cogPG.PG125 92
τῆς αὐτῶν ὡφελείας , μηδὲ ἐπιχειρῆσαι ὅλως αὐτοῖς ὁμιλεῖν , οὐδὲ γὰρ ὡφεληθήσονται , ὡς ἀδιόρθωτοι . Αἰρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ , ὅἰδὸς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιρῦτος . καὶ ἁμαρτάνει , ὥν αὐτοκατάκριτος . Πῶς οὖν ἑτέρωθί φησι · ήποτε δῷ αὐτοῖς ὁ Θεὸς μετάνοιαν ; Ἐκεῖ μὲν περὶ τῶν ἐλπίδος διορθώσεως ἀποφαινόντων · ἐνταῦθα δὲ τὸν ἀδιόρθωτον λέγει αἱρετικὸν , τὸν πάντα διεστραμμένον , ὃς καὶ αὐτοκα τάκριτός ἐστιν , τουτέστιν ἀναπολόγητος . Οὐ γὰρ ἔχει εἰπεῖν ὅτι Οὐδεὶς ἐνουθέτησέ με , οὐδεὶς ἐδίδαξεν . Ὅταν οὖν μετὰ τὴν παραίνεσιν τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένῃ , αὐτοκατάκριτός ἐστιν . Ὅταν κέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε , ἢ Τυχικὸν , σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν · ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι . Τίνος ἕνεκα Ἐκκλησίαν τοσαύτην καὶ τηλικαύτην νῆσον πιστεύσας Τίτῳ , πάλιν πρὸς ἐαυτὸν περιέλκει ἀπὸ τῶν τοῦ ἔργου ; Ἦνα πλείω ὡφειλήσῃ αὐτὸν , καὶ καταρτίσῃ ἔτι μᾶλλον πρὸς τὸ ἔργον , ἀνακρίνας αὐτὸν ἐφ´ οἷς ἐπιστεύθη . Ἡ δὲ Νικόπολις τῆς Θρᾴκης ἐστὶ , τῷ Ἱστρῳ ἐπικειμένη . Ζηνᾶν τὸν νομικὸν , καὶ Ἀκολλὼ σπουδαίως πρόαεμψον , Ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ . Τὸν τῶν Ἰουδαῖκῶν νόμων ἔμπειρον οὕτω φησί · τοιοῦτος Κγὰρ ἦν ὁ Ζηνᾶς · ὁ δὲ Ἀπολλῶς λογιώτερος καὶ Ἀυνατὸς ἐν ταῖς Γραφαῖς . Οὔπω δὲ ἦσαν οὗτοι Ἐκκλησίας πιστευθέντες . Τὸ δέ , Ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ , ἀντὶ τοῦ , Ἐν ἀφθονίᾳ πάσῃ αὐτοὺς ποίει τῶν ἀναγκαίων , τροφῆς δηλαδὴ , καὶ ἐνδυμάτων . Κἐανθανέτοσαν δὲκαὶ οἱ ἡμέτεροι καλῶν ἔργων κροίσιασθαι εἰς τὸς ἀναγκαίας χρείας , ἵνα μὴ ΚΞσιν ἄκαρπρι . Ὡσανεὶ τοῦτό φησιν · Ἐνῆν μοι καὶ ἑτέρως ἀνενδεεῖς ποιῆσαι τοὺς ῥηθέντας , ἀλλ´ οὐ βούλομαι , ὡς ἂν οἰ ἡμέτεροι , τουτέστιν , οἱ κερὶ σὲ , Κμάθωσιν ἐκ τοῦ τούτους ἐφοδιάσαι , καλῶν ἔργων κροΐστασθαι , τουτέστι , κήδεσθαι τῶν δεομένων , καὶ ἐν χρήμααι , καὶ ἐν ῥήμασι , καὶ πᾶσι τρόποις · Ρὐχ ἵνα οἱ δεόμενοι κερδάνωσι τοσοῦτον , ἀλλ´ ἵνα αὐτοὶ καρποὺς ἔχωσιν ἐκ τῆς πρὸς τοὺς ὁμογενεῖς φιλανθρωπίας . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Κύριος ὁ πεντακισχιλίους θρέψας , ἠδύνατο πάντως καὶ ἐαυτὸν τρέφειν ἄεὶ , καὶ τοῦς μαθητὰς , ἀλλ’´ ὄμως ὑπὸ γυναικῶν ἠβέλησε τρέφεσθαι , ὡς ἂν ἐκεῖναι κερδάνωσιν . Οὕτω καὶ ἐφ´ ἡμῖν , οὐ τοσοῦτον τοὺς πένητας ὡφελεῖ διὰ τῆς ἡμετέρας μεταξόσεως , ὅσον ἡμᾶς δι´ ἐκείνανν . ἀφέσεως γὰρ ἀμαρτιῶν , καὶ παῤῥησίας τῆς πρὸς Θεὸν αἴτιοι ἡμῖν οἱ πένητες . Ἀσκάζονται σε οἱ μετ´ ἐμοῦ πάντες . Ἄσααραι τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν κίστει . Ἠ τοὺς φιΚαοῦντας κὐτὸν πιστῶς καὶ ἀθόλως , ἢ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτὸν πιστοὺς , ἤτοι Χριστιανούς . τι Ι Τιη . . αὅ .
