cogPG.PG126 572
πρὸς τὸ καὶ ἐργάζεσθαι τὸ νοηθέν . Πῶς δὲ τὸ τῶν τοιούτῶν λογισμῶν πλῆθος , καὶ ἡ ἰσχὺς αὐτῶν ἀνατίθεται τῷ Θεῷ ; Ὅταν γὰρ τὰ πολλὰ παρέντες , ἐν μόνον ἐπιζητῶμεν τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , καὶ ταῦτα πάντα προστίθενται ἡμῖν , ὃ ἐκεῖνοι ἐδόκουν ἰσχύειν . ΚΕΦΑΛ . Εʹ . Νῦν ἐμφραχθήσεται θυγάτηρ Ἐρροὺμ ἐμφραγμῷ . Περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ προειπών ἃ εἶπε , νῦν καὶ περὶ Σαμαρείας λέγει . Θυγατέρα γὰρ Ἐφραῖμ τὴν Σαμάρειαν ὀνομάζει , ὡς ὑπὸ τῆς τοῦ Ἐφραῖμ βασιλευομένην φυλῆς , διότι πᾶς βασιλεὺς δοκεῖ πατρὸς τάξιν ἐπέχειν πρὸς τοὺς ὑπηκόους . Ἵ αὐτὴν τὴν φυλὴν οὕτως ὀνομάζει , κατὰ τὸ ἰδίωμα τῆς Γραφῆς , θυγατέρα Σιὼν καὶ θυγατέρα Ἱερουσαλὴμ αὐτὴν τὴν Σιὼν καὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ περιφραστικῶς ὀνομαζούσης , εἰ μή τις ἐρεῖ , ὅτι τὴν ἐν Σιὼν πληθὺν , καὶ τὴν ἐν Ἰερουσαλὴμ , θυγατέρας αὐτῶν ὀνομάζει , ὡς πατρίδων οὐσῶν . Προειπὼν οὗν περὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ , ἃ ἔμελλεν αὐτῇ συμβῆναι λυπηρά τε καὶ ἀγαθὰ , νῦν καὶ περὶ τῆς Σαμαρείας λέγει , ὅτι Ἐαφρανήσεται ἐμφραγμῷ , τουτέστι , πολιορκηθήσεται . Συνοχὴν ἔταξεν ἐφ´ ὑμᾶς . Εἰ μὲν , Ἐφ´ ὑμᾶς , γράφεται μετὰ τοῦ υ , Ἐφ´ ὑμᾶς , φησί , τοὺς τῆς Ἐαμαρείας , συνοχὴν , ἤτοι πολιορκίαν ἔταξε . Τίς ; Ὁ Θεὸς , ἢ ὁ Παβυλώνιος . Εἰ δὲ μετὰ τοῦ η , Ἐφ´ οήμῆς , ἑαυτὸν συντάττει ὁ προφήτης τοῖς ἐκ Σαμαρείας , διὰ τὸ φιλάδελφον . Ἐν ῥάβδῳ πατάξουσιν ἐπὶ σιαγόνα τὰς φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ.Ἡ ἐπὶ σιαγόνα πληγὴ ὕβρεως σημεῖον δοκεῖ · εἰ δὲ μετὰ ῥάβδου γίνοιτο , πόνον ἐπι φέρει . Αἰνίττεται τοίνυν , ὅτι καὶ ὑβριστικῶ - οἱ Ἅα ὅυλώνιοῖ καὶ κολαστικῶς προσενεχθήσονται ταῖς δέκα φυλαῖς . Ἐπεὶ δὲ φραγμὸς ὁ νόμος , Ἡ θυγάτηρ , φησὶ , τοῦ Ἐφραῖμ , τουτέστιν , ἡ ἀποστατήσασα γενεὰ ἐκ τῆς βασιλείας τοῦ νοητοῦ Δαβὶδ Χριστοῦ , τοῦ ἱκανοῦ τῇ χειρὶ(τοῦτο γὰρ Δαβὶδ ἑρμηνεύεται [ , ἐγκλεισθήσεται τῷ νόμω , μὴ ἐκβαίνουσα ἀπ´ αὐτοῦ πρὸς τὴν τοῦ Εὐαγγελίου χάριν . Καίτοι τὴν συνοχὴν , τουτέστι , τὴν νομικὴν πολιπείαν , ἐφ´ ἡμᾶς ἔταξεν ὁ Θεὸς , τουτέστιν , ἕως οὗ ἡμεῖς οἱ προφῆται προφητεύομεν . Ἐπειδὰν δὲ ὁ προφητευόμενος ἔλθῃ , προδρόμου αὐτοῦ γενομένου τοῦ Ἰωάννου , τότε ἡ συνοχὴ λυθήσεται · ὁ νόμος γὰρ καὶ οἱ ποοφῆται , ἕως Ἰωάννου . Συνοχὴν δὲ λέγει τὸν ΕΑΡΟΤ γ .
