cogPG.PG124 663
αὐτόν . Παῦλος δὲ ἐκ τῶν ἀῤῥήτων ῥημάτων ἔμαθεν ἂν ἴσως καὶ τοῦτο . καίτοι γὰρ ἀκριβῶς οἴδατε , ὅτι ἡ ἡμέρα Κυρίοι ὡς κλέπτης ἐν νυκτὶ , οὕτως ἔρχεται . Ἀμέραν Κυρίου καὶ τὴν κοινὴν συντέλεισν , καὶ τὴν ἰδίαν ἑκάστου νοήσεις · καὶ γὰρ καὶ αὕτη ἀδήλως ἑκάστῳ ἔπεισι . Τοῦτο γὰρ συμφέρει ἡμῖν κατὰ πολλοὺς τρόπους · πρῶτον μὲν , ὅτι εἰ ἥδει τὴν ἐσχάτην ἡμέραν αὐτοῦ ὁ ἄνθρωπος , πᾶσαν ἄν κμαρτίαν ἐσπούδασε τελέσαι τὰς ἄλλας ἡμέρας , εἶτα πρὸς τῷ τέλει ἐβαπτίζετο · δεύτερον , ὅτι πολλοί , εἰ ᾔδεσαν ὅτι αὔριον τυχὸν τεθνήξονται , μυρία ἄν κακὰ διέθεντο τοὺς αὐτῶν ἐχθροὺς , ἕτε ἀτε νωκότες ἐαυτῶν , καὶ θέλοντες τοῖς τῶν ἐχθρῶν αἴαασιν εὐωχηθῆναι · ὃ νῦν οὐ γίνεται , κατέχοντος αὐτοὺς ποῦ φόβου τοῦ θανάτου , καὶ τοῦ ἔρωτος τῆς ζοῆς . Ἀλλὰ καὶ οἱ φιλόζωοι ὑπὸ τῆς ἀθυμίας ἂν διεφθάρησαν , εἰ ᾔδεσαν τὸν καιρὸν τοῦ θανάτου . Καὶ οἱ δίκαιοι δὲ οὐ τοσοῦτον μισθὸν ἂν ἔσχον παραβαλλόμενοι τοῖς κινδύνοις · ἔδοξαν γὰρ ἂν ὅτι ἐπειδὴ οἵδααιν ὅτι οὐ νῦν τεθνήξονται , ἀλλὰ μετὰ τοσαῦτα τυχὸν ἔτη , διὰ τοῦτο ἀφειδοῦσιν ἑαυτῶν . Νῦν ἐπειδὴ Ἄδηλον μέν ἐστιν εἰ περιέσονται ἐκ ] τῶν κινδύνων , ἀφειδοῦσι δὲ ἑαυτῶν , πρόδηλος ἡ αὐτῶν ἀρετή . Ὡσπερ καὶ οἱ τρεῖς παῖδες διὰ τοῦτο μᾶλλον θαυμαστο´ , ὅτι μὴ εἰδότες ἀκριβῶς ὅτι περιέσονται τοῦ πυρὸς , ὅμως οὐ προσεκύνησαν . Διὰ ταῦτα ἡ τελευτὴ ἡμῶν , - νλέπτης ἐν νυκτί . Οἴδατε οὗν τοῦτο , ὧ Θεσσαλονικεῖς , ἐξ ὧν ὁ Κύριος εἰπεν · Οὐκ οἴδατε , ποίᾳ ὥρᾳ ὁ κλέπτης ἔρχεται . Ὅταν γὰρ Ιέγωσιν · εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια · τότε αἰφνίδιος αὐτοῖς ἐφίσταται ὄλεθρος , ὥσπερ σ ] ὡδὶν τῇ ἐν γαστρὶ ἐχούσῃ · καὶ οὐ μὴ ἐκφύγωσιν . Ἐπειδὴ οἱ ἐπηρεάζοντες τούτους ἐν εὐπαθείαις ἦσαν , παραμυθεῖται νῦν τοὺς πιστοὺς λέγων · Μὴ νομίσητε αὐτοὺς ἐκφυγεῖν . ἔξει γὰρ αὐτοῖς ὁ ἔλεθρος καὶ ἄδηλος καὶ ἐπίπονος , καὶ πικείας πολλάς ἐπάγων , ὥσπερ καὶ ἡ ὡδίν τῇ κυούσῃ . Πῶς δὲ , εἰ ὁ Ἰλίας ἔρχεται , καὶ ὁ Ἀντίχριστος , λέγει νῦν ὁ Παῦλος αἰφνίδιον τούτοις ἐπιστῆναι τὸν ὄλεθρον · Ὅτι τῆς μὲν συντελείας σημεῖον ὁ Ἀντίχριστος καὶ Ἰλίας · τῆς δὲ τοῦ Χρστοῦ παρουσίας , οὐκ ἔτι · αἰφνιδία γὰρ ἔσται καὶ ἄδηλος . Ὅρα δὲ καὶ τὸ ὑπόδειγμα τῆς ὡδῖνος . Καὶ γὰρ ἐνταῦθα οδε μὲν ἡ γυνὴ ὅτι τέξεται · πότε δὲ , οὐκ ἔτι οἶδε . Πολλαὶ γοῦν καὶ ἑπτάμηναἵ ἔτεκον , καὶ ἐν ὁδοῖς , μηδὲν προειδυῖαι , Καὶ ὥσπερ ἐκεῖναι παίζουσαι καὶ γελῶσαι , ἀθρόον ἀῤῥήτος ὡδῖσι κόπτονται · οὕτω καὶ τῶν νῦν τρυφώντων αἱ ψυχαὶ , τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἐπελθούσης , οὐ μὴ ἐκφύγωσιν . Υμες δέ , ἀδελφοί , οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει , ἵνα ἡ ἡμέρα ὑμᾶς καταλάόῃ ὡς κλέπτης . Τοντέστιν , Οὐ σκοτεινὸν καὶ ἀκάθαρτον ἔχετε βίον . Τί οὕν ; οὐκ
