cogPG.PG146 69
ζΑΙΝΤ ΧΚΙ ΚΕΦΑΛ . ΛΓʹ Ὅπως Κωνσταντῖνος τὸν Χριστιανισμὸν ἀπανταχοῦ τῆς γῆς διαδραμεῖν παρεσκεύασε . Πάσης δ´ ἦν ἐκείνῳ σπουδῆς ὑπέρτερον ἡ τῆς θρησκείας ἐπίδοσις . κατέχειν δ´ οὐκ εἰχεν ἑαυτόν · ἀθρόον γὰρ , εἴ γ´ ἐνῆν αὐτῷ , πάντας ἤθελεν ἐπι σπᾶσθαι καὶ προσάγειν Χριστῷ , ἀποστολικὴν ἐπιεικνύμενος τὴν σπουδήν . Ἑπεὶ δὲ τὸ ἀνὰ τὴν Ῥωμαίων ὑπήκοον δεῖμα καὶ σέβας ἄλογον τῆς περὶ τὰ ξόανα φαντασίας εἶχον , ἤθη τε πάτρια κατησπάζοντο , καὶ ἀρχαιότητος εἴχοντο · δεῖν ἐδόκει λήθην αὐτοῖς τῆς θρησκείας εἰσάγειν . Τοῦτο δ´ οὐκ ἄλλως ἦν ἐγχωροῦν , πρὶν ἂν τῶν νεῶν καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ἀμελήσειαν ἀγαλμάτων . Καὶ τὸ ἐννόημα εἰς ἔργον ἤγετο · γραμμάτων γὰρ φοιτησάντων βασιλικῶν δείσαντες οἱ δῆμοι μή τι περὶ τὰ φίλτατα πάθοιεν , καθ´ ἑαυτοὺς ἦσαν . Οἷ γε μὴν νεωκόροι καὶ ἱερεῖς μή τι δρᾷν ἔχοντες , τὰ παρ´ αὐτοῖς τίμια κατεφρόνουν · καὶ τὰ ἐν μυχῷ πάλαι ἀθέατα τῶν ἀδύτων ἐξῆγον · πᾶσι δὲ δῆλα τὰ πρὶν αὐτοῖς γε μόνοις ἐγνωσμένα καθίστατο . Ἡ δὲ τῶν ξοάνων ὕλη , ὅση μὲν διαφέρουσα ἦν , πυρὶ διακρινομένη εἰς κέρμα ἐκόπτετο · ὅση δʹ ἐν χαλκῷ εἰς κάλλος ἐξείργαστο , κόσμου χάριν εἰς τὴν νέαν τοῦ κρατοῦντος πόλιν ἤγετο · καὶ ἀνὰ τὰς ἀγυιὰς , τόν τε Ἱππόδρομον καὶ ἁπανταχοῦ καθιδρύετο , ἤγετο οὖν Ἀπόλλων τε ἐκ Πυθίας , καὶ ἐξ Ἑλικῶνος αἱ Μοῦσαι , καὶ ὁ σεμνὸς ἐκ Δελφῶν τρίπους , καὶ ὁ διαβόητος Πὰν , ὃν Παυσανίας μετὰ τὸν Μηδικὸν ἀνέθετο πόλεμον . Οἱ δὲ νεῷ , παντοίως ἀμεληθέντες , εἰς ἐρείπια ἧσαν . Παντάπασι δὲ τηνικάδε ὅ τε ἐν Αἰγαῖς τοῦ Ἀσκληπιοῦ ἐν Συρίᾳ , καὶ ὁ ἐν Ἀφάκοις τῆς Ἀφροδίτης περὶ τὸ τοῦ Λιβάνου ὄρος ἠφάνιστο . Καὶ ἄμφω δὲ οὗτοι ἐπισήμω ἦσαν καὶ σεβασμίω τοῖς πάλαι . Ὧν γινομένων , κατὰ σκοπὸν τῷ βασιλεῖ προὐχώρει τὸ πρᾶγμα · οἱ μὲν γὰρ τὰ πρὶν δι´ αἰδοῦς αὐτοῖς ἐῤῥιμμένα ὁρῶντες , καλάμης τε καὶ φορυτοῦ ἔμπλεα , εἰς καταφρόνησιν ἦκον ἐκείνων , καὶ τοῖς προγόνοις τῆς πλάνης ἐμέμφοντο · οἱ δὲ ζήλῳ τῶν ἡμετέρων καὶ τῆς τοῦ θασιλέως χάριν τιμῆς δεῖν ἡγοῦντο τὰτοῦ κρατοῦντος ἥθη τιμᾷν · ἄλλοι δὲ καὶ θεοσημίαις τισὶν , ἐπισκόποις τε καὶ μοναχοῖς ἐντετυχηκότες , Κμεινον εἶναι Χριστιανίζειν ἡροῦντο , Ἔνθεν τοι καὶ πολλοὶ δῆμοι καὶ πόλεις ὅλαι μετεῤέυθμίζοντο · ὡς δὴ καὶ τὸ Γαζαίων ἐπίνειον , ὃ Μαιουμᾶς καλεῖται , δυσειδαιμονοῦν τὰ μάλιστα πρότερον , ἀθρόον μετέβαλε πρὸς ἡμᾶς · ὃ καὶ τῆς ἀθρόας μεταβολῆς ἀμειβόμενος , πολλῆς ἠξίου τιμῆς · καὶ πόλιν εἶναι ἐκήρυττε . , Κωνσταντίαν κατονρμά ν ἐνὶ πῶν παἰδοων τὸν χῶρον τιμῶν τῇ θρησκείᾳ . Τὴν ἴσην δ´ εἴληχε τάξιν καὶ ἡ παρὰ Φοίνιξι Κωναταντίνα ἐπικληθεῖσα διὰ τὸ σέβας τὴν τοῦ βασιλέως ἐπιγραψαμένη ἐπωνυμίαν . Πολλαὶ δὲ καὶ ἄλλαι τῶν πόλεων αὐτόματοι πρὸς τὸ θρησκεύειν ἠπείγοντο τὰ ἡμέτερα · ἑκόνσες
