cogPG.PG124 129
διὸ κἀκείνης μὴ ἐφικόμενος , τὸ γοῦν ὡτίον τέμνει , Ἰησοῦς δὲ ὑποκαθίστησι [ ἀποκ . [ , καὶ διὰ τούτο τοῦ θαύματος πάλιν τοὺς ἀνοήτους Ἰουδαίους ἀναχαιτίζων τῆς ἐπὶ τὸν φόνον ὁρμῆς . Ἐπεὶ δὲ μέγα ἦν τὸ ἐπὶ τῷ ὡτίῳ θαῦμα , διὰ τοῦτο καὶ τὸ ὄνομα τοῦ δούλου προστίθησιν ὁ εὐαγγελιστής · ἵνα ἐξεῖ τοῖς ἀναγινώσκουσιν , εἴπερ ἀπιστοῖεν , ζητεῖν καὶ κεριεργάζεσθαι , εἴ χε οὕτω γέχονεν . Ἀλλ´ ὁ Κύριος καταστέλλει μὲν τὸν Πέτρον , καὶ ἀπειλήσασΒάλε γὰρ , φησὶ , τὴν μάχαιράν σου εἰς τὴν θήκην » ) , παραμυθεῖται δὲ καὶ ἐν τῷ εἰπεῖν · « Τὸ ποτήριον , δ δέδωκέ μοι ὁ Πατὴρ , οὐ μὴ πίω αὐτό ; Δείκνυσι γὰρ , ὅτι οὐ τῆς ἑκείνων δυνάμεως , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ συγχωρήσεως τὸ παθεῖν , καὶ ὅτι οὐκ ἀντίθεος , ἀλλ´ ἄχρι θανάτου τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς ποιῶν . Καὶ τὸ εἰπεῖν δὲ , « ποτήριον , » τὸ ἡδὺ καὶ ἐπιποθητον τοῦ ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων θανάτου αἰνίττεται . Σὺ δέ μοι ὅρα , ὅτι καὶ τὸ ἀποκοπῆναι τὸ δεξιὸν ὡτίον τοῦ δούλου τοῦ ἀρχιερέως σύμβολον ἦν τῆς ἀνηκουστίας αὐτῶν . Πώρωσις γὰρ τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν , ἴνα ἀκούοντες μὴ ἀκούσωσι , διὰ τὴν κατὰ τοῦ Σωτῆρος ἀσέβειαν , ἢ τῶν ἀρχιερέων μάλιστα γέγονε , διὸ καὶ περὶ οἰκέτην ἀρχιερέως τὸ σύμβολον ἦν τῆς τοῦ ὡτίω ἀφαιρέσεως . Τὸ δὲ ἀποκαταστῆναι πάλιν τὸ ὡτίον δηλοῖ τὴν ὕστερον ἀποκατάστασιν τῆς τῶν Ἰσραηλιτῶν συνέσεως , τῆς νῦν ἀφαιρεθείσης . Καὶ γὰρ Ἡλίας ἐλθὼν , ἀποκαταστήσει αὐτοὺς εἰς Κριστὸν , καὶ συνάψει αὐτοὺς πατέρας ὄντας ἡμῖν τοῖς υἱοῖς , καθὰ δὴ καὶ Μαλαχίας προεκήτευσεν « Ἡ οὖν σπεῖρα ,, καὶ ὁ χιλιάρχος , καὶ οἱ ὑπηρέται τῶν Ἰουδαίων συνέλαβον τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἔδησαν αὐτὸν , καὶ ἀπήγαγον αὐτὸν πρὸς Ἄνναν πρῶτον Ην γὰρ πενθερὸς τοῦ Κατάφα , ὃς ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου Ἦν δὲ Καῖάφας ὁ συμβουλεύσας τοῖς Ἰουδαίοις , ὅτι συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀπολέσθαι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ . » Ὅτε πάντα ἐποίησεν , ὅσα ἱκανὰ ἦν ἀναστεῖλαι