cogPG.PG125 32
κρακοπήν . Οἱ γὰρ ἐν τοῖς κάτω δείξαντες ἐαυτοὺς διαγηγερμένους , ταχέως καὶ ἐπὶ τὰ ἀνωτέρω ἐλεύσονται , ὥστε παῤῥησίαν πολλὴν σχεῖν ἐν τῇ πίστει · τουτέστιν , ὥστε ἐνδοξότεροι γενέσθαι , οὐκ ἑν ἀξιώμασι κοσμικοῖς , οὐδὲ ἐν χρήμασιν , ἀλλ´ ἐν πίστει , ἄεστιν , ἐν πᾶσι τοῖς κατὰ τὴν πίστιν λόγοις τε καὶ ἔργοις . Τοιοῦτοι οἱ ἐν Ἐκκλησίᾳ λάμποντες , ἀπὸ διακόνων ἐν πρεσβυτερικῷ βαθμῷ καὶ ἐπισκοπικῷ . Ταῦτα σοι γράφω , ἐλπίζων ἐλθεῖν πρὸς σὲ τάχιον . Ἐὰν δὲ βραδύνω , ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἰκίᾳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι . Ἵνα μὴ τῶν περὶ τοῦτον διατάττεσθαι εἰς ἀθυμίαν ἐμβάλῃ τὸν μαθητὴν , ὡς οὐκέτι ὀφθησομένου τοῦ Παύλου αὐτῷ · φησίν , ὅτι οὐ διὰ τοῦτο ταῦτα γράφω , ὡς οὐκέτι μέλλων ἐλθεῖν · ἀλλ´ ἐλεύσομαι μέν · πλὴν εἰ συμβῇ με βραδῦναι , ἵνα ἔχῃς ὑποτύπωσιν πῶς δέῖ ἀναστρέφεσθαι . καλῶς , δὲ εἶπε τὸ , ἐλπίζων . Ἐπειδὴ γὰρ Πύεύματι ἀγόμενος οὐκ ἤδει ποῦ δεῖ ἀπελθεῖν , εἰκότως ἀμφιβάλλει καὶ περὶ τοῦ πρὸς Τιμόθεον ἐλθεῖν . ἥτις ἐστίν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος . Μὴ γὰρ εἴπῃς ὅτι ἄνθρωποι αὐτὴν συγκροτοῦσι . Θεοῦ γάρ ἐστι ζῶντος , τουτέστι , φοβεροῦ καὶ ἐκδικητοῦ , καὶ οὐ νεκροῦ καὶ ἀσθενοῦς , οἷοι οἱ τῶν Ἐλλήνων Σεύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας . Ἐνταῦθα καὶ πρὸς τὸν Ἰουδαϊκὸν συγκρίνει ναὸν τὴν Ἔκκλησίαν , καί φησιν ὅτι Ἐκεῖνος μὲν τύπους περιεῖχε καὶ σκιὰς , οἷον κώδωνας καὶ ῥοῖσκους , καὶ ἀρχιερέα μετὰ τῶν θυσιῶν . Ἡ δὲ Ἐκκλησία τῆς ἀληθείας ἐστὶ σύστασις . Πάντα γὰρ τὰ ἐν αὐτῇ τελούμενα ἀληθινὰ , καὶ οὐδὲν σκιῶδες , οἷα τὰ τοῦ νόμου . Ἀντὶ γὰρ κωδώνων , κήρυγμα λαμπρόν · ἀντὶ ῥοῖσκων βίος κατεστεμμένος , καὶ ἔνδον ἔχων τὸν καρπόν · καὶ ἀρχιερεὺς , Υἱὸς Θεοῦ · καὶ μέγα θῦμα , τὸ θεῖον αὐτοῦ σῶμα . Καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον . Καὶ μυστήριόν ἐστιν ἡ ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομία . Καὶ μέγα , καὶ εὐσεβείας , καὶ ὁμολογουμένως μέγα . Οὐ γάρ τις ἀμφιβάλλει περὶ τούτου . Πῶς δὲ μωστήριον , ὅπερ πάντες ἴσασι ; Μάλιστα μὲν , ού πάντες . Εἰ δὲ καὶ πάντες ἴσασιν , ἀλλὰ νῦν , πρὸ τούτου δὲ οὐ πᾶσι δῆλον ἦν . Ἄλλως τε , τὸ μὲν , ὅτι ὁ Θεὸς ἐσαρκώθη , πάντες ἴσασι · τὸ δὲ πῶς , ἀποκέκρυπται . Καὶ διὰ τοῦτο μυστήριόν ἐστιν . Ὅρα δὴ τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀγάπην τοῦ Θεοῦ , εἴπερ τὸ μυστήν θεῖον αὐτοῦ ὅλως ἡμῖν ἐγνώρισε . Θεὸς ἐφανερώθη ἑν σαρκί . Ἐπειδὴ περὶ ἱερέων ὁ Παῦλος διαταττόμενος , οὐδὲν τοιοῦτον εἶπεν , οἷον ἐν τῷ Λευῖτικῷ , φησὶ , Μηδεὶς θαυμαζέτω , εἰ μὴ τοιαῦτα μικρολογοῦμαι . Μέγα ἐστὶ τὸ ἡμέτερον , καὶ σὐζὲν τοιοῦτον ἐκεῖ . Ἐνταῦθα γὰρ Θεὸς ἐφανερώθη Πῶς ; Ἔν σαρκί . Τῇ γὰρ θεότητι ἀόρατος . Κδικαιώθη ἐν πνεύματι . Ἡ τοῦτό φησιν , ὅτι
