cogPG.PG124 535
« Ἐλπίδα μὴ ἔχοντες . » Τὴν περὶ τῶν μελλόντων δηλαδὴ , τὴν τῆς ἀναστάσεως καὶ ἀνταποδόσεως . « Καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ . » Καίτοι θεοὺς προς.εκύνουν · ἀλλ´ οὐκ ἠσαν θεοί . Προσέθηκε δὲ τὸ , « Ἐν τῷ κόσμῳ , » ἵνα δείξῃ ὅτι οὐ μόνον ἐν τοῖς οὐρανίοις ἠλαττοῦντο , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς κατὰ γῆν ἐνδόξοις . Οἱ γὰρ Ἰσραηλῖται καὶ διὰ τὴν θεοσέβειαν ἔνδοξοι καὶ εὐγενέστατοι . « Νυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὑμεῖς οἶ ποτε ὄντετμακρὰν , ἐγγὺς ἐγενήθητεἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ Μακρὰν ἦμεν Θεοῦ , οὐ τῷ τόπῳ , ἀλλὰ τῇ προαιρέσεη καὶ τῇ πολιτείᾳ · νυνὶ δὲ ἐγγὺς ἐγενήθημεν , οὐ τῆ πολιτείᾳοὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν ἐξ ἔργων ) , ἀλλὰ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , καὶ τῷ αἵματι αὐτοῦ . Αὐτὸσνὲὸ τὸ αἷμα ἐκχέας , καὶ δοὺς ὑπὲρ ἡμῶν ἑαυτὸν , ἐλῥσατο ἡμᾶς τῆς αἰχμαλωσίας τῆς μακρυνούσης ἡμᾶς ἀπ´ αὐτοῦ , καὶ ἐγγὺς ἤγαγε . Δύνασαι δὲ καὶ οὕτω νοῆσαι , ὅτι Μακρὰν ἦμεν τῶν Ἰσραηλιτῶν · νῦν δ´ ἐγγὺς αὐτῶν γεγόναμεν . « Αύτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ὁ ποιήσας τὸ ἀμφότερα ἕν . » Πρὸ γὰρ τῆς ἐνανθρωπήσεως μεγάλη ἔχθρα τῇ περιτομῇ πρὸς τὴν ἀκροβυστίαν · νῦν δὲ εἰρηνεύσαμεν , ἓν γεγονότες τῇ πίστει . Οὐκέτι γὰρ τῇ περιτομῇ καὶ ἀκροβυστίᾳ χαρακτηριζόμεθα , ἀλλ´ ἕν ἐπίσημον ἔχομεν , τὴν πίστιν . Ἔστωσαν γὰρ δύο τινὲς , ὁ μὲν δοῦλος , ὁ δὲ υἱοποίητος · ἀμφότεροι δὲ τῷ αὐτῷ προσκρουσάτωσαν ·· ὁ μὲν ἀποκηρύξεως ἄξια πράξας , ὁ δὲ δραπετεύσας · εἶτα ἀμφότεροι γενέσθωσαν κληρονόμοι καὶ γνήσιοι . Ἰδοὺ εἰς μίαν ἤχθησαν τὴν τιμὴν , καὶ οἱ δύο γεγόνασιν ἐν . Οὕτω καὶ οἱ ἐθνικοὶ καὶ οἱ Ἰσραηλῖται · οἱ μὲν ὡς δοῦλοι , οἱ δὲ Ἰσραηλῖται ὡς υἱοὶ , προσκεκρουκότες · Τί οὖν ; μέγα τὸ κοινωνῆσαι τοῖς Ἰσραηλίταις ; Εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἡμᾶς ἀνήγαγες , καὶ νῦν ὡς μέγα πάλιν τοῦτο φέρεις ; Ναὶ , φησίν · ἐκεῖνα μὲν γὰρ τῆ πίστει χρὴ καταλαμβάνειν · ταῦτα δὲ καὶ τοῖς ἔργοις αὐτοῖς . Ἄλλως τε , οὐ τοῦτο λέγει , ὅτι εἰς τὴν εὐγένειαν ἐκείνων · · ἡμᾶς ἀνήγαγεν , ἀλλ´ ὅτι καὶ ἡμᾶς κἀκείνους εἰς μείζονα . Πλὴν μείζων ἡ πρὸς ἡμᾶς εὐεργεσία · ἐκείνοις μὲν γὰρ ἐπηγγείλατο · ἡμῖν δὲ οὔτε ἐπηγγείλατο , καὶ ποῤῥωτέρω ἦμεν κατὰ τὸ ἀνωτέρω ὑπόδειγμα . « Καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λυσας . τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ . » ἑρμηνεύει τί ἦν τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ , καί φησιν , ὅτι ἡ ἔχθρα ἡ πρὸς Θεὸν τῶν ἐθνικῶν τε καὶ τῶν Ἰουδαίων , ἥτις ἐκ τῶν ἡμετέρων ἐτίκτετο παραπτωμάτων , ὡς καὶ ὁ προφήτης φησίν · « Οὐχὶ αἱ ἁμαρτίαι ὑμων διιστῶσιν ἀνάμεσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν ; » Τοῦτο οὖν τὸ μεσότοιχον , τὴν ἔχθραν φημὶ , ἔλυσεν ἐν τῇ οἰκείαν . σαρκί . Πῶς ; Στήσας ἐκεῖ τὴν ἔχθραν . Καθὸ γὰρ ᾔνωσεν αὐτὴν τῇ θεότητι , πρόδηλον ὅτι καταλλαγὴν
