cogPG.PG125 523
ΟΟΗΜΕΝΤΑΚΙΙΩ . ΕΡΜΗΝΕΙ ἄξιον ζητῆσαι , πῶς ὁ αὐτὸς ἀλλαχοῦ εἰπών , ν Λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν , βλασφημούμενοι παρακαλοῦμεν , » ἐνταῦθα τοὐναντίον οὐ μόνον λοιδορεῖ ται , ἀλλὰ καὶ ἐπαρᾶται . Καί φαμεν , ὅτι ταῦτα´ τὰ ῥήματα παῤῥησίας μᾶλλόν ἐστιν ἢ θυμοῦ . Οὐ γὰρ ἀβούλετο εὐκαταφρόνητος · φανῆναι τῷ χιλιάρχῳ . Εἰ γὰρ αὐτὸς μὲν ἐφείσατο μαστίξαι , ὡς δὴ τοῖς Ἰουδαίοις ἐκδίδοσθαι μέλλοντα · τὸ ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τύπτεσθαι μᾶλλον ἂν ἐκεῖνον θρασύτερον εἰργάσατο Τοῦτο δὲ οὐχ , ὡς φασί τινες , πρὸς τὸν παῖδα ἀπο τείνεται , ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν τὸν ἐπιτάξαντα · διὸ καὶ ἀσολογεῖται εὐθέως . Εἰδὼς γὰρ , ὅτι δεῖ καὶ θυμὸν δίκαιον περιστέλλειν , καὶ ἀγανάκτησιν δικαίαν ναλύστειν . ὥσπερ μεταμεληθεὶς λέγει · « Οὐκ ᾔδειν Ἐτι ἔστιν ἀρχμερεὺς , » καίτοι εἰδὼς,λγε γάρ · « Καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον ; » ἀλλὰ προσποιεῖται ἄγνοιαν , οὐ βλάπτουσαν , ἀλλ´ οἱκονομοῦσαν . Ἔστι γὰρ καὶ μεταχειρισμῷ χρήσασθαι ἰσχυροτέρῳ παῤῥησίας . Πολλάκις μὲν γὰρ παῤῥησία ἄκαιρος ἔβλαψε τὴν ἀλήθειαν · μεταχειρισμὸς ἄ Πάλν ἀνθρώ . πίνως διαλέγεται , καὶ οὐ πανταχοῦ τῆς χάριτος ἀπολάβειἔ , Καὶ ἐν τούτῳ , καὶ μετὰ ταῦτα , ἠβουλήθη σχίσαι τὸ πλῆθος τὸ κακῶς ὁμονοοῦν κατ´ αὐτοὺ Καὶ οὐ ψεύδεται οὐδὲ ἐνταῦθα · φαρισαῖος γὰρ ἦν ἐκ προγόνων . Σαδδουκαῖοι παχεῖς τινες ὄντες ; τάχα οὐδὲ τὸν Θεὸν ἴσασιν · ὅθεν οὐδὲ ἀνάστασιν βούλονται πιατεύειν εἶναι . « Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσι τὰ ἀμφότερα . » Καὶ μὴν τρία ἐστὶ , πῶς οὗν λέγει , « ἀμΚφότερα ; » Ἡ ὅτι πνεῦμα καὶ ἄγγελον ἕν φησιν , ἢ ὄτι ἡ λέξις οὐ μόνον περὶ δύο λέγει , ὅπερ κυρίως δηλοῖ τὸ , ἀμφότερα , ἀλλὰ καὶ περὶ τριῶν[λαμβάνεται ] . Ὥστε οὖν οὐ δεῖ ἐκ τῆς ἔξωθεν ἀκριβολέκτου κυριότητος κρίνειν τὰς τῶν ἁπλῶν καὶ ἀγραρμάτων ἀλιέων συγγραφάς , Διχῶς ἔστι νοῆσαι τὸ εἰρημένον · ἢ γὰρ λείπει τι αὐτῷ πρὸς ἀναπλήρωσιν τοῦ νοήματος , ἵνα ᾖ οὔτως · Εἰ δὲ πνεῦμα ἢ ἄγγελος ἐλάλησεν αὐτῷ , ἄδηλον , φησίν · ἢ ὡς ἀπὸ τῶν θαρισαίων τὸ ῥῆμα λεκτέον . « Εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλησιν αὐτῷ , ἢ ἄγγελος . » Ἀντὶ τοῦς Ἰδοὺ τὰ περὶ ἀναστάσεως
