cogPG.PG126 121
δʹ . Ἀλλὰ γέγραπται , φησί · Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ , καὶ Πνρῖῶμα Χριστοῦ . Κἀγὼ τίθεμαι · ἐπειδὴ καὶ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , καὶ Πνεῦμα τῆς ζωῆς ὁ Υἱός · προσθήσω δὲ καὶ σοφίας καὶ ἰσχύος . Καὶ ταῦτα γὰρ ἐκεῖνος , ἀλλ´ οὐχ ὡς ἐξ ἐκείνου προϊὸν , ἀλλ´ ὡς οἰκεῖον αὐτοῦ(συγγενὲς γὰρ , καὶ οὐκ ἀλλότριον ] , καὶ ὡς αὐτῷ ἐναναπαυόμενον , καὶ ὡς παρ´ αὐτοῦ τοῖς ἀξίοις πεμπόμενον καὶ χορηγούμενον καὶ μεταδιδόμενον . Ἀλλ´ εὖγε τοῦ λόγου ὅτι προήκων ἐπ´ αὐτὸ τὸ καιριώτατον ἤγαγεν . Ἐοίκατε γάρ μοι , ὧ τὰ ἄνω φρονοῦντες ὑμεῖς , οὐ κακίᾳ γνώμης τοσοῦτον , ὅσου ἀγνοίᾳ τῆς ὀρθότητος σφάλλεσθαι . Τὸ γὰρ ἐκπορεύεσθαι , νομίζοντες ἴσον εἶναι τῷ χορηγεῖσθαι , καὶ μεταδίδοσθαι , ἐπειδὴ τὸ Πνεῦμα εὑρίσκεται παρὰ τοῦ Υἱοῦ πεμπόμενον , καὶ χορηγούμενον , καὶ μεταδιδόμενον , οὐδὲ οἴεσθε προσκόπτειν , εἰ καὶ ἐκπορεύεσθαι τοῦτο ἐκ τοῦ Υἱοῦ φαίητε . Ἔστι δὲ οὐχ οὕτω ταῦτ´ ἔχοντα . Πόθεν , ἄγε[ἄ γε ] καὶ παντί φαμεν διαφέρειν ; Τὸ μὲν γὰρ ἐκπορεύεσθαι , τοῦ πῶς ἐστι τὸ Πνεῦμα δηλωτικόν . Ὡς γὰρ ὁ Υἱὸς Ἔστιν ἐκ τοῦ Πατρὸς , γεννητῶς δὲ , καὶ οὐ κατ´ ἄλλον τινὰ τρόπον · οὔτω καὶ τὸ Πνεῦμα ἐκ τῆς αὐτῆς μὲν ἀρχῆς , τοῦ Πατρὸς δὴ λέγω , οὐ γεννητῶς δὲ γὰρ δύο Υἱοὶ ) , ἀλλ´ ἐκπρρευτῶς . Τὸ μὲν οὕν ἐκπρρεύεσθαι , τρόπος ἐστὶ καθ´ ὃν ἔχει τὸ Πνεῦμα σὸ εἶναι ἐκ τοῦ Πατρός · ὅπερ δὴ καὶ ἰδιότης αὐτοῦ γινώσκεται . Τὸ δὲ πέμπεσθαι καὶ χορηγεῖσθαι καὶ μεταδίδοσθαι , οὐ τοῦ πῶς ἐστι τὸ Πνεῦμα δηλωτι . κὸν , ἀλλὰ πλουτισμός τις ἐν τούτοις δηλοῦται , καὶ οἶον χύσις τῆς ἀγαθότητος , τῆς ἐκ τοῦ Πατρὸς μὲν ἐχούσης τὸ εἶναι , παρὰ τοῦ Υἱοῦ δὲ εἰς τοὺς ἀξίους ἐκχεομένης · οἰς καὶ δι´ Υἱοῦ πεφηνέναι λέγεται . Ὅτι δὲ τοῖς τὸν λόγον δεξαμένοις , ἀλλ´ οὐ τοῖς ἀλαγίστοις τὸ Πνεῦμα ἐμφαίνεται · καὶ ὅτι τὴν τούτου θεότητα μὴ πρότερόν τινι γνωσθεῖσαν τρανῶς , δεὰ τοῦ υἱοῦ μεμαθήκαμεν , τῷ Πατρὶ καὶ ἑαυτῷ τοῦτο αυντεταχότος ἐν τῷ θεοποιοῦντι βαπτίσματι . Οὕτω καὶ ἐμφυσᾷν λέγεται τὸ Πνεῦμα τοῖς μαθηταῖς ὁ Κύριος μετὰ τὴν ἀνάστασίν , οὐχ ὡς προβολεὺς αὐτοῦ ὐ γὰρ οὐσίωσις , ἵν´ οὕτως εἴπω , τοῦ Πνεύματος , ἡ ἐμφύσησις · ἄλλως τε , μηδὲ ὅλου τότε δοθέντος , ἀλλ´ ἑνὸς χαρίσματος , τοῦ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν · τὸ γὰρ ὅλον τοῖς τῆς Πεντηκοστῆς καιροῖς ὤριστο , ἀλλ´ ὡς ἔχων καὶ αὐτὸς αὐτὸ οὐσιωδῶς καὶ ὅτε βούλεται τοῦτο διδοὺς , καὶ οἷς βούλεται , καὶ ὡς βούλεται · ὅπερ ἐστὶ τοῖς μὲν καθ´ ἓν εἶδες χαρίσματος , τοῖς δέ , κατὰ πλείω , τοῖς δὲ ὅλον αὐτὸν τὸν ἄλλον Παράκλητον . Παυσώμεθα τοίνυν εἰς ταὐτὸν ἄγοντες τὰ ἀσύμβατα , μετάδοσιν καὶ ἐκπόεʹ . Εἰ δέ μοι τοῦτο καὶ αὐτὸς φήσεις εἰδέναι , καὶ ὼς αἴτιος τοῦ εἶναι τῷ Πνεύματι ὁ Πατὴρ κατὰ τὸν τρόπον τῆς ἐκπορεύσεως , ὥσπερ κατὰ τὸν τῆς γεννήσεως , τῷ Υἱῷ · ἐκπορεύεσθαι δὲ λέγεις τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Υἱοῦ , οὐ κατὰ τοῦτο τὸ σημαινόμενον , ἀλλὰ
