cogPG.PG126 494
ἐξαπίνης ἐπελαμβάνετο , καὶ κατέχουσα αὐτοὺς , καὶ σῆν ἀνθρωπίνων χωρίζουσα , ἐλάλει διὰ τούτων τὰ μέλλονπα Ταύτην τοίνυν τὴν τῆς διανοίας αἰφνίδιον κατάσχεσιν , λῆμμα προσηγόρευσεν ὁ Ναοὺμ , ὡσανεὶ τοῦτο λέγων , ὅτι Ληφθεῖσα ἡ διάνοιά μου ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , προεῖδε τὰ τῇ Νινευὶ συμβησόμενα . Ἰστέον μέντοι , ὅτι πᾶσα προφητεία λῆμμα ἂν λεχθείη κοινῷ ὀνόματι · ἐκ Θεοῦ γὰρ ταύτην οἱ προφῆται ἐλάμβανον Ἀλλὰ καὶ ἡ ὅρασις ὥσπερ κοινόν τι δοκεῖ εἶναι · ἐπὶ πάντων γὰρ τῶν τρόπων τῆς προφητείας , ὁ νοῦς ἦν ἐλλαμπόμενος τῷ φωτὶ τοῦ Πνεύματος . Ἄκουε γοῦν τί κἀνταῦθα ἐπάγει · Ἐιβλίον ὁράσεως Ναοὺμ τοῦ Ἐλκεσαίου . Τοῦτο , φησὶ , τὸ λῆμμα , τουτέστιν , ἡ κατὰ τῆς Νινευτ προφητεία , ἢν ποιοῦμαι ληφθεὶς διὰ τοῦ Πνεύματος , ἢ , Ἥν ἔλαβον ἀπὸ Θεοῦ , βιβλίον ἐστὶ , περιέχον τὴν ὅρασιν ἐμοῦ τοῦ Ναοὺμ , τοῦ ὁρμωμένου ἀπὸ κώμης Ἑλκασαῖ . Καὶ γὰρ προεῖδον τὰ μέλλοντα , καὶ ὡς προῖδών ταῦτα , λέγω . Τινὲς δὲ τὸ , Αῆμμα , τουτέστιν , Ἡ ἀνὰ χεῖρας ληφθεῖσά μοι ὑπόθεσις , περὶ τῆς Νινευὶ ἐστι , καὶ περὶ αὐτῆς μέλλω ποιεῖσθαι τοὺς λόγους . Τὸ δὲ βιβλίον τοῦτο , ὁράσεώς ἐστι τοῦ Ναούμ . Μήποτε δὲ ἀπὸ τῆς τοῦ Ἰερεμίου προφητείας οἱκειότερον νοηθείη , τί σημαίνει ἐνταῦθα τὸ λῆμμα . Ἔοικε γὰρ ἐκεῖνος λέγειν τὸ λῆμμα , τὴν μετὰ ζήλου ὀργὴν , ἐκ τοῦ τὸν ἰσχυρότερον λαβόντα τὸν ἀσθενέστερον καταῤῥηγνύναι . Καὶ ὅτω σχολὴ , ἀναγνώτω τὸ μέρος ἐκεῖνο τῆς προφητείας Ἰερεμίου . Κἀνταῦθα τοίνυν , ἐπειδὴ τῇ Νινευὶ Θεὸς ὀργίζεται , καὶ μέλλει λαβεῖν αὐτὴν , καὶ καταῤῥῆξαι ἀπὸ τοῦ τῆς ἀρχῆς ὕψους , λῆμμα Θεοῦ ὠνόμασε τὴν Νινευὶ . Ἐπεὶ δὲ Ναοὺμ ἑρμηνεύεται ααράκλησις , καὶ ἡ Νινευὶ δὲ , εἰς τὴν κακίας οἰκειότητα ἂν ἐκληφθείη , ἣν ὁ κοσμοκράτωρ εἶχε βασίλειον ( , ὁ τὸ κράτος ἔχων τοῦ θανάτου . Παράκλησις μέν ἐστιν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , κατὰ τὸν Ἱωάννην λέγοντα · Ἐὰν ἀμάρτωμεν , Παράκλητον ἔχομεν Ἰησοῦν Χριστόν.Λῆμμα δὲ κατὰ τῆς Νινευὶ , ἡ σὰρξ ἡν προσέλαβεν , ἵνα κατακρίνῃ τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκὶ , ἥτις βιβλίον ἐστὶν , ώς τὸν Λόγον δεξαμένη , σκηνώσαντα ἐν αὐτῆ Ἐπεὶ δὲ ὁ αὐτὸς Λόγος καὶ φῶς ἐστιν ἀληθινὸν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , καὶ ὁ ἀκολουθῶν αὐτῷ , οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ · καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθεν , ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέψωσιν · εἰκότως ἡ αὐτοῦ σὰρξ , βιβλίον ἐστὶν ὁράσεως . Ἀλλὰ καὶ πολλοί , φησί , βασιλεῖς καὶ προφῆται , οἱ πρὸ τῆς σαρκώσεως ταύτης δηλαδὴ , ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε , καὶ οὐκ εἰδον · ψμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοί . Καὶ εἴ τις δὲ κατὰ βαρνάβαν ἀνὴρ ὢν ἀγαθὸς , καὶ πλήρης Πνεύματος ἀγίου καὶ πίστεως , δύναται παρακαλεῖν πάντας τῇ
