cogPG.PG125 559
νησιείαν , ἢ γυμνότητα , ἢ σιωπήν · εἰ μή γέ τις ἑαυτῷ ταῦτα ἐπιτάξει . Εἰ γὰρ καὶ δυσχερῆ , ἀλλὰ μὴν σὐ κατορθώματα , ἀλλ καὶ γινόμενα ὑπὸ πολλῶν καὶ μὴ γινόμενα , ἀλλὰ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Κυρίου ιστεύομεν σωθῆναι . Ὃμοιον τοῦ , « χάριτι ἀστε σεΚσωσμένοι . » Ὥστε πάλαι μὲν ὁ νόμος τοὺς τὰ εἰρημένα τῷ νόμῳ φυλάττοντας ἔσωζε · νῦν δὲ ἡ χάρις τοῦ Κυρίου , καὶ δίχα τῆς τοῦ νόμου φυλακῆς , διὰ τῆς πίστεως σώζει . Ἐπίσκοπος ἦν , καθώς φησιν οὗτος , διὸ καὶ « ὕστερος λέγειν , » καὶ τὸ , « ἶΕπὶ στόμα δύο ἢ τριῶν μαρτύρων σταθήσεται πᾶν ῥῆμα , » ἐνταῦθα πληροῦται . Ὅρα δὲ ἀπό τε´ νέων ἀπό τε παλαιῶν Βεβαιούμενον τῶν προφητῶν τὸν λόγον . Ὁ ἐν τῷ Λουκᾷ προφητεύσας · « Νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , Δέσποτα . Ρ Εἶτα , ἐπειδὴ μὲν ἐκεῖνος , ἀπὸ μὲν τοῦ χρόνου , δῆλος ἦν , τὸ δὲ ἀξιόπιστον οὐκ εἶχε , διὰ τὸ μὴ παλαιὸν εἶναι , ἐπάγει δὲ [ δὴ ] παλαιὰν προφητείαν « Καθὼς γέγραπται , φησί · Μετὰ ταῦτα ἀναστρέψω , καὶ οἰκοδομήσω τὴν σκηνὴν Δαβὶδ τὴν πεπτωκυῖαν . » Τί οὖν ; ἠγέρθη τὰ Ἰεροσόλυμα , ἀλλ´ οὐχὶ κατεστράφη μᾶλλον ; ποίαν λέγει ἔγερσιν ; Τὴν μετὰ Βαβυλῶνα Τί δέ ἐστι , « Καθὼς πρῶτον ὁ Θεὸς ἐπεσκέψατο ; ν σφοδρότερον μὲν ὁ Πέτρος διελέγετο , οὗτος δὲ ἡμερώτερον . Οὕτω γὰρ χρὴ τὸν ἐν μεγάλῃ δυναστείᾳ , τὰ μὲν φορτικὰ ἑτέροις παραχωρεῖν , αὐτὸν δὲ τῶν ἡμερωτέρων φαίνεσθαι . « Λαβὼν [ λαβεῖν ] ἐξ ἐθνῶν , φησί , λαὸν [ ἐπὶ ] τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . » Οὐχ ἀπλῶς ἐξελέξατο , ἀλλὰ « τῷ ὀνόματι αὐτοῦ , « τουτέστι τῇ δόξῃ . Ὁ σταυρωθεὶς ἦν ὁ λέγων ταῦτα ἐν τῷ προφήτῃ . Αὐτοῦ γὰρ τὸ ὄνομα ἐπικέκληνται πάντα τὰ ἔθνη · Χριστιανοὶ γὰρπροσαγορεύονται . Πεπτώκει γὰρ ὄντως πτῶμα ἀνίατον , καὶ τῆς κραταιᾶς ἐκείνης δεόμενον χειρός . Χαὶ οὐκ ἦν ἀναστῆναι τὴν φύσιν τὴν ἡμετέραν , μὴ τοῦ τὴν ἀρχὴν διαπλάσαντος αὐτῇ χεῖρα ὀξέως ὀρέξαντος , καὶ διατυπώσαντος