cogPG.PG146 39
οἱ δὲ τοῦ διαλόγου ἡσυχίαν τῳτέως ἦγον , τάληνις διακούοντες . Πολλοί γε μὴν καὶ τῶν παρ’´ Ἔλλησι φιλοσόφων μετεῖχον τῆς διαλέξεως · οἱ μὲν ὅ τι ποτέ ἐστι τὸ ἡμέτερον μαθεῖν ἐφιέμενοι , οἱ δὲ παρῆσαν ἀσχάλλοντες , οἷς διὰ τὸν Χριστιανισμὸν ἑώρων προσφάτως ἄρτι τὴν Ἑλληνικὴν τερθρείαν ἀπολλυμένην . Καὶ εἰς ἔριδας τὸ ἡμέτερον ἔβαλον · ἵν´ ὡς στασιάζον ἐναντίον καθίστηται . καὶ τοῖς πολλοῖς ἀπρόσδεκτον εἴη . Καί τις αὐτῶν ἐπὶ φιλοτιμίᾳ λόγων κομπάζων , καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἐπιτωθάζων , πολλὴν ἐκείνων κατηγόρει ἐρεσχελίαν . Οὗτινος τὸν τῦφον ἁπλοῦς τις γέρων μὴ ἐνεγκώνόγος δ´ ἔχει τὸν πολὺν καὶ μέγαν εἶναι τοῦτον Σπυρίδωνα εἰς ἅμιλλαν καταστῆναι λόγων . Καὶ τοῖς μὲν προπετέσι γέλως ἐδόκει · ὅσοι δ´ ἦσαν ἐπιεικεῖς δι´ αἰδοῦς ἐποιοῦντο μὴ ὑπ´ ἀνδρὶ τεχνίτῃ γελοῖος ὁ γέρων φανείη , τέχνης τῆς Ἐλληνικῆς παντάπασιν ἄμοιρος ὥν · ἐπέχειν γὰρ εἰσάγαν ηὐλαβοῦντο τὸν ἄνδρα τοιοῦτον ὄντα . Ἐπεὶ δὲ εἴασαν , Ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ , φιλόσοφε , ἔλεξεν ἄκουσον . Εἶς ἐστι Θεὸς οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάντων , ὅσα τε ὁρατὰ καὶ ὅσα ἀόρατα , δημιουργός · ὅς πάντα ταῦτα τῇ δυνάμει τοῦ λόγου παράγει , καὶ τῇ ἀγιωσύνῃ τοῦ ἐν αὐτῷ Πνεύματος ἑδραιοῖ . Οὗτος οὖν ὁ Λόγος , ὃν ἡμεῖς Υἱὸν Θεοῦ ὀνομάζομεν , τὸ ἀνθρώπινον τῆς πλάνης οἰκτείρας , τίκτεται μὲν ἐκ γυναικός , καὶ ἀνθρώπινον οὐσιοῦται σῶμα , καὶ θνήσκει ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ἀνίσταται · ἕξει δὲ ὅσον αἴπω τῶν ἑκάστῳ πεπραγμένων ἐξεταστής . Ταῦτα γνώσει πολυπραγμοσύνης ἐκτός · οὕτω πιστεύομεν ἔχειν . Μὴ τοίνυν πῶς ταῦτα ζήτει , καὶ τὸν τρόπον ἐλέγχειν πειρῶ · ὑπὲρ γὰρ λόγον ταῦτα , καὶ γνῶσιν πᾶσαν ἐν δευτέρῳ τίθει . Καὶ μικρὸν ἐπισχὼν , Πιστεύεις ταῦτα ; ἀπόκριναι , ἔφη . Ἐπὶ τούτοις ἀχανὴς γενόμενος ὁ φιλόσοφος , εἶτα πιστεύειν ἔλεγε · καὶ τὴν ἧτταν εὐθὺς ὁμολόγει · καὶ τὰ ἴσα δοξάζειν ᾑρεῖτο τῷ θείῳ πρεσβύτῃ · καὶ τοίς ἄλλοις τὸν ἴσον τρόπον διατεθῆναι ἐσπούδαζε , πᾶσιν ἐπομνύμενος , μὴ ἄνευ θείας μοίρας ἐπὶ τὸ σέβας ἐλαύνεσθαι · ἀῤῥήτῳ δὲ βίᾳ ἐπὶ τὰ Χριστιανῶν μετατίθεσθαι . Τὸ δ´ αὐτό φασιν ὕστερον γενέσθαι τῷ Ἀλεξάνδρῳ τῷ τῆς Κωνσταντίνου προεδρεύειν λαχόντι . Ἄρτι γὰρ Κωνσταντίνου μετὰ τὴν σύνοδον παρελθόντος εἰς τὸ Ευζάντιον , τινές τῶν Ἑλλήνων προσιόντες πούτῳ φιλόσοφοι ὑπὸ μέμψιν ἐποιοῦντο , ὅτι μὴ προσηκούσῃ θρησκείᾳ ἐπιδίδωσιν ἑαυτὸν , καὶ ὡς νεωτερίζοι περὶ τὸ Θεῖον , τὸ δόξαν τοῖς προγόνοις πολιτεύεσθαι ἠρημένος , καὶ οὓς ὁ μέγας αἰὼν ἐκ παλαιοῦ ἤνεγκε . Πεῖραν δὲ καὶ τῆς προσφάτου δόξης ἤτουν λαβεῖν · καὶ τῷ ἐπισκόπῳ εἰς λόγους ἥκειν κατηντιβόλουν . Ὁ δὲ καίπερ ἀτριβὴς καὶ ἄπειρος ὢν τῶν τοιούτων λόγων , μόνῳ δὲ τῷ βιοῦν πεποιθὼσγένετο γὰρ εἴπερ τις καλός τε καὶ ἀγαθὸς ] , διαγωνίσασθαι
