cogPG.PG125 498
τὸ ἀρχαῖον ἀνέστησε σχῆμα , καὶ πάντα ἡμῶν τὰ κατεῤῥιμμένα πρὸς νέαν ὄψιν ἐνήνεκται · συνηγέρθημεν γὰρ τῷ Χριστῷ . Κατέσκαψε μὲν γὰρ ὁ θάνατος τὰς ἀπάντων σκηνάς · ἀνῳκοδόμησεν δὲ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἐν Χριστῷ . Οὐκ ἦν δὲ ἑτέρως ἀναστῆναι τὴν φύσιν τὴν ἡμετέραν , μὴ τοῦ τὴν ἀρχὴν διαπλάσαν . τοῦ αὐτὴν χεῖρα ὀρέξαντος , καὶ διατυπώσαντος ἄνωθεν τῇ δι´ ὕδατος ἀναγεννήσει καὶ Πνεύματος . Ἐπεπτώκει γὰρ ὄντως πτῶμα ἀνίατον καὶ τῆς κοαταιᾶς ἐκείνῆς χειρὸς δεόμενον . Καὶ τοῦτο ἡμῖν οὐν εἰς χρόνον ὑπάρξει μικρὸν , ἀλλ´ εἰς ἡμέρας αἰῶνος , φησίν · ἀναπόβλητον γὰρ ἡμῖν τὸ τῆς ἀφθαρσίας ἀγαθόν . Οἱ μὲν γὰρ Ἰουδαῖοι εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν , οἰκοδομὴν τοῦ ἐν Ἰεροσολύμοις ναοῦ , τοῦτο εἰρῆσθαι νενοήκασι · τοῦτο δὲ οὐκ ἔστιν ἀληθές · καὶ μετὰ τοῦτο γὰρ πολλάκις κατέστρεπται · ἡ δὲ προφητεία , αἰωνίαν τὴν οἱκοδόμησιν ἐπαγγέλλεται . Οὐδὲ εἰς τὸν Ζοροβάβελ τοῦτο εἰρῆσθαι καλῶς νενοήκασι , καὶ ἐκ Δαβὶδ τὸ γένος κατάγοντι . Οὐκ ἔστιν οὐδὲ τοῦτο ἀληθές . Ὁ γὰρ Ζοροβάβελ ὀλίγον ἡγεμονεῦσαι χρόνον , τοῦ θανάτου τὸν ὅρον ἐδέξατο · ἡ προφητεία δὲ αἰωνίων ἀγαθῶν ἐπαγγελίαν ἔχει , καὶ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων τὴν εἰς Θεὸν ἐπίγνωσιν . Πρόδηλον τοίνυν , ὅτι εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν [ ταύτην εἰρῆσθαι νοήσομεν ] . Ὁ γὰρ Κύριος ἡμῶν , ἐκ Δαβὶδ κατάγων κατὰ σάρκα τὸ γένος , τὴν πρὸς τὸν Δαβὶδ γεγενημένην ἐπαγγελίαν ἐπλήρωσεν , ΕΡΜΙΝΕΙΑ . Εἰς τὴν ἐπιστολὴν τῶν ἀποστόλων · Ἔδει μὴ τὴν ἐπιστολὴν παρεῖναι μόνον , ἵνα μὴ λέγωσι , Συνηρπάγησαν , ἄλλο ἀντ´ ἄλλου εἰπόντες . ἀλλ´ ὥστε καὶ ἀξιοπιστότερον γενέσθαι τὸ πρᾶγμα , πέμπουσι τοὺς παρ´ αὐτοῖς , ἵνα ἀνύποπτοι ὡσιν οι περὶ τὸν Παῦλον καὶ Βαρνάβαν . Ἵνα δὲ μὴ δόξῃ διαβολῆς εἶναι Παύλου καὶ Βαρνάβα τὸ εἰς ἐκείνους ἀποσταλῆναι , ἐγκωμιάζει αὐτούς . « Ἀνθρώποις , φησὶ , παραδεδωκόσι τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » - « Ἔδοξε , φησὶ , τῷ ἀγίῳ Πνεύματς καὶ ἡμῖν . » Οὐδαμοῦ γὰρ περὶ τούτων διηλέγχθη ὁ Χριστὸς , ἀλλ´ οὗτοι ἀπὸ τοῦ νόμου ταῦτα λέγουσιν . Ἵνα μὴ οὖν δόξῃ ἀνθρώπινον εἶναι , « τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , » φησίθ · καὶ ἵνα διδαχθῶσιν , ὅτι καὶ αὐτοὶ ἀποδέχονται , καὶ ἐν περιτομῇ ὄντες , ἐπήγαγε · « καὶ ἡμῖν . » ἐδύναντο μὲν γὰρ καὶ χωρὶς γραμμάτων ταῦτα δηλῶσαι . ἀλλὰ διὰ τὸ ἀνύποπτον , καὶ ὤστε νόμον ἔγγραφον βουλόμενοι ταῦτα γενέσθαι , γράφουσι τὴν ἐπιστολήν . Παύλῳ Ῥ ὥστε πεισθῆναι τῷ νόμῳ , τέσσαρα ταῦτα ἀπαγορεύσαντες ποιεῖν τὰ Κθνη , τὰ λοιπὰ αὐτοῖς συνεχώρησαν . Τί δέ ἐστι ταῦτα τα ; « ἀπέχεσθαι , φησὶν , εἰδωλοθύτων , αἵματος , πνικτοῦ , καὶ πορνείας . » ΟΟΜΜΕΝΤΑΙΙΟΘ
