cogPG.PG124 340
οἱ ἐλάμβανον ἀναισχύντως καὶ αὐθεντικῶσπαρ ´ αὐτῶν ? . Διὸ οὐδὲ εἶπεν , ὅτι Εἰ ἄλλοι λαμβάνουσιν , ἀλλ’ , « Εἰ τῆς ἐξουσίας ὑμῶν μετέχουσι · » τουτέστι , Κρατοῦσιν ὑμῶν , ἐξουσιάζουσιν , ὡς οἰκέταις ἀποκέχρηνται · οὐ πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ ἀληθῶς ἀπόστολοι ; « Ἀλλ´ οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ . » Καίτοι γε , φησὶν , ἐξουσίαν ἔχοντες ἀφ´ ὑμῶν τρέφεσθαι , οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ , ἵνα μὴ σκανδαλίζησθε · καὶ ὑμεῖς οὐδὲ τῶν εἰδώλοθύτων ἀπέχεσθε , διὰ τὸ μὴ σκανδαλίζειν τοὺς ἀσθενεστέρους τῶν ἀδελφῶν ; « Ἀλλὰ πάντα στέγομεν , ἵνα μὴ ἐγκοπήν τινα δῶμεν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ . » Ἵνα μή τις εἴπῃ , ὅτι Ἐπεὶ οὐδὲ ἔχρηζες , διὰ τοῦτο οὐδὲ ἔλαβες · φησιν , ὅτι Ἐν μεγάλῃ στενοχωρίᾳ ὄντες , ὅμως πάντα στέγομεν , καὶ πεῖναν καὶ δίψαν , καὶ γυμνότητα , Ἵνα μή τις ἐγκοπὴ γένηται , τουτέστιν , ἡ σμικρὰ καὶ ἡτουχοῦσα ἀναβολὴ , εἰς τὸ Εὐαγγέλιον καὶ τὸ κήρυγμα . « Οὐκ οἴδατε , ὅτι οἱ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι , ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίουσιν ; » Οὐκ ἀρκεσθεὶς τοῖς πρώτοις , καὶ ἔτερα ἐπάγει ἐκ τοῦ νόμου , δεικνὺς , ὡς ἐξῆν αὐτῳ παρὰ τῶν μαθητῶν λαβεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ τὰ περὶ τῶν βοῶν κατὰ ἀλληγορίαν αὐτῷ ἐξελήφθη , φησὶν , οτι ῥητῶς ὁ νόμος διαγορεύει , ἵνα ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίωσιν οἱ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι , τουτέστιν , οἱ Λευῖται , οἱ τῶν ἱερέων ὑποδεέστεροι κατὰ τὸν βαθμόν . Οὐκ εἰπε δέ , Ἐκ των προσφερόντων ἐσθίουσιν , ἀλλ´ , « Ἐκ τοῦ ἰτοου · » ἴνα μήτε οἱ λαμβάνοντες αἰσχύνωνται , ὡς καρὰ ἀνθρώπων τρεφόμενοι , μήτε οἱ διδόντες ἐπαίΡωνται . « Οἱ τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντες , τῷ θυθιαστηρίῳ συμμερίζονται . » Τουτέστιν , οἱ ἱερεῖς καὶ οἱ ἀρχιερεῖς . Τὴν διηνεκῆ δὲ δουλείαν καὶ καρτερίαν διὰ τῆς προσεδρείας ἐνδείκνυται . Οὐκ εἰπε δὲ , ὅτι τὰ ἱερὰ λαμβάνουσι , δεικνὺς τὴν συμμετρίαν , καὶ ὅτι οὐ χρήματα συνάγειν ? δεῖ . Οὐδὲ εῖπεν , ὅτι ἀπὸ τῶν θυόντων λαμβάνουσιν , ἀλλὰ , ἀΤῷ θυσιαστηρίῳ συμμερίζονται . » Τὰ γὰρ προσἐνεχθέντα οὐκέτι λοιπὸν τῶν προσενεγκόντων ἦσαν , ἀλλὰ τοῦ ἱεροῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου . Τὸ δέ , « Συμμερίζονται , » εἶπεν , ἐπειδὴ τῶν θυομένων τὸ μὲν αἷμα προσεχεῖτο τῷ θυσιαστηρίῳ , καὶ τὸ σέαρ ἐθυμιᾶτο · τῶν δὲ κρεῶν ἀφαίρεμά τι ἐλάμβανεν ὁ ἱερεύς · οἷον τὸ στηθήνιον καὶ τὸν δεξιὸν βραχίονα , καὶ τὸ ἤνυστρον · τὰ μέντοι ὁλοκαυτώματα , μόνου τοῦ θυσιαστηρίου ἐγίνοντο . « Οὕτω καὶ ὁ Κύριος διέταξε τοῖς τὸ Εὐαγγέλιον καταννέλλουσιν . ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ζῇν . » Τὸ πάντων ἰσχυρότερον τελευταῖον τέθεικε . Τί γὰρ , φησὶ , τάδε καὶ τάδε λέγω ; Ὁ Κύριος οὕτω διετάξατο . νομοθετήσας ἀκολούθως τῇ παλαιὰ . Ὥσπερ δὲ ἄνω εἶταν , « Ἐοθίειν ἐκ τοῦ ἱεροῦ , » οὕτω καὶ ἐνταῦθα , εὑκ , Ἐκ τῶν μαθητευομένων , ἀλλ´ , « Ἐκ τοῦ Εὐαγ - [ ελίου , » ἵνα μὴ ἐπαίρωνται οἱ τρέφοντες . Οὐ γὰρ σὺ ,
