cogPG.PG125 380
Γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ Θεοῦ , οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ , ἢ ἀργύρῳ , ἢ λίθῳ χαράγματι τέννης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου τὸ Θεῖον εἶναι ὁμοῖον . Ὡς δεισδαιμονεστέρους , Δεισιδαίμων λένεται ὁ δεδιὼς τὰ δαιμόνια , ὁ πάντα θειάζων , καὶ ξύλον , καὶ λίθον , καὶ πνεῦμα . Ὢσπερ ἐγκωμιάζειν αὐτοὺς δοκεῖ . Δεισιδαμονεστέρους δὲ , ἀντὶ τοῦ , εὐλαβεστέρους · τοῦτο δὲ εἶπε διὰ τὸν βωμόν . Ἀνειστήκει δὲ αὐτοῖς ὁ βωμὸς ἑκ τοιαύτης αἰτίας · Πόλεμος τοῖς Ἀθηναίοις ποτὲ συνεῤῥάγη πρὸς ἐναντίους · εἶτα πράξαντες κακῶς ἀνεχώρησαν . Καὶ ἐπειδὴ παίζειν αὐτοῖς τοῖς δαίμοσιν ἕθος ἦν , τῶν δαιμόνων τις ἐπιφανεὶς , οὐδεπώποτε ἔφη παρ´ αὐτῶν τεθεραπεῦσθαι · κακεῖνος αὐτοῖς ὀργισθεὶς τῆς ἥττης ταύτης αἴτιος γεγενῆσθαι . Ἐκείνῳ τε οὖν ἀνίστησαν ναόν · καὶ ὡς φυλαττόμενοι μὴ τὸ αὐτὸ καὶ ἄλλοτε πάθοιεν , παρέντες τινὰ Θεὸν ἄγνωστον αὐτοῖς , ἀνέστησαν τὸν βωμὸν ἐκεῖνον ἐπιγράφοντες · Ἀγνώστῳ Θεῷ · τοῦτα λέγοντες , ὅτι , Εἰ καί τις ἕτερος ἀγνοοῖτο παρ´ ἡμῶν , εἰς τιμὴν ἐκείνου οὗτος ὁ βωμὸς ἐγηγέρθω , ὡς ἂν λεως ἡμῶν εἴη , εἴπερ ἀγνοούμενος ὢν μὴ βεραπεύοιτο . Ἄν δὲ ἡ πᾶσα τοῦ βωμοῦ ἐπιγραφή · Θεοῖς Ἀσίας , καὶ Εὐρώπης , καὶ Λιβύης · Θεῷ ἀγνώστῳ καὶ ξένῳ . - Διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν . εὗρεν ἐν τῆ πόλει μύνὶ βιβλίον θεῖον , ἀλλὰ βωμὸν ἑστηκότα · καὶ ἀπὸ τῆς ἐπιγραφῆς τοῦ βωμοῦ τὸν βωμὸν καθεῖλε . Τί ὰρ ἔδει ποιῆσαι αὐτόν ; Ἔλληνες πάντες ἦσαν ἀσεβεῖς . Εἰ ἀπὸ Εὐαγγελίων διηλέχθη αὐτοῖς , κατεγέλων · ἀπὸ προφητῶν , οὐκ ἐπίστευον . Ἀπὸ τῶν ὅπλωην οὖν τῶν πολεμίων αὐτὰ ἐχειρώσατο · καὶ τοῦτο ἔστιν ὃ λέγει · Ἐγενόμην τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος . Εἶδε τὸν βωμὸν , καὶ ματέστησε τὰ γράμματα πρὸς