cogPG.PG139 287
ἀτονωτερον ἐργασάμενος καὶ χρηκάτων ἀβύσσους εἰς ἀργὰς γαστέρας ὁχετηγθσας καὶ τὰς Ῥωμαϊκὰς ἐπαρχίας κακῶς διαθέμενος · [ οἷ τε γὰρ ἀγαθοὶ στρατιῶται τὸ ἐν τοῖς δεινοῖς φιλότιμον ἐνθένδε καταλελύκασιν , οὐκέτι τοῦ ὑπονύσσοντος πρὸς ἀρετῆς ἀρεῖκῆς ἐπίδειξιν ἰδίου σφίσιν ὡς πρώην μένοντος , ἀλλ´ εὐπορίστου προκειμένου τοῖς ἅπασι , καὶ οἱ τὸν δημόσιον πάλαι δεσπότην λαχόντες τῶν ἐπαρχιῶν οἰκήτορες ὑπὸ τῆς στρατιωτικῆς ἀπληστίας πεπόνθασι τὰ οἰκτρότατα , οὐκ ἀργύριον μόνον καὶ ὀβολὸν ἀφαιρούμενοι , ἀλλὰ καὶ τοῦ τελευταίου χιτῶνος ψιλούμενοι , ἐνίοτε δὲ καὶ τῶν φιλτάτων αὐτῶν ἀποσπώμενοι . Ἡν τοίνων διὰ ταῦτα τὸ στρατολογεῖσθαι παντὸς τοῦ βουλομένου , καὶ πολλοὶ ταῖς ῥαφίσι χαίρειν εἰπόντες ὡς ἐπεισκομιζούσαις αὐτοῖς γὰρ χρειώδη στενῶς καὶ δυσεκβιάστως , ἄλλοι τὸ ἱπποκομεῖν λάξαντες , καὶ τὴν ἐκ πλινθείας ἰλὺν ἀπονιψάμενοι ἕτεροι , εἰσὶ δ´ οἶ καὶ τὴν τῶν χαλκείων ἀσβόλην ἀπομορξάμενοι τοῖς στρατολογοῦσι παρέστησαν , καὶ παρενεγκόντες ἕππον Ιερσαῖον ἢ χρυσίνους ἀριθμῷ βραχεῖς καταθέμενοι ταῖς στρατιώτισι κατελέγησαν ἴλαις ἀβασανίστως , κἀκ τοῦ παραυτίκα βασιλικοῖς ἐφωδιάσθησαν γράμμασι πλέθρα γῆς δροσερὰ καὶ ἀρούρας σιτοφόρους καὶ Ῥωμαίους ὑποφόρους βραβεύουσιν , ὡς ὑπηρετεῖν ἐν σχήματι δούλων , ἐν οτε δὲ καὶ κατατιθέναι φόρους ἀνδραρίῳ μιξοβαρβάρῳ , μηδὲ εἰ ἔστιν ὅλως ἐγνωκότι παράταξις , Ῥωμοίον ἄνδρα γεραρὸν τὸ εἶδος καὶ οὕτως εὖ εἰδότα πολέμων καὶ τοσοῦτον τοῦ φορολογοῦντος αὐτὸν ὑπερφέροντα ὠς Ἀχιλλέα πρὸς ἐκεῖνον δοκεῖν , ἢ διτταῖς χερσὶν ὁπλιζόμενον κρίνεσθαι πρὸς τὸν μηδετέραν ἀπὸ πάθους ὀρέγοντα . Ἐπαξίως οὐν τῆς ἀκοσμίας ταύτης τῶν στρατευμάτων αἱ Ῥωμαϊκαὶ πεπράγασιν ἐπαρχίαι , αἱ μὲν πρὸ τῶν ὁφθαλμῶν ἡμῶν ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων σκυλευόμεναι καὶ εἰς ἀρχὴν αὐτοῖς ἰδιούμεναι , αἱ δὲ ὡς ἀλλότριαι τοῖς ἡμετέροις ἀφαντούμεναι καὶ δῃούμεναι . Ἀλλ´ ἕως πότε , Κύριε , τῆς σῆς ἐπιλήσῃ κληρονομίας , καὶ τὸ σὸν ἀποστρέφων ἀφ´ ἡμῶν πρόσωπον ὁδοποιήσεις τρίβον τῇ ὁργῇ σου ; Πότε ἐπόψει ἐξ ἁγίου ἐπιβλέψας κατοικητηρίου σου , καὶ ἰδὼν ἴδῃς τὴν ἡμετέραν συνοχήν τε καὶ κάκωσιν , καὶ ῥύσῃ τῶν ἐφεστώτων κακῶν , ἀπαλλαγὴν δὲ παρέξεις καὶ τῶν πολὺ τούτων ἐλπιζομένων χαλεπωτέρων ; ε . Πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις κἀκεῖνα δοτέον τῇ ἱστορία . Τοῖς πλείοσι βασιλεῦσι Ῥωμαίων οὐκ ἀνεκτὸν ἐστιν ὅλως ἄρχειν μόνον καὶ χρυσοφορεῖν καὶ χρῆσθαι τοῖς κοινοῖς ὡς ἰδίοις καὶ διαδιδόναι ταῦτα καθὼς ἄρα καὶ οἷς βούλονται , οὐδὲ μὴν ὡς δούλοις τοῖς ἐλευθέροις προσφέρεσθαι , ἀλλ´ εἰ μὴ καὶ σοφοὶ δοκοῖεν καὶ θεοείκελοι τὴν μορφὴν καὶ ἥρωες τὴν ἰσχὺν καὶ ὡς Σολομῶν θεοσόφοι καὶ δογματισταὶ θειότατοι καὶ κανόνες τῶν κανόνων εὐθέστεροι καὶ ἀπλῶς θείων καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἀπροσφαλεῖς γνώμονες , δεινὰ οἴονται πάσχειν . Ἔνθεν τοι καὶ δέον τοῖς ἀπαιδευτοτέροις καὶ θρασυτέροις ἐπιτιμᾷν ἐπεισάγουσι νέα καὶ ἀσυνήθη τῇ Ἐκκλησίᾳ δόγματα , ἢ γοῦν ἀνατιθέναι ταῦτα . οἴς ἐπάγγελμα τὰ περὶ Θεοῦ εἰδέναι καὶ λέγειν , οἱ δὲ οὐδὲ κατὰ τοῦτο τὸ μέρος δευτερεύειν οὐτινοσοῦν . ἀνεχόμενοι οἱ αὐτοὶ δογμάτων εἰσηγηταὶ [ . Ιδῆ καὶ δικασταὶ τούτων καὶ ὁρισταὶ , πολλαχοῦ δὲ καὶ κολασταὶ τῶν μὴ συμφωνούντων αὐτοῖς γίνονται . Καὶ ὁ βασιλεὺς τοιγαροῦν οὗτος εὐγλωττίαν εὐτυχηκὼς καὶ λόγου ἔμφυτον χάριν πεπλουτηκὼς οὐ
Lemmas: ἄτονος ἐργάζομαι καί χράω ἄβυσσος εἰς ἀργός γαστήρ ὀχετηγέω καί ὁ Ῥωμαικός ἐπαρχία κακῶς διατίθημι · [ οἷ τε γάρ ἀγαθός στρατιώτης ὁ ἐν ὁ δεινός φιλότιμος ἐνθένδε καταλύω , οὐκέτι ὁ ὑπονύσσω πρός ἀρετή αρεικεω ἐπίδειξις ἴδιος σφεῖς ὡς πρώην Μένων , ἀλ εὐπόριστος πρόκειμαι ὁ ἅπας , καί ὁ ὁ δημόσιος πάλαι δεσπότης λαγχάνω ὁ ἐπαρχία οἰκήτωρ ὑπό ὁ στρατιωτικός ἀπληστία πάσχω ὁ οἰκτρός , οὐ ἀργύριον μόνος καί ὀβολός ἀφαιρέω , ἀλλά καί ὁ τελευταῖος χιτών ψιλόω , ἐνίοτε δέ καί ὁ φίλος αὐτός ἀποσπάω . ἐάν τοιπ́ω διά οὗτος ὁ στρατολογέω πᾶς ὁ βούλομαι , καί πολύς ὁ ῥαφίς χαίρω εἶπον ὡς ἐπεισκομίζω αὐτός γάρ χρειώδης στενός καί δυσεκβιάστως , ἄλλος ὁ ἱπποκομέω λάσκω , καί ὁ ἐκ πλινθεία ἰλύς ἀπονίζω ἕτερος , εἰμί δδʹ οἶς καί ὁ ὁ χάλκεος ἀσβόλη ἀπομόργνυμι ὁ στρατολογέω