cogPG.PG146 232
· καὶ Ἔλλησιν ἐνεκάλει ὡς μὴ ἐπαμύνουσιν , ὥστε καί τι δεινὸν παθεῖν ὑπὲρ τύχης , εἴπερ τέως Κδει παθεῖν · καὶ τριακοσίας λίτρας χρυσοῦ τοὺς ἀνὰ τοὺς ὅρους αὐτῆς ᾔτει βίᾳ · τοὺς δ´ ἐν κλήρῳ κάντας ὑπὸ λειτουργίαν στρατιωτικὴν τελεῖν προστάξας · ὃ δαπανηρὸν καὶ ἐπονείδιστον ἐνομίζετο · σύμπαν δὲ τὸ Χριστώνυμον πλῆθος ὑπόσοοον κατα . στήσας , ὅσα καὶ Κώμῃ τῇ πόλει ἐχρήσατο · ὅρκους δὲ προστιθεὶς , ἠπείλει , ὡς εἰ μὴ θᾶττον τὰ ἱερὰ ὰνεγείρωσι , πᾶν εἴ τι δεινὸν δρᾷν τῆ πόλει · καὶ πέλος ἀφαιρεῖσθαί τε κεφαλὰς τῶν Γαλιλαίων · οὕτω γὰρ ὑβρίζων ἐκάλει Χριστιανούς · καὶ ἔφθασεν ἂν ἐκπερᾶναι τὰς ἀπειλὰς , εἰ μὴ τὸ χρεὼν προφθάσαν τοῦ ζῇν ὑπερεξήγαγεν . Ὅτι γε καὶ καταρχὰς οὐκ οἴκτῳ τὸ φιλάνθρωπον ἐδείκνυτο περὶ Χριστιανοὺς , καίπερ βαρύτερος μάλιστα τῶν πάλαι διωξάντων τὴν Ἐκκλησίαν ὥν · ἀλλ´ εἰδὼς ἐκ τῶν γενομένων μηδεμίαν ὄνησιν εἶναι τῷ Ἐλληνισμῷ ἐκ τῶν πρὸς Χριστιανοὺς ἀνηκέστων τιμωριῶν · μᾶλλον μὲν οὖν αὔξησιν τὸ δόγμα λαβεῖν , καὶ ἔνδοξα ἐντεῦθεν τὰ Χριστιανῶν γεγενῆσθαι , οἷς ἀνδρείως ἐκείνων πολλοὶ τελευτᾶν εἴλοντο · ἄλλως τε καὶ τῆς ἐκεῖθεν δόξης τούτοις φθονῶν , οὐ φειδῷ τινι καὶ φιλανθρωπίᾳ . Αἰκισμοῖς μὲν γὰρ καὶ πυρὶ καὶ σιδήρῳ καὶ θαλαττίοις βυθοῖς , ἢ ζῶντας βαράθροις βάλλειν , καὶ γῇ κατορύττειν , ἃ τοῖς πρὸ ἐκείνου διὰ σπουδῆς , παντελῶς ἀπεῖπεν . Οὐδὲ γὰρ ἐξ ἀναγκαίου ταῦτα τὴν γνώμην μεθίστησι . Πειθοῖ δὲ μᾶλλον καὶ παραινέσεσιν ἡγεῖτο δεῖν πρὸς ἀσέβειαν μετόγειν τὰ πλήθη , κἀντεῦθεν ῥᾳδίως περιγενέσθαι · ἢ τάχα , ἵνα μᾶλλον παράδοξός τις εἶναι δόξῃ περὶ αὐτοὺς καὶ φιλάνθρωπος , μὴ βίαν εὐθὺς ἐπάγειν ᾑρεῖτο . ΚΕΦΑΛ Εʹ . Ὡς ἡδὺς τῷ πλήρει θέλων δοκεῖν , ἀνῆκε τοῖς ἀπανταχοῦ φυγαδευθεῖσιν ἐπισκόποις ἐπὶ Κωνππαντίου τὰς ἐξορίας διὰ μῖσος ἐκείνου · ἄλλως πε καὶ διὰ τὸ θέλειν τὴν Ἐκκλησίαν ταράττε.σθαι . Τοιαῦτα διανοούμενος , πᾶσιν οὓς φυγαδείᾳ κατε δίκααεν ὁ Κωνστάντιος διὰ τὴν θρησκείαν , ἀνῆκεν οἴκαδε ἴεσθαι · καὶ τοῖς ὑπὸ δήμου τὰ οἰκεῖα διαρπαγεῖσι τὰς οὐσίας ἀπεχαρίζετο . Διατάγματα δʹ´ ἔπεμπε , μηδένα τῶν Χριστιανῶν ἀδικεῖν , μηδ´ ἐπὶ ὓνσίας βιάζεσθαι , μηδὲ ὑβρίζειν . Ὅσοι δ´ ἕλοιντο ἐκόντες τοῖς βωμοῖς προσιέναι , πρότερον περιῤῥαντηρίοις καὶ καθαρτηρίοις χρῆσθαι ἱλουμένους τοῖς δαίμοσιν . Ὅσα δὲ Κωνσταντῖνος κληρικοῖς ἐποίει σιτηρέσια καὶ ἀτελείας , τὸ Θεῖον τιμῶν , περιεῖλεν οὗτος , καὶ τοῖς δημοσίοις ἐνέταξεν · ἃ τε χήραις καὶ παρθένοις δι´ ἔνδειαν ἐν κλήροις ἔταξεν ἐκ δημοσίων τρέφεσθαι , πικρῶς εἰσεπράττετο . Κωνσταντῖνος γὰρ , ἡνίκα τὰ κατὰ τὰς ἐκκλησίας ἐνομοθέτει , ἐκ τῶν ἑκάστης πόλεως φόρων τὰ διαρκῆ πρὸς τὴν τῶν ἐπιτηδείων ζωάρκειαν , πᾶσι τοῖς κλήροις ἐδίδου , καὶ νόμῳ τὴν πρᾶξιν ἐκύρου · καὶ νῦν ἐς δεῦρο τηρεῖται καλῶς φυλαττόμενος . Ἦν δὲ ΛΑΙΠΤ v
