cogPG.PG125 122
κνιπαχθέστερον τὸν λόγον ἡοιῶν , οὐκ εἶπε · Μὴ Αιἰοοο ὥοπ , ποῦ αΙί , Νε εί ὑστερήσῃ , ἀλλὰ , Μὴ δοκῇ ὑστερηκέναι Καὶ γάρ ἐσμεν εὐηγγελισμένοι καθάπερ ἐκεῖνοι · ἀλ´ οὐκ ὠφέλησεν ὀ λάγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους . Εὐηγγελίσθημεν καὶ ἡμεῖς περὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , ὥσπερ ἐκεῖνοι τυπικῶς περὶ τῆς γῆς . Ἀλλὰ καλῶς οὐκ ὡφελήσει ἡμᾶς τοῦτο , ἐὰν μὴ καὶ πιστεύωμεν , καὶ πᾶσαν μικροψυχίαν ἀποθώμεθα , ὥσπερ οὐδὲ ἐκείνους ἡ ἁκοὴ ὡφέλησεν . Ὅρα δὲ πῶς ἐφ´ ἡμῶν μὲν εὐαγγελισμὸν τὸ πρᾶγμα ἐκάλεσεν , ὡς ἀληθινῶν ἀγαθῶν ὑπόσχεσιν , καὶ ὡς ἀπὸ τροπαίου καὶ νίκης διδομένων · ἐπ´ ἐκείνων δέ , λόγον ἄκος , Μὴ συγκεκραμένους τῇ πίστει τοῖς ἀκούσασι . Τουτέστι , μὴ ἐνωθέντας μηδὲ συμφρονήσαντας διὰ τῆς πίστεως τοῖς ἀκούόασιν , ἀλλὰ ἀποῤῥαγέντας αὐτῶν . Θαυμασίως δὲ οὐκ εἶπε , Μὴ συμφωνήσαντας , ἀλλὰ , ὴ συγκεκραμένους , ἵνα τὴν ἄκραν ἕνωσιν δηλώσῃ . ἀκούσαντας δὲ ἐνταῦθα λέγει τοὺς πιστεύααντας · οὗτοι γὰρ τῷ ὄντι ἀκούσαντες ἂν λέγοιντο . Ὁ δὲ ἐν ἁγίοις Ἰωάννης , μὴ συγκεκραμένους ἐνόησε τοὺς περὶ Χαλὲβ καὶ Ἰησοῦν . Οὕτοι γὰρ κστασίαστοι ἔμειναν , οὐδὲ συνανεκράθησαν , οὐδὲ συνέστησαν καὶ συνεφθάρησαν τοῖς ἄλλοις στασιάζουσι , καὶ μίαν πᾶσι γνώμην σχοῦσι . Τίσι δὲ τούτοις ; Τοῖς ἀκούσασι καὶ μηδὲν ὡφεληθεῖσι . Τοῦτο δὲ κατὰ τὴν ιμεγάλην αὐτοῦ καὶ βαθεῖαν σοφίαν ὁ ἅγιος σὗτος εἰπὼν , ἐμοὶ γοῦν τῷ ἀναξίω οὐκ ἕδωνε νοῆσαι τῶς αὐτὸ εἶπεν . Ἐλσερκόμεθα γὰρ εἰς τὴν κατάπαυσιν οἰ πιστεύσαντες , καθὼς εἴρηκεν · Ὡς ὥμοσα ἐν τῇ Κὀργῇ μου , εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου . Πόθεν δῆλον ὅτι εἰσόευσόμεθα εἰς τὴν κατάπαυσιν οἱ πιστεύσαντες ; Ἐκ τοῦ εἰπεῖν τὸν Θεὸν , ὅτι οὐκ εἰσελεύσονται οἱ ἀπιστήσαντες . Ἐξ ἀντδιαστο . λῆς γὰρ τοῦτο νοεῖται , καὶ ὥσπερ τοῖς ἀπιστήσασιν ἀντιμισθία τῆς ἀπιστίας τὸ μὴ εἰσελθεῖν · οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐκ τοῦ ἐναντίου πιστεύσαντες , ἀμοιβὴν τῆς πίστεως ληψόμεθα τὸ εἰσελθεῖν . Καίτοι τῶν ἔργων ἀπὸ τῆς καταδολῆς κόσμου γενηδέντων . εἴρηκε γάρ που περὶ τῆς ἑβδόμης σϋτω · Καὶ κατέπαυσεν ὁ Θεὸδ ἐν . τῇ ἡμέρᾳ τῇ κβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ . Καὶ ἐν τούτῳ πάλιν · ΕΙ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάποσίν Αου . Δοκεῖ ἀνακόλουθος εἶναι ὁ λόγος , οὐκ Κστι δέ · ἀλλὰ τοῦτό φησιν , ὅτι Οὐκ ἔχει τις εἰπεῖν ἅς Δαβὶδ περὶ τῆς καταπαύσεως λέγει τῆς τοῦ Σαββάτου · πῶς γὰρ , ἤτις πάλαι γεγένητο , καὶ ὅτε κατ´ ἀρχὰς ὁ κόσμος τὴν σύστασιν ἔλαβεν ; Ἀλλὰ δῆλον ὅτι περὶ ἄλλης τινὸς λέγει ὃ Δαβδ καταπαύσεως · ἤτις καὶ εἰς τὸν μέλλοντα ἑγκέκλιται , ὡς δφειλόντων δηλαδή τινων μετὰ ταῦτα εἰσελθεῖν . Καὶ ῶσπερ τὸ Σάββατον κατάπαυσις λέγεται παρὰ τῇ Γραφῇ , καὶ οὐδέν ἐκώλυσε κατάπαυσιν μετὰ ταῦτα
