cogPG.PG126 126
ὁ μάρτυς , ἐπιβοώσης , καὶ τὴν λευκὴν διδούσης ἐμοί . Τί τοίνυν τοῖς τοσούτοις , ἐρῶ δὲ καὶ τηλικούποι - ἀντινομοθετοῦντες , οὐδὲν ἀμαρτάνειν οἴεσθε , καὶ παρὰ τὴν συνήθειαν τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ τελοῦντες , τὴν ὀφρὺν αἴρετε ; καὶ δέον συνυπαχθῆναι , ὑμεῖς δὲ συναπάγειν βιάζεσθε , καὶ κατηγορεῖτε ἡμῶν , τῶν , εἰ θελήσαιμεν , κατηνορησόντων ὅν διὰ καιότερον . Ἡμεῖς μὲν γὰρ εὐλαβούμεθα τούτου γε ἕνεκα πράγματα παρέχειν ὑμῖν , καὶ προσερεθίζειν τὸ φιλότιμον καὶ φιλόνεικον · ὑμεῖς δὲ οὐ φειδομένων οἴδατε φείδεσθαι . « Ἐπεὶ ἄλλως γε καὶ τὴν ἐν τοῖς Σάββασι νηστείαν ὑμῶν , εἰ βουλοίμεθα πικρῶς ἐξετάζειν , δείξομεν οὔτε ἀποστολικαῖς , οὔτε Πατρικαῖς διδασκαλίαις ἀκόλουθον . Οἵ τε γὰρ ἀπόστολοι , τῶν τὴν Κυριακὴν ἡμέραν , ἢ τὸ Σάββατον νηστευόντων , ἐνὸς ὑπεξῃρημένου , καταψηφίζονται , λαῖκῶν μὲν ἀφορισμὸν , κληρικῶν δὲ καθαίρεσιν . Καὶ οὐ δήπου παρεγγράπτους τούτους τοὺς κανόνας κρινεῖς , οὓς ἡ ἕκτη σύνοδος ἐσεβάσατο . Ἢ δογματιζούσῃ μὲν καρῆσαν οἱ τοῦ ὑμετέρου Ἀγάθωνος τοποτηρηταί · κανονιζούσῃ δὲ , ὁ Ὁτρυναίων Βασίλειος οὕτω πολὺς , ὡς πάσης τῆς καθ´ ὑμᾶς συνόδου τὸν τόπον πληροῦν . Ἀλλὰ καὶ οἱ ἐν Λαοδικείᾳ Πατέρες , οἷς καὶ αὐτοῖς ἡ ἕκτη πᾶσαν τιμὴν ἀποδέδωκεν , οὐ δεῖν εἰπον , ἐν Τεσσαρακοστῇ προσφέρειν ἄρτον , εἰ μὴ ἐν Σαββάτῳ καὶ Κυριακῇ · οὐκ ἂν τοῦτο νομοθετήσαντες , εἰ τὸ Σάββατον νηστείας ἡμέραν ᾔδεσαν . Ὃτι δὲ τοῦθ´ οὕτως ἔχει , καὶ οὐ παραστοχαζόμεθα , καὶ τὰ γενέθλια τῶν μαρτύρων , εἴτουν τὰς μνήμας , οὐκ ἐν τῇ Τεσσαρακοστῇ τελεῖσθαι νομοθετοῦσιν , ἀλλ´ ἐν τοῖς Σαββάτοις καὶ ταῖς Κυριακαῖς · ἑορτῆς γάρ εἰσιν , οὐ κακώσεως , ἣν ἡμῖν ἡ νηστεία βούλεται · τί δὲ μαρτύρων μνήμης φαιδρότερον ; Βούλει σοι καὶ βασιλικὸν ἐπιδείξω ψήφισμα ; Βασίλειος ἐκεῖνος , ὃς τὸ ἐν λόγῳ καὶ Πνεύματι κράτος , πᾶσαν ἐπέσχε τὴν γῆν , ἐν οἷς Περὶ νηστείας ὡμίλησε τῇ διὰ´ αὐτὸν καλῇ καὶ μεγάλῃ Ἐκκλησίᾳ τῶν Καισαρέων , πενθήμερον τὴν νηστείαν ἀπαριθμούμενος , τὴν καθ´ ὑμᾶς ἑξαήμερον παρεμβόλιμον ἀποδείκνυσι . σιν . Ὥστε καὶ πρὸς ὑμᾶς , εὐστόχως ἄν τις τοῖς τοῦ Ἡσαΐου χρήσαιτο · Οὐ ταύτην τὴν νηστείαν ἐξέθετο οηηθΙῖαι . Οτε ἡ νοεφοίερι ἰλμὰ ἰεοία ὡενραιε ροεεοι · ἱεῖαπ ἰσικά εφοκοκ εεφέ , αἴοίε Ροηκ · ιαʹ . Ἃ μὲν οὗν ἔδει πρὸς τοὺς Δυτικοὺς εἰπεῖν τὸν ἀληθῆ καὶ μαθητὴν , καὶ διδάσκαλον , περί τε τῶν ἀζύμων καὶ τῆς ἐν Σαββάτῳ νηστείας , κατὰ τὴν δύναμιν ἡμῖν εἴρηται . Ἀξιώσειε δ´´ ἄν τις λόγου καὶ τὸ περὶ τοὺς γάμους αὐτοῖς , ὡς δοκεῖ , πλημμελούμενον . Ἐμοὶ δὲ οὐ σχολὴ τὴν καμέρίναν κινειν , τά τε ἄλλα , καὶ ὅτι παρ´ ἐκείνων ἡμῖν ὁ γάμος τῶν ἱερωμένων ἐγκαλεῖται , καὶ οὐ μόνος οὗτος , ἀλλ´ , ὥς φασι , καὶ ἄλλα δυσεξαρίθμητα . Τοιοῦτον γὰρ ἡ φιλονεικία , περὶ τὰ ὄντα τυφλὸν , περὶ τὰ μὴ ὄντα
