cogPG.PG125 257
ΟΑΡΩΤ Ι . καὶ ἔλεγε · Πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ´ οὐ δύναοβε βαστάζειν ἄρτι . Εἰ δὲ ἐκεῖνοι οὐκ ἠδύναντο , οἱ συγγενόμενοι χρόνον τοσοῦτον αὐτῷ , καὶ τοσούτων κοικωνήσαντες ἀποῤῥήτων , καὶ τοσαῦτα θεασάμενοι θαύματα , πῶς ἂν οἱ ἀπὸ βωμῶν καὶ εἰδώλων καὶ θυσιῶν καὶ αἰλούρων καὶ κροκοδείλων · τοιαῦτα γὰρ ἦν τῶν Ἑλλήνων τὰ σεβάσματα · καὶ τῶν ἄλλων κακῶν τότε πρῶτον ἀποσπασθέντες , ἀθρόον τοὺς ὑψηλοὺς τῶν δογμάτων ἐδέξαντο λόγους ; Πῶς δ´ ἂν καὶ Ἰουδαῖοι , οἱ καθ´ ἑκάστην ἡμέραν μανθάνοντες καὶ ἐνηχούμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου τὸ , Ἄκουε , Ἰσραήλ · Κύριος ὁ Θεός σου εἰς ἐστι , καὶ πλὴν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλος · καὶ ἐν τῷ σταυρῷ ἰδόντες αὐτὸν προσηλωμένον , μάλιστα δὲ καὶ σταυρώσαντες καὶ θάψαντες καὶ οὐδὲ , ἀναστάντα ἰδόντες , ἀκούοντες ὅτι Θεός ἐστιν αὐτὸς οὗτος καὶ τῷ Πατρὶ ἴσος . οὐκ ἂν μάλιστα πάντων ἀπεπήδησάν τε καὶ ἀπεῤῥάγησαν ; Διὰ τοῦτο ἠρέμα καὶ κατὰ μικρὸν αὐτοὺς προβιβάζουσι , καὶ πολλῇ μὲν κέχρηνται τῇ τῆς συγκαταβάσεως οἰκονομίᾳ , δαψιλεστέρας τε ἀπολαύτυσι τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος · καὶ μείζονα ὧν αὐτὸς παποίηκεν ἐργάζονται τῷ αὐτοῦ ὁνόματι · ἵνα ἑκατέρωθεν αὐτοὺς χαμαὶ κειμένους ἀναστήσωσι καὶ πῶς περὶ τῆς . ἀναστάσεως πιστώσωνται λόγον · καὶ γὰρ τοῦτο μάλιστά ἐστι τοῦτο τὸ βιξλίον ἀναστάσεως ἀπόδειξις · τούτου γὰρ πιστευθέντος , ὁρῶ καὶ τὰ ἄλλα προὔβαινεν . Ἡ μὲν οὖν ὑπόθεσις καὶ ὁ τοῦ βιβλίου σκοπὸς ἅπας , ὡς ἄν τις παχυμερῶς . συλλαβὼν εἴποι , οὗτος μάλιστά ἐστιν · ἀκούς μεν δὲ λοιπὸν αὐτῶν τῶν προοιμίων . · ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὧ Θεόφιλε . Ἀναμιμνήσκει τὸν Θεόφιλον τοῦ εὐαγγελίου , ὥστε τῆν οἰκείαν ἀκρίβειαν ἐνδείξασθαι · καὶ γὰρ ἀρχόμενος ν ἐκείνης τῆς πραγματείας , φησίν · Ἔδοξε κἀμοὶ παρακολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς καθεξῆς σοι γράψαι , οὐχ ἀπλῶς δὲ , ἀλλὰ καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπαρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ Λόγου . Μέμνηται οὗν τῆς πραγματείας ἐκείνης , τῆς ἐκεῖσε ἀναμιμνήσκων ἀκριβείας · τῆς ἀκριβείας δὲ ἀναμιμνήσκει , ἵνα τὴν αὐτὴν ταύτην καὶ τὴν τοῦ παρόντος βιβλίου κατέχων ταῖς διανοίαις , προσέχῃ μάλιστα τοῖς γραφομένοις · Διὸ οὐδὲ ἐδεήθην ἐνταῦθα ἑτέρας συστάσεως . Ὁ ἃ γὰρ ἅπερ ἤκουσεν , ἀξιόπιστος γενόμενος γράψαι καὶ πιστευθεὶς , πολλῷ μᾶλλον , ἃ μὴ παρ´ ἑτέρων ἤκουσεν , ἀλλ´ αὐτὸς εἰδε , ταῦτα συντιθεὶς , δίκαιος ἂν είη πιστεύεσθαι . Διὰ τοῦτο οὐ λέγει , Τὸ μὲν πρλτοι Εὐαγγέλιον , ὃ εὐηγγελισάμην , ἀλλὰ , Τὸν μὲν πρῶτον λόγον , διὰ τὸ ἄτυφον αὐτὸν εἶναι καὶ μετριόφρονα , καὶ μείζονα ἑαυτοῦ νομίζειν εἶναι τοῦ Εὐαγγελίου τὴν προσηγορίαν · καίτοι γε ὁ ἀπόστολος Κοοκοῦργ ΘΟΟΘ
