cogPG.PG146 55
τὸν παγκρατῆ Θεὸν εὐσέβεια τηρῆται . Ἀλλ´ ἐπεὶ δὴ τοῦτο ἐτέρως οὐχ οἷόν τε ἦν , ἀκλινῆ καὶ βεβαίαν τάξιν λαβεῖν , εἰ μὴ εἰς ταυτὸ πάντων ὁμοῦ , ἢ τῶν γοῦν πλειόνων ἐπισκόπων συνελθόντων , ἑκάστο τῶν προσηκόντων τῇ ἁγιωτάτῃ θρησκείᾳ διάκρις · γένοιτο · τούτου ἕνεκεν πλείστων ὅσων συναθροισθέντων , καὶ αὐτὸς δὲ , καθάπερ εἶς ἐξ ὑμῶν , τυγχάνων συμπαρὼν(οὐ γὰρ ἀρνησαίμην ἂν ἐφ´ ᾧ Οάλιστα χαίρω , συνθεράπων ὑμέτερος πεφυκέναι ) , ἄχρι τοσούτου ἅπαντα τῆς προσηκούσης τετύχηκεν ἐξετάσεως , ἔχρις οὖ ἡ τῷ τῶν πάντων ἐφόρῳ Θεῷ ἀρέσκουσα γνώμη πρὸς τὴν τῆς ἑνότητος συμφωνίσν εἰς φῶς προήχθη , ὡς μηδὲν ἔτι πρὸς διχόνοιαν , ἢ πίστεως ἀμφισβήτησιν ὑπολείπεσθαι . Ἔνθα καὶ περὶ τῆς τοῦ Πάσχα ἁγιωτάτης ἡμέρας γενομένης ζητήσεως , ἔδοξεν κοινῇ γνώμῃ , καλῶς ἔχειν ἐπὶ μᾶς ἡμέρας πάντας τοὺς ἀπανταχοῦ ἐπιτελεῖν · τί γὰρ ἡμῖν κάλλιον , τί δὲ σεμνότερον ὑπάρξαι δυνήσεται τοῦ τὴν ἑορτὴν ταύτην , παρ´ ἦς τὴν τῆς ἀθανασίας εἰλήφαμεν ἐλπίδα , μιᾷ τάξει καὶ φανερῷ λόγῳ παρὰ πᾶσιν ἀδιαπτώτως φυλάττεσθαι ; Καὶ πρῶτον μὲν ἀνάξιον ἔδοξεν εἶναι τὴν ἁγιωτάτην ἐκείνην ἑορτὴν τῇ τῶν Ἰουδαίων ἑπομένους συνηθείᾳ πληροῦν , οἱ τὰς ἑαυτῶν χεῖρας ἀθεμίτῳ πλημμελήματι χράναντες , εἰκότως τὰς ψυχὰς οἱ μιαροὶ τυφλώττουσιν . Ἔστι γὰρ , τοῦ ἔθνους ἀποβληθέντος , ἀληθεστέρᾳ τάξει ἡν ἐκ πρώτης τοῦ πάθους ἡμέρας μέχρι τοῦ παρόντος ἐφυλάξαμεν , καὶ ἐπὶ τοὺς μέλλοντας αἰῶνας τὴν τῆς ἐπιτηρήσεως ταύτης συμπλήρωσιν ἐγγίνεσθαι . Μηδὲν τοίνυν ἔστω ὑμῖν κοινὸν μετὰ τοῦ ἐχθίστου τῶν Ἰουδαίων ὄχλου . Εἰλήφαμεν γὰρ παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἑτέραν ὁδόν . Πρόκειται γὰρ δρόμος τῇ ἱερωτάτῃ ἡμῶν θρησκείᾳ , καὶ νομικὸς κανὼν καὶ πρέπων τούτῳ , οὗ συμφώνως ἀντιλαμβανόμενοι τῆς αἰσχρᾶς ἐκείνης ἑαυτοὺς συνειδήσεως , ἀποσπάσωμεν , ἀδελφοὶ τιμιώτατοι , Ἔστι γὰρ ὡς ἀληθῶς ἀτοπώτατον ἐκείνους αὐχεῖν , ὡς ἄρα ταρεκτὸς τῇς αὐτῶν διδασκαλίας ταῦτα φυλάττειν οὐκ ἐσμὲν ἱκανοί . Τί δὲ φρονεῖν ἐκεῖνοι ὀρθὸν δυνήσονται , οἶ μετὰ τὴν