Lemmas: δέ . ἀλλά γράφω , φημί · πνεῦμα ὁ υἱός , καί πνριωμος Χριστός . ἀγός τίθημι · ἐπεί καί πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , καί πνεῦμα ὁ ζωή ὁ υἱός · προστίθημι δέ καί σοφία καί ἰσχύς . καί οὗτος γάρ ἐκεῖνος , ἀλ οὐ ὡς ἐκ ἐκεῖνος πρόειμι , ἀλ ὡς οἰκέω αὐτοῦ(συγγενὲς γάρ , καί οὐ ἀλλότριος ] , καί ὡς αὐτός ἐναναπαύω , καί ὡς παρ´ αὐτός ὁ ἄξιος πέμπω καί χορηγέω καί μεταδίδωμι . Ἀλ εὖγε ὁ λόγος ὅτι προήκω ἐπι αὐτός ὁ καίριος ἄγω . ἔοικα γάρ ἐγώ , ἵημι ὁ ἄνω φρονέω σύ , οὖον κακία γνώμη τοσοῦτος , ὅσος ἄγνοια ὁ ὀρθότης σφάλλω . ὁ γάρ ἐκπορεύω , νομίζω ἴσος εἰμί ὁ χορηγέω , καί μεταδίδωμι , ἐπεί ὁ πνεῦμα εὑρίσκω παρά ὁ υἱός πέμπω , καί χορηγέω , καί μεταδίδωμι , οὐδέ οἴομαι προσκόπτω , εἰμί καί ἐκπορεύω οὗτος ἐκ ὁ υἱός φημί . εἰμί δέ οὐ οὗτος ταῦ ἔχω . πόθεν , ἄγω γε ] καί πᾶς φημί διαφέρω ; ὁ μέν γάρ ἐκπορεύω , ὁ πῶς εἰμί ὁ πνεῦμα δηλωτικός . ὡς γάρ ὁ υἱός ἔρτις ἐκ ὁ πατήρ , γεννητός δέ , καί οὖον κατ´ ἄλλος τις τρόπος · οὐτάω καί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ αὐτός μέν ἀρχή , ὁ πατήρ δή λέγω , οὖον γεννητός δέ γάρ δύο υἱός ) , ἀλ εκπρρευος . ὁ μέν οὖν εκπρρευιημι , τρόπος εἰμί καθ´ ὅς ἔχω ὁ πνεῦμα σός εἰμί ἐκ ὁ πατήρ · ὅσπερ δή καί ἰδιότης αὐτός γιγνώσκω . ὁ δέ πέμπω καί χορηγέω καί μεταδίδωμι , οὖον ὁ πῶς εἰμί ὁ πνεῦμα δηλωτι . κόος , ἀλλά πλουτισμός τις ἐν οὗτος δηλόω , καί οἶος χύσις ὁ ἀγαθότης , ὁ ἐκ ὁ πατήρ μέν ἔχω ὁ εἰμί , παρά ὁ υἱός δέ εἰς ὁ ἄξιος ἐκχέω · οἶς καί δις υἱός φαίνω λέγω . ὅτι2 δέ ὁ ὁ λόγος δέχομαι , ἀλ οὖον ὁ ἀλαγίστοις ὁ πνεῦμα ἐμφαίνω · καί ὅτι ὁ οὗτος θεότης μή πρότερος τις γιγνώσκω τρανής , δεά ὁ υἱός μανθάνω , ὁ πατήρ καί ἑαυτοῦ οὗτος αυντεταχοος ἐν ὁ θεοποιέω βάπτισμα . οὕτως καί ἐμφυσάω λέγω ὁ πνεῦμα ὁ μαθητής ὁ Κύριος μετά ὁ ἀνάστασις , οὐ ὡς προβολεύς αὐτός υἱός γάρ οὐσίωσις , ὅς οὕτως εἶπον , ὁ πνεῦμα , ὁ ἐμφύσησις · ἄλλως τε , μηδέ ὅλος τότε δίδωμι , ἀλ εἷς χάρισμα , ὁ ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία · ὁ γάρ ὅλος ὁ ὁ Πεντηκοστή καιρός ὁρίζω , ἀλ ὡς ἔχω καί αὐτός αὐτός οὐσιωδῶς καί ὅτε βούλομαι οὗτος δίδωμι , καί ὅς βούλομαι , καί ὡς βούλομαι · ὅσπερ εἰμί ὁ μέν καθ´ εἷς ὁράω χάρισμα , ὁ δέ , κατά πλείων , ὁ δέ ὅλος αὐτός ὁ ἄλλος Παράκλητος . παύω τοίνυν εἰς αὐτός ἄγω ὁ ἀσύμβατος , μετάδοσις καί ἐκπόεʹ . εἰμί δέ ἐγώ οὗτος καί αὐτός φημί οἶδα , καί οὖς αἴτιος ὁ εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ κατά ὁ τρόπος ὁ εκπόρευση , ὥσπερ κατά ὁ ὁ γέννησις , ὁ υἱός · ἐκπορεύω δέ λέγω ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ υἱός , οὖον κατά οὗτος ὁ σημαίνω , ἀλλά