cogPG.PG125 563
ἀΙκαν ἀλλ´ ἐπαιδεύοντο , ὥστε καὶ τὸν δικαστὴν μαθεῖν τίς ἦν ἐπιεικέστερος . Διὰ τοῦτο ἔτυπτον τὸν Σωσθένην , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἦν μᾶλλον προστιθέμενος τῷ Παύλῳ , ἢ εἰς τοσοῦτον ἦσαν ἐληλακότες μανίας , ὅτι ἀποτυχόντες τοῦ σκοποῦ ἑαυτῶν , ἀντὶ τοῦ σύπτειν τὸν Παῦλον , Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον · ἢ διὰ τὸ βουλευθῆναι τὸν Παῦλον φονεῦσαι , καὶ Σωσθένης διεκώλυεν αὐτοὺς , ἔτυπτον αὐτόν . Ὅρα πῶς ὁ νόμος κατελύετο · τοῦτο γὰρ Ἰουδαϊκὸν ἦν τὸ κείρεσθαι κατ´ εὐχὴν τὰς κεφαλάς · ἔδει δὲ καὶ θυσίαν γενέσθαι , ἤτις οὐκ ἐγένετο . Ἔδει γὰρ αὐτὸν ἔτι μένειν καὶ παρακαλέσαι περὶ τούτων , τί πάλιν ἐπιθυμεῖ τὴν Συρίαν καταλαβεῖν ; Ἐπειδὴ Ἀνταῦθα τοιαῦτα ἤνυσε πράγματα κατὰ τὸ δόγμα . Τούτους ἀφῆκεν εἰς Ἔφεσον ὡς διδάσκοντας · τοσσῶτον γὰρ αὐτῷ συγγινόμενοι χρόνον , πολλὰ ἐμάνθανον , καὶ ὅμως τῆς συνηθείας αὐτοὺς ἀπήγαγεν ολέπω τῆς Ἰουδαϊκῆς . Ὅρα γοῦν ἐνταῦθα καὶ παρακαλούμενον αὐτὸν μεῖναι , ἐπειδὴ οὐκ ἠνέσχετο , οὐχ ἁπλῶς αὐτοὺς εἴασεν ἀλλὰ μετὰ ὑποσχέσεως . Ἐκείνους δὲ τοὺς τόπους μετέβαινεν , οἷς ἐπέβη πρὸ σούτου . Παῦλος , ς ὢν , καὶ εἰδὼς ὅτι ἤμελλεν ἐναστρέφειν , ἐπηγ;ν . ατο πάλιν ἀναστρέφειν . Πλὴν ἵνα μή τις ὑπὸ προπετείας τὸ αὐτὸ ποιῇ ἀτόπως , ὑπισχνούμενος τόδε τι ποιεῖν , ἐδίδαξεν ἡμᾶς μηδὲν περὶ τῶν μελλόντων ὑπισχνεῖσθαι ποιεῖν δίχα τοῦ κἰπεῖν · « τοῦ Θεοῦ θέλοντος . » Οὕτω γὰρ καὶ Ἰάκωβος παραινεῖ ἐν τῇ αὐτοῦ Ἐπιστολῇ , λέγων · « Οὐ γάρ τις οἶδε [ οῖδε ] τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα ἡμέρα . » ἄφρων οὖν ὁ μὴ προδιορίζων τῆ ἐπαγγελία τὸ , Ἐὰν ὁ Κύριος θέλῃ . Ἔθος ἀεὶ τοῦτο τῷ Παύλω ἐπισκέπτεσθαι τοὺς πιστοὺς καὶ ἐπιστηρίζειν αὐτούς . Ἰδοὺ καὶ λόγιοι λοιπὸν ἀνήγοντο . Εἰσὶ διαβεβαιούμονοί τινες , ὡς Ἀπολλὼς , αὐτός ἐστιν Ἀπελλῆς ἃ Κορινθίων ἐπίσκοπος , περὶ οὗ γράφει Παῦλος · « Περὶ δὲ Ἀπόλλω , πολλὰ παρεκάλεσα αὐτούς · , καὶ ἔτι , « Ἐγὼ ἐφύτευσα , Ἀπολλὼς ἐπότισε . » Καὶ εἰ ἀληθὲς τοῦτο , σκόπει εἰ διώνυμος ὁ ἀνὴρ , εἰ ἄλλυς μετεποιήθη θάτερον τῶν ὀνομάτων εἰς τὸ λοιπόν . Εἰ τὸ βάπτισμα μόνον Ἰωάννου ἠπίστατο οὐτος , πῶς τῷ Πόεύματι ἔζει ; τὸ γὰρ Πνεῦμα οὐχ οὕτως ἐδίδοτο . Καὶ εἰ οἱ μετὰ τοῦτον ἐδεήθησαν τοῦ βαπτίσματος τοῦ Χριστοῦ , πολλῷ μᾶλλον καὶ οὗτος ἐδεήθη ἄν . Τί οὖν ἔστιν εἰπεῖν ; Οὐχ ἁπλῶς ἐφεξῆς ἔθηκεν ἀμφότερα . Ἐμοὶ δοκεῖ οὗτος εἶναι τῶν ἑκατὸν εἴκοσμ πῶν μετὰ τῶν ἀποστόλων βαπτισθέντων . Ἡ εἰ μὴ τοῦτο , ὅπερ ἐπὶ τοῦ Κορνηλίου γέγονε , γεγένηται καὶ ἐπὶ τούτῳ . Πολλὴ ἦν ἡ παῤῥησία τοῦ ἀνδρὸς , άκριβῶς ἐλάλει τὰ περὶ Ἰησοῦ , ἀλλ´ ἐδεῖτο ἀκριβείας ἑτέρας καὶ διδασκαλίας . Ταύτῃ τοι καὶ εἰλὼς πάντα ἀπὸὶ τῆς προθυμίας ἐπεσπάσατο τὸ Πνεῦμα . τὸ ἅγιον , καθάπερ οἱ περὶ Κορνήλιῳν . Καὶ τὸ μὲν σὗν παῤῥησίᾳ ἐλέγχειν , ἢ δημοσίᾳ , ἐδείκνυτο · τὸ [ τῷ ] δὲ σαφῶς , ἡ δύναμις ἐδηλοῦτο , τὸ δὲ ἐκ τῶν Γραφῶν , ἐπιδείκνυσιν ἡ ἐμπειρία · οὔτε ἡ παῤῥησία συντελεῖ μὴ οὔσης δυνάμεως , οὔτε ἡ δύναμις μὴν οὔσης παῤῥησίας . Πολλῷ οὖτοι ἐκείνων διεστήκασιν . Οἱ .... εἰ Πνεῦμα ἅγιόν ἐστιν εἰδότες . Ὅτι γὰρ οὐδὲ εἰς Χριστέν ἐπίστευον , δῆλον ἐκ τοῦ εἰπεῖν « Εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ´ αὐτὴν Κνα πισταῦσισι » Καὶ οὐκ εἶπεν ὅτι οὐδέν ἐστι τὸ βάπτισμα Ἰωάννου , ἀλλ´ ὅτι ἀτελές . Πολλοὶ Πνεῦμα ἐλάμβανον , ὥστε εἰκὸς Κν αὐτοὺς Πνεῦμα ἔχειν , μὴ φαίνεσθαι δέ . Πόθεν ἐκεῖνοι ἐν Ἐφέσῳ ὄντες τὸ βάπτισμα εἶχον Ἰωάννου ; Ἱως ἐπεδήμησαν τοῖς Ἰεροσολύμοις τότε , καὶ ἀπῆλθον · καὶ οὐδὲ τὸν Ἰησοῦν ἐπίστανται . Καὶ οὐτλέγει αὐτοῖς , Πιστεύετε εἰς τὸν Ἰησοῦν · ἀλλὰ τί ; Εἰ Πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε ; ἤδει γὰρ ὅτι οὐκ εἶχον , καὶ βούλεται αὐτοῖς εἰπεῖν , ἵνα μαθόντες , ὧν ἀπεστέρηνται , αἰτήσωσι . Καὶ ἐντεῦθεν δείκνυται μέγα δόγμα , ὅτι ἀτελὲς τὸ βάπτισμα Ἰωάννου εἰς μετάνοιαν . Καὶ οὐκ εἶπεν , ἀφέσεως , ἀλλὰ , « μετανοίας βάπτισμα . » Βαπτισθέντες , εὐθέως Πνεῦμα ἐλάμβανον , τὸ δὲ Πνεῦμα οὐχ ἐώρωνἀόρατον γάρ ὲστιν , αἰσθητὸν δέ τινα ἔλεγχον ἐδίδου τῆς