cogPG.PG146 30
ἐστιν , ἀγεννητογεννής ἐστιν . Οὔτε ἐπιφοία οὔτε ἀτόμῳ τινὶ προάγει ὁ Θεὸς τοῦ Υἱοῦ . Ἀεὶ . υἱὸς , ἀεὶ Χριστός . Ἐξ αὐτοῦ ἐστι τοῦ Θεοῦ Υἱός . Καὶ ἐπειδὴ Εὐσέβιος ὁ ἀδελφός σου ἐν Καισαιεία καὶ Θεόδοτος , καὶ Παυλῖνος , καὶ Ἀθανάσιος , καὶ Γρηγόριος , καὶ Ἀέτιος , καὶ πάντες οἱ κατὰ τὴν ἀνατολὴν λέγουσιν , ὅτι προῦπάρχει ὁ Θεὸς τοῦ Υ ἦν ἀνάρχως , ἀνάθεμα ἐγένοντο · δίχα μόνου Φιλογο . ίοικαὶ Ἑλλανίκου καὶ Μακαρίου , ἀνθρώπων αἱρετικῶν ἀκατηχήτων , τὸν Υἱὸν λεγόντων οἱ μὲν ἐρυγὴν , οἱ δὲ προβολὴν , οἱ δὲ συναγέννητον . Καὶ τούτων τῶν ἀσεβῶν οὐδὲ ἀκοῦσαι δυνάμεθα , κἂν μυρίους θανάτους ἐπαπειλῶσιν ἡμῖν οἱ αἱρετικοί . Ἡμεῖς δὲ τί λέγομεν καὶ φρονοῦμεν , καὶ ἐδιδάξαμεν καὶ διδάσκομεν ; Ὅτι ὁ Υἱὸς οὐκ ἔστιν ἀγέννητος , οὐδὲ μέρος ἀγέννητον κατ´ οὐδένα τρόπον , οὔτε ἐξ ὑποκειμένου τινός · ἀλλ´ ὅτι θελήματι καὶ βουλῇ ὑπέστη πρὸ χρόνων καὶ αἰώνων , πλήρης Θεὸς μονογενής · ἀναλλοίωτος καὶ πρὶν γεννηθῇ , ἤτοι κτισθῇ , ἢ ὁρισθῆ , ἢ θεμελιωθῆ , οὐκ ἦν . Ἀγέννητος γὰρ οὐκ ἦν . ιωκόμεθα δέ , ὅτι εἴπαμεν , Ἀρχὴν ἔχει ὁ Υἱὸς , ὁ δὲ Θεὸς ἄναρχός ἐστι´ διὰ τοῦτο διωκόμεθα · καὶ ὅτι εἴπαμεν ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐστίν . Οὕτως δὲ εἴπαμεν , καθότι οὐ μέρος Θεοῦ ἐστιν , οὐδὲ ἐξ ὑποκειμένου τινός · διὰ τοῦτο διωκόμεθα · λοιπὸν σὺ οἰδας . Ἐῤῥῶσθαί σε ἐν Κυρίῳ εὔχομαι , μεμνημένον τῶν θλίψεων ἡμῶν , συλλουκιανιστὰ ἀληθὴς Εὐσέβιε . , Οἱ μέντοι καταλεγέντες ἦσαν Εὐσέβιος μὲν ὁ Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης ἐπίσκοπος , ὁ Παμφίλου λεγόμενος · Λαοδικείας δὲ ἦν ὁ Θεόδοτος · Παυλῖνος δὲ τῇ Τυρίων ἐπεσκόπει · τὴν δ´ Ἀνάζαρβσν διεῖπεν ὁ Ἀθανάσιος · Βηρυτοῦ δὲ Γρηγόριος ἦν · Λυδῶν δέ , ἢ νῦν καλείται Διόσπολις , ὁ Ἀέτιος . Οὖτοι μὲν ἦσαν οἱ συμφωνοῦντες Ἀρείῳ · τῆς δ´ ἐνανπίας ἐκάλει μοίρας τὸν τῆς Ἀντιόχου Φιλογόνιον , Ἐλλάνικόν τε τὸν Τριπόλεως , καὶ τὸν Ἱεροσολύμων Μακάριον , οὓς συκοφαντῶν , αἱρετικοὺς ὀνομάζει · οἶ συναΐδιον καὶ προαιώνιον , ὁμότιμόν τε καὶ ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ Θεῷ τὸν Υἱὸν ἐδογμάτιζον . Ἐκ δὴ ταύτης κινηθεὶς τῆς γραφῆς , πολλοὺς μὲν καὶ ἄλλους ἠρέθιζε , τὸν ἰὸν τῆς αἱρέσεως ἐξεμῶν ὁ Εὐσέβιος . Οἷα δὲ Παυλίνῳ τῆς Τυρίων Ἐκκλησίας ἡγουμένῳ γέγραφεν , ἀκούειν χρεών . ΚΕΦΑΛ . Ιʹ . Οἷα ὁ Νικομηδείας Εύσέβιος Παυλίνῳ τῷ Τιρίων ἐπισκόπῳ ἐπέστειλε Τῷ δεσπότῃ μου Παυλίνῳ Εὐσέβιος ἐν Κυρίῳ χαίρειν . Οὔτε ἡ τοῦ δεσπότου μου Εὐσεβίου σπουδὴ ὑπὲρ τοῦ ἀληθοῦς λόγου παρεσιωπήθη , ἀλλ´ ἔωθας·ν ἕως καὶ ἡμῶν , οὔτε ἡ σοῦ σιωπὴ ἐπὶ τούτῳ , δέσποτα Ναὶ ὅσον ἀκόλουθον , ἐπὶ μὲν τῷ δεσπότη μου Ελσε βίῳ ηὐφράνθημεν · ἐπὶ σοὶ δὲ λυπούμεθα , στοχαζόΟΑΡΠΤ Χ
Lemmas: εἰμί , αγεννητογεννα εἰμί . οὔτε ἐπιφοία οὔτε ἄτομος τις προάγω ὁ θεός ὁ υἱός . ἀείς . υἱός , ἀεί Χριστός . ἐς αὐτός εἰμί ὁ Θεός υἱός . καί ἐπεί Εὐσέβιος ὁ ἀδελφός σύ ἐν Καισαιεία καί Θεόδοτος , καί Παυλῖνος , καί Ἀθανάσιος , καί Γρηγόριος , καί Ἀέτιος , καί πᾶς ὁ κατά ὁ ἀνατολή λέγω , ὅτι προϋπάρχω ὁ θεός ὁ Υ εἰμί ἄναρχος , ἀνάθεμα γίγνομαι · δίχα μόνος φιλογος . ίοικαὶ Ἑλλάνικος καί Μακάριος , ἄνθρωπος αἱρετικός ακατήχητος , ὁ υἱός λέγω ὁ μέν ἐρυγή , ὁ δέ προβολή , ὁ δέ συνάγω . καί οὗτος ὁ ἀσεβής οὐδέ ἀκούω δύναμαι , κἀν μυρίος θάνατος ἐπαπειλέω ἐγώ ὁ αἱρετικός . ἐγώ δέ τίς λέγω καί φρονέω , καί διδάσκω καί διδάσκω ; ὅτι2 ὁ υἱός οὐ εἰμί ἀγέννητος , οὐδέ μέρος ἀγέννητος κατ´ οὐδείς τρόπος , οὔτε ἐκ ὑπόκειμαι τις · ἀλ ὅτι θέλημα καί βουλή ὑφίστημι πρό χρόνος καί αἰών , πλήρης θεός μονογενής · ἀναλλοίωτος καί πρίν γεννάω , ἤτοι κτίζω , ἢ ὁρίζω , ἢ θεμελιόω , οὐ εἰμί . ἀγέννητος γάρ οὐ εἰμί . οἰκέω δέ , ὅτι εἶπον , Ἀρχή ἔχω ὁ υἱός , ὁ δέ θεός ἄναρχος εἰμί διά οὗτος διώκω · καί ὅτι εἶπον ὅτι ἐκ οὐ εἰμί εἰμί . οὕτως δέ εἶπον , καθότι οὖον μέρος Θεός εἰμί , οὐδέ ἐκ ὑπόκειμαι τις · διά οὗτος διώκω · λοιπός σύ οἶδα . ῥώννυμι σύ ἐν κύριος εὔχομαι , μιμνήσκω ὁ θλῖψις ἐγώ , Συλλουκιανιστής ἀληθής Εὐσέβιος . , ὁ μέντοι καταλέγω εἰμί Εὐσέβιος μέν ὁ Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη ἐπίσκοπος , ὁ Πάμφιλος λέγω · Λαοδίκεια δέ εἰμί ὁ Θεόδοτος · Παυλῖνος δέ ὁ Τυρίων ἐπισκοπέω · ὁ δδʹ Ἀνάζαρβσν διέπω ὁ Ἀθανάσιος · Βηρυτός δέ Γρηγόριος εἰμί · Λυδός δέ , ἢ νῦν καλέω Διόσπολις , ὁ Ἀέτιος . οὗτος μέν εἰμί ὁ συμφωνέω Ἄρειος · ὁ δδʹ ἐνανπίας καλέω μοῖρα ὁ ὁ Ἀντίοχος Φιλογόνιος , Ἑλλάνικος τε ὁ Τρίπολις , καί ὁ Ἱερουσαλήμ Μακάριος , ὅς συκοφάντης , αἱρετικός ὀνομάζω · οἶς συνηΐδιος καί προαιώνιος , ὁμότιμος τε καί ὁμοούσιος ὁ πατήρ Θεός ὁ υἱός δογματίζω . ἐκ δή οὗτος κινέω ὁ γραφεύς , πολύς μέν καί ἄλλος ἐρεθίζω , ὁ ἰός ὁ αἵρεσις ἐξεμέω ὁ Εὐσέβιος . οἷος δέ Παυλῖνος ὁ Τυρίων ἐκκλησία ἡγέομαι γράφω , ἀκούω χρέος . ΚΕ . εἷς . οἷος ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος Παυλῖνος ὁ Τίριος ἐπίσκοπος ἐπιστέλλω ὁ δεσπότης ἐγώ Παυλῖνος Εὐσέβιος ἐν κύριος χαίρω . οὔτε ὁ ὁ δεσπότης ἐγώ Εὐσέβιος σπουδή ὑπέρ ὁ ἀληθής λόγος παρασιωπάω , ἀλ ἔωθας·ν ἠώς καί ἐγώ , οὔτε ὁ σύ σιωπή ἐπί οὗτος , δεσπότης Ναίς ὅσος ἀκόλουθος , ἐπί μέν ὁ δεσπότης ἐγώ εἴλω βίος εὐφραίνω · ἐπί σύ δέ λυπέω , στοχαζόΟΑΡΠΤ Χ