cogPG.PG125 647
τῶν ἀποστόλων καὶ πρρωῃτ´ - , Πάντες γὰρ οὔτι τὴν τοῦ Κυρίου παρουσίαν κατήγγειλαν · καὶ οὐκ ἔστιν ἀπιστεῖν τοσούτοις μάρτυσι . Καὶ τί , φησί , λέ - . γω προφήτας καὶ ἀποστόλους ; Ὅτι κατήγγειλαν κεὶ τὴν πρώτην καὶ τὴν δευτέραν , αὐτοῦ τοῦ Κύρου κοὶ Σωτῆρας ἡμῶν παρουσίαν . Καὶ ἔστιν[ἡ σύνταξις ] οῦτως · μνησθῆναι τῶν προειρημένων ῥημάτων ὑτὸ τῷν ἁγίων προφητῶν , ὑπὸ τῶν ἀποστόλων ὑμῶν ἐντολῆς , ὑπὸ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος . » Κατὰ κοινοῦ γὰρ ἡ , « ὑπό . » Καὶ διὰ τί τὴν μνήμην ταύτην ἀναζωπυρῆσαι παρακελεύεται , ἐπάγει , ὅτι οἱ ἐμπαθῶς ζῶντες κατὰ τὰς οἰκείας ἐπιθυμίας [ ρῶντές τινας]δεδιότας τὴν τοῦ Κυρίυ παρουσίαη , ἣν μετὰ ἄλλων θεοφόρων [ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ] προκατήγγειλε , καὶ διὰ ταύτην ἀθετοῦντας [ τὴν ἄσεμνον αὐτῶν βιοτήύ , ] καὶ μάλιστα , ὅτι μὴ κατὰ πόδας τον λόγον ἡ πεῖρα φθάνει , ἀλλὰ παρατείνεται διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν ἐν τῇ βίβλῳ τῶν σωζομένων γραφέντων · ἐπιφύονται ἀναιδῶς τοῖς πιστεύουσιν ἐπιτωθάζοντες . « Τοῦτο πρῶτον γινώσκοντες , ὅτι ἐλεύσονται ἐτ´ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμπαῖκται , κατὰ τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας αὐτῶν πορευόμενοι , καὶ λέγοντες · Ποῦ ἐστιν ἡ ἐπαγγελία τῆς παρουσίας αὐτοῦ : Ἀφ´ ἧς γὰρ οἶ πατέρες ἡμῶν ἐκοιμήθησαν , πάντα οὕτως διαμένει ἀπ´ ἀρχῆς κτίσεως . Λανθάνει γὰρ αὐτοὺς τοῦτο θέλοντας , » Τῶ μὴ κατὰ πόδας , φησί , τῶν λόγων τὴν πεῖραν τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἐπακολουθεῖν διὰ τὴν τῶν πολλῶν σωτηρίαν , τῶν ἁπογραφέντων τῇ βίβλῳ τῶν ζώντων , ἐπιφύονται τοῖς πιστεύουσι ἐμπαῖκται ἐπιτωθάζοντες καὶ λέγοντες · « Ποῦ ἐστιν ἡ ἐπαγγελία τῆς παρουσίας αὐτοῦ ; » Διὰ μιᾶς τοί . νυν τῆς μήπω ἀφιγμένης δι´ ἂς προείπομεν αἰτίας , ρὸ δίκαιον καὶ ταῖς ἄλλαις σωτηριώδεσι τοῦ Κωρίου ἐντολαῖς ἀπειθεῖν , κακούργων γνώμαις ἐκτραχηλιζομένους . Ταῦτα δὲ οἱ κατ´ ἐκείνους τοὺς καιροὺς Γνωστικοὶ , ἤτοι Ναασηνοὶ , καὶ Λαμπετιανοὶ . καὶ Εὐχῖται ἐληρῴδουν . Οὓς πάντας « λανθάνειν φησὶν ἑκόντας · » ἐθελοντὶ γὰρ μύουσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Καὶ τί τὸ λανθάνον αὐτούς ; Ὅτι ὥσπεο ἐ τῷ κατακλυσμῷ ἦσαν οὐρανοὶ , κατὰ τὴν Λωῦσέως κοσμογῖνειαν , ἐξ ὕδατοσὐτὸν γάρ φησι τὸν Θεὸν ἐντείλασθαι « γενέσθαι στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὅδατος » λ , καὶ ἡ γῆ δὲ ὡσαύτως ἐκ τῶν ὑδάτων « ἀνεφάνη » τῷ ἐκείνου προστάγματι , ὑποβρύχιος αὐτοῖς Κπρώην οὖσα , καὶ ὡς ἐξ ὑδάτων συνεστώτων οὐρανοῦ καὶ γῆς , ὁ κατακλυσμὸς ἐπῆλθεν ἀπροσδοκήτω ; · οὔτω καὶ νῦν διὰ πυρὸς ἀπόκειται τὴν φθορὰν τῶ παντὸς γενέσθαι , μεθ´ οὖ καὶ οἱ ἀσεβεῖς ἀπολοῦνται . Δύο γὰρ ὄντων τῶν συνεκτικωτάτων στοιχείν τοῦ παντὸς , ὕδατος καὶ πυρὸς , ἀφ´ ὧν καὶ τὰ δύο στοιχεῖα τὸ εἶναι λαμβάνουσιν , ἀήρ μὲν ὁρᾶται ἐξατμιζομένων ὑδάτων , γῆ δὲ συγκρινομένων ὑδάτων , τῆς ἐξατμίσεως ὡς ἐκ πυμὸς καὶ τῆς συγκρίσες , οὐδενὸς τῶν νοῦν ἐχόντων ἀπιστοῦντοσταύτην γὰρ δύναμιν ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ Θεοῦ ἡτοῦ πυρὸς ἔλαχε φύσις · δύο τοίνυν ὄντων , καὶ πρότερον τῆς τῶν ἀσεβῶν φδορᾶς
