cogPG.PG146 567
ΟΑΙΕΤ ΚΝΙ δυνάμενος , τὸ πνεῦμα παρεδίδου ὁ γενναῖος τῆς ἀληθείας ἀγωνιστής · πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα μυρία παρ´ ἐκείνων ἐτολμήθη τῶν δυσσεβῶν · ὁποῖον ὀῆτα καὶ Ἰακώβῳ τῷ Πέρσῃ γεγένηται . Χριστιανὸς γὰρ οὖτος τὸ πρότερον ὢν , διὰ τὴν πρὸς Ἰσδιγέρδην τὸν Περσῶν βασιλέα φιλίαν , τὴν πατρῴαν θρησπεία ν ἀποβαλὼν , ἐπεὶ διὰ τῆς μητρὸς καὶ τῆς γαμετῆς εἰς τὴν πρὸς Χριστὸν πίστιν αὖθις ἀνέδραμε , χαλε Κπήναντος δι´ αὐτό γε τοῦτο τοῦ κρατοῦντος σῶν πικράν τινα καὶ ξενίζουσαν μετὰ πολλὰς κολάσεις ὑφίσταται τελευτήν . Κατὰ γὰρ μίαν ἑκάστην τῆς ὁλομελείας τοῦ σώματος ἁρμονίαν τμηθείς , ἀπό τε χειρῶν καὶ βραχιόνων καὶ ποδῶν καὶ κνημῶν , ἄφ μόνην αὐτῷ περιλειφθῆναι μετὰ τῆς κοιλίας τὴν κεφαλήν · ἐπεὶ μηδ´ οὕτως τῆς πρὸς Χριστὸν μετέθετο πίστεως , ξίφει καὶ ταύτην τὸ τελευταῖον ἀπήρηται . Θαυμάζειν δ´´ ἥκιστα χρὴ , εἰ τῆς ἐκείνων θηριωδίας ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης ἠνοίχετο . Οἱ γὰρ πρὸ τῆς ἀρχῆς Κωνσταντίνου γεγενημένοι κατὰ τῶν τῆς εὐσεβείας προμάχων ἐλύττησαν . Ὁ δὲ πάντων Σεινόόατος Νιοκλγτιανὸς καὶ ἐν τῆς τοῦ σεβασυ ίου Πάθους ἡμέρᾳ τὰς ἁπανταχοῦ τῆς ωμαίων ἡγεμονίας ἐκκλησίας κατέλυσεν . Ἐννέα δὲ δισδραμόντων ἐτῶν , ἐκεῖναι μὲν εἰς τὴν προτέραν πάλιν ἦκον κατάστασιν ἐξανθήσασαι · μᾶλλον δὲ καὶ ἐς ὑπερβολὴν τὸ κάλλος ἐδέξαντο , καὶ τὸ μέγεθος · ἐκεῖνος δ´ εἰς τέλος ἐῤῥύη , καὶ μετὰ τῆς δυσσεβείας ἐσβέσθς Περὶ δὲ τῶν νυνὶ πολέμων φθάνει προειπὼν ὁ Δεσπότης · ἀλλὰ σὺν αὐτοῖς καὶ τὸ τῆς Ἐκκλησίας αὖθις ἀήττητον καὶ ἀνάλωτον . Καὶ αὐτὰ δὲ μαρτυρήσει τὰ πράγματα · καὶ γάρ πως πλείονά τινα δ πόλεμος τῆς εἰρήνης ἡμῖν περιποιεῖ τὴν ὡφέλειαλ τῶν πειρασμῶν τούτων ἐπὶ μεῖζον λάμπειν τὴν Ἐκκλησίαν παρασκευαζόντων . Εἰρήνη ρὲν γὰρ άβροὺς καὶ δειλοὺς ἡμᾶς ἀπερνάζεσαι · ἀ δὲ πάλὸ μος τό τε φρόνημα θήγει , καὶ μὴ προστετηκέναι τοῖ - παροῦσιν , ἀλλὰ καταφρονοῖν πείθει , καὶ ἐν μηδενὶ ποιεῖσθαι τὰ ῥέοντά τε καὶ παρατρέχοντα . ΚΕΦΑΛ . ΚΑʹ . Ος διὰ τὴν πρὸς Χριστιανοὺς μὶχην τὼν πρῶς Πέροας σπονδῶν Ἰυθεισῶν , μεγάλη μάχη μετὴξὺ Περσῶν καὶ Ἡωμαίων ἐγένετο . Τῶν δέ Ῥωμαίων κατὰ κράτος νικησάντων , ἣ τε μάχη καὶ ὁ διωγπὸς τῶν Χριστιανῶν τέλος εἰχε » καὶ πρὸς ἀλλήλους αὐθις Ῥωμαῖοι καὶ Πέρσαι ἐσπένδονεο . Οἱ δ´ ἐν Πέρσαις Χριστιανοὶί , τῇ τῶν ἀνυποίστων δεινῶν ἐπαγωγῇ πιεζόμενοι , Ῥωμαίοις προσέφευγον , ἐπικουρεῖν δεόμενοι , καὶ μὴ οὕτω φθειρομένους ὑπερορᾷν . Ὁ δ´ ἐπίσκοπος Ἀττικὸς ἀσμένως τοὺς ἱκέπας προσίετο , καὶ ὅσα τὰ ἐς δύναμιν ἐπα ὑνειν πρόθυμος ἦν · καὶ αὐτίκα βασιλεῖ Θεοδοσίῳ τοὺς ὑπὲρ ἐκείνων λόγους προσῆγε , καὶ εἰς ἄμυναν ἀνηρέθιζε . Κατ´ ἐκεῖνο δὲ καιροῦ συνέβαινε καὶ ἀλλοσι ἀν τως οὐ μέτρια λυπεῖσθαι Ῥωμαίους πρὸς Πέρσας · ζτιπερ τοὺς ἐπὶ μισθῷ παραγενομένουσχρυσορύκτας Ψωμαίους ἐκεῖσε ὀπίσω ἱέναι Πέρσαιαὼν εἵοωολ . ἔτι δὲ καὶ ὡς τὰ τῶν ἐμπόρων Τωμαίων φιριία διήρΚοοικεομχοΟ
