cogPG.PG124 360
γὰρ ὄντες Θεῷ οἱ πιστοὶ , ὤδε ἀπολαμβάνουσι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . Ὡστε , ἀδελφοί μου , συνερχόμενοι εἰς τὸ φαγεῖν , ἀλλήλους ἐκδέχεσθε . » Αὖθις εἰς τὸν περὶ τῶν πενήτων ἦλθε λόγον , μεθ´ ὃ ἐμνήσθη κολάσεων καὶ Ἅαμάτων καὶ οὐκ εἶπεν . Ἀλλήλοις μετάδοτε , ἀλλʹ , « Ἐκδέχεσθε , » δεικνύων ὅτι κοινά εἰσι τὰ ἐκεῖσε εἰπ φερόμενα , καὶ δεῖ ἀναμένειν τὴν κοινὴν συνέλευδιν . « Εὲ δέ τις πεινᾷ , ἐν οἴκῳ ἐσθιέτω , » Ἐντοεπτικὸς ὁ λόγος · ὡς γὰρ παιδίοις δυσχεραίνουσι διὰ τὸ πεινῆν . αὐτοῖς διαλέγεται , καὶ γαστριμαργίαν αὐτῶν καταγινώσκει . Διὸ καὶ ἐξάγων αὐτοὺς ἀπὸ τῆς Ἐκκλησίας , εἰς τὴν οἰκίαν παραπέμπει · ὅπερ οὐ μικρὰ αἰσχύνη , « Ἱνα μὴ εἰς κρῖμα συνέρχησθε . » Τουτέστιν , Εἰς βλάβην ὑμῶν , καὶ εἰς κατάκρισιν . Διὰ τοῦτο γὰρ ὡρίσθησαν αἱ συνελεύσεις , ἵνα ὠφελῆσθε ἐν ἀγάπῃ συνερχόμενοι · εἰ δὲ μὴ , βέλτιον οἴκοι εἶναι . Τοῦτο δὲ λέγει , οὐχ ἵνα οἴκοι ὧσιν , ἀλλ´´ ἵνα μᾶλλον αὐτοὺς Ἴ ἐφελκύσηται πρὸς τὸ συνέρχεσθαι ὡς δεῖ . Τὰ δὲ λοιπὰ , ὡς ἂν ἔλθω , διατάξομαι . » Ἡ περὶ ἑτέρων τινῶν ἀμαρτανομένων παρ´ αὐτοῖς καὶ δεομένων διαταγῆς λέγει , ἢ περὶ αὐτοῦ τούτου φηαἰν , ὅτι Εἰκός ἐστι τινὰς ἀπολογίαις χρήσασθαι πρὸς ἃ εἶπον · ἀλλὰ τέως μὲν . ἃ εἶπον ουλαττέσθω . σαν . Εἰ δέ τις ἕτερόν τι ἔχει λέγειν , τῇ ἐμῇ παρουσίᾳ τοῦτο τηρείσθω , Ἐαφοβεῖ δὲ αὐτοὺς ὠς παρεσόμενος , ἵνα κατασταλῶσι καὶ διορθώσωνται , εἰ τι μὴ καλῶς ἔχοιεν . ΚΕΦΑΛ . ΙΒʹ . « Περὶ δὲ τῶν πνευματικῶν , ἀδελφοί , οὐ θέλω ὑμᾶς ἀννοεῖν » Τουτέστι , τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος . Ἡ δὲ ὑπόθεσις αὕτη · Οἱ πιστεύσαντες ἐν ἀρχῇ καὶ ἂαπτισθέντες , πάντες τὸ Πνεῦμα ἐλάμβανον · ἐπεὶ δὲ ἀόρατον ἦν τοῦτο , ἔλεγχος αἰσθητὸς ἐδίδοτο τῆς αὐτοῦ ἐνεργείας , καὶ ἢ γλώσσαις ἐλάλουν , ἢ προεφήτευον , ἢ ἐθαυματούργουν . Παρὰ Κορινθίοις τῶν διὰ τὰ χαρίσματα στάσεις ἦσαν , τῶν τε μείζονα λαβανόντων ἐπαιρομένων , καὶ τῶν ἐλάττονα , διαφθονούντων ἐκείνοις . Ἔπειτα ἦσαν καὶ μάντεις τι νὲς καὶ ψευδοπροφῆται καὶ ὃυσχερῶς διεκρίνοντο ἀπὸ τῶν ἑνθέων προφητῶν . Πάντα οὗν ταῦτα διορβοῦται , καὶ πρῶτον τὸ τῶν μάντεων . « Οἴδατε ὅτι ὅτε ἔθνη ἦτε , πρὸς τὰ εἴδωλα τὰ ἄφωνα , ὡς ἂν ἤγεσθε , ἀπαγόμενοι . » Σημεῖον δίδωσι τοῦ μάντεως καὶ τοῦ προφήτου · καί φησιν , ὅτι ἐν τοῖς εἰδώλοις εἴ τις ἐμαντεύετο , κατασχεθεὶς ὑπὸ πνεύματος ἀκαθάρτου , ὡς ὃν ἀπαγόμενος , οὕτως ελκετο ὑπὸ τοῦ πνεύματος δεδεμένος , οὐδὲν εἰδὼς ὧν ὃ ἕλεγεν , ἀλλ´ ἐξεστηκὼς καὶ μεμηνώς · ὁ δὲ ζΑΡΟΤ ΣΙ .
