cogPG.PG126 416
συνέσεως , ὥστε διὰ τοῦ τῆς ἀποκαλύψεως πνεύματος τὰ συνεσκιασμένως λεγόμενα , σαφηνισθῆναι τοῖς ἀκούουσι , καὶ συνετισθῆναι αὐτοὺς ταῦτα . Ἔστι δὲ συνετὸς μὲν , ὁ δυνάμενος συνεῖναι καὶ γνῶναι τὰ παρ´ ἄλλου λεγόμενα . Διὸ Ἡσαΐας λέγει · Ἀφελεῖ Κύριος συνετὸν ἀκροατὴν ἐκ τῆς Ἰουδαίας · σοφὸς δέ , ὁ καὶ ἄλλοις δυνάμενος διερμηνεῦσαι σαφῶς , ἄ αὐτὸς συνῆκε . Ζητήσας οὖν ἐνταῦθα ὁ προφήτης τὸν σοφὸν . καὶ ἐπειδὴ μὴ εὖρε , μονονουχὶ τοῦτό φησι · Τί ζητῶ σοφόν ; κἂν συνετὸς εὑρέθη πού τις , δυνάμενος ταῦτα ἐπιγνώσεσθαι , εἰ καὶ μὴ ἱκανὸς ἐστι καὶ πρὸς ἄλλους ταῦτα διερμηνεῦσαι . Μὴ εὑρὼν οὖν μότε σοφὸν , μήτε τὸν τούτου ὑποδεέστερον συνετὸν , λέγει καὶ τὴν αἰτίαν , δι´ ἡν οὐχ εὑρίσκονται . Ἡ δέ ἐστιν , ὅτι Αἱ ὁδοὶ τοῦ Κυρίου εὐθεῖαι . Οἱ οὖν μὴ ταύτας βαδίζοντες , ἀλλὰ Κἀς σηολιὰς καὶ ἁμαρτητικὰς ὁδεύοντες , οὐκ ἔχουσι τὸ εὐθὲς πνεῦμα ἐν ἑαυτοῖς . Ἐκείνου δὲ μὴ παρόντος , οὕτε σοφία , οὔτε σύνεσις εὐρίσκεται · πνεύμα γὰρ σοφίας καὶ συνέσεως λέγεται . Ἡ καὶ οὕτως · Ἐπειδὴ ἀκροατὴν συνετὸν καὶ σοφὸν , φησὶν , οὐχ εὑρίσκω , τὸν τὰ ῥηθέντα πάντα σοφῶς καὶ συνετῶς ἐπιγνωσόμενον , ἐν βραχεῖ τὸ πᾶν συνελὼν , λέγω σαφῶς καὶ ἀπερικαλύπτοιος , καὶ ὡς ἂν γνοίη πᾶς ὁστισοῦν , κἂν μὴ κατὰ τ´ ν ἐπιζητούμενον εἰη σοφὸν καὶ συνετόν . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Ὅτι εὐθεῖαι αἱ ὁδοὶ τοῦ Θεοῦ , καὶ οὐδὲν ἐναντίωμα , ἢ θλίψιν τινα καὶ κάκωσιν ἔχουσι · καὶ δίκαιοι πορευόμενοι ἐν αὐταῖς , εὐδρομοῦσιν · οἱ δὲ ἀσεβεῖς , ἀσθενοῦσιν ἐν αὐταῖς , τουτέστιν , οὐ δύνανται πορεύεσθαι ἐν αὐταῖς . Ὁ γὰρ ἀσεβὴς καὶ ἀποστάτης τοῦ Θεοῦ , πῶς δύναται ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ πορεύεσθαι , ἅπαξ πρὸς αὐτὸν εἰπών · Ὁθούς σου εἰδέναι οὐ βούλομαι ; Ἀσθενεῖ οὖν ἐξ ἀνάγκης ἐν αὐταῖς , μὴ ἔχων δύναμιν κατὰ τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ βιοῦν . Ἀλλ´ ἡμῖν τε δῴη ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , συνεῖναι μὲν τὰ ὑπὸ τοῦ προφήτου λεχθέντα , καὶ ἐπιγνῶναι αὐτὰ , πρὸς ὡφέλειαν πνευματικὴν , ἐνδυναμουμένους πρὸς τὸ καταγγέλλειν αὐτὰ σοφῶς τοῖς ἀγνοοῦσιν ἀδελφοῖς · ὁδεῦσαι δὲ καὶ τὰς εὐθείας ὁδοὺς τοῦ Κυρίου , μὴ ἐκκλίνοντας , μήτε εἰς τὰ δοκοῦντα δεξιὰ , ὃ πάσχει ὁ γινόμενος δίκαιος πολὺ , μήτε εἰς τὰ ἀριστερὰ , καὶ προδήλως κατεγνωσμένα . Οὕτω γὰρ ἂν καὶ ἀληθῶς δίκαιοι εἴημεν , τὴν μέσην καὶ βασιλικὴν ὁδὸν τηροῦντες , ἥτις τῷ ὄντι ἐστὶν Χριστὸς , ὁ εἰπών · Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδός · δι´ οὗ καὶ πρὸς τὸν Πατέρα πορευθέντες . ἀπολαύσαι . μεν τῶν τῆς βασιλείας αὐτοῦ ἀγαθῶν , ἐν ἁγίῳ Πνεύματι , ᾠ ἡ δόξα , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . Ὡσηὲ ἐρμηνεύεται σωζόμενος . Οὕτος ἦν ἐκ Βελελεμὸθ , τῆς φυλῆς Ἰσάχαρ , καὶ ἔδωκε τέρας ἥξειν τὸν Κύριον ἐπὶ γῆς , ἀνθρώποις συναναστρεφόμενον · Καὶ ἡ δρῶς ἡ ἐν Σιλὼμ μερισθήσεται
