cogPG.PG126 625
ὡς παῖδες ἐκ διδασκάλων ἠρώτων πάντα τὰ σωτηρίας ἐχόμενα , καὶ πηγῶν ἀντλοῦντες ἐκείνων τῶν ἀεννάων αὐτοί τε ἔπινον καὶ τοῖς οἴκοις τοῦ νάματος μετεδίδοσαν , καὶ σφοδροὶ τοῖς ἁγίοις ἐνέκειντο , εἴ πως αὐτοὺς πείσαιεν ἔκαστος , τῆς οἰκίας αὐτοῦ ἐπιβῆναι , ἀγιασμὸν τὴν παρουσίαν τῶν διδασκάλων ἡγούμενοι , καὶ ὅπου ἂν ὧσιν οἱ τρεῖς οὗτοι οἱ τὰ πάντα καὶ ψυχὰς συνημμένοι καὶ σώματα , ἐκεῖ παρεῖναι πιστεύοντες καὶ τὸν Κύριον . Τοῖς ἀγίοις μέντοι τὸν ὄχλον φεύγουσιν , ἅμα δὲ καὶ τὸ θυμῆρες τῷ ἄρχοντι τελεῖν σπεύδουσιν οὐκ ἐδόκει ταῖς οἰκίαις παρέχειν ἑαυτοὺς τῶν πολλῶν . εἰ μὴ ὁ θεοφιλής ἐκεῖνος ἄρχων αὐτοῖς ἐπιτρέψειεν . Ὅθεν καί τις Βουλγάρων Ἐχάτζης τὴν κλῆσιν , σαμψὴς τὸ ἀξίωμα τῶ ἄρχοντι προσελθὼν ἠξίωσεν εἰς τὴν αὐτοῦ οἰ κίαν συμπαραλαβεῖν τῷ ὁσίῳ Ναοὺμ τὸν ἱερώτατον Κλήμεντα · καὶ ὅσην γὰρ κεχαρισμένος αὐτῷ ὁ τὴν αἴτησιν ποιούμενος ) ἐτοίμως κατένευσε , καὶ , Μετὰ πάσης , ἔφη , τιμῆς τοὺς διδασκάλους ὑπόδεξαι , ἄχρις ἂν ἐπ´ αὐτοῖς τελείως τὸ πρακτέον οἰκονομήσωμεν . Ἀγιάζεται καὶ Τζασθλάβῳ τὸ οἴκημα τῇ ἐπιφοιτήσει Ἀγγελαρίου , καὶ τούτῳ γὰρ αἰτησαμένῳ τοῦτον λαβεῖν τὸν διδάσκαλον ὁ ἄρχων τὴν χάριν δέδωκεν . Ἀλλ´ οὐκ ἔμελλεν ἄρα τῆς ἐν τῷ βίῳ τούτου παρουσίας ἀπολαῦσαι Τζασθλάβος ἐπὶ μακρέ - · ζήσας γὰρ Ἀγγελάριος παρ´ αὐτῷ χρόνον τινὰ χερσὶν ἀγίων ἀγγέλων οὐκ ἀηδῶς ἐναπέψυξε . Κλήμης δὲ καὶ Ναοὺμ παρὰ τῷ Ἐχάτζῃ διῆγον πάσης μὲν τέμῆς ἀξιούμενοι , μειζόνων δ´ ἀξιοῦντες αὐτοὶ καὶ φιλοτιμοτέρων τῶν δωρεῶν , ὅσῳ τὰ πνευματικὰ σπείροντες τὰ σαρκικὰ τοῦ ἀνδρὸς ἐθέριζον . Ιχʹ . Εἶτα , οὐ γὰρ ἀνίει πάντας κινῶν λογισμοὺς ῤ τοῦ Θεοῦ ὄντως ὑποστράτηγος Μιχαὴλ , ὃν καὶ Βορίσην ὁ λόγος φθάσας ὡνόμασεν , ὅπως ἅπασσν ἀσχολίαν πρὸς τὸ τοῦ Θεοῦ ἔργον τοῖς ἱεροῖς ἀνδράσι παρασκευάσειε , Θεοῦ τὸν λογισμὸν τοῦτον ὑποβαλόντος αὐτῷ , διαιρεῖ μὲν τὴν Κουτμιτζιβίτζαν ἐκ τοῦ Κοτοκίου , προῖστᾷ δὲ αὐτῆς Δοβετᾶν παραλύσας αὐτὸν τῆς διοικήσεως , παραδίδωσι δὲ τῷ Δοβετᾷ τὸν μακάριον Κλήμεντα , μᾶλλον δὲ τὸν Δοβετᾶν Κλήμεντι , ἢ τό γε ἀκριβέστερον εἰπεῖν , ἑκάτερον ἐκατέρῳ , τὸν μὲν ὡς τὰ πάντα ὑπήκοον , τὸν δ´´ ὡς θπουργῷ τούτῳ πρὸς τὰ θελητέα χρησόμενον . Διδάσκαλος γὰρ ὁ Κλήμης τῆς Κουτμιτζιβίτζας ἐστέλλετο , προστάγματά τε κατὰ πάντων ἐφοίτα τῶν ταύτην οἰκούντων τὴν χώραν φιλοτίμως τὸν ἅγιον δέχεσθαι , καὶ πᾶσαν τὴν ἀφθονίαν αὐτῷ καὶ τῶν περισσῶν παρέχεσθαι δώροις τε δεξιοῦσθαι καὶ διὰ τῶν ὁρωμένων τῶν ταῖς ψυχαῖς ἐναποτεθειμένων τῆς ἀγάπης θησαυρῶν δημοσιεύειν πρὸς ἅπαντας , καὶ τὸ δυσωπητικώτερον , αὐτὸς ὁ Βορίσης τρεῖς οἴκους τῷ τρισμάκαρι Κλήμεντι τῶν τὴν πολυτέλειαν περισσῶν ἐν Διαβόλει προσαναθέμενος τοῦ γένους τῶν κομήτων ὄντας . Ἀλλὰ δὴ καὶ κατ´ Ἀχρίδα καὶ Γλαβενίτζαν ἀναπαύσεως τόπους αὐτῷ ἐχαρίσατο . ΙΗʹ . Τὰ μὲν οὐν τοῦ ἄρχοντος τοιαῦτά τε καὶ πος αὖτα · καὶ οὔτως ἡ θαυμασία ψυχὴ τὸν ἐπὶ Χριστῷ πόθον εἰς τὸν τοῦπ Χριστοῦ θεράποντα . καθ´ δσον ἐνῆν , ἐκχέουσα καὶ τοῖς ἄλλοις τῆς τιμίας ταύτης φιλοτιμίας ἀρχέτυπον προετίθετο · τὰ δὲ τοῦ
Lemmas: ὡς παῖς ἐκ διδάσκαλος ἐρωτάω πᾶς ὁ σωτηρία ἔχω , καί πηγή ἀντλέω ἐκεῖνος ὁ ἀέναος αὐτός τε πίνω καί ὁ οἶκος ὁ νᾶμα μεταδίδωμι , καί σφοδρός ὁ ἅγιος ἔγκειμαι , εἰμί πως αὐτός πείθω ἔκαστος , ὁ οἰκίον αὐτός ἐπιβαίνω , ἁγιασμός ὁ παρουσία ὁ διδάσκαλος ἡγέομαι , καί ὅπου εἄν ἵημι ὁ τρεῖς οὗτος ὁ ὁ πᾶς καί ψυχή συνάπτω καί σῶμα , ἐκεῖ πάρειμι πιστεύω καί ὁ κύριος . ὁ ἀγάω μέντοι ὁ ὄχλος φεύγω , ἅμα δέ καί ὁ θυμαρής ὁ ἄρχω τελέω σπεύδω οὐ δοκέω ὁ οἰκίον παρέχω ἑαυτοῦ ὁ πολύς . εἰμί μή ὁ θεοφιλής ἐκεῖνος ἄρχω αὐτός ἐπιτρέπω . ὅθεν καί τις Βουλγάρα Ἐχάτζης ὁ κλῆσις , σαμψής ὁ ἀξίωμα ὁ ἄρχω προσέρχομαι ἀξιόω εἰς ὁ αὐτός ὁ Κιάν συμπαραλαμβάνω ὁ ὅσιος Ναοῦμ ὁ ἱερός Κλήμης · καί ὅσος γάρ χαρίζομαι αὐτός ὁ ὁ αἴτησις ποιέω ) ἑτοίμως κατανεύω , καί , μετά πᾶς , φημί , τιμή ὁ διδάσκαλος ὑποδείκνυμι , ἄχρι εἄν ἐπι αὐτός τέλειος ὁ πρακτέος οἰκονομέω . ἁγίζω καί Τζασθλάβῳ ὁ οἴκημα ὁ ἐπιφοιτάω Ἀγγελάριος , καί οὗτος γάρ αἰτέω οὗτος λαμβάνω ὁ διδάσκαλος ὁ ἄρχω ὁ χάρις δίδωμι . Ἀλ οὐ μέλλω ἄρα ὁ ἐν ὁ βίος οὗτος παρουσία ἀπολαύω Τζασθλάβος ἐπί μακρός - · ζῶ γάρ Αγγελάριος παρ´ αὐτός χρόνος τις χείρ Ἀγίων ἄγγελος οὐ ἀηδής ἐναποψύχω . Κλήμης δέ καί Ναοῦμ παρά ὁ Ἐχάτζῃ διάγω πᾶς μέν τέμνω ἀξιόω , μείζων δδʹ ἄξιος αὐτός καί φιλότιμος ὁ δωρεά , ὅσος ὁ πνευματικός σπείρω ὁ σαρκικός ὁ ἀνήρ θερίζω . ἰχώρ . εἶτα , οὖον γάρ ἀνίημι πᾶς κινέω λογισμός ῥεῖα ὁ Θεός εἰμί ὑποστράτηγος Μιχαήλ , ὅς καί Βορίσης ὁ λόγος φθάνω ὀνομάζω , ὅπως ἅπας ἀσχολία πρός ὁ ὁ Θεός ἔργον ὁ ἱερός ἀνήρ παρασκευάζω , Θεός ὁ λογισμός οὗτος ὑποβάλλω αὐτός , διαιρέω μέν ὁ κουτμιτζιβιτζα ἐκ ὁ κοτοκιον , προΐστημι δέ αὐτός Δοβετᾶν παραλύω αὐτός ὁ διοίκησις , παραδίδωμι δέ ὁ Δοβετᾷ ὁ μακάριος Κλήμης , μᾶλλον δέ ὁ Δοβετᾶν Κλήμης , ἢ ὁ γε ἀκριβής εἶπον , ἑκάτερος ἐκάς , ὁ μέν ὡς ὁ πᾶς ὑπήκοος , ὁ δδʹ ὡς θεουργός οὗτος πρός ὁ θελητέος χράω . Διδάσκαλος γάρ ὁ Κλήμης ὁ κουτμιτζιβιτζα στέλλω , πρόσταγμα τε κατά πᾶς φοιτάω ὁ οὗτος οἰκέω ὁ χώρα φιλότιμος ὁ ἅγιος δέχομαι , καί πᾶς ὁ ἀφθονία αὐτός καί ὁ περισσός παρέχω δῶρον τε δεξιόομαι καί διά ὁ ὁράω ὁ ὁ Ψυχή ἐναποτίθημι ὁ ἀγάπη θησαυρός δημοσιεύω πρός ἅπας , καί ὁ δυσωπητικός , αὐτός ὁ Βορίσης τρεῖς οἶκος ὁ τρισμάκαρ Κλήμης ὁ ὁ πολυτέλεια περισσός ἐν διαβολεύς προσανατίθεμαι ὁ γένος ὁ κόμης εἰμί . ἀλλά δή καί κατ´ Αχρίδα καί Γλαβενίτζαν ἀνάπαυσις τόπος αὐτός χαρίζομαι . ΙΗΥ . ὁ μέν ὀν ὁ ἄρχω τοιοῦτος τε καί πούς αὐτός · καί οὔτως ὁ θαυμάσιος ψυχή ὁ ἐπί Χριστός πόθος εἰς ὁ Τουπ Χριστός θεράπων . καθ´ δίδωμι ἐν-εἰμί , ἐκχέω καί ὁ ἄλλος ὁ τίμιος οὗτος φιλοτιμία ἀρχέτυπος προτίθημι · ὁ δέ ὁ