cogPG.PG124 630
οὐχ ἣν αὐτοὶ ἔχουσιν , ἀλλὰ´ ὡς λέγοντες , ὅτι Μεῖζον ἢ κατὰ ἀνθρώπους , τὸ σφαγῆναι ὑπὲρ ἡμῶν σὸν Μονογενῆ . Καὶ οὐ κρατῶν τὴν κεφαλὴν , ἐξ οὖ πᾶν τὸ σώμα διὰ τῶν ἀφῶν καὶ σινδέσμων ἐπιχορνγυίμενον καὶ συμβιβαζόμενον , αὔξει τὴν αὔξησιν τοῦ Θεοῦ . Οὐ κρατεῖ , φησὶν , ὁ ταῦτα δογματίζων , τὴν κεφαλὴν , τουτέστι τὸν Υἱόν . Αὐτὸς γάρ ἐστι κεφαλὴ τῶν ἀγγέλων , ὡς Ποιητὴς καὶ Δημιουργός · ἀλλὰ καὶ πάσης τῆς Ἐκκλησίας κεφαλὴ , καὶ κατὰ τοῦτο μὲν , πλὴν ἀλλὰ καὶ καθὸ σῶμα αὐτῆς ἐσιλεν καὶ μέλη , κοινωνήσαντος ἡμῖν τῶν αὐτῶν . Ἐξ αὐτοῦ τοίνυν πᾶν τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὸ εἶναι ἀπλῶς ἔχει , καὶ τὸ εὖ εἶναι . Ἐὰν αὐτοῦ ἐκπέσῃ τις , ἀπόλωλεν εὐθύς . Ὥσπερ γὰρ τὸ αἰσθητικὸν πνεῦμα ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου εἰς πᾶν τὸ σῶμα διαδίδοταιδιὰ τῶν νεύρων , καὶ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἐστι πᾶσα αἴσθησις , καὶ πᾶσα κίνησις · οὕτω καὶ τὸ τῆς Ἐκκλησίας σῶμα ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ἐπιχορηγεῖται , τουτέστι , λαμβάνει τὸ ζῇν καὶ αὔξειν πνευματικῶς . Πότε δὲ τοῦτο ἔχει ; Ὅτε σιμβιβάζεται , τουτέστι , συνάφειαν ἔχει πρὸς αὐτόν . Τὸ γὰρ ἅγιον Πνεῦμα διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων τὴν ἐπιχορηγίαν τῆς αὐξήσεως δίδωσιν · ώς εἴ γε ἀσύνδετον εἴη καὶ ἀσυναφὲς τὸ σῶμα πρὸς τὴν κεφαλὴν , καὶ οὐ συμβιβάζεται πρὸς αὐτὴν , τουτέστιν , οὐ συντίθεται , οὐκ ἂν οὔτε ἡ ἐπιχορήγησις τοῦ Πνεύματος γίνοιτο , οὕτε ἡ αὔξησις τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν , ἡ τῆς κατὰ Θεὸν πολιτείας τῆς ἀρίστης . ἔ ἀπεθάνετε σὺν τῷ Χριστῷ ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου , τί ὡς ζῶντες ἐν τῷ κόσμῳ ὀογματίζεσθε ; Διὰ τοῦ βαπτίσματος , φησὶ συναποθανόντες τῷ Χριστῷ , ἐνεκρώθητε πρὸς πᾶσαν τὴν προτέραν ζωὴν , ὥστε μηκέτι μηδὲ τοῖς στοιχείοις δουλεύειν , οἷς πρώην ὑπέκεισθε . Πῶς οὐν πάλιν νῦν , ὡς ἐν τῇ προτέρᾳ ζωῇ ζῶντες , ὑπόκεισθε τούτοις , ιδάσκεσθε γὰρ ὅτι ἥδε ἡ ἡμέρα δεξιὰ , ῆδε ἀπαίσιος · ἅτινά ἐστιν Ελληνικὰ παρατηρήματα Ὅρα δὲ καὶ πῶς ἠρέμα αὐτοὺς διακωμῳδεῖ , Δογματίζεσθε , εἰπών . Ὡς γὰρ παιδία ἀρτιμαθῆ πάθησθε , φησὶ , δογματιζόμενοι καὶ νομοθετούμενοι τί δεῖ ποιεῖν . Μὴ ἄψῃ . μηδὲ γεύσῃ , μηδὲ θίγης · ἄ ἐστι πάντα εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει . Καὶ ἄλλην παρατήρησιν αὐτῶν τὴν τῶν βρωμάτων , Ἰουδαϊκὴν μᾶλλον , ὥσπερ ἦν ἡ τῶν ἡμερῶν , Ἐλληνική . Τὸν τύφον δὲ τῶν δογματιστῶν κατκστέλλων , φησὶν , ὅτι οὐ μεγάλα τινὰ ταῦτά ἐστιν , ἀλλὰ´ εἰς φθορὰν καταλήγει τοῖς χρωμένοις . Φθειρόμενα γὰρ ἐν τῇ γαστρὶ , ὀιὰ τοῦ ἀφεδρῶνος ὑποῤῥεῖ . Οὕτε οὖν ὡφελοῦσιν αὐτὰ καθ´ αὐτὰ , οὔτε βλάπτουσι . Κατὰ τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τών ἀνθρώπων . Οὐκ εἰσὶ θεῖα διδάγματα ταῦτα , ἀλλὰ ἀνθρώπων ἐντάλματα . Τί οὖν ; ὁ νόμος οὐκ ἔστι Θεοῦδιδασκαλία ; ἱν μὲν ὅτε εἶχε καιρὸν , νῦν δὲ οὐκ ἔστιν , ὡς μὴ καιρὸν ἔχων . Ἥ ὅτι παρεποίουν
