cogPG.PG126 480
μοὺ ; Διὰ τοῦτο προέρθισα τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσεῖς . διότι ἔγνων , ὅτι σὺ ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων . Οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν καὶ τὸ , Ἑτι τρεῖς ἡμέραι καὶ Νινευῖ καταστχαφήσεται , εἰρῆσθαι μὲν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν ὑποφήτην ὑπὸ Θεοῦ , μὴ ἀναγραΚφῆναι δὲ ὑπ´ αὐτοῦ . Ἰστέον δέ , ὅτι οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταὶ , Τεσσῶράκοντα ἡμέρας , ἀντὶ τῶν τριῶν , ἔφησαν . Καί τινες ὡς ἔχοντά γε τὸ εἰκὸς τὸν ἀριθμὸν τοῦτον ἐδέξαντο . Ἐν γὰρ τρισὶν ἡμέραις , φασὶ , πότε μὲν αὐτὸς πᾶσαν περιενόστησε τὴν πόλιν · πότε δὲ τὸν ἐπίπονον ἐκείνην μετάνοιαν ρἱ Νινευῆται τῷ Θεῷ προσήνεγκαν · πότε δὲ πρὸ τῶν πυλῶν καθήμενος ὁ Ἰωνᾶς , τὸ τῆς προφητείας ἀνέμεινε [ ϟμενε ] τέλος . Διὸ τὸ τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν , ἀληθέστερον εἶναί φασιν . Εἰκὸς δὲ καὶ τοὺς Ἑβδομήκοντα τεσσαράκοντα θεῖναι ἡμέρας · τοὺς δὲ τὴν ἀρχὴν γράψαντας , σφαλῆναι , εἶτα ἐν πᾶσι τοῖς ἀντιγράφοις τὸ σφάλμα διαδοθῇναι . Πλὴν ὅρα , ὅτι οὐδὲ τὰς τρεῖς ἡμέρας παραδεχομένοις ἀπαντήσει τι ἄτοπον . Οὔτε γὰρ πᾶσαν τὴν πόλιν περινοστῆσαι τὸν προφήτην ἐπάναγκες ἦν , ἀλλ´ ἅμα τε μιᾶς ἡμέρας ὀδὸν ἐπορεύθη κηρύττων , καὶ εἰς πάντας διεδόθς τὸ κήουγμα , ὥστε καὶ εἰς τὸν βασιλέα φθάσαι , καὶ πρὸς τὸ ἐπιδειχθῆναι τὴν ἐπίπονον τῶν Νινευϊτῶν μετάνοιαν , καὶ παρὰ Θεοῦ προσδεχθῆναι , ἥρκουν καὶ αἱ μετὰ τὸ κήρυγμα ἡμέραι , εἴτε τρεῖς ταύτας θῶ . μεν , εἴτε δύο · ὅπου γε καὶ μία ἡμέρα ἤρκει δεῖξαι τοὺς ἀνθρώπους γνησίως μεταγνόντας . Ἐκάθισε δὲ πρὸ τῶν πυλῶν ὁ Ἰωνᾶς , εἴτε μεθὸ εἶδε τούτους οὖτω μετανοεῖν ἐπιβαλλομένους , ἤτοι μετὰ τὴν πρώτην εὐθὺς τοῦ κηρύγματος ἡμέραν , ἥτοι μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῶν τριῶν ἡμερῶν , γινώσκων μὲν Ἐσι Υλαρὸς πρὸς αὐτοὺς διετέθη ὁ Θεὸς , καὶ οὐ κασαστρέψει , τουτέστι , παντελῶς ἀπολέσει · πλὴν ἀλλ´ ἀναμένων ἴσως ἐλαφροτέραν τινὰ τιμωρίαν αὐτοῖς ἐπαχθήσεσθαι . Εἴρηται τὰ ἡμῖν δοκοῦντα πρὸς τὸ μὴ ἀθετηθῆναι τὴν περὶ τῶν τριῶν ἡμερῶν ἀρχαίαν γραφήν · ὁ δ´ ἀναγινώσκων , ἃ κρινεῖ κρείττονα , προελέσθω . Καὶ ἐπίστευσαν οἱ ἀνδρες Νινευῒ τῷ Θεῷ , καὶ έκνρυξαν νηστείαν . καὶ ἐνεδύσαντο σάκκους , ἀπὸ μεγάλου αὐτῶν ἔως μικροῦ αὐτῶν . Ἐμφαντικῶς εἴρηται τὸ , Οἰ ἄνδρες Νινευῒ , τουτέστιν , οἱ πᾶν ἄτοπον δρῶντες πρώην , οἱ γόητες , οἱ φαρμακεῖς , οἱ δαιμονοφόρητοι , ἐπίστευσαν τῷ ἀληθεῖ Θεῷ · οἱ πάσης τρυφῆς καὶ ἀσελγείας γέμοντες , ἐνήστευσαν · οἱ βλάκες , καὶ τρυφεροὶ τὴν ἀμφίασιν . σάκκους ἐνεδύσαντο . Καὶ οὐκ ἀπὸ τῶν μικρῶν καὶ πενεστέρων ἤρξατο ἡ τοιαύτη ἀγωγή · ἀλλ´ ἀπὸ τῶν μεγάλων καὶ πλουσιωτέρων ἀρξαμένη , οὕτως ἥδη καὶ ἐπὶ τοὺς μικροὺς διέβη . Νόει μέντοι καὶ τὸ κπὸ ῶς προσπίπτον . ὅτι ἀπὸ τῶν μεγάλων , τουτέστι , τῶν ἀνδρῶν , ἄχρι καὶ τῶν μικρῶν , ὅ ἐστι νηπίων ,
