cogPG.PG124 202
θὐσι ἐν περιτομῆ , ἀλλ´ ἐν ἀκροβυστίᾳ . » Ἐἰ ὁ μακαρισμὸς , φησίν , ἐκείνῳ ἁρμόζει , ᾧ οὐ μὴ λογίσητααι Κύριος ἁμαρτίαν , τουτέστι , τῷ δικαιωθέντι · ἐδικαιώθη δὲ ὁ Ἀβραάμ · πάντως καὶ τοῦ μακαρις μοῦ ἔτυχεν . Ἰδωμεν οὖν πότε ἐδικαιώθη , ἀκρόβυστος ὤν , ἢ ἐμπερίτομος ; Ἀκρόβυστος πάντως . Ὁ μακαρισμὸς ἄρα ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν πίττει , τοῦτο ἐστιν , αὐτῇ μᾶλλον προσήκει , ἢ τῇ περιτομῆς « Καὶ σημεῖον ἔλαβε περιτομῆς , σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τής πίστεως , τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ , εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι´ ἀκροβυστίας , εἰς τὸ λογισθῆναι καὶ αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην · καὶ πατέρα περιτομῆς τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσι τοῖς ἵχνεσι τῆς ἐν τῇ ἀαροβυστίᾳ πίστεως τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ . » Ἀιτίθεισιν ἀνακύπτουσαν λύει · ἴσως γὰρ ἄν τις εἶτεν · Εἰ ἀκρόβυστος ὢν ἐδικαιώθη ὁ Ἀβραὰμ , τίνος νεκεν περιετμήθη ; Φησὶν οὗν , ὅτι Τὸ σημεῖον τῆς περιτομῆς ἔλαβεν , ἀντὶ σφραγῖδος σφραγιζούσης , καὶ ἀνακηρυττούσης , ὅτι ἐδικαιώθη ἐκ πίστεως , ἥντινα πίστιν ἐπεδείξατο πρότερον , ἀκρόβυστος ὥν ὥστε ἐπειδὴ δύο ταῦτα θεωροῦνται περὶ τὸν Ἀβραὰμ , ἀκροβυστία καὶ περιτομή · διὰ τῆς ἀκροβυστίας δείκνυται τῶν ἀκροβυστούντων πατήρ . Ἀλλὰ ποίων ; Τῶν πιστευόντων ὁμοίως αὐτῳ , ὥστε καὶ αὐτοῖς τὴν πίστιν λογίζεσθαι εἰς δικαιοσύνην , τουτέστιν , εἰς τὸ γίνεσθα . δικαίους . Διὰ δὲ τῆς περιτομῆς , πάλιν πατὴρ δείκνυται τῆς περιτομῆς , τουτέστι , τῶν περιτετμημένων . Ἔστι δὲ πατῆρ , οὐ τοῖς μόνην τὴν περιτομὴν ἔχουσινἔ , ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσι τοῖς ἴχνεσι τῆς πίστεως αὐτοῦ , τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ . Οὕτως οὗν δεῖ ἀναγνῶναι · Καὶ πατέρα περιτομῆσδί , οὐ τοῖς ἐκ περιτομῆς μόνης ὁμοιουμένοις αὐτῷ , ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσι τοῖς ἔχνεσι τῆς πίστεως , τουτέστι , τοῖς πιστεύουσιν ἐμοίως ἐκείνῳ , εἰς νεκρῶν σωμάτων ἀνάστασιν . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος , γέρων ὢν καὶ νεκρὸς , ἐπίστευσεν , ὅτι δύναται ὁ Θεὸς ζωογόνον τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἀναδεῖξαι , καὶ υἱὸν αὐτῷ δοῦναι . Ἔστιν οὐν πᾶς ὁ νοῦς τοιοῦτος · Ἀκρόβυστος ὢν ὁ Ἀβραὰμ , ἐπίστευσε καὶ ἐδικαιώθη , ὥστε τῶν ἀκροβύστων πιστῶν εἶναι πατήρ . Ἁάλιν ἔλαβε τὴν περιτομὴν , σφραγῖδα καὶ σημεῖον τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ πίστεως , ὥστε εἶναι πατὴρ τῶν ἐκ περιτομῆς , στοιχούντων δηλαδὴ καὶ τοῖς Πνεσι τῆς πιστεως , ἣν εἶχεν ἔτι ἀκρόβυστος ὤν . Ὡς ταύτης γε ἀπούσης μάτην τῇ περιτομῇ καλλωπίζονται · ὥφπερ ἂν εἴ τις βαλάντιον ἐπιδείκνυσιν σφορα γδα μόνην ἔχον , μηδενὸς ἔνδον ἀποκειμένου . Καὶ ὅὲ ἷρυδαῖος οὖν βαλάντιόν ἐστιν ἐσφραγισμένον τῇ κεριτομῇ , τὴν πίστιν δὲ μὴ ἔχων , ἧς σφραγὶς ἡ περιτομή . « Οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ καὶ τῶ σπέρματι αὐτοῦ , τὸ κληρονόμον εἶναι αὐτὸν τοῦ κόσμου , αλλὰ διὰ δικαιοσύνη , πιστεως . Εἰ γὰρ οἱ ἐκ
