cogPG.PG134 34
αὐτῶν τυνκοάψαντες ἠναντίωνται , εἱ μή τε τῶν ἄγαν εἴη σπουδαίων , καὶ ὃ παραλιμπανόμενον περὶ τὰ καίρια λυμανεῖται τῇ συγγραφῇ . Εἰ δ´ ὁ χαρακτὴρ τοῦ λόγου ποικίλλεται , καὶ μὴ δι´ ὅλου ὅμοιός ἐστιν ἑαυτῷ , θαυμαζέτω μηδεὶς , μηδέ τις τὸν λόγον αἰτιῶτο , . ἢ τὸν τούτου πατέρα με . Ἐκ πολλῶν γὰρ βίβλων τὰς ἱστορίας ἐρανισάμενος , ἔν γε πολλοῖς σαῖς τῶν συγγραφέων ἐκείνων χρησαίμην ἂν συνθήκσις καὶ φράσεσιν , ἐν ὅσοις δ´ ἂν αὐτὸς παρῳδήσω ἡ παρεμφράσω , πρὸς τὸν ἐκείνων χαρακτῆρα τὴν ἰδέαν τοῦ λόγου μου μεθαρμόσομαι , ἵνα μὴ ἀσύμφωνος αὐτῇ ἑαυτῇ δοκῇ ἡ γραφή . Γʹ . Ἀλλά μοι πρὸ τῆς ἱστορίας κεφαλαιωδέστερον εἰρήσθω , τινὰ τὰ ἱστορηθησόμενα , ἵνα´ εἰδοῖεν οἱ τῷ συγγράμματι ἐντευξόμενοι ὡς πολλῶν τε καὶ τούτων ἀναγκαιοτάτων ἱστοριῶν ἐν εἰδήσει γενήσοντα Περιέρεται γοῦν τῇ Ἐπιτομῇ ἡ Ὀκτάτευχος , καὶ ὅσα ἐν ἐνείη ἱστόρηται · καὶ τῶν Πασιλειῶν αἱ βίβλοι ταύτῃ συμπεριέχονται , καὶ ἐπ´ αὐταῖς τὰ Παραλειπόμενα , καὶ ὅσα Ἐβραῖος Ἰώσηπος Ἀρχαιολοσῶν , ἢ τῶν παλαιοτέρων τις εἶπεν ἐπέκεινα , ἢ παρεκβατικώτερον ἢ καὶ ἀλλοῖώτερόν μού τι παρ´ ἐκείνους ἱστόρησε · καὶ τὰ τοῦ Ἔσδρα , τὰ τε τῶν αἰκμαλωαιῶν τῶν Ἑβραίον προτέρας μὲν τῆς τῶν δέκα Κφυλῶν ἣ παρὰ τοῦ Ἀσσυρίου Σαλμάνασὰρ γέγονε τὴν Σαμάρειαν ἐλόντος πολιορκίᾳ , καὶ τὸ ἔθνος αἰχμαλωτίσαντος , καὶ πέραν Εὐφράτου ἀπαγαγόντος καὶ κατοικίσαντος , εἰς δὲ Σαμάρειαν μετοι-ί · σαντος ἔθνη τινά , ἃ Χουθαῖοι ἐπωνομάζοντο · εἰτα καὶ τῆς παρὰ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἐπενενηγμένης τὲ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ὧς ἔρημος ἡ πόλις ἐγένετο καὶ ὰ ναὸ ἐνεπέπρηστο , καὶ τὸ ἔθνος ἅπαν ἐξηνδραπόδιστο · καὶ ὡς μετὰ ἐνιαυτοὺς ἑβδομήκοντα κατὰ τὰς προῤῥήσεις τῶν προφητῶν ἐκκεχώρηται τῷ λαῷ ὰπὸ Κύρου τοῦ τὴν τῶν Ἀσσυρίων βασιλείαν καθηρηκότος ἀνελθεῖν εἰς Ἰερουσαλὴμ , καὶ τὴν πόλιν ἀνεγεῖραι , καὶ ἀνακαινίσαι τὸ ἱερόν · τίς » τε ἦν ὁ Κρος καὶ ὅπως τὴν τῶν Ἀσσυρίων βασιλείαν κας ἔλυσε , καὶ τίνες μετ ἐκεῖνον τῆς βασιλείας ἐκράοααν . καὶ ὅπως καὶ παρὰ τίνων ἡ τῆς πόλεως ἐκωλύθη οἰκοδομὴ , κἀκ τίνος αὖθις ἡ ταύτης ἐξηχωρήθη ἀνέγερσις . Καὶ περὶ Δανιὴλ τοῦ προφήτου καὶ Σπως ἔκρινε τὰ τοῦ Ναβουχοδοιόσορ ὀνείρατα , καὶ ταῦ Βαλτάσαρ τὴν ὅρασιν , ὅτ´ εἰδεν ὁ Βάρβαρος ἐκεῖνος τῆς χειρὸς τὸν ἀσιράγαλον γράφοντα ἐν τῷ τοίχῳ , καὶ περί τινων τῶν τοῦ προφήτου ὁρά εων , ἅ πάντα μετὰ υντετμημένης ἱστόρηται ἐξηγήσεως . Καὲ περὶ τῶν τριῶν παίδων , καὶ τῶν εἰς αὐτοὺς ἢ δι´ αὐτῶν γεγονότων ὑπὸ Θεοῦ ἐξαισίων · περί τε τῆς Ἕσθὴρ , καὶ ὅπως τὸ τῶν Ἑβραίων γένος πανωλεθρίας αὐτῇ ἐρρύσατο · καὶ περὶ Ἰουῦὶθ , ἢ τὸν Ὃλοφέρνην κατασοφισαμένη ἀνεῖλε , καὶ τὴν αὐτοῦ στρατιὰν παρέδωκεν εἰς ἀπώλειαν · καὶ περὶ Τωὔὶτ , αὶ ὅπως ἀοράσίᾳ πληγεὶς , καὶ ἐξ εὐπορίας εἰς ἀκριβῆ πενίαν συνελαθεὶς , αὐθις δι´ ἀγαόοεργίαν , εοῦ προνοίᾳ τετύχηκε τοῦ ὁρᾷν , καὶ πλούτου δαψιλειαν ἔλαβεν . Ἀλλὰ καὶ τὰ τοῦ Μακεδόνος Ἀλεξάνῆρου ἐνταῦθα συντέτμηνταις , μνησθείοης τῆς ἄστομίας ἀναγκαίως ἐκείνου , ἂιά τε ἄλλα , καὶ ὅτι τῆ Ἱερουσαλὴμ μετὰ τήν ἐν Ἰσσῷ τοῦ Δαρείου προτὸραν ἦτταν ἐπιδεδήμηκε , καὶ τὸν ἀρχιερέα διασερόντως
Lemmas: αὐτός τυνκοαπτω ἐναντιόομαι , εἰ μή τε ὁ ἄγαν εἰμί σπουδαῖος , καί ὅς παραλιμπάνω περί ὁ καίριος λυμαίνομαι ὁ συγγράφω . εἰμί δδʹ ὁ χαρακτήρ ὁ λόγος ποικίλλω , καί μή δις ὅλος ὅμοιος εἰμί ἑαυτοῦ , θαυμάζω μηδείς , μηδέ τις ὁ λόγος αἰτιάομαι , . ἢ ὁ οὗτος πατήρ ἐγώ . ἐκ πολύς γάρ Βίβλος ὁ ἱστορία ἐρανίζω , ἐν γε πολύς σός ὁ συγγραφεύς ἐκεῖνος χράω εἄν συνθήκσις καί φράσις , ἐν ὅσος δδʹ εἄν αὐτός παρωδώ ὁ παρεμφράσω , πρός ὁ ἐκεῖνος χαρακτήρ ὁ ἰδέα ὁ λόγος ἐγώ μεθαρμόζω , ἵνα μή ἀσύμφωνος αὐτός ἑαυτοῦ δοκέω ὁ γραφεύς . Γε . ἀλλά ἐγώ πρό ὁ ἱστορία κεφαλαιώδης εἴρω , τις ὁ ἱστορέω , ἵημι εἰδώ ὁ ὁ σύγγραμμα ἐντυγχάνω ὡς πολύς τε καί οὗτος ἀναγκαῖος ἱστορία ἐν εἴδησις γεννάω περιερομαι γοῦν ὁ ἐπιτομή ὁ Ὀκτάτευχος , καί ὅσος ἐν ἔνειμι ἱστορέω · καί ὁ πασιλειος ὁ Βίβλος οὗτος συμπεριέχω , καί ἐπι