cogPG.PG125 645
τῶν ἀποφυγόντας , ἐν ἀσελγείαις καὶ ἐν ἐπιθυμίαις σαρκὸς , ὡς κύων ἐπὶ τὸ ἴδιον ἑξήραμα ἐπιστρέψαι Τὰ ὲ μεταξὺ , τῆς ματαιότητος τούτων ἐξαγγελτικὲ καὶ πιστωτικά . Ὁ δὲ νοῦς οὕτος · Οὐδὲν , φησὶν , ἔχοντες καθαριότητος ἐχόμενον , ἀλλ´ ὡς σποῦ ἐν ἱματίῳ καθαρῷ τῇ ἀκραιφνεῖ πολιτείᾳ ἐπιφυόμενοι , ἐπειδὰν ἀπατήσωσί τινας καὶ δυνηθῶσιν ἀσελγεῖς ἄνδρας τοὺς συνόντας καὶ γυναῖκας παρασκευάσαι , τρυφὴν ἡγοῦνται τὸ πρᾶγμα , ἀποπληροῦντες τὴν . ἑαυτῶν ἀσέλγειαν . Ἀλλὰ καὶ συνευωχούμενοι ὑμῖν ,, οὐ δι´ ἀγάπην . φησὶ , καὶ τὸ μεταλαμβάνειν ἁλῶν τοῦτο ποιοῦσιν , ἀλλὰ διὰ τὸ καιρὸν εὑρίσκειν τοῦτον ἐπιτήδειον τῆς πρὸς γυναῖκας ἀπάτης . Οὗτοι γὰρ ὀφθαλμοὺς ἔχοντες , οὐδὲν ἄλλο βλέπουσιν , ἢ μοιχαλίδας · καὶ ἐν τούτῳ ἀκαταπαύστως βλέποντες καὶ ἀμαρτάνοντες , ὡς κατάρας τέκνα , ψυχὰς δελεάτω . σιν ἀστηρίκτους . Ἡ γὰρ καρδία αὐτῶν πρὸς οὐδὲν ἄλλο , ἢ πρὸς πλεονεξίαν ἐξήσκηται[τοι ἀσελγείας , ἢ καὶ κτημάτων , δι´ ἅπερ ] ἀμφότερα καταλιπόντες τὴν κατευθύνουσαν αὐτοὺς πρὸς σωτηρίαν ὁδὸν , ἐπλανήθησαν ταύτης , ταὐτὸ παθόντες [ τῷ ] « Παλαὰμ τοῦ Εοσόρ · » ἐπεὶ κἀκεῖνος διὰ δωροδοκίαν καὶ μιαθὸν ἀδικίας ἠγάπησεν . Ἔλεγξιν δὲ ἔσχε τῆς ἰδίας παρανομίας ὑποζύγιον ἄφωνον , ὃ ἐν ἀνθρώπου φωνῆ φθεγξάμενον , ἐκώλυσε τὴν τοῦ προφήτου παραφόοσύνην Ἀς´ οὗ μανθάνομεν ὅτι διὰ τὸ φυσιῶδες αὐτοῆ πάθος ὁ Βαλαὰμ , ὅπερ διὰ τῆς μανιώδους αὐτοῦ μαγγανείας ἔτρεφεν , ἅπαξ κωλυθεὶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , τὸ δεύτερον φιλονείκως πρὸς τὸν Βαλὰκ πορευθῆναι ἠπείγετο · καὶ τῷ φόβῳ τοῦ Θεοῦ πεδηθεὶς , καὶ τοῖς κατὰ τὴν ὁδὸν δείμασι , τὸ ῥῆμα τῆς εὐλογίας οὐ παρεποίησεν · ὅπερ οὐ τῆς μαντείας ἦν . Οἱ γὰρ ποοφῆται ἐπιστάμεναι φθέγγονται ἃ φθέγγονται . ὅθεν καὶ προφήτην αὐτὸν ἐκάλεσεν , ὡς ἐπιστάμενον ἄ´ λέγει . Οὐ γὰρ ἂν ἐν ἐκλογῇ γέγονε τῶν κρειττόνων , ἀννοῶν ἃ φθέγγεται . Οὐ τῆς μαντείας τοίνυν ἡ εὐλογία . ἀλλὰ τῆς δυνάμεως τοῦ θεοῦ . « Οὗτοί εἰσι πηγαὶ ἄνυδροι , νεφέλαι ὑπὸ λαίλαπος ἐλαυνόμεναι , οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνα τετήρηται . Ὑπέρογκα γὰρ ματαιότητος φθεγγόμενοι , δελεάζουσιν εἰς [ ἐν ] ἐπιθυμίας σαρκὸς , ἐν ἀσελγείαις , τοὺς ὄντως ἁποφεύγοντας [ υί . ἀποφυγόντας ] τοὺς ἐν πλάνῃ ἀναστρεφομένους . Ἐλευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμενοι , αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς φθορᾶς . ᾯ γάρ τις ἤττηται , τούτῳ καὶ δεδαύλωται » Μεταξυλογήσας πολλὰ , ἐν οἷς τὸ τοῦ Βαλαὰμ προήγαγεν ὑπόδειγμα , ἐπανέλαβε πάλιν τὸν περὶ τῶν ἀκαθάρτων Γνωστικῶν λόγον . Καὶ ἀπεικάζει αὐτοὺς « πηγαῖς ἀνύδροις , » ὡς ἀπολωλεκότας τὸ τοῦ κηρύγματος καθαρὸν καὶ πότιμον ὕδωρ τῆς ζωῆς · ἀλλὰ καὶ νεφέλαις αὐτοὺς παραβάλλει ὑπὸ πνεύματος ἐλαυνομέναις , τοῦ ἐναντίου · διὸ καὶ « λαίλαπα » αὐτὸ ἐκάλεσεν , ὡς συστρέφων [ τον ] καὶ συνταράσσων [ σσον ] τὸ ἐλαυνόμενον . Οὐκ εἰσιν αὖν φησὶ . νεφέλαι διαυγεῖς , ὥσπερ οἱ ἄγιοι , ἀλλ´ ὁμίχλαι ζόφου μεσταί · καὶ διατί , ἐπήγαγε τὴν αἰτίαν , ὅτι καὶ « ὑπέρογκα » ἐκ « ματαιότητος »
Lemmas: ὁ ἀποφεύγω , ἐν ἀσέλγεια καί ἐν ἐπιθυμία σάρξ , ὡς κύω ἐπί ὁ ἴδιος ἑξήραμα ἐπιστρέφω ὁ ε μεταξύ , ὁ ματαιότης οὗτος εξαγγελτικός καί πιστωτικός . ὁ δέ νόος οὗτος · οὐδείς , φημί , ἔχω καθαριότης ἔχω , ἀλ ὡς ἕπω ἐν ἱμάτιον καθαρός ὁ ἀκραιφνής πολιτεία ἐπιφύω , ἐπειδάν ἀπατάω τις καί δύναμαι ἀσελγής ἀνήρ ὁ σύνειμι καί γυνή παρασκευάζω , τρυφή ἡγέομαι ὁ πρᾶγμα , ἀποπληρόω ὁ . ἑαυτοῦ ἀσέλγεια . ἀλλά καί συνευωχέομαι σύ ,, οὖον δις ἀγάπη . φημί , καί ὁ μεταλαμβάνω ἅλς οὗτος ποιέω , ἀλλά διά ὁ καιρός εὑρίσκω οὗτος ἐπιτήδειος ὁ πρός γυνή ἀπάτη . οὗτος γάρ ὀφθαλμός ἔχω , οὐδείς ἄλλος βλέπω , ἢ μοιχαλίς · καί ἐν οὗτος ἀκατάπαυστος βλέπω καί ἁμαρτάνω , ὡς