cogPG.PG139 504
βυνον ὁπωσδὴ τὴν ἐκείνων καταδρομὴν , ὡς Κορινίοις προσῆψεν ἔναγχος ἔγκλημα τὰς τοῦ ἀρχιποιμένος Κορίνθου κατ’´ αὐτοῦ πολλάκις ἐπιβουλὰς Κὁπόθεν καὶ τὸ Ναύπλιον στρατιὰν Ῥωμαίων ἐπιδραμοῦσαν ἑώρακεν καὶ νῆας ἐς αὐτὸ καταπλευσάσας πολεμικάς . Ἀθηναῖοι δὲ καὶ αὐτὸς , ὥσπερ τοπικῶς ἀφεστήκασιν , οὖτω καὶ τοῦ ἔχειν πράγματα καὶ κατ´ ἀλλήλων χωρεῖν φιλονείκως πλεῖστον ὅσον διείργονται . Τὰ δὲ πρὸς τὸν ἱερέα τῆς πόλεως οὐδὲν ὅτι μὴ τὰ πάντα θεοφιλῆ καὶ πνευματικὰ , εἴγε ὁ μὲν πατέρα καὶ ποιμένα τοῦτον ὀνομάζειν οὐδέ ποτε ἀπηνήνατο , καὶ τὰ τῆς αὐτοῦ γλώττης ῥήματα , ὅσα καὶ γλυκὺ μελίκηρον βλίττειν , ὡρεκτία διὰ παντὸς δρέπεσθαι , ὁ δὲ παισὶ τοῖς κατὰ πνεῦμα τὸν ὲγουρὸν ἐνέγραφε . Καὶ τοιοῖσδε χρώμενος ὅπλοις ἐκεῖθεν παρῃτεῖτο τὸν ἄνδρα μεταχωρεῖν . Ὁ δὲ τὸ δύνασθαι βιάζεσθαι πρόφασιν ἀπαραίτητον καὶ ἀπαρακάλυπτον προβαλλόμενος , καὶ τὸν καιρὸν ἐνάγων ὁρᾷν παντὶ τὸ πρὸς ἱσχύος δρᾷν ὑποβάλλοντα ώς οἷα τῆς τῶν πόλεων πασῶν κορωνίδος τὰ τῶν ὅλων πασχούσης χείριστα , ἔτι δὲ καί τινα νεανίαν ἐκδοθῆναί οἱ πρὸς θάνατον πολὺς ἐνέκειτο ἐκζητῶν , ὃν ἄλλος μὲν καὶ μὴ αἰτησαμένῳ μετὰ περιχαρείας προὔδωκεν ἂν , σπέρμα ἄδικον καὶ ἄνομον κρίνων ὡς πολλοῖς παραίτιον ἀπωλείας , καὶ πᾶν ὅ τι χείριστον κατὰ τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος τῆς Ἀττικῆς καὶ χειρὶ καὶ γνώμῃ διαπραξάμενον · ὁ δὲ τὸν λαμπρὸν διώκτην τῆς ἐνεγκούσης καὶ τῆς κατὰ πνεῦμα τι · θηνοῦ Ἐκκλησίας ὑβριστὴν καὶ ἐπίβουλον , καὶ τὴν χεῖρα κατ´ αὐτοῦ πολλάκις ὁπλίσαντα , τοῖς φιλολμένοις εὐαγγελικῶς ἐγγράφων καὶ περιέπων ὡς πρόσφυγα , τὸν Σγουρὸν παρεβλέπετο . Ὡς δ´ οὐκ εἶχε καὶ πείθειν ταῖς σοφαῖς ταύταις ὑποθημοσύκαις ἐκεῖνον τὸν θηριώνυμον , μᾶλλον μὲν οὖν καὶ κατ´ ἀσπίδα κωφεύουσαν ἑκοντὶ τὰ ὧτα πρὸς ταύτας ἑώρα βύοντα καὶ βέλη παντοδαπὰ τοῖς ἐπὶ τῆς ἀκροπόλεως ἀφιέντα , κατὰ τοῦ ἀνοσίου καὶ αἰτίου τῶν ιομένων κακῶν ἅπαν ἀποτρόπαιον τραπέσθαι Θεὸν ἰλασάμενος , τῶν τειχῶν ἄνωθεν κἀκεῖνος ανθίστησι · μηχανήματα , καὶ τοῖς τείχεσι ἐφίστησι τὸ βάλλειν ἐκ χειρὸς δυνάμενον . Καὶ τί γὰρ οὐκ ἂν διαπεπράχει των πολεμίων