cogPG.PG146 115
πήσαντα , ἅπε δὴ καινὰ εἰσηγησάμενον δόγματα . Σοφιστὴς γάρ τις ἐκ Καππαδοκίας , Ἀστέριος ὄνομα , τὸ σοφιστεύνιν ἀφείς , θρησκεύειν τὰ Χριστιανῶν ἐπηγγέλλετο · καί τινας δὲ λόγους συγγράφων , συνιστᾶν ἐπεχείρει τὴν δόξαν Ἀρείου · μεθ´ οὗ οὕτω καὶ τὸν Χριστὸν δύναμιν ἔλεγεν εἶναι Θεοῦ , ὥσπερ δῆτα καὶ Λωϋσῆς τὴν κάμπον καὶ τὴν ἀκρίδα δύναΚ [ μιν εἶπε μεγάλην εἶναι Θεοῦ · καὶ ἄλλα δή τινα παοαπλήσια σοφιζόμενος , τοῖς περὶ Ἄρειον συνεΚφέρετο . Καὶ ταῖς συνόλοις παρὼν , τὰ μέγιστα αὐτοῖς ἐβοήθει . Σκοπὸς δ´ ἦν ἐκείνῳ μιᾶς τινος τῶν ἐπισήμων πύλεων ἱερωσύνην λαβεῖν · ἀλλὰ τοῦ σκοποῦ διημάρτανε . Μὴ ἐνεγκὼν γὰρ τὸν διωγμὸν , ἐπιθύει · καὶ διὰ τοῦτο ἀπείρητο αὐτῷ ἰερᾶσθαι . Τούς γε μὴν λόγους οὓς ἔφθη συνθεὶς , ἀνὰ τὴν Συρίαν ἰὼν ἐπεδείκνυτο . Οἷς ἀντιλέγων Μάρκελλος ἢ ἑκὼν ἢ ἀγνοήσας , εἰς τὸ κατὰ διάμετρον ἐναντίον κατώλισθε , Παύλῳ τῷ ἐκ Σαμοσάτων ἐπίσης εἰπὼν τὸν Χριστὸν Κψιλὸν ἄνθρωπον . Ὃ γνόντες οἱ ἐν Τύρῳ καὶ Αἰλίᾳ συναθοοισθέντες ἐπίσκοποι , Ἀστερίῳ μὲν οὐδὲν ἐνεκάλεσαν , ἐπεὶ μηδὲ ἱερωσύνης μετεῖχε · Μαρκέλλῳ δὲ , ἅτ´ ἐπισκοπικῆς καθέδρας ἠξιωμένῳ , καὶ σλεῖστα προσέφερον , καὶ τῶν οὐ καλῶς συγγραφένσν κατητιῶντο , καὶ ἀφανίζειν τὰ βιβλία ἐκέλευον · μηδὲν γὰρ διαφέρειν τῷ Σαμοσατεῖ συγγραφέντων . Ὁ δ´ ἐπηγγέλλετο πράττειν · ἔπραξε δὲ οὐδαμῶς . Ὡς δὲ γράμμασι τοῦ Κωνσταντίνου ἐν τῷ Βυζαντίῳ ἧκον ἐκεῖθεν οἱ περὶ τὸν Εὐσέβιον , πάλον τὰ κατὰ Μάρκελλον ἐκινεῖτο . Ὡς δ´ ἐκείνῳ ἥκιστ´ ἐδόκει τὸ τῆς δυσσεβείας ἐκεῖνο κατακαίειν βιβλίον , ὡς ἐπηγγέλλετο , αὐτὸν μὲν ἀφεῖλον τὸ ἱερᾶσθαι · Βασιλείῳ δέ τινι δεινῷ λέγειν , καὶ ἐπὶ παιδεύσει λόγων παντοίαν δόξαν ἔχοντι , τὴν τῶν Γαλατῶν ἐγχειρίζουσιν ἐκκλησίαν . Ἔγραψαν δὲ καὶ ἀφανείᾳ τὴν Μαρκέλλου συγγραφὴν , ἔνθα εὑρίσκοιτο , παραδιδόναι , καί τινα τῆς