κατάρα τέκνον , ψυχή δελεάζω . βρόχος ἀστήρικτος . ὁ γάρ καρδία αὐτός πρός οὐδείς ἄλλος , ἢ πρός πλεονεξία ἐξήσκηται[τοι ἀσέλγεια , ἢ καί κτῆμα , δις ὅσπερ ] ἀμφότερος καταλείπω ὁ κατευθύνω αὐτός πρός σωτηρία ὁδός , πλανάω οὗτος , αὐτός πάθος [ ὁ ] « Παλαμά ὁ Εοσόρ · » ἐπεί ἐκεῖνος διά δωροδοκία καί μιαίνω ἀδικία ἀγαπάω . ἔλεγξις δέ ἔχω ὁ ἴδιος παρανομία ὑποζύγιον ἄφωνος , ὅς ἐν ἄνθρωπος φωνή φθέγγομαι , κωλύω ὁ ὁ προφήτης παραφοοσυνειμι Ἀς´ ὅς μανθάνω ὅτι διά ὁ φυσιώδης αὐτός πάθος ὁ Βαλαάμ , ὅσπερ διά ὁ μανιώδης αὐτός μαγγανεία τρέφω , ἅπαξ κωλύω ὑπό ὁ Θεός , ὁ δύο φιλόνεικος πρός ὁ Βαλάκ πορεύω ἐπείγω · καί ὁ φόβος ὁ Θεός πεδάω , καί ὁ κατά ὁ ὁδός δεῖμα , ὁ ῥῆμα ὁ εὐλογία οὖον παραποιέω · ὅσπερ οὖον ὁ μαντεῖος εἰμί . ὁ γάρ ποοφημι ἐφίστημι φθέγγομαι ὁ φθέγγομαι . ὅθεν καί προφήτης αὐτός καλέω , ὡς ἐφίστημι ἄ´ λέγω . οὖον γάρ εἄν ἐν ἐκλογή γίγνομαι ὁ ἀγαθός , ἀνοέω ὁ φθέγγομαι . οὖον ὁ μαντεῖος τοίνυν ὁ εὐλογία . ἀλλά ὁ δύναμις ὁ θεός . « οὗτος εἰμί πηγή ἄνυδρος , νεφέλη ὑπό λαῖλαψ ἐλαύνω , ὅς ὁ ζόφος ὁ σκότος εἰς αἰών τηρέω . ὑπέρογκος γάρ ματαιότης φθέγγομαι , δελεάζω εἰς [ ἐν ] ἐπιθυμία σάρξ , ἐν ἀσέλγεια , ὁ εἰμί αποφεύγω [ ὗς . ἀποφεύγω ] ὁ ἐν πλάνη ἀναστρέφω . ἐλευθερία αὐτός ἐπαγγέλλω , αὐτός δοῦλος ὑπάρχω ὁ φθορά . ὧ γάρ τις ᾄττω , οὗτος καί δεδαύλωται » Μεταξυλογήσας πολύς , ἐν ὅς ὁ ὁ Βαλαάμ προάγω ὑπόδειγμα , ἐπαναλαμβάνω πάλιν ὁ περί ὁ ἀκάθαρτος γνωστικός λόγος . καί ἀπεικάζω αὐτός « πηγή ἄνυδρος , » ὡς ἀπόλλυμι ὁ ὁ κήρυγμα καθαρός καί πότιμος ὕδωρ ὁ ζωή · ἀλλά καί νεφέλη αὐτός παραβάλλω ὑπό πνεῦμα ἐλαύνω , ὁ ἐναντίος · διό καί « λαῖλαψ » αὐτός καλέω , ὡς συστρέφω [ ὁ ] καί συνταράσσω [ ἐννύω ] ὁ ἐλαύνω . οὐ εἰμί Άυν φημί . νεφέλη διαυγής , ὥσπερ ὁ ἅγιος , ἀλ ὁμίχλη ζόφος μεστός · καί διατί , ἐπάγω ὁ αἴτιος , ὅτι καί « ὑπέρογκος » ἐκ « ματαιότης »