cogPG.PG124 81
ἐνιστάμενον ἐκ προπετείας , καὶ λέγοντα καὶ μεθ´ ὅρκου , ὅτι Οὐ μὴ ποιήσω τόδε , εἶτα αἰδοῖ τοῦ ὅρκου ἐμμένοντα τῷ κακῶς κεκριμένῳ , καὶ ἐκ τούτοιν νῦν δυνεύοντα , ἢ περὶ ψυχὴν , ἢ περὶ σῶμα · εὐστόχως ἂν χρήσαιο τῷ τοῦ Πέτρου ὑποδείγματι , ὃς ἐνιστάμενος , ἐπειδὴ εἶδε τὴν ἔνστασιν εἰς τὸν ἀπὸ Χριστοῦ χωρισμὸν φέρουσαν , ἀπέστη ταύτης . « Λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει ἡ τοὺς πόδας νίψασθαι , ἀλλ´ ἕστι καθαρὸς ὅλος · καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε , ἀλλ´ οὐχὶ πάντες . » δει γὰρ τὸν παραδιδόντα αὐτόν · διὰ τοῦτο εἰπεν , ὅτι « Οὐχὶ πάντες καθαροί ἐστε . » ἀφορμῆς δραξάμενος ὁ Κύριος , ἐλέγχει τὸν προδότην , ὡς ἀκάθαρτον γνώμην ἔχοντα , καὶ δεόμενον τοῦ ἀπολούσασθαι τὴν πονηρίαν , καὶ μεταβουλεύσασθαι . Ὑμεῖς μὲν οὕν , φησί , λελουμένοι ὄντες , οὐ δέεσθε ἔτι ἄλλου λουτροῦ · εἷς δέ ἐστιν ὁ ἀκάθαρτος ὁ δεόμενος ἐκπλύσεως . Ζητοῦσι δὲ πολλοὶ , πῶς εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἀποστόλοις , ὅτι « Ὑμεῖς καθαροί ἐστε · » οὔπω γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων ἀπηλλάγησαν , οὔπω Πνεύματος ἠξίωντο . Ἔτι γὰρ ἡ ἁμαρτία ἐκράτει , ἔτι ἡ κατάρα ἐνήργει . οὔπω γὰρ « ὁ Ἀμνὸς ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου » ἐοφάγη , οὔπω ἐκρεμάσθη ἐπὶ τοῦ ξύλου ὁ ἐκ τῆς κατάρας ἡμᾶς ἐξαγοράσας . Πῶς οὖν ἦσαν καθαροὶ αἱ ἀπόστολοι ; Ἔστι οὖν εἰπεῖν , ὅτε εἰ καὶ μὴ τῶν κον , φησὶν , ὃν λελάληκα ὑμῖν , « καθαροί ἐστε · » τουτέστι , Κατὰ τοῦτό ἐστε καθαροὶ τέως . Ἡδη τὸ φῶς ἐδέξασθε , ἤδη τῆς πλάνης ἀπηλλάγητε τῆς Ἰοαωδαῖκῆς . Ἐπεὶ καὶ Ἠσαΐας , ἄκουε , πῶς διδάσκει ἡμᾶς λούεσθαι · « Λούσασθε , καὶ καθαροὶ γίνεσθε · ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν . » Ὥστε καὶ αὐτοὶ , ἐπεὶ μετὰ πάσης ἀκακίας καὶ ἀδολότητος συνἧσαν τῷ Χριστῷ , εἰκότως λελουμένοι καὶ καθαροὶ παρὰ τοῦ Κυρίου λέγονται . Ἐνόησαν δέ τινες δεῖπνον τὴν ἐν τῷ τέλει τῶν αἰώνων τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου γνῶσιν , ἣν ὁ Ἰησοῦς διδάσκων τοὺς οἰκείους μαθητς νίπτει καὶ τοὺς πόδας αὐτῶν , οὐχ ὡς ῥύπον ἔχοντας , ἀλλ´ ἑτοίμους αὐτοὺς ποιῶν εἰς τὸ Εὐαγγέλιον , κατὰ τὸ ὑπὸ Ἠσαΐου ῥηθέν · « Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην . » « Ὑμεῖς μὲν γὰρ , φησὶν , καθαροί ἐστε , » ἀλλὰ καθ´ ἑαυτούς · δεῖ δὲ καὶ περὶ τὴν ἐτέρων κάθαρσιν ἀποσταλῆναι ὑμᾶς · ὃ διὰ [ τοῦ ] τοὺς πόδας ὑμῶν νίπτεσθαι ἂηλοῦται . Ὁ τοίνυν νιπτὴρ οὐ κάθαρσιν δίδωσιν ἡμῖν νοεῖν τῶν ἀμαρτιῶν τῶν ἀποστόλων καθαροὶ γὰρ μαρτυροῦνται ) , ἀλλὰ σύμβολόν ἐστι τοῦ στέλλεσθαι αὐτοὺς ἑπὶ τὸ κήρυγμα , διαπορθμεύὶ σαντας καὶ τοῖς ἄλλοις τὴν παρὰ τοῦ Λόγου τοῦ Δεσποτικοῦ δοθεῖσαν αὐτοῖς καθαρότητα . Διὸ καὶ Πέτρος , « Μὴ τοὺς πόδας μου νίψῃς . μόνον , φησὶν , ἀλλὸ καὶ τὴν κεφαλήν · » τουτέστι , Μὴ εἰς τὸ κήρυγμα μόνον πέμπε , ἀλλὰ καὶ τὴν κεφαλήν μου διὰ τοῦ μαρτυρίου καθάρισον . Ἐκλάμβανε δή μοι καὶ ὡς νῦν ταῦτα τελούμενα . Καὶ γὰρ καὶ νῦν δεῖπνον γίνεται ἐν τῇ θείᾳ ἱερουργίᾳ τοῦ θείου σώματος καὶ τοῦ αἷματος αὐτοῦ προκειμένου . Τί οὖν ἀπαιτεῖται ἕκαπος
