cogPG.PG124 565
ΟΑΡΟΤ ΝΙ . τικῶς περὶ αὐτοῦ λεχθέν . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ἀφῆκε τὸν πατέρα , οὐ τοπικῇ μεταβάσει , ἀλλὰ τῇ πρὸς τὴν σάρκα συγκαταβάσει , καὶ ἦλθε πρὸς τὴν νύμφην , τὴν πάντοτε αὐτὸν ἀγνοήσασαν , καὶ ἐγένετο αὐτῇ εἰς πνεῦμα ἕν . « Ὁ γὰρ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστι . » Πῶς οὖν διαβέβληται ὁ γάμος , ὅπου γε Παῦλος εἰς ὑπόδειγμα τοῦτον παράγει τοῦ κατὰ Χριστὸν μυστηρίου , καὶ αὐτὸν μυστήριον ὁνομάζων ; « Πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ´ ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ vυναῖκα οὕτως ἀγαπᾶτε ὡς ἑαυτόν . » Πλὴν , φησὶν , εἰ καὶ ἀλληγορικῶς ταῦτα ἐξελαβόμηνζ , ὅμως καὶ διὰ τὴν γυναῖκα εἴρηνται , καὶ οὐκ ἀνατρέπει ἡ ἀλληγορία τὴν κατὰ τὸ γράμμα σχέσιν τοῦ ἀνδρὸς πρὸς τὴν γυναῖκα . ὀφείλει γὰρ [ φησὶν ] ἕκαστος τὴν γυναῖκα ἀγαπᾶν , καὶ θάλπειν , ὡς ἑαυτόν . Καὶ μή μοι λέγε , ὅτι τόδε καὶ τέδε τὸ ἐλάττωμα ἔχει ἡ γυνή · καὶ γὰρ ἐν τῇ σαρκί σου ἐλαττώματα ἔχεις , οἷον , χεῖρα κυλλὴν , πόδα χωλὸν , ὀφθαλμὸν διάστροφον · ἀλλ´ οὐκ ἐκκόπτεις ταῦτα , πλείονος δὲ μᾶλλον ἐπιμελείας ἀξιοῖς . « Ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα . » Ἐπειδὴ ἀκαταστασίαν ποιεῖ ἡ ἰσοτιμία , διὰ τοῦτο τὸν φόβον εἰσάγει , ἵνα μία ἀρχὴ ᾖ ὁ ἀνήρ . Φόβον δὲ ἐνταῦθα τὴν ἐπιτεταμένην εὐλάβειαν καὶ συστολὴν λέγει , τὸν ἐλευθέροις πρέποντα , οὐ τὸν δουλικόν . Ἐκ τοῦ τοιούτου φόβου καὶ ἡ ἀγάπη συγκροτηθήσεται , καὶ αὐτὴ πάλιν αὐτὸν συγκροτήσει . Ἀγαπήσει μὲν γὰρ ἡ γυνὴ τὸν ἄνδρα , ὡς μέλος · φοβηθήσεται δὲ , ἤτοι τιμήσει , ὡς κεφαλήν . Τί οὖν ἂν μὴ φοβῆται ἡ γυνή ; Σὺ ἀγάπα , τὸ σαυτοῦ ποίει · ὁμοίως καὶ ἡ γυνὴ , κἂν μὴ ἀγαπᾶται , ὅμως δὲ φοβείσθω . Ὅρα δὲ , ὅτι τὸ μέν , πῶς δεῖ ἀγαπᾶν τὸν ἄνδρα τὴν γυναῖκα , διὰ πολλῶν ἔδειξε · τὸ δὲ τοῦ φόβου οὐκέτι πλατύνει , ὄτι τοῦτο μάλιστα βούλεται κρατεῖν , τὸ τῆς ἀγάπης . Καὶ γὰρ καὶ ἡ γυνὴ , ὡς εἴρηται , τὸν ἐκ τῆς ἀγάπης φόβον φοβεῖσθαι ὀφείλει , οὐχὶ τὸν ποιοῦντα τοέμειν καὶ δεδιέναι , ἐξ οὗ μῖσος τίκτεται μᾶλλον , ἀλλ´ ὥστε μὴ ἀντιλέγειν , μηδὲ ἐπανίστασθαι , μὴ τῶν πρωτείων ἐρᾷν . Εἰ γὰρ καὶ μία σάρξ ἐστι , καὶ ἀρχὴν ἔχει καὶ αὐτὴ ἰσότιμον κατὰ τοῦτο · ἀλλὰ καὶ δευτέρα ἀρχή ἐστιν ἡ γυνὴ , καὶ πλέον ἔχει ὁ ἀνήρ . ΚΕΦΑΛ . Ϛʹ . « Τὰ τέκνα , ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν ὑμῶν ἐν Κυρίῳ . » Καθάπερ τις σῶμα πλάττων , πρῶτον μὲν τὴν κεφαλὴν , ἔπειτα τὸν αὐχένα , εἴτα τελευταῖον τοὺς πόδας τίθησιν · οὕτω καὶ Παῦλος εἶπε περὶ τοῦ ἀνδρὸς τῆς πρώτης ἀρχῆς , εἶπε [ εἶτα ] καὶ περὶ τῆς γυναικὸς τῆς δευτέρας ἀρχῆς · λέγει νῦν καὶ περὶ τῆς τρίτης ἀρχῆς , τῶν τέκνων . Τῆς μὲν γὰρ γυναικὸς ὁ ἀνὴρ μόνος ἄρχει , τῶν δὲ παίδων καὶ ἡ γυνή ,