παρίστημι , καί παραφέρω ἕρπω Ιερσαῖον ἢ χρύσινος ἀριθμός βραχύς κατατίθημι ὁ στρατιώτης καταλέγω ἴλη ἀβασανίστως , ἐκ ὁ παραυτίκα βασιλικός ἐφοδιάζω γράμμα πλέθρον γῆ δροσερός καί ἄρουρα σιτοφόρος καί Ῥωμαῖος ὑπόφορος βραβεύω , ὡς ὑπηρετέω ἐν σχῆμα δοῦλος , ἐν ὅτε δέ καί κατατίθημι φόρος ἀνδράριον μιξοβάρβαρος , μηδέ εἰμί εἰμί ὅλως γιγνώσκω παράταξις , Ῥωμοίον ἀνήρ γεραρός ὁ εἶδος καί οὕτως εὕω οἶδα Πολέμων καί τοσοῦτος ὁ φορολογέω αὐτός ὑπερφέρω ὡς Ἀχιλλεύς πρός ἐκεῖνος δοκέω , ἢ διττός χείρ ὁπλίζω κρίνω πρός ὁ μηδέτερος ἀπό πάθος ὀρέγω . ἐπάξιος ὀν ὁ ἀκοσμία οὗτος ὁ στράτευμα ὁ Ῥωμαῖος πράσσω ἐπαρχία , ὁ μέν πρό ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὑπό ὁ ἀλλόφυλος σκυλεύω καί εἰς ἀρχή αὐτός ἰδιόω , ὁ δέ ὡς ἀλλότριος ὁ ἡμέτερος ἀφαντόω καί δῃούμεναι . Ἀλ ἠώς πότε , κύριος , ὁ σός ἐπιλήθω κληρονομία , καί ὁ σός ἀποστρέφω ἀφή ἐγώ πρόσωπον ὁδοποίησις τρίβω ὁ ὀργή σύ ; πότος ἔποψις ἐκ ἅγιος ἐπιβλέπω κατοικητήριος σύ , καί εἶδον ὁράω ὁ ἡμέτερος συνοχή τε καί κάκωσις , καί ῥύομαι ὁ ἐφίστημι κακός , ἀπαλλαγή δέ παρέχω καί ὁ πολύς οὗτος ἐλπίζω χαλεπός ; ε . πρός δέ ὁ εἴρω ἐκεῖνος δοτέος ὁ ἱστορία . ὁ πλείων βασιλεύς Ῥωμαῖος οὐ ἀνεκτός εἰμί ὅλως ἄρχω μόνος καί χρυσοφορέω καί χράω ὁ κοινός ὡς ἴδιος καί διαδίδωμι οὗτος καθώς ἄρα καί ὅς βούλομαι , οὐδέ μήv ὡς δοῦλος ὁ ἐλεύθερος προσφέρω , ἀλ εἰμί μή καί σοφός δοκέω καί θεοείκελος ὁ μορφή καί ἥρως ὁ ἰσχύς καί ὡς Σολομών θεόσοφος καί δογματιστής θεῖος καί κανών ὁ κανών εὐθής καί ἀπλόος θεῖον καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἀπροσφαλής γνώμων , δεινός οἴομαι πάσχω . ἔνθεν ὅς καί δήω ὁ ἀπαίδευτος καί θρασύς ἐπιτιμάω ἐπεισάγω νέος καί ἀσυνήθης ὁ ἐκκλησία δόγμα , ἢ γοῦν ἀνατίθημι οὗτος . οἶς ἐπάγγελμα ὁ περί Θεός οἶδα καί λέγω , ὁ δέ οὐδέ κατά οὗτος ὁ μέρος δευτερεύω ουτινοσεω . ἀνέχω ὁ αὐτός δόγμα εἰσηγητής [ . Ἴδη καί δικαστής οὗτος καί ὁριστής , πολλαχοῦ δέ καί κολαστής ὁ μή συμφωνέω αὐτός γίγνομαι . καί ὁ βασιλεύς τοιγάρ οὗτος εὐγλωσσία εὐτυχέω καί λόγος ἔμφυτος χάρις πλουτέω οὖον