cogPG.PG146 109
εἰρηνεύεται , καὶ τῶν βαρβάρων αὐτῶν τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομα γνησίως εὐλογούντων , οἶ μέχρι νῦν τὴν ἀλήθειαν ἠγνόουν . Δῆλον δὲ ὅτι ὁ τὴν ἀλήθειαν ἀγνοῶν ν´ οὐδὲ τὸν Θεὸν ἐπιγινώσκει . Πλὴν ὅμως , καθὼς προείρηται νῦν , καὶ οἱ βάρβαροι δι´ ἐμέ , τὸν τοῦ Θεοῦ Περάποντα , γνήσιον ἐπέγνωσαν τὸν Θεόν · καὶ εὐλαβεῖσθαι μεμάθηκαν , Θεὸν ὑπερασπίζειν μου πανταχοῦ καὶ προνοεῖσθαι τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ᾔσθοντο . Ὅθεν μάλιστα καὶ ἴσασι τὸν Θεὸν , ὃν ἐκεῖνοι μὲδιὰ τὸν πρὸς ἡμᾶς φόβον εὐλαβοῦνται · ἡμεῖς δὲ οἷ τὰ μυστήρια τῆς εὐμενείας αὐτῷ δοκοῦντες προβάλλεσθαιὐδὲ γὰρ ἂν εἴποιμι φυλάττειν ) , ἡμεῖς . Κφημὶ , οὐδὲν πράττομεν , ἢ τὰ πρὸς διχόνοιαν καὶ μῖσος συντείνοντα , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , τὰ πρὸς ὄλεθρον τοῦ ἀνθρωπείου γένους ἔχοντα τὴν ἀναφοράν Ἀλλὰ´ ἐπείχθητε , καθὼς προείρηται , καὶ πρὸς ἡμᾶς σπεύσατε πάντες ᾗ τάχος , πεπεισμένοι , ὡς παντὶ σθένει κατορθῶσαι πειράσομαι , ὅπως ἐν τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ πάντα ἐξαιρέτως φυλάττωνται , οἷς οὔτε ψόγος οὐδὲ κακοδοξία τις δυνήσεται προσπλακῆναι · διασκεδασθέντων δηλαδὴ καὶ σοντριβέντων ἄρδην , καὶ παντελῶς ἀφανισθέντων τῶν ἐχθρῶν τοῦ νόμου . οἵτινες ἐπὶ προσχήματι τοῦ ἁγίου ὀνόματος ποικίλας καὶ διαφόρους βλασφημίας παρέχουσι . » Τοιαῦτ γράψαντος τοῦ βασιλέως , οἱ μὲν ἄλλοι τῶν ἐπισκόπων εἰς δέος μέγιστον ἕκαστος καταστάντες οἴκαδε ἀνεχώρουν · οἱ δὲ περὶ Εὐσέβιον βασιλεῖ ὀφθέντες , δίκαια ψηφίσασθαι τὴν σύνοδον ἰσχυρίζοντο . Πολλὰ δὲ λοιδορησάμενοι , οὐκέτι μὲν περὶ κατεαγότος πο τηρίου ἢ τραπέζης , ἢ βραχίονος ζῶντος νεκροῦ ἐνί · σταντο ὡς εἴησαν · ἀλλ´ ἐπὶ ἑτέραν καινοτέραν ἐχώρουν διαβολήν . Ἀπειλῆσαι γὰρ ἔλεγον Ἀθανάσιον , νωλῆσαι τὸν σῖτον Αἰγυπτίους , ὃν Κωνσταντῖνος ἐθέσπιζεν ἐξ Ἀλεξανδοείας κατάγειν ἐπ´ ἔτος εἰς Κωνσταντινούπολιν · καὶ τὸν λόγον ἀκηκοέναι Ἀδα μάντιον , Ἀννουβίωνα , Ἀρβαθίωνα καὶ Πέτρον τοὺς ἐπισκόπους . Ταῦτ´ εἰπόντες ἐκράτησαν ταῖς διαβολαῖς · ἰσχύει γὰρ πολλάκις τὸ ψεῦδος , ὅταν Α διὰ βάλλων τὸ ἀξιόπιστον ἔχῃ . Εὐθὺς γὰρ ὁ βασιλεὺς συναρπαγείς τῷ θυμῷ , ἐξόριστον ἐν Γαλλίαις ἐποίει τὸν ἄνδρα · καὶ Τρίβεριν οἰκεῖν κατεδίκαζε . πρᾶξαι δ´´ οὕτω λόγος ἔχει τὸν Κωνσταντῖνον , οὐ τόσον ἀληθῆ πιστεύσαντα εἶναι τὰ εἰρημένα , ὅσον ἑνοῦσθαι τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς ἐπισκόπους ὁμονοεῖν ᾑρημένον . Οὐκ ἄλλως δὲ τοῦτ´ ἐνῆν γενέσθαι , εἰ μὴ ἐκποδὼν γένοιτο Ἀθανάσιος . Κοινωνῆσαι γὰρ παντάπασι τοίς περὶ Ἄρειον ἐξετρέπετο . Καὶ ὁ μὲν οὔτως ἐν , Τριβέρει τῆς Γαλλίας ἀπήχθη .
