cogPG.PG124 392
λησεν . » Εἰ οὖν ὁ Θεὸς δίδωσι σῶμα , τί ἔτι περιεργάζῃ , ποίῳ σώματι ἐγειρόμεθα , καὶ διαπιστεῖς τῇ ἀναστάσει , ἀκούων Θεοῦ δύναμιν καὶ θέλησιν ; Ὁ γὰρ Θεὸς τὸ λυθὲν μὲν ἐγείρει σῶμα , πλὴν εὐπρεπάστερον καὶ πνευματικώτερον . Τοῦτο γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν σπερμάτων ἔστιν εὑρεῖν , ὅτι εὐπρεπέστερον σοῦ καταβληθέντος τὸ βλαστῆσαν ἄνεισι . Καὶ ἐκάστῳ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα . » Τοῦτο τῶν αἱρετικῶν ἀναντιῤῥήτως ἐμφράττει . τὰ στόμαια τῶν λεγόντων , τὸ αὐτὸ σῶμα ἐν τῇ ἀναστάσει μὴ ἐγείρεσθαι , ἀλλὰ´ ἕτερον . Ἰδοὺ γὰρ ἀκούεις , ὅτι τὸ [ ἴδιον σῶμα ἑκάστῳ δίδοται . Οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ , ἀλλὰ ἄλλη μὲν ἀνθρώπων , ἀλλη δὲ σὰρξ κτηνῶν , ἄλλη δὲ σὰρξ πτηνῶν , ἄλλη δὲ ἰχθύων . » Ἵνα μὴ ἀκούσας περὶ τοῦ σίτου , νομίσῃ , ὅτι ὥσπερ ἐπὶ τούτου , πάντες οἱ γἀστάχυες ὁμότιμοι ἀνίασιν , οὕτω καὶ ἐν τῇ ἀναστάσει πάντες ὁμότιμοι ἔσονται · δεῖξαι θέλει ὅτι διαφορά ἐστι τῶν ἀνισταμένωνπερ καὶ προφθάσας ἡνέξατο , εἰπών · « Ἔκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι » ) , καί φησιν , ὅτι « Οὐ πᾶσα σὰρξἡ αὐτὴ σάρξι » τουτέστιν , Οὐ πάντες ἐν τῇ αὐτῇ τιμῇ ἀνίστανται , ἀλλὰ · ἔχουσι διαφορὰν , πρώτην οἱ δίκαιοι πρὸς τοὺς ἀμαρτωλοὺς , ἣν ἔχουσι τὰ σώματα τὰ οὐράνια πρὸς τὰς ἐπίγεια · ἔπειτα , καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς δικαίοις διαφορὰ βαθμῶν πολλὴ , ὡς παρακατιὼν ἐρεῖ · καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ἀμαρτωλοῖς . Καὶ γὰρ , φησὶν , ὥσπερ διαφορά ἐστι τῆς σαρκὸς τῶν ἀνθρώπων , καὶ τῆς τῶν κτηνῶν , καὶ τῶν λοιπῶν ζώων · οὕτω καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν ἔσται διαφορὰ ἐν ταῖς κολάσεσι . Πάντα οὖν ὅσα εἶρηται τούτῳ νῦν , περὶ διαφορᾶς ἀμαρτωλῶν εἴρηται . Περὶ γὰρ τῶν δικαίων παρακατιὼν λέγει , ὅταν οὐράνια καταλέγῃ τώματα καὶ σώματα ἐπουράνια , καὶ σώματα ἐπίγεια · ὲλλ´ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα , ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων . » Ἐνταῦθα , ὅπερ καὶ ἀνωτέρω εἶπον , τὴν διαφορὰν των δικαίον πρὸς τοὺς ἁμαρτωλοὺς δηλοῖ · τοὺς μὲν καλῶν ἐπουράνια σώματα · τοὺς δέ γε ἁμαρτωλοὺς , ἐπίγεια · καὶ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν δι καίων δόξα , ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἁμαρτωλῶν . οὐκέτι δέξα οὐ γὰρ δεῖ συνυπακοῦσαι τοῦτο ] , ἀλλὰ´ ἡ διαγωγή . « Ἄλλη δόξα ἡλίου , καὶ ἄλλη δόξα σελήνης , καὶ ἄλλη δίξα ἀστέρων · ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ . » Ὥσπερ μικρῷ ἔμπροσθεν εἶπε τῶν ἀμαρτωλῶν σωμάτων τὰς διαφορὰς , ἀπὸ ἀνθρώπων ἀρξάΚμενος , καὶ ἑξῆς πτηνῶν μνημονεύσας , καὶ κτηνῶν , καὶ ἱχθύων , διότι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ , ἄνθρωποι ἐξ ἀρχῆς γεγονότες , εἶτα ἐπὶ τὴν τῶν ἀλόγων ὁμοίωσιν κατηνέχθησαν · οὕτω καὶ τῶν δικαίων τὰς διαφορὰς ἄείκνυσι . Πάντες μὲν γὰρ ἐν δόξῃ · ἀλλὰ ἄλλο τὸ φῶς τοῦ ἡλίου , καὶ ἄλλο τὸ τῆς σελήνης , καὶ ἄχρι τῶν τυχόντων . Καὶ γὰρ ἀστέρες πρὸς ἀστέρας διαφέρουσιν ἐν δόξῃ , τουτέστιν , ἐν τῷ φωτί · δόξα γὰρ τῶν ἀστέρων , τὸ φῶς . Τινὲς δὲ σώματα ἐπουράνια , τοὺς ἀγγέλους ἐνόησαν , οὐκ εὐστόχως οἶμαι ἵ · κα
