cogPG.PG124 494
ἄλήθειαν τοῦτο Εὐαγγελίου , εἶπον τῷ Πέτρῳ ἔμπροσθεν πάντων . » Μηδὲ αὕτη ἡ λέξις ταραττέτω σε · οὐ γὰρ Ιέτρου καταγινώσκων ταῦτα λέγει , ἀλλὰ διὰ τοὺς μέλλοντας ὡφεληθῆναι ἐκ τοῦτο ἀκοῦσαι ὅτι Καὶ ὁ Πέτρος ἐπετιμήθη , ὡς τοῦτο νόμου ἐχόμενος · καὶ ὑμεῖς τί ποιεῖτε λοιόν ; Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τότε ἔμπροσθεν πάντων ἐπιτιμᾷ αὐτῷ , ἵνα ἐκεῖνοι ἀκούσαντες φοβηθῶσι , τοῦτο τηλικούτου στύλου ἐπιτιμωμένου , καὶ μὴ ἔχοντος ἀντιλέγειν . Εὐσέβιος δὲ , οὐ τὸν μέγαν Πέτρον λέγει ἐπιτιμηθῆναι παρὰ τοῦτο Παύχου , ἀλλ´ ἕτερόν τινα Κηφᾶν , ἕνα τῶν ἑβδομήκοντα · καὶ κατασκευάζειν οἴεται τοῦτο το , οὐκ εἰκὸς εἶναι λέΚγων , τὸν ἀπολογησάμενον ἐν ἀρχῇ , ὅτε τῷ Κορνηλίω συμφαγὼν τινὰς ἐσκανδάλισεν , αὖθις δεηθῆναι τῆς τοιαύτης ἐπιτιμήσεως . Ἀλλ´ , ὧ σοφώτατε , οὐδ´ ἥκεις λέγομεν τὸν Πέτρον , ὡς ἀγνοοῦντα τὸ δέον ἐπιτιμηθῆναι παρὰ Παύλου , ἀλλ´ ἑκόντα ὑποστῆναι τὴν ἐπιτίμησιν , ἵν´ ἕτεροι διορθωθῶσιν « Εἰ σὐ Ἰουδαῖος ὢν , ἐθνικῶς ζῇς , καὶ οὐκ Ἰουδαϊκῶς , τί τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις Ἰουδαὶζειν ; » Μονο ουχὶ τοῖς πᾶσι βοᾷ ὁ Παῦλος · Μιμήσασθε τὸν Σαάσκαλον ὑμῶν . Ἰδοὺ καὶ γὰρ αὐτὸς Ἰουδαῖος ὢν , ὅμως σονέφαγε τοῖς ἐθνικοῖς . Ὃρα δὲ , πῶς οὐκ ἐγκαλεῖ αὐτῷ , ὅτι Κακῶς ποιεῖς , τὸν νόμον τηρῶν , ἀλλ´ ὑπὲρ τῶν οἰκείων δὲ μαθητῶν τῶν ἐθνικῶν ἐπιτιμᾷ , ὡς ἀναγκάζοντι αὐτοὺς περιτέμνεσθαι καὶ Ἰουδαΐζειν . Οὕτω γὰρ ὁ λόγος εὐπαραδεκτότερος ἔμελλε δόξειν . « Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι , καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί ὸύσει τοῦτέστιν , οὐ προσήλυτοι , ἀλλ´ ἐκ πατέρων Ἰουδαίων φύντες , καὶ συντραφέντες τῷ νόμῳ , ἀφήκαμεν τὴν σύντροφον πολιτείαν , καὶ προσεφύἵομεν τῇ εἰς Χριστὸν πίστει . « Εἰδότες ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου , ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ · καὶ ήμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν , ἵνα δικαιωῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ , καὶ οὐκ ἐξἔργων νόμου · διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ . » Ορα , πῶς μετ´ ἀσφελείας [ ἀφελείας ? ] πάντα φόέγγεται . Οὐ γὰρ ὡς πονηρὸν , ἀλλ´ ὡς ἀσθενῆ , καὶ μὴ δυνάμενον δικαιῶσαι , αὐτὸν εἰάσαμεν . Οὐδεὶς vὰρ τὰ ἔργα αὐτοῦ ἠδύνατο τελέσαι , φορτικὰ ὄντα καὶ δυσκατόρθωτα , οὐ διὰ τὸ μέγεθος αὐτῶν , ἀλλὰ διὰ τὴν μικρολογίαν μᾶλλον · καὶ ἄλλως , διότι ψυχὴν οὐκ ἡγίαζεν , ἀλλὰ σωματικοὺς ῥύπους ἐκάθαιρε . iεριττὴ οὖν ἡ περιτομή . προϊὼν δὲ ἐρεῖ , ὅτι καὶ ἐπικίνδυνος , ἀλλοτριοῦσα τοῦτο λριστου . « Εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωῦῆναι ἐν Χριστῷ , εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἀμαρτωλοὶ , ἄρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος ; » Ἐζητήσαμεν , φησὶ , δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ , ἀφέντες τὸν νόμον · ὡς λέγετε δὲ ὑμεῖς , ἀμαρτία ἐστὶ τὸ ἀφιέναι τὸν νόμον · εἰς ταύτην λοιπὸν τὴν ἀμαρτίαν ὁ Χριστὸς ἡμᾶς συνώθησε · δι´ ἐκεῖνον γὰρ ἀφήκαμεν τὰ νομικὰ πάντα . Ὥστε οὐ μόνον οὐκ ἐδικαίωσεν ἡμᾶς , ὥς φατε , ὁ Χριστὸς , ἀλλὰ καὶ πλείονος κατακρίσεως αἴτιος ἡμῖν γέγονεν , ἐκ τοῦτο πεῖσαι ἡμᾶς ἀφεῖναι τὸν νόμον .
Lemmas: ἀλήθεια οὗτος Εὐαγγέλιος , εἶπον ὁ Πέτρος ἔμπροσθεν πᾶς . » μηδέ οὗτος ὁ λέξις ταράσσω σύ · οὖον γάρ Ιέτρου καταγιγνώσκω οὗτος λέγω , ἀλλά διά ὁ μέλλω ὠφελέω ἐκ οὗτος ἀκούω ὅτι καί ὁ Πέτρος ἐπιτιμάω , ὡς οὗτος νόμος ἔχω · καί σύ τίς ποιέω λοιόν ; Ζεύς οὗτος γάρ καί τότε ἔμπροσθεν πᾶς ἐπιτιμάω αὐτός , ἵνα ἐκεῖνος ἀκούω φοβέω , οὗτος τηλικόσδε στῦλος ἐπιτιμάω , καί μή ἔχω ἀντιλέγω . Εὐσέβιος δέ , οὖον ὁ μέγας Πέτρος λέγω ἐπιτιμάω παρά οὗτος παυχοω , ἀλ ἕτερος τις Κηφᾶς , εἷς ὁ ἑβδομήκοντα · καί κατασκευάζω οἴομαι οὗτος ὁ , οὐ εἰκός εἰμί λέΚγων , ὁ ἀπολογέομαι ἐν ἀρχή , ὅτε ὁ Κορνήλιος συνεσθίω τις σκανδαλίζω , αὖθις δήω ὁ τοιοῦτος ἐπιτίμησις . Ἀλ , ἵημι σοφός , οὐδός ἥκω λέγω ὁ Πέτρος , ὡς ἀγνοέω ὁ δήω ἐπιτιμάω παρά Παῦλος , ἀλ ἑκών ὑφίστημι ὁ ἐπιτίμησις , ὅς ἕτερος διορθόω « εἰμί σῦς Ἰουδαῖος εἰμί , ἐθνικός ζῶ , καί οὐ Ἰουδαϊκῶς , τίς ὁ ἔθνος ἀναγκάζω ἰουδαΐζω ; » Μόνος οὐ ὁ πᾶς βοάω ὁ Παῦλος · μιμέομαι ὁ Σαάσκαλον σύ . ἰδέ καί γάρ αὐτός Ἰουδαῖος εἰμί , ὅμως σονέφαγε ὁ ἐθνικός . Ὅρας δέ , πῶς οὐ ἐγκαλέω αὐτός , ὅτι Κακῶς ποιέω , ὁ νόμος τηρέω , ἀλ ὑπέρ ὁ οἰκέω δέ μαθητής ὁ ἐθνικός ἐπιτιμάω , ὡς ἀναγκάζω αὐτός περιτέμνω καί Ἰουδαίζω . οὕτως γάρ ὁ λόγος εὐπαράδεκτος μέλλω δοκέω . « ἐγώ φύσις Ἰουδαῖος , καί οὐ ἐκ ἔθνος ἁμαρτωλός ὕω τουτέστιν , οὖον προσήλυτος , ἀλ ἐκ πατήρ Ἰουδαῖος φύς , καί συντρέφω ὁ νόμος , ἀφίημι ὁ σύντροφος πολιτεία , καί προσφύω ὁ εἰς Χριστός πίστις . « οἶδα ὅτι οὖον δικαιόω ἄνθρωπος ἐκ ἔργον νόμος , ἐάν μή διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός · καί ἡμεῖς εἰς Χριστός Ἰησοῦς πιστεύω , ἵνα δικαιόω ἐκ πίστις Χριστός , καί οὐ ἐξέργω νόμος · διότι οὖον δικαιόω ἐκ ἔργον νόμος πᾶς σάρξ . » ὁράω , πῶς μετέ ἀσφελείας [ ἀφέλεια ? ] πᾶς φόέγγεται . οὖον γάρ ὡς πονηρός , ἀλ ὡς ἀσθενής , καί μή δύναμαι δικαιόω , αὐτός ἐάω . οὐδείς vὰρ ὁ ἔργον αὐτός δύναμαι τελέω , φορτικός εἰμί καί δυσκατόρθωτος , οὖον διά ὁ μέγεθος αὐτός , ἀλλά διά ὁ μικρολογία μᾶλλον · καί ἄλλως , διότι ψυχή οὐ ἁγίζω , ἀλλά σωματικός ῥύπος καθαίρω . iεριττὴ οὖν ὁ περιτομή . προέρχομαι δέ εἴρω , ὅτι καί ἐπικίνδυνος , ἀλλοτριόω οὗτος λριστου . « εἰμί δέ ζητέω δικαιόω ἐν Χριστός , εὑρίσκω καί αὐτός ἁμαρτωλός , ἄρα Χριστός ἁμαρτία διάκονος ; » ζητέω , φημί , δικαιόω ἐν Χριστός , ἀφίημι ὁ νόμος · ὡς λέγω δέ σύ , ἁμαρτία εἰμί ὁ ἀφίημι ὁ νόμος · εἰς οὗτος λοιπός ὁ ἁμαρτία ὁ Χριστός ἐγώ συνωθώ · δις ἐκεῖνος γάρ ἀφίημι ὁ νομικός πᾶς . ὥστε οὖον μόνος οὐ δικαιόω ἐγώ , ὅς φημί , ὁ Χριστός , ἀλλά καί πλείων κατάκρισις αἴτιος ἐγώ γίγνομαι , ἐκ οὗτος πείθω ἐγώ ἀφίημι ὁ νόμος .