cogPG.PG125 554
τὸτε ἔφαγον , πρὸς τοῦτο ὃ ἔλεγον ἐκεῖνοι , ὅτι « Εἰσῆλθες καὶ συνέφαγες αὐτοῖς . » Τοῦτο δὲ πρὸς Κορνήλιον οὐ λέγει · οὐ γὰρ ἦν ἀνάγκη . Ὁρᾷς , ὅτι τοῦ Πνεύματος ἡ νομοθεσία ; καὶ οὐδὲν ταπεινότερον ὅταν τὴν τῶν ἀδελφῶν μαρτυρίαν ἐπάγεται . Οὐκ εἶπε τὰ παρὰ τοῦ ἀγγέλου ῥηθέντα , ὅτι εἶπε τῷ Κορνηλίῳ · « Αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου , » καὶ τὰ ἑξῆς · ἀλλὰ τί φησι ; « Λαλήσει ῥήματα πρὸς σὲ , ἐν οἷς σωθήσῃ σὺ καὶ πᾶς ὁ οἰκός σου . » Τοῦτο εἰκότως πρόσκειται , καὶ οὐδὲν λέγει περὶ τῆς ἐπι . εικείας τοῦ ἀνδρός . Τοῦ Πνεύματος πέμψαντος , φησὶ , τοῦ Θεοῦ κελεύσαντος διὰ , τοῦ ἀγγέλου . Ἐντεῦθεν , μἰτοῦντος , λύοντος τὴν διάκρισιν τῶν πραγμάτων , τί ποιῆσαι ἔδει ; Ἀλλ´ οὐ λέγει τούτων οὐδὲν , ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ ὑστέρου ἰσχυρίζεται , ὃ καὶ κατὰ τοῦτο μναμφισβήτητον ἦν τεκμήριον καὶ οὐκ ἀρκεῖται τούτῳ , ἀλλὰ καὶ μνήματος ἀναμιμνήσκει τοῦ Κυρίου . ὅτι οὐδὲν καινότερον γέγονεν ,, ἀλλ´ ὥσπερ προεῖπεν · « Ἀλλ´ οὐκ ἔδει βαπτίσαι ·· Ἀλλ´ ἀπηρτίω τὸ βάπτισμα · καὶ οὐ λέγει · Ἑκέλευσα αὐτοὺς βαπτισθῆναι · ἀλλὰ τί ; Δείκνυσιν αὐτὸν μηδὲν ποιήσαντα . Ὅπερ ἐρχήκαμεν , φησὶν , ἡμεῖς , ἕλαβον ἐκεῖνοι . Ἵνα μειζόνως ἑαυτῶν ἐμφράξῃ τὰ στόματα , διὰ τοῦτο προσέθηκε´ « τὴν ἴσην δωρεάν . » Ὁρᾷς , πῶς οὐκ ἀφίησιν αὐτοὺς ἔλαττον σχεῖν ; καὶ κύ λέγει , ὑμῖν , ἀλλʹ , « ἡμῖν . » Τί ἀναξιοπαθεῖτε , ὅταν ἡμεῖς κοινωνοὺς αὐτοὺς λέγομεν ; Βαβαί , πόση ἀπολογία ! Οὐ γὰρ εἶπε · Ταῦτα οὖν εἰδότες ἡσυχάζετε · ἀλλὰ τί ; Δέχεται αὐτῶν τὴν ὁρμὴν , καὶ ἐγκαλοῦσιν ἀπολογεῖται · « Τίς ἤμην δυνατὸς κωλῶσαι · σφόδρα ἐντρεπτικῶς καὶ βαρέως · ὅθεν λοιπὸν φοβηβέντες , « ἡσύχαζον καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεόν . » Οὐ μικρὸν κατόρθωμα ὁ διωγμὸς γέγονε . Τοῖς γὰρ ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς τὸ ἀγαθόν , Οὐκ ἂν , εἴ γε ἐπίτηδες ἐσπούδασαν στῆσαι τὴν Ἐκκλησίαν , ἄλλο τι ἐποίησαν , ἢ τοῦτο · διέσπειραν ποὺς διδασκάλους . Ὅρα , ποῦ τὸ κήρυγμα ἐξετάθη , « ἱως Φοινίκης , καὶ Κύπρου , καὶ Ἀντιοχείας · » οὐδενὶ μέντοι ἐλάλουν , « εἰ μὴ μόνοις Ἰουδαίοις . » καὶ ὅτε Στέφανος ἀνῃρέθη , καὶ Παῦλος διεκινδύναυσε , καὶ οἱ ἀπόστολοι ἐμαστίχθησαν καὶ ἠλάθηφαν , τότε τὰ ἔθνη ἐδέχθησαν · ὃ καὶ Παῦλός φησιν · ιὙμῖν ἦν πρῶτον λαληθῆναι ἀναγκαῖον τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ · ἐπεὶ δὲ ἀπωθεῖτε , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη . » Ἱως διὰ τὸ μὴ εἰδέναι Ἐβραῖστὶ Ἕλληνας αὐτοὺς ἐκάλουν . Αιὰ τί καὶ νῦν ἡ τῶν σημείων ἀνάγκη γέγονεν ; Ἱῳα πιστεύσωσι , Διὰ τί μὴ Παύλῳ γράφουσιν , ἀλλὰ Ἐαρνάβαν πέμπουσιν ; Οὔπω τοῦ ἀνδρὸς ἤδεισαν τὴν ἀρετήν · οἰκονομεῖται δὲ Βαρνάβαν παραγενέσθαι , ὰπαιδὴ καὶ πλῆυος ἦν , καὶ οὐδεὶς ὁ κωλύων . Εἰκότως ἐβλάστησεν ἡ πίστις , καὶ μάλιστα ὅτι ἐνταῦθα οὐδένα θπέμειναν πειρασμὸν , καὶ Παῦλος κηρύττει . Οὐ ταὐτόν ἐστι Θεὸν ἀγαθὸν εἶναι , καὶ ἄνδρα , Ὁ μὲν γὰρ , κατ´ οὐσίαν ἀρχὴ καὶ πηγὴ ὤν ἀγαθῶν · ὁ δὲ ,, ὐ κατ´ οὐσίαν τυγχάνει , ἀλλ´ ἐν ἀναλήψει ἀρετῆς ἕχει τοῦτο . ὄντως διὰ τοῦτο ἐνταῦθα ἐχρηματίσθησαν καλεῖσθαι Χριστιανοὶ , ὅτι Παῦλο · ἐνταῦθα τος οὕτων ὑπέμεινε χρόνον . Οὐ μικρὸν δὲ τῆς πόλεως ἐγκώμιον τοῦτο πρὸς ἅπαντας στῆσαι δύναται , ὅτι τοῦ στόματος ἐκείνου τοσοῦτον ἀπήλαυσε χρόνον πρώτη τῶν ἄλλων ἁπασῶν · διὸ καὶ πρώτως ἐνταῦθα τοῦ ὀνόματος ἠξιώθησαν . Ὀρᾷς Παύλου τὸ κατόρθωμα εἰς ὅσον ἐπῆρεν ὕψος ὧσπερ τι σημεῖον τὸ ὄνομα ; Ἔνθα τρισχίλιοι καὶ πεντακισχλιοι ἐπίστευσαν , καὶ πολὺ πλῆθος , οὐδὲν τοιοῦτον γέγονεν , ἀλλ´ οἱ τῆς ὁδοῦ ἤκουον · ἐνταῦθα δὲ Χριστιανοὶ ὡνομάσθησαν . [ ΑΜΜΩΝΙΟΥ . ] Σημειωτέον ὅτι μᾶλλον ἡ Ἀντιοχείᾳ διὰ τοῦτο δεόντως ἠξιώθη θρόνου ἀρχοντικοῦ , ἐπειδὴ ἐκεῖ προτέρως ἐχρηματίσθησαν οἱ Χριστιανοί . Χριστιανὸς γὰρ ὄνομα πὸλυθετας ἀντίπαλον . Τί δέ φησιν ὁ Χριστὸς , ὅτι « Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου ; » Περὶ ἐκείνων φησὶ τῶν προφητῶν τῶν τὴν παρουσίαν αὐτοῦ προαναφωνησάνἐ των . Κυπρίους ἔσχον διδασκάλους καὶ Κυρηναίους , καὶ Παῦλον · ἀλλ´ οὗτος ὑπερέβαινεν αὐτοὺς , ἐπεὶ καὶ Παῦλος Ἀνανίαν καὶ Βαρνάβαν ἔσχε διδασκάλους . Ἱνα γὰρ μὴ νομίσωσιν , ὅτι ὁ λιμὸς γέγονεν , δτι Χριστιανισμὸς εἰσῆλθεν , ὅτι δαίμονες ἀπέστησαν , προλέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἀλλὰ τοῦτο οὐδυν θαυμαστόν · καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς προεῖπεν , οὐ διὰ τοῦτο , ἐπειδὴ ἐξ ἀρχῆς τοῦτο γενέσθαι ἔδει , ἀλλὰ καὶ διὰ τὰ κακὰ τὰ εἰς τοὺς ἀποστόλους γενόιενα · καὶ ἐμακροθύμησεν ὁ Θεός · ὡς δὲ ἐνέκειντο , λιμὸς μέγας γίνετα · μηνύων τοῖς ὃουδαίοις τὰ ἐσόμε αἱ κακά · καὶ ὅρα ἄοτε μνετα ὅτε καὶ ἐθνικοὶ προσετέθησαν . Ὃρα αὐτοῖς τὸν λεμὸυ αοιον σωτηρίας καὶ ἀφορε . μὴν ἐλεημοσύνης γινόμενον · καὶ ἅμα πιστεύοντας , ἅμα καὶ καρποφοροῦντας , οὓ τοῖς αὐτοῖς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς πόῤῥω · Ὥστε οὖν καὶ πρεσβυτέρων εἶχον ἀξίαν οἱ ἀπόστολοι · καὶ ἐν ἄλλῳ δὲ κεφαλαίῳ σεσημείωται , τι διακόνων καὶ ἐπισκέπων εἶχον βαθμόν . Ποῖον καιρόν ; Τὸν ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος . Γάιος γὰρ αὐτοκράτωρ Ῥωμαίων Ἀγρίππαν καθίστησι βασιλέα τῆς Ἰουδαίας , τὸν Ἡρώδην ἐξορίσας ἐν Λουγδούνῳ τῆς Γαλλία ,, σὺν τῇ γυναικὶ Ἡρωδιάδι . Οὗτός ἐστιν ὁ κατὰ τὸ πάθος τοῦ Κυρίου βασιλεύσας , ὡς ἰστορεῖ . Ἰώσηππος , καὶ Εὐσέβιος καλῶς λέγει , ὅτι Ἡρώδης ὁ βασιλεὺς οὗτος οὐκ ἦν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ . Οὐκ ἔτι Ἰουδαῖοι , ἢ τὸ συνέδριον τοῦτο ποιεῖ , ἀλλ´ ὁ βασιλεύς · μείζων ἡ ἐξουσία καὶ ἃ πόλεμος , ὅσῳ πρὸς χάριν ἐγίνετο τοῖς Ἰουδαίοις . Θέα , ὅτι πιστοὶ ἄνδρες , καὶ τὸ ἐξ αὐτῶν σύστημα , Ἐκκλησία καλεῖται . Καὶ ἵνα μηδεὶς λέγῃ , ὅτι διὰ τοῦτο ἀδεῶς κατατολμῶσι τοῦ θανάτου ἅπα ἐΕαρπά · ζοντος αὐτοὺς τοῦ Θεοῦ , συγχωρεῖ ἀναιρεθῆναι τοὺς κορυφαίους , Στέφανον καὶ Ἰάκωβον . Καὶ σημειωτέον , ὅτι πρῶτος ἐμαρτύρησεν ὁ Ἰάκωβος ἐκ τῶν Ἀώδεκα . Πάλιν ἡ περιττὴ τῶν Ἰουδαίων ἀκριβολογία , ἀνελεῖν μὲν ἐκώλυον , ἐν δὲ καιρῷ τοιούτῳ τοιαῦτα ἔπραττον . Φιλοστοργίας ἦν « ἡ προσευχὴ ἐκτενής . » Ἀκούσατα πῶς διέκειντο ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους . Ὃρα δὲ Πέτρον καθεύδοντα , καὶ οὐκ ὄντα ἐν ἀγωνίᾳ , οὐδὲ ὲν φόβῳ αὐτῇ τῇ νυκτὶ , ᾗ προάγεσθαι ἔμελλεν · οἷᾳ δὲ δύναται ἡ προσευχὴ , ἐκ τούτου μάθωμενζ δέρε κἀκεῖνο ἐξετάσωμεν , . Εἶπεν ὁ Χριστός · « Μὴ κτήσησθε
