cogPG.PG146 506
πάντα ἐτολμᾶτο . Καὶ ὁ δῆμος πρὸς τὴν ἐρημίαν ἡλαύνετο · καὶ ἅπας ὁ λαὸς τῆς πόλεως ἔξω ιέτριβε · καὶ κεναὶ ἐν ἑορτῇ τοιαύτη τῶν λαῶν αἱ ἐν . κλησίαι ἐγίνοντο · καὶ πλείους ἢ τεσσαράκοντα ἐπίσκοποι οἱ κοινωνοῦντες ἡμῖν μετὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ κλήρου εἰκῆ καὶ μάτην ἠλαύνοντο . Καὶ ὀλολυγαὶ καὶ οἱμωγαὶ κατὰ τὰς οἱκίας , καὶ κατὰ τὰς ἐρημίας · καὶ πᾶν τῆς πόλεως μέρος τῶν συμφορῶν ἐπληροῦτο τούτων . Διὰ γὰρ τὴν ὑπερβολὴν τῆς παρανομίας , οὐχ οἱ πάσχοντες μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ μηδὲν τοιοῦτο ὑπομένοντες , συνήλγουν ἡμῖν · οὐχ οἱ ὁμόδοξοι μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ αἱρετικοὶ , καὶ Ἰουδαῖοι , καὶ Ἔλληνες , ὡς τῆς πόλεως κατακράτος ἁλούσης . Οὕτως ἐν θορύβοις καὶ ταραχαῖς καὶ ὀλολυγαῖς ἅπαντα ἦν . Καὶ ταῦτα ἐτολμᾶτο παρὰ γνώμην τοῦ εὐσεβεστάτου βασιλέως , νυκτὸς καταλαβούσης , ἐπισκόπων αὐτὰ κατασκευαζόντων , καὶ πολλαχοῦ στρατηγούντων · οἱ οὐκ ἠσχύνοντο καμπιδούκτωρας ἀντὶ διακόνων προηγουμένους ἔχοντες . Ἰμέρας δὲ γενομένης , πᾶσα ἡ πόλις ἔξω τειχῶν μετῳκίζετο , ὑπὸ δένδρα καὶ νάπας καθάπερ πρόβατα διεσπαρμένα τὴν ἑορτὴν ἐπιτελοῦντες . » Ἀλλ´ οὕτω μὴν ἡ χρυσῆ γλῶττα , τοιαῦτα κατὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα οἱ καλοὶ ποιμένες καὶ τῶν ψυχῶν τὴν προστασίαν πεπιστευμένοι , τῷ ἀναστάντι ἐκαρποφόρουν . Τί τὸ ἐπὶ τούτοις ; ιατάγματα πανταχοῦ ἐφοίτα , τό τε Ἱωάννου ὄνομα καὶ τὴν κοινωνίαν ἀπείργοντα · ἃ δὴ τοὐναντίον μᾶλ λον ἦσαν διαπραττόμενα . Ἐπιπλεῖστον γὰρ τοὺς πολεμουμένους ἐῤῥώννυον , ὥσπερ δὴ Θεοῦ νόμος , καιροῖς τοιούτοις οἰκονομούμενος . Ἀμέλει τοι καὶ αἱ ἐκκλησίαι , καὶ ὁ ἀριθμὸς τῶν ἐκείνω προστιδε μένων , ὅσαι ὧραι ηὔξανε , καὶ ἐπιμήκιστον ἐπεδίδου . ΚΕΦΑΛ . Κʹ . Ετι περὶ τῆς ἀδίκου ὑπερορίας Ἰωάννου , καὶ ἑσα τοῖς περὶ αὐτὸν ἀπιὼν διεξψει · καὶ περὶ τῆς πρὸς αὐτὸν τοῦ λαοῦ διαθέσεως . Ὥς δὲ τῆς Πεντηκοστῆς ἡμέρα κατέλαβεν , προσἸασιν οἱ ἐπίσκοποι βασιλεῖ αὖθις · καὶ , « Σοὶ μὲν , φασί , τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἡ διοίκησις πρὸς Θεοῦ , τὰ δὲ τῶν ἐκκλησιῶν ἡμῖν ἐπετράπη , Ἄγε δὴ , μήθ´ ἱερέων ἱερώτερος , μήτε τῶν κανόνων ἔσο εὐθύτερος · ἀλλ´ ἡμῖν ἐπισκόποις οὖσι Θεοῦ τῶν τοιούπων ἐξίστασο . Ἔφθημεν γάρ σοι καὶ πρότερον εἰπόντες , καὶ νῦν λέγομεν , Ἐπὶ τὰς κεφαλὰς ἡμῶν , ἡ Ἰωάννου καθαίρεσις . Σκοπεῖν οὖν δέον , μήπως ἑνὸς περιποιούμενος , πλῆθος οὐκ ἐλάχιστον ἀπολέσῃς . » Ταῦτ´ εἰπόντων , πέμψας εὐθὺς ἐκεῖνος , ἐδήλου τῷ ερεῖ · « οἱ σοὶ κατήγοροι τὸ σὸν κρῖμα ὅπως ἂν ἔχοι , καὶ τὴν τῆς καθαιρέσεως ψῆφον , ταῖς ἑαυτῶν ἐπιτιθέασι κεφαλαῖς . Τῷ Θεῷ τοίνυν ἐπιτρέψας τὸ σὐν , τῆς ἐκκλησίας ἀπόστηθι . » Τί τοῦτο , ἀνδρῶν εὐμεταβολώτατε , καὶ κατ´ αὐτό γε τὸ κρατεῖν , βασιλέων ἁπάντων ἀγεννέστατε καὶ ἀγνωμονέστατε · Ιοῦ τὸ θερμὸν τῆς πρώην σπουδῆς , ἣν ἔσχες ἐξ´ Ἀντιοχείας μετακαλούμενος τὸν τοσοῦτον , καὶ τὴν ΟἈΡΙΤ ΧΧ .
