cogPG.PG139 16
λίαν καλὰ κατὰ τὴν ἄπταιστον τοῦ Δημιουργοῦ ψῆφον εἰς κατήφειαν ὡσανεὶ μετεποιήθη , τὸν οἰκεῖον δεσπότην , τὸν ἄνθρωπον λέγω , περιηγκωνισμένον καθάπερ ἑωρακότα τῳ πολεμίῳ · γῆ γὰρ , καὶ θά λασσα , καὶ ἀστέρων κύκλος , καὶ βουνοὶ καὶ ὅσα τοῦ Κτίστου πρὸς ἄνων ὁ προφήτης καλεῖ , σιγὴν ἀπήνει , μὴ τὸν ὕμνον ἀναβαλλόμενα , ὡς τοῦ πλήκτρου , φημὶ δὲ τὴν γλῶτταν , τὴν τοῦ ἀλλοτρίου κιθάραν κρούειν βιαζομένου · ἀλλὰ καὶ οἱ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης κήρυκες οὐρανοὶ σχολὴν ἦγον , καὶ τοῦ κροτεῖν καὶ διηγεῖσθαι τὰ λαμπρὰ πρὸς λήθην ἧκον · καὶ ἀπλῶς ἄπαν ὅ τι καλὸν τὴν ἰδίαν ὥραν ἀπέθετο , μὴ ἔχοντα ὅ τι φανῆναι καλὰ , τοῦ διερμηνέως , δι´ ὃν ἐκείνης ἤκουσαν τῆς φωνῆς , ἑτέροις προσεσχηκότος ἤθεσιν . ϛʹ . Ἔκειτο τοίνυν πᾶσα ἡ τερπνὴ ποίησις ἐκείνη ἄφωνος , ἀκαλλὴς , καὶ οἷον νεκρά . Ἐπεὶ δ ὁ παρασχὼν ἑαυτῷ τε καὶ κτίσει τῇ λοιπῇ τῆς συμφορᾶς τὴν αἰτίαν , τὸ μέγα τοῦτο πλάσμα , ὁ ἄνθρωπος ἦν , ἔδει δ´ ἐλέους ὑπερβολῇ τοῦ ἀγαθοῦ ρεοῦ τοῦτον ἐπανελθεῖν · τί γίνεται ; καὶ τί τερατουργεῖται θαυμάσιον ; Γῆν αἱρεῖται πατῆσαι Θεός · καὶ ὁ τοῦτον ὑποδεξάμενος ἄνθρωπος ἐρευνᾶται , ἵνα καὶ τῆς δουλείας λύσῃ τὸ γένος , καὶ τὴν καλλονὴν ἀναζωγραφήσῃ τῇ κτίσει · ἄλλοτε ἄλλων πολλῶν καὶ μεγάλων ἐπιφανέντων , οἷος ἦν ὁ παραδόξων αὐτουργὸς Μωῦσῆς θεαμάτων , καὶ ὁ τοῦ οὐρανοῦ θυρωρὸς , ὡς εἰπεῖν , Ἡλίας , καὶ ὁ πολὺς ἄλλος τῶν σεμνῶν ἐκείνων ἀνδρῶν καὶ προφητῶν κύκλος ἀντίῥῥοπος ἦν οὐδεὶς τοῦ ζητουμένου . Ὁψὲ δὲ καὶ μετὰ πολλὴν ἡλίου περίοδον καὶ ὁ « καινὸς ἄνθρωπος , τὸ μέγα καὶ ζωογόνον ἀληθῶς στοιχεῖον , ἡ οὐράνιος ὅρόσος , τὸ θεοδόχον σκεῦος , ἡ καλλίπαις ἐπιλάμπει τῷ βίῳ Παρθένος · καὶ λύτται μὲν διὰ ταύτης τῆς συμφορᾶς ἄνθρωπος , καὶ τὸ πρῶτον ἀναιρεῖται ἀξίωμα , καὶ βασιλικῶς ἐπικάθηται διαπαίζων τὸν πλάνον , καὶ ἅπερ , ὡς ἀνδράποδον , πρὶν εἰλκε δεσμὰ , αὐτὸν δὴ τούτοις τὸν θηράσαντα περιβάλλει · ἡ δὲ ποίησις πᾶσα τὴν ἑαυτῆς ἐπιδείκνυται αὖθις εὐπρέπειαν , καὶ τὴν τοῦ Κτίστου ῥητορεύει μεγαλουργίαν · ὅτι τὸν ὑμνοπλόκον εὖρε , τὸν σοφὸν καταγγελέα τῆς ἐν αὐτῇ ἐπιστήμης , καὶ νῦν ἀτεχνῶς τοῖς προφητικοῖς ὑπείκει λόγοις , πρὸς αἶνον τοῦ Κυρίου διανισταμένη . Καὶ
