cogPG.PG125 548
οὐδὲ ταῦτα ἔξεστι λέγειν · βραδεῖς πως ὄντες εἰς σύνεσιν , καὶ τῶν περὶ Θεοῦ λόγων ἀνεπιστήμονες . Ὅς [ ο γε , καὶ διὰ τὸ παρὰ τοῦ Δαβὶδ εἰρῆσθαι « Δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ ἡ πάλις τοῦ Θεοῦ , » ὑπέλαβον ἐν αὐτῇ μόνῃ τὸν Θεὸν κατοικεῖν . σμικρὰ τοίνυν δοξάζοντας , ἐλέγχει ὁ Θεὸς , καί φησι · Ποῖον οἶκον ᾠκοδομήσατε μοι , θρόνον ἔχοντι τὸν οὐρανὸν , καὶ τὴν γῆν ὑποπόδιον ; Ἔδει γὰρ τοῖς περιωρίσθαι τὴν αὐτοῦ φύσιν τόποις ὑπειληφόσι καταδεῖξαι σαφῶς , ὅτι τε εἴη πανταχοῦ , καὶ χωρεῖ μὲν αὐτὸν οὐδὲν , ἤκει δὲ μᾶλλον αὐτὸς διὰ πάντων . Ἐνταῦθα λοιπὸν καταφορικῶς τῷ λόγῳ κέχρηται · πολλὴ ἦν παῤῥησία , μέλλοντος αὐτοῦ ἀποθνήσκειν , καὶ γὰρ καὶ τοῦτο οἶμαι αὐτὸν εἰδέναι . Ὅτε οὐκ ἠβούλετο θυσίαν αὐτὸς , ὑμεῖς ἐθύετε · ὅτε οὐκ ἤθελε Σοῦναι ὑιῶν παραγγέλματα , ἐπεσπάσασθε · ὅτε ἐλάβετε , ἡμελήσατε · ὅτε εἰστήκει ὁ ναὶς , εἴδωλα ἐθεραπεύετε · ὅτε βούλεται χωρὶς ναοῦ θεραπεύεσθαι , τὸ ἐναντίον ποιεῖτε . Οὐκ εἶπε , Τῷ Θεῷ ἀντιπίπτετε , ἀλλὰ , « τῷ Πνεύματι · » οὕτως οὐδὲ μίαν οἶδε διαφοράν . Ὅτε « τοῦ δικαίου » λέγει , βουλόμενος αὐτοὺς καταστεῖλαι , τουτέστιν οἷς ὁ νόμος δέδοται διατάξεις ἔχων , αἴτινες ἰσάγγελον ἐποίουν πολιτείαν τοὺς τελοῦντας αὐτὸν , ἔχειν . Τινές φασι τὸν ὑπὸ ἀγγέλων διαταχθέντα δι´ ἀγγέλου τῷ Μωϋσῇ , τοῦ ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ « Τοὺς καταγγείλαντας . » Πολλῷ μᾶλλον αὐτόν . Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστὶν ὁ ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ . Καὶ εἰ νομίζεις ὑπερβολὴν ἔχειν τὸ εἰρημένον , ὁ Πνεύματος πεπληρωμένος Στέφανος ἀποκρίνεταί σοι , ὅτι εἶδε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ μετὰ πολλῆς τῆς δόξης . Ὅτι οὖν « ἑστῶτα , » καὶ οὐχὶ καθήμενον , ἵνα δείξῃ τὴν ἀντίληψιν τὴν εἰς τὸν μάρτυρα . Καὶ γὰρ περὶ τοῦ Πατρὸς λέγεται · « Ἀνάστα , ὁ Θεός · » καὶ πάλιν , « Νῦν ἀναστήσομαι λέγει Κύριος . » Ἵνα οὖν τῷ ἀθλητῇ τὴν προθυμίαν παράσχῃ , καὶ πείσῃ τοὺς μαινομένους ἐκείνους καθυφεῖναι τῆς κατ´ αὐτοῦ λύττης , τὸ τοῦ βοηθοῦν τος ἐπιδείκνυται σχῆμα . Ὅτι γὰρ οὐχ ἕστηκεν , ἄκουε Παύλου λέγοντος · « Συνήγειρε καὶ συνεκάθιπαν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ . » Ὅπερ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἐποίησαν , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα . Καθάπερ ἐκεῖνος εἶπεν · « ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ · » καὶ βλασφημίαν τὸ πρᾶγμα καλέσαντες , διέῤῥηξαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν · οὗτως καὶ ἐνταῦθα , « τὰ ὧτα συνέσχον . » Ἐπειδὴ τὰ εἶπε περὶ τοῦ θανάτου , καὶ περὶ ἀναστάσεως οὐδὲν διελέχθη · καὶ τοῦτο ἐθέλησε προσθεῖναι τὸ δόγμα , ἐνα κἂν οὕτω δέξωνται οἱ Ἰουδαῖοι . Ἐπειδὴ τὸ καθίσαι φορτικὸν αὐτοῖς ἐφάνη · οἱ δὲ ἐ συνέσχον τὰ ὥτα . » Πάλιν « ἔξω τῆς πόλεως , » ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ · καὶ ἐν αὐτῷ τῷ θανάτῳ ἡ ὁμολογία καὶ τὸ νήρυγμα . Δεικνύντος ἦν τοῦτο , ὅτι οὐκ ἀπόλλυται , ὅαὶ διδάσκοντος αὐτούς . Καὶ οὐχ ἁπλῶς εὔχεται ὁ μακάριος οὕτος , ἀλλὰ μετὰ προσοχῆς « θεὶς τὰ γόνατα . » Ὁρᾷ θεῖον αὐτῶ τὸν θάνατον μέχρι τοῦ Ι μέχρις οὕ ] συνεχώρησε τὴν ψυχὴν εἶναι αὐτῷ ὅ Δεσπότης · τί οὖν οὐκ ἔστησεν αὐτοῖς τὸ ἁμάρτημα , κλλ´ ἀφείθη ; Εἰ μετενόησαν , ἀφείθη . Μέγα πάλιν κατόρθωμα διὰ τοῦ πάντων Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἐνδείκνυται . Ἐπειδὴ γὰρ δεδικαιώμεθα[διὰ ] τῆς πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν , καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ἀπλημμελὲς ἡ ἀνθρώπου φύσις εὐρέθη πλουτήσασα , κεκαινοτόμηκεν ἡμῖν , τὸ μηκέτι μὲν εἰς ᾅδου τρέχειν τὰς τῶν ἁνθρώπων ἀπαλλαττομένας ψυχὰς καθὰ καὶ πρώην · πέιιπεσθαι δὲ μᾶλλον εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος . Καὶ τοῖ το εἰδὼς ὁ ἅγιος Στέφανος ἔτη τὸ , « Κύριε , δέξαι τὸ πνεῦμά μου . » Τοῦτο οἰκονομία ἦν , ὡς μηκέτι λοιπὸν ἐν Ἰεροσολύμοις πάντας καθίσαι , ἀδεῶς δὲ ἐπιμίγνυνται τῇ Σαμαρείᾳ λοιπὸν οἱ ἀκούοντες · « Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε . » « Πλὴν τῶν ἀποστόλων , » φησί . Καὶ ταύτῃ προσάγεσθαι βουλόμενοι τοὺς Ἰουδαίους , ἀλλὰ μὴ καταλείψειν τὴν πόλιν , καὶ ἑτέροις γενέσθαιθάρσους αἴτιοι . Ὅρα πῶς ἀκριβῶς περὶ Παύλου διηγεῖται , ἵνα σοι δείξῃ θείαν τὴν ἐνέργειαν , ὅτι ὕστερον οὐ μανὸν οὐκ ἐπίστευσεν , ἀλλὰ καὶ μυρίαις αὐτὸν ἔβαλε χερσίν . Ὅρα δὲ πῶς πάλιν πειρασμοὺς ὁ Θεὸς συγχωρεῖ γίνεσθαι , ἵνα μὴ σὺ μετὰ ταῦτα λέγῃε , ὅτε χάριτι μόνῃ κατώρθουν . Εἰ εὐλαβεῖς ἡσαν , διὰ τί κωπετὸν ἐποίησαν ; Οὕπω ἦσαν τέλειοι . Ἐπίχαρις ἦν ὁ ἄνθρωπος , καὶ τοῦτο δείκνυσιν αὐτοὺς ἀνθρώπους ὄντας , οὐχὶ ὁ φόβος μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡ λύπη