cogPG.PG125 141
ΛεΦ εΠ [ ὲ εἰς ΡΟηΙΓ.κ οΛΡΟΤ vΙΙ . κλησις , εἴγε ἄνω ὁ Ἀρχιερεὺς ἡμῶν , καὶ πολὺ βελτίων τῶν παρὰ Ἰουδαίοις . Καὶ τῷ τρόπῳ · οὐ γὰρ κατὰ τὴν τάξιν ἐκείνων , ἀλλὰ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . Καὶ τῶ τόπῳ καὶ τῇ σκηνῇ · ἄνω γὰρ καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ . Καὶ τῆ Διαθήκῃ · ἐπὶ γὰρ μείζοσι καὶ τελειοτέροις , καὶ τῷ μονίμῳ · αἰώνιος γὰρ , καὶ οὐ πρόσκαιρος · καὶ τῷ προσώπῳ · Υἱὸς γὰρ Θεοῦ . Ὥστε μὴ ἀθυμεῖτε . Ταῦτα δὲ πάντα διὰ τὴν σάρκα εἵρηται · κατὰ γὰρ ταύτην ἐγένετο ἈρχιαρεύσπΕΡΑΛ Ζʹ . Ρῶτος γὰρ ὁ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς Σαλὴμ , ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , ὁ συναντήσας Ἀβραάμ ὑποστρέφοντι ἀπὸ τῆς κοπῆς τῶν ἔασιλέων , καὶ εὐλογήσας αὐτόν · ᾧ καὶ δεκάτην ἀπὸ πάντων ἐμέρισεν Ἀβραάμ . Σκόπος τῷ ἀποστόλῳ δεῖξαι τὸ διάφορον τῆς Παλαιᾶς καὶ τῆς Καινῆς · καὶ τοῦτο εὐθὺς μὲν καὶ ἐν προοιμίοις ἔδειξεν εἰπὼν , ὅτι Τοῖς μέν πάλαι · ὡμίλησε διὰ τῶν δούλων ὀ Θεὲς , τῶν προφητῶν · ἡμῖν δὲ τοῖς ἐν τῇ Καινῇ , ἐν τῷ Υἱῷ . Ἐπεὶ δὲ ἀσθενεῖς ἦσαν οἱ ἀκούοντες , ἄτε ὀλιγοψυχήσαντες ἐν τοῖς πειρασμοῖς , ἀνεκτήσατο αὐτῶν τὴν ὀλιγοψυχίαν ἐν τῷ μεταξὺ , καὶ λοιπὸν μετὰ τὸ ἱκανῶς αὐτοὺς ἀνακτήσασθαι , πάλιν τὸν περὶ τοῦ ὑπερέχειν τὴν Καινὴν τῆς Παλαιᾶς εἰσάγει λόγον . Καὶ ὅρα σοφίαν . Δείκνυσι τὸν Μελχισεδὲκ , ὃς τύπος ἦν τοῦ Χριστοῦ , ὑπερέχοντα τοῦ Ἀβραάμ . Εἰ μὴ γὰρ ὑπερεῖχεν , οὐκ ἂν εὐλόγει αὐτὸν , καὶ δεκάτας ἀπ´ αὐτοῦ ἐλάμβανεν . Ἐπεὶ δὲ ἀπὸ τοῦ Κβραὰμ κατήγοντο οἱ νομικοὶἱερεῖς , ὃηλονότι καὶ τούτων ὑπερέχει ὁ Μελχισεδὲκ , ὡς καὶ αὐτοὺς εὐλογῶν καὶ ἀποδεκατῶν , ἐν οἷς τὸν προπάτορα αὐτῶν εὐλόγει καὶ ἐδεκάτου . Εἰ δὲ ὁ τύπος τοῦ Χριστοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τοσοῦτον διαφέρει τῶν νομικῶν ἱερέων , πόσῳ μᾶλλον ὁ ἀληθινὸς Μελχισεδὲκ ὁ Χριστός ; Οὐτος μὲν ὁ νοῦς ἅπας τοῦ χωρίου . Συντεμὼν δὲ τῶν περὶ τοῦ Μελχισεδὲκ διήγησιν , ἐπιφέρει τὴν θεωρίαν μυστικῶς καὶ πνευματικῶς ἀλληγορῶν τὴν ἱστορίαν . Πρῶτον μέν ἐρμηνευόμενος ῥασιλεὺς δικα οσύνης . Δείκνυσιν ἐνταῦθα πῶς ὁ Μελχισεδὲκ τύπος τοῦ Χριστοῦ . Καὶ πρῶτον ἀπ´ αὐτοῦ , φησί , τοῦ ὁνόματος μάνθανε τὴν ἀκρίβειαν . Μελχὶ μὲν γὰρ , βασιλεύς · Σεδὲκ δὲ , δικαιοσύνη . Τίς δὲ ἄλλος βασιλεὺς δικαιοσύνης , ἀλλ´´ ἢ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ; Ἔπειτα δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ · ὃ ἔστι βασι λεὺς εἰρήνης . Καὶ ἀπὸ τῆς πόλεως , φησὶ , τοῦτο δῆλον . Σαλὴμ γὰρ ἐρμηνεύεται εἰρήνη . Τίς δὲ ἄλλος βασιλεὺς εἰρήνης ἢ ὁ Χριστὸς , ὁ εἰρηνοποιήσας τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ; Οὐδενὶ ἀνθρώπων ἁρμόζει τὸ , τῆς δικαιοσύνης καὶ εἰρήνης θασιλεὺς , εἰ μὴ μόνῳ Χριστῷ . Ἀπάτωρ , ἀμήτωρ , ἀγενεαλόητος . Ἔχεις καὶ