συγγραφῆς ὡς ἀπάδοντα ἐπιβαλόντες τῇ ἐπιστολῇ . Τὸ μὲν οὖν Μαρκέλλου σύγγραμμα βιβλίοις τρισὶν , ὡς ἐπυθόμην , ἀνέτρεψεν ἀρίστως ὁ Ιαμφίλου Εὐσέβιος · αὐτὸς δὲ Μάρκελλος τῇ ἐν Σαρδοῖ συνόδῳ ἐς ὕστερον ἀνείληφε τὴν ἐπισκοπὴν , μὴ ὧδε φρονεῖν λογισάμενος , μηδὲ γὰρ νενοῆσθαι αὐτοῦ τὸ σύγγραμμα τοῖς πολλοῖς · καὶ διὰ τοῦτο τὴν Παύλου δόξαν φρονῆσαι διαβληθεὶς , ὡς ἐν καιρῷ μοι λέξεται . Καὶ γὰρ ἐλέγετο , ὡς ἐν ζητήσει ταῦτα τῷ Μαρκέλλῳ εἰρῆσθαι . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ βασιλεὺς , ὁμολογουμένην εἶναι διαβολὴν τῶν περὶ Εὐσέθιον κατεφώρασεν . Καὶ γὰρ σφόδρα χαλεπαίνοντες ἦσαν Μαρκέλλῳ . Οἷς μήτ´ ἐν τῇ Φοινίκῃ τοῖς ὁρισθεῖσι κατὰ Ἀθανασίνυ συνέθετο , μηδ´ αὖ πάλιν ἐν Ἱεροσολύμοις ὑπὲρ Ἀρείου , μήτε συμμετασχών ἐκείνοις τῆς ἀφιερώσεως τοῦ ἐν τῷ Κρανίῳ νεὼ , ὃ μέγα μαρτύριον ἐπεκλήθη · διεστέλλετο γὰρ αὐγοῖς κοινωνεῖν . Διά τοι καὶ γράφοντες κατ´ αὐτοῦ βασιλεῖ , σὺν ἄλλοις προὔφερον , καὶ ὡς βασιλέα ὑβρίσοι · οἷς τὸν αὐτῳ περιφανῶς οἰκοδομηθέντα ναὸν μὴ ἀξιώσοι σὺν τοῖς
Lemmas: πήθω , θέραψ δή καινός εἰσηγέομαι δόγμα . Σοφιστὴς γάρ τις ἐκ Καππαδοκία , Ἀστέριος ὄνομα , ὁ σοφιστευος ἀφίημι , θρησκεύω ὁ Χριστιανός ἐπαγγέλλω · καί τις δέ λόγος συγγράφω , συνίστημι ἐπιχειρέω ὁ δόξα Ἄρειος · μεθ´ ὅς οὗτος καί ὁ Χριστός δύναμις λέγω εἰμί Θεός , ὥσπερ δῆτα καί λωυσος ὁ κάμπος καί ὁ ἀκρίς Κύνα [ ὅς εἶπον μέγας εἰμί Θεός · καί ἄλλος δή τις παοαπλήσια σοφίζω , ὁ περί Ἄρειος συνεκφέρω . καί ὁ σύνολος πάρειμι , ὁ μέγας αὐτός βοηθέω . Σκοπός δδʹ εἰμί ἐκεῖνος εἷς τις ὁ ἐπίσημος πύλη ἱερωσύνη λαμβάνω · ἀλλά ὁ σκοπός διαμαρτάνω . μή φέρω γάρ ὁ διωγμός , ἐπιθύω · καί διά οὗτος ἀπό-ἐρῶ αὐτός ἱεράομαι . ὁ γε μήv λόγος ὅς φθάνω συντίθημι , ἀνά ὁ Συρία εἶμι ἐπιδείκνυμι . οἷς ἀντιλέγω Μάρκελλος ἢ ἑκών ἢ ἀγνοέω , εἰς