cogPG.PG126 86
βασιλείαν διαδεξάμενος , οὐχ ἦττον καὶ τῆς εἰς τοὺς Χριστιανοὺς πατρῴας χρηστότητος κληρονομίαν ἑαυτὸν ἀνέδειξε . Τούς τε γὰρ ἐν Ῥώμῃ πιστοὺς οὐκ ἀνέσεως πάσης μόνον , ἀλλὰ καὶ τιμῶν ἠξίου , καὶ τοῖς ἀνὰ καὶ πᾶσαν πόλιν καὶ χώραν , διὰ προσταγμάτων πρὸς τοὺς ἑκασταχοῦ ἡγεμόνας ἐκπεμπόμενος , τὴν οἰκείαν εὐμένειαν ἐπεδείκνυτο Πᾶσι γὰρ τοῖς ὑπ´ ἐξουσιῶν [ π´ ἐξουσίαν ] αὐτῶν οὖσι διὰ γραμμάτων ἐκέλευε , τὸ Χριστιανικὸν σῦλον μηδενὸς ἀποστερεῖν προνομίου . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς οὐκ ἠνέσχετο ζημιωθῆναι τοιαύτης ψυχῆς ἀγαότητα · ἀλλ´ ἠμείβετο μὲν αὐτῷ , καὶ τοῖς τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος ἀγαθοῖς , πλούτῳ δὴ , λέγω , καὶ τοῖς ἐκ τοῦ πλούτου προσγινομένοις , καὶ πᾶσι τοῖς τῆς βασιλείας ἀμβροῖς συμβόλοις καὶ τρυφεροῖς , ἔτι τε νίκαις κατὰ πάντων ἐχθρῶν · ἠμείβετο δὲ καὶ πρὸς τὴν ἀληθινὴν χειραγωγείᾳ πίστιν , οὐρανόθεν αὐτὸν ἑλκύσας , ὡς καὶ Παῦλον τὸ πρότερον Ἔδει γὰρ καὶ τὴν κλῆσιν αὐτοῦ μεγαλοπρεπῆ εἰναι καὶ ὄντως οὐράνιον . Ἐπεὶ γὰρ Μαξεντίῳ πολεμήσων εἴη [ ει ] , ἔδειξεν αὐτῷ τὸν σταυρὸν ἐν οὐρανῷ μεσούσης τῆς ἡμέρας δι´ ἀστέρων τετυπωμένον , καὶ γράμματα τὴν ἐν τούτῳ νίκην σημαίνοντα . Οὐκ ἀπειθής δὲ γέγονε τῇ οὐρανίῳ ὀπτασίᾳ , ἀλλὰ τῶ τύπῳ τοῦ φανέντος σημείου χρησάμενος , καὶ μαθὼν ἐκ [ ἐν ] τοῖς ἔργοις τὴν ἀήττητον αὐτοῦ δύνααιν , καὶ ἠχῆται [ κατηχεῖται ρνο καὶ ἠχ . ] μὲν τὸν λόγον τῆς ἀληθείας ὑπὸ Σιλβέστρου τοῦ θειοτάτου πάπα Τώμης , γίνεται δὲ Χριστιανοῖς ῥάβδος ἰσχύος · καὶ κλείει μὲν ναοὺς εἰδωλικοὺς , σβέννυσι δὲ τὸ ἐπιβώμιον πῦρ · ἀνάπτει δὲ τὴν τῆς ἀληθείας λαμπάδα , καὶ τὸ ἔλαιον τῆς χρίσεως · ἐλευθεροῖ δὲ καὶ γῆν αμάτων , καὶ ἀέρα μολυσμάτων , τῶν ἐκ τῆς κνίασης καὶ τοῦ καπνοῦ · ἀντ´ αὐτῶν δὲ μᾶλλον ἀντεισάγει θυσίας ἱερὰς , καὶ θυμιαμάτων ἀρώματα εὐώδη , καὶ στάσεις παννυχίους τῷ Θεῶ εὐπροσδέκτους . Αὐτῶν δὲ τῶν ἀφιδρυμάτων [ ἐφιδρ . ] , ἃ μὲν εἰς χοῦν λεπτύνει , ἃ δὲ πυρὶ καὶ ἀφανισμῷ παραπέμπει , ἃ δὲ εἰς Βυζάντιον ἀγαγὼν δὴ αὐτὸς ἐκ μεκροῦ μέγα καταστησάμενος , καὶ πᾶσι κοσμήσας τοῖς τὴν βασιλικὴν ἐπιδεικνυμένοις μεγαλοπρέπειαν , Κωνσταντινούπολιν ἐπωνόμασεν ) · ἐνταῦθα τοίνυν πολλὰ τῶν ἀγαλμάτων ἀχθῆναι κελεύσας , ἔν τε πῶ θεάτρω καὶ ταῖς πλατείαις ἱδρύσατο . Ναοὺς δὲ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης θείους ἀνέστησε · καὶ τέτε δὴ μάλιστα τὸ παρὰ τοῦ Δαβὶδ ἐδείχθη λόγιον σληρούμενον , ὅτι Βασιλεὺς πάσης τῆς γῆς ὁ Θεός · καὶ ὅτι Τοῦ Κιρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς · καὶ ὅτι Τοῦ Κυρίου ἡ βασιλεία , καὶ αὐτὸς δεσπόζει τῶν ἐθνῶν . Λὐτὸς δηλαδὴ καὶ οἱ περὶ αὐτὸν ἡγεμόνες , καὶ ἀπὸ τοῦδε . πάντα μὲν ἔθνη εἰρήνην ἦγον καὶ ἡσυχίαν , τοῦ Κυρίου πάντως τὸν αυτοῦ βασιλέα δοξάζοντος , καθὰ δεῖ [ δὴ καὶ ἐπηγγείλατο . Τοὺς γὰρ δοξάοντάς με , φησί , δοξάσω , διὰ τοῦ προδʹ .
