cogPG.PG124 131
εἷς τῶν ὑπηρετῶν παρεστηκὼς ἔδωκε ῥάπισμα τῷ Ἰησοῦ , εἰπών · Οὕτως ἀποκρίνῃ τῷ ἀρχιερεῖ ; Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Εἰ κακῶς ἐλάλησα , μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ · εἰ δὲ καλῶς , τί με δαίρεις ·· Ἐρωτᾷ ὁ ἀρχιερεὺς τὸν Ἰησοῦν περὶ τῶν μαθητῶν ἴσιως τοιαῦτα · Ποῦ εἰσι , καὶ τίνες εἶεν , καὶ ἐπὶ τίνι σκοπῷ τούτους συνέλεξε , καὶ τί βουλόμενος ; ὡς γὰρ νεωτεριστήν τινα ἢ στασιαστὴν ἤθελεν αὐτὸν ἐλέγξαι . Καὶ περὶ τῆς διδαχῆς δὲ ἐρωτᾷ , ποία τις ἦνΖρα μὴ ἀπὸ τοῦ νόμου ἀφιστῶσα , καὶ μαχομένη Μωσεῖ ; ἵνα καὶ ἀπὸ ταύτης ἀφορμὴν εὑρὼν . ὡς θεομάχον ἀποκτείνῃ . Τί οὖν ὁ Κύριος ; Ἀποκρίνεταιαὐτῶ πρὸς τὴν ὑπόνοιαν αὐτοῦ . Ἐγὼ , φησίν , « ἐν τῷ κρυπτῷ ἐλάλησα οὐδέν . » Σὺ γὰρ ὑπονοεῖς με στασιαστήν τινα , καὶ κρυφίως βουλάς τινας συσκευάζοντα · ἐγὼ δέ σοι , φησί , λέγω , ὅτι « Οὐδὲν ἐν κρυπτῷ ἐλάλησα · » τουτέστιν , Οὐδὲν στασιῶδες , καὶ ὡς δοκεῖς σὺ , νεωτεροποιῷ καὶ δολίᾳ καὶ ἀποκρύφῳ , γνώμῃ ἐλάλησά τι οἰκεῖον . Ἐπεὶ εἰ μὴ οὕτω νοήσομεν , ὅτι πρὸς τὴν ὑπόνοιαν τοῦ ἀρχιερέως τοὺτο εῖπεν ὁ Κύριος , φανήσεται διαψευδόμενος . Πολλὰ , γὰρ εἶπεν « ἐν κρυπτῷ , » ὅσα δηλαδὴ τῆς τῶν πολλῶν διανοίας ὑψηλότερα ἦν . Τὸ δὲ , « Τί με ἐρωτᾷς · Ἐρώτησον τοὺς ἀκηκοότας , » οὐκ αὐθαδιαζομένου κστὶν , ἀλλὰ θαῤῥοῦντος τῇ τῶν λεχθέντων ἀληθείᾳ . « Ἐρώτησον » γὰρ , φησὶ , τοὺς ἐχθροὺς , τοὺς ἐπιβούλους , τοὺς ὑπηρέτας τούτους τοὺς δήσαντάς με . Αὕτη γὰρ τῆς ἀληθείας ἀναμφισβήτητος ἀπόδειξις . ὅταν τοὺς ἐχθρούς τις ἔχῃ μάρτυρας ὧν λέγει . Οἱ γὰρ ὑπηρέται αὐτοὶ , φησὶν , εἰσὶν οἱ εἰπόντες πρώην · « Οὐδέποτε ἐλάλησεν ἄνθρωπος , ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος . » Οὕτως οὖν ἀποκριθεὶς , οὐ θαυμάζεται . ἀλλὰ ῥαπίζεται · οὗ τί γένοιτ´ ἂν ἰταμώτερον · δυ.