cogPG.PG124 514
ἀλλήλοις , ἵνα μὴ ἃ ἂν θέλητε , ταῦτα ποιῆτε . » Ἐνταῦθα ἐπιτιθέμενοι Μανιχαῖοι , καὶ οἱ τοιοῦτοι πάντες αἱρετικοὶ , λέγουσιν , ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐκ δύο οὐσιῶν ἐναντίων σύγκειται , καὶ μαρτυρεῖ ὁ Ἀπόστολος δι´ ὧν λέγει νῦν . Οὐκ ἔστι δέ · οὐ γὰρ περὶ τῆς οὐσίας διαλέγεται , ἀλλὰ σάρκα λέγει τὸν γεώδη λογισμὸν , καὶ ῥᾴθυμον , καὶ ἠμελημένον , οὐ τὸ σῶμα · καὶ πνεῦμα , τὸν πνευματικὸν λογισμὸν , οὐ τὴν ψυχῶν . Ὁ οὖν γεώδης , φησὶ , λογισμὸς ἀντίκειται τῶ πνευματικῷ · καὶ ὁ πνευματικὸς λογισμὸς , τῳ γεώδει . λογισμῶν οὖν πονηρῶν καὶ ἀγαθῶν μάχην εἰσάγει , ἀλλ´ οὐ σώματος καὶ ψυχῆς . Τὸ γὰρ θέλειν , καὶ μὴ θέλειν , τῆς ψυχῆς ἑστι τῆς λογιζομένης . Ἐπάγει γάρ · « ἵνα μὴ ἃ ἂν θέλητε , ταῦτα ποιῆτε · » ἐπεὶ τό γε σῆμα συνεργόν ἐστι τῆς ψυχῆς , οὐκ ἐναντίον · καὶ ἡ ψυχὴ ἀντέχεται τοῦ σώματος , καὶ πάντα πάσχει ὥστε αὐτὸ μὴ καταλιπεῖν , καὶ ἀποῤῥηγνυμένη αὐτοῦ ἀλγεῖ . Πῶς οὖν ἐναντία τὰ τοσαύτην σχέσιν πρὸς ἄλληλα ἔχοντα ; « Εἰ δὲ πνεύματι ἄγεσθε , οὐκ ἐστὲ ὑπὸ νόμον . » Ὁ πνεῦμα ἔχων , σβέννυσι τὰς πονηρὰς ἐπιθυμίας , . Ὁ δὲ τούτων ἀπαλλαγείς , οὐ δεῖται τῆς συμβουλῆς τοῦ νόμου , οὔτε ὑπ´ αὐτόν ἐστιν . Ὁ γὰρ μηδὲ θυμούμενος , πῶς δεῖται τοῦ παραγγέλλοντος μὴ φονεύειν ; Καὶ ὁ μηδὲ ἐπιθυμῶν , πῶς δεῖται τοῦ συμβουλεύοντος μὴ πορνεύειν ; Ὅπερ καὶ ἀλλαχοῦ εἶπε · « Δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται . » Δοκεῖ δὲ καὶ ἐγκώμιον τοῦ νόμου λέγειν , εἴ γε ἐν τάξει τοῦ πνεύματος ἦν , κατὰ δύναμιν ! τὴν αὐτοῦ παιδαγωγῶν , ὅτε καιρὸν εἶχε . Πῶς οὖν αὖθις ὑπὸ παιδαγωγοῦ ίνεσθε , τὸ Πνεῦμα ἀφέντες τὸ τελείους ὑμᾶς ποιοῦν ; Ἐπερ ἂν εἴ τις φιλόσοφος ὢν , δεῖται παιδαγωγοῦ . ἂανερὰ δέ ἐστι τὰ ἔργα τῆς σαρκὸς , ἅτινά ἐστι πρνεία καὶ μοιχεία . » Τῆς διεφθαρμένης , φησί , ποαιρέσεως καὶ σαρκικῆς τὰ ἔργα ταῦτά εἰσιν , ἀφ´ ὡν καὶ ἐπιγινώσεται πορνεία καὶ μοιχεία . Δῆλον δὲ , πῶς διαφέρει πορνεία μοιχείας . « Ἀκαθαρσία , ἀσέλγεια . » Τρόπους αἰσχροὺς [ μξει ] ἐνταῦθα αἰνίττεται , οὓς οὐδὲ ἠνέσχετο ὀνομάσαι . « Εἰωλολατρεία , φαρμακεῖαι , ἔχθραι , ἔρεις , ζῆλοι , θυμοὶ , ἐρίθειαι , διχοστασίαι , αἱρέσεις , φθόνοι , σόνοι μέθαι κῶμοι . καὶ τὰ ὅμοια τούτοις · ἃ προἀένω ὑλῖν , καθὼς καὶ προεῖπον , ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες , βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν . » Εἰπάτωσαν ἡμῖν οἱ τὴν σάρκα διαβάλλοντες . Ἔστω ἡ ἀσέλγεια καὶ ἡ πορνεία , τοῦ σώματος ἁμαρτήματα · αἱ ἔχθραι , καὶ αἱ αἱρέσεις , καὶ τὰ τοιαῦτα , πῶς ἂν εἶεν σαρκός : Ὥστε πρόδηλον , ὅτι πάντα τῆς διΚεφθαρμένης ἐστὶ προαιρέσεως . Εἰ δὲ σαρκὸς ἦσαν , φυσικῶς ἡμῖν προσόντα , πῶς ἂν βασιλείας Θεοῦ ἡμᾶς ἐξέβαλλον ; Οὐ γὰρ φύσεως , ἀλλὰ προαιρέσεως , καὶ αἱ κολάσεις καὶ οἱ στέφανοι . Καὶ ἄλλως δὲ , εἰ φύσεως
