cogPG.PG125 153
Ὅταν καταλαμβάνομεν , ἢ ἃ δι´ ἀκοῆς μανθάνομεν , διὰ τοῦτο Θεὸς τῷ Μωσεῖ ὑπέδειξε πάντα οὐ κάνον τὴν κατασκευὴν τῆς σκηνῆς , ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ θυσιῶν καὶ τῆς ἄλλης λατρείας . Νυνὶ δὲ διαφορωτέρας τέτυχε λειτουργίας . Ἐκείνου τοῦ νοήματος ἤρτηται ταῦτα , τοῦ · Εἰ μὴ γὰρ ἣν ἐπὶ γῆς , οὐκ ἂν ἧν ἰερεύς . Νυνὶ δὲ μὴ ὢν , φησὶν , ἐπὶ γῆς , ἀλλὰ τὸν οὐρανόν ἔχων ἱερατεῖον , διαφορωτέρας ἐπέτυχε λειεουργίας · τοῦτέστιν , οὐκ στιν αὐτοῦ ἡ λειτουργία τοιαύτη , οἱα ἡ τῶν ἐπὶ γῆς ἀρχιερέων , ἀλλ´ οὐράνιος , ἅτα τόπον ἔχουσα τῆς οἰκείας τελετῆς τὸν οὐρανόν . Ὅσῳ καὶ κρείττονός ἐστι Διαθήκης μεσίτης . Ἐκάρας τὴν κατὰ Χριστὸν ἱερωσύνην , ἀπὸ τοῦ τόπου , καὶ τοῦ ἱερέως , καὶ τῆς θυσίας , οὕτω καὶ τῆς Ἀιαθήκης τὸ μέσον τίθησι . Καί τοι εἶπε μὲν καὶ πρότερον , ὅτι ἀσθενής ἦν ἡ Παλαιὰ καὶ ἀνωφελὴς , διὰ τὸ νηπιῶδες τῶν ἀκουόντων · ἀλλὰ ταχέως ἀπηλλάγη . Νῦν δὲ ἐνδιατρίβει τῷ περὶ ταύτης λόγῳ , καὶ δείκνυσιν , ὅτι ἡ Νέα Διαθήκη ἐκείνης κρείττων · τουτέστι , τὸ Εὐαγγέλιον , οὗ μεσίτης καὶ κότης ἐστὶν ὅ Χριστός · αὐτὸς γὰρ ἡμῖν διάκοντς τοῦ Εὐαγγελίου γέγονε , δούλου μορφήν λαοῦ , ὥσπερ τοῦ νόμου μεσίτης ὁ Μωϋσῆς . ἥτις ἐπὶ κρείττοσιν ἐπαγγελίαις νενομοθέτην ται . Ὃ μάλιστα τοὺς ἐξ Ἰουδαίσν πιστοὺς ἀνέψυχεν , τοῦτο τίθησιν , ὅτι ἐπὶ κρείττοσιν ἑκμιγγελίαις ἐστὶν ἡ ἡμετέρα Διαθήκη . Οὐ γὰρ γῆς ἀγαθὰ , καὶ τὐτεκνία καὶ πολυτεκνία , ἀλλὰ βασιλεία οὐρανῶν ἐπήγγελται τοῖς τὸ Εὐαγγέλιον τηροῦσι . λὴ τοίνυν μικροψυχεῖτε · κρείττους εἰσὶν αἱ τοῦ Εὐαγγελίο ἐπαγγελίαι · ἀνόητον δὲ τὸ τὰ κρείττονα ἔχοντας ἀποκάμνειν . ΚΕΙ γὸρ ἡ πρότη ἐκείνη ἧν ἄμεμπτος , οὐκ ἂν δευτέρας ἀζητεῖτο τόπος . Ὃρα τάξιν . Εἶπαν Ἐτι κρείττων ἐστὶν ἡ κατὰ Χριστὸν Διαθήκη τῆς Παλαιᾶς . Καὶ πόθεν δῆλον ; Διότι , φησὶν , ἔπὶ κρείτποαιν ἐπαγγελίαις νενομοθέτηται . Εἰ γὰρ κρείττοιυς αἱ ἑπαγγελίαι καὶ αἱ ἀντιμισθίαι , οὔδηλον ὅτι καὶ ἡ Διαθήκη κρείττων , καὶ τὰ ἐπιτάγματαε θαιότερα . Πόθεν δήλον , ὅτι κρείττους αἱ ἐταγγελίαδ γ Ἐξ ὡν , φησὶν , ἐκείνη μὲν ἐξεβλήθη , αὔτη Ἀὲ ἀντεισήχβη . Διὰ γὰρ τοῦτο ἡ Νέα κρατεῖ , ὅτι βελτίων καὶ τελειοτέρα . Εἰ γὰρ ἐκείνη ἧν ἄμεμπτος . τουτέστιν , εἰ ἀμέμπτους ἐποίει , οὐκ ἂν ἄευτέρα εἰσήγητο . Ὧσπερ δὲ ἰδιωτικώτερον εἰὸθαμεν λίγειν Πὐκ Ηστινεμειμπτος ἡ οἰκία . ἀντὶ τοῦ , Ἐλαττωμα ἔχει , σάθρωμα · οὕτω καὶ τὴν Παλαιὰν ἔφῃ μὴ εἶναι ἄμεμπτον , οὐχ ὡς πονηρὰν , ἀλλ´ ὡ , μὴ δυναμένην βελτιῶσαι , οἷα νηπίσις δεθεῖσαν . Μεμφόμανος γὸρ σύτοις λέει . Ολκ εἶπε , μεμφόμενος
