cogPG.PG124 14
φασιν · ἢ καὶ ὡς εὐτελοῦς ὄντος τοῦ νοιιζφιένοιν πατρὸς αὐτοῦ τοῦ Ἰωσήφ , τοῦτο λέγουσι · « Ποῦ ἐστιν ὁ Πατήρ σου ; » ὡσανεὶ λέγοντες · ἀφανὴς ἐστι καὶ δυσγενὴς ὁ πατήρ σου . · τί αὐτὸν ἡμῖν ἄνωκαὶ κάτω φέρεις ; « Εἰαιν οὖν πάλιν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Ἐγὼ ὑπάγω , καὶ ζητήσετέ με καὶ οὐχ εὑρήσετε , καὶ ἐν τῇ ἀμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε . Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ ἄνασθι ἐλθεῖν . Ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι · Μήτι ἀπο κτενεῖ ἑαυτὸν , ὅτε λέγει , Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; Καὶ εἷπεν αὐτοῖς · Ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστὲ , ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω εἰμί · ὑμεῖς ἐκ τοῦ κόσμου ἐστὲ , ἐγὼ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου οὐκ εἰμί . Βἰ πον οὖν ὑμῖν , ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἀμαρτίαις ὑμῶν . Ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητε , ὅτι ἐγώ εἰμι , ἀποΣανοῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν . » Τίνος ἔνεκεν συχνάκις αὐτοῖς λέγει τὸ , « Ἑγὼ ὑπάγω , καὶ ζητήσιτέ με ; » Ὥστε κατασεῖσαι αὐτῶν καὶ ἐκφοβῆσαι τὰς ψυχάς . Ὅρα γὰρ πῶς εἰς φροντίδα εὐθὺς ἐνέπεσον , ἶ διαποροῦντες ἔλεγον · « Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; » καίτοι ἐπιθυμοῦντες ἀπαλλαγῆναι αὐτοῦ , καὶ ἐκ μέσου αὐτὸν γενέσθαι εὐχόμενοι , καὶ που καὶ ἀνε λεῖν βουλόμενοι · ὅμως οὕτω τι μέγα περὶ τοῦ πράγματος ἐφαντάσθησαν , ὥστε διαπορεῖν περὶ αὐτοῦ Ἄμα δὲ συχνέκις λέγει τὸ · « Ἐγὼ ὑπάγω , » δεικνὸς ὅτι προγινώσκει τὸν οἰκεῖον θάνατον , καὶ ὡς οὐ τῆς αὐτῶν δυνάμεως ἔργον ὁ σταυρὸς , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ βουλήσεως . Ὑπάγω γὰρ , φησὶν , οὐχ ὑμεῖς με ἄγετε , ἀλλ´ ἐγὼ ἐθελοντὴς πορεύομαι . Ἐν δὲ τῷ εἰπεῖν , ὅτι « Ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν , ὅπου ἐγὼ ὁπάγω , » δείκνυσιν , ὡς ἄρα ἀναστήσεται μὲν αὐτὸς ἐν δόξῃ . καὶ καθιεῖται ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ , αὐτοὶ δὲ ἐν ταῖς ἀμαρτίαις αὐτῶν ἀποθανοῦνται . Ἐκεῖνοι οίνυν τί πρὸς ταῦτά φασι ; « Μή τι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; » Ὁ δὲ Κύριος ἀναιρῶν ταύτην αὐτῶν τὴν ὁπόνοιαν , καὶ δεικνὺς ὅτι οὐκ ἔστιν ἐκτὸς κατακρίσεας τὸ ἀποκτιννύναι ἑαυτὸν , φησίν · Ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ὄντες , καὶ μηδὲν θεῖον ἐννοῆσαι δυνάμενοι , ἀπολούθως τοιαῦτα νοεῖτε · ἐγὼ δὲ μὴ ὤν ἐκ τοῦ κόσμου τοὔτου , τουτέστι , μηδὲν κοσμικὸν καὶ περίγειον φρονῶν , οὐκ ἄν ποτε εἰς τοῦτο μανίας ἔλθοιμι , ὥστε ἑαυτὸν ἀποκτεῖναι · τοῦτο γὰρ δαιμονῶδες , καὶ οὐ θεῖσν . Ἀλλ´ ἐνταῦθα Ἀπολινάριος δραξάμενος τοῦ ῥητοῦ , φησί , τοῖς Μανιχαίοις πάντως ἑπόμενος , ὅτι Ὁρᾷς , οὐκ ἦν ἐκ τοῦ κόσμου αίοα τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου , ἀλλ´ ἄνωθεν ἐξ οὐρανοῦ , ὡς καὶ Παῦλος λέγει , ὅτι « Ὁ δεύτερος ἄνθρω .. πος , ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ . » Τί τοίνυν ἔστιν εἰπεῖν · Ἢ πάντως ἐρωτητέον αὐτὸν , πῶς νοεῖ τὸ πρὸς τοὺς ὰτοστόλους παρὰ τοῦ Κυρίου λεγόμενον , ὅτι « Υμεῖς αλκ ἐστὲ ἐκ τοῦ κόσμου ; » ἄρα ὡς καὶ αὐτῶν τὰ σώματα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐχόντων , ἀλλ´ οὐκ ἐκ ταύτης τῆς κτίσεως , ἢ ὡς μὴ τὰ τοῦ κόσμου φρονούντων , τἷσα τοῦτο ὁ Κύριος ; Πρόδηλον πάντως , ὅτι ἐπεὶ μὴ τὰ τοῦν κόσμου ἐφρόνουν , τούτου ἕνεκεν τοῦτο πρὸς αἰτοὺς εἶπεν . Οὕτως οὖν νοητέον καὶ τὸ , « Ἐγὼ οὐκ εἰκὶ ἐκ τοῦ κόσμου · » τουτέστιν , Οὐκ εἰμὶ ὡς εἰς
