cogPG.PG126 123
ποῦ τῶ Πατρὶ τὸ ἀξίωμα ; πῶς δὲ ἡ ἰδιότης κεκοίνωται ; Ἡ ἄλλον τούτου ζητήσομεν αἴτιον , καὶ τετρὰς μὲν ἡμῖν εἰσαχθήσεται προσώπων , δυὰς δὲ θεοτήτων , ἑτέρα μὲν ἡ τῶν τριῶν , ἑτέρα δὲ ἡ τοῦ ἐπεισάκτου τετάρτου , ὃς ἐκ τῆς θαυμαστῆς σουκαι . νοτοιλίας ἡμῖν ἐκπορεύεται . Ἕτι . εἰ ταύτὸν τὸ έκπορεύεσθαι τῷ χορηγεῖσθαι , ζητῶ , τίς ἐτέρα λίξις δηλοῖ τὸ , πῶς ἔστι τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πατρός ; Ἔτι , εἰ τοῦ Υίοῦ μείζων ὁ Πατὴρ τῷ αἰτίῳ , ἔσται καὶ τοῦ Πiνεύματος τῷ αὐτῷ · εἰ δὲ καὶ ὁ Υἱὸς αἴτιος τοῦ Πνεύματος , ἔσται καὶ οὕτως μείζων αὐτοῦ . Καὶ ποῦ σοι τοῦτο ἐξεύρηται μείζονα τὸν Υἱὸν τοῦ Πνεύματος λέγεσθαι ; Ἔτι , εἴπερ ἡ τοῦ Κυρίου εἰς τοὺς μαθητὰς ἐμφύσησις , δηλοῖ τὴν ἐξ αὐτοῦ καὶ´ ὑμᾶς ἐκπόρευσιν τοῦ Πνεύματος , ἤτις ἐστὶν ὅλου δηλαδὴ , οὐχ ἐνὸς χαρίσματος · τηνικαῦτα Παράκλητον αὐτοῖς δέδωκε · καὶ ποῦ τὸ , Ἐὰν μὴ ἐγὼ ἀπέλβω , ἐκεῖνος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς ; Ἔτι , εἰ αὐτὸς ὁ Παράκλητος ἐδόθη τότε διὰ τῆς ἐμφυσήσεως , ἀλλὰ μὴ τὸ χάρισμα τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶνοδε γὰρ ὁ λόγος καὶ τὰ χαρίσματα καλ ῖν πνεύχατα · ἡ κατὰ τὴν Πεντηκοστὴν παρουσία , ἢ τοῦ αὐτοῦ , καὶ περιττή · ἢ ἄλλου Πνεύματος , καὶ ποῖον τοῦτο , ζητήσομεν . Ταῦτα μὲν οὗν παρ´ ἡμῶν εἰς σύστασιν τοῦ ἐκπορεύεσθαι τὸ Πνεῦμα ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ μὴ καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ζʹ . Εἴρηται δὲ καὶ ἀλλα τινὶ των παλαιοτέρων σοφῶν , ὧν οὐδενὶ πρὸς τὸν παρόντα λόγον , συνεχρησάμεθα , τοῦτό γε κατὰ Παῦλον φρονήσαντες , τὸ , μὴ ἐπ´ ἀλλοπρίῳ θεμελίῳ οἰκοδομοῦντες , εἰς τὰ ἕτοιμα καυχᾶσθαι · ἀλλ´ εἴπερ ἄρα ὡς οἰκείῳ ἐμφιλοτιμεῖσθαι τῷ ὅλῳ , εἴ γέ τι οἰκεῖον ἀγαθὸν ἡ ἡμετέρα ἔχει ἀσθένεια , ἀλλὰ μὴ τὸ πᾶν ᾗ τῆς χάριτος . Ἀκούω δὲ καὶ τῶν νῦν τινας πολύστιχα βιβλία περὶ τούτου συντάξαι τοῦ δόγματος , καὶ τυχὸν ἂν χρυσύν , καὶ λίθους τιμίους , καὶ πορφύραν τῇ τοῦ Θεοῦ σκηνῇ συνεισήγαγον · ἀλλὰ σύ γε νῦν δέχου τὰ τοῦ ἐμοῦ πάχους δέρμετα , εἰ μή τ´ [ τι ] Ἐλλο . τὸ γοῦν ἐρυθρὸν ἔχοντα ἐκ τοῦ δι´ ἐμὲ παχυνθέντος Λόγου , καὶ τὸ αἷμα κενώσαντος . ἵνα ἐμὲ μυσταγωγήσῃ , τά τε ἄλλα καὶ τὰ περὶ τοῦ Πνεύματος , καὶ βασιλικὸν δείξῃ , καὶ χριστὸν , σφραγίσας , καὶ χρίσας τῷ αἵματι καὶ τῷ Πνεύματι . ηʹ . Ἐπεὶ δὲ καὶ περὶ τῆς προσφορᾶς τῶν ἀζύμων πολὺς ὁ ζῆλος τοῖς πολλοῖς , καὶ πυρὸς θερμότερος , ὃ δὴ λέγεται , καὶ πρότερον ἂν τὰς ψυχὰς πρόοιντο , ἢ τὴν περὶ τούτων δόξαν αὐτῶν παραλύσαιεν , οὐδέ
