cogPG.PG134 64
καὶ στρατοπεδεύει Ἰεριχοῦντος ἔναντι . Πόλις Εʹ ἰσηίν εὐδαίμων αὓτη , φοινικάς τε φέρουσα , καὶ βάλσαμον νεμομένη . Βαλὰκ δὲ ὁ τῶν Μωαβιτῶν βασιλεὺς , μετακαλεῖται τὸν μάντεα Βαλαὰμ , ὅπως Ἀκ´ ὀλέθρῳ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἀρὰς ποιήσῃ παραγενόρενος . Καὶ ὁ μὲν ἀπήει . Κατὰ δὲ τὴν ὁδὸν ἀγγέλου θείου προσβαλόντος αὐτῷ , ἡ ὄνος , ᾗ ὁ Βαλαάμ ἐπωχεῖτο , συνεῖσα τοῦ θείου πνεύματος , οὐ προέβαινεν , οὐδὲ ταῖς πληγαῖς ἐνεδίδου · φωνήσασα δ´ ἀνθρωπίνως κατὰ θεῖαν βούλησιν , ἄδικον ἐκάλει τὸν δεσπότην πληγὰς αὐτῇ ἐπιφέροντα , καὶ μὴ πανιέντα , ὅτι ἐκ Θεοῦ οὗς ἔσπευσεν ὑπηρετεῖν εἴρΚγεται . Ταραττομένου δ´ αὐτοῦ διὰ τὴν ἀνθρωπίνην φωνὴν , ἐπιφανεὶς ὁ ἄγγελος , αὐτὸς τὴν ὁδὸν ἔλεγε κωιλύειν τῷ κτήνει . Βουλόμενον δ´ ἀναστρέφειν , χωρεῖν προσωτέρω παρώρμησεν , καὶ ὃ ἂν ἐκ Θεοῦ ἐμπνευσθείη , τοῦτο λέγειν . Καὶ ὁ μὲν ἥκει πρὸς τὸν Βαλάκ . Καὶ εἰς ὄρος ἀχθεὶς , ἐπτά τε ταύρους ὁλοκαυτώσας , καὶ τοσούτους κριοὺς , ὡς εἶδε τροπὴν σημαινομένην , οὐ μόνον οὐ κατηύξατο τῶν Ἑβραίων , ἀλλ´ ἐπιθειάσας αὐτούς τε καὶ τὸ γένος ἅπαν αὐτῶν εὐλόγησε , καὶ ἐξύμνησε . Τοῦ δὲ Σαλὰς Ἀυσκεοαίνοντος ἐπὶ´ τούτοις , ἔφη ὁ Βαλαάμ · κ ἀφ´ ἡμῖν περὶ τῶν τοιούτων σιγᾷν ἢ λέγειν Ἀστιν , ὦ βασιλεῦ , ἀλὶ´ ὁτε ἡμᾶς τὸ τοῦ Θεοῦ Ζάβῃ πνεῦμα , ἄς ἐκεῖνο βούλεται φωνὸς ἀφίησι δα´ ἡμῶν . μοὶ δὲ χαρίτσθαι βουλομένῳ σοι , Ἐωμὸν αὖθις κτοιμαστέρν καὶ θύματα . θύει τοίνυν καὶ πάλιν , καὶ πεσὼν ἐπὶ στόμα , προὔλεγεν δσα τε βασιλεῦσιν ἕσται πάθη , καὶ ὅσα ταῖς πόλεσι . Ἐαλὰκ δὲ ἀτίμως ἀποπέμπει τὸν Βαλαάμ . Εἰτα τὰς παρθένους ἐπιπέμπει τοῖς Ἰσραηλίταις , κατὰ συμβουλὴν Βαλαὰμ , αἷς οἱ τῶν Ἐβραίων παῖδες ἀλίσκονται καὶ ταύταις συνῇεσαν , ὡς διαπαντὸς ἤδητοῦ στρατοῦ τὴν παρανομίαν χωρεῖν ἔρωτι τῶν Μαδιανιτῶν γυναικῶν , θεοῖς αὐτῶν τῶν Ἐβραίων θυόντων , καὶ ἀσυνήθων γευομένων τροφῶν . Μωϋσῆς δὲ εἰς ἐκκλησίαν ἀγαγὼν τὸν λαὸν , οὐκ ἄξια δρᾷν ἑαυτῶν , οὐδὲ τῶν πατέρων τοὺς νέους ἔλεγε · καὶ ἐπειρᾶτο τούτους ἐπανορθοῦν , Ζαμβρὴς δὲ φύλαρχος