cogPG.PG146 472
δαθεούσης αὐτὴν , ὡς καὶ τὸν ἀκροώμενον τυραννεῖν τῇ ἐνούσῃ κατακηλούμενον χάριτι . Ὅγκῳ δ´ ἀφανεῖ καὶ ἀοράτω δεινότητι , ξένον τι μίγμα φράσεως ὑπὸ μετρίᾳ τῇ λέξει κεράννυσι · πυκνὰ βρύων τὸ νόημα · ὡ ἐξίστασθαι πάντας τῇ ἁρμονίᾳ , καί τινα τρόπον κατάληψιν ἀκατάληπτον τοῖς ἐκείνου λόγοις περινοεῖν , Ῥητορικῆς δ´ αὐτῷ διδάσκαλος Λιβάνιος ἐχρημάτισε · τῶν δὲ φιλοσόφων μαθημάτων Ἀνδραγάθιος καθηγήσατο . Περὶ δὲ τὸ δίκας ἀγορεύειν δόξας εἶναί τις δεξιὸς , τὸν τοιοῦτον βίον μετεχειρίζετο . ικον δ´ ἐκεῖνον τὸν βίον καὶ μοχθηρὸν ἡγησάμενος , ἔγνω δέον τὰς ἱερὰς πρότερον βίβλους ἀκριβῶς ἀσκῆσαι , τὸν ἡσύχιόν τε βίον , καὶ φιλοσόφως ζῇν κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας θεσμὸν , ζηλώσας Εὐάγριον . Καὶ διδασκάλους κἀν τούτοις ἔσχεν , οἱ τῶν τηνικάδε ἀσκητηρίων ἐπισήμων προεστῶτες ἦσαν · Καρτέριόν τε καὶ Διόδωρον ἐκεῖνον , ὃν καθηγήσασθαι τῆς Ταρσῆῶν ἐνκλησίας φθάσαντες ἐδηλώσαμεν . Καὶ πολλὰς συγγραφὰς ἰδίων βίβλων λόγος ἔχει καταλιπεῖν , περὶ τὸ ῥητὸν μόνον γινόμενον , ἐκκλίνοντα τὸ τῆς γραφῆς ἀναγωγικόν τε καὶ θεωρητικόν · ὃ καὶ τὸν Κφοιτητὴν διαφερόντως μιμήσασθαι . ἐφοίτα δὲ παρὰ τούτοις Ἰωάννης οὐ μόνος , ἀλλὰ πολλοὺς καὶ ἄλλους ἑταίρους αὐτῷ καθεστῶτας ἐκ τῆς παρὰ Λιβανίῳ διατριβῆς ἔχων , Θεόδωρόν τε καὶ Μάξιμον · ὧν ὁ μὲν ὕστερον τὴν Ἰσαύρων ποιμαίνει Σελεύκειαν , ὁ δὲ Θεόδωρος τῆς κατὰ Κἴλικας Μοψουεστίας ἡγήσατο . Ἡν δὲ ὁ ἀνὴρ τῶν τε θείων βίβλων καὶ τῶν παρ´ Ἔλλησι μαθημάτων , ῥητορείας τε καὶ φιλοσοφίας , Ἀανῶς ἔπειρος · πρὸς ὃν ἐκπεσόντα ὁ θεῖος ΧρυΚσόστομος , οὐ μίαν , ἀλλὰ καὶ δευτέραν πέμπει ἐπιΚανολήν . Καὶ γὰρ ἡνίκα τοῖς καθ´ ἡμᾶς νόμοις ἐνέτυχε , καὶ τοῖς θείοις ἀνδράσιν ὡμίλησε , πάντα βέμενος ἐν δευτέρῳ , καὶ τὸν ἀστικὸν παρωσάμενος θόρυβον , τὴν πολιτείαν ἐκείνην ἐπῄνει , καὶ τὸν βίον πρὸς τὴν ἐκείνων ἀγωγὴν μετεῤῥύθμιζεν . Οὐ μήν γε διαρκέσας , οὐτως ὥφθη προθυμίας ἔχων · μετάμελος