cogPG.PG125 505
ΤΕΚΤΟΘ . ΕαΓΙΑ ΛεΙίΟΗΑΙρ ερκιμ ΤΕΧΤΟΘ . ΚΕΙΜΕΝΟΝ . νἘν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου , παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν . Διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις , καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας . Τινές δὲ τῶν Ἑπικουρίων καὶ σῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῶ καί τινεἕλεγον · Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν ; Οἱ δέ · Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι · ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο αὐτοῖς . ΕΡΜΗΝΕΙΑ « Παρωξύνετο . » Οὐκ ὀργὴν ἐνταῦθά φησιν , οὐδὲ ἀγανάκτησιν . ὀργῆς γὰρ καὶ ἀγανακτήσεως πόῤῥω ἃ τὸ χάρισμα . Τὸ , « Παρωξύνετο » δὲ , τουτέστιν ἀντὶ τοῦ , διηγείρετο , οὕτως Ἑ , ἀλλ´ ἐτήκετο · καθὼς καὶ ἀλλαχοῦ φησιν · « Ἐγένετο παροξυσμὸς μεταξὺ αὐτῶν , » καὶ τὰ ἑξῆς . « εὐθέως δὲ τὸ τὸν Παῦλον . » Οἰκονομικῶς ἐνταῦθα , οὐ δειλιῶν ἔφυγεν ὁ Ἀπόστολος , ἀλλ´´ ὥστε καὶ τὸ κήρυγμα αὔξειν βουλόμενος , καὶ τὸν θυμὸν αὐτῶν κατασβέσειν πραγματευόμενος . « Τινὲς δὲ τῶν . » Οἱ μὲν Ἐπικούριοι αὐτόματον καὶ ἀπὸ ἀτόμων δοξάζουσιν εἶναι τὸ πᾶν · οἱ δὲ Ἐτωῦνοὶ οὕτω σῶμα καὶ ἐκπύρωσιν . Τινὲς οὖν ἐξ αὐτῶν ἐπὶ γνώσει μέγα φρονοῦντες , ἀνοήτως λέγοντες τὸν θεσπέσιον Παῦλον , « Τί ἂν θέλοι ὁ σπερ μολόγος οὗτος ; » ἔλεγον . Ἐπειδὴ γὰρ ὄρνεάν ἐστολ ὁ σπερμολόγος , βραχὺ δὲ καὶ εὐτελὲς , οὔτε πρὸς βρῶσιν οὔτε πρὸς τέρψιν ἐπιτήδειον , τὰ ἐν ταῖς τριόδοις ἐῤῥιμμένα τῶν σπερμάτων εἰωθὸς συλλέτειν · τοὺς οὖν εὐτελεῖς καὶ οὐκ ἀξίους λόγου σπερμολόγους ἐκάλουν . « Ἡπειδὴ τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐῃγγελίζετο . » Καὶ γὰρ τὴν ἀνάστασιν θεάν τινα εἶναι ἐνόμιζον , ἅτε εἰωθότες καὶ θηλείας θεὰς σέβειν · δαιμόνια γὰρ τοὺς θεοὺς αὐτῶν ἐκάλουν . Τῇ γʹ τῆς ϛʹ ἑβδομάδος . ΚΕΙΜΕΝΟΝ . Ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ , ἐπὶ τὸν Ἄρειον πάγον ἤγαγον , λέγοντες · Δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή ; Εενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν . Βουλόμεθα οὖν γνωναι τί ἂν θέλοι ταῦτα εἶναι . Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι , εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν , ἢ λέγειν τι καὶ ἀκούειν καινότερον . Σταθεὶς δὲ ὁ Παῦλος ἐν μέσῳ τοῦ Ἀρείου πάγου , ἔφη · Ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κατὰ πάντα ὡς δὲισιδαι μονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ . Διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν , εὖρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο · « Ἀγνώστῳ Θεῷ , » Ὅν ουν ἀγνοοῦντες εὐστβεῖτε ,