Lemmas: τότε ἔφαγον , πρός οὗτος ὅς λέγω ἐκεῖνος , ὅτι « εἰσέρχομαι καί συνεσθίω αὐτός . » οὗτος δέ πρός Κορνήλιος οὖον λέγω · οὖον γάρ εἰμί ἀνάγκη . ὁράω , ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ νομοθεσία ; καί οὐδείς ταπεινός ὅταν ὁ ὁ ἀδελφός μαρτυρία ἐπάγω . οὐ εἶπον ὁ παρά ὁ ἄγγελος εἴρω , ὅτι εἶπον ὁ Κορνήλιος · « ὁ προσευχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ , » καί ὁ ἑξῆς · ἀλλά τίς φημί ; « λαλέω ῥῆμα πρός σύ , ἐν ὅς σῴζω σύ καί πᾶς ὁ εἰκός σύ . » οὗτος εἰκότως πρόσκειμαι , καί οὐδείς λέγω περί ὁ ἐπι . καίω ὁ ἀνήρ . ὁ πνεῦμα πέμπω , φημί , ὁ Θεός κελεύω διά , ὁ ἄγγελος . ἐντεῦθεν , μέτειμι , λύω ὁ διάκρισις ὁ πρᾶγμα , τίς ποιέω ἐσθίω ; Ἀλ οὖον λέγω οὗτος οὐδείς , ἀλ ἀπό ὁ ὕστερος ἰσχυρίζομαι , ὅς καί κατά οὗτος μναμφισβήτητον εἰμί τεκμήριον καί οὐ ἀρκέω οὗτος , ἀλλά καί μνῆμα ἀναμιμνήσκω ὁ κύριος . ὅτι οὐδείς καινός γίγνομαι ,, ἀλ ὥσπερ προεῖπον · « Ἀλ οὐ ἐσθίω βαπτίζω ·· Ἀλ ἀπηρτίω ὁ βάπτισμα · καί οὖον λέγω · κελεύω αὐτός βαπτίζω · ἀλλά τίς ; δείκνυμι αὐτός μηδείς ποιέω . ὅπερ ῥήγνυμι , φημί , ἐγώ , αἱραβόω ἐκεῖνος . ἵνα μέγας ἑαυτοῦ ἐμφράσσω ὁ στόμα , διά οὗτος προστίθημι « ὁ ἴσος δωρεά . » ὁράω , πῶς οὐ ἀφίημι αὐτός μικρός ἔχω ; καί κύ λέγω , σύ , ἀλλά , « ἐγώ . » τις αναξιοπαθώ , ὅταν ἐγώ κοινωνός αὐτός λέγω ; βαβαί , πόσος ἀπολογία ! οὖον γάρ εἶπον · οὗτος οὖν οἶδα ἡσυχάζω · ἀλλά τίς ; δέχομαι αὐτός ὁ ὁρμή , καί ἐγκαλέω ἀπολογέομαι · « Τῖς εἰμί δυνατός κωλώνω · σφόδρα ἐντρεπτικός καί βαρύς · ὅθεν λοιπός φοβέω , « ἡσυχάζω καί δοξάζω ὁ Θεός . » οὖον μικρός κατόρθωμα ὁ διωγμός γίγνομαι . ὁ γάρ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ὁ ἀγαθός , οὐ εἄν , εἰμί γε ἐπίτηδες σπουδάζω ἵστημι ὁ ἐκκλησία , ἄλλος τίς ποιέω , ἢ οὗτος · διασπείρω πούς διδάσκαλος . Ὅρας , ποῦ ὁ κήρυγμα ἐκτείνω , « ἰός Φοινίκη , καί Κύπρος , καί Ἀντιόχεια · » οὐδείς μέντοι λαλέω , « εἰμί μή μόνος Ἰουδαῖος . » καί ὅτε Στέφανος ἀναιρέω , καί Παῦλος διεκινδύναυσε , καί ὁ ἀπόστολος μαστίζω καί ἐλαύνω , τότε ὁ ἔθνος δέχομαι · ὅς καί Παῦλος φημί · ιὙμῖν εἰμί πρῶτος λαλέω ἀναγκαῖος ὁ λόγος ὁ Θεός · ἐπεί δέ ἀπωθέω , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος . » ἰός διά ὁ μή οἶδα Ἑβραϊστί Ἕλλην αὐτός καλέω . Αἶα τίς καί νῦν ὁ ὁ σημεῖον ἀνάγκη γίγνομαι ; ἰωά πιστεύω , Ζεύς τίς μή Παῦλος γράφω , ἀλλά Ἐαρνάβαν πέμπω ; οὔπω ὁ ἀνήρ ἠδείδω ὁ ἀρετή · οἰκονομέω δέ Βαρναβᾶς παραγίγνομαι , παιδή καί πλῆυος εἰμί , καί οὐδείς ὁ κωλύω . εἰκότως βλαστάνω ὁ πίστις , καί μάλιστα ὅτι ἐνταῦθα οὐδείς θπεμειναω πειρασμός , καί Παῦλος κηρύσσω . οὖον αὐτός εἰμί θεός ἀγαθός εἰμί , καί ἀνήρ , ὁ μέν γάρ , κατ´ οὐσία ἀρχή καί πηγή εἰμί ἀγαθός · ὁ δέ ,, υἱός κατ´ οὐσία τυγχάνω , ἀλ ἐν ἀναλαμβάνω ἀρετή ἕχω οὗτος . εἰμί διά οὗτος ἐνταῦθα χρηματίζω καλέω Χριστιανός , ὅτι Παύλος · ἐνταῦθα ὅς ἵημι ὑπομένω χρόνος . οὖον μικρός δέ ὁ πόλις ἐγκώμιον οὗτος πρός ἅπας ἵστημι δύναμαι , ὅτι ὁ στόμα ἐκεῖνος τοσοῦτος ἀπαλαύω χρόνος πρῶτος ὁ ἄλλος ἅπας · διό καί πρῶτος ἐνταῦθα ὁ ὄνομα ἀξιόω . ὁράω Παῦλος ὁ κατόρθωμα εἰς ὅσος ἐπαίρω ὕψος ὡς τίς σημεῖον ὁ ὄνομα ; ἔνθα τρισχίλιοι καί πεντακισχλιοι πιστεύω , καί πολύς πλῆθος , οὐδείς τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλ ὁ ὁ ὁδός ἀκούω · ἐνταῦθα δέ Χριστιανός ὀνομάζω . [ Ἀμμωνίου . ] σημειωτέος ὅτι μᾶλλον ὁ Ἀντιόχεια διά οὗτος δήω ἀξιόω θρόνος ἀρχοντικός , ἐπεί ἐκεῖ πρότερος χρηματίζω ὁ Χριστιανός . Χριστιανός γάρ ὄνομα πολυθετης ἀντίπαλος . τις δέ φημί ὁ Χριστός , ὅτι « ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ἠώς Ἰωάννης ; » περι ἐκεῖνος φημί ὁ προφήτης ὁ ὁ παρουσία αὐτός προαναφωνέω ὁ . Κύπριος ἔχω διδάσκαλος καί Κυρηναῖος , καί Παῦλος · ἀλ οὗτος ὑπερβαίνω αὐτός , ἐπεί καί Παῦλος Ἀνανίας καί Βαρναβᾶς ἔχω διδάσκαλος . ἵνα γάρ μή νομίζω , ὅτι ὁ λιμός γίγνομαι , δ χριστιανισμός εἰσέρχομαι , ὅτι δαίμων ἀφίστημι , προλέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἀλλά οὗτος οὐδυν θαυμαστός · καί γάρ ὁ Χριστός προεῖπον , οὖον διά οὗτος , ἐπεί ἐκ ἀρχή οὗτος γίγνομαι ἐσθίω , ἀλλά καί διά ὁ κακός ὁ εἰς ὁ ἀπόστολος γενοιεις · καί μακροθυμέω ὁ Θεός · ὡς δέ ἔγκειμαι , λιμός μέγας γίνος · μηνύω ὁ οὐδαῖος ὁ Σομός ὁ κακός · καί ὁράω ἄοτε μνετα ὅτε καί ἐθνικός προστίθημι . Ὅρας αὐτός ὁ Λεμού αοιον σωτηρία καί άφορος . μήv ἐλεημοσύνη γίγνομαι · καί ἅμα πιστεύω , ἅμα καί καρποφορέω , ἕ ὁ αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ πόρρω · ὥστε οὖν καί πρέσβυς ἔχω ἄξιος ὁ ἀπόστολος · καί ἐν ἄλλος δέ κεφάλαιος σημειόω , τίς διάκονος καί ἐπισκέπω ἔχω βαθμός . Ποῖον καιρός ; ὁ ἐπί Κλαύδιος Καῖσαρ . Γάιος γάρ αὐτοκράτωρ Ῥωμαῖος Ἀγρίππας καθίστημι βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος , ὁ Ἡρώδης ἐξορίζω ἐν Λούγδουνον ὁ Γαλλία ,, σύν ὁ γυνή Ἡρωδιάς . οὗτος εἰμί ὁ κατά ὁ πάθος ὁ κύριος βασιλεύω , ὡς ἱστορέω . Ἰώσηππος , καί Εὐσέβιος καλῶς λέγω , ὅτι Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς οὗτος οὐ εἰμί ἐπί ὁ Χριστός . οὐ ἔτι Ἰουδαῖος , ἢ ὁ συνέδριον οὗτος ποιέω , ἀλ ὁ βασιλεύς · μείζων ὁ ἐξουσία καί ὁ πόλεμος , ὅσος πρός χάρις γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος . Θέα , ὅτι πιστός ἀνήρ , καί ὁ ἐκ αὐτός σύστημα , ἐκκλησία καλέω . καί ἵνα μηδείς λέγω , ὅτι διά οὗτος ἀδεῶς κατατολμάω ὁ θάνατος ἔπος ἐΕαρπά · ζω αὐτός ὁ Θεός , συγχωρέω ἀναιρέω ὁ κορυφαῖος , Στέφανος καί Ἰάκωβος . καί σημειωτέος , ὅτι πρῶτος μαρτυρέω ὁ Ἰάκωβος ἐκ ὁ Ἀώδης . πάλιν ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος ἀκριβολογία , ἀναιρέω μέν κωλύω , ἐν δέ καιρός τοιοῦτος τοιοῦτος πράσσω . Φιλοστοργία εἰμί « ὁ προσευχή ἐκτενής . » ακουσατον πῶς διάκειμαι ἐπί ὁ ἀπόστολος . Ὅρας δέ Πέτρος καθεύδω , καί οὐ εἰμί ἐν ἀγωνία , οὐδέ εἰμί φόβος αὐτός ὁ νύξ , ὅς προάγω μέλλω · οἶος δέ δύναμαι ὁ προσευχή , ἐκ οὗτος μανθάνω δέρω ἐκεῖνος ἐξετάζω , . εἶπον ὁ Χριστός · « μή κτάομαι