cogPG.PG124 229
« Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη , οὐχ ἑκοῦσα , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα · ἐπ´ ἐλπίδι , ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸτῆ - δοιλείατῆς φθορᾶς , εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνιων τοῦ Θεοῦ.»«Τῇ ματαιότητι , » τουτέστι , τῇ φθορᾷ , « ὑπετάγη ἡ κτίσις , » ἀντὶ τοῦ , Φθαρτὴ γέγονε διὰ σὲ τὸν ἄνθρωπον . Ἐπειδὴ γὰρ σῶμα ἔλαβες θνητὸν καὶ παθητὸν , διὰ τοῦτο καὶ ἡ γῆ ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἤνεγκε , καὶ ὁ οὐρανὸς παλαιούμενος ἀλλαγῆς χρήζει Πῶς οὖν δι´ ἕτερον φθαρτὴ γέγονε ; Διότι καὶ διὰ τὸν ἄνθρωπον ὅλως ὑπέστη . Τὸ δὲ , « Οὐχ ἑκοῦσα , » τοῦτο σημαίνει , ἀντὶ τοῦ , τῆς τοῦ Θεοῦ κηδεμονίας τὸ πᾶν ἐγένετο , καὶ οὐκ ἐκείνης ἐστὶ κατόρθωμα · πρὸς γὰρ σὴν ὡφέλειαν , ἵνα τὴν φθορὰν αὐτῆς ὁρῶν , καταφρονῇς αὐτῆς , καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ὁρᾷς . Καὶ τὸ , « Ἑπ´ ἐλπίδι » δὲ , ἀκούων , προσωποποιίας τρόπῳ ῥηθῆναι νόμιζε , καὶ πάντα τὰ ὅμοια . Καὶ αὐτὴ οὖν ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται , οὐχ σὺ μόνος · ἀλλὰ καὶ τὸ καταδεέστερόν σου , καὶ τὸ ἄψυχον καὶ ἀναίσθητον ? , καὶ τοῦτο κοινωνήσει τῶν ἀγαθῶν · καὶ οὐκέτι ἔσται φθαρτὴ , ἀλλ´ ἀκολουθή-σεταί σοι . Καὶ ὤσπερ , σοῦ φθαρτοῦ γενομένου , ἐγένετο φθαρτή · οὕτως , ἀφθαρτισθέντος σου , καὶ αὐτή ἀφθαρτισθήσεται . Εἰ οὖν ἡ κτίσις ἔπαθε διὰ σὲ ,, ὀφείλεις καὶ σὺ πάσχων διὰ τὸν Θεὸν ὑπομένειν · καὶ εἰ ἐκείνη ἐλπίζει δοξασθῆναι´ , πολλῷ μᾶλλον ὀφείλεις σύ . Ὥσπερ γὰρ τοὺς δούλους ὁ πατὴρ στολίζει εἰς δόξαν τῶν υἱῶν · οὔτω καὶ ὁ Θεὸς τὴν κτίσιν εἰς δόξαν ἡμῶν . « Οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν . Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν , υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι , τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν . » Διὰ τούτων τῶν λόγων συναναγκάζει τὸν ἀκροατὴν περιφρονῆσαι τὰ παρόντα , ὡσανεὶ λέγων · Μὴ γένῃ τῆς κτίσεως χείρων , μηδ´ ἐμφιλοχωρήσῃς τοῖς παροῦσιν · ἀλλὰ μᾶλλον καὶ στέναξον , ὅτι μὴ τὴν μέλλουσαν δόξαν ἤδη ἔχεις . Εἰ γὰρ ἡ κτίσις στενάζει , πολλῷ μᾶλλον ὀφείλεις αὐτὸς τοῦτο . Ἐπάγει δὲ , ὅτι « Καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , » τουτέστι , τῶν μελλόντων γευσάμενοι , « στενάζομεν . » διότι μὴ ἤδη αὐτὰ ἔχομεν · . Ἐξ ὧν γὰρ ἐλάβομεν πνευματικῶν χαρισμάτωναῦτα γὰρ ἡ ἀπαρχὴ , καὶ τὰ μέλλοντα τεκμαιρόμεθα . Εἶτα , ἵνα μὴ δῷ τοῖς αἱρετικοῖς ἀφορμὴν , ὅτι