cogPG.PG126 627
τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ κατησθίετο · καὶ τοίνυν τὸ τιμῶ πα τρὸς ὑστέρημα ἀνεπλήρωσεν , ἐπαυξήσας τὸ θεῖον κήρυγμα καὶ ταῖς ἁπανταχοῦ δομηθείσαις ἐκκλησίαις ἐγκαταστήσας τὴν ὀρθοδοξίαν ἀσάλευτον , καὶ τῷ τοῦ Θεοῦ νόμῳ πλατεῖαν δεδωκὼς ὁδὸν καὶ ἀστε νοχώρητον . Κʹ . Ἐπεὶ δὲ πολὺν ἡ φήμη τὸν Κλήμεντα ποιοῦσα καὶ τῆς περὶ αὐτοῦ δόξης ἀεὶ καθιστωσα μείζονα , καὶ εἰκότως τὸν ἀναβάσεις ἐν τῇ καρδίᾳ διατιθέμενον , εἶλε καὶ τὸν βασιλέα κατάκρας Συμεὼν , καὶ τῆς ἀρετῆς τοῦ διδασκάλου ἐραστὴν πεποίηκε . Μετακαλεῖται μὲν ὁ βασιλεὺς τὸν ἅγιον , εἰς λόγους δὲ αὐτοῦ ἔρχεται , καὶ τρυγήσας ἁγιασμὸν ἀπ´ αὐτοῦ τοῦ προσχηματος , ἦν γὰρ τὸ εἶδος καὶ τοῖς ἐχθροῖς αἰδεσιμώτατος ὁ μακάριος , πολλὰ τὴν Βουλγάρων χώραν ἐπαινεῖν εἶχε καὶ τὴν οἰκείαν βασιλείαν μακαρίαν τιθέναι , ὅτι τοιοῦτο ἀγαθὸν παρὰ Θεοῦ δέδενας Μετὰ ταῦτα τοῖς συνετωτέροις τῶν περὶ αὐτὸν σκόπήσας , οἷ πάντες ὡς πατρὶ προσεῖχον τῷ Κλήμεντι τοῦτο μόνον ἀρέσκειν Θεῷ , ὃ τιμῶσι τοῦτον , πιστεύοντες , ἐπίσκοπος Αρεμβίτζα , ἤτοι Βελίτζας προβάλλεται , καὶ οὕτω δὴ Βουλγάρῳ γλώσσῃ πρῶτος ἐπίσκοπος ἀ Κλήμης καθίσταται . Ἐπεὶ δὲ τὸ ἔργον τῆς ἐπισκοπῆς ἐγκεχείριστο , τὸ τῆς ἀξίας ὕψος ὑπόβαθρον τῆς πρὸς Θεὸν ὑψώσεως ἔθετο , καὶ τοῖς προτέροις κόποις πολλαπλασίως προσέθηκε . ΚΙʹ . Σολομὼν μὲν οὖν φησιν , ὡς ὁ ποστιθείς γνῶσιν προστίθησιν ἄλγημα · Συμεὼν δὲ τῷ Κλήμεντι προστιθεὶς τιμὴν προσέθηκεν ἄλγημα . εὑρὼν γὰρ τὸν τῆς ἐνορίας ταύτης λαὸν παντάπασι θείόο λόγου καὶ Γραφῶν ἀνομίλητον , καὶ μηδὲν πεπαιδευμένον τῶν Ἐκκλησίαν κοσμούντων καὶ λαὸν τασσόντων τῷ τῆς εὐταξίας καὶ κοσμιότητος πνεύματι , οὐκ ἐδίδου ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς οὐδὲ νυσταγμὸν τοῖς βλεφάροις , ἀλλὰ τροφὴν καὶ τρυφὴν τὴν περὶ τοῦ λαοῦ ἐποιεῖτο μέριμναν . Καὶ ἀεὶ ἐδίδασκε καὶ ἀεὶ διέσο σος τὴν ἄγνοιαν διορθούμενος , τὴν