cogPG.PG124 530
σις αὐτὸν προτιμηθῆναι μόνον . δείκνοσιν ἕτι καὶ Ἀεσπότην αὐτὸν ἐποίησε πάντων . Καὶ οὐχ ἁπλῶς ὑπέταξεν , ἀλλὰ τὴν ἐσχάτην ὑποταγήν · « Υπὸ τοὺς πόδας » γὰρ « αὐτοῦ « « Καὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ Ἐκκλησίᾳ . » Βαβαί ! καὶ τὴν Ἐκκλησίαν εἰς αὐτὸν ἐκάθισε τὸν θρόνον · ἔνθα γὰρ ἡ κεφαλὴ , ἐκεῖ καὶ τὸ σῶμα ] , Τὸ δὲ , « ὑπὲρ πάντα , » τοῦτο δηλοῖ , ὅτι κε . φαλὴν ἔδωκεν ὑψηλὴν καὶ ὑπὲρ πάντα οὖσαν , ὑπὲρ ἀγγέλους , ὑπὲρ ἀρχαγγέλους . « ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ , τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου . » Ἵνα μὴ ἀκούσας κεφαλὴν , νομίσῃς ἀρχήν τινα καὶ ἐξουσίαν δηλοῦσθαι δηλοῖ γὰρ καὶ ταῦτα ἡ κεφαλὴ , φησὶν , ὅτι ὡς σώματός ἐστι κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστὸς , καὶ οὗτω συγγενὴς αὐτῇ καὶ ἡνωμένος · καὶ ἡ Ἐκκλησία πλήρωμά ἐστιν αὐτοῦ . Ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα πλήοωμά ἐστι τῆς κεφαλῆς , ἀναπληροῦν αὐτὸν διὰ τῶν οἰκείων μελῶν · οὕτω καὶ ἡ Ἐκκλησία πλήρωμά ἐστι τοῦ Χριστοῦ , « τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου . » Πληροῦται γὰρ ὁ Χριστὸς , καὶ οἷον ἀνανεμίζεται τὰ πάντα μέλη ἐν πᾶσι τοῖς πιστοῖς · οἴον τὴν χεῖρα ἀναπληροῦται ἐν τῷ ἐλεήμονι ἀνθρώπῳ , καὶ τῷ ἄλλως τῶν ἀσθενῶν ἀντιλαμβανομένῳ · τὸν πόδα ἀναπληροῦται ἐν τῷ ὑπὲρ τοῦ λόγου ἀποδημοῦντι , ἐν τῷ ἐπισκεπτομένῳ τοὺς ἀδελφούς · καὶ ἄλλο μέλος ἐν ἄλλῳ τῶν πιστῶν . Καὶ οὕτως ἀναπληροῦται τὰ πάντα μέλη ἐν πᾶσι τοῖς πιστοῖς , τουτέστι . διὰ πάντων τῶν πιστῶν ἄλλαιλ Χλ λην χάριν συνεισφέροντος . Τότε γὰρ πληροῦται ἡ κεφαλὴ ἡμῶν ὁ Χριστὸς , τουτέστι , λαμβάνει τέλειον τὸ σῶμα , ὅταν ὁμοῦ πάντες ὦμεν ἡνωμένοι καὶ συγΚΕΦΛΛ . Βʹ . « Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἀμαρτίαις , ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε , κατὰ τὸν κἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου , κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος τοῦ πνεύματος . » Εἰπενἵ ἀνωτέρω , ὅτι τὴν αὐτὴν δύναμιν καὶ ἐνέργειαν ἐνεδείἔατο ὁ Θεὸς εἰς ἡμᾶς , ἡν καὶ ἐν τῷ Χριστῷ . Περὶ ἐκίνου μὲν οὖν εἶπεν , ὅτι ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ τῶν νεκοῶν ναὶ ἐκάθισεν ὑπεράνω πάντων . Λοιπὸν δὲ νῦν ἀέγει καὶ περὶ ἡμῶν , καί φησιν , ὅτι « Καὶ ὑμᾶς ἑντας νεκροὺς»νέκρωσιν οὐ τὴν σωματικὴν , τὴν ἐκ τοῦ Ἀδὰμ ἀρξαμένην , ἀλλὰ τὴν ψυχικὴν , τὴν ἐξ ἡμῶν αὐτῶν συνισταμένην , τὴν τῶν ἁμαρτιῶν ἀνέστησε καὶ ἤγειρεν . Ὥστε τῆ αὐτῇ δυνάμει καὶ τὸν Κύριον ἤγειρεν ἐκ τοῦ σωματικοῦ θανάτου , καὶ ἡμᾶς ἐκ τοῦ ψυχικοῦ τοῦ τῶν ἁμαρτιων · μᾶλλον δὲ τὸ μεῖζον τοῦ νεκροὺς ἀνιστᾷν , τὸ ψυχὰς μετατεῖσαι , ὡς καὶ ἀνωτέρω εἴρηται , Ἰ μὲν οὖν διάνοια τοῦ ὅλου ῥητοῦ τοιαύτη · διὰ μακροῦ δὲ ἀποδέδοται εἰς τὸ , « Χυνεζωοποίησε τῳ Χριστῷ · » οἷα δὴ πολλῶν παρεντεθέντων , καὶ ἐπαναλήψεως γενομένης ἐν τῷ , « Ὁ δὲ Θεὸς πλούσιος ὤν ἐν ἐλέει . » Εἰπών οὖν αὐτοὺς νεκροὺς ὄντας , καὶ δείξας πῶς ἦσαν νεκροί , ὅτι ΚΟΑΡΟΤ Ι .
