ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG126 289
ΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗΝ ΔΣΗΕ ΤΗΕΟΡΗΥΙΑΩΤΙ ΕΧΡΟῼΙΤΙΟ ΙΝ ΡΙΟΡΗΕΤΑΜ ΟΩΕΑΝ . ὡλοθέου βασιλίδος καὶ φιλολόγου πληρῶν ἐπίταγμα τὸ δὲ ἦν ἐκ τῶν εἰς τοὺς προφήτας πάλαι καταδληθεισῶν ἐξηγήσεων σύνταγμά τι θέσθαι συνοστι . κώτερον ὁμοῦ καὶ σαφέστερονί , παραιτοῦμαι τοὺς ἐντυγχάνοντας μήτε ἀγνωμόνως διαιτᾷν τῆ δυσχερείᾳ τοῦ ἔργου , μηδ´ ὅλως νεμεσᾷν μοι τοῦ ἐγχειρήματος .. περὶ ... ἄλλοτι , καὶ τοῦτο τοῖς φύσει δοξῇ . εξεργάστοις συναριθμητέον , τὸ τὰ αὐτὰ καὶ συντετμημένως .. σαφῶς ἀπαγγέλλεσθαι · ὥστ´ ἔγωγε κἂν ἀπειπάμην τὸ ἔργον , εἰ μὴ πρὸς τὴν πίστιν τῆς ἡγιασμένης βασιλίδος ἀπέβλεψα , οὐ κόκκω νάπυος παραβάλλεσθαι , ἀλλ´ ὄρεσι μεγάλοις δικαιουμένην , καὶ..«τοῦτο δυναμένην ἐκ τοῦ περιέχοντος , οὐχ ὅπως τοιούτου ἔργου ἐξάνυσιν , ἀλλὰ καὶ τὰ μείζω πάσης ἀνθρωπίνης δυνάμεως .. εἰ μὲν οὖν ἤνυσταί τι πρὸς τὸ βούλημα τῆς καλῆς ταύτης ἐν γυναιξίν . ἧς οἱ ὀφθαλμοί , καὶ ἡ νοερὰ .. περιστεραὶ , καὶ τοῦ Πνεύματος , σαφῶς τοῦ ἐνθέου ταιλππς σκοποῦ , καὶ τῆς πίστεως τὸ κατόρθωμα · εἰ δὲ πόῤῥω τοῦ θι...θελήματος ἐκείνης ἐπεπλανήθημεν Πἀπ . ] , ἔστω μὲν καὶ τῆς ἡμετέρας ἀσθενείας ἡ ἀποπλάνησις , λογιζέσθω δ´ ἔτι καὶ τῷ δυσέργῳ τοῦ ποάγματος · ἐπεὶ δὲ καὶ τρισσῶς ἀπογράύασθαι τὰ των προφητῶν παρὰ τῆς εὐσεβοῦς ταύτης δεσποίνης ἐπιταγεὶς , ἔστι μὲν οὖ τὴν ἐντολὴν ἐξεπλήρωσα ,
Lemmas: Ο ἐξήγησις εἰς ὁ Προφήτης ΔΕ ΟΥ Ο ΙΝ ΑΡ ΟΩ . ωλοθεος βασιλίς καί φιλόλογος πληρόω ἐπίταγμα ὁ δέ εἰμί ἐκ ὁ εἰς ὁ προφήτης πάλαι καταδληθεισος ἐξήγησις σύνταγμα τίς τίθημι συνίστημι . κῶος ὁμοῦ καί σαφής , παραιτέομαι ὁ ἐντυγχάνω μήτε ἀγνώμων διαιτάω τῆ δυσχέρεια ὁ ἔργον , μηδ´ ὅλως νεμεσάω ἐγώ ὁ ἐγχείρημα .. περί ... ἄλλοτι , καί οὗτος ὁ φύσις δόξα . ἐξεργάζομαι συναριθμητέον , ὁ ὁ αὐτός καί συντετμημένως .. σαφῶς ἀπαγγέλλω · ὅς ἔγωγε κἀν ἀπεῖπον ὁ ἔργον , εἰμί μή πρός ὁ πίστις ὁ ἁγίζω βασιλίς ἀποβλέπω , οὖον κόκκος νᾶπυ παραβάλλω , ἀλ ὄρος μέγας δικαιόω , καθίστημι δύναμαι ἐκ ὁ περιέχω , οὐ ὅπως τοιοῦτος ἔργον ἐξανύω , ἀλλά καί ὁ μείζων πᾶς ἀνθρώπινος δύναμις .. εἰμί μέν οὖν ἀνύω τίς πρός ὁ βούλημα ὁ καλός οὗτος ἐν γυνή . ὅς ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ νοερός .. περιστερά , καί ὁ πνεῦμα , σαφῶς ὁ ἔνθεος ταιλππς σκοπός , καί ὁ πίστις ὁ κατόρθωμα · εἰμί δέ πόρρω ὁ θι...θελήματος ἐκεῖνος πλανάω Παπ . ] , ἵστημι μέν καί ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια ὁ ἀποπλάνησις , λογίζομαι δδʹ ἔτι καί ὁ δύσεργος ὁ ποαγμα · ἐπεί δέ καί τρισσός απογραυοιδανω ὁ ὁ προφήτης παρά ὁ εὐσεβής οὗτος δέσποινα ἐπιτάσσω , εἰμί μέν οὖον ὁ ἐντολή εκπληρώνω ,
cogPG.PG126 293
