cogPG.PG125 507
ΟΑΡΙΤ ΧΧΥΙi ὃν αὐτοὶ κατέλιπον ἀγέλαστον , ὁ τὸν λοιμὸν καταπέμψας , νέον δειμάμενοι βωμὸν καὶ ἐγγράψαντες , « Ἀγνώστῳ Θεῷ , » καὶ θύσαντες , εὐθέως ἐθεραπεύθησαν . Τοῦτον οὖν . φησι , Χριστὸν Ἱησοῦν τὸν πάντων Θεὸν ὁ Παῦλος , ὃν καὶ καταγγέλλειν αὐτοῖς ἔφασκεν . Ἔστι δὲ ἡ πᾶσα τοῦ βωμοῦ ἐπιγραφὴ πριαύτη · « Θεοῖς Ἀσίας , καὶ Εὐρώπης , καὶ Λιουης , θεῷ ἀγνώστῳ καὶ ξένῳ.»--«Ὃ Θεὸς ὁ ποιήσας » Ἵνα μὴ νομίσωσιν ἕνα τῶν πολλῶν εἶναι Θεὸν τὸν ὑπ´ αὐτοῦ κηρυττόμενον , διορθοῦται ἐπάγων · « οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς . » Οἰκεῖ μὲν γὰρ ἐν ναοῖς , ἀλλὰ´ οὐκ ἐν τοιούτοις , ἀλλὰ´´ ἐν ἀνθρωπίνῃ ψυχῇ Οὐδὲ γὰρ ἐν ναῷ τῶν Ἰεροσολύμων λέγεται οἰκεῖν , ἀλλὰ´ ἐνεργεῖν · οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρώπων παρὰ κεῖνά γε οὐκ ἐξήτει οὕτως , ὡς προσβεόμενος · φησὶ γάρ · « Μὴ φάγομαι κρέα ταύρων , » καὶ τὰ ἑξῆς . χρῆσιν αὐτοῖς Ἀράτου ἐπάγει , ἑνός τινος τῶν παρ´ αὐτοῖς ποιητῶν εἰς κατασκευὴν τοῦ ἑαυτοῦ λόγου . « Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν , » φησί . Καὶ οὗτος μὲν περὶ τοῦ Δημιουργοῦ αὐτὸ ἐκλαμβάνει καὶ περὶ τοῦ Διὸς τοῦτο εἰρῆσθαί φασιν ) , οὐ τὸν ἐκεῖνον λέ γων , ἀλλὰ τὸ κυρίως ἐπ´ αὐτῷ ἀρμόζειν λέγων Γένος δὲ Θεοῦ εἰναι ἡμᾶς φησι Παῦλος , οὐχ ὡς ἐκεῖνοί φασιν , ἀλλὰ´ ἑτέρῳ νόῳ · τουτέστι , οἰκείους , ἐγγυτάτους . Ἀθηναίοις γὰρ διαλεγόμενος ὁ Παῦλος , φησὶ , ἄνδρα αὐτὸν ἐπικαλεῖ μόνον , οὕτω λέγων · « Ἐν ἀνδοὶ ᾠ ὥρισε , πίστιν παρασχὼν πᾶσιν , ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν · » καὶ οὐδὲν περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ λέγει μορφῆς , οὐδὲ ὅτι ἴσος αὐτῷ , οὐδὲ ὅτι ἀπαύγασμα τῆς δόξης αὐτοῦ · εἰκότως . οὔπω γὰρ καιρὸς τῶν ῥημάτων τούτων ἦν . Ἀλλ´ ἀγαπητὸν ἦν αὐτοὺς παραδέξασθαι τέως , ὅτι ἄνθρωπός ἐστι , καὶ ὅτι ἀνέστη , αὐτοῦ τὴν θεότητα ἐξεκάλυίεν . « Τοὺς μὲν οὖν χρόνους . » Οὐ τοῦτό φησιν , ὅτιούδεὶς καλάδεται τούτων . ἀλλὰ´ ὅτι οὐδεὶς τῶν θελόντων μετανοεῖν . Οὐ περὶ τῶν ἀπελθόντων γὰρ τοῦτό φησιν , ἀλλὰ περὶ τούτων οἷς παραγγέλλει . Οὐκ ἀπαιτεῖ λὸγον ὑμᾶς , φησὶ , περὶ τῶν προτέρων ἐτῶν τῆς ἀγνοίας ὑμῶν . Οικ εἶπε δὲ παρεῖδεν , ἢ , εἴασεν ἀλλὰ , « περιεῖδε τουτέστιν , οὐκ ἀπαιτεῖ κόλασιν , ὥσπεο ἀξίους ὄντας κολάσεως . ΚΕΘΛΑ . ΚΖʹ . Περὶ Ἀκύλα καὶ Πρισκίλλης , τῆς τε Κορινθίω ἀπειθείας καὶ τῆς κατὰ πρόγνωσιν ἀν αὐτοῖς εὐδοκίας τοῦ Θεοῦ ἀκοκαλυφθείσης τῷ Παύλω · ἐ ᾧ περὶ Κρίσπου ἀρχισυναγώγου , πιστεύσαντοι
