cogPG.PG124 10
ΚΕΦΑΛ . Πʹ . Περὶ τῶν ἐρωτώντων τὸν Ἰησοῦν περὶ τοῦ Πατρὸς αἰτοῦ . Περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἐλευθέρωσιν ἐπαγγελλομένου τοῖς ἑπομένοις αὐτῷ . Περὶ τῶν εἰπόντων ὅτι δαιμόνιον εχει ὁ Ἰησοῦς . Περὶ τῶν πειρωμένων Ἰουδαίων λιθοβολεῖν τὸν σοῦν , ὅτι τῷ Ἀβραὰμ προέκρινεν αὐτόν . « Ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπον αὐτῷ · Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ ; Ἐρεύνησον καὶ ἴδε , ὅτι προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγήγερται . Πάλιν οὖν ὁ Ἱησοῦς ἐλάλησεν αὐτοῖς , λέγων · Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου · ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ , οὐ μὴ περιπατήσει ἐντῇ σκοτίᾳ , ἀλλ´ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς . » Τοῦ Νικοδήμοσυ συνετώτατα τοὺς Φαρισαίους ἐλέγξαντος καὶ παοάνομα διαταττομένους , ἐξαπορηθέντες ἐνεῖ νῦν , ἀγροικότερον , μᾶλλον δὲ θηριωδέστερον κέχρηνται ΚΚῇ ἀποκρίσει , λέγοντες · « Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἰ , » Ποίαν γὰρ ἀκολουθίαν ἔχει τοῦτο πρὸς τὰ ὑπὸ τοῦ Νικοδήμου ῥηθέντα ; Ἐκεῖνος εἶπεν , ὅτι οὐ δεῖ ἀνεξετάστως καὶ ἀκρίτως καταδικάζειν τὸν ἄνθρωπον · ἔδει πάντως αὐτοὺς πρὸς τοῦτο ἀποκρίνασθαι καὶ δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἀκρίτως καταδικάζουσι τὸν Ἰησοῦν , ἀλλ´ ἐννόμως , καὶ τοὺς ὑπηρέτας ἔπεμψαν συλλαβεῖν αὐτὸν , καὶ πάντα κατὰ τὸ προσῆκον ποιοῦσιν . Οἱ δὲ τί φασι ; « Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Ιαλιλαίας εἶ · » Ὁρᾷς τὴν ἀνοησίαν ; ὁρᾷς τὸ ἀνακόλουθον τῶν λόγων ; Εἶτα ὑβρίζοντες αὐτὸν ὡς ἀμαθῆ , φασίν · « Ἐρεύνησον , καὶ ἴδε , ὅτι προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγήγερται · » τουτέστιν , Ἄπελθε , μάθε , ἐπειδὴ ἄχρι τοῦ νῦν οὐκ ἔμαθες , ὅτι « Προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγήγερται . » Εἰς ἀμαθίαν δὲ αὐτὸν ἐπισκώπτοντες ταῦτά φασι . Τί δὲ εἶπεν ὁ Νικόδημος , ὦ Φαρισαῖοι ; Μὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι προφήτης ἐστὶν ὁ Ἰησοῦς ; Εἶπεν ὅτι ἄκριτον ἀναιρεθῆναι οὐ χρή . Πῶς οὖν καὶ ὑμεῖς τοιαῦτα εἰπόντι οὖτως ἀποκρίνεσθε ; Ὁ δὲ Χριστὸς , ἐπειδὴ ἄνω καὶ κάτω τὴν Γαλιλαίαν αὐτῷ προέφερον , καὶ ὡς περὶ ἐνὸς τῶν προφητῶν ἠμφισβήτουν , δεικνύων αὐτοῖς , ὅτι οὐχ εἷς ἐστι τῶν προφητῶν , φησὶν , ὅτι « Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς , » τὸ κυρίως φῶς , οὐχὶ φῶς προφητικὸν , ρερικὸν δηλαδὴ καὶ μικρὰν τὴν λάμψιν ἔχον , ἀλλὰ τὸ ἀληθινὸν φῶς , οὐδὲ Γαλιλαίας ἢ Παλαιστίνης ὅροις εριοριζόμινον , ἀλλὰ τοῦ κόσμου φῶς εἰμι , καὶ τάντων ἀνθρώπων δεσπότης , καὶ περὶ ἐμοῦ ὁ προφήτης εἴρηκε τὸ , « Ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν . » χρήσῃ δὲ κατὰ Νεστορίου καὶ τῷ παρόντι ῥητῷ . Οὐ γὰρ εἰπεν , ὅτι Ἐν ἐμοὶ ἔστι τὸ φῶς τοῦ κόσμου , ἐλλ´ « Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου . Αὐτὸς γὰρ ὁ ΟΑΡΟΤ vΙΙ ,
