cogPG.PG139 486
περιετέτηκτο , χρυσῷ περιτρεχόμενος ἄπας , ἡμίονοί τε καὶ ὑποζύγια σεσαγμένα μέχρι τῶν ἀδύτων εἰσήγοντο τοῦ νεοῦ , ὥν ἕνια διωλισθηκότα μηδὲ´ σὶ ποδῶν στῆναι δυνάμενα διὰ τὴν τῶν ἐπιπέδων λίθων στιλπνότητα μαχαίραις ἐξεκεντήθησαν , ὡς ἐκ τῆς τῶν χολάδων κόπρου καὶ τοῦ προχυθέντος αἴματος τὸ θεῖον μολυνθῆναι ὅάπεδον . Ἀλλὰ καὶ γυναικάριόν τι σεσωρευμένον ἁμαρτίαις , Ἐριννύων ζάκορον , δαιμόνων πρόσπολον , ἀῤῥήτων τε γοητειῶν καὶ ἐπιῤῥήτων ἐπῳδῶν ἐργαστήριον , καταστρηνιᾶσαν Χριστοῦ , ἐπὶ τοῦ συνθρόνου ἰζῆσαν κεκλασμένον ἀφῆκε μέλος , καὶ πολλάκις περιδινηθὲν εἰς ὄρχησιν τὼ πόδε παρενεσάλευε . Καὶ οὐ ταῦτα μὲν ἠνομεῖτο οὕτως , ἄλλα δ´ οὕ , ἢ ἐκεῖνα μὲν ἐπὶ πλέον , εἰς δ´ ἔλαττον ἔγερα , ἀλλ´ ὁμοθυμαδὸν πάντα παρὰ πάντων ἀνωσιυυρ · γεῖτο [ Ρ . ὅθι ] τὰ παναθέμιτα . Πάνυ δ´ ἂν ἐφείσαντο γυναικῶν εὐλαβῶν καὶ κορίων ἐπιγάμων ἢ τῶν τῷ Θεῷ ἀνακειμένων καὶ παρθενεύειν ἑλομένων οἱ κατὰ τῶν θείων οὕτω λυττήσαντες . Ἐπὶ πᾶσιν ἐργῶδες ἧν καὶ δυσμήχαιον τὸ μειλίξασθαι λιταῖς ἢ ἐλεεινολογίαις ὑπαγαγέσθαι ὁπωσοῦν καὶ εὔνουν θέσθαι τὸ βάρβαρον , οὕτω μὲν εὐπαρόξυντον ὢν , οὕτω δ´ ἐρευξʹχόλον ἀκριβῶς πρὸς πᾶσαν ἀκοήν ἀθέλητον . Πάντα δ´ ἐκρίνετο θυμοῦ ὑπεκκαύματα , καὶ ἄνοιαν ὡφλίσκανε καὶ γέλων . Καὶ ὡς τὴν γλῶτταν ἀταμίευτος ἐπεπλήττετο , ἐν πολλοῖς δὲ καὶ τὸ παραξιφίδιον εἶχεν ἐπ´ αὐτὸν σπώμενον ὁ καὶ μικρὸν ἀντειπών ἦ πρὸς τὰ θυμήρη σφίσιν ἀναδυόμενος . Ὅθεν ἦν εἰς πόνον ἄπασα κεφαλὴ , ἐν στενωποῖς θρῆνοι καὶ οὐαὶ καὶ κλαυθμοί , ἐν τριόδοις ὀδυρμοί , ἐν ναοῖς ὀλοφυρμοὶ , ἀνδρῶν οἱμωγαί , γυναικῶν ὀλολυγαὶ , ἐλευομοί , ἀνδραποδισμοὶ , διασπασμοί τε καὶ βιασμοὶ σωμάτων συναφῶν πρότερον . Οἱ τῷ γένει σεμνοὶ ἀτίμως πεῥῄεσαν , οἱ τῷ γήρᾳ , γεραροὶ γοεροὶ , οἱ πλούσιοι ἀνούσιοι , Οὕτως ἐν πλατείαις , οὕτως ἐν γωνίαις , οὔτως ἐν τεμένεσιν , οὕτως ἐν καταδύσεσιν · οὐδὲ γὰρ ηντις τόπος ἀνεξερεύνητος ἡ ἀσυλίαν τοῖς προσρυομένοις παρεχόμενος , ἀλλὰ πάντα πανταχοῦ πάντων κακῶν ἔμπλεα ἦν . Χριστὲ βασιλεῦ τῆς τότε θλίψεως καὶ τῆς συνοχῆς τῶν ἀνθρώπων ! ὁ δ´ ἦχος ὁ θαλάττιος , ὁ δὲ τοῦ ἡλίου σκοτασμὸς καὶ ἡ ζόφωσις , ἡ δὲ τῆς σελήνης