cogPG.PG146 540
τῷ Ἰππλκῷ ἐπετέλει , τὰ εἰωθότα πράττων τῷ Ἀνμω . Ὡς δ´ ἐπιπλεῖον ὁ χειμὼν κατεῤῥάγη , τὴν οἰκείαν γνώμην ὅπως περὶ τὸ Θεῖον ἔχει σχέσεως , ἀπεγύμνου , διὰ τῶν κηρύκων τῷ λαῷ ἐπειπών · ἄμεινον εἶναι τὴν θέαν παρωσαμένους , λεων πράττειν Θεὸν , ὥστ´ ἀπαλλάττειν ἡμᾶς τοῦ νῦν ἐπικειμένου δεινοῦ . Καὶ τοῦτο μὲν εὐθὺς εἰς ἔργον ἐξέβαινε · καὶ προῄεσαν λιτανεύοντες , ὕμνους Θεῳ ἀναπέμποντες , καὶ μία ἐκκλησία σύμφωνος ἀθρόον Κἡ πόλις ἐγίνετο . Αὐτὸς δ´ ἐκεῖνος μέσος ἐξῆρχε τῶν ὕμνων , ἐν ἰδιώτου σχήματι πορευόμενος · ἥκιστα δὲ τῆς προσδοκίας ἡμάρτανεν . Εὐθὺς μὲν γὰρ ὁ ὰὴρ πρὸς τὸ εὐδιεινότερον μετεβάλλετο · καὶ πολλή τις εὐετηρία ἑκράττι τοῖς σύμπασιν ἐκ σιτοδείας μάλα πολλῆς . Πᾶσι μὲν οὖν , ὡς εἰπεῖν , ἐκεκόσμητο τοῖς καλοῖς · οὐχ ἥκιστα δὲ φιλανθρωπία τοῦτον ἐνόσει καὶ πραότης καὶ γαλήνη ψυχῆς ζάλην οὐ δεχομένη · ἔτι δὲ πίστις ἀκραιφνής τε καὶ δόκιμος μετ´ εὐλαβείας ἀνυποκρίτου , ὡς ἐντεῦθεν τεκμηριώσασθαι ἔξεστιν . Ἀνὴρ γάρ τις τὸν τραχὺν καὶ ἐπίπονον τῆς ἀρετῆς μετκὼν βίον , αὐθάδει γνώμῃ πρόσεισι τούτῳ περί του δεησόμενος . Ὡς δὲ πολλάκις πεῖραν προσαγαγὼν ἀπετύγχανε τοῦ αἰτήματος , δεσμοῖς ὑπῆγε τὸν κρατοῦντα ἐκκλησιαστικοῖς , τῆς κοινωνίας ἐπέχων . Ἐπεὶ δ´ εἰς τὰ βασίλεια ᾧχετο βασιλεὺς , εὐωχίᾳ τε προὔκειτος καὶ ὅσοι συσσιτεῖν ἔμελλον ἤδη παρῆσαν , οὐ δεῖν ἔκρινε πρὶν τῶν ἐπικειμένων λυθῆναι δεσμῶν , τροφῆς μετασχεῖν · καὶ τῷ τῆς Κωνσταντίνου ἀρχιερεῖ τῶν τινα θεραπόντων ἔπεμπε , παρακαλῶν ἐπιτρέψαι λύσιν ἐπιβαλεῖν τοῖς δεσμοῖς ἐκεῖνον αὖθις , ὃς δήσας ἔλακεν Ἐκείνου δ´ ἀπειπαμένου , καὶ μὴ χρῆναι μηνύσαντο παρ´ ὁτουοῦν τὸν δεσμὸν εἶναί τι λογίζεσθαι , καὶ ὡς ἤδη λέλυται εἰρηκότος , οὐκέτι τῇ ψήφῳ ἐκείνου ἀρκεῖν ᾤετο . Πολλῷ δὲ πόνῳ ζητηθεὶς ὁ δεσμήσας , τὴν λύσιν ἐδίδου · καὶ οὕτως ἐδέχετο ὁ κρατῶν . Οὕτως εὐλαβής τις ἦν καὶ τοῖς θείοις νόμοις ἠκρίβωτο . Οὖ δὴ χάριν , καὶ ὅσα τῶν εἰδωλείων περιελείφθη , ἐξ αὐτῶν ἀνέσπα τῶν βάθρων , ὡς ἄν γε εἴη τοῖς μετ´ ἐκεῖνον μὴ δι´ ἴχνος τῆς προτέρας Κἐξαπάτης θεᾶσθαι . τήνδε γὰρ τὴν διάνοιαν τῷ περὶ τούτων νόμῳ ἐνέταξεν . ΚΕΦΑΛ Δʹ Ὁα Θεὼς πρῦ θερολοῦς βασλέως ὑπερασπίζων , τὰ τῶν πολέμων τοῖς παραδόξοις τῶν ἔργων Κθᾶττον διέλυεν . ΕΙ Σέ ποτε καὶ πόλεμος ἐκινεῖτο , ἐπίσης καὶ οὗτος Θεῷ προσεχώρει , τὸν θεῖον ζηλῶν μουσουργὸν Δαυΐδ , εἰδὼς αὐτὸν εἶναι τῆς μάχης ταμίαν . Ἔχων δ´ ἐκεὶνον ἀκριβῶς προμηθούμενον , ἀξίους τῶν ἀγαθῶν ἐλπίδων ἐδρέπετο τοὺς καρπούς . Ἐγὼ δὲ τἀληθὲς ΡΑμΟΕ . ΔΗ . ΟΧΙΝΙ ἕξΚ ΔΡΟΙ ν .
