cogPG.PG139 29
νομίζω , διὰ τοῦτ´ ἔσχε τὴν πρόσρησιν ταύτην , ὅτι τὰ δεύτερα δὴ ταῦτα ἅγια ἁγίων , ἃ καὶ εἰ τοῦτο τῷ χρόνῳ , ἀλλ´ εἰς ἁγιότητος καὶ λόγον ἀξίας , οὐδ´ ἔστι λογίσασθαι τὸ πρεσβεῖον , εἰσοικίσεσθαι ἔμελλεν · ὥσπερ ἂν εἴ τις τὸν δίσκον διὰ τὸ μέλλον φῶς ἥλιον οὐκ ἀπεικότως προσεῖπεν , ἢ βασίλεια διὰ τὸν οἰκουοήσοντα βασιλέα , καὶ πρὶν τοῦτα γενέσθαι · καὶ καθάπερ , οἶ μαι , τῷ τεχνητῷ τούτῳ φωτὶ ἡ μικρὰ πρὸς τὸ μέγα καὶ ἀδάπανον ὁμοιότης , τοῦτ´ ὃ νῦν προσαγορεύεσθαι δέδωκε , κἀκεῖνο πρότερον ἐγνωκότες , εἰς τοιαύτην καὶ τοῦτο κεκλήκαμεν ἐπωνυμίαν · τὸν ἴσον ἄρα τρόπον τὰ νέα Ἄγια ἀγίων , ἡ νῦν ἡμᾶς ἀγιάσασα λέγω κόρη , τὰ πάλαι Ἄγια ἀγίων οὕτω φωνεῖσθαι πεποίηκε . Εʹ . Καὶ ἦν δήπουθεν τὰ πρόσφατα Ἄγια ἀγίων καινόν τινα τρόπον τῶν πρεσβυτέρων ἀρχαιότερα · ἐπεὶ οὐδέποτ´ ἂν τοῦτ´ εἶχον κληθῆναι ἐκεῖ . α , εἰ μὴ τοῖς τὰ πόῤῥω βλέπουσιν ὀφθαλμοῖς τὰ ὕστερα ταῦτα προὐτέθη πρὸ ὀφθαλμῶν , δι´ ἃ καὶ τὸ φανῆναι καὶ ἁγιάζειν ἐκείνοις , καὶ ἡ ἐντεῦθεν προσηγορία , καθάπερ πόλις τὴν ἐπωνυμίαν ἀπὸ τοῦ κτίσαντος εἰληφυῖα · διὰ τοῦτο γὰρ , ἧπερ εἴρηται , καὶ κατεσκεύαστο καὶ ἤκουσεν ἅγια ἀγίων ἐκεῖνα , ὅτι διαναπαύσειν προώριστο τὸν τοῦτ´ ἀξίως ἀκούσοντα . ϛʹ . Ἄλλως τε δὲνκαθάπερ οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ ὅσα τῶν ὁρωμένων , πρὶν ἄνθρωπον εἶναι , διὰ τὸν ἄνθρωπον πεποίηκεν ὁ Θεός · τὸν αὐτὸν ἔδει τοόπον καὶ διὰ τὸ καινὸν δημιούργημα τοῦτο , τὸν ὑπὲρ ναῦν ἄνθρωπον , κρεῖττόν τι τῶν προτέοων οἰκητήριον δημιουργηθῆναι . Γίνεται τοίνυν · καὶ ἧς οὐδέν τι τῶν προγεγονότων τετύχηκε προσηγορίας , τὴν ἐξ ἁγιωσύνης λέγω , ἐπεὶ οὐδεὶς ἱκανῶς εἶχε τῶν πάλαι ἐργαστήριον ἁγιωσύνης κεκληρωκέναι , ταύτης ὁ ἱερὸς ἐκεῖνος τυγχάνει σηκὸς διὰ . τὸν ἀγιώτατον ἄνθρωπον , τὸ πανάχραντον σκεῦος , τὸ παναμώμητον ἄγγος , τὸ μέγα καὶ ἀκηλίδωτον κειμήλιον , τὴν πανυπέραγνον τοῦ Θεοῦ Λόγου μητέρα .
