cogPG.PG124 411
εἰνὶ βέβαια , ἀλλὰ πολλάκις λέγεις ναὶ , καὶ εὑρίσκε . ται οὓ , δεδοίκαμεν μήπως καὶ ὁ λόγος σου καὶ τὸν κήρυγμα τοιοῦτόν ἐστι , ναὶ καὶ οὕ · τουτέστιν ἄστατον καὶ ἀβέβαιον . Φησὶν οὖν λύων ταύτην , ὅτι τὸ μὲν ἃπαγγείλασθαι ἐλθεῖν ἐμὸν ἦν , διὸ καὶ ἀπέτυχον · τὸ δὲ κήρυγμα τοῦ Θεοῦ ἐστι , καὶ ἀμήχανον διαψεύσασθαι τὰ τοῦ Θεοῦ · διὸ καὶ ἔφη · « Πιστὸς ὁ Θεὸς,η τουτέστιν , ἀληθής . Ὥστε , ἐπεὶ ἀληθής ἐστιν , οὐδὲ ὁ λόγος αὐτοῦ ὁ πρὸς ὑμᾶς , ὃν ἡμεῖς ἐκηρύξαμεν , ἄστατός ἐστι καὶ ἀβέβαιος , καὶ ποτὲ μὲν , ναὶ , ποτὲ δὲ , οὔ . « Ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ Υὸς Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ ἐνύμῖν δι´ ἡμῶν κηρυχθεὶς , δι´ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου , οὐκ ἐγένετο ναὶ καὶ οὓ , ἀλλὰ ναὶ ἐν αὐτῷ γέγονεν . » Λοιπὸν λέγει ποῖος λόγος οὐκ ἐγένετο ναὶ καὶ οὔ . « Ὁ ἐν ὑμῖν κηρυχθεὶς οὐκ ἐγένετο ναὶ καὶ οὔ · τουτέστιν , οὐ νῦν μὲν τοῦτο ἐκηρύττετο , νῦν δὲ τοῦτο · ἀλλὰ ναὶ ἐγένετο , τουτέστι , βεβαίως καὶ ἀπαρασαλεύτως ἐκηρύχθη . καταλέγει δὲ καὶ τὸ τῶν κηρυξάντων πλῆθος , ἀξιόπιστόν τε τὴν μαρτυρίαν ποιῶν , καὶ ταπεινοφροσύνην διδάσκων , ὅτι τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς συνδιδασκάλους ποιεῖται . « Ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι Θεοῦ , ἐν αὐτῷ τὸ ναὶ , καὶ ἐν αὐτῷ τὸ Ἀμὴν , τῷ Θεῷ πρὸς δόξαν δι´ ἡμῶν . » Ἐν τῷ κηρύγματι πολλά ἐστι τὰ ἐπαγγελλόμενα , ἀνάστασις ; νεκρῶν , υἱοθεσία , καὶ ἁπλῶς , ἐλπίδες τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . Φησὶν οὖν , ὅτι οὐ μόνον τὸ κήρυγμα ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει , καὶ βεβαίως ἐκηρύχθη , ἀλλὰ καὶ αἱ ἐν αὐτῷ ἐπαγγελίαι · τοῦ Θεοῦ γάρ εἰσιν Ὀστὶ δὲ ὑπέσχετο ὁ Θεὸς , « ἐν αὐτῷ τὸ ναὶ , καὶ τὸ Ἀμὴν » ἔχουσι · τουτέστι , τὸ βέβαιον . Οὐ γὰρ ἔν τινι των ἀνθρώπων πληροῦνται , ἀλλ´ ἐν αὐτῷ τῷ Θεῷ · ὥστε βέβαιά εἰσιν . Ἀλλὰ καὶ πρὸς δόξαν αὐτοῦ εἰσι · καὶ πάντως , εἰ καὶ μὴ διά τι ἄλλο , διὰ γοῦν τὴν οἰκείαν δόξαν ὁ Θεὸς τὰς αὐτοῦ ἐπαγγελίας πληρώσει . Πῶς δὲ πληρώσει ταύτας ; « Δι´ ἡμῶν · » τουτέστι , διὰ τῶν πρὸς ἡμᾶς εὐεργεσιῶν . Ἡμεῖς γάρ ἐσμεν αὐτῷ πρόφασις τοῦ πληροῦν τὰς ἐπαγγελίας , οἱ δεχόμενοι τὰ ἐπαγγελλόμενα . Εἰ τοίνυν αἱ ἐπαγγελίαι τοῦ Θεοῦ βέβαιαίεἰσι , πολλῷ μᾶλλον αὐτὸς καὶ ὁ περὶ αὐτοῦ λόγος ἔσται βέβαιος . Ἡ τὸ , « Δι´ ἡμῶν , » κ ὶ ἄλλως ἐκληπτέον · τουτέστι , πρὸς δόξαν Θεοῦ , τὴν δι´ ἡμῶν αὐτῷ προσαγομένην · δι´ ἡμῶν γὰρ « Ὁ δὲ βεβαιῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν , καὶ χρίσας ἡμᾶς , Θεός · ὁ καὶ σφραγισάμενος ἡμᾶς , καὶ δοὺς τὸν ἀῤῥαβῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν . » Εἰπών ἀνωτέρω , ὅτι αὐτὸς πληροῖ τὰς ἐπαγγελίας , κατασκευάζει νῦν τοῦτο . καί σησιν ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ βεβαίως ἑστάναι ἐν τῇ πίστει τῇ εἰς Χριστὸν ὑμᾶς , καὶ ἐμὲ αὐτὸν τὸν διδάσκαλον ὑμῶν , αὐτὸς δίδωσι , καὶ αὐτὸς ἔχρισεν ἡμᾶς καὶ ἐσφράγισε · τουτέστι , προφήτας , καὶ βασιλεῖς , καὶ ἱερεῖς εἰργάσατο . Τοιοῦτος γὰρ πᾶς βαπτισθείς · προφήτης , ὡς
