cogPG.PG125 609
ἀνθρώποις , μὴ ἐλλείπειν τι τῶν τέλειον , Σκόπει δὲ , ὅτι εἰρημένου ὑπὸ Χριστοῦ , ὅτι « Ὁ Πατὴρ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδιῳκε τῷ Υἱῷ . » πῶς νῦν ὁ Πέτρος τὸν Πατέρα κρίνειν λέγει . Πῶς ὃ ἐροῦμεν , ὡς . καὶ τοῦτο εἴρηκεν ὁ Χριστός · Καὶ δύναται γὰρ ὁ Υιὸς ποιεῖν οὐδὲν , ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα . » Τοῦτο δὲ τὸ συμφυὲς τῆς ἀγίας Τριάδος παρίστησι , καὶ ὅτι ταὐτότης πᾶσα ἐκεῖ καὶ σύμπνοια εἰρηναία καὶ ἀστασίαστος . εἶπεν ἀδιαφόρως τὸν Πατέρα κρίνειν , ὡς , ὅ τι ἂν ἐρῇ τις καθ´ ἑνὸς τῶν τριῶν Προσώπων , κοινοῦ λογιζουένου τοῖς πᾶσιν . Ἄλλως τε , καὶ τοῦ Κυρίοο τέκνα καλοῦντος τοὺς ἀποστόλους , καὶ τῷ παραλύτῳ εἰπόντος · « Τέκνον , ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι · » οὐδὲν ἀπεμφαίνει , ῆαὶ αὐτὸν Πατέρα καλεῖσθαι τῶν γεννητῶν , ὧν μεταδόσει ἐγέννησεν ἀγιότητος . « Προεγνωσμένου μὲν πρὸ καταβολῆς κύσμου , φανερωθέντος δὲ ἐπ´ ἐσχάτων τῶν χρόνων , δι´ ὑμᾶς , τοὺς δι´ αὐτοῦ πιστεύοντας εἰς Θεὸν τὸν ἐγείραντα αὐτόν ἐκ νεκρῶν , καὶ δόξαν αὐτῷ δόντα . » Τῷ τοῦ Χριστοῦ θανάτῳ συνῆψε καὶ τὴν ἀνάστασιν · εὐλαβεῖται γὰρ τὸ πρὸς ἀπιστίαν τῶν νεοφύτων εὐμετάβολον , διὰ τὸ τῶν παθῶν τοῦ Χριστοῦ ἐπονείδιστον , Ἀλλ´ ὄτι καὶ οὐ νεαρὸν τὸ σιατὰ Χριστοῦ μυστήριον περὶ καὶ τοῦτο τοὺς ἀνοήτους θορυβεῖ ] , ἀλλ´ ἄνωὓτν « πρὸ καταβολῆς κόσμου » κατὰ τὸν εὔκαιρον αὐτῷ χρόνον ταμιευόμενον , ἐφανερώθη μὲν καὶ τοῖς περὶ τούτων ζητήσασι προφήταις , ὡς ὁλίγον κατΚόπιν εἴρηκε · καὶ νῦν δέ φησιν , ὅτι τὸ « πρὸ κατα βολῆς κόσμου » ἐγνωσμένον , δηλονότι νῦν ἐφανερώθη , ἤτοι ἐτελέσθη . Καὶ διὰ τίνας ἐτελέσθη ; « ι´ ὑμᾶς . » πιΔι´ ὑμᾶς » γὰρ , φησὶν , ἤγειρεν « σύτὸν ἐκ νεκρῶν . » Διὰ τί δὲ « δι´ ὑὁμᾶς ; » Ἵνα , φησίν , « ἡγνικότες ἑαυτοὺς ἐν τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀληθείας διὰ Πνεύματος , » τὴν πίστιν ὑμῶν καὶ ἐλπίδα ἔχητε εἰς Θεόν . Καὶ διὰ τί « ἡγνικότες ; » Ὅτι τῷ διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως ἀφθάρτου ζωῆς ὑμῖν προκαταρξαμένῳ πιστεύοιντες , ὀφειλέται ἐστὲ καὶ αὐτοί κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς εἰς ἀφθαρφίαν , ἐν καινότητι ζωῆς περιπατῆσαι . Εἰ δὲ τὸν Πατέρα καὶ οὗτος καὶ Παῦλῥς φησιν « ἐξαναστῆσαι τὸν Κύριον ἐκ νενρῶν , » μὴ θορυβηθῇς . Εἰσαγωγικώτερον γὰρ χρώμενος τῇ διδασκαλίᾳ νῦν ταῦτά φησιν . Ἐνεὶ ἄκρυσον Χριστοῦ μὲν λέγοντος ἑαυτὸν ἐγεῖραι , ἑ´ ν φησι · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν · καὶ πάλιν αὐτὸς ὁ Χριστὸς , « Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου , καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν . » Οἰκονομικώτερον οὖν τῷ Πατρὶ ἔσθ´ ὅτε ἀνατιθέασι τὸν Υἱὸν ἀναστῆσαι , ἵνα μίαν ἐμφήνωσι Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τὴν ἐνέργειαν . « ὥστε τὴν πίστιν ὑμῶν καὶ ἐλπίδα εἶναι ρεόν . » « Τὰς ψυχὰς ὑμῶν ἡγνικότες ἐν τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀληθείας διὰ Πνεύματος , εἰς φιλαδελφίαν ἀνυπόκριοοεεοοΟΟΙ
