cogPG.PG134 494
Κτη ἐπὶ τρισὶν ἐξήκοντα καὶ μῆνας δύο καὶ ἡμέρας τρισκαίδεκα , αὐταρχήσας δ´ ἐνιαυτοὺς τρισκαίδεκα , μῆνάς τα ὀκτὼ καὶ ἡμέρας εἴκοσι . Ταῦτα δὲ ἡ Ἀγριπκίνα κεποίηκε , τὸν Νάρκισσον εἰς Καμπανίαν προπέμψασα , ὡς τοῖς ὕδασιν ἐκεῖ πρὸς τὴν ποδάγραν χρησόμενον . Οὐ γάρ ποτε παρόντος ἐκείνου τοιοῦτόν τι δεδρακέναι ἴσχυσεν ἂν , τοιοῦτος τοῦ δεσπότου φύλαξ ἐτύγχανε . Θανόντος δὲ τοῦ Κλαυδίου καὶ αὐτὸς εὐθὺς διαφθάρη , μέγιστον δυνηθείς . Πρὸ δὲ τοῦ σφαγῆναι ἔργον λαμπρὸν διεπράξατο . Τὰ γὰρ γράμματα τοῦ Κλαυδίου ὅσα ἀπόρρητα κατά τε τῆς Ἀγριππίνης καὶ καθ´ ἑτέρων τινῶν ἕχων , οἰα τὰς ἐπιστολὰς αὐτοῦ διοικῶν , ἅπαντα προκατέκαιυσν Ἐσφάγη δὲ καρὰ τῷ τῆς Δεσεαλίνης μνημείῳ , ὅπερ ἐκ συντυχίας συνενεχθὲν , ἔδοξεν εἰς τὴν ἐκείνης τιμωρίαν γενέσθαι . Ὥφθη μέντοι κομήτης ἀστὴρ ἐπὶ πλεῖστον , καὶ ψεκὰς αἱματώδης , καὶ σκηπτὸς εἰς τὸ δορυφορικὸν σημεῖον ἐνέπεσε , καὶ ἕτερα´ ἄλλα συνέπεσεν ἃ σημεῖα τῆς Κλαυδίου τελευτῆς ἐλογίσθησαν . Τούτου γοῦν μοναρχοῦντος καὶ Θευδᾶς ἐγένετο , οὗ καὶ ὁ θεῖος Αουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσι μέμνηται , καὶ ὁ Ἰώσηπος ἐν τῷ ἐννεακαιδεκάτῳ λόγῳ τῆς Ἀρχαιολογίας ἱστορεῖ , γόητα αὐτὸν ὄντα πολλοὺς ἀπάτης σαι , ἕως φάδος ὁ τῆς Ἰουδαίας ἐπίτροπος ἵλην ἱππἱων πάμψας πολλοὺς τῶν περὶ αὐτὸν ἀνεῖλε , πολ . λοὺς δ´ λζώγρησε , καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ Θευδᾶ ζωγρης θέντος τὴν κάραν ἀπέτεμε . Καὶ Σίμων δ´ ὁ Μάγος ἐπὶ τούτου τοῦ βασιλίως τῇ Ῥώμῃ ἐπιδημήσας πολλούς τῶν αὐτὴν οἰκούντων γοητείαις ἡπάτησε καὶ ἐσφετερίσατο . Δηλοῖ δὲ τοῦτο Ἰουστῖνος ὁ φιλόσοφός τε καὶ μάρτυς ἐν τῇ πρὸς Ἀντωνῖνον ὁπὲρ τοῦ καθ´ ἡμᾶς δόγματος ἀπολογίᾳ , γράφων ταῦσαΚαὶ μτὰ τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου εἰς οὐρανὸν , κροσβάλλοντο οἰ θαίμονες ἀνθρώπους τινὸς λέγοντας ἀαυτοὺς εἶναι θεοὺς , οἱ οὐ μόνον οὺκ ἐδώχθησαν ὑφ´ ὑμῶν , ἀλλὰ καὶ τμῆς ἡξιώθησαν · ὧν εἴς καὶ Σίμων ὁ Σαμαρεὺς ὁ ἀπὸ κώμης Γιττῶν , ὃς ἀκὶ Κλαυδίου Καίσαρος διὰ τῆς τῶν βαιμόνων ἐνεργείας δυνάμεις μαγικὰς