cogPG.PG124 194
νόμου λεχθείη . Σημεῖον γὰρ ἐδόθη εἰς τὸ μὴ ἀναμί - ἐ γμυσθαι τοὺς Ἰουδαίους τοῖς ἐθνικοῖς . Καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία τὸν νόμον τελοῦσα , σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς παραβάτην νόμου . Οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ , Ἰουδαῖός ἑστιν · οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ , ἐν σαρκὶ , περιτομή · ἀλλ´ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος , καὶ περιτομὴ καρδίας , Ἀ πνεύματι , οὐ γράμματι · οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ´ ἐκ τοῦ Θεοῦ . » Ἐνταῦθα φανερῶς θείκνυσιν , ὅτι ὧδε ἀκροβυστίας λέγει , τήν τε ἐκ φύσεως , καὶ τὴν ἐκ προαιρέσεως · ἥτις ἐστὶν , ὡς εἴρηται ὅταν τις μηδὲν ἔχῃ τῶν σαρκικῶν παθῶν περιλοημένον · καὶ δύο περιτομὰς , τὴν κατὰ σάρκα , καὶ τὴν ἐν πνεύματι τῆς καρδίας . Φησὶν οὖν , ὅτι Ἡ ἐκ ρύσεως ἀκροβυστία , ἔχουσα τὴν τῶν παθῶν περιτομὴν , διὰ τοῦ τὸν νόμον τελεῖν , τουτέστι , τὰ , ὡς ἄνω εἴρηται , δικαιώματα τοῦ νόμου , « κρινεῖ , » ἀντὶ τοῦ , κατακρινεῖ , οὐ τὴν περιτομὴν(πληκτικὸν γὰρ τούτου , Ἀλλὰ σὲ τὸν περιτετμῆσθαι μὲν δοκοῦντα , ὅσον κατὰ σάρκα , ἀπερίτμητον δὲ τῇ καρδίᾳ , καθὸ παραβάτης ε´ τῶν τοῦ νόμου δικαιωμάτων . Οὐ τὴν περιτομὴν οὔν ἀτιμάζειμᾶλλον γὰρ δοκεῖ τιμᾷν ταύτην ) , ἀλλὰ τὸν εἰς αὐτὴν ὑβρίζοντα , ὡς παραβάτην . Εἶτα , ἐτειδὴ ταῦτα κατεσκεύασε , σαφῶς ὁρίζεται καὶ τίς ἀστιν ὁ ἀληθὴς Ἰουδαῖος , καὶ δείκνυσιν αὐτοὺς πάντα κρὸς ἐπίδειξιν πράττοντας . « Οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ , » φησὶν , « Ἰουδαῖος , ἀλλ´ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ · » ὁ μηδὲν ἀπλῶς σωματικὸν ἓ τελῶν , ἀλλὰ πνευματικῶς νοῶντ , καὶ τὰ Σάββατα , καὶ τὰς θυσίας , καὶ ὼς καθαρισμούς . Ἐν δὲ τῷ εἰπεῖν , « Περιτομὴ κιρδίας ἐν πνεύματι , τῇ τῆς Ἐκκλησίας πολιτείᾳ . προοδοποιεῖ , καὶ τὴν πίστιν εἰσάγει . Καὶ γὰρ αὕτη ἐν καρδίᾳ καὶ πνεύματι , καὶ τὸν ἔπαινον ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἔχει , τοῦ τὰς καρδίας ἐτάζοντος , οὐχὶ κατὰ σάρκα κρίνοντος . Τὸ δὲ ἐκ πάντων τούτων συναγόμενων , τοῦτό ἐστιν , ὅτι πανταχοῦ βίου χρεία . Ἀκρόβυστον δὲ , ἤτοι Ἕλληνα . ὅταν ἀκούσῃς , μὴ τὸν εἰδωλολάτρην νόει , ἀλλὰ τὸν θεοσεβῆ μὲν , καὶ ἐνάρετον , ἔξω δὲ τῶν τοῦ νόμου παρατηρήσεων , καθὸ καὶ ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Τίοὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου ; καὶ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς ; Πολὺ κατὰ πάντα τρόπον . [ Λρῶτον μὲν γὰρ , ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ . Τί γὰρ εἰ ἠπίστησάν τινες ; Μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει ; Μὴ γένοιτο . » Ἐπειδὴ πάντα τὰ τοῦ νόμου ἐξέβαλε , διὰ τοῦ εἰπεῖν , Οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ , Ἰουδαῖος , » λοιπὸν ἀντίθεσίν τινα ἰδὼν ἀνακύπτουσαν , ἵσταται πρὸς αὐτήν . Τίς δὲ ἡ ἀντίθεσις ; Εἰ μηδὲν ὡφελεῖ , φησί , ταῦτα , ίυς - ἕνεκα τὸ ἔθνος ἐξελέγη ; Λύει οὖν ταύτην κατὰ τὴν αὐτοῦ σοφίαν · συντρέχει μὲν γὰρ τῷ λόγω , καί φησιν , ὅτι πολὺ τὸ ὄφελος τῷ Ἰουδαίῳ . ΚατασκευάΔΑΡΠΤ Ιi .
