cogPG.PG126 596
Καὶ ἀπώσεται νόμιμά σου ἡ ἡμέρα ἐκείνη . Τουτέστιν , οἱ παράνομοί σου νόμοι καταλυθήσονται . Ποῦ γὰρ λατρεύσεις , ἢ πῶς τοῖς εἰδώλοις καὶ τὰ ἐπὶ τῇ λατρείᾳ αὐτῶν νόμιμα ἐκτελέσεις , εἰς ἀφανισμὸν οὕτω παραδεδομένη ; Ἀλλὰ καὶ ὁ Χριστὸς τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας , ἀπώσατο τὰ νόμιμα τῶν Γραμματέων . Καὶ αἰ πόλεις σου ἥξουσιν εἰς συγκλεισμόν , Τουτέστιν , εἰς πολιορκίαν καταντήσουσιν , ὃ ἐπὶ τῶν Ἱουδαίων γέγονεν . Καὶ αἱ πόλεις σου ὁχυραὶ εἰς διαμερισμὸν Ἀσσιρίων . Ἐντεῦθεν δηλοῦται , ὅτι οὐ τῇ Βαβυλῶνι , ἀλλὰ τῇ Ἰδουμαίᾳ ἀρμόζει πάντε τὰ περὶ τῆς ἐχθρᾶς ῥηθέντα . Οὐ γὰρ δήπου αἱ πόλεις τῆς Βαβυλῶνος ἐδόθησαν εἰς διαμερισμὸν Ἀσσυρίων · ἀλλ´ αἱ τῆς Ἰδουμαίας διεμερίσθησαν , τουτέστι , διηρπάγησαν ὑπὸ Βαβυλωνίων , ἢ κατεκληρονομήθησαν ἄλλη ὑπὸ ἄλλου , εἰ μή τις Ἀσσυρίους ἐρεῖ Λήδους τε καὶ Πέρσας . Εἶχον πόλεισζόχυρὰς οἱ Ἑβραῖοι , τὰς νομικὰς ἐντολὰς καὶ παρατηρήσεις , ἀλλὰ παρεδόθησαν εἰς διαμερισμὸν τοῖς Ἀσσυρίοις , ἤτοι τοῖς ἔθνεσι . Μερίζομεν γὰρ ἡμεῖς νῦν καὶ διχοτομοῦμεν τὸ γράμμα ἀπὸ τοῦ πνεύματος . Εʹχε καὶ πόλεις ὀχυρὰς ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , τὰ φιλόσοφα δόγματα καὶ τὰ μαγικά · ἀλλὰ τοῦ Παύλου ἐν Ἀθήναις γενομένου καὶ ἐν Κορίνθῳ , καὶ καταγγείλαντος τὸν ἄγνωστον ἐκείνοις Θεὸν Ἰησοῦν Χριστὸν , καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον · ὁ Ἀρεοπαγίτης Λιονύ σιος , καὶ οἱ ἐν Κορίνθῳ σοφοί , οἱ πρότερον ἐπ´ αὐτοῖς μεγαλοφρονοῦντες , διεμερίσαντο ταῦτα · τὸ μὲν ἐξεταστικὸν αὐτῶν καὶ θεωρητικὸν δεξάμενοι ὅσον δὲ εἰς δαίμονας φέρει , καὶ πλάνην , καὶ ἀπωλείας βυθὸν , ἀπωσάμενοι . Ἄλλὰ καὶ ἐν Ἐφέσω οἱ τὰ περίεργα πράξαντες , τὰς μαγικὰς αὐτῶν βίβλους κατέκαυσαν . Ἔχει δὲ καὶ ἑκάστη ψυχὴ γαῦρον φρόνημα καὶ ὑψηλὸν , ὃ τοῖς Ἀσσυρίοις παραβάλλεται · ἔχει δὲ καὶ πόλεις , τὰ συστήματα τῷν ἐν αὐτῇ διαφόρων τῆς κακίας εἰδῶν . Ὅταν οὖν τὸ ὑψηλὸν ἐκεῖνο φρόνημα καὶ Ἀσσύριον μεταγάγῃ πρὸς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς οἰκείας ἀξίας , καὶ τὰ ἄνω ορονήσῃ , καὶ ἄξια τοῦ κατ´ εἰκόνα · τηνικαῦτα παοαδίδονται τῷ τοιούτῳ φρονήματι αἱ τῆς κακίας πύλεις εἰς διαμερισμόν . Μερίζων γὰρ τὴν κακίαν εἰς ὑπερβολὰς καὶ ἐλλείψεις ὁ τὰ ἄνω φρονῶν νοῦς , εὐρίσκει τὴν τῶν ἀρετῶν μεσότητα . · πὲ Τύρρυ ἔως ποταμοῦ Συρίας . Ἐπειδὴ καὶ ἄλλαι περίοικοι πόλεις ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἐπέχαιρον συμφοραῖς , μέμνηται καὶ Τύρου , καὶ Συρίας , καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοῖς βαβυλωνίοις ἐκπορθηθεισῶν . Λέγει δὲ καὶ τίνες αὗται , δηλοποιῶν αὐτὰς ἀπὸ τῶν ὁρίων . Ποταμὸν μέντοι Συρίας τὸν Εὐφράτην λέγει .
