cogPG.PG124 617
Καὶαὐτός ἐστιπρὸπάντων , καὶ τὰ πάντα ἐναὐτῷ συνέστηκε . Συνεχῶς τὰ αὐτὰ στρέφει , τῇ συνέχειαν τῶν ῥημάτων , καθάπερ τισὶ πυκναῖς πληγαῖς , πρόῤῥιζον ἀνασπῶν τὸ ὀλέθριον δόγμα . Ὅρα δὲ , οὐκ εἶπεν , ὅτι αὐτὸς γέγονε πρὸ πάντων , ἀλλ’ , Ἔστιν ,, ὅπερ Θεῷ οἰκειότατον . Ποῦ δὲ Παῦλος ὁ Σαιοσατεὺ ὁ λέγων ἀπὸ Μαρίας αὐτὸν ἄρξασθαι ; Ἐν αὐτῷ δὲ συνέστηκεν , ὡς θεμελίῳ · οὕτω καὶ πρωτότοκός ἐστι τῆς κτίσεως , ὡς θεμέλιος . Τοῦτο δὲ οὐχ ὁμοουσιότητα πρὸς τὰ κτίσματα δηλοῖ , ἀλλὰ τὸ πάντα ἐν αὐτῷ φέρεσθαι . Καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας . Εἰπὼν περὶ τῆς ἀξίας τοῦ Υἱοῦ , λέγει λοιπὸν καὶ περὶ τῆς φιλανθρωπίας . Ὁ γὰρ οὔτω πάντων ἀνώτερος , ὁ ποιητὴς , ὁ συνοχεὺς , τοῖς κάτω ἑαυτὸν συνῆψε . Καὶ οὐκ εἶπε , Τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας , ἀλλὰ , Τοῦ σώματος · ἵνα δείξῃ τὴν ἀκρίβειαν τῆς πρὸς ἡμᾶς οἰκειότητος αὐτοῦ , καὶ ὅτι ὁμοουσίαν ἡμῖν ἀνέλαβε σάρκα , καὶ οὐκ ἐξ οὐρανῶν , Τὴν γὰρ Ἐκκλησίαν ἀντὶ παντὸς ἀνθρώπων γένους ἔλαβε Παῦλος · ὡσὰν εἰ ἔλεγεν , ὅτι καὶ ἐν τῆ κατὰ σάρκα γεννήσει πρῶτος τῶν ἀνθρώπων , ὡς κεφαλή . Ὅς ἐστιν ἀρχὴ , πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν . Ἀρχὴ , φησὶν , ἔστι τῆς ἀναστάσεως , πρὸ πάντων ἀναστάς . Ἐπειδὴ δὲ ἔλυσε τὰς ὡδῖνας τοῦ θανάτου , εἰκότως καὶ πρωτότοκος λέγεται . Ἔχει μέντοι , ὡς ἀπαρχὴ , ἐπακολουθοῦντας αὐτῷ καὶ τοὺς λοιπούς . Ἡ γὰρ ἀπαρχὴ , τινῶν ἐστιν ἀπαρχή . Καὶ ὥσπερ ἑνὸς δράγματος , ὡς ἀπαρχῆς , προσαγομένου , τὸ Σλον θέρος εὐλογεῖται · οὕτω δι´ αὐτοῦ πάντες ἡγιάσθημεν , καὶ προσήχθημεν , καὶ ἑνὸς σώματος ἀναστάντος , πᾶσα ἡ φύσις τῆς ἀναστάσεως ἠξίωται . Ὥα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων . « Ἐν πᾶσι , » τοῖς περὶ αὐτὸν θεωρουμένοις . Καὶ γὰρκαὶ πρὸ πάντων γεγέννηται ἐκ τοῦ Πατρὸς , καὶ πρῶτος πάντων ἐστίν . ὡς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας · καὶ πρὸ πάντων . ἀνέστη , χαριζόμενος αὐτοῖς τὴν , ἀφθαρσίαν , ὡς ἀπαρχή . Εἰ γὰρ καὶ ἄλλοι πρὸ τούτου ἀνέστησαν , ὰλλὰ πάλιν ἀπέθανον · αὐτὸς δὲ τὴν τελείαν ἀνάστασιν ἀνέστη . Ὅρα δὲ , ἐνταῦθα μὲν πρωτότοκος , ὡς ἀπαρχὴ τῆς ἀναστάσεως , διότι ἡ παλιγγενεσία ἡ αὐτή · ἐκεῖ δὲ , οὐκ ἀπαρχὴ τῆς κτίσεως , εἰ καὶ πρωτότοκος . Οὐ γὰρ ὁ τοῦ εἶναι τρόπος ὁ αὐτός · ἀλλ´ ὅτι ἐν αὐτῶ εὐδόκησε πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι . Τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος , τουτέστιν , εἴ τι ἦν ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος , ἐκεῖ ᾤκησεν , οὐκ ἐνέργειά τις , ἀλλ´ οὐσία . Οὐκ ἔχει δὲ ἄλλην εἰπεῖν αἰτίαν , εἰ μὴ τὴν εὐδοκίαν καὶ τὴν θέλησιν τοῦ Θεοῦ . Καὶ δι´ αὐτοῦ ἀποκαταλλάξαι τὰ πάντα ες μὺτόν.-Δι´ αὐτοῦ , τοῦτ´ ἔστιν · Ἀὐτὸς ἐνεργήσας τὴν σωτηρίαν ταύτην ἡμῖν περιεποιήσατο . Ἰα ἄὲ
