cogPG.PG146 169
ἀλλ´ εἰ και βραχεῖ χρόνῳ τῇ κατ´ ἀνθρώπους δοκιμασίᾳ ὑπεβλήθη , ὅμως τὴν ὀφειλομένην παρὰ τῆς παντεφόρου Προνοίας ἀπηνέγκατο ψῆφον , ἀπολαβὼν βουλήσει τοῦ κρείττονος καὶ κρίσει ἡμετέρα τὴν πατρίδα ὁμοῦ καὶ τὴν Ἐκκλησίαν , ἧς θείῳ νεύματι προστάτης ἐτύγχανε . Τούτῳ τὰ ἀκόλουθα ἔδει παρὰ ἀ τῆς ἡμετέρας ὑπάρξαι πραότητος · ὥστε πάντα τὰ πρὸ τούτου κατὰ τῶν αὐτῷ κεκοινωνηκότων ὡρισμένα νῦν ἀμνηστίᾳ παραδοθήσεσθαι · πᾶσάν τε ὑποψίαν τὴν κατ´ αὐτοῦ σχολάσαι τοῦ λοιποῦ · τήν τε ἀτέλειαν ἧς ἔτυχον πάλαι οἱ ἅμα αὐτῷ κληρικοὶ τούτοις βεβαιωθῆναι προσηκόντως . Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτο τῆ εἰς αὐτὸν χάριτι προστεθῆναι ἐδικαιώστα , μεν · ὥστε πάντας τοὺς τοῦ ἱεροῦ καταλόγου γινώσκειν . ἐνδεδόσθαι τὸ ἄφοβον πᾶσι τοῖς αὐτοῦ προστεθειμένοις , εἴτε ἐπισκόποις εἴτε κληρικοῖς . Ἑκανὸν δὲ γνώρισμα τῆς ἑκάστου ὁρθῆς προαιρέσεως ἔσται ἡ πρὸς τοῦτον ἕνωσις . Ὅσοι γὰρ ἂν τῆς καλλίονος ὁμοῦ κρίσεώς τε καὶ μοίρας γενόμενοι τὴν τούτοι ἕλωνται κοινωνίαν , τούτους πάντας ἐκελεύσαμεν καθ´ ὁμοιότητα τῆς φθασάσης προνοίας , καὶ τῆς νῦν ὑφ´’´ ἡμῶν βουλήσει τοῦ κρείττονος παρασχεθείσης χάριτος ἀπολαύειν . Νικητὴς Κωνστάντιος Μέχισπος Σεβαστὸτῷ λαῷ τῆς κατ´ Ἀλεξάνδρειαν καθολικῆς Ἐκκλησίας . Σκοπὸν ποιούμενοι τὴν ὑμετέραν ἐν ἅπασιν εὐνομίαν , εἰδότες τε ὡς ἐπὶ πολὺ τῆς τοῦ ἐπισκοποῦντος προνοίας ἐστέρησθε , Ἀθανάσιον τὸν ἐπί . σκοπον , ἄνδρα τοῖς πᾶσι διά τε τὴν προσοῦσαν ὀρθότητα καὶ διὰ τὴν οἰκείαν εὐτροπίαν γνώριμον , πάλι πρὸς ὑμᾶς ἀποστεῖλαι ἐδικαιώσαμεν . Τοῦτον συνήθως καὶ προσηκόντως ὑποδεξάμενοι , καὶ ταῖς πρὸς τὸν Θεὸν εὐχαῖς βοηθὸν προστησάμενοι , τὴν ὑμῖν τε πρέπουσαν καὶ ἡμῖν ἀρετὴν , ὁμόνοιαν καὶ εἰρήνην κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας θεσμὸν διαρκῆ φυλάττειν σπουδάσατε · οὐδὲ γὰρ εὔλογόν ἐστι διχόνοιάν τινα ἢ στάσιν ἐν ὑμῖν κινηθῆναι , ὑπεναντίαν τῆς τῶν ἡμετέρων καιρῶν εὐμοιρίας . Καὶ τοῦτο μὲν ἀπεῖναι » ἀφ´ ὑμῶν παντελῶς βουλόμεθα · τὸ δέ γε ταῖς εὐχαῖς ὑμᾶς διαρκῶς αὐτῷ , ὡς προείρηται , προστάτῃ καὶ ἐπικούρῳ χρωμένους , πρὸς τὸ θεῖον ἐμμένειν συνήθως παραινοῦμεν · ὡς ἂν τῆς τοιαύτης ὑμῶν προθέσεως εἰς τὰς ἁπάντων εὐχὰς διαβαινούσης , καὶ ἐκ τῶν ἐθνῶν οἱ τῇ τῶν εἰδώλων πλάνῃ ἔτι καὶ νῦν προσανέχοντες , ἐπὶ τὴν τῆς ἱερᾶς θυσίας ἐπίγνωσιν σπεύδοιεν , Ἀλεξανδρεῖς προσφιλέστατοι . Καὶ αὖθις οῦν παραινοῦμεν τοῖς προειρημένοις ἐμμένειν . Τὸν δὲ ἐπίσκοπον ψήφῳ τοῦ κρείττονος καὶ τῆ ἡμετέρα γνώμῃ ἀπεσταλμένον , ἡδέως δέξασθε · καὶ πάσῃ ψυχικῇ γνώμῃ ἀσπαστὸν ἡγήσασθε . Τοῦτο γὰρ καὶ ὑμῖν πρέπει , καὶ τῇ ἡμετέρᾳ πραότητι προσήκειν συνέστηκεν . Ὑπὲρ γὰρ τοῦ πᾶσαν ἀνασοβήν κα´ στάσεως πρόφασιν περιαιρεθῆναι τῶν ἐθελοκακίχρωμένων τοῖς παρὰ´ ὑμῖν δικασταῖς διὰ γραμμάτων σοοσετάξαιμεν . ἅπαντας οὕς ἂν στασιώδεις καταμάθοιεν , τῇ τῶν νόμων ὑποβάλλειν ἐκδικίᾳ . Ἀμφότερτοίνυν συνορῶντες , καὶ τὴν ἡμετέραν μετὰ τι ῦ Κκρείττονος γνώμην , καὶ τὸν ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῆς
