cogPG.PG125 186
Ἀπὸ μὲν τοὺς καταστενάζοντας ἐν τῷ Ἰεζεκιὴλ δίδοται τὸ σημεῖον · τοὺς δὲ μηδὲν τοιοῦτον πάσχοντας νπτειν κελεύονται οἱ ἄγγελοι . Εἰ δὲ οἱ μὴ συγκακουχούμενοι ἑκόντως τοῖς κακοπαθοῦσιν , ἁμαρτάνουσι , τί λογιστέον περὶ τῶν κακουχούντων καὶ κακαποιούντων · Πρόσκαιρον οὖν ἀμαρτίας ἀπόλαυσιν τὴν τῆς βασιλείας τρυφῆς μετουσίαν δηλοῖ . Κεζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὴν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ . Οὐκ εἶπε , τὰ ἐν οὐρανοῖς ἀποκείμενα ἀγαθὰ , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀρετὴν ἐκείνου δεικνὺς , καὶ αὐτοὺς ἀνακτώμενος , τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ εἶπεν . Ὥσπερ γὰρ ὕστερον τὸν Χριστὸν ὡνείδιζον οἱ παρ´ αὐτοῦ εὐεργετούμενοι , καὶ τελευταῖον ἐσταύρωσαν · οὔτω καὶ πρότερον Μωσῆν οἱ παρ´ αὐτοῦ εὐεργετούμενοι . Ὁ γὰρ ἐκ τοῦ Αἰγυπτίου ῥυσθεὶς ὑπὸ Μωσέως Ἐβραῖος , αὐτὸς ἐκεῖνος αὔριον εἶπεν αὐτῷ · Τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ´ ἡμᾶς ; μὴ ἀνελεῖν με σίν θέλεις , ὃν τρόπον ἀνεῖλες τὸν Αἰγύπτιον ; Καθλου γὰρ τὸ παρὰ τῶν οἰκείων καὶ εὐεργετουμένων Ἀνειδίζεσθαι ἢ κακουχεῖσθαι , ὀνειδισμός ἐστι τοῦ Χριστοῦ . Καὶ πᾶς ὁ διὰ τὸ καλὸν κατὰ τοῦ πράττοντος αὐτὸ γινόμενος ὀνειδισμὸς , καὶ ἁπλῶς ἡ μάτην ἐπίθεσις , ὀνειδισμός ἐστι τοῦ Χριστοῦ . Οὕτω γὰρ καὶ ἀ Κύριος ἐδυσφημεῖτο , φίλος τελώνων ἀκούων , ὅ τὸ σιυινεσθίειν ἐκείνοις ἐπὶ σωτηρίᾳ αὐτῶν . Ὧσπν Κοὗν ἡ ἄνεσις , τῆς ἀμαρτίας ἐστὶν , οὕτως ὁ ὀνειὰ σμὸς τοῦ Χριστοῦ . Μὴ τοίνυν ἀγανακτεῖτε ὑμεῖς παρὰ . τῶν συμφυλετῶν θλιβόμενοι , πρὸς τὸν Μωσῆν τὸν οὕτως Γνδοξον ἀποβλέποντες , καὶ τὸ μεῖζον , τὸν Χριστόν . Ὁνειδισμὸς τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ ἐπὶ τῇ πέτρᾳ κατὰ Μωσέως γογγυσμός . Χριστὸς γὰρ ἦν ἡ πέτρα . Ἀπέβλεπε γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν . Τοῖς τῆς πίστεως δηλαδὴ ὀφθαλμοῖς . Πίστει κατέλιπεν Αἴγυπτον , μὴ φοβηθεὶς τὸν θυμὸν τοῦ βασιλέως . Τί λέγεις ; καὶ μὴν ἐν τῇ ἐξόδῳ γέγραπται · ἐφοβήθη δὲ Μωϋσῆς , ὅτι ἐμφανὴς ἐνένετο τὸ ῥῆμα . Ἀλλὰ τὸ , μὴ φοβηθεὶς , ἐνταῦθα δέξαι , ὡς πρὸς τὸ πάλιν ἐπιστῆναι τῇ Αἰγύπτῳ , καὶ ἀναδέξασθαι τὴν ἡγεμονίαν τῶν Ἑβραίων . δοβουμένου μὲν γὰρ ἦν τὸ μηδόλως ὑποστρέψαι , μηδὲ ἐγχειρίσαι οἷς καὶ πρώην . Ἐπεὶ δὲ πάλιν ὑπέστοειίεν ἔδειῖεν ὅτι πιστεύει τῷ Θεῷ . Πῶς οὖν οὐκ ἔμεινεν ἐν Αἰγύπτῳ , ἀλλὰ κατέλιπε τὴν Αἵγυπτον εἴγε οὐκ ἐφοβεῖτο ; Ὅτι τὸ εἰς πρόοπτον κίνδυνον ἐπιῤῥίπτειν ἑαυτόν , καὶ λέγειν , εἰ ἄρα σώσει με ὁ σλε ἐνπειρὰΓοντάς ἐστι τὸν Θεὺν καὶ διαβολικόν · Ὥσπερ καὶ ὀ διάβολος τῷ Κυρίῳ ἔλεγε · Βάλε σεαυτὸν κάτω . Ἔ τὸ , Οὐ φοβηθείς τὸν θυμὸν τοῦ ασαχέως οὕτω νόησον , ὅτι ἔφυγε πιστεύσας , ὅτι διαδράσει , καὶ οὐκ ἐπιδιώξεται αὐτὸν ὁ βασιλεὺς , ὡς θυμούμανος κατ´ αὐτοῦ , οὐδὲ εἰ καὶ ἐπιδιώξει , καταλήψεται .