ὤν φυλῆς τῆς Συμεωνίτιδος , καὶ ἈΙαὰιανίτιΒι συνοικῶν καὶ περιμανῶς ἐκείνης ἐρῶν , Μωϋσέως κατηναιδεύσατο , καὶ μὴ ἄν ποτε τὴν γυναῖκα καταλιπεῖν διωμώσατο . Ὁ Φινεὲς δὲ ποῦ ἀρχιερέως ὤν παῖς ελεάζαρ , περιαλγήσας , σὐκ ἀνῆκε παίων τῇ ῥομψαίᾳ τὴν Μαδιανίτιν καὶ τὸν Ζαμβρὴν , ἕως καὶ ἄμφω ἀπέκτεινεν . ν καὶ ἄλλοι νέσι , οὗς ἀρετῆς ἔμελε , μιμησάμενοι , ἀνβρουν τῶν νέων τοὺς ἐπὶ γωναιξιν ἀλλοφύλοις πα ρανομήσαντας . Ἀπόλλυνται οὖν ἄνδρες οὐκ ἀλάτρυς μυρίον καὶ τετιακισνιλίων . Ἐντεῦθεν παροξυνθεὶς Μωθσῆς κατὰ τῶν Μαδιανιτῶν ἐξέπεμψε στρατιὰν , στρατάρχην αὐτῆς ἀποδείξας τὸν φινεές . Καὶ μάχης συστάσης , οἱ τε βασιλεῖς αὐτῶν πίπτουσιν , ὄντες πέντε , καὶ πλῆθος ἄγαν πολύ . Οἱ . δὲ Ἑβραῖοι τὴν χώραν αὐτῶν διηρπάκασι , καὶ τοὺς οἰκήτορας σὺν γυναιξὶ διαφθείραντες , μόνας τὰς παρθένους κατέλιπον , εἰς τρισμυρίας καὶ δισχιλίας ἀριθμουμένας , ἂς τοῖς ἱερεῦσι τε καὶ Λευῖταις καὶ τῷ λαῷ διένειμε Μωϋσῆς . Γηραιὸς δὲ τυγμάνων , Αιάδονον . ἑαυτοῦ κατέστησε τὸν τοῦ Ναυῆ Ἰησοῦν , κελεύσαντος τοῦ Θεοῦ . . ΙΘʹ . Αἰ φυλαὶ δὲ Γάδ τε καὶ Ῥουβὶμ , καὶ τῆς τρῆ ΜΙανασσῆ ἡ ἡμίσεια , ἐδέοντο Μωῦσέως , τὴν τῶν Ἀμορῥαίων γην προσκληρῶσαι αὐτοῖς .
Lemmas: καί στρατοπεδεύω Ἰεριχώ ἔναντι . Πόλις εἰ ἰσία εὐδαίμων οὗτος , φοινικάς τε φέρω , καί βάλσαμον νέμω . Βαλάκ δέ ὁ ὁ Μωαβίτης βασιλεύς , μετακαλέω ὁ Μαντέα Βαλαάμ , ὅπως Ἀκκ ὄλεθρος ὁ Ἰσραηλίτης ἀρά ποιέω παραγίγνομαι . καί ὁ μέν ἄπειμι . κατά δέ ὁ ὁδός ἄγγελος θεῖον προσβάλλω αὐτός , ὁ ὄνος , ὅς ὁ Βαλαάμ ἐποχέομαι , συνίημι ὁ θεῖον πνεῦμα , οὖον προβαίνω , οὐδέ ὁ πληγή ἐνδίδωμι · φωνέω δδʹ ἀνθρώπινος κατά θεῖος βούλησις , ἄδικος καλέω ὁ δεσπότης πληγάς αὐτός ἐπιφέρω , καί μή πανιέντα , ὅτι ἐκ Θεός ὗς σπεύδω ὑπηρετέω εἴργω . ταράσσω δδʹ αὐτός διά ὁ ἀνθρώπινος φωνή , ἐπιφαίνω ὁ ἄγγελος , αὐτός ὁ ὁδός λέγω κωλύω ὁ κτῆνος . βούλομαι δδʹ ἀναστρέφω , χωρέω προσωτέρω παρορμάω , καί ὅς εἄν ἐκ Θεός ἐμπνέω , οὗτος λέγω . καί ὁ μέν ἥκω πρός ὁ Βαλάκ . καί εἰς ὄρος ἄγω , ἑπτά τε ταῦρος ὁλοκαυτόω , καί