cogPG.PG124 361
προφήτης οὐχ οὕτως , ἀλλὰ μετὰ διανοίας νηφούσης πάντα φθέγγεται · ὥστε τοῦτο πρῶτον σημεῖον μάντεως δαιμονιώδους καὶ προφήτου θείου « Διὸ γνωρίζω ὑμῖν , ὅτι οὐδεὶς Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν , . λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦν · καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν , εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἀγίῳ . » Καὶ τοῦτο , φησὶ , σημεῖον ἔστω σοι μάντεω · , τὸ ἀναθεματίζειν , ἤτοι βλασφημεῖν καὶ κακολογεῖν τὸν Ἰησοῦν · καὶ αὖ , προφήτου , τὸ ὀνομάζειν εὐφήμως ! τὸ τοῦ Κυρίου ὄνομα . Τί οὖν οἱ κατηχούμενοι ; πῶς μὴ ἔχοντες οὔπω Πνεῦμα ἅγιον , ὀνομάζουσι τὸ Ἰησοῦν ; Ἀλλ´ οὐ περὶ τούτων νῦν ὁ λόγος , περὶ δὲ πιστῶν καὶ ἀπίστων , Τί δὲ οἱ δαίμονες · οὖκ ὀνόμαζον τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ; Ἀλλὰ μαστιζόμενοι καὶ ἀναγκαζόμενοι · ἑκόντες δὲ καὶ μὴ μαστιγού - » μενοι μηδαμοῦ . « Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσὶ , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα . » Μετὰ τὸ δεῖξαι τὴν διαφορὰν τοῦ προφήτου καὶ τοῦ ψευδοπροφήτου , καὶ περὶ τῶν γαρισμάτων φησὶν , ἵνα καὶ τοὺς ἐν τούτοις διστασιάζοντας διορθώσηται . Καὶ πρῶτον θεραπεύει τὸν τὸ ἔλαττον χάρισμα λαβόντα , καὶ διὰ τοῦτο ἀλγοῦντα . Τίνος γὰρ ἕνεκεν ἀλγεῖς , ὅτι οὐκ ἔλαβες ὅσον ἕτερος ; Μὴ γὰρ ὀφειλή ἐστιν , ἀλλὰ χάρισμα καὶ δωρεά . Ὥστε εὐχαρίστει , ὅτι οὐδέν σοι ὀφείλων ὁ Θεὸς , ὅλως δέδωκέ τι · ἀλλὰ καὶ ὁ αὐτός ἐστι δοτὴρ καὶ σοὶ κἀκείνῳ ὁ Θεός , Οὐ γὰρ σοὶ μὲν ἄγγελος δέμωκεν , ἐκείνῳ δὲ ὁ Θεός · ἀλλὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα ἀμφοτέροις . « Καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς Κύριος . » Μέμνηται καὶ τοῦ Υἱοῦ , ὡς δοτῆρος τῶν ἀγαθῶν . Παραμυθούμενος δὲ πλέον τὸν ἀλγοῦντα , « Διακονιῶν , » εἶπεν . Ὁ μὲν γὰρ χάρισμα ἀκούσας , καὶ ἔλαττον λαβὼν , ἴσως ἂν ἀλγήσειεν ὡς ἐλαττωθεὶς περὶ τὴν δωρεάν · ὁ δὲ διακονίαν , οὐχ ὁμοίως · πόνου γὰρ καὶ ἱδρῶτος ἐνδεικτικὸν τοῦτο . Τί γὰρ ἀλγεῖς , εἰ ἕτερον πλείονα πονῆσαι ἐκέλευσε , σοῦ φεισάμενος ; « Καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν , ὁ δὲ αὐτὸς Θεὸς ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν . » Ἐνταῦθα ναὶ τοῦ Πατρὸς ἐμνήσθη , ὃς ἐνεργεῖ τὰ ἐνεργήματα ἐν πᾶσι τοῖς πιστοῖς . Καὶ ἰδού σοι ἡ Τριὰς ἀπηρτισμένη . χάρισμα δέ , καὶ ἐνέργημα , καὶ διακονία ταύτά εἰσιν , εἰ καὶ τοῖς ὀνόμασι διαφέρουσιν · τα γὰρ τὰ παρὰ τοῦ Πνεύματος καὶ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς διδόμενα . Ὅρα δὲ , πῶς τοῦ Πνεύματος ἐμνήσθη πρῶτον , τελευταῖον δὲ τοῦ Πατρὸς , διὰ τοὺς τὴν τάξιν περιεργαζομένους , « ἑκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματοι πρὸς τὸ συμφέρον . » Ἵνα μὴ λέγῃ τις · Τί γὰρ , εἰ ῥ αὐτὸς Κύριος , καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , καὶ ὁ αὐτὸς Θεὸς , ἐγὼ δὲ ἔλαττον ἔλαβον ; φησὶν , ὅτι Τοῦτό σοι συνέφερε . Φανέρωσιν δὲ τοῦ Πνεύματος , τὰ σημεῖα λέγει . Διὰ τούτων γὰρ ἐδείκνυτο τὸ Πνεῦμα τοῖς