νάμενος δὲ πάντα συσσεῖσαι καὶ ἀφανίσαι , τούτων μέν οὐδὲν ποιεῖ · φθέγγεται δὲ ῥήματα δυνάμενα πᾶσαν θηριωδίαν ἐκλῦσαι . Εἰ μὲν γὰρ , φησὶν , ἔχεις ἐπιλαβέσθαι τῶν εἰρημένων παρ´ ἐμοῦ , ἀπόδειξον . ὅτι κακῶς εἶπον · εἰ δὲ οὐκ ἔχεις , τί λυττᾷς : Ἡ καὶ οὕτως · « Εἰ κακῶς ἐλάλησα · » τουτέστιν , Εἰ κακῶς ἐδίδαξα , ὅτε ἐδίδασκον ἐν ταῖς συναγωγαῖς , παρελθὼν νῦν « μαρτύρησον » περὶ ταύτης μου τῆς κακης διδασκαλίας , καὶ πληροφόρησον τὸν ἀρχιερέα τὸν νῦν ἐρωτῶντά με περὶ τῆς διδαχῆς μου · « εἰ δὲ καλῶς » ἐδίδαξα , καὶ ἐθαυμαζόμην παρ´ ὑμῶν τῶν ὑπηρετῶν , « σί με » νῦν « δαίρεις , » ὃν πρώην ἐθαύμαζες ; Ἔτυψεν οὖν ὁ ὑπηρέτης τὸν Κύριον , μεγάλου ἐγκλήματος ἑαυτὸν ἀπαλλάττων . Ἐπεὶ γὰρ ὁ Ἰησοῦς τοὺς παρεστῶτας προὐκαλεῖτο μάρτυρας , λέγων · « Ἵδε οὗτοι οἶδασιν , ἃ εἶπον ἐγώ · » θέλων ἃ ὑπηρέτης ἑαυτὸν ἀπαλλάξαι τῆς ὑποψίας , ὅτι οὖ τῶν θαυμαζόντων τὸν Ἰησοῦν ἦν , ἔτυψεν αὐτόν . Εἰ πὼν δὲ ὁ Χριστὸς , Ἐγὼ « ἐν κρυπτῷ ἐλάλησα οὐδὲν , » ἀναμιμνήσκει προφητείας τῆς λεγούσης · « Οὐδὲν κρυφῆ λελάληκα , οὐδὲ ἐν τόπῳ γῆς σκοτεινῆς . Ἀπέστειλεν αὐτὸν ὁ Ἄννας δεδεμένον πρὸς Καῖάφαν τὸν ἀρχιερέα . Ἡν δὲ Σίμων Πέτρος ἑστὼς , καὶ θερμαινόμενος . εἶπον οὖν αὐτῷ · Μὴ καὶ σὸ
Lemmas: εἷς ὁ ὑπηρέτης παρίστημι δίδωμι ῥάπισμα ὁ Ἰησοῦς , εἶπον · οὕτως ἀποκρίνω ὁ ἀρχιερεύς ; ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · εἰμί κακῶς λαλέω , μαρτυρέω περί ὁ κακός · εἰμί δέ καλῶς , τίς ἐγώ δαίρω ·· ἐρωτάω ὁ ἀρχιερεύς ὁ Ἰησοῦς περί ὁ μαθητής ἴσιος τοιοῦτος · πός εἰμί , καί τίς ἄγω , καί ἐπί τίς σκοπός οὗτος συλλέγω , καί τίς βούλομαι ; ὡς γάρ νεωτεριστής τις ἢ στασιαστής ἐθέλω αὐτός ἐλέγχω . καί περί ὁ διδαχή δέ ἐρωτάω , ποῖος τις ἦνΖρα μή ἀπό ὁ νόμος ἀφίστημι , καί μάχομαι Μωσῆς ; ἵνα καί ἀπό οὗτος ἀφορμή εὑρίσκω . ὡς θεομάχος ἀποκτείνω . τις οὖν ὁ Κύριος ; Ἀποκρίνω πρός ὁ ὑπόνοια αὐτός . ἐγώ , φημί , « ἐν ὁ κρυπτός λαλέω οὐδείς . » σύ γάρ ὑπονοέω ἐγώ στασιαστής τις , καί κρύφιος βουλή τις συσκευάζω · ἐγώ δέ σύ , φημί , λέγω , ὅτι « οὐδείς ἐν κρυπτός λαλέω · » τουτέστιν , οὐδείς στασιώδης , καί ὡς δοκέω σύ , νεωτεροποιός καί δόλιος