cogPG.PG146 475
ΟΛΓΓΤ Ιi . ΚΕΑΚ . Γ . Περὶ τῆς Ἰωάννου ποιμαντικῆς καὶ διδκσκαίας · καὶ ὅπως τὰ τῶν πολλῶν διελέγχων πταίσματα καὶ ἐπανορθούμενος , οὐ καλῶς´ ς ὲᾶόκει · καὶ ὅθεν ἡ κατ´ αὐτοῦ μανία συνέστη . Τῆς δ´ ἐπισκοπῆς Ἰωάννης γενόμενος ἐγκρατὴς , πρῶτον μὲν διορθοῦν ἐπειρᾶτο τῶν ὑπ´ αὐτῷ κληρικῶν τὴν διαγωγήν . Προόδους γὰρ αὐτῶν διηρεύνα καὶ διαίτας · καὶ σφοδρῷ χρώμενος τῷ ἐλέγχῳ , οὓς μὲν ἐπέστρεφεν , οὓς δὲ τῶν ἱερέων μὴ κατὰ τοὺς τῆς Ἐκκλησίας νόμους πολιτεύεσθαι ἡρημένους ἐκ τῶν ἱερῶν ἀνακτόρων ἀπεῖργε , μὴ δεῖν εἶναι λέγων τῆς μὲν τῶν ἱερέων ἀπολαύειν τιμῆς , τῶν δ´ ἀληθῶν ἱερέων μὴ ζηλοῦν αἱρεῖσθαι τὸν βίον , Φύσει γὰρ καὶ πρότερον ἐλεγκτικὸς ὤν , ἔτι μᾶλλον τὴν ἀρχὴν εἰληφώς , εἰς ἐπίδοσιν μείζω προήχθη . ἐξουσίας γὰρ ἡ φύσις ἐπιλαβομένη , ἑτοιμότερον μᾶλλον κατὰ τῶν ἁμαρτανόντων κεκίνητο . Οὐ κενὸν δὲ τοὺς ὑπ´ αὐτὸν κληρικοὺς , ἀλλὰ καὶ τὰς ἀπανταχοῦ ἐκκλησίας οἷά τις πατὴρ ἐπανορθοῦν ἔσπευδεν · ἀμέλει καὶ Θρᾴκην ἅπασαν , εἰς ἣς δὲ αὕτη ἡγεμονίας διῄρηται , καὶ Ἀσίαν ὅλην · ὑπὸ δὲ ἔνδεκα αὕτη ἀρχόντων ἰθύνετο , καὶ μὴν καὶ τὴν Ποντικὴν διοίκησιν , ἰσαρίθμοις δ´ ἡγεμόσι τῆ Ἀσίᾳ καὶ οὗτοιἰθύνοντο . τοῖς αὐτοῖς · ἐσπούδαζεν νόιοις εὐθὺς νειν . Καὶ Φοίνικας δ´ ἔτι ταῖς εἰδώλων θυσίαις μεμηνέναι μαθὼν , ζήλῳ θείῳ πυρπολουμένους ἄνδρας πέμπων , τοὺς πάλαι προτεθέντας νόμους κρατύνων , τὸ περιλειπόμενον τῆς ἐκείνων θρησκείας καὶ τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη , ἐκ βάθρων ἀνέσπα , οἴκοθεν τὰς δαπάνας πορίζων · ἔπειθε γὰρ τὰς πλούτῳ κομώσας τῶν εὐγενῶν φιλοτίμως ταῦτα παρέχειν . Τὸν δὲ Σκυθῶν ὅμιλον τῆς Ἀρειανικῆς ἀπαλλάττων λώβῃς , ὁμογλώσσους ἐπιστήσας αὐτοῖς . Τὰ πολλὰ δὲ καὶ αὐτὸς φοιτῶν παρ´ αὐτοῖς , καὶ καῖς διδασκαλίαις δι´ ἑρμηνέως καταφωτίζων , πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐποδήγει . Καὶ τοὺς παριστρίους δὲ Σκύθας διψῇν μαθὼν τἀληθὲς , πέμψας εὐθὺς ἐζώγρει πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Ὀσροηνοῖς δὲ τὴν Μαρκίωνος νόσον εἰς βάθος ἐντετηκυῖαν ἐξήλαυνε . Καὶ Ἐλλα πλεῖστα καὶ θεοφιλῆ διεπράττετο ἔργα , τὴν ὰ ποστολικὴν τῶν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησιῶν μέριμναν τῇ ψυχῇ περιφέρων . Οὐ ταῦτα δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν Ἕω καὶ πρὸς Ἑσπέραν ἐκκλησιῶν διάστασιν , διὰ Παυλῖνον καὶ Φλαβιανὸν γεγενημένην , θεραεύσας Θεόφιλον , διέλυσε · καὶ μίαν . Ἐκκλησίαν εἶναι τὴν Ἀντιόχου πεποίηκε , Παυλίνου καὶ Εὐαγρίου τέλει χρησαμένων τοῦ βίου . Δι´ οὗ γε οἷαι εὐχερεῖς γενέσθαι τοῖς ἐπισκόποις τὰς καταλλαγὰς , μηδενὸς ἐμποδὼν καθεστῶτος . Ἃπειπὼν γὰρ ὁ λαὸς , κν καταονὰς Εὐσταθίω ἐπηκολούθησαν , οἷα φιλεῖ , κατ´ ὀλίγους προσιόντες , τοῖς ὑπὸ Φλαβιανῷ τεταγμένοις ἡνώθησαν . Οὕτω δ´ ἔχων ὁ μέγας καὶ δήλου καὶ φύσεως εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς , τραχύς τις μάλα καὶ Κφορτικὸς ἐδύκει τοῖς ἁμαρτάνουσι · καὶ μᾶλλον ὅσοι τοῦ κλήρου τοῖς ἀτόποις τῶν ἔργων ἔχαιρον · λἰσό · τε ὑπετύσετο , πολλοί τε ἀπεχθανόμενοι ἐκεῖνν ἐξέκλινον . Χαρίεις δὲ τῷ πλήθει μάλιστα ἦν , τῇ συνεχεῖ διδασκαλίᾳ κατακηλουμένοις . Οὐδὲν τοίνον
Lemmas: ΓΤ Ἴ . ΚΕΑΚ . Γ . περι ὁ Ἰωάννης ποιμαντορικός καί διδκσκαίας · καί ὅπως ὁ ὁ πολύς διελέγχω πταῖσμα καί ἐπανορθόω , οὖον καλός Σ ἔοικα · καί ὅθεν ὁ κατ´ αὐτός μανία συνίστημι . ὁ δδʹ ἐπισκοπή Ἰωάννης γίγνομαι ἐγκρατής , πρῶτος μέν διορθόω πειράω ὁ ὑπό αὐτός κληρικός ὁ διαγωγή . πρόοδος γάρ αὐτός διερευνάω καί δίαιτα · καί σφοδρός χράω ὁ ἔλεγχος , ὅς μέν ἐπιστρέφω , ὅς δέ ὁ ἱερός μή κατά ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος πολιτεύω ἀρημένος ἐκ ὁ ἱερός ἄναξ ἀπείργω , μή δήω εἰμί λέγω ὁ μέν ὁ ἱερός ἀπολαύω τιμή , ὁ δδʹ ἀληθής ἱερός μή ζηλόω αἱρέω ὁ βίος , Φύσις γάρ καί πρότερος ἐλεγκτικός εἰμί , ἔτι μᾶλλον ὁ ἀρχή λαμβάνω , εἰς ἐπίδοσις μείζων προάγω . ἐξουσία γάρ ὁ φύσις ἐπιλαμβάνω , ἑτοῖμος μᾶλλον κατά