cogPG.PG139 414
παΐῶν · ὅλος γὰρ ἀνήρτητο ταῖς ἐλπίσιν , ἕω ἐκεῖθεν σὺν δόλῳ ἀφῄρηκεν · οὐ γὰρ ἀκίνδυνος ἦν παντάπασιν ἡ προφανὴς ἐπιχείρησις . Ἀλλὰ καὶ τὰς χαλκᾶς πύλας ἐκεῖσε μετέθηκεν , αἶ πρώην μὲν ἐεζύγουν τοῦ μεγάλου παλατίου τὴν εἴσοδον εὐρεῖαι οὗσαι καὶ ὕψισται , εἰς δ´ ἡμᾶς τὴν εἰρκτὴν κικλήσκεται , θείου παντὸς ἐπίπλου καὶ ἔεροῦ σκεύους ἐψίλωσε . Κἀπὶ τούτοις λαμπρυνόμενος ἦν καὶ θρυπτόμενος ὡς οὖ τις ἄλλος ἐπ´ ἔργοις θαυμαστοῖς ἀβρυνόμενος . ᾤετο γὰρ προσένεξιν τὴν ἀφαίρεσιν καὶ πρόσθεσιν τὴν μετάθεσιν · τὴν γὰρ σκιάν πφοὔκρινε τῆς εἰκόνος , οὐ τὴν ἀγαθοεργίας σκιογραΚφίαν καὶ μικρὸν ἢ οὐδὲν φιλοθεΐας ἴνδαλμα σώζουσαν . Ἀλλ´ οὐδὲ τὸ θεῖον χολᾷν , χαίρειν δὲ μᾶλλον , εἰ οὖτος μὲν ὁ νεὼς τῆς πρώην ἀχρειοῦται λαμπρότητος εἰς ἐννόσσευσιν πτηνῶν καὶ κατοίκησιν ἐχίνων ἐώμενος , ἐγκαινίζεται δ´ ἕτερος ὀθνείοις κειμηλίοις καὶ κόσμοις ἀλλοτρίοις καταγλαῖζεται , [ Ρ . ἂεά ] ζʹ . Ὁ δὲ τόλμης μετεῖχεν , ἵνα μετρίως γοῦν εἴποιμι , ἕκοίνου τὰ ἱερὰ σκεύη , κἀκ τῶν θείων αὐτὰ ναῶν ἀποσπῶν ταῖς ἑαυτοῦ τραπέζαις παρεισέφερεν . Ὥχει δὲ καὶ τοῖς δακτύλοις κατὰ πότον τὰ ἐν τάφοις βασιλέων ἠωρημένα κυπελλοεδῆ τῷ Θεῶ ἀναθήματα , ἐκ λίθων τιμαλφῶν καὶ χρυσίου ἀπέφθου ἐσκευασμένα , καὶ εἰς χέρνιβα χειρῶν ὑδροχόοι περιεφέροντο ἄμαχοι τὸ κάλλος καὶ ἄπληστοι τὴν ὥραν , οἷς ἀπομόργυνται Λεβῖται καὶ ἱερεῖς τὰ θεῖα μετιόντες μυστήρικ . ἀφαιρῶν δὲ καὶ ἀπὸ τιμίων σταυρῶν καὶ πτυχῶν τῶν ἀκηράτων Χριστοῦ λογίων κόσμους πολυτελεῖς περιδέραια καὶ στρεπτοὺς ἐτίθετο ἐξ αὐτῶν , καὶ τούτους αὖ κατὰ τὸ αὐτῷ δοκοῦν μεταβάλλων ἑτέραις ἐνήρμοζεν ἀπεριθαμβήτως βασιλικαῖς στολαῖς . Πρὸς δὲ τοὺς εἰσάγοντας παραίφασιν μὴ συμφέρειν αὐτῷ τὰ γινόμενα ταῦτα θεοφιλεῖ αὐτοκράτορι ὄντι καὶ ἄνωθεν ἐκ προγόνων τὴν εὐσέβειαν ἐπικαταβαίνουσαν ἔχοντι , καὶ θεοσυλαν εἰναι προφανῆ τὰ γινόμενα , σφοδρὸς ἦν καὶ παροξυντικὸς , καὶ ἐπέπληττεν ὡς ἀνοηταίνουσι προδήλως καὶ δυσπραγοῦσιν ἄγνοιαν τοῦ καλοῦ τοῖς οὔτω φάσκουσι · πάντα γὰρ ἔξεῖναι τοῖς βασιλεύουσι ποιεῖν διετείνετο , καὶ Θεοῦ καὶ ἄνακτος κατὰ τὸ ἄρχειν τῶν ἐπιγείων μὴ ὡς