cogPG.PG139 447
βαὶ τοῦ δυσειδοῦς εἴδους καὶ τοῦ ἐπιποιήτου βλέμματος καὶ βαδίσματος ; Ἡ τίς ὁ ἐξλξων οι τ πρὸς βίαν τυραννικῶν τούτων περιπλοκῶν καὶ πρὸς τὴν πρώην ἐπανάξων ἀκαπήλευτον καὶ ἐλεοθέραυ διαγωγήν ; Ἡ νῦν γε καὶ τὸν οἶκτον εἰς γέλων μετενεγκεῖν κινδυνεύομεν , οἷς οὐ δεῖ συμφερομένην ὄθῶντές σε καὶ τὰ τῆς ἀσχημοσύνης προὔλέποντες δεδίαμεν μὴ εἰς τέλος ἀφαντωθείης καὶ καταρι . Κγείης εἰς πτῶμα τὸ δυσανόρθωτον . Ἀλλ´ εἶεν . Ο δὲ δὴ αὐτοκράτωρ μήπω καθαρῶς ἀνασφήλος τῆς νόσου μηδ´ ἐπὶ τῶν ποδῶν στῆναι δυνάμεη , ] ἔξεισι καὶ ἄπεισι πρὸς τὰ Κύψελλα , ἐξαρτύσας ἐσοχ πρὸς πόλεμον ἄραρεν . Αὐτοῦ δ´ ὄντος ἐν καχεξίᾳ , Σκύθαι μετὰ μοίρας Βλάχων τὸν στρον διαξάνες τοῖς Θρακικοῖς πολίσμασιν , ὁπόσα περὶ Μεσήνν καὶ Τζουρουλὸν , καὶ τὰ ἔτι τούτων ἐχόμενα ἐξ ] ἐφόδου ἔκειρον κατ´ αὐτὴν τὴν ἐτήσιον μνήιηι Γεωργίου τοῦ Χριστομάρτυρος . Ἡ μὲν οὖν , ὡς ᾔδετο , τοῖς Βνρβόροις σκέμμα καὶ σύνθημα πο´ς τῶν ἡγεμόνων τῆς ὁδοῦ δοθὲν ἐς τὸ Κουπέριον ἀτι . κέσθαιὸ δέ ἐστιν ἐκ γειτόνων τῆς Τζουρουλεῦ διακείμενον , ἔνθα ἤγετο τηνικαῦτα τῷ μάρτιρι ἑορτὴ καὶ πανήγυρις συγκεκρότητο ) , ὀμίλης ἂ περισπασθείσης ἕωθεν χαμαιφερῶς τὸ μὲν πολὺ τῶν Βαρβάρων τῆς προκειμένης ἀποῤῥαγὲν εἰς χωία μετέῤῥευσεν ἕτερα , μέχρι καὶ τοῦ παράλουν Τάδεστοῦ κατιὸν , μοῖρα δέ τις αὐτῶν περὶ τὸ Κουπέροι ἐνσκήψασα εἰς μὲν τὸν ναὸν καὶ τὸ περίαυλον οἰκ εἰσήλθοσαν · τὸ γὰρ συνελθὸν πλῆθος ἐπὶ τῷ τὰσα τελέσαι τῷ μάρτυρι , δρᾶσαί τι μᾶλλον φθάσαν ἡ παθεῖν ἀναμεῖναν κεκρικὸς δέον , ἀμάξα , ἀγορόὶ καὶ τὸν νεὼν περιφραγμῶσαν κατὰ τὴν πμότην εὐθὺς τῶν Βαρβάρων ἐπέλευσιν τὰ ἰμείς πεποίηκεν ἄβατα ἄλλως τε καὶ τοῖς Σκύθαις ἀπεΚρηται τειχομαχεῖν τὰ ἐν κώμαις ἐκτρεπομέοις ἐξ δεῦρο καὶ πόλεσιν ὀχυρώματα , ὡς οἴα πρὸς τὴν πρώτην ὁρμὴν κατὰ λαίλαπος κίνησιν ἀνοὺῥιπτόντων τὰ ἐν ποσὶ καὶ πρὸς ἥθη τὰ οἰκεῖα μεταμυρούντων . Τοὺς δέ γε τοῦ νεὼ ἀφεμένους καὶ πρὸ τὃ πόλισμα τὸν Τζουρουλὸν ὡς ἔχον σῶσαι μεταχωό · σαντας πανδημεὶ ᾐχμαλώτευσαν μὴ λοβέοθσι φθάσαντας τοῦ ἐρύματος . σαν δ´ ἂν ἅπαντες