cogPG.PG124 614
ἐχει μερίδα . Ἐνταῦθα δὲ καὶ τοῦ αὐτοῦ κλήρου ἡξίωσε , καὶ τῆς αὐτῆς μερίδος . Κλῆρον δὲ πανταχοῦ καλεῖ , ἵνα δείξῃ ὅτι ὥσπερ ὁ κλῆρος οὐκ ἀνθρωπίνης Ἀστὶ σπουδῆς , ἀλλὰ ἐπιτυχίας μᾶλλον δοκεῖ · οὕτω καὶ ἡμεῖς οὐκ ἀπὸ κατορθωμάτων τῆς βασιλείας ἀξιούμεθα , ἀλλὰ τῆς θείας δωρεᾶς ἐστι τὸ πᾶν . Διὰ τοῦτο , Ὅταν πάντα κατορθώσητε , φησὶ , λέγετε , ὅτι ἀχρεῖοι δοῦλοί ἐσμεν · ὃ γὰρ ὀφείλομεν ποιῆσαι , πεποιήκαμεν . Ἐν τῷ φωτί . Καὶ τῷ μέλλοντι , καὶ τῷ παρόντι , τουτέστι τῇ γνώσει . Καὶ νῦν γὰρ ἐφώτισεν , ἀποκαλύψας ἡμῖν τὰ μυστήρια , καὶ ἐν τῷ μέλλοντι τὸ τρανότερον δώσει . Ὅς ἐῤῥύσατο ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκόπους . Οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ μέγα , ὅτι βασιλείας ἠξίωσεν , ἀλλ´ ὅτι καὶ τίνας ὄντας πρώην . Οὐ γάρ ἐστιν ἴσον τὸ τοῖς ἀξίοις δοῦναι τι , καὶ τὸ τοῖς ἀναξίοις · ὃ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους φησί · Μόλις γὰρ ὑπὲρ δικαίου τις ἀποθανεῖειαι . Τοὺς ὄντας οὖν ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τοῦ σκότους , τουτέστι τῆς πλάνης , καὶ τῆς τυραννίδος τοῦ διαβόλου . Καὶ οὐκ εἶπε , ὧκότους , ἀπλῶς , ἀλλ´ , ἐξουσίας . Πολλὴν γὰρ ἡμῶν εἶχε τὴν ἐξουσίαν καὶ ἐκράτει . Χαλεπὸν μὲν γὰρ καὶ τὸ ἀπλῶς εἶναι ὑπὸ τὸν διάβολον · τὸ δὲ μετ´ ἐξουσίας , τοῦτο χαλεπώτερον . Οὐκ εἶπε δὲ , Ἐξέβαλεν . ἀλλ´ , ἐρρύσατο , δεικνὺς ὅτι . ὡς αἰχμάλωτοι ἐταλαιπωρούμεθα Καὶ μετέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Υἱοῦ της ἀγάπης αὐτοῦ . Μέγα μὲν καὶ τὸ σκότους ἀπαλλάξαι · τὸ δὲ καὶ εἰς βασιλείαν εἰσαγαγεῖν , πολλῷ μεῖζον . Καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ´ ὥστε συμβασιλεῦσαι τῷ Υἱῷ τῆς ἀγάπης , τουτέστι τῷ ἀγαπητῷ , τοὺς ἐχθροὺς , τοὺς ἐσκοτισμένους . Ὃ καὶ ἀλλαχοῦ λέγει · Εἰ ὑπομένομεν , καὶ συμβασιλεύσομεν . Οὐκ εἶπε δὲ , Μίετέθηκετὸ γὰρ ὅλον τοῦ μεταθέντος ἄν ἦν , ἀλλὰ , ετέστησεν , ὥστε εἶναί τι καὶ ἡμῶν . Δείπνλσι δὲ διὰ τῆς λέξεως καὶ τὸ εὔκολον τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως , ὥσπερ ἂν εἴ τις στρατιώτην ἀπὸ τόπου εἰς τόπον μεταγάγοι . Ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν . τὴν ἄφεσιν τῶν ἀμαρτιῶν . Ἵνα μὴ ἀκούσας ὅτι ἐῤῥύσατο ἡμᾶς ἃ Πατὴρ , νομίσῃς τὸν Υἱὸν μηδὲν εἰς ἡμᾶς ἀγαθὸν ἐνδείξασθαι , λέγει λοιπὸν , ὅτι τὸ μεῖζον ἡμῖν δέδ · κεν ὁ Υἱός . Τοῦ γὰρ μεταστῆναι ἡμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν . αὐτός ἐστιν αἴτιος , χαρισάμενος ἡμῖν τὴν λύτρωσιν , τουτέστι τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν . Εἰ γὰρ μὴ ἐλυτρώθημεν καὶ ἀφείθημεν τούτων , οὐκ ἄν μετέστημεν εἰς τὴν βασιλείαν . Ὅστε αὐτὸς προωδοποίησε τῇ δωρεᾷ τοῦ Πατρός . Οὐκ εἶπε δὲ , Λύτρω . σιν , ἀλλ´ , Ἀπολύτρωσιν · τουτέστι , Τελείως ἡμᾶς ἐλυτρώσατο , ὥστε μὴ ἐμπεσεῖν λοιπὸν , μηδὲ γενέσθαι θνητοὺς , ὡς ἐνόχους τῇ ἁμαρτίᾳ τοῦ Ἀδάμ . Ἐπεὶ οὖν ἐλυτρώσατο ὁ Υἱὸς , αὐτὸς καὶ προσήγαγε Πῶς οὖν ἀγγέλους ὑμεῖς λέγετε : Σημείωσαι δὲ τὸ , Ἐν ψ , ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ . Ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου . Τὸ τῆς
