ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG125 12
Ὑπόθεσις τῆς πρὸς Τμόθεον πρώτης Ἐπιστολῆς . Τῶν . τοῦ Παύου μαθητῶν ὁ Τιμόθεος ἦν , καὶ οΠνω τις εὐδόκιμος , καὶ τῷ Παύλῳ προστετηκὼς , ὥστε καὶ περιτμηθῆναι ὑπὸ´ αὐτοῦ ἑλέσθαι δι´ οἰκονομίαν , καὶ ταῦτα τοῖς ἄλλοις τὴν περιτομὴν ἀποκηρίσσοντος , καὶ Πέτρῳ δὲ αὐτῷ ἀντι.στάντος περὶ αὐτῆς . Καὶ Παῦλος δὲ αὐτὸς πολλακοῦ μαρτυρεῖ τῷ ἀνδρὶ τούτῳ πολλὴν ἐὴν ἀρετήν . Τούτῳ γράφει νῦν περὶ πολλῶν ἀναγκαίων ! Ζητήσειε δ´ ἄν τις , Τί δήποτε οὐτε υἘʹλα οὔτε δὲ Κλήμεντι , οὕτε Λουκᾷ , οὕτε ἄλλῳ τινὶ ἡμῶν συνόντων αὐτῷ , πολλῶν ὅντων , ἠρά . μει , ἀλλὰ Τιμοθέῳ καὶ Τίτῳ μόνοις ; Καὶ ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι ἐκείνους μεθ´ ἑαυτοῦ ἔτι περιῆγε τούτοις δὲ Ἐκκλησίας ἐνεχείρησεν . Ἔδει οὖν τρύτους διὰ γραφῶν πωρακαλεῖν , καὶ τὰ πρακτέα ἐξηγεῖσβαι Εἰ δὲ ητοίηςʹ , Τί δήποτε μὴπρότερον ἐτελείωσε τούτους ἐν πάσῃ τῇ θείᾳ σοφίᾳ , καὶ τότε εἰς τὸ διδάσκειν κιτέστησεν , ἀλλ´ ἐγχερίσας αὐτοῖς τὴν διδασκαλίαν , πάλιν γράφει καὶ καταρτίζει ; μάθε πρῶτον μέν , ἄτι οὐδεὶς τέλειος , κἂν διδάσκαλος καταστῇ , ἀλλὰ καὶ οὖ τος δεῖται ἐν κολλοῖς ὁδηγίας ἀπὸ τῶν τελεω τέρων · ἄλλως τε καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἄρτι συνταμένης οὐ ῥάδιον ἧν τὸν ἐπίσκοπον πάντα αὐτὸν διὰ τοῦ λόγου αὐτοῦ διατυποῦσθαι . Ἔειτα σκόπει διὰ πάσης τῆς ἐπιστολῆς , δτι σὐ τοισύτη ἐστὶν ἡ πρὸς τὸν Τὸμόθεσν διδασκαλία , οἵα ἡ πρὸς τοὺς μαθητὰς , ἀλι´ οἷα διδαΤ
Lemmas: ὑπόθεσις ὁ πρός τμοθεος πρῶτος Ἐπιστολή . ὁ . ὁ Παύου μαθητής ὁ Τιμόθεος εἰμί , καί οΠνω τις Εὐδόκιμος , καί ὁ Παῦλος προστήκομαι , ὥστε καί περιτέμνω ὑπό αὐτός αἱρέω δις οἰκονομία , καί οὗτος ὁ ἄλλος ὁ περιτομή ἀποκηρίσσοντος , καί Πέτρος δέ αὐτός ἀνθίστημι περί αὐτός . καί Παῦλος δέ αὐτός πολλακοῦ μαρτυρέω ὁ ἀνήρ οὗτος πολύς ἐηίνω ἀρετή . οὗτος γράφω νῦν περί πολύς ἀναγκαῖος ! ζητέω δδʹ ἄν τις , τις δήποτε οὐ υἘʹλα οὔτε δέ Κλήμης , ἵημι Λουκᾶς , ἵημι ἄλλος τις ἐγώ σύνειμι αὐτός , πολύς εἰμί , πλαγκ-τήρ . Μέι , ἀλλά Τιμόθεος καί Τίτος μόνος ; καί εἰμί εἶπον , ὅτι ἐκεῖνος μεθ´ ἑαυτοῦ ἔτι περιάγω οὗτος δέ ἐκκλησία ἐγχειρέω . δέω οὖν τρυος διά γραφεύς πωρακαλεῖν , καί ὁ πρακτέος ἐξηγέομαι εἰμί δέ ητοίηςʹ , τις δήποτε μηπροτερος τελειόω οὗτος ἐν πᾶς ὁ θεῖος σοφία , καί τότε εἰς ὁ διδάσκω κιτέστησεν , ἀλ ἐγχρίω αὐτός ὁ διδασκαλία , πάλιν γράφω καί καταρτίζω ; μανθάνω πρῶτος μέν , αὔγ-ασμα οὐδείς τέλειος , κἀν διδάσκαλος καθίστημι , ἀλλά καί οὖον ὅς δήω ἐν κόλλον ὁδηγία ἀπό ὁ τελέω τέρος · ἄλλως τε καί ὁ ἐκκλησία ἄρτι συντείνω οὖον ῥούδιον ἧμαι ὁ ἐπίσκοπος πᾶς αὐτός διά ὁ λόγος αὐτός διατυπόω . Ἔειτα σκοπέω διά πᾶς ὁ ἐπιστολή , δ σῦς τοισύτη εἰμί ὁ πρός ὁ Τὸμόθεσν διδασκαλία , οἷος ὁ πρός ὁ μαθητής , ἀλι´ οἷος διδαΤ
cogPG.PG125 51
παραινέσεις καινοφωνίας εἶπε , διὰ τῆς , αι , διφθόγγου τὸ , και , γράφιων , ὡς ἔοικε . Καὶ ἀντιθέσεις τῆς νευδωνύμου γνώσεως . Ὅταν γὰρ πίστις μὴ ᾗ , ἀλλ´ ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων λογισμῶν πάντα τίτηται , γνῶσις οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ ψεύδεται τὸ ὄνομά . Σημείωσαι δὲ ὅτι εἰσὶν ἀντιθέσεις , πρὸς ἃς οὐδὲ ἀποκρίνεσθαι χρὴ , ἀλλ´ ἐκτρέπεσθαι ταύτας , καὶ μὴ συμπλέκεσθαι τοῖς τοιούτοις . Ἐὰν τινες ἐπαγγελλόμενοι , περὶ τὴν πίστιν ἡστόχησαν . Ἀνάγκη γὰρ τὸν λογισμοῖς ἀκολουθοῦντα ἀνθρωπίνοις , τῆς πίστεως ἀστοχεῖν · ἡ γὰρ πίστις λογισμοὺς οὐ παραδέχεται . Οἶμαι δὲ ταῦτα λέγειντὸν Ἀπόστολον περὶ τῶν τότε λεγομένων Γνωστικῶν . τῶν πάσης ἀκαθαρσίας πεπληρωμένων , διὸ καὶ βεβήλους ὠνόμασε κενοφωνίας . Τούτων δὲ τῆς αἱρέσεως προστάτης Νικόλαος , ὁ τῶν ἑπτὰ διακόνων εἷς . Ἡ χάρις μετὰ σοῦ , Ἀμήν . Τὴν σφραγῖδα πάν , των ἐπεύχεται αὐτῷ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ , ἀφ´ ἦς καὶ δίδοται πᾶν ἀγαθὸν καὶ φυλάττεται . ἣν καὶ ἡμεῖς ἀπολαύοιμεν δαψιλῶς , ἃ παρ´ αὐτῆς ἐδεξάμεθα ἀγαθὰ μὴ ἀπολλύντες , ἀλλὰ συντηροῦντες ταῦτα δι´ αὐτῆς , καὶ δοξάζοντες Χριστὸν τὸν τῶν χαρισμάτων δοτῆρα , σὺν Πατρὶ καὶ Πνεύματι · ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΕΠʹ Α Α ΤʹΤΟv ΛΧΝΜΗΥΛΑΑ ΠΓΤ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ πρὸς ΤΜΟΘΕΟ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΕΠΠΣΤΟΑΗΣ ΕΞΗΓΗΣΙΣ Αηφαησηικιο εεσκκατε Ερίσιοία αα Τίιοιλε . ΘΖ πόθεσις τῆς πρὸς Τιμόθεον δευτέρας Ἐπιστολῆς , Τί δήποτε καὶ θευτέραν ἐπιστέλλει τῷ Τιμοθέῳ Ἐπιστολήν , Επεν ἐν τῇ προτέρᾳ · Ἐλπίζο πρός σε ἐλθεῖν τάχιον . Οὐκ ἐξεγένετο δὲ τοῦτο · κατείχετο γὰρ παρὰ τοῦ Νέρωνος . Παραμυθεῖάι
Lemmas: παραίνεσις καινοφωνία εἶπον , διά ὁ , ὁ , δίφθογγος ὁ , και , γραφία , ὡς ἔοικα . καί ἀντίθεσις ὁ νευδωνύμου γνῶσις . ὅταν γάρ πίστις μή ὅς , ἀλ ἀπό ὁ ἀνθρώπινος λογισμός πᾶς τίνω , γνῶσις οὐ εἰμί , ἀλλά ψεύδω ὁ ὄνομα . σημειόω δέ ὅτι εἰμί ἀντίθεσις , πρός ὅς οὐδέ ἀποκρίνω χρή , ἀλ ἐκτρέπω οὗτος , καί μή συμπλέκω ὁ τοιοῦτος . ἐάν τις ἐπαγγέλλω , περί ὁ πίστις αστοχώ . Ἀνάγκη γάρ ὁ λογισμός ἀκολουθέω ἀνθρώπινος , ὁ πίστις ἀστοχέω · ὁ γάρ πίστις λογισμός οὖον παραδέχομαι . οἴμη δέ οὗτος λέγω ἀπόστολος περί ὁ τότε λέγω γνωστικός . ὁ πᾶς ἀκαθαρσία πληρόω , διό καί βέβηλος ὀνομάζω κενοφωνία . οὗτος δέ ὁ αἵρεσις προστάτης Νικόλαος , ὁ ὁ ἑπτά διάκονος εἷς . ὁ χάρις μετά σύ , ἀμήν . ὁ σφραγίς πᾶς , ὁ ἐπεύχομαι αὐτός ὁ χάρις ὁ Θεός , ἀφή εἰμί καί δίδωμι πᾶς ἀγαθός καί φυλάσσω . ὅς καί ἐγώ ἀπολαύω δαψιλής , ὁ παρ´ αὐτός δέχομαι ἀγαθός μή ἀπόλλυμι , ἀλλά συντηρέω οὗτος δις αὐτός , καί δοξάζω Χριστός ὁ ὁ χάρισμα δοτήρ , σύν πατήρ καί πνεῦμα · ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . ἐπί Α Α Τ ΑΧ ΠΓΤ ἀρχιεπίσκοπος Βουλγαρία ὁ Ἅγιος Παῦλος πρός Ο δύο ΑΣ ἐξήγησις αηφαησηικιος σκάζω ερισιοιος ἀάω τιιοιλος . ΘΖ ποθέω ὁ πρός Τιμόθεος δύο Ἐπιστολή , τις δήποτε καί θευτέραν ἐπιστέλλω ὁ Τιμόθεος Ἐπιστολή , ἕπω ἐν ὁ πρότερος · Ἐλπίζο πρός σύ ἔρχομαι τάχα . οὐ ἐκγίγνομαι δέ οὗτος · κατέχω γάρ παρά ὁ Νέρων . παραμυθειος
cogPG.PG125 78
