cogPG.PG146 550
καὶ αὐτὴ δὲ σύναμα τύδελφῷ εἴπετο · τὰ λείψανά τε εἰσδεξαμένη , ἐπὶ τὸ ἀνάκτορον σὺν αἰδοῖ πλείστη καὶ κοσμότητι προῆγεν ὑπερφυῶς ἡδομένη . Καὶ ταῦτα καταθεμένη , καὶ ναὸν πολλῷ τῷ κάλλει χρυσῷ καὶ λίθων αὐγῆ ἀπαστράπτοντα ἀνεγείρει , διαφερόντως τιμῶσα τὸν πρωτομάρτυρα . Ἀλλὰ καὶ περὶ μὲν τούτων ὧδε ἔγνων . » ἄιωι[λωΓ ἰλλμωλίῆ ὁ ΡΩίοίλγο , μιλ ἱ ἸΑρῖίίυΚωιῃ ἵΙφΟΓΡ ΓΡΙΗΦρΦΙ , μιυρΙεΓ ΒΓαοῖΡμΜΛ ΡΓΟΙΟΙΑΓἰγεΡ ΒΓΟΘωΙΙΑ ἀαῖ ΓοΓωΙΑ , ρχείΓμοΙ.Ο Φ ὡί οοὐρεῖ , Ἀαο εὐλί ΚΕΦΑΛ . Ιʹ . Περὶ τῆς εὐρέσεως τῶν λειψάνων τῶν ἀγίων τεσσαράκοντα μμαρτύρων των ἐν Σεβαστείᾳ τῃ λίΙνῃ μρτὸρησάντων . Ὃ δὲ προφανὴς θεοφιλίας ἔλεγχος τῆς βασιλίδοἐστὶ , καὶ ἐκκλησιαστικῆς ἰστορίας οὐκ ἀμοιρεῖ , δώσω ἤδη τῷ λόγῳ , εἰ καὶ χρόνῳ ὕστερον συνέβη , περὶ σν μαρτυρικῶν λειψάνων τῶν τεσσαράκοντα τὴν εὕρεσιν , ξενίζουσαν ἔχον διήγησιν . Εὐσεβία τις κυνὰ τὰ Μακεδονίου φρονοῦσα , καὶ τὴν διάκονοι , τάξιν τῇ ἐκείνων ἐκκλησίᾳ ἀποπληροῦσα , πρὸ τοῦ τείχους τῆς Κωνσταντίνου οἴκημά τι καὶ κηπίον ἐκέκτητο . Ἔνθα δὴ λείψανα φυλάττουσα εἶχε τῶν ἐν Σεβαστείᾳ τῇ λίμνῃ διαγωνισαμένων ὑπὲρ Χριατοῦ στρατιωτῶν τεσσαράκοντα .. Ὡς δὲ τελευτᾷν ἔμελλεν , ὁμοθρήσκοις τισὶ μοναχοῖς τὸν χῶρον ἐῶσα , ὅρκοις αὐτοὺς κατεδέσμει , ἐκῖσε μὲν αὐτὴν θάπτειν , ἰδίαν δὲ σορὸν ξέσαντας , καὶ τὰ τῶν μαρτύρων ἐνθεμένους λείψανα , ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῇ καταὓεῖναι · μηδενὶ δὲ τὸ πραχθὲν ἀπαγγεῖλαι . Οἱ μὲν οὖν ἄδε ἐποίουν · ἐκεῖνοι δὲ τοῖς μάρτυσι χαριζόμενοι καὶ τὴν προσήκουσαν θεραπείαν ἀπονεῖμαι βουλόμενοι , πρὸς δὲ καὶ τὰ ὑπεσχημένα φυλάττειν ακαινοτόμητα , ὥστε μηδένα εἰδέναι τῶν ἔξωθεν , ὑπόγειόν τινα οἶκον εὐκτήριον περὶ τὴν θίβην ἐγείκολαιν εὖτε Αἴας ἄνωθεν πλίνθοις ὃπταῖς ἱσοπέδως ἀμφιασάμενοι , καί τινα λεληθυῖαν κατάβασιν ἐπὶ τοὺς μάρτυρας ἐποιοῦντο . Χρόνῳ δὲ ὕστερον , Καισάριός τις ἀνὴμ ἐπὶ μέγα δυνάμεως προελθὼν , ὡς καὶ ὑπάτου καὶ ὑπάρχου τετιμῆσθαι ἀξίᾳ , τὴν οἰΚκείαν γαμετὴν θανοῦσαν παρὰ τὴν σορὸν Εὐσεβίας ἔθαπτε · τοῦτο γὰρ συνεδόκει ταύται · ἔσι περιούσαις , σφόδρα δῆτ´ ἀλλήλαις κεχαρισμέναις , καὶ περὶ τὸ δόγμα τῆς ὑρησκείας ὁμοφρονούσαις . Ὃ δὴ καὶ Καισαρίῳ πρόφασις ἐγεγόνει τὸν χῶρον ἐκεῖνον κληρώσασθαι · ἐν νῷ ἔχων καὶ αὐτὸς σύναμα τῇ γυναικὶ ταφῆς κοινωνεῖν . Οὗ Κγε μὴν μοναχοὶ μηδέν τι περὶ τῶν μαρτύρων καταμΝνύσαντες , κατὰ τὰ συγκείμενα , τῆς Κωνσταντίνου ἀπάραντες , μετεβαινον ἀλλαχοῦ . Τοῦ δὲ ὑπὲρ τὴν σορὸν προφανοῦς οἰκήματος τῷ χρόνῳ κεκμηκότος καὶ καταπεσόντος , πολλοῦ τε φορυτολ επισωρευθεντος , πᾶς ὁ τῇδε χῶρος ὁμαλὸς ἣν · ἐπεί τοί γε ὁ εἰρημένος Καισάριος Θύρσῳ τῷ μάρτυρι χαριζόμενος , νεὼν μεγαλοπρεπῆ ἐκεῖσε ἀνίστα . Ἐδόκει δὲ ἄρα Θεῷ , ἐξεπίτηδες ἀφανισθῆναι τὸν χῶρον , καὶ τοσοῦτον χρόνον διαγενέσθαι · περιφαΟΑΡΙΤ