Lemmas: Λεφ ἔπος [ ε εἰς ΡΟηΙΓ.κ ΟΤ Ι . κλῆσις , εἰ ἄνω ὁ Ἀρχιερεύς ἐγώ , καί πολύς ἀγαθός ὁ παρά Ἰουδαῖος . καί ὁ τρόπος · οὖον γάρ κατά ὁ τάξις ἐκεῖνος , ἀλλά κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . καί ὁ τόπος καί ὁ σκηνή · ἄνω γάρ καί ἐν ὁ οὐρανός . καί τῆ διαθήκη · ἐπί γάρ μείζων καί τέλειος , καί ὁ μόνιμος · αἰώνιος γάρ , καί οὖον πρόσκαιρος · καί ὁ πρόσωπον · υἱός γάρ Θεός . ὥστε μή ἀθυμέω . οὗτος δέ πᾶς διά ὁ σάρξ λέγω · κατά γάρ οὗτος γίγνομαι ἈρχιαρεύσπΕΡΑΛ γῆ . Ρωτός γάρ ὁ Μελχισεδέκ βασιλεύς Σαλήμ , ἱερεύς ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ὁ συναντάω Ἀβραάμ ὑποστρέφω ἀπό ὁ κοπή ὁ ἐάω , καί εὐλογέω αὐτός · ὅς καί δέκατος ἀπό πᾶς μερίζω Ἀβραάμ . Σκόπος ὁ ἀπόστολος δείκνυμι ὁ διάφορος ὁ Παλαιή καί ὁ Καινή · καί οὗτος εὐθύς μέν καί ἐν προοίμιον δείκνυμι εἶπον , ὅτι ὁ μέν πάλαι · ὁμιλέω διά ὁ δοῦλος ὁ θεά , ὁ προφήτης · ἐγώ δέ ὁ ἐν ὁ Καινεύς , ἐν ὁ υἱός . ἐπεί δέ ἀσθενής εἰμί ὁ ἀκούω , αὔγ-ασμα ὀλιγοψυχέω ἐν ὁ πειρασμός , ἀνακτάομαι αὐτός ὁ ὀλιγοψυχία ἐν ὁ μεταξύ , καί λοιπός μετά ὁ ἱκανῶς αὐτός ἀνακτάομαι , πάλιν ὁ περί ὁ ὑπερέχω ὁ Καινός ὁ Παλαιή εἰσάγω λόγος . καί ὁράω σοφία . δείκνυμι ὁ Μελχισεδέκ , ὅς τύπος εἰμί ὁ Χριστός , ὑπερέχω ὁ Ἀβραάμ . εἰμί μή γάρ ὑπερέχω , οὐ εἄν εὐλογέω αὐτός , καί δέκατος ἀπ´ αὐτός λαμβάνω . ἐπεί δέ ἀπό ὁ Κβραὰμ κατάγω ὁ νομικοιιερευς , ὃηλονότι καί οὗτος ὑπερέχω ὁ Μελχισεδέκ , ὡς καί αὐτός εὐλογέω καί ἀποδεκατόω , ἐν ὅς ὁ πατήρ αὐτός εὐλογέω καί δέκατος . εἰμί δέ ὁ τύπος ὁ Χριστός ὁ Μελχισεδέκ τοσοῦτος διαφέρω ὁ νομικός ἱερός , πόσος μᾶλλον ὁ ἀληθινός Μελχισεδέκ ὁ Χριστός ; οὐτος μέν ὁ νόος ἅπας ὁ χωρίον . συντέμνω δέ ὁ περί ὁ Μελχισεδέκ διήγησις , ἐπιφέρω ὁ θεωρία μυστικός καί πνευματικός ἀλληγορέω ὁ ἱστορία . Πρῶτος μέν ἑρμηνεύω ρασιλαας δίκη οσυνεος . δείκνυμι ἐνταῦθα πῶς ὁ Μελχισεδέκ τύπος ὁ Χριστός . καί πρῶτος ἀπ´ αὐτός , φημί , ὁ ὄνομα μανθάνω ὁ ἀκρίβεια . Μελχί μέν γάρ , βασιλεύς · Σεδὲκ δέ , δικαιοσύνη . Τῖς δέ ἄλλος βασιλεύς δικαιοσύνη , ἀλ ἢ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ; ἔπειτα δέ καί βασιλεύς Σαλήμ · ὅς εἰμί βάσις λᾶας εἰρήνη . καί ἀπό ὁ πόλις , φημί , οὗτος δῆλος . Σαλήμ γάρ ἑρμηνεύω εἰρήνη . Τῖς δέ ἄλλος βασιλεύς εἰρήνη ἢ ὁ Χριστός , ὁ εἰρηνοποιέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ ; οὐδείς ἄνθρωπος ἁρμόζω ὁ , ὁ δικαιοσύνη καί εἰρήνη θασιλαας , εἰμί μή μόνος Χριστός . ἀπάτωρ , ἀμήτωρ , αγενεαλοαβλης . ἔχω καί