cogPG.PG124 569
ἐστιν ἡ οἰκία ἑκάστου · διατάξας οὖν τὰς ἀρχἀς πάσας , οὕτως ἐπὶ τὸν πόλεμον ἐξάγει . Καὶ ὅς ὅταν μὴ τὴν οἰκείαν τάξιν ὑπερβαίνωσιν ἕκαστοι , τότε καὶ τὰ τοῦ πολέμου εὖ κείσεται . Ἐπεὶ δὲ πολλὰ ἐπέταξε δοκοῦντα δυσκατόρθωτα , Μὴ δείσητε , φησὶν , ἀλλ´ ἐν τῇ τοῦ Κυρίου δυνάμει θαῤῥεῖτε , Οὐ γάρ ἐστιν ἰσχὺς ἀπλῶς αὐτῷ , ἀλλὰ κράτος ἰσχύος , τουτέστιν , ἄφατον ἔχει τὴν ἰσχὺν , καὶ πάντων κρατοῦσαν . « Ἐνδύσασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ , πρὸς τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλου . » Τίς ἐστιν ἡ πανοπλία , μετ´ ὀλίγον διδάξει . Ὅραδὲ , πῶς οὐκ εἶπα , Μάχας , ἢ , πολέμους , ἀλλὰ « Μεθοδείας . » Μεθοδεία γάρ ἐστι τὸ ἀπατῆσαι καὶ διὰ μηχανῆς ἑλεῖν . Οὐ γὰρ φανερὰ προτίθησιν ὁ ἐχθρὸς τὰ ἁμαρτήματα · οἷον , εἰδωλολατρεῖν φανερῶς οὐ παραινεῖ , ἀλλ´ ἑτέρως αὐτὸ κατασκευάζει μεθοδεύων , τουτέστι , πιθανὸν τὸν λόγον ποιῶν , καὶ ἐπικαλύμματι χρώμενος . Αιὰ δὲ τοῦ δεῖξαι τὸν ἀντί . παλον δεινὸν ὄντα καὶ ποικίλον , διεγείρει αὐτοὺς καὶ νήφειν παρασκευάζει . « Ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα . » Καὶ τοῦτο οὐκ ἐκφοβῶν λέγει . ἀλλὰ ποοστιἀφηγούμενος , ἀσφαλεστέρους ποιεῖ τοὺς οἰκείους , Οὐ πρὸς τοὺς τυχόντας ἔχομεν , φησὶν , οὐδὲ πρὸς ἀνθρώπους ὁμοιοπαθεῖς ἡμῖν καὶ ἰσοδυνάμους . « Ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας . » Ὥσπερ ὁ Θεὸς ἀρχὰς ἔχει καὶ ἐξουσίας , οὕτω καὶ ῥ ἀλαζὼν τύραννος τοιαῦτα ἐποιήσατο τάγματα . « Πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας . » Οὐχὶ τοὺς τοῦ κόσμου , ἤγουν τῆς κτίσεως κρατοῦντας · ἀλλ´ οἶδε κόσμον ἣ Γραφὴ τὰς πονηρὰς πράξεις λέγειν , καὶ τοὺς ταύτας μετιόντας , ὡς τὸ , « Υμεῖς οὐκ ἐστὲ ἐκ τοῦ κόσμου , » τουτέστιν , ἐκ τῶν τὰ πονηρὰ μετιόντων . Τούτων οὖν κρατοῦσιν οἱ δαίμονες , αὐθαιρέτως ὑποδουλωθέντων αὐτοῖς « Τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τουτου . » Σκότος τὴν πονηρίαν φησὶν , ἤτις ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ φαίνετα καὶ συνίσταται . περαιτέρω δὲ οὐ πρόεισι · « Πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . » Τούτους αὐτοὺς τοὺς δαίμονάς φησιν . Ἐπειδὴ γάρ εἰσι καὶ οἱ ἄγγελοι πνεῦμα , προσέθηκε · « Τῆς πονηρία , · » ἐκεῖνοι γὰρ , ἀγαθότητος καὶ φωτὸς πνεύματα . ΕἰΚπὼν δὲ , ὅτι οὐ πολεμοῦμεν πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀντιδιαστέλλει , καί φησιν , ὅτι Ἀλλὰ πρὸς κούφους καὶ ἀνικήτους καὶ δυσαλώτους μαχόμεθα « Ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . » Διὰ τοῦτο πάλιν διενεί ρει τὸν ἀκροατήν . Περὶ μεγάλων γὰρ , φησὶν , ὁ κίνδυνος , οὐ περὶ ἐπιγείων καὶ φθαρτῶν , ἀλλὰ τῶν
