cogPG.PG125 107
είρηται καὶ περὶ αὐτοῦ τὸ , Ὁ ποιῶν , ἀλλὰ , Βασιλεὺς , καὶ Δεσπότης , καὶ Θεός . θρόνος γὰρ αὐτῷ προσμαρτυρεῖται , ὃ βασιείας σύμβολον , καὶ θρόνος αἰώνιος . Τοῦτο δὲ κατὰ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως , ψιλὸν ἄνθρωπον εἰσάγοντος τὸν ὄντως Θεὸν καὶ Βαελέα αἰώνιον · καὶ κατὰ Ἀρείου . Ῥάβδος εὐθύτητος , ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἰδοὺ πάλιν καὶ ἄλλο βασιλείας σύμβολον . Ἐγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν . Ταῦτα ὡς σαρκωθέντι τῷ Θεῷ Λόγῳ προσάπτονται . ἅτε τῆς σαρκὸς ἀναδεχομένης τὰ ταπεινά . Διὰ τοῦτο ἔχρισέσε , ὁ Θεὸς , ἐ εός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Τοῦτο κατὰ Ἰουδαίων , καὶ Σαβελλίου , καὶ Μαρκέλλου , ὡς δύο πρόσωπα ἐμφαῖνον , Θεὸν καὶ Θεόν · καὶ κατὰ Μαρκιωνιστῶν δὲ , οἰομένων μὴ σάρκα λαβεῖν τὸν Υἱὸν , ὅτι θεότης οὐ χρίεται , ἀλλ´ ἀνθρωπότης . τῇσιν οὖν , ὅτι Ὁ Θεὸς , τουτέστιν , ὧ Θεὰ , ἔχρισέ σε ἀ Θεός · τουΐέστιν , ὁ Πατὴρ μέν σου κατὰ τὴν θεότητα , Θεὸς δὲ κατὰ τὴν σάρκα . Ἔλαιον δὲ ἀγαλλιάσεως , τουτέστι τὸ ἅγιον Πνεῦμα , παρὰ τοὺς Κλλους ἀνθρώπους . Οὐ γὰρ ἐκ μέτρου ἔλαβεν ὁ Χριστὸς τὸ Πνεῦμα , οὐδὲ ὡς ἐνεργούμενος , ἀλλ´ ἐχρίσθη παρουσίᾳ καὶ ὅλου τοῦ χρίσματος καὶ ἄλου τοῦ χρίοντος . Μέτοχοι δὲ αὐτοῦ οἱ πνευματικοὶ πάντες , ὡς τῇ αὐτῇ μεθέξει ἁγιασθέντες . Καὶ οἱ ἐν νόμῳ γὰρ τέλειοι καὶ πνευματικοὶ , τῇ εἰς Χριστὸν πίστει τοῦ Πνεύματος ἔτυχον . Διὸ καὶ Χριστοὶ ἐκλήθησαν · ὥς τὸ , Μὴ ἄπτεσθε τῶν Χριστῶν αου Καὶ οἱ ἐν τῇ χάριτι δὲ ἐκδηλότερον μέτοχοι Χριστοῦ , ὡς καὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ κοινωνήσαντες ἐν τῷ βαπτίσματι , καὶ χρισθέντες τῷ Πνεύματι , ὃ ἔλαιον ἀγαλλιάσεως λέγεται , ὡς τῆς ἐπὶ ταῖς ἀμαρτίαις σκυθρωπότητος ἡμᾶς ῥυσᾶμενον , καὶ χαίρειν τῆς ἐλπίδι τῶν μελλόντων παρασκευάσαν , Ὅτι δὲ τὸ , Ὁ Θεὸς , ἀντὶ τοῦ , ὧ Θεὲ ἔστι , μάρτυς ἀξιόπιστος ὁ ἐχθρὸς Σύμμαχος , ἐκδούς οὔτω · Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε , Θεὲ , ὁ Θεός σου , ἔλαιον χαρᾶς παρὰ ἑταίρους σου . Σημείωσαι δὲ τὸ , ὁ Θεὸς , μετὰ τοῦ ἄρθρου ὲπὶ τοῦ Υἱοῦ , διὰ τοὺς λέγοντας , ὅτι , Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Ἀόγος , χωρὶς τοῦ ἄρθρου ὃν , οὐ κυρίως Θεὸν αὐτὸν εἰσάγει . Καὶ , Σὺ κατ´ ἀρκὰς , Κύριε , ἐθεμελίωσας τὴν γῆν , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσὶν οἱ οὐρανοί . Ἵνα μὴ ἀκούσας ἀνωτέρω , Ὅταν εἰσαγάγῃ τὸν Πρωτότοκρν εἰς τὴν οἰκουμένην , νομίσῃς ὡς δῶρον εἶναι ὕστερον αὐτῷ προσδοθὲν παρὰ τοῦ Πατρὸς δείνηιαι νῦν αὐτὸν Δημιουργὸν αὐτῆς , οὐκ ἐπ´ ἐσχάτων , ἀλλ´
