cogPG.PG124 215
λαλῶ , ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ´ δσον ] χρόνον ζῇ ; Ἡ γὰρ ὕπανδρος γυνὴ , τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνὴρ , κατήργητει ἀπὸ τοῦσνόμου τοῦ ἀνδρός . Ἄρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς μοιχαλὶς χρηματίσει , ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἐτέρῳ · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνὴρ , ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου , τοῦ μὴ εἶναι αὐτὴν μοιχαλίδα , γενομένην ἀν δρὶ ἑτέρῳ . » Ἀφέμενος τοῦ ἠθικοῦ , ἐπὶ τὸ δογματικὸν μεταβαίνει , καὶ δείκνυσιν , ὅτι οὐκέτι ὀφείλουσιν εἶναι ὑπὸ τὸν νόμον . Καὶ γὰρ ὁ νόμος , φησίν , ὁν καὶ ὑμεῖς γινώσκετε , κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ ] ὅσον χρόνον ζῇ . Τοῖς γὰρ τεθνηκόσιν οὐκέτι διατόττεται . Ὥστε καὶ ὑμεῖς ἀπεθάνετε αὐτῷ , καὶ λοιπὸν οὐκέτι κυριεύει ὑμῶν . Ἐν ἀρχῇ μὲν οὖν οὕτω τοῦτο ἠνίξατο · ἑξῆς δὲ ἄλλως τὸ αὐτό φησιν , ὅτι ἀποθανόντος τοῦ ἀνδρὸς , ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχει ἑτέρῳ συζευχθῆναι . Οὐκοῦν καὶ ἐνταῦθα , ὁ μὲν νόμος ἀνὴρ ἔοικεν , ὑμεῖς δὲ γυναικί . Εἶτα τὸ ἀκόλουθον ἡν εἰπεῖν · Ὥστε , ἀδελφοὶ , οὐ κυριεύει ὑμῶν ὁ νόμος · ἀπέθανε γάρ . Ἀλλ´ οὐκ εἶπεν οὕτως , ἵνα μὴ πλήξη τοὺς Ἰουδαίους , ἀλλὰ τὴν γυναῖκα εἰσάγει τελευνήμ σασαν , τουτέστιν , αὐτοὺς . ὥστε διπλῆς ἀπολαύειν τῆς ἐλευθερίας . Εἰ γὰρ τελευτήσαντος τοῦ ἀνδρὸς , ἀπήλλακται τῆς ἐξουσίας τοῦ νόμου , πολλῷ μᾶλλον ἠλευθέρωται , ὅταν καὶ αὐτὴ τετελευτηκυῖα φαίνηται . « Ὥστε , ἀδελφοί μου , ἐθανατώθητε καὶ ὑμεῖς τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι , ἵνα καρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ . » Εἰ νεκροὶ γεγόνατε , φησίν , οὐκ ἐστὲ ὑπὸ νόμον . Εἰ γὰρ τελευτήσαντος του ἀνδρὸς , οὐκ ἔστιν ὑπεύθυνος ἡ γυνή , πολλῷ μᾶλλον αὐτὴ τετελευτηκυῖα ἀπήλλακται τοῦ ζυγοῦ τοῦ νόμου . Ὅρα δὲ συφίαν , πῶς δείκνυσιν αὐτὸν τὸν νόμον βουλόμενον τὸ ἀποστῆναι αὐτοῦ . Ἀπηλλάγητεοὖν καὶ ὑμεῖς τοῦ νόμου διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , τοῦ σταυρωθέντος ὑπὲρ ἡμῶν . Τὸ γὰρ σῶμα ἐκεῖνο διὰ τοῦτο ἐθανατώθη , ἵνα ὑμεῖς ἀποθάνητε μὲν τῷ νόμῳ , γένησθε δὲ ὑπὸ ἔτερον τὸν ἀποθανόντα ὑπὲρ ἡμῶν , εἴτα καὶ ἐγερθέντα . Ὁ μὲν γὰρ νόμος ἀτοβανὼν οὐκέτι ζῇ · ὁ δὲ Χριστὸς θανὼν , ζῇ . Ὡστι οὐκ ἔχετε ἐξουσίαν τοῦ ζῶντος τούτου ἀποστῆναι . Καὶ τί τὸ κέρδος ; « Ἰνα καρποφορήσωμεν τῷ θεῶν τουτέστιν , Ἵνα ἐκ τῆς συζυγίας ταύτης τῆς πρὸς τὸν Χριστὸν , τεκνογονήσωμεν τῷ Θεῷ , πράξεις ἀγαθς δηλαδή . « Ὅτε γὰρ ἦμεν ἐν τῇ σαρκὶ , τὰ παθήματα πῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ νόμου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν , εἰς τὸ καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ . » Δεικνὺς , ὅτι ὁ νόμος οὐδὲν ἡμῖν συνετέλει εἰς τὸ φυγεῖν τὰ σαρκικὰ πάθη , ἀλλὰ μόνον ἐδείκνυ ταῦτα , Ὅτε ἦμεν , φησὶν , ἐν τῷ σαρκικῷ βίῳ καὶ ταῖς πονηραῖς πράξεσι , τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν , τὰ διὰ τοῦ νόμου φανερούμενα καὶ γνωριζόμενα , ἐνηργεῖτο παρὰ τῆς ψυχῆς ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν . Οὐκ εἶπεν , ὅτι Τὰ μέλην ἐνήργει τὴν πονηρίαν , ἵνα μὴ οοιιοΟΟϛ