Lemmas: εἰμί ὁ οἰκίον ἕκαστος · διατάσσω οὖν ὁ ἀρχή πᾶς , οὕτως ἐπί ὁ πόλεμος ἐξάγω . καί ὅς ὅταν μή ὁ οἰκεῖος τάξις ὑπερβαίνω ἕκαστος , τότε καί ὁ ὁ πόλεμος εὕω κεῖμαι . ἐπεί δέ πολύς ἐπιτάσσω δοκέω δυσκατόρθωτος , μή δείδω , φημί , ἀλ ἐν ὁ ὁ κύριος δύναμις θαρσέω , οὖον γάρ εἰμί ἰσχύς ἀπλόος αὐτός , ἀλλά κράτος ἰσχύς , τουτέστιν , ἄφατος ἔχω ὁ ἰσχύς , καί πᾶς κράτος . « ἐνδύω ὁ πανοπλία ὁ Θεός , πρός ὁ δύναμαι σύ ἵστημι πρός ὁ μεθοδεία ὁ διάβολος . » Τῖς εἰμί ὁ πανοπλία , μετέ ὀλίγος διδάσκω . ὁράω , πῶς οὐ εἶπον , Μάχη , ἢ , πόλεμος , ἀλλά « μεθοδεία . » μεθοδεία γάρ εἰμί ὁ ἀπατάω καί διά μηχανή αἱρέω . οὖον γάρ φανερός προτίθημι ὁ ἐχθρός ὁ ἁμάρτημα · οἷος , εἰδωλολατρέω φανερῶς οὖον παραινέω , ἀλ ἑτέρως αὐτός κατασκευάζω μεθοδεύω , τουτέστι , πιθανός ὁ λόγος ποιέω , καί ἐπικάλυμμα χράω . Αἶα δέ ὁ δείκνυμι ὁ ἀντί . πάλος δεινός εἰμί καί ποικίλος , διά-ἐγείρω αὐτός καί νήφω παρασκευάζω . « ὅτι2 οὐ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ . » καί οὗτος οὐ ἐκφοβέω λέγω . ἀλλά ποοστιαφηγουμην , ἀσφαλής ποιέω ὁ οἰκεῖος , οὖον πρός ὁ τυγχάνω ἔχω , φημί , οὐδέ πρός ἄνθρωπος ὁμοιοπαθής ἐγώ καί ἰσοδύναμος . « ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία . » ὥσπερ ὁ θεός ἀρχή ἔχω καί ἐξουσία , οὗτος καί Ῥ ἀλαζών τύραννος τοιοῦτος ποιέω τάγμα . « πρός ὁ κοσμοκράτωρ . » οὐ ὁ ὁ κόσμος , ἤγουν ὁ κτίσις κράτος · ἀλ οἶδα κόσμος ὅς γραφή ὁ πονηρός πρᾶξις λέγω , καί ὁ οὗτος μέτειμι1 , ὡς ὁ , « ὑμεῖς οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος , » τουτέστιν , ἐκ ὁ ὁ πονηρός μέτειμι . οὗτος οὖν κρατέω ὁ δαίμων , αὐθαίρετος ὑποδουλόω αὐτός « ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος . » Σκότος ὁ πονηρία φημί , ὅστις ἐν ὁ αἰών οὗτος φαίνω καί συνίστημι . περαιτέρω δέ οὖον πρόειμι · « πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . » οὗτος αὐτός ὁ δαίμων φημί . ἐπεί γάρ εἰμί καί ὁ ἄγγελος πνεῦμα , προστίθημι · « ὁ πονηρία , · » ἐκεῖνος γάρ , ἀγαθότης καί φάος πνεῦμα . ΕἰΚπὼν δέ , ὅτι οὖον πολεμέω πρός αἷμα καί σάρξ , ἀντιδιαστέλλω , καί φημί , ὅτι ἀλλά πρός κοῦφος καί ἀνίκητος καί δυσάλωτος μάχομαι « ἐν ὁ ἐπουράνιος . » Ζεύς οὗτος πάλιν διαφέρω ῥέω ὁ ἀκροατής . περι μέγας γάρ , φημί , ὁ κίνδυνος , οὖον περί ἐπίγειος καί φθαρτός , ἀλλά ὁ