cogPG.PG125 125
Καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτῆς Οὐ μόνον , φησὶν , ἀνθρώπων ἐτάζει καὶ ἐρευνᾷ καρδίας , ἀλλὰ κἂν ἀγγέλους , κἂν ἀρχαγγέλους , κἀν Χερουβὶμ καὶ Σεραφὶμ , πάντα δῆλά ἐστιν ἐκείνῳ . Οὐδέν ἐστιν ὃ λαθεῖν ἐκείνου τὸν ὀφθαλμὸν δθνιτται . ΚΠάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῆς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ . Ἵνα ἐναργέστερον δηλώσῃ πῶς εἰσί πάντα γυμνὰ καὶ φανερὰ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ Λόγου , λέξει ἐχρήσατο ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν ἐκδερομένων προβάτων . Ὥσπερ γὰρ ἐκείνων τραχηλισθέντων , ἤτοι κατὰ τοῦ τραχήλου τὴν μάχαιραν δεξαμένων καὶ σφαγέντων , μετὰ τὸ καθελκυσθῆναι τὸ δέρμα πάντα καὶ τὰ ἔνδον ἐκκαλύπτεται , οὕτω καὶ τῷ Θεῷ πάντα δῆλα . Τινὲς δὲ , τετραχηλισμένα , τὰ ἐκ τοῦ τραχήλου , ἢ μᾶλλον κατὰ τοῦ τραχήλου κρεμάμενα ἐνόησαν . Ἄλλοι δέ , τετραχηλισμένα , τὰ κάτι κιύπτοντα , καὶ τὸν τράχηλον ὑποκεκλικότα , διὰ τὸ μὴ ἰσχύειν ἀτενίσαι τῇ δόξῃ τοῦ κριτοῦ καὶ Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Σὺ δὲ τὸ πρῶτον δέξαι . Πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος . Αὐτῷ , φησί , μέλλομεν Ἀοῦναι τοὺς λόγους καὶ τὰς εὐθύνας τῶν πεπραγμένων . Ὁρᾷς ποῦ ἐκορύφωσε τὸ πρᾶγμα ; Ἵνα γὰρ μὴ ἀκούσας , ὅτι Ἐν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι της ἀκάιθείας , νομίσῃς τὴν αὐτὴν κλῆσιν καὶ ἡμῖν καὶ τοῖς Ἰσραηλίταις εἶναι , δείκνυσι διὰ τούτων , ὡς πολλῷ φρικτότερα τὰ ἡμέτερα . ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγον , διεληλυθότη τοὺς οὐρανοὺς , Ἰησοῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ Ὥσπερ τινὸς ἐρωτήσαντος , Πῶς οὖν μὴ πέσωμεν , μηδὲ ὀλιγοψυχήσωμεν , συμβούλευσαι ἡμῖν · φησὶν Ἔτι ἱκανὰ μὲν καὶ τὰ ῥηθέντα παιδεῦσαι ἡμᾶς τῷ φόβῳ , καὶ ἀσφαλεστέρους ποιῆσαι · πλὴν ἀλλὰ καὶ Ἀρχιερέα ἔχομεν , δυνάμενον βοηθῆσαι ἡμῖν , μόνον ἐὰν κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας · οὐ γάρ ἐστι μικρὸς καὶ ὁ τυχὼν , ἀλλὰ μέγας · ὁ Υἱὸς γὰρ τοῦ Θεοῦ . Καὶ οὐτοιοῦτος , οἷος Μωϋσῆς . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ οὔτε αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰς τὴν κατάπαυσιν , οὔτε τὸν λαὸν εἰσήγαγεν · οὗτος δὲ διεληλυθώς τοὺς οὐρανοὺς , συνεδριάζει τῷ Πατρὶ , καὶ δύναται ἡμῖν τὴν εἰς οὐρανοὺς εἴσοδον δοῦναι , καὶ τῆς ἐν ἐπαγγελίαις κατὸπαύσεως κληρονόμους ποιῆσαι . Κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας . Οὐ δίδωσι τὸ κᾶν τῷ ἀρχιερεῖ , ἀλλὰ καὶ τὰ παρ´ ἡμῶν ἐπιζητεῖ . Δύναται μὲν γὰρ ἐκεῖνος , ἀλλ´ ἐὰν καὶ ἡμεῖς ἄξιοι ᾖμεν Ποίαν δὲ ὁμολογίαν ἐνταῦθα λέγει ; Ὅτι ἀνάστασίς ἐστι , ὅτι ἀντίδοσις , ὅτι μυρία ἀγαθὰ εκεῖ , ὅτι ὁ´ χριστὸς Θεός ἐστι . Ταύτης τῆς ὁμολογίας κρατῶμεν , μὴ ἐῶμεν αὐτὴν ἀποῤῥυῆναι ἡμῶν · ἀλλ´ ἅπερ ὡμολογήσαμεν ἐν ἀρχῇ τῆς πίστεως , ταῦτα βεβαίως Κπαρακατέχωμεν , καὶ πάντα τὰ φοβερὰ οἰχήσεται . Οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρκιερέα μὴ δυνάμενον συμκαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν . Παρακαλῶν αλτοὺς ὥστε πεπόιθέναις ἀξιόπιστον τὸν λόγον ποιεῖται , καί φησιν , ὅτι Οὐκ ἔστιν ὁ ἀρχιερεὺς ἀγνοῶν τὰ
