cogPG.PG139 23
τοὺς λοιποὺς μόνους τούτους ἁγίους ὁμοῦ καὶ δικαίους καλεῖν εἰώθαμεν . Μή ποτε γοῦν , ὡς τὸ δέον ἐαυτοῖς τε καὶ τῇ κτίσει διανενεμηκότες , τῷ μὴ παῖδα λέγω τεκεῖν ἕτερον , μόνοι δίκαιοι μυστικῶς προσηγορεύθησαν ; Ἢ τούτου τοίνυν ἕνεκεν , ἢ καὶ διὰ ταῦτ´ , ἂν ἴσως εἴποι τις , ὡς ἢ τοῦτο προσωνομάσθησαν , ὃ καὶ ἐτύγχανον ἐναργῶς , διὰ πάσης ἀρετῆς εὐ ἥκοντες δηλαδὴ , δῆλον δ´ ἐκ τοῦ καρποῦ , ἢ ὅτι τοὺς γεννήτορας ἡ καλλίστη θυγάτηρ τῆς εὐτεκνίας ἀμειβομένη , ἢ μόνη διέκυψεν ἀληθὴς ἐν ἀνθρώποις δικαιοσύνη , τῆς τοιαύτης μετέδωκε προσηγορίας . ΙΑʹ . Ἀλλ´ οὕτως ἤδη καὶ ἐκ τοιούτων , ὡς ὁ λόγος ἔδειξε , πατέρων ἡ καλλίστη γεγέννηται βλάστη , ἡ τὴν οἰκουμένην εὐωδιάσασα , καὶ τοῦ καύσωνος κατασκιάσασα τῶν παθῶν , καὶ τροφὴν ἡδίστην ὑπὲρ νοῦν θρέψασα καὶ ἀπόρρητον , ὁ καινοπρεπὴς καὶ ἐξαίσιος ἄνθρωπος , ὃς δὴ μόνος τὸν ἄνθρωπον ἐλεεινῶς Θεοῦ χωρισθέντα , ὃν οὕτε οὐρανὸς , οὕτε ἥλιος , οὔτε τι τῶν ὁρωμένων , οὔτ´ εἴ γε πᾶσα ἡ´ κτίσις συνήρχετο , ἢ συναγαγεῖν , ἢ μικρόν τι ψυχαγωγῆσαι δεδύτηνται , τοῦτον ὑπὲρ λόγον εἰς μέλη Θεοῦ μετέπλασε · τῶν γὰρ αὐτοῦ μελῶν κεφαλὴν ἐπεκάθισε τὸν Δεσπότην . Ὃ δὴ συνιδεῖν οὕτως ἔνεστι . Πλάττει μὲν ἐκ γῆς ὁ Θεὸς ἐν ἀρχῇ τὸν Ἀδὰμ , τῆς δὲ βοηθοῦ μήτηρ ἢ τούτου κατεβλήθη πλευρά . Ἐπεὶ δ´ ἐκπεπτώκασιν , οὔτε γῆς αὖθις ἐδεήθη Θεὸς , ἵνα νέον ἀπεργάσηται ἄνθρωπον · ὡς γὰρ εὔπτωτον οἰονεὶ τὸν χοῦν παρεγράψατο , οὔτε μέλους ἀνδρὸς , ἢ ὅλου τοιούτου · ὡς ἔοικε γὰρ , ἅτε δὴ τὴν πλευρὰν ἐλλιπὴς ὁ ἀνὴρ , παυορᾶται καὶ οὗτος . Ἀλλ´ ὃ μήτ´ ἐκ γῆς πρῶτον συνέστη , μήτε τι τῶν μελῶν ἀφήρηται , εἴη δ´ οὐδ´ ἂν ἕν , οὐχ ἔν τι τῶν ἁπάντων πρὸς ταῦτ´ οἰκειότερον ἢ ἡ Παρθένος · οὔτε γὰρ ἐκ γῆς , ὡς εἰπεῖν , δι´ ὃν ἔφημεν τρόπον , καὶ ὑπὲρ ἅπασαν κτίσιν τελειοτάτη ,
Lemmas: ὁ λοιπός μόνος οὗτος ἅγιος ὁμοῦ καί Δίκαιος καλέω εἴωθα . μὴ ποτός γοῦν , ὡς ὁ δήω ἑαυτοῦ τε καί ὁ κτίζω διανέμω , ὁ μή παῖς λέγω τίκτω ἕτερος , μόνος Δίκαιος μυστικός προσαγορεύω ; ἤ οὗτος τοίνυν ἕνεκα , ἢ καί διά ταῦ , εἄν ἴσως εἶπον τις , ὡς ἢ οὗτος προσονομάζω , ὅς καί τυγχάνω ἐναργής , διά πᾶς ἀρετή εὕω ἥκω δηλαδή , δῆλος δδʹ ἐκ ὁ καρπός , ἢ ὅτι ὁ γεννήτωρ ὁ καλός θυγάτηρ ὁ εὐτεκνία ἀμείβω , ἢ μόνος διακύπτω ἀληθής ἐν ἄνθρωπος δικαιοσύνη , ὁ τοιοῦτος μεταδίδωμι προσηγορία . ἰά . Ἀλ οὕτως ἤδη καί ἐκ τοιοῦτος , ὡς ὁ λόγος δείκνυμι , πατήρ ὁ καλός γεννάω βλαστάνω , ὁ ὁ οἰκέω εὐωδιάζω , καί ὁ καύσων κατασκιάζω ὁ πάθος , καί τροφή ἡδύς ὑπέρ νόος τρέφω καί ἀπόρρητος , ὁ καινοπρεπής καί ἐξαίσιος ἄνθρωπος , ὅς δή μόνος ὁ ἄνθρωπος ἐλεεινός Θεός χωρίζω , ὅς ἵημι οὐρανός , ἵημι ἥλιος , οὔτε τίς ὁ ὁράω , οὔτ´ εἰμί γε πᾶς ἡʹ κτίσις συνέρχομαι , ἢ συνάγω , ἢ μικρός τίς ψυχαγωγέω δεδυτημι , οὗτος ὑπέρ λόγος εἰς μέλος Θεός μεταπλάθω · ὁ γάρ αὐτός μέλος κεφαλή ἐπικαθίζω ὁ δεσπότης . ὅς δή συνοράω οὕτως ἔνειμι . πλάσσω μέν ἐκ γῆ ὁ θεός ἐν ἀρχή ὁ Ἀδάμ , ὁ δέ βοηθός μήτηρ ἢ οὗτος καταβάλλω πλευρά . ἐπεί δδʹ ἐκπίπτω , οὔτε γῆ αὖθις δήω θεός , ἵνα νέος ἀπεργάζομαι ἄνθρωπος · ὡς γάρ εὔπτωτος οἱονεί ὁ χόω παραγράφω , οὔτε μέλος ἀνήρ , ἢ ὅλος τοιοῦτος · ὡς ἔοικα γάρ , ἅτε δή ὁ πλευρά ἐλλιπής ὁ ἀνήρ , παυοραω καί οὗτος . Ἀλ ὅς μῆτε ἐκ γῆ πρῶτος συνίστημι , μήτε τίς ὁ μέλος ἀφαιρέω , εἰμί δδʹ οὐδός εἄν εἷς , οὐ ἐν τίς ὁ ἅπας πρός ταῦ οἰκεῖος ἢ ὁ Παρθένος · οὔτε γάρ ἐκ γῆ , ὡς εἶπον , δις ὅς φημί τρόπος , καί ὑπέρ ἅπας κτίσις τέλειος ,