cogPG.PG126 20
τὸ ἀπὸ τῆς νίκης ἀοίδιμον προσεῖναι λέγων , γενναίω δείανυσι καὶ στρατηγικωτέρων δεῖσθαι λόγων Γράφω ὑμῖν , πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ´ ὰοκῆς . - Τεκνία · ὡς διὰ τὸ ἄωρον καὶ ἀδιάκριτου τῆς νηπιότητος ἐξαμαρτοῦσι . Διὸ καὶ ἀξιοῦσθε συγγνώμης , φησὶν , ὅτε ἐξεγένετο ὑμῖν ἐπεγνωκέναι , ὅτι Χρηστὸς Κύριος τοῖς σύμπασι , καὶ οἱ οἱκτιρμοὶ αὐτοῦ ἐπὶ πάντα τὰ ἔργα α αὐτοῦ.-Ιατέρει . , ὡς διὰ τὸ προήκειν τῇ ἡλικίᾳ τὴν γνῶσιν ἀνειληφόσι τοῦ ἀπ´ ἀρχῆς . Νεανίσκοι , οἱ ἐμπείρως ἔχοντες , διὰ τὸ ἀκμαῖον , καὶ ἑτοίμως τὸ ἀριστεῖον Κἀποφέρεσθαι κατὰ τῶν ἀντιπάλων . Ιχάφω ὑμῖν , νεανίσκοι , ὅτι νενικήκατε τὸν ΠΙνὴρόν . ἔγραψα ὑμῖν , παιδία , ὅτι ἐγνώκατε τὸν Πατέρα . Ἔγραψα ὑμῖν , πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ´ ἀρχῆς . Ἔγραψα ὑμῖν , νεανίσκοι , ὅτι ἰσχυροί ἐστε , καὶ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει , καὶ νενικήκετε τὸν Πονηρόν . Τὰ προκείμενα ὀνόματα ἀπὸ τῆς ἡλικίας ἡρμόσατο τῷ ἠθικῷ λόγῳ · τὰ παρόντα δὲ ἀπὸ τῆς διαθέσεως ἐπαναλαμβάνει , ἀνελλιπῶς διοικούμενος τὴν νουθεσίαν . Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον , μηδὲ τὰ ἐν τῷ κό σμῳ . Ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον , οὐκ ἑστιν ἀγάπη τοῦ Πατρὸς ἐν αὐτῷ . Οὕτω τὸν λόγον διαιτήσας ταῖς τοῦ πνεύματος ἡλικίαις , ἐπιφέρει λοιπὸν τὸν τῆς παρακλήσεως λόγον , καί φησι · Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον . ταῦτα ὡς παιδίοις λέγει · πεφόβηνται [ ἐπτόηνται ] γὰρ ἀεὶ τὰ παιδία περὶ τὸ φαινόμενον ἡδύ . Ετα τὴν αἰτίαν εἰπὼν τοῦ διότι οὐκ ὀφείλει τις τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν κόσμῳ ἀγαπᾷν , λοιπὸν πρὸς τοὺς πατέρας καὶ νεανίσκους ἐπιφέρει τὴν διδασκαλίαν · τελεωτέρας γὰρ οἱ τοιοῦτοι ἕξεως . Καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς κόσμον τὸ σύστημα τὸ ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς σημαίνειν , ἐπάγει τίς ὁ κόσμος , αὶ τί τὰ ἐν τῷ κόσμω . Καὶ κόσμον μὲν τὸν συρφετὸν ὄχλον φησίν , ὃς οὐδὲ τὴν τοῦ Πατρὸς ἀγάπην ἔχει ἐν ἑαυτῷ . Τίνα δὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ; Τὰ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς σαρκὸς ἐκτελούμενα , ἃ διὰ τῶν αἰσθητηοίων ἐνεργούμενα , τὴν ἐπιθυμίαν ἀνακινεῖ . Διὰ γὰρ τῶν ὀφθαλμῶν , τοῦ κυριωτάτου τῶν αἰσθητηρίων , καὶ τὰ λοιπὰ συνέλαβε . Περὶ δὲ τὴν ἐπιθω μίαν πᾶν ἐνθεωρεῖται κακὸν , μοιχεία , πότοι , ἔρωτες ἀπρεπεῖς , φόνοι · οἱ μὲν διὰ πλεονεξίαν , οἱ δὲ διὰ τὸ τοὺς ἀντικειμένους ἀφανίσαι . Δόλοι καὶ οὗτοι , Τυα ὑποχείριον τῷ δόλῳ ποιήσωμεν ἅπαν τὸ ἐμποδών · καὶ ἀπλῶς ἅπαντα τὰ ἐχθρὰ Θεῷ δι´ ἐπιθυμίας σαρκικῆς ἡμῖν ἐπιτελεῖται . Ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ , ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς , καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν , καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου , οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ έκ τοῦ κόσμου ἐστί . Καὶ ὁ κόσμος παράγεται , καὶ ἢ ἐπιθυμία αὐτοῦ · ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , μένει εἰς τὸν αἰῶνα . εἴπομεν ἤδη ὅτι κόσμον τὸν συρφετὸν ὄχλον καλεῖ , δεὸ καὶ ὁ Κύριος ἰοῖς μαθηταῖς φησιν · Ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ , καθὼς ἐγὼ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ εἰμί . Τούτου δὲ
