cogPG.PG139 114
τῆς ἐκ Παῆρὸς καὶ Υἱοῦ , καθὰ φὴς , ἐκπορεύσεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ δι´ ὧν ἔστιν εἰκονίσαι σαφῶς τὸ δονματιζόμενον , εἴ που δυνατὸν κατιδεῖν , ὡς τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς τόδε τι αἴτιον καὶ τόδε · καὶ ἀρχὴ καὶ ἀρχὴ , καὶ οὐ δύο ἀρχαὶ , οὐδὲ δύο τὰ αἴτια , ἵνα καὶ τοῦ Πνεύματος αἴτιόν τις διδοὺς μὴ τὸν Ιατέρα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν Υἱὸν καὶ ἀρχὴν ὁμοίως μὴ δοκοίη δύο εἰσάγειν ἀρχὰς ἢ δύο τὰ αἴτια , ἀλλὰ καὶ οὕτω φυλάττῃ τὸ δόγμα τῆς μοναρχίας . λΑΤ Καὶ μὴν , ὦ Γραικὲ , παράδειγμα μὲν ἐναργές οὐκ ἔστιν εὑρεῖν τῆς ἀγίας Τριάδος τὴν σχέσιν Κἐμφαῖνον ἢ τὴν τάξιν · πολλὰ δ´ οὖν τὰ ἀυδρῶς εἰκονίσαι δυνάμενα τὸ λεγόμενον , ὧν τὰ μὲν παρὰ τῆς Γραφῆς ἐρανιζόμενα , τὰ δὲ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς τῶν πραγμάτων καὶ νοημάτων φύσεως εὐρισκόμενα . Πάραγε δή μοι καὶ ταῦτα καὶ συσκεόώνεθα · ίσως γὰρ καὶ ἡμεῖς ἀντιπαραθήσομεν καταλληλότερα παραδείγματα . ΛΑΤ . Αέγω δή · σὺ δὲ νουνεχῶς ἄκουε · ἆρ᾽´ οὐχὶ πᾶσα οὐσία ἔχει καὶ δύναμιν ἑαυτῇ συμφυῆ καὶ ἐνέργειαν φυσικήν · ΓΡ . Φημί ..... ΑΑΤ . Σκόπει γοῦν μοι καὶ τοῦτο τὸ ὑπόδειγμα · Ἔστιν ἡ τοῦ πυρὸς οὐσία καὶ ἡ καυστικὴ τούτου δύναμις καὶ ἡ ἐνέργεια τῆς δυνάμεως , ἡ καυσις , ἐνέργημα δὲ ὁ ἄνθραξ , ἡ τέφρα · οὕτω καὶ ὁ Πατήρ .... ΛΑΤ . Ἔστι σημεῖον καὶ γραμμὴ καὶ ἐπιφάνεια τὰ τρία ταῦτα μία τῶν λεγομένων μαθηματικῶν σωμάτων ἀρχὴ , ὡς ἑκεῖ ἡ οὐσία , ἡ δύναμις καὶ ἠ ἐνέργεια μία τῶν ἐνεργουμένων ἀρχὴ · ἢ , εἰ βύλει , μονάς , δυὰς , τριάς · ἡ ἀριθμητικὴ αὕτη τριὰς ἀρχὴ καὶ αἰτία καὶ πηγὴ παντὸς ἀριθμοῦ ... Ἐννόει γάρ μοι δάκτυλον καὶ χεῖρα ὅλην , ἧς ὁ δάκτυλος ἤρτηται , καὶ ὅλον ἄνθρωπον , οὗπέρ ἐστιν ἡ χεὶρ καὶ ὁ δάκτυλος.....Ὀφθαλμὸν οἶδας καὶ πηγὴν καὶ ποταμόν ... Πάλιν ἄλλο παράδειγμα καὶ αὐτὸ τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τῆς Γραφῆς ῆς τῷ Ἀγίῳ ληφθέν ὁ Ἀδάμ , ἡ Εὖα , ὁ Σήθ ..... Πλὴν ἐρῶ σοι καὶ ἄλλο ὑπόδειγμα , ἐν ᾧ πάθος τοιοῦτον οὐδέν . ΓΡ . Τὸ ποῖον · ΛΑΤ . Τὸ τοῦ ἡλίου πάλιν καὶ τῆς ἀκτῖνος καὶ τοῦ φωτὸς πρὸς τὸ τῷ δόγματι χρήσιμον ..... Ὅτι ἡ ὁιὰ παρὰ τῇ Γραφῇ ἀδιάφορός ἐστι τῇ ἐκ . Ἀνακεφαλαίωσις τῶν ἐκτεθέντων ὑποδειγμάτων .
