cogPG.PG126 367
σιν ἐν τῇ γῇ τοῦ Κυρίου , τῇ τῶν πραέων · ἀλλὰ τὴν Αἴγυπτον , καὶ τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον , ὃ ἡτοίμασε τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ μάλιστα θεραπευομένοις πάλαι δαίμοσι , καὶ τὰ ἀκάθαρτα αὐτῶν ἔργα , ἤτοι τοὺς καρποὺς τῶν ἔργων φάγονται τότε , ἐν τῇ μοίρα τῶν δαιμόνων κατοικισθέντες , οὓς Ἀσσυρίους πολλάκις ἐξεδεξάμεθα . Δεῖ οὖν τὸν ἄρτον , στηρίζοντα τὴν καρδίαν ἡμῶν , Χριστὸν ἐκ Θεοῦ εἶναι πιστεύειν , καθὰ κἀκεῖνος ἔλεγεν · Ἐγὼ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐξῆ . θρν καὶ ἣκω · καὶ τοῦτον δέχεσθαι , καὶ τὴν γῆν τοῦ Κυρίου κατοικεῖν , τὴν καθολικὴν Ἐκκλησίαν · ἀλλὰ μὴ τὰς τῶν αἱρετικῶν παρασυναγωγὰς , αἱ γῆ Ἀσσυρίων καὶ Αἴγυπτος ὄντως εἰσὶν , ἐν οἷς ὁ εἰσερχόμενος , τὰ ἀκάθαρτα αὐτῶν καὶ δόγματα καὶ μυστήρια φάγεται . Οὐκ ἔσπεισαν τῷ Κυρίῳ οἶνον , καὶ οὐχ ἧδυνααὐτῷ . Τουτέστιν , Οὐχ ἡδύσματά τινα προσέφερον διὰ θυμιαμάτων , ἀλλὰ τοῖς εἰδώλοις . Δ ! θυσίαι αὐτῶν , ὡς ἄρτος πένθους . Νόμος ἦν , τὸν ἀπτόμενον νεκροῦ , ἀκάθαρτον δοκεῖν . Διὸ καὶ ὅσα ἥσθιον , ἢ ἔπινον , ἢ ἀπλῶς ὅσων ἥπτοντο οἱ πενθοῦντες νεκρῶν , ἀκάθαρτα ἐδόκει , διὰ τὸν ἐπὶ τὸν νεκρὸν νενομισμένον μολυσμόν . Καὶ αἱ θυσίαι τοίνυν αὐτῶν ἀκάθαρτοι ἔσονται , ὡς οἱ ἄρτοι τοῦ πένθους . Ἐπάγεε οὖν · Πάιτες οἱ ἐσθίοντες αὐτά μιανθήσονται , διότι οἱ ἄρτοι αὐτῶν ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν οὐκ εἰσελεύσονται εἰς οἷκον Κυρίου . Τουτέστιν , αὐτοῖς ἔσονται χρήσιμοι καὶ βρώσιμοι · οὐ γὰρ ὁ Θεὸς προσδέξεται ταύτας , ὥσπερ οὐδὲ τὰς τῶν σταυρούντων τὸν Κύριον θυσίας ἐν τῷ τότε Πάσχα προσεδέχετο , ἢ τοὺς ἄρτους αὐτῶν τῆς προθέσεως . Οὐδὲ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν οἴνου τῷ Κυρίῳ προσήγοντο , ἢ τὰ τῶν θυμιαμάτων ἡδύσματα , διότι οὐ προσήγοντο , ὡς ἐκεῖνος ἡβούλετο . Εἰ δὲ καὶ τὰ ἐξ ἀδικίας προσφερόμενα τω Θεῷ , ἄρτος πένθους εὐστοχώτατα λεχθεῖεν , ἅτε τῶν σλεονεκτουμένων πενθούντων , ἐφ´ οἷς ἀδικοῦνται , νομοθετεῖ ἡμῖν ὁ Κύριος , μὴ εἰσάγειν τοιαῦτα εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ · ἀκάθαρτα γάρ εἰσι · καὶ εἰ οἱ ἐσθίοντες αὐτὰ μιαίνοιντο , πῶς τὰ μιαίνοντα προσακτέον Θεῷ · ἀλλὰ ταῖς μιαραῖς ψυχαῖς τὰ μεμολυσμένα ρἰκεῖα . Τί ποιήσετε ἐν ἡμέρᾳ πανηγύρεως , καὶ ἡμέρᾳ ἑορτῆς τοῦ Κυρίου ; Δουλεύειν γὰρ ἀναγκαζόμενοι , καὶ κατὰ νόμους ἄλλους πολιτεύεσθαι , οὐ δυνήσεσθε τὰς θείας πανηγύρεις ἐπιτελεῖν , κατὰ σὴν Μωσαῖκὴν νομοθεσίαν . Τινὲς δὲ τὸν τοῦ πολέμου καιρὶν , καὶ τῆς κατ´ αὐτὸν ἐκδικήσεως , ἡμέραν πανηγύρεως καὶ ἑορτῆς τοῦ Κυρίου ἐνόησαν , ὡς εὐφραινομένου τοῦ Κυρίου , καὶ πανηγυρίζοντος ἐπὶ τῇ αὐτῶν ἀπωλείᾳ . Λέγοιτο ὃ´ ἂν καὶ πρὸτοὺς σταυρῶσαι μέλλοντας τὸν Κύριον , οἱονεὶ σχετλιάζοντος τοῦ προφήτου · Ὡ οἷον ἔργον μέλλετε ποιήσειν ἐν ἡμέρᾳ τοῦ Πάσχα ! Ὁ δὲ τότε καιρὸς
Lemmas: βρόχος ἐν ὁ γῆ ὁ κύριος , ὁ ὁ πρᾶος · ἀλλά ὁ Αἴγυπτος , καί ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος , ὅς ἑτοιμάζω ὁ ἐν Αἴγυπτος μάλιστα θεραπεύω πάλαι δαίμων , καί ὁ ἀκάθαρτος αὐτός ἔργον , ἤτοι ὁ καρπός1 ὁ ἔργον ἐσθίω τότε , ἐν ὁ μοῖρα ὁ δαίμων κατοικίζω , ὅς Ἀσσύριος πολλάκις ἐκδέχομαι . Δεύς οὖν ὁ ἄρτος , στηρίζω ὁ Καρδία ἐγώ , Χριστός ἐκ Θεός εἰμί πιστεύω , καθά ἐκεῖνος λέγω · ἐγώ παρά ὁ Θεός ἔξεστι . θρν καί ἥκω · καί οὗτος δέχομαι , καί ὁ γῆ ὁ κύριος κατοικέω , ὁ καθολικός ἐκκλησία · ἀλλά μή ὁ ὁ αἱρετικός παρασυναγωγή , ὁ γῆ Ἀσσύριος καί Αἴγυπτος εἰμί εἰμί , ἐν ὅς ὁ εἰσέρχομαι , ὁ ἀκάθαρτος αὐτός καί δόγμα καί μυστήριον ἐσθίω . οὐ σπένδω ὁ κύριος οἶνος , καί οὐ ἧδυνααὐτῷ . τουτέστιν , οὐχ ἥδυσμα τις προσφέρω διά θυμίαμα , ἀλλά ὁ εἴδωλον . δ ! θυσία αὐτός , ὡς ἄρτος πένθος . Νόμος εἰμί , ὁ ἀφτνέομαι νεκρός , ἀκάθαρτος δοκέω . Διὸ καί ὅσος ἐσθίω , ἢ πίνω , ἢ ἀπλόος ὅσος ἅπτω ὁ πενθέω νεκρός , ἀκάθαρτος δοκέω , διά ὁ ἐπί ὁ νεκρός νομίζω μολυσμός . καί ὁ θυσία τοίνυν αὐτός ἀκάθαρτος εἰμί , ὡς ὁ ἄρτος ὁ πένθος . Ἐπάγεε οὖν · Πάιτα ὁ ἐσθίω αὐτός μιαίνω , διότι ὁ ἄρτος αὐτός ὁ Ψυχή αὐτός οὐ εἰσέρχομαι εἰς οἶκος κύριος . τουτέστιν , αὐτός εἰμί χρήσιμος καί βρώσιμος · οὖον γάρ ὁ θεός προσδέχομαι οὗτος , ὥσπερ οὐδέ ὁ ὁ σταυρόω ὁ κύριος θυσία ἐν ὁ τότε Πάσχα προσδέχομαι , ἢ ὁ ἄρτος αὐτός ὁ πρόθεσις . οὐδέ ὁ σπονδή αὐτός οἶνος ὁ κύριος προσάγω , ἢ ὁ ὁ θυμίαμα ἥδυσμα , διότι οὖον προσάγω , ὡς ἐκεῖνος βούλομαι . εἰμί δέ καί ὁ ἐκ ἀδικία προσφέρω ὁ Θεός , ἄρτος πένθος εὔστοχος λέγω , ἅτε ὁ σλεονεκτουμην πενθέω , ἐφίημι ὅς ἀδικέω , νομοθετέω ἐγώ ὁ Κύριος , μή εἰσάγω τοιοῦτος εἰς ὁ οἶκος αὐτός · ἀκάθαρτος γάρ εἰμί · καί εἰμί ὁ ἐσθίω αὐτός μιαίνω , πῶς ὁ μιαίνω προσακτέος Θεός · ἀλλά ὁ μιαρός Ψυχή ὁ μολύνω ρἰκεῖα . τις ποιέω ἐν ἡμέρα πανήγυρις , καί ἡμέρα ἑορτή ὁ κύριος ; δουλεύω γάρ ἀναγκάζω , καί κατά νόμος ἄλλος πολιτεύω , οὖον δύναμαι ὁ θεῖος πανήγυρις ἐπιτελέω , κατά σός Μωσαῖκὴν νομοθεσία . Τινές δέ ὁ ὁ πόλεμος καιρός , καί ὁ κατ´ αὐτός ἐκδίκησις , ἡμέρα πανήγυρις καί ἑορτή ὁ κύριος νοέω , ὡς εὐφραίνω ὁ κύριος , καί πανηγυρίζω ἐπί ὁ αὐτός ἀπώλεια . λέγω ὅς εἄν καί πρός σταυρόω μέλλω ὁ κύριος , οἱονεί σχετλιάζω ὁ προφήτης · εἰμί οἷος ἔργον μέλλω ποιέω ἐν ἡμέρα ὁ Πάσχα ! ὁ δέ τότε καιρός