cogPG.PG125 159
σάρκιναι , σάρκας καθαίρουσαι , καὶ σαρκικῶς δικαιοῦσαι τοὺς κατὰ σάρκα δοκοῦντας ἀκαρθάρτους . Οὐ μέντοι ἄχρι τέλους ἔμελλον ἐπικεῖσθαι , ἀλλ´ ἄχρι καιροῦ διορθώσεως , τουτέστιν , ἄχρι τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας τοῦ μέλλοντος διορθώσασθαι ταῦτα , καὶ τὴν ἀληθινὴν καὶ πνευματικὴν λατρείαν ἑπεισαγαγεῖν . Ἐπεὶ δὲ ζυγὸς ἦν ὁ νόμος βαρὺς εἰκότως εῖπε τὸ , ἐπικείμενα . Ὡς καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι γέγραπται · Τί πειράζετε ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν , ὃν οὔτε οἰ πατέρες ἡμῶν ἐβάστάσαν ; Χριστὸς δὲ παραγενόμενος Ἀρχιερεὺς τῶν με λλόντων ἀγαθῶν . Ἡ μὲν Παλαιὰ , φησὶ , λατρεία οὐκ εἰσῆγεν εἰς τὸν οὐρανόν · ὁ δὲ Χριστὸς πα ραγενόμενος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια · ἐκεῖσε γὰρ ἀποδέδοται ἡ ἔννοια . Οὐκ εἶπε δὲ , γενόμενος ἀρχιερεὺς , ἀλλὰ παραγενόμενος Ἀρχιει εὐς , τουτέστιν εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐλθών . Οὐ πρότερον παρεγένετο , εἶτα συμβὰν οὕτω , ἐγένετο ἀρχιερεὺς · ἀλλ´ Α σκοπὸς τοῦ παραγεγονέναι αὐτὸν εἰς τὴν γῆν , ἡ ἀρχιερωσύνη ἦν . Οὐκ εἶπε δὲ , Ἀρχιερεὺς τῶν υομένων , ἀλλὰ των μελλόντων ἀγαθῶν , ὡς οὐκ ἰσχύοντος τοῦ λόγου παραστῆσαι τὸ πᾶν ἀκριβῶς , ἀπλῶς καὶ ἀδιορίστως ἀγαθὰ ἐκάλεσε , τὰ εἰς ἡμᾶς γενόμενα . Μέλλοντα δὲ ταῦτα εἶπεν , ὡς πρὸς τὸν τοῦ νόμου καιρόν . Ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνον ἐνεστηκότα ἀκάλεσεν , οὕτω μέλλοντα τὰ κατὰ Χριστὸν ὀνομάζει , ὡς πρὸς σύγκρισιν ἐκείνου , ἢ καὶ τῶν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἀνακαλυφθησομένων ἡμῖν μυσιηρίων . Διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς . Τὴν σάρκα ἐνταῦθα λέγει , μείζονα μὲν οὖσαν , καθὸ καὶ ὁ Θεὸς Λόγος , καὶ πᾶσα ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια οἰκεῖ ἐν αὐτῇ Οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δέδωκεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα . Τελειοτέρας δὲ οὔσης , ὡς τελειότερα κατορθούσης . Οὐ χειροποιήτου , πουτέστιν , οὐ ταύτης τῆς κτίσεως . Ἐνταῦθα ἐπιπηδῶσιν οἱ αἱρετικοὶ , λέγοντες οὐράνιον εἶναι τὸ σῶμα καὶ αἰθέριον . Καὶ μὴν καὶ εἰ οὐράνιον αὐτὸ ἐδόξαζεν ὁ Ἀπόστολος καὶ αἰθέριον , πως εἶπεν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως εῖναι · Οὐ γὰρ ἔξω τῶν κτισμάτων ὁ οὐρανός . Τί οὗν ἐστιν ὃ λέγει ; Ὅτι τὴν μὲν παλαιὰν σκηνὴν χεῖρες τῶν περὶ Βεζελεὴλ τεχνιτῶν ἐποίησαν · τὴν δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγου σκηνὴν , τὸ Πνεῦμα συνεστήσατο . Διὸ εἶπεν αὐτὴν μὴ εἶναι ταύτης τῆς κτίσεως , τουτέστιν οὑ τούτων τῶν κτισμάτων , ἀλλὰ πνευματικὴν καὶ θείαν . Τῶν μὲν γὰρ κτισμάτων οὐδὲν ἔχει ἐν ἐαυτῷ τὸν Θεὸν Λόγαν καθ´ ὑπόστασιν · ἐκείνη δὲ καθ´ ὑπόστασιν ἥνωτο τούτῳ . Κατὰ μὲν οὖν τὴν θλην , τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου καθ´ ἡμᾶς ἦν , καὶ ὁμοούσιον ἡμῖν , ὡς ἐκ τῶν ἀχράντων αἱμάτων τῆς ἀγίας Ιαρθένου συμπαγέν · κατὰ δὲ τὸν τρόπον τῆς συστάσεως , ὑπὲρ ἡμᾶς , καὶ ὅτι καθ´ ὑπόστασιν ἤνωτο τῷ
