cogPG.PG124 157
πάντων , ἐποίει . Ὡστε ταῦτα περὶ ὧν νῦν λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς , τὰ μετὰ τὴν ἀνάστασίν εἰσι . Μόνοις γὰρ τοῖς μαθηταῖς συναυλιζόμενος δι´ ἡμερῶν τες . σαράκοντα , σημεῖα ἐδείκνυεν τῆς ἀναστάσεως . Ὥσπερ νῦν πρὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖα ἐποίει , δεικνὺς ἑαυτὸν Υἱὸν Θεοῦ · οὕτω μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐπετέλευ σημεῖα ἔμπροσθεν τῶν μαθητῶν , δεικνὺς ἑαυτὸν Υἱὸν ἀνθρώπου , τουτέστι σῶμα φοροῦντα , εἰ καὶ ἄφθαρτον , καὶ θεοειδέστερον , καὶ μηκέτι σαρκικοῖς νόμοις ὑποκείμενον . Πολλῶν οὐν γενομένων ση-ν μείων τῆς ἀναστάσεως , ταῦτα μόνα ἀναγέγραπται , καὶ οὐδὲ ταῦτα φιλοτιμίας ἕνεκεν , ἢ προσθήκης τῆς δόξης τοῦ Μονογενοῦς , ἀλλ´ « Ἵνα » ὑμεῖς , φησί , « πιστεύσητε . » Καὶ τί τὸ κέρδος καὶ πρὸς τίνα περιιστάμενον ; Οὐκ εἰς Χριστὸν τί γὰρ αὐτῷ κέρδνς ἐκ τοῦ ἡμᾶς πισταύειν ; ) , ἀλλ´ εἰς ὑμᾶς αὐτοὺς ἀναστρέφον . « Ἵνα γὰρ , φησί , πιστεύοντες . ζωὴν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . » Πιστεύοντες γὰρ , ὅτι ἀνέστη . καὶ ζῇ , ἡμῖν ἑαυτοῖς τὴν ζωὴν , περιποιούμεθα . Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἀνέστη καὶ ζῇ . Ὁ δὲ νεκρὸν αὐτὸν εἶναι νομίζων , καὶ μήτε ἀναστῆναι , μήτε ζῇν , αὐτὸς ἑαυτῷ τὴν νέκρωσιν καὶ τὸν σθορὰν βεβαιοῖ καὶ ἐπιψηφίζεται . ΚΕΦΑ ] ΚΑʹ . Περὶ τῆς φανερώσεως τοῦ Ἰησοῦ μετὰ τὴν ἀνάστασιν τῷ ἰἰέτρῳ , καὶ ἑτέροις ὡλιεύουσιν ἐπὶ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριαδος . Περὶ τοῦ τ , Ιλέτρῳ λεχθέντος · Βόσκε τὰ πρόβατά μοιι « Μετὰ ταῦτα ἐφανέρωσεν ἑαυτὸν πάλιν ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος · ἐφανέρωσε δὲ οὕτως · Ἦσαν ὁμοῦ Σίμων Πέτρος , καὶ Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος , καὶ Ναθαναὴλ ὁ ἀπὸ Κανᾶ τῆς Γαλιλαίας , καὶ οἱ τοῦ Ζεβεδαίου , καὶ ἄλλοι ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο . Λέγει αὐτοῖς Σίμων Πέτοος · Ὑπάγω ἁλιεύειν . Λέγουσιν αὐτῷ · Ἐρχόμεθα καὶ ἡμεῖς σὺν σοί . Ἐξῆλθον οὖν , καὶ ἀνέβησαν εἰς τὸ πλοῖον εὐθύς · καὶ ἐν ἐκείνη τῆ νυκτὶ ἐπίασαν οὐδέν . Πρωΐας δὲ ἤδη γενομένης ἔστη ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸν αἰγιαλόν · οὐ μέντοι ᾔδεισαν οἱ μαθηταὶ , ὅτι Ἰησοῦς ἐστι . Λέγει οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Παιδία , μή τι προσφάγιον ἔχετε ; Ἀπεκρίθησαν αὐτῷ · Οὕ . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Βάλετε εἰς τὰ δεξιὰ μέρη τοῦ πλοίου πὸ δίκτυον , καὶ εὐρήσετε . ἔβαλον οὖν , καὶ οὐκ ἔτι αὐτὸ ἑλκῦ ται ἴσχυσαν ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἰνθίων Λέγει οὖν ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος , ὅν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς , τῶ Ιέτρῳ · Ὁ Κύριός ἐστι . Σίμων οὖν Πέτρο - ἀνοί . σας , ὅτι ὁ Κύριός ἐστι , τὸν ἐπενδύτην διεξώσατο ν γὰρ γυμνὸς , καὶ ἔβαλεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασααν . Οἱ δὲ ἄλλοι μαθηταὶ τῷ πλοιαρίῳ ἦλθον . Οὐ γὰρ ἦσαν μακρὰν ἀπὸ τῆς γῆς , ἀλλ´ ὠς ἀπὸ πηχῶν δια . κοσίων σύροντες τὸ δίκτυον τῶν ἰχθύων . » Ἐν τῶ εἰπεῖν , « Ἐφανέρωσεν ἑαυτὸν ὁ Ἱησοῦς , » τοῦτο δηλοῖ ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι εἰ μὴ ἤθελε , καὶ αὐτὸς εαυτὸν διὰ συγκατάβασιν ἐφανέρωσεν , οὐχ ὡρᾶτο , τοῦ σώματος οὗτος ἀφθάρτου . Τίνος δὲ ἕνεκεν καὶ τοῦ τόπου μέμνηται τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος ; Ἀεικνύων , ὅτι οὐκ ἔτι λριπὸν οὕτως ἐδεδοίκεισαν τοὺς Ἰουδαίους ὡς πρώην , ἀλλὰ τὸ πολὺ τοῦ φόβου ἀπεβάλοντο . Διὸ καὶ οὐκ ἔτι συγκεκλεισμένοι ἦσαν , ἀλλὰ καὶ προέκυπτον τῆς οἰκίας , ὃ πρὶν οὐκ ἐτόλΟΑΡΟΤ ΧΙ · οοωροΟϛίς
Lemmas: πᾶς , ποιέω . ὡστε οὗτος περί ὅς νῦν λέγω ὁ εὐαγγελιστής , ὁ μετά ὁ ἀνάστασις εἰμί . Μόνος γάρ ὁ μαθητής συναυλίζω δις ἡμέρα αἱρέω . σαράκοντα , σημεῖον δείκνυμι ὁ ἀνάστασις . ὥσπερ νῦν πρό ὁ σταυρός σημεῖον ποιέω , δείκνυμι ἑαυτοῦ υἱός Θεός · οὗτος μετά ὁ ἀνάστασις ἐπιτελέω σημεῖον ἔμπροσθεν ὁ μαθητής , δείκνυμι ἑαυτοῦ υἱός ἄνθρωπος , τουτέστι σῶμα φορός , εἰμί καί ἄφθαρτος , καί θεοειδής , καί μηκέτι σαρκικός νόμος ὑπόκειμαι . πολλες ὀν γίγνομαι σός μείων ὁ ἀνάστασις , οὗτος μόνος ἀναγράφω , καί οὐδέ οὗτος φιλοτιμία ἕνεκα , ἢ προσθήκη ὁ δόξα ὁ Μονογενώ , ἀλ « ἵνα » σύ , φημί , « πιστεύω . » καί τίς ὁ κέρδος καί πρός τίς περιίστημι ; οὐ εἰς Χριστός τίς γάρ αὐτός κέρδνς ἐκ ὁ ἐγώ πισταυεν ; ) , ἀλ εἰς