Ὑκόδεσις τῆς πρὸς Τττον Ἐπιστολῆς . Τῶν Παύλῳ συνόντων ὃοκιμώτατος ὁ Τῖτος Δα´ , ἐπίσκοπός τε τῆς Κρήτης μεγάλης οὐσης , δι´ αὐτὸ τοῦτο κεχειροτόνητο , καὶ τρσούτων ἐπισκόπων κρίσιν Ῥ καὶ χειροτονίαν ἐπετράπη . Καὶ τὰ ἐλλείποντα δὲ ἀναπληρῶσαι , ὡς δοκιμώπατος πάντως προστάττεται διὰ ταύτης τῆς Ἐπιστολῆς . ἡν γράφει Παῦλος αὐτῷ πρὶν ἢ θεθῇ πὶ ἐν ἀδείᾳ ἄν . Οὐδαμοῦ γὰρ πειρασμῶν ἀντεῦθα μέμνηται . Ὅθεν δοκεῖ μοι καὶ πρότερον εἶναι τῆς πρὸς Τεμόθεον · ἐκείνην γὰρ πρὸς τῷ τέλει ὤν ἔρανο . Συνεχῶς δὲ μνημονεύει ἐνταῦθα τῆς χάκλησιν . Ὁ γὰρ ἀναμνησθεὶς τίς ὥν πρότερον τίνον ἠξιώθη μετὰ ταῦτα δωρεῶν καὶ χάριτος , γπσυδάσει πάντως αὴ παροργίσαι τὸν εὐεργέτην ἀποτείνεται δὲ καὶ πρὸς Ἰουδαίους . Εἰ δὲ ὁλόκληρον τὸ γένος ὑβρίζει , μὴ θαυμάσῃς . Οὐ γὸρ ὡς ὀβριστὴς , ἀλλ´ ὡς ἐραστὴς τοῦ Θεοῦ καὶ ζἷηλωτὴς τοῦτο ποιεῖ , ὥσπερ καὶ ὁ Χριστὸς μίρία Ἀλοιδόρει τοῖς Γραμματεῦσιν , οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ , ἀλλ´ ὅτι τοὺς ἄλλους ἀπώλλυσν . βραχεῖαν δὲ ποιεῖ τὴν Ἐπιστολὴν , Ἰνα κἀντεῦθεν τοῦ Τίτοι κβωμεν . ὁ τοιοτος γὰρ οὐ δεῖται πολλῶν όγων , ἀλλὶ οἷσν ὑποινήσεώς τινος
Lemmas: Ὑκόδεσις ὁ πρός Τττον Ἐπιστολή . ὁ Παῦλος σύνειμι ὃοκιμώτατος ὁ Τῖτος Δα , ἐπίσκοπος τε ὁ Κρήτη μέγας εἰμί , δις αὐτός οὗτος χειροτονέω , καί τρέω ἐπίσκοπος κρίσις Ῥ καί χειροτονία ἐπιτρέπω . καί ὁ ἐλλείπω δέ ἀναπληρόω , ὡς δοκιμώπατος πάντως προστάσσω διά οὗτος ὁ Ἐπιστολή . ἐάν γράφω Παῦλος αὐτός πρίν ἢ θεάομαι ἐπί ἐν ἄδεια ἄν . οὐδαμός γάρ πειρασμός ἀντεῦθα μιμνήσκω . ὅθεν δοκέω ἐγώ καί πρότερος εἰμί ὁ πρός τεμοθεος · ἐκεῖνος γάρ πρός ὁ τέλος εἰμί έρανος . συνεχής δέ μνημονεύω ἐνταῦθα ὁ χάκλησιν . ὁ γάρ ἀναμιμνήσκω τίς ἀνά πρότερος τίνω ἀξιόω μετά οὗτος δωρεά καί χάρις , γπσυδασος πάντως ἀεί παροργίζω ὁ εὐεργέτης ἀποτείνω δέ καί πρός Ἰουδαῖος . εἰμί δέ ὁλόκληρος ὁ γένος ὑβρίζω , μή θαυμάζω . οὖον γόρ ὡς οβριιστημι , ἀλ ὡς ἐραστής ὁ Θεός καί ζηλωτής οὗτος ποιέω , ὥσπερ καί ὁ Χριστός μίρία αλοιδορυ ὁ Γραμματεύς , οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ , ἀλ ὅτι ὁ ἄλλος ἀπόλλυμι . βραχύς δέ ποιέω ὁ Ἐπιστολή , ἵνα ἐντεῦθεν ὁ Τιτώ κύω . ὁ τοῖος γάρ οὖον δήω πολύς ἔμφλοξ , ἀλλὶ ὅς υποινησις τις
cogPG.PG125 93
Ἐ χάρις μετὰ πάντων υἱῶν . Ἀμήν . Ἐπεύχεται φυλάττεσθαι αὐτοῖς τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ , ἢ ἵνα ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ μετ´ αὐτῶν ἀεὶ ᾗ , χάριτι αὐτοὺς τηροῦσα . Ἢ καὶ μεθ´ ἡμῶν εἴη τῶν μάλιστα δεομένων αὐτῆς , καὶ φρουροίη καὶ ψυχὰς ἡμῶν καὶ σώματα ἐν ἀγίῳ Πνεύματι . ᾯ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . πόθεσις τῆς πρὸς Φιλήμονα Ἐπιστολῆς . Οὔτε δοῦλον οὔτε δεσκότην ὁ Χριστὸς προσιόντας αὐτῷ ἀποβάλλεται . Εἰ γάρ ἐστι Δεσπότης πάντων αὐτὸς , μᾶλλον δὲ πατήρ . Καὶ τοῦτο δῆλον μέν καὶ ἐξ ἄλλων κολΙῶν , καὶ ἐκ ταύτης δὲ τῆς Ἐπιστολῆς , ἐν ᾗ Φιλήμων μὲν ὁ δεσκότης , Ὅνήσιμος δὲ ὁ οἰκέτης · ἀμφότεροι , ἵνα μηδέν εἴπω πλέον , ἀγαπητοὶ Παύλου . Ὁ μεν οὖν Φιλήμων καὶ ἐξ ἀρχῆς θαυμάσιος τις ἦν ἀνὴρ , Φρὺξ μὲν τὸ γένος , πιστὸς δὲ τὸν τρόπον , καὶ ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνῶν . καὶ ἐλεημοσύνας ποιῶν . Ὀνήσιμος δὲ δραπέτης μέν τὰ πρῶτα · καὶ γὰρ κλέχας χρήματα ἐκ τῆς οἰκίας τοῦ Φιλήμονος , ἀπέδρα . γενόμενος δὲ ἐν Ῥώμῃ , διήκουσε ἰαύλου , καὶ κατηχηθεὶς παρ´ αὐτοῦ καὶ βαπτισθεὶς ἑν δεσμοῖς ὄντος , θαυμάσιός τις καὶ αὐτὸς γέγονεν . Οὐχ ὅσιον οὓν κρίνας ὁ Ἀπόστολος λυπεῖσθαι τὸν φιλήμονα ἐπὶ τῇ τοῦ Ὁνησίμου κακουργίᾳ τε καὶ φυγῇ , καὶ βελῶν καθαρίσαι τὴν πληγὴν τῆς καρθίας ἀὐτοῦ , ήν ἐμὶ τῷ δούλῳ ἐδέξατο , ἀποπέμπει τουτον πρὸς αὐτὸν μετὰ καὶ τῆς Ἐπιστολῆς ταύτης , περαθετικὴν αὐτὴν ποιήσας . ὄασὶ δέ τιορς , μὴ
Lemmas: εἰ χάρις μετά πᾶς υἱός . ἀμήν . ἐπεύχομαι φυλάσσω αὐτός ὁ δωρεά ὁ Θεός , ἢ ἵνα ὁ φιλανθρωπία ὁ Θεός μετέ αὐτός ἀεί ὅς , χάρις αὐτός τηρέω . ἤ καί μεθ´ ἐγώ εἰμί ὁ μάλιστα δήω αὐτός , καί φρουρέω καί ψυχή ἐγώ καί σῶμα ἐν ἅγιος πνεῦμα . ὧ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . ποθέω ὁ πρός Φιλήμων Ἐπιστολή . οὔτε δοῦλος οὔτε δέχομαι ὁ Χριστός πρόσειμι αὐτός ἀποβάλλω . εἰμί γάρ εἰμί Δεσπότης πᾶς αὐτός , μᾶλλον δέ πατήρ . καί οὗτος δῆλος μέν καί ἐκ ἄλλος κολίας , καί ἐκ οὗτος δέ ὁ Ἐπιστολή , ἐν ὅς Φιλήμων μέν ὁ δεσκοος , Ὀνήσιμος δέ ὁ οἰκέτης · ἀμφότερος , ἵνα μηδείς εἶπον πλέω , ἀγαπητός Παῦλος . ὁ μέν οὖν Φιλήμων καί ἐκ ἀρχή θαυμάσιος τις εἰμί ἀνήρ , Φρύξ μέν ὁ γένος , πιστός δέ ὁ τρόπος , καί ὁ χρεία ὁ ἅγιος κοινωνός . καί ἐλεημοσύνη ποιέω . Ὀνήσιμος δέ δραπέτης μέν ὁ πρῶτος · καί γάρ κλέχας χρῆμα ἐκ ὁ οἰκίον ὁ Φιλήμων , ἀποδιδράσκω . γίγνομαι δέ ἐν Ῥώμη , διακούω ἰάλλω , καί κατηχέω παρ´ αὐτός καί βαπτίζω ἑν δεσμός εἰμί , θαυμάσιος τις καί αὐτός γίγνομαι . οὐχ ὅσιος οὖν κρίνω ὁ ἀπόστολος λυπέω ὁ φιλήμων ἐπί ὁ ὁ Ὁνήσιμος κακουργία τε καί φυγή , καί βέλος καθαρίζω ὁ πληγή ὁ καρθίας αὐτός , ἐάν ἐγώ ὁ δοῦλος δέχομαι , ἀποπέμπω οὗτος πρός αὐτός μετά καί ὁ Ἐπιστολή οὗτος , περαθετικὴν αὐτός ποιέω . Ὄασις δέ τιορς , μή
cogPG.PG125 99
Συναιχμάλωτος δέ ἐστιν , φησίν , οὐ διά τι ἀνόρώπανον , ἀλλὰ διὰ τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν , συγκακοπαθῶν ὑπὲρ τοῦ εὐαγγελίου . Μάρκος , Ἀρίσταρχος , Δημᾶς , Αουκΐς , οἰ σινεργοί μου . Ὁ Δημᾶς τὴν μὲν ἀρχὴν εὐδόκιμος ἦν , ὡσπεροῦν καὶ ἐνταῦθα μαρτυρεῖται ὡς Παύλου συνεργός · ὕστερον δὲ ῥᾳθυμήσας ἀπέστη τοῦ Παύλου , ὥσπερ δὴ καὶ ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον Ἐπιστολῇ γράφει Παῦλος , ὑστέρᾳ προδήλως ταύτης οὔσῃ · Δημᾶς γάρ με ἐγκατέλιπε , Λουκᾶς ἐστιν μόνος μετ´ ἐμοῦ Ὁ τελευταῖος οὖν ἐνταῦθα ταχθεὶς Λουκᾶς , γέγονε πρῶτος πάντως , τοῦ Δημᾶ ἀποστάντος . Οὕτως οὐ δεῖ τινα θαῤῥεῖν ἐαυτῷ , ἀλλὰ τὸν ἱστάμενον βλέπειν , μὴ πέσῃ . Συνεργοὶ δὲ εἰπὼν , δείκνυσιν ὅτι Καὶ οὗτοι σὺν ἐμοὶ παρακαλοῦσί σε , καὶ ἄξιος ἂν εἴης δοῦ ναι τοῖς τοσούτοις τὴν χάριν . Ὁρᾶς πόσα ὠφελούμεθα ἐκ τῆς βραχείας ταῦτης καὶ σαφοῦς δοκούσης Ἐπιστολῆς ; Οὔτως ἄρα οὐδὲν τῶν τῆς Γραφῆς ἀνεξέταστον δεῖ καταλιπεῖν , ἀλλ´ ἐκ πάντων , ὡς Πνεύματι λαληθέντων , ἐπιζητεῖν πνευματικόν τινα νοῦν καὶ ὡφέλιμον . Πάντως δὲ ὁ ταῦτα λαλήσας Παράκλητος δώσει τοῖς καλῶς ζητοῦσι τοῦ ζητουμένου τὴν εὔρεσιν . Ὑφ´ οὗ καὶ ἡμεῖς φωτιζόμενοι , ὁδηγοίμεθα ἀεὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ κατὰ Θεὸν λόγου καὶ βίου , μήτε ψευδοδοξίαις ὑπαγόμενοι , μήτε τῷ ψεύδει τῆς ποῦ κόσμου ἡδονῆς δελεαζόμενοι · καὶ οἴ τε δοῦλοι ἐαυτοὺς διὰ τῆς πίστεως καὶ τῆς ἀρετῆς ἑξευγενίζοιμεν , οἵ τε δεσπόται δούλους ὁρῶντες ἀγίους καὶ ἀποστόλους , σπουδάζοιμεν μὴ πολλῷ τούτων ἀτιμότεροι εὑρεθῆναι ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Δεσπότου , καὶ δι´ ἡμᾶς δούλου φανέντος , Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν . Ὢ ἡ δόξα , καὶ τὸ κράτος , καὶ ἡ τιμὴ νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν ,