ὁ ἁμαρτάνω κινέω . οὖον κενός δέ ὁ ὑπό αὐτός κληρικός , ἀλλά καί ὁ ἀπαντηχέω ἐκκλησία οἷος τις πατήρ ἐπανορθόω σπεύδω · ἀμελέω καί Θρᾴκη ἅπας , εἰς ἥς δέ οὗτος ἡγεμονία διαιρέω , καί Ἀσία ὅλος · ὑπό δέ ἕνδεκα οὗτος ἄρχω εὐθύνω , καί μήv καί ὁ ποντικός διοίκησις , ἰσάριθμος δδʹ ἡγεμών τῆ Ἀσία καί ουτοιευθυνω . ὁ αὐτός · σπουδάζω νόιος εὐθύς νέος . καί Φοῖνιξ δδʹ ἔτι ὁ εἴδωλον θυσία μαίνομαι μανθάνω , ζῆλος θεῖον πυρπολέω ἀνήρ πέμπω , ὁ πάλαι προτίθημι νόμος κρατύνω , ὁ περιλείπομαι ὁ ἐκεῖνος θρησκεία καί ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος , ἐκ βάθρον ἀνασπάω , οἴκοθεν ὁ δαπάνη πορίζω · πείθω γάρ ὁ πλοῦτος κομάω ὁ εὐγενής φιλότιμος οὗτος παρέχω . ὁ δέ Σκύθης ὅμιλος ὁ Ἀρειανικός ἀπαλλάσσω λώβη , ὁμόγλωσσος ἐφίστημι αὐτός . ὁ πολύς δέ καί αὐτός φοιτάω παρ´ αὐτός , καί Καΐς διδασκαλία δις ἑρμηνεύς καταφωτίζω , πρός ὁ ἀλήθεια ποδηγέω . καί ὁ παρίστριος δέ Σκύθης διψάω μανθάνω ἀληθής , πέμπω εὐθύς ζωγρέω πρός ὁ ἀλήθεια . Ὀσροηνός δέ ὁ Μαρκίων νόσος εἰς βάθος ἐντήκω ἐξελαύνω . καί Ἕλλα πλεῖστος καί θεοφιλής διαπράσσω ἔργον , ὁ ά ποστολικὴν ὁ ἁπανταχοῦ ἐκκλησία μέριμνα ὁ Ψυχή περιφέρω . οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ Ἕως καί πρός Ἑσπέρα ἐκκλησία διάστασις , διά Παυλῖνος καί Φλαβιανός γίγνομαι , θεραευσος Θεόφιλος , διαλύω · καί εἷς . ἐκκλησία εἰμί ὁ Ἀντίοχος ποιέω , Παυλῖνος καί Εὐάγριος τέλος χράω ὁ βίος . Δις ὅς γε οἷος εὐχερής γίγνομαι ὁ ἐπίσκοπος ὁ καταλλαγή , μηδείς ἐμποδών καθίστημι . ἀπολέγω γάρ ὁ λαός , ΚΝ καταοναω Εὐστάθιος ἐπακολουθέω , οἷος φιλέω , κατ´ ὀλίγος πρόσειμι , ὁ ὑπό Φλαβιανός τάσσω ἑνόω . οὕτως δδʹ ἔχω ὁ μέγας καί δῆλος καί φύσις εὐθύς ἐκ ἀρχή , τραχύς τις μάλα καί Κφορτικὸς εδυκεω ὁ ἁμαρτάνω · καί μᾶλλον ὅσος ὁ κλῆρος ὁ ἄτοπος ὁ ἔργον χαίρω · λισός · τε υπετυσετος , πολύς τε ἀπεχθάνομαι ἐκεῖνος ἐκκλίνω . χαρίεις δέ ὁ πλῆθος μάλιστα εἰμί , ὁ συνεχής διδασκαλία κατακηλέω . οὐδείς τόνος