Lemmas: φημί · ἢ καί ὡς εὐτελής εἰμί ὁ νοιιζφιενος πατήρ αὐτός ὁ Ἰωσήφ , οὗτος λέγω · « πός εἰμί ὁ Πατήρ σύ ; » ὡσανεί λέγω · ἀφανής εἰμί καί δυσγενής ὁ πατήρ σύ . · τίς αὐτός ἐγώ ἄνωγα κάτω φέρω ; « ἰά οὖν πάλιν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ ὑπάγω , καί ζητέω ἐγώ καί οὐ εὑρίσκω , καί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω . ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὖον ἀνίημι ἔρχομαι . λέγω οὖν ὁ Ἰουδαῖος · Μῆτις ἀπος κτείνω ἑαυτοῦ , ὅτε λέγω , ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὖον δύναμαι ἔρχομαι ; καί ἕπω αὐτός · σύ ἐκ ὁ κάτω εἰμί , ἐγώ ἐκ ὁ ἄνω εἰμί · σύ ἐκ ὁ κόσμος εἰμί , ἐγώ ἐκ ὁ κόσμος οὗτος οὐ εἰμί . βία πως οὖν σύ , ὅτι ἀποθνῄσκω ἐν ὁ ἁμαρτία σύ . ἐάν γάρ μή πιστεύω , ὅτι ἐγώ εἰμί , ἀποναίω ἐν ὁ ἁμαρτία σύ . » τίς ἐνέλκω συχνάκις αὐτός λέγω ὁ , « ἑγώ ὑπάγω , καί ζητέω ἐγώ ; » ὥστε κατασείω αὐτός καί ἐκφοβέω ὁ Ψυχή . Ὅρας γάρ πῶς εἰς φροντίς εὐθύς ἐμπίπτω , ἵ διαπορέω λέγω · « Μῆτις ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; » καίτοι ἐπιθυμέω ἀπαλλάσσω αὐτός , καί ἐκ μέσος αὐτός γίγνομαι εὔχομαι , καί ποῦ καί ἀνε λείν βούλομαι · ὅμως οὗτος τίς μέγας περί ὁ πρᾶγμα φαντάζω , ὥστε διαπορέω περί αὐτός Ἄμη δέ συχνέκις λέγω ὁ · « ἐγώ ὑπάγω , » δείκνυμι ὅτι προγιγνώσκω ὁ οἰκέω θάνατος , καί ὡς οὖον ὁ αὐτός δύναμις ἔργον ὁ σταυρός , ἀλλά ὁ αὐτός βούλησις . ὑπάγω γάρ , φημί , οὐ σύ ἐγώ ἄγετε , ἀλ ἐγώ ἐθελοντής πορεύω . ἐν δέ ὁ εἶπον , ὅτι « σύ οὖον δύναμαι ἔρχομαι , ὅπου ἐγώ ὁπάγω , » δείκνυμι , ὡς ἄρα ἀνίστημι μέν αὐτός ἐν δόξα . καί καθίζω ἐκ δεξιός ὁ Θεός , αὐτός δέ ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω . ἐκεῖνος οίνυν τίς πρός οὗτος φημί ; « μὴ τίς ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; » ὁ δέ Κύριος ἀναιρέω οὗτος αὐτός ὁ οπονοια , καί δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ἐκτός κατακρίνω ὁ ἀποκτείνω ἑαυτοῦ , φημί · σύ ἐκ ὁ κάτω εἰμί , καί μηδείς θέω ἐννοέω δύναμαι , ἀπολούθως τοιοῦτος νοέω · ἐγώ δέ μή εἰμί ἐκ ὁ κόσμος ἔτης , τουτέστι , μηδείς κοσμικός καί περίγειον φρονέω , οὐ ἄν ποτός εἰς οὗτος μανία ἔρχομαι , ὥστε ἑαυτοῦ ἀποκτείνω · οὗτος γάρ δαιμονώδης , καί οὖον θέω . Ἀλ ἐνταῦθα Ἀπολινάριος δράσσομαι ὁ ῥητός , φημί , ὁ Μανιχαῖος πάντως ἕπω , ὅτι ὁράω , οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος αίοα ὁ σῶμα ὁ κύριος , ἀλ ἄνωθεν ἐκ οὐρανός , ὡς καί Παῦλος λέγω , ὅτι « ὁ δύο ἄνθρω .. πούς , ὁ Κύριος ἐκ οὐρανός . » τις τοίνυν εἰμί εἶπον · ἤ πάντως ἐρωτητέον αὐτός , πῶς νοέω ὁ πρός ὁ ατοστολος παρά ὁ κύριος λέγω , ὅτι « ὑμεῖς αλκ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος ; » ἄρα ὡς καί αὐτός ὁ σῶμα ἐκ ὁ οὐρανός ἔχω , ἀλ οὐ ἐκ οὗτος ὁ κτίσις , ἢ ὡς μή ὁ ὁ κόσμος φρονέω , Τίσα οὗτος ὁ Κύριος ; πρόδηλος πάντως , ὅτι ἐπεί μή ὁ τοῦν κόσμος φρονέω , οὗτος ἕνεκα οὗτος πρός αετός εἶπον . οὕτως οὖν νοητέον καί ὁ , « ἐγώ οὐ ἴξ ἐκ ὁ κόσμος · » τουτέστιν , οὐ εἰμί ὡς εἰς