cogPG.PG124 537
γὰρ Ἰουδαῖος τότε τῷ ἐθνικῷ συνάπτεται , ὅταν πᾶς . αστὸς γένηται , μάλιστα δὲ πρὸς τὸν Θεόν · ὃ καὶ οἰκειότερον , ὡς διὰ τῶν ἑξῆς δηλοῖ . « Καὶ ἀποκαταλλάξῃ τοὺς ἀμφοτέρους ἐν ἐνὶ σώματι τῷ Θεῷ διὰ τοῦ σταυροῦ . » Οὐκ εἶπε , Καταλλάξῃ , ἀλλ´ , « ʹΑποκαταλλάξῃ · » δεικνὺς ὃτι καὶ διὰ τοῦ νόμου κατήλλακτο τῷ Θεῷ ] ἡ ἀνθρωπίνη φύσις · εῖτα διὰ τῆς παραβάσεως ἐχθρὰ μᾶλλον γενομένη , ἐδεήθη αὖθις τῆς πρὸς Θεὸν καταλλαγῆς , ἣτις καὶ ὡς τελεία εἰκότως καλεῖται ἀποκαταλλαγή . « Ἐν ἐνὶ » δὲ « σώματι , » τουτέστι , τῷ αὐτοῦ . Τὴν γὰο ὀφειλομένην ἡμῖν δίκην αὐτὸς ὑπέστη διὰ τοῦ σταυροῦ · ὅπερ καὶ ἀνωτέρω εἰπεν , « Ἐν τῇ σαρκί · , καὶ πάλιν τοὺς δύο κτίσει ἐν ἑαυτῷ . Τινὲς δὲ τὸ « Ἐν ἑνὶ σώματι , » οὕτως ἐνόησαν , ἀντὶ τοῦ οἱονεὶ ἓν σῶμα γενομένους ἀμφοτέρους , οὗ αὐτός ἐστι κεΚφαλὴ , κατήλλαξε τῷ Θεῷ « Ἀποκτείνας τὴν ἔχθραν ἐν αὐτῷ . » Οὐκ εἶπε , Λύσας , ἀλλὰ τὸ ἐμφαντικώτερον , « Ἀποκτείνας , » ῶστε μηκέτι αὐτὴν ἀναστῆναι . Πῶς οὖν ἀνίσταται αὖθις ἡ ἔχθρα ; Ἐκείνη μὲν οὐδέποτε ἀνίσταται · ἑτέραν δὲ τίκτομεν ἡμεῖς αὖθις ἀμαρτάνοντες , Τ δὲ , « Ἐν αὐτῷ , » ἢ ἐν τῷ σταυρῷ , ἢ ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ . Καὶ γὰρ τὴν ἔχθραν καὶ ἐν τῷ σταυρῷ ἀπέκτεινε , καὶ ἐν τῷ οἰκείῳ σώματι , ἐν ᾧ καὶ τὸν σταυρὸν ἀνεδέξατο . « Καὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς . » Οὐκ ἄλλον ἔπεμψεν , ἀλλ´ αὐτὸς ἦλθεν , ὑπηρέτου καὶ διακόνου τάξιν ἀναδειξάμενος [ δεξ [ , καὶ « εὐηγγελίσατο εἰρήνην , » πρὸς τὸν Θεὸν δηλαδή · « τοῖς μακρὰν , » τοῖς ἐθνικοῖς · « καὶ τοῖς ἐγγὺς , » τοῖς Ἰουδαίοις · οἰκειότεροι γὰρ σὗτοι ἐδόκουν τῷ Θεῷ . Καὶ γὰρ ἔλεγεν · « εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν · » καὶ , « Θαρσεῖτε , ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον · » καὶ , « Ὁ Πατὴρ ὑμᾶς φιλεῖ · » καὶ « Πάντα ὅσα ἂν αἰτήσησθε , λήψεσθε . » Ταῦτα γάρ πάντα τῆς εἰρήνης τεκμήρια . « Ὅτι δι´ αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσαγωγὴν οἱ ἀμφότεροι , ἐν ἑνὶ Πνεύματι , πρὸς τὸν Πατέρα . » Τὴν μὲν ἐ ὁργὴν ἔλυσε διὰ τοῦ οἰκείου θανάτου , λοιπὸν δὲ καὶ ἐπεράστους ἐποίησε τῷ Πατρὶ , διὰ τοῦ Πνεύματος , χαριτώσας ἡμᾶς μιᾷ χάριτι . Οὐ γὰρ ἐκείνους μὲν μείζονι , ὡς ἐγγὺς ὄντας , ἡμᾶς δὲ ὡς μακρὸν ἐλάττονι · ἀλλ´ ἐν ἑνὶ Πνεύματι μίαν ἀμφοτέροις χάριν δέδωκε , καὶ οὕτω προσήγαγε τῷ Πατρί . Ἑ τὸ , « Ἐν , » ἀντὶ τοῦ , διὰ , ἔστιν , ἵνα ἢ ὁ λόγος τοιοῦτος , ὅτι Δι´ αὐτοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος προσήχθημεν τῷ Πατρί . « Ἄρα οὖν οὐκέτι ἐστὲ ξένοι καὶ πάροικοι , ἀλλὰ συμπολῖται τῶν ἁγίων . » Ἐπειδὴ ὁ Υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα , οἱ μὴ μέλλοντες ἐπιτυχεῖν τῆς ἄνω πόλεως , ξένοι καὶ πάροικοί εἰσιν . Ἡμεῖς δὲ οὖ τοιοῦτοι νῦν , ἀλλὰ συμπολῖται τῶν ἀγίων · οὐχ ἀπλῶς τῶν Ἰουδαίων , ἀλλὰ τῶν ἀγίων ἐκείνων τῶν πατριαρχῶν
