cogPG.PG125 552
ὁ Πέτρος ἀναστῆσαι ἀμελητὶ νεκρόν · ἑπεὶ πῶς αὐτὸν μετεστείλαντο · Ὅρα τὸ τοῦ Πέτρου ἄτυφον , πῶς οὐ παρὰ ταῦτα [ ʹταύτῃ ] μένει , οὐδὲ παρ´ ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐπισήμων , ἀλλὰ παρὰ βυρσεῖ , διὰ πάντων εἰς ταπεινοφροσύνην ἡμᾶς ἄγων , οὔτε τοὺς εὐτελεῖς αἰσχύνεσθαι ἀφιεὶς , οὔτε τοὺς μεγάλους ἐπαίρεσθαι . Ἐδέοντο γὰρ αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας οἱ διὰ τὰ σημεῖα πιστεύσαντες . Οὗτος οὐκ ἔστιν Ἰουδαῖος , ἢ τῶν ὑπὸ τὸν νόμον , ἀλλ´ ἤδη προειλήφει τὴν ἡμετέραν πολιτείαν . Ὅρα δύο πιστεύσαντας ἐπ´ ἀξιώμασι , τόν τε εὐνοῦχον καὶ τοῦτον · καὶ ὅρα πολλὴν σπουδὴν ὑπὲρ τούτων γινομένην , καὶ μὴ νομίσῃς διὰ τὰ ἀξιώματα , ἀλλὰ διὰ τὴν εὐλάβειαν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὰ ἀξιώματα τίθησιν , ἵνα μείζων ἡ εὐλάβεια δειχθῇ Μέγα τοῦτο τὸ ἐλεημοσύνας ποιεῖν καὶ εὐχάς . Καὶ διὰ τοῦτο τὸν Χνῆρα ποιεῖ γνώριμον , ἵνα μή τις εἴπη ὅτι ψεύδεται τῶν Γραφῶν ἡ ἱστορία . « Ἐκ σπείρης , » φησί · σπεῖρα δέ ἐστιν ὁ καλούμενος νοῦιεροΔιὰ τί βλέπει τὸν ἄγγελον ; Εἰς πληροφορίαν Πέτρου · μᾶλλον δὲ οὐκ ἐκείνου , ἀλλὰ τῶν ἄλλων τῶν ἀσθενεστέρων . Ἐνάτῃ ὥρᾳ , ὅτε φροντίδων ἠφίετο , καὶ ἐν ἡσυχίᾳ ἦν καὶ κατανύξει . Ἵνα μὴ ἑπ´ ἄλλον ἔλθωσιν , οὐκ ἀπὸ τοῦ ἑπωνύμου μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ πρὸς τόπου δηλοῖ τὸν ἄνδρα . Ἵετε πῶς τὰ ἀνακεχωρημένα τῶν πόλεων ἐδίωκον οἱ ἀπόστολοι , καὶ ἐρημίας ὄντες φλοι καὶ ἡσυχίας ; Τί οὖν , εἰ συνέδη καὶ ἄλλον εἶναι ; Ἰδοὺ ἔστι καὶ ἄλλο σημεῖον , τὸ παρὰ άλασσαν οἰκεῖν · οὐκ εἶπε , δὲ διὰ τί , ἵνα μὴ ἕλκύσῃ αὐτὸν , ἀλλ´ ἀφῆκεν αὐτὸν ἐν ἐπιθυμίᾳ καὶ πόθῳ τῆς ἀκροάσεως ίνεσθαι ὁρᾷς ; οὐχ ἀπλῶς ταῦτό φησιν , ὅτι οἱ προσκαρτεροῦντες αὐτῷ τοιοῦτοι ἦσάν . Ὅρα δὲ καὶ τὸ ἄτυφον « Καὶ ἤθελε γεύσασθαι . » Οὐ γὰρ εἶπε , Καλέσαπέ μοι Πέτρον , ἀλλ´ ὥστε καὶ πεῖσαι ἐξηγήσατο ἅπαντα · καὶ τοῦτο οἰκονομικῶς · οὐ γὰρ ἡξίου ἁπὸ τοῦ ἀξιώ . ματος αὐτὸν μεταπέμψασθαι . Ὅρα πῶς τοὺς καιροὺς