cogPG.PG124 66
ἰλεύσεται ἐν τῷ ἰδίῳ ὀνόματι . » Καὶ βασιλέα δὲ φῦ Ἰσραὴλ ἀπεκάλουν αὐτὸν , τάχα αἰσθητὴν βασιλείαν φανταζόμενοι . Προσεδόκων γὰρ ἀναστήσεσθαί τινα βασιλέα μείζω , ἢ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν μέλλοντα σώσειν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς τῶν Ῥωμαίων ἐπικρατείας καθώς ἐστι γεγραμμένον · Μὴ φοβοῦ , θύγατερ Σιὼν , ἀὰ ὁ ἂασιλεύς σου ἔρχεταί σοι καθήμενος ἐπὶ λον ὄνου Ταῦτα δὲ οὐκ ἔγνωσαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ τὴν πρῶτον , ἀλλὰ´ ὅτε ἐδοξάσθη ὁ Ἰησοῦς , τότε ἐμνήσθησαν , ὅτι ταῦτα ἦν ἐπ´ αὐτῷ γεγραμμένα , καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ . » Πῶς οἱ μὲν ἄλλοι εὐαγγελισταὶ τὸν Κύριόν φασι πρὸς τοὺς μαθητὰς εἰπεῖν · « ἰὐσαντες ἀγάγετέ μοι · » ὁ δὲ Ἱωάννης ἐνταῦθα οὐδὲν τριοῦτόν φησιν , ἀλλὰ ἁπλῶς οὕτω φησίν · « εὑρὼν ὁ Ἰησοῦς ὀνάριον ; » Καὶ τί τοῦτο ; μὴ γὰρ διαφωνοῦσιν · ἀλλὰ´ ἑκείνων εἰπόντων πλατύτερον , ούτος ἐπιτομώτερον ἔφη , τὸ , « εὑρὼν ὁ Ἰησοῦς ένάριον . » Λυθὲν γὰρ παρὰ τῶν μαθητῶν , καὶ ἀχβὲν εὖρε καὶ ἐκάθισεν ἐπ´ αὐτό . Διὰ δὲ τούτου , καὶ προφητείαν μὲν ἐπλήρου τοῦ Ζαχαρίου εἰπόντος · « Μὴ φοβοῦ , θύγατερ Σιὼν , ἐδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου « Ἐπειδὴ γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον οἱ ἐν Ἰερουσαλὴμ βασιλεύοντες , ἄδικοί τε ἦσαν , καὶ πλεονέκται , φησὶν ὁ προφήτης · « Μὴ φόβου , Σιών · » ὁ γὰρ προφητευόμενός σοι παρ´ ἐμοῦ βασιλεὺς , οὐ τοιοῦτος , ἀλλὰ πρᾶος καὶ μετριόφρων , καὶ οὐδὲν ἀλαζονικὸν ἐνδεικούμενος · καὶ δείκνυται ἀπὸ τοῦ ὄνω ἐπικαθήμενος ἐλλεῖν . Οὐ γὰρ στρατόπεδον ἐπισυρόμενος εἰσῆλθεν , ἀλλὰ´ ὄνῳ ἐποχούμενος . Ἢν δὲ καὶ τοῦ μέλλον . νς σύμβολον τὸ ἐπικαθίσαι αὐτὸν ὄνῳ . Ἀκάθαρτον μὲν γὰρ τοῦτο ζῶον παρὰ τῷ νόμῳ , σύμβολον δὲ τοῦ ἀκαθάρτου τοῦ τῶν ἐθνῶν λαοῦ , ᾧ ἐπικάθηται τοῦ Θεοῦ Λόγος Ἰησοῦς , ὑποτάττων τὸν ἀνυπότακτον καὶ ἀπαίδευτον τοῦτον ὡς πυλον , φημί , τὸν νέον λαὸν , ὅν καὶ ἀνάγει ἐπὶ τὴν ἀληθινὴν Ἱερουσαλὴμ , ὑποχείριον αὐτῷ καὶ ὑποκλινῆ γενόμενον . γὰρ οὐχὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν συνήγαγεν ἐπὶ τὸν οὐραὸν ὁ Κύριος , λαὸν αὐτοῦ γενομένους , καὶ ὑπακούσαντας τῷ κηρύγματι ; Ἑμήνυον δὲ καὶ οἱ φοίνικες , τάχα μὲν καὶ τὸ νικητὴν αὐτὸν γενέσθαι τοῦ θανάσου ἀναστήσαντα τὸν Λάζαρον · ὁ γὰρ φοίνιξ ἐν τοῖς ἀγῶσιτοῖς νικηταῖς ἐδίδοτο . Τάχα δὲ ἐδήλου καὶ τὸ οὐρανὸν εἶναι τὸν εὐφημούμενον , καὶ ὑψόθεν ἥκοντα . Μόνς γὰρ τῶν ἄλλων δένδρων ἀνατείνει μὲν εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν , ὡς εἰπεῖν , ἐν ὕψει δὲ κομᾷ , θαλλοὺς οέοων ἐπὶ τῆς κόμης λευκούς · ἐν δὲ τῷ στελέχει καὶ τοῖς μέτοις ἄχρι τῆς κορυφῆς , τραχύς ἐστι καὶ δυσανόδεντος , τοὺς ἰπὶ τῶν κλάδων σκόλοπας προβαλλόμενς . Οὕτως οὗν καὶ ὁ πρὸς τὴν τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ γνῶσιν ἐλαύνων , τραχεῖαν μὲν αὐτὴν εὑρήσει καὶ ἀνάντη , διὰ τῶν κόπων ὁδεύων τῆς ερετῆς · πρὸς δὲ τὸ ὕψος τῆς γνώσεως ἀφικόμενος , ἐντεύξεται τῷ λαμπροτάτῳ τῆς θεογνωσίας φωτὶί , καὶ τῆ ἀποκαλύψει τῶν ἀποῤβήτων , καθάπερ τοῖς τοῦ φοίνικος λευκοτέιοις θαλλοῖς . Σὺ δέ μοι θαύμαἐκποιπεύει