και ὁ κοπετός . Πολλὴ ἡ μανία , τὸ καὶ αὐτὸν μόνον εἶναι , τὸ καὶ εἰς τοὺς οἴκους εἰσιέναι · ἀπὸ γὰρ τῆς σφαγῆς ταύτης θρασύτερος γέγονεν . Ἐνίσχυσε , φησὶν , ὁ διωγμὸς , καὶ τοὺς διδασκάλους ἐσκόρπισεν , ὥστε πλείονα γενέσθαι τὴν μαθητείαν . Οὐχ ὁ ἀπόστολος Φίλιππος , ὁ ἐν τοῖς δώδεκα καταλεγόμενος οὗτος ἦν , ἀλλ´ εἶς τῶν ἑπτὰ τῶν πρὸς τὴν χηρῶν οἰκονομίαν καταστάνσων , ὃς καὶ τὸν εὐνοῦχον ἐβάπτισε . Πῶς δὲ καὶ τὸν Ἀναιοεθέντος τοῦ Στεφάνου , « διωγμὸς ἐγένετο μέγας ἐπὶ τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ πάντες διεσπάρησαν νατὰ τὰς χώρας , πλὴν τῶν » δώδεκα « ἀποστόλων . » Ὁμοίως καὶ οὗτος , ὃς εἶς τῶν ἑπτὰ διακόνων ἦν , καὶ τὸν . εὐνοῦχον βαπτίσας , εὐρέθη εἰς Ἄζωτον Πρὸς δὲ Καισάρειαν ὥρμησε τὴν αὐτὸν ἐνεγκοῦσαν . Τῆς γὰρ ἐπὶ Στεφάνῳ λύπης πειραθεὶς , καὶ ἴσως ρῆκαδε . Τοῦτο γὰρ σημεῖον φανερὸν , οὐχ ὡς οἱ μάγοι ἐποίαυν · ἴσως γὰρ ἐκεῖνοι δεσμοῦσι . Πῶς αὐτὸν οὐκ ἀνεῖλον , ὥσπερ Ἀνανίαν καὶ Σαπφείραν ; Ὅτι καὶ πλ αλαὸν ὁ τὰ ξύλα συλλέξας ἀνῃρέθη εἰς ἑτέρων σωφρονισμὸν , καὶ οὐκ ἔτι ἔτερος τὸ αὐτὸ πέπονίλε · Οτω καὶ νῦν . Ὅρα καὶ ἕτερον πειρασμὸν τοῦ Σίμωνος · « Λέγων εἶναί τινα , φησὶν , ἑαυτόν . » Οὗτος ὃ Σίύων ὑπεκορίσατο τοὺς ἀποστόλους , καὶ αὐτὸς δὲ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἐβαπτίσθη ὑπὸ τοῦ Φιλίππου . Οἱ δὲ πάντες χωρὶς αὐτοῦ ἐδέξαντο τὴν τῶν μεγάλων ἀποστόλων παρουσίαν , καὶ διὰ τῆς αὐτῶν χειρόθεσίας ἔλαβον Πνεῦμα ἅγιον . Ἐπειδή περ ὁ ἀπόστολος Φὲ λιππος διάκονος ὢν οὐκ εχεν ἐξουσίαν τῆς χεῖροθετοῖς
Lemmas: οὐδέ οὗτος ἔξεστι λέγω · βραδύς πως εἰμί εἰς σύνεσις , καί ὁ περί Θεός λόγος ἀνεπιστήμων . ὅς [ ὁ γε , καί διά ὁ παρά ὁ Δαυίδ εἴρω « δοξάζω λαλέω περί σύ ὁ Πάλις ὁ Θεός , » ὑπολαμβάνω ἐν αὐτός μόνος ὁ θεός κατοικέω . μικρός τοίνυν δοξάζω , ἔλεγχος ὁ θεός , καί φημί · Ποῖον οἶκος οἰκοδομέω ἐγώ , θρόνος ἔχω ὁ οὐρανός , καί ὁ γῆ ὑποπόδιον ; δέω γάρ ὁ περιορίζω ὁ αὐτός φύσις τόπος ὑπολαμβάνω καταδείκνυμι σαφῶς , ὅτι τε εἰμί πανταχοῦ , καί χωρέω μέν αὐτός οὐδείς , ἥκω δέ μᾶλλον αὐτός διά πᾶς . ἐνταῦθα λοιπός καταφορικός ὁ λόγος χράομαι · πολύς εἰμί παρρησία , μέλλω αὐτός ἀποθνήσκω , καί γάρ καί οὗτος οἴομαι αὐτός οἶδα . ὅτε οὐ βούλομαι θυσία αὐτός , σύ θύω · ὅτε οὐ ἐθέλω Σουνάι υἱός παράγγελμα , ἐπισπάω · ὅτε λαμβάνω , ἀμελέω · ὅτε εἰστήκω ὁ Ναίς , εἴδωλον