cogPG.PG146 556
δέσάγαν καὶ σώφρων ὢν ὁ ἀνὴρ , ἐπιμᾶλλον τὰς τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίας αὐξῆσαι καὶ εἰς μέγα ἐπιδοῦναι παρεσκευάσατο · οἴκοθεν μὲν τοῖς πένησι χρυσίον καταβαλλόμενος , οὐδὲν μέντοι τῆς ἐκκλησίας ἐλάμβανε , πλὴν ὅτι μὴ τῶν δύο ἄρτων τῶν εὐλογιῶν ἂς κατὰ Κυριακὴν εἶχεν . Ἐπὶ τόσον δὲ σπουδαῖος περὶ τὴν Ἐκκλησίαν ἐγένετο , ὡς καὶ Ἀβλάβιον τὸν γενναιότατον ῥήτορα τοῦ σοφιστοῦ Τρωθλου ἀκροασάμενον , συλλαβεῖν , καὶ πρὸς τὴν ποῦ πρεσβυτέρου τάξιν προχεὶρίσασθαι · οὗ καὶ προσομιλίαι γλαφυραὶ καὶ σύντονοι μέχοι πολλῶν ειεφέροντο · ὃς ἐς ὕστερον καὶ τῆς ἐκ Νικαία τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίας προέστη , μηδὲ τὸ σοφιστεύειν ἀφείς . Ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δὲ αἱ τῶν Ναυα . τιανῶν ἐκ κλησίαι ἐκλείοντο · καὶ τὰ παρ´ αὐτοῖκειμήλια δημόσια ἐγεγόνει . Γυμνὸς δὲ καὶ Θεόπομπος ὁ ἐκείνων ἐπίσκοπος ἦν . Ἐπίσης δὲ καὶ ἐκ Ῥώμῃ εἶχον · ἀφῃρημένοι γὰρ τὰς ἐκκλησίας , ἐκ παραβύστῳ που συνῆγον . Μέχρι γὰρ τοῦ πα.οόντος ἀνθήσαντες ἐπὶ πολλαῖς ἐκκλησίαις καὶ ἀοθόνοις τοῖς πλήθεσι , παρὰ τῶν ἐπισκόπων τῆς καθόλου Ἐκκλησίας πάντ´ ἀφῃρέθησαν , μὴ ἐπ´ ἀδείας συνάγειν συγχωρηθέντες · καὶ πάντα τὰ αὐτῶν ἀφελόμενοι , ἐπαίνῳ δῆθεν προσήγοντο . Οὐ μὴν δὲ καὶ ἐκ Κωνσταντινουπόλει τοῦτο πεπόνθασιν · ἀλλὰ μετὰ τοῦ στέργειν καὶ ἔνδον συνάγειν αὐτοὺς εἴασαν , κατὰ μόνον τὸ κηρύττειν τὸ ὁμοούσιον , ὡς καὶ πρότερον ἀρκούντως διέλαβον . Καὶ περὶ μὲν τῶν Ναυατιανῶν τοσαῦτα . Ἐτελεύτα δὲ τὸν βίον τηνικαῦτα καὶ Θεόδωρος ὁ τῆς Ἀρειανικῆς θρησκείας κατὰ τὴν Κωνσταντίνου προεστηκὼς , εἴκοσι πρὸς τοῖς ἑκατὸν ἔτη βεβιωκώς · ὃν ὡς δραστήριον περὶ τὴν θρησκείαν , ἐκ τῆς Ἀντιόχου Ἀρειανοὶ ἐπὶ τὴν Βόζαντος ἤγαγον . Οὗ διάδοχος καθίσταται Βάρβας ὄνομα · ἐφ´ οὗ ἡ τῶν Ἀρειανῶν θρησκεία δύο ἐλλογίμων ἀνδρῶν εὐμοίρησε · καὶ ἄμφω δὲ πρεσβύτεροι ἦσαν · ὧν τῷ μὲν ἑνὶ Τιμόθεος , θατέρῳ δὲ Γεώργιος ὀνόματα ἦσαν . Ἀλλὰ Γεώργιος μὲν τὴν Ἐλληνικὴν μᾶλλον παιδείαν ἤσκητο · Τιμόθεος δὲ τοῖς θείοις λόγοις πλέον διέκειτο . Κεῖνος μὲν Ἀριστοτέλει καὶ Πλάτωνι συνῆν ἀεί · ὁ δὲ τὸν Ὡριγένην ἐπὶ γλώττης ἔπνει · καὶ τὰ ἱερὰ γράμμασα ἐνδιδάσκων παρρησίᾳ , καὶ τὴν Ἑβραίων γλῶτταν ἠσκεῖτο . Ὁ μὲν οὖν Τιμόθεος τῆς Ἑαθυριανῶν αἱρέστῶς μετειλήφει · Γεώργιος δὲ ὑπὸ Βάρβᾳ κεχειροτόνητο . ἕτοιμος δ´ ἦν ὁ Τιμόθεος ἀποκρίνασθαι καὶ λύσιν ἐξ ἑτοίμου παρασχεῖν ὅσα δῆτ´ ἀσαφῆ σιἳ θείοις λογίοις εὑρίσκοιτο · καὶ μάρτυρι ἐπὶ πᾶσι μάλιστα τῷ Ὡριγένει ἐχρῆτο . Ὃ καὶ θαυμάζειν καὶ πὲρ ἀμφοτέρων ἔπεισί μοι , πῶς τοῖς Ἀρείου δόγμασιν εἴποντο , ὁ μὲν Πλάτωνα , Τιμόθεος δὲ τὸν ἱλριγένην ἄντικρυς πνέοντες . Οὐδὲ γὰρ Πλάτων τὸ δαύτερον καὶ τὸ τρίτον , ὡς αὐτὸς καλεῖν εἰωθεν , ἀρχὴν ὑπάρξεως εἰληφέναι φησίν . Ἀλλὰ καὶ Ὡριγένης ἁπανταχοῦ τῶν λόγων διαῤῥήδην συναῖδιόν φησι τὸν Υἱὸν Πατρί . Πλὴν εἰ καὶ τῇ ἐκείνων