Lemmas: ΟΡ Ι . καί λέγω · Πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλ οὖον δύναοβε βαστάζω ἄρτι . εἰμί δέ ἐκεῖνος οὐ δύναμαι , ὁ συγγίγνομαι χρόνος τοσοῦτος αὐτός , καί τοσοῦτος κοικωνήσαντες ἀπόρρητος , καί τοσοῦτος θεάομαι θαῦμα , πῶς εἄν ὁ ἀπό βωμός καί εἴδωλον καί θυσία καί αἴλουρος καί κροκόδειλος · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ Ἕλλην ὁ σέβασμα · καί ὁ ἄλλος κακός τότε πρῶτος ἀποσπάω , ἀθρόος ὁ ὑψηλός ὁ δόγμα δέχομαι λόγος ; Πῶς δδʹ εἄν καί Ἰουδαῖος , ὁ καθ´ ἕκαστος ἡμέρα μανθάνω καί ἐνηχέω ὑπό ὁ νόμος ὁ , Ἄκουος , Ἰσραήλ · Κύριος ὁ Θεός σύ εἰς εἰμί , καί πλήν αὐτός οὐ εἰμί ἄλλος · καί ἐν ὁ σταυρός ὁράω αὐτός προσηλόω , μάλιστα δέ καί σταυρόω καί θάπτω καί οὐδέ , ἀνίστημι ὁράω , ἀκούω ὅτι Θεός εἰμί αὐτός οὗτος καί ὁ πατήρ ἴσος . οὐ εἄν μάλιστα πᾶς ἀποπηδάω τε καί ἀπορρηγνύω ; Ζεύς οὗτος ἠρέμα καί κατά μικρός αὐτός προβιβάζω , καί πολύς μέν χράομαι ὁ ὁ συγκατάβασις οἰκονομία , δαψιλής τε ἀπολαύτυσι ὁ ὁ πνεῦμα χάρις · καί μείζων ὅς αὐτός παποιιημι ἐργάζομαι ὁ αὐτός ὄνομα · ἵνα ἑκατέρωθεν αὐτός χαμαί κεῖμαι ἀνίστημι καί πῶς περί ὁ . ἀνάστασις πιστόω λόγος · καί γάρ οὗτος μάλα εἰμί οὗτος ὁ βιξλίον ἀνάστασις ἀπόδειξις · οὗτος γάρ πιστεύω , ὁράω καί ὁ ἄλλος προβαίνω . ὁ μέν οὖν ὑπόθεσις καί ὁ ὁ βιβλίον σκοπός ἅπας , ὡς ἄν τις παχυμερῶς . συλλαμβάνω εἶπον , οὗτος μάλα εἰμί · Ἀκοῦς μέν δέ λοιπός αὐτός ὁ προοίμιον . · ΚΕ . ὅς . ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ἵημι Θεόφιλος . ἀναμιμνήσκω ὁ Θεόφιλος ὁ εὐαγγέλιον , ὥστε ὁ οἰκεῖος ἀκρίβεια ἐνδείκνυμι · καί γάρ ἄρχω Ν ἐκεῖνος ὁ πραγματεία , φημί · δοκέω ἐγώ παρακολουθέω ἄνωθεν πᾶς ἀκριβῶς καθεξῆς σύ γράφω , οὐ ἀπλόος δέ , ἀλλά καθώς παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἀπαρχῆς αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ Λόγος . μιμνήσκω ἐν ὁ πραγματεία ἐκεῖνος , ὁ ἐκεῖσε ἀναμιμνήσκω ἀκρίβεια · ὁ ἀκρίβεια δέ ἀναμιμνήσκω , ἵνα ὁ αὐτός οὗτος καί ὁ ὁ πάρειμι βιβλίον κατέχω ὁ διάνοια , προσέχω μάλιστα ὁ γράφω · Διὸ οὐδέ δήω ἐνταῦθα ἕτερος σύστασις . ὁ ὁ γάρ ὅσπερ ἀκούω , ἀξιόπιστος γίγνομαι γράφω καί πιστεύω , πολύς μᾶλλον , ὁ μή παρ´ ἕτερος ἀκούω , ἀλ αὐτός ὁράω , οὗτος συντίθημι , δίκαιος εἄν εἰμί πιστεύω . Ζεύς οὗτος οὖον λέγω , ὁ μέν πρλτοι Εὐαγγέλιος , ὅς εὐαγγελίζω , ἀλλά , ὁ μέν πρῶτος λόγος , διά ὁ ἄτυφος αὐτός εἰμί καί μετριόφρων , καί μείζων ἑαυτοῦ νομίζω εἰμί ὁ Εὐαγγέλιος ὁ προσηγορία · καίτοι γε ὁ ἀπόστολος Κοοκοῦργ ΟΘ