cogPG.PG124 623
ΙΗ . ΚΕΦΑ Βʹ . Θέλω γὰρ ὑμᾶς εἰδέναι ἡλίκον ἀγῶνα ἔχω περὶ ὑμῶν , καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ , καὶ ὅσοι οὐχ ἑωράκασι τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί . Μέλλων ἐμβα λεῖν εἰς τὸ δόγμα , πολλὴν δείκνυσι τὴν φιλοστοργίον πρότερον , ἵνα εὐπαραδεκτότερος γένηται . Ἀγωῶ γὰρ , φησί , περὶ ὑμῶν . Συνάπτει δὲ αὐτοῖς καὶ τοὺς ἐν Λαοδικείᾳ , καὶ ἄλλους ἁπλῶς , ἵνα μὴ ταραχθώσι , δόξαντες τῆς ἀσθενείας αὐτῶν εἶναι τοῦτο Διὰ τί Δὲ ἀγωνιᾷς ; Ἄρα καταγινώσκων ἡμῶν ; Διότι , οη σὶν , οὐχ ἑωράκατε τὸ πρόσωπόν μου . Προσέθηκε δὲ Ἐν σαρκὶ , δεικνὺς θαυμασίως , ὅτι ἐώρων συνεχῶς ὲν Γνεύματι ἵνα παρακληθῶσιν αἱ καρδίαι αὐτῶν , συμβ . ἔασθέντων ἐν ἀγάπῃ . Ὥδη λοιπὸν ἐμβαίνει εἰς τὸ δόγμα , καὶ οὔτε κατηγορεῖ , οὔτε ἀπαλλάττει πάντη τῆς κατηγορίας . Ἐνταῦθα δὲ ἡ ἀπόδοσις . Ἀγῶνα ἔχω · ἵνα τί γένηται ; Ἵνα μὴ διάφορα φρονῶσιν , ἀλλὰ συμβιβασθῶσι καὶ ἐνωθῶσι πάντες εἰς μίαν πίστιν . Πῶς · Οὐ μετὰ ἀνάγκης , ἢ βίας , ἀλλ´ « ἐν ἀγάπῃ . » Τοῦτο δὲ εἶπεν , ὡς τῶν αἱρέσεων καὶ σχίσματα τικτουσῶν . Καὶ εἰς πάντα πλοῦτον τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως . Τουτέστιν , Ἵνα ὑπὲρ μηδενὸς ἀμφιβάλλωσιν , ἵνα ὑπὲρ πάντων πεπληροφορημένη εἴη τλουσίως ἡ σύνεσις αὐτῶν , τουτέστιν , ἡ τοῦ μυστηρίου γνῶσις . Οὐκ εἶπε δὲ , Εἰς τὸν πλοῦτον , ἀπλῶς , ἀλλ , Εἰς πάντα πλοῦτον . Οἶδα μὲν , φησὶν , ὅτι σύνεσιν ἔχετε τοῦ μυστηρίου , ἀλλὰ τὴν πληροφορίαν τῆς συνέσεως ταύτης ζητῶ πλουσίαν ἐν ὑμῖν . Ἡ , ὅτι Μετὰ συνέσεως βούλομαι ὑμᾶς πληροφορηθῆναι οὐκ ἀνοήτως καὶ ἀλόγως . Εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ καὶ Παιρὸς τοῦ Χριστοῦ . Τί δὲ τὸ μυστήριον τοῦ Θεοῦ · Τὸ διὰ τοῦ Υἱοῦ τὴν προσαγωγὴν χίνεοθαι , οὐ Ἀι´ ἀγγέλων . Ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι . Αὐτὸς μόνος οἶδε πάντα · εἰ δὲ αὐτὸς μόνος σοφὸς , σοφῶς ἄρα καὶ ἐν τοῖς ἐσχάτοις καιροῖς ἦλθε , καὶ οὐ πάλαι , καὶ μάτην τιιὸς τῶν ἀνοήτων ἐπιδράττονται τούτου . Τῷ μὲν οὗν , Θησαυροὶ εἰπεῖν , τὸ πλῆθος δείκνυσι · τῷ δὲ , Πάντες , τὸ μηδὲν ἀγνοεῖν · τῷ δὲ , Ἀπόνρυφοι , ὅτι μόνος οἶδε , καὶ παρ´ αὐτοῦ δεῖ αἰτεῖν σοφίαν καὶ γνῶσιν . Ὅρα δὲ , ὅτι εἰ καὶ δοκεῖ μέγα τι εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο συχκαταβατικῶς εἶπε διὰ τοὺς Κἀπλουστέρους , τὸ , Ἐν ᾧ εἰσιν οἱ θησαυροί . Αὐτοσοοία γάρ ἐστι καὶ αὐτόγνωσις . Τοῦτο δὲ μέγω , ἵνα μήτις ὑμάς παραλονηται έν πιθανολογίᾳ . Τοῦτο δὲ εἶπον , φησὶν , ὅτι πάντα ὁ Χριστὸς μόνος οἷδεν , ἵτα μὴ τις ὑμᾶς ἀπατᾷ . Τί γὰρ , εἰ πιθανῶς λέγει ; Οὐδὲν οἶδε , παραλογισμός ἐστι τὸ πᾶν καὶ σοφίσματα .
