cogPG.PG125 589
νειν ἐξ ἀπροσεξίας , ὧν καὶ τὸ κρμα οὐκ ἀπτοῦ ορᾳσκει ὁ ταύτην κεκτημένοσς ὁ Σολομὼν διδάσκει · « Διὰ´ ἀμαρτίαν χειλέων ἐμπίπτει εἰς παγίδα ἁμαρτωλός » · ἧπου ἂν ὁ ἐκ προνοίας ἁμαρτάνων , διοάσκων τῇ γλώσσῃ . ἃ μὴ τῇ πείρᾳ μεμάθηκεν ἀποφύγῃ τὴν ἀδιάδραστον δίκην ; « Πολλὰ γὰρ πταίομεν ἅπαντες . » Ἐξ ἀπροσεξίας ἀμελῶς διακείμενοι τῷ βίῳ . « Εἰ τις ἑν λόγῳ οὐ πταίει , οὗτος τέλειος ἀνὴρ , δυνάμεννς χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα α » Τὸ ἀδιάσευκτον τοῦ μή τινα ἐκτὸς ἁμαρτίας βιοῦν ἀνθρώπων ἀπὸ τοῦ τῆς γλώσσης εὐολίσθου πιστοῦται · ἐκ τούτου δὲ καὶ τὸ μηδενὶ προσεῖναι τὸ τέλειον παρίστησι . Τίς γὰρ ὃς οὐχ ἥμαρτεν ἐν γλώσσῃ αὐτοῦ ; Εἰ δὲ τοῦ εὐολίσθου περιγένηται τῆς γλώσσης ἑαυτοῦ τις , πῶς οὐχὶ καὶ ὅλον οὗτος ἱκανὸς τὸ σῶμα περιάγειν καλῶς ; Ὁ γὰρ τοῦ πρὸς τὸ πταίειν εὐκόλου κρατήσας , σχολῇ γε Ἐν εἰ τοῦ νωθεστέρου μὴ κυριεύῃ . « Ἴδε , τῶν ἵππων τοὺς χαλινοὺς εἰς τὰ στόματα βάλλομεν πρὸς τὸ πείθεσθαι αὐτοὺς ἡμῖν , καὶ ὅλον τὸ σῶμα αὐτῶν μετάγομεν . » Παραδειγματικὴ πίστις αὕτη τοῦ , « Δυνατὸς χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα , » ἀπὸ τῶν ἵππων τῶν χαλινῶν . ἀπὸ τῶν πηδαλίων τῶν πλοίων . Καὶ ἔστι τὸ μὲν , « Ἵδε , » ἀντὶ τοῦ , σκόπει . Τὸ δὲ , « τῶν ἵππων τοὺς χαὶινοὺς , » οὕτω οὐντακτέον , ἀναστρέφοντα τὴν σύνταξιν , εἰς τὰ στόματα τῶν ἵππων ἐμβάλλομεν τοὺς χαλινούς . Εἰ γὰρ μὴ οὕτω συνταγείη , ἀδιανόητός ἐστιν ὁ λίγος · Ἵδε , τῶν ἵππων τοὺς χαλινούς ἐμβάλλομεν , καὶ τὰ πλοῖα μικρῷ πηδαλίῳ , ὡς καὶ τοὺς ἵππους διὰ μικροῦ χαλινοῦ , ὅπου θέλομεν , μετάγομεν . Οὕτως οὐν καὶ ἡ γλῶσσα μεταγέσθω τῳ ορυῳ λόγῳ , κἂν γὰρ « κόσμος » ἐστὶ « τῆς ἀδικίας , » οἰονεὶ πρὸς τὸν συρφετὸν ὄχλον ἐκφερομένη καὶ ὕλέπουσακόσμον γὰρ ἐνταῦθα τὸ πλῆθος λέγει ] · ἢ καὶ Ἐτι κἂν κόσμος ἐστὶν ἤτοι κοσμοῦσα τὴν ἀνθρωπίνην φύσινταύτῃ γὰρ ἀλλήλοις κοινωνοῦμεν τῶν ἑαυτῶν αομάτων , ἔπεὶ καὶ οὕτω τινές βούλονται τὸν κόσμον λαμβάνειν πρὸς σημασίαν ) , ἀλλ´ οὖα ποὸς τὸν δημώδη ὄχλον φερομένη , ἀδικεῖ , « σπιλοῦσα » ἑσθ´ ἦτε « ὅλον τὸ σῶμα , καὶ φλογίζουσα . ὅλον τὸν τροχὸν τῆς γενέσεως , καὶ φλογιζομένη ὑπὸ τῆς γεένης . » Ὅμως οὐ χαλεπὸν μεταχειρίσασθαι ταύτῃ
