cogPG.PG146 35
τῶν ἀποφάσεων μέρει δ αφωνοῦσιν · εἰ καὶ τῇ τῆς ἐπιστήμης ἀρετῇ διαφωνοῦσι , τῇ μέντοι τοῦ σώματος ἑνώσει πάλιν εἰς ἀλλήλους συμπνέουσιν . Εἰ δὲ τοῦτό ἐστι , πῶς οὐ πολλῷ δικαιότερον ὑμᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ θεράποντας καθεστῶτας ἐν τοιαύτῃ προαιρέσει θρησκείας , ὁμοψύχους ἀλλήλοις εἶναι ; » ΔΓΧ ΜἍ ] πνΡθΙΛΙΝ « Ἐπισκεψώμεθα δὲ λογισμῷ μείζονι , καὶ πλείονυ συνέσει τὸ ῥηθὲν ἐνθυμηθῶμεν , εἴπερ ὀρθῶς ἔχει´ δι´ ὀλίγας καὶ ματαίας ῥημάτων ἐν ὑμῖν φιλονεικίας ἀδελφοὺς ἀδελφοῖς ἀντικεῖσθαι , καὶ τὸ τῆς συνόδου τίμιον ἀσεβεῖ διχονοίᾳ χωρίζεσθαι δι´ ὑμῶν , οἶ πρὸς ἀλλήλους ὑπὲρ μικρῶν οὕτω καὶ μηδαμῶς ἀναγκαίῳ φιλονεικεῖτε . Δημώδη ταῦτ´ ἐστί · καὶ παιδικαῖς ἐν νοίαις ἁρμόττοντα μᾶλλον ἢ τῇ τῶν ἱερέων καὶ φρονίμων συνέσει ἀνδρῶν προσήκοντα . Ἀποστῶμεν ἑκόντες τῶν διαβολικῶν πειρασμῶν . Ὁ μέγας Θεὸς καὶ Σωτὴρ ἡμῶν πάντων κοινὸν ἅπασι τὸ φῶς ἐξέτεινεν · ἐφ᾽´ οὖ τῇ προνοίᾳ ταύτην ἐμοὶ τῷ θεοαπευτῇ τοῦ κρείττονος τὴν σπουδὴν εἰς τέλος ἐνεγκεῖν συγχωρήσατε · ὅπως δι´ ὑμῶν τοὺς ἐκείνου δήμους ἐμῇ προσφωνήσει καὶ ὑπηρεσίᾳ καὶ νουθεσίας ἐνστάσει πρὸς τὴν τῆς συνόδου κοινωνίαν ἐπαναγάγοιμι . Ἐπειδὴ γὰρ , ὡς ἔφην , μία τίς ἐστι πίστις ἐν ὑμῖν , καὶ μία τῆς καθ´ ἡμᾶς αἱρέσεως σύνεσις , τό τε τοῦ νόμου παράγγελμα τοῖς δι´ ἑαυτοῦ μέρεσιν εἰς μίαν ψυχῆς πρόθεσιν τὸ ὅλον συγκλείει , τοῦτο ὅπερ ὑμῖν ἐν ἀλλήλοις φιλονεικίαν ἤγειρεν ἐπειδὴ μὴ πρὸς τὴν τοῦ παντὸς νόμου δύναμιν ἀνήκει , χωρισμόν τινα καὶ στάσιν ἐν ὑμῖν μηδαμῶς ἐμποιείτω . Καὶ λέγω ταῦτα , οὐχ ὡς ἀναγκάζω » ὑμᾶς ἐξάπαντος τῇ λίαν εὐήθει καὶ οἱᾳδήποτέ ἐστιν ἐκείνῃ ζητήσει συντίθεσθαι . Δύναται γὰρ καὶ τὸ τῆς συνόδου τίμιον ὑμῖν ἀκέραιον φυλάττεσθαι , καὶ ἡ αὐτὴ κατὰ πάντων κοινωνία τηρεῖσθαι · κἂν τὰχ μάλιστά τις ἐν μέρει πρὸς ἀλλήλους ὑπὲρ ἐλάχιστοι · διαφωνία γένηται · ἐπεὶ μηδὲ πάντες ἐν