cogPG.PG139 93
ὅτι καὶ τοῦ ἤθους ἐστὶ τοῦ Λατίνου τὸ μὴ ἀνέχεσθαι τὸν ἥττονα λόγον ἔχειν δοκεῖν , ἀλλὰ νικᾷν οἷον ἐφίεσθαι , καὶ ἐν οἷς οὐκ ἔστιν εὐχερές αὐτῷ τὸ νικᾷν , καὶ ὑψαυχενεῖν ὡσπερεὶ τῷ λόγῳ γαυρούμενον · καὶ ὅτι περιττός ἐστι τὰ ἐς λόγους φιλοτιμούμενος ἐπι . δείκνυσθαι , ἵνα μὴ ἀπολείπεσθαι κατὰ σοφίαν δόξειε τοῦ Γραϊκοῦ · τὸ δὲ ὅτι καὶ ὁ Γραῖκὸς αὖθις δι´ ἔνδει . ξιν μετριοφροσύνης ἑκὼν ὑφίεται τὰ πολλὰ καὶ ἐπιεικεστέρᾳ φρονήσει καὶ κρίσει τοὺς λόγους οἰκονομῶν , καὶ δεικνὺς , ὡς οὐ πρὸς ἔριν αὐτῶν ὁ λόγος , ἀλλὰ πρὸς ἀλήθειαν ἡ σπουδή · μιμεῖται δὲ καὶ τοὺς περὶ τὰς παλαίστρας δεινοὺς , οἱ τοὺς ἀντιπάλους προσχήματι τοῦ ὀκλάζειν καὶ μέλλειν ὅσον ἤδη καταπεσεῖν πολλάκις ἐνίκησαν , καὶ τὸ συμποδισθῆναι πλασσόμενοι μᾶλλον ἐκείνους συνεπόδησαν καὶ κατέβαλον · πλὴν ἐν πρώτοις μὲν ἑκάτερος ἐκτίθεται τὰς ἰδίας ἀρχὰς · καὶ ὁ μὲν Γραῖκὸς εἰς ἄτοπον ἄγειν πειρᾶται τὸν τοῦ Λατίνου λόγον , καὶ διὰ πολλῶν τῶν φαινομένων ἀτόπων ἄτοπον αὐτοῦ τὴν δόξαν δεικνύειν ἐπιχειρεῖ·ν ὁ δὲ τὰ ἄτοπα λύειν ἐπείγεται καὶ δείκνυσιν , ὡς ἢ οὐκ ἔστιν ἄτοπα τὰ ἐπαγόμενα ῇ οὐχ ἕπεται τῶ ἑαυτοῦ δόγματι · εἶτα καὶ εἰς τὸν διὰ παραδειγμάτων εἰκονισμὸν εἰσβάλλουσιν ἄμφω · συνήθης δὲ καὶ οὗτος ὁ τρόπος τοῖς θεολόγοις τοῦ λόγου καὶ ὁ μὲν ἐξ εἰκόνων καὶ ἀναλογίας τὰ τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ Πνεύματος ὑποδείκνυσιν · ὁ δὲ τῶν εἰκονισμάτων ἔνια μέμφεται καὶ ἀντιπαρατίθησιν ἕτερα δῆθεν καταλληλότερα · καὶ ὁ Λατίνος αὖθις μιμεῖται τὸν Γραῖκὸν , καὶ τὰ μὲν μεμφεται , τὰ δ´ ἑαυτοῦ μᾶλλον προσφυέστερα δείκννσιν Ἐπι τούτοις καὶ διαπορητικώτερον ποιοῦνται τὸν λόγον καὶ ἀνταποροῦσιν ἀλλήλους , λύειν τὰ ἄπορα μὴ δυνάμενοι καὶ δεικνύντες ὅτι αἱ ἑκατέρωθεν ἀπορίαι συμβαίνουσιν , οὐ διὰ τὸ τοῦ προβλήματος ἄτοπον ἢ ἄδοξον ἢ ἀδύνατονὐδὲ γὰρ ἂν συνέβαινον ἑκατέρωθεν ) , ἀλλὰ διὰ τὸ τοῦ θεολογουμένου ὑπερφυές · καὶ τελευταῖον , διὰ μαρτυριῶν ἀλλήλοις συμπλέκονται · καὶ τὰς μὲν οὖτος , τὰς δ´ οὕτος ὡς μαχομένας ἀντιπαράγοντες , τὴν ἐναντιοφωνίαν τῷν ἀγίων διθασκάλων αἰτίαν τῆς ἀλλήλων παριστῶσι . διαμάχης καὶ διαστάσεως . Εἶτα συμβιβάζουσι τὰς μαρτυρίας · καὶ οὕτω καὶ αὐτοὶ , ὡς τὸ ἔν φρονοῦντες , λοιπὸν ἀλλήλοις συμπείθονται · ὁ μὲν μαθὼν ἐκ τῶν ἁγίων Πατέρων δεῖν ἀναγκαίως εἶναι μηκέτι ἐν τῷ ἀγίῳ συμβόλῳ συνεκφωνεῖν τὸ ἐκ τοῦ Υίοῦ · ὁ δὲ πεισθεὶς μηκέτι καλεῖν αὐτὸν ἑτερόφρονα , ὡς τῆς ἑξ προθέσεως παρὰ Λατίνοις , καὶ τῆς διὰ παρ ἡμῖν ἐχούσης οὐδεμίαν διαφορὰν ἐπὶ τοῦ Υίοῦ .
