cogPG.PG146 595
« δὲ γνοὺς τὴν κοινωνίαν εἰς φιλονεικίαν προβᾶσαν μεταμέλῳ χρώμενος Θεοτόκον τὴν Μαρίαν ἐκάλς · Λεγέσθω , λέγων , καὶ Θεοτόκος ἡ Μαρία , καὶ παυσάσθ τὰ λυπηρά . Ἀλλ´ οὐδεὶς αὐτὸν τοιαῦτ´ ἐκ μετανοίας λέγοντα δῆθεν τὸ παράπαν προσίετο . Ἰωάννης δὲ ὁ τῆς Ἀντιόχου τῷ βασιλικῷ κελεύσμαπε εἴκων , Παῦλον τὸν Ἐμέσης ἐπίσκοπον εἰς Ἀλεξάνδρειαν πρὸς Κύριλλον ἔπεμπε χάρτην φέροντα · ἔν ῷ ἥ τε τῆς πίστεως ὁμολογία ἀνόθευτος ἐγκεχάρα θκτο , καὶ λόγοι φιλίας καὶ σκανδάλων ἀπόθεσις . Ὁ δὲ θεσπέσιος Κύριλλος τὸν χάρτην εἰς χεῖρας λαβὼν , καὶ τῇ ἐγκειμένῃ τῆς πίστεως ὁμολογία στοιχήσας , διεβεβαιοῦτο ἐπίσης ταύτῃ , καὶ τοὺς ἐκ πάλαν ἀγίους Πατέρας πεφρονηκέναι καὶ ἑαυτόν . Σφόδρα δ´ ἐπαινέσας τὴν ἐπιστολὴν , ἐπὶ ῥήματος καὶ αὐτὸς τῷ Ἰωάννῃ ἔγραφε τοιάδε · « Εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ · λέλυται γὰρ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ , καὶ πέπαυται τὸ λυποῦν , καὶ διχονοίας τρόπος ἀνήρηται πάσης , τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ ταῖς ἑαυτοῦ ἐκκλησίαις τὴν εἰρήνην βραβεύσαντος · κεκληκότων δὲ πρὸς τοῦ ὑμᾶς καὶ τῶν εὐσεβεστάτων καὶ θεοφιλεστάτων ἄα . σιλέων . οἷ προγονικῆς εὐσεβείας ἄριστοι ζηλωταὶ γεγονότες , ἀσφαλῆ μὲν καὶ ἀκατάσειστον ἐν ἰδίαις τύχαις τὴν ὀρθὴν φυλάττουσι πίστιν , ἐξαίρετον δὲ ποιοῦνται φροντίδα τὴν ὑπὲρ τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν , ἵνα καὶ διαβόητον ἔχωσιν εἰς αἰῶνα τὴν δόξαν , καὶ εὐκλεεστάτην ἀποφαίνωσι τὴν ἑαυτῶν βασιλείαν . Οἷς καὶ αὐτὸς ὁ τῶν δυνάμεων Κύριος πλουσίᾳ χειρὶ διανέμει τὰ ἀγαθά · δίδωσι μὲν κρατεῖν τῶν ἀνθεστηκότων , χαρίζεται δὲ τὸ νικᾷν . Οὐ γὰρ ἂν διαψεύσαιτο ὁ λέγων · Ζῶ ἐγὼ , ἱέγει Κέριος , ὅτι τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω . Ἀφικομένου τοίνυν εἰς τὴν Ἀλεξάνδοειαν τοῦ κυρίου μου τοῦ θεοσεβεστάτου ἀδελφοῦ καὶ συλλειτουργοῦ Παύλυ , θυμηδίας ἐμπεπλήσμεθα · καὶ σφόδρα εἰκότως , ὡς ἀνδρὸς τοιούτου μεσιτεύοντος , καὶ τοῖς ὑπὲρ δύναμιν πόνοις ἑλομένου προσομιλεῖν · ἵνα τὸν τοῦ διαβόλου νικήσῃ φθόνον , καὶ συνάψῃ τὰ διῃρημένα , καὶ τὰ μεταξὺ σκάνδτλα περιελὼν , ὁμονοία καὶ εἰρήνη στεφανώσῃ τάς τε παρ´ ἡμῖν καὶ παρ´ ὑμῖν ἐκκλησίας . » Καὶ μεθ´ ἕτερα · « Ὅτι δὲ περιττὴ παντελῶς , καὶ οὐκ εὐάφορμος τῆς Ἐκκλησίας ἡ διχοστασία γέγονε , νυνὶ μάλιστα πεπληοοφορήμεθα , τοῦ κυρίου μου τοῦ θεοσεβεστάσολ Παύλου τοῦ ἐπισκόπου χάρτην προκομίσαντος ἀδιάβλητον , ἔχοντα τῆς πίστεως τὴν ὁμολογίαν · καὶ ταύτην συντετάχθαι διαβεβαιωσαμένου παράτε τῆς σῆς ὁσιότητος , καὶ τῶν αὐτόθι θεοσεβεστάτων ἐπισκόπων . Ἔχει δὲ οὕτως ἡ συγγραφὴ , καὶ αὐταῖς λέξεσιν ἐντέθειται τῆδε τῆ ἐπιστολῇ . Περὶ δὲ τῆς Θεοτόκου καὶ τὰ ἑξῆς · « Ταύταις ὑμῶν ἐντυχόντες ταῖς ἱεραῖς φωναῖς , οὕτω τε καὶ ἑαυτοὺς φρονοῦντας εὑρίσκοντες · εἶς γὰρ Κύριος , μία πίστις , ἓν βάπτισμα · ἐδοξάσαμεν τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Θεὸν , ἀλλήλοις συγχαίροντες , ὅτι ταῖς θεοπνεύστοις Γραφαῖς καὶ παραδόσει τῶν ἁνίων Πατέρων ἡμῶν συμβαίνουσαν ἔχουσι πίστιν αἴ τε παρ´ ἡμῖν καὶ αἱ
