cogPG.PG146 348
τῖοηται , ἀλλὰ τίς ἄρα τῶν δύο τοῦ ἐπισκοπικοῦ θρόνου κατάρξειε . Καὶ ἐπὶ τόσον ἡ στάσις ἀνήφθη . ὥς μκέχρι φόνων τὸ κακὸν προελθεῖν , συμπληγάδων πλείστων ἐκ τῆς τῶν ὄχλων παρατριβῆς γενομένων Καὶ εἰς μεῖζον ἂν προὔβαινε τὸ δεινὸν , εἰ μὴ ὁ τῆς πόλεως ὕπαρχος Μαξιμῖνος πολλοὺς τῶν ἐν κλήρω καὶ τοῦ λαοῦ τιμωρίαις ὑποβαλὼν , αὐτόν τε Οὐρσίκιον τῆς ἐπιχειρήσεως ἔπαυσε , καὶ τοὺς ᾑρημένους ἀκείνῳ ἀκολουθεῖν ἀνέσχε . Περὶ μέντοι δογμάτων οὔτε οἱ τὴν Ῥώμην οἰκοῦντες , οὕθ´ οἱ τὴν ἄλλην ἑσπέραν ἔχοντες διεφέροντο ὡς τὸ πρότερον · κοινῇ δὲ πάντες τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἠσπάζοντο , καὶ Τοιάδα ὁμοούσιον καὶ ὁμότιμον καὶ ἰσοδύναμον ἔσεβον τε καὶ ἐδογμάτιζον . οοΩεεπεμ οΠεε Νἰοοηεα Πε Ιε ορΙοκὶ , εἰ Τιηῖιαιει οο εὺειαῃιῖαι , ορᾶοιαε ΛοηοΓῆε εἰ ρΟἰοεἰαιίε , οἰ οοΙειυΠε , εἰ ΔοοριΙἰ . ΚΕΦΑΛ . ΛΑʹ . Περὶ τῆς αἰρέσεως Αὐξεντίου τοῦ Μεδιολάνων ἐπισκόπου , καὶ ὡς καθῃρέθη παρὰ Δαμάσου · καὶ οἶα ἡ σύνοδος τοῖς ἐν τῷ Ἰλλυρικῳ ἐπ ,, σκόποις περὶ αὐτοῦ ἔγραψεν . Πλὴν μόνον τῶν ἀμφὶ τὸν Αὐξέντιον , ὅς τῆς ἐν Μεδιίολάνοις ἐκκλησίας τὴν ἐπιτροπὴν ἔχων , νεωτερίζων ἦν σύναμά τισι παρὰ τὸ κοινῇ δόξαν τοῖς πρὸς δύσιν Ιαοεῦσι , καὶ δοξάζων καὶ ἐκδιδάσκων . Τήν τε γὰρ Ἀρείου δόξαν διὰ σπουδῆς ἐποιεῖτο · καὶ τὴν ὕστερον γενομένην κατάστασιν περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὡς ῥμοούσιόν ἐστι καὶ ὁμότιμον Πατρί τε καὶ Υἱῷ , ἀπηξίου πάμπαν . Τινῶν δ´ ἀπὸ Γαλατίας καὶ Βενετίας καὶ παρ´ ἄλλων τὰ ἐκείνῳ σπουδαζόμενα καταμηνιλσάντων . οὐ πάνυ πόῤῥω πολλῶν ἐπισκόπων ἐκ τοῦ παντὸς ἔθνους τῶν ἀνὰ τὴν ἑσπέραν οἰκούντων εἰς Ῥώμην γεγενημένων , ψηφίζονται ἐν τῷ ἀσφαλεῖ εἶναι καὶ σέβεσθαι πρὸ παντὸς τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν · τῶν δ´ ἐν Ἀριμίνῳ δοξάντων ὡς ὑπεναντίων ταύτῃ τὴν πρᾶξιν τὸ ἄκυρον ἔχειν · ὅτι τε μὴ ἐν ἐκείνη παρῆν ὁ τῆς Ῥώμης ἱεραρχῶν , καὶ ὅτι μὴ οἱ πλεῖστοι ταύτῃ συνέθεντο · καὶ τὸ τρίτον , ὅτι καὶ ἕτεροι τῶν ἐκεῖσε συνδεδραμηκότων τοῖς δεδογμένοις παρ´ αὐτῶν ἀπηρέσκοντο . Αὐξέντιον μέντοι καὶ τοὺς αὐτῷ ἐπομένους τῆς καθόλου Ἐκκλησίας ἀπώσαντο , τοιαῦτα ἐρεσχελεῖν ᾑρημένους . Ταῦτα δὲ γενέσθαι μαρτυρεῖ καὶ ἡ τοῖς Ἰλλυριοῖς ἐπισκόποις γραφεῖσα ἐπιστολὴ , αμάσῳ καὶ τοῖς τηνικαῦτα συνελθοῦσιν εἰς Ῥώμην · γράφει γὰρ οὕτως · « Οἱ ἐπίσκοποι οἱ ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων εἰς τὸ ἱερὸν συνέδριον συνελθόντες τοῖς ἐν τῷ Ἰλλυριῷ καθεστῶαιν ἐπισκόποις , Δάμασος , καὶ Οὐαλέριος καὶ οἱ λοιποὶ , τοῖς ἀγαπητοῖς ἀδελφοῖς , ἐν Κυρίῳ χαίρειν . Πιστεύομεν τὴν ἀγίαν πίστιν ἡμῶν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῶν ἀπρστόλων θειαελιωθεῖσαν ταύτην κατέχειν καὶ αύτην τῷ λαῷ ὑφηγεῖσθαι , ἤτις ἀπὸ τῶν ὁρισθέντων παρὰ τῶν Πατέρων οὐδενὶ λόγῳ διαφωνεῖ . Οὐδὲ γὰρ ἄλλως ἁρμόζει διανοεῖσθαι τοὺς τοῦ Θεοῦ ἱερεῖς , ὑφ´ ὧνο δίκαιόν ἐστι τοὺς σοφοὺς παιδεύεσθαι . Ἀλλὰ δι´ ἀναφορᾶς τῶν ἐν Γαλλίᾳ καὶ Βενετίᾳ ἀδελφῶν , ἔγνωμέν τινας αἵρεσιν σπουδάζειν · ὅπερ κακὸν οὐ μόνον παραφυλάττεσθαι ὀφείλουσιν οἱ ἐπίσκοποι , ἀλλὰ καὶ ὅσα ἀπειρίᾳ τινῶν ἢ ἀπλότητι οἰκείαις ἐρμηνείαις ἀνΛΤΟΑΡΟΤ ΧΑΧΙ .
Lemmas: τίω , ἀλλά τίς ἄρα ὁ δύο ὁ ἐπισκοπικός θρόνος κατάρχω . καί ἐπί τόσος ὁ στάσις ἀνάπτω . ὅς μέχρι φόνος ὁ κακός προέρχομαι , Συμπληγάς πλεῖστος ἐκ ὁ ὁ ὄχλος παρατριβή γίγνομαι καί εἰς μείζων εἄν προβαίνω ὁ δεινός , εἰμί μή ὁ ὁ πόλις ὕπαρχος Μαξιμῖνος πολύς ὁ ἐν κλῆρος καί ὁ λαός τιμωρία ὑποβάλλω , αὐτός τε Οὐρσίκιος ὁ ἐπιχείρησις παύω , καί ὁ αἱρέω ἐκεῖνος ἀκολουθέω ἀνέχω . περι μέντοι δόγμα οὔτε ὁ ὁ Ῥώμη οἰκέω , ὕω ὁ ὁ ἄλλος ἑσπέρα ἔχω διαφέρω ὡς ὁ πρότερος · κοινός δέ πᾶς ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἀσπάζομαι , καί τοιας ὁμοούσιος καί ὁμότιμος καί ἰσοδύναμος σέβω τε καί δογματίζω . οοΩεεπεμ οΠεε Νἰοοηεα Μετά εἶμι οριαλοξ , εἰμί τιηιιαει ὅς ευειαηιια , ὁράω ΛοηοΓῆε εἰμί ρΟἰοεἰαιίε , ὁ οοΙειυΠε , εἰμί ΔοοριΙἰ . ΚΕ . λαός . περι