ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG124 164
Ὁ γὰρ χαριζόμενος , τοὐναντίον ποιεῖ · τᾷ Ἀσουείδιστα παριεὶς , τὰ ἔνδοξα εἰς μέσον παράγει . Μὴ θαυμάσῃς δὲ , εἰ τὰ γραφόμενα βιβλία περὶ τῶν τοῦ Τησοῦ ἔργων ἔφη μὴ χωρῆσαι τὸν κόσμον · ἀλλ´ Ἀννοήσας τὴν ἄφατον δύναμιν τοῦ Θεοῦ Λόγου , πε στῶς δέξαι τὸ ῥηθέν . ὥσπερ γὰρ ἡμῖν τὸ φθέγγεσθαι , οὔτως ἐκείνῳ , μᾶλλον δὲ πολλῷ ῥᾷον , ποιεῖν ὅπερ ἤθελεν . Τινὲς δὲ Γραφικῷ ἔθει ῥηθῆναι ὑπερβολικῶς τοῦτό φασιν . Ἔθος γὰρ τῇ Γραφῇ ταῖς ὑπερβολαῖς κεχρῆσθαι · Ὥσπερ τὸ , Εδομεν πόλεις ἄχρι οῦ οὐρανοῦ φθανούσας · καὶ τὸ , Εἴδομεν ἄνδρας , καὶ ἧμεν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ ἀκρίδες · καὶ ὅσα τοιαῦτα . Οὕτως οὖν καὶ τὸ μὴ δυνηθῆναι « τὸν κόΚσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία . » Τινὲς δὲ « κόσμον » μὲν νοοῦσι , τὸν κοσμικὰ φρονοῦντα , ἔργα Ἐ πεποιημένα ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ , τὰ θεῖα καὶ μυστηρμώδη αὐτοῦ , τὰ ἔν τε τῇ ἀοράτῳ κτίσει καὶ τῇ ὁρατῇ , καὶ ὅσα περὶ τὴν ἐπ´ ἐσχάτων οἰκονομίαν , ἃ μυστηρίων γέμοντα , τὸν κοσμικὸν ἄνθρωπον μὴ δύνασθαι νοῆσαι · ὡς τὸ , « Πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ´ οὐ δύνασθε βαστάζειν . » Ἀλλὰ γὰρ εὐξώμεθα μηδέποτε εἰς λήθην ἐλθεῖν τῶν τοῦ Κυρίου ἔργων τε καὶ λόγων , ἀλλ´ ἀεὶ ἀνελίσσειν τὸ βιβλίον τοῦτο τοῦ ἠγαπημένου , καὶ διερευνᾶσθαι τὸν ἐγκείμενον θησαυρὸν καὶ τοῖς θαύμασι τοῦ Ἰησοῦ καὶ τοῖς ῥήιμασιν · ἵνα δυνηθέντες ἐκκαθᾶραι ἑαυτοὺς καὶ λόγῳ καὶ βίῳ , καταξιωθῶμεν καὶ τῶν ἀποῤῥητοτέρων ἔργων καὶ μυστηρίων ἐν ἡμέρᾳ ἀποκαλύψεως , ἃ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ὄντες , οὐ δυνάμεθα χωρῆσαι · καὶ τελειωθῶμεν ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ ἀγαπήσαντι ἡμᾶς , καὶ διὰ τοῦ ἠγαπημένου αὐτοῦ μαθητοῦ , φωτίσαντι ἡμᾶς ἐν τῇ Ὦεολονία καὶ ἐπιγνιώσει αὐτοῦ καὶ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ γάρ χαρίζομαι , ἐναντίος ποιέω · ὁ Ἀσουείδιστα παρίημι , ὁ ἔνδοξος εἰς μέσος παράγω . μή θαυμάζω δέ , εἰμί ὁ γράφω βιβλίον περί ὁ ὁ Τησοῦ ἔργον φημί μή χωρέω ὁ κόσμος · ἀλ αννοαειδω ὁ ἄφατος δύναμις ὁ Θεός Λόγος , μετά Στῶς δέχομαι ὁ εἴρω . ὥσπερ γάρ ἐγώ ὁ φθέγγομαι , οὔτως ἐκεῖνος , μᾶλλον δέ πολύς ῥᾳδίως , ποιέω ὅσπερ ἐθέλω . Τινές δέ γραφικός ἔθος εἴρω ὑπερβολικός οὗτος φημί . ἔθος γάρ ὁ γραφή ὁ ὑπερβολή χράομαι · ὥσπερ ὁ , δίδωμι πόλις ἄχρι ἀρτύω οὐρανός φθάνω · καί ὁ , εἶδον ἀνήρ , καί εἰμί ἐνώπιος αὐτός ὡσεί ἀκρίς · καί ὅσος τοιοῦτος . οὕτως οὖν καί ὁ μή δύναμαι « ὁ Κόσμος χωρέω ὁ γράφω βιβλίον . » Τινές δέ « κόσμος » μέν νοέω , ὁ κοσμικός φρονέω , ἔργον εἰ ποιέω ὑπό ὁ Ἰησοῦς , ὁ θεῖον καί μυστηρμώδη αὐτός , ὁ ἐν τε ὁ ἀόρατος κτίζω καί ὁ ὁρατής , καί ὅσος περί ὁ ἐπι ἔσχατος οἰκονομία , ὁ μυστήριον γέμω , ὁ κοσμικός ἄνθρωπος μή δύναμαι νοέω · ὡς ὁ , « Πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλ οὖον δύναμαι βαστάζω . » ἀλλά γάρ εὔχομαι μηδέποτε εἰς λήθη ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος ἔργον τε καί λόγος , ἀλ ἀεί ἀνελίσσω ὁ βιβλίον οὗτος ὁ ἀγαπάω , καί διερευνάω ὁ ἔγκειμαι θησαυρός καί ὁ θαῦμα ὁ Ἰησοῦς καί ὁ ῥῆμα · ἵνα δύναμαι ἐκκαθαίρω ἑαυτοῦ καί λόγος καί βίος , καταξιόω καί ὁ ἄπορος ἔργον καί μυστήριον ἐν ἡμέρα ἀποκάλυψις , ὁ νῦν ἐν ὁ κόσμος εἰμί , οὖον δύναμαι χωρέω · καί τελειόω ἐν αὐτός Χριστός ὁ ἀγαπάω ἐγώ , καί διά ὁ ἀγαπάω αὐτός μαθητής , φωτίζω ἐγώ ἐν ὁ Ὦεολονία καί ἐπιγνιώσει αὐτός καί ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cogPG.PG124 168
μδμρί ΛΔΙΒΓΦ , εε οἰοῖιρμεοοιο , ἐΙμ νοιο μίωτΙΠ ΟὐΩεἰ . ΟὺεοΓνα Πο ΟἱΓΙεί αΓαίρΙΙ ΟυΟΠΟΟ ΑΔΗ ΡεοΔΓΙΙ , οΚΠ ΑΠΔΠ ΠΟΠΗΠΠ ΠοΓΙΑΙΡ ΟΟΓρΥΦΒΑΙΡΘἰ , Ποε νειο ἰΙ οοΓμθΓε ΠΟΓΔΙῆ μεοραίΟ ΙΠΦΩΓΑΗΙε . ΔᾶρΟῌΙΡ ΙΒΙρΩΙΗίῆς ΠΑερίΝΠΓ . » θʹίι]ρα ΙρΡΙοΓ λ Ἀακὰ πρρρί παίκνπ , ΒΓΟ α παίμα ἀαμᾶ πόσει ; οἰ , Ρεοσσαίο εσμὺεναηακς , ΒΓΟ ρεοδαίαη υἰποίνπαε , πετῖί Δἱκριεο εἰ ὀοῃίῖαγίο ερΙελ ? ΟαΡρῖιε οἰἱαιῃ εοσμρΒὶί ῃ ΔΙοιαιίοΠΒ · Είἰοεπέκη ἐεὲ Κ[ΗἰΗΙΑ , Νκκε ακίεη αι ποη ερο ορενον ] [ ΟεΙΑΡεε ἀεριεήεΙοε εἰ δοΙἱεγΤρ ΙΙΝρί Ιοίμε α ἄοΑΩς ΛοΩΟΓῆς εἰ αἰοΓίΦ εἰᾶίοσίε Βοο Πο εΓΒΙΙ · Ἐπειδὴ γὰρ πολὺς αὐτοῖς
Lemmas: μδμρί ΒΓ , ἐγώ οιοιιρμεοος , ΕΙΜ νέομαι μίωτΙΠ Οὐ . ΟὺεοΓνα Πο ΟἱΓΙεί αΓαίρΙΙ Ο ΑΔΗ Ι , Πο ΑΠΔΠ ΠΟΠ Ι ΟΥ , ποῶ νειός ἰΙ οοΓμθΓε Δῆ μεοραίΟ ΓΙ . Δᾶρ ΙΒΙρΩΙΗίῆς Περί . » θʹίι]ρα ΙΡ λ Ἀακὰ πρρρί παίκνπ , ΒΓΟ ὅς παῖμα ἀαμᾶ πόσις ; ὁ , ρεοεννυω εσμὺεναηακς , ΒΓΟ ρεοδαίαη υἰποίνπαε , πετί Δἱκριεο εἰμί οοηιιαγιος ερΙελ ? ΟαΡρῖιε οἰάω εοσμρΒὶί ὁ ΔΙοιαιίοΠΒ · Είἰοεπέκη ΕΕΕ κ[ηιειμι , Νκκε ἀκία ὁ ποιέω εἴρω ὄρνυμι ] [ ΑΕ ἀεριεήεΙοε εἰμί δοΙἱεγΤρ Ι Ιοίμε ὅς Ἄος Ω εἰμί αἰοΓίΦ ἐάω Βοο Πο ΓΙ · ἐπεί γάρ πολύς αὐτός
cogPG.PG124 169
ΜΟΝΙΤΟΜ Τ . ΒΑΙΙΙΙ ΕΡΙΤΟΚΙΘ ΠΟΝΡΙΝΕΝΘΙΘ .
Lemmas: ΟΜ Τ . Ι ΕΤ ΘΝ .
cogPG.PG124 170
ΡΗΑΕΑΤΙΟΝΕΘ ΑΝΝΟΤΑΤΑ ΡΗΟ ΘΙΝϛΟΙΙβ ΕΡΙΘΤΟΙΑΚΠΜ ΑΚΩΟΜΕΝΤΙΘ .
