cogPG.PG146 20
ὁρθοδόξως ἐκείνῳ λεγομένοις ἐπ´ ἐκκλησίας ἀνιιταίνειν διεπειρᾶτο . Ὁ μὲν γὰρ ἐπίσκοπος ὁμότιμον ἐλεγέ τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν , καὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας εἶναι ἐκείνῳ , καὶ κατὰ πάντα ὅμοιον τῷ γεγεννηκότι Πατρὶ , κατὰ τὴν τῶν θείων Γραφῶν παράδοσιν . Ἄρειος δὲ ὁ τῶν πρεσβυτέρων ἡγούμενος , τῶ λόγω τῆς ἀληθείας ἄντικρυς διὰ μάχης ἰὼν , κτίσμα καὶ ποίημα τὸν Υἱὸν εἶναι τοῦ Πατρὸς προσηγόρευε , καὶ εἰς ἀτόπους δόξας ἐξεκυλίετο · ἐξ οὐκ ὄντων τε γεγεννῆσθαι , καὶ εἶναί ποτε χρόνον ὅτε οὐκ ἦν · καὶ αὐτεξουσιότητι γνώμης κακίας καὶ ἀρετῆς Ἐκ τικὸν ὑπάρχειν , δυσσεβῶς ἐδογμάτιζε · καὶ ἄλλα τοιαῦτα ὅσα ἦν εἰκὸς τὸν ἐπὶ τοιούτοις συνιστάμενον ἐπὶ διαλέξεις καὶ συζητήσεις χωρεῖν . Καὶ γὰρ οἰόμενος τὸν ἐπίσκοπον τὸ τοῦ Λίβυος Σαβελλίου συνιστᾷν δόγμα , εἰς τὸ κατὰ διάμετρον ἐναντίον τῆ ἀντιλογίᾳ ἐξέκλινε · πολλούς τε πρὸς τὸν νεωτερισμὸν τοῦ δόγματος ὑπεσύρετο , καὶ ἐπὶ σμικροῦ σπινθῆρος μεγάλη καὶ διαέριος ἀνήπτετο φλόξ . Ἐκ γὰρ τῆς Ἀλεξάνδρου τὸ δόγμα τὴν ἀρχὴν ἐσχηκὸς , Αἴγυπτόν τε καὶ Λιβύην καὶ τὴν ἄνω Θηβαλδα διέτρεχεν · ἤδη δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐπαρχιῶν καὶ πόλεων ἥπτετο . Ἀμφηρίστου δὲ τῆς ζητήσεως οὕσης , πείθειν Ἀλέξανδρος ἐπειρᾶτο · ἤδη γὰρ οὐκ ὀλίγοι τῶν ἐπισκόπων , καὶ τῶν ἐκ τοῦ κλήρου δὲ πλεῖστοι , καλῶς λέγειν τὸν Ἄρειον διετείνοντο , καὶ τῆς ἐκείνου δόξης ἀντελαμβάνοντο . Ἐπεὶ δὲ μὴ συνέβαινον ἀλλήλοις , μᾶλλον μὲν οὖν καὶ κορυβαντιῶν Ἄρειος ἀναφανδὸν ἐκήρυττε τὴν ἀσέβειαν , ἀπεκήρυξε μὲν καὶ τῶν ἱερατικῶν ἐξήλασε καταλόγων αὐτόν τε καὶ οἶ συνέπραττον αὐτῷ κληρικοὶ ὁ Ἀλέξανδρος . Συνέπραττον δὲ ἐκ μὲν τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ παροι κίας πρεσβύτεροι μὲν Ἀειθαλᾶς καὶ Ἀχικλᾶς , καρπῶν ἦν τε καὶ Σαρμάτης , καὶ Ἄρειος ἕτερος · Αιάνονοι δὲ Εὐζώος καὶ Μακάριος , Ἰούλλιος , Ληνᾶς καὶ Ἑλλάδιος πολλὴν καὶ τοῦ λαοῦ μοῖραν ἀποτεμόμενοι . Τοῖς μὲν οὖν ὁμοίως χρῆναι περὶ Θεοῦ πιστεύειν ἐνοίζετο δεῖν τῶ ἀρχιερεῖ · οἷς δὲ , οἴα δὴ συμβαίνειν εἴωθε τοῖς πολλοῖς , εἰς οἶκτον ἢσαν ἐκεῖνοι . ὡς ἠδικημένοι , καὶ τῆς ἐκκλησίας ἀρρίτως ἐκβεβλημένοι . Εἰσὶ δὲ οἵ φασι τῆς τοιαύτης ἔριδος πρὸ Ἀρείου ἕτερον ἄρξασθαι , Ἀλέξανδρον ὄνομα , τὴν δευτέραν τάξιν μετ´ Ἄρειον ἔχοντα , Βαύκαλιν ὄνομα · καλεῖαθαι δ´ οὕτω , διὰ τὸ σαρκὸς ὑπερτραφοῦς ὄνκον ὑπλ τῶν μεταφρένων αὐτοῦ σεσωρευμένον ἄγγους ὀστοακίνου ἐκμιμεῖσθαι σχῆμα · ἅπερ οὗν βαυκάλας ἐπιχωρίως Ἀλεξανδρείς εἰώθασιν ὀνομάζειν . Τὰ δεύτερα δὲ σχόντα τῆς λειτουργίας , τῆς αἰτίας ἄρξαι , ἐξ ἦς ἡ διαφορὰ Ἀλεξάνδρῳ καὶ Ἀρείῳ ἔπειτα συνεῤῥάγη , καὶ τὴν τοῦ ὁμοουσίου ἀνακή Ρυξιν ἐντεῦθεν γενέσθαι . Τῷ γὰρ προτιμηθῆναι τὸν Ἄρειον μὴ φέρων ὁ Βαύκαλις , τὸν περὶ τὸ δόγμα ἐπῆγε νεωτερισμὸν ἐκείνῳ , Ἀλέξανδρος δὲ
