cogPG.PG126 438
τουτέστι , ὅτι τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ καὶ βασιλείαν , ἁστε ποιῆσαι ταύτην ὑψηλήν καὶ δυνστῆν , πρὸς τὸ μηδενὸς πειραθῆναι ακοβ , ἣ καὶ τόν βασιλικὸν οἰκον´ λαμπρὸν ἐποίει καὶ κατάχρυσον , καὶ ὑψηλόν αὐτὸν . ᾠκοδόμει , πάντοθεν ἀσφαλιζόμενος , ὡς ἀνεπιβοιῖ λεντσς εἴη . Εἶπε δὲ νοσσιὰν ἐκ μεταφορᾶς τῶν ὀρνίθων , τῶν ὑψηλούς ποιούντων τὰς οἰκείας νοσσιας , ὡς ἂν μὴ εὐάλωτοι εἶεν οἱ νεοττοὶ τοῖς ἐπιβουλεύειν ἐθέλουσι . Δηλοῖ δὲ καὶ τὸ κοῦφον τοῦ φρονήμοτος καὶ ἐπηρμένον . Ἔστι δὲ καὶ πλεονεξία καλὴ , ὅταν τις πλέον ἐθέλῃ ἔχειν ἐν ἀρετῇ , καὶ ὅταν ὅοὺς ἐνταῦθα ὀλίγα , πλείω ἐκεῖσε λαβεῖν σπουδάζοι . Ἐβουλεύσω αἰσχύνην τῷ οἶκῳ σου . Τὸ ὕψος , φησὶ , τοῦτὸ ὃ περοεποιήσω ἀπὸ πλεονεξίας τῷ οἴκῳ σου . καὶ τῇ βασιλείᾳ σου , εἰς αἰσχύνην πλείω περιστήσεταί σοι · ὅσῳ γὰρ λαμπρότερος εἶ , τοσούτῳ πλείων σοι αἰσχύνη τὸ ἐκπεσεῖν τῆς τοσαύτης καὶ τηλικαύτης λαμπρότητος . Ταῦτα καὶ πρὸς πάντας πλεονέκτας εἶρηται . Καὶ ἀκουέτωσαν ταῦτα , καὶ ὡφελείσθοοφαν . εἴρηται δὲ καὶ περὶ τοῦ πλεονεκτήοαντος τὸν Θεὸν ἀποστάτου , καὶ ἀρπάσαντος ὑφ´ ἑαυτὸν τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν · ὃς ἔταξε μὲν εἰς ὕψος τὸν οἶκον αὐτοῦ καὶ τὴν νοσσιὰν , τουτέστι , τὴν ἁμαρτίαν · ἐν αὐτῇ γὰρ ἐπαναπαύεται . Νοσσιὰν δὲ λέγεται ἔχειν ὡς ὄρνις , διὰ τὴν ἐν τῷ ἀέρι ἀρχὴν καὶ ἐξουσίαν , καὶ τὸ ἀλαζονικὸν καὶ ὑψηλόφρον Ἀλλ´ ἐβουλεύσατο αἰσχύνην τῷ τοιούτῳ οἴκῳ αὐτοῦ , Ὅτε γὰρ ἁμαρτίαν ἐκορύφωσε , καὶ εἰς τὸ κεφάλαιον τῆς κακίας ἔπεισε φθάσαι , τούς τε ἄλλους ἀνθρώπους εἰς πᾶν εἶδος ἁμαρτίας συνεληλακὼς , ναὶ τοὺς Ἰσραηλίτας εἰς τὸ πληρῶσαι τὸ μέτρον σῶν πατέρων αὐτῶν καὶ θεοκτονῆσαι , τηνικαῦτα γωα , ει εοτς Πυἱ εἰ μιορλοιαε εἰ βήτίειυπ οοοίὰεσηη , ἰλ ἱφωοσίηα εσι αἥυἰ ι μωογω τίΤηιεωε . Συνεπέρανας λαοὺς πολλοὺς καὶ ἐξήμαρτεν ἡ όυκή σρυ . Τουτέστι , Δυνετέλεσας , πανολεθρίᾳ διέφθειρας , ὅπερ ἀνωτέρω εἶπε · Συντέλειον ἐν ἀγκίστρῳ ἀνέσπασε , καὶ οὐδὲ ἔστης τοῦ ἀμαρτάνειν , ἀλλὰ καὶ ἔτι ἐξήμαρτεν ἡ ψυχή σου , εἰς πλεονεξίας μείζους προχωροῦσα . Ἢ , ὅτι Μετὰ τὸ σαντελέσαι λαοὺς πολλοὺς , ὑπερηφανίαν ἐνόσησας , κατ´´ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ λυττήσας , ὅπερ ἐστὶν ἁμαρτία ψυχῆς . Ἀλλὰ καὶ οἱ ψευδοδιδάσκαλοι πλεονεκτοῦσι πλεονείίαν κακὴν ἀποσπῶντες τῆς ὑγιοῦς διδασκαλίας τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν , ἵνα τοὺς οἴκους αὐτῶν , καὶ οὐ τοῦ Θεοῦ , τουτέστι , τὰς λεγομένας Ἐκκλησίας , ὑψηλοτέρας καὶ ἐνδοξοτέρας ποιήσωσι , διὰ τοῦ λαλεῖν ὑπέρογκα · ἀλλ´ αἰσχύνην αὐταῖς βουλεύονται , τῆς Ἐκκλησίας , ἥτις ἐστὶ τῷ ὄντι οικος Θεοῦ , κραταιοτέρας δεικνυμένης , ὅτε καὶ συμπεραίνουστν οἱ τοιοῦτοι λαοὺς πολλοὺς , τῷ ἀναθέματι αὐτοὺς ἐνόχους καθιστῶντες , ὅπερ ἐστὶ πέρας καὶ τέλος παντὸς αἱρετικοῦ , ὁ ἀπὸ Θεοῦ , φημὶ , χωριΔιότι
