ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG139 528
αʹ . Τῆς γὰρ ἡμετέρας · βασιλείας ἄρτι διαπετπευθείσης εἰς τοὺς Φραγγίσκους ʹ , ὁμοίως καὶ τῆς ἀρχιερωσύνης κληρωθείσης τοῖς Βενετίκοις , οἷς ἐπίσταται κρίμασιν ὁ τοῦ κοσμικοῦ τοῦδε σκάφους σκευαστὴς καὶ κυβερνήτης Κύριος ·· ἵκετο ἐκ Βενετίας πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως , Θωμάσιός · τις τοὔνομα , τὴν μεὲν ἡλικίαν μέσος , τὴν δὲ σωματικὴν πλάσιν λακκευτοῦ συὸς εὐτραφέστερος · ἦν δὲ καὶ λεῖος ξυρῷ τὸ τοῦ προσώπου ἔδαφος ὡς οἱ λοιποὶ τῶν ἐκ τοῦ γένους · ἐκείνου , καὶ τὰς ἐνστηθίους παρατετιλμένος τρίχας ἀκριβέστερον δρώπακος · ἀμπεχόμενος δὲ καὶ στολὴν συνυφασμένην μικροῦ τῷ δέρματι καὶ ῥαφιδουμένην ἑκάστης τὰ εἰς καρπούς · δακτύλιόν τε τῇ χειρὶ περιστρέφων · ἐνίοτε δὲ καὶ τὰ ἐκ δέῤῥεων εἰς δακτύλους διεσχισμένα τῶν χειρῶν φυλακτήρια περικείκενος , ἑωρᾶτο δὲ καὶ τὸ περὶ αὐτὸν ὡσιωμένον θεῷ σύστημα καὶ τὴν θυωρὸν ἀμφιπονούμενον τράπεζαν τῆς αὐτῆς ἐχόμενον κεραμείας καὶ τῷ καθηγεμόνι πανείκελον τὰ εἰς στολὴν καὶ δίαιταν ! καὶ τὸν τοῦ πώγωνος θερισμόν . βʹ . Ἐκ πρώτης δὲ , ὅ φασι , γραμμῆς τὸ ἐθνικὸν παραδεικνύντες φιλόχρυσον , ἐννοοῦσι πόρον λημματισμοῦ καινόν τε ἄμα καὶ λαθόντα ξύμπαντας οἶ τὴν ἰὼ βασιλίδα πόλιν ἐσκύλευσαν . Τὰς γὰρ τῶν βασιλέων θήκας ἀνοίξαντες , ὁπόσαι ἔνεισι τῷ
Lemmas: ὅς . ὁ γάρ ἡμέτερος · βασίλεια ἄρτι διαπετπευθεω εἰς ὁ Φραγγίσκος ʹ , ὁμοίως καί ὁ ἀρχιερωσύνη κληρόω ὁ Βενέτικος , ὅς ἐπίσταμαι κρίμα ὁ ὁ κοσμικός ὅδε σκάφος2 σκευαστής καί κυβερνήτης Κύριος ·· ἱκνέομαι ἐκ Βενετία πατριάρχης Κωνσταντινούπολις , Θωμάσιός · τις ὄνομα , ὁ μένω ἡλικία μέσος , ὁ δέ σωματικός πλάσις λακκευτός ὗς εὐτραφής · εἰμί δέ καί λεῖος ξυρόν ὁ ὁ πρόσωπον ἔδαφος ὡς ὁ λοιπός ὁ ἐκ ὁ γένος · ἐκεῖνος , καί ὁ ἐνστήθιος παρατίλλω θρίξ ἀκριβής δρῶπαξ · ἀμπέχω δέ καί στολή συνυφαίνω μικρός ὁ δέρμα καί ῥαφιδόω ἕκαστος ὁ εἰς καρπός · δακτύλιος