cogPG.PG146 275
ΟΛΡΘΤ ΧΝΧΙ . ʹΑΡΟΤ ΣΛΧἰΙ . ΚΕΦΑΛ . ΛΑʹ . περὶ τῆς εἰς Νικόπολιν ἣτοι Ἐμμαοῦς πηγῆς · καὶ περὶ τοῦ ἐν Ἐρμουπόλει φυτοῦ τῆς Ιλερσέας , πάθη ἀνίατα θεραπεύοντος τῇ ἐπιδημίᾳ Χριστοῦ Ἐν Παλαιστίνη πόλις ἐστὶ Νικόπολις ὄνομα · ἡν δὴ κώμην ἔκπαλκι οὖσαν , καὶ ἡ θεία τῶν Εὐαγγελίων βίβλος γινώσκει , Ἐμμαοῦς ὀνομάζουσα . Ἡν ἐς ὕστερον Ῥωμαῖοι Ἰουδαίους κατακράτος κινήσαντες , καὶ τὴν μητρόπολιν αὐτῶν Ἱερουσαλὴμ ἐλόντες καὶ κα τασκάψαντες , Νικόπολιν ἀνηγόρευσαν , ἐκ τοῦ συμβάντος τὸ ὄνομα θέμενοι . Πρὸ δὴ ταύτης τῆς πόλεως περὶ τὴν τριοδίαν , ὅπου τοῖς περὶ Κλεόπαν μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν Χριστὸς συμβαδίζων ἐπὶ ἑτέραν κώμην δῆθεν ἔσπευδε μεταβαίνειν , πηγή τίς ἐστι νόσων μὲν παντοίων ἀνθρώποις , οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ ζώοις διάφορα νοσήματα κάμνουσιν , ἀλεξιτήριος · ἄπου δή φασι Χριστὸν τὰς κατὰ γῆν ποιούμενον διατριβὰς , σύναμα τοῖς μαθηταῖς τοὺς πόδας νίψασθαι πρὸς πλεῖστον ὁδοιπορήσαντα · καί γ´ ἐξ ἐκείνου ἀλεξίκακον γενέσθαι τὸ ὕδιορ παθῶν . Καὶ ἐν Ἐρμουπόλει δὲ τῆς Θηβαῖδος δένδρον , ἢ Περσαία καλεῖται , πολλὰς ἀπελᾷν νόσους λέγεται , κάρφος ἢ φύλλον ἐκεῖ θεν τοῖς κάμνουσι προσαπτόμενον · περὶ οὗ εἰσέτι λόγος παρ´ Αἰγυπτίοις κρατεῖ , τὴν Θεοτόκου σύναμα Χρστῷ φεύγουσαν τὸν Ἡρώδην , εἰς Ἑρμούπολιν ἥκειν τοῦ Ἰωσήφ ἡγουμένου · ἅμα δὲ τῷ τὴν πύλην ασιέναι τῆς πόλεως , τὸ δένδρον τοῦτο μὴ οἶόν τε φέρειν τὴν ἐπιδημίαν Χριστοῦ , καίπερ μέγιστον ὃν , πρὸς τοὔδαφος κλῖναι καὶ τὴν προσκύνησιν ἀπονεῖμαι τῷ τοῦ παραδείσου ἔκπαλαι φυτουργῷ . Καὶ περὶ μὲν τοῦ φυτοῦ τοιαῦτα ἔγνων καὶ ἔγραψα · ἐγ δὲ οἴομαι , σύμβολόν τι τοῦτο γενέσθαι τῆς ἐπὶ τὴν πόλιν παρουσίας Χριστοῦ · ἢ ὥς γε ἔνεστιν εἰκάζειν , διά τε μέγεθος καὶ κάλλος τὸ φυτὸν καθ´ Ἔλληνα νάμον θρησκείας καὶ σεβάσματος ἀξιούμενον παρὰ τῶν ἐπιχωρίων , σεισθῆναι , τοῦ θεραπευομένου δι´ αὐτοῦ δαίμονος , φρίξαντος τὸν ἐκείνων καθαιρέτην ἀθρόον ἐπιφανέντα τῷ χώρῳ · οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ πάντα τῶν Αἰγυπτίων τὰ ξόανα διεῤῥύη , τὴν ἐπιδημίαν οὐκ νεγκόντα Χριστοῦ · καθὰ τὸ Ἡσαΐᾳ περὶ τούτων ῥηθέν . Τοῦ δὲ δαίμονος ἐκεῖθεν ἀπελαθέντος , εἰς δήλωσιν ἀκαβῆ τοῦ συμβάντος ἔμεινεν ἐπικλινὲς τὸ Κφυτὸν τοίς πίστει χρωμένους ἰώμενον . Τούτων ΚΕΦ ΓΛ . ΛΒʹ ἐδς τὰ καθ´ ἡμᾶς ὁ δυσσεβὴς σβέσαι πειρώμεΚνος , καὶ Ἰουδαίοις ἀνῆκε τὸν ἐν Ἰεροσολύμοις νεὼν ἀνιστᾳν , καὶ ὄσα παράδοξα τηνικαῦτα ἐκεῖσε ἐγένοντο . Βασιλεὺς δὲ , εἰ καὶ Χριστιανοῖς ἐχαλέπαινε , καὶ διὰ μίεους ἀεὶ ἦν , Ἰουδαίοις μέντοι οὐ σμικρὰν εὔνοιαν καὶ πραότητα ἐδείκνυ , καὶ τοῖς προπάτορσι τούτων καὶ ἀρχηγοῖς · καὶ τῷ πλήθει δὲ αὐτῶν ἔγραφεν ,
