cogPG.PG124 141
καὶ κριτηρίου περιτίθησι τῇ πράγματι , μαλακῶς δὲ τὸ ὅλον μεταχειρίζεται . « Ἵδε γὰρ , φησὶν , ό βασιλεὺς ὑμῶν . » Οὕτε γὰρ τὸν Ἰησοῦν κατακρίνει , οὔτε τοὺς Ἰουδαίους ἐπιστομίζει φανερῶς · ἀλλ αον ἐπικεκρυμμένως ὀνειδίζων αὐτοῖς ὡς συκοφαντουσι , φησίν · Ἵδε , ποῖον ἄνθρωπον λέγετε , ὅτι βασιἠεύσειν ἐπεχείρει ὑμῖν , εὐτελῆ δηλαδὴ , καὶ οὐκ ἄν τοιούτοις ἐπιχειρήσοντα · ὥστε ψευδὴς ἡ κατηγορία , Τί γὰρ ἔχει τυράννου οὕτος ; στρατιώτας ; πλοῦτον ; εὐγένειαν ; « Ἴδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν . » Τί τὸ κέρδος ἐὰν τοῦτον ἀποκτείνητε , ἄνθρωπον μηδὲ τὰ ἐλάχιστα δυνάμενον βλάψαι ; Ταῦτα μὲν ὁ Πιλάτος , οὐ μὴν ἐνστατικῶς καὶ βεβαίως , καὶ ὡς ὑπὲρ ἀληθείας ἀνωνιζόμενος . Οἱ δὲ , « Ἅρον , ἆρον , σταύρωσον , » φασί . Καπεπείγουσι καὶ ζητοῦσι τὸν σταυρὸν , διὰ τὸ πονηρὰν δόξαν βούλεσθαι προσάψειν τῷ Χριστῷ . Ἐτουειδιστότατος γὰρ οὗτος ὁ θάνατος καὶ ἐπικατάρατος · καθὰ εἴρηται · « Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ὲπὶ ξύλου . » Οὐκ ᾔδεισαν δὲ , ὅτι ὥσπερ διὰ τοῦξύλου ἡ πτῶσις , οὔτω διὰ ξύλου ἡ ἀνόρθωσις . Ὅρα δὲ , πῶ - ἄλλον δασιλέα ἑαυτοῖς οὐκ ἐπιγράφονται , εἱἰ μὴ Κς ἰσαρα , ἑκόντες ἑαυτοὺς ὑποβάλλοντες τῇ Ῥω μαϊκῇ δυναστείᾳ , καὶ ἀποσειόμενοι τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν . Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτοὺς Ῥωμαίοις παρέδωκεν , οὓς ἐπεκαλέσαντο βασιλεῖς ἐπ´ αὐτῶν , ἀποστάντες τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ ἐπιστασίας . « Τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς » ὁ ἀνόητος . Δέον ἐξετάσαι , εἰ ἀληθῶς δύναμιν εἶχεν ἐπιθέσθαι τυραννίδι , ὁ δὲ ἐνδιδωσι καὶ ὑποβαίνει , ἀτόλμως καὶ ἀνάνδρως τὴν κρίσιν μεταχειρισάμενος . « Βαστάζων δὲ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , » ἐξέρχεται . Καὶ γὰρ καὶ τὸ ἅψασθαι ὅλως τοῦ ξύλου ἀπηγορευμένον ᾤοντο · διὰ τοῦτο αὐτῷ τῷ κατακρίτῳ καὶ καταράτῳ τὸ κατηραμένον ξύλον ἐπιφορτίζουσιν . Ὅρα δὲ καὶ ἔν τῳ κατὰ τὴν παλαιὰν τύπωσιν τοῦτο τελούμενον Καὶ γὰρ κἀκεῖ ὁ Ἰσαὰκ τὰ ξύλα βαστάζων , ἀπήρχετο εἰς τὸ σφαγῆναι · οὕτω κἀνταῦθα ὁ Κύριος τὸν σταυρὸν ἔχων ἄπεισι , καὶ οἷά τις στρατιώτης τὸ ὅπλον , μεθ´ οὗ καταβάλλει τὸν ἀντιστρατευόμενον , φέρει . Ὅτι δὲ τύπος ὁ Ἰσαὰκ τοῦ Θεοῦ , δῆλον . Ἰσαὰκ ἑρμηνεύεται « γέλως , » ήτοι « χαρά . » Τίς οὖν ἄλλος χαρὰ ἡμῶν γέγονεν , εἰ μὴ ὁ ἐν τῇ συλλήψει εὐθὺς τὸ , « Χαῖρε , » διὰ τοῦ ἀγγέλου τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει διαδεδωκώς ; Ἃ γὰρ ἡ Παρθένος ἤκουεν εὐαγγέλια . πᾶσα ἡ φύσις διεδέχετο . τούτου τοῦ Ἰσαὰκ πατὴρ Ἀβραὰμ , ὁ πατὴρ πολλῶν ἐθνῶν , ὅς ἐστιν ὁ πάντων Θεὸς , ὃς καὶ Ἰουδύίων ἐστὶ Πατὴρ καὶ ἐθνῶν , οὖ τῇ εὐδοκίᾳ καὶ τῇ βουλῇ τὸν σταυρὸν ὁ Υἱὸς αὐτοῦ βαστάζει . Πλὴν ἐν μὲν τῇ Παλαιᾷ ἄχρι τῆς προαιρέσεως τοῦ Πατρὸς ἔστη τὸ πρᾶγμα · τύπος γὰρ ἦν · ἐνταῦθα δὲ καὶ εἰς ἔργον ἐξῆλθεν · ἀλήθεια . γὰρ ἦν . Τάχα δὲ , ὥσπερ ἐκεῖ ὁ Ἰσαὰκ ἀφείθη , ὁ δὲ ἀμνὸς ἐτύθη · οὔτω κἀνταῦθα ἡ θεία φύσις ἀπαθὴς , τὸ δὲ ἀνθρώπινον , ὅ καὶ Ἀμνὸς λέγεται , ὡς τοῦ Ἀδὰμ τοῦ πλανηθέντος προβάτου υἱὸς , τοῦτό ἐστιν ὃ ἐτύθη . οοεορΟΟ
Lemmas: καί κριτήριον περιτίθημι ὁ πρᾶγμα , μαλακός δέ ὁ ὅλος μεταχειρίζω . « κύπειρις γάρ , φημί , ὅς βασιλεύς σύ . » ἵημι γάρ ὁ Ἰησοῦς κατακρίνω , οὔτε ὁ Ἰουδαῖος ἐπιστομίζω φανερῶς · ἀλλ' ἀάω ἐπικεκρυμμένως ὀνειδίζω αὐτός ὡς συκοφαντέω , φημί · κύπειρις , ποῖος ἄνθρωπος λέγω , ὅτι βασιηευσεω ἐπιχειρέω σύ , εὐτελής δηλαδή , καί οὐ ἄν τοιοῦτος ἐπιχειρέω · ὥστε ψευδής ὁ κατηγορία , τις γάρ ἔχω τύραννος οὗτος ; στρατιώτης ; πλοῦτος ; εὐγένεια ; « εἶδον ὁ βασιλεύς σύ . » τις ὁ κέρδος ἐάν οὗτος ἀποκτείνω , ἄνθρωπος μηδέ ὁ μικρός δύναμαι βλάπτω ; οὗτος μέν ὁ Πιλάτος , οὖον μήv ἐνστατικός καί βεβαίως , καί ὡς ὑπέρ ἀλήθεια ἀνωνιζόμενος . ὁ δέ , « ἄρον , ἀείρω , σταυρόω , » φημί . καπεπειγους καί ζητέω ὁ σταυρός , διά ὁ πονηρός δόξα