cogPG.PG125 264
Κξιοι λοιπὸν ἤθελον μαθεῖν καὶ ἀπαλλαγῆναι τῶν δυσχερῶν ἐπεθύμουν · οὐ γὰρ ἐβούλοντο πάλιν εἰς τοὺς ἐσχάτους ἑαυτοὺς καθεῖναι κινδύνους Οὐκ ἠρώτων δὲ , Πότε ; ἀλλ’ , Εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτω ἀπο καθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ · Εἰ νῦν , φησίν ʹ · οὔτως ἐπεθύμουν τὴν ἡμέραν . Ἐμοὶ κὲ δοκεῖ , οὐδὲ τετρανῶσθαι πῶς αὐτοῖς , τίς ποτε ἦν ἡ βασιλεία · οὔπω γὰρ ἦν τὸ Πνεῦμα διδάξαν αὐτούς . Οὐκ εἶπον δὲ , Πότε ἐστὶν , ἀλλ’ , Εἰ ἀποκαθιστάνεις αὐτός · οὕτω λοιπὸν μείζονα περὶ αὐτοῦ Σααντάζοντο . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἀνειμένως αὐτοῖς διαλέγεται · οὐκέτι γὰρ λέγει , ὅτι οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδε τὴν ἡμέραν · ἀλλὰ τίς Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἡ καιρούς . Οὐ γὰρ ἀγνοῶν αὐτὸς τῶν χρόνων τὸ συμπέρασμα , τῷ Πατρὶ τὴν εἴδησιν παρέπεμψεν · ἀλλ´ ἐπειδὴ περιττή τις ὑπῆρχεν ἡ ἐρώτησις , συμφερόντως παρεσιώπησε . Σκοπὸς γὰρ ἦν αὐτῷ τὴν εἰς τοῦτο πολυπραγμοσύνην ἀνακόψαι τῶν μαθητῶν . κηρύττειν γὰρ αὐτοὺς ἀπέστεινε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , οὐ τὴν ποφότητα τῶν χρόνων κατασημαίνειν . Οὐ λέγει δὲ αὐτοῖς τὸν καιρὸν , τὰ πολλῷ μείζω διδάξας · ἵνα , ὡς πολλάκις ἔφαμεν , ἐγρηγορότες ὧσι · καὶ ὅτι οὐδὲν ἐβλάπτοντο μὴ εἰδότες · ἐπεὶ πολλῷ μείζονα τούτου ἐδίδαξεν · Ὅτι υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι ὁμότιμος τῷ Πατρί · Ἐτι ἀνέστη , ὅτι ἀνάστασις ἔσται , ὅτι κρίσις ὅτι κκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός . Τί γὰρ , εἰπέ μοι , μεῖζον ; τὸ μαθεῖν ὅτι βασιλεύσει , ἢ τὸ πότε · ἔμαθε Παῦλος ἂ´ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλεῖν καὶ Αωῦσῆς ἔμαθε τὴν ἀρχὴν τοῦ κόσμου · καὶ πότε · καὶ πρὸ πόσων χρόνων · καὶ ἀριθμεῖ τὰ ἔτη · καίποι ἡ ἀρχη τοῦ τέλους εἰς γνῶσιν , ὡς ἐπίπαν , δυσκολώτερον · ἄλλως δὲ , ἐκεῖνοι οὐδὲ περὶ τῆς καθόλου αὐτὸν ἠρώτων συντελείας · ἀλλ’ , Εἰ τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ · Ὁ δὲ οὐδὲ τοῦτο αὐτοῖς ἐξεκάλυψεν · ἀλλ´ ὥσπερ ἐκεῖ ἀπεκρίνατο ἀπάγων αὐτοὺς τοῦ νομίχειν τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν δυσχερῶν εἶναι πλησίον · ἀλλ´ ὅτι καὶ ολλοῖς πέριπεσοῦνται κινδύνοις , οὕτω καὶ ἐνταῦθα , πλὴν ἡμερώτερον · ἀλλὰ , Λήψεσθε δύναμιν . Ἐἶκα . ἵνα μὴ πάλιν αὐτὸν ἐρωτῶσιν , εὐθέως ἀνελήφθη - Εἶτα , [ Ἦνα μὴ εἴπωσι , Διατί ἐπαίρεις τὸ πρᾶγμα ; φηλολν ὁ Υιάς · Οὐς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐεαία · ἡ δὲ τοῦ Πατρὸς ἐξουσία , δηλονότι καὶ τοῦ Χἱαῆ · ὥσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Υιὸς , οὓς θέλει , ζωοποιεῖ . Εἰ δὲ . ἔνθα ἐργάσασθαι δεῖ τὰ φρικώδη καὶ ἀπόρρητα μετὰ τῆς ἐξουσίας ὁ . ὁ Πατὲρ ἐργάζεται , πολλῷ μᾶλον , ἂνθα δεῖ εἰδέναι . Πολλῷ γὰρ μεῖζον τὸ · εκροὺς ἐγείρειν μετὰ τῆς ἴσης καὶ τῆς αὐτῆς ἐξουσίας τῷ Πατρὶ , ἢ τὴν ἡμέραν εἰδέναι . Διὰ τί
