cogPG.PG139 393
τὴν ἐκκλησίαν εὑρεῖν , προχειρίζεται μέγαν ποιμένα Λεόντιόν τινα μοναχὸν , διαβεβαιούμενος ἐπὶ βας ἀκοῦ καὶ διομνύμενος βήματος ὡς οὐκ ᾔδει τὸν ἄνδρα πρότερον , νυκτὸς δὲ ἡ Θεομήτωρ τοῦτου αὐτῷ καθυπέδειξε , οὐ τὸ εἶδος μόνον καὶ τὴν ἀρετὴν ὑπογράψασα , ἀλλὰ καὶ τὸν τόπον διασαφήσεσε καθ´ ὃν τὴν οἴκησιν ἔλαχεν . Ἀλλ´ οὕπω ἐνιαυτὸς ἐξίκετο , καὶ καταστρέφεται καὶ οὗτος τοῦ πατριαρχικοῦ ὑψώματος . Ἀποσκορακισθέντος δ´ οὔτω καὶ Λεοντίου , ἔγνω δραματουργῆσαι μετέθεσιν καὶ εἰς τὴν οἰκουμενικὴν ἐπᾶραι προέδρευσιν τὸν τῶν Ἰ1ροσολύμων Δοσίθεον . Εἰδὼς δὲ τοὺς κανόνας τοῦτο μὴ συγχωροῦντας , μέτεισιν ὑπούλως τὸν διέποντα τὸν θρόνον τῆς Θεοῦ πόλεως μεγάλης Ἀντιοχείας Θεόδωρον τὸν Βαλσαμὼν , ἄνδρα ὑπὲρ τοὺς τότε πάντας ὄντα νομοτριβῆ . Καὶ δὴ κατὰ μόνας αὐτῷ [ θῷ ] συγγενόμενος σχηματίζεται τὸν ἀσχά . λοντα εἰ οὔτως ἀνδρῶν φιλοθέων καὶ λογίων ἡ Ἐκκλησία σπανίζεται καὶ ἡ μοναχικὴ διέῤῥιπιαι καὶ ἡφάντωται ἀρετὴ , ὡς μὴ πρότερον εἶναι τὸν ἡμέριον τουτονὶ λαμπτῆρα , τὸν ἀεικίνητον ἥλιον , Καὶ τὸν ἐπὶ τῶν κεροιάκων τοῦ ἱεροῦ καθιζησόμινοι θρόνου καὶ ἀρίστως τὸ των πιστῶν διιθυνοῦνοα πλήρωμα . Καὶ τοιαῦθ´ ἕτερα σχετλιαστικῶς πορναβαλόμενος ἐπήγαγε πάλαι μὲν βούλεσθαι μεφενεγκεῖν αὐτὸν ἐκ τῆς Ἀντιοχέων καθέδρας εἰς τὴν οἰκουμενικὴν περιωπὴν ὡς λύχνον ταῖς τῶν νόμων τηλαυγείαις πάμφωτον , ὑποστέλλεσθαι δὲ τὴν μτάθεσιν ὡς πάλαι τοῖς κανόσιν ἀπειρημένην καιὶ τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ἀπάδουσαν θεσμοίς · εἰ δ αὐτὸς σχοίη ἂν ὡς νόμους καὶ κανόνας ἀκριβωσάμενις , χώραν ἔχουσαν ἀποδεδειχέναι , καθά ποτε , καὶ νν τὴν μετάθεσιν , καὶ τὰς τῶν πολλῶν εἰς τοῦτο μεθ αρμόσειε γνώμας , ἕρμαιον ὄντως ἡγήσετοι ὸ πραχθὲν καὶ οὐκ ἀναβαλεῖται τὸ πέρας ἀνεύθυον ποιοῦν τὴν προχείρισιν . Καὶ ὁ μὲν βασιλεὺς οὕς Κμετῆλθε τὸν Ἀντιοχείας Θεόδωρον , ὁ δὲ πάε ἐκτελῆ γενέσθαι κατέθετο . Σύλλογοι οὖν μετ´ ἐείνην τὴν ἡμέραν ἀρχιερέων ἀνὰ τὰ ἀρχεῖα τὰ ἱρὰ καὶ σύνοδοι καὶ συζήτησις περὶ μεταθέσεως , καὶ παρὰ πόδας ἐκχώρησις καὶ τόμος ἐπὶ βασιλκοῦ συμπληρούμενος βήματος , καὶ ὁ μὲν Ἀντιοχείας πάλιν Ἀντιοχείας ἐώμενος , ὁ δὲ Δοσίθεος ἀπὸ τοῖ τῶν Ἰεροσολύμων θώκου εἰς τὸν τῆς Κωνοταντινουπόλεως ἀναγόμενος , καὶ ἡ προπομπὴ ὡς λαμπροτάτη καὶ πολυανθρωποτάτη τῶν κώποτε , ὀν εἶναι καὶ θριάμβοις βασιλέων ἀμφήριστος , καὶ ἀχοονεῖς ἐπὶ τούτῳ οἱ φενακισθέντες ἀρχιερεῖς καὶ τοὐς κανόνας εἰκῆ κατανωτισάμενοι , ἀμέλει τοι κεὶ μὴ ἐπὶ πολὺν χρόνον ἐνεγκεῖν τὸν γέλωτα ἔχοντες παρασυναγωγὰς ποιοῦσι καὶ ὀχλαγώγια οἱ λογάδες το
