cogPG.PG126 512
σωθησόμενοι , καὶ τῆς φυλακῆς φροντιοῦσι τῆς πόλεως . Ἡ τὸ , Μνησθήσονται , οὕτω νοήσεις , ὄτι Ἀναμνησθήσονται τῶν κακώσεων , ἃς ἐπέφερον τοῖς Ἰσραηλίταις , καὶ τῶν εἰς τὸν Θεὸν βλασφημιῶν , καὶ εἴσονται λοιπὸν , ὅτι τὸν Θεὸν ἔχουσι πολέμιον καὶ διὰ τοῦτο φεύξονται οὐ κρύφα , ἀλλ´ ἡμέρας · τοσαύτη γὰρ δειλία περιλήψεται αὐτούς . Ἔστι καὶ τῶν δαιμόνων ἡ ὅρασις , ὡς λαμπάδες μὲν διὰ τὴν φύσιν(ἐθεώρουν γὰρ , φησὶ , τὸν Σατανᾶν , ὡς , ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα , τάχα δὲ καὶ ἐπειδὴ μετασχηματίζονται εἰς ἄγγελον φωτός . διατρέχουσαι δέ , ὡς τὴν ὑπ´ οὐρανὸν ἐμπεριπατοῦσαι . Ἡ καὶ ὅτι οὐκ ἀστραπαί εἰσι μόνιμοι , ἀλλὰ Διατρέχουσαι , τουτέστι , θᾶττον ἀποσβεννύμεναι . Το γὰρ φῶς αὐτῶν , ὃ ἐπιμορφάζονται , ταχὺ ἀποσβέννυται , κατὰ τὸ εἰρημένον · Φῶς ἀσεβῶν σβέννυται , Οἱ δὲ μεγιστᾶνες αὐτῶν , τουτέστιν , αἱ λεγεῶνες , μνησθήσονται τῆς τοῦ Κυρίου δυνάμεως , ὥστε λέγειν · Ἔα · τί ἡμῖν καὶ σοὶ , Υἱὲ τοῦ θεοῦ ; Καὶ ἀσθενήσουσιν ἐν τῇ πορείᾳ αὐτῶν , ὅτε μετὰ τῶν χοίρων κατακρημνισθῶσιν εἰς τὴν θάλασσαν , ἢ ὅτι οὐκέτι ἰσχὺν ἕξουσι κατὰ τῶν ἀνθρώπων πορεύεσθαι . Καὶ σπεύσουσιν , ὥστε τὸν σταυρὸν καὶ τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου κατεργάσασθαι . Ὥσπερ γὰρ τείχη ταῦτα ᾤοντο αὐτοῖς εἶναι , ὡς ἀνωνύμου ἐσομένου , ἢ καὶ δυσωνύμου τοῦ Κυρίου , οἷα δὴ ὡς λῃστοῦ σταυρωθέντος . Ἡτοίμασαν δὲ καὶ τὰς προφυλακὰς αὐτῶν , ἢ τὰ πρὸ τοῦ σταυροῦ πάντα , τοὺς ἐμπαιγμοὺς καὶ τὰ ὀνείδηαῦτα γὰρ οἶθν τινες προφυλακαὶ ἦσαν τοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ θανάτου ) , ἢ τὰς ἐπὶ τῷ τάφῳ φυλακὰς τῶν στρατιωτῶν . Ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ψυχῇ , μεγιστᾶνές εἰσιν , ὁ νοῦς καὶ ὁ λόγος . Μνησθήσονται οὖν τοῦ οἰκείου ἀξιώμα.τος , καὶ φεύξονται τὴν τῶν παθῶν δουλείαν , ἡμέρας περὶ αὐτὴν οὔσης · οὐ γὰρ ὡς πρὶν ἐν σκότει διαπορεύονται . Καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐπισφαλεῖ πορείᾳ ἀσθενήσουσι , μηκέτι εὐδρομοῦντες ἐν τῆ κακίᾳ · καὶ σπεύσουσιν ἐπὶ τὰ τείχη , τὰς ἐντολὰς , αἵ περιτειχίζουσιν ἡμᾶς . καὶ ἑτοιμάσουσι τὰς προφυλακὰς . τὰς φυσικὰς ἐννοίας · αὗται γὰρ πρὸ τῶν ἐντολῶν φυλάττουσιν . Ἀλλὰ καὶ τὸ ἅγιον βάπτισμα , καὶ τὸ χρίσμα , τείχη μεγάλα καὶ στερεὰ , ἐφ´ ἅ σπεύδει πᾶς ἀμύητος , ὅταν ἐπιγνῷ τὸν σώζειν δυναμένου Ἡ σοῆν Οὐ μέντοι οὕτως ἁπλῶς , ἀλλὰ καὶ προουλάττεται , πρὸ τοῦ βαπτίσματος νηστεύειν καὶ ἀγνεύειν προσταττόμενος , ἵνα ἐν ἕξει τοῦ ἀγαθοῦ Πόλαι τῶν πόλεων διηνοίχθησαν , τὰ βασίλεια διέπεσε , καὶ ἢ ὑπόστασις ἀπεκαλύφθη . Οἱ μὲν