τε ὁ χείρ περιστρέφω · ἐνίοτε δέ καί ὁ ἐκ δέρρις εἰς δάκτυλος διασχίζω ὁ χείρ φυλακτήριον περικείκενος , ὁράω δέ καί ὁ περί αὐτός ὁσιόω θεός σύστημα καί ὁ θυωρός ἀμφιπονέω τράπεζα ὁ αὐτός ἔχω κεραμεία καί ὁ καθηγεμών πανείκελος ὁ εἰς στολή καί δίαιτα ! καί ὁ ὁ πώγων θερισμός . βε . ἐκ πρῶτος δέ , ὅς φημί , γραμμή ὁ ἐθνικός παραδείκνυμι φιλόχρυσος , ἐννοέω πόρος λημματισμός καινός τε ἄμη καί λανθάνω σύμπας οἶς ὁ ἰώ βασιλίς πόλις σκυλεύω . ὁ γάρ ὁ βασιλεύς θήκη ἀνοίγνυμι , ὁπόσος ἔνειμι ὁ
cogPG.PG139 530
περιβρασσόμενοι γέλωτι . Τοῦ δὲ τοιούτου αετοαπλεύρου εἰς ὀξὺ σχῆμα κατὰ πυραμίδα ἐ τελευτῶντος , ἀπῃώρητο ἄνωθεν γυναικόμορφον Κεἴκασμα , καὶ ταῖς πρώταις τῶν ἀνέμων κινήσεσι περισοβούμενον · ὁπόθεν Ἀνεμοδούλιον ἐπεκέκλητο . Πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο τὸ περικαλλέστατονἔ ἔργον τοῖς χωνευταῖς παρέδωκαν δὲ , ὥσπερ καὶ τὸν ἐν τῷ Ταύρῳ ἐπὶ τραπεζώδους βάσεως ἔφιππον ἱστάμενον ἄνδρα τὸν ἡρωϊκὸν τὸ εἶδος καὶ τὸ μέγεθος ἀξιάγαστον . Εἶναι δὲ οὗτος ἐλέγετο παρὰ μὲν ἐνίοις Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ , τεκμαιρομένοις τὸν ἄνδρα τῇ πρὸς ἥλιον ἐκτάσει τῆς χειρός , ἤδη τῆς πρὸς δύσιν πορείας ἐχόμενον ἔ καὶ τὴν κατὰ Γαβαὼν στάσιν οἱονεὶ ἐπιτάσσοντα · ὡς δὲ ἐδόκει τοῖς πλείοσιν , ὁ ἐν τῇ νήσῳ τοῦ Πέλοπος γεννηθεὶς καὶ τραφεὶς Βελλεροφόντης , Πηγάσῳ ἐπικαθήμενος · ἦν γὰρ ὁ ἴππος ἀχάλινος , ὁποῖος ὁ Πήγασος παραδίδοται , ἄνετα κροαίνων κατὰ πεδίων καὶ πάντα ἀδοξῶν ἀναβάτην , ὡς πτηνὸς ἅμα καὶ πεζὸς φερόμενος . Ἀλλὰ καὶ φήμη παλαίφατος καὶ εἰς ἠμᾶς διαβαίνουσα τοῖς των ἀπάντων ἐνέχειτο στόμασιν , ἐν τῇ ἐμπροσθίῳ τοῦ ἵππου τοῦδε λαιᾷ χηλῇ ἀνδρείκελον κεύθεσθαι , τισὶ μὲν ἐκ τοῦ τῶν Βενετίκων γένους τινὸς εἶναι παραδιδόμενον ἄλλοις δ´ ἑτέρου τῶν μὴ ἐνσπόνδων Ῥωμαίοις ἐπιζεφυρίων ἐθνῶν , ἢ καὶ τῶν Βουλγάρων ἑνός , Πολλάκις οὖν ἡ τῆς χηλῆς ἐσπεποιήθηθ ἀσφάλισις εἰς τὸ πάντη ό ἀφώρατον