cogPG.PG139 98
Πνεῦμα ] ἐκπορεύεται καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ , συγκέχυται τὰ τῶν ἰδιοτήτων , ἢ ὡς ἐξ ἄλλης ὑποστάσεως εἰς ἄλλην μεταχωροῦντα , ἢ ὡς ἄλλην ἐξ ἄλλης μεταλαμβανούσης ἰδιότητα τῆς αὐτῆς ὑποστάσεως · ὅπερ τῆς Σαβελλίου δόξης ἐστὶν οὐ μακράν . Εἰ γὰρ ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς ἐν καὶ ταυτὸν ὑπάρχει κατὰ Σαβέλλιον , ἀκόλουθον πάντως ἐκ τοῦ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα ἐκπορευόμενον ἐκπορεύεσθαι καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ · τάχα δ´ ἀν καὶ ἐξ ἑαυτοῦ . ΛΓΤ . Ἀλλ´ ἐφ´ ἡμῶν οὐκ ἔχει χώραν τὸ τοῦ Σαβελλίου δοξάριον · οὐδὲ γὰρ τὰς ὑποστάσεις συγχέομεν καὶ τὰ πρόσωπα , οὐδὲ τὰς ἰδιότητας μετατίθεμεν , οὐδὲ τὴν αὐτὴν καὶ μίαν ὑπόστασιν εἰς ἄλλην καὶ ἄλλην ἰδιότητα μεταφέρομεν · οὐδὲ ἓν τὰ τρία δοξάζομεν πρόσωπον ἢ τριπρόσωπον μίαν ὑπόστασιν , ἀλλὰ καὶ τὰς ὑποστάσεις τρεῖς εἶναί φαμεν τῆς θεότητος καὶ ἐκάστην ὑπόστασιν ἐν ἀκινήτῳ τηροῦμεν τῇ ἰδιότητι · τοῦ μὲν γὰρ Πατρὸς ἴδιον τὸ ἀγέννητον , τοῦ δὲ Υίοῦ τὸ γεννητὸν , τοῦ δὲ ἁγίου Ινεύματος τὸ ἐκπορευτὸν εἶναι τιθέμεθα · ἀλλ´ ὡσπερ τοῦ Πατρὸς οὐ τὸ ἀγέννητον μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ γεννητικὸν καὶ προβλητικὸν ἤτοι προεκτικὸν , εἰ οὔτω χρὴ λέγειν , οὔτω καὶ τοῦ Υίοῦ οὐ τὸ γεννητὸν μόον , ἀλλὰ καὶ τὸ προβλητικὸν , καὶ τοῦ Πνεύματος τηἐκπρευτὸν μὲν , οὐχ ἀπλῶς δέ · ἀλλ´ ὢς μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς , ὢς δὲ ἐκ τοῦ Υἱοῦ , τουτέστιν ἀμέσως μὲν ἐκ τοῦ Υἱοῦ , ἐμμέσως δὲ ἐκ τοῦ Πατρὸς , ὅτι ἐκ τοῦ Πατρὸς μὲν διὰ τοῦ Υἱοῦ , ἐκ τοῦ Υἱοῦ δὲ δι´ ἑτέρου οὐδενός . Ἀγέννητος γὰρ ὢν ὁ Πατὴρ γεννᾷ τὸν υἱὸν , γεννῶν δὲ τὸν Υἱὸν διὰ μέσου του Υἱοῦ ἅμα καὶ τὸ Πνεῦμα προβάλλεται · καὶ ὁ Υἱὸς γεννητὸς ὢν καὶ τὸ Πνεῦμα πρυνθάλλεται · καὶ τὸ Πνεῦμα πάλιν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐμμέσως ἐκπορευόμενον , ὡς τῇ ἐκπορεύσει τοῦ Υἱοῦ μεσιτεύοντος ἅμα καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορεύόται μηκέτι δι´ ἑτέρου τινὸς μεσιτεύοντος · ὥστε ἡμᾶς ἴδιον τίθεσθαι τοῦ μὲν Πατρὸς τὸ ἀγέννητον , τὸ γεννητικὸν καὶ τὸ ἐμμέσως προβλητικόν · τὸ μὲν ἀγέννητον , ὅτι οὐκ ἔκ τινος . τὸ δὲ γεννητικὸν , ὅτι γεννᾷ τὸν Υἱὸν , τὸ δὲ ἐμμέσως προβλητικὸν , ὅτι διὰ μέσου τοῦ Υίοῦ καὶ τὸ Πνεῦμα προβάλλεται · τοῦ Υἱοῦ δὲ τὸ γεννητὸν καὶ τὸ ἀμέσως προβλητικόν · τὸ μὲν ὅτι ἐκ τοῦ Πατρὸς αὐτὸς γεννητὸς , τὸ δὲ ὅτι ἀμέσως ἐξ ἑαυτοῦ τὸ Πνεῦμα προΐεται , μέσος ὢν αὐτὸς τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Πνεύματος · τοῦ δὲ Πνεύματος τὸ ἐκπορευτὸν ἐμμέσως ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἐκπορευτὸν δὲ ἀμέσως καὶ ἐκ τοῦ Υίοῦ , ὡς μεταξὺ μὲν τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Πνεύματος θεωρουμένου τοῦ Υἱοῦ , μεταξὺ δὲ τοῦ Γίοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος οὐδενὸς κατά γε τὴν πρόοδον . Καὶ ταῦτα εἶναι ἐκάστου τῶν τριῶν ἰδιώματα ἀμεταθετικῶς καὶ ἀμετακινήτως καὶ ἀνυπαλ´
