cogPG.PG126 111
μαʹ . ἄραντες οὖν μετὰ πολλῆς δοξολογίας καὶ φωταγωγίας , καὶ εὐωδίας , καὶ ὕμνων , εἰς τὴν Βραγαληνίτζαν ἀπήεσαν . Ἔτι δὲ τῆς πόλεως ἀπενέν των ὡς ἀπὸ εἴκοσι σταδίων διάστημα , ὑπαντᾷ τις ἀνὴρ αὐτοὺς [ αὐτοῖς ] τοὺς πόδας διάστροφος ὢν , μεγάλῃ τῇ φωνῇ βοῶν · « Ἐλεήσατέ με , ἅγιοι τοῦ Θεοῦ , τὸν ταλαίπωρον , τὸν διὰ τὴν σωματικὴν ταύτην ἀσθένειαν ἀπολειφθέντα με [ μν τῆς μετὰ τῶν ἄλλων πρὸς ὑμᾶς συνελεύσεως , τῇ δὲ διανοίᾳ καὶ τῇ πίστει ἀεὶ ὑμῶν[ὑμᾶς ] ἐκδεχόμενος , καὶ τὴν ὑμῶν ἐπικαλούμενος δύναμιν · ὅς γε καὶ νῦν τὴν ἐμαυτοῦ ἀσθένειαν βιασάμενος , πρὶν ἢ τῇ πόλει ἐπιφοιτῆσαι ὑμᾶς , ἤκω , τὴν ὑμετέραν ἀντίληψιν καὶ βοήθειαν ἐξαιτούμενος . Ἀλλ´ εἴ τι δύνασθε , βοηθήσατέ μοι σπλαγχνισάμενοι ἐπ´ ἐμοί . Διὸ δέομαι καὶ ἀντιβολῶ , ὁ πολλῶν δακρύων καὶ θρήνων ἄξιος , μὴ καταισχυνθείην , ὅτι ἤλπεσα ἐφ´ ὑμᾶς , μηδὲ ἀποστραφείην τεταπεινωμένος καὶ κατησχυμμένος , μηδὲ στερηθείην τῆς ἐμῆς προσδοκίας , καὶ ὑμῶν ἐπισκέψεως . » Ταῦτα σὺν κλαυθμῷ τοῦ χωλοῦ βοῶντος , εὐθὺς ἡ τοῦ Κυρίου χάρις ἐποίει τὰ ἑαυτῆς , καὶ ὁ ἐν τοῖς ἀγίοις θαυμαστὸς Κύριος , τὴν οἰκείαν δύναμιν ἐπεδείκνυτο . Αἱ γὰρ θῆκας τῶν ἀγίων μέχρι τότε κούφως φερόμεναι , ἀθρόον οὕτω βαρεῖαι τοῖς φέρουσιν ἔδοξαν , ὥστε μὴ παρετέρω [ περαιτέρω ] φέρειν δύνασθαι ταύτας . Ἀμέλει καὶ κατατίθενται μὲν αὐτοῦ . Ὁ δὲ τοὺς πόδας ἐκεῖνος διάστροφος προσπεσὼν αὐταῖς , καὶ τί μὲν οὐκ ἔτι λέγων ἐλεεινὸν , τί δὲ οὐ ποιῶν οἴκτοιἄξιον , εὐθὺς ὁρᾷ τοὺς πόδας τὴν φυσικὴν δύναμιν καὶ νίνναιν ἔχοντα · . Περιεπάτει τὸν Θεὸν δοξάζων , καὶ εὐχαριστηρίοις φωναῖς τὸν διὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῶ καὶ τόπῳ θαυμαζόμενον Κύοιον vκαὶ Θεὸν ὑμνῶν , καὶ μεγαλύνων , καὶ εὐλογῶν , καὶ δοξάζων . Ἐνταῦθά μοι συμφθεγγέσθω ὁ θεῖος Δαβὶδ τὸ ψαλμικὸν λόγιον ἐκεῖνο · Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς έν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , ὁ Θεὸς Ἰσραήλ · καὶ πάλιν , Θαυμάστωσον τὰ ἐλέη σου , Κύριε , ὁ σώζων τούς ὲπίδοντας ἐπὶ σέ · καὶ πάλιν , Ἐθαυμάστωσε Κύριος τὸ ἔλεος αὐτοῦ , ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν . Καὶ ταῦτα μὲν ἐν τούτοις . Ἰμεῖς δὲ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν . Κμβʹ . Ἐκτενοῦς δὲ παρὰ τῶν ἱερέων γενομένης δεήσεως , αὖθις ἐπεβάλλοντο ταῖς τῶν ἁγίων θήκαις βαστάσαι · αἱ δὲ , κοῦφαι πάλιν ἦσαν καὶ ἐλαφραὶ ὡς τὸ πρότερον . Καὶ οὕτως ἐπὶ πλέον δοξάζοντες καὶ εὐλογοῦντες τὸν Θεὸν , φθάνουσιν ἄχρι Βραγαθέασι τὰς θείας θήκας ἐκείνας , ἐν τῷ δεξιῷ μέρει τοῦ εἰς ὄνομα τῶν ἁγίων οἰκοδομηθέντος ναοῦ , εἰκοστῇ ὀγδόῃ τοῦ αὐτοῦ μηνὸς ἄγοντος . Ἀφωρίσθη δὲ τῷ θείῳ τούτῳ ναῷ καὶ κλῆρος , Βουλγάρων γλώπτη τὰ θεῖα πεπαιδευμένος , ὥστε προσεδρεύειν τούτῳ , καὶ τὰς ἱερὰς ποιεῖσθαι ὑμνολογίας ἑκάστοτε μγʹ . Ὁ μέντοι τοὺς πόδας ἰαθεὶς ἐκεῖνος , οὐκ
