cogPG.PG139 102
ἔχουσα καὶ τὴν ἐκ τῆς δυνάμεως προῖοῦσα Κἐ ἐογειαν . Καὶ διὰ ταῦτα σύνθεσις οὐκ ἔστι περὶ αὐτὴν , ὅτι περὶ τὸ αὐτὸ καὶ ἓν , τὴν οὐσίαν , ἄλλο μὲν ἡ δύναμις , ἄλλο δὲ ἡ ἐνέργεια , καὶ ὅτι ἓν καὶ ταὐτὸν πρᾶγμα ἐξ οὐσίας ἐστὶ καὶ δυνάμεως καὶ ἐνεργείας , εἰ οὕτω χρὴ φάναι , καὶ ὅτι τῳ λόγῳ Κδιακέκριται τῆς οὐσίας ἡ δύναμις , τῆς δὲ δυνάμεως ἡ ἐνέργεια . Μία γὰρ καὶ οὕτως ἐστὶν ἁπλῆ οὐσία . Πῶς ἄν τις ἐπὶ τῆς ἁπλῆς τῳ ὄντι καὶ ἀσυνθέτου φύσεως ἤτοι ἐφ´ ἑκάστης τῶν ἑνιαίων τῆς ὑπερθέου θεότητος ὑποστάσεων τολμήσειε λέγειν , ὅτι σύνθεσις ἐκ τῶν φυσικῶν ἢ ὃποστατικῶν ἰδιοτήτων εἰσάγεται ; Τί τῆς μονάδος ἁπλούστερον ἐν τοῖς ἀριθμοῖς · ἀλλδμως ὅλλο μὲν τὸ εἶναι αὐτῆς , ἄλλο δὲ ἡ δύναμις , καὶ ἄλλο ἡ ἐνέργεια . Ταυτίζει μὲν γὰρ ἅπαντα καὶ ἀνυπάλλακτα τηρεῖ · σχέσεις δὲ ἀπείρους σχεδὸν ὑποδύεται προστιθεμένη καὶ ἀφαιρουμένη καὶ γεννῶσα πάντα τὰ εἴδη τῶν ἀριθμῶν · καὶ νῦν μὲν Κγινομένη τὸ ἥμισυ καὶ τὸ ὑποδιπλάσιον , νῦν δὲ τρίο καὶ ὑποτοιπλάσιον , νῦν δὲ τέταρτον καὶ ὑποτετετραπλάσιον , καὶ ἄλλοτε ἄλλο καὶ κατὰ ταὐτὸν πάντα , καὶ τοῦτο ἐπ´ ἄπειρον , νῦν μὲν ἀσχημάτιστος νουμένη , νῦν δὲ ἐσχηματισμένη , καὶ ποτὲ μὲν τρίγωνος , ποτὲ δὲ τετράγωνες , ποτὲ δὲ ποντάγωνος , καὶ ἄλλο τε καὶ ἄλλο καὶ ἅμα πάντα , καὶ τοῦτο ἐπ´ ἄπειρον · καὶ νῦν μὲν ἑπίπεδος , νῦν δὲ στερεὰ , καὶ νῦν μὲν ἄσχετος , νύν σχέσιν ἔχουσα , καὶ ταύτην πολυειδῶς · καὶ ποικίλη τις φεινομένη διὰ τὰς δυνάμεις καὶ τὰς ἐνεργείας αὐτῆς , ὅμως ἄπλουστάηη ἐστὶ , καὶ ἡ ποικιλία αὐτὴ τὴν ἁπλότητα τῆς οὐσία · οὐ λυμαίνεται · οὐσίας δὲ λέγω τῆς κατ´ αὐτήν . Ὃ γάρ ἐστιν ἑκάστῳ τὸ εἶναι , τοῦτό ἐστι καὶ ἡ οὐσία αὐτοῦ . Εἰ οὖν ἐπὶ τῶν καθ´ ἡμᾶς τὰ περι ἕκασταἁπλοῦν θεωρούμενα διπλόην καὶ σύνθεσιν οὐ παρεισάγουσι , πολλῷ πλέον οὐδὲ ἐπὶ τῶν θεαρχικῶν ὑποσπτάσεων ἐκ τῆς ἐνίων ἰδιοτήτων ἐπιπλοκῆς διπλόη καὶ σύνθεσίς τις παρεισάγεται . Οὔτε οὖν ὁ Υἱὸς σύνθετος , εἰ μὴ μόνον ἐστὶ γεννητὸς ἐκ Πατρὸς , ἀλλὰ καὶ προβλήτωρ τοῦ Πνεύματος , οὔτε τὸ ! ] εῦμα , εἰ μὴ ἐκ τοῦ Πατρὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορεύεται . Καὶ γὰρ οὐδὲ ὁ Πατὴρ ἀγέννητος ῶν καὶ γεννήτωρ τοῦ Υἱοῦ καὶ προβλήτωρ τοῦ Πν ὡματος . Ὥσπερ γὰρ τὸ ἀγέννητον καὶ τὸ γεννητὸν καὶ τὸ ἐκπορευτὸν ἀπλῶς θεωρούμενα διάφοροι μέν εἰσιν ὑποστατικαὶ ἰδιότητες ἑκάστη τῶν τριῶν ἐκάστῳ τῶν τριῶν προσώπων ἀφοριζόμεναι , ἀλλὰ τὴν μίαν φύσιν αὐτῶν οὐ μερίζουσιν , οὕτως , κἂν πλείους ὦσιν αἱ περὶ ἑκάστην τῶν τριῶν ὑποστάσεων ἰδιότητες , οὐδ´ οὕτως οὐδεμίαν αὐτῶν ὑπόστασιν τέμνουσιν ἢ μερίζουσιν , ἀλλ´ οὐδὲ σόνθετον οὐδεμίαν τούτων δεικνύουσιν . Ὥσπερ δὲ οὐ μεριστὸς ὁ Πατὴρ , ὅτι ἐξ αὐτοῦ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμαὐ γὰρ μέρη τοῦ Πατρὸς ταῦτα , οὐδὲ κατὰ τομήν τινα καὶ ῥοὴν ἡ ἑκάστου γνωρίζεται πρόοδος ,, οὕτω οὐδὲ τὸ Πνεῦμα μεριστὸν , ὅτι ἐκ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ · . οὐδὲ τὸ μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἔχει , τὸ δὲ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἀλλὰ τὸ ἀπλοῦν καὶ ἓν ὅπερ ἐστὶν , ἐκ τοῦ Πατρός ἐστι καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ · ἐξ ἀμερῶν ἀμερές καὶ ἁπλοῦν ἐξάπλῶν , Εἰ δὲ λέγεις · Πώς ; ἄῤῥητος ὁ τρόπος
Lemmas: ἔχω καί ὁ ἐκ ὁ δύναμις πρόειμι κύ εἰμί . καί διά οὗτος σύνθεσις οὐ εἰμί περί αὐτός , ὅτι περί ὁ αὐτός καί εἷς , ὁ οὐσία , ἄλλος μέν ὁ δύναμις , ἄλλος δέ ὁ ἐνέργεια , καί ὅτι εἷς καί αὐτός πρᾶγμα ἐκ οὐσία εἰμί καί δύναμις καί ἐνέργεια , εἰμί οὗτος χρή φαίνω , καί ὅτι ὁ λόγος κδιακεκριος ὁ οὐσία ὁ δύναμις , ὁ δέ δύναμις ὁ ἐνέργεια . Μία γάρ καί οὕτως εἰμί ἁπλόος οὐσία . Πῶς ἄν τις ἐπί ὁ ἁπλόος ὁ εἰμί καί ἀσύνθετος φύσις ἤτοι ἐφίημι ἕκαστος ὁ ενιαίος ὁ ὑπερθέω θεότης ὑπόστασις τολμάω λέγω , ὅτι σύνθεσις ἐκ ὁ φυσικός ἢ οποστατικος ἰδιότης εἰσάγω ; τις ὁ μόνος ἁπλόος ἐν ὁ ἀριθμός · ἀλλδμως Όλλο μέν ὁ εἰμί αὐτός , ἄλλος δέ ὁ δύναμις , καί ἄλλος ὁ ἐνέργεια . ταυτίζω μέν γάρ ἅπας καί ἀνυπάλλακτος τηρέω · σχέσις δέ ἤπειρος σχεδόν ὑποδύομαι προστίθημι καί ἀφαιρέω καί γεννάω πᾶς