cogPG.PG146 286
καὶ Θεοῦ Υἱὸν ποιοῦσι , μάχῃ τε μακρᾷ καὶ ἐλέγχου ἰσχύῖ γέλωτα ἀποφήνας καὶ φληναφῶν τὰ τιμώμενα , σοφώτερος ἐν τοῖς αὐτοῖς δέδεικται τοῦ Τυρίου γέροντος . Ἵλεως δὲ οὖτος ὁ Τύριος εἰη , καὶ δέχοιτο εὐμενῶς τὸ ῥηθὲν , ὡς ἂν υἱῷ ἡττώμενος . » Καὶ ὀ μὲν σοφιστὴς ταῦτα · ἐγὼ δὲ ἄριστον μὲν σοφιστῶν οἶδα τὸν ἄνδρα , καὶ γλῶτταν αὐχεῖν , οἱαν ἔδει δεινὸν ῥήτορα κεκτῆσθαι · ὥστε καὶ τοῦτο πᾶσι διαμαρτύρομαι , ὡς εἰ αὐτῷ γ´ ἐκείνῳ μὴ τῆς ἴσης ἐκοινώνει δόξης , καὶ πλείω ἢ Χριστιανοὶ κατ´ ἐκείνου εἰρήκεσαν , καὶ οὗτος ἂν εἶπε , καὶ μεγαλοπρεπῶς ἂν αὐτὰ , ἅτε δὴ σοφιστὴς ὢν , διεξῆλθεν · ὅτι γε καὶ ζῶντι μὲν Κωνσταντίνῳ ἐπαίνους ἔλεξε , τελευτήσαντι δὲ , ψόγους συνέταττεν . Εἰ δὲ καὶ Πορφύριος διάδημα περιέκειτο , οἶμαι πολλῷ ἂν σεμνύναι τὰ ἐκείνου τῶν Ἰουλιανοῦ , Εἰ δὲ καὶ Ἰουλιανὸς σοφίζεσθαι ἤθελε , καὶ αὐτὸν ἂν κακὸν εἴρηκεν σοφιστὴν , ὥσπερ δῆτα καὶ Ἑκηβόλιον οὐτος Λιβάνιος ἐν τῷ εἰρημένῳ Ἐπιταφίῳ . Ἐπεὶ δ´ ἐκεῖνος καὶ ὡς τῆς αὐτοῦ κοινωνῶν δόξης , καὶ ὡς φίλος , εἰ δὲ βούΖλει , καὶ ὡς σοφιστὴς , ὅσα γ´ ἐδόκει καταχαρίζεται Ἰουλιανῷ , φέρε δὴ καὶ ἡμεῖς ὡς ἂν ἰσχύος ἔχωμεν , ἀντιλέξωμεν . ἐπιθέσθαι γάρ φησι ταῖς βίβλοις μακρὰς τὰς νύκτας τοῦ χειμῶνος ἐργαζομένου . Ἔοικε δὲ τὸ ἐπιθέσθαι δηλοῦν , ὡς διὰ σπουδῆς ἐποιεῖτο ψόγον γράψαι , ὥσπερ δῆτα σοφισταὶ ποιοῦσι τοὺς νέους γυμνάζοντες . Εἰκὸς μὲν γὰρ τὰς βίβλους πάλαι ἐπίστασθαι οἷς διηκόνητο . ἐπέθετο δὲ μάχῃ σχολάζων μακρᾷ , ἀλλ´ οὐκ ἐλέγχου ἰσχύῖ , ὡς σὺ φής · ἀσθενείᾳ δὲ τἀληθοῦς ὡς φιλοσκώμμων , τὰ καλῶς ἡδρασμένα ἐπεχείρησε διαούρειν . Ὁ γάρ τινι πρὸς μάχην ἰὼν , τὰ μὲν παρασκώπτων , τὰ δὲ προστιθεὶς , καὶ παντὶ τρόπῳ τὴν ἐφ´ ἑκάστῳ ἀλήθειαν παρακρύπτων , ψεύδεται · καὶ ἀπεγθῶς ἔχων οὐ πράττειν μόνον , ἀλλὰ καὶ λέγειν σπουδάζει · καὶ τὰ αὐτῷ οἱ προσόντα φαῦλα τῷ ἐχθρῷ περιτιθέναι μᾶλλον οἰκονομεῖ . Ἀλλ´ ὅτι μὲν καὶ ἄμφω , Ἰουλιανός