cogPG.PG125 545
εῖπεν ] . Ἐπειδὴ δὲ ἔδειξεν , ἀποφαίνεται , καί φησμν · « Ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τούτων . » Ἐοίκασιν οἱ Γαλιλαῖοι κατὰ τοὺς χρόνους Πιλάτοι δστααιακέναι . δόγμασιν ἑπόμενοι Ἰούδα τοῦ Γαλρλαίου . Ἡν δὲ τὸ δόγμα τοῦ Ἰούδα , ὡς καὶ Ἰώσηππος ἐν τοῖς τελευταίοις τῆς Ἰουδαῖκῆς ἈρχαιολοΚσίκς , ἔδειξε , φαντασίαν ἐξαποστέλλον πολλὴν , δι´ εὐσεβείας εὐτονίας . Κύριον γὰρ μηδὲ μέχρι στόματος Κφασκε δεῖν τινα λέγειν , μηδὲ κατά τινα τιμὴν καὶ φιλοφροσύνην , οὔτω δὲ μήτε τὸν βασιλεύοντα . Καὶ πολλοί γε αὐτῶν περὶ τοῦ μὴ εἰπεῖν Καίδαρα κύριον , χαλεπωτάτας αἰκίας ὑπέμειναν . Οἶ καὶ ἐδίδασκον μὴ δεῖν παρὰ τὰς διατεταγμένας ἐν τῷ Μωϋσέως νόμῳ , θυσίας ἐτέρας ἀναφέρεσθαι τῷ Θεῷ ΚΔιόπερ ἐκώλυον τὰς παρὰ τῆς γερουσίας τοῦ λαοῦ παραδεδομένας δίδοσθαι περὶ τῆς σωτηρίας τοῦ βαλέως καὶ τοῦ Ῥωμαίων ἔθνους . Εἰκὸς ἦν ἐπὶ τούτοις ἀγανακτοῦντα πρὸς Γαλιλαίους τὸν Πιλάτον κελεῦσαι παρ´ αὐτοῦ ἵ . παρʹ τεί σὺν αὐταῖς ] , αἷς ἐὰάκουν κατὰ νόμον προσφέρειν θυσίαις , αὐτοὺς ἀναιρεθῆναι , ὥστε ἀναμιχθῆναι ταῖς προσφερομέναις σίαις τὸ αἷμα τῶν προσαγόντων , καθὰ καὶ ἐν τῷ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγελίῳ περιφέρεται [ ἐμφ . ] Εἰ μὲν γὰρ ἀνθρώπινόν ἐστι , φησὶ , τί δεῖ πραγμάτων ἡμῖν ; Ἀλλὰ θεῖόν ἐστιν · Οὐδὲ μετὰ πραγμάτων κλνάσσθε καταλῦσαι . Ἄληπτος οὖν ὁ Λόγος · καὶ ἐὰν ᾗ ἐξ ἀνθρώπων , καταλύεται , ἐπειδὴ πεῖραν ἐλάβετε , φησὶν , ἀπὸ Ἰούδα καὶ Θευδᾶ . Τί οὖν κωλύει , φησί , καὶ ἡμᾶς καταλυθῇναι ; « Μή ποτε γὰρ , φηαὶ , καὶ θεομάχοι εὐρεθῆτε . » Καὶ διὰ τοῦ ἀδυνάτου καὶ ἀσυμφόρου ἀποτρέπει αὐτούς . Καὶ αὐκ εἶπεν ἀπδ τίνος ἀνῃρέθησαν , ἀλλ´ ὅτι ἐνταῦθα « διελύθησαν , καὶ » ἐῤῥύησαν αὐτῶν τὰ συστήματα . Πώς « ἐπείσθησαν , » ὥστε μὴ ἀνελεῖν αὐτοὺς , ἀλλὰ μαστίξαι μόνον ; « Ἐπείσθησαν γὰρ αὐτῷ , » φησί . πὸλῃνιστὰς οἶμαι καλεῖν τοὺς Ἐλληνιστὶ φθεγγομένους · οὗτοι γὰρ Ἑλλῃνιστὶ διελέγοντο Ἰὸοὺ οαὶ λλος πειρασμός . Ὅρα