cogPG.PG124 299
« Καὶ δυνάμεως , » τουτέστι , τῶν σημείων , Μεγίστη γὰρ ἀπόδειξις πρὸς πίστιν , τὸ νεκροὺς ὁρᾷν ἀνιστά . μένους . Ἐπεὶ δὲ καὶ ὑπὸ δαιμόνων γίνονται δυνάμεις ἀπατηλῶς , πρότερον εἰπών τὸ , « Πνεύματος , » εἶτα ἐπήγαγε τὸ , « Δυνάμεως , » δεικνύων ὅτι πνευματικὰ ἦν τὰ γινόμενα . δύνασαι δὲ τὸ , « Δυνάμεως , » καὶ ἄλλως ἐκλαβεῖν . Ἐπεὶ γὰρ εἶπεν , ὅτι Οὐκ ἦλθον ἐν σοφίᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν ἀσθενείᾳ · πρὸς μὲν τὴν σοφίαν εἶπε τὸ , « Ἐν ἀποδείξει Πνεύματος · » πρὸς δὲ τὸ , « Ἐν ἀσθενείᾳ , » τὸ , « Δυνάμεως · » τουτέστ , Καίτοι διωκόμενος καὶ τυπτόμενος , ὅμως δυνατώτερος ἐδεικνυόμην · ὃ καὶ αὐτὸ μεγίστη τοῦ λόγου ἀπόδειξις « Ἦν ἡ πίστις ὑμῶν μὴ ᾗ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων , ἀλλ´ ἑν δυνάμει Θεοῦ . » Σοφίαν ἀνθρώπων τὴν πιθανότητα καλεῖ , καὶ τὴν εὐγλωττίαν · δύναμιν δὲ Θεοῦ ώς ἀνωτέρω ἀποδέδεικται , τήν τε τῶν ἀσθενῶν καὶ διωκομένων ἐνίσχυσιν , καὶ τὴ»τῶν σημείων ἐπί . δειξιν , ἃ δὴ τὴν πίστιν ὑμῶν , ὧ Κορίνθιοι , συνέστησεν · οὐχ ἡ πιθανότης καὶ ἡ εὐγλωττία , ἀλλ´ ἡδύναμις τοῦ Θεοῦ . « Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις · σοφίαν δὲ οὐδὲ τοῦ αἰῶνος τούτου , οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων . » Μωρίαν μὲν ὠνόμασεν ἀνωτέρω τὸ κήρυγμα , καθὰ δὴγκαὶ ο´ Ἔλληνες αὐτὸ ὡνόμαζον · ἐπειδὴ δὲ ἀπέδειξε διὰ τῶν πραγμάτων , ὅτι ἡ ἀληθὴς σοφία τοῦτό ἐστι , λοιπὸν θαῤῥεῖ καὶ σοφίαν ὀνομάζειν τὸ κήρυγμα τὸ περὶ Χριστοῦ , καὶ τὸ διὰ σταυροῦ σωθῆναι · μεγίστης γὰρ σοφίας τὸ διὰ θανάτου καταργῆσαι τὸν Ηάνασον . Τελείους δὲ λέγει τοὺς πιστούς · οὗτοι γὰρ τέλειοι , οἱ πάντων ὑπεριδόντες , καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀναπτάντες . Αἰῶνος δὲ τούτου σοφίαν ὀνομάζει τὴν ἔξω , ὡς πρόσκαιρον , καὶ τῷ αἰῶνι τούτῳ συγκασαλυομένην . Ἄρχοντας δὲ τοῦ αἰῶνος τούτου , οὐ δαίμονας , ὥς τινες ἐνόησαν , ἀλλὰ τοὺς σοφοὺς , καὶ λογογράφους , καὶ ῥήτορας , οἶ καὶ δημαγωγοὶ ἐγίνοντο καὶ ἄρχοντες . Ὡς προσκαίρους δὲ ὄντας καὶ αὐτοὺς , τοῦ αἰῶνος τούτου ὀνομάζει , καὶ καταργουμένους , τουτέστι , παυομένους , καὶ οὐκ αἰωνίζοντας . αἈλλὰ λαλοῦμεν Θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην . » Μυστήριον καλεῖ τὸ κατὰ Χριστὸν κήρυγμα · εἰ γὰρ καὶ κήρυγμά ἐστιν , ἀλλὰ καὶ μυστήριόν ἐστι , καθὸ οὔτε ἄγγελοι δεσαν αὐτὸ πρὸν γενέσθαι , καὶ καθὸ ἄλλο βλέποντες ἔλλο νοοῦμεν . Βλέπω γὰρ σταυρὸν καὶ πάθος , καὶ νοῦ δύναμιν · δοῦλον ἀκούω , καὶ Δεσπότην προσκυνῶ Ἀποκρύπτεται δὲ αὔτη ἡ σοφία τοῖς μὲν ἀπίστοις πάντη · τοῖς δὲ πιστοῖς , οὐ πάντη . Βλέπομεν γάρ ἄρτι ἐν ἐσόπτρῳ . « Ἡν προώρισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δό ξαν ἡμῶν . » Τὸ , « Προώρισεν , » εἶπεν , ἵνα δείξῃ οριειαι , ὀκῖι , « Ρτόσειωατιι . » Ναι ἱ ωατίωα τὴν περὶ ἡμᾶς ἀγάπην τοῦ Θεοῦ . Καὶ γὰρ ἐεῖδο
