cogPG.PG124 174
ΤΗΕΟΡΗΥΙΑΩΤΙ ΟΟΜΜΕΝΤΑΚΙΙΘ ἐν ΕΡΙΘΓΟΗΑΜ ΑΒ ΚΟΜΑΝΟΘ . ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΠΡΩΤΟΝ . « Παῦλος . » Οὔτε ὁ Μωσῆς , οὔτε πολλοὶ τῶν μετ´ αὐτὸν , ἀλλ´ οὐδὲ οἱ εὐαγγελισταί , τὰ ὀνόματα αὐτῶν προτεθείκασι τῶν συγγραμμάτων . Ὁ δὲ μακάριος οὗτος πανταχοῦ τῶν Ἐπιστολῶν , τὸ ἑαυτοῦ ὄνομα προτίθησι · διότι ἐκεῖνοι μὲν πρὸς τοὺς παρόντας ἔγραφον · οὗτος δὲ διὰ μακροῦ τὰ γράμματα διεπέμπετο , καὶ εἰκότως τὸν νόμον τοῦ ἐπιστολικοῦ χαρακτῆρος ἐπλήρου . Ἐν μέντοι τῆς πρὸς Ἐβραίους , οὐ ποιεῖ τοῦτο . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπεχθῶς εἶχον πρὸς αὐτὸν , ἵνα μὴ τοῦ ὁνόματος εὐθὺς ἀκούσαντες ἀποπηδήσωσι , κρύπτει τοῦτο ἐν προοιμίοις . Τίνος δὲ σνα ἀπὸ ταύλου Παῦλος ἐκλήθη ; Ἱνα μηδὲ κατὰ τοῦτο ἐλατ τῶθῇ τοῦ κορυφαίου τῶν ἀποστόλων , ἐπικληθέντος Κηφᾶ , ὃ ἑρμηνεύεται « Πέτρος , » καὶ τῶν υἱῶν εβεδαίου , ἐπονομασθέντων Βοανεργὲς , ὅ ἐστι , « υἱοὶ βροντῆς » « Λοῦλος . » Πολλοὶ δουλείας τρόποι . Ὁ ἀπὸ τῆς ημιουργίας , καθ´ ὅν , « Τὰ πάντα δοῦλα σά · » ὁ ἀπὸ τῆς πίστεως , καθ´ ὃν εἴρηται · « Ὅτι ὑπηκούαατε εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς · ὁ ἀπὸ τῆς τολιτείας , καθ´ ὃν καὶ Μωσῆς θεράπων Θεοῦ . Κατὰ πάντας οὖν τούτους τοὺς τρόπους , δοῦλος ὁ Παῦλος . « Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Τὰ τῆς οἰκονομιας ὀνόματα προβάλλεται , ἀπὸ τῶν κάτωθεν ἐπὶ τὰ ἄνω ἀνατρέχων . Καὶ γὰρ μετὰ τὴν σάρκωσιν , Ἰησοῦς καὶ Χριστός . Ἐχρίσθη γὰρ , ἐλαίῳ μὲν οὐδαμῶς , τῷ δὲ ἀγίῳ Πνεύματι · ὃ καὶ κυριώτερον πάντως τοῦ ἐλαίου . Ὅτι δὲ καὶ χωρὶς τοῦ ἐλαίου χρίσις ἐστὶν , ἐν μόνῳ τῷ Πνεύματι , ἄκουσον · « Μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου · » περὶ τῶν πρὸ τοῦ νόμου γὰρ ὁ λόγος , ὅτε οὐδὲ ὄνομα τῆς τοῦ ἐλαίου χρίσεως ἦν . « Κλητός . » Ταπεινοφροσύνης τὸ ῥῆμα · δείκνυσι γὰρ , ὅτι οὐκ αὐτὸς ζητήσας εὖρεν , ἀλλὰκληθεὶς παρεγένετο . « ἀπόστολος . » Τοῦτο τέθεικε πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν ἑτέρων κλητῶν . Καὶ πάντες μὲν γὰρ οἱ πιστοὶ , κλητοί · ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν , μέχρι τοῦ πιστεῦσαι · ἐγὼ δὲ , φησὶ , καὶ τὴν ἀποστολὴν ἐνεχειρίσθην , ἣν καὶ ὁ Χριστὸς ἐγκεχείριστο , παρὰ τοῦ Πατρὸς ἀποσταἀείς . « Ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ . » Τουτέστιν ποκεκληρωμένος εἰς τὴν τοῦ Εὐαγγελίου διακονίαν Καὶ ἄλλως δὲ , τὸ , « Ἀφωρισμένος , » ἀντὶ τοῦ , Προωρισμένος εἰς τοῦτο · ὡς καὶ πρὸς Ἰερεμίαν φη · 2 ΟΑΡΙΤ ΡΗΙΜΟΜ .
