cogPG.PG146 636
νος . Ἃ δὲ συνεγράψατο , ταῦτά ἐστιν · Ἐξηγήσεις εἰς τὴν παλαιὰν Γραφήν · ἧς καὶ τὰ ἄπορα λύων , εἰς ἴδιον βιβλίον ἐγκαθιστᾷ . Εἰς τοὺς δεκαὲξ ΠροΚφήτας ἕτερον τεῦχος ποιεῖ , ὡσαύτως καὶ εἰς τὸν φαλτῆρα ἕτερον σύγγραμμα καταλείπει . Καὶ περὶ προνοίας ἕτερον συντάττει βιβλίον · καὶ εἰς τὸν Ἀπόστολον · καὶ κατὰ πασῶν τῶν αἱρέσεων ἕτερον , ὃ ὧεύδους καὶ ἀληθείας ἐπιγράφει διάγγωσιν . Ἀντιλέγει Κυρίλλῳ ἑτέρῳ συντάγματι κατὰ τῶν ιβʹ κεφαλαίων ἐκφωνηθέντι . Ἐπονήθη αὐτῷ καὶ ἕτερα · δύο , ὧν τὸ μὲν Ἐκκλησιαστικὴν , Φιλόθεον δὲ ἱστορίαν λέγει τὸ ἕτερον , ἐν ᾧ βίους τῶν τηνικαῦτα ὁσίως βεβιωκότων διέξεισιν . Ὡσαύτως καὶ λόγοις τρισὶ περὶ θείων δογμάτων , οἵπερ αὐτῷ διαλογικῶς συνετάχθησαν . Καὶ ἐπιστολαῖς δὲ τούτου ὑπὲρ πεντακοσίας ἐνέτυχον , ἀρίστως καὶ κατὰ λόγον Ἕλληνα συγκειμέναις . Ἐν τούτοις μὲν καὶ ὁ Θεοδωρητος · ὅσα δὲ τούτῳ ξυνέπεσεν , ἡ ἱστορία προιοῦσα δηλώσει . ΚΕΦΑΛ . ΝΕʹ . περὶ Συνεσίου τοῦ Κυρήνης ἐπισκόπου , καὶ ὅπως δόξης ἔχων , εἰς τὴν ἱερωσύνην προἱ χθη . Ἐπὶ τούτοις δὲ καὶ Συνέσιος , οὗ κλέος ἅπασαν τὴν ὑφήλιον διατρέχει , συνήκμαζεν · ὃς ἦν , εἴπερ τις τῶν κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ λόγιος . Οὕτω δὲ τῆ Πλα . τωνικῆ προσεχύρησε φιλοσοφίᾳ , καὶ εἰς τὸν ἀκρότατον ὅρον ἦκεν αὐτῆς , ὡς μὴ μόνον παρ´ Ἕλλησι , αυμασθῆναι , ἀλλὰ δὴ καὶ παρὰ Χριστιανοῖς , ὅσοις μὴ προσπαθείᾳ κρίνειν συμβαίνει τὰ πράγματα Τοιοῦτον δὲ ὄντα καὶ ἄλλως ἥμερον τὸν τρόπον καὶ μέτριον , πείθει τοῦτον Θεόφιλος ὁ τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ τῆς σωτηριώδους παλιγγενεσίας ἀξιωθῆναι . Ὡς δὲ τοῦτ´ ἔδρασεν , ἔπειτα ἐπειρᾶτο καὶ τὸ τῆς ἱερω . σύνης ἐκεῖνον δέξασθαι χρίσμα . Ὁ δ´ ἐν τοῖς ἄλλοις , ὰ δοξάζειν θέμις Χριστιανοὺς , πρόχειρος ἦν . Ἔκ γε μὴν τῶν Πλατωνικῶν δογμάτων παρατρεπόμενος , ῆκιστα τὸν τῆς ἀναστάσεως λόγον