cogPG.PG126 569
Γνῶθι οὖν , ὡς οὔτε βασιλεὺς , οὔτε σύμβουλοι ὡφεὪδινε καὶ ἀνδρίζου , θύγατερ Σιὼν , ὡς τίκτουσα . ματα ποῦ τὐτοῦ ἤθοκς καὶ ταῦτα λέγει . Ἐπειδὴ γὰρ , φησὶν , οὕτως ἐβοηθήθης ὑπό τῶν τῶν συμβούλων σου , καὶ τοῦ βασιλέως , λοιπὸν ἑτοιμάζου εἰς τὰς ὠδῖνας ἔχειν , καὶ ἀνδρίζου , ὢστε ὑπομένειν ταύτας · ἀπαλλαγὴν γὰρ ἐκ τούτων μὴ προσδόκα . Αἰνίττεται δὲ , ὅτι καὶ πλησίον τὰ κακά · ἡ γὰρ ὡδίνουσα ἐγγίζει τοῦ τεκεῖν . Διὸ ἐπάγει · Ὅτι νῦν ἐξελεύσῃ ἐκ πόλεως , καὶ κατασκηνώσεις ἐν πεδίῳ , καὶ ἥξεις ἔως Βαβυλῶνος . Σὺ μὲν , φησὶν , ἐν τῇ πόλει κατῴκεις Ἱερουσαλὴμ δι´ ἀσφάλειαν · ἀλλὰ νῦν , τουτέστιν , οὐ μετὰ πολὺν χρόνον , ἀλώσεται ἡ πόλις αὕτη Ἱερουσαλὴμ , καὶ σύ αἱχμαλωτισθήσῃ , ἐξαχθήσῃ ἐκ ταύτης , καὶ κατασκηνώσεις ἐν πεδίῳ , ἀπαγομένη εἰς Βαβυλῶνα . Ἐκεῖθεν ῥύσεταί σε , καὶ ἐκεῖθεν λυτρώσεταί σε Κύριος ὁ Θεός σου ἐκ χερὸς ἐχθρῶν σου . Οπω τὰ δυσχερῆ λέγων ἐπαύσατο , καὶ εὐθὺς ἐπάγει τὰ τῆς παρακλήσεως . Ἐκεῖθεν γὰρ , τῇσιν , τουτέστιν , ἐκ Βαβυλῶνος λυτρώσεταί σε Κύριος ὁ Θεός σου , ἤδη ὑπὸ τὰς χεῖρας ἐχθρῶν γενομένην , καὶ ἀσφαλῶς ὑπ´ αὐτῶν κρατουμένην . Ταῦτα καὶ ὅν πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν λεγόμενα ἐκδέχεσθαι εἰκὸς , ἤτις ἀπὸ τοῦ φαγεῖν τὸ ξύλον τὸ γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ ἔγνω τὰ κακὰ , τουτέστιν , ἐν πείρα τῆς κακίας ἐγένετο , καὶ συνδιετέθη πρὸς ταύτην , καίτοι βασιλέα εἶχε τὸν νοῦν , καὶ ἠδύνατο βουλεύσασθαι ὅτι οὐ δεῖ παρακοῦσαι Θεοῦ , καὶ ὑπακοῦσαι βφει . Διὰ τοῦτο ἤκουσεν · Ἐν λύπαις τέξῃ τέκνα · καὶ ἔκτοτε ὡδῖνας ἔσχε · καὶ τῆς ἄνω πόλεως ἀποὸῥιφεῖσα , ἐν τῷ πεδίῳ τούτῳ τῷ τῆς φθορᾶς χωρίῳ τὴν σκηνήν ἐπήξατο , τὴν παροδικὴν καὶ ἄστατον Καὐτῆς πολιτείαν . Καὶ ἦλθεν ἄχρι τῆς Βαβυλῶνος , καὶ τῆς παντελοῦς τῶν θείων ἰδιωμάτων συγχύσειος . Τὸ γὰρ κατ´ εἰκόνα ἀπώλεσε , παρασυμβληθεῖσα καὶ κτήνεσιν ἀνοήτοις , καὶ ὄφεσι , καὶ παρδάλεσι , καὶ αυρμήκων ἀνοητοτέρα γενομένη καὶ στρουθίων ἀγροῦ , ὡς ὁ προφητικὸς εἰσηγεῖται λόγος ἀλλ´ ἐῤῥόσατο αὐτὴν ἐκεῖθεν , ὅ ἐστιν ἐκ τῆς τοιαύτης ἁνιάτου φθορᾶς · καὶ ἐλυτρώσατο ὁ τὸ ἴδιον αἷμα καταβαλόμενος λύτρον ὑπὲρ αὐτῆς Κύριος ὀ Θεὸς ἡμῶν . Παιδευόμεθα δὲ καὶ εἰς τὸ ἦθος διὰ τούτων , Τνα μήτε βασιλικαῖς θαῤῥῶμεν δυνάμεσι , μήτε βουλαῖς συνεταῖς , ἀλλὰ τῷ Θεῷ , ὃς καὶ ἐν μέσοις