Lemmas: ἔχω μερίς . ἐνταῦθα δέ καί ὁ αὐτός κλῆρος ἀξιόω , καί ὁ αὐτός μερίς . Κλῆρος δέ πανταχοῦ καλέω , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὥσπερ ὁ κλῆρος οὐ ἀνθρώπινος Άστι σπουδή , ἀλλά ἐπιτυχία μᾶλλον δοκέω · οὗτος καί ἐγώ οὐ ἀπό κατόρθωμα ὁ βασίλεια ἀξιόω , ἀλλά ὁ θεῖος δωρεά εἰμί ὁ πᾶς . Ζεύς οὗτος , ὅταν πᾶς κατορθόω , φημί , λέγω , ὅτι ἀχρεῖος δοῦλος εἰμί · ὅς γάρ ὀφείλω ποιέω , ποιέω . ἐν ὁ φάος . καί ὁ μέλλω , καί ὁ πάρειμι , τουτέστι ὁ γνῶσις . καί νῦν γάρ φωτίζω , ἀποκαλύπτω ἐγώ ὁ μυστήριον , καί ἐν ὁ μέλλω ὁ τρανής δίδωμι . ὅς ῥύομαι ἐγώ ἐκ ὁ ἐξουσία ὁ σκοπός . οὖον οὗτος μόνος εἰμί μέγας , ὅτι βασίλεια ἀξιόω , ἀλ ὅτι καί τίς εἰμί πρώην . οὖον γάρ εἰμί ἴσος ὁ ὁ ἄξιος δίδωμι τίς , καί ὁ ὁ ἀνάξιος · ὅς καί ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος φημί · Μόλις γάρ ὑπέρ Δίκαιος τις ἀποθνῄσκω . ὁ εἰμί οὖν ὑπό ὁ ἐξουσία ὁ σκότος , τουτέστι ὁ πλάνης , καί ὁ τυραννίς ὁ διάβολος . καί οὐ εἶπον , ωκοος , ἀπλόος , ἀλ , ἐξουσία . Πολύς γάρ ἐγώ ἔχω ὁ ἐξουσία καί κρατέω . χαλεπός μέν γάρ καί ὁ ἀπλόος εἰμί ὑπό ὁ διάβολος · ὁ δέ μετέ ἐξουσία , οὗτος χαλεπός . οὐ εἶπον δέ , ἐκβάλλω . ἀλ , ῥύομαι , δείκνυμι ὅτι . ὡς αἰχμάλωτος ταλαιπωρέω καί μεθίστημι εἰς ὁ βασίλειος ὁ υἱός ὁ ἀγάπη αὐτός . Μέγης μέν καί ὁ σκότος ἀπαλλάσσω · ὁ δέ καί εἰς βασίλειος εἰσάγω , πολύς μείζων . καί οὐ ἀπλόος , ἀλ ὥστε συμβασιλεύω ὁ υἱός ὁ ἀγάπη , τουτέστι ὁ ἀγαπητός , ὁ ἐχθρός , ὁ σκοτισμένος . ὅς καί ἀλλαχοῦ λέγω · εἰμί ὑπομένω , καί συμβασιλεύω . οὐ εἶπον δέ , Μίετέθηκετὸ γάρ ὅλος ὁ μετατίθημι ἄν εἰμί , ἀλλά , τίνω , ὥστε εἰμί τίς καί ἐγώ . Δείπνλσι δέ διά ὁ λέξις καί ὁ Εὔκολον ὁ ὁ Θεός δύναμις , ὥσπερ εἄν εἰμί τις στρατιώτης ἀπό τόπος εἰς τόπος μετάγω . ἐν ὅς ἔχω ὁ ἀπολύτρωσις . ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία . ἵνα μή ἀκούω ὅτι ῥύομαι ἐγώ ὁ πατήρ , νομίζω ὁ υἱός μηδείς εἰς ἐγώ ἀγαθός ἐνδείκνυμι , λέγω λοιπός , ὅτι ὁ μείζων ἐγώ ΔΕΔ · ἄν ὁ υἱός . ὁ γάρ μεθίστημι ἐγώ εἰς ὁ βασίλειος . αὐτός εἰμί αἴτιος , χαρίζομαι ἐγώ ὁ λύτρωσις , τουτέστι ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία . εἰμί γάρ μή λυτρόω καί ἀφίημι οὗτος , οὐ ἄν μεθίστημι εἰς ὁ βασίλειος . ὅστε αὐτός προοδοποιέω ὁ δωρεά ὁ πατήρ . οὐ εἶπον δέ , λύτρον . βρόχος , ἀλ , ἀπολύτρωσις · τουτέστι , τέλειος ἐγώ λυτρόω , ὥστε μή ἐμπίπτω λοιπός , μηδέ γίγνομαι θνητός , ὡς ἔνοχος ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀδάμ . ἐπεί οὖν λυτρόω ὁ υἱός , αὐτός καί προσάγω Πῶς οὖν ἄγγελος σύ λέγω : σημειόω δέ ὁ , ἐν ψ , ἐπί ὁ υἱός . ὅς εἰμί εἰκών ὁ Θεός ὁ ἀόρατος . ὁ ὁ