ἑαυτόν · μᾶλλον δὲ τὸ νόημα τούτων μετέθηκεν . πγέγραπτο , φησὶν , ἐν τῷ βωμῷ · Ἀγνώστῳ Θεῷ . Τίς δὲ ἦν ἄλλος ἀγνοούμενος Θεὸς , ἀλλ´ ἢ ὁ Χριστός ; Τί οὖν ; οἱ Ἀθηναῖοι διὰ τὸν Χριστὸν ἔγραψαν τοῦτο · Εἰ διὰ τὸν Χριστὸν ἔγραψαν , οὐκ ἦν οὔτω θαυμαστὸν τὸ κατόρθωμα Παύλου . Ἀλλ´´ ἐκεῖνοι μὲν ἄλλως ἔγραψαν · οὗτος δὲ ἴσχυσεν ἄλλως αὐτὸ μεταβαλεῖν . Ἀναγκαῖον δὲ εἰπεῖν τίνος ἕνεκεν ἐκεῖνοι ἔγραψαν · Ἀγνώστω Θεῷ Πολλοὺς εἶχον θεοὺς ἐκεῖνοι καὶ ἐπιχωρίους καὶ ξένους . Τούτους τοίνυν τοὺς μὲν παρὰ μητέρων εἶχον δεξάμενοι · τοὺς δὲ , ἀπὸ τῶν πλησίων ἐθνῶν . Ἐπεὶ οὖν οὐκ ἐξ ἀρχῆς πάντας ἀδέξαντο , ἀλλὰ κατὰ μικρὸν εἰσηνέχθησαν αὐτοῖς · οἱ μὲν , ἐπὶ τῶν πατέρων , οἱ δὲ , ἐπὶ τῶν πάππων , οἱ δὲ ἐπὶ της γενεᾶς τῆς αὐτῶν , συνελθόντες εἶπον , ὅτι , Γλσπερ τούτους ἠγνοοῦμεν , εἶτα ὧστερον αὐτοὺς ἐγνωρίσαμεν , οὕτω συμβαίνει καὶ ἄλλον εἶναι ἀγνοούμανον , καὶ ὄντα μὲν Θεὸν , οὐ γνωριζόμενον δὲ ὑφ´ ἡμῶν . καὶ διὰ τοῦτο λανθάνει ὰμελούμενος καὶ μὴ θεραπευόμενος . Ἔστησαν οὗν βωμὸν , καὶ ἐπέγραψαν · Ἀγνώστῳ Θεῷ · τοῦτο λέγοντες διὰ τοῦ γράμματος , ὅτι Καὶ εἴτις ἐστὶ Θεὸς
Lemmas: Γένος οὖν ὑπάρχω ὁ Θεός , οὐ ὀφείλω νομίζω χρυσός , ἢ ἄργυρος , ἢ λίθος χάραγμα τέννης καί ἐνθύμησις ἄνθρωπος ὁ θεῖον εἰμί ὅμοιος . ὡς δεισδαιμονεστέρους , δεισιδαίμων λένω ὁ δείδω ὁ δαιμόνιος , ὁ πᾶς θειάζω , καί ξύλον , καί λίθος , καί πνεῦμα . ὤσπερ ἐγκωμιάζω αὐτός δοκέω . Δεισιδαμονεστέρους δέ , ἀντί ὁ , εὐλαβής · οὗτος δέ εἶπον διά ὁ βωμός . ἀνίστημι δέ αὐτός ὁ βωμός ἐκ τοιοῦτος αἴτιος · Πόλεμος ὁ Ἀθηναῖος ποτέ συρρήγνυμι πρός ἐναντίος · εἶτα πράσσω κακῶς ἀναχωρέω . καί ἐπεί παίζω αὐτός ὁ δαίμων ἔθος εἰμί , ὁ δαίμων τις ἐπιφαίνω , οὐδεπώποτε φημί παρ´ αὐτός θεραπεύω · κενός αὐτός ὀργίζω ὁ ἧσσα οὗτος αἴτιος γίγνομαι . ἐκεῖνος τε οὖν ἀνίστημι ναός · καί ὡς φυλάσσω