cogPG.PG134 545
Κ ἐ Σαπώρης , ὥσπερ ἱστόρηται , ὑπερμεγίθης τὸν Κνκον τοῦ σώματος , καὶ οἷος οὕπω τότε ὥφθη ἀνήρ . Ἐπαναζεύξας δὲ ὁ φίλιππος , εὐμενὴς ἦν τοῖς Χριστιανοῖς , μάλιστα δὲ κατὰ ἐνίους , καὶ προσετέθη τῇ πίστει Χριστοῦ , ὥστε καὶ εὐχῶν ἐπ´ Ἐκκλησίας κοινωνῆσαι Χριστιανοῖς , καὶ ἀσμένως ἐξαγορεῦσαι ἄσα οἱ ἡμάρτητο . Οὐ γὰρ ἄλλως εἰς κοινωνίαν παρὰ τοῦ προεστωτος τῆς Ἐκκλησίας ἐδέχετο , εἰ μὴ ἐξομολογήσεται , καὶ τοῖς αἰτοῦσι μετάνοιαν ἐαυτὸν καταλέξει · κἀκεῖνον λέγεται πειθαρχῆσαι . δασὶ μέντοι τινὲς τοῦτον εἶναι τὸν κατέρα τῆς μάρτυρος Εὐγενίας , ἀλλὰ περὶ τὴν δόξαν ταύτην πεπλάνηνται . ἔπαρχος μὲν γὰρ κἀκεῖνος γενέσθαι ἱστέῬηται , ἀλλ´ Αἰγύπτου , καὶ αὐ τοῦ δορυφορικοῦ · καὶ μετὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστεν ἐκεῖνος παρᾶιτησάμενος τὴν ἀρχὴν , ὑπὲρ τῆς εἰς Χριστὸν ὁμολογίας ἠνδρίσατο , καὶ μαρτυρίῳ κεκόσμηται . Οὕτως δʹ ὁ αὐτοκράτωρ ὁ δίλιππος πρὸς Χκύθας ἀράμενος κόλεμον , εἰς Ῥώμην ἐπανῆλθεν . Ἐν δὲ Μυσοῖς Μαρῖνος τις ταξιάρχης ὥν , παρὰ τῶν στροτωτῶν βασιλεύειν ᾑρέθη . Καὶ διὰ τοῦτο ὁ δλιππος τεὸορύβητο , καὶ τῇ συγκλήτῳ διειλέχθη περὶ τῆς στάσεως . Τῶν ἄλλων δὲ σιωπώντων , ὁ Δέκιος μὴ δεῖν φρονπίζειν εἶπεν αὐτῷ περὶ τοῦ Μαρένου , ὡς παρ´ αὐτῶν ἀναιρεθησομένου τῶν στρατοωτῶν , οἷα ἀναξίοιν τῆς βασιλείας τυὶ χάνοντος . Ὁ μετ´ ὀλίγον κατὰ τὴν ἐκείνου γέγονε πρόῤῥησιν . Θαυμάσας οὖν ὁ δίλιππος διὰ τοῦτο τὸν Δέκιον . ἀπελθεῖν προετρέπατο εἰς Μυσίαν , καὶ κολάσαι τοὺς αἰτίους τῇς στάσεως . Ὁ δὲ τὴν ἀποστολὴν παρῃτεῖτο , λέγων μήθ´ - ἑαυτῷ μήτε τῷ στέλλοντι συμφέρειν αὐτὸν ἐκεῖ ἀπελθεῖν · δὲ φλιππος καὶ ἕτι ἐνέκειτο · κἀκεῖνος καὶ ἄκων ἀπήει , καὶ ἀπελθόντα εὐθὺς αὐτὸν οἱ στρατιῶται βασιλέα εὐφήμησαν . Τοῦ δὲ ἀπαναινομένου , τὰ ξίτ , σπασάμενοι , δέξασθαι αὐτὸν ἠνάγκασπν τὴν ἀργήν . Τράφτι οὖν ἐκεῖθεν τῷ διλίππῳ μὴ ταραχθῆναι · εἰ Χἀρ ἐπισταίῃ τῇ Ῥώμῃ , ἀποθήσεται τὰ τῆς βασιλείας παράσημα . Ἀλλ´ ἀπστήσας τούτῳ ἀ τλιπ . πος , ἐξεστράτευσε κατ´ αὐτοῦ · καὶ συμβαλὼν τοῖς τοῦ Δεκίσυ ἔπεσεν ἐν τοῖς πρώτοις ἀγωνιζόμενος , Σὺν αὐτῷ δὲ καὶ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἀνήρητο δίλιππος · ὧν θανόντων , τῷ Δεκίος ξύμπαντε , προσεχώρησαν . Ἐβασίλευσει δὲ κατὰ μέν τινας πέντε ἐνιαυτοὺς , καθ´ ἑτέρους ὅὲ ἓξ , ἐπὶ τοσούτους μῆνας . ὥρμητο δ´ ἐκ Βόστρων , ὅπου καὶ πόλιν βασιλεύσας ἐπώνυμον ἑαυτῷ ἐδομήσατο , διλιππούπολιν ὁνομάσος αὐνήν . Κʹ . Ὃ γε μὴν Δκιος πάντων , ς εἴρηται , τῶν στρατευμάτων προσχωρησάντων αὐτῷ , εἰς τὴν Ῥώκην ἐπανελήλυθε , καὶ τῆς ἡγεμονίας γέγονεν ἐγκρατής . Ἀποσκοπήσας ἂὲ πρὸς τὸν τῆς ἐξουσίας ὄγκον , καὶ τὴν τῶν πραγμάτων οἰκονομίαν , ὡς ἱνιοι λέγουσι , τὸν Βαλεριανὸν ἐπὶ τῆ τῶν πραγμέτοδιοικήσει προσείλετο . Καὶ αὐτίκα ἀλλήλους εἰς θεομαχίαν παρακροτήσαντες , διωγμὸν ἐπήγειραν κατὰ τῶν Χριστωνύμων σφοῦρότατον . Εἰσὶ δ´ ο καὶ δʹ´ ἔχθος τὸ πρὸς τὸν δλιππόν φασι τοῖς Χριστιανοῖς ἐπιθέσθαι τὸν Δέκιον , οἰα παρ´ ἐκείνου σεβαζομένοις .
Lemmas: Κ εἰ Σαπώρης , ὥσπερ ἱστορέω , ὑπερμεγίθης ὁ Κνκον ὁ σῶμα , καί οἷος οὔπω τότε ὁράω ἀνήρ . ἐπαναζεύγνυμι δέ ὁ φίλιππος , εὐμενής εἰμί ὁ Χριστιανός , μάλιστα δέ κατά ἔνιοι , καί προστίθημι ὁ πίστις Χριστός , ὥστε καί εὖχος ἐπι ἐκκλησία κοινωνέω Χριστιανός , καί ἄσμενος ἐξαγορεύω ἀσάω ὁ ἁμαρτάνω . οὖον γάρ ἄλλως εἰς κοινωνία παρά ὁ προΐστημι ὁ ἐκκλησία δέχομαι , εἰμί μή ἐξομολογέω , καί ὁ αἰτέω μετάνοια ἑαυτοῦ καταλέγω · ἐκεῖνος λέγω πειθαρχέω . δαίς μέντοι τις οὗτος εἰμί ὁ κατεράω ὁ μάρτυς Εὐγενία , ἀλλά περί ὁ δόξα οὗτος πλανάω . ἔπαρχος μέν γάρ ἐκεῖνος γίγνομαι ἱστέῬηται , ἀλ Αἴγυπτος , καί αὖος ὁ δορυφορικός · καί μετά ὁ εἰς Χριστός πιστός ἐκεῖνος παραιτέομαι ὁ ἀρχή , ὑπέρ ὁ εἰς Χριστός ὁμολογία ἀνδρίζω , καί