Lemmas: συναιχμάλωτος δέ εἰμί , φημί , οὖον διά τίς ἀνόρώπανον , ἀλλά διά ὁ Χριστός Ἰησοῦς , συγκακοπαθέω ὑπέρ ὁ εὐαγγέλιον . Μάρκος , Ἀρίσταρχος , Δημᾶς , Αουκΐς , ὁ συνεργός ἐγώ . ὁ Δημᾶς ὁ μέν ἀρχή Εὐδόκιμος εἰμί , ὥσπεροῦν καί ἐνταῦθα μαρτυρέω ὡς Παῦλος συνεργός · ὕστερος δέ ῥᾳθυμέω ἀφίστημι ὁ Παῦλος , ὥσπερ δή καί ἐν ὁ πρός Τιμόθεος ἐπιστολή γράφω Παῦλος , ὕστερος πρόδηλος οὗτος εἰμί · Δημᾶς γάρ ἐγώ ἐγκαταλείπω , Λουκᾶς εἰμί μόνος μετέ ἐγώ ὁ τελευταῖος οὖν ἐνταῦθα τάσσω Λουκᾶς , γίγνομαι πρῶτος πάντως , ὁ Δημά ἀφίστημι . οὕτως οὖον δεῖ τις θαρσέω αὐτός , ἀλλά ὁ ἵστημι βλέπω , μή πίπτω . συνεργός δέ εἶπον , δείκνυμι ὅτι καί οὗτος σύν ἐγώ παρακαλέω σύ , καί ἄξιος εἄν εἰμί δήω ναι ὁ τοσοῦτος ὁ χάρις . ὁράω πόσος ὀνίνημι ἐκ ὁ βραχύς τᾶτος καί σαφής δοκέω Ἐπιστολή ; οὔτως ἄρα οὐδείς ὁ ὁ γραφή ἀνεξέταστος δεῖ καταλείπω , ἀλ ἐκ πᾶς , ὡς πνεῦμα λαλέω , ἐπιζητέω πνευματικός τις νόος καί ὠφέλιμος . πάντως δέ ὁ οὗτος λαλέω Παράκλητος δίδωμι ὁ καλῶς ζητέω ὁ ζητέω ὁ εὖρος . Ὑφ´ ὅς καί ἐγώ φωτίζω , ὁδηγέω ἀεί πρός ὁ ἀλήθεια ὁ κατά θεός λόγος καί βίος , μήτε ψευδοδοξία ὑπάγω , μήτε ὁ ψεύδω ὁ ποῦ κόσμος ἡδονή δελεάζω · καί οἶς τε δοῦλος ἑαυτοῦ διά ὁ πίστις καί ὁ ἀρετή ἐξευγενίζω , ὁ τε δεσπότης δοῦλος ὁράω ἅγιος καί ἀπόστολος , σπουδάζω μή πολύς οὗτος ἄτιμος εὑρίσκω ἐν ὁ βασίλεια ὁ δεσπότης , καί δις ἐγώ δοῦλος φαίνω , Χριστός ὁ ἀληθινός Θεός ἐγώ . ὤ ὁ δόξα , καί ὁ κράτος , καί ὁ τιμή νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν ,
cogPG.PG125 100
ὑπόδεσις τῆς πρὸς Ἐδραίους ἐπιστολῆς . Κθνῶν μὲν ἀπόστολος ἦν ὁ μακάριος Παῦλος , καθὰ δὴ καὶ αὐτὸς ἑν τῇ πρὸς Ῥωμαίους φησίν . γὰρ ἡνές χοντο ἂν αὐτοῦ Ἐβραῖοι κηρύσσοντος αὐτοῖς , ἄτε δὴ ἀπεχθανόμενοι αὐτῷ πλέον ἢ τοῖς ἄλλοις , ὡς διὰ τῆς ἀθρόας αὐτοῦ μεταβολῆς βμαχον θεικνύντι τὴν τοῦ Χριστοῦ δύναμιν , τὴν οὕτω σφοδρὸν διώκτην ἐλκύσασαν . Σημεῖον γὸρ μέγα τῆς ἀληθείας τοῦ καθ´ ἡμᾶς κηρύγματος , τὸ Πύλον τὸν θερμότατον ζηλωτὴν τοῦ νόμου ἐξαφνης Χριστῷ προσελθεῖν . Διὰ τοῦτο ἐκθύμως ἰκρλέμουν αὐτῷ , καὶ οὐδὲ φωνῆς ἂν ἡνέσχοντο . Ἀλλὰ καὶ οἱ ἐξ Ἑβραίων κιστεύσαντες , οὐδὲ οῦτοι κάνυ τι προσεῖχον αὐτῷ , ἄτε τοῦ νόμον ἀπάοντι παντελῶς , καὶ τὴν περιτομὴν λύοντι . Πὴν εἰ καὶ τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη κήρυξ , ὅμως καὶ πρὸς Ἐβραίους γράρει . Ὅσπερ γὰρ οὐκ ἐετράκη μὲν βαπτίζτιν , ἐβάπτιζε δὲ ὁμως , οὐδὲ γὸρ οὐδὲ ἐκαλόθη · οὔτω καὶ Ἑβραῖοι ἀπὸ περιουσίας · ἀπιθτέλλει . Καὶ γἄρ σφόδρα αὐτῶν ἐκήδέτο όπὸρ ὧν καὶ ἀνάφεμα σνέσθαι πύχετο . Τοῖς ἐν Παλαιστίνῃ δά , καὶ δν ἱεοοσολυιοις ἐπισθέ»ἠρὶ ΟΓτοι γὰρ ὑπὸ τῶν ἀπίστων Ἑὅραίων καὶ τὰ ὁπάρχοντα διηρπάτησαν . καὶ μυρίαις κακώσεσιν λήαεβλήθησαν . Ὅσν καὶ τῆς πρὸς τούτους ἐλποσύνος σρόδρα μροντίαι , καὶ Κορινθίους
Lemmas: ὑπόδεσις ὁ πρός δραιούω ἐπιστολή . Κθνῶν μέν ἀπόστολος εἰμί ὁ μακάριος Παῦλος , καθά δή καί αὐτός ἑν ὁ πρός Ῥωμαῖος φημί . γάρ ἀπτήν Χόντο εἄν αὐτός Ἑβραῖος κηρύσσω αὐτός , αὔγ-ασμα δή ἀπεχθάνομαι αὐτός πλέω ἢ ὁ ἄλλος , ὡς διά ὁ ἀθρόος αὐτός μεταβολεύς βμαχον θεικνύντι ὁ ὁ Χριστός δύναμις , ὁ οὗτος σφοδρός διώκτης ἐλκύσασαν . σημεῖον γόρ μέγας ὁ ἀλήθεια ὁ καθ´ ἐγώ κήρυγμα , ὁ Πύλος ὁ θερμός ζηλωτός ὁ νόμος έξαφνος Χριστός προσέρχομαι . Ζεύς οὗτος ἔκθυμος ἰκρλέμουν αὐτός , καί οὐδέ φωνή εἄν ἀνέχω . ἀλλά καί ὁ ἐκ Ἑβραῖος κιστευατιμοω , οὐδέ οὗτος καίνυμι τίς προσέχω αὐτός , αὔγ-ασμα ὁ νόμος ἀφίημι παντελῶς , καί ὁ περιτομή λύω . Πῆν εἰμί καί ὁ ἔθνος ἀποστέλλω κῆρυξ , ὅμως καί πρός Ἑβραῖος γράρει . ὅσπερ γάρ οὐ τετράζω μέν βαπτίζω , βαπτίζω δέ ὁμῶς , οὐδέ γόρ οὐδέ καλόθη · οὐτάω καί Ἑβραῖος ἀπό περιουσία · ἀπιθτέλλει . καί γάρ σφόδρα αὐτός κήδω όπὸρ ὅς καί ἀνάφεμα σνέσθαι πύχετο . ὁ ἐν Παλαιστίνη δᾶ , καί δν ἱεοοσολυιοις ἐπισθέ»ἠρὶ Γότος γάρ ὑπό ὁ ἄπιστος εοραιω καί ὁ οπαρχοειντα διηρπάτησαν . καί μυρίος κάκωσις λαμβάνω . Ὅσν καί ὁ πρός οὗτος ἔλπω σροδραω μροντίαι , καί Κορίνθιος
cogPG.PG125 209
πολιτεύσησθε . Παραμένει μὲν γὰρ , ὅταν ἔμγα χρη , σὺν ἔχωμεν · ἀφίσταται δέ , ὅταν μὴ κατὰ τὴν ἐντολὴν « τοῦ ταύτην διδόντος ἡμῖν ζῶμεν . Ἀλλὰ γίνοιτο ἐπιγινώσκοντας ἡμᾶς ταύτην , καὶ ὅσα δι´ αὐτῆς ἐλάβομεν , μὴ ἐπὶ ὕβρει τοῦ τοσαῦτα ἀγαθὰ γαρισαμένου ἡμῖν πολιτεύεσθαι · ἀλλὰ διὰ τῶν ἀγαθῶν ἡρνων δαξάζοντας ἐκεῖνον . καὶ δεικνύντας ὡς οὐκ εἰς ἀχαρίστους καὶ ἀγνώμονας τὴν χάριν ταύτην κατέθετο , ἔχειν ταύτην ἀνελάττωτον ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν , ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ τῷ εὐεργέτῃ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν . Μεθ´ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμὴν .
Lemmas: πολιτεύω . παραμένω μέν γάρ , ὅταν ἔμγα χρή , σύν ἔχω · ἀφίστημι δέ , ὅταν μή κατά ὁ ἐντολή « ὁ οὗτος δίδωμι ἐγώ ζῶ . ἀλλά γίγνομαι ἐπιγιγνώσκω ἐγώ οὗτος , καί ὅσος δις αὐτός λαμβάνω , μή ἐπί ὕβρις ὁ τοσοῦτος ἀγαθός γαρισαμένου ἐγώ πολιτεύω · ἀλλά διά ὁ ἀγαθός ἔρνος δαξάζοντας ἐκεῖνος . καί δείκνυμι ὡς οὐ εἰς ἀχάριστος καί ἀγνώμων ὁ χάρις οὗτος κατατίθημι , ἔχω οὗτος ἀνελάττωτον ἐν ὁ Ψυχή ἐγώ , ἐν αὐτός ὁ Χριστός ὁ εὐεργέτης ὁ ἡμέτερος Ψυχή . Μεθ´ ὅς ὁ πατήρ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
cogPG.PG125 211
ἕΕΩΤΙΟ Ι .
Lemmas: ΟΕ Ι .
cogPG.PG125 212
ΕΕΙΤΙΟ ΙΙ .
Lemmas: ΕΙ ΙΙ .
cogPG.PG125 214
ἰκτᾶΠ φΚ Οε ἠρεῖωε Τὴεορὴγίαοι , ἀ Α αισρΗΟ ΔΙϛε εΞοριυμ εεερ ; νεὶ ε ΑΙἱο Ταεἱοιε οἱμεᾶει οΙΙΦΙΙΑΓΙΟΠργοΠΠΩίλΝΘι Λεωἱμ κ Βἰε οοΙρίεβε , υαᾳ αἰίεΓΗΙΠ ε ΤὴΡορΗγΙαοιο ααΛΛΕΗ εΠοοεὶ , αΙμωεΙίΟ εει εἰαῖΙς ἰεοιῖΡιο ριωΕκα ΡΓΙΟ ΟοΛεΙΙΑΕ εἰσάεια ἰλ 2ιίυΟΓ ΕΝεΗμΡΙᾶΑ , Ηρ εχεαὲ ΙΙ ΒΙΦΙΟἱΒεΑ ΕφεδΓρο-ίῃᾶΟΒΟΙεΩεῖ Οίρε ΘΤ φ ΜΟΡ ναθΟ εε Λαὺει · ἑρμηνεία τῶν τεσσάριων ἦ βουλγαρίας , ἐπινφνειοιίο ϛκαικον Εταφείίοννη ε φοτ Τὴεορὴμίαοίί αιοὴίερίσοορί Εκίααιίπ ·
Lemmas: Πιτᾶς φΚ οεʹ ἠρεῖωε τηεορηγιααω , ὅς Α αισρΗΟ ΔΙϛε εΞοριυμ εεερ ; νή ε ΑΙἱο ταειοις οἱμεᾶει Ι Λεωἱμ Κ Βίος οοΙρίεβε , υαᾳ Ι ε τηρορηγιααω Λα εΠοοεὶ , αΙμωεΙίΟ εἰμί εἰαῖΙς ἰεοιῖΡιο ριωΕκα ΟΡ Ι εἰσάεια Ιλ 2ιίυΟΓ ΑΗ , Ηρ χέω ΙΙ ΒΙ ΕφεδΓρο-ίῃᾶΟΒΟΙεΩεῖ Οίρε ΘΤ φ Μορ Ος ἐγώ Λαὺει · ἑρμηνεία ὁ τεσσάρι εἰμί Βουλγαρία , ἐπινφνειοιίο καϊκός Εταφείίοννη ε φο Τὴεορὴμίαοίί αιοηιερισοακτωρ Εκίααιίπ ·
cogPG.PG125 215
ΞΕΣΤΙΟΙΙΙ ,
Lemmas: Ι ,
cogPG.PG125 217
τοῦ ἡγαπημένου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου , Ἰούδα τοῦ ἀποστόλου , καὶ τοῦ θεσπεσίου καὶ οὐρανοφοίτου Παύλοι , ἄΙοίπί σαίιπρμε ρείοκίἱε Ραμῖί ; ορὰ ΛΘ ΡΩεί βὸ εΟ ΙΛ ὀοῖοΦ ἀεευΩἱ ; αἰ πειο ΜεῆοΓΦεαἰ
Lemmas: ὁ αγαπημένος Ἰωάννης ὁ Θεολόγου , Ἰούδας ὁ ἀπόστολος , καί ὁ θεσπέσιος καί οὐρανοφοίτης Παύλος , αιοιψ σαίιπρμε ἱερός Ραμί ; ὁράω ΛΘ ῥώομαι βόος εἰμί ΙΛ ὀοῖοΦ ἀεευΩἱ ; ὁ πείθω ΜεῆοΓΦεαἰ
cogPG.PG125 219
ΘΕΩΤΙΟ ΙΝʹ .