Lemmas: οὐ ὅς αὐτός ἔχω , ἀλλά ὡς λέγω , ὅτι Μέγας ἢ κατά ἄνθρωπος , ὁ σφάζω ὑπέρ ἐγώ σός Μονογενεύς . καί οὖον κράτος ὁ κεφαλή , ἐκ οὖον πᾶς ὁ σώμα διά ὁ Ἀφῶν καί σύνδεσμος επιχορνγυιμενω καί συμβιβάζω , αὐξάνω ὁ αὔξησις ὁ Θεός . οὖον κρατέω , φημί , ὁ οὗτος δογματίζω , ὁ κεφαλή , τουτέστι ὁ υἱός . αὐτός γάρ εἰμί κεφαλή ὁ ἄγγελος , ὡς Ποιητής καί Δημιουργός · ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐκκλησία κεφαλή , καί κατά οὗτος μέν , πλήν ἀλλά καί καθό σῶμα αὐτός εἰσέρχομαι καί μέλος , κοινωνέω ἐγώ ὁ αὐτός . ἐς αὐτός τοίνυν πᾶς ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία καί ὁ εἰμί ἀπλόος ἔχω , καί ὁ εὕω εἰμί . ἐάν αὐτός ἐκπίπτω τις , ἀπόλλυμι εὐθύς . ὥσπερ γάρ ὁ αἰσθητικός πνεῦμα ἀπό ὁ ἐγκέφαλος εἰς πᾶς ὁ σῶμα διαδίδωμι ὁ νεῦρον , καί ἀπό ὁ κεφαλή εἰμί πᾶς αἴσθησις , καί πᾶς κίνησις · οὗτος καί ὁ ὁ ἐκκλησία σῶμα ἀπό ὁ Χριστός ἐπιχορηγέω , τουτέστι , λαμβάνω ὁ ζάω καί αὐξάνω πνευματικός . πότος δέ οὗτος ἔχω ; ὅτε σιμβιβαζω , τουτέστι , συνάφεια ἔχω πρός αὐτός . ὁ γάρ ἅγιος πνεῦμα διά ὁ ἁφή καί σύνδεσμος ὁ ἐπιχορηγία ὁ αὔξησις δίδωμι · οὖς εἰμί γε ἀσύνδετον εἰμί καί ἀσυναφής ὁ σῶμα πρός ὁ κεφαλή , καί οὖον συμβιβάζω πρός αὐτός , τουτέστιν , οὖον συντίθημι , οὐ εἄν οὔτε ὁ ἐπιχορήγησις ὁ πνεῦμα γίγνομαι , ἵημι ὁ αὔξησις ὁ Θεός , τουτέστιν , ὁ ὁ κατά θεός πολιτεία ὁ ἀγαθός . ἔ ἀποθνῄσκω σύν ὁ Χριστός ἀπό ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος , τίς ὡς ζῶ ἐν ὁ κόσμος ὀογματίζεσθε ; Ζεύς ὁ βάπτισμα , φημί συναποθνῄσκω ὁ Χριστός , ἐνεκρώθητε πρός πᾶς ὁ πρότερος ζωή , ὥστε μηκέτι μηδέ ὁ στοιχεῖον δουλεύω , ὅς πρώην ὑπέκεισθε . Πῶς ὀν πάλιν νῦν , ὡς ἐν ὁ πρότερος ζωή ζῶ , ὑπόκειμαι οὗτος , ὁράω γάρ ὅτι ὅδε ὁ ἡμέρα δεξιός , ἀείδω ἀπαίσιος · ὅστις εἰμί Ἑλληνικός παρατήρημα Ὅρας δέ καί πῶς ἠρέμα αὐτός διακωμῳδέω , δογματίζω , εἶπον . ὡς γάρ παιδίον ἀρτιμαθής πάσχω , φημί , δογματίζω καί νομοθετέω τίς δεῖ ποιέω . μή ἅπτω . μηδέ γεύω , μηδέ θιγγάνω · ὅς εἰμί πᾶς εἰς φθορά ὁ ἀποχράω . καί ἄλλος παρατήρησις αὐτός ὁ ὁ βρῶμα , Ἰουδαικός μᾶλλον , ὥσπερ εἰμί ὁ ὁ ἡμέρα , Ἑλληνικός . ὁ τύφω δέ ὁ δογματιστής κατκστέλλων , φημί , ὅτι οὖον μέγας τις οὗτος εἰμί , ἀλλά εἰς φθορά καταλήγω ὁ χράω . φθείρω γάρ ἐν ὁ γαστήρ , οἶος ὁ ἀφεδρών ὑπορρέω . ἵημι οὖν ὠφελέω αὐτός καθ´ αὐτός , οὔτε βλάπτω . κατά ὁ ἔνταλμα καί διδασκαλία ὅς ἄνθρωπος . οὐ εἰμί θεῖον δίδαγμα οὗτος , ἀλλά ἄνθρωπος ἔνταλμα . τις οὖν ; ὁ νόμος οὐ εἰμί Θεοδιδασκαλία ; ἐν μέν ὅτε ἔχω καιρός , νῦν δέ οὐ εἰμί , ὡς μή καιρός ἔχω . ὅς ὅτι παραποιέω