cogPG.PG124 675
ἀνάστασις , οὐ λέγει · ὅτι καὶ[δὲ ] νῦν οὐκ ἔστι , τοῦτο διδάσκει . Ἡσαν γάρ τινες ἀπατεῶνες , οἱ λέγοντες ἐνστῆναι ἤδη τὸν καιρὸν τῆς συντελείας καὶ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου . Οὐ μικρὸν δὲ πρὸς παραμυθίαν καὶ τὸ εἰπεῖν , ὅτι ἐπὶ´ αὐτὸν συναχθήσονται οἱ πιστοὶ , ὁμοῦ αὐτῷ ἐσόμενοι , ὡς καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἔφη · ἀμα γὰρ τῳ ἀναστῆναι , ἐπὶ τὸν Κύριον ἀρθήσονται οἱ ἄξιοι . Τί οὖν , Ἐρωτῶμεν ; Τοῦτ´ ἔστι , Παρακαλοῦμεν ὑμᾶς , ὥστε μὴ σαλευθῆναι ὑμᾶς , καὶ παρατραπῆναι ἀπὸ τοῦ νοὸς , ὃν μέχρι τοῦ νῦν εἴχετε δοθὲν ἱστάμενον , Μήτε θροεῖσθε , μήτε διὰ Πνεύματος . Τουτέστι , διὰ προφητείας . Τινές γὰρ προφητείαν ὑποκρινόμενοι , ἐπλάνων τὸν λαὸν , ὡς ἥδη παρόντος τοῦ Κυρίου , ΚΜήτε διὰ λόγου . Τουτέστι , διδασκαλίας ζώσῃ φωνῇ γινομένης . Μήτε δι´ ἐπιστολῆς ὡς δι´ ἡμῶν . Καὶ γὰρ καὶ ἐπιστολὰς πλάττοντες , ὡς παρὰ Παύλουδ σταλείσας , ἐκύρουν ἃ ἔλεγον . Ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα Κυρίου . Μὴθροεῖσθε , φησὶν , ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα Κυρίου , τουτέστιν ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ . Μήτις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπῳ Μήτε ὡς προφήτης , μήτε ὡς διδάσκαλος , μήτε ὡς ἐμοῦ γράφοντος τοιαῦτα . Ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον , καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀμαρτίας , ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας . Οὐ γενήσεται , φησὶν , ἡ παρουσία τοῦ Κυρίου , ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία , τουτέστιν ἐ Ἀντίχριστος . ἀποστασίαν γὰρ αὐτὸν ἐκάλεσεν , αὐτόχρημα τοῦτο ὄντα , ὡς πολλοὺς μέλλοντα ἀφιστᾶν , καὶ ποὺς ἐκλεκτοὺς , εἰ δυνατόν . Καὶ ἄνθρωπον δὲ Ἀιμαρτίας τὸν αὐτὸν τοῦτον , ὡς καὶ αὐτὸν πᾶσαν ἁμαρτίαν τελέσοντα , καὶ ἄλλους πρὸς το ἁμαρτάνειν ὑποσκελίσοντα . Καὶ υἱὸν δὲ ἀπωλείας , ὡς καὶ αὐτὸν ἀπολούμενον . Τίς δὲ οὗτός ἐστιν ; ἄρα ὁ Σατανᾶς ; Οὐδαμῶς , ἀλλ´ ἄνθρωπός τις , πᾶσαν αὐτοῦ ἀμπεχόμενοσδ τὴν ἐνέργειαν . Ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιφόμενος ἐπὶ αάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα . Οὐ γὰρ εἰς εἰδωλολατρείαν ἄξει τοὺς ἀνθρώπους ἐκεῖνος , ἀλλὰ πάντας καταλύσει τοὺς θεοὺς , καὶ τὰ σεβάσματα αὐτῶν , ἥτοι πὰ εἴδωλα . καὶ ἑαυτὸν μόνον ἀνακηρβξει Θεόν . Ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θερῦ [ μόνον ] καὸ ἴσαι ὡς Θεόν . Οὐχὶ εἰς τὸν ἐν Ἰεροσολύμοις ναὸν ἰδίως , ἀλλὰ εἰς τὰς Ἐκκλησίας ἁπλῶς , καὶ πάντα ναὸν θεῖον . Αποδεικνύντα ἑαυτὸ ν ὅτι ἔστι Ραάς Πὺν εἶτι Λέγοντα , ἀλλὰ , Πειρώμενον ἀποδεικνύναι . Καὶ γὰρἔργα μεγάλα καὶ σημεῖα ἐπιδείξεται πρὸς πλάνην πάντων . Οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔει ὥν πρὸς ὑμᾶς , ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν ; Κἀντεῦθεν δῆλον , ὅτι μεγάλα μυστήρια καὶ ἀγράφως παρεδίδου . Ὅρα δὲ ὅτι ἀναγκαῖον συνεχῶς ταυτὰ λέγειν , καὶ ἐπαντλεῖν τοῖς αὐτοῖς ]
