cogPG.PG125 611
ἑνδειξάμεγος , καὶ τῆς θνητῆς ὀόξης τὸ εὐτελὲς παραστήσας , ὅτι ἡ μὲν γέννησις φθαρτικὴ καὶ ῥυπαρὰ , ἡ δὲ δόξα κατ´ οὐδὲν τῶν ἑαρινῶν βλαστημάτων διαφέρουσαοὐ μέντοι καὶ τὸν τοῦ Κυρίου λόγον πάσχειν ταυτό · πᾶσαν μὲν γὰρ ὑπόληψιν ἀνθρωπίνην ταχέως παύεσθαι , ἀλλ´ οὐχὶ καὶ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ · ἀλλὰ τὸ διαιωνίζον τοῦτοἀεὶ ἔχειν . Τοῦτο γὰρ αὐτῷ βούλεται ἡ προσθήκην τοῦ , « Εὐαγγελισθέν · εἰς ὑμᾶς » · φησὶν οὖν · « Ἀποθέμενοι πᾶσαν κακίαν . » Τοσαῦτα γὰρ καὶ τοιαῦτα , διὰ τῶν ὀλίγον τούτων δηλῶν . Τοὺς γὰρ τῆ ἀφθάρτῳ ἀναγεννηθέντας ζωῇ , τοῖς τῆς κακίας ἁλίσκεσθαι βρόχοις , οὐ δίκαιον · οὐδὲ τὸ μὴ θν τοῦ ὄντος προτιμᾷν . [ Οὐδὲ γὰρ τὸ κακὸν οὐσία , ἀλλὰ περὶ τὸ πλημμελές τῆς γεννητῆς οὐσίας στρεφόμενον . Πολὺ δὲ τὸ διαλλάττον ζωῆς ἐνυποστάτου , πρὸς τὸ μόνον παρυφιστάμενον . Οἱ δὲ αὐτοὶ , καὶ δόλου [ λεύθεροι ] ἀποφανθῆναι ἄξιοι , ἴφησὶ . ] καὶ ὑπικρίσεως , καὶ φθόνου , καὶ πάσης καταλαλιᾶς . Ὅ τε γὰρ δόλος καὶ ἡ ὑπόκρισις , πόῤῥω ἀληθείας καὶ τοῦ εὐαγγελισθέντος ὑμῖν λόγου · ὡς τοὺς μέν δόλου , ἐπ´ ἀπωλείᾳ τοῦ ἀπατωμένου χωροῦντος · τῆς ὑποκρίσεως δέ , ἐν ἑτερότητι τοῦ ὄντος προῖούσι · ὧν ἀπεναντίας ὁ κατηχήσας ὑμᾶς σωτήριος λόγος ὁρᾶται προβαίνων . Φθόνος δὲ καὶ καταλαλιὰ ποίαν χώραν ἕξει ἐν ὑμῖν , οἶ τῷ τῆς φιλαδελφίας ἀῤῥήκτῳ συνδέσμῳ σφιγγόμενοι , ὑπ´ οὐδενὸς τῶν διιστάντων βλαβῆναι δύνασθε ; Φθόνος δὲ καὶ καταλα.λιὰ , ὅτι διαστάσεως αἴτια καὶ μισαδελφίας , ἐκεῖνος ἀγνοεῖ , ὁ καὶ τὸν Κάῖν καὶ τὴν κατ´ αὐτὸν τρανφδίαν , ὃς διὰ φθόνον , καὶ τῆς ἀδελφικῆς ἀπεῤῥάγη συναφείας , καὶ δόλον ἐνεκήσσησε [ ἐνεκύησε ] , καὶ ὑπόκρισιν , καὶ φόνον . Ἀλλ´ οὐδὲ καταλαλιᾶς ὁ φθονῶν καθαρεύει , εἴπερ ἱκανοὶ οἱ σύγγονοι πιστώσασθαι τὸν λόγον τοῦ Ἰωσήφ , μυρία τούτου [ πρὸς τὸν πατέρα ] κατειπόντες . Διά τοι τοῦτο , φησὶ , τούτοθς ἁπάντων καθαρεύσαντες , « ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη « πρόσιτετῶν γὰρ τοιούτων εἶναι τὴν βασιλείαν ὁ Κύριος ἀπεφήνατο ) , καὶ τῷ ἀδόλῳ λόγῳ τρεφόμενο . αὔξεσθε εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ . » πίΓευσάμενοι γὰρ , » τοῦτ´ ἔστι διὰ μεταχειρίσεως τῶν κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον προβάντες ἱερῶν ἐνταλμάτων , αἰσθήσει ἐγνώκατε τὸ τῆς διδασκαλίας χρηστόν . αἴσθησις γὰρ παντὸς λόγου πρὸς γνῶσικ ἐναργεστέρα [ ἐνεργ . ] · ὅτι καὶ τὸ εἰς πεῖραν ἧκον τοῦ διὰ λόγου παντὸς χαριέστερον . « Γευσάμενοι » τοίνυν τῆς τοῦ Κυρίου χρηστότητος , καὶ αὐτοὶ τὸ τῆς χρηστότητος ἀγαθὸν εἰς ἀλλήλους ἐπιδεικνύμενοι , καὶ ὡς « λίθῳ ζῶντι » ἑαυτοὺς ἀναθέμενοι « τῷ ἀκρογωνιαίῳ , τῷ ἀποδοκιμασθέντι μὲν ὑπὸ τῶν ἀνβρώπων , παρὰ δὲ Θεῷ ἐντίμῳ καὶ ἐκλεκτῷ » καὶ ἐντι καὶ ὑπὸ τῶν προφητῶν κατηγγελμένῳ , συσφίγγεσθε πρὸς ἑαυτοὺς , δι´ ἀγάπης . ἐνούμενοί τε καὶ συναρμολογούμενοι εἰς τὴν τοῦ πνευματικοῦ οἴκου συμπλήρωσιν , μηδὲν τῆς τῶν ἀνθρώπων ψροντίζοντες ἐξουδενώσεως , ὅτι μηδὲ ὑπὸ τούτων « ἀποδοκιμασθείς ἀκρογωνιαῖος » Χοιστός , Καὶ συναρμολογισθέντες
