cogPG.PG126 30
εἰς τὸν κόσμον . Ἐν τούτῳ γινώσκεται τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ · Πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν . Διελθὼν τὸν περὶ τῆς ἀγάπης εἰς τὸν πλησίον λόγον , καὶ ταύτην εἶναι γνώρισμα ἀποφηνάμενος τῆς τοῦ Πνεύματος διαμονῆς , οὐ ἐλάοομεν , νῦν ἐπιφέρει καὶ διάκρισιν τῶν ὄντως ἀδελφῶν , καὶ τῶν πλησίον · ἵνα ταύτην ἔχοντες , μὴ διὰ τὴν ἐντολὴν , τὴν περὶ τῆς ἀγάπης , περιπίπτωμεν τοῖς ψευδαδέλφοις , καὶ ψευδαποστόλοις , καὶ ψευδοπροφήταις [ μεγίστην ἑαυτοῖς βλάβην ἐκ τούτου πορίζοντες ] . Ὡς γὰρ ὁμοτρόποις προσφυόμενοι , πρῶτον μὲν ἑαυτοὺς βλάψομεν , ἀσεβέσιν ἀνυποστόλως τοῦ λόγου κοινωνοῦντες τῆς πίστεως , καὶ τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ παραθέμενοι παρατιθ . ] , ἔπειτα καὶ τοὺς ἡμῖν προσανέχοντας . Ἠ γὰρ πρὸς αὐτοὺς ἡμῶν ἀγάπη , πολλοὺς πείσει λαμβάνειν αὐτοὺς διδασκάλους , καὶ πιστεύειν τοῖς ὑπ´ αὐτῶν λεγομένοις ἀφυλάκτως ἐκ τῆς μεθ´ ἡμῶν κλεπτομένους αὐτῶν συναναστροφῆς . Καὶ τί τὸ γνώρισμα τούτων , ἀλλ´ ἢ τοῦτο ; φησί · Πᾶν πνεῦμα , ἤτοι προφητείας ἀξίωμα , ἢ ἀποστολῆς , ὃ ὁμολογεῖ Κύριον Ἰησοῦν ἐν σαρκὶ ἐληλυθέναι , ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν · ὃ δὲ τοῦτο μὴ ὁμο λογῇ , οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὸ ἀξίωμα τούτου ἐκ τοῦ Ἀντιχρίστου ἐστὶν ὃ ἀκηκόατε . Πότε · Ἐξ οὗ πρὸ μικροῦ ἔλεγεν , ὅτι Πολλοὶ Ἀντίχριστοι ἐν τῷ κόσμῳ , τοῦτ´ ἔστιν οἱ πρόδομοι τοῦ Ἀντιχρίστου . Τὴν δὲ ὁμολογίαν τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐν σαρκὶ παρουσίας οὐχὶ γλώσσῃ φησὶ γίνεσθαι , ἀλλὰ τοῖς ἔργοις , ὡς ὁ μακάριος Παῦλός φησι · Πάντοτε τὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέροντες , Ἰνα καὶ ἡ ζωή τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι ὑμῶν [ ί ἡμ.]ρανερωθῇ . Ὃς οὖν ἐνεργὸν ἔχει τὸν Ἰησοῦν , καὶ τῷ κόσμῳ ἀπέθανε , καὶ οὐκέτι τῷ κόσμῳ ζῇ , ἀλλὰ τῶ Χριστῷ , καὶ περιφέρει τοῦτον , οὐκ ἐν τῇ τοῦ Χριστοῦ μόνον σαρκὶ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ἑαυτοῦ , οὗτος ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν . Ὅς δὲ οὐχὶ Χριστῷ ζῇ , ἀλλ´ ἑαυτῷ καὶ τῷ κόσμῳ , τοῦτ´ ἔστι ταῖς , ἡδυπαθείαις τοῦ κόσμου , ὁ τοιοῦτος οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ . Διὸ καὶ Παῦλος πάλιν φησί · Ὅπου γε ἐν ὑμῖν ἔριδες καὶ διχοστασίαι , οὐχὶ σαρκικοί ἐστεκαὶ κατὰ ἄνθρωκον περιπατεῖτε ; Ὁ δὲ κατὰ ἄνθρωπον περιπατῶν Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει · ὁ δὲ Χριστοῦ Πνεῦμα μὴ ἔχων , τοῦτ´ ἔστιν , ὁ μὴ κατὰ Χριστὸν ζῶν , οὐκ ἔστιν οὗτος τοῦ Χριστοῦ Καὶ πᾶν πνεῦμα , ὃ μὴ ὁμολογῇ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἄστι · καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ Ἀντιμρίστου , ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται , καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστιν ῆδη . π Ἐν τῷ κόσμῳ εἶναι τὸν Ἀντίχριστον ἤδη φησὶν , οὐ σωματικῶς , ἀλλὰ διὰ τῶν προοδοποιούντων αὐτοῦ τὴν παρουσίαν ψευδοπροφητῶν , καὶ ψευδαποστόλων . καὶ αἱρεσιωτῶν . Οτος δὲ ὁ Ἀντίχριστος , ἄνθρωπος τὸν Σατανᾶν περιφέρων ἔσται , ὑπεραιρόμενος ὑπὶρ πάντα [ λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα . Διὸ καὶ τὰ εἴδωλα σέβειν ἀθετήσει(οὓς θεοὺς λεγομένους ἐσήμανε · διὰ δὲ τοῦ , σέβασμα , τὸν Χρι -
