cogPG.PG124 328
τῷ εἰδωλολάτρῃ κολλωμένη , ἐν σῶμά ἐστι · πῶς οὖν οὐ γίνεται ἀκάθαρτος ; Ὅτι ἐπὶ μὲν τῆς πορνείας αὐτὸ ἐκεῖνο , ἐν ᾠ κοινωνοῦσιν ἀλλήλοις , ἡ μίξις , φημὶ , τὴν ἀκαθαρσίαν ἔχει , καὶ διὰ τοῦτο καὶ οἱ Κδύο ἀκάθαρτοι . Ἐπὶ δὲ τοῦ πιστοῦ μέρους καὶ τοῦ ἀπίστου , ἄλλως ἔχει τὸ πρᾶγμα . Ἀκάθαρτος μὲν γάρ ἐστιν ὁ ἄπιστος , κατὰ τὴν ἀπιστίαν · οὐ κοινωνεῖ δὲ κατὰ ταύτην αὐτῷ ἡ γυνὴ , κοινωνεῖ δὲ κατὰ τὴν μίξιν , καθ´ ἣν οὐδεμία ἀκαθαρσία ἐμφαίνεται · ναὸς γάρ ἐστι . Διὰ τοῦτο οὖν οὐκ ἔστιν ἀκάθαρτον τὸ πιστὸν μέρος . « Ἐπεὶ ἄρα τὰ τέκνα ὑμῶν ἀκάθαρτά ἐστιν · Εἱ γὰρ μὴ νικᾶται τῇ καθαρότητι τοῦ πιστοῦ μέρους τὸ ἄπιστον , λοιπὸν τὰ τικτόμενα ἀκάθαρτά ἐστιν ἤτοι ἐξ ἡμισείας καθαρά . « Νῦν δέ , ἅγιά ἐστι . » Τουτέστιν , οὐκ ἀκάθαρτα · τῇ γὰρ περιουσίᾳ τῆς τοῦ ἁγίου λέξεως , ἐκβάλλει τὸ δέος τῆς τοιαύτης ὑποψίας . « Εὶ δὲ ὁ ἔπιστος χωρίζεται , χωριζέσθω . » Οἷον , εἰ κελεύει σοι ἢ κοινωνῆσαι τῆς ἀπιστίας αὐτῷ , ἢ ἀναχωρεῖν τοῦ γάμου , ἀναχωρείτω . Βέλτιον γὰρ τὸν γάμον , ἢ τὴν εὐσέβειαν λυθῆναι . « Οὐ δεδούλωται ὁ ἀδελφὸς ἢ ἡ ἀδελφὴ ἐν τοῖς οιούτοις · ἐν δὲ εἰρήνῃ κέκληκεν ὑμᾶς ὁ Θεός . » Εἰ μάχεταί σοι , φησὶ , διότι μὴ κοινωνεῖς τῆς ἀπιστίας , διαζύγηθι . Οὐ γὰρ δεδούλωσαι εἰς τὰ τοιαῦτα · τουτέστιν , οὐ καταναγκάζει βαστάζειν αὐτὸν καὶ ἐν τοῖς τιούτοις . Βέλτιον γὰρ ἀπαλλαγῆναι ἢ μάχεσθαι · ἐπεὶ οὐδὲ ὁ Θεὸς βούλεται τοῦτο . « Ἐν γὰρ εἰρήνῃ κέκληκεν ὑμᾶς . » Ὥστε εἰ μάχεται , ἐκεῖνος παρέσχε τὴν αἰτίαν τοῦ διαζυγίου . « Τί γὰρ οἶδας , γύναι , εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις ; » Πάλιν πρὸς τὸ , « Μὴ ἀφιέτω , » ἀναδραμὼν , τοῦτο λέγει · Εἰ γὰρ μὴ μάχεταί σοι , μένε , φησὶ , καὶ παραίνει ἴσως ἀνύσεις . Ἐν ἀμφιβόλῳ δὲ τοῦτο τίθησιν , ἅμα μὲν ἵνα μὴ δόξῃ ἀνάγκην ἐπάγειν τῇ γυναικὶ τοῦ πάντως πεῖσαι τὸν ἄνδρα · ἅμα δὲ καὶ μετέωρον αὐτὴν ποιῶν τῷ ἀεὶ ἐλπίζειν , ὥστε μὴ ἀπογινώσκειν . « Καὶ τί οἶδας , ἄνερ , εἰ τὴν γυναῖκα σώσεις ; Εἰ μὴ ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ Θεὸς , ἕκαστον ὡς κέκληκαν ὁ Κύριος , οὔτω περιπατείτω . » Τινὲς οὕτως , ἀνέγνωσαν · « Τί οἶδας , ἄνερ , εἰ τὴν γυναῖκα σώσεις , ἢ μής » εἶτα ἀπ´ ἄλλης ἀρχῆς · « ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ Θεός · » τουτέστι , Πόθεν οἰδας , κἄν τε σώσῃς , κἄν τε καὶ μή ; Ἄδηλον πάντως . Ἀδήλου δὲ ντος , οὐ δεῖ λύειν τὸν γάμον . Μὴ σώζων μὲν γὰρ , οὐκ ἐβλάβης · σώζων δὲ , ὡφέλησας καὶ ὠφελήθης . Ἀλλ´ οὐχ οὖτως ὁ ἐν ἁγίοις Ἰωάννης ἀνέγνω , ἀλλὰ , « Εἰ μὴ ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ Θεός · » ὃ καὶ βέλτιον πάντως · ὡσανεὶ γὰρ εἶπεν ὁ Ἀπόστολος · Οὐ γίνεται ὁ χωρισμὸς διὰ τὴν ἀπιστίαν , « εἰ μὴ ἑκάστῳ , » ἀντὶ τοῦ , Ἀλλὰ ἕκαστος οὕτως ἐχέτω , ὡς ηὐδόκησεν
