cogPG.PG125 444
οὐκ ἦν ἀντίθεος ὀ Χριστὸς , ἀλλ´ ἴσος ὤν καὶ ὁμοούσιος , καὶ ἀχώριοτος τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ὡς Υἱὸς , καὶ μετὰ τὸ χενέσθαι ἄνθρωπος , οὐδὲν . Ἀνήργησε τῶν θεοπρεπῶν , ἄνευ τῆς τοῦ Πατρὸς αὐσίας · ἀλλὰ συνῆν αὐτῷ ἀεὶ καὶ συνήργει πάντα , ὡς οὐκ ἀντίθεος , ἀλλ´ ὁμοφυὴς καὶ ὁμοδύναμος . « Ο γὰρ Δαβίδ . » Ἐνταῦθα , οὐκ ἔτι μεθ´ ὑποστολῆς λέγει , ἔχων τὸ ἀπὸ τῶν εἰρημένων θάρσος , καὶ οὐ λέγει , « Ἐξὸν εἰπεῖν , » καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἀλλὰ θαῤῥούντως λοιπὸν , μετὰ τὴν τοῦ Πνεύματος δόσιν , καὶ περὶ της εἰς οὐρανὸν ἀναλήψεως δεαλέγεται · καὶ οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ καὶ πάλιν τὸν μάρτυρα παραγαγὼν , καὶ ἐκείνους ἀναμιμνήσκων , περὶ οὗ καὶ ὁ Χριστὸς εἶπε . Λέγει γὰρ αὐτός · « Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . » Ἐνταῦθα καὶ φόβον μέγαν ἐπέστησε ἑκαθάπερ ἐν τῇ ἀρχῇ . Εἰπών γὰρς « Ἔως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου , » καλῶς ἐνταῦθα ἔληξε διασείων αὐτῶν τὴν διάνοιαν . Τῇ πέμπτῃ ιακαινησίμου . βαπτίσμαγος αὐτῶν σωτηρία , ΚΕΙΜΕΝΟΝ ἀκούσαντες δέ , κατενύγησαν τῇ καρδίᾳ , εἰπόν τε πρὸς τὸν Πέτρον καὶ τοὺς λοιποὺς ἀποστόλους · Τί ποιήσομεν , ἄνδρες ἀδελφοί ; Πέτρος δὲ ἔφη πρὸς αὐτού - · Μετανοήσατε , καὶ βαπτισθήτω ἕκαστοὁκῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , καὶ λήψεσθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὑμῖν γάρ ἐστιν ἡ ἐπαγγελία καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν , καὶ πᾶσι τοῖς εἰς μακρὰν , ὅσους ἂν προσκαλέσηται Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν . ἑτέροις τε λόγοις πλείοσι διεμαρτύρατο , καὶ παρεκάλει λέγων · Σώθητε ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης τῆς σκολιᾶς . Οἱ μὲν οὖν ἀσμένως ὑποδεξάμενοι τὸν λόγον αὐτῶν , ἐβαπτίσθησαν , καὶ προσετέθησαν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ψυχαὶ ὡσεὶ τρισχίλιαι . Ἢσαν δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων , καὶ τῇ κοινωνίᾳ , καὶ τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου , καὶ ταῖς προσευχαῖς . Ἐγένετο δὲ πάσῃ ψυχῇ φόβος · πολλά τε τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ἀποστόλων ἐγένετο ἐν Ἰερουσαλήμ ΕΡΜΗΝΕΙΑ Ἀξιόπιστος ὁ λόγος ὧν αὐτὸν ἔλαβον ) , τέως δὲ τὸ εὔκολον λέγει , πολλὴν ἔχον δωρεὰν , καί ποτε ἐπὶ τὸν βίον ἄγει . Ὑπόθεσις γὰρ αὐτοῖς ἔσται καὶ σπουδὴ τὸ ἤδη γεύσασθαι τῶν τοσούτων ἀγαθῶν Ἐπειδὴ δὲ ἐπόθει ὁ ἀκροατὴς , τί ἦν τὸ τῶν πλειόνων λόγων κεφάλαιον · Τοῦτό ἐστι , φησί , δωρεὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . « Οἱ μὲν οὗν . » Ἐπήνεσαν τὰ λεχθέντα , καίτοι φόβου γέμοντα , καὶ μετὰ τὴν συγκατάθεσιν τότε ἐπὶ τὸ βάπτισμα ἔρχονται Ἐνταῦθα καὶ πληροῦται ἡ τοῦ Ἡσαΐου προφπτεία ·· « Τίς ἤκουσε τοιοῦτον ; καὶ τίς ἑώρακεν οὕτως ; Εἰ ΤΕΚΤΒΘ . ΝΕΦΑΩί . ΟΟΜΜΕΝΤΑΚΙΘΘ .
