cogPG.PG125 162
ολινίου ζωῆς καὶ κληρονομίας . Εἰ γὰρ μὴ ὃ θάνατος τοῦ Χριστοῦ ἀπήλλαξεν ἡμᾶς τῶν ἁμαρτιῶν , διὰ´ Ἀς ἐξεπολεμώσαμεν ἑαυτοῖς τὸν Πατέρα . πῶς ἂν ἐλάβομεν τὴν οὐράνιον κληρονομίαν ; Τὸ δὲ , κεκληΚμένοι , τοῦτο δηλοῖ , ὅτι παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν πρὸς ἡμᾶς , ὡς πατὴρ πρὸς υἱοὺς , διέκειτο ὁ Θεὸς , καὶ κεκλημένοι ἦμεν εἰς τὴν κληρονομίαν · ὕστερον δὲ , αὐτοὶ ἐαυτοὺς διὰ τῶν ἁμαρτιῶν ἀναξίους ἐποιήσαμεν ταύτης . Ὅπου γὰρ διαθήμη , θάνατον ἀνάγκη φέρεσθα , τοῦ διαθεμένου . Δαρήκη γὰρ ἐκ νεκροῦ ἕεβαία Μὴ τοίνυν ταρασσέτω ὑμᾶς ὁ θάνατος τοῦ Χριστοῦ · εἰ μὴ γὰρ ἀπέθανεν , οὔτε διαθήκην ἂν ἂποίησεν ,, ὥστε κληρονομῆσαι ἡμᾶς . Ἀναμφίβολον γὰρ ὅτι ἡ διαθήκη μετὰ θάνατον κρατεῖ · οὔτε ὅλως ἄξιοι ἂν ἦμεν κληρονομίας , ὡς τῆς ἔχθρας μὴ λυθείσης . Ἐπεὶ μήποτε ἰσχύσι , ὅτε ζῇ ὁ διαθέμενος , Ἐρωτηματικῶς τοῦτο καὶ ἀνάγνωθι καὶ νόησον , Ὅθεν οὐδ´ ἡ πρώτη χωρὶς αἷματος ἐγκεκαίνι . - . σται . Οὐ μόνον ἀπὸ τῆς κοινῆς συνηθείας ἐπιστώσατο ὃ ἔλεγεν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ συμβάντων , ὃ μᾶλλον τοὺς Ἑβραίους ὑπήγετο . Ὅθεν , φησὶ , τουτέστι , διότι ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ θάνατον προηγεῖσθαι τῆς διαθήκης , διὰ τοῦτο καὶ ἡ πρώτη διαθήκη οὐ χωρὶς αἵματος ἐνεκαινίσθη . αἷμα δὲ θανάτου σύμβολον . Ἀλλ´ ἐκεῖ μὲν ἀμνοῦ αἷμα · τύπος γὰρ ἦν · ἐνταῦθα δὲ τῆς ἀληθείας λαμψάσης ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ σαρκὶ ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν . Τί δέ ἐστι τὸ , ἐγκεκαίνισται ; Τοῦτ´ ἔστι , τὴν ἀρχὴν τῆς συστάσεως καὶ τῆς βεβαιώσεως ἔλαβεν . Οὐκ ἄλλως γὰρ ἔλαβεν ἀρχὴν τοῦ ἐνεργεῖν , εἰ μὴ αἱματεκχυσία προέΟη . Ααληθείσης γὰρ πάσης ἐντολῆς κατὰ τὸν νόμον ὑπὸ Χωϋσέως παντὶ τῷ λαῷ . Κατὰ τὸν νόμον , τουτέστι καθὼς ὃ Θεὸς ἐνομοθέτησεν , ἵνα λαληθῶσιν εἰς τὰ ὧτα παντὸς τοῦ λαοῦ · ἢ πάσης ἐντολῆς τῆς κατὰ τὸν νόμον , τουτέστι τῆς νομοθετηθείσης . Λαβὼν τὸ αἴμα τῶν μόσχων καὶ τράγων μετὰ ὕδατος καὶ ὀρίου κοκκίνου καὶ ὑσσώπου , αὐτό τε τὸ βιβλίον καὶ πάντα τὸν λαὸν ἐρῥάντισε . Γἰνος ἕνεκα τὸ βιβλίον ἐῤῥαντίζετο καὶ ὁ λαάς ; Ἠ τοῦ τιμίου αἴματος ἄνωθεν σχηματιζομένου , διὰ´ οὗ ἐῤῥαντίσθημεν ἡμεῖς καὶ αἱ καρδίαι ἡμῶν · αὕται γάρ εἰσι βιβλία , ὡς καὶ ἀνωτέρω εἶπε · Διδοὺς νόμους ἓπὶ καρδίᾳ αὐτῶν . Καὶ τὸ ὕδωρ δὲ σύμβολον τοῦ βαπτίσματος . Ἐνταῦθα δὲ παραλαμβάνονται τὸ αἴμα καὶ τὸ ὕδωρ , τάχα μὲν καὶ διὰ τὸ ἐκ τῆς πλευρᾶς τοῦ Κυρίου ἀποῤῥυν αἷμα καὶ ὕδωρ · τάχα δὲς καὶ ὄτι τὸ βάπτισμα οὐ τὸ ὄδωρ σύμβολον , τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλει , οὗ τὸ αἷμα ἐνδειντι κόν . Τὸ δὲ ὕσσωπον παρελαμβάνετο ὡς συγκρατητικὸν
