cogPG.PG125 340
ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος βυρσέως παρὰ θάλασσαν , ὃς καραγενόιενος οἱ λήσει σοι Ἐξαὐτῆς οὖν ἔπεμψαπρὸς σέ ·· σύτε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος . Νῦν οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ παρεστήκαμεν ἀκοῦσαι σάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . Ὑμεῖς ἐπίστασθε , ὡς ἀδέμιτόν ἐστιν . Εὐθέως περὶ πῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας διαλέγεται , καὶ Ἀαίκνυσιν ὅτι μεγάλα αὐτοῖς ἐχαρίσατο ὁ Θεός · ὁμοῦ δὲ καὶ μεγάλα φθέγγεται καὶ μετριάζει . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἄνθρωποι , μηδενὶ καταξιοῦντες κολλᾶσθαι , ἤλθομεν πρὸς ὑμᾶς · ἀλλὰ τί ; Ὑμεῖς ἐπίστασθε ὡς ὁ Θεὸς τοῦτο ἐκέλευσε , παράνομον εἶναι κολλᾶσθαι ἢ προσέρχεσθαι ἀλλοφύλῳ · καὶ ἐμοὶ ὁ Θεὸς ἔδειξε μηδένα κοινὸν , ἢ ἀκάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον . σημειωτέον ὅτι ὁ αὐτὸς Θεὸς ἐπέτρεψε τῷ Χριστιανῷ λαῶ μηδένα ἄνθρωπον κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον λέγειν , ἀλλὰ συνεῖναι αὐτοῖς , ἅτε ἐλπίδας ἔχουσι τοῦ πιφεεύειν μάλιστα εἰς Χριστόν . Πυνθάνομαι οὖν , τίνι λόγῳ μετεπέμψασοέ με ; Ἦ τὸ πᾶν ὁ Πέτρος ἤκουσα καὶ παρὰ τῶν στρατιωτῶν · ἀλλὰ βούλεται ἵ πρῶτον αὐτοὺς ὁμολογῆσαι καὶ ὑπευθύνους ποιῆσαι τῇ πίστει . Τὴν ἐννάτην ἄρον , φησὶ , προσσυχόμενος , Τί ἐστι τοῦτο ; Ἐμοὶ δοκεῖ καιροὺς οὗτος ὡριίναι ἑαυτῷ βίου ἀκριβεστάτου , καὶ ἔν τισιν ἡμέραις . Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπεν · Ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας . ρα πόσον ἐστίν εὐχή ! Ὅτε ἑπέδωκεν εἰς εὐλάβειαν , τότε φαίνεται αὐτῷ ὁ ἄγγελος . Αὕτη μία ἡμέρακαὶ ἣν ἀπῆλθον οἱ πεμφθέντες παρὰ Κορνηλίου , μία · καὶ ἣν ἦλθον , μία , καὶ τέταρτον ἐφάνη , ὡσεῖ τρίτην ὥραν μεθ´ ἡν προσηύξατο . Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ στη ἐνώπιόν μου . Οὐ λέγει , ἄγγελος , ἀλλ´ , Ἀνήρ · οὖτως ἐστὶν ἄτυφος . Ἵδετε δὲ διάνοιαν διεγηγερμένην · ἴδετε πῶς ἄξιος ἦν τούτων πάντων . Νῦν οὐν τάντες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ παρεστήκαιι · Οὐκ εἶπεν , Ἐνώπιον ἀνθρώπου , ἀλλὰ τοῦ Θεου . Οὕτω δεῖ προσέχειν τοῖς τοῦ Θεοῦ δούλοις . Ἀνοίξας δὲ Πέτρος τὸ στόμα αὐτοῦ εἴπεν·Ἐκ ´ ἀληβείας καταλαμβάνομαι , ὅτι οὐκ ἔστι προσωκολήπτης ὁ Θεύς · Ἀλλ´ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν , καὶ ἄργαζόμενος δικαιοσύνην , δεκτὸς αὐτῷ ἐστι . Τὸν λόγον , ὃν ἀπέστειλε τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴ εὐαγγελιῖόμενος εἰρήνην διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , ῃἱ , ηκηαα μαεειε μεν εεκκεΖλη . αὐτός ἐστι πάντων Κύριος Πμεῖς οἰδατε τὸ γενόμενον ῥῆμα καθ´ ὃλης τῆς Ἰουδαίας , ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς ΙΓαλλαίας μετὰ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐκήρυξεν Ἰωάννης , πῃσοῦν τὸν ἀπό Ναζαρέτ , ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ἃ Θεὸς Πνεύματι ἀγίῳ , καὶ δυνάμει , ὃς διῆλθεν ἄύσργετῶν καὶ ἰώμενος πάντας τοὺς καταδυναστουομένονς ὑκὸ τοῦ διαβόλου , ὅτι ὁ Θεὸς ἡν μεε´ σὐτοῦ .