Lemmas: ὁ ἀρχαῖος ἀνίστημι σχῆμα , καί πᾶς ἐγώ ὁ καταλέγω πρός νέος ὄψις φέρω · συνεγείρω γάρ ὁ Χριστός . κατασκάπτω μέν γάρ ὁ θάνατος ὁ ἀπαντάω σκηνή · ἀνοικοδομέω δέ ὁ θεός καί πατήρ ἐν Χριστός . οὐ εἰμί δέ ἑτέρως ἀνίστημι ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος , μή ὁ ὁ ἀρχή διαπλάσσω . ὁ αὐτός χείρ ὀρέγω , καί διατυπόω ἄνωθεν ὁ δις ὕδωρ ἀναγέννησις καί πνεῦμα . πίπτω γάρ εἰμί πτῶμα ἀνίατος καί ὁ κοαταιᾶς ἐκεῖνος χείρ δήω . καί οὗτος ἐγώ ὀν εἰς χρόνος ὑπάρχω μικρός , ἀλ εἰς ἡμέρα αἰών , φημί · ἀναπόβλητος γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἀφθαρσία ἀγαθός . ὁ μέν γάρ Ἰουδαῖος εἰς ὁ αἰχμαλωσία , οἰκοδομή ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός , οὗτος εἴρω νοέω · οὗτος δέ οὐ εἰμί ἀληθής · καί μετά οὗτος γάρ πολλάκις καταστρέφω · ὁ δέ προφητεία , αἰώνιος ὁ οἰκοδόμησις ἐπαγγέλλω . οὐδέ εἰς ὁ Ζοροβάβελ οὗτος εἴρω καλῶς νοέω , καί ἐκ Δαυίδ ὁ γένος κατάγω . οὐ εἰμί οὐδέ οὗτος ἀληθής . ὁ γάρ Ζοροβάβελ ὀλίγος ἡγεμονεύω χρόνος , ὁ θάνατος ὁ ὅρος δέχομαι · ὁ προφητεία δέ αἰώνιος ἀγαθός ἐπαγγελία ἔχω , καί ὁ ἔθνος ἅπας ὁ εἰς θεός ἐπίγνωσις . πρόδηλος τοίνυν , ὅτι εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός [ οὗτος εἴρω νοέω ] . ὁ γάρ Κύριος ἐγώ , ἐκ Δαυίδ κατάγω κατά σάρξ ὁ γένος , ὁ πρός ὁ Δαυίδ γίγνομαι ἐπαγγελία πληρόω , ΑΕ . εἰς ὁ ἐπιστολή ὁ ἀπόστολος · δέω μή ὁ ἐπιστολή πάρειμι μόνος , ἵνα μή λέγω , συναρπάζω , ἄλλος ἀντ´ ἄλλος εἶπον . ἀλ ὥστε καί ἀξιόπιστος γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , πέμπω ὁ παρ´ αὐτός , ἵνα ἀνύποπτος οὖς ὁ περί ὁ Παῦλος καί Βαρναβᾶς . ἵνα δέ μή δόξα διαβολή εἰμί Παῦλος καί Βαρνάβας ὁ εἰς ἐκεῖνος ἀποστέλλω , ἐγκωμιάζω αὐτός . « Ἄνθρωπος , φημί , παραδίδωμι ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » - « δοκέω , φημί , ὁ ἅγιος Πνεῦμα καί ἐγώ . » οὐδαμός γάρ περί οὗτος διελέγχω ὁ Χριστός , ἀλ οὗτος ἀπό ὁ νόμος οὗτος λέγω . ἵνα μή οὖν δόξα ἀνθρώπινος εἰμί , « ὁ ἅγιος πνεῦμα , » φημί · καί ἵνα διδάσκω , ὅτι καί αὐτός ἀποδέχομαι , καί ἐν περιτομή εἰμί , ἐπάγω · « καί ἐγώ . » δύναμαι μέν γάρ καί Χωρὶς γράμμα οὗτος δηλόω . ἀλλά διά ὁ ἀνύποπτος , καί ὥστε νόμος ἔγγραφος βούλομαι οὗτος γίγνομαι , γράφω ὁ ἐπιστολή . Παῦλος Ῥ ὥστε πείθω ὁ νόμος , τέσσαρες οὗτος ἀπαγορεύω ποιέω ὁ Κθνη , ὁ λοιπάς αὐτός συγχωρέω . τις δέ εἰμί οὗτος ὁ ; « ἀπέχω , φημί , εἰδωλόθυτος , αἷμα , πνικτός , καί πορνεία . » Ο