cogPG.PG126 431
τὸ κακὸν , καὶ τοῦ συγκαταθέσθαι . Εἶτα συνάγει αὐτὸν , καὶ οἷον ἐγκολπίζεται ταῖς σαγήναις τῶν ἐργασιῶν . Ἀφ´ οὗ γὰρ ἅπαξ πείσῃ αὐτὸν ἐργάσασθαι τὸ κακὸν ἔχτοτε οἰκεῖον ποιεῖται πείθνω . καταχρῆσθαι ταῖς οἰκείαις ἐπιθυμίαις , καὶ εἰς ἀπόvνωσιν συνωθῶν , ὡς ἥδη ἀπωσθέντα παρὰ Θεοῦ . ἕνεκεν τούτου εἰ´ φρανθήσεται καὶ καρύπετι ἡ καρδία αὐτοῦ . Καὶ τοῦ Παβυλωνίου , φησὶν , ἡ καρδία ἐπεντρυφήσει ταῖς τῶν ἐθνῶν πανολεθρίαις , καὶ τὸν ὅλεθρον τούτων εὐφροσύνην καὶ τέρψιν ἡγήσεται . Καὶ τοῦ διαβόλου ἡ καρδία , τῇ τῶν ἀνθρώπων ἀπωλείᾳ εὐφραίνεται . ὡς ἔγοντος πολλοὺς κοινωνοὺς τῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καταπτώσεως . πνεκεν τοίπου θήσει τῇ σαγήνῃ αὐτοῦ καὶ θιμιάσει τῷ ἀμφιβλήστρῳ αὐτοῦ , ἔτι ἐν αὐτοῖς ἐλίπανε μερίδα αὐτοῦ , καὶ τὰ βρώμαται αὐτοῦ ἐκλεκτά . Μεγάλας γὰρ βασιλείας καὶ πολυχούσους ὑφ´ ἑαυτὸν ἐποιήσατο . Δηλοῖ δὲ καὶ ὁ Δανιὴλ τὴν ἀλαζονείαν αὐτοῦ λέγων · Ὅς ἔστησεἓἰκόνὰ χχωσνν , κλὶ πάλτας προσκυνεῖν ταύτῃ ἀκέλευσε τοὺς ὑπηκόοις ὐγοῆ , ὥρχοντας καὶ ἀρχομένονς . Καὶ ὁ θεῖος δὲ Ἡσαΐας περὶ αὐτοῦ φησιν · ΕΠπτας · Ἀναβήσομαι ἐπὶ τῶν » νερελῶν · ἐπάιω τῶν ἄστρων θήσομαι τὸν θρόνον μου καταλήψομαι τὴν οἰκοιμένην ὠς νοσσὰν κμὶ ὡς καταλελειμμέλα ὡὰ ἀρῶ . Εἶτα καὶ τὴν τι μωρίαν φέρει , ἢν πείσεται · Ὑποκάτω σου στρώσοις σὴψνν , καὶ τὸ κατάλειμμά σου , σκώληξ Ἀλλὰ καὶ ὁ διάβολος οὐ τοσοῦτον τῷ ἀγκίστρῳ χάριν ξχει , τῇ ἐνθυμήσει , φημί , δέλεαρ ἐμβαλλομένῃ τὴν ἡδονὴν , ὅσον τῷ ἀμφιβλήστρῳ τῇ συγκαταθέσει , καὶ τῇ σαγήνη τῆ ἐργασία . Ἑπὶ μὲν οὖν τοῦ ἀμφιβλήστρου , τὸ θυμιᾷν εἶπεν , ὡς ἐπὶ λεπτοτέρου τὸ λεπτότορον · ἐπὶ δὲ τῆς σαγήνης , τὸ θύειν . Ἥ τε γὰρ ἐργασία τοῦ κακοῦ σωματικωτέρα , καὶ ἡ θυσία τοιαύτη . Ἐπεὶ δὲ πολλοὺς καὶ τῶν ἁγίων καὶ ἐκλεκτῶν τῷ Θεῷ σαγηνεύει ὁ δεινὸς οὕτος καὶ πολυμήχανος τῆς ἀλμυρᾶς ταύτης θαλάσσης ἁλιεύς · εἰκότως εἴρηται · Ζὰ βρώματα αὐτοῦ ἐκλεκτά · τούτους γὰρ καὶ μᾶλλον θηρεύειν σπουδάζει . Οὕτω καὶ τὸν Ἰούδαν ἐξελέξατο μὲν ὁ Κύριος · αὐτὸς δὲ τῇ σαγήνῃ τῆς φιλαργυρίας πολλὰ συναγαγούσῃ οἰκεῖον ποιησάμενος , βρῶμα ἐαυτοῦ ἔθετο . Ἀς γὰρ τῷ Θεῶ βρῶμά ἐστιν ἡ ἀνθρώπων σωτηρία · οὕτως αὐτῷ ἡ ἀπώλεια . Ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας , μεοίδα ὄντας