ἄνωθεν τὴν δι´ ὕδατος ὰναγέννησιν καὶ Πνεύματος . « Γνωστά ἐστιν ἀπ´ αἰῶνος τῷ Θεῷ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ . » Εἶτα τὸ Κἀξιόπιστον τοῦ λόγου , ὅτι οὐδὲν καινὸν , ἀλλ´ ἐξ ἀρχῆς ταῦτα προετυπώσατο · καὶ τὸ ἀξίωμα πάλιν · « Διὸ ἐγὼ κρίνω μὴ παρενοχλεῖν τοῖς τῶν ἀπὸ τῶν Κἐθνῶν ἐπιστρέφουσι · » τουτέστι , μὴ ἀνατρέπειν . ΚΙ γὰρ ὁ Θεὸς ἐκάλεσεν , αὖται δὲ αἱ παρατηρήσεις ἀνατρέπουσι , τῷ Θεῷ πολεμοῦμεν . Καὶ μετ´ ἐξουσίας τὸ , « Ἐγὼ κρίνω . » Διὰ τοῦτό φησι καλὸν εἶναι . Διὰ τί οὖν μὴ καὶ Ἰουδαίοις ταῦτα ἀπέστελλον · ΜΙωϋσῆς αὐτοῖς διαλέγεται . Ὅρα πόση ἡ λυσκατάβασις ] . συγκ . ] · ἔνθα οὐδὲν ἔβλαπτεν , ἐπέστησεν αὐτὸν διδάσκαλον , καὶ ἐχαρίσατο χάριν , οὐδὲν ἐμποδίζουσαν , ἐπιτρέψας Ἰουδαίοις ἀκούειν αὐτοῦ Ἐἰ καὶ πρὸ τῆς ἐπιδημίας τοῦ Σωτῆρος κατὰ πᾶν Σάββατον ἐν μόναις ταῖς συναγωγαῖς ἀνεγινώσκετο Μωσῆς , ἀλλὶ οὖν μετὰ τὴν ἐπιδημίαν ἐν ταῖς ἐκολνσίαις τοῦ Χριατοῦ οὐ κωλῶεται ἀναγινῴσκεσθαι . Καὶ ὅρα , εἰ δυνατὸν τούτο δηλοῦσθαι ἐκ τοῦ , « Ἅχρι φὰρ τῆς σήμερον ἡμέρας ἡνίκα ἀναγινώσκεται Μωσῆς » Ἀλλὰ καὶ τὸ , « Προσέχετε τῇ ἀναγνώσει , » οὐ περὶ μόνων τῶν τῆς Καινῆς βίβλων διαλέγεται , Ἐσπερ οὐδὲ τὸ , « Πᾶσα Γραφὴ , θεόπνευστος καὶ ὠφέλιμος . » Ὅρα δὲ ὥστε ἀξιοπισέότερον γενέσθαι πέμπουσι τὰ παρ´ αὐτῶν , ὡς ἀνύποπτοι ὧσιν οἱ περὶ Παῦλον . Ἀρκοῦσα ἡ κατηγορία κατὰ τῆς ἐκείνων προπετείας , καὶ ἀξία τῆς τῶν ἀποστόλων ἐπιεικείας οὐδὲν παρ´ ἑτέρων εἰρηκότων . Εἶτα ὅτι τυραννικῶς , ὅτι πᾶσι ταῦτα δοκεῖ , ὅτι μετ´ ἐπισκέψεως ταῦτα γράφουσι . Καὶ ἵνα μὴ δόξῃ διαβολὴ εἶναι Βαρνάβα καὶ Παύλου τὸ ἐκείνους ἄποσταλῆναι , ὅρα ἐγκώμια αὐτῶν . « Ἀνθρώποις , φησί , παραδεδω - , κόσι τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ ὁνόματος τα Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ἔδει γὰρ μὴ τὴν ἐπιστολὴν παρεῖναι μόνον , ἵνα μὴ λέγωσιν , ὅτι συνήρπασαν , ὅτι ἀντ´ ἄλλων εἶπον τὸ ἐγκώμιον τὸ περὶ Παύλου , ἐνέφραξεν αὐτῶν τὰ στόματα . Ἐνταῦθα τὸν φόβον ἀπείργει , καίτοι ἤρκει εἰπεῖν , τῳ ἁγίῳ Πκεύματι , ἵνα μὴ νομίσωσιν ἀνθρώπινον εἶναι . Τὸ δὲ , « ἡμῖν , » ἵνα διδαχθῶσιν , ὅτι αὐτοὶ ἀποδέχονται καὶ ἐν περιτομῇ ὄντες . Δεικνύει ὅτι οὐδὲν αὐτοῖς λείκει , ἂλλ´ ἀρκεῖ τοῦτο · ἠδύναντο μὲν γὰρ καὶ χωρὶς πραγμάτων . Ἀλλ´ ὥστε νόμον εἶναι ἔγγραφον , πάλιν ὥστε πεισθῆναι τῷ νόμῳ , ταῦτα πάντα τὰ τέσσαρα ἀπαγορεύσαντες ποιεῖν τὰ ἔθνη , τὰ λοιπὰ αὐτοῖς συνεχώρησαν . Ἔστι δὲ ταῦτα · « ἀπέχεσθαι εἰδωλα θύτων . καὶ αἵματος , καὶ πνικτοῦ , καὶ πορνείας · ἡ ταῦτα γὰρ ἡ Καινὴ οὐ διατάσσεται , οὐδαμοῦ περὶ τούτων διελέχθη ὁ Χριστὸς , ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ νόμο . ταῦτα λαμβάνουσιν . Εἰτα κἀκεῖνοι αὐτοὺς παρεκάλουν , καὶ βεβαιώσαντες αὐτοὺς , πρὸς Παῦλεν φιλονεικότερον διέκειντο . Οὕτως ἀπῆλθον μετ´ εἰρήνης . Οὐκ ἔτι στάσεις καὶ μάχαι . Παῦλος δὲ λοιπὸν ἐδίδασκεν , οὐδεὶς τύφος ἦν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ · μετὰ Πέτρου Παῦλος φθέγγεται , καὶ οὐδεὶς ἐπιστομίζει · Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης ἀνέχεται . καὶ οὐδεὶς ἐπεπηδᾷ , ἀλλὰ σιγῶσιν · ἐκεῖνος γὰρ τὴν ἁρχὴν ἦν ἐγκεχειρισμένος . Σημειωτέον , ὅτι ἔργον τῶν ἡγουμένων περιεργάζεσθαι τοὺς ὑπ´ αὐτῶν φωτισθέντας , μή πως ἄρα οὐχ ὑγιαίνουσι τῇ πίστει , ἀλλὰ χωλεύωσι , καὶ δεῖ αὐτοῦς διορθωθῆναι Καὶ ἐν τοῖς προφήταις τοῦτο εὐρίσκομεν , διαφόρους γνώμας καὶ διάφορα ἤθη · οἷον ὁ Ἐλίας αὐστη ρὸς , ὁ Μωϋσῆς πρᾶος · οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα , σφοδρότερός ἐστιν ὁ Παῦλος . Ὅρα καὶ τούτου τὸ ἐπιεικές · « ἠξίου , φησὶ , τὸν ἀποστάντα , » καὶ τὰ ἑξῆς . Τί οὖν ; ἐχθροὶ ἀνεχώρησαν ; Μὴ γένοιτο . Ὁρᾷς γὰρ μετὰ τοῦτο Βαρνάβαν πολλῶν ἐγκωμίων ἀπολαύονοτα παρὰ Παύλου ἐν ταῖς Ἐὴιστολαῖς . παροξυσμὸς , φησὶν , ἐγένετο , οὐκ ἔχθρα , οὐ φυλωνεικία . τοσοῦτον ἴσχυσεν ὁ παροξυσμὸς , ὥστε ἀποχωρίσαι · καὶ εἰκότως . Ὅπερ ἕκαστος ὑπέλαβεν εἶναι λυσιτελὲς , τοῦτο μετὰ ταῦτα οὐ προσήκατο διὰ τὴν πρὸς ἐκεῖνον κοινωνίαν . Ἐμοὶ δοκεῖ καὶ κατὰ σύνεσιν γενέσθαι ὁ χωρισμὸς καὶ πρὸς ἀλλήλους εἰπεῖν , ὅτι Ἐπειδὴ ἐγὼ βούλομαι , σὺ δὲ οὐ βούλει , ἵνα μὴ μαχώμεθα , δ.