cogPG.PG134 173
Λάκων ὡμίλει , καὶ τούτων ἑκάστῳ ἀγῶνα λόγου προ τίθησι · τῷ πρώτῳ μὲν , εἰ ὁ οἶνος πάντων κρατεῖ · τῷ δευτέρῳ δέ , εἰ οἱ βασιλεῖς ; τῷ δέ γε λοιπῷ(οτος δὲ ὁ Ζοροβάβελ ἦν εἰ αἱ γυναῖκες , καὶ αὐτῶν ἡ ἀλήθεια ; καὶ τῷ νικήσαντι γέρας δώσειν ὑπέσχετο νικητήριον , πορφύραν φορεῖν , καὶ κίδαριν βυσσίνην , καὶ περιαυχένιον χρύσεον , καὶ ἐν ἐκπώμασι πίνειν χρυσοῖς , καὶ ἐπὶ χρυσίου καθεύδειν , καὶ ἅρμα κουσοχάλινον ἔχειν , καὶ μετ´ αὐτὸν προεδρεύειν , καὶ συγγενῆ καλεῖσθαι αὐτοῦ . ὄρθρου τοίνυν τοὺς μεγιστᾶνας μεταπεμψάμενος , τῶν σωματοφυλάκων ἕκαστον ἐκέλευε περὶ τοῦ προβλήματος ἀποφαίνεσθαι , καὶ ὁ μὲν τὴν ἰσχὺν ἐξῆρε τοῦ οἵνου , ὡς τὴν τῶν κατανρωμένων ἀπατῶντος διάνοιαν , καὶ τὰς τῶν ψυχῶν διαθέσεις μεταποιοῦντος , καὶ ἄλλους ἔξ ἄλλων ἐργαζομένου τοὺς οἱνωθέντας . Ὁ δὲ τὸν βασιλέα πάντων ὑπερέχειν ἐφιλοσόφησεν , ὡς τῶν ἀνθρώπων κρατούντων τῶν ἄλλων ἁπάντων διὰ σοφίας , τούτων δ´ αὖ οἷς ἅπαντα ὑποτάσσεται , κυριευόντων τῶν βασιλέων . Ὁ δέ γε Ζοροβάβελ , τὰς γυναῖκας κρειττονεύειν τὴν ἰσχὺν ἀπεφήνατο , ὡς καὶ τῶν βασιλέων δι´ αὐτῶν γενομένων , καὶ τῶν τὰς ἀμπέλους δὲ φυτευόντων , καὶ πάντων αὐτὰς γονέων τε προτιμώντιωνκαὶ τῶν πατοίδων καὶ τῶν φιλτάτων αὐτῶν · καὶ τῶν βασιλέων δ´ αὐτῶν κρατεῖν τὰς γυναῖκας κολακευόντων αὐτὰς , καὶ ταπεινουμένων , εἰ κατά τι Ἐυσχεραινούσας γνοῖεν αὐτάς . Μᾶλλον δὲ τούτων δύνασθαι τὴν ἀλήθειαν , ἐπεὶ καὶ ὁ Θεὸς ἀληθής ἐστι , καὶ οὕτω καλεῖται , καὶ τὰ μὲν ἄλλα θνητά · ἀθάνατον δὲ χρῆμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια , καὶ ἀδιον . Πάντων δὲ τῇ γνώμῃ τούτου θεμένων , ὡς ἄριστα περὶ τῆς ἀληθείας φιλοσοφήσαντος ὁ Δαρεῖος αἰτήαασθαι ὃ βούλεται . πάρεξ τῶν ὑπεσχημένων , ἐπέτρεψεν . Ὁ δὲ τῆς εὐχῆς αὐτὸν ἀνέμνησεν , ἣν , εἰ λάβοι τὴν βασλείαν , πεποίητο . Ἀὕτη δὲ ἦν , τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις τοῦ Θεοῦ κατασκευάσαι ναὸν , ἀποκαταστῆσαι δὲ καὶ τὰ σκεύη , ὅσα