cogPG.PG134 520
ὁρμητηρίῳ . Καὶ οἶ ὑπὲρ τὸν Ῥῆινον Κελτοί ἕως Ἰταλίας ἐπήλασαν , ὧν ἐν τοῖς νεκροῖς καὶ γυναικῶν σώματα ὡπλισμένα εὐρέθη . Οὔτω δὲ καὶ σωφρόνως καὶ ἐγκρατῶς ἦρχεν , ὥστε ἐν τηλικούτοις πολέμοις μήτε τι θωπευτικὸν πρὸς τοὺς στρατιώτας εἰπεῖν , μήτε τι φόβῳ πριῆσαι . Ὃτι Δὲ μὴ πολίμοις ἦν σχολάζων , ἐδίκαζε , καὶ τοῖς ῥήτορσι πρὸς ὕδωρ λέγουσι πλεῖον ἀγχεῖσθαι τὸν ὕδωρ ἐκέλευεν , ἵνα’ . ἄγει πάντοθεν τὸ δίκαιον ἀκριβοῦν . Ὥν δὲ καὶ φιλόπονος , ὡς καὶ νυκτὸς δικάζειν · καὶ οὐδὲν ἐν παρέργῳ οὔτ´ ἐποίει , οὔτ´ ἔγραφεν , οὔτ´ Θεγε · μὴ δεῖν νομίσων τὸν αὐτοκράτορα ἐν παρέργῳ τι πράττειν , μηδὲ τοὐλάχιστον , καὶ ταῦτα σώματος τυχὼν ἀσθενοῦς . Μαρκομάννους μὲν ἦν καὶ Ἰάζυγας πολλοῖς καὶ μεγάλοις ἀγῶσι καὶ κινδύνοις ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος ὑπέταξε . Μρὸς , Ε τοὺς Κουάδους , καὶ πόλεμος αὐτῷ βαρὺς ουγκεκρότητο , καὶ νίκην παράοξον αὐτῳ τὸ θειον παρέσχετο . Κύκλῳ γὰρ τῶν Κουάδων τοὺς Ῥωμαίους περισχόντεων , συνασπίσαντες οἱ Ῥωμαῖοι καρτερῶς ἀντημύνοντο . Οἱ δὲ Βάρβαροι ἀπέσχοντο μὲν τοῦ μάχεσθαι , τὰ δὲ πέριξ ἀπέφραξαν , ὥστμήποθεν αὐτοὺς ὑδρεύσασθαι δύνασθαι , οἰόμενοι ῥᾷσν αὐτῶν περιγενέσθαι , μὴ οἵαν τε ἐσομένων πρὸς δίψαν ἀντέχειν καὶ καύσωνα . Τῶν οὖν Ῥωμαίων καὶ καμάτῳ κακουμένων , καὶ καύματι καὶ δίψει καὶ τραύμασιν , νέφη ἀθρόον τὸν ἀέρα περιέσχον ἐκεῖνον , καὶ ὄσέ γε πλεῖστα , οὐχ ὡς ὁ ἀίων ἱστόρησεν , ἐίγυπτίου μάγου τὸν Ἐρμῆν ἑπικαλεσαμένου , καὶ γοητείαις δι´ αὐτοῦ τὸν ὑετὸν δυνηθέντος ἐπαγαγεῖν , ἀλλὰ τοῦ θείου Υριστιανῶν παρακληθέντος ἐντεύξεσι , καὶ ῥυσαμένου τότε κἀκείνους παραδοξοποιίᾳ καὶ ἄπαν τὸ στράτευμα . Ἡν γάρ τις ἐν τῇ τότε Ῥωμαῖκῇ στρατιᾷ λεγεὼν , οἶ πάντες ἦσαν Χριστιανοί . Ἀμηχανοῦντι δὲ τῷ αὐτοκράτορι καὶ δεδοικότι περὶ παντὶ τῷ στρατεύματι , λόγος ἐστὶ φάναι τὸν ἔπαρχον τοῦ δορυφορικοῦ , ὡς οὐκ ὄστιν ὃ μὴ δύναται τὸ γένος τῶν καλουμένων Χριστιανῶν . εἶναι δὲ παρὰ τῇ στρατιᾷ ἀνδρῶν τοιούτων τάγμα ὁλόκληρον Τὸν δὲ ἀκούσαντα δεηθῆναι τούτων ἐπικαλέσασθαι τὸν οἰκεῖον Θεόν . κἀκείνων εὐξαμένων , κεραυνῷ μαν βληθῆναι τοὺς ἐναντίους , ὄμβρον δὲ ωμαίοις καταῤῥαγῆναι . Οἷς ἐκπλαγάντα τὸν Μάρκον , τιμῆοὐ προστιθέασι . Μέμνηται σὲ της παραδοξοποιίας ταύτης ἐν τῇ ἐκκλησιαστικῇ ἱστορία καὶ ὁ Εὐσέβιος . Ὅ γε μὴν Δίων φησὶν ὄτι , τοῦ ὄμβρου γενομένου , οἱ Ῥωμαῖοι περὶ τὸ πίνειν ἀσχοληθέντες ὀλίγου δεῖν ἀκολώλεισαν ἂν , τῶν Βαρβάρων ἐπιτιθεμένων αὐτοῖς , εἰ μὴ χάλαζα κατεῤῥάγη σφοδρὰ καὶ κεραυνοῖς ἐβάλλοντο οἱ πολέμιοι . Γʹ . Ὁ δὲ Κάσσιος ἐν τῇ Συρίᾳ διάγων ἐνεωτέρισεν , ὅς Σὐρος ἦν , ἀνήρ δὲ ἄριστος , καὶ οἷον ἄν τινες ἕξειν εὔξαιντο αὐτοκράτορα . Ἐκινήθη δὲ πρὸς ἀποστασίαν , ἀγγελίας αὐτῷ ψευδοῦς κομισθείσης ,, ὡς ὁ Μάρκος ἀπέθανεν . ἅπαξ δὲ πρὸς τὸ ἔργον ὥρμησας , οὐκ ἀπέστη , μετ´ ὁλίγων μαθὼν τὴν ἀχ γελίαν εἶναι ψευδῆ . Ἡτοιμάζετο δὲ πολέμῳ
