cogPG.PG146 202
ΚΕΦΑΛ . ΜΕʹ . Οσα κακὰ οἰ Ἀρειανοὶ τοῖς τὸ ὁμοούσιον σεόομένοις ἐπῆγον · καὶ περὶ τῆς Μακεδονίου ὡμόπητος · καὶ ὅσα καὶ Ναυατιανοίς διὰ τὸ ὁμοούσιον ἐἑπισυνέβη κακά · καὶ ὡς Μακεδόνιος , μεταθέμενος τὴν τῶν λειψύάνσν θίβην Κωνστκντίνου , στάσιν τῷ δήμῳ ἐποίησε · δι´ οὐ χαλεπαίνοντος ἐπειρᾶτο του ΚωνΩταντίραι Περὶ μὲν οὖν τὰ ἑσπέρια μέρη τοιαῦτα ἐπράττετο · περὶ δὲ τὴν ἕω τούτων γινομένων , πρινὴ τὴν ἐν Σελευκείᾳ σύνοδον συνελθεῖν , οὐκ ἐλάττους ἐγίνοντο ταραχαί . Οἱ γὰρ τοῦ Ἀρειανείου προῖστάμενοι δόγματος , πολύ τι θράσος ἐκ τῆς βασιλικῆς ῥοπῆς προσλαμβάνοντες , ἀκάθεκτοί τε ἦσαν , καὶ καινοτέροις ἀεὶ πράγμασιν ἐπεχείρουν . Ἀμέλει τοι καὶ οἱ ] ἀμφὶ τὸν Καισαρείας Ἀκάκιον , καὶ τὸν Σκυθοπολίτην Πατρόφιλον , Μάξιμον παυσάμενοι ἱερᾶσθαι . Κυρίλλῳ τὴν των Ἱεροσολύμων Ἐκκλησίαν ἐπετρείαν Μακεδόνιος δὲ τὰς περὶ τὴν Κωνσταντίνου ἐπαρχίας καὶ πόλεις ἀνατρέπων ἐτάραττεν , ἐπισκόπους αὐταῖς προβαλλόμενος , οὓς ᾔδει πρὸς ὑπουργίαν τοῦ σφετέρου σκοποῦ δεξιούς . Ἐλευσίω μὲν οὖν τὴν Κύζικον ἐνεχείριζε , λαμπρῶς ἐν τοῖς βασιλείοις πάλαι στρατευσαμένῳ · Μαραθώνιον δὲ τῆς Νικομηδέων πόλεως ἀρχιερέα ἐδείκνυ , ὃν τῆς κατ´ αὐτὸν Ἐκκλησίας διάκονον ὄντα , σπουδαῖον εἶναι λόγος ἔχει , πτωχεῖα συνιστᾷν , καὶ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν φροντιστήρια · καὶ τὸν μὲν βίον ἀγαθῶς καὶ ἄμφω γενέσθαι · κακῶς δὲ διαθέσθαι τοὺς ὁμοούσιον οξάζοντας τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν καὶ μάλιστα δεξιοί · πλὴν οὐχ ὥσπερ ὁ Μακεδόνιος · οὗτος γὰρ οὐ μόνον ἀπηνῶς ἐδίωκε τοὺς ἐκτρεπομένους αὐτῷ κοινωνεῖν , ἀλλὰ καὶ εἰρκταῖς περιέκλειε , καὶ ἄκοντας ἐβιάζετο , καὶ πολλοὺς τῶν ἐν εὐλαβείᾳ ᾑκίζετο , καὶ ξύλῳ τὰ στόματα διαιρῶν , ἀκόντων τὰ μυστήρια ἐνετίθεο . Πολλὴ δέ τις κόλασις αὕτη ἐδόκει , καὶ τῶν ἄλλων τιμωριῶν ὑπερφέρουσα . Ὡσαύτως δὲ καὶ γυναῖκας συναρπάζων καὶ παῖδας , καὶ ταῦτα μήπω μυηθέντας , μυσταγωγεῖν ἐβιάζετο . Εἰ δέ τις παρητεῖτο , ἢ καὶ ἀντέλεγε , πληγὰς ἦν ἐκεῖ καὶ μάστιγας ἐπακορ λουθούσας ὁρᾷν , δεσμά τε καὶ δεσμωτήρια , καὶ ὅσα τούτοις ἀκόλουθα . Ἀρκέσει δὲ πάντως ἑνὸς ἢ δυεῖν μνησθέντα , δεῖξαι ὅσον ὠμότητος τῷ Μακεδονίῳ προσῆν , καὶ τοῖς κατ´ ἐκεῖνον συνηκμακόσι τὸ ἀπηνές καὶ ἀπάνθρωπον . Καὶ γάρ τινων γυναικῶν , αὖ τὴν αὐτοῦ ἐξετρέποντο κοινωνίαν , τοὺς μαστοὺς Μίβαις καὶ κίσταις ἐναποκλείων ἀπέπριεν . Εἰσὶ δὲ , ὧν τὰ αὐτὰ , ποτὲ μὲν ὡοῖς εἰς ἄκρον ἐκπυρωθεῖσι , ποτὲ δὲ καὶ σιδήρῳ πεπυρακτωμένῳ κατέκαιον . Ἀήθης τε ἦν αὕτη καὶ ξενίζουσα τιμωρία ὑπὸ τῶν Χριστὸν ὁμολογούντων ἐφευρεθεῖσα , ἐπέκεινα τῶν , ὧν οἱ ἐξ Ἑλλήνων τύραννοι πάλαι φιλοτίμως ἐξεῦρον . Ναὶ μὴν καὶ πολλὰς τῶν ἐκκλησιῶν εἰς ἔδαφος ἔῤόιπτε , βασιλέως γράμματα προῖσχόμενος , ἃ προσέταττον τοὺς εὐκτηρίους οἵκους τῶν τὸ ὁμοούσιον κηρυττόντων εὐθὺς ἀνατρέπεσθαι . Ἐξ ἦς αἰτίας καὶ τὴν τῶν Ναυατιανῶν ἐν τῇ Πελαργοῦ ἐκκλησίαν ἠδάφισεν , φρΙ ΔΑΡΙΤ ΑΙΙi .
