cogPG.PG124 324
μολύνων αὐτὸ καὶ καταῤῥυπαινων . Εἰ γὰρ καὶ ὁ φόσος δοκεῖ διὰ τοῦ σώματος γίνεσθαι , ἀλλ´ οὐ πᾶν τὸ σῶμα μολύνει . Εἰκὸς γὰρ ἢ λίθῳ , ἢ ξύλῳ βαλεῖν , ἢ ἄλλῳ τινὶ ὀργάνῳ , καὶ μὴ μιανθῆναι τὸ σῶμα · πορνείαν δὲ τελεσθῆναι χωρὶς τοῦ σώματος ἀδύνατον · ἕθεν ἀναγκαίως καὶ μολύνεται . Ἐξᾶραι δὲ ἠβουλήθη τὸ πρᾶγμα , ἐπειδὴ περὶ αὐτοῦ πρόκειται αὐτῷ ἡ παραίνεσις . Οὐ γὰρ πάντως πάντων χεῖρον ἡ πορνεία Πδα καὶ ἄλλας εἰς τοῦτο λύσεις · οἶον , ὅτι ὁ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἀμαρτάνει , καθὸ οὐ παι . δοῦοιίας ἐπιθυμίᾳ , ὡς πρὸς ἔννομον γυναῖκα , μέγνυται , ἀλλὰ μάτην αὐτὸ φθείρει τῇ ἀποῤῥοῇ , καὶ κδυναμοῖ . Καὶ αὖ ἄλλως , ὅτι ὁ πορνεύων , εἰς τὴν γυναῖκα , ἧ μίγνυται , ἁμαρτάνει , ἥτις σῶμα αὐτοῦ ἐσσι διὰ τῆς συνελεύσεωσἐ . Καθὸ γὰρ οὐ μίγνυται αὐτῇ νομίμως , ἀμαρτάνει εἰς αὐτήν . Πλὴν ἡ τοῦ μεγάλου Ἰωάννου λύσις , πασῶν κρείττων , ἡ πρώτη δηλαδή . Ἀποροῦσι δέ τινες · Τί οὖν · Ὁ φθόνος οὐ πάθος ἐστὶν , οὐκ ἐνέργεια · περὶ ἐνεργείας δὲ νῦν ὁ λόγος τῷ Ἀποστόλῳ . Φησὶ γάρ · « Πᾶν ἀμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος · οὐ μὴν περὶ πάθους . Ὁ γὰρ φθόνος οὐ γίνεται παρ´ ἡμῶν , ἀλλ´ ἐνεργεῖται ἐν ἡμῖν . « Ἡ οὐκ οἴδατε , ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἀγίου Πνεύματός ἐστιν , οὗ ἔχετε ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ; » Ἐκφοβεῖ ἔτι πλέον καὶ τῷ μεγέθει τῆς δωρεᾶς , τουτστι τοῦ Πνεύατος , καὶ τῆς ἀξία τοῦ δεδωκότος , τουτέστι , τοῦ Θεοῦ . Ναὸς , φησὶν , ἐστὲ , καὶ ἅγιος · ἀγίου γὰρ Πνεύματος . Μὴ τοίνυν μιαρόν ποιήσητε τὸν ἅγιον ναὸν , μηδὲ ἀχρειώσητε τὴν τοῦ Θεοῦ δωρεάν · ἀπὸ Θεοῦ γὰρ ἔχετε τὴν δωρεὰν καὶ τὸ Πνεῦμα . « Καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν ; ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς πρὸς Δεσπότην , φησὶν , ἐστέ , καὶ οὐδὲν ἔχετε ἴδιον , ολτα τὸ σῶμα . « Ἡγοράσθητε γὰρ τιμῆς · » τουτέστι , ἀτοῦ αματος τοῦ Χριστοῦ . Ὥστε τὰ μέλη ὑμῶν ἄλλῳ Δεσπότῃ ὑπόκεινται , καὶ ὅπου θέλει ἐκεῖνος , ἄγεσθαι ταῦτα δεῖ . Ταῦτα δὲ λέγει , οὐ τὸ αὐτεξούσον ἐναιρῶν τ , ἀλλὰ τὸ δίκαιον δείκνυσι τοῦ δεῖν ἡμᾶς δουλεύειν τῷ Θεῷ , ὑφ´ οὗ καὶ ἠγοράσθημεν . Δοξάσατε δὲ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν . » Ἐπεὶ οὖν ἠνοράσθητε , φησί , δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν , τὰς ἀγαθὰς πράξεις διὰ τοῦ σώματος τελοῦντες , καὶ ἅγιον αὐτὸ τηροῦντες καὶ καθαρόν . Δοξάζεται γὰρ ὁ Θεὸς , τὰ καλὰ ἔργα ὑμῶν ὁρώντων ῆν ἀνθοώπων , καὶ ἀκολούθως δοξαζόντων αὐτόν . « Καὶ ἐν τῶ πνεύματι ὑμῶν . » Δείκνυσιν , ὅτι οὐ σώματι μόνον χρὴ φεύγειν τὴν πορνείαν , ἀλλὰ καὶ ψυχ , τῷ μηδὲ κατὰ διάνοιαν μολύνεσθαιπνευμα γὰρ τὴν διάνοιαν . ἐκάλεσε · καὶ ἡ ἐν τῇ καρδίᾳ γὰρ μοιχεία ἐν Εὐαγγελίοις ἀπηγόρευται .