Lemmas: ΟΥ ΑΜ ἐν ΑΗ ΑΒ ΟΘ . κεφάλαιος Πρῶτος . « Παῦλος . » οὔτε ὁ Μωσῆς , οὔτε πολύς ὁ μετέ αὐτός , ἀλ οὐδέ ὁ εὐαγγελιστής , ὁ ὄνομα αὐτός προτίθημι ὁ σύγγραμμα . ὁ δέ μακάριος οὗτος πανταχοῦ ὁ Ἐπιστολή , ὁ ἑαυτοῦ ὄνομα προτίθημι · διότι ἐκεῖνος μέν πρός ὁ πάρειμι γράφω · οὗτος δέ διά μακρός ὁ γράμμα διαπέμπω , καί εἰκότως ὁ νόμος ὁ ἐπιστολικός χαρακτήρ πληρόω . ἐν μέντοι ὁ πρός Ἑβραῖος , οὖον ποιέω οὗτος . ἐπεί γάρ ἀπεχθῶς ἔχω πρός αὐτός , ἵνα μή ὁ ὄνομα εὐθύς ἀκούω ἀποπηδάω , κρύπτω οὗτος ἐν προοίμιον . τίς δέ σς ἀπό ταύλος Παῦλος καλέω ; ἵνα μηδέ κατά οὗτος ἐυτς τίθημι ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος , ἐπικαλέω Κηφᾶς , ὅς ἑρμηνεύω « Πέτρος , » καί ὁ υἱός εβεδαίου , ἐπονομάζω Βοανεργές , ὅς εἰμί , « υἱός βροντή » « Λούλος . » πολλός δουλεία τρόπος . ὁ ἀπό ὁ ημιουργίας , καθ´ ὅς , « ὁ πᾶς δοῦλος σός · » ὁ ἀπό ὁ πίστις , καθ´ ὅς εἴρω · « ὅτι2 ὑπακούω εἰς ὅς παραδίδωμι τύπος διδαχή · ὁ ἀπό ὁ τολιτείας , καθ´ ὅς καί Μωσῆς θεράπων Θεός . κατά πᾶς οὖν οὗτος ὁ τρόπος , δοῦλος ὁ Παῦλος . « Ἰησοῦς Χριστός . » ὁ ὁ οἰκονομία ὄνομα προβάλλω , ἀπό ὁ κάτωθεν ἐπί ὁ ἄνω ἀνατρέχω . καί γάρ μετά ὁ σάρκωσις , Ἰησοῦς καί Χριστός . χρίω γάρ , ἔλαιον μέν οὐδαμῶς , ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα · ὅς καί κύριος πάντως ὁ ἔλαιον . ὅτι2 δέ καί Χωρὶς ὁ ἔλαιον χρῖσις εἰμί , ἐν μόνος ὁ πνεῦμα , ἀκούω · « μή ἅπτω ὁ χριστός ἐγώ · » περί ὁ πρό ὁ νόμος γάρ ὁ λόγος , ὅτε οὐδέ ὄνομα ὁ ὁ ἔλαιον χρῖσις εἰμί . « Κλητός . » ταπεινοφροσύνη ὁ ῥῆμα · δείκνυμι γάρ , ὅτι οὐ αὐτός ζητέω εὑρίσκω , ἀλλὰκληθεὶς παραγίγνομαι . « ἀπόστολος . » οὗτος τίθημι πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἕτερος κλητός . καί πᾶς μέν γάρ ὁ πιστός , κλητός · ἀλ ἐκεῖνος μέν , μέχρι ὁ πιστεύω · ἐγώ δέ , φημί , καί ὁ ἀποστολή ἐγχειρίζω , ὅς καί ὁ Χριστός ἐγχειρίζω , παρά ὁ πατήρ ἀποσταίνω . « Ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιος Θεός . » τουτέστιν ποκεκληρωμένος εἰς ὁ ὁ Εὐαγγέλιος διακονία καί ἄλλως δέ , ὁ , « Ἀφωρισμένος , » ἀντί ὁ , προορίζω εἰς οὗτος · ὡς καί πρός Ἰερεμίας φημί · 2 ΟΡ Μ .