cogPG.PG124 75
δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς δόξαν τοῦ Υἱοῦ , φησὶν , ἐδεῖν τὸν Ἡσαΐαν · ὁ δὲ Παῦλος , τοῦ Πνεύματος . Μία ἄρα ἡ δόξα τῆς ἁγίας Τριόδος , ἡ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , ἥ τε τοῦ ἁγίου Πνεύματός ἐστι . Δόξαν δὲ λέγει ἰδεῖν τὸν Ἡσαΐαν τὸν καπνὸν ἐκεῖνον , ὃν ἐφαντάσθη , τὰ Σεραφεὶμ , τοὺς ἄνθρακας , τὸ θυσιαστήριον , τὸν θρόνον . Εἶδεν οὖν ὁ Ἡσαΐας ταύτην τὴν δόξαν , κἀὶ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ , τοῦ υἱοῦ δηλαδή , . Τί δὲ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ ; Τὰ ἄνω εἰρημένα · « Ὅτι τετύφλωνεν αὐτῶν τοὺς ὁφθαλμοὺς , καὶ πεπώρωκεν αὐτῶν τὰς καοδίας . » Ἰπισημαίνεται δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι « Καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν « δειννύων ὅτι καὶ ἐν τούτῳ ἐψεύσαντο οἱ Φαρισαίοι εἰπόντες · « Μή τις τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν ; » Ἰδού γὰρ « πολλοὶ ἐπίστευσαν καὶ τῶν ἀρχόντων , ἀλλὰ διὰ τοὺς Φαρισαίους οὐχ ὡμολόγουν Ἠγάπησαν γὰρ τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων . » Τοῦτο δὲ καὶ ὁ Χριστὸς αὐτοῖς προεῖπεν , ὅτι « Πῶς δύνασθε πιστεύειν , δόξαν παρὰ ἀνθρώπων λαμβάνοντες , τὴν δὲ δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ ἀθετοῦντες » Ἀείκνυσιν οὖν ὁ εὐαγγελιστής τοῦτο πάσχοντας αὐτοὺς , ὃ προεῖπεν αὐτοῖς ὁ Χριστός . Οὕτως ἄρα οὐκ ἦσαν ἄρχοντες , ἀλλὰ δοῦλοι , δουλείαν τὴν ἐσχάτην δουλεύοντες . Ἐκ τούτου οὖν μανθάνομεν , ὅτι ἐκεῖνός ἐστι δοῦλος καὶ ἄτιμος , ὁ φιλόδοξος . « Ἰησοῦς δὲ ἔκραξε , καὶ εἶπεν · Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ , ἀλλ´ εἰς τὸν πέμψαντά μι · καὶ ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με . » Ἐκρύβη μὲν πρὸς καιρὸν ὁ Ἰησοῦς , τῷ θυμῷ τῶν Ἰωανδαίων ὑπεξιστάμενος · πάλιν δὲ ἐμφανίζεται , καὶ κράζει παρρησίᾳ . Δεικνύων δὲ ἑαυτὸν καὶ ἴσον τῷ Πατρὶ , καὶ οὐκ ἀντίθεον , φησίν · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ , ἀλλ´ εἰς τὸν πέμψαντά με · » ὡσανεὶ τοῦτο ἦέγων · Τί δεδοίκατε πιστεῦσαι εἰς ἐμέ ; Ἡ εἰς ἐμὲ πίστις πρὸς τὸν Πατέρα μου διαβαίνει . Ὅρα δὲ καὶ τὴν ἀκρίβειαν τοῦ λόγου . Οὐ εἶπεν ὅτι Ὁ πιστεύων ἐμοί , ἀλλ’ , « Ὁ τι . στεύων εἰς ἐμέ · » ὃ τὴν εἰς Θεὸν πίστιν δηλοῖ . Ἄλλο καὶ τὸ πιστεύειν τινί , καὶ ἄλλο τὸ πιστεύειν εἴς τινα , Ὅ μὲν γὰρ πιστεύων τινὶ δύναται νοηθῆναι , ὅτι πιστεύει αὐτῷ ἀληθῆ λέγοντι · ὁ δὲ πιστεύων εἴς πινα ὡς εἰς Θεὸν πάντως πιστεύει . Διὸ πιστεύειν μὲν τοῖς ἀποστόλοις , εἴποι ἄν τις · πιστεύειν δὲ εἰς τοὺς ἀποστόλους , οὐκ ἔτι . Διὰ τοῦτο οὖν ὁ Κύριος οὐκ εἶπεν , ὅτι Ὁ πιστεύων ἐμοὶτοῦτο γὰρ καὶ ὀ Παῦλος τυχὸν καὶ ὁ Πέτρος ἠδύναντο εἰπεῖν , ὅτι Ὀ πιστεύων ἐμοί · ἀλλὰ καὶ οἱ Ἑβραῖοι διότι οὐκ ἐπίστευον Μωσεῖ , ὀνειδίζονται , τὸ δὲ μεῖζον εἶπεν , Ἐτι « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ · » δι´ οὗ δεικνύει ἑαυτὸν Θεὸν ὅντα · ὥσπερ καὶ τοῖς μαθηταῖς λέγει · « Πιστεύετε εἰς Θεὸν , καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε . » ὥστε ἐπεὶ ὰ πιστεύων εἰς αὐτὸν τὴν πίστιν εἰς τὸν Πατέρα διαβιβάζει · καὶ ὁ ἀπιστῶν ἄοα αὐτῷ τῷ Πατρὶ ἀπιστεῖ . « Καὶ ὁ θεωρῶν δὲ ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με . » Ἄρα ὁ θεωρῶν τὸν σωματικὸν χαρακτῆρα ,
