cogPG.PG146 186
μήτε μὴν γραφειν · ἀλλὰ Γεώργιον ἐν τιμαῖς ἔχειν , ὃν αὐτοὶ κατεστήσαντο . Ἀθανάσιοδὲ οὐδ´ ἐπιστροφὴν αὐτῶν ἐποιεῖτο . Καὶ τοῦτο ἦν ἕως οὖ Κωνστάντιος τοὺς τυράννους καθελὼν , μόνος τῆς Ἔω καὶ Ἐσπέρας κατῆρξεν · τοῖς γὰρ ἐν ἑσπέρᾳ γενόμενος ὁ Κωνστάντιος , τοῖς ἐκεῖσε τῶν ἱερέων τῇ ὁμοουσίου στοιχοῦσι πίστει , προσεποιεῖτο κολλᾶσθαι καὶ συμφρονεῖν · καὶ διόλου συνεῖναι τάχα ψρεῖτο . Τέχνῃ δὲ μετήρχετο τὰ πρῶτα μὴ βιαζόμενος , ἕως οὗ κἀκείνους ἐπιψηφίσασθαι πείσειε τοῖς κατ´ Ἀθανασίου γεγενημένοις ἐπίσης τοῖς ἀνὰ τὴν Ἔω ἐπισκόποις . Καὶ γάρ πως ἐλογίζετο , ὡς εἰ ψήφῳ πάντων τῶν ἑῴων καὶ Ἑσπερίων ἐκποδὼν Ἀθανάσιος γένοιτο , ἐκ τοῦ ῥᾴστου ἐνεῖναι τὰ περὶ τὴν θρησκείαν ὡς βούλοιτο κατορθοῦν . Καὶ δὴ περὶ Μεδιόλανα τῆς Ἰταλίας τὴν σύνοδον ἤθροιζεν . Ἐκ μέν οὖν τῆς Ἔω ὀλίγοι δή τινες παρεγένοντο · τὸ γὰρ τῆς ὁδοιπορίας μακρὸν καὶ νόσος καὶ γῆρας τῶν πολλῶν ἐπεῖχε τὴν ἄφιξιν · Ἐσπέριοι δὲ πλείους ἢ τριακόσιοι συνελέγησαν . Τὸ δὲ σπουδαζόμενον ἦν τοῖς ἐξ Ἕω καταδικάζειν Ἀθανασίου , ὥστε ἄβατον ἐκείνῳ εἶναι τὴν Ἀλεξάνδρειαν . Καὶ ἡ μὲν ἄλλη σύνοδος , ἢ ἀπάτῃ , ἢ δέει , ἢ καὶ ἀγνοίᾳ , συνέτρεχον τῶ ψηφίσματι · μόνοι δ´ ἐξ ἁπάντων Διονύσιος ὁ Ἄλβας ἐπίσκοπος , Ἰταλιῶτις δὲ αὕτη μητρόπολις , καἱ Εὐσέβιος τῶν ἐν Λιγουρίᾳ Βρεκέλλων , καὶ Τριβέρεως ὁ Παυλῖνος , ἐν Γαλλίαις δ´ ἐστὶν ἡ Τρίβερις , καὶ Ῥοδανὸς καὶ Λουκίφερ , τὸν δόλον φωράσαντες , ὡς ἐπὶ τῇ ἀνατροπῇ τοῦ ἐν Νικαία δόγματος οἱ Ἑῷοι τὴν Ἀθανασίου καθαίρεσιν ἐπιατεύδουσιν , ἀναστάντες ἐβόων , δόλον εἶναι καὶ ἀπάτην τοῦ Χριστιανισμοῦ · καὶ μὴ δι´ Ἀθανάσιον εἶναι τὸ εἰρημένον , ἀλλ´ ἐπιβουλὴν τῶν κατὰ Θεοῦ ὀρθῶς πάλαι δεδογμένων τόν τε βασιλέα καὶ τοὺς τὰ Ἀρείου φρονοῦντας ἐπινοεῖν . Ταῦτ´ εἰπόντων , ἡ μέν σύνοδος διελύετο ἄπρακτος · ὅσοι δ´ ἐπαῤῥησιάσαντο ὑπερορίᾳ κατεδικάσθησαν γενόμενοι ἐκποδών · μεθ´ ὧν ἦν καὶ Ἰλάριος ὁ Ποικτάβων ἐπίσκοπος . Ὅτι δ´ ἀληθὴς αἰτία ἦν ὡς ἐπὶ προφάσει Ἀθανασίου κατὰ τῆς πίστεως ἡ ἐν Μεδιολάνῳ ἤθροιστο σύνοδος , πιστώσεται τὰ ἑξῆς . Ἡ γὰρ οὐκ εἰς μακρὰν συστᾶσα κατὰ ταυτὸν ἔν τε Ἀριμίνω τῆς Ἰταλίας , καὶ ἐν Σελευκείᾳ τῆς Ἰσαυρίας , νεωτερίζειν κατὰ τῶν ἐν Νικαίᾳ δεδογμένων ἐπεχείρησαν , ὡς αὐτίκα μάλα δηλώσομεν . Ὁ γὰρ βασιλεὺς χαλεπήνας , οἱκουμενικὴν συγκοοτεῖν ἐβούλετο αλο δον , ἑλκύσαι τε τοὺς τῆς Ἐῴας ἐπισκόπους πάντας εἰς τὴν ἑσπέραν , πάντα τε κάλων κινῆσαι , εἴγε δύψαιτο . ὡς ἅν πάντας ὁμόφρονας καταστήσειεν , Ἐπεὶ δ εἰς σκέψιν τὸ πρᾶγμα δοὺς , ἐργῶδες ἐδόκει καὶ γὰρ προσίστατό οἱ τὸ τῆς ὁδοιπορίας μακρόν · μίαν μὲν εἶναι τὴν σύνοδον ἐκέλευεν , ἐν δυσὶ δ´ ἀθροισθῆναι τ . ῖς τόποις . Τοῖς μὲν οὖν Ἑσπερίοις ἐν Ἀριμίνῳ τῆς Ἰταλίας συνάγεσθαι προῦτρεπε · τοὺς δέ γε Ἑώους γράμμασι κατὰ τὴν