Lemmas: σῴζω , καί ὁ φυλακή φροντίζω ὁ πόλις . ὁ ὁ , μιμνήσκω , οὗτος νοέω , ὅστις ἀναμιμνήσκω ὁ κάκωσις , ὅς ἐπιφέρω ὁ Ἰσραηλίτης , καί ὁ εἰς ὁ θεός βλασφημία , καί εἶμι λοιπός , ὅτι ὁ θεός ἔχω πολέμιος καί διά οὗτος φεύγω οὖον κρύφα , ἀλ ἡμέρα · τοσοῦτος γάρ δειλία περιλαμβάνω αὐτός . εἰμί καί ὁ δαίμων ὁ ὅρασις , ὡς λαμπάς μέν διά ὁ φύσιν(ἐθεώρουν γάρ , φημί , ὁ Σατανᾶς , ὡς , ἀστραπή ἐκ ὁ οὐρανός πίπτω , τάχα δέ καί ἐπεί μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος . διατρέχω δέ , ὡς ὁ ὑπό οὐρανός ἐμπεριπατέω . ὁ καί ὅτι οὐ ἀστραπή εἰμί μόνιμος , ἀλλά διατρέχω , τουτέστι , ταχύς ἀποσβέννυμι . ὁ γάρ φάος αὐτός , ὅς ἐπιμορφάζω , ταχύς ἀποσβέννυμι , κατά ὁ εἴρω · Φάος ἀσεβής σβέννυμι , ὁ δέ μεγιστάν αὐτός , τουτέστιν , ὁ λεγεών , μιμνήσκω ὁ ὁ κύριος δύναμις , ὥστε λέγω · ἔα · τίς ἐγώ καί σύ , υἱός ὁ θεός ; καί ἀσθενέω ἐν ὁ πορεία αὐτός , ὅτε μετά ὁ χοῖρος κατακρημνίζω εἰς ὁ θάλασσα , ἢ ὅτι οὐκέτι ἰσχύς ἔχω κατά ὁ ἄνθρωπος πορεύω . καί σπεύδω , ὥστε ὁ σταυρός καί ὁ θάνατος ὁ κύριος κατεργάζομαι . ὥσπερ γάρ τεῖχος οὗτος οἴομαι αὐτός εἰμί , ὡς ἀνώνυμος εἰμί , ἢ καί δυσώνυμος ὁ κύριος , οἷος δή ὡς λῃστής σταυρόω . ἑτοιμάζω δέ καί ὁ προφυλακή αὐτός , ἢ ὁ πρό ὁ σταυρός πᾶς , ὁ ἐμπαιγμός καί ὁ ὀνείδηαῦτα γάρ οἶδα τις προφυλακή εἰμί ὁ σταυρός καί ὁ θάνατος ) , ἢ ὁ ἐπί ὁ τάφος φυλακή ὁ στρατιώτης . ἀλλά καί ἐν ὁ Ψυχή , μεγιστάν εἰμί , ὁ νόος καί ὁ λόγος . μιμνήσκω οὖν ὁ οἰκεῖος ἀξίωμα , καί φεύγω ὁ ὁ πάθος δουλεία , ἡμέρα περί αὐτός εἰμί · οὖον γάρ ὡς πρίν ἐν σκότος διαπορεύω . καί ἐν ὁ πρότερος ἐπισφαλής πορεία ἀσθενέω , μηκέτι εὐδρομέω ἐν τῆ κακία · καί σπεύδω ἐπί ὁ τεῖχος , ὁ ἐντολή , ὁ περιτειχίζω ἐγώ . καί ἑτοιμάζω ὁ προφυλακή . ὁ φυσικός ἔννοια · οὗτος γάρ πρό ὁ ἐντολή φυλάσσω . ἀλλά καί ὁ ἅγιος βάπτισμα , καί ὁ χρίσμα , τεῖχος μέγας καί στερεός , ἐφίημι ὅς σπεύδω πᾶς ἀμύητος , ὅταν ἐπιγιγνώσκω ὁ σῴζω δύναμαι ὁ σῶς οὖον μέντοι οὕτως ἁπλόος , ἀλλά καί προουλαττω , πρό ὁ βάπτισμα νηστεύω καί ἁγνεύω προστάσσω , ἵνα ἐν ἔχω ὁ ἀγαθός Πόλη ὁ πόλις διανοίγνυμι , ὁ βασίλεια διαπίπτω , καί ἢ ὑπόστασις ἀποκαλύπτω . ὁ μέν