cogPG.PG125 16
τίνος κυριος ἦν . Οὐκοῦν εἰ ἐξ ἀγνοίας , ἀκατάκριτοί εἰσιν ; Οὐδαμῶς · ἀπὸ γὰρ φιλαρχίας ἡ ἄγνοια , καὶ ἀπὸ τοῦ τὴν ἀγάπην μὴ κατέχειν . Θέλοντες γὰρ , φησὶν , εἶναι νομοθέται καὶ νομοδιδάσκαλοι , ἀγνοοῦσιν . Ὥστε τῆς ἀγνοίας αὐτοὶ ἑαυτοῖς εἰσιν αἴτιοι . Περὶ τίνων δὲ διαβεβαιοῦνται ; Ἴσως περὶ τῶν καθαρσίων καὶ τῶν ἄλλων σωματικῶν παρατηρημάτων . Οἴδαμεν δὲ ὅτι καλὸς ὁ νόμος , ἐάν τις αὐτῷ νομίμως χρῆται . Τουτέστιν , ἐάν τις μὴ μόνον ἐξηγῆται αὐτὸν διὰ ῥημάτων , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἔργων τελειεῖ . Ὁ γὰρ τὰ τοῦ νόμου διδάσκων μὲν , μὴ ποιῶν δὲ , ἀνόμως κέχρηται τῷ νόμῳ . Ἡ καὶ ἑτέρως , νομίμως χρῆται τῷ νόμῳ ὁ δι´ αὐτοῦ εἰς Χριστὸν ποδηγούμενος . Ὁ νόμος γὰρ μὴ ἰσχύων ποδογῆσαι , ἤτοι δικαιῶσαι , παραπέμπει ἐπὶ Χριστὸν , καὶ τοῦτο σκοπὸς αὐτῷ . ὥστε τῷ νόμῳ χρᾶται νομίμως , τουτέστιν , ὡς αὐτὸς ὁ νόμος κελεύει , ὅς τὸν Χριστὸν προτιμᾷ τοῦ νόμου Εἰδὼς τοῦτο , ὅτι δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται . Διότι οὐ περιμένει τὸ πρακτον μαθεῖν ἀπ´ αὐτοῦ . Οἶδε γὰρ τοῦτο , καὶ οὐδὲ κόλασιν δέδοικε , . Λίκαιον δὲ νόει ἐα ταῦτα , τὸν κατωρθωκότα τὴν ἀρετήν · ὃς οὐ διὰ τὸν φόβον τοῦ νόμου , ἀλλὰ δι´ αὐτὸ τὸ καλὸν τήν τε πονηρίαν μισεῖ , καὶ τὴν ἀρετὴν περιπτύσσεται , καὶ μείζονα τοῦ νόμου κατορθοῖ , μὴ ἀξιῶν αὐτὸν παι ἂευτὴν ἔχειν , μάστιγας αὐτῷ ἐπανατεινόμενον · ἀλλ´ ἀνδρεῖον τι φρονῶν , καὶ τὰ παιδικὰ ὑπερβαίνων , σπερ καὶ ὁ ἰατρὸς τῷ τραύματα ἔχοντι καὶ τῷ νοσοῦντι ἡτοίμασται , οὐ τῷ ὑγιαίνοντι · καὶ ὁ χαλινὸς τῷ ἀτακτοῦντι ἵππῳ , οὐχὶ τῷ εὑηνίῳ . Ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις , ἀσεβέσι καὶ ἀμαρτωὶοῖς , πατραλῴαις καὶ μητραλῴαις , ἀνδροφόνοις , πόρνοις , ἀρσενοκοίταις , ἀνδραποδι . σταῖς , ὑεύσταις , ἐπιόρκοις . Ἐπεξέρχεται κατ´ εἰδος τὰ ἁμαρτήματα , ἵνα πείσῃ ἐπαισχυνθῆναι τὴν τοῦ νόμου ἐπιστασίαν . Ταῦτα δὲ πάντα ἦσαν Ἰουδαῖοι . Οἱ γὰρ συνεχῶς εἰδώλοις προσκυνοῦντες , οἱ τὰ τέκνα τοῖς δαίμοσι θύοντες , οἱ τὸν Μωσῆ λιθάζοντες , ὧν αἱ χεῖρες αἴματος πλήρεις , οὐκ ἀσεβεῖς καὶ ἀνδροφόνοι ; Καὶ τἄλλα δὲ πάντα εὐρήσεις αὐτοὺς ὄντας , εἴγε τὰς ἱστορίας ἐπιλέγοις . Διὰ τοῦτο τοίνυν εδέθη αὐτοῖς ὁ νόμος , ἵνα ταύτας τὰς κακίας ἀναστελῃ . Ὃ καὶ ἀλλαχοῦ λέγει · Ὁνόμος τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη . Τοῖς δὲ δικαίοις , ἅτε μὴ πρὸς παραβάσεις ῥέπουσιν , ὁ νόμος οὐκ ἀναγκαῖος . Καὶ εἴ τι ὅτερον τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ ἀντίκειται . Καίτοι καὶ τὰ εἰρημένα ἱκανὰ ἦν , ἀλλ´ ὅμως καὶ κατὰ περίληψιν εἶπε καθολικῶς , Καὶ εἰτι
