cogPG.PG146 141
ΟΑΓΙΤ ΑΙv . ἀρχῆς αὐτῇ ἀντιστάντες , καὶ οἷα δὴ τοῖς τοιούτοις φιλεῖ , τὸ μὴ δόξαι ἡττᾶσθαι τῆς γνώμης εἴχοντο περιελεῖν τὴν λέξιν σπουδάζοντες , καὶ αἰσχύνην ἐνόμιζον τὴν μετάθεσιν · ἦσαν δ´ οἶ καὶ ἐκ τοῦ πυκνῶς περὶ ταῦτα ἐρεσχελεῖν , καὶ ταῖς ἀληθείαις ῶδε δοξάζειν ᾑροῦντο · καὶ καθάπαξ τοῦ δέοντος ἐκτραπέντες , ἀμεταθέτως εἶχον . Ἄλλοι δὲ τὸ μὴ δέον τῆς φιλονείκου γνώμης σταθμώμενοι , πρὸς τὸ κεχαρισμένον τῶν δοξαζόντων ὑπέκλινον , ἢ διὰ δόξαν τε καὶ δέος , ἢ δύναμιν , ἢ καὶ δι´ οἰκειότητα καὶ φιλίαν πολλάκις · τάχα δὲ καὶ δι´ ἄλλας αἰτίας , ὑφ´ ὧν προάγονται ἄνθρωποι ὡς ἔτυχε τὰ μὴ δέον . ταῖς χαριζόμενοι , καὶ τῷ μὴ διὰ παῤῥησίας ἔχειν ἴσως ἐξελέγχειν τὸ προσιστάμενον . Πολλοὶ δὲ τῶν τότε λῆρον ἄντικρυς καὶ περιττὴν φλυαρίαν ἡγούμενοι τὸ περὶ τὰ τοιαῦτα προστρίβεσθαι , καθ´ ἑαυτοὺς ἦσαν ἡσύχῳ γνώμῃ , τὸ δόξαν ἐν Νικαίᾳ στέργοντες καὶ τιμῶντες . ΚΕΦΑΛ . ἰΔʹ . Περὶ τῶν Αἰγυπτίων μοναχῶν , ἧγοιν τῶν Σκητιωτῶν καὶ Ταβεννησιῶτῶν · ἐν ᾧ καὶ περὶ τῶν ἀγίων δύο Μακαρίων . ΙΙαιβώ τε καὶ Παοιμίρυ · Ἀπολλωνίου τε καὶ Ἀνούβ iiάντων δ´ ἐπέκεινα τῶν ἐν τῇ Ἕῳ πεπαῤῥησιασμένῳ λόγῳ ἀπρὶξ τῶν ἐν Νικαίᾳ δοξάντων εἴνοντο Παῦλος ὁ Κωνσταντινουπόλεως καὶ Ἀθανάσιος ὁ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος , καὶ σὺν αὐτῳ τὸ κατ´ Αἴγυπτον σύμπαν μοναχικόν · ὧν καθηγεῖτο Ἀντώνιος περιὼν ἔτι , καὶ ὅσοι αὐτῷ συνεγένοντο · πλεῖστοι δὲ ἦσαν ἀνά τε τὴν Αἵγυπτον καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Ῥωμαίων ἀρχομένης · οἷ πολλοὶ ἀνά τε τὴν παροῦσαν ἡγεμονίαν ἐγένοντο , καὶ εἰς τὸν μετέπειτα παρέμειναν χρόνον . Ἐῶ γὰρ Ἀμοῦν καὶ Ἀντώνιον καὶ τὸν Θήβηθεν Παῦλον · καὶ οἷοίπερ ἦσαν οἱ ἐπωνύμως ἐκεῖνοι Μακάριοι ἄνδρες . ὅ τ´ Αἰγύπτιος καὶ ᾧ Πολιτικὸς ἐπώνυμον ἦν · Παφνούτιός τε καὶ Παμβὼ , Ἀνούβ τε καὶ Πιτυρίων . ΣιΚραπίων τε καὶ Ὁρσήνιος , καὶ ὁ Ταβεννησιώτης Παχώμιος , Ἐφραίμ τε καὶ Ἰλαρίων , καὶ οἱ περὶ Θρᾷκην καὶ Ἰλλυρίδα , Μαρτῖνος ὁ ἀπὸ Σαζωρίας τῆς Παννονίας , καὶ Ἱάριος ὁ Πικτάβων , ἄνδρες ἴεσπέσιοι , περὶ ὧν μικρὸν ὕστερον κατὰ χώραν ἐρῶ . Ιολλοὶ δὲ καὶ ἄλλως ἐλλόγιμοι ἄνδρες τοῖς αὐτοῖς συνήκμασαν ἔτεσι , ταῖς ἐκκλησίαις Θεοῦ διαπρέποντες · ὡν περὶ λόγων εἴδησιν τῶν ἄλλων διαφέροντες ἦσαν Εὐσέβιος ὁ τὴν Ἐμεσσηνῶν ἱερατικῶς διιθύνας , Τίτος ὁ Βόστρων , Σεραπίων ὁ Θκουαἴος , Βασίλειος ὁ Ἀγκυρανὸς , Εὐδόξιος ὁ Γερμανικίας , Ἀκάκιος ὁ μετὰ Εὐσέβιον τῆς ἐν Παλαιστίνῃ ἡγησάμενος Καισαρείας , καὶ Κύριλλος ὁ τὸν τῶν Ἰεροσολύμων θρόνον μετὰ Μάξιμον οἰακίζων , καὶ Θεόδωρος ὁ Πειρίνθιος · οἶ δὴ πάντες ἔκγονα
