cogPG.PG124 353
τὴν θεότητα Πατέρα ἔχει κεφαλὴν κατὰ τὸ ἀνθρώπινον , ὡς ἄρχοντα αὐτοῦ , καὶ ὡς Θεὸν αὐτοῦ . Πᾶς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων , κατὰ κεφαλῆς ἔχων , καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ . » Οὐκ ἀεὶ κωλύει τὸν ἄνδρα κατακαλύπτεσθαι , ἀλλὰ μόνον ἐν προσευχῇ καὶ προφητείᾳ . Οὐκ εἶπε δέ , Κέκαλυμμένος τὴν κεφαλὴν , ἀλλὰ , « Κατὰ κεφαλῆς ἔχων , » ἵνα ἀνέλῃ οὐ μόνον τὸ κατακαλύπτεσθαι ἱματίῳ , ἀλλὰ καὶ κόμῃ · καὶ ὁ κομῶν γὰρ κατὰ κεφαλῆς ἔχει , τὴν κόμην δηλαδή . Πῶς δὲ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὑτοῦ ; Διότι ἄρχων γεγονὼς καὶ ἐξουσιαστὴς , ὑπὸ ἐξουσίαν ποιεῖ ἐαυτόν . Τὸ γὰρ κεκαλύφθαι τὴν κεφαλὴν , ἐξουσίαν ἐπιτιθέναι τῆ κεφαλῇ ἐστιν · ἀντὶ γὰρ ἐξουσιαστοῦ ἐστι τὸ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς κάλυμμα , καὶ σημεῖον ὑποταγῆς . Ἡ καὶ οὕτω · Καταισχύνει τὸν Χριστὸν τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ , κατασμικρύνων δηλαδὴ ἑαυτὸν καὶ ἀνελεύθερον ποιῶν . Ὡς γὰρ τὸ μικρὸν σῶμα καταισχύνει τὴν κεφαλήν · οὕτω καὶ ὁ ὑπὸ Θεοῦ μὲν γεγονὼς ἐλεύθερος καὶ αὐτεξούσιος , κατασμικρύνων δὲ ἐαυτὸν , καὶ ὡς ὑπ´ ἐξουσίαν ὄντα οὕτω καλύπτων , εἰς αἰσχύνην ἐστὶ Χριστοῦ , ὅς ἐστι κεφαλὴ αὐτοῦ , ὡς σώματος . Ἄξιον δὲ ζητῆσαι , τίνος ἕνεκεν ὡς ἔγκλημα τοῦτο τίθησιν Α Ἀπόστολος · Σύμβολον δέδοται τῷ ἀνδρὶ καὶ τῇ γυναικί · τῷ μὲν , τῆς ἀρχῆς · τῇ δὲ , τῆς ὑποταγῆς , πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα , καὶ τοῦτο δὴ τὸ , τὸν μὲν ἀκατακάλυπτον εἶναι , τὴν δὲ κεκαλύφθαι . Πῶς οὖν οὐκ ἔγκλημα τὸ τοὺς ὅρους τῆς φύσεως παραβαίνεσθαι , καὶ τὸν μὲν ἄνδρα κομᾷν , τὴν δὲ γυναῖκα ἀνακεκαλύφθαι · Τοῦτο οὗν ἀναιρεῖ ὡς αὐθαδείας σημεῖον , τῆς οὐ μικρὰ λυμαινομένης τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς πράγμασιν . Ἐντεῦθεν γὰρ καὶ αἱ αἱρέσεις . ἐκ τοῦ ἕκαστον τὰ νενομισμένα παρεξιέναι « Πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ , καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς · ἓν γάρ ἐστι καὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐξυρημένῃ . » Ἦσαν γὰρ , ὅπερ ἔρημεν , καὶ γυναῖκες , τὸ χάρισμα τῆς προφητείας ἔχουσαι , ὡς αἱ Φιλίππου θυγατέρες , καὶ ἄλλαι πολλαί . Πῶς δὲ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς ; Ὅτι φυγάδα τινὰ τὴν κεφαλὴν ἀποδείκνυσιν , ἀποσταθεῖσα τῆς ἐμπιστευθείσης αὐτῇ παρὰ Θεοῦ ἐξουσίας . σθι δὲ , ὅτι τὸν μὲν ἄνδρα , ὡς εἶρηται , ἐν τῇ προσευχῇ καὶ προφητείᾳ κωλύει κεκαλύφθαι · τὴν δὲ γυναῖκα οὐ μόνον ἐν τούτοις τοῖς καιροῖς , ἀλλὰ καὶ ἀεί . Τοῦτο γὰρ βούλεται διὰ τοῦ εἰπεῖν , « Ἔν γὰρ καὶ τὸ αὐτό ἐστι τῇ ἐξυρημένῃ . » Ὅσπερ γὰρ ἀεὶ αὐτῇ τὸ ἐξυρῆσθαι αἰσχρὸν , οὕτω δηλαδὴ καὶ τὸ ἀποκεκαλύφθαι . Ἡ γὰρ κόμη ἀντὶ καλύμματός ἐστιν . ὥστε ἡ ἀποβάλλουσα τὸ κάλυμμα , τῇ τὴν κόμην ἀποβαλλομένῃ ἔοικεν . « Εἰ γὰο οὐ κατακαλύπτεται γυνὴ , καὶ κειράσθω εἰ δὲ αἰσχρὸν γυναικὶ τὸ κείρασθαι ἢ ξυρᾶσθαι , κατακαλυπτέσθω . » Ἐπιμένει δεικνὺς , ὅτι ἡ ἀνακάλυψις τῇ ξυρήσει ἔοικε · καὶ ὥσπερ ἐκείνη αἰοοιοοο