Lemmas: Ζάιντ Χ ΚΕ . λγʹ ὅπως Κωνσταντῖνος ὁ χριστιανισμός ἀπαντηχέω ὁ γῆ διατρέχω παρασκευάζω . Πάσης δδʹ εἰμί ἐκεῖνος σπουδή ὑπέρτερος ὁ ὁ θρησκεία Ἐπίδοσις . καταχέω δδʹ οὐ ἔχω ἑαυτοῦ · ἀθρόος γάρ , εἰμί γγʹ ἐν-εἰμί αὐτός , πᾶς ἐθέλω ἐπι σπάω καί προσάγω Χριστός , ἀποστολικός ἐπιφέρω ὁ σπουδή . ἐπεί δέ ὁ ἀνά ὁ Ῥωμαῖος ὑπήκοος δεῖμα καί σέβας ἄλογος ὁ περί ὁ ξόανον φαντασία ἔχω , ἦθος τε πάτριος κατασπάω , καί ἀρχαιότης ἔχω · δήω δοκέω λήθη αὐτός ὁ θρησκεία εἰσάγω . οὗτος δδʹ οὐ ἄλλως εἰμί ἐγχωρέω , πρίν εἄν ὁ νέος καί ὁ ἐν αὐτός ἀμελέω ἄγαλμα . καί ὁ ἐννόημα εἰς ἔργον ἄγω · γράμμα γάρ φοιτάω βασιλικός δείδω ὁ δῆμος μή τίς περί ὁ φίλος πάσχω , καθ´ ἑαυτοῦ εἰμί . οἷ γε μήv νεωκόρος καί ἱερεύς μή τίς δράω ἔχω , ὁ παρ´ αὐτός τίμιος καταφρονέω · καί ὁ ἐν μυχός πάλαι ἀθέατος ὁ ἄδυτος ἐξάγω · πᾶς δέ δῆλος ὁ πρίν αὐτός γε μόνος γιγνώσκω καθίστημι . ὁ δέ ὁ ξόανον ὕλη , ὅσος μέν διαφέρω εἰμί , πῦρ διακρίνω εἰς κέρμα κόπτω · ὅσος δέ ἐν χαλκός εἰς κάλλος ἐξεργάζομαι , κόσμος χάρις εἰς ὁ νέος ὁ κράτος πόλις ἄγω · καί ἀνά ὁ ἀγυιά , ὁ τε Ἱππόδρομος καί ἁπανταχοῦ καθιδρύω , ἄγω οὖν Ἀπόλλων τε ἐκ Πυθία , καί ἐκ Ἑλικών ὁ Μοῦσα , καί ὁ σεμνός ἐκ Δελφοί τρίπους , καί ὁ διαβόητος Πάν , ὅς Παυσανίας μετά ὁ Μηδικός ἀνατίθημι πόλεμος . ὁ δέ ναῦς , παντοῖος ἀμελέω , εἰς ἐρείπιον ἧσαν . παντάπασι δέ τηνικάδε ὅς τε ἐν Αἰγαί ὁ Ἀσκληπιός ἐν Συρία , καί ὁ ἐν Ἀφάκοις ὁ Ἀφροδίτη περί ὁ ὁ Λίβανος ὄρος ἀφανίζω . καί ἄμφω δέ οὗτος ἐπίσημος εἰμί καί σεβασμιόω ὁ πάλαι . ὅς γίγνομαι , κατά σκοπός ὁ βασιλεύς προχωρέω ὁ πρᾶγμα · ὁ μέν γάρ ὁ πρίν δις αἰδώς αὐτός ῥίπτω ὁράω , καλάμη τε καί φορυτός ἔμπλεος , εἰς καταφρόνησις ἔκω ἐκεῖνος , καί ὁ πρόγονος ὁ πλάνης μέμφομαι · ὁ δέ ζῆλος ὁ ἡμέτερος καί ὁ ὁ θασιλαος χάρις τιμή δήω ἡγέομαι Τάτου κράτος ἦθος τιμάω · ἄλλος δέ καί θεοσημία τις , ἐπίσκοπος τε καί μοναχός ἐντυγχάνω , Κμεινον εἰμί χριστιανίζω ἀρόω , ἔνθεν ὅς καί πολύς δῆμος καί πόλις ὅλος μεταφέρω · ὡς δή καί ὁ Γαζαῖος ἐπίνειον , ὅς μαϊουμᾶς καλέω , δυσειδαιμονοω ὁ μάλιστα πρότερος , ἀθρόος μεταβάλλω πρός ἐγώ · ὅς καί ὁ ἀθρόος μεταβολεύς ἀμείβω , πολύς ἀξιόω τιμή · καί πόλις εἰμί κηρύσσω . , Κωνσταντιάν κατονρμά Ν ἐν ποῦ παἰδοων ὁ χῶρος τιμή ὁ θρησκεία . ὁ ἴσος δδʹ λαγχάνω τάξις καί ὁ παρά Φοῖνιξ Κωναταντίνα ἐπικαλέω διά ὁ σέβας ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιγράφω ἐπωνυμία . πολλή δέ καί ἄλλος ὁ πόλις αὐτόματος πρός ὁ θρησκεύω ἐπείγω ὁ ἡμέτερος · ἑκόνσες