ὁ αἵρεσις Αυξεντίου ὁ Μεδιόλανον ἐπίσκοπος , καί ὡς καθαιρέω παρά Δάμασος · καί οἶος ὁ σύνοδος ὁ ἐν ὁ Ἰλλυρικός ἔπος ,, σκοπός περί αὐτός γράφω . πλήν μόνος ὁ ἀμφί ὁ Αὐξέντιος , ὅς ὁ ἐν Μεδιόλανος ἐκκλησία ὁ ἐπιτροπή ἔχω , νεωτερίζω εἰμί συνάμα τις παρά ὁ κοινός δόξα ὁ πρός δύσις Ιαοεῦσι , καί δοξάζω καί ἐκδιδάσκω . ὁ τε γάρ Ἄρειος δόξα διά σπουδή ποιέω · καί ὁ ὕστερος γίγνομαι κατάστασις περί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς ῥμοούσιόν εἰμί καί ὁμότιμος πατήρ τε καί υἱός , ἀπαξιόω πάμπαν . τις δδʹ ἀπό Γαλατία καί Βενετία καί παρ´ ἄλλος ὁ ἐκεῖνος σπουδάζω καταμηνιειλω . οὖον πάνυ πόρρω πολύς ἐπίσκοπος ἐκ ὁ πᾶς ἔθνος ὁ ἀνά ὁ ἑσπέρα οἰκέω εἰς Ῥώμη γίγνομαι , ψηφίζω ἐν ὁ ἀσφαλής εἰμί καί σέβομαι πρό πᾶς ὁ ἐν Νίκαια πίστις · ὁ δδʹ ἐν Ἀρίμινον δοκέω ὡς ὑπεναντίος οὗτος ὁ πρᾶξις ὁ ἄκυρος ἔχω · ὅτι τε μή ἐν ἐκεῖνος πάρειμι ὁ ὁ Ῥώμη ἱεράρχης , καί ὅτι μή ὁ πλεῖστος οὗτος συντίθημι · καί ὁ τρίτος , ὅτι καί ἕτερος ὁ ἐκεῖσε συντρέχω ὁ δοκέω παρ´ αὐτός ἀπαρέσκω . Αὐξέντιος μέντοι καί ὁ αὐτός επόμενος ὁ καθόλου ἐκκλησία ἀπωθέω , τοιοῦτος ἐρεσχελέω αἱρέω . οὗτος δέ γίγνομαι μαρτυρέω καί ὁ ὁ Ἰλλυριός ἐπίσκοπος γράφω ἐπιστολή , ἄμασος καί ὁ τηνικαῦτα συνέρχομαι εἰς Ῥώμη · γράφω γάρ οὕτως · « ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐπί ὁ Ῥωμαῖος εἰς ὁ ἱερόν συνέδριον συνέρχομαι ὁ ἐν ὁ Ἰλλυριός καθίστημι ἐπίσκοπος , Δάμασος , καί Οὐαλέριος καί ὁ λοιπός , ὁ ἀγαπητός ἀδελφός , ἐν κύριος χαίρω . πιστεύω ὁ ἅγιος πίστις ἐγώ ἐν ὁ διδασκαλία ὁ απρστολαω θειαελιωθεισαω οὗτος καταχέω καί αὐτός ὁ λαός ὑφηγέομαι , ὅστις ἀπό ὁ ὁρίζω παρά ὁ Πατέρων οὐδείς λόγος διαφωνέω . οὐδέ γάρ ἄλλως ἁρμόζω διανοέομαι ὁ ὁ Θεός ἱερεύς , ὑφ´ ὅς δίκαιος εἰμί ὁ σοφός παιδεύω . ἀλλά δις ἀναφορά ὁ ἐν Γαλλία καί Βενετία ἀδελφός , γιγνώσκω τις αἵρεσις σπουδάζω · ὅσπερ κακός οὖον μόνος παραφυλάσσω ὀφείλω ὁ ἐπίσκοπος , ἀλλά καί ὅσος ἀπειρία τις ἢ ἀπόλλυμι οἰκεῖος ἑρμηνεία ΑΤ ΧΑΧΙ .