Lemmas: ἐν οἰκίον Σίμων βυρσεύς παρά θάλασσα , ὅς καραγενοιεις ὁ λανθάνω σύ εξαυος οὖν ἔπεμψαπρὸς σός ·· Σύτε καλῶς ποιέω παραγίγνομαι . νῦν οὖν πᾶς ἐγώ ἐνώπιος ὁ Θεός παρίστημι ἀκούω Σάντα ὁ προστάσσω σύ ὑπό ὁ Θεός . σύ ἐφίστημι , ὡς αδεμιος εἰμί . εὐθύς περί πῆς ὁ Θεός φιλανθρωπία διαλέγω , καί Ἀαίκνυσιν ὅτι μέγας αὐτός χαρίζομαι ὁ Θεός · ὁμοῦ δέ καί μέγας φθέγγομαι καί μετριάζω . οὖον γάρ εἶπον , Ἄνθρωπος , μηδείς καταξιόω κολλάω , ἔρχομαι πρός σύ · ἀλλά τίς ; σύ ἐφίστημι ὡς ὁ θεός οὗτος κελεύω , παράνομος εἰμί κολλάω ἢ προσέρχομαι ἀλλόφυλος · καί ἐγώ ὁ θεός δείκνυμι μηδείς κοινός , ἢ ἀκάθαρτος λέγω ἄνθρωπος . σημειωτέος ὅτι ὁ αὐτός θεός ἐπιτρέπω ὁ Χριστιανός λαός μηδείς ἄνθρωπος κοινός ἢ ἀκάθαρτος λέγω , ἀλλά συνίημι αὐτός , ἅτε ἐλπίς ἔχω ὁ πιφεευεν μάλιστα εἰς Χριστός . πυνθάνομαι οὖν , τίς λόγος μεταπέμπω ἐγώ ; ἦς ὁ πᾶς ὁ Πέτρος ἀκούω καί παρά ὁ στρατιώτης · ἀλλά βούλομαι ἵ πρῶτος αὐτός ὁμολογέω καί ὑπεύθυνος ποιέω ὁ πίστις . ὁ ἐννάω ἄρον , φημί , προσέχω , τις εἰμί οὗτος ; ἐμός δοκέω καιρός οὗτος ωριειμι ἑαυτοῦ βίος ἀκριβής , καί ἐν τις ἡμέρα . Ζεύς γάρ οὗτος εἶπον · ἀπό τέταρτος ἡμέρα . ῥεῖα πόσος εἰμί εὐχή ! ὅτε ἐπιδίδωμι εἰς εὐλάβεια , τότε φαίνω αὐτός ὁ ἄγγελος . ἄτη εἷς ἡμέρακαὶ ὅς ἀπέρχομαι ὁ πέμπω παρά Κορνήλιος , εἷς · καί ὅς ἔρχομαι , εἷς , καί τέταρτος φαίνω , ὡσεί τρίτος ὥρα μεθ´ ἐάν προσεύχομαι . καί ἰδού ἀνήρ ἵστημι ἐνώπιον ἐγώ . οὖον λέγω , ἄγγελος , ἀλ , ἀνήρ · οὖτως εἰμί ἄτυφος . ὁράω δέ διάνοια διεγείρω · ὁράω πῶς ἄξιος εἰμί οὗτος πᾶς . νῦν ὀν τάντα ἐγώ ἐνώπιος ὁ Θεός παρίστημι · οὐ εἶπον , ἐνώπιος ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ Θεός . οὕτως δεῖ προσέχω ὁ ὁ Θεός δοῦλος . ἀνοίγω δέ Πέτρος ὁ στόμα αὐτός εἴπεν·Ἐκ ´ ἀληβείας καταλαμβάνω , ὅτι οὐ εἰμί προσωκοληπτος ὁ Θεῦς · Ἀλ ἐν πᾶς ἔθνος ὁ φοβέω αὐτός , καί ἄργαζόμενος δικαιοσύνη , δεκτός αὐτός εἰμί . ὁ λόγος , ὅς ἀποστέλλω ὁ υἱός Ἰσραὴ εὐαγγελίζω εἰρήνη διά Ἰησοῦς Χριστός , ἀεί , ηκηαα μαεειε μέν εεκκεΖλη . αὐτός εἰμί πᾶς Κύριος Πμές οἶδα ὁ γίγνομαι ῥῆμα καθ´ ὅλος ὁ Ἰουδαῖος , ἄρχω ἀπό ὁ Γαλλαῖος μετά ὁ βάπτισμα , ὅς κηρύσσω Ἰωάννης , πίπτω ὁ ἀπό Ναζαρέτ , ὡς χρίω αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος , καί δύναμις , ὅς διέρχομαι ἄύσργετῶν καί ἰάομαι πᾶς ὁ καταδυναστουομένονς ὑκὸ ὁ διάβολος , ὅτι ὁ θεός ἐάν μεθίημι σὐτοῦ .