cogPG.PG124 184
Κἐτι Τὸν δεῖνα ἀπώλεσε τὸ ἀργύριον · καίτοι οὐ τ´ ἀργύριον ἀπώλεσεν , ἀλλ´ ἡ παράχρησις · καὶ , Τὴν νυούλ ἡ βασιλεία διέφθειρεν , ἢ τὸν Σολομῶντα , αντὶ τοῦ , Ἡτῆς βασιλείας παράχρησις . Παρεδόθησαν οὖν διὰ τὴν οἰκείαν μοχθηρίαν εἰς ἀκαθαρσίαν , ὥστε μὴ δεῖσθαι ἑτέρων των ὑβριζόντων , ἀλλ´ αὐτοὺς αυτοὺς ἵβριζον · τοιαῦτα γὰρ τὰ ἀκάθαρτα πάθη . ΠΙόθεν δὲ εἰς ἀκαθαρσίαν ἐξεδόθησαν ; Ἐκ τῆς πρὸς τὸν θεὸν ὕβρεως . Ὁ γὰρ τὸν Θεὸν μὴ θέλων εἰδέναι . εὐθὺς καὶ κατὰ τὸν βίον διαφθείρεται · ὡς καὶ Ἀτλῆ λένει · « εἶπεν ἄφρων · Οὐκ ἔστι Θεός · » εἶτα , « ιεφθάρησαυ καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασι . · Μετήλλαξαν οὖν τὰ ἀληθῶς προσόντα τῷ Θεῷ , καὶ περιέθηκαν αὐτὰ τοῖς ψευδέσι θεοῖς . Τὸ , « Ἐσεβάσθηααν » μὲν οὖν , ἀντὶ τοῦ , ἐτίμησαν · τὸ δὲ , « Καὶ ἐλάτρευσαν , » ἀντὶ τοῦ , καὶ τὴν διὰ τῶν ἔργων δουλείαν προσήνεγκαν . Τοῦτο γὰρ ἡ λατρεία ἡ διὰ πράξεως τιμή Καὶ οὐκ εἶπεν ἁπλῶς , ἀλλὰ , « Παρὰ τὸν Κτίσαντα , » ἐκ τῆς συγκρίσεως τὸ ἔγκλημα ἐπαίρων Ἀλλ´ ἐκεῖνος , φησὶν , « εὐλογητός ἐστιν εἰς τοὺς αἰῶ νας , » τοῦτέστιν , οὐ παρεβλάβη τι ἐκ τοῦ παρ´ ἐκείνων ὑβρισθῆναι · ἀλλ´ ἔστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , βεβαίως , καὶ ἀσφαλῶς · τοῦτο γὰρ τὸ , « Ἀμήν . » « ὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας . Αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν Κτντικὴν χρὸσιν εἰς τὴν παρὰ φόσιν . Ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄὸὸενες , ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας , ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους ἄοσενες ἐν ἀρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργασομενοὶ,ς καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἢν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν , ἐν ἐξυτοῖς ἀπολαμβάνοντες . » Πάλιν τῇν τοῦ Θεοῦ ἐγχατάλειψιν , παράδοσιν ὀνομάζει , διὰ τοῦτο γενομένην , πότι ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει . Ὥσπερ οὖν ἐν τοῖς περὶ εοῦ δόγμασιν , ἀφέντες τὴν ἀπὸ τῆς κτίσεως χειρανωίαν , διεφθάρησαν · οὕτω καὶ ἐν τῳ βίῳ βδελυκτοὶ ὲνένοντο , ἀφέντες τὴν κατὰ φύσιν ἡδονήνἥτις καὶ εὐκολωτέρα καὶ ἡδίων ) , καὶ ἐπὶ τὴν παρὰ φύσιν ολισθήσαντεστις καὶ δυσκολωτέρα καὶ ἀηδεστέρα , Τὸ γὰρ μεταλλάξαι , τοῦτο δηλοῖ , ὅτι ἃ εἶχον ἀφῆκαν , καὶ ἄλλα εἴλοντο . Μέγαν οὖν κατήγορον ἀμφοτέροις τοῖς γένεσι παριστᾷ καὶ τὴν φύσιν , ἣν παρέβησαν . Εἰπών γὰρ περὶ τῶν θηλειῶν ἐπικεκρυμμένως αἰσχρόν τι , καὶ οὐδὲ ῥηθῆναι πρέπον , λέγει καὶ περὶ τῶν ἀνδρῶν , ὅτι « Ἑξεκαύθησαν εἰς ἀλλήλους , » οἷστρον καὶ μανίαν δηλῶν . Οὐκ εἶπε δὲ , Τὴν ἐπιθυμίαν κατεργαζόμενοι , ἀλλὰ « Τὴν ἀσχημοσύνην , » δεικνὺς ὅτι τὴν φύσιν κατῄσχυναν . Ἐπειδὴ δὲ εἶπεν δτι « Ἐν τῇ ὀρέξει ἐξεκαύθησαν , » ἵνα μὴ νομίσῃς , ιτι τῆς ἐπιθυμίας ἦν τὸ νόσημα μόνης , Λὐτοὶ οτσὶ , κατειργάζοντο , τουτέστι , σπουδὴν ἐποιοῦν - « ο περὶ την ἀκαθαρσίαν , ἔργον ταύτην τιθέμενοι , καὶ τὸν μισθὸν τῆς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἀποστασίας , καὶ πρὸς τὰ εἴδωλα πλάνης , ἀπολαμβάνοντες ἐν τῇ τοιαύτῃ ἀσχημοσύνῃ , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἡδονῇ τὴν κόλασιν
