cogPG.PG126 507
ἰοτλε φῆ . ΔΑΡΙΤ Ι . τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας ] · νῦν ἀπολυθεὶς τῆς αἰχμαλωσίας , ἀκωλύτως ἑόρταζε . Ταῦτα δὲ ἢ προφήτης φησὶν , ἢ ὁ ἄγγελος ὁ εὑαγγελιζόμενος . Καὶ πᾶς δὲ ὁ νοητὸς Ἰούδας , ἤτοι ὁ ἐξομολογούμενος ἐν ὅσῳ μέν ἐστιν ἐν τῇ Βαβυλῶνι , τῆ συγχύσει , τῇ γῇ τῆ ἀλλοτρίας τοῦ Θεοῦ , οὐ δύναται ἑορτάζειν , οὔτε τὸ Πάσχα , τὴν διαβατίριον ἐορτὴν καὶ ἐξόδιον γὰρ διέβη , οὐδὲ ἐξῆλθεν τὴν ἁμαρτίαν ) , οὔτε τὴν τῶν ἐβδομάδων , ἥτις ἐστὶν ἡ Πεντηκοστή · ἔξω γάρ ἐστι τοῦ πνευματικοῦ σαββατισμοῦ , μὴ ἄρας τὸν ζυγὸν τοῦ Χριστοῦ , ἐξ οὗ εὐρίσκεται ἡ ἀνάπαυσις · ἀλλ´ οὐδὲ τὴν τῆς Σκηνοπηγίας · οὐ γὰρ ὡς σκηνὴν παροικεῖ τὸν κόσμον , ἀλλ´ ὡς βεβαίαν κατοικίαν ἐμμένει . Οὐδὲ τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς κατ´ ἐκείνην ζωῆς μνημονεύει , ὅτε τὸ σκῆνος ἑκάστου παγήσεται καινόν τε καὶ ἄφθαρτον . Ἐπειδὰν δὲ τῆς ὑπὸ τῆ συγιυτικῆ ἀμαρτίᾳ δουλείας ἀπαλλαγῇ , τότε ἑορτάζειν κελεύεται τὰς ἑορτὰς αὐτοῦ , ἂς εἰρήκαμεν . Αἱ τρεῖς δὲ αὕται , πάντως καὶ ἐν τῷ νόμῳ ἦσαν μέγισται ἑορταί , Ἀπόδος τὰς εὐχάς σου . Τουτέστι , Τὰς ὑποσχέσεις , ἂς ὑπέσχου , ἀποπλήρωσον , θύων , καὶ τ´ ἄλλα ἐπιτελῶν νόμιμα . Ἐπηγγείλαντο γὰρ , ῥπηνίκα ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἦσαν , ἀποδώσειν τῷ Θεῷ πολλὰ χαριστήρια , εἴπερ ἐπανέλθοιεν , ὡς ἐν τῷ ξεʹ´ καὶ ξη ψαλμῷ εὐρήσομεν . Διότι οὐ μὴ προσθῶσιν ἔτι τοῦ διελθεῖν εἰς παλαίωσιν . Τουτέστιν , Οὐκέτι οἱ ἐχθροί σου Κμακροχρονίσουσιν , οὐδὲ παλαιωθήσεται αὐτοῖς ἡ εὐημερία · ἀλλὰ ταχέως καὶ αὐτοὶ ἀπολοῦνται , καὶ ἡ εὐθηνία αὐτοῖς προσαπολεῖται . Ἢ καὶ ὅτι τοῦ ἐξομολογουμένου αἱ ἑορταὶ , οὐκ ἔρχονται εἰς παλαίωσιν · ἀεὶ γὰρ ἀνακαινοῦνται ἡ ἡμέρα ] ἡμέρα ] τῇ ἡμέρᾳ κατ´ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . ΚΕΦΑΛ . Βʹ Συντετέλεσται , ἀνήλωται . Νινευὶ καὶ ὁ ταύτης ἄρχων · ὥστε μηκέτι σοι φόβον εἶναί · τινα ἐξ αὐτῶν · ἢ ἡ ἁμαρτία , καὶ ἡ ἀσέβεια . Ἀνέβη ὁ ἐμφυσῶν εἰς τὸ πρόσωπόν σου , ἐξαιρούμενος ἐκ θλίψεως . Ἀνέβη , φησὶ , κατὰ τῆς Νινευῒ ὁ Κῦρος , ὃς ἐμφυσήσας σοι , ἐξείλετό σε ἐκ θλίψεως . Τὸ δὲ ἐμφυσᾷν , ἐκ συνηθείας Ἰουδαῖκῆς τινος εἶπεν · ὥσπερ γὰρ τὸ διαῤῥηγνύναι πὰ ἰμάτια σύνηθες ἦν αὐτοῖς · οὕτω καὶ τὸ ἐμφυσᾷν ἐπὶ τὰ τῶν ἠσθενηκότων πρόσωπα · ἐποίον δὲ τοῦτο μάλιστα οἱ ἐξορκισταί . Τινὲς τὸν Θεὸν εῖπον ἐνταῦθα λέγεσθαι , ὃς τῷ οἱκείῳ νεύματι , οἷόν τινι ἐμφυσήματι χρησάμενος , ἀνεζώωσε τὸν λαὸν , οἱονεὶ τεθνηκότα , καθὰ Ἰεζεχιὴλ λέγει ,