αὐτοὺς , οἱ δὲ οὐ συνίεσαν , τότε δὴ συνεχώρησεν ἀπαγαγεῖν αὐτόν . Οἱ δὲ καὶ δεσμοῦσι , καὶ ἀπάγουσι πρὸς Ἄνναν , ὥσπερ ἐμπομπεύοντες τῷ γενομένῳ καὶ ἐγκαυχώμενοι , ὡς δὴ μέγα τρόπαιον στήσαντες . Τῆς δὲ τοῦ Καῖάφα προφητείας μέμνηται , δεῖξαι θέλων , ὅτι ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας ταῦτα ἐγίνετο , καὶ ὅτι τοσαύτη της ἀληθείας ἡ ὑπερβολὴ , ὡς καὶ τοὺς ἐχθροὺς ταῦτα προαναφωνεῖν . Ἵνα γὰρ μὴ , δεσμοὺς ἀκούσας , θορυβηθῇς , ἀναμιμνήσκει σε τῆς προφητείας , ὅτι σωτηριώδεις ἦσαν καὶ ὁ δεσμὸς καὶ ὁ θάνατος , καὶ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν τούτων ἠνείχετο , « ἠκολούθει δὲ τῷ Ἰησοῦ Σίμων Πέτρος , καὶ δ ἄλλος μαθητής . Ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ , καὶ συνεισῆλθε τῷ Ἰησοῦ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως . Ὁ δὲ Πέτρος εἰστήκει πρὸς τῇ θύρᾳ ἔξω . Ἐξῆλθεν οὖν ὁ μαθητὴς ὁ ἄλλος , ὃς ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ , καὶ εἶπε τῇ θυρωρῷ , καὶ εἰσήγαγε τὸν Πέτρον . » Τίς ἦν « ὁ ἄλλος μαθητής ; » Αὐτὸς οὗτος ὁ ταῦτα γράψας , ἀποκρύπτει δὲ ἑαυτὸν διὰ ταπεινοφροσύνην . Ἐπειδὴ γὰρ κατόρθωμα διηγεῖσθαι μέλλει , ἅτι τῶν ἄλλων ἀποπηδησάντων , αὐτὸς ἐπηκολούθει , διὰ τοῦτο κρύπτει ἑαυτὸν , καὶ προτάττει ἑαυτοῦ τὸν
Lemmas: διό κά̓κες μή ἐφικνέομαι , ὁ γοῦν ὠτίον τέμνω , Ἰησοῦς δέ ὑποκαθίστημι [ ἀποκ . [ , καί διά οὗτος ὁ θαῦμα πάλιν ὁ ἀνόητος Ἰουδαῖος ἀναχαιτίζω ὁ ἐπί ὁ φόνος ὁρμή . ἐπεί δέ μέγας εἰμί ὁ ἐπί ὁ οὖς θαῦμα , διά οὗτος καί ὁ ὄνομα ὁ δοῦλος προστίθημι ὁ εὐαγγελιστής · ἵνα ἐξεῖ ὁ ἀναγιγνώσκω , εἴπερ ἀπιστέω , ζητέω καί κεριεργαζομαι , εἰμί ΧΕ οὗτος γίγνομαι . Ἀλ ὁ Κύριος καταστέλλω μέν ὁ Πέτρος , καί ἀπειλήσασΒάλε γάρ , φημί , ὁ μάχαιρα σύ εἰς ὁ θήκη » ) , παραμυθέομαι δέ καί ἐν ὁ εἶπον · « ὁ ποτήριον , δ δίδωμι ἐγώ ὁ πατήρ , οὖον μή πίνω αὐτός ; δείκνυμι γάρ , ὅτι οὖον ὁ ἐκεῖνος δύναμις , ἀλλά ὁ αὐτός συγχώρησις ὁ πάσχω , καί ὅτι οὐ ἀντίθεος , ἀλ ἄχρι θάνατος ὁ θέλημα ὁ πατήρ ποιέω . καί ὁ εἶπον δέ , « ποτήριον , » ὁ ἡδύς καί ἐπιποθέω ὁ ἐπί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος θάνατος αἰνίσσομαι . σύ δέ ἐγώ ὁράω , ὅτι καί ὁ ἀποκόπτω ὁ δεξιός ὠτίον ὁ δοῦλος ὁ ἀρχιερεύς σύμβολον εἰμί ὁ ἀνηκουστία αὐτός . πώρωσις γάρ ὁ Ἰσραήλ γίγνομαι , ἵνα ἀκούω μή ἀκούω , διά ὁ κατά ὁ Σωτήρ ἀσέβεια , ἢ ὁ ἀρχιερεύς μάλιστα γίγνομαι , διό καί περί οἰκέτης ἀρχιερεύς ὁ σύμβολον εἰμί ὁ ὁ οὖς ἀφαίρεσις . ὁ δέ ἀποκαθίστημι πάλιν ὁ ὠτίον δηλόω ὁ ὕστερος ἀποκατάστασις ὁ ὁ Ἰσραηλίτης σύνεσις , ὁ νῦν ἀφαιρέω . καί γάρ Ἡλίας ἔρχομαι , ἀποκαθίστημι αὐτός εἰς Κρίστον , καί συνάπτω αὐτός πατήρ εἰμί ἐγώ ὁ υἱός , καθά δή καί Μαλαχίας προεκήτευσεν « ὁ οὖν σπεῖρον ,, καί ὁ Χιλιάρχος , καί ὁ ὑπηρέτης ὁ Ἰουδαῖος συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς , καί δήω αὐτός , καί ἀπάγω αὐτός πρός Ἄννα πρῶτος ἐάν γάρ πενθερός ὁ καταφάω , ὅς εἰμί ἀρχιερεύς ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος ἦς δέ Καϊάφας ὁ συμβουλεύω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι συμφέρω εἷς ἄνθρωπος ἀπόλλυμι ὑπέρ ὁ λαός . » ὅτε πᾶς ποιέω , ὅσος ἱκανός εἰμί ἀναστέλλω αὐτός , ὁ δέ οὖον συνίημι , τότε δή συγχωρέω ἀπάγω αὐτός . ὁ δέ καί δεσμέω , καί ἀπάγω πρός Ἄννα , ὥσπερ ἐμπομπεύω ὁ γίγνομαι καί ἐγκαυχάομαι , ὡς δή μέγας τρόπαιον ἵστημι . ὁ δέ ὁ Καϊάφας προφητεία μιμνήσκω , δείκνυμι ἐθέλω , ὅτι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος σωτηρία οὗτος γίγνομαι , καί ὅτι τοσοῦτος ὁ ἀλήθεια ὁ ὑπερβολή , ὡς καί ὁ ἐχθρός οὗτος προαναφωνέω . ἵνα γάρ μή , δεσμός ἀκούω , θορυβέω , ἀναμιμνήσκω σύ ὁ προφητεία , ὅτι σωτηριώδης εἰμί καί ὁ δεσμός καί ὁ θάνατος , καί διά οὗτος ὁ αἴτιος οὗτος ἀνέχω , « ἀκολουθέω δέ ὁ Ἰησοῦς Σίμων Πέτρος , καί δ ἄλλος μαθητής . ὁ δέ μαθητής ἐκεῖνος εἰμί γνωστός ὁ ἀρχιερεύς , καί συνεισέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ αὐλή ὁ ἀρχιερεύς . ὁ δέ Πέτρος εἰστήκω πρός ὁ θύρα ἔξω . ἐξέρχομαι οὖν ὁ μαθητής ὁ ἄλλος , ὅς εἰμί γνωστός ὁ ἀρχιερεύς , καί εἶπον ὁ θυρωρός , καί εἰσάγω ὁ Πέτρος . » Τῖς εἰμί « ὁ ἄλλος μαθητής ; » αὐτός οὗτος ὁ οὗτος γράφω , ἀποκρύπτω δέ ἑαυτοῦ διά ταπεινοφροσύνη . ἐπεί γάρ κατόρθωμα διηγέομαι μέλλω , ἵσμα ὁ ἄλλος ἀποπηδάω , αὐτός ἐπακολουθέω , διά οὗτος κρύπτω ἑαυτοῦ , καί προτάσσω ἑαυτοῦ ὁ