cogPG.PG126 466
Ἔστι μὲν οὗν εἰπεῖν , ὡς σαφῶς μὲν ᾔδει , καὶ πλέον ἢ οἱ ἄλλοι , ὡς προφήτης , ὅτι πάρεστιν ὁ τῶν ὅλων Κύριος πανταχοῦ , καὶ οὐδεὶς τόπος ἔρημος τῆς αὐτοῦ προμηθείας · ὑπελάμβανε δὲ ὅμως τὰς ἐνεργεστέρας ] ἐναργ . ] ἐπιφανείας ἐν Ἰουδαίᾳ μόνῃ ποιεῖσθαι αὐτόν . Καὶ ὡς εἰ ταύτης πόῤῥω γένοιτο , οὐκέτι αὐτῷ ἐπιφανήσεται , ὥστε πρὸς ταύτην τὴν διακονίαν αὐτὸν στεῖλαι . Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ , Ἀπὸ προσώπου Κυρίου , τουτέστιν , ἀπέφευγε τὴν ἐναργεστέραν ἐπιφάνειαν τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ ἀἡοστολήν . Ὅτι γὰρ οἱ πάλαι ἅγιοι ἐν τόποις τισὶν ἀφωρισμένοις ἐπιφαίνεσθαι τὸν Θεὸν ᾤοντο , μαρτυρεῖ καὶ ὁ Ἰακὼβ , ὅτε ἴδε τὴν κλίμακα καὶ τοὺς ἀγγέλους ἀναβαίνοντας , εἰπὼν , ὅτι Ἔστι Κνὸ . Κμος ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ , ἐγὼ δὲ οὐκ ᾔδειν . Καὶ αβιδ δὲ , Ἐξελόξατο Κύριος τὴνΣιὼν , ᾑρετίσατο αὐτὴν εἰς κατοικίαν ἐαυτῷ Καὶ νῦν δὲ ἔτι καὶ ἡμεῖς οἱ τὰ τελεώτερα φρονεῖν διδασκόμενοι , τῶδέ τινι τόπῳ ἐπισκιάζειν τὴν θείαν χάριν πιστεύοντες μᾶλλον , τούτῳ προσφοιτῶμεν , ὡς ἁγιασθησόμενοι , καὶ χάρισμά τι θεῖον καρπωσόμενοι . Παραιτεῖται δὲ τὴν διακονίαν , οὐχ ὡς ἀπειθὴς ἢ ὁκνηρὸσἀνάξια γὰρ προφήτου ἀμφότερα , ἀλλ´ ἅμα μὲν ὡς εἰδώς , ὅτι τεύξονται τῆς θείας φιλανθρωπίας οἱ Νινευῖται , εἴ γε μεταμελείᾳ χρήσαιντο , κἀντεῦθεν συμβήσεται τὴν προφητείαν ψευδῆ νομισθῆναι , ὃ πάντη ἀπρεπὲς καὶ ἀνάξιον Τυνὸν δὲ καὶ κακῶς αὐτὸν οἱ Νενευῖται διαθήσονται , ὡς ψευδῶς αὐτοὺς ταῖς ἐκ τῆς μετανοίας κακοπαθείαις ἐμβάλλοντα . Ταύτην δὲ αὐτῷ τὴν ὑπόνοιαν τέθεικε τὸ περὶ τοῦ μηδὲν των δεινῶν τοὺς Νινευΐτας πείσεσθαι καὶ αγῃ Ἀ Νπά θεσις τοῦ κηρύγματος . Συνελογίσατο γὰρ , ὡς οὐκ ἂν προεκήρυξεν , εἴπερ ἀπολέσαι ἠβούλετο · ἀλλὰ δῆλον ώς ἐπὶ μετάνοιάν ἐστιν ἡ τροπὴ , ἡ τῆς τιμωρίας ἀπειλῇ . Πρὸς δὲ τούτῳ καὶ τῶν Ἰουδαίων κατηγορίαν ὑπέλαβεν ἔσεσθαι τὴν τῶν Νινευθτῶν εὐπείθειαν , ὡς τῶν μὲν ἀγνωτι καὶ ἀλλοφύλῳ πεπιστευκότων ἀνδρὶ , τῶν δὲ , ἀπειθούντων τοῖς ὁμοφύλοις προφήταις , μετὰ θαυματουργιῶν τὰς προφητείας ποιουμένοις . Διὰ ταῦτα τὸ κελευσθὲν εὐθὺς οὐκ ἐποίησεν , ἀλλὰ φεύγειν εἰς Θαρσεῖς ἐπεβάλλετο . Ταύτην δὲ τὴν χώραν , τινὲς μὲν , τὴν ἕαρσόν φασιν , ἢ Κιλικ ίαε μέν ἐστι μητρόπολις , ὑπὸ δὲ τοὺς πρόποδας κεῖται Ταύρου τοῦ ὄρους · τινὲς δὲ , χώραν της νδίας οὕτω φασὶ καλεῖσθαι Θαρσεῖς · ἐκ γὰρ Θαρσεῖς και τὸν Σολομῶντα τοὺς πολυτελεῖς λίθους καὶ τοὺς τῶν ἐλεφάντων ὀδόντας ἐμπορεύεσθαι μετὰ καὶ πιθήκων · ταῦτα δὲ οὐκ ἄλλοθεν , ἢ ἐξ Ἰνδίας διακομίζεται , χρόνῳ διετεῖ · διὰ τοσούτου δὲ ἡ ναῦς Ἐολομῶντος καταίρειν ἐν τῇ βίβλῳ τῶν Βασιλειῶν λέγεται . Σφάλλονται δὲ οἱ ταῦτα λέγοντες . Εἰ γὰρ ἐπὶ τὴν Ἰνδίαν ἔφευγεν , οὐκ ἔδει ἐπὶ τὴν
