cogPG.PG139 302
δηλοῦν ἦσαν κάμνοντες ἤδη καὶ κατὰ βραχὺ τοῦ θαῤῥαλέου ὑπεκλυόμενοι λήματος . Καὶ οὕτω δ´ οὖν τὰ τῆς συμπλοκῆς ἐνειστήκει λαμπρῶς , καὶ μάχη συνέῤῥωγεκαρτερὰ , ἡ μὲν ἀπὸ τόξων βολῆς , ἡ δὲ καὶ ἐν χερσὶν ἀγχώμαλος , καὶ στόνος μὲν τῶν πληττομέίων , ἐπικελευσμὸς δὲ τῶν ἀναιρούντων ἑκατέρωθεν ἐξηκούετο . Ἔως μὲν οὖν σταθερᾶς μεσημβρίας ἦν ἡ μάχη ἀμφιπαλὴς καὶ ἡ νίκη ἀμφήριστος , ἐπ´ ἴσης τῶν ἀμφοτέρων στρατευμάτων ταλαντεύουσα τὰς πλάστιγγας , κλίνουσά τε ἀνὰ μέρος καὶ αὖθις ἀνάγουσα τὸ τότε μαχόμενον · τῆς δ´ ἡμέρας ἥδη ὑποληγούσης περιφανὴς ἡ νίκη τοῖς ἐκ βασιλέως προσέῤῥεψεν . Ὡσάμενοι γὰρ τοὺς ἐκ τοῦ νεὼ εἴσω τοῦ Αὐγουστεῶνος κατέκλεισαν , ἐν τῶν ἀμφόδων ἐποκρουσάμενοι · τούτων δὲ σανειληθένονων ἐντὸς , καὶ οἱ ταῖς ἀψῖσι τοῦ Μιλίου ἐφεστῶτες καὶ οἱ ἐκ τοῦ νεὼ τοῦ Ἀλεξίου μαχόμε νοι πρὸς τροπὴν ἔβλεψαν . Καὶ ὡς ἐπελάβοντο τῶν χώρων τούτων , ὁ τοῦ βασιλέως στρατὸς τὰς μὲν σημαίας τῶν ἀψίδων ἄνωθεν ἔστησαν αἱ τοὺς βασιλεῖς εἰκονίζουσιν , αἱ δὲ πύλαι τοῦ Αὐγουστεῶνος ἐν πελέκει καὶ λαξευτηρίῳ κατεῤῥάγησαν ἔχον ὡς τοῖς ἀνιοῦσι τὰς ἁψῖδας κατὰ κορυφὴν βαλλόμενον , κἀκ τῶν εἰσχυὔέντων εἰς τὴν αὕλειον στρατιωτῶν ταῖς κατὰ χεῖρα συμπλοκαῖς πάσχον τὰ χείριστα , κατὰ μικρὸν ὑπέκλεπτε τὴν φυγὴν . θραχείας ἀρωγῆς ἀπολαῦον διά τε λίθων βολῆς καὶ βελῶν ἀφέσεως ἐκ τῶν ὕπερθεν ἐκαμυνόντων σφίσι Ῥωμαίων ἀπό τε τοῦ ἀνδρῶνος τοῦ καλουμένου Μάκρωνος ἐς τὸν Αὐγουστεῶνα προνεύοντος , καὶ τοῦ συνημμένου τούτῳ Θωμαὶτου δόμου . Τέλος δὲ τοῖς πάντοθεν βάλλουσιν ἑκ τοῦ νεὼ πιεζόμενοί ἀφίστανται τῆς τοῦ Αὐγουστεῶνος αὐλαίας καὶ εἰσίασι τὸ πρόναον , καθ´ ὃ δὴ ὁ πρώτιστος καὶ μέγιστος τῶν παραστατούντων ἀρχαγγέλων Θεῷ Μιχαήλ ἐσπασμένος ῥομφαίαν ἐστήλωται ψηφίδων λεπταῖς ἐπιθέσεσι , φύλαξ προβεβλημένος τοῦ ἱεροῦ . Ἐκ δὲ τούτουοὔτε οἱτοῦ βασιλέως προσωτέρω βαίνειν ἠδύναντο , ὑφορώμενοι τοὺς τοῦ ναοῦ στενωποὺς , οὔτε οἱ τῆς Καισαρίσσης ὑπερπονοῦντες ἐκεῖθεν ἐξήεσαν ὡς μαχούμενοι . ζʹ . Ὁ δὲ Καῖσαρ καὶ ὁ πατριάρχης αὐτὸς , ὁ μὲν δείσας περὶ ἑαυτῷ τε καὶ τῇ ἀλόχῳ μὴ συλληφθεῖεν ἀγεννῶς ὑπὸ τῶν διαφόρων , ὁ δὲ μή πως ἔνδον τοῦ ἱεροῦ παρεισίωσιν οἱ πολέμιοι καὶ ποσὶ μὲν οὐχ ὀσίοις τὸ ἅγιον πατήσωσι δάπεδον , χερσὶ δ´ ἀνάγνοις καὶ θερμὸν ἔτι σταζούσαις τῷ λύθρῳ τὰ παναγῆ λῃστεύσωσιν ἀναθέματα , ὁ μὲν τὴν ἀρχιερατικὴν [ ῤ.!ὺὐ ] στολὴν ἐπενδὺς καὶ τὰ θεῖα μετὰ χεῖρας δεξάμενος λόγια κάτεισιν εἰς τὸ προσκήνιον τοῦ νεὼ , ἐν ᾧ οἱ τῆς Καισαρίσοης ὑπερμαχοῦντες ἡλίσθησαν φεύγοντες , ὃκαὶ πρωτεκδικεῖον κικλήσκεται · ὁ δὲ Καῖσαρ τοὺς τὰς εἰσόδους τῆς ἐκκλησίας τηροῦντας ὁπλομάχους ἐγηοχώς , καὶ ὅσον περὶ αὐτὸν ἀκραιφνές ἔτι Λατινικὸν δορυφορικὸν , καὶ τὸ περὶ τὴν ὁμόλεκτρον αὐτοῦ θεραπευτικὸν καὶ οἰκίδιον , καὶ περὶ τοὺς ἑκατὸν πεντήκοιτα πάντας ἡριθμηκὼς , ἐπί τινος μετεώρου σκιμποδίσκου κατὰ τὸν λΙάκρωνα παρευρεθέντος στὰς αὐτὸς , καὶ περιστήσας τοὺς παρεσκευασμένους εἰς πόλεμον , ἔφησε τοιάδε · « Ἐχρῆν μὲν μὴ καθ´ ὁμοφύλων καὶ ὁμοπίστων , ἀλλὰ κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ σταυροῦ τὰς πολεμικὰς ταύτας περιβεβλῆσθαι στολὰς καὶ τὰς χεῖρας τοῖς φασγάνοις καθωπλίσθαι · ἐπεὶ δὲ οἱ τὰ τῆς βασιλείας Ῥωμαίων μοχθηρῶς διέποντες τοῦτο μὲν ἀφείλοντο , ἀναγκαστῶς δὲ καὶ οὐκοῦν προαιρετῶς τὰς ἡμετέρας λόγχας καθ´ ἐκυτῶν ἀκονήσαντες ἔχουσι , μὴ δὴ ἀγεννῶς ἐπιστῶμεν τοῖς ἐπιοῦσι , μηδ´ ὅτι ταυτόπιστοι καὶ τὴν αὐτὴν οἰκοῦντες ἀναλογισώμεθα , ἀλλ´ ὡς πολεμίους Θεῳ πρότερον , οὗ τὸ ἐερὸν τόδε εἰσίασιν ἀναιδῶς , ἔπειτα δὲ καὶ ἡμῶν αὐτῶν ἀπεχθεῖς ἀμυνώμεθα , Πάντως δέ εἰσι τὰ τῆς ἀμύνης ἀνεύθυνα · ος ἴάρ τι οὐ προσέστημεν ὅλως καὶ καθ´ ὧν ὅπλα οὐδ´ ὅλως ἠράμεθα , ἀνερυθριάστως οὐτοι προσίασιν ἡμῖν ὡς ἐπιθανατίοις τισὶ καὶ ἐσχάτοις , καὶ κειμένων ἀδαημοσύνῃ κατεπεμβαίνουσι τοῦ καλοῦ , καὶ προσρυομένους Θεῷ ἐκ τοῦ νεὼ τούτου ἀποσπᾷν