Lemmas: ἐξαπίνης ἐπιλαμβάνω , καί κατέχω αὐτός , καί σός ἀνθρώπινος χωρίζω , λαλέω διά οὗτος ὁ μέλλων οὗτος τοίνυν ὁ ὁ διάνοια αἰφνίδιος κατάσχεσις , λῆμμα προσαγορεύω ὁ Ναοῦμ , ὡσανεί οὗτος λέγω , ὅτι λαμβάνω ὁ διάνοια ἐγώ ὑπό ὁ πνεῦμα , προεῖδον ὁ ὁ Νινευὶ συμβαίνω . ἰστέον μέντοι , ὅτι πᾶς προφητεία λῆμμα εἄν λέγω κοινός ὄνομα · ἐκ Θεός γάρ οὗτος ὁ προφήτης λαμβάνω ἀλλά καί ὁ ὅρασις ὥσπερ κοινός τίς δοκέω εἰμί · ἐπί πᾶς γάρ ὁ τρόπος ὁ προφητεία , ὁ νόος εἰμί ἐλλάμπω ὁ φάος ὁ πνεῦμα . Ἄκουος γοῦν τίς ἐνταῦθα ἐπάγω · Ἐιβλίον ὅρασις Ναοῦμ ὁ Ἐλκεσαῖος . οὗτος , φημί , ὁ λῆμμα , τουτέστιν , ὁ κατά ὁ Νινευτ προφητεία , εἄν ποιέω λαμβάνω διά ὁ πνεῦμα , ἢ , ὅς λαμβάνω ἀπό Θεός , βιβλίον εἰμί , περιέχω ὁ ὅρασις ἐγώ ὁ Ναοῦμ , ὁ ὁρμάω ἀπό κώμη Ἑλκασαῖ . καί γάρ προεῖδον ὁ μέλλω , καί ὡς προοράω οὗτος , λέγω . Τινές δέ ὁ , Αῆμμα , τουτέστιν , ὁ ἀνά χείρ λαμβάνω ἐγώ ὑπόθεσις , περί ὁ Νινευὶ εἰμί , καί περί αὐτός μέλλω ποιέω ὁ λόγος . ὁ δέ βιβλίον οὗτος , ὅρασις εἰμί ὁ Ναούμ . μήποτε δέ ἀπό ὁ ὁ Ἰερεμίας προφητεία οἱκεῖος νοέω , τίς σημαίνω ἐνταῦθα ὁ λῆμμα . ἔοικα γάρ ἐκεῖνος λέγω ὁ λῆμμα , ὁ μετά ζηλόω ὀργή , ἐκ ὁ ὁ ἰσχυρός λαμβάνω ὁ ἀσθενής καταρρήγνυμι . καί ὅστις σχολή , ἀναγιγνώσκω ὁ μέρος ἐκεῖνος ὁ προφητεία Ἰερεμίας . ἐνταῦθα τοίνυν , ἐπεί ὁ Νινευὶ θεός ὀργίζω , καί μέλλω λαμβάνω αὐτός , καί καταλέγω ἀπό ὁ ὁ ἀρχή ὕψος , λῆμμα Θεός ὀνομάζω ὁ Νινευὶ . ἐπεί δέ Ναοῦμ ἑρμηνεύω ααράκλησις , καί ὁ Νινευὶ δέ , εἰς ὁ κακία οἰκειότης εἄν ἐκλαμβάνω , ὅς ὁ κοσμοκράτωρ ἔχω βασίλειος ( , ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος . παράκλησις μέν εἰμί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , κατά ὁ Ἰωάννης λέγω · ἐάν ἁμαρτάνω , Παράκλητος ἔχω Ἰησοῦς Χριστόν.Λῆμμα δέ κατά ὁ Νινευὶ , ὁ σάρξ ἐάν προσλαμβάνω , ἵνα κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ , ὅστις βιβλίον εἰμί , οὖς ὁ Λόγος δέχομαι , σκηνόω ἐν αὐτῆ ἐπεί δέ ὁ αὐτός Λόγος καί φάος εἰμί ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , καί ὁ ἀκολουθέω αὐτός , οὖον μή περιπατέω ἐν ὁ σκοτία · καί ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ὁ μή βλέπω βλέπω · εἰκότως ὁ αὐτός σάρξ , βιβλίον εἰμί ὅρασις . ἀλλά καί πολύς , φημί , βασιλεύς καί προφήτης , ὁ πρό ὁ σάρκωσις οὗτος δηλαδή , ἐπιθυμέω ὁράω ὁ βλέπω , καί οὐ εἶδον · ψάω δέ μακάριος ὁ ὀφθαλμός . καί εἰμί τις δέ κατά Βαρναβᾶς ἀνήρ εἰμί ἀγαθός , καί πλήρης πνεῦμα ἅγιος καί πίστις , δύναμαι παρακαλέω πᾶς ὁ