cogPG.PG125 171
Μαρτυρεῖ δὲ ἡμῖν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον . Τί μαρτυρεῖ ; ὅτι τελείως ἡμᾶς ἁμαρτιῶν ἀπήλλαξε διὰ τῆς μιᾶς προσφορᾶς , ὥστε μὴ δεηθῆναι δευτέρας . Μετὰ γὰρ τὸ εἰρηκέναι · αὐτῇ ἡ διαθήκη ἡν διαθήσομαι πρὸς αὐτοὺς μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας , λέγει Κύριος , διδοὺς νόμους μου ἐπὶ καρδίας αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τῶν διανοιῶν αὐτῶν ἐπιγράψω αὐτούς . Καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν οὐμὴ μνησθῶ ἔτι . Ὁρᾷς ὅτι μαρτυρεῖ ὁ Θεὸς , ὡς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἔδωκεν ; Τότε δὲ δέδωκεν , ὅτε τὴν Νέαν Διαθήκην ἐδίδου . Τὴν δὲ Μέαν Διαθήκην διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ καὶ δέδωκε καὶ ἐβεβαίωσεν , ὡς προαποδέδτικται . Ῥπου δὲ ἄφεσις τσύτων , οὐκέτι προσφρὰ περὶ ἀμαρτίας . Εἰ γὰρ ἐδόθη ἄφεσις ἁμαρτιῶν διὰ τῆς μιᾶς θυσίας , εἰσέτι λοιπὸν τίς χρεία θυσίας δευτίρας ; ὥστε ἀποδέδεικται , ὅτι διὰ τῆς μιᾶς προσφορᾶς τοῦ Χριστοῦ ἐτελειώθημεν , ἄφεσιν ἀμαρτιῶν λαβόντες , καὶ οὐκέτι δεόμεθα ἐτέρας θυσίας . Περιτταὶ ἄρα αἱ Ἰουδαϊκαὶ , καὶ κατὰ φιλονεικίαν τελο´ μεναι , νῦν παρ´ ὧν τελοῦνται πάλαι ἀχρηστίαν καταγνωσθεῖσαι . ἑκόντες οὖν , ἀδελφοὶ , παῤῥησίαν . Ἐπειδὴ ἔδειξε τὴν ὑπεροχὴν τοῦ Ἀρχιερέως ἡμῶν πρὸς τὴν Διαθήκην , καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ προσφορᾶς πρὸς σὰς νομικὰς θυσίας , καὶ ὅτι δι´ αὐτῆς ἀπηλλάγημεν σῶν ἁμαρτιῶν , ἀναπαύει μὲν τὸν δογματικὸν λόγον , διδοὺς ἀναπνεῦσαι τῷ ἀκροατῇ · εἰς τὸν ἠθικὸν δὲ μεταβαίνει εὐκαιρότατα . Προσεχῶς γὰρ μνησθεὶς τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν , λοιπὸν παραινεῖ , ὥστε μηκέτι τοῖς αὐτοῖς περιπεσεῖν · Ἔχοντες οὖν , φησὶ , παῤῥησίαν ἐκ τοῦ ἀφεθῆναι ἡμῖν τὰ ἁμαρτήματα , Ὡσπερ γὰρ ἡ ἁμαρτία αἰσχύνην ἐμποιεῖ , καὶ τὸ ἁπαῤῥησίαστον · οὔτως ἡ ἄφεσις θαῤῥεῖν δίδωσιν . Πᾶοία αἴριἐς εἰς ιῖεοίο ποιεῖ οοὴρε Εἰς τὴν εἴσοδον τῶν ἀγίων . Καὶ γὰρ ἐπειδὴ ἀφείθησαν ἡμῖν τὰ ἁμαρτήματα , παῤῥησίαν ἔχομεν πρὸς τὸ εἰσέρχεσθαι εἰς τὰ Ἅγια , τουτέστιν εἰς τὸν οὐρανόν . Ἐν τῷ αἵματι Ἰησοῦ . Τουτέστι διὰ τοῦ αἵματος , Διὰ γὰρ τοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ αἷματος τοῦ Χριστοῦ τῆς ἀφέσεως ἀξιωθέντες , τὴν παρρησίαν ἐλάβομεν . Ἡν ἐνεκαίνισεν ἡμῖν ὀδὸν πρόσφατον νον ζῶσαν . Ἄντινα εἴσοδον τῶν ἁγίων αὐτὸς ἡμῖν ὀδὸν ἐνεκαίνισε , τουτέστι νέαν ὁδὸν ἐποίησεν ὄ , αὐτὸς ταύτης ἀρξάμενος , καὶ αὐτὸς ταύτην βαδίσας πρῶτος . πρόσφατον δὲ , ἀντὶ τοῦ , νέαν , καὶ ἐπὶ τῶν . ἡμετέρων χρόνων φανεῖσαν . Καύχημα δὲ ἡμῖν τοῦτο , ὅτι ὧν Ἀβραὰμ οὐκ ἠξιώθη , τούτων ἡμεῖς ἡξιώθημεν , καὶ νῦν , ἠνοίχθη ἡμῖν ὀ οὐρανός . ζῶσαν δὲ , διότι ἡ πρώτη ὁδὸς θανατηφόρος ἠν , ἡ εἰς τὰ νομικὰ δηλαδὴ Ἄγια . Οὐκέτι γὰρ χώραν ἔχει ἐκείνη , ἀλλὰ