ὁ κατά διάμετρος ἐναντίος κατολισθάνω , Παῦλος ὁ ἐκ Σαμόσατα ἐπίσης εἶπον ὁ Χριστός Κψιλὸν ἄνθρωπος . ὅς γιγνώσκω ὁ ἐν Τύρος καί Αἰλία συναθοοισθέντες ἐπίσκοπος , Ἀστέριον μέν οὐδείς ἐγκαλέω , ἐπεί μηδέ ἱερωσύνη μετέχω · Μάρκελλος δέ , ὅς ἐπισκοπικός καθέδρα ἀξιόω , καί σλεῖστα προσφέρω , καί ὁ οὖον καλῶς συγγράφω καταιτιάομαι , καί ἀφανίζω ὁ βιβλίον κελεύω · μηδείς γάρ διαφέρω ὁ Σαμοσατεύς συγγράφω . ὁ δδʹ ἐπαγγέλλω πράσσω · πράσσω δέ οὐδαμῶς . ὡς δέ γράμμα ὁ Κωνσταντῖνος ἐν ὁ Βυζάντιον ἥκω ἐκεῖθεν ὁ περί ὁ Εὐσέβιος , πάλος ὁ κατά Μάρκελλος κινέω . ὡς δδʹ ἐκεῖνος ἥκιστος δοκέω ὁ ὁ δυσσέβεια ἐκεῖνος κατακαίω βιβλίον , ὡς ἐπαγγέλλω , αὐτός μέν ἀφαιρέω ὁ ἱεράομαι · Βασίλειος δέ τις δεινός λέγω , καί ἐπί παιδεύω λόγος παντοῖος δόξα ἔχω , ὁ ὁ Γαλάτης ἐγχειρίζω ἐκκλησία . γράφω δέ καί ἀφάνεια ὁ Μάρκελλος συγγραφή , ἔνθα εὑρίσκω , παραδίδωμι , καί τις ὁ συγγραφεύς ὡς απάδων ἐπιβάλλω ὁ ἐπιστολή . ὁ μέν οὖν Μάρκελλος σύγγραμμα βιβλίον τρεῖς , ὡς πυνθάνομαι , ἀνατρέπω Ἀρίστως ὁ Ιαμφίλου Εὐσέβιος · αὐτός δέ Μάρκελλος ὁ ἐν Σαρδώ σύνοδος εἰς ὕστερος ἀναλαμβάνω ὁ ἐπισκοπή , μή ὧδε φρονέω λογίζομαι , μηδέ γάρ νοέω αὐτός ὁ σύγγραμμα ὁ πολύς · καί διά οὗτος ὁ Παῦλος δόξα φρονέω διαβάλλω , ὡς ἐν καιρός ἐγώ λέγω . καί γάρ λέγω , ὡς ἐν ζητέω οὗτος ὁ Μάρκελλος εἴρω . καί αὐτός δέ ὁ βασιλεύς , ὁμολογέω εἰμί διαβολή ὁ περί Εὐσέθιον καταφωράω . καί γάρ σφόδρα χαλεπαίνω εἰμί Μάρκελλος . οἷς μῆτε ἐν ὁ Φοινίκη ὁ ὁρίζω κατά Ἀθανασίνυ συντίθημι , μηδ´ αὖος πάλιν ἐν Ἱερουσαλήμ ὑπέρ Ἄρειος , μήτε συμμετέχω ἐκεῖνος ὁ ἀφιέρωσις ὁ ἐν ὁ κρανίον ναός , ὅς μέγας μαρτύριον ἐπικαλέω · διαστέλλω γάρ αὐγέω κοινωνέω . Ζεύς ὅς καί γράφω κατ´ αὐτός βασιλεύς , σύν ἄλλος προφέρω , καί ὡς βασιλεύς ὑβρίζω · ὅς ὁ αὐτός περιφανής οἰκοδομέω ναός μή ἀξιόω σύν ὁ