cogPG.PG124 586
πλούσιος ὥν . Ὅταν γὰρ δείξῃ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τὸν παντὸς ὕψους ἐπέκεινα , ἐν τοῖς κατωτάτοις γενόμενον , τίνα οὐκ ἐντρέψῃ τῶν ὑψηλοσρόνων ; Ὁς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ΤσαΘεῶ . Ἀρίθμει . πόσοι ἐντεῦθεν αἱρετικοὶ πίπτουσι . Μαρκίων ὁ Ποντικὸς ἔλεγεν , Ἐσι πονηρὸς ὁ κόσμος , καὶ ἡ σὰρξ , καὶ οὐκ ἀνέλαβε ταύτην ὁ Θεός . Μάρκελλος ὁ Γαλάτης , καὶ Φωτεινὸς , καὶ Σωφρόνιος , ἔλεγον τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ ἐνέργειαν εῖναι , οὐκ οὐσίαν ἐνυπόστατον · ταύτην δὲ ἐνοικῆσαι τὴν ἐκ σπέρματος Δαυῖδ . Καὶ Παῦλος δὲ ὁ Σαμωσατεὺς ἔλεγεν , ὅτι ἀπὸ Μαρίας ἔσχε τὴν ἀρχὴν τοῦ εἶναι . Καὶ Σαβέλλιος δὲ ὁ Λἰβυς ἔλεγεν , ὅτι Πατὴρ , καὶ Υἱός , καὶ Πνεῦμα ἅγιον , ὀνόματά ἐστι ψιλὰ ἑνὶ ποοσώπω ἐπιλεγόμενα . Ἄρειος ἔλεγεν , ὅτι κτίσμα ἔστιν ὁ Υἱός . Ἀπολλινάριος ὁ Λαοδικεὺς , ὅτι ψυχὴν νοερὰν οὐκ ἔλαβεν . Ὅρα τοίνυν , πῶς πίπτουσι πάντες μιᾷ σχεδὸν μαχαίρᾳ · Ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων . Πῶς οὖν , οἱ περὶ Μάρκελλον , λέγετε , ὅτι ἐνέργειά ἐστιν ὁ Λόγος , οὐκ οὐσία δέ ; Μορφὴ γὰρ Θεοῦ ἡ οὐσία λέγεται , ὥσπερ μορφὴ δούλου , ἡ φύσις τοῦ δούλου . Πῶς καὶ σὺ , ὁ Σαμωσατεὺς , ὅτι ἀπὸ Μαρίας ἤρξατο ; Προῦπῆρχε γὰρ ἐν μορφῇ καὶ οὐσίᾳ θεῖκῆ . Ἀλλὰ καὶ Σαβέλλιον πίπτοντα ὅρα · Οὐχ ἀρπαταιν φσὶν . ἡνήσατο τὸ εἶναι Ἰσα Θεῷ . ἴσον δὲ ἐπὶ ἐνὸς προσώπου οὐ λέγεται · τὸ γὰρ ἴσον , τινὶ ἴσον · ὥστεδύο πρόσωπα ἐντεῦθεν φαίνεται . Ἄρειος δὲ διὰ πλειόνων καθαιρεῖται . Ἐν μορφῇ γὰρ Θεου , τουτέστιν , οὐσίᾳ · καὶ οὐκεῖπε , Γεγονὼς , ἀλλ´ , ὑπάρχων · ὅμοιον τῷ , Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν . Καὶ , Οὐχ ἀρπαΠμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι Ἰσα Θεῷ . Ὁρᾷς τὴν ἰσότητα ; Πῶς οὖν σὺ λέγεις ὅτι μείζων ὁ Πατὴρ , ὁ δὲ Υἱὸς ἐλάττων ; Ἀλλ´ ὅρα τὴν ἀνόητον αὐτῶν Κυ στασιν . Μικρὸς , φαοὶ , Θεὸς ὤν ὁ Υἱδς , οὐχ ἤρπασε πὸ εἶναι Ἰσα τῷ μεγάλῳ Θεῷ . Πρῶτον μὲν οὐν , ποία Γραφὴ διδάσκει ἡμᾶς μικρὸν καὶ μέγαν Θεόν ; ταῦτα γὰρ τῶν Ἑλλήνων εἰσίν . Ὅτι δὲ καὶ ὁ Υἱὸς μέγας Θεὸς , ἄκουε Παύλου · Τὴν ἐπιφάνειαν , φησί , τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ἔπειτα , εἰ μικρὸς , πῶς ἂν ἤρπασε τὸ γενέσθαι μέγας ; Πρὸς τούτοις ὁ Παῦλος ταπεινοφροσύνην δνδάσκειν μέλλων , ἀτοπος ἂν ἦν τοῦτο παραινῶν · Ἑπειδὴ ὁ μικρὸς Θεὸς τῷ μεγάλῳ Θεῷ οὐκ ἐπανέστη , ὀφείλετε καὶ ὑμεῖς ὑποταπεινοῦσθαι ἀλλήλοις . Τὸ κὰρ μὴ ἐπαναστῆναι τῷ μείζονι , ποία ταπεινοφροσήνη · ἀδυναμία μόνον τοῦτο , Τὸ δὲ τὸν Πσον παὶ ὁμοδύναμον Θεῷ , ἑκόντα ἄνθρωπον γενέσθαι , τοῦτο ταπείνωσις . Ταῦτα μὲν οὖν ἱκανῶς . Λοιπὸν ὅρα τί φησιν · Οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι Τσα Θεῷ Ὅταν τις ἁρπάσῃ τι , φοβεῖται ἀποθέσθαι αὐτὸ , ἵνα μὴ ἀπολέσῃ , ὡς οὐχ αὐτοῦ ὄν · ὅταν δὲ ἔχῃ τι φυσικὸν , εὐχερῶς αὐτοῦ καταφρονεῖ , εἰδὼς ὅτι ἀναπόβλητον αὐτὸ ἔχει · κἂν δόξῃ ἀποθέσθαι , πάλιν αὐτὸ ἀναλήψεται . Φησὶν οὗν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐφοΡΑΤμυ . ΟΚ . ΟΧΧΓΝ .