Lemmas: Κἐτι ὁ Δεῖνα ἀπόλλυμι ὁ ἀργύριον · καίτοι οὖον τ ἀργύριον ἀπόλλυμι , ἀλ ὁ παράχρησις · καί , ὁ νυός ὁ βασίλειος διαφθείρω , ἢ ὁ Σολομών , ἀντί ὁ , ἤτω βασίλεια παράχρησις . παραδίδωμι οὖν διά ὁ οἰκεῖος μοχθηρία εἰς ἀκαθαρσία , ὥστε μή δήω ἕτερος ὁ ὑβρίζω , ἀλ αὐτός αὐτός ἵβριζον · τοιοῦτος γάρ ὁ ἀκάθαρτος πάθος . Πόθεν δέ εἰς ἀκαθαρσία ἐκδίδωμι ; ἐκ ὁ πρός ὁ θεός ὕβρις . ὁ γάρ ὁ θεός μή ἐθέλω οἶδα . εὐθύς καί κατά ὁ βίος διαφθείρω · ὡς καί Ἀτλῆ λένω · « εἶπον ἄφρων · οὐ εἰμί Θεός · » εἶτα , « ιεφθάρησαυ καί βδελύσσομαι ἐν ἐπιτήδευμα . · μεταλλάσσω οὖν ὁ ἀληθής πρόσειμι ὁ Θεός , καί περιτίθημι αὐτός ὁ ψευδής θεός . ὁ , « Ἐσεβάσθηααν » μέν οὖν , ἀντί ὁ , τιμάω · ὁ δέ , « καί λατρεύω , » ἀντί ὁ , καί ὁ διά ὁ ἔργον δουλεία προσφέρω . οὗτος γάρ ὁ λατρεία ὁ διά πρᾶξις τιμή καί οὐ εἶπον ἁπλόος , ἀλλά , « παρά ὁ κτίζω , » ἐκ ὁ σύγκρισις ὁ ἔγκλημα ἐπαίρω Ἀλ ἐκεῖνος , φημί , « εὐλογητός εἰμί εἰς ὁ αἰών νάω , » τουτέστιν , οὖον παραβλάπτω τίς ἐκ ὁ παρ´ ἐκεῖνος ὑβρίζω · ἀλ εἰμί εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , βεβαίως , καί ἀσφαλῶς · οὗτος γάρ ὁ , « ἀμήν . » « ά οὗτος παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς πάθος ἀτιμία . ὁ τε γάρ θῆλυς αὐτός μεταλλάσσω ὁ Κτντικὴν χρώς εἰς ὁ παρά Φόσι . ὅμοιος δέ καί ὁ ἀάω , ἀφίημι ὁ φυσικός χρῆσις ὁ θῆλυς , ἐκκαίω ἐν ὁ ὄρεξις αὐτός εἰς ἀλλήλων ἄοσενες ἐν ἄρσην ὁ ἀσχημοσύνη κατεργάζομαι καί ὁ ἀντιμισθία εἄν ἐσθίω ὁ πλάνης αὐτός , ἐν εξυος ἀπολαμβάνω . » πάλιν ὁ ὁ Θεός ἐγκατάλειψις , παράδοσις ὀνομάζω , διά οὗτος γίγνομαι , πρός λατρεύω ὁ κτίζω . ὥσπερ οὖν ἐν ὁ περί ἑός δόγμα , ἀφίημι ὁ ἀπό ὁ κτίσις χειρανωίαν , διαφθείρω · οὗτος καί ἐν ὁ βίος βδελυκτός ἔνειμι , ἀφίημι ὁ κατά φύσις ἡδονήνἥτις καί εὔκολος καί ἡδύς ) , καί ἐπί ὁ παρά φύσις ολισθήσαντεστις καί δύσκολος καί ἀηδής , ὁ γάρ μεταλλάσσω , οὗτος δηλόω , ὅτι ὁ ἔχω ἀφίημι , καί ἄλλος εἴλω . Μέγας οὖν κατήγορος ἀμφότερος ὁ γένεσις παρίστημι καί ὁ φύσις , ὅς παραβαίνω . εἶπον γάρ περί ὁ θῆλυς ἐπικεκρυμμένως αἰσχρός τίς , καί οὐδέ εἴρω πρέπω , λέγω καί περί ὁ ἀνήρ , ὅτι « εξεκαυθημι εἰς ἀλλήλων , » οἶστρος καί μανία δηλόω . οὐ εἶπον δέ , ὁ ἐπιθυμία κατεργάζομαι , ἀλλά « ὁ ἀσχημοσύνη , » δείκνυμι ὅτι ὁ φύσις καταισχύνω . ἐπεί δέ εἶπον δ « ἐν ὁ ὄρεξις ἐκκαίω , » ἵνα μή νομίζω , ἄθεμ-ις ὁ ἐπιθυμία εἰμί ὁ νόσημα μόνος , Λυτός ὅς , κατεργάζομαι , τουτέστι , σπουδή ποιέω - « ὁ περί ὁ ἀκαθαρσία , ἔργον οὗτος τίθημι , καί ὁ μισθός ὁ ἐκ ὁ Θεός ἀποστασία , καί πρός ὁ εἴδωλον πλάνης , ἀπολαμβάνω ἐν ὁ τοιοῦτος ἀσχημοσύνη , καί ἐν αὐτός ὁ ἡδονή ὁ κόλασις