cogPG.PG146 145
ΟΑΡΙΤ Ὁ θεῷ πειθόμενος , τὴν οὔκουμένην αὖθις κατέλαβε · καὶ κατὰ Θηβαΐδα τὴν μάνδραν ἐπήξατο . Θεοφιλὴς δὲ τὰ μάλιστα γεγονὼς παραδόξων αὐτουργὸς ἦν . ΙΙράξεως δὲ οὐδὲν ἐλλείπων , ὅσα εἰς τὴν τοιάνδε φιλοσοφίαν ἀνήκει , διαφερόντως εἶχεν · ἀγαθός εὖ Κμάλα τὸ ἦθος ὧν , καὶ σὺν χάριτι ἄφθονον τὸ τῆς ιδασκαλίας νῆμα προχέων · καταπειθὲς δ´ οὕτως ἔχειν τοῖς αἰτουμένοις τὸ Θεῖον , ὡς μηδὲν αἰτουμένῳ ἀνήνυτον εἶναι . Πάντως δ´ ἐκεῖνα ἤτει , σοφὸς ὤν , οἷς χαίρειν διδόναι ἐκ τοῦ ῥάστου τὸ Θεῖον ἔχει πρὸς φύσεως . Ἥκμαζε δὲ καὶ Ἀνοὺβ ἐκεῖνος κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ · Ὃν λόγος μετὰ τὴν ἐν διωγμοῖς ὁμολογίαν ὑπὲρ Χριστοῦ , μήποτε ψεύσασθαι · ἀλλ´ οὐδέ τινος τῶν προσγείων εἰς ἐπιθυμίαν ἐλθεῖν . Ὅν δὲ πρὸς Θεοῦ δεηθείη , μηδενὸς ἀστοχῆσαι · θείῳ δ´ ἀγγέλῳ καθηγητῇ χρησάμενον , ὅσον ἦν ἀρετῆς εἰς ἄκρον ἀσκῆσαι . Ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν ἀπόχρη τοσαῦτα εἰπεῖν . ΚΕΡΑΛ . ΙΕʹ . Περὶ τῶν ἐν Παλαιστίνῃ καὶ Συρίᾳ μοναχῶν . Ἐκεῖθεν δὲ καὶ Παλαιστίνη ὁδηγηθεῖσα , τὰ ἴσα φιλοσοφεῖν ἤρξατο · ἐν ᾗ πρῶτος ἤνθησεν Ἰλαρίων · ᾧ πατρὶς μὲν ἦν κώμη Θηβασᾶ ὄνομα , οὐκ ἔλαττον ἢ ιεʹ σταδίους ἀπέχουσα Γάζης , πρὸς νότον κειμένη παρὰ τὸν χείμαῤῥον , ὃς ἐπὶ · θάλασσαν ῥέων , ἐπιχώριον ἀπὸ τῆς κώμης εἴληφεν ὄνομα · τοῖς δ´ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ φοιτήσας διδασκαλείοις , τῆς Ἀντωνίου ἀκοῆς διαβοωμένης , κατὰ θέαν ἐκείνου εἰς τὴν ἔρημον ἦκε · καὶ ἐπ´ ὀλίγον διατρίψας ἐκείνῳ , τὰ ἴσα φιλοσοφεῖν αἱρεῖται . Πολλῶν δ´ ἑς Ἀντώνιον καθ´ ἑκάστην ἰόντων , ἠρεμεῖν οὐκ εἶχε κατὰ σκοπόν . Τὴν πατρίδα δὲ καταλαβὼν , ἐπεὶ καὶ οἱ γονεῖς αὐτοῦ τὸν τῇδε βίον ἀπέλιπον , τοῖς ἀδελφοῖς καὶ τοῖς ἐνδεέσι τὴν πολλὴν περιουσίαν ἐσκόρπισε , μηδέν τι τὸ σύνολον καταλιπών ἑαυτῷ . Καὶ λοιπὸν ἔν τινι τόπῳ πρὸς θάλασσαν εἴκοσι σταδίους τῆς κώμης διέχοντι καλύβην ἐκ πλίνθων ἐπήγνυτο , φορυτῳ κεράμων κατεαγότων κεκαλυμμένην . Τόσον δ´ ἦν ἐκείνη εὔρους καὶ μήκους καὶ ὕψους , ὡς δεῆσαν στάναι , κύπτειν τὴν κεφαλήν · πεσεῖν δ´´ ἐπάναγκες ὃν , τοὺς πόδας συνιζάνειν πρὸς ἑαυτόν . Πᾶσι γὰρ τρόποις ἔθιμον ἐποίει αὐτῷ τὴν ταλαιπωρίαν . Πς νῶν τε τῇ ἐγκρατεία δοκίμως , ἄτυφον εἶχε τὸν πρᾶξιν , καὶ ταῦτα μηδενὶ τῷ ἔργῳ τούτῳ καταλείπων ὑπερβολήν . Κρατῶν δ´ ὅσαι σώματος ἡδοναὶ καὶ ὕλης θωπεῖαι , πρὸς ἀσιτίαν καὶ δίψος καὶ Κῥῖγος καὶ πνῖγος στεῤῥῶς ἠγωνίζετο . Τὸ μὲν οὖν ἧθος σπουδαῖός τις ἦν , καὶ τὸν λόγον ἐπιεικής · ἀκριβὲς δ´ εἶχε μεμνῆσθαι ὅσα τῶν ἱερῶν λογίων ἐξήσκησε . Τόσον δὲ δι´ ἀρετῆς ᾠκείωτο τῷ Θεῷ , ὡς εἰσέτι καὶ νῦν πολλοὺς τῶν ἀνίατα νοσούντων ἰᾶσθαι , καὶ δαίμονας ἐλαύνειν εἰληφέναι χάριν
