cogPG.PG124 59
αὐτοῖς ἀπωλείας ἐσομένου . Λάμβανε δέ μοι καὶ ἐπὶ τὰ ἔσω τὸ θαῦμα τοῦτο . Ἔστι μὲν γὰρ ὁ νοῦς ἡμῶν φίλος Χριστῷ , πολλάκις δὲ τῇ ἀσθενείᾳ νικώμενος τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , ἀμαρτήματι περιπίπτει , καὶ θνήσκει θάνατον ψυχικὸν καὶ οἴκτιστον , ὑπὸ δὲ Χριστοῦ ἐλεεῖσθαι ἄξιον · φίλος γάρ ἐστιν ὁ τεθνηκώς . Αἰ ἀδελφαὶ τοίνυν καὶ συγγε νεῖ τοῦ τεθνεῶτος νου , σὰρξ ὡς Μάρθα σωματικωτέρα γὰρ καὶ ὑλικωτέρα ἡ Μάρθα , καὶ ψυχὴ ὡς Μαρίασεμνοτέρα γὰρ καὶ εὐλαβεστέρα αὕτη , προσελθέτωσαν τῷ Χριστῷ , καὶ προσπεσέτωσαν , ἔχουσαι καὶ τοὺς τῆς ἐξομολογήσεως λογισμοὺς σ . ἑπομένους , ὡς ἐκεῖναι τοὺς Ἰουδαίους . Ἰούδας γὰρ , έξομολόγησις λέγεται . Καὶ πάντως ὁ Κύριος τῷ μνήματι ἐπιστὰς , καὶ τὴν ἐπικειμένην τῇ μνήμῃ πώρωσιν , ὥσπερ τινὰ λίθον ἁρθῆναι κελεύσας , εἰς μνήμην ἀγάγῃ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν καὶ κολάσεων · καὶ φωνήσει μεγάλῃ τῆς εὐαγγελικῆς σάλπιγγος φωνῇ · « Λάζαρε , δεῦρο ἔξω » τοῦ κόσμου , Δὴ ἐνθάπτου τοῖς βιωτικοῖς περισπασμοῖς καὶ πάθεσιν · ὥσπερ καὶ τοῖς μαθηταῖς ἔλεγεν · « Οὐκ ἐστὲ ἐκ τοῦ κόσμου · » καὶ πάλιν ὁ Παῦλος , « Καὶ ἡμεῖς ἐξερχόμεθα πρὸς αὐτὸν ἔξω τῆς παρεμβολῆς , » τουτέστι , τοῦ κόσμου , καὶ οὐτως ἐξεγερεῖ ἀπὸ τῆς ἀμαρτίας τὸν τεθνεῶτα , ᾧ προσώζεσαν τῆς κακίας οἱ μώλωπες . Ὅς διὰ τοῦτο ὀδωδὼς ἦν , διότι τετραήμερος νεκρὸς ἦν , ταῖς τέσσαρσιν ἡμεριναῖς καὶ Κφωτειναῖς ἀρεταῖς ἀπονεκρωθεὶς , καὶ ἀργὸς ὤν καὶ ἀκίνητος πρὸς αὐτάς . Πλὴν ἀλλ´ εἰ καὶ ἀκίνητος ἦν , καὶ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας δεδεμένος , καὶ ταῖς σειραῖς τῶν οἰκείων ἀμαρτιῶν σφιγγόμενος , καὶ ἄπρακτος πάντη δεικνύμενος , καὶ μὴν , ἀλλὰ καὶ τὴν ὄψιν σουδαρίῳ κεκαλυμμένος , ὥστε μηδὲν ἔχειν ὁρᾷν θεῖον ὑπὸ τοῦ σαρκικοῦ καλύμματος ἐπιποθοῦντος · συνόλως δὲ εἰπεῖν παγκάκως διακείιμενος καὶ κατὰ τὸ πρακτικὸν , ὃ διὰ τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν δηλοῦται , καὶ κατὰ τὸ θεωρητικὸν , ὃ διὰ τῆς περικεκαλυμμένης ὄψεως ὑποσημαίνεται · εἰ καὶ οὕτως οὖν ἀθλίως ἔχει , ἀλλ´ οὖν ἀκούσεται · Κ«Λύσατε αὐτὸν , » οἱ ἀγαθοὶ καὶ συνεργοὶ τῆς σωτηρίας ἄγγελοι , ἢ οἱ ἰερεῖς , καὶ ἄφεσιν αὐτῷ δότε τῶν ἁμαρτιῶν , ὥστε ὑπάγειν , καὶ κινεῖσθαι πρὸς ἐργασίαν τοῦ ἀγαθοῦ . Τινὲς δὲ Μάρθαν μὲν ἐνόμισαν τὴν Συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων , Μαρίαν δὲ τὴν τῶν ἐθνῶν . Ἡ μὲν γὰρ τῶν Ἰουδαίων τυρβάζεται περὶ πολλὰ(πολλαὶ γὰρ αἱ τοῦ νόμου ἐντολαὶ καὶ δυσκατέργαστοι ] , ἡ δὲ τῶν ἐθνῶν οὐ τῶν πολλῶν χρῄζει ἐντολῶν , ἀλλὰ των ὀλίγων , ἐν οἷς ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται , τῶν περὶ ἀγάπης νενομοθετημένων . Ἀδελφὸν δὲ τούτων ἐκ νεκρῶν ἀνιστάμενον , τὰς ψυχὰς τῶν δι´ ἁμαρτίας εἰς ἅδην καταβαινόντων , κατὰ τὸ , « Ἀποστραφήτωσαν οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾠδὴν . » Ταύτας οὖν τὰς ψυχὰ ἀνιστᾷ ὁ Κύριος . Εἶς δέ τις ἐξαύτῶν , Καῖάφας , ἀρχιερεὺς ὤν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου , εἶπεν αὐτοῖς · Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδὲν , οὐδὲ διαλογίζεσθε , ὅτι συμφέρει ἡμῖν , ἵνα εἶς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . Τοῦτο δὲ ἀφ´ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν , ἀλλ . οοὐοοοΟΟΘ
