cogPG.PG124 332
οἱἐλεεινοὶ ἄνδρες καὶ ψυχοβλαβεῖς διοικήσεις πραγμάτων . « Μεμέρισται ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος . » Τουτέστι , διαφέρουσιν ἀλλήλων , καὶ οὐ τὴν αὐτὴν ἔχουσι φροντίδα , ἀλλὰ μεμερισμέναι εἰσὶ ταῖς σπουδαῖς · καὶ ἡ μὲν περὶ ἄλλα σπουδάζει , ἡ δὲ περὶ ἄλλα · διαφέρουσι δὲ αἱ φροντίδες αὐταῖς , καὶ δεῖ ἐκλέγεσθαι τὰ κρείττω καὶ ἀπονώτεραʹ . « Ἡ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου , πῶς ἀρέσει τῷ Κυρίῳ , ἵνα ᾖ ἁγία καὶ σώματι καὶ πνεύματι · ἡ δὲ γαμήσασα , μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου , πῶς ἀρέσει τῷ ἀνδρί . » Οὐκ ἀρκεῖ σώματι εἶναι ἁγίαν , ἀλλὰ δεῖ καὶ πνεύματι . Τοῦτο γὰρ ἡ ἀληθὴς παρθενία , ἡ τῆς ψυχῆς καθαρότης · ἐπεὶ πολλαὶ τὸ σῶμα ἁγναὶ καὶ ἀμόλυνται οὖσαι , κατεσπιλωμέναι εἰσὶ τὴν ψυχήν . Ἀλλὰ καὶ τοῦτο σκόπει , ὅτι οὐκ ἔστι παρθένος ἡ τὰ τοῦ κόσμου μεριμνῶσα . Ἐπειδὰν οὖν ἴδῃς τινὰ πιρθενίαν ἐπαγγελλομένην , μεριμνῶσαν δὲ τὰ τοῦ κόσμου , γίνωσκε ὅτι οὐδὲν διαφέρει τῆς ἐν γάμῳ . Ὁ γὰρ Παῦλος ὅρους ἀμφοτέροις τέθεικεν , ἐξ ὠν διαγινώσκονται , οὐ γάμον καὶ ἐγκράτειαν , ἀλλὰ πολυπραγμοσύνην καὶ ἀπραγμοσύνην . Ὥστε ἡ πολυπράγμων , οὐ παρθένος . Μεριμνᾷ δὲ καὶ ἡ Τεγαμηκυῖα πῶς ἀρέσει τῷ ἀνδρί · τυχὸν μὲν καὶ κάλλους ἐπιμελουμένη · τυχὸν δὲ , καὶ διὰ τὸ οἰκουρὸν οἰκεῖν εἶναι ἀγαθὴν , ἀνελεήμων καὶ φειδωλὸς δεικνυμένη . « Τοῦτο δὲ πρὸς τὸ ὑμῶν αὐτῶν συμφέρον λέγω , οὐχ ἵνα βρόχον ὑμῖν ἐπιβάλω . » Τοὺς περὶ παρθενίας , φησὶ , λόγους ἐκίνησα , εἰδὼς συμφέρον ὑμῖν τὸ πρᾶγμα , διὰ τὸ ἄλυπον , καὶ ἀμέριμνον , καὶ ψυχωφελέστερον · οὐχ ἵνα ἀναγκάσω ὑμᾶς , καὶ μὴ θέλοντας , παρθενεύειν · βρόχον γὰρ τὴν ἀνάγκην ὡνόμασεν . « Ἀλλὰ πρὸς τὸ εὔσχημον καὶ εὐπάρεδρον τῷ Κυρίῳ ἀπερισπάστως . » Ἵνα , φησὶν , εὐσχημόνως , καὶ ἐν καθαρότητι ζῆτε γὰρ παρθενίας εὐσχημονέστερον καὶ καθαρώτερον ; καὶ ἵνα ἐλεύθεροι ὄντες τῶν τοῦ γάμου ὀχλήσεων , ἀπερισπάστω - τῶ Κυρίῳ δουλεύητε καὶ αὐτῷ παρεδρεύητε , ὅλην τὴν μέριμναν ἐπ´ αὐτὸν μετατιθέντες ? . « Εἰ δέ τις ἀσχημονεῖν ἐπὶ τὴν παρθένον αὐτοῦ νομίζει , ἐὰν ᾖ ὑπέρακμος , ( καὶ οὕτως ὀφείλει γίνεσθαι ) , ὃ θέλει ποιείτω , οὐχ ἀμαρτάνει · γαμείτωσαν . » Εῖ τις , φησίν , ἀσθενὴς ὤν τῷ ὄντι τὴν διάνοιαν , νομίζει ἄσχημον εἶναι τὸ παρθένον ἔχειν θυγατέρα , καὶ ταῦτα , ὑπέρακμον οὖσαν · γενέσθω , φησὶ , καὶ οὕτω . Πῶς : « Ὃ θέλει , ποιείτω · » τουτέστιν , ἐὰν ὄελῃ δοῦναι αὐτὴν ἀνδρὶ , δότω · οὐχ ἁμαρτάνει γάρ . Ηλὴν κρεῖττον τὸ παρθένον τηρεῖν , ὡς ἑξῆς λέγει . Ὁς δὲ ἕστηκεν ἑδραῖος ἐν τῇ καρδίᾳ , μὴ ἔχων ἄνιάγηην , ἐξουσίαν δὲ ἔχει περὶ τοῦ ἰδίου θελήματος , καὶ τοῦτο κέκρικεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ , τηρεῖν
