cogPG.PG146 562
μετῄει τὸ βάπτισμα , τέχνῃ μετερχόμενος ὡς ἂν χρήματα ἑαυτῷ προσπορίζοιτο . Ὡς δὲ σχεδὸν ἐπὶ πάσας τὰς θρησκείας προῆλθεν , Ἀρειανῶν τε καὶ Μακεδονιανῶν βαπτισμοὺς ἔλαβεν , ἐπεὶ μὴ εἶχεν οὓς σουλοιποῦ ἁπατήσειε , τέλος ἐπὶ τουτονὶ Παῦλον τὸν τῶν Ναυατιανῶν ἐπίσκοπον ἦκε · πλασάμενός τε ἐπιθυμεῖν τοῦ διὰ τῶν χειρῶν ἐκείνου βαπτίσματος , ἐδεῖτο τυχεῖν τῆς ἐφέσεως . Ὁ δὲ τὸ μὲν θερμὸν τῆς σπουδῆς ἀπεδέχετο , οὐ ξυνεχώρει δὲ τοῦ βαπτίσματος , πρινὴ ὡς ἔθος κατηχηθῆναι τὸν λόγον τῆς πίστεως , μετὰ τὴν προηγησαμένην ἐξ ἔθους νηστείαν . Ἐκεῖνος δὲ τῇ παρὰ γνώμην νηστείᾳ πιεσόμενος , συχνύτερον ἐπέκειτο τοῦ σπουδαζομένου τυχεῖν . Ἐπεὶ δ´ ὁ Παῦλος οὔτως ἔνθερμον ὁρῶν λυπεῖν οὐκέτι ἐβούλετο τῇ παρολκῇ , τὰ πρὸς τὸ βάπτισμα εὐτρεπίζει . Καὶ δῆτα ἐσθῆτα παρασκευάσας περιφανῆ , καὶ τὸ βαπτιστήριον πλησθῆναι ὡς ἔθος κελεύσας ὕδατος , ἐπ´ αὐτὴν προῆγε τὸν Ἰουδαῖον , ὡς βαπτίσων γυμνόν . Ἀῤῥήτῳ δέ τινι θείας προνοίᾳ δυνάμεως τὸ ὕδωρ αἴφνης ἀφανὲς ἠν . Ὡς δὲ τοίς παροῦσι καὶ τῷ ἐπισκόπῳ μηδὲν διειδόσι τοῦ γενομένου ἐκρεῖν ἐδόκει τὸ ὕδωρ διὰ τοῦ ὑποκειμένου πόρου , ὅθεν εἰώθασιν ἐκεῖνο προπέμπειν μετὰ τὴν σελετὴυ , ἔτερον ὕδωρ προσῆγον , προνοίᾳ πολλῇ τὰς ἐκροὰς τῆς κολυμβήθρας ἀσφαλισάμενοι · ὡς δὲ αὖθις ὁ Ἑβραῖος προσήγετο , πάλιν ἐπίσης ἀφανὲς τὸ ὕδωρ ἦν . Συνεὶς δ´ ὁ Παῦλος , « Ἡ κακουργεῖς , φησὶν , ἄνθρωπε , ἢ ἀγνοεῖς , ὡς ἔοικε , τυχὼν τοὺ βαπτίσματος . » Πολλῶν δὲ συνδραμόντων τῇ φήμη , ε ] τις ἐπέγνω τὸν Ἰουδαῖον , ὡς εἴη πρὸ καιροῦ παρὰ τοῦ ἐπισκόπου Ἀττικοῦ τὸ βάπτισμα δεξάμενος . Τοῦτο δὲ οὐ παρέργως ἱστόρησα , ἀλλ´ ἵνα εἰδέναι ἔροιμεν , ὡς πολλάκις ἡ χάρις καὶ παρὰ τῶν ἀμαξίων τὰ ἑαυτῆς ἐπιδείκνυται , μηδὲν λυμαινομένη ἐντεῦθεν . Μάλιστα δὲ καὶ θαυμάζεσθαι