Lemmas: εἰρηνεύω , καί ὁ βάρβαρος αὐτός ὁ ὁ Θεός ὄνομα γνήσιος εὐλογέω , οἶς μέχρι νῦν ὁ ἀλήθεια ἀγνοέω . Δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια ἀγνοέω ν οὐδέ ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω . πλήν ὅμως , καθώς προερέω νῦν , καί ὁ βάρβαρος δις ἐγώ , ὁ ὁ Θεός περαποειντα , γνήσιος ἐπιγιγνώσκω ὁ Θεός · καί εὐλαβέομαι μανθάνω , θεός ὑπερασπίζω ἐγώ πανταχοῦ καί προνοέω ὁ ἔργον αὐτός αἰσθάνομαι . ὅθεν μάλιστα καί οἶδα ὁ θεός , ὅς ἐκεῖνος Μεδία ὁ πρός ἐγώ φόβος εὐλαβέομαι · ἐγώ δέ οἷ ὁ μυστήριον ὁ εὐμένεια αὐτός δοκέω προβάλλω γάρ εἄν εἶπον φυλάσσω ) , ἐγώ . Κφημὶ , οὐδείς πράσσω , ἢ ὁ πρός διχόνοια καί μῖσος συντείνω , καί ἁπλόος εἶπον , ὁ πρός ὄλεθρος ὁ ἀνθρώπειος γένος ἔχω ὁ ἀναφορά Ἀλλά ἐπείγω , καθώς προερέω , καί πρός ἐγώ σπεύδω πᾶς ὅς τάχος , πείθω , ὡς πᾶς σθένος κατορθόω πειράζω , ὅπως ἐν ὁ νόμος ὁ Θεός πᾶς ἐξαίρετος φυλάσσω , ὅς οὔτε ψόγος οὐδέ κακοδοξία τις δύναμαι προσπλέκω · διασκεδάννυμι δηλαδή καί σοντριβεντος ἄρδην , καί παντελῶς ἀφανίζω ὁ ἐχθρός ὁ νόμος . ὅστις ἐπί πρόσχημα ὁ ἅγιος ὄνομα ποικίλος καί διάφορος βλασφημία παρέχω . » τοιοῦτος γράφω ὁ βασιλεύς , ὁ μέν ἄλλος ὁ ἐπίσκοπος εἰς δέος μέγας ἕκαστος καθίστημι οἴκαδε ἀναχωρέω · ὁ δέ περί Εὐσέβιος βασιλεύς ὁράω , Δίκαιος ψηφίζω ὁ σύνοδος ἰσχυρίζομαι . Πολύς δέ λοιδορέω , οὐκέτι μέν περί κατάγνυμι ἀπό θηρίον ἢ τράπεζα , ἢ βραχύς ζῶ νεκρός ἐν · ἵστημι ὡς εἰμί · ἀλ ἐπί ἕτερος καινός χωρέω διαβολή . ἀπειλέω γάρ λέγω Ἀθανάσιος , νωλῆσαι ὁ σῖτος Αἰγύπτιος , ὅς Κωνσταντῖνος θεσπίζω ἐκ αλεξανδοεαω κατάγω ἐπι ἔτος εἰς Κωνσταντινούπολις · καί ὁ λόγος ἀκούω Ἄδα μάντιος , αννουβιων , αρβαθιαναξ καί Πέτρος ὁ ἐπίσκοπος . Ταῦτ´ εἶπον κρατέω ὁ διαβολή · ἰσχύω γάρ πολλάκις ὁ ψεῦδος , ὅταν Α διά βάλλω ὁ ἀξιόπιστος ἔχω . εὐθύς γάρ ὁ βασιλεύς συναρπάζω ὁ θυμός , ἐξόριστος ἐν Γαλλίας ποιέω ὁ ἀνήρ · καί Τρίβεριν οἰκέω καταδικάζω . πράσσω δδʹ οὗτος λόγος ἔχω ὁ Κωνσταντῖνος , οὖον τόσος ἀληθής πιστεύω εἰμί ὁ εἴρω , ὅσος ἑνόω ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἐπίσκοπος ὁμονοέω αἱρέω . οὐ ἄλλως δέ τοῦτος ἐν-εἰμί γίγνομαι , εἰμί μή ἐκποδών γίγνομαι Ἀθανάσιος . κοινωνέω γάρ παντάπασι ὅς περί Ἄρειος ἐκτρέπω . καί ὁ μέν οὔτως ἐν , Τριβέρει ὁ Γαλλία ἀπάγω .