cogPG.PG126 214
Οὐκ ἀήθης εἶ τοῦ παρὰ Γρηγορίων εὐεργετεῖ . αθαι · καὶ τὸ γῆρας ἀποξυσαμένη τῆς νῦν κακότητος , φανήσῃ ὄντως Νεοκαισάρεια . Ἔχεις ἀῤῥαβῶνας τὰς γείτονας , προσεύχου τὸν καλὸν νυμφίον τῇ ἐπὶ σοὶ νίκῃ συναφθησόμενον , καὶ στεφανωθησόενον στεφάνῳ τῷ ἐκ λίθου τιμίου · Χριστὸς γὰρ ἱστᾷ τῷ Ταρωνίτῃ τὰ τρόπαια . Ἀλλ´ ὁ μὲν ἀθεώπασοΤοῦρκος διὰ σὲ κάτω νεύει , καὶ τὰ ἐν ποσὶ μόνα βλέπει , ὁ πανταχόσε χθὲς περιάγων τὰς σοβάδας κόρας τῶν ὀφθαλμῶν , καὶ περινοῶν ἐξαλείφειν γῆν ομού τε πᾶσαν καὶ θάλασσαν . Ταῦτ´ ἄρα καὶ πρὸς τοὺς συμβατηρίους λόγους ὡς μόνους ἐπικόρους σωτηρίας ὁρᾷ · καὶ τὰς χεῖρας οὐκ ἔτι πρὸς ξιφυλκίαν [ ξιφουλ . ] , ἀλλὰ πρὸς τὰς πίστεις ἐκτείνει , καὶ τὸ τόξον ἀνεὶς , ἀναλαμβάνει κηρύκειον · καὶ φίλον σχεῖν ἐπιθυμεῖ βέβαιον , ὃν ἐχθρόν ἔχων εὖρεν ἄμαχον . Ὁ δὲ ὧράγγος , ὁ τὸν τράχηλον τέως σιδήρεος , κηροῦ χλιαροῦ φανεὶς μαλακώτερος , ἐκ περιουσίας σε προσκυνεῖ , καὶ διὰ σοῦ τὸν κράτιστον ἡμῶν βασιλέα . Τί δὲ οὐ μέλλει , ὁρῶν προσκυνοῦντα τὸν αὐτῷ προσκυνούμενον , καὶ τὸν δεσμοῦντα δεσμιῖς ἀῤῥηκτοτέροις ἐχόμενον τοῖς Ταρωνιτείοις θελήμασι ; Καὶ οὔτω τυραννούμενον ὑπὸ τούτων , ἕστε καὶ τῶν βασιλέων τὴν αὐτοῦ χαρίζεσθαι λύτρωσιν καὶ πάλαι μὲν ταύτην σπουδάζοντι , καὶ πρᾶγμα τιθεμένῳ τοῦ παντὸς ἄξιον , δοῦλον σχεῖν ὡνητὸν , τὸν πάσης Ἑῴας ἐλευθερωτὴν εἶναι ποιούμενον . Καὶ οὕτω τοι μακροῖς τοῖς ὀνειρώγμασιν ἐμπλανώμενον , ὡς μηδὲ τὰ δευτερεῖα τῆς βασιλείοου τιμῆς ἀνέχεσθαι , σὲ δὲ μόνον τοῦ σπουδαζομένου πρόξενον εὐτυχήσαντα . Ταῖς σαῖς γὰρ ἐκβιασθεὶς ὁ Τοῦρκος χερσί , τὰς ἀνοχὰς καὶ ἄκων συνέθετο , ἐπί τε ἄλλαις ὁμολογίαις , καὶ τῷ τὸν Φράγγον ἀποδόσθαι πρὸς τὸν ἀήττητον ἡμῶν αὐτῶν αὐτοκράτορα . Ἐπὶ τούτοις ὀφείλω μὲν καὶ ἄλλως ἐγώ σοι χάριτας · οὐ γὰρ μόνον ὡς ἀληθὴς ὑπὸ σοῦ δεικνύμενος προείρηται , ἀλλὰ καὶ ὡς κοινῇ τῶν κοινῶν Χριστοῦ φέρουσιν ὄνομα , καὶ τῇ Ῥωμαίων ἀρχῆ τἀγαθὰ συμβουλεύονται καὶ συνεύχονται . Περὶ γὰρ τοῦ παναγάθου βασιλέως ἡμῶν τί δεῖ καὶ λέγειν , ὅπως τὴν σὴν ἀξίως ἀμείψεται καὶ εὐβουλίαν καὶ γενναιότητα ; Ὅς σε προτιθεὶς ἁπάντων ὰεὶκαὶ τίς γὰρ βασιλέων περὶ τὸ κρίνειν ἄνδρας τούτου δεξιώτερος γέγονε ; ] , τοῖς μάλιστα δεομένοις ἐπιστασίας δραστικωτέρας δίδωσι πράγμασιν , οἷόν τινα τεχνικώτατον ἰατρὸν δεινοῖς ἀντιτάττων νοσήμασι , καὶ κυβερνήτην ἀνθιστῶν κλύδωνι Ἀλλὰ γὰρ οἷον τὸ τῆς ἐπιστολῆς χρῆμα ! Χαλινός ἐστιν ἀτεχνῶς κατέχων στόμα ῥητορικὸν , καὶ μὴ συγχωρῶν ἐγκροαίνειν ἀγαθοῖς ἔργοις μακρότερα . Ὑφ´ οὗ κἀγὼ τὴν πρὸς τὸ πλεῖον λέγειν προθυμία » ἀνασειράζομαι · ὡς εἴ γέ μοι παρῆν ἀνέτῳ λέγειν , ἔδραμον ἄν σοι δρόμους τοὺς λογικοὺς , τοῦ μὲν ἅρματός σου τῶν ἀρετῶν οὐδ´ ὅσον εἰπεῖν ἔστιν ὑστερίζοντας