Lemmas: ὅταν καταλαμβάνω , ἢ ὁ δις ἀκοή μανθάνω , διά οὗτος θεός ὁ Μωσῆς ὑποδείκνυμι πᾶς οὖον καίνω ὁ κατασκευή ὁ σκηνή , ἀλλά καί ὁ περί θυσία καί ὁ ἄλλος λατρεία . νυνί δέ διάφορος τεύχω λειτουργία . ἐκεῖνος ὁ νόημα ἀρτέομαι οὗτος , ὁ · εἰμί μή γάρ ὅς ἐπί γῆ , οὐ εἄν ἧμαι ἱερεύς . νυνί δέ μή εἰμί , φημί , ἐπί γῆ , ἀλλά ὁ οὐρανός ἔχω ἱερατεῖον , διάφορος ἐπιτυγχάνω λειεουργίας · τουτέστιν , οὐ εἰμί αὐτός ὁ λειτουργία τοιοῦτος , οἶος ὁ ὁ ἐπί γῆ ἀρχιερεύς , ἀλ οὐράνιος , ἵσμα τόπος ἔχω ὁ οἰκεῖος τελετή ὁ οὐρανός . ὅσος καί κρείσσων εἰμί διαθήκη μεσίτης . Κάρ ὁ κατά Χριστός ἱερωσύνη , ἀπό ὁ τόπος , καί ὁ ἱερεύς , καί ὁ θυσία , οὗτος καί ὁ Ἀιαθήκης ὁ μέσος τίθημι . καί ὅς εἶπον μέν καί πρότερος , ὅτι ἀσθενής εἰμί ὁ Παλαιά καί ἀνωφελής , διά ὁ νηπιώδης ὁ ἀκούω · ἀλλά ταχέως ἀπαλλάσσω . νῦν δέ ἐνδιατρίβω ὁ περί οὗτος λόγος , καί δείκνυμι , ὅτι ὁ Νέα διαθήκη ἐκεῖνος ἀγαθός · τουτέστι , ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς μεσίτης καί Κότης εἰμί ὅς Χριστός · αὐτός γάρ ἐγώ διάκων ὁ Εὐαγγέλιος γίγνομαι , δοῦλος μορφή λαός , ὥσπερ ὁ νόμος μεσίτης ὁ Μωϋσῆς . ὅστις ἐπί ἀγαθός ἐπαγγελία νομοθέτης ὁ . ὅς μάλιστα ὁ ἐκ Ἰουδαίσν πιστός ἀναψύχω , οὗτος τίθημι , ὅτι ἐπί ἀγαθός εκμιγγελιος εἰμί ὁ ἡμέτερος διαθήκη . οὖον γάρ γῆ ἀγαθός , καί εὐτεκνία καί πολυτεκνία , ἀλλά βασίλειος οὐρανός ἐπαγγέλλω ὁ ὁ Εὐαγγέλιος τηρέω . λα τοίνυν μικροψυχέω · ἀγαθός εἰμί ὁ ὁ ευαγγέλιο ἐπαγγελία · ἀνόητος δέ ὁ ὁ ἀγαθός ἔχω ἀποκάμνω . κέω γόρ ὁ πρότα ἐκεῖνος ἧμαι Ἄμεμπτος , οὐ εἄν δύο ζητέω τόπος . Ὅρας τάξις . εἶπον ἔτι ἀγαθός εἰμί ὁ κατά Χριστός διαθήκη ὁ Παλαιή . καί πόθεν δῆλος ; διότι , φημί , ἐπί κρειτποαει ἐπαγγελία νομοθετέω . εἰμί γάρ κρείττοιυς ὁ ἐπαγγελία καί ὁ ἀντιμισθία , ουδηλος ὅτι καί ὁ διαθήκη ἀγαθός , καί ὁ ἐπίταγμα θαῖος . πόθεν δῆλος , ὅτι ἀγαθός ὁ ἐταγγελίαδ γ ἐς ὡς , φημί , ἐκεῖνος μέν ἐκβάλλω , οὗτος ἀεί ἀντεισήχβη . Ζεύς γάρ οὗτος ὁ Νέα κρατέω , ὅτι ἀγαθός καί τέλειος . εἰμί γάρ ἐκεῖνος ἧμαι Ἄμεμπτος . τουτέστιν , εἰμί ἄμεμπτος ποιέω , οὐ εἄν αευτερας εἰσάγω . ὡς δέ ἰδιωτικός εἰὸθαμεν λίγω Πὐκ Ηστινεμειμπτος ὁ οἰκίον . ἀντί ὁ , ἐλάττωμα ἔχω , σάθρωμα · οὗτος καί ὁ Παλαιή φημί μή εἰμί Ἄμεμπτον , οὐ ὡς πονηρός , ἀλ εἰμί , μή δύναμαι βελτιόω , οἷος νηπιτις δείδω . Μεμφόμανος γόρ συος λέω . Ολκ εἶπον , μέμφομαι