cogPG.PG126 445
ΟΑΡΠΤ Ιί . καὶ ἀργυρίου . Ἄρα οὖν τὸ ξύλον καὶ ὁ λίθος ὥλασμάἐστι χρυσίου καὶ ἀργυρίου ; Οὐχὶ , ἀλλ´ οὔτως νόησον · τὰ μὲν , εἰσὶν ξύλινα καὶ λίθοι · τοῦτο δέ ἐστω . ἔλασμα , ἀντὶ τοῦ , ἄλλο δὲ ἐστιν ἔλασμα χρυσοῦν ἢ ἀργυροῦν . Καὶ πνεῦμα οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ . Ἀντὶ τοῦ , οὐδὲν πνεῦμά ἐστι ἐν αὐτῷ , οὔτε τὸ φυσικὸν , οὔτε τὸ αἰσθητικὸν , οὔτε τὸ λογικόν . Ὅ δὲ Κύριος ἐν ναῷ ἁγίῳ αὐτοῦ εὐλαβεσθω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ . Τὰ μὲν εἴδωλα , φησὶ , κωφὰ καὶ ἀσθενῆ , καὶ μηδένα ὠφελῆσαι δυνάμενα · ὁ δὲ Κύριος ἔχει οἷόν τινα ναὸν τὸν οὐρανὸν , καὶ ἐν ἐκείνῳ κατοικεῖ , ὡς ἁγίων ἅγιος . Κατοικεῖ δὲ τὸν ἐν Ἱερουσαλὴμ ναὸν , ὃν ὁ τοῖς εἰδώλοις πεποιθὼς ἐνέπρησεν , ὑπὲρ οὐ καὶ δίκας δώσει . Εἰ δὲ ἐν οὐρανοῖς κατοικεῖ , πᾶσα ἡ γῆ εὐλαβείσθω τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , τουτέστι τὴν ἐπιστασίαν αὐτοῦ καὶ ἐπίσκεψιν τῶν ἡμετέρων ἔργων καὶ μηδεὶς καταφρονείτω , μηδὲ ἀλαζονευέσθω , πρὸς τὰ τῷ Βαβυλωνίῳ συμβεβηκότα ἀφορῶν Ναὸν Κυ . ρίου καὶ τὸ σῶμα , ὃ ἐκ τῆς ἀγίας Παρθένου ἑαυτῷ συνέπηξε , ὃν ναὸν καὶ νῦν κατοικεῖ . Πάντες οὖν οἱ σὰ τῆς γῆς φρονοῦντες , εὐλαβείσθωσαν ἀπὸ τοῦ προσώπου αὐτοῦ , τῆς δευτέρας , φημὶ , παρουσίας , ὅτε ἤξει ἐπισκέψασθαι τὰ ἡμέτερα φοβερώτερον , οὐχὶ διορθώσασθαι . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Κύριε , εἰσακήκοα τὴν ἀκοήν σου , καὶ ἐφοβή θην · κατενόησα τὰ ἔργα σου , καὶ ἐξέστην . ἀναμορφώσας καὶ σχηματίσας ὁ θαυμάσιος προφήτης τοῦ λόγου τὸν χαρακτῆρα εἰς ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν , καὶ ζητήσας , τίνος ἕνεκεν οὐ κολάζει Θεὸς τοὺς καταφρονητὰς , καὶ μαθὼν , ὅτι οὐκ εἰς τέλος τοῦτο ἔσται , ἀλλὰ τοὺς μὲν Ἰουδαίους διὰ Βαβυλωνίων , τοὺς δὲ Βαβυλωνίους διὰ Περσῶν τιμωρήσεται · εἰς ὑμνῳδίαν μεταβάλλει τὸν λόγον , εὐχόμενός τε ἅμα , καὶ ὑμνῶν καὶ ἐκπληττόμενος τοῦ Θεοῦ τὸ δίκαιον , καὶ τὰς ἀποῤῥήτους αὐτοῦοἰκονομίας . Ἐν σχήματι προσευχῆς καὶ εὐχῆς προθεσπίζει τὰ ἐσόμενα . φησίν οὖν , ὅτι Ἀκούσας , ἃ εἶπας , περί τε τῶν ἐν Ἰεροισαλὴμ παρανομούντων , ὅτι τῷ Βαβυλωνίῳ παραδοθήσονται , καὶ περὶ αὐτοῦ τούτου τοῦ ἀσεβοῦς , ὅτι τοῖς Πέρσαις ἐκδοθήσεται , ἐφοβήθην ὅπως παν . ωλεθρίᾳ τοὺς ἀμαρτάνοντας παραδίδως . Οὐδὲν τῶν ὑπὸ σοῦ γινομένων ἀλόγως γίνεται · ἐκπλὴττομαι τοῦ [ . τῆς ] ψήφου τὸ δίκαιον . Λέγοι δʹ ἅν καὶ περὶ τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου ταῦτα · ἐπεὶ γὰρ ἐμνάσθη τῆς Βαβυλωνίων καθαιρέσεως , ἢν ὁ Κῦρος ἐργασάμενος ἠλευθέρωσε τοὺς Ἰσραηλίτας , ἀνατρέχει λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν καθολικωτέραν καὶ μυστικωτέραν ἐλευθερίαν , ἣν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐποιήσατο , ἐλευθερώσας ἡμᾶς τῆς τοῦ ἵατανᾶ ἐξουσίας , καί φησι πρὸς τὸν Πατέρα μὲν , ὅτι Κύριε Πάτερ , ἤκουσά σου μυστικῶς ἀποκαλύψαντός
