cogPG.PG126 489
νόμου μὴ δικαιοῦσθαί τινα ἔτι ἐπλεόναζεν δι´ αὐτῇ τὸ παράπτωμα · χωρὶς γὰρ νόμου , ἁμαρτία νεκρά , Πῶς δὲ καὶ ἀπώλετο ; Διὰ τῆς ἐνεργείας τοῦ σολ ληκος τοῦ ἑωθινοῦ , τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ τῆς μεγάλης , τῆς χάριτος του φωτεινοῦ καὶ φωτοδότου Ἰησοῦ , τοῦ ἐπιλάμψαντος ἡμῖν , καὶ τὴν ἕω τῆστθεογνωσίας καὶ τοῦ ὁρθοῦ βίου ποιήσαντος , τοῦ λέγοντος · Ἐγὼ δέ εἰμι σκώληξ , καὶ οὐκ ἄνθρωποιαὔτη γὰρ ἡ τὸν νόμον κατάξασά τε καὶ καταργήσασα , Καὶ τότε δὴ μανθάνει ὁ Ἰωνᾶς τελεώτερον τὸ μυ στήριον , ὅτι δικαίως τὰ ἔθνη παραλαμβάνεται καὶ σώζεται . Ἡ οὐχὶ καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν οἱ τε ἄλλοι καὶ αὐτὸς ὁ Πέτρος πρὸς τοὺς ἐθνικοὺς διακρίνοντοι πρότερον ; Εἶτα μανθάνει Πέτρος διὰ τῆς σινδόνος τὴν τῶν ἐθνῶν καθαρότητα , καὶ τοὺς ἄλλους διδάσκει , ὅτι καὶ ζυγὸς ὀνομάζεται ὁ νόμος , ὃν οὔτεαὐτοί , οὔτε οἱ πατέρες αὐτῶν ἠδυνήθησαν βαστάσαι Τοῆπάντα αἰνιττόμενος Ἰωνᾶς , οὕτω διεσκεύασε τὴν προφητείαν . Ἀλλὰ γὰρ τά τε ἄλλα ὡφεληθείημεν ἐκ ταύτης , καὶ τὸ μαθεῖν πικρὰν εἶναι τὴν ἀντιμισθίαν τοῦ παρακούειν προσταγμάτων Θεοῦ . Διὰ γὰρ τὸ προσκρούειν Θεῷ , καὶ πειρασμῶν θαλάσσαις ἐκδιδλό . μεθα , καὶ κλύδωσι προσπαλαίομεν , Καὶ δοκεῖ μὲν ὴ κῆτος παμφάγον , ὁ εἰς πειρασμοὺς ἡμᾶς ἐκδότους λαμβάνων , καταπιεῖν ἡμᾶς καὶ ἀπολέσαι διὰ τοῦ βλασφημῆσαι τυχὸν καὶ καταγογγύσαι τῆς Προνοίας · πλὴν ἀλλ´ ἡμεῖς ἀκεραίους ἑαυτοὺς διασώσωμεν , Τοῦτο δὲ ἔσται εἰ εὐχόμεθα τῷ δυναμένῳ ἀνάγειν ἐκ φθορᾶς τὴν ζωὴν ἡμῶν , καὶ ὑπισχνούμεθα αὐτῷ θυσίας πνευματικὰς , τὰς εἰς σωτηρίαν ἡμῶν πράξεις φημί . Οὕτω γὰρ ἔχοντες , οὐ φυλαξόμεθα μάταια καὶ ψευδῆ , ὃ πάσχουσιν οἱ τὸν ἔλεον τὸν θεῖον ἐγκαταλιμπάνοντες , καὶ εἰς βλασφημίας χωροῦντες . Οτοι γὰρ τῷ ὅντι μάταιοι , μήτε τὰς θλίψεις διὰ του βλασφημεῖν ἀνιέντες , καὶ ἔτι τὸν Θεὸν παροξύνοντες , καὶ βαρυτέρας τὰς μάστιγας προκαλούμενοι , δον τὸν ἔλεν τοῦ Θεοῦ ἐπικαλεῖσθαι . Ἡ οὐχὶ καὶ οἱ κατὰ κόσμον δοῦλοι , ἐπειδὰν ὑπὸ τῶν δεσποτῶν παιδευόμενοι βλασφημῶσιν , ἔτι μᾶλλον τὴν δεσποτικὴν ὀργὴν προσεκκαίουσιν · οἱ μέντοι , Ἐλέησον , λέγοντες , πραῦνουσιν ταύτην , καὶ τὸ ἐπιπλέον κολάζεσθαι διαφεύγουσιν ; Οὕτω φρονοῦντες , καὶ εἰς τὸν παθόντα ὑπὲρ ἡμῶν ἀφορῶντες καὶ τριήμερον ἀναστάντα , καὶ αὐτοὶ τριήμεροι ἀναστησόμεθα , πίστιν , ἐλπίδα , ἀκάπην , τὰ τρία ταῦτα φωτίζοντα ἡμᾶς ἐν τῇ νυκτὶ τῶν θλίψεων ἔχοντες , Πιστός τε ὁ Θεὸς , λέγοντες , ὃς οὐκ ἐάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι , καὶ διὰ τοῦτο ὑπουένωτες , καὶ τὴν δοκιμὴν ἐκ τῆς ὑπομονῆς , καὶ ἐκ ταύτης τὴν ἐλπίδα δεχόμενοι . Ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει πάντως . Καὶ οὕτως εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Πατρὸς τῶν οἰκτιρμῶν φθάνοντες ἐν τῷ ἐννοεῖν , ὅτια Τί ἔστιν τλθς . ὃν οὐ παιδεύει πατήρ ; καὶ , Ὃν ἀγαπᾷ , παιδεύει · ὥστε καὶ ἡμᾶς ὀφείλειν αὐτὸν ἀγαπᾷν μετὰ τοῦ λέγοντος · Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐκ Χριστῷ ἴσους
