cogPG.PG125 616
κγόπυν παρακαλοῦσιν ἡμᾶς . Ὁ γὰρ εἰς τὸν θεῶν φόβος νικᾷ οἶδε καὶ τὴν εἰς τοὺς βασιλεῖς τιμήν . Μᾶλλον δὲ καὶ τῆς τιμῆς αὐτοὺς ἀποστερήσει ὁ ὅς´ αὐτῶν εἰς κακὰ βιαζόμενος , κατὰ τὸν εἰπόντα ἄγιον · « Ἐξουδένωται ἐνώπιον αὐτοῦ πονηρευόμενις - » Τὸ [ Τῷ ] δὲ , « Οἱ οἰκέται , » προσυπακοῦστέρν τὸ , ἦτε · ἵνα´ ἧ οὕτως · Οἱ οἰκέται , ἦτε ὑποτασσόμενοι . ὁμοίως καὶ ἕν τῷ , « Αἱ γυναῖκες . » Τοῦ « φόβου » δὲ πολλαχῶς λεγομένου · λέγεται γὰρ φόβος ὁ και σὴν ἐπιστήμη · ὃν οὗτος νῦν συνείδησιν φησιν , ὃς καὶ εὐλάβεια καλεῖται · λέγεται φόβος καὶ ὁ παθητικὸς , τοῦτ´ ἔστιν ὁ διὰ κολάσεως πεῖραν ἐγγιγνόμενος , ὃν καὶ τὰ θηρία φοβεῖται · λεγομένου πάλιν φόβου καὶ τοῦ προκαταρκτικοῦ , ὃς τοῖς τῷ Κυρίῳ προσερχομένοις ἐπακολουθεῖ , διὰ τὸ συνειδέναι ἑαυτοῖς πολλὰ ἐπὶ τιμωρίαν ἐκκαλούμενα , ὃν καὶ ἡ ἐν εὐαγγελίοις πόρνη φοβηθεῖσα , προσῆλθε τῷ Κυρίῳ · ἀλλὰ καὶ τοῦ τελειωτικοῦ πάλιν φόβου λεγομένου , ὃς καὶ πᾶσι τοῖς ἁγίοις ἀεὶ πάρεστι , δεδιόσι · . μήτι ὲλλείπωσι τῶν ὧν εἰκὸς ἐνυπάρχειν τοῖς εἰς τελείαν ἀγάπην ἀναληφθεῖσι · τοσαυταχῶς οὖν τοῦ φόβου λαγομένου , εἰ μὲν καὶ διὰ τούτων πάντων [ δίκαιον ] καὶ τοὺς δούλους προσφέρεσθαι τοῖς ἰδίοις δεσπόταις , οὐκ ἂν ἀπαγορεύσειεν ὁ ἐν παντὶ φόβῳ ὑποτάσσεσθαι τοὺς δούλους τοῖς δεσπόταις παραινῶν νῦν . Ὅ τε Κγὰρ προκαταρκτικὸς καὶ ὁ τελειωτικὸς καλῶς αὐτοὺς διαθῆται προσών · ὁ μὲν τοῦ μηδέποτε διὰ πλημμέλειαν ὑποβλέπεσθαι παθεῖν τι τῶν ἀνηκέστων · ἓ δὲ , τοῦ μηδὲν ἀηδὲς ἐννοηθῆναι τῷ ἑαυτῶν καταπράξασθαι δεσπότῃ . Νῦν γοῦν φόβον τὸν διὰ συνειδήσεως , τοῦτ´ ἔστι σὺν ἐπιστήμῃ τοῦ ὀρθοῦ λόγου γινόμενόν φησιν , ὅς ἐστιν ὁ ἐν τῷ μηδὲν ἀμαρτάνειν παρὰ τῶν σκολιῶν δεσποτῶν τοῖς ἑαυτῶν ἐπαγόμενος οἰκέταις . Τοῦτον οὖν τὸν φόβον ἐπαίνων ἀξιῶν παρεγγυᾷ καταδέχεσθαι μεθ´ ὑπομονῆς . Ἐπεὶ τοὺς δι´ ἀμαρτίας , ἢ ἐνεργηθείσας , ἢ καὶ μὴ πραχθῆναι