cogPG.PG125 508
σὺν ἑτέροις τισὶ , καὶ βαπτισθέντος , στάσεως κινηθείσης ἐν Κορίνθῳ , ὁ Παῦ λος ἡαεκώρησεν · ἐλθὼν δὲ εἰς Ἔφεσον καὶ διαλεχθεὶς ἐξῆλθεν . ΚΕΙΜΕΝΟΝ . Μετὰ δὲ ταῦτα χωρισθεὶς ὁ Παῦλος ἐκ τῶν Ἀθηνῶν , ἧλθεν εἰς Κόρινθον · καὶ εὑρών τινα Ἰουδαῖον νόματι Ἀκύλα , Ποντικὸν τῷ γένει , προσφάτως ἐληἠ . βότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας , καὶ Πρισκίλλαν γυναῖκα αὐτοῦ τὸ διατετάχθαι Κλαύδιον χωρισθῆναι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἐκ τῆς Ῥώμης , προσῆλθεν αὐτοῖς · καὶ διὰ τὸ ὁμότεχνον εἶναι , ἔμεινε παρ´ αὐτοῖς , καὶ εἰργάζετο · ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τὴν τέχνην . Λιελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν Σάββατον , ἔπειθε τε Ἰουδαίους καὶ Ἔλληνας . Ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας , ὅ τε Σἰλας καὶ ὁ Τιμόθεος , συναίχετο τῷ Πνεύματι ὁ Παῦλος , διαμαρτυρούμενος τοῖς Ἰουδαίοις εἶναι τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν . Ἀντιτασσομένων δὲ αὐτῶν καὶ βλασφημούντων , ἐκτειναξάμενος τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , εἶπε πρὸς αὐτούς · Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν · καθαρὸς ἐγώ · ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ ἔθνη πορεύσομαι . Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν , εἰσῆλθεν εἰς οἰκίαν τινὸς ὀνόματι . Τίτου Ἰου ϊααου σεβομένου τὸν Θεὸν , οὗ ἡ οἰκία ἦν συνομοροῦτα τῇ συναγωγῇ . Κρίσπος δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσε τῷ Κυρίῳ σὺν ὄλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , καὶ πολλοὶ τῶν Κοὸινθίων ἀκούσαντες ἐπίστευον καὶ ἐβαπτίζοντο . Εἶπε δὲ ὁ Κύριος ἐν νυκτὶ δι´ ὁράματος τῷ Παύλῳ · Μὴ φοβοῦ , ἀλλὰ λάλει , καὶ μὴ σιωπήΚσῃς , διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ , καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεταί σοι τοῦ κακῶσαι σε · διότι λαὸς ἔστι μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ . Ἐκάθισέ τε ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας ἓξ , διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Γαλλίωνος ἀνθυπατεύοντος τῆς Ἀχαΐας , κατεπέστησαν ὁμοθυμαδὸν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Παύλῳ , καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα , λέγοντες , ὅτι Παρὰ τὸν νόμον ἀναπείθει σῶτος τοὺς ἀνθρώπους σέβεσθαι τὸν Θεόν . Μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα , εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · Εἰ μὲν ἦν ἀδίκημά τι , ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρὸν , ὧ Ἰουδαῖοι , κατὰ λόγον ἂν ἠνεσχόμην ὑμῶν εἰ δὲ ζήτημά ἐστι περὶ λόγου , καὶ ὀνομάτων , καὶ νόμου τοῦ καθ´ ὑμᾶς , ὄψεσθ´ αὐτοί · κριτὴς γὰρ ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι . Καὶ ὰσήλασιν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος . Ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες οἱ Ἔλληνες Σωσθένην τὸν ἀρχιαυνάγωγον , ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος · καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελλεν . Ὁ δὲ Παῦλος , ἔτι προσμείνας ἡμέρας ἱκανὰς , τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος , ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν , καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα , καὶ Ἀκύλας , κειράμενος ἐν Κεγχρεαῖς τὴν κεφαλήν · εἶχε γὰρ εὐχήν . Κατήντησε δὲ εἰς Ἔφεσον , κἀκείνους κατέλι πεν αὐτοῦ . Αὐτὸς δὲ εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγὴν διελέξατο τοῖς Ἰουδαίοις . Ἐρωτώντων δὲ αὐτὸν ἐπὶ κπίεγίί . ΤὲΧΤΟΦ . πλείονα χρόνον μεῖναι παρ´ αὐτοῖς , οὐκ ἐπένευσεν · ἀλλ´ ἀποταξάμενος αὐτοῖς , καὶ εἰπών · Δεῖ με πάντως τὴν ἑορτὴν τὴν ἐρχομένην ποιῆσαι εἰς Ἰερουσαλὴμ , καὶ πάλιν ἀνακάμω πρὸς ὑμᾶς τοῦ Θεοῦ θέλοντος , καὶ ἀνήχθη ἀπὸ τῆς Ἐφέσου ΕΡΜΗΝΕΙΑ . Ὅ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · Ἔκαστος τῶν ἀποστανούντων Χριστῷ , ὅς ἐστι ζωὴ , δοκεῖ ἑαυτὸν φονεύειν , ΡΑσΗοΓ . π.Χv . ΟΟΜΜΕΝΤΑΛΙΟΘ .
