cogPG.PG125 600
ἔρχομαι , » τοῦτο δηλοῦν βούλεται τὸ ῥητὸν , τὴν πανωλεθρίαν τῆς Ἱερουσαλὴμ , καὶ πιστοῦται τοῦτο ἀπὸ τῆς εὐχῆς τῶν τριῶν παίδων φασκόντων · « Οὕτω γενέσθω ἡ θυσία ἡμῶν ἐνώπιόν το - σήμερον , καὶ ἐκτελέσθω [ πλείσθω ] ὕπισθέν σου . » Φησὶ γάρ · Τί τὸ , « ὄπισθέν σου ; » Μετὰ τὸ παρελθεῖν τὸν θυμόν σου . Καὶ [ πότε ! παρεγένετο ; Ὅτε ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐδήου τὰ Ἰεροσόλυμα . Καὶ περὶ μὲν τῆς παρουσίας , ταῦτα . Φασὶ δέ τινες τῶν Πατέρων καὶ τοῦτο , ὡς μακροθυμίαν μὲν ἐνταῦθα τὴν πρὸς ἀλλήλους φησίν · ὑπομονὴν δέ , τὴν πρὸς τοὺς ἔξω . Μακροθυμεῖ γάρ τις πρὸς ἐκεῖνον , ὃν δυνατὸν καὶ ἀμύνασθαι · ὑπομένει δὲ , ὃν οὐ δύναται ἀμύνασθαι . Διὰ τοῦτο ἐπὶ μὲν Θεοῦ ὑπομονὴ οὐδέποτε λέγεται , ἀλλὰ μακροθυμία · ἐπὶ δὲ ἀνθρώπων , ὑπομονῆς « Μακροθυμῶν ἐπ´ αὐτὸν , ἕως λάβῃ ὑετὸν πρώῒμον καὶ ὄψιμον . » Πρώμος ὑετὸς , ἡ ἐν , νεότητι μετὰ δακρύων μετάνοια · ὄψιμος , ἡ ἐν τῷ γήρᾳΠάντα δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ ἤρτηται φιλανθρωπίας · διὸ λέγει · Ἔως ἂν λάβῃ . » « Μακροθυμήσατε καὶ ὑμεῖς , στηρίξα τε τὰς καρδίας ὑμῶν · ὅτι ἡ παρουσία τοῦ Κυρίου ἤγγικεΜὴ στενάζετε κατ´ ἀλλήλων , ἀδελφοί , ἵνα μὴ κριθῆτε . Ἰδοὺ ὁ κριτὴς πρὸ τῶν θυρῶν ἕστηκεν . Ὑπόδειγμαίλάβετε , ἀδελφοί μου , τῆς κακοπαθείας καὶ τῆς μακροθυμίας , τοὺς προφήτας , οἶ ἐλάλησαν ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου . Ἰδοὺ μακαρίζομεν τοὺς ὑπομένοντας . Τὴν ὑπομονὴν Ἰὼβ ἠκούσατε , καὶ τὸ τέλος Κυρίου ἴδετε , ὅτι πολυεύσπλαγχνός ἐστι καὶ οἰκτίρμων . Πρὸ πάντων δὲ , ἀδελφοί μου , μὴ ὁμνύετε μήτε τὸν οὐρανὸν , μήτε τὴν γῆν , μήτε ἄλλον τινὰ ὅρκον . Ἢτω δὲ ὑμῶν τοῦ [ τὸ ] ναὶ , ναὶ καὶ τὸ οὓ οὔ · ἵνα μὴ εἰς ὑπόκρισιν πέσητε . » Ἀντὶ τοῦ , ἡ κατάθεσις ὑμῶν βεβαία καὶ ἐπὶ βεβαίου , καὶ ἡ ἀπαγόρευσις ὑμῶν ὡσαύτως . Ἄλλως · Ἔστω , φησὶν , ἡ τοῦ βίου ὑμῶν μαρτυρία βεβαιοτέρα ὅρκου . Εἰ δέ τις ἀναδὴς , μὴ δυσωπούμενος ὑμῶν τῷ βίῳ , τολμᾷ ὑμῖν ἐπαγαγεῖν ὅρκον , ἔστω ὑμῖν τὸ ναὶ , ναὶ , καὶ τὸ οὕ , οὓ , ἀντὶ τοῦ ὅρκου.