cogPG.PG125 479
ΤΕΧΤΟΘ . δηλοῖ βίον · τὰ δὲ διάφοραζῶα , τῆς τῶν ἀνθρώπαον , ἐστὶ καταστάσεως σύμβολον . Ἡ , ἵνα σαφέστερον εἴπω , σιοδὼν ἡ Ἐκκλησία · τὰ δὲ ἐν αὐτῇ θηρία , οἱ ἐξ ἐθνῶν . ἐθεάσατο τοίνυν τὴν Ἐκκλησίαν . τέσσαρσιν Εὐαγγελίοις δεδεμένην · ἐν ᾗ ὑπῆρχε πάντα τὰ ἔθνη . « Καὶ ἐγένετο φωνή . » Ἵσως ἐπὶ γόνατα κείμενος εἶδε τὴν ὀπτασίαν · διὸ καὶ ἡ φωνὴ πρὸς αὐτόν · « Ἀναστὰς , Πέτρε , θῦσον , καὶ φάγε . » δείκνυσι δὲ , ὅτι θεῖον ἦν το γινόμενον τότε , ἄνωθεν ἰδεῖν καὶ ἐν ἐκστάσει γενέσθαι , καὶ τὸ φωνὴν ἐκεῖθεν ἐναχθῆναι [ ἐνηχηθῆναι ] , καὶ τὸ τρὶς ὁμολογῆσαι , ὅτι ἀκάθαρτα ἦν ἐκεῖ · καὶ τὸ ἐκεῖθεν ἤκειν , καὶ τὸ ἐκεῖ ἀνασπασθῆναι , μέγα δεῖγμα καθαρότητος . Τοῦτο δὲ γίνεται διὰ τοὺς μετὰ ταῦτα , οἷς μέλλει ἐξηγεῖσθαι · ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἀκούει · « Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ὰπέλθητε . » Τὸ δὲ ἐπὶ τρὶς τὴν φωνὴν γενέσθαι , δείκνυσιν αὐτῷ τὸ ἀληθὲς τῆς ὀπτασίας . Δῆλον δέ ἐστιν , ὅτι μὴ κατὰ πάντων βρωμάτων διεξεληλυθέναι αὐτῷ τὸν λόγον [ βούλετο ] τῷ λέγειν , ὅτι « Οὐδέποτε ἔφαγον κοινὸν , ἢ ἀκάθαρτον , » ὡς καὶ βόας , καὶ πρόβατα , καὶ ὄρνι ; , κοινὰ λέγεσθαι παρ´ αὐτῷ , οῦ δεδν ἐείουδαίων ὁρμᾶσθαι τὸν Πέτρον . Ἰουδαῖοι δὲ καὶ σάρκας ἐσθίουσι , καὶ κρεωφαγία παρ´ αὐτοῖς οὐκ ἀπηγόρευται . Ἄρ´ οὖν αὐτοῦ βεβρωκότος ἀπ´ ἀρχῆς , ἢ καὶ ἕως τοῦ συναντῆσαι τῷ Σωτῆρι , πῶς οὐκ ἔστι δῆλον , ὅτι οὐ κατὰ πάντων ἀπεφήνετο , τὸ κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον , ἀλλὰ περὶ ὧν ἔλεγεν ὁ νόμος κοινῶν καὶ ἀκαθάρτων ; Ὅμως περὶ τούτων ποιουμένου τὸν λόγον τοῦ Πέτρου , τῶν περὶ τῷ νόμῳ κοινῶν τε καὶ ἀκαθάρτων , ὁ Θεὸς τὸν χαρακτῆρα τῆς ἀγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας παραδιδοὺς ἔλεγεν αὐτῷ , μηδὲν κοινὸν ἡγεῖσθαι . Πάντα γὰρ αὐτῷ ἐστι καθαρὰ , « μετ´ . εὐχαριστίας καὶ τῆς εὐλογίας Θεοῦ λαμβανόμενα . » Ἀλλ´ εἰ καὶ περὶ κλήσεως τῶν ἐθνῶν τὸ αἴνιγμα ἵνα μὴ ἡγήσηται τοὺς ἐὺ ἀκροβυστίᾳ κοινοὺς , ἢ ἀκαθάρτους , ὅμως ὁ λόγος τοῦ Πέτρου , οὐ περὶ ἀνθρώπων εἶχε τὴν ἔμφασιν , ἀλλὰ τῶν ἐν τῷ νόμῳ ἀπηγορευμένων ὡς δέδεικται Τῇ γ´ τῆς δʹ´ ἑβδομάδος . ΚΕΙΜΕΝΟΝ . Καταβὰς δὲ ὁ Πίτρος πρὸς τοὺς ἄνδρας , εἶπεν · Ἰοὺ ἐγώ εἰμι ὃν ζητεῖτε . Τίς ἡ αἰτία , δι´ ἣν πάρεστε ; Οἱ ὲ εἶπον · Κορνήλιος ἑκατοντάρχης , ἀνὴρ δίκαιος καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν , μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου σοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων , ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου μεταπέμψασθαί σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ . Εἰσκαλεσάμενος οὖν αὐτοὺς , ἐξένισε . Τῇ δὲ ἐπαύριον ἀναστὰς Πέτρος ἐξῆλθε σὺν αὐτοῖς , καί τιὸες τῶν ἀδελφῶν τῶν ἀπὸ τῆς Ἱόππης συνανῆλθον αὐτῷ , καὶ τῇ ἐκαύριον , εἰσῆλθον εἰς άισάρειαν . Ὁ δὲ Κορνήλιος ἦν προσδοκῶν αὐτοὺς , συγκαλεσάμενος τοὺς συγήενεῖς αὐτοῦ