ποιήσας ἑν τῆ κόλει ὑμῶν τῇ βασιλίει Ῥώμῃ , θεὸς ἐνομίσθη καὶ ἀνδριάστι καρ´ ὑμῖν τετίμηται ἐν « Τβέμιδι ποταμῷ μεταξὺ τῶν δόο γερυρῶν ἰσταμένῳ , ράμμασιν ἐπιγεμραμμένοῳ Ὑωμαικοις , τον ἐπεδήμησε τῇ Ῥώμῃ , τὸ σωτήριον κήρυγμα ἐγκατασπείρων αὐτῇ , καὶ τῳ φωτὶ της ἀληνείας καταυγάζων τὰς διανοίας τῶν ἐν αὐτῇ , ὡς καὶ πολλοὺς παστεῦσαι τῶν Ἐωμαίων , καὶ οὕτως ἁλῶναι τῇ δὲ πρὸς Μάρκον χρήφασθαι τὸν ἀπόστολον ὀπαδὸν ὄντα Πέτρου , ἔγγραφον αὐτοῖς τῆς τοῦ κορυφαίου διδασκαλίας ἐκθέσθαι ὑπόμνημα , καὶ αὐτοὺς αἰτίους γενέσθαι τῆς τοῦ κατὰ Μάρκον εὐαγγελίου συγγραφῆς . Οὕτω ταθ´ ἱστόρησεν ὁ Εὐσέβιος . ΙΒʹ . Καὶ Κκαύδιος μὲν ὃν εἴρηται τρόπον ἐξ ἀνθρώπων ἐγένετο · τὴν δʹ ἡγεμονίαν Νέρων ἐσφετερίσατο τῆς Ἀνριππίνης σπουδῇ , υἱὸς αὐτῆς ὤν καὶ κἰσποιητὸς παῖς τῷ Κλαυδίῳ γενόμενος , τῶν τε διαθηκῶν τοῦ Κλαυδίου ἀφανισθεισῶν καὶ τοῦ Βρεττανικοῦ παρηγκωνισμένου , ὃς γνήσιος ἦν τοῦ τεθνεῶτος υἱὸς , ἐν παιδικῇ ἔτη τυγχάνων τῇ ἡλικίᾳ . Τοῦ Νέρωνος δὲ αὐτοκράτορος και Αὐγούστου ὑπό τε τῆς βουλῆς καὶ τῆς στρατιᾶς ἀναγορευθέντος , ἡ Ἀγριππίνα τάντα τὰ τῇ ἀρχῇ προσήκοντα διῴκει τῷ ἐκείνου ὀνόματι καπηλεύουσα πάντα . προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου
Lemmas: κτείνω ἐπί τρεῖς ἐξήκω καί μείς δύο καί ἡμέρα τρεισκαίδεκα , αὐταρχέω δδʹ ἐνιαυτός τρεισκαίδεκα , μείς ὁ ὀκτώ καί ἡμέρα εἴκοσι . οὗτος δέ ὁ Ἀγριπκίνα κεποιιημι , ὁ Νάρκισσος εἰς Καμπανία προπέμπω , ὡς ὁ ὕδωρ ἐκεῖ πρός ὁ ποδάγρα χράω . οὖον γάρ ποτός πάρειμι ἐκεῖνος τοιοῦτος τίς δράω ἰσχύω εἄν , τοιοῦτος ὁ δεσπότης φύλαξ τυγχάνω . θνῄσκω δέ ὁ Κλαύδιος καί αὐτός εὐθύς διαφθείρω , μέγας δύναμαι . πρό δέ ὁ σφάζω ἔργον λαμπρός διαπράσσω . ὁ γάρ γράμμα ὁ Κλαύδιος ὅσος ἀπόρρητος κατά τε ὁ Ἀγριππίνη καί καθ´ ἕτερος τις ἔχω , οἶος ὁ ἐπιστολή αὐτός διοικέω , ἅπας προκατακαίω σφάζω δέ Καρά ὁ ὁ δεσεαλινεος μνημεῖον , ὅσπερ ἐκ συντυχία συμφέρω , δοκέω εἰς ὁ ἐκεῖνος τιμωρία γίγνομαι . ὁράω μέντοι κομήτης ἀστήρ ἐπί πλεῖστος , καί ψακάς αἱματώδης , καί σκηπτός εἰς ὁ δορυφορικός σημεῖον ἐμπίπτω , καί ἕτερος