Lemmas: ΚΕ . μου . ὅσος κακός ὁ Ἀρειανός ὁ ὁ ὁμοούσιος σῴζω ἐπάγω · καί περί ὁ Μακεδόνιος ὡμόπητος · καί ὅσος καί Ναυατιανός διά ὁ ὁμοούσιος εεπισυμβαινω κακός · καί ὡς Μακεδόνιος , μετατίθημι ὁ ὁ λείπω θίβα κωνστκντινοος , στάσις ὁ δῆμος ποιέω · δις οὖον χαλεπαίνω πειράω ὁ κωνωταντιρω περι μέν οὖν ὁ ἑσπέριος μέρος τοιοῦτος πράσσω · περί δέ ὁ ἠώς οὗτος γίγνομαι , πρίνη ὁ ἐν Σελεύκεια σύνοδος συνέρχομαι , οὐ μικρός γίγνομαι ταραχή . ὁ γάρ ὁ Ἀρειανείου προϊστάμενος δόγμα , πολύς τίς θράσος ἐκ ὁ βασιλικός ῥοπή προσλαμβάνω , ακάθεκτος τε εἰμί , καί καινός ἀεί πρᾶγμα ἐπιχειρέω . ἀμέλει ὅς καί ὁ ] ἀμφί ὁ Καισάρεια Ἀκάκιος , καί ὁ Σκυθοπολίτης Πατρόφιλος , Μάξιμος παύω ἱεράομαι . Κύριλλος ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία ἐπετρείαν Μακεδόνιος δέ ὁ περί ὁ Κωνσταντῖνος ἐπαρχία καί πόλις ἀνατρέπω ταράσσω , ἐπίσκοπος αὐτός προβάλλω , ὅς οἶδα πρός ὑπουργία ὁ σφέτερος σκοπός δεξιός . ἐλεύθω μέν οὖν ὁ Κύζικος ἐγχειρίζω , λαμπρῶς ἐν ὁ βασίλειος πάλαι στρατεύω · Μαραθώνιος δέ ὁ Νικομήδης πόλις ἀρχιερεύς δείκνυμι , ὅς ὁ κατ´ αὐτός ἐκκλησία διάκονος εἰμί , σπουδαῖος εἰμί λόγος ἔχω , πτωχεία συνιστάω , καί ἀνήρ καί γυνή φροντιστήριον · καί ὁ μέν βίος ἀγαθός καί ἄμφω γίγνομαι · κακῶς δέ διατίθημι ὁ ὁμοούσιος οξάζοντας ὁ πατήρ ὁ υἱός καί μάλιστα δεξιός · πλήν οὐ ὥσπερ ὁ Μακεδόνιος · οὗτος γάρ οὖον μόνος ἀπηνής διώκω ὁ ἐκτρέπω αὐτός κοινωνέω , ἀλλά καί εἱρκτή περικλείω , καί ἄκων βιάζομαι , καί πολύς ὁ ἐν εὐλάβεια αἰκίζω , καί ξύλον ὁ στόμα διαιρέω , ἄκων ὁ μυστήριον ἐντίθημι . Πολύς δέ τις κόλασις οὗτος δοκέω , καί ὁ ἄλλος τιμωρία ὑπερφέρω . ὡσαύτως δέ καί γυνή συναρπάζω καί παῖς , καί οὗτος μήπω μυέω , μυσταγωγέω βιάζομαι . εἰμί δέ τις παραιτέομαι , ἢ καί ἀντιλέγω , πληγάς εἰμί ἐκεῖ καί μάστιξ ἐπακορ λούω ὁράω , δεσμός τε καί δεσμωτήριον , καί ὅσος οὗτος ἀκόλουθος . ἀρκέω δέ πάντως εἷς ἢ δύο μιμνήσκω , δείκνυμι ὅσος ὠμότης ὁ Μακεδών πρόσειμι , καί ὁ κατ´ ἐκεῖνος συνακμάζω ὁ ἀπηνής καί ἀπάνθρωπος . καί γάρ τίνω γυνή , αὖος ὁ αὐτός ἐκτρέπω κοινωνία , ὁ μαστός Μίβαις καί κίστη ἐναποκλείω ἀποπίμπρημι . εἰσί δέ , ὅς ὁ αὐτός , ποτέ μέν ᾠόν εἰς ἄκρος ἐκπυρόω , ποτέ δέ καί σίδηρος πυρακτόω κατακαίω . ἀήθης τε εἰμί οὗτος καί ξενίζω τιμωρία ὑπό ὁ Χριστός ὁμολογέω ἐφευρίσκω , ἐπέκεινα ὁ , ὅς ὁ ἐκ Ἕλλην τύραννος πάλαι φιλότιμος ἐξευρίσκω . ναίς μήv καί πολύς ὁ ἐκκλησία εἰς ἔδαφος ἔῤόιπτε , βασιλεύς γράμμα προΐσχω , ὁ προστάσσω ὁ εὐκτήριος οἶκος ὁ ὁ ὁμοούσιος κηρύσσω εὐθύς ἀνατρέπω . ἐς εἰμί αἴτιος καί ὁ ὁ Ναυατιανός ἐν ὁ Πελαργός ἐκκλησία ἠδάφισεν , φρΙ ΑΔ Ἴ .