cogPG.PG125 150
καθαρίσαι · δι´ αὐτῆς τὸν κόσμον . Ἄρα καὶ ἐν τούτῳ περέχει ἐκείνων Τοῦτο γὸρ ἐκοίησεν ἐφάπαξ , ἑαυτὸν ἀνενέγκας . Ποῖον τοῦτο ; Τὸ προσενεγκεῖν ὑπὲρ τῶν τοῦ λαοῦ ἀμαρτιῶν , οὐχ ὑπὲρ ἐαυτοῦ . ἅπαξ , φησὶν ,, ἱεράσατο · . μετὰ ταῦτα δὲ κάθηται ὡς Δεσπότης . Ἵνα γὰρ μὴ ἀκούων ἱερέα , νομίσῃς αὐτὸν ἀεὶ ἑστάναι , · καὶ λειτουργὸν εἶναι , δείκνυσιν ὅτι κατ´ οἰκονομίαν ἱερεὺς γέγονε . Τῆς δὲ οἰκονομίας τελεσθείσης , αὖθις τοῦ οἰκείου ὕψους ἐπελάβετο . Ὁ νόμος γὰρ ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς , ἔχοντας ἀσθένειαν . ἵνα μὴ νομίσῃς , ὅτι ἄπαξ μὲν προσήνεγκε , πλὴν καὶ ὑπὲρ ἑαυτοῦ · κατασκευάζει νῦν ὅτι οὐχ ὑπὲρ οἰκείων ἀμαρτιῶν προσἡνεγκεν . Ὁ μὲν γὰρ νόμος ψιλοὺς ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς , ἔχοντας ἀσθένειαν , τουτέστι , μὴ δυναμένους ἀντιστῆναι τῇ ἁμαρτίᾳ , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ὡς ἀσθενεῖς ὑποπίπτοντας πταίσμασιν . Ὡ δὲ οὔτως ὤν δυνατὸς ὡς Υἱὸς , πῶς ἄν ἔχοι ἀαιτίαν · μὴ ἔχων δὲ , τίνος ἕνεκεν προσέφερεν ἂν περὶ ἑαυτοῦ ; Ἀλλ´ οὐδὲ ὑπὲρ τῶν ἄλλων πολλάκις , ἀλλ´ ἅπαξ . Δυνατὸς γὰρ ὤν , ἤρκει καὶ διὰ τοῦ ἅπαξ προσαγαγεῖν τὸ πᾶν ἀνύσαι . Νοήσεις δὲ ἀσθένειαν καὶ αὐτὴν τὴν ἁμαρτίαν , ὡς πολλαχοῦ φησιν αὐτὸς οὗτος ὁ Παῦλος , ἢ καὶ τὸν θάνατον . Θνητοὶ γὰρ ὄντες οἱ νομικοὶ ἀρχιερεῖς , καὶ ἀσθενεῖς , οὔτε αὐτοὶ ἀναμάρτητοι ἦσαν , οὔτε ἄλλους ἠδύναντο καθαρίσαι · ὁ δὲ ἀθάνατος καὶ ἰσχυρὸς . Ἄκουε δὲ καὶ τῶν ἐξῆς . Ὁ λόγος δὲ τῆς ὀρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον , Υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα τειελειωμένον . Ὅρα τὰς ἀντιδιαστολάς · ἐκεῖ νόμος , ἐνταῦθα λόγος ῥρκωμοσίας , τουτέστι , βεβαιότατος , ἀληθέστατος · ἐκεῖ ἄνθρωποι δοῦλοι πάντως , ἐνταῦθα Υἱὸς , δεσπότης δηλαδή · ἐκεῖ ἀσθενεῖς , τουτέστι , προσπταίοντες , ἁμαρτίαν ἔχοντες , θανάτῳ ὑποκείμενοι · ἐνταῦθα εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένος , τουτέστιν ἀίδιος , δυνατὸς , οὐ νῦν μόνον ἀναμάρτητος , ἀλλ´ ἀεί . Εἰ τοίνυν τέλειός ἐστιν , εἰ μηλέποτα ἀμαρτάνει , εἰ ἀεὶ ζῇ , τίνος , ἕνεκαν προσήνεγκεν ἂν ὑπὲρ ἐαυτοῦ , ἢ ὅλως ὑπὲρ ἄλλων πολλάς ; ΚΕΦΑΛ . Πʹ . Καφάλαιον δὲ ἀπὶ τοῖς λεγομένοις , τοιοῦτον ἔχομεν ἀρχιρέα , ὃς ἐκάθισεν ἐν ὃεξιῇ τοῦ Θρόνου τῆς μεγαλωσύνης ἐν τοῖς´ οὐρανοῖς . Κεφάλαιον ἀεὶ τὸ μέγιστον λὲχοται · ὅταν τις ἐν ὀλίγῳ τὰ κυριώτερα παραλαῦείῖν μέλλῃ , ἐν κεφαλωίῳ φησὶ κοιεῖσθαι τὸν λόγον · ὥσπερ καὶ ἡ κεφαλὴ μικρὰ οὖσα τὸ κυριώτερόν ἐστι τοῦ σώματος . ησίν οὐν καὶ νῦν ὁ Ἀπόστολος · Κεωάλασν δὰ ἐπὶ τοῖς λεγομένοις , τούτέστιν , ἵνα εἴπω τὸ μέγιστον καὶ συνκκεικώτερον , Θεὸν ἔχορεν Ἀρχιερέα . Τὸ γὰρ καθῆσθαι , οὐδενὸς ἄλλου , ἢ Θεοῦ . Ὃρα δὲ πῶς ταπεινὰ πολλὰ εἰπὼν , τὸ , ἀρχιερεὺς , τὸ , ἐντυγχάνει , καὶ Ηρ ΟΑΡΘΤ νΙΙ .
