cogPG.PG124 544
γνῶναι τὴν ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ τὴν ὑπερέχουσαν τάσης γνώσεως . Ἐπεὶ οὖν ὑπερέχει πάσης γνώσεως , πῶς γνωσόμεθα ἡμεῖς ; Πρῶτον μὲν οὖν γνώσεως ὑπερέχειν ταύτην εἶπεν , ἀνθρωπίνης δηλαδή · ὑμεῖς δὲ οὐ δι´ ἀνθρωπίνης γνώσεως , ἀλλὰ διὰ Πνεύματος ἐπιγνώσεσθε ταύτην . Ἔπειτα , οὐδὲ τοῦτο εἶπεν , ὅτι Γνώσεσθε αὐτὴν πόση τίς ἐστιν , ἀλλ´ αὐτὸ τοῦτο , ἕτι μεγάλη ἐστὶ , καὶ ὅτι ὑπερέχει πάσης γνώσεως . Τοῦτο δέομαι ὑτᾶ - παρὰ τοῦ Πνεύματος μαθεῖν . Καὶ τίς τοῦτο , φησὶν , ἀγνοεῖς Πάντες , καὶ οἱ πρὸς τὰ καθ´ ἑκάστην γινόμενα δυσχεραίνοντες , καὶ οἱ πρατιμῶντες τὸν Μαμμωνᾶν τοῦ Θεοῦ · ὡς εἴ γε ταύτην ἐγινώσκομεν , οὐκ ἂν οὔτε τῆς Προνοίας κατεγογγθζομεν , οὔτε τοῖς παροῦσι προσείχομεν , ἀποστάντες Θεοῦ , τοῦ οὕτως ἡμᾶς ἀγαπήσαντος . Ὅρα δὲ , εἰ ἡ ἀγάπη ὑπερέχει πάσης γνώσεως , πόσῳ μᾶλλον ἡ Π δὐσια ; « Ἵνα πληρωθῆτε εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ Θεοῦ · ΚΔιχῶς τοῦτό τινες ἐνόησαν · ἢ γὰρ , Ἵνα γνῶτε , φησὶν , ὅτι ἐνΙατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Πνεύματι ἁγίῳ προσκυνεῖται ἡμῖν ὁ Θεός · τοῦτο γὰρ πλήρωμα τοῦ Θεοῦ , ἡ Τριάς · ἡ , Ἵνα , φησὶν , ἦτε πεπληρωμένοι πάσης ἀρετῆς , ἧς πλήρης ὁ Θεός . Κρεῖττον δὲ οἷμαι νοεῖσθαι οὕτως · Ἵνα ἦτε τέλειοι ἐν πάσῃ τῇ κατὰ Θεὸν τελειότητι , πάντα γινώσκοντες τὰ θεια , ὡς ἔνεστι . « Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι ὑπερεκπερισσού ὡν αἰτούμεθα ἢ νοοῦμεν , κατὰ τὴν δύναμιν τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἡμῖν . Αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων . Ἀμήν . » Ἐγὼ μὲν , φησὶν , εὔχομαι · αὐτὸς δὲ καὶ τῶν ἐμῶν εὐχῶν μείζονα ἐργάσεται . Δύναται γὰρ οὐ μόνον πάντα ἃ εὔχεται τις , ἀλλὰ καὶ « ὑπὲρ πάντα » ποιῆσαι , καὶ « ὑπερεκπερισσῶς , » τουτέστι , φιλοτίμως καὶ δαψιλῶς ύο δὲ ὑπερβολὰς τίθησι , τὸ , « Υπὲρ πάντα , » καὶ τὸ , « Ὑπερεκπερισσοῦ . » Ἔνι γὰρ καὶ πλείονα ποιεῖν τῶν αἰτηθέντων , μὴ μέντοι ὑπερεκπερισσῶς , Ἐ ἐστι δαψιλῶς καὶ μετὰ φιλοτιμίας · ἀλλ´ ὁ Θεὸς μφότερα δύναται · ὥσπερ οὖν καὶ ἤδη ἠδυνήθη , καὶ ἐνήργησεν ἐν ἡμῖν μεγάλα καὶ ἐξαίσια , υἱοθετήσας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ἐθνικούς . Ὥστε ἐκ τῶν ἤδη περὶ ἡμᾶς ἐνεργηθέντων , δῆλον καὶ ὃ εἶπον . εἰκότως δὲ εἰς δοξολογίαν κατακλείει τὸν λόγον , δοξάζων τὸν εὐεργέτην · ἅμα δέ ἵνα καὶ ταύτῃ δείξῃ τὸ μέγεθος τῶν γενομένων ἡμῖν . Οὐκ ἂν γὰρ ἐθαυμάζετο , εἰ μὴ τηλικαῦτα δέδωκεν , ἡλίκαεἰς θαῦμα καὶ δόξαν κινεῖν . Οὐχ ἁπλῶς δέ φησιν · « αὐτῷ ἡ δότα . » ἀλλὰ καὶ , « Διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Τῷ ὄντι γἀρ οὐδεὶς δύναται οὐδὲ δοξάσαι , εἰ μὴ ἐν τῇ τοῦ Χριστοῦ χάριτι καὶ δυνάμει . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ καὶ πρὸς δοξολογίαν ἡμᾶς χαρίτων , καὶ διδάσκων πῶς ὰε τοῦτο ποιεῖν . « Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ δὲ ἡ δόξα , » τοῦ Θεοῦ , καλῶς · αὕτη γὰρ μένει διηνεκῶς , καὶ
