cogPG.PG125 518
ΕΡΜΗiΕΙΑ . Σημειωτὸον , ὅτι τοῦ διακόνου Φιλίππου ἧσαν αἱ υγατέρες · ὥστε οὖν καὶ τῷ κοινωνήσαντι γάμων διπκονεῖν Εξεστι . Σημείωσαι δὲ , ἅτι καὶ αἱ προφητίδες αἰ θυγατέρες αὐτοῦ παρθένοι ἦσαν , καὶ ὅτι ἤσκουν δι εὐλάβειαν μᾶλλον τοῦτο , ὤστε καὶ προφητείας ἠξιῶσθαι . Ὡστε δηλον , ὅτι περισπουυαστον ἦν αὐταῖς ἡ παρθενία . Εἰ γὰρ μὴ ἦν περισπούδαστον , οὐκ ἂν προσέθηκεν ὁ συγγραφεὺς , ὅτι καὶ παρθένοι ἦσαν . ΚΕΙΜΕΝΟΝ Ἀετα δ τὰς ἡμέρας ταύτας ἀποσκευασάμενοι ἀνεβαίνομεν εἰς Ἱερουσαλήμ . Συνῆλθον δὲ καὶ τῶν μαθητῶν ἀπὸ Καισαρείας σὺν ἡμῖν ἄγοντες παρ´ ᾧ ξενισθῶμεν , Μνάσωνί τινι Κυπρίῳ ἀρχαίῳ μαθητῇ . Γενομένων δὲ ἡμῶν εἰς Ἰεροσόλυμα , ἀσμένως ἐδέξαντο ἡμᾶς οἱ ἀδελφοί . Τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰσῄει ὁ Παῦλος σὺν ἡμῖν πρὸς Ἰάκωβον · πάντες γὰρ [ ίᾳ . τε παρεγένοντο οἱ πρεσβύτεροι . Καὶ ἀσπασάμενος αὐτοὺς , ἐξηηγεῖτο καθ´ ἕν ἕκαστον , ὧν ἐποιησεν ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἕθνεσι διὰ τῆς διακονίας αὐτοῦ . ΚΕΦΑΛ ΚΑ . Παραίνεσις Ἰακώβου πρὸς Παῦλον περὶ τοῦ μὴ δοκεῖν κωλόειν τοὺς Ἑβραίους περιτέμνεσθαι . ΟἱἈὲ ἀκούσαντες , ἐθόξασαν τὸν Θεόν · εἶπον δὲ αὐτῷ · Θεωρεῖς , ἀδελφὲ , πόσαι μυριάδες εἰσὶ τῶν πεπιστευκότων . Ἰουδαίων , καὶ πάντεσὴλωταὶ τοῦ νόμου ὑπάρχουσι . Κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ , ὅτι ἀποστασίαν δδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους , λέγων , μὴ περιτέμνειν αλτοὺς τὰ τέκνα , μηδὲ τοῖς ἔθεσι περιπατεῖν . Τί οὖν ἐστι ; Πάντως δεὶ πλῆθος συνελθεῖν · ἀκούσονται γὰρ ὅτι ἐλήλυθας . Τοῦτο οὖν ποίησον ὅ σοι λέγομεν . Εἰσὶν ἐν ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες εὐχὴν ἔχοντες ἐφ´ ἑαυτῶν . Τούτους παραλαβὼν ἁγνίσθητι σὺν αὐτοῖς , καὶ δαπάνησον ἐπ´ αὐτοῖς , ἵνα ξυρήσωνται τὴν κεφαλήν · καὶ γνώσονται πάντες , ὅτι ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ οὐδέν ἐστιν , ἀλλὰ στοιχεῖς καὶ αὐτὸς φυλάσσων τὸν νόμον . Περὶ δὲ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν ἡμεῖς ἐπεστείλαμεν , κρίναντες μηδν τοιοῦτον τηρεῖν αὐτοὺς , εἰ μὴ φυλάσσεσθαι αὐτοὺς τό τε εἰδωλόθυτον , καὶ τὸ αἵμα , καὶ τὸ πνικτὸν , καὶ πορνείαν . ΕΡΜΗΝΕΙΑ . « Ἐπισκευασάμενοι , » τουτέστι , οὰ πρὸς τὴν ὁδοιπορίαν λαβόντες . Συμβουλεύουσιν , οὐκ ἐπιτάττουσιν οἱ περὶ τὸν Ἰάκωβον . Οἱ γὰρ ἐν Ἱεροσολύμρις πιστεύσαντες ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων τὰ ἔθη τὰ νομικὰ ἤθελον ἕτι φυλάττειν . Ἔργῳ τὴν ἀπολογίαν ποιῆσαι αὐτῷ συμβουλεύουσιν , οὐ λόγῳ . Τοῦτο οὐν φησι ὃ . Τὰς προσφερομένας ὑπὲρ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον θυσίας σὺ πάρασχε , ἵνα λύσῃς τὴν ὑποψίαν , καὶ δείξῃς , ὅτι οὐ μόνον οὐ διδάσκεις ἔξω τοῦ νόμου , ἀλλ´ ὅτι καὶ αὐτὸς φυλάττεις τὰ ἐν τῷ νόμ Ἵα λὲ μὴλέγῃ · Ἐὰν τὰ ἔθνη τοῦτο μάθωσι , σκανδαλισθήσονται · ἐπάγει · « Περὶ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν ζΜΜΕΝΤΑμΙΟἔ . ΤΕΧΤΟΘ . ΟΑΡΙΤ ΧΚΧΙ . ῆοπε . βΟΜΝΕΝΤΑΛΙΠΘ .
Lemmas: Ἡ . Σημειωτός , ὅτι ὁ διάκονος Φίλιππος ἧσαν ὁ υγατέρες · ὥστε οὖν καί ὁ κοινωνέω γάμος διπκονεος ἔξεστι . σημειόω δέ , ἵσμα καί ὁ προφητίς ὁ θυγάτηρ αὐτός παρθένος εἰμί , καί ὅτι ἀσκέω Ζεύς εὐλάβεια μᾶλλον οὗτος , ὥστε καί προφητεία ἀξιόω . ὡστε δῆλος , ὅτι περισπουυαστος εἰμί αὐτός ὁ παρθενίη . εἰμί γάρ μή εἰμί περισπούδαστος , οὐ εἄν προστίθημι ὁ συγγραφεύς , ὅτι καί παρθένος εἰμί . Κεῖμαι ΑΕΤΑ δ ὁ ἡμέρα οὗτος ἀποσκευάζω ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ . συνέρχομαι δέ καί ὁ μαθητής ἀπό Καισάρεια σύν ἐγώ ἄγω παρ´ ὅς ξενίζω , Μνάσων τις κύπριος ἀρχαῖος μαθητής . γίγνομαι δέ ἐγώ εἰς Ἱερουσαλήμ , ἄσμενος δέχομαι ἐγώ ὁ ἀδελφός . ὁ δέ ἔπειμι εἰσέρχομαι ὁ Παῦλος σύν ἐγώ πρός Ἰάκωβος · πᾶς γάρ [ εἷς . τε παραγίγνομαι ὁ πρέσβυς . καί ἀσπάζομαι αὐτός , ἐξηγέομαι καθ´ εἷς ἕκαστος , ὅς ποιέω ὁ θεός ἐν ὁ ἔθνος διά ὁ διακονία αὐτός . ΚΕ ΚΑ . παραίνεσις Ἰάκωβος πρός Παῦλος περί ὁ μή δοκέω κωλοεν ὁ Ἑβραῖος περιτέμνω . οἰάω ἀκούω , ἐθόξασαν ὁ Θεός · εἶπον δέ αὐτός · θεωρέω , ἀδελφός , πόσος μυριάς εἰμί ὁ πιστεύω . Ἰουδαῖος , καί πάντεσὴλωταὶ ὁ νόμος ὑπάρχω . κατηχέω δέ περί σύ , ὅτι ἀποστασία δδάσκεις ἀπό Μωϋσῆς ὁ κατά ὁ ἔθνος πᾶς Ἰουδαῖος , λέγω , μή περιτέμνω αλτοὺς ὁ τέκνον , μηδέ ὁ ἔθος περιπατέω . τις οὖν εἰμί ; πάντως δεῖ πλῆθος συνέρχομαι · ἀκούω γάρ ὅτι ἔρχομαι . οὗτος οὖν ποιέω ὅς σύ λέγω . εἰμί ἐν ἐγώ ἀνήρ τέσσαρες εὐχή ἔχω ἐφίημι ἑαυτοῦ . οὗτος παραλαμβάνω ἁγνίζω σύν αὐτός , καί δαπανάω ἐπι αὐτός , ἵνα ξυρέω ὁ κεφαλή · καί γιγνώσκω πᾶς , ὅτι ὅς κατηχέω περί σύ οὐδείς εἰμί , ἀλλά Στοιχεῖς καί αὐτός φυλάσσω ὁ νόμος . περι δέ ὁ πιστεύω ἔθνος ἐγώ ἐπιστέλλω , κρίνω μηδν τοιοῦτος τηρέω αὐτός , εἰμί μή φυλάσσω αὐτός ὁ τε εἰδωλόθυτον , καί ὁ αἷμα , καί ὁ πνικτός , καί πορνεία . ἑρμηνεία . « ἐπισκευάζω , » τουτέστι , ὀά πρός ὁ ὁδοιπορία λαμβάνω . συμβουλεύω , οὐ ἐπιτάσσω ὁ περί ὁ Ἰάκωβος . ὁ γάρ ἐν Ἱεροσολύμρις πιστεύω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἔθος ὁ νομικός ἐθέλω ἔτι φυλάσσω . ἔργον ὁ ἀπολογία ποιέω αὐτός συμβουλεύω , οὖον λόγος . οὗτος ὀν φημί ὅς . ὁ προσφέρω ὑπέρ αὐτός κατά ὁ νόμος θυσία σύ παρέχω , ἵνα λύω ὁ ὑποψία , καί δείκνυμι , ὅτι οὖον μόνος οὖον διδάσκω ἔξω ὁ νόμος , ἀλ ὅτι καί αὐτός φυλάσσω ὁ ἐν ὁ νόμος εἷς λεʹ μὴλέγῃ · ἐάν ὁ ἔθνος οὗτος μανθάνω , σκανδαλίζω · ἐπάγω · « περι ὁ πιστεύω ἔθνος ΜΕ . ΟΤ . ΟΡ Χ . ῆοπε . ΕΒ .