cogPG.PG146 124
Ὁς ἐπίσκοπος , Ἰοέλιος οὖτος ἦν , διαδεξάμενος Σύλβεστρον , τῇ συνόδῳ ἐπεχωρίασεν , οὕτε δι´ ἑαυτοῦ , οὔτε μὴν διά τινος τὸν ἐκείνου τόπον ἐπέχοντος · καὶ ταῦτα κανόνος θεσπίζοντος ἐκκλησιαστικοῦ , μὴ δεῖν εἶναι γνώμης ἄνευ τοῦ Ἰωμαίων ἡγουμένου τὰς ἐκκλησίας συνοδικῶς κανονίεαθαι Ἀλλὰ´ οὐδὲ τῶν ἔλ λων Ἰταλῶν ἢ τῶν ἐπέκεινα Ῥωμαίων οὐδεὶς ἐκεῖσε συνῆλθε . Πέμπτον τοῦτο ἦν ἀπὸ τῆς Κωνσταντίνου τελευτῆς ἔτος , καὶ ἡ σύνοδος τοῦ βασιλέως παρόντος συνεκροτεῖτο . Ἡτιῶντο δὲ οἱ περὶ Εὐσέβιον Ἀθανάσιον , ὡς θεσμοὺς ἐκκλησιαστικοὺς παραλύοι . Πρὶν γὰρ ἐπιτραπείη συνοδικῶς , τὸν θρόνον ἀνέλαβ-πολλοῖς δὲ καὶ θάνατον προξενῆσαι , στάσεως ἐν τῇ εἰσόδῳ γενομένης αὐτοῦ · ὧν οἱ μὲν ἀνηρέθησαν , οἶ Κʹ ἐζημίωνται , δικαστικῇ ἐξετάσει παραδοθέντες , Πολλῆς δὲ καὶ ἄλλης κατ´ Ἀθανασίου ἐξυφανθείσης διαβολῆς , πρῶτον μὲν Εὐσέβιον , ὃς ἐπεκλήθη Ἐμεσηνὸς , εἰς τὴν Ἀλεξάνδρου ψηφίζονται , περὶ οὖ ὕστερον ἐροῦμεν · δείσαντος δ´ ἐκείνου τὴν εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἄφιξιν , Γρηγόριον ἐψηφίσαντο . Εἰτα εἰς τὴν τοῦ δόγματος ζήτησιν ἐλθόντες , οὐδὲν εἶχον μέμψασθαι τῶν ἐν Νικαίᾳ πραχθέντων · χώραν οὐ μὸν δεδύκασι πυκνὰς συνόδους ποιεῖν , καὶ ἄλλους ὅρους πίστεως ἀγορεύειν · ὡς τῇ κατὰ μικρὸν ὑπεξαλλαγῇ ἡρέμα εἰς τὸν Ἀρειανικὸν βυθὸν ἐμπεσεῖν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὅπως ἐγένετο , σαφέστερον ἡἰστορίᾳ δηλώσει · ἃ δ´ ἔγραψαν τοῖς κατὰ πόλιν ἐπισκόποις ἧσαν ταῦτα · « Ἡμεῖς οὕτε ἀκόλουθοι Ἀρείου γεγόναμεν · πῶς γὰρ ἐπίσκοποι ὄντες ἀκολουθήσομεν πρεσβυτέρῳ ; οὔτε ἄλλην τινὰ πίστιν παρὰ τὴν ἐξ ὰοχῆς ἐκτεθεῖσαν ἐδεξάμεθα . Ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ἐξετασταὶ καὶ δοκιμασταὶ τῆς πίστεως αὐτοῦ γενόμενοι , μᾶλλον αὐτὸν προσηκάμεθα , ἤπερ ἠκολουθήσαμεν . Καὶ γνώσεσθε ἁπὸ τῶν λεγομένων · μεμαθήκαμεν γὰρ ἐξ ἀρχῆς , εἰς ἕνα Θεὸν τὸν τῶν ὅλων πιστεύειν , τὸν πάντων νοητῶν τε καὶ αἰσθητῶν δημιουργόν τε καὶ προνοητήν · καὶ εἰς ἔνα Υἱὸν τοῦ Θεοῦ μονογενῆ , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ὑπάρχοντα , καὶ συνἄντα τῷ γεγεννηκότι αὐτοῦ Πατρὶ , δι´ οὗ καὶ τὰ πάντα ἐγένετο τὰ ὁρατὰ καὶ ἀόρατα · τὸν ἐπ´ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν κατ´ εὐδοκίαν τοῦ Πατρὸς κατελθόντα , καὶ σάρκα ἐκ τῆς ἀγίας Παρθένου ἀνειληφότα καὶ πᾶσαν τν πατρικὴν αὐτοῦ βουλὴν συνεκπεπληρωκότα · πεπονθέναι τε καὶ ἐγηγέρθαι · καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνεληλυθέναι · καὶ ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς κα . θέζεσθαι · καὶ ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ διαμένοντα βασιλέα καὶ Θεὸν εἰς τοὺς αἰῶνας . στεύομεν καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Εἰ δὲ δεῖ προσθεῖναι , πιστεύομεν καὶ περὶ σαρκὸς ἀναστάσεως καὶ ζωῆς αἰωνίου . » Ταῦτα πρῶτον γράψαντες τοῖς ἐπισκόποις ἀπέστειλαν , παρασιωπήσαντες , πότξρον συναΐδιός ἐστιν ἢ ὁμοούσιος τῷ Πατρὶ , ἢ τούναντίο , · τῇ δ´ Ἀντιόχου ἐπιμείναντες ὥσπερ τῆς προτέρας κατεγνωκότες ἐκθέσεως , ἑτέραν πίστιν ὑπαγορεύουσι κατὰ πάντα τῇ ἐν Νικαίᾳ συνάδουσαν · οὐκ οἶδα εἰ μὴ ἔννοιά τις ἀφανῶς ἔγκειται τοῖς ῥητοῖς . Περὶ δὲ τὸ τέλος καὶ ταῦτά φασι · « Ταύτην οὖν ἔχοντες τὴν πίστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Χριστοῦ , πᾶσαν αἱρετικην ἀναθεματίζομεν κακοδοξίαν · καὶ εἴ τις
Lemmas: ὅς ἐπίσκοπος , Ἰούλιος οὗτος εἰμί , διαδέχομαι Σύλβεστρον , ὁ σύνοδος ἐπιχωριάζω , ἵημι δις ἑαυτοῦ , οὔτε μήv διά τις ὁ ἐκεῖνος τόπος ἐπέχω · καί οὗτος κανών θεσπίζω ἐκκλησιαστικός , μή δήω εἰμί γνώμη ἄνευ ὁ Ἰωμαίων ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία συνοδικός κανονίεαθαι Ἀλλά οὐδέ ὁ Ελ λάω Ἰταλός ἢ ὁ ἐπέκεινα Ῥωμαῖος οὐδείς ἐκεῖσε συνέρχομαι . Πέμπτος οὗτος εἰμί ἀπό ὁ Κωνσταντῖνος τελευτή ἔτος , καί ὁ σύνοδος ὁ βασιλεύς πάρειμι συγκροτέω . αἰτιάομαι δέ ὁ περί Εὐσέβιος Ἀθανάσιος , ὡς θεσμός ἐκκλησιαστικός παραλύω . πρίν γάρ ἐπιτρέπω συνοδικός , ὁ θρόνος ἀναλαμβάνω δέ καί θάνατος προξενέω , στάσις ἐν ὁ εἴσοδος γίγνομαι αὐτός · ὅς ὁ μέν ἀναιρέω , οἶς καί ζημιόω , δικαστικός ἐξέτασις παραδίδωμι , Πολλῆς δέ καί ἄλλος κατ´ Ἀθανάσιος ἐξυφαίνω διαβολή , πρῶτος μέν Εὐσέβιος , ὅς ἐπικαλέω Ἐμεσηνός , εἰς ὁ Ἀλέξανδρος ψηφίζω , περί οὖον ὕστερος εἴρω · δείδω δδʹ ἐκεῖνος ὁ εἰς Ἀλεξάνδρεια ἄφιξις , Γρηγόριος ψηφίζω . εἶτα εἰς ὁ ὁ δόγμα ζήτησις ἔρχομαι , οὐδείς ἔχω μέμφομαι ὁ ἐν Νίκαια πράσσω · χώρα οὖον πορθμός δύο πυκνός σύνοδος ποιέω , καί ἄλλος ὅρος πίστις ἀγορεύω · ὡς ὁ κατά μικρός ὑπεξαλλαγή ἡρέμα εἰς ὁ Ἀρειανικός βυθός ἐμπίπτω . ἀλλά οὗτος μέν ὅπως γίγνομαι , σαφής ηιστορι δήλωσις · ὁ δδʹ γράφω ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος ἧσαν οὗτος · « ἐγώ ἵημι ἀκόλουθος Ἄρειος γίγνομαι · πῶς γάρ ἐπίσκοπος εἰμί ἀκολουθέω πρέσβυς ; οὔτε ἄλλος τις πίστις παρά ὁ ἐκ οἷ ἐκτίθημι δέχομαι . ἀλλά καί ἐγώ ἐξεταστής καί δοκιμαστής ὁ πίστις αὐτός γίγνομαι , μᾶλλον αὐτός προσίημι , ἤ2 ἀκολουθέω . καί γιγνώσκω ἀπό ὁ λέγω · μανθάνω γάρ ἐκ ἀρχή , εἰς εἷς θεός ὁ ὁ ὅλος πιστεύω , ὁ πᾶς νοητός τε καί αἰσθητής δημιουργός τε καί προνοητής · καί εἰς νάω υἱός ὁ Θεός μονογενής , πρό πᾶς ὁ αἰών ὑπάρχω , καί συναντάω ὁ γεννάω αὐτός πατήρ , δις ὅς καί ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ ὁρατός καί ἀόρατος · ὁ ἐπι ἔσχατος ὁ ἡμέρα κατ´ εὐδοκία ὁ πατήρ κατέρχομαι , καί σάρξ ἐκ ὁ Ἀγίας παρθένος ἀναλαμβάνω καί πᾶς τ πατρικός αὐτός βουλή συνεκπληρόω · πάσχω τε καί ἐγείρω · καί εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι · καί ἐν δεξιός ὁ πατήρ ἄν . τίθημι · καί ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός · καί διαμένω βασιλεύς καί θεός εἰς ὁ αἰών . στεῦμαι καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί δέ δεῖ προστίθημι , πιστεύω καί περί σάρξ ἀνάστασις καί ζωή αἰώνιος . » οὗτος πρῶτος γράφω ὁ ἐπίσκοπος ἀποστέλλω , παρασιωπάω , πότρος συναΐδιος εἰμί ἢ ὁμοούσιος ὁ πατήρ , ἢ τούνας , · ὁ δδʹ Ἀντίοχος ἐπιμένω ὥσπερ ὁ πρότερος καταγιγνώσκω ἔκθεσις , ἕτερος πίστις ὑπαγορεύω κατά πᾶς ὁ ἐν Νίκαια συνᾴδω · οὐ οἶδα εἰμί μή ἔννοια τις ἀφανής ἔγκειμαι ὁ ῥητός . περι δέ ὁ τέλος καί οὗτος φημί · « οὗτος οὖν ἔχω ὁ πίστις ἐνώπιος ὁ Θεός καί ὁ Χριστός , πᾶς αἱρετικός ἀναθεματίζω κακοδοξία · καί εἰμί τις