cogPG.PG139 288
λαμπρῶς ἐπέστελλε μόνον , ἀλλὰ καὶ κατηχητηρίους ὄδινε λόγους , οὕς φασι σελέντια , καὶ εἰς κοινὴν ἀνέπτυσσεν ἀκοήν . Ὀδῷ δὲ προϊὼν καὶ δογμάτων ἥπτετο θείων καὶ περὶ Θεοῦ διελέγετο . Ἀμέλει καὶ κατασχηματιζόμενος πολλάκις τὸν ἀποροῦντα Γραφικὰς εἰσῆγε ζητήσεις , καὶ περὶ τῶν λύσεων τουτωνὶ διεπυνθάνετο ξυναγείρων ὅσον ἔχαιρε λογιότητι . Ἀλλ´ ἦν ἄν ἐπαινετέος κἀν τούτοις , εἰ μέχρι τούτων τὴν λιχνείαν ἐκτείνων τοῖς δυσεφίκτοις οὐδ´ ὅλως προσέβαινε δόγμασιν , ἢ καὶ τούτοις ἐφιστάνων τὸν νοῦν οὐκ ἦν ἰσχυρογνώμων , οὐδὲ τὸν νοῦν τῶν γραφομένων πρὸς τὴν οἰκείαν μεθεῖλκεν ἐν πολλοῖς πρόδεσιν , ὁρίζων καὶ προσεπάγων ἐξηγήσεις ἐν οἷς πρὸς ὀρθήν ἔννοιαν οἱ Πατέρες ἐφθέγξαντο , ὡς εἴπερ ὅλον αὐτὸν συνείληφε τὸν Χριστὸν καὶ ὑπ´ αὐτοῦ μεμύηται τὰ περὶ αὐτοῦ τρανότερον καὶ θειότερον . ὧητήσεως οὐν γενομένης περὶ τοῦ Γραφικοῦ ῥητοῦ φησι τὸν σεσαρκωμένον Θεὸν προσφέρειν τε ὁμοῦ καὶ προσφέρεσθαι , καὶ τῶν τότε λογίων ἀνδρῶν εἰς ἐναντίας μοίρας ἀποκριθέντων , ἐφ´ ἱκανὸν τὰ τῆς ἐξετάσεως παρετάθησαν , ῥήσεις τε καὶ ἀντιῤῥήσεις ἐξ ἑκατέρων ἐχύθησαν τῶν μερων . Ὁρθοτομηθέντος δὲ τοῦ ζητουμένου , καὶ τῇ δόξῃ προστεθέντος τοῦ βασιλέως τῇ θεοφιλεῖ τε καὶ κρείττονι , καθαίρεσιν ὑπέστησαν ὡς ἀντίφρονες ὁ Ὑποψήφιος τῆς Θεουπόλεως , μεγάλης Ἀντιοχείας Σωτήριχος ὁ Παντεύγενος , ὁ Δυῤῥαχίου Εὐστάθιος , ὁ τῆς Θεσσαλονίκης Λεχαὴλ τὸν ῥητορικὸν κοσμῶν θρόνον καὶ τὸν εὐαγγελικὸν ἀναβαίνων ὀκρίβαντα , ὁ Βασιλάκης Νικηφόρος τὰς τοῦ Παύλου ἀναπτύσσων ἐπ´ ἐκλησίας ἐπιστολὰς καὶ διαλευκαίνων τῷ τῆς καλλιῤψημοσύνης φωτὶ ὅσαι τῶν ἀποστολικῶν ῥήσεων τῇ ἀσαφείᾳ ὑπομελαίνονται καὶ τῷ βάθει τοῦ πνεύματος ἐπιφρίσσουσι , Λέγεται δὲ ὡς τοῦ δόγματος τούτου ὑποκινουμένου καὶ εἰς κοινὴν ἐπικρινομένου προτεθῆναι βάσανον . ἐξώρως ἐκραγῆναι βροντὴν ἐξαισίαν , ὑφʹ ἧς καὶ περικτυπηθῆναι τὰς ἀκοὰς τὸ δυὸν ἅπαν τῷ βασιλεῖ κατὰ Πελαγονίαν