cogPG.PG134 56
σημαίνειν φασίν · Ἰώσηπος δὲ ὑπερβασίαν , ὅτι κατ´ ἐκείνην τὴν νύκτα , τοὺς Ἑβραίους ὁ Θεὸς ὑπερβὰς , Αἰγυπτίοις ἐνέσκηψε τὴν τῶν πρωτοτόκων φθοράν . Ὅθεν συνελθόντες Αἰγύπτιοι ἐδέοντο ποῦ ζαραὼ , ἀπολύειν τοὺς Ἐβραίους . Ὁ δὲ ἀπιέναι κροσέταξεν · οἱ δ´ ἐξῄεσαν . Ἡν δὲ τὸ τῶν μετανκοῦ πέμπτῃ καὶ - δεκάτῃ κατὰ σελήνην , μετὰ ἔτη τετρακόσια τριάποντα τοῦ τὸν Ἀβραὰμ εἰς Ταναναίαν ἐλθεῖν · ἐκ δὲ τῆς Ἰακὼβ´ εἰς Αἴγυπτον παροικίας , μετὰ ἐνιαυτοὺς διακοσίους καὶ πεντεκαίδεκα . Ἡν δὲ Μωϋσῆ τότε ζωῆς ἔτος ὁγδοηκοστὸν , Ἀαρὼν δὲ τρισὶν ὑπερεῖχε . Συνεπήγοντο δὲ καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ Ἰωσὴφ , πληροῦντες τὴν ἐντολὴν τοῦ ἀνδρός . Οἱ μὲν οὖν ἀπήεσαν . ΙΑʹ . Αἰγύπτιοι δὲ μετεμέλλοντο , καὶ λαβόντες Β Χiv . Αι ὥ ὅπλα ἐδίωκον . Ἐξακόσια δ´ ἦσαν αὐτοῖς ἅρματα , ἱππεῖς τε πεντακισμύριοι , καὶ μυριάδες εἰκοσι έπιτῶν . Ἐβραίους δ´ εἰς ἀπόγνωσιν ἦγον ἐν στενῷ γεγονότα τὰ πράγματα , καὶ λίθοις βάλλειν τὸν Μωῦσῆν ἔμελλον . Ὁ δὲ παρεκάλει αὐτῷ ἕπεσθαι , καὶ ἦγεν αὐτοὺς ἐπὶ θάλασσαν , καὶ στὰς παρ´ αὐτῇ , καὶ τὸν Θεὸν ἐπιβοησάμενος , τύπτει τῇ βακτηρίᾳ τὴν θάλασσαν . Ἡ δὲ ἀνεκόπη , καὶ γυμνὴν ἀφῆκε ο · Ἐβοαίοις τὴν γῆν · κἀκεῖνοι διέβαινον σπεύδοντες . Ὁρῶντες δὲ ταῦτα Αἰγύπτιοι , καὶ αὐτοὶ προτάξαντες τὸν ἵππον , ἐδίωκον . Ἔδη δʹ´ ἐπὶ τὴν ἀντιπέραν γῆν τῶν Ἐβραίων διασωθέντων , ἐπιχεῖται τοῖς Λἰγυπτίοις ἡ θάλασσα , τοῦ Μωϋσέως τῇ ῥάβδῳ ἐπιστρεπτικῶς αὖθις τὸ ὕδωρ πατάξαντος , καὶ τὰ τούτου ἑνώσαντος κύματα . ἀπώλοντο οὖν οἱ Αίγόπτιοι ἐν τοῖς ὕδασι ξύμπαντες . Καὶ οἱ ρὲν Ἐβραῖοι ἐν ὕμνοις ἦσαν , καὶ ἔχαιρον . Μωϋσῇ δὲ φδὴ πεποίηται πρὸς Θεὸν ἐν ἐξαμέτρῳ τόνῳ συντεθειμένη , ὥς φησιν ὁ Ἰώσηπος . Τὰ δʹ ὅπλα τῶν Αἰγυπτίων σὺν τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἐκβρασθέντα τῆς βαλάσσης ὑπὸ τοῦ πνεύματος , λαβόντες Ἐβραῖοι , τούτοις ὡπλίσθησαν . Καὶ ἦγεν αὐτοὺς ὁνΜωϋσῆς εἰς τὸὄρος Σινἄ , θύσων ἐκεῖ ] τὰ σῶστρα , ὡς αὐτῷ ἐνετέταλτο Ἁνομένους δ´ ἐκεῖ ἡ τῶν τροφῶν ἐλύπει σπάνις , καὶ ἡ τοῦ βδατος ἔνδεια . Καὶ οὗτως ἔχοντες εἰς τόπον ἀφικνοῦνται , ἐν ᾧ φρέαρ ἦν , οὗ τὸ ὕδωρ Δ ἀ πικρίαν ἄποτον . Καὶ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἡ μὲν τῆς Ἐξόδου βίβλος Μαιῤῥὴν ὁνομάζει , ὁ δ´ Ἰώσηπος Μὰρ αὐτὸν κληθῆναι παρὰ τῶν Ἐβραίων συγγράφεται , Μὰρ τὸ πικρὸν λέγων τοὺς Ἐβραίᾳυς καλεῖν · καὶ τοῦ δημαγωγοῦ κατεγόγγυζον . Ὁ δὲ οῦ Θεοῦ πρότερον ὃεηθεὶς , ξύλον λαβὼν , ρίς τὸ φρέαρ ἐνέβαλε , καὶ τὸ ὄδωρ ἐγλύκανεν . Ὁ δὲ Ἰώσηπος ἔοικε μὴ πιστεύων ὡς θαύματι τῇ γλυκάνσει τοῦ ὕδατος , ἀλλὰ φυσικῶς αὐτὸ γλυκανθῆναι δοξά . Ἐων . Αέγει γὰρ , ὅτι τὸ ξύλονό Μωσῆς εἰς τὸ ὕδωρ βαλὼν , ἐξαντλεῖν τὸ φρέαρ ἐκέλευε , καὶ οἱ μὲν κπόνουν . Τὸ δ´ ὑπὸ τῶν συνεχῶν πληγῶν γεγυμνα σμένον , καὶ κεκαθαρμένον , ἤἂη πότιμον ἦν . Τὴν δὲ τῶν τροφῶν ἔνδειαν ἐάσατο , τοῖ Θεοῦ δεηθεὶς δι´ ὁρτύγων . Ἐφίπταται γὰρ τῇ τῶν Ἐβραίων παρεμβελῇ πλῆθος ὀρτύγων οὓς σολλαβόντες ἤσθιον , καὶ
Lemmas: σημαίνω φημί · Ἰώσηπος δέ ὑπερβασία , ὅτι κατ´ ἐκεῖνος ὁ νύξ , ὁ Ἑβραῖος ὁ θεός ὑπερβαίνω , Αἰγύπτιος ἐνσκήπτω ὁ ὁ πρωτοτόκος φθορά . ὅθεν συνέρχομαι Αἰγύπτιος δήω ποῦ ζαραὼ , ἀπολύω ὁ Ἑβραῖος . ὁ δέ ἀφίημι κροσέταξεν · ὁ δδʹ ἔξειμι . ἐάν δέ ὁ ὁ μετανκοῦ πέμπτος καί - δέκατος κατά σελήνη , μετά ἔτος τετρακόσιοι τριαπειμι ὁ ὁ Ἀβραάμ εἰς Ταναναίαν ἔρχομαι · ἐκ δέ ὁ Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτος παροικία , μετά ἐνιαυτός διακόσιοι καί πεντεκαίδεκα . ἐάν δέ Μωϋσῆς τότε ζωή ἔτος ὀγδοηκοστός , Ἀαρών δέ τρεῖς ὑπερέχω . συμπήγνυμι δέ καί ὁ ὀστέον ὁ Ἰωσήφ , πληρόω ὁ ἐντολή ὁ ἀνήρ . ὁ μέν οὖν ἄπειμι . ἰά . Αἰγύπτιος δέ μέτειμι , καί λαμβάνω Β Χiv . ὁ ὅς ὅπλον διώκω . ἑξακόσιοι δδʹ εἰμί αὐτός ἅρμα , ἱππεύς τε