cogPG.PG124 483
« ἂλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ Θεοῦ Πατρὸς , τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . » Καὶ μὴν αἱ Πράξεις ὑπὸ τοῦ Πνεύματος δηλοῦσιν αὐτὸν ἀφορισθῆναι εἰς τὴν ἀποστολήν . Δῆλον οὗν , ὅτι μία ἐξουσία Υἱοῦ , καὶ Πνεύματος , καὶ Πατρός . Σημει . σαι δὲ . καὶ τὸ , « Διὰ , » ἐπὶ τοῦ Πατρὸς κείμενον , καὶ πρῶτον τὸν Υἱὸν ὀνομασθέντα , διὰ τοὺς ταῦτα περιεργαζομένους αἱρετικούς . Εὐκαίρως δὲ ἀναμιμνήσκει τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἀναστάσεως , ἵνα . πείσῃ αὐτοὺς μηκέτι τῷ νόμῳ προσέχειν , τῷ μηδὲν ὑπὲρ αὐτῶν εἰσενεγκόντι · ἀλλὰ τῷ Χριστῷ , τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἀναστάντι · καὶ ὅτι τὸ τοιούτου ἀφίστασθαι εὐεργέτου , μεγάλης ἀγνωμοσύνης . Λέγεσαι δὲ αὐτὸν ἐγεῖραι ὁ Πατὴρ , καὶ διὰ τὴν τῶν ἀκροατῶν ἀσθένειαν , καὶ διότι εἰς τὸν Πατέρα πάντα ἀναφέρονται , ὅσα ὁ Υἱὸς ποιεῖ . Οὐ γὰρ δήπου αὐτὸς ἕαυτὸν ἐγεῖραι ἀδύνατος ἦν , ὃς καὶ τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύσασι δέδωκε νεκροὺς ἐγείρειν ἀπὸ σκιᾶς μόνης τῶν σωμάτων αὐτῶν . « Καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ πάντες ἀδελφοί . » Ἐπειδὴ διέβαλλον αὐτὸν ὡς μόνον ταῦτα κηρύττοντα δείκνισι νῦν · ὡς πολλοὺς καὶ ἄλλους ἔχει τῆς γνώμης κοινωνούς . Ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας . » Ὅρα τὸν θῦμον καὶ τὴν ὀδύνην . Οὐ γὰρ εἶπε , Τοῖς ἀγαπητοῖς , τοῖς ἡγιασμένοις , οὐδὲ , Ταῖς Ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ , ἀλλ´ ἁπλῶς , « Ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας . » Ἐπεὶ δὲ καὶ διεστασίαζον , εἰκότως καὶ πολλὰς Ἐκκλησίας τούτους ὀνομάζει · ἅμα δὲ καὶ ἐντρέπων αὐτοὺς , συνάγει εἰς ἓν διὰ τοῦ ὀνόματος τούτου . Οἱ γὰρ εἰς πολλὰ διῃρημένοι οὐ δύνανται ταύτῃ καλεῖσθαι τῇ προσηγορίᾳ , ἡ συμφωνίαν δηλοῖ . « Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη . » Ἐπειδὴ ἐκινδύνευον τῆς χάριτος ἐκπεσεῖν , ἐκ τοῦ προσέχειν τῷ νόμω , ἐπεύχεται ταύτην αὐτοῖς · καὶ ἐπειδὴ πολεμίους αυτοὺς τοῦ Θεοῦ ἐποίησαν , ἱστῶντες τὰ νομικὰ , ἂ ἐκεῖνος κατήργησε , πρὸς τὴν εἰρήνην αὐτοὺς ἐπανάγει . « Ἀπὸ Θεοῦ Πατρός . » Ὁ Θεὸς Πατὴρ ὑμῶν ἐγένετο . Πόθεν ; Ἀπὸ τοῦ νόμου , πρὸς δὲ κεχήνατε , ἢ ὰπὸ τοῦ θαπτίσματος τοῦ Χριστοῦ ; Πῶς οὖν ἀποστρέφεσθε τὸν εὐεργέτην ; Σημείωσαι δὲ τὸ , « Ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς , » χωρὶς τοῦ ἄρθρου κείμενον , διὰ τοὺς λέγειν · « Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος , » χωρὶς ἄρθρου . « Καὶ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Οὐχ ὁ νόμς ἡμῶν κύριος , ἀλλ´ ὁ Χριστὸς Ἰησοῦς . Καὶ αὐτὰ δὲ τὰ ὀνόματα , τῆς εὐεργεσίας ἐνδεικτικά . Ἰησοῦς γὰρ , ώς ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν σώσας τὸν λαόν · καὶ Χριστὸς δέ , ἀπὸ τῆς τοῦ Πνεύματος χρίσεως , ἢν ὑπὲρ ἡμῶν ἐχρίσθη , ἀγιάσας τὴν φύσιν ἐν τῷ προσλήμματι . καὶ δοὺς ἡμῖν οὕτως ὀνομάζεσθαι . « Τοῦ δόντος ἑαυτὸν περὶ τῶν ἀμαρτιῶν ἡμῶν . » Ἱοὺ ἐαυτὸν δέδωκεν · οὐκ ἄρα ὡς δοῦλος ὑπούργη
