cogPG.PG124 159
κατεπλήττοντο · καὶ ἐβούλοντο μέντοι περὶ αὐτῆς ἐρωτᾷν , ἀλλὰ τὸ δέος , καὶ τὸ εἰδέναι , ὅτι οὐχ ἕτερός τις ἠν , ἀλλ´ αὐτὸς , ἐπεῖχον τὴν ἐρώτησιν , καὶ μόνον ἤσθιον , ἅπεραὐτοῖς ἐδημιούργησεν . Πῶς δὲ ἐδημιούργησεν ; Ἐξουσιαστικῶς . Οὐκ ἔτι γὰρ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβλέπει , καὶ τὸν Πατέρα ἐπικαλεῖταικεῖνα μὲν γὰρ συγκαταβάσεως χάριν ἐγίνοντο ] · κελεύει δὲ , ἀπὸ τῶν ὀψαρίων ἐνεγκεῖν , ἵνα δείξῃ , ὅτι τὸ ὁρώμενον , οὐκ ἦν φάντασμα . Ἀλλ´ ἐνταῦθα μὲν οὐ λέγει , ὅτι ἔφαγε μετ´ αὐτῶν · ὁ δὲ Λουκᾶς οῃσιν ὅτι « Σηναιλλι . ζόμενος αὐτοῖς . » Πῶς δὲ ἤσθιεν , οὐχ ἡμέτερον εἰπεῖν . Τρόπῳ γὰρ παραδοξοτέρῳ ταῦτα ἐγένετο , οὐχ ὡς τῆς φύσεως δεομένης βρωμάτων , ἀλλὰ συγκαταβάσεως πρὸς ἀπόδειξιν τῆς ἀναστάσεως γινομένης . Δεικνύων δὲ , ὅτι οὐ συνεχῶς αὐτοῖς ἐπεχωρίαζεν , οὐδὲ ὁμοίως ὥσπερ πρώην , φησί · « Τοῦτο ἤδη τρίτον ἐφανερώθη . » Λάμβανε δέ μοι ταῦτα καὶ κατὰ θεωρίαν , Νὺξ μὲν γὰρ ἦν , ὅτε τὸ σκότος τῆς εἰδωλολατρείας ἐκοάτει , πρὸ τῆς τοῦ ἡλίου Χριστοῦ παρουσίας , ὅτε κοπιάσαντες οἱ προφῆται , οὐδὲν ἐθήρευσαν . Εἰ γὰρ καὶ ἑνὸς ἔθνους ἐδόκουν σαγηνεῦσαι τὸν Ἰσραὴλ , ἀλλ´ οὖν ἐπεὶ καὶ οὗτος συνεχῶς εἰς εἰδωλολατρείαν ἀπεπήδα , οὐδὲν τάχα ἐπίασαν . Ὅτε δὲ ἡ πρωΐα τοῦ Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης ἐπέλαμψε , καὶ τὸ ἀποστολικόν δίκτυον ἐχαλάσθη , ἡ δεξιὰ ὄντως διδασκαλία , πρὸς ὃν ὁνόμος καὶ οἱ προφῆται παραβαλλόμενοι , ἀριστερὰ νοοῦνται , τότε δὴ ἕλκεται ἡ σαγήνη , καὶ προσάγον ται τῷ Χριστῷ οὐχ οἱ ἐξ ἐθνῶν μόνοι , οὓς καὶ ἑκατὸν εἴποις ἂν , ἀλλὰ καὶ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , οἶ πεντήκοντα νοηθεῖεν . « Ὅτε γὰρ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθοι , τότε καὶ Ἰσραὴλ σωθήσεται . » Οἱ δὲ τρεῖς τὴν εἰς τὴν ἁγίαν Τριάδα πίστιν δηλοῦσιν . Οἱ γὰρ σαγηνευθέντες ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα , ἐθνικοὶ , λέγω , καὶ Ἰουδαῖοι , ἄνευ τῆς των τριῶν