cogPG.PG124 235
τὴν ὑπόνοιαν ταύτην ἀναιρῶν , καὶ ὁμολογεῖ αὐτοὺς ὧπερβαλλόντως φιλεῖν . Ἵνα δὲ μὴ ἀπιστηθῇ , φησίν · « Ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ , οὐ ψεύδομαι . » Καὶ συμπαράγει ! τρεῖς μάρτυρας , τὸν Χριστὸν , τὴν ἑαυτοῦ συνείδησιν , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καί φη . σιν , ὅτι Λύπη μοί ἐστι μεγάλη , κατεσθίουσά μου τὴν καρδίαν , ὑπὲρ τῶν Ἑβραίων , ὅτι ἔξω τῆς χάριτος γεγόνασι · τοῦτο γὰρ μέλλει εἰπεῖν . « Πὐχόμην γὰρ αὐτὸς ἐγὼ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ , ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα . » Τί ἐστι τὸ . ἀνάθεμα μάθε πρῶτον · χωρισμὸς , ἀλλοτρίωσις . Ὥσπερ γὰρ τοῦ ἀναθήματος τοῦ ἀνατιθεμένου Θεῷ οὐδεὶς ἅψασθαι τολμᾷ , οὕτω καὶ τοῦ χ ἀναθεματιζομένου · πλὴν ἑτέρῳ τρόπῳ Τῷ μὲν γὰρ ἱερῷ ἀναθήματι , τιμῆς ἔνεκεν οὐ τολμᾶ τις ἐγγίσαι , ὡς ἀνακειμένῳ Θεῶ · τούτου δὲ χωρίζονται πάντες , ὡς ἀνιέρου καὶ ἀπηλλοτριωμένου ρεοῦ , Τί οὖν ἐστιν ὃ λέγει ὁ Παῦλος ; Φαίνεται γὰρ ἐναντία λέγων τοῖς ἀνωτέρω ῥηθεῖσι . Τότε μὲν γὰρ ἔλεγεν , ὅτι « Οὐδεὶς ἡμᾶς χωοίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ!θ · » νῦν δὲ εὔχεσθαι φησι , χωρισθῆναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ . Δοκεῖ οὖν ἐναντία λέγειν , οὐκ ἔστι δέ · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ὑπὲρ τῆς ἀγάπης του Θεοῦ λέγει . Ἐπειδὴ γὰρ ἅπαντες τοῦ Θεοῦ κατΚηγόρουν , ὅτι τοὺς ἀξιωθέντας τῆς υἱοθεσίας , καὶ δοξασθέντας , καὶ προπάτορας Χριστοῦ χρηματίσαντας , τοὺς Ἐβραίους , ἐξέβαλε , καὶ ἠτίμασεν · ἀντεισήγαγε ἔδὲ τοὺς μηδέποτε αὐτὸν μπιγνόντας , τοὺς ἐξ ἐθνῶν · καὶ κατεγόγγυζον τῆς Προνοίας , καὶ ἐβλασφήμουν , ὡς ἀδίκως τούτων γινομένων καὶ τοῦ Θεοῦ ἀπατήσαντος τοὺς προγόνους , οἷς καὶ τὰς δωρεὰς ἐπηγγείλατο · ἀλγῶν ὁ Παῦλος καὶ δακνόμενος ὑπὲρ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης , ηὔξατο ἀνάθεμα αὐτὸς εἶναι , ὥστε σωθῆναι ἐκείνους , καὶ καταλυθῆναι τὴν κατὰ Θεοῦ βλασφημίαν . Ὁρᾷς οὖν , ὅτι διὰ τὴν πρὸς Θεὸν ἀγάπην εὔχεται , εἰ δυνατὸν , χωρισθῆναι τοῦ περὶ τὸν Χριστὸν χοροῦ ; οὐχὶ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ ἀλλὰ τῆς δόξης αὐτοῦ , καὶ τῆς ἀπολαύσεως ἐκείνην . ὥσπερ καὶ πατέρες πολλάκις χωρίζονται τῶν υῶν , ἵνα καὶ οἱ υἱοὶ δοξασθῶσιν · οὐχὶ τῆς ἀγάπης τῶν παίδων χωριζόμενοι , ἀλλ´ αὐτοὶ ἀδοξεῖν βουλόμενοι , ἵν´ ἐκεῖνοι εὐδοκιμῶσιν , Αὐτὸς οὖν ἐγὼ , φησὶν , ὁ μυρία κατορθώσας , ὁ ἀγαπήσας ὑπὲρ φύσιν τὸν Θεὸν , εὔχομαι ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , ἀποπεσεῖν τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ . Τοῦτο δὲ οὐκ ἔστιν ἐκπεσεῖν , ἀλλ ἐπιτυχεῖν μᾶλλον . Τὸ δὲ , « Ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου , τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα , » τὰ σπλάγχνα ἐνδείκνυται , καὶ ὡς διακαίεται ὑπὲρ αὐτῶν . « οἵτινες εἰσιν Ἰσραηλῖται , ὧν ἡ υἱοθεσία , καὶ ἡ δόξα , λαὶ αἱ διαθῆκαι , καὶ ἡ νομοθεσία . καὶ ἡ λατρεία , καὶ αἱ ἐπαγγελίαι · ὧν οἱ πατέρες , καὶ ἐξ ὡν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς οοκοοοΟΘ
