cogPG.PG125 89
βΛΡΩΤ ΙΙi . είοηται , χάριν εἶχε καὶ ἄφεσιν , μετὰ ἐπιεικείας καὶ εὐτελείας γενομένη · ἡ δὲ δευτέρα , ἀνταπόδοσιν . μετὰ δόξης δεικνυμένη · ὡς καὶ ἐν τῶ εὐαγγελίῳ · Ὅταν ἔλθῃ ὀ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ . Ποῦ δέ εἰσιν οἱ τὸν Χίον ἐλαττοῦντες , καὶ οὐδὲ Θεὸν αὐτὸν ἀνεχόμενοι λέγειν ; Ἅκουέτωσαν ὅτι καὶ Θεός ἐστι , καὶ μέγας . Τὸ δὲ , μέγας , ἐπὶ Θεοῦ λέγεται , οὐ κατὰ σύγκρισιν τὴν πρὸς ἄλλαν μικρὸν , ἀλλ´ ἀπολελυμένως , ὡς φύσει αὐτομεγάλου ὄντος . Εἰ δὲ ἐχθροὺς ὄντας ἔσωσε , τέ οὐ δοώσει τότε . εὐδοκιμοῦντας ἡμᾶς εὑρὼν ; Ὅς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα χυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πασης ἀνομίας . Καὶ τοῦτο της αὐτοῦ ἐξουσίας δεῖγμα , τὸ δοῦναι ἑαυτόν · καὶ οὐχ Κα τοῦδε μὲν λυτρώσηται , τοῦδε δὲ οὔ · ἀλλ´ ἀπὸ Κπάσης ἀνομίας . Ὥστε δυσωπηθῶμεν τὴν λύτρωσιν . Καὶ καθαρίσῃ ἐαυτῷ λαὸν περιούσιον . Διὰ τοῦ λουτροῦ τοῦ θείου βαπτίσματος , καὶ τῆς ἐργασίας τῶν θείων καὶ καθαρτικῶν ἐντολῶν αὐτοῦ . Περιούσιος δὲ , ὁ οἰκεῖος , ἐκ μεταφορᾶς τῶν περὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὸν πλοῦτον τοῦ δεσπότου στρεφομένων οἰκετῶν , οἷον , ἐξειλεγμένον , ἐξαίρετον , οὐδὲν ἔχοντα κοινὸν πρὸς τοὺς λοιπούς . Ζηλωτὴν καλῶν ἔργων . Τουτέστι , μετὰ θερμότητος ἐπὶ τὴν ἀρετὴν ἰόντα , καὶ ζῆλον ἐνδεικνῦμενον ἐν πᾶσι τοῖς καλοῖς , καὶ μίμησιν διάπυεον , Ἡ μὲν οὖν λύτρωσις αὐτοῦ μόνου , τὸ δὲ ζηλοῦν τὰ ἔργα , καὶ ἡμῶν Τρῆτα λάλει , καὶ παρακάλει , καὶ ἄλεγχε μετὰ κάσης ἐπιταγῆς . Λάλει πρῶτον καὶ παρακάλει , τουτέστιν ἡμερώτερον δίδασκε · εἶτα ἔλεγχε · καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ , μετὰ πάσης ἐπιταγῆς , τουτέστι μετὰ ἀποτομίας , · μετὰ αὐθεντίας . Ἐπειδὴ γὰρ σκληροὶ ἦσαν , τὴν ἀποτομίαν ἐπ´ αὐτοὺς εἰσηγεῖται . εἰσι μὲν οὖν ἃ οὐ δέονται ἀποτομίας , ἀλλὰ παραινέσεως καὶ πειθοῦς , ὡς τὸ πάντη καταφρονεῖν χρημάτων . Εἰσὶ δὲ ἃ δέονται , ὡς μοιχεῖαι , κλοπαὶ , πλεονεξίαι , γοητεῖαι . Μηδείς σου περιφρονείτω . Ἀντὶ τοῦ , καταφρονεΙτω εὐκαίρως πάντως στύιοοντος , ὡς ὅγε ἀκαίρως ἐπιπλήσσωνξ , μᾶλλον καταφρονεῖται . ΚΕΦΑΛ . Γʹ Ὑπομίμνησκε αὐτόνς ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις , ἡποτάσσεσθαι , πειθαρχεῖν , πρὸς πᾶν ἔρσν ἀγαθὸν ἑτοίμους εἶναι . Πανταχοῦ τοὺς πιστοὺς ταῖς ἀρχαῖς θποτάσσεσθαι βούλεται . Δείκνισι Σὲ καὶ πῶς ἂν ὑποταγεῖεν , εἰ πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν παρέσκευασμένοι ὧσιν . Ὅθεν δῆλον , ὅτι οἱ πρὸς τὸ