προσθήκης οὐκ εἰσίν Ἄνευ γὰρ τῆς εἰς Τριάδα πίστεως , οὐδεὶς σαγηνευθῆναι λέγεται . Τὸ δὲ , « Δεῦτε , ἀριστήσατε , » αἴνιγμά πι τοιοῦτον ἔχει , ὅτι μετὰ τοὺς πόνους διαδέξεται ποὺς ἁγίους ἀνάπαυσις , καὶ τρυφὴ , καὶ ἀπόλαυσις , . Ὅσα γὰρ τότε ἢ γεγένηται , ἢ εἴρηται , πάντα μυστηρίων γέμει · ὥσπερ οὖν καὶ τὸ κηπουρὸν νομισθῆναι τὸν Χριστὸν τῇ Μαρίᾳ , ἁπλοῦν μὲν δοκεῖ , ἔχει δέ τικαὶ ὰποκεκρυμμένον . Καὶ γὰρ ἦν ὄντως αὐτὸς ὁ ἀληθὴς τοῦ παραδείσου γεωργὸς ἐν τῷ τοῦ μνήματος κήπῳ , καθάπερ ἐν παραδείσῳ , τὸ γυναικεῖον γένος ἀνορθούμενος , καὶ ἀπὸ τῆς πλάνης καὶ τῆς ἀγνωσίας ἐπιστρέφων τὴν Ἀδὰμ τὸν πρῶτον κηπουρὸν ἀπατήσασαν . Τὸ γὰρ τὴν Μαρίαν ἐπιστρέφειν , καὶ ἀναδιδάακειν περὶ τῆς ἀναστάσεως , τούτου δηλωτικὸν ἦν , τοῦ τὸ γυναικεῖον γένος ἐπιστρέφεσθαι , καὶ ἀνάγεαθαι . « Ὅτε οὖν ἠρίστησαν , λέγει τῷ Σίμωνι Πέτρῳ ἀ Ἰησοῦς · Σίμων Ἰωνᾶ , ἀγαπᾷς με πλεῖον τούτων · Λέγει αὐτῷ · Ναὶ , Κύριε , σὺ οἶδας , ὅτι φιλῶ σε . Δέγει αὐτῷ · Βύσκε τὰ ἀρνία μου . Λέγει αὐτῷ πάλιν δεύτερον · Σίμων Ἰωνᾶ ἀγαπᾶς με ; Λέγει αὐτῷ · Ναὶ Κύριε , σὺ οἰδας ὅτι φιλῶ σε . Λέγει αὐτῷ · Ποίμαινε τὰ πρόβατά μου . Λέγει αὐτῷ τὸ τρίτον ·
Lemmas: καταπλήσσω · καί βούλομαι μέντοι περί αὐτός ἐρωτάω , ἀλλά ὁ δέος , καί ὁ οἶδα , ὅτι οὐ ἕτερος τις ἐάν , ἀλ αὐτός , ἐπέχω ὁ ἐρώτησις , καί μόνος ἐσθίω , απεραυος δημιουργέω . Πῶς δέ δημιουργέω ; ἐξουσιαστικός . οὐ ἔτι γάρ εἰς ὁ οὐρανός ἀναβλέπω , καί ὁ πατήρ ἐπικαλέω μέν γάρ συγκατάβασις χάρις γίγνομαι ] · κελεύω δέ , ἀπό ὁ ὀψάριον φέρω , ἵνα δείκνυμι , ὅτι ὁ ὁράω , οὐ εἰμί φάντασμα . Ἀλ ἐνταῦθα μέν οὖον λέγω , ὅτι ἐσθίω μετέ αὐτός · ὁ δέ Λουκᾶς οῃσιν ὅτι « Σηναιλλι . ζέω αὐτός . » Πῶς δέ ἐσθίω , οὐ ἡμέτερος εἶπον . Τρόπος γάρ παράδοξος οὗτος γίγνομαι , οὐ ὡς ὁ φύσις δήω βρῶμα , ἀλλά συγκατάβασις πρός ἀπόδειξις ὁ ἀνάστασις γίγνομαι . δείκνυμι δέ , ὅτι οὖον συνεχῶς αὐτός ἐπιχωριάζω , οὐδέ ὁμοίως ὥσπερ πρώην , φημί · « οὗτος ἤδη τρίτος φανερόω . » λαμβάνω δέ ἐγώ οὗτος