cogPG.PG125 134
στε εἰς ἀπόγνωσιν αὐτὸς ἐμβαλεῖν τοῦ δεύτερον ἐλπίζειν λουτρόν . Τιωσαμένους τε τῆς δωρεὰς τῆς ἀκουοα·ίοιν Τουτέστι , τῆς ἀφέσεως τῶν ἀμαρτιῶν . Οὐδεὶς γὰρ δύναται τοιαῦτα διδόναι , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεὸς . Εἰ μετόχους γσνηθέντας Πνεύματος ἀγίου ετὰ τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν , τότε ἡ μετόὴ τοῦ ἀγίου Πνεύματος · οὐ γὰρ οἰκεῖ ἐν σώματι καταχρέῳ ἀμαρτίαις . Διὰ δὲ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἐδίδοτο ὡς καὶ ἀνωτέρω εἴρηται Καὶ καλὸν γευσαμένους Θεοῦ ῥῆμα.Οὐκ εἶπεν ἀνακεκαλυμμένως τί ἐστι τοῦτο · δίδωσι · μέντοι ἡμῖν νεῖν , ὅτι περὶ πάσης πνευματικῆς διδασκαλίας τοῦτό σησι . Δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος . Ἡ τὸ θαύματα ἐπιτελεῖν οὕτω καλεῖ , ἢ τὸ ζῇν ἀγγελικῶς , τῷ μηδενὸς δεῖσθαι τῶν παρόντων , ἀλλὰ πρὸς τὰ μέλλοντα ἀποβλέπειν , καὶ ἤδη ἀῤῥαβῶνα ἔχειν τῆς μελλούσης ζωῆς τὴν ἐνταῦθα ἄλον καὶ πνευματικήν . Καὶ παραπεσόντας πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν . Τουτέστι , διὰ μετανοίας . Τί οὖν ἐκβέβληται ἡ μετάνοια ; Μὴ γένοιτο · ἀλλ´ ὁ διὰ τοῦ δευτέρου λουτροῦ ἀνακαινισμός . Τοῦ λουτροῦ γὰρ μάνοι Ἔστι τὸ ἀνακαινίζειν , ὡς καὶ ὁ προφήτης · Ἀνακαινισθήσεται ὡς ἀετοῦ ἡ νεότης σου , τῆς δὲ μετανοίας ἐστί , τὸ τῆς παλαιότητος ἀπαλλάξαι , καὶ 2τεῤῥοὺς ἐργάζεσθαι . Εἰς ἐκείνην μέντοι τὴν λαμπρότητα ἀναγαγεῖν οὐκ ἕνι . Ἐκεῖ γὰρ τὸ ὅλον ἡ χάρις ἦν . Εἰς μετάνοιαν οὖν , φησί , τὴν τοῦ βαπείσματος . Πρότερον γάρ τις μετανοεῖ ἐπὶ τῷ προτέρῳ βόῳ . εἶτα βαπτίζεται , ὡς καὶ αὐτὸς προεῖπε , Κετανοίας τῆς ἀπὸ νεκρῶν ἔργων . Δῆλον δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἐξῆς , ὅτι τὸ δεύτερον λουτρὸν ἀπαγορεύων ταῦτά φησιν . Ἀνασταυροῦντας δαυτοῖς τὸν Υὸν τοῦ Θεοῦ Τὸ βάπτισμα σταυρός ἐστι . Συνεσταυρώθη γὰρ ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωκος , καὶ σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμομώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ . Καὶ πάλιν · Συνετάνημεν αὺτῷ ὃιὰ τοῦ βαπτίσματος . Ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνος ἀπέθανεν ἐν σταυρῷ σαρκὶ , οὕτως ἡμεῖς ἐν τῷ βαπτίσματι τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπεθάνομεν . Ὁ τοίνον λοψύτερον βαπτιζόμενος , ὅσον τὸ ἐφ´ ἑαυτῷ , δεύτεοον σταυρεῖ τὸν Χριστόν . Ἀλλὰ μὴν τοῦτο ἄτοπον . ἅπαξ γὰρ ἀπέθανε καὶ ἀνέστη , καὶ θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει . Οὐκ ἄρα ἐστὶ δεύτερον βάπτισμα , ὅτι μηδὲ δεύτερος σταυρός . Τί γὰρ κωλύει καὶ τρίτος καὶ τέταρτον , καὶ τοῦτο ἐπ´ ἄπειρον ; Οὐκ εἶπε δὲ , ἀντισταυροῦντας , καὶ Κστη · ἀλλὰ προσέθηκε , καὶ τὸ , ἱαυτοῖς , ἵνα δὃείξῃ , ὅτι ῥᾳθύμως τὸν καθ´ ἡμᾶς βίον οἰκονομοῦντες , ὥσπερ ὄντος ἑτέρου βαπτίσματος , οὔτω πάντα διαπραττόμεθα , ὡς ἂν ἐν ἑαυτοῖς ποηρὰν δόξαν ὑποστησάμενοι . Καὶ παραδεινματίζοντας . Τουτέστι , θριαμβεύσντας , καταισνύνοντας · τοῦτο δὲ διχῶς νοήσεις · ἢ ὅτι τότε οἱ σταυρώσαντες τὸν Κύριον , ἐπὶ αἰσχύνῃ αὐτοῦ τοιοῦτον τρόπον θανάτου ἐπενόησαν , τὸν ἐπικατάρατον
