cogPG.PG134 130
κφεία σου εἰς τὰ πέρατα τῆς γῆς.Μεγαλοσύνην δὲ τὴν τοῦ νοὸς ἐκάλεσεν ἔπαρσιν , καὶ τοῦ φρονήματος τὸ ὑπέρογκον . Ὅτι δὲ εἶδες Ἦρ ἄγιον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνοντα , τουτέστιν ἄγγελον θεῖον . Τὸ γὰρ Ἴρ ἑξελληνιζόμενοντ ὀν ἐγρηγορότα δηλοῖ δι´ οὖ τὸ ἀσώματον ὑπαινίττεται . Ὁ γὰρ σωμα περικείμενος ὕπνῳ δουλοῦται · ὁ τούτῳ δὲ μὴ δονλεήων ἀσώματον ἔχει φύσιν . Ὅτι τοίνυν τὸν ἐγρηγορότα , φησὶν , ἐκεῖνον εἶδες φωνήσαντα , ἐκκοπῆναι τὸ δένδρον , ἐαθῆναι δὲ τὴν φυὴν τῶν ῥιζῶν αὐιοῦαὶ τὰ λοιπὰ ] , ἔλπιζε τῆς βασιλείας μέν ἐκκεσεῖν , καὶ τῆς πρὸς ἀνθρώπους κοινλ . νίας ἐκδιωχθῆναι , θηρίοις δέ συναυλίζεσθαι , καὶ χόρτον ἐσθίειν , μὴ μέντοι πάντη στερηθῆναι τῆς ὅασιλείας , ἐπανασωθῆναι δέ σοι αὖθις αὐτήν . Τούτου γὰρ εἶναι σημαντικὸν τὸ τὴν φυὴν τῶν ῥιζῶν ἐαθῆναι τοῦ δένδρου . Τοιαύτην τῷ Ναβουχοδονόσορ ὁ Δανιὴλ τὴν ἐξήγησιν τοῦ ὁράματος ἐποιήσατο , καὶ γέγονε πάντα κατὰ τὸν θεῖον χρηματισμόν . Καὶ μανίαν νοσήσας ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνος διὰ τὸ ἀλαζονικόν τε καὶ ὑπερήφανον , καὶ ἐπὶ τῆς ἐρήμῳ σλείᾳ αὐτοῦ , πάλιν ἀπολαμβάνει αὐτὴν , ἱλεωσάμενος τὸν Θεόν . Ἕτη δὲ τρία βασιλεύσας καὶ τεσσαρά · κοντα , τελευτᾷ . Μεμνῆσθαι δὲ αὐτοῦ ὁ Ἰώσηπος λέγει καὶ πολλοὺς τῶν ἀρχαίων ἱστορικῶν , τόν τε Εηρωσὐν , καὶ τὸν Μεγασθένη , καὶ τὸν Διοκλέα , καὶ τὸν Φιλόστρατον . Τούτου δὲ τελευτήσαντος , Σὐῖλὰδ ΠΙαρωχώδ ὀ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος τὴν ἀρχὴν διαδέχεται . Ὃς αὐτίκα λύει μὲν τῶν δεσμῶν τὸν βασιλέα Ἰωακεὶμ , τὸν καὶ Ἰεχονίαν καλούμενον , ὃν καθειργμένον εἶχεν ὁ Ναβουχοδονόσορ , καὶ τιμῆς ἀξιοῖ · δίδωσι δὲ καὶ δωρεὰς αὐτῷ , καὶ ὁμοδίαιτον εἶχε διαπαντός . Εʹ . Καὶ τούτου δὲ παρελθόντος , εἰς τὸν ἀδελφὸν καθ´ οὗ Κῦρος μετὰ Περσῶν τε καὶ Μήδων ἐστράτευσεν . Οὗτος γοῦν πότον ποιήσας τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ , καὶ μετὰ τῶν παλλακῶν κατακείμενός τε καὶ μεθυσκόμενος , ἐκέλευσεν ἐνεχθῆναι τὰ σκεύη τὰ ἰερὰ , ἃ ἐξ Ἰεροουλύμιων ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐσύλησεν , καὶ τοῖς οἰκείοις θεοῖς ἀνατέθεικε . Κομισθέντων δ´ ἐκείνων , οἷς ὁ πατὴρ αὐτοῦ οὐκ ἐχρήσατο , αὐτὸς ἐκέχρητο τούτοις , καὶ μεταξὺ πίνων ἐβλασφήμει κατὰ τοῦ Θεοῦ . Ὁρᾷ τοίνυν ἀστράγαλονν ἐκ τοῦ τοίκον προῖόντα χειρὸς ἀνθρωπίνης , καὶ γράφοντα ἐπὶ τὸ κονίαμα τοῦ τοίχου , καὶ ἐξέστη , καὶ ἡ μορφὴ αὐτοῦ ἡλλοιώθη . Καὶ τοὺς Χαλδαίους καὶ τοὺς μάγους καλέσας , τὴν τῶν γραμμάτων ἀπῄτει δήλωσιν , καὶ ἀμοιβὰς μεγόλας δώσειν ἐκήρυξε τῷ σαφηνίζοντι τὴν σημασίαν αὐτῶν . Ἀλλ´ ἦσαν ἄγνωστα πᾶσι τὰ γεγραμμένα . Ἀθυμοῦντα . δὲ τὸν βασιλέα καὶ τεταΡαναένον ἰδοῦσα ἡ μάμμη αὐτοῦ , ἔφη , ὡς εἰ μεταπεμφθῇ Βαλτάσαρ ὁ Ἰουδαῖος , ὃς καὶ τῷ Ναβουχοδονόοορ πολλὰ ἐσήμανεν , ἃ ἕτερος ἐκφράσαι οὐδεὶς ἡδύνατο , ἐκεῖνός σοι τὸ ἀπόῤῥητον τούτων των συλλαβῶν σημανεῖ · ἔστι γὰρ Πνεῦμα ἅγιον Θεοῦ ἐν αὐτῷ . Αὐτίκα τοίνυν καλέσας τὸν Δανιὴλ ὁ κρατῶν , ἡξίου δηλοῦν αὐτῷ περὶ τῶν γραμμάτων , καὶ μὴ ὑποσταλῆναι , κἂν εἴη σκυθρωπὸν τὸ ὑπ´ αὐτῶν σημαινόμενον · καὶ γέρας δώσειν αὐτῷ ἐπηγγέλλετο πορφύραν ἐνδεδύσθαι , καὶ περιαυχένιον χρύσεον καὶ τὸ τρίτον τῆς ἀρχῆς μέρος . Δανιὴλ δὲ τὰς μὲν δωρεὰς , καρῃτεῖτο , μηνύειν δ´ ἔλεγεν αὐτῷ τὰ γεγραμμένα τοῦ βίου καταστροφὴν , ὅτι μηδ´ οἷς ὁ πατὴρ αὐτοῦ δι´ ἀσέβειαν ἐκολάσθη , ἐσωφρονίσθη αὐτὸς , ἀλλὰ τοῖς
Lemmas: κφεία σύ εἰς ὁ πέρας ὁ γης.μεγαλοσυνειμι δέ ὁ ὁ νόος καλέω ἔπαρσις , καί ὁ φρόνημα ὁ ὑπέρογκος . ὅτι2 δέ ὁράω Ἦρ ἀγάω ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , τουτέστιν ἄγγελος θέω . ὁ γάρ Ἴρ ἑξελληνίζω ἀνά ἐγείρω δηλόω δις οὖον ὁ ἀσώματος ὑπαινίσσομαι . ὁ γάρ σῶμα περίκειμαι ὕπνος δουλόω · ὁ οὗτος δέ μή δονλεήων ἀσώματος ἔχω φύσις . ὅτι2 τοίνυν ὁ ἐγείρω , φημί , ἐκεῖνος ὁράω φωνέω , ἐκκόπτω ὁ δένδρον , ἐάω δέ ὁ φυή ὁ ῥίζα αυιουη ὁ λοιπάς ] , ἐλπίζω ὁ βασίλεια μέν ἐκκεσεῖν , καί ὁ πρός ἄνθρωπος κοινλ . νία ἐκδιώκω , θηρίον δέ συναυλίζομαι , καί χόρτος ἐσθίω , μή μέντοι πάντῃ στερέω ὁ οασιλειος , ἐπανασῴζω δέ σύ αὖθις αὐτός . οὗτος γάρ εἰμί σημαντικός ὁ ὁ φυή ὁ ῥίζα ἐάω ὁ δένδρον . τοιοῦτος ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ Δανιήλ ὁ ἐξήγησις ὁ ὅραμα ποιέω , καί γίγνομαι πᾶς κατά ὁ θέω χρηματισμός . καί μανία νοσέω ὁ βασιλεύς ἐκεῖνος διά ὁ ἀλαζονικός τε καί ὑπερήφανος , καί ἐπί ὁ ἐρῆμος σλείᾳ αὐτός , πάλιν ἀπολαμβάνω αὐτός , ἱλεόω ὁ Θεός . ἔτος δέ τρεῖς βασιλεύω καί τέσσαρες · κοντός , τελευτάω . μιμνήσκω δέ αὐτός ὁ Ἰώσηπος λέγω καί πολύς ὁ ἀρχαῖος ἱστορικός , ὁ τε Εηρωσὐν , καί ὁ Μεγασθένης , καί ὁ Διοκλῆς , καί ὁ Φιλόστρατος . οὗτος δέ τελευτάω , Σὐῖλὰδ ΠΙαρωχώδ ὁ υἱός αὐτός ὁ πρέσβυς ὁ ἀρχή διαδέχομαι . ὅς αὐτίκα λύω μέν ὁ δεσμός ὁ βασιλεύς Ιωακιμ , ὁ καί Ἰεχονίας καλέω , ὅς κατείργω ἔχω ὁ Ναβουχοδονόσορ , καί τιμή ἀξιόω · δίδωμι δέ καί δωρεά αὐτός , καί ὁμοδίαιτος ἔχω διαπαντός . εἰ . καί οὗτος δέ παρέρχομαι , εἰς ὁ ἀδελφός καθ´ ὅς Κῦρος μετά Πέρσης τε καί Μῆδος στρατεύω . οὗτος γοῦν πότος ποιέω ὁ μεγιστάν αὐτός , καί μετά ὁ παλλακή κατάκειμαι τε καί μεθύσκω , κελεύω φέρω ὁ σκεῦος ὁ ἱερός , ὁ ἐκ Ἰεροουλύμιων ὁ Ναβουχοδονόσορ συλάω , καί ὁ οἰκέω θεός ἀνατίθημι . κομίζω δδʹ ἐκεῖνος , ὅς ὁ πατήρ αὐτός οὐ χράω , αὐτός χράομαι οὗτος , καί μεταξύ πίνω βλασφημέω κατά ὁ Θεός . ὁράω τοίνυν ἀστράγαλος ἐκ ὁ τοικω πρόειμι χείρ ἀνθρώπινος , καί γράφω ἐπί ὁ κονίαμα ὁ τοῖχος , καί ἐξίστημι , καί ὁ μορφή αὐτός ἀλλοιόω . καί ὁ Χαλδαῖος καί ὁ μάγος καλέω , ὁ ὁ γράμμα ἀπαιτέω δήλωσις , καί ἀμοιβή μεγολαας δίδωμι κηρύσσω ὁ σαφηνίζω ὁ σημασία αὐτός . Ἀλ εἰμί ἄγνωστος πᾶς ὁ γράφω . ἀθυμόω . δέ ὁ βασιλεύς καί τεταΡαναένον ὁράω ὁ μάμμη αὐτός , φημί , ὡς εἰμί μεταπέμπω Βαλτάσαρ ὁ Ἰουδαῖος , ὅς καί ὁ Ναβουχοδονόοορ πολύς σημαίνω , ὁ ἕτερος ἐκφράζω οὐδείς ἡδύνω , ἐκεῖνος σύ ὁ ἀπόρρητος οὗτος ὁ συλλαβή σημαίνω · εἰμί γάρ πνεῦμα ἅγιος Θεός ἐν αὐτός . αὐτίκα τοίνυν καλέω ὁ Δανιήλ ὁ κράτος , ἀξιόω δηλόω αὐτός περί ὁ γράμμα , καί μή ὑποστέλλω , κἀν εἰμί σκυθρωπός ὁ ὑπό αὐτός σημαίνω · καί γέρας δίδωμι αὐτός ἐπαγγέλλω πορφύρα ἐνδύω , καί περιαυχένιος χρύσεος καί ὁ τρίτος ὁ ἀρχή μέρος . Δανιήλ δέ ὁ μέν δωρεά , καρῃτεῖτο , μηνύω δδʹ λέγω αὐτός ὁ γράφω ὁ βίος καταστροφή , ὅτι μηδ´ ὅς ὁ πατήρ αὐτός δις ἀσέβεια κολάζω , σωφρονίζω αὐτός , ἀλλά ὁ