Lemmas: « δέ γιγνώσκω ὁ κοινωνία εἰς φιλονεικία προβαίνω μετάμελος χράω Θεοτόκος ὁ Μαρία καλέω · λέγω , λέγω , καί Θεοτόκος ὁ Μαρία , καί παύω ὁ λυπηρός . Ἀλ οὐδείς αὐτός τοιαῦτ´ ἐκ μετάνοια λέγω δῆθεν ὁ παράπαν προσίημι . Ἰωάννης δέ ὁ ὁ Ἀντίοχος ὁ βασιλικός κελεύω εἴκω , Παῦλος ὁ Ἔμεσα ἐπίσκοπος εἰς Ἀλεξάνδρεια πρός Κύριλλος πέμπω χάρτης φέρω · ἐν ῷ ὅς τε ὁ πίστις ὁμολογία ἀνόθευτος ἐγχαίρω θʹ , καί λόγος φίλιος καί σκάνδαλον ἀπόθεσις . ὁ δέ θεσπέσιος Κύριλλος ὁ χάρτης εἰς χείρ λαμβάνω , καί ὁ ἔγκειμαι ὁ πίστις ὁμολογία στοιχάω , διαβεβαιόομαι ἐπίσης οὗτος , καί ὁ ἐκ πάλα ἅγιος Πατέρας φρονέω καί ἑαυτοῦ . σφόδρα δδʹ ἐπαινέω ὁ ἐπιστολή , ἐπί ῥῆμα καί αὐτός ὁ Ἰωάννης γράφω τοιόσδε · « εὐφραίνω ὁ οὐρανός καί ἀγαλλιάω ὁ γῆ · λύω γάρ ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός , καί παύω ὁ λυπέω , καί διχόνοια τρόπος ἀναράω πᾶς , ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία ὁ εἰρήνη βραβεύω · καλέω δέ πρός ὁ σύ καί ὁ εὐσεβής καί θεοφιλής ἄα . σιλέος . οἷ προγονικός εὐσέβεια ἀγαθός ζηλωτής γίγνομαι , ἀσφαλής μέν καί ἀκατάσειστος ἐν ἴδιος Τύχη ὁ ὀρθός φυλάσσω πίστις , ἐξαίρω δέ ποιέω φροντίς ὁ ὑπέρ ὁ ἅγιος ἐκκλησία , ἵνα καί διαβόητος ἔχω εἰς αἰών ὁ δόξα , καί εὐκλεής ἀποφαίνω ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος . οἷς καί αὐτός ὁ ὁ δύναμις Κύριος πλούσιος χείρ διανέμω ὁ ἀγαθός · δίδωμι μέν κρατέω ὁ ἀνθίστημι , χαρίζομαι δέ ὁ νικάω . οὖον γάρ εἄν διαψευσάννυμι ὁ λέγω · ζῶ ἐγώ , ἵημι Κέριος , ὅτι ὁ δοξάζω ἐγώ δοξάζω . ἀφικνέομαι τοίνυν εἰς ὁ αλεξανδοαν ὁ κύριος ἐγώ ὁ θεοσεβής ἀδελφός καί συλλειτουργός Παύλυ , θυμηδία ἐμπίμπλημι · καί σφόδρα εἰκότως , ὡς ἀνήρ τοιοῦτος μεσιτεύω , καί ὁ ὑπέρ δύναμις πόνος αἱρέω προσομιλέω · ἵνα ὁ ὁ διάβολος νικάω φθόνος , καί συνάπτω ὁ διαιρέω , καί ὁ μεταξύ σκάνδτλα περιαιρέω , Ὁμονοία καί εἰρήνη στεφανόω ὁ τε παρ´ ἐγώ καί παρ´ σύ ἐκκλησία . » καί μεθ´ ἕτερος · « ὅτι2 δέ περισσός παντελῶς , καί οὐ εὐάφορμος ὁ ἐκκλησία ὁ διχοστασία γίγνομαι , νυνί μάλιστα πεπληοοφορήμεθα , ὁ κύριος ἐγώ ὁ θεοσεβής Παῦλος ὁ ἐπίσκοπος χάρτης προκομίζω ἀδιάβλητος , ἔχω ὁ πίστις ὁ ὁμολογία · καί οὗτος συντάσσω διαβεβαιόω φαράω ὁ σός ὁσιότης , καί ὁ αὐτόθι θεοσεβής ἐπίσκοπος . ἔχις δέ οὕτως ὁ συγγραφή , καί αὐτός λέξις ἐντίθημι τῆδε τῆ ἐπιστολή . περι δέ ὁ Θεοτόκος καί ὁ ἑξῆς · « οὗτος σύ ἐντυγχάνω ὁ ἱερός φωνή , οὗτος τε καί ἑαυτοῦ φρονέω εὑρίσκω · εἰμί γάρ Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα · δοξάζω ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ θεός , ἀλλήλων συγχαίρω , ὅτι ὁ θεόπνευστος γραφή καί παράδοσις ὁ Ἀνίων Πατέρων ἐγώ συμβαίνω ἔχω πίστις ἀεί τε παρ´ ἐγώ καί ὁ