Lemmas: ΑΕ ΑΝ ΡΟ ΘΙΝϛΟΙΙβ ΑΤ ΑΘ .
cogPG.PG124 173
ΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΛΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΙΑΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΡΩΜΛΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΕΧΗΓΗΣΙΣ ] ΜΕΝΤΟΜ ΕΡΙΘΤΟΙΣ ΔΟ ΠΟΜΑΝΟἔ ΑΥΗΟΘΕΣΙΣ ΤΙΣ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΑΠΣ . Ἡσυνεχὴς ἀνάγνωσις τῶν θείων Γραφῶν , εἰς , τὴν γνῶσιν αὐτῶν ἄγει · ἀψευδὴς γὰρ ὁ εἰπών · « Ζητεῖτε καὶ εἰρήσετε , κρούετε καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν . » Καὶ τῶν Ἐπιστολῶν τοίνυν τοῦ μακαρίου ! Παύλου τὰμυστήρια μαθησόμεθα , συνεχῶς αὐταῖς καὶ ἐμμελῶς ἐντυγχάνοντες · τῶν γὰρ ἄλλων ὼπάντων ἐπλεονέκτησε τῷ τῆς διδασκαλίας λόγῳ . Καὶ εἰκότως · ἐπειδὴ γὰρ περισσότερον πάντων ἐκρπίασε , δαψιλεστέραν καὶ τὴν τοῦ Πνεύματος ἐπεσπάσατο χάριν . Καὶ οὐ μόνον ἀπὸ τῶν Ἐπιστολῶν τοῦτο δῇλον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν Πράξεων . Ἐρμῆς γὰρ ἐνομίσθη παρὰ τοῖς ἀπίστοις , διὰ τὸ τοῦ λόγου κατάρχειν . Πρόκειται δὲ ἡμῖν Πρώτη ἢ πρὸς Ῥωμαίους , οὐκ ἐπειδὴ πρώτη αὔτη ἐγράφη · καὶ γὰρ πρὸ αὐτῆς εἰσὶν αἰ πρὸς Κορινθίους δύο · καὶ πρὸ τούτων αὐ ἡ πρὸς Θεσσαλονικεῖς , ἐν ᾗ περὶ τῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα πειπομένης διακονίας ἐπαινῶν αὐτοὺς αἰνίττεται · ἀλλὰ καὶ ἡ πρὸς Ταλάτας , προτέρα ἐστὶ ταύτης τῆς πρὸς Ῥωμαίους . Τῶν μέντοι ἄλλων Ἐπιστολῶν , προτέρα αὕτη , ἡ πρὸς Ῥωμαίους , φημί . Πῶς οὖν πρώτη τέτακται ; Ὅτι παρὰ τῇ Γραφῇ ἡ τοιαύτη τάξις οὐκ ἀναγκαία . Καὶ γὰρ καὶ οἱ δώδεκα προφηται , οὐκ ἐφεξῆς ὅντες ἀλλήλοις κατὰ τοὺς χρόνους , ἀλλὰ πολλῷ · διεστηκότες ἀλλήλων , ὅμως ἐν τῃ τῶν βιβλίων τάξει ἐφεξῆς εἰσι κείμενοι . Γράφει δὲ Ῥωμαίοις ὁ Παῦλος , οἷα δὴ χρέος ἔχων λειτρυργὸς εἶναι Χρισποῦ , καὶ ὡς προκαθημένοις τὴς οἰκουμένης . Ὁ γὰρ τὴν κεφαλὴν ὡφελῶν , καὶ τὸ λριπὸν σῶμα ὡφέλησε .
Lemmas: Ο ΟΠ Βουλγαρία ὁ ἅγιος Ι προς Ο Ἐπιστολή ΣΗ ] ΜΝ ΣΕ ΔΟ Ο ΣΕ τις προς Ῥωμαῖος ΣΕ . Ἡσυνεχὴς ἀνάγνωσις ὁ θεῖον Γραφής , εἰς , ὁ γνῶσις αὐτός ἄγω · ἀψευδής γάρ ὁ εἶπον · « ζητέω καί εἴρω , κρούω καί ἀνοίγνυμι σύ . » καί ὁ Ἐπιστολή τοίνυν ὁ μακάριος ! Παῦλος τὰμυστήρια μανθάνω , συνεχῶς αὐτός καί ἐμμελής ἐντυγχάνω · ὁ γάρ ἄλλος ὼπάντων πλεονεκτέω ὁ ὁ διδασκαλία λόγος . καί εἰκότως · ἐπεί γάρ περισσός πᾶς εκρπιααω , δαψιλής καί ὁ ὁ πνεῦμα ἐπισπάω χάρις . καί οὖον μόνος ἀπό ὁ Ἐπιστολή οὗτος δῆλος , ἀλλά καί ἀπό ὁ Πρᾶξις . Ἑρμῆς γάρ νομίζω παρά ὁ ἄπιστος , διά ὁ ὁ λόγος κατάρχω . πρόκειμαι δέ ἐγώ Πρώτη ἢ πρός Ῥωμαῖος , οὐ ἐπεί πρῶτος οὗτος γράφω · καί γάρ πρό αὐτός εἰμί ὁ πρός Κορίνθιος δύο · καί πρό οὗτος αὖος ὁ πρός Θεσσαλονικεύς , ἐν ὅς περί ὁ εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ πείθω διακονία ἐπαινέω αὐτός αἰνίσσομαι · ἀλλά καί ὁ πρός Ταλάτας , πρότερος εἰμί οὗτος ὁ πρός Ῥωμαῖος . ὁ μέντοι ἄλλος Ἐπιστολή , πρότερος οὗτος , ὁ πρός Ῥωμαῖος , φημί . Πῶς οὖν πρῶτος τάσσω ; ὅτι2 παρά ὁ γραφή ὁ τοιοῦτος τάξις οὐ ἀναγκαῖος . καί γάρ καί ὁ δώδεκα προφήτης , οὐ ἐφεξῆς ὅ ἀλλήλων κατά ὁ χρόνος , ἀλλά πολύς · διΐστημι ἀλλήλων , ὅμως ἐν πῃ ὁ βιβλίον τάξις ἐφεξῆς εἰμί κεῖμαι . γράφος δέ Ῥωμαῖος ὁ Παῦλος , οἷος δή χρέος ἔχω λειτρυργὸς εἰμί χριεπω , καί ὡς προκάθημαι σής οἰκέω . ὁ γάρ ὁ κεφαλή ὠφελέω , καί ὁ λριπως σῶμα ὠφελέω .
cogPG.PG124 285
· « Ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ , καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσωμεν [ ίσομεν ] . » Αὕτη καὶ ἡμᾶς φυλάττει , τοὺς μὴ ἐξ ἔργων ἐλπίζοντας ὅλως αωτηρίας τόπον εὐρεῖν , ἀλλὰ τὸ πᾶν τῇ θείᾳ χάριτι καὶ τῷ ἐλέει ἐπελπίζοντας ; καὶ δι´ αὐτῆς ἀνώτεροι γενοίμεθα τῶν τοῦ Σατανᾷ παγίδων , συντριβομένων ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . ΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΙΛΟ ΑΗδΟΜΕΝΤΒΜΡΗΙΜ ΕΡΙβΤΟΣ ΑΟΟΟΗΙΝΤΗΙΟΣ . » ΥΠοΡΕΣΙΣ ΠΖΣ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΒΙΟΥΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ . Η Κόρινθος πολλῷ πλούτῳ καὶ σοφίᾳ κομῶσα , ἐπίστευσε μέν τῷ Χριστῷ , πλὴν μετὰ τὸ πιστινσαι ἐκινδύνευε Χριστοῦ ἐκπεσεῖν . Οἶ τε γὰρ πλούσιοι ἰδίας συμμορίας ἐποιήσαντο , καὶ οἱ σοφοὶ αὖ ἰδίας · καὶ διδασκάλους ἑαυτοῖς χειροτονήσαντες , τὸν Παῦλον ὡς πένητα καὶ ἰδιώτην διέβαλλον . Ἀλλὰ καί τις ἐν αὐτοῖς τῆ μητρυια ἐμίγη · καὶ τὰ εἰδωλόθυτά τινες ἤσθιον , ἀπὸ γαστριμαργίας · καὶ ἐν ταῖς ὑπὲρ χρημάτων φιλονεικίαις παρὰ τοῖς Ἕλλησι δικασταῖς ἐκρίνοντο Καὶ τὰς κόμας ἔτρεφον οἱ ἄνδρες , καὶ ἐν ταις ἐκκλησίαις ἤσθιον , μὴ μεταδιδόντες τοῖς δεομένοις . Καὶ ἐπὶ τοῖς χαρίσμασι δὲ μέγα ἐξρόνουν · καὶ ὁ περὶ ἀναστάσεως λόγος ἐχώλεια παρ´ αὐτοῖς . Ταῦτα δ ὲ ἐσφάλλοντο ἀπὸ τῆς ἔξωσν σοφίας . Αὕτη γὰρ τοῖς πάντα αὐτῇ πιστεύουσι τῶν κακῶν πάντων μήτηρ . Γράφει τοίνυν ὁ Παῦλος τῇ πόλει , πάντα ταῦτα διορθούμενος . Ἐπεὶ δέ μεῖζον πάντων ἡν , τὸ σχίοοιοΟΟΙ
