cogPG.PG125 612
[ γηθέντες ] δέ , καὶ εἰς « οἶκον πνευματικὸν » ἑαυτοὺς καταρτίσαντες , καὶ εἰς « ἱεράτευμα ἅγιον » ἀποφήναντες , « ἀνενέγκατε θυσίας πνευματικάς . » Μὴ γὰρ οἴεσθε , τὸν πρὸς ἀλλήλους σύνδεσμον τὸν διὰ τῆς ἀγάπης κρατυνόμενον μὴ ἐσχηκότες , ἀμώμους θυσίας ἀναφέρειν Θεῷ . « Ἀἴροντες γὰρ , φησὶν , ὁσίους χεῖρας , χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμῶν . » Πῶς γὰρ ὁ διὰ προσευχῆς σπεύδων ἑαυτὸν ἐνοῦν τῷ Θεῷ τεύξεται τούτου , αὐτὸς ἐαυτὸν δι´ « ὁργῆς καὶ διαλογισμῶν » πονηρῶν τοῦ ἀδελφοῦ ἑαυτὸν ἀποσπῶν ; « Ὑμῖν οὐν ἡ τιμὴ τοῖς πιστεύουσιν · ἀπειθοῦσι δέ , λίθος ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας , καὶ λίθος προσκόμμα . τος καὶ πέτρα σκανδάλου · οἶ προσκόπτουσι τῷ Λόγῳ , ἀπειθοῦντες , εἰς ὃν [ οκίᾳ . εἰς ὃ καὶ ] ἐτέθησαν . » -- « Υμῖν οὖν ἡ τιμὴ , » προσυπακοπτέον τὸ , δέ.δοται . Τὸ δὲ ἑξῆς οὕτως · « Ὑμῖν οὖν ἡ τιμὴ » πρὸς τοῦ εἰπόντος Θεοῦ τὸ , « Τίθημι · » ἡ τιμὴ δὲ δηλονἀτι ἀπονέμεται · τοῖς « ἀπειθοῦσι δὲ , » τοῦτο καὶ νῦν φησιν ὁ Θεός · « Τίημι ὑμῖν ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος , » ὃς καὶ « πέτρα σκανδάλου . » Ἀλλὰ λίθος μὲν προσκόμματος » ἔσται τοῖς « ἀπειθοῦσιν , οἷ καὶ προσκόπτουσιν » ἀπειθοῦντες . « τῶ Λόγῳ , εἰς ὃ καὶ ἐτέθησαν . » Ἔσται οὖν τὸ ὅλον νόημα , οὕτως · « ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον ἀκρογωνιαῖον . ἔντιμον , ἐκλεκτόν · καὶ ὁ πιστεύων ἐπ´ αὐτῷ οὐ μὴ καταισχυνθῆ.»-«Ἐντιμσνη ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν · « ἀπειθοῦσι δὲ , λίθον προσκόμματος · ὃν λίθον ἀπεδοκίμασαν μὲν οἱ οἰκοδομοῦντες , οὗτος δὲ ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας , » συνάπτων μὲν τοὺς πιατεύοντας εἰς αὐτόν · τοῖς « ἀπειθοῦσι δὲ , λίθος προσκόμματος · οἶ προσκόπτουσι τῷ λόγῳ , » δηλονότι τοῦ Εὐαγγελίου , « εἰς ὃκαὶ ἐτέθησαν . » Τοῦτο δὲ , « Εἰς ὃ καὶ ἐτέθησαν , » οὐχ ὡς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ εἴρηται εἰς τοῦτο ἀφωρισμένοισὐδεμία γὰρ ἀπωλείας αἰτία παρὰ τοῦ πάντας ἀνθρώπους θέλοντος σωθῆναι βραβεύεται],[ἀλλὰ τοῖς ἑαυτοὺς « σκεύηρ » κατηρτικόσιν « ὁργῆς , » καὶ ἡ ἀπείθεια ἐπηκολούθησε , καὶ εἰς ἣν παρεσκεύασαν ἑαυτοὺς τάξιν ἐτέθησαν . ] Εἰ γὰρ αὐτεξούσιος ὁ ἄνθρωπος γέγονεν , ἅτε λογικῆς φύσεως , καὶ οὐκ ἔστι βιάζεσθαι τὸ αὐτεξούσιον , οὐκ ἄν εἰκότι λόγῳ μέμΚψαιτό τις τοιαύτης λήξεως ἀξιώσαντι τοῦτον , ἧς διὰ τῶν αὐτοῦ ἔργων ὁ ταῦτα δράσας ἑαυτῷ ἐμνηστεύσατο . « Ἀκρογωνιαῖος δὲ λίθος » εἴρηται ὁ Κριστὸς , ὡς τοὺς δύο τοίχους τοὺς τὸν « πνευματικὸν οἶκον » ἀποτελοῦντας , ἤτοι τοὺς ἐξ ἐθνῶν καὶ Ἰουζαίων , διὰ τῆς ἑαυτοῦ συνάπτων ἐπαφῆς , καὶ εἰς μίαν συσφίγγων ἀρμολογίαν , τῶν μὲν τὰς ἀνιωφελεῖς Κἀφανίζων θυσίας , τῶν δὲ τὴν δαιμονιώδη δεισιδαιμονίαν μετατιθεὶς εἰς εὐσέβειαν , ιΥμεῖς . δὲ , γένος ἐκλεκτὸν , βασίλειον ἱεράτευμα , ἔθνος ἅγιον , λαὸς εἰς περιποίησιν · ὅπως τὰς ἀρετὰς