Lemmas: δέσάγαν καί σώφρων εἰμί ὁ ἀνήρ , ἐπίμᾶλος ὁ ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία αὐξάνω καί εἰς μέγας ἐπιδίδωμι παρασκευάζω · οἴκοθεν μέν ὁ πένης χρυσίον καταβάλλω , οὐδείς μέντοι ὁ ἐκκλησία λαμβάνω , πλήν ὅτι μή ὁ δύο ἄρτος ὁ εὐλογία ὅς κατά Κυριακός ἔχω . ἐπί τόσος δέ σπουδαῖος περί ὁ ἐκκλησία γίγνομαι , ὡς καί Ἀβλάβιος ὁ γενναῖος ῥήτωρ ὁ σοφιστής Τρωθλου ἀκροάομαι , συλλαμβάνω , καί πρός ὁ ποῦ πρέσβυς τάξις προχρίω · ὅς καί προσομιλία γλαφυρός καί σύντονος μίγνυμι πολύς φέρω · ὅς εἰς ὕστερος καί ὁ ἐκ Νίκαια ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία προίστημι , μηδέ ὁ σοφιστεύω ἀφίημι . ἐν Ἀλεξάνδρεια δέ ὁ ὁ ναῦον . τιανός ἐκ κλήσιος καλέω · καί ὁ παρ´ αυτοικειμηλιον δημόσιος γίγνομαι . γυμνός δέ καί Θεόπομπος ὁ ἐκεῖνος ἐπίσκοπος εἰμί . ἐπίσης δέ καί ἐκ Ῥώμη ἔχω · ἀφαιρέω γάρ ὁ ἐκκλησία , ἐκ παράβυστος ποῦ συνάγω . μέχρι γάρ ὁ πα.οειμι ἀνθέω ἐπί πολύς ἐκκλησία καί αοθονοος ὁ πλῆθος , παρά ὁ ἐπίσκοπος ὁ καθόλου ἐκκλησία πάντε ἀφαιρέω , μή ἐπι ἄδεια συνάγω συγχωρέω · καί πᾶς ὁ αὐτός ἀφαιρέω , ἔπαινος δῆθεν προσάγω . οὖον μήv δέ καί ἐκ Κωνσταντινούπολις οὗτος πάσχω · ἀλλά μετά ὁ στέργω καί ἔνδον συνάγω αὐτός ἐάω , κατά μόνος ὁ κηρύσσω ὁ ὁμοούσιος , ὡς καί πρότερος ἀρκούντως διαλαμβάνω . καί περί μέν ὁ Ναυατιανός τοσοῦτος . τελευτάω δέ ὁ βίος τηνικαῦτα καί Θεόδωρος ὁ ὁ Ἀρειανικός θρησκεία κατά ὁ Κωνσταντῖνος προίστημι , εἴκοσι πρός ὁ ἑκατόν ἔτος βιόω · ὅς ὡς δραστήριος περί ὁ θρησκεία , ἐκ ὁ Ἀντίοχος Ἀρειανός ἐπί ὁ Βόζας ἄγω . οὗ διάδοχος καθίστημι Βάρβας ὄνομα · ἐφίημι ὅς ὁ ὁ Ἀρειανός θρησκεία δύο ἐλλόγιμος ἀνήρ ευμοιρώ · καί ἄμφω δέ πρέσβυς εἰμί · ὅς ὁ μέν εἷς Τιμόθεος , ἕτερος δέ Γεώργιος ὄνομα εἰμί . ἀλλά Γεώργιος μέν ὁ Ἑλληνικός μᾶλλον παιδεία ἀσκέω · Τιμόθεος δέ ὁ θεῖον λόγος πλέω διάκειμαι . ἐκεῖνος μέν Ἀριστοτέλης καί Πλάτων σύνειμι ἀεί · ὁ δέ ὁ Ὠριγένης ἐπί γλῶσσα πνέω · καί ὁ ἱερόv γράμμα ἐνδιδάσκω παρρησία , καί ὁ Ἑβραῖος γλῶσσα ἀσκέω . ὁ μέν οὖν Τιμόθεος ὁ Ἑαθυριανῶν αἱρέω μεταλαμβάνω · Γεώργιος δέ ὑπό Βάρβα χειροτονέω . ἑτοῖμος δδʹ εἰμί ὁ Τιμόθεος ἀποκρίνω καί λύσις ἐκ ἑτοῖμος παρέχω ὅσος δίδωμι ἀσαφής σι θεῖον λόγιος εὑρίσκω · καί μάρτυς ἐπί πᾶς μάλιστα ὁ Ὠριγένης χράω . ὅς καί θαυμάζω καί περ ἀμφότερος ἔπειμι2 ἐγώ , πῶς ὁ Ἄρειος δόγμα εἶπον , ὁ μέν Πλάτων , Τιμόθεος δέ ὁ ιλριγενη ἄντικρυς πνέω . οὐδέ γάρ Πλάτων ὁ δαυτερος καί ὁ τρίτος , ὡς αὐτός καλέω εἴωθα , ἀρχή ὕπαρξις λαμβάνω φημί . ἀλλά καί Ὡριγένης ἁπανταχοῦ ὁ λόγος διαρρήδην συναιδιος φημί ὁ υἱός πατήρ . πλήν εἰμί καί ὁ ἐκεῖνος