διὰ τὸ εἶναι πονηρὸν τὸν κόσμον , διὰ τοῦτο στενάζομεν , φησὶν , ὅτι « Υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι . » Καὶ πῶς οἱ ἤδη υἱοθετηθέντες πάλιν ἑτέραν ἐκδεχόμεθα ; Ναὶ , φησὶν , υἱοθεσίαν λέγω , οὐ τὴν διὰ βαπτίσματοσταύτην γὰρ ἥδη , ἐλάβομεν ) , ἀλλὰ τὴν τελείαν δόξαν τὴν ἐν ἀφθαροίᾳ τοῦ σώματος . Τοῦτο γὰρ ἡ τελεία ἀπολύτρωσις , ἐλευθερία τε καὶ ἀπαλλαγὴ τοῦ θανάτου καὶ τῶν ει . Θί ἰφίν οιοαια ριορίει ἰρ ροεεα ει , ἰα ειαμ ΙΙιειονι . Βεὶ οαα , αΠοιίοε ραιίεηΙος Ιετηρ · ο εἱ ἰα ἰοτῖΝοασῖ ερειαί , ἰ πλiίο παεῖς . Πι οηί Λοτωη ρἰοτία ονος ραιες ἰπω , Πα ὲ οιεαίιοι Λοεια ίοια ὓΩης ἐαοιηλίίι vεε . Ζα , Ζὅ . « Θοηυε οΙΙὴ φοοΠε οοαιυια οοὐμοίεοῖε οι εἰλλυί μαγιιι κεφρ ος . ΝωΙ εοΙμΙΙΑΟΙεὴ , εο ἰ ἰρεῖ ριΙῖιῖαε ΘρῖτμεΙαὺείεε , οι Λοε ἰρο ἰὴ Ποὺίε ἀρείε ροπίημε , ἄίοιαορίοΠεΠ επεροοιαΙιεε , ποίεριῖοη οΟΓρονε ποσἰιῖ . » ἦiἱα ααρε οοεἰι αΙίοΓο ριπεεΙῖα ΡουριΠετο , ρετΙο ας εἰ ἀολι · Νε εἰε ιοοια ρεοῖ , εφυε ἰ ρεπερηιΙΝΒε ΠοΓονε ἀείεοιεε · ί ΡΟιΙΩε ἰηφεὴεοαε , ϛ ἱλλρταερῆασυια Ιιιαῃ ρΙΟτΙαΠ ΠοΙ εεοΙε εε . Να εἰ εαιυια ἰηροΚὴῖεοῖ , ἰ ἰἡμΙίο Πρίῳ ἰο Τ ΡιαειαΓο εὺεε . ΙηΓετι αρΠ , υοεἰ ποε « ἱρεῖ ρεΙαλῖιΙαε Θρὶτληα Ιαὺειοε , » Πος οει , φμἱ ἱαιυτα ρειανίαοε , « ΙοφεΚλλῖεοῖλιμε , » πμολα εα ΠοΑπ Δεριί ελμς.Εκ ἱἱε εῆυη ερἱηΙηαίὺε οηε ψ οοοορίς ϟπς εΙΡιῖλήιῖα ) , ειἰοιῆ ί οηροιια [ άοῖπαυε . Οεῖηε , πε ει ἱπΓοιίοίς οοοσείοε παθῶν ,
Lemmas: « ὁ γάρ ματαιότης ὁ κτίσις ὑποτάσσω , οὐ ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὑποτάσσω · ἐπι ἐλπίς , ὅτι καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀφίημι - δοιλειατη φθορά , εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τεκνίον ὁ Θεός ματαιότης , » τουτέστι , ὁ φθορά , « ὑποτάσσω ὁ κτίσις , » ἀντί ὁ , φθαρτός γίγνομαι διά σύ ὁ ἄνθρωπος . ἐπεί γάρ σῶμα λαμβάνω θνητός καί παθητός , διά οὗτος καί ὁ γῆ ἄκανθα καί τρίβολος φέρω , καί ὁ οὐρανός παλαιόω ἀλλαγή χρῄζω Πῶς οὖν δις ἕτερος φθαρτός γίγνομαι ; διότι καί διά ὁ ἄνθρωπος ὅλως ὑφίστημι . ὁ δέ , « οὐχ ἑκών , » οὗτος σημαίνω , ἀντί ὁ , ὁ ὁ Θεός κηδεμονία ὁ πᾶς γίγνομαι , καί οὐ ἐκεῖνος εἰμί κατόρθωμα · πρός γάρ σός ὠφέλεια , ἵνα ὁ φθορά αὐτός ὁράω , καταφρονέω αὐτός , καί πρός ὁ οὐρανός ὁράω . καί ὁ , « Ἑ ἐλπίς » δέ , ἀκούω , προσωποποιία τρόπος εἴρω νομίζω , καί πᾶς ὁ ὅμοιος . καί αὐτός οὖν ὁ κτίσις ἐλευθερόω , οὐ σύ μόνος · ἀλλά καί ὁ καταδεής σύ , καί ὁ ἄψυχος καί ἀναίσθητος ? , καί οὗτος κοινωνέω ὁ ἀγαθός · καί οὐκέτι εἰμί φθαρτός , ἀλ ἀκολουθέω σύ . καί