cogPG.PG125 385
τὸν ἀρχισυνάγωγον , ἔτυκτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος · καὶ οὐδέν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἄμελεν . Ὁ δὲ Παῦλος ἔτι πρρσμείνας ἡμέρας ἱκανὸς , τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος , ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν · καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκλλα καὶ Ἀκύλας κειράμενος τὴν κεφαλὴν ἐν Κεγχρεαῖς · εἶχε γὸρ εὐχήν . Κατεκέσιησαν ὁμοθυμαδὸν οἱ Ἰουθαίοι . Πῶς οὖν ἐπέθεντο · εἴποι τις ἄν . Ἄφνω ἀρπάσαντες . Καὶ Κμὴν οὐδὲν ἴσχυσαν , ἀλλ´ ἦγον αὐτὸν πρὸς τὸν ἀνθύπατον . Ἀπετείχισε δὲ αὐτοῖς τὸ δικαστήριον Ἐπιεικὴς δέ τις ἄνθρωπος οὗτος εἶναί μοι δοκεῖ . Ἐπιλαβόμενοι δὲ Σωσθένην . Τὸ δὲ τύπτειν τὸν Σωσθένην , ἡ σιὰ τοῦτο ἔτυπτον , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς μᾶλλον προστιθέμενος ἦν τῷ Παύλῳ , ὡς καὶ Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος · ἢ εἰς τοσοῦτον ἦσαν ἐληλακότες μανίας ] , ὅτι ἀποτυχόντες τοῦ σκοποῦ αὐτῶν , ἀντὶ τοῦ Παύλου Σωσθένην ἔτυπτον · ἢ διὰ τοῦτο ἔτυπτον αὐτὸν , ἐπειδὴ ἠβουλήθησαν φονεῦσαι τὸν Παῦλον , καὶ Σωσθένης διεκώλυεν αὐτούς · ἐπ´ αὐτοῦ δὲ τοῦ ἄρχοντος ἀκαθοσμύτως ποιοῦντες , ἔτυπτον τὸν Σωσθένην . τοῦτο λέγοντες · Εἰ ὁ θέλων ποιεῖ ἂ θέλει , καὶ οὐκ ἔστι νόμος , καὶ ἡμεῖς ἰδοὺ τύπτομεν τοῦτον . Οὐ προσεποιεῖτο δὲ αὐτοὺς ὁ ἀνθύπατος , ἀλλ´ εἴα τύπτειν ἀλλήλους · ἐπεὶ εἰ ἦσαν κατά τινος ἄλλου καὶ μὴ καθ´ ἑαυτῶν ποιήσαντες τοῦτο , πάντως εἶχεν αὐτοὺς σωφρονίσαι . Ἐξέπλει δὲ σὺν αὐτῷ Πρίσκλλα καὶ Ἀκύλας κειράμενος τὴν κεφαλὴν έν Κεγχρεαῖς . Ἐπειδὴ ἐδόκει τοῖς Ἰουδαῖοις ἀποστασίαν τοῦ νόμου διδάσκειν , καὶ ἐσκανδαλίζοντο πολλοὶ εἰς αὐτὸν , καὶ οὐ παρεδέχοντο τὸ κήρυγμα · πούτου χάριν καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν τῷ ἱερῷ ἐν Ἱεροσολύμοις οἰκονομικῶς τοῦτο πράσσει · καὶ τοῦτο ἦν , Ἀ αὐτὸς ἔλεγεν · Ἐγενόμην τοῖς ὑπὸ νόμον ὡς ὑπὸ νόμον , ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσω.εἶχε Κγὰρ εὐχήν . Εὐχὴν λέγει τὴν ὑπόσχεσιν . Ὑποσχόμενος γὰρ ἦν ἀποκόψαι τὴν τρίχα , να μηκέτι ὡς κοσμικὸς τὰ τῶν κοσμικῶν πράττῃ , ἀλλ´ ὡς κατὰ Θεὸν ζῶν παραμείνῃ τῇ Ἐκκλησία . Καὶ Ἀκύλας δὲ ἐξ ὑποσχέσεως ἀπέκοψεν ἑαυτοῦ τὰς τρίχας . Οἱ Βέλοντες γὰρ δῆθεν θεοσεβῶς ζῇν , ἐποίουν τοῦτο · ἀλλὰ καὶ ἔθος ἦν παλαιὸν Ἱουδαίοις τοῦτο . Ὥστε´ καλῶς καὶ οἱ μονάζοντες καὶ αἱ κανονικαὶ ἀποκείρονται τὰς κόμας . Κατηντησε δὲ εἰς Ἔφεσον , καὶ ἐλείνους Κκατέλιπεν αὐτοῦ · αὐτὸς δὲ ἐλθὼν τὴν συναγωγὴν , διελέχθη τοῖς Ἰουδαίεις . Ἐρωτώντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ πλείονα χρόνον εἶναι παρ´ αὐτοῖς , οὐκ ἐπένευσεν , Ἀλλὰ ἀπετάξατο αὐτοῖς , εἰπών · εῖ με