Lemmas: ΚΕ . μετά . περι ὁ ἐρωτάω ὁ Ἰησοῦς περί ὁ πατήρ αἰτέω . περι ὁ Ἰησοῦς ἐλευθέρωσις ἐπαγγέλλω ὁ ἕπομαι αὐτός . περι ὁ εἶπον ὅτι δαιμόνιον ἔχω ὁ Ἰησοῦς . περι ὁ πειράω Ἰουδαῖος λιθοβολέω ὁ σέω , ὅτι ὁ Ἀβραάμ προκρίνω αὐτός . « ἀποκρίνω καί εἶπον αὐτός · μή καί σύ ἐκ ὁ Γαλιλαία εἰμί ; ἐρευνάω καί ὁράω , ὅτι προφήτης ἐκ ὁ Γαλιλαία οὐ ἐγείρω . πάλιν οὖν ὁ Ἰησοῦς λαλέω αὐτός , λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · ὁ ἀκολουθέω ἐγώ , οὖον μή περιπατέω ἐντή σκοτία , ἀλ ἔχω ὁ φάος ὁ ζωή . » ὁ Νικοδήμος συνετός ὁ Φαρισαῖος ἐλέγχω καί παοανομος διατάσσω , ἐξαπορέω ἔνειμι νῦν , ἄγροικος , μᾶλλον δέ θηριώδης χράομαι Κέας ἀπόκρισις , λέγω · « μή καί σύ ἐκ ὁ Γαλιλαία εἰμί , » Ποίας γάρ ἀκολουθία ἔχω οὗτος πρός ὁ ὑπό ὁ Νικόδημος εἴρω ; ἐκεῖνος εἶπον , ὅτι οὖον δεῖ ἀνεξέταστος καί ἄκριτος καταδικάζω ὁ ἄνθρωπος · ἐσθίω πάντως αὐτός πρός οὗτος ἀποκρίνω καί δείκνυμι , ὅτι οὐ ἄκριτος καταδικάζω ὁ Ἰησοῦς , ἀλ ἔννομος , καί ὁ ὑπηρέτης πέμπω συλλαμβάνω αὐτός , καί πᾶς κατά ὁ προσήκω ποιέω . ὁ δέ τίς φημί ; « μή καί σύ ἐκ ὁ ιαλιλαιος εἰμί · » ὁράω ὁ ἀνοησία ; ὁράω ὁ ἀνακόλουθος ὁ λόγος ; εἶτα ὑβρίζω αὐτός ὡς ἀμαθής , φημί · « ἐρευνάω , καί ὁράω , ὅτι προφήτης ἐκ ὁ Γαλιλαία οὐ ἐγείρω · » τουτέστιν , ἀπέρχομαι , μανθάνω , ἐπεί ἄχρι ὁ νῦν οὐ μανθάνω , ὅτι « Προφήτης ἐκ ὁ Γαλιλαία οὐ ἐγείρω . » εἰς ἀμαθία δέ αὐτός ἐπισκώπτω οὗτος φημί . τις δέ εἶπον ὁ Νικόδημος , εἰμί Φαρισαῖος ; μή γάρ εἶπον , ὅτι προφήτης εἰμί ὁ Ἰησοῦς ; εἶπον ὅτι ἄκριτος ἀναιρέω οὖον χρή . Πῶς οὖν καί σύ τοιοῦτος εἶπον οὖτως ἀποκρίνω ; ὁ δέ Χριστός , ἐπεί ἄνω καί κάτω ὁ Γαλιλαία αὐτός προφέρω , καί ὡς περί εἷς ὁ προφήτης ἀμφισβητέω , δείκνυμι αὐτός , ὅτι οὐ εἷς εἰμί ὁ προφήτης , φημί , ὅτι « ἐγώ εἰμί ὁ φάος , » ὁ κύριος φάος , οὐ φάος προφητικός , ρερικὸν δηλαδή καί μικρός ὁ λάμψις ἔχω , ἀλλά ὁ ἀληθινός φάος , οὐδέ Γαλιλαία ἢ Παλαιστίνη ὅρος εριοριζομινω , ἀλλά ὁ κόσμος φάος εἰμί , καί τείνω ἄνθρωπος δεσπότης , καί περί ἐγώ ὁ προφήτης εἴρω ὁ , « ἰδέ τίθημι σύ εἰς φάος ἔθνος . » χράω δέ κατά Νεστόριος καί ὁ πάρειμι ῥητός . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι ἐν ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος , ἐλλός « ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . αὐτός γάρ ὁ ΟΡ Ι ,