cogPG.PG124 664
Κωελλε καὶ αὐτοῖς ἀδήλως ἐφίστασθαι ἡ τελευτὴ , κἂν ἂν ἀκάθαρτοι ἦσαν ; Ἀδήλως μὲν ἐπιστήσεται , ἀλλ´ οὐδενὶ αὐτοὺς περιβαλεῖ λυπηρῷ . Καὶ γὰρ τοῖς ἐγρηγορόσι , καὶ ἐν φωτὶ οὖσι , κἂν γένηταί τις εἴσοδος λῃστοῦ , οὐδὲν λυμήνασθαι δυνήσεται , τοὺς δὲ ἐν σκότει καὶ καθεύδοντας γυμνώσας ὁ λῃστὴς ἄπεισι . Πάντες γὰρ ὑμεῖς υἱοὶ φωτός ἐστε , καὶ υἱοὶ ἡμέρας . Ὥσπερυίοὶ γεέννης , οἱ ἄξια γεέννης ποιοῦντες , καὶ υἱοὶ ἀπειθείας , οἱ ἀπειθεῖς · οὕτω υἱοὶ φωτὸς καὶ ἡμέρας , οἱ τὰ τοῦ φωτὸς πράττοντες . Οὐκ ἐσμέν νυκτὸς , οὐδὲ σκότους . Τουτέστιν ἀμαρτίας , Ἄρα οὖν μὴ καθεύδωμεν , ὡς καὶ οἱ λοιποὶ , ὰλλὰ γρηγορῶμεν , καὶ νήφωμεν . Τουτέστι , Μὴ ἀμελῶμεν τῶν καλῶν ἔργων . ἐπίτασις δὲ ἐγρηγόρσειως τὸ νήφειν . Ἕστι γὰρ ἐγρηγορέναι μὲν , μὴ νήφειν δέ · ὡς ἂν εἰ ἔλεγε · Νηφόντως τὰ ἀγαθὰ πράττωμεν καὶ προσεκτικῶς , Οἱ γὰρ καυεύδοντες . νυκτὸς καθεύδονκι·κρὶ οἱ Κμεθυσκόμενοι , νυκτὸς μεθύουσιν . Ἐμεῖς δὲ ἡμέρας ὅντες,νήφωμεν . Καθεύδοντας τοὺς ἐν κακίᾳ Κφηοὶν , ὡς ἀνενεργήτους πρὸς τὴν ἐρετὴν , καὶ πάντα Κφαντασιουμένους . Τοιαῦτα γὰρ τὰ τοῦ παρόντος βίου , ὀνειράτων οὐδὲν διαφέροντα . Ἀλλὰ καὶ μέθην λέχει , οὐ τὴν ἐξοῖνου μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπὸ πάντων τῶν παθῶν , ὡς ἐξιστῶσαν τοῦ κατὰ φύσιν , καὶ σνατίδουσαν τὸ ἡγεμονικόν . Οὐ τοίνυν ὑμεῖς ὀφείλετε τοιοῦτοι εἶναι . Οὐ γάρ ἐστε νυκτὸς καὶ σκότους υἱοὶ , ἀλλ´ ἡμέρας , διὰ τοῦ βαπτίσματος καὶ τῆς τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ παραδοχῆς . Ἐνδυσάμενοι - θώρακα πιστεως καὶ ἀγάπης . Οὐκ ἀρκεῖ τὸ ἐγρηγορέναι καὶ νήφειν , ἀλλὰ δεῖ καὶ καθωπλίσθαι . Ἄν γάρ τις ἐγρηγορὼς ἦ καὶ νήφων , μὴ ἔχῃ δὲ ὅπλα , ταχέως αὐτὸν οἱ λῃσταὶ κατεργάἴονται Θώομκα δὲ πίστεως καὶ ἀγάπης , εἰπὼν , δόγματα καὶ βίον ἀγαθὸν ᾐνίξατο · τοῦτό ἐστι τὸ ὄντως νήφειν . Οὐχ ἁπλῶς δὲ δεῖ ταῦτα ἔχειν , ἀλλ´ ὡς θώρακα . Τοῦτον γὰρ οὐδεν ῥᾳδίως διατέμνει . ἀλλ ρῖήν τι τειχίον ἐστὶ τῶ στήθει , καὶ οὐδὲν τῶν πεπυρωμένων τοῦ διαβόλου βελῶν ἅψεται ἡμῶν . Καὶ περικεραλαίαν ἐλπίδα σωτηρίας . Ὥσπερ ἡ περικεφαλαία τὸ κυριώτατον ἐν ἡμῖν τὴν κεφαλὴν σώζει καὶ διατηρεῖ σκέπουσα · οὕτω καὶ ἡ ἐλπὶς φυλάττει τὸν νοῦν , καὶ σωτήριον αὐτῷ δείκνυται , οὐδὲν τῶν ἔξωθεν εἰς αὐτὸν πεσεῖν ἐῶσα . Ὅρα οὖν τρία ταῦτα , καὶ νῦν κτᾶσθαι κελεύει . Ὃτι οὐκ ἔθετο ἡμᾶς ὁ Θεός εἰς ὁργὴν , ἀλλ´ εἰς κεριποίησιν σωτηρίας , διὰ τοὺ Κυρίου ἡμῶν ἸσοῦΧριστοῦ ,
