cogPG.PG125 549
δώδεκά ἐστιν οὗτος ὁ φίλιππος . Καὶ γὰρ ἀναιοεθντος Στεφάνου , οἱ μὲν ἄλλοι διεσπάρησαν , πλὴν 2ῖς ἀποστόλων . Καὶ ἐπληροῦτο τὸ παρὰ τοῦ Χριστοῦ εἰρημένον , ὄτι Ἑλεύσονται ψευδόχριστοι καὶ ψευδαπόστολοι ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου . » Τὸ μὲν τῆς ἀφέσεως ἔλαβον Ἐνοῦμα , οὔταω δὲ τὸ τῶν σημείων . Ζημειωτέον , ὅτι οὐ δεῖ πλησιάζειν μάγοις , πλὴν εἰ ἀπατηθείς τις ἐπλησίασεν , ἀφιστάσθω ταχέως . Ἡ γὰρ ἐπιμονὴ ἐν τοῖς κακοῖς αἰς ἔκστασιν ἄγει φρενῶν , ὥστε μὴ συνιέναι τὰ γινόμενα . Ὅτι οὐκ ἀργυρίου , οὐδὲ ὑποκριταῖς , ἀλλ´ ἁγίοις διὰ πίστεως ἡ μετοχὴ τοῦ ἁγίου Πνεύματος δίδοται . Διὰ τί οὐκ ἧσαν οὗτοι λαβόντες Πνεῦμα ἅγιον · ἤτοι τοῦ θιλίππου τιμῶντος τοὺς ἀποστόλους , ἤτοι τὸ μὴ ἔχειν χάρισμα τοιοῦτον · τῶν ἐπτὰ γὰρ ἦν . Ὃρα ἄε , ἐκεῖνοι οὐκ ἐξίεσαν , ᾠκονομήθη τούτους ἐξελθεῖν , καὶ ἐκείνους ἑτέρως διὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Δυνάμεις γὰρ ἔλαβον ποιεῖν καὶ σημεῖα , οὐχὶ ΕΑ τὸ Πνεῦμα διδόναι ἑτέροις · τοῦτο ἦν τὸ τῶν δώδεκα ἀποστόλων ἐξαίρετον . Καὶ ὅρα τοὺς κορυφαίους , οὐκ ἄλλους πέμπουσιν , ἀλλὰ Πέτρον . Οὐκ ἂν εἶθεν , εἰ μή τι αἰσθητόν ἐγένετο , ὥσπερ καὶ Παῦλος ἐποίησεν ὅτε ταῖς γλώσσαις ἐλάλουν . Διὰ τί προσήνεγκε χρήμαα ὁ Σίμων ; Καίτοι οὐκ εἶδε χρημάτων ἕνεκεν τοῦτο ποιοῦντας , οὐκ ἦν ἀγνοίας τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ πειράζοντος καὶ βουλομένου κατηγορίαν περιβαλεῖν , Διὰ τοῦτό φησιν · « Οὐκ ἔστι σοι Κμερὶς , οὐδὲ κλῆρος , ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ . » Ἐπειδὴ οὐκ εἰς δέον αὐτῷ κέχρηται , οὐκ ἔτι ταῦτα ἀρωένου , ἀλλὰ παιδεύοντος . Σοὶ , φησὶ , τῷ τοιούτῳ · ὠς , ἂν εἴ τις εἴποι · Συναπόλοιτο μετὰ τῆς προαιρέσεως , Τὰς ἐκκλησιαστικὰς χειροτονίας ἠσφαλίζετο , ἐξ ὀρθῆς πίστεως , καὶ βίου σεμνοῦ τὴν μαρτυρίαν ἐχούσας . Ἐφόβει γὰρ αὐτοὺς τὰ ἐπὶ τοῦ Ἰεροβοὰμ κακά · ἵνα μὴ μελέτῃ καὶ ἔθει τοῖς ἀσεβοῦσι γένηπαι