ὧν ᾔδετο κρύπτειν ἔνδοθι . Κατατεμαχισθέντος δὲ τοῦ ἴππου καὶ σὺν τῷ ἀναβάτῃ παραδοθέντος πυρὶ , εὕρηται καὶ τὸ ἐν τῇ ὁπλῇ τοῦ ἴππου ἐντυμβευόμενον χαλκῆρες Ἐνδαλμα · καὶ ἦν περικείμενον χλαῖναν , ὀποίαν τῶν θρεμμάτων τὰ ἔρια πλέκουσιν · ὀλίγα δὲ τῶν ἐπ´ αὐτῷ πεφρασμένωνθ οἱ Λατῖνοι φροντίσαντες ,
Lemmas: περιβράσσομαι γέλως . ὁ δέ τοιοῦτος αετοαπλευροος εἰς ὀξύς2 σχῆμα κατά πυραμίς εἰ τελευτή , ἀπαιωρέομαι ἄνωθεν γυναικόμορφος Κεἴκασμα , καί ὁ πρῶτος ὁ ἄνεμος κίνησις περισοβέω · ὁπόθεν Ἀνεμοδούλιον ἐπικαλέω . πλήν ἀλλά καί οὗτος ὁ περικαλλής ἔργον ὁ χωνευτής παραδίδωμι δέ , ὥσπερ καί ὁ ἐν ὁ Ταῦρος ἐπί τραπεζώδης βάσις Ἔφιππος ἵστημι ἀνήρ ὁ ἡρωϊκός ὁ εἶδος καί ὁ μέγεθος ἀξιάγαστος . εἰμί δέ οὗτος λέγω παρά μέν ἔνιοι Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , τεκμαίρομαι ὁ ἀνήρ ὁ πρός ἥλιος ἔκτασις ὁ χείρ , ἤδη ὁ πρός δύσις πορεία ἔχω ἔ καί ὁ κατά Γαβαών στάσις οἱονεί ἐπιτάσσω · ὡς δέ δοκέω ὁ πλείων , ὁ ἐν ὁ νῆσος ὁ Πέλοψ γεννάω καί τρέφω Βελλεροφόντης , Πήγασος ἐπικαθήμενος · εἰμί γάρ ὁ ἵππος ἀχάλινος , ὁποῖος ὁ Πήγασος παραδίδωμι , ἄνετος κρούω κατά πεδίον καί πᾶς ἀδοξέω ἀναβάτης , ὡς πτηνός ἅμα καί πεζός φέρω . ἀλλά καί φήμη παλαίφατος καί εἰς ἐμαός διαβαίνω ὁ ὁ ἀπαντάω ἐγχέω στόμα , ἐν ὁ ἐμπρόσθιος ὁ ἵππος ὅδε λαιός χηλή ἀνδρείκελον κεύθω , τις μέν ἐκ ὁ ὁ Βενέτικος γένος τις εἰμί παραδίδωμι ἄλλος δδʹ ἕτερος ὁ μή ἔνσπονδος Ῥωμαῖος ἐπιζεφύριος ἔθνος , ἢ καί ὁ Βουλγάρα εἷς , πολλάκις οὖν ὁ ὁ χηλή εἰσποιέω ἀσφάλισις εἰς ὁ πάντῃ ὅς ἀφοράω ὅς ἀείδω κρύπτω ἔνδοθι . Κατατεμαχίζω δέ ὁ ἵππος καί σύν ὁ ἀναβάτης παραδίδωμι πῦρ , εὑρίσκω καί ὁ ἐν ὁ ὁπλή ὁ ἵππος ἐντυμβεύω χαλκήρης Ἐνδαλμα · καί εἰμί περίκειμαι χλαῖνα , ὁποῖος ὁ θρέμμα ὁ ἔριον πλέκω · ὀλίγος δέ ὁ ἐπι αὐτός φράζω ὁ Λατῖνος φροντίζω ,
cogPG.PG139 531