« «« ὁ μὲν καὶ δι´ ἄλλας τινὰς ἀποῤῥητοτέρους αἰτίας , εἰδείη ἂν ὁ τούτων διανομεὺς Παράκλητος · ὅσον δ´ οὖν εἰς ἡμᾶς ἦκε διὰ τὸ τῆς πίστεως ἤδη βέβαιον . Ὡς γὰρ οἱ τῶν ἀψδων οἰκοδόμοι , νεοπαγεῖς μὲν οὔσας ὑποστηρίζουσιν , ἐρείσματά τινα ὑπεμβάλλοντες · ἐπειδὰν δὲ παγοῖεν ἱκανῶς . ὑπεξαιροῦσιν ἐκεῖνα · οὕτω κἀν ταῖς Ἐκκλησίαις , ἀρτιπαγους μὲν οθσης τῆς πίστεως , ἐδεῖ
Lemmas: « «« ὁ μέν καί δις ἄλλος τις ἄπορος αἴτιος , οἶδα εἄν ὁ οὗτος διανομεύς Παράκλητος · ὅσος δδʹ οὖν εἰς ἐγώ ἥκω διά ὁ ὁ πίστις ἤδη βέβαιος . ὡς γάρ ὁ ὁ ἀψδων οἰκοδόμος , νεοπαγής μέν εἰμί ὑποστηρίζω , έρεισμα τις ὑπεμβάλλω · ἐπειδάν δέ πάγω ἱκανῶς . ὑπεξαιρέω ἐκεῖνος · οὗτος ἐν ὁ ἐκκλησία , αρτιπαγος μέν ὀθέω ὁ πίστις , ἐσθίω
cogPG.PG126 417
ΑΗΩΠΜΕΝΤΟΜ . εἰς δώδεκα μέρη , καὶ γενήσονται δώδεκα δρύες , ἑπακοῦσαι καὶ ἀκολουθῆσαι τῷ ἐπὶ γῆς φανέντε Θεῷ , καὶ δε´ αὐτοῦ σωθήσεται πᾶσα ἡ γῆΚαὶ οὕτως θανὼν , ἐτάφη ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ . νΠΟΘΕΣΙΣ . Ξἰσί τινες , οἶ σφόδρα δυσχαιρένουσι , τοὺς ἀδικοῦνπας εὐημεροῦντας θοώμενοι · καὶ οἱ μὲν , ἀμφιράλλουσιν , εἰ προνοεῖται πάντων ὁ Θεός · οἱ δὲ , πιστεύουσι μὲν εἶναι πρόνοιαν · ἐπαποροῦσι δὲ , εἰ δήσοτε τοῦτον οἰκονομεῖται τὸν τρόπον τὰ πράγματα Τούτων τῶν δευτέρων τὸ πρόσωπον ὁ προφήτης Ἀμβακοὺμ ἀναλαβὼν , ἐπαπορεῖ μὲν , ὡς δῆθεν μαθεῖα ἐφιέμενος τὴν αἰτίαν τῶν οὕτω γινομένων · ἐπιφέρει δὲ τὴν λύσιν , ἣν ἡ τοῦ Πνεύματος ἐχορήγησε χάρις . Οὐ γὰρ , ὥς τινες ὑπέλαβον , αὐτός γε τοῦτο τὸ πάθος ὑπέμεινεν , ἀλλὰ τὰ παρὰ τῶν ἄλλων ὑπονοούμενα , ἢ λεγόμενα , εἰσφέρει , καὶ τὴν περὶ τῶν ζητουμένων διδασκαλίαν ἐπιφέρει . Ταυτὸ δὴ τοῦτο καὶ ὁ θεῖος Δαβὶδ πεποίηκεν · εἰσάγει γὰρ κἀκεῖνος ποότ . ωπον δυσχεραῖνον ἐπὶ ταῖς εὐθηνίαις τῶν πονηρῶν ἀνθρώπων , καί φησιν · Ἐμοῦ δὲ παρὰ μικρὸν ἐσαλεύθησαν οἱ πόδες , παρ´ ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαήματά μου , ὅτι ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις , εἰρήνην ἄμαρτω λῶν θεωρῶν . Καὶ πολλὰ τοιαῦτα προσθεὶς , ὑπέδειξε τῶν ζητουμένων τὴν λύσιν . Τοῦτο γάρ ἐστι , φησί , κόπος ἐώπιόν μου , ἑως οὖ εἰσέλθω εἰς τὸ ἁγταστήριον τοῦ Θεοῦ , καὶ σπῶ εἰς πὰ ἔσχατα αὐτῶν . Τοῦτο δὲ μαθὼν ἀπὸ τῆς τοῦ ΠνεύΚματος χάριτος , συνεπήγαγε · Πλὴν διὰ τὸς δολιόηται
Lemmas: ΑΜ . εἰς δώδεκα μέρος , καί γίγνομαι δώδεκα δρῦς , ἐπακούω καί ἀκολουθέω ὁ ἐπί γῆ φαίνω Θεός , καί δεʹ αὐτός σῴζω πᾶς ὁ γῆΚαὶ οὕτως θνήσκω , θάπτω ἐν ὁ γῆ αὐτός . ΣΕ . Ξἰσί τις , οἶς σφόδρα δυσχαιρενους , ὁ ἀδικοῦνπας εὐημερέω θοόω · καί ὁ μέν , αμφιραλλους , εἰμί προνοέω πᾶς ὁ Θεός · ὁ δέ , πιστεύω μέν εἰμί πρόνοια · ἐπαπορέω δέ , εἰμί δήω οὗτος οἰκονομέω ὁ τρόπος ὁ πρᾶγμα οὗτος ὁ δύο ὁ πρόσωπον ὁ προφήτης Ἀμβακούμ ἀναλαμβάνω , ἐπαπορέω μέν , ὡς δῆθεν μανθάνω ἐφίημι ὁ αἴτιος ὁ οὗτος γίγνομαι · ἐπιφέρω δέ ὁ λύσις , ὅς ὁ ὁ πνεῦμα χορηγέω χάρις . οὖον γάρ , ὅς τις ὑπολαμβάνω , αὐτός γε οὗτος ὁ πάθος ὑπομένω , ἀλλά ὁ παρά ὁ ἄλλος ὑπονοέω , ἢ λέγω , εἰσφέρω , καί