cogPG.PG126 42
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥʹ . ΕΡΙΘΤΟΙΑ ΘΕΩΝΟΑ βΑΝΩΤΙ ΠΟΑΝΝΙΘ ΑΡΟΘΤΟΙΙ Ὃ πρεσβύτερος Ἐκλεκτῇ κυρίᾳ , καὶ τοῖς τέκνοις αὐτῆς , οὓς ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ , οὐκ ἐγὼ δὲ μόνος , ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ ἐγνωκότες τὴν ἀλήθειαν . Τινὲς ᾠήθησαν ταύτην καὶ τὴν μετ´ αὐτὴν Ἐπιστολὴν μὴ εἶναι Ἰωάννου τοῦ ἠγαπημένου , ἀλλ´ ἑτέρου ὁμωνύμου τούτῳ , καθότι καὶ πρεσβύτερον ἑαυτὸν καὶ ἐν ταύτῃ καὶ ἐν τῇ μετ´ αὐτὴν γράΚφει , καὶ πρὸς γυναῖκα , καὶ ἕτερον [ άτον ] ἕνα καὶ αὐτὸν , ὥσπερ καὶ τὴν γυναῖκα μίαν · ὅπερ οὐ κατ´ Ἐπιστολὴν Καθολικήν . Καὶ τὴν προγραφὴν δὲ ὅτι μὴ κατὰ τὴν πρώτην πεποίηται Ἐπιστολήν · οὐ γὰρ ἐν ἐκείνῃ οὕτως ἀπήρξατο . Ἀλλά φαμεν , ὅτι ἐν τῇ πρώτῃ οὐκ ἐποίησε τοῦτο , οὕτω προγράψας · οὐ γὰρ πρὸς ὡρισμένον ἔγραφε πρόσωπον , οὐδὲ πρὸς Ἐκ . κλησίαν τόπων τινῶν , ὥσπερ ἐποίησεν ὁ μακάριος Πέτοος , ἀφωρισμένως πρὸς τοὺς ἐν τῇ διασπορᾷ ἐπισημαινόμενος Ἰουδαίους γράφειν , καὶ πρὸ τούτου ὁ θεῖος Ἰάκωβος · ἀλλὰ πᾶσι πιστοῖς κοινὸν ποιούμενος τὸν λόγον , ἐκκλησιάζουσι , καὶ μὴ ἐκκλησιάζουσι , τὸν τῆς προγραφῆς παραλιπὼν τύπον . Πρεσβύτερον δὲ ἑαυτὸν γράφει ἐνταῦθα , καὶ οὐκ ἀπόστολον , οὐδὲ δοῦλον Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὡς οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι . Ἀπά . στολον μὲν οὖν οὐ γράφει ἑαυτὸν , ἴσως , ὅτι μὴ πρῶτος κατήγγειλε τὸν λόγον ἐν τῇ Ἀσίᾳ , ἀλλὰ μετὰ Παῦλον , καὶ οὐ κατὰ πάροδον ὥσπερ ἐκεῖνος , ἀλλὰ μένων ἐκεῖ καὶ παρών . Ἀλλὰ οὐδὲ δοῦλον Ἰησοῦ Χριστοῦ · ἐθάῤῥει γὰρ , διὰ τὸ ἄγαν ἀγαπᾶσθαι , ἔξω τοῦ τῆς δουλείας εἶναι φόβου . Πρεσβύτερον δὲ μόνον ἑαυτὸν ἠξίωσε καλέσαι , ὅτι γηραιὸς ὤν ἤδη ἔγραψε ταύτας , ἢ ὅτι καὶ ἐπίσκοπον ἑαυτὸν ἐκάλεσε διὰ τοῦ πρεσβυτέρου , εἰωθότος , τὸ κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ , καὶ ἐπὶ πᾶν ἐπισκόπων φέρεσθαι τὸ ὄνομα τοῦ πρεσβυ . τέρου . Πρὸς δὲ γυναῖκα γράφων πιστὴν , οὐδὲν ὑπΚατείλατο , ὅτι ἐν Χριστῷ Ἰησοῦοὐκ ἄῤῥεν οὐδὲ θῆλυ [ οῖδε ] . Πρὸς δὲ Γάϊον ἕνα γράφων , ἔχει Παῦλον [ Ττῳ τε ] γράφοντα καὶ Τιμοθέῳ , καὶ πρὸς Φιλήμονα Λείκνυται δὲ ἀπὸ τῆς ἀπαγγελίας καὶ τῆς ἄλλης τοῦ λόγου οἰκονομίας , τὸ γνήσιον τῶν Ἐπιστολῶν ·
