cogPG.PG139 352
οὗτος ὃν ὁ λόγος ἐδήλωσεν ἄνωθεν ὑπηρετῆσαι μεθ´ ἐτέρων τῇ τοῦ βασιλέως Ἀλεξίου πνιγμονῇ . Δικάσας οὖν μετὰ τῶν ἀγροτέρων ἐκείνων , καὶ ἀληθείας τὰσὼν ἐχόμενα τὰ λεγόμενα , αὐτὸν μὲν δι´ ἀλλακτῶν ἐπαίδευσε δώδεκα , τὴν δὲ τῶν ἀναλωμάτων τιμὴν ἐς τὸ πολλαπλάσιον ἐκέλευσε καταθέσθαι τοῖς ἐπὶ τῶν χρυσώνων τῶν βασιλικῶν . Ἔγραψε δὲ καὶ πρός τινας τῶν τὰ δημόσια ἐνεργούντων ἐπιστολὴν ἔχουσαν οὕτως · « Ἀληθινὲ τοῦ ψεύδους πρωτάγγελε , σὺ ἀσύνετέ μοι Συνέσιε , καὶ σὺ ἀγοραῖε Λαχανᾶ , ἤκουσται τῇ βασιλείᾳ μου ἀδικεῖν ὑμᾶς τὰ πολλὰ , καὶ ἢ τὸ ἀδικεῖν ἐάσατε ἢ τὸ ζῇν · τὸ γὰρ ἀδικεῖν ὑμᾶς καὶ ζῇν οὔτε τῷ Θεῷ ἀρεστόν ἐστιν οὔτ´ ἐμοὶ τῷ δούλῳ αὐτῷ ἀνεκτόν . » Τοσοῦτον δ´ ἀπεῖχε τὴν τότε καὶ νῦν περὶ δογμάτων θείων κρατοῦσαν κατάστασιν ἐπαινεῖν , ἢ περὶ Θεοῦ τι λέγειν καὶ ἀκούειν ἀεὶ καινότερον ἤθελε , καὶ ταῦτα τῆς ἡμετέρας σοφίας οὐκ ἄκρῳ λιχανῷ γεγευμένος , ὥστε καὶ τῷ νέων Πατρῶν Εὐθυμίῳ έγας δ´ ἐν λόγοις οὗτος ἦν ὁ ἀνὴρ . καὶ τῷ Γνάμῳ Ἰωάννῃ οὐ μόνον ἐπέπληξεν ἐντὸς τῆς βασιλείου σκηνῆς κατὰ τὸ Λοπάδιον διαλεγομένοις περὶ τῆς « Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστι » τοῦ θεανθρώπου φωνῆς , ἀλλὰ καὶ κατὰ τοῦ Ῥυνδακοῦ ποταμοῦ ἀχοντίσειν χαλεπήνας ἐπείλησεν , εἰ μὴ παύσαιντο ποιούμενοι περὶ Θεοῦ τὴν διάλεξιν . Καὶ μὴν κἀκεῖνό Κγε σημεῖον τοῦ μὴ πάμπαν ἐκτεθηριῶσθαι Ἀνδρόνικον · τοῦ γὰρ λόγου λόγον τιθέμενος οὐ πόρρω τῆς ἀλουργίδος τοὺς πατέρας λόγων ἐτίθετο , ἀλλ´ ἐγγὺς ἄγων τοῦ θρόνου καὶ δωρεαῖς διαθάλπων συχναῖς , καὶ τιμῆς οὔκουν ἐλαχίστης μεταδιδοὺς , ἐδείκνυ ἐαυτὸν καὶ φιλοσοφίαν οὐρανοβάμονα μέγα τι χρῆμα τιόμενον καὶ πλείστου τιμώμενον , καὶ σοφιστὴν ἐγκωμιάζοντα καλλιῤῥήμονα , καὶ τοὺς νομοτριβεῖς , ἄνδρας περὶ πλείστου μάλα τιθέωενον Κςʹ . Τὴν δέ οἱ τοῦ σκήνους κατάθεσιν ἐς τὸν ναὸν τῶν ἀγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων βουληθεὶς ποιήσασθαι ὡς κάλλει κάλλιστον καὶ μεγέθει μέγιστον καὶ περὶ τὸ καίριον καὶ μέσον ἀνεγηγερμένον της πόλεως ἅπαντα φιλοτίμως τὰ πεπονηκότα μέρη τοῦ τεμένους ὑπέβαλε καὶ τὸ ἀποσθεσθὲν ἀνέθαλψεν ἀγλαόμορφον , τήν τε τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν εἰκόνα . Χριστοῦ , δι´ ἧς ὁμιλῆσαί πρὸς τῷ βασιλεῖ Μαυρικίῳ λόγος αἱρεῖ , πολυτελῆ περιέβαλε κόσμον , καὶ τὴν τορφυρᾶν μεγίστην πλυνὸν , ἧς τοῖς χείλεσι φρικώδεις δύο ἀμφιελίττονται δράκοντες εἰς ὁλκοὺς λορδούμενοι , θαῦμα ἰδέσθαι , ἐκ τοῦ κατὰ τὸ μέγα παλάτιον κη , που παρὰ τὴν αὔλειον μετήνεγκε τοῦ νεὼ , κἀκεῖσε τὰ τῆς ὁμευνέτιδος αὐτοῦ μετακεκόμικε λείψανα ἐκ τῆς τοῦ Ἀγκουρίου μονῆς , ἔνθα πρώην ἐτέθαπτο Ἕξυθεν δὲ πεοὶ τὰς ἀρκτῴας καὶ κατ´ ἀγορὰν τετραμμένας τοῦ νεὼ τῶν ἁγίων Τεσσαράκοντα πύλας ἐπὶ μεγάλου πίνακος ἀνέστησεν ἑαυτὸν , οὐκ ἐσταλμένον βασιλικῶς οὐδὲ χρυσοφοροῦντα ὡς ἄνακτα , ἀσλὰ τινα πιλύτλαν ἐργατικὸν ἐκ καλαίνου βατῆς , ἐνδεδυμένον ἀμπεχόνην ἐς γλουτὸν ἀμφισχιδῆ