Κυριοκτονίαν ἐκείνην τῶν φρενῶν ἐκστάντες , ἄγονται οὐ λογισμῷ τινι , ἀλλ´ ὁρμῇ ἀκατασχέτῳ , ὅπου ἂν αὐτοὺς ἡ ἔμφυτος ἀπάγη μανία ; Ἐκεῖθεν τοίνυν κἀν τούτῳ τῷ μέρει τὴν ἀλήθειαν οὐχ ὁρῶντας , ὡς ἀεὶ κατὰ πάθος αὐτοὺς πλανωμένους , ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως ἐν τῷ αὐτῷ ἔτει δεύτερον τὸ Πάσχα ἐπιτελεῖν Τίνος οὖν χάριν τούτους ἑπόμεθα , οἶ δεινὴν πλάνην νοσεῖν ὡμολόγηνται ; δεύτερον γὰρ τὸ Πάσχα ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ οὐκ ἄν ποτε ποιεῖν ἀνεξόμεθα . Ἀλλ´ εἰ καὶ ταῦτα μὴ προὔκειτο , τὴν ὑμετέραν ἀγχίνοιαν ἐχρῆν καὶ διὰ σπουδῆς καὶ δι´ εὐχῆς ἔχειν πάντοτε , ἐν μηδενὸς ὁμοιώματι τὸ καθαρὸν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς κοινωνεῖν , ἢ δοκεῖν ἕπεσθαι ἀνθρώπων ἔθεσι παγκάκων . Πρὸς τούτοις κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾷν , ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγματι καὶ τοιαύτης θρησκείας ἑορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν ἐστὶν ἀθεώτατον · μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν , τοῦτέστι τοῦ ἁγιωτάτου πάθους , ὁ ἡμέτερος παρέδωκε Σωτήρ · μίαν εἶναι τὴν καθολικὴν αὐτοῦ Ἐκκλησίαν βεβούλσται
Lemmas: ὁ παγκρατής θεός εὐσέβεια τηρέω . Ἀλ ἐπεί δή οὗτος ἑτέρως οὐ οἷος τε εἰμί , ἀκλινής καί βέβαιος τάξις λαμβάνω , εἰμί μή εἰς τατός πᾶς ὁμοῦ , ἢ ὁ γοῦν πλείων ἐπίσκοπος συνέρχομαι , έκαστος ὁ προσήκω ὁ ἅγιος θρησκεία διάκρις · γίγνομαι · οὗτος ἕνεκα πλεῖστος ὅσος συναθροίζω , καί αὐτός δέ , καθάπερ εἰμί ἐκ σύ , τυγχάνω συμπαρὼν(οὐ γάρ ἀρνέομαι εἄν ἐφίημι ὅς Οάλιστα χαίρω , συνθεράπων ὑμέτερος φύω ) , ἄχρι τοσοῦτος ἅπας ὁ προσήκω τυγχάνω ἐξέτασις , χρίω οὖον ὁ ὁ ὁ πᾶς ἔφορος Θεός ἀρέσκω γνώμη πρός ὁ ὁ ἑνότης συμφωνίσν εἰς φάος προάγω , ὡς μηδείς ἔτι πρός διχόνοια , ἢ πίστις ἀμφισβήτησις ὑπολείπω . ἔνθα καί περί ὁ ὁ Πάσχα ἅγιος ἡμέρα γίγνομαι ζήτησις , δοκέω κοινός γνώμη , καλῶς ἔχω ἐπί μᾶς ἡμέρα πᾶς ὁ ἀπαντηχέω ἐπιτελέω · τίς γάρ ἐγώ καλός , τίς δέ σεμνός ὑπάρχω δύναμαι