Lemmas: ΟΘ ἵνα .
cogPG.PG125 220
ΘΕΟΤΙΟ v . ΘΚΟΤΙΟ νΙ .
Lemmas: ΟΘΕ v . ΟΘ ν .
cogPG.PG125 224
ισκδ α σορίσπνίοαίη Ιαφοι Τεεαίοπίσες , κατ´ ἀρχὰς τῆς χώρας Ἰλλυρίδος , ἐπὶ νίποίρίο Πννίσί . ΠΒ οΓοε ρίᾳιαρὴρ αρῖΙν , νοσαεί καὶ ΒυΙφαιῖοε ὅίνωνιίκασο · εεὰὑωο
Lemmas: ισκδ ὅς σορισπνιογη Ιαφοι Τεεαίοπίσες , κατ´ ἀρχή ὁ χώρα Ἰλλυρίς , ἐπί νίποίρίο Πννίσί . ΠΒ οΓοε ρίᾳιαρὴρ αρῖΙν , νοσέω καί βυιφαιιοω ὅνος · εεὰὑωο
cogPG.PG125 228
ΥΙΙ .
Lemmas: υἱός .
cogPG.PG125 230
πΟΠ ΑΗΡΙΒοΦΠΩΓ , Ἔτι δὲ περιέχει τὸ , Πάτε ρέως εἰς τὸν πάπαν ὡς Λατίνων ὄντα Θεόν , αίϛις εέίαηι Οναιίοηι Οονίπίοαπι επλίὺει ἱοίη α οσίο οᾶσπ εαοινᾶοιε οοποίπηε ἐκ ραραη , ἱασμα ἵαιίηονκη Οεινι , αρίαίαηι Ο ΒΦοὶΑΓΙΑ ΙΑίΗΟΩ ἀληθῶς πνευματομάχους εἶναι , ἂντιχρίστους καὶ ἀντιθέους , ὡς λατρεύοντας τῇ κτίσει ἠγοῦν τῷ ἰδίῳ πάπᾳ , παρὰ τὸν Κτίσαντα , εεε νευονα Βηοιναίοηιαεὴος . ακίἰοἍνηίεῖος ε αηίῖΙὓεος εσριλ Οή αᾶοενεανίοε ; ιῖρρε σαῖ αᾶοναηί ονοαίνας , κεηρε σαη αραηα ἰοεο ἵτεαίονίε · Δο ΑοΠΑΩΠ ἐμε ΡΟΩΗΝοεΠ ΛΟΗ Ο ΑΙί , ἀναιρεῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ Κυρίου ἐπὶ τῆς γῆς , ἅοείνμονο ροίοσίαίς Οοιιηί εἰιρεν τηαιο , καὶ περικλεῖν τὸν νιστὸν εἰς οὐρανὸν μόνον , διὰ νὰ φαίνεται ἐπίγειοι εέ - ρἰ δοκρίμᾶενε βὴγίεἐμηι εοἰ οαίο , μέ ὑρεε ἐεινεκκς Οεμε αρρανεαί ; ορ Θἰ ειΝ ΠΟΗ ΑιΩΟΙᾶΟε γειροτονεῖσθαι προσευχῆ καὶ ἐπικλήσει Πνεύματος , ονόίπανί ονᾶίίοηε οἱ ἰποοσαίίοκε ὅρίνίίκε καοιέ · νργλιΝ τῆ τῶν μορίων θεωρία καὶ ψηλαφήσει , ἶλπ νειὺι Πίῖαε ρυᾶωι τρίλί οίιΡτειαιί . Οἱὰ ἀεῶμο , εἰ ἀἰοίαπ ἐἱμά ταίακίσωοο Τλοορήνίαοιο τειὺο , ποσο · νυΞω , εἰωρίίοίφωρ μοὺοουῖω αἰλε ἰηοίοαιί , νίάεῖίοει , Κρεῖττρν Μουαμεδισμὸς ἡ Αατινισμός , ἄαανιεάίεπιμ πιείίον Ιαιίίεο εεὶ ΝοΠΠε Λοο ἱΙαυάειε σΟ Π οΙοτο ΑΙΙΡ ἱΛᾶῖφΒαίοΙΡ οΟΓΓΡρίυε εκοῖειεει : Οίε μνοΓ , ο σἰκεε , γκω εῖα
Lemmas: ποπ ΑΒ , ἔτι δέ περιέχω ὁ , Πάτε ῥέω εἰς ὁ πάππας ὡς Λατῖνος εἰμί Θεός , αίϛις ἵημι Οναιίοηι οονιπιοθεραψ πλίω εἶμι ὅς όσιος ΟΑΣΠ εαοινᾶοιε οοποιπαιω ἐκ ραηʹ , ἰάσμη ἵαιίηονκη Οεινι , ἀρία ὁ ΑΒ ΙΗ ἀληθής πνευματομάχος εἰμί , ἀντίχριστος καί ἀντίθεος , ὡς λατρεύω ὁ κτίζω ἠγέω ὁ ἴδιος πάππας , παρά ὁ κτίζω , ΕΕΕ νεύω Βηοιναίοηιαεὴος . ακιιοανηιηως ε αηιιιυιος εσριλ οηʹ αᾶοενεανίοε ; ἱερός σός αᾶοναηί ονοαινος , κείρω σῶς αραηα οἴομαι ἵημι · Δος ΑΠ ἐγώ ΟΩ λούω ὁ ἀεί , ἀναιρέω ὁ ἐξουσία ὁ κύριος ἐπί ὁ γῆ , ἅοείνμονο ῥοῖος Οοιιηί εἴρω τηαιο , καί Περικλῆς ὁ νηστός εἰς οὐρανός μόνος , διά νή φαίνω ἐπίγειος ἐγώ - Ῥίον δοκρίμᾶενε βὴγίεἐμηι ἑός οἴομαι , ἐγώ ὑρεε φέρω Οεμε αρρανεαί ; Ὅρ θεός ἐν ποιέω αιωοιαομαι γειροτονεω προσευχή καί ἐπίκλησις πνεῦμα , ονοιπαν ὀνίνημι ὁ ιποοσαιιαλοξ ορινιικω καοιέ · νργλιΝ τῆ ὁ μόριον θεωρία καί ψηλαφάω , λείπω νειός Πία ρυᾶωι τρίλί οιιρτειαει . οἶος ἀεῶμο , εἰμί ἀἰοίαπ εἷμα ταίακίσωοο τλοορηνιααω τειὺο , ποσό · νύσσω , εἰωρίίοίφωρ μοῖος αἰλε ἰάομαι , νία , Κρεῖττρν Μουαμεδισμὸς ὁ Αατινισμός , ἄαανιεάίεπιμ πίνω Ιαιίίεο εἶμι Πο Λο ἱΙαυάειε σο Π οΙοτο Ι Βία οΟΓΓΡρίυε κοινόω : οἶς Γμ , ὁ ἴσκω , γκος εἶα
cogPG.PG125 236
ἄ βΠοίε ΒαοῖΙε ἈποΙαίκει ἰὺ . Π οηίτα Χακοοίκ » Ἀξιώματι μὲν δευτερεύειν πὴ ἰiνεῦμα τοῦ Υἱοῦ , παρ´ αὐτοῦ τὸ εἶναι ἔχον , καὶ παρ´ αὐτοῦ λαμβάνον , καὶ ἀναγγέλλον ἡμῖν καὶ ὅλως ἷῆζΓ.ῇχὲΚνθ ττδθὸιὰ αω ἐδιφείας κοκει ἔοίνν τοπεικ δόνκοια τα .
Lemmas: ὅς βΠοίε ΒαοῖΙε αποιαικεω ἰύ . Π οἴομαι Χακοοίκ » Ἀξίωμα μέν δευτερεύω πη αἰνεύς ὁ υἱός , παρ´ αὐτός ὁ εἰμί ἔχω , καί παρ´ αὐτός λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω ἐγώ καί ὅλως ἷῆζΓ.ῇχὲΚνθ τάσσω ἀάω εδιφεια κοκώ ἔρχομαι τοπεικ δόνκοια ὁ .
cogPG.PG125 237
οίοσα , αῃ . Ι , λΦοΛΑΒεὶ · Τὸν δὲ Υἱὸν αἴτιον οὐ λέγομεν , Είίέμηα φενο ποη ἀοίηουε ακοίονει εριΙ Βνίμίρίμν Εἰ ΡΑΠΟΟΟεἰε Ἐκ τοῦ υἱοῦ Ρἱοῦ δὲ τὸ Πεῦμα οὐχ ὡς ἐξ αὐτοῦ , ἀλλ´ ὠς δι´ αὐτοῦ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον · μόνος γὰρ αἴτιος ὁ Πατήρ . ὅεὰ εί ΓἰίΗ ἔρίνίεμε ει ; ποηαπααι εαύρεο , εα φμοαρεν ιρεμπ εα Ραίνε ρτοστᾶαί · τρῖκε εκίσι Ραίον αοίον ἐει ρηίηοιρίαη οεέ .
Lemmas: οἴομαι , ἀεί . Ι , Φλοῖος · ὁ δέ υἱός αἴτιος οὖον λέγω , Εἴα φενο ποιέω ἀοίηουε ακοιονεω εριΙ Βνίμίρίμν εἰμί ΡΑΠΟΟΟεἰε ἐκ ὁ υἱός Ῥίον δέ ὁ Πεῦμα οὐ ὡς ἐκ αὐτός , ἀλ ὡς δις αὐτός ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω · μόνος γάρ αἴτιος ὁ Πατήρ . ὅς εἰ Γι ῥινέω ει ; ποιέω εαύρεο , ἐάω φω ιρεμπ ἐάω ῥαίνω ρτοστᾶαί · τρίκος ἕκις ῥαίω ἀφίημι ἐ ρηίηοιρίαη ΟΕΕ .
cogPG.PG125 240
ΘΕΩΤΙΟΝΙiΙ
Lemmas: Ἴ
cogPG.PG125 241
ΘΕΟΤΙΟ ΙΧ .
Lemmas: ΟΘΕ Χ .
cogPG.PG125 242
ἄευΠ , Μἱ τίΔειυ , οἱουΠειαεε αἰΙοαίι · λί υνο ερο μίαρ , ο ρμσνί , ἀεὸίκα ἰπρενας ἱρνί ποείτο [ αεία ρηεοαίίοπίε αὁ ἰαιᾶίς ἑεία εἰαπεκ αι ροεμί ; υοε ειὺίερηει αᾶίοίο . Εαο τοὐίε ανίοη ποπείναοί , σα οἰερακίίμε ρίοία αἰμε ρειγεοίίον ἰία Εαί . ΟιευΠ εἰοῖ Βωδ Ιρᾳίιίμ ειιαὼεΓο φΕΓΤΙΟ
Lemmas: Πεῦς , Μι τίΔειυ , οἱουΠειαεε αιιοαει · λίαν υνο εἴρω μίαρ , ὁ ρμσνί , αεοιξ ἰπρενας ἱερίς ποιέω [ αεία ρηεοαιιοπινω ΑΟ ἰά ἑός εἰαπεκ ὁ ροεμί ; οὐ ειὺίερηει ἀείδω . Εαο τοὐίε ἀνίημι ποπειναω , σός οἰερακίίμε ῥίος Αἷμος ρειγεοίίον ἰός ἑός . ΟιευΠ εἴεω Βωδ Ιρᾳίιίμ ειιαὼεΓο ΕΤ
cogPG.PG125 243
Οαηθαοις ληίίφοηο . Δαιμόδοκος Ἀντιγόνῳ . Εἰ μὴ βίου Σωκράτης ἐνέχυρα κέκτηται , παιδαγωγὸς τοῦ σοῦ μὴ προχειριζέσθω παιδός . Ἐνέχυρα δὲ βίου παῖδες νοεῖσθωσαν . Ὃν γὰρ εἶναι πατέρα φύσις ἐδίδαξε , τοῦτον καὶ παιδαγωγόν ἐστιν ἀξιόπιστον , πείραν μανθάνοντα καὶ γενέτεως σγέσιν καὶ στοργῆς ἀλγηδόνας . βΕΩΤΙΟ ΧΙ . ἕΕΩΤΙΟ ΧΙΙ .
