cogPG.PG146 205
πρὸν τεβαστείας προῆγον , καὶ ἄλλους . Πρόφασιν δʹ ἐδίδου αὐτοῖς τὰ βασιλέως γράμματα , πρὸν μὲν τὴν Κπίστιν πρότερον , νῦν δὲ τοὺς βίους ἐξετάζειν ἐγκετεωῥιενα . Κἀντεῦθεν εἰς ἔριδας λόγων ἰόντες , πρὸς ἀλλήλους κακῶς εἶχον , καὶ ἐκ φιλονεικίας εἰς δύς μέρη διῄρηντο · ὧν τοῦ μὲν ἐνὸς Ἀκάκιος ἡγεῖτο , τῆς ἐν Παλαιστίνῃ Καισαρείας ἐπίσκοπος , Γεώργιο . Ἀλεξανδρείας , Τύρου Οὐράνιος , Εὐδόξιος Ἀντιοχείας , ἔχοντες μεθ´ ἑαυτῶν καὶ ἄλλους δύο πρὸς τοῖς τριά κοντα · ἑτέρας δὲ μερίδος ἐξῆρχε Γεώργιος Λαοδι κείας τῆς Συρίας , Σωφρόνιος Πομπῖουπόλεως τῆς ἐν Παφλαγονίᾳ , καὶ Ἐλεύσιος ὁ Κυζίκου · οἷς καὶ τὸ λοιπὸν εἵπετο τῆς συνόδου πλήρωμα . Ἐκράτει δ´ οὖν ὡς τὸ περὶ πίστεως ἐξετάζειν πρότερον . Ἐπεὶ δὲ τἠς τοῶτο κατέστησαν , τοῖς μὲν περὶ Ἀκάκιον ἀθετεῖσθαι δεῖν ἐδόκει τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστεως ἔκθεσιν · Ἕλληνες δέ τινα καινοτέραν ὑπαγορεύειν ὑπεσημαίνοντο · οἱ δὲ τῆς ἑτέρας φάλαγγος , οἶ δὴ καὶ τῷ ἀριθμῷ ἐπλεόναζον , ἐκείνην μὲν πᾶσαν στέργειν καὶ ἀποδοχῆς ἀξιοῦν ἔλεγον · μόνην δὲ τὴν τοῦ ὁμοουσίου ἀπεσείοντο λέξιν . Καὶ ἄχρις ἑσπέρας ἡ περὶ ταῦτα φιλονεικία ἐχώρει , ἔως Σιλβανὸς τῆς Ταρσοῦ προεστὼς Ἐκκλησίας , μέγα ἀνακραγὼν , μὴ δεῖν ἑτέραν αὖθις σίστεως ὑπαγορεύειν γραφὴν ἔλεγεν . Ἀρκεῖν γὰρ ἐκείνην ἢ ἐν Ἀντιοχείᾳ πρότερον διηκρίβωται , καὶ χρῆναι ταύτῃ ἐμμένειν . Ἐφ´ ᾧ χαλεπήναντες οἱ περὶ Ἀκάκιον τοῦ συλλόγου ἐξῆλθον . Οἱ δ´ ἐναπολειφθέντες τότε μὲν τὴν εἰρημένην ἐν Ἀντιοχείᾳ ἔκθεσιν τῷ συνεδρίῳ ἀνέγνωσαν , καὶ ὁ σύλλογος διελύετο · τῇ δ´ ἐπιούσῃ , εἰς τὸν τῆς θεσπεσίας Θέκλης εἰσιόντες νεὼν , καὶ τὰς θύρας ἀποκλεισάμενοι . ἐπεινῃφίζοντο τὰ ἀνεγνωσμένα , καὶ ἐκύρουν καθ´ ἐαυτοὺς ταῖς ὑποΚγραφαῖς . Καί τινες δὲ τόπον ἑτέρων ἐπέχοντες ἀναγνῶσταί τε καὶ διάκονοι , ὑπὲρ τῶν πεμψάντων ὑπέγραφον . Ἀκάκιος δὲ ἐν μέμψει τὸ πραχθὲν ἐποιεῖτο , Τὰ ἐν ἀποκρύφῳ , λέγων , γινόμενα , πόῤῥω μέν εἰσι τοῦ καλοῦ · κακῆς δ´ ὑποψίας οὐδὲν ἐλλείπει . σπουδάζων