cogPG.PG126 147
ΟΑΡΟΤ ΧΙΧ . ΟΑΡΟΓ ΣΥ ἄνθρωπον , εἰ τὸ οἰκεῖον ἧθος κατήρτιτισεν · ὡς μήτε τὸν θυμὸν , μήτε τὴν ἐπιθυμίαν , τὰ δοῦλα ταῦτα καὶ ὑπογείρια τοῦ λογισμοῦ κατασεῆσαι ἐγκρατῆ τε καὶ κύρια . κᾀπειδὰν εὕρῃς τοιοῦτον , ἐπὶ τὴν τοῦ οἴκου διοίκησιν ἀναβίβασον · εἰ δὲ καὶ περὶ ταύτην εὕρῃς ἐν δόκιμον ] ὐδ . ] , πρὸς ἄλλον αὐτὸν ἀναβαθμὸν ὕψωσον , καὶ πόλεως διοίκησιν πίστευσον . Ὁγὰρ μὴ ἑαυτὸν ἰθύνων , πῶς οἵκου κατὰ τὸ δέον ἐπιστατήσει ; Ὁ μὴ οἶκον εὐθετήσας , πῶς πόλιν ἰθύνει ; Οὗτος ἔστω σοι γνώμων τῶν ἀρχόντων ἀπαραλόγιστος , καὶ τοὺς ἐν τοῖς εἰδικωτέροις δοκιμασθέντας ταῖς κοιναῖς προσάγαγε διοικήσεσιν . Ὁ γὰρ ἐν ὀλίγῳ πιστὸς , καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστιν , ὡς ἐμάθομεν · ὥσπερ εἴ τις τοῦ οἴκου οὐκ οἶδε προὶστασθαι , οὐδ´ Ἐκκλησίαν αὐτῷ παραδίδωσιν ὁ ἈπόστοΚΕΦΑΛ . ΙΘʹ Τῆς τοῦ βασιλέως εὐνοίας ἢ δοκιμασία τὰ τῶν ὑποκειμένων ἐπιτηδεύματα θαυμασίως καθέλκει . Τοιοῦτοι δ´ ὄντες οἱ ἄρχοντες , ταχέως τὴν βασιλείαν αὐξήσουσι πρὸς τὸ βέλτιον , πολλοὺς καὶ ἄλλους ἑαυτῶν ὁμοίους ἐξεργασάμενοι . φιλεῖ γὰρ τὸ παρὰ βασιλέων σπουδαζόμενον αὔξεσθαι , κἂν φιλορήτωρ ὁ αὐτοκράτωρ , βαβαὶ τῆς τῶν σοφιστῶν ἐπομβρίας ! τεοινεῖται τοῖς ἀναγνώσιμασι τὰ ἀνάκτορα . Κἂν δόξῃ φιλοσοφίᾳ προσέχειν , καὶ περὶ τὰ μαθήματα στρέφεσθαι , παρὰ τὰς βασιλικὰς θύρας οἱ τοῦ Πλάτωνος γέμοντες , καὶ οὐδὲ τοῖς τὰς πύλας τηροῦσιν ὁ Ἀρχιμήδης , ὁ Εὐκλείδης , ὁ Ὑψικλῆς ἀνεπίγνωστοι . Ἀν δὲ φίλιππος νομιδθῇ , στενοχωρεῖται τὰ βασιλεῖς Νησαίοις ἴπποις καὶ Ἰταλοῖς . ΚΕΦΑΛ . Κʹ . λτι ἀνάξιον καὶ ζημίας αἵτιον τοὺς ἀδίκους παρὰ τῷ βασιλεῖ σὐδοκιμεῖν Καὶ τοίνυν μὲν τοὺς μετιάντας ἀρετῆς [ τὴν ] οὐκ οἶδεν οὐδὲ ὅποι γῆς διατρίβουσιν , οὐδὲ ψιλὴν θέαν τούτοις παρέχεται . Ἀνθρώπους δὲ κακοηθείας πάσης περιφανῆ ἐργαστήρια , καὶ ἀξιώμασι δωρεῖται , καὶ δεξιώμασι . καὶ τούτευς ταῖς πάλεσιν ἐπ αοίπσι . κερδῶν ἀδίκων ἐμπόρους , καὶ ῥυπαρῶν λημμάτων προσαγωγῆς [ γεῖς · καὶ δίδωσι τούτοις καταμαγειρεύειν τὰ πρόβατα , μόνον εἰ αὐτῷ τὰ λιπαρώτερα φέροιεν · καὶ πάντα συμφύρει θεῖα καὶ ἀνθρώπινα δίκαια , μόνον εἰ ὀβολὸν ἀναδέξαιτο . ὀκνῶ μὲν ἐγὼ τοῦτο · Πέρσαι δ´ ἂν κάπηλον εἴποιεν , ὥσπερ ἐκεῖνον Δαρεῖον . Τάχα δὲ οὐδὲ κάπηλονφιλανθρωπότατον γὰρ , εἰ καὶ ἀνελεύθερον τοῦνομα , ἀλλὰ λῃστὴν καὶ μιαιφόνον καὶ ἵν´ οὕτως εἴπω , τρισαλιτήριον ,
