cogPG.PG124 139
ἀκούσας τοῦτον τὸν λόγον , ἤγαγεν ἔξω τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ βήματος εἰς τόπον λεγόμενον Λιθόστρωτον , Ἑβραῖστὶ δὲ Γαββαθᾷ . Ἡ,ἐ παρασκευὴ τοῦ Πάσχα , ὥρα δὲ ὡσεὶ ἕκτη . » Ἐπειδὴ κατέπληξε τὸν Πιλάτον ὁ Κύριος διὰ τῶν ῥημάτων , καὶ σαφῆ παρέσχετο τὴν ἀπολογίαν , ὅτι Εἰ μὴ ἐκὼν ἐγὼ ἐμαυτὸν ἐδίδουν , καὶ ὁ Πατὴρ συνεχώρει , οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ´ ἐμοῦ , καὶ ὅτι ἀμαρτίαν ἔχεις καὶ σὺ , καὶ μείζονα Ἰούδας ὁ παραδιδούς με , ἢ καὶ ὁ λαὸς , διότι « Ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων μου πρισέθηκε , καὶ οὐκ ἐμνήσθη ποιῆσαι ἔλεος , » ἀλλ´ εὑρὼν με ἀσυνησόρητον καὶ ἀβοήθητον , σταυρῷ παρέδωκ , καὶ οὐδὲ τοσαῦτα δικαστήρια , ἐξ ὧν ἀνεύθυνος ἐξῆλθον , κατεδυσωπήθη , ἀλλ´ ἐβόα , « Σταύρωσον , σταύρωσον · » ἐπεὶ οὗν ταῦτα εἰπών ὁ Κύριος κατέπληξι , τὸν Πιλάτον , « ἐξήτει ἐκ τούτου » μᾶλλον « ἀπολῦσαι αὐτόν . » Ἰουδαῖοι δὲ , ἐπεὶ ὡς Θεὸν ποιοῦντα ἑαυτὸν διαβάλλοντες , καὶ τὸν νόμον προσενεγκόντες ἠλέγχθησαν γὰρ Πιλάτος , ἐκ τούτου μᾶλλον ἐφοβήθη , καὶ ἐβούλετο ἀπολῦσαι αὐτὸν , μήπως Θεῷ προσκρούσῃ · πάλιν ἐπὶ τοὺς ἔξω νόμους καταφεύγουσι , καὶ ὡς ψοφοδεῆ ἐκφοβοῦσι τὸν Πιλάτον . Ὡς γὰρ εἰδον αὐτὸν εὐλαβούμενον , μὴ Υἱὸν Θεοῦ ὄντα κατακοίωα τὸν Ἰησοῦν ἁμάρτῃ , τὸν φόβον τοῦ Καίσαρος ἐπισείουσιν αὐτῷ , καὶ ἐπὶ τυραννίδι τὸν Κύριον διαβάλλοντες , ἐκδειματοῦσι τὸν Πιλάτον , ὡς προσκρούειν μέλλοντα Καίσαρι , εἴ γε ἀπολύσει τὸν ἀνταίροντα αὐτῷ . Καὶ ποῦ τυραννίδος οὗτος ἑάλω · πόθεν δὲ τοῦτο δείξετε ; Ἀπὸ τῆς ἀλουρχίδος · ἀπὸ τοῦ διαδήματος ; ἀπὸ τῶν στρατιωτικῶν ; Οὐ πάντα αὐτῷ εὐτελῆ ; καὶ στολὴ , καὶ τροφὴ , καὶ οἶκος , καὶ οὐδὲ οἶκος ; Ἀλλ´ ὢ τῆς ἀνανδρίας τοῦ Πιλάτου ! κινδυνεύειν νομίσαντος , εἰ περιίδοι τοιαύτην ὑπόθεσιν ἀνεξέταστον . Ἐξέρχεται μὲν , ὡς ἐξετάσων τὸ πρᾶγμα γὰρ καθίσαι τοῦτο ἐδήλου ) , οὐδεμίαν δὲ ἐξέτασιν