ὁ περί ὁ ζητέω διδασκαλία ἐπιφέρω . τατός δή οὗτος καί ὁ θεῖος Δαυίδ ποιέω · εἰσάγω γάρ ἐκεῖνος ποτός . ὦπον δυσχεραίνω ἐπί ὁ εὐθηνία ὁ πονηρός ἄνθρωπος , καί φημί · ἐμέω δέ παρά μικρός σαλεύω ὁ πούς , παρ´ ὀλίγος ἐκχέω ὁ διαημα ἐγώ , ὅτι ζηλόω ἐπί ὁ ἄνομος , εἰρήνη ἁμαρτάνω λάω θεωρός . καί πολύς τοιοῦτος προστίθημι , ὑποδείκνυμι ὁ ζητέω ὁ λύσις . οὗτος γάρ εἰμί , φημί , κόπος ἐώπιόν ἐγώ , ἑως οὖον εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἁγταστήριον ὁ Θεός , καί σπάω εἰς πη ἔσχατος αὐτός . οὗτος δέ μανθάνω ἀπό ὁ ὁ Πνεῦμα χάρις , συμπήγνυμι · πλήν διά τός δολιόω
cogPG.PG126 460
ΤΗΕΟΡΗΥΙΑΩΤΙ ΑΚΩΗΙΕΡΙΘΩΟΡΙ ΒΟΙΟΑΓΙΕ ΕΧΡΟἔΙΤΙΟ ΙΝ ΡΒΟΡΗΕΤΑΜ ΙΟΝΑΜ . ΥΠΟΕΣΙΣ . Πάντας ἀνθρώπους δημιουργήσας ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , πάντων ὁμοίως διατελεῖ προμηθούμενος , εἰ καὶ τὸ Ἰσραηλιτῶν ποτε πλέον ἐπιμελούμενος ὥφθη · καὶ τοῦτο δὲ εἰς κοινὴν πάντων εὐεργεσίαν ἐποίει . Ὥσπερ γὰρ αὐτοῦ τοῦ Ἰσραὴλ τὴν προσήκουσαν κηδεμονίαν σοιούμενος , οὐ πρὸς ἕνα ἕκαστον διαλεγόμενος τὸ πρακτέον ἐδείκνυ , ἀλλ´ ἕνα τὸν ἄριστον ἐξ ἀπάντων ἐκλεγόμενος , νῦν μὲν Μωσέα τὸν μέγαν , νυν δὲ Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ναυῆ , ἄλλοτε δὲ τὸν Σαμουὴλ , καὶ ἐν ἐτέρῳ καιρῷ τὸν Ἡλίαν · καὶ δι´ ἑκάστου τούτων ἢ νόμους τιθεὶς , ἢ θαύματα δεικνὺς , ἢ παραινέσεις προσφέρων , ἐποόήγει πρὸς οωτηρίαν · οὕτω τὸν Ἰσραηλίτην λαὸν τῶν ἄλλων ἐθνικῶν ἀποκρίνας , τῇ περὶ τοίνοων ἐπιμελείᾳ , καὶ ταῖς συχναῖς ἐπιφανείαις καὶ ἀῤῥήτοις θαυματουργίαις , ἐπεδείκνυ καὶ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι τὴν εἰς θεογνωσίαν ὁδόν . Τοῦτο γὰρ ἡμᾶς διὰ τοῦ θεσπεσίου ἐδίδαξεν Ὡσηέ . Σκοπὸς γὰρ , φησὶν , Ἐφραὶμ μετὰ Θεοῦ προφήτης . Οἷον γάρ τινα σκοπὸν καὶ προφήτην προὐβάλλετο τὸν λαὸν , εἰς τὴν τῶν ἄλλων ἐθνῶν ὠφέλειαν τε καὶ σωΑΚΩΟΜΕΝΤΙΜ .
Lemmas: ΟΥ ΑΩ ΑΕ Ο ΙΝ ΑΡ ΑΜ . ΣΕ . Πᾶς ἄνθρωπος δημιουργέω ὁ ὁ ὅλος θεός , πᾶς ὁμοίως διατελέω προμηθέομαι , εἰμί καί ὁ Ἰσραηλίτης ποτός πλέω ἐπιμελέομαι ὁράω · καί οὗτος δέ εἰς κοινός πᾶς εὐεργεσία ποιέω . ὥσπερ γάρ αὐτός ὁ Ἰσραήλ ὁ προσήκω κηδεμονία σοιοω , οὖον πρός εἷς ἕκαστος διαλέγω ὁ πρακτέος δείκνυμι , ἀλ εἷς ὁ ἀγαθός ἐκ ἀπαντάω ἐκλέγω , νῦν μέν Μωσῆς ὁ μέγας , νυν δέ Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , ἄλλοτε δέ ὁ Σαμουήλ , καί ἐν ἔς καιρός ὁ Ἡλίας · καί δις ἕκαστος οὗτος ἢ νόμος τίθημι , ἢ θαῦμα δείκνυμι , ἢ παραίνεσις προσφέρω , ποιέω πρός οωτηρίαν · οὗτος ὁ Ἰσραηλίτης λαός ὁ ἄλλος ἐθνικός ἀποκρίνω , ὁ περί τοινοω ἐπιμέλεια , καί ὁ συχνός ἐπιφάνεια καί ἄρρητος θαυματουργία , ἐπιδείκνυμι καί ὁ ἄλλος ἔθνος ὁ εἰς θεογνωσία ὁδός . οὗτος γάρ ἐγώ διά ὁ θεσπέσιος διδάσκω Ὡσηέ . Σκοπός γάρ , φημί , Ἐφραίμ μετά Θεός προφήτης . οἷος γάρ τις σκοπός καί προφήτης προβάλλω ὁ λαός , εἰς ὁ ὁ ἄλλος ἔθνος ὠφέλεια τε καί Μ .
