cogPG.PG126 55
ἀνθρώπους χρηματισμένους . Ἄ λλο εἰς τὸ αὐτόΑύξας τὴν Παλαιάν φησι καὶ Νέαν Διαθήκην , ὡς καὶ Παῦλός φησι · Εἰ γὰρ τὸ καταργούμενον διὰ δόξης , πολλῷ μᾶλλον τὸ τιμώμενον ἐν δόξη - · ἢ καὶ δόξας τὰς ἐκκλησιαστικάς φησιν ἀρχὰς ἂς ἐδυσφήμουν · ὡς ἔστι καὶ ἀπὸ τῆς τρίτης Ἐπιστολῆς τοῦ ἠγαπημένου Ἰωάννου μαθεῖν , ἐξ ὧν φησι , τὸν Λιοτοεοῆ λόγοις πονηροῖς καταφλυαρεῖν αὐτῶν Ἐπεὶ δὲ βλασφημίας ἐμνήσθη , σωφρονίζων οὐκ αὐτοὺς μόνους , ἀλλὰ καὶ πάντας ἀνθρώπους , καθα ρὰς ἔχειν τὰς γλώσσας τοῦ τοιούτου κακοῦ , καὶ μηδὲ κατὰ τῶν ἀξίων βλασφημίας τούτῳ κεχρῆσθαι , φησίν · Ὁ δέ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος , καὶ ἑξῆς . Τί τοῦτο λέγων ; Ὡς οὗτοι μὲν προχείρως καὶ ἀκρατῶς κένρηνται κατὰ παντὸς τῇ βλασφημία . χρὴ δὲ τοῦτο , ὅπου γε οὐδὲ τοὺς ἀξίους βλασφημίας δίκαιον βλασφημεῖν · ὡς δῆλον ἀπὸ τοῦ ἀρχαγγέλου Μιχαήλ . Παρὼν [ παρὸν ] γὰρ αὐτῷ , κρινομένω μετὰ τοῦ διαβόλου περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος , βλασφημῆσαι τὸν διάβολον διὰ τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ , τοῦτο οὐκ ἐποίησεν , εἰ μὴ τὸ , Ἐπιτιμήσαι σοιμόνον ό Θεὸς , διόβολε , χρησάμενος , ἐπήνεγκεν αὐτῶ . Ἄλλως Εἰ γὰρ ὁ ἀρχάγγελος οὕτως , ἐκ[οὐκ ] ἐν δίκῃ ἀνδρὸς ἀδελφοῦ καὶ ὁμογενοῦς βλασφημίαν συμπλέκοιμεν . Ἡ δὲ περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος κρίσις ἔστιν αὕτη · Λέγεται ἐν ἀποκρύφοις , Μιχαὴλ τὸν ἀρχάγγελον τῇ τοῦ Μωῦσέως ταφῇ δεδιηκονηκέναι · τοῦ διαβόλου τοῦτο μὴ καταδεχομένου , ἀλλ´ ἐπιφέροντος ἔγκλημα αὐτῷ διὰ τὸν τοῦ Αἰγυπτίου φόνον , ὡς διὰ τούτου ἔνοχος [ ἐνόχου ] ὄντος Μωϋσέως , καὶ μὴ συγχωρεῖσθαι τυχεῖν ταφῆς . Τοῦτο δὲ προφέρει ὁ παρὼν ἀπόστολος , οὐ μόνον παιδεύων μὴ προχείρους εἶναι πρὸς βλασφημίαν , ἀλλὰ καὶ διὰ τούτου τὸ στᾶσιν ἀνθρώποις ἐποφειλόμενον λογοθέσιον μετὰ τὴν ὰπὸ τοῦ σώματος ἔξοδον παραστῆσαι βουλόμενος , καὶ ὅτι αὐτὸς ὁ Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης Θεὸς , καὶ ὅτι μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἀντίκειται ὁ διάβολος μετὰ τῶν ἑαυτοῦ πονηρῶν δαιμόνων , ἐκκόψαι βουλόμενος τὴν ἀγαθὴν πορείαν αὐτῶν , Καὶ ὁ μὲν ἀνθίσταται · οἱ δὲ ἀγαθοὶ ἄγγελοι συμμαχοῦσιν αὐταῖς , ὡς ὁ μακάριος Ἀντώνιος τεθέαται . Ταῦτα τότε πραχθῆναι συνεχώρει · πλὴν τὸν Μιχαὴλ τότε τὸν διάβολον ἀποσοβῆσαι μὲν , μὴ μέντοι ἐξουσιαστικῶς ἐπιτιμῆσαι , ἀλλὰ τῷ Κυθύοίμο Μίοὺασίεω ὀεῖεερ · ἰμονερει θ ὄεκα , ο Β ρίῳ τῶν ὅλων παραχωρῆσαί φησι τὴν κρίσιν , καὶ ἔἰπτῖν · Ἐπιτιμήσαι σοι ὁ Θεὸς , διάβολε . Ὅ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος , ὅτε τῷ διαβόλῳ ἀνακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος , οὐκ ἐτόλμησε κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλας . φημίας , ἀλλ´ εἶπεν · Ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος . Οὗτοι δὲ ὅσα μέν οὐκ οἷδασι ὄλασφημοῦσιν βσα δὲ φυσικῶς ὡς τὰ ἄλογα ζῶα ἐπίστανται , ἐν τούτοις φθείρονται . Οὐαὶ αὐτοῖς ! ὅτι τῇ ὁδῷ τοῦ Κάιν ἐπορεύθησαν , καὶ τῇ πλάνῃ τοῦ ΕαΚορὲ ἀπώλοντο . - Ὁ μὲν Μιχαὴλ , φησὶν , οὔτως οὐδὲ κατὰ ἀνδρὸς , ἤτοι τοῦ Μωϋοέως , ἠνέσχετο τῶν
