cogPG.PG125 370
διαντνώμεθα τοὺς τόπους · ὥστε πάνυ εἶκοντες ἀλλήλοις τοῦτο ἐποίουν . Ταῦτα δὲ γέγραπται πρὸς τύπον ἡμέτερον , ἵνα μὴ καταπίπτωμεν · οὐ γὰρ ἔστιν , ἀνθρώπους ὄντας , μὴ παροξύνεσθαι · παροξυνθέντας δὲ χρὴ μεταβάλλεσθαι · πάνυ δὲ ὡφέλησε τὸν Μίάρκον ἡ μμάχη αὕτη . Τὸ μὲν γὰρ Παύλου φοβερὸν , ἐπέστρεφεν αὐτόν · τὸ δὲ Βαρνάβα χρηστὸν , ἐποίει μηκέτι ἀπολειφθῆναι . Ὥστε μάχονται μὲν , πρὸς ἓν δὲ τέλος ἀπαντᾷ τὸ κέρδος . Καὶ γὰρ Παῦλον ὁρῶν αἱρούμενον ἀποστῆναι , πάνυ ἐφοβήθη καὶ κατέγνω ἑαυτοῦ · καὶ Βαρνάβαν ὁρῶν οὕτως αὐτοῦ ἁντεχόμενον , πάνυ αὐτὸν ἐφίλησε · καὶ διωρθοῦτο ὁ μαθητὴς διὰ τῆς ξάχης τῶν διδασκάλων · τοσοῦτον ἁπεῖχε τοῦ σκανδαλισθῆναι . Διήρχετο δέ τὴν Συρίαν καὶ Κλικίαν , ἐπιστηρίζων τὰς Ἐκκλησίας . Οὐ πρότερον ἐπ´ ἄλλας ἔρχεται πόλεις πρὶν ἢ τὰς δεξαμένας τὸν λόγον ἐπισκέψασθαι . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν · τοὺς πρώτους πρώτως παιδεύωμεν , ἵνα μὴ οὗτοι ἐπόδιον γένονται τοῖς μετὰ ταῦτα . Καὶ ἰδωί μιιθμτὴς ἧν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος , ὑπὸ Ἰουδαίῳ ἔ φησί . Καὶ σημειωτέον ὅτι τοσοῦτον ἦσαν Ἰοῦδαῖσι τὸν νόμον καταφρονήσαντες , ὅτι καὶ Ἕλλησι ἐγαΚμοῦντο , καὶ Ἑλληνίδας ἐγάμουν . Καὶ Ἰαβὼι · πρριέτειαν αὐτόν διὰ τοὺς Ἰοιδικίους . Ἄξιον ἐνπλὰ γῆναι τοῦ Πίαύλου τὴν σύνεσιν · ὁ τοσαῦτα μαχησάμενος περὶ τῆς περιτομῆς , καὶ πάντα κινήσας ὑπὲρ τούτου ἕως οὗ κατώρθωσε , περιέτεμε τὸν μαθητν · καὶ οὐ μόνον ἑτέρους οὐ κωλύει , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς τοῦτο ἐργάζεται . Πάντα οὖν πρὸς τὸ συμφέρον ἑώρα , καὶ οὐδὲν ἀπλῶς ἐποίει . Καὶ τὸ θαυμαστὸν , ὅτι καὶ ἐπηγάγετο αὐτόν . Διὰ τοιίὸς Ἰουδαίους . ωναὶ τρὺς ὅνειας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις . Οὐκ ἂν γὰρ ἠνέσχοντο παρὰ ἀκροβύστου τὸν λόγον ἀκοῦσαι · καὶ τί ; Ὅρα τὸ κατόρθωμα · περιέτεμεν , ἵνα περιτομὴν καθέλῃ , οὐ συνιστῶν τὴν περιτομὴν , ἀλλὰ πρᾶγμα μέγιστον καὶ πᾶσιν ὁμοῦ τοῖς ἀποστόλοις καταἱύαιαν κατορθῶσαι βουλόμενος . Ἀνω γὰρ καὶ κάτω διέβαλ[λγον αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι , ὡς πανταχοῦ τὸν νόμον ἀνατρέποντα , καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἀποστασίαν ἂ δάσκοντα , καὶ σφόδρα πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῶς διέκειντο . Ἐπεὶ οὖν τὸν Τιμόθεον εὗρε μαθητὴν ἐξί Ἐλλήνων πρὸς ὑπηρεσίαν αὐτοῦ ἐπιτήδειον , καὶ συνέκδημον ἔχειν αὐτὸν ἠβούλετο · διὰ τοὺς καταφ υαροῦντας αὐτοῦ ἀσεβῶς , περιέτεμεν αὐτὸν . διὰ της τοιαύτης κατασκευῆς ἐνκυσαι τουτους πρὸς ἐκυτὸν βουλόμενος . ἐὲ γὰρ ἥν Τιμόθεος ἀπερίτμητος , διδάσκαλος ὢν , πάντες ἂν ἀπεπήδησαν ἀπ´ αλτου . Εἰ γὰρ τοσαυτη γέγονεν αὐτου κατηγορία διὰ Τρόφιμον τὸν Ἐφέσιον δν ἐνόμιζον ὅτι Παῦλος εἰς τὸ ἰερὸν εἰσήγαγενξ Ἐλλήνων δὲ ἦν οὕτος ) , τί ἄρα ἔπαθεν , εἰ ἵιμόθεον ὄντα διδάσκαλον ἐξ ἀκρωβύστων εἶχε σὺν αὐτῷ ; Ὅρα δὲ αὐτοὺν καὶ ἁγνισθέντα τῶν συναποστόλων τῇ γνώμῃ , καὶ ἐν τῷ ἰερῷ διαγγέλλοντα τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ ἀγνισμου . ἰἰαντα δὲ ἐποίει τῆς σωτηρίας τῶν Ἰουδαίων ἕνεκ ν λδύμοι δέ τις καὶ τὸν Πέτρον ὑποκριθέντα Ἰνυδαῖσμόν .
