cogPG.PG124 430
σῶμα . Οὐ γὰρ διὰ τὸ σῶμα ἁπλῶς βαρυνόμεθα , ἀλλὰ διότι ἐστὶ φθαρτόν . Ἐντεῦθεν δὲ παντελῶς ἐμφράίτονται τῶν αἰρετικῶν τὰ στόματα . Οὐ γὰρ περὶ ἄλλου καὶ ἄλλου σώματος ὁ λόγος , ἀλλὰ περὶ φθορᾶς καὶ ἀφθαρσίας . « Ὁρὸὲ κατεργασάμενος ἡμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο , Θεός . » Θεὸς δέ ἐστι , φησίν , ὁ εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξ άρχῆς κατεργασάμενος ἡμᾶς · καὶ γὰρ ἐδημιούργησεν ἡμᾶς ἵνα ὧμεν ἄφθαρτοι · καὶ οὐ νῦν τουτο κδοξεν αὐτῷ , ἀλλ´ ἐξ ἀρχῆς . Ὥστε πάντως γενήν σεται . « Ὁκαὶ δοὺς ἡμῖν τὸν ἀῤῥαβῶνα τοῦ Πνεύματος » Θέλεις , φησίν , ἀπόδειξιν ; Δώσω σοι καὶ ἄλλην . Διὰ τοῦ βαπτίσματος Πνεῦμα ἡμῖν δοὺς , τὸν ἀῤῥαβῶνα τῆς ἀφθαρσίας ἔδωκεν . Καὶ γὰρ ἡγίασεν καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα , καὶ θειότερα ἁμφότερα πεποίηκε , τῆς ἀμαρτίας ἀπαλλάξας , ἐξ ἧς ὁ θάνατος , Ὥστε ἐπεὶ Πνεῦμα δέδωκε , πρόδηλον ὅτι τῆς ἁμαρτίας ἀπήλλαξεν · ἁμαρτίας δὲ ἀπαλλάξας , καὶ τὴν φθορὰν κατήργησεν · ἐξ ἁμαρτίας γὰρ ἡ φθορά . Οὕτως οὖν ἀῤῥαβῶνα τῆς μελλούσης ἀθανασίας τὸ Πνεῦμα . Καὶ ἄλλως δὲ , δοὺς νῦν ἡμῖν μερικῶς τὸ Πνεῦμα , πάντως ἀῤῥαβῶνά τινα ἔδωκεν , ὥστε καὶ τὸ ὅλον δώσει , Πῶς δ´ ἂν δώσει , εἰ μὴ μέλλοιμεν ἀφθαρτισθῆναι ψυχῆ τε καὶ σώματι ; Λαβὼν οὐν ἐνταῦθα τὸ ὀλίγον καὶ ψυχῇ καὶ σώματι οἷον ἀῤῥαβῶνα , ἔλπιζε ὅτι καὶ τὸ ὅλον τότε ἕξεις ὁλοκλήρως . « Θαρροῦντες οὖν πάντοτε , καὶ εἰδότες ὅτι ἐνδης μοῦντες τῷ σώματι ἐκδημοῦμεν ἀπὸ Κυρίου.ιὰ πίστεως γὰρ περιπατοῦμεν , οὐ διὰ εἴδους . Θαῤοῦμεν δὲ καὶ εὐδοκοῦμεν μᾶλλον ἐκδημῆσαι ἐκ τοῦ σώματος , καὶ ἐνδημῆσαι πρὸς Κύριον . » Ἔτι ἐκεῖνο κατασκευάζει ὃ ἀνωτέρω εἶπεν , ὄτι Οὐ φροντίζομεν τῶν κινδύνων · οἱ κίνδυνοι γὰρ , φησί , καὶ οἱ θάνατοι , τὸ εὐκταῖον ἡμῖν χρῆμα προξενοῦσι , τὴν ἀφθαρσίαν , δι´ ἣν καὶ στενάζομεν , καὶ προσάγουσιν ἡμᾶς τάχιον τῷ Δεσπότῃ ἡμῶν . « Θαρροῦντες οὐν πάντοτε , » τουτέστι , Μὴ φοβούμενοι μήτε διωγμούς , μήτε ἐπιβουλὰς , μήτε θανάτους . Ὅρα δὲ σοφίαν , πῶς ἀπέκρυψε τὰ ὀνόματα τοῦ θανάτου καὶ τῆς ζωῆς , καὶ τὴν μὲν ἐνδημίαν πρὸς Κύριον , τὴν δὲ ἐκδημίαν ἀπὸ Κυρίου τέθεικεν , ἵνα μηδεὶς τῆς παρούσης ζωῆς ἐξέχηται , οἷα δὴ ἀπαγούσης ἀπὸ τοῦ Κυρίου . Εἶτα ἵνα μή τις εἴπῃ · Τί οὖν ; τὸ σῶμα ἡμᾶς ἀλλοτριοῖ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ; διωρθώσατο τοῦτο , εἰπών · « Διὰ πίστεως γὰρ περιπατοῦμεν , οὐ διὰ εἴδους · » τουτέστιν , Ἐνταῦθα μὲν αὐτὸν ἴσμεν , ἀλλὰ μετρίως · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ , « Διὰ πίστεως · » οὐ μέντοι πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , ὅπερ ἐστὶ τὸ , « Διὰ εἴδους . » Ἐπεὶ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , « Εὐδοκοῦμεν · » τουτέστι , Σφόδρα ἐπιθυμοῦμεν τοῦ ἐκδύσασθαι τὸ σῶμα τοῦτο , καὶὶ μετὰ Κυρίου γενέσθαι . Οὐκ εἶπε δὲ , Ἀφθαροίας μετασχεῖν , ἀλλὰ τὸ κρεῖττον , τὸ μετὰ Κυρίου εἶναι μεῖζον γὰρ τοῦτο τῆς ἀφθαρσίας .
