cogPG.PG124 321
« Διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε ; Διὰ τί οὐχὶ μᾶ . λον ἀποστερεῖσθε ; Ἀλλ´ αὐτοὶ ἀδικεῖτε καὶ ἀποστερεῖτε , καὶ ταῦτα ἀδελφούς . » Πολλαπλοῦν τὸ ἔγκλημα · πρῶτον μὲν , ὅτι οὐκ οἴδασιν ἀδικούμενοι Κφέρειν · δεύτερον δὲ , ὅτι ἀδικοῦσι μᾶλλον αὐτοί · τρίτον , ὅτι ἀδελφούς . Καλὸν μὲν ἦν , φησὶ , μήτε ἀδικεῖν , μήτε ἀδικεῖσθαι · ἐν ἐπιλογῇ δέ , βέλτιον τὸ ἀδικεῖσθαι . « Ἡ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κλην ρονομήσουσιν ; » Εἰς ἀπειλὴν κατακλείει τὴν παραίνεσιν , ἰσχυρότερον ποιῶν τὸν λόγον , καὶ ὡς ἐπ´ ὡμολογημένῳ πράγματι ἐρωτῶν αὐτούς . Μὴ πλανᾶσθε . » Ἐνταῦθα αἰνίττεται τινας παρ´ αὐτοῖς ὄντας , οἶ ἔλεγον , ὅτι φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ Θεὸς , καὶ οὐ κολάσει , ἀλλ´ εἰς τὴν βασιλείαν εἰσάξει . Φησὶν οὐν · « Μὴ πλανᾶσθε . » Καὶ γὰρ ὄντως ἀπάτης ἐστὶ καὶ πλάνης ἐλπίσαι ἐνταῦθα χρηστὰ , εἶα ἐκεῖ τῶν ἐναντίων ἐπιτυχεῖν . « Οὔτε πόρνοι . » Τὸν ἤδη καταδικασθέντα πρῶτον τίθησιν , « Οὐδὲ [ κίᾳοὕτε ] εἰδωλαλάτραι , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοί . » Μαλακούς φησι τοὺς αἰσχροπαθοῦντας . Ἐπιφέρει γοῦν καὶ τοὺς αἰσχροποιοῦντας . ι Οὕτε ἀρσενοκοῖται , οὕτε πλεονέκται . οὔτε κλίπται , οὔτε μέθυσοι , οὐ λοίδοροι , οὐχ ἅρπαγες , βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν . » Ζητοῦσι πολλοί , τί δήποτε τοὺς μεθύσους καὶ λοιδόρους μετὰ τῶν εἰδωλολατρῶν καὶ τῶν ἀῤῥητοποιῶν τέθεικεν ; Ὅι καὶ ὁ Χριστὸς τὸν εἰπόντα , « Μωρὲ , τῷ ἀδελφῷ , » ἔνοχον εἶπε γεέννης · καὶ αὖ , Ἰουδαῖοι ἐκ τῆς μέθης εἰς εἰδωλολατρίαν ἦλθον . Ἔπειτα , οὐ περὶ κολάσεως , ό λόγος νῦν , ἀλλὰ περὶ ἐκπτώσεως βασιλείας . Τῆς μὲν οὖν βασιλείας ὁμοίως πάντες ἐκπίπτουσιν · εἰ δὲ ἐν ταῖς κολάσεσι διαφοράν ἕξουσιν , οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ ζητεῖν . Καὶ ταῦτά τινες ἦτε , ἀλλὰ ἀπελούσασθε , ἀλλὰ ἡγιάσθητε , ἀλλὰ ἐδικαιώθητε ἐν τῷ ὁνόματι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ καὶ ἐν τῷ Πνεύματι τοῦ Θεοῦ ἡμῶν » Ἐννοήσατε , φησὶν , ἡλίκων ὑμᾶς κακῶν ἀπήλλαξε , καὶ ἡλίκα ὑμῖν ἐχαρίσατο ὁ Θεὸς ἀγαθά . Εἱχετε γὰρ καὶ ὑμεῖς τὰ εἰρημένα πάντα · ἀλλὰ καθαροὺς τούω ὑμᾶς ἐποίησε · καὶ οὐ μόνον τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἡγίασε . Πῶς ; Δικαιώσας , φησίν . Ἀπέλουσε γὰρ , εἶτα δικαιώσας ἡγίασεν · οὐκ ἐν τῷ τοῦ δεῖνος , ἢ τοῦ δεῖνος διδασκάλου ὀνόματι , ἀλλ´ ἐν τῷ τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῷ ἀγίῳ Πνεύματι · τουτέστιν Ἡ Τριὰς ὑμῖν ταῦτα ἐχαρίσατο . Ἐν γὰρ τῷ εἰπεῖν , ὅτι ὁ Θεὸς ἐν τῳ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡγίασεν , οὐδὲν ἀλλ´ ἢ τὴν Τριάδα τίθησι « Πάντα μοι ἔξεστιν , ἀλλ´ οὐ πάντα συμφέρει . » Ἐπειδὴ καὶ εἶπε περὶ τοῦ πεπορνευκότος , καὶ αὖθις κέλλει εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ , παρεμβάλλει λοιπὸν καὶ τὸν περὶ τῆς γαστριμαργίας λόγον . Ἐκ γὰρ ταύτης ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ τῆς πορνείας πάθος . φηοίν οὕ ,