Lemmas: · « ἐγώ δέ ὁ προσευχή , καί ὁ διακονία ὁ λόγος προσκαρτερέω [ ἵημι ] . » Ἄτη καί ἐγώ φυλάσσω , ὁ μή ἐκ ἔργον ἐλπίζω ὅλως αωτηρίας τόπος εὑρίσκω , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ θεῖος χάρις καί ὁ ἐλεέω ἐπελπίζω ; καί δις αὐτός ἀνώτερος γίγνομαι ὁ ὁ Σατανᾶς παγίς , συντρίβω ὑπό ὁ πούς ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ · ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . Ο ἀρχιεπίσκοπος Βουλγαρία Ιλό ΑΜ ΣΕ ΟΣ . » Σ ΠΖΣ προς ΟΣ Πρῶτος ΣΕ . ὁ Κόρινθος πολύς πλοῦτος καί σοφία κομάω , πιστεύω μέν ὁ Χριστός , πλήν μετά ὁ πιστινσαι κινδυνεύω Χριστός ἐκπίπτω . οἶς τε γάρ πλούσιος ἴδιος συμμορία ποιέω , καί ὁ σοφός αὖος ἴδιος · καί διδάσκαλος ἑαυτοῦ χειροτονέω , ὁ Παῦλος ὡς πένης καί ἰδιώτης διαβάλλω . ἀλλά καί τις ἐν αὐτός τῆ μητρυιά μίγνυμι · καί ὁ ειδωλόθυτα τις ἐσθίω , ἀπό γαστριμαργία · καί ἐν ὁ ὑπέρ χρῆμα φιλονικία παρά ὁ Ἕλλην δικαστής κρίνω καί ὁ κόμη τρέφω ὁ ἀνήρ , καί ἐν ὅς ἐκκλησία ἐσθίω , μή μεταδίδωμι ὁ δήω . καί ἐπί ὁ χάρισμα δέ μέγας ἔρδω · καί ὁ περί ἀνάστασις λόγος χωλεία παρ´ αὐτός . οὗτος δ ε σφάλλω ἀπό ὁ ἔξω σοφία . ἄτη γάρ ὁ πᾶς αὐτός πιστεύω ὁ κακός πᾶς μήτηρ . γράφος τοίνυν ὁ Παῦλος ὁ πόλις , πᾶς οὗτος διορθόω . ἐπεί δέ μείζων πᾶς ἐάν , ὁ σχιοοιοομαι
cogPG.PG124 403
ΕΟΦΥΑΑΚΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΑΓΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΚδυΜΕΝΤΜ σΕΩΟΝΟΚ ΕΡΙβΤΟΙἘ ΑΒ ΟΟΙΙΝΤΗΙΟΣ . Α ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣΑΕΥΤΕΡΑΣ ΠΡΟΣ ΚΟΡΓΝΡΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ Δευτέραν πρὸς Κορινθίους προστίθοσιν´ Ἐπιστολὴν ὁ μακάριος Παῦλος , διότι ἐν τῇ πρώτῃ κὲν ἐπηγγείλατο ἐλθεῖν πρὸς αὐτοὺς , ἐμέλλησδ δέ , ὅτε τοῦ Πνεύματος εἰς ἔτερα αὐτὸν ἀσχοἷρῦντος ἀναγκαιότερα , καὶ πειρασμῶν αὐτῷ ἐπιτεθέντων . Ἔδει τοίνυν ἀπολογήσασθαι περὶ τὴς βραδύτητος μακρᾶς γενομένης · καὶ διά τρὺτο δευτέραν ταύτην Ἐτιστολὴν συντίθησιν , ἀπολοούμενος ὑπὲρ ὥν ἐμέλλησεν · ἄμα δὲ καὶ βελτίους αὐτοὺς ἐκ τῆς πρώτης Ἐπιστολῆς γενομένους ἐχρῆν ἀποδέξασθαι , καὶ ἐπαινέσαι . Ῥπὸ περ γὰρ ἁμαρτάνουσιν ἐνεκάλει , οὖτω διρλυὩέντας ἐπαιέσαι ἔδει . Διὸ οὐδὲ καταφορκωτέρα ἐστὶν ἡ Ἐπιστολὴ , εἰ μὴ ἄρα ὁἰίγα αὐτῆς χέρη τὰ πρὸς τῷ τέλει , καὶ ταῦτα διὰ τοὺς ἐξ Ἰουδαίων ἀκζονευομένους , καὶ διαβάλλεντα αὐτὸν , ὡς ἰλδιώτην καὶ οὐδενὸς ἄξιον λόγου .
Lemmas: ΑΥ ἀρχιεπίσκοπος ΑΒ ὁ Μ Ο ΕΙ ΑΒ Ο . Α ὑπόθεσις ΑΣ προς ΡΟ Ἐπιστολή δεύτερος πρός Κορίνθιος προστίθημι Ἐπιστολή ὁ μακάριος Παῦλος , διότι ἐν ὁ πρῶτος ἄν ἐπαγγέλλω ἔρχομαι πρός αὐτός , μέλλω δέ , ὅτε ὁ πνεῦμα εἰς ἔτερα αὐτός ἀσχοἷρῦντος ἀναγκαῖος , καί πειρασμός αὐτός ἐπιτίθημι . δέω τοίνυν ἀπολογέομαι περί σής βραδυτής μακρός γίγνομαι · καί διά τρὺτο δύο οὗτος ετιστολη συντίθημι , ἀπόλλυμι ὑπέρ ἀνά μέλλω · ἄμη δέ καί ἀγαθός αὐτός ἐκ ὁ πρῶτος Ἐπιστολή γίγνομαι χρή ἀποδείκνυμι , καί ἐπαινέω . Ῥπὸ περ γάρ ἁμαρτάνω ἐγκαλέω , οὗτος διρλυὩέντας επαιεννυμι ἐσθίω . Διὸ οὐδέ καταφορκωτέρα εἰμί ὁ Ἐπιστολή , εἰμί μή ἄρα ὁἰίγα αὐτός Χέρη ὁ πρός ὁ τέλος , καί οὗτος διά ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ακζονευομενος , καί διαβάλλω αὐτός , ὡς ἰλδιώτην καί οὐδείς ἄξιος λόγος .
cogPG.PG124 429
ἡμῖν βλαστήσει ἀγαθά · ἅμα δὲ καὶ περὶ ἀναστάσεως αὐτοῖς διαλέγεται πάλιν , εἰ καὶ ? μὴ ἀριδήλως ώς ἐν τῇ προτέρᾳ · ἵνα μὴ δόξῃ ἔτι ἀδιορθώτοις αὐτοὺς νομίζειν . Ἐπίγειον δὲ οἰκίαν σκήνους , τὸ αῶια ἐκάλεσεν · διὰ δὲ τοῦ σκῆνος αὐτὸ καλέσαι , τὸ πρόσκαιρον ἐδήλωσε · τοιοῦτον γὰρ ἡ σκηνή . Ε δὲ καὶ πολλάκις σκηναὶ καλοῦνται καὶ αἱ τῶν δικαίως ἀναπαύσεις , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης · αἰώνιοι γὰρ σκηναί . Ὅρα δέ , πῶς πρὸς τὴν ἐπίγειον ἀντέθηκε τὴν οὐράνιον · πρὸς τὸ σκῆνος , τὴν αἰώνιον . αὔξων δὲ τὸ ἐγκώμιον τῆς μελλούσης δόξης τοῦ σώματος ἡμῶν , καὶ , « Ἀχειροποίητον , » προσέθηκεν · οὐχ ὡς πρὸς ἀντιδιαστολὴν τούτου τοῦ σώματος · οὐδὲ γὰρ χειροποίητόν ἐστι τοῦτο . Τινὲς δὲ χειροποίητον καὶ οἰκίαν , τὴν ἐν τῇ γῇ ζωὴν , σκῆνος δὲ τὸ σῶμά φασι · ὥστε εἶναι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον · Ἐὰν καταλυθῇ ἡ ἐπὶ γῆς ζωὴ τοῦ σώματος ἡμῶν · ἥτις καὶ χειροποίητος ἃν ῥηθείη , ὡς ἀπὸ χειρῶν συνισταμένη ἄρτος γὰρ καὶ οἶνος , καὶ τὰ τοιαῦτα , ἐξ ὧν καὶ ἡ ζωὴ ἡμῶν , διὰ χειρῶν γίνονται ) · ἕξομεν ἑτέραν ζωὴν ἐν οὐρανοῖσἄφθαρτον καὶ ἀχειροποίητον , τουτέστιν , οὐ προσδεομένην τῆς τῶν ἡμετέρων χειρῶν ἐργασίας .
Lemmas: ἐγώ βλαστάνω ἀγαθός · ἅμα δέ καί περί ἀνάστασις αὐτός διαλέγω πάλιν , εἰμί καί ? μή ἀρίδηλος οὖς ἐν ὁ πρότερος · ἵνα μή δόξα ἔτι ἀδιόρθωτος αὐτός νομίζω . ἐπίγειος δέ οἰκίον σκῆνος , ὁ Ἀῶα καλέω · διά δέ ὁ σκῆνος αὐτός καλέω , ὁ πρόσκαιρος δηλόω · τοιοῦτος γάρ ὁ σκηνή . Ε δέ καί πολλάκις σκηνή καλέω καί ὁ ὁ δικαίως ἀνάπαυσις , ἀλλά μετά προσθήκη · αἰώνιος γάρ σκηνή . Ὅρας δέ , πῶς πρός ὁ ἐπίγειος ἀνατίθημι ὁ οὐράνιος · πρός ὁ σκῆνος , ὁ αἰώνιος . αὐξάνω δέ ὁ ἐγκώμιον ὁ μέλλω δόξα ὁ σῶμα ἐγώ , καί , « ἀχειροποίητος , » προστίθημι · οὐ ὡς πρός ἀντιδιαστολή οὗτος ὁ σῶμα · οὐδέ γάρ χειροποιεω εἰμί οὗτος . Τινές δέ χειροποίητος καί οἰκίον , ὁ ἐν ὁ γῆ ζωή , σκῆνος δέ ὁ σῶμα φημί · ὥστε εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος · ἐάν καταλύω ὁ ἐπί γῆ ζωή ὁ σῶμα ἐγώ · ὅστις καί χειροποίητος ἄν εἴρω , ὡς ἀπό χείρ συνίστημι ἄρτος γάρ καί οἶνος , καί ὁ τοιοῦτος , ἐκ ὅς καί ὁ ζωή ἐγώ , διά χείρ γίγνομαι ) · ἔχω ἕτερος ζωή ἐν οὐρανοῖσἄφθαρτον καί ἀχειροποίητος , τουτέστιν , οὖον προσδέω ὁ ὁ ἡμέτερος χείρ ἐργασία .