Lemmas: νομίζω , διά τοῦτος ἔχω ὁ πρόσρησις οὗτος , ὅτι ὁ δύο δή οὗτος ἅγιος ἅγιος , ὁ καί εἰμί οὗτος ὁ χρόνος , ἀλ εἰς ἁγιότης καί λόγος ἄξιος , οὐδός εἰμί λογίζομαι ὁ πρεσβεῖον , εἰσοικίζω μέλλω · ὥσπερ εἄν εἰμί τις ὁ δίσκος διά ὁ μέλλω φάος ἥλιος οὐ ἀπεικότως προσεῖπον , ἢ βασίλεια διά ὁ οικουοησοειντα βασιλεύς , καί πρίν τοῦτα γίγνομαι · καί καθάπερ , οἶς μής , ὁ τεχνητός οὗτος φάος ὁ μικρός πρός ὁ μέγας καί ἀδάπανος ὁμοιότης , τοῦτος ὅς νῦν προσαγορεύω δίδωμι , ἐκεῖνος πρότερος γιγνώσκω , εἰς τοιοῦτος καί οὗτος καλέω ἐπωνυμία · ὁ ἴσος ἄρα τρόπος ὁ νέος Ἅγιος Ἀγίων , ὁ νῦν ἐγώ ἁγίζω λέγω κόρη , ὁ πάλαι Ἅγιος Ἀγίων οὗτος φωνέω ποιέω . εἰ . καί εἰμί δήπουθεν ὁ πρόσφατος Ἅγιος Ἀγίων καινός τις τρόπος ὁ πρέσβυς ἀρχαῖος · ἐπεί οὐδέποτε εἄν τοῦτος ἔχω καλέω ἐκεῖ . ὅς , εἰμί μή ὁ ὁ πόρρω βλέπω ὀφθαλμός ὁ ὕστερος οὗτος προτίθημι πρό ὀφθαλμός , δις ὁ καί ὁ φαίνω καί ἁγίζω ἐκεῖνος , καί ὁ ἐντεῦθεν προσηγορία , καθάπερ πόλις ὁ ἐπωνυμία ἀπό ὁ κτίζω λαμβάνω · διά οὗτος γάρ , ὁ εἴρω , καί κατασκευάζω καί ἀκούω ἅγιος Ἀγίων ἐκεῖνος , ὅτι διανάπαυσις προορίζω ὁ τοῦτος ἀξίως ἀκούω . ϛυʹ . ἄλλος τε δὲνκαθάπερ οὐρανός καί γῆ καί ὅσος ὁ ὁράω , πρίν ἄνθρωπος εἰμί , διά ὁ ἄνθρωπος ποιέω ὁ Θεός · ὁ αὐτός ἐσθίω τόπος καί διά ὁ καινός δημιούργημα οὗτος , ὁ ὑπέρ ναῦς ἄνθρωπος , κρατύς τίς ὁ προτείνω οἰκητήριον δημιουργέω . γίγνομαι τοίνυν · καί ὅς οὐδείς τίς ὁ προγίγνομαι τυγχάνω προσηγορία , ὁ ἐκ ἁγιωσύνη λέγω , ἐπεί οὐδείς ἱκανῶς ἔχω ὁ πάλαι ἐργαστήριον ἁγιωσύνη κληρόω , οὗτος ὁ ἱερός ἐκεῖνος τυγχάνω σηκός διά . ὁ ἄγιος ἄνθρωπος , ὁ πανάχραντος σκεῦος , ὁ πανάμωμος ἄγγος , ὁ μέγας καί ἀκηλίδωτος κειμήλιον , ὁ πανυπέραγνος ὁ Θεός Λόγος μήτηρ .