cogPG.PG146 489
διαφορὰν ἔγνω διὰ τῶν Σευηριανοῦ σπουδαστῶν καὶ τὴν ὑπερορίαν , καὶ εὐθὺς πέμψασα , τῆς Χαλκη δό ος αὐτῆς μετεστέλλετο . Ἰωάννης δ´ ἥκιστα παρεἶχεν ἑαυτὸν εἰς ὁμιλίαν ἐκείνῳ , καίπερ ἰκετευόντων πολλῶν · ἕως οὖ ἡ βασιλίς ἐν τῇ ἐπωνύμῳ τῶν Ἀποστόλων ἐκκλησίᾳ , Θοδόσιον ἔτι νήπιον ὄντα , ὃν ἐνεῖν ο - τῶ βαπτίσαατι υἱνθέτει , τοῖς γὰνασιν ἐπεῤῥίπτουσα , δεομένη τε καὶ ὅρκους καταδεσμοῦοα , μόλις ἔπειθεν εἰρηνικὰ φρονῆσαι τῷ Σενηριανῷ , καὶ εἰ , φιλίαν αὐνις ἐλθεῖν . Καὶ ταῦτα μὲν ὢδε ἐγένοντο . ΚΦ ΔλΡΩΓ Κ χοοαὶ τῆς τλνικαῦτα γογενημένης ἐν Αἰγύπτῳ δλτήσεως , . εἰ ἀνθρωπόμορφον τὸ θεῖόν ἐστι αιρὶ προὶ τῆσχετιαξὺ γενομελης διαφορᾶς Θαυαίλῳ τῷ Ἀίεξανὸρείας καὶ τοῖς ἐν · Αἰγῶπτῳ ολάχοῖς · καὶ περὶ τῶν τεσσώρων ἀδελφαν νχῶν , τῶν ἐπίκίλλν Μακ , ων . ϟς´ννεῖνο δὲ καιροῦ κατ´ Λἵγυπτον καὶ ἡ μικρῷ πρόσθεν ἀρξαμένη ζήτησις αὖθ ς ἀνεκινεῖτο · εἰ χριῶν τ θείον ἀνθρωπόμορφον εἶναι δοξάζειν · κρὶ εἰ σωματικοῖς ὑπόκειται τοῖς σχηματισοῖς , ἢ τῶν ὲνθρωπίνων υχημάτων παντάπασιν ἠλλοτρίωται . Οἱ μὲν οὖν ἀβλσανίστῳ ἁπλότητι τὰ ἐν τῇ Γραφῇ φερόενα ἐκδεχόμενοι , καὶ πρόσωπον καὶ χεῖρας καὶ ὅσα οῶ πώματος ἐξ ἔθους ἐκείνῃ ἀκούοντες , Θεῷ περιἦπτον · οἱ δὲ τὸ ἐγκεκρυμμένον τῷ γράμματι βάθος διανοούμενοι , ἐναντίως μάλιστα εἶχον · καὶ τοὺς ἄλλως δοξέζοντας ἀσεβεῖς εἶναι , καὶ βλασφημεῖν εἰς τὸ θεῖον ἔλεγον , ἦς δὴ καὶ Θεόφιλος ὁ Ἀλεξανδρείας δεξης μύλισια ἥν · καὶ ἐπὶ τόσον , ὥστε πολλάκις καὶ ἐπ´ ἐλκλησίας καταδραμεῖν τῶν παχυμερῶς οὕτω περὶ Θεοῦ δοξαζόντων , καὶ ἁνθρωπόμορφον αὐτὸν οἰομένων · ἐγγράψαι δὲ τοῦτο καὶ ἐν τῇ ἐξ ἔθους γινομένῃ τῆς Πασχαλίας ἐορτῇ » Νρῆναι γὰρ ἀσώματον νοεῖν τὸν Θελν , καὶ σχήμασιν ἀνθρωπίνοις Ἐαπηλλαγμένον . » Ὢς δὲ ταῦτ´ ἔχγνωσαν οἱ τοῖς τῶν ἰγυπτίῶν ἁσκητηρίοις ἐνδιαιτώμενοι μοναχοι ἐείνα διακέντες . ὅσον τάχος ἦκον εἰς Ἀλεξάνδρειαν . σκσιάζοντες οʹ ἐν ταυτῷ , ὡς ἁσεὔ τεκαὶ βλασφημον τὸν Θεύφιλον ἀναιρεῖν ἐβούλοντο . Ἐκεῖνος δὲ φωράσας τὸν ἄλλο τέχνῃ δὴ τὺ πρᾶγμαμετήρχετο · ναὶ τοῖς ἐτασιώταις ἀναφμνείς , κολακείᾳ ὑπάγειτοὺς ἁνορας , οὕτως εἰπών · « Οὕτως εἶδον ὑμᾶς ὡς πρόσωπον Θεοῦ . » Τὴ δὲ ῥηθὲν καθυφεῖναι τῆς ὁρμῆς ἔς·ις Κὶ αὐτίκα ἐπέλογον . « Κἱ ἅπερ στόματι » · ει · καὶ καρδίᾳ δοξάζεις , δεῖ σε καὶ τὰς Ἠριγενος βαβλους ἀποκηρῶᾷαι · ἐκείναις γὰρ τῶν ἀσκουμένον τινὸα ἐντυνχάνοντες , ουτω ϛρονεῖν ἀναπείθονται , κ.ὶ ἡμῖν ἐναντίως φέρονταί . Βὲ δὲ μὴ τοῦτο δρᾷν ἐθελος
