cogPG.PG146 212
στάσεις καὶ φόνους , καὶ διὰ τὴν μετάθεσιν τῆς θίβης τῶν ὀστῶν τοῦ πατρὸς Κωνσταντίνου , καὶ ὅτι διάκονον ἐπὶ πορνείᾳ ἑαλωκότα κοινωνίας ἠξίωσε , καθαιροῦσι καὶ τοῦτον αὐτίκα · τρίτον ἐπὶ τούτοις τὸν Κυζίκου Ἐλεύσιον , αἰτίαν ἐπάγοντες , ὅτιπερ Ἡράκλειόν τινα Τύριον , ἱερέα ὄντα τοῦ ἐν Τύρῳ Ἡρακλέους Ἐλληνίου θεοῦ , γοητείαις πλείσταις κατάφωρον , τοῦ θείου μεταδοὺς ἀπερισκέπτως ἄαπτίσματος , εἰς διακόνου χειροτονίαν προήγαγεν ὑποκρινόμενον τὰ Χριστιανῶν , φυγάδα τε διὰ τὰς γοητείας ἐκεῖθεν γενόμενον · καὶ ταῦτ´ ἐς ὕστερον μαθὼν τοιοῦτον εἶναι , οὐ τοῦ ἱερᾶσθαι ἀπεῖρξε · καὶ ὡς ἄνδρας διὰ κατάγνωσιν ἀπεληλαμένους Μάρι τῷ ἐπισκόπῳ Χαλκηδόνος , ἀφικομένους εἰς Κύζικον , ἱερωσύνης ἀκανονίστως μετέδωκε Βασίλενοων δὲ σλυκαὶ ἱἰασιλᾶν διωνύμως καλούμενον , ὃς ἀντὶ Μαρκέλ λου τῷ τῆς Ἀγκυρανῶν θρόνῳ ἀντικατέστη , ὡς οὐδενὶ λόγῳ ἄνθρωπον βασάνοις ἐκδεδωκότα , καὶ σιδηροδεσμώτας εἰρκτῇ πολλῷ χρόνῳ ἐγκλεισάμενον · καὶ ὡς ῥάψειέ τισι συκοφαντίας δεινὰς κληρικοῖς ἐκ Ἀντιοχείας , Κίλιξί τε καὶ Γαλάταις καὶ Ἀσιανοῖς , ἀκρίτως ἄρχουσι παραδοὺς , ζημίας πρόξενος καὶ ὑπερορίου φυγῆς ἐγένετο αἴτιος · ἔτι δὲ καὶ ὡς τὸν διοδεύον τα πρεσβύτερον Διογένην ἐξ Ἀλεξανδρείας τὴν ὰγκυραν ἀφελέσθαι τε τοὺς χάμτας οὕς ἐπεφέρετο , καὶ αὐτὸν τύψειε . Καὶ ἄλλην δὲ προσῆγον αἰτίαν , ὡς βαειλικοῖς ἀντέστη προστάγμασιν · οἱς ἐκέλευεν Ἀέτιον , καί τινας ἄλλους , ἀχθῆναι πρὸς Κεκρόπιον , λόγον ἀποδώσοντας περὶ ὡν κατηγόρηντο · καὶ ὡς Ἔρμογένει τῷ ὑπάρχῳ , καὶ τῳ ἄρχοντι Συρίας ἔγραφε , τόνας καὶ ὅπη χρὴ μετοικίσειν αὐτούς · ὑπὲρ ὧν τοῦ βασιλέως γράφοντος κατάγειν αὐτοὺς , τεχνηέντως οὕτος ἐπῆγε , τοῖς τε ἄρχουσι καὶ ἱερεῦσιν ἐναντιούμενος · ἔτι δὲ καὶ ὡς Γερμινίῳ τὸν ἐν Σιρμίῳ κλῆρον ἐπανίστη , καὶ ἐπιορκῶν ἑάλω · καὶ ὡς Ἰλλυριοῖς καὶ Ἄφροις δι´ ἐπιστολῶν διχονοίας καὶ στάσεως αἴτιος ἐγεγόνει . Πρὸς δὲ καὶ δούλην δεσμῶτιν ἐβίαζε , ψευδῆ καταμαρτυρεῖν τῆς δεσποίνης · αἰσχρᾷ τε μίξει ἄνδρα γυναικὶ ὁμιλοῦντα ἑβάπτισε , καὶ διακονίας ἠξίου · καί τινα περιοδευτὴν πολλῶν φόνων γενόμενον αἴτιον τῆς ἐκκλησίας οὐ διέστησε · καὶ ὡς περὶ τὴν μυστικὴν τράπεσαν συνωμοσίας ἐποίει · καὶ τοὺς ἐν κλήρῳ παρεσκεύς ζεν ἐπόμνυσθαι μὴ κατηγορεῖν ἀλλήλων · δόλῳ δὲ τοῦτο πράττειν , ὡς ἂν αὐτὸς πρῶτος ὢν τοῦ κλήρου , τὰς κατηγορίας διαφυγγάνοι . Καὶ τὰ μὲν τοῦ Ἀγκύρας Βασιλείου τῆς καθαιρέσεως αἴτια τάδε ἐγένοντο · τοῦ δ´ Εὐσταθίου Σεβαστείας τῆς ἐν Ἀρμενίᾳ πρῶτον μὲν , ὡς ἡνίκα τῷ πρεσβυτερίῳ κατεἰλεκτο , ἱὐλάλιος ὁ ἐκείνου πατὴρ κατεγνωκὼς αὐτοῦ , τῆς ἐκκλησίας ἀφώρισεν · ὅτιπερ ἁνάραοστον τῆ ἰερωσύνῃ στολὴν ἡμφίεστο . Ἐπίσκοπος δ´ ἦν Εὐλάλιος Καισαρείας τῆς Κλππαδοκῶν · ἔπειτα καὶ ἐν τῇ τοῦ ! οντου Νεοκαισαρείᾳ κοινωνίας ἄπο ἐγένετο τῇ ἐκεῖσε συνόδῳ . καθεῖλε δὲ αὐτὸν Βὐσέβιος ὁ πρῶτον μὲν Βηρυτοῦ , εἶτα Νικομηδείας , καὶ τρίτον τῆς Κωνσιαντινουπόλεως Ἐκκλησίας μετὰ Παῦλον λαβὼν τὴν ἐπιτροπὴν , ἅτε δὴ ἐπί τισι διοικήσεσι καταγνωσθέντα . Ἐπὶ δὲ τούτοις , ὡς μὴ καΟήκοντα
Lemmas: στάσις καί φόνος , καί διά ὁ μετάθεσις ὁ θίβα ὁ ὀστέον ὁ πατήρ Κωνσταντῖνος , καί ὅτι διάκονος ἐπί πορνεία ἁλίσκομαι κοινωνία ἀξιόω , καθαιρέω καί οὗτος αὐτίκα · τρίτος ἐπί οὗτος ὁ Κύζικος ἐλεύθω , αἴτιος ἐπάγω , ὅτιπερ Ἡράκλειον τις τύριος , ἱερεύς εἰμί ὁ ἐν Τύρος Ἡρακλῆς ἑλληνίζω θεός , γοητεία πλεῖστος κατάφωρος , ὁ θεῖον μεταδίδωμι ἀπερισκέπτως ἄαπτίσματος , εἰς διάκονος χειροτονία προάγω ὑποκρίνομαι ὁ Χριστιανός , φυγάς τε διά ὁ γοητεία ἐκεῖθεν γίγνομαι · καί ταῦ εἰς ὕστερος μανθάνω τοιοῦτος εἰμί , οὖον ὁ ἱεράομαι ἀπείργω · καί ὡς ἀνήρ διά κατάγνωσις ἀπελαύνω Μάρις ὁ ἐπίσκοπος Χαλκηδών , ἀφικνέομαι εἰς Κύζικος , ἱερωσύνη ἀκανόνιστος μεταδίδωμι Βασίλενοων δέ σλυκαὶ ιιασιλαω διωνύμως καλέω , ὅς ἀντί Μαρκέλ Λοῦ ὁ ὁ Ἀγκυρανός θρόνος ἀντικαθίστημι , ὡς οὐδείς λόγος ἄνθρωπος βάσανος ἐκδίδωμι , καί