cogPG.PG139 348
όρευσε , δηλονότι « Ἔσονται οἱ δύο ἐπὶ κλίνης μ ἀτεχνῶς κἀν ταῖς ἡμέραις [ . Θθθ ] ἐκείναις ἐγίνετο , ἑνός τινος τῶν συνεύνων ἐξάπινα συλλαμβανομένου καὶ ἀπαγομένου πρὸς σωματικὴν κάκωσιν . Οὐδὲ γὰρ καὶ γυναῖκες ἁπῆσαν τοῦ μὴ ὑπὸ δίκην πίπτειν καὶ καὶ φρουρὰν καὶ αἰκισμοὺς ὑπέστησαν σώματος . Καὶ πατὴρ ἠλόγει τέκνων , καὶ υἱεῖς ὡλιγώρουν · τατοός · καὶ διεμερίζοντο πέντε ἐν οἵκῳ ἐνὶ , τρεῖς ἐπὶ δυσὶ καὶ δύο ἐπὶ τρισί . Πολλοὶ δὲ καὶ ὡς Σοδομιτικὸν ἔμπρησμὸν τὸν τοῦ Ἀνδρονίκου θυμὸν ἐκτρεπόμενοι φυγάδες ὅλῳ ποδὶ τῆς πατρίδος γεγόνασιν καὶ τοῖς ἐκ γειτόνων Ῥωμαίοις παρενέβαλον ἔθνεσιν , οἳ καὶ εἰχον ἂν ἑαυτοὺς ἀπαθεστάτους κακῶν . εἰ τὴν τυγὴν τῇ Ἀνδρονίκου ζωῇ συνεμέτρησαν . Νῦν δὲ τῶν κατ´ οἶκον μεταποιούμενοι εἰς στήλην μὲν ἀλὸς ἔστρεψαν κακῶς . γʹ . θὕτω δ´ ὀργιλότητος ἔχων Ἀνδρόνικος , καὶ τραχὺ καὶ σκληρὸν τὸ ἦθος αὐχῶν , καὶ ἀμετάθετος ἐν τὸ κολάζειν , καὶ παίζων ἐν ταῖς τῶν πέλας συμφοραῖς καὶ κακώσεσι , τῶν ἄλλων τε ταῖς καθαιρέσεσι τὴν ἰδίαν ἐπιτειχίζειν δοξάζων ἀρχὴν καὶ τοῖς ἐαυτοῦ παισὶν ἐπικρατύνειν τὴν βασιλείαν , καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἐντεῦθεν αὔξων ἡδόμενον , ὅμως καὶ ἀγαθῶν μετεῖχεν οὐκ ὀλίγων πράξεων , καὶ οὐ παντάπασι δήπουθεν πρὸς τὴν ἐναντίαν ἀπονενεύκει διάδεσιν , σκηνοβατῶν τὰ ὀλέθρια , ἀλλ´ ἠν ὡς ἀπὸ φεως σαρκῶν ἐκείνου πανάκειαν θηράσασθαι περιμάχητον καὶ σώζουσαν εὑρέσθαι ἀντίδοτον , καὶ ὥσπερ ἐξ ἀκανθῶν τρυγῆσαι ῥόδον ἡδύπνοον , ἢ γοῦν εξ ἑλλεβόρου καὶ κωνείου ψαρσὶ παραθέσθαι καὶ ρτυξιν ἡδεῖαν ἑστίασιν · ἐπεὶ καὶ δωρεαῖς ἔθαλπε τῶν ὑπηκόων τοὺς ἐνδεεῖς , εἰ μόνον ἐλπίδος τι διεφαίνετο ὡς ὁ αἰτῶν οὐκ ἀποστυγεῖ ἐκεῖνον , παθαινόμενος τὴν ψυχὴν ἐφ´ οἷς κακοεργὸς Ἀνδρόνικος δείκνυται . Καὶ τὴν τῶν μέγα δυναμένων πλεονεξίαν οὕτως ἐκόλασε , καὶ χεῖρας τἀλλότρια διφώσας οὕτως συνέστειλεν ὥστε βασιλεύοντος ἐκείνου αἱ πλείους ἐπαρχίαι πρὸς πληθυσμὸν ἐπέδωκαν τῶν οἰκούντων . ἕκαστος γὰρ κατὰ τὸ προφητικὸν παράγγελμα ἐπὶ τὴν σκιὰν τῶν δένδρων αὐτοῦ ἀνεκλίνετο , καὶ τὸν