cogPG.PG126 550
πτπλασμένην δ άνοιαν ἐπεδείκνυντο , νῦν κατηγορεῖ τῶν ἡγουμένων , λέγων , ὅτι Οἱ ἡγούμενοι γεγόνασιν αὐτοῖς τῆς τοιαύτης διαθέσεως αἴτιοι · οἶ διὰ τοῦ τεέθειν τὸν λαὸν εἰδωλολατρεῖν , τὴν δορὰν αὐτοῦ ἐξέδειραν , τουτέστι τὴν ἐμὴν σκέπην , ἥτις περιέσκεπεν αὐτὸν , ὥσπερ ἡ δορὰ τὴν σάρκα , πρὸς τὸ μὴ εὐκόλως πάσχειν , καὶ ἀφείλοντο ἀπὸ τοῦ λαοῦ πᾶν εἰς ἐμὲ ἐλπίδα , ἤτις ἦν συντ ριμμὸς τοῦ πρὸέμου . Καὶ γὰρ ἐλπίζων ἐπὶ τὰ εἴδωλα , ἀφαιρεῖται τὴν εἰς Θεὸν ἐλπίδα , τὸν συντρίβοντα τοὺς πολέμους . Διὰ τοῦτο οὖν καὶ αὐτοὶ οἱ ἡγούμενοι , οἱ βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς , σὺν τῷ λοιπῷ λαῷ ἀποῤῥιωήσονται εἰς αἰχμαλωσίαν ἐκ τῶν οἴκων αὐτῶν , οὓς οὐχ ἀπλῶς οὕτως ἐδομήσαντο λιτῶς καὶ ἀπεριέργως , καὶ πρὸς χρείαν τοῦ καταμένειν , ἀλλὰ πολυτελῶκαὶ πρὸς τρυφὴν καὶ ὕβριν . Διὰ τὰ πονηρὰ ἐπιτηα δεύματα αὐτῶν ἐξώσθησαν · μὴ ἐμὲ , φησὶν , αἰτιάσθωσαν , ὅτι ἐξώσθησαν εἰς Βαβυλῶνα , ἀντὶ τοῦ , ἐξωσθήσονται · ἀλλὰ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν τάδ´ ἦν , ὅτι καὶ αὐτοὶ κακὰ ἐπετήδευον , καὶ τὸν λαὸν ἔπειθον τὰ αὐτὰ μετιέναι . Ἦσαν καὶ τοῦ Χριστοκτόνου λαοῦ οἱ λόγοι καλοὶ καὶ ὀρθοὶ , λέγοντος , ὅτι Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε · ἀλλ´ ὅτι Κἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς σεαυτὸν Υἱὸν Θεοῦ · καὶ πὰλιν , Κατὰ τὸν νόμον ἡμῶν ὀφείλει ἀποθανεῖν ὅτι εἰπεν ἑαυτὸν Υἱὸν Θεοῦ . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν πρὸς ἀνθρώπους ἔλεγον · ἔμπροσθεν δὲ ἐμοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , οὐχὶ ἐκδικηταὶ ἐμοὶ ἐφαίνοντο , ἀλλ´ ἐχθροί . Διὰ τί ; Διότι ἀντέστησαν τῇ εἰρήνῃ αὐτῶν , ὅς ἐστι Χριστός · ὁ δὲ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν , οὐ τιμᾷ τὸν Πατέρα . Διὰ τοῦτο οἱ ἡγούμενοι τοῦ λαοῦ μου οἱ πολλοὶ ἀρχιερεῖς , ἀπεῤῥίφησαν ἐκ τοῦ ναοῦ μου , ὃν ἕνα οἷκον ὄντα ἐμοὶ , αὐτοὶ πολλοὺς ἐποίησαν , διὰ τὸ μισθοῦσθαι καθ´ ἕκαστον ἐνιαιιτόυ Ἐν τούτῳ δὲ καὶ τὸν νόμον καπηλεύοντες , κατετρυφων τοῦ λαοῦ . Πολλάκις δέ τις καὶ χρηστολογίαν ὑποκρινόμενος πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς , λόγους μὲν ἔχει καλοὺς καὶ ὀρθοὺς , ἀλλ´ ἐχθρός ἐστι διὰ τῶν ἔργων , μηδὲν εἰρηνικὸν φρονῶν , ἀλλὰ δι´ ὧν πράττει , ἱστάμενος κατέναντι τῆς εἰρήνης αὐτοῦ , ἡν λαλεῖ μετὰ τῶν πλησίον , καὶ τὴν δορὰν ἐκδέρων τοῦ πένητος , τοῖς τε ἄλλοις τρόποις , καὶ τῷ συντρίβειν αὐτὸν ἐν ταῖς ἐργασίαις , καὶ οὕτως αὐτὸν ἐκπιέζων , ὥστε ἀφαιρεῖσθαι αὐτοῦ καὶ τὴν χρηστοτέραν ἐλπίδα , ἤτες συντριμμὸς γίνεται τοῦ τῆς ἀπογνώσεως καὶ τῆς βλασφημίας , τῆς εἰς τὴν Πρόνοιαν , πολέμου . Ὁ γὰρ κακούμενος , καὶ πολεμούμενος εἰς τὸ βλασφημῆσαι κατὰ τῆς Προνοίας , ἐπειδὰν τῇ τῶν ἀγαθῶν ἐλπίδι βοηθηθῇ , συντρίβει τοῦτον τὸν πόλεμον . Τὰ δ´ ἐφεξῆς δοκεῖ μὲν τιμωρίαν περιέχειν , καὶ οἰκο δομείτω γε καὶ τοῦτο τοὺς πολλοὺς , ἀπειλοῦντος τοῦ Θεοῦ ἐκπεσεῖσθαι ἐκ τῶν οἴκων τῆς τρυφῆς . Νοήσεις δὲ καὶ ἀξίως τοῦ Πνεύματος ἡγουμένους , καὶ ἄρχοντας , τὰς ψυχὰς , αἱ ἡγεμονεύειν ταχθεῖσαι , ἐπειδὴ μὴ καλῶς ἐχρήσαντο τῇ ἀρχῇ . ἐμπεσοῦσαι πειρασμοῖς καὶ θλίψεσιν , ἀποῤῥιφήσονται ἐκ τῶν οἴκων τῆς τρυφῆς , τῶν σωμάτων δηλαδὴ , οἷς συνετρύφων .
Lemmas: πλάσσω δ ἄνοια ἐπιδείκνυμι , νῦν κατηγορέω ὁ ἡγέομαι , λέγω , ὅτι ὁ ἡγέομαι γίγνομαι αὐτός ὁ τοιοῦτος διάθεσις αἴτιος · οἶς διά ὁ τίθημι ὁ λαός εἰδωλολατρέω , ὁ δορά αὐτός ἐκδέρω , τουτέστι ὁ ἐμός σκέπη , ὅστις περισκοπέω αὐτός , ὥσπερ ὁ δορά ὁ σάρξ , πρός ὁ μή εὐκόλως πάσχω , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ λαός πᾶς εἰς ἐγώ ἐλπίς , ὅστις εἰμί συντ ῥιμμός ὁ προεμέω . καί γάρ ἐλπίζω ἐπί ὁ εἴδωλον , ἀφαιρέω ὁ εἰς θεός ἐλπίς , ὁ συντρίβω ὁ πόλεμος . Ζεύς οὗτος οὖν καί αὐτός ὁ ἡγέομαι , ὁ βασιλεύς καί ἱερεύς , σύν ὁ λοιπός λαός απορριωησοντ εἰς αἰχμαλωσία ἐκ ὁ οἶκος αὐτός , ὅς οὐ ἀπλόος οὕτως δομέω λιτός καί ἀπερίεργος , καί πρός χρεία ὁ καταμένω , ἀλλά πολυτελέω πρός τρυφή καί ὕβρις . Ζεύς ὁ πονηρός ἐπιτηα δεῦμα αὐτός ἐξωθέω · μή ἐγώ , φημί , αἰτιάομαι , ὅτι ἐξωθέω εἰς Βαβυλών , ἀντί ὁ , ἐξωθέω · ἀλλά ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός τάδ´ εἰμί , ὅτι καί αὐτός κακός ἐπιτηδεύω , καί ὁ λαός πείθω ὁ αὐτός μέτειμι . εἰμί καί ὁ χριστοκτόνος λαός ὁ λόγος καλός καί ὀρθός , λέγω , ὅτι περι καλός ἔργον οὖον λιθάζω σύ · ἀλ ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σαυτοῦ υἱός Θεός · καί πάλιν , κατά ὁ νόμος ἐγώ ὀφείλω ἀποθνῄσκω ὅτι εἶπον ἑαυτοῦ υἱός Θεός . ἀλλά οὗτος μέν πρός ἄνθρωπος λέγω · ἔμπροσθεν δέ ἐγώ ὁ Θεός καί πατήρ , οὐ ἐκδικητής ἐγώ φαίνω , ἀλ ἐχθρός . Ζεύς τίς ; διότι ἀνθίστημι ὁ εἰρήνη αὐτός , ὅς εἰμί Χριστός · ὁ δέ μή τιμή ὁ υἱός , οὖον τιμάω ὁ πατήρ . Ζεύς οὗτος ὁ ἡγέομαι ὁ λαός ἐγώ ὁ πολύς ἀρχιερεύς , ἀπολαμβάνω ἐκ ὁ ναός ἐγώ , ὅς εἷς οἶκος εἰμί ἐγώ , αὐτός πολύς ποιέω , διά ὁ μισθόω καθ´ ἕκαστος ενιαιιος ἐν οὗτος δέ καί ὁ νόμος καπηλεύω , κατετρυφαω ὁ λαός . πολλάκις δέ τις καί χρηστολογία ὑποκρίνομαι πρός ὁ ἀδελφός , λόγος μέν ἔχω καλός καί ὀρθός , ἀλ ἐχθρός εἰμί διά ὁ ἔργον , μηδείς εἰρηνικός φρονέω , ἀλλά δις ὅς πράσσω , ἵστημι κατεναντίον ὁ εἰρήνη αὐτός , ἐάν λαλέω μετά ὁ πλησίος , καί ὁ δορά ἐκδέρω ὁ πένης , ὁ τε ἄλλος τρόπος , καί ὁ συντρίβω αὐτός ἐν ὁ ἐργασία , καί οὕτως αὐτός ἐκπιέζω , ὥστε ἀφαιρέω αὐτός καί ὁ χρήστος ἐλπίς , ἀβλής συντριμμός γίγνομαι ὁ ὁ ἀπόγνωσις καί ὁ βλασφημία , ὁ εἰς ὁ Πρόνοια , πόλεμος . ὁ γάρ κακόω , καί πολεμόω εἰς ὁ βλασφημέω κατά ὁ Πρόνοια , ἐπειδάν ὁ ὁ ἀγαθός ἐλπίς βοηθέω , συντρίβω οὗτος ὁ πόλεμος . ὁ δδʹ ἐφεξῆς δοκέω μέν τιμωρία περιέχω , καί οἰκος δομέω γε καί οὗτος ὁ πολύς , ἀπειλέω ὁ Θεός ἐκπίπτω ἐκ ὁ οἶκος ὁ τρυφή . Νόησις δέ καί ἀξίως ὁ πνεῦμα ἡγέομαι , καί ἄρχω , ὁ ψυχή , ὁ ἡγεμονεύω τάσσω , ἐπεί μή καλῶς χράω ὁ ἀρχή . ἐμπίπτω πειρασμός καί θλῖψις , ῥοφέω ἐκ ὁ οἶκος ὁ τρυφή , ὁ σῶμα δηλαδή , ὅς συνετρυφαω .