cogPG.PG126 63
τοῦ Κυρίου νηστείας ὥοισται μίνμα Μ Ο ἥν τὸ ἐπὶ Λαζάρῳ θαῦμα δοξάζομεν , οὐ πρότερον σουτο τελοῦντες , ἵνα μὴ ἐν νηστείας καιρῷ ἀνάσσα σιν ἑορτάζοιμεν · μένοντες δὲ τὴν τῆς νηστείας ἐκπλήρωσιν , καὶ οὕτω τὸ τῆς τοῦ Δεσπότου φίλου ἐγέρσεως τελοῦντες μυστήριον · μετὰ νηστείαν γὰρ , καὶ ἐκ νηστείας , καὶ ἡ τῶν ἐν ἡμῖν νεκρῶν ἔγερσις Αἱ δ´ ἐφεξῆς ἡμέραι τὴν τοῦ Κυρίου ἀνάστασιν ἐκδεχομένοις ἐτάχθησαν νήστιμοι , ἧς ἐν τῷ παραλύειν τὸ τῆς νηστείας σχῆμα τὴν ἄνεσιν ἐπεισάγεσθαι λίαν ἄλογόν τε καὶ ἄγνωμον , καὶ μὴ ἐπαισθανομένων τῆς των δι´ ἡμᾶς ἐν σαρκὶ παθῶν τοῦ Θεοῦ Λόγου μεγαλειότητος , καὶ τοῦτ´ ἐκεῖνο τὸ τοῦ Σοφοῦ , Μουσικὰ ἐκ πένθει παρεισαγόντων ἀκαίρως · ὅπου γε τῶν θερμοτέρων τινὲς τὸ πνεῦμα καὶ πάσας τὰς του πάθους ἐγγὺς ἡμέρας τῇ παντελεῖ ἀσιτίᾳ καθοσιοῦντες εὑρίσκονται . Κζʹ . Εἰ δὲ δεῖ τι και περὶ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν τῆς νηστείας διαλαβεῖν ἡμερῶν , οὐδὲ τοῦτο εὑρήσουεν ἀλόγως , οὔτε Μωσεῖ προτυπωθὲν , οὔτε Ἡλίᾳ διανυσθὲν , οὔτε Χριστῷ τῷ Λόγῳ τελειωθὲν , οὔτε τοῖς μετὰ Χριστὸν ἡμῖν καὶ ἀπὸ Χριστοῦ παραδοθέντα . Ἀλλὰ τὸν μὲν τελειότερον λόγον τηνικαῦτα διδαχθησόμεθα , ὅτε οὐδὲν ἀτελές ἐν ἡμῖν αὐτοῖς φέρομεν . Τέλειοι δὲ φίλοι τῷ παντελείῳ Πατρὶ ἐπὶ τῆς τραπέζης αὐτοῦ συνεσθίομεν , καὶ συμπίνομεν , τοὺς ἄρτους τῆς σοφίας , καὶ τὰ θύματα , καὶ τὸν οἶνον ὃν τῷ κρατῆρι ἐγκίρνησε , στηριζόμενοι καρδίας καὶ κρατυνόμενοι , καὶ τὴν θείαν ἔκστασιν ἐξιστάμενοι , καὶ λαμβανόμενοι , οὐ λαμβάνοντες . Ὃ δ´ οὖν ἐγὼ τέως κατανοῶ , ὀφθαλμοῦ κόρῃ μικρᾷ οὐρανοῦ πλάτος ἐνοπτριζόμενος ἐν ἡμέραις τεσσαράκοντα νηστεύειν διατετάγμεθα , ὡς μηδὲ τὰς ἐντολὰς εἴδωμεν [ εἰ · δῶμεν ] χωρὶς τοῦ ἔργου τῶν ἀρετῶν , μηδὲ τὰς ἀρετὰς ἔξω τῶν ἐντολῶν ἐργαζώμεθα · ἀλλήλαις δὲ ταύταις [ τας ] πολυπλασιάζοντες καὶ προσαύξοντες , ἄστρα Θεοῦ καὶ αὐτοὶ γενώμεθα , λόγῳ καὶ βίῳ λάμποντες , καὶ ἀριθμεῖσθαι παρ´ αὐτοῦ ἀξιούμενοι . ηʹ . Δέκα μὲν γὰρ τὰς ἀρχικωτέρας ἐντολὰς , τέσσαρας δὲ τὰς γενικωτέρας ἐντολὰς οἴδαμεν · ὡς τοὺς τότε μὲν [ ῶστε τὸ μὲν τοὺς ] λόγους εἰδέναι τῶν ἐντολῶν , μηδὲν δὲ κατὰ ταύτας ἐργάζεσθαι , ἐοικέναι ποιεῖ τῷ πονηρῷ ἐκείνῳ δούλῳ καὶ ὀκνηρῷ , ἔχοντι μὲν τὸ τάλαντον , τὴν δὲ ἐργασίαν οὐκ ἐπιβάλλοντι · ὥσπερ τὸ ἐργάζεσθαι μὲν , ἔξω δὲ τοῦ νόμου τῶν ἐντολῶν , ἀκερδές τε καὶ ἄμισθον . Οὐδεὶς γὰρ στεφανοῦται , ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ . Ἀθλεῖ δὲ νομίμως ὁ δικαίως διώκων τὸ δίκαιον . οὐκοῦν παραδεκτέον οὔτε τὴν ψιλὴν τοῦ λόγου καὶ τῶν ἐντολῶν γνῶσιν , ἐπειδὴ πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά · οὔτε τὴν ἄλογον καὶ ἀδίδακτον ἐργασίαν , ἐπειδὴ καὶ τὰ ἔργα νεκρὰ χωρὶς πίστεως . Ἑκάτερον δὲ ἑκατέρῳ
