cogPG.PG146 488
ζῶν ὦμον τε καὶ ἀπηνῆ , ὁργίλον τε καὶ ὑπερήφανον , καὶ θυμώδη ἀποκαλοῦντες . Καὶ τὰ περὶ τοῦ Βίου ἐρέμα πρὸς τοὺς πολλοὺς ἐπεχείρουν διαβάλλειν · καὶ πείθειν εἶχον τοῖς προειρημένοις , καταιτιώμενοι ὅτι Κμή τινι συνεσθίων ἑωρᾶτο , μηδ´ ἐφ´ ἑστίαν ἰὼν , μηδ´ ἐπὶ συνουσίαν ἀρίστου · καὶ ὅτι πάστιλον μετὰ τὴν τῶν θείων μετάληψιν ἀπεγεύετο · ἐν οἷς ἐκεῖνοι δῆθεν ἐπερειδόμενοι , τὰς ἀῤῥήτους ἐξύφαινον ἐκείνων διαβολάς . Οὐκ ἐλαχίστη δὲ πρόφασις αὐτῷ ἐγεγόνει καὶ πρὸς τὴν βασιλέως γαμετὴν διὰ Σευηριανὸν τὸν Γαβάλων τῆς Συρίας ἐπίσκοπον . Καὶ γὰρ οὗτος σύναμα τῷ Ἀντιόχῳ , Πτολεμαΐδος δὲ τῆς ἐν Φοινίκῃ οὗτος ἐπίσκοπος , ἐλλόγιμοί τε ἐγένοντο , καὶ εἰς ἄκρον τὸ ἐπ´ ἐκκλησίας δνδάσκειν ἐξησκηκότες . Ἀλλ´ ὁ μὲν τοσοῦτον πρόχειρος ἦν λέγειν , καὶ εὖ μάλα στρογγύλως τε ἅμα καὶ εὐήχως ἀπεστομάτιζεν , ὅτι γε πρός σινων καὶ Χρυσόστομος ὠνομάζετο · Σεβηριανὸς δὲ τῷ τῶν νοημάτων πυκνῷ , καὶ τῇ μαρτυρία τῶν θεοπνεύστων λογίων , ἀμείνων εἶναι ἐδόκει · τὴν δὲ Σύρων δασύτητα ἐπὶ τῆς γλώττης ἔφερε μᾶλλον . Καὶ ὁ μὲν Ἀντίοχος πρότερον τὴν πόλιν καταλαβὼν , καὶ χρήματα πολλὰ συλλεξάμενος , εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανῆλθεν πόλιν . Τοῦτο δὴ ζηλώσας καὶ Σευηριανὸς , καὶ αὐτὸς ἐκεῖσε ἀφίκετο . Εὔνου δὲ Ἰωάννου τυχὼν , πολλάκις ἐξεχωρήθη καὶ ἐπ´ ἐκκλησίας εἰπεῖν · καὶ λέγων μάλιστα ἐθαυμάζετο , καθὰ δὴ καὶ Ἀντίοχος · καὶ ταῖς ἐκείνου τιμαῖς πολύς τε ἐν δυνάμει ἐγένετο , καὶ γνώριμος καθίστατο βασιλεῖ , καὶ τῇ βασιλίδι ἐπὶ μᾶλλον κεχαρισμένος . Ἡνίκα δὲ Ἰωάννῃ ἐδόκει καὶ πρὸς τὴν Ἀσίαν ἀποδημεῖν , αὐτῷ τὰ κατὰ τὴν σφετέραν Ἐκκλησίαν ἀνετίθει , ὥστ´ ἐπιμελεῖσθαι ταύτης , καὶ ἀντ´ ἐκείνου τὴν διδασκαλίαν αὐτοῖς χορηγεῖν . Καὶ γὰρ ἐνόμιζε φίλον ἔχειν αὐτὸν ἀπο δαιότατον , ταῖς κολακείαις πυκνῶς περιέποντα . Ὁ δὲ χαρίζεσθαι τῷ πλήθει μᾶλλον διὰ σπουδῆς ἐποιεῖτο , καὶ τοῖς λόγοις ἐπάγειν , καὶ πρὸς ἑαυτὸν