τῆς ἀμπέλου καρπὸν συγκομιζόμενος καὶ γῆς εἰσοικιζόμενος τὰ ἐκφόρια ἀσμένως ἤσθιε καὶ ἡδέως ἐκάθευδε , μη φορολόγου ἀπειλὴν δεδιττόμενος , μὴ πλεονέκτην ἢ συζητητὴν εἰσπράκτορα κατὰ νοῦν στρέφων , μὴ τὸν ἐκφυλλίζοντα ὑποβλεπόμενος , μὴ τὸν καλαμώμενον φανταζόμενος , ἀλλὰ τὰ τοῦ Καίσαρος Καίσαρι ἀποδιδοὺς οὐδένα τὸν ἐπιδιπλοῦντα εἶχε τὸ κέρμα καὶ τὸ τάλαντον πολυπλασιάζοντα , ἔστι δ´ ὅτε καὶ τὸ χιτώνιον προσαπαιτοῦντα καὶ τὸ ψυχάριον αὐτὸ πολλάκις ἀναχρέμψασθαι βιαίως ἐγκείμενον . Ἡν γὰρ ἡ Ἀνδρονίκου ἐπίκλησις οἶά τι ὀλέθριον καὶ διασκεδαστικὸν τῶν φορολόγων ἔπασμα καὶ φαρμάκευμα , καὶ δυσήκουστον φόβητρον τοῦς ὅσοι παρὰ τὰ διατετανένα εἰσέπραττον , καὶ νάρκωσις καὶ πάρεσις χειρῶν αἱ πρὸς μόνον ἀφεώρων πρότερον τὸ λαβεῖν . Πολλοῖς δὲ καὶ τὸ Ρ . ἂΟϋ ] ἐθελουσίως ἀποχαριζόμενον ἀπεπέμπετο , ὥσπερ σὴς ὑφορώμενον τῶν ἐκείνοις προσόντων , ἢ ἑτέρα τις φθαρτικὴ δύναμις τὸ προσεγγίζον ἀπολλῦσα , Τὸ δὲ δὴ μεῖζον . καὶ ἀδροῖς ὀὐωνίοις ἐνιαχοῦ ἐφοδιάζων τοὺς τὰς δημοσίους ἀναζωννυμένους ἀρχὰς , καὶ ὅσα πείσονται δεινὰ τὰς αὐτοῦ παραβλεψάμενοι ἐντολὰς προαγγέλμων , οὕτως ἐξέπεμπεν , οὐκ ὡνίους ταύτας τοῖς βουμένοις προβάλλων καὶ τοῖς ἐκ τριόδων ἀποδιδοὺς
Lemmas: ὄρνυμι , δηλονότι « εἰμί ὁ δύο ἐπί κλίνη μ ἄτεχνος ἐν ὁ ἡμέρα [ . Θθθ ] ἐκεῖνος γίγνομαι , εἷς τις ὁ σύνευνος ἐξαπίνης συλλαμβάνω καί ἀπάγω πρός σωματικός κάκωσις . οὐδέ γάρ καί γυνή ἄπειμι ὁ μή ὑπό δίκη πίπτω καί καί φρουρά καί αἰκισμός ὑφίστημι σῶμα . καί πατήρ ἀλογέω τέκνον , καί υἱός ὀλιγωρέω · τατοός · καί διαμερίζω πέντε ἐν οἶκος ἐν , τρεῖς ἐπί δύο καί δύο ἐπί τρεῖς . πολλός δέ καί ὡς Σοδομιτικός ἐμπρησμός ὁ ὁ Ἀνδρόνικος θυμός ἐκτρέπω φυγάς ὅλος πούς ὁ πατρίς γίγνομαι καί ὁ ἐκ γείτων Ῥωμαῖος παρεμβάλλω ἔθνος , ἕ καί εἰχω εἄν ἑαυτοῦ απαθής κακός . εἰμί ὁ τυγὴν ὁ Ἀνδρόνικος ζωή συμμετρέω . νῦν δέ ὁ κατ´ οἶκος μεταποιέω εἰς στήλη μέν Ἀλός στρέφω κακῶς . γε . ὕω δδʹ ὀργιλότης ἔχω Ἀνδρόνικος , καί τραχύς καί σκληρός ὁ ἦθος αὖχος , καί ἀμετάθετος ἐν ὁ κολάζω , καί παίζω ἐν ὁ ὁ πέλας