cogPG.PG126 493
ζΑΡΟΤ ΡΗΗΜΕΜ . ἀποπιμπλάντες , καὶ καταδυναστεύειν πάντων ἐθέλοντες . Διὸ ὁ Θεὸς τότε μὲν ἐχρήσατο αὐτοῖς κολασταῖς καὶ δημίοις κατὰ τοῦ Ἰσραήλ · ἵνα δὲ μὴ νομίσωσιν , ὡς οἰκείᾳ δυνάμει κατώρθωσαν ἃ ἐποίησαν , κατηκόντιση μὲν τὰς τοσαύτας χιλιάδας τοῦ Σεναχηρείμ · τέλος δὲ καὶ αὐτὴν τὴν Νινευὶ μετὰ τῆς τῶν Ἀσσυρίων βασιλείας καθεῖλεν . Ὁ γὰρ Θεὸς τὸν αὐτοῦ λαὸν ἡμαρτηκότα παραδίδωσι μὲν τοῖς ἐχθροῖς · βούλεται δὲ ὅμως αὐτοὺς μὴ ἀποτόμως τῇ κατὰ τοῦ θείῳ λαῷ ἔργῳ κρῆσθαι . Διὸ εἴπερ ἴδῃ τούτους τοὺς δημίους πικρότερον κολάζοντας , ἐπαφίησι καὶ αὐτοῖς τὴν οἰκείαν ὀργὴν , ἵνα πείρᾳ μάθωσιν , ὅσον κακόν ἐστιν ἡ ἀπήνεια . Εἰ δέ τις ἐρεῖ · Καὶ πῶς ὁ Σαοὺλ ἀπεβλήθη , διότι τοῖς Ἀμαληκίταις φιλανθρωπότερον προσηνέχθη · ἀκουσότο πρῶτον μὴν , ὅτι Ἀμαληκῖται οὐκ ἦσαν λαὸς εοῦ , ἀλλ´ ἀποστάται καὶ ἐχθροί · ἡμεῖς δὲ περὶ θαίου λαοῦ λέγομεν , ὅν ὁ Θεὸς ὡς πατὴρ υἱὸν ἐθέλει παιδεύειν , ἀλλ´ οὐκ ἀφανίζειν · ἐπειτα , ὅτι καὶ ῥητῶς προσέταξεν ὁ Θεὸς τῷ Σαοὺλ ἀφανίσαι τοὺς Ἀμαληκίτας · οὐκ ἔδει δὲ τὴν προφανῆ τοῦ Θεοῦ πρόσταξιν παραβῆναι . Καὶ ἄλλως δὲ , οὐ διὰ φιλανθρωπίαν ὁ Σαοὺλ ἐφείσατο τοῦ Ἀμαλὴκ , ἀλλὰ διὰ φιλοχρηματίαν . Διδάσκει μὲν οὖν καὶ τὴν θείαν , ὡς εἴρηται , πρόνοιαν ὁ προφήτης πάντας ἀνθρώπους · ἰδίως δὲ καὶ τοῖς Ἰσραηλίταις χρηστὰς ἐντίθησιν ἐλπίδας , ἵνα μὴ ἀπογνόντες παντελῶς , τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος ἐκπέσωσιν · ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν ὁρῶντες , καὶ τῇ εἰς αὐτὸν πίστει τεθωρακισμένοι , ὡς μόνον λυ . τροῦσθαι δυνάμενον , παράκλησιν ἔχωσιν , ὡς τῶν Ἀσσυρίων μελλόντων δίκας διδόναι τῷ Κύρῳ , ὃν ᾧ καὶ αὐτοὶ τῆς αἰχμαλωσίας ἀπολυθήσονται . Ἡ γὰρ ἀπόγνωσις ἐποίει αὐτοὺς τοῖς ἔθνεσι προαχωρεῖν , καὶ τὰ ἐκείνων ἔθη μετιέναι . Τοῦτο μὲν οὖν τῆς παρούσης προφητείας πρόδηλον πρόβλημα Καὶ τὸ κατὰ Χριστὸν δὲ μυστήριον βαθέως κείμενον , ἐνταῦθα κατανοεῖται . Ὃ δῴη αὐτὸς ἐκεῖνος κατιδεῖν , ὁ φωτίζων πάντα ἄνθρωπον , ἐρχόμενον εἰ , τὸν κόσμον , ἄμα καὶ τὸ ἦθος ἡμῶν καταρτύων , διὰ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ εὐθέος Πνεύματος , οὗ ἡ προφηΚπὴΑΛΑΙΟΜ ΠΡΒΤΟΝ . Αῆμμα Νινευῖ . Ἠ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάρις διαφόρως ἐν τοῖς προφήταις ἐνήργει . Τοὺς μὲν γὰρ Κὁρᾷν ἐποίει τὰ μέλλοντα , ὡς Ἡσαΐας , καὶ Μιχαίας , καὶ Δανιὴλ , καὶ Ζαχαρίας · τοῖς δὲ ἐνήχει τινὰ , ὡς ἐβούλετο καὶ ἐδόκουν ἀκούειν προσδιαλεγομένου τινός . Τί γὰρ λαλήσει ἐν ἐμοὶ , καὶ , Τί ἀποκριθῶ ρὸς ἔλεγχόν μου ; φησὶν ὁ Ἀμβακούμ · ὥσπερ καὶ Δαβὶδ λέγει · Ἀκούσομαι τί λαλήσει ἐν ἐμοὶ Κύριος ὁ Θεός . Ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς προῤῥηθεῖσι προφήταις ἔστιν ἰδεῖν καὶ τοῦτο Τινῶν ἄὲ
