cogPG.PG125 133
καὶ δόγματι καὶ βίῳ , οὕτω πρόσεισιν · εἰ μὴ γὰρ καταγνῷ τοῦ προτέρου , πῶς τοῦ δευτέρου ἅψεται ; Λιὸ ἐπάγει , καὶ πίστεως ἑπὶ Θοόν . Μετὰ γὰρ τὴν ἐπὶ τοῖς νεκροῖς ἔργοις μετάνοιαν , τότε ἡ πίστις . ησὶν οὖν , ὅτι , Οὐ δεῖ ὑμᾶς περὶ πίστεως δδάσκειν ὡς ἀρχομένους · ἤδη γὰρ ἐπιστεύσατε . Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων ὅτι καὶ ἐσαλεήαντο καὶ Σιὰ σοῆτο ἐδέοντο θεμελίου . Βαπτισμῶν διδαχῆς . Οὐχ ὡς πολλῶν ὄντων τῶν βαπτισμῶν πληθυντικῶς τοῦτο εἶπεν ὁ Παῦλος · ἓν γάρ ἐστι βάπτισμα · ἀλλ´ ὡς ἐκ τοῦ ἀκολούθου τοῦτο συμβαῖνον . Εἰ γὰρ πάλιν κατήχει , καὶ πάλιν ἐβάπτιζε · καὶ πάλιν παραπεσόντας ἐβάπτιζε · καὶ πάλεν πολλοὶ οἱ βαπτισμοὶ ἀναγκαίως · ἀλλὰ τοῦτο ἄτοπον Οὐχ ἄρα δεῖ ἀναβαπτίζειν ὑμᾶς , ἀλλὰ μένειν ἐπὶ τοῦ προτέρου βαπτίσματος . Ἴσως δ δὲ οὗτοι ὡς ἔτι τοῦ νόμου ἀντεχόμενοι πολλοὺς βαπτισμοὺς Ἰουδαῖκῶς καὶ ἐν τῇ χάριτι ἐπρέσβευον . Ὅρα δὲ ὅτι μετὰ τὴν μετάνοιαν τὸ βάπτισμα . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ μετάνοια αὐτὴ καθ´ αὐτήν οὐκ ἐπίσχυε καθαροὺς δεῖξαι , διὰ τοῦτο βαπτιζόμεθα , ἵνα τῆς τοῦ Χριστοῦ χάριτος τὸ πᾶν ἦ . Ἐπιθέσεώς τε χειρῶν . Δι´ ὧν τὸ Πνεῦμα ἐλάμβανον ὥστε προφητεύειν , καὶ θαύματα ποιεῖν . Ἐπιθέντος γὰρ , φησὶν , αὐτοῖς Πφύλου τὰς χεῖρας , ἔλαβον Πνεῦμα ἅγιον . Ἀναστάσεώς τε νεκρῶν . Τοῦτο γὰρ καὶ ἐν τῷ βαπτίσματι γίνεται διὰ τοῦ σχήματος τῆς ἀναστάσεως , καὶ ἐν τῇ ὁμολογίᾳ βεβαιοῦται , ὁμολογοῦμεν γὰρ πιστεύειν ἀνάστασιν νεκρῶν . Καὶ κρίσεως αἰωνίου . Τουτέστι , τῆς κρίσεως τῆς αἰνώνια διδούσης ἢ ἀγαθὰ ἢ κολάσεις . Ταύτα δακεῖ λέγειν . ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς παρασαλεύεσθαι , καίτοι ἤδη πεπιστευκότας , ἢ κακῶς βιοῦν , καὶ ῥαθύμως , Νήψατε , λέγων . Οὐκ ἔστιν εἶπεῖν , ὄτι ἐὰν ῥᾳθύμως ζήσωμεν , ἢ τῆς πίστεως ἐκπέσωμεν , πάλιν βαπτισθησόμεθα , πάλιν δυνησόμεθα τὰ ἀμαρτήματα ἀπολούσασθαι , καὶ τῶν αὐτῶν τυχεῖν ὧν καὶ πρότερον . Σφάλλεσθε γὰρ , φσί , ταῦτα νομἰποντες . Καὶ τρῆτο κοιήσὸιεν ἀάναερ ἀπιτρπῃ ὁ Θεός . Τοῦτο ποιήσομεν · ποῖον ; τὸ ἐπὶ τὴν τελειότητα σέ ρεσθαι , ἐὰν καὶ ὁ Θεὸς θέλῃ . Τοῦτο δὲ εἶπεν , οὐχ ὡς τοῦ Θεοῦ μὴ ἐπιτρέποντος ταῦτα , ἀλλ´ ὡς εἰώθαμεν λέγειν , ὀτι , Ἐὰν καὶ ὁ Θεὸς θέλῃ , τέδε βούλομαι ποιῆσαι θῆμα δὲ καὶ διδάσκει ἡμᾶς ἐντεῦθεν , τὸ πᾶν τῆς ἐκείνου ἐξαρτᾷν θελήσεως , καὶ μηδὲ ἐπὶ πὸν ὁμολογουμένως καλῶν τῇ οἰκείᾳ θαῤῥεῖν καὶ κρίσει καὶ δυνάμει . Τοῦτο δὲ ῥητῶς καὶ ὁ ἀπόστολος Ἰοοδας παραινεῖ . Ἀδώατον γὰρ τοὺς ἄπαξ φωτισθέντας . Οὐκ εῖπεν ὅτι ἀσύμφορον , ἢ ἀπρεπὲς , ἀλλὰ , ἀδύνετον .
