cogPG.PG124 127
κατὰ ταύτην τὴν ὥραν , καὶ οὐχὶ ἐν οἰκίᾳ ἐνόμισεν εὑρεῖν αὐτὸν καθεύδοντα ; Ἐγίνωσκε τὸν Κύριον τὰ πολλὰ ἔξω διανυκτερεύοντα , καὶ διὰ τοῦτο καὶ τότ · ἐξῆλθεν ἔξω . Ἄλλως τε · Καὶ ἐν ἑορτῆς καιρῷ μάλιστα ἠπίστατο αὐτὸν ἔθος ἔχοντα , διδάσκειν τι τοὺς μαθητὰς ὑψηλότερον · ἐδίδασκε δὲ τοὺς μαθητὰς , ὡς ἔφημεν , τὰ μυστικὰ ἐν τοιούτοις τόποις . Ἐπεὶ οὖν τότε ἑορτὴ ἦν , ἐστοχάσατο ἐκεῖσε αὐτὸν εἶναι , τοῖς μαθηταῖς τὰ τῆς ἑορτῆς φιλοσοφοῦντα κατὰ τὸ σύνηθες « Ὁ οὖν Ἰούδας λαβὼν τὴν σπεῖραν , καὶ ἐκ τῶν ἀρχιερέων καὶ Φαρισαίων ὑπηρέτας , ἔρχεται ἐκεῖ μετὰ λαμπάδων , καὶ φανῶν , καὶ ὅπλων . Ἰησοῦς οὖν εἰδὼς πάντα τὰ ἐπερχόμενα ἐπὶ´ αὐτὸν , ἐξελθὼν εἴπεν αὐτοῖς · Τίνα ζητεῖτε ; Ἀπεκρίθησαν αὐτῷ · Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Ἐγώ εἰμι . ἦΙστήκει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ´ αὐτῶν . Ὡς οὖν εἶπεν αὐτοῖς , ὅτι Ἐγώ εἰμι , ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ ἔπεσον χαμαί . » Τὴν μὲν σπεῖραν πείθουσιν αὐτοῖς συνεργῆσαι διὰ χρημάτων · τοιοῦτον γὰρ τὸ στρατιωτικὸν , χρυσοῦ ὥνιον . Πολλοὶ δὲ ἐπέρχονται , δεδοικότες τοὺς ἑπομένους τῷ Ἰησοῦ , καὶ ἐκκρεμαμένους αὐτῷ διὰ τὸν λόγον τε καὶ τὰ θαύματα . λαμπάδας δὲ καὶ φανοὺς ἐπάγονται , ὡς ἂν μὴ ἐκφύγῃ αὐτοὺς ἐν τῷ σκότει λαθών . Ὁ δὲ τοσοῦτον ἔδει τοῦ φυγεῖν , ὥστε καὶ ἔξεισι πρὸς αὐτοὺς , ἑαυτὸν παραδιδούς . Καὶ ἐρωτᾷ μὲν , οὐχ ὡς χρήζων μαθεῖν · « Ἥδει γὰρ , φησὶ , πάντα τὰ ἐπερχόμενα ἐπὶ´ αὐ τόν » Ὥστε ἐπειδὴ ᾔδει , ὅτι ἐπὶ´ αὐτὸν ἤρχοντο , οὐχ , ὡς μαθεῖν δεόμενος ἐρωτᾷ , ἀλλὰ δεῖξαι θέλων , ὅτι καὶ παρὼν οὐχ ἑωρᾶτο αὐτοῖς ἢ ἐγνωρίζετο . Ἀλλὰ καὶ ἐρωτᾷ , ὡς ἀλλότριος · καὶ οὐδὲ ἀπὸ τῆς φωνῆς ἐπιγινώσκουσιν αὐτὸν , οὔτε οἱ ἄλλοι , οὔτε αὐτὸς ὁ Ἱούδας . Ὅτι γὰρ οὐ διὰ τὸ σκότος ἠγνόησαν αὐτὸν , προεῖπεν ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι « μετὰ λαμπάδων » κπῆλθον . Εἰ δὲ διὰ τὸ σκότος ἠγνόουν γὰρ ] , ἀπό γε τῆς φωνῆς ἐπιγνῶναι αὐτὸν ἔδει . Ἐρωτᾷ οὖν , Ἵνα δείξῃ , ὡς εἴπομεν , ὅτι οὔτε ἀπὸ τοῦ εἴδους , οὕτε ἀπὸ τῆς φωνῆς ἐπέγνωσαν αὐτόν . οὕτω - οὖν ἄσττοἦν ἡ δύναμις αὐτοῦ , ὥστε οὐδὲ σταυρῶσαι ἠδύναντο , εἰ μὴ ἑκὼν ἐνέδωκεν . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο τὸ πηρῶσα . τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτων , ἀλλὰ καὶ τὸ καταβαλεῖν ὑπτίους ἀπὸ μόνης ψιλῆς ἐρωτήσεως . Σημεῖον δʹ ἂεἴη τὸ πεσεῖν τοὺς κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐλθόντας , τῆς καθολικῆς τοῦ ἔθνους καταπτώσεως , ἢ ἐπεγένετο αὐτοῖς ὕστερον μετὰ τὸν τοῦ Χριστοῦ θάνατον · ὡς καὶ Ἱερεμίας προεφήτευσεν · « οἶκος Ἰσραὴλ ἔπεσεν , οὐκ ἔστιν ὁ ἀναστήσων . » Πίπτουσι τοίνυν πάντες οἱ τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ ἐναντιούμενοι . Ὁ δὲ κῆπος , ἀφ οὖ ἡ σωτηρία ἡμῶν ἔλαβε τὴν ἀρχὴν , ἀντίτυπον ἂν εἴη τοῦ παραδείσου . Ἐν γὰρ τῷ κήπῳ τοῦ παραδείσου πεσόντες , εἴδομεν ἐν κήπῳ τὸ σωτήριον τοῦ Χριστοῦ πάθος δεχόμενον τὴν ἀρχὴν , καὶ πάντα τὰ πρώην δυσχερῆ ἀπανορθούμενον . « Πάλιν οὖν αὐτοὺς ἐπηρώτησε · Τίνα ζητεῖτε · Οἱ δὲ εἶπον · Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς . καὶ εἶπεν · Εἶπον ὑμῖν , ὅτι ἐγώ εἰμι . Εἰ οὖν
Lemmas: κατά οὗτος ὁ ὥρα , καί οὐ ἐν οἰκίον νομίζω εὑρίσκω αὐτός καθεύδω ; γιγνώσκω ὁ κύριος ὁ πολύς ἔξω διανυκτερεύω , καί διά οὗτος καί τότε · ἐξέρχομαι ἔξω . ἄλλος τε · καί ἐν ἑορτή καιρός μάλιστα ἐπίσταμαι αὐτός ἔθος ἔχω , διδάσκω τίς ὁ μαθητής ὑψηλός · διδάσκω δέ ὁ μαθητής , ὡς φημί , ὁ μυστικός ἐν τοιοῦτος τόπος . ἐπεί οὖν τότε ἑορτή εἰμί , στοχάζομαι ἐκεῖσε αὐτός εἰμί , ὁ μαθητής ὁ ὁ ἑορτή φιλοσοφέω κατά ὁ συνήθης « ὁ οὖν Ἰούδας λαμβάνω ὁ σπείρω , καί ἐκ ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος ὑπηρέτης , ἔρχομαι ἐκεῖ μετά λαμπάς , καί φαίνω , καί ὅπλον . Ἰησοῦς οὖν εἰδοί πᾶς ὁ ἐπέρχομαι ἐπί αὐτός , ἐξέρχομαι εἶπον αὐτός · τίς ζητέω ; ἀποκρίνω αὐτός · Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος . λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ εἰμί . ἵστημι δέ καί Ἰούδας ὁ παραδίδωμι αὐτός μετέ αὐτός . ὡς οὖν εἶπον αὐτός , ὅτι ἐγώ εἰμί , ἀπέρχομαι εἰς ὁ ὀπίσω , καί πίπτω χαμαί . » ὁ μέν σπείρω πείθω αὐτός συνεργέω διά χρῆμα · τοιοῦτος γάρ ὁ στρατιωτικός , χρυσός ὤνιος . πολλός δέ ἐπέρχομαι , δείδω ὁ ἕπομαι ὁ Ἰησοῦς , καί ἐκκρεμάννυμι αὐτός διά ὁ λόγος τε καί ὁ θαῦμα . λαμπάς δέ καί φανός ἐπάγω , ὡς εἄν μή ἐκφεύγω αὐτός ἐν ὁ σκότος λανθάνω . ὁ δέ τοσοῦτος ἐσθίω ὁ φεύγω , ὥστε καί ἔξειμι πρός αὐτός , ἑαυτοῦ παραδίδωμι . καί ἐρωτάω μέν , οὐ ὡς χρῄζω μανθάνω · « ἥδομαι γάρ , φημί , πᾶς ὁ ἐπέρχομαι ἐπί αὖος ὁ » ὥστε ἐπεί οἶδα , ὅτι ἐπί αὐτός ἄρχω , οὐ , ὡς μανθάνω δήω ἐρωτάω , ἀλλά δείκνυμι ἐθέλω , ὅτι καί πάρειμι οὐ ὁράω αὐτός ἢ γνωρίζω . ἀλλά καί ἐρωτάω , ὡς ἀλλότριος · καί οὐδέ ἀπό ὁ φωνή ἐπιγιγνώσκω αὐτός , οὔτε ὁ ἄλλος , οὔτε αὐτός ὁ Ἰούδας . ὅτι2 γάρ οὖον διά ὁ σκότος ἀγνοέω αὐτός , προεῖπον ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι « μετά λαμπάς » κπῆλθον . εἰμί δέ διά ὁ σκότος ἀγνοέω γάρ ] , ἀπό γε ὁ φωνή ἐπιγιγνώσκω αὐτός ἐσθίω . ἐρωτάω οὖν , ἵνα δείκνυμι , ὡς εἶπον , ὅτι οὔτε ἀπό ὁ εἶδος , ἵημι ἀπό ὁ φωνή ἐπιγιγνώσκω αὐτός . οὗτος - οὖν ἄστος ὁ δύναμις αὐτός , ὥστε οὐδέ σταυρόω δύναμαι , εἰμί μή ἑκών ἐνδίδωμι . οὖον μόνος δέ οὗτος ὁ πηρόω . ὁ ὀφθαλμός αὐτῖς , ἀλλά καί ὁ καταβάλλω ὕπτιος ἀπό μόνος ψιλός ἐρώτησις . σημεῖον δέ ἄημι ὁ πίπτω ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς ἔρχομαι , ὁ καθολικός ὁ ἔθνος κατάπτωσις , ἢ ἐπιγίγνομαι αὐτός ὕστερος μετά ὁ ὁ Χριστός θάνατος · ὡς καί Ἱερεμίας προφητεύω · « οἶκος Ἰσραήλ πίπτω , οὐ εἰμί ὁ ἀνίστημι . » πίπτω τοίνυν πᾶς ὁ ὁ λόγος ὁ Θεός ἐναντιόομαι . ὁ δέ κῆπος , ἀπό οὖον ὁ σωτηρία ἐγώ λαμβάνω ὁ ἀρχή , ἀντίτυπος εἄν εἰμί ὁ παράδεισος . ἐν γάρ ὁ κῆπος ὁ παράδεισος πίπτω , ὁράω ἐν κῆπος ὁ σωτήριος ὁ Χριστός πάθος δέχομαι ὁ ἀρχή , καί πᾶς ὁ πρώην δυσχερής απανορθουμενω . « πάλιν οὖν αὐτός ἐπερωτάω · τίς ζητέω · ὁ δέ εἶπον · Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος . ἀποκρίνω Ἰησοῦς . καί εἶπον · εἶπον σύ , ὅτι ἐγώ εἰμί . εἰμί οὖν