cogPG.PG125 544
οὔτως ἔτρεφον , ἵνα μηκέτι ὡς ἐξ ἰδίων , ἀλλ´ ὡς ἐκ κοινῶν τρέφωσι · καὶ τὸ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ πληροῦται εἰρημένον , ὅτι « Οὐκ ἔσται ἐν σοὶ [ ἐνδεὴς ] , ὅτι εὐλογῶν εὐλογήσει σε Κύριος ὁ Θεός σου , ἐν τῇ γῆ . ἧ ὁ Κύριός σου δίδωσί σοι . » Πολλὴ ἡ τιμή . « Παρὰ τοὺς πόζας , φησί , τῶν ἀποστόλων ἐτίθουν · οὔτε εἰς τὰς χεῖρας ἐτόλμων δοῦναι , οὐδὲ τετυφλωμένους [ τετυφλωμένως παρεῖχον · ἀλλὰ παρὰ τοὺς πόδας ἔφερον , ἵνα ὡς ἐκ κοινῶν λοιπῶν [ λοιπὸν ] ἀναλίσκηται , ὴ δοκεῖ μοι ἐκεῖνος οὗτος εἶναι δ μετὰ Ματθίου . Ἐκεῖνος γὰρ Ἰοῦστος ἐλέγετοι Τὸ δὲ , υἱὸς παρακλήσεως , δοκεῖ μοι ἀπὸ τῆς ἀρετῆς εἰληφέναι τὸ ὄνομα , ὡς πρὸ τούτου ἱκανὸς ὤν καὶ ἐπιτήδειος . Πανταχοῦ δὲ παρατήρει , πῶς δείκνυσι τὸν νόμον λυόμενον , πῶς δὲ καὶ Κύπριος ἦν , ὅτι λοιπὸν μετῴκουν καὶ ἐχρημάτιζον · Ἀευῖται Τὸ δεινὸν , ὅτι μετὰ συγκαταθέσεως ἡ ἁμαρτία , καὶ οὐδεὶς ἕτερος εἶδε τὸ γενόμενον , πόθεν ἐπῆλθε τῷ ταλαιπώρῳ τούτῳ καὶ ἀθλίῳ , τόῦτο ἐργάσασθαι . σημειωτέον , ὅτι καὶ τὸ συνειδέναι τὸ γενόμενον παρ´ ἄλλου , σιωκῶσα ἀμαρτίᾳ ἐστίν . Κἰ ὁ Σατανᾶς τοῦτο ἐποίησε , τί αὐτὸς αἴτιος γέγονεν ; ὅτι δεξάμενος αὐτοῦ τὴν ἐνέργειαν , καὶ πληρωθείς . Ἀλλ´ ἔδει διορθῶσαι , φησίν . Ἀλλ´ οὐκἂν διωρθώθη . Ὁ γὰρ τοιαῦτα ὁρῶν , καὶ μὴ κερδάνας , πολλῶ μᾶλλον ωλν ἂν τὸ γεγονός · ἀλλ´ ὡς σηπεδόνα ἐκπηνθᾶναι [ ἐ απασθῆναι ] , ἵνα μὴ τὸ λοιπὸν λυμήνηται σῶμα . Μὴ τὰρ ἀνάγκη τις ἦν καὶ βία ; Μὴ γὰρ ἄκοντας ὑμᾶς ἕλκομεν , « ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου ; » Τοῦτο μεῖζον τοῦ χωλοῦ σημεῖον , τὸ καὶ ἀνελεῖν , καὶ τὸ ἐν διακονίᾳ εἰδέναι καὶ τὰ λάθρα γεγονότα . Ἐκεῖνος ἐτιμωρήθη . καὶ ἄλλοι ἐκέρδανον · οὐχ ἀπλῶς , καίτοι σημεῖα ἐγένετο πρύτερον , ἀλλὰ τοιοῦτος οὐκ ἦν φόβος . Ἀληθές ἐστιν ἐκεῖνο , « Γινώσκεται Κύριος κρίματα ποιῶν . » Ὅρα δὲ , οὐκ ἐκόλασεν αὐτὸς ὁ Ιἰέτρος , ἀλλ´ ἀνέμεινεν ὥστε