συμφορά καί κάκωσις , ὁ ἄλλος τε ὁ καθαίρεσις ὁ ἴδιος ἐπιτειχίζω δοξάζω ἀρχή καί ὁ ἑαυτοῦ παῖς ἐπικρατύνω ὁ βασίλειος , καί ὁ ὁ Ψυχή ἐντεῦθεν αὐξάνω ἥδομαι , ὅμως καί ἀγαθός μετέχω οὐ ὀλίγος πρᾶξις , καί οὖον παντάπασι δήπουθεν πρός ὁ ἐναντίος ἀπονεύω διάδεσις , σκηνοβατέω ὁ ὀλέθριος , ἀλ ἐάν ὡς ἀπό φω σάρξ ἐκεῖνος πανάκεια θηράω περιμάχητος καί σῴζω εὑρίσκω ἀντιδίδωμι , καί ὥσπερ ἐκ ἄκανθα τρυγάω ῥόδον ἡδύπνοος , ἢ γοῦν ἕξ ἑλλέβορος καί κώνειον ψάρ παρατίθημι καί ρτυξιν ἡδύς ἑστίασις · ἐπεί καί δωρεά θάλπω ὁ ὑπήκοος ὁ ἐνδεής , εἰμί μόνος ἐλπίς τίς διαφαίνω ὡς ὁ αἰτέω οὐ ἀποστυγέω ἐκεῖνος , παθαίνω ὁ ψυχή ἐφίημι ὅς κακοῦργος Ἀνδρόνικος δείκνυμι . καί ὁ ὁ μέγας δύναμαι πλεονεξία οὕτως κολάζω , καί χείρ ἀλλότριος διφωγω οὕτως συστέλλω ὥστε βασιλεύω ἐκεῖνος ὁ πλείων ἐπαρχία πρός πληθυσμός ἐπιδίδωμι ὁ οἰκέω . ἕκαστος γάρ κατά ὁ προφητικός παράγγελμα ἐπί ὁ σκιά ὁ δένδρον αὐτός ἀνακλίνω , καί ὁ ὁ ἄμπελος καρπός συγκομίζω καί γῆ εἰσοικίζω ὁ ἐκφόριον ἄσμενος ἐσθίω καί ἡδύς καθεύδω , μη φορολόγος ἀπειλή δειδίσσομαι , μή πλεονέκτης ἢ συζητητής εισπράκτορας κατά νόος στρέφω , μή ὁ ἐκφυλλίζω ὑποβλέπω , μή ὁ καλαμόω φαντάζω , ἀλλά ὁ ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ ἀποδίδωμι οὐδείς ὁ ἐπιδιπλόω ἔχω ὁ κέρμα καί ὁ τάλαντον πολυπλασιάζω , εἰμί δδʹ ὅτε καί ὁ χιτώνιον προσαπαιτέω καί ὁ ψυχάριον αὐτός πολλάκις ἀναχρέμπτομαι βίαιος ἔγκειμαι . ἐάν γάρ ὁ Ἀνδρόνικος ἐπίκλησις οἷος τίς ὀλέθριος καί διασκεδαστικός ὁ φορολόγος ἔπᾳσμα καί φαρμάκευμα , καί δυσήκουστον φόβητρον ὁ ὅσος παρά ὁ διατείνω εἰσπράσσω , καί νάρκωσις καί πάρεσις χείρ ὁ πρός μόνος ἀφοράω πρότερος ὁ λαμβάνω . Πολύς δέ καί ὁ Ρ . άου ] ἐθελούσιος ἀποχαρίζω ἀποπέμπω , ὥσπερ σής ὑφοράω ὁ ἐκεῖνος πρόσειμι , ἢ ἕτερος τις φθαρτικός δύναμις ὁ προσεγγίζω ἀπόλλυμι , ὁ δέ δή μείζων . καί ἁδρός ουωνιος ἐνιαχοῦ ἐφοδιάζω ὁ ὁ δημόσιος ἀναζώννυμι ἀρχή , καί ὅσος πείθω δεινός ὁ αὐτός παραβλέπω ἐντολή προαγγέλλω , οὕτως ἐκπέμπω , οὐ ὤνιος οὗτος ὁ βουμενοω προβάλλω καί ὁ ἐκ τρίοδος ἀποδίδωμι