Lemmas: θύσις ἐν περιτομεύς , ἀλ ἐν ἀκροβυστία . » εἰμί ὁ μακαρισμός , φημί , ἐκεῖνος ἁρμόζω , ὅς οὖον μή λογίζομαι Κύριος ἁμαρτία , τουτέστι , ὁ δικαιόω · δικαιόω δέ ὁ Ἀβραάμ · πάντως καί ὁ Μακάρις ἐγώ τυγχάνω . ὁράω οὖν πότε δικαιόω , ἀκρόβυστος εἰμί , ἢ ἐμπερίτομος ; ἀκρόβυστος πάντως . ὁ μακαρισμός ἄρα ἐπί ὁ ἀκροβυστία πίπτω , οὗτος εἰμί , αὐτός μᾶλλον προσήκω , ἢ ὁ περιτομή « καί σημεῖον λαμβάνω περιτομή , σφραγίς ὁ δικαιοσύνη ὅς πίστις , ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία , εἰς ὁ εἰμί αὐτός πατήρ πᾶς ὁ πιστεύω δις ἀκροβυστία , εἰς ὁ λογίζομαι καί αὐτός ὁ δικαιοσύνη · καί πατήρ περιτομή ὁ οὐ ἐκ περιτομή μόνος , ἀλλά καί ὁ στοιχέω ὁ ἴχνος ὁ ἐν ὁ ἀαροβυστίᾳ πίστις ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ . » αιτιθεω ἀνακύπτω λύω · ἴσως γάρ ἄν τις εἶτα · εἰμί ἀκρόβυστος εἰμί δικαιόω ὁ Ἀβραάμ , τίς Νέκε περιτέμνω ; Φησίν ἐν , ὅτι ὁ σημεῖον ὁ περιτομή λαμβάνω , ἀντί σφραγίς σφραγίζω , καί ἀνακηρύσσω , ὅτι δικαιόω ἐκ πίστις , ὅστις πίστις ἐπιδείκνυμι πρότερος , ἀκρόβυστος ἀνά ὥστε ἐπεί δύο οὗτος θεωρέω περί ὁ Ἀβραάμ , ἀκροβυστία καί περιτομή · διά ὁ ἀκροβυστία δείκνυμι ὁ ἀκροβυστέω πατήρ . ἀλλά ποῖος ; ὁ πιστεύω ὁμοίως αὐτός , ὥστε καί αὐτός ὁ πίστις λογίζομαι εἰς δικαιοσύνη , τουτέστιν , εἰς ὁ γίγνομαι . Δίκαιος . Ζεύς δέ ὁ περιτομή , πάλιν πατήρ δείκνυμι ὁ περιτομή , τουτέστι , ὁ περιτετμημένος . εἰμί δέ Πατῆρ , οὖον ὁ μόνος ὁ περιτομή ἔχω , ἀλλά καί ὁ στοιχέω ὁ ἴχνος ὁ πίστις αὐτός , ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία . οὕτως ἐν δεῖ ἀναγιγνώσκω · καί πατήρ περιτομή , οὖον ὁ ἐκ περιτομή μόνος ὁμοιόω αὐτός , ἀλλά καί ὁ στοιχέω ὁ ἔχνος ὁ πίστις , τουτέστι , ὁ πιστεύω εμοιος ἐκεῖνος , εἰς νεκρός σῶμα ἀνάστασις . καί γάρ ἐκεῖνος , γέρων εἰμί καί νεκρός , πιστεύω , ὅτι δύναμαι ὁ θεός ζωογόνος ὁ σπέρμα αὐτός ἀναδείκνυμι , καί υἱός αὐτός δίδωμι . ἔρτις ὀν πᾶς ὁ νόος τοιοῦτος · ἀκρόβυστος εἰμί ὁ Ἀβραάμ , πιστεύω καί δικαιόω , ὥστε ὁ ἀκροβυστέω πιστός εἰμί πατήρ . Ἁάλιν λαμβάνω ὁ περιτομή , σφραγίς καί σημεῖον ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία πίστις , ὥστε εἰμί πατήρ ὁ ἐκ περιτομή , στοιχέω δηλαδή καί ὁ Πνεσι ὁ πίστις , ὅς ἔχω ἔτι ἀκρόβυστος εἰμί . ὡς οὗτος γε ἄπειμι μάτην ὁ περιτομή καλλωπίζω · ὥφπερ εἄν εἰμί τις βαλλάντιον ἐπιδείκνυμι σφορα γδα μόνος ἔχω , μηδείς ἔνδον ἀπόκειμαι . καί οεʹ ιρυδαις οὖν βαλλάντιον εἰμί σφραγίζω ὁ κεριτομῇ , ὁ πίστις δέ μή ἔχω , ὅς σφραγίς ὁ περιτομή . « οὖον γάρ διά νόμος ὁ ἐπαγγελία ὁ Ἀβραάμ καί ὁ σπέρμα αὐτός , ὁ κληρονόμος εἰμί αὐτός ὁ κόσμος , αλλά διά δικαιοσύνη , πίστις . εἰμί γάρ ὁ ἐκ