cogPG.PG126 509
Διότι ἀπέστρεψε Κύριος τὴν ἱῆριν Ἰακὼβ καθὼς ὕβριν τοῦ Ἰσραήλ . -- Ἰακὼβ μὲν τὰς δέκα φυλὰς ὀνομάζει · Ἰσραήλ δέ , τὰς ἐν Ἱεροσολύμοις ἂὺο . Αἱ μὲν οὖν δέκα , πρότερον ᾑχμαλωτίσθησαν ὑπὸ τῶν Παβυλωνίων · αἱ δὲ δύο , ὕστερον , τοῦ Ναβουχοδονόσορ τοῖς Ἰεροσολύμοις ἐπιστρατεύσαντος . Ἔπεὶ οὖν ὁ Κῦρος ταῖς δώδεκα φυλαῖς ὁμοῦ τὴν ἐπάνοδον ἐφῆκε , φησὶν , ὅτι Ἀπέστρεψε Κύριος τὴν ὑξρον τοῦ Ἰακὼβ , του τέστι , Περιεῖλε τὴν αἰχμαλωσίαν καὶ τὴν δουλείαν τῶν δέκα φυλῶν , ὥσπερ καὶ τοῖς Ἰσραὴλ , τουτέστι τῶν δύο , καὶ ἀπέστρεφεν αὐτοὺς εἰς τὰ οἰκεῖα . Ὕἤρις γὰρ ἦν τοῖς ἐλευθέροις , Κάϊν ἐκ γένους Ἀβραὰμ καταγομένοις , ἡ δουλεία , Ἡ καὶ οὕτως · Ἐπειδὴ τὸ Ἰακὼβ ὄνομα ὑπὸ τῶν πατέρων ἐτέθηξτῷ πατριάρχῃ · τὸ δὲ Ἰσραὴλ , ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , διὸ καὶ τιμιώτερον ἦν τοῦτο τὸ ὄνομα · ὀνομάζει μὲν ἐνταῦθα τὸν λαὸν ἅπαντα τῷ ἀνθρωπίνῳ ὀνόματι · φησὶ δὲ , ὅτι Τὴν ὕβριν , ἤγουν τὴν δους . λείαν . τοῦ Ἰακὼβ , τουτέστι παντὸς τοῦ λαοῦ , ἀπέστρεψε Κύριος , ὡς ὕβριν οὖσαν τοῦ πατριάρχου ἐκείνου , τοῦ διὰ τὴν ἀρετὴν Ἰσραὴλ ἐπονομασθέντος . Ὡς ἂν οὖν μὴ ἐκεῖνος ὑβρίζηται , ὁ πάσης τιμῆς ἄξιος , τούτου χάριν τῶν ἐκγόνων ἐκείνου ἐφείσατο . Ὕρις τοῦ Ἰακὼβ , τουτέστι , τοῦ πρακτικοῦ , τοῦ τὰ πάθη τεταγμένου πτερνίζειν , τὸ δουλεῦσαι ἐμπαθεῖ τινι πράξει · ὥσπερ τοῦ Ἰσραὴλ , ἤτοι τοῦ θεωρητικοῦ , τὸ ὑποκλιθῆναι ψευδεῖ δόγματι · ταύτας δὲ τὰς ὕβρεις ἀποστρέφει Κύριος , τῳ μὲν πρακτικῷ τὰς ἐντολάς διδοὺς , ὥστε ταύτας ἐργαζόμενον ἐλευθερωθηναι · τῷ δὲ θεωρητικῷ , φωτίζων τὸν νοῦν , πρὸς τὴν τῆς Ἐκκλησίας ὀρθοδοξίαν . Διότι ἐκτινάσσοντες ἐξετίναξαν αὐτοὺς , καὶ τὰ κᾶήματα αὐτῶν διέφθειραν · ὅπλα δυναστείας αὐτοῦ ἐξ ἀνθρώπων . Ὧσπερ , φησὶν , οἱ τὰ τῆς ἀμπέλου ἐκτινάσσοντες κλήματα , διαφθείρουσι τὸν καρπόν · οὕτω καὶ οἱ Πέρσαι τοὺς Βαβυλωνίους διακλονήσαντες , καὶ κατασείσαντες , τὴν αὐτῶν βασιλείαν διέφθειραν , ἤτις ἦν καρπὸς τῶν κλημάτων αὐπῶν Τίνα δὲ ἦσαν τὰ κλήματα , ἐρμηνεύει , ὅτι τὰ ὅπλα τῆς δυναστείας , οὐ τῆς ἐκ Θεοῦ , ἀλλὰ τῆς ἐξ ἀνθρώπων . Ἀνθρωπίναις γὰρ δυνάμεσιν ἐκράτουν · ὅπλα γὰρ δυναστείας αὐτοῦ , τοῦ τῶν Βαβυλωνίων δηλαδὴ λαοῦ , τοὺς δυνατοὺς ὁπλίτας πάντως λέγει . Ο ἐπάγει γοῦν · ἄνδρας δυνατοὺς ἐμπαίζοντας ἐν πυρί . Ἵνὰ μή τις νομίσῃ , ὅτι οἱ Βαβυλώνιοι ὡς ἀσθενεῖς ὑπεκλίθησαν τοῖς Πέρσαις , ἐμνήσθη μὲν ἀνωτέρω ὅπλω . δυναστείας · ἐμφανέστερον δὲ νῦν λέγει , ὅτι Ἐξετίναξαν τοὺς ἄνδρας ὄντας δυνατοὺς , καὶ οῦτω θρασεῖς καὶ τολμηροὺς , ὥστε καὶ αὐτοῦ κατατολμᾷν τοῦ πυρὸς , καὶ ὡς παίγνιον ἡγεῖσθαι τὰ κινδυνώδη καὶ φοβερά . ὥστε οὐ διὰ τὴν ἐκείνων ἀσθένειαν ἴσχυσαν οἱ Πέρσαι κατ´ αὐτῶν , ἀλλὰ διὰ τὴν θείαν · ψῆφον , παραδοῦσαν αὐτοὺς τούτοις εἰς διαφθοράν .
