cogPG.PG126 554
Θεὸς διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν τὸ αἷμα ἐξέχεε , συναχθήσεται ἀπὸ τῆς περὶ τὸν κόσμον διαχύσεως καὶ διασπορᾶς , καὶ Ἰακὼβ ἔσται , πτερνίζων διὰ τῆς πρακτικῆς τὰ πάθη . Εἶτα προκόπτοντα ἐκδέξεται αὐτὸν ὁ Θεὸς , καὶ συντάξει τοῖς ἀξίοις Ἰσραὴλ ὀνομάζεσθαι , καὶ εἰς τὸ θεωρητικὸν φθάσαι , καὶ τὴν ἀποστροφὴν αὐτῶν ἣν ἀπέστοεψαν παρὰ τῇδε , ἐπιτοαυτὸ θήσεται , ἔνθα εὐφραινομένων ήντων ἡ κατοικία , ς πρόβατα ἐν θλίψει , ὡς ποίμνια ἐν μέσῳ τῆς κοίτης αὐτῶν ἐξαλοῦνται ἐξ ἀνθρώπων . Μονονουχὶ ὑπ´ ὄψιν παριστᾷ τὰ συμβησόμενα , καὶ φησιν , ὅτι ὥσπερ πρόβατα ἡσυχῆ κοιταζόμενα , ῥπηνίκα θλῖψις αὐτοῖς ἐπέλθοι . λύκου ἐπιδραιόντοπηδῶσι φεύγοντα , καὶ οὔτω σωτηρίαν ἑαυτοῖς περιποιούμενα · οὕτω καὶ οἱ Ἰσραηλῖται ἐξαλοῦνται ἐξ ἀνθρώπων , τουτέστι τῶν Βαβυλωνίων . Ἐκπηδήσουσι γὰρ πρὸς τὸ ἀποφυγεῖν τούτους . Ἀνάβηθι διὰ τῆς διακοπῆς πρὸ προσώπου αὐτῶν · διέκοψαν καὶ διῆλθον πύλην , καὶ ἐξῆλθον δι´ αὐτῆς , καὶ ἐξῆλθεν ὁ βασιλέος πρὸ κροσώπου αὐτῶν . Ὁ δὲ Κύριος ἡγήσεται αὐτῶν . Μονονουχὶ τῷ Βαβυλωνίω ἐπισωνεῖ · Ἀνά βηθι διὰ τῆς διακοπῆς τοῦ τείχους , ἣν διέκοψαν οἱ στρατιῶταί σου ἀπὸ προσώπου αὐτῶν , τουτέστι τῶν Ἰσραηλιτῶν · καὶ διακόψαντες διήρχοντο καὶ ἐξήρχοντο , μηδένα δεδοικότες · καὶ ὁ βασιλεὺς αὐτῶν , δηλαδὴ Βαβυλωνίων , ἐξῆλθε πρὸ προσώπου τῶν Ἰουδαίων , ὅτε πρὸς Σεδεκίαν ἐδικαιολογήσαντο . εἶχον δὲ οὗτοι τὸν Θεὸν ἡγούμενον αὐτῶν , καὶ παραδιδόντα αὐτοῖς τοὺς Ἱουδαίους , τουτέστιν , ὑποχειρίους διδόντα αὐτοῖς τοὺς Ἰουδαίους . Ἡ καὶ οὕτως · ἐπειδὴ ἰδὼν Σεδεκίας τὴν πόλιν ἀλισκομένην . διἔκοψε τὴν πρὸς τοῖς βασιλείοις πύλην , καὶ ἔφυγεν , ὡσαύτως δὲ καὶ ἄλλοι πολλοὶ ἐποίησαν · μονονουχὶ τῷ Σεδεκίᾳ προσφωνεῖ ὁ προφήτης · Ἀνάβηθι διὰ τῆς διακοπῆς , καὶ φύγε . Εἶτα καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγει , ὅτι διέκοψαν καὶ οἱ λοιποὶ πρὸ προσώπου τῶν Βαβυλωνίων , τουτέστιν , ἤδη τῆς πόλεως ἀλούσης , καὶ τῶν πολεμίων ἐν χερσὶν αὐτοὺς ἐχόντων , Ἐνταῦθα δὲ καὶ εἰς ἀνοησίαν αὐτοὺς σκώπτει , οἵ γε ἤλπισαν τότε διαφυγεῖν · οὕτως ἦσαν ἀνόητοι καὶ μεθύοντες ὄντως ἀπὸ τῆς σταγόνος , ἡν ἀνωτέρω εῖπε . Καὶ ὁ βασιλεὺς δὲ , φησίν , αὐτῶν Σεδεκίας τὸ αὐτὸ ἐποίησεν ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀνοησίας , πρὸ προσἄπου τῶν Βαβυλωνίων φεύγων , ὅθεν δὴ καὶ ἑάλω . Ιiόθεν δὲ ταῦτα ἐποίουν ; Ἀπὸ θεομηνίας . Ὁ γὰρι Κύριος ἡγεῖτο αὐτῶν , εἰς τὸ ταῦτα ποιεῖν , ροδιδοὺς αὐτοὺς τοῖς πολέμιοι , . Οὕτω καὶ τῶν Κυριοκτόνων προηγεῖτο , εἰς τὸ ἐκεῖνα ποιεῖν , ἅ τοῖς Ῥωμαίοις αὐτοὺς παρέδωκαν · αἰνίττεται δὲ ὅτι καὶ ἐν τῆ θλίψει , τῇ ὑπὸ Ῥωμαίων , πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων ἐξαλοῦνται μὲν , καὶ ἀποπηδήσουσι τῶν πλαΟΑΡΟΤΙi .
