cogPG.PG134 32
ἄν τις φαίῃ αἱθέρια , τοῖς δὲ καὶ πρὸς ἐπίδειξιν σιντέθεινται τὰ συγγράμματα , ἐπιδεικνυμένοις ὅπως εἶχον περὶ τὸ γράφειν δυνάμεως , καὶ διὰ τοῦτο δημηγορίας μεταξὺ τιθεῖσι , καὶ παρεκβατικώτερον καὶ ῥητορικώτερον κεχρημένοις τῷ λόγῳ . Ἐνίοις ὲ καὶ εἰς διάλογον τὸ φιλότιμον ἐτελεύτησεν , ὡς θʹ ὁπηνίκα περί τινων ἑτεροδοξούντων καὶ σφαλλομένων περὶ τὰ ὀρθὰ συγγράφωνται δόγματα , διαλέξεις ποιεῖσθαι πρὸς ἐκείνους ὡς παρόντας , καὶ διελέγχειν αὐτῶν τὸ κακόδοξον , κἀκ τῆς ἱερᾶς Γραφῆς τοὺς ἐλέγχους παράγειν , ἢ καὶ Ἰουδαίοις ἀντιλέγειν , καὶ ἐθελοκακοῦντας δεικνύε·ν αὐτοῖς εἰς μὴ τὸ καθ´ ἡμᾶς μυστήριον δέχοιντο , καὶ χρήσεσι κεχρῆσθαι προφητικαῖς . Καὶ πρὸς Ἕλληνας αύθις ἀντικαθίστασθαι , καὶ τὸν ὕθλον ἐκείνων εἰς μέσον παράγειν , καὶ καταμωκᾶσθαι τῶν μυθευομένων αὐτοῖς , καὶ τὰς αὐτῶν γραφὰς προφέρειν τῆς κακοδοξίας εἰς ; ἔλεγχον . Ἔστι δ´ οὖν γνωμολογεῖν τε καὶ ἠθικεύεσθαι . Ταῦτα δ´ ἔφασαν τοῖς πλείος · τῶν ἀναγινωσκόντων τὰ τῶν ἱστοριῶν ἐκείνων συγγράμματα , ἵνα μὴ λέγωμεν πᾶσιν ἴσως , φορτικά τε καὶ παρέλκοντα ἥγηνται , ὅτι τε σχολῆς εἰσι δεόμενα πλείονος , καὶ ὅτι , κἂν ταύτης τύχοιεν τῶν ἐπιόντων τὰς ἱστορίας τινές , μάταιον ἐκείνοις ἀποβαίνει τὸ περὶ ταύτας πονεῖν , τῶν μακρῶν διηγηματων τῶν περὶ παρατάξεων , καὶ πολέμων , καὶ τοῦ τῶν στρατιῶν διακόσμου , καὶ τῶν λοιπῶν τῶν ὁμοίων διαφευγόντων τὴν μνήμην · τῶν δέ τε δημηγοριῶν καὶ τῶν διαλέξεων , καὶ εἰς τὸ ἀάνοτον περισταμένων τοῖς ἐπιοῦσι τὰ ἱστορούμενα . Τίνι γὰρ ἔσται τις λυσιτέλεια , ἔλεγον , ἐκ τοῦ γνῶναι τί μὲν ὁ δημαγωγὸς ἕδε διελέχθη τῷ δήμῳ ; τί δὲ τοῖς στρατιώταις ὁ στρατηγός ; ἢ τί τοῖς πρέσβεσιν ὁ αὐτοκράτωρ ἐκεῖνος ἔφη τοῖς ἐκ Περσῶν , ἢ ἄλλος τοῖς ἐκ Κελτῶν , ἢ Σκυθῶν , ἢ τοῖς ἐξ Αἰγύπτου τυχὸν , ἢ τοῖς ἐκ Δακῶν τε καὶ Τριβαλλῶν ; τί δ´ ἔτερος τῇ συγκλήτῳ βουλῇ , ἢ τῇ πληθύτ´ τῇ δημότιδι δημηγορῶν προσωμίλησε ; Τοὺς μὲν οὖν τοιαῦτα ἔλεγον τὰ τῶν ἱστοριῶν ἐκδεδοκέναι συγγράμματα , πεπλατυσμένα δηλαδὴ , καὶ πρὸς τὸ φιλοτέμότερον ἀποκλίνοντα · τοὺς δὲ ἀντιθέτως ἐκείνοις διατεθῆναι περὶ τὴν τῶν ἱστοριῶν συγγραφὴν . βραχυῤῥημοσύνῃ χρησαμένους , κἀντεῦθεν περὶ τὰ καίρια ζημιοῦντας τοὺς περὶ τὰ σφῶν ἐσπουδακότας πτινγράμματα , ἅτε καὶ αὐτὰς τὰς καιριωτέρας τῶν πράξεων τῶν ἱστορουμένων παραλελοιπότας ἀνδρῶν , ἐνίας μέντοι καὶ ἐξυμνεῖσθαι δικαίας , βράχυστα δέ τινα περὶ ἐκείνων εἰπόντας , καὶ ταῦτα μήτε τὸ ἦθος ἐκείνων ἢ τὴν φύσιν παραδηλοῦντα , καὶ τὴν προαίρεσιν , μήθ´ ὅπως τῶν βασιλευσάντων ἕκαστος τῆς βασιλείας ἐκράτησε , μήθ´ ὅστις ἦν πρὸ ταύτης , μήτ´ ἐκ τίνων ἐγένετο . Τινὰ δὲ τῶν συγγραμμάτων τούτων καὶ ἀφελεστέρα λίαν ἐκδεδόσθαι προσετίθουν τῇ φράσει , συντεθεῖσθαί τε αὐτὰ σολοικότερον , καὶ
