cogPG.PG125 36
λοόσης . Ἐνταῦθα , φησὶν , ἀνακτᾶται τὸν ἄνθρωπον ἡ εὐσέβεια . Ὁ γὰρ μηδὲν ἐαυτῷ συνειδὼς πονηρὸν . καὶ ἐνταῦθα γάννυται , τὰς ἀπαγγελίας των μελλόντων ἀγαθῶν βεβαίας ἔχων , καὶ ἐκεῖ δὲ τὴν ἀληθῆ ζωὴν ζῇ . Ἀπὸ συγκρίσεως δὲ δείκνυσι τὴν ὑπεροχὴν τῆς εὐσεβείας , Πιστὸς ὁ λόγος , καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος . Τουτέστι , ἀληθὴς καὶ ἄξιος εὐπαράδεκτος εἶναι πᾶσιν , ὡς ἀναμφίβολος . Ποῖος λόγος ; ὅτι καὶ ἐνταῦθα καὶ ἑκεῖ ἡ εὐσέβεια ὡφελεῖ . Πανταχοῦ δὲ τῆς Ἔπι . στολῆς τοῦτο ἐπάγει , καὶ οὐ δεῖται κατασκευῆς , ἀλλ´ ἀποφαίνεται · πρὸς γὰρ Τιμόθεον ἦν ὁ λόγος αὐτῷ . Εἰς τοῦτο γὸρ καὶ κοπιῶμεν καὶ ὀνειδιζόμεθα , δτι ἡλπίκαμεν ἐπὶ Θεῷ ζῶντι . Δείκνυσι τίς ἡ εὐσέβεια , καὶ ὅτι ἣν αὐτοὶ οἱ ἀπόστολοι μετέρχονται · καὶ κατασκευάζει πῶς τῆς μελλούσης ζωῆς τὰς ἐλπίἈας ἔχει , καί φησιν , Εἰς τοῦτο , ἀντὶ τοῦ , διὰ τοῦτο , καὶ κοπιῶμεν καὶ ὀνειδιζόμεθα . Τίνος γὰρ ἕνεκεν κατακοπτόμεθα , εἰ μὴ τὰ μέλλοντα προσεδοκῶμεν , Ἀ δώσει μετὰ τὸν θάνατον ἡμῖν ὁ ζῶν Θεός ; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ κολλάκις στρατιῶται βασιλέως προκινδυνεύσαντες ἀπόλλουσι τὰς ἀμοιβὰς , ἀποθανόντος μεταξὺ ἐκείνου · ἡμῶν δὲ ὁ Βασιλεὺς ζῇ ἀεί , ὥστε καὶ ἀεὶ δίδωσιν Ὅς ἐστι Σωτὴρ πάντων ἀνθρώπωι - μάλισνα κωτῶν . Τουτέστι , πάντας θέλει σωθῆναι καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐκεῖ · πλείονα δὲ σπουδὴν ἐνταῦθα περὶ τοὺς πιστοὺς τίθεταιʹ . Εἰ μὴ γὰρ αὐτὸς τούτους ἑσωσε , πῶς ἂν ἀντέσχον ὑπὸ πάντων πολεμούμενοι ; Διὰ δὲ τούτων παρορμᾷ τὸν Τιμόθεον πρὸς τοὺς κινδύνους . Μὴ γὰρ ἐκλύου , φησί , τοιοῦτον ἔχων Θεὸν , μηδὲ τὴν παρ´ ἑτέρων συμμαχίαν ἐπικαλοῦ , ὰλλ´ πιζε ἐπ´ ἐκεῖνον · ζῇ γὰρ , καὶ Σωτήρ ἐστι . Παράγγελλε ταῦτα καὶ δίδασκε . Τῶν πραγμάπων , τὰ μὲν διδασκαλίας δεῖται , τὰ δὲ , ἐπιταγῆς . ἷον , περὶ τοῦ ἁρπάζειν , οὐ διδάσκειν χρὴ , ἀλλ´ ἐπιτάττειν , τουτέστι , μετὰ πλείονος αὐθεντείας ἀπαγορεύειν · περὶ μέντοι τοῦ τὰ ὑπάρχοντα κενοῦν , ἢ περὶ τοῦ παρθενεύειν , ἢ τοῦ πῶς δεῖ πιστεύειν , ἐνταῦθα διδασκαλίας χρεία . Διὰ τοῦτο ἀμφότερα τίθησιν ὁ Ἀπόστολος · Παράγγελλε καὶ διδάσκει Καὶ ἄλλως , ὅταν μὲν εἰδότες τι πονηρὸν εἶναι , ὅμως πράττωμεν αὐτὸ , παραγγελίας δεόμεθα ʹ · ὅταν δὲ μὴ εἰδίτες , διδασκαλίας . Ζηδείς σου τῆς νεότητος καιαφρονείτω . Ἐπειδὴ ἡ κοινὴ πρόληψις εὐκαταφρόνητον πρᾶγμα ἡγεῖται τὴν νεότητα , . φησὶν , Αὐθεντικώτερον παράγγελλε , καὶ μηδείς σου καταφρονείτω , δεῖ γὰρ καὶ ἀκαταφρόνητον εἶναι τὸν διδάσκαλον . Ποῦ οὖν τὸ πρᾶον · ἔνθα μὲν τὰς εἰς αὐτὸν ὕβρεις ἐκδικῆσαι δεῖ , πρᾶος ἴστω · ἔνθα δὲ ὑπὲρ σωτηρίας ἄλλων αὐστηρίας δεῖ , μετὰ παῤῥησίας ἐπιταττέτω . Ἥ ὅτι Βίον ἐσιδείκνυσο κόσμιον , καὶ οὐ καταφρονηθήσεταί σου ἡ νεότης ,
Lemmas: λούω . ἐνταῦθα , φημί , ἀνακτάομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ εὐσέβεια . ὁ γάρ μηδείς αὐτός σύνοιδα πονηρός . καί ἐνταῦθα γάνυμαι , ὁ ἀπαγγελία ὁ μέλλω ἀγαθός βέβαιος ἔχω , καί ἐκεῖ δέ ὁ ἀληθής ζωή ζῶ . ἀπό σύγκρισις δέ δείκνυμι ὁ ὑπεροχή ὁ εὐσέβεια , πιστός ὁ λόγος , καί πᾶς ἀποδοχή ἄξιος . τουτέστι , ἀληθής καί ἄξιος εὐπαράδεκτος εἰμί πᾶς , ὡς ἀναμφίβολος . ποῖος λόγος ; ὅτι καί ἐνταῦθα καί ἐκεῖ ὁ εὐσέβεια ὠφελέω . πανταχοῦ δέ ὁ ἐπί . στολή οὗτος ἐπάγω , καί οὖον δήω κατασκευή , ἀλ ἀποφαίνω · πρός γάρ Τιμόθεος εἰμί ὁ λόγος αὐτός . εἰς οὗτος γόρ καί κοπιάω καί ὀνειδίζω , δ ἐλπίζω ἐπί Θεός ζῶ . δείκνυμι τίς ὁ εὐσέβεια , καί ὅτι ὅς αὐτός ὁ ἀπόστολος μετέρχομαι · καί κατασκευάζω πῶς ὁ μέλλω ζωή ὁ ἐλπίας ἔχω , καί φημί , εἰς οὗτος , ἀντί ὁ , διά οὗτος , καί κοπιάω καί ὀνειδίζω . τίς γάρ ἕνεκα κατακόπτω , εἰμί μή ὁ μέλλω προσδοκάω , ὅς δίδωμι μετά ὁ θάνατος ἐγώ ὁ ζῶ Θεός ; ἐνταῦθα μέν γάρ κολλάκις στρατιώτης βασιλεύς προκινδυνεύω ἀπόλλω ὁ ἀμοιβή , ἀποθνῄσκω μεταξύ ἐκεῖνος · ἐγώ δέ ὁ Βασιλεύς ζῶ ἀεί , ὥστε καί ἀεί δίδωμι ὅς εἰμί Σωτήρ πᾶς ἄνθρωπος - μαλίζω κωτή . τουτέστι , πᾶς ἐθέλω σῴζω καί ἐνταῦθα καί ἐκεῖ · πλείων δέ σπουδή ἐνταῦθα περί ὁ πιστός τίθημι . εἰμί μή γάρ αὐτός οὗτος σῴζω , πῶς εἄν ἀντέχω ὑπό πᾶς πολεμέω ; Ζεύς δέ οὗτος παρορμάω ὁ Τιμόθεος πρός ὁ κίνδυνος . μή γάρ ἐκλύω , φημί , τοιοῦτος ἔχω θεός , μηδέ ὁ παρ´ ἕτερος συμμαχία ἐπικαλέω , άλλος πιζε ἐπι ἐκεῖνος · ζῶ γάρ , καί Σωτήρ εἰμί . παραγγέλλω οὗτος καί διδάσκω . ὁ πράγμα , ὁ μέν διδασκαλία δήω , ὁ δέ , ἐπιταγή . ἴον , περί ὁ ἁρπάζω , οὖον διδάσκω χρή , ἀλ ἐπιτάσσω , τουτέστι , μετά πλείων αὐθεντία ἀπαγορεύω · περί μέντοι ὁ ὁ ὑπάρχω κενόω , ἢ περί ὁ παρθενεύω , ἢ ὁ πῶς δεῖ πιστεύω , ἐνταῦθα διδασκαλία χρεία . Ζεύς οὗτος ἀμφότερος τίθημι ὁ ἀπόστολος · παραγγέλλω καί διδάσκω καί ἄλλως , ὅταν μέν οἶδα τίς πονηρός εἰμί , ὅμως πράσσω αὐτός , παραγγελία δήω ʹ · ὅταν δέ μή οἶδα , διδασκαλία . Ζηδείς σύ ὁ νεότης καιαφρονεω . ἐπεί ὁ κοινός πρόληψις εὐκαταφρόνητος πρᾶγμα ἡγέομαι ὁ νεότης , . φημί , αὐθεντικός παραγγέλλω , καί μηδείς σύ καταφρονέω , δεῖ γάρ καί ἀκαταφρόνητος εἰμί ὁ διδάσκαλος . πός οὖν ὁ πρᾶος · ἔνθα μέν ὁ εἰς αὐτός ὕβρις ἐκδικέω δεῖ , πρᾶος οἶδα · ἔνθα δέ ὑπέρ σωτηρία ἄλλος αὐστηρία δεῖ , μετά παρρησία ἐπιτάσσω . ὅς ὅτι Βίον εσιδεικνυμι κόσμιος , καί οὖον καταφρονέω σύ ὁ νεότης ,