cogPG.PG125 205
οἱ παρ´ ἡμῖν ἀρχιερεῖς , τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου εἰς τὰ παρ´ ἡμῖν ἅγια , καὶ εἰς τὸ θυσιαστήριον εἰσκομίζουσιν , ὡς εἰς οὐρανόν . Διὸ τοῖς νομικοῖς ἀρχιερεῦσιν οὐκ ἔξεστιν ἐκ τούτου τοῦ θυσιαστηρίου φαγεῖν , ὡς ἁλλογενέσι , καὶ ὡς μὴ ὑπὲρ τὸν κόσμον τοῦτον φρονοῦσιν · ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως Τρίνυν ἐξερχώμεθα πρὸς αὐτὸν ἔξω τῆς παρεμβολῆς , τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ φέροντες . Ἐπεὶ ἔξω τῆς πύλης ἔπαθεν ὁ Χριστὸς , ἐξερχώμεθα καὶ ἡμεῖς πρὸς αὐτὸν ἔξω τῆς πύλης , τουτέστι , τοῦ κʹαμου , τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ φέροντες , τουτέστι , τὰ αὐτὰ αὐτῷ πάσχοντες . Ἐκεῖνος ὡς κατᾶδικος καὶ λῃατὴς ἐσταυρώθη ἔξω · μὴ . τοίνυν μηδὲ ἡμεῖς αἰσχυνθῶμεν ἐξιάναι ἔξω τοῦ κόσμου καὶ τῶν τούτου λαμπρῶν , κἂν ἀτιμία δοκῇ τοῦτο . Πάλιν δὲ προτρέπεται αὐτοὺς φέρειν τὰ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπαγόμενα αὐτοῖς , κἂν ὕβρεις εἴεν , κἂν ἀρπαγαί . Οὐ γὰρ ἔχομεν ἄδε μένουσαν πόλιν , ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν . Τὸ δεῖν ἐξέρχεσθαι ἔξω τῆς πύλης , τουτέστι τοῦ κόσμου , κατασκευάρει . Οὐκ ἔχομεν γὰρ μετοχήν τινα ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ ἐπεὶ οὐδὲ μένει . ὀφείλομεν οὖν φεύγειν ἐκ τούτου ,, καὶ πρὸς τὴν μέλλουσαν πόλιν τρέχειν , τουτέστι τὸν οὐρανόν . Δι´ αὐτοῦ οὕν ἀναφέρωμεν θυσίαν αἰνέσεος διαπαντὸς τῷ Θεῷ , τοιτέστι , καρπὸν χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Δι´ αὐτοῦ , ὡς δι´ Ἀρχιερέως τὸ κατὰ σάρκα , ἀναφέρομεν Πατρὶ θυσίαν αἰνέσεως , τουτέστιν , εὐχαριστίαν . Εὐχαριστοῦμεν γὰρ τῷ Πατρὶ . ὡς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ δέντι Δπὲο τοῦ ἀγιάσαι ἡμᾶς . Τοῦτο δὲ διὰ τοὺς ἀσθενεῖς . Ἐπεὶ ὅτι τοῦ Υἱοῦ ἡ χάρις , δῆλον ἐκ τοῦ ἴσην εἶναι τὴν τιμήν . Ἵνα γὰρ , φησὶ , τιμῶσι πάντες τὸν Υἱὸν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . αὐτῇ οὗν ἡ εὐχαριστία καρπός ἐστιίχειλέων ὁμολογούντων , τουτέστιν , ἐξομολογουμένων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Ὥστε οὐδὲ ταύτης τῆς θυσίας ἔξεστι μεταλαβεῖν τοῖς νομικοῖς ἀρχιερεῦσιν Οὐ γὰρ δύνανται εὐχαριστῆσαι ὑπὲρ του αἴματος τοῦ Χριστοῦ , οἱ μηδόλως αὐτῷ ἁγιασθέντες , ἂεὰ τὸ ἀπομεῖναι ἐν αὐτῇ τῇ ἀπιστίᾳ . Ὅρα δὲ πῶς , πάλιν εἰς τὸ εὐχαριστεῖν ὡὐτοὺς συνωθεῖ , καὶ μὴ γογγύζειν , μηδὲ θρασύ τι καὶ τολμηρὸν φήέγγεοῖαι ἀπὸ μικροψυχίας . Τῆς δὲ εὐποιῖας καὶ κρινωνία μὐ ἐπι ωκλάτσσθε . Ποῦ οἱ προφασιζόμενοι πενίαν , καὶ διὰ τοῦτο μὴ μεταδιδόντες ; Ἀκουσάτωσαν ὅτι τοῖς πενεστάτοι ; , σοῖς διαρπαγεῖσι παραινεῖ Παῦλος μὴ ἐπιλανθάνεσθαι τῆς ἐλεημοσύνης . Ταύτην δὲ κοινωνίαν ὀνομάζει , δι´ ἡν πολλαχοῦ αἰτίαν εἴπλομεν . Τοιαύταις γὰρ θεσίαις εὐαρεστεῖται ὁ Θεός . Ταῖς τῆς εὐχάρις.ἱας καὶ τῆς εὐποιῖας . Ὁ γὰρ εὐχάριστος , πρόδηλον ὅτι καὶ εὐμετάδοτός ἐστιν , ἅτε είδώς τίνων ἠξίωται Ἡείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν , Περὶ ἐπισνά πων λέγει . Πρότερον δὲ ἐπαινέσας αὐτοὺς ἐν τῶ εἰπεῖν , πιστοὺς καὶ ἀξίους τοῦ ζηλοῦσθαι παρὰ τῶν ἀναθεωρούντων αὐτοὺς , τὸτς ἐπάγει · Πείθεσθε . Τί