εἰσελθεῖν , οὐδὲ τῶν ἄλλων τις ἐτόλμησεν ἐξειπεῖν τὸ . γεγονός · φόος τοῦτο διδασκάλου , τοῦτο τιμὴ μαθητῶν , τοὺτο ὑπακοή . « Τριῶν ὡρῶν διάστημα , » καὶ οὐκ ἔμαθεν ἡ γυνή · οὐδὲ ἐξεῖπέ τις τῶν παρόντων , καίτοιγε ἱκανὸν ἦν ἐξηχηθῆναι , ἀλλ´ ἐφοβοῦντο . Τοῦτο δὲ νῦν θαυμάζων ὅ εὐαγγελιστὴς ἔλεγεν , ὅτυ « Μὴ εἰδυῖα εἰσῆλθε . » Ἐπειδὴ ταύτην ἐβούλετο σῶ · σαικεῖνος γὰρ ἦν ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἁμαρτίας ] , διὰ τοῦτο αὐτῇ δίδωσι προθεσμίαν ἀπολογίας καὶ ἐξουσίαν μετανοίας , λέγων · « Εἰπέ . » Πρότερον αὐτὴν παιδεύει τὸ ἀμάρτημα , καὶ τότε δείκνυσιν , ὅτι δι . καίως τὰ αὐτὰ πείσεται τῷ ἀνδρὶ , ἐπειδὴ καὶ τὰ αὐτὰ ἤμαρτεν . Μετὰ τὸ γενέσθαι τὸν φόβον αὐτῶν πλείονα , σημεῖον ἐποίει καὶ αὐτὸς καὶ οἱ λοιποί . ὐκ ἔτι ἐν οἰκίᾳ , ἀλλὰ τὸ ἱερὸν καταλαβόντες , ἐκεῖ διέτριβον . Οὐκ ἔτι λοιπὸν ἀκαθάρτων ἅπτεσθαι ἐφυλάττοντο , ἀλλ´ ἁπλῶς ἤπτοντο τῶν νεκρῶν . Καὶ ρα , πῶς ἐν τοῖς οἰκείοις εἰσὶ σφοδροὶ ἐν δὲ τοῖς ἀλλοτρίοις οὐ κέχρηνται τῇ δυνάμει . Σκόπει , πῶς οὐκ ἔτι λοιπὸν ἀριθμὸν λέγει των πιοιευσάντων · οὖτως εἰς πλῆθος ἐπετείνετο τὰ τῆς κίστεως , καὶ ἡ ἀνάστασις ἑκηρύττετο . Τουτέστι διηγέρθη κινηθεὶς ἐπὶ τοῖς γενομένοις , καὶ σημειτοτέον ὅτι αἱρετικοί εἰσιν οἱ Σαῖδουκαῖοι . Τοῦτο καὶ εἰς ἐκεξνους παραμυθία γέγονε , καὶ εἰς τούτους ὠφέλεια καὶ δοδασκαλία . Δικλῆ ἡ ἀσφάλεια , ὥσπαρ - ἀπὶ τοῦ τάφου καὶ ἡ σφραγὶς καὶ οἱ ἄνθρωποι . Ὅρα , πῶς πσαν θεομαχοι , παῦτα ἀνθρώπινά ἐστι τὰ εἰς αὐτὸν χινόμενα . Τίς αὸτοὺς ἐξήγαγεν , εἰπέ μοι , τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ; ὄντως θυμοῦ μετὰ [ μεστὰ ] καὶ μεθικάά´ · των τὰ ῥήματα . Οὓς οὐ κατᾷσχεν ἢ φυλακὴ , καὶ τὰ δεσμὰ , καὶ θύραι κεκλεισμέναι , τούτον προσεδόκησαν περεξσεσθαι Ἀ τῆς ἀνοίας ! « Ἐφοβοῦντο , γὰρ , σησὶ . τὸν ὄχλον . » Τί γὰρ αὐτοὺς ὁ ὄχλος ὥφελεῖς Δέον τὸν τὸν φοβηθῆναι , πὸν καθάπερ πτηνοὺς ἀεὶ των χειρῶν αὐτοὺς