cogPG.PG146 587
θεντο . οὕτω δ´ ἐκείνῳ ἄλλους τῶν ἐκκλησιῶν ἐξελαή · νοντι , καὶ αὐτὸν ἐξελαθῆναι συνέβαινεν ἀκήριονποι πόλεμον κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐγείραντα . ἤρξατο δὲ ὁ πόλεμος ἐνθένδε σχὼν τὴν ἀρχήν . ΚΕΦΛΛ . ΛΒʹ . Κμαθητοῦ ψιλὸν ἄνθρωπον τὸν Κύριον λέγων , καὶ Χριστοτόκον καλῶν τὴν ἁγίαν Χριστοῦ Θεομήτορα . Καὶ οἴα περὶ αὐτοῦ Σοκράτης ὁ ἐν ἰνσιαστικὸς ἰστορεῖ συγγριφεύς · καὶ περὶ τοῦ οεγρνότος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καινοῦ τεραστίου . Ἀναστάσιος τις πρεσβύτερος , Νεστορίῳ διὰ τιμῆς μάλιστα ὢν , ὅς καὶ συνέκδημος αὐτῷ πρὸς τὴν ἐπισκοπὴν ἀπαίροντι ἐγεγόνει · ὅτε καὶ Θεοδώρω τῷ Μοὐουεστίας παραγενόμενος , τοῦ εὐσεβεῖν παρετράπη , τῶν ἐκείνου δογμάτων ἀκροασάμενος ὁ Νε στέοιο · ὡς ἐν ἐπιστολῇ Θεόδουλος ἱστορεῖ · ὁ τοίνυν Ἀναστάσιος οὗτος διάπυρος τῶν Νεστορίου Ἰου δαϊκῶν δογμάτων , καὶ σύμβουλος τοῖς πρακτέοις καθεστηκὼς διάλεξίν ποτε ἐπ´ ἐκκλησίας τῷ φιλοχρίστῳ λαῷ ἀνὰ τὴν Κωνσταντίνου ποιούμενος , ἀναφανῦὸν τάδε εἰπεῖν ἐτόλμησε · Θεοτόκον τὴς Μαρίαν καλείτω μηδείς · Μαρίᾳ γὰρ ἄνθρωπος ἦν . Ὑπὶ δὲ ἀνθρώπου Θεὸν τεχθῆναι ἀδύνατον . Τοῦ δὲ ῥήτορος Εὐσεβίου τὸν δόλον πρώτως φωράσαντος , ἔπειτα δὲ καὶ τῶν περὶ τὸν κλῆρον καὶ δσον ἐνι σύσεβείᾳ ἔγκριτον , χαλεπῶς ἐνεγκόντων , καὶ βλας φημίαν ἡγησαμένων τὴν διάλεξιν , τάραχος οὐκ ὁδίvος ἠγείρετο . ἦσαν καὶ γὰρ πάλαι τὴν κατὰ Χριστὸν θεολογίαν ἐκδιδαχθέντες , ὡς μηδαμῶς αὐτὸν τῆς οἰκονομίας χάριν οἷάπερ ἄνθρωπον ψιλὸν ἀποδιιστᾷν τῆς θεότητος , πειθόμενοι τῇ τοῦ Ἀποστόλου φων ῇ , Εἰ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστὸὸ λέγοντος , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν · καὶ αὖθις · Δὸ ἀφέντες τὸν περὶ τοῦ Χριστοῦ λόγον , ἐπὶ τὴν τελειότητα φερώμεθα . Τῆς δὲ ταραχῆς ὡς εἰκὸς ἀκμαζούσης , Νεστόριος ὁ τῆς ἀσεβείας καθηγητὴς οὐ μόνον τὸν Ἀναστάσιον οὐκ ἐξήλεγχέ τε καὶ διεκώλυεν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον κυροῦν ἔσπευδε · καὶ τοῖς ἐκείνῳ εἰρημένοις ἀτεχνῶς τὴν ῥοπὴν ἐδίδου , μη ὡς βλάσφημον τὸν αὐτῷ τιμώμενον διανοούμενος ἐξελέγχεσθαι · φιλονεικότερον δὲ διακείμενος , συνεχέστερον ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἐδίδασκε · καὶ πανταχοῦ τὴν Θεοιόκος φωνὴν ἐξώριζεν ἑξ ἑαυτοῦ παρεγγράφων καὶ συντιθείς · καὶ βλασφημότερον διετίθετο , τὸν τῆς ψυχῆς ἰὸν διαῤῥήδην ἐξερευγόμενος . Διὸ τῆς περὶ τούτου ζητήσεως ἐπὶ πάντας δια δοθείσης , καὶ ἄλλων προστιθεμένων , διαίρεσις εν τή Ἐκκλησία ἐγίνετο · καὶ ὡς ἐν νυκτομαχίᾳ καθεστηκότες , ἀλλήλους ἔβαλλον , νῦν μὲν ταῦτα , νῦν δ´ ἐκεῖνα ἐπιφθεγγόμενοι καὶ ἀρνούμενοι . Νεστόριος δὲ δόξαν εἶχε παρὰ πολλοῖς , ψιλὸν ἄνθρωπον δογματίζων τὸν Κύριον , καὶ τὸ πάλαι τεθνηκὸς δόγμα Παύλου τοῦ ἐκ Σαμοσάτων καὶ Φωτεινοῦ αὐθις ἀνανεῶν , καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν ἠρέμα εἰσάγων Καὶ ἐπὶ τόσον ἡ περὶ τούτου ζήτησις ἐκινήθη , ὡς καὶ οἰκουμενικῆς δεηθῆναι συνόδου . Σωκράτης δ´ ὁ