Lemmas: διαντάω ὁ τόπος · ὥστε πάνυ εἴκω ἀλλήλων οὗτος ποιέω . οὗτος δέ γράφω πρός τύπος ἡμέτερος , ἵνα μή καταπίπτω · οὖον γάρ εἰμί , ἄνθρωπος εἰμί , μή παροξύνω · παροξύνω δέ χρή μεταβάλλω · πάνυ δέ ὠφελέω ὁ Μίάρκον ὁ μάχη οὗτος . ὁ μέν γάρ Παῦλος φοβερός , ἐπιστρέφω αὐτός · ὁ δέ Βαρνάβας χρηστός , ποιέω μηκέτι ἀπολείπω . ὥστε μάχομαι μέν , πρός εἷς δέ τέλος ἀπαντάω ὁ κέρδος . καί γάρ Παῦλος ὁράω αἱρέω ἀφίστημι , πάνυ φοβέω καί καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ · καί Βαρναβᾶς ὁράω οὕτως αὐτός ἀντέχω , πάνυ αὐτός φιλέω · καί διορθόω ὁ μαθητής διά ὁ ξάχης ὁ διδάσκαλος · τοσοῦτος ἀπέχω ὁ σκανδαλίζω . διέρχομαι δέ ὁ Συρία καί Κλικίαν , ἐπιστηρίζω ὁ ἐκκλησία . οὖον πρότερος ἐπι ἄλλος ἔρχομαι πόλις πρίν ἢ ὁ δέχομαι ὁ λόγος ἐπισκοπέω . οὗτος καί ἐγώ ποιέω · ὁ πρῶτος πρῶτος παιδεύω , ἵνα μή οὗτος ποδίζω γίγνομαι ὁ μετά οὗτος . καί ἴδιος μιιθμτὴς ἧμαι ἐκεῖ ὄνομα Τιμόθεος , ὑπό Ἰουδαῖος ἔ φημί . καί σημειωτέος ὅτι τοσοῦτος εἰμί ιουδαις ὁ νόμος καταφρονέω , ὅτι καί Ἕλλην ἐγαΚμοῦντο , καί Ἑλληνίς γαμέω . καί Ἰαβὼι · πρριέτειαν αὐτός διά ὁ Ἰοιδικίους . Ἄξιος ἐνπλὰ γανάω ὁ πιαυλος ὁ σύνεσις · ὁ τοσοῦτος μάχομαι περί ὁ περιτομή , καί πᾶς κινέω ὑπέρ οὗτος ἠώς ὅς κατορθόω , περιτέμνω ὁ μανθάνω · καί οὖον μόνος ἕτερος οὖον κωλύω , ἀλλά καί αὐτός οὗτος ἐργάζομαι . Πάν οὖν πρός ὁ συμφέρω ὁράω , καί οὐδείς ἀπλόος ποιέω . καί ὁ θαυμαστός , ὅτι καί ἐπάγω αὐτός . Ζεύς τοῖος Ἰουδαῖος . ὠνή τρύω όνειος ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος . οὐ εἄν γάρ ἀνέχω παρά ἀκρόβυστος ὁ λόγος ἀκούω · καί τίς ; Ὅρας ὁ κατόρθωμα · περιτέμνω , ἵνα περιτομή καθαιρέω , οὖον συνιστάω ὁ περιτομή , ἀλλά πρᾶγμα μέγας καί πᾶς ὁμοῦ ὁ ἀπόστολος καταιυαια κατορθόω βούλομαι . ἄνω γάρ καί κάτω διαβάλλω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , ὡς πανταχοῦ ὁ νόμος ἀνατρέπω , καί ὁ ἐκ ἔθνος ἀποστασία ὅς δάσκων , καί σφόδρα πρός αὐτός ἀπεχθῶς διάκειμαι . ἐπεί οὖν ὁ Τιμόθεος εὑρίσκω μαθητής ἐπίτεξ Ἕλλην πρός ὑπηρεσία αὐτός ἐπιτήδειος , καί συνέκδημος ἔχω αὐτός βούλομαι · διά ὁ καταφ υαροῦντας αὐτός ἀσεβής , περιτέμνω αὐτός . διά ὁ τοιοῦτος κατασκευή ενκυσος οὗτος πρός εκυος βούλομαι . ἐέ γάρ ὅς Τιμόθεος ἀπερίτμητος , διδάσκαλος εἰμί , πᾶς εἄν ἀποπηδάω ἀπ´ αλτου . εἰμί γάρ τοσοῦτος γίγνομαι αὐτός κατηγορία διά Τρόφιμος ὁ Ἐφέσιος δν νομίζω ὅτι Παῦλος εἰς ὁ ἱερός εἰσάγω Ἕλλην δέ εἰμί οὗτος ) , τίς ἄρα πάσχω , εἰμί ἵημι εἰμί διδάσκαλος ἐκ ἀκροβυστέω ἔχω σύν αὐτός ; Ὅρας δέ ἀϋτέω καί ἁγνίζω ὁ συναποστολή ὁ γνώμη , καί ἐν ὁ ἱερός διαγγέλλω ὁ ἐκπλήρωσις ὁ ἁγνισμός . ἰαίνω δέ ποιέω ὁ σωτηρία ὁ Ἰουδαῖος ἕνεκα Ν λδυεγω δέ τις καί ὁ Πέτρος ὑποκρίνομαι Ἰνυδαῖσμόν .