Lemmas: Οαηθαοις ληίίφοηο . Δαιμόδοκος Ἀντίγονος . εἰμί μή βίος Σωκράτης ἐνέχυρον κτάομαι , παιδαγωγός ὁ σύ μή προχειρίζω παῖς . ἐνέχυρον δέ βίος παῖς νοέω . ὅς γάρ εἰμί πατήρ φύσις διδάσκω , οὗτος καί παιδαγωγός εἰμί ἀξιόπιστος , πείρω μανθάνω καί γενέτεως σγέσιν καί στοργή ἀλγηδών . ΟΒ ΧΙάς . ΟΕ Ι .
cogPG.PG125 244
ἕΕΩΤΙΟ ΧΙii .
Lemmas: ΟΕ Ἴ .
cogPG.PG125 249
καὶ σοῦ , Λαυρέντι , κροτάφους περίδησεν Ἀπόλλων Κορικίοις δάφνης πλέγμασι γρυσοκόμου , Ἴσον ὅτ´ ἀμφοτέρων σοφίῃ , γλώττῃ τ´ ὑπερέχεις , δείγματα μειλιχίης ἀμφοτέρου χάριτος . ἢ μΒΛΕΤΙ ΔΙΕΚΝΙ ΑΒΝΟΝΙΤΙΝΝΟἰΑ ΑΡΜΕΩΤΟΕΚ . Πράξεις ἀποστόλων τὸ βιβλίον καλεῖται , ἐπειδὴ τὰς πράξεις ὁμοῦ τῶν ἀποστόλων περιέχει . Ὁ δὲ
Lemmas: καί σύ , Λαυρέντης , κρόταφος περιδέω Ἀπόλλων κορικιω δάφνη πλέγμα γρυσοκομεω , Ἴσος ὅς ἀμφότερος σοφία , γλῶσσα τ ὑπερέχω , δεῖγμα Μειλίχιος ἀμφότερος χάρις . ἢ Λ Ι ΑΝ ΕΡ . Πράξεις ἀπόστολος ὁ βιβλίον καλέω , ἐπεί ὁ πρᾶξις ὁμοῦ ὁ ἀπόστολος περιέχω . ὁ δέ
cogPG.PG125 254
σόρου τε κηρύγματός καὶ εὐσεβείας τοῦ Παύλου . λ ο Περὶ Ἀκύλαν καὶ Πρισκίλλης . καὶ τῆς Κορίνθου ἀπειθίας · τῆς τε κατὰ πρόγνωσιν ἐπ´ αὐτούς εὐδοκίας ἀποκαλυφθείσης τῷ Παύ λῳ . πʹ . Περὶ βαπτίσματος , καὶ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος δωρεᾶς δοθείσης διὰ προσευχῆς Παύλου τοῖς ἐν Ἐφέσῳ πιστεύσασι , καὶ περὶ ἰάσεως Παύλρυ , κθʹ . Περίσδος Παύλου ἐκ τῆς περὶ θανάτου καὶ ἀνακλήσεως Εὐτυχοῦ διὰ προσευχῆς ἐν Τρωἁδι , παραίνεσίς τε ποιμαντικὴ πρὸς τοὺς ἐν Ἐφέσῳ πρεσβυτέρους . λʹ . Ἀγάβου προφητεία περὶ τῶν συμβησομένων Β τῷ Παύλῳ ἐν Ἱερουσαλήμ . λα . Παραίνεσιι Ἰακώβου πρὸς Παῦ λον , περὶ τοῦ μὴ δοκεῖν κωλύειν Ἐβραίους περιτέμνεσθαι . λβʹ . Περὶ τῆς ἐν Ἰερουσαλὴμ κατὰ Παύλου κνηθείσης ἀταξίας , ὃπως τε αὐτὸν ὁ χιλίαρχος τοῦ κλήθους ἐξαιρεῖται . λγ Ὅσα ὁ Παῦλος καταβὰς εἰς τὸ συνέδριον ἄπαθε καὶ εἷπε καὶ εὐθυβόλως ἔπραξε λδʹ Ιεοὶ ἐπιβουλῆς μελετωμένης κατὰ τοῦ Παύλου ὑπὸ Ἰουδαίων , καὶ μηνύσεως αὐτού πρὸς ΑυσΦ λεʹ . Τερτύλου περὶ Παύλου κατηγορία , καὶ ἀπολογία · αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος . λςʹ . Περὶ Φήλικος διαδόχου , καὶ τῆς Φήστου προαγωγῆς , τέλος τε ἐπ´ αὐτοῦ διακρίσεως iρνλ λου καὶ ἀφέσεως . ξʹ . Ἀγρίκαακαὶ Βερνίκης παρουσία · καὶ πεῆσις τῶν κατὰ Παῦλον . ληʹ . Πλοῦς Παύλου ἐπὶ Ῥώμης κινὸύνων τε ὸείστων καὶ μεγίστων ἔμπλεως . λθʹ . Ὅπως ἀπὸ Μελίτης εἰς Ῥώμην κατήντησεν ὁ Παῦλος.μʹ . Περὶ διαλέξεως Παύλου τῆς πρὸς τοὺς ἐν Ῥώμῃ Ἰφυδαίους .
Lemmas: Σόρου τε κήρυγμα καί εὐσέβεια ὁ Παῦλος . λ ὁ περι Ἀκύλας καί Πρισκίλλα . καί ὁ Κόρινθος ἀφίημι · ὁ τε κατά πρόγνωσις ἐπι αὐτός εὐδοκία ἀποκαλύπτω ὁ Παῦ λῳ . ἀπό . περι βάπτισμα , καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δωρεά δίδωμι διά προσευχή Παῦλος ὁ ἐν Ἔφεσος πιστεύω , καί περί ἴασις Παύλρυ , τύ . Περίσδος Παῦλος ἐκ ὁ περί θάνατος καί ἀνάκλησις εὐτυχέω διά προσευχή ἐν Τρωάς , παραίνεσις τε ποιμαντικός πρός ὁ ἐν Ἔφεσος πρέσβυς . λίαν . Ἄγαβος προφητεία περί ὁ συμβαίνω Β ὁ Παῦλος ἐν Ἱερουσαλήμ . λάω . Παραίνεσις Ἰάκωβος πρός παῦ λος , περί ὁ μή δοκέω κωλύω Ἑβραῖος περιτέμνω . λβʹ . περι ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα κατά Παῦλος κνάω ἀταξία , ὅπως τε αὐτός ὁ χιλίαρχος ὁ κλητός ἐξαιρέω . λγʹ ὅσα ὁ Παῦλος καταβαίνω εἰς ὁ συνέδριον ἄπαθε καί ἕπω καί εὐθύβολος πράσσω λδʹ Ιεοὶ ἐπιβουλή μελετάω κατά ὁ Παῦλος ὑπό Ἰουδαῖος , καί μήνυσις αὐτός πρός ΑυσΦ λαός . Τέρτυλος περί Παῦλος κατηγορία , καί ἀπολογία · αὐτός ἐπί ὁ ἡγεμών . λςʹ . περι Φῆλιξ διάδοχος , καί ὁ Φῆστος προαγωγεύς , τέλος τε ἐπι αὐτός διάκρισις iρνλ Λοῦ καί ἄφεσις . ξο . Ἀγρίκαακαὶ Βερνίκη παρουσία · καί Πέησις ὁ κατά Παῦλος . λαός . Πλοῦς Παῦλος ἐπί Ῥώμη κινουνος τε οἶδα καί μέγας ἔμπλεος . λθʹ . ὅπως ἀπό Μελίτη εἰς Ῥώμη κατά-ἀντάω ὁ Παῦλος . περι διάλεξις Παῦλος ὁ πρός ὁ ἐν Ῥώμη ιφυδαις .
cogPG.PG125 255
Τοῦ ἐν ἀγίοις Πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὑπόμνημα εἰς τὰς Πράξεις των ἀγίων ἀποστόλων Πολλοῖς τοῦτο τὸ βιβλίον , οὐδὲ´ ὅτιἑνὶ γνώριμόν ἐστιν , οὔτε αὐτὸ , οὔτε ὁ γράψας αὐτὸ καὶ συνθείς . , Διὸ καὶ ἀναγκαίως εἰς ταύτην ἐμαυτὸν ἔκρινα καθεῖναι τὴν πραγματείαν · ὥστε καὶ τοὺς ἀγνοοῦντας διδάξα , καὶ μὴ ἀφεῖναι τοσοῦτον λανθάνειν καὶ ἀποκρύπτεσθαι θησαυρόν . Οὐ δὲ γὰρ ἔλαττον αὐτῶν τῶν Εὐαγγελίων ἡμᾶς ὠφελῆσαι δυνήσεται τοσαύτης ἐμπεπλῆσθαι φιλοσοφίας καὶ δογμάτων ὀρθότητος , καὶ μάλιστα τῶν παρὰ τοῦ Πνεόματος εἰργασμένων . Μὴ δὴ παρατρέχωμεν αὐτὸ , ἀλλὰ μετὰ ἀκριβείας πάσης ἐξετάσωμεν · καὶ γὰρ τὰς προῤῥήσεις , ἂς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὃ Χριστὸς προαναφωνεῖ , ταύτας εἰς ἔργον ἐξελθούσας ἐνταῦθα . Ἔστιν ἰδεῖν , καὶ ἐπ´ αὐτῶν τῶν πραγμάτων διαλάμπουσαν τὴν ἀλήθειαν , καὶ πολλὴν τῶν μαθητῶν τὴν ἐπὶ τὸ δέλτον μεταβολὴν , τὴν ἀπὸ τοῦ Πνεύματος αὐτοῖς ἐγγινομένην ἔστιν ἰδεῖν , ἔτι τε καὶ δόγματα ἐνταῦθα εὐρεῖν , ἅπερ , εἰ μὴ τοῦτο ἦν τὸ ῥιβλίον , οὐδενὶ σαφῶς οὕτω γνώριμα ἦν · ἀλλὰ τὸ κεφάλαιον τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἀπεκρύπτετο καὶ ἄδηλα ἦν καὶ βίου καὶ δογμάτων ἐνίας
Lemmas: ὁ ἐν ἀγάω πατήρ ἐγώ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ὑπόμνημα εἰς ὁ Πράξεις ὁ Ἀγίων ἀπόστολος Πολύς οὗτος ὁ βιβλίον , οὐδή ὅς γνώριμος εἰμί , οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ γράφω αὐτός καί συντίθημι . , Διὸ καί ἀναγκαῖος εἰς οὗτος ἐμαυτοῦ κρίνω καθίημι ὁ πραγματεία · ὥστε καί ὁ ἀγνοέω διδάσκω , καί μή ἀφίημι τοσοῦτος λανθάνω καί ἀποκρύπτω θησαυρός . οὖον δέ γάρ μικρός αὐτός ὁ Εὐαγγελίων ἐγώ ὠφελέω δύναμαι τοσοῦτος ἐμπίμπλημι φιλοσοφία καί δόγμα ὀρθότης , καί μάλιστα ὁ παρά ὁ πνεομα ἐργάζομαι . μή δή παρατρέχω αὐτός , ἀλλά μετά ἀκρίβεια πᾶς ἐξετάζω · καί γάρ ὁ πρόρρησις , ὅς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὅς Χριστός προαναφωνέω , οὗτος εἰς ἔργον ἐξέρχομαι ἐνταῦθα . ἔρτις ὁράω , καί ἐπι αὐτός ὁ πρᾶγμα διαλάμπω ὁ ἀλήθεια , καί πολύς ὁ μαθητής ὁ ἐπί ὁ δέλτος μεταβολή , ὁ ἀπό ὁ πνεῦμα αὐτός ἐγγίγνομαι εἰμί ὁράω , ἔτι τε καί δόγμα ἐνταῦθα εὑρίσκω , ὅσπερ , εἰμί μή οὗτος εἰμί ὁ ῥιβλίον , οὐδείς σαφῶς οὗτος γνώριμος εἰμί · ἀλλά ὁ κεφάλαιος ὁ σωτηρία ἐγώ ἀποκρύπτω καί ἄδηλος εἰμί καί βίος καί δόγμα ἔνιοι
cogPG.PG125 373
Ἡδόντες δὲ οἰ κύρνοι αὐτῆς ἔτι ἔξωθεν ἢ ἐλπὶς τῆς ἐργασίας αὐτῶν , ἐπιρλιβόμει οι τὸν Ηαῆὸλρν καὶ τὸν Σίλαν , εἷλκυσαν εἰς τὴν ἀγο - » ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας · Καὶ προσα ἄγοντες αὐτοὺς τοῖς σηχατχγοῆ , εἶπον · Οὗτοι , οἱ ἄνθρωποι ἐκταμάσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν , Ἰουδαῖοι ὑπάρχοντες Καὶ καταγγέλλουσιν ἔθη , ἁ οὐκ ἔξεστιν ἡμῖν παραδέχευθαι , οὐδὲ ποιεῖν , Ῥωμαῖοις οὐσιν . ἔχουσα πνεῦμα Πύθωνος . Τίς οὗτός ἐστι ὁ δαίμων ; Θεὸς , φησὶ , Ιύθων , ἀπὸ τοῦ τόπου οὗτος λεγόμενος . Ἐβούλετο δὲ εἰς πειρασμοὺς αὐτοὺς ἐμβαλεῖν . Καὶ ἄλλως λέγεται ἡ Πυθία αὕτη , γυνή πι - αῶσα ἐπικαθῆσθαι τῶ τρίποδι τοῦ Ἀπόλλωνος , διαιροῦσα τὰ σκέλη · εἶθ´ οὕτως πνεῦμα πονηρὸν κάτωθεν ἀναδιδόμενον , καὶ διὰ τῶν γεννητικῶν αὐτῆς μορίων διαδυόμενον , πληροῦν τὴν γυναῖκα τῆς μανίας · καὶ ταύτην τὰς τρίχας λύουσαν , λοιπὸν βακχεύεσθαί τε καὶ ἀφρὸν ἐκ τοῦ στόματος ἀφιέναι · κ ἰ οὕτως ἐν παροινίᾳ γινομένην , τὰ τῆς μανίας φθέγγεσθαι ὁήματα .