cogPG.PG126 492
ΥΠΟΘΕΣΙΣ . Ἐκήρυξε μὲν Ἰωνᾶς ὁ θαυμάσιος τοῖς Νινευΐταις , ὡς εἰ μὴ μετανοήσαιεν , ἀπολοῦνται · Νινευὶ δὲ , πόλις τῶν Ἀσσυρίων ἡ προὔχουσα . Πεισθέντες δὲ οὗτοι , καὶ διὰ τῆς μετανοίας τὴν θείαν ὀργὴν ἀπο στρέψαντες , τότε μὲν οὐδενὸς τῶν ἀπειληθέντων Σεινῶν ἐπειράθησαν · οἷα δὲ [ τὰ]τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας , ὕστερον ἀπεῤῥᾳθυμηκότες , καὶ εἰς τὴν προτέραν πονηρίαν ἐπανελθόντες , ἄλλα τε παράνομα μυΚρία δεδράκασι , καὶ τὰς κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ τετολμήκασιν ἐκστρατείας . Καὶ τὰς μὲν δέκα φυλὰς , ὅ τε ενλαθοαλασὰρ καὶ ὁ Σαλμανασὰρ ἐξανδραποδίσαντες , αἰχμαλώτους ἀπήγαγον . Τῇ δὲ τοῦ Ἰούδα φυλῇ Σεναχηρεὶμ ἐπιστρατεύσας , πολλὰς πόλεις ἑλών , καὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ αὐτὴν πολιορκήσας , κατ´ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τὴν γλῶτταν κινήσας , ἀπέβαλε μὲν τὰς τοσαύτας χιλιάδας ἐν μιᾷ νυκτί · αὐτὸς δὲ διὰ ταύτην διαουνὼν τὴν πληγὴν , καὶ οἴκοι γενόμενος , ἵνα κηρύξῃ τὴν θείαν δύναμιντούτου γὰρ ἕνεκα διεφυλάχθη ] , ἐν αὐτοῖς τοῖς βασιλείοις ὑπὸ τῶν ἰδίων υἱῶν δέχεται τὴν πληγήν . Εἴτα μικρὸν ὕστερον εἰς Πέρσας . καὶ Μήδους τῆς βασιλείας μετατεθείσης , πανωλε θρίᾳ παρεδόθη ἡ Νινευΐ , ὅτε καὶ Κῦρος τοὺς Ἰσραηλίτας ἐλευθέρους ἀφῆκεν Ὁ τοίνυν ἀνὰ χεῖρα προφήτης Ναοὺμ , τοῦτον τὸν ὄλεθρον τῆς Νινευὶ προαναφωνεῖ · ἅμα μὲν διδάσκω πάντας , ὡς δίκαιος ὤν ὁ Θεὸς , οὐδὲν ἀπρονόητον ἐᾷ , ἀλλ´ ἑκάστοις τὰς πρεπούσας ἐπιτίθησι δίκας . Διὸ τὸν μέν Ἰσραὴλ ἡσεβηκότα παρέδωκεν Ασσυρίοις · αὐτοὺς δὲ τούτους πάλιν τοῖς Πέρσαις , διότι παραλαβόντες τὸν Ἰσραὴλ , θηριωδῶς αὐτοῖς ἐχρήσαντο . Οὐ γὰρ ὠς τῇ θείᾳ διακονοῦντες ὁργῇ , κατὰ τοῦ Ισραὴλ ἐστράτευσαν , ἀλλὰ τὴν οἰκείαν πλεονεξίαν ΑΗΩΙΜΕΝΤΙΜ .
Lemmas: ὑπόθεσις . κηρύσσω μέν Ἰωνᾶς ὁ θαυμάσιος ὁ Νινευΐτης , ὡς εἰμί μή μετανοέω , ἀπόλλυμι · Νινευὶ δέ , πόλις ὁ Ἀσσύριος ὁ προέχω . πείθω δέ οὗτος , καί διά ὁ μετάνοια ὁ θεῖος ὀργή ἀπος στρέφω , τότε μέν οὐδείς ὁ ἀπειλέω σειναω πειράω · οἷος δέ [ τὰ]τῆς ἀνθρώπινος ἀσθένεια , ὕστερος ἀπολαμβάνω , καί εἰς ὁ πρότερος πονηρία ἐπανέρχομαι , ἄλλος τε παράνομος Κυρία δράω , καί ὁ κατά ὁ Ἰσραήλ τολμάω ἐκστρατεία . καί ὁ μέν δέκα φυλή , ὅς τε ενλαθοαλασὰρ καί ὁ Σαλμανασάρ ἐξανδραποδίζω , αἰχμάλωτος ἀπάγω . ὁ δέ ὁ Ἰούδας Φυλή Σεναχηρείμ ἐπιστρατεύω , πολύς πόλις αἱρέω , καί ὁ Ἱεροσόλυμα αὐτός πολιορκέω , κατ´ αὐτός ὁ Θεός ὁ γλῶσσα κινέω , ἀποβάλλω μέν ὁ τοσοῦτος χιλιάς ἐν εἷς νύξ · αὐτός δέ διά οὗτος διαομοσσυν ὁ πληγή , καί οἴκοι γίγνομαι , ἵνα κηρύσσω ὁ θεῖος δυναμιντουος γάρ ἕνεκα διαφυλάσσω ] , ἐν αὐτός ὁ βασίλειος ὑπό ὁ ἴδιος υἱός δέχομαι ὁ πληγή . εἴτα̅ μικρός ὕστερος εἰς Πέρσης . καί Μῆδος ὁ βασίλεια μετατίθημι , πανωλε Θρία παραδίδωμι ὁ Νινευΐ , ὅτε καί Κῦρος ὁ Ἰσραηλίτης ἐλεύθερος ἀφίημι ὁ τοίνυν ἀνά χείρ προφήτης Ναοῦμ , οὗτος ὁ ὄλεθρος ὁ Νινευὶ προαναφωνέω · ἅμα μέν διδάσκω πᾶς , ὡς δίκαιος εἰμί ὁ θεός , οὐδείς ἀπρονόητος ἐάω , ἀλ ἕκαστος ὁ πρέπω ἐπιτίθημι δίκη . Διὸ ὁ μέν Ἰσραήλ ἀσεβέω παραδίδωμι Ἀσσύριος · αὐτός δέ οὗτος πάλιν ὁ Πέρσης , διότι παραλαμβάνω ὁ Ἰσραήλ , θηριώδης αὐτός χράω . οὖον γάρ ὡς ὁ θεῖος διακονέω ὀργή , κατά ὁ Ἰσραήλ στρατεύω , ἀλλά ὁ οἰκεῖος πλεονεξία ΑΜ .
