cogPG.PG139 235
κλῆρον πατρῷον κατέλιπεν ἕτερα , τὴν δὲ Ἰκονιέων μητρόπολιν καὶ ὅσα τετάχαται ὑπ´ αὐτὴν τῷ Κλιτζασθλᾶν ἀπομερίζει υἱῷ . Τῶν δὲ γαμβρῶν τῷ μὲν Ἱαγουπασάν Ἀμάσειαν καὶ Ἄγκυραν ἐκληροῦτο , καὶ τὴν Καπποδοκῶν εὐδαίμονα χώραν , καὶ ὅσα ταῖς πόλεσι ταύταις ὅμορα · Δαδούνῃ δὲ ἀπονενέμηνται πόλεις εὐδαίμονές τε καὶ μέγισται · Καισάρεια καὶ Σσβάστεια . Ἀλλ´ ἕως τίνος τὸν οἰκεῖιν παρόψει κλῆρον , Κύριε , εἰς ἀπαγωγὴν ἐκκείμενον καὶ προνομὴν μακραίωνα καὶ κίνησιν κεφαλῆς λαῷ μωρῷ καὶ οὐχὶ σοφῷ καὶ πόῤῥωθεν ἀπεσχοινισμένῳ τῆς εὐσεβοῦς περὶ σὲ δόξης καὶ πίστεως ; μέχρι τίνος ἀφ´ ἡμῶν ἀποστρέφεις τὸ οἰκεῖον πρός · ὡπον , ὁ φιλάνθρωπος , καὶ τῆς πτωείας ἡμῶν ἐπιλανθάνῃ οὐδ´ ἑνωτίζῃ τοὺς στεναγμοὺς καὶ τὰ δάκρυα , ὁ ταχὺς τῶν θλιβομένων ἐπακουὸς , οὐδὲ δίκην ἐπιτίθης , ὁ τῶν ἐκδικήσεων Κύριος ; ἕως πότε παραλλὰξ ἔρποντα ἐσεῖται τὰ ἄτοπα , καὶ οἱ μὲν τῆς δουλίδος Ἅγαρ ἀπόγονοι κατακυριεύσουσι τῶν ἐλευθέρων ἡμῶν , ἀπολοῦσί τε καὶ ἀποκτενοῦσι τὸ σὸν ἅγιον ἔθνος , ὃ τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα τὸ σὸν ἐπικέκληται ἅγιον ὄνομα , τοῦτο δὲ χρονίαν ὑπηρεσίαν ὑπομενεῖ , καὶ τοὺς ὀνειδισμοὺς ὑποίσει καὶ τοὺς κονδυλισμοὺς τῶν ἐπιτρίπτων τούτων ἀλλογενῶν · Εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὀψέ ποτε , φιλάγαθε Δέσποτα , τῶν ἐν πέδαις ἡ συνοχή . Βοησάτω πρ´ ς σὲ καὶ νῦν τὸν φίλοικτον τὸ ἐκχεόμενον αἷμα τῶν σῶν οκετῶν , ὡς τὸ τοῦ Ἄβελ πρότερον . Ἐπιλαβοῦ ὅπλου καὶ θυρεοῦ , καὶ ἀνάστηθι εἰς τὴν βοήθειον ἡμῶν , καὶ κραταιώσας ὃν αὐτὸς αἱρετίσῃ ἄνδρα καὶ ἐφ´ ὃν εὐδοκήσειας . Ἀπόδος τοῖς πονηροῖς γείτοσιν ἡμῶν εἰς τὸ ἑπταπλάσιον ὅσα ἐπονηρεύσαντο κατὰ τῆς κληρονομίας σου · καὶ πόλεις καὶ χώρας ἐπανασώσας ἡμῖν ἐν ἀνδρείᾳ , ἃς ὑφείλοντο οἱ ἀλλόφυλοι , ὅρια στήσαις τοῖς ἐκ τοῦ σοῦ καλουμένοις ὀνόματος ἀνίσχοντος ἡλίου καὶ δυομένου πρώτας καὶ ὑστάτας αὐγάς . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως οὐκ ἀκαίρως οὐδὲ μάτην ἐξετοξεύσαμεν , Θεῷ τι μικρὸν προσλαλήσαντες , καὶ κενώσαντες τῆς λύπης βραχὺ ἐξ ὑπεράντλου ταύτῃ ψυχῆς . Οἱ δ´ οὐν τοῦ Μασοὺτ τριχῆ δασάμενοι τὰ κεφαλαιώδη τῆς ἀρχῆς ὁρίσματα , ᾖ , τὸ νητρεκὲς εἰπεῖν , τὰ τῶν Ῥωμαίων σχοινίσματα , παῖδες παρὰ πατρὸς ἐς αὐτοὺς καταβάντα διαδεξάμενοι , ὀλίγα μέν εἰρήνῃ καὶ τοῖς τῆς συγγενείας θεσμοῖς ἐπέθυσαν , πὰ δὲ πλεῖστα εἰς διαφορὰς οἱκείας ἀπεῖδον καὶ προσέσχον ταῖς διαστάσεσιν . Αὐτίκα γὰρ ὁ τοῦ Ἰκονίω σουλτὰν τῷ τῆς Καππαδοκίας τοπάρχη σκαιόν τι καὶ ἄγριον ἐπωφθάλμισε , καὶ οὗτος αὐ ἐκείνῳ βλέμμα ὀλέθριον ἔῤῥιψε , Καὶ ἦν τὰ κατ´ ἀλλήλων πονηρὰ διαβούλια οὐχ ὑπὸ σκότον καὶ κρύφα τελούμενα , ἀλλ´ ἔκπυστα καὶ βασιλεῖ καὶ ἔκφορα ὑπ´ αὐτῶν . Ὁ δὲ , ἐπαρώμενος ἀμφοῖν πανὡλειαν , ἠγάπα μὴ μόνον μέχρι τοῦ ἐριθεύειν ἀπονεύειν ἀλλήλων καὶ ἀποσχίζεσθαι , ἀλλὰ καὶ ὅπλα ἄραντας εἰς μοῖραν διαστῆναι ἀντίθετον , ἵν´ ἄγων ἠρεμίαν αὐτὸς τοῖς ἐκείνων ἐπιχαίρῃ κακοῖς ὡς ὁμοῦ τε ἀλλοφύλων καὶ ἀσεβῶν · καὶ πέμπων λάθρα ἀγγέλους θάτερον θατέρῳ ἐνῆγεν εἰς πόλεμον . Ἐκ δὲ τοῦ προδήλου τῷ Ἰαγουπασάνῃ προσέκειτο , καὶ οἰ τοῦ Ἄρεος συνεθίγγανεν οἷς ἐδωρεῖτο , μυσαττόμενος τὸν σουλτὰν ὡς ὑποκαθειμένην ἀεὶ τὴν Υνώμην ἔχοντα καὶ ὕπουλον τὸ φρονεῖν καὶ περίστροφον , καὶ μὴ μόνον δολοπλοκοῦντα τοῖς ἐκ γένους ἐκείνῳ καὶ αματος τὰ ἀήκεστα , ἀλλὰ καὶ Γωμαίων
Lemmas: κλῆρος πατρῷος καταλείπω ἕτερος , ὁ δέ Ἰκονιεύς μητρόπολις καί ὅσος τάσσω ὑπό αὐτός ὁ Κλιτζασθλᾶν ἀπομερίζω υἱός . ὁ δέ γαμβρός ὁ μέν ιαγουπας Ἀμάσεια καί Ἄγκυρα κληρόω , καί ὁ καπποδοκεω εὐδαίμων χώρα , καί ὅσος ὁ πόλις οὗτος ὅμορος · Δαδούνῃ δέ ἀπονέμω πόλις εὐδαίμων τε καί μέγας · Καισάρεια καί Σσβάστεια . Ἀλ ἠώς τίς ὁ οἰκέω παροράω κλῆρος , κύριος , εἰς ἀπαγωγή ἔκκειμαι καί προνομή μακραίων καί κίνησις κεφαλή λαός μωρός καί οὐ σοφός καί πόρρωθεν ἀποσχοινίζω ὁ εὐσεβής περί σύ δόξα καί πίστις ; μέχρι τίς ἀφή ἐγώ ἀποστρέφω ὁ οἰκέω πρός · ὦπον , ὁ φιλάνθρωπος , καί ὁ πτωείας ἐγώ ἐπιλανθάνομαι οὐδός ἐνωτίζω ὁ στεναγμός καί ὁ δάκρυ , ὁ ταχύς ὁ θλίβω ἐπακουός , οὐδέ δίκη ἐπιτίθημι , ὁ ὁ ἐκδίκησις Κύριος ; ἠώς πότε παραλλάξ έρπων σέω ὁ ἄτοπος , καί ὁ μέν ὁ δουλίς Ἄγαρ ἀπόγονος κατακυριεύω ὁ ἐλεύθερος ἐγώ , ἀπόλλυμι