cogPG.PG125 614
παρὰ τοῦτο , « τὴν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὑμῶν ἀναστροφὴν ἔχειν καλήν · » μετείληπται χὰρ τὸ ἔχειν ἀν τὶ τοῦ , « ἔχοντες . » Ἔθος δέ ἔστι τοῖς διδασκάλοις , μετὰ τὸν δογματικὸν λόγον , τὸν ἠθικὸν εἰσάγειν , ὃ καὶ νῦν α μακάριος οὗτος ποιεῖ . « Ἀγαπητοὺς » δὲ αὐτοὺς , Οὐκ ἀγαπωμένους καλεῖ · διὰ πάντα γάρ εἰσιν ἐπιπάθηοοι ΟΙγὰρ διά τι , ἀγαπώμενοι λέγονται , οὐκ « ἀγαπητοί . » π-«Τὰς δὲ σαρκικὰς ἐπιθυμίας ἐκστρατεύεσθαί » φησι « κατὰ τῆς ψυχῆς , » ἐπείτοι καὶ κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον , « Ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος . » Αἱ γὰρ τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαι περὶ τὴν ἀπόλαυσιν στρεφόμεναι τῶν ἡδέων , συνθολοῦσι τὸν λογισμὸν . [ καὶ ἀνδραπώδη [ ποδώδη ] τὴν ψυχὴν ἀποτελοῦσι . ἢ « Τα , ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμῶν , ὡς κακοποιῶν , Ἀκ πῶν καλῶν ἔργων ἐποπτεύοντες , δοξάσωσι τὸν ὸν ἐν ἡμέρᾳ ἐπισκοπῆς . » Καταλαλοῦντας δὲ ἡμῶν εἰσάγει τοὺς ἐθνικούς . « Ἡμέραν δὲ ἐπισκοπῆς , » τὴν κατὰ τὸν κόσμον ἐξέτασιν καλεῖ . ἐξετάσεως γὰρ ὑπ´ αὐτῶν τοῦ βίου ἡμῶν γινομένης , εἶτα πρὸς τὸ ἐναντίον τῆς ὑπολήψεως τῶν πραγμέτῳν εὐρισκομένων , αὐτοί τε πρὸς οἷς αἰσχύνονται ἐπανορΒρῦνται , καὶ ὁ Θεὸς δοξάζεται . « Ττοτάγητε οὖν πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει διὰ τὸν Κύριον , εἴτε βασιλεῖ ὡς ὅπερέχοντι , εἴτε ἡγεμόσιν ὡς δι´ αὐτοῦ πεμπομένοις , εἰς ἐκδίκησιν μὲν κακο τοιῶν , ἔπαινον δὲ ἀγαθοποιῶν . Ὅτι οὕτως ἐστὶ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς [ ί . οηἰμ . ] φεμοῦν τὴν τῶν ἀφρόνων ἀνθρώπων ἀγνωσίαν . » κτίσιν ἀνθρωπίνην τὰς ἀρχὰς λέγει τὰς χειροτονητὰς ὑπὸ βασιλέων , ἢ καὶ αὐτοὺς τοὺς βασιλεῖς , καθότι καὶ αὐτοὶ [ ὑπὸ ] ἀνθρώπων ἐτάχθησαν , ἤτοι ἐτέθησαν . Οἶδε γὰρ ἡ Γραφὴ καὶ τὴν θέσιν κτίσιν καλεῖν , ὡς ἐν τῷ , « Ἵνα » κτίσῃ « τοὺς δύο εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον . » ὅπσὶν οὖν · Ὑποπάγητε τοῖς κοσμικοῖς ἄρχουσιν · ὑποτάγητε δὲ διὰ τὸν Θεὸν , ὡς ὁ Κύριος προσέταξε . Τί δὲ ὁ Κύριος Κπροσέταξεν ; « Ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ αὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ . » ὥστε ὃ ἂν ἔξω προστάττωσι Κπαρὰ τὴν διάταξιν ὃν τοῦ Θεοῦ , οὐχ ὑπακουστέον αὐτοῖς . Τοῦτο δὲ καὶ ὁ Χριστὸς , καὶ ὁ νῦν μαθητὴς αὐτοῦ ποοσέταττεν · ἵνα μὴ ἔχωσι λέγειν Ἕλληνες , ὡς ἀνατροπὴν φέρει τοῦ βίου ὁ Χριστιανισμὸς , καὶ ἀταξίας ἐστὶ καὶ συγχύσεως αἴτιος . Προστίθησι δὲ τὸ , « Διὰ τὸν Κύριον , » καὶ διὰ τοὺς πιστούς . Εἰκὸς γάρ τινας αὐτῶν ἐρεῖν , ὅτι Τῆς τῶν οὐρανῶν ἡμᾶς Κβασιλείας ἀξιῶν , καὶ μέγα ἡμῖν ἀξίωμα διὰ τούτου περιτιθεὶς , τί πάλιν ἡμᾶς εὐτελίζει , κοσμικοῖς ἄρχουσιν ὁποτάσσων ἡμᾶς ; Εἰ τις οὖν ταῦτα ἐρεῖ , μαθέτω , φησὶν , Φς οὐκ ἐμὸς ὁ λόγος τοῦ προστάγματος τούτου , ἀλλὰ τοῦ Κυρίου . Ἔδειξε δέ καὶ αὐτὸς ὁ ἂἱέτρος , » ἅρχουσιν ἕτι τοῖς τὸ δίκαιον ἐκδικοῦσιν . Ἐπιφέρει γὰρ καὶ τὴν αἰτίαν , ὅτι καὶ « τοῦ Θεοῦ τὸ θέλημα , » καὶ ἡμῶν τὸ περὶ τῆς ὑποταγῆς τῆς εἰς τοὺς ἄρχοντας , καλοκὰγαθίας ἐστὶ δεῖγμα , καὶ τὸ πλέον , τοὺς ἀπίστους αἰσχύνει . Ἐν ᾧ γὰρ ὡς ἀλαζόνων ἡμῶν καταα
