cogPG.PG124 342
νον θήσω τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὸ μὴ καταχρήσασθαι τῇ ἐξουσίᾳ μου ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ . » Τουτέστιν , ὁ μείζων μισθὸς καὶ καυχήματος ἄξιος , ἷνα μὴ καταχρήσωμαι τῇ ἐξουσίᾳ , τουτέστιν , ὅλως χρήσωμαι · τὴν γὰρ ἁπλῶς χρῆσιν , κατάχρησιν ὠνόμασε . Πανταχοῦ δὲ ἐξουσίαν τὸ πρᾶγμα καλεῖ , δεικνὺς , ὅτι οὐδὲ οἱ λαμβάνοντες ἡμάρτανόν τι . « Ἐν τῶ Εὐαγγελίῳ » δέ , εἰπεν , ἵνα δείξῃ , ὅτι ὁ εὐαγγελιζόμενος καὶ πονῶν , ὀφείλει λαμβάνειν · ὁ δὲ ἀργῶν , οὔ . « Ἐλεύθερος γὰρ ὢν ἐκ πάντων , πᾶσιν ἐμαυτὸν ἰδούλωσα , ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω . » Τὸ πλέον λέγει , ὅτι Οὐ μόνον οὐκ ἔλαβον , καίτοι ἐξουσίαν ἔχων · ἀλλὰ καὶ ἐλεύθερος ὢν , καὶ οὐδενὶ ὑποκείμενος , οὐδὲ ἀνάγκην ἔχων , πᾶσιν ἐδούλωσα ἐμαυτόν · οὐχ ἐνὶ καὶ δυσὶν , ἀλλὰ τῇ οἰκουμένῃ · οὐχ ἵνα ὡς κόλαξ ἀρέσω , ἀλλὰ´ ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω · τοὺς γὰρ πάντας , ἀμήχανον . « Καὶ ἐγενόμην τοῖς Ἰουδαίοις ὡς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω . » Ὅτε περιέτεμε Τιμόθεον . οὐκ εἶπε δέ , Ἰουδαῖος , ἀλλὰ’ , « Ὡς Ἰουδαῖος , » ἵνα δείξῃ ὅτι οἰκονομία τὸ πρᾶγμα ην . Τοῖ · ὑπὸ νόμον . ὡς ὑπὸ νόμον , ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσω . » Τοὺς προσηλύτους λέγει , ἢ τοὺς ἐξ Ἰουδαίων μὲν πιστοὺς γενομένους , ἔτι δὲ τοῦ νόμου ἐξεχομένους . Ἐγένετο δὲ ταῦτα , ὅτε ἐξύρατο , ὅτε ἔθυσε τὰ τοῦ ἁγνισμοῦ . Ταῦτα δὲ ἐποίει οἰκονομικῶς , καὶ κατ´ ἐπίδειξιν , ἵνα τοὺς ἀληθῶς ταῦτα ποιοῦντας διορθώσηται . « Τοῖς ἀνόμοις , ὡς ἄνομος . » Ἀνόμους λέγει , τοὺς μὴ τὸν νόμον τοῦ Μωσέως ἔχοντας , τοὺς ἐξ εθνῶν , οἷος ἦν Κορνήλιος · οἷς καὶ αὐτοῖσι ἐπιφοιτῶν , συγκατέβαινε τῇ ἀσθενείᾳ αὐτῶν . Ἢ καὶ τοὺς Ἑλληνας , ὥσπερ ἡνίκα πρὸς Ἀθηναίους διελέγετο · , ἀπὸ τοῦ παρ´ αὐτοῖς βωμοῦ ὁμιλῶν αὐτοῖς , καὶ οὐχ ὡλ - περὶ Θεοῦ τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ´ ὡς περὶ ἀνθρώπου διδάσκων . Οὐ γὰρ ἀκούειν ἐχώρουν τοιοῦτόν τι · ἀλλὰ´ ἔνα τῶν παρ´ αὐτοῖς θεοποιηθέντων καὶ τοῦτον ἐνόμιζον · οἷος Ἡρακλῆς , οἷος Ἀσκληπιός . πανταχοῦ δὲ τὸ , « Ὡς , » πρόσκειται , ἵνα μάθῃς , ὅτι ἐπεδείκνυτο ταῦτα , οὐκ ὢν ἀληθῶς . « ΠΜὴ ὤν ἄνομος Θεοῦ , ἀλλὰ´ ἔννομος Χριστοῦ , ἵνα κερδήσω ἀνόμους . » Ἵνα μὴ νομίσῃς , ὅτι μετεβλήθη τὴν γνώμην , πρὸς ἀνόμους διαλεγόμενος , φησί · « Μὴ ὤν ἄνομος Θεοῦ · » ἀντὶ τοῦ , μὴ ὢν ἔξω τῶν νόμων τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ´ ἔννομος · καὶ οὐχ ἀπλῶς Ἔννομος , ἀλλὰ « Χριστοῦ , » τουτέστιν , τοῦ παλαιοτέρου νόμου ὑψηλότερον νόμον ἔχων , τὸν τοῦ Χριστοῦ . Καὶ τί τὸ κέρδος ; « Ἰνα κερδήσω ἀνόμους . »
