cogPG.PG126 96
ιηʹ . Οὐκ ἦν δὲ ἄρα διαψευσθῆναι τὸ ὑπὸ τοῦ κυρίου ῥηθὲν ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις , καὶ κρυβγναι πόλιν ἐπάνω ὅρους κειμένην , τὴν τῶν ἱερῶν τούτων δηλαδὴ πολιτείαν ἐπὶ τοῦ τῆς ἀρετῆς ὗεὸους ἀνῳκισμένην , καὶ τῆς τοῦ κοιλάδος κλαυθμῶνος ὑπερηρμένην , τῆς τῶν γηῖνων καὶ χαμερπων ταπεινότητος . Ἀλλ´ οσον λανθάνειν ἑσπουοαον , τοσοῦτον ἦσαν περιφανεῖς , καὶ μάλιστα τοῖς ἐρασταῖς τῶν καλῶν . Οἱ καὶ οὐκ ἀνεκτὸν ἡγησάμενοι , διψῶντες , μὴ τῇ πηγῇ προσδραμεῖν , εἴδη ( μᾶλα καὶ εἰδὲς [ διειδὲς ] ἐκδούσῃ τὸ νᾶμα , δρομαῖοι προσέδραμον . Πέτρος , οὗτοι , καὶ Ἰωάννης , καὶ Σέργιος , καὶ Θεόδωρος , καὶ Νικηφόρος , ἐν καθέδρᾳ πρεσβυτέρων αἰνοῦντες τὸν Κύριον · σὺν τούτοις δὲ Βασίλειος , καὶ Θωμᾶς , οὗτοι διακόνων Ἐντες βαθμοῦ · μοναχοὶ δὲ , Ἱερόθεος , καὶ Δανιὴλ , καὶ Χαρίτων . Σωκράτης δὲ , ὁ τὰ πάντα σαφῶς ἐν στρατιώταις τεταγμένος , πλούτου τε καὶ δόξης ἱκανῶς ἔχων . ὡς κονιορτὸν πάντα ἐκτιναξάμενος , τοῦ καλοῦ τούτου τῶν Πατέρων θιάσου καὶ αὐτὸς μέρος ἐγένετο . Ὡς οὖν ἐπὶ τὸ αὐτὸ πάντες συνῆλθον , ἀγγελικὴν πολιτείαν τῷ ὄντι μετίεσαν , καὶ ἐν τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ μελετῶντες ἡμέρας καὶ νυκτὸς , οὐδὲν ἄλλο ἢ τὸ Δαυῖτικὸν ἐκεῖνο παρεῖχον ἐπ´ αὐτοῖς πληρούμενον λόγιον · Ἰδοὺ δὴ , τέ καλὸν ἢ τί τερπνύν , ἀλλ´ ἢ τὸ κστοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό Φωτίζοντες δὲ πάντας τοὺς ἐκεῖσε τὸ τῆς Κγνώσεως φῶς , καὶ ψυχῶν ἀσθενείας ἰώμενοι · ἀλλ´ οὐδὲ τοῖς [ τοὺς ] σωματικοῖς κεκρατημένους πάθεσιν , ἀθεραπεύτους παρέτρεχον . Ὅ δωρεὰν ἔλαβον δωρεόν παρεῆχον τοῖς χρῄζουσιν , ἓν ἀπαιτοῦντες τίμημα μόνον , ὃ παντὸς ἄξιον , τὴν πρὸς Χριστὸν πίστιν , τὸν πάντα δυνάμενον . Ἐντεῦθεν καὶ ὁ τῆς διᾶασκαλίας αὐτῶν λόγος ἐγένετο εὐδρομώτερος · πτορὰ γὰρ τῳ λόγῳ τὰ θαύματα , ὑψηλότερόν τε αὐτῶν [ αὐτὸν ] ποιοῦντα τῶν διωκόντων , καὶ εἰς πλατείας παρασκευάζοντα φέρεσθαι . ιθʹ . Ἐπεὶ δὲ , τῆς τούτων φήμης πάντα τόπον διιπταμένης ὀξεῖ τῷ πτερῷ , καὶ τὴν Θεσσαλονίκην πολὺς ὁ περὶ τούτων κατεῖχε λόγος , Οὐάλης καὶ Φί λιππος , οὓς φθάσας ὁ λόγος ἐδήλωσεν , ἐν Θεσσαλονίκῃ καθημένους , τῶν Ἰουλιανοῦ προσταγμάτων οὐκ ἀιιελοῖς τυννάνειν ἐκπληρωτὰς , ἀκούσαντες καὶ αὐτοὶ τὴν πολιτείαν τῶν ἀνδρῶν , ὡς μικροῦ καὶ τῶν Κἀγγέλων ἁμιλλῶντα τῇ ἀὖλίᾳ , καὶ τὸν λόγον , ὅτι πολὺς εἴη , καὶ θείαν τινὰ ἔχων χάριν καὶ δύναμιν πρὸς [ τὸ τοὺς ἀκηκοότας ἐπάγεσθαι , καὶ ὅτι κὐδεὶς τὰ Ἰόλλήνων πρεσβεύων ὑπελείφθη ἐν τῇ τῶν Τιβεριουπόλεως περιχώρῳ , πάντες δὲ οἱ τῇ δε Χριστοῦ μαθηταὶ καὶ προσκυνηταί · ζηλούσι μὲν ψπεο τῶν πατρῴων αὐτῶν ἐθῶν καταλυομένων , ζηλοῦσι δὲ καὶ ὑπὲρ βασιλικῶν διαταγμάτων ἀθετουμένων . Ταῦτα τῶν τυράννων ἀκουσάντων σκέπτονται τρόπῳ τοιῴδε . Καὶ πρῶτα μὲν , παρασκευάζονταί