δ´ οἷον γενόμενος , πρὸς τὸν πρότερον κατεσύρετο βίον . Ἐναντίως δὲ διατεθεὶς πρὸς τὸ Κσπουδαζόμενον , τὸ φιλοσοφεῖν οὕτω καταλιπών , πρὸς τὴν πόλιν ἐπανῆλθεν αὖθις , ἄμεινον λογισάμενος τυχεῖν τῆς ἑφέσεως . Ὃ μαθὼν Ἰωάννης , ἐν πράγμασιν αὐτὸν ὀλισθῆσαι , καὶ περὶ γάμους σπεύδειν , ἐπιστολὴν διαθείς , φράσει καὶ νοήμασι κρείττοσιν ἢ κατὰ νοῦν ἀνθρώπου διεσκευασμένην , πρὸς αὐτὸν ἐκπέμπει . ἔπειτα καὶ ἄλλην συνέγραφεν . Αἷς ἐντυχὼν ἐκεῖνος . τῆς προτέρας ἐγένετο ἀγωγῆς · τήν τε γὰρ οὐσίαν ἀφεὶς , καὶ ταῖς περὶ γάμον ἀσχολίαις ἀποταξάμενος . πρὸς τὸν φιλόσοφον ἐπανέτρεχε βίον , ταῖς καλαῖς εἰσηγήσεσιν Ἰωάννου διασωζόμενος . συνάγειν οὖν δέον , ὅση τις ἐπήνθει δεινότης , ὅση τε χάρις τοῖς Ἰωάννου ἐπεκάθητο χείλεσι · ταύτη γὰρ μᾶλλον ἐκράτει , καὶ τῶν ἐπίσης αὐτῷ πείθειν τε ἄμα καὶ λέγειν πρὸς ἰσχύος ἐχόντων . Κἀντεῦθεν καὶ τὰ πλήθη μᾶλλον πρὸς ἑαυτὸν ἐπεσπᾶτο · καὶ τὸ δὴ π έον , ὅτι καὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας διελέγχων ἦν ἐπ´ ἐκκλησίας · τοῖς τε ἀδικοῦσιν ἐπέκειτο , ἀγανακτῶν ὡς εἴ περ αὐτὸς ἠδικημένος ἐτύγχανεν · ὃ δὴ καὶ
Lemmas: δαθεουω αὐτός , ὡς καί ὁ ἀκροάομαι τυραννέω ὁ ἔνειμι κατακηλέω χάρις . ὄγκος δδʹ ἀφανής καί ἀόρατος δεινότης , ξένος τίς μίγμα φράσις ὑπό μέτριος ὁ λέγω κεράννυμι · πυκνός βρύω ὁ νόημα · εἰμί ἐξίστημι πᾶς ὁ ἁρμονία , καί τις τρόπος κατάληψις ἀκατάληπτος ὁ ἐκεῖνος λόγος περινοέω , Ῥητορική δδʹ αὐτός διδάσκαλος Λιβάνιος χρηματίζω · ὁ δέ φιλόσοφος μάθημα Ανδραγάθιος καθηγέομαι . περι δέ ὁ δίκη ἀγορεύω δόξα εἰμί τις δεξιός , ὁ τοιοῦτος βίος μεταχειρίζω . ἵκω δδʹ ἐκεῖνος ὁ βίος καί μοχθηρός ἡγέομαι , γιγνώσκω δήω ὁ ἱερή πρότερος Βίβλος ἀκριβῶς ἀσκέω , ὁ Ἡσύχιος τε βίος , καί φιλόσοφος ζάω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός , ζηλόω Εὐάγριος . καί διδάσκαλος ἐν οὗτος ἔχω , ὁ ὁ τηνικάδε ασκητήριο ἐπίσημος προίστημι εἰμί · Καρτέριος τε καί Διόδωρος ἐκεῖνος , ὅς καθηγέομαι