cogPG.PG126 295
ΟΑΡΟΤ ΡΗΙΜΙΜ . τοῦτον δὲ Θεγλὰν Φασσὰρ πολλὰς τῶν πόλεων ἀναστάτους πεποιηκότος · τελευταῖον δὲ Σαλμανασὰρ εἰς Βαβυλῶνα πάντας ἀποικέσαντος ] , οὕτε αἱ δύο φυλαὶ διωρθώθησαν . Ὁ μέντοι Θεὸς τὴν οἰκίαν φιλανθρωπίαν ἔδειξεν , ἵνα καὶ ἡμᾶς παιδεύσῃ τὸ αὐτὸ ἐπιδείκνυσθαι . Κατὰ μὲν οὗν τὸ γράμωα ποιοῦτος ὁ τῆς Ὡσηὲ προφητείας σκοπός · τὸ δὲ Πνεῦμα ἀποκαλύψας τοὺς ὁφθαλμοὺς ἡμῶν , πρὸς τὸ καὶ τὰ θαυμάσια ἐκ τούτου καταχοῆσκι καὶ ἐοπ-οί ασθαι μὲν καὶ τὸ κατὰ Χριστοῦ μυστήριον διὰ τοῦ ἐσόπτρου τοῦ γράμματος , ἰδεῖν δὲ καὶ τὸ τῆς ἀρετῆς κάλλος αὐτῷ ἐμφαινόμενον , καὶ εἰς τὴν τῶν ἠθῶν κατακόσμησιν ἡμᾶς ἐκκαλούμενον . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ . Αόγος Κυρίου , ὃς ἐγενήθη πρὸς Ὡσηὲ , κὸν τοῦ Βεηρεί . Ἡσαΐας μὲν οὖν ὀρᾷ , ἵνα πλέον πτοήση τοὺς ἀκροατὰς , ὡς ἤδη ἐν ὁφθαλμοῖς ὄντων τῶν κακῶν · πρὸς Ὡσηὲ δὲ λόγος γίνεται , οἱονεὶ διδασκάλου τινὸς πραότερον διαλεγομένου τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀπειθέσι καὶ ἐντρέποντος αὐτοὺς δι´ ὧν λέγει , καὶ Αι´ ὧν ποιεῖ . Ἔοικε δὲ καὶ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ Θεὸς ἡ σοφία τοῦ Πατρὸς , παραγενέσθαι πρὸς τὸν Ὡσηὲ , καὶ αὐτὸς λέγειν διὰ τοῦ προφήτου . Καὶ πρὸς πάντα δὲ , τὸν τὰ πρὸς σωτηρίαν μετιόντα , ὁ Ἀόγος γίνεται , καὶ οὗτος ἐν αὐτῷ κατακρατεῖ , τὸ ἄλογον τῆς ψυχῆς κατατάττων . Ἐν ἡμέραις Ὀζου , καὶ Ἰωάθαμ , καὶ Ἄχῖ , σκαὶ Ἐβεκίου , βασιλέων Ἰούδα , καὶ ἐν ἡμέραις Ἱεροβοὰμ , υἱοῦ Ἰωᾶς , βασιλέως Ἰοραήλ . Σαφῶς δείκνυσιν . ὅτι ἀμφοτέραις ταῖς βασιλείαις ἐστάλη παιδευτὴς ὁ προφήτης , τῇ τε τῶν δύο φυλῶν , καὶ τῇ τῶν δέκα , ὧν τηνικαῦτα ἦρχεν Ἰεροβοὰμ , οὐχ ὁ πάλαι ἀποστήσας τὸν λαὸνκεῖνος γὰρ υἱὸς ἦν τοῦ Ναβὰτ , οὐτος δὲ τοῦ Ἰωᾶς · διὰ γὰρ τὴν ὁμωνυμίαν πρόσκειται καὶ τὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ὄνομα · λείκνυσι δὲ καὶ ὅτι ἐπὶ πολὺν χρόνον παρέτεινε κηρύττων , ἵνα δύο ταῦτα μάθωμεν · ἓν μὲν , ὅτι καὶ ἡμᾶς οὕτω δεῖ ποιεῖν , καὶ τοῖς πταίουσιν οὐχ ἄπαξ , ἢ δίς εἰπόντας , ἀπαλλάττεσθαι , ἀλλὰ πολλάκις , καὶ ἐπὶ μακρόν · ἕτερον δὲ , ἵνα μή τις κατηγορῇ τοῦ Θεοῦ , πῶς ἄρδην ἀπώλεσε τοσοῦτον λαόν . δαίνεται γὰρ ἐκ τούτων δικαία ἡ ἑπ´ αὐτοῖς κρίσις , οἶ γε τοσοῦτον καιρὸν ἀνασχομένου αὐτῶν τοῦ Θεοῦ καὶ νουθετοὔντος , οὐ διωρθώθησαν .