Lemmas: οὐ ἀήθης εἰμί ὁ παρά Γρηγόριος εὐεργετέω . ἀθής · καί ὁ γῆρας ἀποξύω ὁ νῦν κακότης , φαίνω εἰμί Νεοκαισάρεια . ἔχω ἀρραβών ὁ γείτων , προσεύχομαι ὁ καλός νυμφίος ὁ ἐπί σύ Νίκη συνάπτω , καί στεφανόω στέφανος ὁ ἐκ λίθος τίμιος · Χριστός γάρ ἱστάω ὁ Ταρωνίτης ὁ τρόπαιον . Ἀλ ὁ μέν ἀθεώπασοΤοῦρκος διά σύ κάτω νεύω , καί ὁ ἐν πούς μόνος βλέπω , ὁ πανταχόσε χθές περιάγω ὁ σοβάς κόρη ὁ ὀφθαλμός , καί περινοέω ἐξαλείφω γῆ ομού τε πᾶς καί θάλασσα . Ταῦτ´ ἄρα καί πρός ὁ συμβατήριος λόγος ὡς μόνος ἐπίκορος σωτηρία ὁράω · καί ὁ χείρ οὐ ἔτι πρός ξιφυλκίαν [ ξιφουλ . ] , ἀλλά πρός ὁ πίστις ἐκτείνω , καί ὁ τόξον ἀνίημι , ἀναλαμβάνω κηρύκειος · καί φίλος ἔχω ἐπιθυμέω βέβαιος , ὅς ἐχθρός ἔχω εὑρίσκω ἄμαχος . ὁ δέ ὧράγγος , ὁ ὁ τράχηλος τέως σιδήρεος , κῆρ χλιαρός φαίνω μαλακός , ἐκ περιουσία σύ προσκυνέω , καί διά σύ ὁ ἀγαθός ἐγώ βασιλεύς . τις δέ οὖον μέλλω , ὁράω προσκυνέω ὁ αὐτός προσκυνέω , καί ὁ δεσμέω δεσμίς αρρηκτοτερεω ἔχω ὁ Ταρωνίτειος θέλημα ; καί οὐτάω τυραννέω ὑπό οὗτος , εἰμί καί ὁ βασιλεύς ὁ αὐτός χαρίζομαι λύτρωσις καί πάλαι μέν οὗτος σπουδάζω , καί πρᾶγμα τίθημι ὁ πᾶς ἄξιος , δοῦλος ἔχω ὠνέω , ὁ πᾶς ἑῷος ἐλευθερωτής εἰμί ποιέω . καί οὗτος ὅς μακρός ὁ ὀνείρωγμα ἐμπλανάομαι , ὡς μηδέ ὁ δευτερεῖα ὁ βασίλειο τιμή ἀνέχω , σύ δέ μόνος ὁ σπουδάζω Πρόξενος εὐτυχέω . ὁ σός γάρ ἐκβιάζω ὁ Τοῦρκος χείρ , ὁ ἀνοχή καί ἄκων συντίθημι , ἐπί τε ἄλλος ὁμολογία , καί ὁ ὁ Φράγγος πωλέω πρός ὁ ἀήσσητος ἐγώ αὐτός αὐτοκράτωρ . ἐπί οὗτος ὀφείλω μέν καί ἄλλως ἐγώ σύ χάρις · οὖον γάρ μόνος ὡς ἀληθής ὑπό σύ δείκνυμι προερέω , ἀλλά καί ὡς κοινός ὁ κοινός Χριστός φέρω ὄνομα , καί ὁ Ῥωμαῖος ἀρχής ἀγαθός συμβουλεύω καί συνεύχομαι . περι γάρ ὁ πανάγαθος βασιλεύς ἐγώ τίς δεῖ καί λέγω , ὅπως ὁ σός ἀξίως ἀμείβω καί εὐβουλία καί γενναιότης ; ὅς σύ προτίθημι ἅπας ἵημι τίς γάρ βασιλεύς περί ὁ κρίνω ἀνήρ οὗτος δεξιός γίγνομαι ; ] , ὁ μάλιστα δήω ἐπιστασία δραστικός δίδωμι πρᾶγμα , οἷος τις τεχνικός ἰατρός δεινός ἀντιτάσσω νόσημα , καί κυβερνήτης ἀνθιστάω κλύδων ἀλλά γάρ οἷος ὁ ὁ ἐπιστολή χρῆμα ! χαλινός εἰμί ἄτεχνος κατέχω στόμα ῥητορικός , καί μή συγχωρέω ἐγκροαίνω ἀγαθός ἔργον μακρός . Ὑφ´ ὅς ἐγώ ὁ πρός ὁ πλείων λέγω προθυμία » ἀνασειράζω · ὡς εἰμί γε ἐγώ πάρειμι ἄνετος λέγω , τρέχω ἄν σύ δρόμος ὁ λογικός , ὁ μέν ἅρμα σύ ὁ ἀρετή οὐδός ὅσος εἶπον εἰμί ὑστερίζω