Lemmas: πνεῦμα ] ἐκπορεύω καί ἐκ ὁ υἱός , συγχέω ὁ ὁ ἰδιότης , ἢ ὡς ἐκ ἄλλος ὑπόστασις εἰς ἄλλος μεταχωρέω , ἢ ὡς ἄλλος ἐκ ἄλλος μεταλαμβάνω ἰδιότης ὁ αὐτός ὑπόστασις · ὅσπερ ὁ Σαβέλλιος δόξα εἰμί οὖον μακρός . εἰμί γάρ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν καί τατός ὑπάρχω κατά Σαβέλλιος , ἀκόλουθος πάντως ἐκ ὁ πατήρ ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω ἐκπορεύω καί ἐκ ὁ υἱός · τάχα δδʹ εἰς καί ἐκ ἑαυτοῦ . ΛΓΤ . Ἀλ ἐφίημι ἐγώ οὐ ἔχω χώρα ὁ ὁ Σαβέλλιος δόξα · οὐδέ γάρ ὁ ὑπόστασις συγχέω καί ὁ πρόσωπον , οὐδέ ὁ ἰδιότης μετατίθημι , οὐδέ ὁ αὐτός καί εἷς ὑπόστασις εἰς ἄλλος καί ἄλλος ἰδιότης μεταφέρω · οὐδέ εἷς ὁ τρεῖς δοξάζω πρόσωπον ἢ τριπρόσωπος εἷς ὑπόστασις , ἀλλά καί ὁ ὑπόστασις τρεῖς εἰμί φημί ὁ θεότης καί ἕκαστος ὑπόστασις ἐν ἀκίνητος τηρέω ὁ ἰδιότης · ὁ μέν γάρ πατήρ ἴδιος ὁ ἀγέννητος , ὁ δέ υἱός ὁ γεννητός , ὁ δέ ἅγιος ινευμα ὁ ἐκπόρευτος εἰμί τίθημι · ἀλ ὡς ὁ πατήρ οὖον ὁ ἀγέννητος μόνος , ἀλλά καί ὁ γεννητικός καί προβλητικός ἤτοι προεκτικός , εἰμί οὐτάω χρή λέγω , οὐτάω καί ὁ υἱός οὖον ὁ γεννητός μόνος , ἀλλά καί ὁ προβλητικός , καί ὁ πνεῦμα τηεκπρευος μέν , οὐ ἀπλόος δέ · ἀλ ὡς μέν ἐκ ὁ πατήρ , ὡς δέ ἐκ ὁ υἱός , τουτέστιν ἀμέσως μέν ἐκ ὁ υἱός , ἐμμέσως δέ ἐκ ὁ πατήρ , ὅτι ἐκ ὁ πατήρ μέν διά ὁ υἱός , ἐκ ὁ υἱός δέ δις ἕτερος οὐδείς . ἀγέννητος γάρ εἰμί ὁ πατήρ γεννάω ὁ υἱός , γεννάω δέ ὁ υἱός διά μέσος ὁ υἱός ἅμα καί ὁ πνεῦμα προβάλλω · καί ὁ υἱός γεννητός εἰμί καί ὁ πνεῦμα πρυνθάλλεται · καί ὁ πνεῦμα πάλιν ἐκ ὁ πατήρ ἐμμέσως ἐκπορεύω , ὡς ὁ ἐκπορεύω ὁ υἱός μεσιτεύω ἅμα καί ἐκ ὁ υἱός ἐκπορεύω μηκέτι δις ἕτερος τις μεσιτεύω · ὥστε ἐγώ ἴδιος τίθημι ὁ μέν πατήρ ὁ ἀγέννητος , ὁ γεννητικός καί ὁ ἐμμέσως προβλητικός · ὁ μέν ἀγέννητος , ὅτι οὐ ἐκ τις . ὁ δέ γεννητικός , ὅτι γεννάω ὁ υἱός , ὁ δέ ἐμμέσως προβλητικός , ὅτι διά μέσος ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα προβάλλω · ὁ υἱός δέ ὁ γεννητός καί ὁ ἀμέσως προβλητικός · ὁ μέν ὅτι ἐκ ὁ πατήρ αὐτός γεννητός , ὁ δέ ὅτι ἀμέσως ἐκ ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα προΐημι , μέσος εἰμί αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα · ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἐκπόρευτος ἐμμέσως ἐκ ὁ πατήρ , ἐκπόρευτος δέ ἀμέσως καί ἐκ ὁ υἱός , ὡς μεταξύ μέν ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα θεωρέω ὁ υἱός , μεταξύ δέ ὁ Γίου καί ὁ πνεῦμα οὐδείς κατά γε ὁ πρόοδος . καί οὗτος εἰμί ἕκαστος ὁ τρεῖς ἰδίωμα ἀμεταθετικῶς καί ἀμετακίνητος καί ἀνυπαλ´