cogPG.PG125 564
αὐτούς ; Ἐμοὶ δοκεῖ σφόδρα ουμωθεὶς , ῶσπερ ἂν εἴ τις , περὶ τῶν ἐσχάτων κινδυνεύων , πό τινος οἰκτροῦ καὶ ταλαιπώρου διελέγχοιτο . Ἵνα γὰρ μὴ δόξῃ καταφρονεῖσθαι , τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ πρότερον ὁμολογήσας , τότε ἔλαβεν ἐξουσίαν . Δείκνυται δὲ τῶν δαιμόνων ἡ δύναμις μεγάλη , ὅταν πρὸς ἀπίστους ἔχῃ . Τίνος χάριν ταῦτα ἔκαυσαν ; Πρῶτον μὲν ἵνα μή τις μετάσχῃ τῆς ἀπ´ αὐτῶν ψυχοφθόρου βλάβης · ἔπειτα ἵνα μὴ ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας κτήσωνταί τι . Ὥσπερ γὰρ τὸ τοῦ κυνὸς τίμημα ἀπηγόρευται , καὶ τὸ ἐκ πορνείας κέρδος προσάγειν Θεῷ · οὕτως οὐδὲ τοῦτο δίκαιον ἔκριναν τεθῆναι παρὰ τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν . Σημειωτέον , ὅτι προφήτης ἦν ὁ Παῦλος , προαγγείλας ὅτι δεῖ ἀπελθεῖν εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ εἰς Ῥώμην . Τῇ Ἀσίᾳ ἐμφιλοχωρεῖ πλεῖστον χρόνον ἀ Παῦλος , διότι πολλὴ ἦν ἡ τυραννὶς τῶν φιλοσόφων ἐκεῖ , καὶ διὰ τοῦτο πάλιν διαλέγεται αὐτοῖς , βλέπων πολλὴν οὗσαν τὴν δεισιδαιμονίαν . ἴσως κιβώρια μικρά . Πολλὴ γὰρ τῆς Θεοῦ ταύτης ἡ τιμὴ ἦν ἐν Ἐφέσῳ , ὅπου καὶ τὸ ἰερὸν αὐτῆς ἐμπρησθὲν , οὕτως ἐλύπησεν αὐτοὺς , ὡς τὸν ἐμπρήσαντα κελεῦσαι , μηδὲ ὀνόματι λέγεσθαι . Ὅρα δὲ πανταχοῦ τὴν εἰδωλολατρίαν ἀπὸ χρημάτων · καὶ οὗτος ἕνεκεν χρημάτων ἀγωνίζεται . Πόθεν ὁ θυμὸς γέγονεν ; Ἀπό τε τῆς Ἀρτέμιδος καὶ τοῦ πορισμοῦ . Τοιαῦτα γὰρ τὰ τῶν ἀγοραίων ἤθη , ἀπὸ τοῦ τυχόντος συναρπάζεσθαι καὶ ἐκκαίεσθαι . Ἡ δὲ κραυγὴ αὐτοῖς γέγονεν , ὡς δῆθεν ἀνακτώμενοι τὸ σέβας αὐτοῖς , καὶ τὰ γεγενημένα ἀναλύοντες , καὶ φοβούμενοι μὴ σβεσθῇ τὸ σέβασμα αὐτῶν συνενῶς ἐβόων . Τούτων ἔν τινι Ἐπιστολῇ έμνηται ὁ Ἀπόστολος , πλὴν καὶ ἡ Γραφὴ αὐτοῖς μαρτυρεῖ , ὅτι διὰ τὴν πίστιν ἐκινδύνευσαν Μὴ δοῦναί ἐαυτὸν ἀτάκτῳ δήμῳ καὶ ῥύμῃ , Κάϊν Παῦλος πείθεται · οὐ γὰρ ἦν κενόδοξος , οὐδὲ φιλότιμος · οὕτως αὐτὸν ἐφίλουν πάντες οἱ πιστοί . Προεβάλλοντο οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἀλέξανδρον · οἰκονομικῶς δὲ οὖτος οὐκ ἐφθέγξατο . Πάλιν δὲ ἔκραζον · αΒεγάλη ἡ Ἄρτεμις , » παιδικῇ διανοίᾳ , καθάπερ φοβούμενοι μὴ σβεσθῇ τὸ σέβας αὐτῶν , συνεχῶς τοῦτο ἐβόων . Δύο ἄτη ἐκάθισεν ἐκεῖ ὁ Παῦλος , καὶ ὄρα πόσοι ἔτι Ἔλληνες . Τίνος δὲ ἕνεκεν Ἀλέξανδρος ἐβούλετο ἀπολογεῖσθαι · Μὴ γὰρ αὐτὸς ἀνεκλήθη [ ἐνεκλ . Ὥστε καιρὸν εὑρεῖν , καὶ τὸ πᾶν καταστρέψαι , καὶ ἑλκῦσαι τὸν θυμὸν τοῦ δήμου . « Νεωκόρον , » ἀντὶ τοῦ , ἱερόδουλον . Κόρημα γάι κστι τὸ σαρὸν [ σαροῦν ] , ἀφ´ οὗ καὶ νεωκόρος , δ´ τὸν νεὼν κορῶν καὶ σαρῶν . Τὸ ἐξ οὐρανοῦ παρὰ τοῦ Ἀιὸς πεμφθὲν , ἤτοι καταπτὰν , καὶ οὐ γενόμενον ὑπὸ ἀνθρώπου ἄγαλμα . ἠρέμα καθάπτεται αὐτων , αικνὺς ὅτι ἀλογίστως συνῆλθε , καὶ προτρέπεται μηδὲν προκετὲς πράττειν , δεικνὺς ὅτι προπετῶς ἔπραξαν , καὶ οὐκ ἔδει ἰδιωτικῶν ἐγκλημάτων ἕνεκεν ινὸν ἐκκλησίαν ποιεῖσθαι . Εἶδος ἦν δικαστῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ εὐτελῶν οἱ ἀγοραῖοι , οἵτινες ἐδίκαζον τοῖς πένησι , καὶ ἀγοραίοις ἀνθρώποις · διὸ καὶ ἀγοραῖοι καλοῦνται , ὥσπερ εἰσὶν ἔκδικοι κατὰ πόλεις τινάς . Οι δὲ ἀνθύπατοι ταῖς τῶν πλουσίων , ἢ τῶν ἐγκληρμάτων δίκαις ὑπήκουον . Ἡ ἀγοραῖοί εἰσιν οἱ δικαιολόγοι , παρὰ τὸ ἀγορεύειν λεχθέντες , ὃ ἔστι δημηγορεῖν . Ἐπειδὴ πολλῆς παρακλήσεως ἀπὸ τῆς ταραχῆς ἐκείνης ἐδεῖτο · καὶ τοῦτο ποιήσας ἦλθεν εἰς Μακεδονίαν , εἶτα εἰς τὴν Ἐλλάδα . Πάλιν διώκεται ὑπὸ σῶν Ἰουδαίων , καὶ ἔρχεται εἰς Μακεδονίαν . Πῶς δὲ τὸν Τιμόθεον Θεσσαλονικέα φησίν ; Οὐ τοῦτο λέγει , ἀλλὰ , Προέλαβον , φησὶν , οὗτοι εἰς τὴν Τρωάδα προοδοποιοῦντες αὐτῷ . Τὰς δὲ ἑορτὰς ἐμοὶ δοκεῖ σπουδάζειν αὐτὸν ποιεῖν ἐν ταῖς μεγάλαις πόλεσιν . Πανταχοῦ διὰ λόγων τὸ πλέον κατορόοῖ , καὶ οὕ διὰ σημείων , καὶ συνεχῶς ἡμῖν αὐτὸν δείκνυσιν κπειγόμενον εἰς τὴν Συρίαν · τὸ δὲ αἴτιον , ἡ Ἐκκλησία ἦν καὶ τὰ Ἰεροσόλυμα , ἀλλ´ ὅμως κατεῖχε