σιδηροδεσμώτης εἱρκτή πολύς χρόνος ἐγκλείω · καί ὡς ῥάπτω τις συκοφαντία δεινός κληρικός ἐκ Ἀντιόχεια , Κίλιξ τε καί Γαλάτης καί Ἀσιανός , ἄκριτος ἄρχω παραδίδωμι , ζημία πρόξενος καί ὑπερόριος φυγή γίγνομαι αἴτιος · ἔτι δέ καί ὡς ὁ διοδεύω ὁ πρέσβυς Διογένης ἐκ Ἀλεξάνδρεια ὁ ἄγκυρα ἀφαιρέω τε ὁ χάμτας ὅς ἐπιφέρω , καί αὐτός τύπτω . καί ἄλλος δέ προσάγω αἴτιος , ὡς βαειλικοιξ ἀνθίστημι πρόσταγμα · οἱςστις κελεύω Ἀέτιος , καί τις ἄλλος , ἄγω πρός Κεκρόπιος , λόγος ἀποδίδωμι περί ὡς κατηγορέω · καί ὡς Ἑρμογένης ὁ ὕπαρχος , καί ὁ ἄρχω Συρία γράφω , Τόνας καί ὅπῃ χρή μετοίκισις αὐτός · ὑπέρ ὅς ὁ βασιλεύς γράφω κατάγω αὐτός , τεχνήεις οὗτος ἐπάγω , ὁ τε ἄρχω καί ἱερεύς ἐναντιόομαι · ἔτι δέ καί ὡς γερμινιον ὁ ἐν Σίρμιον κλῆρος ἐπανίστημι , καί ἐπιορκέω ἁλίσκομαι · καί ὡς Ἰλλυριός καί Ἄφρος δις ἐπιστολή διχόνοια καί στάσις αἴτιος γίγνομαι . πρός δέ καί δοῦλος δεσμώτης βιάζω , ψευδής καταμαρτυρέω ὁ δέσποινα · αἰσχρός τε μίξις ἀνήρ γυνή ὁμιλέω βαπτίζω , καί διακονία ἀξιόω · καί τις περιοδευτής πολύς φόνος γίγνομαι αἴτιος ὁ ἐκκλησία οὖον διΐστημι · καί ὡς περί ὁ μυστικός τρέπω συνωμοσία ποιέω · καί ὁ ἐν κλῆρος παρεσκεύς Ζεν ἐπόμνυμι μή κατηγορέω ἀλλήλων · δόλος δέ οὗτος πράσσω , ὡς εἄν αὐτός πρῶτος εἰμί ὁ κλῆρος , ὁ κατηγορία διαφυγγάνω . καί ὁ μέν ὁ Ἄγκυρα Βασίλειος ὁ καθαίρεσις αἴτιος ὅδε γίγνομαι · ὁ δδʹ Εὐστάθιος Σεβάστεια ὁ ἐν Ἀρμένιος πρῶτος μέν , ὡς ἡνίκα ὁ πρεσβυτέριον καταλέγω , ἱὐλάλιος ὁ ἐκεῖνος πατήρ καταγιγνώσκω αὐτός , ὁ ἐκκλησία ἀφορίζω · ὅτιπερ ἁνάραοστον τῆ ῥώννυμι στολή ἀμφιέννυμι . Ἐπίσκοπος δδʹ εἰμί Εὐλάλιος Καισάρεια ὁ κλππαδοκως · ἔπειτα καί ἐν ὁ ὁ ! Όντου Νεοκαισαρείᾳ κοινωνία ἀπό γίγνομαι ὁ ἐκεῖσε σύνοδος . καθαιρέω δέ αὐτός Βὐσέβιος ὁ πρῶτος μέν Βηρυτός , εἶτα Νικομήδεια , καί τρίτος ὁ κωνσιαντινουπολις ἐκκλησία μετά Παῦλος λαμβάνω ὁ ἐπιτροπή , ἅτε δή ἐπί τις διοίκησις καταγιγνώσκω . ἐπί δέ οὗτος , ὡς μή καοηκω