cogPG.PG124 496
ΠΙοῦ τοῦ Θεοῦ . » Ἃ μὲν εἶπον , περὶ τῆς νοητῆς ζωῆς εἶπον · καὶ τὴν αἰσθητὴν δὲ αὐτὴν ζωὴν εὑρήσεις οὖσάν μοι ἀπὸ Χριστοῦ . Καὶ γὰρ ὁ μὲν νόμος ταοαβαινόμενος , πάντας ὑπὸ ἀμαρτίαν καὶ κόλασιν ἐποίει , καὶ οὐδὲν ἐκώλυε πάντας ἀπολέσθαι , καθάπερ ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ , ὡς παραβάτας · ἐλθὼν δὲ ὁ Χριστὸς , ἐξήρπασεν ἡμᾶς τῆς κατακρίσεως δι.καιώσας τῷ οἰκείῳ θανάτῳ . Ὥστε καὶ τοῦτο αὐτὸ ,, τὸ αἰσθητῶς καὶ ἐν σαρκὶ ζῇν , διὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν ἔχομεν , τὴν δικαιοῦσαν ἡμᾶς , καὶ τῆς κατακρίσεως ἐξαρπάζουσαν . « Τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ . » Καὶ μὴν ὑπὲρ πάντων δέδωκεν ἑαυτὸν , καὶ πάντας ἠγάπησεν · ἀλλ´ ὁ Παῦλος ἐννοήσας τένων ἀπαλλάξας ἡμᾶς ὁ Χριστὸς τίνα ἐχαρίσατο , καὶ πυρωθεὶς τῇ ἀγάπῃ , τὸ κοινὸν ἴδιον ποιεῖται · ὡς καὶ οἱ προφῆται · « Ὁ Θεὸς , ὁ Θεός μου · » ἅμα δὲ . καὶ δεικνὺς , ὅτι τοσαύτην δεῖ χάριν ὁμολογεῖν τῷ Χριστῷ ἕκαστον , ὅσην ἄν εἰ καὶ δι´ αὐτὸν μόνον ἀπέθανεν . Οἱ δὲ τῇ εὐεργεσίᾳ χρησάμενοι , οἱ εἰς αὐ τὸν πιστεύσαντές εἰσι μόνοι . Ὥστε ὁ τῷ νόμῳ προσέχων , δείκνυσιν ὅτι οὐκ ἀπέθανεν ὑπὲρ αὐτοῦ ὁ Χριστός . Καὶ πῶς τοῦτο οὐ φρίττεις , ἀλλ´´ ἑπὶ τὸν νόμον παλινδρομεῖς , ἄχρηστον τὸν θάνατον τοῦ Δεσπότου δεικνύων ; Σημείωσαι δὲ καὶ τὸ , Παραδύντα ἑαυτὸν , διὰ τοὺς Ἀρειανούς , ὓὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ . » Ἐπειδὴ τὰ ἀπὸ τῶν λογισμῶν τέθεικεν , ἀποφαίνεται λοιπὸν , ὅτι Οὐκ ἀποσείομαι τὴν τοῦ Χριστοῦ δωρεὰν ἥν μοι ἐχαρίσατο , δικαιώσας με χωρὶς ἔργων τῷ θανάτῳ ζ αὐτοῦ , οὐδὲ τῷ νόμῳ προστρέχω . « Εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη , ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν . » Εἰ γὰρ ὁ νόμος , φησί , σώζειν καὶ δικαιοῦν ἰσχύει , ὁ Χριστὸς μάτην λοιπὸν ἀπέθανε . Δὰ τοῦτο γὰρ πάντως ἀπέθανεν , ἵνα αὐτὸς σώσῃ διὰ τοῦ θανάτου , ὡς τοῦ νόμου μὴ ἰσχύοντος · ὡς εἵ γε σώζει ὁ νόμος , περιττὸς ὁ τοῦ Χριστοῦ θάνατος , Ὀρᾷς ποῦ ἡ βλασφημία προχωρεῖ ; ΚΕΦΑΛ . Γʹ . « Ὢ ἀνόητοι Γαλάται , τίς ὑμᾶς ἐβάσκανε τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι ; » Δείξας διὰ τῶν προτέρων ὅτι οὐκ ἀπ´ ἀνθρώπων ἦν ἀπόστολος , οὐδὲ δι´ ἀνθρώπων , καὶ ἀξιόπιστον ἑαυτὸν καταστήσας , μετὰ πλείονος αὐθεντίας διαλέγεται · καὶ μέλλων τὴν πίστιν συγκρῖναι καὶ τὸν νόμον , πρότερον ἀνοήτους αὐτοὺς ἀποκαλεῖ , οὐχ ὡς παραβαίνων τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ καὶ σφόδρα τηρῶν αὐτόν . Οὐ γὰρ ὁι ἀπλῶς καλῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μωρὸν , ἐνέχεται , ἀλλ´ ὁ εἰκῆ . Οὗτοι δὲ πάντως δικαιότατα ἀνόητοι ἐκλήθησαν , οἱ τοσούτων ἀγαθῶν ἀναισθητοῦντες , καὶ ἄχρηστον ποιοῦντες τὸν τοῦ Χριστοῦ θάνατον . Ὅρα δὲ , ὅτι μετὰ τὰς ἀποδείξεις αὐτοῖς ἐπιτιμᾷ , καὶ εὐθὺς καθυφίησιν . Οὐ γὰρ εἶπε , Τίς ὑμᾶς ἠπάτησεν ; ἀλλὰ , « Τίς ἐβάσκανε ; » Τίς ἐφθόνησε ; δειΟἈΡΟΤ ΙΗ .
