cogPG.PG124 322
Ἐι ἔξεστι μοι φαγεῖν καὶ πιεῖν , ἀλλ´ οὐ συμφέρει , μετὰ ἀμετρίας ταῦτα ποιεῖν . « Πάντα μοι ἔξεστιν , ἀλλ´ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος . » Κύριός εἰμι , φησί , τοῦ φαγεῖν καὶ πιεῖν · ἀλλ´ ἐὰν τούτοις ἐμαυτὸν ἐκδῶ ἀμέτρως , δοῦλος αὐτῶν ἀντὶ κυρίου εὑρεθήσομαι . Ὁ μὲν γὰρ εἰς δέον αὐτοῖς κεχρημένος , αὐτὸς αὐτῶν κύριός ἐστιν · ὁ δὲ εἰς ἀμετρίαν ἐξιὼν , οὐκέτι κύριος , ἀλλὰ δοῦλος αὐτῶν γίνεται , τῆς ἀδδηφαγίας ἐν αὐτῷ τυραννούσης . Εἶδες , πῶς τὸν νομίζοντα ἐξουσίαν ἔχειν ἔδειξεν ὑπεξούσιον ; Σκόπει γάρ · Ἐκείνων ἕκαστος Πεγεν · ἔξεστι μοι τρυφᾷν · αὐτός φησι , ὅτι οὐχ οὕτως αὐτὸ ποιεῖν ὡς ἐξουσίαν ἔχων αὐτοῦ , ἀλλ´ ὡς τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ αὐτὸς ὑποκείμενος . Οὐ γὰρ ἔχεις ἐξουσίαν τῆς γαστρὸς , ἕως ἂν ἄσωτος ἧς , ἀλλ´ αὕτη σοῦ τὴν ἐξουσίαν ἔχει . μασι . » Κοιλίαν τὴν γαστριμαργίαν φησὶν , οὐ τὸ μέλος ἡμῶν · βρώματα δὲ , τὴν ἀμετρίαν τῶν βρωμάτων . θησὶν οὖν ὅτι ἡ ἀμετρία τῶν βρωμάτων , πρὸς τὴν γαστριμαργίαν , φιλίαν καὶ οἰκειότητα ἔχει , κἀκείνη πρὸς ταύτην · καὶ οὐ δύναται ταῦτα πρὸς Χριστὸν ἡμᾶς ἀγαγεῖν , ἀλλ´ ἑαυταῖς παραπέμπουσι τοὺς πειθομένους αὐταῖς , ἡ ἀμετρία τῇ γαστριμαργίᾳ , καὶ κείνη ταύτῃ . « Ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει . » Οὐ τὴν γαστέρα , ἀλλὰ τὴν γαστριμαργίαν · οὐδὲ τὴν τροφὴν , ἀλλὰ τὴν ἀμετρίαν . Τὸ δὲ , « Καταργήσει , » τινάς μέν φασιν , ὅτι προαγόρευσις τοῦτό ἐστι περὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , ὅτι οὐκ ἔστι ἐκεῖ φαγεῖν , οὕτε πιεῖν . Καὶ εἰ τὸ συμμέτρως φαγεῖν οὐκ ἔστι ἐκεῖ ,, πολλῷ μᾶλλον ἡ ἀμετρία καὶ ἡ γαστριμαρχία καταργοθήσεται . Ὁ δὲ Θεολόγος τὴν καταργουμένην αὐτίκα σὺν τοῖς καταργουμένοις βρώμασιν εἰπών , ἐδήλωσεν ὅτι ἅμα τῷ κορεσθῆναι καταργεῖται ἡ τὰ πολλὰ τέως ζητοῦσα . Τινὲς δέ φασιν , ὅτι τὴν παραίνεσιν εὐχῇ ἐπεσφράγισεν , ἐπευξάμενος ὡς ἂν καταργτθείη , ἤγουν παυθείη καὶ ἡ ἀμετρία καὶ ἡ γαστριιαργία , Τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳʹ , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ , καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι . » Ἰδοὺ ἔδειξεν , ὅτι διὰ τὸν περὶ τῆς πορνείας λόγον περὶ γαστριμαργίας προεῖπεν Ἀκόλου ἦν μὲν γὰρ ἦν εἰπεῖν · Τὸ δὲ σῶμα , οὐ τοῆς βρώμασιν , οὐδὲ τῇ κοιλίᾳ · ὁ δὲ οὐχ οὕτως εἶπεν , ἀλλὰ , « Τῇ πορνείᾳ , » δεικνὺς τί τὸ λποτέλεσμα τῆς τρυφῆς , ὅτι πορνεία . Ὃ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι · Τὸ σῶμα , φησὶν , οὐ διὰ τοῦτο πέπλασται , ἵνα τρυφᾷ καὶ εἰς πορνείαν ἐμπίπτῃ · ἀλλ´ ἵνα τῷ Χριστῷ ἀκολουθῇ ὡς κεφαλῆ αὐτοῦ , καὶ αὖ ὁ Κύριος ὡς κεφαλὴ ἐπικάθηται αὐτῷ . « Ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἤγειρε , καὶ ἡμᾶς ἐξεγερεῖ διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . » Μὴ θορυβηθῇς ἀκούσας , ὅτι ὁ Θεὸς τὸν Κύριον ἤγειρεν · ὡς γὰρ νηπίοις αὐτοῖς συγκαταβαίνει . Καὶ ἐπειδὴ περὶ
