cogPG.PG139 84
τὴν δύναμιν . Πρόσεισι τοίνυν ἱκέτης ἐλεεινός · προσππτέι τοῖς τῶν ἀποστόλων ποσίν · ἀντιβολεῖ , δεῖΚται θερμῶς , πηγὰς δακρύων ἀφίησι , κηρύττει τοῦ Χριστοῦ μου τὴν δύναμιν , δοξάζει τὰ μεγαλεῖα τῆς ἐκείνου Μητρὸς , ἔξαριος γίνεται τῆς πάλαι κακοδόξου θρησκείας · καὶ ἀντὶ τούτων ἀποκαταστῆναι αὐτῷ τὰς χεῖρας , τὸ μέγα αἰτεῖται τῶν ἀνθρώπων ἄργανον . Ἐπεὶ δὲ παροφθῆναι οὐκ ἦν τὴν ὁμολογίαν εἰσφέροντα , καὶ διὰ τοῦτο πληγέντα , ἵνα τὸν παυρωθέντα κηρύξῃ . τυγχάνει τῆς δεήσεως εὐχῇ ὲν τῶν ἀποστόλων , δυνάμει δὲ τῆς ἐκφερομένης · καὶ οἷον τοῦ σκίμποδος αἱ χεῖρες ἐκπετασθεῖσαι , Καὶ συγγενεῖ τὴν τάξιν ἔσωσαν σώματι , καὶ γέγονεν ἄρτιος ψυχὴν καὶ σωμα ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος , καὶ οὕτω χαίρων διήει καὶ μεγαλύνων τὴν Πάναγνον . Τῷ δὲ ἰαθέντι τούτῳ φύλλον ἐγχειρίζουσιν οἱ ἀπόστολοι τοῦ θαλλοῦ , ὅν τῇ Παρθένῳ παρέσχεν ὁ ἄγγελος , καὶ ἰατρὸν , χειροτονοῦσι τῶν ἐκτυφλωθέντων Ἐβραίων ἐκείνων καὶ τῆς ὑγιοῦς κήρυκα πίστεως . Ὦδὲ σώζει καὶ ἄμφω · ἰᾶται μὲν τῷ φύλλῳ τοὺς πληγέντας , εἰ καὶ τυφλοὶ διέμειναν τὴν ψυχήν · τὴν δὲ ἀληθῆ δόξαν σεσίγηκεν οὐδέποτε . ΚΚΖʹ . ἔχαιρον οὖν οἱ νεκροπομποὶ τῇ καινοτομίᾳ τοῦ θαύματος , καὶ τοῖς ὕμνοις ἄλλους ἐπικροοῆντες , φαιδρότεροι τὴν ἐπὶ τὸν τάφον ἐχώρουν . Τεθσημανὴ τοιγαροῦν αὐτοὺς ὑποδέχεται , καὶ ὁ τάφος τὸν ἱερὸν ἐκεῖνον ἐζήτει φόρτον . Οἱ δὲ καταθέντες τὸ πανάγιον ἐκεῖνο κειμήλιον τὴν ὑστάτην ἐπάδουσι δοξολογίαν . Εἶτα τὸν ἄσηπτον θησαυρὸν , τὸ θαυμαστικὸν σκεῦος , τὸ οὐράνιον χρῆμα ὑπὸ γῆν κρύπτουσιν , ὃ καὶ οὐρανῶν ὑπέρτερον . Ἐπεὶ δὲ πάντα διήνυστο μεγαλοπρεπῶς , καὶ ὡς ἀπῄτει τὰ κατ´ αὐτὴν , καὶ τὰ τῆς ἐκφορᾶς καὶ τῆς ταφῆς εἰκότως ἀφωσίωτο τῇ Μητρὶ τοῦ Θεοῦ , ἐμέμνηντο μὲν οἱ καλοὶ τῶν λαμπρῶν ἐκείνων διάκονοι καὶ λειτουργίας ἄλλης τῆς τοῦ κηρύγματος . Ἀλλ´ οὔτε ὁ πόθος καὶ τὸ περὶ τὴν πάναγνον ἀποστῆναι ἐπέτρεπε σέβας , καὶ ἱεραί τινες ἄνωθεν ὑμνῳδίαι , καὶ ὑπὲρ τῆς πολυυμνήτου δόξα ἀσίγητος μετά τινος ὑπερφυοῦς εὐωδίας αὐτόθι καὶ εἰς τρίτην κατεῖχον αὐτοὺς μεῖζον ἢ ταῖς σειρῆσιν ὁ μῦθος δίδωσι τῶν παριόντων κατακρατεῖν . Θεία δὲ πάντως καὶ τοῦτ´ ἦν οἰκονομία , ἵνα καὶ ἄλλου μυστηρίου γένωνται ἐπόπται , καὶ πιστοὶ κήρυκες τοῦ φανέντος , ὃ ΚΗʹ . Βραδύνει τις τῶν ἀποστόλων , καὶ ἄμοιρος γνεται τῆς περὶ τὴν ταφὴν ἐκείνην διακονίας . Εἶτα φάνει τῆς τρίτης ἐπιστάσης ἡμέρας · μανθάνει τὴν διαέριον τῶν συναποστόλων συνέλευσιν · μυεῖται τὰ παράδοξα ἐκεῖνα καὶ πράγματα καὶ μελῳδήματα , καὶ πάντα ἐκδιδάσκεται , οἷα κατὰ τὴν ἱερὰν ἐξέβη τελετήν . Ὡς δὲ οὐράνιά τινα καὶ ὑπερφυᾶ ὅόακούσειε τὰ πραχθέντα , ἐκπλήττεται μὲν , καὶ θθμάζει , ἀλγεῖ δὲ , ὡς εἰκὺς , καὶ λυπηρὸν οεται
