cogPG.PG126 562
ἀνατρέχοντες . Πρότερον δέ τις εἰς τὸ ὄρος ἀναβαίνει , καὶ τότε εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ . Εἰ γὰρ μὴ δέξεται τὸ ὑψηλὸν τῆς Ἐκκλησίας δόγμα , πῶς φθάσει εἰς τὸ γενέσθαι οἶκος Θεοῦ ; Εὖ δὲ καὶ τοῦ Ἰακὼβ μέμνηται , ὃς τὰ πατρῷα καταλείψας , καὶ εἰς γῆν ἄλλην μεταστὰς , καὶ πολύπονος γεγονὼς καὶ θητειήσας , μάλιστα τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας ἔτυχε , καὶ ἐπισημότατος γέγονεν ἐξ ἀσήμου · ὥσπερκαὶ ἡ Ἐκκλησία , ἀφεῖσα τὰ πατρῷα δόγματα , καὶ τοῖς ἄνῳ πολιτευομένη , καὶ διὰ τοῦτο διωκομένη , καὶ πολύπονος γινομένη , τῆς παρὰ τῷ Θεῷ δόξης τυγχάνει οὓς εαικμ αεαπ νοαιὶοηθε χοτῖθΒεαμο Πε αρῖΑια οἰ αΠοια , ἀἱνῖηα πᾶς ἰοτία μοιἴκῖθαΓ . Καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὀδὸν αὐτοῦ . Τίνες δείΖουσιν ; Οἱ ἀπόστολοι , πρὸς οὓς ἐλέχθη τὸ , ἄαθητεύσατε κάντα τὰ ἔθνη . Ποίαν ὀδὸν , ἢ Χριστὸν τὸν εἰπόντα · Ἐγώ εἰμι ἡ ὀδός ; Καὶ πορευσόμιθα ἐν ταῖς τρίβοις αὐτοῦ . Τουτέστιν , ἐν ταῖς ὑπ´ αὐτοῦ τετριμμέναις πράξεσι , κατ´ ἴχνος τῆς τοῦ Χριστοῦ πολιτείας κινούμενοι Διὰ τοῦτο γὰρ οὐχ ἅμα τῷ γεννηθῆναι εὐθὺς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν , ἀλλὰ μετὰ τοσοῦτον χρόνον , ἵνα τά τε ἄλλα , καὶ τρόπους ἡμῖν δείξῃ πολιτείας ἀρίστης , οὓς τρίβους νῦν ὁ προφήτης λέγειν δοκεῖ . Πολλοὶ μὲν οὖν δοκοῦσιν εἰδέναι τὴν ὁδὸν , καὶ πιστεύειν εἰς Χριστὸν , οὐ πορεύονται δὲ ἐν ταῖς τρίβοις αὐτοῦ , . Ὁ δὲ λόγος ἀμφότερα ἀπαιτεῖ , καὶ γνῶσιν τῆς θείας ὁδοῦ , καὶ τὴν ἐν τῷ κατ´ αὐτὴν βίῳ κίνησιν , καὶ ταύτην , ὥστε μὴ τοσόνδε κατωρθωκότας στῆναι , ἀλλ´ ἀεὶ πορεύεσθαι προκόπτοντας , καὶ οὐκ ἐν μιᾷ τρίβῳ , ἀλλ´ ἐν πάσαις ταῖς τοῦ Χριστοῦ , τοῦ εἰπόντος · Ὁ ἐμο διακονῶν , ἐμιοὶ ἀκολουθείτω . Καὶ ἄλλως · Μία μὲν ἡ ὁδὸς τοῦ κατὰ Θεὸν βίου , καθὸ πρὸς ἕνα σκοπὸν ὁρᾷ , τὸ ἀρέσαι Θεῷ · πολλαὶ δὲ αἱ τρίβοι , καθὸ πολλαὶ βίων αἱρέσεις , καὶ σχίζαι διάφοροι , . ὡωμὴ Βοη ἀυοπα , φρΜπ κ Ο ρΙαοε Ββρη ερεοιοι · ΐκ τειο ελι εοἱω . Αυίοε ΠΙἱκ εΙ νίο Γαιῖοηεε , ἀἰνοιεοσιο Ἰσιίιμἰα Ῥτι ἐκ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λότος Κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ . Οἱ παρακελευόμενοι ἀλλήλοις , ὥστε ἀναβαίνειν , καὶ τὴν αἰτίαν λέγουσι τῆς ἀναβάσεως , τῆς πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ . Οένέτι γὰρ , φησὶν , ὁ παλαιὸς νόμος , ἀλλ´ ἕτερος ἐξέρχεται ἐκ Σιών . Ἐξῆλθε δὲ ἐκ Σιὼν ὁ νόμος , τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς , καὶ ἐξ Ἰερουσαλὴμ , ὁ λόγος τῆς χάριτος τοῦ Εὐαγγελίου · καθὸ καὶ ὁ Κύριος ἐν Σιὼν ἐδίδαξεν ἐν τῷ ἱερῷ , καὶ οἱ ἀπόστολοι ἐν τῇ πόλει Ἰερουσαλὴμ καθήμενοι , τὴν τοῦ Πνεύματος ἐδέξαντο χάριν . Νόμος μὲν οὖν , ὡς τὰ πρακτέα διδάσκων , λόγος δὲ , ὡς τὸ ὁρθὸν εἰσηγούμενος δόγμα . Πρότερον δὲ νόμος , εἶτα λόγος · ἐπεὶ καὶ προτέρα ἡ πρᾶξις , εἶτα ὁ τῆς θεολογίας λόγος . Πολλοὶ νόμοι τὸ ἄλογον ἔχουσιν · ἐνταῦθα δέ , ὁ νόμος
