cogPG.PG134 556
Αὐρίολος ἤδη ἔπεισι μετὰ βαρείας δυνάμεως . Ὁ δὲ , πρὸς τὸ τῆς ἀγγελίας αἰφνίδιον τεθορυβημένος , τῆς κλίνης ἀναθορών καὶ ἡμίγυμνος ᾔτει τὰ ὅπλα . Καὶ ὁ Ἡρακλειανὸς πλήττει τοῦτον καιρίαν , καὶ ἀποκτίννυσεν . Ἐν τοῖς τούτου χρόνοις Ξύστος , ὁ της . Ῥωμαίων Ἐκκλησίας ἐπὶ´ ἔτη προστὰς ἕνδεκα , τελευτᾷ , καὶ Διονύσιος αὐτὸν διαδέχεται . Ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐν Ἀντιοχείᾳ τὴν τοῦ Χριστοῦ ποιμαῖνοντος ποίμνην Δημητριανοῦ τὴν ζωήν ἐκμετρήσαντος Παῦλος ὁ Σαμοσατεὺς παραλαμβάνει τὴν Ἐκκλησίαν , ὃς ταπεινά περὶ Χριστοῦ ἐδογμάτισεν , ὡς ἀνθρώπου κοινοῦ τὴν φύσιν γενομένου , καὶ οὐ Θεοῦ . Κατὰ´ οὐ σύνοδον οἱ τῶν λοιπῶν Ἐκκλησιῶν ποιμένες συνηθροικότες , ἐν ᾗ παρῆν καὶ Γρηγόριος ὁ Θαυματουργὸς καὶ ὁ τούτου αὐτάδελφος Ἀθηνόδωρος , ἤλεγξαν αὐτὸν κακῶς περὶ Χριστοῦ φρονοῦντα , καὶ ἀπεκήρυξαν . Μὴ πειθόμενον δ´ ἐκείνου ἀποστῆναι τῆς Ἐκκλησίας , Αὐρηλιανὸς τότε κρατῶν , καὶ ἔντευξιν περὶ τούτου δεξάαενος παρὰ τῶν ὀρθοδόξων , διάταγμα ἔθετο , ἐκείνοις νεμηθῆναι τὴν Ἐκκλησίαν , οἷς ἂν οἱ κατὰ τὴν Τώμην καὶ τὴν Ἰταλίαν ἐπίσκοποι πρόσθοιντο . Ἐντεῦθεν ἀτίμως ἐξηλάθη τῆς Ἐκκλησίας ὁ Παῦλος , καὶ ἀντεισήχθη Δόμνος . Κϛʹ . Τοῦ μέντοι Γαλιηνοῦ ἀνῃρημένου , Κλαύδιος ἀνεῤῥήθη Καῖσαρ . Καὶ ὁ Αὐρίολος , τὰ ὅπλα καταἔέμενος , αὐτῷ ὑπετάγη · ὅς , αὖθις τυραννησαι ἐπιχειρῶν , ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν διεφθάρη . Κλαύδιος δὲ , χρηστὸς τυγχάνων ἀνὴρ , καὶ δικαιοσύνῃ στοιχῶν , ἀπηγόρευσε πᾶσι ζητεῖν ἐκ βασιλέως ἀλλότρια πράγματα . νενόμισται γὰρ τοὺς βασιλεῖς δάνασθαι δωρεῖσθαι καὶ τὰ ἀλλότρια , ὅθεν καὶ οἱ ἔτι κείμενοι νόμοι παρὰ τῇ πολιτείᾳ ἐσχήκασι τὴν ἀρχήν . προσῆλθεν οὖν γυνή τις , ἧς χωρίον αὐτὸς πρὸ τῆς βασιλείας εἰλήφει ἐκ βασιλικῆς δωρεᾶς , λέγουσα · Κ ἰαύδιος ὁ Ἵππαρχος ἡδίκησέ με . Ὁ δὲ , Ὅπερ ὁ Κλόδιος ἰδιώτης ὥν ἀφείλετο , εἶπεν , ἡνίκα μή τι αὐτῷ τῶν νόμων ἔμελε , τοῦτο βασιλεύσας ὰτοκαθίστησιν . Ἐν Ῥώμῃ δέ γε , ἡ σύγκλητος μαθοῦσα τὴν τοῦ Εαλιηνοῦ ἀναίρεσιν , τὸν ἀδελφὸν ἐκείνου καὶ τὸν υἱὸν ἐθανάτωσαν . Τοῦ μέντοι Ποστούμου τυραννοῦντος ἔτι , καὶ Βαρβάρων διὰ τῆς Μαιώτιδος διαβάντων λίμνης εἰς Ἀσίαν τε καὶ Εὐρώπην καὶ ληῖζομένων αὐτὰς , βουλῆς τε προτεἴείσης τίνι πρότερον ἐπιχειρητέον πολέμῳ · ὁ Κλαύδ ος ἔφη ὡς Ὁ πρὸς τὸν τύραννον πόλεμος ἐμοὶ διαφέρει , ὁ δὲ πρὸς τοὺς βαρβάρους τῇ πολιτείᾳ , καὶ χρὴ προτιμηθῆναι τὸν τῆς πολιτείας . Οἱ Ιλάρβαροι δὲ πολλὰς μὲν κατέδραμον χώρας . τὴν δέ γε Θεσσαλονίκην ἐπολιόρκουν , ἢ πάλαι μὲν Ἡμαθία καλεῖσθαι λέγεται , Θεσσαλονίκη δὲ μετονομασθῆναι ἐκ τῆς ιλίππου μὲν θυγατρὸς , Κασάνδρου δὲ γυναικὸς Θεσσαλονίκης Ἀλλ´ ἐκείνης μὲν τῆς πόλεως ἀπεκρούσθησαν · ἐπελθόντες δὲ ταῖς Ἀθήναις , εἶλον αὐτὰς , καὶ συναγαγόντες πάντα τὰ ἐν τῇ πάλει ἄιβλία καῦσαι ταῦτα ἠβούλοντο . Εἰς δέ τις
