ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG126 41
ΑΕΩΜΕΝΤΗΜ ΣΕΟΗΝΒΕ ΟΑΤΗΟΙΙΩἄ Α ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣ Βʹ ΚΑΘΟΑΙΚΗΣ ΕΗΙΣΤημΗν ΙΩΑΝΝΟΥ . Ταύτην ὡς πρεσβύτερος γράφει Ἐκλεκτῇ κυρίᾳ καὶ τοῖς τέκνοις αὐτῆς . Ἡ δὲ πρόφασις τῆς Ἐπιστολῆς αὕτη · ὁρῶν τὰ τέκνα αὐτῆς καλῶς ἀναστρεφόμενα ἐν τῇ πίστει , καὶ πολλοὺς πλάνους περιερχομένους καὶ λέγοντας , μὴ εἶναι τὴν παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ ἐν σαρκὶ , γράφει τὴν Ἐπιστολήν . Καὶ πρῶτον μὲν ἀποδέχεται αὐτῆς τὰ τέκνα , καλῶς περιπατοῦντα · εἶτα διδάσκων μὴ νεώτερον εἶναι τὸ καθ´ ἡμᾶς μλστήριον , παραινεῖ πάλιν περὶ ἀγάπης , καὶ ἵνα μείνωσιν ἐν τῇ διδαχῇ τῇ παραδοθείσῃ αὐτοῖς . Καὶ λοιπὸν διδάσκει Ἀντίχριστον εἶναι τὸν λέγοντα , μὴ ἐν . σαρκὶ ἐληλυθέναι τὸν Χριστόν . Παραγγέλλει δὲ , ὥστε τοὺς τοιούτους μὴ δέχεσθαί τινα εἰς οἰκίαν , μηδὲ λέγειν αὐτοῖς τὸ χαίρειν . Καὶ οὕτω τελειοῖ τὴν Ἐπιστολήν . ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΟΑΥΤΗΣ Αʹ . Μετὰ τὸ προοίμον , περὶ ὀρθοῦ βίου ἐν ἀγαπη Θεοῦ διὰ πίστεως εὐσεβοῦς ἀμεταθέτου , Ἐν ψ ὅτι [ οὐ ] δεῖαίρετικὸν εἰσοικίζειν , ἢ χαιφετίζειν ἐφ´ ἀμαρτίᾳ . Βʹ . Ἐκαγγελία παρουσίας αὐτοῦ ἐπ´ ἐλπίδι πρὸς ὡφέλειαν .
Lemmas: ΕΜ ΕΣ Ο Α ὑπόθεσις ὁ βέ ΚΑ ΕΗΙΣΤημΗν Ἰωάννης . οὗτος ὡς πρέσβυς γράφω Ἐκλεκτός κύριος καί ὁ τέκνον αὐτός . ὁ δέ πρόφασις ὁ Ἐπιστολή οὗτος · ὁράω ὁ τέκνον αὐτός καλῶς ἀναστρέφω ἐν ὁ πίστις , καί πολύς πλάνος περιέρχομαι καί λέγω , μή εἰμί ὁ παρουσία ὁ Χριστός ἐν σάρξ , γράφω ὁ Ἐπιστολή . καί πρῶτος μέν ἀποδέχομαι αὐτός ὁ τέκνον , καλῶς περιπατέω · εἶτα διδάσκω μή νέος εἰμί ὁ καθ´ ἐγώ μλστήριον , παραινέω πάλιν περί ἀγάπη , καί ἵνα μένω ἐν ὁ διδαχή ὁ παραδίδωμι αὐτός . καί λοιπός διδάσκω ἀντίχριστος εἰμί ὁ λέγω , μή ἐν . σάρξ ἔρχομαι ὁ Χριστός . παραγγέλλω δέ , ὥστε ὁ τοιοῦτος μή δέχομαι τις εἰς οἰκίον , μηδέ λέγω αὐτός ὁ χαίρω . καί οὗτος τελειόω ὁ Ἐπιστολή . κεφάλαιος ὁ Ἐπιστολή ΟΣ ὅς . μετά ὁ προέρχομαι , περί ὀρθός βίος ἐν ἀγάπη Θεός διά πίστις εὐσεβής ἀμετάθετος , ἐν ψ ὅτι [ οὖον ] δειαιρετικος εἰσοικίζω , ἢ χαιφετιζεω ἐφίημι ἁμαρτία . βέ . Ἐκαγγελία παρουσία αὐτός ἐπι ἐλπίς πρός ὠφέλεια .
cogPG.PG126 47
ἄΚΙ ΑΣυΜΕΝΤΒΜ ΕΡΙΣΤΟΙΑ ΤΕΗΤΙΞ ΙΑΝΝΙἔ . τῇ μετ´ αὐτῆς [ μετ´ αὐτὴν ] αὐτὸς ἐδίδαξε πῶ ἐλπίζειν παραγενέσθαι , καὶ διὰ αὐτοψίας τὰ ἐλλείποντα προσθεῖναι . Ἀσπάζεταί σε τὰ τέκνα τῆς ἀδελφῆς σου τῆς Ἐκ λεκτῆς . Ἀμήν.-Βούλονταί τινες διὰ τούτου βεβαιοῦν , ὡς οὐ πρὸς γυναῖκα ἡ Ἐπιστολὴ αὕτη , ἀλλὰ πρὸς Ἐκκλησίαν , περὶ οὗ οὐδὲν τῷ βουλομένῳ διανεχθείη [ χθείην ] . Τέλος τῆς ἓευτέρας Ἐπιστολῆς Ἰωάννου ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΙΟΑΝΝον ΤΡΙΤΑΣ ΕΠΙΣΤΟΑΙΣ . πατιν ἡ Ἐπιστολὴ περὶ φιλοξενίας · καὶ πρῶτον μὲν ἀποδέχεται τὸν Γάϊον , μαρτυρούμενον παρὰ πὰντων ἐπὶ φιλοξενίᾳ . Καὶ προτρέπει τῇ αὐτῇ προέσει ἐμμένειν , καὶ προπέμπειν , καὶ δεξιοῦσθαι τοὺς ἀδελφούς . Πάλιν τε αὐτοῦ μὲν τὴν προσφοράν ἀποδέχεται , αἰτιᾶται δὲ Διοτρεφῆ , ὡς μήτε αὐτὸν παρέχοντα τοῖς πτωχοῖς , ἀλλὰ καὶ κωλύοντα τοὺς ἄλλους , καὶ πολλὰ φλυαροῦντα . Τοὺς δὲ τοιούτους λέγει ἀλλοτρίους εἶναι τῆς ἀληθείας , καὶ μὴ εἰδέναι τὸν Θεόν . Δημήτριον δὲ συνίστησι , μαρτυρῶν αὐτῷ τὰ κάλλιστα . ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ ΙΟΑΝΝΟΥ . αʹ . Εὐ χὴ περὶ τελειώσεως , καὶ εὐχαριστία ἐφ ὁμολογίᾳ φιλοξενίας τῶν ἀδελφῶν διὰ Χριστόν . Ἐν ᾧ περὶ Διοτρεφοῦς φαυλότητος καὶ μισαδελφίας . βʹ . Περὶ Δημητρίου , ᾧ μαρτυρεῖ τὰ κάλιστα . γʹ . Περὶ ἀφίξεως σύτοῦ πρὸς αὐτοὺς ἐν τάχει έτ´ ὡφελείᾳ .
Lemmas: Ἄκις Μ ΑΣ ΤΕ Ι . ὁ μετέ αὐτός [ μετέ αὐτός ] αὐτός διδάσκω πῶ ἐλπίζω παραγίγνομαι , καί διά αὐτοψία ὁ ἐλλείπω προστίθημι . ἀσπάζομαι σύ ὁ τέκνον ὁ ἀδελφός σύ ὁ ἐκ λέκτης . αμην.-βουλοντ τις διά οὗτος βεβαιόω , ὡς οὖον πρός γυνή ὁ Ἐπιστολή οὗτος , ἀλλά πρός ἐκκλησία , περί ὅς οὐδείς ὁ βούλομαι διανέχω [ χθείην ] . Τέλος ὁ ἓευτέρας Ἐπιστολή Ἰωάννης ὑπόθεσις ὁ ΙΟΑΝΝον Τρίτος ΣΕ . Πάτι ὁ Ἐπιστολή περί φιλοξενία · καί πρῶτος μέν ἀποδέχομαι ὁ Γάϊος , μαρτυρέω παρά πᾶς ἐπί φιλοξενία . καί προτρέπω ὁ αὐτός πρόεσις ἐμμένω , καί προπέμπω , καί δεξιόομαι ὁ ἀδελφός . πάλιν τε αὐτός μέν ὁ προσφορά ἀποδέχομαι , αἰτιάομαι δέ Διοτρεφής , ὡς μήτε αὐτός παρέχω ὁ πτωχός , ἀλλά καί κωλύω ὁ ἄλλος , καί πολύς φλυαρέω . ὁ δέ τοιοῦτος λέγω ἀλλότριος εἰμί ὁ ἀλήθεια , καί μή οἶδα ὁ Θεός . Δημήτριος δέ συνίστημι , μαρτυρέω αὐτός ὁ καλῶς . κεφάλαιος ὁ Τρίτος ΣΕ Ιοάννου . ὅς . εὕω χέω περί τελείωσις , καί εὐχαριστία ἐπί ὁμολογία φιλοξενία ὁ ἀδελφός διά Χριστός . ἐν ὅς περί διοτρεφής φαυλότης καί μισαδελφία . βε . περι Δημήτριος , ὅς μαρτυρέω ὁ κάλιστος . γε . περι ἄφιξις σύτοῦ πρός αὐτός ἐν τάχος έτ´ ὠφέλεια .