Lemmas: ὁ κακός , καί ὁ συγκατατίθημι . εἶτα συνάγω αὐτός , καί οἷος ἐγκολπίζω ὁ σαγήνη ὁ ἐργασία . Ἀφή ὅς γάρ ἅπαξ πείθω αὐτός ἐργάζομαι ὁ κακός ἔχθω οἰκέω ποιέω πείθω . καταχράομαι ὁ οἰκεῖος ἐπιθυμία , καί εἰς ἀπόvνωσιν συνωθέω , ὡς ἥδη ἀπωθέω παρά Θεός . ἕνεκα οὗτος εἰμί φράζω καί καρύπετι ὁ καρδία αὐτός . καί ὁ Παβυλωνίου , φημί , ὁ καρδία ἐπεντρυφάω ὁ ὁ ἔθνος πανολεθρία , καί ὁ ὄλεθρος οὗτος Εὐφρόσυνος καί τέρψις ἡγέομαι . καί ὁ διάβολος ὁ καρδία , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀπώλεια εὐφραίνω . ὡς γίγνομαι πολύς κοινωνός ὁ ἀπό ὁ Θεός κατάπτωσις . πνεκεν τοιπος τίθημι ὁ σαγήνη αὐτός καί θιμιαινω ὁ ἀμφίβληστρον αὐτός , ἔτι ἐν αὐτός λιπαίνω μερίς αὐτός , καί ὁ βρῶμα αὐτός ἐκλεκτός . Μεγάλη γάρ βασίλεια καί πολυχουσος ὑφ´ ἑαυτοῦ ποιέω . δηλόω δέ καί ὁ Δανιήλ ὁ ἀλαζονεία αὐτός λέγω · ὅς ἔστησεἓἰκόνὰ χχωσνν , κλὶ παλτός προσκυνέω οὗτος ἀκέλευσε ὁ ὑπήκοος ὐγοῆ , ὥρχοντας καί ἄρχω . καί ὁ θεῖος δέ Ἠσαΐας περί αὐτός φημί · ΕΠπτας · ἀνάπτω ἐπί ὁ » νερελῶν · ἐπαΐω ὁ ἄστρον τίθημι ὁ θρόνος ἐγώ καταλαμβάνω ὁ οἰκέω ὡς νοσσός κίς ὡς καταλείπω ᾠόν ἀρόω . εἶτα καί ὁ τίς μωρία φέρω , εἄν πείθω · ὑποκάτω σύ στόρνυμι σήψ , καί ὁ κατάλειμμα σύ , σκώληξ ἀλλά καί ὁ διάβολος οὖον τοσοῦτος ὁ ἄγκιστρον χάρις ξ , ὁ ἐνθυμέομαι , φημί , δέλεαρ ἐμβάλλω ὁ ἡδονά , ὅσος ὁ ἀμφίβληστρον ὁ συγκατάθεσις , καί ὁ σαγήνη τῆ ἐργασία . ἐπί μέν οὖν ὁ ἀμφίβληστρον , ὁ θυμιάω εἶπον , ὡς ἐπί λεπτός ὁ λεπτός · ἐπί δέ ὁ σαγήνη , ὁ θύω . ὅς τε γάρ ἐργασία ὁ κακός σωματικός , καί ὁ θυσία τοιοῦτος . ἐπεί δέ πολύς καί ὁ ἅγιος καί ἐκλεκτός ὁ Θεός σαγηνεύω ὁ δεινός οὗτος καί πολυμήχανος ὁ ἀλμυρᾶς οὗτος θάλασσα ἁλιεύς · εἰκότως εἴρω · ζά βρῶμα αὐτός ἐκλεκτός · οὗτος γάρ καί μᾶλλον θηρεύω σπουδάζω . οὕτως καί ὁ Ἰούδας ἐκλέγω μέν ὁ Κύριος · αὐτός δέ ὁ σαγήνη ὁ φιλαργυρία πολύς συνάγω οἰκέω ποιέω , βρῶμα ἑαυτοῦ τίθημι . ἀ γάρ ὁ θεάομαι βρῶμα εἰμί ὁ ἄνθρωπος σωτηρία · οὕτως αὐτός ὁ ἀπώλεια . ἀλλά καί ὁ Ἰσραηλίτης , μεοιδη εἰμί