cogPG.PG124 355
τὸ ἐξ αὐτοῦ εἶναι τὴν γυναῖκα · ὁ δὲ ἀνὴρ διὰ τῆς γυναικὸς , τουτέστιν , ἡ γυνὴ διάκονός ἐστι τῇ γεννήσει τοῦ ἀνθρώπου · ἡ πλείων δὲ ἐνέργεια τοῦ σπέρματός ἐστιν . Ὥστε ὁ ἀνὴρ οὐκ ἂν λεχθείη κυρίως ἐκ τῆς γυναικός , ἀλλ´ ἐκ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ διὰ τῆς γυναικὸς , ὡς διακόνου γενομένης πρὸς τὴν γέννοσιν Ἐπὶ δὲ τοῦ Κυρίου ὁ Παῦλος οὐχ οὕτως εἶπεν , ἀλλὰ Γενόμενον , φησὶν , ἐκ γυναικός . ἐφοβήθη γὰρ τῇ , « Διὰ , » προθέσει χρήσασθαι , ἵνα μὴ δῷ χώραν τοῖς αἱρετικοῖς λέγειν , ὅτι ὡς διὰ σωλῆνος τῆς Παρθένοι . διῆλθεν · ἢ καὶ διότι ἀνδρὸς μὴ παρεισελθόντο · καρπὸς τῆς κοιλίας αὐτῆς μόνης ἦν . « Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . » Οὐ τοῦ ἀνδρὸς , φησὶ , τοῦτο κατόρθωμα , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ . Εἰ τοίνων πάντα τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει γίνονται , αὐτὸς δὲ ἔταξεν Σ τὰ ἐ περὶ τῶν ἀνδρῶν καὶ τῶν γυναικῶν , μὴ ἀντίλεγε , ἀλλὰ πείθου « Ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε . » Πάλιν αὐτοὺς καθίζει δικαστὰς , ἐκ περιουσίας κατασκευάζων ὃ θέλει . « Πρέπον ἐστὶ γυναικὶ ἁκατακάλυπτον τῷ Θεῷ προσεύχεσθαι ; » Ἐνταῦθα φοβερώτερόν τι αἰνίττεπαι , ὅτι πρὸς Θεὸν ἡ ὕβρις ἀνατρέχει « Ἡ οὐδὲ αὐτὴ ἡ φύσις ὑμᾶς διδάσκει , ὅτι ἀνὴρ μὲν ἐὰν κομᾷ , ἀτιμία αὐτῷ ἐστι · γυνὴ δὲ ἐὰν κομᾷ , δόξα αὐτῇ ἐστιν ; ὅτι ἡ κόμη ἀντὶ περιβολαίου δέδοται αὐτῇ . » Πῶς δὲ ἀτιμία τῷ ἀνδρὶ τὸ κομᾶν · Ὅτι σχῆμα γυναικὸς ἀναλαμβάνει , καὶ ἄρχειν ταχθεὶς , τὸ τῆς ὑποταγῆς σύμβολον ἀναδέχεται . Τῇ γυναικὶ δὲ δόξα ἡ κόμη , ὅτι φυλάττει τὴν οἱκείαν τάξιν . Τιμὴ δὲ ἑκάστῳ ἡ τῆς τάξεως φυλακή . Διὰ τί δὲ δεῖ καὶ ἕτερον περιβόλαιον προστιθέναι , τὸ τῆς καλύπτρας , εἴ γε ἡ κόμη περιβόλαιόν ἐστιν ; Ἵνα μὴ ἀπὸ τῆς φύσεως μόνης , ἀλλὰ καὶ τῆς προαιρέσεως τὴν ὑποταγὴν ὁμολογῇ . « Εἰ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι , ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν , οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ . » Φιλονεικίας ἄρα , τὸ ἀντιτείνειν ἐν τοῖς τοιούτοις , ἀλλ´ οὐ λογισμοῦ καὶ συνέσεως . Ἐπειδὴ γὰρ ἴσως οἱ Κορίνθιοι σοφίζεσθαι βουλόμενοι , ἀντέτεινον διὰ συλλογισμῶν , ἀδιάφορον δεικνύντες τὸ πρᾶγμα · φησὶν , ὅτι Ἡμεῖς συνήθειαν τοιαύτην οὐκ ἔχομεν · ἤτοι τοῦ φιλονεικεῖν , ἢ τοῦ , τὸν μὲν ἄνδρα κομᾷν , τὴν δὲ γυναῖκα μὴ κεκαλύφθαι · ἀλλ´ οὐδὲ αἱ ἄλλαι Ἐκκλησίαι , φησίν . Ὥστε οὐχ ἡμῖν μόνοις ἐναντιοῦσθε , ἀλλὰ καὶ πάσῃ τῇ Ἐκκλησίᾳ . Ἐντρεπτικὰ δὲ ταῦτά εἰσι , συνωθοῦντα τοὺς ἀκούοντας , μηδὲν παρὰ τὴν ἀποστολικὴν συνήθειαν ποιεῖν . Τοῦτο δὲ παραγγέλλων οὐκ ἐπαινῶ . » Ὥσπερ οἱ ἐν ἀρχῇ πιστεύσαντες , κοινὰ πάντα ἔχοντες κοινῇ Ἀστιῶντο · οὕτω κατά τινα μίμησιν τούτων εἰ καὶ μὴ ἀκριβῆ , ἐν Κορίνθῳ κατά τινας ῥητὰς ἡμέρας , ἐορτίους ἵσως , κοινῇ εὐωχοῦντο μετὰ τὸ
