cogPG.PG124 65
Κύριον ἐλθόντες , καὶ οὐχὶ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἀγνώμονες καὶ λυττῶντες . « Ἦλθον γὰρ . φησίν , οὐ διὰ τὸν Ἰησοῦν μόνον , ἀλλ´ ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἴδωσι , « Τῷ ὄντι γὰρ μεγίστου τοῦ θαύματος ὄντος πολλοὶ ἠβούλοντο θεαταὶ γενέσθαι τοῦ ἀναστάντος , ἴσως προσδοκῶντές τι καὶ περὶ τῶν ἐν τῷ ἅδῃ παρὰ τοῦ Λαζάρου ἀκούσεσθαι . Οἱ δὲ Φαρισαῖοι οὕτως ἀπανθρώπως εἶχον , ὥστε οὐ μόνον τὸν Ἰησοῦν θέλειν ,, ἀλλὰ καὶ τὸν Λάζαρον ἀποκτεῖναι διότι αἴτιος σωτηρίας πολλοῖς ἐγένετο , τῷ περὶ αὐτὸν θαύματι πρὸς τὴν πίστιν ἐπαγόμενος τοὺς ἀδολωτέρους · οὕτως ἔγκλημα παρ´ αὐτοῖς ἦν καὶ τὸ καλῶς παθεῖν . Μάπάντας ἐπὶ τὴν Βηθανίαν τρέχειν , καὶ ἀκροατὰς τοῦ ὓαύλατος καὶ αὐτόπτας τοῦ ἀναστάντος γίνεσθα , . « Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολὺς ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτὴν ,, ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεταιὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα . ἔλαβον τὰ βαΐα τῶν φοινίκων , καὶ ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτοῦ , καὶ ἔκραζον · Ὡς ἀννὰ , εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου , βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ . » Ἀναχωρήσας μικρὸν εἰς τὴν ἔρημον ὁ Κύριος διὰ τλ·κατασβέσαι τὸν θυμὸν τῶν μιαιφόνων . πάλιν παρρησίᾳ εἰσέρχεται , καὶ πᾶσιν ἐμφανίζεται Ἐυεί.στήκει γὰρ λοιπὸν ὁ καιρὸς τοῦ πάθους , καὶ οὐκ ἔτι ἕδει αὐτὸν κρύπτεσθαι , ἀλλ´ ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου Κσωτηρίας ἐαυτὸν δοῦναι . Ὅρα γὰρ ἀκολουθίαν τοῦ πάθους · Ἀνέστησε τὸν Λάζαρον , θαῦμα τελευταῖον τοῦτο τηρήσας τὸ πάντων μέγιστον · ἐκ τούτου πολλοὶ συνέτρεχον καὶ ἐπίστευον · ἐκ τοῦ πιστεύειν πολλοὺς , ὁ φθόνος μείζων · ἐκ δὲ τούτου ἡ ἐπιβουλὴ καὶ ὁ σταυρός . « Ἀκούσαντες γὰρ , φησὶν , οἱ ὄχλοι ὅτι ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς , » ὑπήντησαν αὐτῷ μετὰ δόξης , διὰ τὸ ἐπὶ τῷ Λαζάρῳ θαῦμα πάντως τιμὴν αὐτῶ ἀπονέμοντες μείζω , ἢ κατὰ τὴν ἀνθρώπω ὸφειλομένην ψιλῷ . Οὐκ ἔτι γὰρ αὐτὸν ὡς προφήτην