cogPG.PG126 292
χρήμασι μαντεύονται · τοῖς δὲ ἁγίοις πάντα ταῦτα ὁ Θεὸς , καὶ ἡ ἀρετή ἐστι . Π.ΑΙὰε βᾳεΗ εἰ μανοιΙα , οἰ ΙΟεἱε . πῆῖε Βπο οἱ Βοῦ οἱ , αιϛυο νίειεν φυσικὴ δὲ πρόγνωσις . οἱ νοοῦσι πολλὰ τῶν ζώων , μύρμηκες , ἐχῖνοι , ἀλκύονες , ὄμβρους , καὶ ἀνέμους καὶ χειμῶνας προγινώς « φυσικῶς · τεχνικὴ δὲ πρόγνωσις παρὰ ἰατροῖς , καὶ κυβερνήταις . Εἰσὶ δέ τινος καὶ στοχασταὶ τοῦ μέλλ . .. ἀπὸ συνέσεως , οἷς καὶ συμβούλοις πολλάκις χρώμεθα · ὡς ὁ Βαλαὰμ συνεβούλευσε τῷ Βαλὰκ πόρνας προ...«στοχασαμενος , ὅτι δι´ αὐτῶν προσκρούσει τῷ Θεῷ ὁ Ἰοραήλ , Ἔστι δὲ κοινὴ καὶ δημώδης πρόγνωσις , οἷον ὅτι « τρεῖς μῆνας , ἕαρ , ἢ θέρος . Τὰ μὲν οὗν ἄλλα ὁμωνύμως προγνώσεις καὶ προφητεῖαι λέγονται · κυρίως δὲ προφητεία καὶ πρόγνωσισς ἡ παρὸ Θεοῦ διδομένη , ἢ δι´ ἀρετὴν τοῖς ἀξίοις , ἢ δι´ οἰ κονομίαν τοῖς ἀναξίοις . ΡΗΦιίο ὀεωοιι ; Βεοριῖο νοιο ρεσρλειία αιο ναισίηυμα ριοεοῖοηια εα οιυῶ εει , ιφ Βεο ἐίΒωιωι , νοί ἀερῖᾳ ΒοἰῖΡωε οὺ νίτιιφι , νοὶ ἱμἄᾳηίς οὐ αἴορπμιὴ ἱρεῖμε οοεῖίωπο . Οὐ πᾶσα θεία προφητεία ἔγγραφος , ἀλλὰ καὶ ἁγράφως μυρίοι προεφήτευσαν · οἱ μέντοι μετὰ Δαι διδ , καὶ Σολομῶκα ! . ως πῷ λαῷ προφηαεῦσαι ἑμολογούμενοι , δεκαὲξ ἀπηρίθμηνται · ὦν αἱ μὲν δώδεκα ἑνὸς ἀξιοῦνται πυκτίδος , οὐχ ὡς συγχρονίσαντεσλλοτε γὰρ ἄλλος προεφήτευσαν , ἀλλ ἐπεὶ οὐ πολύστιχα ἦν , οὐδὲ μακρὰ τὰ γραφέντα , οὐδὲ οἷα ἀρκεῖν ἕκαστον πρὸς μιᾶς βίβλου συνθήκην . Συναχθέντα τὰ πάντων ὁμοῦ , μίαν κνετ.««βίβλαν · οἱ δὲ τέσσαρες ὡς πολυφωνότατοι ἐν βίβλοις τέσσαρσι διωρίσθησαν . Πᾶσι μέντοι ἐνθεωρεῖται ἀ.Φεια , διά τε ὸ πεσὶ μελλόντων πραγμάτων εἰναι τοὺς λόγους πᾶσα γὰρ πρόῤῥησις τὸ συνεσκιασμένον ἔχει , καὶ ἔτι διὰ .. ἀπὸ τῆς Ἑβραῖδος γλώττης εἰ τὴν Ἐλλάδα μεταφρασθῆναι · πολλὰ γὰρ τῶν ἐκείνης , ιδιωμάπων ταύτη οὐκ ... μόζεται · ὅθεν καὶ ἀσάφεια τίκτεται . Εἰ δὲ καὶ ἄλλος ἄλλου ἀααφέστρος , θαυμάζειν οὐ χρή · ὠσπερ ἀμ..π .. Ἰσαϊας , ἢ Ἰεζεκιὴλ Ἰερεμίου . Πολλαχῶς γὰρ ἡ ἀσάφεια γίνεται · ἢ διὰ τὴν φύσιν τῶν ἔξαγγελλομένων πραγμάτων · ὥσπερ ἔχει παρὰ μὲν Μωσεῖ , ἡ τῆς σκηνοποιίας ἔκφρασις · παρὰ δὲ Ἰεζεκιὴλ , ἡ τῆς τοῦ ναοῦ κατὰ .... Ἡ διὰ τοὺς ἀκούοντας , οὐκ ἀξίους ὄντας σαφεστέρων ἀκούειν . · ὥσπερ καὶ ὁ Κύριος ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις ὡμί · λάκις δὲ διὰ τὴν τοῦ λέγοντος ἐπὶ τὸ ἀπαγγέλλειν ἰδιότητα γίνεται ἀσάφεια . Ὡς καὶ ἐνταῦθα , τὸ μὲν Γνεῦμα , « « οὕπέβαλλεν ἑκάστῳ τῶν προφητῶν · αὐτοὶ δὲὶ λοιπὸν ἀπήγγελλον ὡς ἕκαστος ἠδύνατο τὰ τοῦ Π . τοῖς αὐτοῖς ἐχρῆτο . Καθάπερ ἡ τῶν δαιμόνων ἐπίπνοια · ἀλλ´ ἡβούλετο αὐτοὺς καὶ γινώσκ . καὶ μετὰ τῆς οἰκείας γνώμης ἅπαντα λέγειν · μὴ γὰρ δὴ τοὺς τοῦ ἀθέου Μοντανοῦ λ τος τοὺς προφήτας κατεχομένους παρὰ Θεοῦ , μὴ εἰδέναι ἃ λέγουσι . Ποῦ γὰρ θή -
