου καὶ ἡ γυνή πτερωθεῖσα , δεῖν ἐνόμιζε μὴ δι´ αὐτὴν τηλικοῦτον ἄνδρα έν τῷ ἀφανεῖ καθεστάναι , χρῆναι δ´ ἑκάτερον ἀνὰ μέρος ἀσκεῖν , καὶ τοῦ ἀνδρὸς ἐδεῖτο χωρίζεσθαι . Καὶ ὁ μὲν τὸν οἷκον ἐκείνῃ λιπὼν , αὐτὸς εἰς τὴν πρὸς μεσημβρίαν τῆς Μαρείας λίμνης γεγονὼς ἔρημον , περὶ τὴν Σκῆτιν καὶ τὸ τῆς Νιτρίας ὄρος , δύο καὶ εἴκοσιν ἔτη ἐφιλοσόφει , δίς τοῦ ἔτους παραβάλλων καὶ τὴν γυναῖκα θεώμενος . Πολλοὺς δὲ καὶ οὖτος οἶα καθηγητὴς ἐκτήσατο μαθητάς . Αὐτουργὸς δὲ ΟΑΡΟΤ ΧΙΙ .
Lemmas: ἀρετή ἁπλόος ὀνομάζω · ὅς λόγος ἀγροικία συζάω , ὡραῖος δέ καί ὁ εἶδος γυνή συνοικέω , ἐπεί ἐπι αὐτόφωρος μοιχεύω συμβαίνω καθοράω , σεμνός μειδιάω σύν Ὅρκος ἀπολέγω ὁ συνάφεια · διαφέρω δδʹ εὐθύς , χωρέω πρός Ἀντώνιος . πρᾶος δέ μάλα γίγνομαι καί ὑπακοή διαφέρω ἀσκέω λέγω · ἀνθαμιλλάομαι δέ καί πρός ὁ ἀσκητικός ἀγών ὁ διδάσκαλος , πείρω ἐπάγω ὁ παντοδαπός , καί μηδείς ἀγεννής ὁ μιμέομαι φωράω . ἐντελής δδʹ αὐτός ὁ ὁ ἄριος πολιτεία καί φιλοσοφία ἐπιμαρτυρέω , μή δήω ἐκεῖ νάω διδάσκαλος τουλοιπος λέγω . φιλοσοφέω δδʹ ἐν αὐτός διάγω · καί οὗτος γηραιός τε εἰμί , καί μή ἐκ παῖς ὁ ἄσκησις μελετάω , ἄρτι δέ πάρειμι πρός ὁ ἀγών . κυρόω δέ καί θεός ἄνωθεν ὁ ψηφίζω ὁ Ἀντώνιος · καί ἐν οὖον πολύς ἐπίσημος ποιέω ὁ ἀνήρ . ἀγαθός δέ ἔχω ὁ διδάσκαλος δαίμων τε παλαίω , καί αὐτός ἀπελᾶν . ΚΕ . μαί περι ὁ ἅγιος Ἀμμοῦς , καί Εὐτυχιανός ὁ ἐν ὁ Ὄλυμπος . Χρόνος δδʹ ἐκεῖνος καί Ἀμμοῦς ἐκεῖνος ἀκμάζω · Αἰγύπτιος δέ καί οὗτος εἰμί · ὅς γυνή συζεύγνυμι , ὁ οἰκέω βιάζομαι , μή πειράω οὗτος , ἢ θέμις εἰμί ἀνήρ . ἐπεί γάρ ὁ γάμος συνίστημι , καί ὁ νύμφη ὡς ἔθος θαλαμεύω , μόνος μόνος σύνειμι , πέρας μέν ἥδη ἔχω ὁ γάμος διομιλέω · ὑποτίθημι γε μήv μέγας εἰμί ὁ παρθένος διαβιόω · καί ὁ γέρας διέξειμι ὁ ἀζυγία · καί πείρω προσάγω ἀσπάζομαι ὁ καθ´ ἑαυτοῦ , ὁ δέ νεᾶνις δις ἔπαινος μέν ποιέω ὁ λόγος · χωρίζω δδʹ ἐκεῖνος παντελῶς ἀπαγορεύω . καί δή σύνειμι ἐκεῖνος Ἀμμοῦς ὀκτώ πρός ὁ ὁέκα ἔτος ἴδιος καθεύδω , καί ὁ κατά θεός ἄσκησις ὁ ἐπιμέλεια ἔχω . ζῆλος δδʹ ἐκεῖνος καί ὁ γυνή πτερόω , δήω νομίζω μή δις αὐτός τηλικόσδε ἀνήρ ἐν ὁ ἀφανής καθίστημι , χρή δδʹ ἑκάτερος ἀνά μέρος ἀσκέω , καί ὁ ἀνήρ δήω χωρίζω . καί ὁ μέν ὁ οἶκος ἐκεῖνος λείπω , αὐτός εἰς ὁ πρός μεσημβρία ὁ Μάρεια λίμνη γίγνομαι ἐρῆμος , περί ὁ Σκῆτι καί ὁ ὁ Νιτρία ὄρος , δύο καί εἴκοσι ἔτος φιλοσοφέω , δίς ὁ ἔτος παραβάλλω καί ὁ γυνή θεάομαι . Πολύς δέ καί οὗτος οἶος καθηγητής κτάομαι μαθητής . αὐτουργός δέ ΟΡ Ι .