cogPG.PG146 330
παιδοτοίβῃς Διοδώρῳ καθίστατο , παραταττομένῳ πρὸς τὸ ἱερὸν τῆς εὐσεβείας πένταθλον · ὃς δὴ καὶ ἐπὶ´ ἐκκλησίας δημηγορεῖν οὐκ εἶχεν , ἅτε νέος ὤν , καὶ μήπω εἰς ἱερωσύνης παραγγείλας βαθμόν . Οὐκ κλαχίστην μέντοι μοῖραν εἰσῆγεν ἐνθυμημάτων καὶ γραφικῶν νοημάτων τοῖς τοῦτο δρῶσιν ἐκ προτροπῆς . Καὶ οἱ μὲν τοῖς ἐξ Ἀρείου βλάσφημα βάλλουσι συνεχῆ τόξα κατέτεινον · ὁ δὲ καθάπερ ἔκ τινος βελοθήκης ἢ φαρέτρας τῆς σοφῆς διανοίας ἐκείνου τὰ βέλη τῶν νοημάτων πυκνὰ προσέφερε . Καὶ ἐπὶ´ ἐκκλησίας μὲν λέγειν οὐκ εἶχεν , ὡς εἴρηται · οἴκοι δὲ καὶ δημοσίᾳ τοὺς διαλόγους τιθέμενος , τὰς ἄρκυς τῶν δυσσεβούντων διέσπα , ἀραχνίων κατ´ οὐδὲν διαΚφέρειν δεικνὺς τά γ´ ἐκείνοις ἀναντίῤῥητα δοκοῦντα τῶν προβλημάτων . ΚΕΦΑΛ . ΚΕʹ . Περὶ τῶν ὁσίων Ἀφραάτου καὶ Ἰουλιανοῦ · ὡς τὰι ἐν ἐρήμῳ λιπόντες διατριβὰς , τῆς ποίμνης Χριστοῦ ὑπερίσταντο . ὐ μικρὰ δὲ τῷ ἀγῶνι τούτοις τηνικαῦτα συνήρατο καὶ ὁ τὴν πολιτείαν ἐκεῖνος πολὺς Ἀφραάτης · Κοὗ τὸν βίον καὶ ὁ σοφὸς Θεοδώριτος ἐν τῆ παρ´ αὐτοῦ συγνραφείσῃ βίβλῳ τῆς φιλοθέου ἱστορίας συνέγραψε . Καὶ οὗτος γὰρ τῆς ἡσύχου διαγωγῆς προτιμήσας τὴν σωτηρίαν τῆς Χριστοῦ ποίμνης , τὴν ἀσκητικὴν καλύβην ἀφεὶς , τῆς μάνδρας ἐπεμελεῖτο Χριστοῦ · καὶ ἱδρῶσι περιεῤῥεῖτο πάντοθεν τοὺς λύκους ἐλαύνων . Ἀλλ´ ὅσος μὲν ὁ τῆς ἀρετῆς αὐτῷ πλοῦτος , καὶ οἷα ποιῶν ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐγεγόνει , ἡ εἰοηλένη βίβλος τῷ βουλομένῳ δηλώσει . Ἐνὼ δὲ ἄυ τῶν ἐκείνου , ὃ προσῆκον εἶναι νομίζω τῇ παρούσῃ ζὴ πραγματείᾳ , δώσω τῷ λόγῳ . Ὁρόντης ὁ ποταμὸς , ἐκ μὲν βοῤῥᾶ παραῤῥεῖ τὰ ἐπὶ τῆς Ἀντιόχου Κασίλεια · στοὰ δέ τις μεγίστη κατὰ μεσημβρίαν διώροφος ἀνεγήγερται τῷ τῆς πόλεως περιβόλῳ , πύργοις ὑψηλοῖς ἑκατέρωθεν κοσμουμένη · μεταξὺ δὲ τῶν Βασιλείων οἴκων καὶ τοῦ ποταμοῦ ὁδός τίς ἐστιν ὑποδεχομένη τοὺς ἐκ τῶν ἐκεῖσε διιόντας πυλῶν , καὶ εἰς τοὺς γείτονας ἀστικοὺς ἀγροὺς παραπέμπουσα . Ταύτην δὴ τὴν ὁδὸν ὁ θεσπέσιός ποτε Ἀφραάτης ἰὼν , εἰς τὸ τῆς πίστεως ἀπῄει γυμνάσιον , τοῖς Χριστοῦ προβάτοις τὴν ἁρμόττουσαν εἰαοίσων τροφήν . Ὅν ἄνωθεν βασιλεὺς παριόντα ἑώρα τῆς στοᾶς ὑπερκύπτωνσσύραν γὰρ ἠμφίεστο · καὶ βαθεῖ τῷ γήρᾳ πεπονηκὼς , θᾶττον διέτρεχεΤινὸς δ´ εἰπόντος τῷ βασιλεῖ , ἐκεῖνον εἶναι τὸν Λφραάτην , οὖτινος τὸ τῆς πόλεως ἐξέχεται πλῆθος , ὁ βασιλεὺς , « Ποῦ δὴ βαδίζεις ; ἄνωθεν ἠρώτα τὸν ὅσιον . » Ὁ δέ , « Ὑπὲρ τῆς σῆς βασιλείας , φησὶ , προσευζόμενος . » Καὶ ὁ βασιλεὺς , « Ἀλλ´ ἐχρῆν σε νόμοις ἐπόμενον μοναχῶν , οἴκοι μένειν , καὶ ἡσυχῆ καθήμενον τοῦτο δρᾷν . » Ὁ ὀὲ θεῖος πρεσβύτης σοφῶς μάλα ἐπέφερεν · « Ε , φησί , λέγεις , ὡ βασιλεῦ , τοῦτό με δρᾷν ἔδει , καὶ τοῦτο διετέλουν πράτΔΑΡΙΤ Χv .