Lemmas: εἰμί μέν ἐν εἶπον , ὡς σαφῶς μέν οἶδα , καί πλέω ἢ ὁ ἄλλος , ὡς προφήτης , ὅτι πάρειμι ὁ ὁ ὅλος Κύριος πανταχοῦ , καί οὐδείς τόπος ἐρῆμος ὁ αὐτός προμήθεια · ὑπολαμβάνω δέ ὅμως ὁ ἐνεργός ] ἐναργ . ] ἐπιφάνεια ἐν Ἰουδαῖος μόνος ποιέω αὐτός . καί ὡς εἰμί οὗτος πόρρω γίγνομαι , οὐκέτι αὐτός ἐπιφαίνω , ὥστε πρός οὗτος ὁ διακονία αὐτός στέλλω . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ , ἀπό πρόσωπον κύριος , τουτέστιν , ἀποφεύγω ὁ ἐναργής ἐπιφάνεια ὁ Θεός , καί ὁ ἐκ αὐτός αηοστολη . ὅτι2 γάρ ὁ πάλαι ἅγιος ἐν τόπος τις ἀφορίζω ἐπιφαίνω ὁ θεός οἴομαι , μαρτυρέω καί ὁ Ἰακώβ , ὅτε ὁράω ὁ κλῖμαξ καί ὁ ἄγγελος ἀναβαίνω , εἶπον , ὅτι εἰμί Κνὸ . Κμος ἐν ὁ τόπος οὗτος , ἐγώ δέ οὐ οἶδα . καί αβιδ δέ , Ἐξελόξατο Κύριος Στήνιος , αἱρετίζω αὐτός εἰς κατοίκιος αὐτός καί νῦν δέ ἔτι καί ἐγώ ὁ ὁ τέλειος φρονέω διδάσκω , ὅδε τις τόπος ἐπισκιάζω ὁ θεῖος χάρις πιστεύω μᾶλλον , οὗτος προσφοιτάω , ὡς αγιασθησομενω , καί χάρισμα τίς θέω καρπόω . παραιτέομαι δέ ὁ διακονία , οὐ ὡς ἀπειθής ἢ ὁκνηρὸσἀνάξια γάρ προφήτης ἀμφότερος , ἀλ ἅμα μέν ὡς οἶδα , ὅτι τυγχάνω ὁ θεῖος φιλανθρωπία ὁ Νινευῖται , εἰμί γε μεταμέλεια χράω , ἐντεῦθεν συμβαίνω ὁ προφητεία ψευδής νομίζω , ὅς πάντῃ ἀπρεπής καί ἀνάξιος Τυνὸν δέ καί κακῶς αὐτός ὁ νενευιτης διατίθημι , ὡς ψευδής αὐτός ὁ ἐκ ὁ μετάνοια κακοπάθεια ἐμβάλλω . οὗτος δέ αὐτός ὁ ὑπόνοια τίθημι ὁ περί ὁ μηδείς ὁ δεινός ὁ Νινευίτης πείθω καί ἄγω ὅς Νπά θέσις ὁ κήρυγμα . συλλογίζομαι γάρ , ὡς οὐ εἄν προκηρύσσω , εἴπερ ἀπόλλυμι βούλομαι · ἀλλά δῆλος οὖς ἐπί μετάνοια εἰμί ὁ τροπή , ὁ ὁ τιμωρία ἀπειλέω . πρός δέ οὗτος καί ὁ Ἰουδαῖος κατηγορία ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ ὁ Νινευθτῶν εὐπείθεια , ὡς ὁ μέν ἀγνώς καί ἀλλόφυλος πιστεύω ἀνήρ , ὁ δέ , ἀπειθέω ὁ ὁμόφυλος προφήτης , μετά θαυματουργία ὁ προφητεία ποιέω . Ζεύς οὗτος ὁ κελεύω εὐθύς οὐ ποιέω , ἀλλά φεύγω εἰς θαρσέω ἐπιβάλλω . οὗτος δέ ὁ χώρα , τις μέν , ὁ ἀραρίσκω φημί , ἢ Κίλικ ἵημι μέν εἰμί μητρόπολις , ὑπό δέ ὁ πρόπους κεῖμαι Ταῦρος ὁ ὄρος · τις δέ , χώρα ὁ νίς οὗτος φημί καλέω θαρσέω · ἐκ γάρ θαρσέω και ὁ Σολομών ὁ πολυτελής λίθος καί ὁ ὁ ἐλέφας ὀδούς ἐμπορεύομαι μετά καί πίθηκος · οὗτος δέ οὐ ἄλλοθεν , ἢ ἐκ Ἰνδία διακομίζω , χρόνος διετής · διά τοσοῦτος δέ ὁ ναῦς Ἐολομῶντος καταίρω ἐν ὁ Βίβλος ὁ Βασίλεια λέγω . σφάλλω δέ ὁ οὗτος λέγω . εἰμί γάρ ἐπί ὁ Ἰνδία φεύγω , οὐ ἐσθίω ἐπί ὁ