cogPG.PG126 531
τὸν καιρὸν , ἀλλὰ διὰ παντός . Ὅσῳ γὰρ εὐημέρει . καὶ εὐτύχεις , τοσούτῳ σφοδρότερον καὶ πικρότερον τοῖς ὑπὸ χεῖρα ἐπέκεισο . Ταῦτα πάντες ἄρχοντες ἀκούοντες , ἐννοῶμεν , ὅτι κριτής τῆς ἡμετέρας ποὸς ποὺς ἀρχομένους διαθέσεως ἐφέστηκεν ὁ Θεὸς , καὶ βούλεται ἡμᾶς πραεῖς εἶναι τοῖς ὑπηκόοις , μηδὲν πικρὸν ἐπιτάττοντας , καὶ τὴν αὐτῶν ὑπερβαῖνον δύναμιν · καὶ μᾶλλον ὅτε κατὰ ῥοῦν ἡμῖν τὰ πράγματα φέρεται , φοβώμεθα τὸ τοῦ Κριτοῦ μακρόθυμον . Οὐ γὰρ ὡς ἀρεσκόμενος σιωπᾷς ἀλλ´ ἐῶν ἡμᾶς ὅλην δεῖξαι τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν , ὃ μάλιστα φοβητέον , ἵνα μὴ πληγὴν πληγέντες ἀνίατον , ὡς ἡ Νινευῒ , μάθωμεν τε αὐτοὶ ἀφ´ ἑαυτῶν , ὅσον κακόν ἐστιν ἡ πικρία , καὶ πολλοὺς ὕστερον σχῶμεν τοὺς ἐφηδομένους ταῖς ἡμετέραις κακώσεσιν , οὐς ἡμεῖς ἐν τοῖς τῆς εὐτυχίας καιροῖς διὰ παντὸς θλίβοντες , ὡς τὴν θείαν κρίσιν λαθόντες ἠπατώμεθα , ἢ ἀεὶ γρηγοροῦσα , νυστάζει διὰ τὴν χρηστότητα . Ἀλλ´ ἀγαθύναι τὰς πάντων ἀρχόντων καρδίας ὁ ἀναθὸς Κύριος , καὶ δῴη αὐτοῖς ἐν χρηστότητι διεξάνειν τοὺς πιστευθέντας αὐτοῖς , ἵνα καὶ ἐταῦθα τῆς αὐτοῦ χρηστότητος ἀπολαύσαντες , καὶ μηδενὸς τῶν πικραινόντων γευσάμενοι , ἔτι καὶ τῆς ἐν οὐρανῷ γλυκύτητος κατατρυφήσαιεν , ὅς ἐστι γλυκασμὸς καὶ ὅλος ἐπιθυμία · ᾧ ἡ δόξα σὺν τῷ Πατρὶ , καὶ ἀγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . Ναοὺμ ἑρμηνεύεται παράκλησις . Οὗτος ἦν ἀπὸ Ἐλκασαὶ , πέραν τοῦ Ἰορδάνου , εἰς Βιγαβρὶ , ἐκ φυλῆς Συμεών . Οὗτος μετὰ τὸν Ἰωνᾶν τέρας ἔδωκεν , ὅτι ἀπὸ ὑδάτων γλυκέων καὶ πυρὸς ἀπολεῖται Νινευῖ , ὃ καὶ γέγονεν . Ἡ γὰρ περιέχουσα αὐτὴν λίμνη , κατέκλυσεν αὐτὴν ἐν σεισμῷ , καὶ πῦρ ἐκ τῆς ἐρήμου ἐπελθὸν , τὸ ὑψηλότερον αὐτῆς μέρος ἐνέπρησεν . Ἀπέθανε δὲ ἐν εἰρήνῃ , καὶ ἐτάφη ἐν τῇ γῆ αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ καιρός , ἀλλά διά πᾶς . ὅσος γάρ εὐημερέω . καί εὐτυχέω , τοσοῦτος σφοδρός καί πικρός ὁ ὑπό χείρ ἐπέκεισο . οὗτος πᾶς ἄρχω ἀκούω , ἐννοέω , ὅτι κριτής ὁ ἡμέτερος ποιός πούς ἄρχω διάθεσις ἐφίστημι ὁ θεός , καί βούλομαι ἐγώ πρᾶος εἰμί ὁ ὑπήκοος , μηδείς πικρός ἐπιτάσσω , καί ὁ αὐτός ὑπερβαίνω δύναμις · καί μᾶλλον ὅτε κατά ῥόος ἐγώ ὁ πρᾶγμα φέρω , φοβέω ὁ ὁ κριτής μακρόθυμος . οὖον γάρ ὡς ἀρέσκω σιωπάω ἀλ ἐάω ἐγώ ὅλος δείκνυμι ὁ ἡμέτερος προαίρεσις , ὅς μάλιστα φοβητέον , ἵνα μή πληγή πλήσσω ἀνίατος , ὡς ὁ Νινευΐ , μανθάνω τε αὐτός ἀφή ἑαυτοῦ , ὅσος κακός εἰμί ὁ πικρία , καί πολύς ὕστερος ἔχω ὁ ἐφήδομαι ὁ ἡμέτερος κάκωσις , οὖς ἐγώ ἐν ὁ ὁ εὐτυχία καιρός διά πᾶς θλίβω , ὡς ὁ θεῖος κρίσις λανθάνω ἀπατάω , ἢ ἀεί γρηγορέω , νυστάζω διά ὁ χρηστότης . Ἀλ ἀγαθύνω ὁ πᾶς ἄρχω Καρδία ὁ ἀνατίθημι Κύριος , καί δίδωμι αὐτός ἐν χρηστότης διαξαίνω ὁ πιστεύω αὐτός , ἵνα καί εῦθον ὁ αὐτός χρηστότης ἀπολαύω , καί μηδείς ὁ πικραίνω γεύω , ἔτι καί ὁ ἐν οὐρανός γλυκύτης κατατρυφάω , ὅς εἰμί γλυκασμός καί ὅλος ἐπιθυμία · ὅς ὁ δόξα σύν ὁ πατήρ , καί ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ναοῦμ ἑρμηνεύω παράκλησις . οὗτος εἰμί ἀπό Ἐλκασαὶ , πέραν ὁ Ἰορδάνης , εἰς Βιγαβρὶ , ἐκ Φυλή Συμεών . οὗτος μετά ὁ Ἰωνᾶς τέρας δίδωμι , ὅτι ἀπό ὕδωρ γλυκύς καί πυρός ἀπόλλυμι Νινευῖ , ὅς καί γίγνομαι . ὁ γάρ περιέχω αὐτός λίμνη , κατακλύζω αὐτός ἐν σεισμός , καί πῦρ ἐκ ὁ ἐρῆμος ἐπέρχομαι , ὁ ὑψηλός αὐτός μέρος ἐμπίμπρημι . ἀποθνήσκω δέ ἐν εἰρήνη , καί θάπτω ἐν ὁ γῆ αὐτός .
