cogPG.PG139 41
ΚΕʹ . Ἀλλὰ καὶ τὸ τῇ Παρθένῳ τὰ ἄβατα ἀνεῳχθῆναι , καὶ ἄγγελον οὐρανόθεν κατιόντα συν.ῖναι , τοῦ δείπνου χάριν ἐκείνου τοῦ παραδόξου , ἐκεῖνο μοι προγράφειν ὑπαγορεύει , τὸ τὸν οὐρανὸν ἀνεῳχθῆναι , καὶ καταβῆναι σωματικῷ εἰδει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καταδεχομένου τὸ θεῖον ἐν Ἰορδάνῃ λουτρὸν τοῦ Λεσπότου · οὔτε γὰρ , ὡς τῇ Παρθένῳ , ἑτέρῳ τῳ τῶν ἀπάντων ἀνέῳγε τὰ ἄβατα , καὶ ὑπὲρ μόνου τοῦ Σωτῆρος γυμνὸν οὐρανὸς τότε προὔθηκεν ἑαυτόν . Τὸ δέ γε μόνῳ τῷ ἱεράρχῃ , ἅπαξ εἰσιόντι τὰ ἄδυτα , ὁρᾶσθαι τὴν πάναγνον οὐκ ὀλίγον , αὐτῇ καὶ τοῦτο πρὸς θείαν ὁμοίωσιν εἰκονίζεσθαι δίδωσιν · ὥσπερ γὰρ ἀνθρώπων μόνον τῶν ἱερῶν Θεὸν ὁρᾷν , ὡς ἐφικτὸν ἀνθρώποις , οὐκ ἀεὶ δὲ καὶ τοῦτο , ἀλλ´ ὅταν τῆς κάτω χωριζόμενοι πολυειδοῦς καὶ σκιώδους πληθύος , καὶ μόνοις , ὡς οἷόν τέ ἐστιν , ἑαυτοῖς συνόντες , εὖ ἔχωσι τοῖς θείοις ἐνδιατρίβειν καὶ ὑψηλοῖς , καὶ ἃ μὴ βάσιμα τοῖς πολλοῖς · οὕτως , ἵνα τὸ πρὸς Θεὸν ἐοικὸς κατὰ τοῦτο δειχθῇ τῆς Παρθένου , διὸ καὶ Θεὸν ἤνεγκεν , ὢ φρικτοῦ μυστηρίου ! καὶ ἄπαξ ἦν θεατὴ , καὶ μόνῳ τῷ ἰεράρχῃ . Κϛʹ . Ἀλλ´ οὐδέ γε καὶ ὁρωμένης συνορᾷν εἶχεν ὁ θεατής ὅσον τὸ κατ´ αὐτὴν μεγαλεῖον . Καθάπερ γὰρ , ὧ τινι θεοπτείας τυχεῖν ἐξεγένετο , οὐ πᾶν ὅσον περὶ Θεὸν ἐνενόησεν , οὕτως οὐκ ἦν ἂν , ὃς , ἐκείνην ἑωτεκὼς , τὸ κατ´ ἐκείνην εἶχεν ἅπαν ὕψος καταληπτόν · οὔτω γέγραφεν ἑαυτὴν ἡ Παρθένος χρώμασιν , ὡς εἰπεῖν , θείοις · οὕτω κατὰ τὸν Δαβὶδ ἐπ´ αὐτὴν ἀληθῶς ἐσμειώθη τὸ φῶς τοῦ προσώπου Κιρίοι , Ο ὥστε σαφεῖς ἐν ἑαυτῇ σώζειν θεοειδεῖς ἐμφερείας . Λέγω δὲ ἀπερινόητα μὲν καὶ ἀνθρώποις σχεθὸν ἄφραστα θεουργικά καὶ ταύτῃ προσεῖναι πλεονεκτήματα , Θεῷ δ´ ἐξ ἴσης οὐδέποτε · ἀλλά γε πρὸς μὲν ἡμᾶς Θεὸν ἂν εἴποις τὴν πάναγνον τῇ καθ´ ὑπερβολὴν αὐτῆς ἀρετῇ , πρὸς δὲ Θεὸν , τοῦτ´ αὐτὸ ὅπερ ἐστὶν , ἄνθρωπος ἡ Παρθένος . ΚΖʹ . Πλὴν , ὅπερ ἔφην , κτίσεως ἁπάσης ὑπερκειμένη , καὶ μόνην ἔχειν ἴδοι τις ἂν ἀτεχνῶς πρὸς δόξαν ἄγειν ἀνθρώπους Θεοῦ , μεῖζον ἢ πᾶσα ἡ ποίησις δύναται · εἴπερ γὰρ ἄγγελοι , οὐρανός τε καὶ ἥλιος ἢ χορὸς ἀστέρων , καὶ γῆ καὶ θάλασσα , καὶ φυτῶν παντοδαπὴ καὶ παράδοξος ἱστουργία , ταῦτα