εἶχον · ἐπεὶ ποῖον προφήτην οὕτως οἱ πατέρες αὐτῶν πετιμήκασί ποτε ; Ὅθεν καὶ ἔλεγον · « Ὡς ἀννὰ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . » Ἐκ δὲ τούτων τῶν ῥημάτων συλλογιζόμεθα , πρῶτον μὲν , ὅτι Θεός ἐστι · τὸ γὰρ , « Ὡς ἀννὰ , » Σῶσον δὴ . ἑρμηνεύεται , ὡς καὶ ἐν τῷ ἑκατοστῷ ἑπτακαιδεκάτῳ ψαλμῷ παρὰ τῶν Ἑβδομήκοντα ἐξελληνισθὲν κεῖται · τοῦ γὰρ Ἐβραῖκοῦ , « Ὡς ἀννὰ , » ἔχοντος , τὸ Ἐλληνικὸν , « Ὦ Κύριε , σῶσον δὴ , » ἔχει . Τὸ δὲ σώζειν τοῦ Θεοῦ μόνου ἐστὶ , καὶ πρὸς αὐτὸν εἵρηταιτὸ , « Σῶσον ἡμᾶς , Κύριε , ὁ Θεὸς ἡμῶν . » Καὶ πανταχόθεν ἂν συνελογίσατό τις , ὅτι τὴν σωτηρίαν τῷ Θεῷ μόνῳ ἡ Γραφὴ ἀνατίθησι . Πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο δεικνύουσιν οἱ τὰ τοῦ Δαυγδ ἐπὶ Χριστοῦ λέγοντες , ὅτι Θεός ἐστιν · ἔπειτα , ὅτι καὶ κυρίως Θεός . » Ὁ ἐρχόμενος » γὰρ , φησὶ , οὐχὶ Ἀγόμενος . Τὸ μὲν γὰρ δουλικόν πως , τὸ δὲ ἐξουσιαστικὸν , τὸ ἔρχεσθαι . Καὶ τῷ εἰπεῖν δὲ , « Ἐν ὀνόματι Κυρίου , » « ταὐτὸ τοῦτο ἐμφαίνουσιν , τὸ ἀληθινὸν Θεὸν αὐτὸν εἶναι · οὐ γὰρ « ἐν ὀνόματι » δούλου , ἀλλὰ « Κυρίου · φασὶν αὐτὸν ἔρχεσθαι . Καὶ ἔτι παριστῶσιν ὅτι οὐκ ἔστιν ἀντίθεος , ἀλλ´ ἐν ὀνόματι τοῦ Πατρὸς ἐλθὼν , ῶσπερ δὴ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριός φησιν , ὅτι « Ἐγὼ ἦλθον ἐν τῳ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου , ἄλλος δὲ
Lemmas: κύριος ἔρχομαι , καί οὐ κατά ὁ λοιπός ἀγνώμων καί λυσσάω . « ἔρχομαι γάρ . φημί , οὖον διά ὁ Ἰησοῦς μόνος , ἀλ ἵνα καί ὁ Λάζαρος ὁράω , « ὁ εἰμί γάρ μέγας ὁ θαῦμα εἰμί πολύς βούλομαι θεατός γίγνομαι ὁ ἀνίστημι , ἴσως προσδοκάω τίς καί περί ὁ ἐν ὁ ἁνδάνω παρά ὁ Λάζαρος ἀκούω . ὁ δέ Φαρισαῖος οὕτως ἀπάνθρωπος ἔχω , ὥστε οὖον μόνος ὁ Ἰησοῦς ἐθέλω ,, ἀλλά καί ὁ Λάζαρος ἀποκτείνω διότι αἴτιος σωτηρία πολύς γίγνομαι , ὁ περί αὐτός θαῦμα πρός ὁ πίστις ἐπάγω ὁ ἄδολος · οὕτως ἔγκλημα παρ´ αὐτός εἰμί καί ὁ καλῶς πάσχω . Μαπαντάς ἐπί ὁ Βηθανία τρέχω , καί ἀκροατής ὁ ὓαύλατος καί αὐτόπτης ὁ ἀνίστημι γίγνομαι , . « ὁ ἐπαύριον ὄχλος πολύς ὁ ἔρχομαι εἰς ὁ ἑορτή ,, ἀκούω ὅτι ἔρχομαι Ἰησοῦς εἰς Ἱερουσαλήμ . λαμβάνω ὁ βαΐα ὁ Φοῖνιξ , καί ἐξέρχομαι εἰς ὑπάντησις αὐτός , καί κράζω · ὡς Ἄννα , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ . » ἀναχωρέω μικρός εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ Κύριος διά τλ·κατασβέσαι ὁ θυμός ὁ μιαιφόνος . πάλιν παρρησία εἰσέρχομαι , καί πᾶς ἐμφανίζω Ἐυεί.