cogPG.PG124 237
ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ἐπαγγελίας · « Κατὰ τὸν καιρὸν γὰρ τοῦτον ἐλεύσομαι , καὶ ἔσται τῇ Σάῤῥᾳ υἱός . » Τὸ οὖν ῥῆμα τοῦ Θεοῦ διέπλασε τὸν Ἰσαὰκ καὶ ἐγέννησεν . Οὕτω δὴ καὶ ἐφ´ ἡμῶν τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ , ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ , ὡς ἐν μήτρᾳ , ῥήματα θεῖα ἐπιλέγονται , κἀκεῖνα ἡμᾶς ἀναπλάττουσιν . Εἰς ὄνομα γὰρ Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἀγίου Πνεύματος βαπτιζόμενοι γεννώμεθα . Καὶ ὥσπερ ἐκεῖ ἐπηγγείλατο τὴν τοῦ Ἰσαὰκ γέννησιν , εἶθ´ ὕστερον ἐπλήσν ρωσεν · οὕτω καὶ τὴν ἡμετέραν ἐπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν , καὶ μετὰ ταῦτα ἐτελείωσεν · στε τὸ , « Ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα . » οὕτω νοεῖσθαι ἀντὶ τοῦ , ἐκεῖνοι εἰσι σπέρμα Ἀβραὰμ , οἱ κατὰ τὸν τρόπον τῆς τοῦ Ἰσαὰκ γεννήσεως γεννηθέντες , σουτέστι , διὰ λόγου θείου . Οὐκ ἄρα διαπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τῷ ἀληθινῷ σπέρματι , τουτέστι , τοῖς ἐξ ἐθνῶν πιστοῖς , τοῖς γενομένοις τέκνοις Θεοῦ , ὡς καὶ ὁ Ἰσαὰκ , καθὸ καὶ οὗτοι ἐξ ἐπαγγελίας , δέδωκεν ἃ ὑπέσχετο . Εἰ δὲ λέγοιεν οἱ Ἰουδαῖοι ὅτι τὸ , « Ἐν Ἱσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα , » τοῦτο δηλοῖ , τὸ τοὺς ἐξ Ἰσαὰκ γεννωμένους λογίζεσθαι τῷ Ἀβραὰμ εἰς σπέρμα · ἔδει καὶ τοὺς Ἰδουμαίους , καὶ πάντας ἐκείνους , σπέρμα Ἀβραὰμ χρηματίζειν . Ὁ γὰρ πρόγονος αὐτῶν Ἡσαῦ , υἱὸς ἦν τοῦ Ἰσαάκ , . Νῦν δὲ οὐ μόνονῖοὐ χρηματίζουσιν υἱοὶ τοῦ Ἀβραὰμ , ἀλλὰ καὶ σφόδραἠλλοτρίωνται , καὶ ἀλλόφυλοι ὀνομάζονται . « Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ Ῥεβέκκα , ἐξ ἑνὸς κοίτην ἔχουσα , τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἰσαάκ . » Ἔδειξεν ὅτι πολλῶν καὶ διαφόρων ὄντων τέκνων τῷ Ἀβραὰμ , ὁ Ἰσαὰκ ἐκλήθη σπέρμα · ὥστε καὶ οἱ ὁμοίως αὐτῳ τικτόμενοι · καὶ νῦν οὗν φησιν , ὅτι Οὐ μόνον δὲ ἐπὶ τοῦ Ἰσαὰκ τοῦτο