ἑξαρπάζοντα τῶν ἐκείνων . Τί κοιεῖτε , βουλόμενοι « κπαγαγεῖν ἐφ´ ἡμᾶς τὸ αἵμα τοῦ ἀνθρώπου τούτου ; » Τἱ φής ; Σὸ μαστίζεις , καὶ σὺ φοβῆ · σὺ ἐπηρεάζεις , καὶ σὺ δέδοικας ; σἰ . κρίνεις , καὶ σὺ τρέμεις ; οὕτως ἀσθενὴς ἡ κακία . Δέον τοίνυν ἐρωτῆσαι , Πῶς ἐξήλθετε ; οἱ δὲ ὥς οὐδενὸς γενομένου , ἐρωτῶσι λέγοντες · « Οὐχὶ παραγγελίαν παρηγγελαμεν ὕμῖν ; » Καὶ γὰρ περὶ τούτοω ἦν τὸ δλον , ἠὰ δὲ λοιπὰ πάντα πάρεργα ἦν αὐτοῖς . Πάλιν μετ´ μπιεικείας διαλέγονται . Καίτοι γε ἐνῆν εἰπεῖν · Τίνεέ γάρ ἐστε ὑμεῖς , ἀντεδιαταττόμενος τῷ Θεῷ ; ἄλλαι ἐν τάξει παραινέσεως τῆς συμβουλῆς μετ´ ἐπιεικείας πολλῆς ἀποκρίνεται . Πολλὴ ἡ σοφία , καὶ δείκνυσιν αὐτοὺς μαχομένους τῷ Θεῷ . Ὃν γὰρ ὧμεῖς ἀνελετε , φησὶν , ὁ Θεὸς ἤγειρε . Καὶ τῷ Πατρὶ πάλιν τὸ πᾶν ἀνατιθέασιν , ἵνα μὴ δόξη ἀλλότρεος εἶναι τοῦ Πατρός . Καὶ οὐχ ἐπλῶς τὴν ἀνάστασιν λέγει , ἀλλὰ καὶ τὴν ὕψωσιν . Ὅρα πάλιν τὸ κέρδος , ὅρα ἐν τάξει ἀπολογίας διδασκαλίαν ἀπηρτισμένην . πολλὴ ἡ παῤῥησία καὶ τὸ ἀξιόπιστον . Ποίων « ῥημάτων ; » Ὅτι ἄφεσιν , ὅτι μετανοιαν ἐπηγγείλατο . Ἕ μὲν ἀνάστασις ἦν λοιπὸν ὡμολογημένη · ὅτι δὲ ἄφεσιν δίδωσιν , ἡμεῖς μαρτυροῦμεν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὃ οὐκ ἂν ἐπῆλθε , μὴ πρότερον τῶν ἁμαρτιῶν λυθεισῶν · ὥστε ἀναμφισβήτητον τεκμήριον σαῦτό ἐστι . Καὶ οὐκ εἶπεν , ὃ ἔδωκεν ἡμῖν , ἀλλὰ , τοῖς πειθομένοις , ἂμα μὴν μετριάζοντες , ἅμα ἂὲ μέγα αὐτὸ δεικνύντες , καὶ δηλοῦντες , ὅτι καὶ αὐτοῖς δυνατὸν λαβεῖν , καὶ οὐχ ἀπλῶς , Ὡᾶυνῶντο , ἀλλὰ , Αιεπρίοντο . » Οὗτος ὁ Γαμαλιὴλ ὁ τοῦ Παύλου διδάσκαλος ἦν·καὶ θαυμάσαι ἄξιον , πῶς καὶ τὰς κατὰ νοῦν κρίσεις ἔχων , καὶ νομομαθὴς ὥν , οὐδέπω πιατειλει Ἐπεὶ οὐδέποω Παῦλος ἐπίστευσεν . Οὐκ ἔστι δὲ αὐτὸν μεῖναι πιστεύοντα διόλου · καὶ δῆλον ἐκ τῶν ῥημάτων . Καὶ ὅρα τὴν σύνεσιν τῆς δημηγορίας , πῶς αὐτὸς εὐθέως εἰς φόβον ἐνέβαλε , καὶ ὥστε μὴ ὑποπτευθῆναι αὐτὸν εἰς τὰ ἐκείνων φρονοῦντα , ὡς