cogPG.PG139 28
γευόμεθα διαίτης ἐκείνης , καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα , Πν´ ὅτι ῥύπος εἰδότες ἡμεῖς τῇ κοινωνίᾳ καθαρισθῶμεν , τὸν ἴσον δὴ τρόπον κἀπὶ τῆς μακαρίας λογιστέον Παρθένου · καὶ διὰ τοῦτο ταύτῃ προσλαλητέον εἰς δύναμιν , ὡς ἂν δι´ ὧν αὐτὴν προσυμνοῦμεν , ὧν εἴργασται παραδόξων μεμνημένοι πραγμάτων , ἁγιασμὸν καὶ κηλῖδος ἀποφερώμεθα ἔκπλυσιν . Βʹ . Ἔστι μὲν οὖν οὐδ´ ἂν ἕν τῶν κατ´ αὐτὴν , οὐδεν , ὁ μὴ μόρφωσιν ἐντίθησιν ἁγιαστικὴν , ᾧ λόγος ταῦτα λογίζεσθαι , οὐδενὸς δ´ ἦττον καὶ ἡ εἰς τὰ τῶν ἀγίων Ἄγια εἴσοδος · ὃ τῷ νῷ παραστάν , ἐκ τούτου γ´ εὐθὺς , ὃ καλεῖται χαρίζεται , ᾠ προὔργου περιελίττειν ἔνδον αὐτό · περὶ οὗ καὶ νῦν ἡμῖν εἰπεῖν εἴη κεκινημένοις καὶ νοῦν ἅμα καὶ γλῶτταν ἀγιασθῆναι , καί τι κατάλληλον φθέγξασθαι τῇ τούτου προσωνυμίᾳ , ἀλλὰ μὴ τῷ ὕψει παντάπασιν ἀπᾷδον τῆς παναχράντου , εἰ καὶ τοῦ πρὸς ἀξίαν , ὃ πάντως ἔσται , ἀποδεῖν συμβαίη τῷ λόγῳ . Γʹ . ἅγια τοίνυν ἁγίων πρὶν μὲν ὁ νεὼς δικαίως ἐκεῖνος ὑμνεῖτο , ὃς καὶ κιβωτὸν ἔφερε καὶ πλάκας , καὶ τὰ σεμνὰ πάντα ἐκεῖνα Μωσέως τρόπαια καὶ μαρτύρια , ἐν ᾧ καὶ τοῖς προσιοῦσιν ἡ κάθαρσις , καὶ τῶν πάλαι θαυματουργιῶν παραδόξων ἔκθεσίς τε καὶ διασάφησις ἐτελεῖτο · καὶ ἦν οὐδὲν ἀληθῶς ἔτερον , ὧν γῆς περιεῖχε κύκλος , τοῦ θείου μᾶλλον ὧσπερ δὲ λυχνιαῖον μὲν φῶς , σφόδρα φωτεινὸν καὶ χρηστὸν , ἕως ἂν τὸ λειτουργικὸν ὁμοῦ καὶ ἄρχον τῆς ἡμέρας καλύπτεται σκεῦος , τοῦ δὲ μεγάλου προκύψαντος φωστῆρος περιττή τε ἡ φωτοποιὸς ἐκείνη δαπάνη καὶ μικροῦ λόγου πάντως ἀξία τῷ ὑπερπλήρει τῆς ἡλιακῆς ἀκτῖνος · οὕτως Ἄγια ἀγίων ὁ χῶρος , ὃς τοῦτ´ ἤκουεν , ἐκεῖνος νῦν ἐκρύβη καὶ καὶ χρῆσιν οὐδενὶ παρέχων ἀπέσβη , ὅτιπερ Ἅγκα αἰὼν ἕτερος ἐκείνου μακρῷ παναγέστερος οἶκος ἀνηγέρθη τε καὶ ἀπήστραψεν , ἡ πάναγνος , φημ , καὶ φωτοειδεστάτη Θεοῦ νύμφη .
Lemmas: γεύω δίαιτα ἐκεῖνος , καί διά οὗτος μάλιστα , Π ὅτι ῥύπος οἶδα ἐγώ ὁ κοινωνία καθαρίζω , ὁ ἴσος δή τρόπος ἐπί ὁ μακάριος λογίζομαι παρθένος · καί διά οὗτος οὗτος προσλαλέω εἰς δύναμις , ὡς εἄν δις ὅς αὐτός προσυμνέω , ὅς ἐργάζομαι παράδοξος μιμνήσκω πρᾶγμα , ἁγιασμός καί κηλίς ἀποφέρω ἔκπλυσις . βέ . εἰμί μέν οὖν οὐδός εἄν εἷς ὁ κατ´ αὐτός , οὐδείς , ὁ μή μόρφωσις ἐντίθημι ἁγιαστικός , ὅς λόγος οὗτος λογίζομαι , οὐδείς δδʹ ἀίσσω καί ὁ εἰς ὁ ὁ Ἀγίων Ἅγιος εἴσοδος · ὅς ὁ νάω παρίστημι , ἐκ οὗτος γγʹ εὐθύς , ὅς καλέω χαρίζομαι , ὀͅς προὔργου περιελίσσω ἔνδον αὐτός · περί ὅς καί νῦν ἐγώ εἶπον εἰμί κινέω καί νόος ἅμα καί γλῶσσα ἁγίζω , καί τίς κατάλληλος φθέγγομαι ὁ οὗτος προσωνυμία , ἀλλά μή ὁ ὕψος παντάπασι ἀπᾴδω ὁ πανάχραντος , εἰμί καί ὁ πρός ἄξιος , ὅς πάντως εἰμί , ἀποδέω συμβαίνω ὁ λόγος . γε . ἅγιος τοίνυν ἅγιος πρίν μέν ὁ ναός δικαίως ἐκεῖνος ὑμνέω , ὅς καί κιβωτός φέρω καί πλάξ , καί ὁ σεμνός πᾶς ἐκεῖνος Μωσῆς τρόπαιον καί μαρτύριον , ἐν ὅς καί ὁ πρόσειμι ὁ κάθαρσις , καί ὁ πάλαι θαυματουργία παράδοξος ἔκθεσις τε καί διασάφησις τελέω · καί εἰμί οὐδείς ἀληθής ἕτερος , ὅς γῆ περιέχω κύκλος , ὁ θεῖον μᾶλλον ὡς δέ λυχνιαῖος μέν φάος , σφόδρα φωτεινός καί χρηστός , ἠώς εἄν ὁ λειτουργικός ὁμοῦ καί ἄρχω ὁ ἡμέρα καλύπτω σκεῦος , ὁ δέ μέγας προκύπτω φωστήρ περισσός τε ὁ φωτοποιός ἐκεῖνος δαπάνη καί μικρός λόγος πάντως ἄξιος ὁ ὑπερπλήρης ὁ ἡλιακός ἀκτίς · οὕτως Ἅγιος Ἀγίων ὁ χῶρος , ὅς τοῦτος ἀκούω , ἐκεῖνος νῦν κρύπτω καί καί χρῆσις οὐδείς παρέχω ἀποσβέννυμι , ὅτιπερ Άγκα αἰών ἕτερος ἐκεῖνος μακρός παναγής οἶκος ἀνεγείρω τε καί ἀπαστράπτω , ὁ πάναγνος , φημί , καί φωτοειδής Θεός νύμφη .