ὤσπερ , σύ φθαρτός γίγνομαι , γίγνομαι φθαρτός · οὕτως , ἀφθαρτίζω σύ , καί αὐτός ἀφθαρτίζω . εἰμί οὖν ὁ κτίσις πάσχω διά σύ ,, ὀφείλω καί σύ πάσχω διά ὁ θεός ὑπομένω · καί εἰμί ἐκεῖνος ἐλπίζω δοξάζω , πολύς μᾶλλον ὀφείλω σῦς . ὥσπερ γάρ ὁ δοῦλος ὁ πατήρ στολίζω εἰς δόξα ὁ υἱός · οὐτάω καί ὁ θεός ὁ κτίσις εἰς δόξα ἐγώ . « οἶδα γάρ ὅτι πᾶς ὁ κτίσις συστενάζω καί συνωδίνω ἄχρι ὁ νῦν . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , καί ἐγώ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ στενάζω , υἱοθεσία ἀπεκδέχομαι , ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα ἐγώ . » Ζεύς οὗτος ὁ λόγος συναναγκάζω ὁ ἀκροατής περιφρονέω ὁ πάρειμι , ὡσανεί λέγω · μή γίγνομαι ὁ κτίσις χείρων , μηδ´ εμφιλοχώρηση ὁ πάρειμι · ἀλλά μᾶλλον καί στενάζω , ὅτι μή ὁ μέλλω δόξα ἤδη ἔχω . εἰμί γάρ ὁ κτίσις στενάζω , πολύς μᾶλλον ὀφείλω αὐτός οὗτος . ἐπάγω δέ , ὅτι « καί ἐγώ αὐτός ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , » τουτέστι , ὁ μέλλω γεύω , « στενάζω . » διότι μή ἤδη αὐτός ἔχω · . ἐς ὅς γάρ λαμβάνω πνευματικός χαρισμάτωναῦτα γάρ ὁ ἀπαρχή , καί ὁ μέλλω τεκμαίρομαι . εἶτα , ἵνα μή δίδωμι ὁ αἱρετικός ἀφορμή , ὅτι διά ὁ εἰμί πονηρός ὁ κόσμος , διά οὗτος στενάζω , φημί , ὅτι « υἱοθεσία ἀπεκδέχομαι . » καί πῶς ὁ ἤδη υἱοθετέω πάλιν ἕτερος ἐκδέχομαι ; Ναίς , φημί , υἱοθεσία λέγω , οὖον ὁ διά βαπτίζω γάρ ἥδη , λαμβάνω ) , ἀλλά ὁ τέλειος δόξα ὁ ἐν ἀφθαροίᾳ ὁ σῶμα . οὗτος γάρ ὁ τέλειος ἀπολύτρωσις , ἐλευθερία τε καί ἀπαλλαγή ὁ θάνατος καί ὁ ει . Θίς ἰφίν οιοαια ριοριζω ἰρ ροεεα ει , ἰά ειαμ ιιιειαδων . Βέι οὐ , αποιιοω ραιίεηΙος Ιετηρ · ὁ εἰ ἰά ιοτινοασις Ῥείη , εἷς πλίω πάω . πεῖ οἴομαι Λοτωη ρἰοτία ὄνος ῥαίω ἶπος , Πα ε οιεαίιοι Λοεια ίοια ὓΩης ἐαοιηλίίι ὅς . Γῆ , Ζὅ . « Θοηυε Ιός φοοΠε οοαιυιος οοὐμοίεοῖε ὁ ἔρχομαι μαγιά κεφρ ὅς . νάω εοΙμΙΙΑΟΙεὴ , εἰμί εἷς ἱερεύς ριΙῖιῖαε θριτμειαυειεω , ὁ Λοέ ἰρο ἰή Πούς ἀείρω ροπιημμαι , ἄίοιαορίοΠεΠ επεροοιαΙιεε , ποιεριιοω οΟΓρονε ποιέω . » ὅς ααρε οἴομαι αΙίοΓο ριπεεΙῖα ΡουριΠετο , ρετΙο ὅς εἰμί ἀολι · Νε οἰδάνω ιοοια ῥέω , φύω εἷς ρεπερηιΙΝΒε πογονος ἀείδω · ἵ ΟΩ ἰηφεὴεοαε , ϛ ἱλλρταερῆασυια Ιιιαῃ Ι ποῖ εεοΙε ἐγώ . Να εἰμί ἐάω ιηροκηιειμι , εἷς ἰἡμΙίο ὠνέομαι Ίος Τ ΡιαειαΓο ὑέω . ΙηΓετι Αρπ , υἱός ποῶ « ἱερεύς ρεΙαλῖιΙαε Θρὶτληα Ιαὺειοε , » πούς οὐ , φμἱ ἱαιυτα ρειανιαομαι , « ιοφεκλλιεοιλιμος , » πολ ἐάω Ποπ Δεριί ελμς.Εκ ἵημι εὕω ερἱηΙηαίὺε ΟΗΕ ψ ὁράω ϟπς εΙΡιῖλήιῖα ) , εἴεω ἵ οηροιια [ αοιπαυω . Οεῖηε , μετά ει ἱπΓοιίοίς οοοσείοε πάθος ,