δ´ ἑτέραν πίστιν εἰσάγειν , ἡν , ὡς ἐκείνω δεῖν ἐδόκει . καὶ διαθέμενος , ἰδίᾳ τοῖς ἄρχουσιν ἀνεγίνωσκε , Λεωνᾷ τε καὶ Λαυρικίῳ · καὶ κρατεῖν ἐκείνην μάλιστα ἤπειγε . Τοῦτο μὲν καὶ τῆς δευτέρα ; συνελεύσεως τὸ ἔργον · κατὰ δὲ τὴν τρίτην ἥμερον παρῆσαν ἤδη καὶ οἱ ἀπολειφθέντες , Μακεδόνιος ὁ τῆς Κωνσταντίνου , καὶ Βασίλειος ὁ Ἀγκύρας Οἱ Ε ἀιφὶ Ἀκάκιον τοῦ συλλόγου κοινωνεῖν παρητοῦντο , εἰ μὴ οἱ ὑπ´ αὐτῶν καθαιρεθέντες , καὶ ἤδη καταγορηἱέντες , τοῦ συνεδρίου ἐξελαθῶσι . Πολλῆς δ´ ἔριδος ὰ καφθείσης ἐντεῦθεν , ἐκράτει μᾶλλον ἐξάγεοθαι · καὶ ἐξήγοντο . Παρεχώρουν γὰρ ἐκεῖνοι , οἰόμενοι Ἀκάκιον πλάττεσθαι πρόφασιν διαλύειν τὴν σύνο δον , ὡς καὶ τὴν Ἀετίου αἴρεσιν τὴν παροῦσαν ἐξέτασιν διαφυγεῖν , καὶ αὐτούς γ´ ἐκείνους τὰς ὧν κατ ηγόρηντο δίκας . Ὡς δ´ οἱ περὶ Ἀκάκιον εἰσῆλθον ἀπιόντων ἐκείνων , Λεωνᾶς βιβλίον ἐπιδεικνὺς , αὐτῷ οἱ δοθῆναι ἐκ τῶν περὶ Ἀκάκιον ἔλεγε , μὴ πίστεως ἔκδοσιν εἶναι εἰπών · καὶ κρύφα γὰρ καὶ φανερῶς , τοῖς παροῦσιν ἐμάχετο . Καὶ δῆτα ἐν ἡσύχῳ καθημένων ἐκείνων , μὴ πίστεως οἰομένων εἰναι τὴν ἔκδοσυν τννικαῦτὰ ἐφανεροῦτο ἡ τῆς Ἀκακίου πίστεως
Lemmas: πρόειμι τεβαστείας προάγω , καί ἄλλος . Πρόφασις δέ δίδωμι αὐτός ὁ βασιλεύς γράμμα , πρόειμι μέν ὁ κπιειμι πρότερος , νῦν δέ ὁ βίος ἐξετάζω εγκετεωριεις . ἐντεῦθεν εἰς Ἔρις λόγος εἶμι , πρός ἀλλήλων κακῶς ἔχω , καί ἐκ φιλονεικία εἰς δύο μέρος διαιρέω · ὅς ὁ μέν εἷς Ἀκάκιος ἡγέομαι , ὁ ἐν Παλαιστίνη Καισάρεια ἐπίσκοπος , Γεώργιος . Ἀλεξάνδρεια , Τύρος Οὐράνιος , Εὐδόξιος Ἀντιόχεια , ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ καί ἄλλος δύο πρός ὁ τριά κοντός · ἕτερος δέ μερίς ἐξάρχω Γεώργιος Λαοδι καίω ὁ Συρία , Σωφρόνιος πομπιουπολις ὁ ἐν Παφλαγονία , καί Ἐλεύσιος ὁ Κύζικος · ὅς καί ὁ λοιπός ἕπω ὁ σύνοδος πλήρωμα . κρατέω δδʹ οὖν ὡς ὁ περί πίστις ἐξετάζω πρότερος . ἐπεί δέ ὁ τοῦτος καθίστημι , ὁ μέν περί Ἀκάκιος ἀθετέω δήω δοκέω ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἔκθεσις · Ἕλλην δέ τις καινός