cogPG.PG126 97
τινας ταξεώτας εἰς Τιβεριούπολιν στεῖλαι στιβαροὺς τὸ ἦθος , τῇ γνώμῃ πικροὺς , ὡς ἂν ἢ πείσωσι τοὺς ἄνδρας τὰ βασιλέως ἑλέσθαι καὶ θῦσαι τοῖς θεοῖς καὶ πάντων ἀγαθῶν ἀπολαῦσαι ὅσα χεὶρ βασιλέως βουλομένου δίδοσθαι δύναται · ἢ μὴ πειθομένους τοῦτο ποιεῖν , ἀφορήτοις τιμωρίαις ὑποβαλλομένους τὸ πρότερον , τῷ ξίφει τὴν τελευταίαν ὑπέχειν δίκην . Ταῦτα λογισαμένοις αὖθις ἔδοξε κρεῖττον , μὴ ἑτέροις ἐπιτρέψαι τὸ ἔργον , ἀλλ´ αὐτοὺς ἀπελθόντας ὅλην τὴν οἰκείαν δραστηριότητα [ ες ] τὸ ἔργον ἐπιδείξασθαι . Πρὸς γὰρ τὸ στεῤῥότερον τοῦ τείχου [ τείχους ] καὶ ἡ τῶν μηχανημάτων βαρυτέρα ἡ ἀντίστασις . κʹ . Ἐπιστάντες οὖν τῇ Τιβεριουπόλει . καὶ πᾶσαν ψυχὴν τῇ τῆς ὠμότητος αὐτῶν φήμη προκαταστήααντες συλληφθῆναι τοὺς ἀγίους κελεύουσιν . Ἐπεὶ δὲ συλληφθέντες ἤχθησαν , ἐφ´ ὑψηλοῦ δὲ οἱ τύραννοι καθίσαντες βήματος , ὡς ἂν ἵνα καὶ ἡ θέα αὐτῶν μᾶλλον φέρῃ κατάπληξιν , καὶ ὁ λόγος αὐτῶν ἐξάκουστος γίνεται , οὕτως ἔφησαν · « ἁπάσης τῆς ὑφ ἥλιον , ὡς εἰπεῖν , γῆς , τῷ βασιλικῷ θείῳ προστάγματι πειθομένης , ὅπερ ἐστὶ θεοὺς μὲν νομίζειν , οὓς οἱ πάλαι σοφοὶ παρέδοσαν , καὶ τούτοις ναούς τε ἀνιστᾷν , καὶ βωμοὺς ἱδρύνειν , καὶ θυσίας προσφέρειν , καὶ τὰς ἄλλας ἀποδιδόναι τιμὰς , καινοτομίαν δὲ θρησκείας μὴ παραδέχεσθαι , μηδὲ νεαρῷ καὶ προσφάτῳ τινὶ προσέχειν Θεῷ · πῶς ὑμεῖς μόνοι , ὥσπερ ἔξω τῆς καθ´ ἡμᾶς οἰκουμένης ὄντες , ἢ σοφώτερά τε τῶν πάλαι γενομένων θεσπεσίων ἀνδρῶν ἐξευρόντες , ἢ μείζονα μὲν δύναμιν , πλείω δὲ σοφίαν τοῦ αὐτοκράτορος ἡμῶν εὐτυχήσαντες , ᾧ πάντες σοφοὶ τῶν πρωτείων παραχωροῦσι , λήρους μὲν ἡγήσασθε τὰς τῶν σοφῶν περὶ θεῶν μαρτυρίας , διεπτύσατε δὲ καὶ τὰ βασιλικὰ προστάγματα , ἀνθρώπῳ δέ τινι ἐν Παλεστίναις γεννηθέντι ἐκ γυναικὸς πενιχρᾶς , αὶ τί γὰρ , εἰ τέκτονι ἁρμοσθείσης εἰς γάμον ; ] εἶτα σταυρωθέντι μετὰ λῃστῶν , τούτῳ δὴ ὡς Βασιλεῖ καὶ Θεῷ προσέχετε , καὶ πᾶσαν ἀποδιδόντες τιμὴν εὐσεβεῖν οἴεσθε ; Πῶς ταῦτα ; Εἴπατε . » καʹ . Ποὸς οὓς οἱ ἅγιοι , μηδὲ μικρὸν ὑποσχόντες [ ἐπισχ . ] , « Ἔδει μὲν ἡμᾶς , εἶπον , ὦ ἡγεμόνες , ὑπὸ κριταῖς ἀδιαφόροις ποιεῖσθαι τὰς πρὸς ἐρώτησιν ἀποκρίσεις · οὕτω γὰρ ἂν ἐδείχθη περιφανέστερον ἡ ἀλήθεια . Ἐπεὶ δὲ τοῖς αὐτοῖς χρώμεθα κατηγόροις καὶ δικασταῖς , δῆλον μὲν ἡμῖν ἂ συμβήσεται , τὸ τὴν ἀλήθειαν δηλαδὴ παρευημερηθῆναι τῷ ψεύδει . Πλὴν ἀλλὰ καὶ οὕτως οὐ σιωπήσωμεν [ σιωπήσομεν ] . Θαῤῥοῦμεν γὰρ Χριστῷ , ὃς έγενήθη ἡμῖν ἀπὸ Θεοῦ σοφία , καὶ δίδωσι ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος , καὶ παρέχει στόμα καὶ σοφίαν καὶ λόγον τοῖς αὐτοῦ ἀθληταῖς καὶ μάρτυσιν , ὡς αὐτὸς ἐνετείλατο , Ι Οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι οὐδὲ ἁντειπεῖν πάντες οἱ ἀντικείμενοι . Ἡμεῖς οὗν , οὕτε μόνοι τῶν ἄλλων ἀνθρώπων τοὺς ὑμετέρους θεοὺς διαπτύομεν , οὔτε μόνοι εἰς τὴν αὐτὴν πίστιν καὶ εὐσέβειαν