Lemmas: οὐ εἰμί ἀντίθεος ὁ Χριστός , ἀλ ἴσος εἰμί καί ὁμοούσιος , καί ἄχωρ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὡς υἱός , καί μετά ὁ χέζω ἄνθρωπος , οὐδείς . Ἀνήργησε ὁ θεοπρεπής , ἄνευ ὁ ὁ πατήρ αὔσιος · ἀλλά σύνειμι αὐτός ἀεί καί συνεργέω πᾶς , ὡς οὐ ἀντίθεος , ἀλ ὁμοφυής καί ὁμοδύναμος . « ὁ γάρ Δαβίδ . » ἐνταῦθα , οὐ ἔτι μεθ´ ὑποστολή λέγω , ἔχω ὁ ἀπό ὁ εἴρω θάρσος , καί οὖον λέγω , « ἔξεστι εἶπον , » καί ὅσος τοιοῦτος · ἀλλά θαρσούντως λοιπός , μετά ὁ ὁ πνεῦμα δόσις , καί περί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις δείλομαι · καί οὐ ἁπλόος , ἀλλά καί πάλιν ὁ μάρτυς παράγω , καί ἐκεῖνος ἀναμιμνήσκω , περί ὅς καί ὁ Χριστός εἶπον . λέγος γάρ αὐτός · « εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . » ἐνταῦθα καί φόβος μέγας ἐφίστημι ἑκαθάπερ ἐν ὁ ἀρχή . εἶπον γάρ « ἔως εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ , » καλῶς ἐνταῦθα λήγω διασείω αὐτός ὁ διάνοια . ὁ πέμπτος ιακαινησίμου . βάπτισμα αὐτός σωτηρία , Κεῖμαι ἀκούω δέ , κατανύσσω ὁ Καρδία , εἶπον τε πρός ὁ Πέτρος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος · τις ποιέω , ἀνήρ ἀδελφός ; Πέτρος δέ φημί πρός αὐτός - · μετανοέω , καί βαπτίζω εκαστοαλοξ ἐπί ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄφεσις ἁμαρτία , καί λαμβάνω ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὑμῖν γάρ εἰμί ὁ ἐπαγγελία καί ὁ τέκνον σύ , καί πᾶς ὁ εἰς μακράν , ὅσος εἄν προσκαλέω Κύριος ὁ θεός ἐγώ . ἕτερος τε λόγος πλείων διαμαρτύρομαι , καί παρακαλέω λέγω · σώζω ἀπό ὁ γενεά οὗτος ὁ σκολιός . ὁ μέν οὖν ἄσμενος ὑποδέχομαι ὁ λόγος αὐτός , βαπτίζω , καί προστίθημι ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ψυχή ὡσεί τρισχίλιοι . ἀσάω δέ προσκαρτερέω ὁ διδαχή ὁ ἀπόστολος , καί ὁ κοινωνία , καί ὁ κλάω ὁ ἄρτος , καί ὁ προσευχή . γίγνομαι δέ πᾶς Ψυχή φόβος · πολύς τε τέρας καί σημεῖον διά ὁ ἀπόστολος γίγνομαι ἐν Ἱερουσαλήμ ἑρμηνεία Ἀξιόπιστος ὁ λόγος ὅς αὐτός λαμβάνω ) , τέως δέ ὁ Εὔκολον λέγω , πολύς ἔχω δωρεά , καί ποτός ἐπί ὁ βίος ἄγω . ὑπόθεσις γάρ αὐτός εἰμί καί σπουδή ὁ ἤδη γεύω ὁ τοσοῦτος ἀγαθός ἐπεί δέ ποθέω ὁ ἀκροατής , τίς εἰμί ὁ ὁ πλείων λόγος κεφάλαιος · οὗτος εἰμί , φημί , δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . « ὁ μέν ἐν . » ἐπαινέω ὁ λέγω , καίτοι φόβος γέμω , καί μετά ὁ συγκατάθεσις τότε ἐπί ὁ βάπτισμα ἔρχομαι ἐνταῦθα καί πληρόω ὁ ὁ Ἠσαΐας προφπτεία ·· « Τῖς ἀκούω τοιοῦτος ; καί τίς ὁράω οὕτως ; εἰμί ΘΤ . ΕΩ . ΑΘ .