πρὸς ὁμογνώμονας διαλέγεται , καὶ οὐ πολλῇ τῇ σφοδρότητι κέχρηται . ἀλλ´ ὡς ὑπὸ θυμοῦ μεθύουσιν , οὕτω φησίν · Ἅνδρες Ἰσραηλῖται , μὴ ἁπλῶς , φησὶ , μηδὲώς ἔτυχε φέρεσθε . Ἀπὸ παραδεινιάτὸν αὐτοὺς σωφρονίζει , καὶ πρὸς μὲν οὖν τῷ [ τὸ ] τὰ παραδείγματα εἰπεῖν , « Προσέχετε εαυτοῖς , εἰπεῖν
Lemmas: οὔτως τρέφω , ἵνα μηκέτι ὡς ἐκ ἴδιος , ἀλ ὡς ἐκ κοινός τρέφω · καί ὁ ἐν ὁ Δευτερονόμιον πληρόω εἴρω , ὅτι « οὐ εἰμί ἐν σύ [ ἐνδεής ] , ὅτι εὐλογέω εὐλογέω σύ Κύριος ὁ Θεός σύ , ἐν ὁ γῆ . ἧ ὁ κύριος σύ δίδωμι σύ . » Πολύς ὁ τιμή . « παρά ὁ πόζα , φημί , ὁ ἀπόστολος τίθημι · οὔτε εἰς ὁ χείρ τολμάω δίδωμι , οὐδέ τυφλόω [ τετυφλωμένως παρέχω · ἀλλά παρά ὁ πούς φέρω , ἵνα ὡς ἐκ κοινός λοιπός [ λοιπός ] ἀναλίσκω , ἤ δοκέω ἐγώ ἐκεῖνος οὗτος εἰμί δ μετά Ματθίας . ἐκεῖνος γάρ Ἰοῦστος ἔλεγος ὁ δέ , υἱός παράκλησις , δοκέω ἐγώ ἀπό ὁ ἀρετή λαμβάνω ὁ ὄνομα , ὡς πρό οὗτος ἱκανός εἰμί καί ἐπιτήδειος . πανταχοῦ δέ παρατηρέω , πῶς δείκνυμι ὁ νόμος λύω , πῶς δέ καί Κύπριος εἰμί , ὅτι λοιπός μετοικέω καί χρηματίζω · αευιτης ὁ δεινός , ὅτι μετά συγκατάθεσις ὁ ἁμαρτία , καί οὐδείς ἕτερος ὁράω ὁ γίγνομαι , πόθεν ἐπέρχομαι ὁ ταλαίπωρος οὗτος καί ἄθλιος , οὗτος ἐργάζομαι . σημειωτέος , ὅτι καί ὁ σύνοιδα ὁ γίγνομαι παρ´ ἄλλος , σιωκῶσα ἁμαρτία εἰμί . κίω ὁ Σατανᾶς οὗτος ποιέω , τίς αὐτός αἴτιος γίγνομαι ; ὅτι δέχομαι αὐτός ὁ ἐνέργεια , καί πληρόω . Ἀλ ἐσθίω διορθόω , φημί . Ἀλ οὐκἂν διορθόω . ὁ γάρ τοιοῦτος ὁράω , καί μή κερδαίνω , πολύς μᾶλλον λω εἄν ὁ γίγνομαι · ἀλ ὡς σηπεδών ἐκπηνθᾶναι [ εἰ ἀφίημι ] , ἵνα μή ὁ λοιπός λυμαίνομαι σῶμα . μή ἄρα ἀνάγκη τις εἰμί καί βία ; μή γάρ ἄκων σύ ἕλκω , « ὅτι τίθημι ἐν ὁ Καρδία σύ ; » οὗτος μείζων ὁ χωλός σημεῖον , ὁ καί ἀναιρέω , καί ὁ ἐν διακονία οἶδα καί ὁ λάθρῃ γίγνομαι . ἐκεῖνος τιμωρέω . καί ἄλλος κερδαίνω · οὐ ἀπλόος , καίτοι σημεῖον γίγνομαι πρυτερος , ἀλλά τοιοῦτος οὐ εἰμί φόβος . ἀληθής εἰμί