cogPG.PG125 572
εἰκόνες ἔνθα ἵστανται , φόροι προσαγορεύονται . Τὰ δὲ τῶν Ταβερνῶν , πανδοχείων τινῶν , ἢ καπηλείων χρῆσιν αἰνίσσονται τῇ Τωμαίων φωνῇ , οὕτως ὀνομαζόμενα . Συνεχωρήθη αὐτῷ καθ´ ἑαυτὸν μεῖναι διὰ τὸ θαυμασθῆναι παρ´ αὐτῶν . Οὐ γὰρ μετὰ τῶν ἄλλων ἡρίθμουν αὐτὸν , ἀλλ´ αἰδέσιμος ἦν . « Σὺν τῷ φυλάσσοντι αὐτὸν στρατιώτῃ.ν Ὥστε μὴ ἐξεῖναἐπιβουλήν τινα ὑποστῆναι ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν τῶν κατὰ τὴν πόλιν , ἀλλὰ , φύλαξ ἠν τοῦ Παύλου ὁ στρατιώτης . Ὥστε μὴ προληφθῆναι αὐτῶν τὰς ἀκοάς . Καὶ τί κοινὸν πρὸς ἐκείνους εἶχεν ; Οὐ γὰρ οὗτοι ἔμελλον κατηγορήσειν αὐτοῦ , ἀλλ´ ὅμως , οὐ τοσοῦτον ἐφρόντιζεν , ὅσον τοῦ διδάξαι . Εἰδὼς ὁ Παῦλος ἕτι ἄτοσιυ ἦν ὅλως τὸ δικάσασθαι , καὶ μάλιστα παρὰ ἀπίστων , περὶ ἀμφοτέρων ἀπολογεῖται , ὅτι Οὔτε´ παρὰ πὸ νενομισμένον πράξας , ἀλλὰ συκοφαντηθεὶς , ἐνεκλήθην ὑπὸ Ἰουδαίων · οὔτε ἑκὼν ἐπεκαλεσάμην Καίσαρα , ὲλλ´ αὐτῶν δεδωκότων τὴν αἰτίαν , ἀνθ´ ὧν οὐκ ἠνέσθοντο οὔτε κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας νόμον δικάσάι μοι , οὔτε ταῖς τῶν ἀρχόντων πειθαρχῆσαι ἑννόμοις ἀποφάσεσιν . « Ἕνεκα γὰρ τῆς ἐλπίδος τοῦ Ἰσραήλ » Μία γὰρ ἦν ἐλπὶς σωτηρίας τοις Ἰουδαίοις , περιλιμπανομένη ἐκιτῶν Γραφῶν , ὁ Χριστὸς ὃν ἐγὼ κηρύξας εἰς ταύτην ἦλθον τὴν κατάστασιν τῶν δεσμῶν . Τί οὗνς φασίν · ἵνα αὐτῶν κατηγορήσῃς τοῦτο πεποίηκας ; Οϋ , φησὶν , ἀλλ´ ὥστε διαφυγεῖν τὸν κίνδυνον . Τοσοῦτον ἀπέχω ἐχθρωδῶς πρὸς ὑμᾶσι διακεῖοθαι , ὅτι ἕνεκεν ὑμῶν τὴν ἅλυσιν ταύτην περίκειμαι · καὶ διὰ ταύτην , φησὶ , τὴν αἰτίαν ἐβουλόμην ὑμᾶς ἰδεῖν , ὥστε μὴ ἐξεῖναί τινα κατηγορεῖν , καὶ τὰ παριστάμενα λέγειν , ὅτι δὴ τὰς χεῖρας αὐτῶν διαφυγὼν , ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἦλθον , οὐχ ἑτέροις διοοὺς κακά . Εἶτα καὶ ἐκεῖνοι οὕτως ἐχειρώθησαν τῷ λόγῳ , ὡς καὶ αὐτοὶ ἀπολογήσασθαι ὑπὲρ τῶν συγγενῶν . αἵρεσιν καλοῦσιν Ἰουδαῖοι τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν , δτι πανταχοῦ ἀντιλέγεται . Ἰδοὺ καὶ Ἰουδαῖοι μαρτυροῦσιν , ὅτι πανταχοῦ ἐκηρύχθη ὁ Χριστός . Πλήν οὐ πάντες , φησὶ , καταδέχονται τὸ κήρυγμα , ἀλλ´ ἀντιλέγουσί τινες . Τὸ γὰρ εἰπεῖν , ὅτι « Εἰπε τὸς Πνεῦμα , » οὐδὲν θαυμαστόν · καὶ γὰρ ἄγγελος λέγεται λέγειν ἅπερ ἂν ὁ Κύριος εἶπε . « Καλῶς εἶπε , φησὶ , τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγων · » ἀλλ´ ἐκεῖνο οὐκ ἔτι , ὅταν διηγῆταί τις περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου λεχθέντων . Οὐ λέγει , Καλῶς εἶπεν ὁ ἄγγελος , ἀλλὰ Καλῶς εἶπεν ὁ Κύριος , καλῶς εἶπε τὸ Πνεῦμα , ἀντὶ τοῦ · Οὐκ ἐμοὶ ἀπιστεῖτε , ἀλλ´ ἄνωθεν τοῦτο προῄδει ὁ Θεὸς τοῖς ὑπουργὸν λέγουσι τοῦ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον . Ἐνταῦθα καιρίαν δίδωσι τὴν πληγὴν ὁ Παῦλος . Τὸν γὰρ Κύριον τὸν καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου , ὃν εἶδεν Ἡσαΐας , ὦδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ὁμοούσιον γὰρ λέγεται τῷ Πατρὶ , καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῆς ἴσης ἐξουσίας μετέχει . ΚΚαὶ τοῦτο τὸ ῥητὸν τὸν προφήτην ὡς θεόθεν ἀποφθεγγόμενον παρασκευάζει , ἐπείπερ ἤκουσεν ὁ λαὸς τῶν Ἰησοῦ λόγων , καὶ οὐ συνῆκε , καὶ βλέπων τὰ ὑπ´ αὐτοῦ γενόμενα τεράστια , [ καὶ ] οὐχ ἑώρα . Κἰς μέλλοντα γὰρ χρόνον ἐκκλίνων τὸ ῥητὸν , ἐμφαίνε · τὴν εἰς ὑστέρους χρόνους συν προφητευομένων ἀναφοράν · καὶ ἐν τούτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ κρίσεως τὸ εὔλογον ἀναφαίνεται . Εἶδες τὸν προφήτην μετὰ τοσαύτης ἀκριβείας κατηγοροῦντα . Οὐδὲ γὰρ αὐτὸς εἴπεν Οὐ μὴ βλέψητε , ἀλλ´ ὅτι « Καὶ βλέψετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε · » οὐδ´ ὅτι Οὐκ ἀκούσεσθε , ἀλλ´ ὅτι « Ἀκούπεσθε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε . » Ατοὶ ἑαυτοὺς ἀφεῖλον , ρῶνον τὰ ὧτα βύμαντες , τοὺς · ὀφθαλμοὺς καμμύσαντες , τὴν καρδίαν βαρύναντες · οὐ γὰρ μόνον οὐκ Κουον ἀλλὰ καὶ βαρέως ἤκουον . Ἐποίησαν δὲ τοῦτο φησί , « Μήποτε ἐπιστρέψωσι , καὶ ἰάσωμαι αὐτού - · » ἐπιτεταμένην αὐτῶν λέγων πονηρίαν . καὶ τὴν μετὰ σπουδῆς ἀποστροφήν . Καὶ τοῦτο λέγειν · [ ϟλέγει ] , ἐφελκόμενος αὐτοὺς καὶ ἐρεθίζων , καὶ δεικνὺς , ὅτι καὶ ἐὰν ἐπιστρέψωσιν , ἰάσεται αὐτούς . ὥστε τοῖς ἔθνεσι δέδοται γνῶναι τὸ μυστήριον τοῦτο , Οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν , εἰ ἂν τελείως ἄνωθεν τοῦτο προελέγετο . Πάλιν τὸν ζῆλον αὐτῶν κινεῖ , πῶν ἐἕ ἐθνῶν . « Αὐτοί , φησὶν , ἀκούσονται . » Λείκνυσι τὴν ἐλευθερίαν λοιπόν · « Κηρύττων , φησὶν , ἀκωλύτως » ἐν Ῥώμῃ , ὁ ἐν Ἱουδαίᾳ κωλυθείς . Ἐπεὶ δύο ἔτη ἔμεινεν ἐκεῖ · τὰ δὲ μετὰ τὴν διετίάν τί λέγομεν ; Ἰσπανίαν ἐλθεῖν ἐπείγομαι , παὶ ἐλπίζω , φησὶ , διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς . Τέως τε δεύγερον ἐπέβη , τότε , καὶ ὅτε ἐτελειώθη . Ἐν τῷ πρώτῳ μου ἀπολόγῳ , φησίν , ρὐδείς μοι συμπαρεγένετο . Οὕτω διέφυγε τούτους καὶ πᾶσαν ἐμπλήσας τὴν ὀἵνκουμένην , οὕτω κατέλυσε τὸν βίον . Ἔπτιν οὖν ὁ πᾶς χρόνος τοῦ κηρύγματος Πμάλου κʹ ἕτος , καὶ ἕτερα βʹ ἕτη ἃ ἐτέλεσεν ἐν τῷ κατὰ Καισάρειαν δεσμωτηρίῳ · πρὸς δὲ τούτοις πάλιν τὰ ν Τώμῃ ἕτερα δύο , καὶ τὰ τελευταῖα δὲ ἔτη δέκα · ὥστε εἶναι τὰ πάντα ἔτη ἀπὸ τῆς κλήσεως αὐτοῦ μέχρι τελειώσεως λεʹ . Ἀλλὰ μή τις ἐπὶ τούτοις ἐμοὶ καταμεμφέσθω καὶ παραγραφέσθω τὰ καθεξῆς τῶν Πράξεων , λέγων τὸν Λουκᾶν ταῦτα μὴ φάσκειν . Ὃν ἐρήσεταί τις ἐχέφρῳν ἀνήρ · Εἰ τοὺς χρόνους οὐκ εἰσδέχῃ τοὺς μετέπειτα τῶν Πράξεων , δός μοι , φησὶ , τὸν Λουκᾶν ἱστοροῦντα τοῦ Παύλου τὸ μαρτύριον . Εἰ μὲν γὰρ τοῖς δυσὶ τούτοις μόνοις ἔτεσιν ὁ Λουκᾶς ἐμέτρησε Παύλου τὴν ἐν Ῥώμῃ ζωὴν , τὸ μαρτύριον ἡμῖν ὑφηγησάμενος , οὐδεμιᾶς τινος ἡμῶν ἐδεῖτο περιεργίας τῶν χρόνων · ἀλλ´ ἐπειδὴ τὸ μαρτύριον ἡμῶν οὗτος οὐ γράφειξρον γὰρ καὶ μετὰ πολὺ τῆς βίβλου ἐγένηται [ γεγένηται ] , πείθου λοιπὸν Εὐσεβίῳ τῷ χρονογράφῳ , καὶ τὴν ἱστορίαν ὡς φίλος εἰσδέχου . Οἱ γὰρ τοῦ Χριστοῦ μαθνταὶ πει θοῖ καὶ τὰς τῶν Πατέρων διδασκαλίας τε καὶ παραδὸσεις πρὸς οἰκοδομὴν παραδεχόμενοι , τῆς οὐν [ τοῦ ] Ἱησοῦ βασιλείας κληρονόμοι καθίστανται Λμρτυρολόγιον Παύλου τοῦ ἀποστόλου Ἐπὶ Νέρωνος τοῦ Καίσαρος Ῥωμαίων ἐμαρτύρησεν αὐτόθι Παῦλος ὁ ἀπόστολος , ξίφει τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθείς ἐν τῷ λϛʹ ἔτει τοῦ σωτηρίου πάθους ,, τὸν καλὸν ἀγῶνα ἀγωνισάμενος ἐν Ῥώμῃ , πέμπτῃ ἡμέρᾳ τοῦ Πανέμου μηνὸς , ἥτις λέχοιτ´ ἂν παρὰ Ῥωμαίοις , ἡ πρὸ τριῶν Καλανδῶν Ἰοολίων , καθ´ ν ἐτελειώθη ὁ ἅγιος Ἀπόστολος τῷ κατ´ αὐτὸν μαρτυρίῳ ξψπθ´ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν παοοὐσίας . Ἔστιν οὖν ὁ πᾶς χρόνος ἐξ οὖ ἐμαρτύρὴσε οοιοο
Lemmas: εἰκών ἔνθα ἵστημι , φόρος προσαγορεύω . ὁ δέ ὁ ταβέρνη , πανδοκεῖον τις , ἢ καπηλεῖον χρῆσις αἰνίσσομαι ὁ Τωμαίων φωνή , οὕτως ὀνομάζω . συγχωρέω αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ μένω διά ὁ θαυμάζω παρ´ αὐτός . οὖον γάρ μετά ὁ ἄλλος ἀριθμέω αὐτός , ἀλ αἰδέσιμος εἰμί . « σύν ὁ φυλάσσω αὐτός στρατιώτης ὥστε μή ἐκλαμβάνω τις ὑφίστημι ὑπό ὁ ἀνήρ ὁ κατά ὁ πόλις , ἀλλά , φύλαξ ἐάν ὁ Παῦλος ὁ στρατιώτης . ὥστε μή προλαμβάνω αὐτός ὁ ἀκοή . καί τίς κοινός πρός ἐκεῖνος ἔχω ; οὖον γάρ οὗτος μέλλω κατηγορέω αὐτός , ἀλ ὅμως , οὖον τοσοῦτος φροντίζω , ὅσος ὁ διδάσκω . εἰδώς ὁ Παῦλος ἔτι ἄτοσιυ εἰμί ὅλως ὁ δικάζω , καί μάλιστα παρά ἄπιστος , περί ἀμφότερος ἀπολογέομαι , ὅτι Οὔτος παρά πόα νομίζω πράσσω , ἀλλά συκοφαντέω , ἐγκαλέω ὑπό Ἰουδαῖος · οὔτε ἑκών ἐπικαλέω Καῖσαρ , έλλος αὐτός δίδωμι ὁ αἴτιος , ἄνθ ὅς οὐ ἀνίημι οὔτε κατά ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος δικάζω ἐγώ , οὔτε ὁ ὁ ἄρχω πειθαρχέω ἕννομος ἀπόφασις . « ἕνεκα γάρ ὁ ἐλπίς ὁ Ἰσραήλ » Μία γάρ εἰμί Ἐλπὶς σωτηρία ὁ Ἰουδαῖος , περιλιμπάνω χιτών Γραφής , ὁ Χριστός ὅς ἐγώ κηρύσσω εἰς οὗτος ἔρχομαι ὁ κατάστασις ὁ δεσμός . τις ὅς φημί · ἵνα αὐτός κατηγορέω οὗτος ποιέω ; Ου , φημί , ἀλ ὥστε διαφεύγω ὁ κίνδυνος . τοσοῦτος ἀπέχω ἐχθρώδης πρός ὑμᾶσι διακειοθαις , ὅτι ἕνεκα σύ ὁ ἅλυσις οὗτος περίκειμαι · καί διά οὗτος , φημί , ὁ αἴτιος βούλομαι σύ ὁράω , ὥστε μή ἔξεστι τις κατηγορέω , καί ὁ παρίστημι λέγω , ὅτι δή ὁ χείρ αὐτός διαφεύγω , ἐπί ὁ αὐτός ἔρχομαι , οὐ ἕτερος διοοὺς κακός . εἶτα καί ἐκεῖνος οὕτως χειρόομαι ὁ λόγος , ὡς καί αὐτός ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ συγγενής . αἵρεσις καλέω Ἰουδαῖος