cogPG.PG126 532
ΟΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΔΡΥΜΕΠΙΣΚΟΓΝΟΥ ΒΟΥΑΓΑΡΙΑΣ ΤΗΕΩΡΗΥΤΛΟΤΙ ΑΚΩΗΙΕΡΙΦΟΟΡΙ ΒΟΓΣΑΙΙΕ ΥΠΟΘΕΣΙΣ . Σκοπὸς μὲν εἷς πᾶσι τοῖς θείοις προφήταις , ἡ βελτίωσις τῶν ἀκροατῶν , πρός τε θεογνωσίαν ὁδΚηγουμένων , καὶ πρὸς βίον σπουδαῖον . Πολλοὶ δὲ γεγόνασιν οἱ προφῆται , καὶ συνεχρόνισαν δὲ ἀλλήλοις τινές , οὐ περιττῶς , οὐδὲ μάτην · ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ διὰ πλειόνων στομάτων προσμαρτυρουμένου τὸν λαὸν , ὧν εἰ μὴ ἀποσταῖεν τῶν εἰδώλων , καὶ βιοῦν ὀρθῶς ἕλοιντο , αὐτοὶ καθ´ ἑαυτῶν ἐπισπάσονται τὰ κακὰ , καὶ ἀναίτιος αὐτὸς ἔσται . Ἵνα οὖν τοὺς τοσούτους κήρυκας καταιδεσθῶσι , τὰ σκυθρωπὰ καὶ φοβερὰ προαγγέλλοντας , καὶ διὰ τούτων ἐκφοβοῦντας , καὶ ἀπόσχωνται τῆς πονηρᾶς συνηθείας οἱ τέως ἀνάλγητοι καὶ πεπωρωμένοι . τούτου ἕνεκεν ἀποστέλλει πολλοὺς προφήτας . Οὕτω ποιοῦσι καὶ ἰατροὶ , τοῖς χαλεπώτερα νοσοῦσι διὰ πλειόνων βοηθοῦντες φαρμάκων · οὕτω καὶ τοῖς παιδίοις πολλοὺς ἐφιστῶμεν παιδευτὰς καὶ νουθετητάς . Καὶ ὁ ἀνὰ χεῖρας ἡμῖν ποίνυν ἅγιος Μιχαίας προφήτης ἀπέσταλται ταῖς τε τὴν Ἱερουσαλὴμ κατοικούσαις δυσὶ φυλαῖς , καὶ ταῖς ἐν Σαμαρείᾳ δέκα , αἰνιώμενος ταῦτα , ἃ καὶ Ἰωλ , καὶ Ἀμὼς , καὶ Ὡσηέ · καὶ γὰρ σχεδόν τι σύγχρονος ἦν , εἰ καὶ σμικρῷ τινι προὔλαβον ἐκεῖνοι , ἐν τῇ Ὀζίου βασιλείᾳ τῆς προφητείας ἀρξάμενοι . Ὀζίας δὲ πατὴρ ἦν τοῦ Ἰωάθαμ , ἐφ´ οὗ προφητεύει ὁ Μιχαίας οὖτος . Προσημαίνει δὲ τὴν τοῦ Σωτῆρος παραιλσίαν πῆ μὲν συνεσκιασμένος , πῆ δὲ καὶ ἀριδηλότερον · οἰκοὸομεῖ δὲ καὶ πρὸς ἠθικὴν πολιτείαν Ζητήσεις δὲ , εἶ οὗτος ἦν Μιχαίας ὁ προφητεύσας τῷ Ἀχαὰβ τὰ συμβησόμενα αὐτῷ κακὰ , καὶ παταχθεὶς , ὲπὶ σιαγόνα ὑπὸ τοῦ προφήτου Σεδεκίου . Εἰ γὰρ οὗτος ἐκεῖνος ἦν , πῶς ἐπὶ Ἰωάθαμ γέγραπται προφητεύειν ; πολλοῖς γὰρ ἔτεσιν ὕστερός ἐστιν Ἰωάθαμ
Lemmas: Ο ΟΠ ΑΒ ΟΤ ΟΡ ΑΣ ὑπόθεσις . Σκοπός μέν εἷς πᾶς ὁ θεῖον προφήτης , ὁ βελτίωσις ὁ ἀκροατής , πρός τε θεογνωσία οδκηγουμην , καί πρός βίος σπουδαῖος . πολλός δέ γίγνομαι ὁ προφήτης , καί συγχρονίζω δέ ἀλλήλων τις , οὖον περισσός , οὐδέ μάτην · ἀλλά ὁ Θεός διά πλείων στόμα προσμαρτυρέω ὁ λαός , ὅς εἰμί μή ἀφίστημι ὁ εἴδωλον , καί βιόω ὀρθῶς αἱρέω , αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ ἐπισπάω ὁ κακός , καί ἀναίτιος αὐτός εἰμί . ἵνα οὖν ὁ τοσοῦτος κῆρυξ καταιδέω , ὁ σκυθρωπός καί φοβερός προαγγέλλω , καί διά οὗτος ἐκφοβέω , καί ἀπέχω ὁ πονηρός συνήθεια ὁ τέως ἀνάλγητος καί πωρωμένος . οὗτος ἕνεκα ἀποστέλλω πολύς προφήτης . οὕτως ποιέω καί ἰατρός , ὁ χαλεπός νοσέω διά πλείων βοηθός φάρμακον · οὗτος καί ὁ παιδίον πολύς ἐφίστημι παιδευτός καί νουθετητής . καί ὁ ἀνά χείρ ἐγώ ποῖνος ἅγιος Μιχαίας προφήτης ἀποστέλλω ὁ τε ὁ Ἱεροσόλυμα κατοικέω δύο Φυλή , καί ὁ ἐν Σαμάρεια δέκα , αἰνίζω οὗτος , ὁ καί Ἰωλ , καί Ἀμώς , καί Ὡσηέ · καί γάρ σχεδόν τίς σύγχρονος εἰμί , εἰμί καί μικρός τις προλαμβάνω ἐκεῖνος , ἐν ὁ Ὀζίου βασίλεια ὁ προφητεία ἄρχω . Ὀζίας δέ πατήρ εἰμί ὁ Ἰωάθαμ , ἐφίημι ὅς προφητεύω ὁ Μιχαίας οὗτος . προσημαίνω δέ ὁ ὁ Σωτήρ παραιλσίαν πῇ μέν συσκιάζω , πῇ δέ καί ἀρίδηλος · οἰκέω δέ καί πρός ἠθικός πολιτεία ζητέω δέ , εἰμί οὗτος εἰμί Μιχαίας ὁ προφητεύω ὁ Ἀχαάβ ὁ συμβαίνω αὐτός κακός , καί πατάσσω , έπι σιαγών ὑπό ὁ προφήτης Σεδέκιος . εἰμί γάρ οὗτος ἐκεῖνος εἰμί , πῶς ἐπί Ἰωάθαμ γράφω προφητεύω ; πολύς γάρ ἔτος ὕστερος εἰμί Ἰωάθαμ
cogPG.PG126 604
ου καὶ ἀοιδίμου ἀρχιεπισκόπου τῆς πρώτης Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Βουλχαρίας , κυρίου ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ , καὶ μαῖστορος τῶν ῥητόρων χρηματίσαντος ἐν Κωνσταντίνου πόλει . Αʹ . Δεῦτε , τέννα , ἀκούσατέ μου , δεῦτε , καὶ διηγήσομαι ὑμῖν , πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Θεὸν , ὅπως ἂν γνῷ γενεὰ ἑτέρα , υἱοὶ τεχθησόμενοι , καὶ λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσῃ τὸν Κύριον . Ταῦτα μὲν Δαβὶδ εἴρηκεν , ἡμεῖς δὲ μετ´ αὐτοῦ σήμερον . Δεῖ γὰρ τὴν θείαν μεγαλοσύνην ἐκδιηγεῖσθαι πάντοτε καὶ πρὸς ἅπαντας οὐ ταύτῃ μόνονσα γὰρ ἂν ἀπαγγείλωμεν καὶ λαλήσωμεν , ὑπὲρ ἀριθμὸν ἐπληθύνθησαν τὰ λειπόμενα · ἀλλ´ ὅτι καὶ τοῖς ῥᾳθυμοτέροις καὶ πρὸς τὴν τοῦ καλοῦ ἐργασίαν ἀπονυστάξασι διυπνισμός τις γίνεται ἡ τῶν τοῦ Θεοῦ θαυμασίων κηρυττομένη μεγαλοπρέπεια . Οἴονται γὰρ οἱ πολλοὶ τοὺς καθ´ ἡμᾶς καιροὺς οὐκ ἄν τι τῶν ἀρχαίων χωρῆσαι , ἀλλὰ τοὺς μεν προτέρους χρόνους καὶ θαύμασι λαμπρυνθῆναι καὶ βίοις ἀνδρῶν κοσμηθῆναι , ἀσωμάτως σχεδὸν ζησάντων ἐν σώματι , τῇ δὲ ἡμετέρᾳ γενεᾷ οὐδὲν τοιοῦτον δωρηθῆναι παρὰ Θεοῦ , ὅθεν καὶ πρὸς τὸν αοουδαῖον βίον , ὡς τῆς νῦν φύσεως μὴ δεχομένης τοῦτον , ἐλεεινῶς γε ἀπενάρκησαν , κακῶς γε εἰδότες ἀνεῖνοι καὶ λίαν ἐπισφαλῶς . Ὅ τε γὰρ τῆς φύσεως λόγος ὁ αὐτός ἐστι καὶ οὐκ ἠλλοίωται , καὶ κατέλιπεν ἑαυτῷ Κύριος κἀν τοῖς ἡμετέροις χρόνοις ἄνδρας μάλα πολλοὺς , οἱ γόνυ τῶν κάτω συρομένων οὐδενὶ κάμψαντες εἰς δόξαν τοῦ οὐρανίου Πατρὸς τῷ τοῦ βίου φωτὶ διέλαμψαν , φωστῆρες ἐν κόσμῳ γεγονότες , λόνον ζωῆς ἐπέχοντες . Ὥσπερ οὖν καὶ τὴν τῶν Βουλγάρων χώραν ἐφώτισαν ἐν τοῖς ἐσχάτοις καιροῖς Πατέρες μακάριοι καὶ διδάσκαλοι , λάμψαντες διἐγμασί τε καὶ θαύμασι καὶ βίῳ καὶ λόγῳ καταφῶς
Lemmas: ου καί ἀοίδιμος ἀρχιεπίσκοπος ὁ πρῶτος Ιουστινιάνης καί πᾶς Βουλχαρίας , κύριος Θεοφυλάκτου , καί μαίστωρ ὁ ῥήτωρ χρηματίζω ἐν Κωνσταντῖνος πόλις . ὅς . δεῦτε , τείνω , ἀκούω ἐγώ , δεῦρο , καί διηγέομαι σύ , πᾶς ὁ φοβέω ὁ θεός , ὅπως εἄν γιγνώσκω γενεά ἕτερος , υἱός τίκτω , καί λαός ὁ κτίζω αἰνέω ὁ κύριος . οὗτος μέν Δαυίδ εἴρω , ἐγώ δέ μετέ αὐτός σήμερον . Δεύς γάρ ὁ θεῖος μεγαλοσύνη ἐκδιηγέομαι πάντοτε καί πρός ἅπας