Lemmas: νόμος λέγω . σημεῖον γάρ δίδωμι εἰς ὁ μή ἀναμί - εἰ γμυεπομαι ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐθνικός . καί κρίνω ὁ ἐκ φύσις ἀκροβυστία ὁ νόμος τελέω , σύ ὁ διά γράμμα καί περιτομή παραβάτης νόμος . οὖον γάρ ὁ ἐν ὁ φανερός , Ἰουδαῖος εἱμί · οὐδέ ὁ ἐν ὁ φανερός , ἐν σάρξ , περιτομή · ἀλ ὁ ἐν ὁ κρυπτός Ἰουδαῖος , καί περιτομή Καρδία , ὅς πνεῦμα , οὖον γράμμα · ὅς ὁ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλ ἐκ ὁ Θεός . » ἐνταῦθα φανερῶς θείκνυσιν , ὅτι ὧδε ἀκροβυστία λέγω , ὁ τε ἐκ φύσις , καί ὁ ἐκ προαίρεσις · ὅστις εἰμί , ὡς εἴρω ὅταν τις μηδείς ἔχω ὁ σαρκικός πάθος περιλοαειδω · καί δύο περιτομή , ὁ κατά σάρξ , καί ὁ ἐν πνεῦμα ὁ Καρδία . Φησίν οὖν , ὅτι ὁ ἐκ ῥύσις ἀκροβυστία , ἔχω ὁ ὁ πάθος περιτομή , διά ὁ ὁ νόμος τελέω , τουτέστι , ὁ , ὡς ἄνω εἴρω , δικαίωμα ὁ νόμος , « κρίνω , » ἀντί ὁ , κατακρίνω , οὖον ὁ περιτομὴν(πληκτικὸν γάρ οὗτος , ἀλλά σύ ὁ περιτέμνω μέν δοκέω , ὅσος κατά σάρξ , ἀπερίτμητος δέ ὁ Καρδία , καθό παραβάτης ἀείδω ὁ ὁ νόμος δικαίωμα . οὖον ὁ περιτομή οὒν ἀτιμάζειμᾶλλον γάρ δοκέω τιμάω οὗτος ) , ἀλλά ὁ εἰς αὐτός ὑβρίζω , ὡς παραβάτης . εἶτα , ἐτειδὴ οὗτος κατασκευάζω , σαφῶς ὁρίζω καί τίς Άστιν ὁ ἀληθής Ἰουδαῖος , καί δείκνυμι αὐτός πᾶς Κρος ἐπίδειξις πράσσω . « οὖον γάρ ὁ ἐν ὁ φανερός , » φημί , « Ἰουδαῖος , ἀλ ὁ ἐν ὁ κρυπτός · » ὁ μηδείς ἀπλόος σωματικός ἕ τέλος , ἀλλά πνευματικός νοέω , καί ὁ σάββατον , καί ὁ θυσία , καί οὖς καθαρισμός . ἐν δέ ὁ εἶπον , « περιτομή κιρδίας ἐν πνεῦμα , ὁ ὁ ἐκκλησία πολιτεία . προοδοποιέω , καί ὁ πίστις εἰσάγω . καί γάρ οὗτος ἐν Καρδία καί πνεῦμα , καί ὁ ἔπαινος ἀπό ὁ θεός ἔχω , ὁ ὁ Καρδία τάζω , οὐ κατά σάρξ κρίνω . ὁ δέ ἐκ πᾶς οὗτος συνάγω , οὗτος εἰμί , ὅτι πανταχοῦ βίος χρεία . Ἀκρόβυστος δέ , ἤτοι Ἕλλην . ὅταν ἀκούω , μή ὁ εἰδωλολάτρης νοέω , ἀλλά ὁ θεοσεβής μέν , καί ἐνάρετος , ἔξω δέ ὁ ὁ νόμος παρατήρησις , καθό καί ΚΕ . γε . Τίων ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος ; καί τίς ὁ ὠφέλεια ὁ περιτομή ; Πολύς κατά πᾶς τρόπος . [ Λρῶτον μέν γάρ , ὅτι πιστεύω ὁ λόγιος ὁ Θεός . τις γάρ εἰμί ἀπιστέω τις ; μή ὁ ἀπιστία αὐτός ὁ πίστις ὁ Θεός καταργέω ; μή γίγνομαι . » ἐπεί πᾶς ὁ ὁ νόμος ἐκβάλλω , διά ὁ εἶπον , οὖον γάρ ὁ ἐν ὁ φανερός , Ἰουδαῖος , » λοιπός ἀντίθεσις τις εἶδον ἀνακύπτω , ἵστημι πρός αὐτός . Τῖς δέ ὁ ἀντίθεσις ; εἰμί μηδείς ὠφελέω , φημί , οὗτος , ἵημι - ἕνεκα ὁ ἔθνος ἐκλέγω ; λύω οὖν οὗτος κατά ὁ αὐτός σοφία · συντρέχω μέν γάρ ὁ λόγος , καί φημί , ὅτι πολύς ὁ ὄφελος ὁ Ἰουδαῖος . ΚατασκευάΔΑΡΠΤ Ἴ .