«Πρὸ άντων . ἀδελφοί μου , μὴ ὀμνύετε μήτε οὐρανὸν , μήτε γῆν , . μήτε ἄλλον τινὰ ὅρκον . Ἔστω δὲ ὑμῶν τὸ ναὶ , ναὶ , καὶ τὸ οὓ , οὔ · ἵνα μὴ εἰς ὑπόκρισιν πέσητε . » Τὴν « ὑπόκρισιν , » ἤτοι τὴν κατάκρισιν , λέγει , ἥτις ἐπακολουθεῖ τοῖς ἀφειδῶς ὁμνύουσι , καὶ διὰ συνηθείας τὸν ὅρκον ἐπὶ τὸ [ τῷ ] ἐπιορκεῖν ἐκφερομένοις · ἢ καὶ αὐτὸ τὸ ὑποκρίνεσθαι , σημαίνει τὸ ὄνομα ἐνταῦθα , ὑ ἄλλο ὃν , ἕτερον φαίνεται ς οὗν « εἰς ὑπόκρισιν » ὁ ὁμνύων πίπτει ; Πιστευόκενος μὲν διὰ τῶν ὅρκων ἀληθὴς εἶναι , παραβάσεως δὲ ἐπακολουθούσης , ψεύστης[ἀντὶ ] ἀληθὴς [ θοῦς ] ἀποφαινόμενος . Κωλύει δὲ κατὰ Θεοῦ μὴ ὀμνύειν , διὰ τὴν ἐπιορκίαν · κατὰ δὲ οὐρανοῦ καὶ τῶν ἄλλων , διὰ τὸ μὴ καὶ ταῦτα εἰς Θεοῦ τιμὴν ἄγειν . Πάντες γὰρ οἱ ὀμνύοντες κατὰ τοῦ μείζονος ὁμνύουσιν . Ἀλλ´ ἐρεῖ τις · Εἰ βιάζεταί τις ὀμνύναι τί ποιητέον ; Ἐροῦμεν , ὅτι ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ ἰσχυρήσειε
Lemmas: ἔρχομαι , » οὗτος δηλόω βούλομαι ὁ ῥητός , ὁ πανωλεθρία ὁ Ἱεροσόλυμα , καί πιστόω οὗτος ἀπό ὁ εὐχή ὁ τρεῖς παῖς φάσκω · « οὕτως γίγνομαι ὁ θυσία ἐγώ ἐνώπιον ὁ - σήμερον , καί ἐκτελέω [ πλέω ] ὑπίστημι σύ . » φημί γάρ · τις ὁ , « ὄπισθεν σύ ; » μετά ὁ παρέρχομαι ὁ θυμός σύ . καί [ πότε ! παραγίγνομαι ; ὅτε ὁ Ναβουχοδονόσορ δήω ὁ Ἱερουσαλήμ . καί περί μέν ὁ παρουσία , οὗτος . φημί δέ τις ὁ Πατέρων καί οὗτος , ὡς μακροθυμία μέν ἐνταῦθα ὁ πρός ἀλλήλων φημί · ὑπομονή δέ , ὁ πρός ὁ ἔξω . μακροθυμέω γάρ τις πρός ἐκεῖνος , ὅς δυνατός καί ἀμύνω · ὑπομένω δέ , ὅς οὖον δύναμαι ἀμύνω . Ζεύς οὗτος ἐπί μέν Θεός ὑπομονή οὐδέποτε λέγω , ἀλλά μακροθυμία · ἐπί δέ ἄνθρωπος , ὑπομονή « μακροθυμέω ἐπι αὐτός , ἠώς