cogPG.PG125 368
Οἱ μέν οὖν ἀκοΐοθέντες ἦλθον εἰς Ἀντιόχειαν , καὶ συναγαγόντες τὸ πλῆθος ἔδωκαν ἐ · τὴν ἐπιστολήν . Ἀναγνόντες δέ ἐχάρησαν ἐπὶ τῇ παρακλήΘει . Ἰούδας τε καὶ Σίλας , καὶ αὐτοὶ προφῆται ὄντες , διὰ λόγου πολλοῦ παρεκάλεσαν τοὺς ἀδελφοὺς καὶ ἐπεστήριξαν Οριήσαντες δὲ χρόνον , ἀπελύθησαν μετ´ εἰρήνης ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν πρὸς τοὺς ἀποστόλους . Παῦλος δὲ καὶ Βαρνάβας διέτριβον ἐν Ἀντιοχείᾳ , διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι μετὰ καὶ ἑτέρων πολλῶν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου . Μετὰ δέ τινας ἡμέρας εἶπε Παῦλος πρὸς Βαρνάβαν · Ἐπιστρέψαντες δὴ ἐπισκεύώμεθα τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶν κατὰ πᾶσαν πόλιν , ἐν αἰς κατηγγείλαμεν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου , πως ἔχουσι , Ηωρνάβας δὲ ἐβουλεύσατο συμπαραλαβεῖν τὸν Ἰωάννην , τὸν καλρύμενον Μάρκον . Παῦλος δὲ ἡξίου , τὸν ἀποστάντα ἀπ´ αὐτῶν ἀπὸ Παμφυλίας , καὶ μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον , μὴ συμπαραλαβεῖν τούτον . Ἕδοβε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι . Ἵνα μὴ νομίσωσιν ἀνθρώπινον εἶναι . Τὸ δὲ , Ἡμῖν , ἵνα διδαχθῶσιν ὅτι καὶ αὐτοὶ ἀποδέχονται , καὶ ἐν περιτομῇ ὅντες . Κλὴν τούτων τῶν ἀπάναγκες . Δείκνυσιν ὅτι οὐδὲν αὐτοῖς λείπει , ἀλλ´ ἀρκεῖ τοῦτο . Διὰ δὲ τοῦ , ἀπέχεσθαι πνικτοῦ , τὸν φόνον ἀπείργει . Καὶ συναγαγόντες τὸ πλῆθος , ἔδωκαν τὴν ἐπιστολὴν Οὗτο παραμυθία διδασκάλων , ἡ ἐπίδοσις τῶν μαθητευομένων . Ἐπιστρέψαντες δὲ ἐπισκεψώμεθα . Σημειωτέον δὲ ὅτι ἔργον τῶν ἡγουμένων , περιεργάζεσθαι τοὺς ὑπ´ αὐτῶν φωτισθέντας , μήπως ἄρα οὐχ ὑγιαίνουσι τῇ πίστει , ἀλλὰ χωλεύουσι , καὶ δεῖ ΛαώΟ ΠΟΩαΛΑΡαΔΙΗ οἴΛι Πάο , αΛ οἰαμ οἰαῖορΙ , αἰαε ἰ τροιαω ναπ τεᾶοοη εα δωντχουάίᾳιο εἰηι . Ἐγένετο οὕν καροξυσμὸς , ὥστε χωρισθῆναι αὐτοὺς ἀπ´ ἀλλήλων , τὸν δὲ Βαρνάβαν , παρα λαβόντα τὸν Μάρκον , ἐκπλεῦσαι εἰς Κύπρον . Παῦλος δὲ ἐπιλεξάμενος Σίλαν , ἐξῆλθε καραδοθεὶς τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ ὑπὸ τῶν ἀδελφων , Δρχετο δὲ τὴν Συρίαν καὶ Κιλικίαν ἐπιστηρίζων τὸς Ἐκκλησίας . ΚΕΦΑΛ . Ιϛʹ . Κατήντησε δὲ εἰς Δέρβην καὶ Λύστραν . Καὶ ἰδοὺ μαθητὴς ἦν ἐκεῖ , ὀνόματι Τιμόθεος , φἰὸς ιναικός τινος Ἰουθαίας πισεῆς , πατρὸς δὲ Ἔλληνος · Ὅς ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν ἐν Αύστροις καὶ Ἱκονίῳ ἀδελτῶΤοῦτον ἡθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελβΑΡΟΤ ΧΝΙ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ακοιοθεω ἔρχομαι εἰς Ἀντιόχεια , καί συνάγω ὁ πλῆθος δίδωμι εἰ · ὁ ἐπιστολή . ἀναγιγνώσκω δέ χαίρω ἐπί ὁ παρακαλώ . Ἰούδας τε καί Σίλας , καί αὐτός προφήτης εἰμί , διά λόγος πολύς παρακαλέω ὁ ἀδελφός καί ἐπιστηρίζω Οριήσαντες δέ χρόνος , ἀπολύω μετέ εἰρήνη ὑπό ὁ ἀδελφός πρός ὁ ἀπόστολος . Παῦλος δέ καί Βαρνάβας διατρίβω ἐν Ἀντιόχεια , διδάσκω καί εὐαγγελίζομαι μετά καί ἕτερος πολύς ὁ λόγος ὁ κύριος . μετά δέ τις ἡμέρα εἶπον Παῦλος πρός Βαρναβᾶς · ἐπιστρέφω δή ἐπισκευόω ὁ ἀδελφός ἐγώ κατά πᾶς πόλις , ἐν ὅς καταγγέλλω ὁ λόγος ὁ κύριος , πως ἔχω , Ηωρνάβας δέ βουλεύω συμπαραλαμβάνω ὁ Ἰωάννης , ὁ καλρυμενω Μᾶρκος . Παῦλος δέ ἀξιόω , ὁ ἀφίστημι ἀπ´ αὐτός ἀπό Παμφυλία , καί μή συνέρχομαι αὐτός εἰς ὁ ἔργον , μή συμπαραλαμβάνω οὗτος . Ἕδοβε ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἵνα μή νομίζω ἀνθρώπινος εἰμί . ὁ δέ , ἡμῖν , ἵνα διδάσκω ὅτι καί αὐτός ἀποδέχομαι , καί ἐν περιτομή ὅ . Κλῆς οὗτος ὁ ἀπαναγκάζω . δείκνυμι ὅτι οὐδείς αὐτός λείπω , ἀλ ἀρκέω οὗτος . Ζεύς δέ ὁ , ἀπέχω πνικτός , ὁ φόνος ἀπείργω . καί συνάγω ὁ πλῆθος , δίδωμι ὁ ἐπιστολή Ούτο παραμυθία διδάσκαλος , ὁ Ἐπίδοσις ὁ μαθητεύω . ἐπιστρέφω δέ ἐπισκοπέω . σημειωτέος δέ ὅτι ἔργον ὁ ἡγέομαι , περιεργάζομαι ὁ ὑπό αὐτός φωτίζω , μήπως ἄρα οὐ ὑγιαίνω ὁ πίστις , ἀλλά χωλεύω , καί δεῖ Λαώ ΑΔ οἴΛι ΠΑΟ , Αλ οἰαμ οιαιακτωρ , αἰαε εἷς τροιαω να τεᾶοοη ἐάω δωντχουάίᾳιο εἰμί . γίγνομαι οὖν καροξυσμὸς , ὥστε χωρίζω αὐτός ἀπ´ ἀλλήλων , ὁ δέ Βαρναβᾶς , παρά λαμβάνω ὁ Μᾶρκος , ἐκπλέω εἰς Κύπρος . Παῦλος δέ ἐπιλέγω Σίλας , ἐξέρχομαι καραδοθεω ὁ χάρις ὁ Θεός ὑπό ὁ ἀδελφός , Δρχετο δέ ὁ Συρία καί Κιλικία ἐπιστηρίζω τός ἐκκλησία . ΚΕ . ιϛʹ . κατά-ἀντάω δέ εἰς Δέρβη καί Λύστρα . καί ἰδού μαθητής εἰμί ἐκεῖ , ὄνομα Τιμόθεος , φἰὸς ιναικός τις Ἰουθαίας πισεύς , πατήρ δέ Ἕλλην · ὅς μαρτυρέω ὑπό ὁ ἐν Αύστροις καί Ἰκόνιον αδελτωτουος ἐθέλω ὁ Παῦλος σύν αὐτός ἐξελβΑΡΟΤ ΧΝ .