δὲ τὸ λοιπόν · ὅτε μάστιγες καὶ ἀπειλαὶ , τότε ἐπληθύνοντο οἱ μαθηταί . Ἄρα κα θημερινὴ διακονία ἦν ταῖς χήραις . Καὶ ὅρα πῶς παὶ οὗτος διακονίαν καλεῖ , καὶ οὐ ταχέως[παχέως τεί τραχέως ] ἐλεημοσύνην , ἅμα καὶ τοὺς ποιοῦντας ααὶ τοῦς πάσχοντας διὰ τούτου ἐπαίροντες , Τοῦτο οὐ κακίας ἦν , ἀλλὰ καὶ τοῦ πλήθους ἴσως ῥᾳθυμία . Διὰ τοῦτο προθθηκεν αὐτὸ εἰς μέσον · οὐ μικρὸν γὰρ τὸ κακὸν ἦν . Πρῶτον τὸ ἄτοπον τίθησιν , ὡς οὐκ ἐνὸν μετὰ τῆς αὐτῆς σπουδῆς ἀμφότερον γίνεσθαι · ἐπεὶ καὶ ἅεε τὸν Ἀατθίαν ἔλεγαν [ λεγεν ] χειροτονεῖν , πρῶτον τὴν χρείαν δείκνυσι τοῦ πράγματος , ὅτι ἔλεγεν εἶς , καὶ ἔδει γενέσθαι δώδεκα . Καὶ ἐνταῦθα τὴν χρείαν ἐδήλωμεν . Οὐ πρότερον ἐποίησαν , ἀλλὰ περιέμειναν γενέσθαι τὸν γογγυσμόν · καὶ οὔτε ἠνέσχετο ἐπὶ πολὺ τοῦτο συμβῆναι . Καὶ ὅρα , τὴν κρίσιν αὐτοῖς ἐπιτρέπουσι τοὺς πᾶσιν ἀρέσκοντας , ἐκείνους προβέλλονται · καὶ σφόδρα αὕτη καλὴ ἡ κρίσις . ἑπτὰ Κπροβάλνται , οὐκ ἔτι δώδεκα · τῶν γὰρ ἀναγκαίων τὰ ἀναγὰ.ιότερα προτιμότερον . Ὅρα δὲ πῶς καὶ τούτου προνοίας [ πρόνοιαν ] ἐποιοῦντο , καὶ τοῦ κηρύγματος οὐκ ἠμέλουν . Καίτοι αὐτοὶ ἠδύναντο ἐκλέξασθαι Πνεύματι κινούμενοι , ἀλλ´ ὅμως καὶ τὴ » μαρτυρίαν βούλονται τὴν παρ´ αὐτῶν . Τὸ μὲν οὖν ὁρίσαι τὸν ἀριθμὸν , καὶ τὸ χειροτονῆσαι , καὶ τὸ ἐν χρείᾳ τοιαύτῃ , αὐτῷ ἦν · τὸ ἑλέσθαι τοὺς ἄνδρας , ὰκείνοις ἐπιτρέπουσιν , ἵνα μὴ δόξωσιν αὐτοὶ χαρέζεσθαι . Πάλιν καὶ ἀρχόμενοι καὶ τελευτῶντες , ἀπολογοῦνται . « Προσκαρτερήσωμεν , » φησί . Οὕτω γὰρ Κδει · ἀπλῶς , οὐδ´ ὡς ἔτυχεν , ἀλλὰ προσκαρτερεῖν Ἄρα καὶ ἐκεῖνοι πλήρεις πίστεως ἦσαν , ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ γένηται οἷα ἐπὶ Ἰούδα , καὶ Ἀνανίου , καὶ vαπφείρης . Ἀφώρισαν αὐτοὺς τοῦ πλήθους , καὶ αὐτοὶ ἕλκούσιν , οὐχ οἱ ἀπόστολοι ἄγουσιν . Ὅρα , πῶς οὐκ ἕστι περιττός . Οὐ λέγει πῶς , ἀλλὰ τί ; Ἐχειροτονήθησαν διὰ προσευχῆς · ἡ χεὶρ ἐπίκειται τοῦ ἀνδρόστοὸ δὲ πᾶν ὁ Θεὸς ἐργάζεται . Οὼν ἀπλῶς εἶπε τοῦτο , ἀλλ´ ἔδειξεν ὅση τῆς ἐλετμοσύνης ἡ ἰσχὺς καὶ τῆς διατάξεως . Οὐχ ἀπλῶς ἐχειροτονήθησαν , ἀλλ´ ἐπηύξατο αὐτοῖς , δυνηθῆναι περιγενέσθαι . Ορα δὲ , ἑπτὰ ἀνδρῶν , ἐδήλωσεν εἰς τοῦτο . Τοσαῦτα ἐπέῤῥει χρήματα , τοσοῦτον χηρῶν πλῆθος πυ Ὅρακαὶ ἐν τοῖς ἱπτὰ πῶς ἦν τις πρόκριτος , καὶ τὰ πρῶτα εἶχεν · εἰ γὰρ καὶ ἡ χειροτονία κοινὲ ἦν , ἀλλ´ ὅμως ἐπεσπάσατοχάριν πλείονα . Ὃρα , πρὸ τούτου οὐκ ἐποίει , ἀλλ´ ὅτε δῆλος γέγονεν , ῖνα δειχθῇ , ὅτι οὐκ ἀρκεῖ μόνον ἡ χάρις , ἀλλὰ δεῖ καὶ τῆς χειροτονίας . ὥστε προσθήκη Πνεύματος ἐγένετο · εἰ γὰρ πλήρεις Πνεύμετος ἦσαν , δηλονότι τοῦ ἀπὸ τοῦ λουτροῦ . Πάλιν ἐπανάστασιν τὸν παροξυσμὸν λέγει καὶ τὴν ὁργὴν αὐτῶν Ἐνταῦθα στολὸ τὸ πλῆθος , καὶ ὅρα ἕτερον τῆς κατηγεΚρίας τὸ σχῆμα . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκώλυσεν αὐτοὺς Γαμαλιὴλ μηδὲν ὑπὲρ ἐκείνου ἐγκαλεῖν , ἑτέραν . κατηγορίαν εἰσάγουσι . Λτβερτῖνοι ἴσως ἦσαν οἱ Τωμαίων ἀπελεῦθεροι . σπερ οὖν ᾤκουν ἐκεῖ πολλοὶ ξένοι , οὔτω καὶ συναγωγὰς εἶχον , ἔνθα ἔδει τὸν νόμον ἀναγινώσκεσθαι καὶ εὐχας γίνεσθαι . Διὰ γὰρ τοῦτο συνεζήτουν , ἵνα ἀναγκάσωσιν αὐτόν τι εἰπεῖν . Ὁ δὲ γυανότερον λοιπὸν διελέγετο , καὶ τὴν παῦλαν ἔλεγεν ἴσως τοῦ θείου νόμου · ἢν οὐκ ἔλεγε μὲν , ἣνίττετο δέ . Ἐπεὶ δὲ ἔλεγε φανερῶς , οὐκ ἐδεῖτο τῶν ὑποβλητῶν ἀνδρῶν , οὐδὲ τῶν ψευδομαρτύρων . Καὶ ἐπὶ μὲν τῶν ἀποστόλων ἔλεγον , ὅτι τὴν ἀνάστασιν κατήγγελλον · ἐνταῦθα δὲ , ὅτι ἐθεραπεύοντο . Ἀ της ἀνοίας ! « Ἰησοῦς , φησίν , ὁ Ναζωραῖος , » καὶ ὁνειδιστικῶς « καταλύσει τὸν πόπον σοῦτον » Τοῦσο περὶ τοῦ χριστοῦ ἔλεγον . « Ὁ καταλύων τὸν ναήν τοῦτον « Πολλὴ γὰρ ἦν αὐτοῖς εὐλάβεια περὶ τὸν ναὸν , ἅτε καὶ μετοικεῖν βουλομένοις , καὶ περὶ τὸ ὄνομα Μϋσέως διπλῆ ἡ κατηγορία . Εἰἀλλάξει τὰ ἔθη,νκαὶ ἔτερα ἀν . τεισάξει . πικρὰ ἡ κατηγορία , καὶ κνδύνων γέιιοιλσα ὤς ἔργον αὐτοῦ ποιουμένου . Καὶ μετὰ προσθήκης , « Ἃ παρέδωκεν ὑμῖν [ τωίᾳ . ἡμῖν ] Μωϋσῆς , » φησίν , οὐκ ἔτι ὁ Θεός . Ὡς ἐπαναστροφῇ πολιτείαν [ ώς ἐπ´´ ἀναστροφῇ πολιτείας ] καὶ ἀσέβειαν αὐτοῦ κατηγόρουν . Οὗτός ἐστι [ Οὕτως ἔστι ] καὶ φν ἐλάττονι ὄντα βαθμῷ λάμπειν . « Εἰδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , » σωσί . Τοῦτο γὰρ ἡ χάρις τοῦτο ἡ δόξα Μωθσίως ἦν . Ἐπίχαριν αὐτὸν ἐποίησεν Θεὸς , ἀλλ´ οὐδὲν τοῦτο
Lemmas: εἶπον ] . ἐπεί δέ δείκνυμι , ἀποφαίνω , καί φημί · « ἀφίστημι ἀπό ὁ ἄνθρωπος οὗτος . » ἔοικα ὁ Γαλιλαῖος κατά ὁ χρόνος πιλάτος δστααιακέναι . δόγμα ἕπομαι Ἰούδας ὁ Γαλρλαίου . ἐάν δέ ὁ δόγμα ὁ Ἰούδας , ὡς καί Ἰώσηππος ἐν ὁ τελευταῖος ὁ ιουδαϊκός ἈρχαιολοΚσίκς , δείκνυμι , φαντασία ἐξαποστέλλω πολύς , δις εὐσέβεια εὐτονία . κύριος γάρ μηδέ μέχρι στόμα Κφασκε δήω τις λέγω , μηδέ κατά τις τιμή καί φιλοφροσύνη , οὐτάω δέ μήτε ὁ βασιλεύω . καί πολύς γε αὐτός περί ὁ μή εἶπον Καίδαρα κύριος , χαλεπός αἰκία ὑπομένω . οἶς καί διδάσκω μή δήω παρά ὁ διατάσσω ἐν ὁ Μωϋσῆς νόμος , θυσία ἕτερος ἀναφέρω ὁ Θεός Διόπερ κωλύω ὁ παρά ὁ γερουσία ὁ λαός παραδίδωμι δίδωμι περί ὁ σωτηρία ὁ βάλλις καί ὁ Ῥωμαῖος ἔθνος . εἰκώς εἰμί ἐπί οὗτος ἀγανακτέω πρός Γαλιλαῖος ὁ Πιλᾶτος κελεύω παρ´ αὐτός ἵ . παρά τί σύν αὐτός ] , ὅς ἐάω κατά νόμος προσφέρω θυσία , αὐτός ἀναιρέω , ὥστε ἀναμίσγω ὁ προσφέρω σία ὁ αἷμα ὁ προσάγω , καθά καί ἐν ὁ κατά Λουκᾶς Εὐαγγέλιος περιφέρω [ ἐμφ . ] εἰμί μέν γάρ ἀνθρώπινος εἰμί , φημί , τίς δεῖ πρᾶγμα ἐγώ ; ἀλλά θεῖος1 εἰμί · οὐδέ μετά πρᾶγμα κλάω καταλύω . ἄληπτος οὖν ὁ Λόγος · καί ἐάν ὅς ἐκ ἄνθρωπος , καταλύω , ἐπεί πείρω λαμβάνω , φημί , ἀπό Ἰούδας καί θεῦ . τις οὖν κωλύω , φημί , καί ἐγώ καταλύω ; « μὴ ποτός γάρ , φημί , καί θεομάχος εὑρίσκω . » καί διά ὁ ἀδύνατος καί ἀσύμφορος ἀποτρέπω αὐτός . καί αὐκ εἶπον ΑΠΔ τίς ἀναιρέω , ἀλ ὅτι ἐνταῦθα « διαλύω , καί » ῥέω αὐτός ὁ σύστημα . Πῶς « πείθω , » ὥστε μή ἀναιρέω αὐτός , ἀλλά μαστίζω μόνος ; « πείθω γάρ αὐτός , » φημί . ποληνιιστημι οἴομαι καλέω ὁ ελληνιστί φθέγγομαι · οὗτος γάρ ελληνιστί διαλέγω ἰόω ὄα λος πειρασμός . Ὅρας δέ ὁ λοιπός · ὅτε μάστιξ καί ἀπειλή , τότε πληθύνω ὁ μαθητής . ἄρας ἄν θημερινὴ διακονία εἰμί ὁ χήρα . καί ὁράω πῶς πη οὗτος διακονία καλέω , καί οὖον ταχέως[παχέως τί τραχύς ] ἐλεημοσύνη , ἅμα καί ὁ ποιέω ὅς ὁ πάσχω διά οὗτος ἐπαίρω , οὗτος οὖον κακία εἰμί , ἀλλά καί ὁ πλῆθος ἴσως ῥᾳθυμία . Ζεύς οὗτος προτίθημι αὐτός εἰς μέσος · οὖον μικρός γάρ ὁ κακός εἰμί . Πρῶτος ὁ ἄτοπος τίθημι , ὡς οὐ ἐν-εἰμί μετά ὁ αὐτός σπουδή ἀμφότερος γίγνομαι · ἐπεί καί ἅεε ὁ Ἀατθίαν λέγω [ λέγω ] χειροτονέω , πρῶτος ὁ χρεία δείκνυμι ὁ πρᾶγμα , ὅτι λέγω εἰμί , καί ἐσθίω γίγνομαι δώδεκα . καί ἐνταῦθα ὁ χρεία δηλόω . οὖον πρότερος ποιέω , ἀλλά περιμένω γίγνομαι ὁ γογγυσμός · καί οὔτε ἀνέχω ἐπί πολύς οὗτος συμβαίνω . καί ὁράω , ὁ κρίσις αὐτός ἐπιτρέπω ὁ πᾶς ἀρέσκω , ἐκεῖνος προβάλλω · καί σφόδρα οὗτος κάλως ὁ κρίσις . ἑπτά Κπροβάλνται , οὐ ἔτι δώδεκα · ὁ γάρ ἀναγκαῖος ὁ ἀνάγαιος πρότιμος . Ὅρας δέ πῶς καί οὗτος πρόνοια [ πρόνοια ] ποιέω , καί ὁ κήρυγμα οὐ ἀμελέω . καίτοι αὐτός δύναμαι ἐκλέγω πνεῦμα κινέω , ἀλ ὅμως καί ὅς » μαρτυρία βούλομαι ὁ παρ´ αὐτός . ὁ μέν οὖν ὁρίζω ὁ ἀριθμός , καί ὁ χειροτονέω , καί ὁ ἐν χρεία τοιοῦτος , αὐτός εἰμί · ὁ αἱρέω ὁ ἀνήρ , ακεινοος ἐπιτρέπω , ἵνα μή δοκέω αὐτός χαράζομαι . πάλιν καί ἄρχω καί τελευτή , ἀπολογέομαι . « Προσκαρτερέω , » φημί . οὕτως γάρ Κδει · ἀπλόος , οὐδός ὡς τυγχάνω , ἀλλά προσκαρτερέω ἄρας καί ἐκεῖνος πλήρης πίστις εἰμί , ἵνα μή ὁ αὐτός γίγνομαι οἷος ἐπί Ἰούδας , καί Ἀνανίας , καί vαπφειρεω . ἀφορίζω αὐτός ὁ πλῆθος , καί αὐτός ἕλκω , οὐ ὁ ἀπόστολος ἄγω . Ὅρας , πῶς οὐ εἰμί περισσός . οὖον λέγω πῶς , ἀλλά τίς ; χειροτονέω διά προσευχή · ὁ χείρ ἐπίκειμαι ὁ ἀνδρόστοὸ δέ πᾶς ὁ θεός ἐργάζομαι . ὄα ἀπλόος εἶπον οὗτος , ἀλ δείκνυμι ὅσος ὁ ελετμοσυνιημι ὁ ἰσχύς καί ὁ διάταξις . οὐχ ἀπλόος χειροτονέω , ἀλ ἐπεύχομαι αὐτός , δύναμαι περιγίγνομαι . ὁράω δέ , ἑπτά ἀνήρ , δηλόω εἰς οὗτος . τοσοῦτος ἐπιλέγω χρῆμα , τοσοῦτος χήρα