Lemmas: ὁ ἐκ Παῆρὸς καί υἱός , καθά φημί , εκπόρευση ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί δις ὅς εἰμί εἰκονίζω σαφῶς ὁ δονματιζομενω , εἰμί ποῦ δυνατός καθοράω , ὡς ὁ αὐτός καί εἷς ὅδε τίς αἴτιος καί ὅδε · καί ἀρχή καί ἀρχή , καί οὖον δύο ἀρχή , οὐδέ δύο ὁ αἴτιος , ἵνα καί ὁ πνεῦμα αἴτιος τις δίδωμι μή ὁ Ιατέρα μόνος , ἀλλά καί ὁ υἱός καί ἀρχή ὁμοίως μή δοκέω δύο εἰσάγω ἀρχή ἢ δύο ὁ αἴτιος , ἀλλά καί οὗτος φυλάσσω ὁ δόγμα ὁ μοναρχία . Λατ καί μήv , εἰμί Γραικός , παράδειγμα μέν ἐναργής οὐ εἰμί εὑρίσκω ὁ Ἀγίας Τριάς ὁ σχέσις ἐμφαίνω ἢ ὁ τάξις · πολύς δδʹ οὖν ὁ αυδραω εἰκονίζω δύναμαι ὁ λέγω , ὅς ὁ μέν παρά ὁ γραφή ἐρανίζω , ὁ δέ καί ἐκ αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα καί νόημα φύσις εὐρισκόμενα . παράγω δή ἐγώ καί οὗτος καί συσκεόώνεθα · ίσως γάρ καί ἐγώ ἀντιπαρατίθημι κατάλληλος παράδειγμα . Λατ . Αέγω δή · σύ δέ νουνεχής ἀκούω · αἱρέω οὐ πᾶς οὐσία ἔχω καί δύναμις ἑαυτοῦ συμφυής καί ἐνέργεια φυσικός · ΓΡ . φημί ..... ΑΤΑ . σκοπάω γοῦν ἐγώ καί οὗτος ὁ ὑπόδειγμα · ἔρτις ὁ ὁ πυρός οὐσία καί ὁ καυστικός οὗτος δύναμις καί ὁ ἐνέργεια ὁ δύναμις , ὁ καῦσις , ἐνέργημα δέ ὁ ἄνθραξ , ὁ τέφρα · οὗτος καί ὁ Πατήρ .... Λατ . εἰμί σημεῖον καί γραμμή καί ἐπιφάνεια ὁ τρεῖς οὗτος εἷς ὁ λέγω μαθηματικός σῶμα ἀρχή , ὡς ἐκεῖ ὁ οὐσία , ὁ δύναμις καί ὁ ἐνέργεια εἷς ὁ ἐνεργέω ἀρχή · ἢ , εἰμί βύλος , μόνος , δυάς , τριάς · ὁ ἀριθμητικός οὗτος τριάς ἀρχή καί αἰτία καί πηγή πᾶς ἀριθμός ... ἐννοέω γάρ ἐγώ δάκτυλος καί χείρ ὅλος , ὅς ὁ δάκτυλος ἀρτέομαι , καί ὅλος ἄνθρωπος , ὅσπερ εἰμί ὁ χείρ καί ὁ δάκτυλος.....Ὀφθαλμὸν οἶδα καί πηγή καί ποταμός ... πάλιν ἄλλος παράδειγμα καί αὐτός ὁ αὐτός , ἐκ ὁ γραφή αὐλή ὁ Ἅγιος λαμβάνω ὁ Ἀδάμ , ὁ εὖα , ὁ Σήθ ..... πλήν εἴρω σύ καί ἄλλος ὑπόδειγμα , ἐν ὅς πάθος τοιοῦτος οὐδείς . ΓΡ . ὁ ποῖος · Λατ . ὁ ὁ ἥλιος πάλιν καί ὁ ἀκτίς καί ὁ φάος πρός ὁ ὁ δόγμα χρήσιμος ..... ὅτι2 ὁ οἶος παρά ὁ γραφή ἀδιάφορος εἰμί ὁ ἐκ . ἀνακεφαλαίωσις ὁ ἐκτίθημι ὑπόδειγμα .