cogPG.PG124 633
Καὶ τὴν πλεονεξίαν ὅτι ἐστίν εἰδο λο λατοεῖα Ὁ πρωτότοκος υἱὸς τῆς κακῆς ἐπιθυμίας ἡ πλεονεξία ἐστίν · ἣν εἰδωλολατρείαν ὡνόμασεν , ὡς χρυσίῳ καὶ ἀργυρίῳ λατρεύουσαν . Καὶ τὰ εἴδωλα γὰρ τῶν ἐθνῶν ἀργύριον καὶ χρυσίον . Δι´ ἁ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱούς τῆς ἀπειθείας . Καὶ ἡ μέλλουσα ὀργὴ , καὶ ἡ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι πολλάκις καταλαμβάνουσι τοὺς τοιούτους , Ἀπειθείας δὲ υἱοὺς αὐτοὺς λέγει , ἀποστερῶν συγγνώμης , καὶ δεικνὺς ὅτι οὐκ ἐξ ἀγνοίας εἰσίν ἐν τοῖς πάθεσιν , ἀλλ´ ἐξ ἀπειθείας , ἣν οὕτως ἐξήσκησαν , ὥστε καὶ υἱοθετῆσαι ἑαυτοὺς ταύτῃ , καὶ ἐξ αὐτῆς γνωρίζεσθαι καὶ χαρακτηρίζεσθαι . Ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε , ὅτε ἐῆε ἐν αὐτοῖς . Μετ´ ἐγκωμίου ὁ λόγος , ὡς νῦν οὐ ζώντων αὐτῶν ἐν τούτοις , ἀλλ´ ἦν ὅτε · ἐθνικοὶ γὰρ ἠσανʹ . Ν..ὶ δὲ ἀπρθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα . Πῶς οὖν ἀνωτέρω εἰπὼν , « Ὅτε ἐζῆτε , » καὶ ἐμφήνας ὅτι κῶν οὐ ἵῶσιν . αὖθίς φησιν · Ἀπόθεσθε τὰ πάντα ; Πῶς νἀρ ἂν ἀπόθοιντο ὃ οὐκ ἔχουσιν ; Ἕστιν οὖν εἰπεῖν , ὅτι κἀκεῖνο τὸ , Ὅτε ἐζῆτε , συνεργεῖ αὐτῷ Ρ πρὸς τὰ νῦν λεγόμενα · ὡς ἂν εἰ γὰρ τοῦτο αἰνίττεται , ὅτι Πάλαι μὲν ἦρχεν ὑμῶν ἡ ἁμαρτία , καὶ τὴν ζωὴν ὑμῶν κατεῖχε , καὶ ἐτυράννει , πρὸ τοῦ βαπτίσματος δηλαδή , καὶ δυσχερὴς ἦν ἡ ἀπὸ τῶν παθῶν ἐλευθε ρία · νυνὶ δὲ διὰ τοῦ βαπτίσματος νεκρωθείσης τῆς ἐν ὑμῖν ἀμαρτίας , εὔκολόν ἐστιν ἀποθέσθαι τὸ πάθη , ὥσπερ ἱμάτιον . Καὶ οὐκ ἔχετε προφασίζεσθαι , ὅτι ὑπὸ τῷ τυράννῳ ζῆτε καὶ τοῖς πάθεσιν · ἐνεκρώθητε γὰρ αὐτοῖς . Ὁργὴν , θιμὸν , κακίαν . Τὴν μνησικακίαν λέγει κακίαν , ἤν τινες καὶ πικρίαν ὡνόμασαν , ὅταν τις ἐν αὐτῷ τηρῇ τὴν κακίαν , ὡς ἂν ἀνταποδῷ . βλασφημίαν . Τὰς λοιδορίας οὕτω λέγει Αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν . Ἐμφαντικῶς εἶπε τὸ , Ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν · τουτέστι , τοῦ ἁγιαζομένου διὰ τῆς κοινωνίας τοῦ Κυριακοῦ σώματος . Ἄτοπον γὰρ ῥυπαίνεσθαι διὰ βλασφημίας καὶ αἰσχρολογίας τὸ στόμα ὑμῶν , ὃ τὸν Χριστὸν δέχεται , Μ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλοις . Χριστὸν ἐνδυσαμενοι , τὸν εἰπόντα , Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια , πῶς νὴν ἄλλην μορφὴν περίκεισθε , τὴν τοῦ ψεύδους ; Πρόδηλονγὰρ , ὅτι ἐκεῖνον τὸν χαρακτῆρα ἐξεδύσασθε , τὸν ἀπὸ τῆς ἀληθείας ὑμᾶς χαρακτηρίζοντα . Ἀπεκδυσώμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὶν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ . Τί δήποτε μέλη καὶ σῶμα καὶ ἄνθρωπον καλεῖ τὸν διεφθαρμένον βίον καὶ τὸν ἐνάρετον πάλιν τὸ αὐτό ; Ἵνα δείξῃ ὅτι τῆς οὐσίας ἡ ποοαίρεσις κυοιωτέρα , καὶ ἀπὸ ταύτης μᾶλλον καλούμεθα , οὐκ ἀπὸ τῆς οὐσίας . Καὶ ἡ Γραφὴ γὰρ ἵππους , καὶ κύνας , καὶ ἀλώπεκας ὀνομάζει τὰς ἀπὸ
