cogPG.PG124 422
τοῦ Θεοῦ ἔʹ , ἥγουν τὸ Εὐαγγέλιον , καὶ οὐ δεόμεθα ἀποκρύπτειν ταῦτα ὑμῖν , ὥσπερ τινὶ καλύμματι , τῇ ἀσαφείᾳ . Οἱ οἱ Ἰσραηλίται παχεῖς ὄντες , οὐκ ἠδύναντο ἰδεῖν , ὅτι τέλος ἔχει ὁ νόμος , καὶ ὅτι καταργηθήσεται · τὸ γὰρ κάλυμμα τὴν παχεῖαν αὐτῶν διάνοαν δηλοῖ δ , ὡς ἐξῆς μαθήσῃ . Τινές δὲ οὕτως ἐνόησαν , ὅτι αὐτὸ τοῦτο τὸ μὴ δύνασθαι ἐκείνους ἀτενίσαι , ἐδείκνυε τὴν δόξαν τέλος ἔχουσαν . Μὴ ὁρωμένη γὰρ , οὐδὲ δόξα ἦν · καὶ οὕτως ἐδηλοῦτο , ὅτι ὀλιγοχρόνιος ἔσται , ἐκ τοῦ μηδὲ δόξαν φαίvἕσθαί . « Ἀλλ´ ἐπωρώθησαν τὰ νοήματα αὐτῶν · ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει , μὴ ἀνακαλυπτόμενον , δ τι ἐν Χριστῷ καταργεῖται . » Ἐπωρώθη , φησὶν , ὁ νοῦς αὐτῶν , καὶ διὰ τοῦτο οὔτε οἱ τότε ἔβλεπον , οὔτε οἱ νῦν . ὡς πεπωρωμένοι , καὶ τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἔχοντες ἐν τῷ προσώπῳ τοῦ Μωσέως , τουτέστιν ἐν τῇ ἐπιπολαίῳ ἀναγνώσει τοῦ νόμου Μσέα γὰρ τὸν νόμον ὀνομάζει Χριστός , ὡς τὸ , « Ἔχουσι Μωσῆν καὶ τοὺς προφήτας » , καὶ οὐδὲ ἀνακαλύπτεται αὐτοῖς , οὐδὲ διαγινώσκεται , ὅτι ὁ Χριστὸς ἔμελλε καταργῆσαι τὴν Παλαιάν . Ὥστε τῆς αὐτῶν γνώμης τὸ πταῖσμα · ἡ γὰρ πώρωσις , γνώμης ἁμάρτημα . Μητοίνυν , φησί , θαυμάζετε , εἰ μὴ δύνανται ἰδεῖν τὴν δόξαν τοῦ Χριστοῦ , καὶ πιστεῦσαι οἱ Ἰουδαῖοι · οὐδὲ γὰρ τὴν τοῦ νόμου , τὴν ἐλάττονα , ἠδύναντο ἰδεῖν . Εἰ γὰρ ἐκείνην εἶδον , πάντως ἂν καὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ . Δόξα γὰρ νόμου τὸ πρὸς τὸν Χριστὸν ἐπι . στρέψαι . Ποῦ δὲ εἶπεν ὅτι ὁ νόμος ἐν Χριστῷ μέλλει καταργηθῆναι · Καὶ ἐν τῷ , « Προφήτην ὑμιν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεός · αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα « Ὥστε ἐπεὶ προσετάσσοντο αὐτοῦ ἀκοῦσαι αὐτὸς δὲ καὶ τὰ Σάββατα παρέλυσε , καὶ τὴν περιτομὴν , καὶ τἄλλα ἅπαντα · ὁ νόμος ἄρα προσέτασσε την οἰκείαν κατάλυσιν . Ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ τὰς θυσίας προστάξαι γίνεσθαι μὲν ἐν ἑνὶ ναῷ , τοῦτον δὲ αὐτὸν πάλιν καθελεῖν , οὐ τὰς θυσίας ἀνήρει παντελῶς : Καὶ , « Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ · » καὶ , « Θυσίαν καὶ προσφορλν οὐκ ἠθέλησας . » Ταῦτα γὰρ πάντα λύσις τοῦ νόμου « Ἀλλ´ ἕως σήμερον ἡνίκα ἀναγινώσκεται Μωσῆς , κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται . » Ἐπειδὴ ἀνωτέσω εἶπεν , ὅτι κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς κεῖται · ἵνα μή τις νομίσῃ , ὅτι κάλυμμα λέγει τὴν τοῦ νόμου ἀσάφειαν , Οὐχι , φησὶν , ἀλλὰ τὴν πώρωσιν καὶ παχύτητα τῆς αὐτῶν καρδίας , ταύτην φημὶ κάλυμμα · ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ ὄψει Μωσέως , οὐ δι´ ἐκεῖνον ἔκειτο , ἀλλὰ διὰ τὴν τούτων παχύτητα καὶ ἀμβλυωπίαν . « Ἡνίκα δ´ ἂν ἐπιστρέψῃ πρὸς Κύριον , περιαιΟΑΡΟΤ