Lemmas: σύνεσις , ὥστε διά ὁ ὁ ἀποκάλυψις πνεῦμα ὁ συνεσκιασμένως λέγω , σαφηνίζω ὁ ἀκούω , καί συνετίζω αὐτός οὗτος . εἰμί δέ συνετός μέν , ὁ δύναμαι συνίημι καί γιγνώσκω ὁ παρ´ ἄλλος λέγω . Διὸ Ἠσαΐας λέγω · ἀφαιρέω Κύριος συνετός ἀκροατής ἐκ ὁ Ἰουδαῖος · σοφός δέ , ὁ καί ἄλλος δύναμαι διερμηνεύω σαφῶς , ὅς αὐτός συνίημι . ζητέω οὖν ἐνταῦθα ὁ προφήτης ὁ σοφός . καί ἐπεί μή εὖρος , μονονού οὗτος φημί · τις ζητέω σοφός ; κἀν συνετός εὑρίσκω πού τις , δύναμαι οὗτος ἐπιγιγνώσκω , εἰμί καί μή ἱκανός εἰμί καί πρός ἄλλος οὗτος διερμηνεύω . μή εὑρίσκω οὖν Μοτέ σοφός , μήτε ὁ οὗτος ὑποδεέστερος συνετός , λέγω καί ὁ αἴτιος , δις ἐάν οὐ εὑρίσκω . ὁ δέ εἰμί , ὅτι ὁ ὁδός ὁ κύριος εὐθύς . ὁ οὖν μή οὗτος βαδίζω , ἀλλά κἀς σηολιὰς καί ἁμαρτητικός ὁδεύω , οὐ ἔχω ὁ εὐθύς πνεῦμα ἐν ἑαυτοῦ . ἐκεῖνος δέ μή πάρειμι , ἵημι σοφία , οὔτε σύνεσις εὐρίͅσκω · πνεύμα γάρ σοφία καί σύνεσις λέγω . ὁ καί οὕτως · ἐπεί ἀκροατής συνετός καί σοφός , φημί , οὐ εὑρίσκω , ὁ ὁ εἴρω πᾶς σοφός καί συνετός ἐπιγιγνώσκω , ἐν βραχύς ὁ πᾶς συναιρέω , λέγω σαφῶς καί ἀπερικάλυπτος , καί ὡς εἄν γιγνώσκω πᾶς ὅστις , κἀν μή κατά τ Ν ἐπιζητέω ἐω σοφός καί συνετός . τις δέ οὗτος εἰμί ; ὅτι2 εὐθύς ὁ ὁδός ὁ Θεός , καί οὐδείς ἐναντίωμα , ἢ θλῖψις τις καί κάκωσις ἔχω · καί Δίκαιος πορεύω ἐν αὐτός , εὐδρομέω · ὁ δέ ἀσεβής , ἀσθενέω ἐν αὐτός , τουτέστιν , οὖον δύναμαι πορεύω ἐν αὐτός . ὁ γάρ ἀσεβής καί ἀποστάτης ὁ Θεός , πῶς δύναμαι ἐν ὁ ὁδός αὐτός πορεύω , ἅπαξ πρός αὐτός εἶπον · Ὁθούς σύ οἶδα οὖον βούλομαι ; ἀσθενής οὖν ἐκ ἀνάγκη ἐν αὐτός , μή ἔχω δύναμις κατά ὁ ἐντολή ὁ Θεός βιόω . Ἀλ ἐγώ τε δίδωμι ὁ σοφία ὁ Θεός καί πατήρ , συνίημι μέν ὁ ὑπό ὁ προφήτης λέγω , καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός , πρός ὠφέλεια πνευματικός , ἐνδυναμόω πρός ὁ καταγγέλλω αὐτός σοφός ὁ ἀγνοέω ἀδελφός · ὁδεύω δέ καί ὁ εὐθύς ὁδός ὁ κύριος , μή ἐκκλίνω , μήτε εἰς ὁ δοκέω δεξιός , ὅς πάσχω ὁ γίγνομαι δίκαιος πολύς , μήτε εἰς ὁ ἀριστερός , καί πρόδηλος καταγιγνώσκω . οὕτως γάρ εἄν καί ἀληθής Δίκαιος εἰμί , ὁ μέσος καί βασιλικός ὁδός τηρέω , ὅστις ὁ εἰμί εἰμί Χριστός , ὁ εἶπον · ἐγώ εἰμί ὁ ὁδός · δις ὅς καί πρός ὁ πατήρ πορεύω . ἀπολαύω . μέν ὁ ὁ βασίλεια αὐτός ἀγαθός , ἐν ἅγιος πνεῦμα , ὀͅς ὁ δόξα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ὡσηέ ἑρμηνεύω σῴζω . οὗτος εἰμί ἐκ Βελελεμὸθ , ὁ Φυλή ἰσάχαρ , καί δίδωμι τέρας ἥκω ὁ κύριος ἐπί γῆ , ἄνθρωπος συναναστρέφω · καί ὁ δράω ὁ ἐν Σιλώμ μερίζω