Lemmas: « καί δύναμις , » τουτέστι , ὁ σημεῖον , Μεγίστη γάρ ἀπόδειξις πρός πίστις , ὁ νεκρός ὁράω ἀνίστημι . μένος . ἐπεί δέ καί ὑπό δαίμων γίγνομαι δύναμις ἀπατηλός , πρότερος εἶπον ὁ , « πνεῦμα , » εἶτα ἐπάγω ὁ , « Δύναμις , » δείκνυμι ὅτι πνευματικός εἰμί ὁ γίγνομαι . δύναμαι δέ ὁ , « Δύναμις , » καί ἄλλως ἐκλαμβάνω . ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι οὐ ἔρχομαι ἐν σοφία , ἀλλά καί ἐν ἀσθένεια · πρός μέν ὁ σοφία εἶπον ὁ , « ἐν ἀποδείκνυμι πνεῦμα · » πρός δέ ὁ , « ἐν ἀσθένεια , » ὁ , « Δύναμις · » τουτός , καίτοι διώκω καί τύπτω , ὅμως δυνατός δείκνυμι · ὅς καί αὐτός μέγας ὁ λόγος ἀπόδειξις « ἦς ὁ πίστις σύ μή ὅς ἐν σοφία ἄνθρωπος , ἀλ ἑν δύναμις Θεός . » Σοφία ἄνθρωπος ὁ πιθανότης καλέω , καί ὁ εὐγλωσσία · δύναμις δέ Θεός οὖς ἀνωτέρω ἀποδείκνυμι , ὁ τε ὁ ἀσθενής καί διώκω ἐνίσχυσις , καί τὴ»τῶν σημεῖον ἐπί . δεῖξις , ὁ δή ὁ πίστις σύ , ἵημι Κορίνθιος , συνίστημι · οὐ ὁ πιθανότης καί ὁ εὐγλωττία , ἀλ ἡδύνω ὁ Θεός . « Σοφία δέ λαλέω ἐν ὁ τέλειος · σοφία δέ οὐδέ ὁ αἰών οὗτος , οὐδέ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ καταργέω . » μωρία μέν ὀνομάζω ἀνωτέρω ὁ κήρυγμα , καθά δήγκα οἴομαι Ἔλληνες αὐτός ὀνομάζω · ἐπεί δέ ἀποδείκνυμι διά ὁ πρᾶγμα , ὅτι ὁ ἀληθής σοφία οὗτος εἰμί , λοιπός θαρσέω καί σοφία ὀνομάζω ὁ κήρυγμα ὁ περί Χριστός , καί ὁ διά σταυρός σῴζω · μέγας γάρ σοφία ὁ διά θάνατος καταργέω ὁ Ηάνασον . Τέλειος δέ λέγω ὁ πιστός · οὗτος γάρ τέλειος , ὁ πᾶς ὑπεροράω , καί πρός ὁ οὐρανός ἀναπέτομαι . Αἰών δέ οὗτος σοφία ὀνομάζω ὁ ἔξω , ὡς πρόσκαιρος , καί ὁ αἰών οὗτος συγκασαλυομένην . ἄρχω δέ ὁ αἰών οὗτος , οὖον δαίμων , ὅς τις νοέω , ἀλλά ὁ σοφός , καί λογογράφος , καί ῥήτωρ , οἶς καί δημαγωγός γίγνομαι καί ἄρχω . ὡς πρόσκαιρος δέ εἰμί καί αὐτός , ὁ αἰών οὗτος ὀνομάζω , καί καταργούμενος , τουτέστι , παύω , καί οὐ αἰωνίζω . αἈλλὰ λαλέω Θεός σοφία ἐν μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω . » μυστήριον καλέω ὁ κατά Χριστός κήρυγμα · εἰμί γάρ καί κήρυγμα εἰμί , ἀλλά καί μυστήριον εἰμί , καθό οὔτε ἄγγελος δένω αὐτός πρόειμι γίγνομαι , καί καθό ἄλλος βλέπω Ἔλλο νοέω . βλέπω γάρ σταυρός καί πάθος , καί νόος δύναμις · δοῦλος ἀκούω , καί δεσπότης προσκυνέω ἀποκρύπτω δέ οὗτος ὁ σοφία ὁ μέν ἄπιστος πάντῃ · ὁ δέ πιστός , οὖον πάντῃ . βλέπω γάρ ἄρτι ἐν εἴσοπτρον . « ἐάν προορίζω ὁ θεός πρό ὁ αἰών εἰς δίδωμι ξαν ἐγώ . » ὁ , « προορίζω , » εἶπον , ἵνα δείκνυμι ὁρίζω , ὀκῖι , « Ρτόσειωατιι . » ναι Ι ωατίωα ὁ περί ἐγώ ἀγάπη ὁ Θεός . καί γάρ εἶδον