cogPG.PG125 364
Γενομένης οὖν στάσεως καὶ τήσεως σὸν ἀλίγης τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρνάβα πρὸς αὐτοὺς , Κταξαν ἀναβαίνειν Παῦλον , καὶ Βαρνάβαν , καί τινας ἄλλους ἐξ αὐτῶν πρὸς τοὺς ἀποστόλους καὶ πρεσβυτέρους εἰς Ἰερουσαλὴμ περὶ τοῦ ζητήματος Κούτου . Οἱ μέν οὖν προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας διήρχοντο τὴν Φοινίκην καὶ τὴν Σαμάειαν , ἐκδιηγούμενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐὸνῶν , καὶ ἐποίουν χαρὰν μεγάλην τοῖς ἀδελφοῖς . Ιαραγενόμενοι δὲ εἰς Ἰερουσαλὴμ , ἀπεδέχθησαν ὑπὸ τῆς Ἐκνλησίας , καὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν πρεσβυτέρων , ἀνήγγειλάν τε ὅσα ὁ Θεὸς ἐποίησε μετ´ αὐτῶν . Ὁρᾶς τοὺς πειρασμοὺς ἔνδοθεν , ἔξωθεν ; Οὐκ ἔλεγον δὲ περιτομὴν ἁπλῶς , ἀλλ´ , ὅτι σωθῆναι δύνασθε · ὃ τούναντίον ἦν · ὅτι περιτεμνόμενοι , σωθῆναι οὐκ ἠδύναντο . Οὐκ εἶπε δὲ Παῦλος · Τί γάρ ; οὐκ εἰμὶ ἀξιόπιστος ἀπὸ τοσούτων σημείων ; ἀλλ´ ἐπείσθη δι´ ἐκείνους ἀνελθεῖν . Καὶ πῶς ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολῇ , Οὐδὲ ἀνῆλθον , φησὶν , εἰς Ἱεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόλους , οὐδὲ ἀνεθόμην ; Ὅτι πρῶ τον μὲν οὐκ αὐτὸς ἀνῆλθεν , ἀλλ´ ἀπεστάλη παρ´ ἑτέρων · δεύτερον δὲ , οὐ μαθησόμενος παρεγένετο , ἀλλ´ ἑτέρους πείσων . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἐξ ἀρχῆς ταύτης εχετο τῆς γνώμης , ἣν καὶ οἱ ἀπόστολοι μετὰ ταῦτα ἐκύρωσαν , τὸ μὴ δεῖν περιτέμνεσθαι · ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐδόκει τέως αὐτοῖς ἀξιόπιστος εἶναι , ἀλλὰ τοῖς ἐν Ἰεροσολύμοις προσεῖχον , ἀνῆλθεν · οὐκ αὐτός τι εἰσόμενος πλέον , ἀλλὰ πείσων τοὺς ἀντιλέγοντας , ὅτι καὶ οἱ ἐν Ἰεροσολύμοις τούτοις συμψηφίζονται Ἐξανέστησαν δέ τινες ἀπὸ τῆς αἱρέσεως τῶν φαρισαίων πεπιστευκότες , λέγοντες δει δεῖ πεΡιτέμνειν αὐτοὺς , παραγιέλλειν τε τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως . Συννήχθησαν δὲ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροιἰδεῖν περὶ τοῦ λόγου τούτου Πολλῆς δὲ συζητήσεως γενομένης , ἀναστὰς Πέτρος εἴπε πρὸς αὐτούς · Ἄνδρες ἀδελφοὶ , ύμεῖς ἐπίστασθε , ὅτι ἀφ´ ἡμερῶν ἀρχαίων ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν ἐξελέξατο διὰ τοῦ στόματός μου ἀκοῦσαι τὰ ἔθνη τὸν λόγον τοῦ Εὐαγγελίου , καὶ πιστεύᾶί . Καὶ ὁ καρδιογνώστης Θεὸς ἐμαρτύρησεν αὐτοῖς , δοὺς αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , καθὼς καὶ ἠμῖν . Καὶ οἴδεν διέκρινεμεταξὺ ἡμῶν τε καὶ ατῶν τῆ κίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτών . Μῦν οὖν τί πεφάζετε τὸν Θεὸν ἐπιθεῖναι ζυγὸν
Lemmas: γίγνομαι οὖν στάσις καί Θησεύς σός αλιγη ὁ Παῦλος καί ὁ Βαρνάβας πρός αὐτός , Κταξαν ἀναβαίνω Παῦλος , καί Βαρναβᾶς , καί τις ἄλλος ἐκ αὐτός πρός ὁ ἀπόστολος καί πρέσβυς εἰς Ἱεροσόλυμα περί ὁ ζήτημα Κούτου . ὁ μέν οὖν προπέμπω ὑπό ὁ ἐκκλησία διέρχομαι ὁ Φοινίκη καί ὁ Σαμάειαν , ἐκδιηγέομαι ὁ ἐπιστροφή ὁ ὄνος , καί ποιέω χαρά μέγας ὁ ἀδελφός . ιαραγενομενω δέ εἰς Ἱεροσόλυμα , ἀποδείκνυμι ὑπό ὁ Ἐκνλησίας , καί ὁ ἀπόστολος καί ὁ πρέσβυς , ἀναγγέλλω τε ὅσος ὁ θεός ποιέω μετέ αὐτός . ὁράω ὁ πειρασμός ἔνδοθεν , ἔξωθεν ; οὐ λέγω δέ περιτομή ἁπλόος , ἀλ , ὅτι σῴζω δύναμαι · ὅς τουναντίον εἰμί · ὅτι περιτέμνω , σῴζω οὐ δύναμαι . οὐ εἶπον δέ Παῦλος · τις γάρ ; οὐ εἰμί ἀξιόπιστος ἀπό τοσοῦτος σημεῖον ; ἀλ πείθω δις ἐκεῖνος ἀνέρχομαι . καί πῶς ἐν ὁ πρός Γαλάτης Ἐπιστολή , οὐδέ ἀνέρχομαι , φημί , εἰς Ἱερουσαλήμ πρός ὁ πρό ἐγώ ἀπόστολος , οὐδέ ἀνατίθημι ; ὅτι2 πρός ὁ μέν οὐ αὐτός ἀνέρχομαι , ἀλ ἀποστέλλω παρ´ ἕτερος · δύο δέ , οὖον μανθάνω παραγίγνομαι , ἀλ ἕτερος πείθω . αὐτός μέν γάρ ἐκ ἀρχή οὗτος ἔχω ὁ γνώμη , ὅς καί ὁ ἀπόστολος μετά οὗτος κυρόω , ὁ μή δήω περιτέμνω · ἐπεί δέ οὐ δοκέω τέως αὐτός ἀξιόπιστος εἰμί , ἀλλά ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ προσέχω , ἀνέρχομαι · οὐ αὐτός τίς εἶμι πλέω , ἀλλά πείθω ὁ ἀντιλέγω , ὅτι καί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ οὗτος συμψηφίζω ἐξανίστημι δέ τις ἀπό ὁ αἵρεσις ὁ Φαρισαῖος πιστεύω , λέγω δεῖ δεῖ περιτέμνω αὐτός , παραγιέλλειν τε τηρέω ὁ νόμος Μωϋσῆς . συνάγω δέ ὁ ἀπόστολος καί ὁ πρεσβύτερος περί ὁ λόγος οὗτος Πολλῆς δέ συζήτησις γίγνομαι , ἀνίστημι Πέτρος εἶπον πρός αὐτός · ἀνήρ ἀδελφός , ὑμεῖς ἐφίστημι , ὅτι ἀφή ἡμέρα ἀρχαῖος ὁ θεός ἐν ἐγώ ἐκλέγω διά ὁ στόμα ἐγώ ἀκούω ὁ ἔθνος ὁ λόγος ὁ Εὐαγγέλιος , καί πιστεύω . καί ὁ καρδιογνώστης θεός μαρτυρέω αὐτός , δίδωμι αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , καθώς καί ἡμεῖς . καί οἶδα διακρίνω ἐγώ τε καί κωδᾶς τῆ κίστης καθαρίζω ὁ Καρδία αὐτός . Μῦς οὖν τίς φαίνω ὁ θεός ἐπιτίθημι ζυγόν