Lemmas: ποῦ ὁ πατήρ ὁ ἀξίωμα ; πῶς δέ ὁ ἰδιότης κοινόω ; ὁ ἄλλος οὗτος ζητέω αἴτιος , καί τετράς μέν ἐγώ εἰσάγω πρόσωπον , δυάς δέ θεότης , ἕτερος μέν ὁ ὁ τρεῖς , ἕτερος δέ ὁ ὁ ἐπείσακτος τέταρτος , ὅς ἐκ ὁ θαυμαστός σουκης . νοτοιλίας ἐγώ ἐκπορεύω . ἔτι . εἰμί αὐτός ὁ ἐκπορεύω ὁ χορηγέω , ζητέω , τίς ἕτερος λίξις δηλόω ὁ , πῶς εἰμί ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ πατήρ ; ἔτι , εἰμί ὁ υἱός μείζων ὁ πατήρ ὁ αἴτιος , εἰμί καί ὁ πiνευμα ὁ αὐτός · εἰμί δέ καί ὁ υἱός αἴτιος ὁ πνεῦμα , εἰμί καί οὕτως μείζων αὐτός . καί ποῦ σύ οὗτος ἐξευρίσκω μείζων ὁ υἱός ὁ πνεῦμα λέγω ; ἔτι , εἴπερ ὁ ὁ κύριος εἰς ὁ μαθητής ἐμφύσησις , δηλόω ὁ ἐκ αὐτός καί σύ ἐκπόρευσις ὁ πνεῦμα , ὅστις εἰμί ὅλος δηλαδή , οὐ εἷς χάρισμα · τηνικαῦτα Παράκλητος αὐτός δίδωμι · καί ποῦ ὁ , ἐάν μή ἐγώ ἀπολαμβάνω , ἐκεῖνος οὐ ἔρχομαι πρός σύ ; ἔτι , εἰμί αὐτός ὁ Παράκλητος δίδωμι τότε διά ὁ ἐμφύσησις , ἀλλά μή ὁ χάρισμα ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτιῶνοδε γάρ ὁ λόγος καί ὁ χάρισμα καλστις ίω πνεύχατα · ὁ κατά ὁ Πεντηκοστή παρουσία , ἢ ὁ αὐτός , καί περισσός · ἢ ἄλλος πνεῦμα , καί ποῖος οὗτος , ζητέω . οὗτος μέν ἐν παρ´ ἐγώ εἰς σύστασις ὁ ἐκπορεύω ὁ πνεῦμα ἐκ μόνος ὁ πατήρ , ἀλλά μή καί ἐκ ὁ υἱός γῆ . ἔρομαι δέ καί ἀλλά τις ὁ παλαιός σοφός , ὅς οὐδείς πρός ὁ πάρειμι λόγος , συγχράομαι , οὗτος γε κατά Παῦλος φρονέω , ὁ , μή ἐπι ἀλλοπρίῳ θεμέλιος οἰκοδομέω , εἰς ὁ ἑτοῖμος καυχάομαι · ἀλ εἴπερ ἄρα ὡς οἰκεῖος ἐμφιλοτιμέομαι ὁ ὅλος , εἰμί γε τίς οἰκέω ἀγαθός ὁ ἡμέτερος ἔχω ἀσθένεια , ἀλλά μή ὁ πᾶς ὅς ὁ χάρις . ἀκούω δέ καί ὁ νῦν τις πολύστιχος βιβλίον περί οὗτος συντάσσω ὁ δόγμα , καί τυγχάνω εἄν χρυσός , καί λίθος τίμιος , καί πορφύρα ὁ ὁ Θεός σκηνή συνεισάγω · ἀλλά σῦς γε νῦν δέχομαι ὁ ὁ ἐγώ πάχος δέρμετα , εἰμί μή τ [ τίς ] Ἔλλο . ὁ γοῦν ἐρυθρός ἔχω ἐκ ὁ δις ἐγώ παχύνω Λόγος , καί ὁ αἷμα κενόω . ἵνα ἐγώ μυσταγωγέω , ὁ τε ἄλλος καί ὁ περί ὁ πνεῦμα , καί βασιλικός δείκνυμι , καί χριστός , σφραγίζω , καί χρίω ὁ αἷμα καί ὁ πνεῦμα . ἤ . ἐπεί δέ καί περί ὁ προσφορά ὁ ἄζυμος πολύς ὁ ζῆλος ὁ πολύς , καί πυρός θερμός , ὅς δή λέγω , καί πρότερος εἄν ὁ ψυχή προΐημι , ἢ ὁ περί οὗτος δόξα αὐτός παραλύω , οὐδέ