cogPG.PG125 381
ἕτερος ἀγνοούμενος ἡμῖν , κἀκεῖνον θεραπεύσομεν . Ὅρα ὑπερβολὴν δεισιδαιμονίας . Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος ἔφη · Κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονοστέροις ὑμᾶς θεωρῶ , ἀντὶ τοῦ , εὐλαβεστέρους · οὐ γὰρ σούς γνωρίμους ὑμῖν δαίμονας θεραπεύετε μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς οὔπω γνωρισθέντας ὑμῖν . Καὶ αἰνιμα λωτίσας τὸ νόημα , ἐπέστησεν αὐτὸ ἐπὶ τὸν Χριστόν . Ὅν γὰρ ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε ὑμεῖς , τοῦτον ἐγὼ καταγχέλλω ὑμῖν . Ἔμελλον ταῦτα ἐγκαλεῖν Ἀθηναῖοι . ὅτι , Ξενίζοντα δόγματα εἰσφέρεις · τι , Θεὸν ὃν οὐκ ἴσμεν , εἰσφέρεις . Βουλόμενος οὖν ἀπαλλαγῆναι τῆς ὑποψίας καὶ διδάξαι ὅτι οὐ ξένον κηρύττει Θεὸν , ἀλλ´ ὃν προλαβόντες αὐτοὶ διὰ τῆς θεραπείας ἐτίμησαν , Ὑμεῖς με προελάβετε , φησὶν , ἔφθασεν ὑμῶν ἡ θεραπεία τὸ ἐμὴν κήρυγμα · τοῦτον γὰρ καταγγέλλω . ὃν ὑμεῖς ἀγνοοῦντες θεραπεύετε . Ὁ Θεὸς ποιήσας τὸν κόσμον , μίαν φωνὴν ἐφθέγξατο , δι´ ἧς πάντα κατέστρεψα τὰ τῶν φιλοσόφων . Οἱ μὲν γὰρ Ἐπικούριοι αὐτέματά φασι καὶ ἀπὸ ἀτόμων · οὖτος δέ , ἔργον φησὶ Θεοῦ τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα . Οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ . Ἵνα μὴ νομίσωσιν ἕνα τῶν πολλῶν εἶναι Θεὸν τὸν ὑπ´ αὐτοῦ κηρυττόμενον , διορθοῦται ἐπάγων · Οὐκ ἐν χεφοποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ ἀλλ´ ἐν ἀνθρωπίνῃ ψυχῇ . Τί οὖν ; Οὐ κατῴκει ἐν τῷ ναῷ τῶν Ἰεροσολύμων ; Οὐ δῆτα , Ἀλλ´ ἐνήργει . Πῶς οὖν ἐθεραπεύετο ὑπὸ χειρῶν ἀνθρώπων παρὰ Ἰουδαίοις ; Οὐχ ὑπὸ χειρῶν , ἀλλ´ ὑπὸ διανοίας · ἐπεὶ ἐκεῖνα οὐκ ἐξήτει οὗτος ὡς προσδεόμενος . Μὴ φάγομαι κρέα ταύρων ; φησὶ , καὶ τὰ ἑξῆς.-Ἅὴ προσδεόμενός τινος αὐτὸς διδοὺς πᾶσι ἵωήν καὶ πνοήν . Δψο τεκμήρια Θεότητος , τὸ αὐτόν τε μηδενὸς δεῖσθαι , καὶ πᾶσι πάντα παρέχειν . Ἰδοὺ δὲ καὶ τῆς ψυχῆς αὐτὸν δημιουργὸν ποιεῖ , οὐ γεννήτορα . Ὁρίσας προστεταγμένους καιρούς . Ὥρισε ζητῆσαι - τὸν Θεόν · ἀλλ´ οὐ διαπαντὸς τοῦτο ὧρισεν , ἀλλὰ ἔ προσσεταγμένους καιρούς · δεικνὺς ὅτι νῦν οὐχὶ ζητήσαντες εὗρον · ἐπειδὴ γὰρ ζητήσαντες οὐχ εὖρον δείκνυσιν ὅτι οὕτως ἦν φανερῶς Ἵ , ὥσπερ ἂν εἰς μέσον τι ψηλαφώμενος . Οὐ γὰρ ἐνταῦθα μὲν ἦν οὐρανὸς , ἀλλαχοῦ δὲ οὔ · οὐδὲ ἐν τούτῳ μὲν ἦν τῶ χρόνῳ , ἄλλῳ δὲ οὔ . Ὥστε καὶ κατὰ πάντα καιρὸν καὶ κατὰ πᾶσαν ὁροθεσίαν δυνατὸν εὐρεῖν αὐτόν · οὕτως ᾠκονόμησεν , ὥστε μήτε τόπῳ κωλύεσθαι μήτε χρόνῳ . Αὐτὸ γὰρ τούτο μάλιστα αὐτοῖς συνεβάλλετο τὸ πανταχοῦ εἶναι τὸν οὐρανὸν , καὶ τὸ ἐν παντὶ χρόνῳ ἑστάναι . Οὕτως ἐγγύς ἐστι , φησὶν , ὼς χωρὶς αὐτοῦ μὴ ζῇν . Ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν . Ὥσπερ ἐν σωματικῷ ὑποδείγματι ἀδύνατον ἀγνοῆσαι ἀέρα πανταχοῦ κεχυμένον , καὶ οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα , μᾶλλον δὲ καὶ ἐν ἡμῖν ὄντα . Τὴν πρόνοιαν αὐτοῦ λέγει καὶ τὴν συγκρότησιν . τὸ εἶναι παρ´ αὐτοῦ , τὸ ἐνεργεῖν , τὸ μὴ ἀπολέσθαι . Ὡς καὶ
