cogPG.PG126 120
τὰ δὲ , μετρίας , καὶ οἷας , εἰ μέν ἀνύσειέ τι μικρὰ τῇ Ἐκκλησίᾳ χαρίζεσθαι · εἰ δ´ οὓ , ἀλλὰ μηδὲ ημίαν γε τιθέναι τὸ ἀνεξάνυστον . Ὁ δὲ μάλιστά μαζοκεῖ τὴν πρὸς Λατίνων κοινωνίαν τοῖς φρονοῦσι ποιεῖν ἀπότομον , καὶ ὃ μὴ κατορθούμενον μεγάλην προξενεῖ τὴν ζημίαν τῇ τοῦ Υίοῦ κληρονομίᾳ , ἢν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἔλαβε , τοῦτό σοι καὶ δείξω , καὶ διελέγξω καθόσον ἔνεστιν . Εἰ δὲ μὴ μακρὸν ὁρῶμεν τὸν λόγον , καί τινα των ἄλλων μετρίως ἐπισκεψόμεθα . Κγʹ . Ἔστιν οὖν τὸ μέγιστον ἐκείνων σφάλμα , καὶ τοῦτο δὴ τὸ τοῦ Σολομῶντος Ἅδου πεταύρῳ ποιῶν συναρτᾶν , ἡ ἐν τῷ τῆς πίστεως Συμβόλῳ καινοτοἀία οἵ ἐποιήσαντο ἀνακηρύττοντες τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορρυόμενον . Δεῖ δὲ Σύμβολον εἰναι τοῦ πιστοῦ τὸ Σύμβολον πάσης ἀπηλλαγμένον παραποιήσεως Οὐδὲ γὰρ ἂν , οὐδ´ οἱ παρὰ τῷ Ἰεζεκιὴλ πελεκυφόροι τῶν σεσημιειωμένων ἐφείδοντο , οὐ [ ε ] μὴ ἐνεώρων αὐτοῖς τὸ σημεῖον ἀπαραποίητον . Πῶς οὖν πρὸς τὴν καινοτομίαν ἀπαν τησόμεθα , ἀπλῶς τε καὶ ἀφελῶς , καὶ τὸ ὅλον , ὡς τοὺς ἁλιέων προσῆκε μαθητάς ; Εἰ μὲν γὰρ ἄλλον διδάσκαλον ποοὐστησάμεθα , εἴχομεν ἂν ἐκ τῶν ἐκείνου συμπείθειν τοὺς τοῦ αὐτοῦ μαθητὰς , καὶ τῶν ἐναντίων λόγων προστάτας . Ἐπεὶ δὲ οἱ ἀπ´ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται τοῦ Λόγου τοῦτον αὐτὸν παρέδοσαν ἡμῖν , τὸ Πνεῦμα , καὶ ἀλθείας λέγοντα πνεῦμα , καὶ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον , ἀπλοῦς ὁ λόγος · ἢ ἄλλον διδάσκαλον ἀντεισάγαγε , τοῦ Λόγου τρανότερα λέγοντα , καὶ τῆς σοφίας σοφώτερα , παρ´ οὗ τὸ νέον τοῦτο δόγμα λαβὼν ὑπερφυῶς ἔστερξας · ἢ τοῦτον μὴ ἔχων , δέξαι τὸν ἔνα καθηγητὴν ἡμῶν . τὸν Χριστὸν , περὶ τοῦ συγγενοῦς διδάσκοντα Πνεύματος , ἐκ τίνος , καὶ πῶς ἔχει τὸ εἶναι , καὶ μαρτυροῦντα τῷ αὑτοῦ μάρτυρι , ὅτι παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται . Καίτοι καθ´ ὑμᾶς , εἰ καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορεύεται , τί ἐκώλυεν εἰπεῖν · Ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐμοῦ ἐκπορεύεται ; οὕτω μὲν εὑρέθης οὐ κατακολουθών τῷ τῶν πτωχῶν εὐαγγελιστῆ Χριστῷ · εἰ καὶ τὸν αὐτοῦ σταυρὸν αἴρειν λέγεις . Εἰ δέ τινι τῶν ἐγκεκριμένων Πατέρων τοῦτο ἐπείσθης , δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα , καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν . Ἀλλ´ ρύκ ἂν ἔχοις δεῖξαι , κἂν πολλὰ κάμοις · ἢ γὰρ ἐγκεκριμένος οὐκ εἶπεν , ἢ εἰπὼν οὐκ ἐγκέκριται . Ἔπειτα , κἂν εἰ τοῦτό σοι δῶμεν , ἀλλ´ οὔ τί γε τὸ σπάνιον ἑλκύσομεν εἰς ὑπόδειγμα . Νόμος καὶ τοῦτο ἡμέτεΚρος . Ὅπου γὰρ μυρίων θεολογούντων μὲν περὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος , μηδενὸς δέ τι τοιοῦτον λέγοντος , εἰ μὴ τὸ δι´ Υἱοῦ πεφηνέναι · καὶ δι´ Υἱοῦ ἐκ Θεοῦ εἶναι · εὑρίσκεται τις εἷς , ἢ καὶ δεύτερος τὰναντία παρεισηγούμενοι , τὸ μὴ ἐκείνοις , ἀλλὰ τούτοις προσθέσθαι , γεμόντων ἐστὶ τοῦ τῆς πλάνης
Lemmas: ὁ δέ , μέτριος , καί οἶς , εἰμί μέν ἀνύω τίς μικρός ὁ ἐκκλησία χαρίζομαι · εἰμί δδʹ ἕ , ἀλλά μηδέ μιαίνω γε τίθημι ὁ ἀνεξάνυστος . ὁ δέ μάλα μαζοκεω ὁ πρός Λατῖνος κοινωνία ὁ φρονέω ποιέω ἀπότομος , καί ὅς μή κατορθόω μέγας προξενέω ὁ ζημία ὁ ὁ υἱός κληρονομία , εἄν ἐν ὁ ἔθνος λαμβάνω , οὗτος σύ καί δείκνυμι , καί διελέγχω καθόσον ἔνειμι . εἰμί δέ μή μακρός ὁράω ὁ λόγος , καί τις ὁ ἄλλος μέτριος ἐπισκοπέω . κγʹ . ἔρτις οὖν ὁ μέγας ἐκεῖνος σφάλμα , καί οὗτος δή ὁ ὁ Σολομών ἅδος πέτευρον ποιέω συναρτάω , ὁ ἐν ὁ ὁ πίστις σύμβολος καινοτοἀία ὁ ποιέω ἀνακηρύσσω ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός εκπορρυμαι . Δεύς δέ Σύμβολον εἰναι ὁ πιστός ὁ Σύμβολον πᾶς ἀπαλλάσσω παραποίησις οὐδέ γάρ εἄν , οὐδός ὁ παρά ὁ Ἰεζεκιήλ πελεκυφόρος ὁ σεσημιειωμένων φείδομαι , οὖον [ ε ] μή ἐνοράω αὐτός ὁ σημεῖον ἀπαραποίητος . Πῶς οὖν πρός ὁ καινοτομία ἅπας τήκω , ἀπλόος τε καί ἀφελής , καί ὁ ὅλος , ὡς ὁ ἁλιεύς προσήκω μαθητής ; εἰμί μέν γάρ ἄλλος διδάσκαλος ποιέω , ἔχω εἄν ἐκ ὁ ἐκεῖνος συμπείθω ὁ ὁ αὐτός μαθητής , καί ὁ ἐναντίος λόγος προστάτης . ἐπεί δέ ὁ ἀπ´ ἀρχή αὐτόπτης καί ὑπηρέτης ὁ Λόγος οὗτος αὐτός παραδίδωμι ἐγώ , ὁ πνεῦμα , καί ἀλθέω λέγω πνεῦμα , καί παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω , Ἀπλοῦς ὁ λόγος · ἢ ἄλλος διδάσκαλος ἀντεισάγω , ὁ Λόγος τρανής λέγω , καί ὁ σοφία σοφός , παρ´ ὅς ὁ νέος οὗτος δόγμα λαμβάνω ὑπερφυῶς στέργω · ἢ οὗτος μή ἔχω , δέχομαι ὁ νάω καθηγητής ἐγώ . ὁ Χριστός , περί ὁ συγγενής διδάσκω πνεῦμα , ἐκ τίς , καί πῶς ἔχω ὁ εἰμί , καί μαρτυρέω ὁ αὐτός μάρτυς , ὅτι παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω . καίτοι καθ´ σύ , εἰμί καί ἐκ ὁ υἱός ἐκπορεύω , τίς κωλύω εἶπον · ὅς παρά ὁ πατήρ καί ἐγώ ἐκπορεύω ; οὗτος μέν εὑρίσκω οὖον κατακολουθέω ὁ ὁ πτωχός εὐαγγελιστής Χριστός · εἰμί καί ὁ αὐτός σταυρός ἀείρω λέγω . εἰμί δέ τις ὁ εγκρίνω Πατέρων οὗτος πείθω , δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ , καί ἀρκέω ἐγώ . Ἀλ ρύκ εἄν ἔχω δείκνυμι , κἀν πολύς κάμνω · ἢ γάρ εγκρίνω οὐ εἶπον , ἢ εἶπον οὐ ἐγκρίνω . ἔπειτα , κἀν εἰμί οὗτος σύ δήω , ἀλ οὖον τίς γε ὁ σπάνις ἕλκω εἰς ὑπόδειγμα . Νόμος καί οὗτος ἡμέτεΚρος . ὅπου γάρ μυρίος θεολογέω μέν περί ὁ ἅγιος πνεῦμα , μηδείς δέ τίς τοιοῦτος λέγω , εἰμί μή ὁ δις υἱός φαίνω · καί δις υἱός ἐκ Θεός εἰμί · εὑρίσκω τις εἷς , ἢ καί δύο τἀναντία παρεισηγέομαι , ὁ μή ἐκεῖνος , ἀλλά οὗτος προστίθημι , γέμω εἰμί ὁ ὁ πλάνης