καί ἀπόκρυφος , γνώμη λαλέω τίς οἰκέω . ἐπεί εἰμί μή οὗτος νοέω , ὅτι πρός ὁ ὑπόνοια ὁ ἀρχιερεύς οὗτος εἶπον ὁ Κύριος , φαίνω διαψεύδω . Πολύς , γάρ εἶπον « ἐν κρυπτός , » ὅσος δηλαδή ὁ ὁ πολύς διάνοια ὑψηλός εἰμί . ὁ δέ , « τις ἐγώ ἐρωτάω · ἐρωτάω ὁ ἀκούω , » οὐ αὐθαδιάζω κτίς , ἀλλά ῥαθαίνω ὁ ὁ λέγω ἀλήθεια . « ἐρωτάω » γάρ , φημί , ὁ ἐχθρός , ὁ ἐπίβουλος , ὁ ὑπηρέτης οὗτος ὁ δέω ἐγώ . Ἄτη γάρ ὁ ἀλήθεια ἀναμφισβήτητος ἀπόδειξις . ὅταν ὁ ἐχθρός τις ἔχω μάρτυς ὅς λέγω . ὁ γάρ ὑπηρέτης αὐτός , φημί , εἰμί ὁ εἶπον πρώην · « οὐδέποτε λαλέω ἄνθρωπος , ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος . » οὕτως οὖν ἀποκρίνω , οὖον θαυμάζω . ἀλλά ῥαπίζω · ὅς τίς γίγνομαι εἄν ἰταμός · δύναμαι δέ πᾶς συσσῴζω καί ἀφανίζω , οὗτος μέν οὐδείς ποιέω · φθέγγομαι δέ ῥῆμα δύναμαι πᾶς θηριωδία ἐκλύω . εἰμί μέν γάρ , φημί , ἔχω ἐπιλαμβάνω ὁ εἴρω παρ´ ἐγώ , ἀποδείκνυμι . ὅτι κακῶς εἶπον · εἰμί δέ οὐ ἔχω , τίς Λύττας : ὁ καί οὕτως · « εἰμί κακῶς λαλέω · » τουτέστιν , εἰμί κακῶς διδάσκω , ὅτε διδάσκω ἐν ὁ συναγωγή , παρέρχομαι νῦν « μαρτυρέω » περί οὗτος ἐγώ ὁ κακός διδασκαλία , καί πληροφορέω ὁ ἀρχιερεύς ὁ νῦν ἐρωτάω ἐγώ περί ὁ διδαχή ἐγώ · « εἰμί δέ καλῶς » διδάσκω , καί θαυμάζω παρ´ σύ ὁ ὑπηρέτης , « βρόχος ἐγώ » νῦν « δαίρω , » ὅς πρώην θαυμάζω ; τύπτω οὖν ὁ ὑπηρέτης ὁ κύριος , μέγας ἔγκλημα ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω . ἐπεί γάρ ὁ Ἰησοῦς ὁ παρίστημι προκαλέω μάρτυς , λέγω · « κύπειρις οὗτος οἶδα , ὁ εἶπον ἐγώ · » ἐθέλω ὁ ὑπηρέτης ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω ὁ ὑποψία , ὅτι οὖον ὁ θαυμάζω ὁ Ἰησοῦς εἰμί , τύπτω αὐτός . εἰμί πάω δέ ὁ Χριστός , ἐγώ « ἐν κρυπτός λαλέω οὐδείς , » ἀναμιμνήσκω προφητεία ὁ λέγω · « οὐδείς κρυφῆ λαλέω , οὐδέ ἐν τόπος γῆ σκοτεινός . ἀποστέλλω αὐτός ὁ Ἄννα δήω πρός Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς . ἐάν δέ Σίμων Πέτρος ἵστημι , καί θερμαίνω . εἶπον οὖν αὐτός · μή καί σός