cogPG.PG146 84
Κωνσταντῖνος ὁ περὶ βόη τος βασιλεύς · τιμῶν τε πυκνοῖς γράμμασι , περὶ ὧν αἱρεῖται γράφειν ἡρέθιζεν . Ἡν δὲ οὐτος τῷ γένει Αἰγύπτιος , τὰ πρῶτα τῆς πατρίδος φερόμενος , ἀπὸ κώμης οὕτω λεγομένης Κομᾶ · ὅμορος δ´ αὕτη Ἡρακλείᾳ τῶν παρ’´ Αἰγυπτίοις Ἀρκάδων . Ἐν νέᾳ δὲ ἡλικίᾳ καταλειφθεὶς ὀρφανὸς , ὅσοι μὲν αὐτῷ προσῆσαν ἀγροὶ , τοῖς συγχωρίταις εἴασε , τὴν δὲ λοιπὴν περιουσίαν τοῖς δεομένοις ἀπέδοτο · δεῖν γὰρ ᾤετο τὸν φιλοσοφεῖν σπεύδον τα μὴ μόνον ἀφιέναι τὰ χρήματα , ἀλλὰ καὶ προσηκόντως καταναλίσκειν τοῖς χρῄζουσι . Καὶ δὴ τοῖς τηνικάδε περὶ τὰ καλὰ σχολὴν ἔχουσιν ἑαυτὸν συμμίξας , τὰ κράτιστα τῶν ὅλων ἐζήλωσεν . Εἰδώς γα μὴν τὸν ἄριστον βίον τῇ συνηθείᾳ ἡδὺν ἐσόμενον , εἰ καὶ χαλεπός τις εἴη ταπρῶτα , τὰς συντεμους μᾶλλον καὶ τελείας τῶν ἀρετῶν ἐπεμέλετο . Καὶ καθ´ ἐκάστην ὡσανεὶ ἀρχὴν βαλόμενος , ἐπιᾶλλον τῇ καθόλου ἐγκρατείᾳ ἐχώρει , νεαράν τινα καὶ ἀκμάζουσαν ὁσημέραι προθυμίαν αὐχῶν . Καί γε τὰς μὲν τοῦ σώματος ἡδονὰς ἐκολάσατο ταῖς περὶ αὐτὸ ἐπιμόνοις ταλαιπωρίαις · τὰς δὲ τῆς ψυχῆς ὲτάκτους ὁρμὰς κατέστειλε τῷ ἀνενδότῳ τῆς προαιο σεως . ἅπαξ δ´ ἐσιτεῖτο ἡμέρας ἡλίου δύνοντο ·· πολλάκις δὲ καὶ ἐς δύο καὶ τρεῖς ἡμέρας ἀπόσιτος ἔμενεν . Ἡ δὲ τροφὴ ἄρτος ἦν , καὶ ἀπλοῦν ὄψον οἱ ἅιες · τὸ δὲ ποτὸν ὁ παραῤῥέων αὐτῶ χείμαῤῥος ἐχορήγει . Διὰ πάσης δ´ ἀγρυπνῶν ὡς εἰπεῖν ἀσλτῆς νυκτὸς , καί τι τῆς ἡμέρας μέρος ἐλάμβανε ταῖς εὐχαῖς . Εἰ δέ που καὶ ὕπνος παοώδευε , βραχύς τις μάλα προσῆν . Χαμαὶ δ´ ἐπὶ ψιλοῦ κείμενος τοῦ ἐδάιαος τὰ πολλὰ διετέλει . ΙΙαντάπασι δ´ ἀπείπασο ἐλαίου τε χρίσιν καὶ λουτρῶν χρείαν , εἰδώς τὴν σύντονον ἕξιν τοῦ σώματος ἡρέμα πρὸς τὸ ἀνειμενον καὶ χαυνον τοῖς ὑγροῖς στρεφομένην . Ηκι τα δέ φασι καὶ γυμνὸν αὐτὸν ὀφθῆναί ποτε . Γοάμασα δὲ μὴ μαθὼν , οὐδὲ τὸν εἰδότα διὰ θαύματος