cogPG.PG124 391
οὐκ εἶπε δέ , Ἔχετε , ἀλλ´ « ἔχουσιν , » ἐλαφρὸτερον τὸ ἔγκλημα ποιῶν « Πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω . » Ἐπειδὴ ἰκανῶς αὐτῶν καθήψατο , παραμυθεῖται αὐτοὺς λέγων , ὅτι Ταῦτα εἶπον ὑμῖν , οὐχ ὡς ἐχθρὸς ὀνειδίζων , ἀλλ´ ἐπὶ σῷ ἐντρέψαι , ὥστε ἐπαναγαγεῖν ὑμᾶς πρὸς τὴν διόρθωσιν αἰσχυνθέντας , καὶ τὸ δέον φρονήσαντας , « Ἀλλ´ ἐρεῖ τις · Πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί ; ποῖ , σὲ σώματι ἔρχονται · Οὐκ εἶπεν , Ὑμεῖς λέγετι , ἵνα οὕτως ἀνεπαχθὴς ὁ λόγος γένηται , ὡς ἐπὶ ἐτέρων ἀπιστούντων ἐξεταζόμενος . Δύο δὲ τὰ ἀμφιβαλλόμενα · ὅ τε τρόπος τῆς ἀναστάσεως , πῶς ἐγείρεται τὸ ἅπαξ διαλυθὲν σῶμα · καὶ ποίῳ σώματι ἀνίσταται , τούτῳ ἢ ἐτέρῳ τινί . Διὰ δὲ τοῦ παραδείγματος τοῦ κόκκου τὰ δύο ἐπιλύει . « Ἄπορον , σὺ ὃ σπείρεις , οὐ ζωοποιεῖται , ἐάν μὴ ἀποθάνῃ . » Ἀπὸ φανερῶν ὑ τινος , καὶ καθ´ ἡμέραν αὐτοῖς πραττομένου , ποιεῖται τὴν λύσιν · διὸ καὶ ἄφρονας αὐτοὺς καλεῖ , ὡ , τὰ οὕτω σαφῆ ἀγνοοῦντα . « Σὺ , » φησὶν « ὃ σπείρεις , » σὺ ὁ φθαρτὸς , καὶ πῶς περὶ Θεοῦ ἀμφιβάλλεις ; « Οὐ ζωοποιεῖται » δὲ , εἶπε , [ καὶ ] « ἐὰν μὴάποθάνῃ , » λέξισι χρησάμενος , οὐσπέρμασιν οἰκείαις , ἀλλὰ σώμαωιν . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι ἄλλως οὐ βλαστάνει , ἐὰν μὴ διαλυθῇ , ἀλλ´ , « οὐ ζωοποιεῖται , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ . » Ὅρα δὲ , πῶς εἰς τούναντίον περιέτρεψε τὸν λόρον · ἐκείνοις γὰρ ἐδόκει ἄπορον , πῶς μετὰ τὸ θανεῖν ἐγειρόμεθα · αὐτὸς δὲ τούναντίον φησίν , ὅτι διὰ τοῦτο ἐγειρόμεθα , ἐπειδὴ ἀποθνήσκομεν , ὡς οὐκ ἐνὸν ἄλλως ζωοποιηθῆναι , εἰ μὴ ἦν θάνατος . « Καὶ ὃ σπείρεις , οὐ τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις , ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον , εἰ τύχοι , σίτου , ἤ τινος τῶν λοιπῶν . » Δύο ἀπορεῖσθαι εἰπών , πῶς τε ἐγείρονται οἱ νεκροὶ , καὶ ποίῳ σώματι · πῶς μὲν ἐγείρονται , ἔλυσεν , ὅτι διὰ τοῦ θανεῖν , ὥσπερ καὶ ὰ κόκκος · νῦν δὲ ἑρμηνεύων καὶ ποίῳ σώματι ἐγείρονται , λύει καὶ τὸ ἕτεροι ἄπορον , καί φησιν , ὅτι Τὸ μὲν αὐτὸ σῶμα ἐνείρεται , ἤτοι τῆς αὐτῆς ὃν οὐσίας , λαμπρότερον δὲ καὶ κοσμιώτερον . ἱ δὲ αἱρετικοὶ λέγουσιν , ὅτι « ὐ τὸ αὐτὸ ἐγείρεται . Τοῦτο γὰρ . φασὶ , δηλοῖ ὁ Ἀπόστολος διὰ τοῦ εἰπεῖν , « Οὐ τὸ γενησόμενον . » Οὐ τοῦτο δὲ λέγει ὁ Ἀπόστολος · ἀλλὰ τίὴ βτι Οὐ σπείρεις οἷον γενήσεται , λαμπρὸν δηλαδὴ καὶ κόσμιον , ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον · ἀλλ´ ὅμως ὁ στάχυς εὐπρεπέστερος φύεταιἽ . Οὔτε ὁ αὐτός ἑστι πάντη , διότι οὐκ ἐσπάρη στάχυς , μετὰ τῆς καλάμης δηλαδὴ , καὶ τῶν ἀνθερίκων , ἀλλὰ γυμνὸς κόκκος · οὔτε ἕτερος πάντη , διότι οὐκ ἐξ ἑτέρου κόκκου , ἀλο ἐκ τοῦ γυμνοῦ ἐκείνου ὁ στάχυς .