Lemmas: ΣΤΕ εἰς ἀπόγνωσις αὐτός ἐμβάλλω ὁ δύο ἐλπίζω λουτρόν . Τιωσαμένους τε ὁ δωρεά ὁ ακουοα·ιος τουτέστι , ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία . οὐδείς γάρ δύναμαι τοιοῦτος δίδωμι , εἰμί μή εἰς ὁ θεός . εἰμί μέτοχος γιγνώσκω πνεῦμα ἅγιος ἐτός ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία , τότε ὁ μέτειμι ὁ ἅγιος πνεῦμα · οὖον γάρ οἰκέω ἐν σῶμα κατάχρεος ἁμαρτία . Ζεύς δέ ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ δίδωμι ὡς καί ἀνωτέρω εἴρω καί καλός γεύω Θεός ῥῆμα.Οὐκ εἶπον ἀνακεκαλυμμένως τίς εἰμί οὗτος · δίδωμι · μέντοι ἐγώ νέος , ὅτι περί πᾶς πνευματικός διδασκαλία οὗτος σός . Δύναμις τε μέλλω αἰών . ὁ ὁ θαῦμα ἐπιτελέω οὗτος καλέω , ἢ ὁ ζάω ἀγγελικός , ὁ μηδείς δήω ὁ πάρειμι , ἀλλά πρός ὁ μέλλω ἀποβλέπω , καί ἤδη ἀρραβών ἔχω ὁ μέλλω ζωή ὁ ἐνταῦθα Ἄλος καί πνευματικός . καί παραπίπτω πάλιν ἀνακαινίζω εἰς μετάνοια . τουτέστι , διά μετάνοια . τις οὖν ἐκβάλλω ὁ μετάνοια ; μή γίγνομαι · ἀλ ὁ διά ὁ δύο λουτρόν ἀνακαινισμός . ὁ λουτρόν γάρ μανός εἰμί ὁ ἀνακαινίζω , ὡς καί ὁ προφήτης · ἀνακαινίζω ὡς ἀετός ὁ νεότης σύ , ὁ δέ μετάνοια εἰμί , ὁ ὁ παλαιότης ἀπαλλάσσω , καί ῥεῖτος ἐργάζομαι . εἰς ἐκεῖνος μέντοι ὁ λαμπρότης ἀνάγω οὐ ἐν . ἐκεῖ γάρ ὁ ὅλος ὁ χάρις εἰμί . εἰς μετάνοια οὖν , φημί , ὁ ὁ βαπείσματος . Πρότερος γάρ τις μετανοέω ἐπί ὁ πρότερος βοάω . εἶτα βαπτίζω , ὡς καί αὐτός προεῖπον , κετανοια ὁ ἀπό νεκρός ἔργον . Δῆλος δέ καί ἀπό ὁ ἑξῆς , ὅτι ὁ δύο λουτρόν ἀπαγορεύω οὗτος φημί . ἀνασταυρόω δαυος ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ βάπτισμα σταυρός εἰμί . συσταυρόομαι γάρ ὁ παλαιός ἐγώ ἄνθρωκος , καί σύμφυτος γίγνομαι ὁ ὁμομώματι ὁ θάνατος αὐτός . καί πάλιν · Συνετάνημεν αὐτός οἶος ὁ βάπτισμα . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ἀποθνῄσκω ἐν σταυρός σάρξ , οὕτως ἐγώ ἐν ὁ βάπτισμα ὁ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω . ὁ τόνος λοψυτερος βαπτίζω , ὅσος ὁ ἐφίημι ἑαυτοῦ , δεύτεοον σταυρής ὁ Χριστός . ἀλλά μήv οὗτος ἄτοπος . ἅπαξ γάρ ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι , καί θάνατος αὐτός οὐκέτι κυριεύω . οὐ ἄρα εἰμί δύο βάπτισμα , ὅτι μηδέ δύο σταυρός . τις γάρ κωλύω καί τρίτος καί τέταρτος , καί οὗτος ἐπι ἤπειρος ; οὐ εἶπον δέ , ἀντισταυροῦντας , καί Κστη · ἀλλά προστίθημι , καί ὁ , αὐτός , ἵνα δοεοικα , ὅτι ῥᾴθυμος ὁ καθ´ ἐγώ βίος οἰκονομέω , ὥσπερ εἰμί ἕτερος βάπτισμα , οὐτάω πᾶς διαπράσσω , ὡς εἄν ἐν ἑαυτοῦ ποαειρω δόξα ὑφίστημι . καί παραδεινματίζοντας . τουτέστι , θριαμβεύω , καταισνύνοντας · οὗτος δέ διχῶς νοέω · ἢ ὅτι τότε ὁ σταυρόω ὁ κύριος , ἐπί αἰσχύνη αὐτός τοιοῦτος τρόπος θάνατος ἐπινοέω , ὁ ἐπικατάρατος