Lemmas: ΟΡ Μ . οὗτος δέ Θεγλὰν Φασσὰρ πολύς ὁ πόλις ἀνάστατος ποιέω · τελευταῖος δέ Σαλμανασάρ εἰς Βαβυλών πᾶς ἀποικίζω ] , ἵημι ὁ δύο φυλή διορθόω . ὁ μέντοι θεός ὁ οἰκίον φιλανθρωπία δείκνυμι , ἵνα καί ἐγώ παιδεύω ὁ αὐτός ἐπιδείκνυμι . κατά μέν ἐν ὁ γράμωα ποιέω ὁ ὁ Ὡσηέ προφητεία σκοπός · ὁ δέ πνεῦμα ἀποκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , πρός ὁ καί ὁ θαυμάσιος ἐκ οὗτος καταχοῆσκι καί ἐφοράω οἰδάνω μέν καί ὁ κατά Χριστός μυστήριον διά ὁ εἴσοπτρον ὁ γράμμα , ὁράω δέ καί ὁ ὁ ἀρετή κάλλος αὐτός ἐμφαίνω , καί εἰς ὁ ὁ ἠθέω κατακόσμησις ἐγώ ἐκκαλέω . κεφάλαιος Πρῶτος . Αόγος κύριος , ὅς γίγνομαι πρός Ὡσηέ , κόος ὁ Βεηρεί . Ἠσαΐας μέν οὖν ὁράω , ἵνα πλέω πτοέω ὁ ἀκροατής , ὡς ἤδη ἐν ὀφθαλμός εἰμί ὁ κακός · πρός Ὡσηέ δέ λόγος γίγνομαι , οἱονεί διδάσκαλος τις πρᾶος διαλέγω ὁ Θεός ὁ ἀπειθής καί ἐντρέπω αὐτός δις ὅς λέγω , καί Αι´ ὅς ποιέω . ἔοικα δέ καί ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί θεός ὁ σοφία ὁ πατήρ , παραγίγνομαι πρός ὁ Ὡσηέ , καί αὐτός λέγω διά ὁ προφήτης . καί πρός πᾶς δέ , ὁ ὁ πρός σωτηρία μέτειμι1 , ὁ Ἀόγος γίγνομαι , καί οὗτος ἐν αὐτός κατακρατέω , ὁ ἄλογος ὁ Ψυχή κατατάσσω . ἐν ἡμέρα ὄζος , καί Ἰωάθαμ , καί Ἄχι , Σκάι Ἐβεκίου , βασιλεύς Ἰούδας , καί ἐν ἡμέρα Ἱεροβοάμ , υἱός ἰωά , βασιλεύς Ἰοραήλ . σαφῶς δείκνυμι . ὅτι ἀμφότερος ὁ βασίλεια στέλλω παιδευτής ὁ προφήτης , ὁ τε ὁ δύο Φυλή , καί ὁ ὁ δέκα , ὅς τηνικαῦτα ἄρχω Ιεροβοάμ , οὐ ὁ πάλαι ἀφίστημι ὁ λαὸνκεῖνος γάρ υἱός εἰμί ὁ Ναβάτ , οὐτος δέ ὁ ἰωά · διά γάρ ὁ ὁμωνυμία πρόσκειμαι καί ὁ ὁ πατήρ αὐτός ὄνομα · λεικνυμι δέ καί ὅτι ἐπί πολύς χρόνος παρατείνω κηρύσσω , ἵνα δύο οὗτος μανθάνω · εἷς μέν , ὅτι καί ἐγώ οὗτος δεῖ ποιέω , καί ὁ πταίω οὐ ἅπαξ , ἢ δίς εἶπον , ἀπαλλάσσω , ἀλλά πολλάκις , καί ἐπί μακρός · ἕτερος δέ , ἵνα μή τις κατηγορέω ὁ Θεός , πῶς ἄρδην ἀπόλλυμι τοσοῦτος λαός . δαίνυμι γάρ ἐκ οὗτος Δίκαιος ὁ ἑπ´ αὐτός κρίσις , οἶς γε τοσοῦτος καιρός ἀνέχω αὐτός ὁ Θεός καί νουθετέω , οὖον διορθόω .