cogPG.PG126 48
ΕΠΙΣΤΟΛΗΤΡΙΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΙΩΑΝΝΩΥ ΕΡΙΟΤΟΙΑΤΕΗΤΙΑ ΘΑΝΟΤΙ ΤΟΑΝΝΙΘ ΑΡΟΘΤΟΕΙ . Ὁ πρεσβύτερος Γαΐῳ τῷ ἀγαπητῷ , ὃν ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ . Ἀγαπητὲ , περὶ πάντων εὐκομαί σε εὐοδοῦσθαι καὶ ὑγιαίνειν.-Ἐν ἀληθείᾳ ἀγαπᾷ ὁ κατὰ Κύριον ἀγαπῶν . Ταύτην δὲ τὴν Ἐπιστολὴν γράφει συνιστῶν τινας ἀδελφούς . Γράφει δὲ Γαῖῳ , καὶ μαρτυρεῖ τούτῳ φιλοξενίαν πολλὴν , ἣν καὶ μεγάλων ἐπαίνων ἀξιοῖ . Τὸν γὰρ ἀγαθοποιοῦντα ἐκ τοῦ Θεοῦ εἰναι λέγει . Πλεῖον δὲ αὐτὸν διεγείρει Ἀιοτρεφῆ · ἐπαινεῖ δὲ καὶ Δημήτριον τὰ αὐτὰ πράττοντα , καὶ μαρτυρίαν αὐτῷ τῆς ἀρετῆς παρέχεται πιστήν . Καθὼς εὐοδοῦται σου ἢ ψυχή . Ἐχάρην γὰρ λίαν ἐρχομένων ἀδελφῶν καὶ μαρτυρούντων σου τῇ ἀληθείᾳ.-Καθὼς εὐοδοῦται σου ἡ ψυχή · εὐοδοῦται δὲ ἐν τῆ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον πολιτεία . Καθὼς σὺ ἐν ἀληθείᾳ περιπατεῖς . Ἐν ἀληθείᾳ περιπατεῖ ὁ κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν ἀπλότητα περιπατῶν . Περιπατεῖ δὲ , οὐ τὴν διὰ σκελῶν , φησὶ , κίνησιν , παντὶ ζώῳ μιᾶς οὔσης , τῷ πόδας ἔχοντι , τῆς τοιαύτης ἑκ τόπου εἰς τόπον μεταβατικῆς πορείας , ἀλλὰ τὴν κατὰ τὰς ψυχικάς ὁρμὰς τεταγμένην καὶ σώφρονα πρόοδον , ἧς ὀλίγοι τυγχάνουσιν , οἱ τὴν ἐπίγνωσιν ἔχοντες , Μειζοτέραν τούτων οὐκ ἔχω χαρὰν , Ἰνα ἀκούω τὰ ἐμὰ τέκνα ἐν ἀληθείᾳ περιπατοῦντα . Ἀγαπητέ , πστὸν ποιεῖς , ὃ ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ εἰς τοὺς ἔένους . Οἱ ἐμαρτύρησάν σου τῇ ἀγάπη ἐνώπιον Ἐκκλησίας · οὓς καλῶς κοιήσεις προπέμψας ἀξίως τοῦ Θεοῦ . Ὑπὲρ γὸρ τοῦ ὀνόματος ἐξῆλθον , μηδὲν λαμβάνοντες ἀπὸ τῶν ἐθνῶν.-Τὸ , μειζοτέραν , κατὰ ἀκρίβειαν της Ἐλληνικῆς γλώσσης ἀδόκιμον , ὡς ἐπίτασιν ἐπιτάσει προσπορίοον . Ἡμεῖς οὐν ὀφείλομεν ἀπολαμβάνειν τοὺς τοιούτους , ἵνα συνεργοὶ γενώμεθα τῇ ἀληθεία . Ἕρανα τῆ Ἐκκλησίᾳ , ἀλλ´ ὁ φιλοπρωτεύων
Lemmas: ΤΕ ὁ Ἅγιος ἀπόστολος ΥΝ ΟΤ ΑΘ ΑΝ ΟΤ . ὁ πρέσβυς Γάϊος ὁ ἀγαπητός , ὅς ἐγώ ἀγαπάω ἐν ἀλήθεια . Ἀγαπητός , περί πᾶς εὐκόμης σύ εὐοδόω καί ὑγιαίνειν.-Ἐν ἀλήθεια ἀγαπάω ὁ κατά κύριος ἀγάπη . οὗτος δέ ὁ Ἐπιστολή γράφω συνιστάω τις ἀδελφός . γράφος δέ γαίω , καί μαρτυρέω οὗτος φιλοξενία πολύς , ὅς καί μέγας ἔπαινος ἀξιόω . ὁ γάρ ἀγαθοποιέω ἐκ ὁ Θεός εἰναι λέγω . πλεῖος δέ αὐτός διά-ἐγείρω αιοτρεφω · ἐπαινέω δέ καί Δημήτριος ὁ αὐτός πράσσω , καί μαρτυρία αὐτός ὁ ἀρετή παρέχω πιστός . καθώς εὐοδόω σύ ἢ ψυχή . χαίρω γάρ λίαν ἐρχόμενος ἀδελφός καί μαρτυρέω σύ ὁ ἀληθείᾳ.-Καθὼς εὐοδόω σύ ὁ ψυχή · εὐοδόω δέ ἐν τῆ κατά ὁ Εὐαγγέλιος πολιτεία . καθώς σύ ἐν ἀλήθεια περιπατέω . ἐν ἀλήθεια περιπατέω ὁ κατά ὁ εὐαγγελικός απλότητα περιπατέω . περιπατέω δέ , οὖον ὁ διά σκέλος , φημί , κίνησις , πᾶς ζῷον εἷς εἰμί , ὁ πούς ἔχω , ὁ τοιοῦτος ἐκ τόπος εἰς τόπος μεταβατικός πορεία , ἀλλά ὁ κατά ὁ ψυχικός ὁρμή τάσσω καί σώφρων πρόοδος , ὅς ὀλίγος τυγχάνω , ὁ ὁ ἐπίγνωσις ἔχω , μέγας οὗτος οὐ ἔχω χαρά , ἵνα ἀκούω ὁ ἐμός τέκνον ἐν ἀλήθεια περιπατέω . Ἀγαπητός , πστὸν ποιέω , ὅς ἐάν ἐργάζομαι εἰς ὁ ἀδελφός καί εἰς ὁ ἕνος . ὁ μαρτυρέω σύ ὁ ἀγάπη ἐνώπιος ἐκκλησία · ὅς καλῶς κοιιημι προπέμπω ἀξίως ὁ Θεός . ὑπέρ γόρ ὁ ὄνομα ἐξέρχομαι , μηδείς λαμβάνω ἀπό ὁ ἐθνῶν.-Τὸ , μέγας , κατά ἀκρίβεια ὁ Ἑλληνικός γλῶσσα ἀδόκιμος , ὡς ἐπίτασις ἐπίτασις προσπορίζω . ἐγώ ὀν ὀφείλω ἀπολαμβάνω ὁ τοιοῦτος , ἵνα συνεργός γίγνομαι ὁ ἀλήθεια . ραίνω τῆ ἐκκλησία , ἀλ ὁ φιλοπρωτεύω
cogPG.PG126 50
ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ . Ταύτην τὴν Ἐπιστολὴν γράφει τοῖς ἤδη πιστεύσασιν . Ἡ δὲ πρόφασις αὕτη · Παρεισελθόντων τινῶν , καὶ διδασκόντων ἀδιάφορον εἶναι τὴν ἁμαρτίαν , καὶ ἀρνουμένων τὸν Χριστόν · ἀνάγκην ἔσχε γράψαι , καὶ ἀσφαλίσασθαι τοὺς ἀδελφούς . Καὶ πρῶτον μὲν παρακαλεῖ αὐτοὺς ἀγωνίζεσθαι καὶ ἐμμένειν ἐν τῇ παραδοθείσῃ αὐτοῖς πίστει . Ἔπειτα ἀποκηρύττει τοὺς τοιούτους ὡς πλάνους · καὶ παραγγέλλει μηδεμίαν κοινωνίαν αὐτοὺς ἔχειν πρὸς τοὺς τοιούτους , εἰδότας ὅτι οὐκ ἀρκεῖ τὸ κληθῆναι μόνον , ἐὰν μὴ , καὶ ἀξίως περιπατήσωμεν τῆς κλήσεως . Καὶ γὰρ καὶ τὸν πρότερον λαὸν ἐξαγαγὼν ἐξ Αἰγύπτου ὁ Κύριος , καὶ μὴ ἐμμείναντα τῇ πίστει ἀπώλεσε . Καὶ ἀγγέλων δὲ μὴ τηρησάντων τὴν ἰδίαν τάξιν οὐκ ἐφείσατο . Δεῖ οὖν ἀπὸ τῶν τοιούτων ἀναχωρεῖν . Καὶ γὰρ καὶ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος οὐχ ὑπήνεγκε τὴν βλασφημίαν τοῦ διαβόλου . Ἔσεσθαι οὖν τὴν ἀπὸ ειαν αὐτῶν ὡς Σοδόμων διδάσκει . Εἶτα παραινεῖ εἰς τὰ ἤθη . Καὶ ἐπευξάμενος αὐτοῖς βεβαιότητα τῆς πίστεως παρὰ τοῦ Κυρίου , τελειοῖ τὴν Ἐπιστολήν . ΚΕΦΑΛΛΑ ΗΣ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ ΤΑΥΤΗΣ αʹ . Περὶ προσοχῆς τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , διὰ τὴν ἐπανάστασιν τῶν ἀσεβῶν καὶ ἀσελχῶν ἀνδρῶν ἀʹ . Περὶ μελλούσης αὐτῶν κολάσεως καθ´ όμοίωσιν τῶν πάλαι ἁμαρτωλῶν τε καὶ πονκσρῶν . ο.Τλανισμὸς αὐτῶν ἐπὶ τῇ πλάνῃ , καὶ δυσσεβείᾳ , καὶ ἀσελγείᾳ , καὶ βλασφημίᾳ , καὶ ἐπικλάστῳ ὑποκρίσει , τῇ εἰς ἀπάτην δωροδοΠερὶ
Lemmas: ὑπόθεσις ὁ Ἰουδά ΣΕ . οὗτος ὁ Ἐπιστολή γράφω ὁ ἤδη πιστεύω . ὁ δέ πρόφασις οὗτος · παρεισέρχομαι τις , καί διδάσκω ἀδιάφορος εἰμί ὁ ἁμαρτία , καί ἀρνέομαι ὁ Χριστός · ἀνάγκη ἔχω γράφω , καί ἀσφαλίζω ὁ ἀδελφός . καί πρῶτος μέν παρακαλέω αὐτός ἀγωνίζομαι καί ἐμμένω ἐν ὁ παραδίδωμι αὐτός πίστις . ἔπειτα ἀποκηρύσσω ὁ τοιοῦτος ὡς πλάνος · καί παραγγέλλω μηδείς κοινωνία αὐτός ἔχω πρός ὁ τοιοῦτος , οἶδα ὅτι οὐ ἀρκέω ὁ καλέω μόνος , ἐάν μή , καί ἀξίως περιπατέω ὁ κλῆσις . καί γάρ καί ὁ πρότερος λαός ἐξάγω ἐκ Αἴγυπτος ὁ Κύριος , καί μή ἐμμένω ὁ πίστις ἀπόλλυμι . καί ἄγγελος δέ μή τηρέω ὁ ἴδιος τάξις οὐ φείδομαι . Δεύς οὖν ἀπό ὁ τοιοῦτος ἀναχωρέω . καί γάρ καί Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος οὐ ὑποφέρω ὁ βλασφημία ὁ διάβολος . εἰμί οὖν ὁ ἀπό ἄν αὐτός ὡς Σόδομα διδάσκω . εἶτα παραινέω εἰς ὁ ἦθος . καί ἐπεύχομαι αὐτός βεβαιότητα ὁ πίστις παρά ὁ κύριος , τελειόω ὁ Ἐπιστολή . ΑΛ ΗΣ ΣΕ οὗτος ὅς . περι προσοχή ὁ εἰς Χριστός πίστις , διά ὁ ἐπανάστασις ὁ ἀσεβής καί ἀσελχῶν ἀνήρ ἀΐ . περι μέλλω αὐτός κόλασις καθ´ ὁμοιόω ὁ πάλαι ἁμαρτωλός τε καί πονκσρῶν . ο.Τλανισμὸς αὐτός ἐπί ὁ πλάνη , καί δυσσέβεια , καί ἀσέλγεια , καί βλασφημία , καί επικλαστος ὑπόκρισις , ὁ εἰς ἀπάτη δωροδοΠερὶ
cogPG.PG126 60