Lemmas: ἐπιστολή δύο ὁ Ἅγιος ἀπόστολος ΟΥ . ΟΤ ΟΘ ΑΒ ΑΝ Ο ὅς πρέσβυς Ἐκλεκτός κύριος , καί ὁ τέκνον αὐτός , ὅς ἐγώ ἀγαπάω ἐν ἀλήθεια , οὐ ἐγώ δέ μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια . Τινές οἴομαι οὗτος καί ὁ μετέ αὐτός Ἐπιστολή μή εἰμί Ἰωάννης ὁ ἀγαπάω , ἀλ ἕτερος ὁμώνυμος οὗτος , καθότι καί πρέσβυς ἑαυτοῦ καί ἐν οὗτος καί ἐν ὁ μετέ αὐτός γράΚφει , καί πρός γυνή , καί ἕτερος [ οἰδάνω ] εἷς καί αὐτός , ὥσπερ καί ὁ γυνή εἷς · ὅσπερ οὖον κατ´ Ἐπιστολή καθολικός . καί ὁ προγραφή δέ ὅτι μή κατά ὁ πρῶτος ποιέω Ἐπιστολή · οὖον γάρ ἐν ἐκεῖνος οὕτως ἀπάρχομαι . ἀλλά φημί , ὅτι ἐν ὁ πρῶτος οὐ ποιέω οὗτος , οὗτος προγράφω · οὖον γάρ πρός ὁρίζω γράφω πρόσωπον , οὐδέ πρός ἐκ . κλήσιος τόπος τις , ὥσπερ ποιέω ὁ μακάριος Πετόος , ἀφωρισμένως πρός ὁ ἐν ὁ διασπορά ἐπισημαίνω Ἰουδαῖος γράφω , καί πρό οὗτος ὁ θεῖος Ἰάκωβος · ἀλλά πᾶς πιστός κοινός ποιέω ὁ λόγος , ἐκκλησιάζω , καί μή ἐκκλησιάζω , ὁ ὁ προγραφή παραλείπω τύπος . πρέσβυς δέ ἑαυτοῦ γράφω ἐνταῦθα , καί οὐ ἀπόστολος , οὐδέ δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , ὡς ὁ λοιπός ἀπόστολος . Ἄπα . στόλος μέν οὖν οὖον γράφω ἑαυτοῦ , ἴσως , ὅτι μή πρῶτος καταγγέλλω ὁ λόγος ἐν ὁ Ἀσία , ἀλλά μετά Παῦλος , καί οὖον κατά πάροδος ὥσπερ ἐκεῖνος , ἀλλά Μένων ἐκεῖ καί πάρειμι . ἀλλά οὐδέ δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός · θαρσέω γάρ , διά ὁ ἄγαν ἀγαπάω , ἔξω ὁ ὁ δουλεία εἰμί φόβος . πρέσβυς δέ μόνος ἑαυτοῦ ἀξιόω καλέω , ὅτι γηραιός εἰμί ἤδη γράφω οὗτος , ἢ ὅτι καί ἐπίσκοπος ἑαυτοῦ καλέω διά ὁ πρέσβυς , εἴωθα , ὁ κατ´ ἐκεῖνος καιρός , καί ἐπί πᾶς ἐπίσκοπος φέρω ὁ ὄνομα ὁ πρέσβυς . τέρας . πρός δέ γυνή γράφω πιστός , οὐδείς ὑπΚατείλατο , ὅτι ἐν Χριστός ιησουου ἄρσην οὐδέ θῆλυς [ οἶδα ] . πρός δέ Γάϊος εἷς γράφω , ἔχω Παῦλος [ Ττῳ τε ] γράφω καί Τιμόθεος , καί πρός Φιλήμων λεικνυος δέ ἀπό ὁ ἀπαγγελία καί ὁ ἄλλος ὁ λόγος οἰκονομία , ὁ γνήσιος ὁ Ἐπιστολή ·