Lemmas: νέος ἐκ ἀπροσεξία , ὅς καί ὁ κρμα οὐ Απτού ὁράω ὁ οὗτος κτάομαι ὁ Σολομών διδάσκω · « Διά ἁμαρτία χεῖλος ἐμπίπτω εἰς παγίς ἁμαρτωλός » · ἕπω εἄν ὁ ἐκ πρόνοια ἁμαρτάνω , διοασκεω ὁ γλῶσσα . ὁ μή ὁ πείρω μανθάνω ἀποφεύγω ὁ ἀδιάδραστος δίκη ; « Πολύς γάρ πταίω ἅπας . » ἐς ἀπροσεξία ἀμελής διάκειμαι ὁ βίος . « εἰμί τις ἑν λόγος οὖον πταίω , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δύναμαι χαλιναγωγέω καί ὅλος ὁ σῶμα ὅς » ὁ αδιασευκτω ὁ μή τις ἐκτός ἁμαρτία βιόω ἄνθρωπος ἀπό ὁ ὁ γλῶσσα εὐόλισθος πιστόω · ἐκ οὗτος δέ καί ὁ μηδείς πρόσειμι ὁ τέλειος παρίστημι . Τῖς γάρ ὅς οὐ ἁμαρτάνω ἐν γλῶσσα αὐτός ; εἰμί δέ ὁ εὐόλισθος περιγίγνομαι ὁ γλῶσσα ἑαυτοῦ τις , πῶς οὐ καί ὅλος οὗτος ἱκανός ὁ σῶμα περιάγω καλῶς ; ὁ γάρ ὁ πρός ὁ πταίω εὔκολος κρατέω , σχολή γε ἐν εἰμί ὁ νωθής μή κυριεύω . « εἶδον , ὁ ἵππος ὁ χαλινός εἰς ὁ στόμα βάλλω πρός ὁ πείθω αὐτός ἐγώ , καί ὅλος ὁ σῶμα αὐτός μετάγω . » παραδειγματικός πίστις οὗτος ὁ , « Δυνατός χαλιναγωγέω καί ὅλος ὁ σῶμα , » ἀπό ὁ ἵππος ὁ χαλινός . ἀπό ὁ πηδάλιον ὁ πλοῖον . καί εἰμί ὁ μέν , « κύπειρις , » ἀντί ὁ , σκοπέω . ὁ δέ , « ὁ ἵππος ὁ χαίνω , » οὗτος οὐντακτέον , ἀναστρέφω ὁ σύνταξις , εἰς ὁ στόμα ὁ ἵππος ἐμβάλλω ὁ χαλινός . εἰμί γάρ μή οὗτος συντάσσω , αδιανόητος εἰμί ὁ λίγος · κύπειρις , ὁ ἵππος ὁ χαλινός ἐμβάλλω , καί ὁ πλοῖον μικρός πηδάλιον , ὡς καί ὁ ἵππος διά μικρός χαλινός , ὅπου ἐθέλω , μετάγω . οὕτως ὀν καί ὁ γλῶσσα μετάγω ὁ ορυῳ λόγος , κἀν γάρ « κόσμος » εἰμί « ὁ ἀδικία , » οἱονεί πρός ὁ συρφετός ὄχλος ἐκφέρω καί ὕλέπουσακόσμον γάρ ἐνταῦθα ὁ πλῆθος λέγω ] · ἢ καί ἔτι κἀν κόσμος εἰμί ἤτοι κοσμέω ὁ ἀνθρώπινος φύσινταύτῃ γάρ ἀλλήλων κοινωνέω ὁ ἑαυτοῦ αοματη , ἔπος καί οὗτος τις βούλομαι ὁ κόσμος λαμβάνω πρός σημασία ) , ἀλ οὖον ποιός ὁ δημώδης ὄχλος φέρω , ἀδικέω , « σπιλόω » ἕννυμι εἰμί « ὅλος ὁ σῶμα , καί φλογίζω . ὅλος ὁ τροχός ὁ γένεσις , καί φλογίζω ὑπό ὁ γίγνομαι . » ὅμως οὖον χαλεπός μεταχειρίζω οὗτος