φημι καὶ Πορφύριος , ὃν Τύριον καλεῖ γέροντα , φιλοσκῶπται ἦσαν , ἀπὸ τῶν ἰδίων συγγραμμάτων σαφῶς ἐπιδείξομεν . Ἐν μὲν γὰρ τῇ ἐπιγεγραμμένῃ αὐτῷ Φιλοσόφῳ ἱστορία Πορφύριος τὸν Σωκράτους βίον ὡς μάλιστα διασύρει , τοσαῦτα συκοφαντῶν , ὅς´ ἂν οὐδὲ Ἄνυτος οὐδὲ Μέλιτος οἰ παρανόμων ἐκεῖνον γραψάμενοι ἐνενόησαν · καὶ ταῦτα Σωκράτην ὃν ἐπὶ σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ταῖς λοιπαῖς ἀρεταῖς οὐ Πλάτων μόνον καὶ Ξενοφῶν , ἀλλὸ καὶ ὁ λοιπὸς τῶν φιλοσόφων θίασος , διαφερόντως θαυμάσαντες ὡς θεοφιλῆ , καὶ ὡς μεῖζον ἢ κατά ἄνθρωπον φρονήσαντα , ἐκδεδώκασιν . Ὁ δὲ παραβάτης τὸν πατέρα ζηλώσας , τὰ ἴσα εἰς τοὺς πρὸ αὐτοῦ Καίσαρας διειργάσατο · πᾶσι γὰρ μῶμον ἐπαγαγὼν , οὐδὲ τοῦ φιλοσόφου ἐφείσατο Μάρκου . Τοσοῦτόν γε μὴν Κωνσταντίνου τοῦ μεγάλου καὶ Κωναταντίοι τοῦ υἱοῦ κατατρέχει , ὡς συνάγειν ἐνὸν εἶναι , μὴ δι´ ἄλλα τι ἐλέσθαι τὸ σύνταγμα , ἢ διὰ τὸ σκῶψαι τούτους ὡς θεοφιλεῖς ἄνδρας , καὶ ἐπ´ ἀρεταῖς καὶ ἀνδρίαις καὶ τῇ ἀληθεῖ φιλοσοφίᾳ τὸ διαβόητον ἐσχηκότας .
Lemmas: καί Θεός υἱός ποιέω , μάχομαι τε μακρός καί ἐλέγχω ἰσχύς γέλως ἀποφαίνω καί φληναφάω ὁ τιμάω , σοφός ἐν ὁ αὐτός δείκνυμι ὁ τύριος γέρων . ἴλαος δέ οὗτος ὁ Τύριος ἐω , καί δέχομαι εὐμενής ὁ ἐρώ , ὡς εἄν υἱός ἡσσάομαι . » καί ὁ μέν Σοφιστὴς οὗτος · ἐγώ δέ ἀγαθός μέν σοφιστής οἶδα ὁ ἀνήρ , καί γλῶσσα αὐχέω , οἶος ἐσθίω δεινός ῥήτωρ κτάομαι · ὥστε καί οὗτος πᾶς διαμαρτύρομαι , ὡς εἰμί αὐτός γγʹ ἐκεῖνος μή ὁ ἴσος κοινωνέω δόξα , καί πλείων ἢ Χριστιανός κατ´ ἐκεῖνος εἴρω , καί οὗτος εἄν εἶπον , καί μεγαλοπρεπής εἄν αὐτός , ἅτε δή Σοφιστὴς εἰμί , διεξέρχομαι · ὅτι γε καί ζῶ μέν Κωνσταντῖνος ἔπαινος λέγω , τελευτάω δέ , ψόγος συντάσσω . εἰμί δέ καί Πορφύριος διάδημα περίκειμαι , οἴομαι πολύς εἄν σεμνύνω ὁ ἐκεῖνος ὁ Ἰουλιανός , εἰμί δέ καί Ἰουλιανός σοφίζω ἐθέλω , καί αὐτός εἄν κακός εἴρω σοφιστής , ὥσπερ δῆτα καί Ἑκηβόλιος