προσίετο , ἀπόρρητον τὸ τοιοῦτον δόγμα καὶ ἀποτρόπαιον μάλα ἡγούμενος . Ἡ δ´ Ἐκκλησία , καὶ οὕτω γνώμης ἕχοντα , ξυνεχώρει τὸ ἱερᾶσθαι · εὐθυβόλως στοχασαμένη , ὡς ταῖς λοιπαῖς τἀνδρὸς ἀρεταῖς μόλις καὶ πρὸς τοῦτο δὴ μαλαχθεὶς κατανεύσει . Μηδὲ γὰρ ἂν τὴν θείαν χάριν οὕτως ἐλλιπῆ γε εἶναι ἀνέξεσθαι , πολλοῖς καὶ μεγάλοις κομῶντα τοῖς προτερήμασι . Καὶ τῆς ἐλπίδος οὐμενοῦν οὐκ ἠστόχησαν · μικρῷ γὰρ ὕστερον καὶ ἔστερξε καὶ ἀνωμολόγησε βεβαίαν εἶναι μάλα καὶ προσήκουσαν τὴν δόξαν ταύτην τῇ Ἐκκλησίᾳ . Ὅάος γὰρ καὶ ὁποῖος γέγονε , τεκμηριοῦσιν αἱ μετὰ τὴν ἱερωσύνην κομψῶς γεγενημέναι τούτῳ ἐπιστολαὶ , καὶ τἄλλα τῶν συγγραμμάτων , τῷ ἀπαραμίλλῳ τῆς συνθήκης καὶ ἁρμονίας καὶ φράσεως , καὶ τῇ τῶν νοημάτων πυκνότητι , ἐν δευτέρῳ πάντα τιθεῖσαι . Ἃ δ´ οὖν καταλέλοιπε . ταῦτά εἰσιν · . Ἐπιστολῶν βιβλίον , αἵπερ εἰσὶ πρὸς ταῖς ἑκατὶνν καὶ ἑξήκοντα · ὁ περὶ βασιλείας πρὸς Θεοδόσιον ἐκπεφωνη μένος τὸν νέον , ἄντικρυς διδασκαλία καὶ τύπος βασιλικῆς ὢν καταστάσεως · ὁ Περὶ ἐνιλιπκίος ἔχων ἐπιγραφήν · ὁ πρὸς Παιόνιον ἱερὶ τοῦ δώβΑΓΟΤ Γν .
Lemmas: Μύκονος . ἁ δέ συγγράφω , οὗτος εἰμί · ἐξήγησις εἰς ὁ παλαιός γραφή · ὅς καί ὁ ἄπορος λύω , εἰς ἴδιος βιβλίον εγκαθιστώ . εἰς ὁ δεκαέξ ΠροΚφήτας ἕτερος τεῦχος ποιέω , ὡσαύτως καί εἰς ὁ φαλτῆρα ἕτερος σύγγραμμα καταλείπω . καί περί πρόνοια ἕτερος συντάσσω βιβλίον · καί εἰς ὁ ἀπόστολος · καί κατά πᾶς ὁ αἵρεσις ἕτερος , ὅς οἶδος καί ἀλήθεια ἐπιγράφω διάγω . ἀντιλέγω Κύριλλος ἕτερος σύνταγμα κατά ὁ ἶβις κεφάλαιος ἐκφωνέω . πονέω αὐτός καί ἕτερος · δύο , ὅς ὁ μέν ἐκκλησιαστικός , Φιλόθεος δέ ἱστορία λέγω ὁ ἕτερος , ἐν ὅς βίος ὁ τηνικαῦτα ὅσιος βιόω διεξέρχομαι . ὡσαύτως καί λόγος τρεῖς περί θεῖον δόγμα , ὅσπερ αὐτός διαλογικός συντάσσω . καί ἐπιστολή δέ οὗτος ὑπέρ πεντακόσιοι ἐντυγχάνω , Ἀρίστως καί κατά λόγος Ἕλλην σύγκειμαι . ἐν οὗτος μέν καί ὁ Θεοδώρητος · ὅσος δέ οὗτος συμπίπτω , ὁ ἱστορία προέρχομαι δήλωσις . ΚΕ . ναῦς . περί Συνέσιος ὁ Κυρήνη ἐπίσκοπος , καί ὅπως δόξα ἔχω , εἰς ὁ ἱερωσύνη πρώ τίκτω . ἐπί οὗτος δέ καί Συνέσιος , ὅς κλέος ἅπας ὁ ὑφήλιος διατρέχω , συνακμάζω · ὅς εἰμί , εἴπερ τις ὁ κατ´ ἐκεῖνος καιρός λόγιος . οὕτως δέ τῆ Πλα . τονικός προσεχυρησος φιλοσοφία , καί εἰς ὁ ἄκρος ὅρος ἵημι αὐτός , ὡς μή μόνος παρ´ Ἕλλην , αυμασθῆναι , ἀλλά δή καί παρά Χριστιανός , ὅσος μή προσπάθεια κρίνω συμβαίνω ὁ πρᾶγμα τοιοῦτος δέ εἰμί καί ἄλλως ἥμερος ὁ τρόπος καί μέτριος , πείθω οὗτος Θεόφιλος ὁ ὁ Ἀλέξανδρος καί ὁ σωτηριώδης παλιγγενεσία ἀξιόω . ὡς δέ τοῦτος δράω , ἔπειτα πειράω καί ὁ ὁ ἱερός . σύνειμι ἐκεῖνος δέχομαι χρίσμα . ὁ δδʹ ἐν ὁ ἄλλος , ά δοξάζω θέμις Χριστιανός , πρόχειρος εἰμί . ἐκ γε μήv ὁ πλατωνικός δόγμα παρατρέπω , ἥκιστος ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος προσίημι , ἀπόρρητος ὁ τοιοῦτος δόγμα καί ἀποτρόπαιος μάλα ἡγέομαι . ὁ δδʹ ἐκκλησία , καί οὗτος γνώμη ἔχω , συγχωρέω ὁ ἱεράομαι · εὐθύβολος στοχάζομαι , ὡς ὁ λοιπός ἀνήρ ἀρετή μόλις καί πρός οὗτος δή μαλάσσω κατανεύω . μηδέ γάρ εἄν ὁ θεῖος χάρις οὕτως ἐλλιπής γε εἰμί ἀνέχω , πολύς καί μέγας κομάω ὁ προτέρημα . καί ὁ ἐλπίς οὐμενοῦν οὐ ἀστοχέω · μικρός γάρ ὕστερος καί στέργω καί ἀνομολογέω βέβαιος εἰμί μάλα καί προσήκω ὁ δόξα οὗτος ὁ ἐκκλησία . Ὅάος γάρ καί ὁποῖος γίγνομαι , τεκμηριόω ὁ μετά ὁ ἱερωσύνη κομψός γίγνομαι οὗτος ἐπιστολή , καί ἄλλος ὁ σύγγραμμα , ὁ ἀπαράμιλλος ὁ συνθήκη καί ἁρμονία καί φράσις , καί ὁ ὁ νόημα πυκνότης , ἐν δύο πᾶς τίθημι . ἁ δδʹ οὖν καταλείπω . οὗτος εἰμί · . ἐπιστολή βιβλίον , ὅσπερ εἰμί πρός ὁ ἑκατὶνν καί ἑξήκοντα · ὁ περί βασίλεια πρός Θεοδόσιος ἐκφωνέω μένος ὁ νέος , ἄντικρυς διδασκαλία καί τύπος βασιλικός εἰμί κατάστασις · ὁ περι ἐνιλιπκίος ἔχω ἐπιγραφή · ὁ πρός Παιόνιος ἱερός ὁ Τώβ ΓΝ .