τον κακοῦ τῆς αἰχμαλωσίας ἀπείρατοι , εἰ μὴ ὁ κάκισι ἀπολούμενος ῥακενδύτης ὃς ἐκ τῆς Ἀντίγονον μονῆς ἐκεῖσε ἀφίκετο τελωνήσων τὴν πανήγυριν , ἵλ οὐδὲν ἔθετο ὅσα ἦν ἐπιστείλας ὁ Βρανᾶς θεθωρος δς τῶν ἐκεῖθι χωρῶν ἡγεμόνευεν . ἀπαγορείσαιτα Κμὲν τὴν τῶν πολλῶν ἐς τὸ Κουπέριον σινδρομῖη τὴν δ´ ἐπιδρομὴν τῶν Σκυθῶν ΠΡὅὰή ] ἀπαγγένοια καὶ προτιθέντα αἴρεσιν , ἢ κακῶν ἀπαθεῖς εἶναι πὸν συνελθόντας τῶν ἐντελλομένων ἀκούσαντας ἢ τεθνάναι παρακούσαντας . Νῦν δὲ ὁ τοῖς ἐν κόσρν ἐπίπαν ἀποταξάμενος καὶ λαμπρῶς τῶν κάτω όποίῥαγεὶς , τὸ δὲ κατὰ Χοιστὸν τριβώνιον ἐθελονεὴς ὑποδὺς , δείσας μὴ χάλκεος στατὴς αὐτὸν διαδράσεε τοῦ λεὼ διασπαρέντος , τὴν μὲν δέλτον τῷ λόλπφ ἐνέβυσε καὶ ὡς ἐν σκότει τῇ μελανειμονίᾳ παρέπεμψε , τοῖς δ´ ἀγειρομένοις προὔλεγεν , ὡς εἰ καὶ προφήτου ἦν περισσότερος ὁ τῆς ἐννοίας , ἔνὸὰ ὸν κέρδος , ἐμπορικὸς καὶ δριμύτατος , ὡς οὐδέν τι πεθ σονται ἀηδὲς καὶ ὀποῖον αἱ φῆμαι τὰ πολλὰ τὴν ἁλήθειαν τυραννοῦσαι μὴ διακριδὸν καταγγέλλουσι . ὄθ οὔτω μὲν οἱ Σκύθαι λείαν ἐλάσαντες πολλὴν ἀνεζεύγνυον , ὁ δὲ τὴν Βυζίην φυλάσοων Βιμαίνός στρατὸς , μαόὼν ἐπανιέναι τοὺς κκύθας , τὴν ἐπόὶ αὐτοὺς ἐτράπετο . Ἡπεὶ δε καὶ συκβαλον ὁμτότν
Lemmas: βάι ὁ δυσειδής εἶδος καί ὁ ἐπιποιέω βλέμμα καί βάδισμα ; ὁ τίς ὁ ἐξαιρέω ὁ τ πρός βία τυραννικός οὗτος περιπλοκή καί πρός ὁ πρώην ἐπανάγω ἀκαπήλευτος καί ἐλεοθέραυ διαγωγή ; ὁ νῦν γε καί ὁ οἶκτος εἰς Γέλων μεταφέρω κινδυνεύω , ὅς οὖον δεῖ συμφέρω ὠθέω σύ καί ὁ ὁ ἀσχημοσύνη προλείπω δείδω μή εἰς τέλος ἀφαντόω καί καταίρω . Κγείης εἰς πτῶμα ὁ δυσανόρθωτος . Ἀλ ἄγω . ὁ δέ δή αὐτοκράτωρ μήπω καθαρός ἀνασφήλος ὁ νόσος μηδ´ ἐπί ὁ πούς ἵστημι δυναμέω , ] ἔξειμι καί ἄπειμι πρός ὁ Κύψελλον , ἐξαρτύω ἐσοχ πρός πόλεμος ἀραρίσκω . αὐτός δδʹ εἰμί ἐν καχεξία , Σκύθης μετά μοῖρα Βλάχος ὁ στρον διαξάνες ὁ Θρᾳκικός πόλισμα , ὁπόσος περί μέσος καί τζουροιαλλω , καί ὁ ἔτι οὗτος ἔχω ἐκ ] ἔφοδος κείρω κατ´ αὐτός ὁ ἐτήσιος μιαίνω Γεώργιος ὁ χριστομαρτυς . ὁ μέν οὖν , ὡς ἀείδω , ὁ βνρβοροος σκέμμα καί σύνθημα πο ὁ ἡγεμών ὁ ὁδός δίδωμι εἰς ὁ Κουπέριος ἄγαλμα . κεῖμαι δέ εἰμί ἐκ γείτων ὁ Τζουρουλεῦ διάκειμαι , ἔνθα ἄγω τηνικαῦτα ὁ μάρτι ἑορτή καί πανήγυρις συγκροτέω ) , ὁμιλέω ὅς περισπάω ἕωθεν χαμαιφερῶς ὁ μέν πολύς ὁ βάρβαρος ὁ πρόκειμαι ἀπολέγω εἰς χωία μετέῤῥευσεν ἕτερος , μέχρι καί ὁ παραλέω Τάδεστοῦ κατέρχομαι , μοῖρα δέ τις αὐτός περί ὁ κουπερος ενσκήπτω εἰς μέν ὁ ναός καί ὁ περίαυλον οἰκ εἰσέρχομαι · ὁ γάρ συνέρχομαι πλῆθος ἐπί ὁ Τασᾶ τελέω ὁ μάρτυς , δράω τίς μᾶλλον φθάνω ὁ πάσχω ἀναμένω κρίνω δήω , ἅμαξα , ἀγοράζω καί ὁ ναός περιφραγμόω κατά ὁ πόμα εὐθύς ὁ βάρβαρος ἐπέλευσις ὁ ἰμείς ποιέω ἄβατος ἄλλως τε καί ὁ Σκύθης ἀπεΚρηται τειχομαχέω ὁ ἐν κώμη ἐκτρέπω ἐκ δεῦρο καί πόλις ὀχύρωμα , ὡς οἶος πρός ὁ πρῶτος ὁρμή κατά λαῖλαψ κίνησις ανουριπτω ὁ ἐν πούς καί πρός ἦθος ὁ οἰκεῖος μεταμυρεω . ὁ δέ γε ὁ ναός ἀφίημι καί πρό ὁ πόλισμα ὁ τζουροιαλλω ὡς ἔχω σῴζω μεταχωό · Σαντᾶς πανδημεί αἰχμαλωτεύω μή λοβέοθσι φθάζω ὁ ἔρυμα . σάω δδʹ εἄν ἅπας ὁ κακός ὁ αἰχμαλωσία ἀπείρατος , εἰμί μή ὁ κάκις ἀπόλλυμι ῥακενδύτης ὅς ἐκ ὁ Ἀντίγονος μονή ἐκεῖσε ἀφικνέομαι τελωνέω ὁ πανήγυρις , Ιλ οὐδείς τίθημι ὅσος εἰμί ἐπιστέλλω ὁ Βρανάς θεωρός ΔΣ ὁ ἐκεῖθι χώρα ἡγεμονεύω . ἀπαγορεύω ΚΜΕ ὁ ὁ πολύς εἰς ὁ Κουπέριος σινδροεις ὁ δδʹ ἐπιδρομή ὁ Σκύθης ΠΡὅὰή ] ἀπάγω καί προστίθημι αἵρεσις , ἢ κακός ἀπαθής εἰμί πως συνέρχομαι ὁ ἐντέλλω ἀκούω ἢ θνήσκω παρακούω . νῦν δέ ὁ ὁ ἐν κόσρν ἐπίπαν ἀποτάσσω καί λαμπρῶς ὁ κάτω οποιρηγνυμι , ὁ δέ κατά χοοιδα τρίβω εθελονεος ὑποδύω , δείδω μή χάλκεος στατός αὐτός διαδρώ ὁ λαός διασπείρω , ὁ μέν δέλτος ὁ λόλπφ ἐμβύω καί ὡς ἐν σκότος ὁ μελανειμονία παραπέμπω , ὁ δδʹ ἀγείρω προλέγω , ὡς εἰμί καί προφήτης εἰμί περισσός ὁ ὁ ἔννοια , νόος εἰμί κέρδος , ἐμπορικός καί δριμύς , ὡς οὐδείς τίς πείθω σοντ ἀηδής καί ὁποῖος ὁ φήμη ὁ πολύς ὁ ἀλήθεια τυραννέω μή διακριδόν καταγγέλλω . ὅθε οὐτάω μέν ὁ Σκύθης λεῖος ἐλαύνω πολύς ἀναζεύγνυμι , ὁ δέ ὁ Βυζίην φυλάσσω Βιμαίνός στρατός , μάομαι ἐπανίημι ὁ κκύθας , ὁ ἔπω αὐτός τρέπω . ἄπειμι δέ καί συκβαλον ὁμτότν