πεντακισμύριοι , καί μυριάς εἴκοσι ἔπειμι . Ἑβραῖος δδʹ εἰς ἀπόγνωσις ἄγω ἐν στενός γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , καί λίθος βάλλω ὁ Μωϋσῆς μέλλω . ὁ δέ παρακαλέω αὐτός ἕπω , καί ἄγω αὐτός ἐπί θάλασσα , καί ἵστημι παρ´ αὐτός , καί ὁ θεός ἐπιβοάω , τύπτω ὁ βακτηρία ὁ θάλασσα . ὁ δέ ἀνακόπτω , καί γυμνός ἀφίημι ὁ · εβοαιω ὁ γῆ · ἐκεῖνος διαβαίνω σπεύδω . ὁράω δέ οὗτος Αἰγύπτιος , καί αὐτός προτάσσω ὁ ἵππος , διώκω . ἐσθίω δʹ´ ἐπί ὁ ἀντιπέραν γῆ ὁ Ἑβραῖος διασῴζω , ἐπιχέω ὁ Λἰγυπτίοις ὁ θάλασσα , ὁ Μωϋσῆς ὁ ῥάβδος ἐπιστρεπτικός αὖθις ὁ ὕδωρ πατάσσω , καί ὁ οὗτος ἑνόω κῦμα . ἀπόλλυμι οὖν ὁ Αίγόπτιοι ἐν ὁ ὕδωρ σύμπας . καί ὁ Ρεν Ἑβραῖος ἐν ὕμνος εἰμί , καί χαίρω . Μωϋσῆς δέ φδὴ ποιέω πρός θεός ἐν ἑξάμετρος τόνος συντίθημι , ὅς φημί ὁ Ἰώσηπος . ὁ δέ ὅπλον ὁ Αἰγύπτιος σύν ὁ σῶμα αὐτός ἐκβράζω ὁ Βαλάσσης ὑπό ὁ πνεῦμα , λαμβάνω Ἑβραῖος , οὗτος ὁπλίζω . καί ἄγω αὐτός ονμωυσος εἰς ὄτρος σίνομαι , θύω ἐκεῖ ] ὁ σῶστρα , ὡς αὐτός ἐντέλλω ανομενος δδʹ ἐκεῖ ὁ ὁ τροφή λυπέω σπάνις , καί ὁ ὁ ὕδωρ ἔνδεια . καί οὕτως ἔχω εἰς τόπος ἀφικνέομαι , ἐν ὅς φρέαρ εἰμί , ὅς ὁ ὕδωρ δ ὅς πικρία ἄποτος . καί ὁ ὄνομα ὁ τόπος ὁ μέν ὁ Ἔξοδος βίβλος Μαιῤῥὴν ὀνομάζω , ὁ δδʹ Ἰώσηπος μάρ αὐτός καλέω παρά ὁ Ἑβραῖος συγγράφω , μάρ ὁ πικρός λέγω ὁ Ἐβραῖος καλέω · καί ὁ δημαγωγός καταγογγύζω . ὁ δέ ἀρτύω Θεός πρότερος οἴομαι , ξύλον λαμβάνω , ῥίς ὁ φρέαρ ἐμβάλλω , καί ὁ ὄδωρ γλυκαίνω . ὁ δέ Ἰώσηπος ἔοικα μή πιστεύω ὡς θαῦμα ὁ γλύκανσις ὁ ὕδωρ , ἀλλά φυσικός αὐτός γλυκαίνω δόξα . εἰμί . Αέγει γάρ , ὅτι ὁ ξύλος Μωσῆς εἰς ὁ ὕδωρ βάλλω , ἐξαντλέω ὁ φρέαρ κελεύω , καί ὁ μέν κπονοος . ὁ δδʹ ὑπό ὁ συνεχής πληγή γυμνός σ́ω , καί καθαίρω , ἐάω πότιμος εἰμί . ὁ δέ ὁ τροφή ἔνδεια ἐάω , τοῖ Θεός δέω δις ὄρτυξ . ἐφίπταμαι γάρ ὁ ὁ Ἑβραῖος παρεμβάλλω πλῆθος ὄρτυξ ὅς σολλαβόντες ἐσθίω , καί