cogPG.PG126 34
τῆς κρίσεως πρὸς τὸν Θεόν · ὅτι καὶ αὐτός ἐστιν ὁ κρίνων κατὰ τὴν αὐτοῦ ἀπόφασιν τὴν , ὅτι Ὁ Πατήρ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ Υἱῷ . Καὶ ὅτι πρὸς τὸν ἐνανθρωπήσαντα ἡμῖν ἔσται ἡ παῤῥησία , ἐδήλωσε διὰ τῶν ἑπομένων , εἰπὼν , ὅτι Καθὼς ἐκεῖνός ἐστι , καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ · τοῦτο λέγων · Προαποδεδειγμένου , ὅτι ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν , καὶ ἡμεῖς ἐν αὐτῷ , τὸ τέλειον καὶ ἑαυτοῖς , φησὶν , ἐπιμαρτυρόμεθα τῆς ἀγάπης . Ὡς οὖν ἐκεῖνος ἄμωμος ἦν τῷ κόσμῳ καὶ καθαρὸσιὸ καὶ ἕλεγεν · Ἔρχεται ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τρύτου , καὶ ἐν ἐμοὶ εὐρήσει οὐδέν · οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐσόμεθα ἐν τῷ Θεῷ , καὶ ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν . Εἰ οὗν τοῦτο , ἐκεῖνός ἐστιν ὑφηγητὴς ἁγνείας ἡμιν καὶ πάροχος · οὕτω καὶ ἡμεῖς αὐτὸν περιφέρομεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ ἁγνῶς καὶ καθαρῶς , πάντοτε τὴν νέκρωσιν αὐτοῦ ἐν τῷ σώματι ἐπιφέροντες . Οὕτω δὲ βιοῦντες , παῤῥησιασόμεθα πρὸς αὐτὸν , καὶ φόβου παντὸς ἐσόμεθα ἐκτὸς τότε Τετελειωμένοι γὰρ ἐν τῇ ἀγάπῃ διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων , πόρρω τοῦ φόβου ἐσόμεθα . Καὶ ἐπιφέρει τούτοις πιστωτικὸν τὸ , ὅτι Ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον . Ποῖον δὲ φόβον · Αὐτός φησιν ὅτι τὸν κολαστικόν . Ἔστι γάρ τινα καὶ ἀγαπᾷν διὰ φόβον τοῦ κολασθῆναι · οὗτος δὲ ὁ φόβος οὐκ ἔστι τελειωτικὸς . τοῦτ´ ἔστιν , οὐ τῆς τελείας ἐστὶν ἀγάπης . Ταῦτα εἰρηκὼς περὶ τῆς τελείας ἀγάπης , καὶ καταναγκαστικῶς δείκνυσιν , ὡς ὀφείλομεν ἀγαπᾷν τὸν Θεὸν , ὅτι καὶ αὐτὸς , φησί , πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς . ] ὀφείλομεν δὲ , τὸν προκατάρχοντα ἡμῖν ἀγαθοῦ , ] σπουδαιότερον πρὸς τὴν ἀνταμοιβήν τούτου ἐπείγεσθαι καὶ ἡμεῖς . Ἐζήτησαν δέ τινες . Πῶς τοῦ Δαβίδ λέγοντος , Φοβήθητε τὸν Κύριον , πάντες οἱ ἄγιοι αὐτοῦ , ὅτι οὐκ ἔστιν ὑστέρημα τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν , πῶς νῦν οὗτός φησιν · Ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον ; Οὐ δήπου γὰρ οἱ ἅγιοι τοῦ Θεοῦ τετελείωνται ἐν τῇ ἀγάπῃ , οἷς τὸ φοβεῖσθαι ἐντέλλεται ; Φαμὲν οὖν , ὡς διττὸς ὁ φόβος · ὁ μὲν προκαταρκτικὸς , ὃς καὶ σύνδρομον ἔχει τὴν κόλασιν , καὶ διὰ τὰ πεπραγμένα αὐτῷ δεινὰ , τοῦ προσιόντος Θεῷ φοβουμένου , καὶ διὰ ταῦτα προσιόντος ἵνα μὴ κολασθῇ · καὶ οὗτος μὲν ὁ προκαταρκτικός , [ Ὦ δὲ τε λειωτικὸς ] δέους μὲν τοῦ τοιούτου ἀπήλλακται διὸ καὶ ἀγνὸς εἴρηται , καὶ διαμένων εἰς αἰῶνα αἰωνος . Τίς οὖν , καὶ διὰ τί ὁ τελειωτικὸς φόβος ; Ὁ διὰ τὸ Β ρταείανῖ ὐ οεοει , φ ναίᾶε ἀἰἱρίι . τελείως εἰς ἀγάπην ἀναληφθῆναι τὸν κατωμεγεθοῦντα [ κατευμ . ] , αὐτοῦ σπουδὴν ἐπιδείκνυσθαι μὴ ἐλ - « πεῖν τινος αὐτῷ , ὧν εἰκὸς τὸν σφόδρα ἀγαπῶντα ἐπιτελεῖν τῷ ἀγαπωμένῳ . Ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει . Ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ . Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν αὐτὸν , ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς.-Φόβον ἐνταῦθα λέγει τὸν προκαταρκτικόν . Ὁ γνησίως οὐν ἀγαπῶν τὸν Θεὸν , οὐ διὰ τὴν ἀπειλὴν τῶν κολάσεων ποιεῖ τὰ θεάρεστα , ἀλλὰ τῷ τῆς ἀρετῆς φίλτρῳ , καὶ τῇ ἀγάπῃ τῇ πρὸς τὸν Θεὸν , οὐ μὴν διὰ τὸν γνήσιον φόβον ἑαυτὸν ἀσφαλιζόμενος , ὅς ἐστι ἔρως τοῦ καλοῦ . Ἠ πάλιν ὁ φόβος τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς κόλασιν
