cogPG.PG139 290
μὴ συνέναι ἀκριβῶς ὁποῖόν τί ἐστι τὸ ὁλόσφυρον ) , Καὐτοὺς μὲν φθινύθειν εἴασεν ἐν στήθεσιν ἔχων νόον ἀκήλητον , καθ´ ἑαυτὸν δ´ ἐκτίθησι τόμον , ὑπουργοῖς εἰς τοῦτο χρησάμενος οὓς ᾔδει τῶν ἐκ τῆς βασιλείου αὐλῆς τὸν καιρὸν κολακεύοντας καὶ λόγου μετέχοντας , ὑπερηγοροῦντα μὲν τῆς τοῦ Μωάμετ μωρολογίας [ ο γὰρ ἂν εἴποιμι θεολογίας , καθαπτόμενον δὲ λακπρῶς τῶν πρότερον βασιλέων καὶ τῶν ἐκ τοῦ καταλόγου τοῦ ἱεροῦ ὡς ἀμαθῶς καὶ ἀπερισκέπτως ἀνεχομένων ὑπὸ ἀνάθεμα τίθεσθαι Θεὸν τὸν ἀληθινὸν , καὶ τοῦτον εἰς κοινὴν ἀκρόασιν ἐπὶ τῶν ἱερῶν Κἀρχείων ἐκδίδωσι , συνεκπεπομφώς οἷον τοῦ τόμου προοδευτὰς καὶ νεολαίαν κροτοῦσαν τὰ γεγραμμένα ὅσοι τῆς συγκλήτου βουλῆς καὶ τῆς γερουσίας ἧσαν κεφάλαιον , καὶ τοὺς ἐκ γένους ἐκείνῳ λογιότητι χαίροντας . Τοσοῦτον δὲ τὸ πιθανὸν ὁ λόγος ἐπλούτει , οὐκ ἐν διδακτοῖς πνεύματος βρίθων ῥήκασιν , ἀλλ´ ἐν πειθοῖ σοφίας ἀνθρωπίνης κομῶν , ὡς μικροῦ δεῖν ἀπαιωρῆσαι τῶν ὤτων μὴ μόνον ὅσων ἀφεώρα πρὸς τὴν ποικίλην τούτου περιβολὴν καὶ τὸ ἐπίχαρι τοῦ πτερώματος , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ μεταλλεῦον τῶν γεγραμμένων τὸν νοῦν . Καὶ τάχ´ ἂν ἦν ὡς ἀληθής Θεὸς δοξαζόμενος ὁ παρὰ τῷ Μωάμετ ὁσπισοῦν κληρούμενος ὀλόσφυρος Θεὸς , εἰ μὴ ὁλοσχερῶς ὁ πατριάρχης ἀντέβη · οὔτε γὰρ οὕτος τοῖς γραρομένοις τὸν νοῦν προσέσχηκεν ὡς ἐπισφαλῆ καὶ νέαέπεισάγουσι δόγματα , καὶ τοὺς λοιποὺς δὲ ὡ · δηλητηριώδη ταῦτα ὑφορᾷσθαι παρέπειθεν . Ὁ δὲ ὧσπερ τι δεινὸν πεπονθὼς ὀνείδεσιν ἔπλυνε τοὺς ἀρχιερεῖς , καὶ μωρὰ τοῦ κόσμου τούτους ὡνόμαζεν , ὅλως τε καὶ νόσῳ τότε προσπαλαίων δεινῇ , ὑφ´ ἡς καὶ τὸν βίον ἀπέλιπε , καὶ ἐπίχολος ἐντεῦθεν γινόμενος . κοῦν ὅσα τῷ προτέρῳ τόμῳ ἐμπλατυνόμενος εἴρηκαν , ἀπηρτισμένῃ κατασκευῇ καὶ μεθόδοις ῥητορικαῖς χρησάμενος , ταῦτα ἐπιτεμὼν καὶ τὸ τοῦ δόγματος αὖθις περιθείς δέλεαρ ἕτερον τόμον ἐξέθετο . Καὶ ἐπεὶ ἔτυχε τότε τοῖς κατὰ Δάμαλιν ἀρχείοις