συνάγει τὸ Πνεῦμα , οὔτε θᾶττον , οὕτε βραδύτερον αὐτὸ ποιεῖ γενέσθαι . Τουτέστι κατ´ ἱδίαν καὶ ἐν Κἡσυχίᾳ ὡς ἐν τῷ ὑπερῴῳ . Τί ἐστι , « ἕκστασις ; » Πνευματική τις ὡσανεὶ Βεμορία γέγονεν αὐτῷ , καὶ σώματος , ὡς ἂν εἶποι τις , ἐξέστη ἡ ψυχή . Ἠ ἔκστασις δηλοῖ καὶ τὴν ἐπὶ θαυμασμῷ ἔκπληξιν , καὶ τὸ ἔξω τῶν αἰσθητῶν γενέσθαι , ἐπὶ τὰ πνευματικὰ ποδηγούμενον . Σόμβολον τῆς οἱκονμένης ἁπάσης ὁ ἄνθρωπος ἀκρότατον ἦν . Οὐδὲν γὰρ κοινὸν εἶχε πρὸς Ἰουδαίους . Ἔμελλον αὐτοῦ κατηγορεῖν ἅπαντες , ὡς παραβάτου . Ὅρα οὖν τί οἰκονομεῖται καὶ αὐτός · λέγει , « Οὐδέτοτε ἔφαγον , » οὐχὶ αὐτοὺς δεδοικὼς , μὴ γένοιτο ! ἀλλ´ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος οἰκονομεῖται , ἵν´ ἕχῃ ἀπολο γίαν πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας , ὅτι καὶ ἀντεῖπε · πάνυ γὰρ αὐτοὺς ἔδει τὸν νόμον φυλάττειν . Εἰς ἔθνη κφέμπετο , ἵνα μὴ οὗτοι αὐτοῦ κατηγορήσωσιν . Ὅρα πόσα γίνεται . Ἵνα γὰρ μὴ δόξῃ φαντασίαν εἶναι , ΚΤπον [ εἶπεῖ , φησί · « Μηδαμῶς , Κύριε . » ΔΙτέσααρες ἀρχαὶ τὰ τέσσαρα στοιχεῖα δηλοῦσι · καὶ τὸ φανὲν σκεῦος τὸν παχύτερον κόσμον σημαίνει · καὶ τὰ διάφορα ζῶα τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ καταστάσεως σύμβολα . Ἵσως ἐπὶ γόνατα κείμενος εἰδε τὴν ὁπτασίαν . Ἐμοὶ δοκεῖ καὶ κήρυγμα τοῦτο , ὅτε θεῖον ἦν τὸ γινόμενον τότε ἄνωθεν ἰδεῖν , καὶ τὸ ἐν ἐκστάσει γενέσθαι , καὶ τὸ φωνὴν ἐκεῖθεν ἐνενθῆναι καὶ τὸ τρὶς ὁμολογῆσαι , ὅτι ἀκάθαρτά εἰσι , καὶ τὸ ἐκεῖθεν ἤκειν , καὶ ἐκεῖ ἀνασπαυθῆναι . Λέγα δεῖνιια καθαρότητος . διατί δὲ καὶ τοῦτο γίνεται ; Διὰ τοὺὲ μετὰ ταῦτα , οἷς μέλλει ἐξηγεῖσθαι · ἐπε δὴ αὐτὸς ἤκουσεν · « Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε . » Εἰ γὰρ καὶ περιτομῆς ἐδεήθη καὶ θυσίας ὁ Παῦλος , πολλῶ μᾶλλον τότε ἐν ἀρχῇ τοῦ κηρύγματος ἀσθενεστέρων ὄντων αὐτῶν . Δοκεῖ μὲν πρὸς αὐτὸν λέγεσθαι ἡ φωνὴ , τὸ δὲ πᾶν πρὸς Ἰουδαίους λέγεται . Εἰ γὰρ ὁ διδάσκαλο · ἐπιτιμᾶται , πολλῷ μᾶλλον οὗτοι . Ἡ οὗν σινδὼν , ἡ γῆ · τὰ δὲ ἐν αὐτῇ θηρία , οἱ ἐξ ἐθνῶν · τὸ , δὲ , « Θῦσον καὶ φάγε , » ὅτι κἀκείνους δεῖ προσιέναι · τὸ δὲ τρίτον τοῦτο γενέσθαι , τὸ βάπτισμα . Πολλὴ τοῦ Πνεύματος ἡ ἐξουσία · ὃ γὰρ ποιεῖ ὁ Θεὸς , τοῦτο λέγεται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ποιεῖν , Ὁ μὲν γὰρ ἄγγελος οὐχ οὕτως , ἀλλὰ πρῶτον εἰπὸν , « Αἱ εὐχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου , » ἵνα δείξῃ ὅτι ἐκεῖθεν ἀπ . έσταλται . Τὸ δὲ Πνεῦμα οὐχ οὕτως , ἀλλ’ , « Ὅτι ἐγὼ αὐτοὺς ἀπέσταλκα . » Εἶδε στρατιώτην , εἶδεν ἄνθρωπον , οὐκ ἐφοβήθη λοιπόν · ἀλλὰ πρότερον ὁμολογήσας αὐτὸς εἶναι , καὶ ζητήσας , τότε τὴν αἰτίαν πυνθάνεται · ὡς δὲ θέλων ἑαυτὸν κατακρύψαι , ἵνα , ἐὰν μὲν εὐθέως κατεπείγῃ , καὶ συνεξέλθῃ · ἂν δὲ μὴ , ἵνα ξενίσῃ εἰς τὸν οἶκον αὐτούς . Λέγουσι τὰ ἐγκώμια , ὥστε πεῖσαι ὅτι ἄγνελος ὥφθη αὐτῷ . Ὅρα , πόθεν ἡ ἀρχὴ γίνεται τῶν ἐθνῶν , ἀπὸ ἀνδρὸς εὐλαβοῦς ἀξίου φανέντος ἀπὸ τῶν ἔργων . Μὴ καταφρονήσῃς · οὐχ ὡς καταφρονῶν ἔπεμψεν , ἀλλ´ ἐκελεύσθη οὕτως . Μετὰ παῤῥησίας λοιπὸν καὶ συνδιαιτᾶται , καὶ ἦλθον σὺν αὐτῷ οἱ ἄλλοι . Καλῶς οῦν πρότερον φιλοφρονεῖται τοὺς ἄνδρας , ἅτε ἀπὸ καμάτου ὄντας καὶ οἰκειοῖ ἑαυτόν . Καί τινες ἔρχονται μετ´ αὐτοῦ · καὶ τοῦτο οἰκονομικῶς , ὥστε εἶναι μάρτυρας μετὰ ταῦτα , ὅτε δέον ἀπολογήσασθαι τὸν Πέτρον . Ἐπίσημος ἦν ὁ ἀνήρ , καὶ ἐν ἐπισήμῳ πόλει πυγχάνων · διὰ τοῦτο πάντα γίνεται , καὶ ἀπὸ τῆς ουδαίας ἀρχὴν λαμβάνει τὸ πρᾶγμα . Οὐχὶ ἐν ὕπνῳ ὥφθη . ἀλλ´ ἐγρηγορότι , ἐν ἡμέρᾳ περὶ ἐνάτην ὥραν Οὕτως αὐτῷ προσεῖχε · καὶ τοῦτο φίλου , τὸ ἐν τοῖς ἀγαθοῖς ποιεῖσθαι κοινωνοὺς τοὺς ἀναγκαίους φίλρυς . Τοῦτο [ τούτῳ ] καὶ τοὺς ἄλλους παιδεύων , καὶ τῷ Θεῷ εὐχαριστῶν , καὶ τὸ ταπεινὸν τὸ αὐτοῦ ἐνδεικνύμενος . Ὅρα πῶς πρὸ τῶν ἄλλων τοῦτο αὐτοὺς παιδεύουσι , μηδὲ [ μηδὲν ] μέγα περὶ αὐτῶν φαντάζεσθαι · καὶ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας διαλέγεται , καὶ δείκνυσιν ὅτι μαγάλως αὐτοῖς ἐχαρί . σατο ὁ Θεός . Καὶ ὅρα , πῶς ὁμοῦ ] καὶ μεγάλα φθέγγεται , καὶ μετριάζει . Οὐ γὰρ εἶπεν · Ἄνθρωποι , μηδενὶ καταξιοῦντες κολλᾶσθαι , ἤλθομεν πρὸς ὁμᾶς · ἀλλὰ τί ; « Ὑμεῖς ἐπίστασθε , » ὁ Θεὸς τοῦτο ἐκέλευσε , παράνομον εἰναι « κολλᾶσθαι , ἢ προσέρχεσθαι ἀλλοφύλῳ . » Σημειωτέον , ὅτι αὐτὸς ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε τῷ ΧριοοιιιορΟΟ