Lemmas: τις ταξεώτης εἰς Τιβεριούπολις στέλλω στιβαρός ὁ ἦθος , ὁ γνώμη πικρός , ὡς εἄν ἢ πείθω ὁ ἀνήρ ὁ βασιλεύς αἱρέω καί θύω ὁ θεός καί πᾶς ἀγαθός ἀπολαύω ὅσος χείρ βασιλεύς βούλομαι δίδωμι δύναμαι · ἢ μή πείθω οὗτος ποιέω , ἀφόρητος τιμωρία ὑποβάλλω ὁ πρότερος , ὁ ξίφος ὁ τελευταῖος ὑπέχω δίκη . οὗτος λογίζομαι αὖθις δοκέω ἀγαθός , μή ἕτερος ἐπιτρέπω ὁ ἔργον , ἀλ αὐτός ἀπέρχομαι ὅλος ὁ οἰκεῖος δραστηριότητα [ εἰς ] ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι . πρός γάρ ὁ στερρός ὁ τεῖχος [ τεῖχος ] καί ὁ ὁ μηχάνημα βαρύς ὁ Ἀντίστασις . καί . ἐφίστημι οὖν ὁ τιβεριουπολις . καί πᾶς ψυχή ὁ ὁ ὠμότης αὐτός φήμη προκαθίστημι συλλαμβάνω ὁ ἅγιος κελεύω . ἐπεί δέ συλλαμβάνω ἄγω , ἐφίημι ὑψηλός δέ ὁ τύραννος καθίζω βῆμα , ὡς εἄν ἵνα καί ὁ θέα αὐτός μᾶλλον φέρω κατάπληξις , καί ὁ λόγος αὐτός ἐξάκουστος γίγνομαι , οὕτως φημί · « ἅπας ὁ ὑπό ἥλιος , ὡς εἶπον , γῆ , ὁ βασιλικός θεῖον πρόσταγμα πείθω , ὅσπερ εἰμί θεός μέν νομίζω , ὅς ὁ πάλαι σοφός παραδίδωμι , καί οὗτος ναός τε ἀνίστημι , καί βωμός ἱδρύω , καί θυσία προσφέρω , καί ὁ ἄλλος ἀποδίδωμι τιμή , καινοτομία δέ θρησκεία μή παραδέχομαι , μηδέ νεαρός καί πρόσφατος τις προσέχω Θεός · πῶς σύ μόνος , ὥσπερ ἔξω ὁ καθ´ ἐγώ οἰκέω εἰμί , ἢ σοφός τε ὁ πάλαι γίγνομαι θεσπέσιος ἀνήρ ἐξευρίσκω , ἢ μείζων μέν δύναμις , πλείων δέ σοφία ὁ αὐτοκράτωρ ἐγώ εὐτυχέω , ὅς πᾶς σοφός ὁ πρωτεῖος παραχωρέω , λῆρος μέν ἡγέομαι ὁ ὁ σοφός περί θεός μαρτυρία , διαπτύσσω δέ καί ὁ βασιλικός πρόσταγμα , ἄνθρωπος δέ τις ἐν παλεστιναιας γεννάω ἐκ γυνή πενιχρός , ὅς τίς γάρ , εἰμί τέκτων ἁρμόζω εἰς γάμος ; ] εἶτα σταυρόω μετά λῃστής , οὗτος δή ὡς Βασιλίς καί Θεός προσέχω , καί πᾶς ἀποδίδωμι τιμή εὐσεβέω οἴομαι ; Πῶς οὗτος ; εἶπον . » καί . Ποῦς ὅς ὁ ἅγιος , μηδέ μικρός ὑπέχω [ ἐπέχω . ] , « δέω μέν ἐγώ , εἶπον , εἰμί ἡγεμών , ὑπό κριτής ἀδιάφορος ποιέω ὁ πρός ἐρώτησις ἀπόκρισις · οὗτος γάρ εἄν δείκνυμι περιφανής ὁ ἀλήθεια . ἐπεί δέ ὁ αὐτός χράω κατήγορος καί δικαστής , δῆλος μέν ἐγώ ὅς συμβαίνω , ὁ ὁ ἀλήθεια δηλαδή παρευημερέω ὁ ψεύδω . πλήν ἀλλά καί οὕτως οὖον σιωπάω [ σιωπάω ] . θαρσέω γάρ Χριστός , ὅς γίγνομαι ἐγώ ἀπό Θεός σοφία , καί δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι ἐν ἀνοίγω ὁ στόμα , καί παρέχω στόμα καί σοφία καί λόγος ὁ αὐτός ἀθλητής καί μάρτυς , ὡς αὐτός ἐντέλλω , Ι οὖον δύναμαι ἀνθίστημι οὐδέ ἀντεῖπον πᾶς ὁ ἀντίκειμαι . ἐγώ ἐν , ἵημι μόνος ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ ὑμέτερος θεός διαπτύω , οὔτε μόνος εἰς ὁ αὐτός πίστις καί εὐσέβεια