Lemmas: ὁ Θεός έι , ἤγουν ὁ Εὐαγγέλιος , καί οὖον δήω ἀποκρύπτω οὗτος σύ , ὥσπερ τις κάλυμμα , ὁ ἀσάφεια . ὁ ὁ Ἰσραηλίτης παχύς εἰμί , οὐ δύναμαι ὁράω , ὅτι τέλος ἔχω ὁ νόμος , καί ὅτι καταργέω · ὁ γάρ κάλυμμα ὁ παχύς αὐτός διάνος δηλόω δ , ὡς ἑξῆς μανθάνω . τις δέ οὕτως νοέω , ὅτι αὐτός οὗτος ὁ μή δύναμαι ἐκεῖνος ἀτενίζω , δείκνυμι ὁ δόξα τέλος ἔχω . μή ὁράω γάρ , οὐδέ δόξα εἰμί · καί οὕτως δηλόω , ὅτι ὀλιγοχρόνιος εἰμί , ἐκ ὁ μηδέ δόξα ὁράω . « Ἀλ πωρόω ὁ νόημα αὐτός · ἄχρι γάρ ὁ σήμερον ὁ αὐτός κάλυμμα ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη μένω , μή ἀνακαλύπτω , δ τίς ἐν Χριστός καταργέω . » πωρόω , φημί , ὁ νόος αὐτός , καί διά οὗτος οὔτε ὁ τότε βλέπω , οὔτε ὁ νῦν . ὡς πωρωμένος , καί ὁ αὐτός κάλυμμα ἔχω ἐν ὁ πρόσωπον ὁ Μωσῆς , τουτέστιν ἐν ὁ ἐπιπόλαιος ἀναγιγνώσκω ὁ νόμος Μέσα γάρ ὁ νόμος ὀνομάζω Χριστός , ὡς ὁ , « ἔχω Μωσῆς καί ὁ προφήτης » , καί οὐδέ ἀνακαλύπτω αὐτός , οὐδέ διαγιγνώσκω , ὅτι ὁ Χριστός μέλλω καταργέω ὁ Παλαιός . ὥστε ὁ αὐτός γνώμη ὁ πταῖσμα · ὁ γάρ πώρωσις , γνώμη ἁμάρτημα . Μητοίνυν , φημί , θαυμάζω , εἰμί μή δύναμαι ὁράω ὁ δόξα ὁ Χριστός , καί πιστεύω ὁ Ἰουδαῖος · οὐδέ γάρ ὁ ὁ νόμος , ὁ μικρός , δύναμαι ὁράω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος εἶδον , πάντως εἄν καί ὁ ὁ Χριστός . Δόξα γάρ νόμος ὁ πρός ὁ Χριστός ἐπι . στρέφω . πός δέ εἶπον ὅτι ὁ νόμος ἐν Χριστός μέλλω καταργέω · καί ἐν ὁ , « προφάω ὑμεῖς ἀνίστημι Κύριος ὁ Θεός · αὐτός ἀκούω κατά πᾶς « ὥστε ἐπεί προστάσσω αὐτός ἀκούω αὐτός δέ καί ὁ σάββατον παραλύω , καί ὁ περιτομή , καί ἄλλος ἅπας · ὁ νόμος ἄρα προστάσσω ὁ οἰκεῖος κατάλυσις . ἀλλά καί ἐν ὁ ὁ θυσία προστάσσω γίγνομαι μέν ἐν εἷς ναός , οὗτος δέ αὐτός πάλιν καθαιρέω , οὖον ὁ θυσία ἀναιρέω παντελῶς : καί , « σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέχ · » καί , « Θυσία καί προσφορλν οὐ ἐθέλω . » οὗτος γάρ πᾶς λύσις ὁ νόμος « Ἀλ ἠώς σήμερον ἡνίκα ἀναγιγνώσκω Μωσῆς , κάλυμμα ἐπί ὁ Καρδία αὐτός κεῖμαι . » ἐπεί ἀνωτέσω εἶπον , ὅτι κάλυμμα ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή κεῖμαι · ἵνα μή τις νομίζω , ὅτι κάλυμμα λέγω ὁ ὁ νόμος ἀσάφεια , οὐχι , φημί , ἀλλά ὁ πώρωσις καί παχύτης ὁ αὐτός Καρδία , οὗτος φημί κάλυμμα · ἐπεί καί ἐν ὁ ὁράω Μωσῆς , οὖον δις ἐκεῖνος κεῖμαι , ἀλλά διά ὁ οὗτος παχύτης καί ἀμβλυωπία . « ἡνίκα δδʹ εἄν ἐπιστρέφω πρός κύριος , περιαιΟΑΡΟΤ