ειρʹ . Ἀλλ´ οὐδὲ τῶν ἐν τῶ Ἰππικῷ [ σταμίνων ἀγαλμάτων καὶ ἀλλοίων θαυμαστῶν ἔργων τὴν . καταστροφὴν παρῆκαν οἱ τοῦ καλοῦ ἀνέραστοι οὗτοι βάρβαροι · ἀλλὰ καὶ ταῦτα κεκόφασιν εἰς νόμισμα , ἀνταλλασσόμενοι μικρῶν τὰ μεγάλα καὶ τὰ δαπάναις πονηθέντα μεγίσταις οὐτιδανῶν ἀντιδιδόντες κερμάτων . Κατήρειπτο τοίνυν Ἡρακλῆς ὁ Τριέσπερος μέγας μεγαλωστὶ κορίνῳ ἐνιδρυμένος , τῆς λεοντῆς ὑπεστρωμένησἄνωθεν , δεινὸν ὁρώσης κάν τῷ χαλκῷ , καὶ μικροῦ βρυχηθμὸνἵʹ ἀφιείσης καὶ διαθροούσης τὸ ἐφιστάμενον ἐκεῖσε τοῦ πλήθους ἀπάλαμνον . Ἐκάθητο δὲ μὴ γωρυτὸν ἐξημμένος , μὴ τόξον ταῖν χεροῖν φέρων , μὴ τὸ ῥόπαλον προβαλλόμενος , ἀλλὰ τὴν μὲν δεξιὰν βάσιν ἐκτείνων ὥσπερ καὶ τὴν αὐτὴν χεῖρα , εἰς ὅσον ἐξῆν , τὸν δὲ εὐώνυμον πόδα κάμπτων εἰς τὸ γόνυἓ , καὶ τὴν λαιὰν χεῖρα ἐπ´ ἀγκῶνος ἐρείδων · εἶτα τὸ λοιπὸν τῆς χειρὸς ἀνατείνων , καὶ τῷ πλατεῖ ταύτης , ἀθυμίας πλήρης , καθυποκλίνων ὴρέμα τὴν κεφαλὴν , καὶ τὰς ἰδίας οὖτω τύχας ἀποκλαιόμενος καὶ δυσχεραίνων τοῖς ἄθλοις ὃ ὅσους αὐτῷ Εὐρυσθεὺς οὐ κατὰ χρείαν , κατὰ δὲ φθόνον μᾶλλον ἠγωνοθέτει , τῷ τῆς τύχη , περιόντι φυσώμενος ? . Ἥν δὲ τὸ στέρνον εὐρὺς , τοὺς ὄμους πλατὺς , τὴν τρίχα οὖλος , τὰς πυγὰς πίων , βριαρ´ ς τοὺς βραχίονας , καὶ εἰς τόσον προέχων μέγεθοσεἰς ὅσονΡ , οἷμαι , καὶ τὸν ἀρχέτυπον Ἡρακλῆν εἴκασεν ἂν ἀναδραμεῖν ὁ Λυσίμαχος . ὁ πρῶον ἅμα καὶ ὕστατον τῶν ἑαυτοῦ χειρῶν πανάρισον φιλοτέχνημα τουτονὶ χαλκουργήσας , καὶ οὕτω μέΚγιστον ὡς τὴν περιελοῦσαν τὸν αὐτοῦ ἀντίχειρα μήρινθον εἰς ἀνδρεῖον ζωστῆρα ἐκτείνεσθαι , καὶ τὴν κήμην τοῦ ποδὸς εἰς ἀνδρόμηκες . Τοιοῦτν δ´ ὄντα τὸν Ἡρακλῆν οὐ παρῆλθον ἀκαθαίρετον ἐ τὴν ἀνδρείαν τῶν συννόμων ἀρετῶν διιστῶντες
Lemmas: εἴρω . Ἀλ οὐδέ ὁ ἐν ὁ Ἰππικός [ σταμίς ἄγαλμα καί ἀλλοῖος θαυμαστός ἔργον ὁ . καταστροφή παρίημι ὁ ὁ καλός ἀνέραστος οὗτος βάρβαρος · ἀλλά καί οὗτος κόπτω εἰς νόμισμα , ανταλλάσσω μικρός ὁ μέγας καί ὁ δαπάνη πονέω μέγας οὐτιδανός ἀντιδίδωμι κέρμα . καταρείλπω τοίνυν Ἡρακλῆς ὁ τριέσπερος μέγας μεγαλωστί κορίνος ἐνιδρύω , ὁ λεοντέη ὑποστόρνυμι , δεινός ὁράω κἄν ὁ χαλκός , καί μικρός βρυχηθμός ἀφίημι καί διαθρῴσκω ὁ ἐφίστημι ἐκεῖσε ὁ πλῆθος ἀπάλαμνος . κατακάθημαι δέ μή γωρυτός ἐξάπτω , μή τόξον ὁ χείρ φέρω , μή ὁ ῥόπαλον προβάλλω , ἀλλά ὁ μέν δεξιά βάσις ἐκτείνω ὥσπερ καί ὁ αὐτός χείρ , εἰς ὅσος ἔξεστι , ὁ δέ εὐώνυμος πούς κάμπτω εἰς ὁ ἄγω , καί ὁ λαιός χείρ ἐπι ἀγκών ἐρείδω · εἶτα ὁ λοιπός ὁ χείρ ἀνατείνω , καί ὁ πλατύς οὗτος , ἀθυμία πλήρης , καθυποκλίνω ἠρέμα ὁ κεφαλή , καί ὁ ἴδιος οὗτος Τύχη ἀποκλαίω καί δυσχεραίνω ὁ ἆθλος ὅς ὅσος αὐτός Εὐρυσθεύς οὖον κατά χρεία , κατά δέ φθόνος μᾶλλον ἀγωνοθετέω , ὁ ὁ τύχη , περίειμι φυσάω ? . ὅς δέ ὁ στέρνον εὐρύς , ὁ ὁμός πλατύς , ὁ θρίξ ὅλος , ὁ πυγή πίων , βριαρ´ Σ ὁ βραχύς , καί εἰς τόσος προέχω μέγεθος ὅσονΡ , οἴομαι , καί ὁ ἀρχέτυπος Ἡρακλῆς εἰκάζω εἄν ἀνατρέχω ὁ Λυσίμαχος . ὁ πρώων ἅμα καί ὕστερος ὁ ἑαυτοῦ χείρ πανάρω φιλοτέχνημα οὗτος χαλκουργέω , καί οὗτος μέΚγιστον ὡς ὁ περιλούζω ὁ αὐτός ἀντίχειρ μήρινθος εἰς ἀνδρεῖος ζωστήρ ἐκτείνω , καί ὁ κήμην ὁ πούς εἰς ἀνδρομήκης . Τοιοῦτν δδʹ εἰμί ὁ Ἡρακλῆς οὖον παρέρχομαι ἀκαθαίρετος εἰ ὁ ἀνδρεῖος ὁ σύννομος ἀρετή διίστημι
cogPG.PG139 536
μὲν οὔτως ἧσαν ὑπ´ ἀλλήλων νεκρούμενα , καὶ κοινὴ μὲν ἀμφοῖν ἡ ἄμιλλα , κοινὴ δὲ καὶ ἡ ἄμυνα , ἰσοκαλὴς δὲ ἡ νίκη , σύντροχος δὲ καὶ ὁ θάνατος . Ἐμοὶ δ´ ἔπεισιν εἰπεῖν ὡς τὸ φθείρεσθαι παρ´ ἀλλήλων καὶ σὺν ἀλλήλοις ἀπάγεσθαι τὴν ἐς θάνατον τὰ τῶν κακῶν κηρεσιφόρα καὶ ἀνθρώποις ὀλέθρια μὴ μόνον ἐν εἰκόσιν εἴη διατυποῦσθαι , ἢ καὶ τοῖς ἀλκιμωτέροις τῶν ζώων τοῦτο ἐπισυμβαίνειν , ἀλλὰ καὶ παρ´ ἔθνεσι Ἑ συχνάκις γίνεσθαι , ὁποῖα τοῖς Ῥωμαίοις ἡμῖν ἐπεστράτευσε , φονῶντα κατ´ ἀλλήλων , ὀλλύμενα δυνάμει Χριστοῦ τοῦ διασκορπίζοντος ἔθνη τὰ τοὺς πολέμους θέλοντα καὶ μὴ χαίροντος αἵμασιν , ὃς καὶ δίκαιον ἐπ´ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον δείκνυσιν ἐπιβαίνοντα , καὶ λέοντα καταπατοῦντα καὶ δράκοντα .