Lemmas: ἰλύω ἐν ὁ ἴδιος ὄνομα . » καί βασιλεύς δέ φύω Ἰσραήλ ἀποκαλέω αὐτός , τάχα αἰσθητός βασίλειος φαντάζω . προσδοκάω γάρ ἀνίστημι τις βασιλεύς μείζων , ἢ κατά ὁ ἀνθρώπινος φύσις μέλλω σῴζω αὐτός ἀπό ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια καθώς εἰμί γράφω · μή φοβέω , θυγάτηρ Σιών , ἀάω ὁ αασιλαας σύ ἔρχομαι σύ κάθημαι ἐπί λος ὄνος οὗτος δέ οὐ γιγνώσκω ὁ μαθητής αὐτός ὁ πρῶτος , ἀλλά ὅτε δοξάζω ὁ Ἰησοῦς , τότε μιμνήσκω , ὅτι οὗτος εἰμί ἐπι αὐτός γράφω , καί οὗτος ποιέω αὐτός . » Πῶς ὁ μέν ἄλλος εὐαγγελιστής ὁ κύριος φημί πρός ὁ μαθητής εἶπον · « ἰαίνω ἄγω ἐγώ · » ὁ δέ Ἰωάννης ἐνταῦθα οὐδείς τρίζω φημί , ἀλλά ἁπλόος οὗτος φημί · « εὑρίσκω ὁ Ἰησοῦς ὀνάριον ; » καί τίς οὗτος ; μή γάρ διαφωνέω · ἀλλά ἐκεῖνος εἶπον πλατύς , οὗτος ἐπίτομος φημί , ὁ , « εὑρίσκω ὁ Ἰησοῦς ένάριον . » λύω γάρ παρά ὁ μαθητής , καί ἀχβὲν εὖρος καί καθίζω ἐπι αὐτός . Ζεύς δέ οὗτος , καί προφητεία μέν πληρόω ὁ Ζαχαρίας εἶπον · « μή φοβέω , θυγάτηρ Σιών , δήω ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ κάθημαι ἐπί πῶλος ὄνος « ἐπεί γάρ ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα βασιλεύω , ἄδικος τε εἰμί , καί πλεονέκτης , φημί ὁ προφήτης · « μή φόβος , Σιών · » ὁ γάρ προφητεύω σύ παρ´ ἐγώ βασιλεύς , οὖον τοιοῦτος , ἀλλά πρᾶος καί μετριόφρων , καί οὐδείς ἀλαζονικός ἐνδείκνυμι · καί δείκνυμι ἀπό ὁ ὄνος ἐπικαθήμενος εἴλω . οὖον γάρ στρατόπεδον ἐπισύρω εἰσέρχομαι , ἀλλά ὄνος ἐποχέομαι . ἤν δέ καί ὁ μέλλω . ΝΣ σύμβολον ὁ ἐπικαθίζω αὐτός ὄνος . ἀκάθαρτος μέν γάρ οὗτος ζῷον παρά ὁ νόμος , σύμβολον δέ ὁ ἀκάθαρτος ὁ ὁ ἔθνος λαός , ὅς ἐπικαθίημι ὁ Θεός Λόγος Ἰησοῦς , ὑποτάσσω ὁ ἀνυπότακτος καί ἀπαίδευτος οὗτος ὡς Πύλος , φημί , ὁ νέος λαός , ὅς καί ἀνάγω ἐπί ὁ ἀληθινός Ἱεροσόλυμα , ὑποχείριος αὐτός καί υποκλινής γίγνομαι . γάρ οὐ ὁ ἐκ ἔθνος συνάγω ἐπί ὁ οὐρανός ὁ Κύριος , λαός αὐτός γίγνομαι , καί ὑπακούω ὁ κήρυγμα ; μηνύω δέ καί ὁ Φοῖνιξ , τάχα μέν καί ὁ νικητής αὐτός γίγνομαι ὁ Θανάσου ἀνίστημι ὁ Λάζαρος · ὁ γάρ φοίνιξ ἐν ὁ ἀγών νικητής δίδωμι . Τάχα δέ δηλόω καί ὁ οὐρανός εἰμί ὁ εὐφημέω , καί ὑψόθεν ἥκω . Μονς γάρ ὁ ἄλλος δένδρον ἀνατείνω μέν εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , ὡς εἶπον , ἐν ὕψος δέ κομάω , θαλλός ὄα ἐπί ὁ κόμης λευκός · ἐν δέ ὁ στέλεχος καί ὁ μέτος ἄχρι ὁ κορυφή , τραχύς εἰμί καί δυσανόδεντος , ὁ ἶψ ὁ κλάδος σκόλοψ προβάλλω . οὕτως ἐν καί ὁ πρός ὁ ὁ υἱός καί Λόγος ὁ Θεός γνῶσις ἐλαύνω , τραχύς μέν αὐτός εὑρίσκω καί ἀνάντης , διά ὁ κόπος ὁδεύω ὁ ἐρέτης · πρός δέ ὁ ὕψος ὁ γνῶσις ἀφικνέομαι , ἐντυγχάνω ὁ λαμπρός ὁ θεογνωσία φωτίς , καί τῆ ἀποκάλυψις ὁ ἀποβαίνω , καθάπερ ὁ ὁ Φοῖνιξ λευκός θαλλός . σύ δέ ἐγώ θαύμαἐκποιπεύει