cogPG.PG146 319
ἵνα μὴ τὸ ἐφ´ ἑαυτῷ τὴν ἐκκλησίαν ἐπιτρέψῃ , πλείστοις θορύβοις παρὰ τῶν ἑτεροδόξων κυμαινομένην , τοῖς κατὰ Πόντον φροντιστηρίοις ἐνέβαλεν ἡσυχῆ διαζῶν , Οὐάλης δὲ καὶ ὁ περὶ αὐτῷ ἱερὸς στρατὸς εὶ γὰρ ἐκείνῳ συνῆσαν διερεθίζοντες καιρὸν ἔχειν εἰπόντες καὶ ἐν τῇ Καππαδοκῶν ἀνύσαι τὸ σπουδαζόμενον , τό τε ἀπόδημον εἶναι Βασίλειον , καὶ πῶ διὰ μίσους ἄγεσθαι τῷ λαῷ τὸν Εὐσέβιον καὶ εἰς ῥῆξιν ὁρᾷν , ἐκ τῆς Νικομηδείας ἀπάραντες , ὡς καὶ ταύτην καταστρεψόμενοι , τῇ Καισαρέων προσέβαλον , καὶ τὰ εἰωθότα ποιεῖν ἐπεχείρουν · ἐκβάλλειν μὲν τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς ὁρθόφρονας , τοῖς δ´ ἐξ Ἀρείου ταύτας διδόναι . ἥκιστα δ´ αὐτοῖς μετὰ σκοπὸν ἀπέβη τὸ βουλευόμενον · ἅμα γὰρ ἠγγέλλετο τούτους ἐπὶ Καισαρείας ἐλαύνειν . καὶ Πααίλειος τὸ - ἐυ Πλο . τῳ διατριβὰς χαίρειν εἰπὼν , ἐπὶ τὴν Καισαρέων ἥκει · καὶ πάντα θέμενος ἐν δευτέρῳ , σπένδεται Εὐσεβίῳ , καὶ ἐν τοῖς μάλιστα τὸ εὐνοῖκὸν ἐπεδείκνυ , κατὰ καιρὸν ἐν κρίσει τοὺς λόγους οἰκονομῶν . Ἐγκαίρως δὲ τοῖς λόγοις , τὸ πολὺ τῶν αἱρετικῶν ἀπεκρούσατο σμῆνος · καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ τὰ μέγιστα . τηνικαῦτα ἐπήμυνεν . Οὐάλης δὲ ἀποτυχὼν τῆς σπου . δῆς , σὺν τοῖς ἀμφ´ αὐτῷ ἱερεῦσιν ἐπὶ τῆς Ἀντιόχου ἐχώρει . Μετὰ δέ τινα χρόνον ἐκεῖθεν αὖθις εἰς Καππαδοκίαν γενόμενος , εὑρίσκεται Βασίλειον μετὰ τὴν Εὐσεβίου τελευτὴν τὰς ἐκκλησίας ἐπιτραπέντα αν δὴ βουλευσάμενος αὐτῷ ἐξελάσαι , ἄνωθεν ἀπέσχετο τῆς ἐπιβουλῆς . Ὅμως δ´ οὗν εὐθὺς μορμολυκείοις τὸν Λέοντα οἰόμενος ἐκφοβεῖν , εἰς τὸ τῶν ὑπάρχων ἔπεμπε δικαστήριον . Ὁ δὲ ὕπαρχος παραστησάμενος , πεῦσιν προσῆγεν ὅτου χάριν , μὴ τὰ θασιλέως θρησκεύειν αἱρεῖται · τὸν δ´ ἀποκρίνασθαι , ὅτιπερ μὴ κελεύειν οὕτω Θεόν . Καὶ προσῆγε τὰς μέμθεις καὶ τὸ ὁμοούσιον συνεκρότει . Ὡς δὲ θάνατον αὐτῶ διηπελει , καὶ χάριν ἔλεγεν