cogPG.PG124 490
ἂνπεισθῶσιν οἱ σκανδαλιζόμενοι , ὅτι οὐδεμία διαψωνία ἐν τῷ κηρύγματι , ἀλλὰ´ οἰκονομικῶς τὴν περιτομὴν οἱ συγχωροῦντες συγχωροῦσιν , ὡς ἐμπεριΚτόμοις κηρύσσοντες . πῶς οὖν ἄλογον τὸ γενόμενον ; Τό τε γὰρ Πνεῦμα ὑπὲρ τοῦ ἑτέρους διοδθω θῆναι , ἐκίνησεν αὐτὸν ἀνελθεῖν , καὶ αὐτὸς εἰκότως ὑπήκουσε . μὴ ] διὰ ? ὄρῖΓΙτυε εΙλΙΙ , ὡἱΑΙ οοιηλμειοιιΓ , οοΠονiΝ ἱρευΠ εοεΠΓε , εἰ ἰρσε ΠοΩ ἰλλΙΙΡσΙο Λος Τοὶ βενεῖί . « Κατ´ ἰδίαν δὲ τοῖς δοκοῦσι . » Διὰ τὸ πολλοὺς εἶναι τοὺς σκανδαλιζομένους , κατ´ ἰδίαν ὁμιλεῖ τοῖς περὶ Πέτρον ὁ Παῦλος , ἵνα μὴ στάσις γένηται , καὶ μεῖζον ἀρθῇ τὸ σκάνδαλον . μυριάδες γὰρ ἦσαν οἱ σκανδαλιζόμενοι , οὓς ἐν κοινῷ ἀκούσαντας , ὅτι ὁ Παῦλος περιτομὴν καταργεῖ , εἰκὸς ἦν ἀναθορυβῆσαι , καὶ τὰ πάντα ταράξαι . Διὰ τοῦτο τοίνυν ἰδίᾳ ὁμιλεῖ , Τίτον καὶ Βαρνάβαν ἔχων μάρτυρας , πᾶσιν ἀνθρῶποις δηλοῦντας , ὅτι οὐδὲ τοῖς ἀποστόλοις ἔδοξεν ἐναντίον τι κηρύττειν . δοκοῦντας δὲ λέγων , οὐκ ἀναιρεῖ τὸ εἶναι αὐτοὺς , ἀλλὰ μετὰ τῆς ἑαυτοῦ καὶ τήν κοινὴν ἁπάντων ψῆφον τίθησιν · ὥσπερ καὶ περὶ ἱαυτοῦ εἶπεν , ὅτι Δοκῶ κἀγὼ Πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν · ούχ ὡς ἀναιρῶν τὸ ἔχειν , ἀλλὰ τὴν κοινὴν ὑπόληψιν εἰσάγων . « Τοῖς δοκοῦσιν » οὐν , τουτέστι , τοῖς μεγάλοις , τοῖς ἐνδόξοις . « Μήπως εἰς κενὸν τρέχω , ἢ ἔδραμον . » Τουτέστιν , Ἵα διδάξω τοὺς σκανδαλιζομένους ἐπ´ ἐμοί , ὅτι οὐκ εἰς κενὸν τρέχω · οὐχ ἵνα ἐγὼ μάθω · πῶς γὰρ , ὁ ἀποκαλυφθεῖς παρὰ τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Εὐαγγέλιον τούτου · « Ἀλλ´ οὐδὲ Τίτος , ὁ σὺν ἐμοί , Ἔλλην ὢν , ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι . » Ἀκρόβυστος ὢν ὁ Τίτος , φησὶν , οὐκ ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι . Ὅπερ ἀπόδειξις μεγίστη τοῦ μηδὲ τοὺς ἀποστόλους προηγουμένως , ἀλλὰ κατ´ οἰκονομίαν , διὰ τοὺς ἐκ περιτομῆς αιστοὺς , δέχεσθαι τὴν περιτομὴν , καὶ τοῦ μὴ ἔχειν μέμψασθαι τὸ Παύλου κήρυγμα , οὐ ὁ μαθητὴς ἡν ἀπερίτμητος . « Διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους , οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν , ήν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ἵνα ἡμᾶς καταδωλύ . · σωνται . » Ἡ σύνταξις τοῦ λόγου τοιάδε · Οὐδὲ διὰ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους ἠναγκάσθη Τίτος περιτμαηθῆναι · τουτέστι , Καίτοι αὐτῶν παρόντων ῶν ἐναντιουμένων μοι , ὅμως οἱ ἀπόστολοι , οὐδὲ δι´ αὐτοὺς ἠνάγκασαν Τίτον περιτμηθῆναι . Πῶς δὲ ψευδαέλφους τούτους καλεῖ περιτομὴν εἰσηγουμένους , εἴ γε καὶ οἱ ἀπόστολοι ταύτην ἐδέχοντος Διότι οἱ μέν ἀπόστολοι συγκαταβαίνοντες τοῖς ἐκ περιτομῆς πιστεύουσιν , ἐδέχοντο τὴν περιτομὴν , ἅτε Ἰουδαίοις κηρύσσοντες · αὐτοὶ δὲ , ὡς νομοθετοῦντες τὴν περιτομὴν προηγουμένως , καὶ ὡς ἐκδικοῦντες τὸν νόμον .