cogPG.PG124 481
« Ἀσπάζονται ὑμᾶς οἱ ἅγιοι πάντες . » Τοὺς μὲν παρόντας διὰ τοῦ φιλήματος συνάπτει , τοὺς δὲ ἀπόν . τας διὰ τῆς προσρήσεως · καὶ τούτους δὲ τὸ στόμα αυνάπτει · ἀπὸ γὰρ στόματος ἡ πρόσρησις . « Ἡ άρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ , καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ἁγίου Πνεύματος , μετὰ πάντων ὑμῶν . Ἀμήν . « Ἐπειδὴ συμ ἦψεν ἅπαντας , ἐπεύχεται αὐτοῖς κατὰ τὸ εἰωθὸς , τὴν χάριν τοῦ Υἱοῦ , δι´ ἧς ἔσωσεν ἡμᾶς , οὐκ ἐξ ἔργων ἡμετέρων , ἀλλὰ χάριτι , σφαγεὶς αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν · καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ Πατρὸς , ἡν ἠγάπησεν ἡμᾶς , δοὺς τὸν Μονογενῆ ὑπὲρ ἡμῶν . Ὡσανεὶ δὲ τῆς τοῦ Πατρὸς ἀγάπης . Τί δὲ κατώρθωσε ; Τὴν κοινωνίαν τοῦ ἀνίου Πνεύματος , τουτέστι , τὴν με τοχὴν αὐτοῦ , καὶ τὴν μετάληψιν , καθ´ ἢν ἀγιαζόμεθα , τῇ ἐφ´ ἡμᾶς ἐπιφοιτήσει τοῦ Παρακλήτου κοινωνοὶ αὐτοῦ γενόμενοι , καὶ Πνεῦμα καὶ αὐτοὶ , οὐκ οὐσίᾳ , ἀλλὰ μεθέξει ὄντες . Ποῦ δέ εἰσιν οἱ τὸ Πνεῦ . μα ἀθετοῦντες , διότι μὴ ἐν ἀρχῇ τῶν Ἐπιστολῶν αὐτὸ τίθησιν ; Ἰδοὺ γὰρ τέθεικε , καὶ ἡ Τριάς σοι ἀπηρτισμένως ὑπὸ τοῦ Παύλου ἀπηρίθμηται · ὑφ´ ἧς συντηροίμεθα , τά τε δόγματα τῆς ἀληθείας κατέχοντες βεβαίως , καὶ τὸν βίον ἀδιάφθορον ἐπιδεικνίο μενοι , ἵνα τῷ ὄντι κατηρτισμένοι ὧμεν , ἀμφοτέρωθεν καλῶς ἔχοντες , καὶ δοῦλοι τέλειοι τοῦ τελείου ἐν Τριάδι Θεοῦ δεικνύμενοι · ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνος τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΥΗρρΕΣΙΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ ΕΙΣΤΟΑΗΣ . Πρλλοῦ τὸ προοίμιον γέμει θυμοῦ , καὶ πσασχεδὸν ἡ Ἐπιστολή · τὸ γὰρ ἀεὶ ἐπιεικεύεσθοι τοῖς μαθταῖς ἐπιπλήξεως δεομένοις , οὐ δδάοοιοΟΘ
Lemmas: « ἀσπάζομαι σύ ὁ ἅγιος πᾶς . » ὁ μέν πάρειμι διά ὁ φίλημα συνάπτω , ὁ δέ ἄπειμι . ὅς διά ὁ πρόσρησις · καί οὗτος δέ ὁ στόμα αυνάπτει · ἀπό γάρ στόμα ὁ πρόσρησις . « ὁ Ἄρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , καί ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα , μετά πᾶς σύ . ἀμήν . « ἐπεί συμ ἀείψω ἅπας , ἐπεύχομαι αὐτός κατά ὁ εἴωθα , ὁ χάρις ὁ υἱός , δις ὅς σῴζω ἐγώ , οὐ ἐκ ἔργον ἡμέτερος , ἀλλά χάρις , σφάζω αὐτός ὑπέρ ἐγώ · καί ὁ ἀγάπη ὁ πατήρ , ἐάν ἀγαπάω ἐγώ , δίδωμι ὁ Μονογενεύς ὑπέρ ἐγώ . ὡσανεί δέ ὁ ὁ πατήρ ἀγάπη . τις δέ κατορθόω ; ὁ κοινωνία ὁ ἄνιος πνεῦμα , τουτέστι , ὁ ἐγώ τοχὴν αὐτός , καί ὁ μετάληψις , καθ´ εἄν ἁγίζω , ὁ ἐφίημι ἐγώ ἐπιφοιτάω ὁ Παράκλητος κοινωνός αὐτός γίγνομαι , καί πνεῦμα καί αὐτός , οὐ οὐσία , ἀλλά μετέχω εἰμί . πός δέ εἰμί ὁ ὁ πιῦω . μή ἀθετέω , διότι μή ἐν ἀρχή ὁ Ἐπιστολή αὐτός τίθημι ; ἰδέ γάρ τίθημι , καί ὁ Τριάς σύ ἀπηρτισμένως ὑπό ὁ Παῦλος ἀπαριθμέω · ὑφ´ ὅς συντηρέω , ὁ τε δόγμα ὁ ἀλήθεια κατέχω βεβαίως , καί ὁ βίος ἀδιάφθορος ἐπιδείκνυμι μένω , ἵνα ὁ εἰμί καταρτίζω ἵημι , ἀμφοτέρωθεν καλῶς ἔχω , καί δοῦλος τέλειος ὁ τέλειος ἐν Τριάς Θεός δείκνυμι · ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Σ ὁ προς Γαλάτης ΣΕ . Πρλλοῦ ὁ προοίμιον γέμω θυμός , καί πσασχεδὸν ὁ Ἐπιστολή · ὁ γάρ ἀεί ἐπιεικεύομαι ὁ μαθταῖς ἐπίπληξις δήω , οὖον δδάοοιοΟΘ
cogPG.PG124 521
νῆς λαμπρότερον μαρτυροῦσιν , ὅτι οὐ τοῦ νόμου , ἀλλὰ τοῦ κατὰ Χριστὸν δόγματος προεκινδύνευσα . Οὐκ εἶπε δὲ , Ἕχω , ἀλλὰ , « Βαστάζω , » ὥσπερ τι τρόπαιον ἢ σημεῖον βασιλικὸν , καὶ τούτοις ἐν αβρύνομαι . « Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ σοῦ Πνεύματος ὑμῶν , ἀδελφοί . Ἀμήν . » Διὰ τοῦ ἐπεύξασθαι αὐτοῖς , δείκνυσιν ὡς οὐ θυμῷ καὶ ἀπεχθείᾳ εἶπεν ἃ εἶπεν . Οὐ μόνον δὲ εὐχὴ , ἀλλὰ καὶ διδασκαλία τοῦτό ἐστιν , ἐπισφραγίζουσα τὰ ῥηθέντα πάντα . Ἀναμιμνήσκει γὰρ τῆς χάριτος ἦς ἀπέλαυσαν , οὐ διὰ τοῦ νόμου , ἀλλὰ πιστεύσαντες τῷ vριστῷ . Καὶ οὐκ εἰπε , Μεθ´ ὑμῶν , ἀλλὰ , « Μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν , » ἀπάγων αὐτοὺς ἀπὸ τῶν σαρκικῶν , καὶ δεικνὺς , ὅτι οὐκ ἀπὸ τοῦ νόμου , ἀλλ´ ἀπὸ τῆς χάριτος τὸ Πνεῦμα ἐδέξαντο · καὶ ὅτι οὐχ ὁ νόμος , οὐδὲ ἡ περιτομὴ , ἀλλὰ ἡ χάρις δύναται αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα συντηρῆσαι , ὥσπερ οὖν καὶ δέδωκεν . Ἀλλὰ καὶ τῷ , ἀδελφοὺς προσειπεῖν , τῆς κιλυμβήθρας ὑπέμνησεν , ἐξ ἦς ἀδελφοὶ γινόμεθα , ἐνὸς Πατρὸς υἱοὶ τοῦ Θεοῦ ὄντες , καὶ οὐκ ἀπὸ τοῦ νόμου . Εἴη δὲ καὶ μεθ´ ἡμῶν ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ πνευματικῶς βιούντων , καὶ τὸν θεῖον τοῦ Παρακλήτου ἀγιασμὸν μὴ ἀποβαλλόντων τῷ τῶν ἁμαρτημάτων βορβόρῳ , ἀλλ´ ἀεὶ πλείονα ἑαυτοῖς προξενούντων ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίῳ ἡμῶν , τῷ τὴν καινὴν ζωὴν καὶ πνευματικὴν τῇ ἀναιρέσει τῆς παλαιᾶς καὶ σωματικῆς ὑποδείξαντι . Ἀ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . ΟΚΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΛΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ
Lemmas: νῆς λαμπρός μαρτυρέω , ὅτι οὖον ὁ νόμος , ἀλλά ὁ κατά Χριστός δόγμα προκινδυνεύω . οὐ εἶπον δέ , ἔχω , ἀλλά , « βαστάζω , » ὥσπερ τίς τρόπαιον ἢ σημεῖον βασιλικός , καί οὗτος ἐν ἁβρύνομαι . « ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά σύ πνεῦμα σύ , ἀδελφός . ἀμήν . » Ζεύς ὁ ἐπεύχομαι αὐτός , δείκνυμι ὡς οὖον θυμός καί ἀπέχθεια εἶπον ὁ εἶπον . οὖον μόνος δέ εὐχή , ἀλλά καί διδασκαλία οὗτος εἰμί , ἐπισφραγίζω ὁ εἴρω πᾶς . ἀναμιμνήσκω γάρ ὁ χάρις εἰμί ἀπολαύω , οὖον διά ὁ νόμος , ἀλλά πιστεύω ὁ ὁριστός . καί οὐ εἶπον , Μεθ´ σύ , ἀλλά , « μετά ὁ πνεῦμα σύ , » ἀπάγω αὐτός ἀπό ὁ σαρκικός , καί δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀπό ὁ νόμος , ἀλ ἀπό ὁ χάρις ὁ πνεῦμα δέχομαι · καί ὅτι οὐ ὁ νόμος , οὐδέ ὁ περιτομή , ἀλλά ὁ χάρις δύναμαι αὐτός ὁ πνεῦμα συντηρέω , ὥσπερ οὖν καί δίδωμι . ἀλλά καί ὁ , ἀδελφός προσεῖπον , ὁ κιλυμβήθρας ὑπομιμνῄσκω , ἐκ εἰμί ἀδελφός γίγνομαι , εἷς πατήρ υἱός ὁ Θεός εἰμί , καί οὐ ἀπό ὁ νόμος . ἀίω δέ καί μεθ´ ἐγώ ὁ χάρις ὁ Θεός πνευματικός βιόω , καί ὁ θέω ὁ Παράκλητος ἁγιασμός μή ἀποβάλλω ὁ ὁ ἁμάρτημα βόρβορος , ἀλ ἀεί πλείων ἑαυτοῦ προξενέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὁ ὁ καινός ζωή καί πνευματικός ὁ ἀναίρεσις ὁ παλαιός καί σωματικός ὑποδείκνυμι . ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . Ο ΟΠ Βουλγαρία