Lemmas: καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός οὖον μόνος , φημί , ἄνθρωπος ἐτάζω καί ἐρευνάω Καρδία , ἀλλά κἀν ἄγγελος , κἀν ἀρχάγγελος , ἐν χερουβίν καί σεραφίμ , πᾶς δῆλος εἰμί ἐκεῖνος . οὐδείς εἰμί ὅς λανθάνω ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμός δθνιτται . Κάντα δέ γυμνός καί τραχηλίζω τοῆς ὀφθαλμός αὐτός . ἵνα ἐναργής δηλόω πῶς εἰμί πᾶς γυμνός καί φανερός ἐνώπιος ὁ Θεός Λόγος , λέγω χράω ἀπό μεταφορά ὁ ἐκδέρω πρόβατον . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος τραχηλίζω , ἤτοι κατά ὁ τράχηλος ὁ μάχαιρα δέχομαι καί σφάζω , μετά ὁ καθέλκω ὁ δέρμα πᾶς καί ὁ ἔνδον ἐκκαλύπτω , οὗτος καί ὁ Θεός πᾶς δῆλος . Τινές δέ , τραχηλίζω , ὁ ἐκ ὁ τράχηλος , ἢ μᾶλλον κατά ὁ τράχηλος κρεμάννυμι νοέω . ἄλλος δέ , τραχηλίζω , ὁ κάτι κιυπτοειντα , καί ὁ τράχηλος ὑποκλίνω , διά ὁ μή ἰσχύω ἀτενίζω ὁ δόξα ὁ κριτής καί Θεός ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . σύ δέ ὁ πρῶτος δέχομαι . πρός ὅς ἐγώ ὁ λόγος . αὐτός , φημί , μέλλω Ἀοῦς ὁ λόγος καί ὁ εὐθύνω ὁ πράσσω . ὁράω ποῦ κορυφόω ὁ πρᾶγμα ; ἵνα γάρ μή ἀκούω , ὅτι ἐν ὁ αὐτός ὑπόδειγμα ὁ ακαιθειος , νομίζω ὁ αὐτός κλῆσις καί ἐγώ καί ὁ Ἰσραηλίτης εἰμί , δείκνυμι διά οὗτος , ὡς πολύς φρικτός ὁ ἡμέτερος . ἔχω οὖν ἀρχιερεύς μίγνυμι , διέρχομαι ὁ οὐρανός , Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ Θεός ὥσπερ τις ἐρωτάω , Πῶς οὖν μή πίπτω , μηδέ ὀλιγοψυχέω , συμβουλεύω ἐγώ · φημί ἔτι ἱκανός μέν καί ὁ εἴρω παιδεύω ἐγώ ὁ φόβος , καί ἀσφαλής ποιέω · πλήν ἀλλά καί Ἀρχιερεύς ἔχω , δύναμαι βοηθέω ἐγώ , μόνος ἐάν κρατέω ὁ ὁμολογία · οὖον γάρ εἰμί μικρός καί ὁ τυγχάνω , ἀλλά μέγας · ὁ υἱός γάρ ὁ Θεός . καί ουτοιουος , οἷος Μωϋσῆς . ἐκεῖνος μέν γάρ οὔτε αὐτός εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις , οὔτε ὁ λαός εἰσάγω · οὗτος δέ διέρχομαι ὁ οὐρανός , συνεδριάζω ὁ πατήρ , καί δύναμαι ἐγώ ὁ εἰς οὐρανός εἴσοδος δίδωμι , καί ὁ ἐν ἐπαγγελία κατάπαυσις κληρονόμος ποιέω . κρατέω ὁ ὁμολογία . οὖον δίδωμι ὁ κἄν ὁ ἀρχιερεύς , ἀλλά καί ὁ παρ´ ἐγώ ἐπιζητέω . δύναμαι μέν γάρ ἐκεῖνος , ἀλ ἐάν καί ἐγώ ἄξιος ἔρχομαι Ποίας δέ ὁμολογία ἐνταῦθα λέγω ; ὅτι2 ἀνάστασις εἰμί , ὅτι Ἀντίδοσις , ὅτι μυρίος ἀγαθός ἐκεῖ , ὅτι ὅς χριστός Θεός εἰμί . Ταύτη ὁ ὁμολογία κρατέω , μή ἐάω αὐτός ἀπολύω ἐγώ · ἀλ ὅσπερ ὁμολογέω ἐν ἀρχή ὁ πίστις , οὗτος βεβαίως Κπαρακατέχωμεν , καί πᾶς ὁ φοβερός οἴχομαι . οὖον γάρ ἔχω ἀρχιερεύς μή δύναμαι συμκαθῆσαι ὁ ἀσθένεια ἐγώ . παρακαλέω αλτοὺς ὥστε ποιέω ἀξιόπιστος ὁ λόγος ποιέω , καί φημί , ὅτι οὐ εἰμί ὁ ἀρχιερεύς ἀγνοέω ὁ