ἔτι ἐν Βαβυλῶνι περιελέλειπτο . Καὶ τοῦτο , ἔφη , εὐ αἴτημα τὸ ἐμόν . Ἐσθεὶς δ ἐπὶ τοὶ τοις ὁ βασιλεὺς , γράφει τοῖς σατράπαις , κέδρινα ξύλα χορηγεῖν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ ναοῦ , καὶ συγκατασκευάζειν τὴν πόλιν τῷ Ζοροβάβελ , καὶ πάντας τοὺς εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἀπελθόντας αἰχμαλώτους τῶν τοῦ ναοῦ . Καὶ τὰ σκεύη δὲ πάντα ὅσα ἦν παρ´ αὐτῷ , ἔπεμψε , καὶ ὅσα Κῦρος περὶ τῶν Ἰουδαίων ἐθέσπισε , ταῦτα καὶ Δαρεῖος προσδιετάξατο . Δʹ . Ἔκεν οὖν , τούτων γεγονότων εἰς Βαβυλῶνα ὁ Ζοροβάβελ , καὶ τοῖς ὁμοφύλοις τὰ παρὰ τοῦ βασιλέως εὐηγγελίσατο · καὶ ὅσοι προτεθύμηντο ἐπανελθεῖν εἰς Ἰεροσόλυμα , ἀπήεσαν . Τὸ δὲ κεφάλαιον τῶν ἀπιόντων ἦν μυριάδες τετρακόσιαι ἑξήκοντα δύο καὶ ὀκτακισχίλιοι , ἄτερ Λευῖτῶν τε καὶ Πυλωρῶν καὶ δούλων ἱερῶν καὶ θεραπόντων , οἷ τοῖς ἀναβαίνουσιν εἵποντο . Ἡ γεμών δὲ τούτων ἦν Ζοροβάβελ , Σαλαθιὴλ παῖς , ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς ἀπόγονος τοῦ Λαβὶδ , καὶ Ἰησοῦς υἱὸς Ἰωσεδὲκ τοῦ ἀρχιερέως · πρὸς τούτοις δὲ Μαρδοχαῖος καὶ Γερὲβ ἐκ τοῦ πλήθους κεχρισμένοι ἄρχοντες ἦσαν . Ἀπελθόντες δὲ
Lemmas: Λάκων ὁμιλέω , καί οὗτος ἕκαστος ἀγών λόγος προ τίθημι · ὁ πρῶτος μέν , εἰμί ὁ οἶνος πᾶς κρατέω · ὁ δύο δέ , εἰμί ὁ βασιλεύς ; ὁ δέ γε λοιπω(οος δέ ὁ Ζοροβάβελ εἰμί εἰμί ὁ γυνή , καί αὐτός ὁ ἀλήθεια ; καί ὁ νικάω γέρας δίδωμι ὑπισχνέομαι νικητήριος , πορφύρα φορέω , καί κίδαρις βύσσινος , καί περιαυχένιος χρύσεος , καί ἐν ἔκπωμα πίνω χρυσός , καί ἐπί χρυσίον καθεύδω , καί ἅρμα κουσοχαλινος ἔχω , καί μετέ αὐτός προεδρεύω , καί συγγενής καλέω αὐτός . ὄρθρος τοίνυν ὁ μεγιστάν μεταπέμπω , ὁ σωματοφύλαξ ἕκαστος κελεύω περί ὁ πρόβλημα ἀποφαίνω , καί ὁ μέν ὁ ἰσχύς ἐξαίρω ὁ οἶνος , ὡς ὁ ὁ κατανρωμένων ἀπατάω διάνοια , καί ὁ ὁ Ψυχή διάθεσις μεταποιέω , καί ἄλλος ἐκ ἄλλος ἐργάζομαι ὁ οἰνόω . ὁ δέ ὁ βασιλεύς πᾶς ὑπερέχω φιλοσοφέω , ὡς ὁ ἄνθρωπος κρατέω ὁ ἄλλος ἅπας