Lemmas: λίαν καλός κατά ὁ ἄπταιστος ὁ Δημιουργός ψῆφος εἰς κατήφεια ὡσανεί μεταποιέω , ὁ οἰκέω δεσπότης , ὁ ἄνθρωπος λέγω , περιαγκωνίζω καθάπερ ὁράω ὁ πολέμιος · γῆ γάρ , καί ἀνταπόλλυμι λάσσο , καί ἀστήρ κύκλος , καί βουνός καί ὅσος ὁ Κτίστου πρός Ἄνων ὁ προφήτης καλέω , σιγή ἀπηνής , μή ὁ ὕμνος αναβαλλόμενος , ὡς ὁ πλῆκτρον , φημί δέ ὁ γλῶσσα , ὁ ὁ ἀλλότριος κιθάρα κρούω βιάζομαι · ἀλλά καί ὁ ὁ ὁ Θεός δόξα κῆρυξ οὐρανός σχολή ἄγω , καί ὁ κροτέω καί διηγέομαι ὁ λαμπρός πρός λήθη ἥκω · καί ἀπλόος ἅπας ὅς τίς καλός ὁ ἴδιος ὥρα ἀποτίθημι , μή ἔχω ὅς τίς φαίνω καλός , ὁ διερμηνέας , δις ὅς ἐκεῖνος ἀκούω ὁ φωνή , ἕτερος προσέχω ἦθος . ϛυʹ . κεῖμαι τοίνυν πᾶς ὁ τερπνός ποίησις ἐκεῖνος ἄφωνος , ἀκαλλής , καί οἷος νεκρός . ἐπεί δ ὁ παρέχω ἑαυτοῦ τε καί κτίζω ὁ λοιπός ὁ συμφορά ὁ αἴτιος , ὁ μέγας οὗτος πλάσμα , ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ἐσθίω δδʹ ἔλεος ὑπερβολή ὁ ἀγαθός ῥέω οὗτος ἐπανέρχομαι · τίς γίγνομαι ; καί τίς τερατουργέω θαυμάσιος ; Γῆ αἱρέω πατέω Θεός · καί ὁ οὗτος ὑποδείκνυμι ἄνθρωπος ἐρευνάω , ἵνα καί ὁ δουλεία λύω ὁ γένος , καί ὁ καλλονή ἀναζωγραφέω ὁ κτίζω · ἄλλοτε ἄλλος πολύς καί μέγας ἐπιφαίνω , οἷος εἰμί ὁ παράδοξος αὐτουργός Μωυσῆς θέαμα , καί ὁ ὁ οὐρανός θυρωρός , ὡς εἶπον , Ἡλίας , καί ὁ πολύς ἄλλος ὁ σεμνός ἐκεῖνος ἀνήρ καί προφήτης κύκλος αντίρροπος εἰμί οὐδείς ὁ ζητέω . ὀψέ δέ καί μετά πολύς ἥλιος περίοδος καί ὁ « καινός ἄνθρωπος , ὁ μέγας καί ζωογόνος ἀληθής στοιχεῖον , ὁ οὐράνιος ὅρος , ὁ θεοδόχος σκεῦος , ὁ καλλίπαις ἐπιλάμπω ὁ βίος Παρθένος · καί λύσσα μέν διά οὗτος ὁ συμφορά ἄνθρωπος , καί ὁ πρῶτος ἀναιρέω ἀξίωμα , καί βασιλικός ἐπικαθίημι διαπαίζω ὁ πλάνος , καί ὅσπερ , ὡς ἀνδράποδον , πρίν ἕλκω δεσμός , αὐτός δή οὗτος ὁ θηράω περιβάλλω · ὁ δέ ποίησις πᾶς ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι αὖθις εὐπρέπεια , καί ὁ ὁ Κτίστου ῥητορεύω μεγαλοεργία · ὅτι ὁ ὑμνοπλόκος εὖρος , ὁ σοφός καταγγελεύς ὁ ἐν αὐτός ἐπιστήμη , καί νῦν ἄτεχνος ὁ προφητικός ὑπείκω λόγος , πρός αἶνος ὁ κύριος διανίσταμαι . καί