cogPG.PG125 49
τὰ παραγγέλματα · καὶ ἵνα τὸν μάρτυρα ἀεὶ ἐν τῇ διανοίᾳ ἔχων , κατασείηται τὴν δεάνοιαν τῇ μνήμῃ . ποῦ ζωοποιοῦντος τὰ πάντα . Ἐνταῦθα παράκλησίς ἐστι πρὸς τοὺς κινδύνους , καὶ τῆς ἀναστάσεως ὑπόμνησις · ὡς ἂν εἰ ἔλεγε · Μὴ φοβηθῇς τὸν Βάνατον · Θεοῦ γὰρ εἶ δοῦλος , τοῦ δυναμένου τὰ πάντα ζωοποιεῖν . Καὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ μερτιυρήσαντος ἑαὶ Ποντίου Πιλάτου τὴν καλὴν ὁμολογίαν . Πάλιν ἀπὸ τοῦ δδασκάλου ἢ προτροπὴ . Ἐμαρτύρησεν ἐκεῖνος , ὀφείλομεν καὶ ἡμεῖς μιμεῖσθαι αὐτόν Εἰπόντος γὰρ τοῦ Πιλάτου , Εἰ βασιλεὺς εἰαφησίνζ Ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι · καὶ , ἦλθον μαρτυρῆσαι τῇ ἀληθείᾳ , καὶ κολλὰ ἕτερα ἐμαρτύρησε Β καὶ ὡμολόγησε . ἦρας σε ἐν ἐνῖολὴν ἄσπιλον καὶ ἀνεπί Τηπτον . Τουτέστι , μήτε δογμάτων ἕνεκεν , μήτι βίου , κηλῖδά τινα ἑαυτῷ προστριβόμενον . Μέχρι τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τουτέστι , μέχρι τῆς τελευτῆς σου , μέχρι τῆς ἐξόδου . Ἀλλ´ οὐκ εἶπεν οὕτως , ἀλλὰ , μέχρι τῆς ἑήιφανία , ἵνα μᾶλλον αὐτὸν διεγείρῃ , ἀναμνήσας τῆς δόξης ἐκείνης τῆς φρικτῆς . Ἠν καιροῖς ἰδίοις δείξει . Τουτέστι , τοῖς προσήκουσι τοῖς ἀφωρισμένοις . Μὴ τοίνυν λυποῦ ὅτι μή ἤδη γέγονεν . σΟΟ μακάριος καὶ μόνος δυνάστης . Καὶ ταῦτα εἰς παράκλησιν , ἵνα μὴ πρὸς τὰ ἐνταῦθα δοκοῦντα μακάρια βλέπῃ , ἀλλὰ πρὸς ἐκεῖνον , ὅς ἐστιν αὐτομακαριότης , ἐν ᾧ οὐδὲν λυπηρὸν ἢ ἀηδές · μηδὲ φοβῆται τοὺς ἐνταῦθα δυνάστας καὶ βασιλεῖς . Ἄμα δὲ καὶ καταδκευάζει ὅτι δείξει τὴν ἐπιφάνειαν ? · Δυνάστης γάρ ἐστι μόνος . Ταῦτα δὲ πάντα περὶ τοῦ Υἱοῦ . Τὸ δὲ μόνος , πρὸς ἀντιδιαστολήν τῶν ἀνθρώπων , ἢ τῶν ψευδωνύμων θεῶν , οὐχὶ τῶν ἄλλων ἁγίων ὖποστάσεην . Ἀ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , καὶ Κύριος τῶν κιριευόντων , ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν . ΚνΚρίως γὰρ αὐτὸς ἔχει οὐσιωδῶς τὴν ἀθανασίαν · ἄγγελοι δὲ , εἰ καὶ ἀθάνατοι , ἀλλ´ ὀὐ φύσει , χάριτι δέ · ὥστε οὐκ ἔχουσιν , ἀλλὰ μετέχουσι . Φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον . Ἄρα τόπῳ ἐμπεριείληπται ; Ἄρα ἄλλο τὸ φῶς καὶ ἄλλο αὐτός ; Καὶ μὴν αὐτόφως ἐστίν . Ὁρᾷς ὅτι καὶ ὅταν τι μέχα φθέγξασθαι ἂανληθῶμεν , ἀδυνατεῖ ἡ γλῶττα ; Ἀπρόσιτον δὲ , ᾧ οὐδεὶς προσελθεῖν δὐναται διὰ τὴν ἄγαν λαμπρότητα . ἀκον εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων , οὐδὲ ἰδεῖν δόνμται . Κατὰ τὴν θεότητα δηλαδή · κατὰ γὰρ τὴν ἀνρωπότητα ὡράθη . Ὁ δὲ μακάριος Ἰωάννης ἄνω μὲν περὶ τοῦ Υἱοῦ , εἶτα ὡς προηγουμένως λεγόμενα περὶ τοῦ Πατρὸς ταῦτα πάντα ἐδέξατο , εἰ καὶ τῇ Υἱῷ καὶ τῷ Πνεύματι οἰκεῖα ,
