cogPG.PG139 303
ἐθέλουσι , χρεών μὴ οὕτω ὀρᾷν ὅτι τε οὐδὲν ἄγαοι ἐπεγκαλεῖν ἡμῖν ἔχουσι , καὶ ὅτι τῆς ἐσχάτης ἐστίν ἀπονοίας ἐπιτιμᾶν ὅλως ἢ ὡς δεινὰ δρῶσιν ἀρειμανίους σφᾶς ἐπιέναι τοῖς εἰς Θεὸν καταφεύγουσι καὶ μεσίτην τοῦτον προβαλλομένοις καὶ λυτῆρα τῶν διενέξεων . οὔτε οὖν ὑφορᾶσθαι δέον ὡς ἀνόσιον τὸ ὑπεομάχεσθαί τινα ἑαυτοῦ καὶ σπεύδειν κατὰ τοῦ πλήττοντος αὐτὸν ἐπιστρέφειν τὸν ἐκεῖθεν ἐπαγόμενον θάνατον , οὔτε τὸν μετὰ ξίφους ἐπιόντα καὶ ἀναιροῦντα ὁμογενῆ ἀπλῆγα δεῖ παριέναι , ἀλλ´ ἄπας κακῶς διατιθεὶς κρινέσθω πολέμιος καὶ ὁ ἀναιρήσων πιπτέτω . μὲν δὲ καὶ τὸ Θεῖον εἴσεται δήπουθεν χάριν , εἰ ἐκ τοῦ ἱεροῦ τοῦδε τοὺς μιαιφόνους ἀποσοβήσομεν , εἴτε μὴν κεχηνόσιν , ὡς ὁρᾶτε , κατὰ τῶν ἁγίων καὶ διαρπάσαι ταῦτα προθο . μουμένοις ἀντιβαίημεν . Εἰ μὴ γὰρ τοῦτ´ ἦν , ἀλλὰ διέστελλον ἀνὰ μέσον βεβήλου καὶ ἱεροῦ , πάλαι ἅν τὴν ἐνδοτέρω τῶν προνάων παρῆκαν λίχνευσιν , ὡς ἤδη τὸ νικᾷν ἔχοντες . Οἱ δὲ οὕτω τοί εἰσιν ἀναιδέστατοι ὡς οὐ μόνον σκυλεῦσαι φαντάζεσθαι τὰ ἡμέτερα , ἀλλὰ καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ ἰδιώσασθαι οἱ ἀβέλτεροι . Ἀλλ´ οὐ μὰ τὸν παγέντα σταυρῷ καὶ τὴν λόγχην ταύτην , οὔκουν αὐτοῖς ἐσεῖται πέρας ἐπιθεῖναι τοῖς ἐγχειρήμασιν , ἐπεὶ καὶ Θεῷ τὰ οἰκεῖα χερσὶ κεχρασμέναις ἄψαυστα διαφυλαχθήσονται καὶ ἡμεῖς ἐσοίμεθα ἄν ἀπρονόμευτοι , » Τούτοις καὶ τοιούτοις χρησάμενος ῥήμασιν αὐτός τε κάτ.ισιν εἰς τὸν πρόναον ἔνθα ὁ λόγος εἴρηκε ῥομφαίαν ἐσπασμένον ἴστασθαι τὸν τῶν Ρ.δώ ] ἄνω καὶ θείων ταγμάτων κατάρχοντα Μιχαὴλ , καὶ οἱ λοιποὶ δὲ ὡς ἡγεμόνι τούτῳ παρείποντο , ἀσπιδηφόροι πάντες καὶ μαχαίρας ἀμφήκεις ἐγχειριζόμενοι καὶ ἀτεχνῶς ἀνδριάντεσχάλκεοι . κἀκεῖσε εἰς τάξιν τὸ περὶ αὐτὸν καταστήσας ὁ Καῖσαρ καὶ τῷ σταυρικῷ σημείῳ φραξάμενος τῶν ἄλλων προεκπηδᾷ . Οἱ δ´ ἐπὶ τῆς τοῦ Λὐγουστεῶνος αὐλαίας , καὶ πρὸς τὴν πρώτην ὁρμὴν ἐκθαμβηθέντες τοῦ Καίσαρος , διὰ τῶν εἰσόδων θλιβόμενοι ἐξεχέοντο ὅτε καὶ τραυματίαι μὲν ἐκ τῶν τοῦ βασιλικοῦ τάγματος πολλοὶ γεγόνασιν , εἶς δέ τις καὶ ἐτεθνήκει τῶ ξίφει διελαθείς . Τὸ δ´ ἀπὸ τοῦδε ὁ μὲν Καῖσαρ ἐπάνεισιν αὐθις ὅθεν ἐξώρμηοεν , οἱ δ´ ἐκ τῶν τοῦ βασιλέως