cogPG.PG124 140
εἰς τον τοῦ ἐπισήμου χαρακτῆρα . Τινὲς μὲν οὖ ἄ λύουσι τοῦτο . Ἔτεροι δέ φασιν , ὅτι ὁ μὲν Μάρος τὴν ὥραν τῆς ἀποφάσεως , τῆς περὶ τοῦ σταυρωθῆναι τὸν Κύριον , ἐκτίθεται σαφῶς καὶ ἀναμφιβόλως . Ἐπεὶ οὖν Κκτοτε σταυρῶσαι καὶ τιμωρῆσαι οἱ δικασταὶ λέγονται , ἀφ´ οὗ τὴν ἀπόφασιν ἐξενέγκωσι , διὰ τὸ τὴν δύναμιν τῆς τιμωρίας καὶ τοῦ θανάτου ἐν ταῖς γὸώσσαις κεκτῆσθαι · τούτου χάριν ὁ Μάρκος τῇ τρίτῃ ὥρᾳ σταυρωθῆναι αὐτὸν λέγει , ἀφ´ ἧς ὁ Πλάτος τὴν ἀπόφασιν ἐξήνεγκεν . Ἰωάννης δὲ , ὡς Κεἰρηκότος τοῦ Μάρκου τὸν καιρὸν τῆς ἀποφάσεως , αὐτὸς τὴν ὥραν , ἐν ᾖ τὸν Κύριον ἐσταύρωσαν , ἔφη · ἀσεὶ καὶ σκόπει , πόσα μεταξὺ τῆς παρὰ τοῦ Πιλάτου περὶ τοῦ σταυροῦ ἀποφάσεως , καὶ τῆς ὥρας ταύτης ἐν ᾖ εἰς τὸν σταυρὸν · ὁ Κύριος ἀνέβη , πέπρακται . Ἀπολύσας τὸν Βαραββᾶν , ἐφραγέλλωσε τὸν Ἰησοῦν , χαὶ παρέδωκε πάντως αὐτὸν εἰς τὸ σταυρωθῆναι . Ἡ τὴν τοῦ Βαραββᾶ ἀπόλυσις , κατάκρισις ἦν τοῦ Κυρίου . Ἐμπαίζουσιν οἱ στρατιῶται · καὶ σκόπει , πόσος χρόνος ἀνηλώθη ἂν εἰς τὸν φιλότιμον ἐμπαιγμόν . Ἐέήνεγκεν αὐτὸν ὁ Πιλάτος , καὶ διελέχθη τοῖς Ἰουδαίοις · πάλιν εἰσελθὼν ἀνακρίνει τὸν Ἰησοῦν · πάλιν ἐξελθών διαλέγεται τοῖς Ἰουδαίοις . Ταῦτα πάντα ἱκανὰ ἦν ἀναλῶσαι τὸν ἀπὸ τῆς τρίτης ὥρας ἄχρι τῆς ἕκτης χρόνον , ἅπερ Ἰωάννης ἐκθέμενος ἀκριβῶς , ἀτε πᾶσι παρτκολουθηκὼς , τῆς ἕκτης ὥρας μνημοκύει , ὅτε καὶ παρέδωκεν αὐτὸν τελείως , ἵνα σταυρωβῇ . οὐκ ἔτι δεαλεγόμενος τοῖς Ἰουδαίοις , ἢ ἀνακρίνων τὸν Ἰησοῦν , ἀλλὰ τὴν τελειοτάτην ἀπόφασιν κατ´ αὐτοῦ ἐξενεγκών . Εἰ δέ τις λέγει · Καὶ τίνος Ἐεκεν κατὰ τὴν τρίτην ὥραν , ὡς λέγεις , ἀποφηνάκεο · σταινροθῆναι . πάλιν ἐβούλετο ἀπολῦσαι αὐτόν · Κμανθανέτω πρῶτον μὲν , ὅτι ὑπὸ τοῦ πλήθους βιασθείς , ἔθετο τὴν ἀπόφασιν · ἔπειτα καὶ τῷ ὀνείρῳ τῆς Τυναικὸς αἰνίττετο [ ἐνύττετο ] · ἠν γὰρ αὐτῷ μηνύσασα · « Μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ τούτῳ . » Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις , σκόπει καὶ τὸν Ἰωάννην , πῶς εἶπεν - « Ὡρα ἦν ὡσεὶ ἕκτη . » Οὐκ εἶπε γὰρ , Ὥρα ἦν ἕκτη , ές ἀποφαινόμενος , ἀλλ´ ὡς ἐπιδιστάζων καὶ ἀμφιγνοῶν , « Ὡσεὶ ἕκτη . » Ὥστε οὐδὲν διοίσει ὑμῖν iἡμῖν ] τὸ περὶ τῆς ὥρας φαίνεσθαι μὴ πάντη σνντρέχοντας ἀλλήλοις τοὺς εὐαγγελιστὰς , εἴτα iΙεἶ γε ] συγχωροίημεν εἶναι διαφωνίαν . Τοῦτο γὰρ σκόπει , εἰ μὴ πάντες εἶπον , ὅτι ἐσταυρώθη · εἰ δὲ τοῦτο μὲν παρὰ πάντων ὡμολόγηται , περὶ δὲ τῆς ὥρας , εἰ ὁ μὲν τρίτην εἶναι , ὁ δὲ ὡσεὶ ἕκτην φασὶ , τί τοῦτο ἐπηρεάζει τῇ ἀληθείᾳ ; Πλὴν ἀλλὰ δίδεικται ἐκ περιουσίας , ὅτι οὐδὲ διαφωνία ἐστίν . « Καὶ λέγει τοῖς Ἰουδαίοις · Ἵδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν . Οἱ δὲ ἐκραύγασαν · Ἄρον , ἄρον , σταύρωσον αὐτόν . Ἀέγει αὐτοῖς ὁ Πιλάτος · Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυῥώσω ; Ἀπεκρίθησαν οἱ ἀρχιερεῖς · Οὐκ ἔχομεν βασυλέα εἰ μὴ Καίσαρα . Τότε οὗν παρέδωκεν αὐσλη αὐτοῖς , ἵνα σταυρωθῇ . Παρέλαβον οὖν τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἤγαγον αὐτὸν εἰς τὸ σταυρῶσαι , καὶ βαστάζων τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , ἐξῆλθεν εἰς τόπον , λεγόμενον Κρανίου τόπον , ὃς λέ , εται Ἑβραῖστὶ Γολγοθᾶ · ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν , καὶ μετ´ αὐτοῦ ἄλλους δύο ἐντεῦἔεν καὶ ἐντεῦθεν , μέσον δὲ τὸν Ἰησοῦν . » Πολλάκις εἴπομεν , ὡς ἄνανδρος μᾶλλον καὶ ψοφοδεὴς ὁ ΙιἈατος , ἡ κακοήθης . Ὅρα γοῦν , καὶ νῦν σχῆμα ἐξετάσεως
Lemmas: εἰς ὁ ὁ ἐπίσημος χαρακτήρ . Τινές μέν οὖον ὅς λύω οὗτος . ἔτερος δέ φημί , ὅτι ὁ μέν Μάρος ὁ ὥρα ὁ ἀπόφασις , ὁ περί ὁ σταυρόω ὁ κύριος , ἐκτίθημι σαφῶς καί ἀναμφιβόλως . ἐπεί οὖν Κκτοτε σταυρόω καί τιμωρέω ὁ δικαστής λέγω , ἀφή ὅς ὁ ἀπόφασις ἐκφέρω , διά ὁ ὁ δύναμις ὁ τιμωρία καί ὁ θάνατος ἐν ὁ γιγνώσκω κτάομαι · οὗτος χάρις ὁ Μάρκος ὁ τρίτος ὥρα σταυρόω αὐτός λέγω , ἀφή ὅς ὁ Πλάτος ὁ ἀπόφασις ἐκφέρω . Ἰωάννης δέ , ὡς κειρηκοος ὁ Μᾶρκος ὁ καιρός ὁ ἀπόφασις , αὐτός ὁ ὥρα , ἐν εἰμί ὁ κύριος σταυρόω , φημί · ἀείδω καί σκοπέω , πόσος μεταξύ ὁ παρά ὁ Πιλᾶτος περί ὁ σταυρός ἀπόφασις , καί ὁ ὥρα οὗτος ἐν εἰμί εἰς ὁ σταυρός · ὁ Κύριος ἀναβαίνω , πράσσω . ἀπολύω ὁ Βαραββᾶς , φραγελλόω ὁ Ἰησοῦς , Χάι παραδίδωμι πάντως αὐτός εἰς ὁ σταυρόω . ὁ ὁ ὁ Βαραββᾶς ἀπόλυσις , κατάκρισις εἰμί ὁ κύριος . ἐμπαίζω ὁ στρατιώτης · καί σκοπέω , πόσος χρόνος ἀναλίσκω εἄν