Lemmas: πλούσιος ἀνά . ὅταν γάρ δείκνυμι ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ πᾶς ὕψος ἐπέκεινα , ἐν ὁ κάτος γίγνομαι , τίς οὐ ἐντρέπω ὁ υψηλοσροναω ; ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ΤσαΘεῶ . ἀριθμέω . πόσος ἐντεῦθεν αἱρετικός πίπτω . Μαρκίων ὁ Ποντικός λέγω , εἰ πονηρός ὁ κόσμος , καί ὁ σάρξ , καί οὐ ἀναλαμβάνω οὗτος ὁ Θεός . Μάρκελλος ὁ Γαλάτης , καί Φωτεινός , καί Σωφρόνιος , λέγω ὁ Λόγος ὁ Θεός ἐνέργεια εἰμί , οὐ οὐσία ἐνυπόστατος · οὗτος δέ ἐνοικέω ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ . καί Παῦλος δέ ὁ Σαμωσάτης λέγω , ὅτι ἀπό Μαρία ἔχω ὁ ἀρχή ὁ εἰμί . καί Σαβέλλιος δέ ὁ Λίβυς λέγω , ὅτι πατήρ , καί υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος , ὄνομα εἰμί ψιλός εἷς ποοσωπαω ἐπιλέγω . Ἄρειος λέγω , ὅτι κτίσμα εἰμί ὁ υἱός . Ἀπολλινάριος ὁ Λαοδικεύς , ὅτι ψυχή νοερός οὐ λαμβάνω . Ὅρας τοίνυν , πῶς πίπτω πᾶς εἷς σχεδόν μάχαιρα · ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω . Πῶς οὖν , ὁ περί Μάρκελλος , λέγω , ὅτι ἐνέργεια εἰμί ὁ Λόγος , οὐ οὐσία δέ ; Μορφή γάρ Θεός ὁ οὐσία λέγω , ὥσπερ μορφή δοῦλος , ὁ φύσις ὁ δοῦλος . Πῶς καί σύ , ὁ Σαμωσάτης , ὅτι ἀπό Μαρία ἄρχω ; προυπαρχω γάρ ἐν μορφή καί οὐσία θεῖος . ἀλλά καί Σαβέλλιος πίπτω ὁράω · οὐχ ἀρπάτης φίς . αἰνέω ὁ εἰμί Ἴσος Θεός . ἴσος δέ ἐπί εἷς πρόσωπον οὖον λέγω · ὁ γάρ ἴσος , τις ἴσος · ἵστημι πρόσωπον ἐντεῦθεν φαίνω . Ἄρειος δέ διά πλείων καθαιρέω . ἐν μορφή γάρ Θεός , τουτέστιν , οὐσία · καί οὐκεῖπε , γίγνομαι , ἀλ , ὑπάρχω · ὅμοιος ὁ , ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί . καί , οὐχ ἀρπαΠμὸν ἡγέομαι ὁ εἰμί Ἴσος Θεός . ὁράω ὁ ἰσότης ; Πῶς οὖν σύ λέγω ὅτι μείζων ὁ πατήρ , ὁ δέ υἱός μικρός ; Ἀλ ὁράω ὁ ἀνόητος αὐτός ΚΥ στάσις . μικρός , φάω , θεός εἰμί ὁ Υἱδς , οὐ ἁρπάζω πόα εἰμί Ἴσος ὁ μέγας Θεός . Πρῶτος μέν ὀν , ποῖος γραφή διδάσκω ἐγώ μικρός καί μέγας Θεός ; οὗτος γάρ ὁ Ἕλλην εἰμί . ὅτι2 δέ καί ὁ υἱός μέγας θεός , ἀκούω Παῦλος · ὁ ἐπιφάνεια , φημί , ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἔπειτα , εἰμί μικρός , πῶς εἄν ἁρπάζω ὁ γίγνομαι μέγας ; πρός οὗτος ὁ Παῦλος ταπεινοφροσύνη δνδάσκειν μέλλω , ἀτοπος εἄν εἰμί οὗτος παραινέω · ἐπειδή ὁ μικρός θεός ὁ μέγας Θεός οὐ ἐπανίστημι , ὀφείλω καί σύ υποταπεινοω ἀλλήλων . ὁ κατά μή ἐπανίστημι ὁ μείζων , ποῖος ταπεινοφροσύνη · ἀδυναμία μόνος οὗτος , ὁ δέ ὁ Πσον πη ὁμοδύναμος Θεός , ἑκών ἄνθρωπος γίγνομαι , οὗτος ταπείνωσις . οὗτος μέν οὖν ἱκανῶς . λοιπός ὁράω τίς φημί · οὐχ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί τσα Θεός ὅταν τις ἁρπάζω τίς , φοβέω ἀποτίθημι αὐτός , ἵνα μή ἀπόλλυμι , ὡς οὐ αὐτός εἰμί · ὅταν δέ ἔχω τίς φυσικός , εὐχερής αὐτός καταφρονέω , εἰδοί ὅτι ἀναπόβλητος αὐτός ἔχω · κἀν δόξα ἀποτίθημι , πάλιν αὐτός ἀναλαμβάνω . Φησίν ἐν , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός οὐ ἐφοΡΑΤμυ . ΟΚ . Χ .