Lemmas: λαλέω , ὅτι ὁ νόμος κυριεύω ὁ ἄνθρωπος ἐφίημι δίδωμι ] χρόνος ζῶ ; ὁ γάρ ὕπανδρος γυνή , ὁ ζῶ ἀνήρ δήω νόμος · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , καταργέω ἀπό τοῦσνόμου ὁ ἀνήρ . ἄρας οὖν ζῶ ὁ ἀνήρ μοιχαλίς χρημάτισις , ἐάν γίγνομαι ἀνήρ ἔς · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , ἐλεύθερος εἰμί ἀπό ὁ νόμος , ὁ μή εἰμί αὐτός μοιχαλίς , γίγνομαι εἰς δρι ἕτερος . » ἀφίημι ὁ ἠθικός , ἐπί ὁ δογματικός μεταβαίνω , καί δείκνυμι , ὅτι οὐκέτι ὀφείλω εἰμί ὑπό ὁ νόμος . καί γάρ ὁ νόμος , φημί , εἰμί καί σύ γιγνώσκω , κυριεύω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ] ὅσος χρόνος ζῶ . ὁ γάρ θνῄσκω οὐκέτι διατόττεται . ὥστε καί σύ ἀποθνῄσκω αὐτός , καί λοιπός οὐκέτι κυριεύω σύ . ἐν ἀρχή μέν οὖν οὗτος οὗτος αἰνίζω · ἑξῆς δέ ἄλλως ὁ αὐτός φημί , ὅτι ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , ὁ γυνή ἐξουσία ἔχω ἕτερος συζεύγνυμι . οὐκοῦν καί ἐνταῦθα , ὁ μέν νόμος ἀνήρ ἔοικα , σύ δέ γυνή . εἶτα ὁ ἀκόλουθος ἐάν εἶπον · ὥστε , ἀδελφός , οὖον κυριεύω σύ ὁ νόμος · ἀποθνῄσκω γάρ . Ἀλ οὐ εἶπον οὕτως , ἵνα μή πλήσσω ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ γυνή εἰσάγω τελευνήμ σάω , τουτέστιν , αὐτός . ὥστε διπλόος ἀπολαύω ὁ ἐλευθερία . εἰμί γάρ τελευτάω ὁ ἀνήρ , ἀπαλλάσσω ὁ ἐξουσία ὁ νόμος , πολύς μᾶλλον ἐλευθερόω , ὅταν καί αὐτός τελευτάω φαίνω . « ὥστε , ἀδελφός ἐγώ , θανατόω καί σύ ὁ νόμος διά ὁ σῶμα ὁ Χριστός , εἰς ὁ γίγνομαι σύ ἕτερος ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω , ἵνα καρποφορέω ὁ Θεός . » εἰμί νεκρός γίγνομαι , φημί , οὐ εἰμί ὑπό νόμος . εἰμί γάρ τελευτάω ὁ ἀνήρ , οὐ εἰμί ὑπεύθυνος ὁ γυνή , πολύς μᾶλλον αὐτός τελευτάω ἀπαλλάσσω ὁ ζυγόν ὁ νόμος . Ὅρας δέ συφίαν , πῶς δείκνυμι αὐτός ὁ νόμος βούλομαι ὁ ἀφίστημι αὐτός . Ἀπηλλάγητεοὖν καί σύ ὁ νόμος διά ὁ σῶμα ὁ Χριστός , ὁ σταυρόω ὑπέρ ἐγώ . ὁ γάρ σῶμα ἐκεῖνος διά οὗτος θανατόω , ἵνα σύ ἀποθνῄσκω μέν ὁ νόμος , γίγνομαι δέ ὑπό ἕτερος ὁ ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ , εἴτα̅ καί ἐγείρω . ὁ μέν γάρ νόμος ατοβανα οὐκέτι ζῶ · ὁ δέ Χριστός θνήσκω , ζῶ . Ὡστι οὐ ἔχω ἐξουσία ὁ ζῶ οὗτος ἀφίστημι . καί τίς ὁ κέρδος ; « ἵνα καρποφορέω ὁ θεός τουτέστιν , ἵνα ἐκ ὁ συζυγία οὗτος ὁ πρός ὁ Χριστός , τεκνογονέω ὁ Θεός , πρᾶξις ἀγαθός δηλαδή . « ὅτε γάρ εἰμί ἐν ὁ σάρξ , ὁ πάθημα ποῦ ἁμαρτία ὁ διά ὁ νόμος ἐνεργέω ἐν ὁ μέλος ἐγώ , εἰς ὁ καρποφορέω ὁ θάνατος . » δείκνυμι , ὅτι ὁ νόμος οὐδείς ἐγώ συντελέω εἰς ὁ φεύγω ὁ σαρκικός πάθος , ἀλλά μόνος δείκνυμι οὗτος , ὅτε εἰμί , φημί , ἐν ὁ σαρκικός βίος καί ὁ πονηρός πρᾶξις , ὁ πάθημα ὁ ἁμαρτία , ὁ διά ὁ νόμος φανερόω καί γνωρίζω , ἐνεργέω παρά ὁ Ψυχή ἐν ὁ μέλος ἐγώ . οὐ εἶπον , ὅτι ὁ μέλη ἐνεργέω ὁ πονηρία , ἵνα μή οοιιοΟΟϛ