cogPG.PG125 550
εἶχε · και γὰρ ὁ προφήτης πάντα εἶχε , τὴν σάρκωσιν , τὸ πάθος , τὴν ἀνάληψιν , τὴν ἀνάστα σιν , τὴν κρίσιν τὴν μέλλουσαν . Εἰ δὲ πολλὴν ἐπιθυμίαν ὃτίκνυσι , μὴ θαυμάσῃς . Διὰ τί « ἤρπασεν » αὐτόν ; Τὸ γενόμενον θαυμασιώτερον ἐδείκνυτο , καὶ τέτι οὐκ ἤδει . Ὡς οὖν ὕστερον αὐτὸν θαυμασθῆναι ποῦ ἐγένετο . « ἐπορεύετο γὰρ , φησὶ , τὴν ὁδὸν αὐτοῦ χαίρων · » ἵνα θεῖον δειχθῇ τὸ γινόμενον , ἵνα μὴ νομίσῃ ὅτι ἄνθρωπός ἐστιν ἁπλῶς , συμφερόντως οὖν αὐτὸν ἤρπασε τὸ Πνεῦμα · ἐπεὶ ἠξίωσεν ἂν καὶ συναπελθεῖν αὐτῷ ὁ εὐνοῦχος , καὶ ἐλύπησεν ἂν ἐκεῖνος ἀνανεύσας , οὔπω τοῦ καιροῦ ὄντος . Μέγα καὶ ὁ´ ῳΛιππος ἐκέρδανεν , ὅπερ ἤκουε περὶ τῶν προφητῶν , περὶ Ἰεζεκιὴλ , περὶ Ἀββακοὺμ καὶ τῶν ἄλλων , ἰδὼν καὶ ἐφ´ ἑαυτὸν γενόμενον . Ἐντεῦθεν δείκνυται πολλὴν ὀδὸν ἀπελθὼν , εἴ γε ἓν Ἀζώτῳ εὐρέθη , ἐκεῖ αὐτὸν ἔστησεν , ἔνθα καὶ εὐαγγελίσασθαι ἔδει . Ἀξίως εἶπε τὸν Παύλου ζῆλον , καὶ δείκνυσιν ὅτι ἐν μέσῳ τῷ ζήλῳ ἕλκεται , καὶ οὐδέπω κορεσθεὶς τῷ φόνῳ τοῦ Στεφάνου . Ἰδοὺ ἐπληροῦτο τὸ παρὰ τοῦ Χριστοῦ εἰρημένον , ὅτι « Οἱ ἀποκτενοῦντες ὑμᾶς , δόξουσι λατρείαν προσφέρειν τῷ Θεῷ . » Διὰ τί εἰς Δαμασκὸν ἐπορεύετο ; Μεγάλη ἡ πόλις ἦν καὶ βασιλικὴ , καὶ ἐφοβεῖτο μὴ καὶ ἐκείνη προκαταληφθῇ . Καὶ ὅρα τὸν πόθον καὶ τὴν σφοδρότητα · οὐ προσέρχεται ἄρχοντι , ἀλλὰ τῷ ἱερεῖ · οὕτω γὰρ ἐκαλοῦντο οἱ πιστεύσαντες , ἴσως διὰ τὸ τὴν ὁδὸν τέμνειν τὴν εἰς οὐρανὸν φέρουσαν . Διὰ τέ μὴ ἐν Δαμασκῷ , ἢ ἐν Ἱεροσολύμοις ; ὥστε μὴ ἐξεῖναι ἄλλοις αὐτὸ διηγεῖσθαι , ἀλλ´ οὗτος ἀξιόπιστος ἦν διηγούμενος ὁ διὰ τοῦτο ἀπιών . Τοῦτο οὖν λέγει καὶ πρὸς Ἀγρίππαν ἀπολογούμενος . Ἡ γὰρ ὑπερβολὴ τοῦ Φωτὸς πλήττειν εἴωθε · μέτρα γὰρ ἔχουσιν οἱ ὀφθαλμοί . Λέγεται δὲ καὶ φωνῆς ὑπερβολὴ κωφοὺς ποιεῖν καὶ ἀποπλῆγας . Ἀλλὰ τούτου μόνον ἐπήρωσε καὶ ἔσβεσεν αὐτοῦ τὸν θυμὸν τῷ φόβῳ , ὥστε ἀκοῦσαι τὰ λεγόμενα . Οὐδὲν αὐτῷ λέγει · οὐ λέγει , Πίστευ . σον , ἤ τι τοιοῦτον , ἀλλ´ ἐγκαλεῖ μονονουχὶ λέγων · Τί παρ´ ἐμοῦ ἠδικημένος μικρὸν , ἢ μέγα , ταῦτα ποιεῖς ; Ὁρα πῶς οὐκ εὐθέως πάντα ἐπηγγείλατο , ἀλλὰ προμαλάττει αὐτοῦ τὴν διάνοιαν . Οὕτω καὶ τοὺς μαθητὰς ἐκάλεσεν ἐκ δευτέρου . Δίδωσεν αὐτῷ χρηστὰς ἐλπίδας , καὶ ὅτι ἀναβλέψει . Τ δήποτε οὐδένα τῶν ἀξιοπίστων καὶ μεγάλων οὔτε κἶκυσεν , οὔτε μετέστησεν εἰς τὴν τοῦ Παύλου κατάσχεσιν ; Ὅτι οὐκ ἔμελλε δι´ ἀνθρώπων ἐνάγεπθαι , ἀλλὰ δι´ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ . Ἐπεὶ καὶ οὗτος ἐδίδαξε μὲν αὐτὸν οὐδὲν , ἐβάπτισε δὲ μόνον · ἅμα γὰρ σωτιαθελς ἔελλεν ἐπισπᾶσθαι πολλὴν τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν ἀπὸ τοῦ ζήλου καὶ τῆς πολλῆς προθυμίας · ὅτι γὰρ οὐ τῶν σφόδρα ἐπισήμων ἦν , δῆλον Οὐκ εἶπε πρὸς αὐτόν · Διαλέχθητι , καὶ κατήχησαι αὐτόν . Εἰ γὰρ εἰπών , ὅτι εὔχεται καὶ εἶδεν , ὅτι ἄνδρα ἐπιθέντα αὐτῷ τὰς χεῖρας , καὶ οὐκ ἔπεισε , πολλῷ μᾶλλον εἰ τοῦτο εἶπεν · Ὥστε , φησίν , οὐ διαπιστήσει σοι . Πόθεν τοῦτο δῆλον ; Εἰκὸς ἦν αὐτοὺς ἐν φόβω ὄντας Μεριεργάζεσθαι . Οὐχ ὡς οὐκ εἰδότος τοῦ Χριστοῦ ταῦτα λένει , ἀλλὰ τούτων ὄντων , πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι . Ὅτι καὶ Ἀνανίας διάκονος ἦν , μαρτυρεῖ καὶ Παῦλος ἐν τοῖς κανόσι . Τοῦτο δὲ γέγονε , διὰ τὸ σσόνιν εἶναι τῶν πρεσβυτέρων διὰ τὸν γεγονότα διωγμόν . Οὐ μόνον πιστὸς ἔσται , φησίν , ἀλλὰ καὶ διδάσκαλος , καὶ πολλῇ χρήσεται τῇ παῤῥησίᾳ . Σκεῦος » καλεῖται δικαίως , δεικνύντος τοῦ λόγου , ώς οὐκ ἔστι φυσικὴ ἡ κακία . « Σκεῦος , φησίν , ἐκλογῆς · » τὸ δόκιμον γὰρ ἐκλεγόμεθα . Μηδὲ νομίσῃ τις ὅτι ἀπιστῶν τοῖς λεγομένοις ταῦτά φησιν , οὐδὲ ἠπατῆσθαι νομίζων τὸν Χριστὸν , μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ Κφοβούμενος καὶ τρέμων . Ταῦτα οὔπω τῆς χάριτος παρούσης ἐμαρτύρησεν ὁ ταῖς καρδίαις ἐμβατεύων Θεός · μηδὲ σφάλλωμεν ἑαυτοὺς , ἀδύνατον εἶναι λέγοντες γενέσθαι κατὰ Παῦλον τινά . Εὐθέως αὐτὸν οἰκειοῦται τῷ ὀνόματι · « Ἰησοῦς , φησίν , ὁ ὀφθεὶς σοι · » αὶ μὴντοῦτο οὐκ εἶπεν αὐτῷ ὁ Χριστὸς , ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος ἔμαθεν , « ἵνα ἀναβλέψῃς , » φησίν . Οὐκ εἶπεν , Ὃ πηρώσας σε , ἀλλ´ , « ὁ ὀφθείς σοι . » Ὅρα καὶ τοῦτον οὐκ ἀλαζονικόν · ἀλλ´ ὤσπερ ἑ Πέτοός ἔλεγεν ἐπὶ τοῦ χωλοῦ · « Τί ἡμῖν προσέχετε , ὡς ἰδίᾳ δυνάμει πεποιηκόσι ; » οὕτω καὶ οὖτος , « Ἰησοῦς ὁ ὀφθείς σοι » τῶν χειρῶν ἐπικειμένων ταῦτα ἐφθέγγετο . Καὶ μὴν οὐκ ὤφθη . Ἀλλὰ διὰ πραγμάτων ὥφθη . Ἐμοὶ δοκεῖ καὶ τοῦτον καὶ τὸν Κορνήλιον , τούτων λεγομένων τῶν ῥημάτων , τοῦ Πνεύματος μετασχεῖν Ὅρα , καὶ ἐξησθενηκὼς ἦν ἀπὸ τῆς ὁδοιπορίας , ἀπὸ τοῦ φόβου , ἀπὸ τοῦ λιμοῦ . Καὶ ἵνα μὴ φαντααίαν νομίσῃ τὴν πήρωσιν , διὰ τοῦτο ἔπεσον λεπίδες . Καὶ βουλόμενος ἐπιτεῖναι τὴν ἀθυμίαν , ἐτύφλωσε τὸν ἄνθρωπον πρὶν ἢ ἐλθεῖν τοῦτον . Διὰ τί λέγει · « Λαβὼν τροφὴν ἐνίσχυσεν ; » Ὅτι οἱ τοιοῦτοι παρειμένοι γίνονται . Οὐκ ἠνέσχετο πρότερον μετασχεῖν τροφῆς , ἕως ὅτι [ ὅτε εί ὅτου ] μεγάλων ἔτυχε τῶν δωρεῶν . Οὐ λέγει δὲ , Ἰησοῦς ὁ σταυρωθεὶς , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἀλλ´ , « ὁ ὀφθείς σοι , » ἀπὸ τῶν ἐκείνῳ γνωρίμων , ἐπιὶ καὶ ὁοΧριστὸς οὐδὲν πλέον προσέθηκε . Καὶ οὐκ εἶπεν , ὁ σταυρωθεὶς , ὁ δεδιωγμένος , ἵνα μὴ δόξῃ ὡς ἐπεγγελᾷν αὐτῷ . Ὅρα , εὐθέως διδάσκαλος ἦν ἐν ταὶς συναγωγαῖς , Οὐκ ᾐσχύνετο τὴν μεταβολὴν , οὐκ ἐδεδοίκει ἐν οἷς ἦν πρότερον , λαμπρῶς ταῦτα καταλύων , οὐχ ὅτι ἀνἐστη , οὐχ ὅτι ζῇ . Ἀλλὰ τί ; Εόθέως ἀκριβῶς τὸ δόγμα ἐξέθετο · ὁ Ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ · , κκὶ τὸ θαυμασιώτερον , ὅτι εὯδε εἰς τοῦτο ἐλήλυθε » Καὶ οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν , ὅτι τοῖς ἀποστόλοις πρότερον συνεγένετο . Ἄτε νομομαθὴς ὢν ἐπεστόμιζεν αὐτοὺς , καὶ οὐκ εἴα φθέγγεσθαι . Ἐνόμισαν ἀπηλλάχθαι τῆς ἐν τοῖς τοιούτοις διαλέξεως ἀπαλλαγέντες Ἐτεφάνου , καὶ σφοδρότερον εὔρον ἕτερον . Τουτέστι μετ´ ἐπιεικείας διδάσκων . Καὶ ὅρα , οὐκ ἔλεγον αὐτῷ · Σὺ εἰ ὁ πορθῶν , τί μεταβέβλησαι ; ] σχύνοντο γάρ · ἀλλὰ πρὸς ἑαυτοὺς ἔλεγον . Ἐπὶ μὲν Στεφάνου κατηγόρους καὶ συκοφάντας ἐζήτουν , ἐπὶ δὲ Παύλου χωροῦσιν , ἐπεὶ εἶδον ἐπιτεινόμενον τὸ κήρωγμα . Ὃρα αὐτὸν , οὐ χάριτι σωζόμενον , ἀλλ´ ἀνθρωπίνῃ σοφίᾳ , Τνα μάθῃς τοῦ ἀνδρὸς τὴν ἀρετὴν χωρὶς σημείου λάμπουσαν . Εἰ δὲ καὶὶ ἐπεθύμει τῆς ἐντεῦθεν ἀποδημίας , ἀλλ´ ὃμως καὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐρᾷ σωτηρίας .
Lemmas: ἔχω · και γάρ ὁ προφήτης πᾶς ἔχω , ὁ σάρκωσις , ὁ πάθος , ὁ ἀνάληψις , ὁ ἀνίστημι βρόχος , ὁ κρίσις ὁ μέλλω . εἰμί δέ πολύς ἐπιθυμία οτικνυμι , μή θαυμάζω . Ζεύς τίς « ἁρπάζω » αὐτός ; ὁ γίγνομαι θαυμάσιος δείκνυμι , καί τέτι οὐ ἦδος . ὡς οὖν ὕστερος αὐτός θαυμάζω ποῦ γίγνομαι . « πορεύω γάρ , φημί , ὁ ὁδός αὐτός χαίρω · » ἵνα θέω δείκνυμι ὁ γίγνομαι , ἵνα μή νομίζω ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ἁπλόος , συμφέρω οὖν αὐτός ἁρπάζω ὁ πνεῦμα · ἐπεί ἀξιόω εἄν καί συναπέρχομαι αὐτός ὁ εὐνοῦχος , καί λυπέω εἄν ἐκεῖνος ἀνανεύω , οὔπω ὁ καιρός εἰμί . Μέγης καί ὅς ῳΛιππος κερδαίνω , ὅσπερ ἀκούω περί ὁ προφήτης , περί Ἰεζεκιήλ , περί Ἀββακούμ καί ὁ ἄλλος , εἶδον καί ἐφίημι ἑαυτοῦ γίγνομαι . ἐντεῦθεν δείκνυμι πολύς ὁδός ἀπέρχομαι , εἰμί γε εἷς Ἄζωτος εὑρίσκω , ἐκεῖ αὐτός ἵστημι , ἔνθα καί εὐαγγελίζω ἐσθίω . ἄξιος εἶπον ὁ Παῦλος ζῆλος , καί δείκνυμι ὅτι ἐν μέσος ὁ ζῆλος ἕλκω , καί οὐδέπω κορέννυμι ὁ φόνος ὁ Στέφανος . ἰδέ πληρόω ὁ παρά ὁ Χριστός εἴρω , ὅτι « ὁ ἀποκτείνω σύ , δοκέω λατρεία προσφέρω ὁ Θεός . » Ζεύς τίς εἰς Δαμασκός πορεύω ; Μεγάλη ὁ πόλις εἰμί καί βασιλικός , καί φοβέω μή καί ἐκεῖνος προκαταλαμβάνω . καί ὁράω ὁ πόθος καί ὁ σφοδρότητα · οὖον προσέρχομαι ἄρχω , ἀλλά ὁ ἱερεύς · οὗτος γάρ καλέω ὁ πιστεύω , ἴσως διά ὁ ὁ ὁδός τέμνω ὁ εἰς οὐρανός φέρω . Ζεύς τε μή ἐν Δαμασκός , ἢ ἐν Ἱερουσαλήμ ; ὥστε μή ἔξεστι ἄλλος αὐτός διηγέομαι , ἀλ οὗτος ἀξιόπιστος εἰμί διηγέομαι ὁ διά οὗτος ἄπειμι . οὗτος οὖν λέγω καί πρός Ἀγρίππας ἀπολογέομαι . ὁ γάρ ὑπερβολή ὁ Φάος πλήσσω εἴωθα · μέτρον γάρ ἔχω ὁ ὀφθαλμός . λέγω δέ καί φωνή ὑπερβολή κωφός ποιέω καί ἀποπλήσσω . ἀλλά οὗτος μόνος πηρόω καί