Lemmas: κρακοπήν . ὁ γάρ ἐν ὁ κάτω δείκνυμι ἑαυτοῦ διαγηγερμένους , ταχέως καί ἐπί ὁ ἀνωτέρω ἔρχομαι , ὥστε παρρησία πολύς ἔχω ἐν ὁ πίστις · τουτέστιν , ὥστε ἔνδοξος γίγνομαι , οὐ ἑν ἀξίωμα κοσμικός , οὐδέ ἐν χρῆμα , ἀλ ἐν πίστις , ἄημι , ἐν πᾶς ὁ κατά ὁ πίστις λόγος τε καί ἔργον . τοιοῦτος ὁ ἐν ἐκκλησία λάμπω , ἀπό διάκονος ἐν πρεσβυτερικός βαθμός καί ἐπισκοπικός . οὗτος σύ γράφω , ἐλπίζω ἔρχομαι πρός σύ τάχα . ἐάν δέ βραδύνω , ἵνα οἶδα πῶς δεῖ ἐν οἰκίον Θεός ἀναστρέφω . ἵνα μή ὁ περί οὗτος διατάσσω εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω ὁ μαθητής , ὡς οὐκέτι ὁράω ὁ Παῦλος αὐτός · φημί , ὅτι οὖον διά οὗτος οὗτος γράφω , ὡς οὐκέτι μέλλω ἔρχομαι · ἀλ ἔρχομαι μέν · πλήν εἰμί συμβαίνω ἐγώ βραδύνω , ἵνα ἔχω ὑποτύπωσις πῶς δεί́ω ἀναστρέφω . καλῶς , δέ εἶπον ὁ , ἐλπίζω . ἐπεί γάρ Πύεύματι ἄγω οὐ ἦδος ποῦ δεῖ ἀπέρχομαι , εἰκότως ἀμφιβάλλω καί περί ὁ πρός Τιμόθεος ἔρχομαι . ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ . μή γάρ εἶπον ὅτι ἄνθρωπος αὐτός συγκροτέω . Θεός γάρ εἰμί ζῶ , τουτέστι , φοβερός καί ἐκδικητής , καί οὖον νεκρός καί ἀσθενής , οἷος ὁ ὁ Ἕλλην Σεύλος καί ἑδραίωμα ὁ ἀλήθεια . ἐνταῦθα καί πρός ὁ Ἰουδαικός συγκρίνω ναός ὁ ἐκκλησία , καί φημί ὅτι ἐκεῖνος μέν τύπος περιέχω καί σκιά , οἷος κώδων καί ῥοΐσκος , καί ἀρχιερεύς μετά ὁ θυσία . ὁ δέ ἐκκλησία ὁ ἀλήθεια εἰμί σύστασις . Πάν γάρ ὁ ἐν αὐτός τελέω ἀληθινός , καί οὐδείς σκιώδης , οἷος ὁ ὁ νόμος . ἀντί γάρ κώδων , κήρυγμα λαμπρός · ἀντί ῥοΐσκος βίος καταστέφω , καί ἔνδον ἔχω ὁ καρπός · καί ἀρχιερεύς , υἱός Θεός · καί μέγας θῦμα , ὁ θέω αὐτός σῶμα . καί ὁμολογουμένως μέγας εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον . καί μυστήριον εἰμί ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία . καί μέγας , καί εὐσέβεια , καί ὁμολογουμένως μέγας . οὖον γάρ τις ἀμφιβάλλω περί οὗτος . Πῶς δέ μωστήριον , ὅσπερ πᾶς οἶδα ; μάλιστα μέν , ὅς πᾶς . εἰμί δέ καί πᾶς οἶδα , ἀλλά νῦν , πρό οὗτος δέ οὖον πᾶς δῆλος εἰμί . ἄλλος τε , ὁ μέν , ὅτι ὁ θεός σαρκόω , πᾶς οἶδα · ὁ δέ πῶς , ἀποκρύπτω . καί διά οὗτος μυστήριον εἰμί . Ὅρας δή ὁ πρός ἐγώ ἀγάπη ὁ Θεός , εἴπερ ὁ μύστης θέω αὐτός ὅλως ἐγώ γνωρίζω . θεός φανερόω ἑν σάρξ . ἐπεί περί ἱερός ὁ Παῦλος διατάσσω , οὐδείς τοιοῦτος εἶπον , οἷος ἐν ὁ Λευῖτικῷ , φημί , μηδείς θαυμάζω , εἰμί μή τοιοῦτος μικρολογέομαι . Μέγης εἰμί ὁ ἡμέτερος , καί συζῶ τοιοῦτος ἐκεῖ . ἐνταῦθα γάρ θεός φανερόω Πῶς ; ἐν σάρξ . ὁ γάρ θεότης ἀόρατος . κδικαιωθεω ἐν πνεῦμα . ὁ οὗτος φημί , ὅτι