cogPG.PG126 622
τὸν ἀσύνετον ἄρχοντα ἀλύσεις τοὺς ἁγίους εἰχον τῶν προτέρων βαρύτεραι , καὶ κακώσεις ἐν τῇ φυλακῇ μᾶλλον ἢ πρότερον ἀπαράκλητοι . Τρεῖς παρῆλθον ἡμέραι , » καὶ πάλιν τὴν τῆς τρίτης ὠρας τελούντων προσευχὴν ταύτὰ συμβαίνει τοῖς ἔμπροσθεν · σεισμός τε γὰρ μετ´ ἥχου ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἀλύσεις ἐκπίπτουσαι , καὶ πάλιν οἱ θεομάχοι , μηδὲν τῶν πραχθέντων τῷ ἄρχοντι ἐμφανίσαντες , ταῖς αὐταῖς κακώσεσι τοὺς ἁγίους ὑπέβαλον , ὡν αὐτοὶ πάντως ἦσαν , ἀληθείας ψηφοφορούσης , ἄξιοι . Ἀλλ´ ἀντιφιλοτιμεῖται Θεὸς ἑτέρωθεν ἐντεῦθεν τὸ πρᾶγμα τῆς κακουχίας , ἐκεῖθεν τὸ δόγμα τῆς εὐθυμίας . Ἡμερῶν γὰρ δέκα διαγενομένων πάλιν ἐκ τρίτου ἀνατολῇ ἐξ ὕψους οἱ ἀθληταὶ ἐπεσκέφθησαν καὶ αἱ ἀπηλγηκότες αἱρετικοὶ τῆς αὐτῆς αὖθις ἦσαν πωρώσεως , καὶ τὸ διεστοαιμμένον οὐ κατειθύνεπο ναὶ οὐκ ἐπεκοσμεῖτο τὸ τῆς γνώμης αὐτῶν περὶ τὴν τοῦ καλοῦ γνῶσιν ὑστέρημα . Μᾶλλον μὲν οὖν ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων τοῖς ἁγίοις προσέθηκαν . Ὡς γὰρ πρὸς τὸ πράττειν τὰ κατὰ γνώμην αὐτῶν παρὰ τοῦ ἄρχοντος ἐδέξαντο τὸ ἐνδόσιμον , ἐξάγουσι μὲν τῆς . φυλακῆς , αἰκίζονται δὲ ταῖς ἐξ ἀνθρώπων πληαἷς , ὃ δὴ λέγεται , μήτε τῆς πολιᾶς , μήτε τῆς ἀσθενείας , ἢν ἡ πολλὴ κάκωσις ἐπήγαγε τοῖς τῶν ἀγίων σώμασι , φειδὼ θέμενοι . iΓʹ . Οὐκ ᾔδει δὲ ἄρα τούτων οὐδὲν ὁ τοῖς αἱρετικοῖς ἐκεῖνος δουλεύων ἄρχων . Ἔτυχε γὰρ ἀπὼν , ὡς εἴ γε παρῆν , οὐκ ἂν τοιαῦτα τοῖς ὁμολογηταῖς τῆς ἀληθείας ἐπεδείξαντο . Κἂν γὰρ μυριάκις τοῖς ᾳράγγοις προσετίθετο , τήν γε τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν ἀρετὴν ἐδυσωπεῖτο , καὶ μάλιστα τοῦ Θεοῦ τὸ θαῦμα τρισσεύσαντος , καίτοι ἡμιθηριώδης ἦν καὶ ἀμείλικτος . Μετὰ δὲ τὰς ἀπανθρώπους ἐκείνας πληγὰς μηδὲ τροφῆς μεταλαβεῖν τοὺς ἀγίους παραχωρήσαντες · οὐδὲ γὰρ εἴων οὐδένα τοῖς τοῦ Χριστοῦ δούλοις , μᾶλλον δὲ χριστοῖς , προσρίπτειν οὐδὲ ἄρτου κλασμάτιον . ἀλλὰ στρατιώταις ἀπάγειν ἄλλον ἀλλαχοῦ τῶν