Lemmas: δηλόω εἰμί κάμνω ἤδη καί κατά βραχύς ὁ θαρραλέος ὑπεκλύω λῆμα . καί οὗτος δδʹ οὖν ὁ ὁ συμπλοκή ἐνίστημι λαμπρῶς , καί μάχη συνέῤῥωγεκαρτερὰ , ὁ μέν ἀπό τόξον βολή , ὁ δέ καί ἐν χείρ ἀγχώμαλος , καί στόνος μέν ὁ πλήσσω , ἐπικελευσμός δέ ὁ ἀναιρέω ἑκατέρωθεν ἐξακούω . ἔως μέν οὖν σταθερός μεσημβρία εἰμί ὁ μάχη ἀμφιπαλής καί ὁ νίκη ἀμφήριστος , ἐπι ἴσος ὁ ἀμφότερος στράτευμα ταλαντεύω ὁ πλάστιγξ , κλίνω τε ἀνά μέρος καί αὖθις ἀνάγω ὁ τότε μάχομαι · ὁ δδʹ ἡμέρα ἥδη ὑπολήγω περιφανής ὁ νίκη ὁ ἐκ βασιλεύς προσλέγω . Ὡσάμενοι γάρ ὁ ἐκ ὁ ναός εἴδομαι ὁ Αὐγουστεῶν κατακλείω , ἐν ὁ ἄμφοδον ἐπικρούω · οὗτος δέ σανειληθενοναω ἐντός , καί ὁ ὁ ἁψίς ὁ Μιλίου ἐφίστημι καί ὁ ἐκ ὁ ναός ὁ Ἀλέξιος μάχομαι νόος πρός τροπή βλέπω . καί ὡς ἐπιλαμβάνω ὁ χῶρος οὗτος , ὁ ὁ βασιλεύς στρατός ὁ μέν σημεῖον ὁ ἁψίς ἄνωθεν ἵστημι ὁ ὁ βασιλεύς εἰκονίζω , ὁ δέ Πύλαι ὁ Αὐγουστεῶν ἐν πέλεκυς καί λαξευτήριον καταρρήγνυμι ἔχω ὡς ὁ ἀνέρχομαι ὁ ἁψίς κατά κορυφή βάλλω , ἐκ ὁ εισχυυιημι εἰς ὁ αὔλειος στρατιώτης ὁ κατά χείρ συμπλοκή πάσχω ὁ κακός , κατά μικρός ὑποκλέπτω ὁ φυγή . θράσσω ἀρωγή ἀπολαύω διά τε λίθος βολή καί βέλος ἄφεσις ἐκ ὁ ὕπερθεν ἐκαμυνόντων ὅς Ῥωμαῖος ἀπό τε ὁ ἀνδρών ὁ καλέω Μάκρων εἰς ὁ Αὐγουστεῶν προνεύω , καί ὁ συνάπτω οὗτος θωμαιος δόμος . Τέλος δέ ὁ πάντοθεν βάλλω ἐκ ὁ ναός πιέζω ἀφίστημι ὁ ὁ Αὐγουστεῶν αὐλαία καί εἴσειμι ὁ πρόναον , καθ´ ὅς δή ὁ πρῶτος καί μέγας ὁ παραστατέω ἀρχάγγελος Θεός Μιχαήλ σπάω ῥομφαία στηλόω ψηφίς λεπτός ἐπίθεσις , φύλαξ προβάλλω ὁ ἱερός . ἐκ δέ τοῦτος οἶτος βασιλεύς προσωτέρω βαίνω