Lemmas: κύ . ἀλλά καί ὁ ὁ παρθένος ὁ ἄβατος ἀνοίγνυμι , καί ἄγγελος οὐρανόθεν κατέρχομαι συνίημι , ὁ δεῖπνον χάρις ἐκεῖνος ὁ παράδοξος , ἐκεῖνος ἐγώ προγράφω ὑπαγορεύω , ὁ ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , καί καταβαίνω σωματικός εἶδος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καταδέχομαι ὁ θέω ἐν Ἰορδάνης λουτρόν ὁ λεσποος · οὔτε γάρ , ὡς ὁ παρθένος , ἕτερος ὁ ὁ ἀπαντάω ἀνοίγω ὁ ἄβατος , καί ὑπέρ μόνος ὁ Σωτήρ γυμνός οὐρανός τότε προτίθημι ἑαυτοῦ . ὁ δέ γε μόνος ὁ ἱεράρχης , ἅπαξ εἴσειμι ὁ ἄδυτος , ὁράω ὁ πάναγνος οὐ ὀλίγος , αὐτός καί οὗτος πρός θεῖος ὁμοίωσις εἰκονίζω δίδωμι · ὥσπερ γάρ ἄνθρωπος μόνος ὁ ἱερός θεός ὁράω , ὡς ἐφικτός ἄνθρωπος , οὐ ἀεί δέ καί οὗτος , ἀλ ὅταν ὁ κάτω χωρίζω πολυειδής καί σκιώδης πλῆθος , καί μόνος , ὡς οἷος τε εἰμί , ἑαυτοῦ σύνειμι , εὕω ἔχω ὁ θεῖον ἐνδιατρίβω καί ὑψηλός , καί ὁ μή βάσιμος ὁ πολύς · οὕτως , ἵνα ὁ πρός θεός ἔοικα κατά οὗτος δείκνυμι ὁ παρθένος , διό καί θεός φέρω , ὦ φρικτός μυστήριον ! καί ἅπαξ εἰμί θεατός , καί μόνος ὁ ἱεράρχης . κϛʹ . Ἀλ οὐδέ γε καί ὁράω συνοράω ἔχω ὁ θεατής ὅσος ὁ κατ´ αὐτός μεγαλεῖον . καθά γάρ , ἵημι τις θεοπτείας τυγχάνω ἐκγίγνομαι , οὖον πᾶς ὅσος περί θεός ἐννοέω , οὕτως οὐ εἰμί εἄν , ὅς , ἐκεῖνος ἵημι , ὁ κατ´ ἐκεῖνος ἔχω ἅπας ὕψος καταληπτός · οὐτάω γράφω ἑαυτοῦ ὁ Παρθένος χρῶμα , ὡς εἶπον , θεῖον · οὗτος κατά ὁ Δαυίδ ἐπι αὐτός ἀληθής σημειόω ὁ φάος ὁ πρόσωπον κειριόω , ὁ ὥστε σαφής ἐν ἑαυτοῦ σῴζω θεοειδής ἐμφέρεια . λέγω δέ απερινόητος μέν καί ἄνθρωπος ἔχω ἄφραστος θεουργικός καί οὗτος πρόσειμι πλεονέκτημα , Θεός δδʹ ἐκ ἴσος οὐδέποτε · ἀλλά γε πρός μέν ἐγώ θεός εἄν εἶπον ὁ πάναγνος ὁ καθ´ ὑπερβολή αὐτός ἀρετή , πρός δέ θεός , τοῦτος αὐτός ὅσπερ εἰμί , ἄνθρωπος ὁ Παρθένος . ΚΖʹ . πλήν , ὅσπερ φημί , κτίσις ἅπας ὑπέρκειμαι , καί μόνος ἔχω ὁράω τις εἄν ἄτεχνος πρός δόξα ἄγω ἄνθρωπος Θεός , μείζων ἢ πᾶς ὁ ποίησις δύναμαι · εἴπερ γάρ ἄγγελος , οὐρανός τε καί ἥλιος ἢ χορός ἀστήρ , καί γῆ καί θάλασσα , καί φυτός παντοδαπός καί παράδοξος ἱστουργία , οὗτος