ἀκοσμίαν κοσμῶν πᾶσι τὰ πάντα κατὰ τὴν ἑκάστου χρείαν γινόμενος , τῷ κλήρῳ τὰ περὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν εὐκο σμίαν καὶ ὅσα τῶν ψαλμῳδιῶν τε καὶ εὐχῶν ὑφηγούμενος , ὥστε τελέσαι τοὺς τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ κληρικοὺς ἐν μηδενὶ μηδενὸς τῶν περιβοήτων ἀπο φερομένους τὰ δεύτερα , μᾶλλον μὲν οὖν κατὰ πάντων ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐπαινετοῖς στεφομένους · τῷ λαῷ δὲ τὰς γνώμας στηρίζων , κἀπὶ τὴν πέτραν τῆς ὀρθῆς τῶν Χριστιανῶν θρησκείας καὶ τὸ τῆς πίστεως αὐτοῖς κατασκευάζων στερέωμα · παντάπασι γὰρ ἦσαν ἀμαθέστατοι καὶ τὸ ὅλον εἰπεῖν κτηνωδέστατοι . Τί δέ ; Λόγῳ μὲν οὕτως ἔτρεφε τῷ ἀληθινῷ ἄρτω καὶ καρδίας ὄντως στηρίζοντι · οὐκ ἠιμέλει δὲ τοῦ καὶ σωματικῶς τρέφειν ὅσους τοιαύτης τροφῆς ἐπιδεεῖς εὕρισκεν . Ἀλλ´ οὕτως ἂν ἐξ ἡμισείας ἐμιμεῖτο τὸν ἑαυτοῦ Ἰησοῦν , ὃν ᾔδει μετὰ τὴς διδασκαλίας καὶ ἄρτοις τοὺς ἀγνώμονας τρέφοντα · διὸ καὶ πατὴρ μὲν ἦν ὀρφανῶν καὶ χηρῶν βοηθὸς , πάντα τρόπον αὐτῶν κηδόμενος , ἡ δὲ θύρα παντὶ ἁπλῶς ἀνέῳκτο πένητι , καὶ ξένος ἐκτὸς οὐκ ηύλίζετο . ΚΒʹ . Σκοπὸν δὲ τοῦ βίου τὸν μέγαν ἐποιεῖτο Μεθόδιον , καὶ πρὸς ἐκεῖνον ἀπευθυνόμενος μὴ ἀποτυχεῖν
Lemmas: ὁ οἶκος ὁ Θεός κατεσθίω · καί τοίνυν ὁ τιμάω πῃ τρος ὑστέρημα ἀναπληρόω , ἐπαυξάνω ὁ θέω κήρυγμα καί ὁ ἁπανταχοῦ δομάω ἐκκλησία ἐγκαθίστημι ὁ ὀρθοδοξία ἀσάλευτος , καί ὁ ὁ Θεός νόμος πλατύς δίδωμι ὁδός καί ἀστός νοχωρεω . καί . ἐπεί δέ πολύς ὁ φήμη ὁ Κλήμης ποιέω καί ὁ περί αὐτός δόξα ἀεί καθιστωσα μείζων , καί εἰκότως ὁ ἀνάβασις ἐν ὁ Καρδία διατίθημι , εἴλω καί ὁ βασιλεύς κατάκρας Συμεών , καί ὁ ἀρετή ὁ διδάσκαλος ἐραστής ποιέω . μετακαλέω μέν ὁ βασιλεύς ὁ ἅγιος , εἰς λόγος δέ αὐτός ἔρχομαι , καί τρυγάω ἁγιασμός ἀπ´ αὐτός ὁ πρόσχημα , εἰμί γάρ ὁ εἶδος καί ὁ ἐχθρός αἰδέσιμος ὁ μακάριος , πολύς ὁ Βουλγάρα χώρα ἐπαινέω ἔχω καί ὁ οἰκεῖος βασίλειος