Lemmas: ὁ εἰδωλολάτρης κολλάω , ἐν σῶμα εἰμί · πῶς οὖν οὖον γίγνομαι ἀκάθαρτος ; ὅτι2 ἐπί μέν ὁ πορνεία αὐτός ἐκεῖνος , ἐν ὀͅς κοινωνέω ἀλλήλων , ὁ μίξις , φημί , ὁ ἀκαθαρσία ἔχω , καί διά οὗτος καί ὁ Κδύο ἀκάθαρτος . ἐπί δέ ὁ πιστός μέρος καί ὁ ἄπιστος , ἄλλως ἔχω ὁ πρᾶγμα . ἀκάθαρτος μέν γάρ εἰμί ὁ ἄπιστος , κατά ὁ ἀπιστία · οὖον κοινωνέω δέ κατά οὗτος αὐτός ὁ γυνή , κοινωνέω δέ κατά ὁ μίξις , καθ´ ὅς οὐδείς ἀκαθαρσία ἐμφαίνω · ναός γάρ εἰμί . Ζεύς οὗτος οὖν οὐ εἰμί ἀκάθαρτος ὁ πιστόν μέρος . « ἐπεί ἄρα ὁ τέκνον σύ ἀκάθαρτος εἰμί · εἰ γάρ μή νικάω ὁ καθαρότης ὁ πιστός μέρος ὁ ἄπιστος , λοιπός ὁ τίκτω ἀκάθαρτος εἰμί ἤτοι ἐκ ἥμισυς καθαρός . « νῦν δέ , ἅγιος εἰμί . » τουτέστιν , οὐ ἀκάθαρτος · ὁ γάρ περιουσία ὁ ὁ ἅγιος λέξις , ἐκβάλλω ὁ δέος ὁ τοιοῦτος ὑποψία . « εί δέ ὁ ἐφίστημι χωρίζω , χωρίζω . » Οἷος , εἰμί κελεύω σύ ἢ κοινωνέω ὁ ἀπιστία αὐτός , ἢ ἀναχωρέω ὁ γάμος , ἀναχωρέω . Ἀγαθός γάρ ὁ γάμος , ἢ ὁ εὐσέβεια λύω . « οὖον δουλόω ὁ ἀδελφός ἢ ὁ ἀδελφή ἐν ὁ οἶος · ἐν δέ εἰρήνη καλέω σύ ὁ Θεός . » εἰμί μάχομαι σύ , φημί , διότι μή κοινωνέω ὁ ἀπιστία , διαζεύγνυμι . οὖον γάρ δουλόω εἰς ὁ τοιοῦτος · τουτέστιν , οὖον καταναγκάζω βαστάζω αὐτός καί ἐν ὁ τίω . Ἀγαθός γάρ ἀπαλλάσσω ἢ μάχομαι · ἐπεί οὐδέ ὁ θεός βούλομαι οὗτος . « ἐν γάρ εἰρήνη καλέω σύ . » ὥστε εἰμί μάχομαι , ἐκεῖνος παρέχω ὁ αἴτιος ὁ διαζύγιον . « τις γάρ οἶδα , γυνή , εἰμί ὁ ἀνήρ σῴζω ; » πάλιν πρός ὁ , « μή ἀφίημι , » ἀνατρέχω , οὗτος λέγω · εἰμί γάρ μή μάχομαι σύ , μένω , φημί , καί παραινέω ἴσως ἀνύω . ἐν ἀμφίβολος δέ οὗτος τίθημι , ἅμα μέν ἵνα μή δόξα ἀνάγκη ἐπάγω ὁ γυνή ὁ πάντως πείθω ὁ ἀνήρ · ἅμα δέ καί μετέωρος αὐτός ποιέω ὁ ἀεί ἐλπίζω , ὥστε μή ἀπογιγνώσκω . « καί τίς οἶδα , ἀνήρ , εἰμί ὁ γυνή σῴζω ; εἰμί μή ἕκαστος ὡς μερίζω ὁ θεός , ἕκαστος ὡς καλέω ὁ Κύριος , οὐτάω περιπατέω . » Τινές οὕτως , ἀναγιγνώσκω · « τις οἶδα , ἀνήρ , εἰμί ὁ γυνή σῴζω , ἢ μείς » εἶτα ἀπ´ ἄλλος ἀρχή · « ἕκαστος ὡς μερίζω ὁ Θεός · » τουτέστι , πόθεν οἶδα , ἄν τε σῴζω , ἄν τε καί μή ; ἄδηλος πάντως . ἄδηλος δέ Ντος , οὖον δεῖ λύω ὁ γάμος . μή σῴζω μέν γάρ , οὐ βλάπτω · σῴζω δέ , ὠφελέω καί ὠφελέω . Ἀλ οὐ οὖτως ὁ ἐν ἅγιος Ἰωάννης ἀναγιγνώσκω , ἀλλά , « εἰμί μή ἕκαστος ὡς μερίζω ὁ Θεός · » ὅς καί ἀγαθός πάντως · ὡσανεί γάρ εἶπον ὁ ἀπόστολος · οὖον γίγνομαι ὁ χωρισμός διά ὁ ἀπιστία , « εἰμί μή ἕκαστος , » ἀντί ὁ , ἀλλά ἕκαστος οὕτως ἔχω , ὡς εὐδοκέω