cogPG.PG125 337
Καὶ θεῖον ἦν τὸ γινόμενον , τό τε ἄνωθεν ἰδεῖν , καὶ ἐν ἐκστάσει γενέσθαι , καὶ τὸ φωνὴν ἐκεῖθεν ἐν ηχηθῆναι , καὶ τὸ τρὶς ὁμολογῆσαι ὅτι ἀκάθαρτα ἦν ἐκεῖ , καὶ τὸ ἐκεῖθεν ἤκειν καὶ τὸ ἐκεῖ ἀνασπασθῖ . ναι , μέγα δεῖγμα καθαρότητος . Διὰ τοὺς μετὰ ταῦτα οὖν τοῦτο γίνεται οἷς μέλλει ἐξηγεῖσθαι · ἐπεὶ αὐτὸς κουσεν ὅτι Εἰς ὀδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε . Εἰ γὰρ καὶ περιτομῆς ἐδεήθη καὶ θυσίας Παῦλος , πολλῷ μᾶλλον τότε ἐν ἀρχῇ τοῦ κηρύγματος ἀσθενεστέρων αὐτῶν ὄντων . Οὐ κατὰ πάντων δὲ ἀπεφήνατο τὸ κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον · ἀλλὰ περὶ ὧν ἔλεγεν ὁ νόμος κοινῶν καὶ ἀκαθάρτων . Ὁ δὲ θεὸς τῆς ἁγίας ἐκκλησίας τὸν χαρακτῆρα παραδιδοὺς , ἔλεγεν αὐτῷ μηδὲν κοινὸν ἡγεῖσθαι . Πάντα γὰρ αὐτῷ ἐστι καθαρὰ , μετ´ εὐχαριστίας καὶ εὐλογίας Θεοῦ λαι . βανόμενα . Ἀλλ´ εἰ καὶ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν πρὸ αἴνινμα , ἵνα μὴ ἡγήσηται τοὺς ἐν ἀκροβυστίᾳ κοινοὺς ἢ ἀκαθάρτους , ὅμως ὁ λόγος τοῦ Πέτρου , οὐ περὶ ἀνθρώπων εἶχε τὴν ἔμφασιν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐν νόμῳ ἀπηγορευμένων . Ὅτι τὰ εἴδη τῶν ζώων πρὸς τὰ τῶν ἀνθρώπων ἥθη μεταλαμβάνεται , ἐδιδάχθη μὲν ἀπὸ τῆς ἀπτασίας Πέτρου , ὅτι ἐν τῷ σκεύει τῷ καθιεμένῳ ἐκ τῶν οὐρανῶν , πᾶν εἶδος ζώων ἦν , ἑρπετῶν καὶ πετεινῶν καὶ τετραπόδων Ἡνίσσετο γὰρ ὁ λόγος τοὺς ἀπὸ ποικίλων ἁμαρτημάτων τῇ πίστει προσάγεσθαι μέλλοντας , τούτους εἶναι τοὺς ὡμοιωμένους ἢ τετραπόδοις διὰ τὸ κτηνῶ δες , ἢ ἐρπετοῖς διὰ τὸ ἰοβόλον , ἢ πετεινοῖς διὰ τὸ κοῦφον καὶ ἄστατον . Καὶ οἱ ὄφεις οὖν ἐπὶ τοὺς Σαδδουκαίους καὶ Φαρισαίους τροπολογοῦνται , καὶ ἀλώπηξ , ἐπὶ τὸν Ἡρώδην , καὶ ἴπποι θηλυμανεῖς , ἐπὶ τοὺς φιληδόνους · τὰ πρόβατα , ἐπὶ τοὺς ἀκακωτέρους τῶν ἀνθρώπων · τὰ ἐρίφια , ἐπὶ τοὺς ἀκοινωνήτους καὶ ἀμεταδότους · οἱ ἐχῖνοι , ἐπὶ τοὺς πλουσίους , οὓς ἀπὸ τῶν ἰδίων ἀκονθῶν , συμπνίγειν τὸν λόγον καὶ ἄκαρπον ποιεῖν , ὁ Κύριος εἴρηκε . Καὶ φωνὴ πάλιν ἐκ δευτέρου πρὸς αὐτόν · Ἃ ὁ θεὶς έκαθάρισε , σὺ μὴ κοίνου . Δοκεῖ μὲν πρὸς αὐτὸν λέγεσθαι ἡ φωνή · τὸ δὲ πᾶν πρὸς Ἰουδαίους λέγεται . Εἰ γὰρ ὁ διδάσκαλος ἐπιτιμᾶται , πολλῷ μᾶλλον οὗτοι , Ὡς δέ ἐν ἑαυτῷ διηπόρει ὁ Πέτρος , τί ἂν εἰη τὸ ὅραμα , ὃ εἶδε · καὶ ἰδοὺ οἱ ἄνδρες οἱ ἀπεσταλ μένοι ἀπὸ τοῦ Κορνηλίου , διφρωτήσαντες τὴν Ρἰαίαν Σίαωνος , ἐπέστησαν ἐπὶ τὸν αυ λῶνα Καὶ φωνήσαντες , ἐπυνθὰνοντο , εἰ Σίμων . ἐπικαλούλενος Πέτοος ἐνθάδε ἔενίζεται . Τοῦ δὲ Πέτρου διενθυμουμένου περὶ τοῦ ὀάματος , εἶπεν αὐτῷ τὸ Πνεῦμα · Ἰδοὺ ἄνδρες βιτοῦσί σε .