τάξεων οὐκέτι παρελθεῖν ἐθάῤῥησαν εἰς τὴν αὕλειον , ἀλλὰ δι´ ἀκροβολισμῶν ἠγάπων μαχόμενοι . Ἥδη δὲ τῆς ἡμέρας ὑποκλινούσης αὐτοί τε οἱ μαχόμενοι καμόντες ἐνέδωκαν , καὶ τοῦ πατριάρχου στείλαντος εἰς τὴν δέσποιναν τὸν ἑαυτοῦ ὑπηρέτην , ὃς ἐκ τοῦ παραβάλλειν εἰς τὰ ἀρχεῖα καὶ διαπορθμεύειν τοῖς βασιλεῦσι τὰ βουλητέα καὶ τὰς ἀποκρίσεις αὖθις ἐκεῖθεν μεταφέρειν Παλατῖνος ὡνόμασται , καὶ πρῶτα μὲν τὴν θείαν ἐπεμβριμησαμένου ταύτῃ ὀργὴν οὔτως ὀξυδερκοῦσαν καὶ καθορῶσαν ἐν ἀκαρεῖ τὰ ὁπουδήποτε δρώμενα ἄθεσμα , ἔπειτα δὲ τὰς περὶ σπονδῶν τῆς Καισαρίσσης διαμεμηνυκότος φωνὰς , ἀφικ εἴται λυτῆρ τῶν μηνιμάτων ἀμφοτέροις τοῖς μέρεσιν ὁ μέγας δοὺξ Ἀνδρόνικος ὁ Κοντοστέφανος , ὁ μέγας ἑταιρειάρχης Ἰωάννης ὁ Δούκας , καὶ συχνοὶ ἕτεροι τὸ γένος ἀριπρεπεῖς καὶ μεγίστοις περίβλεπτοι ἀξικώμασι . Καὶ τότε μὲν νυκτὶ μᾶλλον πεισθέντες ἢ ταῖς καταλλαγαῖς τεθαῤῥηκότες τὸν ἀγῶνα ὁιέλυσαν , τῇ δ´ ὑστεραίᾳ καὶ αὖθις πρὸς πόλεμον διηῤῥένωντο Τῶν δ´ αὐτῶν καὶ πάλιν παραγενομένων ἀνδρῶν , καὶ πίστεις δόντων τῇ Καισαρίσσῃ καὶ τῷ ταύτης ἀνδρὶ , καὶ ὅρκοις κρατυναμένων αὐτλς καὶ πληροφορίαν παρασχομένων ὡς οὐκ ἄν τι πάθοιεν ἀηδὲς οὕτε μὴν ἀφαιρεθεῖεν τὸν οἰκείαν ἐπιτμίαν πὸς τοῦ ἀδελφοῦ καὶ βασιλέως ἢ τῆς μητρυᾶς δεσποίνης ἢ τοῦ πρωτοσεσαστοῦ λαλεξίου , ἀλλὰ δή
Lemmas: ἐθέλω , χρέος μή οὗτος ὁράω ὅτι τε οὐδείς ἄγαμαι ἐπεγκαλέω ἐγώ ἔχω , καί ὅτι ὁ ἔσχατος εἰμί ἀπόνοια ἐπιτιμάω ὅλως ἢ ὡς δεινός δράω αρειμάνιος σφεῖς ἔπειμι ὁ εἰς θεός καταφεύγω καί μεσίτης οὗτος προβάλλω καί λυτήρ ὁ διένεξη . οὔτε οὖν ὑφοράω δήω ὡς ἀνόσιος ὁ ὑπομάχομαι τις ἑαυτοῦ καί σπεύδω κατά ὁ πλήσσω αὐτός ἐπιστρέφω ὁ ἐκεῖθεν ἐπάγω θάνατος , οὔτε ὁ μετά ξίφος ἔπειμι καί ἀναιρέω ὁμογενής ἀπλήξ δεῖ πάρειμι , ἀλ ἅπας κακῶς διατίθημι κρίνω πολέμιος καί ὁ ἀναιρέω πίπτω . μέν δέ καί ὁ θεῖον εἶμι δήπουθεν χάρις , εἰμί ἐκ ὁ ἱερός ὅδε ὁ μιαιφόνος ἀποσοβέω , εἴτε μήv χάσκω , ὡς ὁράω , κατά ὁ ἅγιος καί διαρπάζω οὗτος προτίθημι . μουμενοω ἀντιβαίνω . εἰμί μή γάρ τοῦτος εἰμί , ἀλλά διαστέλλω ἀνά μέσος βέβηλος καί ἱερός , πάλαι ὅς ὁ ἐνδοτέρω ὁ πρόναος παρίημι λίχνευσις , ὡς ἤδη ὁ νικάω ἔχω . ὁ δέ οὗτος ὅς εἰμί ἀναιδής ὡς οὖον μόνος σκυλεύω φαντάζω ὁ ἡμέτερος , ἀλλά καί ὁ ὁ Θεός ἰδιόομαι ὁ ἀβέλτερος . Ἀλ οὖον μά ὁ πήγνυμι σταυρός καί ὁ λόγχη οὗτος , οὔκουν αὐτός σέω πέρας ἐπιτίθημι ὁ ἐγχείρημα , ἐπεί καί Θεός ὁ οἰκεῖος χείρ χράω ἄψαυστος διαφυλάσσω καί ἐγώ εἰμί ἄν ἀπρονόμευτος , » οὗτος καί τοιοῦτος χράω ῥῆμα αὐτός τε κάτις εἰς ὁ πρόναον ἔνθα ὁ λόγος εἴρω ῥομφαία σπάω ἵστημι ὁ ὁ Ρ.δώ ] ἄνω καί θεῖον τάγμα κατάρχω Μιχαήλ , καί ὁ λοιπός δέ ὡς ἡγεμών οὗτος παρεῖπον , ἀσπιδηφόρος πᾶς καί μάχαιρα ἀμφήκης ἐγχειρίζω καί ἄτεχνος ἀνδριάντεσχάλκεοι . κἀκεῖσε εἰς τάξις ὁ περί αὐτός καθίστημι ὁ Καῖσαρ καί ὁ σταυρικός σημεῖον φράσσω ὁ ἄλλος προεκπηδάω . ὁ δδʹ ἐπί ὁ ὁ Λὐγουστεῶνος αὐλαία , καί πρός ὁ πρῶτος ὁρμή ἐκθαμβέω ὁ Καῖσαρ , διά ὁ εἴσοδος θλίβω ἐκχέω ὅτε καί τραυματίας μέν ἐκ ὁ ὁ βασιλικός τάγμα πολύς γίγνομαι , εἰμί δέ τις καί θνῄσκω ὁ ξίφος διελαύνω . ὁ δδʹ ἀπό ὅδε ὁ μέν Καῖσαρ ἐπάνειμι αὖθις ὅθεν ἐξορμάω , ὁ δδʹ ἐκ ὁ ὁ βασιλεύς τάξις οὐκέτι παρέρχομαι θαρσέω εἰς ὁ αὔλειος , ἀλλά δις ἀκροβολισμός ἀγαπάω μάχομαι . ἥδη δέ ὁ ἡμέρα ὑποκλίνω αὐτός τε ὁ μάχομαι κάμνω ἐνδίδωμι , καί ὁ πατριάρχης στέλλω εἰς ὁ δέσποινα ὁ ἑαυτοῦ ὑπηρέτης , ὅς ἐκ ὁ παραβάλλω εἰς ὁ ἀρχεῖον καί διαπορθμεύω ὁ βασιλεύς ὁ βουλητέος καί ὁ ἀπόκρισις αὖθις ἐκεῖθεν μεταφέρω Παλατῖνος ὀνομάζω , καί πρῶτος μέν ὁ θεῖος ἐπεμβριμάομαι οὗτος ὀργή οὔτως ὀξυδερκέω καί καθοράω ἐν ἀκαρής ὁ ὁπουδήποτε δράω ἄθεσμος , ἔπειτα δέ ὁ περί σπονδή ὁ Καισάρισσα διαμηνύω φωνή , ἀφικ ἵημι λυτήρ ὁ μήνιμα ἀμφότερος ὁ μέρος ὁ μέγας δούξ Ἀνδρόνικος ὁ Κοντοστέφανος , ὁ μέγας ἑταιρειάρχης Ἰωάννης ὁ Δούκας , καί συχνός ἕτερος ὁ γένος ἀριπρεπής καί μέγας περίβλεπτος αξικωμα . καί τότε μέν νύξ μᾶλλον πείθω ἢ ὁ καταλλαγή θαρσέω ὁ ἀγών οιλυω , ὁ δδʹ ὑστεραῖος καί αὖθις πρός πόλεμος διηῤῥένωντο ὁ δδʹ αὐτός καί πάλιν παραγίγνομαι ἀνήρ , καί πίστις δίδωμι ὁ Καισάρισσα καί ὁ οὗτος ἀνήρ , καί Ὅρκος κρατύνω αὐτλς καί πληροφορία παρέχω ὡς οὐ ἄν τίς πάσχω ἀηδής ἵημι μήv ἀφαιρέω ὁ οἰκεῖος ἐπιτμίαν ἀναπομπός ὁ ἀδελφός καί βασιλεύς ἢ ὁ μητρυιά δέσποινα ἢ ὁ πρωτοσεσαστοῦ λαλεξίου , ἀλλά δή