cogPG.PG124 290
[ αὋς καὶ βεβαιώσει ὑμᾶς ἕως τέλους . » Τὸ , « Βεβαιώσει , » δοκεῖ μὲν εὐχῆς εἶναι · ἐμφαίνει δὲ πλέον , ὅτι ἐσαλεύθησαν καὶ παρεκινήθησαν ἀπὸ τοῦ δέοντος . « Ἀνεγκλήτους ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ἀνεγκλήτους εὑρισκομένους ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως . Ταύτην γὰρ ἡμέραν τοῦ Χριστοῦ λέγει , ὡς τηνικαῦτα τῆς δόξης αὐτοῦ τελεώτερον φαινομένης . Καὶ τὸ , « Ἀνεγκλήτους » δέ , καθαπτομένου μᾶλλόν ἐστιν . Ἐνδείκνυται γὰρ ὅτι ἐγκλήματα ἔχουσι . Σκόπει δὲ , πῶς συνεχῶς αὐτοῖς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ προσφέρει , καὶ διὰ τούτου σχεδὸν τὸ ὅλον ἐξυφαίνει προοίμιον , μηχανώμενος . ἀποστῆσαι τῶν ψευδοδιδασκάλων , εἰς οὓς κατεμερίσθησαν , καὶ εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίαν συναγαγεῖν . ὥοά . ἄνκᾶεί . « Πιστὸς ὁ Θεὸς , δι´ οὗ ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν . » Τουτέστιν , ἀληθὴς ὁ Θεός . Εἰ δὲ ἀληθὴς , ἐκάλεσε δὲ ἡμᾶς εἰς κοινωνίαν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , τουτέστιν , ὡστε συνδοξάσαι ἡμᾶς τῷ Υἱῷ ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ · πρόδηλον , ὅτι πληρώσει ἃ ἐπηγγείλατο . Ἐκλήθητε δὲ , φησὶν , οὐκ αὐτοὶ οἴκοθεν προσήλθετε . Πῶς οὗν ὑψηλοφρονεῖτε ὡς ἐπὶ οἰκείοις ἔργοις ; Σημείωσαι δὲ ἐνταῦθα σαφέστερον τὸ , « Δι´ οὗ , » ἐπὶ τοῦ Πατρὸς κείμενον . « Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοί , διὰ τοῦ ὁνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ἐπειδὴ μέλλει διαλεχθῆναι αὐτοῖς πληκτικώτερον , προλαβὼν , παρακαλεῖν φησι διὰ τοῦ Χριστοῦ · τουτέστιν , Οὐκι ἐγὼ ἀρκῶ εἰς παράκλησιν , ἀλλὰ τὸ ὄνομα τοὺ Κυρίου συμπαραλαμβάνω , ἀφ´ οὗ καλεῖσθε μὲν Χριστιανοί · ὑβρίσαντες δὲ τοῦτο , ἀπ´ ἀνθρώπων καλεῖσθαι ελεσθε . Τοῦτο τοίνυν δυσωπησάτω ὑμᾶς , « Ἱνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες , καὶ μὴ ᾖ ἐν ὑμῖν σχίσματα . » Τί ἐστιν ὃ παρακαλῶς Ἵνα , φησὶ , συμφωνῆτε · πάντες , καὶ μὴ σχίζησθε . Τὸ γὰρ σχιζόμενον δοκεῖ μὲν ἀντὶ ἑνὸς πολλὰ γίνεσθαι , οὕτε δὲ πολλαὶ ἐγένετο(τί γὰρ ὄφελος τῶν πολλῶν κολοἔῶν ; ) , καὶ τὸ ἓν ἀπώλεσεν . Ἐμφατικώτατα οὖν σχίσματα ἐκάλεσε τὰ παρ´ αὐτοῖς γινόμενα . Ἐμφαίνει γὰρ διὰ τῆς λέξεως ταύτης , ὅπως ἀθλίως διἔκειντο . « Ἡτε δὲ κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοΐ , καὶ ἐν τῆ αὐτῇ γνώμῃ . » Ἐπειδὴ ἀνωτέρω εἶπεν , « Ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε , » ἵνα μὴ νομίσωσιν ἄχρι ῥημάτων εἶναι τὴν ὁμόνοιαν , ἐπάγει , ὅτι καὶ , « Ἐν τῷ αὐτῷ νᾶ · » τουτέστιν , Ἵνα καὶ τὰ αὐτὰ φρονῆτε . Ἐπεὶ δὲ πολλοὶ ἐν τῷδε μὲν τῷ πράγματι συμφρονοῦσιν , ἐν τῷδε δὲ οὔ · διὰ τοῦτο προσέθηκε τὸ , « Κατηρτι σμενοι , » τουτέστι τέλειοι , ἐν πᾶσι πράγμασιν ὁμονοοῦντες . Ἐπεὶ δὲ πολλοὶ κατὰ μὲν τὰ νοήματα ἦνωνται , κατὰ δὲ τὴν γνώμην διίστανταιὅταν γὰρ τὴν αὐτὴν πίστιν ἔχωμεν , μὴ συναπτώμεθα δὲ κατὰ τὴν ἀγάπην , τὰ μὲν αὐτὰ νοοῦμεν , διιστάμεθα δὲ κατὰ τὴν γνώμην ) · διὰ τοῦτο εἰπών , « Τῷ αὐτῷνοῖ , »