Lemmas: λανθάνω . » εἰμί οὖν ὁ θεός δίδωμι σῶμα , τίς ἔτι περιεργάζω , ποῖος σῶμα ἐγείρω , καί διαπιστέω ὁ ἀνάστασις , ἀκούω Θεός δύναμις καί θέλησις ; ὁ γάρ θεός ὁ λύω μέν ἐγείρω σῶμα , πλήν εὐπρεπής καί πνευματικός . οὗτος γάρ καί ἐπί ὁ σπέρμα εἰμί εὑρίσκω , ὅτι εὐπρεπής σύ καταβάλλω ὁ βλαστάνω ἀνέρχομαι . καί ἕκαστος ὁ σπέρμα ὁ ἴδιος σῶμα . » οὗτος ὁ αἱρετικός ἀναντιῤῥήτως ἐμφράσσω . ὁ στόμαια ὁ λέγω , ὁ αὐτός σῶμα ἐν ὁ ἀνάστασις μή ἐγείρω , ἀλλά ἕτερος . ἰδέ γάρ ἀκούω , ὅτι ὁ [ ἴδιος σῶμα ἕκαστος δίδωμι . οὖον πᾶς σάρξ ὁ αὐτός σάρξ , ἀλλά ἄλλος μέν ἄνθρωπος , ἄλλος δέ σάρξ κτῆνος , ἄλλος δέ σάρξ πτηνός , ἄλλος δέ ἰχθύς . » ἵνα μή ἀκούω περί ὁ σῖτος , νομίζω , ὅτι ὥσπερ ἐπί οὗτος , πᾶς ὁ γἀστάχυες ὁμότιμος ἀνέρχομαι , οὗτος καί ἐν ὁ ἀνάστασις πᾶς ὁμότιμος εἰμί · δείκνυμι ἐθέλω ὅτι διαφορά εἰμί ὁ ἀνίστημι καί προφθάνω ἀνέχω , εἶπον · « ἔκαστος ἐν ὁ ἴδιος τάγμα » ) , καί φημί , ὅτι « οὖον πᾶς σὰρξἡ αὐτός σάρξ » τουτέστιν , οὖον πᾶς ἐν ὁ αὐτός τιμή ἀνίστημι , ἀλλά · ἔχω διαφορά , πρῶτος ὁ Δίκαιος πρός ὁ ἁμαρτωλός , ὅς ἔχω ὁ σῶμα ὁ οὐράνιος πρός ὁ ἐπίγειος · ἔπειτα , καί ἐν αὐτός ὁ Δίκαιος διαφορά βαθμός πολύς , ὡς παρακάτειμι εἴρω · καί ἐν αὐτός ὁ ἀμαρτωλός . καί γάρ , φημί , ὥσπερ διαφορά εἰμί ὁ σάρξ ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ κτῆνος , καί ὁ λοιπός ζῷον · οὗτος καί ὁ ἁμαρτωλός εἰμί διαφορά ἐν ὁ κόλασις . Πάν οὖν ὅσος εἴρω οὗτος νῦν , περί διαφορά ἁμαρτωλός εἴρω . περι γάρ ὁ Δίκαιος παρακάτειμι λέγω , ὅταν οὐράνιος καταλέγω ταῦμα καί σῶμα ἐπουράνιος , καί σῶμα ἐπίγειος · έλλος ἕτερος μέν ὁ ὁ ἐπουράνιος δόξα , ἕτερος δέ ὁ ὁ ἐπίγειος . » ἐνταῦθα , ὅσπερ καί ἀνωτέρω εἶπον , ὁ διαφορά ὁ Δίκαιος πρός ὁ ἁμαρτωλός δηλόω · ὁ μέν καλός ἐπουράνιος σῶμα · ὁ δέ γε ἁμαρτωλός , ἐπίγειος · καί ἕτερος μέν ὁ ὁ Ζεύς καίω δόξα , ἕτερος δέ ὁ ὁ ἁμαρτωλός . οὐκέτι δέχομαι οὖον γάρ δεῖ συνυπακούω οὗτος ] , ἀλλά ὁ διαγωγή . « ἄλλη δόξα ἥλιος , καί ἄλλος δόξα σελήνη , καί ἄλλος δισσός ἀστήρ · ἀστήρ γάρ ἀστήρ διαφέρω ἐν δόξα . » ὥσπερ μικρός ἔμπροσθεν εἶπον ὁ ἁμαρτωλός σῶμα ὁ διαφορά , ἀπό ἄνθρωπος ἀρξάΚμενος , καί ἑξῆς πτηνός μνημονεύω , καί κτῆνος , καί ἰχθύς , διότι καί ὁ ἁμαρτωλός , ἄνθρωπος ἐκ ἀρχή γίγνομαι , εἶτα ἐπί ὁ ὁ ἄλογος ὁμοίωσις καταφέρω · οὗτος καί ὁ Δίκαιος ὁ διαφορά αεικνυμι . πάνετες μέν γάρ ἐν δόξα · ἀλλά ἄλλος ὁ φάος ὁ ἥλιος , καί ἄλλος ὁ ὁ σελήνη , καί ἄχρι ὁ τυγχάνω . καί γάρ ἀστήρ πρός ἀστήρ διαφέρω ἐν δόξα , τουτέστιν , ἐν ὁ φάος · δόξα γάρ ὁ ἀστήρ , ὁ φάος . Τινές δέ σῶμα ἐπουράνιος , ὁ ἄγγελος νοέω , οὐ εὔστοχος οἴομαι ἵ · ἄν