Lemmas: χρῆμα μαντεύομαι · ὁ δέ ἅγιος πᾶς οὗτος ὁ θεός , καί ὁ ἀρετή εἰμί . Π.ΑΙὰε βᾳεΗ εἰμί μανοιΙα , ὁ ΙΟεἱε . παίω Β ὁ Βοῦς ὁ , αιϛυο νίζω φυσικός δέ πρόγνωσις . ὁ νοέω πολύς ὁ ζῷον , μύρμηξ , ἐχῖνος , ἀλκυών , ὄμβρος , καί ἄνεμος καί χειμών προγινώσκω « φυσικός · τεχνικός δέ πρόγνωσις παρά ἰατρός , καί κυβερνήτης . εἰσί δέ τις καί στοχαστής ὁ μέλλω . .. ἀπό σύνεσις , ὅς καί σύμβουλος πολλάκις χράω · ὡς ὁ Βαλαάμ συμβουλεύω ὁ Βαλάκ πόρνη προΐστημι , ὅτι δις αὐτός προσκρούω ὁ Θεός ὁ Ἰοραήλ , εἰμί δέ κοινός καί δημώδης πρόγνωσις , οἷος ὅτι « τρεῖς μείς , ἔαρ , ἢ θέρος . ὁ μέν ἐν ἄλλος ὁμώνυμος πρόγνωσις καί προφητεία λέγω · κύριος δέ προφητεία καί πρόγνωσις ὁ παρὸ Θεός δίδωμι , ἢ δις ἀρετή ὁ ἄξιος , ἢ δις ὁ κονομια ὁ ἀνάξιος . ῬΗ ὀεωοιι ; Βεοριῖο νέομαι ρεσρλειία οἰδάνω ναισίηυμα ριοεοιοειμι ἐάω οἰάω εἰμί , ιφ Βεο ἔρχομαι , νόος ἀέριος Βοῖος οὔ νίτιιφι , νόος ἀμάω οὖον αἴορπμιὴ ἱερεύω οοεῖίωπο . οὖον πᾶς θεῖος προφητεία ἔγγραφος , ἀλλά καί ἄγραφος μυρίος προφητεύω · ὁ μέντοι μετά δή δ , καί Σολομῶκα ! . ως πω λαός προφηαευσος ὁμολογέω , δεκαέξ ἀπαριθμέω · οὖν ὁ μέν δώδεκα εἷς ἀξιόω πυκτίς , οὐ ὡς συγχρονίζω γάρ ἄλλος προφητεύω , ἀλλ' ἐπεί οὖον πολύστιχος εἰμί , οὐδέ μακρός ὁ γράφω , οὐδέ οἷος ἀρκέω ἕκαστος πρός εἷς Βίβλος συνθήκη . συνάγω ὁ πᾶς ὁμοῦ , εἷς κνετ.««βίβλαν · ὁ δέ τέσσαρες ὡς πολύφωνος ἐν Βίβλος τέσσαρες διορίζω . Πᾶς μέντοι ἐνθεωρέω ἀ.Φεια , διά τε ο Πέσι μέλλω πρᾶγμα εἰναι ὁ λόγος πᾶς γάρ πρόρρησις ὁ συσκιάζω ἔχω , καί ἔτι διά .. ἀπό ὁ Ἑβραΐς γλῶσσα εἰμί ὁ Ἐλλάς μεταφράζω · πολύς γάρ ὁ ἐκεῖνος , ιδιωμάπων οὗτος οὐ ... μοζω · ὅθεν καί ἀσάφεια τίκτω . εἰμί δέ καί ἄλλος ἄλλος ἀααφέστρος , θαυμάζω οὖον χρή · ὠσπερ ἀμ..π .. Ἰσαίας , ἢ Ἰεζεκιήλ Ἰερεμίας . πολλαχῶς γάρ ὁ ἀσάφεια γίγνομαι · ἢ διά ὁ φύσις ὁ εξαγγέλλω πρᾶγμα · ὥσπερ ἔχω παρά μέν Μωσῆς , ὁ ὁ σκηνοποιία ἔκφρασις · παρά δέ Ἰεζεκιήλ , ὁ ὁ ὁ ναός κατά .... ὁ διά ὁ ἀκούω , οὐ ἄξιος εἰμί σαφής ἀκούω . · ὥσπερ καί ὁ Κύριος ἐν παραβολή ὁ ὄχλος ὡμί · λακίς δέ διά ὁ ὁ λέγω ἐπί ὁ ἀπαγγέλλω ἰδιότης γίγνομαι ἀσάφεια . ὡς καί ἐνταῦθα , ὁ μέν Γνεῦμα , « « οὕπέβαλλεν ἕκαστος ὁ προφήτης · αὐτός δεῖ λοιπός ἀπαγγέλλω ὡς ἕκαστος δύναμαι ὁ ὁ Π . ὁ αὐτός χράω . καθά ὁ ὁ δαίμων ἐπίπνοια · ἀλ βούλομαι αὐτός καί γιγνώσκω . καί μετά ὁ οἰκεῖος γνώμη ἅπας λέγω · μή γάρ δή ὁ ὁ ἄθεος Μοντανός λ ὅς ὁ προφήτης κατέχω παρά Θεός , μή οἶδα ὁ λέγω . πός γάρ τίθημι -