Lemmas: ΕΤ . ἅγιος Ι ερκιμ ΟΤ . Κεῖμαι . Ἐν δέ ὁ Ἀθῆναι ἐκδέχομαι αὐτός ὁ Παῦλος , παροξύνω ὁ πνεῦμα αὐτός ἐν αὐτός θεωρέω κατείδωλος εἰμί ὁ πόλις . διαλέγω μέν οὖν ἐν ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ σέβω , καί ἐν ὁ ἀγορά κατά πᾶς ἡμέρα πρός ὁ παρατυγχάνω . τις δέ ὁ ἐπικουρία καί σός Στωϊκός φιλόσοφος συμβάλλω αὐτός καί τινεἕλεγον · τις εἄν ἐθέλω ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγω ; ὁ δέ · Ξένων δαιμόνιος δοκέω καταγγελεύς εἰμί · ὅτι ὁ Ἰησοῦς καί ὁ ἀνάστασις εὐαγγελίζω αὐτός . ἑρμηνεία « παροξύνω . » οὐ ὀργή ἐνταῦθα φημί , οὐδέ ἀγανάκτησις . ὀργή γάρ καί ἀγανάκτησις πόρρω ὁ ὁ χάρισμα . ὁ , « παροξύνω » δέ , τουτέστιν ἀντί ὁ , διά-ἀγείρω , οὕτως ὅς , ἀλ τήκω · καθώς καί ἀλλαχοῦ φημί · « γίγνομαι παροξυσμός μεταξύ αὐτός , » καί ὁ ἑξῆς . « εὐθύς δέ ὁ ὁ Παῦλος . » οἰκονομικός ἐνταῦθα , οὖον δειλιάω φεύγω ὁ ἀπόστολος , ἀλ ὥστε καί ὁ κήρυγμα αὐξάνω βούλομαι , καί ὁ θυμός αὐτός κατάσβεσις πραγματεύομαι . « Τινές δέ ὁ . » ὁ μέν Ἐπικούριος αὐτόματος καί ἀπό ἄτομος δοξάζω εἰμί ὁ πᾶς · ὁ δέ ετωυνοος οὗτος σῶμα καί ἐκπύρωσις . Τινές οὖν ἐκ αὐτός ἐπί γνῶσις μέγας φρονέω , ἀνόητος λέγω ὁ θεσπέσιος Παῦλος , « τις εἄν ἐθέλω ὁ σπερ μολόγος οὗτος ; » λέγω . ἐπεί γάρ ὄρνεον στολ ὁ σπερμολόγος , βραχύς δέ καί εὐτελής , οὔτε πρός βρῶσις οὔτε πρός τέρψις ἐπιτήδειος , ὁ ἐν ὁ τρίοδος ῥίπτω ὁ σπέρμα εἴωθα συλλέτειν · ὁ οὖν εὐτελής καί οὐ ἄξιος λόγος σπερμολόγος καλέω . « ἀφοράω ὁ Ἰησοῦς καί ὁ ἀνάστασις εὐαγγελίζω . » καί γάρ ὁ ἀνάστασις θεός τις εἰμί νομίζω , ἅτε εἴωθα καί θῆλυς θεά σέβω · δαιμόνιος γάρ ὁ θεός αὐτός καλέω . ὁ γε ὁ ϛυʹ ἑβδομάς . Κεῖμαι . ἐπιλαμβάνω τε αὐτός , ἐπί ὁ Ἄρειος πάγος ἄγω , λέγω · δύναμαι γιγνώσκω τίς ὁ καινός οὗτος ὁ ὑπό σύ λαλέω διδαχή ; εενιθεριζω γάρ τις εἰσφέρω εἰς ὁ ἀκοή ἐγώ . βούλομαι οὖν γιγνώσκω τίς εἄν ἐθέλω οὗτος εἰμί . Ἀθηναῖος δέ πᾶς καί ὁ ἐπιδημέω ξένος , εἰς οὐδείς ἕτερος εὐκαιρέω , ἢ λέγω τίς καί ἀκούω καινός . ἵστημι δέ ὁ Παῦλος ἐν μέσος ὁ Ἄρειος πάγος , φημί · ἀνήρ Ἀθηναῖος , κατά πᾶς ὡς δεισιδη μονεστέρους σύ θεωρέω . διέρχομαι γάρ καί ἀναθεωρέω ὁ σέβασμα σύ , εὖρος καί βωμός ἐν ὅς ἐπιγράφω · « Ἄγνωστος Θεός , » ὅς οὖν ἀγνοέω εὐστβεῖτε ,