Lemmas: ὁ δέ ὁ διάλογος ἡσυχία τῳτέως ἄγω , τάληνις διακούω . Πολύς γε μήv καί ὁ παροράω Ἕλλην φιλόσοφος μετέχω ὁ διάλεξις · ὁ μέν ὅς τίς ποτός εἰμί ὁ ἡμέτερος μανθάνω ἐφίημι , ὁ δέ πάρειμι ἀσχάλλω , ὅς διά ὁ χριστιανισμός ὁράω πρόσφατος ἄρτι ὁ Ἑλληνικός τερθρεία ἀπόλλυμι . καί εἰς Ἔρις ὁ ἡμέτερος βάλλω · ὅς ὡς στασιάζω ἐναντίος καθίστημι . καί ὁ πολύς ἀπρόσδεκτος εἰμί . καί τις αὐτός ἐπί φιλοτιμία λόγος κομπάζω , καί ὁ ἱερεύς ἐπιτωθάζω , πολύς ἐκεῖνος κατηγορέω ἐρεσχελία . ὅστις ὁ τύφω ἁπλόος τις γέρων μή φέρω δδʹ ἔχω ὁ πολύς καί μέγας εἰμί οὗτος Σπυρίδων εἰς ἅμιλλα καθίστημι λόγος . καί ὁ μέν προπετής γέλως δοκέω · ὅσος δδʹ εἰμί ἐπιεικής δις αἰδώς ποιέω μή ὑπό ἀνήρ τεχνίτης γελοῖος ὁ γέρων φαίνω , τέχνη ὁ Ἑλληνικός παντάπασι ἄμοιρος ἀνά · ἐπέχω γάρ εἰσάγαν εὐλαβέομαι ὁ ἀνήρ τοιοῦτος εἰμί . ἐπεί δέ ἐάω , ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός , φιλόσοφος , λέγω ἀκούω . Εἶς εἰμί θεός οὐρανός καί γῆ καί πᾶς , ὅσος τε ὁρατός καί ὅσος ἀόρατος , δημιουργός · ὅς πᾶς οὗτος ὁ δύναμις ὁ λόγος παράγω , καί ὁ ἁγιωσύνη ὁ ἐν αὐτός πνεῦμα ἑδραιόω . οὗτος οὖν ὁ Λόγος , ὅς ἐγώ υἱός Θεός ὀνομάζω , ὁ ἀνθρώπινος ὁ πλάνης οἰκτείρω , τίκτω μέν ἐκ γυνή , καί ἀνθρώπινος οὐσιόω σῶμα , καί θνῄσκω ὑπέρ ἐγώ , καί ἀνίστημι · ἔχω δέ ὅσος αἰπός ὁ ἕκαστος πράσσω ἐξεταστής . οὗτος γνῶσις πολυπραγμοσύνη ἐκτός · οὗτος πιστεύω ἔχω . μή τοίνυν πῶς οὗτος ζητέω , καί ὁ τρόπος ἐλέγχω πειράω · ὑπέρ γάρ λόγος οὗτος , καί γνῶσις πᾶς ἐν δύο τίθημι . καί μικρός ἐπέχω , πιστεύω οὗτος ; ἀποκρίνω , φημί . ἐπί οὗτος ἀχανής γίγνομαι ὁ φιλόσοφος , εἶτα πιστεύω λέγω · καί ὁ ἧσσα εὐθύς ὁμολογέω · καί ὁ ἴσος δοξάζω αἱρέω ὁ θεῖον πρεσβύτης · καί ὅς ἄλλος ὁ ἴσος τρόπος διατίθημι σπουδάζω , πᾶς ἐπόμνυμι , μή ἄνευ θεῖος μοῖρα ἐπί ὁ σέβας ἐλαύνω · ἄρρητος δέ βία ἐπί ὁ Χριστιανός μετατίθημι . ὁ δδʹ αὐτός φημί ὕστερος γίγνομαι ὁ Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Κωνσταντῖνος προεδρεύω λαγχάνω . ἄρτι γάρ Κωνσταντῖνος μετά ὁ σύνοδος παρέρχομαι εἰς ὁ Ευζάντιον , τις ὁ Ἕλλην πρόσειμι ποῶ φιλόσοφος ὑπό μέμψις ποιέω , ὅτι μή προσήκω θρησκεία ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ , καί ὡς νεωτερίζω περί ὁ θεῖον , ὁ δόξα ὁ πρόγονος πολιτεύω αἱρέω , καί ὅς ὁ μέγας αἰών ἐκ παλαιός φέρω . πείρω δέ καί ὁ πρόσφατος δόξα ἀτέω λαμβάνω · καί ὁ ἐπίσκοπος εἰς λόγος ἥκω κατά-ἀντιβολέω . ὁ δέ καίπερ ἀτριβής καί ἤπειρος εἰμί ὁ τοιοῦτος λόγος , μόνος δέ ὁ βιόω πεποιθὼσγένετο γάρ εἴπερ τις καλός τε καί ἀγαθός ] , διαγωνίζομαι