cogPG.PG124 325
ΟΑΡΙΤ vii ἂτινὲ ἑστι τοῦ Θεοῦ . » Συνεχῶς ἀναμμνήσκι , ὅτι οὐκ ἐσμὲν ἑαυτῶν , ἀλλ´ ὑπὸ Δεσπότην τελοῦμεν τὸν Θεὸν , τὸν καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἡμῶν ἐξαγοράσαντα . ΚΕΦΑΛ . Ζʹ . Περὶ δὲ ὧν ἐγράψατέ μοι . » Διωρθώσατο τὰ σχίσματα , τὴν πορνείαν , τὴν πλεονεξίαν · νῦν οὖν περὶ γάμου καὶ παρθενίας διατάττεται . Ἔγραψαν γὰρ αὐτῷ , εἰ δεῖ γυναικὸς ἀπέχεσθαι , ἢ οὔ - « Καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι . » Τό μὲν καλὸν καὶ τὸ ὑπερέχον ἐστὶ , φησί , παντὶ ἀνθρώπῳ , καὶ οὐ μόνον ἱερεῖς τινες κακῶς νοοῦσι ) τὸ ὅλως μὴ ἄπτεσθαι γυναικὸς , ἀλλὰ παρθενεύειν - » τὸ δὲ ἀσφαλέστερον καὶ βοηθοῦν ἡμῶν τῇ ἀσθενείᾳ ἔστι τὸ τοῦ γάμου χρῆμα . Ἐπιφέρει οὐν · « Διὰ δὲ τὰς πορνείας , ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω , καὶ ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω . » Περὶ ἐκατέρου μέρους διαλέγεται . Εἰκὸς γὰρ τὸν μὲν ἄνδρα στέργειν τὴν σωφροσύνην , τὴν δὲ γυναῖκα οὔ · ἠ καὶ τὸ ἔμπαλιν . « Διὰ δὲ τὰς πορνείας , » εἰπὼν , εἰς ἐγκράτειαν συνωθεῖ . Εἰ γὰρ διὰ τὰς πορνείας ὁ γάμος συγχωρεῖται , οὐκ ὀφείλουσι λοιπὸν οἱ ἐν γάμῳ ἀκολάστως συνέρχεσθαι , ἀλλὰ σφρόνως . « Τῇ γυναικὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλομένην εὔνοιαν ἀποδιδότω · ὁμοίως δὲ καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί . » χρέος , φησὶν , ἔχετε , τὴν πρὸς ἀλλήλους εὔνοιαν · ὡς οὖν χρέος , ἀναγκαῖόν ἐστιν ὑμᾶς ἀποδιδόναι ταύτην ἀλλήλοις . « Ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ´ ὁ ἀνήρ · ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ´ ἡ γυνή . » Ὅτι ὀφειλὴ καὶ χρέος ἐστὶν ἡ πρὸς ἀλλήλους εὔνοια , νῦν δείκνυσιν . γὰρ ἐξουσιάζουσι , φησί , τῶν σωμάτων , ἀλλ´ ἡ γυνὴ , καὶ δούλη καὶ δέσποινά ἐστι τοῦ ἀνδρός · δούλη , καθ´ ὅ τὸ ἴδιον σῶμα οὐκ ἔχει αὐτὴ ἐν ἐξουσίᾳ , ὥστε διδόναι αὐτὸ οἷς βούλεται , ἀλλ´ ὁ ἀνὴρ δεσπόζει αὐτοῦ δέσποινα δὲ , διότι πάλιν τὸ τοῦ ἀνδρὸς σῶμα αὐτῆς ἐστι , καὶ οὐκ ἔχει ἐκεῖνος αὐτοῦ ἐξουσίαν , ὥστε ταῖς πόρναις διδόναι αὐτό . Ὁμοίως οὖν καὶ ὁ ἀνὴρ , καὶ δοῦλός ἐστι καὶ δεσπότης τῆς γυναικός , « Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μήτι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρόν . » Τουτέστιν , ἄκοντος τοῦ ἀνδρὸς μὴ ἐγκρατευέσθω ἡ γυνὴ , ἢ ὁ ἀνὴρ , τῆς γυναικὸς μὴ βουλομένης . Τὸ γὰρ , ἄκοντος τοῦ ἑτέρου τὸν ἕτερον τοῦτο ποιεῖν , ἀποστερεῖν ἐστιν , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν χρημάτων λέγεται · τὸ δὲ ἑκόντος , οὐκέτι · οἷον , ὅταν ἐκ συμφώνου οἱ δύο ἀφορίσωσι καιρόν τινα εἰς τὸ ἀπέχεσθαι ἀλλήλων « Ἵα σχολάζητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ . » ἑρμηνεύει , πῶς εἰπε τὸ , « Πρὸς καιρὸν , » ἤγουν ὅταν καιρὸς ἦ σχολάσαι τῇ προσευχῇ , τουτέστιν ,
