cogPG.PG124 371
διὰ τὸ τὴν πίστιν παραδ χθῆναι εἰσίν , τῆς πίστεως πανταχοῦ ἁπλωθείσης . εἰκότως ὡς περιτταὶ ἀργήσουσι , καὶ νῦν μὲν , μάλιστα δὲ τότε , . « Εἴτε γνῶσις , καταργηθήσεται . Ἐκ μέρους γὰρ γινώσκομεν , καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . Ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον , τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται . » Ἐὰν ἡ γνῶσις καταργηθῆναι μέλλῃ , ἀρα ἐν ἀγνωσίᾳ μέλλομεν διάγειν ; Μὴ γένοιτο · ἀλλὰ περὶ τῆς ἐκ μέρους γνώσεως λέγει , ὡς καὶ αὐτὸς ἑρμηνεύει τοῦτο , ὅτι ἡ ἐκ μέρους γνῶσις καταοΚγηθήσεται , τῆς τελείας θ ἐλθούσης , δηλονότι , τῆς κατὰ τὴν μέλλουσαν ζωήν . Οὐκέτι γὰρ τοσαῦτα εἰσόμεθα , ἀλλὰ πολλῷ πλείονα · οἷον , ὅτι μὲν πανταχοῦ ἐστιν ὁ Θεὸς , οἴδαμεν νῦν · ἀλλὰ , πῶς , οὐκ ἴσμεν · καὶ ὅτι μὲν ἔτεκε παρθένος , ἴσμεν · πῶς δέ , οὐκέτι · τότε δὲ εἰσόμεθά τι πλέον καὶ συμφέρον περὶ τούτων . « Ὅτε ἤμην νήπιος . » Εἰπών , ὅτι τοῦ τελείου ἐρχομένου , καταργεῖται τὸ ἐκ μέρους · νῦν καὶ παράδειγμα φέρει , δι´ οὗ δείκνυσιν , ὅσον τὸ μέσον τῆς νῦν γνώσεως καὶ τῆς τότε . Νύν μὲν γὰρ νηπίοις ἐοίκαμεν · τότε δὲ , ἄνδρες ἐσόμεθα « Ὡς νήπιος ἐλάλουν . » Ὡς πρὸς τὰς γλώσσας , τὸ « Ἐλάλουν , » « Ὡς νήπιος ἐφρόνουν . » Τοῦτο ὡς πρὸς τὰς προφητείας . Κ«Ὡς νήπιος ἐλογιζόμην . » Τοῦτο ὡς πρὸς τὴν γνῶσιν . « Ὅτε δὲ γέγονα ἀνὴρ , κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου . » Τουτέστιν , ὅτε ἐν τῷ μέλλοντι τὴν ἀνδρειοτέραν γνῶσιν ἕξω , τότε καταργηθήσεται ἡ μικρὰ καὶ νηπίοις ἐοικυῖα γνῶσις , ἣν ἐνταῦθα ἔχομεν . Ἐπιφέρει οὖν · « Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι´ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι . » Σαφηνίζει τὸ εἰρημένον περὶ τοῦ νηπίου , καὶ δείκνυσιν , ὅτι ἀμυδρά τις ἡμῖν ἐστιν ἄρτι ἡ γνῶσις · τότε δὲ τρανοτέρα ἔσται . « Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι´ ἐσόπτρου , » φησίν . Εἶτα ἐπειδὴ τὸ ἔσοπτρον ἐκτυπώτερον δείκνυσι τοῦ ἐμφαινομένου τὴν μίμησιν , προσέθηκε τὸ , « Ἐν αἰνίγματι , » μεθ´ ὑπερβολῆς δεικνὺς τὴν παροῦσαν γνῶσιν μερικωτάτην . « Τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον . « Οὐχ ὡς πρόσωπον τοῦ Θεοῦ ἔχοντος , ἀλλὰ διὰ τούτου δει . κνύων τὴν σαφεστέραν καὶ τρανοτέραν γνῶσιν καὶ ἀνακεκαλυμμένην , « Ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους · τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς ἐπεγνώσθην . » διπλῆ καθαιρεῖ τὸ φύσημα αὐτῶν , δεικνὺς μερικήν τε οὖσαν τὴν νῦν γνῶσιν , καὶ οὐδὲ ταύτην οἴκοθεν οὖσαν . Οὐ γὰρ ἐγὼ , φησίν , ἔγνων τὸν Θεὸν , ἀλλ´ αὐτός με ἐγνώρισεν . Ὥσπερ οὖν νῦν αὐτός με ἔγνω , καὶ αὐτός μοι ἐπέδραμεν · οὕτως ἐγὼ αὐτῷ ἐπιδραμοῦμαι τότε μειζόνως ἢ νῦν ·
Lemmas: διά ὁ ὁ πίστις παραδ τίκτω εἰμί , ὁ πίστις πανταχοῦ ἁπλόω . εἰκότως ὡς περισσός ἀργέω , καί νῦν μέν , μάλιστα δέ τότε , . « εἴτε γνῶσις , καταργέω . ἐκ μέρος γάρ γιγνώσκω , καί ἐκ μέρος προφητεύω . ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ τέλειος , τότε ὁ ἐκ μέρος καταργέω . » ἐάν ὁ γνῶσις καταργέω μέλλω , ἀρά ἐν ἀγνωσία μέλλω διάγω ; μή γίγνομαι · ἀλλά περί ὁ ἐκ μέρος γνῶσις λέγω , ὡς καί αὐτός ἑρμηνεύω οὗτος , ὅτι ὁ ἐκ μέρος γνῶσις καταοΚγηθήσεται , ὁ τέλειος θ ἔρχομαι , δηλονότι , ὁ κατά ὁ μέλλω ζωή . οὐκέτι γάρ τοσοῦτος εἶμι , ἀλλά πολύς πλείων · οἷος , ὅτι μέν πανταχοῦ εἰμί ὁ θεός , οἶδα νῦν · ἀλλά , πῶς , οὐ οἶδα · καί ὅτι μέν τίκτω παρθένος , οἶδα · πῶς δέ , οὐκέτι · τότε δέ οἶδα τίς πλέω καί συμφέρω περί οὗτος . « ὅτε εἰμί νήπιος . » εἶπον , ὅτι ὁ τέλειος ἐρχόμενος , καταργέω ὁ ἐκ μέρος · νῦν καί παράδειγμα φέρω , δις ὅς δείκνυμι , ὅσος ὁ μέσος ὁ νῦν γνῶσις καί ὁ τότε . νῦν μέν γάρ νήπιος ἔοικα · τότε δέ , ἀνήρ εἰμί « ὡς νήπιος λαλέω . » ὡς πρός ὁ γλῶσσα , ὁ « λαλέω , » « ὡς νήπιος φρονέω . » οὗτος ὡς πρός ὁ προφητεία . ΚΩ νήπιος λογίζομαι . » οὗτος ὡς πρός ὁ γνῶσις . « ὅτε δέ γίγνομαι ἀνήρ , καταργέω ὁ ὁ νήπιος . » τουτέστιν , ὅτε ἐν ὁ μέλλω ὁ ἀνδρεῖος γνῶσις ἔχω , τότε καταργέω ὁ μικρός καί νήπιος ἔοικα γνῶσις , ὅς ἐνταῦθα ἔχω . ἐπιφέρω οὖν · « βλέπω γάρ ἄρτι δις εἴσοπτρον ἐν αἴνιγμα . » σαφηνίζω ὁ εἴρω περί ὁ νήπιος , καί δείκνυμι , ὅτι ἀμυδρός τις ἐγώ εἰμί ἄρτι ὁ γνῶσις · τότε δέ τρανός εἰμί . « βλέπω γάρ ἄρτι δις εἴσοπτρον , » φημί . εἶτα ἐπεί ὁ ἔσοπτρον ἔκτυπος δείκνυμι ὁ ἐμφαίνω ὁ μίμησις , προστίθημι ὁ , « ἐν αἴνιγμα , » μεθ´ ὑπερβολή δείκνυμι ὁ πάρειμι γνῶσις μερικός . « τότε δέ πρόσωπον πρός πρόσωπον . « οὐχ ὡς πρόσωπον ὁ Θεός ἔχω , ἀλλά διά οὗτος δεῖ . κνύω ὁ σαφής καί τρανής γνῶσις καί ἀνακαλύπτω , « ἄρτι γιγνώσκω ἐκ μέρος · τότε δέ ἐπιγιγνώσκω καθώς ἐπιγιγνώσκω . » διπλόος καθαιρέω ὁ φύσημα αὐτός , δείκνυμι μερικός τε εἰμί ὁ νῦν γνῶσις , καί οὐδέ οὗτος οἴκοθεν εἰμί . οὖον γάρ ἐγώ , φημί , γιγνώσκω ὁ θεός , ἀλ αὐτός ἐγώ γνωρίζω . ὥσπερ οὖν νῦν αὐτός ἐγώ γιγνώσκω , καί αὐτός ἐγώ ἐπιτρέχω · οὕτως ἐγώ αὐτός ἐπιτρέχω τότε μέγας ἢ νῦν ·