cogPG.PG124 151
μνημεῖον · καὶ θεωρεῖ δύοἀγγέλους ἐν λευκοῖς καθὼς · εζομένους , ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῆ , καὶ ἕνα πρὸς τοῖ ποσὶν , ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ . Καὶ λέγουσιν αὐτῇ ἐκεῖνοι · Γύναι , τί κλαίεις ; Λέγει αὐτοῖς · Ὅτι ἦραν τὸν Κύριόν μου , καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν . » Σκόπει μοι τὸ τοῦ εὐαγγελιστοῦ ἄτυφον , πῶς τὴν ἀκρίβειαν τῆς ἐρεύνης τῷ Πέτρῳ προσμαρτυρεῖ . Προφθάσας γὰρ αὐτὸς , καὶ ἰδὼν « τὰ ὁθόνια κείμενα , » οὐδὲν πλέον πολυπραγμονεῖ , ἀλλὰ ἀναμένει ἐκεῖνον . Πέτρος δὲ ὁ θερυότατος ἐνδοτέρω γενόυμενος , ἅπαντα κατώπτευσεν ἀκριβῶς , καὶ τότε οὗτος μετ´ ἐκεῖνον εἰσελθὼν , « εἶδε » τὰ ἐντάφια διγρημένως κείμενα , « καὶ ἐπίστευσεν , » οὐχ ὅτι ἀνέστη ὁ Κύριος , ἀλλ´ ὅτι ἐκλάπη . Ἐπίστευσε γὰρ τῷ τῆς Μαρίας λόγῳ εἰπούσης · « Ὅτι ἦραν τὸν Κύριον . » Διὰ τί ἐπίστευσε τῇ Μαρία , καὶ οὐκ ἐλογίσατο , ὅτι ἀνέστη ; « Οὔπω γὰρ ᾔδεισαν τὴν Γραφὴν , ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι , » καὶ διὰ τοῦτο ἐπίστευσαν τῇ Μαρίᾳ , κλοπὴν καὶ μετάθεσν τοῦ σώματος ἠποπτευούσῃ . Οὗτοι μὲν οὖν « ἀπῆλθον πρὸς αὐτοὺς , » πωυτέστι , καθὼς´ ἑαυτοὺς , οὐδὲν πλέον περιεργασάμεοι . Μαρία δὲτὸ γὰρ γυναικεῖον γένος περιπαθὲς καὶ φιλόδακρυ πρὸς τὸ μνημεῖον ἴσταται καὶ κλαίει . Ἐπεὶ γὰρ οὐκ εἶχε τὸν Ἰησοῦν , τὸν τόπον βλέπει ἔνθα τὸ ποθούμενον σῶμα κατ ετέθη , ἐκ τούτου μόνου παραμυθίαν εὑρίσκουσα · δθεν καὶ ἀξιοῦται μείζονος ὀπτασίας , ἢ οἱ μαθηταί . Ἃ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ εἶδον , ταῦτα αὐτὴ τεθέαται , « δύο ἀγγέλους » φημί . Κς μεγίστην δὲ αὐτῇ παραμυθίαν ἡ τῶν ἀγγέλων ὄψις ἐγένετο . Καὶ γὰρ τὸ σχῆμα αὐτῶν φαιδρὸν , καὶ τὸ καθῆσθαι δὲ αὐτοὺς , « ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ , καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσὶν , » ἐμφαίνει αὐτοὺς εἰδότας τι πλέον , καὶ ἐὰν ἐρωτήθῶσι . διδάξαι δυναμένους . Καὶ τὸ εἰπεῖν δὲ , « Τί κλαίεις , » συμπαθείας πολλῆς γέμει . Ἵνα γὰρ μὴ ταραχθῇ ὡς γυνὴ , διὰ τῆς ἐρωτήσεως ταύτης