Lemmas: ΟΡ vii ὅστις εἰμί ὁ Θεός . » συνεχής ἀναμμνήσκι , ὅτι οὐ εἰμί ἑαυτοῦ , ἀλ ὑπό δεσπότης τελέω ὁ θεός , ὁ καί ψυχή καί σῶμα ἐγώ ἐξαγοράζω . ΚΕ . γῆ . περι δέ ὅς γράφω ἐγώ . » διορθόω ὁ σχίσμα , ὁ πορνεία , ὁ πλεονεξία · νῦν οὖν περί γάμος καί παρθενίη διατάσσω . γράφω γάρ αὐτός , εἰμί δεῖ γυνή ἀπέχω , ἢ οὖον - « κηλόν ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω . » ὁ μέν καλός καί ὁ ὑπερέχω εἰμί , φημί , πᾶς ἄνθρωπος , καί οὖον μόνος ἱερεύς τις κακῶς νοέω ) ὁ ὅλως μή ἅπτω γυνή , ἀλλά παρθενεύω - » ὁ δέ ἀσφαλής καί βοηθέω ἐγώ ὁ ἀσθένεια εἰμί ὁ ὁ γάμος χρῆμα . ἐπιφέρω ὀν · « Ζεύς δέ ὁ πορνεία , ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω , καί ἕκαστος ὁ ἴδιος ἀνήρ ἔχω . » περι ἐκάς μέρος διαλέγω . εἰκώς γάρ ὁ μέν ἀνήρ στέργω ὁ σωφροσύνη , ὁ δέ γυνή οὖον · ὁ καί ὁ ἔμπαλιν . « Ζεύς δέ ὁ πορνεία , » εἶπον , εἰς ἐγκράτεια συνωθέω . εἰμί γάρ διά ὁ πορνεία ὁ γάμος συγχωρέω , οὐ ὀφείλω λοιπός ὁ ἐν γάμος ἀκόλαστος συνέρχομαι , ἀλλά σφροναω . « ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω εὔνοια ἀποδίδωμι · ὁμοίως δέ καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . » χρέος , φημί , ἔχω , ὁ πρός ἀλλήλων εὔνοια · ὡς οὖν χρέος , ἀναγκαῖον εἰμί σύ ἀποδίδωμι οὗτος ἀλλήλων . « ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλ ὁ ἀνήρ · ὁμοίως δέ καί ὁ ἀνήρ ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλ ὁ γυνή . » ὅτι2 ὀφειλή καί χρέος εἰμί ὁ πρός ἀλλήλων εὔνοια , νῦν δείκνυμι . γάρ ἐξουσιάζω , φημί , ὁ σῶμα , ἀλ ὁ γυνή , καί δοῦλος καί δέσποινα εἰμί ὁ ἀνήρ · δοῦλος , καθ´ ὅς ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἔχω αὐτός ἐν ἐξουσία , ὥστε δίδωμι αὐτός ὅς βούλομαι , ἀλ ὁ ἀνήρ δεσπόζω αὐτός δέσποινα δέ , διότι πάλιν ὁ ὁ ἀνήρ σῶμα αὐτός εἰμί , καί οὐ ἔχω ἐκεῖνος αὐτός ἐξουσία , ὥστε ὁ πόρνη δίδωμι αὐτός . ὅμοιος οὖν καί ὁ ἀνήρ , καί δοῦλος εἰμί καί δεσπότης ὁ γυνή , « μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μῆτις εἄν ἐκ σύμφωνος πρός καιρός . » τουτέστιν , ἄκων ὁ ἀνήρ μή ἐγκρατεύομαι ὁ γυνή , ἢ ὁ ἀνήρ , ὁ γυνή μή βούλομαι . ὁ γάρ , ἄκων ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος οὗτος ποιέω , ἀποστερέω εἰμί , ὥσπερ καί ἐπί ὁ χρῆμα λέγω · ὁ δέ ἑκών , οὐκέτι · οἷος , ὅταν ἐκ σύμφωνος ὁ δύο ἀφορίζω καιρός τις εἰς ὁ ἀπέχω ἀλλήλων « εἷς σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή . » ἑρμηνεύω , πῶς εἶπον ὁ , « πρός καιρός , » ἤγουν ὅταν καιρός εἰμί σχολάζω ὁ προσευχή , τουτέστιν ,