cogPG.PG125 66
αιλάργυροι . Εἰπὼν τὴν ῥίζαν , ἐπάγει ἰδικῶς καὶ τοὺς ἀπ´ αὐτῆς κλάδους , ὧν πρῶτος καὶ μέγιστος ἡ Κφλαργυρία . Ὥσπερ γὰρ ἐκ τῆς ἀγάπης πᾶν ταλλν οτοωως ἐκ τῆς φιλαυτίας πᾶν κακὸν ἀντικειμένης τῇ ἀγάπῃ . Ἡ μὲν γὰρ πλατεῖα ἐστι , καὶ πανταχοῦ ἐκκέχυται · ἡ δὲ φιλαυτία στενοῖ τὸ πλάτος ταύτης , καὶ εἰς ἕνα μόνον σνστέλλει . Ἀλαζόνες . Κατὰ ἄνθρωπον κομπάζοντες . Ὑπερήφανοι , βλάσρημοι . Προκοπτούσης τῆς κακίας , ἤδη καὶ ἐπὶ Θεὸν ἡ ὕβρις . Ὅταν γάρ τις τῶν ἀνθρώπων καταλαζονεύσηται , εἶτα καὶ παν κατόρθωμα ἑαυτῷ ἐπιγράφῃ , καὶ οὐχὶ τῇ θείᾳ χάριτι , τότε ἤδη καὶ βλασφημεῖ . γονεῦσιν ἀπειθεῖς , ἀχάριστοι , ἀνόσιοι , ἄστοργοι , ἄσπονδοι . Εἰκότως · εἰ γὰρ Θεὸν βλασφημοῦσι , πῶς γονεῖς τιμήσουσιν ; Ὁ δὲ γονεῖς μὴ τιμῶν , καὶ πρὸς πάντας ἔσται ἀχάριστος . Ὁ δὲ τοιοῦτος καὶ ἀνόσιος , ὅτι τὴν ὁσίαν καὶ τὸ ὀφειλόμενον ἀθετεῖ · ἀλλὰ καὶ ἄστοργος . Τίνα γὰρ στέρξει ἄλλον , ὁ τὸν εὐεργέτην ἀποπτύσας ; Καὶ ἄσπονδος , μηδενὶ σπενδόμενος , εἴγε μηδὲ τῷ εὐεργέτῃ . κάβολοι . Τουτέστι , πάντας κακολογοῦντες . Ὁ γὰρ μηδὲν ἑαυτῷ συνειδὼς ἀγαθὸν , πάντας διαβάλλει , ἐαυτῷ παραμυθίαν τινὰ περιποιούμενος , τῷ δοκεῖν , καὶ ἐπινοῶν . ἀκρατεῖς . Καὶ γλώττης , καὶ γαστρὸς , καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων . Ἀνήμεροι . Ὁρᾷς τίνας ποιεῖ ἡ φιλαυτία καὶ ἡ φιλαργυρία ; Θηρία ἀντὶ ἀνθρώπων . Ἀφιλὰγαθοι . Παντὸς ἀγαθοῦ ἐχθροί . Προδόται . Τῆς φιλίας . Προπετεῖς . Τουτέστιν , ἀβέβαιοι , οὐδὲν σταθερὸν ἔχοντες . Τεευφωμένοι . ἀπονοίας πεπληρωμένοι . διὰήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι . Ἀναγκαίως · ἔνθα γὰρ φιλία τῶν τοῦ κόσμου τερπνῶν , ἐκεῖ θεῖος πόθος οὐκ ἔστιν . Ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας , τὴν δὲ δύναμν αὐτῆς ἡρνημένοι . Τουτέστι , σχηματίζονται μόνον τὴν ἀσέβειαν καὶ ὑποκρίνονται , διὰ δὲ των ἔργων ἀρνοῦνται ταύτην . Σημείωσαι δὲ ὅτι ἡ δύναμις τῆς εὐσεβείας , καὶ τὰ οἰονεὶ νεῦρα , ἐν τοῖς ἔργοις δείκινυνοαι . Εἰκότος οὗν λέγεται χωρὶς ἔργων νεκρὰ εἶναι . Μόρφωσιν δὲ ἀλλαχοῦ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ καλοῦ παρέλαβεν · ὁ γὰρ διδάσκαλος μόρφωσιν Τνόσεφς ἔχει , τουτέστι , πλάττει καὶ μορφοῖ τὴν γνῶσιν ἐν τοῖς μαθηταῖς . Κκἰ τοοὶτονς ἀποτοέπου . Εἰ ἐν ὑστέροις καιροῖς ἔσονται , πῶς φησι , Τούτους ἀποτρέπου ; Εἰκὸς μὲν καὶ τάτα τοιούτους εἶναί τινας , εἰ καὶ μὴ μεθ´ ὑπερβολῆς , ἀλλ´ ὅμως εἶναι , ὡς ἂν εἰ ἔλεγε , Τοὺς τοιούτους
