cogPG.PG125 155
ΟΑΡΟΓ ΙΧ Καὶ φῶ μὴ διδξωσιν ἄασιος τὸν πκλησίι αὐτοῦ , καὶ ἄκακος τὸν Δθελμὸν αὐτοῦ , λέγων · Γνῶθι τὸν Κύριον · ἅτι πάντες τιδησουσί με ἀπὸ μικροῦ αὐτῶν ἕως μεῖὰ λου σοφῶν . Διδανὲὴν ἐνταῦθα τὴν ὅπιποανεέραν διδασκαλίαν λέγει . Ἰδοὺ γὰρ ὁρῶμεν , ὅτι οὐ πλειάνσν λόγων πρὸς τεὺς ὑγιαίνοντας τὸν νοῦν δεόμεθα εἰς τὸ κεῖσαι κπιστεύει · τῷ Χριστῷ . Ἐ μὲν γὰρ Ἰουδαϊκὴ νομοδεσία ἐν μιᾷ γωνίᾳ παριεκέκλειστο , καὶ ἁλέγοι ᾔδεσαν ταῷτην · τῶν δὲ ἀποστλαν ὁ φθόγγος εἰς κᾶσαν ἐξῆλθε τὴν γῆν . Καὶ ἄλλως ἕὲ , τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τῆς γῆς ἐν σαρκὶ διατρέζαντος , καὶ τὴν φόσιν ἡμῶν τῇ προσλήψει θεώσαντος , Ελαμῷεν ἐν ταῖς πάντων ψυχαῖς τὸ τῆς ἀληθοῦς θεογνοσίας ῶς , καὶ οἷόν τις ἐπετηΔειότης ἐνετέθη τῇ ἀνθριοπίνς φύσει ὑπὸ τῆς χάρετος , κρὸς τὸ τὸν ὄντως εἰδέναι Θεόν . Ῥι Τλως ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν , ποὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνομιῶν αὸτῶν ἀἶ , μὴ μνησθῶ Στ . Διᾳ τοῦ Βαπείσματος ἀτωπλύνεσν ἡμᾶς τοῦ ῥύπου τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων , σὸκέτι μέμνηται αὐτῶν τῶν προαποπλυθένο ·· » κἘν τῷ λέγειν , καινὴν , πεκαλαίωκε τὴν πρότην . ἑρμηνεύει τὴν προφητικὴν ῥῆσιν , καί φησεν . Κτι αὐτὸ τοῦτο τὸ ὅλος ὀνομάσαι καινὴν , ἐνδεικεσκόν ἐστι τοῦ τὴν πρώτην παλαιὰν λοιπὸν δοικεῖν . Τὰ δὲ καλαιούμενον καὶ γνράσκον , ἐγγὺς ἀφανισμοῦ . Λαβὼν ἀπὸ τοῦ προφήτου τὸν παῤῥησίαν , καθάπτεται λοιπὸν τοῦ νόμου , δεικνὸς ὅτι τὰ ἡμέτερα νῦν ἀνθεῖ · ἐκ μὲν οὖν τοῦ προφητικος ῥητοῦ ἐτορίσατο τὸ τῆς παλαιᾶς ὄνομα , παρ´ ἑαυτοῦ δὲ προσέθηκε τὸ τοῦ γήρως , καὶ λιπὸν ἀναγκαίως ἐπήγαγεν ὀφειλόμενον τὸν ἀφωνισμὸν τῳ νόμῳ · ὡτανεὶ τοῦτο λέγεων · Οὐκ ἀκαίρως κατέπαυσεν Α νέα τὴν παλαιὰν , ἀλλὰ διὰ τὸ γῆρας , διὰ τὴν ππαλαότητα αὐτῆς . τουτέστι διὰ τὸ ἀσθενὲς καὶ ἀν φελές · ὀς καὶ ἀλλαχοῦ λέγει · Τὸ γὰῳ ἀδόνοτο · τοῦ νόμου , ἐκ ᾧ ἡσθένει διὰ τῆς σαρκός . ΚΕΒΑΛ . Θʹ . εἶχε μὲν ον ἢ πρότη δικαιάμσια λατρείας . Ἔδειξεν ἀπὸ τοῦ ἱερέως , ἀπὸ τῆς ἱερωσύνης , ἀπὸ τῆς διαθήκης , ὅτι ἔμελλε τέλος ἔχειν ἐκεῖ · δείκνυσι νῦν καὶ ἀπ´ αὐτοῦ τῆς σκηνῆς τοῦ σχήματος . Τρεῖς γὰρ ἦσαν τόποι . Ὁ μὲν ἕξω , ἀφωρισμένος πᾶσι , καὶ Ἰουδαίοις καὶ Ἔλλησιν · εἶτα ἦν κατωπέτασμα οὔ Κνδον εἰσήρχοντο οἱ ἱερεῖς , τὰς λατρείας καθ´ ἑκάστην ἐπιτελοῦντες . Οὕτος δὲ ὁ τόπος ἐκαλεῖτο Ἄγια · ἅτινα τύπος ἦσαν τῆς Παλμιᾶς , ἄτε τῶν δι´ αἴματος θυσιῶν τελουμένων ἐκεῖ . Τὰ δὲ Ἄγια τῶν ἀγίων , τύπος ἧσαν τοῦ παρ´ ἡμῖν μυστηρίου . εἶχε μὲν οὖν , φησὶν , ἡ πρώτη , τουτέστιν ἡ Παλαιὰ Δια θηκη , δικακώματα , τουτέστι σύμβολα , ὲ δεσμοὺς καὶ νομοθεσίας · ἀλλὰ τότε εἶχε , νῦν δὲ οὐκ ἔει · πέπαυται γάρ . Τό τε ἄγισν κοσμικόν . ἄΕοσμικὸν εἶπεν ἐπειδὴ πᾶσιν ἐφεῖται ἐπιβαίνειν , καὶ δῆλος ἦν τόπος
