cogPG.PG126 61
λαμπρᾶς μόνον προσαγωγῆς , ἀλλὰ καὶ τῆς εὐγνωμοσύνης ὅλως γεγυμνωμένοι . Ὅπερ ἐμοὶ δοκεῖ αἴσχιον . Τῇ μὲν γὰρ εὐτελείᾳ τοῦ λόγου τάχ´ ἄν τις καὶ συγγνοίη . Οὐ γὰρ πάντων ἡ σοφία , ὥσπερ οὖν αὐδ´ ἡ γνῶσις , ἀλλ´ οἷς παρὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται Ἀγνωμοσύνης δὲ γραφομένους , ὡς ἀσυντελεῖς καὶ ἀπροσφόρους , οὐκ οἶδα τίς λόγος ἡμᾶς τῆς κατακρίσεως ἐξαιρήσεται · ὥσπερ οὐδὲ τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ σκηνῇ μὴ τὰ δυνατὰ συνεισάγοντας . Εὐρίσκω δὲ ἐγὼ μηδὲ τὰς θυσίας πᾶσι πάσας , καὶ πάντως νενομιομένας , ἀλλὰ τοῖς μὲν πολυτελεστέρας , τοῖς δὲ εὐτελεστέρας , καθὰ , οἶμαι , ἡ χείρ ἑκάστου ηὐπόρει . Ἦχω μὲν οὕτω περὶ τούτου , καὶ πᾶσιν ἡδέως ἂν παραινέσαιμι , ὡς ἕκαστος ἔχει , τὴν τοὺ Θεοῦ ἀναγγέλλειν δύναμιν , καὶ τὴν μνλμην τὴς αὐτοῦ χρηστότητος ἐξερρύγεσθαι · τὴν δὲ δουλείαν » ὁμολογοῦντας ἐντεῦθεν καὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν συναἱσθησιν . ἐξ ὧν καὶ ἡ τοῦ Δεσπότου πλείων κοιστά της , καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν δαψιλεστέρα ἐπίῤῥοια . Κγʹ . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα ἱκανῶς προκατεβαλόμεθα , φέρε τι ἐποικοδομήσωμεν ἄξιον οἴκου Θεοῦ καὶ Ἐκκλησίας , ἢ πρὸς τὸν ἀκρογωνιαῖον ἀρμολογούμενον . Διττὴν ἡμῖν οἶδε κτίσιν ὁ λόγος , τήν τε ἀπὸ τοῦ μὴ εἶναι εἰς τὸ εἶναι παραγωγὴν , καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ κακῶς εἶναι εἰς τὸ εὖ εἶναι μεταγωγήν · καὶ τὴν μὲν οὐσίωσιν φύσεως , τὴν δὲ διόρθωσιν προαιοέσεως , οὐδετέραν μέντοι λόγου καὶ σοφίας ἐστερημένην . Καὶ τοῦτο , διηγοῦνται οἰ οὐρανοὶ τῷ λόγῳ Κυρίου στερεούμενοι , καὶ πάντα διὰ τοῦ λόγου γεγενημένα , καὶ ἐν σοφίᾳ πεποιημένα , καὶ οἱ κατὰ Θεὸν κτιζόμενοι ἐν Χριστῷ τεθεμελιωμένοι τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ , τῶ Λόγῳ τῷ πρωτοτόκῳ πάσης αρμολογουμένην λαμβάνοντες , ετα καὶ εἰς ναὸν ἅγιον αὔξοντες , καὶ κατοικητήριον Θεοῦ ἐν Πνεύματι συντελούμενοι . Ταύτης δὴ τῆς κτίσεως τῆς τῶν ἡθῶν , φημί , πλάσεως , σοφοὶ ἀρχιτέκτονες , Παῦλος καὶ οἱ ἀπ´ ἀρχῆς ὑπηρέται τοῦ λόγου , καὶ οἱ μετ´´ ἐκείνους διδάσκαλοι . οἶ πάντα τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐν Πνεύματι σοφίας διαταξάμενοι , οὐχ ἦττον ἢ Βεσελεὴλ ἐκεῖνος τὰ τῆς μὴ ἐχούσης στάσιν σκηνῆς , ἐνοικοῦντα τὸν Θεὸν , καὶ ἐμπεριπατοῦντα , τοῖς ταῦτα κρατοῦσιν ἔδειξαν . δ Τʹ ἀλλα μὲν οὖν καταλέγειν , καὶ τοῦ νῦν καιροῦ μακρότερον , καὶ τῆς ἡμῶν καὶ διανοίας , καὶ γλώττης , καὶ ἀκοῆς ὑψηλότερον . Περὶ δὲ τῆς τεσσαρακονθημέρου βραχέα διαλαβόντες νηστείας , εἶ τα καὶ περὶ τῆς τοῦ σταυροῦ διαληψόμεθα προσκυνήσεως , ἢ δὴ καὶ τῷ λόγῳ πρόκειται . Ἐκεῖνοι γὰρ συνιδόντες , ὡς ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τὴν φύσιν ἡμῶν ἐνδυσάμενος , ὅμοιος ἡμῖν ἐγένετο , ἵν´ Κἡμεῖς ὁμοιωθῶμεν ἐκείνῳ , πάντα τὰ παρ´ ἡμῶν ἀπεκδυσάμενοι , καὶ ὡς οὐ μόνον ἦλθε τὸ ἡμέτερον
