cogPG.PG125 25
Ἐκ πίστει καὶ ἀληθείᾳ .. Ὅρα πάλιν τὸ , ἐπ´ αίστει . Οὐκ ἐν συλλογισμοῖς , φησὶν , ἢ λογικαῖς ἀποδεις εσιν , ἀλλ´ ἐν πίστει . Εἶτα ἵνα μὴ νομίσῃς ὅτι ἀπάτη τὸ πρᾶγμα ἐστιν , ἐπήγαγε τὸ , ἐν ἀληθείᾳ . Οὐκ ἔστι γὰρ , φησί , ψεῦδος τὸ ἐν πίστει διδασκάμενον καὶ παραδιδόμενον , ἀλλ´ ἐν ἀληθείᾳ παραδίδοται . Κρύλομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ . Πῶς οὖν ὁ Χριστὸς κωλύει τὸ ἐν παντὶ τόπῳ εὔχεσθαι ; ἕλαὶ γὰρ ἀποτρέπει τὸ ἐν ταῖς πλατείαις τοῦτο ποιεῖν , καὶ εἰς τὸ ταμεῖον εἰσέρχεσθαι κελεύει . Οὔτε γοῦν ὁ Χριστὸς ἐκώλυσε τὸ ἐν παντὶ τόπῳ εὔχεσθαι , ἀλλ´ ἐκ περιουσίας διδάσκων μὴ πρὸς ἐπίδειξιν τοῦτο ποιεῖν , ταμείου ἐμνήσθη · ὥσπερ καὶ ὅταν λέγῃ · Μὴ γνώτω ἡ ἀριστερὰ τί ποιεῖ ἡ δεξιὰ , οὐ περὶ χειρῶν λέγει , ἀλλὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ ἀκενοδόξως ἐλεεῖν παρίσιησι . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος βούλεται τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ προσεύχεαθαι . ὡς τοῦ Χριστοῦ μὴ τοῦτο κωλύσαντος . Τοῦτο δὲ εἶπε πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς Ἰουδαῖκῆς εὐχῆς , Ἐκείνη γὰρ ἐν ἑνὶ περιώριστο τόπῳ , τῷ ναῷ δηλαδὴ τῷ ἐν Ἱεροσολύμοις . Ἀλλ´ ἐφ´ ἡμῖν οὐχ οὔτως · ἡ χάρις γὰρ ἀπεριόριστος , καὶ ὥσπερ ὑπὲρ πάντων ῥ Χριστιανὸς εὔχεται , οὔτω καὶ ἐν παντὶ τόπῳ . Ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . Οὐ τὸν τὸπον τῆς εὐχῆς , ἀλλὰ τὸν τρόπον ἀκριβοῦσθαι δεῖ . Ὁσίους γὰρ χεῖρας ἀπαιτεῖ , τουτέστι , καθαρὰς ἀπὸ πλεονεξίας , ἀπὸ ἁρπαγῆς , ἀπὸ φόνων , ἀπὸ πληγῶν , ἐλεημοσύνην βρυούσας . Χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ . Τουτέστι , χωρὶς μνησικακίας καὶ ἐμπαθείας τῆς πρὸς τὸν ἀδελφόν . Διαλογισμὸν δὲ τὴν ἀμφιβολίαν φησί · τουτέστιν , ἵνα μὴ ἀμφιβόλως καὶ μετὰ δισταγμοῦ προσέρχῃ , ἀλλὰ πιστεύων καὶμὴ διακρινόμενος , τουτέστιν , ἀμφιβάλλων ὅτι ἢ λήψῃ . , ἢ οὐ λήψῃ , ἃ αἰτεῖς . Πῶς οὖν ἔσται τοῦτο ; φησίν . Ἄν μηδὲν αἰτῇς ἐναντίον τοῦ θελήματος αὐτοῦ , ἂν μηδὲν ἀνάξιον τοῦ βασιλέως τοῦ , ἀλλὰ πάντα πνευματικὰ , ἂν μετὰ ὁσίων χειρῶν καὶ χωρὶς ὁργῆς Ὡσαύτως καὶ τὰς γυναῖκας . Βούλομαι , φησὶ , καὶ αὐτὰς χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ ὁσίους χεῖρας αἴρειν , καὶ μὴ διαρπαζούσας , μὴ πλεονεκτούσας , Ὅταν γὰρ τὸν ἄνδρα ἀναγκάζῃ ἡ γυνὴλίθους αὐτῇ πορίζειν καὶ χρυσίαδ , ὁ δὲ πλεονεκτῇ δ , αὐτὴ πάνΡ τως ἀρπάζει . Ἐν καταστολῇ κοσμίᾳ , μετ´ αἰδοῦς καὶ σωβροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς . Πλέον τι παρὰ τῶν γυναικῶν ἀπαιτεῖ , τὸ ἐστολίσθαι κοσμίως , καὶ μὴ περιέργως · ἀκοσμία γὰρ ἐκεῖνο . Καταστολὴν δὲ λέγει τὸ πάντοθεν περιεσταλῆναι καὶ συγκεκαλύ φθαι , ἀλλὰ μὴ ἀνακεκαλύφθαι ἀναισχύντως . Ἐπάγει γὰρ , μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης . ὴ ἐν πλέγχιασιν , ἢ χρυσῷ , ἡ μαργαρίταις , ἢ ἰματισμῷ πολυτελεῖ . Προσεύχεσθαι γὰρ ἔρχεται ,