Lemmas: μαί . ἀείρω οὖν μετά πολύς δοξολογία καί φωταγωγία , καί εὐωδία , καί ὕμνος , εἰς ὁ Βραγαληνίτζαν ἄπειμι . ἔτι δέ ὁ πόλις ἀπονέω ὁ ὡς ἀπό εἴκοσι στάδιος διάστημα , ὑπαντάω τις ἀνήρ αὐτός [ αὐτός ] ὁ πούς διάστροφος εἰμί , μέγας ὁ φωνή βοῦς · « ἐλεέω ἐγώ , ἅγιος ὁ Θεός , ὁ ταλαίπωρος , ὁ διά ὁ σωματικός οὗτος ἀσθένεια ἀπολείπω ἐγώ [ μν ὁ μετά ὁ ἄλλος πρός σύ συνέλευσις , ὁ δέ διάνοια καί ὁ πίστις ἀεί ὑμνέω ] ἐκδέχομαι , καί ὁ σύ ἐπικαλέω δύναμις · ὅς γε καί νῦν ὁ ἐμαυτοῦ ἀσθένεια βιάζομαι , πρίν ἢ ὁ πόλις ἐπιφοιτάω σύ , ἥκω , ὁ ὑμέτερος ἀντίληψις καί βοήθεια ἐξαιτέω . Ἀλ εἰμί τίς δύναμαι , βοηθέω ἐγώ σπλαγχνίζω ἐπι ἐγώ . Διὸ δήω καί ἀντιβολέω , ὁ πολύς δάκρυ καί θρῆνος ἄξιος , μή καταισχύνω , ὅτι ἔλπω ἐφίημι σύ , μηδέ ἀποστρέφω ταπεινόω καί καταισχύνω , μηδέ στερέω ὁ ἐμός προσδοκία , καί σύ ἐπίσκεψις . » οὗτος σύν κλαυθμός ὁ χωλός βοῦς , εὐθύς ὁ ὁ κύριος χάρις ποιέω ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐν ὁ ἀγάω θαυμαστός Κύριος , ὁ οἰκεῖος δύναμις ἐπιδείκνυμι . ὁ γάρ τίθημι ὁ Ἀγίων μέχρι τότε κοῦφος φέρω , ἀθρόος οὗτος βαρύς ὁ φέρω δοκέω , ὥστε μή παραίς [ περαιτέρω ] φέρω δύναμαι οὗτος . ἀμέλει καί κατατίθημι μέν αὐτός . ὁ δέ ὁ πούς ἐκεῖνος διάστροφος προσπίτνω αὐτός , καί τίς μέν οὐ ἔτι λέγω ἐλεεινός , τίς δέ οὖον ποιέω οικτοιαξιος , εὐθύς ὁράω ὁ πούς ὁ φυσικός δύναμις καί νίννη ἔχω · . περιπατέω ὁ θεός δοξάζω , καί εὐχαριστήριος φωνή ὁ διά ὁ ἅγιος αὐτός ἐν πᾶς καιρός καί τόπος θαυμάζω Κύων ὅς θεός ὑμνέω , καί μεγαλύνω , καί εὐλογέω , καί δοξάζω . ἐνταῦθα ἐγώ συμφθέγγομαι ὁ θεῖος Δαυίδ ὁ ψαλμικός λόγιος ἐκεῖνος · Θαυμαστός ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός , ὁ θεός Ἰσραήλ · καί πάλιν , θαυμαστόω ὁ ἔλεος σύ , κύριος , ὁ σῴζω ὁ επιδιδωμι ἐπί σός · καί πάλιν , θαυμαστόω Κύριος ὁ ἔλεος αὐτός , ἐπί ὁ φοβέω αὐτός . καί οὗτος μέν ἐν οὗτος . Ἰμεῖς δέ ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . Κμβʹ . ἐκτενής δέ παρά ὁ ἱερός γίγνομαι δέησις , αὖθις ἐπιβάλλω ὁ ὁ ἅγιος θήκη βαστάζω · ὁ δέ , κοῦφος πάλιν εἰμί καί ἐλαφρός ὡς ὁ πρότερος . καί οὕτως ἐπί πλέω δοξάζω καί εὐλογέω ὁ θεός , φθάνω ἄχρι Βραγαθέασι ὁ θεῖος θήκη ἐκεῖνος , ἐν ὁ δεξιός μέρος ὁ εἰς ὄνομα ὁ ἅγιος οἰκοδομέω ναός , εἰκοστός ὄγδοος ὁ αὐτός μείς ἄγω . ἀφορίζω δέ ὁ θεῖον οὗτος ναός καί κλῆρος , Βουλγάρα γλώπτη ὁ θεῖον παιδεύω , ὥστε προσεδρεύω οὗτος , καί ὁ ἱερή ποιέω υμνολόγηση ἑκάστοτε μγʹ . ὁ μέντοι ὁ πούς ἰάομαι ἐκεῖνος , οὐ