Lemmas: ὁ Πέτρος ἀνίστημι ἀμελητί νεκρός · ἐπεί πῶς αὐτός μεταστέλλομαι · Ὅρας ὁ ὁ Πέτρος ἄτυφος , πῶς οὖον παρά οὗτος [ ταύτη ] μένω , οὐδέ παρ´ ἄλλος τις ὁ ἐπίσημος , ἀλλά παρά βυρσεύς , διά πᾶς εἰς ταπεινοφροσύνη ἐγώ ἄγω , οὔτε ὁ εὐτελής αἰσχύνω ἀφίημι , οὔτε ὁ μέγας ἐπαίρω . δέομαι γάρ αὐτός ὁ διδασκαλία ὁ διά ὁ σημεῖον πιστεύω . οὗτος οὐ εἰμί Ἰουδαῖος , ἢ ὁ ὑπό ὁ νόμος , ἀλ ἤδη προλαμβάνω ὁ ἡμέτερος πολιτεία . Ὅρας δύο πιστεύω ἐπι ἀξίωμα , ὁ τε εὐνοῦχος καί οὗτος · καί ὁράω πολύς σπουδή ὑπέρ οὗτος γίγνομαι , καί μή νομίζω διά ὁ ἀξίωμα , ἀλλά διά ὁ εὐλάβεια . Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ ἀξίωμα τίθημι , ἵνα μείζων ὁ εὐλάβεια δείκνυμι Μέγης οὗτος ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω καί εὐχή . καί διά οὗτος ὁ Χνῆρα ποιέω γνώριμος , ἵνα μή τις εἶπον ὅτι ψεύδω ὁ Γραφής ὁ ἱστορία . « ἐκ σπείρω , » φημί · σπεῖρον δέ εἰμί ὁ καλέω νοῦιεροΔιὰ τίς βλέπω ὁ ἄγγελος ; εἰς πληροφορία Πέτρος · μᾶλλον δέ οὐ ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ἄλλος ὁ ἀσθενής . ἔνατος ὥρα , ὅτε φροντίς ἀφίημι , καί ἐν ἡσυχία εἰμί καί κατάνυξις . ἵνα μή ἑπ´ ἄλλος ἔρχομαι , οὐ ἀπό ὁ ἐπώνυμος μόνος , ἀλλά καί ἀπό πρός τόπος δηλόω ὁ ἀνήρ . ἵημι πῶς ὁ ἀναχωρέω ὁ πόλις διώκω ὁ ἀπόστολος , καί ἐρημία εἰμί φλέω καί ἡσυχία ; τις οὖν , εἰμί συνδέω καί ἄλλος εἰμί ; ἰδέ εἰμί καί ἄλλος σημεῖον , ὁ παρά ἐλαύνω οἰκέω · οὐ εἶπον , δέ διά τίς , ἵνα μή ἕλκω αὐτός , ἀλ ἀφίημι αὐτός ἐν ἐπιθυμία καί πόθος ὁ ἀκρόασις ἰνέω ὁράω ; οὐ ἀπλόος αὐτός φημί , ὅτι ὁ προσκαρτερέω αὐτός τοιοῦτος εἰμί . Ὅρας δέ καί ὁ ἄτυφος « καί ἐθέλω γεύω . » οὖον γάρ εἶπον , Καλέσαπέ ἐγώ Πέτρος , ἀλ ὥστε καί πείθω ἐξηγέομαι ἅπας · καί