cogPG.PG139 338
καὶ σεσηρότος σχήματος ἐν τῷ κατὰ τὴν πορείαν συναντᾷν ἀλλήλοις ἀμφοτέραις λάζεσθαι τῶν γενείων καὶ τοῦ τῆς κεφαλῆς τριχώματος ἅπτεσθαι , καὶ ταῦτα μὲν λέγειν εἶναι κακὰ , ἐς τὸ λάσιον καὶ καθειμένον τοῦ πώγωνος ἀποσκώπτοντας , τὴν δὲ κεφαλὴν δεῖσθαι τοῦ ἀποθριχθῆναι κατὰ´ αὐτοὺς περιτοόχαλα . Ἔστι δ´ ὅτε καὶ μετὰ δοράτων μελίνων ἔφιπποι τὴν ἀγορὰν διιόντες ἐς τοὺς κατὰ´ ὄψιν ταλαιπώρους τὸ δόρυ κραδαίνοντες ἀνέτρεπον . Εἰ δὲ καὶ ἱλὺς ἢ βόρβορος ἐγγύς που παρέκειτο κατὰ´ ἐκεῖνο τὸ μέρος τῆς λεωφόρου , αὐτοὺς ἐνέβαλλον , ὡς οὐκ ἀποτελεστικὸν ἀγαθοῦ τινος συνάντημα ἐκτρεπόμενοί τε καὶ μυσαττόμενοι , ἢ τὴν αὐτὴν ἐκείνοις δυσανασχετοῦντες πορεόεσθαι . Ἐσθίουσι δέ τοτε Ῥωμαίοις ἄρτον ὁλυρίτην ἥ τι ἕτερον ἐδώδιΚμον ὁπόσα συνιστᾷν σῶμα τὸ ἀνθρώπινον ἔχουσιν ἐριστάμενοι ἀνέτρεπον τὰ τρυβλία ἐμπαίζοντες καὶ τὴν τράπεζαν λάξαντες συνέχεον τὴν ἑστίασιν , καὶ οὐκ εἴων κατὰ καιρὸν τὸν τῆς ὀδύνης ἄρτον προσίεσθαι ἢ τὴν κύλικα μεθ´ ἡσυχίας προσενέγκαοθαι ἐκτοπίαν οἶνον κιρνῶσαν ἢ ἐξ ὕδατος λακκαίου δεξιουμένην καὶ τὸ δίψος παύουσαν . Οἱ δ´ ἀναιδείας πληῥέστατοι καὶ γελοιασταὶ καὶ τὸ Θεῖον δεδιότες μηδ´ ὁπωσοῦν , κατακύπτοντες ἐς ἱκανὸν καὶ τὰς πυγὰς καὶ ὅσα περιστέλλουσιν ἄνθρωποι τῆς ἀνελκύσει τῶν ἐσθήτων ἀπογυμνοῦντες , τὸν πρωκτὸν ἐς αὐτοὺς ἔτρεπον , καὶ τῶν σιτίων γινόμενοι ἔγγιστα ἀπέπερδον δριμύτερον γαλῆς οἱ ἀβλτεροι . Ἔστι δ´ ὅτε καὶ τὰ τῆς γαστρὸς λύματα ὡς διὰ σίφωνος τῆς ἕδρας ἀκοντίζοντες ἔχραινον τὰ ὅψα , καὶ κατὰ τῶν προσς ὡπων ἐνίους ἐμόλυνον . Ἐνούρουν τε τοῖς φρέασι , καὶ ἐξ αὐτῶν ἐσέπειτα τὸ ποτὸν ἀνιμώμενοι προσεβέροντο . Καὶ τὸ αὐτὸ παρ´ αὐτοῖς ποτήριον ὡς ἀμὶς καὶ οἰνοχόη πρὸς ἄμφω ἦν ἐπιτήδειον , μὴ πρότερον βαπτιζόμενον , τόν τε καταποθησόμενον οἶνον καὶ τὸ θδωρεἰσεδέχετο , καὶ ἔστεγεν ὁμοίως τὸ ἐκ τοῦ σωματικοῦ κρουνοῦ ἀποχεόμενον περίττωμα . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἵοὺς ἀπογεγραμμένους ἐν πρωτοτόκοις θεράποντας Θεοῦ οὕτω τιμᾷν [ Ρ.Ιθῖ ) ἤδεσαν , καὶ τοῖς δι´ αὐτῷν τελουμένοις προσεῖχον θαύμασι , καὶ ἐξεπλήττοντο τὰ ἐξαίσια καὶ καινὰ θεάματα δι´ ὧν δοξάζει Χριστὸς τοὺς αὐτὸν τοῖς οἰκείοις δοξάσαντας μέλεσιν , ὥστε καὶ τὸ ἐκ τῆς σοροῦ τοῦ ἐν θαύμασι καὶ ἐν μάρτυσι διαβοήτου Δημητρίου ἀναδιδόμενον μῦρον καδδίοις καὶ λέβησιν ἀρυόμενοι ταῖς τῶν ἰχθύων λοπάσιν ἐνέχεον , καὶ τὸ τοῦ ποδὸς σκύτος ταῖς μυραλοιφαῖς ἐλίπαινον , καὶ πρὸς τὰς λοιπὰς ὑπηρεσίας ὅσας παρὸν τὸ ἔλαιον διατίθησι χύδην καὶ ἀσώτως ἐκέ λρηντο Τὸ δὲ ὡς ἀπὸ πηγῆς προῖὸν ἀκενώτου ἢ ἐξ ἀβύσσου ἀναβάλλον ἐπέόῥεε πλησμιώτερον καὶ ὑπερἑξεχεῖτο καινοπρεπῶς , ὡς καὶ τοὺς βαρβάρους αὐτοὺς διὰ θαύματος τίθεσθαι τὸ ὁρώμενον , καὶ τὴν λάριν ἐκπεπλῆχθαι τοῦ χριστομάρτυρος ἣν θ κατὰ τοὺς νεὼς τοὺς Ῥωμαίους , οὐδὲ τότε σφῶν ἀπείχοντο οἱ ἀπαίδευτοι τοῦ στρατεύματος , ἀλλὰ προσιόντες ὡς συνεκκλησιάσωνταί σωισι καὶ συνθύσωσι Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , τοῦ μὲν ποιεῖν τοιοῦτόν τι ἀφίσταντο , λαλαγοῦντες δὲ πρὸς ἑαυτοὺς καὶ ταῖς ἀσήμοις φωναῖς διαῤῥόηγνύμενοι , ἢ καί τινας των Πωμαίων διά τι συμπεσὸν πρὸς βίαν ἄγχοντες καὶ πράγματα παρέχοντες , συνέχεον τὸν ὕμνον , καὶ ἡσαν οἱ ψάλλουτες ἄντικρυς ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας ἅδοντες , καὶ οὐχ ὡς ἐφεστῶτες τεμένει Θεοῦ . Πολλοὶ δὲ καὶ ἀντάδοντες τοῖς ἀλαλάζουσι Κυρίῳ ᾷσματα ἠφίεσαν πορνικὰ , καὶ κυνηδὸν ὑλακτοῦντες ἐνἐκοπτον τὴν ᾠδὴν καὶ ὑπερεφώνουν τὸν εἰς Θεὸν ἱκετήριο Καὶ τοιαῦτα μὲν , ὡς ἐκ πολλῶν ὀλίγα εἰπεῖν , οἱ Θεσσαλονικεῖς πολιορκηθέντες ἔπασχον , ἂ καὶ εἰς ἰδικήν τινες ἀπέτεμον συγχραφὴν καὶ τὴν ἱστορίαν ἐς τὸ πολύστιχον ἐφακέλωσαν . Ἐπεὶ δὲ ὁ ἐν ὑψηθ κατοικῶν καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν διέκυψεν
Lemmas: καί σαίρω σχῆμα ἐν ὁ κατά ὁ πορεία συναντάω ἀλλήλων ἀμφότερος λάζομαι ὁ γένειον καί ὁ ὁ κεφαλή τρίχωμα ἅπτω , καί οὗτος μέν λέγω εἰμί κακός , εἰς ὁ λάσιος καί καθίημι ὁ πώγων ἀποσκώπτω , ὁ δέ κεφαλή δήω ὁ ἀποτρίβω κατά αὐτός περιτοοχηλη . εἰμί δδʹ ὅτε καί μετά δόρυ μέλινος ἔφιππος ὁ ἀγορά δίειμι εἰς ὁ κατά ὄψις ταλαίπωρος ὁ δόρυ κραδαίνω ἀνατρέπω . εἰμί δέ καί ἰλύς ἢ βόρβορος ἐγγύς ποῦ παράκειμαι κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ λεωφόρος , αὐτός ἐμβάλλω , ὡς οὐ ἀποτελεστικός ἀγαθός τις συνάντημα ἐκτρέπω τε καί μυσάττομαι , ἢ ὁ αὐτός ἐκεῖνος δυσανασχετέω πορέω . ἐσθίω δέ τότε Ῥωμαῖος ἄρτος ὀλυρίτης ὅς τίς ἕτερος ἐδώδιΚμον ὁπόσος συνιστάω σῶμα ὁ ἀνθρώπινος ἔχω ἐρίζω ἀνατρέπω ὁ τρύβλιον ἐμπαίζω καί ὁ τράπεζα λάσκω συγχέω ὁ ἑστίασις , καί οὐ ἐάω κατά καιρός ὁ ὁ ὀδύνη ἄρτος προσίημι ἢ ὁ κύλιξ μεθ´ ἡσυχία προσφέρω ἐκτόπιος οἶνος κιρνῶσαν ἢ ἐκ ὕδωρ λακκαῖος δεξιόομαι καί ὁ δίψα παύω . ὁ δδʹ ἀναίδεια πλήρης καί γελοιαστής καί ὁ θεῖον δείδω μηδ´ ὁπωσοῦν , κατακύπτω εἰς ἱκανός καί ὁ πυγή καί ὅσος περιστέλλω ἄνθρωπος ὁ ανελκύω ὁ ἐσθής ἀπογυμνόω , ὁ πρωκτός εἰς αὐτός τρέπω , καί ὁ σιτίον γίγνομαι ἔγγιστος ἀποπέρδομαι δριμύς γαλέη ὁ ἀβλτεροι . εἰμί δδʹ ὅτε καί ὁ ὁ γαστήρ λῦμα ὡς διά σίφων ὁ ἕδρα ἀκοντίζω χραίνω ὁ ὄψον , καί κατά ὁ προσς ὤψ ἔνιοι μολύνω . ἐνουρέω τε ὁ φρέαρ , καί ἐκ αὐτός σπένδω ὁ ποτόν ἀνιμάω προσεβέροντο . καί ὁ αὐτός παρ´ αὐτός ποτήριον ὡς ἀμίς καί οἰνοχόη πρός ἄμφω εἰμί ἐπιτήδειος , μή πρότερος βαπτίζω , ὁ τε καταπίνω οἶνος καί ὁ θδωρεἰσεδέχετο , καί στέγω ὁμοίως ὁ ἐκ ὁ σωματικός κρουνός ἀποχέω περίττωμα . οὖον μήv ἀλλά καί ἰός ἀπογράφω ἐν πρωτοτόκος θεράπων Θεός οὗτος τιμάω [ Ρ.Ιθῖ ) οἶδα , καί ὁ δις αὐτώιν τελέω προσέχω θαῦμα , καί ἐκπλήσσω ὁ ἐξαίσιος καί καινός θέαμα δις ὅς δοξάζω Χριστός ὁ αὐτός ὁ οἰκέω δοξάζω μέλος , ὥστε καί ὁ ἐκ ὁ σορός ὁ ἐν θαῦμα καί ἐν μάρτυς διαβόητος Δημήτριος ἀναδίδωμι μύρω κάδδιον καί λέβης ἀρύω ὁ ὁ ἰχθύς λοπάς ἐγχέω , καί ὁ ὁ πούς σκύτος ὁ μυραλοιφή λιπαίνω , καί πρός ὁ λοιπάς ὑπηρεσία ὅσος πάρειμι ὁ ἔλαιον διατίθημι χύδην καί ἄσωτος ἐπίτεξ λρηντο ὁ δέ ὡς ἀπό πηγή πρόειμι ακένωτος ἢ ἐκ ἄβυσσος ἀναβάλλω ῥέπω πλήσμιος καί ὑπερεξέχω καινοπρεπῶς , ὡς καί ὁ βάρβαρος αὐτός διά θαῦμα τίθημι ὁ ὁράω , καί ὁ Λάριν ἐκπλήσσω ὁ χριστομαρτυς ὅς θ κατά ὁ ναός ὁ Ῥωμαῖος , οὐδέ τότε σφεῖς ἀπέχω ὁ ἀπαίδευτος ὁ στράτευμα , ἀλλά πρόσειμι ὡς συγκαλέω σω καί συνθύω Θεός θυσία αἴνεσις , ὁ μέν ποιέω τοιοῦτος τίς ἀφίστημι , λαλαγέω δέ πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ἄσημος φωνή διαρροηγνυμενω , ἢ καί τις ὁ Πωμαίων διά τίς συμπίτνω πρός βία ἄγχω καί πρᾶγμα παρέχω , συγχέω ὁ ὕμνος , καί ἡμι ὁ ψάλλω ἄντικρυς ἐπί ὁ ἀλλότριος ἀείδω , καί οὐ ὡς ἐφίστημι τέμενος Θεός . πολλός δέ καί ἀνταείδω ὁ ἀλαλάζω κύριος ᾆσμα ἀφίημι πορνικός , καί κυνηδόν ὑλακτέω ἐγκόπτω ὁ ἀοιδή καί ὑπερφωνέω ὁ εἰς θεός ικετευτικός καί τοιοῦτος μέν , ὡς ἐκ πολύς ὀλίγος εἶπον , ὁ Θεσσαλονικεύς πολιορκέω πάσχω , ὅς καί εἰς ἰδικός τις ἀποτέμνω συγχραφὴν καί ὁ ἱστορία εἰς ὁ πολύστιχος φακελώνω . ἐπεί δέ ὁ ἐν ὑψέω κατοικέω καί ὁ ταπεινός ἐφοράω διακύπτω