cogPG.PG146 33
ΣΑΓΙΓ ΧΙΙ . ΚΕΦΑΛ . ΙΒʹ . Ος ἀκούσας τὴν τῆς Ἐκκλησίας ἔριν ὁ Κωνσταντῖνος , Ὅσιον τὸν Ἱσπανὸν εἰς τὴν ὅων ἀπέστε.λλεν εἰς διαλλαγὰς χωρῆσαι τοις στασιάζουσιν . Ἐπεὶ δὲ ἡ ἔρις ἄχρι καὶ τῶν βασιλείων ἐφοίτα , οὐ μετρίως ἐδυσφόρησε διακούσας ὁ πανεύφημος βασιλεύς . Περιαλγής δὲ τὴν ψυχὴν γενόμενος , οἱκείαν ἐλογίσατο συμφοράν · καὶ παραχρῆμα σοέσαι σὴν ἀναπτομένην φλόγα σπουδὴν ἐποιεῖτο , καὶ τὴν τῶν κακῶν ὡς τάχος ἐμφράξαι πηγήν . Καὶ γὰρ ὥετο προσφάτως ἤδη τῆς θρησκείας αὔξειν ἀρχομένης , πολλοὺς τῇ διαφωνίᾳ τῆς δόξης ἀποστραφῆναι τὴν πίστιν · καὶ γράφων , ἐν αἰτίαις ἐτίθει καὶ Ἄρειον καὶ Ἀλέξανδρον , ἐγκαλῶν , οἷς δυναμένην λαθεῖν ζήτησιν ἦγον εἰς μέσον · καὶ τῇ ἄγαν τοῦ φιλονεικεῖν μετακλίσει , παράγειν ἂ μήτε κινεῖν ἔδει , μήτε τὴν ἀρχὴν ἐνθυμεῖσθαι · καὶ ἐνθυμηθέντας , σιωπῇ κρύπτειν · μηδ´ οὕτως ἀλλήλων ἀποδιίστασθαι . εἰ καὶ τέως περί τε τοῦ δόγματος διαφέρονται . Τὸ γὰρἀναγκαῖον ἓν εἶναι , περὶ τῆς θείας προνοίας συμφωνεῖν πάντας , καὶ τὴν αὐτὴν τηρεῖν πίστιν . Τὸ δ´ ἀκριβολογεῖν περὶ τῶν τοιούτων ἐν δευτέρῳ τίθε σθαι . Εἰ δὲ καὶ ἀμφίβολοι γένοιντο γνῶμαι . ἐν ἀποῤῥήτῳ τῆς διανοίας ἐπηλυγάζειν . Διά τοι καὶ τῆς περὶ τὰ τοιαῦτα λέσχης ὡς ποῤῥωτέρω γενομένους , τὰ ἴσα φρονεῖν ὑπετίθει · ἄχθεσθαι γὰρ τοῖς τοιούτοις ὡς πλεῖστον · καί γε προὔργου τιθέμενον καὶ τὰς κατὰ τὴν ἕω πόλεις ἱδεῖν καὶ αὐτήν Ἀλεξάνδρειαν τὴν τοιαύτην ἔριν καθίστασθαι ἐμποΤοιαῦτα δή τινα σύμμικτα μέμψει καὶ συμ βουλῇ Ἀλεξάνδρῳ καὶ Ἀρείῳ ὁ πάνσοφος ἔγραφε βας λεύς . Λίαν δὲ χαλεπῶς ἔφερε πυνθανόμενος , καί τινας κατὰ τὴν ἕω τὴν τοῦ Πάσχα ἐορτὴν μὴ ἐπὶ μιᾶς ἄγειν ἡμέρας , ὡς τοὺς ἄλλους ἅπαντας ΚΧριστιανούς · διαφόρους δ´ ἐντεῦθεν καθίστασθαι · καὶ τῷ ἀκοινωνήτῳ μὲν μὴ διίστασθαι , ἅτε δὲ Ἰουδαῖκώτερον ἐπιτελοῦντας αὐτὸ , συμβαίνειν τὸ φαιδρὸν τῆς πανηγύρεως ἀμαυροῦσθαι τῇ διχονοίᾳ καὶ κασαβλάπτεσθαι . Καί γε τὸ ἀστασίαστον τῇ Ἐκκλησίᾳ πραγματευόμενος , ἐσπούδασε δι´ ἀμφότερα προκαταλαβεῖν τὴν τοῦ κακοῦ ῥύμην , πρὶν εἰς πολλοὺς διοβῇ , καὶ τὸ στασιάζον συναγαγεῖν εἰς ὁμό νοιαν . Καὶ δή τινα τῶν ἀμφ´ αὐτὸν βίῳ τε καὶ λόγῳ διάσημον ἄνδρα εὑρών · διαβόητον μὲν κἀν τοῖς ἄλλοις , κἀν ταῖς ὑπὲρ τῆς πίστεως ὁμολογίαις μικρῷ πρόσθεν εὐδοκιμήσαντα · δι´ αἰδοῦς δὲ καὶ ὅτι πλείστης ἦν ε τιμῆς τοῦτον ὁ βασιλεύς · ὅνομα δ´ ἐκείνι . Ὅσιος ἦν · μιᾶς δὲ τῶν ἐν Ἰσπανίᾳ πόλεων τὴν ἐπισκοπὴν ἐκληροῦτο · Κουρδούβη δὲ ἐκαλεῖτο·τοῦτον μετὰ γραμμάτων τοῖς ἐν Δἰγύπτῳ οτασιάζουσιν ἔπεμπε , καταλλάξαι τε καὶ εἰς ὁμόνοιαν ἀγαγεῖν · ἔτι δὲ καὶ τοῖς περὶ τὴν ἑορτὴν διαφερομένοις κατὰ τὴν ἕω τὴν συμφωνίαν βραβεῦσαι , Μέρος δὲ ὧν ἐπεφέρετο γραμμάτων , οὐκ ἂν δι´ ὑχλου γένοιτο , εἴ γε τῇ συγγραφῇ παραθείημεν · τὸ γὰρ
