cogPG.PG126 37
πί - ἐστιν Ἰησοῦς οὗτος ; Ὁ ἐλθὼν δι´ ὕδατος καὶ αἵματος Ἰησοῦς ὁ Χριστός . Τίς δέ ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον , εἰ μὴ ὃ πιστεθων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν θι´ ὕδατος καὶ αἵματος Ἰησοῦς Χριστός . Ἐπειδὴ τεκνώσεως ἐμνήσθη Θεοῦ καὶ τόκου , εἰπών , ὅτι Πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ , τοῦτο δὲ διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ὁμοῦ περιγίνεται , διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ έλθὼν δι´ ὕδατος καὶ αἷματος Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ἀναγεννῶν ἡμᾶς καὶ υἱοὺς ποιῶν Θεοῦ . Καὶ γὰρ τοῦτο ὡς ἑπόμενον τῷ λόγῳ καὶ ἐξακούεται , ἵνα ἦ · Καὶ πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ νικᾷ τὸν κόσμον . Καὶ πῶς ἐγεννήθη ; Δι´ ὕδατος [ φης ] καὶ αἷματος . Ὁ γὰρ ἐλθὼν Ἰησοῦς Χριστὸς δι´ ὕδατος ἀυανεννᾶ καὶ αἵματος . Προστίθησι δὲ πάλιν ἐπαναλαμβάνων τὸν λόγον , οὐκ ἐν τῷ ὕδατι , φάσκων , μόνον ἀναγεννῶν , ἀλλ´ ἐν τῷ ὕδατι καὶ τῷ αἵματι . Ἐούλεται γὰρ πρῶτον δεῖξαι τοῦ υἱοθετοῦντος ἡμᾶς Χριστοῦ τὴν ἀνάδειξιν , ὅτι υἱοθετηθεὶς ὁ ἐν αὐτῷ ἄνθρωπος πρῶτος ὑπὸ Θεοῦ , οὕτω δὲ ἐν ἡμῖν διὰ τῆς ἑαυτοῦ υἱοθεσίας ἐχαρίσατο τὸ τοιοῦτον ἀξίωμα , ἂ καὶ κατὰ καιροὺς τρεῖς ἐξεφάνθη ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος ἐν τῷ Ἰορδάνῃ , ἄνωθεν τοῦ Πατρὸς μαρτυροῦντος τὸν βαπτιζόμενον Υἱὸν ἀγαπητόν . Τίς δέ ; Ὁ ἐμβαίνων τὸ ὕδωρ , ἢ ὁ συνειλημμένος τῷ Θεῷ λόγῳ ἄνθρωπος , ὁ φαινόμενος τῳ κρυπτομένῳ . Τούτῳ γὰρ καὶ ἔδει τὴν μαρτυρίαν γενέσθαι . Διὰ τοῦ ὕδατος μὲν οὗν , τοῦτ´ ἔστιν ἐν τῷ βαπτίσματι τῷ δι´ ὕδατος , ἐξεφάνθη Υἱὸς Θεοῦ ὁ Ἰησοῦς διὰ τῆς τοῦ Πατρὸς μαρτυρίας · διὰ δὲ τοῦ αἵματος ὅτε μέλλων σταυροῦσθαι ἔλεγε · Δόξασόν μεσὺ , Πάτερ · καὶ ἠνέχθη φωνή · Καὶ ἐδόξασακαὶ πάλιν δοξάσω · ἣν καὶ βροντὴν ἐνόμισαν οἱ ἀκούσαντες . Διὰ δὲ τοῦ γὰρ τοῦτο μόνου , τὸ ἀνιστᾷν ἑαυτόν · τῇ δὲ τοῦ Πνεύματος φωνῇ , ὅτι σημαίνεται ὁ Θεὸς , τὸ Πνεῦμα εἰρημένον ἱκανὸν παραστῆσαι . Τριῶν οὖν μαρτυρούντων , τοῦ βαπτίσματος , τοῦ σταυροῦ , τῆς ἀναστάσεως , τὴν τοῦ Ἰησοῦ υἱοθεσίαν , ἀναμφίλεκτος ἡ σοῦ Κυρίου υἱοθεσία · δι´ ἧς υἱοθεσίας , καὶ ἡμῖν ὡς ἀπαμχέ τοῦ ὅλου ἀνθρωπείου φυράματος ὢν , ἐχαρίσατο τὸ υἱοὺς εἶναι Θεοῦ . Καὶ τὰ τρία ταῦτα εἰς Νένα τὸν Χριστόν εἰσι . Τοῦτο γὰρ σημαίνει διὰ τοῦ εἰπεῖν · Οἱ τρεῖς ἔν εἰσι · τοῦτ´ ἔστιν , εἰς τὴν περὶ τοῦ Χριστοῦ μαρτυρίαν . Ἰστέον δὲ , ὥς τινες τῶν Πατέρων τὸ Πνεῦμα οὐ διὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ εξειλήφασιν , ἀλλ´ εἰς τὸν Πατέρα , ὅτε ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ἐβόησεν · Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ἀγαπητός , ἐν ᾧ ηὐδόκησα , καθότι καὶ Πνεῦμα ὁ Θεὸς , ὡς προειρήκαμεν , Ταῦτα εἰπὼν , ἐπιφέρει πίστιν τῶν λεγομένων ἀπὸ ποῦ ἐλάττονος οὕτως · Εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων περὶ ὁτουοῦν λαμβάνομεν , οὐ πολλῷ [ δικαιότερον ] λάβοιμεν τὴν μείζω τὴν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ · ἦ γὰρ οὐχὶ αὕτη ἡμαρτυρία περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , ἤτοι τοῦ