Lemmas: οὗτος ὅς ὁ λόγος δηλόω ἄνωθεν ὑπηρετέω μεθ´ ἕτερος ὁ ὁ βασιλεύς Ἀλέξιος πνιγμονή . δικάζω οὖν μετά ὁ ἀγρότερος ἐκεῖνος , καί ἀλήθεια τάσσω ἔχω ὁ λέγω , αὐτός μέν δις ἀλλακτής παιδεύω δώδεκα , ὁ δέ ὁ ἀνάλωμα τιμή εἰς ὁ πολλαπλάσιον κελεύω κατατίθημι ὁ ἐπί ὁ χρυσώνης ὁ βασιλικός . γράφω δέ καί πρός τις ὁ ὁ δημόσιος ἐνεργέω ἐπιστολή ἔχω οὕτως · « ἀληθινός ὁ ψεῦδος πρωτάγγελος , σύ ἀσύνετος ἐγώ Συνέσιος , καί σύ ἀγοραῖος Λαχανᾶς , ἀκούω ὁ βασίλεια ἐγώ ἀδικέω σύ ὁ πολύς , καί ἢ ὁ ἀδικέω ἐάω ἢ ὁ ζάω · ὁ γάρ ἀδικέω σύ καί ζάω οὔτε ὁ Θεός ἀρεστός εἰμί οὔτ´ ἐγώ ὁ δοῦλος αὐτός ἀνεκτός . » τοσοῦτος δδʹ ἀπέχω ὁ τότε καί νῦν περί δόγμα θεῖον κράτος κατάστασις ἐπαινέω , ἢ περί Θεός τίς λέγω καί ἀκούω ἀεί καινός ἐθέλω , καί οὗτος ὁ ἡμέτερος σοφία οὐ ἄκρος λιχανός γεύω , ὥστε καί ὁ νέος Πάτραι Εὐθύμιος γῆ δδʹ ἐν λόγος οὗτος εἰμί ὁ ἀνήρ . καί ὁ Γνάμῳ Ἰωάννης οὖον μόνος ἐπιπλήσσω ἐντός ὁ βασίλειος σκηνή κατά ὁ Λοπάδιον διαλέγω περί ὁ « ὁ Πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί » ὁ θεάνθρωπος φωνή , ἀλλά καί κατά ὁ Ῥυνδακός ποταμός ἄχω χαλεπαίνω ἐπιλήθω , εἰμί μή παύω ποιέω περί Θεός ὁ διάλεξις . καί μήv ἐκεῖνος Κγε σημεῖον ὁ μή πάμπαν ἐκθηριόω Ἀνδρόνικος · ὁ γάρ λόγος λόγος τίθημι οὖον πόρρω ὁ ἀλουργίς ὁ πατήρ λόγος τίθημι , ἀλ ἐγγύς ἄγω ὁ θρόνος καί δωρεά διαθάλπω συχνός , καί τιμή οὔκουν μικρός μεταδίδωμι , δείκνυμι ἑαυτοῦ καί φιλοσοφία ουρανοβάμων μέγας τίς χρῆμα τίω καί πλεῖστος τιμάω , καί σοφιστής ἐγκωμιάζω καλλιῤῥήμονα , καί ὁ νομοτριβής , ἀνήρ περί πλεῖστος μάλα τιθέω Κςʹ . ὁ δέ ὁ ὁ σκῆνος κατάθεσις εἰς ὁ ναός ὁ Ἀγίων τεσσαράκοντα Μάρτυρος βούλομαι ποιέω ὡς κάλλος καλῶς καί μέγεθος μέγας καί περί ὁ καίριος καί μέσος ἀνεγείρω ὁ πόλις ἅπας φιλότιμος ὁ πονέω μέρος ὁ τέμενος ὑποβάλλω καί ὁ ἀποσθεσθὲν ἀναθάλπω ἀγλαόμορφος , ὁ τε ὁ Σωτήρ ἐγώ εἰκών . Χριστός , δις ὅς ὁμιλέω πρός ὁ βασιλεύς Μαυρίκιος λόγος αἱρέω , πολυτελής περιβάλλω κόσμος , καί ὁ τορφυρᾶν μέγας πλυνός , ὅς ὁ χεῖλος φρικώδης δύο ἀμφιελίσσω δράκων εἰς ὁλκός2 λορδόω , θαῦμα ὁράω , ἐκ ὁ κατά ὁ μέγας Παλάτιον καί , ποῦ παρά ὁ αὔλειος μεταφέρω ὁ ναός , κἀκεῖσε ὁ ὁ ὁμευνέτις αὐτός μετακομίζω λείψανον ἐκ ὁ ὁ αγκουριον μονή , ἔνθα πρώην θάπτω Ἕξυθεν δέ πεοὶ ὁ ἀρκτῷος καί κατ´ ἀγορά τρέπω ὁ ναός ὁ ἅγιος τεσσαράκοντα πύλη ἐπί μέγας πίναξ ἀνίστημι ἑαυτοῦ , οὐ στέλλω βασιλικός οὐδέ χρυσοφορέω ὡς ἄναξ , Ἄσλα τις πιλυετλην ἐργατικός ἐκ καλάϊνος βατός , ἐνδύω ἀμπεχόνη εἰς γλουτός ἀμφισχιδῆ