Lemmas: ὀρθόδοξος ἐκεῖνος λέγω ἐπι ἐκκλησία ανιιταινεος διαπειράομαι . ὁ μέν γάρ ἐπίσκοπος ὁμότιμος ἐγλλυμ́ ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί ὁ αὐτός οὐσία εἰμί ἐκεῖνος , καί κατά πᾶς ὅμοιος ὁ γεννάω πατήρ , κατά ὁ ὁ θεῖον Γραφής παράδοσις . Ἄρειος δέ ὁ ὁ πρέσβυς ἡγέομαι , ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ἄντικρυς διά μάχη εἶμι , κτίσμα καί ποίημα ὁ υἱός εἰμί ὁ πατήρ προσαγορεύω , καί εἰς ἄτοπος δόξα ἐκκυλίνδω · ἐκ οὐ εἰμί τε γεννάω , καί εἰμί ποτός χρόνος ὅτε οὐ εἰμί · καί αὐτεξουσιότης γνώμη κακία καί ἀρετή ἐκ τικὸν ὑπάρχω , δυσσεβῶς δογματίζω · καί ἄλλος τοιοῦτος ὅσος εἰμί εἰκός ὁ ἐπί τοιοῦτος συνίστημι ἐπί διαλέγω καί συζήτησις χωρέω . καί γάρ οἴομαι ὁ ἐπίσκοπος ὁ ὁ Λίβυς Σαβέλλιος συνιστάω δόγμα , εἰς ὁ κατά διάμετρος ἐναντίος τῆ ἀντιλογία ἐκκλίνω · πολύς τε πρός ὁ νεωτερισμός ὁ δόγμα ὑποσύρω , καί ἐπί μικρός σπινθήρ μέγας καί διαέριος ἀνάπτω φλόξ . ἐκ γάρ ὁ Ἀλέξανδρος ὁ δόγμα ὁ ἀρχή ἔχω , Αἴγυπτος τε καί Λιβύη καί ὁ ἄνω Θηβαλδα διατρέχω · ἤδη δέ καί ὁ ἄλλος ἐπαρχία καί πόλις ἅπτω . Ἀμφήριστος δέ ὁ ζήτησις ὗσις , πείθω Ἀλέξανδρος πειράω · ἤδη γάρ οὐ ὀλίγος ὁ ἐπίσκοπος , καί ὁ ἐκ ὁ κλῆρος δέ πλεῖστος , καλῶς λέγω ὁ Ἄρειος διατείνω , καί ὁ ἐκεῖνος δόξα ἀντιλαμβάνω . ἐπεί δέ μή συμβαίνω ἀλλήλων , μᾶλλον μέν οὖν καί κορυβαντιῶν Ἄρειος ἀναφανδά κηρύσσω ὁ ἀσέβεια , ἀποκηρύσσω μέν καί ὁ ἱερατικός ἐξελαύνω κατάλογος αὐτός τε καί οἶς συμπράσσω αὐτός κληρικός ὁ Ἀλέξανδρος . συμπράσσω δέ ἐκ μέν ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια πάρος κίς πρέσβυς μέν Αειθαλάς καί αχικλαω , καρπός εἰμί τε καί Σαυρομάτης , καί Ἄρειος ἕτερος · αιανονοος δέ Εὐζώος καί Μακάριος , Ἰουλλίος , Ληνᾶς καί Ἑλλάδιος πολύς καί ὁ λαός μοῖρα ἀποτέμνω . ὁ μέν οὖν ὁμοίως χρή περί Θεός πιστεύω ενοιζω δήω ὁ ἀρχιερεύς · ὅς δέ , οἶος δή συμβαίνω εἴωθα ὁ πολύς , εἰς οἶκτος ἀσάω ἐκεῖνος . ὡς ἀδικέω , καί ὁ ἐκκλησία αρριος ἐκβάλλω . εἰσί δέ ὁ φημί ὁ τοιοῦτος Ἔρις πρό Ἄρειος ἕτερος ἄρχω , Ἀλέξανδρος ὄνομα , ὁ δύο τάξις μετέ Ἄρειος ἔχω , βαύκαλις ὄνομα · καλέω δδʹ οὗτος , διά ὁ σάρξ ὑπερτραφής ὄνος ὑπλ ὁ μετάφρενον αὐτός σωρεύω ἄγγος οστοακινος ἐκμιμέομαι σχῆμα · ὅσπερ ἐν βαυκάλη ἐπιχώριος Ἀλεξανδρεύς εἴωθα ὀνομάζω . ὁ δύο δέ ἔχω ὁ λειτουργία , ὁ αἴτιος ἄρχω , ἐκ εἰμί ὁ διαφορά Ἀλέξανδρος καί Ἄρειος ἔπειτα συρρήγνυμι , καί ὁ ὁ ὁμοούσιος ἀνακής Ρυξιν ἐντεῦθεν γίγνομαι . ὁ γάρ προτιμάω ὁ Ἄρειος μή φέρω ὁ βαύκαλις , ὁ περί ὁ δόγμα ἐπάγω νεωτερισμός ἐκεῖνος , Ἀλέξανδρος δέ