cogPG.PG139 390
καὶ τῷ τόξῳ τὴν πεποίθησιν ἔχοντες Ῥωμαίους ληστευουσιν . Οὔκ ὀλίγην οὐν τῷ τρόπω τούτῳ συναγηόχει δύναμιν , καὶ ἐπιὼν τούς τε πατριώτας ἑαυτοῦ ἐς τὸν γεωργικὸν ὄχλον καὶ τῶν ζώων ἐλυμαίνετο τὰ ὑπὸ ζυγὸν , καὶ τοὺς Ααοδικεῖς δὲ Φρύγας μυριαχῶς ἐκάκωσεν , ὥσπερ καὶ τοὺς τῶν Χωνῶν τῶν ἡμῶν οἰκήτορας , τὰς ἄλωνας κατὰ τὸν θέρειον καιδὸν πυρπολῶν καὶ τὸ προστυχὸν ὡς πολέμιος χειρίστως διατιθέμενος · ἐῶ γὰρ λέγειν ὡς τοὺς Τούρκους φιλανθρωπευομένους ἐνιαχοῦ πρὸς τὸ ἐκ γειτόνων σφίσι Χριστώνυμον κακῶς ἔφασκε καὶ ἐπέπληττεν . ἐμβαλὼν δὲ καὶ τῇ Καρίᾳ καὶ πολλοὺς τῶν ἐκεῖ προνομεύσας τοῖς Βαρβάροις ἐκδέδωκεν εἰς ἀπαγωγήν . Ἀλλὰ καὶ τὸν νεὼν τοῦ ἀρχιστρατήγου Μιχαὴλ ὁ ἄνομος οὗτος διαφῆκεν ἐμπρῆσαι , ἔργον μέγιστον καὶ περίπυστον ὄντα , καὶ ὑπερβαίνοντα ἐς κάλλος καὶ τὴν εἰς μῆκος ἔκτασιν τὸ ἐν τῇ βασιλίδι πόλει τοῦ καλλιμάρτυρος Μωκίου τέμενος . Ὡς δέ ποτε πρὸς τὸν σουλτὰν ἐπανέξευξε τοιούτων παρανομιῶν πλήρης , καὶ πύθοιτο βασιλεὺς οὐκ εἰς ἀγαθὰς ἐννοίας καὶ πράξεις τὸν Ἰκονιάρχην ἐνάγειν Καῖχοσρόην ἄρτι πρὸς πατρὸς ἐκλελοιπότος τὸ ζῇν τὴν ἀρχὴν τοῦ Ἰκονίου δεξάμενον , πρέσβεις ἔστειλε καὶ νοήωατα παρασχὼν τῷ σουλτὰν καταπροδοθέντα εἶχε καὶ ἀνάπεμπτον αὐτῷ γενόμενον τὸν Μαγκαφᾶν , πλήν γε μεθ´ ὁμολογίας καὶ πίστεως μὴ ὥστε τοὐπισίαιον αὐτῶ τῆς ἀποστασίας κείσεσθαι θάνατον ἢ μέρος περικοπῆναι καὶ διαλωβηθῆναι τοῦ σώματοδε τοῦ σουλτὰν τοῖς λοιποῖς αὐτοῦ κασιγνήτοις , [ ... ] ὁπόσοι τὴν πατρῴαν ἀρχὴν συνδιείλοντο ἐκείνῳ , ἀποθύμιον ἔδοξεν . ὥστε καὶ ὅπλα ἤραντο ἂν κατ´ αὐτοῦ ὡς ἄνθρωπον ἐς αὐτὸν ἑκουσίως ἀφιγμένον νειληφότος καὶ καταπροδόντος Ῥωμαίων βασιλεῖ ἐπὶ λήμμασιν , εἰ μὴ οὗτος εὐπρόσωπον τιθεὶς τὴν ἀπόκρισιν ἐπὶ συμβάσεσιν ἀποστεῖλαι , οὐ μὴν καταπροδοῦναι διισχυρίζετο , καὶ πλάνητα ὄντα ἐς τὴν πατρίδα καταγαγεῖν , ὡς μηκέτι διώκοντα εἶναι καὶ διωκόμενον . Καὶ ταῦσα μὲν εἶχεν οὕτως . κʹ Οὐκ ἦν δὲ λυκάβαντα παρελθεῖν μή τι ἐπενεγκόντα κοινὸν ἀποτρόπαιον , ὡς εἴπερ τὸ Θεῖον κόκλωσεν ἀνειρηνεύτους τὰς ἡμέρας τῶν καθ´ ἡμᾶς μερόπων παραδραμεῖν · ὡς γάρ τι ἐνδεόντων πρὸς τὸ καθῆκον τῆς μαστιγώσεως τῶν ἐκ τοῦ κύκλῳ Βαρβαρικοῦ μαχισμῶν , καὶ ὑπερόριον κακὸν εἰσεκώμασε Ρρεδέριχος ὁ τῶν Ἀλαμανῶν ῥήξ . Πρὸς γὰρ τὸν βασιλέα διαπρεσβευσάμενος Ἰσαάκιον , ὡς διὰ φιλίας ᾐτεῖτο τῆς Ῥωμαίων γῆς παριέναι αὐτός . τε καὶ ὅσον οἱ ἐφέποιτο στράτευμα ἐν τῷ ἀπαίρειν εἰς Παλαιστίνην , καὶ τὰ πρὸς τὸ ζῇν ὡνουμένοις αὐτοῖς χορηγεῖοθαι , καὶ τὸ δοκοῦν ἐπὶ τούτοις αὐτῷ ημανεῖν δι´ οἰκείων ἀνταποστολῆς πρέσβεων . Στέλλεται τοίνυν πρὸς αὐτὸν ὁ τοῦ δρόμου λογοθέτης Ἰωάννης ὁ Δούκας , καὶ πίστεις δοὺς καὶ λαβὼν ὡς αὐτὸς μὲν ὁ ῥὴξ τὴν ὑπὸ Ῥωμαίους ἀμαχεὶ διελεύτται καὶ μηβέν τι δράσας ἐσεῖται κακὸν , οὐ πόλιν , αὐ κώμην , οὐ φρούριον , οὐ πολίχνιον , Ῥωμαῖοι δὲ προβαλοῦσιν αὐτῷ τὰ ἐπιτήδεια ἄφθονα , ὡς μή τινος σπανίζειν τὴν ὑπ´ αὐτὸν στρατιὰν , ἁλλ´ ἀπραγμόνως καὶ κατὰ λαιμὸν ἔχειν ὥσπερ ἐπεμβυόμενα ὅσοις Δνθρωποι τρέφονται καὶ οἷα τοῖς ἵπποις συμβάλλεται , μετὰ καιρὸν ἐκεῖθεν ἐπάνεισι καὶ ἀγγέλλει τὰ ξυμφωνηθέντα τῷ βασιλεῖ . Καὶ ὁ βασιλεὺς τῆς ξυλλογῆς τῶν ὡνίων φροντίδα τίθησι , καὶ ἤν ἐξ ἐπιτάγματος ὑπὸ τῶν ἐπαρχιωτῶν αὐτίκα μεταφερόμενα καθ´ οὓς ἔμελλε τόπους ὁ ῥὴξ διέρχεσθαι . Ὡς δὲ καὶ αὐτὸς
Lemmas: καί ὁ τόξον ὁ πεποίθησις ἔχω Ῥωμαῖος ληστεύω . οὐ ὀλίγος ὀν ὁ τρόπος οὗτος συνάγω δύναμις , καί ἐπέρχομαι ὁ τε πατριώτης ἑαυτοῦ εἰς ὁ γεωργικός ὄχλος καί ὁ ζῷον λυμαίνομαι ὁ ὑπό ζυγόν , καί ὁ ααοδικαζω δέ Φρύξ μυριαχῶς κακόω , ὥσπερ καί ὁ ὁ Χώνη ὁ ἐγώ οἰκήτωρ , ὁ Άλωνα κατά ὁ θέρειος καιδὸν πυρπολέω καί ὁ προστυγχάνω ὡς πολέμιος κακός διατίθημι · ἐάω γάρ λέγω ὡς ὁ Τοῦρκος φιλανθρωπεύομαι ἐνιαχοῦ πρός ὁ ἐκ γείτων ὅς Χριστώνυμος κακῶς φάσκω καί ἐπιπλήσσω . ἐμβάλλω δέ καί ὁ Καρία καί πολύς ὁ ἐκεῖ προνομεύω ὁ βάρβαρος ἐκδίδωμι εἰς ἀπαγωγή . ἀλλά καί ὁ ναός ὁ ἀρχιστράτηγος Μιχαήλ ὁ ἄνομος οὗτος διαφίημι ἐμπίμπρημι , ἔργον μέγας καί περίπυστος εἰμί , καί ὑπερβαίνω εἰς κάλλος καί ὁ εἰς μῆκος ἔκτασις ὁ ἐν ὁ βασιλίδι πόλις ὁ καλλιμαρτυς Μωκίου τέμενος . ὡς δέ ποτός πρός ὁ Σουλτάν ἐπαναχέω τοιοῦτος παρανομία πλήρης , καί πυνθάνομαι