πᾶσι τρόποις μεθέλκειν καὶ ἰδιοῦσθαι . Ἃ δὴ πυθόμενον Ἰωάννην , Σεραπίωνος ἐρεθίζοντος , οὐκ ἀνασχέσθαι · ἀλλὰ θᾶττον ἐκ τῆς Ἀσίας τὴν Κωνσταντίνου καταλαβεῖν . Ὡς δ´ ἐπανῆλθε , συνέβη που Σευηριανὸν παριέναι · ἰδόντα δὲ Σεραπίωνα μηδαμῶς ἀναστῆναι σπερ ἐξεπίτηδες τοῖς παροῦσι παραδεικνύμενον , ὡς ἐν οὐδεμιᾷ φροντίδι τὸν ἄνδρα ποιεῖται . Ὁ δὲ σφόδρα χαλεπήνας ἐπὶ μέγα ἐβόησεν · Εἰ Σεραπίωων Χριστιανὸς ἀποθάνοι , οὐκ ἐνηνθρώπησεν ὁ Χριστός . Ἐπὶ δὴ τούτῳ παρὰ Σεραπίωνος δίκην ὑπο στὰς , ἐξηλάθη τῆς πόλεως ὑπὸ Ἰωάννου , ὡς δῆθεν . εἰς Θεὸν ἐξυβρίσας . Μαρτύρων γὰρ παραχθέντων , οἱ μὲν ὡς εἴρηκε Σευηριανὸς ἐμαρτύρησαν · ὅσοι δὲ προσέκειντο Σεραπίωνι , πάντ´ ἀποκρυψάμενοι , μόνον ἐκεῖνον διεμαρτύραντο εἰπεῖν Σευηριανὸν , « Ὡς ρα οὐκ ἐνηνθρώπησεν ὁ Χριστός . » Ὁ δὲ Ἰωάννης , οὐχὶ εἰ καὶ τοῦτο μόνον ἦν ἐν αἰτίαις ἐτίθει , ἀλλὰ καὶ τἄλλα ὅσα ἐκεῖνος προσθεῖναι διετείνετο . Οὐδὲ γὰρ , « Εἰ Σεραπίων , ἔλεγε , μὴ ἁποθάνοι Χριστιανὸς Χριστὸς παρὰ τοῦτο οὐκ ἐνηνθρώπησεν , » Ἡ μέντου βασίλισσα Εὐδοξία ἅμα τε τὴν μεταξὺ τῶν ἐπισκύπων
Lemmas: ζῶ ὦμος τε καί ἀπηνής , ὀργίλος τε καί ὑπερήφανος , καί θυμώδης ἀποκαλέω . καί ὁ περί ὁ Βίος εἴρω πρός ὁ πολύς ἐπιχειρέω διαβάλλω · καί πείθω ἔχω ὁ προερέω , καταιτιάομαι ὅτι Κμή τις συνεσθίω ὁράω , μηδ´ ἐφίημι ἑστία εἶμι , μηδ´ ἐπί συνουσία ἀγαθός · καί ὅτι παστίλη μετά ὁ ὁ θεῖον μετάληψις ἀπογεύω · ἐν ὅς ἐκεῖνος δῆθεν ἐπερείδω , ὁ ἄρρητος ἐξυφαίνω ἐκεῖνος διαβολή . οὐ μικρός δέ πρόφασις αὐτός γίγνομαι καί πρός ὁ βασιλεύς γαμετή διά Σευηριανός ὁ Γάβαλα ὁ Συρία ἐπίσκοπος . καί γάρ οὗτος σύναμα ὁ Ἀντίοχος , Πτολεμαΐς δέ ὁ ἐν Φοινίκη οὗτος ἐπίσκοπος , ἐλλόγιμος τε γίγνομαι , καί εἰς ἄκρος ὁ ἐπι ἐκκλησία δνδάσκειν ἐξασκέω . Ἀλ ὁ μέν τοσοῦτος πρόχειρος εἰμί λέγω , καί εὕω μάλα στρογγύλος τε ἅμα καί εὔηχος ἀποστοματίζω , ὅτι γε πρός σίνων καί Χρυσόστομος ὀνομάζω · Σεβηριανός δέ ὁ ὁ νόημα πυκνός , καί ὁ μαρτυρία ὁ θεόπνευστος λόγιος , ἀγαθός εἰμί δοκέω · ὁ δέ Σύρος δασύτης ἐπί ὁ γλῶσσα φέρω μᾶλλον . καί ὁ μέν Ἀντίοχος πρότερος ὁ πόλις καταλαμβάνω , καί χρῆμα πολύς συλλέγω , εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι πόλις . οὗτος δή ζηλόω καί Σευηριανός , καί αὐτός ἐκεῖσε ἀφικνέομαι . Εὔνους δέ Ἰωάννης τυγχάνω , πολλάκις ἐκχωρέω καί ἐπι ἐκκλησία εἶπον · καί λέγω μάλιστα θαυμάζω , καθά δή καί Ἀντίοχος · καί ὁ ἐκεῖνος τιμή πολύς τε ἐν δύναμις γίγνομαι , καί γνώριμος καθίστημι βασιλεύς , καί ὁ βασιλίδι ἐπί μᾶλλον χαρίζομαι . ἡνίκα δέ Ἰωάννης δοκέω καί πρός ὁ Ἀσία ἀποδημέω , αὐτός ὁ κατά ὁ σφέτερος ἐκκλησία ἀνατίθημι , ὅς ἐπιμελέομαι οὗτος , καί ἀντ´ ἐκεῖνος ὁ διδασκαλία αὐτός χορηγέω . καί γάρ νομίζω φίλος ἔχω αὐτός ἀπος δαίω , ὁ κολακεία πυκνός περιέπω . ὁ δέ χαρίζομαι ὁ πλῆθος μᾶλλον διά σπουδή ποιέω , καί ὁ λόγος ἐπάγω , καί πρός ἑαυτοῦ πᾶς τρόπος μεθέλκω καί ἰδιόομαι . ἁ δή πυνθάνομαι Ἰωάννης , Σεραπίων ἐρεθίζω , οὐ ἀνέχω · ἀλλά ταχύς ἐκ ὁ Ἀσία ὁ Κωνσταντῖνος καταλαμβάνω . ὡς δδʹ ἐπανέρχομαι , συμβαίνω ποῦ Σευηριανός πάρειμι · ὁράω δέ Σεραπίων μηδαμῶς ἀνίστημι σπερ ἐξεπίτηδες ὁ πάρειμι παραδείκνυμι , ὡς ἐν οὐδείς φροντίς ὁ ἀνήρ ποιέω . ὁ δέ σφόδρα χαλεπαίνω ἐπί μέγας βοάω · εἰμί Σεράπιος Χριστιανός ἀποθνῄσκω , οὐ ἐνανθρωπέω ὁ Χριστός . ἐπί δή οὗτος παρά Σεραπίων δίκη ὑπο ἵστημι , ἐξελαύνω ὁ πόλις ὑπό Ἰωάννης , ὡς δῆθεν . εἰς θεός ἐξυβρίζω . Μάρτυρος γάρ παράγω , ὁ μέν ὡς εἴρω Σευηριανός μαρτυρέω · ὅσος δέ πρόσκειμαι Σεραπίων , πάντε ἀποκρύπτω , μόνος ἐκεῖνος διαμαρτύρομαι εἶπον Σευηριανός , « ὡς ῥεῖα οὐ ἐνανθρωπέω ὁ Χριστός . » ὁ δέ Ἰωάννης , οὐ εἰμί καί οὗτος μόνος εἰμί ἐν αἴτιος τίθημι , ἀλλά καί ἄλλος ὅσος ἐκεῖνος προστίθημι διατείνω . οὐδέ γάρ , « εἰμί Σεραπίων , λέγω , μή ἀποθνῄσκω Χριστιανός Χριστός παρά οὗτος οὐ ἐνανθρωπέω , » ὁ Μεντού βασίλισσα Εὐδοξία ἅμα τε ὁ μεταξύ ὁ επισκυπαω