cogPG.PG126 245
ΕΡΙΘΤ . Γvii . Εἰαενι . ΕΡΙΘΤ . Ιviii . βκνὶ ορἱεεουο όμενοι . προσελεύσονται , τότε μηδενὸς φείδεοθαι μήτε ῥήματος ὑπὲρ ἡμῶν , μήτε πράγματος . εἴρηκα σοι τἀμὰ · δός μοι καὶ πρὸς ἄλλους λέγειν τὰ ἐπὶ τυύτοις σὰ τῶν ἐλπίδων ἄξια , ἃς ὁ τάττων σε λόγος βεβαίας ἐν ἐμοὶ πήγνυσιν . Ὁ ἀδελφός μου προσανορεύει αε ἀλλ´ ἐκ τοῦ Ταινάρου , ἂι´ οὗ πρὸς τὸν ἅδην κατάγεται , τῇ φθίσει χειραγωγούμενος . Πρὸς ἢν χειραγωγίαν ἐγὼ θεόθεν ἐξαιτῶ πρόσκομμα . ΕΠΙΣΤʹ . ΝΖʹ . Τῷ αὐτῳ . Βίαιον ἐγώ σοι χρῆμα ἀεί τι λαμβάνειν δικαιῶν παρὰ σοῦ . Χθὲς γοῦν αἰτήσας τὴν πρὸς τοὺς αὐτόθι ἡμετέρους χρηστότητα , καὶ μέντοι καὶ λαβὼν ὐ γὰρ κατὰ πετρῶν ἐγὼ σπείρειν ἔμαθον , αὖθις ἐν . ὄχλῳ σου τῇ ἀρούρῃ τῇ ἐριβώλακι , καὶ καταβάλλω λόγον αἰτήσεως . Ἡ δ´ ἔστι , τῶν τι Γαλείων βιβλίων χρησθῆναι ἡμῖν , οὐ τοσοῦτον εἰς πρᾶξιν ἰατρικὴν συμβαλλόμενονοὐ γὰρ ὡραῖος ἐγὼ ταῖς τῶν ἔργων τῆς τέχνης μαθήσεσιν ) , ὅσον εἰς δογμάτν ἐπιατήυνν καὶ τέχνωσιν . εἴτε τοίνυν μονόβιβλά σοι παρῇ , εἴτε ἐξηγήσεις Ἰπποκρατείων , ἴσθι ταῦτά σοι βουλομένους ἡμᾶς καρπίσασθαι . Ὅπως οὖν μήτε πτηνόν τι καὶ ὑπέρωρον φρόνημα , μήτε πέτρα καὶ σκληρότης ψυχῆς ἀδυσώπητος , μήτ´ ἄκανθαι προφάσεων , τὰς τῶν τεχνικῶν ἔργων φροντίδας ἐφ´ ἂ τῶν βιβλίων προβαλλόμεναι , τὸν ἐπὶ τῷ σπέρματι πόνον ἡμῖν ματαιώσωσιν . Ἀλλά μοι καρποφόρησον , ἡ ἀγαθὴ γῆς ἐν τριάκοντα καὶ ἑξήκοντα · εἰ δὲ τὴν περὶ τῶν Ἰπποκράτους καὶ Πλάτωνος δογμάτων πραγματείαν δεξοίμεθα , καὶ εἰς ἑκατόν σε καρποφορήσαντα θήσομεν . Ὁ δὲ τὸν καρπόν μου κομίσων , παρὰ τοῦ παγκάλου Σμυρναίου τῇ ἀγάπῃ σου συσταθήσεται . Ἡν καὶ ὁ τῆς αὐτοαγάπης Πατὴρ τηροίη ἄδολόν τε καὶ ἀκαπήλευτον . ἘΠΙΣΤ . ΝΗʹ . Τῷ Κίτρου Οὕτω μοι κρειττόνως σύνεσε[σύνες ] , πανίερε ἀδελοὲ καὶ δέσποτα , καὶ οὐ μελήσει μοι τοῦ ἀχύρου τὸν σῖτον ἔχοντι . Ἡ δὲ ἐνταῦθα ἐπιμονὴ τέως μὲν ἐδόκει κἀμοὶ εὖ τε καὶ κατὰ λόγον ᾠκονομῆσθαι . Ἦίσαν δὲ ἄοα δειλοὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ λογισμοὶ , καὶ βέλτιον ἦν ἐμοὶ πρὸς τὴν πόλιν ἀναδραμεῖν , κἀκεῖσε Κτούμόν τὸ σῶμα θεραπείας ἀξιῶσαι , καὶ τοὺς σὺν
