cogPG.PG126 465
ταύτης . Εἰ γὰρ σὐδὲ τῶν εὐτελῶν δεῖ καταφρονεῖν , πολλῷ μᾶλλον τῶν μεγάλων . λοῦ εἰ ο ἰεεμ ερειλοιλε . βίᾳ οὐ λ ί ψθοψα ωοοωλνωνον ἵ-τονν ἐἰοιΙΙΑ , ιλΙΙΟ ΛΙΗΗρ ἰΙμοίρε εἰ μποίαΓω εμΠἱ ΦΟεΙΛαΒεΠπ ΩΓΜΡΕ ΙΦΙΠΙΕρ ΑΙΤΙρΙΙ 2]ῃ μῃΝἔρΝοΕ ΑνΦα Φ2 ἶῆαῖ Καὶ κήρυξον ἐν αὐτῇ , δτι ἀνέβη ἡ κραυγὴ της κακίας αὐτῆς πρός με . Ἐπειδὴ , φησὶν , ἀναιοθητοῦαι τῶν ἰδίων παρανομιῶν καὶ ἀσεβειῶν . σὐ τενοῆ αὐτοῖς κήρυξ , καὶ δίδαξον αὐτοὺς , ὅτι τηλικαύτην οὕτω κακίαν ἐπεδείξαντο , ὥστε ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ φθάσαι τὸ μέγεθος αὐτῆς , καὶ μονονουχὶ φωνὴν ἀφιέναι , κατακράζουσαν τῶν αὐτὴν μεαιέντον ΓΠίλν ἀγνοεῖ μὲν γὰρ τῶν ὄντων οὐδὲν , κἂν ἐλάχιστον ἧ , ὁ πάντα εἰδὼς πρὶν γενέσεως αὐτῶν · πλὴν ἐπεὶ φιλάνθρωπος ὢν , οὐκ ἐπὶ σμικροῖς τισι τὴν τιμωρίαν ἐπάγει , ἀλλ´ ὅτε μεγάλα καὶ ἀξιόλογα τὰ κακὰ γένωνται , καὶ οἷα κινῆσαι τὴν αὐτοῦ χρηστάτητα πρὸς ὀργὴν , τότε διανίσταται πρὸς ἐκδίκησιν · διὰ τοῦτο λέγει , κραυγὴν τῆς κακίας γενέσθαι πρὸς αὐτὸν , ὡς πληθυνθείσης , καὶ προσκαλουμένης εἰς ἐκκοπήν . Οὕτω καὶ τὸ Ἄβελ αἷμα λέγεται καταβοᾷν τῆς ποῦ Κάῖν μιαιφονίας · οὔτω καὶ ἡ τῶν Σοδόμων αἰσχρουργία , κατεκραύγασεν αὐτῶν . Τῷ ὄντι γὰρ οἱ Νινευῖται ἐν πλούτῳ ζῶντες , πᾶσαν παρανομίαν μετίεσαν · τά τε ἄλλα ἀσελγῶς διαγενόμενοι [ πγιν . , καὶ φαρμακείαις σχολάζοντες καὶ μαγείαις , τοῦτο δὴ τὸ ἐν Χαλδαίοις ἐξαίρετον , καθὰ καὶ Ναούμ · Πόρνη καλὴ καὶ ἐπίχαρις ἡγουμένη φαρμάκων . Διὸ καὶ ὁ Κύριος τὸν προφήτην εἰς ταύτην ἔστειλε , καίτοι ποῤῥωτάτω τῆς Ἰουδαίαἀπῳκισμένην · ἵνα δείξῃ πᾶσιν ἀνθρώποις , ὅτι καὶ τοῖς τῆς πλάνης βρόχοις ἐνειλημμένοι μάλιστα πάντων . καὶ κατάρχοντες πάσης παρανομίας . καὶ οὗτοι τὴν θεογνωσίαν ὑποδέξονται , καὶ τὴν ἀρετὴν ἐγκολπίσονται . Οὐ γάρ ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος ἀδρανὴς , ἀλλὰ μεγαλοδύναμος καὶ ἐνεργὴς , ὡς καὶ πρὸς Ἱερεμίαν εἴρηται · Ἰέοὺ δέδωκα τοὺς λότους μου εἰς τὸ στόμα σου πῆρ , καὶ τὸν λαὸν τοῦτον ξύλα · καὶ πάλιν , Οὐχ οἱ λόγοι μου ὀς πῆρ φέγον , λέγει Κύριος , καὶ ὡς πέλυξ κόπτων πέτραν ; Σκόπει δὲ καὶ τὸ τῆς κραυγῆς ὄνομα , οὕτω τεθὲν ὡς ἐπὶ τῶν Σοδομιτῶν . Καὶ ἀνέστη Ἰωνᾶς τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσεῖς ὰπὸ προσώπου Κυρίου . Ἐνταῦθα διαποροῦσι πολλοὶ , τί δήποτε προφήτης ὧν , φεύγει , ὡς τὸν Θεὸν λησόμενος . Τοῦτο γὰρ οὐδ´ ἄλλος τις τῶν μετριωτέρων ῥήθη ἂν , ὅτι Θεὸν ἀποδράσει , τὸν πάντα πληροῦντα καὶ μηδαμοῦ χωρούμενον , Ἡ οὐκ ἤκουσε τὸν Δαβὶδ , εἴ γε καὶ αὐτὸς μὴ ᾑδαι · Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ πνεύχατός σου καὶ ἀπὸ πρῆ πουσώπον · τον αοῦ φύγω ; καὶ τὰ ἑξῆς . Ἔοικεν οὖν ἢ ἄτοπον εἶναι τὸ λεγόμενον , ἢ αὐτὸς ἄτοπός τις εἶναι καὶ ἀλλόκοτος ἄνθρωπος .
