cogPG.PG124 628
ὑπὸ τῶν τῆς λύπης ἔσπευδε γὰρ μηχανημάτων ὁ πειράζων αὐτὸν περιτρέψαι εἰς τὸ μισῆσαι τοὺς πλησίον , ἐπιβουλεύων αὐτῷ διὰ τῶν Φαρισαίων καὶ Γραμματέων , καὶ αὐτῶν τῶν ὑπ´ αὐτοῦ εὐεργετημένων · οὐκ ἴσχυσε δὲ τοῦτο κατεργάσασθαι . Τελευταῖον δὲ , καὶ σταυρῷ προσέπηξε , τὸ κραταιότατον μηχάνημα . ἐπάγων . Ἀλλ´ ὁ Κύριος τοσοῦτον οὐκ ἐνέδωκε πρὸς ἂ ἐκεῖνος ἠβούλετο , ὥστε καὶ ὑπὲρ τῶν σταυρούντν πχετο . Οὕτως οὖν ἐν τῷ σταυρῷ τελεώτατα ἐξεδύσατο τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας , ἡμῖν τὴν ἔκδυσιν ταύτην περιποιούμενος , τοῖς ἐνδυσαμένοις ταύτας , ὡς τῆς φύσεως κοινωνήσας . Ἐδειγμάτισεν ἐν παρρησίᾳ . Τουτέστιν , ἀσχημονῆσαι ἐποίησεν . Οὐδέποτε γὰρ οὕτως ἠσχημόνησεν ὁ διάβολος . προσδοκῶν γὰρ αὐτὸν ἔχειν , καὶ οὓς εἶχεν ἄλλους ἀπώλεσε . Τὸ δὲ , παρρησίᾳ , ἀντὶ τοῦ , δημοσίᾳ , πάντων ὁρώντων . Πάντα γὰρ ἂν ἐποίησεν ὁ διάβολος , εἴ γε ἠδύνατο , ὥστε πεῖσαι τοὺς ἀνθρώπους , ὅτι οὐκ ἀπέθανε , Τοῦτο γὰρ ἡ μεγάλη αὐτοῦ ἦττα καὶ κατάλυσις , τὸ , ἀναμάρτητον ἄνθρωπον θανάτῳ ὑπαγαγεῖν . Διὸ καὶ μυρίας αἱρέσεις ἐνταῦθα ἤγειρε , κατὰ φαντασίαν γενέσθαι τὸν θάνατον εἰσηγουμένας . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος ἀπέθανε μὲν φανερῶς , οὐκ ἀνέστη δὲ φανερῶς · ὅτι τῆς μὲν ἀναστάσεως καὶ ὁ μετὰ ταῦτα καιρὸς ἔμελλε μάρτυς ἔσεσθαι · τοῦ δὲ θανάτου , εἰ μὴ ὁ τότε καιρὸς , οὐκ ἂν ἔτερος ἐγένετο . Θριαμβεύσας αὐτοὺς ἐν αὐτῷ . Τουτέστιν , ἐν τῶ σταυρῷ τοὺς δαίμονας ἠττημένους δείξας . Θρίαμβος γὰρ λέγεται , ὅταν τις ἀπὸ νίκης πολεμίων ἐπανελθὼν , δημοσίαν πομπὴν τελῇ , τοὺς ἡττηθέντας δεσμίους πᾶσι δεικνύων . Ἐν τῷ σταυρῷ οὗν τὸ τρόπαιον στήσας ὁ Κύριος , ὥσπερ ἐν δημοσίῳ θεάτρῳ ὃλλήνων , Ῥωμαίων , Ἰουδαίων , τοὺς δαίμονας ἐθριάμβευσεν . Εἰ οὖν οὐκ ἄγγελοι ὑπὲρ ἡμῶν ἀπθανον , ἀλλ´ ὁ Χριστὸς , πῶς δι´ ἐκείνων λένετε ποοφαχθῆναι ; Ἀὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει , ἢ ἐν πόσει , ἢ ἐν μέρει ἐορτῆς , ἢ νουμηνίας , ἢ Σαββάτων . δῖέχρι μὲν τοῦ νῦν αἰνιγματωδῶς ἔλεγε · Μή τις ψμᾶς ἔσται συλαγωγῶν · νῦν δὲ φανερώτερον , ὅτε προκατέλεξε τὰς εὐεργεσίας . Εἰ γὰρ τοιούτων τε τυχήκατε , φησὶ , τί τοῖς μικροῖς ἑαυτοὺς ὑπευθύνους ποιεῖτε ; Μὴ οὖν ἀνέχεσθε , ἵνα τις κατακρίνῃ ὑμᾶς , ὡς μὴ φυλάττοντας τὰς Ἰουδαῖκὰς παρατηΡῆσεις ἐν βρώμασι καὶ πόμασι . Διὰ τούτου δὲ ἐπαινεῖ δῆθεν αὐτοὺς , ὡς παραλύοντας τὰ Ἰουδαῖκά . Ἐν μέρει δὲ ἑορτῆς , εἶπε , διότι οὐ τὸ πᾶν ἐτόλμων φυτάσαειν Εἰ γὰρ καὶ ἐσαββάτιζον , ἀλλ´ οὐκ ἀκριβῶς , ἄτι Χριστιανίζοντες . Δείκνυσιν οὖν ὅτι ματαία ἡ παραφυλακὴ , εἴ γε μὴ τὸ πάν φυλάττεται · καὶ ὅτι τὸ ὅλον ἐντεῦθεν ἤδη καταλύεται . Εἰ γὰρ καλὸν ἦν , ἐλοτελῶς ἂν ἐτηρεῖτο .
