cogPG.PG126 561
ΟΑΡΙΤ Ιν . ΚΕΦΑΛ . Δʹ . Καὶ ἔσται ἐπ´ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμφανᾷς τὸ ὅρος Κυρίου ἔτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὸς τῶὁρέων , καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τν βουὶνῶν ἴ . Εἰπὼν τὰ συμβησόμενα τῇ πάλαι Ἱερουσαλὴμ , καὶ τῷ κατ´ ἐκείνην ναῷ , νῦν προφητεύει πτπ ρὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας , ἣν ὄρος καλεῖ , ὡς τὰ ὑψηλὰ φρονοῦσαν , καὶ ὑπερηρμένην πάσης ὕλης βιωτικῆς , καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνάγουσαν , καὶ θεοποιουσαν . Τό τε γὰρ δόγμα ἀληθὲς , οὐκ εἰδώλοις , οὐ κτίσμασιν , ἀλλὰ τῷ ἀληθινῷ Θεῷ τὴν τιμὴν ἀπονέμον · ὅ τε βίος αὐλὸς , ἀκτημοσύνην καὶ ἀπάθειαν κατορθῶν . Τοῦτο γοῦν τὸ ὄρος ἐμφανὲς γέγονε πᾶαιν ἀνθρώποις . Τὸ γὰρ Εὐαγγέλιον ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ ἐκηρύχθη , καὶ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος τῶν ἀποστόλων . Ἀλλὰ καὶ ἕτοιμον , τουτέστιν , ἑδραῖον καὶ ἀσάλευτον · τεθεμελιωμένης γὰρ τῆς Ἐκκλησίας ἐπὶ τῇ ὁμολογίᾳ Πέτρου , τῇ , Σὺ εἵ αὐτῆς . Τινὲς δὲ τὸ , ἕτοιμον , ἀντὶ τοῦ μὴ ἐμποδιζόμενον εἰς τὸ ὁρᾶσθαι ἐνόησαν . Οὐ γὰρ ἐπιπροσθήσει τι αὐτῷ , ἀλλ´ ἕτοιμον ἐκκείσεται , εἰς τὸ πᾶσι οαίνεσθαι . Τὸ δὲ μετεωρισθῆναι ὑπεράνω βουνῶν καὶ δρέων σημαίνει μὲν καὶ κατὰ τὸ ἀπλούστερον , Ἐτι τῆς Χοιστοῦ Ἐκκλησίας πανταχοῦ ἡπλωμένης , οἱ θεῖοι οἴκοι καὶ ἐν πόλεσι καὶ ἐν κώμαις ἀνεγηγερμένοι , κάλλει καὶ μεγέθει διαπρεπεῖς , καὶ αὐτῶν τῶν ὑψηλοτέρων ὀρῶν ἐπισημότεροι ἔσονται καὶ περιφανέστεροι . Εἰ δὲ καὶ ὄρη καὶ βουνοὺς νοήσεις τὰ ἀφμοισωένα πάλαι τοῖς δαίμοσιν εἰς βωμοὺς , καὶ τεμάνη , καὶ τοῦτο ἀληθές · τὰ μὲν γὰρ , οὐδὲ λόγου ψιλοῦ , ἢ μνήμης ἀξιοῦνται · οἱ δὲ τῆς ἀληθοῦς Ἐκκλησίας οἴκοι , τῶν κατ´ οὐρανὸν ἀστέρων καὶ τὸ πλῆθος καὶ τὸ κάλλος μιμοῦνται . Ἐδόκουν ὄρη καὶ βουνοὶ καὶ τὰ δόγματα τῶν παρ´ Ἔλλησι φιλοσόφων · βουνοὶ μὲν τὰ ἠθικὰ καὶ φυσικά · ὄρη δὲ , τὰ μαθηματικὰ , καὶ θεολογικά · ἀλλὰ πάντων ὑπεοήρθη τὸ τῆς Ἐκκλησίας δόγμα . Καὶ σκεύσουσιν ἐπ´ αὐτὸ λαοὶ , καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ , καὶ ἐροῦσι · Δεῦτε , ἀναβῶκεν εἰς τὸ ὥρος Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ λερῦ Ἰακώβ.(Λαο μὲν , οἱ ἐξ Ἰουδαίων πιατετῆ ααντες ἑκάστοτε · ἔθνη δὲ , οἱ ἐξ ἐθνῶν πάντες δὲ φαίνονται ἐπιγνόντες τὸ χαμαίζηλον τῆς προτέρας αὐτῶν θρησκείας καὶ πολιτείας · καὶ διὰ τοῦτο λέγουσιν · Ἀναβῶμεν ἀπό τινων χθαμαλῶν ἐπὶ τὰ ὑψηλὲ
