cogPG.PG146 507
Χριστοῦ Ἐκκλησίαν χειρίζων ; οὖ μὴ τῶν λόγων Κμόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀρετῆς πλείστην ἔσχες τὴν πεῖραν . Τὸν τοίνυν τοσοῦτον καὶ σοὶ καταθύμιον ἁπλῶς οὔτως ἐξώσας τῆς Ἐκκλησίας ὑπερορίᾳ καταδικά ζεις , ἄνδρα τοσοῦτον τὴν Χριστοῦ Ἐκκλησίαν στεοήσας , οὗ κατὰ τὸν θεῖον Παῦλον οὐδὲ ὁ πᾶς κόσμος ἀντάξιος · Ἀλλ´ ὄντως καὶ σὲ παρεῖλε γυνὴ , καὶ ἐλεεινῶς τὰς εὐκόλους σου ἀκοὰς παρεκρούσατο · ὡς γὰρ Κὔα διὰ τοῦ ὄφεως τῷ γεννάρχῃ . οὕτω καὶ σοὶ διὰ τῆς συμμορίας τῶν καλῶν ἱερέων , τὸν ἰὸν ὑπεξήμεσε . Ταῦτ´ ἀκούσας ὁ μέγας , μηδὲν ἀγεννές ὑποδείξας , ἀλλὰ τὸν ἄνδρα κυρίως δείξας , εἴσεισι σὺν τοῖς περὶ αὐτὸν ἐπισκόποις τὸν θεῖον σηκόν · τῷ ἀγγέλῳ τε τῆς Ἐκκλησίας ὅσα εἰκὸς συνταξά μενος , κἀκείνοις ὅς´ ἐχρῆν προσειπὼν , ἔχεσθαί τε τῆς πίστεως ἀμετ θέτως ἐγγυησάμενος , καθ´ ἑαυ τὸν διεσκοπεῖτο , ὡς ἂν θορύβων ἄνευ ἡ ἔξοδος γένηται . Ἥδη γὰρ τὸ πλῆθος εἰσέῤῥει , οὐχ οἷόν τε τὴν στέρησιν ὑπενεγκεῖν τοῦ ἀνδρός . Τὸ οὖν ὑποζύγιον ᾠ ἐπιβαίνειν ἔμελλε , διὰ τῶν δυτικῶν ἄγειν ἐκέλειεν . Αὐτὸς δὲ διὰ τῶν ἑῴων ἐξψει πυλῶν · τοῖς δʹ ἐπισκόποις καὶ τοῖς συνελθοῦσι τῶν ἱερέων ἐκέλευεν ὀλοφυρομένοις τε καὶ κωκύουσι , μὴ συνθλίβειν ἐκείνῳ τὸ πνεῦμα , ἀλλὰ στέγειν τὰ ἐπερχόμενα , καὶ τῶν ἐκκλησιῶν μὴ ἀφίστασθαι · διὰ γὰρ πολλῶν θλίψεων τὴν τῶν οὐρανῶν δεῖν πραγματεύεσθαι βασιλείαν . « Ἀλλ´ ἀνάγκη , τίς ἐκείνων αολαβών ἔφη , ταῖς ἀρχαῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἐπιμένοντας , τῇ κατὰ σοῦ κοινωνεῖν Ἐκκλησίᾳ , καὶ τῇ σῇ καθαιρέσει καθυπογράφειν . » Ὁ δὲ μέγας ἐκεῖνος , μεῖζόν τι φρονῶν ἢ κατὰ ἄνθρωπον , φειδοῖ τῶν τῆς Ἐκκλησίας σχισμάτων ἡρέμα ἐπέφερε · « Κοινωνῆσαι μὲν ὑμᾶς τοῖς ἐμοὶ ἐναντίοις ἐπιτρεπτέον ἔγωγε τίθεμαι · τῇ δ´ ἐμῇ καθαιρέσει καθυπογράφειν οὐκ ἐπιτρέπω · οὐδὲν γὰρ ἐμαυτῷ καθαιρέσεως ἄξιον σύνοιδα . » Ταῦτ´ εἰπὼν , ἐπὶ τὸν ἱερὸν βαπτιστῆρα εἰσῄει · καὶ ταῖς περὶ τὴν μακαρίαν Ὁλυμπιάδα ἐντετυχηκὼς , πολλά τε σφόδρα κοπτομέναις τὴν στέρησιν φιλοσοφήσας , καὶ ὡς οὐκέτι αὐτὸν Ἐὡονται προειπὼν , καὶ ἄλλα πλεῖστα ἐπισυνείρας τῶ κατεπείγεσθαι , τέλος καὶ ταῦτα προσέθηκε · « Ταύτην δὲ ὑμῶν δέομαι δέησιν τὴν ἐσχάτην , μηδὲν τῆς αυνήθους περὶ τὸν τοῦ Θεοῦ ναὸν προσεδρείας καὶ πίστεως καθυφεῖναι , καὶ ὃς ἂν ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦτον ἀνέλθοιὸ γὰρ εἶναι τὴν Ἐκκλησίαν ἔρτμον ἐπιακόπου πάντως οὐκ ἔσται ) , τούτῳ , καθάπερ δὴ καὶ ἐμοὶ , τὰς κεφαλὰς ὑμεῖς ὑποκλίνατε , καὶ μοῦ τῆς ἀνάπης ἐν προσευχαῖς μέμνησθε . » Ταῦτ´ εἰπὼν , διὰ τῶν ἀνατολικῶν ἐξῄει πυλῶν , τοσοῦτον μεμφόμενος , ἅτι γε παρανόμως καὶ βίᾳ ἠλαύνετο , μὴ ἀξιωθεὶς κρίσειως , ἧς ἐκ νόμων καὶ μοιχοῖς καὶ ἀνδροφόνοις καὶ γόησι μέτεστι . Καὶ καταχθεὶς ἔπλεε , σμικρῷ κελητίῳ εἰς Βιθυνίαν περαιωθεὶς τὸ τῆς σοφίας ἀνεξἀντλητον πέλαγος · κἀκεῖθέν τε τῆς ὁδοῦ εἴχετο , εἴς τι τῶν τῆς Ἀρμενίας πολίχνιον , τοῖς τέρμασι τῆς Ὡωμαίων γῆς κείμενον , πρὸς τῷ τοῦ Πόντοων στόματι , δεινῶς ἔρημον,δίκη καὶ νόμοι Θεοῦ ! )
Lemmas: Χριστός ἐκκλησία χειρίζω ; οὖον μή ὁ λόγος Κόμνος , ἀλλά καί ὁ ἀρετή πλεῖστος ἔχω ὁ πείρω . ὁ τοίνυν τοσοῦτος καί σύ Καταθύμιον ἁπλόος οὔτως ἐξωθέω ὁ ἐκκλησία ὑπερορία καταδικός ζέω , ἀνήρ τοσοῦτος ὁ Χριστός ἐκκλησία ἵστημι , ὅς κατά ὁ θέω Παῦλος οὐδέ ὁ πᾶς κόσμος Ἀντάξιος · Ἀλ εἰμί καί σύ παραιρέω γυνή , καί ἐλεεινός ὁ εὔκολος σύ ἀκοή παρακρούω · ὡς γάρ ΚΥΑ διά ὁ ὄφις ὁ γεννάρχης . οὗτος καί σύ διά ὁ συμμορία ὁ καλός ἱερός , ὁ ἰός ὑπεξήμεσε . Ταῦτ´ ἀκούω ὁ μέγας , μηδείς ἀγεννής ὑποδείκνυμι , ἀλλά ὁ ἀνήρ κύριος δείκνυμι , εἴσειμι σύν ὁ περί αὐτός ἐπίσκοπος ὁ θέω σηκός · ὁ ἄγγελος τε ὁ ἐκκλησία ὅσος εἰκός συντάσσω μένος , ἐκεῖνος ὅς χρή προσεῖπον , ἔχω τε ὁ πίστις Αμέτ θετός ἐνεγγυάω , καθ´ ἑ ὁ διασκοπέω , ὡς εἄν θόρυβος ἄνευ ὁ ἔξοδος γίγνομαι . ἥδη γάρ ὁ πλῆθος εἰσέρρω , οὐ οἷος τε ὁ στέρησις ὑποφέρω ὁ ἀνήρ . ὁ οὖν ὑποζύγιον ὀͅς ἐπιβαίνω μέλλω , διά ὁ δυτικός ἄγω κέλλω . αὐτός δέ διά ὁ ἑῷος ἐξέψω πύλη · ὁ δέ ἐπίσκοπος καί ὁ συνέρχομαι ὁ ἱερός κελεύω ὀλοφύρομαι τε καί κωκύω , μή συνθλίβω ἐκεῖνος ὁ πνεῦμα , ἀλλά στέγω ὁ ἐπέρχομαι , καί ὁ ἐκκλησία μή ἀφίστημι · διά γάρ πολύς θλῖψις ὁ ὁ οὐρανός δήω πραγματεύομαι βασίλειος . « Ἀλ ἀνάγκη , τίς ἐκεῖνος αολαμβανω φημί , ὁ ἀρχή ὁ ἐκκλησία ἐπιμένω , ὁ κατά σύ κοινωνέω ἐκκλησία , καί ὁ σός καθαίρεσις καθυπογράφω . » ὁ δέ μέγας ἐκεῖνος , μέγας τίς φρονέω ἢ κατά ἄνθρωπος , φειδώ ὁ ὁ ἐκκλησία σχίσμα ἡρέμα ἐπιφέρω · « κοινωνέω μέν σύ ὁ ἐγώ ἐναντίος ἐπιτρεπτέον ἔγωγε τίθημι · ὁ δδʹ ἐμέω καθαίρεσις καθυπογράφω οὐ ἐπιτρέπω · οὐδείς γάρ ἐμαυτοῦ καθαίρεσις ἄξιος σύνοιδα . » Ταῦτ´ εἶπον , ἐπί ὁ ἱερόν βαπτιστήρ εἰσέρχομαι · καί ὁ περί ὁ μακάριος Ὀλυμπιάς ἐντυγχάνω , πολύς τε σφόδρα κόπτω ὁ στέρησις φιλοσοφέω , καί ὡς οὐκέτι αὐτός εωοντ προεῖπον , καί ἄλλος πλεῖστος ἐπισυνείρω ὁ κατεπείγω , τέλος καί οὗτος προστίθημι · « οὗτος δέ σύ δήω δέησις ὁ ἔσχατος , μηδείς ὁ αυνήθους περί ὁ ὁ Θεός ναός προσεδρία καί πίστις καθυφίημι , καί ὅς εἄν ἐπί ὁ θρόνος οὗτος ἀνέρχομαι γάρ εἰμί ὁ ἐκκλησία ἔρτμον επιακοπος πάντως οὐ εἰμί ) , οὗτος , καθάπερ δή καί ἐγώ , ὁ κεφαλή σύ ὑποκλίνω , καί ἐγώ ὁ ἀναπαύω ἐν προσευχή μιμνήσκω . » Ταῦτ´ εἶπον , διά ὁ ἀνατολικός ἔξειμι πύλη , τοσοῦτος μέμφομαι , ἵσμα γε παρανόμως καί βία ἐλαύνω , μή ἀξιόω κρῖσις , ὅς ἐκ νόμος καί μοιχός καί ἀνδροφόνος καί γόης μέτειμι . καί κατάγω πλέω , μικρός κέλης εἰς Βιθυνία περαιόω ὁ ὁ σοφία ανεξάντλητος πέλαγος · ἐκεῖθεν τε ὁ ὁδός ἔχω , εἰς τίς ὁ ὁ Ἀρμένιος πολίχνιον , ὁ τέρμα ὁ Ὡωμαίων γῆ κεῖμαι , πρός ὁ ὁ ποντόω στόμα , δεινῶς ἔρημον,δίκη καί νόμος Θεός ! )