Lemmas: « Ἐλπίς μή ἔχω . » ὁ περί ὁ μέλλω δηλαδή , ὁ ὁ ἀνάστασις καί ἀνταπόδοσις . « καί ἄθεος ἐν ὁ κόσμος . » καίτοι θεός προκυνέω · ἀλ οὐ ἀείδω θεός . προστίθημι δέ ὁ , « ἐν ὁ κόσμος , » ἵνα δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος ἐν ὁ οὐράνιος ἐλασσόω , ἀλλά καί ἐν ὁ κατά γῆ ἔνδοξος . ὁ γάρ Ἰσραηλίτης καί διά ὁ θεοσέβεια ἔνδοξος καί εὐγενής . « νυνί δέ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , σύ οἶς ποτός ὄντετμακρὰν , ἐγγύς γίγνομαι ὁ αἷμα ὁ Χριστός μακράν εἰμί Θεός , οὖον ὁ τόπος , ἀλλά ὁ προαιρέω καί ὁ πολιτεία · νυνί δέ ἐγγύς γίγνομαι , οὖον τῆ πολιτεία γάρ εἰσφέρω ἐκ ἔργον ) , ἀλλά ἐν Χριστός Ἰησοῦς , καί ὁ αἷμα αὐτός . Αὐτός ὁ αἷμα ἐκχέω , καί δίδωμι ὑπέρ ἐγώ ἑαυτοῦ , ῥαίνω ἐγώ ὁ αἰχμαλωσία ὁ μακρύνω ἐγώ ἀπ´ αὐτός , καί ἐγγύς ἄγω . δύναμαι δέ καί οὗτος νοέω , ὅτι μακράν εἰμί ὁ Ἰσραηλίτης · νῦν δδʹ ἐγγύς αὐτός γίγνομαι . « αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς . » πρό γάρ ὁ ἐνανθρώπησις μέγας ἔχθρα ὁ περιτομή πρός ὁ ἀκροβυστία · νῦν δέ ειρηνεύω , εἷς γίγνομαι ὁ πίστις . οὐκέτι γάρ ὁ περιτομή καί ἀκροβυστία χαρακτηρίζω , ἀλ εἷς ἐπίσημος ἔχω , ὁ πίστις . εἰμί γάρ δύο τις , ὁ μέν δοῦλος , ὁ δέ υἱοποίητος · ἀμφότερος δέ ὁ αὐτός προσκρούω ·· ὁ μέν ἀποκήρυξις ἄξιος πράσσω , ὁ δέ δραπετεύω · εἶτα ἀμφότερος εἰμί κληρονόμος καί γνήσιος . ἰδέ εἰς εἷς ἄγω ὁ τιμή , καί ὁ δύο γίγνομαι ἐν . οὕτως καί ὁ ἐθνικός καί ὁ Ἰσραηλίτης · ὁ μέν ὡς δοῦλος , ὁ δέ Ἰσραηλίτης ὡς υἱός , προσκρούω · τις οὖν ; μέγας ὁ κοινωνέω ὁ Ἰσραηλίτης ; εἰς ὁ οὐρανός ἐγώ ἀνάγω , καί νῦν ὡς μέγας πάλιν οὗτος φέρω ; ναίς , φημί · ἐκεῖνος μέν γάρ τῆ πίστις χρή καταλαμβάνω · οὗτος δέ καί ὁ ἔργον αὐτός . ἄλλος τε , οὖον οὗτος λέγω , ὅτι εἰς ὁ εὐγένεια ἐκεῖνος · · ἐγώ ἀνάγω , ἀλ ὅτι καί ἐγώ ἐκεῖνος εἰς μείζων . πλήν μείζων ὁ πρός ἐγώ εὐεργεσία · ἐκεῖνος μέν γάρ ἐπαγγέλλω · ἐγώ δέ οὔτε ἐπαγγέλλω , καί πρόσω εἰμί κατά ὁ ἀνωτέρω ὑπόδειγμα . « καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω . ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός . » ἑρμηνεύω τίς εἰμί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός , καί φημί , ὅτι ὁ ἔχθρα ὁ πρός θεός ὁ ἐθνικός τε καί ὁ Ἰουδαῖος , ὅστις ἐκ ὁ ἡμέτερος τίκτω παράπτωμα , ὡς καί ὁ προφήτης φημί · « οὐ ὁ ἁμαρτία ὑμεῖς διίστημι ἀνάμεσος ἐγώ καί σύ ; » οὗτος οὖν ὁ μεσότοιχον , ὁ ἔχθρα φημί , λύω ἐν ὁ οἰκεῖος . σάρξ . Πῶς ; στῆσα ἐκεῖ ὁ ἔχθρα . καθό γάρ νοέω αὐτός ὁ θεότης , πρόδηλος ὅτι καταλλαγή