ὑπαγορεύω ὑποσημαίνω · ὁ δέ ὁ ἕτερος φάλαγξ , οἶς δή καί ὁ ἀριθμός πλεονάζω , ἐκεῖνος μέν πᾶς στέργω καί ἀποδοχή ἀξιόω λέγω · μόνος δέ ὁ ὁ ὁμοούσιος ἀποσείω λέξις . καί ἄχρι ἑσπέρα ὁ περί οὗτος φιλονικία χωρέω , ἔως Σιλβανός ὁ Ταρσός προίστημι ἐκκλησία , μέγας ἀνακράζω , μή δήω ἕτερος αὖθις σίστος ὑπαγορεύω γραφή λέγω . ἀρκέω γάρ ἐκεῖνος ἢ ἐν Ἀντιόχεια πρότερος διακριβόω , καί χρή οὗτος ἐμμένω . Ἐφ´ ὅς χαλεπαίνω ὁ περί Ἀκάκιος ὁ σύλλογος ἐξέρχομαι . ὁ δδʹ ἐναπολείπω τότε μέν ὁ εἴρω ἐν Ἀντιόχεια ἔκθεσις ὁ συνέδριον ἀναγιγνώσκω , καί ὁ σύλλογος διαλύω · ὁ δδʹ ἔπειμι , εἰς ὁ ὁ θεσπέσιος Θέκλη εἰσέρχομαι ναός , καί ὁ θύρα ἀποκλείω . ἐπεινῃφίζοντο ὁ ἀναγιγνώσκω , καί κυρόω καθ´ ἑαυτοῦ ὁ ὑπογραφή . καί τις δέ τόπος ἕτερος ἐπέχω ἀναγνώστης τε καί διάκονος , ὑπέρ ὁ πέμπω ὑπογράφω . Ἀκάκιος δέ ἐν μέμφομαι ὁ πράσσω ποιέω , ὁ ἐν ἀπόκρυφος , λέγω , γίγνομαι , πόρρω μέν εἰμί ὁ καλός · κακός δδʹ ὑποψία οὐδείς ἐλλείπω . σπουδάζω δδʹ ἕτερος πίστις εἰσάγω , ἐάν , ὡς ἐκεῖνος δήω δοκέω . καί διατίθημι , ἴδιος ὁ ἄρχω ἀναγιγνώσκω , Λεωνᾶς τε καί Λαυρικίῳ · καί κρατέω ἐκεῖνος μάλιστα ἐπείγω . οὗτος μέν καί ὁ δύο ; συνέλευσις ὁ ἔργον · κατά δέ ὁ τρίτος ἥμερος πάρειμι ἤδη καί ὁ ἀπολείπω , Μακεδόνιος ὁ ὁ Κωνσταντῖνος , καί Βασίλειος ὁ Ἄγκυρα ὁ Ε ἀφί Ἀκάκιος ὁ σύλλογος κοινωνέω παραιτέομαι , εἰμί μή ὁ ὑπό αὐτός καθαιρέω , καί ἤδη καταγορηἱέντες , ὁ συνέδριον ἐξελαύνω . Πολλῆς δδʹ Ἔρις ά κάπτω ἐντεῦθεν , κρατέω μᾶλλον ἐξάγω · καί ἐξάγω . παραχωρέω γάρ ἐκεῖνος , οἴομαι Ἀκάκιος πλάσσω πρόφασις διαλύω ὁ σύνο δίδωμι , ὡς καί ὁ Ἀέτιος αἵρεσις ὁ πάρειμι ἐξέτασις διαφεύγω , καί αὐτός γγʹ ἐκεῖνος ὁ ὅς κατά ἀγοράομαι δίκη . ὡς δδʹ ὁ περί Ἀκάκιος εἰσέρχομαι ἄπειμι ἐκεῖνος , Λεωνᾶς βιβλίον ἐπιδείκνυμι , αὐτός ὁ δίδωμι ἐκ ὁ περί Ἀκάκιος λέγω , μή πίστις ἔκδοσις εἰμί εἶπον · καί κρύφα γάρ καί φανερῶς , ὁ πάρειμι μάχομαι . καί δῆτα ἐν ἥσυχος κάθημαι ἐκεῖνος , μή πίστις οἴομαι εἰναι ὁ ἐκδίδωμι τννικαυτος φανερόω ὁ ὁ Ἀκάκιος πίστις