αʹ Τί δαὶ ; ἡμεῖς ἐπὶ τῷ προκειμένῳ σιγήσωμεν Ραύματι , καὶ παρελευσόμεθα τὸν τοῦ Θεοῦ σταυρὸν ὰνευφήμητον , καὶ οὐχὶ καὶ διὰ τῆς γλώττης αὐτὸν ὰσπασόμεθα ; Πάντα γὰρ αὐτῷ τὰ μέλη τὴν κατ´ ἄλληλον [ κατάλληλον ] ἕκαστον χάριν ὀφείλουσιν , ἐπεὶ καὶ πάντα δι´ αὐτοῦ σέσωσται . Οὐ γὰρ ὅτι πολλοῖς ὕμνηται , διὰ τοῦτο ἡμῖν οὐκ εὐλογηθήσεται , ἀλλ´ ὅτι καὶ ἡμῖν παντὸς ἀγαθοῦ πρόξενος , ᾧ ἔνεστι τιμηθήσεται · ἢ οὕτω γε σκοποῦσιν , οὐδὲ ὁ Θεὸς ἡμῖν . Σοξασθήσεται , ὅτι τὴν ἐξ αἰῶνος δεδόξασται . Καὶ ποῦ θήσομεν τὸ , Γενεὰ καὶ γενεὰ ἐπαινέσει τὰ ἔργα σου ; καὶ , Λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσει τὸν Κύριρνπερ ἐμοὶ νοεῖται , ὁ ἀεὶ γινόμενος ) · ὅσα τε ἄλλα τοιαῦτα τὴν αἰώνιον δηλοῦντα καὶ ἀκατάπαι , παον τῶν θείων ἔργων ἐξομολόγησιν ; Οὐδὲ γὰρ ἐν ατάιιατι τὰ θεῖα περιλαμβάνεται , κἂν εἴη πνευματοφόρητον · καὶ πειθέτω σε Δαβὶδ , Ἀπήγγειλα , λέγων , καὶ ἐλάλησα , ἐπληθύνθησαν ὑπὲρ ἀριθμόν βʹ . Ἀλλ´ οὐδὲ λόγου πενία συστέλει [ συστελεῖ ] τὴν γλῶτταν ἡμῖν , ἵνα μὴ καὶ τὰ πρὸς εὐχαριστίαν πενώμεθα , καὶ διπλῆν ἔχωμεν τὴν αἰσχύνην , οὐ
Lemmas: ὅς τις δαί ; ἐγώ ἐπί ὁ πρόκειμαι σιγάω Ραύματι , καί παρέρχομαι ὁ ὁ Θεός σταυρός ἀνευφημέω , καί οὐ καί διά ὁ γλῶσσα αὐτός ἀσπάζομαι ; Πάν γάρ αὐτός ὁ μέλος ὁ κατ´ ἄλληλος [ κατάλληλος ] ἕκαστος χάρις ὀφείλω , ἐπεί καί πᾶς δις αὐτός σῴζω . οὖον γάρ ὅτι πολύς ὑμνέω , διά οὗτος ἐγώ οὐ εὐλογέω , ἀλ ὅτι καί ἐγώ πᾶς ἀγαθός πρόξενος , ὅς ἔνειμι τιμάω · ἢ οὗτος γε σκοπέω , οὐδέ ὁ θεός ἐγώ . Σοξασθήσεται , ὅτι ὁ ἐκ αἰών δοξάζω . καί ποῦ τίθημι ὁ , γενεά καί γενεά ἐπαινέω ὁ ἔργον σύ ; καί , λαός ὁ κτίζω αἴνεσις ὁ Κύριρνπερ ἐγώ νοέω , ὁ ἀεί γίγνομαι ) · ὅσος τε ἄλλος τοιοῦτος ὁ αἰώνιος δηλόω καί ἀκατάπαι , παός ὁ θεῖον ἔργον ἐξομολόγησις ; οὐδέ γάρ ἐν ἀτάω ὁ θεῖον περιλαμβάνω , κἀν εἰμί πνευματοφόρητος · καί πείθω σύ Δαυίδ , ἀπαγγέλλω , λέγω , καί λαλέω , πληθύνω ὑπέρ ἀριθμός βε . Ἀλ οὐδέ λόγος πενία συστέλλω [ συστέλλω ] ὁ γλῶσσα ἐγώ , ἵνα μή καί ὁ πρός εὐχαριστία πένομαι , καί διπλόος ἔχω ὁ αἰσχύνη , οὖον
cogPG.PG126 72
τοῦτος Οὐ πόῤῥω ἡμῶν ὁ σύμμαχος . Τῷ σταυρῷ τούτους ἀποσεισώμεθα · τῇ νηστείᾳ τὴν ὄρεξιν ἐπιτείνωμεν · τὰς χεῖρας νιύώμεθα ἐν τῷ αἵματι τῆς σωαγῆς τοῦ ἁμαρτωλοῦ καὶ σαρκίνου φρονήματος , καὶ τοῦ Κυρίου κατατρυφήσωμεν , χορταζόμενοι ἐν τῷ ὀφθῆναι ἡμῖν τὴν δόξαν αὐτοῦ , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . αʹ . Καὶ μνήμη μὲν δικαίου μετ´ ἐγκωμίων γενομένη πολλάκις ἤλεγξε τὸν ἐγκωμιάζοντα , μακρὰν τῆς ἀξίας πίπτοντα · οὐ γὰρ ἀεὶ , οὐδὲ ἐπὶ πάντων ὁ λόγος ἐξισοῦται τοῖς πράγμασι · τῆς δὲ παντὸς μὲν δικαίου Δεσποίνης , Θεοῦ δὲ τοῦ βασιλέως τῆς δικαιοσύνης Μητρὸς , πῶς ἂν μετ´ ἐγκωμίων τὴν μνήμην θέσθαι προθέμενοι , λόγον εὕροιμι μικρῷ γοῦν τινι μέρει τῆς ἀξίας ἀπτόμενον ; Οἷμαι γὰρ , εἴ τινές εἰσιν ἀγγέλων λόγοι , μυστηρίων τῷ ὄντι ἄγγελοι , μηδὲ τούτους ἂν ἐφικέσθαι τῶν χαρίτων τῆς Θεομήτορος . Ἢς γὰρ ἡ ἁγιωσύνη τὴν κτίσιν πᾶσαν ἐκόέβηκεν , οὐκ ἂν λόγος κτίσματος ταύτην ἀξίως ψμνῆσαι δύναιτο . Ἀρ´ οὐν παντελῶς ἀποσιωπήσομεν , καὶ τὴν τοῦ Λόγου Μητέρα , καὶ τῆς κατὰ λόγον ζωῆς ἡμῖν πρόξενον , ἀλόγως οὕτως παρέλθοιμεν ;
Lemmas: τοῦτος οὖον πόρρω ἐγώ ὁ σύμμαχος . ὁ σταυρός οὗτος ἀποσείω · ὁ νηστεία ὁ ὄρεξις ἐπιτείνω · ὁ χείρ νιυω ἐν ὁ αἷμα ὁ σωαγῆς ὁ ἁμαρτωλός καί σάρκινος φρόνημα , καί ὁ κύριος κατατρυφάω , χορτάζω ἐν ὁ ὁράω ἐγώ ὁ δόξα αὐτός , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . ὅς . καί μνήμη μέν Δίκαιος μετέ ἐγκώμιον γίγνομαι πολλάκις ἐλέγχω ὁ ἐγκωμιάζω , μακράν ὁ ἄξιος πίπτω · οὖον γάρ ἀεί , οὐδέ ἐπί πᾶς ὁ λόγος ἐξισόω ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ πᾶς μέν Δίκαιος δέσποινα , Θεός δέ ὁ βασιλεύς ὁ δικαιοσύνη Μήτηρ , πῶς εἄν μετέ ἐγκώμιον ὁ μνήμη τίθημι προτίθημι , λόγος εὑρίσκω μικρός γοῦν τις μέρος ὁ ἄξιος ἀφτνέομαι ; οἴομαι γάρ , εἰμί τις εἰμί ἄγγελος λόγος , μυστήριον ὁ εἰμί ἄγγελος , μηδέ οὗτος εἄν ἐφικνέομαι ὁ Χαρίτων ὁ Θεομήτωρ . εἶμαι γάρ ὁ ἁγιωσύνη ὁ κτίσις πᾶς ἐκόέβηκεν , οὐ εἄν λόγος κτίσμα οὗτος ἀξίως μιμνῄσκω δύναμαι . Ἀρ ὀν παντελῶς ἀποσιωπάω , καί ὁ ὁ Λόγος Μήτηρ , καί ὁ κατά λόγος ζωή ἐγώ Πρόξενος , ἄλογος οὕτως παρέρχομαι ;
cogPG.PG126 79
· καὶ θυγατέρα Θεῷ δόντες , πατέρες Θεοῦ εἶναικαὶ καλεῖσθαι ἀντέλαβον . Πρὸς τούτους βλέπων , καὶ τῷ γάμῳ τὰ εἰκότα λειτούργησον , ὥσπερ Καίσερι , καὶ τῷ Θεῷ ἀπόδος τὰ τοῦ Θεοῦ . Στέργε σου τὴν σύζυγον ὡς οἰκείαν σάρκαδες γὰρ ἑαυτὸν ἐμίσησε , καὶ μὴ περαιτέρω σοι τῆς σῆς οἰκίας ἐπεκτεινέσθο τὰ ὄμματα . Πίνε ὕδατα ἀπὸ σῶν σρεάτων · στενὰ γὰρ τὰ ἀλλότρια , θλῖψιν τῇ σαρκὶ κἀνταῦθα τὴν ἐκ τῶν νόμων ἐπάγοντα . Τὰ τέκνα τρέφε ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου , δεδοικὼς τὸ τοῦ ἀρχιερέως Ἡλεὶ κατάκριμα · καὶ ἡγιάσθης τῷ γάμῳ , καὶ τὸν γάμον ἡγίασας , καὶ γέγονας ἀμφιδέξιος , καὶ τὰ τοῦ κόσμου κατὰ Θεὸν μεταχειρισάμενος , καὶ τὴν Γραφὴν ἐπαληθεύουσάν σοι ἀνέδειξας τ ὅτι Παρὰ κυρίου ἀρμόζτται ἀνδρὶ γυνὴ , τὴν καλὴν ὄντως ἅρμοσιν , καὶ στεφανῖτιν Ἔ Θεῷ , τῷ πάντα κατὰ λόγον ἁρμόζοντι . Κεβʹ . Οὔτως ἑορτάζοιμεν , ἀδελφοί , οὔτως ἐορταζοίμεθα , ἵνα δὴ καὶ τῆς εἰς τὴν τελεωτέραν τῶν ἀγίων ἀγίας εἰσόδου ἀξιωθείημεν , ψυχαὶ παρθένοι καὶ πάντων κακῶν καθαρεύουσαιν ἀληθινὴν παρθενίαν ὁ λόγος τίθεται ) , τὰς λαμπάδας τῷ τῆς φιλανθρωπίας ἐλαίῳ λαμπρὰς κατέχουσαι , ὅπου κρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθε Χριστὸς , αὐτὴν ταύτην συλλήπτορα καὶ τῆς προθέσεως καὶ τῆς πράξεως ἔχοντες τὴν τοσούτων ἡμᾶς χαρίτων καταξιμώσασαν , καὶ νῦν διὰ τῆς ἑορτῆς αὐτῆς ἁγιάζουσαν , καὶ τάτα τοῦ κόλλους καταξιώσουσαν , τῆς παν αγίας καὶ πάντων ἐσωτέρας Τριάδος , τοῦ Πατέρος , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , τοῦ ἐνὸς Θεοῦ ᾧ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ , καὶ προσκύνησις , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων .
Lemmas: · καί θυγάτηρ Θεός δίδωμι , πατήρ Θεός εἶναικαὶ καλέω ἀντιλαμβάνω . πρός οὗτος βλέπω , καί ὁ γάμος ὁ εἰκός λειτουργέω , ὥσπερ καισερις , καί ὁ Θεός ἀποδίδωμι ὁ ὁ Θεός . στέργω σύ ὁ σύζυγος ὡς οἰκεῖος σάρκαδες γάρ ἑαυτοῦ μισέω , καί μή περαιτέρω σύ ὁ σός οἰκίον ἐπικτείνω ὁ ὄμμα . Πίνος ὕδωρ ἀπό σός σέρνω · στενός γάρ ὁ ἀλλότριος , θλῖψις ὁ σάρξ ἐνταῦθα ὁ ἐκ ὁ νόμος ἐπάγω . ὁ τέκνον τρέφω ἐν παιδεία καί νουθεσία κύριος , δείδω ὁ ὁ ἀρχιερεύς ἑλωΐ κατάκριμα · καί ἁγίζω ὁ γάμος , καί ὁ γάμος ἁγίζω , καί γίγνομαι ἀμφιδέξιος , καί ὁ ὁ κόσμος κατά θεός μεταχειρίζω , καί ὁ γραφή ἐπαληθεύω σύ ἀναδείκνυμι τ ὅτι παρά κύριος ἀρμόζω ἀνήρ γυνή , ὁ καλός εἰμί ἅρμοσις , καί στεφανῖτις ἔ Θεός , ὁ πᾶς κατά λόγος ἁρμόζω . Κέβα . οὔτως ἑορτάζω , ἀδελφός , οὔτως ἑορτάζω , ἵνα δή καί ὁ εἰς ὁ τέλειος ὁ Ἀγίων Ἀγίας εἴσοδος ἀξιόω , ψυχή παρθένος καί πᾶς κακός καθαρεύω ἀληθινός παρθενίας ὁ λόγος τίθημι ) , ὁ λαμπάς ὁ ὁ φιλανθρωπία ἔλαιον λαμπρός κατέχω , ὅπου κρόδρομος ὑπέρ ἐγώ εἰσέρχομαι Χριστός , αὐτός οὗτος συλλήπτωρ καί ὁ πρόθεσις καί ὁ πρᾶξις ἔχω ὁ τοσοῦτος ἐγώ Χαρίτων καταξιμώσασαν , καί νῦν διά ὁ ἑορτή αὐτός ἁγίζω , καί Τάτα ὁ Κολλοῦς καταξιώνω , ὁ πᾶς ἅγιος καί πᾶς ἐσώτερος Τριάς , ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ εἷς Θεός ὅς πρέπω πᾶς δόξα , τιμή , καί προσκύνησις , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών .
cogPG.PG126 80
Ἄλλοι δὲ βεβαιοῦνται , ὅτι κυρίως κεκοίμηται , ἤγουν ἐτελεύτησε . Καὶ γὰρ μετὰ Δομετιανὸν ἐβασίλευσε Νερούας , ἔτος ἕν . Ὅς ἀνακαλεσάμενος Ἰάννην ἐκ τῆς Πάτμου τῆς νήσου , ἀπέλυσεν οἱκεῖν ἐν Ἐφέσῳ . Μόνος τότε περιὼν ἐν τῷ βίῳ ἐκ τῶν μαθητῶν , καὶ συγγραψάμενος τὸ καθ´ αὐτὸν Εὐαγγέλιον , ἐν εἰρήνῃ ἀνεπαύσατο . Περὶ οὖ καὶ ὁ πολυΐστωρ Εὐσέβιος ἐν τῇ Ἐκκλησιαστικῇ ἱστορία · Θωμᾶς μὲν τὴν Πάρθον εἰληχεν · Ἰωάννης δὲ τὴν Ἀσίαν . Πρὸς οὕς καὶ διαιρίψας , ἐν Ἐφέσῳ ἐτελεύτησε . Καὶ πάλιν , Καὶ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς ἐν Ἐφέσῳ τῆς Ἀσίας τελευτᾷ , καὶ θάπτεται πρὸς τῶν αὐτοῦ πίστων . Ὁμοίως καὶ φέλιππος ὁ ἑκ τῶν ἑπτὰ διακόνων ἐν Ἰεοαπόλει τελειοῦται , καὶ θάπτεται μετὰ τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ Περὶ ὧν καὶ Πολυκράτης ὁ τῆς ἐν Ἐφέσῳ παροικίας ἐπίσκοπος , Οὐκτορι τῷ [ Ῥωμαίων ] ἐπισκόπῳ γράφων , οὕτωφησίν · Καὶ γὰρ καὶ κατὰ τὴν Ασίαω μεγάλα στοιχεῖα κεκοίμηται · ἄτινα καὶ ἀναστήσονται τῇ ἐσχάτη ἡμέρᾳ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ... Ἰωάννης ὁ ἐπιστήθιος Χριστοῦ , ὑς καὶ τὸ κέταλον περορηκὼς [ κα μάρτυς ] καὶ διδάσκαλος , ἐν Ἐφέσῳ γενόμενος , κεκοίαηται . Καὶ ὸσλιππος ὁ ἐκ τῶν ἐπτὰ διακόνων , ἐν Ἰεραπόλει το λειοῦται . Οὗτός ἐστιν ὁ καὶ τὸν εὐνοῦχον βαπτίσας καὶ τὸν Σίκωνα κατηχήσας . Οὐ μὴν δὲ , ἀλλὰ καὶ ὁ θεῖος Ἰππόλυτος Ῥώμης , περὶ τοῦ κηρύγματος καὶ τῆς τελειώσεως τῶν ἀποστόλων διεξιών , ἔφη · Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς Ἰακώβου , κηρύσσων ἐν τῇ Ἀσίᾳ τὸν λόγον , ἐξωρίσθη ἐν Πάτμῳ τῇ νήσῳ ὑπὸ Δομετιανοῦ βασιλέως Ῥωμαίων · κἀκεῖθεν πάλιν εἰς Ἔφεσον ἀπὸ τῆς ἐξορίας ἀνακληθείς ὑπὸ Νερούα · καὶ τὸ καθ´ αὐτὸν Εὐαγγέλιον συγγραψάμενος , ἔνθα καὶ τὴν
Lemmas: ἄλλος δέ βεβαιόω , ὅτι κύριος κοιμάω , ἤγουν τελευτάω . καί γάρ μετά Δομετιανός βασιλεύω Νερούα , ἔτος εἷς . ὅς ἀνακαλέω Ἰάννης ἐκ ὁ Πάτμος ὁ νῆσος , ἀπολύω οἰκέω ἐν Ἔφεσος . Μόνος τότε περίειμι1 ἐν ὁ βίος ἐκ ὁ μαθητής , καί συγγράφω ὁ καθ´ αὐτός Εὐαγγέλιος , ἐν εἰρήνη ἀναπαύω . περι οὖον καί ὁ πολυΐστωρ Εὐσέβιος ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία · Θωμᾶς μέν ὁ Πάρθος λαγχάνω · Ἰωάννης δέ ὁ Ἀσία . πρός ὅς καί διαιριπτω , ἐν Ἔφεσος τελευτάω . καί πάλιν , καί Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής ἐν Ἔφεσος ὁ Ἀσία τελευτάω , καί θάπτω πρός ὁ αὐτός Πίστων . ὅμοιος καί φέλιππος ὁ ἐκ ὁ ἑπτά διάκονος ἐν ιεοαπολλυμι τελειόω , καί θάπτω μετά ὁ θυγάτηρ αὐτός περι ὅς καί Πολυκράτης ὁ ὁ ἐν Ἔφεσος παροικία ἐπίσκοπος , Οὐκτορι ὁ [ Ῥωμαῖος ] ἐπίσκοπος γράφω , οὕτωφησίν · καί γάρ καί κατά ὁ Ασίαω μέγας στοιχεῖον κοιμάω · ὅστις καί ἀνίστημι ὁ ἔσχατος ἡμέρα ὁ παρουσία ὁ κύριος ... Ἰωάννης ὁ επιστήθιος Χριστός , ὗς καί ὁ καταλέω πέρνημι [ ἄν μάρτυς ] καί διδάσκαλος , ἐν Ἔφεσος γίγνομαι , κοινόω . καί ὸσλιππος ὁ ἐκ ὁ ἑπτά διάκονος , ἐν Ἱεράπολις ὁ λειόω . οὗτος εἰμί ὁ καί ὁ εὐνοῦχος βαπτίζω καί ὁ Σίκων κατηχέω . οὖον μήv δέ , ἀλλά καί ὁ θεῖος Ἱππόλυτος Ῥώμη , περί ὁ κήρυγμα καί ὁ τελείωσις ὁ ἀπόστολος διέξειμι , φημί · Ἰωάννης ὁ ἀδελφός Ἰάκωβος , κηρύσσω ἐν ὁ Ἀσία ὁ λόγος , ἐξορίζω ἐν Πάτμος ὁ νῆσος ὑπό Δομετιανός βασιλεύς Ῥωμαῖος · ἐκεῖθεν πάλιν εἰς Ἔφεσος ἀπό ὁ ἐξορία ἀνακαλέω ὑπό Νερούα · καί ὁ καθ´ αὐτός Εὐαγγέλιος συγγράφω , ἔνθα καί ὁ
cogPG.PG126 82
δἷμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμεναβιβλία . Ἀμήν . εἰπόντος τοῦ εὐαγγελιστοῦ καὶ μαρτυρήσαντος περὶ τοῦ διαδοθέντος ψευδοῦς λόγου , καὶ διορθωσαμένου τὴν τῶν πολλῶν ἐσφαλμένην ὑπόληψιν , ὡς [ ὐ ] συνεωρακότων ὃ περὶ αὐτοῦ εἶπεν ὁ Κύριος , ἀλλὰ νομισάντων ὄτι οὐκ ἀποθανεῖται , ἐμπεδοῖ τὸν λόγον αὐτοῦ , καί φησιν · Οὗτός ἐστιν ὁ μαθητὴς , καὶ οὐκ ἄλλος , ὁ μαρτυρῶν περὶ ἑαυτοῦ . Ἐγὼφησὶν ὁ μαθητὴς ὃ τῷ Κυρίῳ ἠγαπημένος , καὶ ἐν τῷ στήθει ἀναπεσὼν τῷ Δεσποτικῷ διαβεβαιοῦμαι , ὅτι τεθνήξομαι νόμω φύσεως . Ἢ καὶ ἄλλως · Ὅ παρὰ τῶν ἀποστόλων κηρυττόμενος , ὅτι οὐκ ἀποθνήσκει , αὐτὸς οὗτός ἐστιν ἐκεῖνος ὁ μαρτυρῶν περὶ τούτων . Ποίων · Τῶν ὧν ἐμνήσθη θαυμάτων Χριστοῦ καὶ τεραστίων τῶν δηλονότι γενομένων πρὸ τοῦ πάθους καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν . Ἔστι δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ , ὧν οὐκ ἐμνήσθημεν , οὐδὲ ἐγράψαμεν , ὅσα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν διδασκαλικοῖς λόγοις καὶ θαύμασιν , ἅτινα εἰ ἐγράφετο καθ´ εἰρμὸν ἀκριβῶς ὡς ἐχρῆν καθ´ ἓν , οὐδὲ αὐτὸς ὁ κόσμος , τουτέστιν ὁ ἀνθρώπινος νοῦς , ἐχώρησεν , ἤγουν ἠδυνήθη δέξασθαι καὶ καταλαβεῖν ὑπολαμβάνω τοὺς περὶ Χριστοῦ γραφομένους θεοπνεύστους καὶ ζωηφόρους λόγους . Τὸ δὲ , Ἀμὴν , βεβαιωτικόν ἐστι καὶ ἐπισφράγισμα τῶν λόγων αὐτοῦ · vαὶ , ὅντως οὔτως ἔχει τὸ ἀληθές . Εὐχαριστήσαντες οὗν Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν , τῷ καταξιώσαντι καὶ χορηγήσαντι ἐλθεῖν ἕως ὧδε , ἵνα συντελέσωμεν ἐνταῦθα καὶ τὴν ἐξήγησιν , ὅτι αὐτῷ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ , καὶ προσκύνησις , σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ , καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ αὐτοῦ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁρμάω ὁ κόσμος χωρέω ὁ γραφόμεναβιβλία . ἀμήν . εἶπον ὁ εὐαγγελιστής καί μαρτυρέω περί ὁ διαδίδωμι ψευδής λόγος , καί διορθόω ὁ ὁ πολύς σφάλλω ὑπόληψις , ὡς [ υἱός ] συνοράω ὅς περί αὐτός εἶπον ὁ Κύριος , ἀλλά νομίζω ὅστις οὐ ἀποθνῄσκω , ἐμπεδόω ὁ λόγος αὐτός , καί φημί · οὗτος εἰμί ὁ μαθητής , καί οὐ ἄλλος , ὁ μαρτυρέω περί ἑαυτοῦ . Ἐγὼφησὶν ὁ μαθητής ὅς ὁ κύριος ἀγαπάω , καί ἐν ὁ στῆθος ἀναπίπτω ὁ δεσποτικός διαβεβαιόω , ὅτι θνῄσκω νόμος φύσις . ἤ καί ἄλλως · ὅς παρά ὁ ἀπόστολος κηρύσσω , ὅτι οὐ ἀποθνήσκω , αὐτός οὗτος εἰμί ἐκεῖνος ὁ μαρτυρέω περί οὗτος . ποῖος · ὁ ὅς μιμνήσκω θαῦμα Χριστός καί τεράστιος ὁ δηλονότι γίγνομαι πρό ὁ πάθος καί μετά ὁ ἀνάστασις . εἰμί δέ καί ἄλλος πολύς , ὅς οὐ μιμνήσκω , οὐδέ γράφω , ὅσος ποιέω ὁ Ἰησοῦς ἐν διδασκαλικός λόγος καί θαῦμα , ὅστις εἰμί γράφω καθ´ εἱρμός ἀκριβῶς ὡς χρή καθ´ εἷς , οὐδέ αὐτός ὁ κόσμος , τουτέστιν ὁ ἀνθρώπινος νόος , χωρέω , ἤγουν δύναμαι δέχομαι καί καταλαμβάνω ὑπολαμβάνω ὁ περί Χριστός γράφω θεόπνευστος καί ζωηφόρος λόγος . ὁ δέ , ἀμήν , βεβαιωτικός εἰμί καί ἐπισφράγισμα ὁ λόγος αὐτός · ὡς , εἰμί οὔτως ἔχω ὁ ἀληθής . εὐχαριστέω ἐν κύριος ὁ Θεός ἐγώ , ὁ καταξιόω καί χορηγέω ἔρχομαι ἠώς ὧδε , ἵνα συντελέω ἐνταῦθα καί ὁ ἐξήγησις , ὅτι αὐτός πρέπω πᾶς δόξα , τιμή , καί προσκύνησις , σύν ὁ ἄναρχος αὐτός πατήρ , καί ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός αὐτός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
cogPG.PG126 83
Μ ΑΓΤΗΗΙΠΜ βΘ . ΟΙΙΝΒΕΩΙΜ ΙΙΗΠΘΤΗΙΠΜ ΜΑΚΤΥΗΙΜ Α ΤΗΕΟΡΗΥΙΑΟΤΟ ΘΑΝΝΤΙΘΘΙΜΟ ΤΟΤΙΙΩ ΒΙΙΙΩΑΚΙΔ ΑΚΩΗΙΕΡΙΘΩΟΒΟ αʹ . Ἡδη μὲν τὸ θεῖον τοῦ Εὐαγγελίου κήρυγμα κατὰ πάσης τῆς οἰκουμένης ἐκκέχυτο · καὶ ὁ τῶν ἀλιέων λόγος οἷά τις σαγήνη ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἐκταθεὶς , κατὰ τὸ προφητικὸν λόγιον τὸ φάσκον · Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁφθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν , ψυχὰς τῶν ἄνω ἁγίων μονῶν ἀξίας τῷ Χριστῷ προσέφερεν . Ἀλλ´´ οὐκ ἦν ἀνεκτὰ ταῦτα τῷ τοῦ φθόνου πατρὶ , τῷ πονηρῷ , φημό , διαβόλῳ , οὐδὲ ἔφερεν ὁρᾷν ἀνθρώπους ἀγγέλων τάξιν ἀναλαμβάνοντας , κἀκεῖ τιθεμένους , ὅθεν αὐτὸς πρότερον διὰ κακίαν ἐξέπεσεν . Ἀμέλει καὶ τοὺς ἑκάστοτε βασιλεῖς καὶ τοὺς τούτων ἡγεμόνας , ἀποδυσάμενοι [ ʹ-νος ] τῇ σωτηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων διὰ τούτων ἀντιπίπτωνπτειν πείθων [ θει]αὐτοὺς προστάττειν πᾶσι τοῖς ὑπηκόοις , θεοῖς μὲν Ἑλληνίοις καὶ τοῖς τούτων ἀγάλμασι πᾶσαν προσάγειν τιμὴν , ἔν τε ναῶν ἰδρύσεσι καὶ βωμῶν , καὶ θυσίαις πολυτελέσι καὶ ἀναθήμασι · Χριστὸν δὲ μηδὲ ὀνομάζειν , ὡς ἄνθρωπον γεγονότα κατάκριτον , καὶ
