cogPG.PG126 567
διών · ποῦ γὰρ νῦν ἡ κάτω Σιών · Ὡστε Τὴν · μὲν ἀπωσμένην δέξαι τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν εἶναι · τὸ δέ , Οὓς ἀπωσάμην , εἰς τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἐκλαβοῦ . Τί δέ ἐστι τὸ Ὑπόλειμμα ; Τουτέστιν , εἰς ὕπαρξιν καὶ ὑπόστασιν · οὐ γὰρ ἀφανισθήσονται , φησίν , ἀλλ´ ὑπολειφθήσονται , λείψανον σωτηρίας . Καὶ ἄλλως δὲ ὑπόλειμμα τὴν ἐκλογὴν δηλοῖ . Ὁ γὰρ Θεὸς τοὺς μὲν ἀπωθεῖται καὶ παραδίδωσιν εἰς ἀφανισμὸν καὶ ἀνυπαρξίαν , τοὺς δὲ ἐκλέγεται καὶ ὑπολιμπάνει ἑαυτῷ , καθὸ καὶ λέγει · Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἄνδρας ἑπτακισχιλίους , οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ . Καὶ ὁ Παῦλος λεῖμμα κατ´ ἐκλογὴν χάριτος ὀνομάζει τοὺς τοῦ πιστεύειν ἀξίους . Ἔθνος δὲ ἰσχυρὸν γέγονεν ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία , πάντα ἰσχύουσα ἐν Χριστῷ . Ταῦτα καὶ πρὸς τὸ μηδένα « ἀπογινώσκειν οἱκοδομείτω τὰς τῶν ἀκουόντων ὑυΚαὶ σὺ πύργος ποιμνίου , αὐχμώδης θόνατερ Σιών · ἐπὶ σὲ ἣξει καὶ ἐλεύσεται ἡ ἀρχὴ ἡ αρώτη βασιλείε ἐκ Βαβυλῶνος τῇ θυγατρὶ ΥερουσαΛήμ . Ὅτι περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίας τὰ προλεχθέντα εἶπε , δῆλον ἐκ τούτων · σκυθρωπά τε γὰρ ἐνταῦθα ποολέγει τῆς Σιὼν , καὶ ἡ σύνταξις τοῦ λόγου τοῦτο δηλοῖ Ὅρα γάρ · Καὶ σὺ πύργος ποιμνίου . Μανουουκὶ γὰρ οὕτω λέγει , ὅτι Ταῦτα μὲν εἶπον περὶ ἄλλου προσώπου · σὺ δὲ , ὦ θύγατερ Σιὼν , ἐπὶ σὲ ῆξει καὶ ἐπελεύσεται τῇ θυγατρὶ Ἱερουσαλὴμ ἡ ἀρχή . Εἰτα . ἵνα μὴ νομίσῃς ὅτι σατραπίαν τινὰ σημαίνει ἐν τοῖς πολέμοις ἐξάρχουσαν , φησὶν , ὅτι Αὕτη ἡ πρώτη βασιλεία ἡ πασῶν τῶν ἄλλων ἀρχῶν καὶ βασιλειῶν πρωτεύουσα , τουτέστι Ναβουχοδονόσορ . Τινὲς δὲ διὰ τοῦτο εἶπον εἰρηκέναι τὸν προφήτην ἀρχὴν καὶ πρώτην βασιλείαν , διὰ τὸ εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τῆς βασιλείας ἐπιστρατεῦσαι τὸν Ναβουχοδονόσορ τῇ Ἰερουσαλήμ . Εἶπε μὲν οὖν ἐν Ἡσαΐᾳ ὁ Κύριος . ὅτι Ἄμπελον ἐφύτευσα , καὶ προλήνιον ὥρυξα . καὶ πόργον ᾧκοδόμησα , οὕτω τὸν ναὸν δηλῶν , δι´ οὗ Κφρουρεῖν ἐδόκει τὸν ἀμπελῶνα . Μέμνηται δὲ καὶ νῦν τούτου τοῦ πύργου , ὃν τοῦ ποιμνίου καλεῖ πύργον , τουτέστι , τῶν αὐτῷ ἀφωρισμένων προθάτων ἐνδιαίτημα , νῦν γενόμενον αὐχμῶδες , διὰ τὸ μὴ θελῆσαι τοὺς ἐν αὐτῷ ὄντας , τὸ ζῶν ὕδωρ πίκειν , ἀλλ´ ἀσεβῆσαι εἰς τὸν Κύριον . Ἡ αὐχμώδη φησὶ τὴν ἀφεγγῆ καὶ σκοτεινήν · οὐ γὰρ ἠθέλησαν οἱ ἐν αὐτῷ οἰκοῦντες τὸν νόμον ἔχειν , ὡς λύχνον Κφαίνοντα ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ . Πᾶς μὲν οὖν ἄρχων καὶ διδάσκαλος πύργος καθίσταται , ὡς εἰς ἀσφάλειαν τοῦ ποιμνίου τεταγμένος . Ἐπειδὰν δὲ ἐπιλείΚψει αὐτῷ τὸ ὕδωρ , ὃ δίδωσιν ὁ Κύριος τοῖς πιστεύουσιν , ἀλλόμενον εἰς ζωὴν αἰώνιοντοῦτο δέ ἐστιν ἡ