πᾶσι ταυτὸ βουλόμεθα · μηδὲ μία τις ἐν ὑμῖν φύσις ἢ γνώμ ποὸιτεύεσαι . Περὶ μὲν οὖν τῆς θείας προνοίσς μία τις ἐν ὑμῖν ἔστω πίστις , μία σύνεσις , μία συνθήκη τοῦ κρείττονος · ἃ δὲ ὑπὲρ τῶν ἐλαχίστων τούτων ζητήσεων ἐν ἀλλήλοις ἀκριβολογεῖσθε , κἂν μὴ πρὸς μίαν γνώμην συμφέρηαι , μένειν εἴσω λογισμῶν προσήκει τῷ τῆς διανοίας ἀποῤῥήτῳ τηρουμένῳ . Τὸ μέντοι τῆς κοινῆς φιλίας ἀπόῤῥητόν τε καὶ ἐξαίρετον , καὶ ἡ τῆς ἀληθείας πίστις , ἥ τε περὶ τὸν Θεὸν καὶ τὴν τοῦ νόμου θρησκείαν τιμὴ , μενέτω παρ´ ὑμῖν ἀσάλευτος . Ἐπανέλθετε δὴ πρὸς τὴν ἀλλήλων φιλίαν τε καὶ χάριν . Ἀπόδοτε τῷ σύμπαντι λαῷ τὰς οἰκείας περιπλοκάς · ὑμεῖς τε αὐτοὶ , καθάπερ τὰς ἑαυτῶν ὡυλὰς ἐκκαθάραντες , αὖθις ἀλλήλους ἐπίγνωτε . Ἡδίων γὰρ ποὶλάκις γίνεται φιλία μετὰ τὴν τῆς ἔχθρας ἀπόθεσιν , αὐθις εἰς καταλλαγὴν ἐπαντλθοῦσα . Ἀπόδοτε οὓν μοι γαληνὰς μὲν ἡμέρας νύκτας δὲ ἀμερίμνους · ἴνα κἀμοί τις ἡδονὴ καθαροῦ φωτὸς καὶ βίου λοιπὸν ἥσυχος εὐφροσύνη σώΛηὺεΙ , ἦοο ΠΟΩ ΠΩΙΟ [ θΙσΜεΓί , νοε . ϛ ρ ΝομηΙασἡὅπνιίεῶει ΘβίΙς , ἰὴ ἰαπ Γοῖί . ᾔῖΟΙΙε ἰΠείΙἰίΟ ΠΠΛΙΙΠΩΘ ΙΙλίεη νοε ερ ?
Lemmas: ὁ ἀπόφασις μέρος δ ἀφωνέω · εἰμί καί ὁ ὁ ἐπιστήμη ἀρετή διαφωνέω , ὁ μέντοι ὁ σῶμα ἕνωσις πάλιν εἰς ἀλλήλων συμπνέω . εἰμί δέ οὗτος εἰμί , πῶς οὖον πολύς Δίκαιος σύ ὁ μέγας Θεός θεράπων καθίστημι ἐν τοιοῦτος προαίρεσις θρησκεία , ομόψυχος ἀλλήλων εἰμί ; » ΔΓΧ μή ] Ι « ἐπισκοπέω δέ λογισμός μείζων , καί πλείω σύνεσις ὁ ἐρώ ἐνθυμέομαι , εἴπερ ὀρθῶς ἔχω δις ὀλίγος καί μάταιος ῥῆμα ἐν σύ φιλονεικία ἀδελφός ἀδελφός ἀντίκειμαι , καί ὁ ὁ σύνοδος τίμιος ἀσεβής διχόνοια χωρίζω δις σύ , οἶς πρός ἀλλήλων ὑπέρ μικρός οὗτος καί μηδαμῶς ἀναγκαῖος φιλονεικέω . δημώδης ταῦ εἰμί · καί παιδικός ἐν νοῖος ἁρμόζω μᾶλλον ἢ ὁ ὁ ἱερός καί φρόνιμος σύνεσις ἀνήρ προσήκω . ἀφίστημι ἑκών ὁ διαβολικός πειρασμός . ὁ μέγας θεός καί σωτήρ ἐγώ πᾶς κοινός ἅπας ὁ φάος