Lemmas: ἄνθρωπος , μή ἐλλείπω τίς ὁ τέλειος , σκοπάω δέ , ὅτι εἴρω ὑπό Χριστός , ὅτι « ὁ πατήρ κρίνω οὐδείς , ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς διώκω ὁ υἱός . » πῶς νῦν ὁ Πέτρος ὁ πατήρ κρίνω λέγω . Πῶς ὅς εἴρω , ὡς . καί οὗτος εἴρω ὁ Χριστός · καί δύναμαι γάρ ὁ υἱός ποιέω οὐδείς , ἐάν μή τίς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω . » οὗτος δέ ὁ συμφυής ὁ Ἀγίας Τριάς παρίστημι , καί ὅτι ταὐτότης πᾶς ἐκεῖ καί σύμπνοια εἰρηναῖος καί ἀστασίαστος . εἶπον ἀδιάφορος ὁ πατήρ κρίνω , ὡς , ὅς τίς εἄν εἴρω τις καθ´ εἷς ὁ τρεῖς πρόσωπος , κοινός λογίζομαι ὁ πᾶς . ἄλλος τε , καί ὁ Κυρίος τέκνον καλέω ὁ ἀπόστολος , καί ὁ παράλυτος εἶπον · « Τέκνος , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία · » οὐδείς ἀπεμφαίνω , ἵημι αὐτός πατήρ καλέω ὁ γεννητής , ὅς μετάδοσις γεννάω ἁγιότης . « προγιγνώσκω μέν πρό καταβολή κυσμοω , φανερόω δέ ἐπι ἔσχατος ὁ χρόνος , δις σύ , ὁ δις αὐτός πιστεύω εἰς θεός ὁ ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός , καί δόξα αὐτός δίδωμι . » ὁ ὁ Χριστός θάνατος συνάπτω καί ὁ ἀνάστασις · εὐλαβέομαι γάρ ὁ πρός ἀπιστία ὁ νεόφυτος εὐμετάβολος , διά ὁ ὁ πάθος ὁ Χριστός ἐπονείδιστος , Ἀλ ὅστις καί οὖον νεαρός ὁ σιατὰ Χριστός μυστήριον περί καί οὗτος ὁ ἀνόητος θορυβέω ] , ἀλ ἄνωὓτν « πρό καταβολή κόσμος » κατά ὁ Εὔκαιρον αὐτός χρόνος ταμιεύω , φανερόω μέν καί ὁ περί οὗτος ζητέω προφήτης , ὡς ὀλίγος Κατόπιν εἴρω · καί νῦν δέ φημί , ὅτι ὁ « πρό κατά βολή κόσμος » γιγνώσκω , δηλονότι νῦν φανερόω , ἤτοι τελέω . καί διά τίς τελέω ; « ἰ σύ . » Δ σύ » γάρ , φημί , ἐγείρω « σύτε ἐκ νεκρός . » Ζεύς τίς δέ « δις ὁμός ; » ἵνα , φημί , « ἁγνίζω ἑαυτοῦ ἐν ὁ ὑπακοή ὁ ἀλήθεια διά πνεῦμα , » ὁ πίστις σύ καί ἐλπίς ἔχω εἰς Θεός . καί διά τίς « ἁγνίζω ; » ὅτι2 ὁ διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ἄφθαρτος ζωή σύ προκατάρχω πιστεύω , ὀφειλέτης εἰμί καί αὐτός κατά ὁ καλέω σύ εἰς ἀφθαρφίαν , ἐν καινότης ζωή περιπατέω . εἰμί δέ ὁ πατήρ καί οὗτος καί Παῦλις φημί « ἐξανίστημι ὁ κύριος ἐκ νενρῶν , » μή θορυβέω . εἰσαγωγικός γάρ χράω ὁ διδασκαλία νῦν οὗτος φημί . ἐνεί ακρυσος Χριστός μέν λέγω ἑαυτοῦ ἐγείρω , ἑ Ν φημί · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός · καί πάλιν αὐτός ὁ Χριστός , « Ἐξουσία ἔχω τίθημι ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ἐξουσία ἔχω πάλιν λαμβάνω αὐτός . » οἰκονομικός οὖν ὁ πατήρ ἐσθίω ὅτε ἀνατίθημι ὁ υἱός ἀνίστημι , ἵνα εἷς ἐμφαίνω πατήρ καί υἱός ὁ ἐνέργεια . « ὥστε ὁ πίστις σύ καί ἐλπίς εἰμί ῥέω . » « ὁ ψυχή σύ ἁγνίζω ἐν ὁ ὑπακοή ὁ ἀλήθεια διά πνεῦμα , εἰς φιλαδελφία ἀνυπόκριοοεεοοΟΟΙ