cogPG.PG124 48
πτοιούμενον · οὐ γὰρ ἡνείχοντο αὐτοῦ τὰ κρείττω θεολογοῦντος . Αὐτὸς δὲ ὑποχωρεῖ , ἐνδιδοὺς αὐτῶν τῷ θυμῷ , καὶ διὰ τῆς ἀπουσίας λῆξαι αὐτοῖς τὸ πάθος τοῦ θομοῦ παρασκευάζων , καὶ ἀκόντων δὲ αὐτῶν ὑποχωρεῖ , δεικνὺς , ὃ πολλάκις εἴπομεν , ὅτι οὐδ´ ἂν ἐν τῷ σταυρῷ συνελήφθη , εἰ μὴ ἑκὼν ἑαυτὸν ἐδίδου Ποῦ δὲ ὑποχωρεῖ ; « Πέραν τοῦ Ἰορδάνου , ὅπου Ἰωάννης ἐβάπτιζεν , » οὐκ ἀλόγως ἐκεῖσε ἀναχωρήσας , ἀλλ´ ἀναμιμνήσκων τοὺς πολλοὺς τῶν ἐκεῖ γενομένων , καὶ τῶν λεχθέντων παρὰ Ἰωάννου περὶ αὐτοῦ . Ὅτι δὲ πολλοὺς ὥνησεν ἡ περὶ τὸν τόπον διατριβὴ , ἐπήγαγεν ὁ εὐαγγελιστὴς , λέγων · « Καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν , καὶ ἀναμνησθέντες τοῦ τόπου , ἔλεγον , φησὶν , ὅτι Ἰωάννης μὲν σημείον ἀποίησεν οὐδέν . » Ὅ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν , Εἰ ἐκείνῳ ἐπιστεύσαμεν μηδὲν πεποιηκότι σημεῖον , πολλῷ μᾶλλον τούτῳ τῷ τοσαῦτα θαύματα ἐργασαμένῳ . Ἐπεὶ δὲ Ἰωάννης ἐμαρτύρησε μὲν περὶ τοῦ Χριστοῦ , οὐδὲν δὲ σημεῖον ἐποίησε , καὶ διὰ τοῦτο ἴσως οὐκ ἀξιόπιστος ἂν ἐνομίσθη , ἐπήγαγε λένων · « Πάντων δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου , ἀληθῆ ἦν , » οὐκ ἔτι τοῦτον ἐξ ἐκείνου , ἀλλ´ ἐκεῖνον ἀφ´ ὥν ὁ Χριστὸς ἐποίησεν ἀξιόπιστον ἀποφαίνοντες . Διὸ , « Πολλοὶ φησὶν , ἐκεῖ ἐπίστευσαν . » Τὸ δὲ « ἐκεῖ , » δηλοῖ , ὅτι μεγάλως ὁ τόπος ἐκεῖνος αὐτοὺς ὡφέλησεν , ἐπεὶ καὶ τούτου χάριν συνεχῶς ἐξάγει τοὺς ὅλους ὁ Ἰησοῦς εἰς ἐρήμους τόπους , τῆς τῶν πονηρῶν ἀνθρώπων συνουσίας ἐλευθερῶν , πρὸς τὸ καρτώσασθαί τι μέγα , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς κοιήσας φαίνεται , ἐξαγαγὼν μὲν τῆς Αἰγύπτου , ἐν ἐρήμω δὲ διαπλάττων τὸν λαὸν καὶ ῥυθμίζων διὰ τοῦ νόκον δοῦναι αὐτῷ . Σκόπει δὲ καὶ πνευματικῶς τελουμένην τὴν ὑποχώρησιν τοῦ Χριστοῦ . Ἀναχωρεῖ μὲν γὰρ ἐκ τῶν Ἰεροσολύμων , τουτέστι , τοῦ Ἰουδαῖκοῦ λαοῦ · εἰς τόπον δὲ πηγὰς ἔχοντα μεθίσταται , τὴν ἐθνῶν δηλαδὴ Ἐκκλησίαν , τὴν τὰς πηγὰς ἔχουσαν τοῦ βαπτίσματος . Καὶ δὴ προσέρχονται αὐτῷ πολλοὶ διαπεραιούμενοι