Lemmas: Μ ΑΜ βΘ . Ι Ι Μ Α ΟΤ ΘΑ ΟΤ Ι ΑΩ ὅς . ἤδη μέν ὁ θέω ὁ Εὐαγγέλιος κήρυγμα κατά πᾶς ὁ οἰκέω ἐκχέω · καί ὁ ὁ ἀλιεύς λόγος οἷος τις σαγήνη ἐπί πᾶς ὁ γῆ ἐκτείνω , κατά ὁ προφητικός λόγιος ὁ φάσκω · εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁφθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός , ψυχή ὁ ἄνω ἅγιος μονή ἄξιος ὁ Χριστός προσφέρω . Ἀλ οὐ εἰμί ἀνεκτός οὗτος ὁ ὁ φθόνος πατήρ , ὁ πονηρός , φημί , διάβολος , οὐδέ φέρω ὁράω ἄνθρωπος ἄγγελος τάξις ἀναλαμβάνω , ἐκεῖ τίθημι , ὅθεν αὐτός πρότερος διά κακία ἐκπίπτω . ἀμέλει καί ὁ ἑκάστοτε βασιλεύς καί ὁ οὗτος ἡγεμών , ἀποδύω [ Ἕνος ] ὁ σωτηρία ὁ ἄνθρωπος διά οὗτος ἀντιπίπτω πείθω [ θει]αυος προστάσσω πᾶς ὁ ὑπήκοος , θεός μέν Ἑλλήνιος καί ὁ οὗτος ἄγαλμα πᾶς προσάγω τιμή , ἐν τε ναός ἵδρυσις καί βωμός , καί θυσία πολυτελής καί ἀνάθημα · Χριστός δέ μηδέ ὀνομάζω , ὡς ἄνθρωπος γίγνομαι κατάκριτος , καί
cogPG.PG126 118
τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἀπολαύσεως , ἆ ὀφθαλμὸς οὐκ ἐαῖδε ναὶ ρῆς ὁὐν ἡκρισε καὶ ἐχὶ καρθίαν ἀνθρῶτρι οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσοαὐτόν · καθὼς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Κύριος ἡμῶν καὶ θεὸς Ἰησοῦς Χριστὸς εἴρηκε · Δεῦτε , οἱ εὐ λοημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ψνοιψασχμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . ἧς καὶ εἰσμεθέξουσιν[συμμεθ . γυμνότερόν τε καὶ τελειότερον , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · ᾧ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ , καὶ προσκύνησις , σὺν τῷ ἀἵδίῳ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ αὐτοῦ Πνεύματι , νῦν καὶ εἰς τοὺς ἀτελευτήτους ξύμπαντας αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ ἈΙΟΟΟΤΙΟ ΑΒΟΟΕΜΒΑΜ ΕΧ ΘΟΙΘ ΓΑΜΙΓΙΑΚΙΒΘ Εἰσῆλθε τὸ ἀξίωμά σου ἐνώπιόν μου , εὐλαβέστατέ μοι ἐν Κυρίῳ υἱὲ , καὶ κατενόησα μὲν αὐτὸ καλὸν , καὶ ὀφθαλμῶν ἀρχιερατικῶν ἄξιον · πλὴν ἀλλ´ ὑπὸ τοῦ νῦν καιροῦ , ὥσπερ θυρωροῦ τινος αὐστηροῦ καὶ ἀγνώμονος , ἐξωθούμενον . Ἡξίωσας μὲν γὰρ ἡμᾶς . ἀντειπεῖν διὰ βραχέων , ὡς οἷόν τε , τοῖς τῶν Λατίνων περὶ τὰ ἐκκλησιαστικὰ σφάλματα [ σι ] , πολλοῖς τε οὖσιν ὡς ἔφησας , καὶ περὶ τὸ σχίζειν τὰς Ἐκκλησίας , οὐ μικρὰν ἰσχὺν ἔχουσιν . Ἡμεῖς δὲ οὕτω μὲν φρονεῖν
Lemmas: ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἀπόλαυσις , ἆ ὀφθαλμός οὐ ἑός ναί ῥέω οὖν ἡκρισε καί ἔχις καρθίαν ἀνθρῶτρι οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω · καθώς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Κύριος ἐγώ καί θεός Ἰησοῦς Χριστός εἴρω · δεῦτε , ὁ εὕω λούω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ψνοιψασχμένην σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . ὅς καί εἰσμεθέξουσιν[συμμεθ . γυμνός τε καί τέλειος , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ · ὅς πρέπω πᾶς δόξα , τιμή , καί προσκύνησις , σύν ὁ ἀΐδιος ἄναρχος αὐτός πατήρ καί ὁ πανάγιος καί ἀγαθός καί ζωοποιός αὐτός πνεῦμα , νῦν καί εἰς ὁ ἀτελεύτητος σύμπας αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . προσλαλιά Ο ΑΒ ΕΧ Θ ΑΓ εἰσέρχομαι ὁ ἀξίωμα σύ ἐνώπιον ἐγώ , εὐλαβής ἐγώ ἐν κύριος υἱός , καί κατανοέω μέν αὐτός καλός , καί ὀφθαλμός ἀρχιερατικός ἄξιος · πλήν ἀλ ὑπό ὁ νῦν καιρός , ὥσπερ θυρωρός τις αὐστηρός καί ἀγνώμων , ἐξωθέω . ἀξιόω μέν γάρ ἐγώ . ἀντιλέγω διά βραχύς , ὡς οἷος τε , ὁ ὁ Λατῖνος περί ὁ ἐκκλησιαστικός σφάλμα [ βρόχος ] , πολύς τε εἰμί ὡς φημί , καί περί ὁ σχίζω ὁ ἐκκλησία , οὖον μικρός ἰσχύς ἔχω . ἐγώ δέ οὗτος μέν φρονέω
cogPG.PG126 132
ν´ ἐπιλαμβάνῃ ἀποδιδράσκοντος , καὶ μὴ μόνος αὐτὸς , ἀλλὰ καὶ ἄλλους ἔχῃς συνεπιλαμβανομένους οὓπροσκαλεῖ τῷ τῆς φιλευσεβίας προσχήματι , πολλάκις οὐδὲ εἰδότας τίς ἡ εὐσέβεια , πλὴν ἀλλ´ ὄνομα λαβεῖν ἐρῶντας ἐκ τῆς τοῦ ἀδελφοῦ κατακρίσειως . Ταβαὶ τῶν τοῦ πονηροῦ τεχνασμάτων ! θεοποιοῦν τοὺς καὶ νῦν τὰ εἴδωλα , καὶ τὴν κακίαν ἀρετὴν ἐπιγράφοντος , καὶ ποιοῦντος προσκυνεῖσθαι καὶ σέβεσθαι . ιηʹ . Ἀλλὰ μὴ οὕτω , δοῦλοι Χριστοῦ καὶ φίλοι καὶ ἀδελφοί , μὴ οὕτως ἡμᾶς αὐτοὺς ἀλλοτριῶμεν Θεοῦ , τοῦ πάντας διὰ τῆς χρηστότητος ἕλκοντος , αὐτοὶ διὰ τὴν ὑπερηφάνειαν πάντας σχεδὸν ἀπωθούμενοι · μηδὲ τοὺς θρόνους ποιῶμεν κακίας ἵδρυσιν · μηδὲ τὸ τῆς ἀξίας ὕψος , πύργον κουφότητοστοῦτο γὰρί ἐμοὶ ἡ διὰ φιλοδοξίαν καὶ οἴησιν ἔνστασις · ἀλλ´ ὅσῳπερ ἂν ὧμεν ἢ ἰσχυροὶ , τοὺς ἀδυνάτους βαστάζωμεν , ἢ ἰατροὶ τοὺς συντετριυμένους ἰώμεθα Ἐὰν δὲ καὶ αὐτοὶ ἐπιτρίβωμεν , φείδομαι μὲν εἰπεῖν , ἐρῶ δ´ ὅμως , ὡς λῃστῶν τοῦτο ἔργον , οὐκ ἰατρῶν . Ταῦτά σοι καὶ πρὸς τοὺς κατοιομένους καὶ καταφρονητάς · οἶ οὐδέν οὐ μὴ περανοῦσι , λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον . Σὺ δέ μοι παραλαβὼν . ὁ τραπεζίτης , τὸ τά ἓαντον , καὶ τὸν τόκον ὡς ἀποδώσεις ἐν καιρῷ φρόντιζε · ὁ δέ ἐστι , κατ´ ἐμὲ κριτὴν , τὸ καὶ αὐτὸν σὲ προσεξευρίσκειν ὅσα τῷ φιλοπόνῳ τὸ Πνεῦμα δίδωσιν . Οὗ τῇ χάριτι δυναμούμενοι , αὐτοί τε καθαρῶς καὶ ἀκιβδήλως αὐτὸ καὶ κατὰ τοὺς Πατρικοὺς ὅρους ἀνακηρύττοιμεν , καὶ τοὺς ἄλλους ταὺτὸ διδάσκοιμεν ἐν Θεῷ Πατρὶ τῷ διδάσκοντι ἄνθρωπον γνῶσιν , καὶ Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · ᾧ δόξα ο ίοτα ἰο εοουία . Αυο . εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ν ἐπιλαμβάνω ἀποδιδράσκω , καί μή μόνος αὐτός , ἀλλά καί ἄλλος ἔχω συνεπιλαμβάνω ουπροσκαλεω ὁ ὁ φιλευσεβίας πρόσχημα , πολλάκις οὐδέ οἶδα τίς ὁ εὐσέβεια , πλήν ἀλ ὄνομα λαμβάνω ἐράω ἐκ ὁ ὁ ἀδελφός κατάκριση . Ταβή ὁ ὁ πονηρός τέχνασμα ! θεοποιώ ὁ καί νῦν ὁ εἴδωλον , καί ὁ κακία ἀρετή ἐπιγράφω , καί ποιέω προσκυνέω καί σέβομαι . ΙΗΥ . ἀλλά μή οὗτος , δοῦλος Χριστός καί φίλος καί ἀδελφός , μή οὕτως ἐγώ αὐτός ἀλλοτριόω Θεός , ὁ πᾶς διά ὁ χρηστότης ἕλκω , αὐτός διά ὁ ὑπερηφάνεια πᾶς σχεδόν ἀπωθέω · μηδέ ὁ θρόνος ποιέω κακία ἵδρυσις · μηδέ ὁ ὁ ἄξιος ὕψος , πύργος κουφότητοστοῦτο γάριος ἐγώ ὁ διά φιλοδοξία καί οἴησις ἔνστασις · ἀλ ὅσος εἄν ἵημι ἢ ἰσχυρός , ὁ ἀδύνατος βαστάζω , ἢ ἰατρός ὁ συντετριυμενος ἰάομαι ἐάν δέ καί αὐτός ἐπιτρίβω , φείδομαι μέν εἶπον , εἴρω δδʹ ὅμως , ὡς λῃστής οὗτος ἔργον , οὐ ἰατρός . ταῦτα σύ καί πρός ὁ κατοιομενος καί καταφρονητής · οἶς οὐδείς οὖον μή περαίνω , λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω . σύ δέ ἐγώ παραλαμβάνω . ὁ τραπεζίτης , ὁ ὁ αἰνέω , καί ὁ τόκος ὡς ἀποδίδωμι ἐν καιρός φροντίζω · ὁ δέ εἰμί , κατ´ ἐγώ κριτής , ὁ καί αὐτός σύ προσεξευρίσκω ὅσος ὁ φιλόπονος ὁ πνεῦμα δίδωμι . οὗ ὁ χάρις δυναμόω , αὐτός τε καθαρός καί ἀκίβδηλος αὐτός καί κατά ὁ πατρικός ὅρος ἀνακηρύσσω , καί ὁ ἄλλος αὐτός διδάσκω ἐν Θεός πατήρ ὁ διδάσκω ἄνθρωπος γνῶσις , καί Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ · ὅς δόξα ὁ ἵημι Ίος εοουιος . Αυο . εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cogPG.PG126 134
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ . Ἀξία καὶ τιμὴ τοῦ συντάγματος . Δῶρόν τοι καὶ ἐγὼ , βασιλεῦ φίλε , τοῦτο δίδωμι · δῶρον ἐμοὶ διδόναι καὶ σοὶ λαμβάνειν ἱλαρῶς οἰκειότατον Καὶ τάχα κρεῖττον τῶν ἄλλων , ἃ δαπάνη τε χρόνου καὶ φθόνου , καὶ λῃσταῖς εὐπορία , καὶ κλέπταις ἅρπαγμα . Οἱ μὲν γάρ σου τοῦ κράτους ὑπήκοοι δασμοφοροῦσιν ἐτήσια , οἱ μὲν χρυσίον , οἱ δὲ ἀργύριον , οἱ δὲ ὅσα αλλα εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει , καθὼς φησιν ὁ θεῖος Ἀπόστολος . Λόγος δὲ , χρυσοῦ τιμαλοέστερος , ἀργύρου λαμπρότερος , πάντων ἀπλῶς ιμνιιμώτεοος Κἀκεῖνοι ὲν ὑποτελοῦσι καὶ ἄκοντες , τῆς ἡμετέρας κατακρίσεως τὸ βαρύτατον · σοφία δὲ , ἄνετον τι χρῆμα , καὶ τῷ ὄντι ἀδέσποτον , αὐθαιρέτως μὲν οἰκεῖον φέρουσα φιλοπόνημα , εὐεργετοῦσα δὲ σοὺς , οἵτινες τὰ δῶρα προσδέχονται ΚΕΦΑΛ . Βʹ . Περὶ τοῦ καθήκοντος τοῦ βασιλικοῦ διδασκάλου . Κἀγὼ τοίνυν ὁ σὸς διδάσκαλοσπτεροῦμαι γὰρ τῷ ὀνόματι καὶ δεκάπηχυς γίνομαι , βασιλέως καθηγητὴς προσκαλούμενος , καὶ ἐθελοντὴς ἄγων σοι τοῦ λόγου τὸ δῶρον τήμερον , καὶ σοι εὐάγγελος , γίνομαι ὴ ἀπιστήσῃς φωνῇ διδασκάλου ,, ὡς εὐδαιμονίας σοταμοί σοι ῥυήσονται , εἴπερ ἐπὶ σὴν καρδίαν , ὡς ΑΡΟΤ ΡΣΙΜΟΜ . ΟΑΡΟΤ Ι .