Lemmas: εἴρω καί περί αὐτός ὁ , ὁ ποιέω , ἀλλά , Βασιλεύς , καί Δεσπότης , καί Θεός . θρόνος γάρ αὐτός προσμαρτυρέω , ὅς βασιεαω σύμβολον , καί θρόνος αἰώνιος . οὗτος δέ κατά Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , ψιλός ἄνθρωπος εἰσάγω ὁ εἰμί θεός καί Βαελέα αἰώνιος · καί κατά Ἄρειος . ῥάβδος εὐθύτης , ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἰδέ πάλιν καί ἄλλος βασίλεια σύμβολον . Ἐγάπησας δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία . οὗτος ὡς σαρκόω ὁ Θεός Λόγος προσάπτω . ἅτε ὁ σάρξ ἀναδέχομαι ὁ ταπεινός . Ζεύς οὗτος χρίω , ὁ θεός , εἰ ἑός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . οὗτος κατά Ἰουδαῖος , καί Σαβέλλιος , καί Μάρκελλος , ὡς δύο πρόσωπον ἐμφαίνω , θεός καί Θεός · καί κατά Μαρκιωνιστής δέ , οἴομαι μή σάρξ λαμβάνω ὁ υἱός , ὅτι θεότης οὖον χρίω , ἀλ ἀνθρωπότης . ὅς οὖν , ὅτι ὁ θεός , τουτέστιν , ἵημι θεά , χρίω σύ ὅς Θεός · τουιειμι , ὁ πατήρ μέν σύ κατά ὁ θεότης , θεός δέ κατά ὁ σάρξ . ἔλαιος δέ ἀγαλλίασις , τουτέστι ὁ ἅγιος πνεῦμα , παρά ὁ Κλους ἄνθρωπος . οὖον γάρ ἐκ μέτρον λαμβάνω ὁ Χριστός ὁ πνεῦμα , οὐδέ ὡς ἐνεργέω , ἀλ χρίω παρουσία καί ὅλος ὁ χρῖσμα καί Ἄλος ὁ χρίω . μέτοχος δέ αὐτός ὁ πνευματικός πᾶς , ὡς ὁ αὐτός μετέχω ἁγιάζω . καί ὁ ἐν νόμος γάρ τέλειος καί πνευματικός , ὁ εἰς Χριστός πίστις ὁ πνεῦμα τυγχάνω . Διὸ καί Χριστός καλέω · ὅς ὁ , μή ἅπτω ὁ Χριστός άου καί ὁ ἐν ὁ χάρις δέ ἔκδηλος μέτοχος Χριστός , ὡς καί ὁ θάνατος αὐτός κοινωνέω ἐν ὁ βάπτισμα , καί χρίω ὁ πνεῦμα , ὅς ἔλαιον ἀγαλλίασις λέγω , ὡς ὁ ἐπί ὁ ἁμαρτία σκυθρωπότητα ἐγώ ῥύομαι , καί χαίρω ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω παρασκευάζω , ὅτι2 δέ ὁ , ὁ θεός , ἀντί ὁ , ἵημι θεός εἰμί , μάρτυς ἀξιόπιστος ὁ ἐχθρός Σύμμαχος , ἐκδίδωμι οὐτάω · Ζεύς οὗτος χρίω σύ , Θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον χαρά παρά ἑταῖρος σύ . σημειόω δέ ὁ , ὁ θεός , μετά ὁ ἄρθρον έπι ὁ υἱός , διά ὁ λέγω , ὅτι , καί θεός εἰμί ὁ Ἀόγος , Χωρὶς ὁ ἄρθρον ὅς , οὖον κύριος θεός αὐτός εἰσάγω . καί , σύ κατ´ Ἀρκάς , κύριος , θεμελιόω ὁ γῆ , καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . ἵνα μή ἀκούω ἀνωτέρω , ὅταν εἰσάγω ὁ Πρωτότοκρν εἰς ὁ οἰκέω , νομίζω ὡς δῶρον εἰμί ὕστερος αὐτός προσδίδωμι παρά ὁ πατήρ δένω νῦν αὐτός Δημιουργός αὐτός , οὐ ἐπι ἔσχατος , ἀλ