cogPG.PG124 470
ἀάθης ὅτι δεκατέσσαρα ἔτη σιγήσας , οὐκ ἂν οὐδὲ νῦν χωρίς ἀνάγκης ἐξελάλησε . Καὶ ὅτι εἰ πρὸ δεκατεσΚσάρων ἐτῶν , τοιούτων ἠξίωτο , πηλίκος νῦν ὑπάρχει μετὰ τοσούτους ὑπὲρ Χριστοῦ κινδύνους ! « εἴτε ἐν σώματι , οὐκ οἶδα · εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώυατος , οὐκ οἶδα · ὁ Θεὸς οἶδεν ) ἀρπαγέντα τὸν τοιοῦτον . ἕως τρίτου οὐρανοῦ . » Ὅρα μετριοφροσύνην , πως ὀκολογεῖμὴ εἰδέναι εἴτε ἐν σώματι ἦν , εἴτε ἑκτὸς τοῦ σώματος , ὅτε ἡρπάγη . εΤρίτον δὲ οὐρανὸν » οὕτως ἂν νοήσῃς · Ἡ Γραφὴ τὸν ἀέρα καλεῖ οὐρανὸν , ὡς , « Τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ · » καὶ , « Ἡ δρόσος τοῦ οὐρανοῦ · » ἰδοὺ οὗτος εἶς οὐρανός . Οἶδεν οὐρανὸν καὶ τὸ στερέωμα . « Ἐκάλεσε » γὰρ « τὸ στερέωμα , οὐρανόν · » ἰδοὺ δεύτερος οὗτος . Οἶδε δὲ καὶ τὸν ἐν ἀρχῇ δημιουργηθέντα μετὰ τῆς γῆς · ἰδοὺ τρίτος . « Καὶ οἷδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπονεἵτε ἐν σώματι , οὐκ οἶδα , εἴτε ἑκτὸς τοῦ σώματος , οὐκ οἰδα · ὁ Θεὸς οἶδεν ] , ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον , καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ῥήματα , ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι . » Ἀπὸ τοῦ τρίτου , φησὶν , οὐρανοῦ αὖθις ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον . Ἡρπάγη μὲν οὖν , ἵνα μηδὲ ἐν τούτῳ Ξαττον ἔχῃ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων τῶν συγγεγονότων τῷ Χριστῷ . Καὶ « εἰς τὸν παράδεισον » δὲ , ἀπειδὴ πολὺ τὸ ὄνομα τοῦ χωρίου τούτου ἐφημίζετο · ὅθεν καὶ τῷ λῃστῆ τοῦτον ὁ Κύριος ἐπηγγείλατο « Ἄῤῥητα » δὲ « ῥήματα ἤκουσεν , » ἃ τοῖς κατὰ ἀνθρωπον φρονοῦσι , καὶ μηδὲν πνευματικὸν ἔχουσιν οὐκ ἔξεστι λαλῆσαι . Ἐντεῦθεν δὲ δῆλον , ὅτι ἡ λεγομένη Παύλου Ἀποκάλυψις , ψευδεπίγραφος · πῶς γὰρ οὓ , εἴ γε ἄρρητα ἦσαν ἐκεῖνα ; Κατὰ μὲν οὖν τὸ ῥητὸν , ἔτερος τόπος ὁ τρίτος οὐρανὸς , καὶ ἕτερος ὁ παράδεισος · κατὰ δὲ τὴν ἀναγωγὴν , τάχα μὲν ὁ αὐτὸς τάχα δὲ οὐχ ὁ αὐτός . Πολλῶν γὰρ ὄντων τῶν ἀναγωγικῶς λεχθησομένων , ὀλίγα ἐροῦμεν καὶ εὐληπτότερα . Ἔστι γὰρ πρῶτος οὐρανὸς , τὸ πέρας καὶ ὁ δρος τῆς ἠθικῆς , ὅταν τις τὰ ἤθη ἑαυτοῦ ῥυθμίσῃ . Εἰτα ἡ φυσικὴ , δεύτερος οὐρανὸς , ὅταν τις τὴν γνῶσιν τῆς τοῦ παντὸς φύσεως , ὡς ἐφικτὸν , περιορίσῃ . Εἰτα ἡ θεολογικὴ , τρίτος οὐρανὸς , ὅταν τις τὸ ἐφικτὸν τέως αὐτῷ μέτρον τῆς τῶν θειοτέρων καὶ ὑπὲρ γνῶσιν καταλήψεως φθάσῃ διὰ θεωρίας . Καὶ ὁ Παῦλος τοίνυν ἐν τοῖς περὶ τὴν Τριάδα τόποις ἐγένετο ἀρπαγεὶς πάντως , τουτέστιν , ὑπερβὰς πάντα τὰ γεγονότα · καὶ οὔτε ἐν σώματι ὢνοὐδὲ γὰρ ἐνήργει κατὰ τὰς σωματικὰς αἰσθήσεις ,, οὔτε ἐκτὸς τοῦ σώματος · ἤργησε γὰρ αὐτῷ καὶ ἡ νόησις . Ἐν γὰρτοῖς θείοις ἀργεῖ πᾶσα ἡ ἀνθρωπίνη νόησις , ἀρπαζομένου τοῦ ἀνθρώπου , καὶ λαμβανομένου ὑπὸποῆ Θεοῦ , ὥστε καὶ ὑπ´ ἐκείνου φέρεσθαι καὶ ἐνεργεῖαθαι . Ἐπεὶ δὲ καὶ ἐν τοῖς τῆς θεολογίας τόποις ἀνα βάρεις εἰσὶ , διὰ τοῦτο ἀρπάζεται αὖθις εἰς τὸν παράδεισον , τοῖς μυστικωτέροις τῆς θεότητος ἐνδιατρίβων