Lemmas: ὅτι καί ὁ ἦθος εἰμί ὁ Λατῖνος ὁ μή ἀνέχω ὁ κακός λόγος ἔχω δοκέω , ἀλλά νικάω οἷος ἐφίημι , καί ἐν ὅς οὐ εἰμί εὐχερής αὐτός ὁ νικάω , καί ὑψαυχενέω ὡσπερεί ὁ λόγος γαυρόω · καί ὅτι περισσός εἰμί ὁ εἰς λόγος φιλοτιμέομαι ἐπι . δείκνυμι , ἵνα μή ἀπολείπω κατά σοφία δοκέω ὁ Γραικός · ὁ δέ ὅτι καί ὁ Γραικός αὖθις δις ἐνδέω . Ξιν μετριοφροσύνη ἑκών ὑφίημι ὁ πολύς καί ἐπιεικής φρόνησις καί κρίσις ὁ λόγος οἰκονομέω , καί δείκνυμι , ὡς οὖον πρός Ἔρις αὐτός ὁ λόγος , ἀλλά πρός ἀλήθεια ὁ σπουδή · μιμέομαι δέ καί ὁ περί ὁ παλαίστρα δεινός , ὁ ὁ ἀντίπαλος πρόσχημα ὁ ὀκλάζω καί μέλλω ὅσος ἤδη καταπίπτω πολλάκις νικάω , καί ὁ συμποδίζω πλάσσω μᾶλλον ἐκεῖνος συνεποδηω καί καταβάλλω · πλήν ἐν πρῶτος μέν ἑκάτερος ἐκτίθημι ὁ ἴδιος ἀρχή · καί ὁ μέν Γραικός εἰς ἄτοπος ἄγω πειράω ὁ ὁ Λατῖνος λόγος , καί διά πολύς ὁ φαίνω ἄτοπος ἄτοπος αὐτός ὁ δόξα δείκνυμι ἐπιχειρέω ὁ δέ ὁ ἄτοπος λύω ἐπείγω καί δείκνυμι , ὡς ἢ οὐ εἰμί ἄτοπος ὁ ἐπάγω ᾗ οὐ ἕπω ὁ ἑαυτοῦ δόγμα · εἶτα καί εἰς ὁ διά παράδειγμα εἰκονισμός εἰσβάλλω ἄμφω · συνήθης δέ καί οὗτος ὁ τρόπος ὁ θεολόγος ὁ λόγος καί ὁ μέν ἐκ εἰκών καί ἀναλογία ὁ ὁ εκπόρευση ὁ πνεῦμα ὑποδείκνυμι · ὁ δέ ὁ εικόνισμα ἔνιοι μέμφομαι καί ἀντιπαρατίθημι ἕτερος δῆθεν κατάλληλος · καί ὁ Λατίνος αὖθις μιμέομαι ὁ Γραικός , καί ὁ μέν μέμφομαι , ὁ δδʹ ἑαυτοῦ μᾶλλον προσφυής δείκννσιν ἐπι οὗτος καί διαπορητικός ποιέω ὁ λόγος καί ἀνταπορέω ἀλλήλων , λύω ὁ ἄπορος μή δύναμαι καί δείκνυμι ὅτι ὁ ἑκατέρωθεν ἀπορία συμβαίνω , οὖον διά ὁ ὁ πρόβλημα ἄτοπος ἢ ἄδοξος ἢ ἀδύνατος γάρ εἄν συμβαίνω ἑκατέρωθεν ) , ἀλλά διά ὁ ὁ θεολογέω ὑπερφυής · καί τελευταῖος , διά μαρτυρία ἀλλήλων συμπλέκω · καί ὁ μέν οὗτος , ὁ δδʹ οὗτος ὡς μάχομαι ἀντιπαράγω , ὁ ἐναντιοφωνία τῷ Ἀγίων διθασκάλων αἴτιος ὁ ἀλλήλων παρίστημι . διαμάχη καί διάστασις . εἶτα συμβιβάζω ὁ μαρτυρία · καί οὗτος καί αὐτός , ὡς ὁ ἐν φρονέω , λοιπός ἀλλήλων συμπείθω · ὁ μέν μανθάνω ἐκ ὁ ἅγιος Πατέρων δήω ἀναγκαῖος εἰμί μηκέτι ἐν ὁ ἅγιος σύμβολον συνεκφωνέω ὁ ἐκ ὁ υἱός · ὁ δέ πείθω μηκέτι καλέω αὐτός ἑτερόφρων , ὡς ὁ ἕξ πρόθεσις παρά Λατῖνος , καί ὁ διά παρά ἐγώ ἔχω οὐδείς διαφορά ἐπί ὁ υἱός .