Lemmas: Κίξιος λοιπός ἐθέλω μανθάνω καί ἀπαλλάσσω ὁ δυσχερής ἐπιθυμέω · οὖον γάρ βούλομαι πάλιν εἰς ὁ ἔσχατος ἑαυτοῦ καθίημι κίνδυνος οὐ ἐρωτάω δέ , Πότος ; ἀλλά , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀπος καθιστάνω ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ · εἰμί νῦν , φημί ʹ · οὔτως ἐπιθυμέω ὁ ἡμέρα . ἐμός ἄν δοκέω , οὐδέ τετραίνω πῶς αὐτός , τίς ποτός εἰμί ὁ βασίλειος · οὔπω γάρ εἰμί ὁ πνεῦμα διδάσκω αὐτός . οὐ εἶπον δέ , Πότος εἰμί , ἀλλά , εἰμί ἀποκαθίστημι αὐτός · οὗτος λοιπός μείζων περί αὐτός Σααντάζοντο . Ζεύς οὗτος καί αὐτός ἀνίημι αὐτός διαλέγω · οὐκέτι γάρ λέγω , ὅτι οὐδέ ὁ υἱός οἶδα ὁ ἡμέρα · ἀλλά τίς οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ὁ καιρός . οὖον γάρ ἀγνοέω αὐτός ὁ χρόνος ὁ συμπέρασμα , ὁ πατήρ ὁ εἴδησις παραπέμπω · ἀλ ἐπεί περισσός τις ὑπάρχω ὁ ἐρώτησις , συμφέρω παρασιωπάω . Σκοπός γάρ εἰμί αὐτός ὁ εἰς οὗτος πολυπραγμοσύνη ἀνακόπτω ὁ μαθητής . κηρύσσω γάρ αὐτός ἀφίστημι ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , οὖον ὁ ποφοτηταω ὁ χρόνος κατασημαίνω . οὖον λέγω δέ αὐτός ὁ καιρός , ὁ πολύς μείζων διδάσκω · ἵνα , ὡς πολλάκις φημί , ἐγείρω ἵημι · καί ὅτι οὐδείς βλάπτω μή οἶδα · ἐπεί πολύς μείζων οὗτος διδάσκω · ὅτι2 υἱός εἰμί ὁ Θεός , καί ὅτι ὁμότιμος ὁ πατήρ · ἔτι ἀνίστημι , ὅτι ἀνάστασις εἰμί , ὅτι κρίσις ὅτι καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , μείζων ; ὁ μανθάνω ὅτι βασιλεύω , ἢ ὁ πότε · μανθάνω Παῦλος ὅς οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος λαλέω καί αωυσος μανθάνω ὁ ἀρχή ὁ κόσμος · καί πότε · καί πρό πόσος χρόνος · καί ἀριθμέω ὁ ἔτος · καίποι ὁ ἀρχη ὁ τέλος εἰς γνῶσις , ὡς ἐπίπαν , δύσκολος · ἄλλως δέ , ἐκεῖνος οὐδέ περί ὁ καθόλου αὐτός ἐρωτάω συντέλεια · ἀλλά , εἰμί ὁ χρόνος οὗτος ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ · ὁ δέ οὐδέ οὗτος αὐτός ἐκκαλύπτω · ἀλ ὥσπερ ἐκεῖ ἀποκρίνω ἀπάγω αὐτός ὁ νομιχεω ὁ ἀπαλλαγή ὁ δυσχερής εἰμί πλησίος · ἀλ ὅτι καί ὄλλω περιπίπτω κίνδυνος , οὗτος καί ἐνταῦθα , πλήν ἥμερος · ἀλλά , λαμβάνω δύναμις . ἵημι . ἵνα μή πάλιν αὐτός ἐρωτάω , εὐθύς ἀναλαμβάνω - εἶτα , [ ἀπτήν μή εἶπον , διατί ἐπαίρω ὁ πρᾶγμα ; φηλολν ὁ υἱός · οὖς ὁ πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐεαία · ὁ δέ ὁ πατήρ ἐξουσία , δηλονότι καί ὁ Χἱαῆ · ὥσπερ γάρ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός , ὅς ἐθέλω , ζωοποιέω . εἰμί δέ . ἔνθα ἐργάζομαι δεῖ ὁ φρικώδης καί ἀπόρρητος μετά ὁ ἐξουσία ὁ . ὁ Πατέρ ἐργάζομαι , πολύς μῆλον , Ἄνθα δεῖ οἶδα . πολλός γάρ μείζων ὁ · ἔκροος ἐγείρω μετά ὁ ἴσος καί ὁ αὐτός ἐξουσία ὁ πατήρ , ἢ ὁ ἡμέρα οἶδα . Ζεύς τίς