τὸν Ἰορδάνην , καὶ διὰ τοῦ βαπτίσματος διερχόμενοι . Τὸ γὰρ « πέραν τοῦ Ἰορδάνου . » τοῦτο δηλοῖ . τὴν διὰ τοῦ βαπτίσματος λέγω δίοδον . Οὐκ ἄλλως γάρ τις ἔρχεται πρὸς τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἀληθῶς πιστὸς γίνεται , εἰ μὴ τὸ βάπτισμα διέλθοι , ὃ διὰ τοῦ Ἰορδάνου δηλοῦται . Ρ ΟΛΡΙΤ ΣΙ . ΚΕΦΑΛ . ΙΑʹ .. Περὶ τῆς ἐγέρσεως τοῦ Λαζάρου . Περὶ τῆς τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν Φαρισαίων βουλῆς περὶ τοῦ ἀποκτεῖναι τὸν Ἰησοῦν . Περὶ ὧν εἰπεν ὁ Καὰίφας . « Ἡν δέ τις ἀσθενῶν Λάζαρος , ἀπὸ Βηθανίας , ἐκ τῆς κώμης Μαρίας καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς . Ἠν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ , καὶ ἐκμάξασά τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν ἐαυτῆς , ἡς ἢ ἀδελφὸς Λάζαοος ἠσθένει . ἀπέστειλαν οὖν αἱ ἀδελφαὶ πρὸς αὐτὸν λέγουσαι · Κύριε , ἴδε , ὃν φιλεῖς ἀσθενεῖ . » Μόνος μὲν Ἰωάννης καὶ ταύτης τῆς ἱστορίας μέμνηται . Μέμνηται δὲ διὰ τὸ παιδεῦσαι ἡμᾶς , μὴ δυσχεραίνειν , ἐάν τις ἀσθένεια γένηται περὶ τοὺς σπουδαίους καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρας , ἐπεὶ καὶ Λάζαρος , κν τοῦ Χριστοῦ φίλος , ἠσθένει . Χρὴ δὲ καὶ τοῦτο μὴ ἀγνοεῖν , ὅτι οὐκ ἦν Μαρία αὕτη ἡ ἀλείψασα τὸν
Lemmas: πτοιέω · οὖον γάρ ἀνέχω αὐτός ὁ ἀγαθός θεολογέω . αὐτός δέ ὑποχωρέω , ἐνδίδωμι αὐτός ὁ θυμός , καί διά ὁ ἀπουσία λήγω αὐτός ὁ πάθος ὁ θομοῦ παρασκευάζω , καί ἄκων δέ αὐτός ὑποχωρέω , δείκνυμι , ὅς πολλάκις εἶπον , ὅτι οὐδός εἄν ἐν ὁ σταυρός συλλαμβάνω , εἰμί μή ἑκών ἑαυτοῦ δίδωμι πός δέ ὑποχωρέω ; « πέρα ὁ Ἰορδάνης , ὅπου Ἰωάννης βαπτίζω , » οὐ ἄλογος ἐκεῖσε ἀναχωρέω , ἀλ ἀναμιμνήσκω ὁ πολύς ὁ ἐκεῖ γίγνομαι , καί ὁ λέγω παρά Ἰωάννης περί αὐτός . ὅτι2 δέ πολύς ὀνίνημι ὁ περί ὁ τόπος διατριβή , ἐπάγω ὁ εὐαγγελιστής , λέγω · « καί πολύς ἔρχομαι πρός αὐτός , καί ἀναμιμνήσκω ὁ τόπος , λέγω , φημί , ὅτι Ἰωάννης μέν σημεῖον ἀπεῖπον οὐδείς . » ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί , εἰμί ἐκεῖνος πιστεύω