cogPG.PG134 482
Ὑεμαίοις θεοποιεῖσθαι , μὴ οὐχὶ ψήφῳ τῆς συγκλήτου καὶ δόγματι . Ταύτης δ´ οὖν ἀπωσαμένης τὸν περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν λόγον , τὸν Τιβέριον ἡν καὶ πρώην εἶχε γνώμην τηρήσαντα , μηδὲν ἄτοπον κατὰ τῆς Χριστοῦ διδασκαλίας ἐπινοῆσαι . μάρτυρα Σʹ ἐπὶ τούτοις παράγει Τερτουλιανὸν ὁ Εὐσέβιος , ἄνδρα Ῥωμαῖον καὶ ἕνα τῶν ἐν τῇ Ῥώμῃ λαμπρῶν , ἐν συγγραφῇ τινι παρ´ αὐτοῦ ἐκτεθείσῃ Ῥωμαϊκῇ διαλέκτῳ , μεταβληθείσῃ δ´ εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνὴν , λέγοντα ταῦτα · Παλαιὸν ἧν δόψια , ηδένα Θεύν ὑπὸ του καθιεροῦσθαι , κρὶν ὑπὸ τῆς συγπλήτου δοκεμασθᾷ . Ὁ Τιβέριος οὖν , ἐφ´ οὗ τὸ τῶν Χριστιανῶν ὄνομα εἰς τὸν κόσμον εἰσεληλόθει , ἀγγελθέντος αὐτοῦ ἐκ Παλαιστίνης τοῦ δόγματος τούτου ἔνθα πρῶτον ἤρξατο , τῇ συγκλήτῳ ἀνεκοινώσατο δῆλος ὤν ἐκείνοις ὡς ἀρέσκεται τῷ κηρύγματι . Ἡ δὲ σύγκλητος ἐπεὶ οὐκ αὐτὴ δεδοκικάκει τοῦτο ἁπῶσατο . Ὁ δὲ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ ἔμεινειν ἀπειλήσας θάνατον τοῖς τῶν Χριστιανῶν κατηγόροις · ταῦτα ἁ Εὐσέβιος ποιῆσαι τὸν Τιβέριον ἱστορεῖ , μαθόντα περὶ τῆς θεότητος τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καὶ τῆς ἐκ νεκρῶν αὐτοῦ ἀναστάσεως , ἐκ τῆς τοῦ Τερτυλιανοῦ συγγραφῆς αὐτοῦ ἐκλεξάμενος . Δʹ . Καὶ ὁ μὲν Τιβέριος οὔτως ἀπεβίω . Διεδέξατο δὲ αὐτὸν ὁ Γάιος ὁ τοῦ Γερμανικοῦ καὶ τῆς Ἀγριππίνης παῖς , ὃν καὶ Γερμανικὸν καὶ Καλλιγόλαν ἐπωνόμαζον . Εἰ γὰρ καὶ ὁ Τιβέριος καὶ τῷ ἰδίῳ ἐγγόνῳ τῷ Τιβερίῳ τὴν αὐταρχίαν κατέλιπεν , ἀλλ´ ὁ Γάτος τὰς διαθήκας αὐτοῦ εἰς τὸ συνέδριον πέμψας , ἀκθρους παρεσκεέασε γενέσθαι , ὡς παραφρονήσαντος , οἶα παιὸὶ ᾧ μηδ´ εἰσελθεῖν ἐξῆν εἰς τὸ βουλευτήριον , ἄρχειν τῶν Ῥωμαίων ἐπιτρέψαντος . Τῆς μὲν οὖν ἀρχῆς αὐτὸν οὕτως αὐτίκα παρέλυσε , καὶ μετὰ τοῦτο εἰσποιησάμενος ἀπέκτεινεν , ὡς τελευτῆσαι αὐτὸν εὐξάμενον . Χρήματα δὲ πολλὰ τοῖς στρατιώταις καὶ τῷ δήμῳ διένειμε , τὰ μὲν ἱκ τῶν Τιβερίου διαθηκῶν , τὰ δὲ ἐκ τῶν τῆς Λιβίας , ἃ ὁ Τιβέριος οὐ παρέσχε . Καὶ εἴπερ καὶ τὰ λοιπὲ δελν τοὸς ἀνήλισκε , μεγαλόνους ἂν καὶ μεγαλοπρεπὴς Ηδοξε . Νῦν δὲ καὶ εἰς ὁρχηστὰς καὶ ἴππους καὶ μονομάχους , καὶ τοιουτότροπα ἕτερα ἀπλήστως δαπανῶν , καὶ τοὺς θησαυροὺς μεγάλους γεγονότας διὰ βραχέος ἐξβεκένωσε , καὶ ἑαυτὸν προσεξήλεγξεν , ὅτι εὐχερείᾳ καὶ ἀκρισίᾳ κἀκεῖνα πεποίηκε . Καὶ οὐδ´ ἐς τρίτον ἔτος μέρος αὐτῶν τι διέσωσεν , ἀλλ´ εὐθὺς παμπόλλων προσεδεήθη . Τῷ δ´´ αὐτῷ τρόπῳ καὶ ἐς τὰ ἄλλα ἐκέχρητο . Μοιχικώτατός τε γὰρ ἀνδρῶν γενόμενος , καὶ γυνεῖκα μίαν μὲν ἁρπάσας ἐκδιδομένην ἀνδρὶ , ἄλλας δὲ ἤδη ἐκδεδομένας καὶ συνοι . κούσας τισὶν ἀποσπάσας , πλὴν μιᾶς τὰς ἄλλας ἐμίσησε · πάντως δʹ ἂν κἀκείνην ἐμίσησεν , εἰ ἀπὶ πλέον ἐβεβιώκει . Καὶ ἐς τὴν μητέρα , καὶ τὰς ἀδελφὰς , τήν τε τήθην τὴν Ἀντωνίαν πολλὰ εὐσεβῶς ἐνδειξάμενος · μετὰ ταῦτα τὴν μὲν τήθην ἐπιτιμήσασάν τι αὐτῷ εἰς ἀνάγκην ἑκουσίου θανάτου κατέστησε . Τὰς ἀδελφὰς δὲ φθείρας ἁπάσας , εἰς νῆσον τὰς δύω κατέκλεισεν · ἡ γὰρ τρίτη προετε . θνήκει , καὶ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα ἐποίησε . Καὶ τὸν Τιξίριον ὡς ἀσελγῆ καὶ μιαιφόνον διέβαλλεν , ὥστε καὶ ἄλλους ἐκ τούτου χαριεῖσθαί οἱ νομίσαντας προπετεστέρᾳ παῤῥησίᾳ χρήσασθαι . Εἶτα ἐπῄνει τε καὶ ἐσέμνυνεν , ὥστε καὶ κολάσαι τινὰς ἐφ´ οἰς κατ´ ἐκείνου
Lemmas: Ὑεμαίοις θεοποιέω , μή οὐ ψῆφος ὁ σύγκλητος καί δόγμα . Ταύτη δδʹ οὖν ἀπωθέω ὁ περί ὁ Σωτήρ ἐγώ λόγος , ὁ Τιβέριος ἐάν καί πρώην ἔχω γνώμη τηρέω , μηδείς ἄτοπος κατά ὁ Χριστός διδασκαλία ἐπινοέω . μάρτυς σύ ἐπί οὗτος παράγω Τερτουλιανὸν ὁ Εὐσέβιος , ἀνήρ Ῥωμαῖος καί εἷς ὁ ἐν ὁ Ῥώμη λαμπρός , ἐν συγγράφω τις παρ´ αὐτός ἐκτίθημι Ῥωμαϊκός διάλεκτος , μεταβάλλω δδʹ εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή , λέγω οὗτος · Παλαιός ἧμαι δόψια , δένω Θεῦς ὑπό ὁ καθιερόω , κρίς ὑπό ὁ συγπλήτου δοκεμασθᾷ . ὁ Τιβέριος οὖν , ἐφίημι ὅς ὁ ὁ Χριστιανός ὄνομα εἰς ὁ κόσμος εἰσέρχομαι , ἀγγέλλω αὐτός ἐκ Παλαιστίνη ὁ δόγμα οὗτος ἔνθα πρῶτος ἄρχω , ὁ σύγκλητος ἀνακοινόω δῆλος εἰμί ἐκεῖνος ὡς ἀρέσκω ὁ κήρυγμα . ὁ δέ σύγκλητος ἐπεί οὐ αὐτός δεδοκικάκει οὗτος ἀπωθέω . ὁ δέ ἐν ὁ αὐτός γνώμη μένω ἀπειλέω θάνατος ὁ ὁ Χριστιανός κατήγορος · οὗτος ὅς Εὐσέβιος ποιέω ὁ Τιβέριος ἱστορέω , μανθάνω περί ὁ θεότης ὁ Σωτήρ ἐγώ καί ὁ ἐκ νεκρός αὐτός ἀνάστασις , ἐκ ὁ ὁ τερτυλιανω συγγραφεύς αὐτός ἐκλέγω . δέ . καί ὁ μέν Τιβέριος οὔτως ἀποβιόω . διαδέχομαι δέ αὐτός ὁ Γάιος ὁ ὁ Γερμανικός καί ὁ Ἀγριππίνη παῖς , ὅς καί Γερμανικός καί καλλιγολαω ἐπονομάζω . εἰμί γάρ καί ὁ Τιβέριος καί ὁ ἴδιος ἔγγονος ὁ Τιβέριος ὁ αὐταρχία καταλείπω , ἀλ ὁ Γάτος ὁ διαθήκη αὐτός εἰς ὁ συνέδριον πέμπω , ἄκτρος παρασκευάζω γίγνομαι , ὡς παραφρονέω , οἶος παίω ὅς μηδ´ εἰσέρχομαι ἔξεστι εἰς ὁ βουλευτήριον , ἄρχω ὁ Ῥωμαῖος ἐπιτρέπω . ὁ μέν οὖν ἀρχή αὐτός οὕτως αὐτίκα παραλύω , καί μετά οὗτος εἰσποιέω ἀποκτείνω , ὡς τελευτάω αὐτός εὔχομαι . χρῆμα δέ πολύς ὁ στρατιώτης καί ὁ δῆμος διανέμω , ὁ μέν ἱκ ὁ Τιβέριος διαθήκη , ὁ δέ ἐκ ὁ ὁ Λιβία , ὁ ὁ Τιβέριος οὖον παρέχω . καί εἴπερ καί ὁ λοιπός δελν θοός ἀναλίσκω , μέγαλος εἄν καί μεγαλοπρεπής δοκέω . νῦν δέ καί εἰς ὀρχηστής καί ἵππος καί μονομάχος , καί τοιουτότροπος ἕτερος ἄπληστος δαπάνη , καί ὁ θησαυρός μέγας γίγνομαι διά βραχύς ἐξβεκένωσε , καί ἑαυτοῦ προσεξελέγχω , ὅτι εὐχέρεια καί ἀκρισία ἐκεῖνος ποιέω . καί οὐδός εἰς τρίτος ἔτος μέρος αὐτός τίς διασῴζω , ἀλ εὐθύς παμπολύς προσδέω . ὁ δδʹ αὐτός τρόπος καί εἰς ὁ ἄλλος χράομαι . Μοιχικός τε γάρ ἀνήρ γίγνομαι , καί γυνεικη εἷς μέν ἁρπάζω ἐκδίδωμι ἀνήρ , ἄλλος δέ ἤδη ἐκδίδωμι καί συνοι . Κούσας τις ἀποσπάω , πλήν εἷς ὁ ἄλλος μισέω · πάντως δέ εἄν ἐκεῖνος μισέω , εἰμί ἀπύ πλέω βιόω . καί εἰς ὁ μήτηρ , καί ὁ ἀδελφή , ὁ τε τήθη ὁ Ἀντωνία πολύς εὐσεβής ἐνδείκνυμι · μετά οὗτος ὁ μέν τήθη ἐπιτιμάω τίς αὐτός εἰς ἀνάγκη ἑκούσιος θάνατος καθίστημι . ὁ ἀδελφή δέ φθείρω ἅπας , εἰς νῆσος ὁ δύο κατακλείω · ὁ γάρ τρίτος προΐημι . θνῄσκω , καί ἄλλος πολύς τοιοῦτος ποιέω . καί ὁ Τιξίριον ὡς ἀσελγής καί μιαιφόνος διαβάλλω , ὥστε καί ἄλλος ἐκ οὗτος χαρίζομαι ὁ νομίζω προπετής παρρησία χράω . εἶτα ἐπαινέω τε καί σεμνύνω , ὥστε καί κολάζω τις ἐφίημι οἶς κατ´ ἐκεῖνος