διά σοφία , οὗτος δδʹ αὖος ὅς ἅπας ὑποτάσσω , κυριεύω ὁ βασιλεύς . ὁ δέ γε Ζοροβάβελ , ὁ γυνή κρειττονεύω ὁ ἰσχύς ἀποφαίνω , ὡς καί ὁ βασιλεύς δις αὐτός γίγνομαι , καί ὁ ὁ ἄμπελος δέ φυτεύω , καί πᾶς αὐτός γονεύς τε προτιμώντιωνκαὶ ὁ πατοοραω καί ὁ φίλος αὐτός · καί ὁ βασιλεύς δδʹ αὐτός κρατέω ὁ γυνή κολακεύω αὐτός , καί ταπεινόω , εἰμί κατά τίς ευσχεραινουω γιγνώσκω αὐτός . μᾶλλος δέ οὗτος δύναμαι ὁ ἀλήθεια , ἐπεί καί ὁ θεός ἀληθής εἰμί , καί οὗτος καλέω , καί ὁ μέν ἄλλος θνητός · ἀθάνατος δέ χρῆμα εἰμί ὁ ἀλήθεια , καί ἀδιον . Πάντων δέ ὁ γνώμη οὗτος τίθημι , ὡς ἀγαθός περί ὁ ἀλήθεια φιλοσοφέω ὁ Δαρεῖος αἰτέω ὅς βούλομαι . παρέκ ὁ ὑπεισχάω , ἐπιτρέπω . ὁ δέ ὁ εὐχή αὐτός ἀναμιμνήσκω , ὅς , εἰμί λαμβάνω ὁ βασλείαν , ποιέω . οὗτος δέ εἰμί , ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ Θεός κατασκευάζω ναός , ἀποκαθίστημι δέ καί ὁ σκεῦος , ὅσος ἔτι ἐν Βαβυλών περιλείπω . καί οὗτος , φημί , εὕω αἴτημα ὁ ἐμός . εἰστίθημι δ ἐπί σύ ὁ ὁ βασιλεύς , γράφω ὁ σατράπης , κέδρινος ξύλον χορηγέω εἰς ὁ οἰκοδομή ὁ ναός , καί συγκατασκευάζω ὁ πόλις ὁ Ζοροβάβελ , καί πᾶς ὁ εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἀπέρχομαι αἰχμάλωτος ὁ ὁ ναός . καί ὁ σκεῦος δέ πᾶς ὅσος εἰμί παρ´ αὐτός , πέμπω , καί ὅσος Κῦρος περί ὁ Ἰουδαῖος θεσπίζω , οὗτος καί Δαρεῖος προσδιατάσσω . δέ . Εκέν οὖν , οὗτος γίγνομαι εἰς Βαβυλών ὁ Ζοροβάβελ , καί ὁ ὁμόφυλος ὁ παρά ὁ βασιλεύς εὐαγγελίζω · καί ὅσος προθυμέομαι ἐπανέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , ἄπειμι . ὁ δέ κεφάλαιος ὁ ἄπειμι εἰμί μυριάς τετρακόσιοι ἑξήκοντα δύο καί ὀκτακισχίλιοι , ἄτερ Λευΐτης τε καί πυλωρός καί δοῦλος ἱερός καί θεράπων , οἷ ὁ ἀναβαίνω ἕπω . ὁ γέμω δέ οὗτος εἰμί Ζοροβάβελ , Σαλαθιήλ παῖς , ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή Ἀπόγονος ὁ Λαβδί , καί Ἰησοῦς υἱός Ἰωσεδέκ ὁ ἀρχιερεύς · πρός οὗτος δέ Μαρδοχαῖος καί Γερὲβ ἐκ ὁ πλῆθος χρίω ἄρχω εἰμί . ἀπέρχομαι δέ