cogPG.PG146 26
ἠρεῖτο · ἀναγκαῖον δ´´ ᾧετο τὴν εὔνοιαν προφθάνειν τῶν ἐπισκόπων · καὶ πρεσβεύων ἔγραφεν ὡς ἐπίστευε · καὶ ἐξῄτει δῆθεν εἰ μὲν ὀρθῶς πιστεύοι , κἀκείνους κυροῦν · Ἀλεξάνδρῳ τε δηλοῦν μὴ κατ´ αὐτοῦ τε καὶ τῶν περὶ αὐτὸν χαλεπαίνειν · εἰ δ´ οὖν , καλῶς ἐθέλειν διδάσκεσθαι ὃν χρὴ τρόπον πιστεύειν . Καὶ οὐ μικρῶς γε ὥνησε τὸ τοιοῦτο τοῖς περὶ Ἄρειον · τῆς γὰρ τοιαύτης δόξης τοῖς ἁπανταχοῦ σχεδὸν ἐπισκόποις διασπαρείσης , κοινὴ πᾶσι ζήτησις ἦν . Οἱ μὲν οὖν μηδαμῶς προσίεσθαι τοὺς περὶ Ἄρειον Ἀλεξάνδρῳ ἐπέστελλον , πρὶν τὴν ἑαυτῶν ἀποκηρύξωσι βλασφημίαν · οἱ δὲ τούναντίον μᾶλλον , ἀντιποιεῖσθαι ὡς εὐσεβῶν καὶ μηδὲν περὶ τὴν πίστιν νεωτεριζόντων . Ὁ γοῦν Ἀλέξανδρος , ὁρῶν πολλοὺς τῶν τηνικαῦτα ἐν σχήματι σεμνότητος τοὺς περὶ Ἄρειον συλλαμβανομένους , καὶ ἄλλους διερεζοντας , Ἀλέξανδρον πείθειν εἰσδέχεσθαι Ἄρειον , καὶ μάλιστα τὸν Νικομηδείας Εὐσέβιον , ἄνδρα ἐλλόγιμον , ἑκατέραν τε παιδείαν εἰς ἄκρον ἀσκήσαντα , τιμῆς τε πλείστης ἑν τοῖς βασιλείοις εὐμοιροῦντα , περὶ γὰρ τὴν Νικομήδειαν οἱ πρὸ Διοκλητιανοῦ τὴν διατριβὴν εἶχον , διεγείρεται · καὶ πάλιν οὐκ ἀνήει γράφων , μὴ εἰς κοινωνίαν αὐτοὺς δέχεσθαι · λίαν δὲ τοῖς γράμμασι καὶ τοῦ τῆς Νικομηδείας Εὐσεβίου καθήπτετο · ἃ δὲ ἔγραφεν , ἦσαν ταῦτα . ΚΕΦΑΛ , Ηʹ . Εεέρα ἐπιστολὴ τοῦ αὐτοῦ καθολικὴ , ἀποκηρύττουσα Ἄρειον · καθαπτομένη δὲ καὶ τοῦ Νικομηδείας Εὐσεβίου « Τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ τιμιωτάτοις συλλειτουργοῖς τοῖς ἀπανταχοῦ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας Ἀλέξανδρος ἐν Κυρίῳ χαίρειν . Ἑνὸς σώματος ὄντος τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας , ἐντολῆς τε οὔσης ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς τηρεῖν τὸν σύνδεσμον τῆς ὁμονοίας καὶ εἰρήνης , ἀκόλουθόν ἐστι γράφειν ἡμᾶς καὶ σημαίνειν ἀλλήλοις τὰ παρ´ ἑκάστοις γινόμενα · ἵνα εἴτε πάσχει εἴτε χαίρει ἓν μέλος , ἢ συμπάσχωμεν ἢ συγχαίρωμεν ἀλλήλοις . Ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τοίνυν παροικίᾳ ἐξῆλθον νῦν ἄνδρες παράνομοι καὶ Χριστομάχοι , διδάσκοντες ἀποστασίαν · ἣν εἰκότως ἄν τις πρόδρομον τοῦ Ἀντιχρίστου νομίσειε καὶ καλέσειε , Καὶ ἐβουλόμην μὲν σιωπῇ παραδοῦναι τὸ τοιοῦτον , ἵν´ ἵσως ἐν τοῖς ἀποστάταις μόνοις ἀναλωθῇ τὸ κακὸν , καὶ μὴ εἰς ἑτέρους τόπους διαβὰν , ῥυπώσῃ τινῶν ἀκεραίων τὰς ἀκοάς · ἐπειδὴ δὲ Εὐσέβιος ὁ νῦν ἐν τῇ Νικομηδείᾳ , νομίσας ἐπ´ αὐτοῦ κεῖσθαι τὰ τῆς Ἐκκλησίας , ὅτι καταλείψας τὴν Βηρυτὸν , καὶ ἐποφθαλμίσας τῇ Ἐκκλησίᾳ Νικομηδέων , οὐκ ἐκδεδίκηται τὰ κατ´ αὐτὸν , προὶσταται καὶ τούτων τῶν ἀποστατῶν , καὶ γράφειν ἐπεχείρησε πανταχοῦ , συνιστῶν αὐτοὺς , ἵνα μὴ ἴσως ὑποσύρη τινὰς ἀγνοοῦντας εἰς τὴν ἐσχάτην καὶ Χριστομάχον αἵρεσιν , ἀνάγκην ἔσχον , εἰδὼς τὸ ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένον , ) μηκέτι μὲν σιωπῆσαι , ἀναγγεῖλαι δὲ κᾶσιν ὑμῖν , ἵνα γινώσκητε τούς τε ἀποστάτας γε . ΟΑΡΟΤ vΙ
