cogPG.PG124 469
ΟΑΡΙΤ Χii . Χριστοῦ οἶδεν , ὁ ὢν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ὅτι οὐ ψεύδομαι . » Ἐπὶ οὐδενὶ τῶν προτέρων διαβεβαίωσίν τινα ποιησάμενος , ἐνταῦθα διαβεβαιοῦται καὶ πιστοῦται · ἴσως διότι ἀρχαιότερον ἦν καὶ ἀδηλότερον . τἄλλα δὲ καὶ αὐτοῖς γνώριμα , οἱον ἡ μέριμνα , καὶ τὰ λοιπά . « Ἐν Δαμασκῷ ὁ ἐθνάρχης Ἀρέτα τοῦ βασιλέως ἐφρούρει τὴν Δαμασκηνῶν πόλιν , πιάσαι με θέλων » Ὅρα τὸν πόλεμον , ὅσος , εἴ γε δι´ αὐτὸν ἐφρούρει τὴν πόλιν ὁ ἄρχων · πάντως δὲ οὐκ ἂν οὕτω διέκειτο ὁ ἐθνάρχης , εἰ μὴ ὁ Παύλου ζῆλος ἐπυρπόλει τὰ πάντα . Πενθερὸς δὲ Ἡρώδου ὁ Ἀρέτας . « Καὶ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνη ἐχαλάσθην διὰ τοῦ τείχους , καὶ ἐξέφυγον τὰς χεῖρας αὐτοῦ . » Ἐξέφυγε , Δεσποτικὸν νόμον πληρῶν · καὶ γὰρ καὶ ὁ Κύριος μεθίστατο ἐκ τόπου εἰς τόπον · οὐ γὰρ ἐπιῤόίπτειἈυτοὺς τοῖς πειρασμοῖς δεῖ . Ἔνθα μὲν οὖν ἄφυκτα τὰ κακὰ , τοῦ Θεοῦ δεῖ μόνον , καὶ παρ´ ἐκείνου μόνου ζητητέον καὶ ἀναμενετέον τὴν λύτρωσιν · ἔνθα δὲ σύμμετρος ὁ πειρασμὸς , καὶ οἴκοθεν τι ἐπινοητέον · τῷ Θεῷ μέντοι καὶ οὕτω τὸ πᾶν ἀναθετέον . ὥσπερ δὴ καὶ οὖτος ἐν σαργάνῃ διέφυγεν . Εἰ γὰρ καὶ σὺν xριστῷ εἶναι ἐπεθύμει , ἀλλὰ καὶ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἤρα , καὶ τῷ κηρύγματι ἑαυτὸν ἐτήρει ΚΕΦΑΛ . ΠΒʹ . « Καυχᾶσθαι δὲ οὐ συμφέρει μοι · ἐλεύσομαι γὰ εἰς ὀπτασίας καὶ ἀποκαλύψεις Κυρίου . » Ἐπειδὴ εἰς ἕτερον εἶδος καυχήσεως μεταβαίνει , ὅπερ αὐτὸν ἐποίει λαμπρὸν , τὸ τῶνἀποκαλύψεων , φησὶν , ὅτι « οὐ συμφέρει μοι » τοῦτο , ἵνα μή με εἰς ἀπόνοιαν ἐπάρη . Τί δὲ ἐὰν μὴ εἴπῃς ; οὐκ οἶδας ὅμως αὐτά · Ἀλλ´ οὐν ὁμοίως ἐπαιρόμεθα αὐτοὶ εἰδότες αὐτὰ , καὶ εἰς ἀλλήλους · ἐκφέροντες . Ταῦτα δὲ λέγει , οὐχ ὡς αὐτὸς μέλλων παθεῖν τι τοιοῦτον , ἀλλ´ ἡμᾶς παιδεύων τὸ τοιαῦτα παρ´ ἑαυτοῖς κατέχειν . Καὶ ἄλλως δὲ , « Οὐ συμφέρει , » ἴνα μή τις με νομίσῃ ὑπὲρ ὃ βλέπει με . Ὃ καὶ ὑποκατιὼν λέγει . Οἱ γὰρ ψευδαπόστολοι καὶ μηδὲν ἔχοντες ἔλεγον · οὗτος δὲ καίτοι πολλὰς ἔχων ὀπτασίας Κυρίου καὶ ἀποκαλύψεις , ὅμως μιᾶς μέμνη·παι καὶ ταύτης ἄκων . ἴσθι δὲ ὅτι ἡ ἀποκάλυψις πλέον τι ἔχει τῆς ὀπτασίας . Ἡ μὲν γὰρ μόνον βλέπειν δίδωσιν · αὔτη δὲ καί τι βαθύτερον τοῦ ὁρωμένου ἀπογυμνοῖ . « Οἷδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων . » Οὔτε πασῶν τῶν ἀποκαλύψεων μέμνηται ρτικὸς γὰρ ἂν ἦν , πολλῶν οὐσῶν ) , οὔτε πάσας παρασιωπᾷ · ἀλλὰ καὶ μὴ θέλων , λέγει περὶ μόνης μιᾶς , ἵνα δείξη ὅτι ἄκων καὶ ταύτης μέμνηται , Τὸ δὲ , « Ἐν Χριστῷ , » προσέθηκεν , ἵνα μὴ εἴπωσιν οἱ ψευδαπόστολοι , ὅτι ὑπὸ δαιμόνων ἡρπάγη ὡς ὁ Σί · μων . Οὐκ ἀλόγως δὲ οὐδὲ ὁ χρόνος πρόσκειται · ἵνα
