cogPG.PG125 289
Τί ἐστι τὸ , Κρατοῦντος τοῦ ἰαθέντος χωλοῦ τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην ; Ἐδεδοίκει ἀποσπασθῆναι αὐτῶν . ἐνόμιζε γὰρ μέχρι τούτου ἑαυτὸν ἀπηλλάχθαι τοῦ πάθους , μέχρις ἂν κατέχῃ αὐτοὺς καὶ ἐφάπτεται αὐτῶν · μάλιστα ὅτι καὶ ὁ Πέτρος κρατήσας αὐτὸν καὶ ἀναστήσας , οὕτως ἰάσατο . Ἐν τῇ στοᾷ δέ . Αὕτη μόνη ἡ στοὰ ἵστατο ἀπὸ τῆς κατασκευῆς τοῦ Σολομῶντος . Ἐνέπρησε γὰρ τὸ ἰερὸν ὁ Ναυουχοδονόσορ , καὶ ᾠκοδόμησε Κῦρος ὁ Πέρσης . Ἄνδρες Ἰσραηλῖται , τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτῳ ; Πλείονος αὔτη γέμει παῤῥησίας ἡ δημηγορία · οὐκ ἐπειδὴ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐφοβεῖτο , ἀλλ´ ἐπειδὴ οὐδέπω ἤνεγκον ἂν ἐκεῖνο , χλευασταὶ ὄντες καὶ ἐταμοί . Ὅθεν ἐκείνης μὲν ἀρχόμενος καὶ ἐπιστρέφει αὐτοὺς διὰ τοῦ προοιμίου λέγων · Τοῦτο ὡμῖν γνωστὸν ἔστω · καὶ ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά μου · Ἐνταῦθα δὲ οὐ δεῖται ταύτης τῆς κατασκευῆς . Οὐ γὰρ ἐρφθύμουν · ἀλλ´ ἐπεὶ τὸ σημεῖον αὐτοὺς ἐπέστρεψεν ἅπαντας , καὶ δέους καὶ ἐκπλήξεως ἦσαν μεστοί . Ὅρα δὲ πῶς διακρούεται τὴν δόξαν τὴν περὶ αὐτῶν . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ὡφελεῖ τοὺς ἀκούοντας , ἄίστε μηδὲν περὶ ἑαυτοῦ λέγειν μέγα , ἀλλὰ καὶ τὸν βουλόμενον λέγειν κωλύειν . Καεαφρονήσαντες δὲ οὗτοι τῆς παρὰ τῶν ἀνθρώπων δόξης , μᾶλλον ἑαυτοὺς ἐδόξασαν · δείξαντες οὐκ ἀνθρώπινον , ἀλλὰ θεῖον τὸ γεγονός . Ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν ἐδόξασε τὸν παῖδα αὐτοῦ Ἰησοῦν . Ἔτι τῶν ταπεινοτέρων ἔχεται , ὅμως τὸ τόλμημα αὐτῶν ἐπαίρει , οὐχ ὡς πρότερον συσκιάζει . Ποιεῖ δὲ τοῦτο μᾶλλον αὐτοὺς ἐπαγαγέσθαι βουλόμενος . Ὅσῳ γὰρ ἐβείκνυ ὑπεωθύνους τοσούτῳ μᾶλλον τοῦτο ἐγίνετο . Ὁν ὑμεῖς παρεδώκατε καὶ ἠρνήσασθε αὐτὸν κατὰ πρόσωπον Πιλάτου κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν . Δύο τὰ ἐγκλήματα · ὅτι Πιλάτος ἤθελεν ἀπολύειν , ἄνθρωπος Ἔλλην , μηδὲν σημεῖον ἰδὼν , μηδένα τῶν προφητῶν ἐννωκώς · καὶ ὅτι ὑμεῖς , Ἰουδαῖοι ὄντες τοῖς σημείοις ἐγκατατριβέντες , ταῖς τοῦ Χριστοῦ προφητείαι - ἐνασχολούμενοι , ἐκείνου θέλοντος ἀπολύειν , οὐκ ἐθελήσατε . Τὸν ἂγιον καὶ δίκαιον ἡρνήσασθε , καὶ ᾐτήσασθε ἄνδρα φονέα · εἰπὼν δέ , ὅτι Ἀντ´ αὐτοῦ ληστὴν ᾐτήσασθε , σφόδρα ἐδήλωσε τὸ πρᾶγμα · Δείκνυσι γὰρ ὅτι καὶ ἠδύναντο ἀπολύειν . Εἰ γὰρ τὸν λῃστὴν , πολλῷ μᾶλλομτὸν ἀναίτιον · οἱ δὲ τὸν κακοῦργον μόνον ἠθώουν · τὸν δὲ εὐεργέτην ἀπέκτειναν . Τὸν γὰρ ἀρηγόν τῆς ζωῆε . Εἰ γὰρ ἀρχηγὸς τῆς ζωῆς , αὐτὸς ἑαυτὸν ἀνέστησεν , ὡς ἐν ἑαυτῷ ἔχων τὴν ζωὴν καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ζωῆς . Οὗ ἡμεῖς μάρτυρές ἐσμεν . Οὐκέτιῶστερ πρότερον εἰς προφητείαν καταφεύγει · ἀλλ´ ἐπειδὴ ἀξιόπιστος αὐτοῖς ἦν , τὸν χορὸν παράγει τῶν ἀποστόλων · οὗ ἡμεῖς , φησὶν , ἐσμὲν μάρτυρες · Ἐστερέωσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Εἰπὼν , ἐπὶ τῇ πίστει τοῦ όνόματος αὐτοῦ · ἐπειδὴ οὕτω πιστεύσας ἦν ὁ ὀρθωθεὶς , ἐπιδιορθούμενος τὸν λόγον φησὶ , τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐστερέωσεν αὐτόν . Τουτέστι , τί λέγω ὅτι πιστεύσας ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐστερεώθη ; Καὶ πρὶν ἢ πιστεύσας τὸ ὄνομα μόνον ἐπικληθὲν ἐστερέ