Lemmas: ἀπό μέν ὁ καταστενάζω ἐν ὁ Ἰεζεκιήλ δίδωμι ὁ σημεῖον · ὁ δέ μηδείς τοιοῦτος πάσχω νπτειν κελεύω ὁ ἄγγελος . εἰμί δέ ὁ μή συγκακουχέω ἑκών ὁ κακοπαθέω , ἁμαρτάνω , τίς λογίζομαι περί ὁ κακουχέω καί κακαποιοω · πρόσκαιρος οὖν ἁμαρτία ἀπόλαυσις ὁ ὁ βασίλεια τρυφή μετουσία δηλόω . Κεζονα πλοῦτος ἡγέομαι ὁ Αἴγυπτος θησαυρός ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός . οὐ εἶπον , ὁ ἐν οὐρανός ἀπόκειμαι ἀγαθός , ἀλλά καί ὁ ἀρετή ἐκεῖνος δείκνυμι , καί αὐτός ἀνακτάομαι , ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός εἶπον . ὥσπερ γάρ ὕστερος ὁ Χριστός ὀνειδίζω ὁ παρ´ αὐτός εὐεργετέω , καί τελευταῖος σταυρόω · οὐτάω καί πρότερος Μωσῆς ὁ παρ´ αὐτός εὐεργετέω . ὁ γάρ ἐκ ὁ Αἰγύπτιος ἐρύω ὑπό Μωσῆς Ἑβραῖος , αὐτός ἐκεῖνος αὔριον εἶπον αὐτός · Τῖς σύ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐφίημι ἐγώ ; μή ἀναιρέω ἐγώ βρόχος ἐθέλω , ὅς τρόπος ἀναιρέω ὁ Αἰγύπτιος ; Κάτλος γάρ ὁ παρά ὁ οἰκέω καί εὐεργετέω ανειδιζω ἢ κακουχέω , ὀνειδισμός εἰμί ὁ Χριστός . καί πᾶς ὁ διά ὁ καλός κατά ὁ πράσσω αὐτός γίγνομαι ὀνειδισμός , καί ἁπλόος ὁ μάτην ἐπίθεσις , ὀνειδισμός εἰμί ὁ Χριστός . οὕτως γάρ καί ὅς Κύριος δυσφημέω , φίλος τελώνης ἀκούω , ὅς ὁ σιυινεσθιεν ἐκεῖνος ἐπί σωτηρία αὐτός . Ὧσπν κέω ὁ ἄνεσις , ὁ ἁμαρτία εἰμί , οὕτως ὁ ὀνεῖον σμός ὁ Χριστός . μή τοίνυν ἀγανακτέω σύ παρά . ὁ συμφυλέτης θλίβω , πρός ὁ Μωσῆς ὁ οὕτως Γνδοξον ἀποβλέπω , καί ὁ μείζων , ὁ Χριστός . ονειδισμός ὁ Χριστός καί ὁ ἐπί ὁ πέτρα κατά Μωσῆς γογγυσμός . Χριστός γάρ εἰμί ὁ πέτρα . ἀποβλέπω γάρ εἰς ὁ μισθαποδοσία . ὁ ὁ πίστις δηλαδή ὀφθαλμός . πίστις καταλείπω Αἴγυπτος , μή φοβέω ὁ θυμός ὁ βασιλεύς . τις λέγω ; καί μήv ἐν ὁ ἔξοδος γράφω · φοβέω δέ Μωϋσῆς , ὅτι ἐμφανής ἐννέω ὁ ῥῆμα . ἀλλά ὁ , μή φοβέω , ἐνταῦθα δέχομαι , ὡς πρός ὁ πάλιν ἐφίστημι ὁ Αἴγυπτος , καί ἀναδέχομαι ὁ ἡγεμονία ὁ Ἑβραῖος . δοβουμενοω μέν γάρ εἰμί ὁ μηδόλως ὑποστρέφω , μηδέ ἐγχειρίζω ὅς καί πρώην . ἐπεί δέ πάλιν ὑφίστημι δείδω ὅτι πιστεύω ὁ Θεός . Πῶς οὖν οὐ μένω ἐν Αἴγυπτος , ἀλλά καταλείπω ὁ Αἴγυπτος εἰ οὐ φοβέω ; ὅτι2 ὁ εἰς πρόοπτος κίνδυνος ἐπιρριπτέω ἑαυτοῦ , καί λέγω , εἰμί ἄρα σῴζω ἐγώ ὁ σελ ἐνπειρὰΓοντάς εἰμί ὁ Θεῦς καί διαβολικός · ὥσπερ καί ὁ διάβολος ὁ κύριος λέγω · βάλλω σαυτοῦ κάτω . ἔ ὁ , οὖον φοβέω ὁ θυμός ὁ ασαχέως οὗτος νοέω , ὅτι φεύγω πιστεύω , ὅτι διαδρώ , καί οὐ ἐπιδιώκω αὐτός ὁ βασιλεύς , ὡς θυμόω κατ´ αὐτός , οὐδέ εἰμί καί ἐπιδίωξις , καταλαμβάνω .