ἐκτείνω · ἐφ᾽´ οὖον ὁ πρόνοια οὗτος ἐγώ ὁ θεοαπευτῇ ὁ ἀγαθός ὁ σπουδή εἰς τέλος φέρω συγχωρέω · ὅπως δις σύ ὁ ἐκεῖνος δῆμος ἐμέω προσφώνησις καί ὑπηρεσία καί νουθεσία ἔνστασις πρός ὁ ὁ σύνοδος κοινωνία ἐπανάγω . ἐπεί γάρ , ὡς φημί , εἷς τίς εἰμί πίστις ἐν σύ , καί εἷς ὁ καθ´ ἐγώ αἵρεσις σύνεσις , ὁ τε ὁ νόμος παράγγελμα ὁ δις ἑαυτοῦ μέρος εἰς εἷς Ψυχή πρόθεσις ὁ ὅλος συγκλείω , οὗτος ὅσπερ σύ ἐν ἀλλήλων φιλονεικία ἐγείρω ἐπεί μή πρός ὁ ὁ πᾶς νόμος δύναμις ἀνήκω , χωρισμός τις καί στάσις ἐν σύ μηδαμῶς ἐμποιέω . καί λέγω οὗτος , οὐ ὡς ἀναγκάζω » σύ ἐξάπαντος ὁ λίαν εὐήθης καί οἱᾳδήποτέ εἰμί ἐκεῖνος ζητέω συντίθημι . δύναμαι γάρ καί ὁ ὁ σύνοδος τίμιος σύ ἀκέραιος φυλάσσω , καί ὁ αὐτός κατά πᾶς κοινωνία τηρέω · κἀν τάχα μάλα τις ἐν μέρος πρός ἀλλήλων ὑπέρ μικρός · διαφωνία γίγνομαι · ἐπεί μηδέ πᾶς ἐν πᾶς τατός βούλομαι · μηδέ εἷς τις ἐν σύ φύσις ἢ γνῶμα ποιόω . περι μέν οὖν ὁ θεῖος προνέω εἷς τις ἐν σύ ἵστημι πίστις , εἷς σύνεσις , εἷς συνθήκη ὁ ἀγαθός · ὁ δέ ὑπέρ ὁ μικρός οὗτος ζήτησις ἐν ἀλλήλων ἀκριβολογέω , κἀν μή πρός εἷς γνώμη συμφέρω , μένω εἴδομαι λογισμός προσήκω ὁ ὁ διάνοια ἀπόρρητος τηρέω . ὁ μέντοι ὁ κοινός φίλιος ἀπόρρητος τε καί ἐξαίρω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια πίστις , ὅς τε περί ὁ θεός καί ὁ ὁ νόμος θρησκεία τιμή , μένω παρ´ σύ ἀσάλευτος . ἐπανέρχομαι δή πρός ὁ ἀλλήλων φίλιος τε καί χάρις . ἀπόδοτος ὁ σύμπας λαός ὁ οἰκεῖος περιπλοκή · σύ τε αὐτός , καθάπερ ὁ ἑαυτοῦ ὅλος ἐκκαθαίρω , αὖθις ἀλλήλων ἐπιγιγνώσκω . Ἡδύς γάρ πολάκις γίγνομαι φίλιος μετά ὁ ὁ ἔχθρα ἀπόθεσις , αὖθις εἰς καταλλαγή ἐπαντέλλω . ἀπόδοτος οὖν ἐγώ γαλήνη μέν ἡμέρα νύξ δέ ἀμέριμνος · ἵνα ἐγώ τις ἡδονή καθαρός φάος καί βίος λοιπός ἥσυχος Εὐφρόσυνος σώΛηὺεΙ , ἥδομαι ποιέω ΟΠ [ θΙσΜεΓί , νόος . ϛ ρ ΝομηΙασἡὅπνιίεῶει ΘβίΙς , ἰή ἰαπ Γοῖ . Οἴα ἰΠείΙἰίΟ ΠΙ ΙΙλίεη νόος ἄρα ?