cogPG.PG124 450
« Ετε ἀδελφοὶ ἡμῶν . » Τουτέστιν , Εἴτε ὑπὲρ τῶν ἄλλων βούλεσθέ τι ἀξιοῦσαι , κἀκεῖνοι μεγάλα δίκαια ἔχουσι τοῦ ἀξιόπιστοι κριθῆναι · καὶ γὰρ ἀδελφοὶ ἡμῶν . « Ἀπόστολοι ἐκκλησιῶν . » Ἰουτεστιν , ὑπὸ Ἐκκλησιῶν πεμφθέντες καὶ χειροτονηθέντες . Γ Δόξα Χριστοῦ . » Τὸ μεῖζον πάντων ὕστερον τέθεικεν . Εἰς Χριστὸν , φησὶν , ἀναφέρεται τὸ παν , ὅπερ ἂν εἰς ἐκείνους γένηται . « Τὴν οὖν ἔνδειξιν τῆς ἀγάπης ὑμῶν , καὶ ἡμῶν καυχήσεως ὑπὲρ ὑμῶν εἰς αὐτοὺς ἐνδείξασθε εἰς πρόσωπον τῶν Ἐκκλησιῶν . » Νὐν δείξατε , φησί , πῶς μὲν ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἡμᾶς · πῶς δὲ καὶ ἡμεῖς οὐ μάτην καυχώμεθα ἐφ´ ὑμῖν . Δείξετε δέ , ἐὰν ἀγάπην εἰς αὐτοὺς ἐνδείξησθε . Καὶ γὰρ καὶ « εἰς πρόσωπον τῶν Ἐκκλησιῶν » ποιήσετε ὃ ποιήσετε εἰς τούτους , τουτέστιν , εἰς τιμὴν τῶν Ἐκκλησιῶν . Τὸ πρόσωπον γὰρ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐπέχουσιν οὖτοι των πεμῴαΚΕΦΑΛ . δʹ . Περὶ μὲν γὰρ τῆς διακονίας τῆς εἰς τοὺς ἀγίους , περιττόν μοί ἐστι τὸ γράφειν ὑμῖν . » Τοσαῦτα καὶ πρότερον εἰπὼν , καὶ πάλιν μέλλων εἰπεῖν , ὅμως περιττὸν αὐτῷ λέγει τὸ περὶ τούτων γράφειν . Σοφῶς δὲ τοῦτο ποιεῖ , ὥστε μᾶλλον αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι . Αἰσχυνθήσονται γὰρ , εἴ γε τοιαύτην ὑπόλης ψιν περὶ αὐτῶν ἔχοντος τοῦ Παύλου , ὅτι οὐ δέονται · συμβουλῆς πρὸς τὸ ἐλεεῖν , εἶτα φανῶσιν ἐλάττους τῆς ὑπολήψεως . οἶδα γὰρ τὴν προθυμίαν ὑμῶν , ἡν ὑπὲρ ὑμῶν καυχῶμαι Μακεδόσιν , ὅτι Ἀχαΐα παρεσκεύασται ἀπὸ πέρυσι . » Οἶδα καὶ αὐτὸς , φησί , τὴν προθυμίαν ὑμῶν · καὶ οὐ μόνον τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἐτέροις καυχωμαι , ὅτι ἑτοίμη ἐστὶ πᾶσα ἡ Ἀχαΐα , οὐ μόνη ἡ Κόρινθος · καὶ οὐδὲν λείπει , εἰ μὴ τὸ ἐλθεῖν τοὺς δεξομένους τὰ χρήματα . Ὥστε αἰσχύνη μοί ? ἐστιν , εἰ φανήσομαι μάτην καὶ ψευδῆ καυχώμενος . « Καὶ ὁ ἐξ ὑμῶν ζῆλος ἠρέθισε τοὺς πλείονας . » Καὶ μὴν ἀνωτέρω ἔλεγεν , ὅτι « Αὐθαίρετοι καὶ δεόμενοι ἡμῶν . » Πῶς οὖν φησι νῦν , ὅτι « Ὁ ἐξ ὑμῶν ζῆλος ἠρέθισε τοὺς πλείονας ; » Οὐκ εἶπε δὲ , Τοὺς τάντας , ἀλλὰ , « Τοὺς πλείονας . » Οἱ μὲν γὰρ αὐθαίρετοι , καὶ δεόμενοι ἡμῶν · οἱ δὲ ἐκ τοῦ πρὸς ὑμᾶς ζήλου ἠρεθίσθησαν · οἱ γὰρ πλείους κέντρου δέονται . Ἡ καὶ , ὅτι Οὐ συνεβουλεύσαμεν , οὐ παρεκαλέσαμεν , ἀλλὰ μόνον ἐπῃνέσαμεν ὑμᾶς , καὶ τοῦτο ἤρκεσεν αὐτοῖς εἰς προτροπήν . Ὁρᾷς , πῶς κἀκείνους διὰ τούπων , καὶ τούτους δι´ ἐκείνων ἐγείρει ; Διδάσκαλοι , φησὶν , ἐκείνοις ἐγίνεσθε · μὴ οὗν φανῆτε τῶν μαθητῶν ὑστεροῦντες οἱ διδάσκαλοι « Ἔπεμψα δὲ τοὺς ἀδελφοὺς , ἵνα μὴ τὸ καύχημα ἡμῶν τὸ ὑπὲρ ὑμῶν , κενωθῇ ἐν τῷ μέρει τούτῳ · ἵνα(καθὼς ἔλεγον ) παρεσκευασμένοι ἦτε . » Ὡσανεὶ ἑαωτὸν μέρος τῶν Κορινθίων ποιεῖται . καὶ ἀνωνιᾶ ὑπὲρ αὐτῶν · φησὶ γὰρ , ὅτι Ἐπειδὴ ἐκαυχησάμην , ἐφοβήθην μὴ αἰσχυνθῶμεν · καὶ διὰ τοῦτο « ἔπεμψα ΟΚΡΟΤΙΝ .