Lemmas: ὁ ἐκκλησία εὑρίσκω , προχειρίζω μέγας ποιμήν Λεόντιος τις μοναχός , διαβεβαιόω ἐπί βαίνω ἀκέομαι καί διόμνυμι βῆμα ὡς οὐ οἶδα ὁ ἀνήρ πρότερος , νύξ δέ ὁ Θεομήτωρ οὗτος αὐτός καθυποδείκνυμι , οὖον ὁ εἶδος μόνος καί ὁ ἀρετή ὑπογράφω , ἀλλά καί ὁ τόπος διασαφέω καθ´ ὅς ὁ οἴκησις λαγχάνω . Ἀλ οὔπω ἐνιαυτός ἐξικνέομαι , καί καταστρέφω καί οὗτος ὁ πατριαρχικός ὕψωμα . Ἀποσκορακίζω δδʹ οὐτάω καί Λεόντιος , γιγνώσκω δραματουργέω μετέθεσιν καί εἰς ὁ οἰκουμενικός ἐπαίρω προέδρευσις ὁ ὁ ι1ροσολυμη Δοσίθεος . εἰδώς δέ ὁ κανών οὗτος μή συγχωρέω , μέτειμι ὕπουλος ὁ διέπω ὁ θρόνος ὁ Θεός πόλις μέγας Ἀντιόχεια Θεόδωρος ὁ Βαλσαμών , ἀνήρ ὑπέρ ὁ τότε πᾶς εἰμί νομοτρίβης . καί δή κατά μόνος αὐτός [ θώς ] συγγίγνομαι σχηματίζω ὁ ἀσχά . λοντα εἰμί οὔτως ἀνήρ φιλόθεος καί λόγιος ὁ ἐκκλησία σπανίζω καί ὁ μοναχικός διέῤῥιπιαι καί ἀφαντόω ἀρετή , ὡς μή πρότερος εἰμί ὁ ἡμέριος οὗτος λαμπτήρ , ὁ ἀεικίνητος ἥλιος , καί ὁ ἐπί ὁ κεροίαξ ὁ ἱερός καθιζησομινω θρόνος καί Ἀρίστως ὁ ὁ πιστός διιθύνω πλήρωμα . καί τοιαῦθ´ ἕτερος σχετλιαστικός πορναβαλόμενος ἐπάγω πάλαι μέν βούλομαι μεφενεγκεῖν αὐτός ἐκ ὁ Ἀντιοχεύς καθέδρα εἰς ὁ οἰκουμενικός περιωπή ὡς λύχνος ὁ ὁ νόμος τηλαύγεια πάμφωτος , ὑποστέλλω δέ ὁ μάθος ὡς πάλαι ὁ κανών ἀπολέγω καί ὁ ἐκκλησιαστικός ἀπᾴδω θεσμός · εἰμί δ αὐτός ἔχω εἄν ὡς νόμος καί κανών ἀκριβόω , χώρα ἔχω ἀποδείκνυμι , καθά ποτός , καί ν ὁ μετάθεσις , καί ὁ ὁ πολύς εἰς οὗτος μετά ἁρμόζω γνώμη , ἕρμαιον εἰμί ἡγέομαι ο πράσσω καί οὐ ἀναβάλλω ὁ πέρας ανευθυω ποιέω ὁ προχείρισις . καί ὁ μέν βασιλεύς ὅς Κμετῆλθε ὁ Ἀντιόχεια Θεόδωρος , ὁ δέ παός ἐκτελής γίγνομαι κατατίθημι . σύλλογος οὖν μετέ εἰμί ὁ ἡμέρα ἀρχιερεύς ἀνά ὁ ἀρχεῖον ὁ ἱερόv καί σύνοδος καί συζήτησις περί μετάθεσις , καί παρά πούς ἐκχώρησις καί τόμος ἐπί βασιλκοῦ συμπληρόω βῆμα , καί ὁ μέν Ἀντιόχεια πάλιν Ἀντιόχεια ἐάω , ὁ δέ Δοσίθεος ἀπό τοῖ ὁ Ἱερουσαλήμ θᾶκος εἰς ὁ ὁ κωνοταντινουπολις ἀνάγω , καί ὁ προπομπή ὡς λαμπρός καί πολυάνθρωπος ὁ κωπάω , ἀνά εἰμί καί θρίαμβος βασιλεύς ἀμφήριστος , καί αχοονεω ἐπί οὗτος ὁ φενακίζω ἀρχιερεύς καί ὁ κανών εἰκῇ κατανωτίζομαι , ἀμελέω ὅς κύ μή ἐπί πολύς χρόνος φέρω ὁ γέλως ἔχω παρασυναγωγή ποιέω καί ὀχλαγωγία ὁ λογάς ὁ