cogPG.PG124 191
οὕτως , ἀλλ´ ἱλαρώτερον , ὅτι « ἑαυτοῖς εἰσι νόμος , » Λείανιοσι δὲ ἐκ τούτων . ὅτι καὶ ἐν τοῖς ἄνωθεν χρόἀπέλαβεν ἡ φύσις τῶν ἀνθρώπων . Ἐπιστομίζει δὲ καὶ τοὺς λέγοντας · Τί δήποτε μὴ ἐξ ἀρχῆς ὁ Χριστὸσδ παραγενόμενος ἐδίδαξε τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἐργασίαν Καὶ γάρ φησιν , ὅτι τὴν τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ γνῶσιν πᾶσιν ἐξ ἀρχῆς ἐνέθηκε · ἐπεὶ δὲ εἶδεν ὅτι οὐδὲνθε οὖτως ἀνύει , ἐπ´ ἐσχάτων αὐτὸς παρεγένετο . οιμϋως κ Βείηοίρίο ἰοίι ; ροειαπ νετυ νῖῖὲ φο λ ( ἰα ριοίεοειῖι , ἰο πονῖσεῖῆς ιρῖὺως ἱρερ ανεηῖΙί . « Καὶ μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορούντων , ἢ καὶ ἀπολογουμένων . Ἐν ἡμέρᾳ ὅτε κρινεῖ ὁ Θεὸς τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων , κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ἀπ´ ἄλλης ἀρχῆς ἀνάγνωθι τοῦτο · περὶ γὰρ τοῦ , πως κριθη σόμεθα πάντες κοινῶς ἄνθρωποι , ποιεῖται νῦν τὸν λόγον . Τότε γὰρ ἐστήκασιν ἡμῶν οἱ λογισμοὶ , οἱ μὲν κατηγοροῦντες , οἱ δὲ ἀπολογούμενοι · καὶ οὐ δεῖται ἑτέρου κατηγόρου ἢ συνηγόρου ὁ ἄνθρωπος ἐπ´ ἐκείνου τοῦ δικαστηρίου . αὔξων δὲ τὸν φόβον , οὐκ εἶπε , Τὰ ἁμαρτήματα , ἀλλὰ , « Τὰ κρυπτά . » ἄνθρωποι γὰρ τῶν πανερῶν μόνων κάθηνται κριταί · « ὁ » δὲ « Θεὸς τὰ κρυπτὰ , » φησὶ , « κρινεῖ , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , » τουτίστιν ὃ Πατὴρ . διὰ τοῦ Υἱοῦ . « Ὁ γὰρ Πατὴρ οὐδένα κρίνει , ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ Υἱῷ . » Ἦ αὗπω νοήσεις τὸ , « Διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ · » Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου , τὸ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀνατεθέν μοι . Λείκνυσι δὲ ἐνταῦθα , ὅτι οὐδὲν ἀλλόκοτον κηούττε ται διὰ τοῦ Εὐαγγελίου , ἀλλ´ ἃ προλαβοῦσα ἡ φύσις αὐτοὺς δ ἐδίδαξε , τουτέστι , τὴν κρίσιν καὶ τὴν κόλασιν , ταῦτα μαρτυρεῖ καὶ τὸ Εὐαγγέλιον . « Εἰ δὲ σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ , καὶ ἐπαναπαύῃ τῶ νόμῳ , καὶ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα , καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου . » Εἰπὼν , ὅτι τῷ Ἔλληνι ποιοῦντι τὰ τοῦ νόμου , οὐδὲν λείπει πρὸς τὸ σωθῆναι , ἀπαριθμεῖται λοιπὸν καὶ τὰ σεμνὰ τῷν Ἰουδαίων , ἐν οἷς πεποιθότες κατεπῄροντο τῶν ἐθνικῶν . Καὶ πρῶτον τὸ ὄνομα · καὶ γὰρ σφόδρα σεμνὸν ἦν , ὥσπερ νῦν ὁ Χριστιανισμός . Οὐκ εἶπε δὲ , Ἰουδαῖος εἶ , ἀλλ´ « Ἐπονομάζῃ · » ἀληθὴς γὰρ Ἰουδαῖος λέγεται ὁ ἐξομολογούμενος . Ἰούδας γὰρ « ἐξομολόγησις » ἑρμηνεύεται . « Καὶ ἐπαναπαύῃ τῷ νόμῳ . » Ἀντὶ τοῦ , Οὐ κοπιᾷς περιιὼν καὶ μανθάνων τί δεῖ πρᾶξαι , ἀλλ´ ἔχεις τὸν νόμον διδάσκοντά σε πάντα ῥδίως . « Καὶ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ , » ὡς ἀγαπηθεὶς παρ´ αὐτοῦ , καὶ προτιμηθεὶς τῶν ἄλλων ἀνθρώπων . ἀπονοίας δὲ μεγίστης , τὸ , τῇ τοῦ Θεοῦ ἀγάπῃ εἰς καταφρόνησιν τῶν ὁμογενῶν χρᾶσθαι . « Καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα · » τουτέστι , τοῦ Θεοῦ . « Καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα . » Τουτέστ , Κρίνεις τί δεῖ πρᾶξαι , καὶ