Lemmas: ΟΡ Ν . Τικῶς περί αὐτός λέγω . καί γάρ καί αὐτός ἀφίημι ὁ πατήρ , οὖον τοπικός μετάβασις , ἀλλά ὁ πρός ὁ σάρξ συγκατάβασις , καί ἔρχομαι πρός ὁ νύμφη , ὁ πάντοτε αὐτός ἀγνοέω , καί γίγνομαι αὐτός εἰς πνεῦμα εἷς . « ὁ γάρ κολλάω ὁ κύριος εἷς πνεῦμα εἰμί . » Πῶς οὖν διαβάλλω ὁ γάμος , ὅπου γε Παῦλος εἰς ὑπόδειγμα οὗτος παράγω ὁ κατά Χριστός μυστήριον , καί αὐτός μυστήριον ὀνομάζω ; « πλήν καί σύ ὁ καθ´ εἷς ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ὀναῖος οὕτως ἀγαπάω ὡς ἑαυτοῦ . » πλήν , φημί , εἰμί καί ἀλληγορικός οὗτος ἐκλαμβάνω , ὅμως καί διά ὁ γυνή εἴρω , καί οὐ ἀνατρέπω ὁ ἀλληγορία ὁ κατά ὁ γράμμα σχέσις ὁ ἀνήρ πρός ὁ γυνή . ὀφείλω γάρ [ φημί ] ἕκαστος ὁ γυνή ἀγαπάω , καί θάλπω , ὡς ἑαυτοῦ . καί μή ἐγώ λέγω , ὅτι ὅδε καί τε ὁ ἐλάττωμα ἔχω ὁ γυνή · καί γάρ ἐν ὁ σάρξ σύ ἐλάττωμα ἔχω , οἷος , χείρ κυλλός , πούς χωλός , ὀφθαλμός διάστροφος · ἀλ οὐ ἐκκόπτω οὗτος , πλείων δέ μᾶλλον ἐπιμέλεια ἀξιόω . « ὁ δέ γυνή ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ . » ἐπεί ἀκαταστασία ποιέω ὁ ἰσοτιμία , διά οὗτος ὁ φόβος εἰσάγω , ἵνα εἷς ἀρχή εἰμί ὁ ἀνήρ . Φόβος δέ ἐνταῦθα ὁ ἐπιτείνω εὐλάβεια καί συστολή λέγω , ὁ ἐλεύθερος πρέπω , οὖον ὁ δουλικός . ἐκ ὁ τοιοῦτος φόβος καί ὁ ἀγάπη συγκροτέω , καί αὐτός πάλιν αὐτός συγκρότησις . ἀγαπάω μέν γάρ ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , ὡς μέλος · φοβέω δέ , ἤτοι τιμάω , ὡς κεφαλή . τις οὖν εἄν μή φοβέω ὁ γυνή ; σύ ἀγάπη , ὁ σεαυτοῦ ποιέω · ὁμοίως καί ὁ γυνή , κἀν μή ἀγαπάω , ὅμως δέ φοβέω . Ὅρας δέ , ὅτι ὁ μέν , πῶς δεῖ ἀγαπάω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή , διά πολύς δείκνυμι · ὁ δέ ὁ φόβος οὐκέτι πλατύνω , ὅστις οὗτος μάλιστα βούλομαι κρατέω , ὁ ὁ ἀγάπη . καί γάρ καί ὁ γυνή , ὡς εἴρω , ὁ ἐκ ὁ ἀγάπη φόβος φοβέω ὀφείλω , οὐ ὁ ποιέω τοεμεω καί δείδω , ἐκ ὅς μῖσος τίκτω μᾶλλον , ἀλ ὥστε μή ἀντιλέγω , μηδέ ἐπανίστημι , μή ὁ πρωτεῖος ἐράω . εἰμί γάρ καί εἷς σάρξ εἰμί , καί ἀρχή ἔχω καί αὐτός ἰσότιμος κατά οὗτος · ἀλλά καί δύο ἀρχή εἰμί ὁ γυνή , καί πλέω ἔχω ὁ ἀνήρ . ΚΕ . ϛηʹ . « ὁ τέκνον , ὑπακούω ὁ γονεύς σύ ἐν κύριος . » καθά τις σῶμα πλάσσω , πρῶτος μέν ὁ κεφαλή , ἔπειτα ὁ αὐχήν , εἴτα̅ τελευταῖος ὁ πούς τίθημι · οὗτος καί Παῦλος εἶπον περί ὁ ἀνήρ ὁ πρῶτος ἀρχή , εἶπον [ εἶτα ] καί περί ὁ γυνή ὁ δύο ἀρχή · λέγω νῦν καί περί ὁ τρίτος ἀρχή , ὁ τέκνον . ὁ μέν γάρ γυνή ὁ ἀνήρ μόνος ἄρχω , ὁ δέ παῖς καί ὁ γυνή ,