cogPG.PG126 144
Ὡς τῶν ἄλλων μάλιστα δέδοικεν , ὅσῳ καὶ ξιφοφοροῦσιν ἔγγιον . Ἀεὶ γὰρ ἐννοεῖ , μήπως , οὐχ ὑπὲρ αὑτοῦ , κατ´ αὐτοῦ δὲ τοῖς ξίφεσι χρήσωνται Καὶ μέν γὰρ τῶν ἄλλων ὁπλίζει τούτους , κατὰ δὲ τῶν δορυφόρων οὐκ ἕχει τίνας ὁπλίσειεν . Ἄξιός γε ὁ τρόμος οὗτος τυραννικοῦ καὶ ἀπίστου φρονήματος . ὡς οὐκ ἔστιν ᾧ ἄν τις ποινηλατήσῃ πλέον τὸν τύραννον , ἢ ὅσον αὐτὸς ἑαυτὸν τιμωρεῖται τοιαύταις ἀνάγκαις ἐγκαταστήσας , ΚΕΦΑΛ . ΙΑ δὺρηνακὴ τοῖς ὑποκειμένοις καὶ χαρρποιὰ τοῦ δικαίου βασιλέως ἡ εἴσοδος . Εἶδες τὴν τυράννου μορφὴν , ὡς βδελυρά τε καὶ ἀπστοόπαιος ; ὅρα λοιπὸν καὶ τὸ τοῦ βασιλέως κάλλος , ὡς ποθητὸν , ὡς ἐράσμιον ἄντικρυς , οἷον τὸ σόν . εἴ γε βούλοιο . Καίτοι τρόπον μέν τινα καὶ τὴν βασιλείαν συνεζωγράφησα οἷς ἔγραψά σοι τὸν τύραννον . Καὶ γὰρ ἐναντίος ἂν εἴη ἐκείνῳ οὗτος ὁ βασιλεύς · πλὴν ὀλίγα τινὰ προσεπιβάλλω [ αλῶ τούτω τὰ χρώματα . Καὶ πρῶτον ὅρα τοῦτον εὐθὺς ἐναντία τῷ τυράννῳ ζωγραφοῦντα τὰ πρόθυρα · καὶ οὐ βίᾳ τὴν ἀρχὴν κτώμενον , οὐδὲ τὸν πέπλον αἱἰατι ἅάπτοντα · ἀλλ´ εὐνοία πλήθους καὶ λαοῦ συνδρομῇ καὶ σώφρονι καὶ εὐγνώμονι . Ἀρετῆς γὰρ ἄθλον τὴν βασιλείαν ἐκδέχεται , καὶ πάντες ἀποχωροῦσι τῶν κρειττόνων τῷ κρείττονι . Οὕτω κἀν μελίσσαις ὁ βασιλεὺς αὐτοφυής ἐστι , καὶ πᾶν τὸ πλῆθος ἡγεμόνα τοῦτον πεποίηται . Οὕτω μὲν αὐτῷ τὰ τῆς βασιλείας προαύλια , ὡς ἱλαρὰ καὶ εὐπρόσιτα , οὐ σκυθρωπὰ καὶ δυσέντευκτα . Βαίνω μεν δὲ ἤδη προσωτέρω , καὶ τὴν βασιλείαν θεώμεθα . ΚΕΦΑΛ . ΙΒʹ . Ὥἷεἰς ἄκρον θεοσέβεια , τῷ βασιλεῖ χρειώδης καὶ καρποφόρος . Οὐκοῦν ὁ ἀληθὴς βασιλεὺς εἰδώς , ὅτι καθάπερ οἰκίας καὶ νεὼς [ νεὼ ] δεῖ τὰ κάτω ἀσφαλέστερα κΤναι , οὖτω δὴ καὶ τὴν βασιλείαν προσήκει βαίνειν ὰσφανῶς , τὴν εὐσέβειαν ποιεῖται θεμέλιον . Οὕτω μὲν εὐσεβὴς ὢν , ὡς μηδὲ τοῖς ἱερεῦοι πρωτείων παραχωρεῖν οὕτω δὲ πάντα ποιῶν καὶ λέγων , ὡς Θεὸν εἰδὼς πάντων ἱφορον καὶ πάντων ἐπήκοον . θιλόθεος δὲ ὢν , ἀναγινώσκεται ὡς ἔστι θεοφιλής · φιλῶν γὰρ Θεὸν , ὑπὸ Θεοῦ φιληθήσεται . Ὅθεν αὐτῷ τὰ πάντα ἕσται Θεὸς καὶ πατὴρ καὶ ἀδελφὸς , καὶ στρατιώτης , καὶ σύμμαχος , ἐν πολέρῳ κατορθῶν καὶ συνεγείρων τὰ τρόπαια · ἐν ἕἍΙ ΟΑΡΟΝ ΧΙ . ΣΑΡΙΤ ΚΙΙ .