εἰς αἶμα μεταστροφὴ , οἱ δὲ τῶν ἀστέρων ἔξεδροι , ὅπη καὶ ὅπως οὐ τὰ τελευταῖα τάδε κακὰ προεσήμηναν ; Καίτοι τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τεθεάκαμεν ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ καὶ πορνικὰ στρογγυλίζον λογάρια , καὶ τἄλλα κἂν μὴ ἐπίπαν , ἀλλ´ ἐκ τοῦ δῆθεν μεταβάντα πρὸς τὸ ἀντίστροφον , ὅσα παρὰ Χοιστωνύμοις σεμνὰ καὶ τὸν τῆς πίστεως λόγον ἐξευγενίζο Τοιαῦθ´ʹ , ὡς ἐκ πολλῶν βραχέα δοῦναι τῇ ἐστορίᾳ , οἱ ἐξ ἑσπέρας στρατοὶ κατὰ τῆς Χριστοῦ κληρονομίας παρηνομήκασιν , ἐπ´ οὐδενὶ τῶν ὅλων τὸ φιλάνθρωπον ἐνδειξάμενοι , ἀλλὰ πάντας ἀποξενώσαντες χρημάτων καὶ κτημάτων , οἰκημάτων τε καὶ ἐσθημάτων καὶ μηδενὸς τῶν πάντων μεταδόντες τοῖς ἔχουσι , ταῦτα ὁ χαλκοῦς αὐχὴν , ἡ ἀλαζὼν φρὴν , ἡ ὀρθὴ ὀφρὺς , ἡ ἀεὶ ξυριῶσα καὶ νεανισκευομένη παρειὰ , ἡ φιλαίματος δεξιὰ , ἡ ἁκρόχολος ῥίν , ὁ μετέωρος ὀφθαλμὸς , ἡ ἄπληστος γνάθος , ἡ ἄστοργος γνώμη , ἡ τορὴ καὶ τροχαλὴ λαλιὰ καὶ μόνον οὐκ ἐπορχουμένη τοῖς χείλεσι , μᾶλλον δὲ οἱ παρ´ ἑαυτοῖς ἐπιστήμονες καὶ σοφοὶ , οἱ εὔορκοι καὶ φιλαλήθεις καὶ μισοπόνηροι καὶ τῶν Γραικῶν ἡμῶν εὐσεθέστεροί τε καὶ δικαιότεροι καὶ τῶν Χριστοῦ διατααάτων φύλακες ἀκριβέστεροι , τὸ δὲ πλέον , οἱ τὸν
Lemmas: περιτήκω , χρυσός περιτρέχω ἅπας , ἡμίονος τε καί ὑποζύγιον σείγνυσα μέχρι ὁ ἄδυτος εἰσάγω ὁ νεόω , ἀνά ἕνος διολισθάνω μηδέ βρόχος πούς ἵστημι δύναμαι διά ὁ ὁ ἐπίπεδος λίθος στιλπνότητα μάχαιρα ἐκκεντέω , ὡς ἐκ ὁ ὁ χολάς κόπρος καί ὁ προχέω αἶμα ὁ θέω μολύνω ὅάπεδον . ἀλλά καί γυναικάριον τίς σωρεύω ἁμαρτία , Ἐριννύς ζάκορος , δαίμων πρόσπολος , ἄρρητος τε γοητεία καί ἐπιλέγω ἐπῳδός ἐργαστήριον , καταστρηνιάω Χριστός , ἐπί ὁ σύνθρονο ἵζω κλάω ἀφίημι μέλος , καί πολλάκις περιδινέω εἰς ὄρχησις ὁ πούς παρενσαλεύω . καί οὖον οὗτος μέν ἀνομέω οὕτως , ἄλλος δδʹ ἕ , ἢ ἐκεῖνος μέν ἐπί πλέω , εἰς δδʹ μικρός γέρας , ἀλ ὁμοθυμαδόν πᾶς παρά πᾶς ἄνωσις · γίγνομαι [ Ρ . ὅθι ] ὁ παναθέμιτος . πάνυ δδʹ εἄν φείδομαι γυνή εὐλαβής καί Κορίων ἐπίγαμος ἢ ὁ ὁ Θεός ἀνάκειμαι καί παρθενεύω αἱρέω ὁ κατά ὁ θεῖον οὗτος λυσσάω . ἐπί πᾶς ἐργώδης ἧμαι καί δυσμήχαιον ὁ μειλίσσω λιτός ἢ ἐλεεινολογία ὑπάγω ὁπωσοῦν καί εὔνους τίθημι ὁ βάρβαρος , οὗτος μέν εὐπαρόξυντος εἰμί , οὗτος δδʹ ἐρευξʹχόλον ἀκριβῶς πρός πᾶς ἀκοή ἀθελέω . Πάν δδʹ κρίνω θυμός ὑπέκκαυμα , καί ἄνοια ὀφλισκάνω καί Γέλων . καί ὡς ὁ γλῶσσα ἀταμίευτος πλήσσω , ἐν πολύς δέ καί ὁ παραξιφίδιον ἔχω ἐπι αὐτός σπάω ὁ καί μικρός ἀντιλέγω εἰμί πρός ὁ θυμαρής σφεῖς ἀναδύνω . ὅθεν εἰμί εἰς πόνος ἅπας κεφαλή , ἐν στενωπός θρῆνος καί οὐαί καί κλαυθμός , ἐν τρίοδος ὀδυρμός , ἐν ναός ὀλοφυρμός , ἀνήρ οἰμωγή , γυνή ὀλολυγή , ελευομος , ἀνδραποδισμός , διασπασμός τε καί βιασμός σῶμα συναφή πρότερος . ὁ ὁ γένος σεμνός ἄτιμος περίειμι , ὁ ὁ γῆρας , γεραρός γοερός , ὁ πλούσιος ἀνούσιος , οὕτως ἐν πλατύς , οὕτως ἐν γωνία , οὔτως ἐν τέμενος , οὕτως ἐν κατάδυσις · οὐδέ γάρ ἀντιάω τόπος ἀνεξερεύνητος ὁ ἀσυλία ὁ προσρύω παρέχω , ἀλλά πᾶς πανταχοῦ πᾶς κακός ἔμπλεος εἰμί . Χριστός βασιλεύς ὁ τότε θλῖψις καί ὁ συνοχεύς ὁ ἄνθρωπος ! ὁ δδʹ ἦχος ὁ θαλάσσιος , ὁ δέ ὁ ἥλιος σκοτασμός καί ὁ ζόφωσις , ὁ δέ ὁ σελήνη εἰς αἷμα μεταστροφή , ὁ δέ ὁ ἀστήρ ἔξεδρος , ὅπῃ καί ὅπως οὖον ὁ τελευταῖος ὅδε κακός προΐημι ; καίτοι ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις θεάζω ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος καί πορνικός στρογγυλίζω λογάριον , καί ἄλλος κἀν μή ἐπίπαν , ἀλ ἐκ ὁ δῆθεν μεταβαίνω πρός ὁ ἀντίστροφος , ὅσος παρά Χοιστωνύμοις σεμνός καί ὁ ὁ πίστις λόγος ἐξευγενίζω Τοιαῦθ´ʹ , ὡς ἐκ πολύς βραχύς δίδωμι ὁ εστοριον , ὁ ἐκ ἑσπέρα στρατός κατά ὁ Χριστός κληρονομία παρανομέω , ἐπι οὐδείς ὁ ὅλος ὁ φιλάνθρωπον ἐνδείκνυμι , ἀλλά πᾶς ἀποξενόω χρῆμα καί κτῆμα , οἴκημα τε καί ἔσθημα καί μηδείς ὁ πᾶς μεταδίδωμι ὁ ἔχω , οὗτος ὁ χάλκεος αὐχήν , ὁ ἀλαζών φρήν , ὁ ὀρθός ὀφρύς , ὁ ἀεί ξυριάω καί νεανισκευμαι παρειά , ὁ φιλαίματος δεξιός , ὁ ἀκράχολος ῥίς , ὁ μετέωρος ὀφθαλμός , ὁ ἄπληστος γνάθος , ὁ ἄστοργος γνώμη , ὁ τορεύς καί τροχαλός λαλιά καί μόνος οὐ ἐπορχέομαι ὁ χεῖλος , μᾶλλον δέ ὁ παρ´ ἑαυτοῦ ἐπιστήμων καί σοφός , ὁ εὔορκος καί φιλαλήθης καί μισοπόνηρος καί ὁ Γραικός ἐγώ εὐσεθέστεροί τε καί Δίκαιος καί ὁ Χριστός διατααάτων φύλαξ ἀκριβής , ὁ δέ πλέω , ὁ ὁ