τὸν πόθον καὶ τὰ ἐκεῖ κατώρθου . Καίτοι οὐ μεγάλη ἀστὶν ἡ Τρωὰς , τί οὗν ἡμερῶν ἐπτὰ ποιοῦσι ; Μεγάλη ἦν ἴσως κατὰ τοὺς πιστοὺς , καὶ ἡμέρας ἑπτὰ διατρίψας , τῇ ἐπιούσῃ τὴν νύκτα ἀνήλωσεν εἰς διδασκαλίαν · οὕτω δυσαποσπάστως αὐτῶν εἶχεν . Πεντηκοστὴ τότε ἦν . Ὅρα πῶς πάντα πάρεργα ἦν τοῦ κηρύγματος , καὶ Κυριακὴ ἦν , « μέχρι μεσονυκτίου , » Κφησίν . Οὐδὲ νύκτα ἐσίγα , ἀλλὰ τότε μᾶλλον διελέ γετο , ἅτε ἡσυχίας οὔσης . Συνετάραξε τῇν ἑορτὴν ὁ διάβολος , βαπτίσας τὸν ἀκροατὴν ὕπνῳ καὶ κατενεγκών . Θέα μοι δὲ τὸ θέατρον , πῶς συγκεκροτημένον , καὶ τὸ σημεῖον , οἷον . Ἐπὶ θυρίδος ἐκάθητο ἀωρὶ πῶν νυκτῶντοσοῦτος ἦν ὁ πόθος τῆς ἀκροάσεως ) , οὐκ ἀπὸ ῥᾳθυμίας ἐνύσταξεν , ἀλλ´ ἀπὸ τῆς φυσικῆς ἀνάγκης , καὶ οὕτως ἔζεον τῇ προθυμίᾳ , ὅτι ἐν τριστέγῳ ἦσαν · οὔπω γὰρ ἦν ἐκκλησία . Οὐκ εἶπεν , Ἀναστήσεται , ἢ , Ἐγερῶ αὐτὸν , ἀλλ´ ὅρα τὸ ἄτυφον αὐτοῦ καὶ παρακλητικόν · « Ἡ γὰρ ψυχὴ αὐτοῦ ἐν αὐτῷ ἐστιν . » Ἰδοὺ καὶ Παῦλος νεκρὸν ἤγειρεν Εὔτυχον καλούμενον . Τίνος ἕνεκεν ἐν νυκτὶ διελέγετο ; ἤμελλεν ἐξιέναι , φησί . Τὸ μὲν κουφότερον ἐκείνοις ἐπιτρέπων , τὸ δὲ ἐπιπονώτερον αὐτὸς αἰρούμενος ἐπέξεεν · ἀλλὰ καὶ πολλὰ οἰκονομικῶς , παιδεύων τε αὐτοὺς χωρίζεσθαι αὐτοῦ . Ὅρα καὶ ἀνθρωπίνως αὐτὸν κινούμενον . Διὰ γὰρ τοῦτο ταῦτα γίνεται , ἵνα μὴ νομίσωσιν , ὅτι ὕπὲρ τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην ἦν , καὶ ἐπιθυμοῦντα . Ὁρᾷς αὐτὸν καὶ σπεύδοντα , καὶ οὐκ ἐπιτυγχάνοντα πολλάκις ; Οἱ γὰρ ἅγιοι καὶ μεγάλοι ἄνδρες ἐκεῖνοι τῆς μὲν φύσεως ἡμῖν τῆς αὐτῆς ἐκοινώνουν , τῆς δὲ προαιρέσεως οὐκ ἔτι · διὸ καὶ πολλὴν ἐπεσπῶντο τὴν χάριν . Ὅρα αὐτὸν καὶ ἐπειγόμενον παραπλεῦσαι , καὶ μὴ παρορῶντα , ἀλλὰ καὶ τὸ πᾶν οἰκονομοῦντα , τοὺς ἄρχοντας μεταπεμψάμενος δι´ ἐκείνων αὐτοῖς διελέχθη . Ἄξιον δὲ θαυμάσαι , πῶς εἰς ἀνάγκην ἐμπεσὼν τοῦ μεγάλα τινὰ περὶ ἐαυτοῦ εἰπὼν [ εἰπεῖν ] , πειρᾶται μετριάζειν καθάπερ Σαμουὴλ ὁ προφήτης μέλλων παραδιδόναι τὴν ἀρχὴν τῷ Σαούλ , Οὐχ ἀπλῶς , μετὰ ταπεινοφροσύνης , ἀλλὰ , « μετὰ πάσης . » Πολλὰ γὰρ εἴδη τῆς ταπεινοφροσύνης · ἐν λόγῳ , πρὸς ἄρχοντας , πρὸς ἀρχομένους · εἶτα τὰ ἥμερον πανταχοῦ · κοινωνία πολλή · « Μτθ´ ὑμῶν ,
