cogPG.PG139 45
εἶναι πάντα χαρᾶς , ἀγολλιάσεως πλήρη , σαιδρότητι διαλάμποντα , ἀγλαΐᾳ παντοδαπῇ καὶ χάριτι στίλβοντα . Δʹ . Εἰ δὲ , πάντων μὲν τῶν ὄντων χαρᾶς ἀπολαβόντων , οὐδ´ ἐγγὺς γίνεται τῆς ὥρας ὁ τῆς κακίας δημιουργὸς , θαυμαστὸν οὐδέν . Ἐκὼν γὰρ οὗτος τὸ σκότος παθὼν , ἐκὼν οὐ διέφυγε τὴν μοχθηοίαν · οὐδὲ τὴν λαμπρότητα ἐπεζήτησεν , ἀλλ´ ἔμεινεν . ἐντρυφῶν , ᾗπερ ἐμπέπτωκεν ἀθλιότητι . Ἃ δὲ τῶν ἑκόντων ἐν τοῖς νοῦν ἔχουσιν , εὑρεῖν ἄκοντα , λόγον οὐκ ἂν εἴη σῶζον · ἃ γάρ τις ἀπωθεῖται , λαβεῖν οὐκ ἔνι . Καλεῖν ἄρα πρὸς εὐωχίαν , ᾗ μήτε χαίρων ὁ ἀποστάτης , μήτε γνώμην διδοὺς ἦν , πόῤῥω τῶν ἀκολούθων . Ἐγίνετο γὰρ ἂν παραπλήσιον , ὥσπερ εἴ τις χοῖρον , βορβόρῳ χαίροντα , ἐπ´ ἀνθέων ἄγοι τερπνότητα , μήτ´ ἐκεῖνον εὐφραίνων , τῶν φίλων ἀφέλκων , καὶ τῶν λειμώνων ὑβρίζων τὴν χάριν . Διὰ τοῦτο ἔξω μὲν τῆς παγκοσμίου χαρᾶς , ὡς οὕτε θέλων , καὶ προσυβρίσων , εἴγ´ ἐκέκλητο , τετήρήται · εἰς δὲ κρίσιν μεγάλης ἡμέρας δεσμοῖς ἀιδίοις ὑπὸ ζόφον , Ἰούδας φησὶν ὁ ἀπόστολος , καὶ τὸ ἡτο μασιένον πῦρ , ὡς ἐν Εὐαγγελίοις ἀκούομεν . Ὦν γὰρ ἀπειλουμένων ἢ καλουμένων ἡ διόρθωσις τίκτεται , καὶ τοῦτο , καθόσον ἑκάτερον ἐγχωρεῖ , ἢ καὶ ἄμφω , τούτων ἀεὶ τῷ Θεῷ μέλει · οἷος δὲ μὴ τὸ σωφρονεῖν ἐκεῖθεν , ὄλεθρος ἡ ἐπίκρισις · καὶ τούτων ἑκατέρου Νινευῖται μάρτυρες καὶ Σοδομῖται . Εʹ . Ἄλλως τε καὶ οὐδ´ ἂν εἰκότως τῷ χορῷ συνδεθείη τῶν ὅντων , τοῦ μακαρίου καὶ παμφαοῦς ὄντος ἀποστὰς , ζόφος τε γεγονὼς , καὶ περὶ τὸ μὴ ὃν τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ κατὰ φυσιν νοερὰν δαπανῶν δύναμιν , ὥς που καὶ Μάξιμος ὁ θεσπέσιος εἴρηκε · καθάπερ οὐ φωτεινὸν , ὃ τοῦ φωτίζοντος ἔρημον , οὐδὲ ζῶν ὁ μὴ τῳ τῆς ζωῆς αἰτίῳ συνών . Διʹ ὃν , οἶμαι , λόγον καὶ μετὰ τὸν κρημνὸν ἐκεῖνον τοῦ ἀποστάτου καλὰ μεθ´ ὑπερβολῆς ὁ Θεὸς πάντα προσεῖπεν , ἅτε τοῦ κύκλου τῶν καλῶν ἐκραγέντος τοῦ ἀρχεκάκου , καὶ οἰονεὶ τεθνηκότος , ἢ μᾶλλον διαφθαρέντος , καὶ διὰ τοῦτο πᾶσι μὴ περιγραφομένου τοῖς οὗσιν .