μή ὁ αὐτός καί ἄλλοτε πάσχω , παρίημι τις θεός ἄγνωστος αὐτός , ἀνίστημι ὁ βωμός ἐκεῖνος ἐπιγράφω · Ἄγνωστος Θεός · τοῦτα λέγω , ὅτι , εἰμί καί τις ἕτερος ἀγνοέω παρ´ ἐγώ , εἰς τιμή ἐκεῖνος οὗτος ὁ βωμός ἐγείρω , ὡς εἄν λαός ἐγώ εἰμί , εἴπερ ἀγνοέω εἰμί μή βεραπευιημι . ἄν δέ ὁ πᾶς ὁ βωμός ἐπιγραφή · θεός Ἀσία , καί Εὐρώπη , καί Λιβύη · Θεός ἄγνωστος καί ξένος . - διέρχομαι γάρ καί ἀναθεωρέω ὁ σέβασμα σύ . εὑρίσκω ἐν τῆ πόλις μῦς βιβλίον θέω , ἀλλά βωμός ἵστημι · καί ἀπό ὁ ἐπιγραφή ὁ βωμός ὁ βωμός καθαιρέω . τις ἄρα ἐσθίω ποιέω αὐτός ; Ἔλληνες πᾶς εἰμί ἀσεβής . εἰμί ἀπό Εὐαγγελίων διαλέγω αὐτός , καταγελάω · ἀπό προφήτης , οὐ πιστεύω . ἀπό ὁ ὅπλων οὖν ὁ πολέμιος αὐτός χειρόομαι · καί οὗτος εἰμί ὅς λέγω · γίγνομαι ὁ ἄνομος ὡς ἄνομος . εἶδον ὁ βωμός , καί ματέστησε ὁ γράμμα πρός ἑαυτοῦ · μᾶλλον δέ ὁ νόημα οὗτος μετατίθημι . πγέγραπτο , φημί , ἐν ὁ βωμός · Ἄγνωστος Θεός . Τῖς δέ εἰμί ἄλλος ἀγνοέω θεός , ἀλ ἢ ὁ Χριστός ; τις οὖν ; ὁ Ἀθηναῖος διά ὁ Χριστός γράφω οὗτος · εἰμί διά ὁ Χριστός γράφω , οὐ εἰμί οὐτάω θαυμαστός ὁ κατόρθωμα Παῦλος . Ἀλ ἐκεῖνος μέν ἄλλως γράφω · οὗτος δέ ἰσχύω ἄλλως αὐτός μεταβάλλω . ἀναγκαῖος δέ εἶπον τίς ἕνεκα ἐκεῖνος γράφω · Ἄγνωστος Θεός Πολύς ἔχω θεός ἐκεῖνος καί ἐπιχώριος καί ξένος . οὗτος τοίνυν ὁ μέν παρά μήτηρ ἔχω δέχομαι · ὁ δέ , ἀπό ὁ πλησίος ἔθνος . ἐπεί οὖν οὐ ἐκ ἀρχή πᾶς ἀναδέχομαι , ἀλλά κατά μικρός εἰσφέρω αὐτός · ὁ μέν , ἐπί ὁ πατήρ , ὁ δέ , ἐπί ὁ πάππος , ὁ δέ ἐπί ὁ γενεά ὁ αὐτός , συνέρχομαι εἶπον , ὅτι , Γλσπερ οὗτος ἀγνοέω , εἶτα ὕστερος αὐτός γνωρίζω , οὗτος συμβαίνω καί ἄλλος εἰμί ἀγνοέω , καί εἰμί μέν θεός , οὖον γνωρίζω δέ ὑφ´ ἐγώ . καί διά οὗτος λανθάνω ἀμελέω καί μή θεραπεύω . ἵστημι ἐν βωμός , καί ἐπιγράφω · Ἄγνωστος Θεός · οὗτος λέγω διά ὁ γράμμα , ὅτι καί ἔστις εἰμί θεός