cogPG.PG139 22
σου ἡ δέσσις , φησὶν ὁ ἄγγελος ἑκατέρῳ , καὶ τεχόήσεται ὑμῖν παιδίον , οὖ ἡ δόξα ἐν ὅλη διαδραμεῖται τῇ οἰκουμένῃ . Ἐκόαίνει μὲν οὐν εἰς πέρας τὸ τοῦ ἀγγέλου μήνυμα · καὶ ἡ θεόπαις τὸ καινὸν πλάσμα , τὸ νεοφανὲς ὑπέρλαμπρον θέαμα , τὸ νεοθαλὲς ὡραιότατον βλάστημα , τὸ ἀειθαλὲς ψυχαγωγικώτατον σκίασμα , τὸ παγκόσμιον περιήχημα , τὸ ἰαματικώτατον ἐτέχθη φυτόν . ἔξεστι δὲ ἄρα θαῤῥούντως τοῖς δικαίοις ἐκείνοις τὸ τοῦ θείου φάναι περὶ αὑτῶν Ἡσαΐου · Διὰ τὀν ρόβον σου , Κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν καὶ ἀδι ήσαμεν καὶ ἐτένομεν πνεῦμα σωτηρίας σου , ὃ ἐκυήσαμεν ἐπὶ τῆς γῆς · γέννημα γὰρ ἦν ἀληθῶς εὐχῆς καὶ φόβου Θεοῦ τὸ σωτήριον τοῦτο κύημα , ὃ Θεοῦ δακτύλῳ ἀνεκφράστοις χαρίτων κάλλεσι διεζωγραφήθη τε καὶ κατεποικίλθη . Πʹ Κυνθείσης δὲ τῆς φαεινοτάτης καὶ θείας ταύτης εἰκόνος , ἔστη καὶ Ἄννα τοῦ κύειν · οὔτε γὰρ ἔδει τῇ μητρὶ ταύτῃ προσθήκης ἑτέρου παιδὸς , λειτουργήσοντος οἱονεὶ τὸ τοῦ πρωτοτόκου ὑστέρημα , ἅτε δὴ τὸ πᾶν δυναμένου τοῦ γεννηθέντος , οὔτ´ εἶχε τίκτειν παραπλήσιον τῇ Πανάγνῳ . Εἰ οὗν καὶ δεύτερον ἔτικτεν , ἐδόκει μήτηρ ὁποτέρου ἂν εἰη παιδὸς ἀμφιβαλλομένη · οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τῆς Παρθένου τὴν ἀρετὴν ἔγγιόν που φανῆναι τῶν ἐν γεννητοῖς ἔτερον · ἐκ δὲ τούτου μέγα ἂν ἀφῃρεῖτο τῆς προσούσης νῦν αὐτῇ δόξης παρὰ τῆς μονογενους . Ἄλλως τε οὕτε ἄνθρωποι , οὔτε ἄγγελοι , οὔτε τις ἑτέρα κτίσις τῆς οὕτω καλλιτόκου μητρὸς καὶ δεύτερον ἐξαγαγεῖν ἐδεῖτο καρπόν · γέγονε γὰρ αὐτάρκης ἡ μεγαλοδύναμος καὶ ὑπερφυὴς μόνη παῖς πρὸς καλλονὴν ἁπάσης ποιήσεως · Ἐν αὐτῇ γάρ εἰσι , κατὰ τὸν θαυμάσιον Παῦλον εἰπεῖν , πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι · διὰ ταῦτα καλῶς Ἄννα ποιοῦσα οὐδένα τοῦ τκτειν ἔξῆς πεποίηται λόγον . Ἀλλ´ ἐπῄει μοι καὶ τοῦτο θαυμάσαι , ὅπως κατ´ ἐξοχὴν ἡ τοῦ δικαίου ἐπωνυμία τοῖς θεοπάτορσι προσνενέμηται , ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς δείκνυται τελεταῖς , ἔνθα τοῦ καταλόγου μεμνημένοι τῶν ἁγίων , παρά
Lemmas: σύ ὁ δέσις , φημί ὁ ἄγγελος ἑκάτερος , καί τεχοιημι σύ παιδίον , οὖον ὁ δόξα ἐν ὅλος διατρέχω ὁ οἰκέω . εκοαινεω μέν ὀν εἰς πέρας ὁ ὁ ἄγγελος μήνυμα · καί ὁ θεόπαις ὁ καινός πλάσμα , ὁ νεοφανής ὑπέρλαμπρος θέαμα , ὁ νεοθαλής ὡραῖος βλάστημα , ὁ ἀειθαλής ψυχαγωγικός σκίασμα , ὁ παγκόσμιος περιήχημα , ὁ ἰαματικός τίκτω φυτός . ἔξεστι δέ ἄρα θαρσούντως ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος ὁ ὁ θεῖον φαίνω περί ἑαυτοῦ Ἠσαΐας · Ζεύς ὁ ρόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω καί ἀς ἀείδω καί τείνω πνεῦμα σωτηρία σύ , ὅς κύω ἐπί ὁ γῆ · γέννημα γάρ εἰμί ἀληθής εὐχή καί φόβος Θεός ὁ σωτήριος οὗτος κύημα , ὅς Θεός δάκτυλος ἀνέκφραστος Χαρίτων κάλλος διαζωγραφέω τε καί καταποικίλλω . μετά κυνθεισος δέ ὁ φανός καί θεῖος οὗτος εἰκών , ἵστημι καί Ἄννα ὁ κύω · οὔτε γάρ ἐσθίω ὁ μήτηρ οὗτος προσθήκη ἕτερος παῖς , λειτουργέω οἱονεί ὁ ὁ πρωτοτόκος ὑστέρημα , ἅτε δή ὁ πᾶς δύναμαι ὁ γεννάω , οὔτ´ ἔχω τίκτω παραπλήσιος ὁ Πάναγνος . εἰμί ἐν καί δύο τίκτω , δοκέω μήτηρ ὁπότερος εἄν ἐω παῖς ἀμφιβάλλω · οὐδέ γάρ οἷος τε ὁ παρθένος ὁ ἀρετή ἐγγίων ποῦ φαίνω ὁ ἐν γεννητός ἕτερος · ἐκ δέ οὗτος μέγας εἄν ἀφαιρέω ὁ πρόσειμι νῦν αὐτός δόξα παρά ὁ μονογενής . ἄλλος τε ἵημι ἄνθρωπος , οὔτε ἄγγελος , οὔτε τις ἕτερος κτίσις ὁ οὗτος καλλίτοκος μήτηρ καί δύο ἐξάγω δήω καρπός · γίγνομαι γάρ αὐτάρκης ὁ μεγαλοδύναμος καί ὑπερφυής μόνος παῖς πρός καλλονή ἅπας ποίησις · ἐν αὐτός γάρ εἰμί , κατά ὁ θαυμάσιος Παῦλος εἶπον , πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος · διά οὗτος καλῶς Ἄννα ποιέω οὐδείς ὁ τίκτω ἑξῆς ποιέω λόγος . Ἀλ ἔπειμι ἐγώ καί οὗτος θαυμάζω , ὅπως κατ´ ἐξοχή ὁ ὁ Δίκαιος ἐπωνυμία ὁ θεοπάτωρ προσνέμω , ὡς ἐν ὁ ἱερός δείκνυμι τελετή , ἔνθα ὁ κατάλογος μιμνήσκω ὁ ἅγιος , παρά