Lemmas: ὑπό ὁ ὁ λύπη σπεύδω γάρ μηχάνημα ὁ πειράζω αὐτός περιτρέπω εἰς ὁ μισέω ὁ πλησίος , ἐπιβουλεύω αὐτός διά ὁ Φαρισαῖος καί Γραμματεύς , καί αὐτός ὁ ὑπό αὐτός ευεργετημένος · οὐ ἰσχύω δέ οὗτος κατεργάζομαι . τελευταῖος δέ , καί σταυρός προσπήγνυμι , ὁ κραταιός μηχάνημα . ἐπάγω . Ἀλ ὁ Κύριος τοσοῦτος οὐ ἐνδίδωμι πρός ὅς ἐκεῖνος βούλομαι , ὥστε καί ὑπέρ ὁ σταυρόω πχετο . οὕτως οὖν ἐν ὁ σταυρός τέλειος ἐκδύω ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , ἐγώ ὁ ἔκδυσις οὗτος περιποιέω , ὁ ἐνδύω οὗτος , ὡς ὁ φύσις κοινωνέω . δειγματίζω ἐν παρρησία . τουτέστιν , ἀσχημονέω ποιέω . οὐδέποτε γάρ οὕτως ἀσχημονέω ὁ διάβολος . προσδοκάω γάρ αὐτός ἔχω , καί ὅς ἔχω ἄλλος ἀπόλλυμι . ὁ δέ , παρρησία , ἀντί ὁ , δημόσιος , πᾶς ὁράω . Πάν γάρ εἄν ποιέω ὁ διάβολος , εἰμί γε δύναμαι , ὥστε πείθω ὁ ἄνθρωπος , ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω , οὗτος γάρ ὁ μέγας αὐτός ἧσσα καί κατάλυσις , ὁ , ἀναμάρτητος ἄνθρωπος θάνατος ὑπάγω . Διὸ καί μυρίος αἵρεσις ἐνταῦθα ἐγείρω , κατά φαντασία γίγνομαι ὁ θάνατος εἰσηγέομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ Κύριος ἀποθνῄσκω μέν φανερῶς , οὐ ἀνίστημι δέ φανερῶς · ὅτι ὁ μέν ἀνάστασις καί ὁ μετά οὗτος καιρός μέλλω μάρτυς εἰμί · ὁ δέ θάνατος , εἰμί μή ὁ τότε καιρός , οὐ εἄν ἕτερος γίγνομαι . θριαμβεύω αὐτός ἐν αὐτός . τουτέστιν , ἐν ὁ σταυρός ὁ δαίμων ηττώμαι δείκνυμι . Θρίαμβος γάρ λέγω , ὅταν τις ἀπό Νίκη πολέμιος ἐπανέρχομαι , δημόσιος πομπή τελέω , ὁ ἡσσάομαι δέσμιος πᾶς δείκνυμι . ἐν ὁ σταυρός ἐν ὁ τρόπαιον ἵστημι ὁ Κύριος , ὥσπερ ἐν δημόσιος θέατρον ὃλλήνων , Ῥωμαῖος , Ἰουδαῖος , ὁ δαίμων θριαμβεύω . εἰμί οὖν οὐ ἄγγελος ὑπέρ ἐγώ ἀπθανον , ἀλ ὁ Χριστός , πῶς δις ἐκεῖνος λένω ποοφαχθῆναι ; ἀεί οὖν τις σύ κρίνω ἐν βρῶσις , ἢ ἐν πόσις , ἢ ἐν μέρος ἑορτή , ἢ Νουμηνίας , ἢ σάββατον . δῖέχρι μέν ὁ νῦν αἰνιγματωδῶς λέγω · μὴ τις ψᾶς εἰμί συλαγωγέω · νῦν δέ φανερός , ὅτε προκαταλέγω ὁ εὐεργεσία . εἰμί γάρ τοιοῦτος τε τυγχάνω , φημί , τίς ὁ μικρός ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος ποιέω ; μή οὖν ἀνέχω , ἵνα τις κατακρίνω σύ , ὡς μή φυλάσσω ὁ ιουδαικαι παρατήρησις ἐν βρῶμα καί πόμα . Ζεύς οὗτος δέ ἐπαινέω δῆθεν αὐτός , ὡς παραλύω ὁ ιουδαϊκός . ἐν μέρος δέ ἑορτή , εἶπον , διότι οὖον ὁ πᾶς τολμάω φυτάσαειν εἰμί γάρ καί Σαββατίζω , ἀλ οὐ ἀκριβῶς , αὔγ-ασμα Χριστιανίζω . δείκνυμι οὖν ὅτι μάταιος ὁ παραφυλακή , εἰμί γε μή ὁ πᾶς φυλάσσω · καί ὅτι ὁ ὅλος ἐντεῦθεν ἤδη καταλύω . εἰμί γάρ καλός εἰμί , ἐλοτελῶς εἄν τηρέω .