cogPG.PG125 62
εσπότῃ , πάντα ὑφιστάμενος ὑπὲρ αὐτοῦ , πάντα ἐργαζόμενος . Πανταχοῦ δὲ πολλὴν περὶ τῆς αἰσχύνης ποιεῖται τὴν σπουδὴν , διότι τοῖς πολλοῖς αἰσχύνη ἦν καὶ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὸ κήρυγμα αὐτοῦ , ὡς ἱδιωτικόν · καὶ αὐτοὶ οἱ ἀπόστολοι , ὡς εὐτελεις , καὶ τὰ ἔσχατα πάσχοντες . Σὺ οὖν , φησί , μὴ ἐπαισχύvΟΒ . Ὡρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς ἀληθείας . Πολλοὶ γὰρ παρασπῶσιν αὐτὸν καὶ παρέλκουσιν , ἀλλὰ σὺ πρὸς τὸ ὀρθὸν ἄγε . Ἥ ἐπειδὴ οὐκ εἶπεν , ἀπευθύνοντα , ἄλλο τι δέδωκε νοεῖν . Ὥσπερ ἐπὶ δέρματός τινος καὶἱμάντος περιττά τινα καὶ νόθα ἔχοντος , Τέμνε , φησί , τὰ ἀλλότρια ἐκ τοῦ κηρύγματος , καὶ Σκκοπτε τῇ μαχαίρᾳ τοῦ λόγου . Τὰς δὲ βεβήλους κενοφωνίας περιίστασο . Τουτέστι , παραιτοῦ . Πανταχοῦ δὲ μακάριος Ἰωάννης κενοφωνίας , τὰς καινοτομίας δίδωσι νοεῖν . Τινές δὲ τὸ , περιίστασο , ἀντὶ τοῦ , περισσῶς ἴστασο , εἰς τὸ παῦσαι καὶ κωλύσαι , νοοῦσιν · ὅπερ οὐκ ἔστιν . Καὶ κλεῖον γὸρ κροκόψουσιν ἀσεβείας . Καὶ ὁ λόγος αὐτῶν , ὡς γάγγραινα , νομὴν ὄξει . Ἀκάθεκτον , φησὶν , ἐστὶ τὸ κακὸν , οὐκέτι ἰατρείαν δεχόμανον . Τὸ πᾶν γὰρ λυμαίνονται , καὶ ἀδιόρθωτοί αἰσι . Γάγγραινα γὰρ νόσημά ἐστι σηπεδόνας ἐγραζόμενον , καὶ τὰ κύκλῳ ἐπινεμόμενον . Οὐ ἔστω Ὑμέναιος καὶ φιλητός · οἶτινες περὶ τὴν ἀλήθειαν ἡστόχησαν , λέγοντες τὴν ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι , καὶ ἀνατρέπουσι τήν τινωκίστιν . Καλῶς ἀνωτέρω εἶπε τὸ , Ἐπὶ πλεον πρρκόνουσιν ἀσεβείας . Δοκεῖ μὲν γὰρ τοῦτο μόνον εἶναι τὸ δεινὸν , τὸ περὶ τῆς ἀναστάσεως · πολλὰ μέντοι ἐξ αὐτοῦ τίκτεται . Εἰ γὰρ ἡ ἀνάστασις ἤδη γέγονεν , ἀνήρηται ἡ κρέσις καὶ ἡ ἀνταπόδοσις , καὶ αἱμὲν ἀγαθοὶ ἀπέλαυσαν ὀδυνῶν καὶ θλίψεων · οἱ δὲ φαῦλοε ἐκολάσθησαν · τρυφῶντες . Καὶ τί δεῖ λοιπὸν ἀρετῆς , εἰ αἱ ἀμοιβαὶ τοιαῦται ; Οὐκ εἶπε δὲ , ὅτι τὴν πάντων πίστιν , ἀλλὰ , τὴν τινῶν , τουτέστι , τῶν σαθροτέρων . Ἐπιφέρει οὖν · Ὁ μένσοι στφεὸς δεμέλιος τοῦ Θεοῦ ἔστηκς Ῥλέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Οὐ πάντες ἀνετράπησαν , ἀλλ´ οἱ ἀβεβαιοι . Εἰ γὰρ μὴ τοιοῦτοι ἦααν , οὐκ ἂν κατέπεσον . Ὥσπερ οὐδὲ ὁ Ἀδὰμ πρὸ τῆς προσβολῆς μέβαιος ἦν · οἱ μέντοι πεπηγότες ἑστήκασι βέβαιοι καὶ ἀκίνητοε . Ὅρα δὲ , καὶ στερεὸς , καὶ ὅεμέλιος . θτως ἔχεσθαι δεῖ τῆς πίστεως , ἔχων τὴν αφραγὶδα αύτην . Ἔτνω Κύριος τοὸς ὅντας αὐτοῦ · καὶ , Ἀαοστήτω ἀπὸ ἀδικίας πᾶς ὀνομάζων τὸ ὄνομα Κυρίου . Τουτιστιν , ἔχων ὡσανεὶ λίθος τις γράμματά τινα καὶ γνωρίσματα ἐγκεκολαμμένα αὐτῷ ὃι´ αὐτῶν τῶν ἔργων , καὶ αὐτῷ ἐφαρμόζοντα , τὸ , Ἔγνω Κύριος , καὶ τὰ ἑξῆς . Τουτέστι , προεγνὸσθησαν ὑπὸ Θεοῦ , ὡς αὐτοῦ ὄντες