Lemmas: γάρ εἰμί Θεός ὁ πιστός , ὧδε ἀπολαμβάνω ὁ ἁμαρτία αὐτός . ὡστε , ἀδελφός ἐγώ , συνέρχομαι εἰς ὁ ἐσθίω , ἀλλήλων ἐκδέχομαι . » αὖθις εἰς ὁ περί ὁ πένης ἔρχομαι λόγος , μεθ´ ὅς μιμνήσκω κόλασις καί Ἅαμάτων καί οὐ εἶπον . ἀλλήλων μεταδίδωμι , ἀλλά , « ἐκδέχομαι , » δείκνυμι ὅτι κοινός εἰμί ὁ ἐκεῖσε ΕΙΠ φέρω , καί δεῖ ἀναμένω ὁ κοινός συνέλευδιν . « ἐγώ δέ τις πεινάω , ἐν οἶκος ἐσθίω , » Ἐντοεπτικὸς ὁ λόγος · ὡς γάρ παιδίον δυσχεραίνω διά ὁ πεινάω . αὐτός διαλέγω , καί γαστριμαργία αὐτός καταγιγνώσκω . Διὸ καί ἐξάγω αὐτός ἀπό ὁ ἐκκλησία , εἰς ὁ οἰκίον παραπέμπω · ὅσπερ οὖον μικρός αἰσχύνη , « ἵνα μή εἰς κρίμα συνέρχομαι . » τουτέστιν , εἰς βλάβη σύ , καί εἰς κατάκρισις . Ζεύς οὗτος γάρ ὁρίζω ὁ συνέλευσις , ἵνα ὠφελέω ἐν ἀγάπη συνέρχομαι · εἰμί δέ μή , ἀγαθός οἴκοι εἰμί . οὗτος δέ λέγω , οὐ ἵνα οἴκοι ἵημι , ἀλ ἵνα μᾶλλον αὐτός ἴ ἐφέλκω πρός ὁ συνέρχομαι ὡς δεῖ . ὁ δέ λοιπάς , ὡς εἄν ἔρχομαι , διατάσσω . » ὁ περί ἕτερος τις ἁμαρτάνω παρ´ αὐτός καί δήω διαταγή λέγω , ἢ περί αὐτός οὗτος φηαἰν , ὅτι εἰκός εἰμί τις ἀπολογία χράω πρός ὁ εἶπον · ἀλλά τέως μέν . ὁ εἶπον ουλαττέσθω . σάω . εἰμί δέ τις ἕτερος τίς ἔχω λέγω , ὁ ἐμέω παρουσία οὗτος τηρέω , ἀφοβέω δέ αὐτός ὡς πάρειμι , ἵνα καταστέλλω καί διορθόω , εἰμί τίς μή καλῶς ἔχω . ΚΕ . ἶβις . « περι δέ ὁ πνευματικός , ἀδελφός , οὖον ἐθέλω σύ ἀνίημι » τουτέστι , ὁ χάρισμα ὁ πνεῦμα . ὁ δέ ὑπόθεσις οὗτος · ὁ πιστεύω ἐν ἀρχή καί ἂαπτισθέντες , πᾶς ὁ πνεῦμα λαμβάνω · ἐπεί δέ ἀόρατος εἰμί οὗτος , ἔλεγχος αἰσθητός δίδωμι ὁ αὐτός ἐνέργεια , καί ἢ γλῶσσα λαλέω , ἢ προφητεύω , ἢ θαυμασιουργέω . παρά Κορίνθιος ὁ διά ὁ χάρισμα στάσις εἰμί , ὁ τε μείζων λαμβάνω ἐπαίρω , καί ὁ μικρός , διαφθονέω ἐκεῖνος . ἔπειτα εἰμί καί μάντις τίς Νες καί ψευδοπροφήτης καί ὃυσχερῶς διακρίνω ἀπό ὁ ἔνθεος προφήτης . Πάν ἐν οὗτος διορβουος , καί πρῶτος ὁ ὁ μάντις . « οἶδα ὅτι ὅτε ἔθνος εἰμί , πρός ὁ εἴδωλον ὁ ἄφωνος , ὡς εἄν ἄγω , ἀπάγω . » σημεῖον δίδωμι ὁ μάντις καί ὁ προφήτης · καί φημί , ὅτι ἐν ὁ εἴδωλον εἰμί τις μαντεύομαι , κατέχω ὑπό πνεῦμα ἀκάθαρτος , ὡς ὅς ἀπάγω , οὕτως ἕλκω ὑπό ὁ πνεῦμα δήω , οὐδείς εἰδοί ὅς ὅς λέγω , ἀλ ἐξίστημι καί μαίνομαι · ὁ δέ ΡΟ ΣΙ .