Lemmas: οὕτως , ἀλ ἱλαρός , ὅτι « ἑαυτοῦ εἰμί νόμος , » λειανιαδων δέ ἐκ οὗτος . ὅτι καί ἐν ὁ ἄνωθεν χρόἀπέλαβεν ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος . ἐπιστομίζω δέ καί ὁ λέγω · τις δήποτε μή ἐκ ἀρχή ὁ Χριστὸσδ παραγίγνομαι διδάσκω ὁ ὁ ἀγαθός ἐργασία καί γάρ φημί , ὅτι ὁ ὁ καλός καί ὁ κακός γνῶσις πᾶς ἐκ ἀρχή ἐντίθημι · ἐπεί δέ ὁράω ὅτι οὐδὲνθε οὖτως ἀνύω , ἐπι ἔσχατος αὐτός παραγίγνομαι . οιμυαω Κ Βείηοίρίο ἰός ; ροειαπ νετυ νέος Φο λ ( ἰά ριοίεοειῖι , Ίος πονέω ἱερίς ἱρερ ανεηῖΙί . « καί μεταξύ ἀλλήλων ὁ λογισμός κατηγορέω , ἢ καί ἀπολογέομαι . ἐν ἡμέρα ὅτε κρίνω ὁ θεός ὁ κρυπτός ὁ ἄνθρωπος , κατά ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ , διά Ἰησοῦς Χριστός . » Ἀπ´ ἄλλος ἀρχή ἀναγιγνώσκω οὗτος · περί γάρ ὁ , πως κριθή σέο πᾶς κοινῶς ἄνθρωπος , ποιέω νῦν ὁ λόγος . τότε γάρ ἵστημι ἐγώ ὁ λογισμός , ὁ μέν κατηγορέω , ὁ δέ ἀπολογέομαι · καί οὖον δήω ἕτερος κατήγορος ἢ συνήγορος ὁ ἄνθρωπος ἐπι ἐκεῖνος ὁ δικαστήριον . αὐξάνω δέ ὁ φόβος , οὐ εἶπον , ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά , « ὁ κρυπτός . » ἄνθρωπος γάρ ὁ φανερός μόνος κάθημαι κριτής · « ὁ » δέ « θεός ὁ κρυπτός , » φημί , « κρίνω , διά Ἰησοῦς Χριστός , » τουτιειμι ὅς πατήρ . διά ὁ υἱός . « ὁ γάρ πατήρ οὐδείς κρίνω , ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς δίδωμι ὁ υἱός . » ἦς αὗπω νοέω ὁ , « Ζεύς Ἰησοῦς Χριστός · » κατά ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ , ὁ διά Ἰησοῦς Χριστός ἀνατίθημι ἐγώ . λεικνυμι δέ ἐνταῦθα , ὅτι οὐδείς ἀλλόκοτος κηούττε ὁ διά ὁ Εὐαγγέλιος , ἀλ ὁ προλαμβάνω ὁ φύσις αὐτός δ διδάσκω , τουτέστι , ὁ κρίσις καί ὁ κόλασις , οὗτος μαρτυρέω καί ὁ Εὐαγγέλιος . « εἰμί δέ σύ Ἰουδαῖος ἐπονομάζω , καί ἐπαναπαύω ὁ νόμος , καί καυχάομαι ἐν Θεός καί γιγνώσκω ὁ θέλημα , καί δοκιμάζω ὁ διαφέρω κατηχέω ἐκ ὁ νόμος . » εἶπον , ὅτι ὁ Ἕλλην ποιέω ὁ ὁ νόμος , οὐδείς λείπω πρός ὁ σῴζω , απαριθμώ λοιπός καί ὁ σεμνός τῷ Ἰουδαῖος , ἐν ὅς πείθω καταπείρω ὁ ἐθνικός . καί πρῶτος ὁ ὄνομα · καί γάρ σφόδρα σεμνός εἰμί , ὥσπερ νῦν ὁ χριστιανισμός . οὐ εἶπον δέ , Ἰουδαῖος εἰμί , ἀλ « ἐπονομάζω · » ἀληθής γάρ Ἰουδαῖος λέγω ὁ ἐξομολογέομαι . Ἰούδας γάρ « ἐξομολόγησις » ἑρμηνεύω . « καί ἐπαναπαύω ὁ νόμος . » ἀντί ὁ , οὖον κοπιάω περίειμι1 καί μανθάνω τίς δεῖ πράσσω , ἀλ ἔχω ὁ νόμος διδάσκω σύ πᾶς ῥᾴδιος . « καί καυχάομαι ἐν Θεός , » ὡς ἀγαπάω παρ´ αὐτός , καί προτιμάω ὁ ἄλλος ἄνθρωπος . ἀπόνοια δέ μέγας , ὁ , ὁ ὁ Θεός ἀγάπη εἰς καταφρόνησις ὁ ὁμογενής χράομαι . « καί γιγνώσκω ὁ θέλημα · » τουτέστι , ὁ Θεός . « καί δοκιμάζω ὁ διαφέρω . » Τουτέστ , κρίνω τίς δεῖ πράσσω , καί