Lemmas: ἕτερος ἀγνοέω ἐγώ , ἐκεῖνος θεραπεύω . Ὅρας ὑπερβολή δεισιδαιμονία . Ζεύς οὗτος ὁ Παῦλος φημί · κατά πᾶς ὡς δεισιδαίμων σύ θεωρέω , ἀντί ὁ , εὐλαβής · οὖον γάρ σός γνώριμος σύ δαίμων θεραπεύω μόνος , ἀλλά καί ὁ οὔπω γνωρίζω σύ . καί αινιμας λωτίζω ὁ νόημα , ἐφίστημι αὐτός ἐπί ὁ Χριστός . ὅς γάρ ἀγνοέω εὐσεβέω σύ , οὗτος ἐγώ καταγχέλλω σύ . Μέλλω οὗτος ἐγκαλέω Ἀθηναῖος . ὅτι , ξενίζω δόγμα εἰσφέρω · τίς , θεός ὅς οὐ οἶδα , εἰσφέρω . βούλομαι οὖν ἀπαλλάσσω ὁ ὑποψία καί διδάσκω ὅτι οὖον ξένος κηρύσσω θεός , ἀλ ὅς προλαμβάνω αὐτός διά ὁ θεραπεία τιμάω , σύ ἐγώ προλαμβάνω , φημί , φθάνω σύ ὁ θεραπεία ὁ ἐμός κήρυγμα · οὗτος γάρ καταγγέλλω . ὅς σύ ἀγνοέω θεραπεύω . ὁ θεός ποιέω ὁ κόσμος , εἷς φωνή φθέγγομαι , δις ὅς πᾶς καταστρέφω ὁ ὁ φιλόσοφος . ὁ μέν γάρ Ἐπικούριος αὐτέματά φημί καί ἀπό ἄτομος · οὗτος δέ , ἔργον φημί Θεός ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς . οὐ ἐν χειροποίητος ναός κατοικέω . ἵνα μή νομίζω εἷς ὁ πολύς εἰμί θεός ὁ ὑπό αὐτός κηρύσσω , διορθόω ἐπάγω · οὐ ἐν χεφοποιητος ναός κατοικέω ἀλ ἐν ἀνθρώπινος Ψυχή . τις οὖν ; οὖον κατοικέω ἐν ὁ ναός ὁ Ἱερουσαλήμ ; οὖον δῆτα , Ἀλ ἐνεργέω . Πῶς οὖν θεραπεύω ὑπό χείρ ἄνθρωπος παρά Ἰουδαῖος ; οὐχ ὑπό χείρ , ἀλ ὑπό διάνοια · ἐπεί ἐκεῖνος οὐ ἐξαιτέω οὗτος ὡς προσδέω . μή ἐσθίω κρέας ταῦρος ; φημί , καί ὁ ἑξῆς προσδέω τις αὐτός δίδωμι πᾶς ἰωή καί πνοή . Δψο τεκμήριον θεότης , ὁ αὐτός τε μηδείς δήω , καί πᾶς πᾶς παρέχω . ἰδέ δέ καί ὁ Ψυχή αὐτός δημιουργός ποιέω , οὖον γεννήτωρ . ὁρίζω προστάσσω καιρός . ὁρίζω ζητέω - ὁ Θεός · ἀλ οὖον διαπαντός οὗτος ὁρίζω , ἀλλά ἔ προστάσσω καιρός · δείκνυμι ὅτι νῦν οὐ ζητέω εὑρίσκω · ἐπεί γάρ ζητέω οὐ εὖρος δείκνυμι ὅτι οὕτως εἰμί φανερῶς ἵ , ὥσπερ εἄν εἰς μέσος τίς ψηλαφάω . οὖον γάρ ἐνταῦθα μέν εἰμί οὐρανός , ἀλλαχοῦ δέ οὖον · οὐδέ ἐν οὗτος μέν εἰμί ὁ χρόνος , ἄλλος δέ οὖον . ὥστε καί κατά πᾶς καιρός καί κατά πᾶς ὁροθεσία δυνατός εὑρίσκω αὐτός · οὕτως οἰκονομέω , ὥστε μήτε τόπος κωλύω μήτε χρόνος . αὐτός γάρ οὗτος μάλιστα αὐτός συμβάλλω ὁ πανταχοῦ εἰμί ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐν πᾶς χρόνος ἵστημι . οὕτως ἐγγύς εἰμί , φημί , οὖς Χωρὶς αὐτός μή ζάω . ἐν αὐτός γάρ ζῶ καί κινέω καί εἰμί . ὥσπερ ἐν σωματικός ὑπόδειγμα ἀδύνατος ἀγνοέω ἀήρ πανταχοῦ χέω , καί οὖον μακράν ἀπό εἷς ἕκαστος ἐγώ ὑπάρχω , μᾶλλον δέ καί ἐν ἐγώ εἰμί . ὁ πρόνοια αὐτός λέγω καί ὁ συγκρότησις . ὁ εἰμί παρ´ αὐτός , ὁ ἐνεργέω , ὁ μή ἀπόλλυμι . ὡς καί