Lemmas: [ γηθέω ] δέ , καί εἰς « οἶκος πνευματικός » ἑαυτοῦ καταρτίζω , καί εἰς « ἱεράτευμα ἅγιος » ἀποφαίνω , « ἀναφέρω θυσία πνευματικός . » μή γάρ οἴομαι , ὁ πρός ἀλλήλων σύνδεσμος ὁ διά ὁ ἀγάπη κρατύνω μή ἔχω , ἄμωμος θυσία ἀναφέρω Θεός . « Αἴρων γάρ , φημί , ὅσιος χείρ , Χωρὶς ὀργή καί διαλογισμός . » Πῶς γάρ ὁ διά προσευχή σπεύδω ἑαυτοῦ νέος ὁ Θεός τυγχάνω οὗτος , αὐτός ἑαυτοῦ δις « ἑοργή καί διαλογισμός » πονηρός ὁ ἀδελφός ἑαυτοῦ ἀποσπάω ; « ὑμῖν ὀν ὁ τιμή ὁ πιστεύω · ἀπειθέω δέ , λίθος ὅς ἀποδοκιμάζω ὁ οἰκοδομέω , οὗτος γίγνομαι εἰς κεφαλή γωνία , καί λίθος πρόσκομμα . ὅς καί πέτρα σκάνδαλον · οἶς προσκόπτω ὁ Λόγος , ἀπειθέω , εἰς ὅς [ όκιο . εἰς ὅς καί ] τίθημι . » -- « ὑμεῖς οὖν ὁ τιμή , » προσυπακοπτυον ὁ , δίδωμι . ὁ δέ ἑξῆς οὕτως · « ὑμῖν οὖν ὁ τιμή » πρός ὁ εἶπον Θεός ὁ , « τίθημι · » ὁ τιμή δέ δηλονἀτι ἀπονέμω · ὁ « ἀπειθέω δέ , » οὗτος καί νῦν φημί ὁ Θεός · « Τίω σύ ἐν Σιών λίθος πρόσκομμα , » ὅς καί « πέτρα σκάνδαλον . » ἀλλά λίθος μέν πρόσκομμα » εἰμί ὁ « ἀπειθέω , οἷ καί προσκόπτω » ἀπειθέω . « ὁ Λόγος , εἰς ὅς καί τίθημι . » εἰμί οὖν ὁ ὅλος νόημα , οὕτως · « ἰδού τίθημι ἐν Σιών λίθος ἀκρογωνιαῖος . ἔντιμος , ἐκλεκτός · καί ὁ πιστεύω ἐπι αὐτός οὖον μή καταισχυνθῆ.»-«Ἐντιμσνη σύ ὁ πιστεύω · « ἀπειθέω δέ , λίθος πρόσκομμα · ὅς λίθος ἀποδοκιμάζω μέν ὁ οἰκοδομέω , οὗτος δέ γίγνομαι εἰς κεφαλή γωνία , » συνάπτω μέν ὁ πιατευειμι εἰς αὐτός · ὁ « ἀπειθέω δέ , λίθος πρόσκομμα · οἶς προσκόπτω ὁ λόγος , » δηλονότι ὁ Εὐαγγέλιος , « εἰς Οκάι τίθημι . » οὗτος δέ , « εἰς ὅς καί τίθημι , » οὐ ὡς ἀπό ὁ Θεός εἴρω εἰς οὗτος ἀφορίζω γάρ ἀπώλεια αἰτία παρά ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω βραβεύεται],[ἀλλὰ ὁ ἑαυτοῦ « σκεύηρ » καταρτίζω « ἑοργή , » καί ὁ ἀπείθεια ἐπακολουθέω , καί εἰς ὅς παρασκευάζω ἑαυτοῦ τάξις τίθημι . ] εἰμί γάρ αὐτεξούσιος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , ἅτε λογικός φύσις , καί οὐ εἰμί βιάζομαι ὁ αὐτεξούσιος , οὐ ἄν εἰκός λόγος μέμΚψαιτό τις τοιοῦτος λῆξις ἀξιόω οὗτος , ὅς διά ὁ αὐτός ἔργον ὁ οὗτος δράω ἑαυτοῦ μνηστεύω . « ἀκρογωνιαῖος δέ λίθος » εἴρω ὁ Κρίστος , ὡς ὁ δύο τοῖχος ὁ ὁ « πνευματικός οἶκος » ἀποτελέω , ἤτοι ὁ ἐκ ἔθνος καί ιουζαιος , διά ὁ ἑαυτοῦ συνάπτω ἐπαφή , καί εἰς εἷς συσφίγγω ἀρμολογία , ὁ μέν ὁ ανιονινημι καφανιζω θυσία , ὁ δέ ὁ δαιμονιώδης δεισιδαιμονία μετατίθημι εἰς εὐσέβεια , ιΥμεῖς . δέ , γένος ἐκλεκτός , βασίλειος ἱεράτευμα , ἔθνος ἅγιος , λαός εἰς περιποίησις · ὅπως ὁ ἀρετή