Lemmas: Αὐρίολος ἤδη ἔπειμι μετά βαρύς δύναμις . ὁ δέ , πρός ὁ ὁ ἀγγελία αἰφνίδιος θορυβέω , ὁ κλίνη ἀναθορέω καί ἡμίγυμνος αἰτέω ὁ ὅπλον . καί ὁ Ἡρακλειανός πλήσσω οὗτος καίριος , καί ἀποκτίννυμι . ἐν ὁ οὗτος χρόνος Ξύστος , ὁ ὁ . Ῥωμαῖος ἐκκλησία ἐπί ἔτος προίστημι ἕνδεκα , τελευτάω , καί Διονύσιος αὐτός διαδέχομαι . ἀλλά καί ὁ ἐν Ἀντιόχεια ὁ ὁ Χριστός ποιμαίνω ποίμνη Δημητριανός ὁ ζωή ἐκμετρέω Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς παραλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , ὅς ταπεινός περί Χριστός δογματίζω , ὡς ἄνθρωπος κοινός ὁ φύσις γίγνομαι , καί οὖον Θεός . Κατά οὖον σύνοδος ὁ ὁ λοιπός ἐκκλησία ποιμήν συναθροίζω , ἐν ὅς πάρειμι καί Γρηγόριος ὁ θαυματουργός καί ὁ οὗτος αὐτάδελφος Ἀθηνόδωρος , ἐλέγχω αὐτός κακῶς περί Χριστός φρονέω , καί ἀποκηρύσσω . μή πείθω δδʹ ἐκεῖνος ἀφίστημι ὁ ἐκκλησία , Αὐρηλιανός τότε κράτος , καί ἔντευξις περί οὗτος δέχομαι παρά ὁ ὀρθόδοξος , διάταγμα τίθημι , ἐκεῖνος νέμω ὁ ἐκκλησία , ὅς εἄν ὁ κατά ὁ Τώμην καί ὁ Ἰταλία ἐπίσκοπος προστίθημι . ἐντεῦθεν ἄτιμος ἐξελαύνω ὁ ἐκκλησία ὁ Παῦλος , καί ἀντέχω Δόμνος . κϛʹ . ὁ μέντοι Γαλιηνός ἀναιρέω , Κλαύδιος ἀναλέγω Καῖσαρ . καί ὁ Αὐρίολος , ὁ ὅπλον καταμένω , αὐτός ὑποτάσσω · ὅς , αὖθις τυραννέω ἐπιχειρέω , ὑπό ὁ στρατιώτης διαφθείρω . Κλαύδιος δέ , χρηστός τυγχάνω ἀνήρ , καί δικαιοσύνη στοῖχος , ἀπαγορεύω πᾶς ζητέω ἐκ βασιλεύς ἀλλότριος πρᾶγμα . νομίζω γάρ ὁ βασιλεύς δάνασθαι δωρέω καί ὁ ἀλλότριος , ὅθεν καί ὁ ἔτι κεῖμαι νόμος παρά ὁ πολιτεία ἔχω ὁ ἀρχή . πρόσειμι οὖν γυνή τις , ὅς χωρίον αὐτός πρό ὁ βασίλεια λαμβάνω ἐκ βασιλικός δωρεά , λέγω · Κ ἰαύδιος ὁ Ἵππαρχος ἀδικέω ἐγώ . ὁ δέ , ὅπερ ὁ Κλοδίος ἰδιώτης ἀνά ἀφαιρέω , εἶπον , ἡνίκα μή τίς αὐτός ὁ νόμος μέλω , οὗτος βασιλεύω ατοκαθιστημι . ἐν Ῥώμη δέ γε , ὁ σύγκλητος μανθάνω ὁ ὁ εαλιανω ἀναίρεσις , ὁ ἀδελφός ἐκεῖνος καί ὁ υἱός θανατόω . ὁ μέντοι Πόστουμος τυραννέω ἔτι , καί βάρβαρος διά ὁ Μαιῶτις διαβαίνω λίμνη εἰς Ἀσία τε καί Εὐρώπη καί ληΐζομαι αὐτός , βουλή τε προτείνω τίς πρότερος ἐπιχειρητέον πόλεμος · ὁ Κλαύδ ὅς φημί ὡς ὁ πρός ὁ τύραννος πόλεμος ἐγώ διαφέρω , ὁ δέ πρός ὁ βάρβαρος ὁ πολιτεία , καί χρή προτιμάω ὁ ὁ πολιτεία . ὁ Ιλάρβαροι δέ πολύς μέν κατατρέχω χώρα . ὁ δέ γε Θεσσαλονίκη πολιορκέω , ἢ πάλαι μέν Ἠμαθία καλέω λέγω , Θεσσαλονίκη δέ μετονομάζω ἐκ ὁ ιλίππου μέν θυγάτηρ , Κάσσανδρος δέ γυνή Θεσσαλονίκη Ἀλ ἐκεῖνος μέν ὁ πόλις ἀποκρούω · ἐπέρχομαι δέ ὁ Ἀθῆναι , εἴλω αὐτός , καί συνάγω πᾶς ὁ ἐν ὁ παλέω ἄιβλία καίω οὗτος βούλομαι . εἰς δέ τις