cogPG.PG126 316
ετι Βααλεὶμ , καὶ ἐξαρῶ τὰ ὀνόματα τῶν Βααλεὶμ έκ τοῦ στόματος ἀἰτῆς , καὶ οὐ μὴ μνησθῶσιν Κοἰκέτι τῶν ὀνομάτων αὐτῶν . Οὐκέτι , φησὶ , τὴν ὀνομασίαν τὴν ἐμὴν , ἤτοι τὸ , Θεὸς , ἐπιθήσουσι τοῖς εἰδώλοις , οὐδὲ τὸν Θεὸν ἐροῦσιν εἶναι Βάαλ « ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , » τουτέστιν ἐν τῇ τῆς κακώσεις καὶ αἰχμαλωσίας , ἀλλ ἐμὲ ἐπιγνώσονται Θεὸν , καὶ νυμφίον , πάλαι ἀρμοσθέντα αὐτοῖς · καὶ τοῦ λοιποῦ οὐδὲ ὀνόματος τῶν Βααλεὶμ , φημὶ δὴ , τῶν εἰδώλων τοῦ Βάαλ , μνησθήσονται . Εἰπών δὲ , ὅτι ἐξαρῶ τὰ ὀνόματα τῶν Βααλεὶμ , δείκνυσιν , ὅτι αὐτοῦ ἦν ἔργον τοῦτο . Πῶς δὲ ἐξῆρε ταῦτα ; Διὰ τοῦ ἐμβαλεῖν αὐτοὺς εἰς κακώσεις καὶ θλίψεις . Καὶ ὅτε δὲ ἔλαμψεν ὁ ἥλιος τῆς δικαιοσίνης Χριστὸς , καὶ ἐποίησεν ἡμέραν τῆς ἐν γῇ παρουσίας αὐτοῦ , δηλαδὴ καιρὸν , ἵνα εἰδωλολατρεία ἐξήρθη καὶ ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων καὶ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν , καὶ ἡ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ γνῶσις πᾶσιν ἐμπολιτεύεται . Ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἰΤῒ μετανοοῦσιν , ὅτε τὸ φῶς τοῦ Λόγου λάμψαν ἡμέραν vήαει πάντα τὰ εἴδωλα , καὶ αἱ ἐμπαθεῖς φαντααίσι τῶν ἀμαρτημάτων ἐξαίρονται , καὶ οὐκέτι οὔτε ἡ κοιλία θεοποιεῖται , οὔτε ἡ πλεονεξία , ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία , σὺν τοῖς ἄλλοις παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις χώραν ἔχει ἐκεῖ . Καὶ διαθήσομαι αὐτοῖς διαυήκην ἐν τῇ ἡμέρα δαείνῃ , μετὰ τῶν θηρίων τοῦ ἀῃροῦ , καὶ μετὰ τῶν · πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τῶν ἐρπετάν τῆς γῆς . Ἡ τοῦτο λέγει , ὅτι ὥσπερ ὅταν ὡργιζόμην αὐτοῖς , παρέδωκα τοὺς καρποὺς τῆς γῆς τοῖς θιοίοις , καὶ τοῖς πετεινοῖς καὶ τοῖς ἑρπετοῖς , οὕτω καταλλαγέντος μου αὐτοῖς , οἰονεὶ σπεισάμενος πρὸς αὐτοὺς , κἀκεῖνα παύσονται τοῦ κατεσθίειν τοῖλ - και πούς · ἢ θηρία καὶ ἑρπετὰ τοὺς ἐπιτιθέντας [ τεθ . ? ] πρότερον αὐτοῖς ἐχθροὺς λέγων φησὶν , ὅτι Παρασκευάσω αὐτοὺς εἰρήνην θέσθαι πρὸς τοὺς Ἰσραηλίτας , καὶ ἡμερώτατα αὐτοῖς χεήσασθαι . Διὸ καὶ ἐπάγει · Καὶ τόξον , καὶ ῥομφαίαν , καὶ πόλεμεν συντρίψω ἐπὶ τῆς γῆς . Τουτέστι , τῆς Ἰουδαίας · ἢ καὶ τὰ ὕστερον ἐπὶ πάσης τῆς γῆς γεγονότα μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν ὁ λόγος προμηνύει . Καὶ αἰσθητῶς ὑπὸ μίαν ἀρχὴν , τὴν τῶν Ῥωμαίων , πάν · των γενομένων , οἱ πολλοὶ πόλεμοι ἐπαύσαντο . Ἀλλὰ καλ μετὰ τῶν ἐθνικῶν διέθετο ὁ Θεὸς τὴν διαθήκην τῇ τῶν Ἑβραίων Συναγωγῇ , μίαν αὐτοὺς ποί τνην τελέσας , καὶ ποιήσας ἀμφότερα ἓν , καὶ λίθος ἀκρογωνιαῖος γενόμενος , ἵνα τοὺς δύο κτίσῃ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , καὶ διὰ τοῦ εὐαγγελικοῦ νόμου . τὴν εἰρήνην εἰσηγησάμενος , καὶ πείσας πάντων καταφρονεῖν , καὶ αὐτοῦ τοῦ σώματος , δι´ ἂ οἱ πόλεμοι . Ὁ γὰρ εἰπών , Ἀπὸ τοῦ αἴροντος τὰ σὰ μὴ ἀπαίτει , καὶ τὰ τοιοῦτότροπα , εἰρήνην ἔχειν ἡμᾶς ἠβούλετο , ἡν καὶ ἀφῆκεν ἡμῖν . Ταύτης τῆς εἰρήνης ἀπολαύει καὶ ὁ ὑποτάξας τῷ λόγῳ τὰ πάθη . Πότε
