cogPG.PG126 231
νος ἐρεῖ , μεινάτω καὶ τὰς τῆς τῆς Ἐκκλησίας μέρους ἀπολογίας , Ὁ δὴ καὶ μάλιστα τῆς βασιλείας σου δέομαι , οὐδὲν καινῶν [ νῦν ] αἰτῶν · οὐδὲ τῇ ἁγία καὶ θειοτάτῃ ψυχῇ τῆς βασιλέως ἀσύνηθες , ἀλλ´ ὅπερ ἐπὶ πᾶσι τηρεῖ καὶ πάντοτε , τοῦτο καὶ ἐπ´ ἐμοὶ ζητῶ τηρηθῆναι , καὶ μὴ προληφθῆναι τοῖς λόγοις τῆς ἐχθροῦ καὶ ἐκδικητοῦ . Εἰ μὲν γὰρ ἐκ τῶν κληρικῶν προσαγαγεῖν φήσει κέρδη τῷ · οὐ φροντὶς Ἰπποκλείδῃ . Οὐ γὰρ παρὰ τοῦτο ἐγὼ ὑπεύθυνος · πρῶτον μὲν , ὅτι οὐδὲ πρότερον παρ´ ἡμῶν ἐκερδαίνοντο , ἀλλ´ ἓν ζευγάριον ἕκαστος ἐξκουσσεύοντες , τὰ ἐπέκεινα τούτων ἐπετέλουν τῷ δημοσίῳ · ἔπεισὰ ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ζώοις πρὸ τούτου εἶχον ἀτέλειαν δεκατώσεως . Καὶ τοῦτο οὐ κλοπὴν δήπου τῆς ἡμόου θείη ἄν τις ἀγνωμονῶν κριτὴς , ἀλλὰ βασιλικῇ φιλοτιμίᾳ ἀπροσδιόριστον , ᾗ ἀφθόνως ἀπἡλαυον οἱ ταύτην εὑρίσκοντες . Νῦν δὲ τῆς φιλοτιμίας ταύτης ὅρον λαβούσης , καὶ πῆξιν γνώριμον , εἰκότως ἐπέκεινα τῆς προ[σ]διορισμοῦ τῷ δημοσίῳ τε προσεπορίσθησαν , καί τινα ὄγκον τῇ ἀπαιτήσει προσέθηκαν . Τρίτον , ὃ καὶ δακρύων ἄξιον , ὅτι οὐδὲ τῆς ἐφ´ ἑνὶ ζευγαρίῳ ἀτελείας οἱ πλείους , οὐδὲ τῆς ἐπὶ τοῖς ζώοις ὁρισθείσης ἐξουσείου ἀπήλαυσαν , ἀλλὰ καὶ προστεθέντων αὐτοῖς παρὰ τῆς μᾶλλον καταγραφέως , ἢ ἀναγραφέως , ἵν´ εἴπω τι καὶ γελοῖον , ζευγαρίων καὶ ζώων , οὐ μόνον ἀπῃτήθησαν ἐφ´ οἷς ἐδικαιοῦντο ἀτελεῖς μεῖναι , ἀλλὰ καὶ ὑπεραπῃτήθησαν . Τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ κεφαλαίων ἄλλων ἔπαθον ἀνομώτατα . Καὶ γὰρ ἐπί τε τοῖς μύλοις διπλασίω οἱ κληρικοὶ , ἢ οἱ λαῖκοὶ ὑπετέλεσαν , καὶ ἐπὶ ταῖς Βουλγάρων μὲν γλώτταις λεγομέναις στρούγαις , Ἕλλην δ´ ἀνὴρ , διώρυχας ἂν ταύτας ἐρεῖ , ἰχθύων ἄγραν προξενούσαις , καὶ ἐπὶ ταύταις δὲ πολλαπλασίω τῷν τῆς κο · νοῦ πλήθους ἐζημιώθησαν . Καὶ ταῦτα ἐπετεχνάσατο ὁ πιστὸς καὶ εὐσεβής , ὡς ἂν ὀγκωθεῖεν τὰ ἐκ τῶν κληρικῶν προσαχθέντα κέρδη τῷ δημοσίῳ , καὶ διαβληθείην ἐγὼ , ὡς τοσαύτην ἐτίσασαν ζημίαν τῷ εὐεργέτῃ καὶ ἀντλήπτορί μου περιποιούμενος , ὁ ἀχάριστός τε καὶ ἄπληστος . ταὐτὸ δὲ τοῦτο λέγω καὶ περὶ τελῶν , ἃ τοὺς ἀνθρώπους τῆς Ἐκκλησίας ἀπῄτησε · καὶ γὰρ καὶ οὐτοι ἀδικωτάτως ἀπῃτήθησαν .
