cogPG.PG125 41
Ὅταν γὰρ καταστρηνιάσωσι τοῦ Χριστοῦ , γαμεῖν θέλουσι . τουτέστιν , ὅταν ἀκκισθῶσιν , ὅταν ρύψωνται , ὅταν καθυπερηφανεύσωνται τοῦ Χριστοῦ , μὴ καταδεχόμεναι αὐτὸν νυμφίον , ἐκπίπτουσι λοιπὸν εἰς τὸν γάμον · οὐ γὰρ εἴλοντο τὴν χηρείαν μετὰ κρίσεως λογισμοῦ . Ὅρα δὲ ὅτι καὶ ἡ χήρα τὸν Χριστὸν ἔχει νυμφίον , ὡς καὶ ἡ παρθένος , Ἔχουσαι κρῆκα , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἡθέτησαν . Τὴν συνθήκην , λέγει πίστιν . Ἐψεύσαντο οὖν , φησί , τὴν συμφωνίαν τὴν πρὸς Χριστὸν , καὶ διὰ τοῦτο ἔχουσι κατάκρισιν . Ἄμα δὲ καὶ ἀργαὶ μανθάνοι σι , περιρχόμεναι τὰς οἰκίας . Σὺν τῷ εἰρημένῳ κρίματι καὶ ἕτερον ἁμαρτάνουσι , τὸ μανθάνειν ἀργεῖν ἐκ τοῦ περιιέναι τὰς οἰκίας . Πᾶν δὲ κακὸν ἐβίδαξεν ἡ ἀργία . Ἄρα οὐ μένον ἀνδράσιν , ἀλλὰ καὶ γυναιξὶν ἀνοίκειον τὸ ἀργεῖν . Οὐ μόνον δὲ ἀργαί , ἀλλὰ καὶ φύαροι , καὶ περίργοι , λαλοῦσαι τὰ μὴ δέοντα . Εἰκότως . Περιοδεύουσαι γὰρ τὰς οἰκίας , οὐδὲν ἄλλο ἢ τὰ ταύτης πρὸς ἐκείνην φέρουσι , καὶ τὰ ἐκείνης εἰς ταύτην , καὶ ἀναγκαίως προσφέρειν εἰς περιεργίαν ἐν τοῦ ἐρευνᾷν πάντα , καὶ φλυαρίαν , ἐκ τοῦ λέγειν τὰ πάντων πρὸς πάντας , ἐκτραχηλίζονται . Εούλομμιι οὖν νεωτέρας γαμεῖν , τεκνογονεῖν οἰκοδεσποτεῖν . Προηγουμένως μὲν , φησὶν , ἠβουλόμην αὐτὰς μὴ ἀθετῆσαι τὰς συνθήκας , Ἐπεὶ δὲ αὗται βούλονται τὸν γάμον , βούλομαι κἀγὼ , συγκαταβαίνων . Κρεῖττον γὰρ οἰκοδεσποτεῖν , τουτέστι , σοῦ οἰκείου οἴκου φροντίζειν καὶ ἐργάζεσθαι ἢ ἀλλοτρίους οἴκους περιερχομένας φλυαρεῖν καὶ ἀργεῖν Εἰπὼν δὲ , Τεκνογονεῖν , ἔδειξεν ὅτι διὰ τεκνογονίαν δεῖ ὑπεισιέναι τὸν γάμον , ἵνα πλείονας προσάξῃ τῷ Θεῷ . Μηδειλίαν ἀφορμὴν διδόναι τῷ ἀντικειμένοῳ λοιδορίας χάριν . Ἡθη γάρ τινες ἐξετράπησαν ὀπίσω τοῦ Σατανᾶ . Ἐπειδὴ εἶπεν , Οἰκοδεσποτεῖν , ἵνα μὴ δόξῃ ἄνεσιν αὐταῖς δοῦναι εἰς τρυφὴν , ἐπήγαγε · Κηδεμίαν ἀφορμὴν διδόναι . Οὕτω γὰρ , φησίν , ἐπιμελοῦ τοῦ οἴκου , ὥστε μὴ βλαβῆναι τὴν ψυχήν . Καὶ ἄλλως , ἐνταῦθα ἄριδήλως τὸν ἑαυτοῦ σκοπὸν δηλοῖ , διὰ τί συγκατέβη ταύταις · Διὰ τὸ μὴ διδόναι , φησὶν , ἀφορμὴν τῷ διαβόλῳ πρὸς τὸ ταύταις ἐμπαίζειν , νύμφαις μὲν οὔσαις Χριστοῦ , μοιχαλίσι δὲ γινομέναις διὰ τὸ ἀστήρικτον τῆς νεότητος · διὰ τοῦτο ὑπὸ τὸν ζυγὸν τοῦ γάμου ταύτας ἄγω , ἵνα μὴ ἄνετοι οὖσαι , τὰ προειρημένα κακὰ ἐπισύρωνται . Εἰ δέ τις πιστὸς ἢ πιστὴ ἔχει χήρας , ἀπαρκείτω αὐταῖς . Τὰς γὰρ τῶν πιστῶν χήρας οὐκ ἔδει παρὰ τῶν ἀπίστων τρέφεσθαι , ἵνα μὴ δόξωσι δεῖσθα , αὐτῶν . Διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν , Ἐπαρκείτω , τὴν αὐτάρκειαν ἐδήλωσεν , οὐ τὴν πολυτέλειαν . Καὶ μὴ βαρείσθω ἡ ἐκκλησίᾳ , Ἰνα ταῖς ὄντως χήραις ἐπαρκέσῃ . Ὥστε οἱ πιστοὶ τρέφοντες τὰς ἐαυτῶν χήρας , καὶ ταῖς τῆς Ἐκκληείας χήραις συμ-ξαλλονται ,