Ἐκειδὴ ἐκεῖνος λανθάνειν ἐνόμιζεν . Ὀρᾷς ἀπὸ τῆς κακίας πάντα πραττόμενα ; Δείκνυται ὡς ἡ μετάνοια ἱκανὴ πᾶσαν ἀμαρτίαν νικῆσαι διὰ τὸν χαίροντα ἐπὶ μετανοίᾳ · Θεόν . Τὸ δέ , « ἄρα , » προσκείμενον , διδάσκει ὡς δυσκατόρθωτον γίνεται τὸ πρᾶγμα τῆς μετανοίας τοῖς εἰς αὐτὸ τὸ Θεῖον ἐξαμαρτάνουσιν , εἰς καὶ ὁ Σίμων ἤμαρτεν ἀργύριον οὐχ ὑπακούειν εὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον ἡγησάμενος εἰς τὰς ἐνεργείας . Πρλλοῆ θυμοῦ τὰ ῥήματα . Ἄλλως δέ , οὐκ ἐκόλασεν αὐτὸν , ἔνα μὴ λοιπὸν ἀνάγκης ἡ πίστις ᾗ , ἵνα μὴ τὸ Κπρᾶγμα ὡμὸν δόξῃ , ἵνα καὶ τὰ τῆς μετανοίας εἰσαγάγῃ . Ἀρκεῖ πρὸς διόρθωσιν τὸ ἐλέγξαι τὰ ἐν τῇ καρδίας τὸ ἐκεῖνον ὁμολογῆσαι , ὅτι ἐάλω , καὶ τοῦτο Κεῆλον , ἔκ τοῦ εἰπεῖν · « Δεήθητε ὑμεῖς . » σις διὰ τὸν Σίμωνα . ἵνα μὴ ἀπατῶνται , ἵνα λοιπὸν ἀσφαλεῖς ὧσι . Διὰ τί πάλιν ἄπεισιν ἐκεῖ ἔνθα ἦν ἡ τυρανοίς ; ὥσπερ ἐν τοῖς πολέμοις ποιοῦσιν οἱ στρατηγοί , τὸ πονοῦν τοῦ πολέμου μέρος καταλαμάνουσιν . Ἐμοὶ δοκεῖ τῶν ἐπτὰ οὗτος εἶναι · οὐ γὰρ Ἀν ἀπλ τῶν Ἰεροσολήμων πρὸς μεσημβρίαν ἀπήει , ἀλλὰ κρὸς ἄρκτον · ἀπὸ δὲ Σαμαρείας πρὸς μεσημβρίαν . « Κθτη ἕαιὶ , φηοὶν , ἔοημος . » Ὅστε μὴ φοβηδῆναι τῶν Ἰουδαίων τὴν ἐπιστασίαν . Καὶ οὐκ ἠρώτησε διὰ τί · ἀλλ´ « Ἀναστὰς ἐπορεύθη . » Ὅρα ντιλαμβανομένους ἀγγέλους τῷ κηρύγματι , καὶ αὐτοὺς μὲν οὐ κηρύττοντας . Διὰ τί μὴ τῷ εὐνούχῳ φαίνεται ὁ ἄγγελος , καὶ ἄγει αὐτὸν πρὸς Φίλιππον · Ὃτι ἴσως οὐκ ἂν ἐπείσθη , ἀλλὰ καὶ ἐξεπλάγη ἅν μᾶλλον . Μεγάλα ἐγκώμια τούτου , εἴγε καὶ Αἰθιοπίᾳ μένων , καὶ τοσούτοις κυκλούμενος πράγμασι , καὶ ἑορτῆς οὐκ οὔσης , καὶ ἐν τῇ δεισιδαίμονι πόει ὢν , ἤρχετο προσκυνήσων ἐν Ἰερουσαλήμ · καὶ πολλὴ ἡ σπουδὴ , ἄτι καθήμενος ἐπ´ ὀχήματι ἀνεγίνωσκε . Καὶ ὅρα ἐν ποίῳ καιρῷ , ἐν τῷ χαλεπωτάτῳ κύματι . Ἐνταῦθα πεπλήρωται ἡ προφητία ἡ λέγουσα · « Αθιοπία προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ Θεῷ . » Καὶ τοῦτο αὐτοῦ τῆς φιλοσοφίας , καὶ τὸ τὸν προφήτην τοῦτον μετὰ χεῖρας ἔχειν , τῶν ἄλλων ὄντα ὑψηλότερον . Ὅρα καὶ πάλιν εὐλάβειαν , οὐκ εἰδὼς ἀνεγίνωσκεν , εἶτα καὶ μετὰ τὸ ἀναγνῶναι ἐξετάζει . Τοῦτον εἶναι Ἰησοῶν . καὶ πεπληρῶσθαι ἐν αὐτῷ τὴν Γραφὴν , ὥς αὐτὸς ὁ εὐνοῦνος πεισθεὶς , καὶ παραυτίκα ἀξιῶν βαπτισθῆαι Κλεγε · « Πιστεύω τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ αὐτὸν εἰνα · Αἰθιοπίας κηρύξων , Θεὸν μὲν ἕνα τὸν διὰ προφητῶν κεκηρυγμένον , τούτου δὲ τὸν Υἱὸν τὴν κατὰ ἄνθρωπον ἤδη πεποιῆσθαι παρουσίαν . « Καὶ ὡς πρόβασον εἰς σφαγὴν ἤχθη , » καὶ τὰ λοιπὰ ὅσα οἱ προφῆται Κλέγουσι περὶ αὐτοῦ Κ[ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥΙ Ὅρα πως οἰκονομεῖται , καὶ πρῶτον ἀναγινώσκει καὶ ἀγνοεῖ · εἶτα ἀνα γινώσκει αὐτὴν τὴν μαρτυρίαν , ἔνθα ἦν τὸ πάθος , καὶ ἡ ἀνάστασις , καὶ ἡ δωρεά . « Ὅτι αρεται ἀπλ ἀντὶ τοῦ , ἐπαίρεται καὶ ὑψηλοτέρα τῶν ἐπὶ γῆς ἐστιν ἡ ζωὴ αὐτοῦ , τουτέστιν ἡ ὕπαρξις τοῦ Μονογενοῦς , ὅταν ἔξωνοεῖται σαρκὸς , καὶ οὔπω τὸ καθ´ ἡμᾶς γενόμενος . [ ΘΕΟΦΥΛΑ . ΚΤΟΥΙΤὴν παράνομον καὶ ἄδικον κρίσιν ἐπ´ αὐτῷ γινομένην [ γεν . ] δηλοῖ τῆς ἁληθείας κρυβείσης . [ ΤΟΥΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ] . Τὴν μετὰ τὴν ἀνάστασιν γενομένην δόξαν καὶ τὴν εὐγενῆ αὐτοῦ ἀξίαν , ἡν ἡ τῶν οἰκοδομηθέντων ἔδειξε πειρα , τίς ἔσται ἱκανὸς λόγῳ φράσαι , αὐτοῦ μὲν θανάτῳ ὑποβαλλομένου , πάντων δὲ εἰς ἀφθαρσίαν χάριτι αὐτοῦ ζωοποιουμένῳν , καὶ πίστει λυτρουμένων ; Ἦν γὰρ ὁ αὐτὸς καὶ ἀγενεαλόγητος ὡς Θεὸς , καὶ κατὰ σάρκα γενόμενος . Τὸ ὅλον εἰδέναι ὅτι ἄλλως καὶ περὶ ἄλλων λέγους·ω οἱ προφῆται , ἢ ὅτι περὶ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἢ περὶ ἐαυτῶν ἑτέρῳ προσώπῳ διαλέγονται . Σφόδρα περιεσκεμμένη ἐστὶν ἡ ἐρώτησις . Ἐπιστατέον οτὶ πολλὴ ἡ σπουδὴ ὑπῆρχε τελείως Χριστιανίζουσι περὶ τὸ αἰσθητὸν βάπτισμα . Διττοῦ γὰρ ὄντος τοῦ διδομένου , ὀτὲ μὲν δι´ ὕδατος , ὀτὲ δὲ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρὶ οὐ διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ ἐν Πνεύματι βαπτίσματος κατεφρόνουν τοῦ σωματικωτέρου · συμβάλλεται γὰρ καὶ τοῦτο εἰς σωτηρίαν καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ σύματος . Ἔστι δὲ διὰ τῆς προκειμένης βίβλου τῶν Πράξεων πολλὰ θηρεῦσαι παρὰ τοῦ χρησίμου , του ἐξ θδατος βαπτίσματος . Ὅρα ὅτι τὰ δόγματα ἀπηρτισμένα
Lemmas: δώδεκα εἰμί οὗτος ὁ φίλιππος . καί γάρ ἀναιοεθντος Στέφανος , ὁ μέν ἄλλος διασπείρω , πλήν 2ῖς ἀπόστολος . καί πληρόω ὁ παρά ὁ Χριστός εἴρω , ὅστις ἔρχομαι ψευδόχριστος καί ψευδαπόστολος ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ . » ὁ μέν ὁ ἄφεσις λαμβάνω νουμή , οὐτάω δέ ὁ ὁ σημεῖον . Ζημειωτέον , ὅτι οὖον δεῖ πλησιάζω μάγος , πλήν εἰμί ἀπατάω τις πλησιάζω , ἀφίστημι ταχέως . ὁ γάρ ἐπιμονή ἐν ὁ κακός ὅς ἔκστασις ἄγω φρήν , ὥστε μή συνίημι ὁ γίγνομαι . ὅτι2 οὐ ἀργύριον , οὐδέ ὑποκριτής , ἀλ ἅγιος διά πίστις ὁ μετοχή ὁ ἅγιος πνεῦμα δίδωμι . Ζεύς τίς οὐ ἧσαν οὗτος λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος · ἤτοι ὁ θίλιππος τιμή ὁ ἀπόστολος , ἤτοι ὁ μή ἔχω χάρισμα τοιοῦτος · ὁ ἑπτά γάρ εἰμί . Ὅρας ἀεί , ἐκεῖνος οὐ ἐξίημι , οἰκονομέω οὗτος ἐξέρχομαι , καί ἐκεῖνος ἑτέρως διά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Δύναμις γάρ λαμβάνω ποιέω καί σημεῖον , οὐ ΕΑ ὁ πνεῦμα δίδωμι ἕτερος · οὗτος εἰμί ὁ ὁ δώδεκα ἀπόστολος ἐξαίρω . καί ὁράω ὁ κορυφαῖος , οὐ ἄλλος πέμπω , ἀλλά Πέτρος . οὐ εἄν ὅς , εἰμί μή τίς αἰσθητός γίγνομαι , ὥσπερ καί Παῦλος ποιέω ὅτε ὁ γλῶσσα λαλέω . Ζεύς τίς προσφέρω χρήμα ὁ Σίμων ; καίτοι οὐ ὁράω χρῆμα ἕνεκα οὗτος ποιέω , οὐ εἰμί ἄγνοια ὁ πρᾶγμα , ἀλλά πειράω καί βούλομαι κατηγορία περιβάλλω , Ζεύς οὗτος φημί · « οὐ εἰμί σύ Κμερὶς , οὐδέ κλῆρος , ἐν ὁ λόγος οὗτος . » ἐπεί οὐ εἰς δήω αὐτός χράομαι , οὐ ἔτι οὗτος ἀρωένου , ἀλλά παιδεύω . σοί , φημί , ὁ τοιοῦτος · ὡς , εἄν εἰμί τις εἶπον · συναπόλλυμι μετά ὁ προαίρεσις , ὁ ἐκκλησιαστικός χειροτονία ἀσφαλίζω , ἐκ ὀρθός πίστις , καί βίος σεμνός ὁ μαρτυρία ἔχω . φοβέω γάρ αὐτός ὁ ἐπί ὁ Ιεροβοάμ κακός · ἵνα μή μελέτη καί ἔθος ὁ ἀσεβέω γίγνομαι Ἐκειδὴ ἐκεῖνος λανθάνω νομίζω . ὁράω ἀπό ὁ κακία πᾶς πράσσω ; δείκνυμι ὡς ὁ μετάνοια ἱκανός πᾶς ἁμαρτία νικάω διά ὁ χαίρω ἐπί μετάνοια · Θεός . ὁ δέ , « ἄρα , » πρόσκειμαι , διδάσκω ὡς δυσκατόρθωτος γίγνομαι ὁ πρᾶγμα ὁ μετάνοια ὁ εἰς αὐτός ὁ θεῖον ἐξαμαρτάνω , εἰς καί ὁ Σίμων ἁμαρτάνω ἀργύριον οὐ ὑπακούω εἰμί πνεῦμα ὁ ἀγάω ἡγέομαι εἰς ὁ ἐνέργεια . Πρλλοῆ θυμός ὁ ῥῆμα . ἄλλος δέ , οὐ κολάζω αὐτός , νάω μή λοιπός ἀνάγκη ὁ πίστις ὅς , ἵνα μή ὁ Κπρᾶγμα ὠμός δόξα , ἵνα καί ὁ ὁ μετάνοια εἰσάγω . ἀρκέω πρός διόρθωσις ὁ ἐλέγχω ὁ ἐν ὁ Καρδία ὁ ἐκεῖνος ὁμολογέω , ὅτι ἀλίσκομαι , καί οὗτος Κεῆλον , ἐκ ὁ εἶπον · « δέω σύ . » τις διά ὁ Σίμων . ἵνα μή ἀπατάω , ἵνα λοιπός ἀσφαλής ἵημι . Ζεύς τίς πάλιν ἄπειμι ἐκεῖ ἔνθα εἰμί ὁ τυραινω ; ὥσπερ ἐν ὁ πόλεμος ποιέω ὁ στρατηγός , ὁ πονέω ὁ πόλεμος μέρος καταλαμβάνω . ἐμός δοκέω ὁ ἑπτά οὗτος εἰμί · οὖον γάρ εἰς ἀπολ ὁ ιεροσολημη πρός μεσημβρία ἄπειμι , ἀλλά Κρος ἄρκτος · ἀπό δέ Σαμάρεια πρός μεσημβρία . « Κθτη ἀεί , φηοὶν , ἔοημος . » ὅστε μή φοβέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐπιστασία . καί οὐ ἐρωτάω διά τίς · ἀλ « ἀναστάς πορεύω . » Ὅρας ντιλαμβανομενος ἄγγελος ὁ κήρυγμα , καί αὐτός μέν οὖον κηρύσσω . Ζεύς τίς μή ὁ εὐνοῦχος φαίνω ὁ ἄγγελος , καί ἄγω αὐτός πρός Φίλιππος · ὅτι ἴσως οὐ εἄν πείθω , ἀλλά καί ἐκπλήσσω ὅς μᾶλλον . Μεγάλα ἐγκώμιον οὗτος , εἰ καί Αἰθιοπία Μένων , καί τοσοῦτος κυκλόω πρᾶγμα , καί ἑορτή οὐ εἰμί , καί ἐν ὁ δεισιδαίμων ποιέω εἰμί , ἄρχω προσκυνέω ἐν Ἱερουσαλήμ · καί πολύς ὁ σπουδή , αὔγ-ασμα κάθημαι ἐπι ὄχημα ἀναγιγνώσκω . καί ὁράω ἐν ποῖος καιρός , ἐν ὁ χαλεπός κῦμα . ἐνταῦθα πληρόω ὁ προφητία ὁ λέγω · « αθιοπιον προφθάνω χείρ αὐτός ὁ Θεός . » καί οὗτος αὐτός ὁ φιλοσοφία , καί ὁ ὁ προφήτης οὗτος μετά χείρ ἔχω , ὁ ἄλλος εἰμί ὑψηλός . Ὅρας καί πάλιν εὐλάβεια , οὐ εἰδοί ἀναγιγνώσκω , εἶτα καί μετά ὁ ἀναγιγνώσκω ἐξετάζω . οὗτος εἰμί Ἰησοῶν . καί πληρόω ἐν αὐτός ὁ γραφή , ὅς αὐτός ὁ εὐνοῦς πείθω , καί παραυτίκα ἄξιος βαπτίζω Κλεγε · « Πιστεύω ὁ υἱός ὁ Θεός αὐτός εἰμί · Αἰθιοπία κηρύσσω , θεός μέν εἷς ὁ διά προφήτης κηρύσσω , οὗτος δέ ὁ υἱός ὁ κατά ἄνθρωπος ἤδη ποιέω παρουσία . « καί ὡς προβαίνω εἰς σφαγή ἄγω , » καί ὁ λοιπάς ὅσος ὁ προφήτης κλεγους περί αὐτός ΟΥ Ο Ὅρας πως οἰκονομέω , καί πρῶτος ἀναγιγνώσκω καί ἀγνοέω · εἶτα ἀνα γιγνώσκω αὐτός ὁ μαρτυρία , ἔνθα εἰμί ὁ πάθος , καί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ δωρεά . « ὅτι2 ἀρετή ἀπολ ἀντί ὁ , ἐπαίρω καί ὑψηλός ὁ ἐπί γῆ εἰμί ὁ ζωή αὐτός , τουτέστιν ὁ ὕπαρξις ὁ Μονογενώ , ὅταν ἐξωνέομαι σάρξ , καί οὔπω ὁ καθ´ ἐγώ γίγνομαι . [ ΑΘ . ΟΥ παράνομος καί ἄδικος κρίσις ἐπι αὐτός γίγνομαι [ γε . ] δηλόω ὁ ἀλήθεια κρύβω . [ ΟΥ ] . ὁ μετά ὁ ἀνάστασις γίγνομαι δόξα καί ὁ εὐγενής αὐτός ἄξιος , ἐάν ὁ ὁ οἰκοδομέω δείκνυμι πείρω , τίς εἰμί ἱκανός λόγος φράζω , αὐτός μέν θάνατος ὑποβάλλω , πᾶς δέ εἰς ἀφθαρσία χάρις αὐτός ζῳοποιέω , καί πίστις λυτρόω ; ἦς γάρ ὁ αὐτός καί ἀγενεαλόγητος ὡς θεός , καί κατά σάρξ γίγνομαι . ὁ ὅλος οἶδα ὅτι ἄλλως καί περί ἄλλος λέγους·ω ὁ προφήτης , ἢ ὅτι περί αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἢ περί ἑαυτοῦ ἕτερος πρόσωπον διαλέγω . σφόδρα περισκοπέω εἰμί ὁ ἐρώτησις . ἐπιστατέον εἰκός πολύς ὁ σπουδή ὑπάρχω τέλειος Χριστιανίζω περί ὁ αἰσθητός βάπτισμα . δισσός γάρ εἰμί ὁ δίδωμι , ὁτέ μέν δις ὕδωρ , ὁτέ δέ ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ οὖον διά ὁ ὑπεροχή ὁ ἐν πνεῦμα βάπτισμα καταφρονέω ὁ σωματικός · συμβάλλω γάρ καί οὗτος εἰς σωτηρία καί ὁ ἀνάστασις ὁ σῦμα . εἰμί δέ διά ὁ πρόκειμαι Βίβλος ὁ Πρᾶξις πολύς θηρεύω παρά ὁ χρήσιμος , ὁ ἐκ θδατος βάπτισμα . Ὅρας ὅτι ὁ δόγμα ἀπαρτίζω