cogPG.PG124 634
τῆς προαιρέσεως τοῖς τοιούτοις ζώοις ὁμοιωθέντας . Καὶ εἰς γέενναν δὲ , καὶ εἰς βασιλείαν ἡμᾶς εἰσάγει ἡ προαίρεσις , οὐχ ἡ οὐσία . Παλαιὸν οὖν φησιν ἄνθρωπον , τὴν διεφθαρμένην προαίρεσιν . Διὸ καὶ ἐπήγαγε · Σύν ταῖς πράξεσι · τουτέστι , τὴν προαίρεσιν μετὰ τῶν ἔργων . Παλαιὸν δὲ ὠνόμασε , τὸ αἰσχρὸν αὐτοῦ βουλόμενος δεῖξαι , καὶ τὸ δυσειδὲς , καὶ τὸ ἠσθενηκός . Ὅρα δὲ , πῶς τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου τὰ μέλη κατέλεξε · τὴν διάνοιαν διὰ τοῦ ψεύδους · τὴν καρδίαν , διὰ τοῦ θυμοῦ · τὸ στόμα , καὶ διὰ τοῦ ψεύδους καὶ τῆς βλασφημίας · τοὺς ὁφθαλμοὺς , διὰ τῆς πορνείας , καὶ τὰ κρυπτὰ μέλη · τὸ ἧπαρ , διὰ τῆς κακῆς ἐπιθυμίας · τὰς χεῖρας , διὰ τῆς πλεονεξίας . Καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέρν , τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν . Νέος ἄνθρωπος ἡ κατὰ Θεὸν προαίρεσις , ἥτις οὐ παλαιοῦται , ἀλλ´ ἀεὶ ἀκμάζει πρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν θείων ἐπίγνωσιν , ἀεὶ καὶ ἀεὶ νεωτέρα δεικνυμένη , καὶ ὅταν πλείω λάβῃ τὴν γνῶσιν καὶ μειζόνων ἀξιῶται , μᾶλλον ἰσχύουσα Κατ´ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Τουτέστι Χριστοῦ . ἐπεὶ καὶ ὁ Χριστὸς οὐ πρὸς γῆρας ἦλθεν , ἀλλ´ οὕτως ἦν καλὸς , ὡς οὐδὲ ἔστιν εἰπεῖν · Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . Ἀμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν , ἣτις παλαιοῖ καὶ φθείρει . Καὶ ἡμεῖς οὖν οἱ ὑπ´ ἐκείνου κτισθέντες κατ´ εἰκόνα αὐτοῦ , ὀφείλομεν ἀποξύεσθαι τὴν ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν φθορὰν καὶ παλαίωσιν . κτίσιν δὲ καὶ τὴν τοῦ βαπτίσματος , καὶ τὴν τῆς ἀρίστης πολιτείας νόει . Ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην , καὶ Ἰουδαῖος . Τουτέστι προσήλυτος , καὶ Ἰουδαῖος ἐκ προγόνων . Περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία , Βάρβαρος , Σκύθης , δοῦλος , ἐλεύθερος · ἀλλὰ τὰ πάντα , καὶ ἐν πᾶσι Χριστός . Ἰδοὺ καὶ ἄλλο ἐγκώμιον τοῦ κατὰ Χριστὸν νέου ἀνθρώπου , τὸ μήτε ἔθνους , μήτε ἀξιώματος , μήτε προγόνων διαφορὰν ἐνθεωρεῖσθαι αὐτῷ , ἀλλὰ τὸν Χριστὸν εἶναι χαρακτῆρα αὐτοῦ . Ἐν πᾶσι γὰρτοῖς τὸν ἐνάρετον βίον μορφωθεῖσι τὰ πάντα ἐστὶν ὁ Χριστὸς , τουτέστι , καὶ γένος , καὶ ἀξίωμα . Ἥ καὶ ἐτέρως , ὅτι Πάντες εἶς Χριστὸς ἐγένεσθε , σῶμα αὐτοῦ ὄντες , Ἐνδύσασθε οὖν , ὡς ἐκλεκτοὶ τοῦ Θεοῦ , ἄγιοι καὶ ἡγαπημένοι . Τὸ εὔκολον ἀεὶ δείκνυσι τῆς ἀρετῆς · ὥσπερ γὰρ ἱμάτιον , οὕτω καὶ ταύτην ἀναλαβεῖν δυνάμεθα · ἀλλὰ καὶ ὅτι δεῖ αὐτὴν διηνεκῶς ἔχειν , καὶ ὠς κόσμῳ χρῆσθαι · ὡς ὅ γε μὴ ἔχων ταύτην , ἀσχήμων καὶ ἄκοσμος . Καὶ μετ´ ἐγκωμίου ἡ παραίνεσις καὶ ὑπερβολικῶς . Ἐγένοντο μὲν γὰρ ἅγιοι , ἀλλ´ οὐκ ἐκλεκτοί , οὐδὲ ἠγαπημένοι ὑμεῖς δὲ ταῦτα πάντα . Σπλάγχνα οἰκτιρμῶν . Οὐκ εἶπεν , Ἐνδύσασθε ἔλεον , ἀλλὰ , Σπλάγχνα οἰκτιρμῶν · ἅμαμὲν , ἵνα
