cogPG.PG125 258
Εὐαγγελίῳ . ΛλολοΓοπ οεεε μίοὺοί Ενπλρωᾶ αρροίίωιΙωωι , μμιαιώ φλοάαὺ σε α εὺειει , ψοψυοιο Λοσιοίς εἰς μὲν ὅλαι , υωε ἰαλς δοί , ἰδίοις , ἐ Ἐναιροιο . Τῷ δὲ , Περὶ πάντων , εἰπεῖν , δοκεῖ ἐναντιοῦσθαι τῷ εὐαγγελιστῇ Ἰωάννῃ · εἴ γε ὁ μὲν φησίν · Οὐκ ἦν πάντα γράψαι · ὁ δὲΠερὶ πάντων τὸν λόγον πεοὖν φαμενς Ὅτι , Περὶ πάντων , οὗτός φησί , τῶν συνεχόντων καὶ κατεπειγόντων μηδὲν παραλιπεῖν , ἐξί ὧν ἡ τοῦ κηρύγματος θειότης καὶ ἀλήθεια καταλαμβάνεται · ταῦτα γὰρ ἃ δι´ ὧν ἔστι καταμαθεῖν τὴν τοῦ κηρύγματος θειότητα καὶ ἀλήθειαν , καὶ ὁ Λουκᾶς καὶ ἕκαστος τῶν εὐαγγελιστῶν τῷ ἰδίῳ λόγῳ κεφαλαιωδῶς , καὶ ὡς ἐν ὑποτυπώσει ἀκριβῶς ἐγκατέταξαν · καὶ αὐτὸς δὲ ὁμοίως ὁ θεολόγος Ἰωάννης περὶ πάντων τούτων διέλαβεν . Οὐ γὰρ ἐνέλιπόν τι , δι´´ . ὧν ἥ τε κατὰ σάρκα τοῦ Λόγου οἰκονομία πιστεύεταί τε καὶ ἐπιγινώσκεται , καὶ ἡ κατὰ τὴν θεότητα αὐτοῦ μεγαλειότος διαλάμπει τε καὶ , ἐμφανίζεται . Μὴ χωρῆσαι μέν τοι τὰ γραφόμενα βιβλία τὸν κόσμον ὁ Ἰωάννης φησὶν , εἰ κατὰ μέρος καὶ ἐπὶ λεπτῷ πάντα γράφοιτο , ἂ ὁ Δεσπότης εἶπέ τε καὶ ἐποίησε · μάλιστα δὲ εἰ καὶ τοὺς λόγους τῶν πραγχνάτων καὶ εἰρημένων ἐπιζητῶν τις συντάττειν βούλοιτο τῇ Γραφῇ . Οἱ γὰρ τούτων λόγοι καὶ τὰ αἴτια , καθ´ ἃ ἐνήργει καὶ ἔλεγεν , οὔτε λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις ληπτοί , οὕτε γνωστοὺ , πλὴν ὅτι ὡς ὁ Θεὸς ἔπραττεν , ἃ ἔπραττε , καὶ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν πιστούμενος · οὔτε λόγῳ ῥηθῆναι δυνατοὶ , ἀλλ´´ οὐδὲ γραφῇ παραδοῦναι χωρητοί · Ξλλως τε δὲ καὶ τὸ , οἷμαι , προστεθὲν , τὴν ὑπερόολὴν κολάζει τοῦ λόγου , καὶ οὐκ ἐξάπαντος δεικνὺς διάτεινόμενον μὴ χωρῆσαι Ἔστι δὲ καὶ τοῦτο εἰπεῖν , ὅτι οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς , ἐπεὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων τῆ θεωρίᾳ ἐνδιατρίβει , εἰκότως ἅπαντα αὐτοῦ τὰ ἔργα καὶ ποιήματα γινώσκει , οὐ μόνον ἃ μετὰ σαρκὸς ἐπεδείξατο , ἀλλν καὶ ἅπερ ἐξ αἰῶνος ἐδημιούργησεν ἀσώματά τε καὶ μετὰ σώματος · ὧν τῆς οὐσίας πέρας καὶ τῆς προσαγωγῆς καὶ τῆς διαφορᾶς καὶ τῆς ὑπάρξεως , καὶ τῶν ἄλλων , εἴ τις γράφειν καθ´ ἕκαστον ἐπιχειροίη , σύτ´ ἂν , εἴ τις καὶ δοίη τοῦτο κατὰ συγχώρησιν , δυνατὸν εἵη τὸν κόσμον τὰ γραφόμενα βιβλία χωρῆσαι . Εἰ δέ τις καὶ κόσμον ἐνταῦθα οὐ τὸν κόσμον ἀπλῶς , ἀλλὰ τὸν ἐπὶ πονηρῷ κείμενον ἄνθρωπον καὶ τὰ τοῦ κόσμου καὶ τὰ τῆς σαρκὸς ἐκλάβυιφρονοῦντα · πολλαχοῦ γὰρ καὶ οὕτως εἴληπται τῆς Γραφῆς · εἰ . κότως λέγει ὁ Ἰωάννης , ὅτι Εἰ πάντα τὰ θαυματουργηθέντα παρὰ τοῦ Χριστοῦ θελήσει τις ἀνα γράφειν , οὐκ ἂν χωρήσαιεν οἱ τοιοῦτοι , τῷ πλήθει τῶν ἔργων καὶ τῇ μεγαλειότητι εἰς ἀπιστίαν μᾶλλον , ἧ εἰς πίστιν φιλοῦντες ὑπάγεσθαι . Καὶ γὰρ διὰ