Lemmas: αὐτός . Παῦλος δέ ἐκ ὁ ἄρρητος ῥῆμα μανθάνω εἄν ἴσως καί οὗτος . καίτοι γάρ ἀκριβῶς οἶδα , ὅτι ὁ ἡμέρα κύριος ὡς κλέπτης ἐν νύξ , οὕτως ἔρχομαι . Ἡμέρα κύριος καί ὁ κοινός συντέλλω , καί ὁ ἴδιος ἕκαστος νοέω · καί γάρ καί οὗτος ἀδήλως ἕκαστος ἔπειμι . οὗτος γάρ συμφέρω ἐγώ κατά πολύς τρόπος · πρῶτος μέν , ὅτι εἰμί ἥδομαι ὁ ἔσχατος ἡμέρα αὐτός ὁ ἄνθρωπος , πᾶς ἄν κμαρτίαν σπουδάζω τελέω ὁ ἄλλος ἡμέρα , εἶτα πρός ὁ τέλος βαπτίζω · δύο , ὅτι πολύς , εἰμί οἶδα ὅτι αὔριον τυγχάνω θνῄσκω , μυρίος ἄν κακός διατίθημι ὁ αὐτός ἐχθρός , ἵημι ἅτε νωκοαιρεω ἑαυτοῦ , καί ἐθέλω ὁ ὁ ἐχθρός αἴας εὐωχέω · ὅς νῦν οὖον γίγνομαι , κατέχω αὐτός ποῦ φόβος ὁ θάνατος , καί ὁ Ἔρως ὁ ἕζομαι . ἀλλά καί ὁ φιλόζωος ὑπό ὁ ἀθυμία εἄν διαφθείρω , εἰμί οἶδα ὁ καιρός ὁ θάνατος . καί ὁ Δίκαιος δέ οὖον τοσοῦτος μισθός εἄν ἔχω παραβάλλω ὁ κίνδυνος · δοκέω γάρ εἄν ὅτι ἐπεί οἶδα ὅτι οὖον νῦν θνῄσκω , ἀλλά μετά τοσοῦτος τυγχάνω ἔτος , διά οὗτος ἀφειδέω ἑαυτοῦ . νῦν ἐπεί ἄδηλος μέν εἰμί εἰμί περίειμι ἐκ ] ὁ κίνδυνος , ἀφειδέω δέ ἑαυτοῦ , πρόδηλος ὁ αὐτός ἀρετή . ὡς καί ὁ τρεῖς παῖς διά οὗτος μᾶλλον θαυμαστός , ὅτι μή οἶδα ἀκριβῶς ὅτι περίειμι ὁ πυρός , ὅμως οὖον προσκυνέω . Ζεύς οὗτος ὁ τελευτή ἐγώ , - νλέπτης ἐν νύξ . οἶδα ἐν οὗτος , ἵημι Θεσσαλονικεύς , ἐκ ὅς ὁ Κύριος εἶπον · οὐ οἶδα , ποῖος ὥρα ὁ κλέπτης ἔρχομαι . ὅταν γάρ Ιέγωσιν · εἰρήνη καί ἀσφάλεια · τότε Αἰφνίδιος αὐτός ἐφίστημι ὄλεθρος , ὥσπερ Σ ] ὠδίς ὁ ἐν γαστήρ ἔχω · καί οὖον μή ἐκφεύγω . ἐπεί ὁ ἐπηρεάζω οὗτος ἐν εὐπάθεια εἰμί , παραμυθέομαι νῦν ὁ πιστός λέγω · μή νομίζω αὐτός ἐκφεύγω . ἔξειμι γάρ αὐτός ὁ ἔλεθρος καί ἄδηλος καί ἐπίπονος , καί πικαιω πολύς ἐπάγω , ὥσπερ καί ὁ ὠδίς ὁ κύω . Πῶς δέ , εἰμί ὁ Ἴλιος ἔρχομαι , καί ὁ ἀντίχριστος , λέγω νῦν ὁ Παῦλος αἰφνίδιος οὗτος ἐφίστημι ὁ ὄλεθρος · ὅτι2 ὁ μέν συντέλεια σημεῖον ὁ ἀντίχριστος καί Ἴλιος · ὁ δέ ὁ Χρστοῦ παρουσία , οὐ ἔτι · αιφνίδια γάρ εἰμί καί ἄδηλος . Ὅρας δέ καί ὁ ὑπόδειγμα ὁ ὠδίς . καί γάρ ἐνταῦθα ὅδε μέν ὁ γυνή ὅτι τίκτω · πότε δέ , οὐ ἔτι οἶδα . πολλή γοῦν καί ἑπτάμηνος τίκτω , καί ἐν ὁδός , μηδείς πρόοιδα , καί ὥσπερ ἐκεῖνος παίζω καί γελάω , ἀθρόος ἄρρητος ὠδίς κόπτω · οὗτος καί ὁ νῦν τρυφάω ὁ ψυχή , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐπέρχομαι , οὖον μή ἐκφεύγω . Υμες δέ , ἀδελφός , οὐ εἰμί ἐν σκότος , ἵνα ὁ ἡμέρα σύ καταλαμβάνω ὡς κλέπτης . Τοντέστιν , οὖον σκοτεινός καί ἀκάθαρτος ἔχω βίος . τις οὖν ; οὐ