διατρίβοντι ἵθτε , ὡς ἀπὸ τοῦ κτύπου πολλοὺς εἰς γῆν καταπίπτειν · καί τινα τῶν λόγου τροφίμων , Ἡλίαν τοὔνομα , τὴν τύχην ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς , τοῦ στρατοῦ θύλακα , βίβλον ἁναπτύξαντα περὶ βροντῶν καὶ σεισμῶν διεξιοῦσαν , καὶ τὰ περὶ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον μαν´ ὁν ἐβρόντησεν ἐπελθόντα , φάσκοντα εὐρεῖν οὑτωσὶ , ἰΠτῶσις σοφῶν , Οὐ μόνον τοίνυν οἱ ῥηθέντές ἀνδρες , τῶν τηνικαῦτα σοφῶν ὄντες οἱ κράτιτοι , τῆς Ἐκκλησίας ἀπεσφενδονήθησαν καὶ πάσης ἔρᾶς ὑπηρεσίας ἐξωστρακίσθησαν , ἀλλὰ σὺν αὐτοῖς Ὑαὶ ἕτεροι τῶν ἱερῶν καὶ θείων περιβόλων ἀποσηχασθέντες ἠλάοησαν . Μετὰ χρόνους δέ τινας τήν · Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστι , » τοῦ θεανθρώτον φωνὴν προθεὶς εἰς ἐξέτασιν , ὁλίγα [ Ρ . θ ] ταῖς τῶν Πατέρων προσσχὼν ἐξηγήσεσι , καὶ ταῦτα θιατόροις οὔσαις καὶ ἱκαναῖς πρὸς τὴν τοῦ ζητουῥένου παράστασιν καὶ σαφήνειαν , ἐφερμηνεύσεις τίας εἰσήνεγκε , φιλονείκως τῶν ἅπαξ δοέάντων Τεριεχόμενος , καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον ἀνθέλκων βούσπμα , καὶ ὃ κυρώσειν προέθετο , τὰς μηδὲν τῇ ἀληεί λυμαινομένας , ἀλλὰ θεοσόφως λεχθείσα ; ῥήσεις
Lemmas: λαμπρῶς ἐπιστέλλω μόνος , ἀλλά καί κατηχητικός ὄδινε λόγος , ὅς φημί σελέντιος , καί εἰς κοινός ἀναπτύσσω ἀκοή . οὐδός δέ προέρχομαι καί δόγμα ἅπτω θεῖον καί περί Θεός διαλέγω . ἀμέλει καί κατασχηματίζω πολλάκις ὁ ἀπορέω γραφικός εἰσάγω ζητέω , καί περί ὁ λύσις οὗτος διαπυνθάνομαι συναγείρω ὅσος χαίρω λογιότης . Ἀλ εἰμί ἄν ἐπαινετέος ἐν οὗτος , εἰμί μέχρι οὗτος ὁ λιχνεία ἐκτείνω ὁ δυσέφικτος οὐδός ὅλως προσβαίνω δόγμα , ἢ καί οὗτος ἐφιστάνω ὁ νόος οὐ εἰμί ἰσχυρογνώμων , οὐδέ ὁ νόος ὁ γράφω πρός ὁ οἰκεῖος μεθέλκω ἐν πολύς προδεσις , ὁρίζων καί προσεπάγω ἐξήγησις ἐν ὅς πρός ὀρθός ἔννοια ὁ πατήρ φθέγγομαι , ὡς εἴπερ ὅλος αὐτός συλλαμβάνω ὁ Χριστός καί ὑπό αὐτός μυέω ὁ περί αὐτός