cogPG.PG126 342
ὅπως ἐνόσησεν ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ , καὶ Ἰούδας τὸ πλῆθος τῶν ὀδυνῶν αὐτοῦ . Καὶ ἐπορεύθη Ἐφραὶμ πρὸς τοὺς Ἀσσυρίους . Ὅτε γὰρ ἀνέβη Φουὰ βασιλεὺς Ἀσσυρίων κατὰ τῶν δέκα φυλῶν , προσῆλθον αὐτῷ , καὶ διὰ χρημάτων , καὶ διὰ πρεσβείας ἔνσπονδον ἐποιήσαντο . Καὶ ἀπέστειλε πρέσβεις πρὸς τὸν βασιλέα Ἰαρείμ . Τῶν Ἀσσυρίων αὖθις ἐπελθόντων ( αρ ἔβαινον γὰρ τὰς σπονδὰς , ἀπέστειλαν πρὸς τὸν ῥασιλέα τῶν Αἰγυπτίων , ὃν Ἰαρεὶμ λέγει , οὐχ ὡς καλούμενον οὕτω , ἀλλ´ ἐπειδὴ Ἰαρεὶμ ἐκδικητὴν στμαῖνει · ἐπεκαλέσαντο γὰρ αὐτὸν , ὡς ἐκδικήσοντα Ὃτι δὲ περὶ τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως λέγει , κατιὼν δηλώσει . Καὶ αὐτὸς οὐκ ἠδυνήθη ῥύσασθαι ὑμᾶς , καὶ οὐ αὐ διαπαύσῃ ἐξ ὑμῶν ὀδύνη . Ὑμεῖς μὲν ὡς ἐκδικητὴν ἐπεκαλέσασθε τὸν Αἰγύπτιον · ἀλλ´ αὐτὸς ἀθενὴς διηλέγχθη , καὶ ἐκ τότε πλείους ὀδύναι ἐππλθον ὑμῖν , ὡς ἀπεγνωκόσι παντελῶς τὴν σωτηρίαν . Καὶ πᾶς δὲ προσκεκρουκὼς τῷ Θεῶ , μίαν συαμαχίαν ἔχει τὸ καταλλαγῆναι ἐκείνῳ , ὡς τὰ γε ἄλλα πάντα ἀνόνητα αὐτῷ , κἂν ἀναλέσκῃ ἀῶρα διδοὺς ἀνθρώποις βοηθοῖς , κἂν ὑποτρέχῃ καὶ κολακεύῃ · καὶ οὐ διαπαύσει ἐξ αὐτοῦ ὀδύνη · τοῦτο μὲν , ἐφ´ οἷς πάσχει ὀδυνωμένου · τοῦτο δὲ ναὶ ἐπὶ τοῖς ἀναλώμασιν , ἃ μάτην ἐκένωσεν , Εὐ στοχώτατα δὲ φήσεις καὶ περὶ τῶν Θεοκτόνων εἰρῆσθαι , οἶ ἐπεκαλέσαντο Ἰουλιανὸν , ὡς ἐκδικητήν · ὁ δὲ αὐτὸς ἦν καὶ ὁ νοῦς ὁ μέγας τῶν Ἀσσυρίων , ἵνα τὴν πόλιν αὐτῶν ἀναστήσῃ , ἀλλ´ οὔτε ἠδυνήθη ὠφελῆσαι αὐτοὺς , καὶ ὀδύνη οὐ ὃιέλειψεν ἐξ αὐτῶν · καὶ τότε μὲν μυρίοις κακοῖς περιπεσόντων ἐν τῶ τοὺς θεμελίους ὀρύττειν , καὶ μετὰ ταῦτα ὑπὸτων πιστῶν βασιλέων ἐλαυνομένων , λχότι ἐγώ εἰ ὡς πάνθηρ τῷ Ἐφραὶμ , καὶ ὡς λέοων ἐν τῶ Ἰούδα . Διὰ μὲν τοῦ πάνθηρος δείκνυσιν , ὅτι ταχέως καὶ ὀξέως ἐπιστήσονται αὐτοῖς τὰ δεινά · ταχὺ γὰρ καὶ κοῦφον ὁ πάνθηρ . Διὰ δὲ τοῦ λέοντος , ὅτι μεγάλα καὶ φοβερά · τοιοῦτον γὰρ ὁ έων οὕτω καὶ τοὺς Ῥωμαίους τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τάξεις [ ταχεῖς νεί ταχέως ] ἐπέστησαν][ἐπέστησεν ] μετ´´ ὀλίγον γὰρ καιρὸν τῆς σταυρώσεως ] καὶ Κφοβερούς · πάντα γὰρ ἦφάνισαν . Καὶ τῇ ψυχῇ δὲ αὐξανομένῃ ἐν κακίᾳ , πάνθηρ ὁ λόγος γίνεται ὀξέως προνομεύων αὐτὴν , καθὸ εἴρηται · Κάχεσον τὸ νομα αὐτοῦ , ὀξέως προνόμευσον . Γίνεται δὲ τοῦτο , ὅταν τοὺς ἐν ἡμῖν τῆς ἀμαρτίας συνηγόρους λογισμούς καθαιρῇ , καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ · τῷ δὲ Ἰούδᾳ , ἤτοι τῷ ἐξομολογουμένῳ , λέων γίνεται διὰ τὸ βασιλικὸν , νομοθετῶν ἤδη αὐτῷ κατὰ τὸ παρὰ τῷ Δαβὶδ λεγόΟΑΡΟΤ