Lemmas: αὐτός ; ἐμός δοκέω σφόδρα ουμωθεὶς , ὥσπερ εἄν εἰμί τις , περί ὁ ἔσχατος κινδυνεύω , πό τις οἰκτρός καί ταλαίπωρος διελέγχω . ἵνα γάρ μή δόξα καταφρονέω , ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς πρότερος ὁμολογέω , τότε λαμβάνω ἐξουσία . δείκνυμι δέ ὁ δαίμων ὁ δύναμις μέγας , ὅταν πρός ἄπιστος ἔχω . τίς χάρις οὗτος καίω ; Πρῶτος μέν ἵνα μή τις μετέχω ὁ ἀπ´ αὐτός ψυχοφθόρος βλάβη · ἔπειτα ἵνα μή ἀπό τοιοῦτος αἴτιος κτάομαι τίς . ὥσπερ γάρ ὁ ὁ κύων τίμημα ἀπαγορεύω , καί ὁ ἐκ πορνεία κέρδος προσάγω Θεός · οὕτως οὐδέ οὗτος Δίκαιος κρίνω τίθημι παρά ὁ πούς ὁ μαθητής . σημειωτέος , ὅτι προφήτης εἰμί ὁ Παῦλος , προαγγέλλω ὅτι δεῖ ἀπέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα καί εἰς Ῥώμη . ὁ Ἀσία εμφιλοχωρώ πλεῖστος χρόνος ὅς Παῦλος , διότι πολύς εἰμί ὁ τυραννίς ὁ φιλόσοφος ἐκεῖ , καί διά οὗτος πάλιν διαλέγω αὐτός , βλέπω πολύς ὕω ὁ δεισιδαιμονία . ἴσως κιβώριον μικρός . Πολύς γάρ ὁ Θεός οὗτος ὁ τιμή εἰμί ἐν Ἔφεσος , ὅπου καί ὁ ἱερός αὐτός ἐμπίμπρημι , οὕτως λυπέω αὐτός , ὡς ὁ ἐμπίμπρημι κελεύω , μηδέ ὄνομα λέγω . Ὅρας δέ πανταχοῦ ὁ εἰδωλολατρία ἀπό χρῆμα · καί οὗτος ἕνεκα χρῆμα ἀγωνίζομαι . πόθεν ὁ θυμός γίγνομαι ; ἀπό τε ὁ Ἄρτεμις καί ὁ πορισμός . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἀγοραῖος ἦθος , ἀπό ὁ τυγχάνω συναρπάζω καί ἐκκαίω . ὁ δέ κραυγή αὐτός γίγνομαι , ὡς δῆθεν ἀνακτάομαι ὁ σέβας αὐτός , καί ὁ γίγνομαι ἀναλύω , καί φοβέω μή σβέννυμι ὁ σέβασμα αὐτός συνενῶς βοάω . οὗτος ἐν τις Ἐπιστολή μιμνήσκω ὁ ἀπόστολος , πλήν καί ὁ γραφή αὐτός μαρτυρέω , ὅτι διά ὁ πίστις κινδυνεύω μή δίδωμι ἑαυτοῦ ἄτακτος δῆμος καί ῥύμη , Κάϊν Παῦλος πείθω · οὖον γάρ εἰμί κενόδοξος , οὐδέ φιλότιμος · οὕτως αὐτός φιλέω πᾶς ὁ πιστός . προβάλλω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ἀλέξανδρος · οἰκονομικός δέ οὗτος οὐ φθέγγομαι . πάλιν δέ κράζω · αΒεγάλη ὁ Ἄρτεμις , » παιδικός διάνοια , καθάπερ φοβέω μή σβέννυμι ὁ σέβας αὐτός , συνεχῶς οὗτος βοάω . δύο ἄτη καθίζω ἐκεῖ ὁ Παῦλος , καί σύργαστρος πόσος ἔτι Ἔλληνες . τίς δέ ἕνεκα Ἀλέξανδρος βούλομαι ἀπολογέομαι · μή γάρ αὐτός ἀνακαλέω [ ἐγκλάω . ὥστε καιρός εὑρίσκω , καί ὁ πᾶς καταστρέφω , καί ἕλκω ὁ θυμός ὁ δῆμος . « Νεωκόρος , » ἀντί ὁ , ἱερόδουλος . κόρημα γῆ κστι ὁ Σαρόν [ σαρόω ] , ἀφή ὅς καί νεωκόρος , δδʹ ὁ ναός κόρη καί σάρον . ὁ ἐκ οὐρανός παρά ὁ Ἀιὸς πέμπω , ἤτοι καταπτήσσω , καί οὖον γίγνομαι ὑπό ἄνθρωπος ἄγαλμα . ἠρέμα καθάπτω αὐτῖς , αικνὺς ὅτι ἀλογίστως συνέρχομαι , καί προτρέπω μηδείς προκετὲς πράσσω , δείκνυμι ὅτι προπετῶς πράσσω , καί οὐ ἐσθίω ἰδιωτικός ἔγκλημα ἕνεκα ἴνος ἐκκλησία ποιέω . εἶδος εἰμί δικαστής ἐν ὁ Ἀσία εὐτελής ὁ ἀγοραῖος , ὅστις δικάζω ὁ πένης , καί ἀγοραῖος ἄνθρωπος · διό καί ἀγοραῖος καλέω , ὥσπερ εἰμί ἔκδικος κατά πόλις τις . ὁ δέ ἀνθύπατος ὁ ὁ πλούσιος , ἢ ὁ ἐγκληρμάτων δίκη ὑπακούω . ὁ ἀγοραῖος εἰμί ὁ δικαιολόγος , παρά ὁ ἀγορεύω λέγω , ὅς εἰμί δημηγορέω . ἐπεί πολύς παράκλησις ἀπό ὁ ταραχή ἐκεῖνος δήω · καί οὗτος ποιέω ἔρχομαι εἰς Μακεδονία , εἶτα εἰς ὁ Ἐλλάς . πάλιν διώκω ὑπό σός Ἰουδαῖος , καί ἔρχομαι εἰς Μακεδονία . Πῶς δέ ὁ Τιμόθεος Θεσσαλονικεύς φημί ; οὖον οὗτος λέγω , ἀλλά , προλαμβάνω , φημί , οὗτος εἰς ὁ Τρωάς προοδοποιέω αὐτός . ὁ δέ ἑορτή ἐγώ δοκέω σπουδάζω αὐτός ποιέω ἐν ὁ μέγας πόλις . πανταχοῦ διά λόγος ὁ πλέω κατοράω , καί ἕ διά σημεῖον , καί συνεχῶς ἐγώ αὐτός δείκνυμι κπειγομενω εἰς ὁ Συρία · ὁ δέ αἴτιος , ὁ ἐκκλησία εἰμί καί ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀλ ὅμως κατέχω ὁ πόθος καί ὁ ἐκεῖ κατορθόω . καίτοι οὖον μέγας Άστιν ὁ Τρωάς , τίς ἐν ἡμέρα