cogPG.PG134 128
τὰ κερὶ ταύτης ἀρχαῖα συγγράμματα . Εἰ μὲν οὖν πρὸς τὴν προτέραν κατάστασιν τῆς Ῥωμαῖκῆς πολτείας ἀναφέρῃ τις τὴν διαφορὰν τῶν ὑλῶν , καὶ τὴν μίξιν αὐτῶν , ταῦτ´ ἂν ἴσως λογίσαιτο . Εἰ δὲ πρὸς τὴν ὑστέραν , ὅτε πρὸς μοναρχίαν ἐξ ἀριστοκρατίας μετήνεκτο Ῥωμαίοις τὰ πράγματα , εἰ καὶ πρὸς τὴν εἰσέπειτα τῆς βασιλείας κατάστασιν , καὶ τότε πλείστην ἂν καταλάβοι τῇ πολιτείᾳ προξενήσασαν βλάβην , τὴν πρὸς . ἀλλήλους τῶν Ῥωμαίων διχόνοιαν . Ὡστε γὰρ Καῖσαρ τῆς μοναρχίας ὀριγνηθεὶς , ἐμφυλίους πολέμους πρὸς τὸν Μάγνον Πομπήτον , καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους οἶ τῆς ἐλευθερίας ἀντεποιοῦντο τῆς παλαιᾶς , συνεστήσατο , καὶ πρὸς τοὺς ἀνελόντας αὖθις αὐτὸν ὁμοίας μάχας ὁ Καίσαρ ὁ Αὔγουστος καὶ ὁ Ἀντώνιος συνεκρότησαν · εἶτ´ αὖθις ἄμφω πρὸς ἀλλήλους οὗτοι περὶ τῆς αὐταρχίας διαφερόμενοι , πολέμους βαρεῖς κεκινήκασιν , ἀμφοτέρωθεν ἐν πάσαις ταῖς μάχαις φθειρομένων ὁμογενῶν , κἀντεῦθεν τῆς Ῥωμαϊκῆς ἐλαττουμένης δυνάμεως . Καὶ οὐδ´ ἐν τοῖς μετέπειτα τὰς στάσεις λωφησάσας ἴδοι τις ἄν . Εἰ δέ τις πρὸς τὰς ὕστερον βασιλείας τὴν τοῦ σιδήρου καὶ τοῦ ὀστράκου φύσιν παραβαλεῖ , εὐρήσει πῆ μὲν ἰσχυρὰν τὴν τῶν Ῥωμαίων ἀρχὴν , πῆ δὲ ἀσθενοῦσαν καὶ τὸ πλεῖστον τῆς παλαιᾶς ἀποβεβληκυἷαν ἐπικρατείας , καὶ πολλοστῷ νῦν μέρει τῆς παλαιᾶς ἐκείνης περιγεγραμμένην ἡγεμονίας . Τὰ μὲν σὗν τῶν τεσσάρων βασιλειῶν ἐν τούτοις . Ἡ δὲ λοιπή τε καὶ ἀκατάλυτος , ἡν ὁ λίθος εἰκόνιζεν , ὀς ἄνευ χειρῶν ἐτμήθη , καὶ τὰς ὕλας ἐλέπτυνεν , ἐξ ὡν συνετέθειτο ἡ εἰκὼν , καὶ τὴν γῆν ἐπλήρωσεν ἅπασαν , ἣν εἰς τοὺς αἰῶνας ὁ προφήτης εἴρηκε μὴ διαφθαρήσεσθαι , ἡ μέλλουσα ἐπιφάνεια εἴη ἂν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἥτις τῆς σιδηρᾶς βασιλείας γενομένης ἀσθενεστέρας , διὰ τὴν τοῦ ὀστράκου ἐπιμιξίαν . ἀναφανήσεται · ὅτε αὐτῷ τὰ πάντα ὑποταγήσεται , καὶ βασιλείας ἀτελευτήτου τε καταξιώσει καὶ ἀδιαφθόρου τοὺς ταύτης ἀξίους ἑαυτοὺς καταστήσαντας . Λθον γὰρ εἴωθεν ἡ Γραφὴ καλεῖν τὸν Χριστόν . Ὅ τε γὰρΔαβὶδ , Λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , ἔφη , οὖτος ἐγεννήθη εἰς κεφαὸν γωνίας . Καὶ ὁ Ἡσαΐας ἐκ προσώπου φησὶ τοῦ βεοῦ · Ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίβον ἀκρογωνιαῖον Καὶ ὁ μέγας Παῦλος ἀκρογωνιαῖον καλεῖ τὸν Χριστὸν , ἐφ´ ᾧ ἐποικοδομηθῆναι τοὺς πιστεύσιντας ἔγραψε . Καὶ πάλιν λέγει · Θεμέλιον ἔτερ . οὐδεὶς δίναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον , ὅς ἐστιν Ἰισοῦς ὁ Χριστός . Καὶ αὖθις ἐτέρωθι · ἔπινον ἐκ κιευματικῆς ἀκολουθούσης κέτρας , ἡ δὲ πέτρα πν ὁΧριστός . Καὶ πέτρα δὲ σκανδάλου , καὶ λίθος προσκόμματος λέγεται , καὶ πολλαχοῦ ἂν εὐρεθείη λίθος καὶ πέτρα κεκλημένος ὁ Κύριος . Τὸ δ´ ἀνευ χειρῶν τμηθῆναι την ὑπὲρ φύσιν αὐτοῦ γέννησιν προεδήλου , τὴν ἄνευ σπορᾶς , τὴν γαμικῆς ὁμιλίας χωρίς . Ὅρος μαν γὰρ ἡ τοῦ Ἰούδα νομισθείη φυλὴ ,
