cogPG.PG134 143
ποοσίμινον . καὶ ἐκήρυσσον οἱ ἀπόστολοι . Εἶτα καὶ εἰς τὰ τῆς οἰκουμένης περιῄεσαν τέρματα , καὶ ὲδίδασκον , συνάψας , αὖθις διαιρεῖ τὴν ἑβδομάδα ταύτην , λέγων · Καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἐβδομάδος ἄρθήσεται θυσία καὶ σκονὸή · δ ὰ τούτου προσημαίνων τὴν παῦλαν τῆς τοῦ νόμου σκιᾶς . Εἴτα ἐπάγει · Καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως . Τούτων γὰρ , φησὶ , γινομένων , τὸ πρὶν ἅγιον καὶ σεβάσμιον ἱερὸν βδέλυγμα λογισθήσεται . Ἐ ὅτι μετὰ τὴν τελευταίαν ἑβδομάδα ταύτην βδέλυγμά τι ἐπὶ τὸ ἱερὸν εἰσαχθήσεται , σημεῖον τῆς αὐτοῦ τε καὶ τῆς πόλεως ἐρημώσεως , ὃ ἐπὶ Πιλάτου γέγονε , σημαίας νύκτωρ εἰσαγαγόντος , εἰκόνας ἐχούσας βασιλικὰς , αἱ τοῖς Ἰουδαίοις βδέλυγμα ἐλογίζοντο · ἀπείρητο γὰρ αὐτοῖς ἀνθρωπίνην εἰκόνα ἦ ζώου τινὸς κεκτῆσθαι , ἢ καὶ σεβάζεσθαι . Καὶ ὁ Κύριος δέ · Ὅτον Ιδητε , εἶπε , τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ , γινώσκετε ὅτι ἡγγκεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς , τῆς Ἰερουσαλήμ δηλαδήμ Καὶ ἀλλαχοῦ δ´ ἕφη ὁ Κύριος · Ἰδοὺ ἀφίεται ὁ οἷκος ἡμῶν ἔρημος . Ταῦτα προδιδάσκων τὸν Δανιὴλν ὁ ἀρχάγγελος , ἐπιφέρει μετὰ τὸ προθεσπίσαι , ὡς ἐκ μέσου γενήσεται ἥ νομικὴ λατρεία , τό · Καὶ ἐκὶ τὸ Ἰερὸν βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως . Ἵνα δὲ μὴ νομίζηται τοῖς Ἰουδαίοις πρόσκαιρος ἡ ἐρήμωσις , ὡς αὖθις τῆς πόλεως αὐτῆς ἀνοικοδομηθησομένης , καὶ τοῦ ἱεροῦ ἀνεγερθησομένου , οἷα καὶ ἄλλοτε πλειστάκις συμβέβηκεν ἐπί τε τῷ ναῷ καὶ τῇ πόλει , ἐπήγαγε · Καὶ ὅως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν · τουτέστιν ἔως συντε . λεσθῇ ὁ αἰὼν , μενεῖ καὶ ἡ ἐρήμωσις , καὶ τότε καὶ καύτῃ τέλας ἔσται , ὅτε οὐκέτι καιρὸς ἢ τὴν πάλεν ἀναστῆναι , ἢ τὸν ναόν . Ταῦθ´ ὁ Δανιὴλ περὶ τῶν ὁμοφύλων αὐτοῦ τεθέαται καὶ μεμύηται . ἀλλὰ καὶ ἑτέρας ὀπτασίας ἐώρακε · καὶ ἐνύπνια , θεόθεν αὐτῷ ἀλλοιώσεως μόνης ἐμυεῖτο τὴν πρόγνωσιν , ἀλλὰ καὶ τοὺς καιροὺς καθ´ οὓς ἀποτελεσθήσεται ἕκαστον αὐτῶν . ἐδιδάσκετο , ἃ γνώσεται πάντως ὁ βουλόμενος τελεώτερον , ἐπιὼν τὴν βίβλον τῶν τοῦ προφήτου ὁράσεων , καὶ βεβαίαν σχοίη κατάληψιν ἐντεῦθεν , ὡς οὐδὲν ἀπρονόητον , οὐδ´ εἰκῇ φερόμενον , καὶ ὡς ἔτυχιν , ἀλλὰ πάντα τῇ δείᾳ προνοίᾳ καὶ κυβερνῶνται καὶ διεξάγονται . Ταῦτα μὲν οὖν οὕτως ἔχουσι , καὶ τοῖς εὐσεβέσι δοξάζονται . ΙΑʹ .. Ἡμῖν δὲ μηδὲ τὰ κατὰ τὴν ἀῤῥενόφρονα παραλετπτέον γυναῖκα Ἰουδὴθ , ήτον Ὁλοφέρνην ὡλοθρευσε , καὶ τὴν πόλιν αὐτῆς καὶ τὸ ἔθνος ἅπαν . διέσωσεν . Ἔχει δ οὔτω τὰ κατ´ αὐτήν . Ἐν τει δωδεκάτῳ τῆς βασιλείας αὐτοῦ ὁ τῶν Ἀσσυρίων ἀρχῃχὸς αβουχοδονόσορ πρὸς Ἀρφαξὰδ τὸν βασιλέα Μῆδον ἤρατο πόλεμον , καὶ τὰ πέριξ ἔθνη πρὸς συμμαχίαν αὐτοῦ μετεκέαλητο . Πολλῶν δ´ ἑτέρων , καὶ αὐτῶν Ἰουδαίων τὴν πρόσκλησιν μὴ καταδεξαμένων , καὶ τὸ συμμαχῆσαί οἱ ἀπειπαμένοουν Α Ναβοι χοδονόσορ ἐξώργιστο , καὶ ὥμοσεν , ἦ μὴν , τὸν πρὸς τοὺς Μήδους ἀνύσας πόλεμον , ἐπελθεῖν κατά τε Κιλικίας καὶ Δαμασκοῦ , καὶ Συρίας , καὶ Ἰουδαίας , καὶ