Lemmas: γάρ Ἰουδαῖος τότε ὁ ἐθνικός συνάπτω , ὅταν πᾶς . ἀστός γίγνομαι , μάλιστα δέ πρός ὁ Θεός · ὅς καί οἰκεῖος , ὡς διά ὁ ἑξῆς δηλόω . « καί ἀποκαταλλάσσω ὁ ἀμφότερος ἐν ἐν σῶμα ὁ Θεός διά ὁ σταυρός . » οὐ εἶπον , Καταλλάσσω , ἀλ , « ʹΑποκαταλλάξῃ · » δείκνυμι ὅτι καί διά ὁ νόμος καταλλάσσω ὁ Θεός ] ὁ ἀνθρώπινος φύσις · εἶτα διά ὁ παράβασις ἐχθρός μᾶλλον γίγνομαι , δήω αὖθις ὁ πρός θεός καταλλαγή , ὅστις καί ὡς τέλειος εἰκότως καλέω ἀποκαταλλαγή . « ἐν ἐν » δέ « σῶμα , » τουτέστι , ὁ αὐτός . ὁ γάο ὀφείλω ἐγώ δίκη αὐτός ὑφίστημι διά ὁ σταυρός · ὅσπερ καί ἀνωτέρω εἶπον , « ἐν ὁ σάρξ · , καί πάλιν ὁ δύο κτίζω ἐν ἑαυτοῦ . Τινές δέ ὁ « ἐν εἷς σῶμα , » οὕτως νοέω , ἀντί ὁ οἱονεί εἷς σῶμα γίγνομαι ἀμφότερος , ὅς αὐτός εἰμί Κεφαλή , καταλλάσσω ὁ Θεός « ἀποκτείνω ὁ ἔχθρα ἐν αὐτός . » οὐ εἶπον , Λύσας , ἀλλά ὁ ἐμφαντικός , « ἀποκτείνω , » ῶστε μηκέτι αὐτός ἀνίστημι . Πῶς οὖν ἀνίστημι αὖθις ὁ ἔχθρα ; ἐκεῖνος μέν οὐδέποτε ἀνίστημι · ἕτερος δέ τίκτω ἐγώ αὖθις ἁμαρτάνω , Τ δέ , « ἐν αὐτός , » ἢ ἐν ὁ σταυρός , ἢ ἐν ὁ σῶμα αὐτός . καί γάρ ὁ ἔχθρα καί ἐν ὁ σταυρός ἀποκτείνω , καί ἐν ὁ οἰκεῖος σῶμα , ἐν ὅς καί ὁ σταυρός ἀναδέχομαι . « καί ἔρχομαι εὐαγγελίζω εἰρήνη σύ ὁ μακράν καί ὁ ἐγγύς . » οὐ ἄλλος πέμπω , ἀλ αὐτός ἔρχομαι , ὑπηρέτης καί διάκονος τάξις ἀναδείκνυμι [ δεξ [ , καί « εὐαγγελίζω εἰρήνη , » πρός ὁ θεός δηλαδή · « ὁ μακράν , » ὁ ἐθνικός · « καί ὁ ἐγγύς , » ὁ Ἰουδαῖος · οἰκεῖος γάρ ὕω δοκέω ὁ Θεός . καί γάρ λέγω · « εἰρήνη ἀφίημι σύ · » καί , « θαρσέω , ἐγώ νικάω ὁ κόσμος · » καί , « ὁ πατήρ σύ φιλέω · » καί « Πάν ὅσος εἄν αἰτέω , λαμβάνω . » οὗτος γάρ πᾶς ὁ εἰρήνη τεκμήριον . « ὅτι2 δις αὐτός ἔχω ὁ προσαγωγή ὁ ἀμφότερος , ἐν εἷς πνεῦμα , πρός ὁ πατήρ . » ὁ μέν εἰ ὀργή λύω διά ὁ οἰκεῖος θάνατος , λοιπός δέ καί ἐπέραστος ποιέω ὁ πατήρ , διά ὁ πνεῦμα , χαριτόω ἐγώ εἷς χάρις . οὖον γάρ ἐκεῖνος μέν μείζων , ὡς ἐγγύς εἰμί , ἐγώ δέ ὡς μακρός μικρός · ἀλ ἐν εἷς πνεῦμα εἷς ἀμφότερος χάρις δίδωμι , καί οὗτος προσάγω ὁ πατήρ . ὅς ὁ , « ἐν , » ἀντί ὁ , διά , εἰμί , ἵνα ἢ ὁ λόγος τοιοῦτος , ὅτι Δις αὐτός καί ὁ πνεῦμα προσάγω ὁ πατήρ . « ἄρας οὖν οὐκέτι εἰμί ξένος καί πάροικος , ἀλλά συμπολίτης ὁ ἅγιος . » ἐπεί ὁ υἱός μένω εἰς ὁ αἰών , ὁ μή μέλλω ἐπιτυγχάνω ὁ ἄνω πόλις , ξένος καί πάροικος εἰμί . ἐγώ δέ οὖον τοιοῦτος νῦν , ἀλλά συμπολίτης ὁ Ἀγίων · οὐ ἀπλόος ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ Ἀγίων ἐκεῖνος ὁ πατριάρχης