Lemmas: ἔτι Βααλείμ , καί ἐξαίρω ὁ ὄνομα ὁ Βααλείμ ἐκ ὁ στόμα αἰτέω , καί οὖον μή μιμνήσκω κοικετης ὁ ὄνομα αὐτός . οὐκέτι , φημί , ὁ ὀνομασία ὁ ἐμός , ἤτοι ὁ , θεός , ἐπιτίθημι ὁ εἴδωλον , οὐδέ ὁ θεός εἴρω εἰμί Βάαλ « ἐν τῆ ἡμέρα ἐκεῖνος , » τουτέστιν ἐν ὁ ὁ κακόω καί αἰχμαλωσία , ἀλλ' ἐγώ ἐπιγιγνώσκω θεός , καί νυμφίος , πάλαι ἀρμόζω αὐτός · καί ὁ λοιπός οὐδέ ὄνομα ὁ Βααλείμ , φημί δή , ὁ εἴδωλον ὁ Βάαλ , μιμνήσκω . εἶπον δέ , ὅτι ἐξαίρω ὁ ὄνομα ὁ Βααλείμ , δείκνυμι , ὅτι αὐτός εἰμί ἔργον οὗτος . Πῶς δέ ἐξαίρω οὗτος ; Ζεύς ὁ ἐμβάλλω αὐτός εἰς κακόω καί θλῖψις . καί ὅτε δέ λάμπω ὁ ἥλιος ὁ δικαιόω Χριστός , καί ποιέω ἡμέρα ὁ ἐν γῆ παρουσία αὐτός , δηλαδή καιρός , ἵνα εἰδωλολατρία ἐξαίρω καί ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό ὁ ἔθνος , καί ὁ ὁ ἀληθινός Θεός γνῶσις πᾶς ἐμπολιτεύω . ἀλλά καί ἐν ὁ ἄθεμ-ις μετανοέω , ὅτε ὁ φάος ὁ Λόγος λάμπω ἡμέρα ὁράω πᾶς ὁ εἴδωλον , καί ὁ ἐμπαθής φαντααίσι ὁ ἁμάρτημα ἐξαίρω , καί οὐκέτι οὔτε ὁ κοιλία θεοποιέω , οὔτε ὁ πλεονεξία , ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία , σύν ὁ ἄλλος πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία χώρα ἔχω ἐκεῖ . καί διατίθημι αὐτός διαύω ἐν ὁ ἡμέρα δαείνῃ , μετά ὁ θηρίον ὁ ἀρόω , καί μετά ὁ · πετεινός ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐρπετάν ὁ γῆ . ὁ οὗτος λέγω , ὅτι ὥσπερ ὅταν ὀργίζω αὐτός , παραδίδωμι ὁ καρπός1 ὁ γῆ ὁ θεῖος , καί ὁ πετεινός καί ὁ ἑρπετόν , οὗτος καταλλάσσω ἐγώ αὐτός , οἱονεί σπένδω πρός αὐτός , ἐκεῖνος παύω ὁ κατεσθίω τοῖλ - και πούς · ἢ θηρίον καί ἑρπετόν ὁ ἐπιτίθημι [ τίθημι . ? ] πρότερος αὐτός ἐχθρός λέγω φημί , ὅτι παρασκευάζω αὐτός εἰρήνη τίθημι πρός ὁ Ἰσραηλίτης , καί ἥμερος αὐτός χέω . Διὸ καί ἐπάγω · καί τόξον , καί ῥομφαία , καί πόλεμος συντρίβω ἐπί ὁ γῆ . τουτέστι , ὁ Ἰουδαῖος · ἢ καί ὁ ὕστερος ἐπί πᾶς ὁ γῆ γίγνομαι μετά ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὁ λόγος προμηνύω . καί αἰσθητός ὑπό εἷς ἀρχή , ὁ ὁ Ῥωμαῖος , πᾶς · ὁ γίγνομαι , ὁ πολύς πόλεμος παύω . ἀλλά καλστις μετά ὁ ἐθνικός διατίθημι ὁ θεός ὁ διαθήκη ὁ ὁ Ἑβραῖος συναγωγή , εἷς αὐτός ποῖ τείνω τελέω , καί ποιέω ἀμφότερος εἷς , καί λίθος ἀκρογωνιαῖος γίγνομαι , ἵνα ὁ δύο κτίζω εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , καί διά ὁ εὐαγγελικός νόμος . ὁ εἰρήνη εἰσηγέομαι , καί πείθω πᾶς καταφρονέω , καί αὐτός ὁ σῶμα , δις ὅς ὁ πόλεμος . ὁ γάρ εἶπον , ἀπό ὁ ἀείρω ὁ σός μή ἀπαιτέω , καί ὁ τοιοῦτος , εἰρήνη ἔχω ἐγώ βούλομαι , ἐάν καί ἀφίημι ἐγώ . Ταύτη ὁ εἰρήνη ἀπολαύω καί ὁ ὑποτάσσω ὁ λόγος ὁ πάθος . Πότος