cogPG.PG124 199
ἀπεστέρηται , προσκρούσας ὅλως τῷ Θεῷ · ὁ δὲ προσκρούσας , αἰσχύνην καρποῦται , οὐ δόξαν . Ἀλλὰ μὴ ἀπογνῷς · δικαιοῦνται γὰρ πάντες δωρεὰν τῆ χάριτι τοῦ Θεοῦ · ἤτις χάρις διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως γίνεται , τουτέστι . τῆς τελείας ἐλευθερίας , ἣν ἐνήργησεν ὁΧριστός . Οὗτος γὰρ λύτρον ἑαυτὸν δοὺς , ἐδικαίωσεν ἡμᾶς . « Ὅν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἴματι , εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ , διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων · ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ , πρὸς ἔνδειξιν τῆς δι . καιοσύνης αὐτοῦ , ἐν τῷ νῦν καιρῶ , εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον , καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰηκ σοῦ » Ἰλαστηρίου καὶ αἵματος μέμνηταν πρὸς τὸ πεῖσαι τὸν Ἰουδαῖον , ὅτι ἐν Χριστῷ ἡ ἄφεσις καὶ ἡ δικαίωσις γίνεται . Εἰ γὰρ σὺ , φησὶν , αἵματι πριβά . των ἀμαρτίας · λύεσθαι ἐπίστευες , πολλῶ μᾶλλον τῷ αἴματι τοῦ Χριστοῦ · καὶ εἰ τὸ ἱλαστήριον τὸ νομικὸν , τύπος ὃν τοῦ Χριστοῦ , τοιαύτην εἶχεν ἰσχὺν πολλῶ μᾶλλον ἡ ἀλήθεια . Ἰλαστήριον δὲ ἐκαλεῖτο τὸ πῶμα τῆς κιβωτοῦ , ὃ ἐξ ἑκατέρων τῶν μερῶν τὰ Χερουβὶν περιεῖχον . Ἐδήλου δὲ πάντως τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν , ἥτις πῶμα ἦν τῆσθειότητος , ἐπικαλύπτουσα ταύτην . Ἐδοξάζετο μέντοι ὑπὸ τῶν ἀγγελικῶν δυνάμεων διακονουσῶν αὐτῇ , διὰ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν Λόγον ἕνωσιν . « Προέθετο » δὲ , εἶπεν , ἵνα δείξῃ , ὅτι πάλαι προώριστο ἡ διὰ τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἀπολύτρωσις , διὰ τὸ ἰάσασθαι τὴν πάρεσιν , τουτέστι , τὴν νέκρωσιν τῶν ἁμαρτημάτων τῶν προγεγονότων , ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ . Καίτοι γὰρ πολλῆς ἀπολαύσαντες τῆς τοῦ Θεοῦ χρηστότητος , ὅμως παραλύτοις ἐῴκειμεν καὶ νεκροῖς . Ταῦτα δὲ γέγονεν , εἰς ἔνδειξιν τῆς τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνης , ἵνα μὴ μόνος αὐτὸς φανῇ δίκαιος , ἀλλὰ καὶ ἐτέρους νενεκρωμένους τῇ ἁμαρτίᾳ ἀνιστᾷν καὶ δικαιοῦν δυνάτινα εἶναι πλούσιον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρους πλουτίζειν δύνασθαι . Μὴ τοίνυν ἐπαισχυνθῇς οὕτω δικαιούμενος . Εἰ γὰρ ὁ Θεὸς ἐνδείκνυται τοῦτο ποιῶν , τουτέστι , καλλωπίζεται καὶ ἐναβρύνεται , ὡς δικαιῶν ἡμᾶ , ἐν τῷ νῦν καιρῷ , τουτέστιν , ὅτε ἐκορυφώθη ἡ ἁμαρτία , ὅτε ἀπεγνώσθημεν ὡς παρειμένοι καὶ νενεκρωμένοι , πῶς σὺ ὁ Ἰουδαῖος ἐπαισχύνῃ τῇ τοιαύτῃ τοῦ Θεοῦ δόξῃ ; « Ποῦ οὖν ἡ καύχησις ; Ἐξεκλείσθη . Διὰ ποίου νόμου ; τῶν ἔργων ; Οὐχί · ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως . » Ἔδειξεν , ὅτι διὰ πίστεως δικαιούμεθα · εἰκέτως οῶν ἐρωτᾷ τὸν Ἰουδαῖον · Ποῦ ἐστιν ἡ καύχησίς σου καὶ ἡ μεγαλοφροσύνη ; Οὐ λέγει δέ · Ποῦ ἐστιν ἡ ἀρετή ; οὐδὲ γὰρ εἶχον ἀρετὴν , ἀλλὰ καύχησιν μόνην . Καί φησιν , ὅτι « Ἐξεκλείσθης » ἀντὶ τοῦ , Οὐκέτι ἔχει και . ρόν . Πρὸ μὲν γὰρ Χριστοῦ , καιρὸς ἦν καυχᾶσθαι ἐπὶ τῷ νόμῳ · νῦν δέ , οὐ καιρός · ἄχρηστος γὰρ ἠλέγχθη . Ὡς εἴ γε ἦν δυνατὸς δικαιῶσαι ὁ νόμος , οὐκ ἀν ἔδει ἡμῖν Χριστοῦ . Διὰ ποίου δὲ νόμου , φησὶν , ἐξεκλείσθη ; ἆρα τοῦ τῶν ἔργων νόμου , τουτέστι , τοῦ λέγοντος ,
