cogPG.PG125 391
τὴν ὑπόθεσιν οὐκ ἔχοντος . ᾔδει γὰρ ὁ Δημήτρεος , ὅτι ἠπάτα τοὺς ἀνθρώπους ποιῶν αὐτοῖς ναοὺς καὶ θεοὺς ἀργυροῦς · καὶ ἐδεδίει μὴ ἐλεγχθῇ αὐτοῦ ἡ ῥαδιουργία διὰ τῆς ἀληθοῦς τοῦ Παύλου διδαχῆς . ἐδεδίει δὲ μὴ καὶ εἰς τέλος ἀπόληται τῆς Ἀρτέμιδος ὁ ἐν Ἐφέσῳ ναός · καὶ προανεφώνει τὴν ἀπώλειαν τοῦ ναοῦ , ὃ καὶ γέγονεν . ρὸα συναθροίσας , καὶ τοὺς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐργάτας , εἶπεν · Ἄνδρες , ἐπίστασθε ὃτι ἐκ ταύτης τῆς ἐργασίας ἡ εὐπρρία ἡμῶν ἐστι . Καὶ θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε , ὅτι οὐ μόνον Ἐφέσου , ἀλλὰ καὶ σχεδὸν πάσης τῆς Ἀσίας ἂ Παῦ λος οὖτος πείσας μετέστησεν ἱκανόν ὅχλον , λέγωι ὅτι οὐκ εἰσὶ θεοὶ οἱ διὰ χειρῶν γενόμενοι . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέιος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς ἱερὸν Ἀρτέμιδος εἰς οὐδέν λογισθῆναι · μέλλει δὲ καὶ καθαιρεῖσθαι τὴν μεγαλειότητα αὐτῆς , ἣν ὅλη Ἀσία καὶ ἡ οἰκοιμένη σέβεται . Ὅτι ἐκὸταύτης τῆς ἐργασίας . Τὸν κίνδυνον ἐπέστητε , ὅτι , Απὸ τῆς τέχνησισαύτης κινδυνεύομεν εἰς λιμὸν ἐμπεσεῖν . Καίτοι τὰ εἰρημένα , ἱκανὰ εἰς εὐσέβειαν αὐτοὺς ἀγαγεῖν . Εἶ γὰρᾶνθρωπος , φησὶν , οὗτος τοσαῦτα ἰσχύει , ὡς καὶ μεταστῆσαι πάντας , καὶ κινδυνεύει τὰ τῶν θεῶν · ἂεῖ ἐννοεῖσθαι ἡλίκος ὁ τούτου Θεός . Πανταχοῦ δὲ εἰς τὴν τέχνην ὡθεῖ τὸν λόγον . Πείσας Ὥετέστησεν ἱκανόν ὃνλρν . Οὐ βιαίως , οὕτω δεῖ πείθειν . Καὶ τοῦτο . δὲ ἀρκεῖ τὸ εἰπεῖν , ὅτι , Οὐκ εἰσὶ θεοί . Εἰ μὲν οὖν οὕτως εὐφώρατον τὸ τῆς ἀσεβείας , πάλαι καταγνωσθῆναι ἔτει · εἰ δὲ ἰσχυρὸν , οὐχ οὔτως ἀναιρεθῆναι τακέω · ἀκούσαντες δὲ καὶ γενόμενοι κλήρεις θυμοῦ . ἔκραζον , λέγοντες · Μεγάλη ἡ Ἄρεεμις Ἐφεσίων . Καὶ ἐπλήσθη ἢ πόλις ἄλη τῆς συγχύσεως · ὥρμησάν τε ὁμοθυμαδόν εἰς τὸ θέανρον , συναρπάσαντες καὶ Γάιον καὶ Ἀρίσταρχον Λακεδόνας , συνεκδήμους Παύλου . ΚΚαὶ γενόμενοι πλήρεις θυμοῦ.Ὅ θυμὸς γέγονεν , ὅτε περὶ τῆς Ἀρτέμιδος ἥκουσαν , ὅτε περὶ τοῦ πορισμοῦ . Τοιαῦτα γὰρ τὰ τῶν ἀγοραίων ἤθς . ἀπὸ τοῦ τυχόντος συναρπάζεσθαι καὶ ἐκκαίεσθαι . Κατὰ πόλιν δὲ αὐτοῖς ἦσαν θεοὶ , καὶ οὕτω διέκειντο , ὡς διὰ τῆς φωνῆς ἀνακτώμενοι τὸ σέβας αὐτοῖς , καὶ τὰ γεγενημένα ἀναλύοντες , καθάπερ φοβούμενοι μὴ σβεσθῇ τὸ σέβασμα αὐτῶν , συνεχῶς ἑθόων . Τοῦ δὲ Παόλου βουλομένου εἰσελθεῖν εἰς τὸν δῆμον , οὐκ εἴων αὐτὸν οἱ μαθηταί , Τινές δέ παὶ τῶν Κσιαρχῶν ὄντες αὐτῷ φίλοι , οομὰιοοΟ