Lemmas: κεφάλαιος Πρῶτος . Ἀξία καί τιμή ὁ σύνταγμα . δῶρον ὅς καί ἐγώ , βασιλεύς φίλος , οὗτος δίδωμι · δῶρον ἐγώ δίδωμι καί σύ λαμβάνω ἱλαρός οἰκεῖος καί τάχα ἀγαθός ὁ ἄλλος , ὁ δαπάνη τε χρόνος καί φθόνος , καί λῃστής εὐπορία , καί κλέπτης ἅρπαγμα . ὁ μέν γάρ σύ ὁ κράτος ὑπήκοος δασμοφορέω ἐτήσιος , ὁ μέν χρυσίον , ὁ δέ ἀργύριον , ὁ δέ ὅσος ἀλλά εἰς φθορά ὁ ἀποχράω , καθώς φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος . Λόγος δέ , χρυσός τιμαλοέστερος , ἄργυρος λαμπρός , πᾶς ἀπλόος ιμνιιμώτεοος ἐκεῖνος εἰμί ὑποτελέω καί ἄκων , ὁ ἡμέτερος κατάκρισις ὁ βαρύς · σοφία δέ , ἀνίημι τίς χρῆμα , καί ὁ εἰμί ἀδέσποτος , αὐθαίρετος μέν οἰκέω φέρω φιλοπόνημα , εὐεργετέω δέ σός , ὅστις ὁ Δῶρα προσδέχομαι ΚΕ . βέ . περι ὁ καθήκω ὁ βασιλικός διδάσκαλος . ἀγός τοίνυν ὁ σός διδάσκαλος γάρ ὁ ὄνομα καί δεκάπηχυς γίγνομαι , βασιλεύς καθηγητής προσκαλέω , καί ἐθελοντής ἄγω σύ ὁ λόγος ὁ δῶρον σήμερον , καί σύ εὐάγγελος , γίγνομαι ἤ ἀπιστέω φωνή διδάσκαλος ,, ὡς εὐδαιμονία σοτεμνω σύ ῥέω , εἴπερ ἐπί σός Καρδία , ὡς ΟΡ ΣΜ . ΟΡ Ι .
cogPG.PG126 138
δὲ διαίταις , τὸ ὀλιγόσιτόν τε και ασιτον Καὶ ἀπλῶδοὺς σκληρὰς διὰ τοὺς τοῦ Κυρίου λόγους ἐφύλαξε . ΚΕΦΑΛ . Πʹ . Τῆς μητρὸς Κωνσταντίνου ἐλεημοσύνη . Τάχα τοίνυν ἵσταται τις πάλαι τῷ λόγῳ μεμφόμενος , ὅτι μὴ τὴν φιλανθρωπίαν διέξεισι καὶ τὸν ἔλεον . Ὁ δὲ λόγος βούλεται μὲν καὶ αὐτὸς , ἀποδειλιᾷ δὲ πρὸς τοσοῦτον ἀφεῖναι πέλαγος . Ποίᾳ γὰρ ἂν καὶ λέξῃ δυνάμει πόσοις τὰς τοῦ λιμοῦ ἀγχόνας διέῤῥηξας , πόσων τὴν γύμνωσιν ἔθαλψας , πόσων . παίδων ἀποβολὰς ἐπελάφρυνας , πόσους ἐπὶ πατέρων στερήσεσι παρεκάλεσας , πόσαις ἀνδοῶν θανάτους ἐκούφισας ; Οὐδὲ τοῦτο τῆς Ἡσαΐου παρεῖδες φωνῆς , ῶ τρισολβία σὺ , τὸ κτεινομένους ἐκπρίᾳσθαι · ἀλλ´ αὐχένων πολλῶν τὸ ξίφος ἀπήγαγες , καὶ τὸ τοῦ μανάτου σκότος ἄρτι τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐκείνων ἐπιχεόμενον , ὁ τοῦ ἐλέους ἥλιος ἀπεσκέδασας . ΚΕΦΑΛ . Θʹ . Τῇς αὐτῆς λαμπραὶ ἐπιδόσεις ρὺκ ὀ λαῖονιναί Οὐδ´ αἱνυκτεριναί σου διαδόσεις λανθάνουσι , κἂν σύ λανθάνειν ἐσπούδασας · ἀλλὰ κἂν ἐν νυκτὶ γίκιωνται τὸ φῶς αὐτῶν διαλάμπει , κἀντεῦθεν ὁ Πατὴρ δοξάζεται ὁ οὐράνιος . Λανθάνει μέντοι ἡ δεξιά σου πρᾶξις τὴν ἀριστεράν , καὶ τῆς ἐναντίας μερίδος . Τὸ μὲν γὰρ ἐφαπλοῦσθαι τὸν ἔλεον , τῆς δεξιᾶς ἡ πρᾶξίς ἐστι · τὸ δὲ μὴ τἀγαθὸν ἐπιδείκνυσθαι , ρηδὲ σαλπίζειν τὸ φιλανθρώπευμα , τοῦτό ἐστι λανὓάνειν τὴν τῆς κενοδοξίας μοῖραν τὴν ἀποπεμπομένην εἰς γέενναν . Οὕτως ἐγὼ τοῦ , Μὴ γνώτω » ἀριστερὰ τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου , συνίημι . Ἰμα . ΚΕΦΑΛ . Γ . Κατά τινων ἀλαζονικῶς φιλοτίμων ααρέκβασις Λαιτοι γε , τίς οὐκ οἶδεν ὡς ὁ νῦν καιρὸς περί ΔΔΡΙΤ viii . ΟΑΡΙΤ ΙΧ ΛΡΙΤ Χ
Lemmas: δέ δίαιτα , ὁ ὀλιγόσιτος τε και ἄσιτος καί ἀπόλλυμι σκληρός διά ὁ ὁ κύριος λόγος φυλάσσω . ΚΕ . μετά . ὁ μήτηρ Κωνσταντῖνος ἐλεημοσύνη . Τάχα τοίνυν ἵστημι τις πάλαι ὁ λόγος μέμφομαι , ὅτι μή ὁ φιλανθρωπία διέξειμι καί ὁ ἔλεος . ὁ δέ λόγος βούλομαι μέν καί αὐτός , ἀποδειλιάω δέ πρός τοσοῦτος ἀφίημι πέλαγος . πόα γάρ εἄν καί λέγω δύναμις πόσος ὁ ὁ λιμός ἀγχόνη διαρρήγνυμι , πόσος ὁ γύμνωσις θάλπω , πόσος . παῖς ἀποβολή ἐπελαφρύνω , πόσος ἐπί πατήρ στέρησις παρακαλέω , πόσος ἀνώδης θάνατος κουφίζω ; οὐδέ οὗτος ὁ Ἠσαΐας παρεῖδον φωνή , οἰδάνω τρισολβία σύ , ὁ κτείνω ἐκπρίω · ἀλ αὐχήν πολύς ὁ ξίφος ἀπάγω , καί ὁ ὁ Μανάτου σκότος ἄρτι ὁ ὀφθαλμός ἐκεῖνος ἐπιχέω , ὁ ὁ ἔλεος ἥλιος ἀποσκεδάννυμι . ΚΕ . ὁ . ὅς αὐτός λαμπρός ἐπίδοσις ρὺκ ὁ λαῖονιναί Οὐδ αινυκτερινος σύ διάδοσις λανθάνω , κἀν σῦς λανθάνω σπουδάζω · ἀλλά κἀν ἐν νύξ γικιμαι ὁ φάος αὐτός διαλάμπω , ἐντεῦθεν ὁ πατήρ δοξάζω ὁ οὐράνιος . λανθάνω μέντοι ὁ δεξιός σύ πρᾶξις ὁ ἀριστερός , καί ὁ ἐναντίος μερίς . ὁ μέν γάρ ἐφαπλόω ὁ ἔλεος , ὁ δεξιός ὁ πρᾶξις εἰμί · ὁ δέ μή ἀγαθός ἐπιδείκνυμι , ῥέω σαλπίζω ὁ φιλανθρώπευμα , οὗτος εἰμί λανὓάνειν ὁ ὁ κενοδοξία μοῖρα ὁ ἀποπέμπω εἰς γέεννα . οὕτως ἐγώ ὁ , μή γιγνώσκω » ἀριστερός τίς ποιέω ὁ δεξιός σύ , συνίημι . ἷμα . ΚΕ . Γ . κατά τίνω ἀλαζονικός φιλότιμος ααρέκβασις Λαίτος γε , τίς οὐ οἶδα ὡς ὁ νῦν καιρός περί Δ viii . ΟΡ Χ Τ Χ
cogPG.PG126 151
ΑΝΝ Χ ΟΟΜΝΕΝΕ ϟΕ ΟΟΝοΤΑΝΤΙΝΟ ΡΟΗΡΗΥΚΟΩΕΝΙΤΟΤΕΘΤΙΜΟΝΙΙΜ . Ἡν καὶ τὸ παιδίον καὶ ἄλλως ὡραῖον καὶ ἔτι νέον · οῦπω τὸν ἕβδομον χρόνον ὑπερελάσανκαὶ οὐ νέμεσις εἰ τοὺς ἐμοὺς ἐπαινοίην , ὑπὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἀναγκαζομένη φύσεως · ἡδὺ μὲν οὐκ ἐν λέ γοις μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν παντοίαις κινήσεσικαν περιστροφαῖς παιγνίων ἀπαράμιλλον , ὡς οἱ τότε παρόντες ὕστερον ἔλεγον · ξανθὸν καὶ λευκὸν , ὥσπερ γάλα · ἐρυθήματος μεστὸν ὅπου δέοι , καὶ ὀποῖον [ Θ ὁποῖα ] τὰ τῶν καλύκων ἄρτι ἐξαστράπτοντα ῥόδα . Οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ οὐ λευκοὶ , ἀλλ´ ἱέρακος ἐοικότες , καὶ λάμποντες ὑπὸ ταῖς ὀφρόσιν , ὥσπερ ἐν χρυσῇ σφενδόνη · κἀντεῦθεν ποικίλαις τέρψεσι τέρπον τοὺς ὁοῶντας , οὐράνιόν γε καὶ οὐκ ἐπίγειον κάλλος δοκοῦν · καὶ τὸ ὅλον , εἶπεν ἄν τις ἰδὼν , ὀποῖον τὸν ἔρωτα γράφουσιν . ΟΟΜΙΝΗΜ ΑΙΕΧΙΟΜ ΟΟΜΝΕΝΟΜ ΙΙΙεΓριοιε ΒοΩΙἱΑοίο ΓΙηειίῆ οιᾶ Γκίσαιονὴ . ἕἕΘ . Εαοίλεπ ὡιἱαΜαοπεείεἠρεεης νειὺα Τάοο , ὁ ἰρρειαιον , ὀρει ἱα , ακ τοιε Ποαῖπταυε νεμίᾳ Φεἰ , οοΠευρῖυἱηΙε ἱρκ , vἱῖἰα ἀοίν αἰαιιρ iεειιε Γομίοε πεε εερει εἰ ἀὺἱϛως ΒηΙί . ΑἰΚαΠ ἰεὶ εα ἱὴ οαυεα ΠοΠΙΟΓεί , ἰρερ ἰοΔίο α αʹ . Ἀνάγει μέν μοι τὸν λόγον ὧ αὐτοκράτορ , εἰς τὰ βασίλεια καὶ ὁ θεσμὸς τοῦ ἔθους ὁ τῷ ὄντι βασιλικώτατος , ὃς τοῖς ἑκάστοτε σοφισταῖς ἀναπετάννυσι τὰ ἀνάκτορα · πλὴν κἂν εἰ μὴ τοῦτ´ ἦν αὐτοκέλευστος ἄν σοι τὴν εὐφημίαν προσήγαγον . Λίακ ΚοονωοΟΙς
Lemmas: Ανν Χ ΟΕ ϟΕ ΟΤ Ο . ἐάν καί ὁ παιδίον καί ἄλλως ὡραῖος καί ἔτι νέος · οὔπω ὁ ἕβδομος χρόνος ὑπερελαύνω οὖον νέμεσις εἰμί ὁ ἐμός ἐπαινέω , ὑπό ὁ ὁ πρᾶγμα ἀναγκάζω φύσις · ἡδύς μέν οὐ ἐν λεʹ γος μόνος , ἀλλά καί ἐν παντοῖος κινέω περιστροφή παίγνιον ἀπαράμιλλος , ὡς ὁ τότε πάρειμι ὕστερος λέγω · ξανθός καί λευκός , ὥσπερ γάλα · ἐρύθημα μεστός ὅπου δήω , καί ὁποῖος [ Θ ὁποῖος ] ὁ ὁ κάλυξ ἄρτι ἐξαστράπτω ῥόδον . ὁ δέ ὀφθαλμός οὖον λευκός , ἀλ ἱέραξ ἔοικα , καί λάμπω ὑπό ὁ ὀφρόσιν , ὥσπερ ἐν χρύσεος σφενδόνη · ἐντεῦθεν ποικίλος τέρψις τέρπω ὁ ὁράω , οὐράνιος γε καί οὐ ἐπίγειος κάλλος δοκέω · καί ὁ ὅλος , εἶπον ἄν τις εἶδον , ὁποῖος ὁ Ἔρως γράφω . ΟΜ ΑΟ Ο ιιιεγριοις Βοῖος ΓΙηειίῆ οἶος Γκίση . Θ . Εαοίλεπ ὡιἱαΜαοπεείεἠρεεης νειός Τάος , ὁ ιρρειαιω , ὁράω ἰά , ΑΚ τοιε Ποαῖπταυε νέμιος φημί , οοπευριυιειμι ἱρκ , ὁρία ἀάω αἰαιιρ ἀείδω Γομίοε πεʹ εἴρω εἰμί ἀὺἱϛως ΒηΙί . ΑἰΚαΠ ἵημι ἐάω ἱός οαυεα ΠοΠ , ἰρερ ἰοΔίο ὅς ὅς . ἀνάγω μέν ἐγώ ὁ λόγος ἵημι αὐτοκράτωρ , εἰς ὁ βασίλεια καί ὁ θεσμός ὁ ἔθος ὁ ὁ εἰμί βασιλικός , ὅς ὁ ἑκάστοτε σοφιστής ἀναπετάννυμι ὁ ἀνάκτορον · πλήν κἀν εἰμί μή τοῦτος εἰμί αὐτοκέλευστος ἄν σύ ὁ Εὐφημία προσάγω . Λιακ ΚοονωοΟΙς
cogPG.PG126 160
δὲ ὑμῖν πλησιάζοντες ἡμῶν μᾶλλον μακαριώτεροι , ὅτι τοὺς ὑμετέρους χαρακτῆρας ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς ἐνσημαίνονται , καὶ κατέχουσι τούτους μᾶλλον . ἢ οἱ δακτύλιοι τὰ γλύμματα . Ἢ οὐχὶ καὶ οὺτος ὁ περὶ ὑμᾶς κύκλος πρὸς τὸ μέσον τῆς ἀρετῆς ὑμῶν νένευκε , κἀντεῦθεν ἴσας τὰς εὐθείας γνώμας ἐκδέχεται ; σοφίᾳ τε εἰς τὸ ἀκρότατον ἥκουσι καὶ σεμνότητος πάντες καὶ τοῦ δικαίου κατάμεστοι . Εἰτα τοιαύτην βασιλείαν οὐ μαντευσαίμην ἐγὼ καὶ ὀρνίθων γάλα παρέξειν ἡμῖν ; κἄν τις με μάντιν ἐρῇ , οὐκ ἀποποιήσομαι τ´ οὕνομα , ἀλλὰ καὶ οἰωνιστὴν αὐτὸν ὰνερνθριάστως προσονομάσαιμι , εἰς σὲ τὸν ἀετὸν ἐπιδέξιον βλέποντα , κἀντεῦθεν δεχόμενον τῆς κοσμικῆς εὐετηρίας τὸ σύμβολον Μελάμποδος ἀληθέστερον , Πολυδάμαντος ἀκριβέστερον , Βαλαὰμ εὐσεβέστερον . υʹ . Ἀπολαύσει μὲν οὖν καὶ κοινῇ τῶν κοινῶν ἀγαθῶν · κινδυνεύει γὰρ οὐκ ἐπὶ γόνυ , ἀλλ´ ἐπὶ στόμα πεσεῖν . Οὐ δέχομαι τὸν ἐμὸν βασιλέα Ἀδριανῶν καὶ ΦΙάρκων καὶ Κομμόδων ἀφιλολογώτερον φαίνεσθαι , οἳ δημοσίοις σιτήσεσι σοφιστικὴν γλῶσσαν ἔτρειον · οὐ δέχομαί σε τῶν πρὸ σοῦ βασιλέων καὶ μὴ ταύτῃ τὸ κρεῖττον παρὰ δικαζούσῃ τῇ Θέμιδι φέρεσθαι Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἔθος ἐκλιπὲς τῷ χρόνῳ γενόμενον ἐπεισήγαγον , καὶ τὸ λέγειν ἐπὶ βασιλείων ἀπέδωκαν · σὺ δὲ , καὶ τὸ προθυμότερον λέγειν , τῷ θεμελίῳ ἐποικοδόμησον . Ἀλλ´ ἐγὼ μὲν , ὧ παῖδες ; τῷ πέπλῳ τῆς βασιλικῆς εὐφημίας τὸν στήμονα προῦπέστησα · ὑμεῖς δὲ καὶ δὴ τὴν κρόκην προσεπιβάλετε . Ἐγὼ τὴν τέχνην ὑμῖν παρέδωκα , ἵνα ποικιλώτερος ὁ πέπλος καὶ τελεώτερος γένηται .