Lemmas: μήτε μήv γράφω · ἀλλά Γεώργιος ἐν τιμή ἔχω , ὅς αὐτός καθίστημι . Αθανάσιος οὐδός ἐπιστροφή αὐτός ποιέω . καί οὗτος εἰμί ἠώς οὖον Κωνστάντιος ὁ τύραννος καθαιρέω , μόνος ὁ εἰμί καί εἰσπεράω κατάρχω · ὁ γάρ ἐν ἑσπέρα γίγνομαι ὁ Κωνστάντιος , ὁ ἐκεῖσε ὁ ἱερός ὁ ὁμοούσιος στοιχέω πίστις , προσποιέω κολλάω καί συμφρονέω · καί διόλου συνίημι τάχα ῥέπω . Τέχνη δέ μετέρχομαι ὁ πρῶτος μή βιάζομαι , ἠώς ὅς ἐκεῖνος ἐπιψηφίζω πείθω ὁ κατ´ Ἀθανάσιος γίγνομαι ἐπίσης ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐπίσκοπος . καί γάρ πως λογίζομαι , ὡς εἰμί ψῆφος πᾶς ὁ ἑῷος καί Ἑσπερίων ἐκποδών Ἀθανάσιος γίγνομαι , ἐκ ὁ ῥᾴδιος ἔνειμι ὁ περί ὁ θρησκεία ὡς βούλομαι κατορθόω . καί δή περί Μεδιόλανον ὁ Ἰταλία ὁ σύνοδος ἀθροίζω . ἐκ μέν οὖν ὁ εἰμί ὀλίγος δή τις παραγίγνομαι · ὁ γάρ ὁ ὁδοιπορία μακρός καί νόσος καί γῆρας ὁ πολύς ἐπέχω ὁ ἄφιξις · ἑσπέριος δέ πλείων ἢ τριακόσιοι συλλέγω . ὁ δέ σπουδάζω εἰμί ὁ ἐκ Ἕως καταδικάζω Ἀθανάσιος , ὥστε ἄβατος ἐκεῖνος εἰμί ὁ Ἀλεξάνδρεια . καί ὁ μέν ἄλλος σύνοδος , ἢ ἀπάτη , ἢ δήω , ἢ καί ἄγνοια , συντρέχω ὁ ψήφισμα · μόνος δδʹ ἐκ ἅπας Διονύσιος ὁ Ἄλβας ἐπίσκοπος , Ἰταλιῶτις δέ οὗτος μητρόπολις , καί Εὐσέβιος ὁ ἐν Λιγουρία Βρεκέλλων , καί Τριβέρεως ὁ Παυλῖνος , ἐν Γαλλίας δδʹ εἰμί ὁ Τρίβερις , καί Ῥοδανός καί Λούκιφερ , ὁ δόλος φωράω , ὡς ἐπί ὁ ἀνατροπή ὁ ἐν Νίκαια δόγμα ὁ ἑῷος ὁ Ἀθανάσιος καθαίρεσις επιατευδηω , ἀνίστημι βοάω , δόλος εἰμί καί ἀπάτη ὁ χριστιανισμός · καί μή δις Ἀθανάσιος εἰμί ὁ εἴρω , ἀλ ἐπιβουλή ὁ κατά Θεός ὀρθῶς πάλαι δοκέω ὁ τε βασιλεύς καί ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ἐπινοέω . Ταῦτ´ εἶπον , ὁ μέν σύνοδος διαλύω ἄπρακτος · ὅσος δδʹ επαρρησιααω ὑπερορία καταδικάζω γίγνομαι ἐκποδών · μεθ´ ὅς εἰμί καί Ἱλάριος ὁ Ποικτάβων ἐπίσκοπος . ὅτι2 δδʹ ἀληθής αἰτία εἰμί ὡς ἐπί πρόφασις Ἀθανάσιος κατά ὁ πίστις ὁ ἐν Μεδιόλανον ἀθροίζω σύνοδος , πιστόω ὁ ἑξῆς . ὁ γάρ οὐ εἰς μακράν συνίστημι κατά τατός ἐν τε Ἀρίμινον ὁ Ἰταλία , καί ἐν Σελεύκεια ὁ Ἰσαυρία , νεωτερίζω κατά ὁ ἐν Νίκαια δοκέω ἐπιχειρέω , ὡς αὐτίκα μάλα δηλόω . ὁ γάρ βασιλεύς χαλεπαίνω , οἰκουμενικός συγκοοτω βούλομαι αλο δίδωμι , ἕλκω τε ὁ ὁ ώα ἐπίσκοπος πᾶς εἰς ὁ ἑσπέρα , πᾶς τε καλός κινέω , εἰ δύπτω . ὡς ὅς πᾶς ὁμόφρων καθίστημι , ἐπεί δ εἰς σκέψις ὁ πρᾶγμα δίδωμι , ἐργώδης δοκέω καί γάρ προσίστημι ὁ ὁ ὁ ὁδοιπορία μακρός · εἷς μέν εἰμί ὁ σύνοδος κελεύω , ἐν δύο δδʹ ἀθροίζω τ . ἴς τόπος . ὁ μέν οὖν ἑσπέριος ἐν Ἀρίμινον ὁ Ἰταλία συνάγω προτρέπω · ὁ δέ γε ἕωος γράμμα κατά ὁ