Lemmas: τίς κύριος εἰμί . οὐκοῦν εἰμί ἐκ ἄγνοια , ακατάκριτος εἰμί ; οὐδαμός · ἀπό γάρ φιλαρχία ὁ ἄγνοια , καί ἀπό ὁ ὁ ἀγάπη μή καταχέω . ἐθέλω γάρ , φημί , εἰμί νομοθέτης καί νομοδιδάσκαλος , ἀγνοέω . ὥστε ὁ ἄγνοια αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί αἴτιος . περι τίνω δέ διαβεβαιόω ; ἴσος περί ὁ καθάρσιος καί ὁ ἄλλος σωματικός παρατήρημα . οἶδα δέ ὅτι καλός ὁ νόμος , ἐάν τις αὐτός νόμιμος χράω . τουτέστιν , ἐάν τις μή μόνος ἐξηγέομαι αὐτός διά ῥῆμα , ἀλλά καί διά ὁ ἔργον τελέω . ὁ γάρ ὁ ὁ νόμος διδάσκω μέν , μή ποιέω δέ , ἄνομος χράομαι ὁ νόμος . ὁ καί ἑτέρως , νόμιμος χράω ὁ νόμος ὁ δις αὐτός εἰς Χριστός ποδηγέω . ὁ νόμος γάρ μή ἰσχύω ποδογῆσαι , ἤτοι δικαιόω , παραπέμπω ἐπί Χριστός , καί οὗτος σκοπός αὐτός . ὥστε ὁ νόμος χράομαι νόμιμος , τουτέστιν , ὡς αὐτός ὁ νόμος κελεύω , ὅς ὁ Χριστός προτιμάω ὁ νόμος εἰδώς οὗτος , ὅτι Δίκαιος νόμος οὖον κεῖμαι . διότι οὖον περιμένω ὁ πράκτω μανθάνω ἀπ´ αὐτός . οἶδα γάρ οὗτος , καί οὐδέ κόλασις δείδω , . λικαιω δέ νοέω ἐάω οὗτος , ὁ κατορθόω ὁ ἀρετή · ὅς οὖον διά ὁ φόβος ὁ νόμος , ἀλλά δις αὐτός ὁ καλός ὁ τε πονηρία μισέω , καί ὁ ἀρετή περιπτύσσω , καί μείζων ὁ νόμος κατορθόω , μή ἄξιος αὐτός παῖς αευος ἔχω , μάστιξ αὐτός ἐπανατείνω · ἀλ ἀνδρεῖος τίς φρονέω , καί ὁ παιδικόν ὑπερβαίνω , σπερ καί ὁ ἰατρός ὁ τραῦμα ἔχω καί ὁ νοσέω ἑτοιμάζω , οὖον ὁ ὑγιαίνω · καί ὁ χαλινός ὁ ἀτακτέω ἵππος , οὐ ὁ εὐήνιος . ἄνομος δέ καί ἀνυπότακτος , ἀσεβής καί ἀμαρτωὶοῖς , πατρῷος καί μητραλῴαις , ἀνδροφόνος , πόρνος , ἀρσενοκοίτης , ἀνδραποδι . σταῖς , ὕω , ἐπίορκος . ἐπεξέρχομαι κατ´ εἶδος ὁ ἁμάρτημα , ἵνα πείθω ἐπαισχύνω ὁ ὁ νόμος ἐπιστασία . οὗτος δέ πᾶς εἰμί Ἰουδαῖος . ὁ γάρ συνεχῶς εἴδωλον προσκυνέω , ὁ ὁ τέκνον ὁ δαίμων θύω , ὁ ὁ Μωσῆς λιθάζω , ὅς ὁ χείρ αἶμα πλήρης , οὐ ἀσεβής καί ἀνδροφόνος ; καί ἄλλος δέ πᾶς εὑρίσκω αὐτός εἰμί , εἰ ὁ ἱστορία ἐπιλέγω . Ζεύς οὗτος τοίνυν δήω αὐτός ὁ νόμος , ἵνα οὗτος ὁ κακία ἀναστέλλω . ὅς καί ἀλλαχοῦ λέγω · Ὁνόμος ὁ παράβασις χάρις προστίθημι . ὁ δέ Δίκαιος , ἅτε μή πρός παράβασις ῥέπω , ὁ νόμος οὐ ἀναγκαῖος . καί εἰμί τίς ότερον ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία ἀντίκειμαι . καίτοι καί ὁ εἴρω ἱκανός εἰμί , ἀλ ὅμως καί κατά περίληψις εἶπον καθολικός , καί ἄθεμ-ις