Lemmas: ἐλεινός ἀνήρ καί ψυχοβλαβής διοίκησις πρᾶγμα . « μερίζω ὁ γυνή καί ὁ παρθένος . » τουτέστι , διαφέρω ἀλλήλων , καί οὖον ὁ αὐτός ἔχω φροντίς , ἀλλά μερίζω εἰμί ὁ σπουδή · καί ὁ μέν περί ἄλλος σπουδάζω , ὁ δέ περί ἄλλος · διαφέρω δέ ὁ φροντίς αὐτός , καί δεῖ ἐκλέγω ὁ ἀγαθός καί ἄπονος . « ὁ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , πῶς ἀρέσκω ὁ κύριος , ἵνα εἰμί ἅγιος καί σῶμα καί πνεῦμα · ὁ δέ γαμέω , μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος , πῶς ἀρέσκω ὁ ἀνήρ . » οὐ ἀρκέω σῶμα εἰμί ἅγιος , ἀλλά δεῖ καί πνεῦμα . οὗτος γάρ ὁ ἀληθής παρθενίη , ὁ ὁ Ψυχή καθαρότης · ἐπεί πολύς ὁ σῶμα ἁγνός καί ἀμόλυντος εἰμί , κατασπιλόω εἰμί ὁ Ψυχή . ἀλλά καί οὗτος σκοπέω , ὅτι οὐ εἰμί παρθένος ὁ ὁ ὁ κόσμος μεριμνάω . ἐπειδάν οὖν ὁράω τις πιρθενίαν ἐπαγγέλλω , μεριμνάω δέ ὁ ὁ κόσμος , γιγνώσκω ὅτι οὐδείς διαφέρω ὁ ἐν γάμος . ὁ γάρ Παῦλος ὅρος ἀμφότερος τίθημι , ἐκ εἰμί διαγιγνώσκω , οὖον γάμος καί ἐγκράτεια , ἀλλά πολυπραγμοσύνη καί ἀπραγμοσύνη . ὥστε ὁ πολυπράγμων , οὖον παρθένος . μεριμνάω δέ καί ὁ Τεγαμηκυῖα πῶς ἀρέσκω ὁ ἀνήρ · τυγχάνω μέν καί κάλλος ἐπιμελέομαι · τυγχάνω δέ , καί διά ὁ οἰκουρός οἰκέω εἰμί ἀγαθός , νηλεής καί φειδωλός δείκνυμι . « οὗτος δέ πρός ὁ σύ αὐτός συμφέρω λέγω , οὐ ἵνα βρόχος σύ ἐπιβάλλω . » ὁ περί παρθενίη , φημί , λόγος κινέω , εἰδοί συμφέρω σύ ὁ πρᾶγμα , διά ὁ ἄλυπος , καί ἀμέριμνος , καί ψυχωφελής · οὐ ἵνα ἀναγκάζω σύ , καί μή ἐθέλω , παρθενεύω · βρόχος γάρ ὁ ἀνάγκη ὀνομάζω . « ἀλλά πρός ὁ εὔσχημος καί εὐπάρεδρος ὁ κύριος ἀπερίσπαστος . » ἵνα , φημί , εὐσχήμων , καί ἐν καθαρότης ζῶ γάρ παρθενίη εὐσχήμων καί καθαρός ; καί ἵνα ἐλεύθερος εἰμί ὁ ὁ γάμος ὄχλησις , ἀπερίσπαστος - ὁ κύριος δουλεύω καί αὐτός παρεδρεύω , ὅλος ὁ μέριμνα ἐπι αὐτός μετατίθημι ? . « εἰμί δέ τις ἀσχημονέω ἐπί ὁ παρθένος αὐτός νομίζω , ἐάν εἰμί ὑπέρακμος , ( καί οὕτως ὀφείλω γίγνομαι ) , ὅς ἐθέλω ποιέω , οὐ ἁμαρτάνω · γαμέω . » ἔρχομαι τις , φημί , ἀσθενής εἰμί ὁ εἰμί ὁ διάνοια , νομίζω ἄσχημος εἰμί ὁ παρθένος ἔχω θυγάτηρ , καί οὗτος , ὑπέρακμος εἰμί · γίγνομαι , φημί , καί οὗτος . Πῶς : « ὅς ἐθέλω , ποιέω · » τουτέστιν , ἐάν ὄλλυμι δίδωμι αὐτός ἀνήρ , δίδωμι · οὐ ἁμαρτάνω γάρ . ἕλη ἀγαθός ὁ παρθένος τηρέω , ὡς ἑξῆς λέγω . ὅς δέ ἵστημι ἑδραῖος ἐν ὁ Καρδία , μή ἔχω ἄνιάγηην , ἐξουσία δέ ἔχω περί ὁ ἴδιος θέλημα , καί οὗτος κρίνω ἐν ὁ Καρδία αὐτός , τηρέω