Lemmas: τουτέστι , ὅτι ὁ ἀρχή αὐτός καί βασίλειος , ἀστός ποιέω οὗτος ὑψηλός καί δυνστῆν , πρός ὁ μηδείς πειράω ακοβ , ὅς καί ὁ βασιλικός οἰκον´ λαμπρός ποιέω καί κατάχρυσος , καί ὑψηλός αὐτός . οἰκοδομέω , πάντοθεν ἀσφαλίζω , ὡς ἀνεπιβοιῖ λεντσς εἰμί . εἶπον δέ νοσσιά ἐκ μεταφορά ὁ ὄρνις , ὁ ὑψηλός ποιέω ὁ οἰκεῖος νοσσιας , ὡς εἄν μή εὐάλωτος ἄγω ὁ νεοσσός ὁ ἐπιβουλεύω ἐθέλω . δηλόω δέ καί ὁ κοῦφος ὁ φρόνημος καί ἐπαίρω . εἰμί δέ καί πλεονεξία κάλως , ὅταν τις πλέω ἐθέλω ἔχω ἐν ἀρετή , καί ὅταν ὅς ἐνταῦθα ὀλίγος , πλείων ἐκεῖσε λαμβάνω σπουδάζω . βουλεύω αἰσχύνη ὁ οἶκος σύ . ὁ ὕψος , φημί , οὗτος ὅς περοποιεω ἀπό πλεονεξία ὁ οἶκος σύ . καί ὁ βασίλεια σύ , εἰς αἰσχύνη πλείων περιίστημι σύ · ὅσος γάρ λαμπρός εἰμί , τοσοῦτος πλείων σύ αἰσχύνη ὁ ἐκπίπτω ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε λαμπρότης . οὗτος καί πρός πᾶς πλεονέκτης εἴρω . καί ἀκούω οὗτος , καί ὠφελέω . εἴρω δέ καί περί ὁ πλεονεκτέω ὁ θεός ἀποστάτης , καί ἀρπάζω ὑφ´ ἑαυτοῦ ὁ ἀνθρώπινος φύσις · ὅς τάσσω μέν εἰς ὕψος ὁ οἶκος αὐτός καί ὁ νοσσιά , τουτέστι , ὁ ἁμαρτία · ἐν αὐτός γάρ ἐπαναπαύω . νοσσιά δέ λέγω ἔχω ὡς ὄρνις , διά ὁ ἐν ὁ ἀήρ ἀρχή καί ἐξουσία , καί ὁ ἀλαζονικός καί υψηλόφρων Ἀλ βουλεύω αἰσχύνη ὁ τοιοῦτος οἶκος αὐτός , ὅτε γάρ ἁμαρτία κορυφόω , καί εἰς ὁ κεφάλαιος ὁ κακία πείθω φθάνω , ὁ τε ἄλλος ἄνθρωπος εἰς πᾶς εἶδος ἁμαρτία συναιρέω , ναί ὁ Ἰσραηλίτης εἰς ὁ πληρόω ὁ μέτρον σός πατήρ αὐτός καί θεοκτονέω , τηνικαῦτα γωα , ει εἰμί Πυἱ εἰμί μιορλοιαε εἰμί βήτίειυπ οἴομαι , Ιλ ἱφωοσίηα ἀδήν αἥυἰ ι μωογω τίΤηιεωε . συμπεραίνω λαός πολύς καί ἐξαμαρτάνω ὁ οὔκω σρυ . τουτέστι , Δυνετέλεσας , πανολεθρία διαφθείρω , ὅσπερ ἀνωτέρω εἶπον · Συντέλειος ἐν ἄγκιστρον ἀνασπάω , καί οὐδέ ἵστημι ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά καί ἔτι ἐξαμαρτάνω ὁ ψυχή σύ , εἰς πλεονεξία μείζων προχωρέω . ἤ , ὅτι μετά ὁ σαντελέσαι λαός πολύς , ὑπερηφανία νοσέω , κατ´´ αὐτός ὁ Θεός λυττέω , ὅσπερ εἰμί ἁμαρτία Ψυχή . ἀλλά καί ὁ ψευδοδιδάσκαλος πλεονεκτέω πλεονειεις κακός ἀποσπάω ὁ ὑγιής διδασκαλία ὁ μαθητής ὀπίσω αὐτός , ἵνα ὁ οἶκος αὐτός , καί οὖον ὁ Θεός , τουτέστι , ὁ λέγω ἐκκλησία , ὑψηλός καί ἔνδοξος ποιέω , διά ὁ λαλέω ὑπέρογκος · ἀλ αἰσχύνη αὐτός βουλεύω , ὁ ἐκκλησία , ὅστις εἰμί ὁ εἰμί οἶκος Θεός , κραταιός δείκνυμι , ὅτε καί συμπεραίνω ὁ τοιοῦτος λαός πολύς , ὁ ἀνάθεμα αὐτός ἔνοχος καθιστάω , ὅσπερ εἰμί πέρας καί τέλος πᾶς αἱρετικός , ὁ ἀπό Θεός , φημί , χωριΔιότι