cogPG.PG125 279
ἐμπιπραμένον · δἰκην τιννοόντων τῶν Ἰουδαίων τῆς εἰς Χριστὸν παροινίας · ἣν οὐδ´ αὐτὸς ὁ ἤλιος ἀνασχόμενος , τὸν ἴδιον ὀφθαλμὸν , τὴν φωτιστικὲν δύναμιν συνέστελλε · καὶ ἡ σελήνη εἰς ἐρύθημα τὴν ἀργυροειδῆ μετέβαλεν αὐτῆς ἰδέαν . Καὶ ἀπὸ τῆς διαθέσεως δὲ τῶν πασχόντων τοῦτο γίνεται · λέγεται μέντοι καὶ πολλὰ τοιαῦτα γεγενῆσθαι ἐν τῷ οὐρανῷ κατὰ τὸν τῆς ἁλώσεως καιρὸν , ὡς Ἰώσηπος μαρτυρεῖ . Ἄλλως τε καὶ τῷ τὴν σελήνην μεταστραφῆναι εἰς αἷμα φάσκειν , τῆς σφαγῆς δηλοῖ τὴν ὑπερβολήν . Διὰ τί δὲ ἐν τρίτῃ ὥρᾳ ταῦτα γίνεται ; Ὅτι τότε τὸ λαμπρὸν τοῦ πυρὸς δείκνυται , ὅτε λαμπρὰ ἡ ἡμέρα , ὅτε πάντες εἰσὶν ἐπ´ ἀγορᾶς . Ὁ δὲ ὑμνογράφος ἄλλως τὸ ῥητὸν ἐκλαμβάνει τοῦτο · αἷμα , τὴν Σάρκωσιν · πῦρ , τὴν Θεότητα · ἀτμίδα δὲ καπνοῦ , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὸ ἐπελθὸν τῇ Παρθένῳ καὶ κόσμον εὐωδιάσαν · ἡμέραν δὲ Κυρίου , τῆς ἀναστάσεως φησί . Θεὸς δέ ἐστιν ὁ λέγων · Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεδ ἅατός μου πρὶν ἢ ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν Κυρίου . Εἰπὲ τῷ Ἰουδαίῳ · Εἰ ἓν πρόσωπόν ἐστι , καὶ ἓν θεῖον ἐστιν ὄνομα · καὶ αὐτὸς λαλεῖ περὶ ἑαυτοῦ · . διὰ τέ μὴ εἶπε · Πρὶν ἢ ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν ; Μὴ ἐπειδὴ , φησὶν , ἀτιμωρητὶ νῦν ἁμαρτάνετε , θαρσεῖτε · ταῦτα γὰρ προοίμιά ἐστι μεχάλης τινὸς ἡμέρας καὶ χαλεπῆς . Εἰτα κατασείσας αὐτῶν τούτοις καὶ ἐκφοβήσας τὰς καρδίας , δίδωσιν ἀναπνεῦσαι καὶ ἐλπίδας ἔχειν χρηστάς . Καὶ ἔσται , πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται , κἂν δοῦλος , κἂν ἐλεύθερος , κἂν ἱερεὺς , κἂν Ἔλλην , κἂν Ἰουδαῖος . Ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ οὐκ ἄρσεν , οὐ θῆλυ , οὐ δοῦλος , οὐκ ἐλεύθερος . Ἐπικαλέσεται δὲ , οὐχ ἁπλῶς δηλονότι · Οὐ γὰρ πᾶς , φησὶθ , ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε · ἀλλὰ μετὰ διαθέσεως , μετὰ θία ἀρίστου . Αὐτὸς δὲ τέως κοῦφον ποιεῖ τὸν λόγον . τὸ τῆς πίστεως εἰσάγων , ὅτι ἐν ἐπικλήσει ἡ σωτηοίς Τὸ δὲ ὄνομα Κυρίου εἴρηται μὲν παρὰ τοῦ Χριστοῦ , καθὼς Παῦλος διατρανοῖ · οὗτος δὲ τέως οὐ Ἀνδρες Ἰσραηλῖται , ἀκούσατε τοὺς λόγους τρύτους . Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον , ἄνὸρα ἀκὸ τοῦ ρερῆ ὑπρδεδειγμένον εἰς ὑμᾶς δυνάμεσι , καὶ τέρασι , καὶ σημείοις , οἷς ἐποίηνε δι´ αὐτοῦ δ Θεὸς ἐν μέσῳ ὑμων , καρὼς καὶ αὐτοὶ οἰδατε · Τοῦτον τῇ ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ κρογνώσει τοῦ Ρεοῦ ἔκδοτον λαβόντες διὰ χεφῶν ἀνόμων κροσπήξαντες ἀνείλετε · ν ὁ Θεὸς ἀνέστησε λύσας τὸς ὡδῆνας τοῦ θανάτρν Οὐκ ἔστι κολακεία τὸ ῥῆμα · ἀλλ´ ἐπειδὴ καθήψατο αὐτῶν σφοδρῶς , ἀνίησιν αὐτοὺς , καὶ ἀναμιμνήσκει τοὺς προπάτορας , προτρεπόμενος Καὐτοῖς τούτων μεμνῆσθαι τὴν πίστιν · καὶ οοιοοο