Lemmas: ΟΡ ΥΧ ὅς αὐτός καταλείπω ἀγέλαστος , ὁ ὁ λοιμός καταπέμπω , νέος δέμω βωμός καί ἐγγράφω , « Ἄγνωστος Θεός , » καί θύω1 , εὐθύς θεραπεύω . οὗτος οὖν . φημί , Χριστός Ἰησοῦς ὁ πᾶς θεός ὁ Παῦλος , ὅς καί καταγγέλλω αὐτός φάσκω . εἰμί δέ ὁ πᾶς ὁ βωμός ἐπιγραφή πριαύτη · « θεός Ἀσία , καί Εὐρώπη , καί Λιούης , θεός ἄγνωστος καί ὅς θεός ὁ ποιέω » ἵνα μή νομίζω εἷς ὁ πολύς εἰμί θεός ὁ ὑπό αὐτός κηρύσσω , διορθόω ἐπάγω · « οὐ ἐν χειροποίητος ναός . » οἰκέω μέν γάρ ἐν ναός , ἀλλά οὐ ἐν τοιοῦτος , ἀλλά ἐν ἀνθρώπινος Ψυχή οὐδέ γάρ ἐν ναός ὁ Ἱερουσαλήμ λέγω οἰκέω , ἀλλά ἐνεργέω · οὐδέ ὑπό χείρ ἄνθρωπος παρά ἐκεῖνος γε οὐ ἐξαιτέω οὕτως , ὡς προσβαίνω · φημί γάρ · « μή ἐσθίω κρέας ταῦρος , » καί ὁ ἑξῆς . χρῆσις αὐτός Ἄρατος ἐπάγω , εἷς τις ὁ παρ´ αὐτός ποιητής εἰς κατασκευή ὁ ἑαυτοῦ λόγος . « ὁ γάρ καί γένος εἰμί , » φημί . καί οὗτος μέν περί ὁ Δημιουργός αὐτός ἐκλαμβάνω καί περί ὁ Ζεύς οὗτος λέγω φημί ) , οὖον ὁ ἐκεῖνος λεʹ γῆ , ἀλλά ὁ κύριος ἐπι αὐτός ἁρμόζω λέγω Γένος δέ Θεός εἰναι ἐγώ φημί Παῦλος , οὐ ὡς ἐκεῖνος φημί , ἀλλά ἕτερος νόος · τουτέστι , οἰκεῖος , εγγύτατος . Ἀθηναῖος γάρ διαλέγω ὁ Παῦλος , φημί , ἀνήρ αὐτός ἐπικαλέω μόνος , οὗτος λέγω · « ἐν ἀνδοὶ ὀͅς ὁρίζω , πίστις παρέχω πᾶς , ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός · » καί οὐδείς περί ὁ ὁ Θεός λέγω μορφή , οὐδέ ὅτι ἴσος αὐτός , οὐδέ ὅτι ἀπαύγασμα ὁ δόξα αὐτός · εἰκότως . οὔπω γάρ καιρός ὁ ῥῆμα οὗτος εἰμί . Ἀλ ἀγαπητός εἰμί αὐτός παραδέχομαι τέως , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , καί ὅτι ἀνίστημι , αὐτός ὁ θεότης ἐκκαλέω . « ὁ μέν οὖν χρόνος . » οὖον οὗτος φημί , ὅστις καλάδεται οὗτος . ἀλλά ὅτι οὐδείς ὁ ἐθέλω μετανοέω . οὖον περί ὁ ἀπέρχομαι γάρ οὗτος φημί , ἀλλά περί οὗτος ὅς παραγγέλλω . οὐ ἀπαιτέω λόγος σύ , φημί , περί ὁ πρότερος ἔτος ὁ ἄγνοια σύ . Οικ εἶπον δέ παροράω , ἢ , ἐάω ἀλλά , « περιοράω τουτέστιν , οὐ ἀπαιτέω κόλασις , ὥσπεο ἄξιος εἰμί κόλασις . ΚΑΕ . ΚΖʹ . περι Ἀκύλας καί Πρισκίλλα , ὁ τε Κορίνθιος ἀπείθεια καί ὁ κατά πρόγνωσις εἰς αὐτός εὐδοκία ὁ Θεός ακοκαλυφθιω ὁ Παῦλος · εἰ ὅς περί Κρίσπος ἀρχισυνάγωγος , πιστεύω