Lemmas: ἂνπεισθῶσιν ὁ σκανδαλίζω , ὅτι οὐδείς διαψωνία ἐν ὁ κήρυγμα , ἀλλά οἰκονομικός ὁ περιτομή ὁ συγχωρέω συγχωρέω , ὡς ἐμπερίτομος κηρύσσω . πῶς οὖν ἄλογος ὁ γίγνομαι ; ὁ τε γάρ πνεῦμα ὑπέρ ὁ ἕτερος διοδθω θάω , κινέω αὐτός ἀνέρχομαι , καί αὐτός εἰκότως ὑπακούω . μή ] διά ? Γρίτης Ι , ὠία οοιηλμειοιιΓ , οοΠονiΝ ἱρευΠ εοεΠΓε , εἰμί ἰρσε ποιέω Ιλ Λος σύ βαίνω . « Κατς ἴδιος δέ ὁ δοκέω . » Ζεύς ὁ πολύς εἰμί ὁ σκανδαλίζω , κατ´ ἴδιος ὁμιλέω ὁ περί Πέτρος ὁ Παῦλος , ἵνα μή στάσις γίγνομαι , καί μείζων ἀραρίσκω ὁ σκάνδαλον . μυριάς γάρ εἰμί ὁ σκανδαλίζω , ὅς ἐν κοινός ἀκούω , ὅτι ὁ Παῦλος περιτομή καταργέω , εἰκός εἰμί ἀναθορυβέω , καί ὁ πᾶς ταράσσω . Ζεύς οὗτος τοίνυν ἴδιος ὁμιλέω , Τίτος καί Βαρναβᾶς ἔχω μάρτυς , πᾶς ἄνθρωπος δηλόω , ὅτι οὐδέ ὁ ἀπόστολος δοκέω ἐναντίος τίς κηρύσσω . δοκέω δέ λέγω , οὐ ἀναιρέω ὁ εἰμί αὐτός , ἀλλά μετά ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ κοινός ἅπας ψῆφος τίθημι · ὥσπερ καί περί ιαυος εἶπον , ὅτι δοκάζω ἐγώ πνεῦμα Θεός ἔχω · οὐ ὡς ἀναιρέω ὁ ἔχω , ἀλλά ὁ κοινός ὑπόληψις εἰσάγω . « ὁ δοκέω » ὀν , τουτέστι , ὁ μέγας , ὁ ἔνδοξος . « μήπως εἰς κενός τρέχω , ἢ τρέχω . » τουτέστιν , εἷς διδάσκω ὁ σκανδαλίζω ἐπι ἐγώ , ὅτι οὐ εἰς κενός τρέχω · οὐ ἵνα ἐγώ μανθάνω · πῶς γάρ , ὁ ἀποκαλύπτω παρά ὁ πατήρ ὁ υἱός καί ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος · « Ἀλ οὐδέ Τίτος , ὁ σύν ἐγώ , Ἕλλην εἰμί , ἀναγκάζω περιτέμνω . » ἀκρόβυστος εἰμί ὁ Τίτος , φημί , οὐ ἀναγκάζω περιτέμνω . ὅπερ ἀπόδειξις μέγας ὁ μηδέ ὁ ἀπόστολος προηγουμένως , ἀλλά κατ´ οἰκονομία , διά ὁ ἐκ περιτομή αἰστός , δέχομαι ὁ περιτομή , καί ὁ μή ἔχω μέμφομαι ὁ Παῦλος κήρυγμα , οὖον ὁ μαθητής ἐάν ἀπερίτμητος . « Ζεύς δέ ὁ παρείσακτος ψευδάδελφος , ὅστις παρεισέρχομαι κατασκοπέω ὁ ἐλευθερία ἐγώ , ἐάν ἔχω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ἵνα ἐγώ καταδύω . · σάω . » ὁ σύνταξις ὁ λόγος τοιόσδε · οὐδέ διά ὁ παρείσακτος ψευδάδελφος ἀναγκάζω Τίτος περιτέμνω · τουτέστι , καίτοι αὐτός πάρειμι κυβερνάω ἐναντιόομαι ἐγώ , ὅμως ὁ ἀπόστολος , οὐδέ δις αὐτός ἀναγκάζω Τίτος περιτέμνω . Πῶς δέ ψευδαέλφους οὗτος καλέω περιτομή εἰσηγέομαι , εἰμί γε καί ὁ ἀπόστολος οὗτος δέχομαι διότι ὁ μέν ἀπόστολος συγκαταβαίνω ὁ ἐκ περιτομή πιστεύω , δέχομαι ὁ περιτομή , ἅτε Ἰουδαῖος κηρύσσω · αὐτός δέ , ὡς νομοθετέω ὁ περιτομή προηγουμένως , καί ὡς ἐκδικέω ὁ νόμος .