cogPG.PG125 271
Ι ΑΡΩΤ ΙΙ . ἐνόσησεν , οὕτως ἴδιος γέγονε τοῦ Ματθίου , καὶ πρὶν ἢ τοῦτον κατασχεῖν , ἀφ´ οὐ ἄξιον αὐτὸν · τῆς τηλικαύτης δωρεᾶς παρεσκεύασε . Τίνος ἕνεκεν κλήρους μᾶλλον τὴν ἐκλογὴν ποιοῦνται ; Ὅτι οὔπω ἀξίους ἡγοῦντο ἑαυτοὺς εἶναι τοῦ διά τινος σημείου μαθεῖν · οὐ μὴν οὐδὲ τὸ Πνεῦμα ἦν ἐπελθὸν αὐτοῖς , οὔπω . Οὐ δεῖ δέ , ὅτι τοσοῦτον ἴσχυσε κλῆρος . Εἰ γὰρ ἔνθα οὔτε εὐχὴ , οὔτε ἀξιόλογοι ἄνδρες , κλῆρος , τοσοῦτον ἴσχυσε διὰ τὸ ἐξ ὀρθῆς γενέσθαι γνώμης ἐπὶ τοῦ Ἰωνᾶ , πολλῷ μᾶλλον ἐνταῦθα . Καὶ ἄλλως . Τὸν τόπον τὸν ἴδιον · ἕκαστος ἀφ´ ὧν πράττει ἢ καλὸν ἑαυτῷ , ἢ κακὸν προξενεῖ τόπον . Τοῦτο οὐν φησιν ὅτι ἐπορεύθη Ἰούδας εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπο τὸν πονηρόν · ὃν τῇ προδοσίᾳ τοῦ Ἰησοῦ ἑαυτῷ ᾠκοδόμησεν . Οὐ γὰρ κατὰ φύσιν ἡμῖν οἱ τόποι ἢ καλοὶ ἢ κακοί · ἀλλ´ ἀφ´ ὧν ποιοῦμεν , τόπον ἑαυτοῖς ἐγείρομεν . Οὔτω καὶ αἱ μαῖαι τῶν Ἑβραίων φοβηθεῖσαι τὸν Θεὸν , ᾠκοδόμησαν ἑαυταῖς οἰκίας · οὕτω καὶ οἱ ἀσεβεῖς ἀκούουσι · Πορεύεσθε τῷ φωτὶ τοῦ πυρὸς ὑμῶν , καὶ τῇ φλογὶ ᾗ ἐξεκαύσατε . [ ΥλΟΥ . Ἡ τόπος φωνὴ πολλὰ σημαίνει . Δηλοῖ πρὸς ἑτέροις καὶ τάξιν τινά · οὕτω γὰρ λέγομεν τόπον ἐπισκόπου , ἀλλὰ καὶ πρεσβυτέρου · καὶ ἐπὶ τὸ ἑναντίον τὸ αὐτὸ Κστι σκοπεῖν ἑκάστου δι´ ὧν πράττει τόπον ἵιον ἑαυτοῦ ποιοῦντος . Οὕτω γοῦν τόπον τις ψευδοδιδασεάλου καὶ ψευδαποστόλου σχήσει , ἀλλὰ καὶ τυράννου καὶ τῶν ἄλλων φαύλων . ἐκεῖ νῦν καὶ Ἰούδας πόθῳ τῷ πρὸς ἀργύρια προαιρετικῷ συναρπαγεὶς , τὴν προδότου τάξιν εἴλετο , εἰκότως εἰς τὸν ἵδιον τόπον πορεύεσθαι εἴρηται . ἀπολέσας γὰρ δι´ ὧὰ ἔπραξε τὸ εἶναι μετὰ τῶν ἀποστόλων , συνέταξεν ἐαυτῷ ἴδιον τόπον . ΚΕΦΛΛ Π ΚΚαὶ ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς , ἢσαν ἄπαντες ὀμοθυμαδὸν ἐπὶ τὸ αὐτό . Καὶ ἐγένετο ἄφνο ἐκ τοῦ οὐρανοῦ χος , ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας · καὶ ἀπλήρωσεν δλον τὸν οἷκον , οὖ [ σαν καθήμενοι . Καὶ ὥφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσα , ὡσεὶ πυρὸς , ἐκάθισέ τε ἐφ´ ἔνα ἔκαστον αὐτῶν . Καὶ ἐπλήσθησιν ἄπαντες Πνεύματος ἀγίου · καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις , καθὶς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς ἀποφθέγγεσθαι . Διὰ τί ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς ; Ὅτι , ὅτε τὸ δρέπανον ἐπιβάλλειν ἔδει τῷ ἀμητῷ , ὅτε τοὺς καρποὺς συνάγειν ἐχρῆν , τότε καὶ τὸ δρέπανον ἐπιβάλλειν ἔδει τοῦ λόγου . Καθάπερ γὰρν ἀντὶ δρεπάνου τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἠκονημὲνον ἐφίπτατο . Καί φησιν ὁ Χριστός · Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὁλίγοι καὶ ἀλλαχοῦ · Θεάσεσθα τὰσχώρας , ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη . Τὴν δὶ οοοοονΟΟΘ