Lemmas: εἰμί πᾶς χαρά , αγολλιασις πλήρης , σαιδρότητι διαλάμπω , Ἀγλαΐα παντοδαπός καί χάρις στίλβω . δέ . εἰμί δέ , πᾶς μέν ὁ εἰμί χαρά ἀπολαμβάνω , οὐδός ἐγγύς γίγνομαι ὁ ὥρα ὁ ὁ κακία δημιουργός , θαυμαστός οὐδείς . ἔκω γάρ οὗτος ὁ σκότος πάσχω , ἔκω οὖον διαφεύγω ὁ μοχθέω · οὐδέ ὁ λαμπρότης ἐπιζητέω , ἀλ μένω . ἐντρυφάω , ὅσπερ ἐμπίτνω ἀθλιότης . ἁ δέ ὁ ἑκών ἐν ὁ νόος ἔχω , εὑρίσκω ἄκων , λόγος οὐ εἄν εἰμί σῴζω · ὁ γάρ τις ἀπωθέω , λαμβάνω οὐ ἐν . καλέω ἄρα πρός εὐωχία , ὅς μήτε χαίρω ὁ ἀποστάτης , μήτε γνώμη δίδωμι εἰμί , πόρρω ὁ ἀκόλουθος . γίγνομαι γάρ εἄν παραπλήσιος , ὥσπερ εἰμί τις χοῖρος , βόρβορος χαίρω , ἐπι ἄνθος ἄγω τερπνότητα , μῆτε ἐκεῖνος εὐφραίνω , ὁ Φίλων ἀφέλκω , καί ὁ λειμών ὑβρίζω ὁ χάρις . Ζεύς οὗτος ἔξω μέν ὁ παγκόσμιος χαρά , ὡς ἵημι ἐθέλω , καί προσυβρίζω , ἔργω καλέω , τηρέω · εἰς δέ κρίσις μέγας ἡμέρα δεσμός ἀίδιος ὑπό ζόφος , Ἰούδας φημί ὁ ἀπόστολος , καί ὁ ἦτο μασιενος πῦρ , ὡς ἐν Εὐαγγέλιος ἀκούω . ὦς γάρ ἀπειλέω ἢ καλέω ὁ διόρθωσις τίκτω , καί οὗτος , καθόσον ἑκάτερος ἐγχωρέω , ἢ καί ἄμφω , οὗτος ἀεί ὁ Θεός μέλος · οἷος δέ μή ὁ σωφρονέω ἐκεῖθεν , ὄλεθρος ὁ ἐπίκρισις · καί οὗτος ἑκάτερος Νινευῖται μάρτυς καί Σοδομίτης . εἰ . ἄλλος τε καί οὐδός εἄν εἰκότως ὁ χορός συνδέω ὁ εἰμί , ὁ μακάριος καί παμφαής εἰμί ἀφίστημι , ζόφος τε γίγνομαι , καί περί ὁ μή ὅς ὁ δίδωμι αὐτός κατά φύσις νοερός δαπάνη δύναμις , ὅς ποῦ καί Μάξιμος ὁ θεσπέσιος εἴρω · καθάπερ οὖον φωτεινός , ὅς ὁ φωτίζω ἐρῆμος , οὐδέ ζῶ ὁ μή ὁ ὁ ζωή αἴτιος σύνειμι . διά ὅς , οἴομαι , λόγος καί μετά ὁ κρημνός ἐκεῖνος ὁ ἀποστάτης καλός μεθ´ ὑπερβολή ὁ θεός πᾶς προσεῖπον , ἅτε ὁ κύκλος ὁ καλός ἐξαράσσω ὁ ἀρχέκακος , καί οἱονεί θνῄσκω , ἢ μᾶλλον διαφθείρω , καί διά οὗτος πᾶς μή περιγράφω ὁ εἰμί .