οὗτος οἰκονομικός · οὖον γάρ ἀξιόω ἀπό ὁ ἀξιόω . μα αὐτός μεταπέμπω . Ὅρας πῶς ὁ καιρός συνάγω ὁ πνεῦμα , οὔτε ταχύς , ἵημι βραδύς αὐτός ποιέω γίγνομαι . τουτέστι κατ´ ἴδιος καί ἐν κησυχιος ὡς ἐν ὁ ὑπερῷος . τις εἰμί , « ἔκστασις ; » πνευματικός τις ὡσανεί βεμοριον γίγνομαι αὐτός , καί σῶμα , ὡς εἄν εἶπος τις , ἐξίστημι ὁ ψυχή . ὁ ἔκστασις δηλόω καί ὁ ἐπί θαυμασμός ἔκπληξις , καί ὁ ἔξω ὁ αἰσθητής γίγνομαι , ἐπί ὁ πνευματικός ποδηγέω . Σόμβολον ὁ οἰκέω ἅπας ὁ ἄνθρωπος ἄκρος εἰμί . οὐδείς γάρ κοινός ἔχω πρός Ἰουδαῖος . Μέλλω αὐτός κατηγορέω ἅπας , ὡς Παραβάτου . Ὅρας οὖν τίς οἰκονομέω καί αὐτός · λέγω , « Οὐδέτοτε ἔφαγον , » οὐ αὐτός δείδω , μή γίγνομαι ! ἀλ ὑπό ὁ πνεῦμα οἰκονομέω , ὅς ἔχω ἀπόλλυμι Γιάν πρός ὁ ἐγκαλέω , ὅτι καί ἀντιλέγω · πάνυ γάρ αὐτός ἐσθίω ὁ νόμος φυλάσσω . εἰς ἔθνος κόπτω , ἵνα μή οὗτος αὐτός κατηγορέω . Ὅρας πόσος γίγνομαι . ἵνα γάρ μή δόξα φαντασία εἰμί , Τ [ εἶπον , φημί · « μηδαμῶς , κύριος . » ΔΙτέσααρες ἀρχή ὁ τέσσαρες στοιχεῖον δηλόω · καί ὁ φαίνω σκεῦος ὁ παχύς κόσμος σημαίνω · καί ὁ διάφορος ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί κατάστασις σύμβολον . ἴσως ἐπί γόνυ κεῖμαι ὁράω ὁ ὀπτασία . ἐμός δοκέω καί κήρυγμα οὗτος , ὅτε θέω εἰμί ὁ γίγνομαι τότε ἄνωθεν ὁράω , καί ὁ ἐν ἔκστασις γίγνομαι , καί ὁ φωνή ἐκεῖθεν ἐνίημι καί ὁ τρίς ὁμολογέω , ὅτι ἀκάθαρτος εἰμί , καί ὁ ἐκεῖθεν ἥκω , καί ἐκεῖ ἀνασπάω . Λέγα δείνιος καθαρότης . διατί δέ καί οὗτος γίγνομαι ; Ζεύς τοὺὲ μετά οὗτος , ὅς μέλλω ἐξηγέομαι · ἔπω δή αὐτός ἀκούω · « εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι . » εἰμί γάρ καί περιτομή δήω καί θυσία ὁ Παῦλος , πολύς μᾶλλον τότε ἐν ἀρχή ὁ κήρυγμα ἀσθενής εἰμί αὐτός . δοκέω μέν πρός αὐτός λέγω ὁ φωνή , ὁ δέ πᾶς πρός Ἰουδαῖος λέγω . εἰμί γάρ ὁ διδάσκαλος · ἐπιτιμάω , πολύς μᾶλλον οὗτος . ὁ ἐν σινδών , ὁ γῆ · ὁ δέ ἐν αὐτός θηρίον , ὁ ἐκ ἔθνος · ὁ , δέ , « θύω καί ἐσθίω , » ὅτι ἐκεῖνος δεῖ πρόσειμι · ὁ δέ τρίτος οὗτος γίγνομαι , ὁ βάπτισμα . Πολύς