Lemmas: διότι ἀποστρέφω Κύριος ὁ ἱερός Ἰακώβ καθώς ὕβρις ὁ Ἰσραήλ . -- Ἰακώβ μέν ὁ δέκα φυλή ὀνομάζω · Ἰσραήλ δέ , ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ὅς . ὁ μέν οὖν δέκα , πρότερος αἰχμαλωτίζω ὑπό ὁ Παβυλωνίων · ὁ δέ δύο , ὕστερος , ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπιστρατεύω . ἔπος οὖν ὁ Κῦρος ὁ δώδεκα Φυλή ὁμοῦ ὁ ἐπάνοδος ἐφίημι , φημί , ὅτι ἀποστρέφω Κύριος ὁ ὑξρον ὁ Ἰακώβ , ὁ τίνω , περιαιρέω ὁ αἰχμαλωσία καί ὁ δουλεία ὁ δέκα Φυλή , ὥσπερ καί ὁ Ἰσραήλ , τουτέστι ὁ δύο , καί ἀποστρέφω αὐτός εἰς ὁ οἰκεῖος . Ἥρις γάρ εἰμί ὁ ἐλεύθερος , Κάϊν ἐκ γένος Ἀβραάμ κατάγω , ὁ δουλεία , ὁ καί οὕτως · ἐπεί ὁ Ἰακώβ ὄνομα ὑπό ὁ πατήρ τίθημι πατριάρχης · ὁ δέ Ἰσραήλ , ὑπό ὁ Θεός , διό καί τίμιος εἰμί οὗτος ὁ ὄνομα · ὀνομάζω μέν ἐνταῦθα ὁ λαός ἅπας ὁ ἀνθρώπινος ὄνομα · φημί δέ , ὅτι ὁ ὕβρις , ἤγουν ὁ δίδωμι . λεῖος . ὁ Ἰακώβ , τουτέστι πᾶς ὁ λαός , ἀποστρέφω Κύριος , ὡς ὕβρις εἰμί ὁ πατριάρχης ἐκεῖνος , ὁ διά ὁ ἀρετή Ἰσραήλ ἐπονομάζω . ὡς εἄν οὖν μή ἐκεῖνος ὑβρίζω , ὁ πᾶς τιμή ἄξιος , οὗτος χάρις ὁ ἔκγονος ἐκεῖνος φείδομαι . Ἥρις ὁ Ἰακώβ , τουτέστι , ὁ πρακτικός , ὁ ὁ πάθος τάσσω πτερνίζω , ὁ δουλεύω ἐμπαθής τις πρᾶξις · ὥσπερ ὁ Ἰσραήλ , ἤτοι ὁ θεωρητικός , ὁ ὑποκλίνω ψευδής δόγμα · οὗτος δέ ὁ ὕβρις ἀποστρέφω Κύριος , ὁ μέν πρακτικός ὁ ἐντολή δίδωμι , ὥστε οὗτος ἐργάζομαι ἐλευθερόω · ὁ δέ θεωρητικός , φωτίζω ὁ νόος , πρός ὁ ὁ ἐκκλησία ὀρθοδοξία . διότι ἐκτινάσσω ἐκτινάσσω αὐτός , καί ὁ κᾶμα αὐτός διαφθείρω · ὅπλον δυναστεία αὐτός ἐκ ἄνθρωπος . ὡς , φημί , ὁ ὁ ὁ ἄμπελος ἐκτινάσσω κλῆμα , διαφθείρω ὁ καρπός · οὗτος καί ὁ Πέρσης ὁ Βαβυλώνιος διακλονέω , καί κατασείω , ὁ αὐτός βασίλειος διαφθείρω , ὅστις εἰμί καρπός1 ὁ κλῆμα αὐπῶν τίς δέ εἰμί ὁ κλῆμα , ἑρμηνεύω , ὅτι ὁ ὅπλον ὁ δυναστεία , οὖον ὁ ἐκ Θεός , ἀλλά ὁ ἐκ ἄνθρωπος . ἀνθρώπινος γάρ δύναμις κρατέω · ὅπλον γάρ δυναστεία αὐτός , ὁ ὁ Βαβυλώνιος δηλαδή λαός , ὁ δυνατός ὁπλίτης πάντως λέγω . ὁ ἐπάγω γοῦν · ἀνήρ δυνατός ἐμπαίζω ἐν πῦρ . ἵνα μή τις νομίζω , ὅτι ὁ Βαβυλώνιος ὡς ἀσθενής ὑποκλίνομαι ὁ Πέρσης , μιμνήσκω μέν ἀνωτέρω ὅπλον . δυναστεία · ἐμφανής δέ νῦν λέγω , ὅτι ἐκτινάσσω ὁ ἀνήρ εἰμί δυνατός , καί οὗτος θρασύς καί τολμηρός , ὥστε καί αὐτός κατατολμάω ὁ πυρός , καί ὡς παίγνιον ἡγέομαι ὁ κινδυνώδης καί φοβερός . ὥστε οὖον διά ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια ἰσχύω ὁ Πέρσης κατ´ αὐτός , ἀλλά διά ὁ θεῖος · ψῆφος , παραδίδωμι αὐτός οὗτος εἰς διαφθορά .