σβέννυμι αὐτός ὁ θυμός ὁ φόβος , ὥστε ἀκούω ὁ λέγω . οὐδείς αὐτός λέγω · οὖον λέγω , Πιστεύς . σός , ἤ τίς τοιοῦτος , ἀλ ἐγκαλέω μονονού λέγω · τις παρ´ ἐγώ ἀδικέω μικρός , ἢ μέγας , οὗτος ποιέω ; ὁράω πῶς οὐ εὐθύς πᾶς ἐπαγγέλλω , ἀλλά προμαλάσσω αὐτός ὁ διάνοια . οὕτως καί ὁ μαθητής καλέω ἐκ δύο . Δίδωσεν αὐτός χρηστός ἐλπίς , καί ὅτι ἀναβλέπω . Τ δήποτε οὐδείς ὁ ἀξιόπιστος καί μέγας οὔτε κικύω , οὔτε μεθίστημι εἰς ὁ ὁ Παῦλος κατάσχεσις ; ὅτι2 οὐ μέλλω δις ἄνθρωπος ἐνάγω , ἀλλά δις αὐτός ὁ Χριστός . ἐπεί καί οὗτος διδάσκω μέν αὐτός οὐδείς , βαπτίζω δέ μόνος · ἅμα γάρ σωτιαθελς εἴλω ἐπισπάω πολύς ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἀπό ὁ ζηλόω καί ὁ πολύς προθυμία · ὅτι γάρ οὖον ὁ σφόδρα ἐπίσημος εἰμί , δῆλος οὐ εἶπον πρός αὐτός · διαλέγω , καί κατηχέω αὐτός . εἰμί γάρ εἶπον , ὅτι εὔχομαι καί ὁράω , ὅτι ἀνήρ ἐπιτίθημι αὐτός ὁ χείρ , καί οὐ πείθω , πολύς μᾶλλον εἰμί οὗτος εἶπον · ὥστε , φημί , οὖον διαπιστέω σύ . πόθεν οὗτος δῆλος ; εἰκώς εἰμί αὐτός ἐν φόβος εἰμί μεριεργαζομαι . οὐχ ὡς οὐ οἶδα ὁ Χριστός οὗτος λένω , ἀλλά οὗτος εἰμί , πῶς δύναμαι οὗτος γίγνομαι . ὅτι2 καί Ἀνανίας διάκονος εἰμί , μαρτυρέω καί Παῦλος ἐν ὁ κανών . οὗτος δέ γίγνομαι , διά ὁ σῶν εἰμί ὁ πρέσβυς διά ὁ γίγνομαι διωγμός . οὖον μόνος πιστός εἰμί , φημί , ἀλλά καί διδάσκαλος , καί πολύς χράω ὁ παρρησία . σκεῦος » καλέω δικαίως , δείκνυμι ὁ λόγος , οὖς οὐ εἰμί φυσικός ὁ κακία . « σκεῦος , φημί , ἐκλογή · » ὁ δόκιμος γάρ ἐκλέγω . μηδέ νομίζω τις ὅτι ἀπιστέω ὁ λέγω οὗτος φημί , οὐδέ ἀπατάω νομίζω ὁ Χριστός , μή γίγνομαι ! ἀλλά κφοβουμην καί τρέμω . οὗτος οὔπω ὁ χάρις πάρειμι μαρτυρέω ὁ ὁ Καρδία ἐμβατεύω Θεός · μηδέ σφάλλω ἑαυτοῦ , ἀδύνατος εἰμί λέγω γίγνομαι κατά Παῦλος τις . εὐθύς αὐτός οἰκειόω ὁ ὄνομα · « Ἰησοῦς , φημί , ὁ ὁράω σύ · » ὅς μὴντοῦτο οὐ εἶπον αὐτός ὁ Χριστός , ἀλ ἀπό ὁ πνεῦμα μανθάνω , « ἵνα ἀναβλέπω , » φημί . οὐ εἶπον , ὅς πηρόω σύ , ἀλ , « ὁ ὁράω σύ . » Ὅρας καί οὗτος οὐ ἀλαζονικός · ἀλ ὤσπερ ὅς Πετόος λέγω ἐπί ὁ χωλός · « τις ἐγώ προσέχω , ὡς ἴδιος δύναμις ποιέω ; » οὗτος καί οὗτος , « Ἰησοῦς ὁ ὁράω σύ » ὁ χείρ ἐπίκειμαι οὗτος φθέγγομαι . καί μήv οὐ ὁράω . ἀλλά διά πρᾶγμα ὁράω . ἐμός δοκέω καί οὗτος καί ὁ Κορνήλιος , οὗτος λέγω ὁ ῥῆμα , ὁ πνεῦμα μετέχω Ὅρας , καί ἐξασθενέω εἰμί ἀπό ὁ ὁδοιπορία , ἀπό ὁ φόβος , ἀπό ὁ λιμός . καί ἵνα μή φαντααίαν νομίζω ὁ πήρωσις , διά οὗτος πίπτω λεπίς . καί βούλομαι ἐπιτείνω ὁ ἀθυμία , τυφλόω ὁ ἄνθρωπος πρίν ἢ ἔρχομαι οὗτος . Ζεύς τίς λέγω · « λαμβάνω τροφή ἐνισχύω ; » ὅτι2 ὁ τοιοῦτος παρίημι γίγνομαι . οὐ ἀνέχω πρότερος μετέχω τροφή , ἠώς ὅτι [ ὅτε εἰ ὅστις ] μέγας τυγχάνω ὁ δωρεά . οὖον λέγω δέ , Ἰησοῦς ὁ σταυρόω , ὁ υἱός ὁ Θεός , ἀλ , « ὁ ὁράω σύ , » ἀπό ὁ ἐκεῖνος γνώριμος , ἐπί καί ὁοΧριστὸς οὐδείς πλέω προστίθημι . καί οὐ εἶπον , ὁ σταυρόω , ὁ διώκω , ἵνα μή δόξα ὡς ἐπεγγελάω αὐτός . Ὅρας , εὐθύς διδάσκαλος εἰμί ἐν ὅς συναγωγή , οὐ αἰσχύνω ὁ μεταβολή , οὐ δείδω ἐν ὅς εἰμί πρότερος , λαμπρῶς οὗτος καταλύω , οὐ ὅτι ἀνίστημι , οὐ ὅτι ζῶ . ἀλλά τίς ; Εόθέως ἀκριβῶς ὁ δόγμα ἐκτίθημι · ὁ ὅτι2 οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός · , κίς ὁ θαυμάσιος , ὅτι ἐάω εἰς οὗτος ἔρχομαι » καί οὐ ἔχω εἶπον , ὅτι ὁ ἀπόστολος πρότερος συγγίγνομαι . αὔγ-ασμα νομομαθής εἰμί ἐπιστομίζω αὐτός , καί οὐ ἐάω φθέγγομαι . νομίζω ἀπαλλάσσω ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος διάλεξις ἀπαλλάσσω Ἐτεφάνου , καί σφοδρός εὑρίσκω ἕτερος . τουτέστι μετέ ἐπιείκεια διδάσκω . καί ὁράω , οὐ λέγω αὐτός · σύ εἰμί ὁ πορθέω , τίς μεταβάλλω ; ] ἔχω γάρ · ἀλλά πρός ἑαυτοῦ λέγω . ἐπί μέν Στέφανος κατήγορος καί συκοφάντης ζητέω , ἐπί δέ Παῦλος χωρέω , ἐπεί εἶδον ἐπιτείνω ὁ κήρωγμα . Ὅρας αὐτός , οὖον χάρις σῴζω , ἀλ ἀνθρώπινος σοφία , Τνα μανθάνω ὁ ἀνήρ ὁ ἀρετή Χωρὶς σημεῖον λάμπω . εἰμί δέ καί ἐπιθυμέω ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία , ἀλ ὅμως καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐράω σωτηρία .