cogPG.PG139 304
καὶ ἀμνηστίας κακοῦ δοθείσης οἴπερ αὐτοῖς προσεχώρησαν καὶ εἰς συμμάχους ἐνεγράφησαν , οὕτω δή τῆς δευτέρας ἀπέσχοντο συμπλοκῆς . Καὶ οἱ μὲν ἀπήεσαν εὐθὺς μετὰ τὴν τῶν ὅρκων καὶ τῶν σπονδῶν ἐκπεράτωσιν , νυκτὸς δ´ ἐπιστάσης ὁ Καῖσαρ καὶ ἡ τούτου ξύνευνος ἐξίασι τοῦ νεὼ καὶ ἀφικνοῦνται πρὸς τὸ μέγα παλάτιον , καθ´ ὃ τότε οἱ κρατοῦντες διέτριβον ηʹ . Τοιοῦτο μὲν οὖν τὰ κατὰ τὸν Καίσαρα πέρας εἰλήφασι , καὶ δι´ αἰτίας ταύτας ὁ δυσκλεὴς ἐκεῖνος συνέστη πόλεμος , καὶ τὴν θείαν ἐπενέγκας καθ´ ἡμῶν κίνησιν δι´ ὅσα κατὰ τὸ ἱερὸν ἐπισυνέβησαν ἄθεσμα . Οὕτε γὰρ τὴν προσρυεῖσαν Καισάρισσαν ἀφίημι τοῦ ἐγκλήματος , εἰς ἀτάσθαλα ἔργα ῥέψασαν καὶ διακυκήσασαν τὸ πολίτευμα · καί γε τοὺς μὴ καθυφέντας βραχὺ πρὸς τὰ τῆς δεομένης ταυτησὶ ῤέματα , τὴν δ´ οὐκ ἀγαθήν ἔριν ἀνελομένους καὶ τὸν τῆς προσευχῆς οἶκον ἐντεῦθεν φονίου πλήσανσας αἴματος , εἴποι [ Ρ δ ] ) ἄν τις ἐνόχους παρανομήματος . Εἰ γὰρ ὁ τῶν Ῥωμαίων στρατηγὸς Τίτος , ὁ πάλαι τῇ Ἰερουσαλὴμ βαλών χάρακα , τοσοῦτον ἐσείδεγο τοῦ Σολομωντείου νεὼ καὶ οὕτω τοῦ ἐκεῖνον ἐξείχετο σώζεσθαι ὡς ἑλέσθαι βάλλεσθαι μᾶλλον ὑπὸ τοῦ ἐκεῖθεν ἐκπηδῶντος Ἰουδαϊκοῦ τάγματος καὶ κακῶς πάσχειν τὸ οἰκεῖον στράτευμα ἢ γοῦν τι θεομισὲς ἐπὶ τῷ πολυτελεῖ ἐκείνῳ καὶ θαυμασίῳ ἔργῳ βουλεύσασθαι , ἀν ρ καὶ ταῦτα μὴ εἰδὼς Θεὸν οὗ τὸ τέμενος ὑπεστέλλετο ἀλλὰ θεοῖς ἀπονέμων σέβας κακῶς οἶ τὸν οὐρανὸν οὐκ ἐποίησαν , ποίαν οὐκ ἂν ἔδει τιμὴν θεοσεβοῦντας ἀπονεῖμαι Χριστιανοὺς τῷ καλλίστῳ τῷδε καὶ θείῳ ναῷ , ὅνπερ ἀτεχνῶς Θεοῦ χεῖρες ἠρχιτεκτόνησαν καὶ ὕστατον καὶ πρῶτον ἐκαλλιτέχνησαν ἔργον ἀμίμητον καὶ ἄντικρυς ἐπὶ γῆς οὐράνιον σφαίρωμα ; Κατὰ δὲ τοῦ πατριάρχου Θεοδοσίου βαρύμηνις ὢν ὁ πρωτοσεβαστὸς ὡς τοῖς αὐτοῦ βουλήμασιν ἀνθισταμένου λαμπρῶς καὶ τὰς οἰκείας ἐφέσεις ἐγκόπτοντος , καὶ πρότερον μὲν κατ´ αὐτοῦ πολλοὺς τῶν ἀρχιερέων ἐπισυνέστησε χρυσίῳ καὶ συμποσίῳ διαφθείρας , καὶ καθαιρέσει τοῦτον καὶ ἀπόντα ὑπέβαλεν ὡ δῆθεν τῆς Καισαοίσση κατὰ τοῦ βασιλέως ἐπαναστάσῃ προσθέμενον καὶ ὡς ἀφ´ ὁρμητηρίου τοῦ εροῦ στασιοκοπεῖν αὐτῇ μεθ´ ὅπλων ἐνδόντα καὶ νεωτεροποιεῖν ἀφρόνως καὶ ἀλογίστως . Τάχα δ´ ἂν καὶ τοῦ πατριαρχικοῦ θρόνου ἀτίμως τοῦτον κατέσπασεν , εἴπερ ἡ Καισάρισσα μὴ ἀμφοτέραις προσίστατο , τῷ μέν πρωτοσεβαστῷ μὴ χώραν διδοῦσα τὸν πατριάρχην καταγαγεῖν καὶ ἀντεισαγαγεῖν ἔτερον , αὐτὸν δὲ τὸν ἱερώτατον ἄνδρα ἐπιμελῶς φρουροῦσα , μήπως ὑποχωρήσας ἑαυτὸν μὲν ἀπαλλάξῃ πραγμάτων ἐν τῷ καθ´ ἡσυωχίαν ζῇν εἰς ἣν ἐδομήσατο μονὴν κατὰ τὴν νῆσον τὴν Τερέβινθον , ἑαυτῇ δὲ ἀπωλείας ὀφθήσεται πρόξενος εὐθὺς ἐκ τοῦ ναοῦ ἁρπαγησομένῃ καὶ πεισομένη τὰ χείριστα . Τότε δὲ καιρὸν εὑρὼν τῷ θυμῷ χαρίσασθαι , τῶν ἱερῶν ἀρχείων ἀπελαύνει τὸν ὅσιον καὶ τῇ τοῦ Παντεπόπτου περιορίζει μονῇ . Πλείστας γε μὴν ὀδοὺς τεμὼν καὶ πολλαῖς ἀντιπαλαίσας ἐννοίαις , καὶ τοῖς τότε πονηροτάτοις τῶν ἐκ τῆς συγκλήτου βουλῆς συγγενόμενος , καὶ ὁπόσοι τῶν ἐντρόφων τοῦ βήματος μήτε Θεοῦ ὄπιν μήτ´ ἀνθρώπων ὑφωρῶντο νέμεσιν συμβούλοις χρησάμενος , ὅπως εὐσχημόνως ὁ ἱερὸς οὕτος καὶ εὐπροσὡπως ἀποβληθείη ἀνὴρ , οὐκ ἔσχεν ἐπιτελῆ τὰ κατὰ κόπον καὶ διὰ τὸ καθαιρέσει μὲν εὐλόγως οὐδ´
Lemmas: καί ἀμνηστία κακός δίδωμι ὅσπερ αὐτός προσχωρέω καί εἰς σύμμαχος ἐγγράφω , οὗτος δή ὁ δύο ἀπέχω συμπλοκή . καί ὁ μέν ἄπειμι εὐθύς μετά ὁ ὁ Ὅρκος καί ὁ σπονδή ἐκπερατόω , νύξ δδʹ ἐφίστημι ὁ Καῖσαρ καί ὁ οὗτος σύνευνος ἔξειμι ὁ ναός καί ἀφικνέομαι πρός ὁ μέγας Παλάτιον , καθ´ ὅς τότε ὁ κράτος διατρίβω ἤ . τοιοῦτος μέν οὖν ὁ κατά ὁ Καῖσαρ πέρας λαμβάνω , καί δις αἴτιος οὗτος ὁ δυσκλεής ἐκεῖνος συνίστημι πόλεμος , καί ὁ θεῖος ἐπιφέρω καθ´ ἐγώ κίνησις δις ὅσος κατά ὁ ἱερόν ἐπισυμβαίνω ἄθεσμος . ἵημι γάρ ὁ προσρέω καισάρισσα ἀφίημι ὁ ἔγκλημα , εἰς ἀτάσθαλος ἔργον ῥέπω καί διακυκάω ὁ πολίτευμα · καί γε ὁ μή καθυφίημι βραχύς πρός ὁ ὁ δήω οὗτος Ρέματα , ὁ δδʹ οὐ ἀγαθός Ἔρις ἀναιρέω καί ὁ ὁ προσευχή οἶκος ἐντεῦθεν φόνιος πλήσσω αἶμα , εἶπον [ Ρ δ ] ) ἄν τις ἔνοχος παρανόμημα . εἰμί γάρ ὁ ὁ Ῥωμαῖος στρατηγός Τίτος , ὁ πάλαι ὁ Ἱεροσόλυμα βάλλω χάραξ , τοσοῦτος εἰσοράω ὁ σολομώντειος ναός καί οὗτος ὁ ἐκεῖνος ἐξέχω σῴζω ὡς αἱρέω βάλλω μᾶλλον ὑπό ὁ ἐκεῖθεν ἐκπηδάω Ἰουδαϊκός τάγμα καί κακῶς πάσχω ὁ οἰκέω στράτευμα ἢ γοῦν τίς θεομισής ἐπί ὁ πολυτελής ἐκεῖνος καί θαυμάσιος ἔργον βουλεύω , εἰς ρ καί οὗτος μή εἰδοί θεός ὅς ὁ τέμενος ὑποστέλλω ἀλλά θεός ἀπονέμω σέβας κακῶς οἶς ὁ οὐρανός οὐ ποιέω , ποῖος οὐ εἄν ἐσθίω τιμή θεοσεβέω ἀπονέμω Χριστιανός ὁ καλός ὅδε καί θεῖον ναός , ὅσπερ ἄτεχνος Θεός χείρ ἀρχιτεκτονέω καί ὕστερος καί πρῶτος καλλιτεχνώ ἔργον ἀμίμητος καί ἄντικρυς ἐπί γῆ οὐράνιος σφαίρωμα ; κατά δέ ὁ πατριάρχης Θεοδόσιος βαρύμηνις εἰμί ὁ πρωτοσεβαστός ὡς ὁ αὐτός βούλημα ἀνθίστημι λαμπρῶς καί ὁ οἰκεῖος ἔφεσις ἐγκόπτω , καί πρότερος μέν κατ´ αὐτός πολύς ὁ ἀρχιερεύς ἐπισυνίστημι χρυσίον καί συμπόσιον διαφθείρω , καί καθαίρεσις οὗτος καί ἄπειμι ὑποβάλλω εἰμί δῆθεν ὁ καισαοιεννυω κατά ὁ βασιλεύς επανάσταση προστίθημι καί ὡς ἀφή ορμητήριο ὁ ἔρομαι στασιοκοπέω αὐτός μεθ´ ὅπλον ἐνδίδωμι καί νεωτεροποιέω ἄφρων καί ἀλογίστως . Τάχα δδʹ εἄν καί ὁ πατριαρχικός θρόνος ἄτιμος οὗτος κατασπάω , εἴπερ ὁ καισάρισσα μή ἀμφότερος προσίστημι , ὁ μέν πρωτοσεβαστός μή χώρα δίδωμι ὁ πατριάρχης κατάγω καί ἀντεισάγω ἕτερος , αὐτός δέ ὁ ἱερός ἀνήρ ἐπιμελής φρουρά , μήπως ὑποχωρέω ἑαυτοῦ μέν ἀπαλλάσσω πρᾶγμα ἐν ὁ καθ´ ἡσυωχίαν ζάω εἰς ὅς δομέω μονή κατά ὁ νῆσος ὁ τερέβινθος , ἑαυτοῦ δέ ἀπώλεια ὁράω πρόξενος εὐθύς ἐκ ὁ ναός ἁρπάζω καί πείθω ὁ κακός . τότε δέ καιρός εὑρίσκω ὁ θυμός χαρίζομαι , ὁ ἱερός ἀρχεῖον ἀπελαύνω ὁ ὅσιος καί ὁ ὁ παντεπόπτης περιορίζω μονή . Πλείστας γε μήv ὀδούς τέμνω καί πολύς ἀντιπαλαίω ἔννοια , καί ὁ τότε πονηρός ὁ ἐκ ὁ σύγκλητος βουλή συγγίγνομαι , καί ὁπόσος ὁ ἔντροφος ὁ βῆμα μήτε Θεός ὄπις μῆτε ἄνθρωπος ὑφοράω νέμος σύμβουλος χράω , ὅπως εὐσχήμων ὁ ἱερός οὗτος καί ευπροσώπως ἀποβάλλω ἀνήρ , οὐ ἔχω ἐπιτελής ὁ κατά κόπος καί διά ὁ καθαίρεσις μέν εὔλογος οὐδός