cogPG.PG134 40
πέλαγος . Γηὼν δὲ καλεῖται ὁ δεύτερος · σημαίνει δὲ ἡ κλῆσις τὸν ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς ἐκδιδόμενον , ὃν ψελον Ἰώσηπος λέγει προσαγορεύειν τοὺς Ἔλληνας Ὁ δʹ ἐπὶ τοῦτο Τίγρις ἐστιν , ὃν καὶ Διγλὰθ καλεῖσθαί φησιν ὁ αὐτὸς , καὶ τὸ μετὰ στενότητος ὁξὺ ἑμφαίνεεθαι τῷ ὀνόματι . Ὁ δὲ λοιπὸς Εὐφράτης ἐστίν · ἤτοι φορὰ , ἤ ἄνθος , ἢ σχεδασμός · καὶ ἄμφω δὲ οὗτοι εἰς τὴν Ἐρυθρὰν εἰσβάλλουσι θάλασσαν , παρίστησι δὲ τῷ Ἀδὰμ ὁ Θεὸς πάντα τὰ ζῶα · ὁ δὲ ἰκάστῳ γένει αὐτῶν ὀνόματα τίθησι . Κτίζει τε τὴν γυναῖκα ὁ Θεὸς , μίαν τῶν πλευρῶν λαβὼν ὑπνώττοντος τοῦ Ἀδὰμ , καὶ προσήγαγεν αὐτὴν αύτῷ . Ὁ δὲ ἐξ ἑαυτοῦ γενομένην ταύτην ἐγνώρισε , καὶ γυναῖκα ὠνόμασε . Τοῖς γὰρ Ἑβραίοις Εὑία καλεῖται ἡ γυνὴ , κἀκείνη Εὖα ὡνόμαστο . Ἐν μὲν οὖν ἀμφοῖν ἐν τῷ παραδείσῳ μακαρία διαγωγὴ , γυμνοῖς οὗσι τῇ ἁπλότητι , καὶ ζωῇ τῇ ἀτέχνῳ . Φθονοῦνται δὲ παρὰ τοῦ ὄφεως , ἢ μᾶλλον παρὰ τοῦ νοητοῦ δράκοντος . Καὶ πρόσεισιν ὁ ὄφις τῇ γυναικὶ , καὶ συμβουλεύει γεύσασθαι τοῦ φυτοῦ τῆς φρονήσεως · ὁμοφωνεῖν δὲ τότε φησὶν ὁ θώσηπος τὰ ζῶα ἅπαντα . Ἡ δὲ πείθεται , καὶ ἡδυνθεῖσα τῇ βρώσει , πείθει καὶ τὸν ἄνδρα τοῦ καρποῦ μετασχεῖν . Καὶ ἔγνωσαν γυμνούς ἑαυτοὺς , καὶ ἑκ τύλλων συκῆς ἐποίησαν ἐαυτοῖς περιζώματα Ἐκρύπτοντό τε διὰ τὴν γύμνωσιν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ὁ Ἀδάμ τε καὶ ἡ γυνή · καὶ ὁ Θεὸς τὴν αἰτίαν ἠρώτα , καὶ ὁ Ἀδάμ τὴν γύμνωσιν προσβάλλετο , καὶ τὸ εἰτίαμα προσῆπτε τῇ γυναικί . Ἡ δ´ ἐξηπατῆσθαι παρὰ τοῦ ὄφεως ἔλεγεν . Ὁ δὲ Θεὸς τῷ Κφει κατερασάμενος πρότερον , ποδῶν τε αὐτὸν στερήσας , καὶ τὴν φωνὴν ἀφελόμενος , κατὰ τὸν Ἰώσηπον , καὶ ἰλυσκᾶσθαι κατὰ γῆς ἐπιτάξας , καὶ πολέμιον ἀπρφήνας τὸ σπέρμα τῶν ἀπατηθέντων , πρὸς τὴν γυναῖκα τρέπεται , καὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτὴν ὑποχείριον τίθησι , καὶ ταῖς ἐν τῷ τίκτειν ὡδίσιν ἐπιτιμᾷ . Ετα καὶ τὸν Ἀδὰμ ὑπάγει ἑπιτιμίῳ · τόδ´ ἦν ἡ πρὸς τὴν γῆν , ἐξ ἦς ἐλήφθη . ἀποστροφὴ , καὶ τὸ ἐν δρῶτι τὸν ἄρτον ἐσθίειν , καὶ τὸ τὴν γῆν ἀκάνθας καὶ τριθόλους ἀνατέλλειν αὐτῷ . Καὶ μετοικίζει αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου , δερμάτινα αὐτοῖς περιθεὶς ἐνδύματα , ἴσως τὴν παχυτέραν σάρκα , καὶ θνητὴν , καὶ ἀντίτυπον . Ἐντεῦθεν ἡμῖν ἡ μοχθηρὰ καὶ ἐπώδυνος ζωή , καὶ τὸ πρὸς κακίαν εὐόλισθον . Γʹ . Γίνονται τοίνυν παῖδες αὐτοῖς , ὡν Κάῖν μὲν ἃ πρότερος ἦντῆσιν σημαίνει τὸ ὄνομαὶ , ὅτι ἀκτήσαντο ἄνθρωπον . Ἄβελ δʹ ὁ δεύτερος · δηλοῖ δὲ πένθος ἡ κλῆσις , ἔσεσθαι γὰρ αὐτοῖς πένθος ἔμελλε δι´ αὐτόν . Καὶ ὁ μὲν Ἀβελ νομεὺς ἦν ποιμνίου , καὶ ἀρετῆς ἐπεμέλετο . Ὁ δὲ Κάῖν ἐγεώργιι τὴν γῆν , πονηρότατος ὥν . Δόξαν δὲ αὐτοῖς ἀπφρχὰς , ἐκ τῶν ἰδίων πόνων προσαγαγεῖν τῷ Θεῷ ὁ μὲν Ἃ βελ τὰ πρείττω τῶν πρωτοτόκων καὶ θρεμμάτων προσἡνεγκε , Κάῖν δὲ τὰ τυχόντα προσηγηόχει τῶν τῆς γῆς