Lemmas: « ἵημι ἀδελφός ἐγώ . » τουτέστιν , εἴτε ὑπέρ ὁ ἄλλος βούλομαι τίς ἄξιος , ἐκεῖνος μέγας Δίκαιος ἔχω ὁ ἀξιόπιστος κρίνω · καί γάρ ἀδελφός ἐγώ . « ἀπόστολος ἐκκλησία . » Ἰουτεστιν , ὑπό ἐκκλησία πέμπω καί χειροτονέω . Γ Δόξα Χριστός . » ὁ μείζων πᾶς ὕστερος τίθημι . εἰς Χριστός , φημί , ἀναφέρω ὁ πᾶς , ὅσπερ εἄν εἰς ἐκεῖνος γίγνομαι . « ὁ οὖν ἔνδειξις ὁ ἀγάπη σύ , καί ἐγώ καύχησις ὑπέρ σύ εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι εἰς πρόσωπον ὁ ἐκκλησία . » νῦν δείκνυμι , φημί , πῶς μέν σύ ἀγαπάω ἐγώ · πῶς δέ καί ἐγώ οὖον μάτην καυχάομαι ἐφίημι σύ . δείκνυμι δέ , ἐάν ἀγάπη εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι . καί γάρ καί « εἰς πρόσωπον ὁ ἐκκλησία » ποιέω ὅς ποιέω εἰς οὗτος , τουτέστιν , εἰς τιμή ὁ ἐκκλησία . ὁ πρόσωπον γάρ ὁ ἐκκλησία ἐπέχω οὗτος ὁ πεμῴαΚΕΦΑΛ . δέ . περι μέν γάρ ὁ διακονία ὁ εἰς ὁ ἅγιος , περισσός ἐγώ εἰμί ὁ γράφω σύ . » τοσοῦτος καί πρότερος εἶπον , καί πάλιν μέλλω εἶπον , ὅμως περισσός αὐτός λέγω ὁ περί οὗτος γράφω . σοφός δέ οὗτος ποιέω , ὥστε μᾶλλον αὐτός ἐπισπάω . αἰσχύνω γάρ , εἰμί γε τοιοῦτος ὑπόλης ψεῖ περί αὐτός ἔχω ὁ Παῦλος , ὅτι οὖον δήω · συμβουλή πρός ὁ ἐλεέω , εἶτα φαίνω μικρός ὁ ὑπόληψις . οἶδα γάρ ὁ προθυμία σύ , ἐάν ὑπέρ σύ καυχάομαι Μακεδών , ὅτι Ἀχαΐα παρασκευάζω ἀπό πέρυσι . » οἶδα καί αὐτός , φημί , ὁ προθυμία σύ · καί οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί ἕτερος καυχάομαι , ὅτι ἑτοῖμος εἰμί πᾶς ὁ Ἀχαΐα , οὖον μόνος ὁ Κόρινθος · καί οὐδείς λείπω , εἰμί μή ὁ ἔρχομαι ὁ δέχομαι ὁ χρῆμα . ὥστε αἰσχύνη ἐγώ ? εἰμί , εἰμί φαίνω μάτην καί ψευδής καυχάομαι . « καί ὁ ἐκ σύ ζῆλος ἐρεθίζω ὁ πλείων . » καί μήv ἀνωτέρω λέγω , ὅτι « αὐθαίρετος καί δήω ἐγώ . » Πῶς οὖν φημί νῦν , ὅτι « ὁ ἐκ σύ ζῆλος ἐρεθίζω ὁ πλείων ; » οὐ εἶπον δέ , ὁ Τάντας , ἀλλά , « ὁ πλείων . » ὁ μέν γάρ αὐθαίρετος , καί δήω ἐγώ · ὁ δέ ἐκ ὁ πρός σύ ζηλόω ἐρεθίζω · ὁ γάρ πλείων κέντρον δήω . ὁ καί , ὅτι οὖον συμβουλεύω , οὖον παρακαλέω , ἀλλά μόνος ἐπαινέω σύ , καί οὗτος ἀρκέω αὐτός εἰς προτροπή . ὁράω , πῶς ἐκεῖνος διά τούπος , καί οὗτος δις ἐκεῖνος ἐγείρω ; διδάσκαλος , φημί , ἐκεῖνος γίγνομαι · μή ἐν φαίνω ὁ μαθητής ὑστερέω ὁ διδάσκαλος « πέμπω δέ ὁ ἀδελφός , ἵνα μή ὁ καύχημα ἐγώ ὁ ὑπέρ σύ , κενόω ἐν ὁ μέρος οὗτος · ἵνα(καθὼς λέγω ) παρασκευάζω εἰμί . » ὡσανεί ἑαωτὸν μέρος ὁ Κορίνθιος ποιέω . καί ἀνωνιᾶ ὑπέρ αὐτός · φημί γάρ , ὅτι ἐπεί καυχάομαι , φοβέω μή αἰσχύνω · καί διά οὗτος « πέμπω ΟΡ .