Lemmas: σπάω , πᾶς ὑφίστημι ὑπέρ αὐτός , πᾶς ἐργάζομαι . πανταχοῦ δέ πολύς περί ὁ αἰσχύνη ποιέω ὁ σπουδή , διότι ὁ πολύς αἰσχύνη εἰμί καί ὁ σταυρός ὁ Χριστός , καί ὁ κήρυγμα αὐτός , ὡς ἰδιωτικός · καί αὐτός ὁ ἀπόστολος , ὡς εὐτελής , καί ὁ ἔσχατος πάσχω . σύ οὖν , φημί , μή ἐπαισχύvΟΒ . ωρθοτομουντος ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια . πολλός γάρ παρασπάω αὐτός καί παρέλκω , ἀλλά σύ πρός ὁ ὀρθός ἄγω . ὅς ἐπεί οὐ εἶπον , ἀπευθύνω , ἄλλος τίς δίδωμι νοέω . ὥσπερ ἐπί δέρμα τις καιιμας περισσός τις καί νόθος ἔχω , τέμνω , φημί , ὁ ἀλλότριος ἐκ ὁ κήρυγμα , καί Σκκοπτε ὁ μάχαιρα ὁ λόγος . ὁ δέ βέβηλος κενοφωνία περιίστημι . τουτέστι , παραιτέομαι . πανταχοῦ δέ μακάριος Ἰωάννης κενοφωνία , ὁ καινοτομία δίδωμι νοέω . τις δέ ὁ , περιίστημι , ἀντί ὁ , περισσός ἵστημι , εἰς ὁ παύω καί κωλύω , νοέω · ὅσπερ οὐ εἰμί . καί καλέω γόρ κροκοπτω ἀσέβεια . καί ὁ λόγος αὐτός , ὡς γάγγραινα , νομή ὄξος . ἀκάθεκτος , φημί , εἰμί ὁ κακός , οὐκέτι ἰατρεία δέχομαι . ὁ πᾶς γάρ λυμαίνομαι , καί αδιόρθωτος ἀνδρό-παις . γάγγραινα γάρ νόσημα εἰμί σηπεδών ἐγείρω , καί ὁ κύκλος ἐπινέμω . οὖον ἵστημι Ὑμέναιος καί φιλητός · ὅστις περί ὁ ἀλήθεια αστοχώ , λέγω ὁ ἀνάστασις ἤδη γίγνομαι , καί ἀνατρέπω ὁ τινωκιειμι . καλῶς ἀνωτέρω εἶπον ὁ , ἐπί πλέω πρρκονους ἀσέβεια . δοκέω μέν γάρ οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ὁ περί ὁ ἀνάστασις · πολύς μέντοι ἐκ αὐτός τίκτω . εἰμί γάρ ὁ ἀνάστασις ἤδη γίγνομαι , ἀναράω ὁ κρέσις καί ὁ ἀνταπόδοσις , καί ἀΐω ἀγαθός ἀπολαύω ὀδύνη καί θλῖψις · ὁ δέ φαῦλος κολάζω · τρυφάω . καί τίς δεῖ λοιπός ἀρετή , εἰμί ὁ ἀμοιβή τοιοῦτος ; οὐ εἶπον δέ , ὅτι ὁ πᾶς πίστις , ἀλλά , ὁ τις , τουτέστι , ὁ σαθρός . ἐπιφέρω οὖν · ὁ μένω στέφω δεμέλιος ὁ Θεός ἵστημι Ῥλέγει , τοιοῦτος εἰμί · οὖον πᾶς ἀνατρέπω , ἀλ ὁ αβέβαιος . εἰμί γάρ μή τοιοῦτος ἀάω , οὐ εἄν καταπίπτω . ὥσπερ οὐδέ ὁ Ἀδάμ πρό ὁ προσβολή ἐμβαίνω εἰμί · ὁ μέντοι πήγνυμι ἵστημι βέβαιος καί ἀκίνητος . Ὅρας δέ , καί στερεός , καί ὅεμέλιος . θτως ἔχω δεῖ ὁ πίστις , ἔχω ὁ αφραγὶδα αὐτός . Ἔτνος Κύριος θοός εἰμί αὐτός · καί , ααοιστημι ἀπό ἀδικία πᾶς ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος . τουτιειμι , ἔχω ὡσανεί λίθος τις γράμμα τις καί γνώρισμα ἐγκολάπτω αὐτός ὅς αὐτός ὁ ἔργον , καί αὐτός ἐφαρμόζω , ὁ , γιγνώσκω Κύριος , καί ὁ ἑξῆς . τουτέστι , προγιγνώσκω ὑπό Θεός , ὡς αὐτός εἰμί