cogPG.PG125 543
τὰ πρότερα , μὴ ᾧπερ ἐκείνων ἐγκληΞσι . Διὰ τοῦτο προλεγεν ἔνὶ τῶν πεντακισχιλίων · « Νότα αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν · » τουτέστι , Πεντακισχλίους κορέσετε κἰστεως καὶ ὑμεῖς μετὰ ταῦτα . Οὐκ ἔτι γὰρ μετὰ τῶν ἄλλον κακῶν τὰ τοῦ νόμου ἐφυλάττετο . Καὶ πάλιν δικαστηρίου σχῆμα τῷ πράΚγματι περιτιθέασιν , ἵνα ὑπεύθυνοι τῇ ἀδίκῳ γένωνται κρίσει . Καὶ μὴν ἤδεσαν · « διαπονούμενοι » γὰρ κατέσνον αὐτούς . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐρωτῶσι ; Προσβοκῶντες αὐτοὺς διὰ τὸ πλῆθος ἐξάρνους γενέσθαι , καὶ τὸ διὰ τούτου νομίζοντες κατωρθωκέναι . Ὅρα γοῦν τί φασιν · « Ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμεῖς ; » π-«Τοῦτο , » ποῖον ; διατί μὴ λέγεις , ἀλλὰ συσκιάζεις · « Ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τούτο ὑμεῖς ; » Ὅρα παῤῥησίαν ἀνδρὸς καὶ φιλοσοφίαν · οὐδὲν νθριστιυκὸν φθέγγεται , ἀλλὰ μετὰ τιμῆς σφόδρααὐτῶν καθήψατο . Καὶ ἀπὸ τοῦ προοιμίου διεκω[ώνι ] σε . αὐτοὺς καὶ τῷ πρότερον ἀνέμνησεν , ὅτι καὶ ἐπ´ τὐτργεσίαις αὐτοὺς κρίνουοιν · ὡσανεὶ ἔλεγε · Μάλιστα μὲν ἐχρῆν στεφανοῦσθαι ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ τούτοις ὡς εὐεργέτας ἀνακηρύττεσθαι . « Ἐπειδὴ δὲ καὶ κρινόμεθα ἐπ´ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενοῦς · οὐχὶ ἐνδόξου , ἢ πλουσίου . Πολλῆς βαρύ [ τητος γέμει ἡ ἐκαγγελία . Ὃ μάλιστα αὐτοὺς ἐλύπει · τοῦτο γάρ ἐστιν ὃ ἔλεγεν αὐτοῖς ὁ Χριστός · « Ὃ ἠκούσατε εἰς τὸ οὖς , κηρύξατε ἐπὶ των σωμάτων . » Ὅτι δὲ ὁ Πατὴρ ἐκ νεκρῶν ἀναστῆσαι λέγεται τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , ἐνεργουμένου δηλονότι περὶ τὴν πδοκα αὐτοῦ τοῦ πράγματος , οὐκ ἂν ἐνδοιάστιέ τις · αὐτός τε ὑπάρχων ἡ ζωοποιός τε καὶ ἐνεργὴς τοῦ Πατρὸς δύναμις , τὸν ἔδιον ἐζωακοίει ναὸν , κατὰ τὸ , « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισλἡμίραις ἐγερῶ αὐτόν . » Ἠν οὖν ἄρα τὸ ζοοποιούι · νον σὐκ ἀλλότριον , οὔτε μὴν ἐνὸς τῶν καθ´ ἡμᾶς ἀνθρώπαάν σῶμα , ἀλλ´ ἵδιον αὐτοῦ τοῦ Λόγου . Ἀνέμνησεν αὐτοὺς καὶ ῥήματος ἱκανοῦ φοβῆσαι . Καὶ ὁ πεσὼν γὰρ , φησί , περὶ τὸν λίθον τοῦτον Ωνδλασθήσεται · ἐφ´ ὃν δʹ ἂν πέσῃ . λικμήσει αὐξέν · » τουτέστιν , ὅτι σφόδρα δδκιμός ἐστι . Καὶ ὅτε μὲν διδάξαι ἐχρῆν , ὅρα πῶς λέγουσι προφητείας · Κἄτε δὲ παῤῥησιάσασθαι , μόνον ἀποφαίνονται·«Οὐδὲ Κγὰρ ὄνομα ἕτερόν ἐστι , « φησί . Καὶ οὐκ εἶκεν ἀπλῶς , διλου , ἀλλ’ , Οὐκ ἔστιν ἐν οὐδενὶ ἄλλφ ἡ ωτηρία . Οὗτοι γὰρ μόνοι ησαν τότε , ἑώρα τε αὐτοὺς ταπει ος συκεστιιλκένους . Καὶ τοῦτο μάλιστα ἐξένιζεν , Α πολλὴ μεταβολή . Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ περὶ Ἄνναν . Πολλὴ ἡ τοῦ ἀνθρώπου παῤῥησία , καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ὃικὸστηρίῳ μὴ ἐγκαταλελοιπότος αὐτούς . Εἰ γὰρ εἶπον , ὅτι οὐχ οὕτως ἔχει , ἐκεῖνος ἂν κατηγόρησεν αὐτῶν . Ὅρα , ἐν ἀπορίᾳ ὄντας , καὶ πάλιν τὸν ἀνθρώπινον φόβον πάντα ἐργαζόμενον . Ὥσπερ κτὰ τοῦ Χριστοῦ , ἀνατρέψαι , φησί , τὸ γινόμενον οὐκ ἕνι καὶ συσκιάσαι , ἀλλὰ κωλυόντων αὐτῶν , μᾶλλον ἐπεδίδου τὰ τῆς πίστεως · νοὕτω καὶ νῦν γίνεται . Ὅρα καὶ τούτων τὴν ἀναισχυντίαν , καὶ τῶν ἀποΕἰ μὲν ψευδῆ ἃ λέγομεν , ἐπλαβοῦς εἰ δὲ ἀληδῆ τί κωλύεις ; Τοιοῦτον ἡ φιλοσοφία · ἐκεῖνοι ἐν ἀτιρίᾳ . οὗτοι ἐν εὐφροσύνη . Ἐτεστύμισε γὰρ αὐτοῖς τὰ σημεῖα , οὐδὲ ἐνέγνοντο [ ὴνέστοντο ] τελέσαι αὐτοὺς τὸν λόγον , ἀλλὰ μεταξὺ λέγοντας , διέκοψαν σφόδρα ὑβριστικῶς . Ἀλλ´ δῶμεν ἄνωθεν τὰ εἰρηΚμένα . Τὸ μὲν οὖν πρῶτον διὰ δόξαν ἀνδρρπένην ἐποίουν · νυνὶ δὲ καὶ ἕτερον πρόκειται , ὃ μὴ δόξαι μιαιφόνους λαλεῖν · ὃ μὲτὰ ταῦτα ἔλεγον · « Κμαῆλ-σθε ἐφ´ ἡμᾶς ἐπαγαγεῖν τὸ αἴμα τοῦ ἀνθρώπου τοᾶτους » Οὐχὶ φλοτιμίας χάριν διηγοῦνται , ἀλλὰ καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ νάριτος τὰ τεκμήρια ἐπεδείκνυῖ ν]το . Ὅαα γὰρ ἐκεῖνοι εἶπον , ταῦτα διηγήσαντο · τὰ δὲ αὐτῶν εἰκὸς καὶ παρελθεῖν . « ἦλθον , φησὶί , πρὸς τοὺς ἰδίους . » Ὅρα αὐτοὺς οὐκ ἐπιῤῥίπτοντας ἑαυτοὺς τοῖς πειρασμοῖς , ἀλλὰ τοὺς ἐπαγομένους γενναίως φέβοντας . Ὅρα , πῶς εἰσιν ἠκριβωμέναι αὐτῶν αἱ εὐχαί · ὅτε τὸν ἄξιον εἰς ἀποστολὴν αὐτοῖς ἠξίουν ἀναδειχθῆναι , ἔλεγον οὖτω · « Σὺ , Κύριε , καρδιι γνῶστα · » γνώσεως γὰρ ἧν ἐκεῖ χρεία · ἐνταῦθα ὲ ἐπιστομηθῆναι [ ἐπεὶ ἐπιστομισθῆναι ] τοὺς ἐναντίους ἐχρῆν , περὶ δεσποτείας διαλέγονται · διὸ καὶ οὕτως ἤρξαντο . Καθάπερ συνθήκας ἀπαιτοῦντες τὸν Θεὸν , τὴν προφητείαν εἰς μέσον ἄγουσιν , ἄμα καὶ ἑαυτοῦς παραμυθούμενοι , ὅτι εἰκῆ πάντα μελετῶσον οἱ ἐχθροί . Ἐκεῖνα εἰς πέρας ἄγαγε , ὅτι ἐμελέτησαν κενά . [ ΥΡΙΑΛΟΥ . Εἰς σύμβασιν καὶ φιλίαν ἦκασιν Ἡρώδης τε καὶ Πόντιος Πλάτος , οὐχ ἵνα τι τῶν ἀναγκαίων εἰς πέρας ἄγωσιν , ἀλλ´ ἵνα ἐμπαροενέσαντες τῷ Χριστῷ τοῦ Κυρίου , τουτέστι τοῦ Θεοκαὶ Παπρὸς , κακοὶ κακῶς ἀπόλοιντο , καὶ τῆς Κυριοκτονίας ἀπαιτηθῶσιν ἐνδίκας . Ἡ γὰρ εἰς τὸν Χριστὸν ἐπιβουλὴ εἰς αὐτὸν ἀνατρέχει τὸν Πατέρα . Εἰ γὰρ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υφ , καὶ ὁ Κιὸς ἐν τῷ Πατρὶ , πῶς οὐ μία τις ἡ εἰς αὐτοὺς ὕβρις ἐγένετο ; Οὕτω μανθάνομεν εὔχεσθαι καὶ ἡμεῖς . Καίτοι γε , πῶς οὐκ ἄν τις ἐμπλησθείη Θεανθρώπου εἰς ἄνδρας ἐμπεσὼν , ἀνελεῖν αὐτὸν ἐπιχειροῦντας καὶ ἀπειλοῦντας τοιαῦτα ; πόσης οὐκ ἂν ἀπεχθείας πληρωθείη ; Ἀλλ´ οὐχὶ οἱ ἅγοι τοιρῶτοι . Τοῦ ἀκουσθῆναι αὐτοὺς , καὶ τῆς ἐπισκέᾷεως , τοῦτο τεκμήριον γέγονε . Διατί δὲ οὕτως ἐγίνετο ; Ἅπους τοῦ προφήτου · « Ὁ ἐπιβλέταων ἐπὶ τὴν γῆν . καὶ ποιῶν αὐτὴν τρέμειν · » ὅφι γὰρ πάρεστι ταῖς εὐχαῖς αὐτῶν , ἐδήλωσεν · ἐποίει δὲ τοῦτο ἀ Θεὸς , καὶ διὰ φόβον πλείονα , καὶ εἰς θάρσος αὐτοὺς ἐνάγων μετὰ τὰς ἀπειλὰς ἐκεῖναι . Ἐπειδὴ γὰρ ἀρχὴ ἡν , καὶ αἰσθητοῦ ἐδέσντο σημείου , πρὸς τὸ πιστευθῆναι αὐτούς . Τί ἐστιν , « Ἐπλήσθησαν · » Τουτέστιν ἀνεπυρώθησαν . καὶ ἀνεκαίνετο [ . ἀνεκαίετο ] αὐτοῖς τὸ χάρισμα . λτΟρᾷς ὅτι μετὰ τῆς χάριτος τοῦ Θοοῦ καὶ τὰ παρ ἑαυτῶν εἰσέφερον ; πανταχοῦ γὰρ χρὴ τοῦτο παρατηρεῖν . Ἐμοὶ δοκεῖ ὅτι ἡ ἀγάπη τὴν ἀκτημοσύνην εἰσήνεγκε · καὶ τὸ θαυμαστὸν τοῦτό ἐστιν , ὅτε ἂαυτῶν ἀποστήσαντα ἀποστήσαντες ] τὰ πράγματα ,
Lemmas: ὁ πρότερος , μή ὅσπερ ἐκεῖνος ἐγκληΞσι . Ζεύς οὗτος προλέγω ἐν ὁ πεντακισχίλιοι · « Νότα αὐτός σύ ἐσθίω · » τουτέστι , Πεντακισχλίους κορέννυμι κἰστεως καί σύ μετά οὗτος . οὐ ἔτι γάρ μετά ὁ ἄλλος κακός ὁ ὁ νόμος φυλάσσω . καί πάλιν δικαστήριον σχῆμα ὁ πράΚγματι περιτίθημι , ἵνα ὑπεύθυνος ὁ ἄδικος γίγνομαι κρίσις . καί μήv οἶδα · « διαπονέω » γάρ καθίημι αὐτός . τίς οὖν ἕνεκα ἐρωτάω ; Προσβοκῶντες αὐτός διά ὁ πλῆθος ἔξαρνος γίγνομαι , καί ὁ διά οὗτος νομίζω κατορθόω . Ὅρας γοῦν τίς φημί · « ἐν ποῖος ὄνομα ποιέω οὗτος σύ ; » π-«Τοῦτο , » ποῖος ; διατί μή λέγω , ἀλλά συσκιάζω · « ἐν ποῖος ὄνομα ποιέω οὗτος σύ ; » Ὅρας παρρησία ἀνήρ καί φιλοσοφία · οὐδείς νθριστιυκὸν φθέγγομαι , ἀλλά μετά