ἐναυλιζόμενος , ἃ Σκουτάριον ὀνομάζονται , τὴν τοῦ ἀέρος εὐκρασίαν μεταδιώκων καὶ τῆς πολυοχλίας ἀπανιστάμενος καὶ ἅπας τῆς νοσοκομίας γινόμενος , διαπλωήζοντα ἐκεῖσε βασιλικῷ ἐπιτάγματι ὅ τε τῶν ἀρχιερέων σύλλογος καὶ ὅσοι τὸ πρεσβεῖον ἐκ τῶν λόγων ἐκτήσαντο . Ἀλλ´ οὔπω καθαρῶς τῶν λεμβαδίων ἀπέθησαν , καί τις τῶν παρὰ τῷ βασιλεῖ παῤῥησίαν ἐχόντων καὶ τὰ μέγιστα δυναμένων ὑπογραμματέων ἐφίσταται . Ὁ Ματζούκης ἦν οὗτος Θεόδωρος , καὶ πρός τε τὸν πατριάρχην καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων ὁμήγυριν τὸν λόγον ἀποτεινάμενος τὴν μὲν ἐς τὸν βασιλέα πάροδον μὴ εἶναι ἔφησε νυνὶ ἑφικτὴν διά τι παρεισφρῆσαν ἐκ τῆς νόσου ἐμπόδιον , τῇ δὲ τούτων ἀναγνώσει προσέχειν χρεὼν , τοὺς χάρτας δεῖξας αὐτοῖς τοὺς ἐν χεροῖν . Ἦν δὲ ὁ μὲν περὶ τοῦ προκειμένου δόγματος διαλαμβάνων , ὅν , ὡς εἰρήκαμεν , ὑπογράψαι τοὺς συνελθόντας ἀρχιερεῖς διὰ σπουδῆς ὁ αὐτοκράτωρ ἐτίθετο · ὁ δ´ ἕτερος τὸν βασιλέα ἔχων διαλεγόμενον τῷ ἀρχίποιμενί τε Θεοδοσίῳ καὶ τῇ συνόδῳ οὐδὲν μέτριον οὐδὲ χάριεν διεξβει , ἀλλὰ καὶ τῇ ἐνστάσει τοῦ πατριάρχου καὶ τῶν Υν αὐτῷ ἀρχιερέων ὡς μὴ κατὰ λόγον γενομένῃ
Lemmas: μή συνίημι ἀκριβῶς ὁποῖος τίς εἰμί ὁ ὁλόσφυρος ) , αὐτός μέν φθίω ἐάω ἐν στῆθος ἔχω νόος ἀκήλητος , καθ´ ἑαυτοῦ δδʹ ἐκτίθημι τόμος , ὑπουργέω εἰς οὗτος χράω ὅς οἶδα ὁ ἐκ ὁ βασίλειος αὐλή ὁ καιρός κολακεύω καί λόγος μετέχω , ὑπερηγορέω μέν ὁ ὁ Μουάμεδ μωρολογία [ ὁ γάρ εἄν εἶπον θεολογία , καθάπτω δέ λακπρῶς ὁ πρότερος βασιλεύς καί ὁ ἐκ ὁ κατάλογος ὁ ἱερός ὡς ἀμαθής καί ἀπερισκέπτως ἀνέχω ὑπό ἀνάθεμα τίθημι θεός ὁ ἀληθινός , καί οὗτος εἰς κοινός ἀκρόασις ἐπί ὁ ἱερός ἄρχειος ἐκδίδωμι , συνεκπέμπω οἷος ὁ τόμος προοδευτής καί νεολαία κροτώ ὁ γράφω ὅσος ὁ σύγκλητος βουλή καί ὁ γερουσία ἧσαν κεφάλαιος , καί ὁ ἐκ γένος ἐκεῖνος λογιότης χαίρω . τοσοῦτος δέ ὁ πιθανός ὁ λόγος πλουτέω , οὐ ἐν διδακτός πνεῦμα Βρίθων ῥήκασιν , ἀλ ἐν πειθώ σοφία