οὐτος Λιβάνιος ἐν ὁ εἴρω ἐπιτάφιος . ἐπεί δδʹ ἐκεῖνος καί ὡς ὁ αὐτός κοινωνός δόξα , καί ὡς φίλος , εἰμί δέ Ζούλης , καί ὡς Σοφιστὴς , ὅσος γγʹ δοκέω καταχαρίζομαι Ἰουλιανός , φέρω δή καί ἐγώ ὡς εἄν ἰσχύς ἔχω , ἀντιλέγω . ἐπιτίθημι γάρ φημί ὁ Βίβλος μακρός ὁ νύξ ὁ χειμών ἐργάζομαι . ἔοικα δέ ὁ ἐπιτίθημι δηλόω , ὡς διά σπουδή ποιέω ψόγος γράφω , ὥσπερ δῆτα σοφιστής ποιέω ὁ νέος γυμνάζω . εἰκώς μέν γάρ ὁ Βίβλος πάλαι ἐφίστημι ὅς διακονέω . ἐπιτίθημι δέ μάχομαι σχολάζω μακρός , ἀλ οὐ ἐλέγχω ἰσχύς , ὡς σύ φημί · ἀσθένεια δέ ἀληθής ὡς φιλοσκώμμων , ὁ καλῶς ἑδράζω ἐπιχειρέω διαουρεω . ὁ γάρ τις πρός μάχη εἶμι , ὁ μέν παρασκώπτω , ὁ δέ προστίθημι , καί πᾶς τρόπος ὁ ἐφίημι ἕκαστος ἀλήθεια παρακρύπτω , ψεύδω · καί ἀπογίγνομαι ἔχω οὖον πράσσω μόνος , ἀλλά καί λέγω σπουδάζω · καί ὁ αὐτός ὁ πρόσειμι φαῦλος ὁ ἐχθρός περιτίθημι μᾶλλον οἰκονομέω . Ἀλ ὅτι μέν καί ἄμφω , Ἰουλιανός φημί καί Πορφύριος , ὅς Τύριος καλέω γέρων , φιλοσκώπτης εἰμί , ἀπό ὁ ἴδιος σύγγραμμα σαφῶς ἐπιδείκνυμι . ἐν μέν γάρ ὁ ἐπιγράφω αὐτός φιλόσοφος ἱστορία Πορφύριος ὁ Σωκράτης βίος ὡς μάλιστα διασύρω , τοσοῦτος συκοφάντης , ὅς εἄν οὐδέ Ἄνυτος οὐδέ Μέλις ὁ παράνομος ἐκεῖνος γράφω ἐννοέω · καί οὗτος Σωκράτης ὅς ἐπί σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί ὁ λοιπός ἀρετή οὖον Πλάτων μόνος καί Ξενοφῶν , ἀλλό καί ὁ λοιπός ὁ φιλόσοφος θίασος , διαφερόντως θαυμάζω ὡς θεοφιλής , καί ὡς μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος φρονέω , ἐκδίδωμι . ὁ δέ παραβάτης ὁ πατήρ ζηλόω , ὁ ἴσος εἰς ὁ πρό αὐτός Καῖσαρ διεργάζομαι · πᾶς γάρ μῶμος ἐπάγω , οὐδέ ὁ φιλόσοφος φείδομαι Μᾶρκος . τοσοῦτόν γε μήv Κωνσταντῖνος ὁ μέγας καί Κωναταντίοι ὁ υἱός κατατρέχω , ὡς συνάγω ἐν-εἰμί εἰμί , μή δις ἄλλος τίς αἱρέω ὁ σύνταγμα , ἢ διά ὁ σκώπτω οὗτος ὡς θεοφιλής ἀνήρ , καί ἐπι ἀρετή καί ἀνδριάς καί ὁ ἀληθής φιλοσοφία ὁ διαβόητος ἔχω .