Lemmas: παιδοτοιβη Διόδωρος καθίστημι , παρατάσσω πρός ὁ ἱερόν ὁ εὐσέβεια πένταθλον · ὅς δή καί ἐπί ἐκκλησία δημηγορέω οὐ ἔχω , ἅτε νέος εἰμί , καί μήπω εἰς ἱερωσύνη παραγγέλλω βαθμός . οὐ κλαχιιστημι μέντοι μοῖρα εἰσάγω ἐνθύμημα καί γραφικός νόημα ὁ οὗτος δράω ἐκ προτροπή . καί ὁ μέν ὁ ἐκ Ἄρειος βλάσφημος βάλλω συνεχής τόξον κατατείνω · ὁ δέ καθάπερ ἐκ τις βελοθήκη ἢ φαρέτρα ὁ σοφός διάνοια ἐκεῖνος ὁ βέλος ὁ νόημα πυκνός προσφέρω . καί ἐπί ἐκκλησία μέν λέγω οὐ ἔχω , ὡς εἴρω · οἴκοι δέ καί δημόσιος ὁ διάλογος τίθημι , ὁ ἄρκυς ὁ δυσσεβέω διασπάω , ἀράχνιον κατ´ οὐδείς διαΚφέρειν δείκνυμι ὁ γγʹ ἐκεῖνος αναντίρρητα δοκέω ὁ πρόβλημα . ΚΕ . κύ . περι ὁ ὅσιος Ἀφραάτης καί Ἰουλιανός · ὡς Τάι ἐν ἐρῆμος λίπος διατριβή , ὁ ποίμνη Χριστός ὑπερίστημι . υἱός μικρός δέ ὁ ἀγών οὗτος τηνικαῦτα συναίρω καί ὁ ὁ πολιτεία ἐκεῖνος πολύς Αφραάτης · ποῦ ὁ βίος καί ὁ σοφός θεοδωριος ἐν τῆ παρ´ αὐτός συγνραφείσῃ Βίβλος ὁ φιλόθεος ἱστορία συγγράφω . καί οὗτος γάρ ὁ ἥσυχος διαγωγεύς προτιμάω ὁ σωτηρία ὁ Χριστός ποίμνη , ὁ ἀσκητικός καλύβη ἀφίημι , ὁ μάνδρα ἐπιμελέομαι Χριστός · καί ἱδρόω περιλέγω πάντοθεν ὁ λύκος ἐλαύνω . Ἀλ ὅσος μέν ὁ ὁ ἀρετή αὐτός πλοῦτος , καί οἷος ποιέω ὑπέρ ἄνθρωπος γίγνομαι , ὁ εἴλω βίβλος ὁ βούλομαι δήλωσις . νάω δέ αὖ ὁ ἐκεῖνος , ὅς προσήκω εἰμί νομίζω ὁ πάρειμι ζῶ πραγματεία , δίδωμι ὁ λόγος . Ὀρόντης ὁ ποταμός , ἐκ μέν Βορέας παραρρέω ὁ ἐπί ὁ Ἀντίοχος κασιλειος · στοά δέ τις μέγας κατά μεσημβρία διώροφος ἀνεγείρω ὁ ὁ πόλις περίβολος , πύργος ὑψηλός ἑκατέρωθεν κοσμέω · μεταξύ δέ ὁ Βασίλειος οἶκος καί ὁ ποταμός ὁδός τίς εἰμί ὑποδέχομαι ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖσε διάω πύλη , καί εἰς ὁ γείτων ἀστικός ἀγρός παραπέμπω . οὗτος δή ὁ ὁδός ὁ θεσπέσιος ποτός Αφραάτης εἶμι , εἰς ὁ ὁ πίστις ἄπειμι γυμνάσιον , ὁ Χριστός πρόβατον ὁ ἁρμόζω ἐάω τροφή . ὅς ἄνωθεν βασιλεύς πάρειμι ὁράω ὁ στοά ὑπερκύπτωνσσύραν γάρ ἀμφιέννυμι · καί βαθύς ὁ γῆρας πονέω , ταχύς διέτρεχεΤινὸς δδʹ εἶπον ὁ βασιλεύς , ἐκεῖνος εἰμί ὁ Λφραάτην , ὅστις ὁ ὁ πόλις ἐξέχω πλῆθος , ὁ βασιλεύς , « πός δή βαδίζω ; ἄνωθεν ἐρωτάω ὁ ὅσιος . » ὁ δέ , « ὑπέρ ὁ σός βασίλεια , φημί , προσευζόμενος . » καί ὁ βασιλεύς , « Ἀλ χρή σύ νόμος ἔπω μοναχός , οἴκοι μένω , καί ἡσυχῆ κάθημαι οὗτος δράω . » ὁ οεʹ θεῖος πρεσβύτης σοφός μάλα ἐπιφέρω · « Ε , φημί , λέγω , εἰμί βασιλεύς , οὗτος ἐγώ δράω ἐσθίω , καί οὗτος διατελέω Ρ Χv .