εἰς ἀποσόβησιν ἀνὴρ ἥκων διὰ πάσης σοφίας καὶ παντοίαν μάθησιν λογικὴν ὡς οὐδεμίαν · ἢ σφῆκας ἐπαφεῖναι τῷ στρατοπέδῳ , εἴτε τι ἕτερον ἐκείνοις ὀλέθριον αἰτήσασθαι θεόθεν καὶ λήψεσθαι · οὐδὲ γὰρ ἂν τὸ Θεῖον ἐβράδυνεν , εἰ χεῖρες ὑψώθησαν ἐκεῖναι ἢ χείλη διήρθησαν ἐκεῖνα πολς Θερῶ ἐπί Ἀλησιν . Ἀπῆγε δ´ αὐτὸν τοῦ τοιοῦτόν τι ὅλως διανοῆσαί τε καὶ διαπράξασθαι ὁ τοὺς υἱοὺς τῆς βροντῆς ἐπισχών τοῦ πυρ ὑψόθεν]Ρ . θΘ ] κατενεγκεῖν ἐν τῷ εἰπεῖν , « Οὐκ οἴδατε ποίου ἐστὲ πνεύματος . » θʹ . Πρὸς οὖν τοιοῦτον ἀντίμαχον , οὕτω μὲν ἴδριν τῶν τακτικῶν , οὔτω δὲ τὸν λόγον πολὺν , οὕτω δὲ τὴν ἀρετὴν ἀπαράμιλλον , ὁ ἀντίπαλος Σγουρὸς ἀπειπών , καὶ γνοὺς ὡς εἰκῆ ταῖς τῆς ἀκροπόλεως ῥαχίαις διακυρίττεται , τὸν θυμὸν ἐκριπίζει κατὰ τῆς πόλεως ἧς οὐκ ἔσχε χειρώσασθαι τὴν ἀκρόπολιν , καὶ δὴ τοῖς οἰκοπέδοις ἐνίησι πῦρ , καὶ προνομεύει τν ζώων τὰ εἰς ζεύγλην καὶ δίαιταν ἐπιτήδεια Καὶ μεθ´ ἡμέρας ἐκεῖθεν ἀπαναστὰς ταῖς Θήβαις προσβάλλιι ταῖς ἑπταπύλοις . Καὶ ταύτας ὡς ἐξ ἐφόδου παραστησάμενος ἐπιτείνει πρὸς τὰ πρόσω τὸ πρόθυμον . Οὐκοῦν Θερμοπύλας διιὼν καὶ τὴν Οἴτην ὑπερκαταβάς εἰς Λάρισσαν ἔξεισι , καὶ τῷ βασιλεῖ Ἱλασάμενες τὸν Θτὸν , ἅπαν ἀποτρόπαιον τραπέσθαι κατὰ τοῦ ἀνοσίου , εἰο .
Lemmas: βυνον ὅπως ὁ ἐκεῖνος καταδρομή , ὡς κορινιον προσάπτω ἔναγχος ἔγκλημα ὁ ὁ αρχιποιμην Κόρινθος κατ’´ αὐτός πολλάκις ἐπιβουλή Κὁπόθεν καί ὁ Ναύπλιος στρατία Ῥωμαῖος ἐπιτρέχω ὁράω καί ναῦς εἰς αὐτός καταπλέω πολεμικός . Ἀθηναῖος δέ καί αὐτός , ὥσπερ τοπικός ἀφίστημι , οὗτος καί ὁ ἔχω πρᾶγμα καί κατ´ ἀλλήλων χωρέω φιλόνεικος πλεῖστος ὅσος διείργω . ὁ δέ πρός ὁ ἱερεύς ὁ πόλις οὐδείς ὅτι μή ὁ πᾶς θεοφιλής καί πνευματικός , εἰ ὁ μέν πατήρ καί ποιμήν οὗτος ὀνομάζω οὐδέ ποτός ἀπαναίνομαι , καί ὁ ὁ αὐτός γλῶσσα ῥῆμα , ὅσος καί γλυκύς μελίκηρον βλίσσω , ὀρεκτιάω διά πᾶς δρέπω , ὁ δέ παῖς ὁ κατά πνεῦμα ὁ γοῦρος ἐγγράφω . καί τοιόσδε χράω ὅπλον ἐκεῖθεν παραιτέομαι ὁ ἀνήρ μεταχωρέω . ὁ δέ ὁ δύναμαι βιάζομαι πρόφασις ἀπαραίτητος καί ἀπαρακάλυπτος προβάλλω , καί ὁ καιρός ἐνάγω ὁράω πᾶς ὁ πρός ἰσχύς δράω ὑποβάλλω οὖς οἷος ὁ ὁ πόλις πᾶς