Lemmas: σάρκινος , σάρξ καθαίρω , καί σαρκικός δικαιούμαι ὁ κατά σάρξ δοκέω ἀκαρθάρτους . οὖον μέντοι ἄχρι τέλος μέλλω ἐπίκειμαι , ἀλ ἄχρι καιρός διόρθωσις , τουτέστιν , ἄχρι ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὁ μέλλω διορθόω οὗτος , καί ὁ ἀληθινός καί πνευματικός λατρεία ἐπεισάγω . ἐπεί δέ ζυγός εἰμί ὁ νόμος βαρύς εἰκότως εἶπον ὁ , ἐπίκειμαι . ὡς καί ἐν ὁ Πρᾶξις γράφω · τις πειράζω ἐπιτίθημι ζυγόν ἐπί ὁ τράχηλος ὁ μαθητής , ὅς οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ βαστάζω ; Χριστός δέ παραγίγνομαι Ἀρχιερεύς ὁ ἐγώ λανθάνω ἀγαθός . ὁ μέν Παλαιά , φημί , λατρεία οὐ εἰσάγω εἰς ὁ οὐρανός · ὁ δέ Χριστός πῃ ῥήγνυμι εἰσέρχομαι ἐφάπαξ εἰς ὁ ἅγιος · ἐκεῖσε γάρ ἀποδίδωμι ὁ ἔννοια . οὐ εἶπον δέ , γίγνομαι ἀρχιερεύς , ἀλλά παραγίγνομαι Ἀρχιει ἐΰς , τουτέστιν εἰς αὐτός οὗτος ἔρχομαι . οὖον πρότερος παραγίγνομαι , εἶτα συμβαίνω οὗτος , γίγνομαι ἀρχιερεύς · ἀλ Α σκοπός ὁ παραγίγνομαι αὐτός εἰς ὁ γῆ , ὁ ἀρχιερωσύνη εἰμί . οὐ εἶπον δέ , Ἀρχιερεύς ὁ ὕω , ἀλλά ὁ μέλλω ἀγαθός , ὡς οὐ ἰσχύω ὁ λόγος παρίστημι ὁ πᾶς ἀκριβῶς , ἀπλόος καί ἀδιορίστως ἀγαθός καλέω , ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι . Μέλλω δέ οὗτος εἶπον , ὡς πρός ὁ ὁ νόμος καιρός . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ἐνίστημι ἀκάλεσεν , οὗτος μέλλω ὁ κατά Χριστός ὀνομάζω , ὡς πρός σύγκρισις ἐκεῖνος , ἢ καί ὁ ἐν ὁ μέλλω αἰών ἀνακαλύπτω ἐγώ μυσιηριον . Ζεύς ὁ μείζων καί τέλειος σκηνή . ὁ σάρξ ἐνταῦθα λέγω , μείζων μέν εἰμί , καθό καί ὁ θεός Λόγος , καί πᾶς ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια οἰκέω ἐν αὐτός οὖον γάρ ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ θεός ὁ πνεῦμα . Τέλειος δέ εἰμί , ὡς τέλειος κατορθόω . οὖον χειροποίητος , πουτής , οὖον οὗτος ὁ κτίσις . ἐνταῦθα ἐπιπηδάω ὁ αἱρετικός , λέγω οὐράνιος εἰμί ὁ σῶμα καί αἰθέριος . καί μήv καί εἰμί οὐράνιος αὐτός δοξάζω ὁ ἀπόστολος καί αἰθέριος , πως εἶπον οὖον οὗτος ὁ κτίσις εἰμί · οὖον γάρ ἔξω ὁ κτίσμα ὁ οὐρανός . τις ἐν εἰμί ὅς λέγω ; ὅτι2 ὁ μέν παλαιός σκηνή χείρ ὁ περί Βεζελεὴλ τεχνίτης ποιέω · ὁ δέ ὁ Θεός Λόγος σκηνή , ὁ πνεῦμα συνίστημι . Διὸ εἶπον αὐτός μή εἰμί οὗτος ὁ κτίσις , τουτέστιν ὅς οὗτος ὁ κτίσμα , ἀλλά πνευματικός καί θεῖος . ὁ μέν γάρ κτίσμα οὐδείς ἔχω ἐν αὐτός ὁ θεός λογάω καθ´ ὑπόστασις · ἐκεῖνος δέ καθ´ ὑπόστασις ἑνόω οὗτος . κατά μέν οὖν ὁ θλάω , ὁ σῶμα ὁ κύριος καθ´ ἐγώ εἰμί , καί ὁμοούσιος ἐγώ , ὡς ἐκ ὁ ἄχραντος αἷμα ὁ Ἀγίας Ιαρθένου συμπήγνυμι · κατά δέ ὁ τρόπος ὁ σύστασις , ὑπέρ ἐγώ , καί ὅτι καθ´ ὑπόστασις ἀνίημι ὁ