cogPG.PG124 420
« Οὐ γοάμματος , ἀλλὰ Πνεύματος . » Καὶ ὁ νόμομέν πνευματικὸς ἦν , τουτέστιν , ὑπὸ Πνεύματος δοθείς · οὐ μὴν Πνεῦμα ἐχορήγει , ὡς ἡ καινὴ . Τουτο αῦνλέγει , ὅτι ἡμεῖς « οὐ γράμματος » ἐπιστεύθημεν , ὡς ὁ Μωσῆς , « ἀλλὰ Πνεύματος » χορηγίαν . Καὶ γὰρ οὐ μένον πνευματικὰ καὶ ἔ θεῖα ἐδίδασκον οἱ ἀπόστολοι , ἀλλὰ και τὰς χεῖρας ἐπιτιθέντες , Πνεῦμα ἐδίδοσαν « Τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτείνει . τὸ δὲ Πνεῦμα ζωοποιεῖ . » Ὁ νόμος , φησὶν , ἐὰν λάβη τινὰ ἀμαρτόντα κατὰ τὸ δοκοῦν ἐλάχιστον , ὡς τὸν τὰ ξύλα ἐν Σαββάτῳ συλλέξαντα , ἀναιρεῖ · τὸ δὲ ἅγιον ! νεῦμα , τοὺς μυρία κακὰ πεπλημμεληκότας ὑποδεχόμενον , ν τῇ κολυμβήθρᾳ τοῦ βαπτίσματος δικαιοῖ , καὶ νε νεκρωμένους τῇ ἁμαρτίᾳ ζωοποιεῖ . « Εἰ δὲ ἡ διακονία τοῦ θανάτου ἐν γράμμασιν ἐντετυπωμένη ἐν λίθοις ἐγενήθη ἐν δόξῃ . » Διδάξας ἐν τοῖς ἄνω τὴν διαφορὰν τῆς Νέας ὡς πρὸς τὴν αλαιάν , τῷ ἐκείνην μὲν ἐν μέλανι , ταύτην δὲ ἐν Πνεύματι γεγράφθαι · κἀκείνην ἐν λίθοις , ταύτην δὲ ἐν καρἑίαις · καὶ ἀποκτείνειν μὲν ἐκείνην , ταύτην δὲ ζωοποιεῖν · νῦν βούλεται δεῖξαι , ὅτι καὶ ἡ δόξα τοῦ Εὐαγγελίου μείζων . Ἐπεὶ δὲ ὁ νόμος αἰσθητὴν δόξαν ἔσχε , τὴν τοῦ προσώπου Μωσέως · ἡ δὲ Καινὴ , νοητὴν , ἠν οὐδεὶς αἰσθητῶς ὁρᾷ · ἀπὸ λογισμοῦ τὴν ὑπεροχὴν τῆς τοῦ Εὐαγγελίου δόξης δείκνυσι , καὶ φησιν , ὅτι ὁ νόμος διάκονος ἦν θανάτου . Οὐκ εἶπε δὲ , Ποιητικὸς , ἵνα μὴ δῷ χώραν τοῖς αἱρετικοῖς , ἀλλ´ , Ὑπουργός . Ἡ γὰρ ἀμαρτία ἦν ποιητικὴ θανάτου , οῦτος δὲ τὴν κόλασιν ἐπῆγεν . Ἀλλὰ καὶ γράμματα μόνα ἦν , οὐ βοήθειάν τινα παρέχων τοῖς ἀγωνιζομένοις , ὅπερ ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος γίνεται , ἀλλὰ καὶ τὰς τιμωρίας ἀνεξαλείπτους ὑποδεικνύων . Ἐν λίθοις γὰρ , φησὶν , ἐντετυπωμένη ἦν ἡ διακονία τοῦ θανάτου αὕτη . Εἰ τοίνυν ὁ νόμος τοιοῦτος ὤν , ἐγενήθη ἐν δόξῃ , πόσῳ μᾶλλον ἡ χάρις , ἡ ἀσυγκρίτως ὑπερέχουσα ; « Ὥστε μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ πρόσωπον Μωσέως , διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσὡπαο αὐτοῦ τὴν καταργουμένην . » Κατηγορεῖ λεληθότως τῶν Ἰουδαίων . Οὕτω γὰρ , φησὶν , ἠσαν παχεῖς , ὡς μηδὲ αἰσθητὴν δόξαν δύνασθαι ὁρᾷν . Οὐκ εἶπε δὲ . ὅτι ὁ νόμος καὶ αἱ πλάκες εἶχον τὴν δόξαν , ἀλλὰ τὸ Μωσέως πρόσωπον · ὁ γὰρ Μωσῆς ἦν ἔνδοξος , οὐχ αἱ πλάκες τοῦ νόμου . Ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν δόξαν τοῦ Μωσέως καθαιρεῖ , καταργουμένην λέγων ταύτην , ἀντὶ τοῦ , παυομένην . Ὅρα δὲ , ὅτι οὐκ εἶπε , Τὴν πονηρὰν , ἀλλὰ , Τὴν τέλος λαμβάνουσαν , καὶ ἀργοῦσαν . « Πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἡ διακονία τοῦ Πνεύματος Ξσοαι ἐν δόξῃ ; » Ὥσπερ εἶπε τὸν νόμον διακονίαν θανάτου , ἀκόλουθον ἦν εἰπεῖν τὸ Εὐαγγέλιον διακονίαν ζωῆς · ὃ δὲ τὸ μεῖζον εἴπε , « Πνεύματος . » Ἰ γὰρ Καινὴ Διαθήκη χορηγίαν ἔχει οὐ ζωῆς μόνον , ἀλλὰ τὸ μεῖζον , καὶ Πνεύματος , τοῦ τὴν ζωὴν χορηγοῦντος .