Lemmas: ἰοτλε φημί . ΑΔ Ι . ὁ ἀοιδή κύριος ἐπί γῆ ἀλλότριος ] · νῦν ἀπολύω ὁ αἰχμαλωσία , ἀκωλύτως ἑορτάζω . οὗτος δέ ἢ προφήτης φημί , ἢ ὁ ἄγγελος ὁ εὐαγγελίζω . καί πᾶς δέ ὁ νοητός Ἰούδας , ἤτοι ὁ ἐξομολογέομαι ἐν ὅσος μέν εἰμί ἐν ὁ Βαβυλών , τῆ σύγχυσις , ὁ γῆ τῆ ἀλλότριος ὁ Θεός , οὖον δύναμαι ἑορτάζω , οὔτε ὁ Πάσχα , ὁ διαβατίριον ἑορτή καί ἐξόδιος γάρ διαβαίνω , οὐδέ ἐξέρχομαι ὁ ἁμαρτία ) , οὔτε ὁ ὁ ἑβδομάς , ὅστις εἰμί ὁ Πεντηκοστή · ἔξω γάρ εἰμί ὁ πνευματικός σαββατισμός , μή ἀείρω ὁ ζυγόν ὁ Χριστός , ἐκ ὅς εὐρίͅσκω ὁ ἀνάπαυσις · ἀλ οὐδέ ὁ ὁ σκηνοπηγία · οὖον γάρ ὡς σκηνή παροικέω ὁ κόσμος , ἀλ ὡς βέβαιος κατοίκιος ἐμμένω . οὐδέ ὁ ἀνάστασις καί ὁ κατ´ ἐκεῖνος ζωή μνημονεύω , ὅτε ὁ σκῆνος ἕκαστος πήγνυμι καινός τε καί ἄφθαρτος . ἐπειδάν δέ ὁ ὑπό τῆ συγιυτικῆ ἁμαρτία δουλεία ἀπαλλάσσω , τότε ἑορτάζω κελεύω ὁ ἑορτή αὐτός , ὅς εἴρω . ὁ τρεῖς δέ οὗτος , πάντως καί ἐν ὁ νόμος εἰμί μέγας ἑορτή , ἀποδίδωμι ὁ εὐχή σύ . τουτέστι , ὁ ὑπόσχεσις , ὅς ὑπισχνέομαι , ἀποπληρόω , θύω , καί τ ἄλλος ἐπιτελέω νόμιμος . ἐπαγγέλλω γάρ , ῥπηνίκα ἐν ὁ αἰχμαλωσία εἰμί , ἀποδίδωμι ὁ Θεός πολύς χαριστήριος , εἴπερ ἐπανέρχομαι , ὡς ἐν ὁ ξεʹ´ καί ξέω ψαλμός εὑρίσκω . διότι οὖον μή προστίθημι ἔτι ὁ διέρχομαι εἰς παλαίωσις . τουτέστιν , οὐκέτι ὁ ἐχθρός σύ κμακροχρονισεω , οὐδέ παλαιόω αὐτός ὁ Εὐημερία · ἀλλά ταχέως καί αὐτός ἀπόλλυμι , καί ὁ εὐθηνία αὐτός προσαπολύω . ἤ καί ὅτι ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ἑορτή , οὐ ἔρχομαι εἰς παλαίωσις · ἀεί γάρ ἀνακαινόω ὁ ἡμέρα ] ἡμέρα ] ὁ ἡμέρα κατ´ εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . ΚΕ . βέ συντελέω , ἀναλίσκω . Νινευὶ καί ὁ οὗτος ἄρχω · ὥστε μηκέτι σύ φόβος εἰμί · τις ἐκ αὐτός · ἢ ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ἀσέβεια . ἀναβαίνω ὁ ἐμφυσάω εἰς ὁ πρόσωπον σύ , ἐξαιρέω ἐκ θλῖψις . ἀναβαίνω , φημί , κατά ὁ Νινευΐ ὁ Κῦρος , ὅς ἐμφυσάω σύ , ἐξαιρέω σύ ἐκ θλῖψις . ὁ δέ ἐμφυσάω , ἐκ συνήθεια ιουδαϊκός τις εἶπον · ὥσπερ γάρ ὁ διαρρήγνυμι πη ἱμάτιον συνήθης εἰμί αὐτός · οὗτος καί ὁ ἐμφυσάω ἐπί ὁ ὁ ἀσθενέω πρόσωπον · ποῖος δέ οὗτος μάλιστα ὁ ἐξορκιστής . Τινές ὁ θεός ἐπύω ἐνταῦθα λέγω , ὅς ὁ οἰκέω νεῦμα , οἷος τις ἐμφύσημα χράω , ἀναζώννυμι ὁ λαός , οἱονεί θνῄσκω , καθά Ἰεζεχιήλ λέγω ,