Lemmas: ἐνίστημι ἐκ προπέτεια , καί λέγω καί μεθ´ Ὅρκος , ὅτι οὖον μή ποιέω ὅδε , εἶτα αἰδώς ὁ Ὅρκος ἐμμένω ὁ κακῶς κρίνω , καί ἐκ οὗτος νῦν δυνευειμι , ἢ περί ψυχή , ἢ περί σῶμα · εὔστοχος εἄν χράω ὁ ὁ Πέτρος ὑπόδειγμα , ὅς ἐνίστημι , ἐπεί ὁράω ὁ ἔνστασις εἰς ὁ ἀπό Χριστός χωρισμός φέρω , ἀφίστημι οὗτος . « Λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ὁ λούω οὖον χρεία ἔχω ὁ ὁ πούς νίζω , ἀλ εἰμί καθαρός ὅλος · καί σύ καθαρός εἰμί , ἀλ οὐ πᾶς . » δεῖ γάρ ὁ παραδίδωμι αὐτός · διά οὗτος εἶπον , ὅτι « οὐ πᾶς καθαρός εἰμί . » ἀφορμή δράσσομαι ὁ Κύριος , ἔλεγχος ὁ προδότης , ὡς ἀκάθαρτος γνώμη ἔχω , καί δήω ὁ ἀπολούω ὁ πονηρία , καί μεταβουλεύω . σύ μέν οὖν , φημί , λούω εἰμί , οὖον δήω ἔτι ἄλλος λουτρόν · εἷς δέ εἰμί ὁ ἀκάθαρτος ὁ δήω ἔκπλυσις . ζητέω δέ πολύς , πῶς εἶπον ὁ Κύριος ὁ ἀπόστολος , ὅτι « σύ καθαρός εἰμί · » οὔπω γάρ ὁ ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω , οὔπω πνεῦμα ἀξιόω . ἔτι γάρ ὁ ἁμαρτία κρατέω , ἔτι ὁ κατάρα ἐνεργέω . οὔπω γάρ « ὁ ἀμνός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος » εοεσθιω , οὔπω κρεμάννυμι ἐπί ὁ ξύλον ὁ ἐκ ὁ κατάρα ἐγώ ἐξαγοράζω . Πῶς οὖν εἰμί καθαρός ὁ ἀπόστολος ; εἰμί οὖν εἶπον , ὅτε εἰμί καί μή ὁ Κον , φημί , ὅς λαλέω σύ , « καθαρός εἰμί · » τουτέστι , κατά οὗτος εἰμί καθαρός τέως . ἤδη ὁ φάος δέχομαι , ἤδη ὁ πλάνης ἀπαλλάσσω ὁ ιοαωδαικεω . ἐπεί καί Ἠσαΐας , ἀκούω , πῶς διδάσκω ἐγώ λούω · « λούω , καί καθαρός γίγνομαι · ἀφαιρέω ὁ πονηρία ἀπό ὁ Ψυχή σύ . » ὥστε καί αὐτός , ἐπεί μετά πᾶς ἀκακία καί ἀδολότης σύνειμι ὁ Χριστός , εἰκότως λούω καί καθαρός παρά ὁ κύριος λέγω . νοέω δέ τις δεῖπνον ὁ ἐν ὁ τέλος ὁ αἰών ὁ κατά Χριστός μυστήριον γνῶσις , ὅς ὁ Ἰησοῦς διδάσκω ὁ οἰκεῖος μαθητός νίζω καί ὁ πούς αὐτός , οὐ ὡς ῥύπος ἔχω , ἀλ ἑτοῖμος αὐτός ποιέω εἰς ὁ Εὐαγγέλιος , κατά ὁ ὑπό Ἠσαΐας εἴρω · « ὡς ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη . » « σύ μέν γάρ , φημί , καθαρός εἰμί , » ἀλλά καθ´ ἑαυτοῦ · δεῖ δέ καί περί ὁ ἕτερος κάθαρσις ἀποστέλλω σύ · ὅς διά [ ὁ ] ὁ πούς σύ νίζω οὐλέω . ὁ τοίνυν νιπτήρ οὖον κάθαρσις δίδωμι ἐγώ νοέω ὁ ἁμαρτία ὁ ἀπόστολος καθαρός γάρ μαρτυρέω ) , ἀλλά σύμβολος εἰμί ὁ στέλλω αὐτός ἐπί ὁ κήρυγμα , διαπορθμεύω Σαντᾶς καί ὁ ἄλλος ὁ παρά ὁ λόγος ὁ δεσποτικός δίδωμι αὐτός καθαρότης . Διὸ καί Πέτρος , « μή ὁ πούς ἐγώ νίζω . μόνος , φημί , ἀλλό καί ὁ κεφαλή · » τουτέστι , μή εἰς ὁ κήρυγμα μόνος πέντε , ἀλλά καί ὁ κεφαλή ἐγώ διά ὁ μαρτύριον καθαρίζω . ἐκλαμβάνω δή ἐγώ καί ὡς νῦν οὗτος τελέω . καί γάρ καί νῦν δεῖπνον γίγνομαι ἐν ὁ θεῖος ἱερουργία ὁ θεῖον σῶμα καί ὁ αἷμα αὐτός πρόκειμαι . τις οὖν ἀπαιτέω κῆπος