Lemmas: ὁ κύριος νηστεία ὁρίζω μίνη Μ ὁ ὅς ὁ ἐπί Λάζαρος θαῦμα δοξάζω , οὖον πρότερος σούτος τελέω , ἵνα μή ἐν νηστεία καιρός ἄναξ βρόχος ἑορτάζω · Μένων δέ ὁ ὁ νηστεία ἐκπλήρωσις , καί οὗτος ὁ ὁ ὁ δεσπότης φίλος ἔγερσις τελέω μυστήριον · μετά νηστεία γάρ , καί ἐκ νηστεία , καί ὁ ὁ ἐν ἐγώ νεκρός ἔγερσις ὁ δδʹ ἐφεξῆς ἡμέρα ὁ ὁ κύριος ἀνάστασις ἐκδέχομαι τάσσω νήστιμος , ὅς ἐν ὁ παραλύω ὁ ὁ νηστεία σχῆμα ὁ ἄνεσις ἐπεισάγω λίαν ἄλογος τε καί ἀγνώμων , καί μή ἐπαισθάνομαι ὁ ὁ δις ἐγώ ἐν σάρξ πάθος ὁ Θεός Λόγος μεγαλειότης , καί τοῦτος ἐκεῖνος ὁ ὁ Σοφός , Μουσικός ἐκ πένθος παρεισάγω ἄκαιρος · ὅπου γε ὁ θερμός τις ὁ πνεῦμα καί πᾶς ὁ ὁ πάθος ἐγγύς ἡμέρα ὁ παντελής ἀσιτία καθοσιόω εὑρίσκω . Κζʹ . εἰμί δέ δεῖ τίς και περί ὁ ἀριθμός ὁ ὁ νηστεία διαλαμβάνω ἡμέρα , οὐδέ οὗτος εὑρίσκω ἄλογος , οὔτε Μωσῆς προτυπόω , οὔτε Ἡλίας διανύω , οὔτε Χριστός ὁ Λόγος τελειόω , οὔτε ὁ μετά Χριστός ἐγώ καί ἀπό Χριστός παραδίδωμι . ἀλλά ὁ μέν τέλειος λόγος τηνικαῦτα διδάσκω , ὅτε οὐδείς ἀτελής ἐν ἐγώ αὐτός φέρω . τέλειος δέ φίλος ὁ παντέλειος πατήρ ἐπί ὁ τράπεζα αὐτός συνεσθίω , καί συμπίνω , ὁ ἄρτος ὁ σοφία , καί ὁ θῦμα , καί ὁ οἶνος ὅς ὁ κρατήρ ἐγκιρνάω , στηρίζω Καρδία καί κρατύνω , καί ὁ θεῖος ἔκστασις ἐξίστημι , καί λαμβάνω , οὖον λαμβάνω . ὅς δδʹ οὖν ἐγώ τέως κατανοέω , ὀφθαλμός κόρη μικρός οὐρανός πλάτος ἐνοπτρίζω ἐν ἡμέρα τεσσαράκοντα νηστεύω διατάσσω , ὡς μηδέ ὁ ἐντολή οἶδα [ εἰμί · δήω ] Χωρὶς ὁ ἔργον ὁ ἀρετή , μηδέ ὁ ἀρετή ἔξω ὁ ἐντολή ἐργάζομαι · ἀλλήλων δέ οὗτος [ ὅς ] πολυπλασιάζω καί προσαυξάνω , ἄστρον Θεός καί αὐτός γίγνομαι , λόγος καί βίος λάμπω , καί ἀριθμέω παρ´ αὐτός ἀξιόω . ἤ . δέκα μέν γάρ ὁ ἀρχικός ἐντολή , τέσσαρες δέ ὁ γενικός ἐντολή οἶδα · ὡς ὁ τότε μέν [ ῶστε ὁ μέν ὁ ] λόγος οἶδα ὁ ἐντολή , μηδείς δέ κατά οὗτος ἐργάζομαι , ἔοικα ποιέω ὁ πονηρός ἐκεῖνος δοῦλος καί ὀκνηρός , ἔχω μέν ὁ τάλαντον , ὁ δέ ἐργασία οὐ ἐπιβάλλω · ὥσπερ ὁ ἐργάζομαι μέν , ἔξω δέ ὁ νόμος ὁ ἐντολή , ἀκερδής τε καί ἄμισθος . οὐδείς γάρ στεφανόω , ἐάν μή νόμιμος ἀθλέω . ἀθλέω δέ νόμιμος ὁ δικαίως διώκω ὁ Δίκαιος . οὐκοῦν παραδεκτέον οὔτε ὁ ψιλός ὁ λόγος καί ὁ ἐντολή γνῶσις , ἐπεί πίστις Χωρὶς ἔργον νεκρός · οὔτε ὁ ἄλογος καί ἀδίδακτος ἐργασία , ἐπεί καί ὁ ἔργον νεκρός Χωρὶς πίστις . ἑκάτερος δέ ἑκάτερος