cogPG.PG126 618
καὶ εἶναι τούτου αἴτιον καὶ προβολέα τὸν τοῦ Υἱοῦ γεννήτορα πεπιστεύκαμεν · εἶναι δὲ καὶ τοῦ Υἱοῦ οἰκεῖον καὶ δι´ αὐτοῦ χορηγεῖσθαι τοῖς ἀξίοις ἑκάστοτε · ἕτερον δὲ τὸ ἐκπορεύεσθαι , καὶ ἕτερον τὸ χορηγεῖσθαι · τὸ μὲν γὰρ τοῦ πῶς εἰναι τὸ Πνεῦμα εκφαντορικὸν , ὡς γὰρ ὁ Υἱός ἐστιν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννητὸς . οὔτω καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκπορευτόν · τὸ δὲ χορηγεῖσθαι οὐ τὸ πῶς εἶναι δηλοῖ , ἀλλὰ πλουτισμὸν ἀνδείκνυται καὶ ὃιάδοσιν . Καὶ ἵνα παραδείγματί τινι τὸν λόγον , ὡς ἐγχωρεῖ , φωτίσωμεν , ἐννόησόν μοι βασιλέα τινὰ πλοῦτον μάλα πολὺν ἐκ τῷν οἰκείων ς σανρῶν προβαλλόμενον , τοῦτον δὲ τὸν υἱὸν παραλαβόντα οἰκεῖόν τε αὐτοῦ ἔχειν καὶ διανέμειν τοῖς εὐαρεστοῦσιν αὐτῷ · βασιλεὺς ὁ Πατήρ · πλοῦτος , ὡς ἐν εἰκόνι φάναι , τὸ Πνεῦμα ἐκ τῶν τοῦ Πατρὸς ἀῤῥήτων θησαυρῶν προβληθέν · υἱὸς βασιλέως ὁ τοῦ Πατρὸς Υiὸς , οὗ τὸ Πνεῦμα , καὶ δι´ οὗ χορηγεῖται Ὁρᾶτε τὸ Πνεῦμα , πῶς ἡμεῖς οἴδαμεν , οὐ προερχόμενον , δι´ Υἱοῦ δὲ χορηγούμενον . Εἰ δὲ τὸ ἐμφυσῆσαι τὸν Υἱὸν τοῖς ἀποστόλοις καὶ εἰπεῖν , Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον , τοῦτό σε ταράττει , παχέως τοῖς Εὐ αγγελίοις ὡμίλησας . χάρισμα γὰρ τοῖς ἀποστόλοις Κάτων τοῦ Πνεύματος δέδωκε , τὸ τῆς ἀφέσεως τῶν ἀμαρτιῶν , ὡς δηλοῖ τοῖς ἑξῆς · πνεύματα δὲ τὰς ἐνεργείας τοῦ Πνεύματος καὶ τῷ Ἡσαΐᾳ φίλον κα λεῖν · ἀλλ´ οὐκ αὐτὸ τὸ Πνεῦμα τηνικαῦτα τοῖς μαθηταῖς ἐχαρίσατο . Δῆλον δέ · καὶ γὰρ , εἰ τότε τὸ Πνεῦμα δέδωκεν , ἢ περισσὴ λοιπὸν ἡ ἐν τῇ πεντηκοστῇ τούτου κάθοδος , ἢ ἄλλου πνεύματος , εἰ μὴ περισσή . Ποῖον οὖν τοῦτο ; Ὡς εἶχεν ἡ Ἐκκλησία , ἓν ἄγιον πρεσβεύουσα φαίνεται . Εἰ δὲ δύο εἶεν , ὀπότεοον οὖν τούτων οὐχ ἅγιον ; Εἰ τοίνυν τὸ ἅγιον διὰ τοῦ ἐμφυσήματος , καὶ ὁ Κύριος δέδωκεν αὐτὸ ἐκεῖνο , ἀλλ´ οὐχ ἓν πνευματικὸν χάρισμα , τὸ κατελθὸν ἐν τῇ πεντηκο στῇ , δῆλον ὡς οὐχ ἅγιον · ἀλλ´ εἰς κεφαλὰς ὑμῶν τὸ βλάσφημον τράποιτο . Δύο δὲ ποιοῦντες ὑμεῖς ἀρχὰς , τοῦ μὲν Υἱοῦ τὸν Πατέρα , τοῦ δὲ Πνεύματος τὸν Υἱὸν , ἄλλην τινὰ μανίαν μανιχαϊκὴν μαίνεσθε . Ἡμῖν Ἀὲ εἶς μὲν Θεὸς , μία δὲ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀρχὴ , ὁ Πατήρ · τοῦ μὲν Υἱοῦ Πατὴρ , τοῦ δὲ Πνεύματος προβολεύς · ὥσπεροὗν καὶ εἷς ἥλιος ἀρχὴ τῆς τε ἀκτῖνος καὶ τῆς λάμψεως εἴτε θάλψεως . Τῇ τοίνυν ἁκτῖνι καὶ ἡ λάμψις σύνεστι εἴτε θάλψις , ὥσπερ καὶ τῷ Υιῷ τὸ Πνεῦμα , καὶ τῆς ἀκτῖνος ἡ λάμψις ἐστὶν , ὥσπερ τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ · ἄμφω μέντοι ἐκ μιᾶς ἀρχῆς . Καὶ ὥσπερ ἐν τῷ ὑποδείγματι διὰ τῆς ἀκτῖνος ἡ λάμψις ἤτοι θάλψις τῳ σωματικῷ κόσμῳ δίδοται , οὕτω διὰ τοῦ Υἱοῦ χορηγεῖται τῇ νοητῇ κτίσει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ πᾶσιν . Εἰ μὲν ὡς Μανιχαῖοι τὸ κατὰ Θωμᾶν Εὐαγγέλιον , οὕτως ὑμεῖς ἄλλο χιροενεγκεῖν ἔχετε τὴν τοιαύτην περὶ τοῦ Πνεύματος διδασκαλίαν εἰσηγησάμενον , δείξατε τοῦτο κεκανονισμένον , καὶ σιωπήσομεν , μᾶλλον δὲ καὶ ὡς εὐεργέτας τιμήσομεν . Εἰδὲ τέσσαρσι μὲν ἀρχαῖς ὁ τῆς Ἐκκλησίας παράδεισος ἐκ μιᾶς πηγῆς χεομέναις ποτίζεται , Ματθαίῳ , Μάρκῳ , Λουκᾷ καὶ Ἰωάννῃ , οἶμαι , συνήκατε . Ὁ δε πέμπτον εἰσάγων εὐαγγέλιον τρισκατάρατος · Ἰωάννης δὲ ἡμῖν τὸν Υἱὸν παρεισΠατρὸς
Lemmas: καί εἰμί οὗτος αἴτιος καί προβολεύς ὁ ὁ υἱός γεννήτωρ πιστεύω · εἰμί δέ καί ὁ υἱός οἰκέω καί δις αὐτός χορηγέω ὁ ἄξιος ἑκάστοτε · ἕτερος δέ ὁ ἐκπορεύω , καί ἕτερος ὁ χορηγέω · ὁ μέν γάρ ὁ πῶς εἰναι ὁ πνεῦμα ἐκφαντορικός , ὡς γάρ ὁ υἱός εἰμί ἐκ ὁ πατήρ γεννητός . οὐτάω καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω · ὁ δέ χορηγέω οὖον ὁ πῶς εἰμί δηλόω , ἀλλά πλουτισμός ἀναδείκνυμι καί ὅδος . καί ἵνα παράδειγμα τις ὁ λόγος , ὡς ἐγχωρέω , φωτίζω , ἐννοέω ἐγώ βασιλεύς τις πλοῦτος μάλα πολύς ἐκ τῷ οἰκέω Σ σανρῶν προβάλλω , οὗτος δέ ὁ υἱός παραλαμβάνω οἰκεῖος τε αὐτός ἔχω καί διανέμω ὁ εὐαρεστέω αὐτός · βασιλεύς ὁ Πατήρ · πλοῦτος , ὡς ἐν εἰκών φαίνω , ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ ὁ πατήρ ἄρρητος θησαυρός προβάλλω · υἱός βασιλεύς ὁ ὁ πατήρ Ὕς , ὅς ὁ πνεῦμα , καί