Lemmas: Ι ΑΡ ΙΙ . νοσέω , οὕτως ἴδιος γίγνομαι ὁ Ματθίας , καί πρίν ἢ οὗτος κατέχω , ἀφή οὖον ἄξιος αὐτός · ὁ τηλικόσδε δωρεά παρασκευάζω . τίς ἕνεκα κλῆρος μᾶλλον ὁ ἐκλογή ποιέω ; ὅτι2 οὔπω ἄξιος ἡγέομαι ἑαυτοῦ εἰμί ὁ διά τις σημεῖον μανθάνω · οὖον μήv οὐδέ ὁ πνεῦμα εἰμί ἐπέρχομαι αὐτός , οὔπω . οὖον δεῖ δέ , ὅτι τοσοῦτος ἰσχύω κλῆρος . εἰμί γάρ ἔνθα οὔτε εὐχή , οὔτε ἀξιόλογος ἀνήρ , κλῆρος , τοσοῦτος ἰσχύω διά ὁ ἐκ ὀρθός γίγνομαι γνώμη ἐπί ὁ Ἰωνᾶς , πολύς μᾶλλον ἐνταῦθα . καί ἄλλως . ὁ τόπος ὁ ἴδιος · ἕκαστος ἀφή ὅς πράσσω ἢ καλός ἑαυτοῦ , ἢ κακός προξενέω τόπος . οὗτος ὀν φημί ὅτι πορεύω Ἰούδας εἰς ἐκεῖνος ὁ τόπος ὁ πονηρός · ὅς ὁ προδοσία ὁ Ἰησοῦς ἑαυτοῦ οἰκοδομέω . οὖον γάρ κατά φύσις ἐγώ ὁ τόπος ἢ καλός ἢ κακός · ἀλ ἀφή ὅς ποιέω , τόπος ἑαυτοῦ ἐγείρω . οὐτάω καί ὁ μαῖα ὁ Ἑβραῖος φοβέω ὁ θεός , οἰκοδομέω ἑαυτοῦ οἰκίον · οὗτος καί ὁ ἀσεβής ἀκούω · πορεύω ὁ φάος ὁ πυρός σύ , καί ὁ φλόξ ὅς ἐκκαίω . [ Ὕλας . ὁ τόπος φωνή πολύς σημαίνω . δηλόω πρός ἕτερος καί τάξις τις · οὗτος γάρ λέγω τόπος ἐπίσκοπος , ἀλλά καί πρέσβυς · καί ἐπί ὁ ἐναντίος ὁ αὐτός Κστι σκοπέω ἕκαστος δις ὅς πράσσω τόπος ἵημι ἑαυτοῦ ποιέω . οὕτως γοῦν τόπος τις ψευδοδιδασεάλου καί ψευδαπόστολος ἔχω , ἀλλά καί τύραννος καί ὁ ἄλλος φαῦλος . ἐκεῖ νῦν καί Ἰούδας πόθος ὁ πρός ἀργύριον προαιρετικός συναρπάζω , ὁ προδότης τάξις εἴλω , εἰκότως εἰς ὁ ἴδιος τόπος πορεύω εἴρω . ἀπόλλυμι γάρ δις ᾠόν πράσσω ὁ εἰμί μετά ὁ ἀπόστολος , συντάσσω αὐτός ἴδιος τόπος . ΛΕ Π Κία ἐν ὁ συμπληρόω ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή , ἀσάω ἀπάντομαι ομοθυμαδόν ἐπί ὁ αὐτός . καί γίγνομαι ἄφνω ἐκ ὁ οὐρανός χος , ὥσπερ φέρω πνοή βίαιος · καί ἀπλήρωσεν δλον ὁ οἶκος , οὖον [ σάω κάθημαι . καί ὁράω αὐτός διαμερίζω γλῶσσα , ὡσεί πυρός , καθίζω τε ἐφίημι νάω ἕκαστος αὐτός . καί πίμπλημι ἀπάντομαι πνεῦμα ἅγιος · καί ἄρχω λαλέω ἕτερος γλῶσσα , Κάθις ὁ πνεῦμα δίδωμι αὐτός ἀποφθέγγομαι . Ζεύς τίς ἐν ὁ συμπληρόω ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή ; ὅτι2 , ὅτε ὁ δρεπάνη ἐπιβάλλω ἐσθίω ὁ ἄμητος , ὅτε ὁ καρπός1 συνάγω χρή , τότε καί ὁ δρεπάνη ἐπιβάλλω ἐσθίω ὁ λόγος . καθά γὰρν ἀντί δρεπάνη ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀκονάω ἐφίπταμαι . καί φημί ὁ Χριστός · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος καί ἀλλαχοῦ · Θεάσεσθα τὰσχώρας , ὅτι λευκός εἰμί πρός θερισμός ἤδη . ὁ δί οοοοονΟΟΘ