cogPG.PG125 147
δύνοινν ζωῆς ἀκαταλύτου ; διατί τὸ πρέσκαιρορ ἐδήλωσε διὰ τοῦ σαρκικοῦ . Καὶ εἰκότος πρὸς τὸ πρόσκαιρον ἐπήγαγε τὸ ζωῆς ἀκαταλύτου · τὰι έστι , τῇ οκείᾳ δυνάμει ζῇ ὁ Χριστός . Μαρτυρεῖται γάρ · Ὁ ἱερεὺς εἰς τὸν αὐποο κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ . Κατασκευάζει πῶς εἰπε τὸ , ἀκαταλύτου ζωῆς , καί φησιν , ὅτι ἡ Γραφὴ λέγει αὐτὸν εἰς τὸν αἰῶνα εἶναι ἱερέα . Τινὰς δὲ οὐ τοῦτο κατασκευάζειν αὐτὸν ἑνόησαν , ἀλλὰ τὸ , πῶς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκικῆς γέγονεν . Καὶ γὰρ κατὰ τὸν νόμον , φησὶν , ἐγένετο , ἔδει αὐτὸν κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών λέγεσθαι · νῦν δὲ ἐπειδὴ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ γέγραπται , δῆλον ὡς οὐ κατὰ τὸν νόμον , ἀλλὰ τινὰ ἕτερον τρόπον θειστερον . Ἀθέτησις μέν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς , διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές . Οὐδὲν γὸρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος . Εἶπεν ὅτι νόμου μετάθεσις γίνεται καὶ ἔδειξε τοῦτο · ζητεῖ λοιπὸν καὶ τὴν αἰτίαν . Οἱ γὰρ ἄνθρωποι τότε ἀναπαυόμεθα , ὅταν τὴν αἰτίαν μάθωμεν . Καί φησιν , ὅτι διὰ τοῦτο ἀθέτησις ἐγένετο , τουτέστιν ἐναλλαγὴ , καὶ ἐκβολὴ τῆς προαγούσης ἐντολῆς , τουτέστι , τῆς προλαβοῦσης Διαθήκης , διότι εὐρέθη ἀνωφελὴς καὶ ἀσθενής . Τί οὖν Οὐδένα ὡφέλησεν ὁ νόμος ; Ὡφέλησε μέν · ἀλλὰ πρὸς τὸ ποιῆσαι τελείους ὅὐκ ὡφέλησεν . Ἐ πιφέρει γάρ · Οὐδέν γὸρ ἐτελείωσε . Πῶς δὲ ἦν ἀσθενής ; Διότι γράμματα ἦν μόνα διαγορεύοντα , Τέδε πράττε , καὶ τόδε , μή · δύναμιν δὲ οὐδεμίαν ἐνετίθει πρὸς τὸ τὰς ἐντολὰς κατεργάζεσθαι , ἃ νῦν γίνεται ἡμῖν διὰ τοῦ Πνεύματος . Ἀλλ´ ἐπιπηδῶσιν οἱ τὸν νόμον διαβάλ λοντες αἰρετικοί · Ἰδοὺ , λέγοντες , διαβάλλει καῖ Παῦλος τὸν νόμον . Ἀλλ´ οὐκ εἶπεν , ἀνόητοι , αὐτὸν πονηρὸν , ἀλλ´ ἀνωφελῆ καὶ ἀσθενῆ , ὡς πρὸς τὸ τελειῶσαι δηλαδή . Ὢσκερ γὰρ τὸ γάλα τοῖς μὲν βρέφεσιν ὡφέλιμον κατὰ τοὺς ἐνδεχομένους καιροὺς , τοῖς δὲ τελείοις ἀνωφελές · οὕτω καὶ ὁ νόμος τοῖς μὲν ἀτελέσιν Ἱουδαίοις ὠφέλιμος , ἐξάγων αὐτοὺς ἀπὸ τῶν εἰδώλων , καὶ τῷ Θεῷ προσάγων , καὶ ἐντολὰς συμμέτρους παραδιδοὺς , τοῖς δὲ τελειοτέρων δεομένοις , οὐκέτι . Σαρκικὰς γὰρ ἐνετέλλετο καὶ θυσίας καὶ καθάρσεις , ὧν οἱ πνευματικοὶ οὐ δάονται . Ἀιὰ τοῦτο ἡθετήθη νῦν . Ὡ δὲ ἀθέτησις τῶν κρατούντων ἐστὶν ἀθέτησις . Ὥστε ἐκράτει ποτὲ ὁ νόμος , ὸτε ἦν καιρὸς αὐτοῦ . Εαεισαγωγὴ δὲ κρείττονος ἐλπίδος , ὃι´ ἦς ἐγγίζομεν τῷ Θεῷ . Ἐθετήθη μὲν , φησὶν , ἡ νομικὲ ἐντολὴ , ἐπτισήχθη , δὲ ἐλπὶς , οὐχ οἵα ἡ Ἰουδαϊκή · εἶχον γὰρ κἀκεῖνοι ἐλπίδα , εὐαρεστοῦντες Θεφ , κρατῆσαι τῆς γῆς , ὑπέρεξιν τῶν ἐχθρῶν , καὶ ὅλως συ-ματικὰ ἀγαθὰ ἤλπιζον . Ἀλλ´ ἡ ἡμετέρα ἐλπὶς οἱ ποιαύτη , ἀλλὰ κρείττων · οὐρανὸν γὰρ ἐλπίζομεν , καὶ τὸ ἐγγὺς εἶναι Θεοῦ , καὶ παρεστάναι , καὶ λειτουργεῖν αὐτῷ μετ´ ἀγγέλων , Ἀνωτέρω μὲν δον εἶπεν · Εἰσερχομένην εἰς τὸ ἐσώτρον τοῶ ντ-πετάσαατοι · νῦν δὲ Αι ἧς ἑῆγίσωμεν , φηα , Θεῳ .
