cogPG.PG124 112
τῆς ἀληθείας , ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν . ὐ γὰρ λαλήσει ἀφ´ ἑαυτοῦ , ἀλλ´ ὅσα ἄν ἀκούσῃ , λαλήσει , καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Ἐκεῖνος ἐμὲ ὅοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ , ἐμά ἐστι · διὰ τοῦτο εἶπον , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται . καὶ ἀναγγελεῖ ἂιλῖο « ἐπῶν ἄνω , ὅτι « Συμφέρει ὑμῖν , ἵνα ἀπέλθω , » νῦν τλατύνει τοῦτο , καί φησιν , ὅτι « Νῦν μὲν οὐ δύνασθε βαστάζειν · ἐὰν δὲ ἔλθη ἐκεῖνος , » τότε δὴ τῶν ἐκεῖνου αποὶ κύσαντες χαρίτων , εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν ὁδἡηθήσεσθε . Ποίαν δὲ ἀλήθειάν φησι , ἢ τὴν περὶ πάντων γνῶσιν ; Αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ Κύριος οὐδὲν περὶ ἑαυτοῦ μέγα ἐφθέγξατο · ἅμα μὲν καὶ ταπεινοφροσύνι τύπου - · διδοὺς , ἅμα δὲ καὶ διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀκροωμένων , καὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀγνωμοσύνην . Ἀλλ´ οὐδὲ τὴν τῶν νομικῶν παρατηρημάτων ἔκλυσιν τανερῶς εἰσηγεῖτο , ἵνα μὴ ἀντίθεος πᾶσι δόξῃ . Τοῦ δὲ Παρακλήτου ἐλθόντος , ἥ τε τοῦ Υἱοῦ ἀξία λετρανώθη , καὶ ἡ ἀληθὴς περὶ πάντων γνῶσις ἐξεφάνη , καὶ τῶν τύπων τῶν νομικῶν ἀρθέντων ἐκ μέσου , καὶ καταργηθέντων , εἰς τὴν ἀληθινὴν καὶ ἐν πεύματι λατρείαν ὡδηγήθημεν , διὰ τῶν σημείων τῶν ἐν Πνεύματι τελουμένων , βεβαιωθείσης τῆς πίστεως . Εἶτα ἐπειδὴ μεγάλα τινὰ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος , ἵνα μὴ νομίσωσί τινες , ὅτι μείζων αὐτοῦ ἐστι τὸ Πνεῦ μα , εἴ γε αὐτὸ ὁδηγήσει πρὸς τὴν ἀλήθειαν , καὶ ποιήσει χωρητικοὺς καὶ δεκτικοὺς τῶν πολλῶν καὶ μεγάλων , ἃ , τοῦ Χριστοῦ παρόντος , οὐκ ἡδύναντο βαστάσαι · ἵνα οὖν μὴ τοῦτο νομισθῇ , ἐπιφέρει · « Οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ´ ἑαυτοῦ · » τουτέστιν , τδὲν ἵιον παρὰ τὰ ἐμὰ ἐρεῖ . Τὸ γὰρ , « Ὅσα ἂν ἀκούσῃ , » τοῦτο δηλοῖ , τὸ μηδὲν ἐκτὸς τῶν τοῦ Χριστοῦ διδάξαι . Ὥσπερ οὖν καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος λέγων περὶ ἑαυτοῦ , ὅτι « Ὅσα ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρός μου λαλῶ , » οὐ διδασκόμενον ἑαυτὸν εἰσάγει ὥσπερ τι νήπιον , ἀλλ´ ὅτι οὐδὲν ἐκτὸς τῶν τοῦ Πατρὸς οὕτε τνωσκει οὔτε διδάσκει · οὕτω καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος · ἐπεὶ ὅτι οὐ δεῖται διδασκαλίας τὸ Πνεῦμα , ἄαουσον τί φησιν ὁ Παῦλος · « Ὥσπερ οὐδεὶς οἰδε τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τὸ , ἐν αὐτῳ · οὐτω κλὶ τὰ σοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . » Ὁρᾷς αὐτοδίδακτον τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ὥσπερ καὶ τὸ ἡμέτερον ; Καὶ ἐκ τῶν ἐξῆς δὲ μαθήσῃ , ὁ εὐγίώμων , τοῦ Πiνεύματος τὴν θεότητα . « Τὰ γὰρ ἐρχὅμενα , φησὶ , ἀναγγελεῖ ὑμῖν · » τουτέστι , τὰ μέλλοντα , ὅπερ μάλιστα Θεοῦ ἴδιον , ἡ τῶν μελλόντων vνῶσις · ἐπεὶ γὰρ οὐδὲν ἄλλο διὰ πόθου οὕτως ἐστὶ τῆ ἀνθρωπίνῃ φύσει , ὡς ἡ περὶ τῶν μελλόντων γνῶσις , παραμυθεῖται τοὺς ἀποστόλους καὶ ἐκ τούτου Λρσοῦτον γὰρ , φησὶν , εὐεργετήσει ὑμᾶς , ὥστε καὶ τὸ μεῖζον δοκοῦν πάντων , δώσει ὑμῖν , τὴν τῶν ἐσρμένων πρόγνωσιν . Ἄμα δὲ ἐπεὶ καὶ πρὸς πειρασμούς ἔμελλον ἀποδύσεσθαι , Ἐκεῖνος , φησί , πρὸς τὰ μελλοντα ὑμῖν συμβαίνειν , παρασκευάσει ὑμᾶς , ὡς μὴ ἀφυλάκτως ἐξ ἀγνοίας ἐμπεσεῖν . « Δοξάσει δὲ καὶ ἐμέ · » ἐν γὰρ τῷ ἐμῷ ὀνόματι πάντα καὶ λαλήσει , καὶ ποιήσει , καὶ οὐδὲν ἐναντίον ἐρεῖ · ὥστε με διὰ