παρὰ τοῦ Ἱστρου μερῶν παρέδωκαν , τὴν ἐκ τῆς πόλεως ἀειφυγίαν τῶν οὐρανοπολιτῶν καταψηφισάμενοι . Παραλαβόντες οὖν τοὺς ἁγίους οἱ στρατιῶται ἄνθρωποι βάρβαροι , Νεμιτζοὶ γὰρ , καὶ φύσει μὲν τὸ ἀνήμερον ἔχοντες , προσλαβόντες δὲ τοῦτο καὶ ἐπιτάγματι , ἐξάγουσι μὲν τῆς πόλεως , ὰπτδύσαντες δὲ γυμνοὺς ἔσυρον . Καὶ δύο ταῦτα δι´ ἐνὸς κατειργάζοντο · τό τε ἄσχημον καὶ τὴν ἐκ τοῦ ἀέρος ἀεὶ τοῖς Παριστρίοις μέρεσι παγετώδους ἐπικειμένου κάκωσιν . Ἀλλὰ δὴ καὶ τὰ ξίφη τοῖς τραχήλοις ἐκείνων ἐπικατῆγον ὡς πλήξοντες , καὶ τὰ Βόρατα τοῖς πλευροῖς ἐπέφερον ὡς βαπτίσοντες , ἵνα μὴ μόνον ἕνα θάνατον θάνοιεν , ἀλλὰ τοσαυτάκις , ὁσάκις ἐλπίζουσι , καὶ τοῦτο τοῖς στρατιώταις παρὲ τῶν ἐχθρῶν ἐνταλθέν . Ἐπεὶ δὲ τῆς πόλεως ἀπεῖχον πολὺ , ἀφέντες αὐτοὺς οἱ ἀπάγοντες τῆς ἐπὶ τὴν πόλιν αὖθις ὀδοῦ εἴχοντο . ΙΔʹ . Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ ὁμολογηταί , μαθόντες τοῦ Κυρίου τοῖς διωκομένοις ἐκ ταύτης τῆς πόλεως εἰς τὴν ἐτέραν φεύγειν κελεύοντος , Βουλγαρίαν ἐπόθουν , Βουλγαρίαν περιενόουν · Βουλγαρία τούτοις δοῦναι ἄνεσιν ἐπηλπίζετο . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ταύτην , εἰ μὴ τὴν ὁ ὸν διακλέπτοιεν , ἀπεγίνωσκον , ὅθεν καὶ πάντας ὀφθαλμοὺς λανθάνειν ἐσπούδαζον , βρωμάτων ,
Lemmas: ὁ ἀσύνετος ἄρχω ἄλυσις ὁ ἅγιος εἰχω ὁ πρότερος βαρύς , καί κακόω ἐν ὁ φυλακή μᾶλλον ἢ πρότερος ἀπαράκλητος . τρεῖς παρέρχομαι ἡμέρα , » καί πάλιν ὁ ὁ τρίτος ὠρας τελέω προσευχή οὗτος συμβαίνω ὁ ἔμπροσθεν · σεισμός τε γάρ μετέ ἦχος ἐκ οὐρανός καί ἄλυσις ἐκπίπτω , καί πάλιν ὁ θεομάχος , μηδείς ὁ πράσσω ὁ ἄρχω ἐμφανίζω , ὁ αὐτός κάκωσις ὁ ἅγιος ὑποβάλλω , ὡς αὐτός πάντως εἰμί , ἀλήθεια ψηφοφορέω , ἄξιος . Ἀλ ἀντιφιλοτιμέομαι θεός ἑτέρωθεν ἐντεῦθεν ὁ πρᾶγμα ὁ κακουχία , ἐκεῖθεν ὁ δόγμα ὁ εὐθυμία . Ἡμέρα γάρ δέκα διαγίγνομαι πάλιν ἐκ τρίτος ἀνατολή ἐκ ὕψος ὁ ἀθλητής ἐπισκέπτομαι καί ὁ ἀπαλγέω αἱρετικός ὁ αὐτός αὖθις εἰμί πώρωσις , καί ὁ διίστημι οὖον κατειθύνεπο