cogPG.PG125 103
ὁ τὸν ποιήσαντα Υἱὸν γεννήσας . Καὶ Σαβξλλιος δὲ ἐντεῦθεν πλήττεται , ἅτε δύό ὑποστάσεων εἰσαγομένων . Καὶ Παῦλος δὲ ὁ Σαμοσατεὺς καιρίαν λαμβάνει πληγὴν , ὃς πρόσφατον ἔλεγε τὸν Υἱὸν , καὶ ἐκ Μαρίας ἀρξάμενον , Καὶ Ἄρειος δὲ σὺν τούτῳ μάλλεται μὲν , πλὴν ἀλλ´ οὐ τοσοῦτον , ἐπιὸράττοται γὰρ τοῦ , Δι´ οὗ , ὡς βοηθήματος τινος , ὑπουργὸν τὸν υἱὸν λέγων . Τὰ μέντοι ἐφεξῆς αὐτὸν θανατοῦσιν . Ὅς ὢν ἀπαύγασμα τῆς´ ὃόξης . Ἐπ´ αὐτὸ τὸ ὕψος ἀνέβη · τῆς περὶ τοῦ Υἱοῦ μεγαληγορίας , καὶ ἀπαύγασμα αὐτὸν λέγει δόξης · ἵνα τοῦτο μάθης , ἕτι ἐξ αὐτοῦ , ὅτι ἀπαθῶς ὅτι οὐ μειωθέντος , οὐδὲ ἐλαττωθέντος , ὅτι τῆς αὐτῆς οὐσίας , τουτέστι , φῶς ἐκ φωτός . Καὶ γὰρ · καὶ τὰς ἡμετέρας ψυχὰς ἐφώτισε , καὶ τὸν Πατέρα αὐτὸς ἐσήμανε . Διὸ καὶ Κλεγεν · Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου , ὅτι συναίως αὐτῷ συνεμφαινόμενος · καὶ γὰρ τὸ ἀπαύγασμα τῷ ἀπαυγάζοντι συνεμφαίνεται . Οὕτε γὰρ ἥλιος ὡράθη ποτὲ χωρὶς ἀπαυγάσματος , οὕτε Πατὴρ νοεῖται χωρλς Υἱοῦ . Ὅταν οὖν ἀκούσῃς τῶν Ἀρειανῶν λεγόντων ὄτι Εἰ ἐκ Πατρὸς ὁ Υἱὸς , λοιπὸν θστερος αὐτοῦ · ἀντίθες αὐτοῖς , ὅτι Καὶ τὸ ἀπαύγασμα ἐκ τοῦ ἡλίου , καὶ οὐχ ὕστερον αὐτοῦ · ἄμα γὰρ ἤλιος , ἄμα ἀπαύγασμα . Καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ . Εἰπὼν ἀπαύγασμα , καὶ διὰ τοῦτο τὸ πρὸς τὸν Πατέρα ὁμοούσιον καὶ συναὶδιον δείξας τοῦ Υἱοῦ , αὖθις , ἐπειδὴ τὸ ἀπαύγασμα ἀνυπόστατόν ἐ ἐστι , θεραπεύει τὸ ἐκ τοῦ ὑποδείγματος ἄτοπον , ἵνα μὴ λάβη χώραν Μάρκελλος καὶ Σαβέλλιος , οἶ ἔλεγον , μὴ εἶ ναι τὸν Υἱὸν ἐν ἰδίᾳ ὑποστάσει παρὰ τὸν Πατέρα . Φησὶν οὖν · Καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ ἐστιν . οἷὸν , ὥσπερ ἐστὶν αὐτὸς ἐνυπόστατος οὐδεινὸς δεόμενος εἰς τελείωσιν , οὔτω καὶ ὁ Υἱόσετὰ γὰρ τὸ δεικνύναι τὸ ἀπαράλλακτον ἔτι καὶ τὸν Ιδιάζοντα χαρακτῆρα τοῦ πρωτοτύπου δείκνυσι διὰ τούτων ὁ Ἀπόστολος . Ὁ γὰρ χαρακτὴρ ἄλλος τις ἐστὶ παρὰ τὸ πρωτότυπον , ὡς ὑφεστὼς αὐτὸς καθ´ Ἀαυτὸν , ἐοικὼς μέν τοι ἀπαραλλάκτως τῷ πρωτοπύπαν . Ὁ δὲ Νόσσης Γρηγόριος . Ὡσπερ διὰ τοῦ ἀπαυγάσματος , φησί , τὸ συναφὲς ἔδειξεν , οὕτω διὰ οῦ χαρακτῆρος τὸ ἰσοστάσιον . Ὁ γὰρ τὸ μέγεθος τῆς ὑποστάσεως ἐν νῷ λαβὼν , τῷ ἐπιφαινομένῳ χαρακτῆρι πάντως ἐμέτρει καὶ τὴν ὑπόστασιν . Οθτε γὰρ ὑπερέχει τῆς ὑποστάσεως ὁ χαρακτὴρ , μα μὴ ἀνοπόσιατος ἧ , καθὸ ὑπέράχει · οὕτε ἡ ὑπάστασις πλείων ἐστὶ τοῦ χαρακτῆρος · ἧ γὰρ ἂν ἀχαρακτήριστον ἱχοι ἐκεῖνο τὸ μέρος · ὡσπεροῦν καὶ ἀλλαχοδλέγων , τὸν Υἱὸν ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχειν , κύτῶ τοῦτο δίδωσιν ἡμῖν ἐννοεῖν , μορφὴν μὲν , τὴν ὡπόστασιν , χαρακτῆρα δὲ τὸν Κύριον ἐν αὐτῇ θειαρούμενον . Δείκνυσι δὲ πάντως τὸ πρὸς τὸν Πατίσα ἰσόμετρον τοῦ Υἱοῦ . Τῇ γὰρ μορφῇ ἡ τοῦ Πατρὸς