cogPG.PG124 575
οἱ Φλιππήσιοι ἀπὸ πόλεώς εἰσι μιᾶς τῶν ἐν Μακεδονίᾳ Φιλίππων , οὖτω καλουμένης ἀπὸ τοῦ ολιστοῦ ὑπὸ μητρόπολιν τότε Θεσσαλρνίκοὴ ἐ τελοῦντες . Πολλὰ δὲ αὐτοῖς χρηστὰ ὁ Παῦλος μαρτυρεῖ . Ἐν δεσμοῖς δὲ ὥν ἔγραψε τὴν Ἐπιστολήν · μετὰ γὰρ τὴν πρώτην ἀπολογίαν , ἦς ἐμνήσθη ἐν τῃ πρὸς Τιμόθεον , αὖθις ἐδέθη . Ἢ σαν δὲ οἰ Φιλιππήσιοι δι´ Ἐπαφροδίτου κέμναντες αὐτῷ τὰ πρὸς τὴν χρείαν · ἄμα δὲ καὶ γνῶναι θέλοντες τὰ κατ´ αὐτόν . Ἐπεὶ δὲ εἰκὸς ἦν αὐτούς θορυβηθῆναι ἀκούσαντας ὡς ἐδέδετο ὰ ἄιδάσκαλος . αὐτὸ τοῦτο γράφει αὐτοῖς , διδέσκων ὅτι τὰ δεσμὰ οὐ θορυβεῖν αὐτοὺς ὀφείλει , ὰλλὰ χαρὰν προξενεῖν , διὰ τὸ ὑπέρ Χριστοῦ εἶ . ναι . Συμβουλεύει δὲ αὐτοῖς καὶ περὶ ὁμονοίας καὶ πααεινοφροσύνης . Καθάπτεται δὲ καὶ τῶν Ἱρυδαίων , τῶν ἐν προσχήματι Χριστιανισροῦ τῷ δόγματι λυμαινομένων , καὶ κύνας αὐτοὺς καλεῖ , καὶ κακοὺς ἐργάτας . διαλέγεται τε αὐτοῖς πολλὰ περὶ ἡθῶν . Μέμνηται δέ συνετῶς καὶ τῶν πεμφθέντων νρειωδῶν . Φαίνεται δὲ μετὰ τιμῆς αὐτοῖς διαλεγόμενος · καὶ γὰρ πολλὴν ἀρετὴν ἑπεδείξαντο καὶ ἐπιτηδειότητα εἰς τὴν πίστιν . Ἐκταῦθα πν ἡ πορφυροπῶλις · ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν · ἐνταῦθα ὁ Παῦλος μαστιχθεὶς μετὰ τοῦ Σίλα καθείρχθη · ἐνταῦθα ὁ δεσμοφύλαξ ἀπὸ ἐνὸς σημείου προσῆλθε Χριστῷ
Lemmas: ὁ Φλιππήσιοι ἀπό πόλις εἰμί εἷς ὁ ἐν Μακεδονία Φίλιππος , οὗτος καλέω ἀπό ὁ ὀλισθαίνω ὑπό μητρόπολις τότε θεσσαλρνικοεω εἰ τελέω . Πολύς δέ αὐτός χρηστός ὁ Παῦλος μαρτυρέω . ἐν δεσμός δέ ἀνά γράφω ὁ Ἐπιστολή · μετά γάρ ὁ πρῶτος ἀπολογία , εἰμί μιμνήσκω ἐν πῃ πρός Τιμόθεος , αὖθις δήω . ἤ σάω δέ ὁ Φιλιππήσιος δις Ἐπαφρόδιτος κέμναντες αὐτός ὁ πρός ὁ χρεία · ἄμη δέ καί γιγνώσκω ἐθέλω ὁ κατ´ αὐτός . ἐπεί δέ εἰκός εἰμί αὐτός θορυβέω ἀκούω ὡς δήω ά ἄιδάσκαλος . αὐτός οὗτος γράφω αὐτός , δίδωμι ὅτι ὁ δεσμός οὖον θορυβέω αὐτός ὀφείλω , ἀλλά χαρά προξενέω , διά ὁ ὑπέρ Χριστός εἰμί . ναι . συμβουλεύω δέ αὐτός καί περί ὁμόνοια καί πααεινοφροσυνιημι . καθάπτω δέ καί ὁ ιρυδαις , ὁ ἐν πρόσχημα Χριστιανισροῦ ὁ δόγμα λυμαίνομαι , καί κύω αὐτός καλέω , καί κακός ἐργάτης . διαλέγω τε αὐτός πολύς περί ἠθέω . μιμνήσκω δέ συνετός καί ὁ πέμπω νρειωδη . φαίνω δέ μετά τιμή αὐτός διαλέγω · καί γάρ πολύς ἀρετή ἐπιδείκνυμι καί ἐπιτηδειότης εἰς ὁ πίστις . Ἐκταῦθα ΠΝ ὁ πορφυροπώλης · ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω · ἐνταῦθα ὁ Παῦλος μαστίζω μετά ὁ Σίλας κατείργω · ἐνταῦθα ὁ δεσμοφύλαξ ἀπό εἷς σημεῖον προσέρχομαι Χριστός
cogPG.PG124 607
Ἐν δόξῃ τῇ εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἀναφερομένῃ . ἐπάγει οὖν · Τῷ δὲ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡμῶν δόξα εἰς τοὺς αἰόνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . Ἐπειδὴ γὰρ εἰπεν , Εἰς δόξαν τοῦ Υίοῦ , ἐπήγαγεν , ὅτι αὔτη ἡ δόξα του Χριστοῦ , τοῦ Πατρός ἐστιν Ἀσπάσασθε πάντα ἄγιον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , Οὐ μικρᾶς εὐνοίας τὸ διὰ γραμμάτων ἀσπάζεσθαι αὐτούς . Ἀσπάζονται ὑμᾶς οἱ σὸν ἐμοὶ ἀδελφοί . ωσάν γὰρ πλείους μετ´ αὐτοῦ , τάχα καὶ ἐκ τῆς Ῥώμης αὐτῆς ὄντες , οὐκ ὄντες μὴν τοιοῦτοι . ὥστε καὶ ἀποστόλων ἀναδέχεσθαι πράγματα . Μόνος γὰρ Τιμόθεος ἦν τοιοῦτος , ὃν καὶ ἱσόψυχον ὡνόμασεν ἀνωτέρω . Οὐ παραιτεῖται δὲ ὅμως καὶ τούτους ἀδελφοῦς καλεῖν . Ἀσπάζονται ὑμᾶς πάντες οἱ ἄγιοι , μάλστα γὴ ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας . Ἀνέῤῥωσεν αὐτοὺς , δείξας ὅτι καὶ τῆς βασιλικῆς οἰκίας τὸ κήρυγμαἔ ἥατο · καὶ ὅτι Εἰ οἱ ἐν τοῖς βασιλείοις πάντων κατεφρόνησαν διὰ Χριστὸν , πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς δεῖ τοὺς εὐτε . λεῖς ; Δείκνυσι δὲ ὅτι καὶ παρ´ ἐκείνοις μέμνηται αὐτῶν τῆς ἀρετῆς . Οὐ γὰρ ἂν εἰς πόθον αὐτῶν ἤγαγε τοὺς ἐν τοῖς βασιλείοις , ὥστε καὶ ἀσπάζεσθαι αὐτούς . Ἡ κάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ πάντων ὑμῶν . Ἀμήν . Τὸ σύνηθες αὐτῷ , εὐχῇ κατακλείειτὴν Ἐπιστολήν . [ α ] διδάσκει δὲ ἅμα , ἴνα κἂν κατορθώματα ἔχωσι , χάριτι ταῦτα Χριστοῦ ἔχειν πείθωνται , καὶ μὴ ἐπαίρωνται . Οὕτω γὰρ καὶ ἔσται ἀεὶ ἡ χάρις μετ´ αὐτῶν , ἐάν μὴ ἐπαρθῶσι Γό νοιτοοὗν καὶ ἡμᾶς τήν τε ἄλλην πᾶσαν ἀρετὴν , καὶ δὴ καὶ τὴν τῆς μεταδόσεως πλουτῆσαι , διὰ τῆς χάριτος τοῦ Χριστοῦ · ἵνα ἡμεῖς αὐτοὶ ὡφελούμενοι διὰ τοῦ διδόναι , καὶ πᾶσι μὲν τοῖς χρῄζουσι , μάλιστα δὲ τοῖς ὑπὲρ τοῦ Θεοῦ κακοπαθοῦσιν , ἀπολαύσωαεν τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ . ᾯ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ἐν δόξα ὁ εἰς Χριστός Ἰησοῦς ἀναφέρω . ἐπάγω οὖν · ὁ δέ Θεός καί πατήρ ἐγώ δόξα εἰς ὁ αἰονάω ὁ αἰών . ἀμήν . ἐπεί γάρ εἶπον , εἰς δόξα ὁ υἱός , ἐπάγω , ὅτι οὗτος ὁ δόξα ὁ Χριστός , ὁ πατήρ εἰμί ἀσπάζομαι πᾶς ἀγάω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , οὖον μικρός εὔνοια ὁ διά γράμμα ἀσπάζομαι αὐτός . ἀσπάζομαι σύ ὁ σός ἐγώ ἀδελφός . ωσάν γάρ πλείων μετέ αὐτός , τάχα καί ἐκ ὁ Ῥώμη αὐτός εἰμί , οὐ εἰμί μήv τοιοῦτος . ὥστε καί ἀπόστολος ἀναδέχομαι πρᾶγμα . Μόνος γάρ Τιμόθεος εἰμί τοιοῦτος , ὅς καί ἰσόψυχος ὀνομάζω ἀνωτέρω . οὖον παραιτέομαι δέ ὅμως καί οὗτος ἀδελφός καλέω . ἀσπάζομαι σύ πᾶς ὁ ἅγιος , μάλστα γῆ ἐκ ὁ Καῖσαρ οἰκίον . ἀναρρώννυμι αὐτός , δείκνυμι ὅτι καί ὁ βασιλικός οἰκίον ὁ κήρυγμα ἧμαι · καί ὅτι εἰμί ὁ ἐν ὁ βασίλειος πᾶς καταφρονέω διά Χριστός , πόσος μᾶλλον σύ δεῖ ὁ εὐτε . λίς ; δείκνυμι δέ ὅτι καί παρ´ ἐκεῖνος μιμνήσκω αὐτός ὁ ἀρετή . οὖον γάρ εἄν εἰς πόθος αὐτός ἄγω ὁ ἐν ὁ βασίλειος , ὥστε καί ἀσπάζομαι αὐτός . ὁ Κᾶρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά πᾶς σύ . ἀμήν . ὁ συνήθης αὐτός , εὐχή κατακλείω Ἐπιστολή . [ ὅς ] διδάσκω δέ ἅμα , ἵνα κἀν κατόρθωμα ἔχω , χάρις οὗτος Χριστός ἔχω πείθω , καί μή ἐπαίρω . οὕτως γάρ καί εἰμί ἀεί ὁ χάρις μετέ αὐτός , ἐάν μή ἐπαίρω Γό ἕννυμι καί ἐγώ ὁ τε ἄλλος πᾶς ἀρετή , καί δή καί ὁ ὁ μετάδοσις πλουτέω , διά ὁ χάρις ὁ Χριστός · ἵνα ἐγώ αὐτός ὠφελέω διά ὁ δίδωμι , καί πᾶς μέν ὁ χρῄζω , μάλιστα δέ ὁ ὑπέρ ὁ Θεός κακοπαθέω , ἀπολαύω ὁ πλοῦτος ὁ χρηστότης αὐτός . ὧ ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cogPG.PG124 608
ΟΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΑΡΧΠΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΑΓΑΡΙΑΣ Πᾶσαι μὲν αἰ Ἐπιστολαὶ Παύλου ἄγιαι , μάλιστα δὲ αἱ δεδεμένου αὐτοῦ πεμπόμεναι , ὥσπερ ἀν εἰ ἀριστεὺς ἐν τῷ μεταξὺ σφαγὰς καὶ τρόπαια ἰστῶν , ἐπέστε.λλεν . οἶδε δὲ καὶ αὐτὸς τοῦτο χμέγα ὃν καὶ πρὸς φιλοτιμίαν . Τῷ γὰρ Φιλήμονι γράφων φησίν · Ὅν ἐγέννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς μου . Τοῦτο δὲ εἶπεν , ἵνα καὶ ἡμεῖς μὴ ἀσχάλλω μεν πρὸς τὰ δεινὰ , ἀλλὰ καὶ φιλοτιμώμεθα . Πολαὶ μέν οὖν εἰσι τοιαῦται , ἢ τε πρὸς Ἐφεσίους , καὶ ἡ πρὸς Φιλήμονα , καὶ ἡ πρὸς Τιψιόθεον , καὶ ἡ πρὸς Φιλιππησίους , καὶ αὕτη δὲ ἡ πρὸς Κολος . σαεῖς , ἐν δεσμοῖς ὅντος ἐστάλη . Ὥσπερ δὲ Ῥωμαίους μὴ ἰδὼν καὶ Ἐβραίους , ὅμως ἔῃραψεν · οὖτως οὐδέ τούτους ἰδὼν γράφει . Παρὰ τούτοις δἐ Πν καὶ Φιλήμων καὶ Ἄρχιππος , ὑς καὶ δοκεῖ μοί τινα Ἐκκλησίαν ἐγκεχειρίσθαι . ! ράφει δὲ καὶ Κολοσσαεῦσιν ἐπὶ τοιαύτη ὑπρθέσει · Πρνοσάν τι ρόγμα αὐτοῖς ἐνεπολιτεύετο · ᾧοντογὰρ , οὐ διὰ τοῦ Υίοῦ , ἀλλὰ δι´ ἀγγέλων προσαχθῆναι τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , ἄτοπον οἰόμενοι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ αιστεύειν ἐν ἐσχάτοις καιροῖς φανῆναι , ὅπου γε ἐν τῇ Παλαιᾷ πάντα δι´ ἀγγέλων ἐγένοντο . Εἰ χον δὲ καὶ παρατηρήσεις πολλὰς Ἰουδαῖκὰς καὶ Ἐλληνκὰς , ἡμέρας παρατηρούμενοι , καὶ καιροὺς , καὶ βρώματα . Ἀ δὴ πάντα δεόμενα ὀιορθώσεως , ἐκίνησε τὸν ἀπόστολον πρὸς τὸ σράώαι ταύτην τὴν Ἐπιστολήν . δΕΝἕΕΒ .
Lemmas: Ο ΟΠ ΑΒ Πᾶς μέν ὁ ἐπιστολή Παῦλος ἅγιος , μάλιστα δέ ὁ δέω1 αὐτός πέμπω , ὥσπερ εἰς εἰμί ἀριστεύς ἐν ὁ μεταξύ σφαγή καί τρόπαιον ἱστός , ἐπιστέλλω . οἶδα δέ καί αὐτός οὗτος χμέγα ὅς καί πρός φιλοτιμία . ὁ γάρ Φιλήμων γράφω φημί · ὅς γεννάω ἐν ὁ δεσμός ἐγώ . οὗτος δέ εἶπον , ἵνα καί ἐγώ μή ἀσχαλάω μέν πρός ὁ δεινός , ἀλλά καί φιλοτιμέομαι . Πολαὶ μέν οὖν εἰμί τοιοῦτος , ἢ τε πρός Ἐφέσιος , καί ὁ πρός Φιλήμων , καί ὁ πρός τιψιοθεω , καί ὁ πρός Φιλιππήσιος , καί οὗτος δέ ὁ πρός κόλος . Σάεις , ἐν δεσμός εἰμί στέλλω . ὥσπερ δέ Ῥωμαῖος μή εἶδον καί Ἑβραῖος , ὅμως ῥάπτω · οὖτως οὐδέ οὗτος εἶδον γράφω . παρά οὗτος δεῖ ΠΝ καί Φιλήμων καί Ἄρχιππος , ὗς καί δοκέω ἐγώ τις ἐκκλησία ἐγχειρίζω . ! ῥαφεύς δέ καί Κολοσσαεύς ἐπί τοιοῦτος ὑπρθέσει · πρνοσαω τίς ρόγμα αὐτός ἐμπολιτεύω · ᾧοντογὰρ , οὖον διά ὁ υἱός , ἀλλά δις ἄγγελος προσάγω ὁ Θεός καί πατήρ , ἄτοπος οἴομαι ὁ υἱός ὁ Θεός αιστευμαι ἐν ἔσχατος καιρός φαίνω , ὅπου γε ἐν ὁ Παλαιή πᾶς δις ἄγγελος γίγνομαι . εἰμί Χον δέ καί παρατήρησις πολύς ιουδαικαι καί Ἐλληνκὰς , ἡμέρα παρατηρέω , καί καιρός , καί βρῶμα . ὅς δή πᾶς δήω οιορθωσις , κινέω ὁ ἀπόστολος πρός ὁ σαίρω οὗτος ὁ Ἐπιστολή . ΕΔ .
cogPG.PG124 644
ταντανοῦ . Ελέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν . Βλέπετε μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὐτη . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα · Βλέπε ὅπως πληροῖς τὸ ἔργονἵ ὃ παρέἰαβες ἐν Κυρίῳ , τουτέστι διὰ Κυρίου · αὐτὸς γάρ . σοι ἔδωκεν , οὐκ ἐγώ . Ποῖον δὲ ἦν τὸ ἔργον ; τὸ τοὺς Κολοσσαεῖς ἐφορᾷν . Δύο δὲ κατασκευάζει διὰ τοῦ εἰπεῖν , Ἐν Κυρίῳ · ἐκεῖνόν τε σπουδαιότερον ποιεῖ εἰς τὸ ἀνύειν αὐτὸ , ὡς Δεσποτικὸν ἔργον · κἀκείνους ὑποτάττει αὐτῷ , ὡς παρὰ Θεοῦ ἐγχειρισθέντι αὐτούς . Καὶ ὅλως γὰρ διὰ τοῦτο γράφει Ὑ αὐτοῖς , Εἴπατε Ἀρχίππῳ · ἵνα ὄταν ἐπιτιμᾷ Ἄρχιππος αὐτοῖς , μὴ ἔχωσιν ἐγκαλεῖν ἐκείνῳ , ὡς πικρῷ , ἅτε γινώσκοντες ὅτι Παύλου τοῦτό ἐστιν ἐπίταγμα , καὶ τὸ αὐτῶν στόμα πρὸς τὸν Ἄρχιππον εἰπεν . ἃ Παῦλος αὐτῷ ἐμήνυσεν . Ἵνα τοίνυν ἐπεστομίσῃ αὐτοὺς , εὐμεθόδως τοῦτο Παῦλος ἐποίησεν , ἐπεὶ ἄλλως ἄτοπον τοῖς μαθηταῖς περὶ τοῦ διδασκάλου διαλέγεσθαι . Μνηχμονεύετέ μου τῶν δεσμῶν . Ἀντὶ τοῦ , Μνείαν μου ποιεῖτε , τοῦ δεδεμένου , τοῦ κατακρίτου . Μεγίστη δὲ παράκλησις αὐτοῖς εἰς πᾶσαν θλῖψιν , τὸ μνημονεύειν Παύλου δεδεμένου Ὥ χάρις μεθ´ ὑμῶν . Ἀμήν . Ταύτης παρούσης , κἂν θλίψεις ἔχητε , κἂν δεσμὰ , οὐδὲν ὑμῶν κατισχύσει · ἐπεὶ καὶ τοῦτο χάριτος , τὸ δεδέσθαι . Ὑπέντρεφον γὰρ , φησὶν , ἀπὸ τοῦ δεσμωτηρίου , χαίροντες ὅτι κατηξιώθησαν ἀτιμασθῆναι ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ . Ὁρᾷς , ὅτι καταξιωθῆναί ἐστι τὸ ὑβρισθῆναι ; Καὶ ὄντως μέγα ἀξίωμα τοῦτο Γένοιτο οὖν καὶ ἡμῖν τοῖς ἀναξίοις ἀξιωθῆναι τῆς θείας χάριτος ἐν ταῖς θλίψεσιν · ὡς ἄν διαβασταζούσης ταύτης τὴν ἀσθένειαν ἡμῶν , εἰς ὡφέλειαν ἡμῖν αὐται γένωνται , τὸ πολὺ πάχος τῶν ἁμαρτιῶν ἐκπιέζουσαι , εἰς δόξαν Πατρὸς , Υἱοῦ , καὶ ἁγίου ΠνεύἍατος . Ὦ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , Ἀμήν .