Lemmas: ἐγώ ; Ζεύς οὗτος προέρθισα ὁ φεύγω εἰς θαρσέω . διότι γιγνώσκω , ὅτι σύ ἐλεήμων καί οἰκτίρμων . οὐδείς οὖν θαυμαστός καί ὁ , ἔτι τρεῖς ἡμέρα καί Νινευῖ καταστέφω , εἴρω μέν ἐν ἀρχή πρός ὁ ὑποφήτης ὑπό Θεός , μή ἀναγράφω δέ ὑπό αὐτός . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ λοιπός ἑρμηνευτής , τεσσωρακοειντα ἡμέρα , ἀντί ὁ τρεῖς , φημί . καί τις ὡς ἔχω γε ὁ εἰκός ὁ ἀριθμός οὗτος δέχομαι . ἐν γάρ τρεῖς ἡμέρα , φημί , πότε μέν αὐτός πᾶς περινοστέω ὁ πόλις · πότε δέ ὁ ἐπίπονος ἐκεῖνος μετάνοια ριʹ νινευω ὁ Θεός προσφέρω · πότε δέ πρό ὁ πύλη κάθημαι ὁ Ἰωνᾶς , ὁ ὁ προφητεία ἀναμένω [ ϟμενε ] τέλος . Διὸ ὁ ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα , ἀληθής εἰμί φημί . εἰκώς δέ καί ὁ ἑβδομήκοντα τεσσαράκοντα τίθημι ἡμέρα · ὁ δέ ὁ ἀρχή γράφω , σφάλλω , εἶτα ἐν πᾶς ὁ ἀντίγραφος ὁ σφάλμα διαδίδωμι . πλήν ὁράω , ὅτι οὐδέ ὁ τρεῖς ἡμέρα παραδέχομαι ἀπαντάω τίς ἄτοπος . οὔτε γάρ πᾶς ὁ πόλις περινοστέω ὁ προφήτης ἐπανάγκης εἰμί , ἀλ ἅμα τε εἷς ἡμέρα ὁδός πορεύω κηρύσσω , καί εἰς πᾶς διαδίδωμι ὁ κήουγμα , ὥστε καί εἰς ὁ βασιλεύς φθάνω , καί πρός ὁ ἐπιδείκνυμι ὁ ἐπίπονος ὁ Νινευΐτης μετάνοια , καί παρά Θεός προσδέχομαι , ἀρκέω καί ὁ μετά ὁ κήρυγμα ἡμέρα , εἴτε τρεῖς οὗτος τίθημι . μέν , εἴτε δύο · ὅπου γε καί εἷς ἡμέρα ἀρκέω δείκνυμι ὁ ἄνθρωπος γνήσιος μεταγιγνώσκω . καθίζω δέ πρό ὁ πύλη ὁ Ἰωνᾶς , εἴτε μεθό ὁράω οὗτος οὗτος μετανοέω ἐπιβάλλω , ἤτοι μετά ὁ πρῶτος εὐθύς ὁ κήρυγμα ἡμέρα , ἤτοι μετά ὁ συμπλήρωσις ὁ τρεῖς ἡμέρα , γιγνώσκω μέν εἰ Υλαρὸς πρός αὐτός διατίθημι ὁ θεός , καί οὖον κασαστρέψει , τουτέστι , παντελῶς ἀπόλλυμι · πλήν ἀλ ἀναμένω ἴσως ἐλαφρός τις τιμωρία αὐτός ἐπάγω . ἔρομαι ὁ ἐγώ δοκέω πρός ὁ μή ἀθετέω ὁ περί ὁ τρεῖς ἡμέρα ἀρχαῖος γραφεύς · ὁ δδʹ ἀναγιγνώσκω , ὁ κρίνω ἀγαθός , προέρχομαι . καί πιστεύω ὁ ἀνδρ Νινευΐ ὁ Θεός , καί έκνρυξαν νηστεία . καί ἐνδύω σάκκος , ἀπό μέγας αὐτός ἔως μικρός αὐτός . ἐμφαντικός εἴρω ὁ , ὁ ἀνήρ Νινευΐ , τουτέστιν , ὁ πᾶς ἄτοπος δράω πρώην , ὁ γόης , ὁ φαρμακεύς , ὁ δαιμονοφόρητος , πιστεύω ὁ ἀληθής Θεός · ὁ πᾶς τρυφή καί ἀσέλγεια γέμω , νηστεύω · ὁ βλάξ , καί τρυφερός ὁ ἀμφίασις . σάκκος ἐνδύω . καί οὐ ἀπό ὁ μικρός καί πένης ἄρχω ὁ τοιοῦτος ἀγωγή · ἀλ ἀπό ὁ μέγας καί πλούσιος ἄρχω , οὕτως ἥδη καί ἐπί ὁ μικρός διαβαίνω . νοέω μέντοι καί ὁ κπὸ ῶς προσπίπτω . ὅτι ἀπό ὁ μέγας , τουτέστι , ὁ ἀνήρ , ἄχρι καί ὁ μικρός , ὅς εἰμί νήπιος ,