cogPG.PG124 181
Οὐ γὰρ πλέον ἔχει ὁ Ἰουδαῖος , ἐν τῳ μείζονα λαβεῖν δικαιοσύνην , ἀλλ´ ἐν τῷ πρῶτον αὐτὴν λαβεῖν , τετίΚΑηται · ῥήματος οὖν ἐστι τιμὴ μόνον . « Δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται ἐκ πίστεως εἰς πίστιν , καθὼς γέγραπται · Ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται . » Εἰπών , ὅτι εἰς σωτηρίαν ἐστὶ τὸ Εὐαγγέλιον , λέγει καὶ πῶς ἐστι τοῦτο , Ὅτι ἡ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ σώζει ἡμᾶς · οὐ γὰρ ἡμετέρα . Ποίαν γὰρ εἴχομεν δικαιοσύνην ἡμεῖς ἐβδελυγμένοι τοῖς ἔργοις καὶ διεφθαρμένοι ; Ἀλλ´ ὁ Θεὸς ἐδικαίωσεν ἡμᾶς , οὐκ ἐξ ἔργων , ἀλλ´ ἐκ πίστεως , ἥτις εἰς πίστιν πλείω καὶ μείζω προκόπτειν ὀφείλει . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ πρώτως πιστεῦσαι , ἀλλ´ Ἐκ τῆς εἰσαγωγικῆς πίστεως δεῖ ἡμᾶς ἀναβαίνειν εἰς τὴν τελεωτέραν πίστιν τὴν ἀμετάσειστον δηλαδὴ καὶ βεβαίαν ἴδρυσιν , καθὸ καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπον πρὸς τὸν Κύριον · « Ποόσθες ἡμῖν πίστιν » Βεβαιοῖ δὲ ὃ λέγει , φημὶ δὲ , ὅτι ἐκ πίστεως ἐδικαιώθημεν , ἀπὸ τῆς τοῦ Ἀββακούμ · ὓ δίκαιος γὰρ , φησὶν , ἐκ πίστεως ζήσεται . » Ἐπειδὴ γὰρ Ὅπερ ἡμῖν ὁ Θεὸς ἐχαρίσατο , ὑπερβαίνει τοὺς ἀνθρωπίνους λογισμούς , εἰκότως τῆς πίστεως δεῖ ἡμῖν · ὡς ἐάν γε ἀρξώμεθα περιεργάζεσθαι , τὸ πᾶν ἀπωλέ · σαμεν , « Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων . » Ἀπὸ τῶν χρηστοτέρωνἀρξάμενος , καὶ εἰπὼν , ὅτι δικαιοσύνη Θεοῦ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ἀποκαλύπτεται , νῦν λέγει καὶ τὰ σοβῖσοι δυνάμενα · οἶδε γὰρ , ὅτι οἱ πλείους τῷ φόβῳ πρὸς τὴν ἀρετὴν ἕλκονται . Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς μετὰ τὴν βασλείαν καὶ περὶ γεέννης λέγει . Καὶ οἱ προφῆται τὰ ἀγαθὰ προτιθέασιν , εἶτα τὰ κακά · ὅτι ἐκεῖνα μὲν , τῆς προηγουμένης τοῦ Θεοῦ γνώμης , ταῦτα δὲ , τῆς ἡμετέρας ῥᾳθυμίας . Σκόπει δὲ τὴν ἀκολουθίαν τοῦ λόγου · ἦλθε , φησὶν , ὁ Κύριος , δικαιοσύνην σοι φέρων καὶ ἄφεσιν · ἐὰν μὴ δέξῃ , τότε ἀποκαλύπτεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἀπὸ οὐρανοῦ , ἡ κατὰ τὴν δευτέραν δηλαδὴ παρουσίαν . Καὶ νῦν μὲν γὰρ ἀπολάβομεν Πʹ . - λαύομ . ] τῆς ὀργῆς αὐτοῦ , ἀλλὰ πρὸς διόρθωσιν · τότε δὲ , πρὸς κόλασιν μόνον . Καὶ νῦν μὲν ὑπὸ ἀνθρώπων δοκοῦμεν ἐπηρεάζεσθαι τὰ πολλά · τότε δὲ , φανερὰ ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ κόλασις « ἐπὶ πᾶσαν ἀσέὅειαν . » Ἡ μὲν ἀληθὴς λατρεία , καὶ ἡ εὐσέβεια , μία · ἡ δὲ ἀσέβεια , πολυσχιδής · διὰ τοῦτο εἶπε , « Πᾶσαν ἀσέβειαν , » ὡς πολλῶν οὐσῶν ὁδῶν . « Καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων . » Ἄλλο ἀσέβεια , καὶ ἄλλο ἀλκία · ἡ μὲν γὰρ , εἰς Θεόν · ἡ δὲ ἀδικία , εἰς ἀνθρώπους · καὶ ἡ μὲν , τοῦ θεωρητικοῦ ἁκάρτημα · ἡ δὲ , τοῦ πρακτικοῦ . Πολλαὶ δὲ καὶ αἱ ταύτης ὁδοί · ἀδικεῖ γάρ τις τὸν πλησίον καὶ ἐν χρήμασι , καὶ ἐν γυναικὶ , καὶ ἐν δόξη . Τινὲς δέ φασιν ὅτι καὶ τὴν ἀδικίαν περὶ δογαάτων ἔθηκε . Τί δέ ἐστι , « Τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων , » ἄλουε´