Lemmas: ἑνδειξάμεγος , καί ὁ θνητός ὀόξης ὁ εὐτελής παρίστημι , ὅτι ὁ μέν γέννησις φθαρτικός καί ῥυπαρός , ὁ δέ δόξα κατ´ οὐδείς ὁ ἐαρινός βλάστημα διαφέρω μέντοι καί ὁ ὁ κύριος λόγος πάσχω αὐτός · πᾶς μέν γάρ ὑπόληψις ἀνθρώπινος ταχέως παύω , ἀλ οὐ καί ὁ λόγος ὁ Θεός · ἀλλά ὁ διαιωνίζω τοῦτοἀεὶ ἔχω . οὗτος γάρ αὐτός βούλομαι ὁ προσθήκη ὁ , « εὐαγγελίζω · εἰς σύ » · φημί οὖν · « ἀποτίθημι πᾶς κακία . » τοσοῦτος γάρ καί τοιοῦτος , διά ὁ ὀλίγος οὗτος δηλόω . ὁ γάρ τῆ ἄφθαρτος ἀναγεννάω ζωή , ὁ ὁ κακία ἁλίσκομαι βρόχος , οὖον Δίκαιος · οὐδέ ὁ μή ΘΝ ὁ εἰμί προτιμάω . [ οὐδέ γάρ ὁ κακός οὐσία , ἀλλά περί ὁ πλημμελής ὁ γεννητός οὐσία στρέφω . Πολύς δέ ὁ διαλλάσσω ζωή ενυπόστατος , πρός ὁ μόνος παρυφίστημι . ὁ δέ αὐτός , καί δόλος [ λευθερω ] ἀποφαίνω ἄξιος , ἴφησὶ . ] καί υπικρισις , καί φθόνος , καί πᾶς καταλαλιά . ὅς τε γάρ δόλος καί ὁ ὑπόκρισις , πόρρω ἀλήθεια καί ὁ εὐαγγελίζομαι σύ λόγος · ὡς ὁ μέν δόλος , ἐπι ἀπώλεια ὁ ἀπατάω χωρέω · ὁ ὑπόκρισις δέ , ἐν ἑτερότης ὁ εἰμί πρόειμι · ὅς απεναντίας ὁ κατηχέω σύ σωτήριος λόγος ὁράω προβαίνω . Φθόνος δέ καί καταλαλιά ποῖος χώρα ἔχω ἐν σύ , οἶς ὁ ὁ φιλαδελφία ἄρρηκτος σύνδεσμος σφίγγω , ὑπό οὐδείς ὁ διΐστημι βλάπτω δύναμαι ; Φθόνος δέ καί καταλαλιά , ὅτι διάστασις αἴτιος καί μισαδελφία , ἐκεῖνος ἀγνοέω , ὁ καί ὁ Κάϊν καί ὁ κατ´ αὐτός τρανφδίαν , ὅς διά φθόνος , καί ὁ αδελφικός ἀπορρηγνύω συνάφεια , καί δόλος ἐνεκήσσησε [ ενεκυαειδω ] , καί ὑπόκρισις , καί φόνος . Ἀλ οὐδέ καταλαλιά ὁ φθονέω καθαρεύω , εἴπερ ἱκανός ὁ σύγγονος πιστόω ὁ λόγος ὁ Ἰωσήφ , μυρίος οὗτος [ πρός ὁ πατήρ ] κατεῖπον . Ζεύς ὅς οὗτος , φημί , τοῦτος ἅπας καθαρεύω , « ὡς ἀρτιγέννητος βρέφος « πρόσειμι γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Κύριος ἀποφαίνω ) , καί ὁ ἄδολος λόγος τρέφω . αὐξάνω εἰς μέτρον ἡλικία ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός . » πίΓευσάμενοι γάρ , » τοῦτος εἰμί διά μεταχείρισις ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος προβαίνω ἱερός ἔνταλμα , αἴσθησις γιγνώσκω ὁ ὁ διδασκαλία χρηστός . αἴσθησις γάρ πᾶς λόγος πρός γνῶσις ἐναργής [ ἐνεργός . ] · ὅτι καί ὁ εἰς πείρω ἥκω ὁ διά λόγος πᾶς χαρίεις . « γεύω » τοίνυν ὁ ὁ κύριος χρηστότης , καί αὐτός ὁ ὁ χρηστότης ἀγαθός εἰς ἀλλήλων ἐπιδείκνυμι , καί ὡς « λίθος ζῶ » ἑαυτοῦ ἀνατίθημι « ὁ ἀκρογωνιαῖος , ὁ ἀποδοκιμάζω μέν ὑπό ὁ ἀνβρώπων , παρά δέ Θεός ἔντιμος καί ἐκλεκτός » καί εἰμί καί ὑπό ὁ προφήτης καταγγέλλω , συσφίγγω πρός ἑαυτοῦ , δις ἀγάπη . ενουμενοω τε καί συναρμολογώ εἰς ὁ ὁ πνευματικός οἶκος συμπλήρωσις , μηδείς ὁ ὁ ἄνθρωπος ψροντίζοντες ἐξουδένωσις , ὅτι μηδέ ὑπό οὗτος « αποδοκιμάζω ἀκρογωνιαῖος » Χοιστός , καί συναρμολογισθεις