cogPG.PG124 308
μάτην καταβαλλόμενος εἰς ἀνυπόστατα πράγματα , καὶ μὴ ὄντα(πᾶσα γὰρ κακία μὴ ὄν · ὥσπερ ἄν εἴ τις τίμημα πολὺ καταβαλλόμενος , ὡνήοεταί τι βνησιμαῖον , ὡς ζῶν . Σώζεται μέντοι αὐτὸς , ὁ ἀμαρτωλός δηλαδὴ , τουτέστι , σῶος τηρεῖται δίκας αἰωνίους ὑπέχων . « Ἐὰν οἴδατε ὅτι ναοὶ Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεύμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν ; » Εἰς τὸν περὶ τοῦ πεπορνευκότος λόγον εἰσβαλεῖν μέλλει . Καὶ ὅρα , πῶς ἐντρεπτικῶς κέχρηται τῷ λόγῳ . Ἀπὸ γὰρ τῆς δοθεί.σης ἡμῖν χάριτος , τουτέστι , τῆς ἐνοικήσεως τοῦ Πνεύματος , ἐντρέπει τὸν πορνεύσαντα , εἰ καὶ μὴ σαφῶς τὸ πρόσωπον τέθεικεν , ἀλλ´ ἐν κοινῷ τὸν λόγον ποιεῖται . Εἰ δὲ ναοὶ Θεοῦ ἐσμεν , ἐπειδὴ ἐνοικεῖ ἐν ἡμῖν τὸ Πνεῦμα , ἄρα τὸ Πνεῦμα Θεός . « Εἴτις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει . φθερεῖ τοῦτον ὁ θιός . » Τουτέστιν ἀπολεῖ . Τοῦτο δὲ οὐ καταρωμένου , ἀλλὰ τὸ ἐσόμενον προλέγοντος . « Ὁ γὰρ ναοὶ τοῦ Θεοῦ ἅγιός ἐστιν , οἵτινες ἐστε ὑμεῖς . » Τοιγαροῦν ὁ πόρνος οὐ δύναται εἶναι ἅγιος , ἐπειδὴ τὸ ναοὶ εἶναι ἀπώλεσεν , ἐξοικισθέντος τοῦ ἀγιάζοντος αὐτὸν Πνεύματος . Τίς δὲ ὁ ναός ; Ὑμεῖς δηλαδὴ , εἰ καθαροὶ διαμείνητε . μηδεὶς ἐαυτὸν ἐξαπατάτω . » Νομίζων ὅτι ἄλλως ἔχει τὸ πρᾶγμα , καὶ οὐχ ὡς εἰπον . « Εἶ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , μωρὸς γενέσθω , ἵνα γένηται σοφός . » Γερὶ τοῦ πεπορνευκότος αἰνιξάμενος ὀλίγα τινὰ , πάλιν κατὰ τῶν ἐπαιρομένων ἐπὶ τῇ ἔξω σοφίᾳ ποιεῖται τὸν λόγον , καὶ φησιν , ὅτι « Ὁ δοκῶν σοφὸς εἰναι ἐν ὑμῖν , « μωρὸς γενέσθω , ἀντὶ τοῦ , τὴν ἔξω σοφίαν ἀτιμησάτω , ἵνα κτήσηται τὴν θείαν . Ὥσπερ γὰρ ἡ κατὰ Θεὸν πενία πλοῦτός ἐστι , καὶ ἡ ἀδοξία ὁμοίως ἰόξα · οὕτω καὶ ἡ κατὰ Θεὸν μωρία , σοφία ἐστίν . Ὁρα δὲ , οὐκ εἶπεν , Ἀποθέσθω τὴν σοφίαν ἀλλ´ ὃ πολλῷ μεῖζον , « Μωρὸς γενέσθω , » τουτέστι , μηδὲν ἀφ´ ἑαυτοῦ νοῶν , μὴ τοῖς οἰκείοις πιστεύων λογισμοῖς , ἀλλὰ τῷ Θεῷ κτηνωδῶς ἐπόμενος , καὶ πισιεύων πᾶσι τοῖς τοῦ Θεοῦ . « Ἡ γὰρ σοφία τοῦ κόσμου τούτου , μωρία παρὰ τῷ Θεῷ ἐστιν . » Οὐ μόνον γὰρ οὐδὲν συντελεῖ πρὸς τὴν ἀληθινὴν σοφίαν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐμποδίζει , ἄτε ἐξοίήσεως ἀπαξιοῦσα μαθεῖν , καὶ διὰ τοῦτο ἐν ἀγνοίᾳ εἶναι ἀεὶ παρασκευάζουσα τὸν ταύτῃ χρώμενον · ὅθεν καὶ ὡς μωροὶ ὑποσκελίζονται παρὰ τοῦ θείου . « Γέγραπται γάρ · Ὁ ἦρασσόμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῆ πανουργίᾳ αὐτῶν . » Μαρτυρίαν ἐπάγει , πῶς μωρία καρὰ τῷ Θεῷ ἐστιν ἡ ἀνθρωπίνη σοφία , καί φησιν . ὅτι ὡς μωροὺς δράσσεται ὁ Θεὸς τοὺς σοφούς · τουτέστι , τοῖς οἰκείοις ὅπλοις αὐτοὺς χειροῦται . Σἂν γὰρ κανοῦργοι ὧσι καὶ σοφοὶί , ὡς μωροὶ καὶ ἀνόητοι δλέγχονται . Οἷον · Ἐνόμιζον ἐκεῖνοι μὴ δεῖσθαι Θεοῦ ,
