cogPG.PG124 253
ἀπέδειξεν ἀπειθοῦντας , ἵνα τοὺς ἑτέρους διὰ τῆστῶν ἑτέρων σώσῃ φιλονεικίας . Πρότερον γὰρ ἀπειθησάντων τῶν ἐθνικῶν , ἔσωσεν , ὡς εἴρηται , τοὺς Ἑβραίους πάλιν ἐπὶ Χριστοῦ ἀπειθησάντων τῶν Ἰουδαίων ἐσώθησαν οἱ ἐθνικοί - σωθέντων[δὲ ] τῶν ἐθνικῶν , πα ραζηλοῦντες οἱ Ἰουδαῖοι , σώζονται καὶ αὐτοί · καὶ οὕτω πάντες ἐλεοῦνται « Ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ! » Τὰς οἱκονομίας τοῦ Θεοῦ ἀνα λογισάμενος , τὰς ἀφ´ οὕπερ ὁ κόσμος συνέστη , πῶς διὰ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία οἱκονομεῖ , καὶ δι´ ἑτέρων ἀπειθούντων , ἄλλους εὐπειθεῖς ἀναδείκνυσιν , ἐξεπλάγη · πιστούμενος ὅτι πάντως ὁ οὕτως οἰκονομῶν τὰ ἡμέτερα , καὶ περὶ τῆς μελλούσης σωτηρίας τῶν Ἰουδαίων οἰκονομήσει . Πλοῦτον μὲν οὖν ὀνομάζει τὴν ἀγαθότητα , ἦς τὸ βάθος ἐκπλήττεται μόνον , τὸ ποσὸν αὐτῆς ἀγνοῶν · πλούτου γὰρ τὸ , τοὺς ἐθνικοὺς οὕτως εὐπόρους ποιῆσαι . Οὐ μὴν ?? ἀλλὰ πρὸς τῇ ἀγαθότητι καὶ τὴν σοφίαν ἐκπλήττεται , δι´ ἧς πλεκει τὰ ἡμέτερα , καὶ τοὺς ἀμαθεῖς ἐθνικοὺς ἐσόφισε · καὶ τὴν γνῶσιν , δι´ ἧς γινώσκει τὸ ἑκάστῳ συμφέρον . Οὐκ εἶπε δέ , ὅτι ἀκατάληπτα τὰ κρίματα αὐτοῦ , ἀλλ´ , « Ἀνεξερεύνητα , » τουτέστιν , οὐδόλως δεχόμενα ἔρευναν . « Καὶ αἱόδοὶ αὐτοῦ , » τουτέστιν , αἱ οἰκονομίαι , οὐ μόνον οὐ δύνανται γνωσθῆς ναι , ἀλλ´ οὐδὲ ζητηθῆναι ὅλως , ἢ ἴχνος αὐτῶν φανῆναι . « Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου , ἢ τίς σύμβουλος αὐτῷ ἐγένετο ; ἢ τίς προέδωκεν αὐτῷ , καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ ; » Μόνος , φησὶν , αὐτὸς οἶδε τὰ αὐτοῦ , καὶ οὐδεὶς ἔτερος . σοφὸς δὲ ὢν , οὐ παρ´ ἑτέρου συμβούλου ἐσοφίσθη , ἀλλ´ αὐτὸς ἑαυτῷ αὐτάρκης ἐγένετο καὶ ἔστιν . Ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν πηγή ἐστι , καὶ ὅσα δίδωσιν , οὐχ ὡς ἀμοιβὴν ὀφείλων δίδωσιν , ἀλλὰ διὰ τὴν οἰκείαν ἀγαθότητα . « Τίς γὰρ προέδωκεν αὐτῷ , » τουτέστι , τῷ Θεῷ , ἴνα « ἀνταποδοθής σεται αὐτῷ ; » τουτέστιν , ἵνα ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ εὐεργεσία , ὡς ἀνταπόδομα λογισθείη πρὸς αὐτὸν γινόμενον ; « Ὅτι ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι´ αὐτοῦ , καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα . » Αὐτὸς ἡ πηγὴ πάντων · τοῦτο γὰρ τὸ , « Ἐξ αὐτοῦ · » καὶ ὁ ποιητὴς πάντων · τοῦτο γὰρ τὸ , « Δι´ αὐτοῦ · » καὶ ὁ συνοχεὺς πάντων · τοῦτο γὰρ τὸ , « Εἰς αὐτόν . » Πάντα γὰρ ἐξ αὐτοῦ ἔχει τὴν ἀρχὴν , καὶ δι´ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ εἰς αὐτὸν , ὥσπερ εἰς θεμέλιόν τινα βεβηκότα ἴστανται καὶ συνέχονται ἐπεστραμμένα πρὸς αὐτόν . « Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . » Ἔθος τῷ Παύλῳ , ὅταν τι μέγα εἰπῃ , εἰς εὐχαριστίαν καταολείειν τὸν λόγον · ὅπερ οὖν καὶ νῦν ποιεῖ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐξεπλάγη τὴν ἀγαθότητα , καὶ τὴν σοφίαν , καὶ