Lemmas: ἀποστερέω , προσκρούω ὅλως ὁ Θεός · ὁ δέ προσκρούω , αἰσχύνη καρπόω , οὖον δόξα . ἀλλά μή ἀπογιγνώσκω · δικαιόω γάρ πᾶς δωρεά τῆ χάρις ὁ Θεός · ὅστις χάρις διά ὁ ἀπολύτρωσις γίγνομαι , τουτέστι . ὁ τέλειος ἐλευθερία , ὅς ἐνεργέω Χωριστός . οὗτος γάρ λύτρον ἑαυτοῦ δίδωμι , δικαιόω ἐγώ . « ὅς προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος διά πίστις ἐν ὁ αὐτός αἷμα , εἰς ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη αὐτός , διά ὁ πάρεσις ὁ προγίγνομαι ἁμάρτημα · ἐν ὁ ἀνοχή ὁ Θεός , πρός ἔνδειξις ὁ Ζεύς . καίω αὐτός , ἐν ὁ νῦν καιρός , εἰς ὁ εἰμί αὐτός Δίκαιος , καί δικαιόω ὁ ἐκ πίστις Ἰηκ σύ » Ἰλαστηρίου καί αἷμα μιμνήσκω πρός ὁ πείθω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι ἐν Χριστός ὁ ἄφεσις καί ὁ δικαίωσις γίγνομαι . εἰμί γάρ σύ , φημί , αἷμα πριβά . ὁ ἁμαρτία · λύω πιστεύω , πολύς μᾶλλον ὁ αἷμα ὁ Χριστός · καί εἰμί ὁ ἱλαστήριος ὁ νομικός , τύπος ὅς ὁ Χριστός , τοιοῦτος ἔχω ἰσχύς πολύς μᾶλλον ὁ ἀλήθεια . Ἰλαστήριον δέ καλέω ὁ πῶμα ὁ κιβωτός , ὅς ἐκ ἑκάτερος ὁ μέρος ὁ χερουβίν περιέχω . δηλόω δέ πάντως ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὅστις πῶμα εἰμί τησθειοτητη , ἐπικαλύπτω οὗτος . δοξάζω μέντοι ὑπό ὁ ἀγγελικός δύναμις διακονέω αὐτός , διά ὁ πρός ὁ θεός Λόγος ἕνωσις . « προτίθημι » δέ , εἶπον , ἵνα δείκνυμι , ὅτι πάλαι προορίζω ὁ διά ὁ αἷμα ὁ Χριστός ἀπολύτρωσις , διά ὁ ἰάομαι ὁ πάρεσις , τουτέστι , ὁ νέκρωσις ὁ ἁμάρτημα ὁ προγίγνομαι , ἐν ὁ ἀνοχή ὁ Θεός . καίτοι γάρ πολύς ἀπολαύω ὁ ὁ Θεός χρηστότης , ὅμως παράλυτος ἔοικα καί νεκρός . οὗτος δέ γίγνομαι , εἰς ἔνδειξις ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη , ἵνα μή μόνος αὐτός φαίνω δίκαιος , ἀλλά καί ἕτερος νεκρωμένος ὁ ἁμαρτία ἀνίστημι καί δικαιόω δυνάτινα εἰμί πλούσιος , ἀλλά καί ἕτερος πλουτίζω δύναμαι . μή τοίνυν ἐπαισχύνομαι οὗτος δικαιόω . εἰμί γάρ ὁ θεός ἐνδείκνυμι οὗτος ποιέω , τουτέστι , καλλωπίζω καί ἐναβρύνομαι , ὡς δικαιόω ἡμέτερος , ἐν ὁ νῦν καιρός , τουτέστιν , ὅτε κορυφόω ὁ ἁμαρτία , ὅτε ἀπογιγνώσκω ὡς παρίημι καί νεκρωμένος , πῶς σύ ὁ Ἰουδαῖος ἐπαισχύνη ὁ τοιοῦτος ὁ Θεός δόξα ; « πός οὖν ὁ καύχησις ; ἐκκλείω . Ζεύς ποῖος νόμος ; ὁ ἔργον ; οὐ · ἀλλά διά νόμος πίστις . » δείκνυμι , ὅτι διά πίστις δικαιόω · ἔοικα ὄα ἐρωτάω ὁ Ἰουδαῖος · πός εἰμί ὁ καύχησις σύ καί ὁ μεγαλοφροσύνη ; οὖον λέγω δέ · πός εἰμί ὁ ἀρετή ; οὐδέ γάρ ἔχω ἀρετή , ἀλλά καύχησις μόνος . καί φημί , ὅτι « ἐκκλείω » ἀντί ὁ , οὐκέτι ἔχω και . ἀντίμοιρος . πρό μέν γάρ Χριστός , καιρός εἰμί καυχάομαι ἐπί ὁ νόμος · νῦν δέ , οὖον καιρός · ἄχρηστος γάρ ἐλέγχω . ὡς εἰμί γε εἰμί δυνατός δικαιόω ὁ νόμος , οὐ εἰς ἐσθίω ἐγώ Χριστός . Ζεύς ποῖος δέ νόμος , φημί , ἐκκλείω ; ἆρα ὁ ὁ ἔργον νόμος , τουτέστι , ὁ λέγω ,