Lemmas: ἐν βέβαιος , ἀλλά πολλάκις λέγω ναί , καί εὑρίσκω . ὁ ἕ , δείδω μήπως καί ὁ λόγος σύ καί ὁ κήρυγμα τοιοῦτος εἰμί , ναί καί ἕ · τουτέστιν ἄστατος καί ἀβέβαιον . Φησίν οὖν λύω οὗτος , ὅτι ὁ μέν ἀπαγγέλλω ἔρχομαι ἐμός εἰμί , διό καί ἀποτυγχάνω · ὁ δέ κήρυγμα ὁ Θεός εἰμί , καί ἀμήχανος διαψεύδω ὁ ὁ Θεός · διό καί φημί · « πιστός ὁ Θεὸς,η τουτέστιν , ἀληθής . ὥστε , ἐπεί ἀληθής εἰμί , οὐδέ ὁ λόγος αὐτός ὁ πρός σύ , ὅς ἐγώ κηρύσσω , ἄστατος εἰμί καί ἀβέβαιος , καί ποτέ μέν , ναί , ποτέ δέ , οὖον . « ὁ γάρ ὁ Θεός υἱός Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἕννυμι δις ἐγώ κηρύσσω , δις ἐγώ καί Σιλουανός καί Τιμόθεος , οὐ γίγνομαι ναί καί ἕ , ἀλλά ναί ἐν αὐτός γίγνομαι . » λοιπός λέγω ποῖος λόγος οὐ γίγνομαι ναί καί οὖον . « ὁ ἐν σύ κηρύσσω οὐ γίγνομαι ναί καί οὖον · τουτέστιν , οὖον νῦν μέν οὗτος κηρύσσω , νῦν δέ οὗτος · ἀλλά ναί γίγνομαι , τουτέστι , βεβαίως καί απαρασαλεύτως κηρύσσω . καταλέγω δέ καί ὁ ὁ κηρύσσω πλῆθος , ἀξιόπιστος τε ὁ μαρτυρία ποιέω , καί ταπεινοφροσύνη διδάσκω , ὅτι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής συνδιδάσκαλος ποιέω . « ὅσα γάρ ἐπαγγελία Θεός , ἐν αὐτός ὁ ναί , καί ἐν αὐτός ὁ ἀμήν , ὁ Θεός πρός δόξα δις ἐγώ . » ἐν ὁ κήρυγμα πολύς εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω , ἀνάστασις ; νεκρός , υἱοθεσία , καί ἁπλόος , ἐλπίς ὁ μέλλω αἰών . Φησίν οὖν , ὅτι οὖον μόνος ὁ κήρυγμα ἀεί ὡσαύτως ἔχω , καί βεβαίως κηρύσσω , ἀλλά καί ὁ ἐν αὐτός ἐπαγγελία · ὁ Θεός γάρ εἰμί Ὀστὶ δέ ὑπισχνέομαι ὁ θεός , « ἐν αὐτός ὁ ναί , καί ὁ ἀμήν » ἔχω · τουτέστι , ὁ βέβαιος . οὖον γάρ ἐν τις ὁ ἄνθρωπος πληρόω , ἀλ ἐν αὐτός ὁ Θεός · ὥστε βέβαιος εἰμί . ἀλλά καί πρός δόξα αὐτός εἰμί · καί πάντως , εἰμί καί μή διά τίς ἄλλος , διά γοῦν ὁ οἰκεῖος δόξα ὁ θεός ὁ αὐτός ἐπαγγελία πληρόω . Πῶς δέ πληρόω οὗτος ; « Δις ἐγώ · » τουτέστι , διά ὁ πρός ἐγώ εὐεργεσία . ἐγώ γάρ εἰμί αὐτός πρόφασις ὁ πληρόω ὁ ἐπαγγελία , ὁ δέχομαι ὁ ἐπαγγέλλω . εἰμί τοίνυν ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός βεβαιαιειμι , πολύς μᾶλλον αὐτός καί ὁ περί αὐτός λόγος εἰμί βέβαιος . ὁ ὁ , « Δις ἐγώ , » Κ ί ἄλλως ἐκληπτέον · τουτέστι , πρός δόξα Θεός , ὁ δις ἐγώ αὐτός προσάγω · δις ἐγώ γάρ « ὁ δέ βεβαιόω ἐγώ σύν σύ εἰς Χριστός , καί χρίω ἐγώ , Θεός · ὁ καί σφραγίζω ἐγώ , καί δίδωμι ὁ ἀρραβών ὁ πνεῦμα ἐν ὁ Καρδία ἐγώ . » εἶπον ἀνωτέρω , ὅτι αὐτός πληρόω ὁ ἐπαγγελία , κατασκευάζω νῦν οὗτος . καί σός ὅτι καί αὐτός ὁ βεβαίως ἵστημι ἐν ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός σύ , καί ἐγώ αὐτός ὁ διδάσκαλος σύ , αὐτός δίδωμι , καί αὐτός χρίω ἐγώ καί σφραγίζω · τουτέστι , προφήτης , καί βασιλεύς , καί ἱερεύς ἐργάζομαι . τοιοῦτος γάρ πᾶς βαπτίζω · προφήτης , ὡς