cogPG.PG124 553
Ἀνανεοῦσθε πνευματικὴν ἀνανέωσιν ἐν τῷ νοὶ ὑμῶν , ἀλλ´ οὐ σωματικὴν καὶ ἐν σώματι γινομένην . « Καὶ ἐνδύσασθε τὸν καινὸν ἄνθρωπον . » Ὁρᾶς ὅτι τὸ ὑποκείμενον ἕν ἐστι , τὸ ἐκδυόμενον καὶ ἐνδυόμενον · τὰ δὲ ἐνδύματα διάφορα , τουτέστιν , ἢ κακία καὶ ἡ ἀρετή ; ὥσπερ γὰρ τὸ ἀποδύσασθαι καὶ ἐνδύσασθαι ῥάδιον , οὕτω καὶ κακία καὶ ἀρετὴ , ἐὰν θελήσωμεν . Διὰ τί δὲ ἄνθρωπον καλεῖ τὴν κακίαν , καὶ ἄνθρωπον τὴν ἀρετήν ; Ὅτι ἐκ τῶν ἔργων χαρακτηρίζεται ὁ ἄνθρωπος , καὶ οὐχ ἦττον φύσεως ταῦτα δεικνύουσι τὸν ἄνθρωπον , εἴτε ἀγαθὸν , εἴτε πονηρόν . Καινὸς οὖν ἄνθρωπος , ὁ νέος , ὀ ἐκ τοῦ βαπτίσματος , ὃς καὶ ἰσχυρὸς ὀφείλει εἶναι , καὶ ῥυτίδας μὴ ἔχων , καὶ ὑγιεινός · ταῦτα γὰρ πάντα νέου . « Τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα ἐν δικαιοσύνη καὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας . » Οὗτος , φησὶν , ὁ ἄνθρωπος ἐκτίσθη . οὐ κατὰ τὰς ἐπιθυμίας , ἀλλὰ«κττὸ Θεόν · » τουτέστιν , ὑπὸ Θεοῦ κτίσιν τοιαύτην , ἢ εὐαρεστεῖται Θεὸς , ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ , οὐκ ἐξβδατος καὶ γῆς . ἀλλ´ « ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ὁσιότητι . » Ταῦτα γὰρ ἡ οὐσία τοῦ τοιούτου ἀνθρώπου . Δικαιοσύνη μὲν οὖν ἐστιν ἡ καθόλου ἀρετὴ , ὥσπερ καὶ εἰώθαμεν δίκαιον ὀνομάζειν τὸν ἀνεπίληπτον . Καὶ ὁ Κύριος · « Ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ἡ δικαιοσύνη ὑμῶν πλεῖον τῶν φαρισαίων · » τὴν γὰρ πᾶσαν ἀρετὴν ἐνταῦθά φηστν , Ὃσιότης δὲ ἡ καθαρότης , καὶ τὸ πληρῶσαι πᾶντὸ ὀφειλόμενον · καθὸ λέγομεν καὶ ἐπὶ τῶν νεκρῶν , τὴν ὁσίαν , ὅταν τις τὰ ὀφειλόμενα ἐπ´ αὐτοῖς πληρώσῃ καὶ τὸ , Ἀφωσιωσάμην . Ἑπεὶ δὲ καὶ ἐν τῇ Ιαλαιᾷ ἐλέγετο δικαιοσύνη , φησὶν ὅτι ἐκεῖνοι · τοῦ τύπου ἦσαν . Ἐγὼ δέ σοι τὴν τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ Εὐαγγελίου φημί . Ἥ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς ἐν σχήματι καὶ ὑποκρίσει δικαιοσύνης , εἶπε τὴν τῆς ἀληθείας . ἐκτίσθη μὲν οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἐν τῷ βαπτίσματι διὰ δικαιοσύνης καὶ ὁσιότητος · ἐνδύσασθαι δὲ αὐτὸν δεῖ καὶ νῦν διὰ τοῦ βίου καὶ τῶν ἔο-ων Ὅταν δὲ ἀκούσῃς τὸ , ἐνδύσασθαι , τὸ μηδέποτε ἀποθέσθαι νόει · ὡς τὸ , « Ἐνεδύσατο κατάραν ὡς ἱμάτιον · » καὶ , « Ὁ περιβαλλόμενος φῶς . « Καὶ εἰώθαμεν λέγειν · Ὁ δεῖνα τὸν δεῖνα ἐνεδύσατο . « Διὸ ἀποθέμενοι τὸ ψεῦδος , λαλεῖτε ἀλήθειαν ἔκαστος μετὰ τοῦ πλησίον αὐτοῦ , ὅτι ἐσμὲν ἀλλήλων μέλη . » Εἰπὼν , « Τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον , » καθολικῶς , λοιπὸν καὶ κατὰ μέρος αὐτὸν ὑπογράφει · καὶ πρῶτὸν τὸ ψεῦδος ἀποκόπτει τὸ πρὸς ἀλλήλους · καὶ τὰ αἰτίας ἐπάγει , ὅτι τε πλησίον ἐσμὲν ἀλλήλων , καὶ τὸ μεῖζον καὶ ἐντρεπτικώτερον , ὅτι ἀλλήλων μέλ ἐσμέν · ὡς ἂν εἰ τοῦτο λέγων · Μὴ ὀφθαλὸς ἰῶλν θηρίον ψεύδεται πρὸς τὸν πόδα , καὶ οὐ δίδωσιν αὐτῷ φυγεῖν ; Ἢ ὅταν ὄρυγμα βαθὺ ὑπὸ καλάμων καὶ γῆς ὑποκαλύπτηται , καὶ δοκιμάζηται διὰ τοῦ ποδὸς , μὴ ψεύδεται ὁ ποῦς , καὶ οὐκ ἀπαγγέλλει τῷ ὀφθαλμῷ , ἵνα ἑτέρωσε ἴδῃ καὶ εὕρῃ πάροδον ; καὶ