Lemmas: ὁ αὐτός ὡφελεία , μηδέ ἐπιχειρέω ὅλως αὐτός ὁμιλέω , οὐδέ γάρ ὠφελέω , ὡς αδιόρθωτος . αἱρετικός ἄνθρωπος μετά εἷς καί δύο νουθεσία παραιτέομαι , οἶδος ὅτι ἐκστρέφω ὁ τοιρυος . καί ἁμαρτάνω , ἀνά αὐτοκατάκριτος . Πῶς οὖν ἑτέρωθι φημί · ἀποτίνω δίδωμι αὐτός ὁ θεός μετάνοια ; ἐκεῖ μέν περί ὁ ἐλπίς διόρθωσις ἀποφαίνω · ἐνταῦθα δέ ὁ ἀδιόρθωτος λέγω αἱρετικός , ὁ πᾶς διαστρέφω , ὅς καί αυτοτε τακριος εἰμί , τουτέστιν ἀναπολόγητος . οὖον γάρ ἔχω εἶπον ὅτι οὐδείς νουθετέω ἐγώ , οὐδείς διδάσκω . ὅταν οὖν μετά ὁ παραίνεσις ὁ αὐτός ἐπιμένω , αυτοκατακριος εἰμί . ὅταν κέμψω Ἀρτεμᾶς πρός σύ , ἢ Τυχικός , σπουδάζω ἔρχομαι πρός ἐγώ εἰς Νικόπολις · ἐκεῖ γάρ κρίνω παραχειμάζω . τίς ἕνεκα ἐκκλησία τοσοῦτος καί τηλικόσδε νῆσος πιστεύω Τίτος , πάλιν πρός ἑαυτοῦ περιέλκω ἀπό ὁ ὁ ἔργον ; ἀπτήν πλείων ὀφείλω αὐτός , καί καταρτίζω ἔτι μᾶλλον πρός ὁ ἔργον , ἀνακρίνω αὐτός ἐφίημι ὅς πιστεύω . ὁ δέ Νικόπολις ὁ Θρᾴκη εἰμί , ὁ Ἴστρος ἐπίκειμαι . Ζηνᾶς ὁ νομικός , καί ἄκολος σπουδαῖος προάπτω , ἵνα μηδείς αὐτός λείπω . ὁ ὁ ιουδαϊκός νόμος ἔμπειρος οὗτος φημί · τοιοῦτος Κγὰρ εἰμί ὁ Ζηνᾶς · ὁ δέ Ἀπολλῶς λόγιος καί Ἀυνατὸς ἐν ὁ γραφή . οὔπω δέ εἰμί οὗτος ἐκκλησία πιστεύω . ὁ δέ , ἵνα μηδείς αὐτός λείπω , ἀντί ὁ , ἐν ἀφθονία πᾶς αὐτός ποιέω ὁ ἀναγκαῖος , τροφή δηλαδή , καί ἔνδυμα . κεανθανετοσαω δέκα ὁ ἡμέτερος καλός ἔργον κροισιοιδανω εἰς τός ἀναγκαῖος χρεία , ἵνα μή ΚΞσιν ἄκαρπρι . ὡσανεί οὗτος φημί · ἐν-εἰμί ἐγώ καί ἑτέρως ἀνενδεής ποιέω ὁ εἴρω , ἀλ οὖον βούλομαι , ὡς εἄν ὁ ἡμέτερος , τουτέστιν , ὁ κερί σύ , Κμάθωσιν ἐκ ὁ οὗτος ἐφοδιάζω , καλός ἔργον κροιστημι , τουτέστι , κήδω ὁ δήω , καί ἐν χράω , καί ἐν ῥῆμα , καί πᾶς τρόπος · Ρὐχ ἵνα ὁ δήω κερδαίνω τοσοῦτος , ἀλ ἵνα αὐτός καρπός1 ἔχω ἐκ ὁ πρός ὁ ὁμογενής φιλανθρωπία . καί γάρ καί ὁ Κύριος ὁ πεντακισχίλιοι τρέφω , δύναμαι πάντως καί ἑαυτοῦ τρέφω ἀεί , καί ὁ μαθητής , ἀλλά ὅμως ὑπό γυνή ἠβέλησε τρέφω , ὡς εἄν ἐκεῖνος κερδαίνω . οὕτως καί ἐφίημι ἐγώ , οὖον τοσοῦτος ὁ πένης ὠφελέω διά ὁ ἡμέτερος μέταξις , ὅσος ἐγώ δις κεινόω . ἄφεσις γάρ ἁμαρτία , καί παρρησία ὁ πρός θεός αἴτιος ἐγώ ὁ πένης . ασκαζοντ σύ ὁ μετέ ἐγώ πᾶς . Ἄσααραι ὁ φιλέω ἐγώ ἐν κίστης . ὁ ὁ φιΚαοῦντας κὐτὸν πιστῶς καί ἄθολος , ἢ ὁ ἀγάπη αὐτός πιστός , ἤτοι Χριστιανός . τίς Ι τίη . . ΑΟ .