Lemmas: αιλαργυροος . εἶπον ὁ ῥίζα , ἐπάγω ἰδικός καί ὁ ἀπ´ αὐτός κλάδος , ὅς πρῶτος καί μέγας ὁ κφλαργυριον . ὥσπερ γάρ ἐκ ὁ ἀγάπη πᾶς ταλ οτοωως ἐκ ὁ φιλαυτία πᾶς κακός ἀντίκειμαι ὁ ἀγάπη . ὁ μέν γάρ πλατύς εἰμί , καί πανταχοῦ ἐκχέω · ὁ δέ φιλαυτία στενόω ὁ πλάτος οὗτος , καί εἰς εἷς μόνος σνστέλλει . Ἀλαζών . κατά ἄνθρωπος κομπάζω . Ὑπερήφανος , βλάσρημοι . προκόπτω ὁ κακία , ἤδη καί ἐπί θεός ὁ ὕβρις . ὅταν γάρ τις ὁ ἄνθρωπος καταλαζονεύομαι , εἶτα καί πᾶς κατόρθωμα ἑαυτοῦ ἐπιγράφω , καί οὐ ὁ θεῖος χάρις , τότε ἤδη καί βλασφημέω . γονεύς ἀπειθέω , ἀχάριστος , ἀνόσιος , ἄστοργος , ἄσπονδος . εἰκότως · εἰμί γάρ θεός βλασφημέω , πῶς γονεύς τιμάω ; ὁ δέ γονεύς μή τιμή , καί πρός πᾶς εἰμί ἀχάριστος . ὁ δέ τοιοῦτος καί ἀνόσιος , ὅτι ὁ ὅσιος καί ὁ ὀφείλω ἀθετέω · ἀλλά καί ἄστοργος . τίς γάρ στέργω ἄλλος , ὁ ὁ εὐεργέτης ἀποπτύω ; καί ἄσπονδος , μηδείς σπένδω , εἰ μηδέ ὁ εὐεργέτης . κάβολοι . τουτέστι , πᾶς κακολογέω . ὁ γάρ μηδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα ἀγαθός , πᾶς διαβάλλω , αὐτός παραμυθία τις περιποιέω , ὁ δοκέω , καί ἐπινοέω . ἀκρατής . καί γλῶσσα , καί γαστήρ , καί ὁ ἄλλος ἅπας . ἀνήμερος . ὁράω τίς ποιέω ὁ φιλαυτία καί ὁ φιλαργυρία ; θηρίον ἀντί ἄνθρωπος . Ἀφιλάγαθος . Παντὸς ἀγαθός ἐχθρός . προδότης . ὁ φίλιος . προπετής . τουτέστιν , ἀβέβαιος , οὐδείς σταθερός ἔχω . Τεευφωμένοι . ἀπόνοια πληρόω . διαηδονοος μᾶλλον ἢ φιλόθεος . ἀναγκαῖος · ἔνθα γάρ φίλιος ὁ ὁ κόσμος τερπνός , ἐκεῖ θεῖος πόθος οὐ εἰμί . ἔχω μόρφωσις εὐσέβεια , ὁ δέ δύναμν αὐτός ἡρνημένοι . τουτέστι , σχηματίζω μόνος ὁ ἀσέβεια καί ὑποκρίνομαι , διά δέ ὁ ἔργον ἀρνέομαι οὗτος . σημειόω δέ ὅτι ὁ δύναμις ὁ εὐσέβεια , καί ὁ οἱονεί νεῦρον , ἐν ὁ ἔργον δεικινυνοη . εἰκός ἐν λέγω Χωρὶς ἔργον νεκρός εἰμί . μόρφωσις δέ ἀλλαχοῦ ὁ ἀπόστολος ἐπί καλός παραλαμβάνω · ὁ γάρ διδάσκαλος μόρφωσις Τνόσεφς ἔχω , τουτέστι , πλάσσω καί μορφόω ὁ γνῶσις ἐν ὁ μαθητής . Κι τοοιος αποτοεπω . εἰμί ἐν ὕστερος καιρός εἰμί , πῶς φημί , οὗτος ἀποτρέπω ; εἰκώς μέν καί Τάτα τοιοῦτος εἰμί τις , εἰμί καί μή μεθ´ ὑπερβολή , ἀλ ὅμως εἰμί , ὡς εἄν εἰμί λέγω , ὁ τοιοῦτος