Lemmas: ΙΗΥ . οὐ εἰμί δέ ἄρα διαψεύδω ὁ ὑπό ὁ κύριος ἐρώ ἐν ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος , καί κρυβγναι πόλις ἐπάνω ὅρος κεῖμαι , ὁ ὁ ἱερός οὗτος δηλαδή πολιτεία ἐπί ὁ ὁ ἀρετή ὕω ἀνοικίζω , καί ὁ ὁ κοιλάς κλαυθμών ὑπεραίρω , ὁ ὁ γήϊνος καί χαμερπής ταπεινότης . Ἀλ ὅσος λανθάνω εσπουοααω , τοσοῦτος εἰμί περιφανής , καί μάλιστα ὁ ἐραστής ὁ καλός . ὁ καί οὐ ἀνεκτός ἡγέομαι , διψάω , μή ὁ πηγή προστρέχω , εἶδος ( μῆλον καί ἀνάκλεις [ διειδής ] ἐκδίδωμι ὁ νᾶμα , δρομαῖος προστρέχω . Πέτρος , οὗτος , καί Ἰωάννης , καί Σέργιος , καί Θεόδωρος , καί Νικηφόρος , ἐν καθέδρα πρέσβυς αἰνέω ὁ κύριος · σύν οὗτος δέ Βασίλειος , καί Θωμᾶς , οὗτος διάκονος ἐναιρέω βαθμός · μοναχός δέ , Ἱερόθεος , καί Δανιήλ , καί Χαρίτων . Σωκράτης δέ , ὁ ὁ πᾶς σαφῶς ἐν στρατιώτης τάσσω , πλοῦτος τε καί δόξα ἱκανῶς ἔχω . ὡς κονιορτός πᾶς ἐκτινάσσω , ὁ καλός οὗτος ὁ Πατέρων θίασος καί αὐτός μέρος γίγνομαι . ὡς οὖν ἐπί ὁ αὐτός πᾶς συνέρχομαι , ἀγγελικός πολιτεία ὁ εἰμί μεθίημι , καί ἐν ὁ νόμος ὁ Θεός μελέτη ἡμέρα καί νύξ , οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ Δαυῖτικὸν ἐκεῖνος παρέχω ἐπι αὐτός πληρόω λόγιος · ἰδέ δή , τε καλός ἢ τίς τέρπω , ἀλ ἢ ὁ κοτίζω ἀδελφός ἐπί ὁ αὐτός φωτίζω δέ πᾶς ὁ ἐκεῖσε ὁ ὁ Κγνώσεως φάος , καί Ψυχή ἀσθένεια ἰάομαι · ἀλ οὐδέ ὁ [ ὁ ] σωματικός κρατέω πάθος , ἀθεράπευτος παρατρέχω . ὅς δωρεά λαμβάνω δωρέω παρέχω ὁ χρῄζω , εἷς ἀπαιτέω τίμημα μόνος , ὅς πᾶς ἄξιος , ὁ πρός Χριστός πίστις , ὁ πᾶς δύναμαι . ἐντεῦθεν καί ὁ ὁ διᾶασκαλίας αὐτός λόγος γίγνομαι εὔδρομος · πτορὰ γάρ ὁ λόγος ὁ θαῦμα , ὑψηλός τε αὐτός [ αὐτός ] ποιέω ὁ διώκω , καί εἰς πλατύς παρασκευάζω φέρω . εὐθύς . ἐπεί δέ , ὁ οὗτος φήμη πᾶς τόπος διαπέταμαι ὀξύς ὁ πτερόν , καί ὁ Θεσσαλονίκη πολύς ὁ περί οὗτος κατέχω λόγος , Οὐάλης καί φεῖ λιππος , ὅς φθάνω ὁ λόγος δηλόω , ἐν Θεσσαλονίκη κάθημαι , ὁ Ἰουλιανός πρόσταγμα οὐ αιιαιρεω τυννάνειν ἐκπληρωτής , ἀκούω καί αὐτός ὁ πολιτεία ὁ ἀνήρ , ὡς μικρός καί ὁ κάγγελον ἁμιλλάομαι ὁ αὔλιος , καί ὁ λόγος , ὅτι πολύς εἰμί , καί θεῖος τις ἔχω χάρις καί δύναμις πρός [ ὁ ὁ ἀκούω ἐπάγω , καί ὅτι κυδηω ὁ Ἰόλλήνων πρεσβεύω ὑπολείπω ἐν ὁ ὁ Τιβεριούπολις περίχωρος , πᾶς δέ ὁ ὁ δέ Χριστός μαθητής καί προσκυνητής · ζηλόω μέν ψε ὁ πατρῷος αὐτός ἔθος καταλύω , ζηλόω δέ καί ὑπέρ βασιλικός διάταγμα ἀθετέω . οὗτος ὁ τύραννος ἀκούω σκέπτομαι τρόπος τοιόσδε . καί πρῶτος μέν , παρασκευάζω