Lemmas: ΑΤ Ι . καί ἀργύριον . ἄρας οὖν ὁ ξύλον καί ὁ λίθος ἔλασμα χρυσίον καί ἀργύριον ; οὐ , ἀλ οὔτως νοέω · ὁ μέν , εἰμί ξύλινος καί λίθος · οὗτος δέ ἵστημι . ἔλασμα , ἀντί ὁ , ἄλλος δέ εἰμί ἔλασμα χρύσεος ἢ ἀργύρεος . καί πνεῦμα οὐ εἰμί ἐν αὐτός . ἀντί ὁ , οὐδείς πνεῦμα εἰμί ἐν αὐτός , οὔτε ὁ φυσικός , οὔτε ὁ αἰσθητικός , οὔτε ὁ λογικός . ὅς δέ Κύριος ἐν ναός ἅγιος αὐτός εὐλαβέομαι ἀπό πρόσωπον αὐτός πᾶς ὁ γῆ . ὁ μέν εἴδωλον , φημί , κωφός καί ἀσθενής , καί μηδείς ὠφελέω δύναμαι · ὁ δέ Κύριος ἔχω οἷος τις ναός ὁ οὐρανός , καί ἐν ἐκεῖνος κατοικέω , ὡς ἅγιος ἅγιος . κατοικέω δέ ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα ναός , ὅς ὁ ὁ εἴδωλον Πεποιθὼς ἐμπίμπρημι , ὑπέρ οὖον καί δίκη δίδωμι . εἰμί δέ ἐν οὐρανός κατοικέω , πᾶς ὁ γῆ εὐλαβέομαι ὁ πρόσωπον αὐτός , τουτέστι ὁ ἐπιστασία αὐτός καί ἐπίσκεψις ὁ ἡμέτερος ἔργον καί μηδείς καταφρονέω , μηδέ ἀλαζονεύομαι , πρός ὁ ὁ Βαβυλώνιος συμβεβηκός ἀφοράω Ναός ΚΥ . Ῥίον καί ὁ σῶμα , ὅς ἐκ ὁ Ἀγίας παρθένος ἑαυτοῦ συμπήγνυμι , ὅς ναός καί νῦν κατοικέω . πάνετες οὖν ὁ σός ὁ γῆ φρονέω , εὐλαβέομαι ἀπό ὁ πρόσωπον αὐτός , ὁ δύο , φημί , παρουσία , ὅτε ἦξις ἐπισκοπέω ὁ ἡμέτερος φοβερός , οὐ διορθόω . ΚΕ . γε . κύριος , εἰσακούω ὁ ἀκοή σύ , καί φοβέω θην · κατανοέω ὁ ἔργον σύ , καί ἐξίστημι . ἀναμορφόω καί σχηματίζω ὁ θαυμάσιος προφήτης ὁ λόγος ὁ χαρακτήρ εἰς ἐρώτησις καί ἀπόκρισις , καί ζητέω , τίς ἕνεκα οὖον κολάζω θεός ὁ καταφρονητής , καί μανθάνω , ὅτι οὐ εἰς τέλος οὗτος εἰμί , ἀλλά ὁ μέν Ἰουδαῖος διά Βαβυλώνιος , ὁ δέ Βαβυλώνιος διά Πέρσης τιμωρέω · εἰς ὑμνῳδία μεταβάλλω ὁ λόγος , εὔχομαι τε ἅμα , καί ὑμνέω καί ἐκπλήσσω ὁ Θεός ὁ Δίκαιος , καί ὁ ἀπόρρητος αυτουοικονομια . ἐν σχῆμα προσευχή καί εὐχή προθεσπίζω ὁ εἰμί . φημί οὖν , ὅτι ἀκέω , ὁ εἶπον , περί τε ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα παρανομέω , ὅτι ὁ Βαβυλώνιος παραδίδωμι , καί περί αὐτός οὗτος ὁ ἀσεβής , ὅτι ὁ Πέρσης ἐκδίδωμι , φοβέω ὅπως πᾶς . ὀλεθριάω ὁ ἁμαρτάνω παραδίδωμι . οὐδείς ὁ ὑπό σύ γίγνομαι ἄλογος γίγνομαι · ἐκπλήσσω ὁ [ . ὁ ] ψῆφος ὁ Δίκαιος . λέγω δέ ὅς καί περί ὁ κατά Χριστός μυστήριον οὗτος · ἐπεί γάρ μιμνῄσκω ὁ Βαβυλώνιος καθαίρεσις , εἄν ὁ Κῦρος ἐργάζομαι ἐλευθερόω ὁ Ἰσραηλίτης , ἀνατρέχω λοιπός καί ἐπί ὁ καθολικός καί μυστικός ἐλευθερία , ὅς ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ποιέω , ἐλευθερόω ἐγώ ὁ ὁ ἵημι ἐξουσία , καί φημί πρός ὁ πατήρ μέν , ὅτι κύριος πατήρ , ἀκούω σύ μυστικός ἀποκαλύπτω