Lemmas: ΡΒ Ἴ . ἰόω , χάρις ἔχω καί ἄφεσις , μετά ἐπιείκεια καί εὐτέλεια γίγνομαι · ὁ δέ δύο , ἀνταπόδοσις . μετά δόξα δείκνυμι · ὡς καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον · ὅταν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός . πός δέ εἰμί ὁ ὁ Χίος ἐλασσόω , καί οὐδέ θεός αὐτός ἀνέχω λέγω ; Ἅκουέτωσαν ὅτι καί Θεός εἰμί , καί μέγας . ὁ δέ , μέγας , ἐπί Θεός λέγω , οὖον κατά σύγκρισις ὁ πρός ἄλλος μικρός , ἀλ ἀπολελυμένως , ὡς φύσις αυτομεγας εἰμί . εἰμί δέ ἐχθρός εἰμί σῴζω , τε οὖον δίδωμι τότε . εὐδοκιμέω ἐγώ εὑρίσκω ; ὅς δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα χυτιτρωσκω ἐγώ ἀπό πᾶς ἀνομία . καί οὗτος ὁ αὐτός ἐξουσία δεῖγμα , ὁ δίδωμι ἑαυτοῦ · καί οὐ κυρία ὅδε μέν λυτρόω , ὅδε δέ οὖον · ἀλ ἀπό Κπάσης ἀνομία . ὥστε δυσωπέω ὁ λύτρωσις . καί καθαρίζω αὐτός λαός περιούσιος . Ζεύς ὁ λουτρόν ὁ θεῖον βάπτισμα , καί ὁ ἐργασία ὁ θεῖον καί καθαρτικός ἐντολή αὐτός . περιούσιος δέ , ὁ οἰκεῖος , ἐκ μεταφορά ὁ περί ὁ οὐσία καί ὁ πλοῦτος ὁ δεσπότης στρέφω οἰκέτης , οἷος , ἐκλέγω , ἐξαίρω , οὐδείς ἔχω κοινός πρός ὁ λοιπός . Ζηλωτής καλός ἔργον . τουτέστι , μετά θερμότης ἐπί ὁ ἀρετή εἶμι , καί ζῆλος ἐνδείκνυμι ἐν πᾶς ὁ καλός , καί μίμησις διαπυέω , ὁ μέν οὖν λύτρωσις αὐτός μόνος , ὁ δέ ζηλόω ὁ ἔργον , καί ἐγώ Τρῆτα λαλέω , καί παρακαλέω , καί ἄλεγχε μετά κάσης ἐπιταγή . λαλέω πρῶτος καί παρακαλέω , τουτέστιν ἥμερος διδάσκω · εἶτα ἐλέγχω · καί οὐ ἀπλόος , ἀλλά , μετά πᾶς ἐπιταγή , τουτέστι μετά ἀποτομία , · μετά αὐθεντία . ἐπεί γάρ σκληρός εἰμί , ὁ ἀποτομία ἐπι αὐτός εἰσηγέομαι . εἰμί μέν οὖν ὁ οὖον δήω ἀποτομία , ἀλλά παραίνεσις καί πειθώ , ὡς ὁ πάντῃ καταφρονέω χρῆμα . εἰσί δέ ὁ δήω , ὡς μοιχεία , κλοπή , πλεονεξία , γοητεία . μηδείς σύ περιφρονέω . ἀντί ὁ , καταφρονέω εὔκαιρος πάντως στύω , ὡς ὅσγε ἄκαιρος ἐπιπλήσσω , μᾶλλον καταφρονέω . ΚΕ . γε ὑπομιμνήσκω αὐτός ἀρχή καί ἐξουσία , ἀποτάσσω , πειθαρχέω , πρός πᾶς ἔρδω ἀγαθός ἑτοῖμος εἰμί . πανταχοῦ ὁ πιστός ὁ ἀρχή θποτασσω βούλομαι . δεικνις σός καί πῶς εἄν ὑποτάσσω , εἰμί πρός πᾶς ἔργον ἀγαθός παρασκευάζω ἵημι . ὅθεν δῆλος , ὅτι ὁ πρός ὁ