cogPG.PG126 332
οὖν πρὸς τοῦτον · Μὴ εἰσπορεύεσθε εἰς Γάλγαλα . Ἰλόλις δὲ αὕτη ἦν , ἐξαιρέτως εἰδωλολατροῦσα , ἐν ᾗ Ἰησοῦς περιέτεμε πετρίναις μαχαίραις τοὺς ἀπεριτμήτους , καὶ τοὺς δώδεκα λίθους , τοὺς ἐκ τοῦ Ἱορδάνου ληφθέντας , ἐνταῦθα ἀπέθετο , ἵνα ᾖσι μνημόσυνον τῆς θαυμαστῆς ἐκείνης εὐεργεσίας . Λίαν οὖν ἄτοπον ἦν , τὸ τὴν πόλιν ἐκείνην , ἐν ἧ τοσαῦτα σύμβολα τῆς θείας εὐεργεσίας ἀπέκειντο , ἀσεβείας ἀποφῆναι μητρόπολιν , ἀναβαίνοντας εἰς αὐτήν , καὶ εἰδώλοις θύοντας , Ταῦτα καὶ τοῖς Θεοκτόνοις ἐγκελεύεται · Μὴ ἀγνόει τὸν ἐπὶ εὐεργεσίᾳ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐλθόντα ἐν σαρκὶ ἕωτῆρα , σὺ ὁ λεγόμενος Ἰσραήλ . Θεοῦ γὰρ θεωρὸς ὀνομάζῃ · ἀξίως τοῦ ὀνόματος φρόνει . Καὶ σὺ δέ , ὧ Ἰούδα , ὁ τῆς ἐξομολογήσεως ἐπώνυμος . μὴ εἰς τὸ κύλισμα πορεύου τὸ πατρῷον καὶ εἰς τὸν κρημνὸν , καθ´ οὗ ἠνέχθησαν οἱ πατέρες σου , ἀποκτείναντες τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦντες τοὺς ἀπεσταλμένους · ἀλλ´ εἰ καί τι ἥμαρτες , ἐπιβουλεύσας τῷ Σωτῆρι , διὰ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως ἴασαι τοῦτο · τὸ γὰρ Γάλγαλα , κύλισμα ἑρμηνεύεται . Καὶ ὁ φωτισθείς , καὶ τὰ θεῖα μυστήρια ἰδὼν , νουθετεῖται μὴ ἀγνοεῖν τὴν χάριν , ἣν ἔτυχεν , ἀλλὰ σπεύδειν διὰ τοῦ ἀγαθοῦ βίου ταύτην συντηρεῖν · καὶ ὁ διὰ τῆς ἐξομολογήσεως ἄφεσιν λαβὼν τῶν προτέρων , μὴ αὖθις εἰς τὴν κατωφερῆ ἁμαρτίαν καὶ κρημνώδη εἰσπορεύεσθαι , εἰς τὰ ἐσώτατα ταύτης καὶ κινδυνωδέστατα ἐθελοντὴς τρέχων . ΔΠρεῖεπ ριῖοΓΙ Νεοοαιοιη οορίἱ , πο τωνεε μεοιοί μὴ παρίεπε , αο ριποίμῖίπης ἰρΓεῖαιΙ , αἱλΑ ἱρεῖε ροιῖοωΙοεεείπλαϛμ εροιο ος . Καὶ μὴ ἀνάβαινε εἰς τὸν οἰκον τῆς ἀδιοίας , Ο καὶ μὴ ὀμνύετε ζῶντα Κιριον . Οἷκον αἰκίας φησὶ τὴν Βαιθὴλ , ἐν ᾗ ἔστησεν Ἱεροβοὰμ τὴν μίαν δάμαλιν , στήσας τὴν ἑτέραν ἐν Δάν . εἴδωλα δὲ ἦσαν αὖται Ἄπιδος , τοῦ Αἰγυπτίου βοός · τὴν δὲ τοιαύτην εἰδωλολατρείαν Ἰεροβοὰμ ἐξ Αἰγύπτου ἔμαθεν . Ἡ δὲ Βαιθὴλ ἑρμηνεύεται οἷκος Θεοῦ . Ἄδικοι οὖν καὶ ἀγνώμονες περὶ τὸν εὐεργέτην ἐγένοντο οἱ τὸν αὐτοῦ οἶκον τῷ εἰδώλῳ ἀναθέντες . Τὸ δέ , Μὴ ὀμνύετε ζῶντα Κύριον , οἱ μὲν ἐνόησαν , ὕτι Οὐ δεῖ ἡμᾶς τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ὅρκον ποιουμένους , εἰς τὸν οἶκον τοῦ εἰδώλου ἀναβαίνειν , ὃ καὶ Παῦλος λέγει · Οὐ δύνασθε ποτήριον Κιρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμονίων . Οἱ δὲ αὐτὸ τὸ εἴδωλον αῶντα Κύριον ὤμνυον . Οἰκος Θεοῦ ἦν καὶ ἡ Ἰσραηλιτικὴ φυλὴ , κατὰ τὸ , Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐχμπεριπατήσω , καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός · ἀλλὰ γέγονεν οἷκος τῆς αὐτοαδικίας , τοῦ διαβόλου , φημὶ , ἐπειδὴ ἀπώσατο τὸν Χριστὸν , ὃς ἐγεννήθη ἐγενήθη ] ἡμῖν δικαιοσύνη ἀπὸ Θεοῦ , καὶ ἠδίκησε καὶ ἑαυτὴν , καὶ τὴν ἀλήθειαν , ἣν ἀπέκτεινε , μὴ ὁμολογήσασα τὴν δόξαν αὐτῆς ( . Οὗτοι γὰρ ὀμνόουσι ζῶντα Κύριον , δοκοῦντες τιμᾷν τὸν Πατέρα . Πλανῶνται · τὸν γὰρ Κύριον , νεκρὸν αὐτοὶ