Lemmas: καί θέω εἰμί ὁ γίγνομαι , ὁ τε ἄνωθεν ὁράω , καί ἐν ἔκστασις γίγνομαι , καί ὁ φωνή ἐκεῖθεν ἐν ἠχέω , καί ὁ τρίς ὁμολογέω ὅτι ἀκάθαρτος εἰμί ἐκεῖ , καί ὁ ἐκεῖθεν ἥκω καί ὁ ἐκεῖ ἀνασπάω . ναι , μέγας δεῖγμα καθαρότης . Ζεύς ὁ μετά οὗτος οὖν οὗτος γίγνομαι ὅς μέλλω ἐξηγέομαι · ἐπεί αὐτός κουσω ὅτι εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι . εἰμί γάρ καί περιτομή δήω καί θυσία Παῦλος , πολύς μᾶλλον τότε ἐν ἀρχή ὁ κήρυγμα ἀσθενής αὐτός εἰμί . οὖον κατά πᾶς δέ ἀποφαίνω ὁ κοινός καί ἀκάθαρτος · ἀλλά περί ὅς λέγω ὁ νόμος κοινός καί ἀκάθαρτος . ὁ δέ θεός ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ χαρακτήρ παραδίδωμι , λέγω αὐτός μηδείς κοινός ἡγέομαι . Πάν γάρ αὐτός εἰμί καθαρός , μετέ εὐχαριστία καί εὐλογία Θεός λᾶας . βαίνω . Ἀλ εἰμί καί περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος πρό αἴνινμα , ἵνα μή ἡγέομαι ὁ ἐν ἀκροβυστία κοινός ἢ ἀκάθαρτος , ὅμως ὁ λόγος ὁ Πέτρος , οὖον περί ἄνθρωπος ἔχω ὁ ἔμφασις , ἀλλά περί ὁ ἐν νόμος ἀπαγορεύω . ὅτι2 ὁ εἶδος ὁ ζῷον πρός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἦθος μεταλαμβάνω , διδάσκω μέν ἀπό ὁ ἀπτασίας Πέτρος , ὅτι ἐν ὁ σκεῦος ὁ καθίημι ἐκ ὁ οὐρανός , πᾶς εἶδος ζῷον εἰμί , ἑρπετόν καί πετεινός καί τετράπους νίσσομαι γάρ ὁ λόγος ὁ ἀπό ποικίλος ἁμάρτημα ὁ πίστις προσάγω μέλλω , οὗτος εἰμί ὁ ὁμοιόω ἢ τετράποδος διά ὁ κτῆνον δες , ἢ ἑρπετόν διά ὁ ἰοβόλος , ἢ πετεινός διά ὁ κοῦφος καί ἄστατος . καί ὁ ὄφις οὖν ἐπί ὁ Σαδδουκαῖος καί Φαρισαῖος τροπολογέω , καί ἀλώπηξ , ἐπί ὁ Ἡρώδης , καί ἵππος θηλυμανής , ἐπί ὁ φιλήδονος · ὁ πρόβατον , ἐπί ὁ ἄκακος ὁ ἄνθρωπος · ὁ ἐρίφιον , ἐπί ὁ ἀκοινώνητος καί αμετάδοτος · ὁ ἐχῖνος , ἐπί ὁ πλούσιος , ὅς ἀπό ὁ ἴδιος ἄκων , συμπνίγω ὁ λόγος καί ἄκαρπος ποιέω , ὁ Κύριος εἴρω . καί φωνή πάλιν ἐκ δύο πρός αὐτός · ἁ ὁ τίθημι καθαρίζω , σύ μή κοινόω . δοκέω μέν πρός αὐτός λέγω ὁ φωνή · ὁ δέ πᾶς πρός Ἰουδαῖος λέγω . εἰμί γάρ ὁ διδάσκαλος ἐπιτιμάω , πολύς μᾶλλον οὗτος , ὡς δέ ἐν ἑαυτοῦ διαπορέω ὁ Πέτρος , τίς εἄν ἐω ὁ ὅραμα , ὅς ὁράω · καί ἰδού ὁ ἀνήρ ὁ ἀποστέλλω μένω ἀπό ὁ Κορνήλιος , διφρωτήσαντες ὁ ριαια Σίαωνος , ἐφίστημι ἐπί ὁ αὖ Λώνα καί φωνέω , πυνθάνομαι , εἰμί Σίμων . ἐπικαλέω Πετόος ἐνθάδε ἐνίζω . ὁ δέ Πέτρος διενθυμέομαι περί ὁ ὀάματος , εἶπον αὐτός ὁ πνεῦμα · ἰδέ ἀνήρ βίτω σύ .