ἀξιόχρεως ποικίλως τοῖς καινοτέροις ἐπιβάλλουσα πράγμασι καὶ διὰ τῶν ἀξιῶν , καὶ διὰ τῶν ἀναξίων ἔστιν ὄτε , ΚΕΦΑΛ . ΙΗʹ . Ὃπως καὶ ἐν Πέρσαις ὁ Χριστιανισμὸς ἑπλμτήνθη δίὰ τοῦ ἐπισκόπου Μεσοποτάμίσς Μαρουυᾶ , καὶ Ἀβδᾶ τοῦ ἐπισκόπου Περσίδος . ΙΞατ´ ἐκεῖνο δὲ καιροῦ συνέβαινε καὶ ἐν τῇ Περσῶν χώρᾳ εἰς μέγα ἐπιδοῦναι τὸν Χριστιανισμόν , Ἐπεὶ γὰρ ἐπίτροπος Ἰσδιγέρδης Θεοδοσίῳ ἐκ πατρὸς γέγονε , φίλος τε τὰ μάλιστα Ῥωμαίοις κατέστη · καὶ συνεχεῖς αἰτίαι γεγόνασι , δι´ ἃς καὶ μεταξὺ Ῥωμαίων καὶ Περσῶν πυκνὰς συνέβαινε γίνεσθαι τὰς πρεοβείας . Χρείας τοίνυν ἀναγκαίας καλούσης , καὶ Μαρουθᾶς ὁ Μεσοποταμίας ἐπίσκοπος πρέσβις ἐπέμπετο · ὃν ἤδη ἔφημεν πρὸ μικροῦ , Κυρίνου τοῦ ἐπισκόπου Χαλκηδόνος πατῆσαι τὸν πόδα . Ἐπεὶ δὲ ἦκε , περιφανῶς ὁ Πέρσης διὰ πολλῆς ἦγε τιμῆς ΛΙαρουθᾶν , οἴάπερ ἄνδρα θεοφιλῆ καὶ πολλῆς εὐλαβείας ἀντιποιούμενον . Οἱ δὲ Μάγοι τοσαύτην ὁρῶντες τιμὴν περὶ τὸν Ῥωμαίων ἐπίσκοπονπλεῖστα ΟΑΡΟΤΧΝΙΙΙ .
Lemmas: μέτειμι ὁ βάπτισμα , τέχνη μετέρχομαι ὡς εἄν χρῆμα ἑαυτοῦ προσπορίζω . ὡς δέ σχεδόν ἐπί πᾶς ὁ θρησκεία προέρχομαι , Ἀρειανός τε καί Μακεδονιανός βαπτισμός λαμβάνω , ἐπεί μή ἔχω ὅς σουλοιπος ἀπατάω , τέλος ἐπί οὗτος Παῦλος ὁ ὁ Ναυατιανός ἐπίσκοπος ἥκω · πλάσσω τε ἐπιθυμέω ὁ διά ὁ χείρ ἐκεῖνος βάπτισμα , δήω τυγχάνω ὁ ἔφεσις . ὁ δέ ὁ μέν θερμός ὁ σπουδή ἀποδέχομαι , οὖον συγχωρέω δέ ὁ βάπτισμα , πρίνη ὡς ἔθος κατηχέω ὁ λόγος ὁ πίστις , μετά ὁ προηγέομαι ἐκ ἔθος νηστεία . ἐκεῖνος δέ ὁ παρά γνώμη νηστεία πιέζω , συχνυτερος ἐπίκειμαι ὁ σπουδάζω τυγχάνω . ἐπεί δδʹ ὁ Παῦλος οὔτως ἔνθερμος ὁράω λυπέω οὐκέτι βούλομαι ὁ παρολκή , ὁ πρός ὁ βάπτισμα εὐτρεπίζω . καί δῆτα ἐσθής παρασκευάζω περιφανής , καί ὁ βαπτιστήριον πίμπλημι ὡς ἔθος κελεύω ὕδωρ , ἐπι αὐτός