cogPG.PG125 166
παραγραφὴν ἐκδεχομένην τὸ , πολλῶν , ἀντὶ τοῦ , πάντων · πολλοὶ γὰρ καὶ οἱ πάντες . Ἐκ δευτέρου χωρὶς ἀμαρτίας ὀφθήσεται ἐοῖς αὐτὸν ἀπεκδεχομένοις εἰς σωτρίσν . Ἐπέθανε μὰν , φησί , βαστάζων τὰ ἀμαρτήματα ἡμῶν , καὶ προσφέρων τῷ πατρὶ , ἵνα αὐτοὺς ἐξαλείψῃ ὑπὲρὧν καὶ ἀπέθανεν Τὸν γὰρ μὴ γνόντα ἀμαρτίαν , φηαὶν , ἀμαρτίαν ἐποιησεν ὁ Πατὴρ , ὡς τὰ ἡμῶν οἰὰ κειούμενον . ὀφθήσεται δὲ ἐκ δευτέρου οὐκέτι ἀμαρτίας ἐπιφερόμενος , οὐδὲ θανάτου δευτέρου δι´ αὐτὰς οἰόμενος , ἀλλ´ ὡς κριτὴς εἰς σωτηρίαν τοῖς αὐτὸν ἀπεκδεχομένοις , τουτέστοι , τοῖς πιστεύουσιν εἰς αὐτθν , καὶ ἐλπίζουσιν τὴν αὐτοῦ παρουσίαν · πρόδηλον Ἐ καὶ καὶ ἀξίως αὐτῆς ζῶσι . Καίτοιγε οὐ μόνον εἰς σωτηρίαν ἤξει , ἀλλὰ καὶ εἰς τιμωρίαν τῶν ἀπίστων καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν · ἀλλ´ ὅμως τὸ φαιδρὸν ἄπε . ΚΕΦΑΛ . ἴʹ . σκὴν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελθνεων ἀγαθῶν . Τουτέστι τύπος ὢντῶν κατὰ τὴν Νέαν Διαθήκην μελλόντων δίδοσθαι παρὰ Χριστοῦ ἀγαθῶν ποῖς ταύτην παραδεξαιμένοις . ὴκ αὐὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων . ΤουτΚστιν , οὐκ αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν . Πραγμάτων δὲ αοίων ; Τῆς θυσίας , τῆς ἀφέσεως Σκιαγραφίᾳ γὰρ ἐῴκεισαν τὰ παλαιὰ , ἀμυδρὰ ὄντα · τὰ δὲ νέα , εἰκόνι , σοωυτήστιν ἀληθείᾳ , ὡς λαμπρῶς ὑφεστῶτα καὶ τελεσιουργηθέντα . Οὕτω μὲν οὖν ὁ ἐν ἁγίοις Ἰωάννης . Θὐκ ἄγτηστον δὲ παραλαβεῖν καὶ ἃ ὁ Θεολόγος Γρηγόριος ὁποβάλλει νοεῖν ἐν τῷ τόπῳ . Ἐκεῖνος γὰρ λέγει καὶ ἐν ἄλλοις μὲν , πλὴν ἀριδηλότερον ἐν τῷ εἰς τὸ Πέσχα λόγῳ ὅτι Τὸ νομικὸν Πάσχα , τολμῶ καὶ λέγω , τύπου τύπος ἦν ἀμυδρότερος . Ὥστε δίδωσι σεῖν , σκιὰν μὲν τὸν νόμον λέγεσθαι παρὰ τοῦ Ἀποστόλου · εἰκόνα δέ , τὰ νῦν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τελούμεκὡς ἄλλων τελειοτέρων ὄντα ἐμφάσεις , τῶν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ματαληφθησομένων τοῖς ἀξίοις · ἃκαὶ κράγματα καλεῖ νῦν ὁ Ἀπόστολος . Ὥσπερ οὖν ἡ ἰκὼν ἀπέχει τι τοῦ πρωτοτύπου πράγματος , οὕτω καὶ τὰ νῶν μυσιήρια τῶν ἐν τῷ μέλλοντι πραγμάτινν τῶν τελειοτέριων · καὶ ὥσπερ τῆς εἰκόνος ἡ σκιαγραφία λείπεται , οὕτω καὶ · ὁ νόμος τῆς νέας ἀσολείπεται . Κατ´ ἑνιαυεὸν ταῖς αὐταῖς θνσίαις , ἄς προσρέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς , οὐδέποτε δύνανται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι . Ἡ διάνοια τοῦ χωρίου τοιαύτη ἑστίν · Εἴπερ ἰσχὺν εἶχον αἱνομικαὶ θυσίαι , οὐκ ἂν διηνεκῶς προσεφέροντο · ἅπαξ γὰρ προσενεχθεῖαι , καὶ ὡφελήσασαι , ἐπαύσαντο ἄν . Νῦν δὲ ἐπειδὴ κατ´ ἐνιαυτὸν κροσεφέροντο εἰς τὸ διηνεκὲς , πρόδηλον κρώτην θυσίαν , δευτέραν , καὶ ἄλλην μετ´ αὐτὴν κροσέφερον . Ὥαπερ καὶ τῶν φαρμάκων ἰσχυρὰ μὲν , ἑσα ἅπαξ ἑπιτεθέντα θεραπεύει · τὰ δὲ πολλάκις ἐπιτιθέμενα , αὐτόθι δηλοῦνται ἀνίσχυρα . Ζητεῖται ἴὸ , Τί οὖν ; Οὐχὶ καὶ ἡμεῖς ἀεὶ θυσίας ἀναιμάκτους κροσφέρομεν ; Ναί ἀλλ´ ἀνάμνησιν ποιούμεθα τοῦ ΚΟΑΡΗΤ Χ
Lemmas: παραγραφή ἐκδέχομαι ὁ , πολύς , ἀντί ὁ , πᾶς · πολύς γάρ καί ὁ πᾶς . ἐκ δύο Χωρὶς ἁμαρτία ὁράω ἑός αὐτός ἀπεκδέχομαι εἰς σωτρίσν . πεθαίνω μήν , φημί , βαστάζω ὁ ἁμάρτημα ἐγώ , καί προσφέρω ὁ πατήρ , ἵνα αὐτός ἐξαλείφω ὕπερος καί ἀποθνῄσκω ὁ γάρ μή γιγνώσκω ἁμαρτία , φημί , ἁμαρτία ποιέω ὁ πατήρ , ὡς ὁ ἐγώ οἶος κειουμενω . ὁράω δέ ἐκ δύο οὐκέτι ἁμαρτία ἐπιφέρω , οὐδέ θάνατος δύο δις αὐτός οἴομαι , ἀλ ὡς κριτής εἰς σωτηρία ὁ αὐτός ἀπεκδέχομαι , τουτός , ὁ πιστεύω εἰς αὐτθν , καί ἐλπίζω ὁ αὐτός παρουσία · πρόδηλος εἰ καί καί ἀξίως αὐτός ζῶ . καίτοι οὖον μόνος εἰς σωτηρία ἦξις , ἀλλά καί εἰς τιμωρία ὁ ἄπιστος καί ὁ ἁμαρτωλός · ἀλ ὅμως ὁ φαιδρός θέραψ . ΚΕ . εἷς . Σκην γάρ ἔχω ὁ νόμος ὁ μελθνεων ἀγαθός . τουτέστι τύπος εἰμί κατά ὁ νέος διαθήκη μέλλω δίδωμι παρά Χριστός ἀγαθός Πόις οὗτος παραδείκνυμι . ἢκ αὖος ὁ εἰκών ὁ πρᾶγμα . ΤουτΚστιν , οὐ αὐτός ὁ ἀλήθεια . πρᾶγμα δέ αοίων ; ὁ θυσία , ὁ ἄφεσις σκιαγραφία γάρ ἔοικα ὁ παλαιός , ἀμυδρός εἰμί · ὁ δέ νέος , εἰκών , σοωυτήστιν ἀλήθεια , ὡς λαμπρῶς ὑφίστημι καί τελεσιουργέω . οὕτως μέν οὖν ὁ ἐν ἅγιος Ἰωάννης . Θ ἄγω δέ παραλαμβάνω καί ὁ ὁ Θεολόγος Γρηγόριος οποβαλλω νοέω ἐν ὁ τόπος . ἐκεῖνος γάρ λέγω καί ἐν ἄλλος μέν , πλήν ἀρίδηλος ἐν ὁ εἰς ὁ Πέσχα λόγος ὅτι ὁ νομικός Πάσχα , τολμάω καί λέγω , τύπος τύπος εἰμί ἀμυδρός . ὥστε δίδωμι σεῖν , σκιά μέν ὁ νόμος λέγω παρά ὁ ἀπόστολος · εἰκών δέ , ὁ νῦν ἐν ὁ ἐκκλησία τελούμεκὡς ἄλλος τέλειος εἰμί ἔμφασις , ὁ ἐν ὁ μέλλω αἰών ματαληφθησομένων ὁ ἄξιος · ἀκή κράγματα καλέω νῦν ὁ ἀπόστολος . ὥσπερ οὖν ὁ αἰθόλιξ ἀπέχω τίς ὁ πρωτότυπος πρᾶγμα , οὗτος καί ὁ νάω μυσιηριον ὁ ἐν ὁ μέλλω πράγμα ὁ τελειοτέριων · καί ὥσπερ ὁ εἰκών ὁ σκιαγραφία λείπω , οὗτος καί · ὁ νόμος ὁ νέος ασολειπω . Κατς ενιαυειμι ὁ αὐτός θνῄσκω , ἄς προσρέω εἰς ὁ διηνεκής , οὐδέποτε δύναμαι ὁ προσέρχομαι τελειόω . ὁ διάνοια ὁ χωρίον τοιοῦτος εἰμί · εἴπερ ἰσχύς ἔχω αινομικος θυσία , οὐ εἄν διηνεκής προσφέρω · ἅπαξ γάρ προσφέρω , καί ὠφελέω , παύω ἄν . νῦν δέ ἐπεί κατ´ ἐνιαυτός κροσεφέροντο εἰς ὁ διηνεκής , πρόδηλος χράω θυσία , δύο , καί ἄλλος μετέ αὐτός κροσέφερον . ᾦον καί ὁ φάρμακον ἰσχυρός μέν , Έσα ἅπαξ ἑπιτείνω θεραπεύω · ὁ δέ πολλάκις ἐπιτίθημι , αὐτόθι δηλέομαι ανίσχυρος . ζητέω Ίος , τις οὖν ; οὐ καί ἐγώ ἀεί θυσία ἀναίμακτος κροσφέρομεν ; Ναίς ἀλ ἀνάμνησις ποιέω ὁ ΑΔ Χ