cogPG.PG139 94
αʹ ΓΡ Φέρε δὴ , ὧ Λατῖνε , τὸ ἐριστικὸν καὶ φιλόνεικον ὡς τῇ εὐρέσει τῆς ἀληθείας ἐμπόδιον μακρὰν αυτῶν ἀποῤῥίψαντες , τὸ περὶ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐκπορεύσεως ζήτημα , περὶ ὃ καὶ διαφερόμεθα , μετὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος συνδιασκεψώμεθα . Χρεὼν γὰρ , εἴπερ εἶναι βουλόμεθα τοῦ ἀγίου ΠνενύΚματος ἀληθινοὶ λατρευταὶ καὶ προσκυνηταί , καὶ ἐν ἄλλοις μὲν ἅπασιν αὐτὸ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπικαλούμενοι ἔχειν ὁδηγὸν εἰς τὴν τῆς ἀληθείας εὔρεσιν καὶ κατάληψιν , μάλιστα δὲ ἐν τοῖς περὶ αὐτοῦ τούτου λόγοις , ὅτι τε πλείων ἐν ταῖς περὶ Θεοῦ ζητήσεσιν ἡ δυσχέρεια · Θεὸς δὲ ἀληθινὸς , καὶ τὸ Πνεῦμα Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον ὡς ὁμοφυὲς καὶ συνδοξαζόμενον , καὶ ὅτι , τὰ ἑαυτοῦ Κγμνῶσκον αὐτὸ καὶ μόνον μετὰ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ ἐρευνῶν , οἶδεν ἐκκαλύπτειν οἷς καὶ ὅτε καὶ ὅσον χρεών . Τοῦτο δὲ οὐκ ἔσται τοῖς ἐριστικῶς ἀντιλέγειν ἐθέλουσι · ποῤῥω γὰρ τῶν ἐριστικῶν ἀντιλογιῶν ὁ παρὰ τοῦ Πνεύματος θωτισμός . ΛΑΤ.Ἀγε , ὦ Γραὺκὲ , φιλαληθῶς , ταυτὸν δὲ εἰπεῖν , φιλοθέως · ἀληθὴς γὰρ ὁ Θεὸς καὶ Θεὸς ἀλήθεια καὶ ἐκ Θεοῦ πᾶσιν ἡ ἀλήθεια . Ποθῶ γὰρ τὴν περὶ τούτων ζήτησιν καὶ ἐκ πολλοῦ ταύτην ὡλίνω τὴν συνεξέτασιν , Ἔλθοι δὲ ἡμῖν ὁ Παράκλητος , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , καὶ εὐοδώσοι τὸν λόγον τρέπον εἰς εὐθεῖαν τὰ σκολιὰ ὡς Πνεῦμα εὐθὲς ἐν τοῖς τῶν πιστῶν ἐγκάτοις ἐγκαινιζόΚμενον καὶ πληροῦν τὰς ἐλλειπτικὰς τῆς γνώσεως άραγγας , καὶ λείας ἡμῖν ἀπεργαζόμενον τὰς τραχείας ὁδούς . ΓΙʹ . Κοινὴ μὲν ἤδη ἀμφοῖν ἡ εὐχὴ καὶ εἷς ὁ σκοπὸς , ἡ ἐπὶ τῇ προκειμένῃ συσκέψει ζήτησις τῆς ἀληθείας καὶ εὕρεσις · λοιπὸν δὲ ἀρκτέον τοῦ ἐγχειρήματος . ΛΑΤ . Ἀλλὰ πρότερον βραχέα τινὰ περὶ τῶν ἐπὶ τῆς ἀγίας Τριάδος δογματιζομένων καὶ λεγομένων ἡμῖν ὡς ἐν προθεωρίαις διαληψόμεθα · ἕξει γὰρ ἴσως ταῦτα ῥοπὴν οὐ μικρὰν πρὸς τὴν τοῦ λόγου εὐόδωσιν , καὶ μᾶλλον εἴπερ εἶεν ταῦτα κοινῇ συνομολογούμενα · τό τε γὰρ συνᾶδον ταῖς κοιναῖς ἡμῶν ὁμολογίαις καὶ τὸ ἀπᾷδον ἐν τοῖς ἑξῆς λόγοις ῥᾷον οὕτως διαγνωσθήσεται . Δεῖ γὰρ ταῖς ἀρχαῖς συμφωνεῖν τὰ λεγόμενα , καὶ ὃ μὲν συμφωνεῖ , τοῦτο
Lemmas: ὅς ΓΡ φέρω δή , ἵημι Λατῖνος , ὁ ἐριστικός καί φιλόνεικος ὡς ὁ εὕρεσις ὁ ἀλήθεια ἐμπόδιος μακράν αὐτός ἀπολείπω , ὁ περί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα εκπόρευση ζήτημα , περί ὅς καί διαφέρω , μετά ὁ ἅγιος πνεῦμα συνδιασκέπτομαι . χρεὼν γάρ , εἴπερ εἰμί βούλομαι ὁ ἅγιος ΠνενύΚματος ἀληθινός λατρευτός καί προσκυνητής , καί ἐν ἄλλος μέν ἅπας αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπικαλέω ἔχω ὁδηγός εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια εὖρος καί κατάληψις , μάλιστα δέ ἐν ὁ περί αὐτός οὗτος λόγος , ὅτι τε πλείων ἐν ὁ περί Θεός ζήτησις ὁ δυσχέρεια · θεός δέ ἀληθινός , καί ὁ πνεῦμα πατήρ καί υἱός συμπροσκυνέω ὡς ὁμοφυής καί συνδοξάζω , καί ὅτι , ὁ ἑαυτοῦ Κγμνῶσκον αὐτός καί μόνος μετά πατήρ καί υἱός καί ὁ βάθος ὁ Θεός ἔρευνα , οἶδα ἐκκαλύπτω ὅς καί ὅτε καί ὅσος χρέος . οὗτος δέ οὐ εἰμί ὁ ἐριστικός ἀντιλέγω ἐθέλω · πόρρω γάρ ὁ ἐριστικός ἀντιλογία ὁ παρά ὁ πνεῦμα θωτισμός . ΑΤ , εἰμί Γραὺκὲ , φιλαλήθης , τατός δέ εἶπον , φιλόθεος · ἀληθής γάρ ὁ θεός καί θεός ἀλήθεια καί ἐκ Θεός πᾶς ὁ ἀλήθεια . πίνω γάρ ὁ περί οὗτος ζήτησις καί ἐκ πολύς οὗτος ὡλίνω ὁ συνεξέτασις , ἔρχομαι δέ ἐγώ ὁ Παράκλητος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , καί εὐοδόω ὁ λόγος τρέπω εἰς εὐθύς ὁ σκολιός ὡς πνεῦμα εὐθύς ἐν ὁ ὁ πιστός ἔγκατα ἐγκαινιζόΚμενον καί πληρόω ὁ ἐλλειπτικός ὁ γνῶσις άραγγας , καί λεῖος ἐγώ ἀπεργάζομαι ὁ τραχύς ὁδός . για . Κοινός μέν ἤδη ἄμφω ὁ εὐχή καί εἷς ὁ σκοπός , ὁ ἐπί ὁ πρόκειμαι σύσκεψις ζήτησις ὁ ἀλήθεια καί εὕρεσις · λοιπός δέ ἀρκτέος ὁ ἐγχείρημα . Λατ . ἀλλά πρότερος βραχύς τις περί ὁ ἐπί ὁ Ἀγίας Τριάς δογματίζω καί λέγω ἐγώ ὡς ἐν προθεωρία διαλαμβάνω · ἔχω γάρ ἴσως οὗτος ῥοπή οὖον μικρός πρός ὁ ὁ λόγος εὐόδωσις , καί μᾶλλον εἴπερ ἄγω οὗτος κοινός συνομολογώ · ὁ τε γάρ συνᾴδω ὁ κοινός ἐγώ ὁμολογία καί ὁ ἀπᾴδω ἐν ὁ ἑξῆς λόγος ῥᾳδίως οὕτως διαγιγνώσκω . Δεύς γάρ ὁ ἀρχή συμφωνέω ὁ λέγω , καί ὅς μέν συμφωνέω , οὗτος