τοσοῦτος κριός , ὡς ὁράω τροπή σημαίνω , οὖον μόνος οὖον κατεύχομαι ὁ Ἑβραῖος , ἀλ ἐπιθειάζω αὐτός τε καί ὁ γένος ἅπας αὐτός εὐλογέω , καί εξυμνώ . ὁ δέ Σαλᾶς Ἀυσκεοαίνοντος ἐπί οὗτος , φημί ὁ Βαλαάμ · Κ ἀφή ἐγώ περί ὁ τοιοῦτος σιγάω ἢ λέγω Άστιν , εἰμί βασιλεύς , ἀλὶ´ ὅτε ἐγώ ὁ ὁ Θεός Ζαβός πνεῦμα , ἄς ἐκεῖνος βούλομαι φωνή ἀφίημι δα ἐγώ . ἐγώ δέ χαρίζω βούλομαι σύ , ὠμός αὖθις κτοιμαστέρν καί θῦμα . θύω τοίνυν καί πάλιν , καί πίπτω ἐπί στόμα , προλέγω δσοι τε βασιλεύς ἕννυμι πάθος , καί ὅσος ὁ πόλις . Ἐαλὰκ δέ ἄτιμος ἀποπέμπω ὁ Βαλαάμ . εἶτα ὁ παρθένος ἐπιπέμπω ὁ Ἰσραηλίτης , κατά συμβουλή Βαλαάμ , ὅς ὁ ὁ Ἑβραῖος παῖς ἁλίσκομαι καί οὗτος σύνειμι , ὡς διαπαντός ἐσθίω στρατός ὁ παρανομία χωρέω Ἔρως ὁ Μαδιανῖται γυνή , θεός αὐτός ὁ Ἑβραῖος θύω , καί ἀσυνήθης γεύω τροφή . Μωϋσῆς δέ εἰς ἐκκλησία ἄγω ὁ λαός , οὐ ἄξιος δράω ἑαυτοῦ , οὐδέ ὁ πατήρ ὁ νέος λέγω · καί πειράω οὗτος ἐπανορθόω , Ζαμβρὴς δέ φύλαρχος εἰμί Φυλή ὁ Συμεωνίτιδος , καί ἈΙαὰιανίτιΒι συνοικέω καί περιμανῶς ἐκεῖνος ἐράω , Μωϋσῆς καταναιδεύομαι , καί μή ἄν ποτός ὁ γυνή καταλείπω διωμώσατο . ὁ Φινεές δέ ποῦ ἀρχιερεύς εἰμί παῖς Ἐλεάζαρ , περιαλγέω , συ ἀνίημι Παίων ὁ ῥομψαίᾳ ὁ Μαδιανίτις καί ὁ Ζαμβρὴν , ἠώς καί ἄμφω ἀποκτείνω . Ν καί ἄλλος νέος , ὗς ἀρετή μέλω , μιμέομαι , ἀνβρουν ὁ νέος ὁ ἐπί γωναιξιν ἀλλόφυλος πῃ ρανομήσαντας . ἀπόλλυμι οὖν ἀνήρ οὐ ἀλάτρυς μυρίος καί τετιακισνιλίων . ἐντεῦθεν παροξύνω Μωθσῆς κατά ὁ Μαδιανῖται ἐκπέμπω στρατία , στρατάρχης αὐτός ἀποδείκνυμι ὁ Φινεές . καί μάχη συνίστημι , ὁ τε βασιλεύς αὐτός πίπτω , εἰμί πέντε , καί πλῆθος ἄγαν πολύς . ὁ . δέ Ἑβραῖος ὁ χώρα αὐτός διαρπάζω , καί ὁ οἰκήτωρ σύν γυνή διαφθείρω , μόνος ὁ παρθένος καταλείπω , εἰς τρισμύριοι καί δισχίλιοι ἀριθμέω , ὅς ὁ ἱερεύς τε καί Λευίτης καί ὁ λαός διανέμω Μωϋσῆς . γηραιός δέ τυγμάνων , Αιάδονον . ἑαυτοῦ καθίστημι ὁ ὁ Ναυῆ Ἰησοῦς , κελεύω ὁ Θεός . . εὐθύς . ὁ φυλή δέ Γάδ τε καί Ῥουβίμ , καί ὁ τρέω Μανασσῆς ὁ ἥμισυς , δήω Μωῦσευς , ὁ ὁ Ἀμορραῖος γῆ προσκληρόω αὐτός .