τρανής καί θεῖος . ὧητήσεως ὀν γίγνομαι περί ὁ γραφικός ῥητός φημί ὁ σαρκόω θεός προσφέρω τε ὁμοῦ καί προσφέρω , καί ὁ τότε λόγιος ἀνήρ εἰς ἐναντίος μοῖρα ἀποκρίνω , ἐφίημι ἱκανός ὁ ὁ ἐξέτασις παρατείνω , ῥῆσις τε καί αντίρρηση ἐκ ἑκάτερος χέω ὁ μέρος . Ὀρθοτομέω δέ ὁ ζητέω , καί ὁ δόξα προστίθημι ὁ βασιλεύς ὁ θεοφιλής τε καί ἀγαθός , καθαίρεσις ὑφίστημι ὡς ἀντίφρων ὁ ὑποψήφιος ὁ θεουπολις , μέγας Ἀντιόχεια Σωτήριχος ὁ Παντεύγενος , ὁ Δυρράχιον Εὐστάθιος , ὁ ὁ Θεσσαλονίκη Λεχαὴλ ὁ ῥητορικός κοσμέω θρόνος καί ὁ εὐαγγελικός ἀναβαίνω ὀκρίβας , ὁ Βασιλάκης Νικηφόρος ὁ ὁ Παῦλος ἀναπτύσσω ἐπι ἔκλησις ἐπιστολή καί διαλευκαίνω ὁ ὁ καλλιρψημοσυνιημι φάος ὅσος ὁ ἀποστολικός ῥῆσις ὁ ἀσάφεια ὑπομελαίνω καί ὁ βάθος ὁ πνεῦμα ἐπιφρίσσω , λέγω δέ ὡς ὁ δόγμα οὗτος ὑποκινέω καί εἰς κοινός ἐπικρίνω προτίθημι βάσανος . ἔξωρος ἐκρήγνυμι βροντή ἐξαίσιος , ὑπό ὅς καί περικτυπέω ὁ ἀκοή ὁ δύο ἅπας ὁ βασιλεύς κατά Πελαγονία διατρίβω ἵημι , ὡς ἀπό ὁ κτύπος πολύς εἰς γῆ καταπίπτω · καί τις ὁ λόγος τρόφιμος , Ἡλίας ὄνομα , ὁ Τύχη ὑπέρ ὁ πολύς , ὁ στρατός θύλακα , Βίβλος ἁναπτύσσω περί βροντή καί σεισμός διέξειμι , καί ὁ περί ὁ καιρός ἐκεῖνος μαν εἰμί βροντάω ἐπέρχομαι , φάσκω εὑρίσκω οὑτωσί , ἰΠτῶσις σοφός , οὖον μόνος τοίνυν ὁ εἴρω ἀνδρ , ὁ τηνικαῦτα σοφός εἰμί ὁ κράτιστος , ὁ ἐκκλησία ἀποσφενδονάω καί πᾶς ἐράω ὑπηρεσία ἐξοστρακίζω , ἀλλά σύν αὐτός Ὕη ἕτερος ὁ ἱερός καί θεῖον περίβολος ἀποσχάζω ἐλαύνω . μετά χρόνος δέ τις ὁ · ὁ Πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί , » ὁ θεανθρώτον φωνή προτίθημι εἰς ἐξέτασις , ὀλίγος [ Ρ . θ ] ὁ ὁ Πατέρων προσέχω ἐξήγησις , καί οὗτος θιατορεω εἰμί καί ἱκανός πρός ὁ ὁ ζητουῥένου παράστασις καί σαφήνεια , ἐφερμηνεύω Τίας εἰσφέρω , φιλόνεικος ὁ ἅπαξ δίδωμι τεριεχω , καί πρός ὁ οἰκέω ἀνθέλκω βούσπμα , καί ὅς κυρόω προτίθημι , ὁ μηδείς ὁ ἀληεί λυμαίνομαι , ἀλλά θεοσόφως λέγω ; ῥῆσις