Lemmas: σῶμα . οὖον γάρ διά ὁ σῶμα ἁπλόος βαρύνω , ἀλλά διότι εἰμί φθαρτός . ἐντεῦθεν δέ παντελῶς ἐμφράζω ὁ αἱρετικός ὁ στόμα . οὖον γάρ περί ἄλλος καί ἄλλος σῶμα ὁ λόγος , ἀλλά περί φθορά καί ἀφθαρσία . « ὁράω κατεργάζομαι ἐγώ εἰς αὐτός οὗτος , Θεός . » θεός δέ εἰμί , φημί , ὁ εἰς αὐτός οὗτος ἐκ ἀρχή κατεργάζομαι ἐγώ · καί γάρ δημιουργέω ἐγώ ἵνα ἵημι ἄφθαρτος · καί οὖον νῦν οὗτος κδοξεν αὐτός , ἀλ ἐκ ἀρχή . ὥστε πάντως γενή σέτα . « Οκάι δίδωμι ἐγώ ὁ ἀρραβών ὁ πνεῦμα » ἐθέλω , φημί , ἀπόδειξις ; δίδωμι σύ καί ἄλλος . Ζεύς ὁ βάπτισμα πνεῦμα ἐγώ δίδωμι , ὁ ἀρραβών ὁ ἀφθαρσία δίδωμι . καί γάρ ἁγίζω καί ψυχή καί σῶμα , καί θεῖος ἀμφότερος ποιέω , ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω , ἐκ ὅς ὁ θάνατος , ὥστε ἐπεί πνεῦμα δίδωμι , πρόδηλος ὅτι ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω · ἁμαρτία δέ ἀπαλλάσσω , καί ὁ φθορά καταργέω · ἐκ ἁμαρτία γάρ ὁ φθορά . οὕτως οὖν ἀρραβών ὁ μέλλω ἀθανασία ὁ πνεῦμα . καί ἄλλως δέ , δίδωμι νῦν ἐγώ μερικός ὁ πνεῦμα , πάντως ἀρραβών τις δίδωμι , ὥστε καί ὁ ὅλος δίδωμι , Πῶς δδʹ εἄν δίδωμι , εἰμί μή μέλλω ἀφθαρτίζω Ψυχή τε καί σῶμα ; λαμβάνω ὀν ἐνταῦθα ὁ ὀλίγος καί Ψυχή καί σῶμα οἷος ἀρραβών , ἐλπίζω ὅτι καί ὁ ὅλος τότε ἔχω ὁλόκληρος . « θαρσέω οὖν πάντοτε , καί οἶδα ὅτι ἐνδέω Μουντές ὁ σῶμα ἐκδημέω ἀπό Κυρίου.ιὰ πίστις γάρ περιπατέω , οὖον διά εἶδος . θαρουμην δέ καί εὐδοκέω μᾶλλον ἐκδημέω ἐκ ὁ σῶμα , καί ἐνδημέω πρός κύριος . » ἔτι ἐκεῖνος κατασκευάζω ὅς ἀνωτέρω εἶπον , ὅστις οὖον φροντίζω ὁ κίνδυνος · ὁ κίνδυνος γάρ , φημί , καί ὁ θάνατος , ὁ εὐκταῖος ἐγώ χρῆμα προξενέω , ὁ ἀφθαρσία , δις ὅς καί στενάζω , καί προσάγω ἐγώ τάχα ὁ δεσπότης ἐγώ . « θαρσέω ὀν πάντοτε , » τουτέστι , μή φοβέω μήτε διωγμός , μήτε ἐπιβουλή , μήτε θάνατος . Ὅρας δέ σοφία , πῶς ἀποκρύπτω ὁ ὄνομα ὁ θάνατος καί ὁ ζωή , καί ὁ μέν ἐνδημία πρός κύριος , ὁ δέ ἐκδημία ἀπό κύριος τίθημι , ἵνα μηδείς ὁ πάρειμι ζωή ἐξέχω , οἷος δή ἀπάγω ἀπό ὁ κύριος . εἶτα ἵνα μή τις εἶπον · τις οὖν ; ὁ σῶμα ἐγώ ἀλλοτριόω ἀπό ὁ Θεός ; διορθόω οὗτος , εἶπον · « Ζεύς πίστις γάρ περιπατέω , οὖον διά εἶδος · » τουτέστιν , ἐνταῦθα μέν αὐτός οἶδα , ἀλλά μέτριος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , « Ζεύς πίστις · » οὖον μέντοι πρόσωπον πρός πρόσωπον , ὅσπερ εἰμί ὁ , « Ζεύς εἶδος . » ἐπεί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , « εὐδοκέω · » τουτέστι , σφόδρα ἐπιθυμέω ὁ ἐκδύω ὁ σῶμα οὗτος , καί μετά κύριος γίγνομαι . οὐ εἶπον δέ , αφθαροια μετέχω , ἀλλά ὁ ἀγαθός , ὁ μετά κύριος εἰμί μείζων γάρ οὗτος ὁ ἀφθαρσία .