cogPG.PG125 437
προῤῥήσεως περὶ Ἰούδα . « Ἔδει γὰρ , φησί , πληρωθῆναι τὴν Γραφὴν ταύτην , ἡν προεῖπε τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον διὰ στόματος Δαβὶδ περὶ Ἰούδα τοῦ γενομένου δδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσι τὸν Ἰησοῦν , » καὶ τὰ ἑξῆς . Εἶτα , « Οὗτος , φησί , ἐκτήσατο χωρίον ἐκ τοῦ μεσθοῦ τῆς ἀδικίας . » Οὐ λέγει , ὅτι Ἰουδαῖοι ἐπτὴ´ σαντο , ἀλλ´ « Αὐτὸς ἐκτήσατο · » εἰκότως . Ὃ γὰρ ρ τὸ τίμημα καταβαλὼν , εἰ καὶ ἕτεροι ἠγορακότες εἶεν . αὐτὸς ἂν εἴη λογίζεσθαι κύριος . Αὐτοῦ γὰρ ἦν τὸ τίμημα , ὃ ἐκτήσατο ἐκ τοῦ μισθοῦ τῆς ἐσχάτης ἀδικίας . Εἶτά φησι · « Καὶ πρηνὴς γενόμενος ἐλμκησε μέσος , καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ . » Τοῦτο δέ φησι περὶ τῆς δίκης , ἧς ἔδωκεν Ἰούδας τότε . « Καὶ ἐκλήθη τὸ χωρίον ἐκεῖνο τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ αὐτῶν Ἀκελδαμὰ , ὃ ἔστι χοωρίον αἴ ματος . » Οἱ μὲν οὖν Ἰουδαῖοι ταύτῃ τῇ προσηγορέᾳ ἐκάλεσαν αὐτὸ , οὐ διὰ τοῦτο , ἀλλὰ διὰ τὸν Ἰούδαν οὗτος δὲ εἰς τοῦτο αὐτὸ μετήγαγε , μάρτυρας φέρων τοὺς ἐχθροὺς , δι´ ὧν ὠνόμασε . Καὶ γὰρ τὸ εἰπεῖν , « τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ αὐτῶν , » τοῦτο βούλεται . Τὸ δέ , « γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος , καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ , » περὶ χωρίου τούτου καὶ ππ´ οἰκίας αὐτοῦ εἴρηται . Τὸ δὲ , « Τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ ] λάβοι ἕτερος , » τουτέστι τὴν ἀρχὴν , τὴν ἱερωσύνην ἄλλος δέ φησιν , ὅτι οὐκ ἀπέθανε τῇ ἀγχόνῃ ὁ Ἰούδας , ἀλλ´ ἐπεβίω καθαιρεθείς πρὸ τοῦ ἀποπνιγῆναι Τοῦτο δὲ σαφέστερον ἱστορεῖ Παπίας ὁ Ἰωάννου μαθητὴς λέγων · « Μέγα δὲ ἀσεβείας ὑπόδειγμα ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ περιεπάτησεν ὁ Ἰούδας , πρησθεὶς ἐπὶ τοσοῦτον τὴν σάρκα , ὥστε μηδὲ ὁπόθεν ἅμαξα ῥᾳδίως διέρχεται , ἐκεῖνον δύνασθαι διελθεῖν , ἀλλὰ μηδὲ αὐτὸν μόνον τὸν τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ὄγκον · τὰ μὲν γὰρ βλέφαρα τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ τοσοῦτόν φασιἐξοιδῆσαι , ὡς αὐτὸν μὲν καθόλου τὸ φῶς μὴ βλέπειν , τοὺς ὀφθαλμοὺς δὲ αὐτοῦ μηδὲ ὑπὸ ἰατροῦ διόπτρας ὀφθῆναι · τοσοῦτον βάθος εἶχον ἀπὸ τῆς ἔξωθεν ἐπιφανείας · τὸ δὲ αἰδοῖον αὐτοῦ πάσης μὲν ἀσχημοσύνης ἀηδέστερον φαίνεσθαι , διὰ τῆς τοὺς ἐξ ἅπαντος αὐτοῦ τοῦ σώματος συῤῥέοντας ἐχῶράς Καὶ καὶ σκώληκας εἰς ὕβριν δι´ αὐτῶν μόνων τῶν ἀναγκαίων . » Ταῦτα δέ φησιν ἐν τῷ τετάρτῳ τῆς ἐξηγήσεως τῶν Κυριακῶν λόγων · « Μετὰ πολλὰς βασάνους καὶ τιμωρίας , ἐν ἰδίῳ , φησί , χωρίῳ τελεοτήσαντος , καὶ τὸ ἁπὸ τῆς ὁδοῦ ἱρημον καὶ ἀοίκητον τὸ χωρίον μέχρι τοῦ νῦν γενέσθαι · ἀλλ´ οὐδὲ μέχοι σήμερον δύνασθαί τινα τὸν τόπον ἐκεῖνον παρελθεῖν , ἐὰν μὴ τὰς ῥῖνας ταῖς χεραὶν αὐτοῦ περιφράξῃ · τοσαύτη διὰ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐπὶ γῆς κρίσις ἐχώρησε.»-«Δεῖ οὖν τῶν . » Ἐπειδὴ οὐδέπω Πνεῦμα ἄυκαὶ οὔπω ἑαυτοὺς ἀξίους ἡγοῦντο εἶναι τοῦ ἀφ´ ἑαυτῶν τὸ πρᾶγμα ἐπιτρέψαι , αἰτοῦντα διά τινος σημείου μαθεῖν . Εἰ γὰρ ἔνθα οὔτε εὐχὴ , οὔτε ἀξιόλογοι ἄνδρες , τοσοῦτον ἴσχυσεν ἐπὶ τοῦ Ἰωνᾶ , διὰ τὸ ἐξ ὀρθῆς γενέσθαι γνώμης , πολλῷ μᾶλλον ἑνταῦθα .