Lemmas: ὀδούς δέ ὁ Κύρνος αὐτός ἔτι ἔξωθεν ἢ Ἐλπὶς ὁ ἐργασία αὐτός , ἐπιρλιβόμει ὁ ὁ Ηαῆὸλρν καί ὁ Σίλας , ἕλκω εἰς ὁ ἄγνυμι - » ἐπί ὁ ἄρχω · καί προσαίνω ἄγω αὐτός ὁ σηχατχγοῆ , εἶπον · οὗτος , ὁ ἄνθρωπος ἐκτέμνω ἐγώ ὁ πόλις , Ἰουδαῖος ὑπάρχω καί καταγγέλλω ἔθος , ὅς οὐ ἔξεστι ἐγώ παραδέχομαι , οὐδέ ποιέω , Ῥωμαῖος εἰμί . ἔχω πνεῦμα Πύθων . Τῖς οὗτος εἰμί ὁ δαίμων ; θεός , φημί , Ιύθων , ἀπό ὁ τόπος οὗτος λέγω . βούλομαι δέ εἰς πειρασμός αὐτός ἐμβάλλω . καί ἄλλως λέγω ὁ Πυθία οὗτος , γυνή πεῖ - ἀάω ἐπικάθημαι ὁ τρίπους ὁ Ἀπόλλων , διαιρέω ὁ σκέλος · ἔρχομαι οὕτως πνεῦμα πονηρός κάτωθεν ἀναδίδωμι , καί διά ὁ γεννητικός αὐτός μόριον διαδύνω , πληρόω ὁ γυνή ὁ μανία · καί οὗτος ὁ θρίξ λύω , λοιπός βακχεύω τε καί ἀφρός ἐκ ὁ στόμα ἀφίημι · Κ εἷς οὕτως ἐν παροινία γίγνομαι , ὁ ὁ μανία φθέγγομαι ὁήματα .
cogPG.PG125 432
Ἀρνὰ ἐν Θεῶ τῶν Πράξιων τῶν ἀποστόλων συγπραφεισῶν παρὰ τοῦ ἀγίου ἀποστόλουκαὶ εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ . ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ . Οὗτος ὁ μακάριος Λουκᾶς μαθητὴς ἦν Παύλου · διὸ καὶ ἐκείνου τὰς πράξεις μᾶλλον ἐγίνωσκε τῶν ἄλλων . Περὶ ὃ καὶ αὐτὸς ὁθεσπέσιος Παῦλος λέγει · « Λουκᾶς ἐστι μόνος μετ´ ἐμοῦ · » καὶ πάλιν πρὸς Κορινθίους · « Οὗἕπαινος ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , διὰ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν . » Ἔτι δέ , ὅταν αὐτὸς πάλιν λέγῃ · « Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου ὃ παρελάβετε , » τὸ τοῦ Λουκᾶ Εὐαγγέλιον λέγει . Οὐ πάντα δὲ μέχρι τέλους , ὅσα ἔπραξεν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἀναγράφει Λουκᾶς , καίτοι σὸν αὐτῷ ὧν μέχρι τελευτῆς · πρῶτον μὲν , ὅτι καὶ ταῦτα ἡγεῖτο ὡφέλειαν τοῖς βουλομένοις παρέχειν · δεύτερον δὲ , ὅτι πρὸς τὰ κατεπείγοντα ἀεὶ ἵσταντο , καὶ οὐκ ἐν τῷ λογογραφεῖν ἦν αὐτοῖς ἡ σπουδή · πολλὰ γὰρ ἀγράφῳ παραδόσει παροδεδώσασιν . Εἰ καὶ αἱ Πράξεις τῶν ἀποστόλων τὸ βεβλίον ἐπάγράφεται τοῦτο ἀλλ´ οὖν ὡς ἐπιπολὺ τὰς τοῦ Παύλου πράξεις ἔστίν εὐρεῖν εἰς αὐτὸ γεγραμμένας . Ἀλλὰ καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος αἱ πράξεις δι´ αὐτῶν γινώσκονται ἐμφερόμεναι . Τὰ μὲν γὰρ Εὐαγγέλια τὰς τοῦ Υἱοῦ πράξεις περιέχουσιν · α Πράξεις δὲ , τὰς τοῦ παναγίου Πνεύματος . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Αʹ Περὶ τῆς ἐξ ἀναστάσεως διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὀπτασίας πρὸς τοὺς μαθητάς καὶ περὶ , ΓΟΙΟΩΝΦΗΕΟΡΗΙμΑΩΤΙ . ΟΑΡΘΤ Γ
Lemmas: Αρνά ἐν θεάομαι ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος συγπραφεισος παρά ὁ ἅγιος αποστολουκης εὐαγγελιστής Λουκᾶς . πρόλογος Θεοφυλάκτου . οὗτος ὁ μακάριος Λουκᾶς μαθητής εἰμί Παῦλος · διό καί ἐκεῖνος ὁ πρᾶξις μᾶλλον γιγνώσκω ὁ ἄλλος . περι ὅς καί αὐτός ὁθεσπέσιος Παῦλος λέγω · « Λουκᾶς εἰμί μόνος μετέ ἐγώ · » καί πάλιν πρός Κορίνθιος · « Οὗἕπαινος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , διά πᾶς ὁ ἐκκλησία . » ἔτι δέ , ὅταν αὐτός πάλιν λέγω · « κατά ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ ὅς παραλαμβάνω , » ὁ ὁ Λουκᾶς Εὐαγγέλιος λέγω . οὖον πᾶς δέ μέχρι τέλος , ὅσος πράσσω ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἀναγράφω Λουκᾶς , καίτοι σός αὐτός ὅς μέχρι τελευτή · πρῶτος μέν , ὅτι καί οὗτος ἡγέομαι ὠφέλεια ὁ βούλομαι παρέχω · δύο δέ , ὅτι πρός ὁ κατεπείγω ἀεί ἵστημι , καί οὐ ἐν ὁ λογογραφέω εἰμί αὐτός ὁ σπουδή · πολύς γάρ ἄγραφος παράδοσις παροράω . εἰμί καί ὁ Πράξεις ὁ ἀπόστολος ὁ βεβλίον ἐπάγράφεται οὗτος ἀλ οὖν ὡς ἐπιπολύ ὁ ὁ Παῦλος πρᾶξις εἰμί εὑρίσκω εἰς αὐτός γράφω . ἀλλά καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ πρᾶξις δις αὐτός γιγνώσκω ἐμφέρω . ὁ μέν γάρ εὐαγγέλιον ὁ ὁ υἱός πρᾶξις περιέχω · ὅς Πράξεις δέ , ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα . κεφάλαιος ὅς περι ὁ ἐκ ἀνάστασις διδασκαλία ὁ Χριστός , καί ὀπτασία πρός ὁ μαθητής καί περί , ΟΖ . ΟΤ Γ
cogPG.PG125 573
αλʹ ἕτη μέχρι τῆς ὑπατίας , τετάρτης μὲν Ἀρκαδίου , τρίτης δὲ Ὁνωρίου τῶν δύο ἀδελφῶν αὐτοκρατόρων ο«Αὐγούστων , θʹ ἐνδικτιῶνος τῆς τε πηρικῆς περιόδου . Μηνὶ Ἰουνίῳ κδʹ ἡμέρᾳ . ΠΑ ΕΟΗΕΝΤΕΣε ΕΡΙσΤΟ ΑΡΡΕΝ . Β ΔίΑ Τ ΕΗΙΣΤΟΑΑΙΤΟΙΑΙΑΕΚΑΘΩΑΙΚΑΙ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΙ ΚΑΗθΗΕΝΤΗΜ ΕΡΙἔΤΟΙΕ ΟΑΤΗΟΙΙΕΟΕ ΙΑΟΗΙ Καθολικαὶ λέγονται αὗται αἱ Ἐπιστολαί · Ἰανί βου μία , Πέτρου δύο , Ἰωάννου τρεῖς καὶ Ἰούτα μία , οἰονεὶ ἐγκόκλιοι . Οὐ γὰρ ἀφωρισμένως ἔθνει Ἀνὶ , ἢ πόλει , ὡς ὁ θεῖος Παῦλος Ἀωμαίοις , οἰονεὶ , ἢ Κορινθίοις , προσφωνεῖ ταύτας τὰς Ἐπιστολὰς ὁ τῶν τοιούτων τοῦ Κυρίου μαθητῶν θίασος , ἀλλὰ καθόλου τοῖς πιστοῖς , ἤτοι τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς ἐν τῆ διασπορᾷ , ὡς καὶ ὁ Πέτρος , ἢ καὶ πᾶσι τοῖς ὑπὸ τὴν Καὐτὴν πίστιν Χριστιανοῖς τελοῦσια χΠοΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΚΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ ΙΑΚΩʹ Γ . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς ὁ Ἰάκωβος ταύτην γράφει τοῖς ἀπὸ τῶν δώδεκα φυλῶν διασπαρεῖσι , καὶ πιστεύσασιν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν · γράφει δὲ διδασκαλικὴν τὴν Ἐπιστολὴν , διδάσκων περὶ διαφορᾶς πειρασμῶν , ποῖος μέν ἐστιν ἀπὸ Θεοῦ , ποῖος δὲ ἀπὸ τῆς ἰδίας καρδίας τῷν ἀνθρώπων ἐστί · καὶ ὅτι οὐ λόγῳ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ ἔργῳ [ δεῖ ] δεικνύναι τὴν πί . στιν , καὶ οὐχ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου , ἀλλὰ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιοῦνται . Περὶ δὲ τῶν πλουσίων παραγγέλλει ἵνα μὴ προκρίνωνται τῶν πτωχῶν οἱ πλούσια ἐν ταῖς ἐκκλησίαις , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἐπιπλήττωνται ὡς ὑπερήφανοι . Καὶ τέλος παραμυθησάμενος τοὺς ἀδικουμένους , καὶ προτρεψάμενος αὐτοὺς μακνοθυμεῖν ἕως τῆς παρουσίας τοῦ Κριτοῦ · καὶ διδάξας περὶ ὑπομονῆς , καὶ δείξα , ἐκ τοῦ Ἰὼβ τὸ χρήσιμον τῆς ὑπομονῆς , παραγγέλλει προσκαλεῖσθαι τοὺς πρεσβυτέρους ἐπὶ τοὺς ἀσθενοῦντας , καὶ στοιδέΚΘΕΣΙΣ
Lemmas: ἄλη ἔτος μέχρι ὁ Ὑπατία , τέταρτος μέν Ἀρκάδιος , τρίτος δέ Ὁνώριος ὁ δύο ἀδελφός αὐτοκράτωρ ο«αυγουστο , ὁ ἐνδικτιών ὁ τε πηρικεω περίοδος . μείς Ἰούνιος κδέʹ ἡμέρα . ΠΑ ΕΣ ΟΤ Ἄρσην . Β Δῖος Τ ΑΕ ὀνομάζω ΗΜ ΟΕ ΟΕ ΙΑΟΗΙ καθολικός λέγω οὗτος ὁ Ἐπιστολή · Ἰάν βοῦς εἷς , Πέτρος δύο , Ἰωάννης τρεῖς καί Ἰούτας εἷς , οἱονεί ἐγκόκλιοι . οὖον γάρ ἀφωρισμένως ἔθνος ἰδμάν , ἢ πόλις , ὡς ὁ θεῖος Παῦλος Ἀωμαίοις , οἱονεί , ἢ Κορίνθιος , προσφωνέω οὗτος ὁ Ἐπιστολή ὁ ὁ τοιοῦτος ὁ κύριος μαθητής θίασος , ἀλλά καθόλου ὁ πιστός , ἤτοι ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐν τῆ διασπορά , ὡς καί ὁ Πέτρος , ἢ καί πᾶς ὁ ὑπό ὁ καὐτός πίστις Χριστιανός τελέω Σ ὁ ΚΑ ΣΕ Ω Γ . ἐπεί γάρ αὐτός ὁ Ἰάκωβος οὗτος γράφω ὁ ἀπό ὁ δώδεκα Φυλή διασπείρω , καί πιστεύω εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · γράφω δέ διδασκαλικός ὁ Ἐπιστολή , διδάσκω περί διαφορά πειρασμός , ποῖος μέν εἰμί ἀπό Θεός , ποῖος δέ ἀπό ὁ ἴδιος Καρδία τῷ ἄνθρωπος εἰμί · καί ὅτι οὖον λόγος μόνος , ἀλλά καί ἔργον [ δεῖ ] δείκνυμι ὁ πεῖ . εἰμί , καί οὐ ὁ ἀκροατής ὁ νόμος , ἀλλά ὁ ποιητής ὁ νόμος δικαιόω . περι δέ ὁ πλούσιος παραγγέλλω ἵνα μή προκρίνω ὁ πτωχός ὁ πλούσιος ἐν ὁ ἐκκλησία , ἀλλά μᾶλλον καί ἐπιπλήσσω ὡς ὑπερήφανος . καί τέλος παραμυθέομαι ὁ ἀδικέω , καί προτρέπω αὐτός μακνοθυμεῖν ἠώς ὁ παρουσία ὁ κριτής · καί διδάσκω περί ὑπομονή , καί δείκνυμι , ἐκ ὁ Ἰώβ ὁ χρήσιμος ὁ ὑπομονή , παραγγέλλω προσκαλέω ὁ πρέσβυς ἐπί ὁ ἀσθενέω , καί στοιδέΚΘΕΣΙΣ