ὁ εἶδος ὁ ἀριθμός · καί νῦν μέν κγινομενω ὁ ἥμισυς καί ὁ ὑποδιπλάσιος , νῦν δέ τρία καί ὑποτοιπλάσιον , νῦν δέ τέταρτος καί ὑποτετραπλάσιος , καί ἄλλοτε ἄλλος καί κατά αὐτός πᾶς , καί οὗτος ἐπι ἤπειρος , νῦν μέν ἀσχημάτιστος νέομαι , νῦν δέ σχηματίζω , καί ποτέ μέν τρίγωνος , ποτέ δέ τετράγωνος , ποτέ δέ ποντάγωνος , καί ἄλλος τε καί ἄλλος καί ἅμα πᾶς , καί οὗτος ἐπι ἤπειρος · καί νῦν μέν ἐπίπεδος , νῦν δέ στερεός , καί νῦν μέν ἄσχετος , νῦν σχέσις ἔχω , καί οὗτος πολυειδῶς · καί ποικίλος τις φέρω διά ὁ δύναμις καί ὁ ἐνέργεια αὐτός , ὅμως ἄπλουστάηη εἰμί , καί ὁ ποικιλία αὐτός ὁ ἁπλότης ὁ οὐσία · οὖον λυμαίνομαι · οὐσία δέ λέγω ὁ κατ´ αὐτός . ὅς γάρ εἰμί ἕκαστος ὁ εἰμί , οὗτος εἰμί καί ὁ οὐσία αὐτός . εἰμί οὖν ἐπί ὁ καθ´ ἐγώ ὁ περί ἕκασταἁπλοῦν θεωρέω διπλόος καί σύνθεσις οὖον παρεισάγω , πολύς πλέω οὐδέ ἐπί ὁ θεαρχικός ὑποσπτάσεων ἐκ ὁ ἔνιοι ἰδιότης ἐπιπλοκή διπλόος καί σύνθεσις τις παρεισάγω . οὔτε οὖν ὁ υἱός σύνθετος , εἰμί μή μόνος εἰμί γεννητός ἐκ πατήρ , ἀλλά καί προβλήτωρ ὁ πνεῦμα , οὔτε ὁ ! ] ὑμέτερος , εἰμί μή ἐκ ὁ πατήρ μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ υἱός ἐκπορεύω . καί γάρ οὐδέ ὁ πατήρ ἀγέννητος κυβερνάω καί γεννήτωρ ὁ υἱός καί προβλήτωρ ὁ ΠΝ ὡματος . ὥσπερ γάρ ὁ ἀγέννητος καί ὁ γεννητός καί ὁ ἐκπόρευτος ἀπλόος θεωρέω διάφορος μέν εἰμί ὑποστατικός ἰδιότης ἕκαστος ὁ τρεῖς ἕκαστος ὁ τρεῖς πρόσωπον ἀφορίζω , ἀλλά ὁ εἷς φύσις αὐτός οὖον μερίζω , οὕτως , κἀν πλείων εἰμί ὁ περί ἕκαστος ὁ τρεῖς ὑπόστασις ἰδιότης , οὐδός οὕτως οὐδείς αὐτός ὑπόστασις τέμνω ἢ μερίζω , ἀλ οὐδέ σῴζω οὐδείς οὗτος δείκνυμι . ὥσπερ δέ οὖον μεριστός ὁ πατήρ , ὅτι ἐκ αὐτός ὁ υἱός καί ὁ Πνεῦμα γάρ μέρος ὁ πατήρ οὗτος , οὐδέ κατά τομή τις καί ῥοή ὁ ἕκαστος γνωρίζω πρόοδος ,, οὗτος οὐδέ ὁ πνεῦμα μεριστός , ὅτι ἐκ πατήρ καί υἱός · . οὐδέ ὁ μέν ἐκ ὁ πατήρ ἔχω , ὁ δέ ἐκ ὁ υἱός ἀλλά ὁ ἀπολόω καί εἷς ὅσπερ εἰμί , ἐκ ὁ πατήρ εἰμί καί ἐκ ὁ υἱός · ἐκ ἡμέρα ἀμερής καί ἁπλόος ἑξαπλόω , εἰμί δέ λέγω · Πῶς ; ἄρρητος ὁ τρόπος