τιμή σφοδρααυος καθάπτω . καί ἀπό ὁ προοίμιον διεκω[ώνι ] σύ . αὐτός καί ὁ πρότερος ἀναμιμνήσκω , ὅτι καί ἐπι τυτργεσιος αὐτός κρίνος · ὡσανεί λέγω · μάλιστα μέν χρή στεφανόω ἐγώ , καί ἐπί οὗτος ὡς εὐεργέτης ἀνακηρύσσω . « ἐπεί δέ καί κρίνω ἐπι εὐεργεσία ἄνθρωπος ἀσθενής · οὐ ἔνδοξος , ἢ πλούσιος . Πολλῆς βαρύς [ τήτη γέμω ὁ ἐκαγγελία . ὅς μάλιστα αὐτός λυπέω · οὗτος γάρ εἰμί ὅς λέγω αὐτός ὁ Χριστός · « ὅς ἀκούω εἰς ὁ οὖς , κηρύσσω ἐπί ὁ σῶμα . » ὅτι2 δέ ὁ πατήρ ἐκ νεκρός ἀνίστημι λέγω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐνεργέω δηλονότι περί ὁ πδοκα αὐτός ὁ πρᾶγμα , οὐ εἄν ἐνδοιάζω τις · αὐτός τε ὑπάρχω ὁ ζωοποιός τε καί ἐνεργός ὁ πατήρ δύναμις , ὁ δῖος εζωακοιημι ναός , κατά ὁ , « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρισλἡμίραις ἐγείρω αὐτός . » ἐάν οὖν ἄρα ὁ ζοοποιούι · νοῦς συ ἀλλότριος , οὔτε μήv εἷς ὁ καθ´ ἐγώ ἀνθρώπαάν σῶμα , ἀλ ἴδιος αὐτός ὁ Λόγος . ἀναμιμνήσκω αὐτός καί ῥῆμα ἱκανός φοβέω . καί ὁ πίπτω γάρ , φημί , περί ὁ λίθος οὗτος Ωνδλασθήσεται · ἐφίημι ὅς δέ εἄν πίπτω . λικμάω αὐξάνω · » τουτέστιν , ὅτι σφόδρα δδκιμός εἰμί . καί ὅτε μέν διδάσκω χρή , ὁράω πῶς λέγω προφητεία · Κάτε δέ παρρησιάζομαι , μόνος ἀποφαίνω Κγὰρ ὄνομα ἕτερος εἰμί , « φημί . καί οὐ εἴκω ἀπλόος , διλου , ἀλλά , οὐ εἰμί ἐν οὐδείς ἄλφ ὁ ωτηρία . οὗτος γάρ μόνος ἀείδω τότε , ὁράω τε αὐτός ταπος ὅς συκεστιιλκένους . καί οὗτος μάλιστα ξενίζω , Α πολύς μεταβολή . καί γάρ ἐκεῖνος εἰμί ὁ περί Ἄννα . Πολύς ὁ ὁ ἄνθρωπος παρρησία , καί ἐν αὐτός ὁ οικοστηριζω μή ἐγκαταλείπω αὐτός . εἰμί γάρ εἶπον , ὅτι οὐ οὕτως ἔχω , ἐκεῖνος εἄν κατηγορέω αὐτός . Ὅρας , ἐν ἀπορία εἰμί , καί πάλιν ὁ ἀνθρώπινος φόβος πᾶς ἐργάζομαι . ὥσπερ κτάομαι ὁ Χριστός , ἀνατρέπω , φημί , ὁ γίγνομαι οὐ ἐν καί συσκιάζω , ἀλλά κωλύω αὐτός , μᾶλλον ἐπιδίδωμι ὁ ὁ πίστις · ὕω καί νῦν γίγνομαι . Ὅρας καί οὗτος ὁ ἀναισχυντία , καί ὁ ἀποΕἰ μέν ψευδής ὁ λέγω , ἐπλαβοῦς εἰμί δέ ἀληδῆ τίς κωλύω ; τοιοῦτος ὁ φιλοσοφία · ἐκεῖνος ἐν ατιριον . οὗτος ἐν Εὐφρόσυνος . ετεστυμισος γάρ αὐτός ὁ σημεῖον , οὐδέ φέρω [ ἀνίστημι ] τελέω αὐτός ὁ λόγος , ἀλλά μεταξύ λέγω , διακόπτω σφόδρα ὑβριστικός . Ἀλ δήω ἄνωθεν ὁ εἴρω . ὁ μέν οὖν πρῶτος διά δόξα ἀνδρρπένην ποιέω · νυνί δέ καί ἕτερος πρόκειμαι , ὅς μή δόξα μιαιφόνος λαλέω · ὅς μής οὗτος λέγω · « Κμαῆλ-σθε ἐφίημι ἐγώ ἐπάγω ὁ αἷμα ὁ ἄνθρωπος τοῦτος » οὐ φλοτιμιος χάρις διηγέομαι , ἀλλά καί ὁ ὁ Θεός νάρις ὁ τεκμήριον ἐπιδείκνυμι αἰνέω . Ὅη γάρ ἐκεῖνος εἶπον , οὗτος διηγέομαι · ὁ δέ αὐτός εἰκός καί παρέρχομαι . « ἔρχομαι , φημί , πρός ὁ ἴδιος . » Ὅρας αὐτός οὐ ἐπιλέγω ἑαυτοῦ ὁ πειρασμός , ἀλλά ὁ ἐπάγω γενναῖος φέβω . Ὅρας , πῶς εἰμί ἀκριβόω αὐτός ὁ εὐχή · ὅτε ὁ ἄξιος εἰς ἀποστολή αὐτός ἀξιόω ἀναδείκνυμι , λέγω οὗτος · « σύ , κύριος , Καρδία γνώστης · » γνῶσις γάρ ἧμαι ἐκεῖ χρεία · ἐνταῦθα ε ἐπιστομέω [ ἐπεί ἐπιστομίζω ] ὁ ἐναντίος χρή , περί δεσποτεία διαλέγω · διό καί οὕτως ἄρχω . καθά συνθήκη ἀπαιτέω ὁ θεός , ὁ προφητεία εἰς μέσος ἄγω , ἄμη καί ἑαυτοῦ παραμυθέομαι , ὅτι εἰκῇ πᾶς μελετάω ὁ ἐχθρός . ἐκεῖνος εἰς πέρας ἄγω , ὅτι μελετάω κενός . [ ΟΥ . εἰς σύμβασις καί φίλιος ἥκω Ἡρῴδης τε καί Πόντιος Πλάτος , οὐ ἵνα τίς ὁ ἀναγκαῖος εἰς πέρας ἄγω , ἀλ ἵνα ἐμπαροενέσαντες ὁ Χριστός ὁ κύριος , τουτέστι ὁ Θεοκαὶ Παπρὸς , κακός κακῶς ἀπόλλυμι , καί ὁ Κυριοκτονίας ἀπαιτέω ενδικαι . ὁ γάρ εἰς ὁ Χριστός ἐπιβουλή εἰς αὐτός ἀνατρέχω ὁ πατήρ . εἰμί γάρ ὁ πατήρ ἐν ὁ ΥΦ , καί ὁ Κιός ἐν ὁ πατήρ , πῶς οὖον εἷς τις ὁ εἰς αὐτός ὕβρις γίγνομαι ; οὕτως μανθάνω εὔχομαι καί ἐγώ . καίτοι γε , πῶς οὐ ἄν τις ἐμπίμπλημι Θεάνθρωπος εἰς ἀνήρ ἐμπίπτω , ἀναιρέω αὐτός ἐπιχειρέω καί ἀπειλέω τοιοῦτος ; πόσος οὐ εἄν ἀπέχθεια πληρόω ; Ἀλ οὐ ὁ ἄγω τοιρῶτοι . ὁ ἀκούω αὐτός , καί ὁ ἐπισκέᾷεως , οὗτος τεκμήριον γίγνομαι . διατί δέ οὕτως γίγνομαι ; ἄπους ὁ προφήτης · « ὁ ἐπιβλέπω ἐπί ὁ γῆ . καί ποιέω αὐτός τρέμω · » ὄφις γάρ πάρειμι ὁ εὐχή αὐτός , δηλόω · ποιέω δέ οὗτος ὅς θεός , καί διά φόβος πλείων , καί εἰς θάρσος αὐτός ἐνάγω μετά ὁ ἀπειλή ἐκεῖνος . ἐπεί γάρ ἀρχή ἐάν , καί αἰσθητής ἐσθίω σημεῖον , πρός ὁ πιστεύω αὐτός . τις εἰμί , « πίμπλημι · » τουτέστιν ἀναπυρόω . καί ἀνακαίω [ . ἀνακαίω ] αὐτός ὁ χάρισμα . λτοηρα ὅτι μετά ὁ χάρις ὁ θοός καί ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω ; πανταχοῦ γάρ χρή οὗτος παρατηρέω . ἐμός δοκέω ὅτι ὁ ἀγάπη ὁ ἀκτημοσύνη εἰσφέρω · καί ὁ θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὅτε οὗτος ἀφίστημι ἀφεστήξω ] ὁ πρᾶγμα ,