cogPG.PG125 574
ΤΟΝ ΚΕΦμΛΑΙΟ ΗΣ ΚΑΘΟΑΙΚΗΣ ΚΠΙΣΤΟΛΗΣ ΙΑΚΡΗΟΥ . ιʹ . Περὶ ὑπομονῆς , καὶ πίστεως ἀνυποκρίτου καὶ ταπεινοφροσύνης πρὸς τοὺς πλησίον · ἐπὶ περὶ τῆς ἐν ὑμῖν πυρώσεως , καὶ ιῶν ἐξ αὐτῆς παθῶν . Ὅτι οὐ παρὰ Θεοῦ τὸ αἴτιον · εἵ τι γὰρ ἀγαθὸν ἡμῖν , παρ´ αὐτοῦ . Περὶ πραότητος , καὶ ἀγνείας , καὶ πράξεως ἀγαθῆς μεταδοτικῆς ἐπὶ μακαρισμῷ , καὶ περὶ ἐπιστήμης καὶ συμἱμετρίασν ἠόγου . Περὶ τὴς πρὸς ἔκαστον ἀγάπης ἀπροσωπολήπτου κατὰ νόμον . Ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἔργων . καὶ οὐ καθ´ ἐκατέρων ἰδικῶς , ἀλλ´ ἐξ ἀμφοῖν ἅμα δικαιοῦται ἄνθρωπος . Ὅτι ἡ προπετὴς καὶ ἄτακτος γλῶττα θανατοῖ τὸν κεκτημένον , ἧς κρατεῖν ἀνάγκη εἰς εὐφημίαν καὶ δόξαν Θεοῦ ὅʹ . Περὶ ἀναστροφῆς ἀγαθῆς καὶ ἀμάχου πρὸς ἀλλήλους ἐκ φιλοδοξίας τῆς ἐπὶ σοφίᾳ ἀνθρωπίνῃ . γ Περὶ θείσς σοφίας . Σʹ Καὶ Ὅτι ἐκ ῥᾳθυμίας , καὶ φιληδονίας , ἔρις , καὶ ἀκαταστασία , καὶ ἡ πρὸς Θεὸν ἔχθρα γίνεΖΔἱ . εʹ . Περὶ μετανοίας πρὸς σωτηρίαν ϛʹ . Περὶ τοῦ μὴ κρίνειν τὸν πλησίον . γʹ . Ὅτι οὐκ ἐν ἀνθρώπῳ , ἀλλὰ ἐν τῷ Θεῷ τὰ διαβήματα ἀνδρὸς κατευθύνεται . σʹ . Περὶ πλεονεξίας πλουσίων καὶ τῆς ἐν κόσμῳ ταφῆς αὐτῶν , καὶ περὶ δικαιοκρισίας Θεοῦ . ν . Περὶ μακροθυμίας καὶ ὑπομονῆς παθημάτων , Κκαὶ περὶ ἀληθείας , Πααοινέσεις λδικαὶ ἑκάστῳ προσήκουσαι μετὰ πίυνεως . Καὶ Ὅτι διακονητέον τῇ τοῦ πλησίον σωταρία . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΟΤΟΝ « Ἰάκωβος Θεοῦ καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ἀοῦλος , ταῖς δώδεκα φυλαῖς ταῖς ἐν τῇ διασπορᾷ , χαίρειν.ν Θεοῦ μὲν τοῦ Πατρὸς , Κυρίου δὲ τοῦ Ἡσοῦ , ὄστε εἰ ἐξ ἴσου Πατρὸς καὶ Υἱοῦ δοῦλος , ΙΝΒΕΧ ΣΑΡΙΤΟΜ ΣΑΤΗΟΙΙΟΧ ΕΡΙΥΤΟΙΧ ΟΑΟΒΙ . ΟΑΡΟΤ ΡΓΙΜΑΟΜ .
Lemmas: ὁ ΕΖ ΗΣ ΚΑ Σ ΑΥ . εἷς . περι ὑπομονή , καί πίστις ἀνυπόκριτος καί ταπεινοφροσύνη πρός ὁ πλησίος · ἐπί περί ὁ ἐν σύ πύρωσις , καί ἰά ἐκ αὐτός πάθος . ὅτι2 οὖον παρά Θεός ὁ αἴτιος · εἰ τίς γάρ ἀγαθός ἐγώ , παρ´ αὐτός . περι πραότης , καί ἁγνεία , καί πρᾶξις ἀγαθός μεταδοτικός ἐπί μακαρισμός , καί περί ἐπιστήμη καί συμμετριάζω ἄγω . περι σής πρός ἕκαστος ἀγάπη ἀπροσωπόληπτος κατά νόμος . ὅτι2 οὐ ἐκ πίστις μόνος , ἀλλά καί ἐκ ἔργον . καί οὖον καθ´ κατεράω ἰδικός , ἀλ ἐκ ἄμφω ἅμα δικαιόω ἄνθρωπος . ὅτι2 ὁ προπετής καί ἄτακτος γλῶσσα θανατόω ὁ κτάομαι , ὅς κρατέω ἀνάγκη εἰς Εὐφημία καί δόξα Θεός οὐ . περι ἀναστροφή ἀγαθός καί ἄμαχος πρός ἀλλήλων ἐκ φιλοδοξία ὁ ἐπί σοφία ἀνθρώπινος . γ περι θείσς σοφία . σύ καί ὅτι2 ἐκ ῥᾳθυμία , καί φιληδονία , Ἔρις , καί ἀκαταστασία , καί ὁ πρός θεός ἔχθρα Δίνε . εἰ . περι μετάνοια πρός σωτηρία ϛυʹ . περι ὁ μή κρίνω ὁ πλησίος . γε . ὅτι2 οὐ ἐν ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν ὁ Θεός ὁ διάβημα ἀνήρ κατευθύνω . σός . περι πλεονεξία πλούσιος καί ὁ ἐν κόσμος ταφή αὐτός , καί περί δικαιοκρισία Θεός . Ν . περι μακροθυμία καί ὑπομονή πάθημα , Κκαὶ περί ἀλήθεια , Πααοινέσεις λδικαὶ ἕκαστος προσήκω μετά πιυνεος . καί ὅτι2 διακονητέον ὁ ὁ πλησίος σωταρία . κεφάλαιος ΟΤ « Ἰάκωβος Θεός καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός Ἀοῦλος , ὁ δώδεκα Φυλή ὁ ἐν ὁ διασπορά , χαίρειν Θεός μέν ὁ πατήρ , κύριος δέ ὁ εἶμαι , ὅστε εἰμί ἐκ ἴσος πατήρ καί υἱός δοῦλος , ΧΕ ΟΤ Ο Ι ΟΑΟΒΙ . ΟΡ ΑΜ .
cogPG.PG125 588
αὸσπέρμα αὐτοῦ πληθύνεσθαι ὡς τὰ ἄστρα , λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρει αὐτὸν ὁ Θεός . Ὅκως καὶ τὸν Δαβὶδ ὁ Παῦλος προκομίζει μάρτυοα · Ἔδει γὰρ τῷ θείῳ Πνεύματι Δαβὶδ τὴν μέλλουσαν ἐν Χριστῷ παρέσεσθαι κατὰ καιροὺς πίστιν . Διό φησι · « Μακάριος ἀνὴρ , ᾧ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν . » « ὁρᾶτε , ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος . καὶ οὐκ ἐκ πίστεως μόνης . , οὐ « Ἐξ ἔργων , » οὐ των ἐκ τοῦ νόμου , ὡς εἴρηται ἤδη , οἷαι περιτομῆς καὶ τῶν τοιούτων , ἀλλὰ τῶν ἐξ ἀρετῆς . δικαιοσύνης καὶ τῶν ὁμοίων , « Ὁμοίως δὲ καὶ Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ὑποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους , καὶ ἑτέρᾳ ὁδῷ ἐκβαλοῦσα ; Ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστι , οὔτω καὶ ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι . » ΚΕΦΑΛ . Γʹ . « Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε , ἀδελφοί μου , εἰδότες ὅτι μεῖζον κρῖμα ληψόμεθα . » Εἰπών ἀνωτέρω καὶ διδάξας , τὴν πίστιν μὴ διάκενον ἔργων σπουδαίων κεκτῆσθαι τοὺς πιστοὺς . μετέβη ἐφ´ ἕτερον ἴσον τούτου παράγγελμα . Καὶ γάρ τινες διδάσκειν ἐπιχειροῦσιν , ἃ μὴ κατώρθωσαν αὐτοί . Καί φησιν , ὅτι « μεῖζον τὸ κρῖμα » τῶν τοιούτων μετὰ τοῦ μηδὲν κερδαίνειν . Ὁ γὰρ τὰ μὴ προσόντα διδάσνων ὡς ὄντα αὐτῷ , κατάκριτος , ὡς διὰ τῆς αὐτοῦ γλώττης ὀλισθαίνει · καὶ βεβαιῶν τοῦτο ἐκ περιστάσεώς φησιν · Εἰ γὰρ καὶ ἄλλως ἡ γλῶσσα πέφυκεν ὁλισθαίρε . » ΑΓΝΤ Ι .
Lemmas: αὸσπέρμα αὐτός πληθύνω ὡς ὁ ἄστρον , λογίζομαι ὅτι καί ἐκ νεκρός ἐγείρω αὐτός ὁ Θεός . ὅπως καί ὁ Δαυίδ ὁ Παῦλος προκομίζω μάρτυς · δέω γάρ ὁ θεῖον πνεῦμα Δαυίδ ὁ μέλλω ἐν Χριστός πάρειμι κατά καιρός πίστις . διό φημί · « Μακάριος ἀνήρ , ὅς οὖον μή λογίζομαι Κύριος ἁμαρτία . » « ὁράω , ὅτι ἐκ ἔργον δικαιόω ἄνθρωπος . καί οὐ ἐκ πίστις μόνος . , οὖον « ἐς ἔργον , » οὖον ὁ ἐκ ὁ νόμος , ὡς εἴρω ἤδη , οἷος περιτομή καί ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ἐκ ἀρετή . δικαιοσύνη καί ὁ ὅμοιος , « ὅμοιος δέ καί Ῥαάβ ὁ πόρνη οὐ ἐκ ἔργον δικαιόω , ὑποδείκνυμι ὁ ἄγγελος , καί ἕτερος ὁδός ἐκβάλλω ; ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα Χωρὶς πνεῦμα νεκρός εἰμί , οὐτάω καί ὁ πίστις Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός εἰμί . » ΚΕ . γε . « μή πολύς διδάσκαλος γίγνομαι , ἀδελφός ἐγώ , οἶδα ὅτι μείζων κρίμα λαμβάνω . » εἶπον ἀνωτέρω καί διδάσκω , ὁ πίστις μή διάκενος ἔργον σπουδαῖος κτάομαι ὁ πιστός . μεταβαίνω ἐφίημι ἕτερος ἴσος οὗτος παράγγελμα . καί γάρ τις διδάσκω ἐπιχειρέω , ὁ μή κατορθόω αὐτός . καί φημί , ὅτι « μείζων ὁ κρίμα » ὁ τοιοῦτος μετά ὁ μηδείς κερδαίνω . ὁ γάρ ὁ μή πρόσειμι διδάσκω ὡς εἰμί αὐτός , κατάκριτος , ὡς διά ὁ αὐτός γλῶσσα ὀλισθάνω · καί βεβαιόω οὗτος ἐκ περίστασις φημί · εἰμί γάρ καί ἄλλως ὁ γλῶσσα φύω ὁλισθαίρε . » ΑΓ Ι .
