cogPG.PG124 301
ἐΟἷ οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ , ὄψονται · καὶ οἶ οὐκ ἀκηκόασι , συνήσουσιν » « Ἃ ὁ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ ὦς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . » π«Ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν , » τουτέστι τοῖς πιστοῖς . Οὔτε γὰρ ὡράθησαν , οὔτε ἠκούσθησαν . οὔτε ἐνενοήθησαν ὅλως τινὶ κτιστῷ , πρὸ τοῦ ἐνεργηθῆναι αὐτά . Εἰ γὰρ καὶ οἱ προφῆται εἶδον , καὶ ἤκουσαν , καὶ ἐνενοήθησαν περὶ αὐτῶν , ἀλλ´ οὐκ ἀνθρωπίνοιὁφθαλμοῖς καὶ ὠσὶ καὶ καρδίαις , προφητικοῖς δὲ καὶ πνευματικοῖς . Ταῦτα δὲ ἦσαν ἡ τοῦ Χριστοῦ γνῶσις , καὶ ἡ διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως σωτηρία . Ποῦ δὲ γέγραπται ἡ χρῆσις αὕτη , οὐχ εὕρηται , καὶ εἰκὸς διαφθαρῆναι τὸ βιβλίον ἐκεῖνο . καθάπεο καὶ ἄλλα πολλὰ ὧν αἱ βίβλοι τῶν Βασιλειῶν καὶ τῶν Παραλειπομένων μέμνηνται . Ὡς δὲ καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος μετέφρασεν εἰς ταύτην τὸ , « Οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ , ὄψονται · καὶ οἶ οὐκ ἀκηκόασι , συνΚἡσουσιν . » [ τεί . « Ἰμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψε διὰ τοῦ Πiνεύματος αὐτοῦ » Ὡσπερ τινὸς εἰπόντος , ὅτι Εἰ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , πῶς ὑμεῖς μεμαθήκατε ; φησὶν , ὅτι « Ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψεν ἡμῖν διὰ τοῦ Πνεύματος , » οὐ δι´ ἀνθρωπίνης σοφίας . Λὗτη γὰρ οὐκ λδυνήθη ἰδεῖν τοῦ Θεοῦ τὰ μυστήρια . « Τὸ γὰρ Πνεξμα πάντα ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ . Τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ ; Οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . « Τοσοῦτον ἦν , φησί , τὸ μυστήριον , καὶ οὕτως ἀπεκέκρυπτο , ὥστε οὐκ ἂν ἠδυνήθημεν αὐτὸ μαθεῖν παρ´ ἄλλου , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα ἐδίδαξεν ἡμᾶς , τὸ καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ ἐπιστάμενον . Τὸ γὰρ , « Ἑρευνᾳ , » οὐκ ἀγνοίας ἐνδεικτικὸν , ἀλλ´ ἀκριβοῦς καταλήψεως · ὥσπερ καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηται · « ἐρευνῶν τὰς καρδίας , » ἀντὶ τοῦ , ὁ τὰ βάθη αὐτῶν εἰδώς , Καὶ ἄλλως δὲ , ὡς ἐντρυφῶν τῇ θεωρίᾳ τῶν μυστηρίων τοῦ Θεοῦ , ἐρευνᾷν λέγεται ταῦτα . Δείκνυσι καὶ διὰ τῶν ἐξῆς τὴν ἀκριβῆ γνῶσιν τοῦ Πνεύματος . Ὥσπερ γὰρ τὸ ἀνθρώπινον πνεῦμα οἶδε τὰ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ · οὕτω , φησί , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τὰ τοῦ Θεοῦ , Μανθάνομεν δὲ ἐντεῦθεν , ὅτι οὐχ ἑτέρας οὐσίας τὸ Πνεῦμα παρὰ τὸν Πατέρα , ὥσπερ οὐδὲ τὸ τοῦ ἀνθρώπου ἐτέρας παρ´ αὐτόν . « Ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψε διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ » ὅσπερ τινὸς εἰπόντος , ὅτι Εἰ ἐπὶ καρδίον ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , πῶς ὑμεῖς μεμαθήκατε ; φησὶν , ὅτι « Ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψεν ἡμῖν , διὰ τοῦ Πνω.ὶ ματος , » οὐ διὰ τῆς ἔξωθεν σοφίας . Οὐ μόνον τοίνυν τὸ μαθεῖν ἡμᾶς ταῦτα δείκνυσι τὴν εἰς ἡμᾶς τιμὴν τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ μετ´ ἀγγέλων μαθεῖν , ἀλλὰ πολλῷ πλεῖον , τὸ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος μαθεῖν « Ἐκεῖνος » γὰρ , φησὶν , « ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν
Lemmas: ἑός οὐ ἀναγγέλλω περί αὐτός , ὁράω · καί οἶς οὐ ἀκούω , συνίημι » « ἁ ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . » πῆς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός , » τουτέστι ὁ πιστός . οὔτε γάρ ὁράθημι , οὔτε ἀκούω . οὔτε ἐννοέω ὅλως τις χτίζω , πρό ὁ ἐνεργέω αὐτός . εἰμί γάρ καί ὁ προφήτης εἶδον , καί ἀκούω , καί ἐννοέω περί αὐτός , ἀλ οὐ ανθρωπινοιοφθαλμος καί οὖς καί Καρδία , προφητικός δέ καί πνευματικός . οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ Χριστός γνῶσις , καί ὁ διά ὁ ἐνανθρώπησις σωτηρία . πός δέ γράφω ὁ χρῆσις οὗτος , οὐ εὑρίσκω , καί εἰκός διαφθείρω ὁ βιβλίον ἐκεῖνος . καθάπτω καί ἄλλος πολύς ὅς ὁ Βίβλος ὁ Βασίλεια καί ὁ παραλείπω μιμνήσκω . ὡς δέ καί ὁ σοφός Παῦλος μεταφράζω εἰς οὗτος ὁ , « οἷς οὐ ἀναγγέλλω περί αὐτός , ὁράω · καί οἶς οὐ ἀκούω , συνκησους . » [ τί . « Ἰμῖν δέ ὁ θεός ἀποκαλύπτω διά ὁ πiνευμα αὐτός » ὡς τις εἶπον , ὅτι εἰμί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , πῶς σύ μανθάνω ; φημί , ὅτι « ὁ θεός ἀποκαλύπτω ἐγώ διά ὁ πνεῦμα , » οὖον δις ἀνθρώπινος σοφία . λύται γάρ οὐ λδυνηθω ὁράω ὁ Θεός ὁ μυστήριον . « ὁ γάρ Πνεξμα πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός . Τῖς γάρ οἶδα ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός ; οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς οἶδα , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεός . « τοσοῦτος εἰμί , φημί , ὁ μυστήριον , καί οὕτως ἀποκρύπτω , ὥστε οὐ εἄν δύναμαι αὐτός μανθάνω παρ´ ἄλλος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα διδάσκω ἐγώ , ὁ καί ὁ βάθος ὁ Θεός ἐφίστημι . ὁ γάρ , « ἔρευνα , » οὐ ἄγνοια ἐνδεικτικός , ἀλ ἀκριβής κατάληψις · ὥσπερ καί περί ὁ πατήρ εἴρω · « ἔρευνα ὁ Καρδία , » ἀντί ὁ , ὁ ὁ βάθος αὐτός οἶδα , καί ἄλλως δέ , ὡς ἐντρυφάω ὁ θεωρία ὁ μυστήριον ὁ Θεός , ἐρευνάω λέγω οὗτος . δείκνυμι καί διά ὁ ἑξῆς ὁ ἀκριβής γνῶσις ὁ πνεῦμα . ὥσπερ γάρ ὁ ἀνθρώπινος πνεῦμα οἶδα ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος · οὗτος , φημί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ὁ ὁ Θεός , μανθάνω δέ ἐντεῦθεν , ὅτι οὐ ἕτερος οὐσία ὁ πνεῦμα παρά ὁ πατήρ , ὥσπερ οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἕτερος παρ´ αὐτός . « ἡμῖν δέ ὁ θεός ἀποκαλύπτω διά ὁ πνεῦμα αὐτός » ὅσπερ τις εἶπον , ὅτι εἰμί ἐπί κάρδιον ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , πῶς σύ μανθάνω ; φημί , ὅτι « ὁ θεός ἀποκαλύπτω ἐγώ , διά ὁ Πνω.ὶ μα , » οὖον διά ὁ ἔξωθεν σοφία . οὖον μόνος τοίνυν ὁ μανθάνω ἐγώ οὗτος δείκνυμι ὁ εἰς ἐγώ τιμή ὁ Θεός , καί ὁ μετέ ἄγγελος μανθάνω , ἀλλά πολύς πλείων , ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα μανθάνω « ἐκεῖνος » γάρ , φημί , « ὁδηγέω σύ εἰς πᾶς