Lemmas: ΟΤ . δηλόω βίος · ὁ δέ διάφορος , ὁ ὁ ἀνθρωπαῖος , εἰμί κατάστασις σύμβολον . ὁ , ἵνα σαφής εἶπον , σιοδους ὁ ἐκκλησία · ὁ δέ ἐν αὐτός θηρίον , ὁ ἐκ ἔθνος . θεάομαι τοίνυν ὁ ἐκκλησία . τέσσαρες Εὐαγγέλιος δέω1 · ἐν ὅς ὑπάρχω πᾶς ὁ ἔθνος . « καί γίγνομαι φωνή . » ἴσως ἐπί γόνυ κεῖμαι ὁράω ὁ ὀπτασία · διό καί ὁ φωνή πρός αὐτός · « ἀναστάς , Πέτρος , θύω , καί ἐσθίω . » δείκνυμι δέ , ὅτι θέω εἰμί ὁ γίγνομαι τότε , ἄνωθεν ὁράω καί ἐν ἔκστασις γίγνομαι , καί ὁ φωνή ἐκεῖθεν ἐνάγω [ ἐνάγω ] , καί ὁ τρίς ὁμολογέω , ὅτι ἀκάθαρτος εἰμί ἐκεῖ · καί ὁ ἐκεῖθεν ἥκω , καί ὁ ἐκεῖ ἀνασπάω , μέγας δεῖγμα καθαρότης . οὗτος δέ γίγνομαι διά ὁ μετά οὗτος , ὅς μέλλω ἐξηγέομαι · ἐπεί καί αὐτός ἀκούω · « εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι . » ὁ δέ ἐπί τρίς ὁ φωνή γίγνομαι , δείκνυμι αὐτός ὁ ἀληθής ὁ ὀπτασία . Δῆλος δέ εἰμί , ὅτι μή κατά πᾶς βρῶμα διεξέρχομαι αὐτός ὁ λόγος [ βούλομαι ] ὁ λέγω , ὅτι « οὐδέποτε ἔφαγον κοινός , ἢ ἀκάθαρτος , » ὡς καί βοῦς , καί πρόβατον , καί ὄρνις ; , κοινός λέγω παρ´ αὐτός , ἀρτύω δεδν εειουδαις ὁρμάω ὁ Πέτρος . Ἰουδαῖος δέ καί σάρξ ἐσθίω , καί κρεοφαγία παρ´ αὐτός οὐ ἀπαγορεύω . Ἄρα οὖν αὐτός βιβρώσκω ἀπ´ ἀρχή , ἢ καί ἠώς ὁ συναντάω ὁ Σωτήρ , πῶς οὐ εἰμί δῆλος , ὅτι οὖον κατά πᾶς ἀποφαίνω , ὁ κοινός καί ἀκάθαρτος , ἀλλά περί ὅς λέγω ὁ νόμος κοινός καί ἀκάθαρτος ; ὅμως περί οὗτος ποιέω ὁ λόγος ὁ Πέτρος , ὁ περί ὁ νόμος κοινός τε καί ἀκάθαρτος , ὁ θεός ὁ χαρακτήρ ὁ Ἀγίας ὁ Χριστός ἐκκλησία παραδίδωμι λέγω αὐτός , μηδείς κοινός ἡγέομαι . Πάν γάρ αὐτός εἰμί καθαρός , « μετέ . εὐχαριστία καί ὁ εὐλογία Θεός λαμβάνω . » Ἀλ εἰμί καί περί κλῆσις ὁ ἔθνος ὁ αἴνιγμα ἵνα μή ἡγέομαι ὁ εὖ ἀκροβυστία κοινός , ἢ ἀκάθαρτος , ὅμως ὁ λόγος ὁ Πέτρος , οὖον περί ἄνθρωπος ἔχω ὁ ἔμφασις , ἀλλά ὁ ἐν ὁ νόμος ἀπαγορεύω ὡς δείκνυμι ὁ γγʹ ὁ δʹ´ ἑβδομάς . Κεῖμαι . καταβαίνω δέ ὁ Πίτρος πρός ὁ ἀνήρ , εἶπον · Ἰηού ἐγώ εἰμί ὅς ζητέω . Τῖς ὁ αἰτία , δις ὅς πάρειμι ; ὁ ε εἶπον · Κορνήλιος ἑκατοντάρχης , ἀνήρ δίκαιος καί φοβέω ὁ θεός , μαρτυρέω τε ὑπό ὅλος σύ ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος , χρηματίζω ὑπό ἄγγελος ἅγιος μεταπέμπω σύ εἰς ὁ οἶκος αὐτός , καί ἀκούω ῥῆμα παρά σύ . εἰσκαλέω οὖν αὐτός , ξενίζω . ὁ δέ ἐπαύριον ἀνίστημι Πέτρος ἐξέρχομαι σύν αὐτός , καί τις ὁ ἀδελφός ὁ ἀπό ὁ Ἰόππη συνανέρχομαι αὐτός , καί ὁ ἐκαύριον , εἰσέρχομαι εἰς άισάρειαν . ὁ δέ Κορνήλιος εἰμί προσδοκάω αὐτός , συγκαλέω ὁ συγήενεῖς αὐτός