cogPG.PG125 624
[ του ] δωρεᾶς , ἀλλ´ ἐπάξιον ἑαυτὸν παρέχειν τῆς τοῦ δεδωκότος ἀγαθότητος . « Ἀπειθήσασί ποτε ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης τῆς κιβωτοῦ , εἰς ἣν ὀλίγαι , τοῦτ´ ἔστιν ὀκτὼ ψυχαὶ διεσώθησαν δι´ ὕδατος . » Τοῦτο ἔθηκε λύων ἀντίθεσίν τινα · εἰκὸς γὰρ ἐρεῖν τινα · Καὶ τίνος ἄλλοκηρύξαντος πρὸ τοῦ Χριστοῦ , εἶτα οἱ ἀπειθήσαντες κατεκρίθησαν ; Καὶ ἔχων τοῦτο ἑτοίμως , ὡς καὶ Παῦλος , ἀπὸ τῶν κατεπαρμένων [ κατεπηρ - ἐν ἡμῖν λογικῶν δυνάμεων ἀπελέγξαι , οὐ τοῦτο ποιεῖ . Κριτικοὶ γὰρ τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ γεγονότες , εἶτα μὴ τὸ ἀγαθόν ἐργασάμενοι , κατακρίσεως ἄξ ου οἱ τοιοῦτοι . Οὐχ οὕτω δὲ πρόεισι . Διὰ τί ; Ὅτι κρείττονος λόγου τοῦτο καὶ φιλοσόφου ἐχόμενον λογισμοῦ , ὗ κατὰ Ἰουδαίων διάνοιαν χαμαιπετῆ . Ἀπὸ δὲ τῆς Γραφῆς τὴν ἀπείθειαν πιστοῦται , καὶ οὐκ ἀπὸ τῶν χρόνων τῶν προφητικῶν , ἀλλ´ ἀπ´ αὐτῆς σχεδὸν τῆς κοσμοποιίας . Ἀφ´ οὗ παρέστησεν ὡς ἐξ ἀρχῆς ἐκηρύσσετο ἀνθρώποις ἡ σωτηρία , παρεωρᾶτο δὲ τῇ πρὸς τὰ μάταια αὐτῶν ἀποκλίσει . Ἀναριθμήτων γὰρ ὄντων ἀνθρώπων κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ , μόνοι ὀκτὼ ἄνθρωποι πεισθέντες τοῖς κηρυσσομένοις διὰ τῆς κατασκευῆς τῆς κιβωτοῦ ἐσώθησαν . Ἐπειδὴ δὲ ἐν ὕδατι ἡ σωτηρία , εὐθέτως τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἀγίου βαπτίσματος λαμβάνει , καί φησιν , ὅτι Τὸ ὕδωρ ἐκεῖνο τὸ βάπτισμα ἡμῖν ὑπῃνίσσετο , ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἐναποπνίγει τοὺς ἀπειθοῦντας δαίμονας , καὶ σώζει τοὺς πιστῶς προσιόντας τῇ κιβωτῷ , ᾔτουν τῇ Ἐκκλησία · ἅμα δὲ καὶ ὅτι , ὥσπερ τὸ ὕδωρ ἀποκλύζει τὸν ῥύπον , οὕτω καὶ τὸ βάπτισμα · ἀλλ´ οὐ σαρκὸς ἐύπου Κἀπόθεσιν ἐργάζεται τοῦτο , συμβολικῶς δὲ τὴν τῆς ουνικῆς κηλίδος ἀπόκλυσιν . Ἔστι δὲ καὶ οἱονεί τις ἀῤῥαβὼν καὶ ἐνέχειρον τῆς πρὸς Θεὸν ἀγαθῆς συνειδήσεως « Ὃ ἀντίτυπον νῦν σώζει καὶ ἡμᾶς βάπτισμα , Οὴ χὰρ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου , ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα εἰς Θεὸν δι´ ἀναστάσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ πορευθεὶς εἰς οὐρανόν . » Τὸ ἑξῆς , οὕτως · Ὃ ἀντίτυπον καὶ ἡμᾶς σώζει βάπτισμα νῦν , οὐ σαρκὸς ῥύπου ὃν ἀπόθεσις , ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς τῆς εἰς Θεὸν ἐπερώτημα , ἤτοι ἐξήτησις [ ἐξέτας . τεί ἐκζήτ.λ . Οἱ γὰρ συνΚειδότες ἑαυτοῖς ἀγαθὰ , τοῦτ´ ἔστιν οἱ βίου ἀμώμου ἀντεχόμενοι , οὗτοι καὶ τῷ ἁγίῳ βαπτίσματι προστοέχουσι . Καὶ τί , φησί , τοῦτο παρέχει τὸ βάπτισμα · Ἦ ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ καὶ τοῦ πάθους ἀποωαίνετα · τὸ « λ μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος . » Ἀντστὰς δὲ , « τὸ βαπτίζειν πάντα » τὰ προσιόντα « ἔθνη εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » π«Ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ
Lemmas: [ ὁ ] δωρεά , ἀλ ἐπάξιος ἑαυτοῦ παρέχω ὁ ὁ δίδωμι ἀγαθότης . « ἀπειθέω ποτός ὅτε ἀπεκδέχομαι ὁ ὁ Θεός μακροθυμία ἐν ἡμέρα Νῶε κατασκευάζω ὁ κιβωτός , εἰς ὅς ὀλίγος , τοῦτος εἰμί ὀκτώ ψυχή διασῴζω δις ὕδωρ . » οὗτος τίθημι λύω ἀντίθεσις τις · εἰκός γάρ εἴρω τις · καί τίς ἄλλοκηρύξαντος πρό ὁ Χριστός , εἶτα ὁ ἀπειθέω κατακρίνω ; καί ἔχω οὗτος ἑτοίμως , ὡς καί Παῦλος , ἀπό ὁ καταπείρω [ καταπείρω - ἐν ἐγώ λογικός δύναμις ἀπελέγχω , οὖον οὗτος ποιέω . κριτικός γάρ ὁ καλός καί ὁ κακός γίγνομαι , εἶτα μή ὁ ἀγαθός ἐργάζομαι , κατάκρισις αξʹ ου ὁ τοιοῦτος . οὐχ οὗτος δέ πρόειμι . Ζεύς τίς ; ὅτι2 ἀγαθός λόγος οὗτος καί φιλόσοφος ἔχω λογισμός , ὗς κατά Ἰουδαῖος διάνοια χαμαιπετής . ἀπό δέ ὁ γραφή ὁ ἀπείθεια πιστόω , καί οὐ ἀπό ὁ χρόνος ὁ προφητικός , ἀλ ἀπ´ αὐτός σχεδόν ὁ κοσμοποιία . Ἀφή ὅς παρίστημι ὡς ἐκ ἀρχή κηρύσσω ἄνθρωπος ὁ σωτηρία , παροράω δέ ὁ πρός ὁ μάταιος αὐτός ἀπόκλισις . ἀναρίθμητος γάρ εἰμί ἄνθρωπος κατ´ ἐκεῖνος καιρός , μόνος ὀκτώ ἄνθρωπος πείθω ὁ κηρύσσω διά ὁ κατασκευή ὁ κιβωτός σῴζω . ἐπεί δέ ἐν ὕδωρ ὁ σωτηρία , εὔθετος οὗτος ἐπί ὁ ἅγιος βάπτισμα λαμβάνω , καί φημί , ὅτι ὁ ὕδωρ ἐκεῖνος ὁ βάπτισμα ἐγώ ὑπονίζω , ἐπεί καί οὗτος ἐναποπνίγω ὁ ἀπειθέω δαίμων , καί σῴζω ὁ πιστῶς πρόσειμι ὁ κιβωτός , αἰτέω ὁ ἐκκλησία · ἅμα δέ καί ὅτι , ὥσπερ ὁ ὕδωρ ἀποκλύζω ὁ ῥύπος , οὗτος καί ὁ βάπτισμα · ἀλ οὖον σάρξ εὔπους ἀπόθεσις ἐργάζομαι οὗτος , συμβολικός δέ ὁ ὁ ὀνικός κηλίς ἀπόκλυσις . εἰμί δέ καί οἱονεί τις ἀρραβών καί ἐγχειρέω ὁ πρός θεός ἀγαθός συνείδησις « ὅς ἀντίτυπος νῦν σῴζω καί ἐγώ βάπτισμα , οηʹ χαρά σάρξ ἀπόθεσις ῥύπος , ἀλλά συνείδησις ἀγαθός ἐπερώτημα εἰς θεός δις ἀνάστασις Ἰησοῦς Χριστός . ὅς εἰμί ἐν δεξιός ὁ Θεός πορεύω εἰς οὐρανός . » ὁ ἑξῆς , οὕτως · ὅς ἀντίτυπος καί ἐγώ σῴζω βάπτισμα νῦν , οὖον σάρξ ῥύπος ὅς ἀπόθεσις , ἀλλά συνείδησις ἀγαθός ὁ εἰς θεός ἐπερώτημα , ἤτοι ἐξήτησις [ ἐξετάζω . τί ἐκζήτ.λ . ὁ γάρ συνκειδοτος ἑαυτοῦ ἀγαθός , τοῦτος εἰμί ὁ βίος ἄμωμον ἀντέχω , οὗτος καί ὁ ἅγιος βάπτισμα προστοεχω . καί τίς , φημί , οὗτος παρέχω ὁ βάπτισμα · ἦς ἀνάστασις ὁ Χριστός . πρό μέν γάρ ὁ ἀνάστασις αὐτός καί ὁ πάθος αποωαινετο · ὁ « λ μή τις γεννάω ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα . » Ἀντστὰς δέ , « ὁ βαπτίζω πᾶς » ὁ πρόσειμι « ἔθνος εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » π«υποτασσω αὐτός ἄγγελος καί