Lemmas: θεός διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία ὁ αἷμα ἐκχέω , συνάγω ἀπό ὁ περί ὁ κόσμος διάχυσις καί διασπορά , καί Ἰακώβ εἰμί , πτερνίζω διά ὁ πρακτικός ὁ πάθος . εἶτα προκόπτω ἐκδείκνυμι αὐτός ὁ θεός , καί συντάσσω ὁ ἄξιος Ἰσραήλ ὀνομάζω , καί εἰς ὁ θεωρητικός φθάνω , καί ὁ ἀποστροφή αὐτός ὅς απεστοεψαω παρά ὅδε , επιτοαυτος τίθημι , ἔνθα εὐφραίνω ἀντάω ὁ κατοίκιος , Σ πρόβατον ἐν θλῖψις , ὡς ποίμνιον ἐν μέσος ὁ κοίτη αὐτός ἐξάλλομαι ἐκ ἄνθρωπος . μονονού ὑπό ὄψις παρίστημι ὁ συμβαίνω , καί φημί , ὅτι ὥσπερ πρόβατον ἡσυχῆ κοιτάζω , ῥπηνίκα θλῖψις αὐτός ἐπέρχομαι . λύκος επιδραιοντοπηδαω φεύγω , καί οὐτάω σωτηρία ἑαυτοῦ περιποιέω · οὗτος καί ὁ Ἰσραηλίτης ἐξάλλομαι ἐκ ἄνθρωπος , τουτέστι ὁ Βαβυλώνιος . Ἐκπηδέω γάρ πρός ὁ ἀποφεύγω οὗτος . ἀνάπτω διά ὁ διακοπή πρό πρόσωπον αὐτός · διακόπτω καί διέρχομαι πύλη , καί ἐξέρχομαι δις αὐτός , καί ἐξέρχομαι ὁ βασιλεύς πρό κροσώπου αὐτός . ὁ δέ Κύριος ἡγέομαι αὐτός . μονονού ὁ Βαβυλώνιος ἐπισῴζω · ἀνά βαίνω διά ὁ διακοπή ὁ τεῖχος , ὅς διακόπτω ὁ στρατιώτης σύ ἀπό πρόσωπον αὐτός , τουτέστι ὁ Ἰσραηλίτης · καί διακόπτω διέρχομαι καί ἐξέρχομαι , μηδείς δείδω · καί ὁ βασιλεύς αὐτός , δηλαδή Βαβυλώνιος , ἐξέρχομαι πρό πρόσωπον ὁ Ἰουδαῖος , ὅτε πρός Σεδεκίας δικαιολογέομαι . ἔχω δέ οὗτος ὁ θεός ἡγέομαι αὐτός , καί παραδίδωμι αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , τουτέστιν , ὑποχείριος δίδωμι αὐτός ὁ Ἰουδαῖος . ὁ καί οὕτως · ἐπεί εἶδον Σεδεκίας ὁ πόλις ἁλίσκομαι . διακόπτω ὁ πρός ὁ βασίλειος πύλη , καί φεύγω , ὡσαύτως δέ καί ἄλλος πολύς ποιέω · μονονού ὁ Σεδεκίας προσφωνέω ὁ προφήτης · ἀνάπτω διά ὁ διακοπή , καί φεύγω . εἶτα καί περί ὁ ἄλλος λέγω , ὅτι διακόπτω καί ὁ λοιπός πρό πρόσωπον ὁ Βαβυλώνιος , τουτέστιν , ἤδη ὁ πόλις ἀλέω , καί ὁ πολέμιος ἐν χείρ αὐτός ἔχω , ἐνταῦθα δέ καί εἰς ἀνοησία αὐτός σκώπτω , ὁ γε ἐλπίζω τότε διαφεύγω · οὕτως εἰμί ἀνόητος καί μεθύω εἰμί ἀπό ὁ σταγών , ἐάν ἀνωτέρω εἶπον . καί ὁ βασιλεύς δέ , φημί , αὐτός Σεδεκίας ὁ αὐτός ποιέω ἀπό ὁ αὐτός ἀνοησία , πρό προσπάω ὁ Βαβυλώνιος φεύγω , ὅθεν δή καί ἁλίσκομαι . Ιiόθεν δέ οὗτος ποιέω ; ἀπό θεομηνία . ὁ γάρι Κύριος ἡγέομαι αὐτός , εἰς ὁ οὗτος ποιέω , ῥοδίζω αὐτός ὁ πολέμιος , . οὕτως καί ὁ κυριοκτόνος προηγέομαι , εἰς ὁ ἐκεῖνος ποιέω , ὅς ὁ Ῥωμαῖος αὐτός παραδίδωμι · αἰνίσσομαι δέ ὅτι καί ἐν τῆ θλῖψις , ὁ ὑπό Ῥωμαῖος , πολύς ὁ Ἰουδαῖος ἐξάλλομαι μέν , καί ἀποπηδάω ὁ Ο .