cogPG.PG124 374
λέγειν οἱ γνῶσιν ἔχοντες , καὶ μυστήρια Θεοῦ δναὶήοντες τοῖς ἀκούουσιν . « Ἡ ἐν προφητεία , » ὅταν καὶ περὶ τῶν παρελθόντων , καὶ τῶν ἐνεστώτων , καὶ τῶν μελλόντων διαλέγηταί τις . καθολικώτερον γὰρ ἡ προφητεία ἢ ἀποκάλυψις . « Ἡ ἐν διδαχῇ · » τοῦτέστιν , ἐν εἰδει διδασκαλικοῦ λόγου , ὅταν περὶ ἀρετῆς , ὅταν περὶ δογμάτων γίνηται ἡ διάλεξις . Καὶ ἡδιδαχὴ γὰρ πρὸς ὠφέλειαν τῶν ἀκουόντων γίνεται Τιυές δὲ τὸ , « Ἐν ἀποκαλύψει » οὕτως ἐνόησαν , τὸ εῖληπτά τινα καὶ σαφῆ λέγειν , καὶ ἀνακεκαλυμμένα · καὶ τὸ , « Ἐν γνώσει , » τὸ εἰπεῖν τὰ δυνάμενα νῳσθῆναι . « Ὁαως τὰ ἄψυχα φωνὴν διδόντα , εἴτε αὐλὸς , εἴτε κθάρα , ἐὰν διαστολὴν τοῖς φθόγγοις μὴ διδῷ , πῶς γνωσθήσεται τὸ αὐλούμενον , ἢ τὸ κιθαοιζόύενον · « Καὶ τί λέγω , φησὶν , ὅτι ἐφ´ ἡμῶν ἀκερδὲς μὲν τὸ ἀσαφὲς , τὸ δὲ σαφὲ ; ὠφέλιμον ; Καὶ γὰρ καὶ ἐν τοῖς ὀψύχοις ὀργάνοις , ἐὰν διαστολὴν , τουτέστι , διάκρισιν καὶ σαφήνειαν οἱ φθόγγοι μὴ ἔχωσιν , ἀλλὰ συγκεχυμένα τὰ πάντα ὧσιν , οὐ γνωσθήσεται τὸ αὐλούμενον , οὐδὲ ψυχαγωγία ἔσται καὶ εὐφροσύνη ἐκ τούτου , « Καὶ γὰρ ἐὰν ἄδηλον φωνὴν σάλπιγξ δῷ , τίς παρασκευάσεται εἰς πόλεμον ; » Ἀπὸ τῶν περιττῶν ἐσὶ τὰ ἀναγκαιότερα ἦλθε , καὶ σάλπιγγος μέμνηται , καί φησιν , ὅτι καὶ ἐπὶ ταύτης εἰσὶ ῥυθμοί τινες , οἱ μὲν πρὸς πόλεμον παρασκευάζοντες · οἱ δὲ ἀπὸ πολέμου ἀνακαλούμενοι . Ἐὰν οὖν ἀσαφῆ φωνὴν δῳ καὶ ἄδηλον , ἀπαράσκευοι ἔσονται οἱ στρατιῶται , καὶ τί τὸ ὄφελος τῆς ἀσαφοῦς ἤχου · « Οὕτω καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς γλώσσης ἐὰν μὴ εὕσημον λόγον δῶτε , πῶς γνωσθήσεται τὸ λαλούμενον · ἔσεσθε γὰρ εἰς ἀέρα λαλοῦντες . » Ἵνα μὴ εἴπωσι · Καὶ τί πρὸς ἡμᾶς τὸ τοῦ αὐλοῦ παράδειγμα καὶ τῆς αάλπιγγος ; φησὶν , ὅτι Καὶ ὑμεῖς ἐὰν μὴ διὰ τοῦ χαρίσματος αὐτοῦ [ καὶ ] τῆς γλώσσης εὔσημον λόγον ἤτοι σαφῆ δῶτε , εἰκῆ καὶ μάτην λέγετε , οὐδενὸς άκούοντος . Τὸ γὰρ πᾶν τοῦτό ἐστιν , ἵνα ἐπωφελὲς ᾖ τὸ χάρισμα . Καὶ εἰ ἀνωφελὲς ἦν τὸ τῶν γλωσσῶν χάρισμα , τίνος ἕνεκεν ἐδίδοτο ; ἵνα ὡφελῆται ἐκεῖνος μόνος ὁ λαβὼν αὐτό ; Εἰ δὲ καὶ ἑτέροις ἔμελλεν ἐπΘφελὲς εἶναι , ὥφειλεν ἢ αἰτεῖσθαι τὸν Θεὸν , καὶ τὴν ἐρμηνείαν λαμβάνειν διὰ βίου κεκαθαρμένου , ἢ ἄλλῳ προσέρχεσθαι τῷ δυναμένῳ ἑρμηνεύειν . Καὶ γὰρ και ὁ Παῦλος τούτου ἕνεκα ταῦτά φησιν , ἵνα συγκολλήσῃ αὐτοὺς ἀλλήλοις , καὶ μὴ οἴωνται αὐτοὶ ἑαυτοῖς αὐτάρκεις εἶναι , ἀλλὰ προσλαμβάνωνται τοὺς καὶ ἑρμηνεῦσαι δυναμένους · τότε γὰρ [ καὶ ὡφελιμωτερον τὸ χάρισμα . « Τοσαῦτα , εἰ τύχοι , γένη φωνῶν εἰσιν ἐν κόσμῳ , ναλ οὐδὲν αὐτῶν ἄφωνον . » Τουτέστι , τοσαῦται οωἵαὶ ἔτυχον εἶναι ἐν τῷ κόσμῳ , Σκυθῶν , Ἰνδῶν , φρακῶν , καὶ ἄλλων ἐθνῶν , καὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ λέγουσί τι · οὐδὲ γάρ εἰσιν ἄφωνοι . « Ἐὴν μὴ εἰδῶ οὖν τὴν δύναμιν τῆς φωνῆς , ἔσομαι