Lemmas: μέν οὔτως ἧσαν ὑπό ἀλλήλων νεκρόω , καί κοινός μέν ἄμφω ὁ ἅμιλλα , κοινός δέ καί ὁ ἄμυνα , ισοκαλος δέ ὁ νίκη , σύντροχος δέ καί ὁ θάνατος . ἐμός δδʹ ἔπειμι εἶπον ὡς ὁ φθείρω παρ´ ἀλλήλων καί σύν ἀλλήλων ἀπάγω ὁ εἰς θάνατος ὁ ὁ κακός κηρεσιφόρος καί ἄνθρωπος ὀλέθριος μή μόνος ἐν εἰκών εἰμί διατυπόω , ἢ καί ὁ ἄλκιμος ὁ ζῷον οὗτος ἐπισυμβαίνω , ἀλλά καί παρ´ ἔθνος ὅς συχνάκις γίγνομαι , ὁποῖος ὁ Ῥωμαῖος ἐγώ ἐπιστρατεύω , φονόω κατ´ ἀλλήλων , ὄλλυμι δύναμις Χριστός ὁ διασκορπίζω ἔθνος ὁ ὁ πόλεμος ἐθέλω καί μή χαίρω αἷμα , ὅς καί Δίκαιος ἐπι ἀσπίς καί βασιλίσκος δείκνυμι ἐπιβαίνω , καί λέων καταπατέω καί δράκων .
cogPG.PG139 557
Κατὰ Θεοπασχητῶν . Τόμος τεσσαρεσκαιδένκατος . , Κατὰ τῶν Ἀγνοητῶν , ἐν ᾧ μετὰ τὰς χρήσεις , τῶν ἁγίων , καὶ ἄλλα τινὰ εἰς ἀναίρεσιν τῆς τοιαί της αἱρέσεως ἐκ νέου προστέθειται παρ´ ἡμῶν . Τόμος πεντεκαιδέκατος , Περὶ τῆς ἕκτης συνόδου , ἦτις συνέστη ἐπὶ τῆς βασιλείας Κωνσταντίνου τοῦ Πωγωνάτου εἰς ἀναίρεσιν τῆς τῶν Μονοθελητῶν αἱρέσεως . Τόμος ἐκκαιδέκατος . Περὶ τῆς τῶν Εἰκονομάχων αἱρέσεως . Τόμος ἑπτακαιδέκατος . Περὶ τῆς αἱρέσεως τῶν Ἀρμενίων , ἤτις τοῖς Μονοφυσίταις συνάπτεται · ἐν αὐτῇ δὲ , καὶ προοίμιον ἡμέτερον , καὶ τινες λύσεις πρὸς ἀντιθέσεις τῶν Ἀρμενίων . Ἔκτοτε γράμμα τοῦ βασιλέως , κύρου Μανουὴλ πρὸς τὸν Καθολικὸν τῆς Ἀρμενίας . Διάλεξις πρὸς τὸν αὐτὸν Καθολικὸν Θηριανοῦ τινος ἐξαποστόλου τοῦ αὐτοῦ βασιλέως εἰς Ἀρμενίαν σταλέντος . Ἔπειτα χρήσεις διάφοροι ἀγίων . κατὰ τῆς αὐτῆς αἱρέσεως · . Εἶτα συλλογιστικά τινα κεφάλαια κατὰ τῆς αὐτῆς αἱρέσεως συλλεγέντα παρ´ ἡμῶν . Τόμος ὀκτωκαιδέκατος . Κατὰ τῶν Παυλικιανῶν . Τοῦ ἁγίου Βασιλείου καὶ τοῦ ἁγίου Γρηχερίαο Νύσσης , περὶ τοῦ Βαπτίσματος . Τοῦ αὐτοῦ Νύσσης περὶ τῆς μετολήίεως τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος καὶ αἴματος . Τόμος ἐννεακαιδέκατος Κατὰ Βογομίλων . Τόμος εἰκοστός Περὶ τῆς θρησκείας τῶν Ἀγαρηνῶν , καὶ τὴς τάξεως τῆς γινομένης ἐπὶ τοῖς ἐπιστρέφοιου ἐκ τῶν Σαῤῥακηνῶν εἰς τὴν καθαρὰν καὶ ἀμύμοοι πίστιν ἡμῶν . Τόμος εἰκοστὸς πρῶτος . Περὶ τοῦ Πνεύματος κατὰ Λατίνων , ἐν ᾠκοὶ Κχρήσεις διάφοροι . Τόμος εἰκοστὸς δεύτερος Περὶ τῶν Ἀζύμων . Τόμος εἰκοστὸς τρίτος . Ἐν ᾧ σύνοψις τῶν κινηθέντων δογμάτων ἐν τοῦ βασιλέως κυροῦ Ἀλεξίου τοῦ Κομνηνοῦ Τόμος εἰκοστὸς εέταρτος . Περὶ τοῦ δόγματος τοῦ , Σὐ εἶ ὁ προσφέρον καὶ προσφερόμενος , λαληθέντος ἐπὶ τοῦ βασιλέος κυροῦ Μανουὴλ τοῦ Κομνηνοῦ .