Lemmas: « ἄλλος διά Ἰησοῦς Χριστός , καί Θεός πατήρ , ὁ ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός . » καί μήv ὁ Πράξεις ὑπό ὁ πνεῦμα δηλόω αὐτός ἀφορίζω εἰς ὁ ἀποστολή . Δῆλος ἐν , ὅτι εἷς ἐξουσία υἱός , καί πνεῦμα , καί πατήρ . Σημει . σός δέ . καί ὁ , « Ζεύς , » ἐπί ὁ πατήρ κεῖμαι , καί πρῶτος ὁ υἱός ὀνομάζω , διά ὁ οὗτος περιεργάζομαι αἱρετικός . εὔκαιρος δέ ἀναμιμνήσκω ὁ θάνατος καί ὁ ἀνάστασις , ἵνα . πείθω αὐτός μηκέτι ὁ νόμος προσέχω , ὁ μηδείς ὑπέρ αὐτός εἰσφέρω · ἀλλά ὁ Χριστός , ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι · καί ὅτι ὁ τοιοῦτος ἀφίστημι εὐεργέτης , μέγας ἀγνωμοσύνη . λέω δέ αὐτός ἐγείρω ὁ πατήρ , καί διά ὁ ὁ ἀκροατής ἀσθένεια , καί διότι εἰς ὁ πατήρ πᾶς ἀναφέρω , ὅσος ὁ υἱός ποιέω . οὖον γάρ δήπου αὐτός ἑαυτοῦ ἐγείρω ἀδύνατος εἰμί , ὅς καί ὁ εἰς αὐτός πιστεύω δίδωμι νεκρός ἐγείρω ἀπό σκιά μόνος ὁ σῶμα αὐτός . « καί ὁ σύν ἐγώ πᾶς ἀδελφός . » ἐπεί διαβάλλω αὐτός ὡς μόνος οὗτος κηρύσσω δεικνις νῦν · ὡς πολύς καί ἄλλος ἔχω ὁ γνώμη κοινωνός . ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία . » Ὅρας ὁ θυμός καί ὁ ὀδύνη . οὖον γάρ εἶπον , ὁ ἀγαπητός , ὁ ἁγίζω , οὐδέ , ὁ ἐκκλησία ὁ θεός , ἀλ ἁπλόος , « ὁ ἐκκλησία ὁ Γαλατία . » ἐπεί δέ καί διαστασιάζω , εἰκότως καί πολύς ἐκκλησία οὗτος ὀνομάζω · ἅμα δέ καί ἐντρέπω αὐτός , συνάγω εἰς εἷς διά ὁ ὄνομα οὗτος . ὁ γάρ εἰς πολύς διαλέγω οὖον δύναμαι οὗτος καλέω ὁ προσηγορία , ὁ συμφωνία δηλόω . « Χάρις σύ καί εἰρήνη . » ἐπεί κινδυνεύω ὁ χάρις ἐκπίπτω , ἐκ ὁ προσέχω ὁ νόμος , ἐπεύχομαι οὗτος αὐτός · καί ἐπεί πολέμιος αὐτός ὁ Θεός ποιέω , ἱστάω ὁ νομικός , ὅς ἐκεῖνος καταργέω , πρός ὁ εἰρήνη αὐτός ἐπανάγω . « ἀπό Θεός πατήρ . » ὁ θεός πατήρ σύ γίγνομαι . πόθεν ; ἀπό ὁ νόμος , πρός δέ χάσκω , ἢ άπο ὁ θαπτίσματος ὁ Χριστός ; Πῶς οὖν ἀποστρέφω ὁ εὐεργέτης ; σημειόω δέ ὁ , « ἀπό Θεός πατήρ , » Χωρὶς ὁ ἄρθρον κεῖμαι , διά ὁ λέγω · « καί θεός εἰμί ὁ Λόγος , » Χωρὶς ἄρθρον . « καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » οὐχ ὁ νόμος ἐγώ κύριος , ἀλ ὁ Χριστός Ἰησοῦς . καί αὐτός δέ ὁ ὄνομα , ὁ εὐεργεσία ἐνδεικτικός . Ἰησοῦς γάρ , οὖς ἀπό ὁ ἁμαρτία σῴζω ὁ λαός · καί Χριστός δέ , ἀπό ὁ ὁ πνεῦμα χρῖσις , εἄν ὑπέρ ἐγώ χρίω , ἁγίζω ὁ φύσις ἐν ὁ πρόσλημμα . καί δίδωμι ἐγώ οὕτως ὀνομάζω . « ὁ δίδωμι ἑαυτοῦ περί ὁ ἁμαρτία ἐγώ . » ἰός ἑαυτοῦ δίδωμι · οὐ ἄρα ὡς δοῦλος ὑπουργέω