cogPG.PG146 27
νομένους καὶ τὰ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν δύστηνα ῥήματα καὶ ἐὰν γράφῃ Εὐσέβιος , μὴ πρόσχητε . Τὴν πάλαι γὰρ αὐτοῦ κακόνοιαν τὴν χρόνῳ σιωπηθεῖσαν νῦν διὰ τούτων ἀνανεῶσαι βουλόμενος , σχηματίζεται μὲν ὡς ὑπὲρ τούτων γράφων , ἔργῳ δὲ δείκνυσιν , ὡς ὅτι ὑπὲρ ἑαυτοῦ σπουδάζων τοῦτο ποιεῖ . Οἱ μὲν οὖν ἀποστάται εἰσὶν Ἄρειος , Ἀχιλλᾶς , Ἀειθαλὴς , καὶ Καρπώνης , καὶ ἕτερος Ἅρειος , καὶ Σαρμάτης , καὶ Εὐζῴτος , καὶ Λούκιος , καὶ Ἰουλιανὸς , καὶ ΜηΚνάς , καὶ Ἑλλάδιος , καὶ Γάϊος , καὶ σὺν αὐτοῖς Σεκοῦνδος καὶ Θεωνᾶς οἱ ποτὲ λεχθέντες ἐπίσκοποι Ποῖα δὲ παρὰ τὰς Γραφάς ἐφευρόντες λαλοῦσιν , ἔστι ταῦτα . Οὐκ ἀεὶ ὁ Θεὸς πατὴρ ἦν , ἀλλ´ ἦν ὅτε ὁ Θεὸς πατὴρ οὐκ ἦν · οὐκ ἀεὶ οὖν ἦν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἀλλ´ ἐξ οὐκ ὄντων γέγονεν . Ὁ γὰρ ὢν Θεὸς τὰ μὴ ὄντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος πεποίηκε . Διὸ καὶ ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν . Κτίσμα γάρ ἐστι καὶ ποίημα ὁ Υἱός . Οὕτε δὲ ὅμοιος κατ´ οὐσίαν τῷ Πατρί ἐστιν , οὔτε ἀληθινὸς , καὶ φύσει τοῦ Πατρὸς Λόγος ἐστίν · οὔ-ε ἀληθινὴ σοφία αὐτοῦ ἐστίν · ἀλλ´ εἶς μὲν τῶν ποιημάτων καὶ γεννητῶν ἐστι · καταχρηστικῶς δὲ Λόγος καὶ σοφία γενόμενος . Καὶ αὐτὸς δὲ , ἐν τῷ ἰδίῳ τοῦ Θεοῦ Λόγῳ καὶ τῇ ἐν τῷ Θεῷ σοφίᾳ ἐστίν · ἐν ᾖ καὶ τὰ πάντα καὶ αὐτὸν πεποίηκεν ὁ Θεός . Διὸ καὶ τρεπτός ἐστι καὶ ἀλλοιωτὸς τὴν φύσιν , ὡς καὶ πάντα τὰ λογικά . Ξένος τε καὶ ἀλλότριος καὶ ἀπεσχοινισμένος ἐστὶν ὁ Λόγος τῆς τοῦ Θεοῦ οὐσίας · καὶ ἄῤῥητός ἐστιν ὁ Πατὴρ τῶ Υἱῷ · οὕτε γὰρ τελείως ὁρᾷν δύναται τὸν Πατέρα ὁ Λόγος , οὔτε τελείως καὶ ἀκριβῶς γινώσκει αὐτόν . Καὶ γὰρ ἑαυτοῦ τὴν οὐσίαν οὐκ οἶδεν ὁ Υἱὸς ὡς ἔστι . Δι´ ἡμᾶς γὰρ πεποίηται , ἵνα ἡμᾶς δι´ αὐτοῦ ὡς δι´ ὁργάνου κτίσῃ ὁ Θεός . Καὶ οὐκ ἂν ὑπέστη , εἰ μὴ ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἠθέλησε ποιῆσαι . Ἡρώτησε γοῦν τις αὐτοὺς , εἰ Ἐύναται ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος τραπῆναι , ὡς ὁ διάβολος ἐτράπη · καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν εἰπεῖν , Ναὶ δύναται · τρεπτῆς