μακάριος τίθημι , ὅτι τοιοῦτος ἀγαθός παρά Θεός δένω μετά οὗτος ὁ συνετός ὁ περί αὐτός σκοπέω , οἷ πᾶς ὡς πατήρ προσέχω ὁ Κλήμης οὗτος μόνος ἀρέσκω Θεός , ὅς τιμάω οὗτος , πιστεύω , ἐπίσκοπος Αρεμβίτζα , ἤτοι Βελίτζας προβάλλω , καί οὗτος δή Βούλγαρος γλῶσσα πρῶτος ἐπίσκοπος ὅς Κλήμης καθίστημι . ἐπεί δέ ὁ ἔργον ὁ ἐπισκοπή ἐγχειρίζω , ὁ ὁ ἄξιος ὕψος ὑπόβαθρον ὁ πρός θεός ὕψωσις τίθημι , καί ὁ πρότερος κόπος πολλαπλάσιος προστίθημι . κίω . Σολομών μέν οὖν φημί , ὡς ὁ ποστιθεω γνῶσις προστίθημι ἄλγημα · Συμεών δέ ὁ Κλήμης προστίθημι τιμή προστίθημι ἄλγημα . εὑρίσκω γάρ ὁ ὁ ενορία οὗτος λαός παντάπασι θεῖος λόγος καί Γραφής ἀνομίλητος , καί μηδείς παιδεύω ὁ ἐκκλησία κοσμέω καί λαός τάσσω ὁ ὁ εὐταξία καί κοσμιότης πνεῦμα , οὐ δίδωμι ὕπνος ὁ ὀφθαλμός οὐδέ νυσταγμός ὁ βλέφαρον , ἀλλά τροφή καί τρυφή ὁ περί ὁ λαός ποιέω μέριμνα . καί ἀεί διδάσκω καί ἀεί δίημι σος ὁ ἄγνοια διορθόω , ὁ ἀκοσμία κοσμέω πᾶς ὁ πᾶς κατά ὁ ἕκαστος χρεία γίγνομαι , ὁ κλῆρος ὁ περί ὁ ἐκκλησιαστικός εὐκο σμίας καί ὅσος ὁ ψαλμῳδία τε καί εὖχος ὑφηγέομαι , ὥστε τελέω ὁ ὁ ἐπισκοπή αὐτός κληρικός ἐν μηδείς μηδείς ὁ περιβόητος ἀπος φέρω ὁ δύο , μᾶλλον μέν οὖν κατά πᾶς ἐπί πᾶς ὁ ἐπαινετός στέφω · ὁ λαός δέ ὁ γνώμη στηρίζω , ἐπί ὁ πέτρα ὁ ὀρθός ὁ Χριστιανός θρησκεία καί ὁ ὁ πίστις αὐτός κατασκευάζω στερέωμα · παντάπασι γάρ εἰμί ἀμαθής καί ὁ ὅλος εἶπον κτηνώδης . τις δέ ; Λόγος μέν οὕτως τρέφω ὁ ἀληθινός ἄρτος καί Καρδία εἰμί στηρίζω · οὐ ηιμελος δέ ὁ καί σωματικός τρέφω ὅσος τοιοῦτος τροφή ἐπιδεής εὑρίσκω . Ἀλ οὕτως εἄν ἐκ ἥμισυς μιμέομαι ὁ ἑαυτοῦ Ἰησοῦς , ὅς οἶδα μετά σής διδασκαλία καί ἄρτος ὁ ἀγνώμων τρέφω · διό καί πατήρ μέν εἰμί ὀρφανός καί χήρα βοηθός , πᾶς τρόπος αὐτός κήδω , ὁ δέ θύρα πᾶς ἁπλόος ἀνοίγω πένης , καί ξένος ἐκτός οὐ αὐλίζω . κβʹ . Σκοπός δέ ὁ βίος ὁ μέγας ποιέω Μεθόδιος , καί πρός ἐκεῖνος απευθύνομαι μή ἀποτυγχάνω