Lemmas: ὁ θεότης πατήρ ἔχω κεφαλή κατά ὁ ἀνθρώπινος , ὡς ἄρχω αὐτός , καί ὡς θεός αὐτός . Πᾶς ἀνήρ προσεύχομαι ἢ προφητεύω , κατά κεφαλή ἔχω , καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός . » οὐ ἀεί κωλύω ὁ ἀνήρ κατακαλύπτω , ἀλλά μόνος ἐν προσευχή καί προφητεία . οὐ εἶπον δέ , καλύπτω ὁ κεφαλή , ἀλλά , « κατά κεφαλή ἔχω , » ἵνα ἀναιρέω οὖον μόνος ὁ κατακαλύπτω ἱμάτιον , ἀλλά καί κόμη · καί ὁ κόμη γάρ κατά κεφαλή ἔχω , ὁ κόμη δηλαδή . Πῶς δέ καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός ; διότι ἄρχω γίγνομαι καί ἐξουσιαστής , ὑπό ἐξουσία ποιέω ἑαυτοῦ . ὁ γάρ καλύπτω ὁ κεφαλή , ἐξουσία ἐπιτίθημι τῆ κεφαλή εἰμί · ἀντί γάρ ἐξουσιαστής εἰμί ὁ ἐπί ὁ κεφαλή κάλυμμα , καί σημεῖον ὑποταγή . ὁ καί οὗτος · καταισχύνω ὁ Χριστός ὁ κεφαλή αὐτός , κατασμικρύνω δηλαδή ἑαυτοῦ καί ἀνελεύθερος ποιέω . ὡς γάρ ὁ μικρός σῶμα καταισχύνω ὁ κεφαλή · οὗτος καί ὁ ὑπό Θεός μέν γίγνομαι ἐλεύθερος καί αὐτεξούσιος , κατασμικρύνω δέ ἑαυτοῦ , καί ὡς ὑπό ἐξουσία εἰμί οὗτος καλύπτω , εἰς αἰσχύνη εἰμί Χριστός , ὅς εἰμί κεφαλή αὐτός , ὡς σῶμα . Ἄξιος δέ ζητέω , τίς ἕνεκα ὡς ἔγκλημα οὗτος τίθημι Α ἀπόστολος · Σύμβολον δίδωμι ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή · ὁ μέν , ὁ ἀρχή · ὁ δέ , ὁ ὑποταγή , πολύς μέν καί ἄλλος , καί οὗτος δή ὁ , ὁ μέν ἀκατακάλυπτος εἰμί , ὁ δέ καλύπτω . Πῶς οὖν οὐ ἔγκλημα ὁ ὁ ὅρος ὁ φύσις παραβαίνω , καί ὁ μέν ἀνήρ κομάω , ὁ δέ γυνή ἀνακαλύπτω · οὗτος ἐν ἀναιρέω ὡς αὐθάδεια σημεῖον , ὁ οὖον μικρός λυμαίνομαι ὁ ἐκκλησιαστικός πρᾶγμα . ἐντεῦθεν γάρ καί ὁ αἵρεσις . ἐκ ὁ ἕκαστος ὁ νομίζω παρεξέρχομαι « πᾶσα δέ γυνή προσεύχομαι ἢ προφητεύω ἀκατακάλυπτος ὁ κεφαλή , καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός · εἷς γάρ εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ ξυρέω . » εἰμί γάρ , ὅσπερ ἐρῆμος , καί γυνή , ὁ χάρισμα ὁ προφητεία ἔχω , ὡς ὁ Φίλιππος θυγάτηρ , καί ἄλλος πολύς . Πῶς δέ καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός ; ὅτι2 φυγάς τις ὁ κεφαλή ἀποδείκνυμι , ἀφίστημι ὁ ἐμπιστεύω αὐτός παρά Θεός ἐξουσία . σθι δέ , ὅτι ὁ μέν ἀνήρ , ὡς εἴρω , ἐν ὁ προσευχή καί προφητεία κωλύω καλύπτω · ὁ δέ γυνή οὖον μόνος ἐν οὗτος ὁ καιρός , ἀλλά καί ἀεί . οὗτος γάρ βούλομαι διά ὁ εἶπον , « ἐν γάρ καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ ξυρέω . » ὅσπερ γάρ ἀεί αὐτός ὁ ξυρέω αἰσχρός , οὗτος δηλαδή καί ὁ ἀποκαλύπτω . ὁ γάρ κόμη ἀντί κάλυμμα εἰμί . ὥστε ὁ ἀποβάλλω ὁ κάλυμμα , ὁ ὁ κόμη ἀποβάλλω ἔοικα . « εἰμί γάο οὖον κατακαλύπτω γυνή , καί κείρω εἰμί δέ αἰσχρός γυνή ὁ κείρω ἢ ξυράω , κατακαλύπτω . » ἐπιμένω δείκνυμι , ὅτι ὁ ἀνακάλυψις ὁ ξυρέω ἔοικα · καί ὥσπερ ἐκεῖνος αἰοοιοοο