cogPG.PG125 265
δὲ μὴ πρὸς ἃ ἠρώτησαν οἱ μαθηταὶ , ἀπεκρίθη ὁ Χριστὸς , ἀλλῆἕφη , ὅτι , Λβψεσθε δύναμιν · Ἀπεκρίθη εἰπών · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι · καὶ τότε ἐπήγαγεν , ἀλλὰ , Λήψεσθε δύναμιν . Καὶ αὐτῇ γὰρ ἡ λέξις ἐπέλευσίν τινα , καὶ ἵν´ οὕτως εἴπω . ἐπίῤῥοιαν τοῦ Πνεύματος δηλοῖ . Λεκτέον οὖν τῶν Φρυγῶν τὴν αῖρεσιν οἰομένων που μετὰ διακόσια ἔτη τῆς ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ πεπέμφθαι τὸν Παράκλητον ἐν ταις γυναιξὶν , ἂς οἴονται προφήτιδας εἶναι , Πρισκίλλῃ καὶ Λαξιμίλλῃ , καὶ ἐν τῷ συμμανέντι αὐταῖς Μοντανῷ · τότε γὰρ λέγουσι πεπληρῶσθαι . τὴν , Πέμψω ἡμῖν τὸν Παράκλητον , ἐπαγγελίαν . Διὰ τί δὲ , ὃ οὐκ ἠρώτησαν , διδάσκει , ὅτι , Λήψεσθε δύναμιν ; ὅτι διδάσκαλός ἐστιν , ὁ μὴ , ἃ βούλεται ὁ μαθητὴς ἀλλὰ συμφέρει μαθεῖν , διδάσκων . Καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἰερουσαλὴμ καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ , καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γὴς . Ἐπειδὴ ἔμπροσθεν ἔλεγεν · Εἰς ὁδὸν εθνῶν μὴ ἀπέλθητε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε , βουλόμενος πρῶτον τοῖς Ἰουδαίοις τὸν λόγον κηρυχθῆναι , νῦν δὲ λοιπὸν εἰς τὴν οἰκουμένην ἔδει τὸ κήρυγμα χύθῆναι , εὐλόγως οὖν πικστίθησι καί φησι · Ἔν τε Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ · εἶτα , Καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . Τὸ δέ , Ἔσεσθέ μοι μάρτυρες , ἅμα καὶ προτροπή ἐστι καὶ ἀδιάπτωτος προφητεία · Ἔως γὰρ ἐσχάτου τῆς γῆς τὸ κήρυγμα διεμαρτύραντο . Καὶ ταῦτα εἰπών , βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη · καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Καὶ ὡς ἀτένίζοντες ἦσαν , εἰς τὸν οὐρανὸν πρρευομένου αὐτοῦ . Βλεπόντων αὐτῶν οὐκ ἀνέστη · Βλεπόντων δὲ αὐτῶν ἐπήρθη · ἐπεὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἡ ὄψις τὸ πᾶν ἴσχυσε · καὶ γὰρ τῆς ἀναστάσεως τὸ μὲν τέλος εἶδον , τὴν δὲ ἀρχὴν οὐκ εἶδον · καὶ τῆς ἀναλήψεως τὴν . μὲν ἀρχὴν εἶδον , τὸ δὲ τέλος οὐκ εἶδον , διὰ τί ; Ὃτι ἐκεῖ παρέλκον ἦν τὴν ἀρχὴν ἰδεῖν , αὐτοῦ τοῦ ἀναστάντος παρόντος , καὶ ταῦτα φθεγγομένου καὶ τοῦ μνήματος δηλοῦντος , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐκεῖ . Ἐνταῦθα δὲ χρεία μαθεῖν καὶ τὸ τέλος · οὐ γὰρ ἐξήρκουν οἱ ὀφθαλμοὶ δεῖξαι τὸ ὕψος , οὐδὲ διδάξαι πότερον εἰς αὐτὸν ἀνῆλθε τὸν οὐρανὸν , ἢ καὶ μέχρι τινὸς ἔστη . Διὰ τοῦτο ἄγγελοι ἐπιστάντες διδάσκουσιν , ἂ καταλαβεῖν οὐκ ἐνῆν διὰ τῆς ὄψεως . Νεφέλη δὲ αὐτὸν ὑπέλαβεν , ὅτι σύμβολόν ἐστιν αὔτη Δεσποτικὸν , καὶ θείας δυνάμεως · οὐδαμοῦ γὰρ ἄλλη τις δύναμις ἐπὶ νεφέλης φαίνεται . Διὸ καὶ ὁ Δαβὶδ περὶ τοῦ Πατρὸς λέγει · Ὁ τιθεὶς νέφη τὴν ἐπίβασιν αὐτοῦ · καὶ ἄλλως · Ἐπὶ νερέλης κούφης ὃ Θεὸς κάθηται · καὶ μυρία ἄλλα . Ἄλλως οὐδὲ τοῦτο εἰκῆ καὶ ἁπλῶς πεποίηκεν . Εἰδὼς γὰρ ὁ Κύριος ὅτι ἐᾶν ἀοράτω ,