Lemmas: ὁ παρ´ ἐγώ ἀρχιερεύς , ὁ αἷμα ὁ κύριος εἰς ὁ παρ´ ἐγώ ἅγιος , καί εἰς ὁ θυσιαστήριον εἰσκομίζω , ὡς εἰς οὐρανός . Διὸ ὁ νομικός ἀρχιερεύς οὐ ἔξεστι ἐκ οὗτος ὁ θυσιαστήριον ἐσθίω , ὡς ἁλλογενής , καί ὡς μή ὑπέρ ὁ κόσμος οὗτος φρονέω · ἐγώ δέ οὐ οὕτως Τρίνυν ἐξέρχομαι πρός αὐτός ἔξω ὁ παρεμβολή , ὁ ὀνειδισμός αὐτός φέρω . ἐπεί ἔξω ὁ πύλη πάσχω ὁ Χριστός , ἐξέρχομαι καί ἐγώ πρός αὐτός ἔξω ὁ πύλη , τουτέστι , ὁ κʹαμου , ὁ ὀνειδισμός αὐτός φέρω , τουτέστι , ὁ αὐτός αὐτός πάσχω . ἐκεῖνος ὡς κατάδικος καί λῃατὴς σταυρόω ἔξω · μή . τοίνυν μηδέ ἐγώ αἰσχύνω εξιανα ἔξω ὁ κόσμος καί ὁ οὗτος λαμπρός , κἀν ἀτιμία δοκέω οὗτος . πάλιν δέ προτρέπω αὐτός φέρω ὁ παρά ὁ Ἰουδαῖος ἐπάγω αὐτός , κἀν ὕβρις ἄγω , κἀν ἁρπάγη . οὖον γάρ ἔχω ἀείδω Μένων πόλις , ἀλλά ὁ μέλλω ἐπιζητέω . ὁ δήω ἐξέρχομαι ἔξω ὁ πύλη , τουτέστι ὁ κόσμος , κατασκευαειρω . οὐ ἔχω γάρ μετοχή τις ἐν ὁ κόσμος οὗτος ἐπεί οὐδέ μένω . ὀφείλω οὖν φεύγω ἐκ οὗτος ,, καί πρός ὁ μέλλω πόλις τρέχω , τουτέστι ὁ οὐρανός . Δις αὐτός οὖν ἀναφέρω θυσία αἰνέω διαπαντός ὁ Θεός , τοιτέστι , καρπός χεῖλος ὁμολογέω ὁ ὄνομα αὐτός . Δις αὐτός , ὡς δις Ἀρχιερεύς ὁ κατά σάρξ , ἀναφέρω πατήρ θυσία αἴνεσις , τουτέστιν , εὐχαριστία . εὐχαριστέω γάρ ὁ πατήρ . ὡς ὁ υἱός αὐτός δέντις Δέπος ὁ ἁγίζω ἐγώ . οὗτος δέ διά ὁ ἀσθενής . ἐπεί ὅτι ὁ υἱός ὁ χάρις , δῆλος ἐκ ὁ ἴσος εἰμί ὁ τιμή . ἵνα γάρ , φημί , τιμάω πᾶς ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . αὐτός ἐν ὁ εὐχαριστία καρπός εστιιχειλος ὁμολογέω , τουτέστιν , ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα αὐτός . ὥστε οὐδέ οὗτος ὁ θυσία ἔξεστι μεταλαμβάνω ὁ νομικός ἀρχιερεύς οὖον γάρ δύναμαι εὐχαριστέω ὑπέρ ὁ αἶμα ὁ Χριστός , ὁ μηδόλως αὐτός ἁγιάζω , ΑΕΑ ὁ ἀπομένω ἐν αὐτός ὁ ἀπιστία . Ὅρας δέ πῶς , πάλιν εἰς ὁ εὐχαριστέω ωυος συνωθέω , καί μή γογγύζω , μηδέ θρασύς τίς καί τολμηρός φηεγγεοια ἀπό μικροψυχία . ὁ δέ αγαθοεργία καί κρινωνιά μῦς ἐπι ὀκλάζω . πός ὁ προφασίζομαι πενία , καί διά οὗτος μή μεταδίδωμι ; ἀκούω ὅτι ὁ πένης ; , σός διαρπάζω παραινέω Παῦλος μή ἐπιλανθάνομαι ὁ ἐλεημοσύνη . οὗτος δέ κοινωνία ὀνομάζω , δις ἐάν πολλαχοῦ αἴτιος πέλω . τοιοῦτος γάρ τίθημι εὐαρεστέω ὁ Θεός . ὁ ὁ εὐχάριος καί ὁ αγαθοεργία . ὁ γάρ εὐχάριστος , πρόδηλος ὅτι καί ευμετάδοτος εἰμί , ἅτε οἶδα τίνω ἀξιόω ηειτιθημι ὁ ἡγέομαι σύ , περι ἐπισνά πάω λέγω . Πρότερος δέ ἐπαινέω αὐτός ἐν ὁ εἶπον , πιστός καί ἄξιος ὁ ζηλόω παρά ὁ ἀναθεωρέω αὐτός , σός ἐπάγω · πείθω . τις