Lemmas: νόμος μή δικαιόω τις ἔτι πλεονάζω δις αὐτός ὁ παράπτωμα · Χωρὶς γάρ νόμος , ἁμαρτία νεκρός , Πῶς δέ καί ἀπόλλυμι ; Ζεύς ὁ ἐνέργεια ὁ σολ ληκος ὁ ἑωθινός , ὁ δύναμις ὁ Θεός ὁ μέγας , ὁ χάρις ὁ φωτεινός καί φωτοδότης Ἰησοῦς , ὁ ἐπιλάμπω ἐγώ , καί ὁ ἠώς τῆστθεογνωσίας καί ὁ ὀρθός βίος ποιέω , ὁ λέγω · ἐγώ δέ εἰμί σκώληξ , καί οὐ ἄνθρωπος γάρ ὁ ὁ νόμος κατάγω τε καί καταργέω , καί τότε δή μανθάνω ὁ Ἰωνᾶς τέλειος ὁ μῦς στήριον , ὅτι δικαίως ὁ ἔθνος παραλαμβάνω καί σῴζω . ὁ οὐ καί ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ τε ἄλλος καί αὐτός ὁ Πέτρος πρός ὁ ἐθνικός διακρίνω πρότερος ; εἶτα μανθάνω Πέτρος διά ὁ σινδών ὁ ὁ ἔθνος καθαρότης , καί ὁ ἄλλος διδάσκω , ὅτι καί ζυγός ὀνομάζω ὁ νόμος , ὅς οὐτάω , οὔτε ὁ πατήρ αὐτός δύναμαι βαστάζω Τοῆπάντα αἰνίσσομαι Ἰωνᾶς , οὗτος διασκευάζω ὁ προφητεία . ἀλλά γάρ ὁ τε ἄλλος ὠφελέω ἐκ οὗτος , καί ὁ μανθάνω πικρός εἰμί ὁ ἀντιμισθία ὁ παρακούω πρόσταγμα Θεός . Ζεύς γάρ ὁ προσκρούω Θεός , καί πειρασμός θάλασσα ἐκδίδωμι . μέθη , καί κλύδων προσπαλαίω , καί δοκέω μέν ἤ κῆτος παμφάγος , ὁ εἰς πειρασμός ἐγώ ἔκδοτος λαμβάνω , καταπίνω ἐγώ καί ἀπόλλυμι διά ὁ βλασφημέω τυγχάνω καί κατάγω ὁ Πρόνοια · πλήν ἀλ ἐγώ ἀκέραιος ἑαυτοῦ διασῴζω , οὗτος δέ εἰμί εἰμί εὔχομαι ὁ δύναμαι ἀνάγω ἐκ φθορά ὁ ζωή ἐγώ , καί ὑπισχνέομαι αὐτός θυσία πνευματικός , ὁ εἰς σωτηρία ἐγώ πρᾶξις φημί . οὕτως γάρ ἔχω , οὖον φυλάσσω μάταιος καί ψευδής , ὅς πάσχω ὁ ὁ ἔλεος ὁ θέω ἐγκαταλείπω , καί εἰς βλασφημία χωρέω . ὅτῳ γάρ ὁ εἰμί μάταιος , μήτε ὁ θλῖψις διά ὁ βλασφημέω ἀνίημι , καί ἔτι ὁ θεός παροξύνω , καί βαρύς ὁ μάστιξ προκαλέω , δίδωμι ὁ αἱρέω ὁ Θεός ἐπικαλέω . ὁ οὐ καί ὁ κατά κόσμος δοῦλος , ἐπειδάν ὑπό ὁ δεσπότης παιδεύω βλασφημέω , ἔτι μᾶλλον ὁ δεσποτικός ὀργή προσεκκαίω · ὁ μέντοι , ἐλεάω , λέγω , πραΰνω οὗτος , καί ὁ ἐπιπλέω κολάζω διαφεύγω ; οὕτως φρονέω , καί εἰς ὁ πάθος ὑπέρ ἐγώ ἀφοράω καί τριήμερον ἀνίστημι , καί αὐτός τριήμερος ἀνίστημι , πίστις , ἐλπίς , ἀκάπην , ὁ τρεῖς οὗτος φωτίζω ἐγώ ἐν ὁ νύξ ὁ θλῖψις ἔχω , Πιστός τε ὁ θεός , λέγω , ὅς οὐ ἐάω ἐγώ πειράζω , καί διά οὗτος ὑπουένωτες , καί ὁ δοκιμή ἐκ ὁ ὑπομονή , καί ἐκ οὗτος ὁ ἐλπίς δέχομαι . ὁ δέ Ἐλπὶς οὖον καταισχύνω πάντως . καί οὕτως εἰς ὁ ἀγάπη ὁ πατήρ ὁ οἰκτιρμός φθάνω ἐν ὁ ἐννοέω , ὅσιος τις εἰμί τλθς . ὅς οὖον παιδεύω πατήρ ; καί , ὅς ἀγαπάω , παιδεύω · ὥστε καί ἐγώ ὀφείλω αὐτός ἀγαπάω μετά ὁ λέγω · Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός ὁ ἐκ Χριστός ἴσος