cogPG.PG124 198
ὅτι « ὅσα ὁ νόμος λέγει , τοῖς ἐν τοῦ νόμῳ λαλεῖ . » Ποία γὰρ ἀνάγκη , φησὶ , τὸν ὑμῖν δοθέντα νόμον , ἑτέροις λαλεῖν ; Νόμον δὲ λέγει , πᾶσαν τὴν Ιαλαιὰν , οὐ μόνον τὰ Μωσαῖκά · ὥσπερ οὖν καὶ νῦν τὰ τοῦ Ἡσαῖου , καὶ τὰ τῶν Ἑαλμῶν , νόμον ὠνόμασε . Τὸ δὲ , « Ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ , » ἐνδείκνυται τὴν μεγαλοῤῥημοσύνην ? τῶν Ἰουδαίων , καὶ τὴν ἀνυπόστατον ῥύμην τῆς γλώσσης αὐτῶν . Ἐνἔφραξε γοῦν ταύτην ὁ προφήτης ὥσπερ ῥεῦμα φερομένην Οὐ τοῦτο δὲ λέγει , ὅτι Διὰ τοῦτο ἥμαρτον , ἱνα φραγῇ αὐτῶν τὸ στόμα , ἀλλ´ ὅτι διὰ τοῦτο ἀλέγχθησαν ὑπὸ τῶν προφητῶν , ἵνα μὴ ἀγνοῶσιν ἀμαρτάνοντες , καὶ καυχῶνται . Οὐ μόνοι δὲ οἱ Ἰουδαῖοι , ἀλλὰ καὶ « πᾶς ὁ κόσμος ὑπόδικος γένηται τῷ Θεῷ , » τουτέστι , κατάκριτος , ἀπαῤῥησίαστος , μὴ ἐκ τῶν οἰκείων ἔργων δικαιούμενος , ἀλλὰ τῆς ἑτέρου βοηθείας δεόμενος , ἤγουν τῆς χάριτος τοῦ Χριστοῦ . Ὡιτε , Ἰουδαῖε , τί καυχᾷ ἐν τῷ νόμῳ , ὅπου γε ἐπίδἠς τῇ λοιπῷ κόσμῳ ὑπόδικος εἶ , ἐξ ἔργων νόμου μὴ δικαὶούμενος ; « Διὰ γὰρ νόμου , ἐπίγνωσις τῆς ἀμαρτίας . Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται , μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν . » Εἰ καιυ . χᾶσαι , ὁ Ἰουδαῖος , ἐπὶ τῷ νόμῳ , γνῶθι ὅτι μείζονός σοι κολάσεως αἴτιος οὗτος . Ἐγνώρισε γάρ σοι τὴν ἀμαρτίαν · ἐν γνώσει δὲ ἁμαρτόντι μείζων ἡ κόλασις . Ιλὴν παρὰ τὴν σὴν ῥᾳθυμίαν τοῦτο συνέβη . Μὴ φυγών γὰρ τὴν γνωρισθεῖσάν σοι ἁμαρτίαν , μᾶλλον ἐπεσπάσω τὴν κόλασιν . Πῶς οὗν ἀπαλλαγήσῃ τῆς κολάσεως ; Ἐὰν προσδέξῃ τὴν δικαιοσύνην τοῦ Θεοῦ , τὴν χωρὶς νόμου . δίκαιοι γὰρ ἡμᾶς ὁ Θεὸς , κἂν μὴ ἔργα ἔχωμεν · Θεὸς γάρ ἐστι πάντα δυνάμενος . Καὶ ὁ δὲ εἶπε τὸ , « Πεφανέρωται , » ἵνα δείξῃ ὅτι ἐκέκρυπτο πάλαι Ἑ οὗσα . Καὶ διὰ τοῦ εἰπεῖν · « Μαρτυρουῥένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν , » τὸ αὐτὸ δηλοῖ , ὅτι οὐ πρόσφατός ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ὁ νόμος τοῦ Μωσέως , καὶ οἱ προφῆται περὶ ταύτης ἔλεγον · ὥστε καὶ ἀξία ἐστὶ παραδεχθῆναι . Εἰ γὰρ καὶ χωρὶς νόμου ἑστὶν , ἀλλ´ ὅμως καὶ αὐτῷ τῷ νόμῳ τὸ δι´ αὐτης δικαιοῦσθαι ἀρέσκει · « Δικαιοσύνη δὲ Θεοῦ , διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , εἰς πάντας καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς πιστεύοντας · οὐ γὰρ ἑστι διαστολή . Πάντες γὰρ ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι , διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῶ Ἰησοῦ . » Ἡ δικαιοσύνη δὲ αὕτη , φησὶ , τουτέστιν , ἡ δικαίωσις , ἣν δικαιοῖ ἡμᾶς ὁ Θεὸς , ἔρχεται εἰς πάντας διὰ πίστεως · εἰσφέροντες γὰρ τὴν πίστιν , δικαιούμεθα πάντες , καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἔλληνες . « Οὐ γὰρ ἔστι διαστολή » Οὐδὲ ἐπειδὴ νόμον ἔλαβεν ὁ Ἰουδαῖος , προτιμᾶται τοῦ Ἔλληνος . ἪἮμαρτε γὰρ καὶ αὐτὸς , ἅτε παρὰ τοῦ νόμου τὴν γνῶσιν μόνην τῆς ἀμαρτίας ἔχων , οὐχὶ καὶ τὴν ἀποφυγήν . Εἰ δὲ καὶ μὴ θμαρτεν οὔτως ὡς ὁ Ἕλλην , ἀλλὰ τῆς δόξης ὁμοίως