cogPG.PG125 602
τιμον ἐξ ἀναξίου , ὡς στόμα μου ἔσει . » Στόμα γὰρ νίνεται τοῦ Θεοῦ πᾶς ὁ τοὺς λόγους αὐτοῦ ἀναγγέλλων . Τί γάρ φησιν ; « Οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός μου τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . » Διὸ καὶ τὸν ἀμαρτωλὸν ἀποκωλύει διὰ τοῦ Δαβὶδ ἐκεῃγεῖσθαι τὰ δικαιώματα αὐτοῦ . Ἰακώβου Ἐπιστολὴ Καθολικὴ στίχων σμβʹ . ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ ΤΟΥ ΑΙʹΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΑΟΥ ΠΕΤΡΟΥ . Ἐπειδὴ ὁ Πέτρος αὐτὸς τοῖς ἐν τῇ διασπορᾷ οὖσιν Ἰουδαίοις , καὶ γενομένοις Χριστιανοῖς , γράφει τὴν Ἐπιστολὴν διδασκαλικήν . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὸ Ἱουδαίων ἐπίστευσαν , ἐπιστηρίζει αὐτούς . Καὶ πρῶτον μὲν ἐξηγεῖται καὶ ἀποδείκνυσιν , ὅτι ἡ εἰς Χριστὸν πί στις ἀπὸ τῶν προφητῶν κατηγγέλη , καὶ δι´ αὐτῶν ἐμηνύθη ἡ διὰ τοῦ αἴματος αὐτοῦ ἀπολύτρωσις · καὶ ὅτι αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν εὐηγγελίσθη τὰ πάντα αἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι . Εἶτα συμβαυλεῶσαι ἴσως συμβουλεύσας ] ἀξίως τοῦ καλέσαντας ἀναστρέφεσθαι , προτρέπει καὶ βασιλέας τιμᾶν . Τυναιξί τε καὶ ἀνδράσιν ὁμοφροσύνην παραγγέλλει · καὶ εἰς τὰ ἤθη παραινέσας ὀλίγα , σημαίνει ὅτι εἰς τὸν ἄδην τοῦτο γέγονε παρὰ τοῦ Κυρίου τὸ κήρυγμα τῆ - σιτοοίας καὶ ἀναστάσεως , ἵνα οἱ προθανόντες ὰυαστῶσι μὲν καὶ κριθῶσιν ἐν τῷ σώματι · τῇ δὲ χάριτι τῆς ἀναστάσεως διαμείνωσιν . Καὶ ὅτι τὸ τέλος πάντων λοιπὸν ἤγγισε , καὶ ὀφείλουσι πάντες ἕτοιμοι γίνεσθαι , ὡς λόγον ἀποδιδόντες τῷ Κριτῇ · καὶ οὕτω τελειοῖ τὴν Ἐπιστολήν , ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΙΙΣΤΟΑΗΣ . κʹ . Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀναγεννήσεως . Καὶ περὶ ὑπομονῆς πειρασμῶν · καὶ περὶ σωτηΚριώδους πίστεως παοκατηγελμένης ὑπὸ τῶν Χροφντῶν . ΑΠΖΗΜΕΝΤΗΜ ΕΡΙΟΤΟΙΕ ΡΗΙΜδ Σ ΡΕΤΗΙ ΑΡΩΣΤΟΙΙ
Lemmas: τῖμος ἐκ ἀνάξιος , ὡς στόμα ἐγώ εἰμί . » Στόμα γάρ νίζω ὁ Θεός πᾶς ὁ ὁ λόγος αὐτός ἀναγγέλλω . τις γάρ φημί ; « οὖον γάρ σύ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ λαλέω ἐν σύ . » Διὸ καί ὁ ἁμαρτωλός ἀποκωλύω διά ὁ Δαυίδ ἐκγίγνομαι ὁ δικαίωμα αὐτός . Ἰάκωβος Ἐπιστολή καθολικός στίχος ΣΜΒΕ . ὑπόθεσις ὁ Πρῶτος ΣΕ ὁ ΑΙʹΙΟΥ Ο Πέτρος . ἐπεί ὁ Πέτρος αὐτός ὁ ἐν ὁ διασπορά εἰμί Ἰουδαῖος , καί γίγνομαι Χριστιανός , γράφω ὁ Ἐπιστολή διδασκαλικός . ἐπεί γάρ ἀπό Ἰουδαῖος πιστεύω , επιστηρίζω αὐτός . καί πρῶτος μέν ἐξηγέομαι καί ἀποδείκνυμι , ὅτι ὁ εἰς Χριστός πεῖ σε ἀπό ὁ προφήτης καταγγέλλω , καί δις αὐτός μηνύω ὁ διά ὁ αἶμα αὐτός ἀπολύτρωσις · καί ὅτι αὐτός καί ὁ ἔθνος εὐαγγελίζω ὁ πᾶς ὅς ὁ ἐπιθυμέω ἄγγελος παρακύπτω . εἶτα συμβαυλεῶσαι ἴσως συμβουλεύω ] ἀξίως ὁ καλέω ἀναστρέφω , προτρέπω καί βασιλεύς τιμάω . Τυναιξί τε καί ἀνήρ ὁμοφροσύνη παραγγέλλω · καί εἰς ὁ ἦθος παραινέω ὀλίγος , σημαίνω ὅτι εἰς ὁ ἅδην οὗτος γίγνομαι παρά ὁ κύριος ὁ κήρυγμα τῆ - σιτοοις καί ἀνάστασις , ἵνα ὁ προθνῄσκω ὰυαστῶσι μέν καί κρίνω ἐν ὁ σῶμα · ὁ δέ χάρις ὁ ἀνάστασις διαμένω . καί ὅτι ὁ τέλος πᾶς λοιπός ἐγγίζω , καί ὀφείλω πᾶς ἑτοῖμος γίγνομαι , ὡς λόγος ἀποδίδωμι ὁ κριτής · καί οὗτος τελειόω ὁ Ἐπιστολή , κεφάλαιος ὁ αὐτός ΣΕ . καί . περι ὁ ἐν Χριστός ἀναγέννησις . καί περί ὑπομονή πειρασμός · καί περί σωτηΚριώδους πίστις παοκατηγελμένης ὑπό ὁ Χροφντῶν . Μ ΟΕ ΗΜ Σ ΤΕ ΟΡ
cogPG.PG125 603
βʹ . Περὶ ἐλπίδος και ἁγιασμοῦ , τῆς τε ὀφειλομένης ἐπὶ τῇ υἱοθεσίᾳ ἀσφαλοῦς ἀνασερο φῆς . . Περὶ τοῦ ἀξίως τῆς υἱοθεσίας ζῇν ἐν Χριστῷ , πρὸς ὠφέλειαν καὶ τῶν ἔξωθεν , εἰς δόξαν Θεοῦ , Υʹ . Περὶ τῆς εἰς ἄρχον τῶν ὑποταγῆς , καὶ φιλαδελφίας , καὶ θεοσεβείας . Ἐν ῷ α . Περὶ δούλων ὑποταγῆς , καὶ ἀνεξικάκου ὑπομονῆς τῆς διὰ Χριστόν . βʹ . Περὶ ὑπακοῆς γυναικῶν καὶ ὁμονοίας τῆς πρὸς τοὺς ἄήδρας , καὶ στηρίας τῆς ἐν Πνεύματι εἰς τύπον Σάῤῥας γʹ . Περὶ τῆς ἀνδρῶν πρὸς γυναῖκα συμπεριφορᾶς . δʹ . Περὶ τῆς πρὸς ἄπαντας ἐπιεικοῦς ἀνεξικακίας , ἧς τύπος ἡ ἐπὶ Νῶε τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία · ἐφ´ ἡμᾶς δὲ ἡ διὰ τοῦ βαπτίΣῌατος τοῦ Χριστοῦ συμπάθεια . Περὶ ἀποθέσεως φαύλων πράξεων , καὶ ἔπμναλήψεως τῶν ἐν Πνεύματι καρπῶν κατὰ τὴν διαφορὰν τῶν χαρισμάτων . . Ὅτι κοινωνίᾳ τῇ πρὸς Χριστὸν κρατεῖν χρελν τῶν φυσικῶν παθῶν , ἐλπίδι τε τῇ εἰς αὐπινὸὸ φέρειν τὰς παρ´ ἑτέρων βλάβας . ξʹ . Παραινέσεις πρεσβυτέροις περὶ ἐπισκοπῆς τοῦ ποιμνίου . ) . Περὶ κοινῆς πάντων πρὸς ἔκαστον ταπεινοβροσύνης , εἰς νίκην τὴν κατὰ τοῦ διὰ βόλου · ἐν ᾧ εὐχὴ περὶ τελειώσεως των πιστεαόντων . ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΕΡΙΘΤΟΙΑ ΡΕΙΜΑ ΘΑΝΩΤΙ ΡΕΤΗΙ ΑΡΟΘΤΟΙΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ « Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις , διασπορᾶς Πόντου , Γαλατίας , Καππαδοκίας . Ἀσίας , καὶ Βιθυνίας . Κατὰ πρόγνωαιν Θεοῦ Πατρὸς ἐν ἁγιααμῷ Πνεύματος , εἰς ὑπ´ἀκοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἴματος Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Τὸ , « παρεπιδήμαις , » διὰ τὴν διασπορὰν εἶπεν · ἢ καὶ ὅτι πάντες οἱ κατὰ Θεὸν ζῶντες , παρεπίδημοι λέγονπαι γῆς · ὡς καὶ Δαβίδ φηριν , ὅτι « Πάροικοί ἐσμεν καὶ παρεπίδημοι , καθὼς πδάντες οἱ πατέρες ἡμῶν . » Σημαίνει δὲ τὸ ὄνομα , οὐ ταὐτὸ τῷ , προσήλυτος
Lemmas: βε . περι ἐλπίς και ἁγιασμός , ὁ τε ὀφείλω ἐπί ὁ υἱοθεσία ἀσφαλής ἀνασερο φημί . . περι ὁ ἀξίως ὁ υἱοθεσία ζάω ἐν Χριστός , πρός ὠφέλεια καί ὁ ἔξωθεν , εἰς δόξα Θεός , υἱός . περι ὁ εἰς ἄρχω ὁ ὑποταγή , καί φιλαδελφία , καί θεοσέβεια . ἐν ῷ ὅς . περι δοῦλος ὑποταγή , καί ἀνεξικακέω ὑπομονή ὁ διά Χριστός . βε . περι ὑπακοή γυνή καί ὁμόνοια ὁ πρός ὁ ἄήδρας , καί στηρίας ὁ ἐν πνεῦμα εἰς τύπος Σάρα γε . περι ὁ ἀνήρ πρός γυνή συμπεριφορά . δέ . περι ὁ πρός ἅπας ἐπιεικής ἀνεξικακία , ὅς τύπος ὁ ἐπί Νῶε ὁ Θεός φιλανθρωπία · ἐφίημι ἐγώ δέ ὁ διά ὁ βαπτίΣῌατος ὁ Χριστός συμπάθεια . περι ἀπόθεσις φαῦλος πρᾶξις , καί ἔπμναλήψεως ὁ ἐν πνεῦμα καρπός κατά ὁ διαφορά ὁ χάρισμα . . ὅτι2 κοινωνία ὁ πρός Χριστός κρατέω χρελν ὁ φυσικός πάθος , ἐλπίς τε ὁ εἰς αὐπινὸὸ φέρω ὁ παρ´ ἕτερος βλάβη . ξο . παραίνεσις πρέσβυς περί ἐπισκοπή ὁ ποίμνιον . ) . περι κοινός πᾶς πρός ἕκαστος ταπεινοβροσυνιημι , εἰς Νίκη ὁ κατά ὁ διά βῶλος · ἐν ὅς εὐχή περί τελείωσις ὁ πιστεαόντων . Ἐπιστολή Πρῶτος ὁ Ἅγιος ἀπόστολος Πέτρος ΟΤ Α ΘΑ ΤΕ Ο κεφάλαιος Πρῶτος « Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός , ἐκλεκτός παρεπίδημος , διασπορά Πόντος , Γαλατία , Καππαδοκία . Ἀσία , καί Βιθυνία . κατά προγιγνώσκω Θεός πατήρ ἐν ἁγιααμῷ πνεῦμα , εἰς ὑπακοή καί ῥαντισμός αἶμα Ἰησοῦς Χριστός . » ὁ , « παρεπίδημος , » διά ὁ διασπορά εἶπον · ἢ καί ὅτι πᾶς ὁ κατά θεός ζῶ , παρεπίδημος λέγω γῆ · ὡς καί Δαβίδ θήρ , ὅτι « πάροικος εἰμί καί παρεπίδημος , καθώς πεδάω ὁ πατήρ ἐγώ . » σημαίνω δέ ὁ ὄνομα , οὖον αὐτός ὁ , προσήλυτος