cogPG.PG139 396
ἄχρι δὴ τὰς παρειμένας κνήμας καὶ τὰ παραλελυμένα νόνατα ἐκ τοῦ παρίστασθαι τῷ βασιλεῖ Γραικῶν [ Ρ . Θθῦ ] ἀναῤῥωσθείητε , » Κϛʹ.Ἐπεὶ δ´ ὁ χειμὼν παρῆλθε καὶ τὰ ἄνθη ἔδωκεν ὀσμὴν , ἀνανεοῦται τοὺς ὅρκους ὅ τε βασιλεὺς καὶ ὁ ῥὴξ , καὶ τοῦ μὲν ὀμωμόκεσαν οἱ τοπάρχαι καὶ μεγιστᾶνες παρελεύσεσθαι τὸν ῥῆγα διὰ τῆς Ῥωμαῖαῆς γῆς καὶ μὴ δι´ ἀγρῶν ἢ ἀμπελώνων διελεύσεσθαι , ὁδ ῤ βασιλικῇ πορεύσεσθαι , οὐδ´ ἐκκλινεῖν δεξιὰ ἢ ἀριστερὰ , ἕως τὰ τῶν Ῥωμαίων παρελεύσεται ὅρια . Βασιλεὺς δὲ δέδωκεν ὁμήρους τινας τῶν ἐξ αἴματος . Ὡρκώθησαν δὲ καὶ ἔνδον τοῦ μεγίστου νεὼ ἀπὸ τῶν ἀγοραίων καὶ τῆς βασιλείου αὐλῆς πεντακόσιοι , ὡς ὁ βασιλεὺς ἀπαραβάτους τὰς συνθήκας φυλάξει καὶ χορηγήσει τοῖς Ἀλαμανοῖς ἡγεμόνας ὁδοῦ καὶ ἐφόδια . Τότε καὶ τῶν κριτῶν τοῦ Βήλου τινὲς εἰς τὸν ῥηγα κατὰ λόγον ὀμήρων στελλόμενοι οὐχ ὑπήκουσαν , καὶ μὴ ἔχοντες ἀντιπίπτειν βασιλεῖ καὶ καθῆσθαι οἴκαδε ἀδεῶς γωνίαις ἀλλοτρίων δόμων ἑαυτοὺς ἐνετύμβευσαν μέχρι τῆς εἰς ἔω τοῦ ῥηγές διοόάσεως . Βασιλεὺς δὲ χολωθείς ἀντὶ μὲν τῶν κριτῶν τοῦ Ιἱήλου ταβελλίονας ἀπέστειλεν ὄψιδας , τὰς δὲ τῶν μὴ πεισθέντων κτήσεις τε καὶ οἰκήσεις οἷς ᾑρεῖτο παρέσχετο , καὶ δικαστάς ἑτέρους προύβάλετο . Ὕστερον δὲ μὴ ἀπείθειαν , ἀλλὰ δειλίαν εἶναι οὐκ ἄλογον ἐπιγνούς τὸ πραχθὲν , τῶν τε κτήσεων κυρίους αὐθις πεποίηκε καὶ τῶν προτέρων ἠξιώκει τιμῶν . Τῶν δὲ συμφωνιῶν πεπερασμένων βασιλεὺς μὲν τῷ ῥηγὶ ἀργυρέων νομισμάτων στέλλει κεντηνάρια τέσσαρα καὶ περιφανῆ νήματα χρυσοῦφῆ , κἀκεῖνος ἄλλοις ἀντιδεξιουται τοῦτον δωρήμασι . Κἀντεῶθεν τλοίων πλείστων ἱππαγωγῶν ἀπενεχθέντων εἰς Καλλιούπολιν , ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἀλλήλοις συνέδοξεν ὡστε διαπλωΐσεσι διτταῖς μετὰ τοῦ παντὸς αὐτὸν διαπεραιωθῆναι στρατεύματοσεδίει γὰρ μὴ παρασπονδήσαντες Ῥωμαῖοι τοῖς κατὰ βραχεῖς διαπερσιν εἰς τὴν ἀντιπέραν ἐπιθῶνται ] , οὕτως οὐχ ἡμέραις πλείοσι τῶν τεττάρων κατὰ τὴν ἕω γίνεται . Ὅς δ´ ἤγγισε κατὰ τὴν Φολαδέλφειαν , οὔτε