cogPG.PG146 477
βῶΑ ΟΛΓΝΝ ἐν ΚΕἶ . » λ . Δʹ . Παπλ Εὲπσρκίον καὶ πομιπρσίτου . καὶ περὶ τοῦ νόμου ὃν ἔθετο · καὶ ὠς ἀνῃρέθη · καὶ ὠς τὸ κατὰ Ἰωλι τοῦ μΖσος ὠδίνετο . Εὐτρόπιος γάρ οὖτος πρῶτος ὥν τῶν θαλαμηπολον εὐνούχων , καὶ εἰς τὴν ὕπατον ἀναβὰς ἀξίαν , καὶ πατὴρ βασιλέως κληθεὶς , οὐκ ἤνεγκε τῆς παρούσνς εὐδαιμονίας τὸ μέγεθος , οὐδέ τι περὶ τῶν ἀνθρώ-ί νων μεταβολῶν ἐνενόει · ἀλλ´ ἀμύνασθαί τινας ἡοημένος , σπουδήν ἐποιεῖτο νόμον θεῖναι τοὺς αὐτοκεοάτορας , ὥστε μηδένα τῇ ἐκκλησία προσφεύγειν · ἀλλὰ καὶ φεύγοντα καὶ ἱκέτην Θεοῦ γινόμενον , καὶ ἐν τοῖς νεῷς διατριβήν κεκτημένον τῷ δέει , ἐκεῖθεν ἀφέλκειν . Τοῦτο δὲ μάλιστα ἔπραττε διὰ Πενταδίαν , τοῦ περιβνήτου ἐό στρατηγοῖς γαμετήν · ὅν εὐδόκιμον πάνυ διαγενόμενον , ἔγκλημα τυραννίδος ἐπαγαγὼν , εἰς Ὅασιν ἀδίῳ ἐζημίου φυγῇ . Ἀλλ´ ἐκεῖνος ἢ δίψει , ὥς γ´ ἐπυθόμην , ἢ μή τι καὶ ἄλλο χείριστον πάθῃ , δείσας , ταῖς ἐκεῖσε ψάμμοις ἀλώμενος , αφνης ἀνηρπάγη τοῦ ζῇν . Καὶ ὁ μὲν νόμος ὃν ἐσπούδαζε , πέρας εἶχεν · οὐκ εἰς μακρὰν δὲ προσκρούσας οὖτος τῷ βασιλεῖ , ὡς εἰς τὴν ἐκείνου γαμετὴν ἐνυβρίσας , πρῶτος οὖτος τὸν ὃν ἑσπούδαζε νόμον εὐθὺς παρέβαινε . Τῶν γὰρ βασιλείων εὐθὺς ἀποδρὰς , ἱκέτης τῇ ἐκκλησίᾳ προσέδρευε . Τότε δὴ ὁ Ἰωάννης τὸν ἄτοπον διελέγχων τῆς ἐπιχειρήσεως Εὐτροπίου , λαμπρόν τινα κατ´ αὐτοῦ λόγον διέξεισιν ἐπ´ ἄμβωνος καθεσθεὶς , ὥσπερ ἦν εἰωθὸς ἐκείνῳ ταῖς διδασκαλίαις ποιεῖν , ἵν´ ἅπαντας ἡ φωνὴ ἐπιφθάνοι . Ἐν ᾧ λόγῳ , κατέσπα μὲν ὡς οἷόν τε τῶν ἐν δυνάμει τὸ τῆς ὁφρύος μετέωρον · προσεπεδείκνυ γε μὴν καὶ τῷ πλήθει τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων τὸ ἄστατον , μὴ εἰωθὸς ἔχον ἐπὶ τοῦ ταυτοῦ μένειν . Ἀλλ´ οἷ γε πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῶς ἔχοντες καὶ τοῦτο διέβαλο . · καὶ μῶμος τῷ Ἰωάννῃ ἐτρίβετο , δέον μᾶλλον λέγοντες ἐλεεῖν τὸν