cogPG.PG134 247
νος τὴν Συρίαν , καὶ αὐτὴν Ἰουδαίαν προσθήκην ἐκείνης γεγενημένην . Ἰουδαῖοι δὲ , καίπερ πρότερον καὶ μέχρις ἀκοῆς τὴν ἀπογραφὴν δυσχεραίνσι τες , τότε , τοῦ ἀρχιερέως Ἰωαζάρου πείσαντος αὐτοὺς , ἐνέδοσαν . Γαυλανίτης δέ τις ἀνὴρ , Σαδὺκ θαρισαῖον προσεταιρισάμενος , πολέμων καὶ λῃστηρίων τὸ ἔθνος ἐνέπλησαν , λέγοντες οὐδὲν ἕτερον εἶναι τὴν τῶν οὐφιῶν ἀποτίμησιν ἢ δουλείαν ἄντι . κρυς · καὶ ἐδόκουν μὲν ἐπὶ διορθώσει τῶν κοινῶν κεκινῆσθαι , τῇ δ´ ἀληθείᾳ οἰκείων ἔσπευδον κερδῶν ἀφορμάς · ἐξ ὧν στάσεις ἐφύησαν καὶ φόνος πολλῶν , καὶ αὐτῶν τῶν πρώτων ἀνδρῶν . ὁ μὲν ἐμφυλίοις σφαγαῖς , ὁ δὲ τῶν πολεμίων , λιμός τε καὶ πόλεων ἀλώσεις καὶ κατασκαφαί , καὶ τοῦ ἱεροῦ ἐμπρησμός . Τριῶν γὰρ οὐσῶν ἐκ παλαιοῦ τοῖς Ἰουδαῖοις φιλοσοφίας ὁδῶν καὶ πρόσθεν εἴρηται ] τῆς τῶν Ἐσσηνῶν , τῆς τῶν Φαρισαίων , καὶ τῆς τῶν Σαδδουκαίων , τετάρτη αὕτη ἐπείσακτος παρὰ Χαδὼκ καὶ Ἰούδα κεκαίνισται . Οἱ μὲν γὰρ Φαρισαῖοι εἰκῇ . λῶς διαιτῶνται , οὐδ´ ἐπικλίνονται πρὸς τὸ μαλακώτερον , περί τε τῶν νομίμων φυλακήν εἰσιν ἀκριβεῖς , καὶ τοῖς ἐν γήρᾳ παραχωροῦσι τιμῆς , οὐδ´ ἀντιλέγουσι θρασέως τοῖς παρ´ ἐκείνων εἰσηγουμένοις . εἱμαρμένην τε δογματίζοντες , καὶ τοῖς ἀνθρώποις Ἀδόασι μὴ εἴκειν ταῖς ταύτης ὁρμαῖς , μετὰ σποδῆς ἀντιπράττουσιν · ἀθανασίαν τε ταῖς ψυχαῖς ἀπονέμουσι , καὶ δικαιώσεις ὑποχθονίους τῶν βεβιωμένων δοξάζουσι · δι´ ἃ τοῖς τε δήμοις εἰσὶ πιθανῶτεροι , καὶ ἐνεὐχαῖς καὶ ποιήσεσιν ἱερῶν ἐκείνοις χρῶνται ἐξηγηταῖς . Σαδδουκαῖοι δὲ θνητὰς δοξάζουσι τὰς ψυχὰς , καὶ ταύτας τοῖς σώμασι συνδιαφθείρεσθαι λέγουσι . Καὶ ἡ τῶν νόμων αὐτοῖς οὐ παρατηρεῖ ται παράβασις , καὶ τὸ πρὸς τοὺς γεραιτέρους καὶ τοὺς διδασκάλους αὐτοὺς ἀντιλέγειν ἀρετὴν οἴονται . Εἰ δέ τινες αὐτῶν εἰς ἀρχὰς ἔλθοιεν , προσχωροῦσι τοῖς τῶν Φαρισαίων λόγοις καὶ ἄκοντες · οὐ γὰρ ἄλλως ἀνεκτοὶ δοκοῦσι τοῖς πλήθεσιν . Ἐσσηνοὶ δὲ ἐπὶ Θεῷ τὰ πάντα πεποίηνται · ἀθανάτους ἤγηνται τὰς ψυχάς · τοῦ δικαίου ἀντέχονται . ἀναθήματα μὲν αἰς τὸ ἰερὸν στέλλουσιν , οὐ μήν γε καὶ θύουσι , διαφερόμενοι τοῖς ἄλλοις περὶ ἁγνισμῶν . Διὸ καὶ εἰργόμενοι τοῦ κοινοῦ τεμινίσματος , ἐφ´ ἑαυτῶν θύουσι · καὶ ἐπὶ πόνους γεωργικοὺς τρέπονται , κοινὰ τὰ χρίοἰκείων ἀπολαύει παρὰ τὸν πάνυ πενέστατον . Καὶ οὔτε γαμετὰς εἰσάγονται , οὕτε δούλονς κτῶνται , τὸ μὲν ἀδικίαν οἰόμενοι , τὴν δὲ τῶν γυναικῶν ἐπεις ἀγωγὴν στάσεως ἀφορμήν · καθ´ ἑαυτοὺς δὲ βοῦντες ἀλλήλοις ὑπηρετοῦσι , καὶ ἀποδέκτας τῶν τῆς Κγῆς καρπῶν καὶ τῶν ἄλλοθεν κομιζομένων αὐτοῖς Κπροχειρίζονται . Ἐ δὲ τετάρτη , ἧς ὁ Γαλιλατς