ποιησάμενος , παραδίδωσιν αὐτὸν , νομίζων δυσωπής σειν αὐτούς . Πῶς δὲ τοῦ Μάρκου λέγον . ος τρίτην ὥραν εἶναι , ὅτε ὁ Χριστὸς ἐσταυροῦτο ὁ Ἰωάννης ἕκτην φησί ; Λύουσιν οὖν τοῦτο , τινὲς μὲν , ὅτι γραφικὸν τὸ σφάλμα · τὸ μὲν γὰρ γάμμα τὴν τρίτην ὥραν σημαίνει , καὶ ἔστιν ὁ χαρακτὴρ αὐτοῦ τοιοῦτος , Γ · τὸ δὲ καλούμενον ἐπίσημον , τὴν ἕκτην , κλ ἔχει τὸν χαρακτῆρα τοιόνδε , ϛʹ . Εἰκὸς οὖν τὸ γάμμα στοι · χεῖον ἀπὸ τῆς ἀπροσεξίας τῶν μεταγραφόντων κυρτωθείσης τῆς ἀποτεταμένης εὐθείας εἰς μῆκος , εἰς τὸν τοῦ ἐπισήμου μεταχωρῆσαι χαρακτῆρα , καὶ οὕτως τὴν πλάνην ταύτην γενέσθαι . Ὅτι δὲ τοῦτο εἰκὸς γενέσθαι , καὶ τρίτην ὥραν ἀναγράφεσθαι καὶ παρὲ τῷ Ἰωάννῃ , ἀλλ´ οὐχὶ ἕκτην ὥσπερ νῦν , δῆλον ἐτεῦθεν . Τῶν γὰρ τριῶν εὐαγγελιστῶν , τοῦ τε Ματθαίου , καὶ τοῦ Μάρκου , καὶ τοῦ Λουκᾶ συμφώνως λεγόντων , ὡς ἀπὸ ἕκτης ὤρας σκότος ἐγένετο ἐξ ὅλην τὴν γῆν , ἕως ὥρας ἐννάτης , πρόδηλον , ὡς ὁ Κύριος ἡμῶν πρὸ τῆς ἕκτης ὥρας , πρὸ τοῦ γενέσθαι τὸ σκότος , ἐσταύρωτο , δηλαδὴ κατὰ τὴν τρίτην ὥραν ὡς ὁ Μάρκος τε ἱστόρησε , καὶ ὁ Ἰωάννης ὁμοῖως . εἰ καὶ ἡ πλάνη τῶν γραφόντων τὸ γάμμα μετέθηκεν οοωοοΟΟΘ
Lemmas: ἀκούω οὗτος ὁ λόγος , ἄγω ἔξω ὁ Ἰησοῦς , καί καθίζω ἐπί ὁ βῆμα εἰς τόπος λέγω λιθόστρωτος , Ἑβραϊστί δέ Γαββαθά . Ἡ παρασκευή ὁ Πάσχα , ὥρα δέ ὡσεί ἕκτος . » ἐπεί καταπλήσσω ὁ Πιλᾶτος ὁ Κύριος διά ὁ ῥῆμα , καί σαφής παρέχω ὁ ἀπολογία , ὅτι εἰμί μή ἔκω ἐγώ ἐμαυτοῦ δίδωμι , καί ὁ πατήρ συγχωρέω , οὐ ἔχω ἐξουσία κατ´ ἐγώ , καί ὅτι ἁμαρτία ἔχω καί σύ , καί μείζων Ἰούδας ὁ παραδίδωμι ἐγώ , ἢ καί ὁ λαός , διότι « ἐπί ὁ ἄλγος ὁ τραῦμα ἐγώ πρισέθηκε , καί οὐ μιμνήσκω ποιέω ἔλεος , » ἀλ εὑρίσκω ἐγώ ασυνησορητος καί ἀβοήθητος , σταυρός παραδίδωμι , καί οὐδέ τοσοῦτος δικαστήριον , ἐκ ὅς ἀνεύθυνος ἐξέρχομαι , καταδυσωπέω , ἀλ βοάω , « σταυρόω , σταυρόω · » ἐπεί ἐν οὗτος εἶπον ὁ Κύριος καταπλήσσω , ὁ Πιλᾶτος , « ἐξαιτέω ἐκ οὗτος » μᾶλλον « ἀπολύω αὐτός . » Ἰουδαῖος δέ , ἐπεί ὡς θεός ποιέω ἑαυτοῦ διαβάλλω , καί ὁ νόμος προσφέρω ἐλέγχω γάρ Πιλάτος , ἐκ οὗτος μᾶλλον φοβέω , καί βούλομαι ἀπολύω αὐτός , μήπως Θεός προσκρούω · πάλιν ἐπί ὁ ἔξω νόμος καταφεύγω , καί ὡς ψοφοδεής ἐκφοβέω ὁ Πιλᾶτος . ὡς γάρ εἶδον αὐτός εὐλαβέομαι , μή υἱός Θεός εἰμί κατακοίωα ὁ Ἰησοῦς ἁμαρτάνω , ὁ φόβος ὁ Καῖσαρ ἐπισείω αὐτός , καί ἐπί τυραννίς ὁ κύριος διαβάλλω , ἐκδειματέω ὁ Πιλᾶτος , ὡς προσκρούω μέλλω Καῖσαρ , εἰμί γε ἀπολύω ὁ ἀνταίρω αὐτός . καί ποῦ τυραννίς οὗτος ἁλίσκομαι · πόθεν δέ οὗτος δείκνυμι ; ἀπό ὁ ἀλουρχίδος · ἀπό ὁ διάδημα ; ἀπό ὁ στρατιωτικός ; οὖον πᾶς αὐτός εὐτελής ; καί στολή , καί τροφή , καί οἶκος , καί οὐδέ οἶκος ; Ἀλ ὦ ὁ ἀνανδρία ὁ Πιλᾶτος ! κινδυνεύω νομίζω , εἰμί περιοράω τοιοῦτος ὑπόθεσις ἀνεξέταστος . ἐξέρχομαι μέν , ὡς ἐξετάζω ὁ πρᾶγμα γάρ καθίζω οὗτος δηλόω ) , οὐδείς δέ ἐξέτασις ποιέω , παραδίδωμι αὐτός , νομίζω δυσωπέω σέω αὐτός . Πῶς δέ ὁ Μᾶρκος λέγω . ὅς τρίτος ὥρα εἰμί , ὅτε ὁ Χριστός σταυρόω ὁ Ἰωάννης ἕκτος φημί ; λύω οὖν οὗτος , τις μέν , ὅτι γραφικός ὁ σφάλμα · ὁ μέν γάρ γάμμα ὁ τρίτος ὥρα σημαίνω , καί εἰμί ὁ χαρακτήρ αὐτός τοιοῦτος , Γ · ὁ δέ καλέω ἐπίσημος , ὁ ἕκτος , κλ ἔχω ὁ χαρακτήρ τοιόσδε , ϛυʹ . εἰκώς οὖν ὁ γάμμα στος · χέω ἀπό ὁ ἀπροσεξία ὁ μεταγράφω κυρτόω ὁ ἀποτείνω εὐθύς εἰς μῆκος , εἰς ὁ ὁ ἐπίσημος μεταχωρέω χαρακτήρ , καί οὕτως ὁ πλάνη οὗτος γίγνομαι . ὅτι2 δέ οὗτος εἰκός γίγνομαι , καί τρίτος ὥρα ἀναγράφω καί πηρός ὁ Ἰωάννης , ἀλ οὐ ἕκτος ὥσπερ νῦν , δῆλος τεῦ . ὁ γάρ τρεῖς εὐαγγελιστής , ὁ τε Ματθαῖος , καί ὁ Μᾶρκος , καί ὁ Λουκᾶς σύμφωνος λέγω , ὡς ἀπό ἕκτος ὤρα σκότος γίγνομαι ἐκ ὅλος ὁ γῆ , ἠώς ὥρα ἐννάτη , πρόδηλος , ὡς ὁ Κύριος ἐγώ πρό ὁ ἕκτος ὥρα , πρό ὁ γίγνομαι ὁ σκότος , σταυρόω , δηλαδή κατά ὁ τρίτος ὥρα ὡς ὁ Μάρκος τε ἱστορέω , καί ὁ Ἰωάννης ὁμοίως . εἰμί καί ὁ πλάνη ὁ γράφω ὁ γάμμα μετατίθημι οοωοοΟΟΘ