παρῆλθε διὰ τῆς πόλεως , καὶ οἱ ταύτης φιλενδεικτοῦντες οἰκήτορες ἐν τῷ ἀπαίρειν τὸν ῥῆγα ἐκεῖθεν πρὸς πόλεμον μεθηρμόσθησαν καὶ μέμει της στρατιᾶς κατὰ λῃστείαν ἐπέθεντο . Ὡς δ´ οὐ προὐώρει τούτοις τὰ καταθύμια , ἀλλ´ ἀνδριᾶσι χαλκίρεσιν ἢ γίγασιν ἀκαταβλήτοις προσεγγίζοντες ἔγνωσαν , μετεθεντο τὴν ὁρμὴν εἰς τροπήν . Οἱ δὴ διὰ τοῦ Ἀετοῦ λεγομένου χώρου πορευθέντες παρενέβαλον εἰς τὴν ἐν Φρυγίᾳ Λαοδίκειαν . Καὶ φιλοφρονηθέντες ἐκεῖσε ἀσπασιώτατα καὶ ξεναγωγηθέντες ώς οὐχ ἑτέρωθι , καὶ πάντες μὲν τοῖς Λαοδικευσι πάντα τὰ θεόθεν ἐπηύξαντο ἀγαθὰ , ὁ δὲ ῥὴξ καὶ μάλιστα · ἀνατείνας γὰρ τὰς χεῖρας εἰς οὐρανλν καὶ ἄρας ἄνω τὰ ὄμματα , τὺ δὲ γόνυ κάμίας εἰς γῆν , ἐι τι βιωφελὲς , εἴ τι ψυχῶν σωτήριον , ἐκ τοῦ τῶν ὅλων κηδεμόνος Θεου καὶ Πατρὸς ἐπικαταπτῆναι τούτοις ἰκέτευσεν , ἐπειπὼν ὡς , εἰ Χριστιανοῖς τοιούτος ἐνευόηνεῖτο ἡ Ῥωμαίων γῆ καὶ εὐννωἴἴόνως οὐτω τοὺς τοῦ Χριστοῦ ὁπλίτας [ . ἀή ] καθυπεδέχοντο , κἀκεῖνοι τὸν ἐπιφερόμενον πλοῦτον οἷον ἀγχαπητῶς ἐδεδώκεισαν ἂν , τὰ ἐπιτήδεια μετ´ εἰρήνης παρέχοντες , καὶ αὐτοὶ τὰ ὅρια Ῥωμαίω πάλαι παρήλθοσαν , ἀγεύστους Χριστιανῶν αἴματος καὶ ὑπνούσας ἐπὶ κουλεῶν τὰς λόγχας ψέροντες .
Lemmas: ἄχρι δή ὁ παρίημι κνήμη καί ὁ παραλύω νόνατα ἐκ ὁ παρίστημι ὁ βασιλεύς Γραικός [ Ρ . Θθῦ ] ἀναρρώννυμι , » Κϛʹ.Ἐπεὶ δδʹ ὁ χειμών παρέρχομαι καί ὁ ἄνθος δίδωμι ὀσμή , ἀνανεόομαι ὁ Ὅρκος ὅς τε βασιλεύς καί ὁ ῥὴξ , καί ὁ μέν ὄμνυμι ὁ τοπάρχης καί μεγιστάν παρέρχομαι ὁ ῥῆξ διά ὁ Ῥωμαῖος γῆ καί μή δις ἀγρός ἢ ἀμπελών διέρχομαι , ὅδε ῥεῖα βασιλικός πορεύω , οὐδός ἐκκλίνω δεξιός ἢ ἀριστερός , ἠώς ὁ ὁ Ῥωμαῖος παρέρχομαι ὅριον . Βασιλεύς δέ δίδωμι ὅμηρος τις ὁ ἐκ αἶμα . Ὡρκώθησαν δέ καί ἔνδον ὁ μέγας ναός ἀπό ὁ ἀγοραῖος καί ὁ βασίλειος αὐλή πεντακόσιοι , ὡς ὁ βασιλεύς ἀπαράβατος ὁ συνθήκη φυλάσσω καί χορηγέω ὁ Ἀλαμανής ἡγεμών ὁδός καί ἐφόδια . τότε καί ὁ κριτής ὁ Βῆλος τις εἰς ὁ ῥῆξ κατά λόγος ὅμηρος στέλλω οὐ ὑπακούω , καί μή ἔχω ἀντιπίπτω βασιλεύς