Lemmas: ὁ ἐκ αὐτός εἰμί ὁ γυνή · ὁ δέ ἀνήρ διά ὁ γυνή , τουτέστιν , ὁ γυνή διάκονος εἰμί ὁ γεννάω ὁ ἄνθρωπος · ὁ πλείων δέ ἐνέργεια ὁ σπέρμα εἰμί . ὥστε ὁ ἀνήρ οὐ εἄν λέγω κύριος ἐκ ὁ γυνή , ἀλ ἐκ ὁ πατήρ αὐτός διά ὁ γυνή , ὡς διάκονος γίγνομαι πρός ὁ γεννάω ἐπί δέ ὁ κύριος ὁ Παῦλος οὐ οὕτως εἶπον , ἀλλά γίγνομαι , φημί , ἐκ γυνή . φοβέω γάρ ὁ , « Ζεύς , » πρόθεσις χράω , ἵνα μή δίδωμι χώρα ὁ αἱρετικός λέγω , ὅτι ὡς διά σωλήν ὁ παρθένος . διέρχομαι · ἢ καί διότι ἀνήρ μή παρεισέρχομαι · καρπός1 ὁ κοιλία αὐτός μόνος εἰμί . « ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός . » οὖον ὁ ἀνήρ , φημί , οὗτος κατόρθωμα , ἀλλά ὁ Θεός . εἰμί τοιπ́ω πᾶς ὁ ὁ Θεός δύναμις γίγνομαι , αὐτός δέ τάσσω Σ ὁ εἰ περί ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή , μή ἀντιλέγω , ἀλλά πείθω « ἐν σύ αὐτός κρίνω . » πάλιν αὐτός καθίζω δικαστής , ἐκ περιουσία κατασκευάζω ὅς ἐθέλω . « Πρέπον εἰμί γυνή ἀκατακάλυπτος ὁ Θεός προσεύχομαι ; » ἐνταῦθα φοβερός τίς αἰνίσσομαι , ὅτι πρός θεός ὁ ὕβρις ἀνατρέχω « ὁ οὐδέ αὐτός ὁ φύσις σύ διδάσκω , ὅτι ἀνήρ μέν ἐάν κομάω , ἀτιμία αὐτός εἰμί · γυνή δέ ἐάν κομάω , δόξα αὐτός εἰμί ; ὅτι ὁ κόμη ἀντί περιβόλαιον δίδωμι αὐτός . » Πῶς δέ ἀτιμία ὁ ἀνήρ ὁ κομάω · ὅτι2 σχῆμα γυνή ἀναλαμβάνω , καί ἄρχω τάσσω , ὁ ὁ ὑποταγή σύμβολον ἀναδέχομαι . ὁ γυνή δέ δόξα ὁ κόμη , ὅτι φυλάσσω ὁ οἰκεῖος τάξις . τιμή δέ ἕκαστος ὁ ὁ τάξις φυλακή . Ζεύς τίς δέ δεῖ καί ἕτερος περιβόλαιον προστίθημι , ὁ ὁ καλύπτρα , εἰμί γε ὁ κόμη περιβόλαιον εἰμί ; ἵνα μή ἀπό ὁ φύσις μόνος , ἀλλά καί ὁ προαίρεσις ὁ ὑποταγή ὁμολογέω . « εἰμί δέ τις δοκέω Φιλόνεικος εἰμί , ἐγώ τοιοῦτος συνήθεια οὐ ἔχω , οὐδέ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . » φιλονεικία ἄρα , ὁ ἀντιτείνω ἐν ὁ τοιοῦτος , ἀλ οὖον λογισμός καί σύνεσις . ἐπεί γάρ ἴσως ὁ Κορίνθιος σοφίζω βούλομαι , ἀντιτείνω διά συλλογισμός , ἀδιάφορος δείκνυμι ὁ πρᾶγμα · φημί , ὅτι ἐγώ συνήθεια τοιοῦτος οὐ ἔχω · ἤτοι ὁ φιλονεικέω , ἢ ὁ , ὁ μέν ἀνήρ κομάω , ὁ δέ γυνή μή καλύπτω · ἀλ οὐδέ ὁ ἄλλος ἐκκλησία , φημί . ὥστε οὐ ἐγώ μόνος ἐναντιόομαι , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐκκλησία . Ἐντρεπτικός δέ οὗτος εἰμί , συνωθέω ὁ ἀκούω , μηδείς παρά ὁ ἀποστολικός συνήθεια ποιέω . οὗτος δέ παραγγέλλω οὐ ἐπαινέω . » ὥσπερ ὁ ἐν ἀρχή πιστεύω , κοινός πᾶς ἔχω κοινός Ἀστιῶντο · οὗτος κατά τις μίμησις οὗτος εἰμί καί μή ἀκριβής , ἐν Κόρινθος κατά τις ῥητός ἡμέρα , εόρτιος ἴσως , κοινός εὐωχέω μετά ὁ