Lemmas: οὗτος . εἰμί γάρ σῦς ὁ εὐτελής δεῖ καταφρονέω , πολύς μᾶλλον ὁ μέγας . Λοῦ εἰμί ὁ εἰμί ερειλοιλος . βία οὖον λ ἵ ψθοψα ωοοωλνωνον ἵζω ἐἰοιΙΙΑ , Ιλ ΙΗ ιιμοιερος εἰμί μποίαΓω ἐμπίς ΒΕ ΓΕ Ι Ι ἀείδω μῃΝἔρΝοΕ Αν Φ2 εἶμι καί κηρύσσω ἐν αὐτός , δ ἀναβαίνω ὁ κραυγή ὁ κακία αὐτός πρός ἐγώ . ἐπεί , φημί , αναιοθητουη ὁ ἴδιος παρανομία καί ἀσέβεια . σῦς τείνω αὐτός κῆρυξ , καί διδάσκω αὐτός , ὅτι τηλικόσδε οὗτος κακία ἐπιδείκνυμι , ὥστε ἄχρι ὁ οὐρανός φθάνω ὁ μέγεθος αὐτός , καί μονονού φωνή ἀφίημι , κατακράζω ὁ αὐτός μεαιέντον ΓΠίλν ἀγνοέω μέν γάρ ὁ εἰμί οὐδείς , κἀν μικρός ἧ , ὁ πᾶς εἰδοί πρίν γένεσις αὐτός · πλήν ἐπεί φιλάνθρωπος εἰμί , οὐ ἐπί μικρός τις ὁ τιμωρία ἐπάγω , ἀλ ὅτε μέγας καί ἀξιόλογος ὁ κακός γίγνομαι , καί οἷος κινέω ὁ αὐτός χρηστάτητα πρός ὀργή , τότε διανίσταμαι πρός ἐκδίκησις · διά οὗτος λέγω , κραυγή ὁ κακία γίγνομαι πρός αὐτός , ὡς πληθύνω , καί προσκαλέω εἰς ἐκκοπή . οὕτως καί ὁ Ἄβελ αἷμα λέγω καταβοάω ὁ ποῦ Κάϊν μιαιφονία · οὐτάω καί ὁ ὁ Σόδομα αἰσχρουργία , κατακραυγάζω αὐτός . ὁ εἰμί γάρ ὁ Νινευῖται ἐν πλοῦτος ζῶ , πᾶς παρανομία μεθίημι · ὁ τε ἄλλος ἀσελγής διαγίγνομαι [ π . , καί φαρμακεία σχολάζω καί μαγεία , οὗτος δή ὁ ἐν Χαλδαῖος ἐξαίρω , καθά καί Ναούμ · πόρνη κάλως καί Ἐπίχαρις ἡγέομαι φάρμακον . Διὸ καί ὁ Κύριος ὁ προφήτης εἰς οὗτος στέλλω , καίτοι προσωτέρω ὁ Ἰουδαίαἀπῳκισμένην · ἵνα δείκνυμι πᾶς ἄνθρωπος , ὅτι καί ὁ ὁ πλάνης βρόχος ἐλλαμβάνω μάλιστα πᾶς . καί κατάρχω πᾶς παρανομία . καί οὗτος ὁ θεογνωσία ὑποδείκνυμι , καί ὁ ἀρετή ἐγκολπίζω . οὖον γάρ εἰμί ὁ ὁ Θεός λόγος ἀδρανής , ἀλλά μεγαλοδύναμος καί ἐνεργός , ὡς καί πρός Ἱερεμίας εἴρω · Ἰός δίδωμι ὁ λότος ἐγώ εἰς ὁ στόμα σύ ΠΗΡ , καί ὁ λαός οὗτος ξύλον · καί πάλιν , οὐχ ὁ λόγος ἐγώ ὅς ΠΗΡ φέγγω , λέγω Κύριος , καί ὡς πέλυξ κόπτω πέτρα ; σκοπάω δέ καί ὁ ὁ κραυγή ὄνομα , οὗτος τίθημι ὡς ἐπί ὁ Σοδομίτης . καί ἀνίστημι Ἰωνᾶς ὁ φεύγω εἰς θαρσέω άπο πρόσωπον κύριος . ἐνταῦθα διαπορέω πολύς , τίς δήποτε προφήτης ὅς , φεύγω , ὡς ὁ θεός λανθάνω . οὗτος γάρ οὐδός ἄλλος τις ὁ μέτριος εἴρω εἄν , ὅτι θεός ἀπόδρασις , ὁ πᾶς πληρόω καί μηδαμοῦ χωρέω , ὁ οὐ ἀκούω ὁ Δαυίδ , εἰμί γε καί αὐτός μή αἰδέομαι · πός πορεύω ἀπό ὁ πνέω σύ καί ἀπό πρόειμι πουσώπον · ὁ άου φεύγω ; καί ὁ ἑξῆς . ἔοικα οὖν ἢ ἄτοπος εἰμί ὁ λέγω , ἢ αὐτός ἄτοπος τις εἰμί καί ἀλλόκοτος ἄνθρωπος .