καί κάθημαι οἴκαδε ἀδεῶς γωνία ἀλλότριος δόμος ἑαυτοῦ ἐντυμβεύω μέχρι ὁ εἰς εἰμί ὁ ῥῆξ διοοασις . Βασιλεύς δέ χολόω ἀντί μέν ὁ κριτής ὁ ιιαλεω ταβελλίων ἀποστέλλω ὄψις , ὁ δέ ὁ μή πείθω κτήσεις τε καί οἰκέω ὅς αἱρέω παρέχω , καί δικαστής ἕτερος προβάλλω . ὕστερος δέ μή ἀπείθεια , ἀλλά δειλία εἰμί οὐ ἄλογος ἐπιγιγνώσκω ὁ πράσσω , ὁ τε κτῆσις κύριος αὖθις ποιέω καί ὁ πρότερος ἀξιόω τιμή . ὁ δέ συμφωνία περαίνω βασιλεύς μέν ὁ ῥῆξ ἀργύρεος νόμισμα στέλλω κεντηνάριον τέσσαρες καί περιφανής νῆμα χρυσοῦφῆ , ἐκεῖνος ἄλλος ἀντιδεξιόομαι οὗτος δώρημα . Κἀντεῶθεν τλοίων πλεῖστος ἱππαγωγός ἀποφέρω εἰς καλλιουπολις , ἐπεί καί οὗτος ἀλλήλων συνδοκέω ὡστε διαπλώϊσις διττός μετά ὁ πᾶς αὐτός διαπεραιόω στρατεύματοσεδίει γάρ μή παρασπονδέω Ῥωμαῖος ὁ κατά βραχύς διαπερσιν εἰς ὁ ἀντιπέραν ἐπιτίθημι ] , οὕτως οὐ ἡμέρα πλείων ὁ τέσσαρες κατά ὁ ἠώς γίγνομαι . ὅς δδʹ ἐγγίζω κατά ὁ Φολαδέλφειαν , οὔτε παρέρχομαι διά ὁ πόλις , καί ὁ οὗτος φιλενδεικτέω οἰκήτωρ ἐν ὁ ἀπαίρω ὁ ῥῆξ ἐκεῖθεν πρός πόλεμος μεθαρμόζω καί μέμαα ὁ στρατιά κατά λῃστεία ἐπιτίθημι . ὡς δδʹ οὖον προοράω οὗτος ὁ καταθύμιος , ἀλ ἀνδριάς χαλκίρεσιν ἢ Γίγας ἀκατάβλητος προσεγγίζω γιγνώσκω , μετατίθημι ὁ ὁρμή εἰς τροπή . ὁ δή διά ὁ Ἀετός λέγω χῶρος πορεύω παρεμβάλλω εἰς ὁ ἐν Φρυγία Λαοδίκεια . καί φιλοφρονέομαι ἐκεῖσε ἀσπάσιος καί ξεναγωγέω οὖς οὐ ἑτέρωθι , καί πᾶς μέν ὁ Λαοδικεύς πᾶς ὁ θεόθεν ἐπεύχομαι ἀγαθός , ὁ δέ ῥὴξ καί μάλιστα · ἀνατείνω γάρ ὁ χείρ εἰς οὐρανλν καί ἀείρω ἄνω ὁ ὄμμα , σύ δέ γόνυ Κανένας εἰς γῆ , ἐς τίς βιωφελής , εἰμί τίς Ψυχή σωτήριος , ἐκ ὁ ὁ ὅλος κηδεμών Θεός καί πατήρ ἐπικαταπτῆναι οὗτος ἱκετεύω , ἐπιλέγω ὡς , εἰμί Χριστιανός τοιούτος νεύω ὁ Ῥωμαῖος γῆ καί ευννωιιοναω οὗτος ὁ ὁ Χριστός ὁπλίτης [ . ἀεί ] καθυποδείκνυμι , ἐκεῖνος ὁ ἐπιφέρω πλοῦτος οἷος ἀγχαπητῶς δίδωμι εἄν , ὁ ἐπιτήδειος μετέ εἰρήνη παρέχω , καί αὐτός ὁ ὅριον Ῥωμαῖος πάλαι παρέρχομαι , ἄγευστος Χριστιανός αἶμα καί ὑπνόω ἐπί κολεός ὁ λόγχη ἕρπω .