Lemmas: ΓΙ Ι . ΚΕ . ἶβις . Ος ἀκούω ὁ ὁ ἐκκλησία Ἔρις ὁ Κωνσταντῖνος , Ὅσιος ὁ Ἱσπανός εἰς ὁ ὄον ἀποστέλλω εἰς διαλλαγή χωρέω ὁ στασιάζω . ἐπεί δέ ὁ Ἔρις ἄχρι καί ὁ βασίλειος φοιτάω , οὖον μέτριος δυσφορώ διακούω ὁ πανεύφημος βασιλεύς . περιαλγής δέ ὁ ψυχή γίγνομαι , οἰκεῖος λογίζομαι συμφορά · καί παραχρῆμα σῴζω σός ἀνάπτω φλόξ σπουδή ποιέω , καί ὁ ὁ κακός ὡς τάχος ἐμφράσσω πηγή . καί γάρ οἴομαι πρόσφατος ἤδη ὁ θρησκεία αὐξάνω ἄρχω , πολύς ὁ διαφωνία ὁ δόξα ἀποστρέφω ὁ πίστις · καί γράφω , ἐν αἴτιος τίθημι καί Ἄρειος καί Ἀλέξανδρος , ἐγκαλέω , ὅς δύναμαι λανθάνω ζήτησις ἄγω εἰς μέσος · καί ὁ ἄγαν ὁ φιλονεικέω μετάκλισις , παράγω ὅς μήτε κινέω ἐσθίω , μήτε ὁ ἀρχή ἐνθυμέομαι · καί ἐνθυμέομαι , σιωπή κρύπτω · μηδ´ οὕτως ἀλλήλων ἀποδιίστημι . εἰμί καί τέως περί τε ὁ δόγμα διαφέρω . ὁ γὰρἀναγκαῖον εἷς εἰμί , περί ὁ θεῖος πρόνοια συμφωνέω πᾶς , καί ὁ αὐτός τηρέω πίστις . ὁ δδʹ ἀκριβολογέω περί ὁ τοιοῦτος ἐν δύο τίθος ἕπομαι . εἰμί δέ καί ἀμφίβολος γίγνομαι γνώμη . ἐν ἀπόρρητος ὁ διάνοια ἐπηλυγάζω . Ζεύς ὅς καί ὁ περί ὁ τοιοῦτος λέσχη ὡς πρόσω γίγνομαι , ὁ ἴσος φρονέω ὑποτίθημι · ἄχθομαι γάρ ὁ τοιοῦτος ὡς πλεῖστος · καί γε προὔργου τίθημι καί ὁ κατά ὁ ἠώς πόλις ὁράω καί αὐτός Ἀλεξάνδρεια ὁ τοιοῦτος Ἔρις καθίστημι εμποτοιουτος δή τις σύμμικτος μέμφομαι καί συμ βουλή Ἀλέξανδρος καί Ἄρειος ὁ πάνσοφος γράφω βαίνω λᾶας . Λίαν δέ χαλεπῶς φέρω πυνθάνομαι , καί τις κατά ὁ ἠώς ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή μή ἐπί εἷς ἄγω ἡμέρα , ὡς ὁ ἄλλος ἅπας Χριστιανός · διάφορος δδʹ ἐντεῦθεν καθίστημι · καί ὁ ἀκοινώνητος μέν μή διίστημι , ἅτε δέ Ἰουδαῖος ἐπιτελέω αὐτός , συμβαίνω ὁ φαιδρός ὁ πανήγυρις ἀμαυρόω ὁ διχόνοια καί κασαβλάπτεσθαι . καί γε ὁ ἀστασίαστος ὁ ἐκκλησία πραγματεύομαι , σπουδάζω δις ἀμφότερος προκαταλαμβάνω ὁ ὁ κακός ῥύμη , πρίν εἰς πολύς διοβῇ , καί ὁ στασιάζω συνάγω εἰς Όμο νοια . καί δή τις ὁ ἀμφ´ αὐτός βίος τε καί λόγος διάσημος ἀνήρ εὑρίσκω · διαβόητος μέν ἐν ὁ ἄλλος , ἐν ὁ ὑπέρ ὁ πίστις ὁμολογία μικρός πρόσθεν εὐδοκιμέω · δις αἰδώς δέ καί ὅτι πλεῖστος εἰμί ε τιμή οὗτος ὁ βασιλεύς · ὄνομα δδʹ Εκέν . Ὅσιος εἰμί · εἷς δέ ὁ ἐν Ἱσπανία πόλις ὁ ἐπισκοπή κληρόω · κουρδουβος δέ εκαλειτο·τουος μετά γράμμα ὁ ἐν Δἰγύπτῳ οτασιαζω πέμπω , καταλλάσσω τε καί εἰς ὁμόνοια ἄγω · ἔτι δέ καί ὁ περί ὁ ἑορτή διαφέρω κατά ὁ ἠώς ὁ συμφωνία βραβεύω , Μέρος δέ ὅς ἐπιφέρω γράμμα , οὐ εἄν δις ὑχλου γίγνομαι , εἰμί γε ὁ συγγράφω παρατίθημι · ὁ γάρ