Lemmas: ἀνατρέχω . Πρότερος δέ τις εἰς ὁ ὄρος ἀναβαίνω , καί τότε εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός . εἰμί γάρ μή δέχομαι ὁ ὑψηλός ὁ ἐκκλησία δόγμα , πῶς φθάνω εἰς ὁ γίγνομαι οἶκος Θεός ; εὕω δέ καί ὁ Ἰακώβ μιμνήσκω , ὅς ὁ πατρῷος καταλείβω , καί εἰς γῆ ἄλλος μεθίστημι , καί πολύπονος γίγνομαι καί θητειαειδω , μάλιστα ὁ ὁ Θεός βοήθεια τυγχάνω , καί ἐπίσημος γίγνομαι ἐκ ἄσημος · ὥσπερκαὶ ὁ ἐκκλησία , ἀφίημι ὁ πατρῷος δόγμα , καί ὁ ἄνοος πολιτεύω , καί διά οὗτος διώκω , καί πολύπονος γίγνομαι , ὁ παρά ὁ Θεός δόξα τυγχάνω ὅς εαικμ αεʹ νοαιιοαιθω χοτῖθΒεαμο Μετά Αρία ὁ άποιος , αἰνία πᾶς ἰοτία μοιἴκῖθαΓ . καί δείκνυμι ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός . τίνω δειζεω ; ὁ ἀπόστολος , πρός ὅς λέγω ὁ , ααθητευσαω Κάντα ὁ ἔθνος . Ποίας ὁδός , ἢ Χριστός ὁ εἶπον · ἐγώ εἰμί ὁ οὐδός ; καί πορεύω ἐν ὁ τρίβω αὐτός . τουτέστιν , ἐν ὁ ὑπό αὐτός τετριμμένος πρᾶξις , κατ´ ἴχνος ὁ ὁ Χριστός πολιτεία κινέω Ζεύς οὗτος γάρ οὐ ἅμα ὁ γεννάω εὐθύς ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω , ἀλλά μετά τοσοῦτος χρόνος , ἵνα ὁ τε ἄλλος , καί τρόπος ἐγώ δείκνυμι πολιτεία ἀγαθός , ὅς τρίβος νῦν ὁ προφήτης λέγω δοκέω . πολλός μέν οὖν δοκέω οἶδα ὁ ὁδός , καί πιστεύω εἰς Χριστός , οὖον πορεύω δέ ἐν ὁ τρίβω αὐτός , . ὁ δέ λόγος ἀμφότερος ἀπαιτέω , καί γνῶσις ὁ θεῖος ὁδός , καί ὁ ἐν ὁ κατ´ αὐτός βίος κίνησις , καί οὗτος , ὥστε μή τοσόσδε κατορθόω ἵστημι , ἀλ ἀεί πορεύω προκόπτω , καί οὐ ἐν εἷς τρίβος , ἀλ ἐν πᾶς ὁ ὁ Χριστός , ὁ εἶπον · ὁ έμο διακονέω , ἐμός ἀκολουθέω . καί ἄλλως · Μία μέν ὁ ὁδός ὁ κατά θεός βίος , καθό πρός εἷς σκοπός ὁράω , ὁ ἀρέσκω Θεός · πολύς δέ ὁ τρίβω , καθό πολύς Βίων αἵρεσις , καί σχίζα διάφορος , . ὡωμὴ βοή ἀυοπα , φρΜπ Κ ὁ ρΙαοε Βρη ἐρείω · κίς τέιο Έλι οἶος . Αυίοε ΠΙἱκ ει νέος Γαιῖοηεε , ἀἰνοιεοσιο ισιιιεις Ῥ ἐκ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λότος κύριος ἐκ Ἱερουσαλήμ . ὁ παρακελεύομαι ἀλλήλων , ὥστε ἀναβαίνω , καί ὁ αἴτιος λέγω ὁ ἀνάβασις , ὁ πρός ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός . Οένέτι γάρ , φημί , ὁ παλαιός νόμος , ἀλ ἕτερος ἐξέρχομαι ἐκ Σιών . ἐξέρχομαι δέ ἐκ Σιών ὁ νόμος , ὁ πνεῦμα ὁ ζωή , καί ἐκ Ἱεροσόλυμα , ὁ λόγος ὁ χάρις ὁ Εὐαγγέλιος · καθό καί ὁ Κύριος ἐν Σιών διδάσκω ἐν ὁ ἱερός , καί ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ πόλις Ἱεροσόλυμα κάθημαι , ὁ ὁ πνεῦμα δέχομαι χάρις . Νόμος μέν οὖν , ὡς ὁ πρακτέος διδάσκω , λόγος δέ , ὡς ὁ ὀρθός εἰσηγέομαι δόγμα . πρότερος δέ νόμος , εἶτα λόγος · ἐπεί καί πρότερος ὁ πρᾶξις , εἶτα ὁ ὁ θεολογία λόγος . πολλός νόμος ὁ ἄλογος ἔχω · ἐνταῦθα δέ , ὁ νόμος