Lemmas: ΟΡ Χ καί φημί μή διδάσκω ἄησις ὁ πκλησίι αὐτός , καί Ἄκακος ὁ Δθελμὸν αὐτός , λέγω · γιγνώσκω ὁ κύριος · ἵσμα πᾶς τιδηω ἐγώ ἀπό μικρός αὐτός ἠώς μείης Λοῦ σοφός . Διδανὲὴν ἐνταῦθα ὁ ὅπιποανεέραν διδασκαλία λέγω . ἰδέ γάρ ὁράω , ὅτι οὖον πλειάνσν λόγος πρός τεῦς ὑγιαίνω ὁ νόος δήω εἰς ὁ κεῖμαι κπιστευμαι · ὁ Χριστός . εἰ μέν γάρ Ἰουδαϊκός νομοδεσία ἐν εἷς γωνία παρικαλεω , καί ἀλέγω οἶδα τητάω · ὁ δέ ἀποστέλλω ὁ φθόγγος εἰς κάσα ἐξέρχομαι ὁ γῆ . καί ἄλλως ἐγώ , ὁ Θεός ἐπί ὁ γῆ ἐν σάρξ διατρέω , καί ὁ Φόσι ἐγώ ὁ πρόσληψις θεόω , Ελαμῷεν ἐν ὁ πᾶς Ψυχή ὁ ὁ ἀληθής θεογνωσία ῶς , καί οἷος τις επετηδειοτω ἐντίθημι ὁ ἀνθριοπίνς φύσις ὑπό ὁ Χάρετος , Κρος ὁ ὁ εἰμί οἶδα Θεός . ριʹ Τλώς εἰμί ὁ ἀδικία αὐτός , ποῖ ὁ ἁμαρτία αὐτός καί ὁ ἀνομία αὸτῶν ἀεί , μή μιμνήσκω στ . διά ὁ Βαπείσματος ἀτωπλύνεσν ἐγώ ὁ ῥύπος ὁ προγίγνομαι ἁμάρτημα , σὸκέτι μιμνήσκω αὐτός ὁ προαπολύω ·· » ἄν ὁ λέγω , καινός , πεκαλαιωκεʹ ὁ προτείνω . ἑρμηνεύω ὁ προφητικός ῥῆσις , καί φημί . Κτι αὐτός οὗτος ὁ ὅλος ὀνομάζω καινός , ἐνδείκνυμι εἰμί ὁ ὁ πρῶτος παλαιός λοιπός δοκέω . ὁ δέ καλαιουμενω καί γνράσκον , ἐγγύς ἀφανισμός . λαμβάνω ἀπό ὁ προφήτης ὁ παρρησία , καθάπτω λοιπός ὁ νόμος , δείκνυμι ὅτι ὁ ἡμέτερος νῦν ἀνθέω · ἐκ μέν οὖν ὁ προφητικός ῥητός ἐτορίσατο ὁ ὁ παλαιός ὄνομα , παρ´ ἑαυτοῦ δέ προστίθημι ὁ ὁ γῆρας , καί λείπω ἀναγκαῖος ἐπάγω ὀφείλω ὁ ἀφωνισμὸν ὁ νόμος · ὡτανεὶ οὗτος λεγεών · οὐ ἄκαιρος καταπαύω Α νέος ὁ παλαιός , ἀλλά διά ὁ γῆρας , διά ὁ ππαλαοτηταω αὐτός . τουτέστι διά ὁ ἀσθενής καί εἰς φελές · ὅς καί ἀλλαχοῦ λέγω · ὁ γὰῳ ἄδω · ὁ νόμος , ἐκ ὅς ἀσθενέω διά ὁ σάρξ . ΑΒ . ὁ . ἔχω μέν εἰμί ἢ πρότα δικαιάμσια λατρεία . δείκνυμι ἀπό ὁ ἱερεύς , ἀπό ὁ ἱερωσύνη , ἀπό ὁ διαθήκη , ὅτι μέλλω τέλος ἔχω ἐκεῖ · δείκνυμι νῦν καί ἀπ´ αὐτός ὁ σκηνή ὁ σχῆμα . τρεῖς γάρ εἰμί τόπος . ὁ μέν ἔχω , ἀφορίζω πᾶς , καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην · εἶτα εἰμί κατωπέτασμα οὖον Κνδον εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς , ὁ λατρεία καθ´ ἕκαστος ἐπιτελέω . οὗτος δέ ὁ τόπος καλέω Ἅγιος · ὅστις τύπος εἰμί ὁ Παλμᾶς , αὔγ-ασμα ὁ δις αἶμα θυσία τελέω ἐκεῖ . ὁ δέ Ἅγιος ὁ Ἀγίων , τύπος ἧσαν ὁ παρ´ ἐγώ μυστήριον . ἔχω μέν οὖν , φημί , ὁ πρῶτος , τουτέστιν ὁ Παλαιά διά θήκη , δικακώματα , τουτέστι σύμβολον , ε δεσμός καί νομοθεσία · ἀλλά τότε ἔχω , νῦν δέ οὐ ἔρχομαι · παύω γάρ . ὁ τε ἄγις κοσμικός . ἄΕοσμικὸν εἶπον ἐπεί πᾶς ἐφίημι ἐπιβαίνω , καί δῆλος εἰμί τόπος