Lemmas: ἐμπίμπρημι · δίκη τίνω ὁ Ἰουδαῖος ὁ εἰς Χριστός παροινία · ὅς οὐδός αὐτός ὁ ἥλιος ἀνέχω , ὁ ἴδιος ὀφθαλμός , ὁ φωτιστικός δύναμις συστέλλω · καί ὁ σελήνη εἰς ἐρύθημα ὁ ἀργυροειδής μεταβάλλω αὐτός ἰδέα . καί ἀπό ὁ διάθεσις δέ ὁ πάσχω οὗτος γίγνομαι · λέγω μέντοι καί πολύς τοιοῦτος γίγνομαι ἐν ὁ οὐρανός κατά ὁ ὁ ἅλωσις καιρός , ὡς Ἰώσηπος μαρτυρέω . ἄλλος τε καί ὁ ὁ σελήνη μεταστρέφω εἰς αἷμα φάσκω , ὁ σφαγή δηλόω ὁ ὑπερβολή . Ζεύς τίς δέ ἐν τρίτος ὥρα οὗτος γίγνομαι ; ὅτι2 τότε ὁ λαμπρός ὁ πυρός δείκνυμι , ὅτε λαμπρός ὁ ἡμέρα , ὅτε πᾶς εἰμί ἐπι ἀγορά . ὁ δέ ὑμνογράφος ἄλλως ὁ ῥητός ἐκλαμβάνω οὗτος · αἷμα , ὁ σάρκωσις · πῦρ , ὁ θεότης · ἀτμίς δέ καπνός , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ ἐπέρχομαι ὁ παρθένος καί κόσμος ευωδιάζω · ἡμέρα δέ κύριος , ὁ ἀνάστασις φημί . θεός δέ εἰμί ὁ λέγω · ἐκχέω ἀπό ὁ Πνεδ ἄατος ἐγώ πρίν ἢ ἔρχομαι ὁ ἡμέρα κύριος . εἶπον ὁ Ἰουδαῖος · εἰμί εἷς πρόσωπον εἰμί , καί εἷς θέω εἰμί ὄνομα · καί αὐτός λαλέω περί ἑαυτοῦ · . διά τε μή εἶπον · πρίν ἢ ἔρχομαι ὁ ἡμέρα ὁ ἐμός ; μή ἐπεί , φημί , ἀτιμωρητί νῦν ἁμαρτάνω , θαρσέω · οὗτος γάρ προοίμιον εἰμί μεχάλης τις ἡμέρα καί χαλεπός . εἶτα κατασείω αὐτός οὗτος καί ἐκφοβέω ὁ Καρδία , δίδωμι ἀναπνέω καί ἐλπίς ἔχω χρηστός . καί εἰμί , πᾶς ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω , κἀν δοῦλος , κἀν ἐλεύθερος , κἀν ἱερεύς , κἀν Ἕλλην , κἀν Ἰουδαῖος . ἐν Χριστός Ἰησοῦς οὐ ἄρσην , οὖον θῆλυς , οὖον δοῦλος , οὐ ἐλεύθερος . ἐπικαλέω δέ , οὐ ἁπλόος δηλονότι · οὖον γάρ πᾶς , φημί , ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος · ἀλλά μετά διάθεσις , μετά θεός ἀγαθός . αὐτός δέ τέως κοῦφος ποιέω ὁ λόγος . ὁ ὁ πίστις εἰσάγω , ὅτι ἐν ἐπίκλησις ὁ σωτηοίς ὁ δέ ὄνομα κύριος εἴρω μέν παρά ὁ Χριστός , καθώς Παῦλος διατρανόω · οὗτος δέ τέως οὖον ἀνδρ Ἰσραηλίτης , ἀκούω ὁ λόγος τρυος . Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ἄνορ ΑΚΟ ὁ Ρέρη ὑποδείκνυμι εἰς σύ δύναμις , καί τέρας , καί σημεῖον , ὅς ποιέω δις αὐτός δ θεός ἐν μέσος ὑμεῖς , καρόω καί αὐτός οἶδα · οὗτος ὁ ὁρίζω βουλή καί κρογνωσις ὁ ῥέω ἔκδοτος λαμβάνω διά χέω ἄνομος κροσπήξαντες ἀναιρέω · Ν ὁ θεός ἀνίστημι λύω τός οἰδάνω ὁ θανάτρν οὐ εἰμί κολακεία ὁ ῥῆμα · ἀλ ἐπεί καθάπτω αὐτός σφοδρός , ἀνίημι αὐτός , καί ἀναμιμνήσκω ὁ προπάτωρ , προτρέπω αὐτός οὗτος μιμνήσκω ὁ πίστις · καί οἴομαι