εἶχε , Νοῦν δ´ ἀγαθὸν ὡς γραμμάτων πρεσόύτερον καὶ τῶν τοιούτων εὑρετὴν μάλα ἐπῄνει · μηδὲ γὰρ εἶναι τούτων ἀνάγκην , τοῦ νοῦ ἐῤῥωμένως ἔχοντος , Ιρᾶος δ´ εἴπερ τις καὶ φιλάνθρωπος γεγονὼς , χαρίεις μάλιστα τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἦν , ὀξύς τε καὶ ἀκαταγώνιστος . Διαλεγόμενος δ´ ἐπιμάλλον , τὸ μὴ λυπεῖν ἐφυλάττετο , εἰ καί τινος ἐριστικῶς τέως αὐτῳ προσεφέροντο . Κρείττονι γὰρ σοφίᾳ τινὶ καὶ παραξένῳ τῷ ἥθει σὺν ἐπιστήμῃ θείᾳ ῥιπιζομένην φιλονεικίαν εὐχερῶς καταστέλλειν εἶχε , καὶ πρὸς τὸ μετριώτε ρον μεθιστᾷν . Κιρνῶν δὲ τὸ σύντονον τῶν διομιλούντων , καὶ τρόπους ἐῤῥύθμιζε . Θείας δ´ ἐντεῶθεν γνώσεως καὶ προγνώσεως μετασχὼν , οὐδὲν ἡγεῖτο τὶ μέλον εἰδέναι · εἰκαίαν δ´ εἶναι καὶ τὴχ περὶ τοῦτο σπουδὴν ἔλεγεν , ὅτι μηδ´ ἀρετὴν εἶναι τὴν πρόγνωσιν ὑπετίθει · ἐπεί τοί γε μηδ´ ἐν εὐθύναις πάλιν τὸν μὴ εἰδότα τὸ μέλλον ὑπάγεσθαι . Ἐν γὰρ εἶναι τὸ μακάριον ὑπενόει , καλῶς τὸ Θεῖον σ βειν , τούς τε νόμους αὐτοῦ καὶ τὰς ἐντολ ς ακαρατρώτους τηρεῖν . Εἰ δέ τῳ ἔρως καὶ τοῦ προν
Lemmas: Κωνσταντῖνος ὁ περί βοή ὅς βασιλεύς · τιμή τε πυκνός γράμμα , περί ὅς αἱρέω γράφω ἐρεθίζω . ἐάν δέ οὐτος ὁ γένος Αἰγύπτιος , ὁ πρῶτος ὁ πατρίς φέρω , ἀπό κώμη οὗτος λέγω κομάω · ὅμορος δδʹ οὗτος Ἡράκλεια ὁ παροράω Αἰγύπτιος Ἀρκάς . ἐν νέος δέ ἡλικία καταλείπω ὀρφανός , ὅσος μέν αὐτός πρόσειμι ἀγρός , ὁ συγχωρίτης ἐάω , ὁ δέ λοιπός περιουσία ὁ δήω πωλέω · δήω γάρ οἴομαι ὁ φιλοσοφέω σπεύδω ὁ μή μόνος ἀφίημι ὁ χρῆμα , ἀλλά καί προσήκω καταναλίσκω ὁ χρῄζω . καί δή ὁ τηνικάδε περί ὁ καλός σχολή ἔχω ἑαυτοῦ συμμίγνυμι , ὁ ἀγαθός ὁ ὅλος ζηλόω . οἶδα γῆ μήv ὁ ἀγαθός βίος ὁ συνήθεια ἡδύς εἰμί , εἰμί καί χαλεπός τις εἰμί ταπρῶτα , ὁ συντέμνω μᾶλλον καί τέλειος ὁ ἀρετή ἐπιμελέομαι . καί καθ´ ἕκαστος ὡσανεί ἀρχή