Lemmas: ΟΡ Χii . Χριστός οἶδα , ὁ εἰμί εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ὅτι οὖον ψεύδω . » ἐπί οὐδείς ὁ πρότερος διαβεβαίωσις τις ποιέω , ἐνταῦθα διαβεβαιόω καί πιστόω · ἴσως διότι ἀρχαῖος εἰμί καί ἄδηλος . ἄλλος δέ καί αὐτός γνώριμος , οἱος ὁ μέριμνα , καί ὁ λοιπός . « ἐν Δαμασκός ὁ ἐθνάρχης Ἀρέτας ὁ βασιλεύς φρουρέω ὁ Δαμασκηνός πόλις , πιάζω ἐγώ ἐθέλω » Ὅρας ὁ πόλεμος , ὅσος , εἰμί γε δις αὐτός φρουρέω ὁ πόλις ὁ ἄρχω · πάντως δέ οὐ εἄν οὗτος διάκειμαι ὁ ἐθνάρχης , εἰμί μή ὁ Παῦλος ζῆλος πυρπολέω ὁ πᾶς . πενθερός δέ Ἡρώδης ὁ Ἀρέτας . « καί διά θυρίς ἐν σαργάνη χαλάω διά ὁ τεῖχος , καί ἐκφεύγω ὁ χείρ αὐτός . » ἐκφεύγω , δεσποτικός νόμος πληρόω · καί γάρ καί ὁ Κύριος μεθίστημι ἐκ τόπος εἰς τόπος · οὖον γάρ επιροιπτειαυτος ὁ πειρασμός δεῖ . ἔνθα μέν οὖν ἄφυκτος ὁ κακός , ὁ Θεός δεῖ μόνος , καί παρ´ ἐκεῖνος μόνος ζητητέος καί ἀναμενετέον ὁ λύτρωσις · ἔνθα δέ σύμμετρος ὁ πειρασμός , καί οἴκοθεν τίς ἐπινοητέον · ὁ Θεός μέντοι καί οὗτος ὁ πᾶς ἀναθετέον . ὥσπερ δή καί οὗτος ἐν σαργάνη διαφεύγω . εἰμί γάρ καί σύν ὁριστός εἰμί ἐπιθυμέω , ἀλλά καί ὁ σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ἐράω , καί ὁ κήρυγμα ἑαυτοῦ τηρέω ΚΕ . πβʹ . « καυχάομαι δέ οὖον συμφέρω ἐγώ · ἔρχομαι γε εἰς ὀπτασία καί ἀποκάλυψις κύριος . » ἐπεί εἰς ἕτερος εἶδος καύχησις μεταβαίνω , ὅσπερ αὐτός ποιέω λαμπρός , ὁ τωναποκαλυψις , φημί , ὅτι « οὖον συμφέρω ἐγώ » οὗτος , ἵνα μή ἐγώ εἰς ἀπόνοια πείρω . τις δέ ἐάν μή εἶπον ; οὐ οἶδα ὅμως αὐτός · Ἀλ ὀν ὁμοίως ἐπαίρω αὐτός οἶδα αὐτός , καί εἰς ἀλλήλων · ἐκφέρω . οὗτος δέ λέγω , οὐ ὡς αὐτός μέλλω πάσχω τίς τοιοῦτος , ἀλ ἐγώ παιδεύω ὁ τοιοῦτος παρ´ ἑαυτοῦ καταχέω . καί ἄλλως δέ , « οὖον συμφέρω , » ἵνα μή τις ἐγώ νομίζω ὑπέρ ὅς βλέπω ἐγώ . ὅς καί ὑποκάτειμι λέγω . ὁ γάρ ψευδαπόστολος καί μηδείς ἔχω λέγω · οὗτος δέ καίτοι πολύς ἔχω ὀπτασία κύριος καί ἀποκάλυψις , ὅμως εἷς μέμνη·παι καί οὗτος ἄκων . εἰμί δέ ὅτι ὁ ἀποκάλυψις πλέω τίς ἔχω ὁ ὀπτασία . ὁ μέν γάρ μόνος βλέπω δίδωμι · οὗτος δέ καί τίς βαθύς ὁ ὁράω ἀπογυμνόω . « οἶδα ἄνθρωπος ἐν Χριστός πρό ἔτος δεκατέσσαρες . » οὔτε πᾶς ὁ ἀποκάλυψις μιμνήσκω ρτικὸς γάρ εἄν εἰμί , πολύς εἰμί ) , οὔτε πᾶς παρασιωπάω · ἀλλά καί μή ἐθέλω , λέγω περί μόνος εἷς , ἵνα δείκνυμι ὅτι ἄκων καί οὗτος μιμνήσκω , ὁ δέ , « ἐν Χριστός , » προστίθημι , ἵνα μή εἶπον ὁ ψευδαπόστολος , ὅτι ὑπό δαίμων ἁρπάζω ὡς ὁ σίον · μῶν . οὐ ἄλογος δέ οὐδέ ὁ χρόνος πρόσκειμαι · ἵνα