cogPG.PG146 301
παραστησάμενον · τὸ δ´ ἀληθῆ , ὅτιπερ ἐν τοῖς προς δύσιν Γαλάταις ἔτι ὢν Ἰουλιανὸς , ἐπεὶ πρός τιη νεὼν ἦκεν ὡς θύσων παρόντος καὶ Οὐαλεντινιανοῦ θὴς γὰρ ἦν ἐκ μακροῦ τοῦ τῶν Ἰοβιανῶν καὶ Ἐο . κουλιανῶν τάγματος ἡγουμένου · στρατωτικὰ δὲ τάγματα ταῦτα , τὸ μὲν ἀπὸ Διὸς , τὸ δ´ ἀφ´ Ἡοα . κλέους τὴν προσηγορίαν κτησάμενα · κατόπιν τῷ βασιλεῖ ἕπεσθαι ] ὡς τοῦ νεὼ ὅδε ἐπιβαίνειν ἔμελλε , καθ´ Ἕλληνα νόμον τοὺς εἰσιόντας θαλλοῖς τισι διαβρόχοις ῥαίνων ὁ ἱερεύς . Καὶ δὴ μιᾶς τῶν σταγόνων ἐμπεσούσης τῷ ἱματίῳ , Οὐαλεντινιανὸς βαρέως ἤνεγκε , καὶ διελοιδορεῖτο τῳ ῥαίνοντι · ὑπερφυῶς , γὰρ τὰ Χριστιανῶν ἠσπάζετο . Καὶ τοίνυν , τοὺ βασιλέως ὁρῶντος , περιελών μαχαίρᾳ ὅσον ἐκ τῆς ψεκάδος διάβροχον , τῆς ἐσθῆτος ἀπέῤῥιπτε . Κακῶς ὃ ἐντεῦθεν διατεθείς Ἰουλιανὸς , οὐ πάνυ πόῤῥω κατεδίκαζεν αὐτὸν τὴν τῆς Ἀρμενίας Μελιτινὴν εἰς τὸ διηνεκὲς κατοικεῖν · πρόφασιν εὐρηκώς τὴν των πεοὶ αὐτὸν στρατιωτῶν ῥᾳστώνην . Καὶ γὰρ ἐφθόνει , μὴ διὰ τὴν θρησκείαν τιμῆς αὐτὸν μαρτυρικῆς ἀξιώσειεν · ἐπεί τοί γε καὶ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐξ αἰτίας τοιαύτης ἐφείδετο · ἐννοῶν ὡς τοῖς κινδύὡολς τὸ εὐκλεεῖς εἶναι πορίζονται , Ὡς δὲ Ἰοβιαλὰτὴν βασιλείαν παρέλαβε , μετάπεμπτον κάκεῖνον ἐκ τῆς ὑπερορίας ποιεῖται · πρὸς Νίκαιαν δὲ γεγονότος , συμβὰν ἐκεῖνον τὸν βίοο ἀπολιπεῖν , βουλῆ τοῦ στρασοπέδου παντὸς , καὶ τῶν τὰς μεγάλας διεπόντων ἀρχὰς , καὶ μάλιστα Δατίου τοῦ πατρικίου ἐκ Γαλατίας διαμηνυσαμένου , Σεκούνδου τε τοῦ ἐπάρχου , Κκαὶ Ἀρινθαίου τοῦ στρατηγοῦ . καὶ Γλαΐοου , τῶν δομεστίκων δ´ οὗτος ἡγεῖτο , εἰς τὸ βασιλεύειν αἱρεῖται . Καὶ δὴ τὰ σύμβολα περιθέμενον , καὶ ἐπὶ τῆς ἀσπίδος , ὡς ἔθος , ὀχούμενον , ὁ στρατὸς ἐδεῖτο κοινωνόν τινα τῇ ἀρχῇ προσλαβέσθαι . Ὁ δὲ τῇ χειρισιγᾷν ἐπιτρέψας , ἀτρέμα δὲ καὶ βασιλικῷ τῷ φρονήματι , « Ὑμέτερον μὲν , ἔφη , ἐξ ἰδιώτου ἐμὲ βασιλέα ποιεῖν · τό γε μὴν τὰ πρακτέα διευθετεῖν οὐ τῶν ἀρχομένων , τοῦ δὲ βασιλεύοντος ἡ κρίσις , πάντως ἄν καὶ ὑμεῖς φαίητε . Δεῖ οὖν ὑμᾶς τοῦ λοιποῦ ὑπ´ ἀρχὴν ὄντας , ἡσυχίαν ἄγειν · ἐμοὶ δὲ τοῦ ποιητέου μελήσει . » Καὶ τότε μὲν οὐκ εἰξε τοῖς στρατιώταις ἐν δὲ τῇ Κωνσταντίνου γενόμενος , μετὰ τριάκοντα ἡμέρας τῆς ἀνακηρύξεως προσλαμβάνει τῇ ἀρχῆ καὶ τὸν ἀδελφὸν Οὐάλεντα . Καὶ τὰ μὲν πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον τἀδελφῷ διενείματο , καὶ τῆς ἑσπέρας ἄχρις Ἰλλυριῶν · τὰ δ´ ἐκεῖθεν ἐπὶ τὸν ἑσπέριον ὠκεανὸν καὶ Λιβύων , τὴν ἀντικρὺ ἤπειρον ἄχρις ἐσχάτων πᾶσαν ἑαυτῷ ἀπεκλήρωσε , καὶ τῆς Ἑσπέρας ἐβασίλευσε πάσης . Μετ´ οὐ πολὺ δὲ καὶ παῖδα Γρατιανὸν ἔτι μειράκιον τῇ βασιλείᾳ ἐπιβιβάσας , πρὸς τὸν ἑαυτοῦ συνήσκει τρόπον . Ἄμφω δὲ τἀδελφῷ Χριστιανοὶ μὲν ἦσαν τὸ ἐξ ἀρχῆς · τήν γε μὴν καὶ θρησκείαν τὸν τρόπον διάφοροι · Οὐάλης μὲν γὰρ τῳ Ἀρειανῷ Εὐδοξίῳ χρησάμενος βαπτιστῇ , διάπυρος ἦν ζηλωτὴς τῶν Ἀρείου δογωάτων , καὶ ἐν δεινῷ ἐποιεῖτο , μὴ πάντας βιάζεσθαι τὰ ἴσα ἐκείνῳ φβννος
Lemmas: παρίστημι · ὁ δδʹ ἀληθής , ὅτιπερ ἐν ὁ προς δύσις Γαλάτης ἔτι εἰμί Ἰουλιανός , ἐπεί πρός τίη ναός ἵημι ὡς θύω πάρειμι καί Οὐαλεντινιανός γυναικοπληθής γάρ εἰμί ἐκ μακρός ὁ ὁ Ἰοβιανός καί εἰμί . κουλιανός τάγμα ἡγέομαι · στρατωτικὰ δέ τάγμα οὗτος , ὁ μέν ἀπό Ζεύς , ὁ δδʹ ἀφή Ἠώς . κλέος ὁ προσηγορία κτάομαι · κατόπιν ὁ βασιλεύς ἕπω ] ὡς ὁ ναός ὅδε ἐπιβαίνω μέλλω , καθ´ Ἕλλην νόμος ὁ εἰσέρχομαι θαλλός τις διάβροχος ῥαίνω ὁ ἱερεύς . καί δή εἷς ὁ σταγών ἐμπίτνω ὁ ἱμάτιον , Οὐαλεντινιανός βαρύς φέρω , καί διαλοιδορέω ὁ ῥαίνω · ὑπερφυῶς , γάρ ὁ Χριστιανός ἀσπάζομαι . καί τοίνυν , ὅς βασιλεύς ὁράω , περιαιρέω μάχαιρα ὅσος ἐκ ὁ ψακάς διάβροχος , ὁ ἐσθής ἀπορρίπτω . Κακῶς ὅς ἐντεῦθεν διατίθημι Ἰουλιανός , οὖον πάνυ πόρρω καταδικάζω αὐτός ὁ ὁ Ἀρμένιος Μελίτινος εἰς ὁ διηνεκής κατοικέω · πρόφασις εὑρίσκω ὁ ὁ πεοὶ αὐτός στρατιώτης ῥᾳστώνη . καί γάρ φθονέω , μή διά ὁ θρησκεία τιμή αὐτός μαρτυρικός ἀξιόω · ἐπεί ὅς γε καί ὁ ἄλλος Χριστιανός ἐκ αἴτιος τοιοῦτος φείδομαι · ἐννοέω ὡς ὁ κινδύὡολς ὁ εὐκλεής εἰμί πορίζω , ὡς δέ Ἰοβιαλὰτὴν βασίλειος παραλαμβάνω , μετάπεμπτος ἐκεῖνος ἐκ ὁ ὑπερορία ποιέω · πρός Νίκαια δέ γίγνομαι , συμβαίνω ἐκεῖνος ὁ βιός ἀπολείπω , βουλή ὁ στρασοπεδον πᾶς , καί ὁ ὁ μέγας διέπω ἀρχή , καί μάλιστα Δατίου ὁ πατρίκιος ἐκ Γαλατία διαμηνύω , Σεκοῦνδος τε ὁ ἔπαρχος , Κκαὶ Ἀρινθαίου ὁ στρατηγός . καί γλαιος , ὁ δομέστικος δδʹ οὗτος ἡγέομαι , εἰς ὁ βασιλεύω αἱρέω . καί δή ὁ σύμβολον περιτίθημι , καί ἐπί ὁ ἀσπίς , ὡς ἔθος , ὀχέω , ὁ στρατός δήω κοινωνός τις ὁ ἀρχή προσλαμβάνω . ὁ δέ ὁ χειρισιγαω ἐπιτρέπω , ἀτρέμας δέ καί βασιλικός ὁ φρόνημα , « ὑμέτερος μέν , φημί , ἐκ ἰδιώτης ἐγώ βασιλεύς ποιέω · ὁ γε μήv ὁ πρακτέος διευθετέω οὖον ὁ ἄρχω , ὁ δέ βασιλεύω ὁ κρίσις , πάντως ἄν καί σύ φημί . Δεύς οὖν σύ ὁ λοιπός ὑπό ἀρχή εἰμί , ἡσυχία ἄγω · ἐγώ δέ ὁ ποιητέος μέλω . » καί τότε μέν οὐ ἔοικα ὁ στρατιώτης ἐν δέ ὁ Κωνσταντῖνος γίγνομαι , μετά τριάκοντα ἡμέρα ὁ ἀνακήρυξις προσλαμβάνω ὁ ἀρχής καί ὁ ἀδελφός Οὐάλης . καί ὁ μέν πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος ἀδελφός διανέμω , καί ὁ ἑσπέρα ἄχρι Ἰλλυριός · ὁ δδʹ ἐκεῖθεν ἐπί ὁ ἑσπέριος ὠκεανός καί Λίβυς , ὁ ἀντικρύ ἤπειρος ἄχρι ἔσχατος πᾶς ἑαυτοῦ ἀποκληρόω , καί ὁ Ἑσπέρα βασιλεύω πᾶς . Μετς οὖον πολύς δέ καί παῖς Γρατιανός ἔτι μειράκιον ὁ βασίλεια ἐπιβιβάζω , πρός ὁ ἑαυτοῦ συνασκέω τρόπος . ἄμφω δέ ἀδελφός Χριστιανός μέν εἰμί ὁ ἐκ ἀρχή · ὁ γε μήv καί θρησκεία ὁ τρόπος διάφορος · Οὐάλης μέν γάρ ὁ Ἀρειανός Εὐδόξιος χράω βαπτιστής , διάπυρος εἰμί ζηλωτής ὁ Ἄρειος δόγος , καί ἐν δεινός ποιέω , μή πᾶς βιάζομαι ὁ ἴσος ἐκεῖνος φβννος