Lemmas: Μύκονος ὁ Συρία , καί αὐτός Ἰουδαῖος προσθήκη ἐκεῖνος γίγνομαι . Ἰουδαῖος δέ , καίπερ πρότερος καί μέχρι ἀκοή ὁ ἀπογραφή δυσχεραίνω αἱρέω , τότε , ὁ ἀρχιερεύς Ἰωάζαρος πείθω αὐτός , ἐνδίδωμι . Γαυλανίτης δέ τις ἀνήρ , Σαδὺκ θαρισαῖον προσεταιρίζομαι , Πολέμων καί λῃστήριον ὁ ἔθνος ἐμπίμπλημι , λέγω οὐδείς ἕτερος εἰμί ὁ ὁ ουφιον ἀποτίμησις ἢ δουλεία Αἴας . Κρυς · καί δοκέω μέν ἐπί διόρθωσις ὁ κοινός κινέω , ὁ δδʹ ἀλήθεια οἰκέω σπεύδω κέρδος ἀφορμή · ἐκ ὅς στάσις φύω καί φόνος πολύς , καί αὐτός ὁ πρῶτος ἀνήρ . ὁ μέν ἐμφύλιος σφαγή , ὁ δέ ὁ πολέμιος , λιμός τε καί πόλις ἅλωσις καί κατασκαφή , καί ὁ ἱερός ἐμπρησμός . τρεῖς γάρ εἰμί ἐκ παλαιός ὁ Ἰουδαῖος φιλοσοφία ὁδός καί πρόσθεν εἴρω ] ὁ ὁ ἐσσήν , ὁ ὁ Φαρισαῖος , καί ὁ ὁ Σαδδουκαῖος , τέταρτος οὗτος ἐπείσακτος παρά Χαδὼκ καί Ἰούδας καινιστής . ὁ μέν γάρ Φαρισαῖος εἰκῇ . Λῶς διαιτάω , οὐδός ἐπικλίνω πρός ὁ μαλακός , περί τε ὁ νόμιμος φυλακή εἰμί ἀκριβής , καί ὁ ἐν γῆρας παραχωρέω τιμή , οὐδός ἀντιλέγω θρασύς ὁ παρ´ ἐκεῖνος εἰσηγέομαι . μείρομαι τε δογματίζω , καί ὁ ἄνθρωπος Ἀδόης μή εἴκω ὁ οὗτος ὁρμή , μετά Σποδῆς ἀντιπράσσω · ἀθανασία τε ὁ Ψυχή ἀπονέμω , καί δικαιόω ὑποχθόνιος ὁ βιόω δοξάζω · δις ὁ ὁ τε δῆμος εἰμί πιθανός , καί ἐνεὐχαῖς καί ποίησις ἱερός ἐκεῖνος χράω ἐξηγητής . Σαδδουκαῖος δέ θνητός δοξάζω ὁ ψυχή , καί οὗτος ὁ σῶμα συνδιαφθείρομαι λέγω . καί ὁ ὁ νόμος αὐτός οὖον παρατηρέω ὁ παράβασις , καί ὁ πρός ὁ γεραιός καί ὁ διδάσκαλος αὐτός ἀντιλέγω ἀρετή οἴομαι . εἰμί δέ τις αὐτός εἰς ἀρχή ἔρχομαι , προσχωρέω ὁ ὁ Φαρισαῖος λόγος καί ἄκων · οὖον γάρ ἄλλως ἀνεκτός δοκέω ὁ πλῆθος . Ἐσσηνός δέ ἐπί Θεός ὁ πᾶς ποιέω · ἀθάνατος ἡγέομαι ὁ Ψυχή · ὁ Δίκαιος ἀντέχω . ἀνάθημα μέν ὅς ὁ ἱερός στέλλω , οὖον μείς γε καί θύω , διαφέρω ὁ ἄλλος περί ἁγνισμός . Διὸ καί ἔργω1 ὁ κοινός τεμινίσματος , ἐφίημι ἑαυτοῦ θύω · καί ἐπί πόνος γεωργικός τρέπω , κοινός ὁ χριοικεω ἀπολαύω παρά ὁ πάνυ πένης . καί οὔτε γαμετή εἰσάγω , ἵημι δούλος κτείνω , ὁ μέν ἀδικία οἴομαι , ὁ δέ ὁ γυνή ἔπω ἀγωγή στάσις ἀφορμή · καθ´ ἑαυτοῦ δέ βοῦς ἀλλήλων ὑπηρετέω , καί ἀποδέκτης ὁ ὁ Κγῆς καρπός καί ὁ ἄλλοθεν κομίζω αὐτός κπροχειριζω . εἰ δέ τέταρτος , ὅς ὁ Γαλιλατς