cogPG.PG124 29
Οὐκ ἔπλασε δὲ μόνον τοὺς ὀφθαλμοὺς , οὐδὲ ἀνέῳξε μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ὁρᾷν ἐχαρίσατο ὅπερ τεκμήριόν ἐστι τοῦ καὶ τὴν ψυχήν αὐτὸν ἐμφυσῆσαι τῷ Ἀδάμ · ἐκείνης γὰρ μὴ ἐνεργούσης , ὀφθαλμὸς κἂν ἀπηρτισμένος ᾖ , οὐκ ἂν εἴδοι ποτέ . Πτύσματι δὲ κέχρηται εἰς τὴν ἀνάβλεψιν . Ἐπεὶ γὰρ αὐτὸν ἔμελλε πέμπειν ἐπὶ τὸν Σιλωὰμ , ἵνα μὴ τῷ ὕδατι τῆς πηγης ἐπιγραφῇ τὸ θαῦμα , ἀλλὰ μάθωμεν , ὅτι ἡ ἐκ´ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐξελθοῦσα δύναμις , αὐτὴ καὶ διέπλασε καὶ ἀνέῳξε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ · διὰ τοῦτο « ἔπτυσε χαμαὶ , » καὶ ἐκ τοῦ στόματος ἐποίησε πτ λόν ἵνα ἵνα μὴ νομίσῃ , ὅτι τῆς γῆς ἠν τὸ θαῦμα κελεύει νίψασθαι . ἵνα πάντως ἀπόθηται τὴν ππλόα Τινὲς δέ οασιν ὅτι ὁ πηλὸς οὐκ ἀπετέθη , ἀλλ´ εἰς ὀφθαλμοὺς ἐδημιουργήθη · κελεύει δὲ αὐτὸν ἐπλ τὸν Σιλωὰμ ἀπελθεῖν , ἅμα μὲν ἵνα μάθωμεν τοῦ τυφλοῦ τὴν πίστιν , καὶ πῶς ὑπήκοος ἦν · οὐ γὰρ διελογίσατο · Εἰ ὅλως ὁ πηλός ἐστι , καὶ τὸ πτύσμα τὸ παοέχον Κμοι τοὺς ὀφθαλμοὺς , τίς μοι χρεία τοῦ Σιλωὰμ , ἢ τοῦ νίψασθαι ; ἀλλ´ ἐπείσθη τῷ κελεύοντι . Ἄμα δὲ καὶ ἵνα ἐπιστομίσῃ τῶν Ἰουδαίων τὴν ἀγνωμοσύνην . Εἰκὸς γὰρ ἦν πολλοὺς θεάσασθαι αὐτὸν τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς κεχρισμένον , καὶ προσέσχον ἂν αὐτῷ μετὰ ἀκριβείας , ὥστε μὴ ἔχειν λέγειν ὕστερον , Οὗτός ἐστιν , οὐκ ἔστιν οὗτος . Καὶ τρίτον δεικνύων ἑαυτὸν , ὅτι οὐκ ἀλλότριός ἐστι τοῦ νόμου καὶ τῆς Παλαιᾶς , πέμπων εἰς τὸν Σιλωάμ . Διατί δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς καὶ τὴν ἑρμήνειαν τοῦ Σιλωὰμ προσέθηκεν ; Ἵνα μάθης , ὅτι κἀκεῖ αὐτὸν ὁ Χριστὸς ἐθεράπευσε , καὶ ὅτι ὁ Σιλωὰμ , τύπος τοῦ Χριστοῦ . Ὥσπερ γὰρ πνευματικὴ πέτρα ὁ Χριστὸς , οὕτω καὶ Σιλωὰμ πνευματικός ἐστι · καὶ ὥσπερ ὁ χείμαῤῥος οὐτος τοῦ Σιλωὰμ , ἀθρόον καὶ ἐκπληκτικώτερον ἐφαίνετο φοβερῷ τινι ῥεύματι · οὕτω καὶ ἡ τοῦ Κυρίου παρουσία , κρυφία καὶ ἀγγέλοις ἄγνωστος , πᾶσαν τὴν ἁμαρτίαν τῇ δυνάμει κατακλύζουσα . « Οἱ οὖν γείτονες οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον , ὅτι τυφλὸς ἦν , ἔλεγον · Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος , καὶ προσαιτῶν ; Ἄλλοι ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν · ἄλλοι δὲ , ὅτι Ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν . Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν Ἐτι Ἐγώ εἰμι . Ἔλεγον οὖν αὐτῷ · Πῶς ἀνεῴχθησάν οου οἱ ὀφθαλμοί ; Ἀπεκρίθη ἐκεῖνος , καὶ εἰπενἌνθρωπος λεγόμενος Ἰησοῦς , πηλὸν ἐποίησε , καὶ ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ εἶπέ μοι . Ὑπαγε εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωὰμ , καὶ νίψαι . Ἀπελθὼν δὲ καὶ νιψάμενοος , ἀνέβλεψα . » Ἐπὶ τῷ παραδόξῳ τοῦ θαύματος ἐκπληττόμενοι οἱ γείτονες , δια . πιστοῦντες Πσαν · καίτοι ἡ ἐπὶ τὸν Σιλωὰμ ἄφιξις αὐτοῦκεχρισμένουίς ] τοὺς ὀφθαλμοὺς πηλῷ ἐπὶ τούτῳ ἐγένετο , ἵνα πολλοὶ αὐτὸν ἴδωσι , καὶ μὴ ὕστερον ἀρνῶνται , ὡς ἀγνοοῦντες δῆθεν · ἀλλ´ ὅμως καὶ ἔτι ἀπιστοῦσιν . Οὐχ ἁπλῶς δὲ ἐπισημαίνεται ὁ ειαγγελιστὴς . ὅτι προσαίτης ἦν , ἀλλ´ ἵνα δείξῃ τὸ ἄφατον τῆς φιλανθρωπίας τοῦ Κυρίου , ὅπως καὶ ἄχρι τῶν εὐτελῶν συγκατέβαινεν , ἀὡς καὶ προσαίτασθεραπευειν μετὰ πολλῆς τῆς κηδεμονίας , καὶ ἵνα ἐκ τούτου καὶ αὐτοὶ μαθόντες , μὴ καταφρονῶμεν τῶν ἐλαχίστων . Ὁ δὲ τυφλὸς μήτε τὴν προτέραν αἰσχυνόμενος πήρωσιν , μήτε τὸν δῆμον φοβούμενος , ὁμολογεῖ , ὅτι , « Ἐγώ εἰμι , » ἀνακηρύττων τὸν εὐεργέτην , καί φησιν·«ἄνθρωπος τις Ἰησοῦς λεγόμενος . » ἌνἙρωπον τὸν Κύοιον καλεῖ . ἐπειδὴ οὐδὲν οὐδέπω περὶ αὐτοῦ ἐγίνωσκεν · ὅ δὲ τέως ἐγίνωσκε , τοῦτο ομοροιοοΟϛ
Lemmas: οὐ πλάσσω δέ μόνος ὁ ὀφθαλμός , οὐδέ ἀνοίγω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁράω χαρίζομαι ὅσπερ τεκμήριον εἰμί ὁ καί ὁ Ψυχή αὐτός ἐμφυσάω ὁ Ἀδάμ · ἐκεῖνος γάρ μή ἐνεργέω , ὀφθαλμός κἀν ἀπαρτίζω εἰμί , οὐ εἄν εἰδοί ποτός . πτύσμα δέ χράομαι εἰς ὁ ἀνάβλεψις . ἐπεί γάρ αὐτός μέλλω πέμπω ἐπί ὁ Σιλωάμ , ἵνα μή ὁ ὕδωρ ὁ πηγή ἐπιγραφή ὁ θαῦμα , ἀλλά μανθάνω , ὅτι ὁ ἐκ ὁ στόμα αὐτός ἐξέρχομαι δύναμις , αὐτός καί διαπλάσσω καί ἀνοίγω ὁ ὀφθαλμός αὐτός · διά οὗτος « πτύω χαμαί , » καί ἐκ ὁ στόμα ποιέω π̅τ̅ λός ἵνα ἵνα μή νομίζω , ὅτι ὁ γῆ ἐάν ὁ θαῦμα κελεύω νίζω . ἵνα πάντως ἀποθέω ὁ πλόος Τινές δέ Ὄασις ὅτι ὁ πηλός οὐ ἀποτίθημι , ἀλ εἰς ὀφθαλμός δημιουργέω · κελεύω δέ αὐτός ἐπλ ὁ Σιλωάμ ἀπέρχομαι , ἅμα μέν ἵνα μανθάνω ὁ τυφλός ὁ πίστις , καί πῶς ὑπήκοος εἰμί · οὖον γάρ διαλογίζομαι · εἰμί ὅλως ὁ πηλός εἰμί , καί ὁ πτύσμα ὁ παοεχω Κμοι ὁ ὀφθαλμός , τίς ἐγώ χρεία ὁ Σιλωάμ , ἢ ὁ νίζω ; ἀλ πείθω ὁ κελεύω . ἄμη δέ καί ἵνα ἐπιστομίζω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀγνωμοσύνη . εἰκώς γάρ εἰμί πολύς θεάομαι αὐτός ὁ πηλός ἐπί ὁ ὀφθαλμός χρίω , καί προσέχω εἄν αὐτός μετά ἀκρίβεια , ὥστε μή ἔχω λέγω ὕστερος , οὗτος εἰμί , οὐ εἰμί οὗτος . καί τρίτος δείκνυμι ἑαυτοῦ , ὅτι οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ νόμος καί ὁ Παλαιή , πέμπω εἰς ὁ Σιλωάμ . διατί δέ ὁ εὐαγγελιστής καί ὁ ἑρμηνεία ὁ Σιλωάμ προστίθημι ; ἵνα μανθάνω , ὅτι ἐκεῖ αὐτός ὁ Χριστός θεραπεύω , καί ὅτι ὁ Σιλωάμ , τύπος ὁ Χριστός . ὥσπερ γάρ πνευματικός πέτρα ὁ Χριστός , οὗτος καί Σιλωάμ πνευματικός εἰμί · καί ὥσπερ ὁ χειμάρρους οὐτος ὁ Σιλωάμ , ἀθρόος καί ἐκπληκτικός φαίνω φοβερός τις ῥεῦμα · οὗτος καί ὁ ὁ κύριος παρουσία , κρύφιος καί ἄγγελος ἄγνωστος , πᾶς ὁ ἁμαρτία ὁ δύναμις κατακλύζω . « ὁ οὖν γείτων ὁ θεωρέω αὐτός ὁ πρότερος , ὅτι Τυφλὸς εἰμί , λέγω · οὐχ οὗτος εἰμί ὁ κάθημαι , καί προσαίτης ; ἄλλος λέγω ὅτι οὗτος εἰμί · ἄλλος δέ , ὅτι Ὅμοιος αὐτός εἰμί . ἐκεῖνος δέ λέγω ἔτι ἐγώ εἰμί . λέγω οὖν αὐτός · Πῶς ἀνοίγω ὅς ὁ ὀφθαλμός ; ἀποκρίνω ἐκεῖνος , καί εἰπενἌνθρωπος λέγω Ἰησοῦς , πηλός ποιέω , καί ἐπιχρίω ἐγώ ὁ ὀφθαλμός , καί εἶπον ἐγώ . ὑπάγω εἰς ὁ κολυμβήθρα ὁ Σιλωάμ , καί νίζω . ἀπέρχομαι δέ καί νίφω , ἀναβλέπω . » ἐπί ὁ παράδοξος ὁ θαῦμα ἐκπλήσσω ὁ γείτων , διά . πιστόω Πσαν · καίτοι ὁ ἐπί ὁ Σιλωάμ ἄφιξις αὐτοῦκεχρισμένουίς ] ὁ ὀφθαλμός πηλός ἐπί οὗτος γίγνομαι , ἵνα πολύς αὐτός ὁράω , καί μή ὕστερος ἀρνέομαι , ὡς ἀγνοέω δῆθεν · ἀλ ὅμως καί ἔτι ἀπιστέω . οὐχ ἁπλόος δέ ἐπισημαίνω ὁ ειαγγελιιστημι . ὅτι προσαίτης εἰμί , ἀλ ἵνα δείκνυμι ὁ ἄφατος ὁ φιλανθρωπία ὁ κύριος , ὅπως καί ἄχρι ὁ εὐτελής συγκαταβαίνω , ἠώς καί προσαιτασθεραπευεν μετά πολύς ὁ κηδεμονία , καί ἵνα ἐκ οὗτος καί αὐτός μανθάνω , μή καταφρονέω ὁ μικρός . ὁ δέ Τυφλὸς μήτε ὁ πρότερος αἰσχύνω πήρωσις , μήτε ὁ δῆμος φοβέω , ὁμολογέω , ὅτι , « ἐγώ εἰμί , » ἀνακηρύσσω ὁ εὐεργέτης , καί φησιν·«ἄνθρωπος τις Ἰησοῦς λέγω . » Ἄνωρος ὁ Κύων καλέω . ἐπεί οὐδείς οὐδέπω περί αὐτός γιγνώσκω · ὅς δέ τέως γιγνώσκω , οὗτος ομοροιοοΟϛ