cogPG.PG139 27
Πάσαις τοίνυν ψήφοις ἄφθαρτος ἡ πανὰμνητος , ὃν εἰρήκαμεν τρόπον · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀφθαρσίας , ἣν ὁ λόγος ἔδειξεν , αἰτία τῷ νοητῷ φαίνεται διακόσμῳ , ὡς καὶ γενέσεως , οἷς ὑπὲρ τοῦτο δέδεικται πᾶσιν . ΙΗʹ . ἂλλὰ τί ἄν τις τὸ θεουργικώτατον τοῦτο προσειπὼν καὶ πλαστουργικώτατον , ὡς εἰπεῖν , γέννημα , μὴ πόῤῥω τοῦ πρὸς ἀξίαν δόξειε φράζειν ; Ἡ τίνα ἂν τὸν εἰκότα πλέξαντες ἀποδοίημεν ἔπαινον Εθεν τοσαῦτα εὐηργετήθημεν ; Ἀλλ´ εἰ καὶ ὑμῖν , ἀδελφοὶ , ὥς γε κἀμοὶ συνδοκεῖ , ὑπὲρ μὲν τῶν ταύτης χαρίτων κοινῇ μετ´ ἀγγέλων · πείθομαι γὰρ κἀκείνους τὴν πάναγνον συνυμνεῖν · τὸ θεῖον ἐκεῖνο μήνυμα τῇ Θεοτόκῳ προσείπωμεν · Χαῖρε κεχαριτωμένη , δι´ ἧς χαίρει πᾶσα ἡ κτίσις · ὁ Κύριος μετὰ σοῦ , ὅς σοι παρῆν καὶ πρὸ τοῦ βίου , καὶ γεννηθείσῃ , καὶ πρό γε τοῦ ἀσπασμοῦ , καὶ κατ´ ἐκεῖνον δὴ , καὶ μετ´ ἐκεῖνον τρόπον ἕτερον . Ἀνθ´ ὧν ο´ ἀπελαύσαμεν δωρεῶν ἐκεῖθεν , ἡμᾶς αὐτοὺς διασώσω . μεν , οἵους διὰ τῆς ἀναγεννήσεως ἐνεούργησεν · οὗ μᾶλλον οὐδενὶ τῶν ἁπάντων ἡ πάναγνος χαίρει · οὗ καὶ τυχεῖν ἀξιωθείημεν λιταῖς τῆς παναχράντου καὶ ἀμωμήτου Θεόπαιδος εἰς δόξαν τῆς πανσθενοῦς καὶ ἀγίας Τριάδος , ᾗ πρέπει δόξα εἰς ἀπεράντους αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΛΟΓΟΣ Βʹ . Εἰς τὴν εἰς τὰ Ἄγια τῶν ἀγίων εἴσοδον τῆς παναχράντου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας . Αʹ . Καθάπερ τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ εἰ τότε μόνον δεῖν τις ᾤετο προσιέναι , ἡνίκα ἂν πρὸς ἐκεῖνο τὸ ὕ , ος ἑαυτὸν ἀκριβῶς συνορῴη τὰ δέοντα σώζειν , οὐδέποτ´ ἂν ἔγγιον , οἷμαι , τοῦ θείου γένοιτο δείπνου · ποῦ γὰρ ἄνθρωπος , ὅς , οὐδ´ εἰ μίαν βεβιωκώς ἡμέραν εἴη , ὡς τὰ θεῖά φησι λόγια , ῥύπου μένειν ἔξω πεπίστευται , προσομιλεῖν ἄν τοτε πρὸς ἀξίαν φανείη τῷ παναχράντῳ ἐκείνῳ καὶ περιπεζίου παντὸς ἀνωτέρῳ ; οὕτως ὁ τὴν ἀξίαν ἀποδοῦναι φωνὴν τῇ παναμώμω ζητῶν καὶ μητρὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου τῶν ἀλάλων ἐχθύων οὐδὲν ἄρα διοίσει · ἀλλ´ ὥσπερ τῶ γαληνῷ τοῦ Σωτῆρος τεθαῤῥηκότες , τῆς ἀποῤῥήτου