Lemmas: μολύνω αὐτός καί καταρρυπαίνω . εἰμί γάρ καί ὁ φόσος δοκέω διά ὁ σῶμα γίγνομαι , ἀλ οὖον πᾶς ὁ σῶμα μολύνω . εἰκώς γάρ ἢ λίθος , ἢ ξύλον βάλλω , ἢ ἄλλος τις ὄργανον , καί μή μιαίνω ὁ σῶμα · πορνεία δέ τελέω Χωρὶς ὁ σῶμα ἀδύνατος · ὅς ἀναγκαῖος καί μολύνω . ἐξαίρω δέ βούλομαι ὁ πρᾶγμα , ἐπεί περί αὐτός πρόκειμαι αὐτός ὁ παραίνεσις . οὖον γάρ πάντως πᾶς χείρων ὁ πορνεία Πδα καί ἄλλος εἰς οὗτος λύω · οἶος , ὅτι ὁ πορνεύω εἰς ὁ ἴδιος σῶμα ἁμαρτάνω , καθό οὖον παῖς . δοῦος ἐπιθυμία , ὡς πρός ἔννομος γυνή , μίγνυμι , ἀλλά μάτην αὐτός φθείρω ὁ απορροή , καί κδυναμοῖ . καί αὖος ἄλλως , ὅτι ὁ πορνεύω , εἰς ὁ γυνή , ἧ μίγνυμι , ἁμαρτάνω , ὅστις σῶμα αὐτός εἰμί διά ὁ συνέλευσις . καθό γάρ οὖον μίγνυμι αὐτός νόμιμος , ἁμαρτάνω εἰς αὐτός . πλήν ὁ ὁ μέγας Ἰωάννης λύσις , πᾶς ἀγαθός , ὁ πρῶτος δηλαδή . ἀπορέω δέ τις · τις οὖν · ὁ φθόνος οὖον πάθος εἰμί , οὐ ἐνέργεια · περί ἐνέργεια δέ νῦν ὁ λόγος ὁ ἀπόστολος . φημί γάρ · « Πᾶν ἁμάρτημα ὅς ἐάν ποιέω ἄνθρωπος · οὖον μήv περί πάθος . ὁ γάρ φθόνος οὖον γίγνομαι παρ´ ἐγώ , ἀλ ἐνεργέω ἐν ἐγώ . « ὁ οὐ οἶδα , ὅτι ὁ σῶμα σύ ναός ὁ ἐν σύ ἅγιος πνεῦμα εἰμί , ὅς ἔχω ἀπό ὁ Θεός ; » ἐκφοβέω ἔτι πλέω καί ὁ μέγεθος ὁ δωρεά , τουτστι ὁ πνευαατος , καί ὁ ἄξιος ὁ δίδωμι , τουτέστι , ὁ Θεός . Ναός , φημί , εἰμί , καί ἅγιος · ἅγιος γάρ πνεῦμα . μή τοίνυν μιαρός ποιέω ὁ ἅγιος ναός , μηδέ ἀχρειόω ὁ ὁ Θεός δωρεά · ἀπό Θεός γάρ ἔχω ὁ δωρεά καί ὁ πνεῦμα . « καί οὐ εἰμί ἑαυτοῦ ; ἀγοράζω γάρ τιμή πρός δεσπότης , φημί , εἰμί , καί οὐδείς ἔχω ἴδιος , Όλτα ὁ σῶμα . « ἀγοράζω γάρ τιμή · » τουτέστι , απατός αματος ὁ Χριστός . ὥστε ὁ μέλος σύ ἄλλος δεσπότης ὑπόκειμαι , καί ὅπου ἐθέλω ἐκεῖνος , ἄγω οὗτος δεῖ . οὗτος δέ λέγω , οὖον ὁ αυτεξουω ἐναίρω τ , ἀλλά ὁ Δίκαιος δείκνυμι ὁ δήω ἐγώ δουλεύω ὁ Θεός , ὑφ´ ὅς καί ἀγοράζω . δοξάζω δέ ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ . » ἐπεί οὖν ἐνοράω , φημί , δοξάζω δή ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ , ὁ ἀγαθός πρᾶξις διά ὁ σῶμα τελέω , καί ἅγιος αὐτός τηρέω καί καθαρός . δοξάζω γάρ ὁ θεός , ὁ καλός ἔργον σύ ὁράω ἐάν ανθοωψ , καί ἀκόλουθος δοξάζω αὐτός . « καί ἐν ὁ πνεῦμα σύ . » δείκνυμι , ὅτι οὖον σῶμα μόνος χρή φεύγω ὁ πορνεία , ἀλλά καί ψυχ , ὁ μηδέ κατά διάνοια μολύνεσθαιπνευμα γάρ ὁ διάνοια . καλέω · καί ὁ ἐν ὁ Καρδία γάρ μοιχεία ἐν Εὐαγγέλιος ἀπαγορεύω .