Lemmas: ΟΡ ἐν . ΚΕ . δέ . καί εἰμί ἐπι ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἐμφαίνω ὁ ὅρος κύριος ἑτοῖμος ἐπί ὁ Κόρυφος ὁράω , καί μετεωρίζω ὑπεράνω τ βοῦς ἴ . εἶπον ὁ συμβαίνω ὁ πάλαι Ἱεροσόλυμα , καί ὁ κατ´ ἐκεῖνος ναός , νῦν προφητεύω πτπ ριʹ ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία , ὅς ὄρος καλέω , ὡς ὁ ὑψηλός φρονέω , καί ὑπεραίρω πᾶς ὕλη βιωτικός , καί εἰς οὐρανός ἀνάγω , καί θεοποιώ . ὁ τε γάρ δόγμα ἀληθής , οὐ εἴδωλον , οὖον κτίσμα , ἀλλά ὁ ἀληθινός Θεός ὁ τιμή ἀπονέμω · ὅς τε βίος αὐλός , ἀκτημοσύνη καί ἀπάθεια κατορθόω . οὗτος γοῦν ὁ ὄρος ἐμφανής γίγνομαι πᾶαιν ἄνθρωπος . ὁ γάρ Εὐαγγέλιος ἐν ὅλος ὁ κόσμος κηρύσσω , καί εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος ὁ ἀπόστολος . ἀλλά καί ἑτοῖμος , τουτέστιν , ἑδραῖος καί ἀσάλευτος · θεμελιόω γάρ ὁ ἐκκλησία ἐπί ὁ ὁμολογία Πέτρος , ὁ , σύ εἰ αὐτός . Τινές δέ ὁ , ἑτοῖμος , ἀντί ὁ μή ἐμποδίζω εἰς ὁ ὁράω νοέω . οὖον γάρ ἐπιπρόσθησις τίς αὐτός , ἀλ ἑτοῖμος εκκεισετα , εἰς ὁ πᾶς οἴομαι . ὁ δέ μετεωρίζω ὑπεράνω βουνός καί δράω σημαίνω μέν καί κατά ὁ απλουστερος , ἔτι ὁ χοιστος ἐκκλησία πανταχοῦ ἁπλόω , ὁ θεῖος οἴκοι καί ἐν πόλις καί ἐν κώμη ἀνεγείρω , κάλλος καί μέγεθος διαπρεπής , καί αὐτός ὁ ὑψηλός ὄρος ἐπίσημος εἰμί καί περιφανής . εἰμί δέ καί ὄρος καί βουνός νοέω ὁ ἀφμοισωένα πάλαι ὁ δαίμων εἰς βωμός , καί τέμνω , καί οὗτος ἀληθής · ὁ μέν γάρ , οὐδέ λόγος ψιλός , ἢ μνήμη ἀξιόω · ὁ δέ ὁ ἀληθής ἐκκλησία οἴκοι , ὁ κατ´ οὐρανός ἀστήρ καί ὁ πλῆθος καί ὁ κάλλος μιμέομαι . δοκέω ὄρος καί βουνός καί ὁ δόγμα ὁ παρ´ Ἕλλην φιλόσοφος · βουνός μέν ὁ ἠθικός καί φυσικός · ὄρος δέ , ὁ μαθηματικός , καί θεολογικός · ἀλλά πᾶς ὑπολέγω ὁ ὁ ἐκκλησία δόγμα . καί σκευάζω ἐπι αὐτός λαός , καί πορεύω ἔθνος πολύς , καί εἴρω · δεῦτε , ἀναβοάω εἰς ὁ ὧρος κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ λεῦρος Ἰακώβ μέν , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιατετῆ ααντες ἑκάστοτε · ἔθνος δέ , ὁ ἐκ ἔθνος πᾶς δέ φαίνω ἐπιγιγνώσκω ὁ χαμαίζηλος ὁ πρότερος αὐτός θρησκεία καί πολιτεία · καί διά οὗτος λέγω · ἀναβαίνω ἀπό τίνω χθαμαλός ἐπί ὁ ὑψηλός