Lemmas: Πᾶς τοίνυν ψῆφος ἄφθαρτος ὁ πανὰμνητος , ὅς εἴρω τρόπος · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἀφθαρσία , ὅς ὁ λόγος δείκνυμι , αἰτία ὁ νοητός φαίνω διάκοσμος , ὡς καί γένεσις , ὅς ὑπέρ οὗτος δείκνυμι πᾶς . ΙΗΥ . ἄλλος τίς ἄν τις ὁ θεουργικός οὗτος προσεῖπον καί πλαστουργικός , ὡς εἶπον , γέννημα , μή πόρρω ὁ πρός ἄξιος δοκέω φράζω ; ὁ τίς εἄν ὁ εἰκός πλέκω ἀποδίδωμι ἔπαινος ὅς τοσοῦτος εὐηργετάω ; Ἀλ εἰμί καί σύ , ἀδελφός , ὅς γε ἐγώ συνδοκέω , ὑπέρ μέν ὁ οὗτος Χαρίτων κοινός μετέ ἄγγελος · πείθω γάρ ἐκεῖνος ὁ πάναγνος συνυμνέω · ὁ θέω ἐκεῖνος μήνυμα ὁ Θεοτόκος προσεῖπον · Χαῖρος χαριτόω , δις ὅς χαίρω πᾶς ὁ κτίσις · ὁ Κύριος μετά σύ , ὅς σύ πάρειμι καί πρό ὁ βίος , καί γεννάω , καί πρό γε ὁ ἀσπασμός , καί κατ´ ἐκεῖνος δή , καί μετέ ἐκεῖνος τρόπος ἕτερος . Ἄνθ ὅς οἴομαι ἀπολαύω δωρεά ἐκεῖθεν , ἐγώ αὐτός διασῴζω . μέν , οἷος διά ὁ ἀναγέννησις νεουργέω · ὅς μᾶλλον οὐδείς ὁ ἅπας ὁ πάναγνος χαίρω · ὅς καί τυγχάνω ἀξιόω λιτός ὁ πανάχραντος καί ἀμώμητος θεόπαις εἰς δόξα ὁ πανσθενής καί Ἀγίας Τριάς , ὅς πρέπω δόξα εἰς ἀπέραντος αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Λόγος βέ . εἰς ὁ εἰς ὁ Ἅγιος ὁ Ἀγίων εἴσοδος ὁ πανάχραντος δέσποινα ἐγώ Θεοτόκος καί ἀειπάρθενος Μαρία . ὅς . καθά ὁ ἱερός τράπεζα εἰμί τότε μόνος δήω τις οἴομαι πρόσειμι , ἡνίκα εἄν πρός ἐκεῖνος ὁ ὗ , ὅς ἑαυτοῦ ἀκριβῶς συνοράω ὁ δήω σῴζω , οὐδέποτε εἄν ἐγγύς , οἴομαι , ὁ θεῖον γίγνομαι δεῖπνον · ποῦ γάρ ἄνθρωπος , ὅς , οὐδός εἰμί εἷς βιόω ἡμέρα εἰμί , ὡς ὁ θεῖος φημί λόγιος , ῥύπος μένω ἔξω πιστεύω , προσομιλέω ἄν τότε πρός ἄξιος φαίνω ὁ πανάχραντος ἐκεῖνος καί περιπεζίου πᾶς ἀνώτερος ; οὕτως ὁ ὁ ἄξιος ἀποδίδωμι φωνή ὁ πανάμωμος ζητέω καί μήτηρ ὁ Θεός Λόγος ὁ ἀλαλή ἐχθῦοι οὐδείς ἄρα διαφέρω · ἀλ ὥσπερ ὁ γαληνός ὁ Σωτήρ θαρσέω , ὁ ἀπόρρητος