Lemmas: δέ μή πρός ὁ ἐρωτάω ὁ μαθητής , ἀποκρίνω ὁ Χριστός , ἀλείφω , ὅτι , Λβψεσθε δύναμις · ἀποκρίνω εἶπον · οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω · καί τότε ἐπάγω , ἀλλά , λαμβάνω δύναμις . καί αὐτός γάρ ὁ λέξις ἐπέλευσις τις , καί ὅς οὕτως εἶπον . ἐπίρροια ὁ πνεῦμα δηλόω . λεκτέος οὖν ὁ Φρύξ ὁ αἵρεσις οἴομαι ποῦ μετά διακόσιοι ἔτος ὁ ἀνάληψις ὁ Χριστός πέμπω ὁ Παράκλητος ἐν ὅς γυνή , ὅς οἴομαι προφῆτις εἰμί , Πρισκίλλα καί Λαξιμίλλῃ , καί ἐν ὁ συμμαίνω αὐτός Μοντανός · τότε γάρ λέγω πληρόω . ὁ , πέμπω ἐγώ ὁ Παράκλητος , ἐπαγγελία . Ζεύς τίς δέ , ὅς οὐ ἐρωτάω , διδάσκω , ὅτι , λαμβάνω δύναμις ; ὅτι διδάσκαλος εἰμί , ὁ μή , ὁ βούλομαι ὁ μαθητής ἀλλά συμφέρω μανθάνω , διδάσκω . καί εἰμί ἐγώ μάρτυς ἐν τε Ἱεροσόλυμα καί ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος καί Σαμάρεια , καί ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . ἐπεί ἔμπροσθεν λέγω · εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι , βούλομαι πρῶτος ὁ Ἰουδαῖος ὁ λόγος κηρύσσω , νῦν δέ λοιπός εἰς ὁ οἰκέω ἐσθίω ὁ κήρυγμα χέω , εὔλογος οὖν πικστιτιθημι καί φημί · ἐν τε Ἰουδαῖος καί Σαμάρεια · εἶτα , καί ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . ὁ δέ , εἰμί ἐγώ μάρτυς , ἅμα καί προτροπή εἰμί καί ἀδιάπτωτος προφητεία · ἔως γάρ ἔσχατος ὁ γῆ ὁ κήρυγμα διαμαρτύρομαι . καί οὗτος εἶπον , βλέπω αὐτός ἐπαίρω · καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . καί ὡς ἀτενίζω εἰμί , εἰς ὁ οὐρανός πρρευομενω αὐτός . βλέπω αὐτός οὐ ἀνίστημι · βλέπω δέ αὐτός ἐπαίρω · ἐπεί οὐδέ ἐνταῦθα ὁ ὄψις ὁ πᾶς ἰσχύω · καί γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ μέν τέλος εἶδον , ὁ δέ ἀρχή οὐ εἶδον · καί ὁ ἀνάληψις ὁ . μέν ἀρχή εἶδον , ὁ δέ τέλος οὐ εἶδον , διά τίς ; ὅτι ἐκεῖ παρέλκω εἰμί ὁ ἀρχή ὁράω , αὐτός ὁ ἀνίστημι πάρειμι , καί οὗτος φθέγγομαι καί ὁ μνῆμα δηλόω , ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ . ἐνταῦθα δέ χρεία μανθάνω καί ὁ τέλος · οὖον γάρ ἐξαρκέω ὁ ὀφθαλμός δείκνυμι ὁ ὕψος , οὐδέ διδάσκω πότερος εἰς αὐτός ἀνέρχομαι ὁ οὐρανός , ἢ καί μέχρι τις ἵστημι . Ζεύς οὗτος ἄγγελος ἐφίστημι διδάσκω , ὅς καταλαμβάνω οὐ ἐν-εἰμί διά ὁ ὄψις . Νεφέλη δέ αὐτός ὑπολαμβάνω , ὅτι σύμβολος εἰμί οὗτος δεσποτικός , καί θεῖος δύναμις · οὐδαμοῦ γάρ ἄλλος τις δύναμις ἐπί νεφέλη φαίνω . Διὸ καί ὁ Δαυίδ περί ὁ πατήρ λέγω · ὁ τίθημι νέφος ὁ ἐπίβασις αὐτός · καί ἄλλως · ἐπί νερέλης κοῦφος ὅς θεός κάθημαι · καί μυρίος ἄλλος . ἄλλος οὐδέ οὗτος εἰκῇ καί ἁπλόος ποιέω . εἰδώς γάρ ὁ Κύριος ὅτι ἐάω ἀόρατος ,