γὰρ φύσεώς ἐστι , γεννητὸς καὶ τρεπτὸς ὑπάρχων . Ταῦτα λέγοντας τοὺς περὶ Ἄρειον καὶ ἐπὶ τούτοις ἀναισχυντοῦντας , αὐτούς τε καὶ τοὺς συνακολουθήσαντας αὐτοῖς , ἡμεῖς μὲν μετὰ τῶν κατ´ Αἴγυπτον ἐπισκόπων καὶ τῆς Λιβύης ἐγγὺς ἑκατὸν ὄντων συνελθόντες ἀνεθεματίσαμεν · οἱ δὲ περὶ Εὐσέβιον προσεδέξαντο σπουδάζοντες συγκαταμίξαι τὸ ψεῦδος τῇ ἀληθείᾳ , καὶ τῇ εὐσεβείᾳ τὴν ἀσέβειαν . Ἀλλ´ οὐκ ἰσχύσουσι · νικᾷ γὰρ ἡ ἀλήθεια . Καὶ οὐδεμία ἔστι κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος , οὐδὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ . Τίς γὰρ ἤκουσε πώποτε τοιαῦτα ; ἢ τίς νῦν ἀκούων οὐ ξενίζεται , καὶ τὰς ἀκοὰς βύει , ὑπὲρ τοῦ μὴ τὸν ῥύπον τούτων τῶν ῥημάτων ψαῦσαι τὴς ἀκοῆς ; Τίς ἀκούων Ἱωάννου λέγοντος , Ἐν ἀρχῇ ν ὁ Λόγος , οὐ καταγινώσκει τούτων λεγόντων , Ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν · Ἠ τίς ἀκούων ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , Ὁ μονογενὴς Υἱὸς , καὶ , Δι´ αὐτοῦ ἐγένετο τὰ πάν τα , οὐ μισήσει τούτους φθεγγομένους , ὅτι εἷς ἐστι τῶν ποιημάτων ὁ Υἱός ; Πῶς δὲ δύναται ἴσος εἶναι τῶν δι´ αὐτοῦ γενομένων ; ἢ πῶς μονογενὴς ὁ τοῖς πᾶσι κατ´ ἐκείνους συναριθμούμενος ; Πῶς δὲ ἐξ οὐκ ὄντων ἂν εἰη τοῦ Πατρὸς ἠέγοντος , Ἐξησεύξατο ἡ καρδία
Lemmas: νέμω καί ὁ ὁ αἵρεσις αὐτός δύστηνος ῥῆμα καί ἐάν γράφω Εὐσέβιος , μή προέχω . ὁ πάλαι γάρ αὐτός κακόνοια ὁ χρόνος σιωπάω νῦν διά οὗτος ἀνανεόομαι βούλομαι , σχηματίζω μέν ὡς ὑπέρ οὗτος γράφω , ἔργον δέ δείκνυμι , ὡς ὅτι ὑπέρ ἑαυτοῦ σπουδάζω οὗτος ποιέω . ὁ μέν οὖν ἀποστάτης εἰμί Ἄρειος , Ἀχιλλᾶς , ἀειθαλής , καί Καρπώνης , καί ἕτερος Ἄρειος , καί Σαυρομάτης , καί Εὐζῴτος , καί Λούκιος , καί Ἰουλιανός , καί Μηνᾶς , καί Ἑλλάδιος , καί Γάϊος , καί σύν αὐτός Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶς ὁ ποτέ λέγω ἐπίσκοπος Ποίας δέ παρά ὁ γραφή ἐφευρίσκω λαλέω , εἰμί οὗτος . οὐ ἀεί ὁ θεός πατήρ εἰμί , ἀλ εἰμί ὅτε ὁ θεός πατήρ οὐ εἰμί · οὐ ἀεί οὖν εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἀλ ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι . ὁ γάρ εἰμί θεός ὁ μή εἰμί ἐκ ὁ μή εἰμί ποιέω . Διὸ καί εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί . κτίσμα γάρ εἰμί καί ποίημα ὁ υἱός . ἵημι δέ ὅμοιος κατ´ οὐσία ὁ πατήρ εἰμί , οὔτε ἀληθινός , καί φύσις ὁ πατήρ Λόγος εἰμί · Ουές ἀληθινός σοφία αὐτός εἰμί · ἀλ εἰμί μέν ὁ ποίημα καί γεννητής εἰμί · καταχρηστικός δέ Λόγος καί σοφία γίγνομαι . καί αὐτός δέ , ἐν ὁ ἴδιος ὁ Θεός Λόγος καί ὁ ἐν ὁ Θεός σοφία εἰμί · ἐν εἰμί καί ὁ πᾶς καί αὐτός ποιέω ὁ Θεός . Διὸ καί τρεπτός εἰμί καί ἀλλοιωτός ὁ φύσις , ὡς καί πᾶς ὁ λογικός . Ξένος τε καί ἀλλότριος καί ἀποσχοινίζω εἰμί ὁ Λόγος ὁ ὁ Θεός οὐσία · καί ἄρρητος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός · ἵημι γάρ τέλειος ὁράω δύναμαι ὁ πατήρ ὁ Λόγος , οὔτε τέλειος καί ἀκριβῶς γιγνώσκω αὐτός . καί γάρ ἑαυτοῦ ὁ οὐσία οὐ οἶδα ὁ υἱός ὡς εἰμί . Δις ἐγώ γάρ ποιέω , ἵνα ἐγώ δις αὐτός ὡς δις ὄργανον κτίζω ὁ Θεός . καί οὐ εἄν ὑφίστημι , εἰμί μή ἐγώ ὁ θεός ἐθέλω ποιέω . ἐρωτάω γοῦν τις αὐτός , εἰμί εὐνάω ὁ ὁ Θεός Λόγος τρέπω , ὡς ὁ διάβολος τρέπω · καί οὐ φοβέω εἶπον , Ναίς δύναμαι · τρεπτός γάρ φύσις εἰμί , γεννητός καί τρεπτός ὑπάρχω . οὗτος λέγω ὁ περί Ἄρειος καί ἐπί οὗτος ἀναισχυντέω , αὐτός τε καί ὁ συνακολουθέω αὐτός , ἐγώ μέν μετά ὁ κατ´ Αἴγυπτος ἐπίσκοπος καί ὁ Λιβύη ἐγγύς ἑκατόν εἰμί συνέρχομαι ἀναθεματίζω · ὁ δέ περί Εὐσέβιος προσδέχομαι σπουδάζω συγκαταμείγνυμι ὁ ψεῦδος ὁ ἀλήθεια , καί ὁ εὐσέβεια ὁ ἀσέβεια . Ἀλ οὐ ἰσχύω · νικάω γάρ ὁ ἀλήθεια . καί οὐδείς εἰμί κοινωνία φάος πρός σκότος , οὐδέ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ . Τῖς γάρ ἀκούω πώποτε τοιοῦτος ; ἢ τίς νῦν ἀκούω οὖον ξενίζω , καί ὁ ἀκοή βύω , ὑπέρ ὁ μή ὁ ῥύπος οὗτος ὁ ῥῆμα ψαῦσαι σής ἀκοή ; Τῖς ἀκούω Ἰωάννης λέγω , ἐν ἀρχή Ν ὁ Λόγος , οὖον καταγιγνώσκω οὗτος λέγω , ἦς ποτέ ὅτε οὐ εἰμί · ὁ τίς ἀκούω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ μονογενής υἱός , καί , Δις αὐτός γίγνομαι ὁ πᾶς ὁ , οὖον μισέω οὗτος φθέγγομαι , ὅτι εἷς εἰμί ὁ ποίημα ὁ υἱός ; Πῶς δέ δύναμαι ἴσος εἰμί ὁ δις αὐτός γίγνομαι ; ἢ πῶς μονογενής ὁ ὁ πᾶς κατ´ ἐκεῖνος συναριθμέω ; Πῶς δέ ἐκ οὐ εἰμί εἄν ἐω ὁ πατήρ ἄγω , Ἐξησεύξατο ὁ καρδία