αὐτός ὁ παραλείπω , καί ὅσος Ἑβραῖος Ἰώσηπος αρχαιολοσος , ἢ ὁ παλαιός τις εἶπον ἐπέκεινα , ἢ παρεκβατικώτερον ἢ καί ἄλλος ἐγώ τίς παρ´ ἐκεῖνος ἱστορέω · καί ὁ ὁ Ἔσδρας , ὁ τε ὁ αἰκμαλωαιῶν ὁ Ἑβραῖος πρότερος μέν ὁ ὁ δέκα κφυλαω ὅς παρά ὁ Ἀσσύριος Σαλμάνασὰρ γίγνομαι ὁ Σαμάρεια αἱρέω πολιορκία , καί ὁ ἔθνος αἰχμαλωτίζω , καί πέραν Εὐφράτης ἀπάγω καί κατοικίζω , εἰς δέ Σαμάρεια μετοι-ί · Σάντος ἔθνος τις , ὁ Χουθαῖος ἐπονομάζω · εἶτα καί ὁ παρά ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐπιφέρω τε Ἱεροσόλυμα , καί ὅς ἐρῆμος ὁ πόλις γίγνομαι καί ά ναός ἐμπίμπρημι , καί ὁ ἔθνος ἅπας ἐξανδραποδίζω · καί ὡς μετά ἐνιαυτός ἑβδομήκοντα κατά ὁ πρόρρησις ὁ προφήτης ἐκχωρέω ὁ λαός άπο Κῦρος ὁ ὁ ὁ Ἀσσύριος βασίλειος καθαιρέω ἀνέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα , καί ὁ πόλις ἀνεγείρω , καί ἀνακαινίζω ὁ ἱερός · τίς » τε εἰμί ὁ Κρος καί ὅπως ὁ ὁ Ἀσσύριος βασίλειος καί λύω , καί τίς μετά ἐκεῖνος ὁ βασίλεια κραίνω . καί ὅπως καί παρά τίνω ὁ ὁ πόλις κωλύω οἰκοδομή , ἐκ τίς αὖθις ὁ οὗτος ἐξηχωρήθη ἀνέγερσις . καί περί Δανιήλ ὁ προφήτης καί σπάω κρίνω ὁ ὁ Ναβουχοδοιόσορ ὄνειρος , καί ταῦ Βαλτάσαρ ὁ ὅρασις , ὅς ὁράω ὁ Βάρβαρος ἐκεῖνος ὁ χείρ ὁ ἀσιράγαλον γράφω ἐν ὁ τοῖχος , καί περί τίνω ὁ ὁ προφήτης ὁράω εἰμί , ὅς πᾶς μετά συντέμνω ἱστορέω ἐξήγησις . καέ̅ περί ὁ τρεῖς παῖς , καί ὁ εἰς αὐτός ἢ δις αὐτός γίγνομαι ὑπό Θεός ἐξαίσιος · περί τε ὁ Ἐσθήρ , καί ὅπως ὁ ὁ Ἑβραῖος γένος πανωλεθρία αὐτός ῥύομαι · καί περί Ἰουῦὶθ , ἢ ὁ ολοφερνη κατασοφίζω ἀναιρέω , καί ὁ αὐτός στρατία παραδίδωμι εἰς ἀπώλεια · καί περί Τωὔὶτ , ὅς ὅπως ἀορασία πλήσσω , καί ἐκ εὐπορία εἰς ἀκριβής πενία συνελαύνω , αὖθις δις ἀγαόοεργίαν , ἑός πρόνοια τυγχάνω ὁ ὁράω , καί πλοῦτος δαψίλεια λαμβάνω . ἀλλά καί ὁ ὁ Μακεδών Ἀλέξανρος ἐνταῦθα συντέμνω , μιμνήσκω ὁ ἄστομος ἀναγκαῖος ἐκεῖνος , Αἶα τε ἄλλος , καί ὅτι τῆ Ἱεροσόλυμα μετά ὁ ἐν Ἰσσός ὁ Δαρεῖος προτορος ασσα ἐπιδημέω , καί ὁ ἀρχιερεύς διασαίρω