φυλασσομένους , φόβον ἔχοντας ὑπομένειν εἴ τι δι´ αύτὰς πάσχοιεν , εὐγνωμόνων μὲν καὶ τοῦτο δούλων καὶ πρὸς διόρθωσιν ἄπονευόντων , ἀλλ´ οὕπω τοσαύτης φιλοσοφίας ὅσης τὸ μηδὲν ἑαυτῷ συνειδότι κακὸν ἐγκαρτερεῖν εὐχαρίστως . Τοῦτο μέγα , τοῦτο καὶ αρ´ ὀλίγοις ἐπιτελούμενον , τοῦτο καὶ παρὰ Θεῷ τυγχάνον ἀποδοχῆς , ὡς τοῖς τοῦ Χριστοῦ πάθεσιν ἀμιλλώμενον . Ἐπεὶ καὶ αὐτὸς οὐχ ὑπὲρ οἰκείων ἔπασχεν ἀμαρτιῶν ( Ἀμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν » ή , ἀλλ´ ὑπὲρ ἡμῶν καὶ τῶν ἡμετέρων ἔπασχεν . « Ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου , » τοῦτ´ ἔστι διὰ τὰς ἀνομίσς τοῦ λαοῦ , « ἤχθη εἰς θάνατον , » φησὶν ὁ προφήτης . ἐπαινετὸν μὲν οὖν τὸν φόβον τοῦτον τίθεται . Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς ἄλλοις φόβοις τοὺς δο λους βούλεται περικρατεῖσθαι . Καὶ δῆλον ἀφ´ ὧν φησιν · « Ἐν παντὶ φόβῳ . » Ὑπερφυῶς δὲ ἀντέθηκε τοῖς ἄλλοις φόβοις τὸν διὰ συνείόησιν φόβον καὶ μόνως τούτου εἶναι τὸ ἀξιέπαινον , ἀληθεστάτῳ ἀπεφήνατο λόγῳ · ὡς τῶν μὲν ἐχόντων τὸ παραίτιον τῆς τῶν δεσποτῶν εἰς αὐτοὺς ὀργῆς , τοῦ δὲ μηδὲν μηεμἱέ .
Lemmas: κγόπυν παρακαλέω ἐγώ . ὁ γάρ εἰς ὁ θεός φόβος νικάω οἶδα καί ὁ εἰς ὁ βασιλεύς τιμή . μᾶλλος δέ καί ὁ τιμή αὐτός ἀποστερέω ὁ ὅς αὐτός εἰς κακός βιάζομαι , κατά ὁ εἶπον ἀγάω · « ἐξουδενόω ἐνώπιος αὐτός πονηρεύω - » ὁ [ ὁ ] δέ , « ὁ οἰκέτης , » προσυπακούω ὁ , εἰμί · ἵημι ἧ οὕτως · ὁ οἰκέτης , εἰμί ὑποτάσσω . ὁμοίως καί εἷς ὁ , « ὁ γυνή . » ὁ « φόβος » δέ πολλαχῶς λέγω · λέγω γάρ φόβος ὁ και σός ἐπιστήμη · ὅς οὗτος νῦν συνείδησις φημί , ὅς καί εὐλάβεια καλέω · λέγω φόβος καί ὁ παθητικός , τοῦτος εἰμί ὁ διά κόλασις πείρω ἐγγίγνομαι , ὅς καί ὁ θηρίον φοβέω · λέγω πάλιν φόβος καί ὁ προκαταρκτικός , ὅς ὁ ὁ κύριος προσέρχομαι ἐπακολουθέω , διά ὁ σύνοιδα ἑαυτοῦ πολύς ἐπί τιμωρία ἐκκαλέω , ὅς καί ὁ ἐν εὐαγγέλιον