ἐπίπαν εἶναι τὸ διεστὼς ἀσύμβατον καὶ ἀντίθετον , ὡς τῇ καταφάσει ἀπόφασις . Συνιστῶν δὲ ὡς δῆθεν ἀμεμφῆ καὶ ἀνεύθυνα τὰ γινόμενα , παρῆγεν εἰς παράδειγμα τὸν ἐν βασιλεῦσι Χριστιανοῖς πρώτιστον καὶ κράτιστον Κωνσταντῖνον , τὸν μὲν τῶν ἤλων δι´ ὧν ὁ Κύριος τῆς δόξης τῷ ξύλῳ τῆς κατάρας προσήλωτο τῷ ἱππείῳ χαλινῷ πατταλεύσαντα , τὸν δὲ τῆ κόρυθι ἐνερείσαντα , Τὸν δὲ σκοπὸν ἑνὼν παρεβλέπετο , δι´ ὃν ὁ τῆς πίστεως ἀρχηγὸς ἄναξ ταῖς τοιαύταις ἐνεκαλνωπίζετο πράξεσι , δύναμιν θειοτέραν τὸν τοῦ σταυροῦ λόγον δεικνὺς τοῖς Ἕλλησι καὶ τιθέμενος , οἱ μωρίαν τὸ κήρυγμα ἥγηντο . Ἀλλὰ καὶ τὸ ἀργύριον κιβδηλεύσας ἀδόκιμον τὸ νόμισμα κέκοφε , καὶ τὴν τῶν χρημάτων συλλογὴν οὐκ ἀνέγκλητον ἐποιεῖτο παντάπασι , τάς τε τῶν δημοσίων φόρων εἰσπράξεις ἐπέτεινε , καὶ περὶ τὴν τουτων ἁπόχρησιν ἠσωτεύετο . Καὶ τὰς ἀρχὰς προὔβαλλεν εἰς ἐξώνησιν ὡς τὰς ὀπώρας οἱ ἀγοραῖοι Ἐνίοτε δὲ καὶ ἄτερ βαλαντίου καὶ πήρας ἀποστολικώς εἰς τὰς ἐπαρχίας ἐξέπεμπεν οὓς ᾔδει μερίδα τῷ δικαίῳ διδόντας καὶ ἀκαταγοητεύτους χρυσίῳ , μηδ´ οἴκοι καταβύοντας πάντα τὰ συλλεγόμενα , ἀλλὰ καὶ τῷ δημοσίῳ ταμείῳ κατατιθεμένους τὸ ἐφάρμοτὸν ὅφλημα . Ναοῖς δὲ καὶ τεμένεσι καὶ εὐκτηρίοις
Lemmas: Παίων · ὅλος γάρ ἀναρτάω ὁ ἐλπίς , ἠώς ἐκεῖθεν σύν δόλος ἀφαιρέω · οὖον γάρ ἀκίνδυνος εἰμί παντάπασι ὁ προφανής ἐπιχείρησις . ἀλλά καί ὁ χάλκεος πύλη ἐκεῖσε μετατίθημι , ἀεί πρώην μέν ζυγόω ὁ μέγας Παλάτιον ὁ εἴσοδος εὐρύς εἰμί καί ὕψιστος , εἰς δδʹ ἐγώ ὁ εἱρκτή κικλήσκω , θεῖον πᾶς ἐπίπλοος καί ἔρομαι σκεῦος ψιλόω . ἐπί οὗτος λαμπρύνω εἰμί καί θρύπτω ὡς οὖον τις ἄλλος ἐπι ἔργον θαυμαστός ἁβρύνω . οἴομαι γάρ προσένεξις ὁ ἀφαίρεσις καί πρόσθεσις ὁ μετάθεσις · ὁ γάρ σκιά προφέρω ὁ εἰκών , οὖον ὁ ἀγαθοεργία σκιογραΚφίαν καί μικρός ἢ οὐδείς φιλοθεΐα ἴνδαλμα σῴζω . Ἀλ οὐδέ ὁ θέω χολάω , χαίρω δέ μᾶλλον , εἰμί οὗτος μέν ὁ ναός ὁ πρώην ἀχρειόω λαμπρότης εἰς ἐννόσσευσις πτηνός καί κατοίκησις ἐχῖνος ἐάω , ἐγκαινίζω δδʹ ἕτερος ὀθνεῖος κειμήλιον καί κόσμος ἀλλότριος καταγλαΐζω , [ Ρ . ΑΕΑ ] γῆ . ὁ δέ τόλμα μετέχω , ἵνα μέτριος γοῦν εἶπον , κοινόω ὁ ἱερόv σκεῦος , ἐκ ὁ θεῖον αὐτός ναός ἀποσπάω ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα παρεισφέρω . ὀχέω δέ καί ὁ δάκτυλος κατά πότος ὁ ἐν τάφος βασιλεύς ἐωρέω κυπελλοειδής ὁ θεάομαι ἀνάθημα , ἐκ λίθος πολύτιμος καί χρυσίον ἄπεφθος σκευάζω , καί εἰς χέρνιψ χείρ ὑδροχόος περιφέρω ἄμαχος ὁ κάλλος καί ἄπληστος ὁ ὥρα , ὅς ἀπομόργνυμι Λεβίτης καί ἱερεύς ὁ θεῖον μετέρχομαι μυστήρ . ἀφαιρέω δέ καί ἀπό τίμιος σταυρός καί πτυχή ὁ ἀκήρατος Χριστός λόγιος κόσμος πολυτελής περιδέραιον καί στρεπτός τίθημι ἐκ αὐτός , καί οὗτος αὖος κατά ὁ αὐτός δοκέω μεταβάλλω ἕτερος ἐναρμόζω ἀπεριθαμβήτως βασιλικός στολή . πρός δέ ὁ εἰσάγω παραίφασις μή συμφέρω αὐτός ὁ γίγνομαι οὗτος θεοφιλής αὐτοκράτωρ εἰμί καί ἄνωθεν ἐκ πρόγονος ὁ εὐσέβεια ἐπικαταβαίνω ἔχω , καί θεοσυλαω εἰναι προφανής ὁ γίγνομαι , σφοδρός εἰμί καί παροξυντικός , καί ἐπιπλήσσω ὡς ἀνοηταίνω πρόδηλος καί δυσπραγέω ἄγνοια ὁ καλός ὁ οὐτάω φάσκω · πᾶς γάρ ἔξεστι ὁ βασιλεύω ποιέω διατείνω , καί Θεός καί ἄναξ κατά ὁ ἄρχω ὁ ἐπίγειος μή ὡς ἐπίπαν εἰμί ὁ διίστημι ἀσύμβατος καί ἀντίθετος , ὡς ὁ κατάφασις ἀπόφασις . συνιστάω δέ ὡς δῆθεν ἀμεμφής καί ἀνεύθυνος ὁ γίγνομαι , παράγω εἰς παράδειγμα ὁ ἐν βασιλεύς Χριστιανός πρῶτος καί ἀγαθός Κωνσταντῖνος , ὁ μέν ὁ ἦλον δις ὅς ὁ Κύριος ὁ δόξα ὁ ξύλον ὁ κατάρα προσαλίσκομαι ὁ ἵππειος χαλινός πατταλεύω , ὁ δέ τῆ κόρυς ἐνερείδω , ὁ δέ σκοπός ἔνειμι παραβλέπω , δις ὅς ὁ ὁ πίστις ἀρχηγός ἄναξ ὁ τοιοῦτος ενεκαλνωπιζετος πρᾶξις , δύναμις θεῖος ὁ ὁ σταυρός λόγος δείκνυμι ὁ Ἕλλην καί τίθημι , ὁ μωρία ὁ κήρυγμα ἡγέομαι . ἀλλά καί ὁ ἀργύριον κιβδηλεύω ἀδόκιμος ὁ νόμισμα κόπτω , καί ὁ ὁ χρῆμα συλλογή οὐ ἀνέγκλητος ποιέω παντάπασι , ὁ τε ὁ δημόσιος φόρος εἴσπραξις ἐπιτείνω , καί περί ὁ οὗτος ἀπόχρησις ἀσωτεύω . καί ὁ ἀρχή προβάλλω εἰς ἐξώνησις ὡς ὁ ὀπώρα ὁ ἀγοραῖος ἐνίοτε δέ καί ἄτερ βαλλάντιον καί πήρα ἀποστολικός εἰς ὁ ἐπαρχία ἐκπέμπω ὅς οἶδα μερίς ὁ Δίκαιος δίδωμι καί ἀκαταγοήτευτος χρυσίον , μηδ´ οἴκοι καταβαίνω πᾶς ὁ συλλέγω , ἀλλά καί ὁ δημόσιος ταμεῖον κατατίθημι ὁ εφαρμοος ὄφλημα . Ναός δέ καί τέμενος καί εὐκτήριον