βούλομαι προσάπτω ὁ Χριστός . Ἐτουειδιστότατος γάρ οὗτος ὁ θάνατος καί ἐπικατάρατος · καθά εἴρω · « ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάννυμι έπι ξύλον . » οὐ οἶδα δέ , ὅτι ὥσπερ διά τουξυλον ὁ πτῶσις , οὐτάω διά ξύλον ὁ ἀνόρθωσις . Ὅρας δέ , πῶ - ἄλλος δασιλέα ἑαυτοῦ οὐ ἐπιγράφω , εἰμί μή ΚΣ Ἰσάρα , ἑκών ἑαυτοῦ ὑποβάλλω ὁ ῥῶ μαϊκῇ δυναστεία , καί ἀποσείω ὁ ὁ Θεός βασίλειος . Διὸ καί ὁ θεός αὐτός Ῥωμαῖος παραδίδωμι , ὅς ἐπικαλέω βασιλεύς ἐπι αὐτός , ἀφίστημι ὁ ὁ Θεός πρόνοια καί ἐπιστασία . « τότε οὖν παραδίδωμι αὐτός αὐτός » ὁ ἀνόητος . Δέος ἐξετάζω , εἰμί ἀληθής δύναμις ἔχω ἐπιτίθημι τυραννίς , ὁ δέ ἐνδίδωμι καί ὑποβαίνω , ἄτολμος καί ἄνανδρος ὁ κρίσις μεταχειρίζω . « βαστάζω δέ ὁ σταυρός αὐτός , » ἐξέρχομαι . καί γάρ καί ὁ ἅπτω ὅλως ὁ ξύλον ἀπαγορεύω οἴομαι · διά οὗτος αὐτός ὁ κατάκριτος καί κατάρατος ὁ κατερέω ξύλον ἐπιφορτίζω . Ὅρας δέ καί ἐν ὁ κατά ὁ παλαιός τύπτω οὗτος τελέω καί γάρ ἐκεῖ ὁ Ἰσαάκ ὁ ξύλον βαστάζω , ἀπάρχω εἰς ὁ σφάζω · οὗτος ἐνταῦθα ὁ Κύριος ὁ σταυρός ἔχω ἄπειμι , καί οἷος τις στρατιώτης ὁ ὅπλον , μεθ´ ὅς καταβάλλω ὁ ἀντιστρατεύομαι , φέρω . ὅτι2 δέ τύπος ὁ Ἰσαάκ ὁ Θεός , δῆλος . Ἰσαάκ ἑρμηνεύω « γέλως , » ήτοι « χαρά . » Τῖς οὖν ἄλλος χαρά ἐγώ γίγνομαι , εἰμί μή ὁ ἐν ὁ συλλαμβάνω εὐθύς ὁ , « Χαῖρος , » διά ὁ ἄγγελος ὁ ἀνθρώπινος φύσις διαδίδωμι ; ἁ γάρ ὁ Παρθένος ἀκούω εὐαγγέλιον . πᾶς ὁ φύσις διαδέχομαι . οὗτος ὁ Ἰσαάκ πατήρ Ἀβραάμ , ὁ πατήρ πολύς ἔθνος , ὅς εἰμί ὁ πᾶς θεός , ὅς καί Ἰουδύίων εἰμί πατήρ καί ἔθνος , οὖον ὁ εὐδοκία καί ὁ βουλή ὁ σταυρός ὁ υἱός αὐτός βαστάζω . πλήν ἐν μέν ὁ Παλαιή ἄχρι ὁ προαίρεσις ὁ πατήρ ἵστημι ὁ πρᾶγμα · τύπος γάρ εἰμί · ἐνταῦθα δέ καί εἰς ἔργον ἐξέρχομαι · ἀλήθεια . γάρ εἰμί . Τάχα δέ , ὥσπερ ἐκεῖ ὁ Ἰσαάκ ἀφίημι , ὁ δέ ἀμνός θύω · οὐτάω ἐνταῦθα ὁ θεῖος φύσις ἀπαθής , ὁ δέ ἀνθρώπινος , ὅς καί ἀμνός λέγω , ὡς ὁ Ἀδάμ ὁ πλανάω πρόβατον υἱός , οὗτος εἰμί ὅς θύω . οοεορΟΟ