ὁ εἰς Χριστός πίστις , δ πανταχοῦ ἀντιλέγω . ἰδέ καί Ἰουδαῖος μαρτυρέω , ὅτι πανταχοῦ κηρύσσω ὁ Χριστός . Πλῆν οὖον πᾶς , φημί , καταδέχομαι ὁ κήρυγμα , ἀλ ἀντιλέγω τις . ὁ γάρ εἶπον , ὅτι « εἶπον τός πνεῦμα , » οὐδείς θαυμαστός · καί γάρ ἄγγελος λέγω λέγω ὅσπερ εἄν ὁ Κύριος εἶπον . « καλῶς εἶπον , φημί , ὁ πνεῦμα ὁ ἄγω · » ἀλ ἐκεῖνος οὐ ἔτι , ὅταν διηγέομαι τις περί ὁ ὑπό ὁ ἄγγελος λέγω . οὖον λέγω , καλῶς εἶπον ὁ ἄγγελος , ἀλλά καλῶς εἶπον ὁ Κύριος , καλῶς εἶπον ὁ πνεῦμα , ἀντί ὁ · οὐ ἐγώ ἀπιστέω , ἀλ ἄνωθεν οὗτος πρόοιδα ὁ θεός ὁ ὑπουργός λέγω ὁ πατήρ ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον . ἐνταῦθα καίριος δίδωμι ὁ πληγή ὁ Παῦλος . ὁ γάρ κύριος ὁ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω , ὅς ὁράω Ἠσαΐας , ὧδε λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ὁμοούσιος γάρ λέγω ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἴσος ἐξουσία μετέχω . Κία οὗτος ὁ ῥητός ὁ προφήτης ὡς θεόθεν ἀποφθέγγομαι παρασκευάζω , ἐπεί ἀκούω ὁ λαός ὁ Ἰησοῦς λόγος , καί οὖον συνίημι , καί βλέπω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι τεράστιος , [ καί ] οὐ ὁράω . κίς μέλλω γάρ χρόνος ἐκκλίνω ὁ ῥητός , ἐμφαίνω · ὁ εἰς ὕστερος χρόνος σῦς προφητεύω ἀναφορά · καί ἐν οὗτος ὁ ὁ Θεός κρίσις ὁ εὔλογος ἀναφαίνω . εἶδον ὁ προφήτης μετά τοσοῦτος ἀκρίβεια κατηγορέω . οὐδέ γάρ αὐτός εἶπον οὖον μή βλέπω , ἀλ ὅτι « καί βλέπω , καί οὖον μή ὁράω · » οὐδός ὅτι οὐ ἀκούω , ἀλ ὅτι « Ἀκούπεσθε , καί οὖον μή συνίημι . » Απατός ἑαυτοῦ ἀφαιρέω , ρῶνον ὁ ἄτη βύμαντες , ὁ · ὀφθαλμός καμμύω , ὁ Καρδία βαρύνω · οὖον γάρ μόνος οὐ Κουόν ἀλλά καί βαρύς ἀκούω . ποιέω δέ οὗτος φημί , « μήποτε ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι αὐτός - · » ἐπιτείνω αὐτός λέγω πονηρία . καί ὁ μετά σπουδή ἀποστροφή . καί οὗτος λέγω · [ ϟλέγει ] , ἐφέλκω αὐτός καί ἐρεθίζω , καί δείκνυμι , ὅτι καί ἐάν ἐπιστρέφω , ἰάομαι αὐτός . ὥστε ὁ ἔθνος δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον οὗτος , οὐδείς οὖν θαυμαστός , εἰμί εἄν τέλειος