πόρνη φοβέω , προσέρχομαι ὁ κύριος · ἀλλά καί ὁ τελειωτικός πάλιν φόβος λέγω , ὅς καί πᾶς ὁ ἅγιος ἀεί πάρειμι , δείδω · . μῆτις ἐλλείπω ὁ ὅς εἰκός ἐν-ὑπάρχω ὁ εἰς τέλειος ἀγάπη ἀναλαμβάνω · τοσαυταχῶς οὖν ὁ φόβος λαγομενω , εἰμί μέν καί διά οὗτος πᾶς [ Δίκαιος ] καί ὁ δοῦλος προσφέρω ὁ ἴδιος δεσπότης , οὐ εἄν ἀπαγορεύω ὁ ἐν πᾶς φόβος ὑποτάσσω ὁ δοῦλος ὁ δεσπότης παραινέω νῦν . ὅς τε Κγὰρ προκαταρκτικός καί ὁ τελειωτικός καλῶς αὐτός διατίθημι πρόσειμι · ὁ μέν ὁ μηδέποτε διά πλημμέλεια ὑποβλέπω πάσχω τίς ὁ ἀνήκεστος · ἕ δέ , ὁ μηδείς ἀηδής ἐννοέω ὁ ἑαυτοῦ καταπράσσω δεσπότης . νῦν γοῦν φόβος ὁ διά συνείδησις , τοῦτος εἰμί σύν ἐπιστήμη ὁ ὀρθός λόγος γίγνομαι φημί , ὅς εἰμί ὁ ἐν ὁ μηδείς ἁμαρτάνω παρά ὁ σκολιός δεσπότης ὁ ἑαυτοῦ ἐπάγω οἰκέτης . οὗτος οὖν ὁ φόβος ἔπαινος ἄξιος παρεγγυάω καταδέχομαι μεθ´ ὑπομονή . ἐπεί ὁ δις ἁμαρτία , ἢ ἐνεργέω , ἢ καί μή πράσσω φυλάσσω , φόβος ἔχω ὑπομένω εἰμί τίς δις αὐτός πάσχω , εὐγνώμων μέν καί οὗτος δοῦλος καί πρός διόρθωσις ἀπονεύω , ἀλ οὔπω τοσοῦτος φιλοσοφία ὅσος ὁ μηδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα κακός ἐγκαρτερέω εὐχάριστος . οὗτος μέγας , οὗτος καί ἀρ ὀλίγος ἐπιτελέω , οὗτος καί παρά Θεός τυγχάνω ἀποδοχή , ὡς ὁ ὁ Χριστός πάθος ἁμιλλάω . ἐπεί καί αὐτός οὐ ὑπέρ οἰκέω πάσχω ἁμαρτία ( ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω » ή , ἀλ ὑπέρ ἐγώ καί ὁ ἡμέτερος πάσχω . « ἀπό ὁ ἀνομία ὁ λαός ἐγώ , » τοῦτος εἰμί διά ὁ ἀνομίσς ὁ λαός , « ἄγω εἰς θάνατος , » φημί ὁ προφήτης . ἐπαινετός μέν οὖν ὁ φόβος οὗτος τίθημι . ἀλλά μήv καί ὁ ἄλλος φόβος ὁ δο Λοῦς βούλομαι περικρατέω . καί δῆλος ἀφή ὅς φημί · « ἐν πᾶς φόβος . » ὑπερφυῶς δέ ἀνατίθημι ὁ ἄλλος φόβος ὁ διά συνίημι φόβος καί μόνος οὗτος εἰμί ὁ ἀξιέπαινος , ἀληθής ἀποφαίνω λόγος · ὡς ὁ μέν ἔχω ὁ παραίτιος ὁ ὁ δεσπότης εἰς αὐτός ὀργή , ὁ δέ μηδείς μηεμἱέ .