Lemmas: καί δόγμα καί βίος , οὗτος πρόσειμι · εἰμί μή γάρ καταγιγνώσκω ὁ πρότερος , πῶς ὁ δύο ἅπτω ; Λιός ἐπάγω , καί πίστις ἐπί θοός . μετά γάρ ὁ ἐπί ὁ νεκρός ἔργον μετάνοια , τότε ὁ πίστις . ἀβλής οὖν , ὅτι , οὖον δεῖ σύ περί πίστις δατέομαι ὡς ἄρχω · ἤδη γάρ πιστεύω . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος ὅτι καί ἐσαλεήαντο καί σιά σοέω δήω θεμέλιος . βαπτισμός διδαχή . οὐχ ὡς πολύς εἰμί ὁ βαπτισμός πληθυντικός οὗτος εἶπον ὁ Παῦλος · εἷς γάρ εἰμί βάπτισμα · ἀλ ὡς ἐκ ὁ ἀκόλουθος οὗτος συμβαίνω . εἰμί γάρ πάλιν κατηχέω , καί πάλιν βαπτίζω · καί πάλιν παραπίπτω βαπτίζω · καί πάλιν πολύς ὁ βαπτισμός ἀναγκαῖος · ἀλλά οὗτος ἄτοπος οὐχ ἄρα δεῖ ἀναβαπτίζω σύ , ἀλλά μένω ἐπί ὁ πρότερος βάπτισμα . ἴσος δ δέ οὗτος ὡς ἔτι ὁ νόμος ἀντέχω πολύς βαπτισμός Ἰουδαϊκῶς καί ἐν ὁ χάρις πρεσβεύω . Ὅρας δέ ὅτι μετά ὁ μετάνοια ὁ βάπτισμα . ἐπεί γάρ ὁ μετάνοια αὐτός καθ´ αὐτός οὐ ἐπισχύω καθαρός δείκνυμι , διά οὗτος βαπτίζω , ἵνα ὁ ὁ Χριστός χάρις ὁ πᾶς εἰμί . ἐπίθεσις τε χείρ . Δις ὅς ὁ πνεῦμα λαμβάνω ὥστε προφητεύω , καί θαῦμα ποιέω . ἐπιτίθημι γάρ , φημί , αὐτός Πφύλου ὁ χείρ , λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . Ἀνάστασις τε νεκρός . οὗτος γάρ καί ἐν ὁ βάπτισμα γίγνομαι διά ὁ σχῆμα ὁ ἀνάστασις , καί ἐν ὁ ὁμολογία βεβαιόω , ὁμολογέω γάρ πιστεύω ἀνάστασις νεκρός . καί κρίσις αἰώνιος . τουτέστι , ὁ κρίσις ὁ αἰνώνια δίδωμι ἢ ἀγαθός ἢ κολάζω . οὗτος δάκος λέγω . ἐπεί εἰκός εἰμί αὐτός παρασαλεύω , καίτοι ἤδη πιστεύω , ἢ κακῶς βιόω , καί ῥάθυμος , νήφω , λέγω . οὐ εἰμί εἶίπω , ὅστις ἐάν ῥᾴθυμος ζῶ , ἢ ὁ πίστις ἐκπίπτω , πάλιν βαπτίζω , πάλιν δύναμαι ὁ ἁμάρτημα ἀπολούω , καί ὁ αὐτός τυγχάνω ὅς καί πρότερος . σφάλλω γάρ , φίς , οὗτος νομἰποντες . καί τρέω κοινόω ἀάναερ ἀποτρέπω ὁ Θεός . οὗτος ποιέω · ποῖος ; ὁ ἐπί ὁ τελειότης σός ρω , ἐάν καί ὁ θεός ἐθέλω . οὗτος δέ εἶπον , οὐ ὡς ὁ Θεός μή ἐπιτρέπω οὗτος , ἀλ ὡς εἴωθα λέγω , ὅτι , ἐάν καί ὁ θεός ἐθέλω , τε βούλομαι ποιέω θῆμα δέ καί διδάσκω ἐγώ ἐντεῦθεν , ὁ πᾶς ὁ ἐκεῖνος ἐξαρτάω θέλησις , καί μηδέ ἐπί πως ὁμολογουμένως καλός ὁ οἰκεῖος θαρσέω καί κρίσις καί δύναμις . οὗτος δέ ῥητός καί ὁ ἀπόστολος ιοοδαω παραινέω . Ἀδώτης γάρ ὁ ἅπαξ φωτίζω . οὐ εἶπον ὅτι ἀσύμφορος , ἢ ἀπρεπής , ἀλλά , ἡδύνω .