μηδείς ποιέω σημεῖον , πολύς μᾶλλον οὗτος ὁ τοσοῦτος θαῦμα ἐργάζομαι . ἐπεί δέ Ἰωάννης μαρτυρέω μέν περί ὁ Χριστός , οὐδείς δέ σημεῖον ποιέω , καί διά οὗτος ἴσως οὐ ἀξιόπιστος εἄν νομίζω , ἐπάγω λένος · « Πάντων δέ ὅσος εἶπον Ἰωάννης περί οὗτος , ἀληθής εἰμί , » οὐ ἔτι οὗτος ἐκ ἐκεῖνος , ἀλ ἐκεῖνος ἀφή ἀνά ὁ Χριστός ποιέω ἀξιόπιστος ἀποφαίνω . Διὸ , « πολλός φημί , ἐκεῖ πιστεύω . » ὁ δέ « ἐκεῖ , » δηλόω , ὅτι μέγας ὁ τόπος ἐκεῖνος αὐτός ὠφελέω , ἐπεί καί οὗτος χάρις συνεχῶς ἐξάγω ὁ ὅλος ὁ Ἰησοῦς εἰς ἐρῆμος τόπος , ὁ ὁ πονηρός ἄνθρωπος συνουσία ἐλευθερόω , πρός ὁ καρτώσασθαί τίς μέγας , καθάπερ καί ἐπί ὁ Παλαιή κοιαειδω φαίνω , ἐξάγω μέν ὁ Αἴγυπτος , ἐν ἐρῆμος δέ διαπλήσσω ὁ λαός καί ῥυθμίζω διά ὁ νόκος δίδωμι αὐτός . σκοπάω δέ καί πνευματικός τελέω ὁ ὑποχώρησις ὁ Χριστός . ἀναχωρέω μέν γάρ ἐκ ὁ Ἱερουσαλήμ , τουτέστι , ὁ ιουδαϊκός λαός · εἰς τόπος δέ πηγή ἔχω μεθίστημι , ὁ ἔθνος δηλαδή ἐκκλησία , ὁ ὁ πηγή ἔχω ὁ βάπτισμα . καί δή προσέρχομαι αὐτός πολύς διαπεραιόω ὁ Ἰορδάνης , καί διά ὁ βάπτισμα διέρχομαι . ὁ γάρ « πέραν ὁ Ἰορδάνης . » οὗτος δηλόω . ὁ διά ὁ βάπτισμα λέγω δίοδος . οὐ ἄλλως γάρ τις ἔρχομαι πρός ὁ Ἰησοῦς , καί ἀληθής πιστός γίγνομαι , εἰμί μή ὁ βάπτισμα διέρχομαι , ὅς διά ὁ Ἰορδάνης δηλόω . Ρ ΟΤ ΣΙ . ΚΕ . ἰά .. περι ὁ ἔγερσις ὁ Λάζαρος . περι ὁ ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Φαρισαῖος βουλή περί ὁ ἀποκτείνω ὁ Ἰησοῦς . περι ὅς εἶπον ὁ κααιφημι . « ἐάν δέ τις ἀσθενής Λάζαρος , ἀπό Βηθανία , ἐκ ὁ κώμη Μαρία καί Μάρθα ὁ ἀδελφός αὐτός . ἐάν δέ Μαρία ὁ ἀλείφω ὁ κύριος μύρον , καί ἐκμάσσω ὁ πούς αὐτός ὁ θρίξ ἑαυτοῦ , εἰμί ἢ ἀδελφός Λάζαοος ἀσθενέω . ἀποστέλλω οὖν ὁ ἀδελφή πρός αὐτός λέγω · κύριος , ὁράω , ὅς φιλέω ἀσθενής . » Μόνος μέν Ἰωάννης καί οὗτος ὁ ἱστορία μιμνήσκω . μιμνήσκω δέ διά ὁ παιδεύω ἐγώ , μή δυσχεραίνω , ἐάν τις ἀσθένεια γίγνομαι περί ὁ σπουδαῖος καί θεοφιλής ἀνήρ , ἐπεί καί Λάζαρος , ΚΝ ὁ Χριστός φίλος , ἀσθενέω . χρή δέ καί οὗτος μή ἀγνοέω , ὅτι οὐ εἰμί Μαρία οὗτος ὁ ἀλείφω ὁ