cogPG.PG134 690
ληλζάμενοι , Ἀποστατήσας οὖν , ὡς εἴρηται , τῆς τοῦ βασιλέως ὑπακοῆς ὁ πάπας Γρηγόριος , διὰ τὴν ἐκείνου κακοδοξίαν , τοῖς θράγγοις ἐσπείσατο , πρότερον . πολλάκις διὰ γραμμάτων σπεύσας τὸν Λίοντα τῆς μιαοθεῖας μετενεγκεῖν , καὶ μεταπεῖσαι τὰς ἱερὰς εἰκόνας σεβάζεσθαι . Ἀλλ´ ἐδόκει σμήχειν Αἰθίοπα . Οὐ μόνον γὰρ ὀρθὸν οὐδέν τι ἐφρόνησεν , ἀλλὰ καὶ ἐκμανεὶς κατὰ τῶν ὀρθοδόξων πολλοὺἐκόλασε καὶ ὁμολογίας στεφάνων ἠξίωσε . Τούς τε Καλαβροὺς καὶ τοὺς Σικελοὺς φόροις νέ ις ἐβάρυνε , κεφαλητίωνα τελεῖν κατὰ τοὺς Ἰουδαίους διγματίσας αὐτοὺς , καὶ τὰ παρ´ αὐτοῖς τικτόμενα ἄῤῥενα ἀπογράφεσθαι . Ἵδη ὅτε τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Κωνσταντίνου τελοῦντος εἰς μείρακας , ζεύγνυσιν αὐτῷ γαμετὴν τὴν θυγατέρα Χαγάνου τοῦ τῶν Σκυθῶν ἡχεμονεύοντος , βαπτίσας αὐτὴν , καὶ ἀνο . μάσας Εἰρήνην , ἥ τις οὐ συνυπήχθη τῇ τοῦ ἁνδρὸς κακοδοξίᾳ , ἀλλὰ μυηθεῖσα τὸ δόγμα τὸ εὐσεβὲς , ἔμεινεν ἀμετάτρεπτος . Σεισμοῦ δὲ συμβεβηκότος σαοδιοῦ κατὰ τὸ Βυζάντιον , ναοί τε πολλοὶ καὶ οἰκίαι συνέκεσον , καὶ πλῆθος ἀνθρώπων συγκίχωστο τοῖς συμπτώμασιν . Ὅτε καὶ ἡ τοῦ Ἀρκαδίου στήλη ἐν τῷ τοῦ Ξηρολόφου κἰονι ἰδρυμένη κατέπεσε , καὶ ὁ ἐν τῆ · Χρυσῇ πόρτῃ ἀνδριὰς τοῦ μεγάλου Θεοδοσίου , ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ κατὰ τὴν χέρσον τείχη τῆς πόλεως , ἥ τε τοῦ Νικομήδους πόλις , καὶ πρὸς ταύτη ἡ Νίκαια αἱ μητροπόλεις αἱ Βιθυνικαι . Τὴν οὖν τῶν τειχῶν κατάπτωσιν ὁ τύραννος Λέων κέρδους μελετήσα θέσθαι λαβήν , διεκηρυκεύσατο πρὸς τὸν δῆμον τῆς πόλεως ὡς Ἡμεῖς οὐκ ἂν δυνηθείητε ταχέως ἀνεέραι τὰ τείχη · ἀσύμφορον δ´ ὑμῖν ἐπὶ κολὺ μένειν τὴν πόλιν ἀτείχιοτον · Διὸ προστέτακται καρ´ ἡμῶν προσθήκην ἐν τοῖς δημοσίοις φόροις γενέσθαι , φόλλεις εἶκοσι καὶ τέσσαρο ἐχ κάστῳ νομίσματι . ἵνα τούτοων τῷ βασιλεῖ παρεχομένων , τὰ ὑποκλάσαντα των τειχῶν ἀνακαινισθῶσιν ἐξ ἀναλωμάτων βασιλικῶν . Ἔκτοτε τοίνυν καὶ μέχρι τοῦδε ἡ εἴσπραξις ἐπεκράτήσεν αὐτῇ . Οθτως οὕν ἐπὶ κακῷ τῆς πολιτείας , ὁ δείλαιος Λέων βασιλεύσας ἔτη τέσσαρα πρὸς τοῖς εἴκοσι , δυσεντερίᾳ νοσήσας ἀθλίως τὴν ψυχὴν ἐξηρεύξατο , Ξʹ . Διεδέξατο δὲ τὴν τῶν Ἐωμαίων ἀρχὴν μετὰ τῆς παφρικῆς δυσσεβείας ὁ δυσώνυμος ἐκείνου νἱὸς , ὃς ὑπερῶάλλεσθαι τὸν πατέρα πολλῶ τῶ μέσιῳ πρὸς κακίαν ἐφιλονείκησεν , οὐ κατὰ τῶν σεπτῶν εἰκόνων λυττήσας μόνον , ἀλα καὶ γοητείαις Κπροσκείμενος , καὶ ἱερείων ἀνατομαῖς καὶ νεκυό μαντείαις καὶ ἀῤῥητοποιίαις , καὶ δλως οὐδενὸς κακοῦ , ἀπεχόμενος , καὶ ποικίλος ὢν τὴν κακίαν καὶ οὐ μονοειδής . Οὐ γὰρ Χριστιανὸς , οὐχ Ἔλλην , οὐκ Ἰουδαῖος ἐτύγχανεν ὥν , ἀλλ´ ἀσεβείας τις κυκεὼν , καὶ οἷα , τὰ Λιβυκὰ θηρία ἱστόρηται φύεαθαι ἐκ μίξεως ἑτερογενῶν , πολυειδῆ καὶ σύμμικτα τὴν ἰδέαν καὶ τὴν θηριωδίαν γεννώμενα · διὰ ταῦτα πρὸς πέντων μεμέσητο . Καὶ κατὰ τὸ