μαρτύριον κοσμέω . οὕτως δέ ὁ αὐτοκράτωρ ὁ Δίλιππος πρός Χκύθας ἀείρω κόλεμον , εἰς Ῥώμη ἐπανέρχομαι . ἐν δέ Μυσός Μαρῖνος τις ταξίαρχος ἀνά , παρά ὁ στροτωτῶν βασιλεύω αἱρέω . καί διά οὗτος ὁ δλιππος τεὸορύβητο , καί ὁ σύγκλητος διαιλέγω περί ὁ στάσις . ὁ ἄλλος δέ σιωπάω , ὁ Δέκιος μή δήω φρονπιζεω εἶπον αὐτός περί ὁ Μαρένου , ὡς παρ´ αὐτός ἀναιρέω ὁ στρατόω , οἷος ανάξιος ὁ βασίλεια τυί χάσκω . ὁ μετέ ὀλίγος κατά ὁ ἐκεῖνος γίγνομαι πρόρρησις . θαυμάζω οὖν ὁ Δίλιππος διά οὗτος ὁ Δέκιος . ἀπέρχομαι προτρέπω εἰς Μυσία , καί κολάζω ὁ αἴτιος ὅς στάσις . ὁ δέ ὁ ἀποστολή παραιτέομαι , λέγω μήθ´ - ἑαυτοῦ μήτε ὁ στέλλω συμφέρω αὐτός ἐκεῖ ἀπέρχομαι · δέ Φλίππος καί ἔτι ἔγκειμαι · ἐκεῖνος καί ἄκων ἄπειμι , καί ἀπέρχομαι εὐθύς αὐτός ὁ στρατιώτης βασιλεύς εὐφημέω . ὁ δέ ἀπαναίνομαι , ὁ ἴξ , σπάω , δέχομαι αὐτός ἀναγκάζω ὁ ἀργός . Τράφτι οὖν ἐκεῖθεν ὁ δίλιππος μή ταράσσω · εἰμί Ἀρ ἐφίστημι ὁ Ῥώμη , ἀποτίθημι ὁ ὁ βασίλεια παράσημος . Ἀλ ἀφίστημι οὗτος ὅς τλιπ . πούς , ἐκστρατεύω κατ´ αὐτός · καί συμβάλλω ὁ ὁ Δεκίσυ πίπτω ἐν ὁ πρῶτος ἀγωνίζομαι , σύν αὐτός δέ καί ὁ υἱός αὐτός ἀναιρέω Δίλιππος · ὅς θνῄσκω , ὁ Δέκιος σύμπας , προσχωρέω . βασιλεύω δέ κατά μέν τις πέντε ἐνιαυτός , καθ´ ἕτερος οεʹ ἓξ , ἐπί τοσοῦτος μείς . ὁρμέω δδʹ ἐκ Βόστρα , ὅπου καί πόλις βασιλεύω ἐπώνυμος ἑαυτοῦ δομέω , διλιππουπολις ὁνομάζω αὐνή . καί . ὅς γε μήv Δκιος πᾶς , Σ εἴρω , ὁ στράτευμα προσχωρέω αὐτός , εἰς ὁ Ῥώκην ἐπανέρχομαι , καί ὁ ἡγεμονία γίγνομαι ἐγκρατής . Ἀποσκοπώ ἀεί πρός ὁ ὁ ἐξουσία ὄγκος , καί ὁ ὁ πρᾶγμα οἰκονομία , ὡς ἱνιοι λέγω , ὁ Βαλεριανός ἐπί τῆ ὁ πραγμετοδιοικησις προσαιρέομαι . καί αὐτίκα ἀλλήλων εἰς θεομαχία παρακροτέω , διωγμός ἐπεγείρω κατά ὁ χριστωνυμέω σφοῦρότατον . εἰσί δδʹ ὁ καί δʹ´ ἔχθος ὁ πρός ὁ δλιππόν φημί ὁ Χριστιανός ἐπιτίθημι ὁ Δέκιος , οἶος παρ´ ἐκεῖνος σεβάζομαι .