Lemmas: ὁ ἀλήθεια , ὁδηγέω σύ εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια . υἱός γάρ λαλέω ἀφή ἑαυτοῦ , ἀλ ὅσος ἄν ἀκούω , λαλέω , καί ὁ ἐρχόμενος ἀναγγέλλω σύ . ἐκεῖνος ἐγώ ὅοξάσει , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω σύ . Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί · διά οὗτος εἶπον , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω . καί ἀναγγέλλω ἁλίζω « ἔπος ἄνω , ὅτι « συμφέρω σύ , ἵνα ἀπέρχομαι , » νῦν τλατύνει οὗτος , καί φημί , ὅτι « νῦν μέν οὖον δύναμαι βαστάζω · ἐάν δέ πίλσκω ἐκεῖνος , » τότε δή ὁ ἐκεῖνος απόι κυνέω Χαρίτων , εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια ὁδάω . Ποίας δέ ἀλήθεια φημί , ἢ ὁ περί πᾶς γνῶσις ; αὐτός μέν γάρ ὁ Κύριος οὐδείς περί ἑαυτοῦ μέγας φθέγγομαι · ἅμα μέν καί ταπεινοφροσύνι τύπος - · δίδωμι , ἅμα δέ καί διά ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκροάομαι , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀγνωμοσύνη . Ἀλ οὐδέ ὁ ὁ νομικός παρατήρημα ἔκλυσις τανερῶς εἰσηγέομαι , ἵνα μή ἀντίθεος πᾶς δόξα . ὁ δέ Παράκλητος ἔρχομαι , ὅς τε ὁ υἱός ἄξιος λετρανώθη , καί ὁ ἀληθής περί πᾶς γνῶσις ἐκφαίνω , καί ὁ τύπος ὁ νομικός ἀραρίσκω ἐκ μέσος , καί καταργέω , εἰς ὁ ἀληθινός καί ἐν πεύματι λατρεία ὁδηγέω , διά ὁ σημεῖον ὁ ἐν πνεῦμα τελέω , βεβαιόω ὁ πίστις . εἶτα ἐπεί μέγας τις εἶπον περί ὁ πνεῦμα , ἵνα μή νομίζω τις , ὅτι μείζων αὐτός εἰμί ὁ πιῦω μή , εἰμί γε αὐτός ὁδηγέω πρός ὁ ἀλήθεια , καί ποιέω χωρητικός καί δεκτικός ὁ πολύς καί μέγας , ὁ , ὁ Χριστός πάρειμι , οὐ ἡδύνω βαστάζω · ἵνα οὖν μή οὗτος νομίζω , ἐπιφέρω · « οὖον γάρ λαλέω ἀφή ἑαυτοῦ · » τουτέστιν , τίς ἵημι παρά ὁ ἐμός εἴρω . ὁ γάρ , « ὅσα εἄν ἀκούω , » οὗτος δηλόω , ὁ μηδείς ἐκτός ὁ ὁ Χριστός διδάσκω . ὥσπερ οὖν καί αὐτός ὁ Κύριος λέγω περί ἑαυτοῦ , ὅτι « ὅσα ἀκούω παρά ὁ πατήρ ἐγώ λαλέω , » οὖον διδάσκω ἑαυτοῦ εἰσάγω ὥσπερ τίς νήπιος , ἀλ ὅτι οὐδείς ἐκτός ὁ ὁ πατήρ ἵημι τνωσκει οὔτε διδάσκω · οὗτος καί περί ὁ πνεῦμα · ἐπεί ὅτι οὖον δήω διδασκαλία ὁ πνεῦμα , ἀάω τίς φημί ὁ Παῦλος · « ὥσπερ οὐδείς οἶδα ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ , ἐν αὐτός · οὗτος κλὶ ὁ σύ Θεός οὐδείς οἶδα , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεός . » ὁράω αὐτοδίδακτος ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὥσπερ καί ὁ ἡμέτερος ; καί ἐκ ὁ ἑξῆς δέ μανθάνω , ὁ ευγιωμος , ὁ πiνευμα ὁ θεότης . « ὁ γάρ ἐρχόμενος , φημί , ἀναγγέλλω σύ · » τουτέστι , ὁ μέλλω , ὅσπερ μάλιστα Θεός ἴδιος , ὁ ὁ μέλλω ὅς · ἐπεί γάρ οὐδείς ἄλλος διά πόθος οὕτως εἰμί τῆ ἀνθρώπινος φύσις , ὡς ὁ περί ὁ μέλλω γνῶσις , παραμυθέομαι ὁ ἀπόστολος καί ἐκ οὗτος λρσουος γάρ , φημί , εὐεργετέω σύ , ὥστε καί ὁ μείζων δοκέω πᾶς , δίδωμι σύ , ὁ ὁ σέρνω πρόγνωσις . ἄμη δέ ἐπεί καί πρός πειρασμός μέλλω ἀποδύω , ἐκεῖνος , φημί , πρός ὁ μέλλω σύ συμβαίνω , παρασκευάζω σύ , ὡς μή ἀφύλακτος ἐκ ἄγνοια ἐμπίπτω . « δοξάζω δέ καί ἐγώ · » ἐν γάρ ὁ ἐμός ὄνομα πᾶς καί λαλέω , καί ποιέω , καί οὐδείς ἐναντίος εἴρω · ὥστε ἐγώ διά