Lemmas: καθαρίζω · δις αὐτός ὁ κόσμος . ἄρας καί ἐν οὗτος περιέχω ἐκεῖνος οὗτος γόρ εκοιαειδω ἐφάπαξ , ἑαυτοῦ ἀναφέρω . Ποῖον οὗτος ; ὁ προσφέρω ὑπέρ ὁ ὁ λαός ἁμαρτία , οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ . ἅπαξ , φημί ,, ἱεράομαι · . μετά οὗτος δέ κάθημαι ὡς Δεσπότης . ἵνα γάρ μή ἀκούω ἱερεύς , νομίζω αὐτός ἀεί ἵστημι , · καί λειτουργός εἰμί , δείκνυμι ὅτι κατ´ οἰκονομία ἱερεύς γίγνομαι . ὁ δέ οἰκονομία τελέω , αὖθις ὁ οἰκεῖος ὕψος ἐπιλαμβάνω . ὁ νόμος γάρ ἄνθρωπος καθίστημι ἀρχιερεύς , ἔχω ἀσθένεια . ἵνα μή νομίζω , ὅτι ἅπαξ μέν προσφέρω , πλήν καί ὑπέρ ἑαυτοῦ · κατασκευάζω νῦν ὅτι οὐ ὑπέρ οἰκέω ἁμαρτία προσφέρω . ὁ μέν γάρ νόμος ψιλός ἄνθρωπος καθίστημι ἀρχιερεύς , ἔχω ἀσθένεια , τουτέστι , μή δύναμαι ἀνθίστημι ὁ ἁμαρτία , ἀλλά καί αὐτός ὡς ἀσθενής ὑποπίπτω πταῖσμα . εἰμί δέ οὔτως εἰμί δυνατός ὡς υἱός , πῶς ἄν ἔχω ἀαιτίαν · μή ἔχω δέ , τίς ἕνεκα προσφέρω εἄν περί ἑαυτοῦ ; Ἀλ οὐδέ ὑπέρ ὁ ἄλλος πολλάκις , ἀλ ἅπαξ . δυνατός γάρ εἰμί , ἀρκέω καί διά ὁ ἅπαξ προσάγω ὁ πᾶς ἀνύω . Νόησις δέ ἀσθένεια καί αὐτός ὁ ἁμαρτία , ὡς πολλαχοῦ φημί αὐτός οὗτος ὁ Παῦλος , ἢ καί ὁ θάνατος . θνητός γάρ εἰμί ὁ νομικός ἀρχιερεύς , καί ἀσθενής , οὔτε αὐτός ἀναμάρτητος εἰμί , οὔτε ἄλλος δύναμαι καθαρίζω · ὁ δέ ἀθάνατος καί ἰσχυρός . Ἄκουος δέ καί ὁ ἑξῆς . ὁ λόγος δέ ὁ ορκωμοσία ὁ μετά ὁ νόμος , υἱός εἰς ὁ αἰών τειελειωμένον . Ὅρας ὁ ἀντιδιαστολή · ἐκεῖ νόμος , ἐνταῦθα λόγος ῥρκωμοσίας , τουτέστι , βέβαιος , ἀληθής · ἐκεῖ ἄνθρωπος δοῦλος πάντως , ἐνταῦθα υἱός , δεσπότης δηλαδή · ἐκεῖ ἀσθενής , τουτέστι , προσπταίω , ἁμαρτία ἔχω , θάνατος ὑπόκειμαι · ἐνταῦθα εἰς ὁ αἰών τελειόω , τουτέστιν ἀίδιος , δυνατός , οὖον νῦν μόνος ἀναμάρτητος , ἀλ ἀεί . εἰμί τοίνυν τέλειος εἰμί , εἰμί μηλέποτα ἁμαρτάνω , εἰμί ἀεί ζῶ , τίς , ἕνεκα προσφέρω εἄν ὑπέρ ἑαυτοῦ , ἢ ὅλως ὑπέρ ἄλλος πολύς ; ΚΕ . μετά . Καφάλης δέ ἀπύ ὁ λέγω , τοιοῦτος ἔχω ἀρχιρεύς , ὅς καθίζω ἐν οἴγω ὁ Θρόνου ὁ μεγαλωσύνη ἐν τοῖος οὐρανός . κεφάλαιος ἀεί ὁ μέγας λέχομαι · ὅταν τις ἐν ὀλίγος ὁ κύριος παραλαμβάνω μέλλω , ἐν κεφαλωίῳ φημί κοιιημι ὁ λόγος · ὥσπερ καί ὁ κεφαλή μικρός εἰμί ὁ κύριος εἰμί ὁ σῶμα . ἀβλής ὀν καί νῦν ὁ ἀπόστολος · Κεωάλασν δᾶ ἐπί ὁ λέγω , τουτέστιν , ἵνα εἶπον ὁ μέγας καί συνκκεικώτερον , θεός χόρεν Ἀρχιερεύς . ὁ γάρ κάθημαι , οὐδείς ἄλλος , ἢ Θεός . Ὅρας δέ πῶς ταπεινός πολύς εἶπον , ὁ , ἀρχιερεύς , ὁ , ἐντυγχάνω , καί Ηρ ΟΤ Ι .