λαμβάνω ὑετός πρώϊμος καί ὄψιμος . » Πρώμος ὑετός , ὁ ἐν , νεότης μετά δάκρυ μετάνοια · ὄψιμος , ὁ ἐν ὁ γήρᾳΠάντα δέ ὁ ὁ Θεός ἀρτέομαι φιλανθρωπία · διό λέγω · ἔως εἄν λαμβάνω . » « μακροθυμέω καί σύ , στηρίζω τε ὁ Καρδία σύ · ὅτι ὁ παρουσία ὁ κύριος ἤγγικεΜὴ στενάζω κατ´ ἀλλήλων , ἀδελφός , ἵνα μή κρίνω . ἰδέ ὁ κριτής πρό ὁ θύρα ἵστημι . Ὑπόδειγμα , ἀδελφός ἐγώ , ὁ κακοπάθεια καί ὁ μακροθυμία , ὁ προφήτης , οἶς λαλέω ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος . ἰδέ μακαρίζω ὁ ὑπομένω . ὁ ὑπομονή Ἰώβ ἀκούω , καί ὁ τέλος κύριος ὁράω , ὅτι πολυεύσπλαγχνος εἰμί καί οἰκτίρμων . πρό πᾶς δέ , ἀδελφός ἐγώ , μή ὄμνυμι μήτε ὁ οὐρανός , μήτε ὁ γῆ , μήτε ἄλλος τις Ὅρκος . εἰμί δέ σύ ὁ [ ὁ ] ναί , ναί καί ὁ ἕ οὖον · ἵνα μή εἰς ὑπόκρισις πίπτω . » ἀντί ὁ , ὁ κατάθεσις σύ βέβαιος καί ἐπί βέβαιος , καί ὁ ἀπαγόρευσις σύ ὡσαύτως . ἄλλος · ἔστω , φημί , ὁ ὁ βίος σύ μαρτυρία βέβαιος Ὅρκος . εἰμί δέ τις ἀναδέω , μή δυσωπέω σύ ὁ βίος , τολμάω σύ ἐπάγω Ὅρκος , ἵστημι σύ ὁ ναί , ναί , καί ὁ ἕ , ἕ , ἀντί ὁ ὅρκου.«Πρὸ οἰδάνω . ἀδελφός ἐγώ , μή ὄμνυμι μήτε οὐρανός , μήτε γῆ , . μήτε ἄλλος τις Ὅρκος . ἔστω δέ σύ ὁ ναί , ναί , καί ὁ ἕ , οὖον · ἵνα μή εἰς ὑπόκρισις πίπτω . » ὁ « ὑπόκρισις , » ἤτοι ὁ κατάκρισις , λέγω , ὅστις ἐπακολουθέω ὁ ἀφειδής ὄμνυμι , καί διά συνήθεια ὁ Ὅρκος ἐπί ὁ [ ὁ ] ἐπιορκέω ἐκφέρω · ἢ καί αὐτός ὁ ὑποκρίνομαι , σημαίνω ὁ ὄνομα ἐνταῦθα , ὑ ἄλλος ὅς , ἕτερος φαίνω Σ ἐν « εἰς ὑπόκρισις » ὁ ὄμνυμι πίπτω ; Πιστευόκενος μέν διά ὁ Ὅρκος ἀληθής εἰμί , παράβασις δέ ἐπακολουθέω , ἀψεύστης ] ἀληθής [ Θοῦς ] ἀποφαίνω . κωλύω δέ κατά Θεός μή ὄμνυμι , διά ὁ ἐπιορκία · κατά δέ οὐρανός καί ὁ ἄλλος , διά ὁ μή καί οὗτος εἰς Θεός τιμή ἄγω . πάνετες γάρ ὁ ὄμνυμι κατά ὁ μείζων ὄμνυμι . Ἀλ εἴρω τις · εἰμί βιάζω τις ὄμνυμι τίς ποιητέος ; ἐρέω , ὅτι ὁ φόβος ὁ Θεός ἰσχυρόω