cogPG.PG124 491
Αιὰ τοῦτο οὗν ψευδαδέλφους αὐτοὺς καλεῖ . Ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦ εἰπεῖν , « Παρεισῆλθον » τὸν λα θραίαν αὐτῶν ἐπιβουλὴν δηλοῖ · καὶ διὰ τοῦ , « Κατασκοπῆσαι , » αἰνίττεται πολεμίους αὐτοὺς ὄντας . Οἱ´ γὰρ κατάσκοποι δι´ οὐδὲν παρεισέρχονται , ἢ τὸ καταμαθεῖν πάντα , καὶ εὐκολίαν ἑαυτοῖς κατασκευάσαι πρὸς τὸ πορθῆσαι καὶ καταδουλῶσαι · ὅπερ οὖν καὶ οὗτοι ἐποίουν . Περιεσκόπουν γὰρ , τίνες εἰσὶν ἀκρόβυστοι , ἔχοντες τὴν ἐλευθερίαν τὴν ἐν Χριστῷ , τουτέστι , μὴ ὑποκείμενοι τῷ νόμῳ , ἵνα ἐπιλάβωνται καὶ ἀναγκάζωσι περιτμηθῆναι , καὶ πάλιν ἡμᾶς ὑπαγάγωσι τῇ δουλείᾳ τοῦ νόμου , ἧς ἡμᾶς ἠλευθέρωσε Χριστός . Κἀντεῦθεν οὖν δῆλον , ὅτι οἱ μὲν ἀπόστολοι συνεχώρουν τὰ τοῦ νόμου , ἵνα κατὰ μικρὸν ὑπεξέλωνται τῆς δουλείας · οὗτοι δὲ κατεσκεύαζον , θ ἵνα κραταιώσωσι τὴν δουλείαν . « Οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴξαμεν τῇ ὑποταγῇ , ἵνα ἡ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου διαμείνη πρὸς ὑμᾶς . » Οὐκ εἶπε , Τῷ λόγῳ , ἀλλὰ , « Τῇ ὑποταγῇ . » Οὐ γὰρ ἵνα διδάξωσί τι ἡμᾶς ταῦτα ἐποίουν , ἀλλ´ ἵνα ὑποτάξωσι καὶ δουλώσωνται . Διὰ τοῦτο τοῖς μὲν ἀπρσήων λοις εἴξαμεν · τούτοις δέ , οὐκέτι . Ἵνα , φησί , βέβαια μένῃ καὶ ἀληθῆ , ἃ ἐκηρύξαμεν ὑμῖν . Ποῖα ; Ὅτι τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε , καὶ ὅτι ὁ νόμος κατήρνηται , καὶ ὅτι τοὺς περιτεμνομένους Χριστὸς οὐ προσἱε - αι οὐδὲ ὡφελεῖ οὐδέν . Ἀντιστάντες οὖν ἐκείνοις , ἐδείξαμεν , ὅτι ἀληθῆ καὶ ὑμῖν περὶ τῆς τοῦ νόμου ἀργίας ἐκηρύξαμεν , Μὴ τοίνυν ἐκσταίττε τῆς ἀληθείας ταύτης . « Ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναῖ τι , ὁποῖοί ποτε ἦσαν , οὐδέν μοι διαφέρει · πρόσωπον Θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει . » Ἐπεὶ εἰκὸς ἦν τινα ἀντιπεσεῖν αὐτῷ , ναὶ ἐἰπεῖν · Πῶς οὗν οἱ ἀπόστολοι προσέταττον περιτέμνειν ; λύει ταύτην τὴν ἀντίθεσιν , καὶ τὴν μέν ὰληθῆ αἰτίαν οὐ λέγει , ὅτι οἰκονομικῶς καὶ συγκαταβαίνοντες τοῦτο ποιοῦσιν · ὡς ἂν μὴ ἀκούσαντες τοῦτο οἱ ἐξ Ἰουδαίων πιστοὶ , ὅτι καὶ οἱ ἀπόστολοι . οὐκ ἀληθῶς , ἀλλ´ οἰκονομικῶς συγνωροῦσι τὴν περιτοιιὴν . ἀποστῶσι καὶ ἀπ´ αὐτῶν , ὡς καταλυόνσων καὶ αὐτῶν τὸν νόμον · τέως γὰρ διὰ τοῦτο αὐτοῖς προσεῖχον , ὡς τὸν νόμον φυλάττουσι . Ταύτην μὲν οὐν τὴν αἰτίαν ἀποκρύπτει Παῦλος . Βαρεῖ δὲ σφόδρα τοὺς ἀποστόλους λέγων , ὄτι « Οὐδέν μοι διαφέρει · » τουτέστιν , Οὐδεμία μοι φροντὶς περὶ τῶν δοκούντων εἶναί τι , τῶν μεγάλων δηλαδὴ ἀποστόλων , εἴτε περιτομὴν ἐκήρυττον , εἴτε μή · αὐτοὶ γὰρ τῷ Θῶ λόγον δώσουσι · καὶ οὐκ ἐπειδὴ μεγάλοι εἰσὶ καὶ ἔξαρχοι , τὸ πρόσωπον αὐτῶν δυσωπηθήσεται ὁ Θεός · ἀπροσωπόληπτος γάρ . Ὃρα δέ · Οὐκ εἶπεν , ὁποῖοι πότέ εἰσιν , ἀλλ’ , « ὁποῖοι ποτε ἦσαν , » δεικνὸς ὅτι λοιπὸν κἀκεῖνοι ἐπαύσαντο τοῦ οὕτω κηρύττειν , ἅτε τοῦ κηρύγματος πανταχοῦ λάμψαντος . Ταῦτα δὲ λέγει ὁ Παῦλος , οὐκ ἐξουθενῶν τοὺς ἁγίους . ἀλλ´ ὠφελῆσαι θέλων τοὺς ἀκούοντας .
