cogPG.PG134 292
Εʹ Τούτον δὲ περὶ τὸν Ῥωμύλον συμβεβηκότων , βασιλεύεσθαι μὲν ἐδόκει πᾶσιν · ἔρις δέ τις καὶ στάσις ἐφύετο τοῖς ἐν Ῥώμη οὐχ ὑπὲρ ἀνδρὸς μόνον ἡγεμονεύοντος , ἀλλὰ καὶ πότερον τῶν γενῶν παρἔξιι τὸν ἄρξοντα . Τοῖς τε γὰρ μετὰ Ῥωμύλον πρώτοις συνοικίσασι τὴν πόλιν οὐκ ἀνεκτὸν ἐδόκει , Καὶ´ αὐτῶν προσληφθέντας τοὺς Σαβίνους εἰς πολιτείαν , ἄρχειν τῶν δεξαμένων βιάζεσθαι . Οἱ Σαβῖνοι ἅ ἑτέρωθεν ὅτι τοῦ Τατίου θανόντος μόνον εἴασαν τὸν Ῥωμύλον ἄρχειν , ἐξ ἑαυτῶν ἠξίουν αἱρεθῆναι τὸν ἄρξοντα . Ἡριζον μὲν οὖν οὔτω τὰ μέρη ἑκάτερα . ετεώρου δ´ ἐπὶ τούτοις ὄντος τοῦ πολιτεύματος . οἱ πατρίκιοι παντήκοντα καὶ ἑκατὸν ὄντες ἔταξαν ἕκαστον ἐν μέρει τοῖς βασιλικοῖς παρασήμοις κοσμούΚμεινον , θύειν τε τοῖς θεοῖς , καὶ χρηματίζειν , ἓξ μὲν τῆς νυκτὸς ὥρας , ἐξ δὲ τῆς ἡμέρας . Ἡ γὰρ διανομὴ τῶν καιρῶν κατὰ τὸ ἴσον ἐκάστου , καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας καλῶς ἔχειν ἐδόκει , καὶ πρὸς τοὺς ἀρκομένους αὐτούς · ἀφήρει γὰρ τὸν φθόνον ἡ ταχίστη τῆς ἐξουσίας ἀπόθεσις , ὁρώντων τῶν ἀρχομένων τῆς εὐτῆς ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς τὸν αὐτὸν ἰδιώτην ἐκ βασιλέως γινόμενον . Οἷδα μὲν οὖν καὶ ἕτερά τινα περὶ τῆς τοιαύτης εἰρημένα ἀρχῆς , ἀλλ´ αὐτὸς τῷ πιθανωτέρῳ ἐθέμην . Τὸ δὲ σχῆμα τῆς ἀρχῆς τοῦτο μεσοβασιλεία τοῖς Ῥωμαίοις ὡνόμαστο , ἀλλὰ καὶ οὖτως ἐξ ὑπονοίας ἐύοντο θόρυβοι , ὑποπτευομένων των πατρικίων εἰς ὀλιγαρχίαν τὴν πολιτείαν περιιστᾶν , καὶ μὴ βούλεσθαι βασιλεύεσθαι , ἐκ δὲ τούτου κατεστασίαζον . Ὁμονοησάντων δὲ πάντων αἱρεθῆναι τὸν βασιλεύσοντα , οἱ Σαβῖνοι τοῖς Ῥωμαίοις προτέροις τὴν αἴρεσιν ἔδοσαν . Οἱ δ´ ἐκ Σαβίνων ἕποντο Νομᾶν Πμπίλιον , ἄνδρα γνώριμον ὄντα πλῆ Σι´ ἀρετήν . Στέλλονται γοῦν πρὸς ἐκεῖνον ἐκ Τώμης πρέσβεις · οὐ γὰρ ἐν τῇ Ῥώμῃ μετῴκιστο , ἀλλ´ ἐν Σαβίνοις ἦν , καὶ πόλιν ᾤκει τῶν Κυριτῶν , πατρὸς ὢν Πομπωνίου ἀνδρὸς εὐδοκίμου , πᾶσαν ἀρετὴν φύσει τε καὶ παιδείᾳ ἐξησκημένος . Ὅθεν καὶ ὁνοιια μέγα καὶ δόξαν εἶχεν , ὡς καὶ Τάτιον τὸν τῷ Ῥωμύλῳ συμβασιλεύσαντα κηδεστὴν αὐτὸν ἐπὶ Τατίᾳ θέσθαι τῇ θυγατρὶ , ἡν μίαν ἐκεῖνος ἐγείνατο · ἢ δέκα ἐπὶ τρισὶν ἐνιαυτοὺς τῷ Νομᾷ συνοικήσασα , μετήλλαξε τὴν ζωήν . Ὁ δὲ Νομᾶς , ἐκλείπων τὰς ἐν ἄστει διατριβὰς , ἀγραυλεῖν τὰ πολλὰ , καὶ διατρίβειν ἤθελεν ἐν λειμῶσι καὶ ἄλσεσιν . Ηκον οὖν ἀπὸ Ῥώμης οἱ πρέσβεις , καλοῦντες ἐπὶ τὴν βασιλείαν αὐτὸν ἤδη τεσσαρακοστὸν ἔτος ἀνύοντα · ὁ δὲ , ἀπείπατο Ωἱ ποέσβεις δ´ ἐνέκειντο , πάντα τρόπον πείσειν αὐτὸν μηχανώμενοι , καὶ δεόμενοι μὴ τὴν πόλιν αὖθις εἰς στάσιν ἐμβαλεῖν , καὶ ἐμφύλιον πόλεμον , οὐκ ὄντος ἑτέρου , πρὸς ὃν ἄμφω τὰ μέρη συννεύσοολ σιν . Ἰδίᾳ μέντοι καὶ ὁ πατὴρ παρεκίνει τὸν Νομᾶν δέξασθαι τὴν ἀρχὴν , ὡς θεῖον δῶρον , καὶ ὑπηρεσίαν λεοῦ , καὶ πράξεων καλῶν καὶ μεγάλων ἀνδρὶ φρονίμαρ τε καὶ χρηστῷ ἐσομένην αἰτίαν , σύνδεσμόν τε τῇ πατρίδι , καὶ παντὶ τῷ Σαβίνων ἔθνει εὐνοίας τε καὶ φιλίας πρὸς πόλιν δυνατὴν καὶ ἀκμάζουσαν Τοάτοι - ἐνδεδωκὼς ὁ Νομᾶς , θύσας τοῖς θεοῖς , προῆγεν εἰς Ῥώμην · , ὑπήντα ἑὲ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος
Lemmas: εἰ οὗτος δέ περί ὁ Ῥωμύλος συμβεβηκός , βασιλεύω μέν δοκέω πᾶς · Ἔρις δέ τις καί στάσις φύω ὁ ἐν Ῥώμη οὐ ὑπέρ ἀνήρ μόνος ἡγεμονεύω , ἀλλά καί πότερος ὁ γένος πάρεξις ὁ ἄρχω . ὁ τε γάρ μετά Ῥωμύλος πρῶτος συνοικίζω ὁ πόλις οὐ ἀνεκτός δοκέω , Καί αὐτός προσλαμβάνω ὁ Σαβῖνος εἰς πολιτεία , ἄρχω ὁ δέχομαι βιάζομαι . ὁ Σαβῖνος ὅς ἑτέρωθεν ὅτι ὁ Τάτιος θνῄσκω μόνος ἐάω ὁ Ῥωμύλος ἄρχω , ἐκ ἑαυτοῦ ἀξιόω αἱρέω ὁ ἄρχω . ἐρίζω μέν οὖν οὐτάω ὁ μέρος ἑκάτερος . θεωρέω δδʹ ἐπί οὗτος εἰμί ὁ πολίτευμα . ὁ πατρίκιος παντηκοειντα καί ἑκατόν εἰμί τάσσω ἕκαστος ἐν μέρος ὁ βασιλικός παράσημον κοσμούΚμεινον , θύω τε ὁ θεός , καί χρηματίζω , ἓξ μέν ὁ νύξ ὥρα , ἐκ δέ ὁ ἡμέρα . ὁ γάρ διανομή ὁ καιρός