Lemmas: ἐς ἔξεστι ἐγώ ἐσθίω καί πίνω , ἀλ οὖον συμφέρω , μετά ἀμετρία οὗτος ποιέω . « Πάν ἐγώ ἔξεστι , ἀλ οὐ ἐγώ ἐξουσιάζω ὑπό τις . » κύριος εἰμί , φημί , ὁ ἐσθίω καί πίνω · ἀλ ἐάν οὗτος ἐμαυτοῦ ἐκδίδωμι ἄμετρος , δοῦλος αὐτός ἀντί κύριος εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ εἰς δήω αὐτός χράομαι , αὐτός αὐτός κύριος εἰμί · ὁ δέ εἰς ἀμετρία ἔξειμι2 , οὐκέτι κύριος , ἀλλά δοῦλος αὐτός γίγνομαι , ὁ ἀδδηφαγία ἐν αὐτός τυραννέω . εἶδον , πῶς ὁ νομίζω ἐξουσία ἔχω δείκνυμι ὑπεξούσιος ; σκοπάω γάρ · ἐκεῖνος ἕκαστος Πεγεν · ἔξεστι ἐγώ τρυφάω · αὐτός φημί , ὅτι οὐ οὕτως αὐτός ποιέω ὡς ἐξουσία ἔχω αὐτός , ἀλ ὡς ὁ ἐξουσία οὗτος αὐτός ὑπόκειμαι . οὖον γάρ ἔχω ἐξουσία ὁ γαστήρ , ἠώς εἄν ἄσωτος ὅς , ἀλ οὗτος σύ ὁ ἐξουσία ἔχω . πῆμα . » κοιλία ὁ γαστριμαργία φημί , οὖον ὁ μέλος ἐγώ · βρῶμα δέ , ὁ ἀμετρία ὁ βρῶμα . τίθημι οὖν ὅτι ὁ ἀμετρία ὁ βρῶμα , πρός ὁ γαστριμαργία , φίλιος καί οἰκειότης ἔχω , ἐκεῖνος πρός οὗτος · καί οὖον δύναμαι οὗτος πρός Χριστός ἐγώ ἄγω , ἀλ ἑαυτοῦ παραπέμπω ὁ πείθω αὐτός , ὁ ἀμετρία ὁ γαστριμαργία , καί ἐκεῖνος οὗτος . « ὁ δέ θεός καί οὗτος καί οὗτος καταργέω . » οὖον ὁ γαστήρ , ἀλλά ὁ γαστριμαργία · οὐδέ ὁ τροφή , ἀλλά ὁ ἀμετρία . ὁ δέ , « καταργέω , » τις μέν φημί , ὅτι προαγόρευσις οὗτος εἰμί περί ὁ μέλλω αἰών , ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ ἐσθίω , ἵημι πίνω . καί εἰμί ὁ σύμμετρος ἐσθίω οὐ εἰμί ἐκεῖ ,, πολύς μᾶλλον ὁ ἀμετρία καί ὁ γαστριμαρχία καταργέω . ὁ δέ Θεολόγος ὁ καταργέω αὐτίκα σύν ὁ καταργέω βρῶμα εἶπον , δηλόω ὅτι ἅμα ὁ κορέννυμι καταργέω ὁ ὁ πολύς τέως ζητέω . Τινές δέ φημί , ὅτι ὁ παραίνεσις εὐχή ἐπισφραγίζω , ἐπεύχομαι ὡς εἄν καταργέω , ἤγουν παύω καί ὁ ἀμετρία καί ὁ γαστριιαργία , ὁ δέ σῶμα οὖον ὁ πορνεία , ἀλλά ὁ κύριος , καί ὁ Κύριος ὁ σῶμα . » ἰδέ δείκνυμι , ὅτι διά ὁ περί ὁ πορνεία λόγος περί γαστριμαργία προεῖπον ἄκολος εἰμί μέν γάρ εἰμί εἶπον · ὁ δέ σῶμα , οὖον τοῆς βρῶμα , οὐδέ ὁ κοιλία · ὁ δέ οὐ οὕτως εἶπον , ἀλλά , « ὁ πορνεία , » δείκνυμι τίς ὁ λποτέλεσμα ὁ τρυφή , ὅτι πορνεία . ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ὁ σῶμα , φημί , οὖον διά οὗτος πλάσσω , ἵνα τρυφάω καί εἰς πορνεία ἐμπίπτω · ἀλ ἵνα ὁ Χριστός ἀκολουθέω ὡς κεφαλή αὐτός , καί αὖος ὁ Κύριος ὡς κεφαλή ἐπικαθίημι αὐτός . « ὁ δέ θεός καί ὁ κύριος ἐγείρω , καί ἐγώ ἐξεγείρω διά ὁ δύναμις αὐτός . » μή θορυβέω ἀκούω , ὅτι ὁ θεός ὁ κύριος ἐγείρω · ὡς γάρ νήπιος αὐτός συγκαταβαίνω . καί ἐπεί περί