ἐκεῖνος , « γιγνώσκω Κύριος κρίμα ποιέω . » Ὅρας δέ , οὐ κολάζω αὐτός ὁ Ιἰέτρος , ἀλ ἀναμένω ὥστε εἰσέρχομαι , οὐδέ ὁ ἄλλος τις τολμάω ἐξεῖπον ὁ . γίγνομαι · φόος οὗτος διδάσκαλος , οὗτος τιμή μαθητής , οὗτος ὑπακοή . « τρεῖς ὥρα διάστημα , » καί οὐ μανθάνω ὁ γυνή · οὐδέ ἐξεῖπον τις ὁ πάρειμι , καίτοι ἱκανός εἰμί ἐξάγω , ἀλ φοβέω . οὗτος δέ νῦν θαυμάζω ὅς εὐαγγελιστής λέγω , ὅτυ « μή οἶδα εἰσέρχομαι . » ἐπεί οὗτος βούλομαι σῶ · σαικενος γάρ εἰμί ὁ ἀρχηγός ὁ ἁμαρτία ] , διά οὗτος αὐτός δίδωμι προθεσμία ἀπολογία καί ἐξουσία μετάνοια , λέγω · « ἐπές . » Πρότερος αὐτός παιδεύω ὁ ἁμάρτημα , καί τότε δείκνυμι , ὅτι Ζεύς . παῖος ὁ αὐτός πείθω ὁ ἀνήρ , ἐπεί καί ὁ αὐτός ἁμαρτάνω . μετά ὁ γίγνομαι ὁ φόβος αὐτός πλείων , σημεῖον ποιέω καί αὐτός καί ὁ λοιπός . υκʹ ἔτι ἐν οἰκίον , ἀλλά ὁ ἱερόν καταλαμβάνω , ἐκεῖ διατρίβω . οὐ ἔτι λοιπός ἀκάθαρτος ἅπτω φυλάσσω , ἀλ ἁπλόος ἅπτω ὁ νεκρός . καί ῥεῖα , πῶς ἐν ὁ οἰκέω εἰμί σφοδρός ἐν δέ ὁ ἀλλότριος οὖον χράομαι ὁ δύναμις . σκοπάω , πῶς οὐ ἔτι λοιπός ἀριθμός λέγω ὁ πιοιευω · οὖτως εἰς πλῆθος ἐπιτείνω ὁ ὁ κίστις , καί ὁ ἀνάστασις κηρύσσω . τουτέστι διεγείρω κινέω ἐπί ὁ γίγνομαι , καί σημειτοτις ὅτι αἱρετικός εἰμί ὁ σαιδουκαιω . οὗτος καί εἰς ἐκκενόω παραμυθία γίγνομαι , καί εἰς οὗτος ὠφέλεια καί δοδασκαλία . Δικλή ὁ ἀσφάλεια , ὥσπαρ - ἀπύ ὁ τάφος καί ὁ σφραγίς καί ὁ ἄνθρωπος . Ὅρας , πῶς πρα θεομάχος , Παῦτα ἀνθρώπινος εἰμί ὁ εἰς αὐτός χινόμενα . Τῖς αὐτός ἐξάγω , εἶπον ἐγώ , ὁ θύρα καλέω ; εἰμί θυμός μετά [ μεστός ] καί μεθικάά´ · ὁ ὁ ῥῆμα . ὅς οὖον κατέχω ἢ φυλακή , καί ὁ δεσμός , καί θύρα καλέω , οὗτος προσδοκάω περεξσεσθαι ὅς ὁ ἄνοια ! « φοβέω , γάρ , σός . ὁ ὄχλος . » τις γάρ αὐτός ὁ ὄχλος ὀνίνημι Δέος ὁ ὁ φοβέω , πως καθάπερ πτηνός ἀεί ὁ χείρ αὐτός ἐξαρπάζω ὁ ἐκεῖνος . τις κοιημι , βούλομαι « κπαγαγεῖν ἐφίημι ἐγώ ὁ αἷμα ὁ ἄνθρωπος οὗτος ; » τίς φημί ; Σός μαστίζω , καί σύ φοβέω · σύ ἐπηρεάζω , καί σύ δείδω ; θεός . κρίνω , καί σύ τρέμω ; οὕτως ἀσθενής ὁ κακία . δέος τοίνυν ἐρωτάω , Πῶς ἐξέρχομαι ; ὁ δέ ὅς οὐδείς γίγνομαι , ἐρωτάω λέγω · « οὐ παραγγελία παραγγέλλω ὑμεῖς ; » καί γάρ περί τοῦτος εἰμί ὁ δλον , ἐΰς δέ λοιπάς πᾶς πάρεργον εἰμί αὐτός . πάλιν μετέ μπιεικαιω διαλέγω . καίτοι γε ἐν-εἰμί εἶπον · Τίνω γάρ εἰμί σύ , ἀντιδιατάσσω ὁ Θεός ; ἄλλος ἐν τάξις παραίνεσις ὁ συμβουλή μετέ ἐπιείκεια πολύς ἀποκρίνω . Πολύς ὁ σοφία , καί δείκνυμι αὐτός μάχομαι ὁ Θεός . ὅς γάρ ὠμῶ ἀναιρέω , φημί , ὁ θεός ἐγείρω . καί ὁ πατήρ πάλιν ὁ πᾶς ἀνατίθημι , ἵνα μή δόξα ἄλλος εἰμί ὁ πατήρ . καί οὐ ἐπλῶς ὁ ἀνάστασις λέγω , ἀλλά καί ὁ ὕψωσις . Ὅρας πάλιν ὁ κέρδος , ὁράω ἐν τάξις ἀπολογία διδασκαλία ἀπαρτίζω . πολύς ὁ παρρησία καί ὁ ἀξιόπιστος . ποῖος « ῥῆμα ; » ὅτι2 ἄφεσις , ὅτι μετάνοια ἐπαγγέλλω . ὅς μέν ἀνάστασις εἰμί λοιπός ὁμολογέω · ὅτι δέ ἄφεσις δίδωμι , ἐγώ μαρτυρέω καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς οὐ εἄν ἐπέρχομαι , μή πρότερος ὁ ἁμαρτία λύω · ὥστε ἀναμφισβήτητος τεκμήριον σαυτός εἰμί . καί οὐ εἶπον , ὅς δίδωμι ἐγώ , ἀλλά , ὁ πείθω , ἄμη μήv μετριάζω , ἅμα ἀεί μέγας αὐτός δείκνυμι , καί δηλόω , ὅτι καί αὐτός δυνατός λαμβάνω , καί οὐ ἀπλόος , ωαυναω , ἀλλά , αιωνεομαι . » οὗτος ὁ Γαμαλιήλ ὁ ὁ Παῦλος διδάσκαλος ἦν·καὶ θαυμάζω ἄξιος , πῶς καί ὁ κατά νόος κρίσις ἔχω , καί νομομαθής ἀνά , οὐδέπω πιατειλει ἐπεί οὐδέποω Παῦλος πιστεύω . οὐ εἰμί δέ αὐτός μένω πιστεύω διόλου · καί δῆλος ἐκ ὁ ῥῆμα . καί ὁράω ὁ σύνεσις ὁ δημηγορία , πῶς αὐτός εὐθύς εἰς φόβος ἐμβάλλω , καί ὥστε μή ὑποπτεύω αὐτός εἰς ὁ ἐκεῖνος φρονέω , ὡς πρός ὁμογνώμων διαλέγω , καί οὖον πολύς ὁ σφοδρότης χράομαι . ἀλ ὡς ὑπό θυμός μεθύω , οὗτος φημί · ἀνήρ Ἰσραηλίτης , μή ἁπλόος , φημί , μηδὲώς τυγχάνω φέρω . ἀπό παραδεινιοιδανω αὐτός σωφρονίζω , καί πρός μέν οὖν ὁ [ ὁ ] ὁ παράδειγμα εἶπον , « προσέχω ἑαυτοῦ , εἶπον