cogPG.PG125 509
ΤΕΧΤΟΘ . ΜΟΜΜΕΝΤΑΙΙΕΘ ἀπὸ τῆς ζωῆς μεταβαίνων εἰς θάνατον , τὸ αἷμα αὐτοῦ τρόπον τινὰ ἐκχέων διὰ τῆς σφαγῆς ἣν ἐπιφέρει ἐφ´ ἑαυτῷ . Τοῦτο οὖν φησιν · Ἀνθ´ ὧν σφάζετε ἑαυτοὺς διὰ τῆς ἀπιστίας , αὐτοῦ τούτου ὑμεῖς ὑπόσχηται δίκην , ἐμοῦ ἀθώου ὄντος . Ἐντεῦθεν δὲ ἔστι συνιδεῖν , ὅτι ὁ σφάζων ἑαυτὸν τιμωρεῖται ὡς φονεὺς παρὰ τῷ Θεῷ . Σημειωτέον , ὅτι εἶδε τὸν Κύριον Ἰησοῦν ὁ Παῆ λος δι´ ὀνείρου , εἴτε γρηγορῶν ἐθεάσατο τὸν Ἰησοῦν , οὐδεμίαν διαφοράν . Πλὴν καὶ ἐν ἡμέραις [ ἡμέρᾳ ] ὥφθη αὐτῷ . Οὗτοι διὰ τοῦτο ἔτυπτον τὸν Σωσθένην , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἦν μᾶλλον προστιθέμενος τῷ Παύλῳ , ὡς καὶ Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος · οἶ εἰς τοσοῦτον ᾖσαν ἐληλακότες μανίας , ὅτι ἁποτυχόντες τοῦ σκοποῦ ἑαυτῶν , ἀντὶ τοῦ τύπτειν τὸν Παῦλον , Σωσθέλην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον · ἢ διὰ τοῦτο ἔτυπτον αὐτὸν , ἐπειδὴ μᾶλλον ἠβουλήθησαν φονεῦσαι τὸν Παῦλον , καὶ Σωσθένης διεκώλυσεν αὐτούς . Πάλιν κάτεισι Παῦλος εἰς , τὴν Συρίαν , « καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα , καὶ Ἀκύλας , κειράμενος , φησὶ , τὴν κεφαλήν . » Τὸ δὲ κείρασθαι τὰς κεφαλὰς κατ´ εὐχὴν Ἰουδαϊκόν ἦν . Τοὺς περὶ Ἀκύλαν , φησί , κατέλιπεν εἰς Ἔφεσον · τοῦτο δὲ ἐποίησεν εἰκότως , ὡς διδάξαν τας . Τί δήποτε προφήτης ὤν Παῦλος , καὶ εἰδὼς ὅτι ἤμελλεν ἀναστρέφειν , οὐχ ἀπλῶς ἀναστρέφειν ἀπηγγείλατο , ἀλλὰ προστιθεὶς , « τοῦ Θεοῦ θέλοντος ; » Ἡμᾶς διδάσκων , μηδὲν περὶ τῶν μελλόντων ὧπισχνεῖσθαι ποιεῖν , δίχα τοῦ εἰπεῖν , « τοῦ Θεοῦ θέλοντος . » - « Οὐ γάρ τις οἶδε , τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα . » Τῇ δ · τῆς ϛʹ ἑβδομάδος . Περὶ Ἀπολλῶ ἀνδρὸς λογίου καὶ πιστοῦ , ΚΕΙΜΕΝΟΝ . Καὶ κατελθὼν εἰς Καισάρειαν ἀναβὰς , καὶ ἀσπασάμενος τὴν Ἐκκλησίαν , κατέβη εἰς Ἀντιόχειαν · καὶ ποιήσας χρόνον τινὰ ἐξῆλθε , διερχόμενος καθ έξῆς τὴν Γαλατικὴν χώρᾳ καὶ ὃρυγίαν , ἐπιστηρίζων πάντας τοὺς μαθητάς . Ἰουδαῖος δέ τις Ἀπολλώς ὀνόματι , Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει , ἀνὴρ λόγος κατήντησεν εἰς Ἔφεσον , δυνατὸς ὤν ἐν ταῖς Γραφαῖς . Οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου · καὶ ζέων τῷ Πνεύματι , ἐλάλει καὶ ἐδίδασκεν ἀκριβῶς τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ , ἐπιστάμενος μόνον τὸ βάπτισμα Ἰωάννου . Οὗτός τε ἤρξατο παῤῥησιάζεσθαι ἐν τῆ συναγωγῇ . Ἀκούσαντες δὲ αὐτοῦ Ἀκύλας αὶ Πρίσκιλλα , προσελάβοντο αὐτὸν , καὶ ἀκριβέ στερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ . Βουλομάνιυ δὲ αὐοῦ διελθεῖν εἰς τὴν Ἀχαῖαν , προτρεψάμενοι οἱ ἀδελφοὶ ἔγραψαν τοῖς μαθηταῖς , ἀποδέξασθαι αὐτάν Ὅς παραγενόμενος συνεβάλετο πολὺ τοῖς πεπιστευκάσι διὰ τῆς χάριτος . Εὐτόνως γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλίγχετο δημοσίᾳ , ἐπιδεικνὺς διὰ τῶν Γραφῶν εἶναι τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν . ΕΡΜΗΝΕΙΑ . Ἀερν δητῆσαι , πῶς , εἰτὸ βάπτισμα μόνον Ἰωάννου ἠπίστατο οὗτος , τῷ Πνεύματι ἔζει · τὸ γὰρ Πνεῦμαοὐχ οὕτως ἐδίδοτο · καὶ εἰ οἱ μετὰ τοῦτον