Lemmas: ΟΡ ὁ θεός πείθω , ὁ οἰκέω αὖθις καταλαμβάνω · καί κατά Θηβαίς ὁ μάνδρα πήγνυμι . Θεοφιλής δέ ὁ μάλιστα γίγνομαι παράδοξος αὐτουργός εἰμί . ΙΙράξεως δέ οὐδείς ἐλλείπω , ὅσος εἰς ὁ τοιόσδε φιλοσοφία ἀνήκω , διαφερόντως ἔχω · ἀγαθός εὕω Κμάλα ὁ ἦθος ὅς , καί σύν χάρις ἄφθονος ὁ ὁ ιδασκαλίας νῆμα προχέω · καταπειθής δδʹ οὕτως ἔχω ὁ αἰτέω ὁ θεῖον , ὡς μηδείς αἰτέω ἀνήνυτος εἰμί . πάντως δδʹ ἐκεῖνος αἰτέω , σοφός εἰμί , ὅς χαίρω δίδωμι ἐκ ὁ ῥᾴδιος ὁ θεῖον ἔχω πρός φύσις . ἀκμάζω δέ καί Ἀνοῦβ ἐκεῖνος κατ´ ἐκεῖνος καιρός · ὅς λόγος μετά ὁ ἐν διωγμός ὁμολογία ὑπέρ Χριστός , μήποτε ψεύδω · ἀλ οὐδέ τις ὁ πρόσγειος εἰς ἐπιθυμία ἔρχομαι . ὅς δέ πρός Θεός δήω , μηδείς ἀστοχέω · θεῖον δδʹ ἄγγελος καθηγητής χράω , ὅσος εἰμί ἀρετή εἰς ἄκρος ἀσκέω . ἀλλά περί μέν ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός ἀποχράω τοσοῦτος εἶπον . ΑΚ . ἵημι . περι ὁ ἐν Παλαιστίνη καί Συρία μοναχός . ἐκεῖθεν δέ καί Παλαιστίνη ὁδηγέω , ὁ ἴσος φιλοσοφέω ἄρχω · ἐν ὅς πρῶτος ἀνθέω Ἱλαρίων · ὅς πατρίς μέν εἰμί κώμη Θηβασᾶ ὄνομα , οὐ μικρός ἢ ἵημι στάδιον ἀπέχω Γάζα , πρός νότος κεῖμαι παρά ὁ χείμαρρος , ὅς ἐπί · θάλασσα ῥέω , ἐπιχώριος ἀπό ὁ κώμη λαμβάνω ὄνομα · ὁ δδʹ ἐν Ἀλεξάνδρεια φοιτάω διδασκαλεῖον , ὁ Ἀντώνιος ἀκοή διαβοάω , κατά θέα ἐκεῖνος εἰς ὁ ἐρῆμος ἥκω · καί ἐπι ὀλίγος διατρίβω ἐκεῖνος , ὁ ἴσος φιλοσοφέω αἱρέω . πολλες δδʹ ἑες͂ς Ἀντώνιος καθ´ ἕκαστος ἔρχομαι , ἠρεμέω οὐ ἔχω κατά σκοπός . ὁ πατρίς δέ καταλαμβάνω , ἐπεί καί ὁ γονεύς αὐτός ὁ ὅδε βίος ἀπολείπω , ὁ ἀδελφός καί ὁ ἐνδεής ὁ πολύς περιουσία σκορπίζω , μηδείς τίς ὁ σύνολον καταλείπω ἑαυτοῦ . καί λοιπός ἐν τις τόπος πρός θάλασσα εἴκοσι στάδιον ὁ κώμη διέχω καλύβη ἐκ πλίνθος πήγνυμι , φορυτός κέραμος κατάγνυμι καλύπτω . Τόσος δδʹ εἰμί ἐκεῖνος εὖρος καί μῆκος καί ὕψος , ὡς δήω στάνα , κύπτω ὁ κεφαλή · πίπτω δδʹ ἐπανάγκης ὅς , ὁ πούς συνιζάνω πρός ἑαυτοῦ . Πᾶς γάρ τρόπος ἔθιμος ποιέω αὐτός ὁ ταλαιπωρία . ΠΣ νάω τε ὁ ἐγκράτεια δόκιμος , ἄτυφος ἔχω ὁ πρᾶξις , καί οὗτος μηδείς ὁ ἔργον οὗτος καταλείπω ὑπερβολή . Κράτης δδʹ ὅσος σῶμα ἡδονά καί ὕλη θωπεία , πρός ἀσιτία καί δίψα καί Κῥῖγος καί πνῖγος στερρώς ἀγωνίζομαι . ὁ μέν οὖν Ἧθος σπουδαῖος τις εἰμί , καί ὁ λόγος ἐπιεικής · ἀκριβής δδʹ ἔχω μιμνήσκω ὅσος ὁ ἱερός λόγιος ἐξασκέω . Τόσος δέ δις ἀρετή οἰκειόω ὁ Θεός , ὡς εἰσέτι καί νῦν πολύς ὁ ἀνίατος νοσέω ἰάομαι , καί δαίμων ἐλαύνω λαμβάνω χάρις