Lemmas: κνιπαχθέστερον ὁ λόγος ἡοιῶν , οὐ εἶπον · μή Αιἰοοο ὁράω , ποῦ ἀεί , Νε εἰ ὑστερέω , ἀλλά , μή δοκέω ὑστερέω καί γάρ εἰμί εὐαγγελίζομαι καθάπερ ἐκεῖνος · ἀλ οὐ ὠφελέω ὁ Λᾶγος ὁ ἀκοή ἐκεῖνος . εὐαγγελίζω καί ἐγώ περί ὁ μέλλω ἀγαθός , ὥσπερ ἐκεῖνος τυπικός περί ὁ γῆ . ἀλλά καλῶς οὐ ὠφελέω ἐγώ οὗτος , ἐάν μή καί πιστεύω , καί πᾶς μικροψυχία ἀποτίθημι , ὥσπερ οὐδέ ἐκεῖνος ὁ ἀκοή ὠφελέω . Ὅρας δέ πῶς ἐφίημι ἐγώ μέν εὐαγγελισμός ὁ πρᾶγμα καλέω , ὡς ἀληθινός ἀγαθός ὑπόσχεσις , καί ὡς ἀπό τρόπαιον καί Νίκη δίδωμι · ἐπι ἐκεῖνος δέ , λόγος ἄκος , μή συγκεράννυμι ὁ πίστις ὁ ἀκούω . τουτέστι , μή ἐνωθέω μηδέ συμφρονέω διά ὁ πίστις ὁ ἀκούω , ἀλλά ἀπολέγω αὐτός . θαυμάσιος δέ οὐ εἶπον , μή συμφωνέω , ἀλλά , ἤ συγκεράννυμι , ἵνα ὁ ἄκρος ἕνωσις δηλόω . ἀκούω δέ ἐνταῦθα λέγω ὁ πιστεύω · οὗτος γάρ ὁ εἰμί ἀκούω εἄν λέγω . ὁ δέ ἐν ἅγιος Ἰωάννης , μή συγκεράννυμι νοέω ὁ περί Χαλέβ καί Ἰησοῦς . οὕτος γάρ κστασιαστος μένω , οὐδέ συνανεκράθησαν , οὐδέ συνίστημι καί συμφθείρω ὁ ἄλλος στασιάζω , καί εἷς πᾶς γνώμη ἔχω . Τίσι δέ οὗτος ; ὁ ἀκούω καί μηδείς ὠφελέω . οὗτος δέ κατά ὁ ιμεγάλην αὐτός καί βαθύς σοφία ὁ ἅγιος ἵστημι εἶπον , ἐγώ γοῦν ὁ Αναξιώ οὐ ὁράω νοέω Τῶς αὐτός εἶπον . ελσερκομεθη γάρ εἰς ὁ κατάπαυσις ὁ πιστεύω , καθώς εἴρω · ὡς ομνύω ἐν ὁ Κὀργῇ ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ . πόθεν δῆλος ὅτι εἰσοράω εἰς ὁ κατάπαυσις ὁ πιστεύω ; ἐκ ὁ εἶπον ὁ θεός , ὅτι οὐ εἰσέρχομαι ὁ ἀπιστέω . ἐς αντδιαστος . Λῆς γάρ οὗτος νοέω , καί ὥσπερ ὁ ἀπιστέω ἀντιμισθία ὁ ἀπιστία ὁ μή εἰσέρχομαι · οὗτος καί ἐγώ ἐκ ὁ ἐναντίος πιστεύω , ἀμοιβή ὁ πίστις λαμβάνω ὁ εἰσέρχομαι . καίτοι ὁ ἔργον ἀπό ὁ καταδολῆς κόσμος γενηδέντων . εἴρω γάρ ποῦ περί ὁ ἕβδομος σϋτω · καί καταπαύω ὁ Θεὸδ ἐν . ὁ ἡμέρα ὁ κβδόμῃ ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός . καί ἐν οὗτος πάλιν · ΕΙ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάποσις άου . δοκέω ἀνακόλουθος εἰμί ὁ λόγος , οὐ Κστι δέ · ἀλλά οὗτος φημί , ὅτι οὐ ἔχω τις εἶπον ὅς Δαυίδ περί ὁ κατάπαυσις λέγω ὁ ὁ Σάββατο · πῶς γάρ , ὅστις πάλαι γίγνομαι , καί ὅτε κατ´ ἀρχή ὁ κόσμος ὁ σύστασις λαμβάνω ; ἀλλά δῆλος ὅτι περί ἄλλος τις λέγω ὅς Δαβδ κατάπαυσις · ὅστις καί εἰς ὁ μέλλω ἑγκλίνω , ὡς δείλομαι δηλαδή τίνω μετά οὗτος εἰσέρχομαι . καί ὥσπερ ὁ σάββατον κατάπαυσις λέγω παρά ὁ γραφή , καί οὐδείς κωλύω κατάπαυσις μετά οὗτος