Lemmas: ΟΤ . ΕΜ ἀπό ὁ ζωή μεταβαίνω εἰς θάνατος , ὁ αἷμα αὐτός τρόπος τις ἐκχέω διά ὁ σφαγή ὅς ἐπιφέρω ἐφίημι ἑαυτοῦ . οὗτος οὖν φημί · Ἄνθ ὅς σφάζω ἑαυτοῦ διά ὁ ἀπιστία , αὐτός οὗτος σύ ὑπισχνέομαι δίκη , ἐγώ ἀθῶος εἰμί . ἐντεῦθεν δέ εἰμί συνοράω , ὅτι ὁ σφάζω ἑαυτοῦ τιμωρέω ὡς φονεύς παρά ὁ Θεός . σημειωτέος , ὅτι ὁράω ὁ κύριος Ἰησοῦς ὁ Παή Λός δις ὄνειρος , εἴτε γρηγορῶ θεάομαι ὁ Ἰησοῦς , οὐδείς διαφορά . πλήν καί ἐν ἡμέρα [ ἡμέρα ] ὁράω αὐτός . οὗτος διά οὗτος τύπτω ὁ Σωσθένης , ἐπεί καί αὐτός εἰμί μᾶλλον προστίθημι ὁ Παῦλος , ὡς καί Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος · οἶς εἰς τοσοῦτος ἀείδω ἐλαύνω μανία , ὅτι αποτυχών ὁ σκοπός ἑαυτοῦ , ἀντί ὁ τύπτω ὁ Παῦλος , Σωσθέλην ὁ ἀρχισυνάγωγος τύπτω · ἢ διά οὗτος τύπτω αὐτός , ἐπεί μᾶλλον βούλομαι φονεύω ὁ Παῦλος , καί Σωσθένης διακωλύω αὐτός . πάλιν κατέρχομαι Παῦλος εἰς , ὁ Συρία , « καί σύν αὐτός Πρίσκιλλα , καί Ἀκύλας , κείρω , φημί , ὁ κεφαλή . » ὁ δέ κείρω ὁ κεφαλή κατ´ εὐχή Ἰουδαϊκός εἰμί . ὁ περί Ἀκύλας , φημί , καταλείπω εἰς Ἔφεσος · οὗτος δέ ποιέω εἰκότως , ὡς διδάσκω ὅς . τις δήποτε προφήτης εἰμί Παῦλος , καί εἰδοί ὅτι μέλλω ἀναστρέφω , οὐ ἀπλόος ἀναστρέφω ἀπαγγέλλω , ἀλλά προστίθημι , « ὁ Θεός ἐθέλω ; » ἡμός διδάσκω , μηδείς περί ὁ μέλλω ὑπισχνέομαι ποιέω , δίχα ὁ εἶπον , « ὁ Θεός ἐθέλω . » - « οὖον γάρ τις οἶδα , τίς τίκτω ὁ ἔπειμι . » ὁ δ · ὁ ϛυʹ ἑβδομάς . περι Ἀπολλῶς ἀνήρ λόγιος καί πιστός , Κεῖμαι . καί κατέρχομαι εἰς Καισάρεια ἀναβαίνω , καί ἀσπάζομαι ὁ ἐκκλησία , καταβαίνω εἰς Ἀντιόχεια · καί ποιέω χρόνος τις ἐξέρχομαι , διέρχομαι καθά ἑξῆς ὁ Γαλατικός χώρα καί ὀρυγιά , ἐπιστηρίζω πᾶς ὁ μαθητής . Ἰουδαῖος δέ τις Ἀπολλώς ὄνομα , Ἀλεξανδρεύς ὁ γένος , ἀνήρ λόγος κατά-ἀντάω εἰς Ἔφεσος , δυνατός εἰμί ἐν ὁ γραφή . οὗτος εἰμί κατηχέω ὁ ὁδός ὁ κύριος · καί ζέω ὁ πνεῦμα , λαλέω καί διδάσκω ἀκριβῶς ὁ περί ὁ Ἰησοῦς , ἐπίσταμαι μόνος ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . οὗτος τε ἄρχω παρρησιάζομαι ἐν τῆ συναγωγή . ἀκούω δέ αὐτός Ἀκύλας ὅς Πρίσκιλλα , προσλαμβάνω αὐτός , καί ακριβός στερέω αὐτός ἐκτίθημι ὁ ὁδός ὁ Θεός . Βουλομάνιυ δέ ἰαύω διέρχομαι εἰς ὁ Ἀχαΐα , προτρέπω ὁ ἀδελφός γράφω ὁ μαθητής , ἀποδείκνυμι αὐτός ὅς παραγίγνομαι συμβάλλω πολύς ὁ πιστεύω διά ὁ χάρις . εὔτονος γάρ ὁ Ἰουδαῖος διακατηλίγχετο δημόσιος , ἐπιδείκνυμι διά ὁ Γραφής εἰμί ὁ Χριστός Ἰησοῦς . ἑρμηνεία . Ἀερν δητῆσαι , πῶς , ἵημι βάπτισμα μόνος Ἰωάννης ἐπίσταμαι οὗτος , ὁ πνεῦμα ζέω · ὁ γάρ Πνεῦμαοὐχ οὕτως δίδωμι · καί εἰμί ὁ μετά οὗτος