cogPG.PG124 568
είρηται , εἰς αἰσχρά τινα συνωθοῦσιν οἱ δεσπόται , ᾖ εἰς ἀσέβειαν , ἅτινα οὐκ εἰσὶ τοῦ θείου θελήματος . Ἀουλεύοντες[ς ] τῷ Κυρίῳ , καὶ οὐκ ἀνθρώποις . » Αὐτὸς γὰρ ἀναδέχεται τὴν πρὸς τοὺς δεσπότας εὐ γνωμοσύνην , ὡς καὶ τὴν εὐταξίαν νομοθετήσας · καὶ ὁ μὴ τούτοις ὡς χρὴ δουλεύων , τῷ θείῳ νόμῳ ἀνθίσταται « Εἰδότες , ὅτι ὃ ἐάν τι ἕκαστος ποιήσῃ ἀγαθόν , τοῦτο κομιεῖται παρὰ τοῦ Κυρίου , εἴτε δοῦλος , εἴτε ἐλεύθερος . » Ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν πολλοὺς δεσπότας , Ἕλληνας ὄντας καὶ ἀπίστους , μηδὲν ἀγαθὸν ποιεῖν τοῖς καλῶς δουλεύουσιν οἰκέταις , φησὶν , ὅτι Κἂν μὴ παρὰ τοῦ κατὰ σάρκα δεσπότου λάβῃς τὰς ἀμοιβὰς , παρὰ τοῦ πάντων Δεσπότου ἐκδέχου . Ἐνταῦθα δὲ ἔδειξεν , ὅτι ὡς τελειοτέροις αὐτοῖς διαλέγεται , καὶ οὐχ ὡς τοῖς παισίν . Ἐκείνοις μὲν γάρ τὴν ἐπὶ γῆς μακροζωΐαν προέτεινε , τούτους δὲ πρὸς τὸ μέλλον παρέπεμψε . « Καὶ οἱ κύριοι , τὰ αὐτὰ ποιεῖτε πρὸς αὐτούς , « Τὰ αὐτά . » Ποῖα ; Μετ´ εὐνοίας δουλεύετε , καὶ μὴ ὡς ἀνθρωπάρεσκοι , ἀλλὰ μετὰ φόβου καὶ τρόμου , τοῦ πρὸς Θεὸν δηλαδή . Κἂν γὰρ αὐτολεξεὶ οὐκ εἰπεν , ὅμως ταῦτα βούλεται . Δουλεύει γὰρ καὶ ὁ δεσπότης τῷ δούλῳ , μεριμνῶν ὑπὲρ αὐτοῦ , καὶ πάντα τὰ χρειώδη παρέχων , καὶ ἁπλῶς , ἀνεχόμενος αὐτοῦ , καὶ συγκαταβαίνων αὐτῷ , καὶ ὅ φησι Ὑολομών , συμπεριφερόμένος . Ἄκουε γὰρ καὶ τῶν ἑξῆς · « Ἀνιέντες τὴν ἀπειλήν . » Οὐκ εἶπεν , Ἀνιέντες τὴν μάστιγα . ἀλλὰ , Καὶ αὐτὴν « τὴν ἀπειλήν . » Πολλῷ γοῦν μᾶλλον τὴν τιμωρίαν · τουτέστι , Μηδὲ ἐν ταῖς ἀπειλαῖς βαρεῖς φαίνεσθε . « Εἰδότες ὅτι καὶ ὑμῶν αὐτῶν ὁ Κύριός ἐστιν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Ὅρα , πῶς φοβεῖ . « Ὦ μέτρῳ » γὰρ , φησὶ , « μετρεῖς , ἀντιμετρηθήσεταί σοι · » μὴ ἀκούσῃς καὶ σύ · « Πονηρὲ δοῦλε , πᾶσαν τὴν ὁφειλὴν ἀφῆκά σοι , οὐκ ἔδει καὶ σὲ ἐλεῆσαι τὸν σύνδουλόν σου · « Καὶ προσωποληψία οὐκ ἔστι παρ´ αὐτῷ . » Μὴ νυμίσῃς , φησὶν , ὅτι ἐὰν ἀπηνής ἔσῃ τῷ δούλῳ , οὐκ ἐξετασθήσῃ παρὰ τοῦ Θεοῦ διὰ τὸ τοῦ προσώπου εὐτελές . Ταῦτα γὰρ τῶν ἔξω νόμων διαφορὰς εἰδότων εὐγενείας καὶ δουλείας · ἀνθρώπων γάρ εἰσι νόμοι . Ἐνταῦθα καὶ[δὲ ] οὐχ οὕτως , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς δοῦλος εἶ τοῦ αὐτοῦ Κυρίου , κἂν εἰς ὁμόδουλον αὐστηρεύων · ἐπεὶ οὐδὲ ἐξ ἀρχῆς δουλείαν ἐποίησεν Ἀ Θεὸς ἀλλ´ ἢ πλεονεξία , ὡς ἐπὶ τῶν αἰχμαλώτων · καὶ ἡ πρὸς τοὺς πατέρας ὕβρις , ὡς ἐπὶ τοῦ Χαναάν . Πλὴν εἰ καὶ μὴ ὑπὸ Θεοῦ γέγονεν , ὅμως τὴν ὑποταγὴν Θεὸς νομοθετεῖ , διὰ τὴν εὐταξίαν , καὶ ἵνα μὴ αἰμάτων ὁ βίος γέμῃ . « Τὸ λοιπὸν , ἀδελφοί μου , ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίθ , καὶ ἐν τῳ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ » στρατόπεδον
Lemmas: εἴρω , εἰς αἰσχρός τις συνωθέω ὁ δεσπότης , εἰμί εἰς ἀσέβεια , ὅστις οὐ εἰμί ὁ θεῖον θέλημα . Ἀουλεύοντες[ς ] ὁ κύριος , καί οὐ ἄνθρωπος . » αὐτός γάρ ἀναδέχομαι ὁ πρός ὁ δεσπότης εὕω γνωμοσύνη , ὡς καί ὁ εὐταξία νομοθετέω · καί ὁ μή οὗτος ὡς χρή δουλεύω , ὁ θεῖον νόμος ἀνθίστημι « οἶδα , ὅτι ὅς ἐάν τίς ἕκαστος ποιέω ἀγαθός , οὗτος κομίζω παρά ὁ κύριος , εἴτε δοῦλος , εἴτε ἐλεύθερος . » ἐπεί εἰκός εἰμί πολύς δεσπότης , Ἕλλην εἰμί καί ἄπιστος , μηδείς ἀγαθός ποιέω ὁ καλῶς δουλεύω οἰκέτης , φημί , ὅτι κἀν μή παρά ὁ κατά σάρξ δεσπότης λαμβάνω ὁ ἀμοιβή , παρά ὁ πᾶς δεσπότης ἐκδέχομαι . ἐνταῦθα δέ δείκνυμι , ὅτι ὡς τέλειος αὐτός διαλέγω , καί οὐ ὡς ὁ παῖς . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ἐπί γῆ μακροζωΐα προτείνω , οὗτος δέ πρός ὁ μέλλω παραπέμπω . « καί ὁ κύριος , ὁ αὐτός ποιέω πρός αὐτός , « ὁ αὐτός . » Ποίας ; Μετς εὔνοια δουλεύω , καί μή ὡς ἀνθρωπάρεσκος , ἀλλά μετά φόβος καί τρόμος , ὁ πρός θεός δηλαδή . κἀν γάρ αὐτολεξεί οὐ εἶπον , ὅμως οὗτος βούλομαι . δουλεύω γάρ καί ὁ δεσπότης ὁ δοῦλος , μεριμνάω ὑπέρ αὐτός , καί πᾶς ὁ χρειώδης παρέχω , καί ἁπλόος , ἀνέχω αὐτός , καί συγκαταβαίνω αὐτός , καί ὅς φημί Ὑολομών , συμπεριφέρω . Ἄκουος γάρ καί ὁ ἑξῆς · « ἀνίημι ὁ ἀπειλή . » οὐ εἶπον , ἀνίημι ὁ μάστιξ . ἀλλά , καί αὐτός « ὁ ἀπειλή . » πολλός γοῦν μᾶλλον ὁ τιμωρία · τουτέστι , μηδέ ἐν ὁ ἀπειλή βαρύς φαίνω . « οἶδα ὅτι καί σύ αὐτός ὁ κύριος εἰμί ἐν ὁ οὐρανός . » Ὅρας , πῶς φοβέω . « ὦ μέτρον » γάρ , φημί , « μετρέω , ἀντιμετρέω σύ · » μή ἀκούω καί σῦς · « πονηρός δοῦλος , πᾶς ὁ ὀφειλή ἀφίημι σύ , οὐ ἐσθίω καί σύ ἐλεέω ὁ σύνδουλος σύ · « καί προσωποληψία οὐ εἰμί παρ´ αὐτός . » μή νυμισεω , φημί , ὅτι ἐάν ἀπηνής εἰμί ὁ δοῦλος , οὐ ἐξετάζω παρά ὁ Θεός διά ὁ ὁ πρόσωπον εὐτελής . οὗτος γάρ ὁ ἔξω νόμος διαφορά οἶδα εὐγένεια καί δουλεία · ἄνθρωπος γάρ εἰμί νόμος . ἐνταῦθα καὶ[δὲ ] οὐ οὕτως , ἀλλά καί αὐτός δοῦλος εἰμί ὁ αὐτός κύριος , κἀν εἰς ὁμόδουλος αὐστηρεύω · ἐπεί οὐδέ ἐκ ἀρχή δουλεία ποιέω ὅς θεός ἀλ ἢ πλεονεξία , ὡς ἐπί ὁ αἰχμάλωτος · καί ὁ πρός ὁ πατήρ ὕβρις , ὡς ἐπί ὁ Χαναάν . πλήν εἰμί καί μή ὑπό Θεός γίγνομαι , ὅμως ὁ ὑποταγή θεός νομοθετέω , διά ὁ εὐταξία , καί ἵνα μή αἷμα ὁ βίος γέμω . « ὁ λοιπός , ἀδελφός ἐγώ , ἐνδυναμόω ἐν Κυρίθ , καί ἐν ὁ κράτος ὁ ἰσχύς αὐτός » στρατόπεδον