Lemmas: [ ΑΟΣ καί βεβαιόω σύ ἠώς τέλος . » ὁ , « βεβαιόω , » δοκέω μέν εὐχή εἰμί · ἐμφαίνω δέ πλέω , ὅτι σαλεύω καί παρακινέω ἀπό ὁ δήω . « ἀνέγκλητος ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » Ἀνέγκλητος εὑρίσκω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις . οὗτος γάρ ἡμέρα ὁ Χριστός λέγω , ὡς τηνικαῦτα ὁ δόξα αὐτός τέλειος φαίνω . καί ὁ , « Ἀνέγκλητος » δέ , καθάπτω μάλα εἰμί . ἐνδείκνυμι γάρ ὅτι ἔγκλημα ἔχω . σκοπάω δέ , πῶς συνεχῶς αὐτός ὁ ὄνομα ὁ Χριστός προσφέρω , καί διά οὗτος σχεδόν ὁ ὅλος ἐξυφαίνω προοίμιον , μηχανάομαι . ἀφίστημι ὁ ψευδοδιδάσκαλος , εἰς ὅς καταμερίζω , καί εἰς ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία συνάγω . ὁράω . ἄναξ . « πιστός ὁ θεός , δις ὅς καλέω εἰς κοινωνία ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ . » τουτέστιν , ἀληθής ὁ Θεός . εἰμί δέ ἀληθής , καλέω δέ ἐγώ εἰς κοινωνία ὁ υἱός αὐτός , τουτέστιν , ὡστε συνδοξάζω ἐγώ ὁ υἱός ἐν ὁ βασίλεια αὐτός · πρόδηλος , ὅτι πληρόω ὁ ἐπαγγέλλω . καλέω δέ , φημί , οὐ αὐτός οἴκοθεν προσέρχομαι . Πῶς ἐν ὑψηλοφρονέω ὡς ἐπί οἰκέω ἔργον ; σημειόω δέ ἐνταῦθα σαφής ὁ , « Δις ὅς , » ἐπί ὁ πατήρ κεῖμαι . « παρακαλέω δέ σύ , ἀδελφός , διά ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » ἐπεί μέλλω διαλέγω αὐτός πληκτικός , προλαμβάνω , παρακαλέω φημί διά ὁ Χριστός · τουτέστιν , οὐ ἐγώ ἀρκέω εἰς παράκλησις , ἀλλά ὁ ὄνομα ὅς κύριος συμπαραλαμβάνω , ἀφή ὅς καλέω μέν Χριστιανός · ὑβρίζω δέ οὗτος , ἀπ´ ἄνθρωπος καλέω αἱρέω . οὗτος τοίνυν δυσωπέω σύ , « ἵνα ὁ αὐτός λέγω πᾶς , καί μή εἰμί ἐν σύ σχίσμα . » τις εἰμί ὅς παρακαλέω ἵνα , φημί , συμφωνέω · πᾶς , καί μή σχίζω . ὁ γάρ σχίζω δοκέω μέν ἀντί εἷς πολύς γίγνομαι , ἵημι δέ πολύς ἐγένετο(τί γάρ ὄφελος ὁ πολύς κόλος ; ) , καί ὁ εἷς ἀπόλλυμι . Ἐμφατικός οὖν σχίσμα καλέω ὁ παρ´ αὐτός γίγνομαι . ἐμφαίνω γάρ διά ὁ λέξις οὗτος , ὅπως ἄθλιος διάκειμαι . « εἰμί δέ καταρτίζω ἐν ὁ αὐτός νόος , καί ἐν τῆ αὐτός γνώμη . » ἐπεί ἀνωτέρω εἶπον , « ἵνα ὁ αὐτός λέγω , » ἵνα μή νομίζω ἄχρι ῥῆμα εἰμί ὁ ὁμόνοια , ἐπάγω , ὅτι καί , « ἐν ὁ αὐτός νάω · » τουτέστιν , ἵνα καί ὁ αὐτός φρονέω . ἐπεί δέ πολύς ἐν ὅδε μέν ὁ πρᾶγμα συμφρονέω , ἐν ὅδε δέ οὖον · διά οὗτος προστίθημι ὁ , « Κατηρτι σμένος , » τουτέστι τέλειος , ἐν πᾶς πρᾶγμα ὁμονοέω . ἐπεί δέ πολύς κατά μέν ὁ νόημα ἑνόω , κατά δέ ὁ γνώμη διίστημι γάρ ὁ αὐτός πίστις ἔχω , μή συνάπτω δέ κατά ὁ ἀγάπη , ὁ μέν αὐτός νοέω , διίστημι δέ κατά ὁ γνώμη ) · διά οὗτος εἶπον , « ὁ αὐτός , »