Lemmas: ΤΕ . Γvii . Εἰαενι . ΤΕ . Ὕς . βκνὶ ὁράω ὄμνυμι . προσέρχομαι , τότε μηδείς φείδομαι μήτε ῥῆμα ὑπέρ ἐγώ , μήτε πρᾶγμα . εἴρω σύ ἐμός · δίδωμι ἐγώ καί πρός ἄλλος λέγω ὁ ἐπί τυυος σός ὁ ἐλπίς ἄξιος , ὅς ὁ τάσσω σύ λόγος βέβαιος ἐν ἐγώ πήγνυμι . ὁ ἀδελφός ἐγώ προσανορευω ἀεί ἀλ ἐκ ὁ Ταίναρος , ὅς ὅς πρός ὁ ἅδην κατάγω , ὁ φθίσις χειραγωγέω . πρός εἄν χειραγωγία ἐγώ θεόθεν ἐξαιτέω πρόσκομμα . ἐπίσταμαι . νζʹ . ὁ αὐτός . Βίαιος ἐγώ σύ χρῆμα ἀεί τίς λαμβάνω δικαιόω παρά σύ . χθές γοῦν αἰτέω ὁ πρός ὁ αὐτόθι ἡμέτερος χρηστότης , καί μέντοι καί λαμβάνω υἱός γάρ κατά πέτρα ἐγώ σπείρω μανθάνω , αὖθις ἐν . ὄχλος σύ ὁ ἄρουρα ὁ ἐριβῶλαξ , καί καταβάλλω λόγος αἴτησις . ὁ δδʹ εἰμί , ὁ τίς Γαλείων βιβλίον χράω ἐγώ , οὖον τοσοῦτος εἰς πρᾶξις ἰατρικός συμβάλλω γάρ ὡραῖος ἐγώ ὁ ὁ ἔργον ὁ τέχνη μάθησις ) , ὅσος εἰς δόγμα ἐπιατήυνν καί τέχνωσις . εἴτε τοίνυν μονόβιβλον σύ πείρω , εἴτε ἐξήγησις Ιπποκράτειος , εἰμί οὗτος σύ βούλομαι ἐγώ καρπίζω . ὅπως οὖν μήτε πτηνός τίς καί ὑπέρωρος φρόνημα , μήτε πέτρα καί σκληρότης Ψυχή ἀδυσώπητος , μῆτε ἄκανθα πρόφασις , ὁ ὁ τεχνικός ἔργον φροντίς ἐφίημι ὅς ὁ βιβλίον προβάλλω , ὁ ἐπί ὁ σπέρμα πόνος ἐγώ ματαιόω . ἀλλά ἐγώ καρποφορέω , ὁ ἀγαθός γῆ ἐν τριάκοντα καί ἑξήκοντα · εἰμί δέ ὁ περί ὁ Ἱπποκράτης καί Πλάτων δόγμα πραγματεία δέχομαι , καί εἰς ἑκατόν σύ καρποφορέω τίθημι . ὁ δέ ὁ καρπός ἐγώ κομίζω , παρά ὁ πάγκαλος Σμυρναῖος ὁ ἀγάπη σύ συνίστημι . ἐάν καί ὁ ὁ αὐτοαγάπη πατήρ τηρέω ἄδολος τε καί ἀκαπήλευτος . π̈κοστ . ναῦς . ὁ Κίτρου οὕτως ἐγώ κρατύς συσσεύω ] , πανίερος ἀδελοὲ καί δεσπότης , καί οὖον μέλω ἐγώ ὁ ἄχυρον ὁ σῖτος ἔχω . ὁ δέ ἐνταῦθα ἐπιμονή τέως μέν δοκέω ἐγώ εὕω τε καί κατά λόγος οἰκονομέω . εἶμι δέ ἄοα δειλός ὁ ἄνθρωπος ὁ λογισμός , καί ἀγαθός εἰμί ἐγώ πρός ὁ πόλις ἀνατρέχω , κἀκεῖσε Κτούμόν ὁ σῶμα θεραπεία ἀξιόω , καί ὁ σύν