Lemmas: ὅτι « ὅσος ὁ νόμος λέγω , ὁ ἐν ὁ νόμος λαλέω . » Ποία γάρ ἀνάγκη , φημί , ὁ σύ δίδωμι νόμος , ἕτερος λαλέω ; Νόμος δέ λέγω , πᾶς ὁ Ιαλαιὰν , οὖον μόνος ὁ μωσαϊκός · ὥσπερ οὖν καί νῦν ὁ ὁ Ησαίου , καί ὁ ὁ ἅλμη , νόμος ὀνομάζω . ὁ δέ , « ἵνα πᾶς στόμα φράσσω , » ἐνδείκνυμι ὁ μεγαλορρημοσύνη ? ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἀνυπόστατος ῥύμη ὁ γλῶσσα αὐτός . Ἐνἔφραξε γοῦν οὗτος ὁ προφήτης ὥσπερ ῥεῦμα φέρω οὖον οὗτος δέ λέγω , ὅτι Ζεύς οὗτος ἁμαρτάνω , ἵνα φράσσω αὐτός ὁ στόμα , ἀλ ὅτι διά οὗτος ἐλέγχω ὑπό ὁ προφήτης , ἵνα μή ἀγνοέω ἁμαρτάνω , καί καυχάομαι . οὖον μόνος δέ ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά καί « πᾶς ὁ κόσμος ὑπόδικος γίγνομαι ὁ Θεός , » τουτέστι , κατάκριτος , απαρρησίαστος , μή ἐκ ὁ οἰκέω ἔργον δικαιόω , ἀλλά ὁ ἕτερος βοήθεια δήω , ἤγουν ὁ χάρις ὁ Χριστός . οἶτος , Ἰουδαῖος , τίς καυχάομαι ἐν ὁ νόμος , ὅπου γε ἐπιδέω ὁ λοιπός κόσμος ὑπόδικος εἰμί , ἐκ ἔργον νόμος μή δικαιόω ; « Ζεύς γάρ νόμος , ἐπίγνωσις ὁ ἁμαρτία . νυνί δέ Χωρὶς νόμος δικαιοσύνη Θεός φανερόω , μαρτυρέω ὑπό ὁ νόμος καί ὁ προφήτης . » εἰμί καίω . χάζομαι , ὁ Ἰουδαῖος , ἐπί ὁ νόμος , γιγνώσκω ὅτι μέγας σύ κόλασις αἴτιος οὗτος . γνωρίζω γάρ σύ ὁ ἁμαρτία · ἐν γνῶσις δέ ἁμαρτάνω μείζων ὁ κόλασις . ἴλη παρά ὁ σός ῥᾳθυμία οὗτος συμβαίνω . μή φυγή γάρ ὁ γνωρίζω σύ ἁμαρτία , μᾶλλον ἐπισπάω ὁ κόλασις . Πῶς ἐν ἀπαλλάσσω ὁ κόλασις ; ἐάν προσδέχομαι ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός , ὁ Χωρὶς νόμος . Δίκαιος γάρ ἐγώ ὁ θεός , κἀν μή ἔργον ἔχω · θεός γάρ εἰμί πᾶς δύναμαι . καί ὁ δέ εἶπον ὁ , « φανερόω , » ἵνα δείκνυμι ὅτι κρύπτω πάλαι ὅς ὕω . καί διά ὁ εἶπον · « Μαρτυρουῥένη ὑπό ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , » ὁ αὐτός δηλόω , ὅτι οὖον πρόσφατος εἰμί , ἀλλά καί ὁ νόμος ὁ Μωσῆς , καί ὁ προφήτης περί οὗτος λέγω · ὥστε καί ἄξιος εἰμί παραδείκνυμι . εἰμί γάρ καί Χωρὶς νόμος εἰμί , ἀλ ὅμως καί αὐτός ὁ νόμος ὁ δις αὐτός δικαιόω ἀρέσκω · « Δικαιοσύνη δέ Θεός , διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός , εἰς πᾶς καί ἐπί πᾶς ὁ πιστεύω · οὖον γάρ εἰμί διαστολή . πάνετες γάρ ἁμαρτάνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός . δικαιόω δωρεά ὁ αὐτός χάρις , διά ὁ ἀπολύτρωσις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . » ὁ δικαιοσύνη δέ οὗτος , φημί , τουτέστιν , ὁ δικαίωσις , ὅς δικαιόω ἐγώ ὁ θεός , ἔρχομαι εἰς πᾶς διά πίστις · εἰσφέρω γάρ ὁ πίστις , δικαιόω πᾶς , καί Ἰουδαῖος καί Ἔλληνες . « οὖον γάρ εἰμί διαστολή » οὐδέ ἐπεί νόμος λαμβάνω ὁ Ἰουδαῖος , προτιμάω ὁ Ἕλλην . ἪἮμαρτε γάρ καί αὐτός , ἅτε παρά ὁ νόμος ὁ γνῶσις μόνος ὁ ἁμαρτία ἔχω , οὐ καί ὁ ἀποφυγή . εἰμί δέ καί μή θμαρτεν οὔτως ὡς ὁ Ἕλλην , ἀλλά ὁ δόξα ὁμοίως