Lemmas: αὐτός ἀπώλεια εἰμί . λαμβάνω δέ ἐγώ καί ἐπί ὁ εἴδομαι ὁ θαῦμα οὗτος . εἰμί μέν γάρ ὁ νόος ἐγώ φίλος Χριστός , πολλάκις δέ ὁ ἀσθένεια νικάω ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἁμάρτημα περιπίπτω , καί θνῄσκω θάνατος ψυχικός καί οἴκτιστος , ὑπό δέ Χριστός ἐλεέω ἄξιος · φίλος γάρ εἰμί ὁ θνῄσκω . ὁ ἀδελφή τοίνυν καί συγ νέομαι ὁ θνῄσκω νόος , σάρξ ὡς Μάρθα σωματικός γάρ καί ὑλικός ὁ Μάρθα , καί ψυχή ὡς μαριασεμνοτερας γάρ καί εὐλαβής οὗτος , πρόσειμι ὁ Χριστός , καί προσπίπτω , ἔχω καί ὁ ὁ ἐξομολόγησις λογισμός Σ . ἕπομαι , ὡς ἐκεῖνος ὁ Ἰουδαῖος . Ἰούδας γάρ , ἐξομολόγησις λέγω . καί πάντως ὁ Κύριος ὁ μνῆμα ἐφίστημι , καί ὁ ἐπίκειμαι ὁ μνήμη πώρωσις , ὥσπερ τις λίθος ἀραρίσκω κελεύω , εἰς μνήμη ἄγω ὁ μέλλω ἀγαθός καί κόλασις · καί φωνέω μέγας ὁ εὐαγγελικός σάλπιγξ φωνή · « Λάζαρος , δεῦρο ἔξω » ὁ κόσμος , δή ἐνθάπτω ὁ βιωτικός περισπασμός καί πάθος · ὥσπερ καί ὁ μαθητής λέγω · « οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος · » καί πάλιν ὁ Παῦλος , « καί ἐγώ ἐξέρχομαι πρός αὐτός ἔξω ὁ παρεμβολή , » τουτέστι , ὁ κόσμος , καί οὕτως ἐξεγείρω ἀπό ὁ ἁμαρτία ὁ θνῄσκω , ὅς προσόζλυμι ὁ κακία ὁ μώλωψ . ὅς διά οὗτος ὄζω εἰμί , διότι τετραήμερος νεκρός εἰμί , ὁ τέσσαρες ἡμερινός καί κφωτειναιας ἀρετή ἀπονεκρόω , καί ἀργός εἰμί καί ἀκίνητος πρός αὐτός . πλήν ἀλ εἰμί καί ἀκίνητος εἰμί , καί ὁ χείρ καί ὁ πούς δήω , καί ὁ σειρά ὁ οἰκέω ἁμαρτία σφίγγω , καί ἄπρακτος πάντῃ δείκνυμι , καί μήv , ἀλλά καί ὁ ὄψις σουδάριον καλύπτω , ὥστε μηδείς ἔχω ὁράω θέω ὑπό ὁ σαρκικός κάλυμμα ἐπιποθέω · σύνολος δέ εἶπον πάγκακος διακείρω καί κατά ὁ πρακτικός , ὅς διά ὁ χείρ καί ὁ πούς δηλόω , καί κατά ὁ θεωρητικός , ὅς διά ὁ περικαλύπτω ὄψις ὑποσημαίνω · εἰμί καί οὕτως οὖν ἄθλιος ἔχω , ἀλ οὖν ἀκούω · κ«λυσαω αὐτός , » ὁ ἀγαθός καί συνεργός ὁ σωτηρία ἄγγελος , ἢ ὁ ἱερεύς , καί ἄφεσις αὐτός δίδωμι ὁ ἁμαρτία , ὥστε ὑπάγω , καί κινέω πρός ἐργασία ὁ ἀγαθός . Τινές δέ Μάρθα μέν νομίζω ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος , Μαρία δέ ὁ ὁ ἔθνος . ὁ μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος τυρβάζω περί πολλὰ(πολλαὶ γάρ ὁ ὁ νόμος ἐντολή καί δυσκατέργαστος ] , ὁ δέ ὁ ἔθνος οὖον ὁ πολύς χρῄζω ἐντολή , ἀλλά ὁ ὀλίγος , ἐν ὅς ὅλος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης κρεμάννυμι , ὁ περί ἀγάπη νομοθετέω . ἀδελφός δέ οὗτος ἐκ νεκρός ἀνίστημι , ὁ ψυχή ὁ δις ἁμαρτία εἰς ἅδην καταβαίνω , κατά ὁ , « ἀποστραφήω ὁ ἁμαρτωλός εἰς ὁ ἀοιδή . » οὗτος οὖν ὁ ψυχή ἀνίστημι ὁ Κύριος . Εἶς δέ τις εξαυος , Καϊάφας , ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , εἶπον αὐτός · σύ οὐ οἶδα οὐδείς , οὐδέ διαλογίζομαι , ὅτι συμφέρω ἐγώ , ἵνα εἰμί ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . οὗτος δέ ἀφή ἑαυτοῦ οὐ εἶπον , ἀλλ' . οοὐοοοΟΟΘ