Lemmas: τις εἰμί ὁ , κρατέω ὁ ἰάομαι χωλός ὁ Πέτρος καί Ἰωάννης ; δείδω ἀποσπάω αὐτός . νομίζω γάρ μέχρι οὗτος ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω ὁ πάθος , μέχρι εἄν κατέχω αὐτός καί ἐφάπτω αὐτός · μάλιστα ὅτι καί ὁ Πέτρος κρατέω αὐτός καί ἀνίστημι , οὕτως ἰάομαι . ἐν ὁ στοά δέ . ἄτη μόνος ὁ στοά ἵστημι ἀπό ὁ κατασκευή ὁ Σολομών . ἐμπίμπρημι γάρ ὁ ἱερός ὁ Ναυουχοδονόσορ , καί οἰκοδομέω Κῦρος ὁ Πέρσης . ἀνήρ Ἰσραηλίτης , τίς θαυμάζω ἐπί οὗτος ; πλείων οὗτος γέμω παρρησία ὁ δημηγορία · οὐ ἐπεί ἐν ὁ πρότερος φοβέω , ἀλ ἐπεί οὐδέπω φέρω εἄν ἐκεῖνος , χλευαστής εἰμί καί τέμνω . ὅθεν ἐκεῖνος μέν ἄρχω καί ἐπιστρέφω αὐτός διά ὁ προοίμιον λέγω · οὗτος ὡμῖν γνωστός ἵστημι · καί ἐνωτίζομαι ὁ ῥῆμα ἐγώ · ἐνταῦθα δέ οὖον δήω οὗτος ὁ κατασκευή . οὖον γάρ ἐρφθύμουν · ἀλ ἐπεί ὁ σημεῖον αὐτός ἐπιστρέφω ἅπας , καί δέος καί ἔκπληξις εἰμί μεστός . Ὅρας δέ πῶς διακρούω ὁ δόξα ὁ περί αὐτός . οὐδείς γάρ οὕτως ὠφελέω ὁ ἀκούω , ἄιστος μηδείς περί ἑαυτοῦ λέγω μέγας , ἀλλά καί ὁ βούλομαι λέγω κωλύω . Καεαφρονήσαντες δέ οὗτος ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος δόξα , μᾶλλον ἑαυτοῦ δοξάζω · δείκνυμι οὐ ἀνθρώπινος , ἀλλά θέω ὁ γίγνομαι . ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ δοξάζω ὁ παῖς αὐτός Ἰησοῦς . ἔτι ὁ ταπεινός ἔχω , ὅμως ὁ τόλμημα αὐτός ἐπαίρω , οὐ ὡς πρότερος συσκιάζω . ποιός δέ οὗτος μᾶλλον αὐτός ἐπάγω βούλομαι . ὅσος γάρ ἐβείκνυ υπεωθυνοος τοσοῦτος μᾶλλον οὗτος γίγνομαι . εἰμί σύ παραδίδωμι καί ἀρνέομαι αὐτός κατά πρόσωπον Πιλᾶτος κρίνω ἐκεῖνος ἀπολύω . δύο ὁ ἔγκλημα · ὅτι Πιλάτος ἐθέλω ἀπολύω , ἄνθρωπος Ἕλλην , μηδείς σημεῖον εἶδον , μηδείς ὁ προφήτης ἐνοικέω · καί ὅτι σύ , Ἰουδαῖος εἰμί ὁ σημεῖον ἐγκατατριβέντες , ὁ ὁ Χριστός προφητεία - ασχολούμαι , ἐκεῖνος ἐθέλω ἀπολύω , οὐ ἐθέλω . ὁ ἀγάω καί Δίκαιος ἀρνέομαι , καί αἰτέω ἀνήρ φονεύς · εἶπον δέ , ὅτι Ἀντ´ αὐτός λῃστής αἰτέω , σφόδρα δηλόω ὁ πρᾶγμα · δείκνυμι γάρ ὅτι καί δύναμαι ἀπολύω . εἰμί γάρ ὁ ληιστής , πολύς μᾶλλομτὸν ἀναίτιος · ὁ δέ ὁ κακοῦργος μόνος ἀθῳόω · ὁ δέ εὐεργέτης ἀποκτείνω . ὁ γάρ ἀρήγω ὁ ζωῆε . εἰμί γάρ ἀρχηγός ὁ ζωή , αὐτός ἑαυτοῦ ἀνίστημι , ὡς ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ζωή καί ὁ αἴτιος ὁ ζωή . οὗ ἐγώ μάρτυς εἰμί . Οὐκέτιῶστερ πρότερος εἰς προφητεία καταφεύγω · ἀλ ἐπεί ἀξιόπιστος αὐτός εἰμί , ὁ χορός παράγω ὁ ἀπόστολος · ὅς ἐγώ , φημί , εἰμί μάρτυς · στερεόω ὁ ὄνομα αὐτός . εἶπον , ἐπί ὁ πίστις ὁ ὄνομα αὐτός · ἐπεί οὗτος πιστεύω εἰμί ὁ ὀρθόω , ἐπιδιορθόω ὁ λόγος φημί , ὁ ὄνομα αὐτός στερεόω αὐτός . τουτέστι , τίς λέγω ὅτι πιστεύω ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός στερεόω ; καί πρίν ἢ πιστεύω ὁ ὄνομα μόνος ἐπικαλέω ἐστερέ