Lemmas: ὁ παράγγελμα · καί ἵνα ὁ μάρτυς ἀεί ἐν ὁ διάνοια ἔχω , κατασείω ὁ δεανοεις ὁ μνήμη . ποῦ ζωοποιέω ὁ πᾶς . ἐνταῦθα παράκλησις εἰμί πρός ὁ κίνδυνος , καί ὁ ἀνάστασις ὑπόμνησις · ὡς εἄν εἰμί λέγω · μή φοβέω ὁ Βάνατον · Θεός γάρ εἰμί δοῦλος , ὁ δύναμαι ὁ πᾶς ζωοποιέω . καί Ἰησοῦς Χριστός ὁ μερτιυρήσαντος ἑός Πόντιος Πιλᾶτος ὁ καλός ὁμολογία . πάλιν ἀπό ὁ δδασκάλου ἢ προτροπή . μαρτυρέω ἐκεῖνος , ὀφείλω καί ἐγώ μιμέομαι αὐτός εἶπον γάρ ὁ Πιλᾶτος , εἰμί βασιλεύς εἰαφησίνζ ἐγώ εἰς οὗτος γεννάω · καί , ἔρχομαι μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια , καί κολλάω ἕτερος μαρτυρέω Β καί ὁμολογέω . ἀείρω σύ ἐν ενιολος ἄσπιλος καί ἀναπίνω Τηπτον . τουτέστι , μήτε δόγμα ἕνεκα , μῆτις βίος , κηλίς τις ἑαυτοῦ προστρίβω . μέχρι ὁ ἐπιφάνεια ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . τουτέστι , μέχρι ὁ τελευτή σύ , μέχρι ὁ ἔξοδος . Ἀλ οὐ εἶπον οὕτως , ἀλλά , μέχρι ὁ ἑήιφανία , ἵνα μᾶλλον αὐτός διεγείρω , ἀναμιμνήσκω ὁ δόξα ἐκεῖνος ὁ φρικτός . ἐάν καιρός ἴδιος δείκνυμι . τουτέστι , ὁ προσήκω ὁ ἀφορίζω . μή τοίνυν λυπέω ὅτι μή ἤδη γίγνομαι . σός μακάριος καί μόνος δυνάστης . καί οὗτος εἰς παράκλησις , ἵνα μή πρός ὁ ἐνταῦθα δοκέω μακάριος βλέπω , ἀλλά πρός ἐκεῖνος , ὅς εἰμί αὐτομακαριότης , ἐν ὅς οὐδείς λυπηρός ἢ ἀηδής · μηδέ φοβέω ὁ ἐνταῦθα δυνάστης καί βασιλεύς . ἄμη δέ καί καταδεύω ὅτι δείκνυμι ὁ ἐπιφάνεια ? · Δυνάστης γάρ εἰμί μόνος . οὗτος δέ πᾶς περί ὁ υἱός . ὁ δέ μόνος , πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἄνθρωπος , ἢ ὁ ψευδώνυμος θεός , οὐ ὁ ἄλλος ἅγιος ἀποστάζω . ὅς βασιλεύς ὁ βασιλεύω , καί Κύριος ὁ κιριευω , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία . ΚνΚρίως γάρ αὐτός ἔχω οὐσιωδῶς ὁ ἀθανασία · ἄγγελος δέ , εἰμί καί ἀθάνατος , ἀλ οὖον φύσις , χάρις δέ · ὥστε οὐ ἔχω , ἀλλά μετέχω . Φάος οἰκέω ἀπρόσιτος . ἄρας τόπος ἐμπεριλαμβάνω ; ἄρας ἄλλος ὁ φάος καί ἄλλος αὐτός ; καί μήv αὐτόφως εἰμί . ὁράω ὅτι καί ὅταν τίς μέχα φθέγγομαι ἁναλίσκω , ἀδυνατέω ὁ γλῶσσα ; ἀπρόσιτος δέ , ὅς οὐδείς προσέρχομαι δυνατός διά ὁ ἄγαν λαμπρότης . ἄκων ὁράω οὐδείς ἄνθρωπος , οὐδέ ὁράω δίδωμι . κατά ὁ θεότης δηλαδή · κατά γάρ ὁ ανρωποτηταω ὁράω . ὁ δέ μακάριος Ἰωάννης ἄνω μέν περί ὁ υἱός , εἶτα ὡς προηγουμένως λέγω περί ὁ πατήρ οὗτος πᾶς δέχομαι , εἰμί καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα οἰκεῖος ,