Lemmas: λέγω ὁ γνῶσις ἔχω , καί μυστήριον Θεός δναὶήοντες ὁ ἀκούω . « ὁ ἐν προφητεία , » ὅταν καί περί ὁ παρέρχομαι , καί ὁ ἐνίστημι , καί ὁ μέλλω διαλέγω τις . καθολικός γάρ ὁ προφητεία ἢ ἀποκάλυψις . « ὁ ἐν διδαχή · » τουτέστιν , ἐν εἶδος διδασκαλικός λόγος , ὅταν περί ἀρετή , ὅταν περί δόγμα γίγνομαι ὁ διάλεξις . καί ἡδιδαχὴ γάρ πρός ὠφέλεια ὁ ἀκούω γίγνομαι Τιυές δέ ὁ , « ἐν ἀποκάλυψις » οὕτως νοέω , ὁ λείπω τις καί σαφής λέγω , καί ἀνακαλύπτω · καί ὁ , « ἐν γνῶσις , » ὁ εἶπον ὁ δύναμαι νοσέω . « Ὁαως ὁ ἄψυχος φωνή δίδωμι , εἴτε αὐλός , εἴτε κθάρα , ἐάν διαστολή ὁ φθόγγος μή δίδωμι , πῶς γιγνώσκω ὁ αὐλέω , ἢ ὁ κιθαοιζουενος · « καί τίς λέγω , φημί , ὅτι ἐφίημι ἐγώ ἀκερδής μέν ὁ ἀσαφής , ὁ δέ Σαφός ; ὠφέλιμος ; καί γάρ καί ἐν ὁ οψυχοω ὄργανον , ἐάν διαστολή , τουτέστι , διάκρισις καί σαφήνεια ὁ φθόγγος μή ἔχω , ἀλλά συγχέω ὁ πᾶς ἵημι , οὖον γιγνώσκω ὁ αὐλέω , οὐδέ ψυχαγωγία εἰμί καί Εὐφρόσυνος ἐκ οὗτος , « καί γάρ ἐάν ἄδηλος φωνή σάλπιγξ δίδωμι , τίς παρασκευάζω εἰς πόλεμος ; » ἀπό ὁ περισσός ἀδήν ὁ ἀναγκαῖος ἔρχομαι , καί σάλπιγξ μιμνήσκω , καί φημί , ὅτι καί ἐπί οὗτος εἰμί ῥυθμός τις , ὁ μέν πρός πόλεμος παρασκευάζω · ὁ δέ ἀπό πόλεμος ἀνακαλέω . ἐάν οὖν ἀσαφής φωνή δήω καί ἄδηλος , ἀπαράσκευος εἰμί ὁ στρατιώτης , καί τίς ὁ ὄφελος ὁ ἀσαφής ἦχος · « οὕτως καί σύ διά ὁ γλῶσσα ἐάν μή Εὔσημον λόγος δίδωμι , πῶς γιγνώσκω ὁ λαλέω · εἰμί γάρ εἰς ἀήρ λαλέω . » ἵνα μή εἶπον · καί τίς πρός ἐγώ ὁ ὁ αὐλός παράδειγμα καί ὁ αάλπιγγος ; φημί , ὅτι καί σύ ἐάν μή διά ὁ χάρισμα αὐτός [ καί ] ὁ γλῶσσα Εὔσημον λόγος ἤτοι σαφής δίδωμι , εἰκῇ καί μάτην λέγω , οὐδείς ἀκούω . ὁ γάρ πᾶς οὗτος εἰμί , ἵνα ἐπωφελής εἰμί ὁ χάρισμα . καί εἰμί ἀνωφελής εἰμί ὁ ὁ γλῶσσα χάρισμα , τίς ἕνεκα δίδωμι ; ἵνα ὠφελέω ἐκεῖνος μόνος ὁ λαμβάνω αὐτός ; εἰμί δέ καί ἕτερος μέλλω ἐπΘφελὲς εἰμί , ὀφείλω ἢ αἰτέω ὁ θεός , καί ὁ ἑρμηνεία λαμβάνω διά βίος καθαρμένος , ἢ ἄλλος προσέρχομαι ὁ δύναμαι ἑρμηνεύω . καί γάρ και ὁ Παῦλος οὗτος ἕνεκα οὗτος φημί , ἵνα συγκόλληση αὐτός ἀλλήλων , καί μή οἴομαι αὐτός ἑαυτοῦ αὐτάρκης εἰμί , ἀλλά προσλαμβάνω ὁ καί ἑρμηνεύω δύναμαι · τότε γάρ [ καί ὠφέλιμος ὁ χάρισμα . « τοσοῦτος , εἰμί τυγχάνω , γένος φωνή εἰμί ἐν κόσμος , ναλʹ οὐδείς αὐτός ἄφωνος . » τουτέστι , τοσοῦτος οἷος τυγχάνω εἰμί ἐν ὁ κόσμος , Σκύθης , Ἰνδός , φράκο , καί ἄλλος ἔθνος , καί πᾶς ὁ φυλή λέγω3 τίς · οὐδέ γάρ εἰμί ἄφωνος . « ἐηίνω μή οἶδα οὖν ὁ δύναμις ὁ φωνή , εἰμί