καταστέλλουσιν αὐτῆς τὴν ταραχὴν , συμπαθῶς οὕτω καὶ πράως ἐρωτήσαντες · « Γύναι , τί κλαίεις ; » Ἡ δὲ ποριπαθῶς ἅμα καὶ φιλοστόργως , « Διότι Ἥραν τ´ ν κύριον μου , » φησί , διὰ τοῦτο κλαίω · οὐ γὰρ . σῖδα ποῦ μετέθηκαν αὐτὸν , ἵνα ἐκεῖσε ἀπελθοῦσα , περιχυθῶ τῷ σώματι , καὶ παραμυθίαν εὐρήσω μετρίαν γοῦν . Σὺ δέ μοι νόει Πέτρον μὲν , τὸ πρακτικὸν καὶ θερμόν · Ἰωάννην δέ , τὸ θεωρητικὸν καὶ εὐφυές περὶ τὴν τῶν θείων γνῶσιν . Πολλάκις οὖν προλαμβάνει μὲν ὁ θεωρητικὸς τῇ γνώσει καὶ τῇ εὐφυΐᾳ · ὁ δὲ πρακτικὸς , ὑστερεῖ , ἀλλ´ ὅμως τῇ θερμότητι καὶ πολλῇ σπουδῇ νικᾷ τὴν ἐκείνου ὀξύτητα , καὶ βλέπει πρῶτος θεῖόν τι μυστήριον ὁ πρακτικός . Ἢ οὐχὶι σοιοῦτόν τι καὶ ἐν τοῖς μαθήμασι γίνεται ; Καὶ γὰρ ἐν τούτοις δύο παίδων ὄντων , ὁ ἀφυέστερος καὶ ἀργότερος προλαμβάνει τῇ σπουδῇ τὸ τάχος τῆς τοῦ ἑτέρου φύσεως . Κἀν τοῖς πνευματικοῖς δὲ πολλάκις ὁ πρακτικὸς καὶ ἰδιώτης τῷ λόγῳ , νόημά τι ἐδέξατο κρεῖττον τοῦ θεωρητικοῦ . Ἀλλὰ καὶ πᾶσα ψυχὴ κυριεύσασα τῶν παθῶν Μαρία λέγεται Καθασθε-α οὖν διὰ τῆς ἀπαθείας , ὁρᾷ τὸν Ἰησοῦν Θεὸν ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπον . Οἱ γὰρ ἄγγελοι , ὁ μὲν « πρὸς τῇ κεφσλῇ » καθήμενος τῆς θεότητός ἐστι σύμβολον · ὁ δὲ « πρὸς τοῖς ποσὶ , » τῆς ἐσχέτης τοῦ Δόγου σαρκώσεως . οοικευρΟΟϛΙ
Lemmas: μνημεῖον · καί θεωρέω δυοαγγελος ἐν λευκός καθώς · ἕζομαι , εἷς πρός ὁ κεφαλή , καί εἷς πρός τοῖ πούς , ὅπου κεῖμαι ὁ σῶμα ὁ Ἰησοῦς . καί λέγω αὐτός ἐκεῖνος · γυνή , τίς καλέω ; λέγος αὐτός · ὅτι2 ἀείρω ὁ κύριος ἐγώ , καί οὐ οἶδα ποῦ τίθημι αὐτός . » σκοπάω ἐγώ ὁ ὁ εὐαγγελιστής ἄτυφος , πῶς ὁ ἀκρίβεια ὁ ἔρευνα ὁ Πέτρος προσμαρτυρέω . προφθάνω γάρ αὐτός , καί εἶδον « ὁ ὀθόνιον κεῖμαι , » οὐδείς πλέω πολυπραγμονέω , ἀλλά ἀναμένω ἐκεῖνος . Πέτρος δέ ὁ θερυότατος ἐνδοτέρω γίγνομαι , ἅπας κατοπτεύω ἀκριβῶς , καί τότε οὗτος μετέ ἐκεῖνος εἰσέρχομαι , « ὁράω » ὁ ἐντάφιος διγρημένως κεῖμαι , « καί πιστεύω , » οὐ ὅτι ἀνίστημι ὁ Κύριος , ἀλ ὅτι κλέπτω . πιστεύω γάρ ὁ ὁ Μαρία λόγος εἶπον · « ὅτι2 ἀείρω ὁ κύριος . » Ζεύς τίς πιστεύω ὁ Μαρία , καί οὐ λογίζομαι , ὅτι ἀνίστημι ; « οὔπω γάρ οἶδα ὁ γραφή , ὅτι δεῖ αὐτός ἐκ νεκρός ἀνίστημι , » καί διά οὗτος πιστεύω ὁ Μαρία , κλοπή καί μετατίθημι ὁ σῶμα ἀποπτεύω . οὗτος μέν οὖν « ἀπέρχομαι πρός αὐτός , » πωυτέστι , καθίημι ἑαυτοῦ , οὐδείς πλέω περιεργάζομαι . Μαρία δετός γάρ γυναικεῖος γένος περιπαθής καί φιλόδακρυς πρός ὁ μνημεῖον ἴστημι καί καλέω . ἐπεί γάρ οὐ ἔχω ὁ Ἰησοῦς , ὁ τόπος βλέπω ἔνθα ὁ ποθέω σῶμα κατά τίθημι , ἐκ οὗτος μόνος παραμυθία εὑρίσκω · δίδωμι καί ἀξιόω μείζων ὀπτασία , ἢ ὁ μαθητής . ἁ γάρ ἐκεῖνος οὐ εἶδον , οὗτος αὐτός θεάομαι , « δύο ἄγγελος » φημί . ΚΣ μέγας δέ αὐτός παραμυθία ὁ ὁ ἄγγελος ὄψις γίγνομαι . καί γάρ ὁ σχῆμα αὐτός φαιδρός , καί ὁ κάθημαι δέ αὐτός , « εἷς πρός ὁ κεφαλή , καί εἷς πρός ὁ πούς , » ἐμφαίνω αὐτός οἶδα τίς πλέω , καί ἐάν ἐρωτάω . διδάσκω δύναμαι . καί ὁ εἶπον δέ , « τις καλέω , » συμπάθεια πολύς γέμω . ἵνα γάρ μή ταράσσω ὡς γυνή , διά ὁ ἐρώτησις οὗτος καταστέλλω αὐτός ὁ ταραχή , συμπαθής οὗτος καί πρᾶος ἐρωτάω · « γυνή , τίς καλέω ; » ὁ δέ ποριπαθῶς ἅμα καί φιλόστοργος , « διότι Ἥρα τ Ν κύριος ἐγώ , » φημί , διά οὗτος καλέω · οὖον γάρ . σίδη ποῦ μετατίθημι αὐτός , ἵνα ἐκεῖσε ἀπέρχομαι , περιχέω ὁ σῶμα , καί παραμυθία εὑρίσκω μέτριος γοῦν . σύ δέ ἐγώ νοέω Πέτρος μέν , ὁ πρακτικός καί θερμός · Ἰωάννης δέ , ὁ θεωρητικός καί εὐφυής περί ὁ ὁ θεῖον γνῶσις . πολλάκις οὖν προλαμβάνω μέν ὁ θεωρητικός ὁ γνῶσις καί ὁ εὐφυΐα · ὁ δέ πρακτικός , ὑστερέω , ἀλ ὅμως ὁ θερμότης καί πολύς σπουδή νικάω ὁ ἐκεῖνος ὀξύτης , καί βλέπω πρῶτος θεῖος1 τίς μυστήριον ὁ πρακτικός . ἤ οὐχὶι σοιοω τίς καί ἐν ὁ μάθημα γίγνομαι ; καί γάρ ἐν οὗτος δύο παῖς εἰμί , ὁ ἀφυής καί ἀργός προλαμβάνω ὁ σπουδή ὁ τάχος ὁ ὁ ἕτερος φύσις . ἄν ὁ πνευματικός δέ πολλάκις ὁ πρακτικός καί ἰδιώτης ὁ λόγος , νόημα τίς δέχομαι ἀγαθός ὁ θεωρητικός . ἀλλά καί πᾶς ψυχή κυριεύω ὁ πάθος Μαρία λέγω Καθασθε-α οὖν διά ὁ ἀπάθεια , ὁράω ὁ Ἰησοῦς θεός ὁμοῦ καί ἄνθρωπος . ὁ γάρ ἄγγελος , ὁ μέν « πρός ὁ κεφσλῇ » κάθημαι ὁ θεότης εἰμί σύμβολον · ὁ δέ « πρός ὁ πούς , » ὁ ἔχω ὁ Δόγου σάρκωσις . οοικευρΟΟϛΙ