πλῆθος ΠΥ Ὅρακαὶ ἐν ὁ πέτομαι πῶς εἰμί τις πρόκριτος , καί ὁ πρῶτος ἔχω · εἰμί γάρ καί ὁ χειροτονία κοινός εἰμί , ἀλ ὅμως επεσπασατοχαρις πλείων . Ὅρας , πρό οὗτος οὐ ποιέω , ἀλ ὅτε δῆλος γίγνομαι , ἄρρις δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀρκέω μόνος ὁ χάρις , ἀλλά δεῖ καί ὁ χειροτονία . ὥστε προσθήκη πνεῦμα γίγνομαι · εἰμί γάρ πλήρης Πνεύμετος εἰμί , δηλονότι ὁ ἀπό ὁ λουτρόν . πάλιν ἐπανάστασις ὁ παροξυσμός λέγω καί ὁ ὀργή αὐτός ἐνταῦθα στόλος ὁ πλῆθος , καί ὁράω ἕτερος ὁ κατηγεΚρίας ὁ σχῆμα . ἐπεί γάρ κωλύω αὐτός Γαμαλιήλ μηδείς ὑπέρ ἐκεῖνος ἐγκαλέω , ἕτερος . κατηγορία εἰσάγω . λτβερτινοος ἴσως εἰμί ὁ Τωμαίων ἀπελεύθερος . σπερ οὖν οἰκέω ἐκεῖ πολύς ξένος , οὐτάω καί συναγωγή ἔχω , ἔνθα ἐσθίω ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω καί εὐχή γίγνομαι . Ζεύς γάρ οὗτος συζητέω , ἵνα ἀναγκάζω αὐτός τίς εἶπον . ὁ δέ γυανοτερος λοιπός διαλέγω , καί ὁ παῦλα λέγω ἴσως ὁ θεῖον νόμος · εἄν οὐ λέγω μέν , ἣνίττετο δέ . ἐπεί δέ λέγω φανερῶς , οὐ δήω ὁ ὑποβλητός ἀνήρ , οὐδέ ὁ ψευδομάρτυς . καί ἐπί μέν ὁ ἀπόστολος λέγω , ὅτι ὁ ἀνάστασις καταγγέλλω · ἐνταῦθα δέ , ὅτι θεραπεύω . ὅς ὁ ἄνοια ! « Ἰησοῦς , φημί , ὁ Ναζωραῖος , » καί ὁνειδιστικός « καταλύω ὁ πόπος σουτός » Τοῦσος περί ὁ χριστός λέγω . « ὁ καταλύω ὁ ναήν οὗτος « πολύς γάρ εἰμί αὐτός εὐλάβεια περί ὁ ναός , ἅτε καί μετοικέω βούλομαι , καί περί ὁ ὄνομα μύσος διπλόος ὁ κατηγορία . ειαλλασσω ὁ ἔθη,νκαὶ ἔτερα εἰς . τεισαττω . πικρός ὁ κατηγορία , καί κνδυναω γέιιοιλσα ὅς ἔργον αὐτός ποιέω . καί μετά προσθήκη , « ἁ παραδίδωμι σύ [ τωίᾳ . ἐγώ ] Μωϋσῆς , » φημί , οὐ ἔτι ὁ Θεός . ὡς ἐπαναστροφή πολιτεία [ οὖς ἐπι ἀναστροφή πολιτεία ] καί ἀσέβεια αὐτός κατηγορέω . οὗτος εἰμί [ οὕτως εἰμί ] καί φν μικρός εἰμί βαθμός λάμπω . « εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός , » Σῶσις . οὗτος γάρ ὁ χάρις οὗτος ὁ δόξα Μωθσίως εἰμί . Ἐπίχαρις αὐτός ποιέω θεός , ἀλ οὐδείς οὗτος