cogPG.PG139 50
ρίσηίίκάαεπ , ροτιανῖι ΙΑʹ . Ἀλλ´ εἰ φαιδρυνθῆναι τὸν διακονήσοντα προὔκειτο , τὸν μείζονα τοῦτο παθεῖν ἐχρῆν , φαίη τις ἂν , ἥκιστα δὲ τὸν Γαβριὴλ , ὡς ἂν εἰς τοὺς ἥττους καὶ τὸ λαμπρὸν διαβῇ Τίς οὖν ὁ λόγος ; Ὅτι τοῖς κάτω κοινωνὸν ἵνα ποιήσῃ τὸν ὑπὲρ ἅπαντας ἡ ὑπερύμνητος δοθεῖσα τῷ βίῳ . κλίμακι καθάπερ ἐχρήσατο τῷ παντὶ πρὸς ἀνάβασιν . Γῆν τοίνυν ἐπείπερ πρώτην εἶχεν ἡ μακαρία βαθμίδα , ᾗ προσῆκεν οὐρανὸς φέρειν τὴν πρόοδον , ἢ , εἴ τι ἄλλο καὶ αὐτοῦ ὑψηλότερον , οὐρανὸς γὰρ αὔτη τοῦ οὐρανοῦ , μόνῳ προσήκουσα τῷ Κυρίῳ κλῆρος , ἢν ἂν καὶ τοῦτο τῶν ἀκολούθων . ὃ καὶ ἐξίβη , τῇ πρώτῃ μετὰ τὴν γῆν τῶν ἀσωμάτων ἐιτυχεῖν αὐτὴν τάξει . Ἄλλως τε καὶ ἐπεὶ τὴν γῆν ἡ πολυύμνητος οὐρανὸν ἐποίησε , τοῖς προσεχῶς ὑπὲρ τὴν γῆν ἔδει προσομιλεῖν πρότερον , καὶ μετὰ τοῦτο τοῖς ἀνωτέροις τὴν καινὴν ὑποδεικνύειν ὀδόν . Προσεχὴς δὲ ὅμῖν νοερὰ τάξις ἡ τοῦ θείου εἶναι λέγεται Γαβριήλ . Εἶτα θαυμαστὸν οὐδὲν , εἰ τοῖς ὑποβεβηκόσιν ὸγγέλοις τῷ λαμπρῷ μυστηρίῳ πρώτοις διαυγασθῆναι συνέβη · ἐπεὶ καὶ ἄνθρωποι κατατρυφᾷν ὴξώθησαν , ὧν τοῖς ἀγγέλοις μήτε γεῦσις συγκεχώθητο , καὶ σφοδρὸς ἔρως εἰς ἐκεῖνά γε παρακύπτειν ἐνίησι · καὶ ταῦτα τῶν ἄθλων πολλῷ τῷ μέτρῳ τήν τε ἀξίαν καὶ καθαρότητα διιστάμενοι . Καὶ καθάπερ έἴ τις ὁτιοῦν ἐπιζητοίη λαμπάδι , τὰ παρακείμενα τῶν πόρρω δείκνυσι φωτεινότερα · τὸν ἴσον τρόπον ὥς δραχμῆς εὐρεθείσης ἐκείνης , ὑπὲρ ἧς ὁ παμφαέστατος λύχνος ἀνήφθη , καὶ ὅσα τοῦ φανέντος πλησίον μᾶλλον ἢ τὰ μακρὰν τοῦ φωτὸς ν εἰκὸς ἀπολαύειν , Τῆς δὲ βασιλικωτάτης ἐκείνης εἰκόνος , τὴν Πάναγνον λέγω , ἢ μέσον ἀπήστραπτε τῶν βεβορβορωμένων ὁμογενῶν , οὐδὲν ἐς ἔγγιον ἄλλοι ἢ ἄνθρωποι · καὶ ἡ προσεχὴς αὐτοῖς ἀσώματος τοῦ Γαβριὴλ εἴρηται στρατιά . Διὰ ταῦτ´ οὖν εἰκὸς καὶ
Lemmas: ρίσηίίκάαεπ , ροτιανῖι ἰά . Ἀλ εἰμί φαιδρύνω ὁ διακονέω πρόκειμαι , ὁ μείζων οὗτος πάσχω χρή , φημί τις εἄν , ἥκιστος δέ ὁ Γαβριήλ , ὡς εἄν εἰς ὁ κακός καί ὁ λαμπρός διαβαίνω Τῖς οὖν ὁ λόγος ; ὅτι2 ὁ κάτω κοινωνός ἵνα ποιέω ὁ ὑπέρ ἅπας ὁ ὑπερύμνητος δίδωμι ὁ βίος . κλῖμαξ καθάπερ χράω ὁ πᾶς πρός ἀνάβασις . Γῆ τοίνυν ἐπεί πρῶτος ἔχω ὁ μακάριος βαθμίς , ὅς προσήκω οὐρανός φέρω ὁ πρόοδος , ἢ , εἰμί τίς ἄλλος καί αὐτός ὑψηλός , οὐρανός γάρ οὗτος ὁ οὐρανός , μόνος προσήκω ὁ κύριος κλῆρος , εἄν εἄν καί οὗτος ὁ ἀκόλουθος . ὅς καί ἐξίβη , ὁ πρῶτος μετά ὁ γῆ ὁ ἀσώματος τυγχάνω αὐτός τάξις . ἄλλος τε καί ἐπεί ὁ γῆ ὁ πολυύμνητος οὐρανός ποιέω , ὁ προσεχῶς ὑπέρ ὁ γῆ ἐσθίω προσομιλέω πρότερος , καί μετά οὗτος ὁ ἀνώτερος ὁ καινός ὑποδείκνυμι ὀδούς . προσεχής δέ ὅς νοερός τάξις ὁ ὁ θεῖον εἰμί λέγω Γαβριήλ . εἶτα θαυμαστός οὐδείς , εἰμί ὁ ὑποβαίνω ὸγγέλοις ὁ λαμπρός μυστήριον πρῶτος διαυγάζω συμβαίνω · ἐπεί καί ἄνθρωπος κατατρυφάω εξωθώ , ὅς ὁ ἄγγελος μήτε γεῦσις συγχώννυμι , καί σφοδρός Ἔρως εἰς ἐκεῖνος γε παρακύπτω ἐνίημι · καί οὗτος ὁ ἆθλος πολύς ὁ μέτρον ὁ τε ἄξιος καί καθαρότης διίστημι . καί καθάπερ εἰμί τις ὁστισοῦν ἐπιζητέω λαμπάς , ὁ παράκειμαι ὁ πόρρω δείκνυμι φωτεινότερος · ὁ ἴσος τρόπος ὅς δραχμή ευρεθεισος ἐκεῖνος , ὑπέρ ὅς ὁ παμφαής λύχνος ἀνάπτω , καί ὅσος ὁ φαίνω πλησίος μᾶλλον ἢ ὁ μακράν ὁ φάος Ν εἰκός ἀπολαύω , ὁ δέ βασιλικός ἐκεῖνος εἰκών , ὁ Πάναγνος λέγω , ἢ μέσος ἀποστρέφω ὁ βεβορβορωμένων ὁμογενής , οὐδείς εἰς ἐγγύς ἄλλος ἢ ἄνθρωπος · καί ὁ προσεχής αὐτός ἀσώματος ὁ Γαβριήλ εἴρω στρατιά . Ζεύς ταῦ οὖν εἰκός καί