νειμώμεθα τοὺς πόνους . ὥστε εἴκοντες ἀλλήλοις τοῦτο ἐποίουν . Ἐβούλετο γὰρ οτῆναι τὸ [ ἀποστ .
Lemmas: νησιαν , ἢ γυμνότης , ἢ σιωπή · εἰμί μή γε τις ἑαυτοῦ οὗτος ἐπίταξις . εἰμί γάρ καί δυσχερής , ἀλλά μήv σῦς κατόρθωμα , ἀλλ' καί γίγνομαι ὑπό πολύς καί μή γίγνομαι , ἀλλά διά ὁ χάρις ὁ κύριος ἵστημι σῴζω . Ὅμοιος ὁ , « χάρις ἀστός σεΚσωσμένοι . » ὥστε πάλαι μέν ὁ νόμος ὁ ὁ εἴρω ὁ νόμος φυλάσσω σώζω · νῦν δέ ὁ χάρις ὁ κύριος , καί δίχα ὁ ὁ νόμος φυλακή , διά ὁ πίστις σῴζω . Ἐπίσκοπος εἰμί , καθώς φημί οὗτος , διό καί « ὕστερος λέγω , » καί ὁ , « Εἶπος στόμα δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα , » ἐνταῦθα πληρόω . Ὅρας δέ ἀπό τε´ νέος ἀπό τε παλαιός βεβαιόω ὁ προφήτης ὁ λόγος . ὁ ἐν ὁ Λουκᾶς προφητεύω · « νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης . Ρ εἶτα , ἐπεί μέν ἐκεῖνος , ἀπό μέν ὁ χρόνος , δῆλος εἰμί , ὁ δέ ἀξιόπιστος οὐ ἔχω , διά ὁ μή παλαιός εἰμί , ἐπάγω δέ [ δή ] παλαιός προφητεία « καθώς γράφω , φημί · μετά οὗτος ἀναστρέφω , καί οἰκοδομέω ὁ σκηνή Δαυίδ ὁ πίπτω . » τις οὖν ; ἐγείρω ὁ Ἱερουσαλήμ , ἀλ οὐ καταστρέφω μᾶλλον ; ποῖος λέγω ἔγερσις ; ὁ μετά Βαβυλών τις δέ εἰμί , « καθώς πρῶτος ὁ θεός ἐπισκοπέω ; Ν σφοδρός μέν ὁ Πέτρος διαλέγω , οὗτος δέ ἥμερος . οὕτως γάρ χρή ὁ ἐν μέγας δυναστεία , ὁ μέν φορτικός ἕτερος παραχωρέω , αὐτός δέ ὁ ἥμερος φαίνω . « λαμβάνω [ λαμβάνω ] ἐκ ἔθνος , φημί , λαός [ ἐπί ] ὁ ὄνομα αὐτός . » οὐχ ἀπλόος ἐκλέγω , ἀλλά « ὁ ὄνομα αὐτός , « τουτέστι ὁ δόξα . ὁ σταυρόω εἰμί ὁ λέγω οὗτος ἐν ὁ προφήτης . αὐτός γάρ ὁ ὄνομα ἐπικαλέω πᾶς ὁ ἔθνος · Χριστιανός γαρπροσαγορευομαι . πίπτω γάρ εἰμί πτῶμα ἀνίατος , καί ὁ κραταιός ἐκεῖνος δήω χείρ . Χάι οὐ εἰμί ἀνίστημι ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος , μή ὁ ὁ ἀρχή διαπλάσσω αὐτός χείρ ὀξύς ὀρέγω , καί διατυπόω ἄνωθεν ὁ δις ὕδωρ ἀναγέννησις καί πνεῦμα . « Γνωστός εἰμί ἀπ´ αἰών ὁ Θεός πᾶς ὁ ἔργον αὐτός . » εἶτα ὁ ἀξιόπιστος ὁ λόγος , ὅτι οὐδείς καινός , ἀλ ἐκ ἀρχή οὗτος προτυπόω · καί ὁ ἀξίωμα πάλιν · « Διὸ ἐγώ κρίνω μή παρενοχλέω ὁ ὁ ἀπό ὁ Κἐθνῶν ἐπιστρέφω · » τουτέστι , μή ἀνατρέπω . Κις γάρ ὁ θεός καλέω , αὔτης δέ ὁ παρατήρησις ἀνατρέπω , ὁ Θεός πολεμέω . καί μετέ ἐξουσία ὁ , « ἐγώ κρίνω . » Ζεύς οὗτος φημί καλός εἰμί . Ζεύς τίς οὖν μή καί Ἰουδαῖος οὗτος ἀποστέλλω · Μωϋσῆς αὐτός διαλέγω . Ὅρας πόσος ὁ λυσκατάβασις ] . συγκ . ] · ἔνθα οὐδείς βλάπτω , ἐφίστημι αὐτός διδάσκαλος , καί χαρίζομαι χάρις , οὐδείς ἐμποδίζω , ἐπιτρέπω Ἰουδαῖος ἀκούω αὐτός εἰμί καί πρό ὁ ἐπιδημία ὁ Σωτήρ κατά πᾶς σάββατον ἐν μόνος ὁ συναγωγή ἀναγιγνώσκω Μωσῆς , ἀλλὶ οὖν μετά ὁ ἐπιδημία ἐν ὁ εκολνσιος ὁ χριαατος οὖον κολῶμαι ἀναγιγνώσκω . καί ὁράω , εἰμί δυνατός οὗτος δηλόω ἐκ ὁ , « ἄχρι φάρ ὁ σήμερον ἡμέρα ἡνίκα ἀναγιγνώσκω Μωσῆς » ἀλλά καί ὁ , « προσέχω ὁ ἀναγιγνώσκω , » οὖον περί μόνος ὁ ὁ Καινή Βίβλος διαλέγω , Έσπερ οὐδέ ὁ , « πᾶσα γραφή , θεόπνευστος καί ὠφέλιμος . » Ὅρας δέ ὥστε αξιοπισεοτερος γίγνομαι πέμπω ὁ παρ´ αὐτός , ὡς ἀνύποπτος ἵημι ὁ περί Παῦλος . ἀρκέω ὁ κατηγορία κατά ὁ ἐκεῖνος προπέτεια , καί ἄξιος ὁ ὁ ἀπόστολος ἐπιείκεια οὐδείς παρ´ ἕτερος λέγω . εἶτα ὅτι τυραννικός , ὅτι πᾶς οὗτος δοκέω , ὅτι μετέ ἐπίσκεψις οὗτος γράφω . καί ἵνα μή δόξα διαβολή εἰμί Βαρνάβας καί Παῦλος ὁ ἐκεῖνος ἀποστέλλω , ὁράω ἐγκώμιον αὐτός . « Ἄνθρωπος , φημί , παραδέω - , Κόσι ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » δέω γάρ μή ὁ ἐπιστολή πάρειμι μόνος , ἵνα μή λέγω , ὅτι συναρπάζω , ὅτι ἀντ´ ἄλλος εἶπον ὁ ἐγκώμιον ὁ περί Παῦλος , ἐμφράσσω αὐτός ὁ στόμα . ἐνταῦθα ὁ φόβος ἀπείργω , καίτοι ἀρκέω