σύ αὐτός ἀναστρέφω . « ἵνα γάρ , φημί , πιστεύω . ζωή ἔχω ἐν ὁ ὄνομα αὐτός . » πιστεύω γάρ , ὅτι ἀνίστημι . καί ζῶ , ἐγώ ἑαυτοῦ ὁ ζωή , περιποιέω . Δις ἐγώ γάρ ἀνίστημι καί ζῶ . ὁ δέ νεκρός αὐτός εἰμί νομίζω , καί μήτε ἀνίστημι , μήτε ζάω , αὐτός ἑαυτοῦ ὁ νέκρωσις καί ὁ σθορὰν βεβαιόω καί ἐπιψηφίζω . Κέφα ] καί . περι ὁ φανέρωσις ὁ Ἰησοῦς μετά ὁ ἀνάστασις ὁ ἰός , καί ἕτερος ωλιευω ἐπί ὁ θάλασσα ὁ Τιβεριάς . περι ὁ τ , Ιλέτρῳ λέγω · βόσκω ὁ πρόβατον μοιι « μετά οὗτος φανερόω ἑαυτοῦ πάλιν ὁ Ἰησοῦς ἐπί ὁ θάλασσα ὁ Τιβεριάς · φανερόω δέ οὕτως · εἰμί ὁμοῦ Σίμων Πέτρος , καί Θωμᾶς ὁ λέγω Δίδυμος , καί Ναθαναήλ ὁ ἀπό Κανᾶ ὁ Γαλιλαία , καί ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , καί ἄλλος ἐκ ὁ μαθητής αὐτός δύο . λέγος αὐτός Σίμων Πετόος · ὑπάγω ἁλιεύω . λέγω αὐτός · ἔρχομαι καί ἐγώ σύν σύ . ἐξέρχομαι οὖν , καί ἀναβαίνω εἰς ὁ πλοῖον εὐθύς · καί ἐν ἐκεῖνος τῆ νύξ πιάζω οὐδείς . Πρωΐας δέ ἤδη γίγνομαι ἵστημι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ αἰγιαλός · οὖον μέντοι οἶδα ὁ μαθητής , ὅτι Ἰησοῦς εἰμί . λέγος οὖν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · παιδία , μή τίς προσφάγιον ἔχω ; ἀποκρίνω αὐτός · ἕ . ὁ δέ εἶπον αὐτός · βάλλω εἰς ὁ δεξιός μέρος ὁ πλοῖον πόα δίκτυον , καί εὑρίσκω . βάλλω οὖν , καί οὐ ἔτι αὐτός ἕλκω ὁ ἰσχύω ἀπό ὁ πλῆθος ὁ ἰνθίων λέγος οὖν ὁ μαθητής ἐκεῖνος , ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς , ὁ Ιέτρῳ · ὁ κύριος εἰμί . Σίμων οὖν Πέτρο - ΑΝΟΙ . σός , ὅτι ὁ κύριος εἰμί , ὁ ἐπενδύτης διεξώσατο Ν γάρ γυμνός , καί βάλλω ἑαυτοῦ εἰς ὁ θάλασααν . ὁ δέ ἄλλος μαθητής ὁ πλοιάριον ἔρχομαι . οὖον γάρ εἰμί μακράν ἀπό ὁ γῆ , ἀλ ὡς ἀπό πῆχυς διά . κοσιά σύρω ὁ δίκτυον ὁ ἰχθύς . » ἐν ὁ εἶπον , « φανερόω ἑαυτοῦ ὁ Ἰησοῦς , » οὗτος δηλόω ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι εἰμί μή ἐθέλω , καί αὐτός ἑαυτοῦ διά συγκατάβασις φανερόω , οὐ ὁράω , ὁ σῶμα οὗτος ἄφθαρτος . τίς δέ ἕνεκα καί ὁ τόπος μιμνήσκω ὁ θάλασσα ὁ Τιβεριάς ; αεικνυω , ὅτι οὐ ἔτι λριπως οὕτως δείδω ὁ Ἰουδαῖος ὡς πρώην , ἀλλά ὁ πολύς ὁ φόβος ἀποβάλλω . Διὸ καί οὐ ἔτι συγκλείω εἰμί , ἀλλά καί προκύπτω ὁ οἰκίον , ὅς πρίν οὐ ΟΤ ΧΙάς · οοωροΟϛίς