στήκει γάρ λοιπός ὁ καιρός ὁ πάθος , καί οὐ ἔτι ἕδος αὐτός κρύπτω , ἀλ ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος Κσωτηρίας ἑαυτοῦ δίδωμι . Ὅρας γάρ ἀκολουθία ὁ πάθος · ἀνίστημι ὁ Λάζαρος , θαῦμα τελευταῖος οὗτος τηρέω ὁ πᾶς μέγας · ἐκ οὗτος πολύς συντρέχω καί πιστεύω · ἐκ ὁ πιστεύω πολύς , ὁ φθόνος μείζων · ἐκ δέ οὗτος ὁ ἐπιβουλή καί ὁ σταυρός . « ἀκούω γάρ , φημί , ὁ ὄχλος ὅτι ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς , » ὑπαντάω αὐτός μετά δόξα , διά ὁ ἐπί ὁ Λάζαρος θαῦμα πάντως τιμή αὐτός ἀπονέμω μείζων , ἢ κατά ὁ ἄνθρωπος φείλω ψιλός . οὐ ἔτι γάρ αὐτός ὡς προφήτης ἔχω · ἐπεί ποῖος προφήτης οὕτως ὁ πατήρ αὐτός πετιμήκασί ποτός ; ὅθεν καί λέγω · « ὡς Ἄννα εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . » ἐκ δέ οὗτος ὁ ῥῆμα συλλογίζομαι , πρῶτος μέν , ὅτι Θεός εἰμί · ὁ γάρ , « ὡς Ἄννα , » Σῶσος δή . ἑρμηνεύω , ὡς καί ἐν ὁ ἑκατοστός ἑπτακαιδέκατος ψαλμός παρά ὁ ἑβδομήκοντα εξελληνισθείς κεῖμαι · ὁ γάρ εβραϊκός , « ὡς Ἄννα , » ἔχω , ὁ Ἑλληνικός , « ὦ κύριος , σῴζω δή , » ἔχω . ὁ δέ σῴζω ὁ Θεός μόνος εἰμί , καί πρός αὐτός λέγω , « Σῶσος ἐγώ , κύριος , ὁ θεός ἐγώ . » καί πανταχόθεν εἄν συλλογίζομαι τις , ὅτι ὁ σωτηρία ὁ Θεός μόνος ὁ γραφή ἀνατίθημι . Πρῶτος μέν οὖν οὗτος δείκνυμι ὁ ὁ ὁ Δαυγδ ἐπί Χριστός λέγω , ὅτι Θεός εἰμί · ἔπειτα , ὅτι καί κύριος Θεός . » ὁ ἐρχόμενος » γάρ , φημί , οὐ ἄγω . ὁ μέν γάρ δουλικός πως , ὁ δέ ἐξουσιαστικός , ὁ ἔρχομαι . καί ὁ εἶπον δέ , « ἐν ὄνομα κύριος , » « αὐτός οὗτος ἐμφαίνω , ὁ ἀληθινός θεός αὐτός εἰμί · οὖον γάρ « ἐν ὄνομα » δοῦλος , ἀλλά « κύριος · φημί αὐτός ἔρχομαι . καί ἔτι παρίστημι ὅτι οὐ εἰμί ἀντίθεος , ἀλ ἐν ὄνομα ὁ πατήρ ἔρχομαι , ὥσπερ δή καί αὐτός ὁ κύριος φημί , ὅτι « ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , ἄλλος δέ