Lemmas: γιγνώσκω ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ὁ ὑπερέχω Τάσης γνῶσις . ἐπεί οὖν ὑπερέχω πᾶς γνῶσις , πῶς γιγνώσκω ἐγώ ; Πρῶτος μέν οὖν γνῶσις ὑπερέχω οὗτος εἶπον , ἀνθρώπινος δηλαδή · σύ δέ οὖον δις ἀνθρώπινος γνῶσις , ἀλλά διά πνεῦμα ἐπιγιγνώσκω οὗτος . ἔπειτα , οὐδέ οὗτος εἶπον , ὅτι γιγνώσκω αὐτός πόσος τίς εἰμί , ἀλ αὐτός οὗτος , ἔτι μέγας εἰμί , καί ὅτι ὑπερέχω πᾶς γνῶσις . οὗτος δήω ὑτᾶ - παρά ὁ πνεῦμα μανθάνω . καί τίς οὗτος , φημί , ἀγνοέω πάνετες , καί ὁ πρός ὁ καθ´ ἕκαστος γίγνομαι δυσχεραίνω , καί ὁ πρατιμῶντες ὁ μαμωνᾶς ὁ Θεός · ὡς εἰμί γε οὗτος γιγνώσκω , οὐ εἄν οὔτε ὁ Πρόνοια κατεγογγθζομεν , οὔτε ὁ πάρειμι προσέχω , ἀφίστημι Θεός , ὁ οὕτως ἐγώ ἀγαπάω . Ὅρας δέ , εἰμί ὁ ἀγάπη ὑπερέχω πᾶς γνῶσις , πόσος μᾶλλον ὁ Π δὐσια ; « ἵνα πληρόω εἰς πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ Θεός · ΚΔιχῶς οὗτος τις νοέω · ἢ γάρ , ἵνα γιγνώσκω , φημί , ὅτι ἐνΙατρὶ καί υἱός καί πνεῦμα ἅγιος προσκυνέω ἐγώ ὁ Θεός · οὗτος γάρ πλήρωμα ὁ Θεός , ὁ Τριάς · ὁ , ἵνα , φημί , εἰμί πληρόω πᾶς ἀρετή , ὅς πλήρης ὁ Θεός . κρείσσων δέ οἴομαι νοέω οὕτως · ἵνα εἰμί τέλειος ἐν πᾶς ὁ κατά θεός τελειότης , πᾶς γιγνώσκω ὁ θεῖος , ὡς ἔνειμι . « ὁ δέ δύναμαι ὑπέρ πᾶς ποιέω ὑπερεκπερισσού ὡς αἰτέω ἢ νοέω , κατά ὁ δύναμις ὁ ἐνεργέω ἐν ἐγώ . αὐτός ὁ δόξα ἐν ὁ ἐκκλησία ἐν Χριστός Ἰησοῦς , εἰς πᾶς ὁ γενεά ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . » ἐγώ μέν , φημί , εὔχομαι · αὐτός δέ καί ὁ ἐμέω εὖχος μείζων ἐργάζομαι . δύναμαι γάρ οὖον μόνος πᾶς ὁ εὔχομαι τις , ἀλλά καί « ὑπέρ πᾶς » ποιέω , καί « ὑπερεκπερισσῶς , » τουτέστι , φιλότιμος καί δαψιλής οὖ δέ ὑπερβολή τίθημι , ὁ , « υπερά πᾶς , » καί ὁ , « ὑπερεκπερισσοῦ . » ἐν γάρ καί πλείων ποιέω ὁ αἰτέω , μή μέντοι ὑπερεκπερισσῶς , εἰ εἰμί δαψιλής καί μετά φιλοτιμία · ἀλ ὁ θεός μφοτερας δύναμαι · ὥσπερ οὖν καί ἤδη δύναμαι , καί ἐνεργέω ἐν ἐγώ μέγας καί ἐξαίσιος , υἱοθετέω ὁ ἐχθρός αὐτός ἐθνικός . ὥστε ἐκ ὁ ἤδη περί ἐγώ ἐνεργέω , δῆλος καί ὅς εἶπον . εἰκότως δέ εἰς δοξολογία κατακλείω ὁ λόγος , δοξάζω ὁ εὐεργέτης · ἅμα δέ ἵνα καί οὗτος δείκνυμι ὁ μέγεθος ὁ γίγνομαι ἐγώ . οὐ εἄν γάρ θαυμάζω , εἰμί μή τηλικόσδε δίδωμι , ἁλίζω θαῦμα καί δόξα κινέω . οὐχ ἁπλόος δέ φημί · « αὐτός ὁ Δότα . » ἀλλά καί , « Ζεύς Ἰησοῦς Χριστός . » ὁ εἰμί γάρ οὐδείς δύναμαι οὐδέ δοξάζω , εἰμί μή ἐν ὁ ὁ Χριστός χάρις καί δύναμις . αὐτός γάρ εἰμί ὁ καί πρός δοξολογία ἐγώ Χαρίτων , καί διδάσκω πῶς ἀεί οὗτος ποιέω . « ἐν ὁ ἐκκλησία δέ ὁ δόξα , » ὁ Θεός , καλῶς · οὗτος γάρ μένω διηνεκής , καί