ἐνεργείας ἐκείνης ἡ χάρις . Καὶ ὁ μὲν τῇ Περσῶν , ὁ δὲ τῇ Ῥμαίων . ὁ δὲ τῇ Ἰνδῶν γλώσσῃ , ἢ ἑτέρᾳ τινὶ καθέγγοντο . Καὶ τοῦτο ἐφανεροῦτο τοῖς ἔξωθεν , ὅτι τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἐν αὐτῷ τὸ φθεγγόμενον . Ἰδοὺ ἐνταῦθα ἰδικῶς πληροῦται τὸς « Ὁ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , μείζων αὐτοῦ ἐστιν . » Ἰβοὺ γὰρ ὁ τῶν ἀποστόλων ἔσχατος περὶ τὴν κλῆσιν , ὅπερ οὐκ ἔδωκεν Ἰωάννης ἐν τῇ βαπτίσματι , τοῦτο διὰ τῶν χειρῶν Παύλου ἔλαβον οἱ βαπτισθέντες , Τί « ἐπαῤῥησιάζετο ; » Πρὸς κινδύνους ἦν παρατετα . γμένος , ἢ καὶ φανερώτερον δαλέγετο . οὐ σπλακιάδοο , τὰ δόγματα . Παιδεύουσι χωρίζεσθαι ἀπὸ τῶν βλασφημούντων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας . Ὁρᾷς , πόσον ἤνυσεν ἡ ἀποστασία ; Καὶ Ἰουδαῖοὰ καὶ Ἕλληνες ἤκουον . « ὁδὸν » λέγει τὸν Κύρισν ἡμῶν Ἰησοῦν Χρισνὸν , ἢ τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν ἀληθινὴν διὰ Παύλου καταγγελλομένην . Οὐχὶ φοροῦντες ἤπτοντο μόνον , ἀλλὰ καὶ λαμβάνοντες ἐπετίθεσαν · ναὶ Σιὰ τοῆσο οὐκ εἴα ἀπελθεῖν εἰς τὴν Ἀσίαν αὐτὸν , τηρῶν τοῦτον τὸν καιρὸν , ὡς ἐγὼ οἶμαι . Σουδί ρῖα δὲ καὶ σιμικίνθια , ἀμφότερα νομίζω λινοειδῆ εἶναι · πλὴν τὰ μὲν σουδάρια ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἐπιβάλλεται , τὰ δὲ σιμικίνθια ἐν ταῖς χερσὶ κατέχουσιν οἱ λὴ δυνάμενοι ὡράρια φορέσαιἶοί εἰσιν οἱ , φοροῦντες ὑπατικὰς στολὰς ] , ἢ γουβία , πρὸς τὸ ἀπομάττεσθαι τὰς τοῦ προσώπου ὑγρότητας , οἷον ἱδρῶτας , πτύελον , δάκρυον , καὶ τὰ σμοια . Πάντα ἐποίουν πραγματείας ἔνεκεν , καὶ πιστεῦσαι μὲν οὐκ ἤθελον , διὰ δὲ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ ἤθελον ἐκβάλλειν τοὺς δαίμονας , καὶ οὐδὲν μέγα ἐνόμιζον τὸν Ἱησοῦν , ἀλλὰ καὶ τῷ Παύλῳ προσετίθεσαν , ὡς αὐτὸν μέγα τι νομίζοντα [ . νομίζοντι ] . Αὕτη ἡ λέξις δείκνυσιν , ὅτι οὐχ ὡς πιστεύοντες τῷ Ἰησοῦ οἱ ἐπιορκισταὶ ἐπώρκιζον τὰ ἀκάθαρτα πνεύματα ὰλλ´ ὡς πειράζοντες , δίψυχοιτντες . Διὸ καὶ τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐμαρτύρησεν , ὡς μὴ ὄντας πιστούς · καὶ πῆς προπετείας δεδώκασι πρὸς ὀλίγον δίκην . Τί οὖν τὸ , « Ἐπεχείρησαν , » δηλοῖ ; Ὅτι οὐκ ἐθάῤῥουν μὲν , πλὴν ἐπέβαλλον ὅπως ἐπιτεύξωνται τῦ σκοπου . Πῶς ὁ δαίμων οὐ συνέπραττεν ἐκείνοις , ἀλλὰ δἡλεγχεν