Lemmas: · καί Ἕλλην ἐγκαλέω ὡς μή ἐπαμύνω , ὥστε καί τίς δεινός πάσχω ὑπέρ τυγχάνω , εἴπερ τέως Κδει πάσχω · καί τριακόσιοι λίτρα χρυσός ὁ ἀνά ὁ ὅρος αὐτός αἰτέω βία · ὁ δδʹ ἐν κλῆρος Κάντας ὑπό λειτουργία στρατιωτικός τελέω προστάσσω · ὅς δαπανηρός καί ἐπονείδιστος νομίζω · σύμπας δέ ὁ Χριστώνυμος πλῆθος ὑπόσοοον κατά . ἵστημι , ὅσος καί κώμη ὁ πόλις χράω · Ὅρκος δέ προστίθημι , ἀπειλέω , ὡς εἰμί μή ταχύς ὁ ἱερόv ἀνεγείρω , πᾶς εἰμί τίς δεινός δράω τῆ πόλις · καί πέλος ἀφαιρέω τε κεφαλή ὁ Γαλιλαῖος · οὗτος γάρ ὑβρίζω καλέω Χριστιανός · καί φθάνω εἄν ἐκπεραίνω ὁ ἀπειλή , εἰμί μή ὁ χρεὼν προφθάνω ὁ ζάω ὑπερεξάγω . ὅτι2 γε καί καταρχή οὐ οἶκτος ὁ φιλάνθρωπον δείκνυμι περί Χριστιανός , καίπερ βαρύς μάλιστα ὁ πάλαι διώκω ὁ ἐκκλησία ἀνά · ἀλ εἰδοί ἐκ ὁ γίγνομαι μηδείς ὄνησις εἰμί ὁ Ἑλληνισμός ἐκ ὁ πρός Χριστιανός ἀνήκεστος τιμωρία · μᾶλλον μέν οὖν αὔξησις ὁ δόγμα λαμβάνω , καί ἔνδοξος ἐντεῦθεν ὁ Χριστιανός γίγνομαι , ὅς ἀνδρείως ἐκεῖνος πολύς τελευτάω εἴλω · ἄλλως τε καί ὁ ἐκεῖθεν δόξα οὗτος φθονέω , οὖον φειδός τις καί φιλανθρωπία . αἰκισμός μέν γάρ καί πῦρ καί σίδηρος καί θαλάσσιος βυθός , ἢ ζῶ βάραθρον βάλλω , καί γῆ κατορύσσω , ὁ ὁ πρό ἐκεῖνος διά σπουδή , παντελῶς ἀπολέγω . οὐδέ γάρ ἐκ ἀναγκαῖος οὗτος ὁ γνώμη μεθίστημι . Πειθώ δέ μᾶλλον καί παραίνεσις ἡγέομαι δήω πρός ἀσέβεια μέτειμι ὁ πλῆθος , ἐντεῦθεν ῥᾳδίως περιγίγνομαι · ἢ τάχα , ἵνα μᾶλλον παράδοξος τις εἰμί δόξα περί αὐτός καί φιλάνθρωπος , μή βία εὐθύς ἐπάγω αἱρέω . ΚΕ εἰ . ὡς ἡδύς ὁ πλήρης ἐθέλω δοκέω , ἀνίημι ὁ ἀπαντηχέω φυγαδεύω ἐπίσκοπος ἐπί Κωνππαντίου ὁ ἐξορία διά μῖσος ἐκεῖνος · ἄλλως μετά καί διά ὁ ἐθέλω ὁ ἐκκλησία ταράσσω . τοιοῦτος διανοέομαι , πᾶς ὅς φυγαδεία κάτω δικάζω ὁ Κωνστάντιος διά ὁ θρησκεία , ἀνίημι οἴκαδε ἵημι · καί ὁ ὑπό δῆμος ὁ οἰκεῖος διαρπάζω ὁ οὐσία ἀποχαρίζομαι . διάταγμα δʹ´ πέμπω , μηδείς ὁ Χριστιανός ἀδικέω , μηδ´ ἐπί ὓνσίας βιάζομαι , μηδέ ὑβρίζω . ὅσος δδʹ αἱρέω ἑκών ὁ βωμός πρόσειμι , πρότερος περιρραντήριον καί καθαρτήριος χράω ἱλέομαι ὁ δαίμων . ὅσα δέ Κωνσταντῖνος κληρικός ποιέω σιτηρέσιον καί ἀτέλεια , ὁ θεῖον τιμή , περιαιρέω οὗτος , καί ὁ δημόσιος ἐντάσσω · ὁ τε χήρα καί παρθένος δις ἔνδεια ἐν κλῆρος τάσσω ἐκ δημόσιος τρέφω , πικρός εἰσπράσσω . Κωνσταντῖνος γάρ , ἡνίκα ὁ κατά ὁ ἐκκλησία νομοθετέω , ἐκ ὁ ἕκαστος πόλις φόρος ὁ διαρκής πρός ὁ ὁ ἐπιτήδειος ζωάρκεια , πᾶς ὁ κλῆρος δίδωμι , καί νόμος ὁ πρᾶξις κυρόω · καί νῦν εἰς δεῦρο τηρέω καλῶς φυλάσσω . ἦς δέ ΛΤ v