εἰς ὁ φιλότιμος ἐμπαιγμός . Ἐέήνεγκεν αὐτός ὁ Πιλάτος , καί διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος · πάλιν εἰσέρχομαι ἀνακρίνω ὁ Ἰησοῦς · πάλιν ἐξέρχομαι διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος . οὗτος πᾶς ἱκανός εἰμί ἀναλίσκω ὁ ἀπό ὁ τρίτος ὥρα ἄχρι ὁ ἕκτος χρόνος , ὅσπερ Ἰωάννης ἐκτίθημι ἀκριβῶς , ἅτε πᾶς παρτκολουθηκὼς , ὁ ἕκτος ὥρα μνημοκυω , ὅτε καί παραδίδωμι αὐτός τέλειος , ἵνα σταυρωβῇ . οὐ ἔτι δεαλεγόμενος ὁ Ἰουδαῖος , ἢ ἀνακρίνω ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά ὁ τέλειος ἀπόφασις κατ´ αὐτός ἐκφέρω . εἰμί δέ τις λέγω · καί τίς Εεκέν κατά ὁ τρίτος ὥρα , ὡς λέγω , ἀποφαίνω · σταινροθῆναι . πάλιν βούλομαι ἀπολύω αὐτός · Κμανθανέτω πρῶτος μέν , ὅτι ὑπό ὁ πλῆθος βιάζομαι , τίθημι ὁ ἀπόφασις · ἔπειτα καί ὁ ὄνειρος ὁ Τυναικὸς αἰνίσσομαι [ νύσσω ] · ἐάν γάρ αὐτός μηνύω · « μηδείς σύ καί ὁ Δίκαιος οὗτος . » ἐπί πᾶς δέ οὗτος , σκοπέω καί ὁ Ἰωάννης , πῶς εἶπον - « ὤρα εἰμί ὡσεί ἕκτος . » οὐ εἶπον γάρ , Ὥρα εἰμί ἕκτος , ἵημι ἀποφαίνω , ἀλ ὡς ἐπιδιστάζω καί ἀμφιγνοέω , « ὡσεί ἕκτος . » ὥστε οὐδείς διαφέρω σύ ὅς ] ὁ περί ὁ ὥρα φαίνω μή πάντῃ σνντρέχοντας ἀλλήλων ὁ εὐαγγελιστής , εἴτα̅ ὅς γε ] συγχωρέω εἰμί διαφωνία . οὗτος γάρ σκοπέω , εἰμί μή πᾶς εἶπον , ὅτι σταυρόω · εἰμί δέ οὗτος μέν παρά πᾶς ὁμολογέω , περί δέ ὁ ὥρα , εἰμί ὁ μέν τρίτος εἰμί , ὁ δέ ὡσεί ἕκτος φημί , τίς οὗτος ἐπηρεάζω ὁ ἀλήθεια ; πλήν ἀλλά διαδέχομαι ἐκ περιουσία , ὅτι οὐδέ διαφωνία εἰμί . « καί λέγω ὁ Ἰουδαῖος · κύπειρις ὁ βασιλεύς σύ . ὁ δέ κραυγάζω · ἄρος , ἄρον , σταυρόω αὐτός . Ἀέγει αὐτός ὁ Πιλάτος · ὁ βασιλεύς σύ σταυρόω ; ἀποκρίνω ὁ ἀρχιερεύς · οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ . τότε ἐν παραδίδωμι αὐσλη αὐτός , ἵνα σταυρόω . παραλαμβάνω οὖν ὁ Ἰησοῦς , καί ἄγω αὐτός εἰς ὁ σταυρόω , καί βαστάζω ὁ σταυρός αὐτός , ἐξέρχομαι εἰς τόπος , λέγω κρανίον τόπος , ὅς λεʹ , ἔτης Ἑβραϊστί Γολγοθᾶ · ὅπου αὐτός σταυρόω , καί μετέ αὐτός ἄλλος δύο ἐντεῦἔεν καί ἐντεῦθεν , μέσος δέ ὁ Ἰησοῦς . » πολλάκις εἶπον , ὡς ἄνανδρος μᾶλλον καί ψοφοδεής ὁ ΙιἈατος , ὁ κακοήθης . Ὅρας γοῦν , καί νῦν σχῆμα ἐξέτασις