βασιλεύς οὐ εἰς ἀγαθός ἔννοια καί πρᾶξις ὁ Ἰκονιάρχης ἐνάγω καιχοσροης ἄρτι πρός πατήρ ἐκλείπω ὁ ζάω ὁ ἀρχή ὁ Ἰκόνιον δέχομαι , πρέσβυς στέλλω καί νοήωατα παρέχω ὁ Σουλτάν καταπροδίδωμι ἔχω καί ἀναπέμπω αὐτός γίγνομαι ὁ Μαγκαφᾶς , πλήν γε μεθ´ ὁμολογία καί πίστις μή ὥστε τουπισιαιω αὐτός ὁ ἀποστασία κεῖμαι θάνατος ἢ μέρος περικόπτω καί διαλωβάομαι ὁ σῶμα ὁ Σουλτάν ὁ λοιπός αὐτός κασίγνητος , [ ... ] ὁπόσος ὁ πατρῷος ἀρχή συνδιαιρέω ἐκεῖνος , ἀποθύμιος δοκέω . ὥστε καί ὅπλον ἔραμαι εἄν κατ´ αὐτός ὡς ἄνθρωπος εἰς αὐτός ἑκούσιος ἀφικνέομαι νειληφοος καί καταπροδίδωμι Ῥωμαῖος βασιλεύς ἐπί λῆμμα , εἰμί μή οὗτος εὐπρόσωπος τίθημι ὁ ἀπόκρισις ἐπί σύμβασις ἀποστέλλω , οὖον μήv καταπροδίδωμι διισχυρίζομαι , καί πλάνης εἰμί εἰς ὁ πατρίς κατάγω , ὡς μηκέτι διώκω εἰμί καί διώκω . καί τάσσω μέν ἔχω οὕτως . καί οὐ εἰμί δέ λυκάβας παρέρχομαι μή τίς ἐπιφέρω κοινός ἀποτρόπαιος , ὡς εἴπερ ὁ θεῖον κόκλωσεν ανειρήνευτος ὁ ἡμέρα ὁ καθ´ ἐγώ Μέροψ παρατρέχω · ὡς γάρ τίς ἐνδέω πρός ὁ καθήκω ὁ μαστίγωσις ὁ ἐκ ὁ κύκλος βαρβαρικός μαχισμαω , καί ὑπερόριος κακός εἰσκωμάζω Ρρεδέριχος ὁ ὁ Ἀλαμανή ῥήξ . πρός γάρ ὁ βασιλεύς διαπρεσβεύομαι Ἰσαάκιος , ὡς διά φίλιος αἰτέω ὁ Ῥωμαῖος γῆ πάρειμι αὐτός . τε καί ὅσος ὁ ἐφέπω στράτευμα ἐν ὁ ἀπαίρω εἰς Παλαιστίνη , καί ὁ πρός ὁ ζάω ὁράω αὐτός χορηγέω , καί ὁ δοκέω ἐπί οὗτος αὐτός ἀμάω δις οἰκέω ἀνταποστολή πρέσβυς . στέλλω τοίνυν πρός αὐτός ὁ ὁ δρόμος λογοθέτης Ἰωάννης ὁ Δούκας , καί πίστις δίδωμι καί λαμβάνω ὡς αὐτός μέν ὁ ῥὴξ ὁ ὑπό Ῥωμαῖος ἀμαχεί διαλύω καί μηβέν τίς δράω σέω κακός , οὖον πόλις , αὖος κώμη , οὖον φρούριον , οὖον πολίχνιον , Ῥωμαῖος δέ προβάλλω αὐτός ὁ ἐπιτήδειος ἄφθονος , ὡς μή τις σπανίζω ὁ ὑπό αὐτός στρατία , ἅλλος ἀπράγμων καί κατά λαιμός ἔχω ὥσπερ ἐπεμβύω ὅσος Δνθρωποι τρέφω καί οἷος ὁ ἵππος συμβάλλω , μετά καιρός ἐκεῖθεν ἐπάνειμι καί ἀγγέλλω ὁ συμφωνέω ὁ βασιλεύς . καί ὁ βασιλεύς ὁ συλλογέω ὁ ὤνιος φροντίς τίθημι , καί ἐάν ἐκ ἐπίταγμα ὑπό ὁ ἐπαρχιώτης αὐτίκα μεταφέρω καθ´ ὅς μέλλω τόπος ὁ ῥὴξ διέρχομαι . ὡς δέ καί αὐτός