cogPG.PG146 429
αὐτοῖς ἐξ οὐκ ὄντων γεγενῆσθαι ὁ Πατὴρ Πατὴρ καλεῖσθαι τότε ἠδύνατο . Ἀμέλει καὶ Δωρόθεος μὲν , ὃς ἀντὶ Μαρίνου ἐκ τῆς Ἀντιόχου μετακληθεὶς , τὴν ἡγεμονίαν τῆς τοιαύτης αἱρέσεως διὰ χειρὸς εἶχε διαῤῥήδην ἀπέφηνε , « Μὴ δυνατὸν εἶναι πρὶν τ´ ν Υἱὸν ὑποστῆναι , Πατέρα καλεῖσθαι · τῶν γὰρ πρός τι τὸ Ιατὴρ ὄνομα . » Ὁ δὲ Μαρῖνος τοὐναντίον μᾶλλον ἐδόξαζε · καὶ πρὶν εἰναι τὸν Υἱὸν , Πατέρα τὸν Πατέρα διωμολόγει · ἢ ὅτι καὶ ταῖς ἀληθείαις οὕτως εδόξαζεν , ἢ καθότι καὶ διάφορος Δωροθέῳ ἦν , ἅσε δὴ προκριθέντι τῆς αὐτῶν αἱρέσεως προεστάναι . Ἐκ τοιαύτης δὲ τῆς αἰτίας εἰς ἑκατέραν μοῖραν τὸ παρ ἐκείνοις πλῆθος διίστατο . Καὶ Δωρόθεος μὲν ἐπὶ τῶν ἰδίων εὐκτηρίων ἐπέμεινεν · οἱ δ´ ἀμφὶ Μαρῖνον , ἐτέρας νεουργήσαντες ἐκκλησίας , ταύταις συνήγοντο · οἱ καὶ Ἡʹαθυριανοὶ ὄνομα ἐκληρώσαντο , ἤτοι Γυτθιανοί · ὅτιπερ ἀνήρ τις ψαβυροπώλησποπάνοι δὲ τοῦτο εἴδος , Θεόκτιστος ὄνομα , ὑπερφυῶς τῆ δόξῃ ταύτῃ συνίστατο . Ἐκ Γότθων δὲ , ἐπεὶ καὶ Σελίνας ὁ τούτων ἐπίσκοπος οὕτω διαφερόντως τῆς δόξης ἐξείχετο , ὡς καὶ σύμπαν τὸ Γοτθικὸν πρὸς τὴν ὁμοίαν ἐφελκῦσαι δόξαν . Πειθήνιον γὰρ τὸ βάρβαρον μάλα ἦν τούτῳ , ἅτε δὴ καὶ διδάσκειν ἄριστα ἱκανῷ . οὐ κατὰ τὴν πάτριον μόνον φωνήν , ἀλλά γε δὴ καὶ κατὰ τὴν Ἕλληνα . Ὃς ὑπογραφεὺς τὰ πρῶτα γενόμενος Οὐλφίλᾳ ἐκείνῳ τῷ πρώτῳ ἐπισκόπῳ τῶν Ιότθων , οὗ καὶ ἀνωτέρω μνήμην ἐποιησάμην ἐπὶ Οὐάλεντος , ὕστερον καὶ διάδοχος ἐκείνου καθίστατο . Οὐκεἰς μακρὰν δὲ διάφοροι καθίσταντο ὅ τε εἰρημένος Μαρῖνος καὶ Ἀγάπιος τῆς ἐν Ἐφέσῳ ἐκκλησίας παρ´ αὐτοῖς προῖστάμενος . Ἡ δ´ ἑκατέρου διάκρισις πόλεμον ἀνεῤῥίπιζεν ἄντικρυς , τῶν Γότθων μάλιστα προσκειμένων τῷ Ἀγαπίῳ · ἐξ ἦς αἰτίας λόγος πολλούς καταμεμψαμένους τὴν τῶν προεστώτων διαμάχην τε καὶ φιλονεικίαν τῇ καθόλου προσελθεῖν Ἐκ κλησίᾳ , καὶ κοινωνίας ἀδιακρίτως τυχεῖν . Αὕτη μὲκ αἰτία καὶ τὸ τοὺς