Lemmas: Ο . Ἑρμηνεύς ἄξιος ζητέω , πῶς ὁ αὐτός ἀλλαχοῦ εἶπον , Ν λοιδορέω εὐλογέω , βλασφημέω παρακαλέω , » ἐνταῦθα ἐναντίος οὖον μόνος λοιδορέω ὁ , ἀλλά καί ἐπαράομαι . καί φημί , ὅτι ταῦτα´ ὁ ῥῆμα παρρησία μάλα εἰμί ἢ θυμός . οὖον γάρ ἀβούλετο εὐκαταφρόνητος · φαίνω ὁ χιλίαρχος . εἰμί γάρ αὐτός μέν φείδομαι μαστίζω , ὡς δή ὁ Ἰουδαῖος ἐκδίδωμι μέλλω · ὁ ὑπό ὁ οἰκέτης τύπτω μᾶλλον εἄν ἐκεῖνος θρασύς ἐργάζομαι οὗτος δέ οὐ , ὡς φημί τις , πρός ὁ παῖς ἀπος τείνω , ἀλλά πρός αὐτός ὁ ἐπιτάσσω · διό καί ασολογεω εὐθύς . εἰδώς γάρ , ὅτι δεῖ καί θυμός Δίκαιος περιστέλλω , καί ἀγανάκτησις Δίκαιος ναλύστειν . ὥσπερ μεταμέλομαι λέγω · « οὐ οἶδα ἔτι εἰμί ἀρχμερεὺς , » καίτοι εἰδὼς,λγε γάρ · « καί σύ κάθῃ κρίνω ἐγώ κατά ὁ νόμος ; » ἀλλά προσποιέω ἄγνοια , οὖον βλάπτω , ἀλ οικονομώ . εἰμί γάρ καί μεταχειρισμός χράω ἰσχυρός παρρησία . πολλάκις μέν γάρ παρρησία ἄκαιρος βλάπτω ὁ ἀλήθεια · μεταχειρισμός ὅς Πάλν ἀνθρώ . πινάω διαλέγω , καί οὖον πανταχοῦ ὁ χάρις ἀπολαμβάνω , καί ἐν οὗτος , καί μετά οὗτος , βούλομαι σχίζω ὁ πλῆθος ὁ κακῶς ὁμονοέω κατ´ αὐτου καί οὖον ψεύδω οὐδέ ἐνταῦθα · Φαρισαῖος γάρ εἰμί ἐκ πρόγονος . Σαδδουκαῖος παχύς τις εἰμί ; τάχα οὐδέ ὁ θεός οἶδα · ὅθεν οὐδέ ἀνάστασις βούλομαι πιατευεν εἰμί . « Φαρισαῖος δέ ὁμολογέω ὁ ἀμφότερος . » καί μήv τρεῖς εἰμί , πῶς ἐν λέγω , « ἀμφότερος ; » ὁ ὅτι πνεῦμα καί ἄγγελος εἷς φημί , ἢ ὅστις ὁ λέξις οὖον μόνος περί δύο λέγω , ὅσπερ κύριος δηλόω ὁ , ἀμφότερος , ἀλλά καί περί τριῶν[λαμβάνεται ] . ὥστε οὖν οὖον δεῖ ἐκ ὁ ἔξωθεν ἀκριβόλεκτος κυριότης κρίνω ὁ ὁ ἁπλόος καί ἀγραρμάτων ἀλιεύς συγγραφή , διχόω εἰμί νοέω ὁ εἴρω · ἢ γάρ λείπω τίς αὐτός πρός ἀναπλήρωσις ὁ νόημα , ἵνα εἰμί οὔτως · εἰμί δέ πνεῦμα ἢ ἄγγελος λαλέω αὐτός , ἄδηλος , φημί · ἢ ὡς ἀπό ὁ θαρισαίων ὁ ῥῆμα λεκτέος . « εἰμί δέ πνεῦμα λάλησις αὐτός , ἢ ἄγγελος . » ἀντί ὁ ἰδέ ὁ περί ἀνάστασις