καί κατά θεωρία , Νύξ μέν γάρ εἰμί , ὅτε ὁ σκότος ὁ εἰδωλολατρία κοάω , πρό ὁ ὁ ἥλιος Χριστός παρουσία , ὅτε κοπιάω ὁ προφήτης , οὐδείς θηρεύω . εἰμί γάρ καί εἷς ἔθνος δοκέω σαγηνεύω ὁ Ἰσραήλ , ἀλ οὖν ἐπεί καί οὗτος συνεχῶς εἰς εἰδωλολατρεία ἀποπηδάω , οὐδείς τάχα πιάζω . ὅτε δέ ὁ πρωΐα ὁ Ἡλίας ὁ δικαιοσύνη ἐπιλάμπω , καί ὁ ἀποστολικός δίκτυον χαλάω , ὁ δεξιός εἰμί διδασκαλία , πρός ὅς ὁνόμος καί ὁ προφήτης παραβάλλω , ἀριστερός νοέω , τότε δή ἕλκω ὁ σαγήνη , καί προσάγω ὁ ὁ Χριστός οὐ ὁ ἐκ ἔθνος μόνος , ὅς καί ἑκατόν εἶπον εἄν , ἀλλά καί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οἶς πεντήκοντα νοέω . « ὅτε γάρ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε καί Ἰσραήλ σῴζω . » ὁ δέ τρεῖς ὁ εἰς ὁ ἅγιος Τριάς πίστις δηλόω . ὁ γάρ σαγηνεύω ἑκατόν καί πεντήκοντα , ἐθνικός , λέγω , καί Ἰουδαῖος , ἄνευ ὁ ὁ τρεῖς προσθήκη οὐ εἰμί ἄνευ γάρ ὁ εἰς Τριάς πίστις , οὐδείς σαγηνεύω λέγω . ὁ δέ , « δεῦτε , ἀριστάω , » αἴνιγμα πεῖ τοιοῦτος ἔχω , ὅτι μετά ὁ πόνος διαδέχομαι πούς ἅγιος ἀνάπαυσις , καί τρυφή , καί ἀπόλαυσις , . ὅσα γάρ τότε ἢ γίγνομαι , ἢ εἴρω , πᾶς μυστήριον γέμω · ὥσπερ οὖν καί ὁ κηπουρός νομίζω ὁ Χριστός ὁ Μαρία , ἁπλόος μέν δοκέω , ἔχω δέ Τικάι ἀποκρύπτω . καί γάρ εἰμί εἰμί αὐτός ὁ ἀληθής ὁ παράδεισος γεωργός ἐν ὁ ὁ μνῆμα κῆπος , καθάπερ ἐν παράδεισος , ὁ γυναικεῖος γένος ἀνορθόω , καί ἀπό ὁ πλάνης καί ὁ ἀγνωσία ἐπιστρέφω ὁ Ἀδάμ ὁ πρῶτος κηπουρός ἀπατάω . ὁ γάρ ὁ Μαρία ἐπιστρέφω , καί ἀναδιδάσκω περί ὁ ἀνάστασις , οὗτος δηλωτικός εἰμί , ὁ ὁ γυναικεῖος γένος ἐπιστρέφω , καί ἀνάγω . « ὅτε οὖν ἀριστάω , λέγω ὁ Σίμων Πέτρος ὅς Ἰησοῦς · Σίμων Ἰωνᾶς , ἀγαπάω ἐγώ πλείων οὗτος · Λέγος αὐτός · Ναίς , κύριος , σύ οἶδα , ὅτι φιλέω σύ . Δέγει αὐτός · Βύσκος ὁ ἀρνίον ἐγώ . λέγος αὐτός πάλιν δύο · Σίμων Ἰωνᾶς Ἀγαπᾶς ἐγώ ; λέγος αὐτός · ναίς κύριος , σύ οἶδα ὅτι φιλέω σύ . Λέγος αὐτός · ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ . λέγος αὐτός ὁ τρίτος ·