cogPG.PG126 347
λάμψει , καὶ πείσεσθε πάντα , ὅσα ἐκεῖνοι εἶπον . Τινὲς δὲ , Τοὺς προφήτας ὑμῶν , τοὺς ψευδοπροφήτας ἐνόησαν . Ἀπέκτεινα γὰρ αὐτοὺς ἐν ῥήματι στόα . τός μου · τουτέστι , διὰ προστάγματός μου · καὶ ἡ κρίσις μου ἡ ἐν αὐτοῖς , ὡς φῶς λαμπρὸν οὐ κρυβήσεται , ἀλλὰ λάμψει , καὶ πᾶσι διὰ τῶν ἔργων γνωσθήσεται . Καὶ Ἠλίας γὰρ ἀπέκτεινε τοὺς τῆς Βάαλ προφήτας , καὶ τοὺς ἱερεῖς τῶν ἄλσεων · καὶ ὁ Ἰηοὺ , ὁ καὶ τὸ γένος τοῦ Ἀχαὰβ ἐξολοθρεύσας , προφασισάμενος ἑορτὴν τῷ Βάαλ τελεῖν , συναγαγὼν εἰς οἷκον ἕνα , πάντας ἀπέσφαξε . Διότι ἔλεος θέλω , καὶ οὐ θυσίαν , καὶ ἐπίγοω . σιν Θεοῦ , ἢ ὁλοκαυτώματα . Αὐτοὶ δέ εἰσιν ὡς ἄνθρωποι παραβαίνων διαθήκην . Ἀνωτέρω διὸς αὐτοῖς ἐνεκάλει , τήν τε πρὸς τοὺς πλησίον ἀδικίαν , καὶ τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν · καὶ νῦν δέ Κφησιν , ὅτι Ἐγὼ ἔλεος μᾶλλον ἀποδέχομαι τὸ πρὸς τὸν πλησίον , ἢ τὰς θυσίας · καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ ἐπίγνωσιν , ἢ τὰ ὁλοκαυτώματα . Καὶ νομοθετῶν γὰρ δύο ταῦτα προσέταξεν · Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου · καὶ , Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον . Ὑμεῖς δὲ παρέβητε τὴν διαθήκην μου ταύτην καὶ τὴν νοοθεσίαν . Καὶ πρὸς τοὺς πλησίον γὰρ ἄδικοι ἐστε καὶ ἀνελεήμονες , καὶ πρός γε , τὴν ἐμὴν ἐπίγνωσιν ἀπώσασθε . Εἴποι δ´ ἄν τις , ὅτι ἐπειδὴ Ἰουδαῖοι θυσίας ἐπιτελοῦντες , ἔλαιον [ ἔλεον ] δὲ μὴ ἔχοντες , παρέβαινον τὴν διαθήκην , δῆλον , ὅτι , ὅσα ὁ νόμος περὶ θυσιῶν ἐδόκει λέγειν , ἄλλα τινὰ μυστικώτερα καὶ πνευματικώτερα ἦσαν . Διὰ μὲν οὖν τοῦ ἐλέου ἡ πρακτικὴ δηλοῦται · διὰ δὲ τῆς ἐπιγνώσεως , ἡ θεω ρία . Ἐξελεύσεται καὶ τὸ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶν . κρῖμα τοῦ Θεοῦ , ὡς φῶς , διὰ τοῦ Μονογενοῦς · Ὁ γὰρ Πατὴρ οὐδένα κρίνει , ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ Υἱῷ · ὃς ἐλθὼν εἰς τὸν κόσμον , οὐ διὰ θυσιῶν , ἀλλὰ κατὰ τὸν αὐτοῦ ἔλεον , ἔσωσεν ἡμᾶς · καὶ οὐ δι´ ὁλοκαυτωμάτων , ἀλλὰ διὰ τῆς ἐπιγνώσεως καὶ πίστεως ἡμᾶς ἐδικαίωσε , καὶ τὸν ἔλεόν τε ἐδίδαξεν οἷς τε ἔλεγε · Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες · καὶ , Ἃ ἂν θέλητε Ἰνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι , καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς · καὶ ἐν οἷς ταύτην τὴν ῥῆσιν εἰς μαρτυρίαν προήνεγκε , καὶ μυρίοις ἄλλοις [ · τὴν δὲ ἐπίγνωσιν τοῦ Θεοῦ . ἐν οἷς τε ἀεὶ τῷ Πατρὶ τοὺς λόγους αὐτοῦ καὶ τὰ ἔργα ἀνετίθει , καὶ ἐν οἷς ἔλεγε τῷ Φιλίππῳ · Ὁ ἑωρακὼς ἐμέ , ἑώρακε τὸν Πατέα . Ὅθεν καὶ ἔλεγεν · Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις · οὐκ Ἰουδαίοις μόνον , ἀλλὰ πᾶσιν . Οἱ οὖν μὴ δεξάενοι αὐτὸν , παρέβησαν πάντως τὴν διαθήκην τοῦ Πατοὸς , ἣτις καὶ τὸν Υἱὸν κληρονόμον ἐποίει τοῦ ἀμπελῶνος Ὁ δὲ ἀμπελὼν Κυρίου Σαβαὼθ , αὐτοὶ ἧσαν ὁ οἶκος τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ ἄνθρωποι τοῦ Ἰούδα , νείφυτον ἡγαπημένον · ἀλλ´ ἐλθόντα τὸν Υἱὸν εἰς τὰ ἴδια