προάγω ὁ Ἰουδαῖος , ὡς βαπτίζω γυμνός . ἄρρητος δέ τις θεῖος πρόνοια δύναμις ὁ ὕδωρ αἴφνης ἀφανής ἐάν . ὡς δέ ὅς πάρειμι καί ὁ ἐπίσκοπος μηδείς διαλέγω ὁ γίγνομαι ἐκρέω δοκέω ὁ ὕδωρ διά ὁ ὑπόκειμαι πόρος , ὅθεν εἴωθα ἐκεῖνος προπέμπω μετά ὁ σελετὴυ , ἕτερος ὕδωρ προσάγω , πρόνοια πολύς ὁ ἐκροή ὁ κολυμβήθρα ἀσφαλίζομαι · ὡς δέ αὖθις ὁ Ἑβραῖος προσάγω , πάλιν ἐπίσης ἀφανής ὁ ὕδωρ εἰμί . συνίημι δδʹ ὁ Παῦλος , « ὁ κακουργέω , φημί , ἄνθρωπος , ἢ ἀγνοέω , ὡς ἔοικα , τυγχάνω ὅς βάπτισμα . » πολλες δέ συντρέχω ὁ φήμη , ε ] τις ἐπιγιγνώσκω ὁ Ἰουδαῖος , ὡς εἰμί πρό καιρός παρά ὁ ἐπίσκοπος Ἀττικός ὁ βάπτισμα δέχομαι . οὗτος δέ οὖον πάρεργον ἱστορέω , ἀλ ἵνα οἶδα εἴρω , ὡς πολλάκις ὁ χάρις καί παρά ὁ ἁμάξιον ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , μηδείς λυμαίνομαι ἐντεῦθεν . μάλιστα δέ καί θαυμάζω ἀξιόχρεως ποικίλως ὁ καινός ἐπιβάλλω πρᾶγμα καί διά ὁ ἄξιος , καί διά ὁ Ἀναξίων εἰμί ὅτε , ΚΕ . ΙΗΥ . ὅπως καί ἐν Πέρσης ὁ χριστιανισμός πλήσσω διά ὁ ἐπίσκοπος Μεσοποτάμίσς Μαρουᾶ , καί Ἀβδᾶ ὁ ἐπίσκοπος Περσίς . Ι ἐκεῖνος δέ καιρός συμβαίνω καί ἐν ὁ Πέρσης χώρα εἰς μέγας ἐπιδίδωμι ὁ χριστιανισμός , ἐπεί γάρ ἐπίτροπος Ἰσδιγέρδης Θεοδόσιος ἐκ πατήρ γίγνομαι , φίλος τε ὁ μάλιστα Ῥωμαῖος καθίστημι · καί συνεχής αἰτία γίγνομαι , δις ὅς καί μεταξύ Ῥωμαῖος καί Πέρσης πυκνός συμβαίνω γίγνομαι ὁ πρεοβείας . χρεία τοίνυν ἀναγκαῖος καλέω , καί Μαρούθας ὁ Μεσοποταμία ἐπίσκοπος πρέσβυς πέμπω · ὅς ἤδη φημί πρό μικρός , Κυρῖνος ὁ ἐπίσκοπος Χαλκηδών πατέω ὁ πούς . ἐπεί δέ ἥκω , περιφανής ὁ Πέρσης διά πολύς ἄγω τιμή λιαρουθαω , οἶος ἀνήρ θεοφιλής καί πολύς εὐλάβεια ἀντιποιέω . ὁ δέ Μάγος τοσοῦτος ὁράω τιμή περί ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπονπλεῖστα ΟΤ .