cogPG.PG125 34
ἄτι ψευδῆ εἰσιν , ὑποκρίνονται ὡς ἀληθῆ αὐτὰ δι - Αἡiωιίωτ , νονιιλ εοἰοίιοε ἵαιὸα εεεο , δάσκειν . Κεκαυτηριμσμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν , κωϟμνόντων γαμεῖν . Τουτέστι , πονηροῦ ἱοῦ εἰσί · ναὶ ἰπεῖδὴ συνίσασιν ἐαυτοῖς ἀκαθαρσίαν πολλὴν , διὰ τοῦτο τὸ συνειδὸς αὐτῶν ἀνεξαλείπτους ἔνεισι τοὺς καυτῆρας τοῦ ῥυπαροῦ βίου , καὶ διαβάλλει τὸν γάμον . Ἐπεὶ εἴγε καθαρὸς ἦν αὐτῶν ὁ βίος , καὶ ἡ συνείδησις ἂν αὐτῶν καθαρὰ ἦν , καὶ οὐκ ἄν διέβαλλεν ἃ ὁ Θεὸς εὐλόγησεν . Ὥσπερ ὁ στομαχιῶν διαβάλλει τὰ βρώματα , αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ ἔχων ἔνδον τοὺς πονηροὺς χυμούς . Τί οὖν ; Οὐχὶ καὶ ἡμεῖς κωλύομεν γαμεῖν ; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τοὺς μὴ βουλομένους γαμεῖν προτρέπομεν ἐπὶ παρθενίαν · τιμιωτέρα μὲν γὰρ αὕτη · ἀλλ´ οὐκ ἤδη ἄτέμος ὁ γάμος , ὥσπερ οὐδὲ ἐπειδὴ ὁ χρυσὸς τιμιώτερος , ἄτιμος ὁ ἄργυρος . Τὸ γὰρ τεμιώτερον , τιμίου τιμιώτερόν ἐστι · καὶ τὸ κάλλιον , καλοῦ κάλλιον , οὐχὶ κακοῦ . Ὁ μὲν οὖν δυνάμενος , ἐχέτω τὸν τῆς παρθενίας χρυσόν · εἰ δὲ μὴ δύναιγο , τὸν τοῦ γάμου ἄργυρον ἀναδεχέσθω . Ἀαέχεσθαι βρωμάτων , ἃ ὁ Θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν τοῖς πιστοῖς . Οὐκ ὁφείλει ἀπὸ κοινοῦ λαβεῖν τὸ , κωλυόντών , ἀλλ´ ἔξωθεν προσθεῖναι τὸ , σιυμβουλευόντων ἀπέχεσθαι βρωμάτων . Τί δέ · τοῖς ἀπίστοις οὐκ ἱκτισε ταῦτα ὁ Θεός ; ναὶ , ἀλλ´ αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἀπείργουσι . Τί οὖν ; οὐ κεκώλυται ἡ τρυφή ; καὶ σφόδρα · ἀλλ´ οὐχ ἡ μετάληψις . Ἡ μὲν Τὰρ μετάληψις τὴν συμμετρίαν ἔχει , ἡ δὲ τρυφὴ τὴν ἀμετρίαν , Ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ τρυφὴ οὐχ ὡς . ἀκάθαρτος κεκώλυται , ἀλλ´ ὡς ἐκλύουσα διὰ της ἀμετρίας τὴν ψυχήν . Καὶ ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλλθειαν . Ἄρα τὰ Ἰουδαῖκὰ σύπος ἦν · νῦν γὰρ ἡ ἀλήθεια . Ἐκωλύοντο δὲ οἱ Ἰουδαῖοι τῶν πολλῶν , οὐχ ὡς ἀκαθάρτων , ἀλλὰ ἵνα τοῦ τρυφᾷν ἑπισχεθῶσι , καὶ ἵνα στανοχωρηλέντες ἀπὸ τῶν πολλῶν , καὶ σφάττοντες βόας καὶ πρόβατα , ἐπιγνῶσι τίνας θεοὺς ἐκτήσαντο οἱ Αἰγύπτιοι . Ἀἷήθειαν οὖν , ἢ τὴν εἰς Χριστὸν ίστιν νοήσεις · ἢ ἀπλῶς , τοῖς ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλήθειαν · ποίαν καὶ εὐθὺς ἐπάγει . Ὅτι κᾶν κτίσμα Θεοῦ καλόν . Πάντα γὰρ , φησί , καλὲ λίαν . εἰπὼν δὲ , κτίσμα Θεοῦ , περὶ τῶν ἐδωδίμων βρωμάτων ἀπάντων ᾐνίξατο . Καὶ ἤδη προκατασπᾷ τὴν αἵρεσιν τῶν τὴν ἀγέννητον ὕλην εἰσαγόντων , καὶ ἐκείνης ταῦτα λενόντων εἶναι . Καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον , μετὰ εὐχαριστίας λαμβανόμενον · ἀγιάζεται γὰρ διὰ λόγου Θεοῦ καὶ έντεύξεως . Οὐκοῦν εἰ ἁγιάζεται , ἀκάθαρτον λοιπόν ἐστιν ; Οὐχὶ , ἀλλὰ κατὰ συγχώρησιν τοῦτο τίθησιν Πρῶτον μὲν γὰρ κατὰ ἔκστασίν φησιν , ὅτι οὐδὲν ἀκάθαρτον , ἕπειτα κατὰ συγχώρησιν , Δῶμεν , φησὶν , ὃτι γίνεταί τι ἀκάθαρτον · ἀλλ´ ἔχεις τὴν ἰατρείαν ·