βάλλω , ἐπιάλλω ὁ καθόλου ἐγκράτεια χωρέω , νεαρός τις καί ἀκμάζω ὁσημέραι προθυμία αὖχος . καί γε ὁ μέν ὁ σῶμα ἡδονά κολάζω ὁ περί αὐτός ἐπίμονος ταλαιπωρία · ὁ δέ ὁ Ψυχή τακτός ὁρμή καταστέλλω ὁ ἀνένδοτος ὁ προαγορεύω σέως . ἅπαξ δδʹ σιτέω ἡμέρα ἥλιος δύο ·· πολλάκις δέ καί εἰς δύο καί τρεῖς ἡμέρα ἀπόσιτος μένω . ὁ δέ τροφή ἄρτος εἰμί , καί ἀπολόω ὄψον ὁ ἀεί · ὁ δέ ποτόν ὁ παραρρέω αὐτός χειμάρρους χορηγέω . Ζεύς πᾶς δδʹ ἀγρυπνέω ὡς εἶπον ἀσλτῆς νύξ , καί τίς ὁ ἡμέρα μέρος λαμβάνω ὁ εὐχή . εἰμί δέ ποῦ καί ὕπνος παοώδευε , βραχύς τις μάλα πρόσειμι . χαμαί δδʹ ἐπί ψιλός κεῖμαι ὁ δαίω ὁ πολύς διατελέω . ΙΙαντάπασι δδʹ ἀπεῖπον ἔλαιον τε χρῖσις καί λουτρόν χρεία , οἶδα ὁ σύντονος ἕξις ὁ σῶμα ἡρέμα πρός ὁ ἀνίημι καί χαῦνος ὁ ὑγρός στρέφω . βήρηξ ὁ δέ φημί καί γυμνός αὐτός ὁράω ποτός . Γοάμασα δέ μή μανθάνω , οὐδέ ὁ οἶδα διά θαῦμα ἔχω , Νοῦς δδʹ ἀγαθός ὡς γράμμα πρεσουτερος καί ὁ τοιοῦτος εὑρετής μάλα ἐπαινέω · μηδέ γάρ εἰμί οὗτος ἀνάγκη , ὁ νόος ερρωμένως ἔχω , Ἰρᾶς δδʹ εἴπερ τις καί φιλάνθρωπος γίγνομαι , χαρίεις μάλιστα ὁ ἐντυγχάνω εἰμί , ὀξύς τε καί ἀκαταγώνιστος . διαλέγω δδʹ ἐπιμάλλον , ὁ μή λυπέω φυλάσσω , εἰμί καί τις ἐριστικός τέως αὐτός προσφέρω . Ἀγαθός γάρ σοφία τις καί παράξενος ὁ ἠθέω σύν ἐπιστήμη θεῖος ῥιπίζω φιλονεικία εὐχερής καταστέλλω ἔχω , καί πρός ὁ μετριάω ἀντίμοιρος μεθιστάω . κιρνάω δέ ὁ σύντονος ὁ διομιλέω , καί τρόπος ῥυθμίζω . Θείας δδʹ ἐντίθημι γνῶσις καί πρόγνωσις μετέχω , οὐδείς ἡγέομαι τίς μέλω οἶδα · εἰκαῖος δδʹ εἰμί καί τὴχ περί οὗτος σπουδή λέγω , ὅτι μηδ´ ἀρετή εἰμί ὁ πρόγνωσις ὑποτίθημι · ἐπεί ὅς γε μηδ´ ἐν εὐθύνω πάλιν ὁ μή οἶδα ὁ μέλλω ὑπάγω . ἐν γάρ εἰμί ὁ μακάριος ὑπονοέω , καλῶς ὁ θεῖον Σ Βέι , ὁ τε νόμος αὐτός καί ὁ ἐντολή Σ ακαρατρώτους τηρέω . εἰμί δέ ὁ Ἔρως καί ὁ πρόειμι