Lemmas: οὖον γάρ πλέω ἔχω ὁ Ἰουδαῖος , ἐν ὁ μείζων λαμβάνω δικαιοσύνη , ἀλ ἐν ὁ πρῶτος αὐτός λαμβάνω , τετικαω · ῥῆμα οὖν εἰμί τιμή μόνος . « Δικαιοσύνη γάρ Θεός ἐν αὐτός ἀποκαλύπτω ἐκ πίστις εἰς πίστις , καθώς γράφω · ὁ δέ δίκαιος ἐκ πίστις ζῶ . » εἶπον , ὅτι εἰς σωτηρία εἰμί ὁ Εὐαγγέλιος , λέγω καί πῶς εἰμί οὗτος , ὅτι2 ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός σῴζω ἐγώ · οὖον γάρ ἡμέτερος . Ποίας γάρ ἔχω δικαιοσύνη ἐγώ βδελύσσομαι ὁ ἔργον καί διαφθείρω ; Ἀλ ὁ θεός δικαιόω ἐγώ , οὐ ἐκ ἔργον , ἀλ ἐκ πίστις , ὅστις εἰς πίστις πλείων καί μείζων προκόπτω ὀφείλω . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ πρῶτος πιστεύω , ἀλ ἐκ ὁ εἰσαγωγικός πίστις δεῖ ἐγώ ἀναβαίνω εἰς ὁ τέλειος πίστις ὁ ἀμετάσειστος δηλαδή καί βέβαιος ἵδρυσις , καθό καί ὁ ἀπόστολος εἶπον πρός ὁ κύριος · « Ποόσθες ἐγώ πίστις » βεβαιόω δέ ὅς λέγω , φημί δέ , ὅτι ἐκ πίστις δικαιόω , ἀπό ὁ ὁ Ἀββακούμ · ὗ δίκαιος γάρ , φημί , ἐκ πίστις ζῶ . » ἐπεί γάρ ὅπερ ἐγώ ὁ θεός χαρίζομαι , ὑπερβαίνω ὁ ἀνθρώπινος λογισμός , εἰκότως ὁ πίστις δεῖ ἐγώ · ὡς ἐάν γε ἄρχω περιεργάζομαι , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι · σω , « ἀποκαλύπτω γάρ ὀργή Θεός ἐπί πᾶς ἀσέβεια καί ἀδικία ἄνθρωπος ὁ ὁ ἀλήθεια ἐν ἀδικία κατέχω . » ἀπό ὁ χρηστοτέρωνἀρξάμενος , καί εἶπον , ὅτι δικαιοσύνη Θεός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ἀποκαλύπτω , νῦν λέγω καί ὁ σοβέω δύναμαι · οἶδα γάρ , ὅτι ὁ πλείων ὁ φόβος πρός ὁ ἀρετή ἕλκω . οὕτως καί ὁ θεός μετά ὁ βασλείαν καί περί γέεννα λέγω . καί ὁ προφήτης ὁ ἀγαθός προτίθημι , εἶτα ὁ κακός · ὅτι ἐκεῖνος μέν , ὁ προηγούμενος ὁ Θεός γνώμη , οὗτος δέ , ὁ ἡμέτερος ῥᾳθυμία . σκοπάω δέ ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος · ἔρχομαι , φημί , ὁ Κύριος , δικαιοσύνη σύ φέρω καί ἄφεσις · ἐάν μή δέχομαι , τότε ἀποκαλύπτω ὁ ὀργή ὁ Θεός ἀπό οὐρανός , ὁ κατά ὁ δύο δηλαδή παρουσία . καί νῦν μέν γάρ ἀπολαμβάνω μετά . - λαύομ . ] ὁ ὀργή αὐτός , ἀλλά πρός διόρθωσις · τότε δέ , πρός κόλασις μόνος . καί νῦν μέν ὑπό ἄνθρωπος δοκέω ἐπηρεάζω ὁ πολύς · τότε δέ , φανερός ὁ παρά ὁ Θεός κόλασις « ἐπί πᾶς ασεοαν . » ὁ μέν ἀληθής λατρεία , καί ὁ εὐσέβεια , εἷς · ὁ δέ ἀσέβεια , πολυσχιδής · διά οὗτος εἶπον , « πᾶσα ἀσέβεια , » ὡς πολύς εἰμί ὁδός . « καί ἀδικία ἄνθρωπος . » ἄλλος ἀσέβεια , καί ἄλλος Ἀλκία · ὁ μέν γάρ , εἰς Θεός · ὁ δέ ἀδικία , εἰς ἄνθρωπος · καί ὁ μέν , ὁ θεωρητικός ἁκάρτημα · ὁ δέ , ὁ πρακτικός . πολλή δέ καί ὁ οὗτος ὁδός · ἀδικέω γάρ τις ὁ πλησίος καί ἐν χρῆμα , καί ἐν γυνή , καί ἐν δόξα . Τινές δέ φημί ὅτι καί ὁ ἀδικία περί δογαάτων τίθημι . τις δέ εἰμί , « ὁ ὁ ἀλήθεια ἐν ἀδικία κατέχω , » ἄλος