cogPG.PG125 296
ἐξ ἐθνῶν , καὶ οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία . Ἐνταῦθα καὶ ὑψηλὰ φθέγγεται . Ὅτι μὲν γὰρ Χιδάξαι ἐχρῆν , καὶ προφητείας παράγουσιν · ὅτι δὲ παῤῥησιάσασθαι , . μόνον ἀποφαίνονται . Ὅταν γὰρ μὴ ᾗ τι κατορθῶσαι , ἀλλὰ παῤῥησίᾳ ἐνδεξασθαι , οὐ φείδεται . Οὐ γὰρ ἐδεδοίκει νῦν μὴ πλῆξαι ὡς ἐν ἄλλοις ποιεῖ · πρὸς τὴν τῶν ἀκουόντων σωτηρίαν τοὺς λόγους οἰκονομούμενος . Πᾶσι . δῆλον , φησὶ , ὅτι οὐχ ἡμῖν μόνοις ἐδόθη τὸ ὄνομα , ἀλλὰ καὶ πᾶσιν , ὅτι . φησι , καὶ οἱ Ἰουδαῖοι ἐνόμιζον ἀνάστασιν · ἀλλὰ ψυχρὰν καὶ μειρακώδη . θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου ποῤῥησίαν καὶ Ἰωάννου , καὶ καταλαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσι καὶ ἰδιῶται , ἐθαύμαζον · ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοῖς , ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν . Τὴν δὲ ἄνθρωπον βλέκοντες σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα . τὰ τὸν τεθεραπευμένον , οὐδέν εἶχον ἀντειπεῖν . Ἔστι γὰρ καὶ ἀγράμματον εἶναι , καὶ μὴ ἰδιώτην · καὶ ἰδιώτην , καὶ μὴ ἀγράμματον , ἐνταῦθα δὲ τὰ δύο συνέδραμον · διὸ καὶ ἐθαύμαζον , λεγόντων καὶ καταῤῥητορευόντων αὐτῶν . Πόθεν δὲ κατελάβοντο ; Ἐξ αὐτῶν ἐκείνων ἐξ ὡν ἔλεγον · Οὐχ ἀπλῶς δὲ τοῦτο φησὶ τὸ , Ἐπιγίνωσκόν τε αὐτούς · ἀλλὰ σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν ἐν τῷ πάθει · οὐτοι γὰρ τότε μόνοι ἦσαν σὺν αὐτῷ · καὶ ἐώρων αὐτοὺς ταεινοὺς καὶ συνεσταλμένους τότε , καὶ τοῦτο αὐτοὺς ἐξένιζε μάλιστα ἡ ἀθρόα μεταβολή . Ὁ γὰρ τότε μηδὲ παιδίσκης διερωτώσης ἀντισχὼν , νῦν εἰς αὐτοὺς μέσους τοὺς ἀρχιερεῖς περιελθὼν καὶ τὸ συνέδριον , μετὰ παῤῥησίας φθέγγεται . Κελεύσανεες δὲ αὐτοὺς ἔξω τοῦ συνεδρίου ἀπελθεῖν , συνέβα Τλον πρὸς ἀλλήλους , Αέγοντες · Τί ποιήσωμεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ; Ὅτι μὲν γὰρ γνωστὸν σημεῖον γέγονε δε´ αὐτῶν , κᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλήμ φανερόν · καὶ οὐ δυνάμεθα ἀρνήσασθαι . Ἀλλ´ ἵνα μὴ ἀκὶ πλεῖον διανεμηθῆ εἰς τὸν αὸν , ἀπειλῇ ἀπειλησώμεθα αὐτοῖς μηκέτι λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὁνόματι τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπῳ . Καὶ καΐέσαντες αὐτοὺς , καρηγγειλαν αυτοῖς , τὸ καθόλου μὴ φθέγγεσθαι , μηδὲ διδάσοιιν ἐκὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰοσοῦ Ῥ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες πρὸς αὐτούς εἶπκον · Εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ Θεοῦ , κρίΝεΤΕ .