Lemmas: μάτην καταβάλλω εἰς ἀνυπόστατος πρᾶγμα , καί μή ὄντα(πᾶσα γάρ κακία μή εἰμί · ὥσπερ ἄν εἰμί τις τίμημα πολύς καταβάλλω , ωνηοετης τίς βνησιμαιων , ὡς ζῶ . σώζω μέντοι αὐτός , ὁ ἁμαρτωλός δηλαδή , τουτέστι , σῶς τηρέω δίκη αἰώνιος ὑπέχω . « ἐάν οἶδα ὅτι ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεύμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ ; » εἰς ὁ περί ὁ πορνεύω λόγος εἰσβάλλω μέλλω . καί ὁράω , πῶς ἐντρεπτικός χράομαι ὁ λόγος . ἀπό γάρ ὁ δίδωμι ἐγώ χάρις , τουτέστι , ὁ ἐνοίκησις ὁ πνεῦμα , ἐντρέπω ὁ πορνεύω , εἰμί καί μή σαφῶς ὁ πρόσωπον τίθημι , ἀλ ἐν κοινός ὁ λόγος ποιέω . εἰμί δέ ναός Θεός εἰμί , ἐπεί ἐνοικέω ἐν ἐγώ ὁ πνεῦμα , ἄρα ὁ πνεῦμα Θεός . « ἔστις ὁ ναός ὁ Θεός φθείρω . φθείρω οὗτος ὁ θεός . » τουτέστιν ἀπόλλυμι . οὗτος δέ οὖον καταράομαι , ἀλλά ὁ εἰμί προλέγω . « ὁ γάρ ναός ὁ Θεός ἅγιος εἰμί , ὅστις εἰμί σύ . » τοιγάρ ὁ πόρνος οὖον δύναμαι εἰμί ἅγιος , ἐπεί ὁ ναός εἰμί ἀπόλλυμι , ἐξοικίζω ὁ ἁγίζω αὐτός πνεῦμα . Τῖς δέ ὁ ναός ; σύ δηλαδή , εἰμί καθαρός διαμένω . μηδείς ἑαυτοῦ ἐξαπατάω . » νομίζω ὅτι ἄλλως ἔχω ὁ πρᾶγμα , καί οὐ ὡς εἶπον . « εἰμί τις δοκέω σοφός εἰμί ἐν σύ ἐν ὁ αἰών οὗτος , μωρός γίγνομαι , ἵνα γίγνομαι σοφός . » Γερὶ ὁ πορνεύω αἰνίσσομαι ὀλίγος τις , πάλιν κατά ὁ ἐπαίρω ἐπί ὁ ἔξω σοφία ποιέω ὁ λόγος , καί φημί , ὅτι « ὁ δοκέω σοφός εἰναι ἐν σύ , « μωρός γίγνομαι , ἀντί ὁ , ὁ ἔξω σοφία ἀτιμάζω , ἵνα κτάομαι ὁ θεῖος . ὥσπερ γάρ ὁ κατά θεός πενία πλοῦτος εἰμί , καί ὁ ἀδοξία ὁμοίως οἴγω · οὗτος καί ὁ κατά θεός μωρία , σοφία εἰμί . ὁράω δέ , οὐ εἶπον , ἀποτίθημι ὁ σοφία ἀλ ὅς πολύς μείζων , « Μωρός γίγνομαι , » τουτέστι , μηδείς ἀφή ἑαυτοῦ νοέω , μή ὁ οἰκέω πιστεύω λογισμός , ἀλλά ὁ Θεός κτηνωδῶς ἔπω , καί πίσις πᾶς ὁ ὁ Θεός . « ὁ γάρ σοφία ὁ κόσμος οὗτος , μωρία παρά ὁ Θεός εἰμί . » οὖον μόνος γάρ οὐδείς συντελής πρός ὁ ἀληθινός σοφία , ἀλλά καί μᾶλλον ἐμποδίζω , αὔγ-ασμα ἔξοισις ἀπαξιόω μανθάνω , καί διά οὗτος ἐν ἄγνοια εἰμί ἀεί παρασκευάζω ὁ οὗτος χράω · ὅθεν καί ὡς μωρός ὑποσκελίζω παρά ὁ θεῖον . « γράφω γάρ · ὁ ἀράσσω ὁ σοφός ἐν τῆ πανουργία αὐτός . » Μαρτυρία ἐπάγω , πῶς μωρία Καρά ὁ Θεός εἰμί ὁ ἀνθρώπινος σοφία , καί φημί . ὅτι ὡς μωρός δράσσομαι ὁ θεός ὁ σοφός · τουτέστι , ὁ οἰκέω ὅπλον αὐτός χειρόομαι . σάν γάρ κανοῦργοι ἵημι καί σοφός , ὡς μωρός καί ἀνόητος δλεγχοντ . Οἷος · νομίζω ἐκεῖνος μή δήω Θεός ,