Lemmas: ΑΕ ΚΝ δύναμαι , ὁ πνεῦμα παραδίδωμι ὁ γενναῖος ὁ ἀλήθεια ἀγωνιστής · πολύς δέ καί ἄλλος μυρίος παρ´ ἐκεῖνος τολμάω ὁ δυσσεβής · ὁποῖος ὀῆτα καί Ἰάκωβος ὁ Πέρσης γίγνομαι . Χριστιανός γάρ οὗτος ὁ πρότερος εἰμί , διά ὁ πρός Ἰσδιγέρδης ὁ Πέρσης βασιλεύς φίλιος , ὁ πατρῷος θρησπεία Ν ἀποβάλλω , ἐπεί διά ὁ μήτηρ καί ὁ γαμετή εἰς ὁ πρός Χριστός πίστις αὖθις ἀνατρέχω , Χαλέ Κπήναντος δις αὐτός γε οὗτος ὁ κράτος σός πικρός τις καί ξενίζω μετά πολύς κολάζω ὑφίστημι τελευτή . κατά γάρ εἷς ἕκαστος ὁ ὁλομέλεια ὁ σῶμα ἁρμονία τέμνω , ἀπό τε χείρ καί βραχύς καί πούς καί κνήμη , ἀπό μόνος αὐτός περιλείπομαι μετά ὁ κοιλία ὁ κεφαλή · ἐπεί μηδ´ οὕτως ὁ πρός Χριστός μετατίθημι πίστις , ξίφος καί οὗτος ὁ τελευταῖος ἀπαίρω . θαυμάζω δδʹ ἥκιστος χρή , εἰμί ὁ ἐκεῖνος θηριωδία ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης ἀνοίγω . ὁ γάρ πρό ὁ ἀρχή Κωνσταντῖνος γίγνομαι κατά ὁ ὁ εὐσέβεια πρόμαχος λυττέω . ὁ δέ πᾶς σεινοοαατος Νιοκλγτιανὸς καί ἐν ὁ ὁ σέβασις ἴον πάθος ἡμέρα ὁ ἁπανταχοῦ ὁ ὁμάϊον ἡγεμονία ἐκκλησία καταλύω . ἐννέα δέ δισδραμόντων ἔτος , ἐκεῖνος μέν εἰς ὁ πρότερος πάλιν ἔκω κατάστασις ἐξανθέω · μᾶλλον δέ καί εἰς ὑπερβολή ὁ κάλλος δέχομαι , καί ὁ μέγεθος · ἐκεῖνος δδʹ εἰς τέλος ῥέω , καί μετά ὁ δυσσέβεια εἰσβαίνω περι δέ ὁ νυνί Πολέμων φθάνω προεῖπον ὁ Δεσπότης · ἀλλά σύν αὐτός καί ὁ ὁ ἐκκλησία αὖθις ἀήσσητος καί ἀνάλωτος . καί αὐτός δέ μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα · καί γάρ πως πολύς τις δ πόλεμος ὁ εἰρήνη ἐγώ περιποιέω ὁ ὡφέλεια ὁ πειρασμός οὗτος ἐπί μείζων λάμπω ὁ ἐκκλησία παρασκευάζω . Εἰρήνη Ρεν γάρ ἁβρός καί δειλός ἐγώ ἀπερνάζεσαι · ὅς δέ Πάλο μος ὁ τε φρόνημα θήγω , καί μή προστήκομαι τοῖ - πάρειμι , ἀλλά καταφρονέω πείθω , καί ἐν μηδείς ποιέω ὁ ῥέω τε καί παρατρέχω . ΚΕ . καί . Ος διά ὁ πρός Χριστιανός μίχη ὅς πρός Πέρος σπονδή ιυθεω , μέγας μάχη μετὴξὺ Πέρσης καί Ἡωμαίων γίγνομαι . ὁ δέ Ῥωμαῖος κατά κράτος νικάω , ὅς τε μάχη καί ὁ διωγπὸς ὁ Χριστιανός τέλος ἔχω » καί πρός ἀλλήλων αὖθις Ῥωμαῖος καί Πέρσης σπένδω . ὁ δδʹ ἐν Πέρσης Χριστιανός , ὁ ὁ ἀνύποιστος δεινός ἐπαγωγή πιέζω , Ῥωμαῖος προσφεύγω , ἐπικουρέω δήω , καί μή οὗτος φθείρω ὑπεροράω . ὁ δδʹ ἐπίσκοπος Ἀττικός ἄσμενος ὁ ἱκέπας προσίημι , καί ὅσος ὁ εἰς δύναμις επά ὑνειν πρόθυμος εἰμί · καί αὐτίκα βασιλεύς Θεοδόσιος ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος λόγος προσάγω , καί εἰς ἄμυνα ἀνερεθίζω . Κατς ἐκεῖνος δέ καιρός συμβαίνω καί ἄλλος εἰς ὅς οὖον μέτριος λυπέω Ῥωμαῖος πρός Πέρσης · ζτιπερ ὁ ἐπί μισθός παραγενομενουσχρυσορυκτεινω Ψωμαίους ἐκεῖσε ὀπίσω ἵημι περσαιος ἵημι . ἔτι δέ καί ὡς ὁ ὁ ἔμπορος Τωμαίων φιριία διήρΚοοικεομχοΟ