ἀνθρώπινος κόμη , ὡς μικρός δήω ἀπαιωρέω ὁ οὖς μή μόνος ὅσος ἀφοράω πρός ὁ ποικίλος οὗτος περιβολή καί ὁ ἐπίχαρις ὁ πτέρωμα , ἀλλά καί αὐτός ὁ μεταλλεύω ὁ γράφω ὁ νόος . καί τάξ εἄν εἰμί ὡς ἀληθής θεός δοξάζω ὁ παρά ὁ Μουάμεδ οσπισυς κληρόω ὀλόσφυρος θεός , εἰμί μή ὁλοσχερῶς ὁ πατριάρχης ἀντιβαίνω · οὔτε γάρ οὗτος ὁ γράφω ὁ νόος προσέχω ὡς ἐπισφαλής καί νεαεπεισαγους δόγμα , καί ὁ λοιπός δέ εἰμί · δηλητηριώδης οὗτος ὑφοράω παραπείθω . ὁ δέ ὡς τίς δεινός πάσχω ὄνειδος πλύνω ὁ ἀρχιερεύς , καί μωρός ὁ κόσμος οὗτος ὀνομάζω , ὅλως τε καί νόσος τότε προσπαλαίω δεινός , ὑφ´ εἰμί καί ὁ βίος ἀπολείπω , καί ἐπίχολος ἐντεῦθεν γίγνομαι . κέω ὅσος ὁ πρότερος τόμος ἐμπλατύνω λέγω , ἀπαρτίζω κατασκευή καί μέθοδος ῥητορικός χράω , οὗτος ἐπιτέμνω καί ὁ ὁ δόγμα αὖθις περιτίθημι δέλεαρ ἕτερος τόμος ἐκτίθημι . καί ἐπεί τυγχάνω τότε ὁ κατά Δάμαλις ἀρχεῖον ἐναυλίζω , ὁ σκουτάριον ὀνομάζω , ὁ ὁ ἀήρ εὐκρασία μεταδιώκω καί ὁ πολυοχλία ἀπανίστημι καί ἅπας ὁ νοσοκομία γίγνομαι , διαπλωηζοειντα ἐκεῖσε βασιλικός ἐπίταγμα ὅς τε ὁ ἀρχιερεύς σύλλογος καί ὅσος ὁ πρεσβεῖον ἐκ ὁ λόγος κτάομαι . Ἀλ οὔπω καθαρός ὁ λεμβάδιον ἀποτίθημι , καί τις ὁ παρά ὁ βασιλεύς παρρησία ἔχω καί ὁ μέγας δύναμαι ὑπογραμματεύς ἐφίστημι . ὁ Ματζούκης εἰμί οὗτος Θεόδωρος , καί πρός τε ὁ πατριάρχης καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς ὁμήγυρις ὁ λόγος ἀποτείνω ὁ μέν εἰς ὁ βασιλεύς πάροδος μή εἰμί φημί νυνί ἑφικτός διά τίς παρεισφρέω ἐκ ὁ νόσος ἐμπόδιος , ὁ δέ οὗτος ἀναγιγνώσκω προσέχω χρεὼν , ὁ χάρτης δείκνυμι αὐτός ὁ ἐν χείρ . ἦς δέ ὁ μέν περί ὁ πρόκειμαι δόγμα διαλαμβάνω , ὅς , ὡς εἴρω , ὑπογράφω ὁ συνέρχομαι ἀρχιερεύς διά σπουδή ὁ αὐτοκράτωρ τίθημι · ὁ δδʹ ἕτερος ὁ βασιλεύς ἔχω διαλέγω ὁ αρχιποιμην τε Θεοδόσιος καί ὁ σύνοδος οὐδείς μέτριος οὐδέ χάριεν διεκβαίνω , ἀλλά καί ὁ ἔνστασις ὁ πατριάρχης καί ὁ ἀνά αὐτός ἀρχιερεύς ὡς μή κατά λόγος γίγνομαι