cogPG.PG124 50
λάζαρος · ἀλλὰ συνέβη μὲν ἑτέρωθεν ἡ ἀῤῥωστία , ἐχρήσατο δὲ ὁ Κύριος αὐτῇ εἰς δόξαν Θεοῦ . « Ἔμεινα Ὦ ἡμέρας δύο , » ἵνα ἀποψύξῃ · ἵνα μηδεὶς ἔχη λέτεν . ὅτι κάρος ἦν , ὅτι ἔκλυσις ἠν , ὅτι κἀτοχος ἐγένετο , καὶ οὐκ ἀπέθανε . Διὰ τοῦτο καὶ χρόνον τοσοῦτον μένει , ὥστε καὶ φθορὰν γενέσθαι , καὶ εἰπεῖν τὴν ἀδελφὴν , ὅτι « βζει . » « Ἔπειτα μετὰ τοῦτο λέγει τοῖς μαθηταῖς · Ἄγωμεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν πάλιν . Αέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί · Ῥαββεὶ , νῦν ἐζήτουν σε οἱ Ἰουδαῖοι λιθάσαι , καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ ; Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς · Οὐχὶ δώδεκα ὧραί εἰσι τῆς ἡμέρας ; Ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῆ ἡμέρᾳ , οὐ προσκόπτει , ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου σούτου βλέπει . Ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἓν τῇ νυκτὶ , προσκόπτει , ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ . » Οὐδαμοῦ μὲν ἀλλαχοῦ προεῖπεν , ὅπου μέλλει πορεύεσθαι , ἐνταῦθα δὲ μόνον φαίνεται προλέγων , ἐπειδὴ ἐδεδοίκεισαν σφόδρα οἱ μαθηταὶ τὸ εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἀπελθεῖν . Διὰ τοῦτο οὖν προλέγει , ἵνα μὴ τῷ ἀθρόῳ διαταραχΘῶσιν , ἐξαίφνης ἀπαγόμενοι εἰς χώραν , ἢν ἐδεδοίκεισαν . Ἐπεὶ οὖν ἐφοβοῦντο καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ μὲν[οπω γὰρ τελείαν τὴν περὶ αὐτοῦ γνῶσιν εῖχον ) , τὸ δὲ πλέον ὑπὲρ ἑαυτῶν , φασὶν , ὅτι « Νυν ἐζήτουν σε οἱ Ἰουδαῖοι λιθάσαι , καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ ; » Ὁ δὲ παραθαῤῥύνει αὐτοὺς , καὶ φησιν . ὅτι Ὥσπερ ὁ τὸ φῶς βλέπων οὐ προσπταίει , ὁ δὲ ἐν νυκτὶ περιπατῶν , ἐκεῖνος προσκόπτει · οὕτως ὁ μὲν τὸ ἀγαθὸν ποιῶν , καὶ ἐν φωτεινοῖς ἔργοις περιπατῶν , οὐδὲν πείσεται δεινόν · ὁ δὲ τὰ φαῦλα πράσσων πείσεσαι δεινόν ὥστε ὑμᾶς οὐ χρὴ δεδοικέναι · οὐδὲν γὰρ ἄξιον θανάτου ἐπράξαμεν . Ἡ καὶ ἄλλως · Εἰ ὁ τὸ φῶς , φησὶ , βλέπων τοῦτο , οὐ προσκόπτει , πολλῷ μᾶλλον ὁ μετ´ ἐμοῦ ὢν , ἐὰν μὴ ἀποστήσῃ ἐαυτὸν ἐμοῦ , οὐκ ἂν προσκόψῃ . Ὥστε καὶ ὑμεῖς μετ´ ἐμοῦ τοῦ σωτὸς ὄντες , μάτην