Lemmas: ἀλ εἰμί και βραχύς χρόνος ὁ κατ´ ἄνθρωπος δοκιμασία ὑποβάλλω , ὅμως ὁ ὀφείλω παρά ὁ παντέφορος Πρόνοια ἀποφέρω ψῆφος , ἀπολαμβάνω βούλομαι ὁ ἀγαθός καί κρίσις ἡμέτερος ὁ πατρίς ὁμοῦ καί ὁ ἐκκλησία , ὅς θεῖον νεῦμα προστάτης τυγχάνω . οὗτος ὁ ἀκόλουθος ἐσθίω παρά ὅς ὁ ἡμέτερος ὑπάρχω πραότης · ὥστε πᾶς ὁ πρό οὗτος κατά ὁ αὐτός κοινωνέω ὁρίζω νῦν ἀμνηστία παραδίδωμι · πᾶς τε ὑποψία ὁ κατ´ αὐτός σχολάζω ὁ λοιπός · ὁ τε ἀτέλεια ὅς τυγχάνω πάλαι ὁ ἅμα αὐτός κληρικός οὗτος βεβαιόω προσήκω . ἀλλά μήv καί οὗτος τῆ εἰς αὐτός χάρις προστίθημι δικαιόω , μέν · ὥστε πᾶς ὁ ὁ ἱερός κατάλογος γιγνώσκω . ἐνδίδομαι ὁ ἄφοβος πᾶς ὁ αὐτός προστίθημι , εἴτε ἐπίσκοπος εἴτε κληρικός . καίνω δέ γνώρισμα ὁ ἕκαστος ὀρθός προαίρεσις εἰμί ὁ πρός οὗτος ἕνωσις . ὅσος γάρ εἄν ὁ καλός ὁμοῦ κρίσις τε καί μοῖρα γίγνομαι ὁ οὗτος αἱρέω κοινωνία , οὗτος πᾶς κελεύω καθ´ ὁμοιότης ὁ φθάνω πρόνοια , καί ὁ νῦν ὑφίημι ἐγώ βούλομαι ὁ ἀγαθός παρέχω χάρις ἀπολαύω . Νικητής Κωνστάντιος Μέχισπος Σεβαστός λαός ὁ κατ´ Ἀλεξάνδρεια καθολικός ἐκκλησία . Σκοπός ποιέω ὁ ὑμέτερος ἐν ἅπας εὐνομία , οἶδα τε ὡς ἐπί πολύς ὁ ὁ ἐπισκοπέω πρόνοια στερέω , Ἀθανάσιος ὁ ἐπί . σκοπός , ἀνήρ ὁ πᾶς διά τε ὁ πρόσειμι ὀρθότης καί διά ὁ οἰκεῖος εὐτροπία γνώριμος , πάλιν πρός σύ ἀποστέλλω δικαιόω . οὗτος συνήθης καί προσήκω ὑποδέχομαι , καί ὁ πρός ὁ θεός εὐχή βοηθός προίστημι , ὁ σύ τε πρέπω καί ἐγώ ἀρετή , ὁμόνοια καί εἰρήνη κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός διαρκής φυλάσσω σπουδάζω · οὐδέ γάρ εὔλογος εἰμί διχόνοια τις ἢ στάσις ἐν σύ κινέω , ὑπεναντίος ὁ ὁ ἡμέτερος καιρός εὐμοιρία . καί οὗτος μέν ἄπειμι » ἀφή σύ παντελῶς βούλομαι · ὁ δέ γε ὁ εὐχή σύ διαρκής αὐτός , ὡς προερέω , προστάτης καί ἐπίκουρος χράω , πρός ὁ θέω ἐμμένω συνήθης παραινέω · ὡς εἄν ὁ τοιοῦτος σύ πρόθεσις εἰς ὁ ἅπας εὐχή διαβαίνω , καί ἐκ ὁ ἔθνος ὁ ὁ ὁ εἴδωλον πλάνη ἔτι καί νῦν προσανέχω , ἐπί ὁ ὁ ἱερός θυσία ἐπίγνωσις σπεύδω , Ἀλεξανδρεύς προσφιλής . καί αὖθις χύτρειος παραινέω ὁ προερέω ἐμμένω . ὁ δέ ἐπίσκοπος ψῆφος ὁ ἀγαθός καί τῆ ἡμέτερος γνώμη ἀποστέλλω , ἡδύς δέχομαι · καί πᾶς ψυχικός γνώμη ἀσπαστός ἡγέομαι . οὗτος γάρ καί σύ πρέπω , καί ὁ ἡμέτερος πραότης προσήκω συνίστημι . ὑπέρ γάρ ὁ πᾶς ἀνασοβέω κα´ στάσις πρόφασις περιαιρέω ὁ εθελοκακιχραω ὁ παρά σύ δικαστής διά γράμμα σοοσετάξαιμεν . ἅπας ὅς εἄν στασιώδης καταμανθάνω , ὁ ὁ νόμος ὑποβάλλω ἐκδικία . Ἀμφότερτοίνυν συνοράω , καί ὁ ἡμέτερος μετά τίς ὗ ἀγαθός γνώμη , καί ὁ ὑπέρ σύ καί ὁ