Lemmas: ἀνάστασις , οὖον λέγω · ὅτι καὶ[δὲ ] νῦν οὐ εἰμί , οὗτος διδάσκω . ἡμι γάρ τις ἀπατεών , ὁ λέγω ἐνίστημι ἤδη ὁ καιρός ὁ συντέλεια καί ὁ παρουσία ὁ κύριος . οὖον μικρός δέ πρός παραμυθία καί ὁ εἶπον , ὅτι ἐπί αὐτός συνάγω ὁ πιστός , ὁμοῦ αὐτός εἰμί , ὡς καί ἐν ὁ πρότερος φημί · ἅμα γάρ ὁ ἀνίστημι , ἐπί ὁ κύριος ἀείρω ὁ ἄξιος . τις οὖν , ἐρωτάω ; Τοῦτ´ εἰμί , παρακαλέω σύ , ὥστε μή σαλεύω σύ , καί παρατρέπω ἀπό ὁ νόος , ὅς μέχρι ὁ νῦν ἔχω δίδωμι ἵστημι , μήτε θροέω , μήτε διά πνεῦμα . τουτέστι , διά προφητεία . τις γάρ προφητεία ὑποκρίνομαι , πλανάω ὁ λαός , ὡς ἥδη πάρειμι ὁ κύριος , Μήτε διά λόγος . τουτέστι , διδασκαλία ζώννυμι φωνή γίγνομαι . μήτε δις ἐπιστολή ὡς δις ἐγώ . καί γάρ καί ἐπιστολή πλάσσω , ὡς παρά Παῦλος στέλλω , κυρόω ὁ λέγω . ὡς ὅτι ἐνίστημι ὁ ἡμέρα κύριος . μηθροιημι , φημί , ὅτι ἐνίστημι ὁ ἡμέρα κύριος , τουτέστιν ὁ παρουσία ὁ Χριστός . Μήτις σύ ἐξαπατάω κατά μηδείς τρόπος μήτε ὡς προφήτης , μήτε ὡς διδάσκαλος , μήτε ὡς ἐγώ γράφω τοιοῦτος . ὅτι2 ἐάν μή ἔρχομαι ὁ ἀποστασία πρῶτος , καί ἀποκαλύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία , ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια . οὖον γίγνομαι , φημί , ὁ παρουσία ὁ κύριος , ἐάν μή ἔρχομαι ὁ ἀποστασία , τουτέστιν εἰ ἀντίχριστος . ἀποστασία γάρ αὐτός καλέω , αὐτόχρημα οὗτος εἰμί , ὡς πολύς μέλλω ἀφίστημι , καί πούς ἐκλεκτός , εἰμί δυνατός . καί ἄνθρωπος δέ Ἀιμαρτίας ὁ αὐτός οὗτος , ὡς καί αὐτός πᾶς ἁμαρτία τελέω , καί ἄλλος πρός ὁ ἁμαρτάνω ὑποσκελίζω . καί υἱός δέ ἀπώλεια , ὡς καί αὐτός ἀπόλλυμι . Τῖς δέ οὗτος εἰμί ; ἄρα ὁ Σατανᾶς ; οὐδαμός , ἀλ ἄνθρωπος τις , πᾶς αὐτός ἀμπεχόμενοσδ ὁ ἐνέργεια . ὁ ἀντίκειμαι καί ὑπεραιφόμενος ἐπί αάντα λέγω θεός ἢ σέβασμα . οὖον γάρ εἰς εἰδωλολατρεία ἄγω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος , ἀλλά πᾶς καταλύω ὁ θεός , καί ὁ σέβασμα αὐτός , ἤτοι πη εἴδωλον . καί ἑαυτοῦ μόνος ἀνακήρυξις Θεός . ὥστε αὐτός εἰς ὁ ναός ὁ Θερύ [ μόνος ] Καό Ἴσαι ὡς Θεός . οὐ εἰς ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ἰδίως , ἀλλά εἰς ὁ ἐκκλησία ἁπλόος , καί πᾶς ναός θέω . ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ Ν ὅτι εἰμί Ραάς Πῦς ἄθεμ-ις λέγω , ἀλλά , πειράω ἀποδείκνυμι . καί γράω μέγας καί σημεῖον ἐπιδείκνυμι πρός πλάνη πᾶς . οὖον μνημονεύω ὅτι ἔρχομαι ἀνά πρός σύ , οὗτος λέγω σύ ; ἐντεῦθεν δῆλος , ὅτι μέγας μυστήριον καί ἄγραφος παραδίδωμι . Ὅρας δέ ὅτι ἀναγκαῖος συνεχῶς ευτός λέγω , καί ἐπαντλέω ὁ αὐτός ]