Lemmas: ὁ ἀπό ὁ Νίκη ἀοίδιμος πρόσειμι λέγω , γενναῖος δειανυσις καί στρατηγικός δήω λόγος γράφω σύ , πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπ´ οἰκεύς . - τεκνίον · ὡς διά ὁ ἄωρος καί αδιάκριτος ὁ νηπιότης ἐξαμαρτάνω . Διὸ καί ἀξιόω συγγνώμη , φημί , ὅτε ἐκγίγνομαι σύ ἐπιγιγνώσκω , ὅτι Χρηστός Κύριος ὁ σύμπας , καί ὁ οικτιρμός αὐτός ἐπί πᾶς ὁ ἔργον ὅς αὐτοῦ.-Ιατέρει . , ὡς διά ὁ προήκω ὁ ἡλικία ὁ γνῶσις ἀναλαμβάνω ὁ ἀπ´ ἀρχή . Νεανίσκος , ὁ ἔμπειρος ἔχω , διά ὁ ἀκμαῖος , καί ἑτοίμως ὁ ἀριστεῖα ἀποφέρω κατά ὁ ἀντίπαλος . Ιχάφω σύ , νεανίσκος , ὅτι νικάω ὁ ΠΙνὴρόν . γράφω σύ , παιδίον , ὅτι γιγνώσκω ὁ πατήρ . γράφω σύ , πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπ´ ἀρχή . γράφω σύ , νεανίσκος , ὅτι ἰσχυρός εἰμί , καί ὁ Λόγος ὁ Θεός ἐν σύ μένω , καί νικάω ὁ πονηρός . ὁ πρόκειμαι ὄνομα ἀπό ὁ ἡλικία ἁρμόζω ὁ ἠθικός λόγος · ὁ πάρειμι δέ ἀπό ὁ διάθεσις ἐπαναλαμβάνω , ἀνελλιπῶς διοικέω ὁ νουθεσία . μή ἀγαπάω ὁ κόσμος , μηδέ ὁ ἐν ὁ κὸ σμάω . ἐάν τις ἀγαπάω ὁ κόσμος , οὐ εἱμί ἀγάπη ὁ πατήρ ἐν αὐτός . οὕτως ὁ λόγος διαιτάω ὁ ὁ πνεῦμα ἡλικία , ἐπιφέρω λοιπός ὁ ὁ παράκλησις λόγος , καί φημί · μή ἀγαπάω ὁ κόσμος . οὗτος ὡς παιδίον λέγω · φοβέω [ πτοέω ] γάρ ἀεί ὁ παιδίον περί ὁ φαίνω ἡδύς . ἔτης ὁ αἴτιος εἶπον ὁ διότι οὐ ὀφείλω τις ὁ κόσμος καί ὁ ἐν κόσμος ἀγαπάω , λοιπός πρός ὁ πατήρ καί νεανίσκος ἐπιφέρω ὁ διδασκαλία · τέλειος γάρ ὁ τοιοῦτος ἕξις . καί ἵνα μή νομίζω κόσμος ὁ σύστημα ὁ ἐκ οὐρανός καί γῆ σημαίνω , ἐπάγω τίς ὁ κόσμος , ὅς τίς ὁ ἐν ὁ κόσμος . καί κόσμος μέν ὁ συρφετός ὄχλος φημί , ὅς οὐδέ ὁ ὁ πατήρ ἀγάπη ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . τίς δέ ὁ ἐν ὁ κόσμος ; ὁ κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ εκτελώ , ὁ διά ὁ αἰσθητηοίων ἐνεργέω , ὁ ἐπιθυμία ἀνακινέω . Ζεύς γάρ ὁ ὀφθαλμός , ὁ κύριος ὁ αἰσθητήριον , καί ὁ λοιπάς συλλαμβάνω . περι δέ ὁ ἐπιτίθημι εἷς πᾶς ἐνθεωρέω κακός , μοιχεία , πότος , Ἔρως ἀπρεπής , φόνος · ὁ μέν διά πλεονεξία , ὁ δέ διά ὁ ὁ ἀντίκειμαι ἀφανίζω . Δόλος καί οὗτος , Τυα ὑποχείριος ὁ δόλος ποιέω ἅπας ὁ ἐμποδών · καί ἀπλόος ἅπας ὁ ἐχθρός Θεός δις ἐπιθυμία σαρκικός ἐγώ ἐπιτελέω . ὅτι2 πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος , ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ , καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ ἀλαζονεία ὁ βίος , οὐ εἰμί ἐκ ὁ πατήρ , ἀλλά ἐκ ὁ κόσμος εἰμί . καί ὁ κόσμος παράγω , καί ἢ ἐπιθυμία αὐτός · ὁ δέ ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός , μένω εἰς ὁ αἰών . εἶπον ἤδη ὅτι κόσμος ὁ συρφετός ὄχλος καλέω , δήω καί ὁ Κύριος ἰός μαθητής φημί · ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί , καθώς ἐγώ ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί . οὗτος δέ