Lemmas: εἰς ὁ κόσμος . ἐν οὗτος γιγνώσκω ὁ πνεῦμα ὁ Θεός · Πᾶν πνεῦμα ὅς ὁμολογέω Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἐκ ὁ Θεός εἰμί . διέρχομαι ὁ περί ὁ ἀγάπη εἰς ὁ πλησίος λόγος , καί οὗτος εἰμί γνώρισμα ἀποφαίνω ὁ ὁ πνεῦμα διαμονή , οὖον ἐλαύνω , νῦν ἐπιφέρω καί διάκρισις ὁ εἰμί ἀδελφός , καί ὁ πλησίος · ἵνα οὗτος ἔχω , μή διά ὁ ἐντολή , ὁ περί ὁ ἀγάπη , περιπίπτω ὁ ψευδάδελφος , καί ψευδαπόστολος , καί ψευδοπροφήτης [ μέγας ἑαυτοῦ βλάβη ἐκ οὗτος πορίζω ] . ὡς γάρ ὁμότροπος προσφύω , πρῶτος μέν ἑαυτοῦ βλάπτω , ἀσεβής ἀνυπόστολος ὁ λόγος κοινωνέω ὁ πίστις , καί ὁ ἅγιος ὁ κύων παρατίθημι παρατίθημι . ] , ἔπειτα καί ὁ ἐγώ προσανέχω . ὁ γάρ πρός αὐτός ἐγώ ἀγάπη , πολύς πείθω λαμβάνω αὐτός διδάσκαλος , καί πιστεύω ὁ ὑπό αὐτός λέγω ἀφύλακτος ἐκ ὁ μεθ´ ἐγώ κλέπτω αὐτός συναναστροφή . καί τίς ὁ γνώρισμα οὗτος , ἀλ ἢ οὗτος ; φημί · Πᾶν πνεῦμα , ἤτοι προφητεία ἀξίωμα , ἢ ἀποστολή , ὅς ὁμολογέω κύριος Ἰησοῦς ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἐκ ὁ Θεός εἰμί · ὅς δέ οὗτος μή ὁμος λογή , οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ἀξίωμα οὗτος ἐκ ὁ ἀντίχριστος εἰμί ὅς ἀκούω . Πότος · ἐς ὅς πρό μικρός λέγω , ὅτι πολλός ἀντίχριστος ἐν ὁ κόσμος , τοῦτος εἰμί ὁ πρόδομος ὁ ἀντίχριστος . ὁ δέ ὁμολογία ὁ ὁ Χριστός ἐν σάρξ παρουσία οὐ γλῶσσα φημί γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἔργον , ὡς ὁ μακάριος Παῦλος φημί · πάντοτε ὁ νέκρωσις ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ σῶμα περιφέρω , ἵνα καί ὁ ζωή ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ σῶμα σύ [ ἵ ἡμ.]ρανερωθῇ . ὅς οὖν ἐνεργός ἔχω ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ κόσμος ἀποθνῄσκω , καί οὐκέτι ὁ κόσμος ζῶ , ἀλλά ὁ Χριστός , καί περιφέρω οὗτος , οὐ ἐν ὁ ὁ Χριστός μόνος σάρξ , ἀλλά καί ἐν ὁ ἑαυτοῦ , οὗτος ἐκ ὁ Θεός εἰμί . ὅς δέ οὐ Χριστός ζῶ , ἀλ ἑαυτοῦ καί ὁ κόσμος , τοῦτος εἰμί ὁ , ἡδυπάθεια ὁ κόσμος , ὁ τοιοῦτος οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός . Διὸ καί Παῦλος πάλιν φημί · ὅπου γε ἐν σύ Ἔρις καί διχοστασία , οὐ σαρκικός ἐστεκαὶ κατά ἄνθρωκον περιπατέω ; ὁ δέ κατά ἄνθρωπος περιπατέω πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω · ὁ δέ Χριστός πνεῦμα μή ἔχω , τοῦτος εἰμί , ὁ μή κατά Χριστός ζῶ , οὐ εἰμί οὗτος ὁ Χριστός καί πᾶς πνεῦμα , ὅς μή ὁμολογέω Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἐκ ὁ Θεός οὐ Άστι · καί οὗτος εἰμί ὁ ὁ Ἀντιμρίστου , ὅς ἀκούω ὅτι ἔρχομαι , καί νῦν ἐν ὁ κόσμος εἰμί ἤδη . π ἐν ὁ κόσμος εἰμί ὁ ἀντίχριστος ἤδη φημί , οὖον σωματικός , ἀλλά διά ὁ προοδοποιέω αὐτός ὁ παρουσία ψευδοπροφήτης , καί ψευδαπόστολος . καί αἱρεσιώτης . εἰκός δέ ὁ ἀντίχριστος , ἄνθρωπος ὁ Σατανᾶς περιφέρω εἰμί , ὑπεραίρω ὑπέρ πᾶς [ λέγω θεός ἢ σέβασμα . Διὸ καί ὁ εἴδωλον σέβω ἀθετέω θεός λέγω σημαίνω · διά δέ ὁ , σέβασμα , ὁ Χρις -