cogPG.PG146 307
βΑΡΩΤ vί . διετέλει , τοῖς ὅροις τοῦ Εὐαγγελίου στοιχῶν , καὶ ὑποδημάτων δίχα διόλου ἐβάδιζεν . Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον μετακληθεὶς , τὰς ὑπ´ αὐτὸν ἐκκλησίας κατέσχε , καὶ ἀδεῶς ἐκκλησίαζε . ρόξενος δὲ τούτων αὐτῷ Μαρκιανός τι ἐγένετο , ἀνὴρ βίῳ καὶ λόγῳ θαυμασίως συζῶν · ὃς πάλαι μὲν ἐν τοῖς ἀνακτόροις στρατείας ἐπείληπτο · τότε δ´ ἱερᾶσθαι λαχὼν Ναυατεα.νοῖς , τὰς βασιλέως θυγατέρας , Ἀναστασίαν καὶ Καρῶσαν , λόγους γραμματικοὺς ἐξεπαίδευεν · ὧν καὶ τὰ δημόσια λουτρὰ τῇ Κωνσταντίνου κατασκευασθέντα Οὐάλης ἐποίει . Αἰδοῖ τοίνυν τἀνδρὸς πρὸς ὀλίγον αἱ τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίαι κλεισθεῖσαι αὖθις ἠνοίγοντο · οὐ μέντοι καὶ οὕτω τῆς ἐκ τῶν Ἀρειανῶν ταραχῆς παντάπασιν ἦσαν ἐλεύθεροι · διὰ μίσους γὰρ ἦσαν αὐτοῖς , ὅτιπερ τοὺς τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ πίστεως ὑπερασπίζοντας ἠγάπων σφόδρα καὶ ἔστεργον , καίπερ κατ´ ἄλλην δόξαν πλεῖστα διαφερόμενοι . ΚΕΦΑΛ . ϛʹ . Περὶ τῶν Μακεδονιανῶν καὶ τῶν φρονούντων τὸ Κόμοούσιον · καὶ περὶ τῆς εἰς Ῥώμην πρεσβείας τῶν εὐσεβῶν . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀκραιφνῶς τὴν ἐν Νικαίᾳ σέβοντας πίστιν παρὰ τοῖς περὶ Εὐδόξιον κατορθοῦσθαι ἐδόκει τὸ σπουδαζόμενον · τῷ γὰρ πλείστῳ μέρει τῆς ἐπικρατείας Οὐάλεντος , καὶ μάλιστα ἀνά τε τὸν Ἑλλήσποντον καὶ Θράκην καὶ Βιθυνίαν , καὶ ἔτι τὰ κύκλῳ τούτων καὶ προσωτέρω , οὔτε ἐκκλησιῶν ἦοχον · ἀφῃρημένοι δὲ καὶ τῶν ἱερᾶσθαι τούτοις λαχόντων ἦσαν . Πρὸς δὲ τοὺς τὰ Μακεδονίου φρονοῦντας , πολλαπλάσιοι γὰρ ἡσαν ἀνὰ τόδε τὸ κλίμα οὗτοι τῶν ὀρθὰ φρονεῖν ᾑρημένων , χαλεπαίνοντες τούτοις σοόδρα . ἀπανθρώπως ἐδίωκον . Οἱ δὲ τῶν ἐπικειμένων κακῶν τῷ δέει στενοχωρούμενοι , πρὸς ὰ λλκλους κατὰ πόλεις διαπρεσβευόμενοι , δεῖν ἐδοκίμαζον ἐπί τε τὸν ἀδελφόν Οὐάλεντος καταφεύγειν ἐς Ῥώμην , Λιβερίῳ τε κοινωνεῖν , ἢ τοῖς περὶ Εὐδόξιον .
Lemmas: ΡΒ ὅς . διατελέω , ὁ ὅρος ὁ Εὐαγγέλιος στοῖχος , καί ὑπόδημα δίχα διόλου βαδίζω . οὖον πολύς δέ ὕστερος μετακαλέω , ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία κατέχω , καί ἀδεῶς ἐκκλησιάζω . Ροξένος δέ οὗτος αὐτός Μαρκιανός τίς γίγνομαι , ἀνήρ βίος καί λόγος θαυμάσιος συζάω · ὅς πάλαι μέν ἐν ὁ ἀνάκτορον στρατεία ἐπιλαμβάνω · τότε δδʹ ἱεράομαι λαγχάνω Ναυατεα.νοῖς , ὁ βασιλεύς θυγάτηρ , Ἀναστασία καί καρόω , λόγος γραμματικός ἐκπαιδεύω · ὅς καί ὁ δημόσιος λουτρόν ὁ Κωνσταντῖνος κατασκευάζω Οὐάλης ποιέω . Αἰδώς τοίνυν ἀνήρ πρός ὀλίγος ὁ ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία κλείω αὖθις ἀνοίγω · οὖον μέντοι καί οὗτος ὁ ἐκ ὁ Ἀρειανός ταραχή παντάπασι εἰμί ἐλεύθερος · διά μῖσος γάρ εἰμί αὐτός , ὅτιπερ ὁ ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια πίστις ὑπερασπίζω ἀγαπάω σφόδρα καί στέργω , καίπερ κατ´ ἄλλος δόξα πλεῖστος διαφέρω . ΚΕ . ϛυʹ . περι ὁ Μακεδονιανός καί ὁ φρονέω ὁ Κόμος · καί περί ὁ εἰς Ῥώμη πρέσβυς ὁ εὐσεβής . καί πρός μέν ὁ ἀκραιφνής ὁ ἐν Νίκαια σέβω πίστις παρά ὁ περί Εὐδόξιος κατορθόω δοκέω ὁ σπουδάζω · ὁ γάρ πλεῖστος μέρος ὁ ἐπικράτεια Οὐάλης , καί μάλιστα ἀνά τε ὁ Ἑλλήσποντος καί Θρᾴκη καί Βιθυνία , καί ἔτι ὁ κύκλος οὗτος καί προσωτέρω , οὔτε ἐκκλησία οἴχομαι · ἀφαιρέω δέ καί ὁ ἱεράομαι οὗτος λαγχάνω εἰμί . πρός δέ ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω , πολλαπλάσιος γάρ ἡμι ἀνά ὅδε ὁ κλίμα οὗτος ὁ ὀρθός φρονέω αἱρέω , χαλεπαίνω οὗτος σοοδραω . ἀπάνθρωπος διώκω . ὁ δέ ὁ ἐπίκειμαι κακός ὁ δήω στενοχωρέω , πρός ά λλκλους κατά πόλις διαπρεσβεύομαι , δήω δοκιμάζω ἐπί τε ὁ ἀδελφός Οὐάλης καταφεύγω εἰς Ῥώμη , Λιβέριος τε κοινωνέω , ἢ ὁ περί Εὐδόξιος .