Lemmas: ΡΟ ΗΜ . ἀποπίμπλημι , καί καταδυναστεύω πᾶς ἐθέλω . Διὸ ὁ θεός τότε μέν χράω αὐτός κολαστής καί δήμιος κατά ὁ Ἰσραήλ · ἵνα δέ μή νομίζω , ὡς οἰκεῖος δύναμις κατορθόω ὁ ποιέω , κατηκόντιση μέν ὁ τοσοῦτος χιλιάς ὁ Σαναχάριβος · τέλος δέ καί αὐτός ὁ Νινευὶ μετά ὁ ὁ Ἀσσύριος βασίλεια καθαιρέω . ὁ γάρ θεός ὁ αὐτός λαός ἁμαρτάνω παραδίδωμι μέν ὁ ἐχθρός · βούλομαι δέ ὅμως αὐτός μή ἀπότομος ὁ κατά ὁ θεῖον λαός ἔργον κραίνω . Διὸ εἴπερ ὁράω οὗτος ὁ δήμιος πικρός κολάζω , ἐπαφίημι καί αὐτός ὁ οἰκεῖος ὀργή , ἵνα πείρω μανθάνω , ὅσος κακός εἰμί ὁ ἀπήνεια . εἰμί δέ τις εἴρω · καί πῶς ὁ Σαῦλος ἀποβάλλω , διότι ὁ Ἀμαληκίτης φιλάνθρωπος προσφέρω · ἀκούω πρῶτος μήv , ὅτι Ἀμαληκίτης οὐ εἰμί λαός ἑός , ἀλ ἀποστάτης καί ἐχθρός · ἐγώ δέ περί θαῖος λαός λέγω , ὅς ὁ θεός ὡς πατήρ υἱός ἐθέλω παιδεύω , ἀλ οὐ ἀφανίζω · ἔπειτα , ὅτι καί ῥητός προστάσσω ὁ θεός ὁ Σαῦλος ἀφανίζω ὁ Ἀμαληκίτης · οὐ ἐσθίω δέ ὁ προφανής ὁ Θεός πρόσταξις παραβαίνω . καί ἄλλως δέ , οὖον διά φιλανθρωπία ὁ Σαῦλος φείδομαι ὁ Ἀμαλήκ , ἀλλά διά φιλοχρηματία . διδάσκω μέν οὖν καί ὁ θεῖος , ὡς εἴρω , πρόνοια ὁ προφήτης πᾶς ἄνθρωπος · ἰδίως δέ καί ὁ Ἰσραηλίτης χρηστός ἐντίθημι ἐλπίς , ἵνα μή ἀπογιγνώσκω παντελῶς , ὁ εἰς θεός ἐλπίς ἐκπίπτω · ἀλλά πρός αὐτός ὁράω , καί ὁ εἰς αὐτός πίστις θωρακίζω , ὡς μόνος Λυ . τρουω δύναμαι , παράκλησις ἔχω , ὡς ὁ Ἀσσύριος μέλλω δίκη δίδωμι ὁ Κῦρος , ὅς ὅς καί αὐτός ὁ αἰχμαλωσία ἀπολύω . ὁ γάρ ἀπόγνωσις ποιέω αὐτός ὁ ἔθνος προχωρέω , καί ὁ ἐκεῖνος ἔθος μέτειμι . οὗτος μέν οὖν ὁ πάρειμι προφητεία πρόδηλος πρόβλημα καί ὁ κατά Χριστός δέ μυστήριον βαθύς κεῖμαι , ἐνταῦθα κατανοέω . ὅς δίδωμι αὐτός ἐκεῖνος καθοράω , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος , ἔρχομαι εἰμί , ὁ κόσμος , ἄμη καί ὁ ἦθος ἐγώ καταρτύω , διά ὁ ἀγαθός καί εὐθύς πνεῦμα , ὅς ὁ προφηΚπὴΑΛΑΙΟΜ ΤΝ . Αῆμμα Νινευῖ . ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις διάφορος ἐν ὁ προφήτης ἐνεργέω . ὁ μέν γάρ Κόρα ποιέω ὁ μέλλω , ὡς Ἠσαΐας , καί Μιχαίας , καί Δανιήλ , καί Ζαχαρίας · ὁ δέ ἐνηχέω τις , ὡς βούλομαι καί δοκέω ἀκούω προσδιαλέγομαι τις . τις γάρ λαλέω ἐν ἐγώ , καί , τις ἀποκρίνω ἄρος ἔλεγχος ἐγώ ; φημί ὁ Ἀμβακούμ · ὥσπερ καί Δαυίδ λέγω · ἀκούω τίς λαλέω ἐν ἐγώ Κύριος ὁ Θεός . ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ προλέγω προφήτης εἰμί ὁράω καί οὗτος τις ἀεί