Lemmas: διαφορά γιγνώσκω διά ὁ Σευηριανός σπουδαστής καί ὁ ὑπερορία , καί εὐθύς πέμπω , ὁ Χάλκη δίδωμι ὅς αὐτός μεταστέλλομαι . Ἰωάννης δδʹ ἥκιστος παρέχω ἑαυτοῦ εἰς ὁμιλία ἐκεῖνος , καίπερ ἱκετεύω πολύς · ἠώς οὖον ὁ Βασιλίς ἐν ὁ ἐπώνυμος ὁ ἀπόστολος ἐκκλησία , Θοδόσιον ἔτι νήπιος εἰμί , ὅς νέος ὁ - ὁ βαπτίζω υἱνθέτει , ὁ γὰνασιν ἐπιλέγω , δήω τε καί Ὅρκος καταδεσμέω , μόλις πείθω εἰρηνικός φρονέω ὁ Σενηριανῷ , καί εἰμί , φίλιος Αὐνίς ἔρχομαι . καί οὗτος μέν ὧδε γίγνομαι . ΚΦ Δ Κ χοοαὶ ὁ τλνικαυτος γογενημένης ἐν Αἴγυπτος δλτήσεως , . εἰμί ἀνθρωπόμορφος ὁ θεῖος1 εἰμί αιρὶ πρώ τῆσχετιαξὺ γενομελω διαφορά Θαυαίλῳ ὁ αιεξανορειη καί ὁ ἐν · Αἰγῶπτῳ ολάχοῖς · καί περί ὁ τεσσώρων ἀδελφαν νχῶν , ὁ ἐπίκίλλν Μακ , εἰμί . ϟς´ννεῖνο δέ καιρός κατ´ Λἵγυπτον καί ὁ μικρός πρόσθεν ἄρχω ζήτησις αὖθι Σ ἀνακινέω · εἰμί χρίω τ θεῖον ἀνθρωπόμορφος εἰμί δοξάζω · κριθή εἰμί σωματικός ὑπόκειμαι ὁ σχηματίζω , ἢ ὁ ενθρωπιναω υχημάτων παντάπασι ἀλλοτριόω . ὁ μέν οὖν ἀβλσανίστῳ ἁπλότης ὁ ἐν ὁ γραφή φέρω ἐκδέχομαι , καί πρόσωπον καί χείρ καί ὅσος ὄον πῶμα ἐκ ἔθος ἐκεῖνος ἀκούω , Θεός περιπέτομαι · ὁ δέ ὁ ἐγκρύπτω ὁ γράμμα βάθος διανοέομαι , ἐναντίος μάλιστα ἔχω · καί ὁ ἄλλως δοξέζοντας ἀσεβής εἰμί , καί βλασφημέω εἰς ὁ θέω λέγω , εἰμί δή καί Θεόφιλος ὁ Ἀλεξάνδρεια δείκνυμι μυλιθεος ὅς · καί ἐπί τόσος , ὥστε πολλάκις καί ἐπι ἐλκλησίας κατατρέχω ὁ παχυμερῶς οὗτος περί Θεός δοξάζω , καί ἀνθρωπόμορφος αὐτός οἴομαι · ἐγγράφω δέ οὗτος καί ἐν ὁ ἐκ ἔθος γίγνομαι ὁ Πασχαλία ἑορτή » Νρῆναι γάρ ἀσώματος νοέω ὁ Θελν , καί σχῆμα ἀνθρώπινος ἀπαλλάσσω . » Ὤς δέ ταῦ ἔχγνωσαν ὁ ὁ ὁ ἰγυπτίῶν ἀσκητήριον ἐνδιαιτάομαι μοναχός εἰμί διακέντες . ὅσος τάχος ἔκω εἰς Ἀλεξάνδρεια . σκιάζω οὐ ἐν ταυτός , ὡς ἀείδω τεκαὶ βλάσφημος ὁ Θεύφιλος ἀναιρέω βούλομαι . ἐκεῖνος δέ φωράω ὁ ἄλλος τέχνη δή σύ πρᾶγμαμετήρχετο · ναί ὁ ἐτασιώταις ἀναφμνείς , κολακεία ὑπάγω ανοηρα , οὕτως εἶπον · « οὕτως εἶδον σύ ὡς πρόσωπον Θεός . » ὅς δέ ἐρώ καθυφίημι ὁ ὁρμή ἔς·ις κίς αὐτίκα πλέκω . « Κις ὅσπερ στόμα » · ει · καί Καρδία δοξάζω , δεῖ σύ καί ὁ Ἠριγενος βάιλος ἀποκηρῶᾷαι · ἐκεῖνος γάρ ὁ ἀσκέω τινὸα ἐντυγχάνω , οὗτος ὁράω ἀναπείθω , ὅς ἐγώ ἐναντίος φέρω . βέ δέ μή οὗτος δράω ἐθέλω