Lemmas: ΑΓ Ι . ἀρχή αὐτός ἀνθίστημι , καί οἷος δή ὁ τοιοῦτος φιλέω , ὁ μή δόξα ἡσσάομαι ὁ γνώμη ἔχω περιαιρέω ὁ λέξις σπουδάζω , καί αἰσχύνη νομίζω ὁ μετάθεσις · εἰμί δδʹ οἶς καί ἐκ ὁ πυκνός περί οὗτος ἐρεσχελέω , καί ὁ ἀλήθεια ὧδε δοξάζω αἱρέω · καί καθάπαξ ὁ δήω ἐκτρέπω , ἀμετάθετος ἔχω . ἄλλος δέ ὁ μή δήω ὁ φιλονεικέω γνώμη σταθμάω , πρός ὁ χαρίζομαι ὁ δοξάζω ὑποκλίνω , ἢ διά δόξα τε καί δέος , ἢ δύναμις , ἢ καί δις οἰκειότης καί φίλιος πολλάκις · τάχα δέ καί δις ἄλλος αἴτιος , ὑφ´ ὅς προάγω ἄνθρωπος ὡς τυγχάνω ὁ μή δήω . ὁ χαρίζομαι , καί ὁ μή διά παρρησία ἔχω ἴσως ἐξελέγχω ὁ προσίστημι . πολλός δέ ὁ τότε λῆρος ἄντικρυς καί περισσός φλυαρία ἡγέομαι ὁ περί ὁ τοιοῦτος προστρίβω , καθ´ ἑαυτοῦ εἰμί ἥσυχος γνώμη , ὁ δόξα ἐν Νίκαια στέργω καί τιμή . ΚΕ . ἴδη . περι ὁ Αἰγύπτιος μοναχός , ἀντίπηξ ὁ Σκητιώτης καί Ταβεννησιώτης · ἐν ὅς καί περί ὁ Ἀγίων δύο Μακαρίων . ΙΙαιβώ τε καί Παοιμίρυ · Ἀπολλώνιος τε καί Ἀνοῦβ ἐάω δδʹ ἐπέκεινα ὁ ἐν ὁ Ἕως πεπαρρησιασμενος λόγος ἀπρίξ ὁ ἐν Νίκαια δοκέω εἰμί Παῦλος ὁ Κωνσταντινούπολις καί Ἀθανάσιος ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος , καί σύν αὐτός ὁ κατ´ Αἴγυπτος σύμπας μοναχικός · ὅς καθηγέομαι Ἀντώνιος περίειμι1 ἔτι , καί ὅσος αὐτός συγγίγνομαι · πλεῖστος δέ εἰμί ἀνά τε ὁ Αἴγυπτος καί ἀλλαχοῦ ὁ Ῥωμαῖος ἄρχω · οἷ πολύς ἀνά τε ὁ πάρειμι ἡγεμονία γίγνομαι , καί εἰς ὁ μετέπειτα παραμένω χρόνος . ἀίω γάρ Ἀμμοῦς καί Ἀντώνιος καί ὁ Θήβηθεν Παῦλος · καί οἷος εἰμί ὁ ἐπώνυμος ἐκεῖνος μακάριος ἀνήρ . ὅς τ Αἰγύπτιος καί ὅς Πολιτικὸς ἐπώνυμος εἰμί · Παφνούτιος τε καί Παμβῶ , Ἀνοῦβ τε καί πιτυρίας . ΣιΚραπίων τε καί Ὁρσήνιος , καί ὁ Ταβεννησιώτης Παχώμιος , Ἐφραίμ τε καί Ἱλαρίων , καί ὁ περί Θρᾴκη καί Ἰλλυρίς , Μαρτῖνος ὁ ἀπό Σαζωρίας ὁ Παννονία , καί Ἰαρίος ὁ Πικτάβων , ἀνήρ εἰσπίπτω , περί ὅς μικρός ὕστερος κατά χώρα εἴρω . Ιολλοὶ δέ καί ἄλλως ἐλλόγιμος ἀνήρ ὁ αὐτός συνακμάζω ἔτος , ὁ ἐκκλησία Θεός διαπρέπω · ὡς περί λόγος εἴδησις ὁ ἄλλος διαφέρω εἰμί Εὐσέβιος ὁ ὁ Ἐμεσηνός ἱερατικός διιθύνω , Τίτος ὁ Βόστρα , Σεραπίων ὁ Θκουαἴος , Βασίλειος ὁ Ἀγκυρανός , Εὐδόξιος ὁ γερμανικις , Ἀκάκιος ὁ μετά Εὐσέβιος ὁ ἐν Παλαιστίνη ἡγέομαι Καισάρεια , καί Κύριλλος ὁ ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ θρόνος μετά Μάξιμος οἰακίζω , καί Θεόδωρος ὁ Πειρίνθιος · οἶς δή πᾶς ἔκγονος