ὁ ὁ ἑορτή οὗτος , παρ´ εἰμί ὁ ὁ ἀθανασία λαμβάνω ἐλπίς , εἷς τάξις καί φανερός λόγος παρά πᾶς ἀδιάπτωτος φυλάσσω ; καί πρῶτος μέν ἀνάξιος δοκέω εἰμί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἑορτή ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἕπομαι συνήθεια πληρόω , ὁ ὁ ἑαυτοῦ χείρ ἀθέμιστος πλημμέλημα χραίνω , εἰκότως ὁ ψυχή ὁ μιαρός τυφλώττω . εἰμί γάρ , ὁ ἔθνος ἀποβάλλω , ἀληθής τάξις ἐάν ἐκ πρῶτος ὁ πάθος ἡμέρα μέχρι ὁ πάρειμι φυλάσσω , καί ἐπί ὁ μέλλω αἰών ὁ ὁ ἐπιτήρησις οὗτος συμπλήρωσις ἐγγίγνομαι . μηδείς τοίνυν ἵστημι σύ κοινός μετά ὁ ἐχθρός ὁ Ἰουδαῖος ὄχλος . λαμβάνω γάρ παρά ὁ Σωτήρ ἕτερος ὁδός . πρόκειμαι γάρ δρόμος ὁ ἱερός ἐγώ θρησκεία , καί νομικός κανών καί πρέπω οὗτος , ὅς σύμφωνος ἀντιλαμβάνω ὁ αἰσχρός ἐκεῖνος ἑαυτοῦ συνείδησις , ἀποσπάω , ἀδελφός τίμιος , εἰμί γάρ ὡς ἀληθής ἄτοπος ἐκεῖνος αὐχέω , ὡς ἄρα ταρακτός ὅς αὐτός διδασκαλία οὗτος φυλάσσω οὐ εἰμί ἱκανός . τις δέ φρονέω ἐκεῖνος ὀρθός δύναμαι , οἶς μετά ὁ Κυριοκτονίαν ἐκεῖνος ὁ φρήν ἐξίστημι , ἄγω οὖον λογισμός τις , ἀλ ὁρμή ἀκατάσχετος , ὅπου εἄν αὐτός ὁ ἔμφυτος ἀπάγω μανία ; ἐκεῖθεν τοίνυν ἐν οὗτος ὁ μέρος ὁ ἀλήθεια οὐ ὁράω , ὡς ἀεί κατά πάθος αὐτός πλανάω , ἀντί ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις ἐν ὁ αὐτός ἔτος δύο ὁ Πάσχα ἐπιτελέω τίς οὖν χάρις οὗτος ἕπω , οἶς δεινός πλάνη νοσέω ὁμολογέω ; δύο γάρ ὁ Πάσχα ἐν εἷς ἐνιαυτός οὐ ἄν ποτός ποιέω ἀνέχω . Ἀλ εἰμί καί οὗτος μή πρόκειμαι , ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια χρή καί διά σπουδή καί δις εὐχή ἔχω πάντοτε , ἐν μηδείς ὁμοίωμα ὁ καθαρός ὁ ἡμέτερος Ψυχή κοινωνέω , ἢ δοκέω ἕπω ἄνθρωπος ἔθος πάγκακος . πρός οὗτος ἐκεῖνος πάρειμι συνοράω , ὡς ἐν τηλικόσδε πρᾶγμα καί τοιοῦτος θρησκεία ἑορτή διαφωνία ὑπάρχω εἰμί ἄθεος · εἷς γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐλευθερία ἡμέρα , τουτέστι ὁ ἅγιος πάθος , ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι Σωτήρ · εἷς εἰμί ὁ καθολικός αὐτός ἐκκλησία βούλομαι