δύναμαι , ὑφοράω ὁ ὁ ναός στενωπός , οὔτε ὁ ὁ Καισάρισσα ὑπερπονέω ἐκεῖθεν ἔξειμι ὡς μάχομαι . γῆ . ὁ δέ Καῖσαρ καί ὁ πατριάρχης αὐτός , ὁ μέν δείδω περί ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἄλοχος μή συλλαμβάνω ἀγεννής ὑπό ὁ διάφορος , ὁ δέ μή πως ἔνδον ὁ ἱερός παρείσειμι ὁ πολέμιος καί πούς μέν οὐ ὅσιος ὁ ἅγιος πατέω δάπεδον , χείρ δδʹ ἄναγνος καί θερμός ἔτι στάζω ὁ λύθρον ὁ παναγής λῃστεύω ἀνάθεμα , ὁ μέν ὁ ἀρχιερατικός [ υἱός ] στολή ἐπενδύνω καί ὁ θεῖον μετά χείρ δέχομαι λόγιος κατέρχομαι εἰς ὁ προσκήνιον ὁ ναός , ἐν ὅς ὁ ὁ καισαρισως ὑπερμαχέω ἁλίζω φεύγω , Οκάι πρωτεκδικεῖον κικλήσκω · ὁ δέ Καῖσαρ ὁ ὁ εἴσοδος ὁ ἐκκλησία τηρέω ὁπλομάχος ἐγχέω , καί ὅσος περί αὐτός ἀκραιφνής ἔτι Λατινικός δορυφορικός , καί ὁ περί ὁ ὁμόλεκτρος αὐτός θεραπευτικός καί οἰκίδιος , καί περί ὁ ἑκατόν πεντήκοιτα πᾶς ἀριθμέω , ἐπί τις μετέωρος σκιμποδίσκος κατά ὁ λΙάκρωνα παρευρίσκω ἵστημι αὐτός , καί περιίστημι ὁ παρασκευάζω εἰς πόλεμος , φημί τοιόσδε · « Ἐχρεύς μέν μή καθ´ ὁμόφυλος καί ομοπιστος , ἀλλά κατά ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ πολεμικός οὗτος περιβάλλω στολή καί ὁ χείρ ὁ φάσγανον καθοπλίζω · ἐπεί δέ ὁ ὁ ὁ βασίλεια Ῥωμαῖος μοχθηρός διέπω οὗτος μέν ἀφαιρέω , ἀναγκαστός δέ καί οὐκοῦν προαιρέω ὁ ἡμέτερος λόγχη καθ´ κύτος ἀκονάω ἔχω , μή δή ἀγεννής ἐφίστημι ὁ ἔπειμι , μηδ´ ὅτι ταυτόπιστος καί ὁ αὐτός οἰκέω ἀναλογίζομαι , ἀλ ὡς πολέμιος θέω πρότερος , ὅς ὁ Ἔρως ὅδε εἴσειμι ἀναιδής , ἔπειτα δέ καί ἐγώ αὐτός ἀπεχθής ἀμύνω , πάντως δέ εἰμί ὁ ὁ ἄμυνα ἀνεύθυνος · ὅς ἰάρ τίς οὖον προσίστημι ὅλως καί καθ´ ὅς ὅπλον οὐδός ὅλως ἔραμαι , ἀνερυθρίαστος οὗτος πρόσειμι ἐγώ ὡς ἐπιθανάτιος τις καί ἔσχατος , καί κεῖμαι αδαημοσύνη κατεπεμβαίνω ὁ καλός , καί προσρέω Θεός ἐκ ὁ ναός οὗτος ἀποσπάω