Lemmas: ὁ κρίσις πρός ὁ Θεός · ὅτι καί αὐτός εἰμί ὁ κρίνω κατά ὁ αὐτός ἀπόφασις ὁ , ὅτι ὁ Πατήρ κρίνω οὐδείς , ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς δίδωμι ὁ υἱός . καί ὅτι πρός ὁ ἐνανθρωπέω ἐγώ εἰμί ὁ παρρησία , δηλόω διά ὁ ἕπομαι , εἶπον , ὅτι καθώς ἐκεῖνος εἰμί , καί ἐγώ εἰμί ἐν ὁ κόσμος οὗτος · οὗτος λέγω · προαποδείκνυμι , ὅτι ὁ θεός ἐν ἐγώ , καί ἐγώ ἐν αὐτός , ὁ τέλειος καί ἑαυτοῦ , φημί , ἐπιμαρτύρομαι ὁ ἀγάπη . ὡς οὖν ἐκεῖνος ἄμωμος εἰμί ὁ κόσμος καί καθαρός καί λέγω · ἔρχομαι ὁ ἄρχω ὁ κόσμος τρυος , καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω οὐδείς · οὗτος καί ἐγώ εἰμί ἐν ὁ Θεός , καί ὁ θεός ἐν ἐγώ . εἰμί ἐν οὗτος , ἐκεῖνος εἰμί ὑφηγητής ἁγνεία ἡμεῖς καί πάροχος · οὗτος καί ἐγώ αὐτός περιφέρω ἐν ὁ κόσμος οὗτος ἁγνός καί καθαρός , πάντοτε ὁ νέκρωσις αὐτός ἐν ὁ σῶμα ἐπιφέρω . οὕτως δέ βία , παρρησιάζομαι πρός αὐτός , καί φόβος πᾶς εἰμί ἐκτός τότε τελειόω γάρ ἐν ὁ ἀγάπη διά ὁ ἀγαθός ἔργον , πόρρω ὁ φόβος εἰμί . καί ἐπιφέρω οὗτος πιστωτικός ὁ , ὅτι ὁ τέλειος ἀγάπη ἔξω βάλλω ὁ φόβος . Ποῖον δέ φόβος · αὐτός φημί ὅτι ὁ κολαστικός . εἰμί γάρ τις καί ἀγαπάω διά φόβος ὁ κολάζω · οὗτος δέ ὁ φόβος οὐ εἰμί τελειωτικός . τοῦτος εἰμί , οὖον ὁ τέλειος εἰμί ἀγάπη . οὗτος ἐρῶ περί ὁ τέλειος ἀγάπη , καί καταναγκαστικῶς δείκνυμι , ὡς ὀφείλω ἀγαπάω ὁ θεός , ὅτι καί αὐτός , φημί , πρῶτος ἀγαπάω ἐγώ . ] ὀφείλω δέ , ὁ προκατάρχομαι ἐγώ ἀγαθός , ] σπουδαῖος πρός ὁ ἀνταμοιβή οὗτος ἐπείγω καί ἐγώ . ζητέω δέ τις . Πῶς ὁ Δαβίδ λέγω , φοβέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί ὑστέρημα ὁ φοβέω αὐτός , πῶς νῦν οὗτος φημί · ὁ τέλειος ἀγάπη ἔξω βάλλω ὁ φόβος ; οὖον δήπου γάρ ὁ ἅγιος ὁ Θεός τελειόω ἐν ὁ ἀγάπη , ὅς ὁ φοβέω ἐντέλλω ; φημί οὖν , ὡς δισσός ὁ φόβος · ὁ μέν προκαταρκτικός , ὅς καί σύνδρομος ἔχω ὁ κόλασις , καί διά ὁ πράσσω αὐτός δεινός , ὁ πρόσειμι Θεός φοβέω , καί διά οὗτος πρόσειμι ἵνα μή κολάζω · καί οὗτος μέν ὁ προκαταρκτικός , [ ὦ δέ τε λειωτικὸς ] δέος μέν ὁ τοιοῦτος ἀπαλλάσσω διό καί ἁγνός εἴρω , καί διαμένω εἰς αἰών αἰών . Τῖς οὖν , καί διά τίς ὁ τελειωτικός φόβος ; ὁ διά ὁ Β ρταειιδμαν υἱός οεοει , φ ναῖος ἀἰἱρίι . τέλειος εἰς ἀγάπη ἀναλαμβάνω ὁ κατωμεγεθουειντα [ κατευμ . ] , αὐτός σπουδή ἐπιδείκνυμι μή Ελ - « πεῖν τις αὐτός , ὅς εἰκός ὁ σφόδρα ἀγάπη ἐπιτελέω ὁ ἀγαπάω . ὅτι2 ὁ φόβος κόλασις ἔχω . ὁ δέ φοβέω οὖον τελειόω ἐν ὁ ἀγάπη . ἐγώ ἀγαπάω αὐτός , ὅτι αὐτός πρῶτος ἀγαπάω Φῆμος ἐνταῦθα λέγω ὁ προκαταρκτικός . ὁ γνήσιος ὀν ἀγάπη ὁ θεός , οὖον διά ὁ ἀπειλή ὁ κόλασις ποιέω ὁ θεάρεστος , ἀλλά ὁ ὁ ἀρετή φίλτρον , καί ὁ ἀγάπη ὁ πρός ὁ θεός , οὖον μήv διά ὁ γνήσιος φόβος ἑαυτοῦ ἀσφαλίζω , ὅς εἰμί Ἔρως ὁ καλός . ὁ πάλιν ὁ φόβος ὁ μή ἐμπίπτω εἰς κόλασις