cogPG.PG126 498
καίτοι πολυανθρωποτάτη οὖσα διὰ τὴν εὐκαρπίαν · καὶ ὁ Κάρμηλος καὶ ὁ Λίβανος , καίτοι εὐδενδρότατα ρη , καὶ ἀμφιλαφῆ θντα , ἐκλείψουσι , εἰ μόνον ἐκεῖ νος νεύσει . ὡσαύτως καὶ πάντα τὰ ἑφεξῆς οὕτω νοήσεις καὶ ἐπὶ μέλλοντος λεγόμενα , Καὶ ὅρη ἐσείσθη ἀπ´ αὐτοῦ , καὶ οἱ βουνοὶ ἐσαλεύθησαν , καὶ ἁνεστάλη ἡ γῆ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ σύμκασα . Ἐπειδὴ γὰρ ὑπελάμβανον αὐτόν τινες ἑν Ἰουδαίᾳ μόνον δύνασθαι , καθὼς ἔλεγον · Θεὸς ρέων , Θεὸς Ἰσραὴλ , καὶ οὐ Θεὸς κοιλάδων · φησὶν , ὅτι Πάντα τὰ ὄρη σεισθήσονται ἀπ´ αὐτοῦ , τουτέστιν , ἀπὸ μόνου τοῦ νεύματος αὐτοῦ · καὶ ἡ γῆ δὲ , οὐχ ἤδε ἢ ἤδε , ἀλλὰ σύμπασα ἀνεστάλη ἀπὸ προσὡποουο αὐτοῦ τουτέστιν , ἔφριξεν , ἢ μετεκινήθη , καὶ τῆς οἰκείας ἕδρας ἐξέστη , ἐπιβλέποντος ἐπ´ αὐτὴν δριμύτερον . Καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ . Εἰ αὐτὸ τὸ στοιχεῖον , πολλῷ μᾶλλον οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ , ἄνθρωποί τε καὶ λοιπὰ ζῶα . Ὡλιγώθη ἡ Βασανῖτις καὶ ὁ Κάρμηλος , ὅτε Ἰουδαῖοι διὰ τὸν σταυρωθέντα ἀπ´ αὐτῶν Κύριον τῆς δόξης , τοῖς Ῥωμαίοις παρεδόθησαν . Ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς Βασανίτιδος μὲν , ἡ ἠθικὴ πολιτεία καὶ πρακτική · διὰ δὲ τοῦ Καρμήλου , τὰ τῶν δογμάτων ὑψηλότερα δηλοῦται , ἅτινα πολλὰ ὄντα , ὡλιγώθη εἰς τὸν συντεταημένον καὶ σωντεσι . λεσμένον λόγον τοῦ Εὐαγγελίου συγκεφαλαιωθέντα Ἐπεὶ δὲ ὁ Λἰβανος εἰδωλολατρείας ἦν ἐργαστήριον ἐξέλιπε καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πρὶν ἀνθοῦντα τῆς εἰδωλολατρείας εἴδη , ἢ καὶ ἡ τῶν Ἑλλήνων σοφία , ἣν ἐμώρανεν ὁ Θεός . Ἐσείσθη δὲ ἐν τῷ σταυρῷ τὰ ὄρη , καὶ ἡ φύσις ἡμῶν , ἡ πρότερον οὖσα γῆ , ἀνεστάλη , ανω δεύσασα , καὶ τὴν πρὸς οὐρανοὺς στειλαμένη πορείαν , καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῆ τήῖνοι λο γισμοὶ , θεῖοι καὶ οὐράνιοι ἐγένοντο . Ἀλλὰ κἄν τις καρποφορῇ ἐν κακίᾳ , καὶ θάλλῃ , ὀλιγοῦται , καὶ ἐκλείπει κατ´ αὐτὴν , ὅταν ὁ Θεὸς ἐπιβλέψῃ , μετάνοιαν αὐτῷ ἐντιθεὶς , καὶ ἡ ὀρεινὴ σκληρὰ αὐτοῦ καρδία , καὶ τὰ τῆς γῆς φρονοῦσα , σείεται καὶ μετακινεῖται ἀπὸ τῆς ἐν τῷ κακῷ στάσεως . Ἀκὸ προσώπου ὀργῆς αὐτοῦ τίς ὑποστήσεται ; , Εἰ καὶ ἐν πολλοῖς παρὰ τῇ Γραφῇ τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῆ ἐπὶ κολαστικῆς τινος δυνάμεως τάττεται , πλὴν ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῦ ἱλαρωτέρου τρόπου ἔστιν ὅτε εὑρίσκεται , ὡς τὸ , Ἐπίφανον τὸ πρόσωπόν σου , καὶ σωθησόμεθα · καὶ , Ἰνατί τὸ πρόσωπόν σοι ἀποστρέφεις ; διὰ τοῦτο ἐνταῦθα εἰπών , Ἀπὸ προσὡπου , προσέθηκε τὸ , ὀργῆς . Τίς οὖν ὑποστήσεται , φησὶν , ὅτε τὸ πρόσωπον ὀργῆς πλῆρες ἡμῖν ἐπιδείξει ; Ἔοικεν οὗν ὁ μονογενὴς Υἱὸς πρόσωπον λέγεσθαι τοῦ Πατρὸς , ὡς χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐ τοῦ , καὶ γνωριστικὸς αὐτοῦ , ὁ αὐτὸς καὶ κολάζειν καὶ σώζειν . Οὖτος γὰρ , φησί , κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν . Καὶ τίς ἀναστήσεται ἐν ὀργῇ θνμοῦ αὐτοῦς ἐπίτασιν τινα ἐνταῦθα δηλοῖ εἰπὼν τὸ , Ἐν ὀργῇ