Lemmas: Αϊκάν ἀλ παιδεύω , ὥστε καί ὁ δικαστής μανθάνω τίς εἰμί ἐπιεικής . Ζεύς οὗτος τύπτω ὁ Σωσθένης , ἐπεί καί αὐτός εἰμί μᾶλλον προστίθημι ὁ Παῦλος , ἢ εἰς τοσοῦτος εἰμί ἐλαύνω μανία , ὅτι ἀποτυγχάνω ὁ σκοπός ἑαυτοῦ , ἀντί ὁ σύπτειν ὁ Παῦλος , Σωσθένης ὁ ἀρχισυνάγωγος τύπτω · ἢ διά ὁ βουλεύω ὁ Παῦλος φονεύω , καί Σωσθένης διακωλύω αὐτός , τύπτω αὐτός . Ὅρας πῶς ὁ νόμος καταλύω · οὗτος γάρ Ἰουδαικός εἰμί ὁ κείρω κατ´ εὐχή ὁ κεφαλή · ἐσθίω δέ καί θυσία γίγνομαι , ὅστις οὐ γίγνομαι . δέω γάρ αὐτός ἔτι μένω καί παρακαλέω περί οὗτος , τίς πάλιν ἐπιθυμέω ὁ Συρία καταλαμβάνω ; ἐπεί ἐνταῦθα τοιοῦτος ἀνύω πρᾶγμα κατά ὁ δόγμα . οὗτος ἀφίημι εἰς Ἔφεσος ὡς διδάσκω · τοσσῶτον γάρ αὐτός συγγίγνομαι χρόνος , πολύς μανθάνω , καί ὅμως ὁ συνήθεια αὐτός ἀπάγω ὄλλυμι ὁ Ἰουδαϊκός . Ὅρας γοῦν ἐνταῦθα καί παρακαλέω αὐτός μένω , ἐπεί οὐ ἀνέχω , οὐ ἁπλόος αὐτός ἐάω ἀλλά μετά ὑπόσχεσις . κεινόω δέ ὁ τόπος μεταβαίνω , ὅς ἐπιβαίνω πρό Σούτου . Παῦλος , Σ εἰμί , καί εἰδοί ὅτι μέλλω ἐνστρέφω , ἐπάγω . ατο πάλιν ἀναστρέφω . πλήν ἵνα μή τις ὑπό προπέτεια ὁ αὐτός ποιέω ἄτοπος , ὑπισχνέομαι ὅδε τίς ποιέω , διδάσκω ἐγώ μηδείς περί ὁ μέλλω ὑπισχνέομαι ποιέω δίχα ὁ εἶπον · « ὁ Θεός ἐθέλω . » οὕτως γάρ καί Ἰάκωβος παραινέω ἐν ὁ αὐτός Ἐπιστολή , λέγω · « οὖον γάρ τις οἶδα [ οἶδα ] τίς τίκτω ὁ ἔπειμι ἡμέρα . » ἄφρων οὖν ὁ μή προδιορίζω τῆ ἐπαγγελία ὁ , ἐάν ὁ Κύριος ἐθέλω . ἔθος ἀεί οὗτος ὁ Παῦλος ἐπισκέπτομαι ὁ πιστός καί ἐπιστηρίζω αὐτός . ἰδέ καί λόγιος λοιπός ἀνάγω . εἰσί διαβεβαιόω τις , ὡς Ἀπολλῶς , αὐτός εἰμί Ἀπελλῆς ὁ Κορίνθιος ἐπίσκοπος , περί ὅς γράφω Παῦλος · « περι δέ Ἀπόλλων , πολύς παρακαλέω αὐτός · , καί ἔτι , « ἐγώ φυτεύω , Ἀπολλῶς ποτίζω . » καί εἰμί ἀληθής οὗτος , σκοπέω εἰμί διώνυμος ὁ ἀνήρ , εἰμί Ἀλλῦς μεταποιέω ἕτερος ὁ ὄνομα εἰς ὁ λοιπός . εἰμί ὁ βάπτισμα μόνος Ἰωάννης ἐπίσταμαι οὐτος , πῶς ὁ Πόεύματι ζέω ; ὁ γάρ πνεῦμα οὐ οὕτως δίδωμι . καί εἰμί ὁ μετά οὗτος δήω ὁ βάπτισμα ὁ Χριστός , πολύς μᾶλλον καί οὗτος δήω ἄν . τις οὖν εἰμί εἶπον ; οὐχ ἁπλόος ἐφεξῆς τίθημι ἀμφότερος . ἐμός δοκέω οὗτος εἰμί ὁ ἑκατόν εἴκοσμ ποῦ μετά ὁ ἀπόστολος βαπτίζω . ὁ εἰμί μή οὗτος , ὅσπερ ἐπί ὁ Κορνήλιος γίγνομαι , γίγνομαι καί ἐπί οὗτος . Πολύς εἰμί ὁ παρρησία ὁ ἀνήρ , ἀκριβῶς λαλέω ὁ περί Ἰησοῦς , ἀλ δήω ἀκρίβεια ἕτερος καί διδασκαλία . Ταύτη ὅς καί Εἵλως πᾶς απόι ὁ προθυμία ἐπισπάω ὁ πνεῦμα . ὁ ἅγιος , καθάπερ ὁ περί Κορνήλιος . καί ὁ μέν σῦς παρρησία ἐλέγχω , ἢ δημόσιος , δείκνυμι · ὁ [ ὁ ] δέ σαφῶς , ὁ δύναμις δηλόω , ὁ δέ ἐκ ὁ Γραφής , ἐπιδείκνυμι ὁ ἐμπειρία · οὔτε ὁ παρρησία συντελής μή εἰμί δύναμις , οὔτε ὁ δύναμις μήv εἰμί παρρησία . πολλός οὗτος ἐκεῖνος διΐστημι . ὁ .... εἰμί πνεῦμα ἅγιος εἰμί οἶδα . ὅτι2 γάρ οὐδέ εἰς Χρίστεν πιστεύω , δῆλος ἐκ ὁ εἶπον « εἰς ὁ ἔρχομαι μετέ αὐτός κνάω πισταῦσισι » καί οὐ εἶπον ὅτι οὐδείς εἰμί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης , ἀλ ὅτι ἀτελής . πολλός πνεῦμα λαμβάνω , ὥστε εἰκός ΚΝ αὐτός πνεῦμα ἔχω , μή φαίνω δέ . πόθεν ἐκεῖνος ἐν Ἔφεσος εἰμί ὁ βάπτισμα ἔχω Ἰωάννης ; ἰός ἐπιδημέω ὁ Ἱερουσαλήμ τότε , καί ἀπέρχομαι · καί οὐδέ ὁ Ἰησοῦς ἐπίσταμαι . καί οὐτλέγει αὐτός , πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς · ἀλλά τίς ; εἰμί πνεῦμα ἅγιος λαμβάνω ; ἦδος γάρ ὅτι οὐ ἔχω , καί βούλομαι αὐτός εἶπον , ἵνα μανθάνω , ὅς ἀποστερέω , αἰτέω . καί ἐντεῦθεν δείκνυμι μέγας δόγμα , ὅτι ἀτελής ὁ βάπτισμα Ἰωάννης εἰς μετάνοια . καί οὐ εἶπον , ἄφεσις , ἀλλά , « μετάνοια βάπτισμα . » βαπτίζω , εὐθύς πνεῦμα λαμβάνω , ὁ δέ πνεῦμα οὐ ἄωρος γάρ εἰμί , αἰσθητός δέ τις ἔλεγχος δίδωμι ὁ ἐνέργεια ἐκεῖνος ὁ χάρις . καί ὁ μέν ὁ Πέρσης , ὁ δέ ὁ Ῥμαίων . ὁ δέ ὁ Ἰνδός γλῶσσα , ἢ ἕτερος τις καταγίγνομαι . καί οὗτος φανερόω