Lemmas: ὁ ὑπόθεσις οὐ ἔχω . οἶδα γάρ ὁ Δημήτρεος , ὅτι ἀπατάω ὁ ἄνθρωπος ποιέω αὐτός ναός καί θεός ἀργύρεος · καί δείδω μή ἐλέγχω αὐτός ὁ ῥαδιουργία διά ὁ ἀληθής ὁ Παῦλος διδαχή . δείδω δέ μή καί εἰς τέλος ἀπόλλυμι ὁ Ἄρτεμις ὁ ἐν Ἔφεσος ναός · καί προαναφωνέω ὁ ἀπώλεια ὁ ναός , ὅς καί γίγνομαι . ῥόος συναθροίζω , καί ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἐργάτης , εἶπον · ἀνήρ , ἐφίστημι ὅτι ἐκ οὗτος ὁ ἐργασία ὁ εὐπρρία ἐγώ εἰμί . καί θεωρέω καί ἀκούω , ὅτι οὖον μόνος Ἔφεσος , ἀλλά καί σχεδόν πᾶς ὁ Ἀσία ὅς παῦ Λός οὗτος πείθω μεθίστημι ἱκανός ὄχλος , λέγω ὅτι οὐ εἰμί θεός ὁ διά χείρ γίγνομαι . οὖον μόνος δέ οὗτος κινδυνεύω ἐγώ ὁ Μειός εἰς ἀπελεγμός ἔρχομαι , ἀλλά καί ὁ ὁ μέγας θεός ἱερόν Ἄρτεμις εἰς οὐδείς λογίζομαι · μέλλω δέ καί καθαιρέω ὁ μεγαλειότητα αὐτός , ὅς ὅλος Ἀσία καί ὁ οἰκέω σέβομαι . ὅτι2 εκοουτος ὁ ἐργασία . ὁ κίνδυνος ἐφίστημι , ὅτι , απὸ ὁ τέχνησις κινδυνεύω εἰς λιμός ἐμπίπτω . καίτοι ὁ εἴρω , ἱκανός εἰς εὐσέβεια αὐτός ἄγω . εἰμί γὰρᾶνθρωπος , φημί , οὗτος τοσοῦτος ἰσχύω , ὡς καί μεθίστημι πᾶς , καί κινδυνεύω ὁ ὁ θεός · ἀεί ἐννοέω ἡλίκος ὁ οὗτος Θεός . πανταχοῦ δέ εἰς ὁ τέχνη ὠθέω ὁ λόγος . πείθω Ὥετέστησεν ἱκανός ὃνλρν . οὖον βίαιος , οὗτος δεῖ πείθω . καί οὗτος . δέ ἀρκέω ὁ εἶπον , ὅτι , οὐ εἰμί θεός . εἰμί μέν οὖν οὕτως εὐφώρατος ὁ ὁ ἀσέβεια , πάλαι καταγιγνώσκω ἔτος · εἰμί δέ ἰσχυρός , οὐ οὔτως ἀναιρέω τήκω · ἀκούω δέ καί γίγνομαι κλῆρος θυμός . κράζω , λέγω · Μεγάλη ὁ Ἄρεεμις Ἐφέσιος . καί πίμπλημι ἢ πόλις ἄλη ὁ σύγχυσις · ὁρμάω τε ὁμοθυμαδόν εἰς ὁ θέας , συναρπάζω καί Γάιος καί Ἀρίσταρχος Λακεδών , συνέκδημος Παῦλος . Κία γίγνομαι πλήρης θυμοῦ.Ὅ θυμός γίγνομαι , ὅτε περί ὁ Ἄρτεμις ἥκω , ὅτε περί ὁ πορισμός . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἀγοραῖος ἦθος . ἀπό ὁ τυγχάνω συναρπάζω καί ἐκκαίω . κατά πόλις δέ αὐτός εἰμί θεός , καί οὗτος διάκειμαι , ὡς διά ὁ φωνή ἀνακτάομαι ὁ σέβας αὐτός , καί ὁ γίγνομαι ἀναλύω , καθάπερ φοβέω μή σβέννυμι ὁ σέβασμα αὐτός , συνεχῶς ἕθος . ὁ δέ Πάολος βούλομαι εἰσέρχομαι εἰς ὁ δῆμος , οὐ ἐάω αὐτός ὁ μαθητής , τις δέ πη ὁ κσιαρχω εἰμί αὐτός φίλος , οομὰιοοΟ