Ἀρειανοὺς τὸ ἐξ ἀρχῆς χωρισθῆναι · ἐξ ἐκείνου τε κατὰ πόλεις ἐν αἰς εἰσιν ἰδίᾳ ἐκκλησιάζουσι . Τοὺς δὲ κατὰ τὴν Κωνσταντίνου δια φερομένους πέντε καὶ τριάκοντα ἔτη ὕστερον ἤγαγεν εἰς ὁμόνοιαν ἀνήρ τις ἐξ ὑπάτων , Πλινθᾶς ὄνομα , ὁμόφρων μὲν αὐτοῖς , ἴππου δὲ καὶ πεζῆς δυνάμεως τὴν ἡγεμονίαν λαχών · ἐπίσημος δ´ ἐν τοῖς βασιλείοις μάλιστα ἦν · ὁπηνίκα τιαὶ συνόδου τοῖς Ἀρεια . νοῖς γενομένης , ἐψήφιστο , μὴ ἂν ἄλλοτε τὰς τοισὶ τας ζητήσεις , αἱ τὴν διάστασιν ἥγαγον , εἰς μέσον προενεγκεῖν . Ταῦτα μὲν οὖν μικρὸν ἐγένοντο ὕστερον · ἴσως δ´ ἂν καὶ ἄλλαι κατὰ πόλεις αἱρέσεις καὶ διαιρέσεις ἐγένοντο . Ἐμοὶ δὲ οὐ θέμις πρὸς λεπτὸν πάντα διεξιέναι , ἀλλὰ τῶν καιρίων μόνον καὶ ἀνα γκαίων ἐφάπτεσθαι , καὶ μάλιστα τῶν ἀνὰ τὴν Κωνσταντίνου , ἦς ἐγὼ καὶ θρέμμα καὶ γέννημα , ὡς ἐπισημοτέρων , καὶ μὴ λαθεῖν δυναμένων . Εἰ δέ τω σκοπὸς περὶ τῶν τοιούτων μανθάνειν αἱρέσεων , ὅθεν τε καὶ ὅπως ἤρξαντο , καὶ ἐπὶ τίσι προέκοψαν , ἐντυχεῖν προτρέπομεν τοῖς Παναρίοις · βιβλίον δὲ τοῦτο
Lemmas: αὐτός ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι ὁ πατήρ πατήρ καλέω τότε δύναμαι . ἀμέλει καί Δωρόθεος μέν , ὅς ἀντί Μαρῖνος ἐκ ὁ Ἀντίοχος μετακαλέω , ὁ ἡγεμονία ὁ τοιοῦτος αἵρεσις διά χείρ ἔχω διαρρήδην ἀποφαίνω , « μή δυνατός εἰμί πρίν τ Ν υἱός ὑφίστημι , πατήρ καλέω · ὁ γάρ πρός τίς ὁ Ἰατρός ὄνομα . » ὁ δέ Μαρῖνος ἐναντίος μᾶλλον δοξάζω · καί πρίν εἰναι ὁ υἱός , πατήρ ὁ πατήρ διομολογέω · ἢ ὅτι καί ὁ ἀλήθεια οὕτως δοξάζω , ἢ καθότι καί διάφορος Δωρόθεος εἰμί , ἀάω δή προκρίνω ὁ αὐτός αἵρεσις προίστημι . ἐκ τοιοῦτος δέ ὁ αἴτιος εἰς ἑκάτερος μοῖρα ὁ παρά ἐκεῖνος πλῆθος διίστημι . καί Δωρόθεος μέν ἐπί ὁ ἴδιος εὐκτήριος ἐπιμένω · ὁ δδʹ ἀμφί Μαρῖνος , ἕτερος νεουργέω ἐκκλησία , οὗτος συνάγω · ὁ καί Ἡʹαθυριανοὶ ὄνομα κληρόω , ἤτοι Γυτθιανοί · ὅτιπερ ἀνήρ τις ψαβυροπωλησποπανος δέ οὗτος εἶδος , Θεόκτιστος ὄνομα , ὑπερφυῶς τῆ δόξα οὗτος συνίστημι . ἐκ Γότθος δέ , ἐπεί καί Σελίνας ὁ οὗτος ἐπίσκοπος οὗτος διαφερόντως ὁ δόξα ἐξέχω , ὡς καί σύμπας ὁ Γοτθικός πρός ὁ ὅμοιος ἐφέλκω δόξα . Πειθήνιος γάρ ὁ βάρβαρος μάλα εἰμί οὗτος , ἅτε δή καί διδάσκω ἀγαθός ἱκανός . οὖον κατά ὁ πάτριος μόνος φωνή , ἀλλά γε δή καί κατά ὁ Ἕλλην . ὅς ὑπογραφεύς ὁ πρῶτος γίγνομαι Οὐλφίλας ἐκεῖνος ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος ὁ Ιότθων , ὅς καί ἀνωτέρω μνήμη ποιέω ἐπί Οὐάλης , ὕστερος καί διάδοχος ἐκεῖνος καθίστημι . οὔκω μακράν δέ διάφορος καθίστημι ὅς τε εἴρω Μαρῖνος καί Ἀγάπιος ὁ ἐν Ἔφεσος ἐκκλησία παρ´ αὐτός προϊστάμενος . ὁ δδʹ ἑκάτερος διάκρισις πόλεμος ἀνεῤῥίπιζεν ἄντικρυς , ὁ Γότθος μάλιστα πρόσκειμαι ὁ Ἀγάπιος · ἐκ εἰμί αἴτιος λόγος πολύς καταμέμφομαι ὁ ὁ προίστημι διαμάχη τε καί φιλονεικία ὁ καθόλου προσέρχομαι ἐκ κλήσιος , καί κοινωνία ἀδιάκριτος τυγχάνω . Ἄτη ΜΕΚ αἰτία καί ὁ ὁ αρειανός ὁ ἐκ ἀρχή χωρίζω · ἐκ ἐκεῖνος τε κατά πόλις ἐν ὅς εἰμί ἴδιος ἐκκλησιάζω . ὁ δέ κατά ὁ Κωνσταντῖνος διά φέρω πέντε καί τριάκοντα ἔτος ὕστερος ἄγω εἰς ὁμόνοια ἀνήρ τις ἐκ ὕπατος , Πλινθᾶς ὄνομα , Ὁμόφρων μέν αὐτός , ἵππος δέ καί πεζός δύναμις ὁ ἡγεμονία λαγχάνω · ἐπίσημος δδʹ ἐν ὁ βασίλειος μάλιστα εἰμί · ὁπηνίκα τιαὶ σύνοδος ὁ Ἄρειος . νόος γίγνομαι , ψηφίζω , μή εἄν ἄλλοτε ὁ ὅς ὅς ζητέω , ὁ ὁ διάστασις ἄγω , εἰς μέσος προφέρω . οὗτος μέν οὖν μικρός γίγνομαι ὕστερος · ἴσως δδʹ εἄν καί ἄλλος κατά πόλις αἵρεσις καί διαίρεσις γίγνομαι . ἐμός δέ οὖον θέμις πρός λεπτόν πᾶς διεξιέναι , ἀλλά ὁ καίριος μόνος καί ἀνα γκαίων ἐφάπτω , καί μάλιστα ὁ ἀνά ὁ Κωνσταντῖνος , εἰμί ἐγώ καί θρέμμα καί γέννημα , ὡς επίσημος , καί μή λανθάνω δύναμαι . εἰμί δέ ὁ σκοπός περί ὁ τοιοῦτος μανθάνω αἵρεσις , ὅθεν τε καί ὅπως ἄρχω , καί ἐπί τίσις προκόπτω , ἐντυγχάνω προτρέπω ὁ πανάριον · βιβλίον δέ οὗτος