ὁ πνεῦμα ὁ ἐξουσία · ὅς γάρ ποιέω ὁ θεός , οὗτος λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ποιέω , ὁ μέν γάρ ἄγγελος οὐ οὕτως , ἀλλά πρῶτος εἶπον , « ὁ εὐχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ , » ἵνα δείκνυμι ὅτι ἐκεῖθεν ἀπό . στέλλω . ὁ δέ πνεῦμα οὐ οὕτως , ἀλλά , « ὅτι2 ἐγώ αὐτός ἀποστέλλω . » εἶδον στρατιώτης , ὁράω ἄνθρωπος , οὐ φοβέω λοιπός · ἀλλά πρότερος ὁμολογέω αὐτός εἰμί , καί ζητέω , τότε ὁ αἴτιος πυνθάνομαι · ὡς δέ ἐθέλω ἑαυτοῦ κατακρύπτω , ἵνα , ἐάν μέν εὐθύς κατεπείγω , καί συνεξέρχομαι · εἄν δέ μή , ἵνα ξενίζω εἰς ὁ οἶκος αὐτός . λέγω ὁ ἐγκώμιον , ὥστε πείθω ὅτι ἄγνελος ὁράω αὐτός . Ὅρας , πόθεν ὁ ἀρχή γίγνομαι ὁ ἔθνος , ἀπό ἀνήρ εὐλαβής ἄξιος φαίνω ἀπό ὁ ἔργον . μή καταφρονέω · οὐ ὡς καταφρονέω πέμπω , ἀλ κελεύω οὕτως . μετά παρρησία λοιπός καί συνδιαιτάομαι , καί ἔρχομαι σύν αὐτός ὁ ἄλλος . καλῶς χύτρειος πρότερος φιλοφρονέομαι ὁ ἀνήρ , ἅτε ἀπό κάματος εἰμί καί οἰκειόω ἑαυτοῦ . καί τις ἔρχομαι μετέ αὐτός · καί οὗτος οἰκονομικός , ὥστε εἰμί μάρτυς μετά οὗτος , ὅτε δήω ἀπολογέομαι ὁ Πέτρος . ἐπίσημος εἰμί ὁ ἀνήρ , καί ἐν ἐπίσημος πόλις πυγχάνων · διά οὗτος πᾶς γίγνομαι , καί ἀπό ὁ οὐδαῖος ἀρχή λαμβάνω ὁ πρᾶγμα . οὐ ἐν ὕπνος ὁράω . ἀλ ἐγείρω , ἐν ἡμέρα περί νάω ὥρα οὕτως αὐτός προσέχω · καί οὗτος φίλος , ὁ ἐν ὁ ἀγαθός ποιέω κοινωνός ὁ ἀναγκαῖος φίλρυς . οὗτος [ οὗτος ] καί ὁ ἄλλος παιδεύω , καί ὁ Θεός εὐχαριστέω , καί ὁ ταπεινός ὁ αὐτός ἐνδείκνυμι . Ὅρας πῶς πρό ὁ ἄλλος οὗτος αὐτός παιδεύω , μηδέ [ μηδείς ] μέγας περί αὐτός φαντάζω · καί περί ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία διαλέγω , καί δείκνυμι ὅτι μαγάλως αὐτός χάρις . Σάτο ὁ Θεός . καί ὁράω , πῶς ὁμοῦ ] καί μέγας φθέγγομαι , καί μετριάζω . οὖον γάρ εἶπον · Ἄνθρωπος , μηδείς καταξιόω κολλάω , ἔρχομαι πρός ὁμάς · ἀλλά τίς ; « σύ ἐφίστημι , » ὁ θεός οὗτος κελεύω , παράνομος εἰναι « κολλάω , ἢ προσέρχομαι ἀλλόφυλος . » σημειωτέος , ὅτι αὐτός ὁ θεός ἐπιτρέπω ὁ ΧριοοιιιορΟΟ