cogPG.PG139 76
λτανεύουσιν οἰ πλούσιοι τοῦ λαοῦ · τῇ τοῦ πλουσίου φωνῇ τὸ περιὸν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους τῆς ἀρετῆς ὑποφαίνων . Ἔμοιγε δὲ δοκεῖ ὡς οὐδὲ τῆς κάτω ἅν τῶν ἀποστόλων ἡ πολυύμνητος ἐπιδημίας ἐδεήθη , καὶ οὕτως αἰθερίας , εἴ γε μὴ οὑτος ἦν ὁ σκοπὸς , ἵν´ ὅτι καὶ ἀγγελικὴ πρὸς τὴν τοιαύτην λειτουργίαν συνέδραμε διακόσμησις , δῆλον ἡμιν γένηται . Ἐκ γὰρ τοῦ φανεροῦ τοῦδε καὶ οὕτω παραδόξου μένει καὶ τὸ μὴ ὁρώμενον ἀναμφίβολον · καθάπερ καὶ ὁ Σωτὴρ , Ἀφέωνταί σοι , τῷ παραλύτῳ πρῶτον εἴρηκεν , αἰ ἁμαρτίαι σου · ἐκεῖνο δ´ ἔπειτα σαφὲς προτιθεὶς , καὶ , ἆραι , προσέταξε , τὸν κράββατον ΙΖʹ . Ἐπεὶ δὲ , ὃν εἴρηται τρόπον , οἱ μαθηταὶ τοῦ Δεσπότου καὶ ὁ λοιπὸς ἱερὸς σύλλογος , ὃν φθάσας ὁ λόγος ἐγνώρισεν , ὑπερφυῶς παρέστησαν τῇ πανἀγνω , τῷ μὲν παραδόξῳ τῆς συνδρομῆς , ὅπου τε ὄντες τῆς γῆς παρ´ ἀλλήλων μανθάνοντες , καὶ ὅπως ἀθρόον εἰς ταὐτόν τῆ ἀερίῳ συνῆλθον διαρπαγῇ , σφόδρα τεθαυμάκασι σύν γε τῇ μακαρίᾳ Παρθένῳ . Καὶ τοῦτο δὲ Δαβὶδ ὁ μακάριος προεκρότησεν ἐκθειάζων · Τίς ἐν νεφέλαις ἰσωθήσεται τῷ Κυρίῳ ; Χάριτας δὲ ὁμολογήσαντες τῷ Σωτῆρι τῇς αἰθερίας ἐκείνης πτήσεως πολλῶν τε ἄλλων ἕνεκα , καὶ ὅτι μὴ ἐκδημήσασαν τὴν πολυύμνητον κατέλαβον , ἀλλὰ καὶ ἰδεῖν ἔτι περιοῦσαν , καὶ ἁγιασθῆναι τῇ διακονίᾳ ἡξιώθησαν ἐκείνῃ , τοιαῦτα προσεφθέγγοπο τῇ Θεοτόκῳ · ΙΗʹ . Τίσοι , Δέσποινα , ἐπάξιον ἀν ἡ πηλίνη προσπλέξειεν ἡμετέρα γλῶττα ; Ποῖον αἶνον , ὃν ὁ καθ´ ἐμὰς γεωργεῖ νοῦς , ταῖς σαῖς ἀναλογοῦντα δώσομεν ἀγκαίαις ; Τίνα κρότον μεγάλα διασαλπίζοντα τοῖς σοῖς μεγαλουργήμασιν ἱκανῶς ἀντηχεῖν συγχωρήσομεν , Ποίας εὔπορήσαντες εὐφημίας ταύτην τῶν τῶν ἀξίαν ἐπιψηφιούμεθα λαμπηδόνων · ιὰ σὲ , Πάναγνε , οὐρανὸν ὁ Δεσπότης παρήγαγε , γῆν ἐὔεμελίωσε , θάλασσαν , ἣλιον , χάριν τε ἄλλην καὶ σεμνότητα καὶ κόσμον ὑπέστησε . Διὰ σὲ καὶ ὅσος ημῖν ἐννοεῖται διάκοσμος , Σὺ γὰρ ἡ παρακοῦσα πᾶσι τὸ βέλτιον · τοῦ δὲ βελτίονος ἔνεκα , καὶ τοῦ εὐ εἶναι τυχεῖν , ἡ κτίσις ἐξυφάνθη τῷ Μοιητῇ · διὰ σέ , πολυύμνητε , καὶ ἡμεῖς , καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν Θεὸν ἔγνωμεν διὰ σὲ , Υεὶ πλάνης ἀπηλλάγημεν καὶ σκότου , καὶ τὴν των ἀόῥήτων ἀγαθῶν περιμένομεν κτῆσιν · καὶ εἰ μὴ τοῦ ζόφου λυθῆναι , καὶ οὕτω τῶν θείων ἐμφορηθῆς