Lemmas: ὁ προαίρεσις ὁ τοιοῦτος ζῷον ὁμοιόω . καί εἰς γέεννα δέ , καί εἰς βασίλειος ἐγώ εἰσάγω ὁ προαίρεσις , οὐ ὁ οὐσία . Παλαιός οὖν φημί ἄνθρωπος , ὁ διαφθείρω προαίρεσις . Διὸ καί ἐπάγω · Σῦς ὁ πρᾶξις · τουτέστι , ὁ προαίρεσις μετά ὁ ἔργον . Παλαιός δέ ὀνομάζω , ὁ αἰσχρός αὐτός βούλομαι δείκνυμι , καί ὁ δυσειδής , καί ὁ ἀσθενέω . Ὅρας δέ , πῶς ὁ παλαιός ἄνθρωπος ὁ μέλος καταλέγω · ὁ διάνοια διά ὁ ψεῦδος · ὁ Καρδία , διά ὁ θυμός · ὁ στόμα , καί διά ὁ ψεῦδος καί ὁ βλασφημία · ὁ ὀφθαλμός , διά ὁ πορνεία , καί ὁ κρυπτός μέλος · ὁ ἧπαρ , διά ὁ κακός ἐπιθυμία · ὁ χείρ , διά ὁ πλεονεξία . καί ἐνδύω ὁ νέρν , ὁ ἀνακαινόω εἰς ἐπίγνωσις . Νέος ἄνθρωπος ὁ κατά θεός προαίρεσις , ὅστις οὖον παλαιόω , ἀλ ἀεί ἀκμάζω πρός ὁ ὁ Θεός καί ὁ θεῖον ἐπίγνωσις , ἀεί καί ἀεί νέος δείκνυμι , καί ὅταν πλείων λαμβάνω ὁ γνῶσις καί μείζων ἀξιόω , μᾶλλον ἰσχύω Κατς εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . τουτέστι Χριστός . ἐπεί καί ὁ Χριστός οὖον πρός γῆρας ἔρχομαι , ἀλ οὕτως εἰμί καλός , ὡς οὐδέ εἰμί εἶπον · Ὡραῖος κάλλος παρά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω , ὅστις παλαιόω καί φθείρω . καί ἐγώ οὖν ὁ ὑπό ἐκεῖνος κτίζω κατ´ εἰκών αὐτός , ὀφείλω ἀποξύω ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία φθορά καί παλαίωσις . κτίσις δέ καί ὁ ὁ βάπτισμα , καί ὁ ὁ ἀγαθός πολιτεία νοέω . ὅπου οὐ ἐν Ἕλλην , καί Ἰουδαῖος . τουτέστι προσήλυτος , καί Ἰουδαῖος ἐκ πρόγονος . περιτομή καί ἀκροβυστία , Βάρβαρος , Σκύθης , δοῦλος , ἐλεύθερος · ἀλλά ὁ πᾶς , καί ἐν πᾶς Χριστός . ἰδέ καί ἄλλος ἐγκώμιον ὁ κατά Χριστός νέος ἄνθρωπος , ὁ μήτε ἔθνος , μήτε ἀξίωμα , μήτε πρόγονος διαφορά ἐνθεωρέω αὐτός , ἀλλά ὁ Χριστός εἰμί χαρακτήρ αὐτός . ἐν πᾶς γράτος ὁ ἐνάρετος βίος μορφόω ὁ πᾶς εἰμί ὁ Χριστός , τουτέστι , καί γένος , καί ἀξίωμα . ὅς καί ἑτέρως , ὅτι πάνετες εἰμί Χριστός γίγνομαι , σῶμα αὐτός εἰμί , ἐνδύω οὖν , ὡς ἐκλεκτός ὁ Θεός , ἅγιος καί αγαπημένος . ὁ Εὔκολον ἀεί δείκνυμι ὁ ἀρετή · ὥσπερ γάρ ἱμάτιον , οὗτος καί οὗτος ἀναλαμβάνω δύναμαι · ἀλλά καί ὅτι δεῖ αὐτός διηνεκής ἔχω , καί ὡς κόσμος χράω · ὡς ὅς γε μή ἔχω οὗτος , ἀσχήμων καί ἄκοσμος . καί μετέ ἐγκώμιον ὁ παραίνεσις καί ὑπερβολικός . γίγνομαι μέν γάρ ἅγιος , ἀλ οὐ ἐκλεκτός , οὐδέ ἀγαπάω σύ δέ οὗτος πᾶς . σπλάγχνον οἰκτιρμός . οὐ εἶπον , ἐνδύω ἔλεος , ἀλλά , σπλάγχνον οἰκτιρμός · ἅμα , ἵνα