Lemmas: ΙΗ . Κέφα βέ . ἐθέλω γάρ σύ οἶδα ἡλίκος ἀγών ἔχω περί σύ , καί ὁ ἐν Λαοδίκεια , καί ὅσος οὐ ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ ἐν σάρξ . Μέλλων ἐμβος λείν εἰς ὁ δόγμα , πολύς δείκνυμι ὁ φιλοστοργία πρότερος , ἵνα εὐπαράδεκτος γίγνομαι . Ἀγώ γάρ , φημί , περί σύ . συνάπτω δέ αὐτός καί ὁ ἐν Λαοδίκεια , καί ἄλλος ἁπλόος , ἵνα μή ταράσσω , δόξα ὁ ἀσθένεια αὐτός εἰμί οὗτος Ζεύς τίς δέ ἀγωνιάω ; ἄρας καταγιγνώσκω ἐγώ ; διότι , οηʹ ἵν , οὐ ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ . προστίθημι δέ ἐν σάρξ , δείκνυμι θαυμάσιος , ὅτι ὁράω συνεχῶς εἰμί Γνεύματι ἵνα παρακαλέω ὁ Καρδία αὐτός , συμβ . ἀείδω ἐν ἀγάπη . ᾠδή λοιπός ἐμβαίνω εἰς ὁ δόγμα , καί οὔτε κατηγορέω , οὔτε ἀπαλλάσσω πάντῃ ὁ κατηγορία . ἐνταῦθα δέ ὁ ἀπόδοσις . Ἀγών ἔχω · ἵνα τίς γίγνομαι ; ἵνα μή διάφορος φρονέω , ἀλλά συμβιβάζω καί νοέω πᾶς εἰς εἷς πίστις . Πῶς · οὖον μετά ἀνάγκη , ἢ Βίας , ἀλ « ἐν ἀγάπη . » οὗτος δέ εἶπον , ὡς ὁ αἵρεσις καί σχίσμα τίκτω . καί εἰς πᾶς πλοῦτος ὁ πληροφορία ὁ σύνεσις . τουτέστιν , ἵνα ὑπέρ μηδείς ἀμφιβάλλω , ἵνα ὑπέρ πᾶς πληροφορέω εἰμί τλουθεος ὁ σύνεσις αὐτός , τουτέστιν , ὁ ὁ μυστήριον γνῶσις . οὐ εἶπον δέ , εἰς ὁ πλοῦτος , ἀπλόος , ἀλλ' , εἰς πᾶς πλοῦτος . οἶδα μέν , φημί , ὅτι σύνεσις ἔχω ὁ μυστήριον , ἀλλά ὁ πληροφορία ὁ σύνεσις οὗτος ζητέω πλούσιος ἐν σύ . ὁ , ὅτι μετά σύνεσις βούλομαι σύ πληροφορέω οὐ ἀνόητος καί ἄλογος . εἰς ἐπίγνωσις ὁ μυστήριον ὁ Θεός καί Παιρὸς ὁ Χριστός . τις δέ ὁ μυστήριον ὁ Θεός · ὁ διά ὁ υἱός ὁ προσαγωγή χινεοθαις , οὖον Ἀ ἄγγελος . ἐν ὅς εἰμί πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος . αὐτός μόνος οἶδα πᾶς · εἰμί δέ αὐτός μόνος σοφός , σοφός ἄρα καί ἐν ὁ ἔσχατος καιρός ἔρχομαι , καί οὖον πάλαι , καί μάτην τιοῦς ὁ ἀνόητος ἐπιδράσσομαι οὗτος . ὁ μέν ἐν , θησαυρός εἶπον , ὁ πλῆθος δείκνυμι · ὁ δέ , πάνετες , ὁ μηδείς ἀγνοέω · ὁ δέ , Ἀπόνρυφοι , ὅτι μόνος οἶδα , καί παρ´ αὐτός δεῖ αἰτέω σοφία καί γνῶσις . Ὅρας δέ , ὅτι εἰμί καί δοκέω μέγας τίς εἶπον , ἀλλά καί οὗτος συχκαταβατικῶς εἶπον διά ὁ καπλουστερος , ὁ , ἐν ὅς εἰμί ὁ θησαυρός . αυτοσοοιος γάρ εἰμί καί αὐτόγνωσις . οὗτος δέ Μεγώ , ἵνα μῆτις ὑμέτερος παραλονεομαι ἐν πιθανολογία . οὗτος δέ εἶπον , φημί , ὅτι πᾶς ὁ Χριστός μόνος οἶδα , ἄθεμ-ις μή τις σύ ἀπατάω . τις γάρ , εἰμί πιθανός λέγω ; οὐδείς οἶδα , παραλογισμός εἰμί ὁ πᾶς καί σόφισμα .