Lemmas: κατά Θεοπασχητῶν . Τόμος τεσσαρεσκαιδένκατος . , κατά ὁ Ἀγνοητός , ἐν ὅς μετά ὁ χρῆσις , ὁ ἅγιος , καί ἄλλος τις εἰς ἀναίρεσις ὁ τοῖος ὁ αἵρεσις ἐκ νέος προστίθημι παρ´ ἐγώ . Τόμος πεντεκαιδέκατος , περι ὁ ἕκτος σύνοδος , ὅστις συνίστημι ἐπί ὁ βασίλεια Κωνσταντῖνος ὁ Πωγωνάτου εἰς ἀναίρεσις ὁ ὁ μονοθελήτης αἵρεσις . Τόμος ἑκκαιδέκατος . περι ὁ ὁ εικονομάχος αἵρεσις . Τόμος ἑπτακαιδέκατος . περι ὁ αἵρεσις ὁ Ἀρμένιος , ὅστις ὁ Μονοφυσίτης συνάπτω · ἐν αὐτός δέ , καί προοίμιον ἡμέτερος , καί τις λύω πρός ἀντίθεσις ὁ Ἀρμένιος . ἔκτοτε γράμμα ὁ βασιλεύς , κυρόω Μανουήλ πρός ὁ καθολικός ὁ Ἀρμένιος . διάλεξις πρός ὁ αὐτός καθολικός Θηριανού τις ἐξαπόστολος ὁ αὐτός βασιλεύς εἰς Ἀρμένιος στέλλω . ἔπειτα χρῆσις διάφορος Ἀγίων . κατά ὁ αὐτός αἵρεσις · . εἶτα συλλογιστικός τις κεφάλαιος κατά ὁ αὐτός αἵρεσις συλλέγω παρ´ ἐγώ . Τόμος ὀκτωκαιδέκατος . κατά ὁ Παυλικιάνος . ὁ ἅγιος Βασίλειος καί ὁ ἅγιος Γρηχερίαο Νύσσα , περί ὁ Βάπτισμα . ὁ αὐτός Νύσσα περί ὁ μετοληιηως ὁ δεσποτικός σῶμα καί αἶμα . Τόμος ἐννεακαιδέκατος κατά Βογομίλων . Τόμος εἰκοστός περι ὁ θρησκεία ὁ Ἀγαρηνός , καί σής τάξις ὁ γίγνομαι ἐπί ὁ ἐπιστρέφω ἐκ ὁ Σαρακηνός εἰς ὁ καθαρός καί ἄμυμος πίστις ἐγώ . Τόμος εἰκοστός πρῶτος . περι ὁ πνεῦμα κατά Λατῖνος , ἐν ὅποι Κχρήσεις διάφορος . Τόμος εἰκοστός δύο περι ὁ ἄζυμος . Τόμος εἰκοστός τρίτος . ἐν ὅς σύνοψις ὁ κινέω δόγμα ἐν ὁ βασιλεύς κυρόω Ἀλέξιος ὁ Κομνηνός Τόμος εἰκοστός εέταρτος . περι ὁ δόγμα ὁ , Σῦς εἰμί ὁ προσφέρω καί προσφέρω , λαλέω ἐπί ὁ βασιλεύς κυρόω Μανουήλ ὁ Κομνηνός .
