cogPG.PG139 109
Τὸ μεῖζον ἄρα κατὰ τὸν ὑμέτερον λόγον εἴῃνε κατ´ ἀμφότερον ὁ Πατήρ · καὶ οὐχ ἡμῖν μᾶλλον τοῦτο τὸ ἄτοπον , ἀλλ´ ἑαυτοῖς συνηγάγετε , εἴγε φατὲ ἄτοπον τὸ μεῖζον κατὰ τὴν ἰδιότητα . Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ἄτοπον , μηδὲ ἡμῖν ἐκεῖνο φατέ . βʹ . ΓΡ . Τι οὖν ; οὐχὶ δύο ποιεῖς ἀρχὰς , εἶ γε φὴς τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορεύεσθαι ; ΛΛΤ . Οὐκ ἔγωγε οἶμαι · τὸ μὲν γὰρ δύο λέγειν ἀρχὰς ἄτοπον · ὁποῖόν φασι παῖδες αἱρετικῶν , τὴν μὲν τιθέντες ἀγαθὴν , τὴν δὲ πονηρὰν , καὶ τὴν μὲν πηγὴν παντὸς ἀγαθοῦ , τὴν δὲ αἰτίαν κακοῦ παντὸς , ἐναντίας ἀλλήλαις καὶ ἐναντίων πραγμάτων . ΤΡ . Καίτοι πολλῷ πλέον ἀτοπώτερον τοῦ λέχειν ἐναντίων ἐναντίας ἀρχὰς καὶ τὰς δύο δυσὶν ἀπονέμειν ἑκατέραν ἑκατέρῳ τὸ δύο τιθέναι τοῦ αὐτοῦ καὶ ἐνός . Εὐλογώτερον γὰρ τὸ ἓν μᾶλλον τῶν δύο ἀρχὴν τιθέναι ἢ τὰ δύο τοῦ ἑνός . ΛΑΤ . Ἀλλ´ οὐ δύο ἀρχὰς , ὧ οὗτος , φαμὲν , ἐπειδὴ ἐξ ἀμφοῖν τὸ ἓν λέγοντες πάλιν τῶν δύο τὸ ἕτερον εἰς τὸ ἕτερον ἀναφέρομεν , ὡς μίαν καὶ οὕτως ἀρχὴν εἶναι τῶν δύο τὸ ἕν .... Λέγε τοίνυν εἰ ἔχεις ἕτερον ἄτοπον τῷ ἡμετέρῳ ἑπόμενον δόγματι · ὡς τά γε προειρημένα δέδεικται ἢ ὄντα μὴ ἄτοπα ἢ μὴ ἑπόμενα . Σοφιστικὸν δὲ τὰ μὴ ἑπόμενα λέγειν ἐπόμενα , καὶ τὰ μὴ ἄτοπα ὡς ἄτοπα τίθεσθαι . νʹ ΓΡ Ἀλλ´ εἰ τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἐκπορεύεται δὲ καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ , καί ἐστι τοῦ Πνεύματος προβολεὺς καὶ ὁ Πατὴρ , προβολεὺς καὶ ὁ Υἱὸς , τίς ἡ διαφορὰ προβολέως καὶ προβολέως , ἐκπορεύσεως τῆς ἐκ Πατρὸς καὶ ἐκπορεύσεως τῆς ἐκ τοῦ Υἱοῦ ΛΑΤ . Φράσον μοι πρότερον καὶ αὐτὸς , τίς ἡ διαφορὰ γεννήσεως καὶ ἐκπορεύσεως , κἀγώ σοι ἐρῶ , τίς ἡ διαφορὰ ἐκπορεύσεως τῆς ἐκ Πατρὸς καὶ ἐκπορεύσεως τῆς ἐκ τοῦ Υἱοῦ . Νῦν δὲ τοσοῦτον λέξω , ὅτι οὐ χρόνος διατέμνει τις τὴν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπόρευσιν καὶ τὴν ἐκ τοῦ Υίοῦ , Οὐ γὰρ πρότερον μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται , ὕστερον δὲ ἐκ τοῦ Υἱοῦ , ἢ
Lemmas: ὁ μείζων ἄρα κατά ὁ ὑμέτερος λόγος ἰαίνω κατ´ ἀμφότερος ὁ Πατήρ · καί οὐ ἐγώ μᾶλλον οὗτος ὁ ἄτοπος , ἀλ ἑαυτοῦ συνάγω , εἰ φημί ἄτοπος ὁ μείζων κατά ὁ ἰδιότης . εἰμί δέ μή οὗτος ἄτοπος , μηδέ ἐγώ ἐκεῖνος φημί . βε . ΓΡ . τις οὖν ; οὐ δύο ποιέω ἀρχή , εἰμί γε φημί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ πατήρ καί ἐκ ὁ υἱός ἐκπορεύω ; ΛΛΤ . οὐ ἔγωγε οἴομαι · ὁ μέν γάρ δύο λέγω ἀρχή ἄτοπος · ὁποῖος φημί παῖς αἱρετικός , ὁ μέν τίθημι ἀγαθός , ὁ δέ πονηρός , καί ὁ μέν πηγή πᾶς ἀγαθός , ὁ δέ αἴτιος κακός πᾶς , ἐναντίος ἀλλήλων καί ἐναντίος πρᾶγμα . ΤΡ . καίτοι πολύς πλέω ἄτοπος ὁ λεχώ ἐναντίος ἐναντίος ἀρχή καί ὁ δύο δύο ἀπονέμω ἑκάτερος ἑκάτερος ὁ δύο τίθημι ὁ αὐτός καί εἷς . εὔλογος γάρ ὁ εἷς μᾶλλον ὁ δύο ἀρχή τίθημι ἢ ὁ δύο ὁ εἷς . Λατ . Ἀλ οὖον δύο ἀρχή , ἵημι οὗτος , φημί , ἐπεί ἐκ ἄμφω ὁ εἷς λέγω πάλιν ὁ δύο ὁ ἕτερος εἰς ὁ ἕτερος ἀναφέρω , ὡς εἷς καί οὕτως ἀρχή εἰμί ὁ δύο ὁ εἷς .... λέγω τοίνυν εἰμί ἔχω ἕτερος ἄτοπος ὁ ἡμέτερος ἕπω δόγμα · ὡς ὁ γε προερέω δείκνυμι ἢ εἰμί μή ἄτοπος ἢ μή ἕπομαι . σοφιστικός δέ ὁ μή ἕπομαι λέγω ἐπόμενα , καί ὁ μή ἄτοπος ὡς ἄτοπος τίθημι . ν ΓΡ Ἀλ εἰμί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω μέν ἐκ ὁ πατήρ , ἐκπορεύω δέ καί ἐκ ὁ υἱός , καί εἰμί ὁ πνεῦμα προβολεύς καί ὁ πατήρ , προβολεύς καί ὁ υἱός , τίς ὁ διαφορά προβολεύς καί προβολεύς , εκπόρευση ὁ ἐκ πατήρ καί εκπόρευση ὁ ἐκ ὁ υἱός Λατ . φράζω ἐγώ πρότερος καί αὐτός , τίς ὁ διαφορά γέννησις καί εκπόρευση , ἐγώ σύ εἴρω , τίς ὁ διαφορά εκπόρευση ὁ ἐκ πατήρ καί εκπόρευση ὁ ἐκ ὁ υἱός . νῦν δέ τοσοῦτος λέγω , ὅτι οὖον χρόνος διατέμνω τις ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπόρευσις καί ὁ ἐκ ὁ υἱός , οὖον γάρ πρότερος μέν ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ὕστερος δέ ἐκ ὁ υἱός , ἢ