cogPG.PG124 318
Πσχα , τυθεὶς ὑπὲρ ἡμῶν . ὀφείλομεν οὖν τὰ ἄζυμα , τουτέστι , τὴν ἀπὸ πάσης κακίας καθαρότητα περμέπειν . « Ὡστε ἑορτάζωμεν , μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ , μηδὲ ἐν ζύμη κακίας καὶ πονηρίας . » Δείκνυσιν ὅτι πᾶς ό χρόνος , ἑορτῆς ἐστι καιρὸς τοῖς Χριστιανοῖς , διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν δοθέντων αὐτοῖς ἀγαθῶν . Διὰ τοῦτο γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος γέγονε , καὶ Ἀτύθη , ἵνα σὲ ἑορτάζειν ποιήσῃ · οὐκ ἐν ζύμῃ τοῦ παλαιοῦ Ἀδὰμ , οὐδὲ ἐν βίῳ κακίας πλήρει , μᾶλλον δὲ ὃ χεῖρον , πονηρίας . Κακὸς μὲν γὰρ , πᾶς ὁ τὸ κακὸν πράττων · πονηρὸς δὲ , ὁ καὶ μετὰ βαθυτάτου καὶ δολερᾶς γνώμης . « Ἀλλ´ ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας . » Τουτέστιν , ἐν βίῳ εἰλικρινεῖ , ητοι καθαρῷ , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς κακίας · καὶ ἀληθεῖ , τουτέστιν ἀνυποκρίτῳ , ἀδόλῳ , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς πονηρίας . Ἐ τὸ , « Ἀληθείας , » δύνασαι νοῆσαι , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν παλαιῶν τύπων , οἵτινες οὐκ ἦσαν ἀλήθεια . Βούλεται γὰρ τὸν Χριστιανὸν , καὶ τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ τύπων ὑπέρτερον εἶναι . Ἡ εἰλικρίνειαν μὲν , τὴν καθαρότητα , ἢ διὰ τῆς πράξεως γίνεται · ἀλήθειαν δὲ , τὴν θεωρίαν . ἔγραψα ὑμῖν ἐν τῇ Ἐπιστολῇ , μὴ συναναμίΤυσθαι πόρνοις . » Ἐν ποίᾳ ἐπιστολῇ · Ἐν αὐτῇ ταύτῃ . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ἀνωτέρω , ὅτι « Ἐκκαθάρατε τὴν παλαιὰν ζύμην , » τὸν πεπορνευκότα , ὡς δεδήλωται , αἰνιττόμενος , δι´ οὗ ἐδηλοῦτο τὸ μὴ σωναναμίγνυσθαι πόρνοις · ἴσως ὑπενόησαν ἂν ὅτι πάνπων τῶν πόρνων καὶ τῶν παρ´ Ἔλλησι χωρίζεσθαι δεῖ . ἑρμηνεύει τοίνυν περὶ ποίων παρήγγειλε . « Παὶ οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου , ἢ τοῖς πλεονέκταις , ἢ ἅρπαξιν , ἢ εἰδωλολάτραις · ἐπεὶ ὀφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν . » Τὸ , « Πάντως , » ὡς ἐπὶ ὡμολογημένου τέθεικε πράγματος . Ἡ σύνταξις δὲ τοῦ λόγου τοιαύτη · Καὶ πάντως οὐ τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου συναναμίγνυσθαι ἐκώλυσα , τουτέστι , τοῖς τῶν Ἑλλήνων · ἐπεὶ ἑτέραν οἰκουμένην ὀφείλετε ζητῆσαι . Πῶς γὰρ δυνατὸν , ἐν τῇ αὐτῇ πόλει πλειόνων ὄντων τῶν Ἐλλήνων , μὴ συναναμίγνυσθαι τοῖς τοιούτοις · ; « Νυνὶ δὲ ἔγραψα ὑμῖν μὴ συναναμίγνυσθαι , ἐάν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ εἰδωλολάτρης , ἢ λοίδορος , ἢ μέθυσος , ἢ ἅρπαξ , τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν . » Ὁρᾷς , ὅτι οὐχ εἷς μόνος ἦν πόρνος , ἀλλὰ καὶ ἕτεροι , καὶ ἐν διαφόροις κα κίαις . Καὶ πῶς ἀδελφός ὤν , εἰδωλολάτρης εἶναι ὸὐναται ; ὥσπερ ἐπὶ τῶν Σαμαρειτῶν συνέβη ποτέ , οὶ ἐν ἡμισείας ηὐσέβουν · οὕτω καὶ ἐν τούτοις , πὲς τῶν εἰδώλων εἴχοντο εἴτι λλως τε ας ροκαταβάλλεται τὸν περὶ τῶν τὰ εἰδωλόθωσα αύνων λόγον . Καλῶς δὲ εἶπε τὸ , « Δδελφὸς ὁνοἔστι
Lemmas: Πσχα , θύω ὑπέρ ἐγώ . ὀφείλω οὖν ὁ ἄζυμος , τουτέστι , ὁ ἀπό πᾶς κακία καθαρότης περμέπειν . « ὡστε ἑορτάζω , μή ἐν ζύμη παλαιός , μηδέ ἐν ζύμη κακία καί πονηρία . » δείκνυμι ὅτι πᾶς ὅς χρόνος , ἑορτή εἰμί καιρός ὁ Χριστιανός , διά ὁ ὑπερβολή ὁ δίδωμι αὐτός ἀγαθός . Ζεύς οὗτος γάρ ὁ υἱός ὁ Θεός ἄνθρωπος γίγνομαι , καί Ἀτύθη , ἵνα σύ ἑορτάζω ποιέω · οὐ ἐν ζύμη ὁ παλαιός Ἀδάμ , οὐδέ ἐν βίος κακία πλήρης , μᾶλλον δέ ὅς χείρων , πονηρία . Κακός μέν γάρ , πᾶς ὁ ὁ κακός πράσσω · πονηρός δέ , ὁ καί μετά βαθύς καί δολερός γνώμη . « Ἀλ ἐν ἄζυμος εἰλικρίνεια καί ἀλήθεια . » τουτέστιν , ἐν βίος εἰλικρινής , ἤτοι καθαρός , πρός ἀντιδιαστολή ὁ κακία · καί ἀληθής , τουτέστιν ἀνυπόκριτος , ἄδολος , πρός ἀντιδιαστολή ὁ πονηρία . εἰ ὁ , « Ἀλήθεια , » δύναμαι νοέω , πρός ἀντιδιαστολή ὁ παλαιός τύπος , ὅστις οὐ εἰμί ἀλήθεια . βούλομαι γάρ ὁ Χριστιανός , καί ὁ ἐν ὁ Παλαιή τύπος ὑπέρτερος εἰμί . ὁ εἰλικρίνεια μέν , ὁ καθαρότης , ἢ διά ὁ πρᾶξις γίγνομαι · ἀλήθεια δέ , ὁ θεωρία . γράφω σύ ἐν ὁ Ἐπιστολή , μή συναναμιτυεπομαι πόρνος . » ἐν ποῖος ἐπιστολή · ἐν αὐτός οὗτος . ἐπεί γάρ εἶπον ἀνωτέρω , ὅτι « ἐκκαθαίρω ὁ παλαιός ζύμη , » ὁ πορνεύω , ὡς δηλόω , αἰνίσσομαι , δις ὅς δηλόω ὁ μή σωναναμιγνυεπομαι πόρνος · ἴσως ὑπονοέω εἄν ὅτι Πάνπων ὁ πόρνος καί ὁ παρ´ Ἕλλην χωρίζω δεῖ . ἑρμηνεύω τοίνυν περί ποῖος παραγγέλλω . « πη οὖον πάντως ὁ πόρνος ὁ κόσμος οὗτος , ἢ ὁ πλεονέκτης , ἢ ἅρπαξ , ἢ εἰδωλολάτρης · ἐπεί ὀφείλω ἄρα ἐκ ὁ κόσμος ἐξέρχομαι . » ὁ , « πάντως , » ὡς ἐπί ὁμολογέω τίθημι πρᾶγμα . ὁ σύνταξις δέ ὁ λόγος τοιοῦτος · καί πάντως οὖον ὁ πόρνος ὁ κόσμος συναναμείγνυμι κωλύω , τουτέστι , ὁ ὁ Ἕλλην · ἐπεί ἕτερος οἰκέω ὀφείλω ζητέω . Πῶς γάρ δυνατός , ἐν ὁ αὐτός πόλις πλείων εἰμί ὁ Ἕλλην , μή συναναμείγνυμι ὁ τοιοῦτος · ; « νυνί δέ γράφω σύ μή συναναμείγνυμι , ἐάν τις ἀδελφός ὀνομάζω εἰμί πόρνος , ἢ πλεονέκτης , ἢ εἰδωλολάτρης , ἢ λοίδορος , ἢ μέθυσος , ἢ ἅρπαξ , ὁ τοιοῦτος μηδέ συνεσθίω . » ὁράω , ὅτι οὐ εἷς μόνος εἰμί πόρνος , ἀλλά καί ἕτερος , καί ἐν διάφορος ἄν κία . καί πῶς ἀδελφός εἰμί , εἰδωλολάτρης εἰμί ουναω ; ὥσπερ ἐπί ὁ Σαμαρείτης συμβαίνω ποτός , οἷ ἐν ἥμισυς εὐσεβέω · οὗτος καί ἐν οὗτος , λέω ὁ εἴδωλον ἔχω ἔτι λως τε ὅς ροκαταβαλλω ὁ περί ὁ ὁ ειδωλοθαω αὐνή λόγος . καλῶς δέ εἶπον ὁ , « Δδελφὸς ὅνος