Lemmas: αὔγ-ασμα ψευδής εἰμί , ὑποκρίνομαι ὡς ἀληθής αὐτός Ζεύς - Αἡiωιίωτ , νονιιλ εοιοιιοω ἵημι ἀείδω , δᾴσκω . Κεκαυτηριμσμένων ὁ ἴδιος συνείδησις , κωϟμνόντων γαμέω . τουτέστι , πονηρός ἰός εἰμί · ναί ἰπεῖδὴ σύνοιδα ἑαυτοῦ ἀκαθαρσία πολύς , διά οὗτος ὁ σύνοιδα αὐτός ἀνεξάλειπτος ἔνειμι ὁ καυτήρ ὁ ῥυπαρός βίος , καί διαβάλλω ὁ γάμος . ἐπεί εἰ καθαρός εἰμί αὐτός ὁ βίος , καί ὁ συνείδησις εἄν αὐτός καθαρός εἰμί , καί οὐ ἄν διαβάλλω ὁ ὁ θεός εὐλογέω . ὥσπερ ὁ στομάχι διαβάλλω ὁ βρῶμα , αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ἔνδον ὁ πονηρός χυμός . τις οὖν ; οὐ καί ἐγώ κωλύω γαμέω ; μή γίγνομαι · ἀλλά ὁ μή βούλομαι γαμέω προτρέπω ἐπί παρθενίας · τίμιος μέν γάρ οὗτος · ἀλ οὐ ἤδη ἄτέμος ὁ γάμος , ὥσπερ οὐδέ ἐπεί ὁ χρυσός τίμιος , ἄτιμος ὁ ἄργυρος . ὁ γάρ τεμιώτερον , τίμιος τίμιος εἰμί · καί ὁ καλός , καλός καλός , οὐ κακός . ὁ μέν οὖν δύναμαι , ἔχω ὁ ὁ παρθενίη χρυσός · εἰμί δέ μή δύναιγο , ὁ ὁ γάμος ἄργυρος ἀναδέχομαι . Ἀαέχεσθαι βρῶμα , ὁ ὁ θεός κτίζω εἰς μετάληψις ὁ πιστός . οὐ ὀφείλω ἀπό κοινός λαμβάνω ὁ , κωλύω , ἀλ ἔξωθεν προστίθημι ὁ , συμβουλεύω ἀπέχω βρῶμα . τις δέ · ὁ ἄπιστος οὐ ἱκτισε οὗτος ὁ Θεός ; ναί , ἀλ αὐτός ἑαυτοῦ ἀπείργω . τις οὖν ; οὖον κωλύω ὁ τρυφή ; καί σφόδρα · ἀλ οὐ ὁ μετάληψις . ὁ μέν ἄρα μετάληψις ὁ συμμετρία ἔχω , ὁ δέ τρυφή ὁ ἀμετρία , ἀλλά καί αὐτός ὁ τρυφή οὐ ὡς . ἀκάθαρτος κωλύω , ἀλ ὡς ἐκλύω διά ὁ ἀμετρία ὁ Ψυχή . καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλλθειαν . ἄρας ὁ ιουδαϊκός σύπος εἰμί · νῦν γάρ ὁ ἀλήθεια . κωλύω δέ ὁ Ἰουδαῖος ὁ πολύς , οὐ ὡς ἀκάθαρτος , ἀλλά ἵνα ὁ τρυφάω ἐπέχω , καί ἵνα στανοχωρηλέντες ἀπό ὁ πολύς , καί σφάζω βοῦς καί πρόβατον , ἐπιγιγνώσκω τίς θεός κτάομαι ὁ Αἰγύπτιος . Ἀἷήθειαν οὖν , ἢ ὁ εἰς Χριστός Ἵστιν νοέω · ἢ ἀπλόος , ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια · ποῖος καί εὐθύς ἐπάγω . ὅτι2 κἄν κτίσμα Θεός καλός . Πάν γάρ , φημί , καλός λίαν . εἶπον δέ , κτίσμα Θεός , περί ὁ ἐδώδιμος βρῶμα ἀπαντάω αἰνίζω . καί ἤδη προκατασπάω ὁ αἵρεσις ὁ ὁ ἀγέννητος ὕλη εἰσάγω , καί ἐκεῖνος οὗτος λένω εἰμί . καί οὐδείς ἀπόβλητος , μετά εὐχαριστία λαμβάνω · ἁγίζω γάρ διά λόγος Θεός καί ἔντευξις . οὐκοῦν εἰμί ἁγίζω , ἀκάθαρτος λοιπός εἰμί ; οὐ , ἀλλά κατά συγχώρησις οὗτος τίθημι Πρῶτος μέν γάρ κατά ἔκστασις φημί , ὅτι οὐδείς ἀκάθαρτος , ἔπειτα κατά συγχώρησις , δίδωμι , φημί , ὅτι γίγνομαι τίς ἀκάθαρτος · ἀλ ἔχω ὁ ἰατρεία ·