Lemmas: δύνοινν ζωή ἀκατάλυτος ; διατί ὁ πρέσκαιρορ δηλόω διά ὁ σαρκικός . καί εἰκός πρός ὁ πρόσκαιρος ἐπάγω ὁ ζωή ἀκατάλυτος · Τάι εἰμί , ὁ οκείᾳ δύναμις ζῶ ὁ Χριστός . μαρτυρέω γάρ · ὁ ἱερεύς εἰς ὁ αὐποο κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . κατασκευάζω πῶς εἶπον ὁ , ἀκατάλυτος ζωή , καί φημί , ὅτι ὁ γραφή λέγω αὐτός εἰς ὁ αἰών εἰμί ἱερεύς . τις δέ οὖον οὗτος κατασκευάζω αὐτός νοέω , ἀλλά ὁ , πῶς οὖον κατά νόμος ἐντολή σαρκικός γίγνομαι . καί γάρ κατά ὁ νόμος , φημί , γίγνομαι , ἐσθίω αὐτός κατά ὁ τάξις Ἀαρών λέγω · νῦν δέ ἐπεί κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ γράφω , δῆλος ὡς οὖον κατά ὁ νόμος , ἀλλά τις ἕτερος τρόπος θειστερον . ἀθέτησις μέν γάρ γίγνομαι προάγω ἐντολή , διά ὁ αὐτός ἀσθενής καί ἀνωφελής . οὐδείς γόρ τελειόω ὁ νόμος . εἶπον ὅτι νόμος μετάθεσις γίγνομαι καί δείκνυμι οὗτος · ζητέω λοιπός καί ὁ αἴτιος . ὁ γάρ ἄνθρωπος τότε ἀναπαύω , ὅταν ὁ αἴτιος μανθάνω . καί φημί , ὅτι διά οὗτος ἀθέτησις γίγνομαι , τουτέστιν ἐναλλαγή , καί ἐκβολή ὁ προάγω ἐντολή , τουτέστι , ὁ προλαμβάνω διαθήκη , διότι εὑρίσκω ἀνωφελής καί ἀσθενής . τις οὖν οὐδείς ὠφελέω ὁ νόμος ; ὠφελέω μέν · ἀλλά πρός ὁ ποιέω τέλειος οὐ ὠφελέω . εἰ ἐπιφέρω γάρ · οὐδείς γόρ τελειόω . Πῶς δέ εἰμί ἀσθενής ; διότι γράμμα εἰμί μόνος διαγορεύω , τε πράσσω , καί ὅδε , μή · δύναμις δέ οὐδείς ἐντίθημι πρός ὁ ὁ ἐντολή κατεργάζομαι , ὁ νῦν γίγνομαι ἐγώ διά ὁ πνεῦμα . Ἀλ ἐπιπηδάω ὁ ὁ νόμος διαβάλλω λοντες αἱρετικός · ἰδέ , λέγω , διαβάλλω καί Παῦλος ὁ νόμος . Ἀλ οὐ εἶπον , ἀνόητος , αὐτός πονηρός , ἀλ ἀνωφελής καί ἀσθενής , ὡς πρός ὁ τελειόω δηλαδή . Ὢσκερ γάρ ὁ γάλα ὁ μέν βρέφος ὠφέλιμος κατά ὁ ἐνδέχομαι καιρός , ὁ δέ τέλειος ἀνωφελής · οὗτος καί ὁ νόμος ὁ μέν ἀτελής Ἰουδαῖος ὠφέλιμος , ἐξάγω αὐτός ἀπό ὁ εἴδωλον , καί ὁ Θεός προσάγω , καί ἐντολή σύμμετρος παραδίδωμι , ὁ δέ τέλειος δήω , οὐκέτι . σαρκικός γάρ ἐντέλλω καί θυσία καί κάθαρσις , ὅς ὁ πνευματικός οὖον δάω . Αἶα οὗτος ἀθετέω νῦν . εἰμί δέ ἀθέτησις ὁ κρατέω εἰμί ἀθέτησις . ὥστε κρατέω ποτέ ὁ νόμος , ὅτε εἰμί καιρός αὐτός . Εαεισαγωγὴ δέ ἀγαθός ἐλπίς , ὅς εἰμί ἐγγίζω ὁ Θεός . Ἐθετήθη μέν , φημί , ὁ νομικός ἐντολή , πτίσσω , δέ Ἐλπὶς , οὐ οἷος ὁ Ἰουδαϊκός · ἔχω γάρ ἐκεῖνος ἐλπίς , εὐαρεστέω Θεφ , κρατέω ὁ γῆ , ὑπέρεξις ὁ ἐχθρός , καί ὅλως συ-ματικὰ ἀγαθός ἐλπίζω . Ἀλ ὁ ἡμέτερος Ἐλπὶς ὁ ποιαύτη , ἀλλά ἀγαθός · οὐρανός γάρ ἐλπίζω , καί ὁ ἐγγύς εἰμί Θεός , καί παρίστημι , καί λειτουργέω αὐτός μετέ ἄγγελος , ἀνώτερος μέν δίδωμι εἶπον · εἰσέρχομαι εἰς ὁ εἰσοράω τώ ντ-πετάσαατοι · νῦν δέ ὁ ὅς ἁγίζω , φημί , θέω .