Lemmas: τις αὐτός προτιμάω μόνος . δέκνος ἔτι καί αεσποος αὐτός ποιέω πᾶς . καί οὐ ἁπλόος ὑποτάσσω , ἀλλά ὁ ἔσχατος ὑποταγή · « υπὸ ὁ πούς » γάρ « αὐτός « « καί αὐτός δίδωμι κεφαλή ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκκλησία . » βαβαί ! καί ὁ ἐκκλησία εἰς αὐτός καθίζω ὁ θρόνος · ἔνθα γάρ ὁ κεφαλή , ἐκεῖ καί ὁ σῶμα ] , ὁ δέ , « ὑπέρ πᾶς , » οὗτος δηλόω , ὅτι κε . φαλός δίδωμι ὑψηλός καί ὑπέρ πᾶς εἰμί , ὑπέρ ἄγγελος , ὑπέρ ἀρχάγγελος . « ὅστις εἰμί ὁ σῶμα αὐτός , ὁ πλήρωμα ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . » ἵνα μή ἀκούω κεφαλή , νομίζω ἀρχή τις καί ἐξουσία δηλόω δηλόω γάρ καί οὗτος ὁ κεφαλή , φημί , ὅτι ὡς σῶμα εἰμί κεφαλή ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , καί οὗτος συγγενής αὐτός καί ἑνόω · καί ὁ ἐκκλησία πλήρωμα εἰμί αὐτός . ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα πληοωμος εἰμί ὁ κεφαλή , ἀναπληρόω αὐτός διά ὁ οἰκέω μέλος · οὗτος καί ὁ ἐκκλησία πλήρωμα εἰμί ὁ Χριστός , « ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . » πληρόω γάρ ὁ Χριστός , καί οἷος ανανεμιζω ὁ πᾶς μέλος ἐν πᾶς ὁ πιστός · οἷος ὁ χείρ ἀναπληρόω ἐν ὁ ἐλεήμων ἄνθρωπος , καί ὁ ἄλλως ὁ ἀσθενής ἀντιλαμβάνω · ὁ πούς ἀναπληρόω ἐν ὁ ὑπέρ ὁ λόγος ἀποδημέω , ἐν ὁ ἐπισκοπέω ὁ ἀδελφός · καί ἄλλος μέλος ἐν ἄλλος ὁ πιστός . καί οὕτως ἀναπληρόω ὁ πᾶς μέλος ἐν πᾶς ὁ πιστός , τουτέστι . διά πᾶς ὁ πιστός ἄλλαιλ Χλ Λην χάρις συνεισφέρω . τότε γάρ πληρόω ὁ κεφαλή ἐγώ ὁ Χριστός , τουτέστι , λαμβάνω τέλειος ὁ σῶμα , ὅταν ὁμοῦ πᾶς εἰμί ἑνόω καί Λυ . βέ . « καί σύ εἰμί νεκρός ὁ παράπτωμα καί ὁ ἁμαρτία , ἐν ὅς ποτός περιπατέω , κατά ὁ οἰκών ὁ κόσμος οὗτος , κατά ὁ ἄρχω ὁ ἐξουσία ὁ ἀήρ ὁ πνεῦμα . » Εἰπενἵ ἀνωτέρω , ὅτι ὁ αὐτός δύναμις καί ἐνέργεια ἐνδέω ὁ θεός εἰς ἐγώ , ἐάν καί ἐν ὁ Χριστός . περι κινέω μέν οὖν εἶπον , ὅτι ἐγείρω αὐτός ἐκ ὁ νέκος ναί καθίζω ὑπεράνω πᾶς . λοιπός δέ νῦν ἄγω καί περί ἐγώ , καί φημί , ὅτι « καί σύ εἷς νεκροὺς»νέκρωσιν οὖον ὁ σωματικός , ὁ ἐκ ὁ Ἀδάμ ἄρχω , ἀλλά ὁ ψυχικός , ὁ ἐκ ἐγώ αὐτός συνίστημι , ὁ ὁ ἁμαρτία ἀνίστημι καί ἐγείρω . ὥστε τῆ αὐτός δύναμις καί ὁ κύριος ἐγείρω ἐκ ὁ σωματικός θάνατος , καί ἐγώ ἐκ ὁ ψυχικός ὁ ὁ ἁμαρτία · μᾶλλον δέ ὁ μείζων ὁ νεκρός ἀνίστημι , ὁ ψυχή μετατίθημι , ὡς καί ἀνωτέρω εἴρω , εἷς μέν οὖν διάνοια ὁ ὅλος ῥητός τοιοῦτος · διά μακρός δέ ἀποδίδωμι εἰς ὁ , « χυνεζωοποιεω ὁ Χριστός · » οἷος δή πολύς παρεντίθημι , καί ἐπανάληψις γίγνομαι ἐν ὁ , « ὁ δέ θεός πλούσιος εἰμί ἐν ἐλεέω . » εἶπον οὖν αὐτός νεκρός εἰμί , καί δείκνυμι πῶς εἰμί νεκρός , ὅτι ΟΡ Ι .