cogPG.PG146 622
Ἀσοστόλω ὀνθὲν εὕρηται · Δεῖ δέ καὶ αἱρέσεις ἑν ψμῆν εἶναι , ἵνα καὶ οἱ δόκιμοι φανεροὶ γίνωνται . ἐμοὶ δὲ κἀν τούτῳ θαυμάζειν τὴν ἄῤῥητον ἔπειτα τι ὖ Θεοῦ σοφίαν , διὰ τοῦ αὐτοῦ Ἀποστόλου πάλαι προειποῦσαν · Ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . Τῇ γὰρ ἀσθενείᾳ τῆς ἀληθοῦς γνώσεως διεὸ ὀωγότα τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας , τὸ εὐθὲς καὶ ἀπεξεσμένον τῶν δογμάτων ψκοδομήθη , καὶ πρὸς μείζονα τὴν αὔξησιν ἐπέδωκε , πρὸς οὐράνιόν τε ἀνέδραμεν ὕψωμα ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία . Οἱ δὲ τῆς Ἑλληνικῆς τερθρείας ἐντραφέντες τῇ πλάνῃ , οὔτε Θεὸν ὅ τί ποτέ ἐστι βουλόμενοι ἐξευρεῖν , ἢ τὴν ἄφραστον αὐτοῦ καὶ ἀκατάληπτον κηδεμονίαν , ὰλλήλου - τε καὶ ἑαυτοὺς ἔστιν ὅτε καταλύουσιν · ἁλλὰ πολλοὺς καὶ ποικίλους ἐπινοοῦντες θεοὺς , προσφόρους τοῖς σφῶν ἐπιφημίζουσι πάθεσι · συγγνώμην , ὡς ἄν τις εἴποι , ταῖς ἰδίαις ἀκολασίαις προσποοιζόμενοι , ἄλλους ἐπ´ ἄλλους χειροτονοῦσι Καὶ δῆτα ὁ παρ´ αὐτοῖς ὕστατος πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε , τὸν νεανίσκον Φρύγα εἰς ὄρνεον τὴν φόσιν μεταβαλὼν , ἀνάρπαστον ἐξ ἀσελγείας ἐποίει · καὶ τὴν ἀντιμισθίαν τῆς αἰσχρουργίας κύλικα ἐχαρίζετο , ἐπιτρέψας προπίνειν τὴν φιλοτησίαν · ἵν´ ὁμοῦ τῷ νέκταρι καὶ τὰ ὀνείδη τῆς ὕβρεως κοινῇ πίνοιεν . Ὃς δῆτα καὶ πολλοῖς ἄλλοις των ἀθέσμων ἔργων καὶ πράξεων , ἃ καὶ τοῖς λίαν οὐδενὸς ἀξίοις ἀπηγόρευται , εἰς παντοίας ἰδέας ἀλόγων μετασχηματισθεὶς αἰσχρῶς γρεῖτο βιοῦν · καὶ θεὸς ἀνδρόγυνος γίνεται εἰ καὶ μὴ τῇ γαστρὶ , τῷ γε νῦν μηρῷ , κυοφορῶν τὸ ἀτελὲς ἔμβρυον · ἵνα πως κἀν τούτοις ἔξω φύσεως τὸ πραττόμενον εἴη · ἐξ οὖ προῆλθε καὶ τὸ διθύραμβον κύημα · ὡς ἂν καὶ πρὸς ἑκατέραν ἐνυβρίσοι φύσιν θεὸς ὁρχούμενος ἐν ἀνδρογύνοις λιγύσμασιν , ἔξαρχος μέθης , κραιπάλης τε καὶ οἰνοφλυγίας , καί γε ἑωλοκρασίας , καὶ τῶν ἐκ τῶν τοιούτων ἀποῤῥεόντων δεινῶν , Τούτῳ δὴ τῷ Θεῷ τῷ ἐριβρεμέτῃ , τῳ αἰγιόχῳ , καὶ ἄλλο ὑπέρσεμνον χαρίζονται ὄνομα , πατραλοίαν ἀποκαλοῦντες τὴν ἐσχάτην καὶ πρώτην παρ´ ἀνθρώποις ποινήν · ἅτε δὴ Κρόνον τὸν αἰκείον πατέρα προσήκοντα δρῶν ὡς τοιοῦτον τῷ βίῳ παραγαγόντα καὶ αἰσχρῶς τῆς ἀρχῆς ἐξωθήσαντα . Τί δ´ ἄν τις εἴποι περὶ τῆς θεουργηθείσης παρ´ αὐτοῖς πορνείας ; ἧς ἔφορον Ἀφροδίτην τὴν κοχλογενῆ τὴν Κυπρίαν ἐφιστῶσιν · ἢ τὴν μὲν σωφροσύνην ὡς ἐναγές ἀπεσείσατο , ἀτόποις δὲ πᾶσι σχεδὸν αἰσχρουργήμασιν ἡδομένη , διὰ τούτων καὶ ἐξιλάσκεσθαι βούλεται · μεθ´ ἦς Ἄρης ἀσχημονῶν , τέχναις Ἡφαίστου , καὶ μηχανήμασι τοῖς λοιποῖς τῶν θεῶν θεατρίζεται , παιζόμενός τε ὁμοῦ καὶ γελώμενος . Οἱ δὲ φαλλοὶ παρ´ αὐτοῖς καὶ ἰθύφαλλοι καὶ τὰ φαλλαγώγια πόσου ἄν εἴη τοῦ γέλωτος ; ὁ δὲ Πὰν , ὁ δὲ Πρίηπος , τῳ παρὰ φύσιν ἀσχήμονι μορίῳ χαριέντως τιμώμενος , Τί δέ σοι βούλεται καὶ τὰ ἐν Ἐλευσῖνι μυστήρια ; ἃ διαφερόντως μισῶν , καθ´ ἕν μόνον ἐπαινέσοι βουλοίμην , ὅτι μὴ ὁρᾷν ταῦτα τὸν ἥλιον ἐδοκίμασαν · μάλα δὲ τῷ ἔργῳ οἰκεῖα πράττοντες , τῇ ἀφανείᾳ τοῦ σκότους κατέκριναν . Ἀλλὰ ταῦτα τοῖς αἰσχρῶς τιμῶσι
Lemmas: ασοστολος ὄνθος εὑρίσκω · Δεύς δέ καί αἵρεσις ἑν ψάω εἰμί , ἵνα καί ὁ δόκιμος φανερός γίγνομαι . ἐγώ δέ ἐν οὗτος θαυμάζω ὁ ἄρρητος ἔπειτα τίς ὒ Θεός σοφία , διά ὁ αὐτός ἀπόστολος πάλαι προλέγω · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . ὁ γάρ ἀσθένεια ὁ ἀληθής γνῶσις δῖος ὀωγότα ὁ μέλος ὁ ἐκκλησία , ὁ εὐθύς καί ἀπεξεισμένω ὁ δόγμα κόπτω , καί πρός μείζων ὁ αὔξησις ἐπιδίδωμι , πρός οὐράνιος τε ἀνατρέχω ὕψωμα ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . ὁ δέ ὁ Ἑλληνικός τερθρεία ἐντρέφω ὁ πλάνη , οὔτε θεός ὅς τίς ποτός εἰμί βούλομαι ἐξευρίσκω , ἢ ὁ ἄφραστος αὐτός καί ἀκατάληπτος κηδεμονία , ὰλλήλου - τε καί ἑαυτοῦ εἰμί ὅτε καταλύω · ἀλλά πολύς καί ποικίλος ἐπινοέω θεός , πρόσφορος ὁ σφεῖς ἐπιφημίζω πάθος · συγγνώμη , ὡς ἄν τις εἶπον , ὁ ἴδιος ἀκολασία προσποοιζομενω , ἄλλος ἐπι ἄλλος χειροτονέω καί δῆτα ὁ παρ´ αὐτός ὕστερος πατήρ ἀνήρ τε θεός τε , ὁ νεανίσκος Φρύξ εἰς ὄρνεον ὁ Φόσι μεταβάλλω , ἀνάρπαστος ἐκ ἀσέλγεια ποιέω · καί ὁ ἀντιμισθία ὁ αἰσχρουργία κύλιξ χαρίζομαι , ἐπιτρέπω προπίνω ὁ φιλοτήσιος · ὅς ὁμοῦ ὁ νέκταρ καί ὁ ὄνειδος ὁ ὕβρις κοινός πίνω . ὅς δῆτα καί πολύς ἄλλος ὁ ἄθεσμος ἔργον καί πρᾶξις , ὁ καί ὁ λίαν οὐδείς ἄξιος ἀπαγορεύω , εἰς παντοῖος ἰδέα ἄλογος μετασχηματίζω αἰσχρῶς γρεῖτο βιόω · καί θεός ἀνδρόγυνος γίγνομαι εἰμί καί μή ὁ γαστήρ , ὁ γε νῦν μηρός , κυοφορέω ὁ ἀτελής ἔμβρυον · ἵνα πως ἐν οὗτος ἔξω φύσις ὁ πράσσω εἰμί · ἐκ οὖον προέρχομαι καί ὁ διθύραμβος κύημα · ὡς εἄν καί πρός ἑκάτερος ἐνυβρίζω φύσις θεός ὀρχέομαι ἐν ἀνδρόγυνος λίγυσμα , Ἔξαρχος μέθη , κραιπάλη τε καί οἰνοφλυγία , καί γε ἑωλοκρασία , καί ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος απορρέων δεινός , οὗτος δή ὁ Θεός ὁ ἐριβρεμέτης , ὁ αἰγίοχος , καί ἄλλος ὑπέρσεμνος χαρίζομαι ὄνομα , πατραλοίας ἀποκαλέω ὁ ἔσχατος καί πρῶτος παρ´ ἄνθρωπος ποινή · ἅτε δή Κρόνος ὁ αικαιω πατήρ προσήκω δράω ὡς τοιοῦτος ὁ βίος παράγω καί αἰσχρῶς ὁ ἀρχή ἐξωθέω . τις δδʹ ἄν τις εἶπον περί ὁ θεουργέω παρ´ αὐτός πορνεία ; ὅς ἔφορος Ἀφροδίτη ὁ κοχλογενος ὁ κύπριος ἐφίστημι · ἢ ὁ μέν σωφροσύνη ὡς ἐναγής ἀποσείω , ἄτοπος δέ πᾶς σχεδόν αἰσχρούργημα ἥδομαι , διά οὗτος καί ἐξιλάσκομαι βούλομαι · μεθ´ εἰμί Ἄρης ἀσχημονέω , τέχνη Ἥφαιστος , καί μηχάνημα ὁ λοιπός ὁ θεός θεατρίζομαι , παίζω τε ὁμοῦ καί γελάω . ὁ δέ φαλλός παρ´ αὐτός καί ἰθύφαλλος καί ὁ φαλλαγώγια πόσος ἄν εἰμί ὁ γέλως ; ὁ δέ Πάν , ὁ δέ Πρίαπος , ὁ παρά φύσις ἀσχήμων μόριον χαρίεις τιμάω , τις δέ σύ βούλομαι καί ὁ ἐν Ἐλευσίς μυστήριον ; ὁ διαφερόντως μισέω , καθ´ εἷς μόνος ἐπαινέω βούλομαι , ὅτι μή ὁράω οὗτος ὁ ἥλιος δοκιμάζω · μάλα δέ ὁ ἔργον οἰκεῖος πράσσω , ὁ ἀφάνεια ὁ σκότος κατακρίνω . ἀλλά οὗτος ὁ αἰσχρῶς τιμάω