Lemmas: « Ζεύς τίς οὐ μᾶλλον ἀδικέω ; Ζεύς τίς οὐ Μᾶ . λος ἀποστερέω ; Ἀλ αὐτός ἀδικέω καί ἀποστερέω , καί οὗτος ἀδελφός . » πολλαπλόος ὁ ἔγκλημα · πρῶτος μέν , ὅτι οὐ οἶδα ἀδικέω Κφέρειν · δύο δέ , ὅτι ἀδικέω μᾶλλον αὐτός · τρίτος , ὅτι ἀδελφός . κηλόν μέν εἰμί , φημί , μήτε ἀδικέω , μήτε ἀδικέω · ἐν ἐπιλογή δέ , ἀγαθός ὁ ἀδικέω . « ὁ οὐ οἶδα ὅτι ἄδικος βασίλειος Θεός οὖον κλη ρονομησους ; » εἰς ἀπειλή κατακλείω ὁ παραίνεσις , ἰσχυρός ποιέω ὁ λόγος , καί ὡς ἐπι ὁμολογέω πρᾶγμα ἐρωτάω αὐτός . μή πλανάω . » ἐνταῦθα αἰνίσσομαι τις παρ´ αὐτός εἰμί , οἶς λέγω , ὅτι φιλάνθρωπος εἰμί ὁ θεός , καί οὖον κολάζω , ἀλ εἰς ὁ βασίλειος εἰσάγω . Φησίν ὀν · « μή πλανάω . » καί γάρ εἰμί ἀπάτη εἰμί καί πλάνης ἐλπίζω ἐνταῦθα χρηστός , εἶα ἐκεῖ ὁ ἐναντίος ἐπιτυγχάνω . « οὔτε πόρνος . » ὁ ἤδη καταδικάζω πρῶτος τίθημι , « οὐδέ [ κίω ] εἰδωλαλάτραι , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός . » Μαλακός φημί ὁ αἰσχροπαθέω . ἐπιφέρω γοῦν καί ὁ αἰσχροποιέω . ι ἵημι ἀρσενοκοίτης , ἵημι πλεονέκτης . οὔτε κλίπται , οὔτε μέθυσος , οὖον λοίδορος , οὐ ἅρπαξ , βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . » ζητέω πολύς , τίς δήποτε ὁ μέθυσος καί λοίδορος μετά ὁ εἰδωλολάτρης καί ὁ ἀρρητοποιός τίθημι ; ὅς καί ὁ Χριστός ὁ εἶπον , « Μωρός , ὁ ἀδελφός , » ἔνοχος εἶπον γέεννα · καί αὖος , Ἰουδαῖος ἐκ ὁ μέθη εἰς εἰδωλολατρία ἔρχομαι . ἔπειτα , οὖον περί κόλασις , ὅς λόγος νῦν , ἀλλά περί ἔκπτωσις βασίλεια . ὁ μέν οὖν βασίλεια ὁμοίως πᾶς ἐκπίπτω · εἰμί δέ ἐν ὁ κόλασις διαφορά ἔχω , οὖον ὁ πάρειμι καιρός ζητέω . καί οὗτος τις εἰμί , ἀλλά ἀπολούω , ἀλλά ἁγίζω , ἀλλά δικαιόω ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς καί ἐν ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἐγώ » ἐννοέω , φημί , ἡλίκος σύ κακός ἀπαλλάσσω , καί ἡλίκος σύ χαρίζομαι ὁ θεός ἀγαθός . ἔχω γάρ καί σύ ὁ εἴρω πᾶς · ἀλλά καθαρός τούω σύ ποιέω · καί οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί ἁγίζω . Πῶς ; δικαιόω , φημί . απελουω γάρ , εἶτα δικαιόω ἁγίζω · οὐ ἐν ὁ ὁ Δεῖνος , ἢ ὁ Δεῖνος διδάσκαλος ὄνομα , ἀλ ἐν ὁ ὁ Χριστός καί ἐν ὁ ἅγιος πνεῦμα · τουτέστιν ὁ Τριάς σύ οὗτος χαρίζομαι . ἐν γάρ ὁ εἶπον , ὅτι ὁ θεός ἐν ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , καί ἐν ὁ ἅγιος πνεῦμα ἁγίζω , οὐδείς ἀλ ἢ ὁ Τριάς τίθημι « Πάν ἐγώ ἔξεστι , ἀλ οὖον πᾶς συμφέρω . » ἐπεί καί εἶπον περί ὁ πορνεύω , καί αὖθις κέλλω εἶπον περί αὐτός , παρεμβάλλω λοιπός καί ὁ περί ὁ γαστριμαργία λόγος . ἐκ γάρ οὗτος ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ ὁ πορνεία πάθος . φημί ἕ ,