κατά ὁ ἴσος ἕκαστος , καί πρός ὁ ἄρχω καλῶς ἔχω δοκέω , καί πρός ὁ ἀρκέω αὐτός · ἀφαιρέω γάρ ὁ φθόνος ὁ ταχύς ὁ ἐξουσία ἀπόθεσις , ὁράω ὁ ἄρχω ὁ εὐτῆς ἡμέρα τε καί νύξ ὁ αὐτός ἰδιώτης ἐκ βασιλεύς γίγνομαι . οἶδα μέν οὖν καί ἕτερος τις περί ὁ τοιοῦτος εἴρω ἀρχή , ἀλ αὐτός ὁ πίθανος τίθημι . ὁ δέ σχῆμα ὁ ἀρχή οὗτος μεσοβασιλεία ὁ Ῥωμαῖος ονομαστός , ἀλλά καί οὖτως ἐκ ὑπόνοια ὕω θόρυβος , ὑποπτεύω ὁ πατρίκιος εἰς ὀλιγαρχία ὁ πολιτεία περιίστημι , καί μή βούλομαι βασιλεύω , ἐκ δέ οὗτος καταστασιάζω . ὁμονοέω δέ πᾶς αἱρέω ὁ βασιλεύω , ὁ Σαβῖνος ὁ Ῥωμαῖος πρότερος ὁ αἵρεσις δίδωμι . ὁ δδʹ ἐκ Σαβῖνος ἕπω Νομᾶς Πμπίλιον , ἀνήρ γνώριμος εἰμί Πλῆ Σι´ ἀρετή . στέλλω γοῦν πρός ἐκεῖνος ἐκ Τώμης πρέσβυς · οὖον γάρ ἐν ὁ Ῥώμη μετοικίζω , ἀλ ἐν Σαβῖνος εἰμί , καί πόλις οἰκέω ὁ Κυρίτης , πατήρ εἰμί Πομπώνιος ἀνήρ εὐδόκιμος , πᾶς ἀρετή φύσις τε καί παιδεία ἐξασκέω . ὅθεν καί ὁνοιια μέγας καί δόξα ἔχω , ὡς καί Τάτιος ὁ ὁ Ῥώμυλος συμβασιλεύω κηδεστής αὐτός ἐπί Τατία τίθημι ὁ θυγάτηρ , ἐάν εἷς ἐκεῖνος γείνομαι · ἢ δέκα ἐπί τρεῖς ἐνιαυτός ὁ νυμα συνοικέω , μεταλλάσσω ὁ ζωή . ὁ δέ Νομᾶς , ἐκλείπω ὁ ἐν Ἄστυ διατριβή , ἀγραυλέω ὁ πολύς , καί διατρίβω ἐθέλω ἐν λειμών καί ἄλσος . ἥκω οὖν ἀπό Ῥώμη ὁ πρέσβυς , καλέω ἐπί ὁ βασίλειος αὐτός ἤδη τεσσαρακοστός ἔτος ἀνύω · ὁ δέ , ἀπεῖπον δμώς ποέσβεις δδʹ ἔγκειμαι , πᾶς τρόπος πείθω αὐτός μηχανάομαι , καί δήω μή ὁ πόλις αὖθις εἰς στάσις ἐμβάλλω , καί ἐμφύλιος πόλεμος , οὐ εἰμί ἕτερος , πρός ὅς ἄμφω ὁ μέρος συννεύσοολ βρόχος . Ἴδιος μέντοι καί ὁ πατήρ παρακινέω ὁ Νομᾶς δέχομαι ὁ ἀρχή , ὡς θέω δῶρον , καί ὑπηρεσία Λεός , καί πρᾶξις καλός καί μέγας ἀνήρ φρονίμαρ τε καί χρηστός εἰμί αἴτιος , σύνδεσμος τε ὁ πατρίς , καί πᾶς ὁ Σαβῖνος ἔθνος εὔνοια τε καί φίλιος πρός πόλις δυνατός καί ἀκμάζω τοαατος - ἐνδίδωμι ὁ Νομᾶς , θύω ὁ θεός , προάγω εἰς Ῥώμη · , ὑπαντάω ἕ ὁ βουλή καί ὁ δῆμος