Lemmas: δέ ὁ εὐαγγελιστής δόξα ὁ υἱός , φημί , δήω ὁ Ἡσαΐας · ὁ δέ Παῦλος , ὁ πνεῦμα . Μία ἄρα ὁ δόξα ὁ ἅγιος τρίοδος , ὁ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ὅς τε ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί . δόξα δέ λέγω ὁράω ὁ Ἡσαΐας ὁ καπνός ἐκεῖνος , ὅς φαντάζω , ὁ Σεραφείμ , ὁ ἄνθραξ , ὁ θυσιαστήριον , ὁ θρόνος . εἶδον οὖν ὁ Ἠσαΐας οὗτος ὁ δόξα , καί λαλέω περί αὐτός , ὁ υἱός δηλαδή , . τις δέ λαλέω περί αὐτός ; ὁ ἄνω εἴρω · « ὅτι2 τυφλόω αὐτός ὁ ὀφθαλμός , καί πωρόω αὐτός ὁ καοδιος . » ιπισημαινω δέ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι « καί ἐκ ὁ ἄρχω πολύς πιστεύω εἰς αὐτός « δειννύων ὅτι καί ἐν οὗτος ψεύδω ὁ Φαρισαῖος εἶπον · « μὴ τις ὁ ἄρχω πιστεύω εἰς αὐτός ; » ἰδέ γάρ « πολύς πιστεύω καί ὁ ἄρχω , ἀλλά διά ὁ Φαρισαῖος οὐ ὁμολογέω ἀγαπάω γάρ ὁ δόξα ὁ ἄνθρωπος . » οὗτος δέ καί ὁ Χριστός αὐτός προεῖπον , ὅτι « Πῶς δύναμαι πιστεύω , δόξα παρά ἄνθρωπος λαμβάνω , ὁ δέ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός ἀθετέω » Ἀείκνυσιν οὖν ὁ εὐαγγελιστής οὗτος πάσχω αὐτός , ὅς προεῖπον αὐτός ὁ Χριστός . οὕτως ἄρα οὐ εἰμί ἄρχω , ἀλλά δοῦλος , δουλεία ὁ ἔσχατος δουλεύω . ἐκ οὗτος οὖν μανθάνω , ὅτι ἐκεῖνος εἰμί δοῦλος καί ἄτιμος , ὁ φιλόδοξος . « Ἰησοῦς δέ κράζω , καί εἶπον · ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ οὖον πιστεύω εἰς ἐγώ , ἀλ εἰς ὁ πέμπω μι · καί ὁ θεωρός ἐγώ θεωρέω ὁ πέμπω ἐγώ . » κρύπτω μέν πρός καιρός ὁ Ἰησοῦς , ὁ θυμός ὁ Ἰωανδαίων ὑπεξίστημι · πάλιν δέ ἐμφανίζω , καί κράζω παρρησία . δείκνυμι δέ ἑαυτοῦ καί ἴσος ὁ πατήρ , καί οὐ ἀντίθεος , φημί · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ οὖον πιστεύω εἰς ἐγώ , ἀλ εἰς ὁ πέμπω ἐγώ · » ὡσανεί οὗτος ἄγω · τις δείδω πιστεύω εἰς ἐγώ ; ὁ εἰς ἐγώ πίστις πρός ὁ πατήρ ἐγώ διαβαίνω . Ὅρας δέ καί ὁ ἀκρίβεια ὁ λόγος . οὖον εἶπον ὅτι ὁ πιστεύω ἐγώ , ἀλλά , « ὁ τίς . στεῦμαι εἰς ἐγώ · » ὅς ὁ εἰς θεός πίστις δηλόω . ἄλλος καί ὁ πιστεύω τις , καί ἄλλος ὁ πιστεύω εἰς τις , ὅς μέν γάρ πιστεύω τις δύναμαι νοέω , ὅτι πιστεύω αὐτός ἀληθής λέγω · ὁ δέ πιστεύω εἰς πίνω ὡς εἰς θεός πάντως πιστεύω . Διὸ πιστεύω μέν ὁ ἀπόστολος , εἶπον ἄν τις · πιστεύω δέ εἰς ὁ ἀπόστολος , οὐ ἔτι . Ζεύς οὗτος οὖν ὁ Κύριος οὐ εἶπον , ὅτι ὁ πιστεύω μοτόω γάρ καί ὁ Παῦλος τυγχάνω καί ὁ Πέτρος δύναμαι εἶπον , ὅτι ὁ πιστεύω ἐγώ · ἀλλά καί ὁ Ἑβραῖος διότι οὐ πιστεύω Μωσῆς , ὀνειδίζω , ὁ δέ μείζων εἶπον , ἔτι « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ · » δις ὅς δείκνυμι ἑαυτοῦ θεός ὅντα · ὥσπερ καί ὁ μαθητής λέγω · « πιστεύω εἰς θεός , καί εἰς ἐγώ πιστεύω . » ὥστε ἐπεί ά πιστεύω εἰς αὐτός ὁ πίστις εἰς ὁ πατήρ διαβιβάζω · καί ὁ ἀπιστέω ἄοα αὐτός ὁ πατήρ ἀπιστέω . « καί ὁ θεωρός δέ ἐγώ θεωρέω ὁ πέμπω ἐγώ . » ἄρας ὁ θεωρός ὁ σωματικός χαρακτήρ ,