Lemmas: λαμπρός μόνος προσαγωγή , ἀλλά καί ὁ εὐγνωμοσύνη ὅλως γυμνωμένος . ὅπερ ἐγώ δοκέω αἰσχρός . ὁ μέν γάρ εὐτέλεια ὁ λόγος τάξ ἄν τις καί συγγιγνώσκω . οὖον γάρ πᾶς ὁ σοφία , ὥσπερ οὖν αὐδή ὁ γνῶσις , ἀλ ὅς παρά ὁ πνεῦμα δίδωμι ἀγνωμοσύνη δέ γράφω , ὡς ἀσυντελής καί ἀπρόσφορος , οὐ οἶδα τίς λόγος ἐγώ ὁ κατάκρισις ἐξαιρέω · ὥσπερ οὐδέ ὁ ἐν ὁ Παλαιή σκηνή μή ὁ δυνατός συνεισάγω . εὑρίσκω δέ ἐγώ μηδέ ὁ θυσία πᾶς πᾶς , καί πάντως νομίζω , ἀλλά ὁ μέν πολυτελής , ὁ δέ εὐτελής , καθά , οἴομαι , ὁ χείρ ἕκαστος εὐπορέω . ἄγω μέν οὗτος περί οὗτος , καί πᾶς ἡδύς εἄν παραινέω , ὡς ἕκαστος ἔχω , ὁ ὅς Θεός ἀναγγέλλω δύναμις , καί ὁ μνλμην σής αὐτός χρηστότης ἐξερρύγεσθαι · ὁ δέ δουλεία » ὁμολογέω ἐντεῦθεν καί ὁ ὁ ἀγαθός συναίσθησις . ἐκ ὅς καί ὁ ὁ δεσπότης πλείων κοιστημι ὁ , καί ὁ ὁ ἀγαθός δαψιλής ἐπίρροια . κγʹ . ἐπεί δέ οὗτος ἱκανῶς προκαταβάλλω , φέρω τίς ἐποικοδομέω ἄξιος οἶκος Θεός καί ἐκκλησία , ἢ πρός ὁ ἀκρογωνιαῖος ἁρμολογέω . δισσός ἐγώ οἶδα κτίσις ὁ λόγος , ὁ τε ἀπό ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παραγωγή , καί ὁ ἀπό ὁ κακῶς εἰμί εἰς ὁ εὕω εἰμί μεταγωγή · καί ὁ μέν οὐσίωσις φύσις , ὁ δέ διόρθωσις προαιοέσεως , οὐδέτερος μέντοι λόγος καί σοφία στερέω . καί οὗτος , διηγέομαι ὁ οὐρανός ὁ λόγος κύριος στερεόω , καί πᾶς διά ὁ λόγος γίγνομαι , καί ἐν σοφία ποιέω , καί ὁ κατά θεός κτίζω ἐν Χριστός θεμελιόω ὁ σοφία ὁ Θεός , ὁ Λόγος ὁ πρωτοτόκος πᾶς ἁρμολογέω λαμβάνω , ἔτης καί εἰς ναός ἅγιος αὐξάνω , καί κατοικητήριος Θεός ἐν πνεῦμα συντελέω . Ταύτη δή ὁ κτίσις ὁ ὁ ἠθέω , φημί , πλάσις , σοφός ἀρχιτέκτων , Παῦλος καί ὁ ἀπ´ ἀρχή ὑπηρέτης ὁ λόγος , καί ὁ μετέ ἐκεῖνος διδάσκαλος . οἶς πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία ἐν πνεῦμα σοφία διατάσσω , οὐ ἀίσσω ἢ Βεσελεήλ ἐκεῖνος ὁ ὁ μή ἔχω στάσις σκηνή , ἐνοικέω ὁ θεός , καί ἐμπεριπατέω , ὁ οὗτος κρατέω δείκνυμι . δ τε ἀλλά μέν οὖν καταλέγω , καί ὁ νῦν καιρός μακρός , καί ὁ ἐγώ καί διάνοια , καί γλῶσσα , καί ἀκοή ὑψηλός . περι δέ ὁ τεσσαρακονθήμερος βραχύς διαλαμβάνω νηστεία , εἰμί ὁ καί περί ὁ ὁ σταυρός διαλαμβάνω προσκύνησις , ἢ δή καί ὁ λόγος πρόκειμαι . ἐκεῖνος γάρ συνοράω , ὡς ὑπέρ ἐγώ ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ φύσις ἐγώ ἐνδύω , ὅμοιος ἐγώ γίγνομαι , ὅς ἐγώ ὁμοιόω ἐκεῖνος , πᾶς ὁ παρ´ ἐγώ ἀπεκδύομαι , καί ὡς οὖον μόνος ἔρχομαι ὁ ἡμέτερος