Lemmas: ὁ λαμβάνω ἀναίσχυντος καί αὐθεντικός ´ αὐτός ? . Διὸ οὐδέ εἶπον , ὅτι εἰμί ἄλλος λαμβάνω , ἀλλά , « εἰμί ὁ ἐξουσία σύ μετέχω · » τουτέστι , κρατέω σύ , ἐξουσιάζω , ὡς οἰκέτης ἀποχράω · οὖον πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ ἀληθής ἀπόστολος ; « Ἀλ οὐ χράω ὁ ἐξουσία οὗτος . » καίτοι γε , φημί , ἐξουσία ἔχω ἀφή σύ τρέφω , οὐ χράω ὁ ἐξουσία οὗτος , ἵνα μή σκανδαλίζω · καί σύ οὐδέ ὁ εἰδωλοθυτέω ἀπέχω , διά ὁ μή σκανδαλίζω ὁ ἀσθενής ὁ ἀδελφός ; « ἀλλά πᾶς στέγω , ἵνα μή ἐγκοπή τις δήω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . » ἵνα μή τις εἶπον , ὅτι ἐπεί οὐδέ χρῄζω , διά οὗτος οὐδέ λαμβάνω · φημί , ὅτι ἐν μέγας στενοχωρία εἰμί , ὅμως πᾶς στέγω , καί πεῖνα καί δίψα , καί γυμνότης , ἵνα μή τις ἐγκοπή γίγνομαι , τουτέστιν , ὁ μικρός καί ητουχοω ἀναβολή , εἰς ὁ Εὐαγγέλιος καί ὁ κήρυγμα . « οὐ οἶδα , ὅτι ὁ ὁ ἱερόv ἐργάζομαι , ἐκ ὁ ἱερός ἐσθίω ; » οὐ ἀρκέω ὁ πρῶτος , καί ἔτερα ἐπάγω ἐκ ὁ νόμος , δείκνυμι , ὡς ἔξεστι αὐτός παρά ὁ μαθητής λαμβάνω . ἐπεί γάρ ὁ περί ὁ βοῦς κατά ἀλληγορία αὐτός ἐκλαμβάνω , φημί , ὅτι ῥητός ὁ νόμος διαγορεύω , ἵνα ἐκ ὁ ἱερός ἐσθίω ὁ ὁ ἱερόv ἐργάζομαι , τουτέστιν , ὁ Λευίτης , ὁ ὁ ἱερός ὑποδεέστερος κατά ὁ βαθμός . οὐ εἶπον δέ , ἐκ ὁ προσφέρω ἐσθίω , ἀλ , « ἐκ ὁ ἰτοου · » ἵνα μήτε ὁ λαμβάνω αἰσχύνω , ὡς Καρά ἄνθρωπος τρέφω , μήτε ὁ δίδωμι ἐπαίρω . « ὁ ὁ θυσιαστήριον προσεδρεύω , ὁ θυθιαστηρίῳ συμμερίζω . » τουτέστιν , ὁ ἱερεύς καί ὁ ἀρχιερεύς . ὁ διηνεκής δέ δουλεία καί καρτερία διά ὁ προσεδρία ἐνδείκνυμι . οὐ εἶπον δέ , ὅτι ὁ ἱερόv λαμβάνω , δείκνυμι ὁ συμμετρία , καί ὅτι οὖον χρῆμα συνάγω ? δεῖ . οὐδέ εἶπον , ὅτι ἀπό ὁ θύω λαμβάνω , ἀλλά , Ἀτώ θυσιαστήριον συμμερίζω . » ὁ γάρ προσφέρω οὐκέτι λοιπός ὁ προσφέρω εἰμί , ἀλλά ὁ ἱερός καί ὁ θυσιαστήριον . ὁ δέ , « συμμερίζω , » εἶπον , ἐπεί ὁ θύω ὁ μέν αἷμα προσέχω ὁ θυσιαστήριον , καί ὁ Σεάρ θυμιάω · ὁ δέ κρέας ἀφαίρεμα τίς λαμβάνω ὁ ἱερεύς · οἷος ὁ στηθήνιον καί ὁ δεξιός βραχύς , καί ὁ ἤνυστρον · ὁ μέντοι ὁλοκαύτωμα , μόνος ὁ θυσιαστήριον γίγνομαι . « οὕτως καί ὁ Κύριος διατάσσω ὁ ὁ Εὐαγγέλιος καταννελλους . ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ζάω . » ὁ πᾶς ἰσχυρός τελευταῖος τίθημι . τις γάρ , φημί , ὅδε καί ὅδε λέγω ; ὁ Κύριος οὗτος διατάσσω . νομοθετέω ἀκόλουθος ὁ παλαιός . ὥσπερ δέ ἄνω συνάγω , « εοθιεν ἐκ ὁ ἱερός , » οὗτος καί ἐνταῦθα , εὑκ , ἐκ ὁ μαθητεύω , ἀλ , « ἐκ ὁ Ευάγ - [ ἔλιος , » ἵνα μή ἐπαίρω ὁ τρέφω . οὖον γάρ σύ ,