Lemmas: ἀάω ὅτι δεκατέσσαρες ἔτος σιγάω , οὐ εἄν οὐδέ νῦν χωρίς ἀνάγκη ἐκλαλέω . καί ὅτι εἰμί πρό δεκατεσΚσάρων ἔτος , τοιοῦτος ἀξιόω , πηλίκος νῦν ὑπάρχω μετά τοσοῦτος ὑπέρ Χριστός κίνδυνος ! « εἴτε ἐν σῶμα , οὐ οἶδα · εἴτε ἐκτός ὁ σῴζω , οὐ οἶδα · ὁ θεός οἶδα ) ἀρπάζω ὁ τοιοῦτος . ἠώς τρίτος οὐρανός . » Ὅρας μετριοφροσύνη , πως ὀκολογεῖμὴ οἶδα εἴτε ἐν σῶμα εἰμί , εἴτε ἑκτός ὁ σῶμα , ὅτε ἁρπάζω . τρίτος δέ οὐρανός » οὕτως εἄν νοέω · ὁ γραφή ὁ ἀήρ καλέω οὐρανός , ὡς , « ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός · » καί , « ὁ δρόσος ὁ οὐρανός · » ἰδού οὗτος εἰμί οὐρανός . οἶδα οὐρανός καί ὁ στερέωμα . « καλέω » γάρ « ὁ στερέωμα , οὐρανός · » ἰδού δύο οὗτος . οἶδα δέ καί ὁ ἐν ἀρχή δημιουργέω μετά ὁ γῆ · ἰδού τρίτος . « καί οἶδα ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ἐν σῶμα , οὐ οἶδα , εἴτε ἑκτός ὁ σῶμα , οὐ οἰδα · ὁ θεός οἶδα ] , ὅτι ἁρπάζω εἰς ὁ παράδεισος , καί ἀκούω ἄρρητα ῥῆμα , ὁ οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος λαλέω . » ἀπό ὁ τρίτος , φημί , οὐρανός αὖθις ἁρπάζω εἰς ὁ παράδεισος . ἁρπάζω μέν οὖν , ἵνα μηδέ ἐν οὗτος Ξαττον ἔχω ὁ λοιπός ἀπόστολος ὁ συγγίγνομαι ὁ Χριστός . καί « εἰς ὁ παράδεισος » δέ , ἐπειδὴ πολύς ὁ ὄνομα ὁ χωρίον οὗτος φημίζω · ὅθεν καί ὁ λῃστής οὗτος ὁ Κύριος ἐπαγγέλλω « ἄρρητα » δέ « ῥῆμα ἀκούω , » ὁ ὁ κατά ἄνθρωπος φρονέω , καί μηδείς πνευματικός ἔχω οὐ ἔξεστι λαλέω . ἐντεῦθεν δέ δῆλος , ὅτι ὁ λέγω Παῦλος ἀποκάλυψις , ψευδεπίγραφος · πῶς γάρ ἕ , εἰμί γε ἄρρητα εἰμί ἐκεῖνος ; κατά μέν οὖν ὁ ῥητός , ἕτερος τόπος ὁ τρίτος οὐρανός , καί ἕτερος ὁ παράδεισος · κατά δέ ὁ ἀναγωγή , τάχα μέν ὁ αὐτός τάχα δέ οὐ ὁ αὐτός . πολλες γάρ εἰμί ὁ ἀναγωγικός λέγω , ὀλίγος εἴρω καί εὔληπτος . εἰμί γάρ πρῶτος οὐρανός , ὁ πέρας καί ὁ δρ ὁ ἠθικός , ὅταν τις ὁ ἦθος ἑαυτοῦ ῥυθμίζω . εἶτα ὁ φυσικός , δύο οὐρανός , ὅταν τις ὁ γνῶσις ὁ ὁ πᾶς φύσις , ὡς ἐφικτός , περιορίζω . εἶτα ὁ θεολογικός , τρίτος οὐρανός , ὅταν τις ὁ ἐφικτός τέως αὐτός μέτρον ὁ ὁ θεῖος καί ὑπέρ γνῶσις κατάληψις φθάνω διά θεωρία . καί ὁ Παῦλος τοίνυν ἐν ὁ περί ὁ Τριάς τόπος γίγνομαι ἁρπάζω πάντως , τουτέστιν , ὑπερβαίνω πᾶς ὁ γίγνομαι · καί οὔτε ἐν σῶμα ὦνος γάρ ἐνεργέω κατά ὁ σωματικός αἴσθησις ,, οὔτε ἐκτός ὁ σῶμα · ἀργέω γάρ αὐτός καί ὁ νόησις . ἐν γράτος θεῖον ἀργέω πᾶς ὁ ἀνθρώπινος νόησις , ἀρπάζω ὁ ἄνθρωπος , καί λαμβάνω ὑπάγω Θεός , ὥστε καί ὑπό ἐκεῖνος φέρω καί ἐνεργέω . ἐπεί δέ καί ἐν ὁ ὁ θεολογία τόπος ἀνα βᾶρις εἰμί , διά οὗτος ἀρπάζω αὖθις εἰς ὁ παράδεισος , ὁ μυστικός ὁ θεότης ἐνδιατρίβω