Lemmas: δέ σύ πλησιάζω ἐγώ μᾶλλον μακάριος , ὅτι ὁ ὑμέτερος χαρακτήρ ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ἐνσημαίνω , καί κατέχω οὗτος μᾶλλον . ἢ ὁ δακτύλιος ὁ γλύμμα . ἤ οὐ καί οὗτος ὁ περί σύ κύκλος πρός ὁ μέσος ὁ ἀρετή σύ νέος , ἐντεῦθεν ἴσος ὁ εὐθύς γνώμη ἐκδέχομαι ; σοφία τε εἰς ὁ ἄκρος ἥκω καί σεμνότης πᾶς καί ὁ Δίκαιος κατάμεστος . εἶτα τοιοῦτος βασίλειος οὖον μαντεύομαι ἐγώ καί ὄρνις γάλα παρέχω ἐγώ ; ἄν τις ἐγώ μάντις εἴρω , οὐ ἀποποιέω τ ὄνομα , ἀλλά καί οἰωνιστής αὐτός ὰνερνθριάστως προσονομάζω , εἰς σύ ὁ ἀετός ἐπιδέξιος βλέπω , ἐντεῦθεν δέχομαι ὁ κοσμικός εὐετηρία ὁ σύμβολον Μελάμπους ἀληθής , Πολυδάμας ἀκριβής , Βαλαάμ εὐσεβής . υἱός . ἀπολαύω μέν οὖν καί κοινός ὁ κοινός ἀγαθός · κινδυνεύω γάρ οὐ ἐπί γόνυ , ἀλ ἐπί στόμα πίπτω . οὖον δέχομαι ὁ ἐμός βασιλεύς ἀδριανός καί φιαρκεω καί κομμοδηω ἀφιλόλογος φαίνω , ἕ δημόσιος σίτησις σοφιστικός γλῶσσα τρείω · οὖον δέχομαι σύ ὁ πρό σύ βασιλεύς καί μή οὗτος ὁ ἀγαθός παρά δικάζω ὁ Θέμις φέρω ἐκεῖνος μέν γάρ ἔθος ἐκλιπής ὁ χρόνος γίγνομαι ἐπεισάγω , καί ὁ λέγω ἐπί βασίλειος ἀποδίδωμι · σύ δέ , καί ὁ πρόθυμος λέγω , ὁ θεμέλιος ἐποικοδομέω . Ἀλ ἐγώ μέν , ἵημι παῖς ; ὁ πέπλος ὁ βασιλικός Εὐφημία ὁ στήμων προπίπτω · σύ δέ καί δή ὁ κρόκη προσεπιβάλλω . ἐγώ ὁ τέχνη σύ παραδίδωμι , ἵνα ποικίλος ὁ πέπλος καί τέλειος γίγνομαι .
cogPG.PG126 161
δ´ ἀνὴρ οὐκ ἔτ´ αὐτὸς ἐκνεύει πάλιν . Οὕπω τῆς Ἀχρίδος ἐπέβην , καὶ τὴν ὑμᾶς ἔχουσαν πολιν ό δύσερως ἐπεπόθησα . Μακρόθεν γάρ μοι προσέβαλλεν ἀποφορά τις θανάσιμος , οἷας ἀτεχνῶς ἀποπνέουσι τὰ Χαρώνεια . Τῷ μὲν οὖν Ἐμπεδοκλεῖ τὸ νῖκος , κόρσες ἐκφύει ἀναύχενας · ἡ δ´ ἐνταῦθα τῆς ἀνεπιστασίας ἐπιστασία , αὐχένας ἀκορσώτους μυρίους ἐπὶ μυρίοις ἐξέφυσε . Τίς γὰρ Ἀχριδιώτης οὐκ ἔστιν αὐχὴν ἀκέφαλος , οὔτε Θεὸν , οὔτ´ ἄνδρα τίειν εἰδώς · Τοιούτοις συνεῖναι κατακέκριμαι τέρασι · καὶ τὸ δεινότατον . ὅτι μηδ´ ἐλπίς ἐστι τοὺς αὐχένας τούτους ειοαλωθῆναί ποτέ τισι δυνάμεσι κρείττοσιν · ὥσπερ ἡ τοῦ Ἀκραγαντίνου σοφοῦ φιλία ἀτελεῖς κόρσας συνάγει πρὸς τὴν ἐντέλειαν . Ἀλλά μοι τὰ πτερὰ τῶν χρηστοτέρων ἐλπίδων ἀπεῤῥύη πανθάπασι , καὶ ὁ ἐπὶ τῷ σκήπτρῳ τοῦ Διὸς ἀετὸς πεζεύει φεῦ ! καὶ τῇ ἰλύῒ ἐνίσχεται , καὶ τῆς μετὰ βατράχων ζωῆς ἀνέχεται , ο γε καὶ δεινὸν οἰόμενοι , καὶ τῶν καιρῶν τῆς αὐτῶν τύχης ἀνάξιον , εἰ μὴ πάντα ἐντρυφῷεν ἐπὶ τῆς σφετέρας τῷ Διὸς ὅρνιθι , ἐπιβαίνουσί τε ἐπὶ τὰ τούτου νῶτα , πηλοῦ καὶ δυσωδίας ἀνάμεστοι , καὶ ἐπιβάντες βοῶσι δύσηχον μέντοι καὶ ἀναρμόνιον , καὶ τί γὰρ ἢ τελματώδους ὑυχῆς ἐπάξιον Ἐοίκασι γοῦν ᾄδειν παιᾶνά τινα ἐπινίκιον . Τῷ δὲ οὔπω μὲν αὖτε τὸ ὀάμοος , οὔθ´ αἱ τῶν ὀνύχων ἀκωκαὶ ἤμβλυν ται , ἀλλ´ ἔτι σπαράττειν , καὶ ἀποκνίζειν σάρκας ἔχουσι . Μείζω δὲ ὕόριν τιθεὶς ἑαυτῷ τὴν ἐπιστροφὴν , ναὶ ἄμυναν τῆς ἐκείνωνὕβρεως πρὸς τὰς τοῦ ἡλίου μόνον ἀκτῖνας ὁρᾷ ἀτενές τε καὶ ἔντρανον , καὶ οἷον αὐτῷ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐκάτερον ἡ φύσις ἡρμόσατο ,
Lemmas: δδʹ ἀνήρ οὐ τείνω αὐτός ἐκνεύω πάλιν . οὔπω ὁ Αχρίδος ἐπιβαίνω , καί ὁ σύ ἔχω πόλις ὅς δύσερως ἐπιποθέω . μακρόθεν γάρ ἐγώ προσβάλλω ἀποφορά τις θανάσιμος , οἶς ἄτεχνος ἀποπνέω ὁ Χαρώνευις . ὁ μέν οὖν Ἐμπεδοκλῆς ὁ Νίκη , κορσές ἐκφύω ἀναχέω · ὁ δδʹ ἐνταῦθα ὁ ἀνεπιστασία ἐπιστασία , αὐχήν ἀκόρσωτος μυρίος ἐπί μυρίος ἐκφύω . Τῖς γάρ Ἀχριδιώτης οὐ εἰμί αὐχήν ἀκέφαλος , οὔτε θεός , οὔτ´ ἀνήρ τίω οἶδα · τοιοῦτος συνίημι κατακρίνω τέρας · καί ὁ δεινός . ὅτι μηδ´ ἐλπίς εἰμί ὁ αὐχήν οὗτος ειοαλωθῆναί ποτός τις δύναμις ἀγαθός · ὥσπερ ὁ ὁ Ἀκραγαντῖνος σοφός φίλιος ἀτελής κόρση συνάγω πρός ὁ Ἐντέλεια . ἀλλά ἐγώ ὁ πτερόν ὁ χρηστός ἐλπίς ἀπολύω πανθάπασι , καί ὁ ἐπί ὁ σκῆπτρον ὁ Ζεύς ἀετός πεζεύω φεῦ ! καί ὁ ἰλύς ἐνίσχω , καί ὁ μετά βάτραχος ζωή ἀνέχω , ὁ γε καί δεινός οἴομαι , καί ὁ καιρός ὁ αὐτός τυγχάνω ἀνάξιος , εἰμί μή πᾶς ἐντρυφάω ἐπί ὁ σφέτερος ὁ Ζεύς ὄρνις , ἐπιβαίνω τε ἐπί ὁ οὗτος νῶτον , πηλός καί δυσωδία ἀνάμεστος , καί ἐπιβαίνω βοῦς δύσηχος μέντοι καί ἀναρμόνιος , καί τίς γάρ ἢ τελματώδης ὑυχῆς ἐπάξιος ἔοικα γοῦν ἀείδω παιάν τις ἐπινίκιος . ὁ δέ οὔπω μέν αὖτε ὁ ὀάμοος , οὔθ´ ὁ ὁ ὄνυξ ἀκωκή ἀμβλύς ὁ , ἀλ ἔτι σπαράσσω , καί ἀποκνίζω σάρξ ἔχω . μείζων δέ ὕόριν τίθημι ἑαυτοῦ ὁ ἐπιστροφή , ναί ἄμυνα ὁ ἐκείνωνὕβρεως πρός ὁ ὁ ἥλιος μόνος ἀκτίς ὁράω ἀτενής τε καί ἔντρανος , καί οἷος αὐτός ὁ ὀφθαλμός ἐκάς ὁ φύσις ἁρμόζω ,
cogPG.PG126 186
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ . Ἐ ὼ δὲ καὶ χάριν ὁμολογῶ τῷ διαβάλλοντί με , πανσέβαστέ μου ἀντιλῆπτορ , ὅτι μοι τοῦ δέξαεθαι τῆς σῆς μεγαλειότητος γράμμα γέγονε πρόξενος . Καὶ τοῦτο ἦν ἄρα τὸ τῆς παροιμίας ἐκεῖνο , ὡς ἔτι τι καὶ χολῆς ὄφελος . Ὡς ἔγωγε τὸ γράμμα ἐπὶ χεῖρας λαβὼν , τὸ τοῦ Δανιὴλ εἶπον ἐν τῷ λάκκῳ τοῦτο , καὶ τοῖς οὐ νηστεύουσι λέουσιν · Ἐμνήσθη μου γὰρ ὁ ρεός . Οὕτως θείου δώρου τυχεῖν ἐνόμισα . Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον εὐφροσύνης ἐνεδύθην ἱμάτιον , ὅτι μοι προσελάλησας , ἀλλ´ ὅτι καὶ ἀντιπροσλαλῆσαι ἐξουσίαν ἔδωκας , καί μοι τὸ στόμα ἀνέῳξας , οὐόν τινι δεσμῷ πρὶν τὸ [ τῷ ] ἀπαῤῥησιάστῳ καὶ κλειόμενον καὶ φθεγγόμενον . Ἀλλὰ γὰρ ἐγὼ τοῖς τὰ τοῦ δημοσίου χειρίζουσιν ἐμποδών . Ἐγώ τι κοινὸν ἔχειν πρὸς τὸν δῆμον δέχομαι , ὅς γε οὕτως αὐτὸν πέφρικα τὸν Ορ.άρεων , ὥστε καὶ ἄστρα σημαίνεσθαι . Μάρπτει γὰρ ἐξείης ὅστις´ αἴτιος , ἔστε καὶ οὐχί - , Καὶ ὅπερ ἀπαγορεύει τῷ Θεῷ Ἀβραὰμ ἐνιαχοῦ , τῶ ἀσεβεῖ τὸν δίκαιον συναπόλλυσιν , ἐπειδὰν τύχῃ τῶν πραττόντων μὴ φωτιζομένων τῷ τῆς διακρίσεως Ιiνεύματι . Εἰ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ην ἐμποδὼν , οὐχ οὔτω Μαργίτης εἰμί , ὥστε τοῖς ἴσοις ἀντιοέρεσθαι · Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ Δρύαντος υἱὸς καρτερῶς Λυτοῦργος δὴν ἦν , καὶ τὰ ἑξῆς τοῦ ἔπους . Οἱ νεώτεροι συνειρέτωσαν . Ἀλλ´ ἔοικε καὶ τοῦτο τοῦ παρελθόντος εἶναι χειμῶνος , καθ´ ὃν οἱ τῆς διαβολῆς μοι ΕΡΙεΤΟΙΑ ΡΝΙΜΑ ρύδὲ γὰρ οὐδὲ Δρύαντος υἱὸς κρατερὸς ΛυκόΙεργος Αὴν ἡν - ὀς ῥα θεοῖσιν ἐπουρανίοισιν ἔριζεν .