Lemmas: ολινίου ζωή καί κληρονομία . εἰμί γάρ μή ὅς θάνατος ὁ Χριστός ἀπαλλάσσω ἐγώ ὁ ἁμαρτία , διά ἀ ἐκπολεμόω ἑαυτοῦ ὁ πατήρ . πῶς εἄν λαμβάνω ὁ οὐράνιος κληρονομία ; ὁ δέ , κεκληΚμένοι , οὗτος δηλόω , ὅτι παρά μέν ὁ ἀρχή πρός ἐγώ , ὡς πατήρ πρός υἱός , διάκειμαι ὁ θεός , καί καλέω εἰμί εἰς ὁ κληρονομία · ὕστερος δέ , αὐτός ἑαυτοῦ διά ὁ ἁμαρτία ἀνάξιος ποιέω οὗτος . ὅπου γάρ διατίθημι , θάνατος ἀνάγκη φέρω , ὁ διατίθημι . Δαρήκη γάρ ἐκ νεκρός ἕεβαία μή τοίνυν ταράσσω σύ ὁ θάνατος ὁ Χριστός · εἰμί μή γάρ ἀποθνῄσκω , οὔτε διαθήκη εἄν αποιαειδω ,, ὥστε κληρονομέω ἐγώ . ἀναμφίβολος γάρ ὅτι ὁ διαθήκη μετά θάνατος κρατέω · οὔτε ὅλως ἄξιος εἄν εἰμί κληρονομία , ὡς ὁ ἔχθρα μή λύω . ἐπεί μήποτε ἰσχύς , ὅτε ζῶ ὁ διατίθημι , ἐρωτηματικός οὗτος καί ἀναγιγνώσκω καί νοέω , ὅθεν οὐδός ὁ πρῶτος Χωρὶς αἷμα ἐγκεκαίνι . - . εἰμί . οὖον μόνος ἀπό ὁ κοινός συνήθεια πιστόω ὅς λέγω , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἐν ὁ Παλαιή συμβαίνω , ὅς μᾶλλον ὁ Ἑβραῖος ὑπάγω . ὅθεν , φημί , τουτέστι , διότι ἀναγκαῖον εἰμί ὁ θάνατος προηγέομαι ὁ διαθήκη , διά οὗτος καί ὁ πρῶτος διαθήκη οὖον Χωρὶς αἷμα ἐγκαινίζω . αἷμα δέ θάνατος σύμβολον . Ἀλ ἐκεῖ μέν ἀμνός αἷμα · τύπος γάρ εἰμί · ἐνταῦθα δέ ὁ ἀλήθεια λάμπω ὁ υἱός ὁ Θεός σάρξ ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ . τις δέ εἰμί ὁ , ἐγκαινίζω ; Τοῦτ´ εἰμί , ὁ ἀρχή ὁ σύστασις καί ὁ βεβαίωσις λαμβάνω . οὐ ἄλλως γάρ λαμβάνω ἀρχή ὁ ἐνεργέω , εἰμί μή αἱματεκχυσία προέΟη . ααληθεισος γάρ πᾶς ἐντολή κατά ὁ νόμος ὑπό Χωϋσέως πᾶς ὁ λαός . κατά ὁ νόμος , τουτέστι καθώς ὅς θεός νομοθετέω , ἵνα λαλέω εἰς ὁ ἄτη πᾶς ὁ λαός · ἢ πᾶς ἐντολή ὁ κατά ὁ νόμος , τουτέστι ὁ νομοθετέω . λαμβάνω ὁ αἷμα ὁ μόσχος καί τράγος μετά ὕδωρ καί όριο κόκκινος καί ὕσσωπος , αὐτός τε ὁ βιβλίον καί πᾶς ὁ λαός ῥαντίζω . γίννος ἕνεκα ὁ βιβλίον ῥαντίζω καί ὁ Λαᾶς ; ὁ ὁ τίμιος αἶμα ἄνωθεν σχηματίζω , διά ὅς ῥαντίζω ἐγώ καί ὁ Καρδία ἐγώ · οὗτος γάρ εἰμί βιβλίον , ὡς καί ἀνωτέρω εἶπον · Διδούς νόμος ἐπί Καρδία αὐτός . καί ὁ ὕδωρ δέ σύμβολον ὁ βάπτισμα . ἐνταῦθα δέ παραλαμβάνω ὁ αἷμα καί ὁ ὕδωρ , τάχα μέν καί διά ὁ ἐκ ὁ πλευρά ὁ κύριος ἀπολύω αἷμα καί ὕδωρ · τάχα δες καί ὅστις ὁ βάπτισμα οὖον ὁ ὄδωρ σύμβολον , ὁ θάνατος ὁ κύριος καταγγέλλω , ὅς ὁ αἷμα ἐνδείδω Κον . ὁ δέ ὕσσωπος παραλαμβάνω ὡς συγκρατητικός