cogPG.PG146 584
ἦκε . Τῷ δὲ πολλῷ πλήθει καὶ διαφερόντως μάλα κεχαρισμένος ἦν ὁ Σισίνιος · ὅτιπερ ἅμα τε περιβόητος ἐν ἀρετῇ ἦν , καὶ πολλὴν ὅτι τῶν πτωχῶν πρόνοιαν καὶ ὑπὲρ δύναμιν ἐποιεῖτο . Ἔνθεν τοι καὶ τοῦ λαοῦ βιασαμένου καὶ ἐκνικήσαντος , Σισίνιος ἐπὶ τὸν θρόνον ἀνέβαινεν · ἐφ’´ ᾧ χαλεπήνας ὁ πρεσβύτερος Φίλιππος ὅτι αὐτοῦ προεκρίθη , πολλὰ τῆς χειροτονίας ἐκείνου καθήπτετο ἐν τῇ παρ´ αὐτοῦ συγ γραφείσῃ Χριστιανικῇ ἱστορίᾳ . Οὐ μόνον γὰρ ἐκεῖνον διέβαλεν , ἀλλὰ καὶ τοὺς χειροτονήσαντας καὶ τὸν δῆμον · καὶ οὕτω κατέδραμεν , ὡς μηδ´ ἑλέσθαι τινὰ τὰ εἰρημένα συγγραφῆς ἀξιῶσαι·ἐπεί τοί γε οὐδ´ ἐκείνῳ τις συγγνοίη τῆς προπετείας , τοιαῦτα γράψαι ἀνασχομένῳ . Ἐπεὶ δὲ τούτου ἐμνήσθην , μικρὰ καὶ περὶ αὐτοῦ διαλαβεῖν δίκαιον . ἅίλιππος οὗτος ἐκ Σίδης μὲν τῆς Παμφυλίας ὡρμᾶτο , ὅθεν καὶ ὁ σοφιστὴς Τρωΐλος ἦν , οὗ καὶ συγγενῆ ἑαυτὸν εἶναι ἔλεγε · διάκονος δὲ ὢν , ταπολλὰ τῷ μεγάλῳ Ἰωάννῃ συνῆν τὴν Κωνσταντίνου ἐπιτροπεύοντι . Περὶ δὲ λόγους πονῶν , πολλὰ καὶ παντοῖα βιβλία περὶ αὐτὸν ἤθροιζε . Τὸν δ´ Ἀσιανὸν χαρακτῆρα ζηλώσας , πολλὰ συνέγραφε . Τὸ δὲ Ἰουλιανοῦ κατὰ τῶν ἱερῶν βιβλίων ἀνασκευάζων σύγγραμμα , λαμπρὸν ἐξεδίδου . Καὶ ἄλλο δὲ πυκτίον αιλντεταχὼς , Χριστιανικὴν ἱστορίαν ὡνόμασεν · ἡν εἰς ἑξ καὶ τριάκοντα διεῖλε βιβλία , ὧν ἔκαστον τόμους περιεῖχε πολλούς · ὡς εἶναι πάντας χιλίους σχεδόν . Τῷ δὲ τόμῳ ἰσάζει ἑκάστου τόμου ὑπόθεσις . iολλὰς δὲ τῶν ὑλῶν τῷ συγγράμματι ἐπεισφέρει , Ἀφ´ ὧν δεικνύειν βούλεται ἔμπειρον ἑαυτὸν τῶν ἙλΚμουσικῶν τε καὶ ἀστρονομικῶν θεωρημάτων ἐν μνείᾳ γίνεται · νήσων τε θέσεις ἐκφράζει , καὶ ὀρέων καὶ δένδρων , καὶ ἄλλων , μὴ προσηκόντων τῷ προκειμένῳ · οὖ χάριν ἔκλυτος αὐτῷ καὶ χαύνη πρόεισιν ἡ πραγματεία . Διὸ καὶ ἰδιώταις καὶ παιδείας μετεσχηκόσιν ἀχρεῖον καθίστα τὸ σύγγραμμα . Οἱ μὲν γὰρ ἰδιῶται τὸ κομψὸν οὐ συνορωσι τῆς φράσεως · οἱ δὲ παιδείας μετασχηκότες τὸ ταυτολογεῖν καὶ ἄκαιρα συγγράφειν ἐν μέμψει τίθενται . Ἀλλὰ περὶ Κμέν ἐκείνων ὡς ἑκάστῳ βούλησις ἔσται , κρινεῖ · συγχέει δὲ τοὺς χρόνους τῆς ἱστορίας · τῆς γὰρ Θεοὸοσίου βασιλείας εἰς μνήμην γενόμενος , αὖθις τὰ κατὰ τὸν πολὺν Ἀθανάσιον ὀπίσω γενόμενος διηγεῖται · καὶ τὸ ἦθος τοῦτο , οὐκ ἐπ´ ἐκείνου μόνου , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πολλῶν ἑτέρων ποιεῖ . Καὶ περὶ μὲν Φλίππου τοσαῦτα . Σισίνιος δὲ , τοῦ Κυζικηνῶν προέδρου θανόντος , τὸν θεῖον Πρόκλον τῇ Κυζίκῳ σερὶ αὐτὴν χωρεῖν , φθάνουσιν ἐκεῖνοι καὶ χειροτο . νοῦσιν ἄνδρα σεμνόν τινα , Δαλμάτιον ὄνομα , ἀσκητικοῖς πόνοις · ἐγγεγυμνασμίνον . Καὶ τοῦτο ἔδρων , ἐν δευτέρμ τὸν νόμον θέμενοι · ὃς ἐκέλευε παρά γνώμην τοῦ ἐπισκόπου τῆς Κωνσταντίνου χειροτο νίαν μὴ γίνεσθαι . Ὁ μὲν οὖν Πρόκλος , τούτου γενομένου , καθ´ ἐαυτὸν συνεστέλλετο , ἐκκλησίας μὲν μηδεμιᾶς προῖστάμενος , ταῖς δὲ τῆς Κωνσταντίνου
