cogPG.PG134 718
ΚΒʹ . Ἔωθεν οὖν ὁ Μιχαὴλ εἰς τὴν μεγάλην ἐκ.κλησίαν ἀφίκετο , ταινιωθησόμενος διαδήματι , δημοσίᾳ τε ἀναῤῥηθησόμενος , τὴν μιαιφονίαν μὴ λογιζόμενος , καὶ τῆς ἀναῥῥήσεως ἔτυχε . Τὴν δὲ τοῦ Λέοντος γαμετὴν καὶ τοὺς παῖδας(τέσσαρις δ´ ἦσαν , Σαββάτιος ὃς ἐν τῷ ἀναγορεύεσθαι μετωνόμαστο Κωνσταντῖνος , Βασίλειός τε καὶ Υρηγόριος , καὶ τέταρτος Θεοδόσιος ) τῶν βασιλείων καταγαγὼν , τὴν μὲν ἐν τῇ μονῇ καθεῖρξε τῶν δεσποτῶν , τοὺς δὲ εἰς τὴν Πρώτην καλουμένην νῆσον περιορίσας , ἅπαντας τῆς ἀρρενωπίας ἐστέρησε . Καὶ ὁ μὲν Θεοδόσιος ἔθανεν , ὁ δὲ Κωνσταντῖνος ἀφωνίᾳ κάτονος γέγονε · δι´ ἢν ἐδέετο θερμότατα τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦ μεγάλου Πατρὸς Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου , ἐνδελεχῶς τῷ αὐτοῦ προσφυγὼν ἐκτυπώματι , περιαιρεθῆναι τὴν ἀφωνίαν αὐτοῦ · τῇ γὰρ κκπτώσει τῆς βασιλείας καὶ τῆς πατρικῆς κακοδοΚξίας οἱ παῖδες τοῦ Λέοντος συνεξέπεσον . Ἔδοξεν οὖν ποτε ὁ ἅγιος ἐν ὕπνοις ἐπιστῆναι αὐτῳ , κελεύΘν ἀναστῆναι καὶ ἀναγνῶναι τὸ Πάλιν Ἰησοῦς ὁ Κἀμός . Ὁ δὲ πεπιστευκὼς τῷ ὁράματι εἰσῆλθεν ἐπ´ ἐκκλησίας , καὶ ἀνέγνω , μή τινος αὐτοῦ παρεμπαδίζοντος τῇ φωνῇ . Εἰ δὲ καὶ περιγράπτοις ὁρίοις τὴν σύζυγον , ὡς εἴρηται , καὶ τοὺς παῖδας τοῦ Λέοντος κεριέγραψεν , ἀλλ´ οὐκ ἀχορηγήτους κατέλιπε . τινας δὲ τῶν κτήσεων αὐτῶν αὐτοῖς προσεκλήρωσεν , ἵν´ ἐκ τούτων τὰ πρὸς χρείαν πορίζοιντο · καί τινας δὲ πρὸς ὑπηρεσίαν αὐτοῖς προσαπένειμεν . Ὥρμητο μέντοι ὁ Μιχαὴλ οὗτος ἐξ Ἀμορίου , πόλεως τῆς Κνω Φρυγίας , ἐν ᾗ Ἰουδαῖοί τε καὶ Ἀθίγγανοι ταὶ ἀπαβῶν ἐτέρων πληθῖνς ἐγκατώκιστο , καί τις ἀν τούτων ἦν ἐκεῖσε σύμμικτος αἵρεσις , ἧς συμαετἐχειν καὶ οὗτος ὁ Μιχαλλ λέγεται . Καὶ ἡ αἴρεσις τὸ μὲν θεῖον βάπτισμα δέχεται , τὴν δὲ Μωσαῖκὴν διαταγὴν διδάσκει τηρεῖν , ἐκτὸς τοῦ περιτέμνεσθαι τὴν ἀκροβυστίαν . εἶχε ὅὲ καὶ Ἰουδαῖόν τινα κατ´ οἶκον παιδοτριβοῦντα αὐτόν . Ὅθεν οὐκ ἦν τι παρ´ αὐτῷ εὐρεῖν ἀκραιφνὲς , ἀλλ´ ἧν , ὡς εἰπεῖν ὁ ἄνθρωπος πανσπερμία αἱρέσεως . Διὸ καὶ τῷ λόγῳ ἀπήχθετο , ὡς εἰς ἀνατροπὴν ὄντι τῆς κακοδοξίας αὐτοῦ . ἀπορία δὲ συζῶν ἐκ νεότητος , ἐστρατεύετο Ποτὲ τοίνυν τῷ ταγματάρχῃ προσελθὼν περί του ἐδίετο . Τῷ δὲ ἔτυχε τις Ἀθίγγανος παρεστὼς , καί φησι πρὸς τὸν στρατηγὸν , ἀν ἀποῤῥήτοις τὸν λόγον ποιούμενος , ὡς Βασιλεύσει Ῥωμαίων οὖτος , ὃς σοῦ δέεται νῦν . Καὶ ὃς αὐτίκα τῷ μαντεύματι θέμενος , οἰκειοῦται τῷ Μιχαὴλ , καὶ κηδεστὴν ποιεῖται ἐπὶ τῇ θυγατρί . Ἄρτι δὲ τῇ αὐταρχίᾳ ἐπιπηδήσαντος τοῦ Μιχαὴλ , ὡς ἱστόρηται , ὁ ἱερώτατος Νικηφόρος ὁ πατριάρχης ὑπερόριος ὦν ἐπιστέλλει αὐτῷ , ἀξιῶν τὴν τῶν σεπτῶν εἰκόνων γενήσεσθαιν ἀναστήλωσιν . Ὁ δὲ μήτε τι καινοτομήσειν ἔφη περὶ τὴν πίστιν , μηδὲ τὴν τῆς Ἐκκλησίας ἀλλοιῶσαι
