cogPG.PG124 463
αὐτῷ χορηγεῖν . Καλῶς δὲ τὸ , « Τηρήσω . » Μὴ γὰρ νομίσητε , φησὶν , ὅτι ταῦτα εἶπον , ἵνα τοῦ λοιποῦ λάβω παρ´ ὑμῶν · ἀλλὰ καὶ « ἐτήρησα ἐμαυτὸν ἀβαρῆ , καὶ τηρήσω · » ὃ μεγάλη αὐτῶν πληγὴ , εἰ μηδὲ ἔτι θαῤῥεῖ αὐτοῖς , ἀλλὰ καθάπαξ ἀπέγνω λαβεῖν τι παρ´ αὐτῶν « Ἔστιν ἀλήθεια Χριστοῦ ἐν ἐμοί , ὅτι ἡ καύχησις αὕτη οὐ φραγήσεται εἰς ἐμὲ ἐν τοῖς κλίμασι τῆς Ἀχαΐας . » Ἵνα μὴ νομίσωσιν , ὅτι διὰ τοῦτο εἶπεν , Ἐτι « Τηρήσω ἐμαυτὸν , » ἵνα μᾶλλον αὐτοὺς ἐφελκύσηται , φησί · Κατ´ ἀλήθειαν τὴν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ λέγω , ὅτι οὐ λήψομαι · ἵνα δὲ μή τις αὐτὸν νομίοῃ ἀλγοῦντα , ἢ ὁργιζόμενον ταῦτα λέγειν , καύχησιν τὸ πρᾶγμα καλεῖ . Τὸ δὲ ἀδάπανον κηρύσσειν τὸ Εὐαγγέλιον , καύχημα μέγα αὐτῷ ἦν , ὡς ὑπὲρ τοὺς τοῦ Χριστοῦ ὅρους διὰ Χριστὸν πηδῶντι . Καὶ τὸ , « Οὐ φραγήσεται , » ἀπὸ τῆς μεταφορᾶς τῶν ποταμῶν · ὡς γὰρ τῆς φήμης αὐτῷ ῥεούσης πανταχοῦ , φησίν · Οὐ φραγήσεται τὸ καλὸν τοῦτο ῥεῦμα καὶ ἔνδοξον , διὰ τοῦ λαβεῖν με ἀπὸ τοῦ νῦν . Καὶ τὸ εἰπεῖν δὲ , « Ἐν τοῖς κλίμασι τῆς Ἀχαΐας , » πλήττοντός ἐστιν . Εἰ γὰρ καύχησις τοῦτο , πανταχοῦ ἔδει φυλάττειν · εἰ δὲ ἐν αὐτοῖς μόνοις φυλάττει , πρόδηλον ὅτι οὐχ ὑγιαίνουσιν αὐτοὶ , ὡς οἱ λοιποί .. « Διὰ τί ; Ὅτι οὐκ ἀγαπῶ ὑμᾶς ; Ὁ Θεὸς οδε.ν Μέλλων εἰσαγαγεῖν τὴν αἰτίαν δι´ ἣν οὐκ ἔἰαβὲ παρ´ αὐτῶν , καὶ ὅτι διὰ τοὺς ψευδαποστόλους , πρότερον ἀναιρεῖ ὅπερ ὑπενόησαν ἂν οἱ Κορίνθιοι . ὅτι Ὡς ἔοικε , διὰ τὸ μισεῖν ἡμᾶς , οὐ λαμβάνεις · καί φησιν , ὅτι Μᾶλλον διότι ἀγαπῶ , καὶ οὐ θέλω ὑμάς βλαβῆναι , ὡς ῥᾳδίως σκανδαλιζομένους . Ἀλλ´ οὗτω μὲν σαφῶς οὐ λέγει , ἵνα μὴ τὴν ἀσθένειαν αὐτῶν ἐλέγξῃ · ἐφ´ ἑτέραν δὲ αἰτίαν τρέπει τὸν λόγον Κ«Ὃ δὲ ποιῶ , καὶ ποιήσω , ἵνα ἐκκόψω τὴν ἀφορμὴν τῶν θελόντων ἀφορμὴν , ἵνα ἐν ᾧ καυχῶνται , εὑρεθῶσι καθὼς καὶ ἡμεῖς . » Ἐνταῦθα ἀριδηλότατα τὴν αἰτίαν τίθησι δι´ ἣν οὐκ ἔλαβεν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν ὁ διάβολος , ὅτι οἱ βιωτικοὶ ἐν τούτῳ μάλιστα θεραπεύονται , ἐν τῷ μὴ λαμβάνειν τοὺς διὰασάλους , ἐδίδαξε τοὺς ψευδαποστόλους καὶ τοῦτο ὑποκρίνεσθαι . Οὐδὲ γὰρ , οὐδὲ τοῦτο ἀληθῶς κατώρθουν , εἰ καὶ πλούσιοι ἦσαν · ἀλλὰ δοκοῦντες μὴ λαμβάνειν , ἐλάμβανον . Διὸ οὐδὲ εἶπεν , Ἱνα ἐν ᾧ κατορθοῦσιν , ἀλλ´ , « Ἐν ᾧ καυχῶνται · » δ καὶ ἀλαζονείας δεικτικόν ἐστιν . Ὁ τοίνυν Ἀπόστολος ταῦτα συνιδὼν , ὥρισε παρ´ ἑαυτῷ τοῦ μὴ λαβεῖν τι παρά τινος . καὶ ταῦτα πενόμενος , ἵνα ἐκκόψῃ τὴν ἀφορμὴν ἐκείνων , καὶ μὴ εβρωσι χώραν τοῦ μωμήσασθαι αὐτόν . Καίτοι τοῦτο μῶμος οὐκ ἦν · νόμος γὰρ τοῦ Χριστοῦ ἐστιν · ἀλλ´ ὅμως ἐπειδὴ ὡς ἀσθενεῖς οἱ Κορίνθιοι εὐσκανδάλιστοι ἦσαν , ἐφύλαξεν ἑαυτόν . Καὶ λοιπὸν ἐν τοῖς ἄλλοις ἐλαττούμενοι οἱ ψευδαπόστολοι , οὐδὲ ἐν τούτῳ πλέον τι ἔσχον · εἰ μή τ ΚοοκεορΘΟΟΘ
Lemmas: αὐτός χορηγέω . καλῶς δέ ὁ , « τηρέω . » μή γάρ νομίζω , φημί , ὅτι οὗτος εἶπον , ἵνα ὁ λοιπός λαμβάνω παρ´ σύ · ἀλλά καί « τηρέω ἐμαυτοῦ ἀβαρής , καί τηρέω · » ὅς μέγας αὐτός πληγή , εἰμί μηδέ ἔτι θαρσέω αὐτός , ἀλλά καθάπαξ ἀπογιγνώσκω λαμβάνω τίς παρ´ αὐτός « ἔρτις ἀλήθεια Χριστός ἐν ἐγώ , ὅτι ὁ καύχησις οὗτος οὖον φράσσω εἰς ἐγώ ἐν ὁ κλίμα ὁ Ἀχαΐα . » ἵνα μή νομίζω , ὅτι διά οὗτος εἶπον , ἔτι « τηρέω ἐμαυτοῦ , » ἵνα μᾶλλον αὐτός ἐφέλκω , φημί · Κατς Ἀλήθεια ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς λέγω , ὅτι οὖον λαμβάνω · ἵνα δέ μή τις αὐτός νομία ἀλγέω , ἢ ὀργίζω οὗτος λέγω , καύχησις ὁ πρᾶγμα καλέω . ὁ δέ ἀδάπανος κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος , καύχημα μέγας αὐτός εἰμί , ὡς ὑπέρ ὁ ὁ Χριστός ὅρος διά Χριστός πηδάω . καί