Lemmas: αἱρέω · ἀναγκαῖος δδʹ οἴομαι ὁ εὔνοια προφθάνω ὁ ἐπίσκοπος · καί πρεσβεύω γράφω ὡς πιστεύω · καί ἐξαιτέω δῆθεν εἰμί μέν ὀρθῶς πιστεύω , ἐκεῖνος κυρόω · Ἀλέξανδρος τε δηλόω μή κατ´ αὐτός τε καί ὁ περί αὐτός χαλεπαίνω · εἰμί δδʹ οὖν , καλῶς ἐθέλω διδάσκω ὅς χρή τρόπος πιστεύω . καί οὖον μικρός γε ὀνίνημι ὁ τοιοῦτος ὁ περί Ἄρειος · ὁ γάρ τοιοῦτος δόξα ὁ ἁπανταχοῦ σχεδόν ἐπίσκοπος διασπείρω , κοινός πᾶς ζήτησις εἰμί . ὁ μέν οὖν μηδαμῶς προσίημι ὁ περί Ἄρειος Ἀλέξανδρος ἐπιστέλλω , πρίν ὁ ἑαυτοῦ ἀποκηρύσσω βλασφημία · ὁ δέ τουναντίον μᾶλλον , ἀντιποιέω ὡς εὐσεβής καί μηδείς περί ὁ πίστις νεωτερίζω . ὁ γοῦν Ἀλέξανδρος , ὁράω πολύς ὁ τηνικαῦτα ἐν σχῆμα σεμνότης ὁ περί Ἄρειος συλλαμβάνω , καί ἄλλος διερεζοντας , Ἀλέξανδρος πείθω εἰσδέχομαι Ἄρειος , καί μάλιστα ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος , ἀνήρ ἐλλόγιμος , ἑκάτερος τε παιδεία εἰς ἄκρος ἀσκέω , τιμή τε πλεῖστος ἑν ὁ βασίλειος εὐμοιρέω , περί γάρ ὁ Νικομήδεια ὁ πρό Διοκλητιανός ὁ διατριβή ἔχω , διεγείρω · καί πάλιν οὐ ἀνήκω γράφω , μή εἰς κοινωνία αὐτός δέχομαι · λίαν δέ ὁ γράμμα καί ὁ ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος καθάπτω · ὁ δέ γράφω , εἰμί οὗτος . ΚΕ , ἤ . ἄρα ἐπιστολή ὁ αὐτός καθολικός , ἀποκηρύσσω Ἄρειος · καθάπτω δέ καί ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος « ὁ ἀγαπητός καί τίμιος συλλειτουργέω ὁ ἀπαντηχέω ὁ καθολικός ἐκκλησία Ἀλέξανδρος ἐν κύριος χαίρω . εἷς σῶμα εἰμί ὁ καθολικός ἐκκλησία , ἐντολή τε εἰμί ἐν ὁ θεῖος γραφή τηρέω ὁ σύνδεσμος ὁ ὁμόνοια καί εἰρήνη , ἀκόλουθος εἰμί γράφω ἐγώ καί σημαίνω ἀλλήλων ὁ παρ´ ἕκαστος γίγνομαι · ἵνα εἴτε πάσχω εἴτε χαίρω εἷς μέλος , ἢ συμπάσχω ἢ συγχαίρω ἀλλήλων . ἐν ὁ ἡμέτερος τοίνυν παροικία ἐξέρχομαι νῦν ἀνήρ παράνομος καί Χριστομάχος , διδάσκω ἀποστασία · ὅς εἰκότως ἄν τις πρόδρομος ὁ ἀντίχριστος νομίζω καί καλέω , καί βούλομαι μέν σιωπή παραδίδωμι ὁ τοιοῦτος , ὅς ἴσως ἐν ὁ ἀποστάτης μόνος ἀναλίσκω ὁ κακός , καί μή εἰς ἕτερος τόπος διαβαίνω , ῥυπάω τις ἀκέραιος ὁ ἀκοή · ἐπεί δέ Εὐσέβιος ὁ νῦν ἐν ὁ Νικομήδεια , νομίζω ἐπι αὐτός κεῖμαι ὁ ὁ ἐκκλησία , ὅτι καταλείβω ὁ Βηρυτός , καί ἐποφθαλμίζω ὁ ἐκκλησία Νικομήδης , οὐ ἐκδικέω ὁ κατ´ αὐτός , προΐστημι καί οὗτος ὁ ἀποστάτης , καί γράφω ἐπιχειρέω πανταχοῦ , συνιστάω αὐτός , ἵνα μή ἴσως ὑποσύρω τις ἀγνοέω εἰς ὁ ἔσχατος καί Χριστομάχος αἵρεσις , ἀνάγκη ἔχω , εἰδοί ὁ ἐν ὁ νόμος γράφω , ) μηκέτι μέν σιωπάω , ἀναγγέλλω δέ κάσις σύ , ἵνα γιγνώσκω ὁ τε ἀποστάτης γε . ΟΡ Ἱ