cogPG.PG124 27
οὶ γονεῖς αὐτοῦ , ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ , ἀλλ´ ἴνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ . Ἐμὲ δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με , ἕως ἡμέρα ἐστίν . Ἔρχεται νὺξ , ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάσασθαι . Ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὥ , φῶς εἰμι τοῦ κόσμου . » Ἰδοὺ πάλιν ἄπορον ἄλλο . Ζητήσειε γὰρ ἄν πις , Πῶς τοῦτο εἴρηκεν · Ἠδικήθη γὰρ ὁ ἄνθρωπος στερηθεὶς τοῦ φωτὸς . « ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ; » ἄλλως δὲ οὐκ ἐνῆν φανερωθῆναι ταῦτα ; Ποίαν ἀδικίαν ἠδικήθης , ἄνθρωπε ; Τοῦ φωτὸς , φησὶ , στερούμενος . Καὶ ποία βλάβη ἐκ τοῦ στερεῖσθαι τοῦ αἰσθητοῦ φωτός ; τοὐναντίον οὖν μᾶλλον εὐηργέτηται . Ἄμα γὰρ τῇ σωματικῇ ὀράσει καὶ τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμοὺς ἐφωτίσθη . Ὥστε πρὸς καλὸν αὐτῷ ἡ πήρωσις ἀπέβη ,, διὰ τῆς ἰάσεως ἐπιγνόντι τὸν ἀληθῆ τῆς δικαιοσύνης ἥλιον . Οὔκουν ἠδίκηται , ἀλλ´ εὐηργέτηται ὁ τυφλός , Ἔπειτα καὶ τοῦτο γίνωσκε , πᾶς ὁ τῶν θείων ἐξεταστὴς , ὅτι τὸ , « Ἵνα , » καὶ τὸ , « Ὅπως , » παρὰ τῇ Γραφῇ πολλαχοῦ οὐκ αἰτιολογικῶς , ἀλλ´ ἀποβατικῶς κΤνται , ὡσπερεῖ τὸ παρὰ τῷ Δαυΐδ , « Ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου . » Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἤμαρτεν ὁ Δαυΐδ , ἵνα δικαιωθῇ ὁ Θεὶς , ἀλλ´ ὡς ἐξ ἀποτελέσματος ἁμαρτόντος τοῦ Δαυΐδ , ἀποβαίνει τὸ δικαιωθῆναι τὸν Θεόν . Ὅταν γὰρ ὁ Θεὸς μὲν τοσαῦτα αὐτῷ δέδωκεν , ὅσα οὐκ ἦν ἄξιος λαβεῖν , αὐτὸς δὲ παρέβη τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ , καὶ φόνον εἰργάσατο ἐπὶ τῇ μοιχείᾳ , καὶ τῇ βασιλείᾳ ἀπεχρήσατο εἰς ἀθέτησιν τοῦ Θεοῦ · τί ἄλλο ἐξ ἀποτελέσματος συμβαίνει , ἢ πάντως τὸ , κρινόμενον τὸν Θεὸν καὶ διαλεγόμενον πρὸς τὸν Δαυδδ , δικαιωθῆναι , καὶ τὴν νικῶσαν ἀπενέγκασθαι , κατακρινομένου τοῦ βασιλέως ; Ὅτι παρὰ´ οὖ τὴν βασιλείαν ἔλαβε , τούτου τοὺς νόμους ἠθέτησε , δι´ αὐτὸ τοῦτο , ὅτι βασιλεὺς ἦν . ἰδιώτης γὰρ ὢν , οὐκ ἂν ἠδυνήθη τοιαῦτα δύο κακὰ οὕτω ῥαδίως κατεργάσασθαι . Ὁρᾷς , ὅτι τὸ , « Ὅπως ἂν δικαιωθῇς , » οὐκ αἰτιολογικῶς κεῖται , ἀλλὰ κατὰ ἀπόβασιν ; Καὶ μυρία τοιαῦτα καὶ παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ εὐρήσεις , οἴον καὶ τὸ ἐν τῆ πρὸς Ῥωμαίους · « Τὸ γὰρ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ , φανερόν ἐστιν ἐν τοῖς Ἕλλησιν εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους . » Καίτοι οὐ διὰ τοῦτο ὁ Θεὸς ἔδωκε τοῖς Ἕλλησι τὴν γνῶσιν , ἵνα ὧσιν ἀναπολόγητοι πταίοντες . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἔδωκεν , Τνα μὴ πταίωσιν · εἶτα ἐπειδὴ ἔπταισαν , ἐξ ἀποτελέσματος ἡ γνῶσις αὐτοῖς ἀπέβη εἰς τὸ εἶναι ἀναπολογήτους . Καὶ πάλιν · « Νόμος δὲ παρεισῆλθεν , ἵνα πλεονάσῃ τὸ κατάκριμα · » καίτοι οὐ διὰ τοῦτο ἐδόθη , ἀλλ´ Κνα μᾶλλον ἀνασταλῇ ἡ ἀμαρτία . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἠθέλησαν ἀναστεῖλαι ταύτην οἱ τὸν νόμον δεξάμενοι , ἐγένετο αὐτοῖς ὁ νόμος εἰς πλεονασμὸν ἁμαρτίας · πλείων γὰρ ἐλογίσθη αὐτοῖς καὶ μείζων ἡ ἁμαρτία , ὅτι καὶ νόμον ἔχοντες ἡμάρτανον . Οὕτως οὖν κἀνταῦθα τὸ , « Ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ , αἰτιολογικῶς κεῖται , ἀλλ´ ἀποβατικῶς · ἀπέβη γὰρ ἐκ τοῦ τὸν τυφλὸν θεραπευθῆναι , τὸ δοξασθῆναι τὸν Θεόν . Ὥσπερ γὰρ πολλάκις οἰκοδόμος τις οἰκίας , τὸ μὲν εἰργάσατο , τὸ δὲ ἀφῆκεν ἀτέλεστον , ἵνα εἴ ποτε ἀπιστοίη τις αὐτῷ , ὅτι οὐκ ἔστιν αὐτὸς ὁ τὸ μέρος οοιοο ΟΟΘ
Lemmas: οἷ γονεύς αὐτός , ἵνα Τυφλὸς γεννάω , ἀλ ἵνα φανερόω ὁ ἔργον ὁ Θεός ἐν αὐτός . ἐγώ δεῖ ἐργάζομαι ὁ ἔργον ὁ πέμπω ἐγώ , ἠώς ἡμέρα εἰμί . ἔρχομαι νύξ , ὅτε οὐδείς δύναμαι ἐργάζομαι . ὅταν ἐν ὁ κόσμος ὅς , φάος εἰμί ὁ κόσμος . » ἰδέ πάλιν ἄπορος ἄλλος . ζητέω γάρ ἄν Πῖς , Πῶς οὗτος εἴρω · ἀδικέω γάρ ὁ ἄνθρωπος στερέω ὁ φάος . « ἵνα φανερόω ὁ ἔργον ὁ Θεός ; » ἄλλως δέ οὐ ἐν-εἰμί φανερόω οὗτος ; Ποίας ἀδικία ἀδικέω , ἄνθρωπος ; ὁ φάος , φημί , στερέω . καί ποῖος βλάβη ἐκ ὁ στερέω ὁ αἰσθητής φάος ; ἐναντίος οὖν μᾶλλον εὐεργέω . Ἄμη γάρ ὁ σωματικός ὅρασις καί ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός φωτίζω . ὥστε πρός καλός αὐτός ὁ πήρωσις ἀποβαίνω ,, διά ὁ ἴασις ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀληθής ὁ δικαιοσύνη ἥλιος . οὔκουν ἀδικέω , ἀλ εὐεργέω ὁ τυφλός , ἔπειτα καί οὗτος γιγνώσκω , πᾶς ὁ ὁ θεῖον ἐξεταστής , ὅτι ὁ , « ἵνα , » καί ὁ , « ὅπως , » παρά ὁ γραφή πολλαχοῦ οὐ αἰτιολογικός , ἀλ ἀποβατικῶς κΤνται , ὡσπερεῖ ὁ παρά ὁ Δαυΐδ , « ὅπως εἄν δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ . » οὖον γάρ διά οὗτος ἁμαρτάνω ὁ Δαυΐδ , ἵνα δικαιόω ὁ τίθημι , ἀλ ὡς ἐκ ἀποτέλεσμα ἁμαρτάνω ὁ Δαυΐδ , ἀποβαίνω ὁ δικαιόω ὁ Θεός . ὅταν γάρ ὁ θεός μέν τοσοῦτος αὐτός δίδωμι , ὅσος οὐ εἰμί ἄξιος λαμβάνω , αὐτός δέ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , καί φόνος ἐργάζομαι ἐπί ὁ μοιχεία , καί ὁ βασίλεια ἀποχράω εἰς ἀθέτησις ὁ Θεός · τίς ἄλλος ἐκ ἀποτέλεσμα συμβαίνω , ἢ πάντως ὁ , κρίνω ὁ θεός καί διαλέγω πρός ὁ Δαυδδ , δικαιόω , καί ὁ Νίκη ἀποφέρω , κατακρίνω ὁ βασιλεύς ; ὅτι2 παρά οὖον ὁ βασίλειος λαμβάνω , οὗτος ὁ νόμος ἀθετέω , δις αὐτός οὗτος , ὅτι βασιλεύς εἰμί . ἰδιώτης γάρ εἰμί , οὐ εἄν δύναμαι τοιοῦτος δύο κακός οὗτος ῥᾳδίως κατεργάζομαι . ὁράω , ὅτι ὁ , « ὅπως εἄν δικαιόω , » οὐ αἰτιολογικός κεῖμαι , ἀλλά κατά ἀπόβασις ; καί μυρίος τοιοῦτος καί παρά ὁ ἀπόστολος εὑρίσκω , οἷος καί ὁ ἐν τῆ πρός Ῥωμαῖος · « ὁ γάρ γνωστός ὁ Θεός , φανερός εἰμί ἐν ὁ Ἕλλην εἰς ὁ εἰμί αὐτός ἀναπολόγητος . » καίτοι οὖον διά οὗτος ὁ θεός δίδωμι ὁ Ἕλλην ὁ γνῶσις , ἵνα ἵημι ἀναπολόγητος πταίω . αὐτός μέν γάρ δίδωμι , Τνα μή πταίω · εἶτα ἐπεί πταίω , ἐκ ἀποτέλεσμα ὁ γνῶσις αὐτός ἀποβαίνω εἰς ὁ εἰμί ἀναπολόγητος . καί πάλιν · « Νόμος δέ παρεισέρχομαι , ἵνα πλεονάζω ὁ κατάκριμα · » καίτοι οὖον διά οὗτος δίδωμι , ἀλ κνάω μᾶλλον ἀναστέλλω ὁ ἁμαρτία . ἐπεί δέ οὐ ἐθέλω ἀναστέλλω οὗτος ὁ ὁ νόμος δέχομαι , γίγνομαι αὐτός ὁ νόμος εἰς πλεονασμός ἁμαρτία · πλείων γάρ λογίζομαι αὐτός καί μείζων ὁ ἁμαρτία , ὅτι καί νόμος ἔχω ἁμαρτάνω . οὕτως οὖν ἐνταῦθα ὁ , « ἵνα φανερόω ὁ ἔργον ὁ Θεός , αἰτιολογικός κεῖμαι , ἀλ ἀποβατικῶς · ἀποβαίνω γάρ ἐκ ὁ ὁ τυφλός θεραπεύω , ὁ δοξάζω ὁ Θεός . ὥσπερ γάρ πολλάκις οἰκοδόμος τις οἰκίον , ὁ μέν ἐργάζομαι , ὁ δέ ἀφίημι ἀτέλεστος , ἵνα εἰμί ποτός ἀπιστέω τις αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί αὐτός ὁ ὁ μέρος οἴομαι ΟΘ