Lemmas: ἐκ πίστις καί ἀλήθεια .. Ὅρας πάλιν ὁ , ἐπι ἀϊστόω . οὐ ἐν συλλογισμός , φημί , ἢ λογικός ἀποδέω ἀδήν , ἀλ ἐν πίστις . εἶτα ἵνα μή νομίζω ὅτι ἀπάτη ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἐπάγω ὁ , ἐν ἀλήθεια . οὐ εἰμί γάρ , φημί , ψεῦδος ὁ ἐν πίστις διδάσκω καί παραδίδωμι , ἀλ ἐν ἀλήθεια παραδίδωμι . κρυλομης οὖν προσεύχομαι ὁ ἀνήρ ἐν πᾶς τόπος . Πῶς οὖν ὁ Χριστός κωλύω ὁ ἐν πᾶς τόπος εὔχομαι ; ἕλη γάρ ἀποτρέπω ὁ ἐν ὁ πλατύς οὗτος ποιέω , καί εἰς ὁ ταμιεῖον εἰσέρχομαι κελεύω . οὔτε γοῦν ὁ Χριστός κωλύω ὁ ἐν πᾶς τόπος εὔχομαι , ἀλ ἐκ περιουσία διδάσκω μή πρός ἐπίδειξις οὗτος ποιέω , ταμεῖον μιμνήσκω · ὥσπερ καί ὅταν λέγω · μή γιγνώσκω ὁ ἀριστερός τίς ποιέω ὁ δεξιός , οὖον περί χείρ λέγω , ἀλλά ὁ ὑπερβολή ὁ ἀκενόδοξος ἐλεέω παρίσιος . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος βούλομαι ὁ ἀνήρ ἐν πᾶς τόπος προσεύχομαι . ὡς ὁ Χριστός μή οὗτος κωλύω . οὗτος δέ εἶπον πρός ἀντιδιαστολή ὁ ιουδαϊκός εὐχή , ἐκεῖνος γάρ ἐν εἷς περιορίζω τόπος , ὁ ναός δηλαδή ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ . Ἀλ ἐφίημι ἐγώ οὐ οὔτως · ὁ χάρις γάρ ἀπεριόριστος , καί ὥσπερ ὑπέρ πᾶς Ῥ Χριστιανός εὔχομαι , οὐτάω καί ἐν πᾶς τόπος . ἐπαίρω ὅσιος χείρ . οὖον ὁ τόπος ὁ εὐχή , ἀλλά ὁ τρόπος ἀκριβόω δεῖ . Ὅσιος γάρ χείρ ἀπαιτέω , τουτέστι , καθαρός ἀπό πλεονεξία , ἀπό ἁρπαγεύς , ἀπό φόνος , ἀπό πληγή , ἐλεημοσύνη βρύω . Χωρὶς ὀργή καί διαλογισμός . τουτέστι , Χωρὶς μνησικακία καί ἐμπάθεια ὁ πρός ὁ ἀδελφός . διαλογισμός δέ ὁ ἀμφιβολία φημί · τουτέστιν , ἵνα μή ἀμφίβολος καί μετά δισταγμός προσέρχομαι , ἀλλά πιστεύω Καΐμη διακρίνω , τουτέστιν , ἀμφιβάλλω ὅτι ἢ λαμβάνω . , ἢ οὖον λαμβάνω , ὁ αἰτέω . Πῶς οὖν εἰμί οὗτος ; φημί . ἄν μηδείς αἰτέω ἐναντίος ὁ θέλημα αὐτός , εἄν μηδείς ἀνάξιος ὁ βασιλεύς ὁ , ἀλλά πᾶς πνευματικός , εἄν μετά ὅσιος χείρ καί Χωρὶς ἑοργή ὡσαύτως καί ὁ γυνή . βούλομαι , φημί , καί αὐτός Χωρὶς ὀργή καί διαλογισμός ὅσιος χείρ ἀείρω , καί μή διαρπάζω , μή πλεονεκτέω , ὅταν γάρ ὁ ἀνήρ ἀναγκάζω ὁ γυνὴλίθους αὐτός πορίζω καί χρυσίς , ὁ δέ πλεονεκτέω δ , αὐτός πάνΡ ὅς ἁρπάζω . ἐν καταστολή κόσμιος , μετέ αἰδώς καί σωβροσυνιημι κοσμέω ἑαυτοῦ . πλέος τίς παρά ὁ γυνή ἀπαιτέω , ὁ στολίζω κόσμιος , καί μή περιέργως · ἀκοσμία γάρ ἐκεῖνος . καταστολή δέ λέγω ὁ πάντοθεν περιστέλλω καί συγκαλέω φθάνω , ἀλλά μή ἀνακαλύπτω ἀναίσχυντος . ἐπάγω γάρ , μετά αἰδώς καί σωφροσύνη . ἤ ἐν πλεγχιασις , ἢ χρυσός , ὁ μαργαρίτης , ἢ ἱματισμός πολυτελής . προσεύχομαι γάρ ἔρχομαι ,