ὑπὲρ ψνχῆς τρέχοντα κίνδυνον . Ὁ δὲ πρὸς τῇ συμφορᾷ καὶ διήλεγχεν , αὔξων ἐκείνῳ τὴν λύπην , καὶ ἐπεμβαίνων τοῖς ἐκείνου δεινοῖς . Ἀλλ´ Εὐτρόπιος μὲν τῆς ἀσεβοῦς ἐπιχειρήσεως οὐ πολλιῶς ὑστερον διὰ πολλὰ πταίσματα τὴν δίκην ἀνέπλησε , τὴν κεφαλὴν ἐκτμηθείς · ὁ δὲ τεθεὶς αὐτῷ νόμος ἐκ τῶν δημοσίων ὑπομνημάτων ἠφάνισται · καὶ τὸ ὄνομα ἐκοίνου τοῦ καταλόγου τῶν ὑπάτων περιηοέθε · Ἡ δὲ τοῦ Οοῦ Ἐκκλησία εὖ μάλα τοῖς κειμένοις νόμοις διέπρεπεν , οἷα δὴ αὐτοῦ ἐκείνου Θεοῦ ἐκ τοῦ σχεδὸν τιμωροῦ γενομένου τῷ προφανεῖ ἀδικήματι Ἐγὼ δ´ οὐκ ἀνήσω μὴ καὶ τὸ μάλιστα αἴτιον τὴς ἀναιρέσεως Εὐτροπίου τῇ ἱστορίᾳ προσθεῖναι , ἵνα μὴ ποῖς καθάπαξ ἀγνοοῦσι πρόσκομμα τοῦτο τῷ μεγάλ νομίζοιτο , μὴ διειδόσι τὸν τρόπον δι´ οὖ τὸν τῆς Ἐκκλησίας ὑβριστὴν περιύβρισεν , ἐάσας ταύτσς ἀφαιρεθῆναι . Ἄγεται μὲν γὰρ ὁ βασιλεὺς Ἀρκάδιος μετὰ τελευτὴν τοῦ πατρὸς γυναῖκα , ἥ [ Οὐδοξία ἢν ὄνομα , θυγάτηρ , ὡς μέν τινες ἱστορνϋσι , ! ρατιανοῦ , ὁς τῆς ἑσπέρας τὴν ἀρχὴν ἐκληροῦτο , ὡς δ´ ἕτεροι , Βαύδωνος , ὁς βάρόαρος μὲν ἦν τὸ γένος , στρατηγίαι ;
Lemmas: Αβῶ ΛΝ ἐν κεῖμαι . » λ . δέ . Παπλ Εὲπσρκίον καί πομιπρσιος . καί περί ὁ νόμος ὅς τίθημι · καί ὡς ἀναιρέω · καί ὡς ὁ κατά Ἰωλι ὁ μΖσος ὠδίνω . Εὐτρόπιος γάρ οὗτος πρῶτος ἀνά ὁ θαλαμηπόλος εὐνοῦχος , καί εἰς ὁ ὕπατος ἀναβαίνω ἄξιος , καί πατήρ βασιλεύς καλέω , οὐ φέρω ὁ παρόω εὐδαιμονία ὁ μέγεθος , οὐδέ τίς περί ὁ ἀνθρώ-ί νάω μεταβολή ἐννοέω · ἀλ ἀμύνω τις ηοαειδω , σπουδή ποιέω νόμος τίθημι ὁ αυτοκεοατοηρα , ὥστε μηδείς ὁ ἐκκλησία προσφεύγω · ἀλλά καί φεύγω καί ἱκέτης Θεός γίγνομαι , καί ἐν ὁ νεάω διατριβή κτάομαι ὁ δήω , ἐκεῖθεν ἀφέλκω . οὗτος δέ μάλιστα πράσσω διά Πενταδίαν , ὁ περιβνήτου εἰμί στρατηγός γαμετή · ὅς εὐδόκιμος πάνυ διαγίγνομαι , ἔγκλημα τυραννίς ἐπάγω , εἰς Ὄασις ἀδίῳ ζημιόω φυγή . Ἀλ ἐκεῖνος ἢ διψάω , ὅς γγʹ πυνθάνομαι , ἢ μή τίς καί ἄλλος κακός πάσχω , δείδω , ὁ ἐκεῖσε ψάμμος ἀλάομαι , ἄφνω ἀναρπάζω ὁ ζάω . καί ὁ μέν νόμος ὅς σπουδάζω , πέρας ἔχω · οὐ εἰς μακράν δέ προσκρούω οὗτος ὁ βασιλεύς , ὡς εἰς ὁ ἐκεῖνος γαμετή ἐνυβρίζω , πρῶτος οὗτος ὁ ὅς σπουδάζω νόμος εὐθύς παραβαίνω . ὁ γάρ βασίλειος εὐθύς ἀποδιδράσκω , ἱκέτης ὁ ἐκκλησία προσεδρεύω . τότε δή ὁ Ἰωάννης ὁ ἄτοπος διελέγχω ὁ ἐπιχείρησις Εὐτρόπιος , λαμπρός τις κατ´ αὐτός λόγος διεξέρχομαι ἐπι ἄμβων καθέζομαι , ὥσπερ εἰμί εἴωθα ἐκεῖνος ὁ διδασκαλία ποιέω , ὅς ἅπας ὁ φωνή ἐπιφθάνω . ἐν ὅς λόγος , κατασπάω μέν ὡς οἷος τε ὁ ἐν δύναμις ὁ ὁ ὀφρύς μετέωρος · προσεπιδείκνυμι γε μήv καί ὁ πλῆθος ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὁ ἄστατος , μή εἴωθα ἔχω ἐπί ὁ ταυτός μένω . Ἀλ οἷ γε πρός αὐτός ἀπεχθῶς ἔχω καί οὗτος διαβάλλω . · καί μῶμος ὁ Ἰωάννης τρίβω , δήω μᾶλλον λέγω ἐλεέω ὁ ὑπέρ ψνχῆς τρέχω κίνδυνος . ὁ δέ πρός ὁ συμφορά καί διελέγχω , αὐξάνω ἐκεῖνος ὁ λύπη , καί ἐπεμβαίνω ὁ ἐκεῖνος δεινός . Ἀλ Εὐτρόπιος μέν ὁ ἀσεβής ἐπιχείρησις οὖον πολιός ὕστερος διά πολύς πταῖσμα ὁ δίκη ἀναπίμπλημι , ὁ κεφαλή ἐκτέμνω · ὁ δέ τίθημι αὐτός νόμος ἐκ ὁ δημόσιος ὑπόμνημα ἀφανίζω · καί ὁ ὄνομα κοινόω ὁ κατάλογος ὁ ὕπατος περιηοεθω · ὁ δέ ὁ ὅς ἐκκλησία εὕω μάλα ὁ κεῖμαι νόμος διαπρέπω , οἷος δή αὐτός ἐκεῖνος Θεός ἐκ ὁ σχεδόν τιμωρέω γίγνομαι ὁ προφανής ἀδίκημα ἐγώ δδʹ οὐ ἀνίημι μή καί ὁ μάλιστα αἴτιος σής ἀναίρεσις Εὐτρόπιος ὁ ἱστορία προστίθημι , ἵνα μή Πόις καθάπαξ ἀγνοέω πρόσκομμα οὗτος ὁ μέγας νομίζω , μή διαλέγω ὁ τρόπος δις οὖον ὁ ὁ ἐκκλησία ὑβριστής περιυβρίζω , ἐάω ταύτσς ἀφαιρέω . ἄγω μέν γάρ ὁ βασιλεύς Ἀρκάδιος μετά τελευτή ὁ πατήρ γυνή , ὅς [ Οὐδοξία εἄν ὄνομα , θυγάτηρ , ὡς μέν τις ἱστορνϋσι , ! ρατιανω , ὅς ὁ ἑσπέρα ὁ ἀρχή κληρόω , ὡς δδʹ ἕτερος , Βαύδωνος , ὅς βάρος μέν εἰμί ὁ γένος , στρατηγία ;