Lemmas: « οὖον γοαμμα , ἀλλά πνεῦμα . » καί ὁ νόμος πνευματικός εἰμί , τουτέστιν , ὑπό πνεῦμα δίδωμι · οὖον μήv πνεῦμα χορηγέω , ὡς ὁ καινός . οὗτος ἀναλέγω , ὅτι ἐγώ « οὖον γράμμα » πιστεύω , ὡς ὁ Μωσῆς , « ἀλλά πνεῦμα » χορηγία . καί γάρ οὖον μένω πνευματικός καί ἔ θεῖον διδάσκω ὁ ἀπόστολος , ἀλλά και ὁ χείρ ἐπιτίθημι , πνεῦμα δίδωμι « ὁ γάρ γράμμα ἀποκτείνω . ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω . » ὁ νόμος , φημί , ἐάν λαμβάνω τις ἁμαρτάνω κατά ὁ δοκέω μικρός , ὡς ὁ ὁ ξύλον ἐν σάββατον σύν-λέγω1 , ἀναιρέω · ὁ δέ ἅγιος ! νεῦμα , ὁ μυρίος κακός πλημμελέω ὑποδέχομαι , Ν ὁ κολυμβήθρα ὁ βάπτισμα δικαιόω , καί νε νεκρωμένος ὁ ἁμαρτία ζωοποιέω . « εἰμί δέ ὁ διακονία ὁ θάνατος ἐν γράμμα ἐντυπόω ἐν λίθος γίγνομαι ἐν δόξα . » διδάσκω ἐν ὁ ἄνω ὁ διαφορά ὁ Νέας ὡς πρός ὁ ἀλαιός , ὁ ἐκεῖνος μέν ἐν μέλας , οὗτος δέ ἐν πνεῦμα γράφω · ἐκεῖνος ἐν λίθος , οὗτος δέ ἐν καρία · καί ἀποκτείνω μέν ἐκεῖνος , οὗτος δέ ζωοποιέω · νῦν βούλομαι δείκνυμι , ὅτι καί ὁ δόξα ὁ Εὐαγγέλιος μείζων . ἐπεί δέ ὁ νόμος αἰσθητός δόξα ἔχω , ὁ ὁ πρόσωπον Μωσῆς · ὁ δέ Καινός , νοητός , ἐάν οὐδείς αἰσθητός ὁράω · ἀπό λογισμός ὁ ὑπεροχή ὁ ὁ Εὐαγγέλιος δόξα δείκνυμι , καί φημί , ὅτι ὁ νόμος διάκονος εἰμί θάνατος . οὐ εἶπον δέ , ποιητικός , ἵνα μή δίδωμι χώρα ὁ αἱρετικός , ἀλ , ὑπουργός . ὁ γάρ ἁμαρτία εἰμί ποιητικός θάνατος , οὗτος δέ ὁ κόλασις ἐπάγω . ἀλλά καί γράμμα μόνος εἰμί , οὖον βοήθεια τις παρέχω ὁ ἀγωνίζομαι , ὅσπερ ἐπί ὁ βάπτισμα γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ τιμωρία ἀνεξάλειπτος ὑποδείκνυμι . ἐν λίθος γάρ , φημί , ἐντυπόω εἰμί ὁ διακονία ὁ θάνατος οὗτος . εἰμί τοίνυν ὁ νόμος τοιοῦτος εἰμί , γίγνομαι ἐν δόξα , πόσος μᾶλλον ὁ χάρις , ὁ ἀσύγκριτος ὑπερέχω ; « ὥστε μή δύναμαι ἀτενίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς ὁ πρόσωπον Μωσῆς , διά ὁ δόξα ὁ προσπαίω αὐτός ὁ καταργέω . » κατηγορέω λεληθότως ὁ Ἰουδαῖος . οὕτως γάρ , φημί , ἀείδω παχύς , ὡς μηδέ αἰσθητός δόξα δύναμαι ὁράω . οὐ εἶπον δέ . ὅτι ὁ νόμος καί ὁ πλάξ ἔχω ὁ δόξα , ἀλλά ὁ Μωσῆς πρόσωπον · ὁ γάρ Μωσῆς εἰμί ἔνδοξος , οὐ ὁ πλάξ ὁ νόμος . ἀλλά καί αὐτός ὁ δόξα ὁ Μωσῆς καθαιρέω , καταργέω λέγω οὗτος , ἀντί ὁ , παύω . Ὅρας δέ , ὅτι οὐ εἶπον , ὁ πονηρός , ἀλλά , ὁ τέλος λαμβάνω , καί ἀργέω . « Πῶς οὐ μᾶλλον ὁ διακονία ὁ πνεῦμα Ξσοαι ἐν δόξα ; » ὥσπερ εἶπον ὁ νόμος διακονία θάνατος , ἀκόλουθος εἰμί εἶπον ὁ Εὐαγγέλιος διακονία ζωή · ὅς δέ ὁ μείζων εἶπον , « πνεῦμα . » εἷς γάρ καινός διαθήκη χορηγία ἔχω οὖον ζωή μόνος , ἀλλά ὁ μείζων , καί πνεῦμα , ὁ ὁ ζωή χορηγέω .