δις ὅς χορηγέω ὁράω ὁ πνεῦμα , πῶς ἐγώ οἶδα , οὖον προέρχομαι , δις υἱός δέ χορηγέω . εἰμί δέ ὁ ἐμφυσάω ὁ υἱός ὁ ἀπόστολος καί εἶπον , λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος , οὗτος σύ ταράσσω , παχύς ὁ εὕω ἀγγέλλω ὁμιλέω . χάρισμα γάρ ὁ ἀπόστολος Κάτων ὁ πνεῦμα δίδωμι , ὁ ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία , ὡς δηλόω ὁ ἑξῆς · πνεῦμα δέ ὁ ἐνέργεια ὁ πνεῦμα καί ὁ Ἠσαΐας φίλος ἄν λείν · ἀλ οὐ αὐτός ὁ πνεῦμα τηνικαῦτα ὁ μαθητής χαρίζομαι . Δῆλος δέ · καί γάρ , εἰμί τότε ὁ πνεῦμα δίδωμι , ἢ περισσός λοιπός ὁ ἐν ὁ πεντηκοστή οὗτος κάθοδος , ἢ ἄλλος πνεῦμα , εἰμί μή περισσός . Ποῖον οὖν οὗτος ; ὡς ἔχω ὁ ἐκκλησία , εἷς ἀγάω πρεσβεύω φαίνω . εἰμί δέ δύο ἄγω , ὀπότεοον οὖν οὗτος οὐ ἅγιος ; εἰμί τοίνυν ὁ ἅγιος διά ὁ ἐμφύσημα , καί ὁ Κύριος δίδωμι αὐτός ἐκεῖνος , ἀλ οὐ εἷς πνευματικός χάρισμα , ὁ κατέρχομαι ἐν ὁ πεντηκο ἵστημι , δῆλος ὡς οὐ ἅγιος · ἀλ εἰς κεφαλή σύ ὁ βλάσφημος τρέπω . δύο δέ ποιέω σύ ἀρχή , ὁ μέν υἱός ὁ πατήρ , ὁ δέ πνεῦμα ὁ υἱός , ἄλλος τις μανία μανιχαϊκός μαίνομαι . ἡμῖν ἀεί εἰμί μέν θεός , εἷς δέ ὁ ἐκ αὐτός ἀρχή , ὁ Πατήρ · ὁ μέν υἱός πατήρ , ὁ δέ πνεῦμα προβολεύς · ἕσπερος καί εἷς ἥλιος ἀρχή ὁ τε ἀκτίς καί ὁ λάμψη εἴτε θάλψις . ὁ τοίνυν ἀκτίς καί ὁ λάμψις σύνειμι εἴτε θάλψις , ὥσπερ καί ὁ υἱός ὁ πνεῦμα , καί ὁ ἀκτίς ὁ λάμψις εἰμί , ὥσπερ ὁ πνεῦμα ὁ υἱός · ἄμφω μέντοι ἐκ εἷς ἀρχή . καί ὥσπερ ἐν ὁ ὑπόδειγμα διά ὁ ἀκτίς ὁ λάμψις ἤτοι θάλψις ὁ σωματικός κόσμος δίδωμι , οὗτος διά ὁ υἱός χορηγέω ὁ νοητός κτίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπί πᾶς . εἰμί μέν ὡς Μανιχαῖος ὁ κατά Θωμᾶς Εὐαγγέλιος , οὕτως σύ ἄλλος χιροφερω ἔχω ὁ τοιοῦτος περί ὁ πνεῦμα διδασκαλία εἰσηγέομαι , δείκνυμι οὗτος κανονίζω , καί σιωπάω , μᾶλλον δέ καί ὡς εὐεργέτης τιμάω . ἀνάκλεις τέσσαρες μέν ἀρχή ὁ ὁ ἐκκλησία παράδεισος ἐκ εἷς πηγή χέω ποτίζω , Ματθαῖος , Μᾶρκος , Λουκᾶς καί Ἰωάννης , οἴομαι , συνίημι . ὁ δέ πέμπτος εἰσάγω εὐαγγέλιον τρισκατάρατος · Ἰωάννης δέ ἐγώ ὁ υἱός παρεισΠατρὸς