Lemmas: πεῖ - εἰμί Ἰησοῦς οὗτος ; ὁ ἔρχομαι δις ὕδωρ καί αἷμα Ἰησοῦς ὁ Χριστός . Τῖς δέ εἰμί ὁ Νίκη ὁ κόσμος , εἰμί μή ὅς πιστεθων ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός · οὗτος εἰμί ὁ ἔρχομαι θι ὕδωρ καί αἷμα Ἰησοῦς Χριστός . ἐπεί τέκνωσις μιμνήσκω Θεός καί τόκος , εἶπον , ὅτι Πᾶν ὁ γεννάω ἐκ ὁ Θεός , οὗτος δέ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁμοῦ περιγίγνομαι , διά οὗτος φημί , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ἔρχομαι δις ὕδωρ καί αἷμα Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἀναγεννάω ἐγώ καί υἱός ποιέω Θεός . καί γάρ οὗτος ὡς ἕπω ὁ λόγος καί ἐξακούω , ἵνα εἰμί · καί πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ Θεός νικάω ὁ κόσμος . καί πῶς γεννάω ; Δις ὕδωρ [ φημί ] καί αἷμα . ὁ γάρ ἔρχομαι Ἰησοῦς Χριστός δις ὕδωρ ἀυανεννᾶ καί αἷμα . προστίθημι δέ πάλιν ἐπαναλαμβάνω ὁ λόγος , οὐ ἐν ὁ ὕδωρ , φάσκω , μόνος ἀναγεννάω , ἀλ ἐν ὁ ὕδωρ καί ὁ αἷμα . οὔλω γάρ πρῶτος δείκνυμι ὁ υἱοθετέω ἐγώ Χριστός ὁ ἀνάδειξις , ὅτι υιοθετώ ὁ ἐν αὐτός ἄνθρωπος πρῶτος ὑπό Θεός , οὗτος δέ ἐν ἐγώ διά ὁ ἑαυτοῦ υἱοθεσία χαρίζομαι ὁ τοιοῦτος ἀξίωμα , ὅς καί κατά καιρός τρεῖς ἐκφαίνω ἐπί ὁ βάπτισμα ἐν ὁ Ἰορδάνης , ἄνωθεν ὁ πατήρ μαρτυρέω ὁ βαπτίζω υἱός ἀγαπητός . Τῖς δέ ; ὁ ἐμβαίνω ὁ ὕδωρ , ἢ ὁ συλλαμβάνω ὁ Θεός λόγος ἄνθρωπος , ὁ φαίνω ὁ κρύπτω . οὗτος γάρ καί ἐσθίω ὁ μαρτυρία γίγνομαι . Ζεύς ὁ ὕδωρ μέν ἐν , τοῦτος εἰμί ἐν ὁ βάπτισμα ὁ δις ὕδωρ , ἐκφαίνω υἱός Θεός ὁ Ἰησοῦς διά ὁ ὁ πατήρ μαρτυρία · διά δέ ὁ αἷμα ὅτε μέλλω σταυρόω λέγω · δοξάζω μεσὺ , πατήρ · καί φέρω φωνή · καί δοξάζω πάλιν δοξάζω · ὅς καί βροντή νομίζω ὁ ἀκούω . Ζεύς δέ ὁ γάρ οὗτος μόνος , ὁ ἀνίστημι ἑαυτοῦ · ὁ δέ ὁ πνεῦμα φωνή , ὅτι σημαίνω ὁ θεός , ὁ πνεῦμα εἴρω ἱκανός παρίστημι . τρεῖς οὖν μαρτυρέω , ὁ βάπτισμα , ὁ σταυρός , ὁ ἀνάστασις , ὁ ὁ Ἰησοῦς υἱοθεσία , ἀναμφίλεκτος ὁ σύ κύριος υἱοθεσία · δις ὅς υἱοθεσία , καί ἐγώ ὡς ἀπαμχέ ὁ ὅλος ἀνθρώπειος φύραμα εἰμί , χαρίζομαι ὁ υἱός εἰμί Θεός . καί ὁ τρεῖς οὗτος εἰς Νένα ὁ Χριστός εἰμί . οὗτος γάρ σημαίνω διά ὁ εἶπον · ὁ τρεῖς ἐν εἰμί · τοῦτος εἰμί , εἰς ὁ περί ὁ Χριστός μαρτυρία . ἰστέον δέ , ὅς τις ὁ Πατέρων ὁ πνεῦμα οὖον διά ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός ἐκλαμβάνω , ἀλ εἰς ὁ πατήρ , ὅτε ἐν ὁ Ἰορδάνης βοάω · οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω , καθότι καί πνεῦμα ὁ θεός , ὡς προαγορεύω , οὗτος εἶπον , ἐπιφέρω πίστις ὁ λέγω ἀπό ποῦ μικρός οὕτως · εἰμί ὁ μαρτυρία ὁ ἄνθρωπος περί ὅστις λαμβάνω , οὖον πολύς [ Δίκαιος ] λαμβάνω ὁ μείζων ὁ ἀπό ὁ Θεός · εἰμί γάρ οὐ οὗτος ημαρτυριον περί ὁ υἱός αὐτός , ἤτοι ὁ