ἑπτά ποιέω ; Μεγάλη εἰμί ἴσως κατά ὁ πιστός , καί ἡμέρα ἑπτά διατρίβω , ὁ ἔπειμι ὁ νύξ ἀναλίσκω εἰς διδασκαλία · οὗτος δυσαπόσπαστος αὐτός ἔχω . Πεντηκοστή τότε εἰμί . Ὅρας πῶς πᾶς πάρεργον εἰμί ὁ κήρυγμα , καί Κυριακός εἰμί , « μέχρι μεσονύκτιος , » Κφησίν . οὐδέ νύξ σιγάω , ἀλλά τότε μᾶλλον διαιρέω γομαι , ἅτε ἡσυχία εἰμί . συνταράσσω ὁ ἑορτή ὁ διάβολος , βαπτίζω ὁ ἀκροατής ὕπνος καί καταφέρω . Θέα ἐγώ δέ ὁ θέατρον , πῶς συγκροτέω , καί ὁ σημεῖον , οἷος . ἐπί θυρίς κάθημαι ἀωρί ποῦ νυκτωντοσουος εἰμί ὁ πόθος ὁ ἀκρόασις ) , οὐ ἀπό ῥᾳθυμία νυστάζω , ἀλ ἀπό ὁ φυσικός ἀνάγκη , καί οὕτως ζέω ὁ προθυμία , ὅτι ἐν τρίστεγον εἰμί · οὔπω γάρ εἰμί ἐκκλησία . οὐ εἶπον , ἀνίστημι , ἢ , ἐγείρω αὐτός , ἀλ ὁράω ὁ ἄτυφος αὐτός καί παρακλητικός · « ὁ γάρ ψυχή αὐτός ἐν αὐτός εἰμί . » ἰδέ καί Παῦλος νεκρός ἐγείρω Εὔτυχος καλέω . τίς ἕνεκα ἐν νύξ διαλέγω ; μέλλω ἔξειμι , φημί . ὁ μέν κοῦφος ἐκεῖνος ἐπιτρέπω , ὁ δέ ἐπίπονος αὐτός αἱρέω ἐπέχω · ἀλλά καί πολύς οἰκονομικός , παιδεύω τε αὐτός χωρίζω αὐτός . Ὅρας καί ἀνθρώπινος αὐτός κινέω . Ζεύς γάρ οὗτος οὗτος γίγνομαι , ἵνα μή νομίζω , ὅτι ὑπέρ ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος εἰμί , καί ἐπιθυμέω . ὁράω αὐτός καί σπεύδω , καί οὐ ἐπιτυγχάνω πολλάκις ; ὁ γάρ ἅγιος καί μέγας ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ μέν φύσις ἐγώ ὁ αὐτός κοινωνέω , ὁ δέ προαίρεσις οὐ ἔτι · διό καί πολύς ἐπισπάω ὁ χάρις . Ὅρας αὐτός καί ἐπείγω παραπλέω , καί μή παροράω , ἀλλά καί ὁ πᾶς οἰκονομέω , ὁ ἄρχω μεταπέμπω δις ἐκεῖνος αὐτός διαλέγω . Ἄξιος δέ θαυμάζω , πῶς εἰς ἀνάγκη ἐμπίπτω ὁ μέγας τις περί ἑαυτοῦ εἶπον [ εἶπον ] , πειράω μετριάζω καθάπερ Σαμουήλ ὁ προφήτης μέλλω παραδίδωμι ὁ ἀρχή ὁ Σαῦλος , οὐχ ἀπλόος , μετά ταπεινοφροσύνη , ἀλλά , « μετά πᾶς . » Πολύς γάρ εἶδος ὁ ταπεινοφροσύνη · ἐν λόγος , πρός ἄρχω , πρός ἄρχω · εἶτα ὁ ἥμερος πανταχοῦ · κοινωνία πολύς · « Μτθ´ σύ ,