Lemmas: σύν ἕτερος τις , καί βαπτίζω , στάσις κινέω ἐν Κόρινθος , ὁ παῦ Λός ἡαεκώρησεν · ἔρχομαι δέ εἰς Ἔφεσος καί διαλέγω ἐξέρχομαι . Κεῖμαι . μετά δέ οὗτος χωρίζω ὁ Παῦλος ἐκ ὁ Ἀθῆναι , ἕρχομαι εἰς Κόρινθος · καί εὑρίσκω τις Ἰουδαῖος νόμας Ἀκύλας , ποντικός ὁ γένος , πρόσφατος ἐλαύνω . Βότα ἀπό ὁ Ἰταλία , καί Πρισκίλλας γυνή αὐτός ὁ διατάσσω Κλαύδιος χωρίζω πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ἐκ ὁ Ῥώμη , πρόσειμι αὐτός · καί διά ὁ ὁμότεχνος εἰμί , μένω παρ´ αὐτός , καί ἐργάζομαι · εἰμί γάρ σκηνοποιός ὁ τέχνη . λιλεγω δέ ἐν ὁ συναγωγή κατά πᾶς σάββατον , πείθω τε Ἰουδαῖος καί Ἕλλην . ὡς δέ κατέρχομαι ἀπό ὁ Μακεδονία , ὅς τε Σιλᾶς καί ὁ Τιμόθεος , συνάγω ὁ πνεῦμα ὁ Παῦλος , διαμαρτυρέω ὁ Ἰουδαῖος εἰμί ὁ Χριστός Ἰησοῦς . ἀντιτάσσω δέ αὐτός καί βλασφημέω , ἐκτείνω ὁ ἱμάτιον αὐτός , εἶπον πρός αὐτός · ὁ αἷμα σύ ἐπί ὁ κεφαλή σύ · καθαρός ἐγώ · ἀπό ὁ νῦν εἰς ὁ ἔθνος πορεύω . καί μεταβαίνω ἐκεῖθεν , εἰσέρχομαι εἰς οἰκίον τις ὄνομα . Τίτος ἰός ϊααου σέβω ὁ θεός , ὅς ὁ οἰκίον εἰμί συνομορέω ὁ συναγωγή . Κρίσπος δέ ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω ὁ κύριος σύν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός , καί πολύς ὁ Κοὸινθίων ἀκούω πιστεύω καί βαπτίζω . εἶπον δέ ὁ Κύριος ἐν νύξ δις ὅραμα ὁ Παῦλος · μή φοβέω , ἀλλά λαλέω , καί μή σιωπήΚσῃς , διότι ἐγώ εἰμί μετά σύ , καί οὐδείς ἐπιτίθημι σύ ὁ κακόω σύ · διότι λαός εἰμί ἐγώ πολύς ἐν ὁ πόλις οὗτος . καθίζω τε ἐνιαυτός καί μείς ἓξ , διδάσκω ἐν αὐτός ὁ λόγος ὁ Θεός . Γαλλίων ἀνθυπατεύω ὁ Ἀχαΐα , κατεφίσταμαι ὁμοθυμαδόν ὁ Ἰουδαῖος ὁ Παῦλος , καί ἄγω αὐτός ἐπί ὁ βῆμα , λέγω , ὅτι παρά ὁ νόμος ἀναπείθω Σῶτος ὁ ἄνθρωπος σέβομαι ὁ Θεός . μέλλω δέ ὁ Παῦλος ἀνοίγω ὁ στόμα , εἶπον ὁ Γαλλίων πρός ὁ Ἰουδαῖος · εἰμί μέν εἰμί ἀδίκημα τίς , ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρός , ἵημι Ἰουδαῖος , κατά λόγος εἄν ἀνέχω σύ εἰμί δέ ζήτημα εἰμί περί λόγος , καί ὄνομα , καί νόμος ὁ καθ´ σύ , ὄπτω αὐτός · κριτής γάρ ἐγώ οὗτος οὖον βούλομαι εἰμί . καί ὰσήλασιν αὐτός ἀπό ὁ βῆμα . ἐπιλαμβάνω δέ πᾶς ὁ Ἔλληνες Σωσθένης ὁ ἀρχιαυνάγωγον , τύπτω ἔμπροσθεν ὁ βῆμα · καί οὐδείς οὗτος ὁ Γαλλίων μέλλω . ὁ δέ Παῦλος , ἔτι προσμένω ἡμέρα ἱκανός , ὁ ἀδελφός ἀποτάσσω , ἐκπλέω εἰς ὁ Συρία , καί σύν αὐτός Πρίσκιλλα , καί Ἀκύλας , κείρω ἐν Κεγχρεαί ὁ κεφαλή · ἔχω γάρ εὐχή . κατά-ἀντάω δέ εἰς Ἔφεσος , ἐκεῖνος κατέλι Πεν αὐτός . αὐτός δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ συναγωγή διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος . ἐρωτάω δέ αὐτός ἐπί κπίεγίί . Τ . πλείων χρόνος μένω παρ´ αὐτός , οὐ ἐπινεύω · ἀλ ἀποτάσσω αὐτός , καί εἶπον · Δεύς ἐγώ πάντως ὁ ἑορτή ὁ ἐρχόμενος ποιέω εἰς Ἱεροσόλυμα , καί πάλιν ἀνακάμω πρός σύ ὁ Θεός ἐθέλω , καί ἀνάγω ἀπό ὁ Ἔφεσος ἑρμηνεία . ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ἔκαστος ὁ ἀποσταίνω Χριστός , ὅς εἰμί ζωή , δοκέω ἑαυτοῦ φονεύω , ΡΗ . π.Χv . Ο .