Lemmas: γιγνώσκω οὖν , ὡς οὔτε βασιλεύς , οὔτε σύμβουλος ὡφεὪδινε καί ἀνδρίζω , θυγάτηρ Σιών , ὡς τίκτω . μάτη ποῦ τὐτοῦ ἦθος καί οὗτος λέγω . ἐπεί γάρ , φημί , οὕτως βοηθέω ὑπό ὁ ὁ σύμβουλος σύ , καί ὁ βασιλεύς , λοιπός ἑτοιμάζω εἰς ὁ ὠδίς ἔχω , καί ἀνδρίζω , ὥστε ὑπομένω οὗτος · ἀπαλλαγή γάρ ἐκ οὗτος μή προσδοκάω . αἰνίσσομαι δέ , ὅτι καί πλησίος ὁ κακός · ὁ γάρ ὠδίνω ἐγγίζω ὁ τίκτω . Διὸ ἐπάγω · ὅτι2 νῦν ἐξέρχομαι ἐκ πόλις , καί κατασκήνωσις ἐν πεδίον , καί ἥκω ἔως Βαβυλών . σύ μέν , φημί , ἐν ὁ πόλις κατοικέω Ἱεροσόλυμα δις ἀσφάλεια · ἀλλά νῦν , τουτέστιν , οὖον μετά πολύς χρόνος , ἁλίσκομαι ὁ πόλις οὗτος Ἱεροσόλυμα , καί σῦς αἰχμαλωτίζω , ἐξάγω ἐκ οὗτος , καί κατασκήνωσις ἐν πεδίον , ἀπάγω εἰς Βαβυλών . ἐκεῖθεν ἐρύω σύ , καί ἐκεῖθεν λυτρόω σύ Κύριος ὁ Θεός σύ ἐκ χείρ ἐχθρός σύ . ὄψ ὁ δυσχερής λέγω παύω , καί εὐθύς ἐπάγω ὁ ὁ παράκλησις . ἐκεῖθεν γάρ , ὅς , τουτέστιν , ἐκ Βαβυλών λυτρόω σύ Κύριος ὁ Θεός σύ , ἤδη ὑπό ὁ χείρ ἐχθρός γίγνομαι , καί ἀσφαλῶς ὑπό αὐτός κρατέω . οὗτος καί ὅς πρός ὁ ἀνθρώπινος φύσις λέγω ἐκδέχομαι εἰκός , ὅστις ἀπό ὁ ἐσθίω ὁ ξύλον ὁ γνωστός καλός καί πονηρός γιγνώσκω ὁ κακός , τουτέστιν , ἐν πείρω ὁ κακία γίγνομαι , καί συνδιατίθημι πρός οὗτος , καίτοι βασιλεύς ἔχω ὁ νόος , καί δύναμαι βουλεύω ὅτι οὖον δεῖ παρακούω Θεός , καί ὑπακούω βφει . Ζεύς οὗτος ἀκούω · ἐν λύπη τίκτω τέκνον · καί ἔκτοτε ὠδίς ἔχω · καί ὁ ἄνω πόλις ἀποφέρω , ἐν ὁ πεδίον οὗτος ὁ ὁ φθορά χωρίον ὁ σκηνή πήγνυμι , ὁ παροδικός καί ἄστατος καυτός πολιτεία . καί ἔρχομαι ἄχρι ὁ Βαβυλών , καί ὁ παντελής ὁ θεῖον ἰδίωμα σύγχυσις . ὁ γάρ κατ´ εἰκών ἀπόλλυμι , παρασυμβάλλω καί κτῆνος ἀνόητος , καί ὄφις , καί πάρδαλις , καί αυρμήκων ἀνόητος γίγνομαι καί στρούθιον ἀγρός , ὡς ὁ προφητικός εἰσηγέομαι λόγος ἀλ ἐῤῥόσατο αὐτός ἐκεῖθεν , ὅς εἰμί ἐκ ὁ τοιοῦτος ανίατος φθορά · καί λυτρόω ὁ ὁ ἴδιος αἷμα καταβάλλω λύτρον ὑπέρ αὐτός Κύριος ὁ θεός ἐγώ . παιδεύω δέ καί εἰς ὁ ἦθος διά οὗτος , Τνα μήτε βασιλικός θαρσέω δύναμις , μήτε βουλή συνετός , ἀλλά ὁ Θεός , ὅς καί ἐν μέσος