Lemmas: καί ὁ πλεονεξία ὅτι εἰμί οἰδέω Λο λατοεῖα ὁ πρωτότοκος υἱός ὁ κακός ἐπιθυμία ὁ πλεονεξία εἰμί · ὅς εἰδωλολατρεία ὀνομάζω , ὡς χρυσίον καί ἀργύριον λατρεύω . καί ὁ εἴδωλον γάρ ὁ ἔθνος ἀργύριον καί χρυσίον . Δις ὅς ἔρχομαι ὁ ὀργή ὁ Θεός ἐπί ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . καί ὁ μέλλω ὀργή , καί ὁ ἐν ὁ νῦν αἰών πολλάκις καταλαμβάνω ὁ τοιοῦτος , ἀπείθεια δέ υἱός αὐτός λέγω , ἀποστερέω συγγνώμη , καί δείκνυμι ὅτι οὐ ἐκ ἄγνοια εἰμί ἐν ὁ πάθος , ἀλ ἐκ ἀπείθεια , ὅς οὕτως ἐξασκέω , ὥστε καί υἱοθετέω ἑαυτοῦ οὗτος , καί ἐκ αὐτός γνωρίζω καί χαρακτηρίζω . ἐν ὅς καί σύ περιπατέω ποτός , ὅτε ἐάω ἐν αὐτός . Μετς ἐγκώμιον ὁ λόγος , ὡς νῦν οὖον ζῶ αὐτός ἐν οὗτος , ἀλ εἰμί ὅτε · ἐθνικός γάρ εἶμαι . Ἱ δέ ἀπεῖπον καί σύ ὁ πᾶς . Πῶς οὖν ἀνωτέρω εἶπον , « ὅτε ζῶ , » καί ἐμφαίνω ὅτι Κῶς οὖον ἔρχομαι . αὖθις φημί · ἀποτίθημι ὁ πᾶς ; Πῶς νηρ εἄν ἀποθέω ὅς οὐ ἔχω ; ἕστiν οὖν εἶπον , ὅτι ἐκεῖνος ὁ , ὅτε ζῶ , συνεργέω αὐτός Ρ πρός ὁ νῦν λέγω · ὡς εἄν εἰμί γάρ οὗτος αἰνίσσομαι , ὅτι Πάλη μέν ἄρχω σύ ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ζωή σύ κατέχω , καί τυραννέω , πρό ὁ βάπτισμα δηλαδή , καί δυσχερής εἰμί ὁ ἀπό ὁ πάθος ἐλεύθω Ῥίον · νυνί δέ διά ὁ βάπτισμα νεκρόω ὁ ἐν σύ ἁμαρτία , εὔκολος εἰμί ἀποτίθημι ὁ πάθος , ὥσπερ ἱμάτιον . καί οὐ ἔχω προφασίζομαι , ὅτι ὑπό ὁ τύραννος ζῶ καί ὁ πάθος · ἐνεκρώθητε γάρ αὐτός . Ὀργή , θυμός , κακία . ὁ μνησικακία λέγω κακία , ἐάν τις καί πικρία ὀνομάζω , ὅταν τις ἐν αὐτός τηρέω ὁ κακία , ὡς εἄν ἀνταποδίδωμι . βλασφημία . ὁ λοιδορία οὗτος λέγω αἰσχρολογία ἐκ ὁ στόμα σύ . ἐμφαντικός εἶπον ὁ , ἐκ ὁ στόμα σύ · τουτέστι , ὁ ἁγίζω διά ὁ κοινωνία ὁ κυριακόν σῶμα . ἄτοπος γάρ ῥυπαίνω διά βλασφημία καί αἰσχρολογία ὁ στόμα σύ , ὅς ὁ Χριστός δέχομαι , Μ ψεύδω εἰς ἀλλήλων . Χριστός ἐνδύω , ὁ εἶπον , ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια , πῶς νή ἄλλος μορφή περίκειμαι , ὁ ὁ ψεῦδος ; Πρόδηλος , ὅτι ἐκεῖνος ὁ χαρακτήρ ἐκδύω , ὁ ἀπό ὁ ἀλήθεια σύ χαρακτηρίζω . απεκδυσωμενος ὁ παλαιός ἄνθρωπος ἵν ὁ πρᾶξις αὐτός . τις δήποτε μέλος καί σῶμα καί ἄνθρωπος καλέω ὁ διαφθείρω βίος καί ὁ ἐνάρετος πάλιν ὁ αὐτός ; ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ οὐσία ὁ ποοαίρεσις κυοιωτέρα , καί ἀπό οὗτος μᾶλλον καλέω , οὐ ἀπό ὁ οὐσία . καί ὁ γραφή γάρ ἵππος , καί κύω , καί ἀλώπηξ ὀνομάζω ὁ ἀπό