Lemmas: τάντανον . λέπω μή τις σύ εἰμί ὁ συλαγωγέω . βλέπω μήπως ὁ ἐξουσία σύ ἀϋτή . οὕτως καί ἐνταῦθα · βλέπω ὅπως πληρόω ὁ ἔργω ὅς παραβαίνω ἐν κύριος , τουτέστι διά κύριος · αὐτός γάρ . σύ δίδωμι , οὐ ἐγώ . Ποῖον δέ εἰμί ὁ ἔργον ; ὁ ὁ Κολοσσαεύς ἐφοράω . δύο δέ κατασκευάζω διά ὁ εἶπον , ἐν κύριος · ἐκεῖνος τε σπουδαῖος ποιέω εἰς ὁ ἀνύω αὐτός , ὡς δεσποτικός ἔργον · ἐκεῖνος ὑποτάσσω αὐτός , ὡς παρά Θεός ἐγχειρίζω αὐτός . καί ὅλως γάρ διά οὗτος γράφω ὑ αὐτός , εἶπον Ἄρχιππος · ἵνα ὅταν ἐπιτιμάω Ἄρχιππος αὐτός , μή ἔχω ἐγκαλέω ἐκεῖνος , ὡς πικρός , ἅτε γιγνώσκω ὅτι Παῦλος οὗτος εἰμί ἐπίταγμα , καί ὁ αὐτός στόμα πρός ὁ Ἄρχιππος εἶπον . ὁ Παῦλος αὐτός μηνύω . ἵνα τοίνυν ἐπιστομίζω αὐτός , εὐμέθοδος οὗτος Παῦλος ποιέω , ἐπεί ἄλλως ἄτοπος ὁ μαθητής περί ὁ διδάσκαλος διαλέγω . μνηχμονευω ἐγώ ὁ δεσμός . ἀντί ὁ , Μνεία ἐγώ ποιέω , ὁ δέω1 , ὁ κατάκριτος . Μεγίστη δέ παράκλησις αὐτός εἰς πᾶς θλῖψις , ὁ μνημονεύω Παῦλος δέω1 ὅς χάρις μεθ´ σύ . ἀμήν . Ταύτη πάρειμι , κἀν θλῖψις ἔχω , κἀν δεσμός , οὐδείς σύ κατισχύω · ἐπεί καί οὗτος χάρις , ὁ δήω . Ὑπέντρεφον γάρ , φημί , ἀπό ὁ δεσμωτήριον , χαίρω ὅτι καταξιόω ἀτιμάζω ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ Χριστός . ὁράω , ὅτι καταξιόω εἰμί ὁ ὑβρίζω ; καί εἰμί μέγας ἀξίωμα οὗτος γίγνομαι οὖν καί ἐγώ ὁ ἀνάξιος ἀξιόω ὁ θεῖος χάρις ἐν ὁ θλῖψις · ὡς ἄν διαβαστάζω οὗτος ὁ ἀσθένεια ἐγώ , εἰς ὠφέλεια ἐγώ αὐτός γίγνομαι , ὁ πολύς πάχος ὁ ἁμαρτία ἐκπιέζω , εἰς δόξα πατήρ , υἱός , καί ἅγιος ΠνεύἍατος . ὦ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν .
cogPG.PG124 645
ΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΑΡΧ ΗΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΑΓΑΡΙΑἂ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΑΟΥ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΓΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ . Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος . Πρὸς Θεσσαλονικεῖς ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφων , ἑαυτῷ συντάττει καὶ Τιμόθεον . Ἐφεσίοις δὲ ἐπιστέλλων οὐχ οὕτω ποιεῖ , καίτοι γινωσκομένου αὐτοῖς Τιμοθέου . Ἐμοὶ δοκεῖ ὅτι πρὸς μὲν Ἐφεσίους ἔμελλεν αὐτὸν πέμπειν εὐθέως , καὶ περιττὸν ἦν δημιουργὸν τῆς Ἐπιστολῆς ἀνακηρύττειν τὸν ταύτην καταληψόμενον . Ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ´ ἐπανελθῶν ἠν ὁ Τιμόθεος ἀπὸ Θεσσαλονίκης · ὥστε εἰκότως ἑαυτῷ τοῦτον συντάττει . Προτάττει δὲ Τιμοθέου Σιλουανὸν , ἴσως αἰτησομένου τοῦτο Τιμοθέου διὰ ταπεινοφροσύνην , ἅτε μιμουμένου τὸν διδάσκαλον Παῦλον , ὃς τοὺς μαθητὰς ἑαυτῷ συγκαταριθμεῖʹ . οὔτε δὲ ἀπόστολον , οὔτε δοῦλον , κατὰ τὸ εἰωθὸς , καυτὸν ὁ Παῦλος ἐνταῦθα καλεῖ , διότι νεοκατήχητοι ἦσαν , καὶ οὐδέπω αὐτοῦ ἱκανὴν πεῖραν ἔλαβον . Οὐκ οὖν ἔδει τοῦ ἀξιώματος αὐτοῦ μνησθῆναι . ΤῇἘκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων . Εἰ δὲ ὀλίγοι ἦσαν οἱ Θεσσαλονικεῖς , καὶ οὐδέπω συνεστήκεισαν , ὅμως Ἐκκλησίαν αὐτοὺς καλεῖ , παραμυθούμενος τῷ ὀνόματι · ἐπειδὴ πλῆθος ὡς τὰ πολλὰ σημαίνει τὸ τῆς Ἐκκλησίας ὄνομα , Ἐν Θεῷ Πατρὶ καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ .
Lemmas: Ο ΑΡΧ ΟΠ ΑΒ ὁ ἅγιος ΑΥ προς ΣΕ Πρῶτος Ἐπιστολή κεφάλαιος Πρῶτος . Παῦλος καί Σιλουανός καί Τιμόθεος . πρός Θεσσαλονικεύς ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφω , ἑαυτοῦ συντάσσω καί Τιμόθεος . Ἐφέσιος δέ ἐπιστέλλω οὐ οὗτος ποιέω , καίτοι γιγνώσκω αὐτός Τιμόθεος . ἐμός δοκέω ὅτι πρός μέν Ἐφέσιος μέλλω αὐτός πέμπω εὐθύς , καί περισσός εἰμί δημιουργός ὁ Ἐπιστολή ἀνακηρύσσω ὁ οὗτος καταλαμβάνω . ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλ ἐπανελθέω ἐάν ὁ Τιμόθεος ἀπό Θεσσαλονίκη · ὥστε εἰκότως ἑαυτοῦ οὗτος συντάσσω . προτάσσω δέ Τιμόθεος Σιλουανός , ἴσως αἰτέω οὗτος Τιμόθεος διά ταπεινοφροσύνη , ἅτε μιμέομαι ὁ διδάσκαλος Παῦλος , ὅς ὁ μαθητής ἑαυτοῦ συγκαταριθμέω . οὔτε δέ ἀπόστολος , οὔτε δοῦλος , κατά ὁ εἴωθα , καυτός ὁ Παῦλος ἐνταῦθα καλέω , διότι νεοκατήχητος εἰμί , καί οὐδέπω αὐτός ἱκανός πείρω λαμβάνω . οὐ οὖν ἐσθίω ὁ ἀξίωμα αὐτός μιμνήσκω . ΤῇἘκκλησίᾳ Θεσσαλονικεύς . εἰμί δέ ὀλίγος εἰμί ὁ Θεσσαλονικεύς , καί οὐδέπω συνίστημι , ὅμως ἐκκλησία αὐτός καλέω , παραμυθέομαι ὁ ὄνομα · ἐπεί πλῆθος ὡς ὁ πολύς σημαίνω ὁ ὁ ἐκκλησία ὄνομα , ἐν Θεός πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός .
cogPG.PG124 668
Πιστὸς ὁ καλῶν ἡμᾶς , ὃς καὶ ποιήσει . Ὅρα ταπεινοφροσύνην . Ἐπειδὴ αὐτοῖς ἐπηύξατο , Μὴ νομίσητε , φησίν , ὅτι ἐκ τῶν ἐμῶν εὐχῶν σωθήσεσθε ,, ἀλλ´ ἐκ τῆς τοῦ καλέσαντος ὑμᾶς ἀγαθωσύνης Θεοῦ Εἰ γὰρ εἰς σωτηρίαν ἐκάλεσε , πιστὸς δέ ἐστι , τουτέστιν ἀληθὴς , πάντως ποιήσει κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ καὶ σώσει . Ἀδελφοί , προσεύχεσθε περὶ ἡμῶν . Ὃρα μετριοφροσύνην · ὁ Ἔ Παῦλος ἐδεῖτο τῆς τούτων εὐχῆς . Ἀσπάσασθε τοὺς ἀδελφοὺς , πάντας ἐν ἀγίῳ φιλήχεατι . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὼν αὐτὸς οὐκ ἠδύνατο διὰ τοῦ οἰκείου στόματος ἀσπάζεσθαι αὐτοὺς , δι´ ἑτέρων ἀσπάζεσθαι βούλεται · ὡς λέγομεν · Φίλησον τὸν δεῖνα ἀντ´ ἐμοῦ . Ἐπειδὴ δὲ ἔστι καὶ δολερὸν φλημα , ὡς ; τὸ τοῦ Ἰούδα , Ἐν ἁγίῳ , φησίν . Ὁρκίζω ὑμᾶς τὸν Κύριον , ἀναγνωσθῆναι τὴν Ἐπιστολὴν πᾶσι τοῖς ἀγίοις . Οὐ πρσρύτον διὴᾳσναλίας κάριν . ἀλλ´ ἵνα κἀκείνοις ὦ προσδιαλεγόμενος διὰ τῆς Ἐπιστολῆς · ὃ δεῖγμα πόθου διακαοῦς . Ὁρκίζει δὲ , ἵνα κἂν αὐτοῦ καταφρονήσωσι , διὰ γοῦν τὸν ὁρκισμὸν πράξωσι τὸ ἐπιταχθέν . Οὕτω γὰρ τοῖς παλαιοῖς Χριστιανοῖς φρικτοὶ ἦσαν οἱ ὁρκισμοί · ἀλλ´ οὐ τοῖς νῦν , καὶ φεῦ ! ἡμῖν . Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ´ ὑμῶν . Ἀμήν . Πάντα , φησὶ , τὰ ἀγαθὰ ἐκεῖνος ήμῖν ἐχαρίσατο . Σπουδάζετε οὖν , ἵνα πλείω τὴν χάριν ἐπισπάσησθε , διὰ τοῦ περιπατεῖν ἀξίως τῶν χαρισθέντων ὑμῖν . Ὑπὸ τῆς αὐτῆς χάριτος καὶ ἡμεῖς φρουροίμεθα ἀπὸ πάσης ὀδοῦ πονηρᾶς , ἵνα καὶ πρὸς δόξαν ζήσωμεν τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος · ᾧ πρέπει πᾶσα δόξα εἰς τοὺς αἰῶΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ
Lemmas: πιστός ὁ καλός ἐγώ , ὅς καί ποιέω . Ὅρας ταπεινοφροσύνη . ἐπεί αὐτός ἐπεύχομαι , μή νομίζω , φημί , ὅτι ἐκ ὁ ἐμέω εὖχος σῴζω ,, ἀλ ἐκ ὁ ὁ καλέω σύ ἀγαθωσύνη Θεός εἰμί γάρ εἰς σωτηρία καλέω , πιστός δέ εἰμί , τουτέστιν ἀληθής , πάντως ποιέω κατά ὁ θέλημα αὐτός καί σῴζω . ἀδελφός , προσεύχομαι περί ἐγώ . Ὅρας μετριοφροσύνη · ὁ ἔ Παῦλος δήω ὁ οὗτος εὐχή . ἀσπάζομαι ὁ ἀδελφός , πᾶς ἐν ἅγιος φιλήχεατι . ἐπεί γάρ ἄπειμι αὐτός οὐ δύναμαι διά ὁ οἰκεῖος στόμα ἀσπάζομαι αὐτός , δις ἕτερος ἀσπάζομαι βούλομαι · ὡς λέγω · φιλέω ὁ Δεῖνα ἀντ´ ἐγώ . ἐπεί δέ εἰμί καί δολερός φλημα , ὡς ; ὁ ὁ Ἰούδας , ἐν ἅγιος , φημί . ὁρκίζω σύ ὁ κύριος , ἀναγιγνώσκω ὁ Ἐπιστολή πᾶς ὁ ἀγάω . οὖον πρσρυος διὴᾳσναλίας Κάριν . ἀλ ἵνα ἐκεῖνος εἰμί προσδιαλέγομαι διά ὁ Ἐπιστολή · ὅς δεῖγμα πόθος διακαής . ὁρκίζω δέ , ἵνα κἀν αὐτός καταφρονέω , διά γοῦν ὁ ὁρκισμός πράσσω ὁ ἐπιτάσσω . οὕτως γάρ ὁ παλαιός Χριστιανός φρικτός εἰμί ὁ ὁρκισμός · ἀλ οὖον ὁ νῦν , καί φεῦ ! ἐγώ . ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μεθ´ σύ . ἀμήν . Πάν , φημί , ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος ἡμεῖς χαρίζομαι . σπουδάζω οὖν , ἵνα πλείων ὁ χάρις ἐπισπάω , διά ὁ περιπατέω ἀξίως ὁ χαρίζομαι σύ . ὑπό ὁ αὐτός χάρις καί ἐγώ φρουρέω ἀπό πᾶς οὐδός πονηρός , ἵνα καί πρός δόξα ζῶ ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὅς πρέπω πᾶς δόξα εἰς ὁ ΑΥ
cogPG.PG124 669
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΑΟΥ ΠΡΟΣ ΔΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΕΠΙΣΤΟΑΗΣ ΚΚΑΩ ΑΚΩΟΜΕΝΤΩΜ ΔΕΩΟΝΩΦ ΑΡΙΘΤΟΙΕ Α ΑΟ ΤίΕΒαΟΝΙβΕΝTΕΘ . Αευτέραν πρὸς Θεσσαλονικεῖς ποιεῖται τὴν Ἐπιστολὴν ὁ μακάριος Παῦλος διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν · Προέγραψεν γὸραύτοῖς ἐν τῇ προτέοα Ἐπιστολῇ , ὅτι ἐσπούδαζεν αὐτοὺς ἰδεῖν , καὶ ἐπειδὴ οὐκ ἔτυχε τοῦ ἐφετοῦ , μηκέτι στέγων , ἔπεμψεν Τιμόθεον , καὶ διὰ τούτων πάντων τὸν πόθον ἐδήλωσεν , ὃν εἶχεν , ὥστε παραγενέσθαι πρὸς , αὐτούς . Ἐπεὶ οὖν οὐκ ἔφθασεν ἀπελθεῖν καὶ καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα αὐτῶν τῆς πίστεως , τούτου χάριν τὴν δευτέραν προστίθησιν Ἐπιστολὴν , τὸ ἔλλειμμα τῆς παρουσίας διὰ τῶν ραμμάτων ἀναπληρῶν . Ὅτι γὰρ οὐκ ἀπῆλθι πρὸς αὐτοὺς , ὅῆλον ἐντεῦθεν · Ἐν μέν τῇ κρώτῃ Ἐπιστολῇ περὶ τοῦ , πότε ἔσται ἡ τοῦ Κμρίου παρουσία , ὑπερέθετο γράψαι , ὡς οὐ χρειῶδες ὃν αὐτοῖς τοῦτο · νυνὶ δὲ κερὶ τούτου γράφει . Οὐκ ἂν δὲ νῦν ἔγραψεν , εἰ γε αὐτὸε παρεγένετο . Γράφει δέ περὶ τούτου τοῦ ἷητήματος ἀναγκαίως . Τινές γὸρ λυμεώνες ἡδη ἄλεγον σαρεῖναι τὴν τοῦ Κυρίου παρουσίαν , καὶ , τὸ χαλεπώτερον , ἐπλάττοντο καὶ ῥήματά τινα ὡς ἀπὸ τοῦ Παύλου λεχθέντα , καὶ Ἐπιστολὰς , ὀς κορ´ ἐκείνου γραφείσας . Ταῦτα δὲ ἐπενοήσατο ὁ διάβολος , Ἰνα ἐκλύσῃ τοὺς πιστεύοντας . Ἐπειδὴ γὰρ οἱ πιστεύοντες , εἰς μεγάλην εἶγον ααράκλησιν τὴν τῆς ἀναστάσεως ἐλπίδα , ἄτε προσδοκῶντες καὶ αὐτοὶ τοὺς μισθούς ἀπολοβεν
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Βουλγαρία ὅς ὁ ἅγιος ΑΥ προς ΣΕ δύο ΣΕ ΚΑΚΚ ΑΜ Ω ΑΤ Α ΑΟ ΕΒ . Αευτέραν πρός Θεσσαλονικεύς ποιέω ὁ Ἐπιστολή ὁ μακάριος Παῦλος διά οὗτος ὁ αἴτιος · προγράφω γραύς ἐν ὁ προτείνω Ἐπιστολή , ὅτι σπουδάζω αὐτός ὁράω , καί ἐπεί οὐ τυγχάνω ὁ ἐφετός , μηκέτι στέγω , πέμπω Τιμόθεος , καί διά οὗτος πᾶς ὁ πόθος δηλόω , ὅς ἔχω , ὥστε παραγίγνομαι πρός , αὐτός . ἐπεί οὖν οὐ φθάνω ἀπέρχομαι καί καταρτίζω ὁ ὑστέρημα αὐτός ὁ πίστις , οὗτος χάρις ὁ δύο προστίθημι Ἐπιστολή , ὁ ἔλλειμμα ὁ παρουσία διά ὁ ῥάμμα ἀναπληρόω . ὅτι2 γάρ οὐ ἀπέρχομαι πρός αὐτός , ὅλος ἐντεῦθεν · ἐν μέν ὁ κρώτῃ Ἐπιστολή περί ὁ , πότε εἰμί ὁ ὁ Κμρίου παρουσία , ὑπερτίθημι γράφω , ὡς οὖον χρειώδης ὅς αὐτός οὗτος · νυνί δέ κερί οὗτος γράφω . οὐ εἄν δέ νῦν γράφω , εἰμί γε αὐτός παραγίγνομαι . γράφος δέ περί οὗτος ὁ ἷητήματος ἀναγκαῖος . τις γόρ λυμεώνας ἤδη ἀλέγω σαρεῖναι ὁ ὁ κύριος παρουσία , καί , ὁ χαλεπός , πλάσσω καί ῥῆμα τις ὡς ἀπό ὁ Παῦλος λέγω , καί Ἐπιστολή , ὅς κορ ἐκεῖνος γράφω . οὗτος δέ ἐπινοέω ὁ διάβολος , ἵνα ἐκλύω ὁ πιστεύω . ἐπεί γάρ ὁ πιστεύω , εἰς μέγας ἷγμαι ααράκλησιν ὁ ὁ ἀνάστασις ἐλπίς , αὔγ-ασμα προσδοκάω καί αὐτός ὁ μισθός ἀπολοβεν