Lemmas: ὁ ἀπόστολος καί πρωρός - , πάνετες γάρ οὔτις ὁ ὁ κύριος παρουσία καταγγέλλω · καί οὐ εἰμί ἀπιστέω τοσοῦτος μάρτυς . καί τίς , φημί , λεʹ - . εγώ προφήτης καί ἀπόστολος ; ὅτι2 καταγγέλλω κύ ὁ πρῶτος καί ὁ δύο , αὐτός ὁ Κῦρος κοί Σωτήρ ἐγώ παρουσία . καί ἵστημι σύνταξις ] οὕτως · μιμνήσκω ὁ προερέω ῥῆμα ὑτὸ τῷ ἅγιος προφήτης , ὑπό ὁ ἀπόστολος σύ ἐντολή , ὑπό ὁ ἐντολή ὁ κύριος καί Σωτήρ . » κατά κοινός γάρ ὁ , « ὑπό . » καί διά τίς ὁ μνήμη οὗτος ἀναζωπυρέω παρακελεύομαι , ἐπάγω , ὅτι ὁ ἐμπαθῶς ζῶ κατά ὁ οἰκεῖος ἐπιθυμία [ ρῶντές τινας]δεδιοος ὁ ὁ Κύριος παρουσία , ὅς μετά ἄλλος θεόφορος [ καί αὐτός ὁ Κύριος ] προκαταγγέλλω , καί διά οὗτος ἀθετέω [ ὁ ἄσεμνος αὐτός βιοτή , ] καί μάλιστα , ὅτι μή κατά πούς ὁ λόγος ὁ πείρω φθάνω , ἀλλά παρατείνω διά ὁ σωτηρία ὁ ἐν ὁ Βίβλος ὁ σώζω γράφω · ἐπιφύω ἀναιδής ὁ πιστεύω ἐπιτωθάζω . « οὗτος πρῶτος γιγνώσκω , ὅτι ἔρχομαι τε ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἐμπαίκτης , κατά ὁ ἴδιος ἐπιθυμία αὐτός πορεύω , καί λέγω · πός εἰμί ὁ ἐπαγγελία ὁ παρουσία αὐτός : Ἀφή ὅς γάρ οἶς πατήρ ἐγώ κοιμάω , πᾶς οὕτως διαμένω ἀπ´ ἀρχή κτίσις . λανθάνω γάρ αὐτός οὗτος ἐθέλω , » ὁ μή κατά πούς , φημί , ὁ λόγος ὁ πείρω ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐπακολουθέω διά ὁ ὁ πολύς σωτηρία , ὁ ἁπογράφω ὁ Βίβλος ὁ ζῶ , ἐπιφύω ὁ πιστεύω ἐμπαίκτης ἐπιτωθάζω καί λέγω · « πός εἰμί ὁ ἐπαγγελία ὁ παρουσία αὐτός ; » Ζεύς εἷς ὅς . νυν ὁ μήπω ἀφικνέομαι δις ὅς προεῖπον αἴτιος , ροʹ Δίκαιος καί ὁ ἄλλος σωτηριώδης ὁ κώριον ἐντολή ἀπειθέω , κακοῦργος γνώμη ἐκτραχηλίζω . οὗτος δέ ὁ κατ´ ἐκεῖνος ὁ καιρός γνωστικός , ἤτοι Ναασσηνός , καί Λαμπετιανοί . καί Εὐχίτης ληρωδέω . ὅς πᾶς « λανθάνω φημί ἑκών · » ἐθελοντί γάρ μύω πρός ὁ ἀλήθεια . καί τίς ὁ λανθάνω αὐτός ; ὅτι2 ὥσπεο εἰ ὁ κατακλυσμός εἰμί οὐρανός , κατά ὁ λοῦσις κοσμογένεια , ἐκ υδατοσυος γάρ φημί ὁ θεός ἐντέλλω « γίγνομαι στερέωμα ἐν μέσος ὁ Ὀδάτος » λ , καί ὁ γῆ δέ ὡσαύτως ἐκ ὁ ὕδωρ « ἀναφαίνω » ὁ ἐκεῖνος πρόσταγμα , ὑποβρύχιος αὐτός Κπρώην εἰμί , καί ὡς ἐκ ὕδωρ συνίστημι οὐρανός καί γῆ , ὁ κατακλυσμός ἐπέρχομαι ἀπροσδόκητος ; · οὐτάω καί νῦν διά πυρός ἀπόκειμαι ὁ φθορά ὁ πᾶς γίγνομαι , μεθ´ οὖον καί ὁ ἀσεβής ἀπόλλυμι . δύο γάρ εἰμί ὁ συνεκτικός στοιχέω ὁ πᾶς , ὕδωρ καί πυρός , ἀφή ὅς καί ὁ δύο στοιχεῖον ὁ εἰμί λαμβάνω , ἀήρ μέν ὁράω ἐξατμίζω ὕδωρ , γῆ δέ συγκρίνω ὕδωρ , ὁ εξάτμιση ὡς ἐκ πυμὸς καί ὁ συγκρίσες , οὐδείς ὁ νόος ἔχω ἀπιστέω γάρ δύναμις ὑπό ὁ ποιητής Θεός αἰτέω πυρός λαγχάνω φύσις · δύο τοίνυν εἰμί , καί πρότερος ὁ ὁ ἀσεβής φδοηρα