Lemmas: ὁ ὁ ποιέω υἱός γεννάω . καί Σαβξλλιος δέ ἐντεῦθεν πλήσσω , ἅτε δύο ὑπόστασις εἰσάγω . καί Παῦλος δέ ὁ Σαμοσατεύς καίριος λαμβάνω πληγή , ὅς πρόσφατος λέγω ὁ υἱός , καί ἐκ Μαρία ἄρχω , καί Ἄρειος δέ σύν οὗτος μάλλεται μέν , πλήν ἀλ οὖον τοσοῦτος , επιοραττοος γάρ ὁ , Δις ὅς , ὡς βοήθημα τις , ὑπουργός ὁ υἱός λέγω . ὁ μέντοι ἐφεξῆς αὐτός θανατάω . ὅς εἰμί ἀπαύγασμα τῆ οἴγω . Ἐπ´ αὐτός ὁ ὕψος ἀναβαίνω · ὁ περί ὁ υἱός μεγαληγορία , καί ἀπαύγασμα αὐτός λέγω δόξα · ἵνα οὗτος μανθάνω , ἔτι ἐκ αὐτός , ὅτι ἀπαθής ὅτι οὖον μειόω , οὐδέ ἐλασσόω , ὅτι ὁ αὐτός οὐσία , τουτέστι , φάος ἐκ φάος . καί γάρ · καί ὁ ἡμέτερος ψυχή φωτίζω , καί ὁ πατήρ αὐτός σημαίνω . Διὸ καί Κλεγεν · ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος , ὅτι συναίως αὐτός συνεμφαίνω · καί γάρ ὁ ἀπαύγασμα ὁ ἀπαυγάζω συνεμφαίνω . ἵημι γάρ ἥλιος ὁράω ποτέ Χωρὶς ἀπαύγασμα , ἵημι πατήρ νοέω χωρλς υἱός . ὅταν οὖν ἀκούω ὁ Ἀρειανός λέγω ὅστις εἰμί ἐκ πατήρ ὁ υἱός , λοιπός θστερος αὐτός · ἀντιτίθημι αὐτός , ὅτι καί ὁ ἀπαύγασμα ἐκ ὁ ἥλιος , καί οὐ ὕστερος αὐτός · ἄμη γάρ ἥλιος , ἄμη ἀπαύγασμα . καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός . εἶπον ἀπαύγασμα , καί διά οὗτος ὁ πρός ὁ πατήρ ὁμοούσιος καί συναιδιος δείκνυμι ὁ υἱός , αὖθις , ἐπεί ὁ ἀπαύγασμα ἀνυπόστατος εἰ εἰμί , θεραπεύω ὁ ἐκ ὁ ὑπόδειγμα ἄτοπος , ἵνα μή λαμβάνω χώρα Μάρκελλος καί Σαβέλλιος , οἶς λέγω , μή εἰμί ναι ὁ υἱός ἐν ἴδιος ὑπόστασις παρά ὁ πατήρ . Φησίν οὖν · καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός εἰμί . οἷος , ὥσπερ εἰμί αὐτός ἐνυπόστατος οὐδεινὸς δήω εἰς τελέω , οὐτάω καί ὁ Υἱόσετὰ γάρ ὁ δείκνυμι ὁ ἀπαράλλακτος ἔτι καί ὁ ιδιάζων χαρακτήρ ὁ πρωτότυπος δείκνυμι διά οὗτος ὁ ἀπόστολος . ὁ γάρ χαρακτήρ ἄλλος τις εἰμί παρά ὁ πρωτότυπος , ὡς ὑφίστημι αὐτός καθ´ ααυος , ἔοικα μέν ὅς ἀπαραλλάκτως ὁ πρωτοπυπας . ὁ δέ Νόσσης Γρηγόριος . ὡς διά ὁ ἀπαύγασμα , φημί , ὁ συναφής δείκνυμι , οὗτος διά ἀρτύω χαρακτήρ ὁ ἰσοστάσιος . ὁ γάρ ὁ μέγεθος ὁ ὑπόστασις ἐν νάω λαμβάνω , ὁ ἐπιφαίνω χαρακτήρ πάντως μετρέω καί ὁ ὑπόστασις . Οθτε γάρ ὑπερέχω ὁ ὑπόστασις ὁ χαρακτήρ , μή μή ανοποσιαατος ἧ , καθό ὑπεράγω · ἵημι ὁ ὑπάστασις πλείων εἰμί ὁ χαρακτήρ · ἧ γάρ εἄν ἀχαρακτήριστος ἱχοι ἐκεῖνος ὁ μέρος · ὥσπεροῦν καί ἀλλαχοδλέγων , ὁ υἱός ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , κυτόω οὗτος δίδωμι ἐγώ ἐννοέω , μορφή μέν , ὁ ὁράω , χαρακτήρ δέ ὁ κύριος ἐν αὐτός θειαροω . δείκνυμι δέ πάντως ὁ πρός ὁ Πατίσα ἰσόμετρος ὁ υἱός . ὁ γάρ μορφή ὁ ὁ πατήρ