Lemmas: ΟΡ ΧΙΧ . ΟΡ ΣΥ ἄνθρωπος , εἰμί ὁ οἰκέω Ἧθος καταρτίζω · ὡς μήτε ὁ θυμός , μήτε ὁ ἐπιθυμία , ὁ δοῦλος οὗτος καί υπογειριον ὁ λογισμός καθίστημι ἐγκρατής τε καί κύριος . ἐπειδάν εὑρίσκω τοιοῦτος , ἐπί ὁ ὁ οἶκος διοίκησις ἀναβιβάζω · εἰμί δέ καί περί οὗτος εὑρίσκω ἐν δόκιμος ] υδʹ . ] , πρός ἄλλος αὐτός ἀναβαθμός ὑψόω , καί πόλις διοίκησις πιστεύω . Ὁγὰρ μή ἑαυτοῦ εὐθύνω , πῶς οἶκος κατά ὁ δήω επιστατώ ; ὁ μή οἶκος εὐθετέω , πῶς πόλις εὐθύνω ; οὗτος ἵστημι σύ γνώμων ὁ ἄρχω ἀπαραλόγιστος , καί ὁ ἐν ὁ εἰδικός δοκιμάζω ὁ κοινός προσάγω διοίκησις . ὁ γάρ ἐν ὀλίγος πιστός , καί ἐν πολύς πιστός εἰμί , ὡς μανθάνω · ὥσπερ εἰμί τις ὁ οἶκος οὐ οἶδα προίστημι , οὐδός ἐκκλησία αὐτός παραδίδωμι ὁ ἈπόστοΚΕΦΑΛ . εὐθύς ὁ ὁ βασιλεύς εὔνοια ἢ δοκιμασία ὁ ὁ ὑπόκειμαι ἐπιτήδευμα θαυμάσιος καθέλκω . τοιοῦτος δδʹ εἰμί ὁ ἄρχω , ταχέως ὁ βασίλειος αὐξάνω πρός ὁ ἀγαθός , πολύς καί ἄλλος ἑαυτοῦ ὅμοιος ἐξεργάζομαι . φιλέω γάρ ὁ παρά βασιλεύς σπουδάζω αὐξάνω , κἀν φιλορήτωρ ὁ αὐτοκράτωρ , βαβαί ὁ ὁ σοφιστής ἐπομβρία ! τεοινεω ὁ ἀναγνώσιμος ὁ ἀνάκτορον . κἀν δόξα φιλοσοφία προσέχω , καί περί ὁ μάθημα στρέφω , παρά ὁ βασιλικός θύρα ὁ ὁ Πλάτων γέμω , καί οὐδέ ὁ ὁ πύλη τηρέω ὁ Ἀρχιμήδης , ὁ Εὐκλείδης , ὁ Ὑψικλῆς ανεπίγνωστος . εἰς δέ φίλιππος νομίζω , στενοχωρέω ὁ βασιλεύς νησαῖος ἵππος καί Ἰταλός . ΚΕ . καί . λ ἀνάξιος καί ζημία αἴτιος ὁ ἄδικος παρά ὁ βασιλεύς εὐδοκιμέω καί τοίνυν μέν ὁ μετιανταω ἀρετή [ ὁ ] οὐ οἶδα οὐδέ ὅποι γῆ διατρίβω , οὐδέ ψιλός θέα οὗτος παρέχω . Ἄνθρωπος δέ κακοήθεια πᾶς περιφανής ἐργαστήριον , καί ἀξίωμα δωρέω , καί δεξίωμα . καί τοῦτος ὁ Παλεσί ἔπος αοίπσι . κέρδος ἄδικος ἔμπορος , καί ῥυπαρός λῆμμα προσαγωγή [ μεταλγέω · καί δίδωμι οὗτος καταμαγειρεύω ὁ πρόβατον , μόνος εἰμί αὐτός ὁ λιπαρός φέρω · καί πᾶς συμφύρω θεῖον καί ἀνθρώπινος Δίκαιος , μόνος εἰμί ὀβολός ἀναδείκνυμι . ὀκνέω μέν ἐγώ οὗτος · Πέρσης δδʹ εἄν κάπηλος εἶπον , ὥσπερ ἐκεῖνος Δαρεῖος . Τάχα δέ οὐδέ κάπηλονφιλανθρωπότατον γάρ , εἰμί καί ἀνελεύθερος τοὔνομα , ἀλλά ληιστής καί μιαιφόνος καί ὅς οὕτως εἶπον , τρισαλιτήριος ,