οὖον οὗτος μόνονσα γάρ εἄν ἀπαγγέλλω καί λαλέω , ὑπέρ ἀριθμός πληθύνω ὁ λείπω · ἀλ ὅτι καί ὁ ῥᾴθυμος καί πρός ὁ ὁ καλός ἐργασία ἀπονυστάζω διυπνισμός τις γίγνομαι ὁ ὁ ὁ Θεός θαυμάσιος κηρύσσω μεγαλοπρέπεια . οἴομαι γάρ ὁ πολύς ὁ καθ´ ἐγώ καιρός οὐ ἄν τίς ὁ ἀρχαῖος χωρέω , ἀλλά ὁ μέν πρότερος χρόνος καί θαῦμα λαμπρύνω καί βίος ἀνήρ κοσμέω , ἀσώματος σχεδόν ζῶ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἡμέτερος γενεά οὐδείς τοιοῦτος δωρέω παρά Θεός , ὅθεν καί πρός ὁ αοουδαις βίος , ὡς ὁ νῦν φύσις μή δέχομαι οὗτος , ἐλεεινός γε ἀποναρκάω , κακῶς γε οἶδα ἀνεῖνος καί λίαν ἐπισφαλής . ὅς τε γάρ ὁ φύσις λόγος ὁ αὐτός εἰμί καί οὐ ἀλλοιόω , καί καταλείπω ἑαυτοῦ Κύριος ἐν ὁ ἡμέτερος χρόνος ἀνήρ μάλα πολύς , ὁ γόνυ ὁ κάτω σύρω οὐδείς κάμπτω εἰς δόξα ὁ οὐράνιος πατήρ ὁ ὁ βίος φάος διαλάμπω , φωστήρ ἐν κόσμος γίγνομαι , λόνον ζωή ἐπέχω . ὥσπερ οὖν καί ὁ ὁ Βουλγάρα χώρα φωτίζω ἐν ὁ ἔσχατος καιρός πατήρ μακάριος καί διδάσκαλος , λάμπω διἐγμασί τε καί θαῦμα καί βίος καί λόγος καταφάω
cogPG.PG126 633
λῶν ἔργων , ὧν ἐν σοὶ ἔβλεπον . Αλλ´ ἔτι καὶ ἐποπτεύοις τὴν σὴν κληρονομίαν , πάντως πλείω καὶ μείζω νῦν ἰσχύεις ἢ πάλαι ὢν ἐν τῶ σώματι , καὶ τὴν πονηρὰν ἀπελαύνοις αἵρεσιν , ἢ τῷ σῷ ποιμνίω νόσος λοιμώδης παρεισεφθάρη , μετὰ τὴν σὴν πάντως ἐν Χριστῷ κοίμησιν , μὴ διασπείρῃ καὶ διαφθείρη τὰ τῆς νομῆς πρόβατα , ἡν στήσαις , ἅγιε ποιμὴν καὶ χρηστότατε · τηροίης δὲ καὶ βαρβαρικῶν ἐπιδρομῶν ἀπειράτους τοὺς σοὺς τροφίμους ἡμᾶς , καὶ πάντοτε μὲν ἐφορῶν , μάλιστα δὲ νῦν , ὅτε θλίψις ἐγγὺς , ὅτε οὐκ ἔστιν ὁ βοηθῶν , ὅτε σκυθικὴ μάχαιρα Βουλγαρικῶν αἱμάτων ἐμέθυσεν , ὅτε χεῖρες ἀθέων τὰ θνησιμαῖα τῶν νέων τέκνων τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ ἐξέθεντο βρώματα , ἂς θραύσαις τῇ δεξιᾷ χειρὶ τοῦ ὑπὸ σοῦ θεραπευθέντος Θεοῦ , εἰρήνην τῷ τῷ λαῷ ἐ χαριζόμενος , ἵνα σοι καὶ τὰς ἑορτὰς ἱστῶμεν ἐν τιμὴ καὶ προσκύνησις , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λάω ἔργον , ὅς ἐν σύ βλέπω . Αλ ἔτι καί ἐποπτεύω ὁ σός κληρονομία , πάντως πλείων καί μείζων νῦν ἰσχύω ἢ πάλαι εἰμί ἐν ὁ σῶμα , καί ὁ πονηρός ἀπελαύνω αἵρεσις , ἢ ὁ σός ποίμνιον νόσος λοιμώδης παρεισφθείρω , μετά ὁ σός πάντως ἐν Χριστός κοίμησις , μή διασπείρω καί διαφθείρω ὁ ὁ νομή πρόβατον , ἐάν ἵστημι , ἅγιος ποιμήν καί χρηστός · τηρέω δέ καί βαρβαρικός επιδρομή ἀπείρατος ὁ σός τρόφιμος ἐγώ , καί πάντοτε μέν ἐφοράω , μάλιστα δέ νῦν , ὅτε θλῖψις ἐγγύς , ὅτε οὐ εἰμί ὁ βοηθός , ὅτε Σκυθικός μάχαιρα βουλγαρικός αἷμα μεθύσκω , ὅτε χείρ ἄθεος ὁ θνησιμαῖος ὁ νέος τέκνον ὁ πετεινός ὁ οὐρανός ἐκτίθημι βρῶμα , ὅς θραύω ὁ δεξιός χείρ ὁ ὑπό σύ θεραπεύω Θεός , εἰρήνη ὁ ὁ λαός εἰ χαρίζομαι , ἵνα σύ καί ὁ ἑορτή ἵστημι ἐν τιμή καί προσκύνησις , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .