cogPG.PG125 146
βαυελικὴ , καὶ τότε γέγονεν ἰερατική · ὡς καὶ ὁ Χριστὸς βασιλεὺς μὲν ἀεὶ , ἐπ´ ἐσχάτων δὲ ἀρχιερεὺς , ὅτε τὴν σάρκα λαβὼν , ὅτε τὴν θυσίαν προσΛυεγκεν . Ἐφ´ ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα , φυλῆς ἑτέρας μετές χηκεν . Δείκνυσι πῶς μετετέθη ἡ ἱερωσύνη κατὰ τὴν φυλὴν , καί φησιν , ὅτι , Ὁ Χριστὸς , ἐφ´ ὃν , ἀντὶ τοῦ , περὶ οὗ λέγεται ταῦτα , καὶ εἰς ὃν ἐξέβη , ἑτέρας φυλῆς ἐστι , τῆς τοῦ Ἱούδα . Ἀφ´ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ . Ἀφ´ ἦς τῆς τοῦ Ἰούδα φυλῆς , οὐδεὶς προσέσχηκε , τουτέστι , προσέστη τῷ θυσιαστηρίῳ , καὶ ἐπεμελήθη . ἐωμήμρφοεεῖ εαοοιοιαῖ ορωτη . · τῶν ἱερατικῶν ἔργων Πρόδηλον γὸρ , ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὀ Κύριος ἡμῶν . Σεμνὴ ἡ λέξις τὸ , Ἀνατέταλκε , καὶ Ἐκ τῆς τοῦ Βαλαὰμ προφητείας ληφθεῖσα , Ἀνατελεῖ στρον ἐξ Ἰακὼβ , λέγοντος , καὶ ἐκ τοῦ Μαλαχίου ὲ , Ἄλιον δικαιοσύνης ἀποκαλοῦντος αὐτόν . Δι´ ὧν δηλοῦται τὸ εἰς φωτισμὸν τοῦ κόσμου τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου γενέσθαι , Εἰς ἡν φυλὴν οὐδέν κερὶ ἱερωσύνης Μωσῆς ἐλάλησε . Πάντα γὰρ τὰ τῆς ἱερωσύνης εἰς τὴν Λευιτικὴν ἀνέθηκε φυλήν · εἰς δὲ τὴν Ἰούδα , τὰ τῆς ἐν πολέμοις ἡγεμονίας . Καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν , εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισεδὲκ ἀνίσταται ἰερεὸς ἔτερος . Τί ἐστι κατάδηλον ; Τὸ μέσον ἑκατέρας ἱερωσύνης , ἢ ὅτι τὸ ἐναλλαγήσεσθαι καὶ τὴν ἱερωσύνην καὶ τὴν διαθήκην , οὐ μόνον ἐκ τούτου δηλοῦται , ἐκ τοῦ ἐξ ἐτέρας φυλῆς εἶναι τὸν ἀνιστάμενον ἱερέα , καὶ μηκέτι ἐκ τῆς Λευῖτικῆς , ἀλλὰ καὶ ἐν τούτου ὃ ἐροῦμεν , περισσότερον καταφαίνεται · εἴγε κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισεδὲκ , καὶ τὰ ἑξῆς , τουτέστιν , ἐπειδὴ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀνίσταται ἱερεύς . Ὃς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκικῆς γέγονεν ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου . Ὅς , Μελ χισεδὲκ , οὐχ ὡς οἱ νομικοὶ ἱερεῖς ἐγένετο · ἐκεῖνοι γὰρ ἐλάμβανον τὴν ἱερωσύνην ἀπὸ νόμου σαρκικῆς ἐντολῶν ἔχοντος . Περίτεμε γὰρ τὴν σάρκα , καὶ λοῦ σον τὴν σάρκα , καὶ ἄργησον τῇ σαρκὶ , καὶ τεύξῃ ἐγαθῶν σαρκικῶν . Ὁ δὲ Μελχισεδὲκ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ δυνάμει θείᾳ , ὥστε ζῇν ἀεὶ , καὶ ἀκατάλυτον εἶναι τὴν ἱερωσύνην αὐτῷ . Τὸ δὲ ζῇν οὕτω δέξαι , ἅς καὶ ἀνωτέρω , διὰ τὸ ἀγνοεῖσθαι δηλαδὴ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ . Ἢ τὸ , ὃς , περὶ τοῦ ἱερέως δέξαι , ὡσεὶ ἔλεγεν · Ὅστις ἰερεὺς ἕτερος , τουτέστιν , ὁ Χριστὸς , οὐ κατὰ νομικὴν ἐντολὴν σαρκικὴν ἔλαβο εὴν ἱερωσύνην , ἀλλὰ διὰ τῆς δυνάμεως τοῦ Πατρὸς , ήτοι τῆς οἰκείας αὐτοῦ , καὶ ἀκατάλυτον ἔχει τὴν μερωσύνην . Ἀκόλουθον δὲ ἦν πρὸς τὸ , σαρκικῆς , πνευματικῆς ἐπαγαγεῖν · πῶς οὖν ἐπήγαγε , κατὰ
Lemmas: βαυελικὴ , καί τότε γίγνομαι ἱερατικός · ὡς καί ὁ Χριστός βασιλεύς μέν ἀεί , ἐπι ἔσχατος δέ ἀρχιερεύς , ὅτε ὁ σάρξ λαμβάνω , ὅτε ὁ θυσία προσΛυεγκεν . Ἐφ´ ὅς γάρ λέγω οὗτος , Φυλή ἕτερος Μέτες χάσκω . δείκνυμι πῶς μετατίθημι ὁ ἱερωσύνη κατά ὁ φυλή , καί φημί , ὅτι , ὁ Χριστός , ἐφίημι ὅς , ἀντί ὁ , περί ὅς λέγω οὗτος , καί εἰς ὅς ἐκβαίνω , ἕτερος Φυλή εἰμί , ὁ ὁ Ἰούδας . Ἀφή ὅς οὐδείς προσέχω ὁ θυσιαστήριον . Ἀφή εἰμί ὁ ὁ Ἰούδας Φυλή , οὐδείς προσέχω , τουτέστι , προσίστημι ὁ θυσιαστήριον , καί ἐπιμελέομαι . ἐωμήμρφοεεῖ εαοοιοιος ορωτη . · ὁ ἱερατικός ἔργον πρόδηλος γόρ , ὅτι ἐκ Ἰούδας ἀνατέλλω ὁ Κύριος ἐγώ . σεμνός ὁ λέξις ὁ , ἀνατέλλω , καί ἐκ ὁ ὁ Βαλαάμ προφητεία λαμβάνω , ἀνατέλλω στρον ἐκ Ἰακώβ , λέγω , καί ἐκ ὁ Μαλαχίας ε , Ἅλιος δικαιοσύνη ἀποκαλέω αὐτός . Δις ὅς δηλόω ὁ εἰς φωτισμός ὁ κόσμος ὁ παρουσία ὁ κύριος γίγνομαι , εἰς ἐάν φυλή οὐδείς κερί ἱερωσύνη Μωσῆς λαλέω . Πάν γάρ ὁ ὁ ἱερωσύνη εἰς ὁ Λευιτικός ἀνατίθημι Φυλή · εἰς δέ ὁ Ἰούδας , ὁ ὁ ἐν πόλεμος ἡγεμονία . καί περισσός ἔτι κατάδηλος εἰμί , εἰμί κατά ὁ ὁμοιότης Μελχισεδέκ ἀνίστημι ἱερεύς ἕτερος . τις εἰμί κατάδηλος ; ὁ μέσος ἑκάτερος ἱερωσύνη , ἢ ὅτι ὁ ἐναλλάσσω καί ὁ ἱερωσύνη καί ὁ διαθήκη , οὖον μόνος ἐκ οὗτος δηλόω , ἐκ ὁ ἐκ ἕτερος Φυλή εἰμί ὁ ἀνίστημι ἱερεύς , καί μηκέτι ἐκ ὁ λευιτικεω , ἀλλά καί ἐν οὗτος ὅς εἴρω , περισσός καταφαίνω · εἰ κατά ὁ ὁμοιότης Μελχισεδέκ , καί ὁ ἑξῆς , τουτέστιν , ἐπεί κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀνίστημι ἱερεύς . ὅς οὖον κατά νόμος ἐντολή σαρκικός γίγνομαι ἀλλά κατά δύναμις ζωή ἀκατάλυτος . ὅς , Μελ χισεδὲκ , οὐ ὡς ὁ νομικός ἱερεύς γίγνομαι · ἐκεῖνος γάρ λαμβάνω ὁ ἱερωσύνη ἀπό νόμος σαρκικός ἐντολή ἔχω . περιτέμνω γάρ ὁ σάρξ , καί Λοῦ σός ὁ σάρξ , καί ἀργέω ὁ σάρξ , καί τυγχάνω γηθέω σαρκικός . ὁ δέ Μελχισεδέκ οὐ οὕτως , ἀλλά δύναμις θεῖος , ὥστε ζάω ἀεί , καί ἀκατάλυτος εἰμί ὁ ἱερωσύνη αὐτός . ὁ δέ ζάω οὗτος δέχομαι , ὅς καί ἀνωτέρω , διά ὁ ἀγνοέω δηλαδή ὁ τελευτή αὐτός . ἤ ὁ , ὅς , περί ὁ ἱερεύς δέχομαι , ὡσεί λέγω · ὅστις ἱερεύς ἕτερος , τουτέστιν , ὁ Χριστός , οὖον κατά νομικός ἐντολή σαρκικός λαμβάνω ἑός ἱερωσύνη , ἀλλά διά ὁ δύναμις ὁ πατήρ , ήτοι ὁ οἰκεῖος αὐτός , καί ἀκατάλυτος ἔχω ὁ μερωσυνη . ἀκόλουθος δέ εἰμί πρός ὁ , σαρκικός , πνευματικός ἐπάγω · πῶς οὖν ἐπάγω , κατά