Lemmas: ἀλλήλων , ἵνα μή ὁ εἄν ἐθέλω , οὗτος ποιέω . » ἐνταῦθα ἐπιτίθημι Μανιχαῖος , καί ὁ τοιοῦτος πᾶς αἱρετικός , λέγω , ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐκ δύο οὐσία ἐναντίος σύγκειμαι , καί μαρτυρέω ὁ ἀπόστολος δις ὅς λέγω νῦν . οὐ εἰμί δέ · οὖον γάρ περί ὁ οὐσία διαλέγω , ἀλλά σάρξ λέγω ὁ γεώδης λογισμός , καί ῥᾴθυμος , καί ἀμελέω , οὖον ὁ σῶμα · καί πνεῦμα , ὁ πνευματικός λογισμός , οὖον ὁ Ψυχή . ὁ οὖν γεώδης , φημί , λογισμός ἀντίκειμαι ὁ πνευματικός · καί ὁ πνευματικός λογισμός , ὁ γεώδης . λογισμός οὖν πονηρός καί ἀγαθός μάχη εἰσάγω , ἀλ οὖον σῶμα καί Ψυχή . ὁ γάρ ἐθέλω , καί μή ἐθέλω , ὁ Ψυχή εἰμί ὁ λογίζομαι . ἐπάγω γάρ · « ἵνα μή ὁ εἄν ἐθέλω , οὗτος ποιέω · » ἐπεί ὁ γε σῆμα συνεργός εἰμί ὁ Ψυχή , οὐ ἐναντίος · καί ὁ ψυχή ἀντέχω ὁ σῶμα , καί πᾶς πάσχω ὥστε αὐτός μή καταλείπω , καί ἀπορρήγνυμι αὐτός ἀλγέω . Πῶς οὖν ἐναντίος ὁ τοσοῦτος σχέσις πρός ἀλλήλων ἔχω ; « εἰμί δέ πνεῦμα ἄγω , οὐ εἰμί ὑπό νόμος . » ὁ πνεῦμα ἔχω , σβέννυμι ὁ πονηρός ἐπιθυμία , . ὁ δέ οὗτος ἀπαλλάσσω , οὖον δήω ὁ συμβουλή ὁ νόμος , οὔτε ὑπό αὐτός εἰμί . ὁ γάρ μηδέ θυμόω , πῶς δήω ὁ παραγγέλλω μή φονεύω ; καί ὁ μηδέ ἐπιθυμέω , πῶς δήω ὁ συμβουλεύω μή πορνεύω ; ὅπερ καί ἀλλαχοῦ εἶπον · « Δίκαιος νόμος οὖον κεῖμαι . » δοκέω δέ καί ἐγκώμιον ὁ νόμος λέγω , εἰμί γε ἐν τάξις ὁ πνεῦμα εἰμί , κατά δύναμις ! ὁ αὐτός παιδαγωγός , ὅτε καιρός ἔχω . Πῶς οὖν αὖθις ὑπό παιδαγωγός ἰνέω , ὁ πνεῦμα ἀφίημι ὁ τέλειος σύ ποιέω ; Ἐπερ εἄν εἰμί τις φιλόσοφος εἰμί , δήω παιδαγωγός . ἂανερὰ δέ εἰμί ὁ ἔργον ὁ σάρξ , ὅστις εἰμί πρνεία καί μοιχεία . » ὁ διαφθείρω , φημί , ποαιρεσις καί σαρκικός ὁ ἔργον οὗτος εἰμί , ἀφή ὡς καί ἐπιγιγνώσκω πορνεία καί μοιχεία . Δῆλος δέ , πῶς διαφέρω πορνεία μοιχεία . « ἀκαθαρσία , ἀσέλγεια . » Τρόπος αἰσχρός [ μξει ] ἐνταῦθα αἰνίσσομαι , ὅς οὐδέ ἀνέχω ὀνομάζω . « Εἰωλολατρεία , φαρμακεία , ἔχθρα , εἴρω , ζῆλος , θυμός , ἐριθεία , διχοστασία , αἵρεσις , φθόνος , σῴνω μέθη κῶμος . καί ὁ ὅμοιος οὗτος · ὁ προφέρω ὗλις , καθώς καί προεῖπον , ὅτι ὁ ὁ τοιοῦτος πράσσω , βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . » λέγω ἐγώ ὁ ὁ σάρξ διαβάλλω . ἔστω ὁ ἀσέλγεια καί ὁ πορνεία , ὁ σῶμα ἁμάρτημα · ὁ ἔχθρα , καί ὁ αἵρεσις , καί ὁ τοιοῦτος , πῶς εἄν ἄγω σάρξ : ὥστε πρόδηλος , ὅτι πᾶς ὁ διΚεφθαρμένης εἰμί προαίρεσις . εἰμί δέ σάρξ εἰμί , φυσικός ἐγώ πρόσειμι , πῶς εἄν βασίλεια Θεός ἐγώ ἐκβάλλω ; οὖον γάρ φύσις , ἀλλά προαίρεσις , καί ὁ κολάζω καί ὁ στέφανος . καί ἄλλως δέ , εἰμί φύσις