Lemmas: προφήτης οὐ οὕτως , ἀλλά μετά διάνοια νήφω πᾶς φθέγγομαι · ὥστε οὗτος πρῶτος σημεῖον μάντις δαιμονιώδης καί προφήτης θεῖον « Διὸ γνωρίζω σύ , ὅτι οὐδείς πνεῦμα Θεός λαλέω , . λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦς · καί οὐδείς δύναμαι εἶπον κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος . » καί οὗτος , φημί , σημεῖον ἵστημι σύ μάντις · , ὁ ἀναθεματίζω , ἤτοι βλασφημέω καί κακολογέω ὁ Ἰησοῦς · καί αὖος , προφήτης , ὁ ὀνομάζω Εὔφημος ! ὁ ὁ κύριος ὄνομα . τις οὖν ὁ κατηχέω ; πῶς μή ἔχω οὔπω πνεῦμα ἅγιος , ὀνομάζω ὁ Ἰησοῦς ; Ἀλ οὖον περί οὗτος νῦν ὁ λόγος , περί δέ πιστός καί ἄπιστος , τις δέ ὁ δαίμων · οὐ ὀνομάζω ὁ ὄνομα ὁ κύριος ; ἀλλά μαστίζω καί ἀναγκάζω · ἑκών δέ καί μή μαστιγέω - » μένω μηδαμοῦ . « διαίρεσις δέ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα . » μετά ὁ δείκνυμι ὁ διαφορά ὁ προφήτης καί ὁ ψευδοπροφήτης , καί περί ὁ γαρισμαω φημί , ἵνα καί ὁ ἐν οὗτος διστασιάζω διορθόω . καί πρῶτος θεραπεύω ὁ ὁ μικρός χάρισμα λαμβάνω , καί διά οὗτος ἀλγέω . τίς γάρ ἕνεκα ἀλγέω , ὅτι οὐ λαμβάνω ὅσος ἕτερος ; μή γάρ ὀφειλή εἰμί , ἀλλά χάρισμα καί δωρεά . ὥστε εὐχαριστέω , ὅτι οὐδείς σύ ὀφείλω ὁ θεός , ὅλως δίδωμι τίς · ἀλλά καί ὁ αὐτός εἰμί δοτήρ καί σύ ἐκεῖνος ὁ Θεός , οὖον γάρ σύ μέν ἄγγελος δέμω , ἐκεῖνος δέ ὁ Θεός · ἀλλά ὁ αὐτός πνεῦμα ἀμφότερος . « καί διαίρεσις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός Κύριος . » μιμνήσκω καί ὁ υἱός , ὡς δοτήρ ὁ ἀγαθός . παραμυθέομαι δέ πλέω ὁ ἀλγέω , « διακονία , » εἶπον . ὁ μέν γάρ χάρισμα ἀκούω , καί μικρός λαμβάνω , ἴσως εἄν ἀλγέω ὡς ἐλασσόω περί ὁ δωρεά · ὁ δέ διακονία , οὐ ὁμοίως · πόνος γάρ καί ἱδρώς ἐνδεικτικός οὗτος . τις γάρ ἀλγέω , εἰμί ἕτερος πλείων πονέω κελεύω , σύ φείδομαι ; « καί διαίρεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός θεός ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . » ἐνταῦθα ναί ὁ πατήρ μιμνήσκω , ὅς ἐνεργέω ὁ ἐνέργημα ἐν πᾶς ὁ πιστός . καί ἰδού σύ ὁ Τριάς ἀπαρτίζω . χάρισμα δέ , καί ἐνέργημα , καί διακονία Ούτος εἰμί , εἰμί καί ὁ ὄνομα διαφέρω · ὁ γάρ ὁ παρά ὁ πνεῦμα καί υἱός καί πατήρ δίδωμι . Ὅρας δέ , πῶς ὁ πνεῦμα μιμνήσκω πρῶτος , τελευταῖος δέ ὁ πατήρ , διά ὁ ὁ τάξις περιεργάζομαι , « ἕκαστος δέ δίδωμι ὁ φανέρωσις ὁ πνευματόω πρός ὁ συμφέρω . » ἵνα μή λέγω τις · τις γάρ , εἰμί Ῥ αὐτός Κύριος , καί ὁ αὐτός πνεῦμα , καί ὁ αὐτός θεός , ἐγώ δέ μικρός λαμβάνω ; φημί , ὅτι οὗτος σύ συμφέρω . φανέρωσις δέ ὁ πνεῦμα , ὁ σημεῖον λέγω . Ζεύς οὗτος γάρ δείκνυμι ὁ πνεῦμα ὁ