Lemmas: ὁ κερί οὗτος ἀρχαῖος σύγγραμμα . εἰμί μέν οὖν πρός ὁ πρότερος κατάστασις ὁ Ῥωμαῖκός πολτείας ἀναφέρω τις ὁ διαφορά ὁ ὕλη , καί ὁ μίξις αὐτός , ταῦ εἄν ἴσως λογίζομαι . εἰμί δέ πρός ὁ ὕστερος , ὅτε πρός μοναρχία ἐκ ἀριστοκρατία μεταφέρω Ῥωμαῖος ὁ πρᾶγμα , εἰμί καί πρός ὁ εἰσέπειτα ὁ βασίλεια κατάστασις , καί τότε πλεῖστος εἄν καταλαμβάνω ὁ πολιτεία προξενέω βλάβη , ὁ πρός . ἀλλήλων ὁ Ῥωμαῖος διχόνοια . ὡστε γάρ Καῖσαρ ὁ μοναρχία ὀριγνάω , ἐμφύλιος πόλεμος πρός ὁ μάγνος Πομπήτον , καί πρός ὁ ἄλλος οἶς ὁ ἐλευθερία ἀντιποιέω ὁ παλαιός , συνίστημι , καί πρός ὁ ἀναιρέω αὖθις αὐτός ὅμοιος μάχη ὁ Καίσαρ ὁ Αὔγουστος καί ὁ Ἀντώνιος συγκροτέω · προστίθημι αὖθις ἄμφω πρός ἀλλήλων οὗτος περί ὁ αὐταρχία διαφέρω , πόλεμος βαρύς κινέω , ἀμφοτέρωθεν ἐν πᾶς ὁ μάχη φθείρω ὁμογενής , ἐντεῦθεν ὁ Ῥωμαϊκός ἐλασσόω δύναμις . καί οὐδός ἐν ὁ μετέπειτα ὁ στάσις λωφάω ὁράω τις ἄν . εἰμί δέ τις πρός ὁ ὕστερος βασίλεια ὁ ὁ σίδηρος καί ὁ ὄστρακον φύσις παραβάλλω , εὑρίσκω πῇ μέν ἰσχυρός ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , πῇ δέ ἀσθενέω καί ὁ πλεῖστος ὁ παλαιός ἀποβάλλω ἐπικράτεια , καί πολλοστός νῦν μέρος ὁ παλαιός ἐκεῖνος περιγράφω ἡγεμονία . ὁ μέν σῦς ὁ τέσσαρες βασίλεια ἐν οὗτος . ὁ δέ λοιπός τε καί ἀκατάλυτος , ἐάν ὁ λίθος εικονίζω , ὅς ἄνευ χείρ τέμνω , καί ὁ Ὕλας λεπτύνω , ἐκ ὡς συντίθημι ὁ εἰκών , καί ὁ γῆ πληρόω ἅπας , ὅς εἰς ὁ αἰών ὁ προφήτης εἴρω μή διαφθείρω , ὁ μέλλω ἐπιφάνεια εἰμί εἄν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅστις ὁ Σιδηρᾶς βασίλεια γίγνομαι ἀσθενής , διά ὁ ὁ ὄστρακον ἐπιμιξία . ἀναφανάω · ὅτε αὐτός ὁ πᾶς ὑποτάσσω , καί βασίλεια ἀτελεύτητος τε καταξιόω καί ἀδιάφθορος ὁ οὗτος ἄξιος ἑαυτοῦ καθίστημι . Λθον γάρ εἴωθα ὁ γραφή καλέω ὁ Χριστός . ὅς τε γὰρΔαβὶδ , λίθος ὅς ἀποδοκιμάζω ὁ οἰκοδομέω , φημί , οὗτος γεννάω εἰς κεφαὸν γωνία . καί ὁ Ἠσαΐας ἐκ πρόσωπον φημί ὁ Βέου · ἰδέ τίθημι ἐν Σιών λίβος ἀκρογωνιαῖος καί ὁ μέγας Παῦλος ἀκρογωνιαῖος καλέω ὁ Χριστός , ἐφίημι ὅς ἐποικοδομέω ὁ πιστευσιντης γράφω . καί πάλιν λέγω · Θεμέλιος ἔτερος . οὐδείς δινέω τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , ὅς εἰμί ιισος ὁ Χριστός . καί αὖθις ἑτέρωθι · πίνω ἐκ κιευματικεω ἀκολουθέω κέτρας , ὁ δέ πέτρα ΠΝ Χωριστός . καί πέτρα δέ σκάνδαλον , καί λίθος πρόσκομμα λέγω , καί πολλαχοῦ εἄν εὑρίσκω λίθος καί πέτρα καλέω ὁ Κύριος . ὁ δδʹ ἄνευ χείρ τέμνω ὁ ὑπέρ φύσις αὐτός γέννησις προδηλόω , ὁ ἄνευ σπορά , ὁ γαμικός ὁμιλία χωρίς . Ὅρος μείς γάρ ὁ ὁ Ἰούδας νομίζω φυλή ,