Lemmas: ὁ δύναμις . πρόσειμι τοίνυν ἱκέτης ἐλεεινός · προσππτέι ὁ ὁ ἀπόστολος πούς · ἀντιβολέω , δείκτης θερμός , πηγή δάκρυ ἀφίημι , κηρύσσω ὁ Χριστός ἐγώ ὁ δύναμις , δοξάζω ὁ μεγαλεῖος ὁ ἐκεῖνος Μήτηρ , ἔξαριος γίγνομαι ὁ πάλαι κακοδοξέω θρησκεία · καί ἀντί οὗτος ἀποκαθίστημι αὐτός ὁ χείρ , ὁ μέγας αἰτέω ὁ ἄνθρωπος ἄργανος . ἐπεί δέ παροράω οὐ εἰμί ὁ ὁμολογία εἰσφέρω , καί διά οὗτος πλήσσω , ἵνα ὁ παυρωθέντα κηρύσσω . τυγχάνω ὁ δέησις εὐχή εἰμί ὁ ἀπόστολος , δύναμις δέ ὁ ἐκφέρω · καί οἷος ὁ σκίμπους ὁ χείρ ἐκπετάννυμι , καί συγγενής ὁ τάξις σῴζω σῶμα , καί γίγνομαι ἄρτιος ψυχή καί σῶμα ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος , καί οὗτος χαίρω διάω καί μεγαλύνω ὁ Πάναγνος . ὁ δέ ἰάομαι οὗτος φύλλον ἐγχειρίζω ὁ ἀπόστολος ὁ θαλλός , ὅς ὁ παρθένος παρέχω ὁ ἄγγελος , καί ἰατρός , χειροτονέω ὁ ἐκτυφλόω Ἑβραῖος ἐκεῖνος καί ὁ ὑγιής κῆρυξ πίστις . ὧδε σῴζω καί ἄμφω · ἰάομαι μέν ὁ φύλλον ὁ πλήσσω , εἰμί καί τυφλός διαμένω ὁ Ψυχή · ὁ δέ ἀληθής δόξα σιγάω οὐδέποτε . ΚΚΖʹ . χαίρω οὖν ὁ νεκροπομπός ὁ καινοτομία ὁ θαῦμα , καί ὁ ὕμνος ἄλλος ἐπικροοῆντες , φαιδρός ὁ ἐπί ὁ τάφος χωρέω . Τεθσημανὴ τοιγάρ αὐτός ὑποδέχομαι , καί ὁ τάφος ὁ ἱερόν ἐκεῖνος ζητέω φόρτος . ὁ δέ κατατίθημι ὁ πανάγιος ἐκεῖνος κειμήλιον ὁ ὕστερος ἐπαείδω δοξολογία . εἶτα ὁ ἄσηπτος θησαυρός , ὁ θαυμαστικός σκεῦος , ὁ οὐράνιος χρῆμα ὑπό γῆ κρύπτω , ὅς καί οὐρανός ὑπέρτερος . ἐπεί δέ πᾶς διανύω μεγαλοπρεπής , καί ὡς ἀπαιτέω ὁ κατ´ αὐτός , καί ὁ ὁ ἐκφορά καί ὁ ταφή εἰκότως ἀφοσιόω ὁ Μήτηρ ὁ Θεός , μιμνήσκω μέν ὁ καλός ὁ λαμπρός ἐκεῖνος διάκονος καί λειτουργία ἄλλος ὁ ὁ κήρυγμα . Ἀλ οὔτε ὁ πόθος καί ὁ περί ὁ πάναγνος ἀφίστημι ἐπιτρέπω σέβας , καί ἱερός τις ἄνωθεν ὑμνῳδία , καί ὑπέρ ὁ πολυύμνητος δόξα ἀσίγητος μετά τις ὑπερφυής εὐωδία αὐτόθι καί εἰς τρίτος κατέχω αὐτός μείζων ἢ ὁ Σειρήν ὁ μῦθος δίδωμι ὁ πάρειμι κατακρατέω . Θεία δέ πάντως καί τοῦτος εἰμί οἰκονομία , ἵνα καί ἄλλος μυστήριον γίγνομαι ἐπόπτης , καί πιστός κῆρυξ ὁ φαίνω , ὅς καίω . βραδύνω τις ὁ ἀπόστολος , καί ἄμοιρος γνεται ὁ περί ὁ ταφή ἐκεῖνος διακονία . εἶτα φαίνω ὁ τρίτος ἐφίστημι ἡμέρα · μανθάνω ὁ διαέριος ὁ συναποστολή συνέλευσις · μυέω ὁ παράδοξος ἐκεῖνος καί πρᾶγμα καί μελῳδήματα , καί πᾶς ἐκδιδάσκω , οἷος κατά ὁ ἱερά ἐκβαίνω τελετή . ὡς δέ οὐράνιος τις καί ὑπερφυής οοακουω ὁ πράσσω , ἐκπλήσσω μέν , καί θαμάζω , ἀλγέω δέ , ὡς εἴκω , καί λυπηρός οὗτος