Lemmas: ὅταν γάρ καταστρηνιάω ὁ Χριστός , γαμέω ἐθέλω . τουτέστιν , ὅταν ἀκκισθῶσιν , ὅταν ῥύπτω , ὅταν καθυπερηφανέω ὁ Χριστός , μή καταδέχομαι αὐτός νυμφίος , ἐκπίπτω λοιπός εἰς ὁ γάμος · οὖον γάρ εἴλω ὁ χηρεία μετά κρίσις λογισμός . Ὅρας δέ ὅτι καί ὁ χήρα ὁ Χριστός ἔχω νυμφίος , ὡς καί ὁ παρθένος , ἔχω κρῆκος , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις ἀθετέω . ὁ συνθήκη , λέγω πίστις . ψεύδω οὖν , φημί , ὁ συμφωνία ὁ πρός Χριστός , καί διά οὗτος ἔχω κατάκρισις . Ἄμη δέ καί ἀργός μανθάνω βρόχος , περιέρχομαι ὁ οἰκίον . σύν ὁ εἴρω κρίμα καί ἕτερος ἁμαρτάνω , ὁ μανθάνω ἀργέω ἐκ ὁ περίειμι ὁ οἰκίον . Πᾶν δέ κακός ἐβίδαξεν ὁ ἀργία . ἄρας οὖον μένω ἀνήρ , ἀλλά καί γυνή ἀνοίκειος ὁ ἀργέω . οὖον μόνος δέ ἀργός , ἀλλά καί φύρω , καί περίργοι , λαλέω ὁ μή δήω . εἰκότως . περιοδεύω γάρ ὁ οἰκίον , οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ οὗτος πρός ἐκεῖνος φέρω , καί ὁ ἐκεῖνος εἰς οὗτος , καί ἀναγκαῖος προσφέρω εἰς περιεργία ἐν ὁ ἐρευνάω πᾶς , καί φλυαρία , ἐκ ὁ λέγω ὁ πᾶς πρός πᾶς , ἐκτραχηλίζω . Εούλομμιι οὖν νέος γαμέω , τεκνογονέω οἰκοδεσποτέω . προηγουμένως μέν , φημί , βούλομαι αὐτός μή ἀθετέω ὁ συνθήκη , ἐπεί δέ οὗτος βούλομαι ὁ γάμος , βούλομαι ἐγώ , συγκαταβαίνω . κρείσσων γάρ οἰκοδεσποτέω , τουτέστι , σύ οἰκεῖος οἶκος φροντίζω καί ἐργάζομαι ἢ ἀλλότριος οἶκος περιέρχομαι φλυαρέω καί ἀργέω εἶπον δέ , τεκνογονέω , δείκνυμι ὅτι διά τεκνογονία δεῖ ὑπείσειμι ὁ γάμος , ἵνα πλείων προσάγω ὁ Θεός . Μηδειλίαν ἀφορμή δίδωμι ὁ ἀντίκειμαι λοιδορία χάρις . Ἦθος γάρ τις ἐκτρέπω ὀπίσω ὁ Σατανᾶς . ἐπεί εἶπον , οἰκοδεσποτέω , ἵνα μή δόξα ἄνεσις αὐτός δίδωμι εἰς τρυφή , ἐπάγω · Κηδεμίαν ἀφορμή δίδωμι . οὕτως γάρ , φημί , ἐπιμελέομαι ὁ οἶκος , ὥστε μή βλάπτω ὁ Ψυχή . καί ἄλλως , ἐνταῦθα ἀρίδηλος ὁ ἑαυτοῦ σκοπός δηλόω , διά τίς συγκαταβαίνω οὗτος · Ζεύς ὁ μή δίδωμι , φημί , ἀφορμή ὁ διάβολος πρός ὁ οὗτος ἐμπαίζω , νύμφη μέν εἰμί Χριστός , μοιχαλίς δέ γίγνομαι διά ὁ ἀστήρικτος ὁ νεότης · διά οὗτος ὑπό ὁ ζυγόν ὁ γάμος οὗτος ἄγω , ἵνα μή ἄνετος εἰμί , ὁ προερέω κακός ἐπισύρω . εἰμί δέ τις πιστός ἢ πιστός ἔχω χήρα , ἀπαρκέω αὐτός . ὁ γάρ ὁ πιστός χήρα οὐ ἐσθίω παρά ὁ ἄπιστος τρέφω , ἵνα μή δοκέω δείδω , αὐτός . Ζεύς δέ ὁ εἶπον , ἐπαρκέω , ὁ αὐτάρκεια δηλόω , οὖον ὁ πολυτέλεια . καί μή βαρέω ὁ ἐκκλησία , ἵνα ὁ εἰμί χήρα ἐπαρκέω . ὥστε ὁ πιστός τρέφω ὁ ἑαυτοῦ χήρα , καί ὁ ὁ Ἐκκληείας χήρα συμ-ξαλλοντ ,