Lemmas: ὁ ἀρχισυνάγωγος , ετυκτω ἔμπροσθεν ὁ βῆμα · καί οὐδείς οὗτος ὁ Γαλλίων ἀμελέω . ὁ δέ Παῦλος ἔτι πρρσμειναω ἡμέρα ἱκανός , ὁ ἀδελφός ἀποτάσσω , ἐκπλέω εἰς ὁ Συρία · καί σύν αὐτός Πρίσκλλα καί Ἀκύλας κείρω ὁ κεφαλή ἐν Κεγχρεαί · ἔχω γόρ εὐχή . κατεκεσιαειδω ὁμοθυμαδόν ὁ Ἰουθαίοι . Πῶς οὖν ἐπιτίθημι · εἶπον τις ἄν . ἄφνω ἀρπάζω . καί Κμὴν οὐδείς ἰσχύω , ἀλ ἄγω αὐτός πρός ὁ ἀνθύπατος . ἀποτειχίζω δέ αὐτός ὁ δικαστήριον ἐπιεικής δέ τις ἄνθρωπος οὗτος εἰμί ἐγώ δοκέω . ἐπιλαμβάνω δέ Σωσθένης . ὁ δέ τύπτω ὁ Σωσθένης , ὁ σιά οὗτος τύπτω , ἐπεί καί αὐτός μᾶλλον προστίθημι εἰμί ὁ Παῦλος , ὡς καί Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος · ἢ εἰς τοσοῦτος εἰμί ἐλαύνω μανία ] , ὅτι ἀποτυγχάνω ὁ σκοπός αὐτός , ἀντί ὁ Παῦλος Σωσθένης τύπτω · ἢ διά οὗτος τύπτω αὐτός , ἐπεί βούλομαι φονεύω ὁ Παῦλος , καί Σωσθένης διακωλύω αὐτός · ἐπι αὐτός δέ ὁ ἄρχω ακαθοσμυος ποιέω , τύπτω ὁ Σωσθένης . οὗτος λέγω · εἰμί ὁ ἐθέλω ποιέω ὅς ἐθέλω , καί οὐ εἰμί νόμος , καί ἐγώ ἰδού τύπτω οὗτος . οὖον προσποιέω δέ αὐτός ὁ ἀνθύπατος , ἀλ ἐάω τύπτω ἀλλήλων · ἐπεί εἰμί εἰμί κατά τις ἄλλος καί μή καθ´ ἑαυτοῦ ποιέω οὗτος , πάντως ἔχω αὐτός σωφρονίζω . ἐκπλέω δέ σύν αὐτός Πρίσκλλα καί Ἀκύλας κείρω ὁ κεφαλή ἐν Κεγχρεαί . ἐπεί δοκέω ὁ Ἰουδαῖος ἀποστασία ὁ νόμος διδάσκω , καί σκανδαλίζω πολύς εἰς αὐτός , καί οὖον παραδέχομαι ὁ κήρυγμα · πότος χάρις καί ἐνταῦθα καί ἐν ὁ ἱερός ἐν Ἱερουσαλήμ οἰκονομικός οὗτος πράσσω · καί οὗτος εἰμί , ὅς αὐτός λέγω · γίγνομαι ὁ ὑπό νόμος ὡς ὑπό νόμος , ἵνα ὁ ὑπό νόμος κερδαίνω Κγὰρ εὐχή . εὐχή λέγω ὁ ὑπόσχεσις . ὑπισχνέομαι γάρ εἰμί ἀποκόπτω ὁ θρίξ , νάω μηκέτι ὡς Κοσμικὸς ὁ ὁ κοσμικός πράσσω , ἀλ ὡς κατά θεός ζῶ παραμένω ὁ ἐκκλησία . καί Ἀκύλας δέ ἐκ ὑπόσχεσις ἀποκόπτω ἑαυτοῦ ὁ θρίξ . ὁ Βέλων γάρ δῆθεν θεοσεβής ζάω , ποιέω οὗτος · ἀλλά καί ἔθος εἰμί παλαιός Ἰουδαῖος οὗτος . Ὥστε καλῶς καί ὁ μονάζω καί ὁ κανονικός ἀποκείρω ὁ κόμη . καταντάω δέ εἰς Ἔφεσος , καί ελεινοος καταλείπω αὐτός · αὐτός δέ ἔρχομαι ὁ συναγωγή , διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος . ἐρωτάω δέ αὐτός ἐπί πλείων χρόνος εἰμί παρ´ αὐτός , οὐ ἐπινεύω , ἀλλά ἀποτάσσω αὐτός , εἶπον · ἔρχομαι ἐγώ