Lemmas: ΟΤ Χ . ΟΤ Ι . ΚΕ . λαός . περί ὁ εἰς Νικόπολις ἤτοι Ἐμμαοῦς πηγή · καί περί ὁ ἐν ερμουπολις φυτός ὁ Ιλερσέας , πάθος ἀνίατος θεραπεύω ὁ ἐπιδημία Χριστός ἐν Παλαιστίνη πόλις εἰμί Νικόπολις ὄνομα · ἐάν δή κώμη ἔκπαλκι εἰμί , καί ὁ θεῖος ὁ Εὐαγγελίων βίβλος γιγνώσκω , Ἐμμαοῦς ὀνομάζω . ἐάν εἰς ὕστερος Ῥωμαῖος Ἰουδαῖος κατακράτος κινέω , καί ὁ μητρόπολις αὐτός Ἱεροσόλυμα αἱρέω καί ἄν τασκάψαντες , Νικόπολις ἀναγορεύω , ἐκ ὁ συμβαίνω ὁ ὄνομα τίθημι . πρό δή οὗτος ὁ πόλις περί ὁ τριοδία , ὅπου ὁ περί Κλεόπας μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις Χριστός συμβαδίζω ἐπί ἕτερος κώμη δῆθεν σπεύδω μεταβαίνω , πηγή τίς εἰμί νόσος μέν παντοῖος ἄνθρωπος , οὖον μήv δέ ἀλλά καί ζῷον διάφορος νόσημα κάμνω , ἀλεξιτήριος · ἄπους δή φημί Χριστός ὁ κατά γῆ ποιέω διατριβή , σύναμα ὁ μαθητής ὁ πούς νίζω πρός πλεῖστος ὁδοιπορέω · καί γγʹ ἐκ ἐκεῖνος ἀλεξίκακος γίγνομαι ὁ ὕδιορ πάθος . καί ἐν ερμουπολις δέ ὁ Θηβαῖς δένδρον , ἢ περσαία καλέω , πολύς ἀπελᾷν νόσος λέγω , κάρφος ἢ φύλλον ἐκεῖ τίθημι ὁ κάμνω προσάπτω · περί ὅς εἰσέτι λόγος παρ´ Αἰγύπτιος κρατέω , ὁ Θεοτόκος σύναμα Χρστῷ φεύγω ὁ Ἡρώδης , εἰς Ἑρμούπολις ἥκω ὁ Ἰωσήφ ἡγέομαι · ἅμα δέ ὁ ὁ πύλη ασιέναι ὁ πόλις , ὁ δένδρον οὗτος μή οἶος τε φέρω ὁ ἐπιδημία Χριστός , καίπερ μέγας ὅς , πρός ἔδαφος κλίνη καί ὁ προσκύνησις ἀπονέμω ὁ ὁ παράδεισος ἔκπαλαι φυτουργός . καί περί μέν ὁ φυτός τοιοῦτος γιγνώσκω καί γράφω · ἐκ δέ οἴομαι , σύμβολος τίς οὗτος γίγνομαι ὁ ἐπί ὁ πόλις παρουσία Χριστός · ἢ ὅς γε ἔνειμι εἰκάζω , διά τε μέγεθος καί κάλλος ὁ φυτόν καθ´ Ἕλλην νάμον θρησκεία καί σέβασμα ἀξιόω παρά ὁ ἐπιχώριος , σείω , ὁ θεραπεύω δις αὐτός δαίμων , φρίσσω ὁ ἐκεῖνος καθαιρέτης ἀθρόος ἐπιφαίνω ὁ χῶρος · οὖον μήv δέ ἀλλά καί πᾶς ὁ Αἰγύπτιος ὁ ξόανον διαρρέω , ὁ ἐπιδημία οὐ νεγκοειντα Χριστός · καθά ὁ Ἠσαΐας περί οὗτος εἴρω . ὁ δέ δαίμων ἐκεῖθεν απελαύνω , εἰς δήλωσις ἀκαβῆ ὁ συμβαίνω μένω ἐπικλινής ὁ κφυος ὅς πίστις χράω ἰάομαι . οὗτος Κεφ ΓΛ . λβʹ ἐσθίω ὁ καθ´ ἐγώ ὁ δυσσεβής σβέννυμι πειράω , καί Ἰουδαῖος ἀνίημι ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ἀνίστημι , καί ὅσος παράδοξος τηνικαῦτα ἐκεῖσε γίγνομαι . Βασιλεύς δέ , εἰμί καί Χριστιανός χαλεπαίνω , καί διά μία ἀεί εἰμί , Ἰουδαῖος μέντοι οὖον μικρός εὔνοια καί πραότης δείκνυμι , καί ὁ προπάτωρ οὗτος καί ἀρχηγός · καί ὁ πλῆθος δέ αὐτός γράφω ,