ἄλλος συμπίπτω ὁ σημεῖον ὁ Κλαύδιος τελευτή λογίζομαι . οὗτος γοῦν μοναρχέω καί Θευδᾶς γίγνομαι , ὅς καί ὁ θεῖος αοαμβυξ ἐν ὁ Πρᾶξις μιμνήσκω , καί ὁ Ἰώσηπος ἐν ὁ ἐννεακαιδέκατος λόγος ὁ ἀρχαιολογία ἱστορέω , γόης αὐτός εἰμί πολύς ἀπάτη σός , ἠώς Φᾶδος ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπίτροπος ἴλη Ἱππίων πάμψας πολύς ὁ περί αὐτός ἀναιρέω , πολ . Λοῦς δδʹ λζώγρησε , καί αὐτός δέ ὁ θεῦ ζωγρέω θέω ὁ κάρα ἀποτέμνω . καί Σίμων δδʹ ὁ Μάγος ἐπί οὗτος ὁ βασίλιος ὁ Ῥώμη ἐπιδημέω πολύς ὁ αὐτός οἰκέω γοητεία ἀπατάω καί σφετερίζω . δηλόω δέ οὗτος Ἰουστῖνος ὁ φιλόσοφος τε καί μάρτυς ἐν ὁ πρός Ἀντωνῖνος ὑπέρ ὁ καθ´ ἐγώ δόγμα ἀπολογία , γράφω Καῦσα μέτε ὁ ἀνάληψις ὁ κύριος εἰς οὐρανός , κροσβάλλοντο ὁ θαιμονος ἄνθρωπος τις λέγω αὐτός εἰμί θεός , ὁ οὖον μόνος οὐ δίδωμι ὑφ´ σύ , ἀλλά καί τέμνω ἀξιόω · ὅς εἰς καί Σίμων ὁ Σαμαρεύς ὁ ἀπό κώμη Γιττῶν , ὅς Ἀκίς Κλαύδιος Καῖσαρ διά ὁ ὁ βαιμονος ἐνέργεια δύναμις μαγικός ποιέω ἑν τῆ κόλεϊ σύ ὁ βασιλίζω Ῥώμη , θεός νομίζω καί ἀνδριάς καρ σύ τιμάω ἐν « Τβέμιδι ποταμός μεταξύ ὁ δόο γερυροος ἵστημι , ῥάμμα ἐπιγράφω υωμαικοιξ , ὁ ἐπιδημέω ὁ Ῥώμη , ὁ σωτήριος κήρυγμα ἐγκατασπείρω αὐτός , καί ὁ φάος ὁ ἀληνείας καταυγάζω ὁ διάνοια ὁ ἐν αὐτός , ὡς καί πολύς παστευσος ὁ Ἐωμαίων , καί οὕτως ἁλίσκομαι ὁ δέ πρός Μᾶρκος χράω ὁ ἀπόστολος ὀπηδός εἰμί Πέτρος , ἔγγραφος αὐτός ὁ ὁ κορυφαῖος διδασκαλία ἐκτίθημι ὑπόμνημα , καί αὐτός αἴτιος γίγνομαι ὁ ὁ κατά Μᾶρκος εὐαγγέλιον συγγραφεύς . οὕτως θ ἱστορέω ὁ Εὐσέβιος . ἶβις . καί Κκαύδιος μέν ὅς εἴρω τρόπος ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι · ὁ δέ ἡγεμονία Νέρων σφετερίζω ὁ ανριππινεος σπουδή , υἱός αὐτός εἰμί καί κισποιαβλης παῖς ὁ Κλαύδιος γίγνομαι , ὁ τε διαθήκη ὁ Κλαύδιος ἀφανίζω καί ὁ βρεττανικός παραγκωνίζω , ὅς γνήσιος εἰμί ὁ θνῄσκω υἱός , ἐν παιδικός ἔτος τυγχάνω ὁ ἡλικία . ὁ Νέρων δέ αὐτοκράτωρ και Αὔγουστος ὑπό τε ὁ βουλή καί ὁ στρατιά ἀναγορεύω , ὁ Ἀγριππίνα Τάντα ὁ ὁ ἀρχή προσήκω διοικέω ὁ ἐκεῖνος ὄνομα καπηλεύω πᾶς . πρόειμι δέ ὁ χρόνος