Lemmas: ἀποδείκνυμι ἀπειθέω , ἵνα ὁ ἕτερος διά τῆστῶν ἕτερος σῴζω φιλονεικία . πρότερος γάρ ἀπειθέω ὁ ἐθνικός , σῴζω , ὡς εἴρω , ὁ Ἑβραῖος πάλιν ἐπί Χριστός ἀπειθέω ὁ Ἰουδαῖος σῴζω ὁ ἐθνικός - σῴζω ] ὁ ἐθνικός , πῃ ραζηλοῦντες ὁ Ἰουδαῖος , σῴζω καί αὐτός · καί οὗτος πᾶς ἐλεέω « ὦ βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις Θεός ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός ! » ὁ οἰκονομία ὁ Θεός ἀνα λογίζομαι , ὁ ἀφή ὑπέρ ὁ κόσμος συνίστημι , πῶς διά ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος οἰκονομέω , καί δις ἕτερος ἀπειθέω , ἄλλος εὐπειθής ἀναδείκνυμι , ἐκπλήσσω · πιστόω ὅτι πάντως ὁ οὕτως οἰκονομέω ὁ ἡμέτερος , καί περί ὁ μέλλω σωτηρία ὁ Ἰουδαῖος οἰκονομέω . Πλοῦτος μέν οὖν ὀνομάζω ὁ ἀγαθότης , εἰμί ὁ βάθος ἐκπλήσσω μόνος , ὁ ποσός αὐτός ἀγνοέω · πλοῦτος γάρ ὁ , ὁ ἐθνικός οὕτως εὔπορος ποιέω . οὖον μήv ?? ἀλλά πρός ὁ ἀγαθότης καί ὁ σοφία ἐκπλήσσω , δις ὅς πλέκω ὁ ἡμέτερος , καί ὁ ἀμαθής ἐθνικός σοφίζω · καί ὁ γνῶσις , δις ὅς γιγνώσκω ὁ ἕκαστος συμφέρω . οὐ εἶπον δέ , ὅτι ἀκατάληπτος ὁ κρίμα αὐτός , ἀλ , « ἀνεξερεύνητος , » τουτέστιν , οὐδόλως δέχομαι ἔρευνα . « καί αιοδος αὐτός , » τουτέστιν , ὁ οἰκονομία , οὖον μόνος οὖον δύναμαι γιγνώσκω ναι , ἀλ οὐδέ ζητέω ὅλως , ἢ ἴχνος αὐτός φαίνω . « Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κύριος , ἢ τίς σύμβουλος αὐτός γίγνομαι ; ἢ τίς προδίδωμι αὐτός , καί ἀνταποδίδωμι αὐτός ; » Μόνος , φημί , αὐτός οἶδα ὁ αὐτός , καί οὐδείς ἕτερος . σοφός δέ εἰμί , οὖον παρ´ ἕτερος σύμβουλος σοφίζω , ἀλ αὐτός ἑαυτοῦ αὐτάρκης γίγνομαι καί εἰμί . ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀγαθός πηγή εἰμί , καί ὅσος δίδωμι , οὐ ὡς ἀμοιβή ὀφείλω δίδωμι , ἀλλά διά ὁ οἰκεῖος ἀγαθότης . « Τῖς γάρ προδίδωμι αὐτός , » τουτέστι , ὁ Θεός , ἵνα « ἀνταποδίδωμι σέτα αὐτός ; » τουτέστιν , ἵνα ὁ παρά ὁ Θεός εὐεργεσία , ὡς ἀνταπόδομα λογίζομαι πρός αὐτός γίγνομαι ; « ὅτι2 ἐκ αὐτός , καί δις αὐτός , καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς . » αὐτός ὁ πηγή πᾶς · οὗτος γάρ ὁ , « ἐς αὐτός · » καί ὁ ποιητής πᾶς · οὗτος γάρ ὁ , « Δις αὐτός · » καί ὁ συνοχεύς πᾶς · οὗτος γάρ ὁ , « εἰς αὐτός . » Πάν γάρ ἐκ αὐτός ἔχω ὁ ἀρχή , καί δις αὐτός γίγνομαι , καί εἰς αὐτός , ὥσπερ εἰς θεμέλιος τις βαίνω ἵστημι καί συνόχωκα ἐπιστρέφω πρός αὐτός . « αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . » ἔθος ὁ Παῦλος , ὅταν τίς μέγας εἶπον , εἰς εὐχαριστία καταολειω ὁ λόγος · ὅσπερ οὖν καί νῦν ποιέω . ἐπεί γάρ ἐκπλήσσω ὁ ἀγαθότης , καί ὁ σοφία , καί