Lemmas: λτανευειμι ὁ πλούσιος ὁ λαός · ὁ ὁ πλούσιος φωνή ὁ περιέρχομαι ὑπέρ ὁ ἄλλος ὁ ἀρετή ὑποφαίνω . ἐγώ δέ δοκέω ὡς οὐδέ ὁ κάτω ὅς ὁ ἀπόστολος ὁ πολυύμνητος ἐπιδημία δήω , καί οὕτως αἰθέριος , εἰμί γε μή οὗτος εἰμί ὁ σκοπός , ὅς ὅτι καί ἀγγελικός πρός ὁ τοιοῦτος λειτουργία συντρέχω διακόσμησις , δῆλος ἡμεῖς γίγνομαι . ἐκ γάρ ὁ φανερός ὅδε καί οὗτος παράδοξος μένω καί ὁ μή ὁράω ἀναμφίβολος · καθάπερ καί ὁ Σωτήρ , ἀφίημι σύ , ὁ παράλυτος πρῶτος εἴρω , ὁ ἁμαρτία σύ · ἐκεῖνος δδʹ ἔπειτα σαφής προτίθημι , καί , ἀείρω , προστάσσω , ὁ κράββατος ἵζω . ἐπεί δέ , ὅς εἴρω τρόπος , ὁ μαθητής ὁ δεσπότης καί ὁ λοιπός ἱερός σύλλογος , ὅς φθάνω ὁ λόγος γνωρίζω , ὑπερφυῶς παρίστημι ὁ πάναγνος , ὁ μέν παράδοξος ὁ συνδρομή , ὅπου τε εἰμί ὁ γῆ παρ´ ἀλλήλων μανθάνω , καί ὅπως ἀθρόος εἰς αὐτός τῆ ἀέριος συνέρχομαι διαρπαγή , σφόδρα θαυμάζω σῦς γε ὁ μακάριος παρθένος . καί οὗτος δέ Δαυίδ ὁ μακάριος προκροτέω ἐκθειάζω · Τῖς ἐν νεφέλη ἰσόω ὁ κύριος ; Χάρις δέ ὁμολογέω ὁ Σωτήρ ὅς αἰθέριος ἐκεῖνος πτῆσις πολύς τε ἄλλος ἕνεκα , καί ὅτι μή ἐκδημέω ὁ πολυύμνητος καταλαμβάνω , ἀλλά καί ὁράω ἔτι περίειμι , καί ἁγίζω ὁ διακονία ἀξιόω ἐκεῖνος , τοιοῦτος προσφθέγγομαι ὁ Θεοτόκος · ΙΗΥ . τίνω , Δέσποινα , ἐπάξιος εἰς ὁ πήλινος προσπλέκω ἡμέτερος γλῶσσα ; Ποῖον αἶνος , ὅς ὁ καθ´ ἐμός γεωργέω νόος , ὁ σός ἀναλογέω δίδωμι ἀγκαῖος ; τίς κρότος μέγας διασαλπίζω ὁ σός μεγαλούργημα ἱκανῶς ἀντηχέω συγχωρέω , Ποίας εὐπορέω Εὐφημία οὗτος ὁ ὁ ἄξιος ἐπιψηφίζω λαμπηδόνα · ἰά σύ , πάναγνος , οὐρανός ὁ Δεσπότης παράγω , γῆ ευεμελιωθεω , θάλασσα , ἥλιος , χάρις τε ἄλλος καί σεμνότης καί κόσμος ὑφίστημι . Ζεύς σύ καί ὅσος ἡμεῖς ἐννοέω διάκοσμος , σύ γάρ ὁ παρακούω πᾶς ὁ ἀγαθός · ὁ δέ ἀγαθός ἕνεκα , καί ὁ εὕω εἰμί τυγχάνω , ὁ κτίσις ἐξυφαίνω ὁ μοιητω · διά σός , πολυύμνητος , καί ἐγώ , καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ θεός γιγνώσκω διά σύ , υἱός πλάνης ἀπαλλάσσω καί σκότος , καί ὁ ὁ ἀείρω ἀγαθός περιμένω κτῆσις · καί εἰμί μή ὁ ζόφος λύω , καί οὗτος ὁ θεῖον ἐμφορέω