Lemmas: Ἐπιστολή Πρῶτος . εἰ ὦ δέ καί χάρις ὁμολογέω ὁ διαβάλλω ἐγώ , πανσέβαστος ἐγώ αντιλήπτορας , ὅτι ἐγώ ὁ δέχομαι ὁ σός μεγαλειότης γράμμα γίγνομαι πρόξενος . καί οὗτος εἰμί ἄρα ὁ ὁ παροιμία ἐκεῖνος , ὡς ἔτι τίς καί χολή ὄφελος . ὡς ἔγωγε ὁ γράμμα ἐπί χείρ λαμβάνω , ὁ ὁ Δανιήλ εἶπον ἐν ὁ λάκκος οὗτος , καί ὁ οὖον νηστεύω λέων · Ἐμνάω ἐγώ γάρ ὁ ῥέος . οὕτως θεῖον δῶρον τυγχάνω νομίζω . οὖον οὗτος δέ μόνος Εὐφρόσυνος ἐνδύω ἱμάτιον , ὅτι ἐγώ προσέρχομαι , ἀλ ὅτι καί ἀντιπροσλαλέω ἐξουσία δίδωμι , καί ἐγώ ὁ στόμα ἀνοίγω , οὖον τις δεσμός πρίν ὁ [ ὁ ] απαρρησιαστος καί καλέω καί φθέγγομαι . ἀλλά γάρ ἐγώ ὁ ὁ ὁ δημόσιος χειρίζω ἐμποδών . ἐγώ τίς κοινός ἔχω πρός ὁ δῆμος δέχομαι , ὅς γε οὕτως αὐτός φρίσσω ὁ Ορ.άρεων , ὥστε καί ἄστρον σημαίνω . μάρπτω γάρ ἐξίημι ὅστις αἴτιος , εἰμί καί οὐ - , καί ὅσπερ ἀπαγορεύω ὁ Θεός Ἀβραάμ ἐνιαχοῦ , ὁ ἀσεβής ὁ Δίκαιος συναπόλλυμι , ἐπειδάν τυγχάνω ὁ πράσσω μή φωτίζω ὁ ὁ διάκρισις Ιiνεύματι . εἰμί δέ καί ὁ ἄλλος ἐάν ἐμποδών , οὐ οὐτάω Μαργίτης εἰμί , ὥστε ὁ ἴσος αντιοερομαι · οὐδέ γάρ οὐδέ Δρύας υἱός καρτερός Λυτοῦργος δήν εἰμί , καί ὁ ἑξῆς ὁ ἔπος . ὁ νέος συλλέγω . Ἀλ ἔοικα καί οὗτος ὁ παρέρχομαι εἰμί χειμών , καθ´ ὅς ὁ ὁ διαβολή ἐγώ ΑΕ ΑΝ ρύδὲ γάρ οὐδέ Δρύας υἱός κρατερός Λυκόεργος Αὴν ἐάν - ὅς ἄρα θεός ἐπουράνιος ἐρίζω .
cogPG.PG126 257
ΚΤΟΦ ΕΡΙΘΝ . ϟΧΣΙΙΙ . ΕΡΙΘΤ . ΛΧΧΙΝ . Εἰᾶεη . ΕΠΙΣΤʹ . ΟΓʹ . Τῷ ἰατρῷ τοῦ βσσιλέως κυρίῳ Μιχαήλ τῳ Παντέχνῃ . ἡμεῖς δὲ ἀεὶ μὲν ἡμᾶς ταῖς ἐλπίσι σανεῖτε , ὡς ἥξοντες καὶ ἐπισκεψόμενοι , ἀεὶ δὲ ἐξαπατήσετε · οὔτως ἡμᾶς περιφρονεῖτε τοὺς χαμαὶ ἐρχομένους σοῖ ἀεροβατοῦντες ὑμεῖς . Ἀλλὰ γὰρ ὀψέ ποτε ἐχέκολλον ἀπορρίψαντες , ᾧ πρὸς τὰ αὐτόθι ἔχετε , παράκλησις ἡμῶν γένεσθε . Τὰ δὲ φόβητρα , ἃ ἡμῖν ἐπανατείνεσθε , μορμολυκεῖα παίδων εἰσὶν , ἤγουν πτωχῶν τινων ἐπισκόπων . Ὁ δὲ πάσης Βουλγαρίας ἀρχιεπίσκοπος , ὃν ὅσοιπερ ὁρῶσί τε καὶ ἀκούουσιν , οἴονται Κμεδίμνοις ἐκμετρεῖσθαι τοὺς χρυσίνους ἑκάστης ἡμέρας , τὴν ὑμετέραν παρουσίαν ὡς πτωχοῦ τινος οἰήσεται , ὃς περίεισιν ΑΙτίζων ἀκόλους οὐκ ἄορας οὐδὲ λέβιτας κἀν μικρόν τι λάβῃ , τῷ ληφθέντι ἀρκούμενος . Μόνον ἐλθὲ , καὶ οἱ πάροικοι μόνοι , οἰπαρὰ τοῦ Βλαχερνίτου ἀποκρυβέντες , πλουτίσουσί σε , ἀνὰ ἕν σκόρδον δόντες . Τηροῖο ὑπὸ Κυρίου πάσης κακίας ἀνώτερος . ΕΡΙΘΤʹ . ΟΧΧv . Εαεη ΕΠΙΣΤ . ΟΑʹ . Τῷ αὐτῷ ΚΧαίρω μὴ δεχόμενος ἐκ σοῦ γράμματα . Τεκμαίρομαι γάρ σοι προσεῖναι πράγματα , οἶς τι καὶ κερδαλέον ὕπεστιν . Εἰ μὲν οὖν τυγχάνω τοῦ σκοποῦ , καὶ οὐ παρατοξεύω , ἔχω τοσαύτην ἐκ τῶν σῶν ἐν τοῖς ἐμοῖς λυπηροῖς παράκλησιν · εἰ δὲ καὶ τὸ σὸν Ἀυστυνῶ , δίπαλτος ἡμῖν ὁ πονηρὸς ἐπεισιν . ᾯ μόνος ὁ ἀγαθὸς Θεὸς καὶ κρατικὸς ἀντιστήσεται . Ὑφ´ οὗ καὶ αὐτὸς ἀνώτερος τῆς ἐκείνου κακομηχανίας φυλάττοιο . ΚΕΠΙΣΤ . ΟΕ . Τῷ αὐτῳ . Διψῶντί μοι μαθεῖν τὰ κατὰ σὲ λευκότερον , ὑπέρλαμπρέ μοι ἐν Κυρίῳ υἱὲ , αὐτὸς σταγόνας ἐπιπέμπεις θολώδεις , ἐξ ὧν οὐκ ἰῶμαι τὴν δίψαν . Γράψον οὖν μοι ἀριδηλότερον ἐνίοις τε εἰ , καὶ εἰ ἐ ν ἀξίοις τῶν ἐλπίδων αἷς ἐτρεφόμεθα .
Lemmas: ΚΟ ΕΝ . Ι . ΤΕ . ΛΧΧΙΝ . Εἰᾶεη . ἐπίσταμαι . ἔμφλοξ . ὁ ἰατρός ὁ βσσιλαος κύριος Μιχαήλ ὁ Παντέχνης . ἐγώ δέ ἀεί μέν ἐγώ ὁ ἐλπίς σαίνω , ὡς ἥκω καί ἐπισκέπτομαι , ἀεί δέ εξαπατώ · οὔτως ἐγώ περιφρονέω ὁ χαμαί ἐρχόμενος σύ ἀεροβατέω σύ . ἀλλά γάρ ὀψέ ποτός ἐχέκολλος ἀπορρίπτω , ὅς πρός ὁ αὐτόθι ἔχω , παράκλησις ἐγώ γίγνομαι . ὁ δέ φόβητρον , ὁ ἐγώ ἐπανατείνω , μορμολυκεῖον παῖς εἰμί , ἤγουν πτωχός τίνω ἐπίσκοπος . ὁ δέ πᾶς Βουλγαρία ἀρχιεπίσκοπος , ὅς ὅσος ὁράω τε καί ἀκούω , οἴομαι Κμεδίμνοις ἐκμετρέω ὁ χρύσινος ἕκαστος ἡμέρα , ὁ ὑμέτερος παρουσία ὡς πτωχός τις οἴομαι , ὅς περίειμι αἰτίζω ἄκολος οὐ ἄορ οὐδέ λέβιτος ἐν μικρός τίς λαμβάνω , ὁ λαμβάνω ἀρκέω . Μόνος ἔρχομαι , καί ὁ πάροικος μόνος , οἰπαρὰ ὁ βλαχερνιος ἀποκρύπτω , πλουτίζω σύ , ἀνά εἷς σκόροδον δίδωμι . τηρέω ὑπό κύριος πᾶς κακία ἀνώτερος . Ι . Χ . Εαεη π̈κοστ . ὄα . ὁ αὐτός Χαίρω μή δέχομαι ἐκ σύ γράμμα . τεκμαίρομαι γάρ σύ πρόσειμι πρᾶγμα , οἶς τίς καί κερδαλέος ὕπειμι . εἰμί μέν οὖν τυγχάνω ὁ σκοπός , καί οὖον παρατοξεύω , ἔχω τοσοῦτος ἐκ ὁ σός ἐν ὁ ἐμέω λυπηρός παράκλησις · εἰμί δέ καί ὁ σός Ἀυστυνῶ , δίπαλτος ἐγώ ὁ πονηρός ἔπειμι . ὧ μόνος ὁ ἀγαθός θεός καί κρατικός ἀνθίστημι . Ὑφ´ ὅς καί αὐτός ἀνώτερος ὁ ἐκεῖνος κακομηχανία φυλάσσω . ΣΕ . ΟΕ . ὁ αὐτός . Διψάω ἐγώ μανθάνω ὁ κατά σύ λευκός , υπέρλαμπρος ἐγώ ἐν κύριος υἱός , αὐτός σταγών ἐπιπέμπω θολώδης , ἐκ ὅς οὐ ἰάομαι ὁ δίψα . γράφω οὖν ἐγώ ἀρίδηλος ἔνιοι τε εἰμί , καί εἰμί εἰ Ν ἄξιος ὁ ἐλπίς ὅς τρέφω .