τε καί ἀποκτείνω ὁ σός ἅγιος ἔθνος , ὅς ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα ὁ σός ἐπικαλέω ἅγιος ὄνομα , οὗτος δέ χρόνιος ὑπηρεσία ὑπομένω , καί ὁ ὀνειδισμός ὑποφέρω καί ὁ κονδυλισμός ὁ ἐπίτριπτος οὗτος ἀλλογενής · εἰσέρχομαι ἐνώπιον σύ ὀψέ ποτός , φιλώ δεσπότης , ὁ ἐν πέδη ὁ συνοχή . βοάω πρ´ Σ σύ καί νῦν ὁ φίλοικτος ὁ ἐκχέω αἷμα ὁ σός ὀχετός , ὡς ὁ ὁ Ἄβελ πρότερος . Ἐπιλαβός ὅπλον καί θυρεός , καί ἀνίστημι εἰς ὁ βοήθειος ἐγώ , καί κραταιόω ὅς αὐτός αἱρετίζω ἀνήρ καί ἐφίημι ὅς εὐδοκέω . ἀποδίδωμι ὁ πονηρός γείτων ἐγώ εἰς ὁ ἑπταπλάσιος ὅσος πονηρεύομαι κατά ὁ κληρονομία σύ · καί πόλις καί χώρα ἐπανασῴζω ἐγώ ἐν ἀνδρεῖος , ὅς ὑφαιρέω ὁ ἀλλόφυλος , ὅριον ἵστημι ὁ ἐκ ὁ σύ καλέω ὄνομα ἀνίσχω ἥλιος καί δύω πρῶτος καί ὕστερος αὐγή . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως οὐ ἄκαιρος οὐδέ μάτην ἐκτοξεύω , Θεός τίς μικρός προσλαλέω , καί κενόω ὁ λύπη βραχύς ἐκ ὑπέραντλος οὗτος Ψυχή . ὁ δδʹ ὀν ὁ Μασούτ τριχῆ δατέομαι ὁ κεφαλαιώδης ὁ ἀρχή ὅρισμα , εἰμί , ὁ νητρεκής εἶπον , ὁ ὁ Ῥωμαῖος σχοίνισμα , παῖς παρά πατήρ εἰς αὐτός καταβαίνω διαδέχομαι , ὀλίγος μέν εἰρήνη καί ὁ ὁ συγγένεια θεσμός ἐπιθύω , πη δέ πλεῖστος εἰς διαφορά οἰκεῖος ἀπεῖδον καί προσέχω ὁ διάστασις . αὐτίκα γάρ ὁ ὁ Ἰκόνιον Σουλτάν ὁ ὁ Καππαδοκία τοπάρχης σκαιός τίς καί ἄγριος ἐποφθαλμίζω , καί οὗτος αὖος ἐκεῖνος βλέμμα ὀλέθριος ῥίπτω , καί εἰμί ὁ κατ´ ἀλλήλων πονηρός διαβούλιον οὐ ὑπό σκότος καί κρύφα τελέω , ἀλ ἔκπυστος καί βασιλεύς καί ἔκφορος ὑπό αὐτός . ὁ δέ , ἐπαράομαι ἄμφω πανώλεια , ἀγαπάω μή μόνος μέχρι ὁ ἐριθεύω ἀπονεύω ἀλλήλων καί ἀποσχίζω , ἀλλά καί ὅπλον ἀείρω εἰς μοῖρα διΐστημι ἀντίθετος , ὅς ἄγω ἠρεμία αὐτός ὁ ἐκεῖνος ἐπιχαίρω κακός ὡς ὁμοῦ τε ἀλλόφυλος καί ἀσεβής · καί πέμπω λάθρῃ ἄγγελος ἕτερος ἕτερος ἐνάγω εἰς πόλεμος . ἐκ δέ ὁ πρόδηλος ὁ Ἰαγουπασάνῃ πρόσκειμαι , καί ὁ ὁ Ἄρης συνθιγγάνω ὅς δωρέω , μυσάττομαι ὁ Σουλτάν ὡς ὑποκαθίημι ἀεί ὁ ἰνέω ἔχω καί ὕπουλος ὁ φρονέω καί περίστροφος , καί μή μόνος δολοπλοκέω ὁ ἐκ γένος ἐκεῖνος καί αματος ὁ ἀήκεστα , ἀλλά καί Γωμαίων