κορωνίς ὁ ὁ ὅλος πάσχω κακός , ἔτι δέ καί τις νεανίας ἐκδίδωμι ὁ πρός θάνατος πολύς ἔγκειμαι ἐκζητέω , ὅς ἄλλος μέν καί μή αἰτέω μετά περιχάρεια προδίδωμι εἄν , σπέρμα ἄδικος καί ἄνομος κρίνω ὡς πολύς παραίτιος ἀπώλεια , καί πᾶς ὅς τίς κακός κατά ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὁ Ἀττικός καί χείρ καί γνώμη διαπράσσω · ὁ δέ ὁ λαμπρός διώκτης ὁ φέρω καί ὁ κατά πνεῦμα τίς · θηνοῦ ἐκκλησία ὑβριστής καί ἐπίβουλος , καί ὁ χείρ κατ´ αὐτός πολλάκις ὁπλίζω , ὁ φιλόω εὐαγγελικός ἐγγράφω καί περιέπω ὡς πρόσφυξ , ὁ Σγουρός παραβλέπω . ὡς δδʹ οὐ ἔχω καί πείθω ὁ σοφός οὗτος υποθημοσυκεα ἐκεῖνος ὁ θηριώνυμος , μᾶλλον μέν οὖν καί κατ´ ἀσπίς κωφεύω ἑκοντί ὁ ἄτη πρός οὗτος ὁράω βαίνω καί βέλος παντοδαπός ὁ ἐπί ὁ ἀκρόπολις ἀφίημι , κατά ὁ ἀνόσιος καί αἴτιος ὁ ἵημι κακός ἅπας ἀποτρόπαιος τρέπω θεός ἱλάσκομαι , ὁ τεῖχος ἄνωθεν ἐκεῖνος ἀνθίστημι · μηχάνημα , καί ὁ τεῖχος ἐφίστημι ὁ βάλλω ἐκ χείρ δύναμαι . καί τίς γάρ οὐ εἄν διαπράσσω ὁ πολέμιος εἰς ἀποσόβησις ἀνήρ ἥκω διά πᾶς σοφία καί παντοῖος μάθησις λογικός ὡς οὐδείς · ἢ σφήξ ἐπαφίημι ὁ στρατόπεδον , εἴτε τίς ἕτερος ἐκεῖνος ὀλέθριος αἰτέω θεόθεν καί λαμβάνω · οὐδέ γάρ εἄν ὁ θεῖον βραδύνω , εἰμί χείρ ὑψόω ἐκεῖνος ἢ χεῖλος διαίρω ἐκεῖνος πολ θέρω ἐπί ἄλλος . ἀπάγω δδʹ αὐτός ὁ τοιοῦτος τίς ὅλως διανοέομαι τε καί διαπράσσω ὁ ὁ υἱός ὁ βροντή ἐπέχω ὁ πυρ ὑψόθεν]Ρ . θθ ] καταφέρω ἐν ὁ εἶπον , « οὐ οἶδα ποῖος εἰμί πνεῦμα . » ὁ . πρός οὖν τοιοῦτος Ἀντίμαχος , οὗτος μέν ἴδρις ὁ τακτικός , οὐτάω δέ ὁ λόγος πολύς , οὗτος δέ ὁ ἀρετή ἀπαράμιλλος , ὁ ἀντίπαλος Σγουρός ἀπολέγω , καί γιγνώσκω ὡς εἰκῇ ὁ ὁ ἀκρόπολις ῥάχις διακυριττω , ὁ θυμός ἐκριπίζω κατά ὁ πόλις ὅς οὐ ἔχω χειρόομαι ὁ ἀκρόπολις , καί δή ὁ οἰκόπεδον ἐνίημι πῦρ , καί προνομεύω τ ζῷον ὁ εἰς ζεύγλη καί δίαιτα ἐπιτήδειος καί μεθ´ ἡμέρα ἐκεῖθεν ἀπανίστημι ὁ Θῆβαι προσβάλλω ὁ ἑπτάπυλος . καί οὗτος ὡς ἐκ ἔφοδος παρίστημι ἐπιτείνω πρός ὁ πρόσω ὁ πρόθυμος . οὐκοῦν Θερμοπύλαι δίειμι καί ὁ Οἴτη ὑπερκαταβαίνω εἰς Λάρισσα ἔξειμι , καί ὁ βασιλεύς ἱλάσκομαι ὁ Θτὸν , ἅπας ἀποτρόπαιος τρέπω κατά ὁ ἀνόσιος , ἵημι .