Lemmas: κβʹ . εἴωθα οὖν ὁ Μιχαήλ εἰς ὁ μέγας ἐκκλησία ἀφικνέομαι , ταινιόω διάδημα , δημόσιος τε ἀναλέγω , ὁ μιαιφονία μή λογίζομαι , καί ὁ ανάρρηση τυγχάνω . ὁ δέ ὁ Λέων γαμετή καί ὁ παῖδας(τέσσαρις δδʹ εἰμί , Σαββάτιος ὅς ἐν ὁ ἀναγορεύω μετωνομαστος Κωνσταντῖνος , Βασίλειος τε καί Υρηγόριος , καί τέταρτος Θεοδόσιος ) ὁ βασίλειος κατάγω , ὁ μέν ἐν ὁ μονή κατείργω ὁ δεσπότης , ὁ δέ εἰς ὁ Πρότερος καλέω νῆσος περιορίζω , ἅπας ὁ ἀρρενωπία στερέω . καί ὁ μέν Θεοδόσιος θνῄσκω , ὁ δέ Κωνσταντῖνος ἀφωνία κάτων γίγνομαι · δις εἄν δήω θερμός ὁ Θεός , ἀλλά μήv καί ὁ μέγας πατήρ Γρηγόριος ὁ Θεολόγου , ἐνδελεχής ὁ αὐτός προσφεύγω ἐκτύπωμα , περιαιρέω ὁ ἀφωνία αὐτός · ὁ γάρ κκπτώσει ὁ βασίλεια καί ὁ πατρικός Κακοδοξία ὁ παῖς ὁ Λέων συνεκπίπτω . δοκέω οὖν ποτός ὁ ἅγιος ἐν ὕπνος ἐφίστημι αὐτός , κελεύΘν ἀνίστημι καί ἀναγιγνώσκω ὁ πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός . ὁ δέ πιστεύω ὁ ὅραμα εἰσέρχομαι ἐπι ἐκκλησία , καί ἀναγιγνώσκω , μή τις αὐτός παρεμπαδίζοντος ὁ φωνή . εἰμί δέ καί περίγραπτος ὅριον ὁ σύζυγος , ὡς εἴρω , καί ὁ παῖς ὁ Λέων κεριγραφω , ἀλ οὐ ἀχορήγητος καταλείπω . τις δέ ὁ κτῆσις αὐτός αὐτός προσκληρόομαι , ὅς ἐκ οὗτος ὁ πρός χρεία πορίζω · καί τις δέ πρός ὑπηρεσία αὐτός προσαπονέμω . ὁρμέω μέντοι ὁ Μιχαήλ οὗτος ἐκ Ἀμόριον , πόλις ὁ κνάω Φρυγία , ἐν ὅς Ἰουδαῖος τε καί Αθίγγανος ὁ ἀπαβῶν ἕτερος πληθύς ἐγκατοικίζω , καί τις εἰς οὗτος εἰμί ἐκεῖσε σύμμικτος αἵρεσις , ὅς συμαετἐχειν καί οὗτος ὁ Μιχαλλ λέγω . καί ὁ αἵρεσις ὁ μέν θέω βάπτισμα δέχομαι , ὁ δέ Μωσαῖκὴν διαταγή διδάσκω τηρέω , ἐκτός ὁ περιτέμνω ὁ ἀκροβυστία . ἔχω οεʹ καί Ἰουδαῖος τις κατ´ οἶκος παιδοτριβέω αὐτός . ὅθεν οὐ εἰμί τίς παρ´ αὐτός εὑρίσκω ἀκραιφνής , ἀλ ἧμαι , ὡς εἶπον ὁ ἄνθρωπος πανσπερμία αἵρεσις . Διὸ καί ὁ λόγος ἀπεχθάνομαι , ὡς εἰς ἀνατροπή εἰμί ὁ κακοδοξία αὐτός . ἀπορία δέ συζάω ἐκ νεότης , στρατεύω ποτέ τοίνυν ὁ ταγματάρχης προσέρχομαι περί ὁ δῖος . ὁ δέ τυγχάνω τις ἀθίγγανος παρίστημι , καί φημί πρός ὁ στρατηγός , εἰς ἀπόρρητος ὁ λόγος ποιέω , ὡς βασιλεύω Ῥωμαῖος οὗτος , ὅς σύ δήω νῦν . καί ὅς αὐτίκα ὁ μάντευμα τίθημι , οἰκειόω ὁ Μιχαήλ , καί κηδεστής ποιέω ἐπί ὁ θυγάτηρ . ἄρτι δέ ὁ αὐταρχία ἐπιπηδάω ὁ Μιχαήλ , ὡς ἱστορέω , ὁ ἱερός Νικηφόρος ὁ πατριάρχης ὑπερόριος οὖν ἐπιστέλλω αὐτός , ἄξιος ὁ ὁ σεπτός εἰκών γίγνομαι ἀναστήλωσις . ὁ δέ μήτε τίς καινοτομέω φημί περί ὁ πίστις , μηδέ ὁ ὁ ἐκκλησία ἀλλοιόω