Lemmas: ἥκω . ὁ δέ πολύς πλῆθος καί διαφερόντως μάλα χαρίζομαι εἰμί ὁ Σισίνιος · ὅτιπερ ἅμα τε περιβόητος ἐν ἀρετή εἰμί , καί πολύς ὅτι ὁ πτωχός πρόνοια καί ὑπέρ δύναμις ποιέω . ἔνθεν ὅς καί ὁ λαός βιάζομαι καί ἐκνικάω , Σισίνιος ἐπί ὁ θρόνος ἀναβαίνω · ἐφίημι ὅς χαλεπαίνω ὁ πρέσβυς Φίλιππος ὅτι αὐτός προκρίνω , πολύς ὁ χειροτονία ἐκεῖνος καθάπτω ἐν ὁ παρ´ αὐτός συγ γράφω Χριστιανικός ἱστορία . οὖον μόνος γάρ ἐκεῖνος διαβάλλω , ἀλλά καί ὁ χειροτονέω καί ὁ δῆμος · καί οὗτος κατατρέχω , ὡς μηδ´ αἱρέω τις ὁ εἴρω συγγραφεύς ἀξιόω ὅς γε οὐδός ἐκεῖνος τις συγγιγνώσκω ὁ προπέτεια , τοιοῦτος γράφω ἀνέχω . ἐπεί δέ οὗτος μιμνήσκω , μικρός καί περί αὐτός διαλαμβάνω Δίκαιος . ἅλιππος οὗτος ἐκ Σίδη μέν ὁ Παμφυλία ὁρμάω , ὅθεν καί ὁ Σοφιστὴς Τρωΐλος εἰμί , ὅς καί συγγενής ἑαυτοῦ εἰμί λέγω · διάκονος δέ εἰμί , ταπολλͅόν ὁ μέγας Ἰωάννης σύνειμι ὁ Κωνσταντῖνος ἐπιτροπεύω . περι δέ λόγος πονέω , πολύς καί παντοῖος βιβλίον περί αὐτός ἀθροίζω . ὁ δδʹ Ἀσιανός χαρακτήρ ζηλόω , πολύς συγγράφω . ὁ δέ Ἰουλιανός κατά ὁ ἱερός βιβλίον ἀνασκευάζω σύγγραμμα , λαμπρός ἐκδίδωμι . καί ἄλλος δέ πυκτίον αιλντεταχὼς , Χριστιανικός ἱστορία ὀνομάζω · ἐάν εἰς ἕξ καί τριάκοντα διαιρέω βιβλίον , ὅς ἕκαστος τόμος περιέχω πολύς · ὡς εἰμί πᾶς χίλιοι σχεδόν . ὁ δέ τόμος ἰσάζω ἕκαστος τόμος ὑπόθεσις . iολλὰς δέ ὁ ὕλη ὁ σύγγραμμα ἐπεισφέρω , Ἀφή ὅς δείκνυμι βούλομαι ἔμπειρος ἑαυτοῦ ὁ ελκμουσικως τε καί ἀστρονομικός θεώρημα ἐν μνεία γίγνομαι · νῆσος τε θέσις εκφράζω , καί ὄρος καί δένδρον , καί ἄλλος , μή προσήκω ὁ πρόκειμαι · οὖον χάρις ἔκλυτος αὐτός καί χαῦνος πρόειμι ὁ πραγματεία . Διὸ καί ἰδιώτης καί παιδεία μετέχω ἀχρεῖος καθίστημι ὁ σύγγραμμα . ὁ μέν γάρ ἰδιώτης ὁ κομψός οὖον συνοράω ὁ φράσις · ὁ δέ παιδεία μετέχω ὁ ταυτολογέω καί ἄκαιρος συγγράφω ἐν μέμφομαι τίθημι . ἀλλά περί ΚΜΕ ἐκεῖνος ὡς ἕκαστος βούλησις εἰμί , κρίνω · συγχέω δέ ὁ χρόνος ὁ ἱστορία · ὁ γάρ θεοοοσιος βασίλεια εἰς μνήμη γίγνομαι , αὖθις ὁ κατά ὁ πολύς Ἀθανάσιος ὀπίσω γίγνομαι διηγέομαι · καί ὁ ἦθος οὗτος , οὐ ἐπι ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί ἐπί πολύς ἕτερος ποιέω . καί περί μέν Φλίππος τοσοῦτος . Σισίνιος δέ , ὁ Κυζικηνός πρόεδρος θνῄσκω , ὁ θέω Πρόκλος ὁ Κύζικος σερί αὐτός χωρέω , φθάνω ἐκεῖνος καί χειρόω . Νούσι ἀνήρ σεμνός τις , Δαλμάτιον ὄνομα , ἀσκητικός πόνος · ἐγγυμνάζω . καί οὗτος δράω , ἐν δευτέρμ ὁ νόμος τίθημι · ὅς κελεύω παρά γνώμη ὁ ἐπίσκοπος ὁ Κωνσταντῖνος χειρόω νία μή γίγνομαι . ὁ μέν οὖν Πρόκλος , οὗτος γίγνομαι , καθ´ ἑαυτοῦ συστέλλω , ἐκκλησία μέν μηδείς προϊστάμενος , ὁ δέ ὁ Κωνσταντῖνος