cogPG.PG125 522
] Φαρισαῖοι , Σαδδουκαῖοι , καὶ Ἐσσηνοί . Οὗτοι τὸν ἱίον σεμνότεοον ἀσκοῦσι , φιλάλληλοι ὄντες καὶ ἐγκρατεῖς · διὸ καὶ Ἐσσηνοὶ προσαγορεύονται , ἤτοι ὅσιοι . Ἄλλοι δὲ αὐτοὺς σικαρίους ἐκάλεσαν , ἤλουν ζηλωτάς . « Εἰ ἄνθρωπον Ῥωμαῖον . » Οὐκ ἐψεύσατο Παῦλος Ῥωμαῖον ἑαυτὸν καλέσας , καίτοι Ἰουδαῖος ὑπάρχων , ὡς καὶ αὐτὸς πρὸ ὀλίγου ἔφη . Ἀπὸ γὰρ Ἀδριανοῦ συνέβη πάντας εἶναι Ῥωμαίους . Μεγάλην γὰρ εἶχον τότε πρόνοιαν οἱ οὔτως ἀξιούμενοι καὶ λεῖσθαι . Τοῦτο δέ φησιν , ἵνα μὴ μαστιχθεὶς , εὐκαταφρόνητος γένηται . Εἰ γὰρ ἐμάστιξαν , καὶ παρἔτρεψαν ἂν τὸ πρᾶγμα , καὶ ἀπέκτειναν αὐτόν . Νῦν δέ , εἰ καὶ [ μὴ]τ διὰ´ ἕτερον , ἀλλά γε διὰ τοῦτο , οὐ μόνον οὐκ ἐμάστιξαν , ἀλλὰ καὶ ἀπέλυσαν . « Ὁ δὲ Παῦλος ἔφη . » Δείκνυσιν οὖν ὁ Παῦλος , ὅτι καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ Ῥωμαῖος ἦν . Πρὸ γὰρ τοῦ γεν.ηθῆναι τὸν Παῦλον . γεγενημένης τῆς Κιλικίας ὑπὸ Ῥωμαίους , ἀνάγκη καὶ αὐτὸν , ὡς ὄντα ὑπ´ αὐτοὺς , Ῥωμαῖον εἶναι . Τέως δὲ κατὰ τὴν προφητείαν ἐδεσμεύθη ἐν Ἱερουσαλήμ . Τί οὖν ἀπὸ τούτου γίνεται ; Λύσας κατήγαγεν αὐτὸν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους . Οὐκ ἄρα ψεῦδος ἦν , ὅτι Ῥωμαῖος ἦν . « ἐφοβήθη γὰρ , φησὶίν , ὁ χιλίαρχος , ἐπιγνοὺς ὅτι Ῥωμαῖός ἐστι , » τουτέστιν ἀξιωματικοῦ γένους ὄντα . ποῖ ειίκ , ΙμϛΙί , ὺωυμε ροείαο εεοῖνὲ , φῶ οἰνῖε Εοαλ , » Ἅοο οεἰ ουλε βειειος ργαί . Τῇ διὰ τῆς ζʹ ἐβδομάδος . ΚΕΙΜΕΝΟΝ . Ατενίσας δὲ ὁ Παῦλος ἐν τῷ συνεδρίῳ εἶπεν · Ἄνδρες ἀδελφοὶ , ἐγὼ πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ πεπολίτευμαι τῷ Θεῷ ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας . Ὁ δὲ ἀρχιερεὺς Ἀνανίας ἐπέταξε τοῖς παρεστῶσιν αὐτῷ , πύπτειν αὐτοῦ τὸ στόμα . Τότε ὁ Παῦλος πρὸς αὐτὸν εἴπε · Τύπτειν σε μέλλει ὁ Θεὸς , τοῖχε κεκονιαμένε . καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον , καὶ παρανομων κελεύεις με τύπτεσθαι ; Οἱ δὲ παρεστῶτες αἰπον τῷ Παύλῳ · Τὸν ἀρχιερέα τοῦ Θεοῦ λοιὸορεῖς ; Ἔφη τε ὁ Παῦλος · Οὐκ δειν , ἀδελφοί , ὅτι ἀρχιερεύς ἐστι . Γέγραπται γὰρ , ὅτι , Ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σο οὐκ ἐρεῖς κακῶς . Γνοὺς δὲ ὁ Παῦλος ὅτι τὸ ἕν μέρος ἐστὶ Σαδδουκαίων , τὸ δὲ ἕτερον Φαρισαίων , ἔκραξεν ἐν τῷ συνεδρίῳ · Ἄνδρες ἀδελφοὶ , ἐγὼ Φαρισαῖός · ν ἐ ἐ Ο νεκρῶν ἐγὼ χρίναιμαι , Τοῦτο δὲ αὐτοῦ εἰπόντος ἐγένετο στάσις τῶν Σαδδουκαίων καὶ Φαρισαίων , καὶ ἐσχίσθη τὸ πλῆθος . Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσι , κὴ εἶναι ἀνάστασιν , μήτε ἄγγελον , μήτε πὺεῦμα · φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσι τὰ ἀμφότερα.ἐγένετο δὲ κραυγὴ μεγάλη · καὶ ἀναστάντες τινές τῶν Γραμματέων τοῦ μέρους τῶν Φαρισαίων διεμάχοντο , λέγοντες · Οὐδὲν κακὸν εὐρίσκομεν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ · εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ , ἢ ἄγγελος , μὴ θεομαχῶμεν . Πολλῆς δὲ γενομένης στάσεως , φοβηθεὶς ὁ χιλίαρχος μὴ διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ´ αὐτῶν , ἐκέλευσε τὸ στράτευμα καταβῆναι , καὶ ἁρπάσαι αὐτὸν ἐκ μέσου αὐτῶν , ἄγειν τε εἰς τὴν παρεμβολήν . Τῇ δὲ ἐπιούσῃ νυκτὶ ἐπιστὰς αὐτῷ ὁ Κύριος , εἰπε · Θάρσει , Παῦλε · ὡς γὰρ διεμαρτύρω Εόνία ἄ Ιοὺύοαα εριΙπ , ΤΕΚΤΟΒ τὰ περὶ ἐμοῦ εἰς Ἰερουσαλὴμ , οὕτω σε δεῖ καὶ εἰς Ῥώμην μαρτυρῆσαι .
Lemmas: ] Φαρισαῖος , Σαδδουκαῖος , καί Ἐσσηνός . οὗτος ὁ ἵημι σεμνός ἀσκέω , φιλάλληλος εἰμί καί ἐγκρατής · διό καί Ἐσσηνός προσαγορεύω , ἤτοι ὅσιος . ἄλλος δέ αὐτός σικάριος καλέω , ἀλέω ζηλωτής . « εἰμί ἄνθρωπος Ῥωμαῖος . » οὐ ψεύδω Παῦλος Ῥωμαῖος ἑαυτοῦ καλέω , καίτοι Ἰουδαῖος ὑπάρχω , ὡς καί αὐτός πρό ὀλίγος φημί . ἀπό γάρ Ἀδριανός συμβαίνω πᾶς εἰμί Ῥωμαῖος . μέγας γάρ ἔχω τότε πρόνοια ὁ οὔτως ἀξιόω καί λειεπομαι . οὗτος δέ φημί , ἵνα μή μαστίζω , εὐκαταφρόνητος γίγνομαι . εἰμί γάρ μαστίζω , καί παρατρέπω εἄν ὁ πρᾶγμα , καί ἀποκτείνω αὐτός . νῦν δέ , εἰμί καί [ μητός διά ἕτερος , ἀλλά γε διά οὗτος , οὖον μόνος οὐ μαστίζω , ἀλλά καί ἀπολύω . « ὁ δέ Παῦλος φημί . » δείκνυμι οὖν ὁ Παῦλος , ὅτι καί ὁ πατήρ αὐτός Ῥωμαῖος εἰμί . πρό γάρ ὁ γίγνομαι ὁ Παῦλος . γίγνομαι ὁ Κιλικία ὑπό Ῥωμαῖος , ἀνάγκη καί αὐτός , ὡς εἰμί ὑπό αὐτός , Ῥωμαῖος εἰμί . Τέως δέ κατά ὁ προφητεία δεσμεύω ἐν Ἱερουσαλήμ . τις οὖν ἀπό οὗτος γίγνομαι ; Λύσας κατάγω αὐτός πρός ὁ Ἰουδαῖος . οὐ ἄρα ψεῦδος εἰμί , ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί . « φοβέω γάρ , φησὶίν , ὁ χιλίαρχος , ἐπιγιγνώσκω ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί , » τουτέστιν ἀξιωματικός γένος εἰμί . ποῖ εἴκω , ΙμϛΙί , ὺωυμε ροείαο εἶμι , φημί οἰνεύς Εοαλ , » Ἄος οἶος ὅλος βειηως ργαί . ὁ διά ὁ γῆ ἑβδομάς . Κεῖμαι . ἀτενίζω δέ ὁ Παῦλος ἐν ὁ συνέδριον εἶπον · ἀνήρ ἀδελφός , ἐγώ πᾶς συνείδησις ἀγαθός πολιτεύω ὁ Θεός ἄχρι οὗτος ὁ ἡμέρα . ὁ δέ ἀρχιερεύς Ἀνανίας ἐπιτάσσω ὁ παρίστημι αὐτός , πύπτειν αὐτός ὁ στόμα . τότε ὁ Παῦλος πρός αὐτός εἶπον · τύπτω σύ μέλλω ὁ θεός , τοῖχος κονιάω . καί σύ κάθῃ κρίνω ἐγώ κατά ὁ νόμος , καί παράνομος κελεύω ἐγώ τύπτω ; ὁ δέ παρίστημι αἰπός ὁ Παῦλος · ὁ ἀρχιερεύς ὁ Θεός λοιοοραω ; φημί τε ὁ Παῦλος · οὐ δήω , ἀδελφός , ὅτι ἀρχιερεύς εἰμί . γράφω γάρ , ὅτι , Ἄρχων ὁ λαός σο οὐ εἴρω κακῶς . γιγνώσκω δέ ὁ Παῦλος ὅτι ὁ εἷς μέρος εἰμί Σαδδουκαῖος , ὁ δέ ἕτερος Φαρισαῖος , κράζω ἐν ὁ συνέδριον · ἀνήρ ἀδελφός , ἐγώ Φαρισαῖος · Ν εἰ εἰ ὁ νεκρός ἐγώ χρίω , οὗτος δέ αὐτός εἶπον γίγνομαι στάσις ὁ Σαδδουκαῖος καί Φαρισαῖος , καί σχίζω ὁ πλῆθος . Σαδδουκαῖος μέν γάρ λέγω , πη εἰμί ἀνάστασις , μήτε ἄγγελος , μήτε πὺεῦμα · Φαρισαῖος δέ ὁμολογέω ὁ ἀμφότερα.ἐγένετο δέ κραυγή μέγας · καί ἀνίστημι τις ὁ Γραμματεύς ὁ μέρος ὁ Φαρισαῖος διαμάχομαι , λέγω · οὐδείς κακός εὑρίσκω ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος · εἰμί δέ πνεῦμα λαλέω αὐτός , ἢ ἄγγελος , μή θεομαχέω . Πολλῆς δέ γίγνομαι στάσις , φοβέω ὁ χιλίαρχος μή διασπάω ὁ Παῦλος ὑπό αὐτός , κελεύω ὁ στράτευμα καταβαίνω , καί ἁρπάζω αὐτός ἐκ μέσος αὐτός , ἄγω τε εἰς ὁ παρεμβολή . ὁ δέ ἔπειμι νύξ ἐφίστημι αὐτός ὁ Κύριος , εἶπον · Θάρσος , Παῦλος · ὡς γάρ διαμαρτύρομαι ἀνία ὅς Ιοὺύοαα εριΙπ , ΤΕ ὁ περί ἐγώ εἰς Ἱεροσόλυμα , οὗτος σύ δεῖ καί εἰς Ῥώμη μαρτυρέω .