ἄνωθεν οὗτος προλέγω . πάλιν ὁ ζῆλος αὐτός κινέω , ποῦ ἐγώ ἔθνος . « αὐτός , φημί , ἀκούω . » λεικνυμι ὁ ἐλευθερία λοιπός · « κηρύσσω , φημί , ἀκωλύτως » ἐν Ῥώμη , ὁ ἐν Ἰουδαῖος κωλύω . ἐπεί δύο ἔτος μένω ἐκεῖ · ὁ δέ μετά ὁ διετία τίς λέγω ; Ἱσπανία ἔρχομαι ἐπείγω , πη ἐλπίζω , φημί , διαπορεύω θεάομαι σύ . Τέως τε δευγερων ἐπιβαίνω , τότε , καί ὅτε τελειόω . ἐν ὁ πρῶτος ἐγώ ἀπόλογος , φημί , ρυδηω ἐγώ συμπαραγίγνομαι . οὕτως διαφεύγω οὗτος καί πᾶς ἐμπίμπλημι ὁ ὀνίνημι , οὗτος καταλύω ὁ βίος . Ἔπτιν οὖν ὁ πᾶς χρόνος ὁ κήρυγμα Πμάλου καί ἔτος , καί ἕτερος βε ἔτος ὁ τελέω ἐν ὁ κατά Καισάρεια δεσμωτήριον · πρός δέ οὗτος πάλιν ὁ Ν Τώμῃ ἕτερος δύο , καί ὁ τελευταῖος δέ ἔτος δέκα · ὥστε εἰμί ὁ πᾶς ἔτος ἀπό ὁ κλῆσις αὐτός μέχρι τελείωσις λαός . ἀλλά μή τις ἐπί οὗτος ἐγώ καταμέμφομαι καί παραγράφω ὁ καθεξῆς ὁ Πρᾶξις , λέγω ὁ Λουκᾶς οὗτος μή φάσκω . ὅς ἔρομαι τις ἐχέφρων ἀνήρ · εἰμί ὁ χρόνος οὐ εἰσδέχομαι ὁ μετέπειτα ὁ Πρᾶξις , δίδωμι ἐγώ , φημί , ὁ Λουκᾶς ἱστορέω ὁ Παῦλος ὁ μαρτύριον . εἰμί μέν γάρ ὁ δύο οὗτος μόνος ἔτος ὁ Λουκᾶς μετρέω Παῦλος ὁ ἐν Ῥώμη ζωή , ὁ μαρτύριον ἐγώ ὑφηγέομαι , οὐδείς τις ἐγώ δήω περιεργία ὁ χρόνος · ἀλ ἐπεί ὁ μαρτύριον ἐγώ οὗτος οὖον γράφω γάρ καί μετά πολύς ὁ Βίβλος γίγνομαι [ γίγνομαι ] , πείθω λοιπός Εὐσέβιος ὁ χρονογράφος , καί ὁ ἱστορία ὡς φίλος εἰσδέχομαι . ὁ γάρ ὁ Χριστός μαθνταὶ πεῖ θέω καί ὁ ὁ Πατέρων διδασκαλία τε καί παράδοσις πρός οἰκοδομή παραδέχομαι , ὁ ὀν [ ὁ ] Ἱησοῦ βασίλεια κληρονόμος καθίστημι λμρτυρολογιος Παῦλος ὁ ἀπόστολος ἐπί Νέρων ὁ Καῖσαρ Ῥωμαῖος μαρτυρέω αὐτόθι Παῦλος ὁ ἀπόστολος , ξίφος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω ἐν ὁ λϛʹ ἔτος ὁ σωτήριος πάθος ,, ὁ καλός ἀγών ἀγωνίζομαι ἐν Ῥώμη , πέμπτος ἡμέρα ὁ πάνεμος μείς , ὅστις λέγω εἄν παρά Ῥωμαῖος , ὁ πρό τρεῖς καλάνδαι Ἰόλιος , καθ´ Ν τελειόω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ κατ´ αὐτός μαρτύριον ξψπθ´ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ παοουσια . ἔρτις οὖν ὁ πᾶς χρόνος ἐκ οὖον μαρτυρέω οἴομαι