Lemmas: ἄνθρωπος χρηματίζω . ὅς λο εἰς ὁ αυτοαυξη ὁ Παλαιός φημί καί Νέος διαθήκη , ὡς καί Παῦλος φημί · εἰμί γάρ ὁ καταργέω διά δόξα , πολύς μᾶλλον ὁ τιμάω ἐν δόξα - · ἢ καί δόξα ὁ ἐκκλησιαστικός φημί ἀρχή ὅς δυσφημέω · ὡς εἰμί καί ἀπό ὁ τρίτος Ἐπιστολή ὁ ἀγαπάω Ἰωάννης μανθάνω , ἐκ ὅς φημί , ὁ Λιοτοεοῆ λόγος πονηρός καταφλυαρέω αὐτός ἐπεί δέ βλασφημία μιμνήσκω , σωφρονίζω οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος , καθά ραί ἔχω ὁ γλῶσσα ὁ τοιοῦτος κακός , καί μηδέ κατά ὁ ἄξιος βλασφημία οὗτος χράομαι , φημί · ὁ δέ Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος , καί ἑξῆς . τις οὗτος λέγω ; ὡς οὗτος μέν προχείρως καί ἀκρατής κείρω κατά πᾶς ὁ βλασφημία . χρή δέ οὗτος , ὅπου γε οὐδέ ὁ ἄξιος βλασφημία Δίκαιος βλασφημέω · ὡς δῆλος ἀπό ὁ ἀρχάγγελος Μιχαήλ . πάρειμι [ πάρειμι ] γάρ αὐτός , κρίνω μετά ὁ διάβολος περί ὁ Μωϋσῆς σῶμα , βλασφημέω ὁ διάβολος διά ὁ ἀναίδεια αὐτός , οὗτος οὐ ποιέω , εἰμί μή ὁ , ἐπιτιμάω σοιμονος ὅς θεός , διόβολος , χράω , ἐπιφέρω αὐτός . ἄλλος εἰμί γάρ ὁ ἀρχάγγελος οὕτως , ἐκ ] ἐν δίκη ἀνήρ ἀδελφός καί ὁμογενής βλασφημία συμπλέκω . ὁ δέ περί ὁ Μωϋσῆς σῶμα κρίσις εἰμί οὗτος · λέγω ἐν ἀπόκρυφος , Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος ὁ ὁ Μωῦσευς θάπτω διακονέω · ὁ διάβολος οὗτος μή καταδέχομαι , ἀλ ἐπιφέρω ἔγκλημα αὐτός διά ὁ ὁ Αἰγύπτιος φόνος , ὡς διά οὗτος ἔνοχος [ ἔνοχος ] εἰμί Μωϋσῆς , καί μή συγχωρέω τυγχάνω ταφή . οὗτος δέ προφέρω ὁ πάρειμι ἀπόστολος , οὖον μόνος παιδεύω μή πρόχειρος εἰμί πρός βλασφημία , ἀλλά καί διά οὗτος ὁ ἵστημι ἄνθρωπος ἐποφείλω λογοθέσιον μετά ὁ άπο ὁ σῶμα ἔξοδος παρίστημι βούλομαι , καί ὅτι αὐτός ὁ Παλαιή καί Καινή διαθήκη θεός , καί ὅτι μετά ὁ ἐνθένδε ἀπαλλαγή ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἀντίκειμαι ὁ διάβολος μετά ὁ ἑαυτοῦ πονηρός δαίμων , ἐκκόπτω βούλομαι ὁ ἀγαθός πορεία αὐτός , καί ὁ μέν ἀνθίστημι · ὁ δέ ἀγαθός ἄγγελος συμμαχέω αὐτός , ὡς ὁ μακάριος Ἀντώνιος θεάομαι . οὗτος τότε πράσσω συγχωρέω · πλήν ὁ Μιχαήλ τότε ὁ διάβολος ἀποσοβέω μέν , μή μέντοι ἐξουσιαστικός ἐπιτιμάω , ἀλλά ὁ Κυθύοίμο Μίος ὀεῖεερ · ἰμονερει θ ὄη , ὁ Β Ῥίον ὁ ὅλος παραχωρέω φημί ὁ κρίσις , καί εἶπον · ἐπιτιμάω σύ ὁ θεός , διάβολος . ὅς δέ Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος , ὅτε ὁ διάβολος ἀνακρίνω διαλέγω περί ὁ Μωϋσῆς σῶμα , οὐ τολμάω κρίσις ἐπιφέρω βλας . φῆμις , ἀλ εἶπον · ἐπιτιμάω σύ Κύριος . οὗτος δέ ὅσος μέν οὐ οἷδα ολασφημους βʹ δέ φυσικός ὡς ὁ ἄλογος ζῷον ἐπίσταμαι , ἐν οὗτος φθείρω . οὐαί αὐτός ! ὅτι ὁ ὁδός ὁ Κάϊς πορεύω , καί ὁ πλάνη ὁ ἄκορος ἀπόλλυμι . - ὁ μέν Μιχαήλ , φημί , οὔτως οὐδέ κατά ἀνήρ , ἤτοι ὁ μωυοηως , ἀνέχω ὁ