ὁ Ταρσεύς ἐγκλησία φθάνω δηλόω . καί πολύς συγγραφή ἴδιος Βίβλος λόγος ἔχω καταλείπω , περί ὁ ῥητός μόνος γίγνομαι , ἐκκλίνω ὁ ὁ γραφεύς ἀναγωγικός τε καί θεωρητικός · ὅς καί ὁ κφοιτητη διαφερόντως μιμέομαι . φοιτάω δέ παρά οὗτος Ἰωάννης οὖον μόνος , ἀλλά πολύς καί ἄλλος ἑταῖρος αὐτός καθίστημι ἐκ ὁ παρά λιβάνιον διατριβή ἔχω , Θεόδωρος τε καί Μάξιμος · ὅς ὁ μέν ὕστερος ὁ Ἴσαυρος ποιμαίνω Σελεύκεια , ὁ δέ Θεόδωρος ὁ κατά Κίλιξ Μοψουεστία ἡγέομαι . ἐάν δέ ὁ ἀνήρ ὁ τε θεῖον Βίβλος καί ὁ παρ´ Ἕλλην μάθημα , ῥητορεία τε καί φιλοσοφία , Ἀανῶς ἔπειρος · πρός ὅς ἐκπίτνω ὁ θεῖος Χρυσόστομος , οὖον εἷς , ἀλλά καί δύο πέμπω ἐπιΚανολήν . καί γάρ ἡνίκα ὁ καθ´ ἐγώ νόμος ἐντυγχάνω , καί ὁ θεῖον ἀνήρ ὁμιλέω , πᾶς βαίνω ἐν δύο , καί ὁ ἀστικός παρόω θόρυβος , ὁ πολιτεία ἐκεῖνος ἐπαινέω , καί ὁ βίος πρός ὁ ἐκεῖνος ἀγωγή μεταρρυθμίζω . οὖον μείς γε διαρκέω , οὕτως ὁράω προθυμία ἔχω · μετάμελος δδʹ οἷος γίγνομαι , πρός ὁ πρότερος κατασύρω βίος . ἐναντίος δέ διατίθημι πρός ὁ κσπουδαζομενω , ὁ φιλοσοφέω οὗτος καταλείπω , πρός ὁ πόλις ἐπανέρχομαι αὖθις , ἀγαθός λογίζομαι τυγχάνω ὁ έφεση . ὅς μανθάνω Ἰωάννης , ἐν πρᾶγμα αὐτός ὀλισθάνω , καί περί γάμος σπεύδω , ἐπιστολή διατίθημι , φράζω καί νόημα ἀγαθός ἢ κατά νόος ἄνθρωπος διασκευάζω , πρός αὐτός ἐκπέμπω . ἔπειτα καί ἄλλος συγγράφω . ὅς ἐντυγχάνω ἐκεῖνος . ὁ πρότερος γίγνομαι ἀγωγή · ὁ τε γάρ οὐσία ἀφίημι , καί ὁ περί γάμος ἀσχολία ἀποτάσσω . πρός ὁ φιλόσοφος ἐπανατρέχω βίος , ὁ καλός εἰσήγησις Ἰωάννης διασῴζω . συνάγω οὖν δήω , ὅσος τις ἐπανθέω δεινότης , ὅσος τε χάρις ὁ Ἰωάννης ἔφημαι χεῖλος · οὗτος γάρ μᾶλλον κρατέω , καί ὁ ἐπίσης αὐτός πείθω τε ἄμη καί λέγω πρός ἰσχύς ἔχω . ἐντεῦθεν καί ὁ πλῆθος μᾶλλον πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω · καί ὁ δή π εἰμί , ὅτι καί ὁ ἁμαρτάνω διελέγχω εἰμί ἐπι ἐκκλησία · ὁ τε ἀδικέω ἐπίκειμαι , ἀγανακτέω ὡς εἰμί περ αὐτός ἀδικέω τυγχάνω · ὅς δή καί