Lemmas: καί ἀπωθέω νόμιμος σύ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . τουτέστιν , ὁ παράνομος σύ νόμος καταλύω . πός γάρ λατρεύω , ἢ πῶς ὁ εἴδωλον καί ὁ ἐπί ὁ λατρεία αὐτός νόμιμος ἐκτελέω , εἰς ἀφανισμός οὗτος παραδίδωμι ; ἀλλά καί ὁ Χριστός ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω , ἀπωθέω ὁ νόμιμος ὁ Γραμματεύς . καί ὁ πόλις σύ ἥκω εἰς συγκλεισμός , τουτέστιν , εἰς πολιορκία καταντάω , ὅς ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι . καί ὁ πόλις σύ ὀχυρός εἰς διαμερισμός ασσιριον . ἐντεῦθεν δηλόω , ὅτι οὖον ὁ Βαβυλών , ἀλλά ὁ Ἰδουμαία ἁρμόζω πᾶς ὁ περί ὁ ἐχθρός εἴρω . οὖον γάρ δήπου ὁ πόλις ὁ Βαβυλών δίδωμι εἰς διαμερισμός Ἀσσύριος · ἀλ ὁ ὁ Ἰδουμαία διαμερίζω , τουτέστι , διαρπάζω ὑπό Βαβυλώνιος , ἢ κατακληρονομέω ἄλλος ὑπό ἄλλος , εἰμί μή τις Ἀσσύριος εἴρω Λήδος τε καί Πέρσης . ἔχω πολεισζοχυρα ὁ Ἑβραῖος , ὁ νομικός ἐντολή καί παρατήρησις , ἀλλά παραδίδωμι εἰς διαμερισμός ὁ Ἀσσύριος , ἤτοι ὁ ἔθνος . μερίζω γάρ ἐγώ νῦν καί διχοτομέω ὁ γράμμα ἀπό ὁ πνεῦμα . Εʹχε καί πόλις ὀχυρός ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὁ φιλόσοφος δόγμα καί ὁ μαγικός · ἀλλά ὁ Παῦλος ἐν Ἀθῆναι γίγνομαι καί ἐν Κόρινθος , καί καταγγέλλω ὁ ἄγνωστος ἐκεῖνος θεός Ἰησοῦς Χριστός , καί οὗτος σταυρόω · ὁ Ἀρεοπαγίτης Λιόν θεός , καί ὁ ἐν Κόρινθος σοφός , ὁ πρότερος ἐπι αὐτός μεγαλοφρονέω , διαμερίζω οὗτος · ὁ μέν ἐξεταστικός αὐτός καί θεωρητικός δέχομαι ὅσος δέ εἰς δαίμων φέρω , καί πλάνη , καί ἀπώλεια βυθός , ἀπωθέω . ἀλλά καί ἐν Ἔφεσος ὁ ὁ περίεργος πράσσω , ὁ μαγικός αὐτός Βίβλος κατακαίω . ἔχις δέ καί ἕκαστος ψυχή γαῦρος φρόνημα καί ὑψηλός , ὅς ὁ Ἀσσύριος παραβάλλω · ἔχω δέ καί πόλις , ὁ σύστημα τῷ ἐν αὐτός διάφορος ὁ κακία εἶδος . ὅταν οὖν ὁ ὑψηλός ἐκεῖνος φρόνημα καί Ἀσσύριος μετάγω πρός ὁ ἐπίγνωσις ὁ οἰκεῖος ἄξιος , καί ὁ ἄνω ὄρνυμι , καί ἄξιος ὁ κατ´ εἰκών · τηνικαῦτα παοαδιδοντ ὁ τοιοῦτος φρόνημα ὁ ὁ κακία πύλος εἰς διαμερισμός . μερίζω γάρ ὁ κακία εἰς ὑπερβολή καί ἔλλειψις ὁ ὁ ἄνω φρονέω νόος , εὑρίσκω ὁ ὁ ἀρετή μεσότης . · μετά Τύρρυ ἔως ποταμός Συρία . ἐπεί καί ἄλλος περίοικος πόλις ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιχαίρω συμφορά , μιμνήσκω καί Τύρος , καί Συρία , καί ὁ ἄλλος ὁ ὁ βαβυλώνιος ἐκπορθέω . Λέγος δέ καί τίς οὗτος , δηλοποιός αὐτός ἀπό ὁ Ὁρίων . Ποταμός μέντοι Συρία ὁ Εὐφράτης λέγω .