Lemmas: πᾶς τολμάω . καί ὁ δῆμος πρός ὁ ἐρημία ἐλαύνω · καί ἅπας ὁ λαός ὁ πόλις ἔξω ιέτριβε · καί κενός ἐν ἑορτή τοιοῦτος ὁ λαός ὁ ἐν . κλήσιος γίγνομαι · καί πλείων ἢ τεσσαράκοντα ἐπίσκοπος ὁ κοινωνέω ἐγώ μετά ὁ λαός καί ὁ κλῆρος εἰκῇ καί μάτην ἐλαύνω . καί ὀλολυγή καί οἰμωγή κατά ὁ οἰκίον , καί κατά ὁ ἐρημία · καί πᾶς ὁ πόλις μέρος ὁ συμφορά πληρόω οὗτος . Ζεύς γάρ ὁ ὑπερβολή ὁ παρανομία , οὐ ὁ πάσχω μόνος , ἀλλά καί ὁ μηδείς τοιοῦτος ὑπομένω , συναλγέω ἐγώ · οὐ ὁ ὁμόδοξος μόνος , ἀλλά καί ὁ αἱρετικός , καί Ἰουδαῖος , καί Ἔλληνες , ὡς ὁ πόλις κατακράτος ἁλίσκομαι . οὕτως ἐν θόρυβος καί ταραχή καί ὀλολυγή ἅπας εἰμί . καί οὗτος τολμάω παρά γνώμη ὁ εὐσεβής βασιλεύς , νύξ καταλαμβάνω , ἐπίσκοπος αὐτός κατασκευάζω , καί πολλαχοῦ στρατηγός · ὁ οὐ αἰσχύνω καμπιδούκτωρ ἀντί διάκονος προηγούμενος ἔχω . Ἱμέρα δέ γίγνομαι , πᾶς ὁ πόλις ἔξω τεῖχος μετοικίζω , ὑπό δένδρον καί νάπη καθάπερ πρόβατον διασπείρω ὁ ἑορτή ἐπιτελέω . » Ἀλ οὗτος μήv ὁ χρύσεος γλῶσσα , τοιοῦτος κατά ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα ὁ καλός ποιμήν καί ὁ Ψυχή ὁ προστασία πιστεύω , ὁ ἀνίστημι καρποφορέω . τις ὁ ἐπί οὗτος ; ιατάγματα πανταχοῦ φοιτάω , ὁ τε Ἰωάννης ὄνομα καί ὁ κοινωνία ἀπείργω · ὁ δή ἐναντίος μᾶλ λος εἰμί διαπράσσω . ἐπιπλεῖστον γάρ ὁ πολεμέω ῥώννυμι , ὥσπερ δή Θεός νόμος , καιρός τοιοῦτος οἰκονομέω . ἀμέλει ὅς καί ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ἀριθμός ὁ ἐκεῖνος προστι Μένων , ὅσος ὥρα αὐξάνω , καί επιμακρος ἐπιδίδωμι . ΚΕ . καί . ἔτι περί ὁ ἄδικος ὑπερορία Ἰωάννης , καί Έσα ὁ περί αὐτός ἀπέρχομαι διεξψει · καί περί ὁ πρός αὐτός ὁ λαός διάθεσις . ὥ δέ ὁ Πεντηκοστή ἡμέρα καταλαμβάνω , πρόσειμι ὁ ἐπίσκοπος βασιλεύς αὖθις · καί , « σοί μέν , φημί , ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὁ διοίκησις πρός Θεός , ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ἐγώ ἐπιτρέπω , ἄγω δή , μήθ´ ἱερός ἱερός , μήτε ὁ κανών εἰμί εὐθύς · ἀλ ἐγώ ἐπίσκοπος εἰμί Θεός ὁ τοιουπω ἐξίστημι . φθάνω γάρ σύ καί πρότερος εἶπον , καί νῦν λέγω , ἐπί ὁ κεφαλή ἐγώ , ὁ Ἰωάννης καθαίρεσις . σκοπάω οὖν δήω , μήπως εἷς περιποιέω , πλῆθος οὐ μικρός ἀπόλλυμι . » Ταῦτ´ εἶπον , πέμπω εὐθύς ἐκεῖνος , δηλόω ὁ εἴρω · « ὁ σύ κατήγορος ὁ σός κρίμα ὅπως εἄν ἔχω , καί ὁ ὁ καθαίρεσις ψῆφος , ὁ ἑαυτοῦ ἐπιτίθημι κεφαλή . ὁ Θεός τοίνυν ἐπιτρέπω ὁ σῦς , ὁ ἐκκλησία ἀφίστημι . » τις οὗτος , ἀνήρ εὐμετάβολος , καί κατ´ αὐτός γε ὁ κρατέω , βασιλεύς ἅπας ἀγεννής καί ἀγνώμων · ἰός ὁ θερμός ὁ πρώην σπουδή , ὅς ἔχω ξ Ἀντιόχεια μετακαλέω ὁ τοσοῦτος , καί ὁ ΟΡ ΧΧ .