cogPG.PG124 225
ἡ σὰρξ τῶν διὰ τοῦ βαπτίσματος τὸ Πνεῦμα δεξαμένων , ὅλη πνευματικὴ γίνεται . « Εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ εν ὑμῖν . » Τὸ , « Εἴπερ , » οὐκ ἀμφιβάλλων τίθησιν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα πιστεύων , ἀντὶ τοῦ , Ἐπειδήπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν , διὰ τοῦτο ἐν πνεύματί ἐστε . « Εἰ δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ . » Οὐκ εἶπεν , Εἰ δὲ Πνεῦμα Χριστοῦούκ ἔχετε , διὰ τὸ τοῦ λόγου ἐπαχθὲς , ἀλλ´ , « Εἶ τις οὐκ ἔχει Πνεῦμα , » ἀορίστως οὖν , « οὐκ ἔστιν Χριστοῦ · » καὶ εἰκότως . Ἡ γὰρ σφραγὶς , τὸ Πνεῦμά ἐστιν . Ὥστε ὁ μὴ ἔχων τὴν σφραγῖδα , οὐκ ἔστιν τοῦ Δεσπότου τοῦ διὰ τῆς σφραγῖδος ἐκείνης δηλουμένου « Εἰ δὲ Χριστος ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι´ ἁμαρτίαν · τὸ δὲ πνεῦμα , ζωὴ διὰ δικαιοσύνην « Πάλιν ἱλαρύνει αὐτοὺς διὰ τοῦ εἰπεῖν · « Εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν . » Τινὲς δὲ Χριστὸν τὸ Πνεῦμα ἐνόησαν · οὐκ ἔστιν δὲ , φησὶ , τοῦτο · ἀλλὰ τοῦτο δείκνυσιν ὁ Ἀπόστολος , ὅτι ὁ τὸ Πνεῦμα ἔχων καὶ αὐτὸν ἔχει τὸν Χριστόν · ἔνθα γὰρ μία ὑπόστασις τῆς ἁγίας Τριάδος , ἐκεῖ καὶ αἱ λοιπαί . Καὶ τί ἔσται , ἐὰν ᾐ ὁ Χριστὸς ἐν ἡμῖν ; Τὸ εἶναι τὸ σῶμα νεκρὸν , ὡς πρὸς τὴν ἀμαρτίαν . Τὸ δὲ ἐν ὑμῖν ] ἅγιον Πνεῦμα ζωή , τουτέστιν , οὐ μόνον αὐτὸ ζῇ θ , ἀλλὰ καὶ ἑτέροις τοῦτο δύναται παρέχειν . « Ἔστι δὲ ζωὴ τὸ Πνεῦμα διὰ δικαιοσύνην · » τουτέστι , διότι ἐδικαιώθημεν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ · καὶ τηρεῖται ἐν ἡμῖν ἡ δικαιοσύνη ἐκείνη , ἤτοι δικαίωσις · ταύτης δὲἵ τηρουμένης , ἀμαρτίαοὐκ ἔσται · ἁμαρτίας δὲ μὴ οὔσης , οὐδὲ θάνατος · καὶ λοιπὸν ζωὴ τὸ πᾶν , καὶ ἐν τῷ νῦν μὲν αἰῶνι . ὅταν κατὰ Θεὸν ζῶμεντη γὰρ κυρίως ζωὴ , ὁπηνίκα πρὸς τὴν ἀμαρτίαν ἐσμὲν νεκροὶ , καὶ ἐν τῷ μέλλοντι δὲ , ἡ ἀκατάλυτος ζωή . « Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας τὸν Χριστὸν ἃ ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν , διὰ τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ Πνεῦμα ἐν ὑμῖν . » Πάλιν τὸν περὶ ἀναστάσεως κινεῖ λόγον , καί φησιν , ὅτι Μὴ θορκβηθῇς , ὅτι νεκρὸν περίκεισαι σῶμα · ἔχεις γὰρ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τοῦ ἐγείραντος τὸν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν · καὶ ὥσπερ ἐκεῖνον ἤγειρεν , οὕτω καὶ σὲ πάντως ἀναστήσει , μᾶλλον δὲ ζωοποιήσει . Ἀναστήσονται μὲν γὰρ οἱ τὸ Πνεῦμα μὴ ἔχοντες , ἀλλὰ εἰς κόλασιν · οἱ δὲ τοῦ Πνεύματος , εἰς ζωήν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Ἀπόστολος οὐκ εἶπεν , Ἀναστήσει τὸ Πνεῦμα . Οὐκ εἶπε , Τὸ ἐνοικῆσαν , ἀλλὰ , « Τὸ ἐνοικοῦν , » τὸ ἄχρι τέλους παραμένον . Οὐ γὰρ ἀνέξεται ὁ Θεὸς , ἰδὼν τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ ἐν σοὶ , μὴ ἀγαγεῖν σε εἰς τὸν νυμφῶνα αὐτοῦ · ὥσπερ ἐὰν οὐκ ἔχης τὸ Πνεῦμα , ἀπολῇ πάντως , κἂν ἀναστῇς . Νέκρωσον