Lemmas: δῖος · ποῦ γάρ νῦν ὁ κάτω Σιών · ὡστε ὁ · μέν ἀπωθέω δέχομαι ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία εἰμί · ὁ δέ , ὅς ἀπωθέω , εἰς ὁ ἐκ Ἰσραήλ κλάβος . τις δέ εἰμί ὁ ὑπόλειμμα ; τουτέστιν , εἰς ὕπαρξις καί ὑπόστασις · οὖον γάρ ἀφανίζω , φημί , ἀλ ὑπολείπω , λείψανον σωτηρία . καί ἄλλως δέ ὑπόλειμμα ὁ ἐκλογή δηλόω . ὁ γάρ θεός ὁ μέν ἀπωθέω καί παραδίδωμι εἰς ἀφανισμός καί ἀνυπαρξία , ὁ δέ ἐκλέγω καί ὑπολιμπάνω ἑαυτοῦ , καθό καί λέγω · καταλιμπάνω ἐμαυτοῦ ἀνήρ ἑπτακισχίλιοι , ὅστις οὐ κάμπτω γόνυ ὁ Βάαλ . καί ὁ Παῦλος λεῖμμα κατ´ ἐκλογή χάρις ὀνομάζω ὁ ὁ πιστεύω ἄξιος . Ἔθνος δέ ἰσχυρός γίγνομαι ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , πᾶς ἰσχύω ἐν Χριστός . οὗτος καί πρός ὁ μηδείς « ἀπογιγνώσκω οἰκοδομέω ὁ ὁ ἀκούω ὑυΚαὶ σύ πύργος ποίμνιον , αὐχμώδης θόνατερ Σιών · ἐπί σύ ἥκω καί ἔρχομαι ὁ ἀρχή ὁ Αρώτη βασίλειος ἐκ Βαβυλών ὁ θυγάτηρ ΥερουσαΛήμ . ὅτι2 περί ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ὁ προλέγω εἶπον , δῆλος ἐκ οὗτος · σκυθρωπός τε γάρ ἐνταῦθα ποολεγω ὁ Σιών , καί ὁ σύνταξις ὁ λόγος οὗτος δηλόω Ὅρας γάρ · καί σύ πύργος ποίμνιον . μανουου γάρ οὗτος λέγω , ὅτι οὗτος μέν εἶπον περί ἄλλος πρόσωπον · σύ δέ , εἰμί θυγάτηρ Σιών , ἐπί σύ ἥκω καί ἐπέρχομαι ὁ θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα ὁ ἀρχή . εἶτα . ἵνα μή νομίζω ὅτι σατραπίαν τις σημαίνω ἐν ὁ πόλεμος ἐξάρχω , φημί , ὅτι Ἄτη ὁ πρῶτος βασίλειος ὁ πᾶς ὁ ἄλλος ἀρχή καί βασίλεια πρωτεύω , τουτέστι Ναβουχοδονόσορ . Τινές δέ διά οὗτος εἶπον εἴρω ὁ προφήτης ἀρχή καί πρῶτος βασίλειος , διά ὁ εὐθύς ἐν ἀρχή ὁ βασίλεια ἐπιστρατεύω ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ Ἱερουσαλήμ . εἶπον μέν οὖν ἐν Ἠσαΐας ὁ Κύριος . ὅτι Ἄμπελος φυτεύω , καί προλήνιον ὀρύσσω . καί πόργος οἰκοδομέω , οὗτος ὁ ναός δηλόω , δις ὅς κφρουρεω δοκέω ὁ ἀμπελών . μιμνήσκω δέ καί νῦν οὗτος ὁ πύργος , ὅς ὁ ποίμνιον καλέω πύργος , τουτέστι , ὁ αὐτός ἀφορίζω προτίθημι ἐνδιαίτημα , νῦν γίγνομαι αὐχμῶδες , διά ὁ μή ἐθέλω ὁ ἐν αὐτός εἰμί , ὁ ζῶ ὕδωρ πίκος , ἀλ ἀσεβέω εἰς ὁ κύριος . ὁ αὐχμώδης φημί ὁ ἀφεγγής καί σκοτεινός · οὖον γάρ ἐθέλω ὁ ἐν αὐτός οἰκέω ὁ νόμος ἔχω , ὡς λύχνος κφαιμιαινω ἐν αὐχμηρός τόπος . Πᾶς μέν οὖν ἄρχω καί διδάσκαλος πύργος καθίστημι , ὡς εἰς ἀσφάλεια ὁ ποίμνιον τάσσω . ἐπειδάν δέ ἐπιλείπω αὐτός ὁ ὕδωρ , ὅς δίδωμι ὁ Κύριος ὁ πιστεύω , ἅλλομαι εἰς ζωή αἰώνιος δέ εἰμί ὁ