δεδοίκατε . Ἄλλοι δὲ ἡμέραν μὲν νοοῦσι τὸν πρὸ τοῦ πάθους καιρὸν , νύκτα δὲ τὸν τοῦ πάθους . Ὑμεῖς οὖν , φησὶν , ἕως ἡμέρα ἐστὶν , τουτέστιν , ἕως οὔπω ὁ τοῦ πάθους καιρὸς ἐνέστη , οὐ μὴ προσκόψητε · οὐ γὰρ διωχθήσεσθε παρ´ Ἰουδαίων , οὕτε ἄλλο ἀντίξουν ὑμῖν ἀπαντήσεται [ ἀπαντήσετε . Ὁταν δὲ ἡ νὺξ ἔλθῃ , τὸ πάθος δή φημι τὸ ἐμὸν , τότε δὴ συσταλήσεσθε μὲν ἐν οἰκίσκῳ ἑἐνὶ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων . « Ἔκτοτε δὲ θλίψεις , καὶ ὀδύνας , καὶ πολλὰ προσκόμματα καὶ ἐναντιώματα ἰξετε , » δτε οὐκέτι ἐγὼ τὸ φῶς μεθ´ ὑμῶν σωματικῶς Γ Βο , ὡοοιειῆ ίοιίοηΗαὺευῖιίε . συνδιάξω , ἀλλὰ νύκτα τὴν τῶν θλίψεων ἕξετε « Ταῦτα εἶπε , καὶ μετὰ τοῦτο λέγει αὐτοῖς · Λάααρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται , ἀλλὰ πορεύομαι , ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν . Εἶπον οὖν οἱ μαθηταὶ αὐτῷ · Κόριε , εἰ κεκοίμηται , σωθήσεται . Εἰρήκει δὲ ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐκεῖνοι δὲ ἔδοξαν ἄτι περὶ τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου λέγει . Τέτε οὖν εἶπεκ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς παῤῥησίᾳ · Λάζαρος ἀπέθανε , καὶ χαίρω δι ὑμᾶς , ἵνα πιστεύσητε , ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ . Ἀλλ´ ἄγωμεν πρὸς αὐτόν . Εἰπεν οὖν Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος τοῖς συμμαθηταῖς · Ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς , ἵνα ἀποθάνωμεν μετ´ αὐτοῦ . » Ἐπειδὴ ἐκεῖνοι
Lemmas: Λάζαρος · ἀλλά συμβαίνω μέν ἑτέρωθεν ὁ ἀρρωστία , χράω δέ ὁ Κύριος αὐτός εἰς δόξα Θεός . « μένω ὦ ἡμέρα δύο , » ἵνα απόψυξη · ἵνα μηδείς χάω λέω . ὅτι κάρος εἰμί , ὅτι ἔκλυσις ἐάν , ὅτι κάτοχος γίγνομαι , καί οὐ ἀποθνῄσκω . Ζεύς οὗτος καί χρόνος τοσοῦτος μένω , ὥστε καί φθορά γίγνομαι , καί εἶπον ὁ ἀδελφή , ὅτι « βζει . » « ἔπειτα μετά οὗτος λέγω ὁ μαθητής · ἄγω εἰς ὁ Ἰουδαῖος πάλιν . αεγους αὐτός ὁ μαθητής · ῥαββί , νῦν ζητέω σύ ὁ Ἰουδαῖος λιθάζω , καί πάλιν ὑπάγω ἐκεῖ ; ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς · οὐ δώδεκα ὥρα εἰμί ὁ ἡμέρα ; ἐάν τις περιπατέω ἐν τῆ ἡμέρα , οὖον προσκόπτω , ὅτι ὁ φάος ὁ κόσμος Σούτου βλέπω . ἐάν δέ τις περιπατέω εἷς ὁ νύξ , προσκόπτω , ὅτι ὁ φάος οὐ εἰμί ἐν αὐτός . » οὐδαμός μέν ἀλλαχοῦ προεῖπον , ὅπου μέλλω πορεύω , ἐνταῦθα δέ μόνος φαίνω προλέγω1 , ἐπεί δείδω σφόδρα ὁ μαθητής ὁ εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἀπέρχομαι . Ζεύς οὗτος οὖν προλέγω , ἵνα μή ὁ ἀθρόος διαταράσσω , ἐξαπίνης ἀπάγω εἰς χώρα , εἄν δείδω . ἐπεί οὖν φοβέω καί ὑπέρ αὐτός μὲν[οπω γάρ τέλειος ὁ περί αὐτός γνῶσις ἔχω ) , ὁ δέ πλέω ὑπέρ ἑαυτοῦ , φημί , ὅτι « νυν ζητέω σύ ὁ Ἰουδαῖος λιθάζω , καί πάλιν ὑπάγω ἐκεῖ ; » ὁ δέ παραθαρρύνω αὐτός , καί φημί . ὅτι ὥσπερ ὁ ὁ φάος βλέπω οὖον προσπταίω , ὁ δέ ἐν νύξ περιπατέω , ἐκεῖνος προσκόπτω · οὕτως ὁ μέν ὁ ἀγαθός ποιέω , καί ἐν φωτεινός ἔργον περιπατέω , οὐδείς πείθω δεινός · ὁ δέ ὁ φαῦλος πράσσω πείθω δεινός ὥστε σύ οὖον χρή δείδω · οὐδείς γάρ ἄξιος θάνατος πράσσω . ὁ καί ἄλλως · εἰμί ὁ ὁ φάος , φημί , βλέπω οὗτος , οὖον προσκόπτω , πολύς μᾶλλον ὁ μετέ ἐγώ εἰμί , ἐάν μή ἀφίστημι ἑαυτοῦ ἐγώ , οὐ εἄν προσκόπτω . ὥστε καί σύ μετέ ἐγώ ὁ Σῶτος εἰμί , μάτην δείδω . ἄλλος δέ ἡμέρα μέν νοέω ὁ πρό ὁ πάθος καιρός , νύξ δέ ὁ ὁ πάθος . σύ οὖν , φημί , ἠώς ἡμέρα εἰμί , τουτέστιν , ἠώς οὔπω ὁ ὁ πάθος καιρός ἐνίστημι , οὖον μή προσκόπτω · οὖον γάρ διώκω παρ´ Ἰουδαῖος , ἵημι ἄλλος ἀντίξοος σύ ἀπαντάω [ ἀπαντάω . ὁτἀν δέ ὁ νύξ ἔρχομαι , ὁ πάθος δή φημί ὁ ἐμός , τότε δή συστέλλω μέν ἐν οἰκίσκος ἐν διά ὁ φόβος ὁ Ἰουδαῖος . « ἔκτοτε δέ θλῖψις , καί ὀδύνη , καί πολύς πρόσκομμα καί ἐναντίωμα ἵκω , » δ οὐκέτι ἐγώ ὁ φάος μεθ´ σύ σωματικός Γ Βος , ωοοιημι ίοιίοηΗαὺευῖιίε . συνδιαγω , ἀλλά νύξ ὁ ὁ θλῖψις ἔχω « οὗτος εἶπον , καί μετά οὗτος λέγω αὐτός · Λάααρος ὁ φίλος ἐγώ κοιμάω , ἀλλά πορεύω , ἵνα ἐξυπνίζω αὐτός . εἶπον οὖν ὁ μαθητής αὐτός · κοριός , εἰμί κοιμάω , σῴζω . εἴρω δέ ὁ Ἰησοῦς περί ὁ θάνατος αὐτός ἐκεῖνος δέ δοκέω αὔγ-ασμα περί ὁ κοίμησις ὁ ὕπνος λέγω . Τέτος οὖν εἶπον αὐτός ὁ Ἰησοῦς παρρησία · Λάζαρος ἀποθνῄσκω , καί χαίρω Ζεύς σύ , ἵνα πιστεύω , ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ . Ἀλ ἄγω πρός αὐτός . εἶπον οὖν Θωμᾶς ὁ λέγω Δίδυμος ὁ συμμαθητής · ἄγω καί ἐγώ , ἵνα ἀποθνῄσκω μετέ αὐτός . » ἐπεί ἐκεῖνος