Lemmas: πίνω ὁ Θεός . » ἁ μέν εἶπον , περί ὁ νοητός ζωή εἶπον · καί ὁ αἰσθητός δέ αὐτός ζωή εὑρίσκω εἰμί ἐγώ ἀπό Χριστός . καί γάρ ὁ μέν νόμος ταοαβαινω , πᾶς ὑπό ἁμαρτία καί κόλασις ποιέω , καί οὐδείς κωλύω πᾶς ἀπόλλυμι , καθάπερ ἐπί ὁ κατακλυσμός , ὡς παραβάτης · ἔρχομαι δέ ὁ Χριστός , ἐξαρπάζω ἐγώ ὁ κατάκρισις δικαιόω ὁ οἰκεῖος θάνατος . ὥστε καί οὗτος αὐτός ,, ὁ αἰσθητός καί ἐν σάρξ ζάω , διά ὁ εἰς Χριστός πίστις ἔχω , ὁ δικαιόω ἐγώ , καί ὁ κατάκρισις ἐξαρπάζω . « ὁ ἀγαπάω ἐγώ καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ . » καί μήv ὑπέρ πᾶς δίδωμι ἑαυτοῦ , καί πᾶς ἀγαπάω · ἀλ ὁ Παῦλος ἐννοέω τένων ἀπαλλάσσω ἐγώ ὁ Χριστός τίς χαρίζομαι , καί πυρόω ὁ ἀγάπη , ὁ κοινός ἴδιος ποιέω · ὡς καί ὁ προφήτης · « ὁ θεός , ὁ Θεός ἐγώ · » ἅμα δέ . καί δείκνυμι , ὅτι τοσοῦτος δεῖ χάρις ὁμολογέω ὁ Χριστός ἕκαστος , ὅσος ἄν εἰμί καί δις αὐτός μόνος ἀποθνῄσκω . ὁ δέ ὁ εὐεργεσία χράω , ὁ εἰς αὖος ὁ πιστεύω εἰμί μόνος . ὥστε ὁ ὁ νόμος προσέχω , δείκνυμι ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω ὑπέρ αὐτός ὁ Χριστός . καί πῶς οὗτος οὖον φρίττω , ἀλ ἐπί ὁ νόμος παλινδρομέω , ἄχρηστος ὁ θάνατος ὁ δεσπότης δείκνυμι ; σημειόω δέ καί ὁ , παραδύομαι ἑαυτοῦ , διά ὁ αρειανός , οὐ ἀθετέω ὁ χάρις ὁ Θεός . » ἐπεί ὁ ἀπό ὁ λογισμός τίθημι , ἀποφαίνω λοιπός , ὅτι οὐ ἀποσείω ὁ ὁ Χριστός δωρεά ὅς ἐγώ χαρίζομαι , δικαιόω ἐγώ Χωρὶς ἔργον ὁ θάνατος ζ αὐτός , οὐδέ ὁ νόμος προστρέχω . « εἰμί γάρ διά νόμος δικαιοσύνη , ἄρα Χριστός δωρεά ἀποθνῄσκω . » εἰμί γάρ ὁ νόμος , φημί , σῴζω καί δικαιόω ἰσχύω , ὁ Χριστός μάτην λοιπός ἀποθνῄσκω . δᾶ οὗτος γάρ πάντως ἀποθνῄσκω , ἵνα αὐτός σῴζω διά ὁ θάνατος , ὡς ὁ νόμος μή ἰσχύω · ὡς εἰ γε σῴζω ὁ νόμος , περισσός ὁ ὁ Χριστός θάνατος , ὁράω ποῦ ὁ βλασφημία προχωρέω ; ΚΕ . γε . « ὤ ἀνόητος Γαλάτης , τίς σύ βάσκανος ὁ ἀλήθεια μή πείθω ; » δείκνυμι διά ὁ πρότερος ὅτι οὐ ἀπ´ ἄνθρωπος εἰμί ἀπόστολος , οὐδέ δις ἄνθρωπος , καί ἀξιόπιστος ἑαυτοῦ καθίστημι , μετά πλείων αὐθεντία διαλέγω · καί μέλλω ὁ πίστις συγκρίνω καί ὁ νόμος , πρότερος ἀνόητος αὐτός ἀποκαλέω , οὐ ὡς παραβαίνω ὁ νόμος ὁ Χριστός , ἀλλά καί σφόδρα τηρέω αὐτός . οὖον γάρ ὁ ἀπλόος καλός ὁ ἀδελφός αὐτός μωρός , ἐνέχω , ἀλ ὁ εἰκῇ . οὗτος δέ πάντως Δίκαιος ἀνόητος καλέω , ὁ τοσοῦτος ἀγαθός ἀναισθητέω , καί ἄχρηστος ποιέω ὁ ὁ Χριστός θάνατος . Ὅρας δέ , ὅτι μετά ὁ ἀποδείκνυμι αὐτός ἐπιτιμάω , καί εὐθύς καθυφίημι . οὖον γάρ εἶπον , Τῖς σύ ἀπατάω ; ἀλλά , « Τῖς βάσκανος ; » Τῖς φθονέω ; Ο ΙΗ .