Lemmas: πρόρρησις περί Ἰούδας . « δέω γάρ , φημί , πληρόω ὁ γραφή οὗτος , ἐάν προεῖπον ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω διά στόμα Δαυίδ περί Ἰούδας ὁ γίγνομαι δδηγοῦ ὁ συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς , » καί ὁ ἑξῆς . εἶτα , « οὗτος , φημί , κτάομαι χωρίον ἐκ ὁ μεθίημι ὁ ἀδικία . » οὖον λέγω , ὅτι Ἰουδαῖος ἐπτός Σάντο , ἀλ « αὐτός κτάομαι · » εἰκότως . ὅς γάρ ρ ὁ τίμημα καταβάλλω , εἰμί καί ἕτερος ἀγοράζω ἄγω . αὐτός εἄν εἰμί λογίζομαι κύριος . αὐτός γάρ εἰμί ὁ τίμημα , ὅς κτάομαι ἐκ ὁ μισθός ὁ ἔσχατος ἀδικία . εἶτα φημί · « καί πρηνής γίγνομαι ἐλμκησε μέσος , καί ἐκχέω πᾶς ὁ σπλάγχνον αὐτός . » οὗτος δέ φημί περί ὁ δίκη , ὅς δίδωμι Ἰούδας τότε . « καί καλέω ὁ χωρίον ἐκεῖνος ὁ ἴδιος διάλεκτος αὐτός Ἀκελδαμὰ , ὅς εἰμί χωρίον ἀεί μα . » ὁ μέν οὖν Ἰουδαῖος οὗτος ὁ προσηγορέω καλέω αὐτός , οὖον διά οὗτος , ἀλλά διά ὁ Ἰούδας οὗτος δέ εἰς οὗτος αὐτός μετάγω , μάρτυς φέρω ὁ ἐχθρός , δις ὅς ὀνομάζω . καί γάρ ὁ εἶπον , « ὁ ἴδιος διάλεκτος αὐτός , » οὗτος βούλομαι . ὁ δέ , « γίγνομαι ὁ ἔπαυλις αὐτός ἐρῆμος , καί μή ἵστημι ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , » περί χωρίον οὗτος καί π οἰκίον αὐτός εἴρω . ὁ δέ , « ὁ ἐπισκοπή αὐτός ] λαμβάνω ἕτερος , » τουτέστι ὁ ἀρχή , ὁ ἱερωσύνη ἄλλος δέ φημί , ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω ὁ ἀγχόνη ὁ Ἰούδας , ἀλ ἐπιβιόω καθαιρέω πρό ὁ ἀποπνίγω οὗτος δέ σαφής ἱστορέω Παπίας ὁ Ἰωάννης μαθητής λέγω · « Μέγης δέ ἀσέβεια ὑπόδειγμα ἐν ὁ κόσμος οὗτος περιπατέω ὁ Ἰούδας , πίμπρημι ἐπί τοσοῦτος ὁ σάρξ , ὥστε μηδέ ὁπόθεν ἅμαξα ῥᾳδίως διέρχομαι , ἐκεῖνος δύναμαι διέρχομαι , ἀλλά μηδέ αὐτός μόνος ὁ ὁ κεφαλή αὐτός ὄγκος · ὁ μέν γάρ βλέφαρον ὁ ὀφθαλμός αὐτός τοσοῦτόν φασιεξοιδηω , ὡς αὐτός μέν καθόλου ὁ φάος μή βλέπω , ὁ ὀφθαλμός δέ αὐτός μηδέ ὑπό ἰατρός διόπτρα ὁράω · τοσοῦτος βάθος ἔχω ἀπό ὁ ἔξωθεν ἐπιφάνεια · ὁ δέ αἰδοῖος αὐτός πᾶς μέν ἀσχημοσύνη ἀηδής φαίνω , διά ὁ ὁ ἐκ ἅπας αὐτός ὁ σῶμα συρρέω χώρα καί καί σκώληξ εἰς ὕβρις δις αὐτός μόνος ὁ ἀναγκαῖος . » οὗτος δέ φημί ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἐξήγησις ὁ κυριακός λόγος · « μετά πολύς βάσανος καί τιμωρία , ἐν ἴδιος , φημί , χωρίον τελεοτήσαντος , καί ὁ ἀπό ὁ ὁδός ἱρημον καί ἀοίκητος ὁ χωρίον μέχρι ὁ νῦν γίγνομαι · ἀλ οὐδέ μίγνυμι σήμερον δύναμαι τις ὁ τόπος ἐκεῖνος παρέρχομαι , ἐάν μή ὁ ῥίς ὁ χεραὶν αὐτός περίφραξη · τοσοῦτος διά ὁ σάρξ αὐτός καί ἐπί γῆ κρίσις δωρέω οὖν ὁ . » ἐπεί οὐδέπω πνεῦμα ἄυκαὶ οὔπω ἑαυτοῦ ἄξιος ἡγέομαι εἰμί ὁ ἀφή ἑαυτοῦ ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω , αἰτέω διά τις σημεῖον μανθάνω . εἰμί γάρ ἔνθα οὔτε εὐχή , οὔτε ἀξιόλογος ἀνήρ , τοσοῦτος ἰσχύω ἐπί ὁ Ἰωνᾶς , διά ὁ ἐκ ὀρθός γίγνομαι γνώμη , πολύς μᾶλλον ἐνταῦθα .