Lemmas: Μύκονος εἴρω , μένω καί ὁ ὁ ὁ ἐκκλησία μέρος ἀπολογία , ὁ δή καί μάλιστα ὁ βασίλεια σύ δήω , οὐδείς καινός [ νῦν ] αἰτέω · οὐδέ ὁ ἅγιος καί θεῖος Ψυχή ὁ βασιλεύς ἀσυνήθης , ἀλ ὅσπερ ἐπί πᾶς τηρέω καί πάντοτε , οὗτος καί ἐπι ἐγώ ζητέω τηρέω , καί μή προλαμβάνω ὁ λόγος ὁ ἐχθρός καί ἐκδικητής . εἰμί μέν γάρ ἐκ ὁ κληρικός προσάγω φημί κέρδος ὁ · οὖον φροντίς Ἱπποκλείδης . οὖον γάρ παρά οὗτος ἐγώ ὑπεύθυνος · πρῶτος μέν , ὅτι οὐδέ πρότερος παρ´ ἐγώ κερδαίνω , ἀλ εἷς ζευγάριον ἕκαστος ἐξκουσεύω , ὁ ἐπέκεινα οὗτος ἐπιτελέω ὁ δημόσιος · πείθω ὅτι ἐπί πᾶς ὁ ζῷον πρό οὗτος ἔχω ἀτέλεια δεκάτωσις . καί οὗτος οὖον κλοπή δήπου ὁ ἀμόω τίθημι ἄν τις ἀγνωμονέω κριτής , ἀλλά βασιλικός φιλοτιμία ἀπροσδιόριστος , ὅς ἄφθονος ἀπἡλαυον ὁ οὗτος εὑρίσκω . νῦν δέ ὁ φιλοτιμία οὗτος ὅρος λαμβάνω , καί πῆξις γνώριμος , εἰκότως ἐπέκεινα ὁ προσδιορισμός ὁ δημόσιος τε προσπορίζω , καί τις ὄγκος ὁ ἀπαιτέω προστίθημι . Τρίτος , ὅς καί δάκρυ ἄξιος , ὅτι οὐδέ ὁ ἐφίημι εἷς ζευγάριον ἀτέλεια ὁ πλείων , οὐδέ ὁ ἐπί ὁ ζῷον ὁρίζω εξουσειω ἀπελαύω , ἀλλά καί προστίθημι αὐτός παρά ὁ μᾶλλον καταγραφέας , ἢ ἀναγραφεύς , ὅς εἶπον τίς καί γελοῖος , ζευγάριον καί ζῷον , οὖον μόνος ἀπαιτέω ἐφίημι ὅς δικαιόω ἀτελής μένω , ἀλλά καί ὑπεραπαιτέω . οὗτος δέ καί ἐπί κεφάλαιος ἄλλος πάσχω ἄνομος . καί γάρ ἐπί τε ὁ μύλος διπλάσιος ὁ κληρικός , ἢ ὁ λαϊκός ὑποτελέω , καί ἐπί ὁ Βουλγάρα μέν γλῶσσα λέγω στροῦγα , Ἕλλην δδʹ ἀνήρ , διῶρυξ εἄν οὗτος εἴρω , ἰχθύς ἄγρα προξενόω , καί ἐπί οὗτος δέ πολλαπλάσιος τῷ ὁ κ · νόος πλῆθος ζημιόω . καί οὗτος ἐπιτεχνάομαι ὁ πιστός καί εὐσεβής , ὡς εἄν ὀγκόω ὁ ἐκ ὁ κληρικός προσάσσω κέρδος ὁ δημόσιος , καί διαβάλλω ἐγώ , ὡς τοσοῦτος τίνω ζημία ὁ εὐεργέτης καί ἀντλήπτορί ἐγώ περιποιέω , ὁ ἀχάριστος τε καί ἄπληστος . αὐτός δέ οὗτος λέγω καί περί τέλος , ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκκλησία ἀπαιτέω · καί γάρ καί οὗτος ἄδικος ἀπαιτέω .