Lemmas: ὁρμητήριον . καί οἶς ὑπέρ ὁ ῥαίνω Κελτός ἠώς Ἰταλία ἐπελαύνω , ὅς ἐν ὁ νεκρός καί γυνή σῶμα ὁπλίζω εὑρίσκω . οὐτάω δέ καί σωφρόνως καί ἐγκρατῶς ἄρχω , ὥστε ἐν τηλικόσδε πόλεμος μήτε τίς θωπευτικός πρός ὁ στρατιώτης εἶπον , μήτε τίς φόβος πρίημι . ὅτι δέ μή πολίμος εἰμί σχολάζω , δικάζω , καί ὁ ῥήτωρ πρός ὕδωρ λέγω πλείων ἄγχω ὁ ὕδωρ κελεύω , εἶμι . ἄγω πάντοθεν ὁ Δίκαιος ἀκριβόω . ἀνά δέ καί φιλόπονος , ὡς καί νύξ δικάζω · καί οὐδείς ἐν πάρεργον οὔτ´ ποιέω , οὔτ´ γράφω , οὔτ´ ΘΕ · μή δήω νομίζω ὁ αὐτοκράτωρ ἐν πάρεργον τίς πράσσω , μηδέ τοὐλάχιστον , καί οὗτος σῶμα τυγχάνω ἀσθενής . μαρκομαννος μέν εἰμί καί Ἰάζυγες πολύς καί μέγας ἀγών καί κίνδυνος ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος ὑποτάσσω . Μρὸς , Ε ὁ Κοάδος , καί πόλεμος αὐτός βαρύς ουγκεκρότητο , καί Νίκη παράγω αὐτός ὁ θεῖον παρέχω . Κύκλος γάρ ὁ Κούς ὁ Ῥωμαῖος περιέχω , συνασπίζω ὁ Ῥωμαῖος καρτερός ἀντημύνοντο . ὁ δέ βάρβαρος ἀπέχω μέν ὁ μάχομαι , ὁ δέ πέριξ ἀποφράσσω , ἵστημι αὐτός ὑδρεύω δύναμαι , οἴομαι ῥάσσω αὐτός περιγίγνομαι , μή οἷος τε εἰμί πρός δίψα ἀντέχω καί καύσων . ὁ οὖν Ῥωμαῖος καί κάματος κακόω , καί καῦμα καί διψάω καί τραῦμα , νέφος ἀθρόος ὁ ἀήρ περιέχω ἐκεῖνος , καί ὅσος γε πλεῖστος , οὐ ὡς ὁ ἀίω ἱστορέω , ἐίγυπτίου μάγος ὁ Ἑρμῆς ἑπικαλεσαμένου , καί γοητεία δις αὐτός ὁ ὑετός δύναμαι ἐπάγω , ἀλλά ὁ θεῖον Υριστιανῶν παρακαλέω ἔντευξις , καί ἐρύω τότε ἐκεῖνος παραδοξοποιία καί ἅπας ὁ στράτευμα . ἐάν γάρ τις ἐν ὁ τότε ρωμαϊκός στρατιά λεγεών , οἶς πᾶς εἰμί Χριστιανός . ἀμηχανάω δέ ὁ αὐτοκράτωρ καί δείδω περί πᾶς ὁ στράτευμα , λόγος εἰμί φαίνω ὁ ἔπαρχος ὁ δορυφορικός , ὡς οὐ Όστιν ὅς μή δύναμαι ὁ γένος ὁ καλέω Χριστιανός . εἰμί δέ παρά ὁ στρατιά ἀνήρ τοιοῦτος τάγμα ὁλόκληρος ὁ δέ ἀκούω δήω οὗτος ἐπικαλέω ὁ οἰκέω Θεός . ἐκεῖνος εὔχομαι , κεραυνός μείς βάλλω ὁ ἐναντίος , ὄμβρος δέ ὁμάϊον καταλέγω . οἷς ἐκπλήσσω ὁ Μᾶρκος , τιμάω προστίθημι . μιμνήσκω σύ ὁ παραδοξοποιία οὗτος ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία καί ὁ Εὐσέβιος . ὅς γε μήv Δίων φημί ὅστις , ὁ ὄμβρος γίγνομαι , ὁ Ῥωμαῖος περί ὁ πίνω ἀσχολέω ὀλίγος δήω ακολωλεισαω εἄν , ὁ βάρβαρος ἐπιτίθημι αὐτός , εἰμί μή χάλαζα καταρρήγνυμι σφοδρός καί κεραυνός βάλλω ὁ πολέμιος . γε . ὁ δέ Κάσσιος ἐν ὁ Συρία Διάγων νεωτερίζω , ὅς Σύρος εἰμί , ἀνήρ δέ ἀγαθός , καί οἷος ἄν τις ἔχω εὔχομαι αὐτοκράτωρ . κινέω δέ πρός ἀποστασία , ἀγγελία αὐτός ψευδής κομίζω ,, ὡς ὁ Μάρκος ἀποθνῄσκω . ἅπαξ δέ πρός ὁ ἔργον ὁρμάω , οὐ ἀφίστημι , μετέ ὀλίγος μανθάνω ὁ αχʹ γέλιος εἰμί ψευδής . ἑτοιμάζω δέ πόλεμος