Lemmas: ποοσιμινω . καί κηρύσσω ὁ ἀπόστολος . εἶτα καί εἰς ὁ ὁ οἰκέω περίειμι τέρμα , καί διδάσκω , συνάπτω , αὖθις διαιρέω ὁ ἑβδομάς οὗτος , λέγω · καί ἐν ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς ἀείρω θυσία καί σκόνη · δ ά οὗτος προσημαίνω ὁ παῦλα ὁ ὁ νόμος σκιά . εἴτα̅ ἐπάγω · καί ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις . οὗτος γάρ , φημί , γίγνομαι , ὁ πρίν ἅγιος καί σεβάσμιος ἱερόν βδέλυγμα λογίζομαι . εἰ ὅτι μετά ὁ τελευταῖος ἑβδομάς οὗτος βδέλυγμα τίς ἐπί ὁ ἱερόν εἰσάγω , σημεῖον ὁ αὐτός τε καί ὁ πόλις ἐρήμωσις , ὅς ἐπί Πιλᾶτος γίγνομαι , σημεῖον νύκτωρ εἰσάγω , εἰκών ἔχω βασιλικός , ὁ ὁ Ἰουδαῖος βδέλυγμα λογίζομαι · ἀπό-ἐρῶ γάρ αὐτός ἀνθρώπινος εἰκών εἰμί ζῷον τις κτάομαι , ἢ καί σεβάζομαι . καί ὁ Κύριος δέ · ὅτῳ ὁράω , εἶπον , ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος , γιγνώσκω ὅτι ἡγγκεν ὁ ἐρήμωσις αὐτός , ὁ Ἱερουσαλήμ δηλαδήμ καί ἀλλαχοῦ δδʹ φημί ὁ Κύριος · ἰδέ ἀφίημι ὁ οἶκος ἐγώ ἐρῆμος . οὗτος προδιδάσκω ὁ Δανιήλ ὁ ἀρχάγγελος , ἐπιφέρω μετά ὁ προθεσπίζω , ὡς ἐκ μέσος γίγνομαι ὅς νομικός λατρεία , ὁ · καί ἐπίτεξ ὁ Ἱερός βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις . ἵνα δέ μή νομίζω ὁ Ἰουδαῖος πρόσκαιρος ὁ ἐρήμωσις , ὡς αὖθις ὁ πόλις αὐτός ἀνοικοδομέω , καί ὁ ἱερός ἀνεγείρω , οἷος καί ἄλλοτε πλειστάκις συμβαίνω ἐπί τε ὁ ναός καί ὁ πόλις , ἐπάγω · καί ὅς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις · τουτέστιν ἔως συντείνω . λανθάνω ὁ αἰών , μένω καί ὁ ἐρήμωσις , καί τότε καί καυτός Τέλας εἰμί , ὅτε οὐκέτι καιρός ἢ ὁ πάλιν ἀνίστημι , ἢ ὁ ναός . Ταῦθ´ ὁ Δανιήλ περί ὁ ὁμόφυλος αὐτός θεάομαι καί μυέω . ἀλλά καί ἕτερος ὀπτασία ὁράω · καί ἐνύπνιος , θεόθεν αὐτός ἀλλοίωσις μόνος μυέω ὁ πρόγνωσις , ἀλλά καί ὁ καιρός καθ´ ὅς ἀποτελέω ἕκαστος αὐτός . διδάσκω , ὁ γιγνώσκω πάντως ὁ βούλομαι τέλειος , ἐπέρχομαι ὁ Βίβλος ὁ ὁ προφήτης ὅρασις , καί βέβαιος ἔχω κατάληψις ἐντεῦθεν , ὡς οὐδείς ἀπρονόητος , οὐδός εἰκῇ φέρω , καί ὡς τυγχάνω , ἀλλά πᾶς ὁ δεία πρόνοια καί κυβερνάω καί διεξάγω . οὗτος μέν οὖν οὕτως ἔχω , καί ὁ εὐσεβής δοξάζω . ἰά .. ἡμῖν δέ μηδέ ὁ κατά ὁ ἀῤῥενόφρονα παραλείπω γυνή Ἰουδήθ , εἰμί Ὁλοφέρνης ὀλοθρεύω , καί ὁ πόλις αὐτός καί ὁ ἔθνος ἅπας . διασῴζω . ἔχις δ οὐτάω ὁ κατ´ αὐτός . ἐν τέῳ δωδέκατος ὁ βασίλεια αὐτός ὁ ὁ Ἀσσύριος ἄρχω αβουχοδονόσορ πρός Ἀρφαξάδ ὁ βασιλεύς Μῆδος ἔραμαι πόλεμος , καί ὁ πέριξ ἔθνος πρός συμμαχία αὐτός μετακαλέω . πολλες δδʹ ἕτερος , καί αὐτός Ἰουδαῖος ὁ πρόσκλησις μή καταδέχομαι , καί ὁ συμμαχέω ὁ ἀπεῖπον Α Ναβοι χοδονόσορ ἐξοργίζω , καί ομνύω , εἰμί μήv , ὁ πρός ὁ Μῆδος ἀνύω πόλεμος , ἐπέρχομαι κατά τε Κιλικία καί Δαμασκός , καί Συρία , καί Ἰουδαῖος , καί