ἔχειν ἀπαλλάττειν ἡρημένῳ τῶν ὧδε . Εἰς σκέψιν δὲ τοῦ ὑπάρχου θεῖναι τὸν λόγον προτρεπομένου , τὸν Βασίλειον φάναι · « Ἐγὼ μὲν καὶ σήμερον καὶ τῇ ὑστεραίᾳ ὁ αὐτὸς ἔσομαι · εἴθε δὲ σὺ σαυτὸν μὴ ἐνήλλαττες · κτίσμα γὰρ ἦν · οὐκ ἂν κτίσματι προσκυνεῖν ἑλοίμην καὶ Θεὸν εἶναι ὁμολογεῖν . Ἀλλ´ οὐδ´ ὑμῖν κοινωνεῖν τῆς θρησκείας ἀνέξομαι . Εἰ γὰρ καὶ τῶν λίαν ἐπισήμων ὑμεῖς , καὶ αὐκ ἐλαχίστης ἡγεῖσθε μοίρας τῆς γῆς , ἀλλ´ οὐκ ἔμοιγε χαρίζεσθαι προσῆκον ἀνθρώποις , τῆς δ´ εἰς τὸ Θεῖον πίστεως διὰ ταῦτα ὀλιγωρεῖν · ἣν οὐκ ἔν προδοίην , κἂν δήμευσιν , κἂν ὑπερορίαν , κἂν ἄλλο τι τῶν δεινῶν , κἂν θάνατον αὐτῷ ἀπειλῇς · οὐδέν με γάρ τι τούτων ἀνιᾷν ἔχει . Εἰ δὲ τὴν ἐμὴν περιουσίαν ζητεῖς , ῥάκια ταῦτα τρίχινα καὶ βιβλία ὀλίγα , οἱς ἐγὼ καλλωπίζομαι , εἰ τούτων σοι ἔρως , ἀπόλαυε.Εἱ δὲ καὶ ὑπερόριον βούλει ποιεῖν , ἕτοιμος , Πῶς δ´ ἔσομαι ἀεὶ τὴν γῆν παροδεύων , καὶ πρὸς ἄλλην χώρᾳ σφοδρῶς ἐπειγόμενος ; Τὸ δὲ σῶμα μετὰ τὴν πρώτην πληγὴν , αἰσθήσεως ἀμοιρῆσαν , καὶ βασάνων κρεῖττον ἔσται πάντων . » Ταῦτα καὶ τοιαῦθ´ ἕτερα παῤῥησιασαμένου , καταπλαγεὶς ὁ ὕπαρχος τὴν σύνεσιν
Lemmas: ἵνα μή ὁ ἐφίημι ἑαυτοῦ ὁ ἐκκλησία ἐπιτρέπω , πλεῖστος θόρυβος παρά ὁ ἑτερόδοξος κυμαίνω , ὁ κατά Πόντος φροντιστήριον ἐμβάλλω ἡσυχῆ διαζῶ , Οὐάλης δέ καί ὁ περί αὐτός ἱερός στρατός εί γάρ ἐκεῖνος σύνειμι διερεθίζω καιρός ἔχω εἶπον καί ἐν ὁ Καππαδόκαι ἀνύω ὁ σπουδάζω , ὁ τε ἀπόδημος εἰμί Βασίλειος , καί πῶ διά μῖσος ἄγω ὁ λαός ὁ Εὐσέβιος καί εἰς ῥῆξις ὁράω , ἐκ ὁ Νικομήδεια ἀπαίρω , ὡς καί οὗτος καταστρέφω , ὁ Καισαρεύς προσβάλλω , καί ὁ εἴωθα ποιέω ἐπιχειρέω · ἐκβάλλω μέν ὁ ἐκκλησία ὁ ορθόφρων , ὁ δδʹ ἐκ Ἄρειος οὗτος δίδωμι . ἥκιστος δδʹ αὐτός μετά σκοπός ἀποβαίνω ὁ βουλεύω · ἅμα γάρ ἀγγέλλω οὗτος ἐπί Καισάρεια ἐλαύνω . καί Πααίλειος ὁ - εὖ Πλο . ὁ διατριβή χαίρω εἶπον , ἐπί ὁ Καισαρεύς ἥκω · καί πᾶς τίθημι