Lemmas: ἀνανεόομαι πνευματικός ἀνανέωσις ἐν ὁ νόος σύ , ἀλ οὖον σωματικός καί ἐν σῶμα γίγνομαι . « καί ἐνδύω ὁ καινός ἄνθρωπος . » ὁράω ὅτι ὁ ὑπόκειμαι εἷς εἰμί , ὁ ἐκδύω καί ἐνδύω · ὁ δέ ἔνδυμα διάφορος , τουτέστιν , ἢ κακία καί ὁ ἀρετή ; ὥσπερ γάρ ὁ ἀποδύω καί ἐνδύω ῥούδιον , οὗτος καί κακία καί ἀρετή , ἐάν ἐθέλω . Ζεύς τίς δέ ἄνθρωπος καλέω ὁ κακία , καί ἄνθρωπος ὁ ἀρετή ; ὅτι2 ἐκ ὁ ἔργον χαρακτηρίζω ὁ ἄνθρωπος , καί οὐ ἀίσσω φύσις οὗτος δείκνυμι ὁ ἄνθρωπος , εἴτε ἀγαθός , εἴτε πονηρός . Καινός οὖν ἄνθρωπος , ὁ νέος , ὁ ἐκ ὁ βάπτισμα , ὅς καί ἰσχυρός ὀφείλω εἰμί , καί ῥυτίς μή ἔχω , καί ὑγιεινός · οὗτος γάρ πᾶς νέος . « ὁ κατά θεός κτίζω ἐν δικαιοσύνη καί ὁσιότης ὁ ἀλήθεια . » οὗτος , φημί , ὁ ἄνθρωπος κτίζω . οὖον κατά ὁ ἐπιθυμία , ἀλλὰ«κττὸ Θεός · » τουτέστιν , ὑπό Θεός κτίσις τοιοῦτος , ἢ εὐαρεστέω θεός , ἐν ὁ κολυμβήθρα , οὐ ἐξβδατος καί γῆ . ἀλ « ἐν δικαιοσύνη καί ὁσιότης . » οὗτος γάρ ὁ οὐσία ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος . Δικαιοσύνη μέν οὖν εἰμί ὁ καθόλου ἀρετή , ὥσπερ καί εἴωθα Δίκαιος ὀνομάζω ὁ ἀνεπίληπτος . καί ὁ Κύριος · « ἐάν μή περισσεύω ὁ δικαιοσύνη σύ πλείων ὁ Φαρισαῖος · » ὁ γάρ πᾶς ἀρετή ἐνταῦθα φημί , ὁσιότης δέ ὁ καθαρότης , καί ὁ πληρόω Πάντο ὀφείλω · καθό λέγω καί ἐπί ὁ νεκρός , ὁ ὅσιος , ὅταν τις ὁ ὀφείλω ἐπι αὐτός πληρόω καί ὁ , αφωσιωθεω . ἐπεί δέ καί ἐν ὁ Ιαλαιᾷ λέγω δικαιοσύνη , φημί ὅτι ἐκεῖνος · ὁ τύπος εἰμί . ἐγώ δέ σύ ὁ ὁ ἀλήθεια καί ὁ Εὐαγγέλιος φημί . ὅς πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἐν σχῆμα καί ὑπόκρισις δικαιοσύνη , εἶπον ὁ ὁ ἀλήθεια . κτίζω μέν οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ βάπτισμα διά δικαιοσύνη καί ὁσιότης · ἐνδύω δέ αὐτός δεῖ καί νῦν διά ὁ βίος καί ὁ οἴομαι ὅταν δέ ἀκούω ὁ , ἐνδύω , ὁ μηδέποτε ἀποτίθημι νοέω · ὡς ὁ , « ἐνδύω καταίρω ὡς ἱμάτιον · » καί , « ὁ περιβάλλω φάος . « καί εἴωθα λέγω · ὁ Δεῖνα ὁ Δεῖνα ἐνδύω . « Διὸ ἀποτίθημι ὁ ψεῦδος , λαλέω ἀλήθεια ἔκαστος μετά ὁ πλησίος αὐτός , ὅτι εἰμί ἀλλήλων μέλος . » εἶπον , « ὁ παλαιός ἄνθρωπος , » καθολικός , λοιπός καί κατά μέρος αὐτός ὑπογράφω · καί πρότερος ὁ ψεῦδος ἀποκόπτω ὁ πρός ἀλλήλων · καί ὁ αἴτιος ἐπάγω , ὅτι τε πλησίος εἰμί ἀλλήλων , καί ὁ μείζων καί ἐντρεπτικός , ὅτι ἀλλήλων Μέλ εἰμί · ὡς εἄν εἰμί οὗτος λέγω · μή ὀφθαλὸς ἰάλλω θηρίον ψεύδω πρός ὁ πούς , καί οὖον δίδωμι αὐτός φεύγω ; ἤ ὅταν ὄρυγμα βαθύς ὑπό κάλαμος καί γῆ ὑποκαλύπτω , καί δοκιμάζω διά ὁ πούς , μή ψεύδω ὁ Ποῦς , καί οὐ ἀπαγγέλλω ὁ ὀφθαλμός , ἵνα ἑτέρωσε ὁράω καί εὑρίσκω πάροδος ; καί