Lemmas: νοῦς τίθημι ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , εἰς ὁ μή καταχράομαι ὁ ἐξουσία ἐγώ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος . » τουτέστιν , ὁ μείζων μισθός καί καύχημα ἄξιος , ἷνα μή καταχράομαι ὁ ἐξουσία , τουτέστιν , ὅλως χράω · ὁ γάρ ἁπλόος χρῆσις , κατάχρησις ὀνομάζω . πανταχοῦ δέ ἐξουσία ὁ πρᾶγμα καλέω , δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ὁ λαμβάνω ἁμαρτάνω τίς . « ἐν ὁ Εὐαγγέλιος » δέ , εἶπον , ἵνα δείκνυμι , ὅτι ὁ εὐαγγελίζω καί πονέω , ὀφείλω λαμβάνω · ὁ δέ ἀργός , οὖον . « Ἐλεύθερος γάρ εἰμί ἐκ πᾶς , πᾶς ἐμαυτοῦ ιδουλαω , ἵνα ὁ πλείων κερδαίνω . » ὁ πλέω λέγω , ὅτι οὖον μόνος οὐ λαμβάνω , καίτοι ἐξουσία ἔχω · ἀλλά καί ἐλεύθερος εἰμί , καί οὐδείς ὑπόκειμαι , οὐδέ ἀνάγκη ἔχω , πᾶς δουλόω ἐμαυτοῦ · οὐ ἐν καί δύο , ἀλλά ὁ οἰκέω · οὐ ἵνα ὡς κόλαξ ἀρέσκω , ἀλλά ἵνα ὁ πλείων κερδαίνω · ὁ γάρ πᾶς , ἀμήχανος . « καί γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαῖος κερδαίνω . » ὅτε περιτέμνω Τιμόθεος . οὐ εἶπον δέ , Ἰουδαῖος , ἄλλος , « ὡς Ἰουδαῖος , » ἵνα δείκνυμι ὅτι οἰκονομία ὁ πρᾶγμα ἐάν . τοῖ · ὑπό νόμος . ὡς ὑπό νόμος , ἵνα ὁ ὑπό νόμος κερδαίνω . » ὁ προσήλυτος λέγω , ἢ ὁ ἐκ Ἰουδαῖος μέν πιστός γίγνομαι , ἔτι δέ ὁ νόμος ἐκχέω . γίγνομαι δέ οὗτος , ὅτε ξυρέω , ὅτε θύω ὁ ὁ ἁγνισμός . οὗτος δέ ποιέω οἰκονομικός , καί κατ´ ἐπίδειξις , ἵνα ὁ ἀληθής οὗτος ποιέω διορθόω . « ὁ ἄνομος , ὡς ἄνομος . » ἄνομος λέγω , ὁ μή ὁ νόμος ὁ Μωσῆς ἔχω , ὁ ἐκ ἔθνος , οἷος εἰμί Κορνήλιος · ὅς καί αὐτός ἐπιφοιτάω , συγκαταβαίνω ὁ ἀσθένεια αὐτός . ἤ καί ὁ Ἕλλην , ὥσπερ ἡνίκα πρός Ἀθηναῖος διαλέγω · , ἀπό ὁ παρ´ αὐτός βωμός ὁμιλέω αὐτός , καί οὐ Ὧλ - περί Θεός ὁ Χριστός , ἀλλά ὡς περί ἄνθρωπος διδάσκω . οὖον γάρ ἀκούω χωρέω τοιοῦτος τίς · ἀλλά νάω ὁ παρ´ αὐτός θεοποιέω καί οὗτος νομίζω · οἷος Ἡρακλῆς , οἷος Ἀσκληπιός . πανταχοῦ δέ ὁ , « ὡς , » πρόσκειμαι , ἵνα μανθάνω , ὅτι ἐπιδείκνυμι οὗτος , οὐ εἰμί ἀληθής . « Μή εἰμί ἄνομος Θεός , ἀλλά Ἔννομος Χριστός , ἵνα κερδαίνω ἄνομος . » ἵνα μή νομίζω , ὅτι μεταβάλλω ὁ γνώμη , πρός ἄνομος διαλέγω , φημί · « μή εἰμί ἄνομος Θεός · » ἀντί ὁ , μή εἰμί ἔξω ὁ νόμος ὁ Θεός , ἀλλά Ἔννομος · καί οὐ ἀπλόος Ἔννομος , ἀλλά « Χριστός , » τουτέστιν , ὁ παλαιός νόμος ὑψηλός νόμος ἔχω , ὁ ὁ Χριστός . καί τίς ὁ κέρδος ; « ἵνα κερδαίνω ἄνομος . »