cogPG.PG124 23
ἀλόγιστά τινα καὶ ἀνόητα . Ὃρα γὰρ πῶἀποκρίνονται · « Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ ; » Καὶ μὴν οὕτως ἔδει αὐτοὺς εἰπεῖν · Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ θεοῦ Οἱ τὸν λόνον τοῦ Θεοῦ ἀκούσαντες ἀπέθανον · καὶ οἱ τὸν σὸν ἀκούοντες , οὐκ ἀποθανοῦνται ; Ἀλλ´ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τί φασι · Πουλόμενοι δεῖξαι αὐτὸν καὶ τοῦ Ἀβραὰμ ἐλάττονα , « Μὴ σὺ μείζων εἶ , λέγουσι , τοὺ πατρὸς ἡμων Ἀβραάμ ; » Αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος , περὶ μὲν ποίου θανάνοι εἴοΝκεν . οὐκ ἀποκαλύπτει αὐτοῖς · ὅτι δὲ τοῦ Ἀβραὰμ κρείττων ἐστὶ , πείθει αὐτοὺς μικρὸν ὑποκατιών . Τὸ δὲ , « Τίνα σὺ σεαυτὸν ποιεῖς ; » ὑβριστικῶς λέγουσι · Σὺ ὁ μηδενὸς ἄξιος λόγου , ὁ τοῦ σέκτονος υἱὸς , ὁ ἐκ Γαλιλαίας , « τίνα σεαυτὸν ποιεῖς · » Οὐ τὰ ἔργα , οὐδὲ ἡ ἀλήθεια , οὐδὲ αἱ Γραφαὶ , ἀλλὰ , « σὺ τίνα ποιεῖς σεαυτόν ; » ἁρπάζεις γὰρ τὴν δόξαν . Ὁ δὲ Κύριος · « Ἐὰν ἐγὼ δοξάζω ἐμαυτὸν , ἡ δόξα μου οὐδέν ἐστιν , » ὡς ὑμεῖς δοκεῖτε · νῦν δὲ ἔστιν ἄλλος ὁ δοξάζων με , ὁ Πατήρ κου . Ἐδόξαζε γὰρ αὐτὸν διὰ παντὸς , τοῦτο μὲν διὰ τῶν περὶ αὐτοῦ προφητειῶν , τοῦτο δὲ καὶ διὰ τῆς ἐξ οὐρανῶν μαρτυρίας , τοῦτο δὲ διὰ τῶν μυρίων καὶ ἀπείρων θαυμάτων . Τοῦτον δὲ τὸν Πατέρα ὑμεῖς , φησὶ , λέγετε , ὅτι Θεὸς ὑμῶν ἐστιν · ἀλλ´ οὕτε ὡς Πατέρα ἐμὸν αὐτὸν ἐπιγινώσκετε , οὔτε ὡς Θεὸν ὑμῶν . Ἐἰ γὰρ ὡς Πατέρα ἐμὸν αὐτὸν ἐπεγινώσκετε . ἐπι μήσατε ἂν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ · νῦν δὲ τὸν Υἱὸν μὴ τι.μῶντες , εὔδηλον , ὅτι οὐ γινώσκετε αὐτὸν ὡς Πατέρα ἐκόν Ἀλλ´ οὐδὲ ὡς Θεὸν ἁπλῶς ἐπιγινώσκετε αὐτόν · ἦ γὰρ ἂν ἐτρέμετε τοὺς λόγους αὐτοῦ ὡς Θεοῦ · οῦν δὲ τοσοῦτον καταφρονεῖτε αὐτοῦ , ὥστε , « Μὴ φονεύσῃς , » ἐκείνου νομοθετήσαντος , ὑμεῖς φονᾶτε κατ´ ἐμοῦ , καὶ ταῦτα , μὴ ἔχοντές με ἐλέγχειν περὶ ἀμαρτίας . Ἐκ τούτων οὖν δῆλον , ὅτι ἀγνοεῖτε αὐτὸν παντάπασιν . Ἐγὼ δὲ οἶδα αὐτὸν φυσικῶς , πάντως τὴν αὐτοῦ γνῶσιν ἔχων . Οἷος γάρ εἰμι ἐγὼ , τοιοῦτος καἱ ὁ Πατήρ · ἐπεὶ οὖν οἷδα ἐμαυτὸν , κἀκεῖνον οἷδα , « Ἐὰν δὲ εἴπω , ὅτι οὐκ οἶδα αὐτὸν , ἔσομαι ὅμοιος ὑμῶν ψεύστης . » Ὑμεῖς μὲν γὰρ , εἰδέναι αὐτὸν ἀλάζονευόμενοι , ψεύδεσθε · ἐγὼ δὲ εἰδὼς αὐτὸν , εἰ εἴπω μὴ εἰδέναι , ἀρνοῦμαι τὴν ἀλήθειαν . Τί οὖν τεκμήριον δίδως τοῦ εἰδέναι αὐτόν ; Ὅτι , φησί , « τὸν λόγον αὐτοῦ τηρῶ , » λόγον λέγων τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ . Οὔτε γὰρ ἐναντιοῦμαι ἐκείνῳ , ἢ ὡς ἀντίθεος ἀλαῦονεύομαι , οὕτε τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ παραλύω . Ὑμεῖς δὲ ἐπεὶ τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ παραβάται Δλίσκεσθε , ἐπιθυμίαις τε πονηραῖς ἐνεχόμενοι , καὶ φόνον διψῶντες , καὶ τἄλλα ἐπιθυμητικῶς τὰ ἐν τῷ νόμῳ ἀπειρημένα τελοῦντες , φανερῶς γνωρίζεσθε ἀγνοοῦντες αὐτόν . Εἰ γὰρ ἐγινώσκετε , ἐτηρεῖτε ἄν τὸν λόγον αὐτοῦ , του τέστι , τὰς ἐντολάς . Τινές δὲ οὕτω νοοῦσι τὸ , « Τηρῶ πλν λόκαον αὐτοῦ · » τουτέστι . Διὰ τοῦτο οἶδα αὐτὸν , ὅτι ἔχω ἐν ἐμαυτῷ ἀπαράλλακτον τὸν λόγον τῆς οὐσίας αὐτοῦ , τουτέστι , τὸν ὁρισμόν · καὶ ὃν ἂν λόγον φύσεως ὁ Πατὴρ ἔχη , τοιοῦτον τὸν λόγον καὶ αὐτὸς ἔχω · ἡ αὐτὴ γάρ ἐστι φύσις , καὶ ὁ αὐτὸς λόγος τῆς οὐσίας Πατρί τε καὶ Υἱῷ · ὥστε οἶδα τὸν
Lemmas: ἀλόγιστος τις καί ἀνόητος . Ὅρας γάρ ἀποκρίνω · « μή σύ μείζων εἰμί ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ ; » καί μήv οὕτως ἐσθίω αὐτός εἶπον · μή σύ μείζων εἰμί ὁ θεός ὁ ὁ λόνον ὁ Θεός ἀκούω ἀποθνῄσκω · καί ὁ ὁ σός ἀκούω , οὐ ἀποθνῄσκω ; Ἀλ οὐ οὕτως , ἀλλά τίς φημί · πουλομενω δείκνυμι αὐτός καί ὁ Ἀβραάμ μικρός , « μή σύ μείζων εἰμί , λέγω , ὅς πατήρ Ἡμων Ἀβραάμ ; » αὐτός δέ ὁ Κύριος , περί μέν ποῖος θνῄσκω εἴοΝκεν . οὐ ἀποκαλύπτω αὐτός · ὅτι δέ ὁ Ἀβραάμ ἀγαθός εἰμί , πείθω αὐτός μικρός ὑποκάτειμι . ὁ δέ , « τίς σύ σαυτοῦ ποιέω ; » ὑβριστικός λέγω · σύ ὁ μηδείς ἄξιος λόγος , ὁ ὁ σέκτονος υἱός , ὁ ἐκ Γαλιλαία , « τίς σαυτοῦ ποιέω · » οὖον ὁ ἔργον , οὐδέ ὁ ἀλήθεια , οὐδέ ὁ γραφή , ἀλλά , « σύ τίς ποιέω σεαυτοῦ ; » ἁρπάζω γάρ ὁ δόξα . ὁ δέ Κύριος · « ἐάν ἐγώ δοξάζω ἐμαυτοῦ , ὁ δόξα ἐγώ οὐδείς εἰμί , » ὡς σύ δοκέω · νῦν δέ εἰμί ἄλλος ὁ δοξάζω ἐγώ , ὁ Πατήρ ποῦ . δοξάζω γάρ αὐτός διά πᾶς , οὗτος μέν διά ὁ περί αὐτός προφητεία , οὗτος δέ καί διά ὁ ἐκ οὐρανός μαρτυρία , οὗτος δέ διά ὁ μυρίος καί ἤπειρος θαῦμα . οὗτος δέ ὁ πατήρ σύ , φημί , λέγω , ὅτι θεός σύ εἰμί · ἀλ ἵημι ὡς πατήρ ἐμός αὐτός ἐπιγιγνώσκω , οὔτε ὡς θεός σύ . εἰμί γάρ ὡς πατήρ ἐμός αὐτός ἐπιγιγνώσκω . ἐπι μήθω εἄν ὁ υἱός αὐτός · νῦν δέ ὁ υἱός μή τιμάω , εὔδηλος , ὅτι οὖον γιγνώσκω αὐτός ὡς πατήρ ἑκών Ἀλ οὐδέ ὡς θεός ἁπλόος ἐπιγιγνώσκω αὐτός · εἰμί γάρ εἄν τρέμω ὁ λόγος αὐτός ὡς Θεός · χύτρειος δέ τοσοῦτος καταφρονέω αὐτός , ὥστε , « μή φονεύω , » ἐκεῖνος νομοθετέω , σύ φονάω κατ´ ἐγώ , καί οὗτος , μή ἔχω ἐγώ ἐλέγχω περί ἁμαρτία . ἐκ οὗτος οὖν δῆλος , ὅτι ἀγνοέω αὐτός παντάπασι . ἐγώ δέ οἶδα αὐτός φυσικός , πάντως ὁ αὐτός γνῶσις ἔχω . Οἷος γάρ εἰμί ἐγώ , τοιοῦτος καί ὁ Πατήρ · ἐπεί οὖν οἶδα ἐμαυτοῦ , ἐκεῖνος οἶδα , « ἐάν δέ εἶπον , ὅτι οὐ οἶδα αὐτός , εἰμί ὅμοιος σύ ψεύστης . » σύ μέν γάρ , οἶδα αὐτός ἀλαζονεύομαι , ψεύδω · ἐγώ δέ εἰδοί αὐτός , εἰμί εἶπον μή οἶδα , ἀρνέομαι ὁ ἀλήθεια . τις οὖν τεκμήριον δίδωμι ὁ οἶδα αὐτός ; ὅτι2 , φημί , « ὁ λόγος αὐτός τηρέω , » λόγος λέγω ὁ ἐντολή αὐτός . οὔτε γάρ ἐναντιόομαι ἐκεῖνος , ἢ ὡς ἀντίθεος αλαυονευω , ἵημι ὁ ἐντολή αὐτός παραλύω . σύ δέ ἐπεί ὁ ἐντολή αὐτός παραβάτης δλισκω , ἐπιθυμία τε πονηρός ἐνέχω , καί φόνος διψάω , καί ἄλλος ἐπιθυμητικός ὁ ἐν ὁ νόμος ἀπολέγω τελέω , φανερῶς γνωρίζω ἀγνοέω αὐτός . εἰμί γάρ γιγνώσκω , τηρέω ἄν ὁ λόγος αὐτός , ὁ τίνω , ὁ ἐντολή . τις δέ οὗτος νοέω ὁ , « τηρέω πλν λοκαω αὐτός · » τουτέστι . Ζεύς οὗτος οἶδα αὐτός , ὅτι ἔχω ἐν ἐμαυτοῦ ἀπαράλλακτος ὁ λόγος ὁ οὐσία αὐτός , τουτέστι , ὁ ὁρισμός · καί ὅς εἄν λόγος φύσις ὁ πατήρ χάω , τοιοῦτος ὁ λόγος καί αὐτός ἔχω · ὁ αὐτός γάρ εἰμί φύσις , καί ὁ αὐτός λόγος ὁ οὐσία πατήρ τε καί υἱός · ὥστε οἶδα ὁ