ὁ ἔξωθεν , ὅτι ὁ πνεῦμα εἰμί ἐν αὐτός ὁ φθέγγομαι . ἰδέ ἐνταῦθα ἰδικός πληρόω τός « ὁ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , μείζων αὐτός εἰμί . » Ίβου γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος ἔσχατος περί ὁ κλῆσις , ὅσπερ οὐ δίδωμι Ἰωάννης ἐν ὁ βάπτισμα , οὗτος διά ὁ χείρ Παῦλος λαμβάνω ὁ βαπτίζω , τις « επαρρησιαζομαι ; » πρός κίνδυνος εἰμί παρατετα . γμένος , ἢ καί φανερός δαλέγετο . οὖον σπλακιάδοο , ὁ δόγμα . παιδεύω χωρίζω ἀπό ὁ βλασφημέω ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ εἰς αὐτός πιστεύω . ὁράω , πόσος ἀνύω ὁ ἀποστασία ; καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην ἀκούω . « ὁδός » λέγω ὁ Κῦρις ἐγώ Ἰησοῦς Χρισνὸν , ἢ ὁ εἰς αὐτός πίστις ἀληθινός διά Παῦλος καταγγέλλω . οὐ φορός ἅπτω μόνος , ἀλλά καί λαμβάνω ἐπιτίθημι · ναί σιά τοῆσο οὐ ἐάω ἀπέρχομαι εἰς ὁ Ἀσία αὐτός , τηρέω οὗτος ὁ καιρός , ὡς ἐγώ οἴομαι . Σοῦς Ῥίον δέ καί σιμικίνθιον , ἀμφότερος νομίζω λινοειδής εἰμί · πλήν ὁ μέν σουδάριον ἐπί ὁ κεφαλή ἐπιβάλλω , ὁ δέ σιμικίνθιον ἐν ὁ χείρ κατέχω ὁ λα δύναμαι ωράριο φορέω εἰμί ὁ , φορός ὑπατικός στολή ] , ἢ Γουβιά , πρός ὁ ἀπομάσσω ὁ ὁ πρόσωπον ὑγρότης , οἷος ἱδρώς , πτύελον , δάκρυ , καί ὁ σμοια . Πάν ποιέω πραγματεία ἐνέλκω , καί πιστεύω μέν οὐ ἐθέλω , διά δέ ὁ ὄνομα Ἰησοῦς ἐθέλω ἐκβάλλω ὁ δαίμων , καί οὐδείς μέγας νομίζω ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά καί ὁ Παῦλος προστίθημι , ὡς αὐτός μέγας τίς νομίζω [ . νομίζω ] . ἄτη ὁ λέξις δείκνυμι , ὅτι οὐ ὡς πιστεύω ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐπιορκιστής ἐπορκίζω ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα άλλος ὡς πειράω , δίψυχος . Διὸ καί ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα μαρτυρέω , ὡς μή εἰμί πιστός · καί πῆς προπέτεια δίδωμι πρός ὀλίγος δίκη . τις οὖν ὁ , « ἐπιχειρέω , » δηλόω ; ὅτι2 οὐ θαρσέω μέν , πλήν ἐπιβάλλω ὅπως ἐπιτυγχάνω τῦ σκοπός . Πῶς ὁ δαίμων οὖον συμπράσσω ἐκεῖνος , ἀλλά δἡλεγχεν