Lemmas: Αἶα οὗτος ἐν ψευδάδελφος αὐτός καλέω . ἀλλά καί διά ὁ εἶπον , « παρεισέρχομαι » ὁ λάω θραίαν αὐτός ἐπιβουλή δηλόω · καί διά ὁ , « κατασκοπέω , » αἰνίσσομαι πολέμιος αὐτός εἰμί . Οἱ´ γάρ κατάσκοπος δις οὐδείς παρεισέρχομαι , ἢ ὁ καταμανθάνω πᾶς , καί εὐκολία ἑαυτοῦ κατασκευάζω πρός ὁ πορθέω καί καταδουλόω · ὅσπερ οὖν καί οὗτος ποιέω . περισκοπέω γάρ , τίς εἰμί ἀκροβυστέω , ἔχω ὁ ἐλευθερία ὁ ἐν Χριστός , τουτέστι , μή ὑπόκειμαι ὁ νόμος , ἵνα ἐπιλαμβάνω καί ἀναγκάζω περιτέμνω , καί πάλιν ἐγώ ὑπάγω ὁ δουλεία ὁ νόμος , ὅς ἐγώ ἐλευθερόω Χριστός . ἐντεῦθεν οὖν δῆλος , ὅτι ὁ μέν ἀπόστολος συγχωρέω ὁ ὁ νόμος , ἵνα κατά μικρός ὑπεξαιρέω ὁ δουλεία · οὗτος δέ κατασκευάζω , θ ἵνα κραταιόω ὁ δουλεία . « οἷς οὐδέ πρός ὥρα ἔοικα ὁ ὑποτάσσω , ἵνα ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος διαμένω πρός σύ . » οὐ εἶπον , ὁ λόγος , ἀλλά , « ὁ ὑποτάσσω . » οὖον γάρ ἵνα διδάσκω τίς ἐγώ οὗτος ποιέω , ἀλ ἵνα ὑποτάσσω καί δουλόω . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ἀπαρέσκω Λόϊς ἔοικα · οὗτος δέ , οὐκέτι . ἵνα , φημί , βέβαιος μένω καί ἀληθής , ὁ κηρύσσω σύ . Ποίας ; ὅτι2 ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , καί ὅτι ὁ νόμος καταίρω , καί ὅτι ὁ περιτέμνω Χριστός οὖον προσέρχομαι - ὁ οὐδέ ὠφελέω οὐδείς . ἀνθίστημι οὖν ἐκεῖνος , δείκνυμι , ὅτι ἀληθής καί σύ περί ὁ ὁ νόμος ἀργία κηρύσσω , μή τοίνυν ἐξίστημι ὁ ἀλήθεια οὗτος . « ἀπό δέ ὁ δοκέω εἰμί τίς , ὁποῖος ποτός εἰμί , οὐδείς ἐγώ διαφέρω · πρόσωπον θεός ἄνθρωπος οὖον λαμβάνω . » ἐπεί εἰκός εἰμί τις ἀντιπίπτω αὐτός , ναί εἶπον · Πῶς ἐν ὁ ἀπόστολος προστάσσω περιτέμνω ; λύω οὗτος ὁ ἀντίθεσις , καί ὁ μέν ἀληθής αἴτιος οὖον λέγω , ὅτι οἰκονομικός καί συγκαταβαίνω οὗτος ποιέω · ὡς εἄν μή ἀκούω οὗτος ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιστός , ὅτι καί ὁ ἀπόστολος . οὐ ἀληθής , ἀλ οἰκονομικός συγνωρους ὁ περιτοιεις . ἀφίστημι καί ἀπ´ αὐτός , ὡς καταλύω καί αὐτός ὁ νόμος · τέως γάρ διά οὗτος αὐτός προσέχω , ὡς ὁ νόμος φυλάσσω . οὗτος μέν ὀν ὁ αἴτιος ἀποκρύπτω Παῦλος . Βαρύς δέ σφόδρα ὁ ἀπόστολος λέγω , ὅστις « οὐδείς ἐγώ διαφέρω · » τουτέστιν , οὐδείς ἐγώ φροντίς περί ὁ δοκέω εἰμί τίς , ὁ μέγας δηλαδή ἀπόστολος , εἴτε περιτομή κηρύσσω , εἴτε μή · αὐτός γάρ ὁ τίθημι λόγος δίδωμι · καί οὐ ἐπεί μέγας εἰμί καί ἔξαρχος , ὁ πρόσωπον αὐτός δυσωπέω ὁ Θεός · ἀπροσωπόληπτος γάρ . Ὅρας δέ · οὐ εἶπον , ὁποῖος ποτός εἰμί , ἀλλά , « ὁποῖος ποτός εἰμί , » δείκνυμι ὅτι λοιπός ἐκεῖνος παύω ὁ οὗτος κηρύσσω , ἅτε ὁ κήρυγμα πανταχοῦ λάμπω . οὗτος δέ λέγω ὁ Παῦλος , οὐ ἐξουθενέω ὁ ἅγιος . ἀλ ὠφελέω ἐθέλω ὁ ἀκούω .