Lemmas: καιαυος εστιπροπας , καί ὁ πᾶς ναύτης συνίστημι . συνεχής ὁ αὐτός στρέφω , ὁ συνέχεια ὁ ῥῆμα , καθάπερ τις πυκνός πληγή , πρόρριζος ἀνασπάω ὁ ὀλέθριος δόγμα . Ὅρας δέ , οὐ εἶπον , ὅτι αὐτός γίγνομαι πρό πᾶς , ἀλλά , ἔρτις ,, ὅσπερ Θεός οἰκεῖος . πός δέ Παῦλος ὁ Σαιοσατεὺ ὁ λέγω ἀπό Μαρία αὐτός ἄρχω ; ἐν αὐτός δέ συνίστημι , ὡς θεμέλιος · οὗτος καί πρωτότοκος εἰμί ὁ κτίσις , ὡς θεμέλιος . οὗτος δέ οὐ ὁμοουσιότης πρός ὁ κτίσμα δηλόω , ἀλλά ὁ πᾶς ἐν αὐτός φέρω . καί αὐτός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία . εἶπον περί ὁ ἄξιος ὁ υἱός , λέγω λοιπός καί περί ὁ φιλανθρωπία . ὁ γάρ οὐτάω πᾶς ἀνώτερος , ὁ ποιητής , ὁ συνοχεύς , ὁ κάτω ἑαυτοῦ συνάπτω . καί οὐ εἶπον , ὁ πλήρωμα ὁ ἐκκλησία , ἀλλά , ὁ σῶμα · ἵνα δείκνυμι ὁ ἀκρίβεια ὁ πρός ἐγώ οἰκειότης αὐτός , καί ὅτι ὁμοούσιος ἐγώ ἀναλαμβάνω σάρξ , καί οὐ ἐκ οὐρανός , ὁ γάρ ἐκκλησία ἀντί πᾶς ἄνθρωπος γένος λαμβάνω Παῦλος · ὡσάν εἰμί λέγω , ὅτι καί ἐν τῆ κατά σάρξ γεννάω πρῶτος ὁ ἄνθρωπος , ὡς κεφαλή . ὅς εἰμί ἀρχή , πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός . Ἀρχή , φημί , εἰμί ὁ ἀνάστασις , πρό πᾶς ἀνίστημι . ἐπεί δέ λύω ὁ ὠδίς ὁ θάνατος , εἰκότως καί πρωτότοκος λέγω . ἔχις μέντοι , ὡς ἀπαρχή , ἐπακολουθέω αὐτός καί ὁ λοιπός . ὁ γάρ ἀπαρχή , τις εἰμί ἀπαρχή . καί ὥσπερ εἷς δράγμα , ὡς ἀπαρχῆς , προσάγω , ὁ Σλον θέρος εὐλογέω · οὗτος δις αὐτός πᾶς ἁγίζω , καί προσάγω , καί εἷς σῶμα ἀνίστημι , πᾶς ὁ φύσις ὁ ἀνάστασις ἀξιόω . ᾦον γίγνομαι ἐν πᾶς αὐτός πρωτεύω . « ἐν πᾶς , » ὁ περί αὐτός θεωρέω . καί γάρκα πρό πᾶς γεννάω ἐκ ὁ πατήρ , καί πρῶτος πᾶς εἰμί . ὡς κεφαλή ὁ ἐκκλησία · καί πρό πᾶς . ἀνίστημι , χαρίζομαι αὐτός ὁ , ἀφθαρσία , ὡς ἀπαρχή . εἰμί γάρ καί ἄλλος πρό οὗτος ἀνίστημι , ἀλλά πάλιν ἀποθνῄσκω · αὐτός δέ ὁ τέλειος ἀνάστασις ἀνίστημι . Ὅρας δέ , ἐνταῦθα μέν πρωτότοκος , ὡς ἀπαρχή ὁ ἀνάστασις , διότι ὁ παλιγγενεσία ὁ αὐτός · ἐκεῖ δέ , οὐ ἀπαρχή ὁ κτίσις , εἰμί καί πρωτότοκος . οὖον γάρ ὁ ὁ εἰμί τρόπος ὁ αὐτός · ἀλ ὅτι ἐν αὐτός εὐδοκέω πᾶς ὁ πλήρωμα κατοικέω . ὁ πλήρωμα ὁ θεότης , τουτέστιν , εἰμί τίς εἰμί ὁ υἱός καί Λόγος , ἐκεῖ οἰκέω , οὐ ἐνέργεια τις , ἀλ οὐσία . οὐ ἔχω δέ ἄλλος εἶπον αἴτιος , εἰμί μή ὁ εὐδοκία καί ὁ θέλησις ὁ Θεός . καί δις αὐτός ἀποκαταλλάσσω ὁ πᾶς εἰς Δότος αὐτός , τοῦτος εἰμί · αὐτός ἐνεργέω ὁ σωτηρία οὗτος ἐγώ περιποιέω . Ἰά ἀεί