Lemmas: Εὐαγγέλιος . ΛλολοΓοπ οἴομαι μίος Ενπλρωᾶ αρροίίωιΙωωι , μιαίνω φλοάαὺ σύ ὅς εὕω , ψοψυος λοθεος εἰς μέν ὅλος , υωε ἰάλλω δήω , ἴδιος , εἰ ἐναίρω . ὁ δέ , περι πᾶς , εἶπον , δοκέω ἐναντιόομαι ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης · εἰμί γε ὁ μέν φημί · οὐ εἰμί πᾶς γράφω · ὁ Πέερ πᾶς ὁ λόγος πεῖος φημί ὅτι2 , περι πᾶς , οὗτος φημί , ὁ συνέχω καί κατεπείγω μηδείς παραλείπω , ἐπίτεξ ὅς ὁ ὁ κήρυγμα θεότης καί ἀλήθεια καταλαμβάνω · οὗτος γάρ ὁ δις ὅς εἰμί καταμανθάνω ὁ ὁ κήρυγμα θειότης καί ἀλήθεια , καί ὁ Λουκᾶς καί ἕκαστος ὁ εὐαγγελιστής ὁ ἴδιος λόγος κεφαλαιώδης , καί ὡς ἐν ὑποτύπωσις ἀκριβῶς ἐγκατατάσσω · καί αὐτός δέ ὁμοίως ὁ θεολόγος Ἰωάννης περί πᾶς οὗτος διαλαμβάνω . οὖον γάρ ἐλλείπω τίς , δις . ὅς ὅς τε κατά σάρξ ὁ Λόγος οἰκονομία πιστεύω τε καί ἐπιγιγνώσκω , καί ὁ κατά ὁ θεότης αὐτός μεγαλεῖος διαλάμπω τε καί , ἐμφανίζω . μή χωρέω μέν ὅς ὁ γράφω βιβλίον ὁ κόσμος ὁ Ἰωάννης φημί , εἰμί κατά μέρος καί ἐπί λεπτός πᾶς γράφω , ὅς ὁ Δεσπότης εἶπον τε καί ποιέω · μάλιστα δέ εἰμί καί ὁ λόγος ὁ πραγχνάτων καί εἴρω ἐπιζητέω τις συντάσσω βούλομαι ὁ γραφή . ὁ γάρ οὗτος λόγος καί ὁ αἴτιος , καθ´ ὁ ἐνεργέω καί λέγω , οὔτε λογισμός ἀνθρώπινος ληπτός , ἵημι γνωστός , πλήν ὅτι ὡς ὁ θεός πράσσω , ὁ πράσσω , καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις πιστόω · οὔτε λόγος εἴρω δυνατός , ἀλ οὐδέ γράφω παραδίδωμι χωρητός · Ξλλως τε δέ καί ὁ , οἴομαι , προστίθημι , ὁ υπεροολος κολάζω ὁ λόγος , καί οὐ ἐξάπαντος δείκνυμι διατείνω μή χωρέω εἰμί δέ καί οὗτος εἶπον , ὅτι οὗτος ὁ εὐαγγελιστής , ἐπεί μᾶλλον ὁ ἄλλος τῆ θεωρία ἐνδιατρίβω , εἰκότως ἅπας αὐτός ὁ ἔργον καί ποίημα γιγνώσκω , οὖον μόνος ὁ μετά σάρξ ἐπιδείκνυμι , ἀλλν καί ὅσπερ ἐκ αἰών δημιουργέω ἀσώματος τε καί μετά σῶμα · ὅς ὁ οὐσία πέρας καί ὁ προσαγωγή καί ὁ διαφορά καί ὁ ὕπαρξις , καί ὁ ἄλλος , εἰμί τις γράφω καθ´ ἕκαστος ἐπιχειρέω , σύτ´ εἄν , εἰμί τις καί δήω οὗτος κατά συγχώρησις , δυνατός ἵημι ὁ κόσμος ὁ γράφω βιβλίον χωρέω . εἰμί δέ τις καί κόσμος ἐνταῦθα οὖον ὁ κόσμος ἀπλόος , ἀλλά ὁ ἐπί πονηρός κεῖμαι ἄνθρωπος καί ὁ ὁ κόσμος καί ὁ ὁ σάρξ εκλαβυιφρονουειντα · πολλαχοῦ γάρ καί οὕτως λαμβάνω ὁ γραφή · εἰμί . Κότως λέγω ὁ Ἰωάννης , ὅτι εἰμί πᾶς ὁ θαυματουργέω παρά ὁ Χριστός ἐθέλω τις ἀνα γράφω , οὐ εἄν χωρέω ὁ τοιοῦτος , ὁ πλῆθος ὁ ἔργον καί ὁ μεγαλειότης εἰς ἀπιστία μᾶλλον , ἧ εἰς πίστις φιλέω ὑπάγω . καί γάρ διά