Lemmas: καί αὐτός δέ σύναμα τυδελφος εἶπον · ὁ λείψανον τε εἰσδέχομαι , ἐπί ὁ ἀνάκτορον σύν αἰδώς πλεῖστος καί κοσμότης προάγω ὑπερφυῶς ἥδομαι . καί οὗτος κατατίθημι , καί ναός πολύς ὁ κάλλος χρυσός καί λίθος αὐγή ἀπαστράπτω ἀνεγείρω , διαφερόντως τιμάω ὁ πρωτομάρτυρας . ἀλλά καί περί μέν οὗτος ὧδε γιγνώσκω . » ἄιωι[λωΓ ἰλλμωλίῆ ὁ ΡΩίοίλγο , Μιλ Ι Ἰωρίας Ι Ι , μιυρΙεΓ Μαί ΡΓΟΙΟΙΑΓἰγεΡ ΑΒ ἀαῖ Γος , ρχείΓμοΙ.Ο Φ δμώς οὐρέω , Ἀαο ὗλις ΚΕ . εἷς . περι ὁ εύρεση ὁ λείψανον ὁ Ἀγίων τεσσαράκοντα μάρτυρος ὁ ἐν Σεβάστεια πῃ λίΙνῃ μρτὸρησάντων . ὅς δέ προφανής θεοφιλία ἔλεγχος ὁ βασιλίς , καί ἐκκλησιαστικός ἱστορία οὐ ἀμοιρέω , δίδωμι ἤδη ὁ λόγος , εἰμί καί χρόνος ὕστερος συμβαίνω , περί ς μαρτυρικός λείψανον ὁ τεσσαράκοντα ὁ εὕρεσις , ξενίζω ἔχω διήγησις . Εὐσεβία τις κύω ὁ Μακεδόνιος φρονέω , καί ὁ διάκονος , τάξις ὁ ἐκεῖνος ἐκκλησία ἀποπληρόω , πρό ὁ τεῖχος ὁ Κωνσταντῖνος οἴκημα τίς καί κηπίον κτάομαι . ἔνθα δή λείψανον φυλάσσω ἔχω ὁ ἐν Σεβάστεια ὁ λίμνη διαγωνίζομαι ὑπέρ χριαατος στρατιώτης τεσσαράκοντα .. ὡς δέ τελευτάω μέλλω , ὁμόθρησκος τις μοναχός ὁ χῶρος ἐάω , Ὅρκος αὐτός καταδέω , ἐκσείω μέν αὐτός θάπτω , ἴδιος δέ σορός ξέω , καί ὁ ὁ μάρτυς ἐντίθημι λείψανον , ὑπέρ κεφαλή αὐτός καταυειμι · μηδείς δέ ὁ πράσσω ἀπαγγέλλω . ὁ μέν οὖν ἀείδω ποιέω · ἐκεῖνος δέ ὁ μάρτυς χαρίζομαι καί ὁ προσήκω θεραπεία ἀπονέμω βούλομαι , πρός δέ καί ὁ ὑπισχνέομαι φυλάσσω ακαινοτόμητος , ὥστε μηδείς οἶδα ὁ ἔξωθεν , ὑπόγειος τις οἶκος εὐκτήριον περί ὁ θίβα ἐγείκολαιν εὖτε Αἴας ἄνωθεν πλίνθος ὀπτός ἱσόπεδος ἀμφιάζω , καί τις λανθάνω κατάβασις ἐπί ὁ μάρτυς ποιέω . Χρόνος δέ ὕστερος , Καισάριος τις ἀνὴμ ἐπί μέγας δύναμις προέρχομαι , ὡς καί ὕπατος καί ὑπάρχω τιμάω ἄξιος , ὁ οἰΚκείαν γαμετή θνῄσκω παρά ὁ σορός Εὐσεβίας θάπτω · οὗτος γάρ συνδοκέω οὗτος · ἔνι περίειμι , σφόδρα δίδωμι ἀλλήλων χαρίζομαι , καί περί ὁ δόγμα ὁ ὑρησκείας ὁμοφρονέω . ὅς δή καί Καισάριος πρόφασις γίγνομαι ὁ χῶρος ἐκεῖνος κληρόω · ἐν νάω ἔχω καί αὐτός σύναμα ὁ γυνή ταφή κοινωνέω . οὗ Κγε μήv μοναχός μηδείς τίς περί ὁ μάρτυς καταμννυατιμοω , κατά ὁ σύγκειμαι , ὁ Κωνσταντῖνος ἀπαίρω , μεταβαίνω ἀλλαχοῦ . ὁ δέ ὑπέρ ὁ σορός προφανής οἴκημα ὁ χρόνος κάμνω καί καταπίπτω , πολύς τε φορυτολ ἐπισωρεύω , πᾶς ὁ ὅδε χῶρος ὁμαλός ὅς · ἐπεί ὅς γε ὁ εἴρω Καισάριος Θύρσος ὁ μάρτυς χαρίζομαι , ναός μεγαλοπρεπής ἐκεῖσε ἀνίστημι . Ἐδόκης δέ ἄρα Θεός , ἐξεπίτηδες ἀφανίζω ὁ χῶρος , καί τοσοῦτος χρόνος διαγίγνομαι · περιφαΟΑΡΙΤ