cogPG.PG125 104
μεγαλειότης ἐνθεωρεῖται , οὐδαμοῦ αὐτῆς ὑπειρπί . πτουσα · ἦ γὰρ ἂν ἄμορφον εἴη καὶ ἀκαλλὲς τὸ ἔξω τῆς μορφῆς πίπτον , ὅπερ ἄτοπον παρὰ τοῦ Πατρὸς Ἀννοεῖν . Εἰ δὲ τοσαύτη ἐστὶν ἡ μεγαλειότης τοῦ Πατρὸς , ὅση καὶ ἡ μορφὴ , ὁ δὲ χαρακτὴρ ἰσόμετρος τῇ μορφῇ · ἔχοι ἂν καὶ ὁ χαρακτὴρ τοσαύτην τὴν μεγαλειότητα , ὅση τῇ μορφῇ τοῦ Θεοῦ ἐνθεωρεῖ - . ἵνα . 2ἴοιν τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Ὁ πρώην ὑποδραττόμενος τοῦ , δι´ οὖἱ , καὶ ὡς ὑπουργὸν αὐτὸν τιθεὶς , ἄκουε νῦν , εἰ δύνασαι συνεῖναι , πῶς ἐνταῦθα δίδωσιν ὁ Παῦλος τῷ Υἱῷ τὴν αὐθεντίαν . Οὐκ εἶπε δὲ , Θέρων τῇ δυνάμει , ἀλλὰ τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως , τουτέστι , τῷ γέμοντι δυνάμεως τῷ δυνατὸν αὐτὸν δεικνύντι . Ὡς γὰρ λέγεις καὶ τὸν Πατέρα εἰπεῖν · Γενηθήτω φῶς , καὶ ἐγένετο φῶς · οὔτω καὶ ὁ Υἱὸς ῥήματι φέρει τὰ πάντᾳ , τουτέστι , κυβερνᾷ , συγκρατεῖ . Μᾶλλον δὲ μεῖζον τοῦ παραγαγεῖν τὰ πάντα , τὸ διαστασιάζοντα , καὶ εἰς τὸ μὴ εἶναι μέλλοντα προχωρῆσαι συγκρατεῖν Καὶ οὐκ εἶπε , Κυβερνῶν , ἀλλὰ , φέρων , ἐκ μεταφορᾶς τῶν δακτύλῳ τι ποιούντων κινεῖσθαι καὶ μεταφέρεσθαι . Τὸν γὰρ τηλικοῦτον ὄγκον τῆς κτίσεως τὸν δπέρμεγαν , ὡς οὐδὲν αὐτὸς διαβαστάζει καὶ λόγῳ μόνῳ πάντα δυναμένῳ . Οὐ γὰρ ψιλὸν ἐπὶ εοῦ τὸ ῥῆμα , ὡς ἐφ´ ἡμῶν . εἶτα τοσούτων αἱρέσοων ἀνατρεπομένων ἐν προοιμίοις εὐθὺς τῆς Ἐπιστολῆς , πῶς τολμῶσί τινες ἀθετεῖν αὐτὴν , ὡς μὴ τῷ Παύλῳ προσήκουσαν , τεκμήριον τὸν χαρακτῆρα τῆς γραφῆς ποιούμενοι παρηλλαγμένον τοῦ τῶν ἄλλων Ἐπιστολῶν ; Ἔὸει γὰρ αὐτοὺς συνιδεῖν , ὅτι τὸ μεγαλεῖον τῶν νοημάτων , καὶ ἡ ἀναντίῤῥητοσαὐτῶν ἰσχὺς , τίνος ἄλλου ἣ Παύλου , τοῦ τὸν Χριστὸν ἔχοντος λα . λοῦντα ἐν ἑαυτῷ ; Εἰ δὲ τὸν χαρακτῆρα σκάνδαλον τίθενται , μαθέτωσαν ὅτι Παῦλος μὲν Ἐβραϊδι γλώττῃ τὴν ἐπιστολὴν ὑπηγόρευσεν , ἅτε πρὸς Ἐβραίους τὸν λόγον ποιούμενος · εἰς δὲ τὴν Ἐλλάδα μετετέθη , ὡς μέν τινες , ὑπὸ Λουκᾶ , ὡς δὲ ἔνιοι φασιν , ὑπὸ Κλήμεντος , οὗ δὴ καὶ μᾶλλαν σώζει τὸν χαρακτῆρα . Ὢμοιον οὖν τι πλημμελονσιν , ὡς εἰπεῖν , οἱ ταύτην ἀφαιρούμενοι Παύλου , ὥσπερ ἂν εἰΠαῦλον ἀφῃροῦντο Χριστοῦ , Ἀ´ αυτοῦ καθαρισμὸν ποσσάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν . Εἰπὼν περὶ τοῦ μεγαλείον τῆς θεότητος τοῦ Λόγου , λέγει λοιπὸν καὶ περὶ τῆς διὰ σαρκὸς εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ κηδεμονίας · ὃ πολλῷ κεῖΓον ποῦ φικειν τὰ πάντα . Δύο δὲ τίθησιν ἐνταῦθα , πό τε καθαρίσαι τῶν ἁμαρτιῶν ἡμᾶς , καὶ τὸ , δι´ καυτοῦ τοῦτο ποιῆσαι · καὶ πολλαχοῦ ἐν τούτῳ σεμνύνεται τῷ δι´ αὐτού τοῦ κἱου τουτο γενεσθαι . Ἀιὰ τοῦ σταυροῦ γὰρ καὶ τοῦ θανάτου , οὗ αὐτὸς ὑπέστη . ἐκαθάρισν ἡμᾶς , οὐ μόνον ὡς ἀποθανὼν δπὲρ τῆς ἡμῶν ἀμαρτίας ὁ ἀναμάρτητος , καὶ δοὺς δίκην , ἢν οὐκ ὥφειλεν αὐτὸς , καὶ λύσας τὴν φύσιν ἀπλῶς τῆς ἐπὶ τῇ τοῦ Ἀδὰμ ἀμαρτίᾳ καταδίκης