Lemmas: λάζομαι , ἀποστατέω οὖν , ὡς εἴρω , ὁ ὁ βασιλεύς ὑπακοή ὁ πάππας Γρηγόριος , διά ὁ ἐκεῖνος κακοδοξία , ὁ θράσσω σπένδω , πρότερος . πολλάκις διά γράμμα σπεύδω ὁ Λιόντα ὁ μιαοθειος μεταφέρω , καί μεταπείθω ὁ ἱερή εἰκών σεβάζομαι . Ἀλ δοκέω σμήχω Αἰθίοψ . οὖον μόνος γάρ ὀρθός οὐδείς τίς φρονέω , ἀλλά καί ἐκμαίνω κατά ὁ ὀρθόδοξος πολλουκολαζω καί ὁμολογία στέφανος ἀξιόω . ὁ τε Καλαβρός καί ὁ Σικελοί φόρος νέ ἴς βαρύνω , κεφαλητίων τελέω κατά ὁ Ἰουδαῖος διγματισος αὐτός , καί ὁ παρ´ αὐτός τίκτω ἄρσην ἀπογράφω . Ἴδη ὅτε ὁ υἱός αὐτός Κωνσταντῖνος τελέω εἰς μεῖραξ , ζεύγνυμι αὐτός γαμετή ὁ θυγάτηρ χαγᾶνος ὁ ὁ Σκύθης ηχεμονευειμι , βαπτίζω αὐτός , καί ἀνο . Μάσας Εἰρήνη , ὅς τις οὖον συνυπάγω ὁ ὁ ἀνήρ κακοδοξία , ἀλλά μυέω ὁ δόγμα ὁ εὐσεβής , μένω ἀμετάτρεπτος . σεισμός δέ συμβεβηκός σαοδιος κατά ὁ Βυζάντιον , ναός τε πολύς καί οἰκίον συνίημι , καί πλῆθος ἄνθρωπος συγχικός ὁ σύμπτωμα . ὅτε καί ὁ ὁ Ἀρκάδιος στήλη ἐν ὁ ὁ ξηρολοφος κίων ἱδρύω καταπίπτω , καί ὁ ἐν τῆ · χρύσεος Πορτή ἀνδριάς ὁ μέγας Θεοδόσιος , ἀλλά μήv καί ὁ κατά ὁ χέρσος τεῖχος ὁ πόλις , ὅς τε ὁ Νικομήδης πόλις , καί πρός οὗτος ὁ Νίκαια ὁ μητρόπολις ὁ Βιθυνικός . ὁ οὖν ὁ τεῖχος κατάπτωσις ὁ τύραννος Λέων κέρδος μελετάω τίθημι λαβή , διακηρυκεύομαι πρός ὁ δῆμος ὁ πόλις ὡς ἐγώ οὐ εἄν δύναμαι ταχέως ἀνείρω ὁ τεῖχος · ἀσύμφορος δδʹ σύ ἐπί κολός μένω ὁ πόλις ατειχιοτω · Διὸ προστάσσω καρ ἐγώ προσθήκη ἐν ὁ δημόσιος φόρος γίγνομαι , φόλλις εἴκοσι καί τέσσαρο ἐκ καθίστημι νόμισμα . ἵνα τούτοων ὁ βασιλεύς παρέχω , ὁ ὑποκλάω ὁ τεῖχος ἀνακαινίζω ἐκ ἀνάλωμα βασιλικός . ἔκτοτε τοίνυν καί μέχρι ὅδε ὁ εἴσπραξις ἐπικρατέω αὐτός . Οθτως οὖν ἐπί κακός ὁ πολιτεία , ὁ δείλαιος Λέων βασιλεύω ἔτος τέσσαρες πρός ὁ εἴκοσι , δυσεντερία νοσέω ἄθλιος ὁ ψυχή ξηρεύγω , ξο . διαδέχομαι δέ ὁ ὁ Ἐωμαίων ἀρχή μετά ὁ φαρικός δυσσέβεια ὁ δυσώνυμος ἐκεῖνος νιος , ὅς ὑπερῶάλλεσθαι ὁ πατήρ πολύς ὁ μέσιος πρός κακία φιλονεικέω , οὖον κατά ὁ σεπτός εἰκών λυττέω μόνος , ἀλος καί γοητεία Κπροσκείμενος , καί ἱερεῖον ἀνατομή καί νεκυό μαντεῖος καί ἀρρητοποιία , καί δλως οὐδείς κακός , ἀπέχω , καί ποικίλος εἰμί ὁ κακία καί οὖον μονοειδής . οὖον γάρ Χριστιανός , οὐ Ἕλλην , οὐ Ἰουδαῖος τυγχάνω ἀνά , ἀλ ἀσέβεια τις κυκεών , καί οἷος , ὁ λιβυκός θηρίον ἱστορέω φύω ἐκ μίξις ἑτερογενής , πολυειδής καί σύμμικτος ὁ ἰδέα καί ὁ θηριωδία γεννάω · διά οὗτος πρός πέντος μεμέσητο . καί κατά ὁ