Lemmas: ὅπως νοσέω ὁ ἰσχύς αὐτός , καί Ἰούδας ὁ πλῆθος ὁ ὀδύνη αὐτός . καί πορεύω Ἐφραίμ πρός ὁ Ἀσσύριος . ὅτε γάρ ἀναβαίνω Φουά βασιλεύς Ἀσσύριος κατά ὁ δέκα Φυλή , προσέρχομαι αὐτός , καί διά χρῆμα , καί διά πρέσβυς ἔνσπονδος ποιέω . καί ἀποστέλλω πρέσβυς πρός ὁ βασιλεύς Ἰαρείμ . ὁ Ἀσσύριος αὖθις ἐπέρχομαι ( ἄρα βαίνω γάρ ὁ σπονδή , ἀποστέλλω πρός ὁ ῥασιλέα ὁ Αἰγύπτιος , ὅς Ἰαρείμ λέγω , οὐ ὡς καλέω οὗτος , ἀλ ἐπεί Ἰαρείμ ἐκδικητής στμαῖνει · ἐπικαλέω γάρ αὐτός , ὡς ἐκδικέω ὅτι δέ περί ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς λέγω , κάτειμι δήλωσις . καί αὐτός οὐ δύναμαι ῥύομαι σύ , καί οὖον αὖος διαπαύω ἐκ σύ ὀδύνη . σύ μέν ὡς ἐκδικητής ἐπικαλέω ὁ Αἰγύπτιος · ἀλ αὐτός ἀθενὴς διελέγχω , καί ἐκ τότε πλείων ὀδύνη πλήθω σύ , ὡς ἀπογιγνώσκω παντελῶς ὁ σωτηρία . καί πᾶς δέ προσκρούω ὁ θεάομαι , εἷς συαμαχίαν ἔχω ὁ καταλλάσσω ἐκεῖνος , ὡς ὁ γε ἄλλος πᾶς ἀνόνητος αὐτός , κἀν ἀναλέγω Αώρα δίδωμι ἄνθρωπος βοηθός , κἀν ὑποτρέχω καί κολακεύω · καί οὖον διάπαυσις ἐκ αὐτός ὀδύνη · οὗτος μέν , ἐφίημι ὅς πάσχω ὀδυνάω · οὗτος δέ ναί ἐπί ὁ ἀνάλωμα , ὁ μάτην κενόω , εὕω στόχος δέ φημί καί περί ὁ θεοκτόνος εἴρω , οἶς ἐπικαλέω Ἰουλιανός , ὡς ἐκδικητής · ὁ δέ αὐτός εἰμί καί ὁ νόος ὁ μέγας ὁ Ἀσσύριος , ἵνα ὁ πόλις αὐτός ἀνίστημι , ἀλ οὔτε δύναμαι ὠφελέω αὐτός , καί ὀδύνη οὖον ὁρίζω ἐκ αὐτός · καί τότε μέν μυρίος κακός περιπίπτω ἐν ὁ ὁ θεμέλιος ὀρύσσω , καί μετά οὗτος υποος πιστός βασιλεύς ἐλαύνω , λχότι ἐγώ εἰμί ὡς πάνθηρ ὁ Ἐφραίμ , καί ὡς λέος ἐν ὁ Ἰούδας . Ζεύς μέν ὁ πάνθηρ δείκνυμι , ὅτι ταχέως καί ὀξύς ἐφίστημι αὐτός ὁ δεινός · ταχύς γάρ καί κοῦφος ὁ πάνθηρ . Ζεύς δέ ὁ λέων , ὅτι μέγας καί φοβερός · τοιοῦτος γάρ ὁ ὅς οὗτος καί ὁ Ῥωμαῖος ὁ Ἰουδαῖος καί τάξις [ ταχύς νέομαι ταχέως ] ἐπιστέφω ] μετέ ὀλίγος γάρ καιρός ὁ σταύρωσις ] καί Κφοβερούς · πᾶς γάρ ἀφανίζω . καί ὁ Ψυχή δέ αὐξάνω ἐν κακία , πάνθηρ ὁ λόγος γίγνομαι ὀξύς προνομεύω αὐτός , καθό εἴρω · Κάχεσον ὁ Νομάς αὐτός , ὀξύς προνομεύω . γίγνομαι δέ οὗτος , ὅταν ὁ ἐν ἐγώ ὁ ἁμαρτία συνήγορος λογισμός καθαιρέω , καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός · ὁ δέ Ἰούδας , ἤτοι ὁ ἐξομολογέομαι , λέων γίγνομαι διά ὁ βασιλικός , νομοθέτης ἤδη αὐτός κατά ὁ παρά ὁ Δαυίδ λεγόΟΑΡΟΤ