Lemmas: ἄν τις φημί αἰθέριος , ὁ δέ καί πρός ἐπίδειξις σιντεθειντ ὁ σύγγραμμα , ἐπιδείκνυμι ὅπως ἔχω περί ὁ γράφω δύναμις , καί διά οὗτος δημηγορία μεταξύ τίθημι , καί παρεκβατικώτερον καί ῥητορικός χράομαι ὁ λόγος . ἔνιοι ε καί εἰς διάλογος ὁ φιλότιμος τελευτάω , ὡς ὁ ὁπηνίκα περί τίνω ἑτεροδοξέω καί σφάλλω περί ὁ ὀρθός συγγράφω δόγμα , διαλέγω ποιέω πρός ἐκεῖνος ὡς πάρειμι , καί διελέγχω αὐτός ὁ κακόδοξος , ἐκ ὁ ἱερός γραφή ὁ ἔλεγχος παράγω , ἢ καί Ἰουδαῖος ἀντιλέγω , καί ἐθελοκακέω δεικνύε·ν αὐτός εἰς μή ὁ καθ´ ἐγώ μυστήριον δέχομαι , καί χρῆσις χράομαι προφητικός . καί πρός Ἕλλην αὖθις ἀντικαθίστημι , καί ὁ ὕθλος ἐκεῖνος εἰς μέσος παράγω , καί καταμωκάομαι ὁ μυθεύω αὐτός , καί ὁ αὐτός γραφή προφέρω ὁ κακοδοξία εἰς ; ἔλεγχος . εἰμί δδʹ οὖν γνωμολογέω τε καί ἠθικεύομαι . οὗτος δδʹ φημί ὁ πλεῖος · ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ ὁ ἱστορία ἐκεῖνος σύγγραμμα , ἵνα μή λέγω πᾶς ἴσως , φορτικός τε καί παρέλκω ἡγέομαι , ὅτι τε σχολή εἰμί δήω πλείων , καί ὅτι , κἀν οὗτος τυγχάνω ὁ ἔπειμι ὁ ἱστορία τις , μάταιος ἐκεῖνος ἀποβαίνω ὁ περί οὗτος πονέω , ὁ μακρός διήγημα ὁ περί παράταξις , καί Πολέμων , καί ὁ ὁ στρατιά διάκοσμος , καί ὁ λοιπός ὁ ὅμοιος διαφεύγω ὁ μνήμη · ὁ δέ τε δημηγορία καί ὁ διάλεξις , καί εἰς ὁ ἄνοτος περιίστημι ὁ ἔπειμι ὁ ἱστορέω . τίς γάρ εἰμί τις λυσιτέλεια , λέγω , ἐκ ὁ γιγνώσκω τίς μέν ὁ δημαγωγός ἐσθίω διαλέγω ὁ δῆμος ; τίς δέ ὁ στρατιώτης ὁ στρατηγός ; ἢ τίς ὁ πρέσβυς ὁ αὐτοκράτωρ ἐκεῖνος φημί ὁ ἐκ Πέρσης , ἢ ἄλλος ὁ ἐκ Κελτός , ἢ Σκύθης , ἢ ὁ ἐκ Αἴγυπτος τυγχάνω , ἢ ὁ ἐκ Δάκης τε καί Τριβαλλός ; τίς δδʹ ἕτερος ὁ σύγκλητος βουλή , ἢ ὁ πληθύς ὁ δημότις δημηγορέω προσομιλέω ; ὁ μέν οὖν τοιοῦτος λέγω ὁ ὁ ἱστορία ἐκδίδωμι σύγγραμμα , πεπλατυσμένος δηλαδή , καί πρός ὁ φίλος ἀποκλίνω · ὁ δέ ἀντιθέτως ἐκεῖνος διατίθημι περί ὁ ὁ ἱστορία συγγραφή . βραχυρρημοσύνη χράω , ἐντεῦθεν περί ὁ καίριος ζημιόω ὁ περί ὁ σφεῖς σπουδάζω πτινγράμματα , ἅτε καί αὐτός ὁ καίριος ὁ πρᾶξις ὁ ἱστορέω παραλείπω ἀνήρ , ἔνιοι μέντοι καί ἐξυμνέω Δίκαιος , βραχύς δέ τις περί ἐκεῖνος εἶπον , καί οὗτος μήτε ὁ ἦθος ἐκεῖνος ἢ ὁ φύσις παραδηλόω , καί ὁ προαίρεσις , μήθ´ ὅπως ὁ βασιλεύω ἕκαστος ὁ βασίλεια κρατέω , μήθ´ ὅστις εἰμί πρό οὗτος , μῆτε ἐκ τίνω γίγνομαι . τις δέ ὁ σύγγραμμα οὗτος καί ἀφελής λίαν ἐκδίδωμι προστίθημι ὁ φράζω , συντίθημι τε αὐτός σόλοικος , καί