Lemmas: Κωελλε καί αὐτός ἀδήλως ἐφίστημι ὁ τελευτή , κἀν εἄν ἀκάθαρτος εἰμί ; ἀδήλως μέν ἐφίστημι , ἀλ οὐδείς αὐτός περιβάλλω λυπηρός . καί γάρ ὁ ἐγείρω , καί ἐν φάος εἰμί , κἀν γίγνομαι τις εἴσοδος λῃστής , οὐδείς λυμαίνομαι δύναμαι , ὁ δέ ἐν σκότος καί καθεύδω γυμνόω ὁ λῃστής ἄπειμι . πάνετες γάρ σύ υἱός φάος εἰμί , καί υἱός ἡμέρα . Ὥσπερυίοὶ γέεννα , ὁ ἄξιος γέεννα ποιέω , καί υἱός ἀπείθεια , ὁ ἀπειθέω · οὗτος υἱός φάος καί ἡμέρα , ὁ ὁ ὁ φάος πράσσω . οὐ εἰμί νύξ , οὐδέ σκότος . τουτέστιν ἁμαρτία , ἄρας οὖν μή καθεύδω , ὡς καί ὁ λοιπός , ἀλλά γρηγορέω , καί νήφω . τουτέστι , μή ἀμελέω ὁ καλός ἔργον . ἐπίτασις δέ ἐγρήγορσις ὁ νήφω . εἰμί γάρ ἐγείρω μέν , μή νήφω δέ · ὡς εἄν εἰμί λέγω · νηφόντως ὁ ἀγαθός πράσσω καί προσεκτικός , ὁ γάρ καυευδω . νύξ καθεύδονκι·κρὶ ὁ κμεθυσκομενω , νύξ μεθύω . ἐμέω δέ ἡμέρα ὅντες,νήφωμεν . καθεύδω ὁ ἐν κακία Κφηοὶν , ὡς ἀνενέργητος πρός ὁ ἐρέτης , καί πᾶς κφαντασιουμενος . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ πάρειμι βίος , ὄνειρος οὐδείς διαφέρω . ἀλλά καί μέθη λέχος , οὖον ὁ ἐξοινέω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀπό πᾶς ὁ πάθος , ὡς ἐξίστημι ὁ κατά φύσις , καί σνατιδιδωμι ὁ ἡγεμονικός . οὖον τοίνυν σύ ὀφείλω τοιοῦτος εἰμί . οὖον γάρ εἰμί νύξ καί σκότος υἱός , ἀλ ἡμέρα , διά ὁ βάπτισμα καί ὁ ὁ ἐντολή ὁ Θεός παραδοχή . ἐνδύω - θώραξ πίστις καί ἀγάπη . οὐ ἀρκέω ὁ ἐγείρω καί νήφω , ἀλλά δεῖ καί καθοπλίζω . ἄν γάρ τις ἐγείρω εἰμί καί νήφω , μή ἔχω δέ ὅπλον , ταχέως αὐτός ὁ λῃστής κατεργάζομαι Θώομκα δέ πίστις καί ἀγάπη , εἶπον , δόγμα καί βίος ἀγαθός αἰνίζω · οὗτος εἰμί ὁ εἰμί νήφω . οὐχ ἁπλόος δέ δεῖ οὗτος ἔχω , ἀλ ὡς θώραξ . οὗτος γάρ οὐδείς ῥᾳδίως διατέμνω . ἀλλ' ρῖήν τίς τειχίον εἰμί ὁ στῆθος , καί οὐδείς ὁ πυρόω ὁ διάβολος βέλος ἅπτω ἐγώ . καί περικεραλαίαν ἐλπίς σωτηρία . ὥσπερ ὁ περικεφαλαία ὁ κύριος ἐν ἐγώ ὁ κεφαλή σῴζω καί διατηρέω σκέπω · οὗτος καί ὁ Ἐλπὶς φυλάσσω ὁ νόος , καί σωτήριος αὐτός δείκνυμι , οὐδείς ὁ ἔξωθεν εἰς αὐτός πίπτω ἐάω . Ὅρας οὖν τρεῖς οὗτος , καί νῦν κτάομαι κελεύω . ὅτι οὐ τίθημι ἐγώ ὁ Θεός εἰς ὀργή , ἀλ εἰς κεριποιησις σωτηρία , διά ὅς κύριος ἐγώ ισουχριστος ,