Lemmas: ὡς ὁ ἄλλος μάλιστα δείδω , ὅσος καί ξιφοφορέω ἐγγύς . ἀείς γάρ ἐννοέω , μήπως , οὐ ὑπέρ αὐτός , κατ´ αὐτός δέ ὁ ξίφος χράω καί μέν γάρ ὁ ἄλλος ὁπλίζω οὗτος , κατά δέ ὁ δορυφόρος οὐ ἕχω τίς ὁπλίζω . Ἄξιος γε ὁ τρόμος οὗτος τυραννικός καί ἄπιστος φρόνημα . ὡς οὐ εἰμί ὅς ἄν τις ποινηλατέω πλέω ὁ τύραννος , ἢ ὅσος αὐτός ἑαυτοῦ τιμωρέω τοιοῦτος ἀνάγκη ἐγκαθίστημι , ΚΕ . ΙΑ δὺρηνακὴ ὁ ὑπόκειμαι καί χαρρποιὰ ὁ Δίκαιος βασιλεύς ὁ εἴσοδος . εἶδον ὁ τύραννος μορφή , ὡς βδελυρός τε καί ἀπστοόπαιος ; ὁράω λοιπός καί ὁ ὁ βασιλεύς κάλλος , ὡς ποθητός , ὡς ἐράσμιος ἄντικρυς , οἷος ὁ σός . εἰμί γε βούλομαι . καίτοι τρόπος μέν τις καί ὁ βασίλειος συζωγραφέω ὅς γράφω σύ ὁ τύραννος . καί γάρ ἐναντίος εἄν εἰμί ἐκεῖνος οὗτος ὁ βασιλεύς · πλήν ὀλίγος τις προσεπιβάλλω [ ἀλέω οὗτος ὁ χρῶμα . καί πρῶτος ὁράω οὗτος εὐθύς ἐναντίος ὁ τύραννος ζωγραφέω ὁ πρόθυρον · καί οὖον βία ὁ ἀρχή κτάομαι , οὐδέ ὁ πέπλος αἰαῖτις ἅπτω · ἀλ εὔνοια πλῆθος καί λαός συνδρομή καί σώφρων καί εὐγνώμων . Ἀρετῆς γάρ ἆθλος ὁ βασίλειος ἐκδέχομαι , καί πᾶς ἀποχωρέω ὁ ἀγαθός ὁ ἀγαθός . οὕτως ἐν μέλισσα ὁ βασιλεύς αὐτοφυής εἰμί , καί πᾶς ὁ πλῆθος ἡγεμών οὗτος ποιέω . οὕτως μέν αὐτός ὁ ὁ βασίλεια προαύλιον , ὡς ἱλαρός καί ευπρόσιτος , οὖον σκυθρωπός καί δυσέντευκτος . βαίνω μέν δέ ἤδη προσωτέρω , καί ὁ βασίλειος θεάομαι . ΚΕ . ἶβις . οἶμαι ἄκρος θεοσέβεια , ὁ βασιλεύς χρειώδης καί καρποφόρος . οὐκοῦν ὁ ἀληθής βασιλεύς οἶδα , ὅτι καθάπερ οἰκίον καί ναός [ ναός ] δεῖ ὁ κάτω ἀσφαλής κΤναι , οὗτος δή καί ὁ βασίλειος προσήκω βαίνω ὰσφανῶς , ὁ εὐσέβεια ποιέω θεμέλιος . οὕτως μέν εὐσεβής εἰμί , ὡς μηδέ ὁ ἱερεύω πρωτεῖος παραχωρέω οὗτος δέ πᾶς ποιέω καί λέγω , ὡς θεός εἰδοί πᾶς ἱφορον καί πᾶς ἐπήκοος . Θιλοθέος δέ εἰμί , ἀναγιγνώσκω ὡς εἰμί θεοφιλής · φίλος γάρ θεός , ὑπό Θεός φιλέω . ὅθεν αὐτός ὁ πᾶς ἕννυμι θεός καί πατήρ καί ἀδελφός , καί στρατιώτης , καί σύμμαχος , ἐν πολερος κατορθόω καί συνεγείρω ὁ τρόπαιον · ἐν ἑός Ὄαρος ΧΙάς . Σαρίτ Ι .