Lemmas: ὁ Ἰππλκῷ ἐπιτελέω , ὁ εἴωθα πράσσω ὁ Ἀνμω . ὡς δδʹ ἐπιπλέω ὁ χειμών καταρρήγνυμι , ὁ οἰκεῖος γνώμη ὅπως περί ὁ θεῖον ἔχω σχέσις , ἀπογυμνόω , διά ὁ κῆρυξ ὁ λαός ἐπεῖπον · ἀγαθός εἰμί ὁ θέα παρόω , λέων πράσσω θεός , ὅς ἀπαλλάσσω ἐγώ ὁ νῦν ἐπίκειμαι δεινός . καί οὗτος μέν εὐθύς εἰς ἔργον ἐκβαίνω · καί πρόειμι1 λιτανεύω , ὕμνος θέω ἀναπέμπω , καί εἷς ἐκκλησία σύμφωνος ἀθρόος καί πόλις γίγνομαι . αὐτός δδʹ ἐκεῖνος μέσος ἐξάρχω ὁ ὕμνος , ἐν ἰδιώτης σχῆμα πορεύω · ἥκιστος δέ ὁ προσδοκία ἁμαρτάνω . εὐθύς μέν γάρ ὁ ἀήρ πρός ὁ εὔδιος μεταβάλλω · καί πολύς τις εὐετηρία ἑκράττι ὁ σύμπας ἐκ σιτοδεία μάλα πολύς . Πᾶς μέν οὖν , ὡς εἶπον , κοσμέω ὁ καλός · οὐ ἥκιστος δέ φιλανθρωπία οὗτος νοσέω καί πραότης καί γαλήνη Ψυχή ζάλη οὖον δέχομαι · ἔτι δέ πίστις ἀκραιφνής τε καί δόκιμος μετέ εὐλάβεια ἀνυπόκριτος , ὡς ἐντεῦθεν τεκμηριόω ἔξεστι . ἀνήρ γάρ τις ὁ τραχύς καί ἐπίπονος ὁ ἀρετή μέτειμι βίος , αὐθάδης γνώμη πρόσειμι οὗτος περί ὁ δήω . ὡς δέ πολλάκις πείρω προσάγω ἀποτυγχάνω ὁ αἴτημα , δεσμός ὑπάγω ὁ κράτος ἐκκλησιαστικός , ὁ κοινωνία ἐπέχω . ἐπεί δδʹ εἰς ὁ βασίλεια οἴχομαι βασιλεύς , εὐωχία τε προέχω καί ὅσος συσσιτέω μέλλω ἤδη πάρειμι , οὖον δήω κρίνω πρίν ὁ ἐπίκειμαι λύω δεσμός , τροφή μετέχω · καί ὁ ὁ Κωνσταντῖνος ἀρχιερεύς ὁ τις θεράπων πέμπω , παρακαλέω ἐπιτρέπω λύσις ἐπιβάλλω ὁ δεσμός ἐκεῖνος αὖθις , ὅς δήω λάσκω ἐκεῖνος δδʹ ἀπολέγω , καί μή χρή μηνύω παρ´ ὅστις ὁ δεσμός εἰμί τίς λογίζομαι , καί ὡς ἤδη λύω ἐρῶ , οὐκέτι ὁ ψῆφος ἐκεῖνος ἀρκέω οἴομαι . πολλός δέ πόνος ζητέω ὁ δεσμέω , ὁ λύσις δίδωμι · καί οὕτως δέχομαι ὁ κράτος . οὕτως εὐλαβής τις εἰμί καί ὁ θεῖον νόμος ἀκριβόω . οὖον δή χάρις , καί ὅσος ὁ εἰδωλεῖον περιλείπομαι , ἐκ αὐτός ἀνασπάω ὁ βάθρον , ὡς ἄν γε εἰμί ὁ μετέ ἐκεῖνος μή δις ἴχνος ὁ πρότερος Κἐξαπάτης θεάομαι . ὅδε γάρ ὁ διάνοια ὁ περί οὗτος νόμος ἐντάσσω . ΚΕ δέ ὄα θεάομαι πρῦ θερολοῦς βασλέως ὑπερασπίζω , ὁ ὁ Πολέμων ὁ παράδοξος ὁ ἔργον Κθᾶττον διαλύω . ΕΙ σός ποτός καί πόλεμος κινέω , ἐπίσης καί οὗτος Θεός προσχωρέω , ὁ θέω ζηλόω μουσουργός Δαυΐδ , εἰδοί αὐτός εἰμί ὁ μάχη ταμίας . ἔχω δδʹ ἐκεῖνος ἀκριβῶς προμηθέομαι , ἄξιος ὁ ἀγαθός ἐλπίς δρέπω ὁ καρπός . ἐγώ δέ ἀληθής ΟΡ . δΗ . ΧΟ Κῆξ ΔΟ Ν .