ἐν δύο , σπένδω Εὐσέβιος , καί ἐν ὁ μάλιστα ὁ εὐνοϊκός ἐπιδείκνυμι , κατά καιρός ἐν κρίσις ὁ λόγος οἰκονομέω . ἔγκαιρος δέ ὁ λόγος , ὁ πολύς ὁ αἱρετικός ἀποκρούω σμῆνος · καί ὁ ἐκκλησία ὁ μέγας . τηνικαῦτα ἐπαμύνω . Οὐάλης δέ ἀποτυγχάνω ὁ ἕπω . δήω , σύν ὁ ἀμφ´ αὐτός ἱερεύς ἐπί ὁ Ἀντίοχος χωρέω . μετά δέ τις χρόνος ἐκεῖθεν αὖθις εἰς Καππαδοκία γίγνομαι , εὑρίσκω Βασίλειος μετά ὁ Εὐσέβιος τελευτή ὁ ἐκκλησία ἐπιτέρπομαι αν δή βουλεύω αὐτός ἐξελαύνω , ἄνωθεν ἀπέχω ὁ ἐπιβουλή . ὅμως δδʹ ἐν εὐθύς μορμολυκεῖον ὁ Λέων οἴομαι ἐκφοβέω , εἰς ὁ ὁ ὑπάρχω πέμπω δικαστήριον . ὁ δέ ὕπαρχος παρίστημι , πεῦσις προσάγω ὅστις χάρις , μή ὁ θασιλαος θρησκεύω αἱρέω · ὁ δδʹ ἀποκρίνω , ὅτιπερ μή κελεύω οὗτος Θεός . καί προσάγω ὁ μεθίημι καί ὁ ὁμοούσιος συγκροτέω . ὡς δέ θάνατος αὐτός διηπελει , καί χάρις λέγω ἔχω ἀπαλλάσσω αἱρέω ὁ ὧδε . εἰς σκέψις δέ ὁ ὑπάρχω τίθημι ὁ λόγος προσρέπω , ὁ Βασίλειος φαίνω · « ἐγώ μέν καί σήμερον καί ὁ ὑστεραῖος ὁ αὐτός εἰμί · εἴθε δέ σύ σαυτοῦ μή ἐναλλάσσω · κτίσμα γάρ εἰμί · οὐ εἄν κτίσμα προσκυνέω αἱρέω καί θεός εἰμί ὁμολογέω . Ἀλ οὐδός σύ κοινωνέω ὁ θρησκεία ἀνέχω . εἰμί γάρ καί ὁ λίαν ἐπίσημος σύ , καί αὐκ μικρός ἡγέομαι μοῖρα ὁ γῆ , ἀλ οὐ ἐγώ χαρίζομαι προσήκω ἄνθρωπος , ὁ δδʹ εἰς ὁ θεῖον πίστις διά οὗτος ὀλιγωρέω · ὅς οὐ ἐν προδίδωμι , κἀν δήμευσις , κἀν ὑπερορία , κἀν ἄλλος τίς ὁ δεινός , κἀν θάνατος αὐτός ἀπειλέω · οὐδείς ἐγώ γάρ τίς οὗτος ἀνιάω ἔχω . εἰμί δέ ὁ ἐμός περιουσία ζητέω , ῥάκιον οὗτος τρίχινος καί βιβλίον ὀλίγος , οἱςστις ἐγώ καλλωπίζομαι , εἰμί οὗτος σύ Ἔρως , ἀπόλαυε.Εἱ δέ καί ὑπερόριος βούλομαι ποιέω , ἑτοῖμος , Πῶς δδʹ εἰμί ἀεί ὁ γῆ παροδεύω , καί πρός ἄλλος χώρα σφοδρός ἐπείγω ; ὁ δέ σῶμα μετά ὁ πρῶτος πληγή , αἴσθησις ἀμοιρέω , καί βάσανος ἀγαθός εἰμί πᾶς . » οὗτος καί τοιαῦθ´ ἕτερος παρρησιάζομαι , καταπλάσσω ὁ ὕπαρχος ὁ σύνεσις