cogPG.PG124 265
καὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν ἐργασίαν , ἐν τῷ φάναι · « Πλήρωμα οὖν νόμου , ἡ ἀγάπη . » Ὁλόκληρον γὰρ κατορθοῖ ἐν ἡμῖν τὴν ἀρετὴν , τὴν διὰ τοῦ νόμου δεικνυμένην . « Καὶ τοῦτο , εἰδότες τὸν καιρὸν , ὅτι ὠρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι . » Ὁφείλετε , φησί , τὴν ἀγάπην περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι , δι´ αὐτῆς δὲ καὶ πάσας τὰς ἄλλας ἀρετάς · καὶ διὰ τὸν καιρόν · ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ ἀνάστασις , ἐγγὺς ἡ κρίσις , καὶ δεῖ ἡμᾶς ἐκ τοῦ ὕπνου τῆς ῥᾳθυμίας ἐγερθῆναι , καὶ εἶναι ἑτοίμους πρὸς τὰ τῆς ἀναστάσεως ἄξια ἔργα . « Νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία , ἢ ὅτε ἐτι στεύσαμεν . » Ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν ἐν ἀρχῇ μὲν τῆς πίστεως σπουδαιοτέρους αὐτοὺς εἶναι , εἶτα προῖόντος τοῦ χρόνου ἀποψυχρανθῆναι , φησίν , ὅτι Νῦν μᾶλλον ἐνγίζομεν τῷ μέλλοντι αἰῶνι . σωτηρίαν γὰρ τοῦτο ὡνόμασεν ἀπὸ τοῦ χρηστοτέρου ὀνόματος · τοῖς γὰρ ἀμαρτωλοῖς οὐ σωτηρία , ἀλλὰ ἀπώλειά ἐστιν , Ὡστε ἐπεὶ ἐγγίζομεν τῇ μελλούσῃ ἡμέρᾳ , μᾶλλον ἐπιτείνωμεν τὴν σπουδήν · ὃ καὶ διὰ τῶν ἑξῆς δηλοῖ Ἡ νὺξ προέκοψεν , ἡ δὲ ἡμέρα ἥγγικεν . » Τουτέστι , πρὸς τῷ τέλει ἐστὶν ἡ νὔξ · οἷον , ὡς ἐπὶ ὑποδείγματος , δώδεκα ὡρῶν θῶμεν εἶναι τὴν νύκτα · ὄταν αἱ δέκα διέλθωσιν λέγομεν , ὅτι προέκοψεν ἡ νὺξ , ἀντὶ τοῦ , παρῆλθε , πρὸς τῷ τέλει ἐστί . Νύκτα δὲ καλεῖ τὸν ἐνεστῶτα αἰῶνα , διὰ τὸ ἐν σκότει τοὺς πολλοὺς εἶναι , καὶ διὰ τὸ συγκεκαλύφθαι τοὺς βίους ἐκάστων · ἡμέραν δὲ , τὸν μέλλοντα , διά τε τὸ τῶν δικαίων φῶς , καὶ διὰ τὸ τὰ κρυπτὰ πάντων φανεροῦσθαι τότε . Ἐν δὲ τῷ Εὐαγγελίῳ , ἡμέρα μὲν ὁ ἐνεστὼς λέγεται , διὰ τὸ δεῖν ἐν τούτῳ ἐργάζεσθαι · νὺξ δὲ ὁ μέλλων , διὰ τὸ μηδένα τότε ἐργάζεσθαι . « Ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ φωτός . » Ἔργα ? ἐκάλεσε τὰ τῆς ἀμαρτίας πράξεις , ὡς ἐργασίαν καὶ δυσκολίον ἐχούσας πολλὴν , καὶ κινδύνους μυρίους , καὶ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι · ὅπλα δὲ φωτὸς , τὰς τῆς ἀρετῆς · ἐν ἀσφαλείᾳ γὰρ καθιστῶσι τὸν ταύτας ἔχοντα · « ὅπλαν γόρ εἰσι , καὶ λάμπειν ποιοῦσι · « φωτὸς » γάρ εἰσίν . Ἐνδὲ τῷ εἰπεῖν , « Ἀποθώμεθα , καὶ « Ἐνδυσώμεθα , » τὴν εὐκολίαν ἀμφοτέρων ἐδήλωσε , τῆς τε ἀποφυγῆς τῶν πονηρῶν πράξεων , καὶ τῆς πρὸς τὴν ἀρετὴν νεύσεως . Ὥσπερ γὰρ εὔκολόν ἐστιν ἀποθέσθαι ἱμάτιον , καὶ ἕτερον ἐνδύσασθαι · οὕτω καὶ κακίαν ἀποφυγεῖν , καὶ ἀρετὴν ἑλέσθαι . « Ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν . » Ἄνω μὲν εἶπεν · « γγικεν ἡ ἡμέρα · » νυν δὲ ἤδη αὐτὴν ἐφισταμένην δείκνυσι , καί φησιν , ὅτι « Εὐσχημόνως περιπατήσωμεν . » Ἐπειδὴ γὰρ πολὺς αὐτοῖς τῆς παρὰ τῶν πολλῶν δόξης ὁ λόγος , ἐφέλκεται αὐτοὺς ἀπὸ τῆς εὐσχημοσύνης . Καὶ οὐκ εἶπε , Περιπατεῖτε , ἀλλὰ , « Περιπατήσωμεν , » ἀνεπαχθῆ ποιῶν τὴν παραίνεσιν . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀσχημοσύνης αἴτιον , ὡς ἁμαρτία · ὥσπερ καὶ εὐσχημοσύνης οὐὲν οὔτω πρόξενον , ὡς ἀρετή .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἀγαθός ἐργασία , ἐν ὁ φαίνω · « πλήρωμα οὖν νόμος , ὁ ἀγάπη . » ὁλόκληρος γάρ κατορθόω ἐν ἐγώ ὁ ἀρετή , ὁ διά ὁ νόμος δείκνυμι . « καί οὗτος , οἶδα ὁ καιρός , ὅτι ὤρα ἐγώ ἤδη ἐκ ὕπνος ἐγείρω . » ὀφείλω , φημί , ὁ ἀγάπη περί πολύς ποιέω , δις αὐτός δέ καί πᾶς ὁ ἄλλος ἀρετή · καί διά ὁ καιρός · ὅτι ἐγγύς εἰμί ὁ ἀνάστασις , ἐγγύς ὁ κρίσις , καί δεῖ ἐγώ ἐκ ὁ ὕπνος ὁ ῥᾳθυμία ἐγείρω , καί εἰμί ἑτοῖμος πρός ὁ ὁ ἀνάστασις ἄξιος ἔργον . « νῦν γάρ ἐγγύς ἐγώ ὁ σωτηρία , ἢ ὅτε ἔτι ἵστημι . » ἐπεί εἰκός εἰμί ἐν ἀρχή μέν ὁ πίστις σπουδαῖος αὐτός εἰμί , εἶτα προῖω ὁ χρόνος ἀποψυχραίνομαι , φημί , ὅτι νῦν μᾶλλον ἐγγίζω ὁ μέλλω αἰών . σωτηρία γάρ οὗτος ὀνομάζω ἀπό ὁ χρήστος ὄνομα · ὁ γάρ ἀμαρτωλός οὖον σωτηρία , ἀλλά ἀπώλεια εἰμί , ὡστε ἐπεί ἐγγίζω ὁ μέλλω ἡμέρα , μᾶλλον ἐπιτείνω ὁ σπουδή · ὅς καί διά ὁ ἑξῆς δηλόω ὁ νύξ προκόπτω , ὁ δέ ἡμέρα ἐγγίζω . » τουτέστι , πρός ὁ τέλος εἰμί ὁ νύξ · οἷος , ὡς ἐπί ὑπόδειγμα , δώδεκα ὥρα τίθημι εἰμί ὁ νύξ · ὅταν ὁ δέκα διέρχομαι λέγω , ὅτι προκόπτω ὁ νύξ , ἀντί ὁ , παρέρχομαι , πρός ὁ τέλος εἰμί . Νύξ δέ καλέω ὁ ἐνίστημι αἰών , διά ὁ ἐν σκότος ὁ πολύς εἰμί , καί διά ὁ συγκαλύπτω ὁ βίος ἕκαστος · ἡμέρα δέ , ὁ μέλλω , διά τε ὁ ὁ Δίκαιος φάος , καί διά ὁ ὁ κρυπτός πᾶς φανερόω τότε . ἐν δέ ὁ Εὐαγγέλιος , ἡμέρα μέν ὁ ἐνίστημι λέγω , διά ὁ δήω ἐν οὗτος ἐργάζομαι · νύξ δέ ὁ μέλλω , διά ὁ μηδείς τότε ἐργάζομαι . « ἀποτίθημι οὖν ὁ ἔργον ὁ σκότος καί ἐνδύω ὁ ὅπλον ὁ φάος . » ἔργον ? καλέω ὁ ὁ ἁμαρτία πρᾶξις , ὡς ἐργασία καί Δυσκόλιον ἔχω πολύς , καί κίνδυνος μυρίος , καί ἐν ὁ νῦν αἰών · ὅπλον δέ φάος , ὁ ὁ ἀρετή · ἐν ἀσφάλεια γάρ καθίστημι ὁ οὗτος ἔχω · « ὅπλαν γόρ εἰμί , καί λάμπω ποιέω · « φάος » γάρ εἰμί . ἐνδέω ὁ εἶπον , « ἀποτίθημι , καί « ἐνδύω , » ὁ εὐκολία ἀμφότερος δηλόω , ὁ τε ἀποφυγή ὁ πονηρός πρᾶξις , καί ὁ πρός ὁ ἀρετή νεῦσις . ὥσπερ γάρ εὔκολος εἰμί ἀποτίθημι ἱμάτιον , καί ἕτερος ἐνδύω · οὗτος καί κακία ἀποφεύγω , καί ἀρετή αἱρέω . « ὡς ἐν ἡμέρα εὐσχήμων περιπατέω . » ἄνοος μέν εἶπον · « γγιαν ὁ ἡμέρα · » νυν δέ ἤδη αὐτός ἐφίστημι δείκνυμι , καί φημί , ὅτι « εὐσχήμων περιπατέω . » ἐπεί γάρ πολύς αὐτός ὁ παρά ὁ πολύς δόξα ὁ λόγος , ἐφέλκω αὐτός ἀπό ὁ εὐσχημοσύνη . καί οὐ εἶπον , περιπατέω , ἀλλά , « περιπατέω , » ἀνεπαχθής ποιέω ὁ παραίνεσις . οὐδείς γάρ οὕτως ἀσχημοσύνη αἴτιος , ὡς ἁμαρτία · ὥσπερ καί εὐσχημοσύνη Ουέν οὐτάω Πρόξενος , ὡς ἀρετή .