Lemmas: τίθημι . οὗτος δδʹ ἐκεῖνος ἄλλος ὁ ἐκκλησία ἐξελαύνω · νοῦς , καί αὐτός ἐξελαύνω συμβαίνω ἀκήριονποι πόλεμος κατά ὁ ἐκκλησία ἐγείρω . ἄρχω δέ ὁ πόλεμος ἐνθένδε ἔχω ὁ ἀρχή . ΛΕ . λβʹ . Κμαθητοῦ ψιλός ἄνθρωπος ὁ κύριος λέγω , καί Χριστοτόκος καλός ὁ ἅγιος Χριστός Θεομήτωρ . καί οἶος περί αὐτός Σοκράτης ὁ ἐν ἰνσιαστικὸς ἱστορέω συγγριφεύς · καί περί ὁ ὀργάω ἐν ὁ ἐκκλησία καινός τεράστιος . Ἀναστάσιος τις πρέσβυς , Νεστόριος διά τιμή μάλιστα εἰμί , ὅς καί συνέκδημος αὐτός πρός ὁ ἐπισκοπή ἀπαίρω γίγνομαι · ὅτε καί Θεόδωρος ὁ μουουεστια παραγίγνομαι , ὁ εὐσεβέω παρατρέπω , ὁ ἐκεῖνος δόγμα ἀκροάομαι ὁ Νε ἵστημι · ὡς ἐν ἐπιστολή Θεόδουλος ἱστορέω · ὁ τοίνυν Ἀναστάσιος οὗτος διάπυρος ὁ Νεστόριος ἰός δαικως δόγμα , καί σύμβουλος ὁ πρακτέος καθίστημι διάλεξις ποτός ἐπι ἐκκλησία ὁ φιλόχριστος λαός ἀνά ὁ Κωνσταντῖνος ποιέω , ἀναφαίνω ὅδε εἶπον τολμάω · Θεοτόκος σής Μαρία καλέω μηδείς · Μαρία γάρ ἄνθρωπος εἰμί . Ὑπὶ δέ ἄνθρωπος θεός τίκτω ἀδύνατος . ὁ δέ ῥήτωρ Εὐσέβιος ὁ δόλος πρῶτος φωράω , ἔπειτα δέ καί ὁ περί ὁ κλῆρος καί δίδωμι ἐνι σύσεβείᾳ ἔγκριτος , χαλεπῶς φέρω , καί βλας φημία ἡγέομαι ὁ διάλεξις , τάραχος οὐ ὁδίος ἐγείρω . εἰμί καί γάρ πάλαι ὁ κατά Χριστός θεολογία ἐκδιδάσκω , ὡς μηδαμῶς αὐτός ὁ οἰκονομία χάρις οἷος ἄνθρωπος ψιλός ἀποδιιστάω ὁ θεότης , πείθω ὁ ὁ ἀπόστολος φάω ᾗ , εἰμί καί γιγνώσκω κατά σάρξ Χριστός λέγω , ἀλλά νῦν οὐκέτι γιγνώσκω · καί αὖθις · Δὸ ἀφίημι ὁ περί ὁ Χριστός λόγος , ἐπί ὁ τελειότης φέρω . ὁ δέ ταραχή ὡς εἰκός ἀκμάζω , Νεστόριος ὁ ὁ ἀσέβεια καθηγητής οὖον μόνος ὁ Ἀναστάσιος οὐ ἐξελέγχω τε καί διακωλύω , ἀλλά καί μᾶλλον κυρόω σπεύδω · καί ὁ ἐκεῖνος εἴρω ἄτεχνος ὁ ῥοπή δίδωμι , μη ὡς βλάσφημος ὁ αὐτός τιμάω διανοέομαι ἐξελέγχω · φιλόνεικος δέ διάκειμαι , συνεχής ἐπί ὁ ἐκκλησία διδάσκω · καί πανταχοῦ ὁ θεοιαλοξ φωνή ἐξορίζω ἕξ ἑαυτοῦ παρεγγράφω καί συντίθημι · καί βλάσφημος διατίθημι , ὁ ὁ Ψυχή ἰός διαρρήδην ἐξερεύγομαι . Διὸ ὁ περί οὗτος ζήτησις ἐπί πᾶς διά δίδωμι , καί ἄλλος προστίθημι , διαίρεσις εν ὅς ἐκκλησία γίγνομαι · καί ὡς ἐν νυκτομαχία καθίστημι , ἀλλήλων βάλλω , νῦν μέν οὗτος , νῦν δδʹ ἐκεῖνος ἐπιφθέγγομαι καί ἀρνέομαι . Νεστόριος δέ δόξα ἔχω παρά πολύς , ψιλός ἄνθρωπος δογματίζω ὁ κύριος , καί ὁ πάλαι θνῄσκω δόγμα Παῦλος ὁ ἐκ Σαμόσατα καί Φωτεινός αὖθις ἀνανέω , καί εἰς ὁ ἐκκλησία ἠρέμα εἰσάγω καί ἐπί τόσος ὁ περί οὗτος ζήτησις κινέω , ὡς καί οἰκουμενικός δήω σύνοδος . Σωκράτης δδʹ ὁ