cogPG.PG126 551
εὐχῇ γὰρ , εὖ μὲν τοῦ σώματος ἔχοντος , καὶ τρυφῶντος , προστέτηκε τούτῳ · κακουμένου δὲ , ἐννοουμένου τὴν τούτου φθορὰν . αἰσχύνεται τοιαύτῃ φθορᾷ συνεῖναι . Διὸ καὶ τὰ τοῦ προφήτου ἐρεῖ · οἴμοι ! ὅτι ἡ παροικία μου ἐμακρύνθη · καὶ τὰ τοῦ Παύλου , Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος , τίς χε ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τοίτρυ ; Καὶ ὅταν δὲ μετασχηματιζόμενος ὁ Σατανᾶς εἰς ἄγγελον φωτὸς , δοκεῖ συμλβουλεύτιν ἐυιλη οὐ χρηστὰ , ὡς καὶ τῇ Εὔᾳ , λόγους καλοὺς καὶ ὀρθοὺς ἐπιδείκνυται · ἀλλ´ ἐὰν τὰ ἔμπροσθεν ἴδωμεν , καὶ μὴ τοῖς παροῦσιν ἐναπομείνωμεν , ἐχθρὸν αὐτὸν ὀγόμεθα , ἐν ὅσῳ δοκεῖ εἰρηνεύειν μεθ´ ἥκων . Ἐκδέρει γὰρ τὴν δορὰν καὶ τὴν νέκρωσιν , ἣν ἔσχομεν συνταφέντες τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος , καὶ ἀφαιρεῖται ἡμῶν τὴν ἐλπίδα , ὅς ἐστι Χριστὸς , ἡ ἐλπίς τῆς δόξης , ὃς συνέτριψε τὸν πόλεμον , καταργήσας τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , καὶ εἰρηνοποιήσας τὰ σάντα . τὰ ἐν οὐρανῷ , καὶ ἐπὶ γῆς . Διὰ τοῦτο οὖν οί νῦν ἡγούμενοι ἡμῶν , αἱ ἀρχαὶ καὶ ἐξουσίαι τοῦ σκότους , ἐκ τῶν ἄνω μονῶν τοὺ παραδείσου τῆς τρυφῆς , ἥν ἐτρύφων πρὸ τοῦ ἀποστῆναι , ἀποῤῥιφήσονται εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον . ἁρμόζει δὲ καὶ τῷ Ἰούδᾳ τὸ , Οὐχ οἰ λόγοι αὐτοῦ ὀρθοὶ καὶ καλοὶ πεπόρευνται , καὶ τὰ ἑξῆς , τῷ λέγοντι · Ἀδίκατο γὰρ τοῦτο τὸ μῦρον πραθῆναι πολλοῦ , καὶ δοθῆναι πτωχοῖς · καὶ , Μήτι ἐγώ εἰμι , Ῥαββίς εἶτα κατέναντι τῆς εἰρήνης στάντι , ἧς κύριος ἄνθρωπος ἦν . Ἐγγίσατε ὄρεσιν αἰωνίοις · ἀνάστα , καὶ αορεύου , ὅτι οὐκ ἔστι σοι ἀνάπαυσις . Πρὸ - τρὸ ἄρχοντας φησιν , ὅτι Ἐπειδὴ οὐκ ἠθελήσατε τοὺς ἐμούς στέργειν νόμονς , καὶ τοῖς οἴκοις ὑμῶν ἐπαναπαύεσθαι , πορεύεσθε λοιπὸν ἐπὶ τὴν Βαβυλωνῶ , γῆν , καὶ ἐγγίσατε τοῖς ἐκείνων ὄρεσι , τοῖς Ἀραράτ · ὃ αἰώνια καλεῖ , ἢ διότι μακροὺς ἔμελλον ἐκεῖ χρένους ἐνδιατρίψειν , ἢ ὅτι ἐξ αἰῶνος διαβόητα ἥν , διὰ τὸ τὴν κιβωτὸν ἐκεῖ καταπαῦσαι . Ἐν γὰρ τῇ πατρῴᾳ ὑμῶν γῆ οὐκ ἔστι σοι τοῦ λοιποῦ ἀνάπαυσις , Ἔκεκεν ἀκαθαρσίας διεφθόρητε φθορᾶ · κατεδιώχθητε , μηδενὸς διώκοντος . Τὴν αἰτίαν ἐπάγει , ὡυοῖ ( ναιοε , ωΓ ἰλωο ἀἡ ροφρῶτι εεοι . Ριοριος Β δι´ ἡν ταῦτα πείσονται , καί φησιν , ὅτι Ἔνεκεν τῆς
