cogPG.PG139 108
ΓΡ . Τὰ μὲν εἰρημένα εἰρήσθω , ὡς εἴρηται · καὶ πρὸς ἐκεῖνα ἀντεροῦμεν οὐδέν . Ἕτερα δὲ ἄτοπα οὐκ ἀλίνα δείέομεν τῷ σῷ ἑπόμενα δόγματι . Πλὴν ἀλλὰ διὰ τὸ τοῦ λόγου μῆκος καὶ πρὸς ἀκοὰς πρόσκορον καὶ τὸν κάματον νῦν μὲν ἐνταυθοῖ τὰ λεγόμενα περατώσωμεν · ἑξῆς δὲ ὡς ἀπ´ ἄλλης ἀρχῆς ἀναλαβόντες τὸν λόγον κἀκεῖνα φιλαλήθως ἀνακαλύψωμεν ΛΑΤ . Ἐπηγγείλω μὲν ἔναγχος , ὦ Γραικὲ , πολλὰ ἄτοπα δεῖξαι παρομαρτοῦντα τῷ ἡμετέρῳ περὶ τῆς τοῦ ἀγίου Πνεύματος ἐκπορεύσεως δόγματι ... ΠΡ . Οὐκ ἂν ἀρνηθείην τὰ τῆς ὑποσχέσεως , ἀλλ´ ἰδοὺ προσθεῖναι πρόθυμός εἰμι καὶ τὰ λείποντα . Σὺ δὲ , ὃ Λατῖνε , μὴ ἀποκάμῃς ἀντιτιθεὶς , εἴ τι ἔχεις γενναῖον καὶ ἰσχυρόν . ΑΑΤ . Λέγε δὴ ταῦτα ΤΡ . Εἰ ἐκ τοῦ Πατρὸς μὲν ὁ Υἱὸς γεννητῶς , ἐκ τοῦ Υἱοῦ δὲ τὸ Πνεῦμα ἐκπορευτῶς , ἐκ τοῦ Πνεύματος δὲ οὐδὲν οὕτε γεννητῶς οὔτε ἐκπορευτῶς , τὸ μεῖζον ἔξει πρὸς τὸ Πνεῦμα καὶ ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς καὶ ὄφεσις τῷ Πνεύματι ἕψεται , ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς ἀμέσως ἐκτοῦ Πατρὸς , τὸ δὲ Πνεῦμα οὐκ ἀμέσως ἐκ τοῦ Πατρὸς , καὶ ὅτι οὐδὲν ἕτερον ἐξ ἑαυτοῦ τὸ Πνεῦμα προῖεται , τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ἐχόντων τὸ ἑτέρας ὑποστάσεως προετικόν · καὶ χώραν ἔξει λοιπὸν Εὐνόμιος καὶ Μακεδόνιος καὶ Ἀπολλινάριος τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υίοῦ ἐλαττούμενον παρεισάγοντες ΛΑΤ . Ἀλλ´ οὐ κατ´ οὐσίαν , ὦ οὗτος , τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τὸ μεῖζον πρὸς τὸ Πνεῦμα , ἀλλ´ ἢ ἄρα κατὰ τὴν ἰδιότητα , ὅτι ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐκ τοῦ Υίοῦ τὸν Πνεῦμα , οὐ μὴν ὁ Πατὴρ ἢ ὁ Υἱὸς ἐκ τοῦ Πνεύματος , καὶ ὅτι τοῦ Πνεύματος ἰδιότης οὐ τὸ γεννᾷν ἢ προβάλλεσθαι , ἀλλὰ τὸ ἐκπορεύεσθαι . Οὕτω δὲ τὸ μεῖζόν ἐστι τῷ Πατρὶ πρὸς τὸν Υἱόν · μείζων γὰρ ὁ Πατήρ τοῦ Υἱοῦ καθώς φησιν αὐτὸς ὁ Κύριος · θΗατήρ μου μείζων μου ἐστίν · ἀλλὰ τῷ αὐτῷ ἢἐτέρῳ λόγῳ τινὶ , οὐ τῇ οὐσίᾳ .
Lemmas: ΓΡ . ὁ μέν εἴρω εἴρω , ὡς εἴρω · καί πρός ἐκεῖνος ἀντιλέγω οὐδείς . ἕτερος δέ ἄτοπος οὐ ἅλινος δείδω ὁ σός ἕπομαι δόγμα . πλήν ἀλλά διά ὁ ὁ λόγος μῆκος καί πρός ἀκοή πρόσκορον καί ὁ κάματος νῦν μέν ἐνταυθοῖ ὁ λέγω περατόω · ἑξῆς δέ ὡς ἀπ´ ἄλλος ἀρχή ἀναλαμβάνω ὁ λόγος ἐκεῖνος φιλαλήθως ἀνακαλύπτω Λατ . ἐπαγγέλλω μέν ἔναγχος , εἰμί Γραικός , πολύς ἄτοπος δείκνυμι παρομαρτέω ὁ ἡμέτερος περί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα εκπόρευση δόγμα ... ΠΡ . οὐ εἄν ἀρνέομαι ὁ ὁ ὑπόσχεσις , ἀλ ἰδού προστίθημι πρόθυμος εἰμί καί ὁ λείπω . σύ δέ , ὅς Λατῖνος , μή ἀποκάμνω ἀντιτίθημι , εἰμί τίς ἔχω γενναῖος καί ἰσχυρός . ΑΤΑ . λέγω δή οὗτος ΤΡ . εἰμί ἐκ ὁ πατήρ μέν ὁ υἱός γεννητός , ἐκ ὁ υἱός δέ ὁ πνεῦμα εκπορευος , ἐκ ὁ πνεῦμα δέ οὐδείς ἵημι γεννητός οὔτε εκπορευος , ὁ μείζων ἔξειμι πρός ὁ πνεῦμα καί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὄφις ὁ πνεῦμα ἕπω , ὅτι ὁ μέν υἱός ἀμέσως κτάομαι πατήρ , ὁ δέ πνεῦμα οὐ ἀμέσως ἐκ ὁ πατήρ , καί ὅτι οὐδείς ἕτερος ἐκ ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα προίημι , ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἔχω ὁ ἕτερος ὑπόστασις προετικός · καί χώρα ἔξειμι λοιπός Εὐνόμιος καί Μακεδόνιος καί Ἀπολλινάριος ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐλασσόω παρεισάγω Λατ . Ἀλ οὖον κατ´ οὐσία , εἰμί οὗτος , ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ μείζων πρός ὁ πνεῦμα , ἀλ ἢ ἄρα κατά ὁ ἰδιότης , ὅτι ἐκ ὁ πατήρ καί ἐκ ὁ υἱός ὁ πνεῦμα , οὖον μήv ὁ πατήρ ἢ ὁ υἱός ἐκ ὁ πνεῦμα , καί ὅτι ὁ πνεῦμα ἰδιότης οὖον ὁ γεννάω ἢ προβάλλω , ἀλλά ὁ ἐκπορεύω . οὕτως δέ ὁ μέγας εἰμί ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός · μείζων γάρ ὁ Πατήρ ὁ υἱός καθώς φημί αὐτός ὁ Κύριος · θΗατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί · ἀλλά ὁ αὐτός ἔτερος λόγος τις , οὖον ὁ οὐσία .