Lemmas: μαρτύρομαι δέ ἐγώ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω . τις μαρτυρέω ; ὅτι τέλειος ἐγώ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω διά ὁ εἷς προσφορά , ὥστε μή δήω δύο . μετά γάρ ὁ εἴρω · αὐτός ὁ διαθήκη ἐάν διατίθημι πρός αὐτός μετά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος , δίδωμι νόμος ἐγώ ἐπί Καρδία αὐτός , καί ἐπί ὁ διάνοια αὐτός ἐπιγράφω αὐτός . καί ὁ ἁμαρτία αὐτός καί ὁ ἀνομία αὐτός οὐμὴ μιμνήσκω ἔτι . ὁράω ὅτι μαρτυρέω ὁ θεός , ὡς ἄφεσις ἁμαρτία δίδωμι ; τότε δέ δίδωμι , ὅτε ὁ Νέος διαθήκη δίδωμι . ὁ δέ Μέαν διαθήκη διά ὁ θάνατος ὁ υἱός αὐτός καί δίδωμι καί βεβαιόω , ὡς προαποδείκνυμι . Ῥπου δέ ἄφεσις τσυος , οὐκέτι προσφρὰ περί ἁμαρτία . εἰμί γάρ δίδωμι ἄφεσις ἁμαρτία διά ὁ εἷς θυσία , εἰσέτι λοιπός τίς χρεία θυσία δευτιηρα ; ὥστε ἀποδείκνυμι , ὅτι διά ὁ εἷς προσφορά ὁ Χριστός τελειόω , ἄφεσις ἁμαρτία λαμβάνω , καί οὐκέτι δήω ἕτερος θυσία . Περισσός ἄρα ὁ Ἰουδαικός , καί κατά φιλονεικία τελέω Μεναί , νῦν παρ´ ὅς τελέω πάλαι ἀχρηστία καταγιγνώσκω . ἑκών οὖν , ἀδελφός , παρρησία . ἐπεί δείκνυμι ὁ ὑπεροχή ὁ Ἀρχιερεύς ἐγώ πρός ὁ διαθήκη , καί ὁ ὁ Χριστός προσφορά πρός σός νομικός θυσία , καί ὅτι δις αὐτός ἀπαλλάσσω σός ἁμαρτία , ἀναπαύω μέν ὁ δογματικός λόγος , δίδωμι ἀναπνέω ὁ ἀκροατής · εἰς ὁ ἠθικός δέ μεταβαίνω εὔκαιρος . προσεχῶς γάρ μιμνήσκω ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία , λοιπός παραινέω , ὥστε μηκέτι ὁ αὐτός περιπίπτω · ἔχω οὖν , φημί , παρρησία ἐκ ὁ ἀφίημι ἐγώ ὁ ἁμάρτημα , ὡς γάρ ὁ ἁμαρτία αἰσχύνη ἐμποιέω , καί ὁ απαρρησιαστος · οὔτως ὁ ἄφεσις θαρσέω δίδωμι . Πᾶοία αἴριἐς εἰς ἰάομαι ποιέω οοὴρε εἰς ὁ εἴσοδος ὁ Ἀγίων . καί γάρ ἐπεί ἀφίημι ἐγώ ὁ ἁμάρτημα , παρρησία ἔχω πρός ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἅγιον , τουτέστιν εἰς ὁ οὐρανός . ἐν ὁ αἷμα Ἰησοῦς . τουτέστι διά ὁ αἷμα , Ζεύς γάρ ὁ σταυρός καί ὁ αἷμα ὁ Χριστός ὁ ἄφεσις ἀξιόω , ὁ παρρησία λαμβάνω . ἐάν ἐγκαινίζω ἐγώ ὁδός πρόσφατος νοῦς ζώννυμι . Αντίνα εἴσοδος ὁ ἅγιος αὐτός ἐγώ ὁδός ἐγκαινίζω , τουτέστι νέος ὁδός ποιέω ὅς , αὐτός οὗτος ἄρχω , καί αὐτός οὗτος βαδίζω πρῶτος . πρόσφατος δέ , ἀντί ὁ , νέος , καί ἐπί ὁ . ἡμέτερος χρόνος φαίνω . καύχημα δέ ἐγώ οὗτος , ὅτι ὅς Ἀβραάμ οὐ ἀξιόω , οὗτος ἐγώ ἀξιόω , καί νῦν , ἀνοίγνυμι ἐγώ ὁ οὐρανός . ζώννυμι δέ , διότι ὁ πρῶτος ὁδός θανατηφόρος ἐάν , ὁ εἰς ὁ νομικός δηλαδή Ἅγιος . οὐκέτι γάρ χώρα ἔχω ἐκεῖνος , ἀλλά