Lemmas: λάμπω , καί πείθω πᾶς , ὅσος ἐκεῖνος εἶπον . Τινές δέ , ὁ προφήτης σύ , ὁ ψευδοπροφήτης νοέω . ἀποκτείνω γάρ αὐτός ἐν ῥῆμα στοά . ὅς ἐγώ · τουτέστι , διά πρόσταγμα ἐγώ · καί ὁ κρίσις ἐγώ ὁ ἐν αὐτός , ὡς φάος λαμπρός οὖον κρύπτω , ἀλλά λάμπω , καί πᾶς διά ὁ ἔργον γιγνώσκω . καί Ἠλίας γάρ ἀποκτείνω ὁ ὁ Βάαλ προφήτης , καί ὁ ἱερεύς ὁ ἄλσις · καί ὁ Ἰηού , ὁ καί ὁ γένος ὁ Ἀχαάβ ἐξολοθρεύω , προφασίζομαι ἑορτή ὁ Βάαλ τελέω , συνάγω εἰς οἶκος εἷς , πᾶς ἀποσφάζω . διότι ἔλεος ἐθέλω , καί οὖον θυσία , καί ἐπιγοάω . βρόχος Θεός , ἢ ὁλοκαύτωμα . αὐτός δέ εἰμί ὡς ἄνθρωπος παραβαίνω διαθήκη . ἀνώτερος δίω αὐτός ἐγκαλέω , ὁ τε πρός ὁ πλησίος ἀδικία , καί ὁ ὁ εἴδωλον θεραπεία · καί νῦν δέ Κφησιν , ὅτι ἐγώ ἔλεος μᾶλλον ἀποδέχομαι ὁ πρός ὁ πλησίος , ἢ ὁ θυσία · καί ὁ ὁ Θεός ἐπίγνωσις , ἢ ὁ ὁλοκαύτωμα . καί νομοθέτης γάρ δύο οὗτος προστάσσω · ἀγάπησις κύριος ὁ Θεός σύ · καί , ἀγάπησις ὁ πλησίος . σύ δέ παραβαίνω ὁ διαθήκη ἐγώ οὗτος καί ὁ νοέω . καί πρός ὁ πλησίος γάρ ἄδικος εἰμί καί ἀνελεήμων , καί πρός γε , ὁ ἐμός ἐπίγνωσις ἀπωθέω . εἶπον δδʹ ἄν τις , ὅτι ἐπεί Ἰουδαῖος θυσία ἐπιτελέω , ἔλαιον [ ἔλεος ] δέ μή ἔχω , παραβαίνω ὁ διαθήκη , δῆλος , ὅτι , ὅσος ὁ νόμος περί θυσία δοκέω λέγω , ἄλλος τις μυστικός καί πνευματικός εἰμί . Ζεύς μέν οὖν ὁ ἔλεος ὁ πρακτικός δηλόω · διά δέ ὁ ἐπίγνωσις , ὁ θέω Ῥίον . ἐξέρχομαι καί ὁ ἐν ὁ μέλλω Αἰῶν . κρίμα ὁ Θεός , ὡς φάος , διά ὁ Μονογενώ · ὁ γάρ πατήρ οὐδείς κρίνω , ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς δίδωμι ὁ υἱός · ὅς ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , οὖον διά θυσία , ἀλλά κατά ὁ αὐτός ἔλεος , σῴζω ἐγώ · καί οὖον δις ὁλοκαύτωμα , ἀλλά διά ὁ ἐπίγνωσις καί πίστις ἐγώ δικαιόω , καί ὁ ἔλεος τε διδάσκω ὅς τε λέγω · Μακάριος ὁ ἐλεήμων · καί , ἁ εἄν ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ ὁ ἄνθρωπος , καί σύ ποιέω αὐτός · καί ἐν ὅς οὗτος ὁ ῥῆσις εἰς μαρτυρία προφέρω , καί μυρίος ἄλλος [ · ὁ δέ ἐπίγνωσις ὁ Θεός . ἐν ὅς τε ἀεί ὁ πατήρ ὁ λόγος αὐτός καί ὁ ἔργον ἀνατίθημι , καί ἐν ὅς λέγω ὁ Φίλιππος · ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ Πατέα . ὅθεν καί λέγω · φανερόω σύ ὁ ὄνομα ὁ ἄνθρωπος · οὐ Ἰουδαῖος μόνος , ἀλλά πᾶς . ὁ οὖν μή δέχομαι αὐτός , παραβαίνω πάντως ὁ διαθήκη ὁ Πατοὸς , ὅστις καί ὁ υἱός κληρονόμος ποιέω ὁ ἀμπελών ὁ δέ ἀμπελών κύριος Σαβαώθ , αὐτός ἧσαν ὁ οἶκος ὁ Ἰσραήλ , καί ἄνθρωπος ὁ Ἰούδας , νίφω ἀγαπάω · ἀλ ἔρχομαι ὁ υἱός εἰς ὁ ἴδιος