Lemmas: μεγαλειότης ἐνθεωρέω , οὐδαμοῦ αὐτός ὑπειρπί . πτουω · εἰμί γάρ εἄν ἄμορφος εἰμί καί ἀκαλλής ὁ ἔξω ὁ μορφή πίπτω , ὅσπερ ἄτοπος παρά ὁ πατήρ Ἀννοεῖς . εἰμί δέ τοσοῦτος εἰμί ὁ μεγαλειότης ὁ πατήρ , ὅσος καί ὁ μορφή , ὁ δέ χαρακτήρ ἰσόμετρος ὁ μορφή · ἔχω εἄν καί ὁ χαρακτήρ τοσοῦτος ὁ μεγαλειότητα , ὅσος ὁ μορφή ὁ Θεός ἐνθεωρέω - . ἵνα . εἶμι τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός . ὁ πρώην ὑποδράσσομαι ὁ , δις Ουι , καί ὡς ὑπουργός αὐτός τίθημι , ἀκούω νῦν , εἰμί δύναμαι συνίημι , πῶς ἐνταῦθα δίδωμι ὁ Παῦλος ὁ υἱός ὁ αὐθεντία . οὐ εἶπον δέ , Θέρων ὁ δύναμις , ἀλλά ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις , τουτέστι , ὁ γέμω δύναμις ὁ δυνατός αὐτός δείκνυμι . ὡς γάρ λέγω καί ὁ πατήρ εἶπον · γίγνομαι φάος , καί γίγνομαι φάος · οὐτάω καί ὁ υἱός ῥῆμα φέρω ὁ πάντῃ , τουτέστι , κυβερνάω , συγκρατέω . μᾶλλος δέ μείζων ὁ παράγω ὁ πᾶς , ὁ διαστασιάζω , καί εἰς ὁ μή εἰμί μέλλω προχωρέω συγκρατέω καί οὐ εἶπον , κυβερνάω , ἀλλά , φέρω , ἐκ μεταφορά ὁ δάκτυλος τίς ποιέω κινέω καί μεταφέρω . ὁ γάρ τηλικόσδε ὄγκος ὁ κτίσις ὁ δπέρμεγαν , ὡς οὐδείς αὐτός διαβαστάζω καί λόγος μόνος πᾶς δύναμαι . οὖον γάρ ψιλός ἐπί ἑός ὁ ῥῆμα , ὡς ἐφίημι ἐγώ . εἶτα τοσοῦτος αἱρέω ἀνατρέπω ἐν προοίμιον εὐθύς ὁ Ἐπιστολή , πῶς τολμάω τις ἀθετέω αὐτός , ὡς μή ὁ Παῦλος προσήκω , τεκμήριον ὁ χαρακτήρ ὁ γραφεύς ποιέω παραλλάσσω ὁ ὁ ἄλλος Ἐπιστολή ; Ἔως γάρ αὐτός συνοράω , ὅτι ὁ μεγαλεῖον ὁ νόημα , καί ὁ αναντιρρητοσαυος ἰσχύς , τίς ἄλλος ὅς Παῦλος , ὁ ὁ Χριστός ἔχω λάω . Λούντα ἐν ἑαυτοῦ ; εἰμί δέ ὁ χαρακτήρ σκάνδαλον τίθημι , μανθάνω ὅτι Παῦλος μέν Ἑβραΐς γλῶσσα ὁ ἐπιστολή ὑπαγορεύω , ἅτε πρός Ἑβραῖος ὁ λόγος ποιέω · εἰς δέ ὁ Ἐλλάς μετατίθημι , ὡς μέν τις , ὑπό Λουκᾶς , ὡς δέ ἔνιοι φημί , ὑπό Κλήμης , ὅς δή καί Μαλλάν σῴζω ὁ χαρακτήρ . ὅμοιος οὖν τίς πλημμελονσιν , ὡς εἶπον , ὁ οὗτος ἀφαιρέω Παῦλος , ὥσπερ εἄν ἔπαυλος ἀφαιρέω Χριστός , ἈἈ αὐτός καθαρισμός πίπτω ὁ ἁμαρτία ἐγώ . εἶπον περί ὁ μεγαλεῖος ὁ θεότης ὁ Λόγος , λέγω λοιπός καί περί ὁ διά σάρξ εἰς ἄνθρωπος αὐτός κηδεμονία · ὅς πολύς κειγος ποῦ φικεω ὁ πᾶς . δύο δέ τίθημι ἐνταῦθα , πό τε καθαρίζω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί ὁ , δις καυτός οὗτος ποιέω · καί πολλαχοῦ ἐν οὗτος σεμνύνω ὁ δις αὐτός ὁ Κίος οὗτος γίγνομαι . Αἶα ὁ σταυρός γάρ καί ὁ θάνατος , ὅς αὐτός ὑφίστημι . καθαρίζω ἐγώ , οὖον μόνος ὡς ἀποθνήσκω δπὲρ ὁ ἐγώ ἁμαρτία ὁ ἀναμάρτητος , καί δίδωμι δίκη , εἄν οὐ ὀφείλω αὐτός , καί λύω ὁ φύσις ἀπλόος ὁ ἐπί ὁ ὁ Ἀδάμ ἁμαρτία καταδίκη