Lemmas: ὁ μάρτυς , ἐπιβοάω , καί ὁ λευκός δίδωμι ἐγώ . τις τοίνυν ὁ τοσοῦτος , εἴρω δέ καί τηλικούποι - ἀντινομοθετέω , οὐδείς ἁμαρτάνω οἴομαι , καί παρά ὁ συνήθεια ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός τελέω , ὁ ὀφρύς ἀείρω ; καί δήω συνυπάγω , σύ δέ συναπάγω βιάζομαι , καί κατηγορέω ἐγώ , ὁ , εἰμί ἐθέλω , κατηνορησόντων ὅς διά καίω . ἐγώ μέν γάρ εὐλαβέομαι οὗτος γε ἕνεκα πρᾶγμα παρέχω σύ , καί προσερεθίζω ὁ φιλότιμος καί φιλόνεικος · σύ δέ οὖον φείδομαι οἶδα φείδομαι . « ἐπεί ἄλλως γε καί ὁ ἐν ὁ σάββατον νηστεία σύ , εἰμί βούλομαι πικρός ἐξετάζω , δείκνυμι οὔτε ἀποστολικός , οὔτε πατρικός διδασκαλία ἀκόλουθος . ὁ τε γάρ ἀπόστολος , ὁ ὁ κυριακός ἡμέρα , ἢ ὁ σάββατον νηστεύω , εἷς ὑπεξαιρέω , καταψηφίζομαι , λαϊκός μέν ἀφορισμός , κληρικός δέ καθαίρεσις . καί οὖον δήπου παρέγγραπτος οὗτος ὁ κανών κρίνω , ὅς ὁ ἕκτος σύνοδος σεβάζομαι . ἤ δογματίζω μέν κείρω ὁ ὁ ὑμέτερος Ἀγάθων τοποτηρητής · κανονίζω δέ , ὁ ὀτρυναίω Βασίλειος οὗτος πολύς , ὡς πᾶς ὁ καθ´ σύ σύνοδος ὁ τόπος πληρόω . ἀλλά καί ὁ ἐν Λαοδίκεια πατήρ , ὅς καί αὐτός ὁ ἕκτος πᾶς τιμή ἀποδίδωμι , οὖον δήω εἶπον , ἐν τεσσαρακοστός προσφέρω ἄρτος , εἰμί μή ἐν σάββατον καί Κυριακός · οὐ εἄν οὗτος νομοθετέω , εἰμί ὁ σάββατον νηστεία ἡμέρα οἶδα . ὅτι δέ τοῦτος οὕτως ἔχω , καί οὖον παραστοχάζομαι , καί ὁ γενέθλιος ὁ μάρτυς , εἴτουν ὁ μνήμη , οὐ ἐν ὁ τεσσαρακοστός τελέω νομοθετέω , ἀλ ἐν ὁ σάββατον καί ὁ κυριακός · ἑορτή γάρ εἰμί , οὖον κάκωσις , ὅς ἐγώ ὁ νηστεία βούλομαι · τίς δέ μάρτυς μνήμη φαιδρός ; βούλομαι σύ καί βασιλικός ἐπιδείκνυμι ψήφισμα ; Βασίλειος ἐκεῖνος , ὅς ὁ ἐν λόγος καί πνεῦμα κράτος , πᾶς ἐπέχω ὁ γῆ , ἐν ὅς περι νηστεία ὁμιλέω ὁ διά αὐτός καλός καί μέγας ἐκκλησία ὁ Καισαρεύς , πενθήμερος ὁ νηστεία ἀπαριθμέω , ὁ καθ´ σύ ἑξαήμερος παρεμβόλιμος ἀποδείκνυμι . βρόχος . ὥστε καί πρός σύ , εὔστοχος ἄν τις ὁ ὁ Ἠσαΐας χράω · οὖον οὗτος ὁ νηστεία ἐκτίθημι οηηθιια . ὅτε ὁ νοεφοιερις ἰλμὰ ἰεοία ὡενραιε ροεεοι · ἱεῖαπ ἰσικά εφοκοκ ἐφίημι , ἀείδω Ροηκ · ἰά . ἁ μέν ἐν ἐσθίω πρός ὁ δυτικός εἶπον ὁ ἀληθής καί μαθητής , καί διδάσκαλος , περί τε ὁ ἄζυμος καί ὁ ἐν σάββατον νηστεία , κατά ὁ δύναμις ἐγώ εἴρω . ἀξιόω δδʹ ἄν τις λόγος καί ὁ περί ὁ γάμος αὐτός , ὡς δοκέω , πλημμελέω . ἐμός δέ οὖον σχολή ὁ καμεριναω κινέω , ὁ τε ἄλλος , καί ὅτι παρ´ ἐκεῖνος ἐγώ ὁ γάμος ὁ ἱερόω ἐγκαλέω , καί οὖον μόνος οὗτος , ἀλ , ὅς φημί , καί ἄλλος δυσεξαρίθμητος . τοιοῦτος γάρ ὁ φιλονικία , περί ὁ εἰμί τυφλός , περί ὁ μή εἰμί