Lemmas: οὐ εἶπον δέ , Ἔχετος , ἀλ « ἔχω , » ἐλαφρός ὁ ἔγκλημα ποιέω « πρός ἐντροπή σύ λέγω . » ἐπεί ἱκανῶς αὐτός καθάπτω , παραμυθέομαι αὐτός λέγω , ὅτι οὗτος εἶπον σύ , οὐ ὡς ἐχθρός ὀνειδίζω , ἀλ ἐπί σός ἐντρέπω , ὥστε ἐπανάγω σύ πρός ὁ διόρθωσις αἰσχύνω , καί ὁ δήω φρονέω , « Ἀλ εἴρω τις · Πῶς ἐγείρω ὁ νεκρός ; ποῖ , σύ σῶμα ἔρχομαι · οὐ εἶπον , σύ λεγετ́ρχομαι , ἵνα οὕτως ἀνεπαχθής ὁ λόγος γίγνομαι , ὡς ἐπί ἕτερος ἀπιστέω ἐξετάζω . δύο δέ ὁ ἀμφιβάλλω · ὅς τε τρόπος ὁ ἀνάστασις , πῶς ἐγείρω ὁ ἅπαξ διαλύω σῶμα · καί ποῖος σῶμα ἀνίστημι , οὗτος ἢ ἔς τις . Ζεύς δέ ὁ παράδειγμα ὁ κόκκος ὁ δύο ἐπιλύω . « ἄπορος , σύ ὅς σπείρω , οὖον ζωοποιέω , ἐάν μή ἀποθνῄσκω . » ἀπό φανερός ὑ τις , καί καθ´ ἡμέρα αὐτός πράσσω , ποιέω ὁ λύσις · διό καί ἄφρων αὐτός καλέω , εἰμί , ὁ οὗτος σαφής ἀγνοέω . « σύ , » φημί « ὅς σπείρω , » σύ ὁ φθαρτός , καί πῶς περί Θεός ἀμφιβάλλω ; « οὖον ζωοποιέω » δέ , εἶπον , [ καί ] « ἐάν μήπω , » λέξις χράω , ουσπερμα οἰκεῖος , ἀλλά σῴζω . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι ἄλλως οὖον βλαστάνω , ἐάν μή διαλύω , ἀλ , « οὖον ζωοποιέω , ἐάν μή ἀποθνῄσκω . » Ὅρας δέ , πῶς εἰς τουναντίον περιτρέπω ὁ λόρος · ἐκεῖνος γάρ δοκέω ἄπορος , πῶς μετά ὁ θνῄσκω ἐγείρω · αὐτός δέ τουναντίον φημί , ὅτι διά οὗτος ἐγείρω , ἐπεί ἀποθνῄσκω , ὡς οὐ ἐν-εἰμί ἄλλως ζωοποιέω , εἰμί μή εἰμί θάνατος . « καί ὅς σπείρω , οὖον ὁ σῶμα ὁ γίγνομαι σπείρω , ἀλλά γυμνός κόκκος , εἰμί τυγχάνω , σῖτος , ἤ τις ὁ λοιπός . » δύο ἀπορέω εἶπον , πῶς τε ἐγείρω ὁ νεκρός , καί ποῖος σῶμα · πῶς μέν ἐγείρω , λύω , ὅτι διά ὁ θνῄσκω , ὥσπερ καί ά κόκκος · νῦν δέ ἑρμηνεύω καί ποῖος σῶμα ἐγείρω , λύω καί ὁ ἕτερος ἄπορος , καί φημί , ὅτι ὁ μέν αὐτός σῶμα ἐνείρω , ἤτοι ὁ αὐτός ὅς οὐσία , λαμπρός δέ καί κόσμιος . Ι δέ αἱρετικός λέγω , ὅτι « υἱός ὁ αὐτός ἐγείρω . οὗτος γάρ . φημί , δηλόω ὁ ἀπόστολος διά ὁ εἶπον , « οὖον ὁ γίγνομαι . » οὖον οὗτος δέ λέγω ὁ ἀπόστολος · ἀλλά τίη βτι οὖον σπείρω οἷος γίγνομαι , λαμπρός δηλαδή καί κόσμιος , ἀλλά γυμνός κόκκος · ἀλ ὅμως ὁ στάχυς εὐπρεπής φύεταιἽ . οὔτε ὁ αὐτός εἰμί πάντῃ , διότι οὐ σπείρω στάχυς , μετά ὁ καλάμη δηλαδή , καί ὁ ἀνθέρικος , ἀλλά γυμνός κόκκος · οὔτε ἕτερος πάντῃ , διότι οὐ ἐκ ἕτερος κόκκος , ἀλο ἐκ ὁ γυμνός ἐκεῖνος ὁ στάχυς .