ναί οὐ ἐπικοσμέω ὁ ὁ γνώμη αὐτός περί ὁ ὁ καλός γνῶσις ὑστέρημα . μᾶλλος μέν οὖν ἐπί ὁ ἄλγος ὁ τραῦμα ὁ ἅγιος προστίθημι . ὡς γάρ πρός ὁ πράσσω ὁ κατά γνώμη αὐτός παρά ὁ ἄρχω δέχομαι ὁ ἐνδόσιμος , ἐξάγω μέν ὁ . φυλακή , αἰκίζω δέ ὁ ἐκ ἄνθρωπος πλεῖος , ὅς δή λέγω , μήτε ὁ πολιός , μήτε ὁ ἀσθένεια , εἄν ὁ πολύς κάκωσις ἐπάγω ὁ ὁ Ἀγίων σῶμα , φειδώ τίθημι . iΓʹ . οὐ οἶδα δέ ἄρα οὗτος οὐδείς ὁ ὁ αἱρετικός ἐκεῖνος δουλεύω ἄρχω . Ἐτυχάνω γάρ ἄπειμι , ὡς εἰμί γε πάρειμι , οὐ εἄν τοιοῦτος ὁ ὁμολογητής ὁ ἀλήθεια ἐπιδείκνυμι . κἀν γάρ μυριάκις ὁ ᾳράγγοις προστίθημι , ὁ γε ὁ ἱερός ἀνήρ ἀρετή δυσωπέω , καί μάλιστα ὁ Θεός ὁ θαῦμα τρισσεύω , καίτοι ἡμιθηριώδης εἰμί καί ἀμείλικτος . μετά δέ ὁ ἀπάνθρωπος ἐκεῖνος πληγάς μηδέ τροφή μεταλαμβάνω ὁ ἅγιος παραχωρέω · οὐδέ γάρ ἐάω οὐδείς ὁ ὁ Χριστός δοῦλος , μᾶλλον δέ χριστός , προσρίπτω οὐδέ ἄρτος κλασμάτιον . ἀλλά στρατιώτης ἀπάγω ἄλλος ἀλλαχοῦ ὁ παρά ὁ Ἴστρος μέρος παραδίδωμι , ὁ ἐκ ὁ πόλις ἀειφυγία ὁ οὐρανοπολίτης καταψηφίζομαι . παραλαμβάνω οὖν ὁ ἅγιος ὁ στρατιώτης ἄνθρωπος βάρβαρος , Νέμιτζος γάρ , καί φύσις μέν ὁ ἀνήμερος ἔχω , προσλαμβάνω δέ οὗτος καί ἐπίταγμα , ἐξάγω μέν ὁ πόλις , πτύσσω δέ γυμνός σύρω . καί δύο οὗτος δις εἷς κατεργάζομαι · ὁ τε ἄσχημος καί ὁ ἐκ ὁ ἀήρ ἀεί ὁ Παρίστριος μέρος παγετώδης ἐπίκειμαι κάκωσις . ἀλλά δή καί ὁ ξίφος ὁ τράχηλος ἐκεῖνος ἐπικατάγω ὡς πλήσσω , καί ὁ βόρατον ὁ πλευρόν ἐπιφέρω ὡς βαπτίζω , ἵνα μή μόνος εἷς θάνατος θνῄσκω , ἀλλά τοσαυτάκις , ὁσάκις ἐλπίζω , καί οὗτος ὁ στρατιώτης πηρός ὁ ἐχθρός ἐντέλλω . ἐπεί δέ ὁ πόλις ἀπέχω πολύς , ἀφίημι αὐτός ὁ ἀπάγω ὁ ἐπί ὁ πόλις αὖθις οὐδός ἔχω . ἴδη . ὁ δέ ὁ Χριστός ὁμολογέω , μανθάνω ὁ κύριος ὁ διώκω ἐκ οὗτος ὁ πόλις εἰς ὁ ἕτερος φεύγω κελεύω , Βουλγαρία ποθέω , Βουλγαρία περινοέω · Βουλγαρία οὗτος δίδωμι ἄνεσις επηλπιζετος . οὖον μήv ἀλλά καί οὗτος , εἰμί μή ὁ ὁ εἰμί διακλέπτω , ἀπογιγνώσκω , ὅθεν καί πᾶς ὀφθαλμός λανθάνω σπουδάζω , βρῶμα ,