θεραπεύω · ὅτε βούλομαι Χωρὶς ναός θεραπεύω , ὁ ἐναντίος ποιέω . οὐ εἶπον , ὁ Θεός ἀντιπίπτω , ἀλλά , « ὁ πνεῦμα · » οὕτως οὐδέ εἷς οἶδα διαφορά . ὅτε « ὁ Δίκαιος » λέγω , βούλομαι αὐτός καταστέλλω , τουτέστιν ὅς ὁ νόμος δίδωμι διάταξις ἔχω , ὅστις ἰσάγγελος ποιέω πολιτεία ὁ τελέω αὐτός , ἔχω . τις φημί ὁ ὑπό ἄγγελος διατάσσω δις ἄγγελος ὁ Μωϋσῆς , ὁ ὁράω αὐτός ἐν ὁ βάτος « ὁ καταγγέλλω . » πολλός μᾶλλον αὐτός . υἱός ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἐκ δεξιός ὁ Θεός . καί εἰμί νομίζω ὑπερβολή ἔχω ὁ εἴρω , ὁ πνεῦμα πληρόω Στέφανος ἀποκρίνω σύ , ὅτι ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐκ δεξιός ἵστημι ὁ Θεός μετά πολύς ὁ δόξα . ὅτι2 οὖν « ἵστημι , » καί οὐ κάθημαι , ἵνα δείκνυμι ὁ ἀντίληψις ὁ εἰς ὁ μάρτυς . καί γάρ περί ὁ πατήρ λέγω · « ἀνάσταμα , ὁ Θεός · » καί πάλιν , « νῦν ἀνίστημι λέγω Κύριος . » ἵνα οὖν ὁ ἀθλητής ὁ προθυμία παρέχω , καί πείθω ὁ μαίνομαι ἐκεῖνος καθυφίημι ὁ κατ´ αὐτός λύσσα , ὁ ὁ βοηθέω ὅς ἐπιδείκνυμι σχῆμα . ὅτι2 γάρ οὐ ἵστημι , ἀκούω Παῦλος λέγω · « συναγείρω καί συνεκαθιπας ἐν ὁ ἐπουράνιος ἐν δεξιός αὐτός . » ὅπερ ἐπί ὁ Χριστός ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα . καθά ἐκεῖνος εἶπον · « ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ Θεός · » καί βλασφημία ὁ πρᾶγμα καλέω , διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός · οὕτως καί ἐνταῦθα , « ὁ ἄτη συνέχω . » ἐπεί ὁ εἶπον περί ὁ θάνατος , καί περί ἀνάστασις οὐδείς διαλέγω · καί οὗτος ἐθέλω προστίθημι ὁ δόγμα , εἷς κἀν οὗτος δέχομαι ὁ Ἰουδαῖος . ἐπεί ὁ καθίζω φορτικός αὐτός φαίνω · ὁ δέ εἰ συνέχω ὁ οὖς . » πάλιν « ἔξω ὁ πόλις , » ὥσπερ ἐπί ὁ Χριστός · καί ἐν αὐτός ὁ θάνατος ὁ ὁμολογία καί ὁ νήρυγμα . δείκνυμι εἰμί οὗτος , ὅτι οὐ ἀπόλλυμι , ὄα διδάσκω αὐτός . καί οὐ ἁπλόος εὔχομαι ὁ μακάριος οὗτος , ἀλλά μετά προσοχή « τίθημι ὁ γόνυ . » ὁράω θέω αὐτός ὁ θάνατος μέχρι ὁ Ι μέχρι ἕ ] συγχωρέω ὁ ψυχή εἰμί αὐτός ὅς Δεσπότης · τίς οὖν οὐ ἵστημι αὐτός ὁ ἁμάρτημα , κλλ´ ἀφίημι ; εἰμί μετανοέω , ἀφίημι . Μέγης πάλιν κατόρθωμα διά ὁ πᾶς Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἐνδείκνυμι . ἐπεί γάρ δικαιόω ] ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός , καί ἐν αὐτός ὁ ἀπλημμελής ὁ ἄνθρωπος φύσις εὑρίσκω πλουτέω , καινοτομέω ἐγώ , ὁ μηκέτι μέν εἰς ᾍδης τρέχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀπαλλάσσω ψυχή καθά καί πρώην · πείθω δέ μᾶλλον εἰς χείρ Θεός ζῶ . καί τοῖ ὁ εἰδοί ὁ ἅγιος Στέφανος ἔτος ὁ , « κύριος , δέχομαι ὁ πνεῦμα ἐγώ . » οὗτος οἰκονομία εἰμί , ὡς μηκέτι λοιπός ἐν Ἱερουσαλήμ πᾶς καθίζω , ἀδεῶς δέ ἐπιμείγνυμι ὁ Σαμάρεια λοιπός ὁ ἀκούω · « εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι . » « πλήν ὁ ἀπόστολος , » φημί . καί οὗτος προσάγω βούλομαι ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά μή καταλείπω ὁ πόλις , καί ἕτερος γενεσθαιθαρσος αἴτιος . Ὅρας πῶς ἀκριβῶς περί Παῦλος διηγέομαι , ἵνα σύ δείκνυμι θεῖος ὁ ἐνέργεια , ὅτι ὕστερος οὖον μανός οὐ πιστεύω , ἀλλά καί μυρίος αὐτός βάλλω χείρ . Ὅρας δέ πῶς πάλιν πειρασμός ὁ θεός συγχωρέω γίγνομαι , ἵνα μή σύ μετά οὗτος λέγω , ὅτε χάρις μόνος κατορθόω . εἰμί εὐλαβής ἡμι , διά τίς κοπετός ποιέω ; οὔπω εἰμί τέλειος . Ἐπίχαρις εἰμί ὁ ἄνθρωπος , καί οὗτος δείκνυμι αὐτός ἄνθρωπος εἰμί , οὐ ὁ φόβος μόνος , ἀλλά καί ὁ λύπη και ὁ κοπετός . Πολύς ὁ μανία , ὁ καί αὐτός μόνος εἰμί , ὁ καί εἰς ὁ οἶκος εἴσειμι · ἀπό γάρ ὁ σφαγή οὗτος θρασύς γίγνομαι . ἐνισχύω , φημί , ὁ διωγμός , καί ὁ διδάσκαλος σκορπίζω , ὥστε πλείων γίγνομαι ὁ μαθητεία . οὐχ ὁ ἀπόστολος Φίλιππος , ὁ ἐν ὁ δώδεκα καταλέγω οὗτος εἰμί , ἀλ εἰμί ὁ ἑπτά ὁ πρός ὁ χήρα οἰκονομία καθίστημι , ὅς καί ὁ εὐνοῦχος βαπτίζω . Πῶς δέ καί ὁ Ἀναιοεθέντος ὁ Στέφανος , « διωγμός γίγνομαι μέγας ἐπί ὁ ἐκκλησία , καί πᾶς διασπείρω νά ὁ χώρα , πλήν ὁ » δώδεκα « ἀπόστολος . » ὅμοιος καί οὗτος , ὅς εἰμί ὁ ἑπτά διάκονος εἰμί , καί ὁ . εὐνοῦχος βαπτίζω , εὑρίσκω εἰς Ἄζωτος πρός δέ Καισάρεια ὁρμάω ὁ αὐτός φέρω . ὁ γάρ ἐπί Στέφανος λύπη πειράω , καί ἴσως Ρήκα . οὗτος γάρ σημεῖον φανερός , οὐ ὡς ὁ μάγος ποιέω · ἴσως γάρ ἐκεῖνος δεσμέω . Πῶς αὐτός οὐ ἀναιρέω , ὥσπερ Ἀνανίας καί Σαπφείραν ; ὅτι2 καί πλ ἀλαός ὁ ὁ ξύλον συλλέγω ἀναιρέω εἰς ἕτερος σωφρονισμός , καί οὐ ἔτι ἕτερος ὁ αὐτός πέπων · ὅστις καί νῦν . Ὅρας καί ἕτερος πειρασμός ὁ Σίμων · « λέγω εἰμί τις , φημί , ἑαυτοῦ . » οὗτος ὅς Σίων ὑποκορίζομαι ὁ ἀπόστολος , καί αὐτός δέ ὁμοίως ὁ ἄλλος βαπτίζω ὑπό ὁ Φίλιππος . ὁ δέ πᾶς Χωρὶς αὐτός δέχομαι ὁ ὁ μέγας ἀπόστολος παρουσία , καί διά ὁ αὐτός χειροθεσία λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . ἐπεί περ ὁ ἀπόστολος Φές λιππος διάκονος εἰμί οὐ ἔχω ἐξουσία ὁ χειροθετέω