Lemmas: βασίλειος διαδέχομαι , οὐ ἀίσσω καί ὁ εἰς ὁ Χριστιανός πατρῷος χρηστότης κληρονομία ἑαυτοῦ ἀναδείκνυμι . ὁ τε γάρ ἐν Ῥώμη πιστός οὐ ἄνεσις πᾶς μόνος , ἀλλά καί τιμή ἀξιόω , καί ὁ ἀνά καί πᾶς πόλις καί χώρα , διά πρόσταγμα πρός ὁ ἑκασταχοῦ ἡγεμών ἐκπέμπω , ὁ οἰκεῖος εὐμένεια ἐπιδείκνυμι Πᾶς γάρ ὁ ὑπό ἐξουσία [ π ἐξουσία ] αὐτός εἰμί διά γράμμα κελεύω , ὁ Χριστιανικός σύλη μηδείς ἀποστερέω προνόμιο . Ζεύς οὗτος καί ὁ θεός οὐ ἀνέχω ζημιόω τοιοῦτος Ψυχή αγαοτηταω · ἀλ ἀμείβω μέν αὐτός , καί ὁ ὁ ἐνίστημι αἰών ἀγαθός , πλοῦτος δή , λέγω , καί ὁ ἐκ ὁ πλοῦτος προσγίγνομαι , καί πᾶς ὁ ὁ βασίλεια ἄμυρον σύμβολον καί τρυφερός , ἔτι τε Νίκη κατά πᾶς ἐχθρός · ἀμείβω δέ καί πρός ὁ ἀληθινός χειραγωγείᾳ πίστις , οὐρανόθεν αὐτός ἕλκω , ὡς καί Παῦλος ὁ πρότερος δέω γάρ καί ὁ κλῆσις αὐτός μεγαλοπρεπής εἰναι καί εἰμί οὐράνιος . ἐπεί γάρ Μαξέντιος πολεμέω εἰμί [ ει ] , δείκνυμι αὐτός ὁ σταυρός ἐν οὐρανός μέσος ὁ ἡμέρα δις ἀστήρ τυπόω , καί γράμμα ὁ ἐν οὗτος Νίκη σημαίνω . οὐ ἀπειθής δέ γίγνομαι ὁ οὐράνιος ὀπτασία , ἀλλά ὁ τύπος ὁ φαίνω σημεῖον χράω , καί μανθάνω ἐκ [ ἐν ] ὁ ἔργον ὁ ἀήσσητος αὐτός δύνααιν , καί ἠχέω [ κατηχέω ρο καί ἠχέω . ] μέν ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ὑπό Σιλβέστρου ὁ θεῖος πάππας Τώμης , γίγνομαι δέ Χριστιανός ῥάβδος ἰσχύς · καί καλέω μέν ναός εἰδωλικός , σβέννυμι δέ ὁ ἐπιβώμιος πῦρ · ἀνάπτω δέ ὁ ὁ ἀλήθεια λαμπάς , καί ὁ ἔλαιον ὁ χρῖσις · ἐλευθερόω δέ καί γῆ ἀμάω , καί ἀήρ μόλυνση , ὁ ἐκ ὁ κνιαειδω καί ὁ καπνός · ἀντ´ αὐτός δέ μᾶλλον ἀντεισάγω θυσία ἱερή , καί θυμίαμα ἄρωμα εὐώδης , καί στάσις παννύχιος ὁ θεάομαι εὐπρόσδεκτος . αὐτός δέ ὁ ἀφίδρυμα [ ἐφιδρ . ] , ὁ μέν εἰς χόω λεπτύνω , ὁ δέ πῦρ καί ἀφανισμός παραπέμπω , ὁ δέ εἰς Βυζάντιον ἄγω δή αὐτός ἐκ μεκροῦ μέγας καθίστημι , καί πᾶς κοσμέω ὁ ὁ βασιλικός ἐπιδείκνυμι μεγαλοπρέπεια , Κωνσταντινούπολις ἐπονομάζω ) · ἐνταῦθα τοίνυν πολύς ὁ ἄγαλμα ἄγω κελεύω , ἐν τε πῶ θέατρον καί ὁ πλατύς ἱδρύω . Ναός δέ πανταχοῦ ὁ οἰκέω θεῖος ἀνίστημι · καί τίνω δή μάλιστα ὁ παρά ὁ Δαυίδ δείκνυμι λόγιος σληρουμενω , ὅτι Βασιλεύς πᾶς ὁ γῆ ὁ Θεός · καί ὅτι ὁ κιριον ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός · καί ὅτι ὁ κύριος ὁ βασίλειος , καί αὐτός δεσπόζω ὁ ἔθνος . Λυτός δηλαδή καί ὁ περί αὐτός ἡγεμών , καί ἀπό ὅδε . πᾶς μέν ἔθνος εἰρήνη ἄγω καί ἡσυχία , ὁ κύριος πάντως ὁ αὐτός βασιλεύς δοξάζω , καθά δεῖ [ δή καί ἐπαγγέλλω . ὁ γάρ δοξάζω ἐγώ , φημί , δοξάζω , διά ὁ προδίδωμι .