Lemmas: πρός ὁ καί ἐργάζομαι ὁ νοέω . Πῶς δέ ὁ ὁ τοιοῦτος λογισμός πλῆθος , καί ὁ ἰσχύς αὐτός ἀνατίθημι ὁ Θεός ; ὅταν γάρ ὁ πολύς παρίημι , ἐν μόνος ἐπιζητέω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι ἐγώ , ὅς ἐκεῖνος δοκέω ἰσχύω . ΚΕ . εἰ . νῦν ἐμφράσσω θυγάτηρ Ἐρροὺμ ἐμφραγμός . περι ὁ Ἱεροσόλυμα προεῖπον ὁ εἶπον , νῦν καί περί Σαμάρεια λέγω . θυγάτηρ γάρ Ἐφραίμ ὁ Σαμάρεια ὀνομάζω , ὡς ὑπό ὁ ὁ Ἐφραίμ βασιλεύω Φυλή , διότι πᾶς βασιλεύς δοκέω πατήρ τάξις ἐπέχω πρός ὁ ὑπήκοος . ἵ αὐτός ὁ φυλή οὕτως ὀνομάζω , κατά ὁ ἰδίωμα ὁ γραφή , θυγάτηρ Σιών καί θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα αὐτός ὁ Σιών καί ὁ Ἱεροσόλυμα περιφραστικός ὀνομάζω , εἰμί μή τις εἴρω , ὅτι ὁ ἐν Σιών πληθύς , καί ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα , θυγάτηρ αὐτός ὀνομάζω , ὡς πατρίς εἰμί . προεῖπον ἐν περί ὁ Ἱεροσόλυμα , ὁ μέλλω αὐτός συμβαίνω λυπηρός τε καί ἀγαθός , νῦν καί περί ὁ Σαμάρεια λέγω , ὅτι Ἐαφρανήσεται ἐμφραγμός , τουτέστι , πολιορκέω . συνοχή τάσσω ἐφίημι σύ . εἰμί μέν , Ἐφ´ σύ , γράφω μετά ὁ υ , Ἐφ´ σύ , φημί , ὁ ὁ Ἐαμαρείας , συνοχή , ἤτοι πολιορκία τάσσω . Τῖς ; ὁ θεός , ἢ ὁ Παβυλώνιος . εἰμί δέ μετά ὁ ὁ , Ἐφ´ οἷ , ἑαυτοῦ συντάσσω ὁ προφήτης ὁ ἐκ Σαμάρεια , διά ὁ Φιλάδελφος . ἐν ῥάβδος πατάσσω ἐπί σιαγών ὁ φυλή ὁ Ἰσραήλ.Ἡ ἐπί σιαγών πληγή ὕβρις σημεῖον δοκέω · εἰμί δέ μετά ῥάβδος γίγνομαι , πόνος ἐπι φέρω . αἰνίσσομαι τοίνυν , ὅτι καί ὑβριστικός - ὁ ἀάω ὅλος καί κολαστικός προσφέρω ὁ δέκα Φυλή . ἐπεί δέ φραγμός ὁ νόμος , ὁ θυγάτηρ , φημί , ὁ Ἐφραίμ , τουτέστιν , ὁ ἀποστατέω γενεά ἐκ ὁ βασίλεια ὁ νοητός Δαυίδ Χριστός , ὁ ἱκανός ὁ χειρόομαι γάρ Δαυίδ ἑρμηνεύω [ , ἐγκλείω ὁ νόμος , μή ἐκβαίνω ἀπ´ αὐτός πρός ὁ ὁ Εὐαγγέλιος χάρις . καίτοι ὁ συνοχή , τουτέστι , ὁ νομικός πολιπείαν , ἐφίημι ἐγώ τάσσω ὁ θεός , τουτέστιν , ἠώς ὅς ἐγώ ὁ προφήτης προφητεύω . ἐπειδάν δέ ὁ προφητεύω ἔρχομαι , πρόδρομος αὐτός γίγνομαι ὁ Ἰωάννης , τότε ὁ συνοχή λύω · ὁ νόμος γάρ καί ὁ ποοφημι , ἠώς Ἰωάννης . συνοχή δέ λέγω ὁ ΟΡ γ .