εἶπον , ὁ ἅγιος Πκεύματι , ἵνα μή νομίζω ἀνθρώπινος εἰμί . ὁ δέ , « ἐγώ , » ἵνα διδάσκω , ὅτι αὐτός ἀποδέχομαι καί ἐν περιτομή εἰμί . δείκνυμι ὅτι οὐδείς αὐτός λεικεω , ἂλλ´ ἀρκέω οὗτος · δύναμαι μέν γάρ καί Χωρὶς πρᾶγμα . Ἀλ ὥστε νόμος εἰμί ἔγγραφος , πάλιν ὥστε πείθω ὁ νόμος , οὗτος πᾶς ὁ τέσσαρες ἀπαγορεύω ποιέω ὁ ἔθνος , ὁ λοιπάς αὐτός συγχωρέω . εἰμί δέ οὗτος · « ἀπέχω εἴδωλον Θύτων . καί αἷμα , καί πνικτός , καί πορνεία · ὁ οὗτος γάρ ὁ Καινός οὖον διατάσσω , οὐδαμοῦ περί οὗτος διαλέγω ὁ Χριστός , ἀλ ἀπό ὁ νόμος . οὗτος λαμβάνω . εἶτα ἐκεῖνος αὐτός παρακαλέω , καί βεβαιόω αὐτός , πρός Παῦλος φιλόνεικος διάκειμαι . οὕτως ἀπέρχομαι μετέ εἰρήνη . οὐ ἔτι στάσις καί μάχη . Παῦλος δέ λοιπός διδάσκω , οὐδείς τύφος εἰμί ἐν ὁ ἐκκλησία · μετά Πέτρος Παῦλος φθέγγομαι , καί οὐδείς ἐπιστομίζω · Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ἀνέχω . καί οὐδείς πηδάω , ἀλλά σιγάω · ἐκεῖνος γάρ ὁ ἀρχή εἰμί ἐγχειρίζω . σημειωτέος , ὅτι ἔργον ὁ ἡγέομαι περιεργάζομαι ὁ ὑπό αὐτός φωτίζω , μή πως ἄρα οὐ ὑγιαίνω ὁ πίστις , ἀλλά χωλεύω , καί δεῖ αὔτεος διορθόω καί ἐν ὁ προφήτης οὗτος εὑρίσκω , διάφορος γνώμη καί διάφορος ἦθος · οἷος ὁ Ἐλίας αὐστη ἄρος , ὁ Μωϋσῆς πρᾶος · οὗτος δέ καί ἐνταῦθα , σφοδρός εἰμί ὁ Παῦλος . Ὅρας καί οὗτος ὁ ἐπιεικής · « ἀξιόω , φημί , ὁ ἀφίστημι , » καί ὁ ἑξῆς . τις οὖν ; ἐχθρός ἀναχωρέω ; μή γίγνομαι . ὁράω γάρ μετά οὗτος Βαρναβᾶς πολύς ἐγκώμιον ἀπολαύω παρά Παῦλος ἐν ὁ εηιστολη . παροξυσμός , φημί , γίγνομαι , οὐ ἔχθρα , οὖον φυλωνεικία . τοσοῦτος ἰσχύω ὁ παροξυσμός , ὥστε ἀποχωρίζω · καί εἰκότως . ὅπερ ἕκαστος ὑπολαμβάνω εἰμί λυσιτελής , οὗτος μετά οὗτος οὖον προσίημι διά ὁ πρός ἐκεῖνος κοινωνία . ἐμός δοκέω καί κατά σύνεσις γίγνομαι ὁ χωρισμός καί πρός ἀλλήλων εἶπον , ὅτι ἐπεί ἐγώ βούλομαι , σύ δέ οὖον βούλομαι , ἵνα μή μάχομαι , δ.νειμαω ὁ πόνος . ὥστε εἴκω ἀλλήλων οὗτος ποιέω . βούλομαι γάρ οὗτος ὁ [ ἀποστ .