cogPG.PG124 133
τούτου ; Ἀπεκρίθησαν , καὶ εἶπον αὐτῷ · Εἰ μη ἦν οὗτος κακοποιὸς · οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν , Εἶπε οὗν αὐτοῖς ὁ Πιλάτος · Λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς , καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίνατε αὐτόν , Εἶπον οὖν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι · Ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα · ἵνα ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ πληρωθῇ , ὃν εἴπε , σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἔμελλεν ἀποθνήσκειν , » Πολλοῖς δικαστηρίοις ὑπάγουσι τὸν Κύριον , αὐτοὺς μὲν καθυβρίζειν αὐτὸν οἰόμενοι , τῆς δὲ ἀληθείας μᾶλλον διὰ τῶν πολλῶν δικαστηρίων ἐκφαινομένης , Ἀνέγκλητος γὰρ διὰ τούτων πάντων ὁ Κύριος ἐξελθὼν , ἀναντίρρητον τὸ κράτος ἔσχεν . Ἄγουσιν οὖν αὐτὸν εἰς τὸ πραιτώριον . Οὐ γὰρ εἰχον αὐτοὶ ἐξουσίαν ἀνελεῖν , ἅτε τῶν πραγμάτων ὑπὸ Ῥωμαίοις κεινιένων · ἅμα δὲ καὶ ἐδεδοίκεισαν , μήπως ὕστερον δίκας ὑπόσχωσι κατηγορηθέντες , ὡς ἄνευ κοίσεως ἀνελόντες . « Ἡν δὲ πρωΐα , » φησὶν , ἴνα σὺ μάθῃς , ὅτι ἥμισυ τῆς νυκτὸς ὑπὸ Καῖάφα ἠρωτᾶτο . Πρὶν γὰρ ἀλέκτορα φωνῆσαι , ἀπήχθη πρὸς Καῖάφαν . Τί δὲ ὑπὸ τούτου ἠρωτᾶτο , παρῆκε μὲν οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς , ἕτεροι δὲ εἶπον . Τῆς δὲ νυκτὸς ἐν τούτοις ἀνυσθείσης , πρωΐας πρὸς Πιλάτον ἀπάγεται . « Αὐτοί δὲ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον , ἵνα μὴ μιανθῶσιν . » Ὡ τῆς ἀνοίας ! Φονῶντες μὲν ἀδίκως οὐκ ἐνόμιζον μιαίνεσθαι · δικαστηρίων δὲ ἐπιβαίνοντες , μιαίνειν ἑαυτοὺς ἡγοῦντο . Τί δέ ἐστιν , « ἵνα φάγωσι τὸ Πάσχα ; » καὶ μὴν αὐτὸ ὁ Κύριος πεποίηκε τῆ πρώτῃ τῶν Ἀζύμων . Ἢ οὖν Πάσχα τὴν ἑορτὴν πᾶσαν νοήσομεν τὰς ἑπτὰ ἡμέρας , ἢ ὅτι αὐτοὶ μὲν τότε ἔμελλον αὐτὸ φαγεῖν τῇ παρασκευῇ ἑσπέρας · αὐτὸς δὲ πρὸ μιᾶς αὐτὸ παρέδωκε , τηρῶν τὴν ἑαυτοῦ σφαγὴν τῇ παρασκευῇ , ὅτε καὶ τὸ παλαιὸν ἐγίνετο Πάσγα . Ὁ δὲ Πιλάτος ἐπιεικέστερόν τι ποιῶν , αὐτὸς ἔξεισι · καὶ ἐπειδὴ τὸν Κύριον εἶδε δεδεμένον , οὐκ ἐνόμισεν ἐντεῦθεν ἤδη ἔλεγχον ἔχειν κατὰ Χριστοῦ , ἀλλ´ ἐρωτᾷ τὴν αἰτίαν τῶν δεσμῶν . Οἱ δὲ οὐδὲν ἔχοντες εἰπεῖν , « Εἰ μὴ ἦν οὗτος κακοποιὸς , φαοὶν , οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν . » Ὁρᾶς πανταχοῦ ἐκκλίνοντας τοὺς ἐλέγχους ; Ὁ Ἄννας ἠρώτησε , καὶ οὐδὲν εὑρών , πρὸς Καῖάφαν ἔπεμψεν . Οὗτος πάλιν ἀνακρίνας , πρὸς Πιλάτον στέλλει . Εἶτα ὁ Πιλάτος πάλιν ἐρωτᾷ · Τίνα κατηγορίαν ἔχετε κατὰ τούτου ; Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἔχουσί τι εἰπεῖν . Ὅθεν ἐπειδὴ οὐ λέγουσιν οὐδὲν , « Λάβετε . φησὶν αὐτὸν ὑμεῖς . » Ἐπειδὴ γὰρ ἑαυτοῖς ἐπιτρέπετε τὴν κρίσιν , καὶ ἀλαζονεύεσθε , ὡς οὐκ ἂν ἄδικόν τι ποιήσοντές ποτε « Εἰ μὴ γὰρ ἦν , φασὶ , κακοποιὸς , οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτὸν » , « αὐτοὶ λάβετε , καὶ κρίνατε . » Εἶ δὲ πρὸς ἐμὲ ἠνέγκατε . καὶ σχῆμα δικαστηρίου περιάπτετε τῷ πράγματι , ἀναγκαῖον ἐξειπεῖν τὰ αἰτιάματα τοῦ ἀνθρώπου . « Κρίνατε οὖν αὐτὸν ὑμεῖς · » ἐγὼ γὰρ οὐκ ἂν δικαστὴς τοιοῦτος εἴην . Εἰ τοίνυν ὁ νόυος ὑμῶν ἀναιτίως κολάζει , « κρίνατε αὐτοί » Οἱ δὲ , « Ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα , » φασί Τοῦτο δὲ λέγουσιν εἰδότες , ὅτι οἱ Ῥωμαῖοι σταυρῷ καταδικάζουσι τοὺς ἀντάρτας . Ἵν´ οὗν σταυρωθῇ ὁ Κούοιος , καὶ ὁ θάνατος αὐτοῦ ἐκπομπευθῇ καὶ´ ἐπικατάρατος κηρυχθῇ , τούτου ἕνεκεν σχηματίζονται τὸ μὴ ἐξεῖναι αὐτοῖς ἀποκτεῖναι · ἐπεὶ πῶς τὸν Στέρανον
Lemmas: οὗτος ; ἀποκρίνω , καί εἶπον αὐτός · εἰμί μη εἰμί οὗτος κακοποιός · οὐ ἄν σύ παραδίδωμι αὐτός , εἶπον ἐν αὐτός ὁ Πιλάτος · λαμβάνω αὐτός σύ , καί κατά ὁ νόμος σύ κρίνω αὐτός , εἶπον οὖν αὐτός ὁ Ἰουδαῖος · ἡμῖν οὐ ἔξεστι ἀποκτείνω οὐδείς · ἵνα ὁ λόγος ὁ Ἰησοῦς πληρόω , ὅς εἶπον , σημαίνω ποῖος θάνατος μέλλω ἀποθνήσκω , » Πολύς δικαστήριον ὑπάγω ὁ κύριος , αὐτός μέν καθυβρίζω αὐτός οἴομαι , ὁ δέ ἀλήθεια μᾶλλον διά ὁ πολύς δικαστήριον ἐκφαίνω , Ἀνέγκλητος γάρ διά οὗτος πᾶς ὁ Κύριος ἐξέρχομαι , ἀναντίρρητος ὁ κράτος ἔχω . ἄγω οὖν αὐτός εἰς ὁ πραιτώριον . οὖον γάρ εἰχω αὐτός ἐξουσία ἀναιρέω , ἅτε ὁ πρᾶγμα ὑπό Ῥωμαῖος κεινιναω · ἅμα δέ καί δείδω , μήπως ὕστερος δίκη ὑπέχω κατηγορέω , ὡς ἄνευ κοισις ἀναιρέω . « ἐάν δέ πρωΐα , » φημί , ἵνα σύ μανθάνω , ὅτι ἥμισυς ὁ νύξ ὑπό Καϊάφας ἐρωτάω . πρίν γάρ ἀλέκτωρ φωνέω , ἀπάγω πρός Καϊάφας . τις δέ ὑπό οὗτος ἐρωτάω , παρίημι μέν οὗτος ὁ εὐαγγελιστής , ἕτερος δέ εἶπον . ὁ δέ νύξ ἐν οὗτος ἀνύω , Πρωΐας πρός Πιλᾶτος ἀπάγω . « αὐτός δέ οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ πραιτώριον , ἵνα μή μιαίνω . » εἰμί ὁ ἄνοια ! φονάω μέν ἄδικος οὐ νομίζω μιαίνω · δικαστήριον δέ ἐπιβαίνω , μιαίνω ἑαυτοῦ ἡγέομαι . τις δέ εἰμί , « ἵνα ἐσθίω ὁ Πάσχα ; » καί μήv αὐτός ὁ Κύριος ποιέω τῆ πρῶτος ὁ ἄζυμος . ἤ οὖν Πάσχα ὁ ἑορτή πᾶς νοέω ὁ ἑπτά ἡμέρα , ἢ ὅτι αὐτός μέν τότε μέλλω αὐτός ἐσθίω ὁ παρασκευή ἑσπέρα · αὐτός δέ πρό εἷς αὐτός παραδίδωμι , τηρέω ὁ ἑαυτοῦ σφαγή ὁ παρασκευή , ὅτε καί ὁ παλαιός γίγνομαι Πάσγα . ὁ δέ Πιλάτος ἐπιεικής τίς ποιέω , αὐτός ἔξειμι · καί ἐπεί ὁ κύριος ὁράω δήω , οὐ νομίζω ἐντεῦθεν ἤδη ἔλεγχος ἔχω κατά Χριστός , ἀλ ἐρωτάω ὁ αἴτιος ὁ δεσμός . ὁ δέ οὐδείς ἔχω εἶπον , « εἰμί μή εἰμί οὗτος κακοποιός , φάος , οὐ ἄν σύ παραδίδωμι αὐτός . » ὁράω πανταχοῦ ἐκκλίνω ὁ ἔλεγχος ; ὁ Ἄννα ἐρωτάω , καί οὐδείς εὑρίσκω , πρός Καϊάφας πέμπω . οὗτος πάλιν ἀνακρίνω , πρός Πιλᾶτος στέλλω . εἶτα ὁ Πιλάτος πάλιν ἐρωτάω · τίς κατηγορία ἔχω κατά οὗτος ; καί οὐδέ ἐνταῦθα ἔχω τίς εἶπον . ὅθεν ἐπεί οὖον λέγω οὐδείς , « λαμβάνω . φημί αὐτός σύ . » ἐπεί γάρ ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω ὁ κρίσις , καί ἀλαζονεύομαι , ὡς οὐ εἄν ἄδικος τίς ποιέω ποτός « εἰμί μή γάρ εἰμί , φημί , κακοποιός , οὐ ἄν σύ παραδίδωμι αὐτός » , « αὐτός λαμβάνω , καί κρίνω . » εἰμί δέ πρός ἐγώ φέρω . καί σχῆμα δικαστήριον περιιάπτω ὁ πρᾶγμα , ἀναγκαῖος ἐξεῖπον ὁ αἰτίαμα ὁ ἄνθρωπος . « κρίνω οὖν αὐτός σύ · » ἐγώ γάρ οὐ εἄν δικαστής τοιοῦτος εἰμί . εἰμί τοίνυν ὁ Νοῦος σύ ἀναίτιος κολάζω , « κρίνω αὐτός » ὁ δέ , « ἡμῖν οὐ ἔξεστι ἀποκτείνω οὐδείς , » φημί οὗτος δέ λέγω οἶδα , ὅτι ὁ Ῥωμαῖος σταυρός καταδικάζω ὁ ἀντάρτης . Ἵν´ ἐν σταυρόω ὁ Κούοιος , καί ὁ θάνατος αὐτός ἐκπομπεύω καί ἐπικατάρατος κηρύσσω , οὗτος ἕνεκα σχηματίζω ὁ μή ἔξεστι αὐτός ἀποκτείνω · ἐπεί πῶς ὁ Στέρανος