ὁ , « οὖον φράσσω , » ἀπό ὁ μεταφορά ὁ ποταμός · ὡς γάρ ὁ φήμη αὐτός ῥέω πανταχοῦ , φημί · οὖον φράσσω ὁ καλός οὗτος ῥεῦμα καί ἔνδοξος , διά ὁ λαμβάνω ἐγώ ἀπό ὁ νῦν . καί ὁ εἶπον δέ , « ἐν ὁ κλίμα ὁ Ἀχαΐα , » πλήσσω εἰμί . εἰμί γάρ καύχησις οὗτος , πανταχοῦ ἐσθίω φυλάσσω · εἰμί δέ ἐν αὐτός μόνος φυλάσσω , πρόδηλος ὅτι οὐ ὑγιαίνω αὐτός , ὡς ὁ λοιπός .. « Ζεύς τίς ; ὅτι2 οὐ ἀγαπάω σύ ; ὁ θεός ὅδε Μέλλων εἰσάγω ὁ αἴτιος δις ὅς οὐ ἰάπτω παρ´ αὐτός , καί ὅτι διά ὁ ψευδαπόστολος , πρότερος ἀναιρέω ὅσπερ ὑπονοέω εἄν ὁ Κορίνθιος . ὅτι ὡς ἔοικα , διά ὁ μισέω ἐγώ , οὖον λαμβάνω · καί φημί , ὅτι μᾶλλος διότι ἀγαπάω , καί οὖον ἐθέλω ὑμέτερος βλάπτω , ὡς ῥᾳδίως σκανδαλίζω . Ἀλ οὗτος μέν σαφῶς οὖον λέγω , ἵνα μή ὁ ἀσθένεια αὐτός ἐλέγχω · ἐφίημι ἕτερος δέ αἴτιος τρέπω ὁ λόγος Κ δέ ποιέω , καί ποιέω , ἵνα ἐκκόπτω ὁ ἀφορμή ὁ ἐθέλω ἀφορμή , ἵνα ἐν ὅς καυχάομαι , εὑρίσκω καθώς καί ἐγώ . » ἐνταῦθα ἀρίδηλος ὁ αἴτιος τίθημι δις ὅς οὐ λαμβάνω . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ διάβολος , ὅτι ὁ βιωτικός ἐν οὗτος μάλιστα θεραπεύω , ἐν ὁ μή λαμβάνω ὁ διὰασάλους , διδάσκω ὁ ψευδαπόστολος καί οὗτος ὑποκρίνομαι . οὐδέ γάρ , οὐδέ οὗτος ἀληθής κατορθόω , εἰμί καί πλούσιος εἰμί · ἀλλά δοκέω μή λαμβάνω , λαμβάνω . Διὸ οὐδέ εἶπον , ἵνα ἐν ὅς κατορθόω , ἀλ , « ἐν ὅς καυχάομαι · » δ καί ἀλαζονεία δεικτικός εἰμί . ὁ τοίνυν ἀπόστολος οὗτος σύν-εἶδον , ὁρίζω παρ´ ἑαυτοῦ ὁ μή λαμβάνω τίς παρά τις . καί οὗτος πένομαι , ἵνα ἐκκόπτω ὁ ἀφορμή ἐκεῖνος , καί μή βρῶσις χώρα ὁ μωμάομαι αὐτός . καίτοι οὗτος μῶμος οὐ εἰμί · νόμος γάρ ὁ Χριστός εἰμί · ἀλ ὅμως ἐπεί ὡς ἀσθενής ὁ Κορίνθιος εὐσκανδάλιστοι εἰμί , φυλάσσω ἑαυτοῦ . καί λοιπός ἐν ὁ ἄλλος ἐλασσόω ὁ ψευδαπόστολος , οὐδέ ἐν οὗτος πλέω τίς ἔχω · εἰμί μή τ ΚοοκεορΘΟΟΘ