Lemmas: καίτοι πολυάνθρωπος εἰμί διά ὁ εὐκαρπία · καί ὁ Κάρμηλος καί ὁ Λίβανος , καίτοι εὔδενδρος ῥέω , καί ἀμφιλαφής θνῄσκω , ἐκλείπω , εἰμί μόνος ἐκεῖ Μύκονος νέος . ὡσαύτως καί πᾶς ὁ ἐφεξῆς οὗτος νοέω καί ἐπί μέλλω λέγω , καί ὅρη σείω ἀπ´ αὐτός , καί ὁ βουνός σαλεύω , καί αναστέλλω ὁ γῆ ἀπό πρόσωπον αὐτός σύμκασα . ἐπεί γάρ ὑπολαμβάνω αὐτός τις ἑν Ἰουδαῖος μόνος δύναμαι , καθώς λέγω · θεός ῥέω , θεός Ἰσραήλ , καί οὖον θεός κοιλάς · φημί , ὅτι Πάν ὁ ὄρος σείω ἀπ´ αὐτός , τουτέστιν , ἀπό μόνος ὁ νεῦμα αὐτός · καί ὁ γῆ δέ , οὐ ἀδέω ἢ ἀδέω , ἀλλά σύμπας ἀναστέλλω ἀπό προσποιέω αὐτός τουτέστιν , φρίσσω , ἢ μετακινέω , καί ὁ οἰκεῖος ἕδρα ἐξίστημι , ἐπιβλέπω ἐπι αὐτός δριμύς . καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . εἰμί αὐτός ὁ στοιχεῖον , πολύς μᾶλλον ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , ἄνθρωπος τε καί λοιπάς ζῷον . Ὡλιγώθη ὁ Βασανῖτις καί ὁ Κάρμηλος , ὅτε Ἰουδαῖος διά ὁ σταυρωθείς ἀπ´ αὐτός κύριος ὁ δόξα , ὁ Ῥωμαῖος παραδίδωμι . ἀλλά καί διά ὁ Βασανῖτις μέν , ὁ ἠθικός πολιτεία καί πρακτικός · διά δέ ὁ Κάρμηλος , ὁ ὁ δόγμα ὑψηλός δηλόω , ὅστις πολύς εἰμί , ὡλιγώθη εἰς ὁ συντείνω καί σωντεσι . λείπω λόγος ὁ Εὐαγγέλιος συγκεφαλαιόω ἐπεί δέ ὁ Λίβανος εἰδωλολατρία εἰμί ἐργαστήριον ἐκλείπω καί ὁ ἐν αὐτός πρίν ἀναθέω ὁ εἰδωλολατρία εἶδος , ἢ καί ὁ ὁ Ἕλλην σοφία , ὅς μωραίνω ὁ Θεός . σείω δέ ἐν ὁ σταυρός ὁ ὄρος , καί ὁ φύσις ἐγώ , ὁ πρότερος εἰμί γῆ , ἀναστέλλω , ἄνω δήω , καί ὁ πρός οὐρανός στέλλω πορεία , καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτῆ τῆνος Λο γισμοω , θεῖος καί οὐράνιος γίγνομαι . ἀλλά ἄν τις καρποφορέω ἐν κακία , καί θάλλω , ὀλιγόω , καί ἐκλείπω κατ´ αὐτός , ὅταν ὁ θεός ἐπιβλέπω , μετάνοια αὐτός ἐντίθημι , καί ὁ ὀρεινός σκληρός αὐτός καρδία , καί ὁ ὁ γῆ φρονέω , σείω καί μετακινέω ἀπό ὁ ἐν ὁ κακός στάσις . ΑΚΟ πρόσωπον ὀργή αὐτός τίς ὑφίστημι ; , εἰμί καί ἐν πολύς παρά ὁ γραφή ὁ πρόσωπον ὁ θεόω ἐπί κολαστικός τις δύναμις τάσσω , πλήν ἀλλά καί ἐπί ὁ ἱλαρός τρόπος εἰμί ὅτε εὑρίσκω , ὡς ὁ , ἐπιφαίνω ὁ πρόσωπον σύ , καί σῴζω · καί , Ἰνατί ὁ πρόσωπον σύ ἀποστρέφω ; διά οὗτος ἐνταῦθα εἶπον , ἀπό πρόσωπον , προστίθημι ὁ , ὀργή . Τῖς οὖν ὑφίστημι , φημί , ὅτε ὁ πρόσωπον ὀργή πλήρης ἐγώ ἐπίδειξις ; ἔοικα ἐν ὁ μονογενής υἱός πρόσωπον λέγω ὁ πατήρ , ὡς χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὖος ὁ , καί γνωριστικός αὐτός , ὁ αὐτός καί κολάζω καί σῴζω . οὗτος γάρ , φημί , κεῖμαι εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς . καί τίς ἀνίστημι ἐν ὀργή θνῄσκω αὔτεος ἐπίτασις τις ἐνταῦθα δηλόω εἶπον ὁ , ἐν ὀργή