Lemmas: οὖν πρός οὗτος · μή εἰσπορεύω εἰς Γάλγαλα . Ἴλος δέ οὗτος εἰμί , ἐξαίρετος εἰδωλολατρέω , ἐν ὅς Ἰησοῦς περιτέμνω πέτρινος μάχαιρα ὁ ἀπερίτμητος , καί ὁ δώδεκα λίθος , ὁ ἐκ ὁ Ἰορδάνης λαμβάνω , ἐνταῦθα ἀποτίθημι , ἵνα εἰμί μνημόσυνον ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος εὐεργεσία . Λίαν οὖν ἄτοπος εἰμί , ὁ ὁ πόλις ἐκεῖνος , ἐν ἧ τοσοῦτος σύμβολον ὁ θεῖος εὐεργεσία ἀπόκειμαι , ἀσέβεια ἀποφαίνω μητρόπολις , ἀναβαίνω εἰς αὐτός , καί εἴδωλον θύω , οὗτος καί ὁ θεοκτόνος ἐγκελεύω · μή ἀγνοέω ὁ ἐπί εὐεργεσία ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἔρχομαι ἐν σάρξ ἕωτῆρα , σύ ὁ λέγω Ἰσραήλ . Θεός γάρ θεωρός ὀνομάζω · ἀξίως ὁ ὄνομα φρονέω . καί σύ δέ , ἵημι Ἰούδας , ὁ ὁ ἐξομολόγησις ἐπώνυμος . μή εἰς ὁ κύλισμα πορεύω ὁ πατρῷος καί εἰς ὁ κρημνός , καθ´ ὅς φέρω ὁ πατήρ σύ , ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω · ἀλ εἰμί καί τίς ἁμαρτάνω , ἐπιβουλεύω ὁ Σωτήρ , διά μετάνοια καί ἐξομολόγησις ἰάομαι οὗτος · ὁ γάρ Γάλγαλα , κύλισμα ἑρμηνεύω . καί ὁ φωτίζω , καί ὁ θεῖον μυστήριον εἶδον , νουθετέω μή ἀγνοέω ὁ χάρις , ὅς τυγχάνω , ἀλλά σπεύδω διά ὁ ἀγαθός βίος οὗτος συντηρέω · καί ὁ διά ὁ ἐξομολόγησις ἄφεσις λαμβάνω ὁ πρότερος , μή αὖθις εἰς ὁ κατωφερής ἁμαρτία καί κρημνώδης εἰσπορεύω , εἰς ὁ ἐσώτατος οὗτος καί κινδυνώδης ἐθελοντής τρέχω . ΔΠρεῖεπ ριῖοΓΙ νεοοαιοιος ὅρ , ἀπό τωνεε μειόω μή παρεῖπον , ΑΟ ριποίμῖίπης ιργειαει , Αἴλανα ἱερεύς ροιῖοωΙοεεείπλαϛμ εἴρω ὅς . καί μή ἀναβαίνω εἰς ὁ οἶκος ὁ αδιοις , ὁ καί μή ὄμνυμι ζῶ κύριος . οἶκος αἰκία φημί ὁ Βαιθήλ , ἐν ὅς ἵστημι Ἱεροβοάμ ὁ εἷς δάμαλις , ἵστημι ὁ ἕτερος ἐν Δάν . εἴδωλον δέ εἰμί αὔτης Ἆπις , ὁ Αἰγύπτιος βοῦς · ὁ δέ τοιοῦτος εἰδωλολατρεία Ιεροβοάμ ἐκ Αἴγυπτος μανθάνω . ὁ δέ Βαιθήλ ἑρμηνεύω οἶκος Θεός . ἄδικος οὖν καί ἀγνώμων περί ὁ εὐεργέτης γίγνομαι ὁ ὁ αὐτός οἶκος ὁ εἴδωλον ἀνατίθημι . ὁ δέ , μή ὄμνυμι ζῶ κύριος , ὁ μέν νοέω , ὕς οὖον δεῖ ἐγώ ὁ ἀληθινός θεός Ὅρκος ποιέω , εἰς ὁ οἶκος ὁ εἴδωλον ἀναβαίνω , ὅς καί Παῦλος λέγω · οὖον δύναμαι ποτήριον κιριον πίνω καί ποτήριον δαιμόνιος . ὁ δέ αὐτός ὁ εἴδωλον ἀάω κύριος ὄμνυμι . οἶκος Θεός εἰμί καί ὁ Ἱσραηλιτικός φυλή , κατά ὁ , ἐνοικέω ἐν αὐτός καί εχμπεριπατεω , καί εἰμί αὐτός Θεός · ἀλλά γίγνομαι οἶκος ὁ αὐτοαδικία , ὁ διάβολος , φημί , ἐπεί ἀπωθέω ὁ Χριστός , ὅς γεννάω γίγνομαι ] ἐγώ δικαιοσύνη ἀπό Θεός , καί ἀδικέω καί ἑαυτοῦ , καί ὁ ἀλήθεια , ὅς ἀποκτείνω , μή ὁμολογέω ὁ δόξα αὐτός ( . οὗτος γάρ ὄμνυμι ζῶ κύριος , δοκέω τιμάω ὁ πατήρ . πλανάω · ὁ γάρ κύριος , νεκρός αὐτός