Lemmas: ἐκ ἔθνος , καί οὐ εἰμί ἐν ἄλλος οὐδείς ὁ σωτηρία . ἐνταῦθα καί ὑψηλός φθέγγομαι . ὅτι2 μέν γάρ Χιδάξαι χρή , καί προφητεία παράγω · ὅτι δέ παρρησιάζομαι , . μόνος ἀποφαίνω . ὅταν γάρ μή ὅς τίς κατορθόω , ἀλλά παρρησία ἐνδείκνυμι , οὖον φείδομαι . οὖον γάρ δείδω νῦν μή πλήσσω ὡς ἐν ἄλλος ποιέω · πρός ὁ ὁ ἀκούω σωτηρία ὁ λόγος οἰκονομέω . Πᾶς . δῆλος , φημί , ὅτι οὐ ἐγώ μόνος δίδωμι ὁ ὄνομα , ἀλλά καί πᾶς , ὅτι . φημί , καί ὁ Ἰουδαῖος νομίζω ἀνάστασις · ἀλλά ψυχρός καί μειρακώδη . θεωρέω δέ ὁ ὁ Πέτρος ποῤῥησίαν καί Ἰωάννης , καί καταλαμβάνω ὅτι ἄνθρωπος ἀγράμματος εἰμί καί ἰδιώτης , θαυμάζω · ἐπιγιγνώσκω τε αὐτός , ὅτι σύν ὁ Ἰησοῦς εἰμί . ὁ δέ ἄνθρωπος βλέκοντες σύν αὐτός ἵστημι . ὁ ὁ θεραπεύω , οὐδείς ἔχω ἀντιλέγω . εἰμί γάρ καί ἀγράμματος εἰμί , καί μή ἰδιώτης · καί ἰδιώτης , καί μή ἀγράμματος , ἐνταῦθα δέ ὁ δύο συντρέχω · διό καί θαυμάζω , λέγω καί καταρρητορεύω αὐτός . πόθεν δέ καταλαμβάνω ; ἐς αὐτός ἐκεῖνος ἐκ ὡς λέγω · οὐχ ἀπλόος δέ οὗτος φημί ὁ , ἐπιγιγνώσκω τε αὐτός · ἀλλά σύν ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἐν ὁ πάθος · οὗτος γάρ τότε μόνος εἰμί σύν αὐτός · καί ὁράω αὐτός ταεινοος καί συστέλλω τότε , καί οὗτος αὐτός ξενίζω μάλιστα ὁ ἀθρόος μεταβολή . ὁ γάρ τότε μηδέ παιδίσκη διερωτάω ἀντέχω , νῦν εἰς αὐτός μέσος ὁ ἀρχιερεύς περιέρχομαι καί ὁ συνέδριον , μετά παρρησία φθέγγομαι . Κελεύω δέ αὐτός ἔξω ὁ συνέδριον ἀπέρχομαι , συμβαίνω Τλον πρός ἀλλήλων , Αέγοντες · τις ποιέω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ; ὅτι2 μέν γάρ γνωστός σημεῖον γίγνομαι δεʹ αὐτός , κάσις ὁ κατοικέω Ἱερουσαλήμ φανερός · καί οὖον δύναμαι ἀρνέομαι . Ἀλ ἵνα μή ἀκίς πλείων διανέμω εἰς ὁ ἀάω , ἀπειλέω ἀπειλέω αὐτός μηκέτι λαλέω ἐπί ὁ ὄνομα οὗτος μηδείς ἄνθρωπος . καί καίω αὐτός , καρηγγειλαω αὐτός , ὁ καθόλου μή φθέγγομαι , μηδέ διδάσκω ἐπίτεξ ὁ ὄνομα ὁ Ἰόσος Ῥ δέ Πέτρος καί Ἰωάννης ἀποκρίνω πρός αὐτός εἶπον · εἰμί δίκαιος εἰμί ἐνώπιος ὁ Θεός , σύ ἀκούω μᾶλλον ἢ ὁ Θεός , κρίνω .