cogPG.PG139 558
Τόμος εἰκοστὸς πέμκτος . Περὶ τοῦ δόγματος τοῦ , Ὁ Πατήρ μου μείζων μου ἐστὶν , ἀναφυέντος ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ βασιλέως . Ζήτει τὴν λεγομένην συγγραφὴν εὐθὺς μετὰ τὴν κύρωσιν τοῦ τοιούτου διγματος παρά τισι λεγομένην ὡς μὴ ἐπίπαν ἀρεσκομένην · ἐν ᾗ δὲ συγγραφῇ χρήσεις σχεδὸν πάντων τῶν ἁγίων ἐμφέρονται . Περὶ δὲ τὸ τέλος καὶ συλλογιστικά τινα κεφάλαια περὶ τοῦ μὴ δεῖν τὸν Χριστὸν τὴν μίαν ὑπόστασιν , καὶ τὸν ἔνα Κύριον καὶ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ μετὰ τὴν ἐνανθρώπησιν ἐλάττονα τοῦ Πατρὸς λέγειν ὡς σαρκοφόρον . Ἡμεῖς γὰρ ταῦτα οὐχ εὕρομεν.λλ´ ἐγὼ ταῦτα εὑρηκώς προσέθηκα μετὰ τὴν καταρχὴν τοῦ τρίτου τόμου τῆς παρούσης βίβλου . τόκος εἰκοστὸς ἔκτος . Περὶ τοῦ δόγματος τοῦ Θεοῦ τοῦ Μωάμετ , τοῦ λαληθέντος ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ βασιλέως . Τόμος εἰκοστὸς ἔβδομος , Περὶ τοῦ δόγματος τῶν θείων μυστηρίων τοῦ κινηθέντος ἐπὶ τῆς βασιλείας τοῦ ἐξ Ἀγγέλων Ἀλεξίου τοῦ Κομνηνοῦ , τοῦ καὶ κυρώσαντος , ἄφθαρτα λέγεσθαι ταῦτα καὶ μὴ φθαρτά .
Lemmas: Τόμος εἰκοστός πέμκτος . περι ὁ δόγμα ὁ , ὁ Πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί , ἀναφύω ἐπί ὁ αὐτός βασιλεύς . ζητέω ὁ λέγω συγγραφή εὐθύς μετά ὁ κύρω ὁ τοιοῦτος δεῖγμα παρά τις λέγω ὡς μή ἐπίπαν ἀρέσκω · ἐν ὅς δέ συγγράφω χρῆσις σχεδόν πᾶς ὁ ἅγιος ἐμφέρω . περι δέ ὁ τέλος καί συλλογιστικός τις κεφάλαιος περί ὁ μή δήω ὁ Χριστός ὁ εἷς ὑπόστασις , καί ὁ νάω κύριος καί υἱός ὁ Θεός , καί μετά ὁ ἐνανθρώπησις μικρός ὁ πατήρ λέγω ὡς σαρκοφόρος . ἐγώ γάρ οὗτος οὐ εὕρομεν.λλ´ ἐγώ οὗτος εὑρίσκω προστίθημι μετά ὁ καταρχή ὁ τρίτος τόμος ὁ πάρειμι Βίβλος . τόκος εἰκοστός ἕκτος . περι ὁ δόγμα ὁ Θεός ὁ Μουάμεδ , ὁ λαλέω ἐπί ὁ αὐτός βασιλεύς . Τόμος εἰκοστός ἕβδομος , περι ὁ δόγμα ὁ θεῖον μυστήριον ὁ κινέω ἐπί ὁ βασίλεια ὁ ἐκ Ἄγγελος Ἀλέξιος ὁ Κομνηνός , ὁ καί κυρόω , ἄφθαρτος λέγω οὗτος καί μή φθαρτός .