Lemmas: ὁ ὑπόνοια οὗτος ἀναιρέω , καί ὁμολογέω αὐτός ὑπερβάλλω φιλέω . ἵνα δέ μή ἀπιστέω , φημί · « Ἀλήθεια λέγω ἐν Χριστός , οὖον ψεύδω . » καί συμπαράγω ! τρεῖς μάρτυς , ὁ Χριστός , ὁ ἑαυτοῦ συνείδησις , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί φημί . βρόχος , ὅτι λύπη ἐγώ εἰμί μέγας , κατεσθίω ἐγώ ὁ Καρδία , ὑπέρ ὁ Ἑβραῖος , ὅτι ἔξω ὁ χάρις γίγνομαι · οὗτος γάρ μέλλω εἶπον . « πυχομεις γάρ αὐτός ἐγώ ἀνάθεμα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός , ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁ συγγενής ἐγώ κατά σάρξ . » τις εἰμί ὁ . ἀνάθεμα μανθάνω πρῶτος · χωρισμός , ἀλλοτρίωσις . ὥσπερ γάρ ὁ ἀνάθημα ὁ ἀνατίθημι Θεός οὐδείς ἅπτω τολμάω , οὗτος καί ὁ χ ἀναθεματίζω · πλήν ἕτερος τρόπος ὁ μέν γάρ ἱερός ἀνάθημα , τιμή ἐνέλκω οὖον τολμάω τις ἐγγίζω , ὡς ἀνάκειμαι θεάομαι · οὗτος δέ χωρίζω πᾶς , ὡς ἀνίερος καί ἀπαλλοτριόω ῥέω , τις οὖν εἰμί ὅς λέγω ὁ Παῦλος ; φαίνω γάρ ἐναντίος λέγω ὁ ἀνωτέρω εἴρω . τότε μέν γάρ λέγω , ὅτι « οὐδείς ἐγώ οἴχομαι ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός · » νῦν δέ εὔχομαι φημί , χωρίζω ἀπό ὁ Χριστός . δοκέω οὖν ἐναντίος λέγω , οὐ εἰμί δέ · καί γάρ καί οὗτος ὑπέρ ὁ ἀγάπη ὁ Θεός λέγω . ἐπεί γάρ ἅπας ὁ Θεός κατκηγοροος , ὅτι ὁ ἀξιόω ὁ υἱοθεσία , καί δοξάζω , καί προπάτωρ Χριστός χρηματίζω , ὁ Ἑβραῖος , ἐκβάλλω , καί ἀτιμάζω · ἀντεισάγω ἐσθίω ὁ μηδέποτε αὐτός μπιγιγνωσκω , ὁ ἐκ ἔθνος · καί καταγογγύζω ὁ Πρόνοια , καί βλασφημέω , ὡς ἄδικος οὗτος γίγνομαι καί ὁ Θεός ἀπατάω ὁ πρόγονος , ὅς καί ὁ δωρεά ἐπαγγέλλω · ἄλγος ὁ Παῦλος καί δάκνω ὑπέρ ὁ ὁ Θεός δόξα , εὔχομαι ἀνάθεμα αὐτός εἰμί , ὥστε σῴζω ἐκεῖνος , καί καταλύω ὁ κατά Θεός βλασφημία . ὁράω οὖν , ὅτι διά ὁ πρός θεός ἀγάπη εὔχομαι , εἰμί δυνατός , χωρίζω ὁ περί ὁ Χριστός χορός ; οὐ ὁ ἀγάπη αὐτός ἀλλά ὁ δόξα αὐτός , καί ὁ ἀπόλαυσις ἐκεῖνος . ὥσπερ καί πατήρ πολλάκις χωρίζω ὁ ὗς , ἵνα καί ὁ υἱός δοξάζω · οὐ ὁ ἀγάπη ὁ παῖς χωρίζω , ἀλ αὐτός ἀδοξέω βούλομαι , ὅς ἐκεῖνος εὐδοκιμέω , αὐτός οὖν ἐγώ , φημί , ὁ μυρίος κατορθόω , ὁ ἀγαπάω ὑπέρ φύσις ὁ θεός , εὔχομαι ὑπέρ ὁ δόξα ὁ Θεός , ἀποπίπτω ὁ δόξα ὁ Χριστός . οὗτος δέ οὐ εἰμί ἐκπίπτω , ἀλλ' ἐπιτυγχάνω μᾶλλον . ὁ δέ , « ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ὁ συγγενής ἐγώ κατά σάρξ , » ὁ σπλάγχνον ἐνδείκνυμι , καί ὡς διακαίω ὑπέρ αὐτός . « ὅστις εἰμί Ἰσραηλίτης , ὅς ὁ υἱοθεσία , καί ὁ δόξα , ληΐς ὁ διαθήκη , καί ὁ νομοθεσία . καί ὁ λατρεία , καί ὁ ἐπαγγελία · ὅς ὁ πατήρ , καί ἐκ ὡς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός οοκοοοΟΘ