Lemmas: εὐχή γάρ , εὕω μέν ὁ σῶμα ἔχω , καί τρυφάω , προστήκομαι οὗτος · κακόω δέ , εννοώ ὁ οὗτος φθορά . αἰσχύνω τοιοῦτος φθορά συνίημι . Διὸ καί ὁ ὁ προφήτης εἴρω · οἴμοι ! ὅτι ὁ παροικία ἐγώ μακρύνω · καί ὁ ὁ Παῦλος , Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος , τίς ΧΕ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος τοιτρυς ; καί ὅταν δέ μετασχηματίζω ὁ Σατανᾶς εἰς ἄγγελος φάος , δοκέω συμλβουλευος ἐυιλη οὖον χρηστός , ὡς καί ὁ Εὔα , λόγος καλός καί ὀρθός ἐπιδείκνυμι · ἀλ ἐάν ὁ ἔμπροσθεν ὁράω , καί μή ὁ πάρειμι ἐναπομένω , ἐχθρός αὐτός ἄγω , ἐν ὅσος δοκέω εἰρηνεύω μεθ´ ἥκω . ἐκδέρω γάρ ὁ δορά καί ὁ νέκρωσις , ὅς ἔχω συνθάπτω ὁ Χριστός διά ὁ βάπτισμα , καί ἀφαιρέω ἐγώ ὁ ἐλπίς , ὅς εἰμί Χριστός , ὁ ἐλπίς ὁ δόξα , ὅς συντρίβω ὁ πόλεμος , καταργέω ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός , καί εἰρηνοποιέω ὁ Σάντα . ὁ ἐν οὐρανός , καί ἐπί γῆ . Ζεύς οὗτος οὖν οἷ νῦν ἡγέομαι ἐγώ , ὁ ἀρχή καί ἐξουσία ὁ σκότος , ἐκ ὁ ἄνω μονή ὅς παράδεισος ὁ τρυφή , ὅς τρυφάω πρό ὁ ἀφίστημι , ῥοφέω εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος . ἁρμόζω δέ καί ὁ Ἰούδας ὁ , οὐχ ὁ λόγος αὐτός ὀρθός καί καλός πορεύω , καί ὁ ἑξῆς , ὁ λέγω · Ἀδίκατο γάρ οὗτος ὁ μύρω πέρνημι πολύς , καί δίδωμι πτωχός · καί , Μῆτις ἐγώ εἰμί , Ῥαββίς εἶτα κατεναντίον ὁ εἰρήνη ἵστημι , ὅς κύριος ἄνθρωπος εἰμί . ἐγγίζω ὄρος αἰώνιος · ἀνίστημι , καί αορευομαι , ὅτι οὐ εἰμί σύ ἀνάπαυσις . πρό - τρός ἄρχω φημί , ὅτι ἐπεί οὐ ἐθέλω ὁ ἐμός στέργω νόμος , καί ὁ οἶκος σύ ἐπαναπαύω , πορεύω λοιπός ἐπί ὁ Βαβυλών , γῆ , καί ἐγγίζω ὁ ἐκεῖνος ὄρος , ὁ Ἀραράτ · ὅς αἰώνιος καλέω , ἢ διότι μακρός μέλλω ἐκεῖ χρένους ἐνδιατρίβω , ἢ ὅτι ἐκ αἰών διαβόητος ὅς , διά ὁ ὁ κιβωτός ἐκεῖ καταπαύω . ἐν γάρ ὁ πατρῷος σύ γῆ οὐ εἰμί σύ ὁ λοιπός ἀνάπαυσις , Ἔκω ἀκαθαρσία διαφθείρω φθορά · καταδιώκω , μηδείς διώκω . ὁ αἴτιος ἐπάγω , ὡυοῖ ( ναιοε , Ωγ ἱλάσκομαι ἀεί ροφρῶτι εἰμί . Ριοριος Β δις ἐάν οὗτος πείθω , καί φημί , ὅτι ἐνέλκω ὁ