ἴδοις , ἀλλὰ τὸ μεῖζον , καὶ ἐπὶ ἀδελφῶν ὁμοπατρίων καὶ ὁμομητρίων καὶ διδύμων , τοῦ τε Ἡσαῦ καὶ τοῦ Ἰακώβ . Οὐδὲ γὰρ , οὐδὲ οὐτοι τῶν αὐτῶν ἀπήλαυσαν , ἀλλ´ ὁ μὲν ἐξελέγη , ὀ δὲὲμισήθη . Ὥστε μὴ ἀπαίτει λόγους , τίνος ἕνεκα τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἐξελέξατο , καὶ σπέρμα Ἀβραὰμ , μᾶλλον δὲ θεῖον , ἐποίησε · τοὺς δὲ Ἑβραίους ἀπώαατο « Μήπω γὰρ γεννηθέντων , μηδὲ πραξάντων ἀγαθόν τι ἢ κακὸν , ἵνα ἡ κατ´ ἐκλογὴν πρόθεσις τοῦ Θεοῦ μένῃ , οὐκ ἐξ ἔργων , ἀλλ´ ἐκ τοῦ καλοῦντος , ἐῤῥήθη αὐτῇ , ὅτι Ὁ μείζων δουλεύσει τῷ ἐλάσσονι · καθὼς γέγραπται · Τὸν Ἰακὼβ ἐγάπησα , τὸν δὲ Ἡσαῦ ἐμίσησα . » Ἀναγκαῖόν ἐστι προειπεῖν ἡμᾶς τὸν νοῦν τῶν μελλόντων ῥηθῆναι διὰ μακροῦ παρὰὶ τοῦ Ἀποστόλου . Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγον οἱ πολλοί · Τίνος ἕνεκα τὰ ἔθνη προετιμήθησαν τῶν Ἑβραίωνοὐ γὰρ ἄν εἴποι τις , ὅτι δι´ ἀρετήν · πάντες γὰρ ἥμαρτον ; συνάγει ὁ Ἀπόστολος πολλὰ ἄπορα , ἡμῖν μὲν ἀκατάληπτα , μόνῳ δὲ Θεῷ καταληπτά · καὶ δείκνυσι πρωτον τοὺς δύο διδύμους ἀδελφοὺς , ὅτι οὐ δι´ ἀρετὴν ὁ ἐκλεγεὶς ἐξελέγη , οὐδὲ διὰ κακίαν ὁ μισηθεὶς ἐμισήθηοὐ γὰρ ἐπράξαντο ἀγαθὸν ἢ κακὸν , ἔτι ἐν τῇ νηδύῖ τῆς μητρὸς ὄντες · ἀλλὰ τῇ θείᾳ προυέσει , οοιιοοΟΟϛΙ
Lemmas: ἀλλά κατά δύναμις ἐπαγγελία · « κατά ὁ καιρός γάρ οὗτος ἔρχομαι , καί εἰμί ὁ Σάρα υἱός . » ὁ οὖν ῥῆμα ὁ Θεός διαπλάσσω ὁ Ἰσαάκ καί γεννάω . οὕτως δή καί ἐφίημι ἐγώ ὁ τέκνον ὁ Θεός , ἐν ὁ κολυμβήθρα , ὡς ἐν μήτρα , ῥῆμα θεῖον ἐπιλέγω , ἐκεῖνος ἐγώ ἀναπλάσσω . εἰς ὄνομα γάρ πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα βαπτίζω γεννάω . καί ὥσπερ ἐκεῖ ἐπαγγέλλω ὁ ὁ Ἰσαάκ γέννησις , ἔρχομαι ὕστερος πλήσσω Ῥῶσος · οὗτος καί ὁ ἡμέτερος ἐπαγγέλλω διά ὁ προφήτης , καί μετά οὗτος τελειόω · ΣΤΕ ὁ , « ἐν Ἰσαάκ καλέω σύ σπέρμα . » οὗτος νοέω ἀντί ὁ , ἐκεῖνος εἰμί σπέρμα Ἀβραάμ , ὁ κατά ὁ τρόπος ὁ ὁ Ἰσαάκ γέννησις γεννάω , σουτέστι , διά λόγος θεῖον . οὐ ἄρα διαπίπτω ὁ λόγος ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ἀληθινός σπέρμα , τουτέστι , ὁ ἐκ ἔθνος πιστός , ὁ γίγνομαι τέκνον Θεός , ὡς καί ὁ Ἰσαάκ , καθό καί οὗτος ἐκ ἐπαγγελία , δίδωμι ὁ ὑπισχνέομαι . εἰμί δέ λέγω ὁ Ἰουδαῖος ὅτι ὁ , « ἐν Ἰσαάκ καλέω σύ σπέρμα , » οὗτος δηλόω , ὁ ὁ ἐκ Ἰσαάκ γεννάω λογίζομαι ὁ Ἀβραάμ εἰς σπέρμα · ἐσθίω καί ὁ Ἰδουμαῖος , καί πᾶς ἐκεῖνος , σπέρμα Ἀβραάμ χρηματίζω . ὁ γάρ πρόγονος αὐτός Ἡσαῦ , υἱός εἰμί ὁ Ἰσαάκ , . νῦν δέ οὖον μόνος χρηματίζω υἱός ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά καί σφοδραηλλοτριιημι , καί ἀλλόφυλος ὀνομάζω . « οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί Ῥεβέκκα , ἐκ εἷς κοίτη ἔχω , ὁ πατήρ ἐγώ Ἰσαάκ . » δείκνυμι ὅτι πολύς καί διάφορος εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ , ὁ Ἰσαάκ καλέω σπέρμα · ὥστε καί ὁ ὁμοίως αὐτός τίκτω · καί νῦν ἐν φημί , ὅτι οὖον μόνος δέ ἐπί ὁ Ἰσαάκ οὗτος ὁράω , ἀλλά ὁ μείζων , καί ἐπί ἀδελφός ὁμοπάτριος καί ὁμομήτριος καί δίδυμος , ὁ τε Ἡσαῦ καί ὁ Ἰακώβ . οὐδέ γάρ , οὐδέ οὗτος ὁ αὐτός ἀπελαύω , ἀλ ὁ μέν ἐκλέγω , ὁ δημίζω . ὥστε μή ἀπαιτέω λόγος , τίς ἕνεκα ὁ ἐκ ἔθνος ἐκλέγω , καί σπέρμα Ἀβραάμ , μᾶλλον δέ θέω , ποιέω · ὁ δέ Ἑβραῖος ἀπωθέω « μήπω γάρ γεννάω , μηδέ πράσσω ἀγαθός τίς ἢ κακός , ἵνα ὁ κατ´ ἐκλογή πρόθεσις ὁ Θεός μένω , οὐ ἐκ ἔργον , ἀλ ἐκ ὁ καλέω , εἴρω αὐτός , ὅτι ὁ μείζων δουλεύω ὁ μικρός · καθώς γράφω · ὁ Ἰακώβ ἐγάπησα , ὁ δέ Ἡσαῦ μισέω . » ἀναγκαῖον εἰμί προεῖπον ἐγώ ὁ νόος ὁ μέλλω εἴρω διά μακρός παρά ὁ ἀπόστολος . ἐπεί γάρ λέγω ὁ πολύς · τίς ἕνεκα ὁ ἔθνος προτιμάω ὁ Ἑβραίωνοὐ γάρ ἄν εἶπον τις , ὅτι δις ἀρετή · πᾶς γάρ ἁμαρτάνω ; συνάγω ὁ ἀπόστολος πολύς ἄπορος , ἐγώ μέν ἀκατάληπτος , μόνος δέ Θεός καταληπτός · καί δείκνυμι πρῶτος ὁ δύο δίδυμος ἀδελφός , ὅτι οὖον δις ἀρετή ὁ ἐκλέγω ἐκλέγω , οὐδέ διά κακία ὁ μισέω μισέω γάρ πράσσω ἀγαθός ἢ κακός , ἔτι ἐν ὁ νηδύς ὁ μήτηρ εἰμί · ἀλλά ὁ θεῖος προέρχομαι , οοιιοοΟΟϛΙ