Lemmas: ὁ σάρξ ὁ διά ὁ βάπτισμα ὁ πνεῦμα δέχομαι , ὅλος πνευματικός γίγνομαι . « εἴπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω εν σύ . » ὁ , « εἴπερ , » οὐ ἀμφιβάλλω τίθημι , ἀλλά καί σφόδρα πιστεύω , ἀντί ὁ , ἐπειδήπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω ἐν σύ , διά οὗτος ἐν πνεῦμα εἰμί . « εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . » οὐ εἶπον , εἰμί δέ πνεῦμα Χριστός ἔχω , διά ὁ ὁ λόγος ἐπαχθής , ἀλ , « εἰμί τις οὐ ἔχω πνεῦμα , » ἀόριστος οὖν , « οὐ εἰμί Χριστός · » καί εἰκότως . ὁ γάρ σφραγίς , ὁ πνεῦμα εἰμί . ὥστε ὁ μή ἔχω ὁ σφραγίς , οὐ εἰμί ὁ δεσπότης ὁ διά ὁ σφραγίς ἐκεῖνος δηλόω « εἰμί δέ Χριστος ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός δις ἁμαρτία · ὁ δέ πνεῦμα , ζωή διά δικαιοσύνη « πάλιν ἱλαρύνω αὐτός διά ὁ εἶπον · « εἰμί δέ Χριστός ἐν σύ . » Τινές δέ Χριστός ὁ πνεῦμα νοέω · οὐ εἰμί δέ , φημί , οὗτος · ἀλλά οὗτος δείκνυμι ὁ ἀπόστολος , ὅτι ὁ ὁ πνεῦμα ἔχω καί αὐτός ἔχω ὁ Χριστός · ἔνθα γάρ εἷς ὑπόστασις ὁ ἅγιος Τριάς , ἐκεῖ καί ὁ λοιπός . καί τίς εἰμί , ἐάν ὁ ὁ Χριστός ἐν ἐγώ ; ὁ εἰμί ὁ σῶμα νεκρός , ὡς πρός ὁ ἁμαρτία . ὁ δέ ἐν σύ ] ἅγιος πνεῦμα ζωή , τουτέστιν , οὖον μόνος αὐτός ζῶ θ , ἀλλά καί ἕτερος οὗτος δύναμαι παρέχω . « εἰμί δέ ζωή ὁ πνεῦμα διά δικαιοσύνη · » τουτέστι , διότι δικαιόω ὑπό ὁ Θεός · καί τηρέω ἐν ἐγώ ὁ δικαιοσύνη ἐκεῖνος , ἤτοι δικαίωσις · οὗτος δεῖ τηρέω , ἀμαρτίαοὐκ εἰμί · ἁμαρτία δέ μή εἰμί , οὐδέ θάνατος · καί λοιπός ζωή ὁ πᾶς , καί ἐν ὁ νῦν μέν αἰών . ὅταν κατά θεός ζῶμα γάρ κύριος ζωή , ὁπηνίκα πρός ὁ ἁμαρτία εἰμί νεκρός , καί ἐν ὁ μέλλω δέ , ὁ ἀκατάλυτος ζωή . « εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός οἰκέω ἐν σύ , ὁ ἐγείρω ὁ Χριστός ὁ ἐκ νεκρός ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ , διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . » πάλιν ὁ περί ἀνάστασις κινέω λόγος , καί φημί , ὅτι μή θορκβηθῇς , ὅτι νεκρός περίκειμαι σῶμα · ἔχω γάρ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ὁ ἐγείρω ὁ Χριστός ἐκ νεκρός · καί ὥσπερ ἐκεῖνος ἐγείρω , οὗτος καί σύ πάντως ἀνίστημι , μᾶλλον δέ ζῳοποιέω . ἀνίστημι μέν γάρ ὁ ὁ πνεῦμα μή ἔχω , ἀλλά εἰς κόλασις · ὁ δέ ὁ πνεῦμα , εἰς ζωή . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἀπόστολος οὐ εἶπον , ἀνίστημι ὁ πνεῦμα . οὐ εἶπον , ὁ ἐνοικέω , ἀλλά , « ὁ ἐνοικέω , » ὁ ἄχρι τέλος παραμένω . οὖον γάρ ἀνέχω ὁ θεός , εἶδον ὁ πνεῦμα αὐτός ἐν σύ , μή ἄγω σύ εἰς ὁ νύμφη αὐτός · ὥσπερ ἐάν οὐ ἔχης ὁ πνεῦμα , ἀπόλλυμι πάντως , κἀν ἀνίστημι . Νέκρωσον