cogPG.PG125 174
ἀκοντίῳ . ἐστί τις μετρία συγγνώμη . Ὅρα δὲ πῶς οὐκ εἶπεν . ἀμαρτόντων , ἀλλ’ , ἁμαρτανόντων , τουτέστιν , ἐμενόντων τῇ ἁμαρτίᾳ ἀμετανοήτως . Ὡς ἐάν γε μὴ ἐπιμμένωμεν , ἀλλὰ μετάνοιαν ἐνδειξώμεθα , ἔσται συγγνώμη . Ποῦ οὗν οἱ τὴν μετάνοιαν ἀναιρεῖσθαι ἐνταῦθα λέγοντες ; ετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀλη ῥείας . Ἠ τοῦ Χριστοῦ , ἢ πάντων τῶν δογμάτων . οὐκέτι περὶ ἀμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία Οὐ τὴν μετάνοιαν ἀναιρῶν λέγει ταῦτα , ὥς τινες παρενόησαντ , ἀλλὰ δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἕστι δεύτερον βάπτισμα · διὸ οὐδὲ δεύτερος θάνατος τοῦ Χριστοῦ . Θυσίαν γὰρ τοῦτον καλεῖ , ὡς καὶ ἐν τοῖς κατόπιν Μιᾷ γὰρ θυσίᾳ τετελείωκεν εἰς τὸ δινηνεκές · τὸ γὰρ βάπτισμα ἡμῶν τὸν θάνατον εἰκονίζει τοῦ Χριστοῦ , Ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος εἶς , οὕτω καὶ τοῦτο ἕν . Τί τοίνυν ἀμαρτάνεις οὕτως ἀδεῶς , μὴ οὕσης ἐλπίδος ὅτι διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀταλαιπώρως ἀπαλείψῃς τὰ ἁμαρτήματα ; καλῶν οὖν ἔργων ἀντιποιοῦ . Φοβερὰ δέ τις ἐκδοχὴ κρίσεως , καὶ πυρὸς ζῆς λος , ἐσθίειν μέλλοντος τοὺς ὑπεναντίους . Ὅρα πῶς οἷον ἐψύχωσε τὸ πῦρ . Καθάπερ γὰρ θηρίον παροξυνόμενον οὐ παύεται ἕως οὗ λάβῃ τινὰ , καὶ καταφαγὸν κορέσῃ τὸν θυμόν · οὕτω κἀκεῖνο τὸ πῦρ ζηλοῦν ὑπὲρ τῶν τοῦ Θεοῦ ἐντολῶν τῶν παραβαθεισῶν , καὶ ἀγριαῖνον ὑπὲρ ἐκείνων , ὃν ἂν συλλάβῃ , τοιοῦτον διαβιβρώσκει ἀεί . Οὐ γὰρ εἰπε , φαγεῖν μέλλον , ἀλλ´ , ἐσθίειν , ἀιδίως δηλαδή . ὑπεναντίους δὲ , οὐ μόνον τοὺς ἀπίστους , ἀλλὰ καὶ τοὺς πιστοὺς μὲν , τὰ ἐναντία δὲ τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἐργαζομένους . Ἀβετήσας τις νόμον Μωσέως . Ἀπὸ τοῦ ἑλάτἶνα καὶ μᾶλλον πιστότερος ὁ λόγος ᾗ . Νόμον δὲ Χωῦσέως λέγει , διότι πολλὰ αὐτὸς διετάξατο . Χωρὶς οἰκτιρμῶν , ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μάρτυσιν άποθνήσκει . Ἡ σύνταξις οὔτως · Ἀθετήσας τις νόμον Μωσέως , ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μάρτυσι χωρὶς οἰκτιρμῶν ἀποθνήσκει · τουτέστιν , ἐὰν ὁμολογηθῇ ὑπὸ δύο ἢ τριῶν μαρτύρων , ὅτι παρέβη τὸν νόμον . Πόσῳ δοκεῖτε χείρονος ἀξιοῦσθαι τιμωρίας , ὁ τὸν Υλὸν τοῦ Θεοῦ κατακατήσας , καὶ τὸ αὗμα τῆς Δαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος ; Τὴν κρίσιν αὐτοῖς ἐπιτρπει · ὅπερ εἰώθαμεν ποιεῖν ἐπὶ τῶν σφόδρα ὁμολογουμένων , τοὺς ἀκροατὰς δικαστὰς ποιοῦντες . Τἱ δέ ἐστι τὸ , καταπατήσας ; τοῦτ´ ἴστι , καταφρονήσας . Ὡσπερ γὰρ τῶν καταπατουμένων οὐδένα λόγον ἕχομεν , οὕτω καὶ τοῦ Χριστοῦ μηδένα λόγον ἔχοντες , οὕτως ἐπὶ τὸ ἁμαρτάνειν ἐρχμαθα . Καὶ τὸ αἷμα τῆς Διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος
Lemmas: ἀκόντιον . εἰμί τις μέτριος συγγνώμη . Ὅρας δέ πῶς οὐ εἶπον . ἁμαρτάνω , ἀλλά , ἁμαρτάνω , τουτέστιν , μένω ὁ ἁμαρτία ἀμετανόητος . ὡς ἐάν γε μή ἐπιμένω , ἀλλά μετάνοια ἐνδείκνυμι , εἰμί συγγνώμη . πός ἐν ὁ ὁ μετάνοια ἀναιρέω ἐνταῦθα λέγω ; ἐτός ὁ λαμβάνω ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλη Ῥείη . ὁ ὁ Χριστός , ἢ πᾶς ὁ δόγμα . οὐκέτι περί ἁμαρτία ἀπολείπω θυσία οὖον ὁ μετάνοια ἀναιρέω λέγω οὗτος , ὅς τις παρανοέω , ἀλλά δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί δύο βάπτισμα · διό οὐδέ δύο θάνατος ὁ Χριστός . Θυσία γάρ οὗτος καλέω , ὡς καί ἐν ὁ κατόπιν εἷς γάρ θυσία τελειόω εἰς ὁ δινηνεκές · ὁ γάρ βάπτισμα ἐγώ ὁ θάνατος εικονίζω ὁ Χριστός , ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος εἰμί , οὗτος καί οὗτος εἷς . τις τοίνυν ἁμαρτάνω οὕτως ἀδεῶς , μή ὗσις ἐλπίς ὅτι διά ὁ βάπτισμα ἀταλαίπωρος ἀπαλείφω ὁ ἁμάρτημα ; καλός οὖν ἔργον ἀντιποιέω . Φοβερός δέ τις ἐκδοχή κρίσις , καί πυρός Ζῆς Λός , ἐσθίω μέλλω ὁ ὑπεναντίος . Ὅρας πῶς οἷος ψυχόω ὁ πῦρ . καθά γάρ θηρίον παροξύνω οὖον παύω ἠώς ὅς λαμβάνω τις , καί καταφαγὸν κορέννυμι ὁ θυμός · οὗτος ἐκεῖνος ὁ πῦρ ζηλόω ὑπέρ ὁ ὁ Θεός ἐντολή ὁ παραβαίνω , καί ἀγριαίνω ὑπέρ ἐκεῖνος , ὅς εἄν συλλαμβάνω , τοιοῦτος διαβιβρώσκω ἀεί . οὖον γάρ εἶπον , ἐσθίω μέλλω , ἀλ , ἐσθίω , ἀίδιος δηλαδή . ὑπεναντίος δέ , οὖον μόνος ὁ ἄπιστος , ἀλλά καί ὁ πιστός μέν , ὁ ἐναντίος δέ ὁ ἐντολή ὁ Θεός ἐργάζομαι . Ἀβετήσας τις νόμος Μωσῆς . ἀπό ὁ ἐλάτινος καί μᾶλλον πιστός ὁ λόγος ὅς . Νόμος δέ Χωῦσέως λέγω , διότι πολύς αὐτός διατάσσω . Χωρὶς οἰκτιρμός , ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἀποθνῄσκω . ὁ σύνταξις οὔτως · ἀθετέω τις νόμος Μωσῆς , ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς Χωρὶς οἰκτιρμός ἀποθνήσκω · τουτέστιν , ἐάν ὁμολογέω ὑπό δύο ἢ τρεῖς μάρτυς , ὅτι παραβαίνω ὁ νόμος . πόσος δοκέω χείρων ἀξιόω τιμωρία , ὁ ὁ ἰάλλω ὁ Θεός κατακατήσας , καί ὁ αὗμα ὁ Δαθήκης κοινός ἡγέομαι ; ὁ κρίσις αὐτός ἐπιτρέπω · ὅσπερ εἴωθα ποιέω ἐπί ὁ σφόδρα ὁμολογέω , ὁ ἀκροατής δικαστής ποιέω . τίς δέ εἰμί ὁ , καταπατέω ; τοῦτος ἴσις , καταφρονέω . ὡς γάρ ὁ καταπατέω οὐδείς λόγος ἔχω , οὗτος καί ὁ Χριστός μηδείς λόγος ἔχω , οὕτως ἐπί ὁ ἁμαρτάνω ἔρχομαι . καί ὁ αἷμα ὁ διαθήκη κοινός ἡγέομαι