Lemmas: πέλαγος . Γηών δέ καλέω ὁ δύο · σημαίνω δέ ὁ κλῆσις ὁ ἀπό ὁ ἀνατολή ἐκδίδωμι , ὅς ψελον Ἰώσηπος λέγω προσαγορεύω ὁ Ἕλλην ὁ δέ ἐπί οὗτος Τίγρης εἰμί , ὅς καί Διγλάθ καλέω φημί ὁ αὐτός , καί ὁ μετά στενότης ὀξύς ἑμφαίνω ὁ ὄνομα . ὁ δέ λοιπός Εὐφράτης εἰμί · ἤτοι φορά , ἤ ἄνθος , ἢ σκέδασις · καί ἄμφω δέ οὗτος εἰς ὁ ἐρυθρός εἰσβάλλω θάλασσα , παρίστημι δέ ὁ Ἀδάμ ὁ θεός πᾶς ὁ ζῷον · ὁ δέ ἰκάστῳ γένος αὐτός ὄνομα τίθημι . κτίζω τε ὁ γυνή ὁ θεός , εἷς ὁ πλευρά λαμβάνω ὑπνώσσω ὁ Ἀδάμ , καί προσάγω αὐτός αὐτός . ὁ δέ ἐκ ἑαυτοῦ γίγνομαι οὗτος γνωρίζω , καί γυνή ὀνομάζω . ὁ γάρ Ἑβραῖος υἱός καλέω ὁ γυνή , ἐκεῖνος εὖα ονομαστός . ἐν μέν οὖν ἄμφω ἐν ὁ παράδεισος μακάριος διαγωγή , γυμνός εἰμί ὁ ἁπλότης , καί ζωή ὁ ἄτεχνος . φθονέω δέ παρά ὁ ὄφις , ἢ μᾶλλον παρά ὁ νοητός δράκων . καί πρόσειμι ὁ ὄφις ὁ γυνή , καί συμβουλεύω γεύω ὁ φυτός ὁ φρόνησις · ὁμοφωνέω δέ τότε φημί ὁ θώσηπος ὁ ζῷον ἅπας . ὁ δέ πείθω , καί ἡδύνω ὁ βρῶσις , πείθω καί ὁ ἀνήρ ὁ καρπός μετέχω . καί γιγνώσκω γυμνός ἑαυτοῦ , καί ἐκ τύλλος συκέα ποιέω ἑαυτοῦ περίζωμα κρύπτω τε διά ὁ γύμνωσις ἀπό ὁ Θεός ὁ Ἀδάμ τε καί ὁ γυνή · καί ὁ θεός ὁ αἴτιος ἐρωτάω , καί ὁ Ἀδάμ ὁ γύμνωσις προσβάλλω , καί ὁ εἰτίαμα προσάπτω ὁ γυνή . ὁ δδʹ ἐξαπατάω παρά ὁ ὄφις λέγω . ὁ δέ θεός ὁ Κφει κατεράω πρότερος , πούς τε αὐτός στερέω , καί ὁ φωνή ἀφαιρέω , κατά ὁ Ἰώσηπος , καί ἰλύω κατά γῆ ἐπιτάσσω , καί πολέμιος ἀπρφήνας ὁ σπέρμα ὁ ἀπατάω , πρός ὁ γυνή τρέπω , καί ὁ ἀνήρ αὐτός ὑποχείριος τίθημι , καί ὁ ἐν ὁ τίκτω ὠδίς ἐπιτιμάω . ἔτης καί ὁ Ἀδάμ ὑπάγω ἐπιτίμιον · τόδε εἰμί ὁ πρός ὁ γῆ , ἐκ εἰμί λαμβάνω . ἀποστροφή , καί ὁ ἐν δράω ὁ ἄρτος ἐσθίω , καί ὁ ὁ γῆ ἄκανθα καί τριθολος ἀνατέλλω αὐτός . καί μετοικίζω αὐτός ἐκ ὁ παράδεισος , δερμάτινος αὐτός περιτίθημι ἔνδυμα , ἴσως ὁ παχύς σάρξ , καί θνητός , καί ἀντίτυπος . ἐντεῦθεν ἐγώ ὁ μοχθηρός καί ἐπώδυνος ζωή , καί ὁ πρός κακία εὐόλισθος . γε . γίγνομαι τοίνυν παῖς αὐτός , ὡς Κάϊν μέν ὁ πρότερος ἄντησις σημαίνω ὁ ὄνομαι , ὅτι κτάομαι ἄνθρωπος . Ἄβελ δέ ὁ δύο · δηλόω δέ πένθος ὁ κλῆσις , εἰμί γάρ αὐτός πένθος μέλλω δις αὐτός . καί ὁ μέν Ἅβελ νομεύς εἰμί ποίμνιον , καί ἀρετή ἐπιμελέομαι . ὁ δέ Κάϊν ἐγεώργιι ὁ γῆ , πονηρός ἀνά . δόξα δέ αὐτός ἀπφρχὰς , ἐκ ὁ ἴδιος πόνος προσάγω ὁ Θεός ὁ μέν ἁ Βέλ ὁ πρείττω ὁ πρωτοτόκος καί θρέμμα προσφέρω , Κάϊν δέ ὁ τυγχάνω προσάγω ὁ ὁ γῆ