Lemmas: παρά οὗτος , « ὁ ἐν ὁ ἔθνος σύ ἀναστροφή ἔχω καλός · » μεταλαμβάνω χαρά ὁ ἔχω εἰς τίς ὁ , « ἔχω . » ἔθος δέ εἰμί ὁ διδάσκαλος , μετά ὁ δογματικός λόγος , ὁ ἠθικός εἰσάγω , ὅς καί νῦν ὅς μακάριος οὗτος ποιέω . « Ἀγαπητός » δέ αὐτός , οὐ ἀγαπάω καλέω · διά πᾶς γάρ εἰμί ἐπιπάθηοοι ΟΙγὰρ διά τίς , ἀγαπάω λέγω , οὐ « ἀγαπητός . » π-«Τὰς δέ σαρκικός ἐπιθυμία ἐκστρατεύω » φημί « κατά ὁ Ψυχή , » ἐπείτοι καί κατά ὁ μακάριος Παῦλος , « ὁ σάρξ ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα . » ὁ γάρ ὁ σάρξ ἐπιθυμία περί ὁ ἀπόλαυσις στρέφω ὁ ἡδύς , συνθολόω ὁ λογισμός . [ καί ἀνδραπώδη [ ποδώδη ] ὁ ψυχή ἀποτελέω . ἢ « ὁ , ἐν ὅς καταλαλέω σύ , ὡς κακοποιέω , ἐκ ποῦ καλός ἔργον ἐποπτεύω , δοξάζω ὁ εἰμί ἐν ἡμέρα ἐπισκοπή . » καταλαλέω δέ ἐγώ εἰσάγω ὁ ἐθνικός . « Ἡμέρα δέ ἐπισκοπή , » ὁ κατά ὁ κόσμος ἐξέτασις καλέω . ἐξέτασις γάρ ὑπό αὐτός ὁ βίος ἐγώ γίγνομαι , εἶτα πρός ὁ ἐναντίος ὁ ὑπόληψις ὁ πράσσω εὑρίσκω , αὐτός τε πρός ὅς αἰσχύνω επανορβρυντ , καί ὁ θεός δοξάζω . « ττοτασσω οὖν πᾶς ἀνθρώπινος κτίζω διά ὁ κύριος , εἴτε βασιλεύς ὡς ὅπερέχοντι , εἴτε ἡγεμών ὡς δις αὐτός πέμπω , εἰς ἐκδίκησις μέν Κακό τοῖος , ἔπαινος δέ ἀγαθοποιέω . ὅτι2 οὕτως εἰμί ὁ θέλημα ὁ Θεός , ἀγαθοποιέω σύ [ ἵ . οἶμος . ] φεμοῦν ὁ ὁ ἄφρων ἄνθρωπος ἀγνωσία . » κτίσις ἀνθρώπινος ὁ ἀρχή λέγω ὁ χειροτονητός ὑπό βασιλεύς , ἢ καί αὐτός ὁ βασιλεύς , καθότι καί αὐτός [ ὑπό ] ἄνθρωπος τάσσω , ἤτοι τίθημι . οἶδα γάρ ὁ γραφή καί ὁ θέσις κτίσις καλέω , ὡς ἐν ὁ , « ἵνα » κτίζω « ὁ δύο εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος . » ὅς οὖν · υποπηγνυμι ὁ κοσμικός ἄρχω · ὑποτάσσω δέ διά ὁ θεός , ὡς ὁ Κύριος προστάσσω . τις δέ ὁ Κύριος Κπροσέταξεν ; « ἀπόδοτος ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ἀάω ὁ Θεός ὁ Θεός . » ὥστε ὅς εἄν ἔξω προστάσσω Κπαρὰ ὁ διάταξις ὅς ὁ Θεός , οὐ ὑπακουστέον αὐτός . οὗτος δέ καί ὁ Χριστός , καί ὁ νῦν μαθητής αὐτός ποοσέταττεν · ἵνα μή ἔχω λέγω Ἕλλην , ὡς ἀνατροπή φέρω ὁ βίος ὁ χριστιανισμός , καί ἀταξία εἰμί καί σύγχυσις αἴτιος . προστίθημι δέ ὁ , « Ζεύς ὁ κύριος , » καί διά ὁ πιστός . εἰκώς γάρ τις αὐτός εἴρω , ὅτι ὁ ὁ οὐρανός ἐγώ κβασιλειος ἄξιος , καί μέγας ἐγώ ἀξίωμα διά οὗτος περιτίθημι , τίς πάλιν ἐγώ εὐτελίζω , κοσμικός ἄρχω οποτασσω ἐγώ ; εἰμί τις οὖν οὗτος εἴρω , μανθάνω , φημί , Φς οὐ ἐμός ὁ λόγος ὁ πρόσταγμα οὗτος , ἀλλά ὁ κύριος . δείκνυμι δέ καί αὐτός ὁ ὅς , » ἄρχω ἔτι ὁ ὁ Δίκαιος ἐκδικέω . ἐπιφέρω γάρ καί ὁ αἴτιος , ὅτι καί « ὁ Θεός ὁ θέλημα , » καί ἐγώ ὁ περί ὁ ὑποταγή ὁ εἰς ὁ ἄρχω , καλοκαγαθία εἰμί δεῖγμα , καί ὁ πλέω , ὁ ἄπιστος αἰσχύνω . ἐν ὅς γάρ ὡς ἀλαζών ἐγώ καταα